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전기 왜구 |
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* 오예포 전투
* 이작도 전투
* 진해 전투
* 삼일포 전투
* 합포 전투
* 홍산대첩
* 행안산 전투
* 해풍 전투
* 진포 해전
* 황산대첩
* 관음포대첩
* 대마도 정벌

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**황산대첩**(荒山大捷)은 1380년(우왕 6년) 9월 이성계가 황산에서 고려에 침입한 왜구를 격파한 전투이다.

배경
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1376년(우왕 2년) 홍산(鴻山) 전투에서 최영의 군사에 크게 패한 왜구는 한동안 잠잠하더니, 1378년(우왕 4년) 5월 대마도로부터 대거 침입하여 그 대부분이 지리산 방면으로 침입하였다. 이때부터 왜구 토벌에 본격적으로 나선 이성계는 지리산·해주(海州), 그밖에 가는 곳마다 적을 격퇴시켜 그 용명(勇名)이 날로 높아져 가고 있던 중, 1380년(우왕 6년) 9월에 황산에서 또한 크게 충돌하게 되었다.

경과
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1380년 8월경 왜구가 진포(鎭浦 : 금강 하구)에 500여 척의 함선(艦船)을 이끌고 와서 전라도·충청도·경상도 일대에 왜구가 쳐들어와 약탈과 방화를 일삼았다. 이때 고려 정부에서는 원수 나세(羅世)·최무선을 시켜 화통(火筒)·화포(火砲)로써 왜선을 격파하여 전부 불태웠다. 그러자 배가 모두 불타 돌아갈 길이 없는 왜구들은 육지에서 활동하던 왜구들과 합류해 배극렴의 부대를 공격하여 승리를 거두었다. 남원에 주둔하며 개경까지 진격할 것이라고 위협하는 등 전라·경상 양도에 걸쳐 더욱더 심한 횡포를 부렸다.

고려 정부에서는 이를 토벌할 계획으로 이성계를 양광·전라·경상 삼도 도순찰사(三道都巡察使)로 하고 이 방면의 방수(防戍)의 중대한 책임을 맡게 하였다. 도체찰사 변안열과 함께 왜구들을 무찌르게 했다.

왜구는 경상도 일대를 노략질한 후 사근내역(沙斤乃驛) 등의 험지(險地)를 거쳐 황산으로 모였다. 이성계는 여러 장수를 거느리고 남원에서 배극렴(裵克廉) 등과 합류하였지만 적의 동태를 살피면서 공격을 지체한 이성계에게 식량공급을 하지 않겠다고 위협까지 해서 이성계는 어쩔수 없이 부서를 재정비한 다음 운봉을 넘어 황산 서북쪽에 이르러 적과 충돌하게 되었다. 그러나 왜구는 산에 진을 치고 싸우므로 이성계는 여러 번 어려움을 겪었고, 고전 끝에 승리하였다.

고려의 왜구토벌사에서 최대의 전과로 꼽히는 지리산의 황산대첩은 변안렬전에 수록되어 있다. 우왕은 황산전투에서 크게 전공을 세운 변안렬과 이성계에게 금 50량씩, 왕복명이하 여러 장수들에게는 은 50량씩을 주었으나, 모두 다 사퇴하면서 말하기를 "장수가 적을 격멸하는 것은 그 직책인데 우리가 어찌 그것을 받겠는가?"라고 하였다.

당시 진포싸움은 최무선이 만든 신무기인 화포를 처음 사용해 묶어놓은 적의 함선을 모두 불태워 대승을 거두어 격렬했던 왜구의 만행에 쐐기를 박는 계기가 되었다고 하는데 목숨을 구한 360여 명의 적들은 옥주(沃州, 지금의 충청북도 옥천군)로 달아나 먼저 상륙한 적들과 합류했었다. 하지만 선박이 소실당하고 퇴로를 잃게 되자 상주·영동·옥주 등지로 진출해 약탈을 자행하게 되었다.

상주 방면으로 진출한 왜구의 주력부대는 다시 경산(京山)을 침략하고, 사근내역(沙斤乃驛)에 집결, 반격하였지만 이때 왜구를 추격하던 아홉명의 원수 배극렴(裵克廉)·김용휘(金用輝)·지용기(池勇奇)·오언(吳彦)·정지(鄭地)·박수경(朴修敬)·배언(裵彦)·도흥(都興)·하을지(河乙址) 등이 출전, 원수 박수경과 배언을 포함, 5백여 명의 군사가 전사하였다. 9월 왜구는 남원 운봉현(雲峰縣)을 방화하고, 인월역(引月驛)에 주둔하면서 장차 북상하겠다고 호언하여 조정을 놀라게 하였다.

이에 조정에서는 지리산과 해주 방면에서 왜구 토벌에 용맹을 떨쳐 이름을 알린 이성계를 양광·전라·경상 삼도도순찰사(三道都巡察使)에 임명하고, 변안열(邊安烈)을 체찰사(體察使)에, 우인열(禹仁烈)·이원계(李元桂)·박임종(朴林宗)·도길부(都吉敷)·홍인계(洪仁桂)·임성미(林成味) 등을 원수로 삼아 이성계를 도와 왜구대토벌작전에 나서게 하였다.

양측은 운봉을 넘어 황산 서북의 정산봉(鼎山峰)에서 치열한 전투를 벌였는데, 적들이 험지에 자리잡고 버티자 죽음을 각오한 이성계가 산 위로 올라가 적을 맞아 싸웠다. 그러자 모든 군사가 총공격을 하여 일대격전을 벌여 아지발도(阿只拔都)를 두목으로 한 왜구를 크게 물리쳤다.

이때 전사한 왜구의 피로 강이 물들어 6, 7일간이나 물을 먹을 수 없었다고 하며, 포획한 말이 1,600여 필이고 병기도 헤아릴 수 없이 많았다고 한다. 처음에는 적군이 아군보다 10배나 많았으나 겨우 70여 명만이 살아남아 지리산으로 도망하였다.

평가
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국내 학계에서는 황산대첩이 당시에 최영(崔瑩)의 홍산대첩(鴻山大捷)과 더불어 왜구 격파에서 가장 특기할 만한 것으로 이후 왜구의 발호가 쇠퇴하게 된 중요한 계기가 되었고 평가한다.

일본 학계의 일부는 황산대첩의 실상이 이성계의 무공을 드러내기 위해 조작, 과장되었다고 폄하한다.

황산대첩비
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파괴되기 전 황산대첩비의 탁본(국립중앙박물관 소장)
1577년(선조 10년)에는 전라도 관찰사였던 박계현의 건의로 그 업적을 기리기 위해 지금의 남원시 운봉면 화수리에 황산대첩비를 세웠다. 이 기념비는 일제강점기때 파괴되었다가 1977년 새로 복원되었다. 현재 일제강점기에 깨어진 비석 조각들은 파비각(破碑閣)에 보관되고 있다.
**리버틴스** (**The Libertines**)는 피트 도허티와 칼 바랏이 중심이 되어 1997년 결성된 영국 런던 출신의 개러지 록 밴드다. 펑크 록과 60년대 모드를 기반으로 한 강렬한 고옥탄가의 개러지 록을 선보였다.

약력
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1997년 브루넬 대학에서 연기를 공부하고 있던 칼 바랏이 기숙사 룸메이트였던 피트 도허티의 누나를 통해 피트와 만나며 서로가 자신을 완성시켜줄 수 있고 자신을 이해해주는 유일한 사람이라고 느끼고 밴드를 결성했다. 밴드명은 마르퀴스 드 사드의 소설 '소돔 120일'에서 따왔다고 한다. 도허티는 밴드를 위해 1년 재학한 런던대학교 문학 전공을 자퇴했고, 멤버가 여러차례 바뀐 후 베이시스트 존 하살과 드러머 개리 포웰을 포함한 현재의 라인업이 정해졌다.

몇년 간 다른 밴드를 위한 서포트만을 하며 동네 펍에서만 공연을 하는 것을 이어왔지만 이들의 재능을 높게 산 매니저의 힘겨운 노력을 통해 성공적으로 기획사와 계약을 하고 앨범을 준비하기 시작한다. 2001년, 스트록스와 화이트 스트라입스를 필두로 한 미국의 개러지 록 침공에 위기 의식에 사로잡혀 있던 영국 음악 잡지 사이에서 대항마로 자리잡으면서 2002년 첫 앨범인 Up The Bracket이 좋은 평가를 받으며 판매고와 비평 모두 성공을 거두었다.

그러나 밴드 멤버들 중 특히 피트 도허티의 마약 중독이 심해지고 과도히 바쁜 스케줄로 인해 스트레스를 받아 밴드 멤버들 간 대립이 심해지면서 온갖 가십거리를 양산해내기 시작한다. 결국 이 가십은 피트가 칼의 집을 털고 주먹질까지 해 감옥에 갔다 오며 절정에 달한다. 많은 우여곡절을 겪어 멤버들 간 긴장관계가 점차 치솟았지만 주변 이들의 도움으로 힘겹게 2집 셀프 타이틀 The Libertines까지 녹음을 해내고 발매를 한다. 하지만 결국 이들의 갈등을 견디다 못해 앨범이 발매된 다음 해 2004년, 리버틴스는 해체하고 만다.

이후 피트 도허티는 리버틴스 해체 전부터 준비해오던 프로젝트인 Babyshambles를 이어 밴드를 결성하고 몇 년간 활동을 하고 칼 바랏은 개리 포웰과 함께 Dirty Pretty Things 활동을 한다. 존 하살 또한 Yeti라는 밴드 활동을 했다.

결국 따로따로 길을 가고 말았지만, 최근에 재결합 기미를 보이더니 (피트와 칼은 2007년쯤 만나서 리버틴스 재결합에 대해 이야기를 나눴다고 한다.) 2009년 거의 확정시되어가는 분위기다.
2010년 리딩 페스티벌에서 피트 도허티와 함께 4인조로 공연 한 뒤 재결성하였다. 그 이후 별다른 소식이 없다가 2014년 하이드 파트 BST에서 재결합 공연이 확정되었다.

2015년 리버틴스는 Wilfred Owen의 시 제목에서 이름을 따온 세 번째 음반인 Anthem For Doomed Youth를 발매했다. 그 이후로 현재까지 리버틴스는 재결합을 이어오고 있고 각자 솔로 활동을 계속 하면서도 리버틴스 공연도 틈틈이 하고 있다.

음반 목록
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* *Up the Bracket* (2002)
* *The Libertines* (2004)
* *Anthems For Doomed Youth* (2015)

구성원
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**비밀결사**(秘密結社, 영어: secret society)는 일반적으로 정부 등 국가기관을 제외한, 소재지나 구성원, 행동강령 혹은 그 조직의 존재 자체를 외부로부터 공개하지 않는 단체나 모임 등을 말하며, 통상 입문식 등 비공개 의식을 수반하고 있다.

개요
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비밀결사란, 존재 자체가 구성원에 의해 은닉되거나 설사 공개되어도 그곳의 구성원이라는 사실을 조직이나 자신의 허락을 구하지 않고 제3자에 의해 공개되는 것이 금지되는 조직 혹은 결사의 활동 목적이나 활동 내용을 구성원 이외의 제3자에게 공개하는 것이 금지되는 조직으로, 정부 등 국가기관은 해당사항이 되지 않는다.

프리메이슨처럼 존재는 물론 연락처도 공개하는 결사도 있으나, 그 경우도 입단의식이나 암호 등을 구성원 이외의 사람에게 함부로 공개하지 않는다.

흔히 성격에 따라 정치적 비밀결사와 종교적 비밀결사로 나뉘지만, 양쪽 모두의 요소를 가지는 경우도 있고, 어느 쪽에도 속하지 않는 경우도 있으며, 단순한 친목단체인 결사도 존재한다. 또 단순히 단체를 굳이 비밀결사처럼 꾸미는 걸 즐기는 것도 볼 수 있다.

구성원은 직업, 취미, 성격, 기호 등 공통 속성을 지닌 경우가 많다. 결사에 입회할 때는 다소 까다로운 조건과 과정이 있는 경우가 많다.

주로 비밀결사의 대부분이 기성의 정치권력이나 사회질서를 전복 또는 재편성을 목적으로 하는 반체제 조직으로 추측되거나 묘사되는 경향이 있다. 그러나 실제 비밀결사는 기본적으로 범죄 또는 폭력적 활동을 목적으로 삼기보다는 오히려 그러한 활동을 금지하는 것이 많다. 왜냐하면 비밀결사는 조직의 성격상, 존재의 비밀을 유지하는 것이 가장 중요하며 범죄활동은 그들의 비밀 유지를 오히려 위태롭기 하기 때문이다. 따라서 범죄활동을 목적으로 하는 단체는 마피아나 갱단 등으로 구별된다. 다만, 활동목적 자체가 체제에 의해 금기시되는 등 활동지역 내에 있어서 현행법 규정으로 범죄행위에 해당하는 단체도 존재하며, 또 조직의 유지나 비밀 엄수를 위해 범죄 행위를 자행하는 경우도 있기 때문에 범죄행위와 아주 상관이 없지만은 않은 곳도 있다.

대표 조직
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사실 비밀결사는 아니지만 비밀결사라는 소문이 있는 곳, 비밀결사로 불리지만 존재 자체가 너무 유명해 이미 비밀이라고는 할 수 없는 곳이나 반대로 이름은 널리 알려져 있지만 존재가 확인되어 있지 않은 것까지 포함한다.

* 백련교
* 의화단
* 시온 수도회
* 일루미나티
* 장미십자회
* 청년이탈리아당
* KKK
* 템플기사단
* 프리메이슨
* 항성회
* P2
* 신민회
* 의열단
* 경성 트로이카
* 경성콤그룹
* 조선건국동맹
* 흥중회
* 화흥회
* 중국혁명동맹회
**강석린**(姜錫麟, 1919년 3월 2일 ~ 1997년 9월 1일)은 대한민국의 독립운동가이다.

본관은 진주(晋州), 호(號)는 시철(施綴)이다.

생애
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### 일생

경성부 출생이며 전라북도 김제와 전라북도 전주에서 성장한 그는 1932년 일본 유학을 하여 1938년 야마구치 중학교 졸업 후에도 일본에 계속 남아 항일 운동을 강구하던 중 이듬해 1939년 2월부터는 모교 일본 야마구치 중학교 재학 중이었던 조선인 후배 유학생 유재우(柳在佑)· 성창환(成昌煥)· 민병구(閔丙九) 등을 규합하여 그들과 함께 항일 투쟁에 투신을 하기로 결의하고, 야마구치 고등학교 교내 조선인 유학생 민족 독립 운동 친목 단체인 '여우회(旅友會)'를 서서히 단순한 조선 민족 독립 운동 친목 단체에서 항일 독립 운동 투쟁 단체로 교체키로 뜻을 모으고 이들은 첫 작업으로 조선인 유학생과 조선인 유학 신입생을 대상으로 민족 의식 고취 및 부여에 힘을 쏟았다. 당시 강석린 그는 중일 전쟁에서 일본이 반드시 패할 것이라는 확신을 굳건히 하여, 해외 주둔 주재 독립군과의 연결을 꾀하면서 국내에서도 국외의 민족 독립 운동 세력과 서서히 호응을 하여 일시에 봉기하므로써 독립을 쟁취한다는 구상을 하고 있었다. 이에 따라 그는 조선 민족 독립 투쟁에 투신할 조선인 요원들을 양성하기 위해 일본 야마구치 중학교 교내에서 비밀 결사 독서회를 결성했다. 그리고 비밀 결사 독서회를 통하여 민족 의식을 고취하는 한편 당면한 현실 성향 문제였던 소위 내선일체(內鮮一體)와 창씨개명·지원병 관련 제도, 그리고 조선어 폐지에 대하여 격렬히 반대 투쟁을 전개하였다. 그러던 와중에 그는 1940년 7월 야마구치 현청(山口縣廳) 당국에 의하여 비밀 결사 조직이 발각되자 결국 조선인 관련자 19명과 함께 피체되어 1년간을 복역하고 1941년 7월 석방되었다.

### 광복 이후와 만년

석방되어 1942년 1월, 중화민국 장쑤 성 상하이에 건너가 항일 운동을 전개, 1945년, 상하이에서 조선 광복을 목도하였고 이듬해 1946년 1월, 조선에 귀국한 후에도 그는 일제에 저항하면서 독립을 위해 항일 관련 활동을 계속하였고 광복 이후에는 한국독립당을 거쳐 자유당에서 당원으로 몸담다가 1957년 자유당 탈당 직후 한국독립당 복당 후 1970년까지 한국독립당 대표최고위원을 역임하였으며 1970년 한국독립당을 탈당한 이후 1988년 신민주공화당 전임고문을 지내다가 이듬해 1989년 신민주공화당에서도 탈당하였다.

### 정당 당원 이력

* 前 한국독립당 상임위원(1946년 3월 ~ 1955년 11월)
* 前 자유당 전임위원(1955년 12월 ~ 1957년 11월)
* 前 한국독립당 대표전임위원(1957년 12월 ~ 1959년 12월)
* 前 한국독립당 대표최고위원(1959년 12월 ~ 1970년 1월)
* 前 민주공화당 상임고문(1970년 3월 ~ 1970년 5월)
* 前 신민당 상임고문(1970년 11월 ~ 1971년 5월)
* 前 국민당 지방자치행정특보위원(1971년 8월 ~ 1971년 11월)
* 前 신한민주당 상임고문(1986년 1월 ~ 1986년 6월)
* 前 신민주공화당 전임고문(1988년 3월 ~ 1989년 11월)

### 사후

대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1999년 대한민국 건국훈장 애족장을 추서하였다.
**임실 상이암 부도**(任實 上耳庵 浮屠)은 전라북도 임실군, 상이암 내에 있는 부도이다. 부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 전체 높이 184㎝, 기단부 높이 46㎝, 탑신 지름 42㎝, 탑신 높이 42㎝이다.

이 암자에는 3기의 부도가 있다. 이중 2기는 전라북도 문화재자료 제124호로, 나머지 1기는 전라북도 유형문화재 제150호로 지정되어 보존되고 있다.

전라북도 문화재자료 제124호
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상이암의 뒷마당에 자리하고 있는 2기의 부도는 각각 ‘해월당’, ‘두곡당’이라는 호를 가진 두 승려의 사리를 모시고 있다. 두 부도를 세운 시기는 밝혀지지 않고 있다. 1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제124호로 지정되었다.

### 해월당 부도

해월당 부도는 하나의 돌로 이루어진 3단의 받침 위로, 항아리 모양을 한 탑신(塔身)의 몸돌을 두고, 지붕돌을 얹었다. 받침돌에는 세련되지 못한 연꽃무늬가 있고, 지붕돌은 여덟 귀퉁이가 위로 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 밑부분이 깨진 꽃봉오리 모양의 돌이 놓여 머리장식을 하고 있다.

### 두곡당 부도

두곡당부도는 8각의 받침돌 위로 종모양의 탑신을 올리고, 꽃봉오리 모양의 머리장식을 얹은 구조로, 탑신에는 위아래에 넝쿨무늬를 두어 장식하였다.

전라북도 유형문화재 제150호
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상이암 내에 있는 이 부도는 모시고 있는 사리의 주인공이 아직 확실히 밝혀지지 않고 있다. 1995년 6월 20일 전라북도의 유형문화재 제150호로 지정되었다.

바닥돌 위로 전체의 무게를 받치기 위한 기단(基壇)을 두고, 그 위로 위아래를 자른 계란모양의 탑몸돌을 올린 후 지붕돌을 얹은 모습인데, 탑몸돌을 제외한 각 부분이 4각의 평면을 기본으로 하고 있다. 지붕돌 꼭대기에는 네모난 받침위로, 둥근모양의 돌과 버섯모양의 돌이 차례로 올려져 길쭉한 머리장식을 이루고 있다. 조선시대에 세운 것으로 추정되며, 각 부분을 이루는 조각이나, 만든 솜씨가 섬세하면서도 뛰어나다.
**브랜포드 마살리스**(Branford Marsalis, 1960년 8월 26일 ~ )는 미국의 색소폰 연주자, 작곡가, 밴드 리더이다. 주로 브랜포드 마살리스 콰르텟의 리더로서 재즈에서의 활동으로 유명하지만, 클래식 앙상블과 솔로 가수로서 자주 공연하며 그룹 벅샷 르퐁크를 이끌었다. 1992년부터 1995년까지 그는 투나잇 쇼 밴드를 이끌었다.

초기 생애
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마살리스는 루이지애나주 브로브리지에서 태어났다. 그는 재즈 가수이자 대리 교사인 돌로레스(전 페르디난드)와 피아니스트이자 음악 교수인 엘리스 마르살리스의 아들이다. 그의 형제인 제이슨 마살리스, 윈튼 마살리스, 델파요 마살리스는 재즈 음악가이기도 하다.

경력
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### 1980년~85년

1980년 중반, 버클리 음대 학생이었던 마살리스는 드러머 아트 블래키가 이끄는 대형 앙상블에서 알토와 바리톤 색소폰을 연주하며 유럽을 순회했다. 라이어널 햄프턴과 클라크 테리와의 다른 빅 밴드 경험들이 그 다음 해에 이어졌고, 1981년 말에는 알토 색소폰으로 그의 동생 윈튼과 블래키의 재즈 메신저스로 합류했다. 1981년 허비 행콕과 함께 한 일본 투어를 포함한 그의 동생과의 다른 공연들은 그의 동생 윈튼의 첫 퀸텟을 형성하도록 이끌었으며, 여기서 마살리스는 그의 중점을 소프라노와 테너 색소폰으로 옮겼다. 그는 1985년까지 윈튼과 함께 작업을 계속했는데, 이 기간에는 자신의 첫 음반인 《Scenes in the City》가 발매되었고, 마일스 데이비스와 디지 길레스피를 포함한 다른 아티스트들과 게스트로 출연했다.

### 1985년~95년

1985년, 그는 록 밴드 폴리스의 가수이자 베이시스트인 스팅과 함께 그의 첫 솔로 프로젝트인 《The Dream of the Blue Turtles》에 참여했고, 재즈와 세션 음악가인 오마르 하킴, 베이스의 대릴 존스, 키보드의 케니 커클랜드와 함께 했다. 그는 스튜디오에서 스팅의 라인업에 고정적이 되었고 1999년 《Brand New Day》가 발매될 때까지 계속 활동했다.
**박윤경**(1970년 8월 28일 ~ )은 대한민국의 가수이다.

현재 거주지는 경기도 가평군이다.

생애
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박윤경은 1970년 8월 28일 군산에서 태어나 군산영광여자고등학교에 재학 당시 모친 심영진과 친분이 두터웠던 작곡가 임종수와의 만남으로 4년간 연습생으로 지내게 되었다. 이후 대학에 진학하고 1989년, 제10회 MBC 강변가요제에 출전하여 입상하고 그 다음해 1990년에 제4회 MBC 신인가요제에 출전하여 가창상과 대상을 한꺼번에 휩쓸었다. 이를 계기로 1991년에 가수로 데뷔하게 되었다.

데뷔 당시 트로트곡 〈부초〉가 인기를 끌었다. 그리고 〈아버지〉도 함께 인기를 얻었다. 데뷔와 동시에 톱 가수로 성장하게 되면서, 일약 스타덤에 올라 전국에 박윤경이라는 이름을 알리기 시작하였다. 1995년 박윤경은 본격적으로 〈알리바이〉라는 경쾌한 리듬의 곡으로 두 번째 음반을 성공으로 이끌었다. 당시 대표적인 음악프로그램 《열린음악회》에 출연하여 가창력을 인정받고 대중들에게 각광받았다.

1996년 3집 음반을 발표하였으나 그다지 주목을 받지 못하였다. 이후 4집을 거쳐 1999년에 5집 음반을 발표하였다. 그 음반의 타이틀곡이자 신나는 성향의 트로트곡 〈두리두리〉가 전파를 타기 시작하면서 박윤경은 또 한번의 전성기를 구가하게 되었다. 2002년, 6집 앨범까지 히트시키며 트로트 가수의 맥을 이어나갔다.

끊임없이 꾸준히 활동해오다가 지난 2006년 7월 21일에 위암 수술을 받았다. 당시 박윤경은 암이 많이 전이돼 4시간에 걸쳐 위의 80%를 절제하는 대수술을 받았다. 이후 약 3개월 간 휴식을 갖게 되었다. 2008년 3월 3일에 8집 앨범을 발표하고 다시 가수로 복직하였다. 8집 타이틀곡 〈1,2,3,4〉는 추가열이 작곡, 작사한 곡으로 한 여성이 일생에 단 한번 만난 사랑에서 느낀 행복을 노래한 내용이다. 최근에는 5년 3개월 만에 9집 앨범 《도도한 여자》로 컴백하였다.

학력
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* 군산영광여자고등학교 졸업
* 청주대학교 연극영화학과 졸업

경력
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* 경기방송 DJ

데뷔
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* 1991년 1집 앨범 "부초"

음반
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* 1991년 1집 - 부초
* 1995년 2집 - 보세요
* 1996년 3집 - 연인
* 1998년 4집 - 슬픈 행복
* 1999년 5집 - 두리두리
* 2002년 6집 - 꼭! 한번만
* 2005년 7집 - 오래 오래
* 2008년 8집 - 1.2.3.4
* 2013년 9집 - 도도한 여자
* 2018년 정규 - Victory 평창

가족 관계
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* 배우자 : 마이킹 (1978년 8월 20일 ~ )
* 오빠 : 박찬

수상
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* 1989년 제10회 MBC 강변가요제 입상
* 1990년 MBC 신인가요제 대상 수상, 가창상
* 1991년 고복수가요제 신인상
* 1996년 남인수가요제 모범 가수상
**신용플러스**는 증대되는 가계부채 문제에 대한 지원을 위해 공공 신용상담기관과 민간 신용상담기관이 공동 운영하고 있는 대한민국의 신용상담 플랫폼(모바일 어플리케이션)이다. '23년 1월 13일 정식 출시하였으며, 현재 '23년 2월 현재 15개 신용상담기관이 참여 중이다. 모바일 어플리케이션 형태의 신용플러스 이용을 통해, 신용상담을 원하는 국민이라면 누구나 신용전문가와 무료 신용상담을 받을 수 있다.

추진배경
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### 가계부채 부담 증대

한국은행에 따르면 ‘22년 2분기 가계부채가 약 1,869조원을 넘었다고 한다. 가계부채 규모가 급속도로 증가한 상황에서, 세계적으로 급격한 통화 긴축에 따른 경기 위축이 발생하고 있다. 이에 더해 고물가 고금리 현상이 상당 기간 이어질 것으로 보임에 따라, 가계부채의 상환 부담은 더욱 커질 것으로 예상된다.

가계 부채 문제의 경우, 채무자의 연체가 발생하여 장기화될수록 정상적인 경제활동으로의 복귀가 늦어지고 신용회복 성공 가능성이 낮아진다. 그에 따라 문제가 발생하기 전 사전적인 신용상담을 통한 가계 부채, 신용관리가 더욱 필요해지고 있는 상황이다.

### 열악한 사전상담 환경

채무조정 진행 전 사전상담이 활성화되어 있는 해외에 비해 우리나라는 신용 및 채무문제 예방을 위한 사전 신용상담 환경이 비교적 열악하다.

미국, 영국, 프랑스 등 주요 선진국의 경우 비영리단체와 공적 기구를 통해 채무조정 전 사전 채무상담 서비스를 정책적으로 추진하는 등 신용상담을 활성화하고 있는 반면, 우리나라의 경우 비교적 잘 정비되어있는 연체자에 대한 채무상담 및 채무자 구제제도(신용회복위원회 개인채무조정, 법원 개인회생/파산)에 비해 ‘사전 신용상담’은 다소 열악한 환경에 놓여있다. 이러한 국내의 상황에서 사전 신용상담에 대한 필요성이 꾸준히 제기되어 왔다.

### 학계의 관심

학계 또한 개인채무자의 부채 부담 완화, 부채 문제의 해결, 부채 문제에 대한 사전 예방 방안으로 신용상담제도 활성화를 꾸준히 제시해오고 있다.

### 정책 환경의 변화

‘22년 12월 「개인금융채권의 관리 및 개인채무자 보호에 관한 법률」(약칭 채무자보호법) 제정안이 국무회의를 통과했다. 채무자보호법은 연체 발생 이후 개인금융채권 관리 · 추심 · 채무조정 과정에서 개인채무자를 보호하기 위해 마련된 법이며, 추심총량제, 연락제한요청권, 추심 유예 등을 통한 과다한 추심연락 제한과 연체가 진행되면 채무자가 금융사에 채무조정을 요청할 수 있는 채무조정 요청권 등의 내용이 주요 골자이다.

이러한 금융 환경에 대한 정책의 변화가 예고됨에 따라 개인채무자의 권리 확보를 위해 보다 전문적이며 정확한 내용을 전달할 수 있는 신용상담의 필요성이 대두되고 있는 상황이다.

신용플러스의 시작
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다수의 공공 ‧ 민간 신용상담기관은 코로나 팬데믹 이후 금리인상 · 물가상승 등 국민이 겪고 있는 경제적 어려움을 인식하고, 국민에게 선제적이며 신속한 신용상담 지원이 필요하다는 공감대 하에 이에 대한 지원책을 함께 고민해왔다. 그 결과 일반 국민과 신용상담기관 상담사를 연결하는 플랫폼을 구축하여, 대국민 신용상담 접근성 제고가 필요하다는 결론에 이르렀다.

그 결과 ’23년 1월, 14개 공공‧민간 신용상담기관이 참여하는 신용상담플랫폼 "신용플러스"가 출시되었으며, ‘23년 2월 기준으로 총 15개 기관의 참여 중이다. 신용상담기관들은 신용플러스 참여를 통해 신용상담을 활성화하여 전 국민의 채무문제 악화를 예방하고 신용관리를 활성화하기 위한 협력을 지속해 나갈 예정이다.

### 참여기관

【민간 신용상담기관】 롤링주빌리, (사)한국금융복지상담협회, 더불어사는사람들, 가정경제주치의 협동조합, 한국공인신용상담사회, 청년지갑트레이닝센터, 한끼100원나눔운동본부 부설 금융복지상담센터

【공공 신용상담기관】 대전 금융복지상담센터, 경기도 서민금융복지지원센터, 전라북도 금융복지종합 지원센터, 전라남도 금융복지상담센터, 성남시 금융복지상담센터, 전주시 금융복지상담소, 광산구 금융복지상담센터, 신용회복위원회

주요 기능
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### 신용상담

신용플러스를 통해 신용상담을 손쉽게 신청할 수 있으며, 신용상담기관은 신용상담이 필요한 내담자에게 무료 신용상담을 제공할 수 있다.

### 신용조회/ 신용(자가)진단

이용자는 신용플러스를 통해 NICE, KCB의 신용조회 뿐만 아니라 신용·채무과중도 등 신용(자가)진단이 가능하며, 신쏙진단을 통해 개인의 상황에 맞는 채무조정제도를 제시받을 수 있다.

### 신용교육 및 뉴스

신용플러스에 접속하여 신용관리를 위한 신용교육 영상 및 신용관련 뉴스를 확인해볼 수 있다.

### 유관기관 연계

신용플러스에 접속하면 복지로, 한국신용정보원, 서민금융기관, 한국법률구조공단, 금융감독원 파인 등의 신용과 관련된 서비스 연계 링크를 확인해 볼 수 있다.

이용방법
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신용플러스는 현재 안드로이드 구글스토어 및 애플 앱스토어에서 모두 무료로 다운 가능하다.
**남원 극락암 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물 일괄**(南原 極樂庵 石造無量音聲王佛坐像 및 腹藏遺物 一括)은 전라북도 남원시 극락암에 있는, 조선시대의 불상 및 복장유물 일괄이다. 2013년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제223호로 지정되었다.

개요
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전북 남원시 어현동 봉송산 중턱에 위치한 극락암(예전 용학암)은 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사에 등록된 사찰로서 인근의 덕음암과 함께 숙종 때 창건된 것으로 추정되는 사찰이다.

극락암에 봉안되어 있는 석조무량음성왕불좌상 및 복장유물은 원래 순천 대흥사에 봉안되었으나, 19세기에 구례에 소재한 오산사(현 사성암)에 이안되었다가 20세기 초반 극락암의 전신인 용학암으로 옮겨진 것으로 보여진다.

복장유물을 통해 1702년 조선 숙종 재위 28년에 제작되었고, 조각승 및 봉안지는 물론 무량음성왕불이라는 존상명까지 명확하게 알 수 있는 조선후기의 불상 가운데 흔치 않은 불상이다.

무량음성왕불은 조석 예불시에 행하는 108참회문 가운데 등장하는 53불의 48번째 부처이며, 조선후기 17세기 중엽부터 18세기 중엽경 불상양식을 충실하게 반영하고 있는 작품으로서, 조선후기 불상연구에 중요한 자료로 학술적 예술적 가치가 높다.

문화재 지정사유
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불상은 조선후기 17세기 중엽 ~ 18세기 중엽경 불상양식을 충실하게 반영하고 있는 작품으로서, 발원조성기에 의해 무량음성왕불이라는 명칭과 1702년이라는 조성연대가 확실하게 밝혀져 있어 조선후기 불상연구에 중요한 자료로서 가치가 높다.
| 대만의 역사臺灣史 |
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| 선사시대
* 대만의 선사 시대
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| 전근대
* 미다그 왕국(854년~1732년)
* 네덜란드령 포르모사(1624년~1662년)
* 스페인령 포르모사(1626년~1642년)
* 동녕국(1662년~1683년)
* 대만청치시기(1683년~1895년)
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| 식민지시대
* 대만민주국(1895년)
* 대만일치시기(1895년~1945년)
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| 현대
* 제2차 세계 대전 이후 대만(1945년~)
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| 주제별 역사
* 대만의 문화사
* 대만의 경제사
* 대만의 교육사
* 대만의 정치사
* 대만의 미디어 역사
* 제염업의 역사
* 대만의 역사 연표
* 타이베이의 역사
* 가오슝의 역사
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| * v
* t
* e
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**제2차 세계 대전 이후 대만**(중국어 간체자: 台湾战后时期, 정체자: 臺灣戰後時期, 병음: Táiwān Zhànhòu Shíqī) 혹은 **중화민국 통치 시기의 대만**(중국어 간체자: 中华民国領台时期, 정체자: 中華民國領臺時期)은 제2차 세계 대전 이후 중화민국 통치 시기의 대만에 대한 내용이다.

일본 제국이 제2차 세계 대전(태평양 전쟁, 중일 전쟁 등)에서 패망함에 따라 본토인 일본 열도를 제외한 모든 해외 식민지를 반납하였다. 이에 따라 일제의 첫 번째 식민지 중 하나였던 대만은 1895년부터 시작되었던 대만일치시기를 마치고 반세기 만에 중화민국으로 복귀할 수 있었고, 1945년부터 중화민국이 통치하게 되었다. 중국 대륙에서 벌어진 국공 내전으로 1949년에 장제스의 중국 국민당이 난징에 있던 중화민국 정부를 타이베이로 옮기면서 대만은 일개 변두리 섬에서 중화민국의 중심 무대로 탈바꿈하였다.

1945년 이전
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 이 부분의 본문은 대만일치시기입니다.
청일 전쟁에서 패배한 청나라는 시모노세키 조약으로 인하여 일본 제국에게 만주 및 대만과 펑후 제도를 할양하였다. 일제는 타이베이시에 대만총독부를 설치하고 타이베이를 **다이호쿠**(일본어: 台北)로 불렀다.

한편 [대만에 있던 청나라의 관리 및 주민 일부가 시모노세키 조약에 반발했고, 이들은 자체적으로 대만민주국의 수립을 선포했다. 그러나 일본 제국의 군대가 재빠르게 대만민주국 세력을 정벌하면서 멸망하였다. 이후에도 현지 주민에 의한 저항 운동이 일어났으나, 1915년 다마이 사태 이후에는 무장 투쟁이 중단되었다.

그 다음부터 대만총독부가 일제 강점기 조선에서도 시행되었던 바 있는 "황민화" 정책을 추진하였다.

1945년 이후
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### 2·28 사태

 이 부분의 본문은 2·28 사태입니다.
제2차 세계 대전의 패배로 대만은 펑후 제도와 함께 50년 만에 일본 제국의 식민 지배에서 벗어나 중국에 복귀하였다. 그러나 대만을 통치하게 된 중화민국의 관료들은 상당히 부패하여 민생을 돌보지 않았다. 더구나 정부에서는 본성인을 관직에 등용하지 않고 차별하였다. 본성인들은 이러한 차별대우와 고압적인 관료들의 태도에 분개하여 2·28 사태를 일으켰다. 타이베이시 의회는 곧 협상에 들어갔으나 국공 내전에서 중국 국민당의 패색이 짙어져 중화민국 국군이 대거 대만으로 들어오기 시작하자 정부는 입장을 바꾸어 무력으로 진압했다. 이렇게 이 사태는 진압되었고 장제스의 중화민국 정부는 중국 공산당과의 내전중인 상황을 구실로 계엄을 해제하지 않았다.

### 타이베이 천도

 이 부분의 본문은 국부천대입니다.
중화민국은 제2차 세계 대전 연합국의 하나로 미국, 영국, 자유 프랑스, 소비에트 연방과 함께 승전국이 되었다. 하지만 중국 공산당과의 무리한 내전으로 인해 민중의 지지 기반 상실, 악성 인플레이션 등 여러 악재가 겹쳐져 매우 불리한 상황에 처했다. 결국 1949년 10월에는 중국 공산당에 의해 중화인민공화국이 선포되어 중국 대륙에서의 중화민국의 통치는 사실상 막을 내렸다. 한편 중국 국민당의 장제스를 필두로 대만으로 피난하여 그해 12월에 난징에 있던 정부를 타이베이로 옮겼다. 이후에도 줄곧 외성인과 본성인 간의 다툼이 있었다.

대만 이주 당시 또 다른 갈래는 대한민국의 인천이나, 일본의 나가사키 등에 정착하는 경우로 분류되었다.

타이베이 천도 이후
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### 중화민국재대만(中華民國在台灣) 시대

중국 대륙을 통치하던 중화민국의 중심 무대는 이제 대륙이 아닌 대만으로 바뀌었다. 국공 내전에서 "공산비적"으로 깔보았던 중국 공산당에게 철저히 패배한 중국 국민당은 본토 수복의 꿈을 포기하지 않았다. 하지만 1955년에 다천 섬 철수 이후부터 대륙 수복의 꿈은 점차 좌절되기 시작했고, 1958년 중화인민공화국의 중국 인민해방군이 중화민국이 통치하는 진마 지구에 무차별 폭격을 가하면서 대만 해협은 초긴장의 상황에 빠지기도 하였다. 이후로도 대만 해협은 계속적인 전운의 긴장감이 감돌았다.

1971년 10월 24일에 유엔 총회 결의 제2758호에 따라 중화인민공화국이 유엔에서 새로운 중국 대표로 승인된 뒤 중화민국은 유엔 내 중국 대표로서의 권리와 의석을 모두 잃게 되었고, 1979년에는 최대 우방국이었던 미국과 단교하였다. 1978년에는 장제스의 아들 장징궈가 총통이 되어 중화민국의 국제적 고립을 피하기 위해 노력했다. 1988년에는 최초의 대만 출신 총통인 리덩후이가 집권하여 대만 내 민주화의 기틀을 다졌다. 이 때 리덩후이는 "양국론"을 주장하여 중화인민공화국이 반발하였다. 2000년에는 민주진보당의 천수이볜이 중화민국 사상 최초로 야당 출신의 총통으로 집권하게 되었다. 천수이볜은 적극적인 대만 독립을 주장하고 "일변일국론"을 내세우며 대만 공화국으로의 정명을 위한 여러 조치가 이루어져 중화인민공화국이 반발하였다. 2008년부터 2016년까지 중국 국민당의 마잉주가, 2016년부터 차이잉원이 최초의 여성 총통이 되어 오늘에 이르고 있다.
블루 칼라 학자, 박사 졸업 축하
**블루칼라 학자**(Blue-Collar)는 학부생으로 고등교육을 공부하고 훈련하는 블루칼라 출신이거나 학자로서 직업 생활을 하는 학자이다. 노동자 계층, 즉 블루칼라 가정의 학생들을 이해할 때 흔히 사용되는 용어는 대학생 1세대이다. 이 학생들은 직계 가족 중 가장 먼저 대학에 다니게 되며, 이런 노동자 계층의 가정에서 자란 고등 교육 학생들에게는 사회적 영향과 투쟁이 있다.

교수인 블루칼라 학자들의 경우, 이 사람들은 노동자 계층 원칙에 의해 정의된 이전 경력을 가지고 있거나 그들의 부모가 블루칼라 경력을 가지고 있을 수 있다. 대학의 교수들의 대다수는 블루칼라 출신이 아니며, 여러 학과에 걸쳐 7,000명 이상의 교수들을 대상으로 한 조사에서, 한 연구는 이러한 교수들의 중간 가계 아동 소득이 일반 인구보다 약 23% 더 높은 것으로 나타났다. 일반 대중과 비교했을 때, 이 연구는 또한 교수들이 박사 학위를 가진 부모를 가질 가능성이 25배 더 높다는 것을 발견했다.

하버드 대학과 같은 아이비리그 학교들은 다양한 학생들을 유치하고 유지하기 위한 메커니즘을 가지고 있으며, 여기에는 노동자 계층의 학생들과 1세대 대학생들이 포함된다.

앨라배마 대학교는 1세대 학생들을 유지하고 유지하기 위한 재정적 지원, 멘토링, 그리고 조직적인 교육과정을 제공하는 코카콜라 장학금을 추천하는 프로그램을 가지고 있다.

블루칼라의 질적 학자인 조니 살다냐(Jonny Saldana)는 학문적 활동에 블루칼라의 관점을 취하는 것의 가치를 설명하기 위해 "레드넥 선언"을 썼다. 그의 원고에서 살다냐(Saldana)는 라벨, 방법, 이론, 질문, 그리고 "윤리적"이 어떻게 사람의 육체적 뿌리에서 바라볼 수 있는지 조사한다. 살다냐(Saldana)의 자칭 "고함"은 상아탑에서 온 전통적인 학자들이 "그것을 한 단계 낮춰야 한다"고 주장한다.

대학생 1세대가 또래보다 사칭증후군을 더 많이 경험하고, 블루칼라 출신 대학원생과 교수들이 직무에 대한 불안감을 느낄 가능성이 높다는 연구결과가 나왔다. 한 가지 견해는 블루칼라 가정 출신들이 가족들의 기대와 맞지 않기 때문에 그들의 목표에 대한 격려가 부족했을 수도 있다는 것이다.

블루칼라 포지셔닝과 관점은 블루칼라 또는 핑크칼라 유형의 직업에서 생계를 꾸린 부모를 양육하고 둔 데서 비롯된다. 여기에는 경찰관, 조각사, 우체국 직원, 트럭 운전사, 전기 기사, 배관공, 학교 교사 등이었던 부모가 포함될 수 있으며, 이들 직업의 견해와 가치는 상아탑에서 나온 블루칼라 학자들이 배운 견해와 항상 일치하는 것은 아니다.

일부 블루칼라 학자들은 그들의 목표가 일상생활 개선에 활용될 수 있는 학문적 연구를 개발하는 것이라고 주장한다. 이 연구의 한 가지 형태는 지역사회 참여 장학금 또는 지역사회 기반 참여 연구(CBPR)로 분류되며, 전체 과정 동안 연구를 알리고 안내할 수 있는 참여자들과 파트너십이 이루어지며, 학자들이 수행한 연구의 결과는 궁극적으로 연구 그룹에 도움이 될 것이다.

실제 환경에서 이루어지는 어떤 형태의 연구는 "연구"라고 이름 붙여지고 적용되었지만, 응용 연구 학자들에 의해 발표된 연구 디자인과 연구의 종류는 비록 실용적이기는 하지만, 항상 노동 계급의 철학과 신념 체계를 이용하지는 않는다.
**남원 만복사지 석조여래입상**(南原 萬福寺址 石造如來立像)은 전북특별자치도 남원시 왕정동 만복사지에 있는, 고려시대의 석조 여래 입상이다. 

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제43호 **만복사지석불입상**(萬福寺址石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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전라북도 남원시 만복사 절터에 서 있는 화강암으로 만들어진 높이 2m의 불상이다. 만복사는 고려 문종(재위 1046∼1083) 때 창건된 사찰이고, 이 석조여래입상도 창건 때 같이 만들어진 것으로 추정된다. 『동국여지승람』 에 의하면 만복사에는 동쪽에 5층의 전각, 서쪽에 2층의 전각이 있고 그 안에 35척(尺)의 금동불이 있었다고 하는데, 이런 기록으로 보아 만복사가 매우 큰 절이었음을 알 수 있다. 

민머리의 정수리에는 상투 모양의 머리(육계)가 둥글게 솟아 있다. 살이 오른 타원형의 얼굴은 눈·코·입의 자연스러운 표현과 함께 원만한 인상을 보여준다. 어깨에서 팔로 내려오는 곡선, 몸의 굴곡 등도 아주 원만하고 부드럽게 표현되어 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷에는 둥근 칼라와 같은 독특한 옷깃의 접힘이 있으며, 그 아래에는 둥근 옷주름이 표현되어 있다. 오른팔은 들어 손바닥을 보이고 왼팔은 아래로 내려서 역시 손바닥을 보이고 있던 것으로 보인다. 손은 따로 끼울 수 있도록 만들어 놓았는데 지금은 모두 없어진 상태이다. 

광배(光背)는 머리광배와 몸광배로 이루어져 있으며 굵은 선으로 구분되고 있다. 윗부분이 없어진 머리광배에는 활짝 핀 연꽃잎과 연꽃줄기가 새겨져 있고, 몸광배에는 연꽃줄기만이 새겨져 있다. 이들의 바깥에는 불꽃무늬가 조각되어 있고, 좌우에는 각각 2구씩의 작은 부처가 들어 있다. 

남원 만복사지 석조여래입상은 얼굴이나 몸 등에서 매우 원만하고 부드러운 성격이 드러나 있지만 옷주름이나 몸의 자세는 다소 부자연스러운 면이 보인다. 통일신라시대를 거쳐 고려시대로 접어들면서 쇠퇴해가는 불상 양식을 보여주는 작품이다.
**호종헌**(胡宗憲, 1512.11.4 - 1565.11.25)은 자(字)는 **여정(汝貞)**, 호(號)는 **매림(梅林)**으로, 남직례(南直隸) 적계현(績溪縣) (오늘날 안휘성(安徽省) 적계현(績溪縣)에 해당) 출신이다. 조적(祖籍)은 하남성(河南省) 복양(濮陽)이다. 명대 정치가이자 군사인물이다. 계략으로 왜구(倭寇)를 제거한 것으로 이름이 났다. 명세종(明世宗) 가정제(嘉靖帝) 시기, 호종헌은 엄숭(嚴嵩)의 일에 연루되어 하옥되었으며, 옥중에서 자살로 생을 마감했다. 명신종(明神宗) 만력제(萬曆帝)가 **양무(襄懋)**라는 시호(諡號)를 추숭했다.

생애
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호종헌의 조상은 산동(山東) 청주(靑州) 복양(濮陽) (현재 하남에 속함)에서 적계(績溪)로 이주하였다. 가정(嘉靖) 17년(1538) 무술과(戊戌科) 진사(進士)에 합격했다. 가정19년(1540) 호종헌은 산동 익도현(益都縣) 지현(知縣)이 되어, 가뭄과 황충을 구제하고 도적을 평정하여, 치리 방면의 명성을 얻었다. 가정26년(1547) 호종헌은 절강(浙江) 여요현(餘姚縣) 지현이 되어, "결기봉공, 지법정사(潔己奉公, 持法正事, 청렴 공정하고 법에 따라 일을 바로잡음)"라고 칭해졌다.

가정28년(1549) 어사(御史)에 제수되어 선부(宣府)와 대동(大同)을 순시하였다. 이어서 북직례(北直隸) 순안어사(巡按御史)가 되었다. 가정30년(1551) 호광(湖廣) 순안어사가 되어 묘족(苗族) 봉기를 평정하였다. 가정33년(1554) 절강순안어사가 되었다. 엄숭의 일파인 조문화(趙文華)의 지시에 따라, 호종헌은 '군향을 부족하게 하여 백성을 위태롭게 하고 도적을 두려워하여 기회를 놓친(糜餉殃民, 畏賊失機)' 죄목으로 장경(張經)을 탄핵하였다. 후에 장경은 서시(西市)에서 참수되고 호종헌은 연달아 세 품급(品級) 승진되어 우첨도어사(右僉都御史)가 되었다.

가정35년(1556) 호종헌은 여러 차례 출전, 중국 동남 연안의 왜구들이 조금 평정되었다. 이때 왜구들은 남방 연해의 근심거리였으며 호종헌은 서위(徐渭)를 초빙하여 계략을 짜내었는데, 주로 왜구 두목을 편으로 끌어들이는 것이었다. 이 계책으로 서해(徐海), 진동(陳東), 마엽(麻葉) 등을 사살하거나 유인한 후 처벌하였다. 무엇보다 호종헌은 왕직(汪直)을 초무(招撫)하였지만 조정은 왕직을 사살, 왜구들은 제어권을 상실하게 되었다. 가정39년(1560) 가정제는 왕직을 체포한 호종헌의 공에 대하여 '호종헌은 나라를 위해 힘쓰기로 다짐하고 충성과 지모를 다하였으니 공적이 비상하기에 마땅히 발탁하여 격려해야 한다(宗憲矢心爲國, 殫竭忠謀, 勞績殊常, 宜加顯擢, 以示激勵)'고 하였고, 결국 태자태보(太子太保)와 도찰원좌도어사겸병부우시랑(都察院左都御史兼兵部右侍郞)을 더하되, 이전처럼 총독(總督)직을 계속 유지하게 하였다. 3개월 후에는 병부상서겸도찰원우도어사(兵部尙書兼都察院右都御史)로 승진시켰다. 가정40년(1561), 소보(少保) 관함이 더해지고 관할로서 강서(江西)까지 추가되었다.

명가정호종헌면관좌상(明嘉靖胡宗憲冕官坐像), 절강 여요(餘姚) 승귀산(勝歸山) 호공암마애석각(胡公岩摩崖石刻)
가정41년(1562) 엄숭 부자가 실각하였고, 육봉의(陸鳳儀)는 기회를 이용하여 엄숭당(嚴嵩黨) 즉 엄숭 일파라는 이유로 호종헌을 탄핵하였다. 그러나 가정제는 '호종헌은 엄숭당이 아니다(宗憲非嵩黨)'라고 하면서 호종헌을 풀어주었다. 가정43년(1564) 사직하고 귀향하였다. 다음해 가정44년(1565), 엄숭의 아들 엄세번(嚴世蕃)이 호종헌에게 건네준 친필 서신을 조정이 획득하였고, 이로 인해 변무의 가능성이 사라지면서 호종헌은 체포되어 투옥되었다. 호종헌은 「변무소(辯誣疏)」를 작성하여 스스로 변무에 나섰지만 답변을 얻지 못하였다.

가정44년 11월 초3일, 옥중에서 호종헌은 '보검은 원통한 옥방에 묻히고, 충혼은 흰구름 속에 뒤얽혔다(寶劍埋寃獄, 忠魂繞白雲)'는 시를 읊고는 칼로 목을 찔러 자살하였다

저서
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* 『주해도편(籌海圖編)』(전13권)

평가
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『명사』 「호종헌전」은 '호종헌은 권모술수가 많고 공명을 좋아하여 조문화가 엄숭 부자와 결탁한 것을 이용해 해마다 금백•노비•진기•각종 쓸데없는 물건들을 무수히 바쳤다(宗憲多權術, 喜功名, 因文華結嚴嵩父子, 歲遺金帛•子女•珍奇•淫巧無數)'고 평가하였다. 아첨과 영합에 있어, 호종헌은 조문화에게 영합하고 엄숭 부자에게 아부하였다. 명대 관원들은 봉록이 적었는데, 호종헌은 균요법(均徭法)을 편제하여 액외(額外) 세금을 부가하여 백성들은 곤궁에 처하였으며, 관의 창고 재정을 침해하거나 부자들의 재물도 많이 거둬들였다.

비록 호종헌은 엄숭 실각 이후 하옥되어 자살로 생애를 마감했으나, 그 충의(忠義) 형상은 여전히 민간에 전해졌다. 융경(隆慶) 6년(1572) 명목종(明穆宗) 융경제(隆慶帝)는 호종헌 복권 작업을 착수하였다. 만력17년(1589) 만력제는 호종헌을 완전히 복권시켰으며, 호종헌의 항왜(抗倭) 공적도 높이 사서 관함을 완전 복구시켜 주었으며, 어장(御葬)의 영예도 하사하는 한편, **양무(襄懋)**라는 시호도 추숭하였다.

작품
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### 드라마(중국)

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| 연고 | 제목 | 배우 | 역할 | 비고 |
| 2006 | 대명왕조1566(大明王朝1566) | 왕경상(王庆祥) | 호종헌 |  |
| 2015 | 항왜영웅척계광(抗倭英雄戚繼光) | 이립군(李立群) | 호종헌 |  |
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가문
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선조 호염(胡炎)은 동진(東晋) 시기 적계(績溪)로 이주하였다. 호종헌은 호염의 34대손이다. 전 중화인민공화국 국가주석 호금도(胡錦濤, 후진타오)는 호종헌의 직계 후예이자 호염의 48대손이다.
**크라운 제이**(Crown J, 본명: 김계훈, 1979년 11월 12일 ~ )는 대한민국의 래퍼이다. 소속사는 플라이보이 엔터테인먼트이다.

학력
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* 캘리포니아 주립 대학교 (중퇴)

생애
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크라운 제이(김계훈)는 1979년 11월 12일 대한민국 서울특별시에서 외동아들로 태어나 14살에 미국으로 건너가 유학하면서 캘리포니아 주, 로스앤젤레스에 있는 UCLA에 입학하였다. UCLA를 중퇴하고 대한민국으로 다시 돌아와 군복무를 마치고, 2006년 첫 앨범인 《원 앤드 온리》(*ONE & ONLY*)의 타이틀곡인 〈V.I.P〉와 〈케빈은 바람둥이〉로 데뷔하였다. 2007년 두 번째 앨범 《미스 미?》(*Miss Me?*)로 돌아와 〈그녀를 뺏겠습니다〉를 발표하고 가수 린과 함께 〈러빙 유〉("Lovin' You")로 활동하였다.

2008년 그는 MBC 프로그램인 ⟪우리 결혼했어요⟫에서 쥬얼리의 서인영과 가상 부부로 출연하였다. 서인영과 함께한 디지털 앨범 〈투 머치〉("Too Much")에 힘입어 미니앨범 3집으로 《플라이 보이》(*FLY BOY*)를 발표하였다. 그 외 나비(Navi), 배슬기, 박정현, 렉시, 서인영의 앨범에도 참여하였다. 2009년에는 리쌍의 길, 슈프림팀, 조PD, MC스나이퍼, 버벌 진트, 배치기, 김진표 등 대한민국 힙합의 가수들이 모여서 만든 《블루 브랜드: 트웰브 도어스》(*Blue Brand : 12 Doors*)에 그의 곡을 수록하기도 하였다.

2009년 미국으로 건너가 플라이보이 엔터테인먼트라는 자신의 연예 기획사를 설립하였다. 후반에는 전통 남부 힙합(Dirty South)의 애틀랜틱(Atlantic) 레코드 산하에 있는 T.I.의 레이블 그랜드 허슬(Grand Hustle)에 같이 소속되어있는 영 드로와 함께한 〈아임 굿〉("I'm Good")을 발표하였으며 뉴욕 및 LA 등 각지에서의 공연하였다.

2016년 11월부터 JTBC의 ⟪님과 함께⟫에 서인영과 다시 가상 부부로 출연하였으나 2017년 1월 31일 방송을 끝으로 하차하였다.

앨범
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### 정규 앨범

* ONE & ONLY
* Miss Me?

### 미니 앨범

* FLY BOY

### 디지털 싱글

* Too Much
* I'm Good
* I'm Good ( English Ver. Feat. Young Dro )

출연작
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### 예능

* 2007년 MBC 행복주식회사
* 2008년 MBC 우리 결혼했어요
* 2016년 JTBC 님과 함께 2
* 2017년 MBC 에브리원 비디오스타

### 영화

* 2014년 《하이프네이션: 힙합사기꾼》 ... 주엘 리 역

### 광고

* 2008년 하이트맥주 맥스 (with 장동건)
* 2008년 웅진코웨이
* 2008년 현대자동차 아반떼
* 2008년 FUBU
**김홍섭**(金洪燮, 1915년 8월 28일 ~ 1965년 3월 16일)은 대한민국의 법조인이다. 서울고등법원장을 재직 중에 간암으로 사망하였다.

생애
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전라북도 김제에서 태어난 김홍섭은 조선변호사시험에 합격해 1941년 4월부터 변호사로 활동하면서 단발하라는 조선총독부의 압력에도 "변호사는 자유업"이라는 이유로 거부했다. 해방 후에는 대한민국 정부에서 서울지검 검사에 임명되어 조재천 검사와 함께 정판사 위조지폐 사건 등을 수사했다. 하지만 이내 사직하고 뚝섬으로 가서 농사를 지으며 살았는데, 김병로 대법원장이 "이런 중요한 시기에 어찌 자신의 고민에만 집착하고 있겠느냐"는 호통에 결국 1946년 12월 다시 법조계로 돌아왔다.

이후 판사 생활을 하다가 1961년 12월 광주고등법원장으로 있으면서 주요 형사사건 재판장을 하기도 했는데 그 중에서 경주호를 납치해 이북으로 가기 위해 난동하고 살인했던 경주호 납북기도 사건 항소심 재판에서 피고인 3명에게 사형을 선고한 뒤 5분가량 머리를 숙이고서는 곧이어 피고인들에게 "하느님의 눈으로 보시면 재판장석에 앉은 나와 피고인석에 있는 여러분 중에 누가 죄인인지는 알 수 없는 일입니다"고 말했다.

사형제도의 폐지를 주장한 김홍섭은 자신이 판결한 사형수의 대부가 되었을 뿐만 아니라 사형수의 유가족을 돌봤다.

전주지방법원장,대법원 판사, 광주고등법원장을 역임하고 서울고등법원장에 재직 중이던 1965년 3월 16일에 숙환으로 사망했다.

가톨릭으로 개종하였지만 그 전에는 불교를 믿었으며 나중에 불교에서 개신교(감리회)로 첫 개종하였다가 결국 개신교(감리회)에서 로마 가톨릭으로 최종 성향 개종하였다. 방한암, 최남선, 김일엽 등과 가깝게 지냈으며 시집 '무명' 등 2권과 '창세기초', '무상을 넘어', '하야장', '성좌도'라는 수필집을 펴냈다. 작품에서 "기본적 인권은 민족의 이익보다 높다고 믿는 것이 법관으로서 내 신조이다"라고 적었다.

사후 평가
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사망한지 1주년이 되는 1966년 3월 16일 김홍섭의 사직동 자택에서 박귀훈 신부의 집전으로 재야, 재조 법조인들이 모인 가운데 추도식을 했다. 1995년 사법 100주년을 맞아 언론에서 법관 350명을
상대로 가장 존경하는 법률가를 조사했을 때 41%의 득표를 받아 46%를 득표한 김병로에 2위를 차지했다.1999년 12월 3일에 전라북도 전주시 덕진동 덕진공원에 법원장 시절에도 흰 고무신과 도시락을 들고 다닐 정도로 청렴 강직으로 통하는 초대 대법원장 김병로, 서울고등법원장을 지낸 최대교와 함께 동상 제막식을 가졌다.

주요 판결
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* 광주고등법원 재판장으로 있던 1961년 10월 12일에 경주호 납북 미수 사건의 주도자인 4명에 대해 사형, 그외 18명에게 최고 무기징역에서 징역2년을 선고했다. 1962년 4월 30일에 부정선거 관련자 처벌법을 적용해 기소된 전 이리시장 성범용에 대해 1심에서 무죄가 선고되자 검찰이 항소한 사건에서 원심을 유지하며 무죄를 확정했으며, 전라남도 도의회 의장 선거 당시 최월근에게 투표하겠다는 조건 하에 각각 10만환을 건넨 중수뢰 혐의에 대해 최월근에게 징역8월 집행유예2년, 그외 16명의 피고인들에게 선고유예했다.
**조셉 "라이트닝 조" 로턴 콜린스** (Joseph "Lightning Joe" Lawton Collins, 1896년 5월 1일 – 1987년 9월 12일)는 한국 전쟁 당시 미국의 육군 참모총장이며, 제2차 세계 대전 당시에는 육군 장교로 태평양 전쟁과 유럽 전구에서 전투한 전력이 있다. 그의 형인 제임스 로턴 콜린스 또한 미국의 장교였으며, 그의 사촌 마이클 콜린스는 1969년 아폴로 11호 임무에서 모듈을 비행한 사령관이기도 했다.

초기 경력
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콜린스는 뉴올리언스의 아일랜드 가톨릭을 믿는 가족에게서 태어났다. 그는 미국 육군사관학교를 1917년 졸업했으며, 소위에 임명되어 제22보병사단에 배치되었다. 이후 동년 5월에는 중위로, 8월에는 대위로 승진했다. 그는 암스 보병학교에 입학하여 그의 다양한 직무를 1917년부터 1919년까지 수행했다. 1918년 9월에 일시적으로 소령으로 진급하여 제3군단의 제22보병사단을 프랑스에서 지휘했다. 1920년부터 1921년까지 독일 주둔 미군에 있으면서 그는 바이마르 공화국에 주둔하였다.

진급
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콜린스는 대위로 복귀한 후 글래디스 이스터브룩과 혼인하였다. 이후 그는 1921년부터 1925년까지 웨스트포인트 사관학교에서 화학을 전공했다. 이후 1926년 보병사관학교를 졸업했고, 1927년 야전포병학교에서 더 나은 코스를 밟았다. 이후 그는 1927년부터 1931년까지 보병학교에서 무기 및 전략에 관한 강사가 되었고, 1932년 8월에 소령으로 진급했으며 1933년부터 1934년까지는 마닐라에 주둔하며 미국 제23여단의 실무관이 되었다그는 보병산업대학과 미국 육군전쟁대학을 각각 1937년과 1938년에 졸업했으며, 1940년 6월에는 육군 중령이, 1941년에는 미국 제7군단의 참모총장이 되었다.

제2차 세계 대전
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 셀부르의 오마 브래들리와 콜린스 1944년 6월
1941년 대령으로 진급한 콜린스는 1942년 2월 여단장, 5월에는 소장으로 진급한다. 1941년에서 1942년 사이에 그는 하와이 지부의 참모 총장으로 미국 제25보병사단의 사령관이 되었는데 이 사단은 오아후에 있었으며 **열대 번개** 사단이라는 별칭이 있었다. 그는 1943년 7월부터 10월까지는 뉴조지아 전역에 배치되었다. 유럽으로 이동한 그는 노르망디 상륙 때 미국 제7군단을 맡아 1944년부터 1945년까지 서부 유럽 전선에서 싸웠다. 그는 코브라 작전에서 중요한 역할을 하였다.

유럽과 태평양 양쪽에서 싸운 몇 안되는 장교였던 그는 두 전역에서 독일과 일본, 두 적의 본성을 비교했다.
" 독일군은 일본군보다 잘 훈련되어 있었습니다. 우리가 싸웠던 일본군의 대다수는 훈련되어 있지 않았습니다. 훈련된 지도자들도 없었고요. 독일군은 전문적인 군대였습니다. ••• 일본군들은 ••• 포병이나 보병의 지원 같은 혼성 부대들을 어떻게 다루어야 할 지 몰랐습니다. 그들은 그래도 용감한 병사들이었지요. ••• 그들은 매우 매우 열심히 싸웠습니다만 그들은 독일군만큼 숙련되지는 않았습니다. 그러나 독일군은 일본군의 끈기를 가지지는 못했지요."

전후 시대
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그는 1945년 8월부터 12월까지 육군 지상 병력의 사령관이자 참모총장이었고, 1945년 말부터 1947년까지는 육군 정보합참의장이기도 했다. 이후 1947년부터 1949년까지 미국 육군의 참모총장이었다가, 후에 부참모총장이 된다. 1948년 1월에는 일시적으로 장군으로, 그리고 영구적으로 대령으로 승진한다.

월턴 워커, 존 H. 처치와 한국에 있는 콜린스

육군 참모 총장
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콜린스는 1949년 8월 16일부터 1953년 8월 15일까지 미국의 육군 참모총장으로 있었으며 한국 전쟁 당시에는 육군의 주요 장교로 남았다. 전쟁 기간에 그의 주요 목표는 적절히 훈련되고 무장된 병사들을 대한민국으로 보내는 것이었다. 그는 육군에게 첫 특수부대를 데리고 올 수 있는 철도 작전을 수행하라 지시했으며, 이것은 북대서양 조약 기구에서 그의 직무와 연관이 전혀 없는 것은 아니었다.

후기 경력
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콜린스 소장은 1953년부터 1954년까지 북대서양 조약기구의 군사위원회 및 의회에서 미국을 대표하였고, 1954년부터 1955년까지는 베트남에서 대사관 역할을 맡았다가 그의 나토 직위로 복귀한다. 1956년 3월, 그는 육군에서 퇴직한다.

죽음
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콜린스는 워싱턴 D.C.에서 1987년 9월 12일 사망했다. 그는 알링턴 국립 묘지에 묻혔다.
**슬래시**(영어: Slash)는 1977년부터 1980년까지 스티브 사미오프와 멜라니 니센이 발간한 펑크 록 잡지이다. 로스앤젤레스의 펑크 신에 관해 주로 다루었으며, 이후 중요한 펑크 레이블 중 하나로 자리잡는 슬래시 레코드의 탄생으로 이어졌다.

개요
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슬래시는 더 스크리머스, 더 스컬스, 너버스 젠더, 백스, X와 같은 로스앤젤레스 출신 밴드들을 정기적으로 다루었지만, 오직 LA 신에만 국한되어 있지 않았다. 창간호의 표지는 댐드의 데이브 배니언이 장식하였다. 펑크 록 뿐만 아니라 레게, 블루스나 로커빌리 등을 리뷰하면서 당시 펑크 청취자들에게는 익숙하지 않았던 다양한 음악 장르를 소개하였다.

폐간
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슬래시는 1980년에 폐간했는데 이는 잡지 제작에 참여하는 주요 인물들의 대다수가 점점 더 다른 활동에 집중하기 시작했기 때문이다. 밥 빅스는 레이블의 운영에 더욱 많이 관여했으며, 많은 작가들이 자신의 음악 활동에도 집중하고 있었다. 또한 포스트펑크, 하드코어 펑크, 데스 록과 같은 펑크 록의 파생 장르들이 생겨나기 시작했고, 로스앤젤레스 출신 밴드인 검스와 위어도스 등이 해체되며 펑크 록이 죽어가고 있다는 인식이 널리 퍼져 폐간에 이르렀다.

역대 호 목록
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| 권 | 호 | 날짜 | 표지 | 비고 |
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| 1 | 1 | 1977년 5월 | 데이브 배니언 (댐드) | 첫 |
| 1 | 2 | 1977년 6월 | 존 데니 (위어도스) |  |
| 1 | 3 | 1977년 8월 | 조니 로튼 (섹스 피스톨즈) |  |
| 1 | 4 | 1977년 9월 | 케리 콜로나 (라이브 콜라주) |  |
| 1 | 5 | 1977년 10월 | 데비 해리 (블론디) |  |
| 1 | 6 | 1977년 12월 | 익신 서벤카 (X) |  |
| 1 | 7 | 1978년 1월 | 지역 신 음악가들 |  |
| 1 | 8 | 1978년 2월 | 폴리 스타이렌 (엑스레이 스펙스) |  |
| 1 | 9 | 1978년 4월 | 바비 핀/다비 크래시 |  |
| 1 | 10 | 1978년 5월 | 앨리스 백 (백스) |  |
| — | — | — | 이전 호 표지의 콜라주 | 1주년 기념 무료 호, 날짜 및 권/호 없음 |
| 1 | 11 | 1978년 7월 | 스패즈 어택 |  |
| 1 | 12 | 1978년 8월 | 더 스크리머스 |  |
| 2 | 1 | 1978년 9월 | 피터 토시 |  |
| 2 | 2 | 1978년 11월 | 수지 앤 더 밴시스 |  |
| 2 | 3 | 1979년 1월 |  |  |
| 2 | 4 | 1979년 3월 | 크램프스 |  |
| 2 | 5 | 1979년 5월 | 라스타 |  |
| 2 | 6 | 1979년 6월 | 알리캐츠 |  |
| 2 | 7 | 1979년 8월 | "짐보" |  |
| 2 | 8 | 1979년 9월 | 데이비드 토머스 (페레 우부) |  |
| 2 | 9 | 1979년 10월 | 수 티슈 (서버번 론스) |  |
| 2 | 10 | 1979년 11월 | 데이비드 번 (토킹 헤즈) |  |
| 2 | 11 | 1979년 12월 | 제임스 챈스 |  |
| 3 | 1 | 1980년 1/2월 | 리 빙 (피어) |  |
| 3 | 2 | 1980년 3월 | 윈스턴 로드니 (버닝 스피어) |  |
| 3 | 3 | 1980년 4월 | 말콤 맥라렌과 조니 로튼 |  |
| 3 | 4 | 1980년 5월 | 조해나 웬트 |  |
| 3 | 5 | 1980년 여름 | 하드코어 펑크 | 마지막 호 |
**남원 실상사 백장암 범종**(南原 實相寺 百丈庵 梵鍾)은 전라북도 남원시 실상사 백장암에 있는 종이다. 2007년 1월 19일 전라북도의 유형문화재 제211호로 지정되었다.

특징
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이 범종은 실상사 백장암에 봉안되어 있으며 1743년에 조성되었다. 전체높이는 64cm, 직경 42cm 로 그리 크지 않은 규모로서 전체적으로 보존상태는 매우 양호한 편이다.

종 윗부분에는 천판이 둥글게 솟아있으며, 천판에는 1마리의 용이 네 발을 천판 위에 굳게 디디고 S자형으로 몸을 휜 채 고개를 쳐들고 꼬리로는 힘차게 음통을 휘감고 정면을 향해 응시하는 모습이 조각되어 있다. 음통은 표면에 아무런 문양도 없는 단순한 형태이다.

종신(鐘身)의 형태는 천판이 불룩하게 솟아있고 종신의 중간 부분 이하가 거의 직선으로 처리되어 아담하면서도 균형있는 모습을 보여준다. 이처럼 마치 외형이 포탄을 반으로 자른 듯한 종형은 조선후기 범종의 특징 가운데 하나로서 고성 옥천사 범종 및 선적사 범종(현 향림사 보관) 등과 유사한 모습이다. 천판과 종신이 만나는 부분은 가는 條線으로 구분하였으며, 그 아래 상대에는 1줄의 범자문원권대(梵字文圓圈帶)를 띄엄띄엄 배치하였다. 상대 아래에는 약간의 간격을 두고 거의 정사각형(가로 19cm, 세로 18.8cm)에 가까운 모양의 유곽대(乳廓帶)와 보살상을 교대로 배치하였다. 유곽의 둘레는 가는 선으로 연화당초문을 유려하게 조각하였으며, 내부에는 둥근 원 안에 연화문을 선각하고 중간에 도톰한 형태의 유두(乳頭)를 배치하였다. 유곽과 유곽 사이에는 왼쪽으로 몸을 틀고 연꽃대좌 위에 서있는 보살입상이 4구 주조되었는데, 종의 규모에 비해 다소 큰 듯하며 각선이 형식적이며 거칠다.

유곽의 아래에는 도톰한 돌기선이 1조 둘러져 있으며 하단부에는 아무런 문양도 없이 간단하게 명문대가 배치되었다. 명문은 "中鍾重 五十斤 有司敬仁 掌務時宇 乾隆捌年 癸亥三月日 咸陽 安國庵"이라고 적혀있어 이 종은 원래 함양(咸陽) 안국암(安國庵)의 범종으로 주조되었으며 무게는 50근임을 알 수 있다.
**남원 실상사 백장암 석등**(南原 實相寺 百丈庵 石燈)은 전북특별자치도 남원시 실상사 백장암에 있는 남북국 시대 신라 시대의 석등이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제40호로 지정되었다.

형태
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높이는 2.5미터이고 남북국 시대에 만들어졌다. 백장암 삼층석탑과 함께 보존되고 있다. 하대석은 방형지대석 위에 큼직한 단엽 8판의 복련을 조각하였고, 그 꽃잎 중심에는 4엽문을 새겨 장식하였으며, 정면에는 1단의 높은 8각 받침을 각출하여 간주를 받치고 있다. 이 받침 둘레에는 입화형 연화문을 장식하여 화사한 하대를 이루고 있다. 또한 복연하대의 아래는 8각형으로 다듬고, 각면에는 특이한 안상을 새겼다. 상대석은 하반을 둥글게 다듬어, 단엽8판의 앙련문을 새겼는데, 상대석 윗부분은 8각으로 다듬고, 각면을 3구로 나누고, 난간형을 표현하였다. 옥개석은 8각형으로 밑부분이 넓고 높이가 얕은 편이고, 추녀도 직선적이며, 전각에만 반전이 있으므로 낙수면과 잘 어울린다. 각부가 8각으로 되어 있어 남북국 시대 신라의 기본 형태를 갖추고 있으나, 상·하대석의 연판복판을 조식한 화문수법이나 상대석 앙련 조각 상부의 난간표출 등의 의장은 바로 옆에 있는 석탑의 각부 장식의장과 동일하여 조성연대는 석탑과 같은 시기인 9세기 무렵으로 추정된다.

참고 문헌
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* 남원 실상사 백장암 석등 - 문화재청 국가문화유산포털
* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**향청**(鄕廳)은 조선시대의 지방자치 기관이다. 향소(혹은 留鄕所)는 수령 다음가는 관아라 하여 이아(貳衙)라고 하며, 그 임원이 향임(鄕任·鄕正·監官)이다.

유래
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고을의 수령은 외지 출신이었으므로 고을 사정을 속속들이 알기 어려웠기 때문에 한 곳에 오래 살면서 지역 사정에 밝은 아전들을 장악해서 다스렸다. 학식과 경제력을 가진 양반은 지방에서 현실정치의 동반자로 인정되었고 고을을 움직이는 유력 가문이나 양반들을 인정하여 수령을 돕도록 하였다.

향청은 성종 20년(1489년)에 설치되어 지방 관아의 수령을 보좌하는 일을 맡았다. 성종은 이전에 있었던 유향소의 폐해에 주목하여 이를 대신하는 향청을 세웠다. 향청의 장을 좌수(座首)라 하여 지방의 덕망 있는 자로 선임하였으며, 그 밑에 수명의 별감(別監)을 두었다 이 역시 6방을 나누어 좌수가 이(吏)·병방(兵房)을, 좌별감이 호(戶)·예방을, 우별감이 형(刑)·공방(工房)을 맡는 것이 통례였다. 별감은 수령에 대한 자문, 풍기 단속, 향리 규찰, 수령 임무의 보좌 등의 역할을 담당했다. 향임의 수에 따라 창감(倉監)·고감(庫監)이 붙기도 하였다.

향청이 공식적으로 관아의 기구로 편입되기 전에는 유향소라는 양반들의 회의기구가 있었는데, 고려 말부터 지방에 거주하는 전직 관원과 후손들이 정기적으로 회합하여 고을의 대소사를 논하였고 수령의 정치도 참견하였다. 이는 사심관제를 이어받은 것이었다.

향청의 청사는 대개 수령의 아문(衙門) 밖에 있었으며, 후기에는 이들이 권한을 남용하는 등 폐단이 드러났다.

향회와 향안
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향회는 향안에 이름이 올라있는 향원들이 마을일을 논의하기 위해 정기적으로 가진 모임으로 장로, 향장, 유사와 같은 임원이 있었고, 우두머리인 좌수를 다수결로 선출하였다. 별감 이하는 좌수가 정하였다. 즉 향청은 향회의 통제를 받았다고 볼 수 있다. 좌수가 수령에 의하여 임명되지 않고 향회에서 선출되었으므로 향청이 수령에 예속된 것은 아니었다고 볼 수도 있다. 향회에서는 아전들을 단속하여 선악적이라는 아전들의 고과표를 두어 관리했고, 호장과 이방의 임명에 영향력을 행사했다.

향소가 권위를 가지기는 영남지방이었으며 특히 안동이 유명하여 중신의 역임자라도 맡는 풍습이 있었다. 안동에서는 호장, 이방, 형방이 아침마다 향청을 찾아와 좌수에게 업무를 보고하는 경우도 있었다.

양반사회가 붕괴하기 전에는 향안에 이름을 올릴 때 까다로운 심사가 있었다. 안동 근처의 정사성 향약에는 '사족이라도 서얼이거나 향리의 외손이거나 상민과 혼인한 자는 반드시 4~5대에 걸쳐 현달한 양반 가문과 통혼한 다음에야 향원이 될 수 있다'고 되어 있었다. 향안은 양반과 상민의 차별 근거가 되었기 때문에 난리가 나면 향소에 보관되어 있는 향안이 가장 먼저 공격대상이 되었다. 그러나 임진왜란 이후 이 향안이 소실되고 향안에 돈을 주고 이름을 올리는 등 신분제가 동요하기 시작하였다.

경재소
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 이 부분의 본문은 경재소입니다.
이와 아울러 대비되는 기관으로 수도 한성에 경재소(京在所) 혹은 경소가 있다. 경재소는 수도에 근무하는 고관들이 연고지의 일을 자문하는 기관으로 고관들은 친가나 외가 쪽으로 관계 깊은 두서너 개의 연고 고을을 맡아 그 곳의 관리 임명이나 부세 할당에 자문하였다. 경제소에서는 고을 향리를 감독하고, 관리 임명시에 신원을 조회해주었다. 또한 유향소 임원의 선출, 진상의 독촉, 경저리를 통한 통신의 일들을 수행하였다. 경재소의 우두머리는 당상이었고 임원으로 좌수와 별감이 있었다. 경비는 유향소에서 올려 보낸 것을 사용했는데, 고을 수령이나 감사가 바뀔 때 전별금이나 여비를 내었다. 수도에 있던 고위 관료들은 경재소를 통하여 고향에 있는 재산을 관리하고 식구의 안부를 들을 수 있었다. 중요한 일로는 노비를 관리하는 일이었는데 각 고을의 경재소끼리 연락하거나 부임하는 수령을 통하여 도망한 노비를 돌려보내거나 신공을 거두기를 부탁하는 '칭념'을 비공식적으로 하였다. 임진왜란 이후 17세기초 폐지되었으나 '경저'라는 이름의 지방과 수도를 잇는 연락소는 존속하였다.

향약
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 이 부분의 본문은 향약입니다.
향약(鄕約)은 향소와 표리일체가 되어 자치적 기능을 발휘한 조직이다. 중국의 '여씨(呂氏)향약'으로 시작하여 조광조가 처음 이를 실시하였다. 다만 향약은 향소와 밀접한 관계이나 행정기구의 일부가 아니며 일종의 민간자치단체로서 구성·규칙이 지방마다 차이가 있었다.

그 목적은 덕업상권(德業相勸)·예속상교(禮俗相交)·과실상규(過失相規)·환난상휼(患難相恤) 등으로 상부상조와 미풍양속의 실현에 있었다. 따라서 조선의 향약은 향민의 일상생활 중 가장 긴급한 과실상규와 환난상휼에 관한 것에 치중하고 또 벌칙도 상세하게 되어 있어 심하면 고향에서 내쫓거나 치죄(治罪)하기까지 하였다. 향약은 현을 단위로 하는 것이 원칙이나 적용의 범위와 대상을 좁혀 동약(洞約) 혹은 동계 등으로 간략화, 발전한 것도 많다. 향약의 임원은 도약정(都約正)·부약정(副約正)·직월(直月)로 나눈다.
**일급 살인**(영어: The Murder in the First)는 1995년에 개봉한 실화를 바탕으로 앨커트래즈섬 교도소의 비인간적 행위를 고발한 법정 영화이다.

줄거리
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This Film is Inspired by A True Story(이 영화는 실화가 바탕이다)

1938년 3월, 샌프란시스코 만의 검푸른 심연에 뿌리를 박은 채 우뚝 솟은 한 이름없는 바위섬, 바로 그곳에 '앨카트래스'란 이름의 감옥이 위치한다. 나체의 한 남자가 5피트 깊이의 지하 감방에 던져진다. 육중한 철제문이 금속성을 울리며 닫혀지면, 한평반 남짓한 독방은 칠흑같은 어둠 속에 잠긴다. 이 남자의 이름은 헨리 영(케빈 베이컨 분). 그는 동생을 위해 단돈 5달러를 훔친 죄명으로 이 감옥에 갇히게 되었고, 탈옥을 시도하다 지하 감방에서 3년 동안 인간 이하의 삶을 살게 된다.

1941년 6월, 마침내 그는 앨카트래스의 지하 감방에서 벗어나나 몇시간 후, 햇빛 가득한 교도소 식당에서 그는, 자신을 그런 고통 속에 몰아넣은 장본인이라고 생각되는 한 사나이를 만나게 된다. 그리고 200명의 목격자들이 보는 앞에서 그 자를 살해한다. 이 단순한 보복 행위로 인해, 헨리 영은 일급살인죄로 기소된다. 그의 변호를 맡은 24세의 젊은 관선 변호사 제임스 스탬필(크리스천 슬레이터 분). 제임스는 헨리가 지난 3년 동안 지하 독방에서 비인간적이며 짐승과 같은 생활을 한 것에 대해 참을 수 없는 분노를 느낀다. 서서히 제임스 스탬필에게 신뢰를 갖게 되는 헨리. 제임스는 이 사건을 조사하면서 헨리를 지하 감방에 가두게 한 진짜 장본인은 교도소 부소장 글렌(게리 올드먼 분)이라는 것을 알게 된다. 그리고, 그 뒤에는 앨카트래스와 연방정부라는 거대한 권력이 도사리고 있었다.

한편, 제임스의 애인이며 여성 변호사인 메리(엠베스 데이비츠 분)는 법조인으로 전도 유망한 제임스의 장래가 걱정이 되어 그를 이 사건에서 보호하려고 애를 쓰다. 재판은 크로슨 판사(R. 리 어메이 분)가 맡게 되고, 제임스는 형 바이런(브래드 듀리프 분)의 반대가 심해지는데...

<알카트레즈(Alcatraz)는 1963년에 영원히 폐쇄됐다. 오늘날, 알카트라즈는 최대의 관광 명소로 각광받고 있으며, 100만이 넘는 관광객들로 매년 붐비고 있다.>

배역
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* 크리스천 슬레이터 - 제임스 스탬필
* 케빈 베이컨 - 헨리 영
* 게리 올드먼 - 밀턴 글렌
* 엠베스 데이비츠 - 메리 매캐슬린
* 윌리엄 H. 머시 - D.A. 윌리엄 맥닐
* 스티븐 토볼로스키 - 미스터 헨킨
* 브래드 듀리프 - 바이런 스탬필
* R. 리 어메이 - 클로슨 판사

한국판 성우진(KBS) (1996년 11월 16일)
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* 오세홍 - 제임스(크리스천 슬레이터)
* 장정진 - 글렌(게리 올드먼)
* 최병상 - 헨리(케빈 베이컨)
* 안경진 - 메리(엠베스 데이비츠)
* 최흘 - 클로슨 판사(R. 리 어메이)
* 김태웅 - 바이런(브래드 듀리프)
* 이종구 - 교도 소장(스테판 기에라쉬)
* 유해무 - 헨킨(스티븐 토볼로스키)
* 윤병화 - 맥닐 검사(윌리엄 H. 메이시)
* 성창수 - 간수(찰스 보스웰)
* 임성표 - 간수(랜디 펠리시)
* 구자형 - TV 방송 중계(로버트 리)
* 김관진 - 간수(소니 킹) / 야구 방송 중계(멜 알렌)
* 배정미 - 로제트(미아 커시너) / 블랑쉬(키라 세지윅)
**구스타프 로베르트 키르히호프**(독일어: Gustav Robert Kirchhoff, 1824년 3월 12일 - 1887년 10월 17일)는 전기회로, 분광학, 흑체 복사 등의 분야에 공헌한 독일의 물리학자이다. 그는 1862년에 흑체라는 말을 처음 만들어낸 장본인이며, 전기회로와 열역학 분야에 서로 다른 두 개의 키르히호프 법칙은 그의 이름을 딴 것이다.

생애
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쾨니히스베르크에서 법률가인 아버지 프리드리히 키르히호프(독일어: Friedrich Kirchhoff)와 어머니 요아나 비트케(독일어: Johanna Henriette Wittke)의 아들로 태어났다. 1847년 쾨니히스베르크 대학교를 졸업하고, 수학 교수인 프리드리히 리헬로트(독일어: Friedrich Julius Richelot)의 딸 클라라 리헬로트(독일어: Clara Richelot)와 결혼하였다. 같은 해 베를린으로 이사하였다.

아직 학생이었던 1845년에 키르히호프의 전기회로 법칙을 발표하였다. 이는 원래 세미나 숙제로 작성한 것인데, 결국 키르히호프의 박사 학위 논문 주제가 되었다.

1850년 브레슬라우 대학교의 교수로 부임하였다. 1859년에는 열복사에 대한 키르히호프의 복사 법칙을 발표하였고, 1861년에 이를 증명하였다. 브레슬라우 대학교에서 로베르트 분젠과 함께 분광학에 대한 연구를 하였고, 1854년 분젠은 키르히호프를 하이델베르크 대학교로 초청하였다. 키르히호프는 이를 승락하여, 하이델베르크 대학교로 옮겨 연구를 계속하였다. 1861년에는 태양광의 스펙트럼을 분석하는 과정에서 세슘과 루비듐을 발견하였다.

후에 그는 자체의 열에 의해서 방출되는 빛의 스펙트럼 분포를 설명하는 경험적인 세 개의 가설을 제안하였다.

1. 뜨거운 고체는 연속적인 스펙트럼 분포를 갖는 빛을 생성한다.
2. 뜨겁고 희박한 기체는 기체의 에너지 준위에 따라 달라지는 띄엄띄엄 놓인 몇 개의 스펙트럼선으로 나타나는 스펙트럼 분포를 갖는다.
3. 뜨거운 고체와 고체를 둘러싼 고체보다 차가운 기체 전체가 복사하는 빛은 거의 연속적인 스펙트럼 분포를 갖지만, 기체 원자의 에너지 준위에 따라 달라지는 띄엄띄엄 떨어진 파장만큼의 빈 간격을 갖는다.

이러한 띄엄띄엄한 선의 존재는 훗날 보어 모형과 양자역학으로 설명되게 되고, 이들의 발전의 토대를 이루었다.

1875년 베를린 훔볼트 대학교의 수리물리학 교수가 되었다. 1887년 베를린에서 사망하였다.
**무주 일원의 반딧불이와 그 먹이 서식지**는 전라북도 무주군 설천면 삼공리 일원에 서식하는 반딧불이와 그 먹이인 달팽이와 다슬기류이다. 대한민국의 천연기념물 제322호로 지정되어 있다.

이곳에 서식하는 반딧불이는 애반딧불이와 늦반딧불이 두 종류이다. 애반딧불이는 유충 시절에 다슬기 등을 잡아 먹으며 물 속에서 살고, 늦반딧불이의 유충은 달팽이·고동류를 먹으며 축축한 수풀 속에서 산다. 애반딧불이는 6월 중순에서 7월 중순에 볼 수 있으며, 늦반딧불이는 8월 중순부터 9월 중순까지 볼 수 있다.

설천면에는 너비 18∼25m의 하천이 있는데, 물 흐르는 속도가 느리고 수온이 적당하며 수질이 알칼리성이기 때문에 반딧불의 먹이가 되는 다슬기와 달팽이류가 잘 자란다.

무주군은 반딧불을 소재로 한 무주반딧불축제를 1997년부터 개최하고 있다.

개요
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반딧불은 반딧불과에 속하는 곤충으로 ‘개똥벌레’라고도 하며, 최근 학계에서는 ‘반딧불이’라고도 하고 있다. 반딧불은 배의 끝마디에서 빛을 내는데 이는 교미를 하기 위한 신호이다. 빛을 낼 때까지의 시간이 종(種)마다 다르므로 종을 구분하는 중요한 특징이 된다.

무주 설천면 일원에는 애반딧불과 늦반딧불의 2종류가 서식한다. 애반딧불은 유충시절에 다슬기 등을 잡아 먹으며 물 속에서 살며, 늦반딧불의 유충은 달팽이·고동류를 먹으며 축축한 수풀 속에서 산다. 애반딧불은 6월 중순에서 7월 중순에 볼 수 있으며, 늦반딧불은 8월 중순부터 9월 중순까지 많이 볼 수 있다. 설천면에는 너비 18∼25m의 하천이 있는데, 물 흐르는 속도가 완만하고 수온이 적당하며 수질이 알칼리성이기 때문에 반딧불의 먹이가 되는 다슬기와 달팽이류가 잘 자라고 있다.

반딧불에 관한 고사성어로 ‘형설지공(螢雪之功)’이라는 말이 전해오는데 이는 중국 진(晉)나라 때 차윤(車胤)이 반딧불빛 밑에서, 또 손강(孫康)이 달에 반사되는 눈(雪)빛으로 글을 읽고 출세했다는 뜻이다. 예로부터 반딧불은 청소년의 교육상 큰 가치가 있는 곤충으로 알려져 왔다.

반딧불은 빛을 내뿜는 곤충으로 생물학상 중요할 뿐만 아니라 환경오염으로 인해 전국적으로 서식지가 파괴되어 멸종위기에 있으므로, 국내에서 가장 많은 수의 반딧불이 서식하고 있는 무주 설천면 일원의 반딧불과 그 먹이(다슬기) 서식지를 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.

더 읽어보기
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* 무주반딧불축제

참고 문헌
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* 문화재청, 《문화재이야기여행 천연기념물 100선 Archived 2016년 8월 28일 - 웨이백 머신》, pp229-232, 2016-03-31
**이화 개국공신녹권**(李和 開國功臣錄券)은 조선 태조 원년(1392년) 개국공신 이화에게 수여된 공신녹권이다. 

이화는 조선 태조 이성계의 이복동생으로 개국에 공이 많아 태조 원년(1392년)에 개국 일등 공신으로 서하고 의안백에 피봉되었다. 그리고 태조 7년(1398년) 정사일등공신, 정종 2년(1400년)에 재명 3등공신에 오르고 태종 7년(1407년)에는 벼슬이 영의정에 이르고나서 대군으로 진봉되었다. 개국공신으로는 43명이 있었는데, 일등공신이 16명, 이등공신이 11명, 3등공신이 16명이 있었다. 이 가운데 본 녹권은 최초로 발견된 유일한 것으로 중요한 가치를 지닌다. 길이가 604.9cm, 세로 35.3cm의 저지 두루마리로 이두문으로 공적이 기록되어 있다.

1986년 10월 15일 대한민국의 국보 제232호 **의안백이화개국공신녹권**(義安伯李和開國功臣錄券)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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공신녹권은 나라에 공이 있는 인물에게 공신으로 임명하는 증서로, 개국공신록권은 조선을 건국한 태조 이성계가 나라를 세우는 데 공헌한 신하들에게 내린 것이다. 이 문서는 조선 태조 1년(1392)에 조선개국에 공을 세운 이화에게 내린 녹권이다. 이성계의 아버지 환조(桓祖)는 서자 2명이 있었는데 그 중 둘째 아들이 바로 이화이다.

크기를 보면 세로 35.3cm의 닥나무종이 9장을 붙여 전체 길이가 604.9cm에 이르며, 본문 앞 여백의 바깥쪽을 장식하고 보호하기 위해 33cm의 명주와 안쪽을 보강한 명주는 부식되어 없어진 두루마리이다.

내용을 보면 녹권을 받는 사람의 성명에 이어 공신들의 공신사례, 공신 및 그 부모, 처자 등에 대한 표상과 특전이 묵서로 기록되어 있다. 녹권의 첫머리와 접지 부분에 ‘이조지인’이라고 도장을 찍었다.

이 문서는 이화의 후손이 없어 그의 이복형인 이원계의 가문에 의해 보관되어 오고 있다. 조선왕조에서는 처음으로 발급된 녹권이며, 개국공신녹권으로는 최초로 발견된 것으로, 조선 태조의 건국이유와 그 주역들의 공적을 파악하는 데 귀중한 자료이다.
방글라데시의 파드마강
파드마강을 포함한 벵골만으로 흘러드는 주요 강들을 보여주는 지도
**파드마강**(벵골어: পদ্মা নদী)은 방글라데시의 주요 강이다. 갠지스강의 주요 지류로, 남동쪽으로 356km(221마일) 흘러 벵골만 근처의 메그나강과 합류한다. 라지샤히는 강둑에 위치해 있다. 1966년 이래로, 파드마강의 침식으로 인해 66,000 헥타르 이상의 땅이 손실되었다.

역사
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### 어원

연꽃을 뜻하는 산스크리트어인 파드마는 힌두교 고대 경전에서 락슈미 여신의 별칭으로 언급되었다.

파드마강의 엔진 보트
파드마라는 이름은 후글리강으로도 알려진 또 다른 갠지스강 분포 지역인 바기라티강(인도)의 이륙 지점 아래 갠지스강(강가)의 코스의 하부에 붙여졌다. 파드마는 아마도 다양한 시기에 여러 채널을 통해 흘러갔을 것이다. 일부 저자들은 삼각형 부분에 있는 갠지스강의 각 분포 지역이 오래된 주요 수로의 잔해이며, 가장 서쪽에 있는 바기라티(인도 서벵골주)에서 시작하여 동쪽에 있는 각 분포 지역이 서쪽에 있는 것보다 새로운 수로의 위치를 표시한다고 주장한다.

지리학
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파드마강은 인도에서 나와브간지 근처에서 방글라데시로 들어와 아리차 근처에서 자무나강을 만나 이름을 유지하지만, 찬드푸르 근처에서 메그나강과 만나 벵골만으로 흘러가기 전에 메그나라는 이름을 채택한다.

방글라데시 서부의 주요 도시인 라지샤히는 파드마강의 북쪽 둑에 위치해 있다.

갠지스강은 히말라야산맥의 간고트리 빙하에서 발원하여 인도와 방글라데시를 거쳐 벵골만까지 이어진다. 파드마강은 차파이 나바브간지구의 쉬브간지에서 방글라데시로 들어간다. 갠지스강은 인도 무르시다바드구의 기리아에 있는 후글리강과 파드마강으로 나뉜다.

더 하류의 골란도에서 발원지로부터 2,200 킬로미터 (1,400 마일) 떨어진 곳에서 파드마강은 자무나강(하류 브라마푸트라강)과 합류하고, 그 결과로 파드마라는 이름이 더 동쪽으로 흘러 찬드푸르로 간다. 방글라데시에서 가장 넓은 강인 메그나강은 파드마강과 합류하여 남쪽으로 거의 일직선으로 이어져 벵골만에서 끝난다.
**함상훈**(咸尙勳, 1903년 10월 25일 ~ 1977년 1월 2일)은 일제강점기의 언론인, 작가이며 대한민국의 정치인이다.

생애
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황해도 송화군 출신으로 와세다 대학 정경학부를 나온 그는 언론인으로 활동했다. 일제 강점기 동안 동아일보 정치부 논설기자와 조선일보 편집국장을 역임하였다.

일제 강점기 말기에는 조선일보사가 개편되어 펴낸 잡지인 《조광》의 대표 필진으로서 친일 논설을 발표한 일이 있다. 한편, 배영동지회, 임전대책협의회, 조선임전보국단, 조선언론보국회 등 여러 단체에서 활동했다.

태평양 전쟁 종전 후 미군정 하에서 조직된 자문 기관인 남조선대한국민대표민주의원에서 공보부장을 지냈으며, 한국민주당 선전부장과 조사부장을 역임하는 등 우익 계열로 정계에 뛰어들었다.

1946년 6월 15일 오후 5시 40분 서울역에 마중나가 서울역에 도착한 삼의사 유골을 영접하였다. 이어 태고사(太古寺)에 마련된 빈소에 참석하였다.

황해도 출신인 함상훈의 정치적 배경은 서북청년단이었고, 1949년에 열린 대한민국 제헌국회 총선 제주도 재선거에 출마했을 때 서북청년단의 도움을 받기도 했다. 대한문필가협회 부회장과 민주국민당 선전부장을 역임했다.

1954년에는 당시 국회의장이던 거물급 야당 정치인 신익희가 한국 전쟁 때 조선민주주의인민공화국으로 간 조소앙과 1년 전 인도의 뉴델리에서 밀담을 갖고 한반도 중립화를 모의했다는 폭탄 선언으로 물의를 빚기도 했다. 이 사건은 신익희를 음해하기 위한 정치공작 사건으로 판단되나, 이후 함상훈이 입을 다물어 정확한 진상은 알려지지 않았다. 함상훈은 이 사건으로 민주국민당에서 제명 당했다.

2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 언론/출판 부문에 선정되었으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.

역대 선거 결과
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| 실시년도 | 선거 | 대수 | 직책 | 선거구 | 정당 | 득표수 | 득표율 | 순위 | 당락 | 비고 |
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| 1949년 | 총선 | 1대 | 국회의원 | 제주 북제주군 갑 | 대한독립촉성국민회 | 8,790표 | 

|  |  |
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|  | 25.20% |

 | 2위 | 낙선 |  |
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**신경준 고지도**(申景濬 古地圖)는 조선 시대 신경준이 제작한 지도 2매이다. 전라북도의 유형문화재 제89호로 지정되어 있는 문화재로, 순창군 순창읍 가남리에 있다.

조선조 영조와 정조 때의 유명한 실학자인 여암(旅庵) 신경준이 군사도의 형식으로 작성하여 후손들에게 전해오고 있는 옛날 지도 2매가 있다. 지도에는 명칭이 없으나 편의상 「북방강역도(北方彊域圖)」와 「강화도 이북의 해역도(江華島 以北의 海域圖)」로 이름을 붙였다. 오랜 시일을 지나면서 여러 사람들의 손길이 닿아 약간 훼손된 부분이 있으나 잘 보관되어 온 편이며 현재는 설씨부인(薛氏夫人)의 권선문첩(勸善門帖, 보물 제728호)과 함께 고령 신씨 종손인 신남두(申南頭)의 본가에 세워진 보호각(保護閣, 1990년 신축)에 보관 관리되고 있다.

구분
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전라북도 유형문화재 제89호의 고지도에 정식 명칭이 없기 때문에 편의상 북방강역도(北方彊域圖)와 강화도 이북해역도(江華島以北海域圖)로 구분할 수 있다.

북방강역도는 지질이 두꺼운 한지로 제작되었으며 가로 73.5cm, 세로 111cm의 대형지도로 황해도에서 백두산에 이르는 산천(山川), 성책(城柵), 도서(島嶼), 지명(地名), 거리(距離) 등을 자세하게 나타내고 있다. 특히 백두산 부근의 지명과 마을 이름, 거리 등을 적어 놓아 군사용 지도로 제작된 듯하다.

강화도 이북해역도는 북방강역도보다 3배 이상 크다. 북방강역도의 종이보다 훨씬 얇은 종이를 썼으며, 워낙 길기 때문에 가로 세로로 세폭의 종이를 붙였으며 세로의 아랫부분에도 210cm 가량의 종이를 두 폭 더 붙였다.

그래서 가로가 272cm, 세로가 83cm인 대형지도인데 우측에는 강화도로부터 좌측에는 압록강 하구·대하도·소하도·신도에 이르기까지 크고 작은 섬들을 모두 그렸으며 거리를 표시하였고 해초(海草), 암초(暗礁)까지 그림으로 나타냈기 때문에 국방상 중요한 관방도이다.

이 지도의 제작자인 신경준은 신말주(申末舟)의 후손으로 천문, 지리, 음운학에 밝았다. 특히 그는 조선팔도의 산천 지리에 대하여 자세히 알고 있었기 때문에 왕명으로 정상기의 ＜동국여지도(東國輿地圖＞와 팔도분도 등을 감수하였다. 그의 저서로는 강계지(疆界誌), 산수경(山水經), 도로고(道路考), 산경표(山經表) 등의 지리서와 여암집(旅庵集)이 있다.
라파엘 델 리에고

**라파엘 델 리에고 이 누녜스**(Rafael del Riego y Nuñez, 1784년 4월 9일~1823년 11월 7일)는 스페인의 장군이자 정치가이다.

1784년 4월 9일(다른 문헌에서는 1785년 11월 24일) 아스투리아 지방의 투냐스에서 태어났다. 1807년 오비에도의 대학을 졸업하고 나서 마드리드로 가서 군에 들어갔다. 에스파냐 독립 전쟁이 일어나던 1808년에 프랑스군의 포로로 잡혀서 엘에스코리알에 수감되었으나 탈출했다.

11월 10일에는 에스피노사 데 로스 몬테로스 전투에 참전해 다시 포로로 잡혀서 사흘 후 프랑스로 보내졌으나, 후에 풀려났다. 그는 영국과 독일 지방을 여행핬고 1814년에 스페인으로 돌아와 중령으로 입대했다.

그는 프리메이슨 단원이 되었고 그의 진보적인 이념은 그로 하여금 왕에게 반감을 품게 만들었다. 당시 에스파냐는 페르디난드 7세가 통치하는 절대 왕정 시대였다. 1819년에 왕은 남아메리카 독립운동을 진압하기 위해 10개 대대의 부대를 만들었는데, 리에고가 아스투리아의 일개 대대를 맡게 되었다. 1820년 1월 1일 카디스에 도착하고 나서 그는 다른 지휘관들과 함께 반란을 일으켰다.

이 사건은 에스파냐 혁명으로 불린다. 반란군은 처음에 안달루시아 시로 행진해 들어가 사람들을 선동했지만 반응은 미지근했다. 하지만 봉기는 이후 갈리시아에서 시작되어 에스파냐 전체로 퍼져 나갔다. 1820년 3월 7일 마드리드의 궁전은 발레스테로스 장군의 군사들에 포위되었고, 3월 10일 왕은 헌법을 고칠 것에 동의하였다.

새로 만들어진 정부는 리에고를 갈라시아의 captain-general 자리에 앉혔다. 1821년 1월 8일 그는 아라곤 지방의 지휘권을 얻게 되었고, 사라고사 지방으로 옮겼다. 6월 18일에는 그의 조카 마리아 테레사 델 리에고 이 부스틸로스와 결혼했다. 9월 4일 공화주의자들의 모함을 받아 감금되었다. 하지만 그의 명성이 올라가면서 마드리드에서 그의 석방을 요구하는 시위가 열렸다. 1822년 3월에 그는 코르테스 제네랄레스로 당선되었고, 석방되었다.

1822년 12월 베로나 회의에서 신성동맹은 공화정 에스파냐를 유럽의 균형을 위협하는 존재로 선언하고 프랑스가 스페인에 왕정을 부활시키기로 결정했다.

1823년 4월 7일, 프랑스군이 스페인의 국경을 넘어 들어갔다. 리에고는 프랑스군과 내부의 왕정 세력들에 저항했다. 하지만 9월 15일 그는 배신당하여 안퀼라스의 감옥에 수감되었다가 마드리드로 끌려갔다.

특사가 있었지만, 리에고는 왕의 권력을 빼앗은 반역을 저지른 죄로 1823년 11월 7일 마드리드 라 세바다 광장에서 교수형을 당했다.

리에고가 쓴 글에 가락을 붙인 <힘노 데 리에고>는 에스파냐 제2공화국 때의 국가로 불리었다. 현재 코르테스 제네랄레스의 건물에 그의 초상화가 걸려 있다.

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다른 뜻에 대해서는 람바다 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**람바다**(Lambada)는 브라질에서 시작하여 1980년대 후반에 세계적으로 유명하게 된 춤이자 음악 장르이다. 특히 라틴 아메리카와 카리브해 지역 그리고 필리핀에서 유행하였다.

춤으로서 람바다는 일반적으로 상대가 있는 파트너 댄스이다. 빠른 발놀림과 엉덩이를 옆으로 움직이며 회전하는 것이 특징이다. 원래는 상대를 정면으로 마주보고 추는 춤으로 등 뒤로 돌아가지는 않았다. 람바다가 대중적인 인기를 끌게 되면서 프로 댄서의 차림새는 남자의 경우 긴 바지를, 여성의 경우 회전할 때 말려 올라가는 짧은 스커트를 입는 것이 일반화되었다.

역사
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람바다는 브라질 벨렝에서 시작되었다. 람바다는 브라질 전통 리듬 가운데 하나인 카림보와 메렝게를 뒤섞은 리듬을 가리키는 말로 쓰이기 시작했다. 벨렝에서 탄생한 람바다는 포르투세구로 지방에서 본격적으로 유행하기 시작하며 브라질 전체로 유행하기 시작했다.

람바다는 그레이든 클락이 만든 영화 《금지된 춤》에서 소개되어 1990년대 초 미국에서 유행하기 시작하였으며 곧 이어 세계적인 유행을 하였다. 라틴 아메리카의 춤은 이미 차차차와 같은 것이 세계적인 유행을 하기도 하였다. 람바다는 영화 개봉후 미국 전역의 나이트 클럽에서 틀어주는 음악이 되었다. 특히 영화에 삽입된 카오마의 람바다가 영화의 성공과 함께 큰 인기를 끌었다. 춤 동작이 성행위를 연상케 한다는 평이 있지만 영화의 제목과 달리 브라질에서 금지된 적은 없다.

### 카림보

카림보는 브라질이 포르투갈의 식민지였던 시절부터 연주된 장르이다. 벨렝을 중심으로 브라질 북부에서 연주되던 카림보는 카리브해의 여러 지역으로 전파되면서 보다 강한 비트에 실려 격정적으로 추는 춤이 되었다. 카리브해 여러 나라와 브라질 북부는 서로의 음악에 영향을 주고 받았고, 그 결과 카림보는 점차 변화를 겪으면서 또 다른 빠른 춤곡인 메렝게와 뒤섞이게 되었다. 1980년대 벨렝의 라디오에서는 빠른 템포의 카림보 댄스 음악을 람바다라고 부르기 시작했고, 곧 이어 람바다가 새 춤곡의 대표적인 이름이 되었다.

카오마의 노래
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 이 부분의 본문은 람바다 (카오마의 노래)입니다.
카오마가 부른 람바다는 원래 볼리비아의 음악 그룹 로스 캬르카스(Los Kjarkas)가 1981년 발매한 포크송 〈Llorando se fue〉(그녀는 울며 떠났네)이다. 카오마는 스페인어로 된 이 노래를 1989년 포르투갈어로 번역하여 〈Chorando Se Foi〉라는 부제로 녹음하였다. 카오마는 발표 당시 이 노래가 편곡된 것이라는 점을 밝히지 않았기 때문에 표절 논란이 있었다.

춤의 변화
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람바다는 21세기 초 리우데자네이루 지역에서 람바다 음악의 쇠퇴로 주크 음악에 맞춰 추게 되며 음악에 맞게 춤이 변화하며 람바다(춤)는 브라질리언 주크(춤)로 분화했다. 캐러비안지방에서 발생한 주크 음악에는 그에 맞춰추는 (캐러비안) 주크 댄스가 있기 때문에 종종 혼동되지만 브라질리언 주크는 (캐러비안) 주크 댄스와는 아무런 연관이 없다.
**영은사지**(靈隱寺址)는 전라북도 정읍시 내상동에 있는, 백제 무왕 37년(636)에 영은조사가 지은 절 터이다. 1979년 12월 27일 전라북도의 기념물 제63호로 지정되었다.

개요
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영은사는 백제 무왕 37년(636)에 영은조사가 지은 절로, 이때의 규모는 50여 동이었다고 한다.

고려 숙종 3년(1098)에 행안선사가 새로 고쳐 지었다고 했을 뿐 그 동안의 연혁은 밝혀지지 않고 있다. 그 후, 조선 명종 22년(1567)에 희묵대사가 법당과 요사(중들이 기거하던 집)을 지었다고 전한다.

인조 17년(1639)에 부용대사가 사당을 고치고 불상을 도금했으며, 정조 3년(1779)에 영운대사가 대웅전십왕전과 요사를 또 다시 고쳤다. 근래에 와서는 1938년에 매곡선사가 대웅전을 보수하고, 명부전과 요사를 새로 지었으나, 한국전쟁 때인 1951년에 전부 불타 없어져서 요사, 대웅전을 다시 지었다. 그리고 정부의 국립공원 개발계획에 따라 일주문, 명부전, 정혜루, 사천왕문을 새로 세웠다. 1979년에는 인도로부터 석가모니의 진신사리를 봉안하기도 했다.

영은사에는 ‘정혜루’라는 세 칸의 유명한 문루가 있는데, 세조 12년(1467)에 시작하여 다음 해에 준공되었으며, 절이 한창 번창할 때 세운 것으로 추정된다.

참고 문헌
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* 영은사지 - 문화재청 국가문화유산포털
**완주 대각사 몽산화상육도보설**(完州 大覺寺 蒙山和尙六道普說)은 대한민국 전라북도 완주군 봉동읍 소재, 대각사(大覺寺)에 있는 조선 시대의 책이다. 2016년 12월 9일, 전라북도의 유형문화재 제240호로 지정되었다.

지정 사유
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전라북도의 완주 대각사 소장 《몽산화상육도보설(1책)》은, 13세기 송원대에 활동한, 송나라 태생의 원나라 시대의 고승(학덕 높은 승려)이었던 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異, 1231~1308)가 설법(說法)한 내용을 모은 책으로, 조선 시대에 널리 유통되었던 대표적 선종 문헌이다. 1497년(연산군 3)의 8월에 초판 71년 후, 1568년(선조 1), 충청도 공주 청림사에서 재판(개판)한 후, 은진 쌍계사(雙磎寺)에서 경판을 보관해 오면서 간행한 것으로, 그 책판이 현재 충청남도 공주 갑사(公州 甲寺)에 전해지고 있고, 대각사 소장본도 쌍계사에서 간행한 것으로, 자료적 가치가 인정된다.

몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異)가 남긴 설법
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《대각사 몽산화상육도보설》이라는, 이른바 전라북도 소재 완주 대각사 소장 《몽산화상육도보설(1책)》은, 앞서 언급한 것처럼, 13세기 송원대에 활동한, 중국 송나라 태생의 원나라 시대의 고승(학덕 높은 승려)이었었던, 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異, 1231~1308)라는 이가, 철학적으로 설법한 내용을 모은 책(불서, 佛書)이기도 하다.

1231년 남송(南宋) 말기 시대의 린안(臨安, 지금의 중공 영토 저장 성 항저우)에서 출생한 이이기도 한, 불교 임제종 승려 출신의, **몽산화상 덕이**(蒙山和尙 德異, 속성은 송(宋)씨)라는 자는, 1246년(만15세 남짓)에 불교 승려로 출가하여, 1268년(만37세)에 남송(南宋)의 제6대 군주 도종(度宗)과, 당시의 대리청정(섭정)이었었던, 승상 가사도(賈似道)가 의례(儀禮)하는, 송(宋) 말기 시대의 린안(臨安)의 봉선(封禪)의 예(禮)를, 먼 발치에서 목도한 것을 마지막으로, 만37세 시절에 출국하면서, 성종(聖宗)·인종(仁宗)의 치세의 천(陳) 왕조 시대의 탕롱(昇龍, 지금의 베트남 하노이)로 간이 정주하여, 15년 남짓 동안 간이 수도 생활하다가, 1283년 세조(世祖) 쿠빌라이 황제의 치세의 원(元) 초기 시대의 다두(大都, 지금의 중공 영토 베이징)로 옮겨 출국하여 12년 수도하던 찰나에, 1295년 충렬왕(忠烈王)의 치세의 고려(高麗) 시대의 개경(開京)의 벽란도항(碧瀾渡港)으로 마지막 출국과 함께 고려에 입국하면서, 순전히 마지막으로, 1295년 북계(北界)의 강절(江浙, 행정구역상, 지금의 대한민국 강원도 양양)의 휴휴암(休休菴)에서 5년 수도를 거쳐, 1300년 서해도(西海道)의 신천(信川, 행정구역상, 지금의 북괴 영토 황해남도)의 패엽사(貝葉寺)에서는, 8년 수도하는 등, 1308년 안악(安岳, 행정구역상, 지금의 북괴 영토 황해남도)에서, 입적(향년 만77세)할때까지, 고려에서 어언 13년 남짓 동안, 마지막 수도하면서 지냈었다.
**완주 송광사 소조석가여래삼불좌상 및 복장유물**(完州 松廣寺 塑造釋迦如來三佛坐像 및 腹藏遺物)은 전북특별자치도 완주군 소양면, 송광사에 있는 조선시대의 불상이다. 1997년 8월 8일 대한민국의 보물 제1274호로 지정되었다.

개요
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신라 경문왕 7년(862) 도의선사가 창건한 송광사에 모셔져 있는 이 삼불좌상은 본존불인 석가불을 중앙에 안치하고, 오른쪽에는 아미타불, 왼쪽에 약사불을 배치하고 있다. 무량사 소조아미타불상(5.4m)과 함께 가장 거대한 소조불상(5m)으로, 신체 각 부분이 비교적 조화를 잘 이루고 있는 작품이다.

장중하고 원만한 얼굴과 두껍게 처리한 옷은 당당한 불상양식에 걸맞는 표현기법을 보여준다. 작은 소라 모양의 머리칼 표현은 강한 인상을 나타내고 있는데 이는 조선 후기 양식이 나타나기 시작한 시대적 특징을 보여주는 것이다.

본존불에서는 삼불의 조성기와『묘법연화경』을 비롯한 불경류, 후령통(喉鈴筒) 등 다수의 복장품이 발견되었다.『조성기』에 의하면 숭정 14년(인조 5년, 1641) 6월 29일 임금과 왕비의 만수무강을 빌고 병자호란으로 청나라에 볼모로 잡혀가 있던 소현세자와 봉림대군의 조속한 환국을 기원하면서 만들었음을 알 수 있다. 또한 명나라와 청나라의 연호를 함께 사용하고 있어 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 당시의 극심한 혼란기를 극복하기 위한 국난극복의 의지와 역사의식의 반영과 함께 당시의 문화적 역량을 최대한 발휘하였음을 보여주고 있다.

따라서 이 불상은 만든 연대가 확실하고 역사 의식이 반영된 작품이라는 점에서 귀중한 자료로, 불상과 함께 복장유물 12종 중 불상조성기 3점과 후령통 3점이 보물로 지정되어 있다.

현지 안내문
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> 이곳 송광사 대웅전 안에는 석가모니불을 중심으로 그 좌우에 약사여래와 아미타여래가 있다. 각각의 부처가 삼세(三世, 전세·현세·내세)를 상징하는 이 삼세불은 모두 조선 인조 19년(1641년)에 흙으로 빚었다. 법당 안에 있는 좌불상으로는 국내에서 가장 크며, 불상 각 부분이 적절한 조화를 이루고 있어 조선 후기 불상중 우수 작품으로 손꼽힌다. 이 불상은 석가여래의 화현이라 여겨지던 진묵(眞墨) 스님이 점안(點眼)한 것이라고 한다. 불상 복장에서는 병자호란 때 중국 심양에 볼모로 끌려간 두 왕세자의 무사 귀국을 비는 발원문이 나왔다.
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