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《**아이반호**》(Ivanhoe)는 미국에서 제작된 리처드 소프 감독의 1952년 모험, 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 로버트 테일러 등이 주연으로 출연하였고 팬드로 S. 버먼 등이 제작에 참여하였다. 이 영화는 테크니컬러로 촬영되었다. 아카데미 작품상, 촬영상, 음악상 후보로 지명되었으며, 골든 글로브상에서도 작품상, 음악상 부문에 후보로 올랐다. 1952년도 미국 전체 흥행 4위를 했으며 유럽에서도 인기를 끈 흥행작이다.

줄거리
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1194년. 앵글로색슨인들을 정복한 노르만인들의 후손인 잉글랜드 왕국의 리처드 1세가 제3차 십자군 전쟁(1189 - 92)에 참전한 사이, 리처드 1세의 동생 존 왕자가 왕위를 찬탈한 상황. 1192년에 전쟁이 끝났음에도 리처드 1세는 돌아오지 않고, 노르만인의 색슨인 차별이 심해진다.

리처드 1세를 모시던 색슨인 기사 윌프레드의 아이번호는 리처드 1세를 찾아다니다 오스트리아 공국의 리어폴드 5세(레오폴트 5세; Leopold V)에게 잡혀 있는 리처드 1세를 발견한다.

잉글랜드로 돌아와 음유시인 행세를 하던 아이번호는 길에서 존 왕자의 지지자인 노르만인 브라이언 드 브와 길베어 경, 휴 드 브래시 경과 마주친다. 이들이 하룻밤 지낼 곳을 찾자 아이번호는 아버지인 색슨인 기사 시드릭의 집으로 인도한다. 아이번호는 아버지 시드릭의 피후견인으로 있으며 잉글랜드의 색슨인 왕족 출신인 로위나와 재회의 기쁨을 나눈다. 이어 아이번호는 아버지 시드릭에게 리처드 1세의 몸값인 은화 15만 마르크를 부탁하지만 시드릭은 노르만인인 리처드 1세를 돕지 않으려 한다.

곧 아이번호는 길에서 두 노르만인 병사들에게 곤경을 당하고 있던 유대인 고리대급업자 요크의 아이작과 그의 아름다운 딸 리베카를 구출한다. 답례로 리베카는 아이번호에게 애시비(Ashby)에서 열리는 왕실의 마상창시합에 참가할 것을 권하며 경기용 말과 갑옷을 살 보석을 내준다.

다섯 명의 노르만인 기사 브라이언 드 브와 길베어, 휴 드 브래시, 프롱 드 뵈프, 필립 드 말부아장, 레이프 드 비폰트가 시합에서 모든 색슨인 참가자들을 물리친다. 그때 검은 옷으로 정체를 숨긴 아이번호가 나타나 이 다섯 노르만인들 모두에게 도전하여 말부아장, 비폰트, 뵈프를 차례로 무찌른다. 아이번호는 관중 속에 있는 리베카에게 경례를 하고, 리베카를 본 길베어는 즉시 리베카의 아름다움에 매료된다. 아이번호는 브래시와 싸우다 중상을 입고, 길베어와의 결승에서 낙마해 쓰러진다. 아버지의 집으로 돌아온 아이번호는 리베카의 보살핌을 받으며 회복한다.

얼마 지나지 않아 존 왕자의 학정에 반대하는 의적 두목 로빈 후드가 그와 접촉한다. 아이번호는 리처드 1세를 구출할 계획을 털어놓는다. 그 사이 뵈프가 이끄는 노르만인 기사들이 색슨인 기사들을 모두 포로로 잡아 뵈프의 성에 가둔다. 아버지 시드릭도 뵈프에게 끌려갔다는 소식을 접한 아이번호는 시드릭의 자유를 대가로 몸을 맡기고, 로빈 후드의 부하들이 뵈프의 성을 습격한다. 뵈프는 불타는 성에서 빠져나오다가 아이번호에게 살해된다. 역시 뵈프의 성에 있던 길베어는 혼자 탈출하다가 리베카를 인간 방패로 삼아 성을 빠져나간다.

길베어는 존 왕자가 주재하는 이단심문에서 리베카를 마녀로 몰아세워 화형에 처하려 하지만 아이번호가 이의를 제기하며 결투에서 이긴 자의 의견을 따르자고 한다. 존 왕자는 길베어를 궁정 측의 투사로 내보내고, 결투 끝에 길베어는 아이번호에게 목숨을 잃는다.

리베카가 화형대에서 내려오는 순간 실종되었던 리처드 1세와 그의 기사들이 왕좌를 되찾기 위해 돌아온다. 리베카의 아버지 아이작이 아이번호의 도움에 감사의 의미로 리처드 1세의 몸값을 지불한 것이다.

존 왕자는 형 리처드 1세 앞에 무릎을 꿇는다. 그러자 리처드 1세는 무릎을 꿇은 사람들에게 노르만인이나 색슨인이 아니라 잉글랜드인으로서 일어나라고 요구한다.

출연
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### 주연

* 로버트 테일러 - 윌프레드의 아이번호 역
* 엘리자베스 테일러 - 리베카 역

### 조연

* 조앤 폰테인 - 레이디 로위나 역
* 조지 샌더스 - 브라이언 드 브와 길베어 역
* 에믈린 윌리엄스 - 왐바 역
* 로버트 더글러스 - 휴 드 브래시 역
* 핀레이 커리 - 로더우드의 시드릭 역
* 필릭스 에일머 - 아이작 역
* 프랜시스 더 월프 - 프롱 드 뵈프 역
* 패트릭 홀트 - 필립 드 말부아장 역
* 로더릭 러블 - 레이프 드 비폰트 역

기타
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* 미술: 알프레트 융게
* 의상: 로저 K. 퍼스
**아메노히보코**(天之日矛, 天日槍, アメノヒボコ, 천일창)는 『고사기(古事記)』, 『일본서기(日本書紀)』에 나오는 신라의 왕자이다. 일본서기에만 나오는 가야 왕자 쓰누가아라시토(우사기아리질지간기于斯岐阿利叱智干岐)와 동일시된다. 『하리마노쿠니 후도키(播磨国風土記)』에는 신으로 등장한다.

개요
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고지키에는 화과자의 신이라 불리는 다지마모리(多遅摩毛理)가 아메노 히보코와 아카루히메노카미(阿加流比売神)의 자손(증손)이라고 나온다. 다지마모리의 자식인 다지마히다카(多遅摩比多訶, 多遅摩比多詞)의 딸이 바로 진구 황후(오키나가타라시히메노미코토)의 어머니인 카츠라기노타카와카히메이다. 하지만 일본서기에는 아카루히메노카미와 결혼한 것이 의부 가락국의 왕자인 쓰누가아라시토(都怒我阿羅斯等)로 나온다. 쓰누가아라시토는 아메노히보코가 일본에 정착하기 전에 일본에 건너갔다.

고사기
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『고사기』에서는 다음과 같이 전해진다. 옛날 신라의 아구누마(阿具奴摩・阿具沼)라는 늪에서 한 여인이 낮잠을 자고 있을 때, 햇빛이 무지개처럼 내려와 그녀의 음부에 닿았다고 한다. 여인은 바로 임신하여 붉은 구슬을 낳았다. 이 모습을 보고 있던 어떤 남자가 그 여인에게 간절히 부탁해 구슬을 얻은 후 몸에서 떼는 일 없이 언제나 지니고 다녔다. 어느 날 그 남자가 소를 끌고 음식을 산으로 나르고 있었는데, 지나가던 아메노 히보코가 그 남자를 보고 소를 죽여 먹으려 한다고 착각해 감옥에 가둬버린다. 그 남자는 아무리 해명을 해도 히보코가 용서를 해주지 않자, 결국 언제나 지니고 다니던 붉은 구슬을 건네주고 나서야 겨우 용서를 받게 된다. 히보코가 그 구슬을 갖고 집에 돌아가 마루에 두자 그 구슬은 아름다운 여인으로 변했다.

히보코는 여인은 정실로 삼았으며 그녀는 매일 맛있는 요리를 만들어주었다. 하지만 거만한 성격의 그는 어느 날 아내를 욕하며 비난했고, 그녀는 부모의 나라로 돌아간다는 말을 남기고는 작은 배에 올라 난바의 나루터에 있는 히메코소 신사(比売碁曾神社)로 떠나버렸다. 히보코는 깊이 반성하고 아내를 찾아 일본으로 향했다. 그러나 난바 해협을 지배하는 신이 방해하여 아내가 있는 곳으로 갈 수 없었기 때문에 다지마에 상륙하고 말았다. 그는 그곳에서 마에미츠(前津見)라는 현지 여인과 결혼했다고 한다. (원래 아내의 이름은 아카루히메이다.)

햇빛으로 알에서 나왔다는 이야기는 시베리아,한반도 북남부부터 동남아까지 널리 퍼진 난생설화이다. 아메노 히보코 전설은 고구려의 시조 주몽의 출생신화와 유사하다고 지적된다..

일본서기
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스이닌 천황 3년(기원전 27년) 봄 3월, 신라 왕자 아메노 히보코가 7종의 신보인 하후토의 구슬・아시타카의 구슬・붉은 돌・칼・모・거울・곰의 히모로기를 가져왔다는 언급으로 그의 도래를 기술하고 있다.

> 
> 三年春三月, 新羅王子天日槍來歸焉. 將來物, 羽太玉一箇, 足高玉一箇, 鵜鹿々赤石玉一箇, 出石小刀一口, 出石桙一枝, 日鏡一面, 熊神籬一具, 幷七物. 則藏于但馬國, 常爲神物也.
> 
> — 일본서기
> 

  

그 뒤 하리마・오미・와카사를 거쳐 다지마의 이즈시에 이르러 그곳에 정착하고 현지 여인인 마타오(麻多烏)와 결혼하였다고 한다.

하지만 일본서기에서 아메노 히보코와 아카루히메는 이어지지 않는다.

신보
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『고사기』에 의하면 그의 신보는 구슬 2개・나미후루히레・나미키리히레・가제후루히레・ 가제키루히레・오키쓰카가미・헤쓰카가미로 총 8종이다. 이 신보들은 현재 효고현 도요오카시 이즈시정의 이즈시 신사에서 아메노 히보코와 함께 모셔지고 있다. 이들 모두 바다의 풍파를 다스리는 주술 도구로서 바다의 신 신앙과 아메노 히보코 신앙이 결합되어 있다고 여겨진다.

하리마노쿠니 후도키
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『하리마노쿠니 후도키』에서는 신대(神代)의 도래신인 **아메노 히보코노 미코토**(天日槍命)로서 등장해, 아시하라시코오노미코토・이와노오오카미(둘 다 오오쿠니누시와 동일시된다)와 서로 땅을 다툰 신으로 그려진다. 기키와는 연대 혹은 다툼의 유무 등이 다르다.

이 다툼은 이보군・이소 군・간자키군의 지명설화로서 그려진다. 다툼은 결국 양쪽이 세 자루의 검은 칡을 던져 점을 치는 것으로 결말이 났다. 아시하라시코오의 칡은 하리마에 한 자루・다지마에 두자루 떨어졌고 아메노 히보코의 칡은 전부 다지마에 떨어졌기 때문에, 아메노히보코가 다지마 이즈시로 물러나게 되었다.

또한 『지쿠젠노쿠니 후도키(筑前国風土記)』 일문에도 단편적인 언급이 있다. 이토군 현주의 선조인 이토데(五十跡手)가, 자신을 고려의 오로산(意呂山)에 강림한 히보코의 자손이라고 주아이 천황에게 밝혔다고 한다.

쓰누가아라시토
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『일본서기』에서는 아메노히보코가 도래하기 전, 의부 가락국 국왕의 아들인 쓰누가아라시토(都怒我阿羅斯等)가 도래했다고 한다. 이에 따르면 아메노히보코 설화 전반부에 아카루히메가 일본에 건너가 그것을 쫓아간 부분의 주인공이 사실 쓰누가아라시토가 된다. 쓰누가아라시토는 그 후 3년 뒤 귀국했다고 한다. 한편 『신센쇼지로쿠(新撰姓氏録)』에 따르면, 그의 후손으로 사쿄지방의 시미즈노오비토・오치노오비토와 야마토지방의 히라타노오비토가 있다.

가계
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* 아버지: 의부 가락국왕

* 부인: 마타오(麻多烏), 아카루히메(阿加流比売神, 마에쓰미(前津見))

* 증손: 청언(淸彦, 但馬淸彦)
**모건 G. 버클리 스타디움**은 베이브 루스의 마지막 전시 야구 경기가 있는 코네티컷 하트포드에 위치한 스포츠 경기 경기장이었다. 이스턴 리그의 하트포드 세네터스, 내셔널 풋볼 리그의 하트포드 블루스의 홈구장이었고 모터스포츠를 위한 0.2마일의 흙 타원형이 있다. 원래 1921년부터 1927년까지 **클락린 필드**로 명명된 이 경기장은 1928년에 전 코네티컷 주지사이자 내셔널 리그의 초대 회장인 모건 버클리의 이름으로 개명되었다.

하트퍼드 세너터스의 소유주인 제임스 H. 클락킨은 1921년에 오래된 웨더스필드 애비뉴 야구장을 새로운 클라크 필드로 교체했다. 비로 인해 개장이 지연된 후 야구장은 마침내 1921년 5월 4일에 문을 열었다.

야구장은 프랭클린 애비뉴의 핸머 스트리트와 조지 스트리트에 위치했다. 멋진 경기장이 펼쳐져 있었고 클라크는 강철과 콘크리트로 된 스탠드와 탈의실, 샤워 욕조 및 완벽한 현대 장비를 갖춘 미국 최고의 마이너 리그 구조 중 하나를 세웠다. 시즌 초반에 원정 경기만 치른 후, 하트포드 세네터스는 1927년 7월 벌클리 스타디움의 개막식을 위해 하트포드로 돌아왔다. 하트퍼드 쿠란트에 따르면 클라크는 6년 후인 1933년 3월 12일에 사망했다.

1921년과 1952년 사이에 경기장은 하트포드의 다양한 마이너 리그 야구 팀의 홈이었다. 하트포드 세네터스, 하트포드 블루스, 하트포드 로렐스, 하트포드 비즈, 하트 포드 치프스. 루 게릭, 짐 소프, 타이 콥, 지미 폭스, 리오 더로셔, 행크 그린버그, 워런 스판, 테드 윌리엄스 및 조니 세인은 모두 한 번씩은 이 팀에서 뛰었다. 보스턴 브레이브스가 1952년 시즌 말에 밀워키로 이적했을 때 하트포드의 마이너 리그 팀은 재배치되었다.

1945년 9월 30일 베이브 루스는 버클리 스타디움에서 열린 사비트 젬스를 위한 자선 경기에서 경기를 치렀다. 젬스는 1930년 그레이터 하트포드 트와일라잇 베이스볼 리그의 일부로 팀을 만든 빌 세빗이 후원한 세미프로 클럽이었다. 50세의 노년에 베이브 루스는 핀치-히터(pinch-hitter)로 게임에 들어갔고 상대 투수에게 그라운드 아웃되었다. 야구 경기는 베이브 루스의 선수 경력의 마지막 모습이었다. 버클리 스타디움은 혼란에 빠졌고 1960년에 철거되었다. 경기장 위치는 현재 요양원이다. 1998년에 역사적인 석상이 그곳에 헌납되었다.

현대 항공 사진 및 도면은 위치를 보다 구체적으로 파악하는 데 도움이 된다. 다이아몬드는 들판의 북동쪽 구석에 있었다. 조지 스트리트는 우익수 울타리와 접해 있다. 하머 스트리트와 굿리치 스트리트는 동쪽에서 필드의 3루 쪽으로 달렸고, 이후 조지 스트리트에서 서쪽으로 계속 이어졌다. 체스터 스트리트는 왼쪽 필드 울타리 너머로 반 블록 떨어진 남쪽에 있었다. 카올 스트리트는 북쪽에 있었고, 1루 쪽에서 거의 한 블록 떨어져 있었다. 프랭클린 애비뉴는 야구장에서 동쪽으로 한 블록 이상 떨어진 조지 스트리트와 평행하고 하머와 굿리치가 교차한다. 편리한 기준점은 체스터와 크롬웰 사이의 프랭클린 서쪽에 있는 야구장 위치의 남동쪽에 있는 네일러 학교이다. 1940년 도시 디렉토리에는 주소가 60 하머로 나와 있다.
**임비**(林庇, ?~?)는 고려의 무신이다. 충렬왕을 원나라까지 호종한 공으로 보좌공신에 책록되었으며, 나주 임씨의 시조이다.

생애
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원종 때 장군으로서 세자 왕심(王諶, 훗날의 충렬왕)이 몽고에 입조할 때 호위하였다. 1269년(원종 10) 고려로 귀국할 때 임연(林衍)이 원종을 폐위하고 안경공(安慶公) 왕창(王淐)을 새 국왕으로 세웠다는 소식을 듣고 다시 세자를 모시고 몽고의 연경(燕京)에 머물렀다. 그 당시 세자를 호종하였던 공로를 인정받아 1282년(충렬왕 8)에 책봉되었다.

같은 해 영통사(靈通寺)의 중 홍탄(洪坦)이 사사로운 감정을 품고 장군 임비와 더불어 중찬(中贊)으로 ]]치사(致仕)한 유경(柳璥), 상장군(上將軍) 한희유(韓希愈), 장군 양공적(梁公勣) 등을 무고하여 순마소(巡馬所)에서 국문받았다. 이후 홍탄의 무고로 밝혀져 석방되었다. 제국대장공주(齊國大長公主)의 명을 받아 달호(獺戶)를 불법적으로 늘려가던 조인규(趙仁規)의 작태를 비판하던 남경사록(南京司錄) 이익방(李益邦)과 남경부사(南京副使) 최자수(崔資壽)를 붙잡아 문초하였다. 1289년(충렬왕 15) 충청도지휘사(忠淸道指揮使)가 되어 원나라 개주(盖州)로 정해진 군량을 기한 내에 수송하지 못한 책임을 물어 철직되었다.
**카를 에른스트 폰 베어**(Karl Ernst von Baer, Карл Эрнст фон Бэр, 1792-1876)는 러시아 제국 예스틀랸디야 현(현재의 에스토니아) 출신의 과학자이자, 탐험가이자, 생물학자이자, 발생학자이다. 베어는 러시아에서 **카를 막시모비치 베르**(Карл Макси́мович Бэр)라는 이름으로도 알려져 있다.
베어는 박물학자, 생물학자, 지질학자, 기상학, 지리학자이면서, 발생학의 아버지로 알려져 있다. 그는 유럽 러시아와 스칸디나비아의 탐험가였다. 그는 러시아 과학 아카데미(Russian academy of sciences)의 일원이었으며, 러시아 지리학회(Russian geographical society)의 공동 설립자이며, 러시아 곤충학회(Russian Entomological Society)의 초대 회장이었고,
유명한 발트 독일인 과학자였다.

쾨니히스베르크 대학교의 해부학 교수로 재직하였다.

기여
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### 발생학

폰 베어는 척삭류의 발달과정에서 포배기를 발견하고, 동물의 발생학적 발달을 연구하였다. 울프(Caspar Friedrich Wolff)의 연구에 기반하여, 판더(Heinz Christian Pander, 1794-1865)와 함께 그는 동물 발달의 배엽 이론(외배엽, 중배엽, 내배엽)을 다양한 종에 존재하는 원칙으로 설명하였고, 그의 저서 *Über Entwickelungsgeschichte der Thiere* (1828)에서 비교발생학의 기반을 설명하였다. 1826년, 베어는 포유류의 난자를 발견하였고, 인간의 난자는 알렌(Edgar Allen)에 의해 1928년에 최초로 묘사되었다. 1827년 그는 그의 연구, *Ovi Mammalium et Hominis genesi*를 마치고 성 페테르스부르그 과학 아카데미에 제출하였다.(라이프치히에서 출판됨
).
1872년, 폰 베어는 인간의 난자를 최초로 관찰하였다.
1876년, 허트위그(Oscar Hertwig)는 난자와 정자 세포가 결합하여 수정이 일어난다는 사실을 밝혔다.

폰 베어는 발생학의 폰 베어 법칙을 공식화하였다. 그 내용은 다음과 같다.

1. 배아가 속한 그룹의 **일반적인 특성**은 **특별한 특성을 갖기 전에** 발생한다.
2. **구체적인** 것이 나타나기 전에 **일반적인 구조 관계**가 형성된다.
3. 임의의 배아의 형태는 다른 명확한 형태에 수렴하지 않지만 그러한 형태들과는 구분된다.
4. 더 높은 동물 형태의 **배아**는 덜 진화된 동물과 같은 다른 동물 형태의 **성체**과 결코 닮지 않으며, 단지 그것의 배아와 닮았다.

비교 발생학적 견지에서 여러 동물의 분류와 그들 동물이 속하는 공통형의 결정을 행할 것을 제창하고, 4개의 주요 발생형을 나누었다. 그것은 조르주 퀴비에의 분류 체계와 일치했다.

### 진화론

그의 비교발생학 연구에서, 베어는 종의 변화(transmutation)에 대해서는 인정하였으나, 후에 찰스 다윈이 제시한 자연선택 이론은 거부하였다. 그는 척추 동물 배아의 계통발생론과 개체발생론을 드러내는 초기 계통수를 만들었다.
1869년 출판된 *종의 기원* 5판에서, 찰스 다윈은 *역사적 스케치* 추가하면서, 종들이 수정을 거쳐나갔고 현재의 생물 형태가 기존의 생물 형태로부터 세대를 거쳐 유래했다는 의견을 그보다 앞서 출판한 자연주의자의 공로를 인정하였다.

"모든 동물학자들이 존경심을 느끼는, 폰 베어는 약 1859년에, 지리학적 분포의 법칙에 기초하여 이제는 완벽하게 구별되는 형태가 하나의 부모 형태에서 비롯된 것이라는 그의 확신을 표현하였다."
베어는 또한, 진화학적 정향진화와 비교되는, 자연의 목적론적 힘이 존재한다고 믿었다.

### 다른 분야의 과학

베어의 법칙은, 북반구에서 침식이 주로 강의 오른쪽에서 일어나고 남반구에서는 강의 왼쪽에서 발생한다는 미확정된 주장을 가리키는 용어이기도 하다.
더욱 철저한 이론에서는, 강의 침식은 흐르는 방향에 의존적이다. 이는 베어가 이론화하지 않은 부분이다. 베어의 이론에 따르면, 예를 들어, 북반구에서 남쪽으로 흐르는 강에서 강의 우측이 코리올리 효과에 의해 침식이 더 많이 일어나고, 서쪽으로 흐르는 강에서는 양쪽의 침식이 차이가 없게 된다.

베어는 러시아 북쪽 지방에 관심이 있었고, 노바야제믈랴 제도를 1837년에 탐험하면서, 생물학적 표본들을 수집하였다. 다른 여행에서는 카스피해, 노스 케이프(North cape), 라플란드를 여행하였다. 그는 러시아 지리학회의 설립자 중의 한명이었다.

그는, 서로 다른 생체에서의 시간 지각과 같은 생물학적 시간을 선구적으로 연구하였다.
**녹양동**(綠楊洞)은 의정부시의 북서부에 자리한 행정구역으로, 양주시와 접해있다.

개요
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녹양동은 도봉산의 줄기인 사패산, 호명산, 불곡산, 천보산, 수락산 등이 주위를 감싸고 있으며, 녹지율이 풍부해 쾌적한 주거환경을 자랑한다. 과거에는 개발제한구역으로 묶여있기도 하였으나, 의정부종합운동장 완공과, 2006년 녹양역 전철역 개통 및 최근 택지개발 등으로, 지역이 새롭게 변모해 가고 있다.

녹양동이라는 지명은, 옛날 이곳 지역에서 군마를 사육하던 목장이 있었던 데에서 유래한 것으로, 녹양역 광장에, 힘찬 기상의 말(馬) 동상이 세워져 있는 것은 이를 상징적으로 보여준다. 현재 녹양동은 3번 국도, 39번 국도, 3번 우회도로가 교차하고 있고, 서울외곽순환도로 개통으로 송추 IC, 의정부 IC 진입이 용이하고, 서울 교외선이 관통하며, 동두천, 양주를 출발해서 서울로 진입하는 거의 모든 버스가 수도권 전철 1호선 녹양역을 경유하는 등, 사통팔달의 교통요충지에 위치하고 있는데 3번 우회도로를 이용하면 복잡한 시내를 관통하지 않고 빠르게 서울로의 진입이 용이하다. 과거에 말이 운송수단이었던 점을 감안하면 녹양동이라는 지명의 유래와 지역의 발전사가 흥미롭다.

녹양동에는 "의정부 법원"과 "신천종합병원", 녹양역 인근 "의정부시 의류할인매장", 2002년 4월 완공된 "의정부시 종합운동장"을 중심으로, 의정부 실내 체육관, 빙상경기장, 사이클 경기장 등이 자리잡고 있다.

녹양동에는 대림, 신도, 청구, 동원, 현대 아파트 등이 어우러져 있고, 2006년에는 1200 세대의 힐스테이트 아파트가, 2007년에는 영무예다음 아파트가, 2008년 여름, 현재 2000 세대의 휴먼시아 아파트가 입주를 하고 있으며, 주변지역에서 가능/금의 뉴타운과, 인접한 양주 신도시 계발, 녹양역 인근에 추가적인 택지계발, 향후 20만평 규모의 캠프 레드클라우드 미군기지 이전으로 교육연구시설 단지조성 등이 예정되어 있는 등, 최근 녹양동은 인구유입과, 지역개발로 나날이 발전, 변모해 가고 있다. 지역 발전에 따라 최근 녹양역을 중심으로 여러 상가 건물들이 신축되고 있으며, 녹양동내 SM 마트, 성화마트, 우리농산물 마트, 청호마트 등의 중소규모의 쇼핑시설이 다양하게 자리하고 있고, 자가를 이용하면 금오동의 홈플러스, 양주의 이마트 등의 대형마트, 의정부 제일시장 등도, 10~15분 이내에서 편리하게 이용이 가능하다. 또한 힐스테이트 아파트에서는 매주 수요일, 알뜰 시장이 열리고 있다.

법정동
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* 녹양동

교통
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녹양역 전철역과, 녹양역에서 서울 및 경기 북부로 진입하는 모든 버스, 녹양동 주거지역을 운행하는 208번, 208-1번 마을버스, 8번, 5번, 11번, 133번 등의 시내버스 이용이 가능해, 녹양동에서 경기북부, 서울 중심부, 송추, 서울북서부인 구파발, 파주, 양주 등으로 대중 교통을 이용해 쉽게 접근이 가능하며, 녹양동에 위치한 신천병원(광동고/검찰청)정류장 앞을 경유하는 3700번 시외버스를 이용하면, 고양시 및 김포공항, 인천공항으로 접근도 용이하다. 또한 녹양동에서 208번 마을버스 혹은 8번 시내버스를 이용, 의정부역 인근의 구 의정부버스터미널 정류장에 내리면, 서울 동서울터미널, 남양주, 구리 등 각 지역으로의 대중교통 환승 이용이 편리하다.

시설
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녹양동에 위치한 종합운동장 및 실내빙상장 등의 체육시설은 녹양역과 연계해 이 역을 경유하는 208번 마을 버스와 5번 버스로 환승하면 시설을 쉽게 이용할 수 있다. 특히 실내 빙상장은 저렴한 입장료로 4계절 내내, 의정부 시민 누구나 편리하게 이용할 수 있다. 또한 녹양역 앞의 천보산, 녹양동 배후의 호명산은 도보로도 등산로 입구까지의 접근이 쉬우며, 택지계발로 인해 녹양동에 시민을 위한 추가적인 공원이 정비될 예정이어서 주변 주거환경이 쾌적하다.

* 의정부 종합운동장, 실내체육관, 빙상경기장, 사이클 경기장 등, 다양한 체육시설이 자리잡고 있음.
* 주거지역은 버스, 전철 녹양역 등의 교통 접근성이 좋음.

교육
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학교 및 교육환경을 살펴보면, 국내 및 세계올림피아드에 진출하는 "경기북과학고등학교"가 실내빙상경기장 인근에 위치하고 있고, 의정부에서 유명세를 타는 "의정부고등학교", "주한외국인학교", 특수아동을 위한 "희망학교", "광동고등학교", "녹양초등학교"가 있으며, 2005년에는 경기의정부교육도서관(구.경기도립녹양도서관"이 개관하였고, 2007년 "버들개초등학교"가, 2008년에는 "녹양중학교"가 개교하였다.

* 의정부고등학교
* 광동고등학교
* 경기북과학고등학교
* 녹양초등학교
* 버들개초등학교
* 녹양중학교

연관 보기
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* 경기도
* 의정부시
* 녹양역
**강민첨 초상**(姜民瞻 肖像)은 보물 제588호로 고려의 명장이었던 강민첨(姜民瞻)을 그린 초상화이다. 1975년 5월 16일 대한민국의 보물 제588호로 지정되었다.

개요
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현재 전하는 것은 조선 정조 12년(1788) 박춘빈(朴春彬)이 원본을 옮겨 그린 것이다. 작품 상단의 찬문(撰文)과 그 옆의 기록에 의하면, 이 영정의 원본은 원래 우방사(牛芳寺)에 있었다고 하는데, 《신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)》 진주목을 보면 이 초상화가 진주 우산(牛山)에 있는 모방사(茅房寺)에 있다가 어느 시기에 우방사로 옮겨진 것임을 알 수 있다. 이 우방사 원본을 1788년 진주병사(晉州兵使)로 재직했던 이연필(李延弼)이 화사 박춘빈에게 옮겨 그리게 한 것이다. 이 영정은 회양책사(淮陽冊舍)에 보관되어 오던 것이 문중에 귀속하여 오늘날까지 보존된 듯하다.

본 작품의 주인공인 강민첨은 1018년 거란족이 고려를 침입했을 때 강감찬(姜邯贊) 장군의 부장(副將)으로 출전하여 적을 크게 격파한 명장으로 알려져 있다. 이때의 공으로 그는 공신이 되었다. 강민첨은 진주 강씨 은열공파(殷烈公派)로, 우리에게 잘 알려져 있는 조선 후기 문신 강백년(姜栢年)·강현(姜鋧)·강세황(姜世晃) 등은 그의 후손이 된다. 
이 영정은 우안팔분면(右顔八分面)의 반신상으로 그려졌다. 관복을 입고 의자에 앉아 홀을 들고 있는 주인공은 생전에 공신의 반열에 올랐던 그의 화려한 경력을 잘 보여주고 있다. 의자의 호피는 옮겨 그린 18세기 후반의 초상화 양식에 영향을 받은 것으로 분석되고 있다. 큰 귀와 작은 입, 그리고 옆으로 찢어진 눈매 등 인물의 표정은 자연스럽지 못하다. 또한, 홀대를 쥐고 있는 작은 손, 소매 끝단의 형식화된 옷 주름 표현, 전반적인 필치 등에서 전체적으로 경화된 느낌을 지울 수 없는 작품이다. 

박춘빈은 조선 시대 회화사에서 알려지지 않았던 인물로 강민첨영정의 묘사수준으로 본다면, 당시 진주에서 활약하던 지방화가였을 것으로 추측된다. 본 작품은 비록 화격이 그리 높지 못하고 이모본(移模本)이긴 하지만 현재까지 전하는 고려시대 초상화가 극히 드물기 때문에 고려시대 공신영정도의 형식을 어느 정도 짐작하게 하는 측면에서 귀중한 자료이다.
**마리면**(馬利面)는 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 서쪽 끝에 위치하여 함양군 안의면과 서남경계, 동쪽으로는 거창읍, 북쪽으로 위천면과 접하고 있으며, 북쪽으로는 덕유대간, 동쪽으로는 취우령, 서남쪽으로는 기백산으로 둘러 쌓인 해발 230m의 산간 소분지이다. 동서로 국도 제3호선과 남북으로 국도 제37호선이 지나는 중심부로 관광동맥이 합류하는 교통 요충지이며, 논농사 중심인 중산간 평야로서 한우사육, 딸기, 수박 등의 시설하우스 작물 재배로 소득을 증대하고 있다.

연혁
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통일신라시대에 마리현을 이안현으로 바꾸어 천령군(함양)에 편입, 1390년 고려시대 공양왕 2년 가음현(안의)에 편입되었으며, 1895년 조선 고종 32년 제현을 군으로 바꾸면서 본면의 북부를 동리면 남부를 남리면으로 나누었다. 1914년 안의군 동리면과 남리면을 합하여 마리면으로 칭하고 거창군에 편입되었다. 1982년 2월 15일 행정구역 개편으로 거창읍 송정리 일부가 마리면 하고리에 편입되었으며, 1989년 1월 30일 현 청사를 신축하였다.

행정 구역
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* 하고리
* 월계리
* 말흘리
* 영승리
* 고학리
* 대동리
* 율리

교육
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* 마리초등학교
* 마리중학교
**은진 임씨**(恩津 林氏)는 충청남도 논산시 은진면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

역사
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은진 임씨(恩津林氏)의 시조 임자미(林自美)는 고려 숙종 때의 인물로 본래는 진천 임씨였으나 시진군(市津君)에 봉해진 후 은진을 본관으로 삼아 분적하였다고 한다.

임자미 이후 계보를 밝힐 수 없어 고려 말에 문과(文科)에 급제하여 조청랑(朝請郞)·태상 박사(太常博士)를 역임한 **임성근**(林成槿)을 일세조(一世祖)로 하고 본관(本貫)을 은진(恩津)으로 하여 세계(世系)를 이어왔다. 

임성근의 아들 임정(林挺)이 봉선대부(奉善大夫)로 낙안 군사(樂安軍事)를 역임하였고, 손자 임식(林湜)이 무과(武科)에 급제하여 흥위위 보승별장(興威衛保勝別將)을 역임하였다. 증손자 임천년(林千年)은 사온서 직장(直長)을 역임하였다. 

임훈(林薰)은 광주 목사(光州 牧使)와 장악원정(掌樂院正)을 역임하였고, 동생 임운(林芸)은 사직서 참봉(社稷署參奉)을 지냈다.

본관
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은진(恩津)은 충청남도 논산시(論山市)에 속해 있는 지명이다. 백제의 덕근군(德近郡)을 757년(신라 경덕왕 16)에 덕은(德殷)으로 고치고, 고려 초에 덕은(德恩)으로 개칭하였다. 시진현(市津縣)은 본래 백제의 가지내현(加知奈縣 : 加乙奈 · 薪浦)인데 757년(경덕왕 16) 시진(市津)으로 고치고 덕은군의 영현이 되었다가, 1018년(현종 9)에 덕은과 시진을 모두 공주(公州)에 편입시켰다. 1397년(태조 6)에 현을 두었고, 1406년(태종 6)에 덕은(德恩)과 시진(市津)을 합쳐 덕은으로 하고 감무를 두었다. 1419년(세종 1)에 은진(恩津)으로 개명하였다. 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 공주부 은진군이 되었고, 1896년 충청남도 은진군이 되었다. 1914년 논산군에 병합하여 은진면이라는 지명으로 남아 있다.

분적된 성씨 본관
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**은진 임씨**(恩津 林氏)에서 분적 및 분파된 성씨 본관에는 **울진 임씨**(蔚珍 林氏) 등이 있다

과거 급제자
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은진 임씨는 조선시대 무과 급제자 1명, 생원·진사 11명을 배출하였다.

무과
임경우(林景祐) 

생원시
임동원(林東遠) 임동적(林東迪) 임승후(林承厚) 임자화(林自花) 임진부(林眞怤) 임훈(林薰) 

진사시
임득번(林得蕃) 임세학(林世鶴) 임수진(林秀震) 임우동(林宇棟) 임태서(林泰瑞)

인구
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* 1985년 1,643가구 6,859명
* 2000년 2,945가구 9,408명
**강서 김씨**(江西金氏)는 평안남도 강서군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 강릉 김씨(江陵 金氏)에서 분적(分籍)하였다.

역사
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시조 **김반**(金泮)은 강릉에서 출생하여 양촌 권근의 문하생으로 1399년(정종 1) 식년 문과에 급제하여 벼슬이 성균관 대사성에 이르렀다. 많은 인재를 양성하여 김구(金鉤) · 김말(金末)과 함께 「경학 삼김(經學 三金)」이라 불렸다.

1448년(세종 30) 겸사성 윤상(尹祥) · 사성 김말(金末)과 경서(經書)의 이동(異同)에 대해 논쟁하다가 파직되어 강서에서 곤궁하게 살다가 죽었다. 강서현 선비들의 요청으로 학동서원((鶴洞書院))이 세워지고 그를 배향하였다.

그의 선계와 관향은 실전(失傳)되어 상고(詳考)할 수 없으나 『국조방목(國朝榜目)』에 본관이 강릉으로 기록되어 있는 것으로 보아 후손들이 강릉 김씨에서 분적하여 그가 살던 강서(江西)를 본관으로 한 것 같다. 

### 시조 소원

조선 후기 1784년 개성 어느 산기슭에서 우연히 발견었다는 《김은열 묘지석》에 등장하는 신라 경순왕의 8자(子)들 중 6자(子)라는 **김건**(金鍵)을 시조로 소원시키고, **김반**(金泮)이 그의 후손이라 한다.

시조로 소원시킨 **김건**(金鍵)은 경순왕이 고려에 항복 후 후비로 맞아들인 고려 태조의 장녀인 낙랑공주 왕씨 소생으로 강릉군(江陵君)에 봉해졌다고 한다. 

이후부터 태종무열왕 후손 **김주원**을 시조로 하는 강릉 김씨와 구별하기 위하여 **김건**(金鍵)을 시조로 하는 김씨들을 **(후)강릉 김씨**라 부른다.

그러나 **김건**(金鍵)은 《김은열 묘지명》이외에 『고려사』 등의 문헌은 물론이고, 그 어떤 금석문 자료에도 찾아볼 수가 없다는 것이다. 또 《김은열 묘지명》 형태도 배위관계 및 생애 등도 누락되어 있고 단지 형제 서차만 기술되어 있을 뿐 완전하지 않다는 것이다.

1785년 김은열의 후손이라 자처하는 김사목이 경주 김씨 족보를 수보하면서 《김은열 묘지명》에 등장하는 아들들 이름을 개명하고 시호를 작호(作號) 하는 등 가필(加筆)을 심하게 하였다. 이후 경주 김씨 일문 족보류에 경순왕 8자(子)들의 이름과 서차가 쓰이기 시작하였다. 당시 발견되었다는 《김은열 묘지석》은 다시 묻었다고 하는데 현재 실물은 현존하지 않는 것으로 추정된다.

본관
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강서군은 평안남도 서남부에 위치한 군으로, 옛 강서(江西)·함종(咸從) 두 군(郡)을 합한 지명이다.

인물
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집성촌
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* 경상북도 영풍군 풍기읍

인구
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* 1985년 95가구 396명
* 2000년 1,210가구 3,870명
**주세페 파발리**(이탈리아어: Giuseppe Favalli dʒuˈzɛppe faˈvalli[\*], 1972년 1월 8일, 롬바르디아 주 오르치누오비 ~)는 이탈리아의 전직 프로 축구 선수이다. 다재다능하고, 꾸준하고, 끈질기며, 노련한 수비수인 파발리는 중앙 수비 외에도 좌측 혹은 우측 측면 어느 측면 수비로도 배치 가능했다.

1988년, 크레모네세에서 프로 무대에 입문한 그는 라치오, 인테르나치오날레, 그리고 밀란에서 세리에 A 무대에 활약했다. 파발리는 국제 대회에서 이탈리아를 대표로 1994년과 2004년 사이에 8경기 출전했고, 유로 2004에 자국을 대표로 참가했다. 그는 앞서 U-23 국가대표팀의 일원으로 1992년 하계 올림픽에도 참가했다.

클럽 경력
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### 크레모네세

파발리는 1988년에 당시 세리에 B에 속한 크레모네세에서 신고식을 치렀다. 이후 소속 구단이 1989년에 세리에 A에 승격하면서, 그의 첫 1부 리그 경기는 1989년 8월 27일, 인테르나치오날레와의 경기로, 이 경기에서 1-2로 패했다.

### 라치오

파발리는 인상적인 활약으로 1992년 여름에 라치오로 이적했다. 그는 알레산드로 네스타가 2002년에 밀란으로 떠나면서 주장으로 임명되었다. 그는 라치오 시절에 *방패*(Scudetto)를 1번, 코파 이탈리아를 3번, 수페르코파 이탈리아나를 2번, UEFA 슈퍼컵을 1번 들어올린 것 외에도 지지자들의 든든한 지원을 받았다. 그는 *하양-하늘 군단*(Biancocelesti) 소속으로 모든 대회를 통틀어 401번의 경기에 출전했고,(라치오 역사상 통산 최다 출장 2위) 6골을 득점했다.

### 인테르나치오날레

파발리는 2004년 6월 1일에 인테르나치오날레로 자유이적했다. 그는 인테르나치오날레 소속으로 코파 이탈리아를 2005년과 2006년에 연달아 우승했고, 그에 따라 그는 이 대회를 3년 연속으로 우승했다.(2004, 2005, 2006) 또한 그는 인테르나치오날레 소속으로 2번째 *방패*(Scudetto)를 손에 넣었는데, *축구게이트*(Calciopoli) 스캔들로 유벤투스의 2006년 우승이 취소되면서 우승 구단이 인테르나치오날레로 변경되었다. 그러나 그는 2006년 월드컵 종료 후 파비오 그로소가 합류하면서 크게 입지를 잃어 잉여 전력으로 전락했고, 2005-06 시즌 종료 후 계약을 연장하지 않았다.

### 밀란

인테르나치오날레와의 계약이 만료된 파발리는 전 라치오 동료였던 주세페 판카로의 대체자로 밀란으로 이적했지만, 이번에도 카하 칼라제와 파올로 말디니가 좌측 수비 자리를 선점하여 출전 기회를 많이 잡지 못하고 주로 벤치에서 보냈다. 그는 2007년 챔피언스리그 결승전에서 막판에 교체 투입되어 리버풀을 2-1로 이기고 밀란의 통산 7번째 유러피언컵/챔피언스리그 우승을 도왔다. 밀란 지지자들은 그가 엠폴리와 메시나를 상대로 연달아 이 시즌의 유이한 2골을 넣으면서 *파발리뉴*(Favallinho)라는 별칭을 붙였다. 파발리는 말년에 *적흑 군단*(Rossoneri)의 중앙 수비를 맡았다.

2010년 7월 1일, 38세의 파발리는 밀란에서 방출되었고, 얼마 지나지 않아 은퇴했다.

국가대표팀 경력
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파발리는 U-18 국가대표팀 경기에 출전한 경험이 있고, U-21 국가대표팀 일원으로 1992년 U-21 유럽 선수권 대회를 우승했고, 바르셀로나에서 열린 1992년 하계 올림픽에 이탈리아 선수단 일원으로 참가했다.

파발리는 1994년부터 2004년까지 이탈리아 성인 국가대표팀 경기에 8번 출전했다. 그는 유로 2004에 참가한 이탈리아 선수단의 일원이었다. 그는 1-1로 비긴 스웨덴과의 조별 리그 2차전 경기에서 76분에 젠나로 가투소와 교체되어 본선에서 딱 1경기 출전했다. 이탈리아는 기대이하의 부진 속에 조별 리그에서 조기에 떨어졌는데, 이탈리아는 스웨덴과 덴마크와 함께 셋이서 승점 5점으로 동률을 이루고 있었고, 이 중 이탈리아만이 8강전에 진출하지 못했다.

경력 통계
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### 국가대표팀

출처:

| 이탈리아 국가대표팀 |
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| 연도 | 출장 | 골 |
| 1994 | 1 | 0 |
| 1998 | 1 | 0 |
| 2004 | 6 | 0 |
| 합계 | 8 | 0 |

수상
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### 클럽

라치오
* 세리에 A: 1999–2000
* 코파 이탈리아: 1997–98, 1999–2000, 2003–04
* 수페르코파 이탈리아나: 1998, 2000
* 컵위너스컵: 1998–99
* UEFA 슈퍼컵: 1999

인테르나치오날레
* 세리에 A: 2005–06
* 코파 이탈리아: 2004–05, 2005–06
* 수페르코파 이탈리아나: 2005

밀란
* 챔피언스리그: 2006–07
* UEFA 슈퍼컵: 2007
* 클럽 월드컵: 2007

### 국가대표팀

이탈리아
* U-21 유럽 선수권 대회: 1992
**베니티 페어**(Vanity Fair)는 윌리엄 메이크피스 새커리의 소설인 《허영의 도시》를 각색한 것으로 지금껏 수많은 드라마와 영화로 제작됐다. 2004년 제작된 로맨스 영화로 미라 네어 감독이 제작했다. 영화에서는 추가적으로 행복한 결말을 제시하고 있으며 리즈 위더스푼을 스타로 이끈 과도기 작품이기도 하다.

2004년 베니스 영화제에서 황금사자상 후보에 오른 작품으로 유명하다.

캐스팅
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* 리즈 위더스푼 - 베키 샤프 역
* 로몰라 가레이 - 아멜리아 역
* 제임스 퓨어포이 - 로든 대위 역
* 조나단 리스 마이어스 - 조지 헨리 역
* 리스 이반스 - 도빈 대위 역
* 에일린 앳킨스 - 마틸다 역
* 제럴딘 맥이완 - 사우스던 부인 역
* 가브리엘 빈 - 스테인 역
* 켈리 헌터 - 스테인 부인 역
* 밥 호스킨스 - 피트 경
* 더글라스 호지 - 피트 주니어

평가
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비평가들의 평가는 상이했다. 〈메타아크틱〉은 베니티 페어가 41개의 비평에 따라 100점 만점에서 53점에 해당한다고 밝혔다.

워싱턴포스트의 스티븐 헌터는 긍정적으로 평가하면서 감독 미라 네어의 섬세한 영화기술이 1848년 출판된 책의 감성과 영광, 유머를 잘 살렸다고 평가했다. 〈샬롯 옵저버〉(Charlotte Observer)의 비평가인 로런스 토프맨은 영화 제작자들의 책의 주요 구조를 파악하는 데 본연의 지혜로움을 발휘했다면서 캐스팅도 그 자체로 좋았으며 일부 변화를 시도했음에도 극작가의 표현 욕구를 적절히 표현했다고 적었다. 하지만 〈엔터테인먼트 위클리〉 지에 영화평을 적은 평론가 리사 스와츠바움은 B-로 평가하면서 영화의 흐름이 답답한 느낌이 있고 결말에 가서 급격히 변화하는 느낌이 있다고 말했다.
중국 저장성 항저우 봉래봉 석굴 조각군 중 포대화상
일본 히메지시 미륵사의 포대화상
베트남 미토시 빈짱사의 포대화상
**포대**(布袋, 생년 미상-917년(?))는 당나라 말기부터 오대 십국 시대까지 명주(현재의 중국 저장성 닝보시)에 실재했다는 전설적인 불승이다. 흔히 수묵화의 좋은 소재로 여겨지며 큰 포대를 멘 배불뚝이 승려의 모습으로 그려진다. 일본에서도 칠복신 중 하나로서 추앙받고 있다.

유래
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본명은 계차(契此) 또는 석(釋)자를 붙여 석계차(釋契此)라고 했다. 항상 포대(헐렁한 주머니)를 짊어지고 다녔기 때문에 포대(布袋)라는 속칭이 붙었다. 석명현(四明縣) 출신이라는 설도 있지만, 출신지도 속성도 불분명하다. 그림에서 묘사도니 것처럼 올챙이 배를 한 자태로, 절에 산 것도 아니고 처소를 누볐다고 한다. 또, 그 트레이드 마크인 큰 자루를 항상 짊어지고 있었으며, 비린내 나는 것도 상관없이 시주를 받고, 그 중 일부를 포대에 넣었다고 한다. 그 모습은 특이했지만, 솔직한 마음을 가지고 있었고, 사람들을 충만하게 만드는 이상한 힘을 가지고 있었다고 한다.

계차에게는 여러 가지 전설이 있다. 《경덕전등록》(景德傳燈錄)에 나오는 전설에는 눈 속에 누워 있어도 포대의 몸 위에는 눈이 쌓이지 않았다고 한다. 또 사람의 길흉을 알아맞혔다는 등의 유형의 일화도 전해진다.

수수께끼 같은 화두를 담은 문답도 남아 있다. 게(偈)와 노래를 남겼으며, 노래 속에서는 진실한 마음의 소중함이나 한가한 심경을 구해야 한다고 설파한다.

그 마지막에 대해서도 불가사의한 일화가 전해지는데, 선인의 우화등선과 유사하다. 9세기 말 천복 연간에 봉천현에서 사망(917)하여 악림사에서 천화했다는 설도 있다. 매장되었음에도 훗날 다른 주에서 볼 수 있었다는 것이다. 사후 얼마 지나지 않아 포대의 그림을 그리는 습관이 강남지방에서 이루어졌다는 기록이 있다.

《경덕전등록》(景德傳燈錄)에 따르면 포대는 죽음을 앞두고 다음과 같은 말을 남겼다고 전한다.

> 夜夜胞佛眠(야야포불면) 밤마다 부처를 보듬고 자다朝朝還共起(조조환공기) 아침마다 같이 일어난다.起坐鎭相隨(기좌진상수) 일어나건 앉건 서로 붙어다니며 語默同居止(어묵동거지) 말을 하건 않건 같이 머물고 눕는다 纖豪不相離(섬호부상리) 털끝만큼도 서로 떨어지지 않으니 如身影相似(여신영상사) 몸의 그림자 같구나 欲識佛居處(욕식불거처 ) 부처가 어디에 있는지 알고자 할진대 只這語聲是(지저어성시) 다만 말하는 이놈이니라 一鉢千家飯(일발천가반) 바루대 하나로 천 집의 밥을 얻어먹으며 孤身萬里遊(고신만리유) 외로운 이 몸 만리 길을 떠다니네 靑日觀人少(청일관인소) 맑은 날에도 사람 만나기가 어렵고 問路白雲頭(문로백운두) 길을 묻는 사이 머리에는 백발이 내렸네 騰騰自在無所爲(등등자재무소위) 늠름하고 자재하여 하는일 없으니 閔閑究竟出家兒(민한구경출가아) 한가롭고 한가로와 출가한 장부일세. 若覩目前眞大道(약도목전진대도) 눈 앞에 참된 도를 본다 하여도 不見纖毫也大奇(부견섬호야대기) 티끌만큼도 기이하게 여기지 않으리. 我有一布袋(아유일포대) 나에게 포대가 하나 있으니 虛空無가碍(허공무가애) 허공처럼 걸림이 없어라. 展開邊宇宙(전개변우주) 열어 펴면 우주에 두루하고 入時觀自在(입시관자재) 오므릴때도 자재하도다. 彌勒眞彌勒(미륵진미륵) 미륵불 중에도 진짜 미륵불 分身百千億(분신백천억) 백천억 가지로 몸을 나누어 時時示時人(시시시시인) 항상 사람들 앞에 나타나도 時人自不識(시인자불식) 사람들이 스스로 알지 못하네
> 
> 
> — 포대화상, 경덕전등록)
> 

포대를 선승으로 보는 사람도 있는데 이는 후세에서 끌어다 붙인 것이다. 10세기 후반에 쓰여진 《송고승전》(宋高僧傳) 21권 ‘감통편’(感通篇)에 쓰여진 "당명주 봉화현 석계차"(포대)의 전기에는 그와 선과의 관계에 대해서 전혀 언급하지 않았다. 포대와 선종이 관계가 있다고 보는 것은 시대가 떨어지고, 11세기 초 《경덕전등록》 27권에 "선문달자수불출세유명어시자"(禪門達者雖不出世有名於時者)로서 양나라의 《보지》(寶誌), 《천태지의》(天台智顗), 《한산습득》(寒山拾得) 등의 다른 승려, 고승들과 함께 "명주포대화상"으로서 전해져 내올 올 때부터이다.

민간 신앙
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중세 이후 중국에서는 포대화상을 본뜬 비유 배불뚝이 자태가 미륵불의 모습으로 그려지게 되면서 사원의 주요 불당에 안치되는 것이 통례가 되었다. 일본에서도 황예종 대본산 만복사에서 삼문과 대웅보전 사이에 설치된 천왕전에 사천왕과 탱다천과 함께 안치되어 있는 포대 화상 모양의 금빛 미륵불상을 만날 수 있다. 이 상은 서구인들에게 *마이트레야*(Maitreya 미륵)라고 불린다.
**그라이스의 대화 격률**(Gricean對話格率, Gricean maxims)은 자연스러운 대화가 이루어질 수 있도록 지켜져야 하는 네 가지 대전제를 언어철학자인 폴 그라이스(Herbert Paul Grice)가 제안한 것이다.

그 격률은 아래와 같다.

* **질의 격률:** 진실을 말하라
	+ 네가 거짓이라고 믿는 것을 말하지 말라
	+ 적절한 증거가 없는 것을 말하지 말라

(예: 다음 대화에서 ‘을’이 함축하는 내용과 직접 관계되는 것이 **질의 격률**인 것이다.)

```
갑: 뉴욕은 미국의 수도야. /  을: 그러면 부산이 한국의 수도다.
```

  

* **양의 격률:** 정보를 제공하라
	+ (대화의 현재 목적에) 요구되는 만큼만 정보를 제공하라
	+ 너의 말이 필요 이상으로 많은 정보를 담지 않게 하라

* **관련성의 격률:** 관련성 있게 말하라

* **방법의 격률:** 명료하게 말하라
	+ 모호한 표현을 피하라 ('Eschew obfuscation')
	+ 중의성을 피하라
	+ 간결하게 말하라 ("불필요하고 장황한 대화를 피하라").
	+ 논리정연하게 말하라

```
(예: 다음 대화에서 '을'은 필요없이 단어를 철자로 풀어서 말했고, 이는 방법의 격률을 위반한 것이다.)
갑: 우리 멈춰서 뭐 좀 먹자. /  을: 그래. MC도날드에 가자.
```

이 격률들은 주로 청자가 화자의 말을 들을 때 보통 하는 가정을 서술한 것이다. 꼭 이렇게 말해야 한다는 당위를 가지는 것은 아니다.

어떤 문장의 표면적인 의미가 그라이스의 대화격률에서 어긋나더라도 대화 내의 다른 정황들은 화자가 여전히 협력의 원리(Cooperative principle)를 따르고 있다는 것을 알려준다면 우리는 그 문장에 함축된 의미를 찾으려고 노력한다. 적합성의 원리(Relevance theory)가 작동하여 언급되지 않은 의미를 찾아내단는 것이다. 예를 들어 '비가 오네'라는 짧은 문장이 있을 때 그것은 양의 격률과 질의 격률을 위반한 것이다. 하지만 그때 테니스 경기중이었다면 저 문장에서 '이제 그만 멈추고 집에 가자'라는 숨은 의미를 읽을 수 있는 것이다.
**양백**(楊白, ?~?)은 중국 후한 말기의 인물로, 장로(張魯)를 섬겼다.

사적
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양백의 사적은 《삼국지》 마초전에 주석으로 인용된 어환의 《전항》에 남아 있다.

조조(曹操)에게 패배한 마초(馬超)가 장로에게 항복하자, 장로는 마초에게 여러 차례 군을 지휘해 양주로 쳐들어가게 했으나 성과가 없었다. 양백은 다른 장로의 장수들과 함께 마초의 능력을 깎았고, 이에 마초는 무도의 저족의 거주지로 도망쳤고, 나중에는 유비(劉備)에게 투하게 되었다.

《삼국지연의》에서의 양백
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삼국지연의에서는 장로의 영신 양송(楊松)의 아우로 설정되었고, 이름이 백(柏)으로 되었다. 64, 65회에 등장한다.

장로가 딸을 마초에게 시집을 보내려고 하자 "마초의 처자가 죽은 것은 마초 때문인데 어찌 딸을 줄 수 있겠습니까?"라고 하여 반대하였다. 마초는 이 소식을 듣고 격노하여 양백을 죽이려 했으며, 양백도 양송과 상의하여 마초를 죽이고자 했다. 그 후 유장(劉璋)의 원군으로 파견된 마초를 감시하기 위해 동행하였다. 이때 위연(魏延)과 서로 부딪치지만 패배하였다. 그 후 유비에게 투항하기로 결심한 마초에게 불려가 살해당하였고, 마초는 양백의 목을 유비에게 바쳤다.
**페터르 4세**(불가리아어: Петър IV)는 불가리아 제2제국의 차르(재임: 1185년 ~ 1197년)이다. 그의 동생 아센과 함께 비잔티움 제국의 약 170년 간의 지배에서 불가리아를 해방시켰다.

이름
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1185년 황제가 되기 이전 이름은 토도르페터르(Теодор-Петър)였다. 이름을 바꾼 이유는 불가리아 제1제국의 황제였던 페터르 1세와의 연결을 통해 정통성을 확보하려는 시도였고, 페터르 1세의 이름은 1040년과 1072년 비잔티움 제국에 대한 봉기에서도 사용되었다.

혁명의 지도자
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 아센과 페터르의 난 문서를 참고하십시오.
1185년 토도르와 그의 동생 아센은 비잔티움 제국의 황제 이사키오스 2세에게 킵셀라 지역의 프로노이아를 요구하였으나 그 요구는 묵살당하였고 아센은 황제에게 뺨을 맞았다. 모욕당한 형제는 모에시아의 집으로 돌아와 시칠리아와의 전쟁과 이사키오스 2세의 결혼으로 인한 무거운 세금에 대한 불만을 이용하여 비잔티움 제국의 지배에 대한 반란을 일으켰다.

반란군은 제 1차 불가리아 제국의 고도였던 프레슬라프를 점령하는데는 실패하였지만, 반란의 중심지였던 터르노보에 새로운 도읍을 정하였다. 1186년 반란군은 패배하였지만, 이사키오스 2세는 그의 승리를 이용하지 못하고 콘스탄티노폴리스로 돌아갔다. 도나우강 이북의 쿠만족의 도움을 받아서 페터르와 아센은 그들의 세력을 회복하여 트라키아를 공격하였다. 1187년 이사키오스 2세가 모에시아에서 터르노보와 로베치를 함락하지 못하였고, 그는 제 2차 불가리아 제국의 성립을 인정하는 화약을 맺어야 했다.

불가리아의 황제
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제3차 십자군의 원정기에 이사키오스 2세와 신성 로마 제국 황제 프리드리히 1세 (신성 로마 제국)의 관계가 악화되자, 페터르 4세와 아센은 1189년 니쉬에서 십자군에게 군사적 도움을 제공하였다. 1190년 이사키오스 2세는 터르노보로 다시 진군하여 포위하였으나, 북쪽으로부터의 쿠만족 지원군의 진군 소식을 듣고 후퇴하였다. 후퇴하는 동안 이사키오스 2세는 발칸 산맥의 통로를 점거한 아센에게 매복 공격당하였고, 이사키오스 2세는 많은 군대와 보물들을 잃어버리고 그의 아내와 간신히 탈출하였다.

1189년 비잔티움 제국에게 승리를 거둔 아센에게와 공동 황제 직위를 수여하였다. 이반 아센 1세는 터르노보를 다스리면서 비잔티움 제국과 싸웠고, 페터르 4세는 퇴위하지 않은 상태에서 프레슬라프로 은퇴하였다. 1196년 이반 아센 1세가 살해당한 후, 페터르 4세는 터르노보로 진군하여 찬탈자 이반코를 포위하였고, 이반코는 비잔티움 제국으로 도망쳤다. 이듬해인 1197년 페터르 4세 또한 암살당하였다. 제위는 그의 막내 동생인 이반(별칭 칼로얀)이 계승하였다.

참고 문헌
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* John V. A. Fine, Jr. *The Late Medieval Balkans*, Ann Arbor, 1987.
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 **회색배올빼미원숭이** |

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**회색배올빼미원숭이** (*Aotus lemurinus*)는 신세계원숭이에 속하는 올빼미원숭이의 일종으로 작은 원숭이다. 남아메리카의 열대 및 아열대 숲에서 살고 있으며, 회색배올빼미원숭이는 신약 연구용으로 쓰기 위한 무분별한 사냥과 서식지 파괴로 인해 현저한 멸종 위협에 직면해 있다.

특징
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이 속의 다른 원숭이들처럼, 이 종도 야행성이다. 작고 둥근 머리에 검은 줄무늬가 있으며, 갈색의 큰 두 눈이 두드러진다. 전체적인 모습은 올빼미와 다르다. 이 원숭이의 눈은 반사된 빛에 의해 일종의 붉은 오렌지 색을 띠며 빛난다. 눈썹은 희고 무성하며, 양미간에는 어두운 반점이 있다. 회색 털은 촘촘하며 양털과 같으며, 하체는 노랑에서 오렌지색을 띤다. 꼬리는 갈색을 띤 검은 색에서 오렌지색이며, 쥐는 힘이 있는 꼬리는 아니고, 끝단은 검은 색으로 굵기가 일정하다.

회색배올빼미원숭이는 가냘픈 손발을 지니고 있으며, 손가락은 길고 섬세하다. 손가락 끝은 넓다. 다 자라면 몸무게는 1.3 KG에 이르고, 성적 이형성은 관찰되지 않고 있다.

서식지와 먹이
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건조 지대와 습지 지대 둘 다에서 발견되며, 회색배올빼미원숭이는 숲 캐노피의 모든 층에서 생활한다. 그러나 지상에서는 거의 발견되지 않는다. 이들은 고르게 퍼져있는 나무들 속에 있는 덩굴이 얽혀 있는 촘촘한 식물을 선호한다. 회색배올빼미원숭이는 콜롬비아와 북동아르헨티나에서 에콰도르와 파나마에 걸쳐 분포한다. 또한 열대 안데스 지역에서도 발견된다.

낮에 이 원숭이는 나무 줄기의 구멍 또는 울창한 수풀 속에서 잠을 잔다. 밤에는, 여러 종류의 먹이를 찾아 임관수(canopy)를 헤맨다. 크게는 과식수(果食獸, 과일을 먹는 동물)의 일종으로, 이 원숭이는 또한 식물과 곤충, 꽃꿀 그리고 과일을 먹기 힘들때는 심지어 다른 작은 포유류와 새들을 먹기도 한다.

습성과 생식
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활동의 대부분은 해가 떠 있는 낮 시간과 밝은 달 빛이 있는 시기에 이루어지며, 회색배올빼미원숭이 집단은 한 쌍의 짝과 이들의 새끼들로 구성되어 있고, 모두 5 마리까지 될 수 있다. 이 종에서 주목할 만한 점은 일자일웅의 단혼제 형태를 형성한다는 것이다. 부모의 역할은 부모와 젊은 원숭이들 사이에 공유된다. 그러나 양육을 대부분을 떠 맡는 것은 수컷이다. 암컷은 단지 새끼들에게 젖을 먹일 뿐이다. 특이하게도, 수컷이 죽어도 암컷이 새끼들을 넘겨받지 않는 것으로 보인다.

소란스러운 원숭이답게, 이 원숭이는 다양한 소리를 낸다. 위협을 받았을 때, 조용히 째깍거리고 저음의 목에서 나오는 우르렁 소리에서부터 올빼미 울음 소리와 고음의 날카로운 소리까지 소리를 낸다. 먹이를 구할 때가 아니면, 이 원숭이는 대체적으로 움직이지 않는다. 이 속의 다른 원숭이들처럼, 회색배올빼미원숭이는 약 0.1 km2의 비교적 작은 영역을 차지한다. 냄새는 이 원숭이들 종 사이의 의사소통에서 있어서 중심에 있다. 꼬리 밑에서 분비되는 갈색의 기름은 이들의 영역을 나타낸다.

번식은 건기 끝 무렵과 우기철 중반에 최고조에 달한다. 임신 기간은 평균 133일이며, 통상적으로 한 마리의 새끼를 낳고, 쌍둥이는 거의 없다. 단지 일 년에 한 번 새끼를 낳는다. 2.5년에서 3.5년이면 새끼들을 낳을 정도로 성적으로 성숙해진다. 즉, 짝을 짓지 않은 배우자를 찾아서 집단을 떠난다.

분류
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회색배올빼미원숭이는 4종의 아종이 알려져 왔다. 특정 아종을 제외하고는 전부 정식 종 등급으로 승격되었다. 다음 3종이 공식적으로 간주되는 아종이다.

* 브럼백올빼미원숭이 (*Aotus brumbacki*)
* 회색손올빼미원숭이 (*Aotus griseimembra*)
* 파나마올빼미원숭이 (*Aotus zonalis*)

게다가, 허쉬코비츠올빼미원숭이(*Aotus hershkovitzi*)도 이제는 회색배올빼미원숭이(*A. lemurinus*)의 하위 이명으로 간주된다.
니니기(양주 주연화)
**아메니기시쿠니니기시아마츠히코히코호노니니기노미코토**(일본어: 天邇岐志国 (アメニギシクニ)邇岐志 (ニギシ)天津日高 (アマツヒコ)日子番能 (ヒコホノ)邇邇 (ニニギノ)芸命 (ミコト) )는 일본 신화에 등장하는 신이다. 《고사기(古事記)》와 《일본서기(日本書紀)》에는 일본 천황가의 직계 시조가 되는 신으로 서술되어 있으며, 태양의 여신 아마테라스(일본어: 天照 アマテラス[\*])의 손자로서 천손(天孫)이라는 호칭으로 불렸다. 탄생지는 히나타(日向)로 지금의 미야자키현(宮崎県)으로 전한다.

신화 속의 서술
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이름의 한문 표기는 《고사기》에는 **天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命**, **天邇岐志**, **国邇岐志**, **天日高日子**, 《일본서기》에는 **天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊**, **天津日高彦瓊瓊杵尊**, **彦火瓊瓊杵**, **火瓊瓊杵** 등으로 되어 있으며, 일반적으로 **瓊瓊杵尊** 또는 **瓊々杵尊**, **邇邇芸命**(ににぎのみこと)로 표기한다.

아마테라스의 아들인 아메노오시호미미노미코토(天忍穂耳尊)와 다카미무스비노미코토(高皇産靈尊)의 딸인 다쿠하타치지히메노미코토(栲幡千千姫命, 요로즈하타토요아키쓰시히메노 미코토萬幡豊秋津師比賣命로도 부름) 사이에 태어났으며, 형은 아메노호아카리노미코토(天火明命)가 있다(《일본서기》일서一書에는 아메노호아카리노미코토의 아들이라 했다).

아마테라스의 명으로 아시하라노 나카쓰쿠니(葦原中國)을 다스리고자 삼종신기를 받아 다카마가하라(高天原)에서 지상으로 내려왔다. 이것을 일본 신화에서는 '천손강림(天孫降臨)'이라고 부르는데, 강림한 장소를 《고사기》는 "쓰쿠시의 히무카(日向)의 다카치바(高千穂)의 구시후루다케(久士布流多気)에 천강(天降)하였다"고 기술했고, 《일본서기》에는 "히무카소(日向襲)의 다카치바타케(高千穗峯)" 또는 "쓰쿠시 히나타의 다카치바타케(筑紫日向高千穗)"로 기술하였다. 이러한 천손강림의 해석에 대해서는 기록에서는 휴가국(日向國)의 다카치바타케(高千穂峰)에 내려와서 나가야(長屋)의 가사사노미사키(笠狭碕)에 도달했다고 보나, 한반도 관련 기록을 보면 실제로는 큐슈 북부에 천손강림을 한 것이며 정책상 큐슈 남부로 이동한 것으로 보는 것이 유력하다. 나가야의 가사사노미사키의 위치 비정은 지금의 일본 미야자키 현 사이토시(西都市)의 사이토하라 고분군(西都原古墳群) 부근(히토쓰세 강一ツ瀬川 부근)이나 같은 현의 노베오카시(延岡市), 또는 미야자키시(宮崎市) 소재 전방후원분(前方後円墳)인 나고 신사(奈古神社, 옛 나가야 신사長屋神社) 부근이 후보지로 거론되고 있으며, 가고시마현(鹿児島県)의 미나미사쓰마시(南さつま市) 일대에도 전설이 남아있다.

오야마쓰미노 카미(大山祇神)의 두 딸인 고노하나노사쿠야비메(일본어: 木花之開耶)와 이와나가히메 중에 고노하나노사쿠야를 아내로 맞아 호데리노 미코토(火照命, 우미사치히코海幸彦)와 호스세리노 미코토(火闌降命), 히코호호데미노 미코토(彦火火出見尊, 야마사치히코山幸彦), 이렇게 세 아들을 낳았다. 이 가운데 호오리노 미코토(야마사치히코)의 손자가 야마토이와레히코(ヤマトイワレヒコ), 어릴 때의 이름은 사노(サノ)라 하였으며 훗날 진무 천황(神武天皇)이라 불리게 될 인물로서, 미야자키 현 미야자키 시의 미야자키 신궁(宮崎神宮) 경내에 있는 섭사(摂社) 고구야(皇宮屋)에 자신의 수도를 정하고 훗날 동쪽을 정벌하여(진무 동정) 나라(奈良)의 가시하라(橿原, 야마토노쿠니大和国)에 도달, 일본을 처음으로 통일한 '야마토 조정(ヤマト朝廷)'을 확립한 뒤 사망하였다고 한다.

사망 뒤 니니기는 '가와이 산릉(可愛山陵)'에 묻혔다고 전한다.

가족
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* 부:아메노오시호미미노미코토 또는 아메노호아카리노미코토
* 모:다쿠하치지히메노미코토(万幡豊秋津師比売命)
	+ 비:고노하나노사쿠야비메(니니기 의 아내)
		- 1남:호스세리(화키리노미코토)
		- 2남:호데리노미코토(우미사치히코)
		- 3남:호오리(야마사치히코)

해석
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이름인 '아메니기시쿠니니기시'를 풀어보면 "천지가 풍성하게 베푼다(天にぎし国にぎし)"는 뜻이며, '아마쓰히코(天津日高)'는 아마쓰노카미(天津神)로서 '히코(日子)'는 남성을 의미한다. '호노니니기'란 곡식이 풍성하게 여물었다는 의미이다. '니니기'는 '북적거리다'라는 뜻으로, '번화하다, 크게 떨치다(にぎやか)'라는 단어와 뿌리가 같다. 신화상 니니기의 일족으로 되어 있는 아메노 오시호미미노 미코토나 호데리노 미코토, 호스소리노 미코토, 히코호호데미노 미코토 등과는 이름에 이나호의 '호'자가 있는 점이 같다.

농업의 신으로 추앙받던 나고 신사(미야자키 현 미야자키 시)를 비롯해서 기리시마 신궁(霧島神宮, 가고시마 현 기리시마시), 다카치호 신사(高千穂神社, 미야자키 현 니시우스키 군 다카치호마치), 닛타 신사(新田神社, 가고시마 현 사쓰마 센다이 시), 쓰쿠토 신사(築土神社, 도쿄도 치요다구), 이미즈 신사(射水神社, 도야마현 다카오카시), 자안 신사(子安神社, 미에현 미나미무로 군 기호마치), 히타치국 총사궁(常陸國總社宮, 이바라키현 이시오카시) 등에서 신으로 모셔지고 있다.

니니기의 장지 '지쿠시의 히무카의 가와이 산릉'의 장소로 전하는 전승 지역은 현재 일본 규슈 남부 각지에 퍼져 있는데, 메이지 정부는 그 중 옛 사쓰마 번(薩摩藩)의 학자의 의견을 참고해 메이지 7년에 가고시마 현 사쓰마 센다이 시(川内市)의 닛타 신사(新田神社)를 니니기의 무덤인 가와이 산릉으로 비정하였다(다른 히무카 3대의 신릉도 가고시마 현내에 각각 비정되었다). 그러나 궁내청(宮内庁)의 조사에 따라 메이지 29년에 지금의 미야자키 현 히가시우스키 군(東臼杵郡) 기타가와마치(北川町)의 에노다케(可愛岳) 산기슭의 무덤이 '가와이 산릉 전승지(伝承地)'로(에노가쿠 그 자체를 무덤으로 보는 전승도 있다), 같은 현 사이토 시의 사이토하라 고분군에 속한 오사호즈카(男狭穂塚, 규슈에서 가장 큰 고분이기도 하다)을 '가와이 산릉 참고지(参考地)'로 정하게 되었다. 다만 미야자키 시의 전방후원분에 있는 나고 신사와 노베오카 시의 아모리마치(天下町)에 있는 덴카 신사(天下神社, 요시노 신사吉野神社) 경내의 고분도 니니기의 무덤이라 전하기도 한다. 참고로 나고 신사의 에도 시대(江戸時代) 이전 이름은 나가야 신사(長屋神社)였다.
**세바스티아누스** 또는 **세바스티아노**(이탈리아어: San Sebastiano, ? - 287년 1월 20일)는 초기 기독교의 순교자 가운데 한 사람으로 3세기 로마 황제의 친위대원이었으나 기독교로 개종한 죄목으로 파직되어 순교하였다.

기독교의 성인. 로마 가톨릭에서 축일은 1월 20일이며 동방정교회에서 축일은 12월 18일이다. 그 이름은 그리스어로 ‘존경스러운’이란 뜻이다. 7-8세기에는 십자가와 종려나무 가지를 들고 있거나 면류관을 쓴 젊은이로 그렸고 중세에는 활과 화살을 가진 기사로 그렸다.

그러나 르네상스 이후에는 원기둥에 밧줄로 묶인 채 화살을 맞은 젊은이 모습을 선호하게 되었다. 대중적인 전설에서 그 상처는 예수의 성흔에 비유되었다. 그러한 이유로 그의 몸을 꿰뚫은 화살은 총 5개로 그린다. 운동선수와 사수·교통순경·태피스트리 제작자·전염병 희생자의 수호 성인이다.

행적
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성 세바스티아누스의 죽음
세바스티아누스는 갈리아 출신의 로마 제국 군인으로 나르본에서 태어났다고 한다. 그는 밀라노에서 로마 황제 디오클레티아누스의 군인이 되었다.

기독교로 개종한 후 그는 자신의 지위를 이용하여 감옥에 갇힌 다른 그리스도인들을 도왔다. 그러나 그가 그리스도인이라는 것이 밝혀지자 황제는 그에게 사형을 명했다. 세바스티아누스는 기둥에 묶여 화살을 맞고 죽도록 버려졌다. 그러나 이레네라는 미망인이 그를 발견하여 치료해주었다.

세바스티아누스는 다시 한 번 디오클레티아누스 황제 앞에 서서 기독교를 박해하는 황제를 호되게 꾸짖었다. 황제는 그를 붙잡아 몽둥이로 쳐서 죽이라고 명령을 내렸으며 그의 시신은 로마의 하수구에 던져졌다.

한 그리스도인 여인의 꿈에 세바스티아누스가 나타나 자신의 시신이 있는 곳을 알려주었으며 여인은 세바스티아누스의 시신을 찾아 매장했다.
**성헌**(盛憲, ? ~ ?)은 중국 후한 말기의 관료로, 자는 **효장**(孝章)이며, 양주 회계군 사람이다. 공융의 의형이다.

생애
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기량이 있고 바르고 빼어나 효렴으로 천거되었다. 상서랑(尙書郞)이 되고 후에 오군태수가 되었으나, 질병을 이유로 관직을 떠났다.

허공이 와서 오를 다스리자, 옛날 성헌이 천거한 고대가 성헌을 허소(許昭)의 집으로 피신시키고 도겸의 구원을 얻어 도겸이 군사를 보내 주었다.

손책에게 격파당하고 도주해 온 엄백호를 허소가 맞이해 주었으므로, 정보는 손책에게 허소를 치기를 권했으나 손책은 허소를 의롭게 여겨 치지 않았다. 그럼에도 손책은 강동의 호걸들을 주살하면서 성헌이 명망 높은 것을 깊이 꺼렸다.

소부 공융은 성헌과 친교가 있었으므로, 조조에게 서를 올려 성헌을 천거하여 손책의 핍박 중에서 구제하여 쓰기를 청했다. 조조는 성헌을 기도위(騎都尉)로 임명했으나, 미처 그 명령이 이르기도 전에 성헌은 손권에게 살해당하였다.

아들 성광(盛匡)은 조조에게로 달아났고, 관직은 정동사마(征東司馬)에 이르렀다.

일화
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성헌이 젊어서 낭(郞)이었을 일이다. 나가 노닐다가 한 아이를 만났는데 용모가 비상하였다. 이를 기이하게 여겨 이름을 물으니, 노국 사람 공융이었고, 나이는 10여 세였다. 성헌은 수레에서 내려 공융의 손을 잡았고, 집에 데려가 담화를 나누고 잔치를 벌여 형제의 의를 맺었다. 성헌은 모친께 아뢰었다.

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| "| 어머님, 축하해 주십시오. 예전에는 저 헌만 있었으나, 지금 제게 아우가 생겼습니다. | "|

출전
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* 장발, 《오록》(吳錄) [진수, 《삼국지》 권46 손파로토역전 배송지주에 인용]
* 우예, 《회계전록》(會稽典錄) [진수, 《삼국지》 권51 종실전 배송지주에 인용]
* 우예, 《회계전록》 [이방, 《태평어람》 권409에 인용]
**송건**(宋建, ? ~ 214년)은 중국 후한 말 양주(涼州) 농서군(隴西郡) 부한현(枹罕縣) 사람이다. 30여 년 동안 왕을 자칭하다가 하후연에게 토벌당하였다.

왕을 참칭했으나 엄청난 오지의 워낙 작은 동네에서 참칭한 덕분에 오랫동안 들키지 않고 왕을 하고 있었다.

생애
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양주의 난 와중에 농서군 부한현에서 하수평한왕(河首平漢王)을 자칭하여 연호를 정하고 승상 등 백관을 두었다. 부한현이 황하의 상류이기 때문에 강의 머리란 하수(河首)를 붙였다. 30여 년 동안 잘 다스리다가 214년(건안 19년) 10월(음력) 1달 간의 농성전 끝에 하후연과 장합에게 토벌당하고 참수되었다. 부현(傅玄)은 송건, 문흠, 제갈탄이 미신을 숭배하여 좋지 않은 결말을 맞았다고 언급하였다.

일화
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기후를 관찰하여 점을 잘 치던 주군(周群)은 212년 12월(음력) 혜성이 오제후(五諸侯) 별자리를 지나가는 것을 보고 서방에서 땅을 점거하고 있던 자들이 모두 그 땅을 잃을 것이라 하였다. 이때 익주는 유장이, 한중은 장로가, 양주는 한수, 부한현은 송건이 다스리고 있었다. 다음해 조조가 장수를 보내 양주를 치기 시작했다. 송건은 붙잡히고, 한수는 강에게로 달아났다가 피살당하고, 유장은 익주를 잃고, 장로는 항복하였다.

참고 문헌
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* 《삼국지》9권 위서 제9 하후연
**요립**(廖立, ? ~ ?)은 후한 말기 촉한의 관료로, 자는 **공연**(公淵)이며 형주 무릉군 임원현(臨沅縣) 사람이다.

생애
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209년에 유비가 형주를 점령했을 때 등용되어 장사태수로 임명되었다.

215년, 여몽이 형주의 세 군(장사, 영릉, 계양)을 점령하였을 때 요립은 가까스로 탈출하여 성도(成都)로 돌아와 파군태수로 임명되었다.

220년, 유비를 다른 신하들과 함께 한중왕(漢中王)으로 옹립하였고, 시중(侍中)으로 임명되었다.

유선이 즉위하였을 때 장수교위로 임명되었는데, 한직에 있으면서 이엄의 밑에 있는 것을 싫어했다. 이에 요립은 조정을 비판하였고, 서민으로 강등되어 문산군으로 쫓겨났다. 유배지에서 농사를 지어 생계를 유지하다가, 제갈량이 죽자 슬퍼하며 관직에 재임용될 희망을 버렸다.

어느 날, 강유가 요립의 집에 방문하여 의논을 하였는데, 요립은 의기가 쇠하지 않았고 논의하는 것도 자연스럽다며 칭찬하였다.

요립이 유배지에서 죽자 그의 처자식들은 모두 촉으로 돌아왔다.

《삼국지연의》에서의 요립
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스스로의 재능을 뽐내 자신의 능력이 제갈량보다 높다고 여겨 "제갈량은 왜 나를 알지 못하는가?"라고 말하며 높은 지위를 주지 않는 요립을 제갈량이 혐오(嫌誤)하여 서민으로 강등시켜 유배되었다. 234년, 제갈량이 오장원(五丈原)에서 죽었다는 소식을 듣자,‘다시 조정에 소환할 수 없다.’라며 한탄하였다.

평가
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제갈량은 요립을 "방통(龐統)과 나란히, 내 공업을 보좌할 자"라고 평하였다.
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제5차 대프랑스 동맹 |
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| 사칠레 – Teugen-Hausen – Raszyn – 아벤스베르크 – 란츠후트 – 피아베 강 – 에크뮐 – 라티스본 – Ebersberg – 아스페른-에슬링 – 베르기젤 – raab – 바그람 – Gefrees – 휴전 – 왈헤렌 |

**바그람 전투**(Die Schlacht bei Wagram)는 나폴레옹 전쟁 당시에 나폴레옹이 오스트리아 빈 근교 바그람에서 오스트리아군을 무찌르고 대승을 거둔 전투이다. 오스트리아는 결국 1809년 10월 14일에 쇤부른 조약을 맺어 제5차 대프랑스 동맹의 끝을 알렸다.

배경
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나폴레옹은 5월에 있었던 아스펜-에슬링 전투에서 패배하여 동맹국들의 새로운 반(反)프랑스 동맹을 막기 위해 이번 전투에서는 승리해야했었다. 프랑스는 프랑스군과 기타 다른 민족들로 구성된 15만 4000명의 군대와 오스트리아는 카를 대공이 이끄는 15만 8000명의 주력 부대와 카를 대공의 형 요한 대공이 이끄는 3만 명의 지원군 등 총 18만 8000명의 대군을 이끌고 맞섰다. 카를 대공은 먼저 바그람 마을을 중심으로 23km에 걸쳐 병력을 배치하고 요한 대공이 도착하기 전에 맞서기로 결심했다. 그리고 7월 5일에 전투가 벌어졌다.

전투 과정
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7월 5일 저녁에 프랑스군이 도나우강을 건너 오스트리아군 진영을 공격했으나 패퇴하였다. 이에 7월 6일 아침에 카를 대공이 프랑스군의 도나우 강 접근을 차단하고 프랑스군 진영의 남쪽을 공격했다. 하지만 나폴레옹이 남쪽 진영의 수비를 강화해 오스트리아군은 패배하고 동시에 나폴레옹군은 오스트리아군 북쪽 진영을 공격해 갈라놓았다. 오후 늦게 도착한 요한 대공도 격파당하고 카를 대공은 크게 패퇴해 도망쳤다. 이 전투에서는 치열한 포격전으로 많은 사상자가 발생했는데 프랑스군은 3만 4000명, 오스트리아군은 4만 명의 사상자가 생겼고 4일 후인 7월 10일에 카를 대공은 휴전을 요청했다.

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* 프랑스
* BnF 데이터
* 독일
* 이스라엘
* 미국
* 체코

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| 베트남의 역사Lịch sử Việt Nam |
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| 고대
* 동썬 문화
* 홍방
* 어우락
* 남월 기원전 204년 ~ 기원전 111년
	+ 찌에우 왕조
* 제1차 중국의 베트남 지배
* 쯩 자매의 반란 40년 ~ 43년
* 제2차 중국의 베트남 지배
* 참파 192년 ~ 1832년
* 전 리 왕조
* 제3차 중국의 베트남 지배
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| 중근세
* 응오 왕조
* 대구월국
	+ 딘 왕조
	+ 전 레 왕조
* 대월국
	+ 리 왕조
	+ 쩐 왕조
	+ 호 왕조
	+ 제4차 중국의 베트남 지배
	+ 후 레 왕조
	+ 막 왕조
	+ 떠이선 왕조
* 찐 주
* 응우옌 주
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| 근현대
* 대남국
* 프랑스령 인도차이나
* 베트남 민주 공화국 베트남 민주 공화국 1945년 ~ 1976년
* 베트남 공화국 베트남 공화국 1955년 ~ 1975년
* 베트남 베트남 사회주의 공화국 1976년 ~ 현재
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**동선 문화**(베트남어: Văn hóa Đông Sơn / 文化東山, 문화동산)는 북베트남의 홍강 유역에서 번창하였던 베트남을 대표하는 선사 청동기 시대 문화이다. 이 문화는 기원전 1000년에서 기원전 100년경까지 인도 말레이 반도 등 주변 지역에 막강한 영향력을 미쳤다.

개요
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기원전 1세기 중반 동선 문화의 청동북
동선 문화는 기원전 400년에서 기원전 100년경에 걸쳐서 계속되었다. 타인호아 성 타인호아의 마강우안에는 동선 문화의 유적이 존재하며, 이것이 표식 유적이 되어 있다. 유적은 1920년 대, 프랑스 극동학회의 고고학자 등에 의해서 발견되어 특징적인 청동제 편면고가 유명해졌다. 제기로서의 청동기가 지극히 발달되어 있지만, 이 당시의 주요한 수단은 철기였다. 중국 학자들은 동선 청동북의 기원이 기원전 500년경 무렵, 중국의 윈난에서 창출되었다고 주장하지만, 북 일리노이 대학교의 클라크 D. 네헤르(Clark D. Neher) 교수는 "청동주조 기술은 동남아에서 시작하여, 중국으로 전파되었으며, 중국 학자들이 주장하는 것처럼 그 반대로 전파된 것이 아니다"라고 주장하였다. 이러한 주장은 베트남 고고학자들의 후속 연구에 의해 속속 밝혀지고 있다. 그들은 초기 동선의 청동북이 풍 응웬 문화(Phung Nguyen culture)의 도기 디자인과 근본적인 구조 특징과 밀접하게 관련이 있음을 밝혀냈다.

동선 문화의 인물상, 기원전 500년-기원전300년경. 태국
동선 문화의 사람들은 쌀을 경작하는데 능숙하며, 소와 돼지를 목축하고, 긴 카누를 타고 어로 활동을 하였다. 이들은 청동기 주조에도 능숙하여, 동선 청동북과 같은 대표적인 청동기 유물을 남겼다. 이것은 인도차이나 반도, 타이, 인도네시아 등 동남아시아 전역에서 폭넓게 발견되는 것으로 중국의 남부 지역에까지 영향을 끼쳤다.

동선 문화는 티베트-버마 문화(Tibeto-Burman cultur)에 연결되며, 윈난과 라오스의 다이 문화(Dai culture ) 그리고 몬크메르 문화와 그 문화와 연계된 라오스의 단지 평원에 영향을 끼친다. 동선 동고와 같이 기원전 400년경으로 거슬러 올라가는 유사한 유물들이 메콩강을 따라 캄보디아에서도 발견된다. 동선 문화의 영향은 동남아시아 전역과 인도네시아 알로오의 모코북(moko drum, 동선 동고(銅鼓)와 기원이 같은 것으로 추측되는)에서부터 케리스 나이프의 디자인에 이르기까지 폭넓게 나타났다.

동선 문화의 남쪽은 원시 참족의 사후인 문화로 나타났다.
**덕흥궁**(德興宮)은 도성(都城) 서부(西部) 인달방(仁達坊)의 현재 서울특별시 종로구(鍾路區) 사직동(社稷洞) 262번지 일대에 즉 사직단(社稷壇)의 남쪽 바로 옆 도정궁(都正宮) 내 후원에 있었으며, 불천지위 6위를 모시는 신궁이다.

역사
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덕흥궁(德興宮)은 선조의 조모와 생부모 및 백형 내외 분의 불천지위 6위를 모신 신궁으로 불천지위 6위는 창빈 안씨(중종의 후궁이자 선조의 조모), 덕흥대원군(선조의 사친), 하동부대부인 정씨(선조의 사친), 하원군 의헌공 이정(선조의 백형), 남양군부인 홍씨(하원군 정배), 신안군부인 이씨(하원군 계배) 6분을 모셨다.

1569년 선조의 명으로 잠저에 창건되었다. 창건 할때는 가묘(家廟)라고 하였으며, 후대로 내려오면서부터 사묘(私廟), 덕흥사(德興祠), 대원군묘(大院君廟), 대원군 사우(大院君 祠宇), 덕흥대원군 사우(德興大院君 祠宇), 덕흥대원군묘(德興大院君廟), 덕흥궁(德興宮)으로 불리다가 고종조에 덕흥대원군궁(德興大院君宮) 또는 덕흥궁(德興宮)으로 불렸다.

4대까지 대군(大君) 예로 작위를 주고, 그 이후 사손(嗣孫)들에게는 당상관 돈녕부 정3품 도정(都正) 벼슬을 대대로 세습 및 노비와 토지를 마련하게 하였으며, 관아에서는 사시제물을 보내주게 하였다. 다시 순조조에 와서 순조의 명으로 종친부 정1품 군(君) 벼슬을 대대로 세습하게 하였다.

임진왜란 때 화마로 소실되었다가 광해군 명으로 다시 복원하였으며, 선조 이하 역대 임금이 친히 전배와 제향(작헌례)을 행했다.

덕흥궁 건물 구성은 팔작지붕으로 되어 있는 정면 5칸, 측면 4칸으로 된 정당이 있었으며, 정당 앞쪽에는 임금이 친행할 때 배례공간인 배각이 있었고, 배각 좌우로 전사청 및 이안청이 있었다.

현재는 도시 개발 및 도정궁 화마로 소실되어 사진으로마 볼 수 있으며, 불천지위 6위를 1950년대 경기 남양주시 별내동 339번지 덕릉마을 내 덕릉재실(德陵齋室, 水落山房)로 이전하여 영년봉묘하고, 각 기신일에 후손들이 제향을 받들고 있다.

덕흥궁 제향의를 보면 왕릉 제향하고, 흡사하며, 현재 칠궁 제향하고 비슷하다. 덕흥궁 제향 의례는 국조속오례의, 춘관통고, 의주속등록, 대한예전, 덕흥대원군궁급묘의 등 예서에 잘 나와 있다.
다른 뜻에 대해서는 알렉시오스 1세 (트라페주스) 문서를 참고하십시오.

알렉시오스 1세 집권 당시의 비잔티움 영토
**알렉시오스 1세 콤니노스**(그리스어: Αλέξιος Α' Κομνηνός, 1048년경 – 1118년 8월 15일) 또는 **알렉시우스 1세 콤네누스**(라틴어: Alexius I Comnenus)는 동로마 제국의 황제(재위 : 1081년 – 1118년)이다. 동로마 제국의 군사적·재정적 부흥을 이끈 황제로 그의 치세 동안 제국의 영토가 넓어지고 안정을 찾았다. 특히 십자군의 혼란을 잘 극복하여 제국에 도움을 주었고 콤니노스 왕조를 굳건한 반석 위에 올리는 데 성공하였다.

생애
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### 황제 등극과 집권 초기

그는 요안니스 콤니노스와 안나 달라세나의 아들이었고 이사키오스 1세의 조카였다. 알렉시오스는 비잔티움의 유력한 가문 출신으로 젊은 시기부터 무용으로 이름을 날렸다. 당시 동로마 제국은 1071년 만지케르트 전투 이후 걷잡을 수 없이 내리막길을 걷고 있었다. 1071년부터 1081년까지 로마누스 4세, 미카일 7세, 니키포로스 3세로 이어지는 혼란기에 그는 유능한 군사활동으로 젊은 장군으로 이름을 날렸다. 두터운 콘스탄티노폴리스 민중의 신임을 바탕으로 어머니 안나 달라세나, 부인 이리니 두케나의 가문인 막강한 두카스 가문의 지원을 얻어 무능한 전임 황제 니키포로스 3세에게서 1081년 24살의 나이로 제위를 양도 받는 데 성공했다.

즉위 직후 그는 여러 차례 외부의 침입에 직면했다. 맨처음으로 제국을 위협한 것은 이탈리아 남부의 노르만족이었다. 1081년 로베르토 기스카르가 이끄는 노르만족은 일리리아 속주의 수도인 두라초(오늘날의 알바니아의 두러스)를 침략했다. 알렉시오스는 즉각 베네치아 공화국에 도움을 요청하는 한편 신성로마제국의 하인리히 4세에게 이탈리아를 침공하게 했다. 알렉시오스는 몇 차례 전투에서 로베르트에게 패했으나 베네치아 해군의 도움으로 결국 노르만족의 침략을 물리칠 수 있었다. 베네치아 공화국은 이 승리의 대가로 동로마 제국 내에서의 광범위한 무역 특권을 얻었다.

### 외부의 침입의 격퇴

또한 알렉시오스는 끊임없이 도나우강을 넘어 발칸반도로 침입해오는 페체네그인과도 맞서야 했는데, 알렉시오스는 또다른 야만족인 쿠만족과의 동맹으로 이들을 격파했다. 페체네그족은 1087년과 1090년 두 번에 걸쳐 침입해 왔으나 알렉시오스는 위기를 무사히 넘기고 집권 초기의 불안을 안정화 시켰다. 그러나 페체네그족의 위협이 물러가자 1094년에는 쿠만족이 로마노스 4세의 아들을 자처하는 콘스탄티노스라는 자를 앞세워 제국의 변경 트라키아를 침입했다. 한편 그는 당시 중부 아나톨리아에 룸 술탄국을 건설한 셀주크 투르크의 침입을 외교로 막았는데 1081년 이븐 쿠탈미시와 협정을 맺었고 1093년 그의 아들 킬리치 아르슬란 및 다른 이슬람 군주들과도 협정을 맺어 제국의 안위를 보장했다. 그러나 셀주크는 소아시아의 대부분을 손에 넣었고 제국의 가장 큰 위협으로 다가왔다.

### 제1차 십자군

콘스탄티노폴리스를 방문한 고드프루아 드 부용을 접견하는 알렉시오스 1세.
1090년경 알렉시오스는 1054년 교회의 대분열 이후 소원하던 서방 교회와의 화해를 모색하였다. 교황 우르바노 2세와의 교섭을 통해 서방의 군대를 끌어들여 아나톨리아에서 잃어버린 제국의 영토를 되찾을 계획을 세우고 교황의 지지를 클레르몽 공의회에서 호소했다. 1095년 교황은 피아젠차에서 프랑스의 클레르몽으로 여행하며 십자군 원정을 선포하고 대(對)무슬림 전투에 참가하는 자들은 죄를 방면해주겠다고 선동하였다. 이 호소에 힘입어 서방의 왕들과 주교, 기사들은 대군을 조직하고 준비하였는데 이는 알렉시오스가 바라던 바는 아니었다. 알렉시오스는 서방의 무법자들이 제국을 거쳐 성지로 원정을 떠나는데 제국이 입을 피해를 걱정하였다. 은자 피에르를 위시한 어중이떠중이로 구성된 군중 십자군을 시작으로 서방에서 십자군이 제국의 영토로 몰려왔고 알렉시오스는 늘 이들의 뒤치닥거리로 바빴다. 비록 서방의 야만스러운 무법자들이 제국을 엉망으로 만들기는 하였지만, 알렉시오스의 현명한 대처로 그들은 콘스탄티노폴리스를 거쳐 소아시아로 건너가서 일정 부분 성과를 거두었다. 알렉시오스는 이들에게 자신에게 충성할 것을 서약하게 했다. 니케아와 몇몇 소아시아 도시들이 다시 제국의 수중에 떨어졌다. 십자군은 팔레스타인에서 예상치 못한 성공을 거두어 예루살렘을 정복하고 예루살렘 왕국을 세웠으나 나중에 거의 대부분 서약을 깨고 알렉시오스에게 충성하지 않았다.

안티오키아 같은 유서깊은 제국의 도시가 영토가 오만한 노르만족인 타란토의 보에몽의 수중에 넘어갔고 보에몽은 안티오크 공국을 세웠다. 다른 십자군 장군들도 제국을 적대시하였다. 알렉시오스는 서부 아나톨리아에 대한 지배권을 일부 회복했고, 또한 보에몽을 견제해 타우루스 남동부 지방으로 진출해 아다나와 타르수스 주변의 비옥한 해안 평야의 대부분을 차지했으며, 아울러 시리아 해안을 따라 남쪽으로 멀리 진군했다. 그러나 십자군이 세운 작은 십자군 국가들에 대해 영구적인 통제권을 확립할 수 없었고, 1107년 보에몽이 그리스 서부의 아블로나를 침공했을 때 이에 맞서 힘겹게 싸워야 했다. 이때부터 수십 년간 노르만인들은 비잔티움의 최대 적수가 된다.

### 내정과 말년

알렉시오스의 치세 마지막 20년간은 초기의 성공과는 달리 계속 평판이 나빠졌다. 그는 교회와 정부 개혁에 뛰어들어 이단을 척결하고 수도에 복지 시설을 확충하는 등 열성적으로 나라를 통치했다. 그의 집권 초기 그의 모후인 안나 달라세나는 뛰어난 정치 감각과 행정력으로 정부 개혁에 큰 도움을 주었다. 그러나 그는 자신의 뜻을 이루기 위해 지나치게 가문에 의존하는 족벌주의 정책을 펴 훗날 비잔티움의 족벌 체제를 강화하는 데 일조하게 된다. 이단에 대해서도 지나치리만큼 가혹하게 처리했는데 1118년 보고밀파의 지도자 바실리오스를 무자비하게 화형시킨 적도 있다.

또한 알렉시오스의 치세 말년은 후계자 문제로 골치 아팠다. 그는 1092년 아들 요안니스 콤니노스를 공동황제에 앉히고 후계자로 지명했으나 황후인 이리니는 딸 안나 콤니니와 공모하여 사위를 제위에 앉히려고 계속해서 요안니스를 반대하였던 것이다. 1118년 건강이 나빠지자 알렉시오스는 아내를 배제하고 서둘러 후계자로 요안니스를 지정하고 곧 죽었다.
**금산 김씨**(錦山金氏)는 충청남도 금산군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **김정보**(金正寶)는 경순왕의 후예로, 고려조 벼슬이 사복시부정(司僕寺副正)이었다.

역사
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《김씨 분관록》·《증보문헌비고》·《조선씨족통보》등의 문헌에 의하면 시조가 사복시부정(司僕寺副正) **김정보**(金正寶)라 한다.

그의 13세손 **김신**(金侁)이 고려 원종 14년(1273) 7월 원나라에 들어가 공을 세우고 돌아와 추밀원부사(樞密院副使)에 임명되고 금주군(錦州君)에 봉해져, 후손(後孫)들이 그를 일세조로 하고 본관을 금산(錦山)으로 하여 세계를 이어오고 있다.

**김신**(金侁)의 첫째아들 '김세유'(金世宥)는 부원수(副元帥)를 지냈으며, 둘째아들 '김광유'(金光宥)는 호조전서(戶曹典書)를 역임하여 가문(家門)의 대(代)를 이었다. 

1370년(공민왕 19) 문과(文科)에 급제한 김지(金摯)는 김광유의 증손(曾孫)으로 한림원학사(翰林院學士)를 거쳐 사의대부(司義大夫)· 좌사간(左司諫)을 지냈으며 고려가 망하고 조선이 개국(開國)하자 태종(太宗)이 가선대부(嘉善大夫)로 예조참판(禮曹參判)을 제수(除授)하여 그를 불렀으나 벼슬길에 나가지 않고 충절을 지켰다.

분파
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장수파(長水派), 남해파(南海派), 진주파(晉州派), 창녕파(昌寧派), 회령파(會寧派), 곡성남원파(谷城南原派), 고부파(古阜派), 금산파(錦山派)로 나뉘었다.

인물
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조선시대에 김희옹(金希雍)은 문과(文科) 급제하고 한성부판윤(漢城府判尹)과 이조판서(吏曹判書)를 지냈고, 김감(金鑑)은 김광유의 11세손으로 문과(文科)에 급제하여 예조정랑(禮曹正郞)을 거쳐 성절사(聖節使) 서장관(書狀官)이 되어 명(明)나라에 다녀와 이조참의(吏曹參議)를 역임한 후, 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)이 일어나자 곡성(谷城)에서 의병장(義兵將)이 되어 아들 남식(南植)· 남억(南億) 형제와 함께 눈부신 활약을 했다. 

그 외 인물(人物)로는 김남억(金南億)의 6세손으로 병조참판(兵曹參判)을 지낸 김언장(金彦章)과 지중추부사(知中樞府事) 김언태(金彦兌), 좌승지(左承旨) 김언익(金彦翊)이 유명했고 김언익의 아들 김의흥(金義興)은 한성부좌윤(漢城府左尹)을 역임하고, 부호군(副護軍)을 지낸 김평(金平 : 김언태의 아들), 첨지중추부사(僉知中樞府事) 김대휘(金大輝)· 김인해(金仁海)와 함께 가문을 빛냈다.

과거 급제자
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금산 김씨는 조선시대 문과 급제자 3명을 배출하였다.

문과
김감(金鑑) 김태화(金兌和) 김후중(金垕重)

무과
김경흡(金慶翕) 김광욱(金光旭) 김군길(金君吉) 김만관(金萬寬) 김원보(金元寶)
김일(金釰)

생원시
김련(金鍊) 김초망(金楚望) 김혁장(金赫璋)

진사시
김감(金鑑) 김기중(金基中)
리버랜드의 국기.
리버랜드의 국장.
리버랜드가 주장하는 영토.
**리버랜드 자유 공화국**(체코어: Svobodná republika Liberland)은 세르비아-크로아티아 국경 분쟁으로 양국이 서로 타국의 영토라고 주장하는 무주지에 세워진 신생 자칭 국가이며 사실상의 마이크로네이션이다. 체코의 정치인 비트 예들리치카(Vít Jedlička)가 2015년 4월 13일에 선포하였다.

지리
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세르비아-크로아티아 국경 분쟁의 결과 부코바르 섬을 비롯한 다뉴브 강 동안의 많은 지역에 대한 영유권을 세르비아와 크로아티아가 모두 주장하고 있는 반면 현재의 다뉴브 강보다 서안에 위치한 몇몇 지역은 양국이 서로 타국의 영토라고 주장하는 무주지이다. 리버랜드는 다뉴브 강 서안의 무주지중 가장 큰 땅덩어리인 시가(Gornja Siga)지역에서 선포되었다.

이 지역의 면적은 약 7 제곱킬로미터이다. 리버랜드를 방문한 체코의 언론인에 따르면 폐가가 하나 있는 데 이웃 주민에 따르면 30년간 사람이 살지 않았다고 한다.

역사
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체코의 자유시민당 소속 정치인인 비트 예들리치카(Vít Jedlička)가 2015년 4월 13일에 이 지역을 방문하면서 국기를 꽂고 리버랜드 자유 공화국을 선포했다. 그러나 이내 이를 인정하지 않던 크로아티아 정부의 방침에 따라, 크로아티아 경찰에 의해 체포되었다가 다시 풀려났다.

구조
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### 정부

10~20명으로 구성된다.

### 국경

국경은 개방된다.

### 시민권

공산주의, 신나치주의, 극단주의 세력을 제외한 사람은 누구나 와서 국민이 될 수 있다.
**기노 오이와**(일본어: 紀大磐 き の おいわ[\*], 생몰년 미상)는 고훈 시대(5세기 후반)의 호족으로, 기노오유미의 자식이며 기노 오마로의 아버지이다. 이름은 **세이와**(生磐)이라고도 쓴다. 오이와도 세이와도 읽는 것은 오히하(오이와)로 동음의 표기 차이로 별명이 아니다.

생애
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 이 부분의 본문은 오가노 스쿠네입니다.
유랴쿠 천황 9년(465년) 5월, 아버지가 유랴쿠 천황의 생명을 받은 신라와의 교전 중에 병사했다고 듣고, 백제로 향하지만, 횡포한 행동에 의해 작은 활 뒤에 대장으로서 권력을 쥐고 있던 오가노 스쿠네를 화나게 한다. 오토모노 가타리는 소가노 카라코를 암시하고 그를 암살하려고 했지만, 카라코는 돌이켜지고 오토모노 가타리도 귀환시 각국(지금의 야마구치현)에 머물게 된다. 이때 세이와도 일시 귀국하고 있었다.

그 후 겐조 천황 3년(487년) 다시 조선으로 건너가 임나를 장악하고 고구려와 맺고 삼한(조선 남부)의 왕이 되고자 정부기구를 정비, 군호를 신성이라고 자처하였다. 임나의 좌로(左老)·나기타갑배들이 계략을 맡아 백제인을 살해하고 도와 항구를 막기 위해 오비야마성을 쌓고 백제군을 군량공세로 삼아 괴롭혔다. 거기에 격노한 백제왕은 장군의 고이해(古爾解)들이 이끄는 병사를 돌렸지만, 세이와의 맹공에 있어서 패배한다. 세이와의 군은 향하는 곳에 적이 없는 상태에서 쾌락적인 진격을 계속했지만, 그 해 안에 갑자기 왜국으로 귀국했다. 백제에서는 남아있던 좌호·나기타갑배를 비롯해 300명 가까이를 처형(処刑)했다.

『일본서기』 긴메이 천황 2년 가을 7월조에서는 성명왕이 신라에 통한 임나일본부의 가와치 나오·이나사·마도를 비판했을 때에, 그 조상으로 여겨지는 나간타갑배와 「위가가군(백제본기운, 위가기미, 나유비키)」이 백제를 괴롭혔다는 이야기가 등장하지만, 상기의「일본서기」긴메이 천황 3년 시세조의 기술이나,「일본서기」의 기타노모토에서는 위가가군의 별명인「유비키」가「유비와(우히하)」라고 기록되어 있기 때문에, 위가가군은 기대반이라고 하는 설이 존재한다.

『일본서기』긴메이 천황 2년 7월조에 나타나는 기노 미마사(기신나솔미마사)의 아버지라고 하는 설이 존재한다.

참고 문헌
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* 『日本書紀』(三)（岩波文庫、1994年）
* 宇治谷孟訳『日本書紀』全現代語訳(上）（講談社学術文庫、1988年）
* 坂本太郎・平野邦雄監修 『日本古代氏族人名辞典』（吉川弘文館、1990年）
* 三省堂編修所編集『コンサイス日本人名辞典 改訂新版』（三省堂、1993年）p415
《**자칼의 날**》(The Day Of The Jackal)는 프랑스에서 제작된 프레드 지너먼 감독의 1973년 스릴러 영화이다. 에드워드 폭스 등이 주연으로 출연하였고 존 울프 등이 제작에 참여하였다.

언론인 프레더릭 포사이스의 동명 소설을 각색한 서스펜스 스릴러이다. 실제 인물 샤를 드골 대통령을 드라마의 중심에 두고 그 암살을 꾀하는 일당과 이를 저지하려는 경찰의 처절한 싸움이 펼쳐진다. 어디까지가 사실이며 허구인지를 알 수 없는 혼연일체를 이루는 박진감이 높이 평가된다.

줄거리
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독립을 요구하는 알제리 민족운동에 굴복한 샤를 드골 프랑스 대통령을 국익(國益)을 위배한 배신자로 단정, OAS로 불리는 보수 과격파가 그를 암살하려는 음모를 꾸미는 데에서부터 이야기는 시작된다. 그들은 드골 암살을 여러 차례 꾀하였으나 모두 실패. 결국은 외국의 프로 살인자를 고용하기 위한 계획으로 이에 재콜이라는 사나이가 등장한다. 치밀한 두뇌에 용의주도한 계획, 빈틈없는 비밀주의로 자신을 무장한 재콜은 이탈리에서 모든 준비를 갖춘 뒤 신부로 위장, 파리로 잠입한다. 그러나 그의 뒤에는 이 음모를 어렴풋이나마 감지(感知)한 파리 경시청 루벨 경감의 날카로운 눈초리가 항시 따른다. 그는 전 유럽 각국에 정보를 의뢰하는 한편 OAS의 연락원 하나를 체포, 극심한 고문 끝에 드디어 재콜이라는 이름과 8월 초순에 재콜이 이탈리아에서 라이플을 입수, 프랑스에 잠입했음을 알아낸 것이다. 신분을 철저히 위장하기 위해 무용(無用)의 살인을 2건이나 했어야 하는 재콜의 주위에는 서서히 루벨 경감의 수색망이 좁혀지고 있다. 그러나 재콜의 계획 역시 빈틈이 없다. 드디어 8월 25일, 파리 독립기념일의 군중 앞에 드골은 나타나고, 삼엄한 경계망을 뚫고 지팡이를 짚은 의족(義足)의 늙은 상이군인이 어느 아파트 옥상으로 오른다. 그가 바로 암살자인 것이다. 지팡이로 가장했던 라이플의 방아쇠를 당긴다. 그러나 총탄은 마침 드골이 어느 시민에게 키스하기 위해 그 장신의 허리를 숙인 바로 그 위를 스친다. 당황한 재콜이 두번째의 총탄을 장진할 때 경비경찰의 총구가 그의 모습을 발견한다. 한순간의 일제 사격. 재콜은 죽고 루벨 경감의 오랜 추적도 여기서 끝난다. 군중의 환호성과 드골의 영광의 역사에 가려진 채.

출연
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### 주연

* 에드워드 폭스

### 조연

* 미카엘 롱스달
* 테런스 알렉산더
* 미셸 오클레르
* 앨런 버델
* 토니 브리턴
* 데릭 재커비
* 데니스 캐리
* 시릴 큐색
* 모리스 데넘
* 델핀 세리그
* 자크 프랑수아
* 올가 조르주피코
* 장 마르탱
* 로널드 픽업
* 베르농 도브체프
* 마셀 론데일
* 에릭 포터

기타
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* 공동제작: 데이빗 도이치
* 공동제작: 줄리안 드로드
* 세트: 윌리 홀트
* 세트: 어니스트 아커
**기회균등**(영어: Equal opportunity, 機會均等) 또는 **기회의 평등**은 주로, 기회를 가짐에 있어서 모든 개체들이 동등하게 보장받는 것이다

  

기회균등을, 결과의 평등과 대치되는 의미로 보는 시각도 존재하지만, 기회균등은 엄연히 결과의 평등을 실현하기 위한, 기본적인 과정이며, 두 개념은 서로 대립하지 않는다.

### 효율성의 측면

성별, 신분 등 사회계층(社會階層) 상 차이에 관계없이 교육을 받을 수 있는 기회가 누구에게나 보장되어 있다는 것은 법에 의해 제도적으로 주어지는 교육 기회에 적용되는 원리이다. 교육의 기회균등은 헌법에서 보장하는 평생교육의 맥락(脈絡)에서 모든 국민이 자신의 삶의 질을 향상시키기 위해, 국가가 보장하는 측면도 있지만, 이러한 기회균등적인 교육정책은 국가의 발전, 번영의 수단이 되는 활동의 대열에 참여하기 위하여 자신에게 주어진 능력과 필요에 따라서 국가가 교육을 제공하는 원칙으로 이해될 수도 있다.

### 기회균등 정책의 다양한 형태

기회의 부여에 있어서 제일 중요한 변수는 사회적 기회 부여 피행위개체 가족(또는 부모)의 소득 수준이라고 일컬어진다. 처음에는 기회에 대해서 이러한 차이가 미미할 지라도 시간을 거듭함에 따라 소득 수준으로 인해 가정환경이 결정되는 그 차이는 기하급수적으로 더 심해진다. 이러한 것을 방지하기 위해, 효과적인 조세 정책(예를 들면, 상속세와 부유세와 같은)과 더불어, 빈곤 가정에 대한 지원이 적극적으로 이뤄져야 한다. 그리고 이러한 정책들은 기회의 평등과 더불어, 결과의 평등까지 실현시킬 수 있는 중요한 정책이다.

수 많은 민주주의 국가에서는 기회균등을 완벽하게 보장하려고 다양한 정책들을 편다. 예를 들면, 여성할당제는 부족 국가 탄생 이후부터, 기존의 사회, 경제적 지위를 점거한 남성들에 의해 성차별을 받지 않기 위해서 수 많은 복지 국가가 만들어놓은 기회균등적 사회 안전망이다. 이와 더불어 대한민국 헌법을 포함한 대부분의 국가들이 제정한 헌법에서 "국가는 여성 복리증진을 위한 정책을 만들기 위해 노력해야 할 필요가 있다"라는 조항을 볼 수 있는데, 이도 마찬가지로 사회 틀 또는 국가 규모로 성별에 따라 기회 차별을 받지 않게 하기 위한 기회균등 실현의 목적이 있기 때문이다. 또한,대표적으로 대학교에서 실시하는 '기회균등전형'과 같은 특별 전형의 경우, 출생 시 그 가정환경이 매우 불우하거나 미흡한 아이들에게 대학교를 더 쉽게 갈 수 있게 해주는 기회균등 정책이다.

이를 포함한 수 많은 민주주의 국가는 인간이 선택할 수 없는 영역에 대해서 기회를 차별받지 않게 하기 위해 많은 노력을 거듭하는 중이다. 하지만, 사유재산의 축적과, 자본 회전이 가능한 자본주의 사회를 전제한 이른바, 자유민주주의 사회에서는 이러한 정책에도 불구하고, 실질적으로는 기회균등이 제대로 지켜지지 않고 있다는 평이 중론이다.

특징
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기회 균등을 달리기에 비유한다면 동일한 '출발선'을 설정하기 위한 노력이다. 한 인간의 출생을 인생의 출발로 규정한다면 동일한 기회를 갖고 태어나야 하고, 성인을 진정한 인생의 출발으로 규정한다면 성인이 되기 전까지 동일한 기회를 보장해 주어야 한다는 것이다. 이러한 기회 균등의 개념에서 탄생한 것이 공교육 등을 골자로 하는 형식적 평등이다.

또한, 기회 균등은 결과의 평등과 정반대의 개념이라 할 수 없다.
기회 균등은 모든 사람이 누릴 수 있는 기회를 만듦으로써 그러한 기회에 접근하지 못했던 계층에게 혜택을 제공하는 방식이며, 결과의 평등은 그러한 계층에게 평균보다 더 많은 기회와 복지를 제공하여 동일한 결과를 이끌어낸다. 따라서 기회 균등을 결과의 평등으로 가는 중간 과정으로 볼 수도 있다.
**가금현**(賈琴鉉)은 시티엔 주식회사 대표이사이자 대한민국의 시인이다. 족보에 기재된 호는 소강(小康)이며 평상시에는 현산(顯山)으로 쓰고 있다. 가족관계는 부인과 1남 3녀다.

생애
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아버지 가재남과 어머니 고평송 사이에서 1967년 4월 20일(음력) 충청남도 서산군 남면 양잠1리(現 충청남도 태안군 남면 양잠1리 안적돌) 에서 태어났다.

그의 부모님은 막내아들(셋째)이면서 할아버지 가동환(봉로)과 할머니 조철규를 모시며 농사일과 어업일을 병행하며 살다 그가 7살 되던 해 같은 마을인 큰말로 이사 왔다.

그는 남면초등학교에 들어갔고, 이어 서남중학교를 거쳐 서령고등학교를 다니면서 학예발표에 연극을 기획 선보이며, 응원단장 등으로 활동했다.

1984년 예산농업전문대학(現 공주대학교) 축산과에 입학, 예농개그콘테스트에서 대상을 수상 했으며, 축제 때 과 장기자랑을 기획 연출했다.

대학을 다니면서 예덕(산)체육관 소속으로 아마추어 복싱 선수로 활동 했다. 졸업 후 영풍그룹 영풍축산에서 근무했으며, 1987년 21사단에 입대 169포병대대 본부포대 자대배치 뒤, 사단 문선대(문화선전대) 활동 중 MBC에서 방송한 이상용이 사회를 보던 제5회 우정의 무대에 출연, 이경규와 김정렬 등과 한 코너를 함께했다. 1989년 병장 만기 전역했다.

전역 후 제주도에서 1년, 서울 1년, 일산 1년 동안 건설업에 종사한 뒤, 1992년 고향인 서산시로 내려와 주간신문 충서신보에 입사, 언론인의 길에 드러섰다.

이후 1993년 결혼 후 한국정보통신 한서대리점에서 프리랜스로 신용카드조회기 및 삐삐, 휴대폰 등을 2년 동안 취급한 뒤 전화번호 광고 출판사 우신정보를 운영했다.

2000년 충남일보 입사 서산주재기자로 활동하면서 한서대학교 신문방송학과에 편입했다. 이후 충남일보 제2 사회부장으로 퇴직 후 대전투데이와 충청신문에 입사 후 퇴직, 2011년 인터넷신문 CTN 충청탑뉴스를 창간했다.

이어 월간지 월간충탑과 특수주간신문 교육타임즈를 창간하고, 유튜브에 CTN방송을 운영하고 있다.

1999년 국제로타리 3620지구 서산한서 로타리클럽을 창립하고 초대, 2대, 4대 총무, 5·6·9대 회장, 2008-2009회기 서산지역 대표를 역임했다. 또 2000년 안견예술제 5년간 개최했고, 2009년 사단법인 한국청소년보호연맹 서산·태안지회 창립, 청소년의 건전한 놀이마당을 제공하기 위해 겨울 얼음썰매장 개설, 수준 높은 문화예술을 접하기 위한 연예인 초청공연, 인성 바로 세우기 위한 학부모 교육 등을 진행하는 한편, 청소년 일탈방지와 폭력예방, 유해환경으로부터 보호하고 지키기 위한 야간순찰, 캠페인, 술·담배판매업소 모니터링 등 청소년을 보호하기 위한 각종 행사 및 기획, 활동을 이어오고 있다.

2006년 문예사조 시부분 신인상을 수상, 시인으로 등단, 문인협회 등에 가입하고, 시집 5집 발행, 수필집 2집에 공저로 올려져 있다.

소주가씨 중시조 3대(가유약, 가상, 가침)의 충효정신을 기리기 위해 2009년부터 2충1효 전국백일장 대회(공모전)를 매년 개최하고 있다. 또 2013년 서산시 청소년유해환경감시단 운영기관의 감시단장을 맡아 충남청소년유해환경감시단협의회 임원으로 활동하는 한편, 서산시청소년상담복지센터에서 운영하는 1388청소년지원단 단장을 맡아 위기청소년을 구조, 보호 활동을 펼치고 있다.

체계적인 사회복지 봉사활동을 위해 2014년 사회복지사 2급 자격을 취득하고, 2016년 공주교육대학교 교육대학원 청소년교육상담을 전공, 석사학위를 받았다.

경력
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* 적돌문학회장
* 2충1효백일장 추진위원장
* 한국문인협회 충남지회 회원
* 한국문인협회 서산지부 회원
* 윤석중문학나눔회 이사
* 서산시인협회 회원
* 한국디지털문인협회 회원
* (사)한국청소년보호연맹 충남연맹장 및 서산·태안지회장
* 서산시 청소년유해환경감시단 단장
* 충남청소년유해환경감시단협의회 감사
* 서산시 1388청소년지원단 단장
* 서산시 동문2동 44통장
* (사)서산시자원봉사센터 이사
* 국제로타리 3620지구 전 서산지역대표
* 서산한서 로타리클럽 전 회장
* 러브인캄코 회원
* 한서캄보디아한글학당 운영위원
* 2충1효문화연구원 사무총장
* 소주가씨종친회 이사
* (사)백두산부대전우회 충청지부 총무
* 서산시환경대책위원회 사무국장
* 서산시기자협회 전 회장
* 당진시출입기자단 회장
* 시티엔 주식회사 대표이사
* 교육타임즈 발행인
* 충청탑뉴스 발행인
* CTN방송 발행인
* 월간충탑 발행인

저서
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* 시집
	+ 『적돌바다에 고백하다』
	+ 『사랑은 나이를 바꾼다』
	+ 『저 멀리 보이는 너』
	+ 『억새가 너를 닮았다』
	+ 『당신을 만나기까지』
* 수필집
	+ 『내 인생의 선택』
	+ 『내 인생의 위로』