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**이사위**(李士渭, 1342년 ~ ?)은 고려 말 조선 초의 문신으로, 본관은 용인(龍仁)이다.

생애
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1360년(공민왕 9) 문과에 동진사(同進士)로 급제하였다.

1390년(공양왕 2) 공양왕(恭讓王)이 처음으로 경연(經筵)을 열었을 때 이행(李行)·성석용(成石瑢)·민개(閔開)와 함께 참찬관이 되었으며, 같은 해 좌부대언(左副代言)으로서 수문하시중(守門下侍中) 이성계(李成桂)와 함께, 이성계를 비판한 예조판서(禮曹判書) 윤소종(尹紹宗)에게 죄주는 일을 반대했으나, 왕은 끝내 이를 듣지 않고 윤소종을 금주(錦州)로 추방했다.

역시 같은 해 밀직사부사(密直司副使)로 승진했다가, 이듬해 서해도도관찰사(西海道都觀察使)로 나갔다.

조선조에 들어와서는 1396년(태조 5) 도성감역관(都城監役官) 박리(朴理)가 궁궐 축조를 위해 군인들을 시켜 큰 돌을 운반하다가, 길이 좁아 이사위의 집 울타리를 철거한 일이 있었다.

이 때 이사위는 그를 구타하고 모욕을 주었기 때문에 형조(刑曹)가 왕에게 상소했고, 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 10일 후 석방되었다.

이후 관직이 유후(留後)에 이르렀다.

가족 관계
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* 증조 - 이석(李奭) : 검교예빈소경(檢校禮賓少卿)·시합문지후(試閤門祗候)
	+ 조부 - 이광시(李光時, 1268년 ~ ?) : 동지밀직사사(同知密直司事)·판전의시사(判典儀寺事)
		- 아버지 - 이중인(李中仁, 1315년 ~ ?) : 홍복도감판관(弘福都監判官)
		- 어머니 - 동지밀직사사·상의회의도감사(商議會議都監事) 전신(全信, 1276년 ~ 1339년)의 차녀
			* 형 - 미상
			* 형 - 이사영(李士穎) : 형조전서(刑曹典書)
			* 부인 - 지태안군사(知泰安郡事) 임세정(任世正)의 차녀
				+ 아들 - 이백지(李伯持, ? ~ 1419년) : 전라도도관찰사(全羅道都觀察使), 이일(李鎰, 1538년 ~ 1601년)의 7대조
**오조르나야역**(러시아어: Озёрная)은 모스크바 지하철 칼리닌스코 솔른쳅스카야 선의 역이다. 2018년 8월 30일에 개장했다.

지리
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오조르나야 역은 니켈린스카 거리에 있는 미추린스키 도로를 따라 위치해 있고 인근에 1980번 도로(라비나 거리)가 설계되어 있다. 역에서 약 1.5km 떨어진 곳에는 키옙스키 철도 플랫폼이 있다.

디자인
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오조르나야 역은 작가 팀이 개발한 전형적인 프로젝트를 기반으로 한다. 이 프로젝트는 민스카야 역과 디자인을 비슷하게 하는 형태로 제안되었다.

오조르나야 역은 12m 넓이의 1면 2선 섬식 승강장의 구조이고 플랫폼에는 2단 얕은 재질의 기둥이 설치되어 있다. 천장과 벽 그리고 끝까지 이어지는 기둥에는 셀이 채워져 있고 금속 막대가 있다. 회색으로 된 벽의 일부는 같은 톤으로 두께가 큰 도자기 돌로 제작되었다. 이 역은 배경색과 주제 지향적인 유리 패널 그림으로 구분되는데, 이 그림들은 특정 벽과 플랫폼 기둥의 경계에서 다른 기둥으로 전달된다.

역의 디자인은 근처의 제록스 연못과 호수 지역에 관한 언급이 포함되어 있다. 대체로 화강암, 금속성 슬래브 및 스테인레스 강으로 제작되었다.

구조
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이 역은 두 개의 지하 로비를 가지고 있는데, 남서쪽 로비는 미추린 도로의 북쪽 지역으로 통한다. 각 로비에는 장애인 전용 엘리베이터가 설치되어 있다.

이 역은 11.2헥타르의 미추린스키 지역에 위치하고 있다. 역의 건설은 승객들이 버스나 트롤리 버스 정류장으로 직접 이동할 수 있는 남서부 지역의 입구에서 두 개의 추가 출입구를 제공할 계획이고 역전에는 버스 및 트롤리 버스 운행 관리원이 포함된 다기능 센터가 건설될 예정이다. 출입구 근처에 주차장이 하나 있다.

사진
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**삼예사**(티베트어: བསམ་ཡས *bsam yas*, 중국어: 桑耶寺)는 티베트에 건설된 최초의 불교 승원이다.

개요
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서력 775년 경, 치쏭 데짼 왕의 후원으로, 7세기에 손챈감포 왕이 도입한 이래 스러졌던 불교의 재흥을 꾀하기 위해 세워졌다. 인도의 승원을 배껴 세워졌다고 알려졌다. 중국 티베트 자치구 산난 시의 자낭 현에 위치한다.

이 절(寺)은 불전에서 전해지는 세계관을 모델로 삼은, 이른바 입체 만다라로 되어 있다. 청더 외팔묘의 푸닝사는 이 절을 모델로 하고 있다.

가람배치
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원경
원형의 벽으로 둘러싸인 사역(寺域)의 중앙에는, 다른 제당과 비해 한층 높은 본당이 있으며, 본당의 주위에는 4개의 커다란 당과 2개의 작은 당, 4색의 불탑이 배치되어 있으며, 이러한 건물 배치는 위에서 기술한대로, 거대한 만다라를 본뜬 것이다.

본당은 세계의 중심에 우뚝솟은 수메루산(수미산)을 나타내고, 네 모서리에 있는 다른 건물과 본당의 동서남북으로는 대륙과 불교우주의 다른 조작을 나타낸다. 그 말은, 4개의 커다란 당은 사대부주(4대 대륙)을 드러내고, 남방의 인도아대륙, 서방의 오아시스 세계, 북방은 북아시아의 유목 세계, 동방은 동아시아의 중국 세계를 나타낸다고 간주한다. 거기에 본당의 양옆으로 있는 원형과 반달형의 2당은 태양과 달을 본뜬 것이다.

본당은 수많은 종교 벽화와 불상, 중요한 역사적 유물도 있다. 이 절에 많은 티베트인 불도가 순례하러 찾으며, 그것은 몇 주일이나 걸리는 경우도 있다.

역사
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### 건립

전승에 따르면, 인도의 승(僧) 샨타락시타가 그의 경전 중심의 불교를 포교했을 때에 사원 겁립을 최초로 계획했다. 이 장소가 기운이 좋다고 해서 건설을 시작해도, 반드시 도중에 사원은 무너져버렸다. 두려워 한 건축노동자들은 가까이에 있는 냇물의 마물이나 나쁜 기운이 이것을 일으켰다고 믿었다.

하지만 파드마삼바바가 북인도에서 이곳에 다다르자, 사원 건설을 막고 있는 문제의 마물을 조복했다. 달라이라마 5세에 따르면(Pearlman, 2002: p.18), 파드마삼바바는 탄트라적인 바즈라킬라야(금강궐)의 수법이나 염불을 해서 치쏭 데짼 왕의 옹호와 자금 원조를 받아, 샨타락시타는 실무적인 문제를 해결해서 삼예사를 건립했다고 한다.

이 전승은 어째서 탄트라(밀교) 중심의 파드마삼바바의 가르침이 경전(현교) 줌심의 샨타락시타의 가르침보다도 우세를 얻은 것의 설명이 된다. 또, 삼예사의 건립은 티베트 불교의 독자의 파(派)인 닝마파의 뿌리가 된다.

### 삼예종론

삼예사는 인도 불교와 중국 불교의 종론이 이루어져, 인도 불교가 승리하는 것으로 티베트 불교의 방향성을 결정짓는 일이 된 사건, 「삼예종론」의 무대로도 알려져 있다.

### 근현대

삼예사는 문화대혁명에 따라 1980년대 대규모의 파괴를 받았다. 오늘날에도 종교 활동은 이어지고 있으며, 중요한 순례 목적지이자 관광지이다. 1996년에 중화인민공화국의 전국중점문물보호단위에 지정되었다.

영향
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티베트 불교의 신앙이 몽골인이나 만주인(여진족)에게 전해진 다음, 삼예사를 본뜬 절이 각지에 세워졌다. 이러한 절에는 러허(現 허베이 청더 시)의 푸닝사, 베이징 자금성의 우화각, 이화원의 사대부주 따위가 현존하고 있다.

  
* 삼예 사원
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참고 문헌
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* 石濱裕美子 (1999). 《圖說チベット歷史散步》 [도설 티베트 역사산보]. ふくろうの本 (일본어). 河出書房新社. ISBN 9784309726182.
* Rene de Nebesky-Wojkowitz, *Tibetan Religious Dances* (The Hague:Mouton, 1976)
* Yeshe Tsogyel, *The Life and Liberation of Padmasambhava*, 2 vols. trans. Kenneth Douglas and Gwendolyn Bays (Berkeley: Dharma Publishing, 1978)
* Pearlman, Ellen (2002). *Tibetan Sacred Dance: a journey into the religious and folk traditions*. Rochester, Vermont, USA: Inner Traditions. ISBN 0-89281-918-9
《**밤으로의 긴 여로**》(Long Day's Journey into Night)는 미국의 대표적 극작가 유진 오닐의 사후(死後)에 발표된 대표적인 작품이다. 1940년을 전후해서 완성되었다고 하나 발표는 1955년에 그의 미망인의 손에 의해 이루어졌다. 한마디로 해서 오닐 자신의 자서전적인 작품인데 주인공 에드먼드는 바로 젊은날의 오닐 자신이라고 보여진다. 한국에서는 오화섭 역, 이해랑 연출로 '한국연극연구소'(1962), 극단 '신협'(1971. 10) 등에 의하여 상연된 바 있다.

개요
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젊은 에드먼드는 퇴직한 배우인 아버지와 신경증 때문에 정신의 안정을 얻지 못하는 어머니, 그리고 겉보기에 매우 거칠고 술주정뱅이인 형 사이에서 내성적인 성격을 달래고 있다. 그는 폐를 앓고 있는데 저축해 둔 것이 있는 아버지이지만 원래 구두쇠라서 시설이 좋은 요양소에 그를 보내기를 주저하고 있다. 이것을 잘 알고 있는 어머니나 형은 그런 아버지를 몹시 비판하나 그들은 그들대로의 마음 속 고민이 축적되어, 이 가족을 에워싼 눈에 보이지 않는 망령(亡靈)의 그림자는 집요하기 짝이 없다. 이런 가운데서 결국 어머니가 좌절하고 그것을 고통스런 마음으로 지켜보는 아버지와 형, 그리고 에드먼드는 모두가 다 자신의 고독을 뼈저리게 느낀다. 과거가 망령처럼 현재를 지배하고 있는 이 정신의 불모상(不毛相)을 오닐은 곧잘 그렸지만 여기서는 그것이 일종의 연민을 동반하여 작자의 깊이 있는 눈에 어김없이 포착되어 있다.
서기 2500년, 기후 변화의 영향을 받는 인도 농업을 묘사한 사변적 삽화.

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**기후 소설** (때때로 클라이파이 **cli-fi**로 줄임)은 기후 변화와 지구 온난화를 다루는 문학이다. 본질적으로 사변적일 필요는 없지만 작품은 우리가 알고 있는 세계 또는 가까운 미래를 배경으로 삼을 수 있다. 장르는 인류가 기후 변화의 영향에 어떻게 반응하는지에 따라 잠재적인 미래를 상상하는 과학 소설과 디스토피아 또는 유토피아적 주제가 자주 포함된다. 기후 공학 또는 기후 적응 관행과 같은 기술은 사회에 미치는 영향을 탐구하는 작품에서 종종 두드러지게 나타난다. 기후 소설은 석유 문화와 경제를 직접적으로 다루는 석유 소설과는 다르다.

"기후 소설"이라는 용어는 2010년대부터 사용되었지만 기후 변화는 이미 20세기 이후부터 JG 밸러드 및 옥타비아 버틀러와 같은 작가가 개척한 소설의 주제였다. 저명한 기후 소설 작가로는 마거릿 애트우드, 킴 스탠리 로빈슨, 리처드 파워스가 있다.

문학 및 환경 문제에 대한 대학 과정은 강의 계획서에 기후 변화 소설을 포함할 수 있다. 이 문헌은 *뉴욕 타임스, 가디언,* *Dissent* 지를 비롯한 다양한 국제 매체에서 논의됐다. 기후 변화를 전달 하는 데 있어 소설의 역할은 연구 주제였다.

술어
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"cli-fi"라는 용어는 2007년 또는 2008년에 프리랜서 뉴스 기자이자 기후 운동가인 댄 블룸Dan Bloom에 의해 만들어졌다. 블룸은 상업적으로 성공하지 못한 2075년을 배경으로 한 알래스카의 기후 난민에 관한 종말론적 이야기인 그의 소설 *Polar City Red*를 설명하기 위해 이 용어를 사용했다. 이후 2013년 4월 *Christian Science Monitor* 와 NPR 이 인간이 유발한 기후 변화를 다룬 소설과 영화의 새로운 문학적 운동에 대한 기사를 게재하면서 주류 언론에 등장했다. Bloom은 이러한 기능에서 용어를 만드는 데 있어 자신의 역할에 대한 언급 부족에 대해 비판적이었다. 스콧 틸은 2014년 *허프포스트*에 프래니 암스트롱의 영화 '*바보의 시대* '에서 SF와 허구의 혼합에서 영감을 받아 2009년에 이 용어를 대중화했다고 썼다.

많은 문학 작품들도 이보다 수십 년 전에 기후 변화를 다루었으며 이 용어는 소급 적용됐다.

역사
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 마거릿 애트우드의 *미친 아담* 시리즈는 생태비평에서 자주 인용되는 디스토피아 소설이다.
**방비 진씨** (**芳妃 陳氏**, 1750년 음력 9월 24일 ~ 1801년 음력 8월 13일)(진가씨이도하다.)는 양주 인민 진정륜 (일설에선 진연륜)의 딸이자 건륭제의 비이다. 처음에는 한족 민인 출신으로, 후에는 양황기 포의 제1참령 제2관령하인으로 기적에 올랐다.

생애
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건륭 15년 (1750년) 음력 9월 24일에 태어났다. 건륭 31년 11월 16일, 입궁하고 명상재로 봉해졌다. 건륭 40년 3월 22일, 명상재가 명귀인으로 진봉되었다. 건륭 41년 2월 24일, 궁 밖으로 외출하였고, 황태후가 해자에 등위하여 천자를 일으켜, 동행한 후비는 명상재가 있었고, 4월 28일에 명귀인으로 정식 책봉례를 치렀다.

건륭 41년 여름, 건륭제를 따라 열하를 순행하던 순비가 몸이 좋지 않자, 건륭제는 명귀인에게 순비를 모시고 피서산장에서 요양하도록 하였다. 10월 2일, 순비와 명귀인이 마차를 타고 귀경길에 올랐다. 순비가 탄 차는 「展放寬長」과 「安人護視」이었다. 궁으로 돌아온 후, 순비와 명귀인은 저수궁으로 거처를 옮겼다. 그해 10월 13일, 명귀인은 부하인 왕성에게 오빠를 찾아오라고 명했다. 명귀인은 왕성에게 건륭제에게 이 일을 보고하게 하고, 집에 사람을 보내 오빠를 볼 수 있도록 청했으나, 건륭제가 이를 엄하게 거절하였다.

건륭 44년 2월 1일, 태감에게 상녕전지를 내리면서 "양심전 순비의 거처는 돈빈에게 주고, 돈빈의 거처는 순비에게 주었다. 명상재는 순비의 차간에서 산다. 원명원 용비의 숙소는 돈빈에게, 돈빈의 숙소는 용비에게 주었다. 순비가 명상재를 데리고 항상 영수궁에 머물렀다." 라고 했다.

건륭 45년 9월 24일, 명귀인 진씨는 이미 귀인이 되어있었다.

건륭 59년 10월, 명귀인을 빈으로 진봉하는데 봉호를 "무(茂)·익(翼)·방(芳)" 세 글자 중, 방자를 선택해 방빈이 되었다. 10월 22일 내각에서 지시를 받고, 귀인 진씨가 방빈으로 진봉되었다. 11월 20일부터 방빈은 영화궁에서 살았고, 12월 29일 정식으로 책봉례를 했다.

가경 3년 4월 15일, 태상황 건륭제가 그녀를 방비로 진봉하고, 10월에 진봉례를 하였다.

가경 6년 8월 13일, 방비가 세상을 떠났고, 그 해 11월 27일 유릉비원침에 묻혔다.

가족
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방비 가문은 건륭 43년에야 기인으로 입기하였고, 양회염정과 회완관에서 관리 감독하였다.

* 모 : 건륭 43년 윤6월 28일, 왕의 성지를 받아 "명귀인의 어머니가 사망하였으니 명귀인에게 은2백냥을 하사하고,"라는 것으로 보아 건륭 43년에 어머니가 돌아가셨음을 알 수 있다.
* 오빠 : 진호, 양관차에서 손님을 대신해서 신고세 과목을 하고 있는데, 한살에 일손이면 백여 금을 받을 수 있어 부분 안정되어있다. 건륭제는 "이 사람을 반드시 보복이 되어 염정을 관리하려 할때, 천이는 관관사를 선양하고 있었다"고 말했다.
* 오빠 : 진제, 피갑인. 건륭 43년, 진제가 상경하여 심부름을 청하자, 건륭제는 그가 분수에 맞지 않는다고 생각하여 귀화시키면 생색을 낼 수 밖에 없어 내무부 대신에게 사정을 참작하여 심부름꾼에게 상을 주게 하고, 바깥에서 생사를 일으키지 못하게 하였으며, 그의 가족이 양주 이악모에 있는 것을 고려하여 그의 가족들을 함께 상경에 머물게 하였다.
* 새언니 : 허씨. 건륭 43년 8월 중순, 진제와 상경해서 거주한 후, 이링아 고용선이 허씨를 상경시켜, 내무부 총책임자인 복륭안에게 넘겨주어 처리하게 하였다.
* 조카 : 진문백. 유정

책문
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**건륭제가 명귀인을 방빈으로 봉하는 책문 :**

冊文曰、朕惟敎德容以率屬。表質椒庭。展功緖而分司。延休柘館。綸言錫慶。翟採增輝。諮爾貴人陳氏、早備內官。夙襄中壺。俯丹墀之雅度。淑愼其身。昭紫室之光儀。柔嘉維則。玆晉封爾爲芳嬪。錫之冊命。爾其徽章用荷。計良月以承恩。懿範彌敦。瞻樞星而服職。欽哉。

  

**건륭제가 방빈을 방비로 봉하는 책문 :**

冊文曰、朕惟內官選德。先綏履福之常。中壺服勤。尤念承恩之久。功既襄於褕釆。寵宜被以綸音。諮爾芳嬪陳氏、秉質柔嘉。持躬溫淑。早傳婉娩。椒庭之禮敎維嫻。計厥歲年。蘭殿之職司無斁。玆晉封爾為芳妃。錫之冊印。爾其式膺茂典。副優渥之殊榮。彌表懿徽。昭敬恭於勿替。欽哉。
**장국현**(1943년 ~)은 대한민국의 전 사진가, 범죄자이다. 호는 고송(古松)이다.

개요
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1943년에 경상북도 칠곡군에서 출생하였다. 1970년에 사진가로 입문하여 초기에는 인간의 삶을 다룬 다큐멘터리 사진을 촬영했고, 1989년에 백두산에서 사진 촬영을 하면서 산 사진에 뛰어들어 6개월 동안 산 속에 살면서 작업을 해왔다. 그리고 산 사진 촬영을 통해 터득한 기술로 높고 험준한 산에서 모습을 드러낸 바 없는 걸작 소나무를 찾아내어 사진에 담고 있었다.

그러나 2011년~2013년 사이에 경상북도 울진군에 소재한 산림유전자원보호구역에서 사진을 촬영하던 도중, 사진 구도에 방해된다는 이유로 200년이 넘은 금강송과 그 외의 나무들을 무단으로 벌목한 것에 대해 논란이 되었다. 이 사건이 언론에 보도되면서 많은 사람들이 분노했으며, 그는 기소되어 500만원의 벌금형을 선고받았다. 그와 동시에 한국사진작가협회에서 영구제명을 당했으며, 그의 수상 기록도 모두 말소되었다. 대다수의 환경단체와 사진작가단체에서 사진전 개최에 반대의사는 물론 보이콧까지 일으켰다.

이후 본래 예술의 전당에서 개최하려고 했던 그의 사진전을 미술과 비평에 취소되었다는 소식이 전해졌으나, 이를 상대로 전시회 금지 취소 요청을 하면서 가처분 신청을 냈고, 2020년 4월 6일에 서울중앙지법이 이를 받아들여 전시회를 열었다. 이 소식을 들은 환경 단체, 사진 작가 단체, SNS 이용자들이 또 다시 분노를 일으켰으며, 예술의 전당 디자인미술관 정문에서 현역 사진작가들이 릴레이 1인 시위를 했을 정도다.
**장구이**(姜貴, 1908년 10월 10일(1908-10-10) ∼ 1980년 12월 17일(1980-12-17))는 타이완에서 활동한 중국의 소설가이다.

중국국민당 당무위원 등으로도 활동한 그의 본명(本名)은 **왕린두**(王林渡)이며, 아명(兒名)은 **왕이젠**(王意坚)이다.

생애
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1908년 11월 3일 산둥성 주청(諸城) 현에서 태어나 1980년 10월 17일 타이중(臺中)에서 병으로 세상을 떠났다. 장구이는 투철한 반공 사상으로 순탄치 않은 일생을 보내야 했다. 소년 시절에는 국민당에 가입했고, 1927년 국민당 정부의 분열과 난창(南昌)에서 벌어진 국민당과 공산당의 무력 충돌[소설 ≪중양(重陽)≫은 이 시기를 주요 배경 및 제재로 삼았다]을 겪었다. 그 때문에 공산당의 형성과 성장, 본질에 관해 깊이 이해하게 되었으며, 그것이 바로 ≪회오리바람≫을 쓰게 된 주요 원인이 되었다.

1928년 상하이에서 옌쉐메이(嚴雪梅) 여사를 만나 결혼했으며, 9·18 사변을 겪고 베이징에 가서 베이징대학 관리과를 졸업했다. 1937년 입대해 중일전쟁에 참전했으며, 전쟁이 끝나고서 퇴역했다. 1948년 장구이는 가족과 함께 타이완의 타이난(臺南)으로 이주했다. 1952년 ≪회오리바람≫이 완성되었으나 출판사들에게 여러 차례 거절당하고 1957년 자비로 출판해 지인들에게 나누어 주었다. 그러나 당시 유명했던 동명의 책 때문에 제목을 ≪금도올전(今檮杌傳)≫으로 바꾸었다. 이 책은 2년이 지나서 우루친 선생의 추천으로 밍화수쥐(明華書局)에서 정식으로 출판되었는데, 이때 ≪회오리바람≫이라는 원래의 제목을 찾았다.

1961년 아내가 병으로 세상을 떠났고, 3년이 지나 또 다른 장편소설 ≪벽해청천야야심(碧海靑天夜夜心)≫을 완성했다.
장구이는 30여 년간 전업 작가로 활동하면서 20여 편의 작품을 썼다. 그중에서도 ≪회오리바람≫과 ≪중양≫을 대표작으로 꼽을 수 있는데, ≪회오리바람≫은 야저우(亞洲) 주간에서 선정한 ‘20세기 100대 중국어 소설’의 49위로 선정되기도 했다. 샤즈칭(夏志淸) 교수는 그를 두고 ‘청 말, 5·4, 1930년대 소설의 전통을 집대성한 작가’라고 평한 바 있다. 장구이는 근대 중국 사회의 기쁨과 슬픔, 만남과 이별, 근심과 걱정들을 두루 돌보며 풍자하면서도 동정한 작가로, 당시 중국의 사회상은 물론 중국인들의 삶을 진실하고 진지하게 그려 냈다. 그렇기에 시대적·사상적인 제약에도 불구하고 그의 작품과 정신은 중국 현대문학사에서 귀중한 기록으로 남을 수 있었다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "회오리바람 1(旋風)" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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복소해석학에서 **카소라티-바이어슈트라스 정리**(-定理, 영어: Casorati-Weierstrass theorem)는 주어진 함수의 본질적 특이점 주위에서의 성질을 다루는 정리이다. 피카르의 대정리는 이 정리의 결론을 강화한다.

정의
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연결 열린집합 {\displaystyle D\subseteq \mathbb {C} } 및 점 {\displaystyle z\_{0}\in D}가 주어졌고, 정칙 함수 {\displaystyle f\colon D\setminus \{z\_{0}\}\to \mathbb {C} }가 z\_{0}을 본질적 특이점으로 갖는다고 하자. 그렇다면, 임의의 근방 {\displaystyle z\_{0}\in U\subseteq D}에 대하여, {\displaystyle f(U\setminus \{z\_{0}\})}는 {\displaystyle {\widehat {\mathbb {C} }}}의 조밀 집합이다.

증명
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귀류법을 사용하여, {\displaystyle f(U\setminus \{z\_{0}\})}가 {\displaystyle {\widehat {\mathbb {C} }}}의 조밀 집합이 아니라고 가정하자. 그렇다면, {\displaystyle w\_{0}\in {\widehat {\mathbb {C} }}\setminus \operatorname {cl} f(U\setminus \{z\_{0}\})}가 존재한다. 편의상 {\displaystyle w\_{0}\neq {\widehat {\infty }}}라고 하자. 그렇다면,

{\displaystyle \operatorname {B} (w\_{0},\epsilon )\subseteq \mathbb {C} \setminus f(U\setminus \{z\_{0}\})}
인 \epsilon >0이 존재한다. 다음과 같은 함수 {\displaystyle g\colon U\setminus \{z\_{0}\}\to \mathbb {C} }를 정의하자.

{\displaystyle g(z)={\frac {1}{f(z)-w\_{0}}}\qquad \forall z\in U\setminus \{z\_{0}\}}
그렇다면, 임의의 {\displaystyle z\in U\setminus \{z\_{0}\}}에 대하여,

{\displaystyle |g(z)|\leq {\frac {1}{\epsilon }}}
이므로, g는 유계 함수이다. 또한, g는 정칙 함수이므로, z\_{0}은 g의 제거 가능 특이점이다. 따라서, z\_{0}은

{\displaystyle f=w\_{0}+{\frac {1}{g}}}
의 제거 가능 특이점이거나, 극점이다. 이는 모순이다.
**피로골절**(疲勞骨折)이란 뼈에 대한 질환이나 외상이 없는 상태에서 시간이 지나면서 계속되는 압박으로 뼈에 스트레스가 생겨서 골조직이 찢여지면서 발생하는 골절이다. 골절과 피로골절이 다른 점은 피로골절은 아직 뼈가 완전히 부러지지 않은 상태이며 뼈에 가느다란 실금이 있는 것을 의미한다.

징후와 증상
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피로골절은 일반적으로 격렬한 운동 후에 발생한다. 피로골절의 통증은 주로 휴식을 할 때 가라앉지만 더 심각한 골절이 일어난다면 통증이 지속되기도 한다.

진단
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피로골절은 X레이에 의해 쉽게 발견되지 않는다. 따라서 조기에 진단을 하기 위해서는 MRI, CT가 더 효과적일 수 있다.

예방
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운동을 할 때 운동의 생체 역학을 바꾸거나 운동의 스케줄을 줄이는 것으로 피로골절을 예방할 수 있다. 운동을 시작하는 단계라면 무리하게 운동을 많이 하는 것을 피하고 천천히 운동량을 늘려주어야한다. 또한 근력 운동을 꾸준히 하며, 통증이 발생한 경우에는 충분한 휴식을 취해주어야 한다.

치료
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초기 피로골절이라면 휴식을 취할 경우 치료를 할 수 있다. 경우에 따라서는 부목이나 석고를 이용해 해당 부위의 활동을 제한하는 방법을 통해 치료가 이루어지기도 한다. 하지만 해당 치료 시기를 놓친 경우에는 치료를 위해 수술을 할 수도 있다.
조화해석학에서 **파면 집합**(波面集合, 영어: wavefront set)은 어떤 분포가 특이점을 갖는 위치 및 방향들의 집합이다. 특이점이 발생하는 위치들의 집합으로 정의되는 고전적 개념인 특이 지지 집합(영어: singular support)과 달리, 파면 집합은 특이점이 발생하는 위치뿐만 아니라 특이점이 일어나는 방향에 대한 정보를 담는다.

정의
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n차원 매끄러운 다양체 M 위의 분포

F\in\mathcal D'(M)
가 주어졌다고 하자. 그렇다면, F의 x\in M에서의 **특이올**(영어: singular fiber)

\Sigma\_xF\subset T^\*\_xM
은 다음과 같다.

{\displaystyle \xi \not \in \Sigma \_{x}F\iff \exists \Gamma \ni x\exists \phi \forall N\in \mathbb {Z} ^{+}\colon \sup \_{\xi \in \Gamma }\left({\widehat {\phi F}}(\xi )(1+|\xi |)^{N}\right)<\infty }
여기서

* \exists\Gamma\ni x는 x를 포함하는 열린 뿔 {\displaystyle \Gamma \subseteq T\_{x}^{\*}M}이 존재하는 것을 뜻한다.
* **뿔**(영어: cone)이란 임의의 음이 아닌 실수 \lambda 에 대하여, \lambda 에 대한 곱에 대하여 닫혀 있는 집합이다.
* \exists\phi는 국소좌표계 U 위에 정의된, \phi(x)\ne0인 콤팩트 지지 매끄러운 함수 \phi\in\mathcal C^\infty\_0(U)가 존재함을 뜻한다.
* \widehat{}은 국소 좌표계에서의 푸리에 변환을 뜻한다.
* |\xi|는 적절한 리만 계량에 대한 노름이다. (이 정의는 리만 계량의 선택에 의존하지 않는다.)

특이올은 열린집합들의 합집합의 여집합이므로, {\displaystyle T\_{x}^{\*}M} 속의 닫힌집합이다.

F의 **파면 집합**

\operatorname{WF}F\subset T^\*M
은 특이올들의 합집합이다.

\operatorname{WF}F=\{(x,\xi)\in T^\*M\colon \xi\in \Sigma\_xF\}
이는 항상 닫힌집합이다.

예
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### 디랙 델타 분포

유클리드 공간 \mathbb {R} ^{n} 위의 디랙 델타 분포 {\displaystyle \delta (x)}를 생각하자. 디랙 델타 분포의 푸리에 변환은 상수 함수이며, 따라서 x=0에서는 어떤 방향에서도 특이올의 정의에 등장하는 추정이 성립하지 않는다. 따라서, 이 경우 파면 집합은

{\displaystyle \operatorname {WF} \delta =T\_{0}^{\*}\mathbb {R} ^{n}}
이다. 즉, 디랙 델타 분포는 원점에서 모든 방향으로 특이점을 가지며, 디랙 델타 분포의 거듭제곱은 잘 정의되지 않는다.

\mathbb {R}  위의 단위 계단 함수

{\displaystyle \theta (x)={\begin{cases}0&x<0\\1&x>0\end{cases}}}
의 파면 집합 역시

{\displaystyle \operatorname {WF} \theta =T\_{0}^{\*}\mathbb {R} }
이다.:Example 15 즉, 디랙 델타 분포의 파면 집합과 같다. 단위 계단 함수의 경우, 특이올의 정의에서 N=1인 경우 추정이 성립하지만, N>1일 경우 추정이 (어느 방향에서도) 성립하지 않는다.

### 1/*x*

\mathbb {R}  위에, 분포 {\displaystyle 1/(x+i\epsilon )}은 임의의 콤팩트 지지 매끄러운 함수 f에 대하여

{\displaystyle \langle u|f\rangle =-i\pi f(0)+\lim \_{\epsilon \to 0^{+}}\int {\frac {f(x)-f(-x)}{x}}\,dx}
로 정의된다. (이 표기는 경로적분법을 따른 것이다.) 이 경우

{\displaystyle \operatorname {WF} 1/(x+i\epsilon )=\{(0,\xi )\colon \xi <0\}}
이다. 즉, {\displaystyle \left(1/(x+i\epsilon )\right)^{2}}는 잘 정의된다.

### 지시 함수

매끄러운 다양체 M 속에, 매끄러운 경계를 갖는 부분 집합 {\displaystyle \Omega \subset M}이 주어졌다고 하자. 그 위의 지시 함수 {\displaystyle \chi \_{\Omega }}의 파면 집합은 다음과 같다.:Proposition 20

{\displaystyle \operatorname {WF} \chi \_{\Omega }=\{(x,\xi )\colon x\in \partial \Omega ,\;\xi \perp \partial \Omega \}}

응용
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일반적으로, 분포의 곱셈은 잘 정의될 수 없다. 그러나 파면 집합에 대한 적절한 조건이 성립한다면 두 분포의 곱을 정의할 수 있게 된다.:Theorem 13 구체적으로, 두 분포 {\displaystyle F,G\in {\mathcal {D}}'(M)}의 곱이 잘 정의되기 위한 충분 조건은

{\displaystyle \forall (x,\xi )\in T^{\*}M\colon \lnot \left(\xi \neq 0\land (x,\xi )\in \operatorname {WF} F\land (x,-\xi )\in \operatorname {WF} G\right)}
이다. 즉, 두 분포의 특이 지지 집합이 겹치더라도, 특이점의 방향이 일치하지 않는다면 두 분포의 곱을 잘 정의할 수 있다.

역사
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라르스 회르만데르가 1970년 경에 도입하였다.

참고 문헌
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1. 1 2 3 4  Brouder, Christian; Nguyen Viet Dang; Hélein, Frédéric (2014년 11월 7일). "A smooth introduction to the wavefront set". 《Journal of Physics A: Mathematical and Theoretical》 (영어) **47** (44): 443001. arXiv:1404.1778. doi:10.1088/1751-8113/47/44/443001.
**판필로 데 나르바에스**(스페인어: Pánfilo de Narváez [ˈpaɱfilo ðe naɾˈβae̯θ][\*]: 147?년-1528년)는 스페인의 콩키스타도르이다. 1510년 자메이카로 건너가 병사로 일하기 시작했다. 나르바에스는 쿠바 정복에 참여하고 이후 카마궤이 원정에서 바르톨로메오 데 라스 카사스를 호위했다. 라스 카사스는 나르바에스가 원주민들에게 과도하게 잔인했다고 기록했다.

하지만 그보다 나르바에스는 두 차례의 원정 실패로 더 잘 알려져 있다. 1520년, 나르바에스는 쿠바 도독 디에고 벨라스케스 데 케야르의 명령을 받고 반란분자 에르난 코르테스를 토벌하러 멕시코 본토에 상륙했다. 나르바에스는 900여명의 병력을 이끌고 코르테스를 수적으로 3대 1로 압도했으나 참패했다. 전투 와중 한쪽 눈을 잃은 나르바에스는 코르테스의 포로로 잡혔고 그 병사들은 코르테스군에 흡수되었다.

2년간 멕시코에서 포로생활을 보낸 뒤 에스파냐로 귀국한 나르바에스는 카를로스 1세에게 선견도독으로 임명받고 플로리다 탐사 및 식민화의 임무를 받았다. 1527년 나르바에스는 배 5척에 600 명을 나눠 태우고 플로리다로 출항했다. 하지만 쿠바 남쪽에서 폭풍을 만나 배 여러 척이 침몰했다. 생존한 배로 플로리다까지 갔지만 적대적인 원주민 때문에 해안에서 오도가도 못하게 되었다. 원정대는 멕시코만 연안을 따라 남하하면서 누에바에스파냐 파누코로 귀환하려 했다. 하지만 한 번 더 폭풍을 만났고, 나르바에스 등은 뗏목을 만들어 먼 바다로 탈출을 시도했으나 실종되었다. 이 나르바에스 원정대의 600명 중 알바르 누녜스 카베사 데 바카 등 네 명만 살아남고 나르바에스를 비롯한 나머지는 모두 물고기 밥이 되었다.
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제2차 그리스-페르시아 전쟁 |
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* 테르모필레 전투
* 아르테미시온 해전
* 살라미스 해전
* 포티디아 포위전
* 올린투스 포위전
* 플라타이아이 전투
* 미칼레 전투

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**미칼레 전투**(Battle of Mykale, 고대 그리스어: Μάχη τῆς Μυκάλης; Machē tēs Mykalēs)는 페르시아 전쟁에서 기원전 479년 8월에 소아시아의 미칼레에서 일어난 그리스 연합군과 아케메네스 왕조의 페르시아 군과의 전투이다.

배경
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기원전 499년부터 기원전 494년까지 그리스 도시국가인 아테나와 에레트리아는 페르시아 제국을 상대로 성공하지 못한 이오니아 반란을 지원해 왔다. 페르시아 제국은 여전히 상대적으로 젊고, 속국의 백성들 사이에서는 반감을 일으키는 존재였다. 게다가 다리우스 1세는 강탈자로 그의 통치기의 상당한 시간을 반란을 진압하는데 보냈다. 이오니아 반란은 제국의 통합을 위협했고, 다리우스 황제는 관련자(특히 제국의 일부가 아닌 자들)들을 응징하고자 했다. 다리우스는 이 상황을 다루기 까다로운 고대 그리스 세계로 제국을 확장할 좋은 기회로 보았다. 기원전 492년 마르도니우스가 이끄는 원정 선발대가 그리스로 접근할 수 있는 영토를 확보하기 위해 출정하였고, 트라키아와 마케도니아를 재점령하여 페르시아의 속국으로 삼았다. 기원전 490년, 다티스와 아르타페르네스가 이끄는 야심찬 기동부대가 파병되어 아테네로 진격하기 전에, 낙소스와 에레트리아를 성공적으로 약탈했다. 그러나 잇달은 〈마라톤 전투〉에서 아테네가 주목할만한 승리를 거두었고, 이 전투로 페르시아 군대는 아시아에서 철수를 하도록 만들었다.

그리하여 다리우스는 그리스를 완전히 정복할 의도로 새로운 병력을 대규모로 모병했다. 그러나, 침공을 시작하기도 전에 그는 사망했다. 페르시아 제국의 왕좌는 그의 아들 크세르크세스 1세에게로 넘어갔으며, 그는 그리스 침공 준비를 재개했다. 그 준비에는 헬레스폰투스를 가로지르는 2개의 부교 건설도 포함되어 있었다. 기원전 481년, 크세르크세스는 그리스로 특사를 보내, 항복의 표시로 ‘흙과 물’(*earth and water*, 고대 그리스어: γῆ καί ὕδωρ *ge kai hydor*)을 보내도록 요구했지만, 아테네와 스파르타 모두(양자 모두 페르시아와 개전 상태였다)는 고의적으로 누락시켰다. 이 두 도시국가가 상호 통합 협력이 시작되었다. 기원전 481년 가을, 이 두 도시국가의 민회가 코린토스에서 만나 그리스 도시 국가들의 연합체인 동맹을 결성했다. 이 조치는 각자 독립적으로 항전하던 그리스 세계에 주목할만한 사건이었고, 특히 참여한 많은 도시 국가가 여전히 실질적으로는 서로 전쟁 상태였기 때문이다.

그리스 연합군은 처음에는 그리스 남부에서 접근하는 해로와 육로를 봉쇄하는 전략을 채택했다. 그리하여, 기원전 480년 8월, 크세르크세스가 접근한다는 소식을 듣고, 스파르타의 왕 레오니다스 1세가 이끄는 소규모의 연합군이 테르모필레의 입구를 봉쇄하고, 동시에 아테네 중심의 해군이 아르테미시온 해협으로 나아갔다. 그리스 연합군은 테르모필레에서 수적으로 월등하게 우세한 페르시아 군대를 맞아 우회 산악로로 측면공격을 당할 때까지 총 6일을 견뎌냈다.(테르모필레 전투) 비록 대부분의 그리스 연합군이 후퇴를 했지만, 스파르타와 테스피아이 분견대로 구성된 후위병들은 포위를 당해 전멸당했다. 동시에 연속 해전이 일어난 아르테미시온 해전도 교착상태로 끝이 났다. 그러나 테르모필레의 전황을 입수하자, 그들도 아르테미시온 해협을 봉쇄하는 것이 실익이 없었기 때문에 퇴각을 했다.

전투
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델로스 섬을 찾은 레오티키다스(아기스 왕조의 왕 클레오메네스 1세와 손잡고 에우리폰 왕조의 선왕 데마라토스를 추방하고 스파르타 왕위에 오른)가 이끄는 스파르타 해군에게 사모스 섬에서 사자를 보냈고, 페르시아에 대한 반란 의도가 전해졌다. 이 소식을 듣고, 스파르타와 아테네 수군은 사모스 섬에 상륙했지만, 페르시아 측은 해전을 경계하여 사모스 섬의 방어를 포기하고 크세르크세스 1세의 명에 따라 이오니아를 방어하고 있던 미칼레의 주둔군에게 합류했다.

그리스인들은 미칼레에 상륙하여, 전투 준비를 하고 있던 페르시아 군과 대치했다. 이때 레오티키다스는 아직 승패가 결정되지 않았던 그리스 본토의 〈플라타이아 전투〉에서 그리스의 승리로 끝났다는 루머를 흘리며 군의 사기를 올렸다. (나중에 플라타이아 전투는 실제로 그리스의 승리로 끝났다고 알려졌기 때문에 레오티키다스의 루머는 현실이 되었다). 페르시아 군은 전투에 대비하면서도, 반란을 경계하여 사모스인의 무장을 해제하였고, 이오니아인들을 미칼레 산 꼭대기로 가도록 경비를 배치하고 본진에서 멀리했다.

아테네 군은 해안 평지를 따라 페르시아 본진으로 진격했지만, 스파르타 군은 구릉에서 우회하여 본진으로 접근했기 때문에 전투가 시작되었을 때 스파르타 군은 참전하지 않았다. 아테네 군, 코린트 군, 시키온 군, 트로이젠 군은 스파르타에 공을 양보하지 않으려고, 분투하며 방벽을 돌파하였고, 페르시아 군이 아닌 이방인으로 구성된 군사를 패주시켰다. 페르시아 군으로 구성된 육군은 끝까지 전투를 계속했지만, 스파르타와 사모스가 참전하면서 섬멸되었다. 패주한 페르시아 군은 이오니아의 경비 부대를 의존했지만, 그들은 페르시아 군을 그리스 군의 진영으로 유도하였고, 스스로도 그리스 측에 가담하여 그들을 살육했다.

결과 및 영향
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같은 날, 플라타이아 전투에서 그리스 본토의 페르시아 세력이 일소되면서, 이오니아에서 페르시아의 영향력은 상실되었다. 전투 후, 이오니아는 본격적으로 재건되었고, 다시 그리스 세계에 통합되었다.

그리스인은 카리아의 헬레스폰투스(현재의 다르다넬스 해협), 키프로스까지 침공했지만, 전쟁은 한동안 계속되었고, 페르시아 군은 트라키아의 프리기아에 틀어박혔다.
실험중인 F404 엔진
**제너럴 일렉트릭 사**의 **F404**는 후기연소기(afterburner)가 장착된 10,500 ~ 18,100 lbf (85 kN)급의 터보팬 엔진이다. 이후 **F414** 및 민수용의 **GE36** 엔진(프롭팬)으로 파생되었다. 러시아의 동급 출력의 엔진으로 RD-33 엔진이 있다.

비교
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 이 부분의 본문은 FA-50입니다.
FA-50은 8톤 추력의 터보팬 단발엔진을 사용한다. 이런 엔진으로는 미국 제너럴 일렉트릭 F404, 프랑스 스넥마 M53, 스넥마 M88, 유럽 유로제트 EJ200, 러시아 클리모프 RD-33가 있다.

8~9톤 추력 단발엔진을 사용하는 군용기로는 미국 F-20 타이거샤크, 스웨덴 사브 JAS 39 그리펜, 인도 HAL 테자스, 이스라엘 IAI 크피르, 프랑스 미라주 2000, 중국 FC-1이 있다. 이들 중에서 가장 유명한 것은 삼각익기의 원조로 흔히 알려져 있는, 60년째 생산중이고, 가장 많은 나라에 수출된, 프랑스 미라주 2000 시리즈이다. 따라서, FA-50을 잘 모르는 이들에게는 **한국판 미라주**라고 설명하면, 이해하기가 쉽다.

8~9톤 추력 쌍발엔진을 사용하는 군용기로는 미국 F/A-18 호넷, 프랑스 다소 라팔, 유럽 유로파이터 타이푼, 러시아 미그-29 전투기와 미국 F-117 폭격기가 있다.

미국처럼 13톤 추력 단발엔진 F-16과 쌍발엔진 F-15와 같이, 단발기와 쌍발기를 주력 공군기로 독자개발해 사용하고 있는 나라는, 프랑스 뿐이다. 9.7톤 단발엔진 미라주 2000과 8톤 쌍발엔진 다소 라팔을 독자개발해, 공군 주력기로 사용하고 있다. 엔진, 항법장비, 미사일, 폭탄 등을 모두 국산화했다. 러시아, 중국 등도 단발 쌍발 모두 독자개발은 했으나, 단발기를 공군 주력기로 사용하고 있지는 않다.

사용 기체
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* 미국의 기 미국 보잉 F/A-18 호넷 쌍발엔진
* 미국의 기 미국 록히드 F-117 나이트호크 쌍발엔진
* 미국의 기 미국 F-20 타이거샤크 단발엔진
* 미국의 기 미국 보잉 X-45 단발엔진
* 프랑스의 기 프랑스 다소 라팔 쌍발엔진
* 스웨덴의 기 스웨덴 사브 JAS 39 그리펜 단발엔진
* 대한민국의 기 대한민국 한국항공우주산업 T-50 골든이글 단발엔진

제원 (F404-GE-402)
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* 형식: 후기연소기(afterburner)가 장착된 터보팬
* 길이: 154 in (3,912 mm)
* 직경: 35 in (889 mm)
* 무게: 2,282 lb (1,036 kg)
* 압축기: 팬 3단 및 압축기 7단으로 이루어진 축류 압축기
* 바이패스비: 0.34:1
* 터빈: 1단 저압 터빈 및 1단 고압 터빈
* 추력
	+ 11,000 lbf (4,950Kg, 48.9 kN) (후기 연소기를 사용하지 않을 때)
	+ 17,700 lbf (7,965Kg, 78.7 kN) (후기 연소기를 사용할 때)
* 압축비: 26:1
* 비연료소모율
	+ 0.81 lb/(lbf·h) (82.6 kg/(kN·h)) (후기 연소기를 사용하지 않을 때)
	+ 1.74 lb/(lbf·h) (177.5 kg/(kN·h)) (후기 연소기를 풀가동할 때)
* 추력 대 무게 비: 7.8:1 (76.0 N/kg)
**원효암 서편 삼층석탑**(元曉庵 西便 三層石塔)은 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 통일신라의 삼층석탑이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 유형문화재 제12호로 지정되었다.

개요
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원효암에서 서북쪽으로 30m 떨어진 공터에 있던 것을, 이 곳으로 옮겨 세웠다. 

원래의 탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층 탑신(塔身)을 세우고 머리장식을 얹었을 터이나, 지금은 아래층 기단과 머리장식의 일부가 없는 상태이다. 탑신의 각 몸돌에는 모서리마다 기둥을 새겼는데, 2층과 3층의 몸돌은 후대에 만들어 끼운 것이다. 각 층 지붕돌에는 밑면에 3단씩의 받침을 두었다. 

전체적으로 통일신라시대의 일반적인 석탑양식을 따르고 있는데, 세워진 시기는 통일신라 후기∼고려 전기 즈음일 것으로 짐작된다.

현지 안내문
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> 이 탑은 신라 말 고려 초의 3층 석탑이다.
> 
> 
> 지금의 원효암 서북쪽으로 30m 떨어진 공터에 있었던 것을 원효암 경내인 지금의 위치로 옮긴 것이다. 원래는 탑의 형식상 이중 기단 위에 세워졌던 것인데, 지대석(地臺石)과 하층 기단을 구성하는 하대중석(下臺中石)과 상륜부(上輪部)가 없어졌다.
> 
> 
> 하대갑석(下臺甲石) 위에 상층기단과 3층의 탑신부(塔身部)만 남아 있다. 하대갑석은 2판의 판석(板石)으로 되어 있으며, 윗면의 상대중석(上帶中石)은 크기가 다른 두 개의 돌로 구성되어 있는데, 소형 석재는 다른 석탑의 부재를 개조하여 사용한 것으로 보인다. 각 층 옥개석(屋蓋石)에는 3단의 층급 받침이 있고 옥신석(屋身石)에는 귀기둥이 조각되어 있다.
> 
> 
> 이 탑은, 옥개석의 전각(轉角)이 파손된 것으로 보아 무너진 것을 재건한 것 같다. 2층과 3층의 옥신석은 뒤에 만들어 끼운 것으로 조립시 위치가 약간 어긋나 있지만, 전체적으로 아담한 석탑이다. 조각수법으로 보아 건립연대는 동편 3층 석탑과 같이 10세기경에 된 것으로 추정되지만, 규모와 양식이 다르기 때문에 서로 무관하게 제작된 것 같다. 지방으로 석탑이 전파되면서 규모가 작아지고, 지방적인 특징이 가미된 석탑이다.
> 
> 
>
**필드버스**(fieldbus)는 실시간 분산 제어를 위해 사용되는 산업용 컴퓨터 네트워크 프로토콜 집합의 통칭으로서, 현재 **IEC 61158**로 표준화되어 있다.

복잡한 산업용 자동화 시스템 — 생산 조립 라인과 같은 — 은 보통 그의 동작을 위해 계층적으로 조직화된 제어 시스템을 필요로 한다. 이 계층에서 일반적으로 Human Machine Interface(HMI)가 최상위에 있는데, 조작자는 이를 통해 시스템을 모니터링하고 조작할 수 있다. 이것은 보통 비실시간 통신 시스템 (즉 이더넷)을 통해 프로그래머블 로직 컨트롤러 (PLC)의 중간 계층에 연결된다. 제어 하부에서 필드버스는 PLC들을 센서, 액추에이터, 전기모터, 콘솔light, 스위치, 밸브, 컨텍터 같은 역할을 하는 컴포넌트들에 연결한다.

설명
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필드버스는 실시간 분산 제어를 위한 산업용 네트워크 시스템으로서, 생산 플랜트에서 장비들을 연결하는 방법이다. 필드버스는 보통 daisy-chain, star, ring, branch, tree 네트워크 토폴로지를 허용하는 네트워크 구조상에서 동작한다. 기존에 컴퓨터들은 단지2개의 디바이스가 통신할 수 있는 RS-232 (시리얼 연결)로 연결되었었다. 이것은 현재 사용되는 4-20 mA 통신방식과 동등한데, 각 디바이스가 컨트롤러 레벨에서 각자의 통신 point를 가져야 한다. 반면 필드버스는 현재의 LAN-타입 연결과 동등한데, 컨트롤러 레벨에서 단지 하나의 통신 point를 가지면 되고, 다수의 아날로그와 디지털 포인트가 동시에 연결되는 것을 허용한다. 이 점이 요구되는 케이블의 길이와 개수를 줄인다. 더욱이, 필드버스를 통해 통신하는 디바이스들은 마이크로프로세서를 필요로 하기 때문에, 보통 다수의 포인트들이 하나의 디바이스에 의해 제공된다. 어떤 필드버스 디바이스들은 이제 PID 제어 같은 제어방식을 컨트롤러가 하도록 하는 대신 디바이스 자신이 제공한다.
**니혼기역**(일본어: 二本木駅)은 일본 니가타현 조에쓰시에 있는 에치고토키메키 철도 및 일본화물철도 묘코 하네우마 라인의 철도역이다.

승강장
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단선 승강장 1면 1선의 구조를 지닌 지상역이다.

화물역
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일본 화물철도의 역은, 전용선 발착의 컨테이너 화물 · 전용선 발착 차급 화물의 취급역으로 되어 있다.

측선부터 분기해, 역 서쪽에 있는 닛폰 소다 니혼기 공장으로 이어지는 전용선이 있어, 컨테이너나 탱크 차에 의한 제품 · 원료수송이 실시되고 있지만, 2007년 3월 30일에 폐지되었다. 현재, 화물열차의 운행은 없다.

2006년 8월까지는, 탱크 컨테이너로 제품의 메티오닌을 혼마키후토 역으로, 원료의 아크롤레인을 오타케역이나 기타큐슈 화물 터미널 역부터 수송해, 탱크 차로 원료의 시안화 소다를 수송하고 있지만, 같은 공장으로의 메티오닌 제품이 종료되었기 때문에 모두 폐지되었다. 그 이후는, 가성 소다나 가성 칼리수송이 소규모로 실시되고 있다.

이용 현황
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| 연도 | 이용 현황 |
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| 2003년도 | 214 |
| 2004년도 | 214 |
| 2005년도 | 208 |
| 2006년도 | 195 |
| 2007년도 | 189 |
| 2008년도 | 165 |
| 2009년도 | 151 |

역 주변
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* 조에쓰 시 나카고쿠 종합지소
* 묘코 선샤인 랜드

인접 정차역
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| 에치고토키메키 철도 ■ 묘코 하네우마 라인 |
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| 세키야마묘코코겐 방면 |  | 아라이나오에쓰 방면 |


| * v
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에치고토키메키 철도 묘코 하네우마 라인 |
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| (← 나가노 방면) 묘코코겐 - 세키야마 - 니혼기 - 아라이 - 기타아라이 - 조에쓰묘코 - 미나미타카다 - 다카다 - 가스가야마 - 나오에쓰 (가시와자키·나가오카 방면 →) |
**존 유이 우드러프**(John Youie Woodruff, 1915년 7월 5일 ~ 2007년 10월 30일)는 미국의 육상 선수이자, 1936년 베를린 올림픽 800m 금메달리스트였다.

펜실베이니아주 파예트 카운티의 코넬스빌에서 태어났다. 1936년 피츠버그 대학교의 단 하나의 신입생으로서 국립 아마추어 육상 연합 대회에서 2위를 하고, 올림픽 선발 시합에서 1위(예선에서 1분 49.9초; 세계 기록 1분 49.8초)를 하여 올림픽 팀에 뽑혔다.

경험이 없음에 불구하고, 그는 800m 우승 후보로 보였으며 실망하지 않았다. 올림픽 역사상 가장 놀라운 경주들 중의 하나로, 우드러프는 다른 선수들에 의하여 가두어지고 달리기를 멈추는 데 강요되었다. 그러고나서 1분 52.9초의 기록으로 우승하였다.

제2차 세계대전에 의하여 삭감된 경력 동안에 1937년 아마추어 육상 연합 대회 800m 타이틀을 우승하고, 1937~39 시즌에 대학 아마추어 육상 대회의 440 야드와 880 야드 타이틀들을 우승하였다. 국가 대표로 활약하면서 1200m 릴레이의 세계 기록 보유를 나누기도 하였다.

1939년 사회학을 전공하면서 졸업하고, 2년 후 뉴욕 대학교에서 그 과정의 석사를 취득하였다. 1941년 소위로서 병역에 들어가 1945년 대위로서 제대하였다.

후의 세월에 뉴욕주 뉴로셸에 살면서, 젊은 육상 선수들의 코치를 맡았다. 또한 뉴욕에서 교사로 일하였고, 뉴욕 복지부의 특별 조사인, 뉴욕 경찰 육상 연맹의 레크리에이션 센터의 경영자, 뉴욕주 가석방 관리, 쉬펠리 주식회사의 판매원, 뉴저지주에서 에디슨 직업공단 센터의 보조인을 지내왔다.

1990년대 후반 애리조나주 파운틴 힐스로 이주하여 퇴직 생활을 하였다. 92세의 나이로 사망하여 인디애나폴리스의 크라운 힐 공동묘지에 안장되었다.

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올림픽 육상 남자 800m 금메달리스트 |
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* 1896:영국 에드윈 플랙 (오스트레일리아)
* 1900:영국 앨프레드 티소
* 1904:미국 짐 라이트바디
* 1908:미국 멜 셰퍼드
* 1912:미국 테드 메러디스
* 1920:영국 앨버트 힐
* 1924 - 1928:영국 더그 로
* 1932:영국 토미 햄프슨
* 1936:미국 존 우드러프
* 1948 - 1952:미국 맬 휫필드
* 1956:미국 톰 코트니
* 1960 - 1964:뉴질랜드: 피터 스넬
* 1968:오스트레일리아 랠프 더벨
* 1972:미국 데이브 워틀
* 1976:쿠바 알베르토 후안토레나
* 1980: 스티브 오벳
* 1984:브라질 조아킹 크루즈
* 1988:케냐 폴 에렝
* 1992:케냐 윌리엄 타누이
* 1996:노르웨이 베비외에른 로달
* 2000:독일 닐스 슈만
* 2004:러시아 유리 보르자콥스키
* 2008:케냐 윌프레드 번게이
* 2012 - 2016:케냐  데이비드 루디샤
* 2020:케냐  엠마누엘 코리르

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* 미국

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**성시간**(聖時間, 라틴어:  Hora Sancta[\*])은 로마 가톨릭교회의 전통적인 성체 신심 행위 가운데 하나로, 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 매월 첫 목요일 저녁에 성당에서 성체 현시와 함께 성체 강복도 겸하여 행하고 있다. 성시간의 목적은 세상의 죄, 특히 인류를 사랑하는 하느님의 사랑과 은혜를 저버린 우리 자신과 인류의 죄를 보속함으로써, 하느님의 마음을 풀어 드리고 죄인들의 회개와 구원을 위한 자비를 간구하며, 겟세마니 동산에서 인간들에게 배반의 아픔을 느꼈던 예수 성심을 위로하려는 데에 있다.

1673년 성녀 마르가리타 마리아 알라코크는 환시 중에 예수 그리스도로부터 그리스도 자신이 겟세마니 동산에서 번민에 휩싸여 피땀을 흘리며 기도한 것을 생각하며 매주 목요일 밤에 한 시간 동안 성시간을 갖고 구속 사업에 참여함으로써 예수 성심에 대한 신심을 교회에 퍼뜨리라는 사명을 받았다. 예수는 그녀에게 살아 움직이는 자신의 성심을 보여주며 "첫 목요일에서 금요일로 넘어가는 밤, 내가 겪은 극심한 고민과 슬픔에 너를 참여시키겠다. 밤 11시에서 12시 사이에 일어나 한 시간 동안 나와 함께 깨어서 성부의 의노를 풀어드리고 죄인들의 구원을 위하여 보속하며 성시간을 지키도록 하여라."라고 말하였다. 이것이 성시간을 하게 된 유래이다. 이러한 성시간 신심 실천은 나중에 가톨릭교회 전체로 확대되어 더욱 구체화되었으며, 1829년 교황 비오 8세에 의해 공식적으로 인준되었다. 1933년 교황 비오 11세는 성시간을 통해 고해성사와 영성체를 하고 교황의 지향대로 기도하면 전대사를 얻을 수 있도록 하였다.

성시간의 영감은 마태오 복음서 26장 40절이다. 마태오 복음서의 내용에 따르면, 예수 그리스도는 인류 구원사업을 위한 수난을 겪기 전날 밤에 겟세마니 동산으로 가서 제자들에게 "내 마음이 너무 괴로워 죽을 지경이다. 너희는 여기에 남아서 나와 함께 깨어 있어라."(마태 26,38)하고 말하였다. 그런 다음 혼자 앞으로 나가 조용히 기도하였다. 그러고 나서 제자들에게 돌아와 보니 그들은 자고 있었다. 그러자 예수는 베드로에게 다음과 같이 말하였다.

"이렇게 너희는 나와 함께 한 시간도 깨어 있을 수 없더란 말이냐?"
**제로크러시**(영어: xerocracy 영어발음 zɨˈrɒkrəsiː)는 "복제를 통한 관리"에서 나온 생각으로, 일종의 무정부 조직 형태이다.

유래
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미국에서 크리티컬 매스 조직 원리를 설명하기 위해 만들어진 단어로, 대개 이 개념 안에서만 쓰인다.

특징
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관료로 부터의 자유와 복제의 자유에 대한 생각을 합친 것으로, 계층 구조와 달리 조직에 대해 아무도 권한이 없어 누구나 자신의 생각을 복제하거나 주변에 전달할 수 있다. 이런 구조 아래에서는 그들의 생각을 복제하기로 선택한 사람들로 인해 관리할 수 있는 권력이 사라진다. 권력은 창안자의 복제물을 받아 다른 사람에게 전달한 개개인의 숫자에 비례해서 나뉜다.

제로크러시 모임의 목적은 한정된 소수 보다는 회원 전부가 골고루 책임과 권리를 가지도록 하는데 있다. 모임에 나오면 누구나 자기 의사를 자유롭게 설명하고 서로 의견을 나눌 수 있다. 개인의 생각이 모임에 공유되어 나뉜 생각이 복제된 개수만큼 그 자리에서 채택되고 - 생각에 더해지거나 덧붙여져서 모임 안에 분배되게 된다.

특정한 지도자가 없는 것은 조직의 바람직한 성격을 잘 보여준다. 누구의 생각인지를 알 수 없게 익명으로 진행되는 복제능력은 "지도자"를 추적하기 어렵고 시간에 따라 변화무쌍하기 때문에, 조직을 벌하거나 구속하는 법적 강제력을 집행하기 어렵게 한다.

근래[모호한 표현]에는 인터넷이 복제물을 대체해서 메시지, 이메일을 통하거나 웹 브라우저로 보낸다. 하지만 기본적인 개념은 같아서 가장 널리 분배되고 다른 참여자에게 받아들여진 메시지나 이벤트가 모임을 주도하게 된다.
**1992학년도 후기 대입학력고사 문제지 유출 사건**은 1992년 초에 있었던 시험 문제 유출 사건이다.

개요
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1992학년도 후기 대입학력고사를 하루 앞둔 1992년 1월 21일 서울신학대학교에서 보관중인 학력고사 문제지 포장 박스 겉면이 뜯겨져 있는 것을 경비원이 발견하여 경찰에 신고했다. 경찰 조사 결과 문제지가 각 교시별로 한 부씩 없어진 것이 확인되었고, 이에 교육부에서는 부랴부랴 전국 각 대학에서 보관 중인 문제지를 긴급 회수하여 파기하는 한편, 1월 22일로 예정되어 있던 후기 대입 학력고사를 2월 10일로 연기했다. 이 사건으로 21일로 예정된 예비소집을 위해 올라와 있던 수험생들은 헛걸음을 치고 되돌아가야 했고, 22일 학력고사 실시와 함께 연금 상태에서 풀려날 예정이었던 학력고사 출제위원들은 20일을 더 붙잡혀서 문제를 다시 출제해야 했다. 결국 많은 수험생들 및 출제 위원들은 2월 2일~2월 5일로 이어지는 구정 연휴에도 쉬지 못하고 수험 공부 및 문제 출제에 매달려야 했고, 후기대 입시 관계자들 역시 합격자 발표 예정일인 2월 15일까지 불과 5일 안에 입학 사정을 끝마치고 합격자를 발표해야 했기에 바쁘게 움직여야 했다. 또한 전문대 입시도 예정된 2월 19일에서 1주일 연기되는 바람에 전문대 입시 관계자들도 불과 3일이라는 촉박한 시간 안에 입학 사정을 마무리해야 했다. 덤으로 많은 대학들이 편입학 시험을 취소, 연기해야 했다. 한편 이 사건의 여파로 당시 교육부 장관 윤형섭이 경질되고, 후임으로 조완규 당시 서울대 총장이 임명되었다. 경찰 수사 결과 범인은 당시 야간 당직을 맡고 있던 경비원으로 밝혀졌다. 해당 경비원은 평소 알고 지내던 교회 집사의 딸이 장학금을 받고 입학할 수 있도록 도울 생각으로 이런 범행을 저질렀다고 한다. 그러나 정작 시험지를 해당 수험생에게 전달하지 않고 바로 불태워 버렸다고 한다.
일반위상수학에서 **긴 직선**(긴直線, 영어: long line)은 국소적으로 유클리드 공간과 위상동형이지만 파라콤팩트 공간이 아닌 위상 공간이다.

정의
--

임의의 순서수 \alpha 에 대하여, 곱공간 \alpha \times {\mathbb R}\_{{\geq 0}}에 사전식 순서 및 순서 위상을 부여한 위상 공간을 L\_{\alpha }^{-}라고 하자. 그렇다면, L\_{\alpha }를 집합

(L\_{\alpha }\setminus \{(0,0)\})\times \{+,-\}\sqcup \{0\}
에 다음과 같은 전순서 및 순서 위상을 부여한 위상 공간으로 정의하자.

(a,-)\leq (a,+)\qquad \forall a\in L\_{\alpha }\setminus \{(0,0)\}
(a,-)\leq 0\qquad \forall a\in L\_{\alpha }\setminus \{(0,0)\}
0\leq (a,+)\qquad \forall a\in L\_{\alpha }\setminus \{(0,0)\}
(a,-)\leq (b,-)\iff a\leq \_{{L\_{\alpha }^{+}}}b\qquad \forall a,b\in L\_{\alpha }\setminus \{(0,0)\}
**긴 직선**은 L\_{{\omega \_{1}}}이다. 여기서 \omega \_{1}은 최소 비가산 순서수이다.

성질
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L\_{\alpha }에 대하여, 다음이 성립한다.

* L\_{0}는 공집합이다.
* 만약 0<\alpha <\omega \_{1}이라면, L\_{\alpha }\cong {\mathbb R}이다.
* L\_{{\omega \_{1}}}\not \cong {\mathbb R}이지만, L\_{{\omega \_{1}}}은 국소 유클리드 공간이다.
* 만약 \alpha >\omega \_{1}이라면, L\_{\alpha }는 국소 유클리드 공간이 아니다. 구체적으로, (\omega \_{1},0,+)\in L\_{\alpha }는 유클리드 공간과 위상동형인 근방을 갖지 않는다.

L\_{\alpha }의 크기는

\max\{|\alpha |,2^{{\aleph \_{0}}}\}
이다. 특히, 긴 직선 L\_{{\omega \_{1}}}은 실수선 \mathbb {R} 와 같은 크기이다.

긴 직선 L\_{{\omega \_{1}}}은 다음 성질들을 만족시킨다.

* 국소 유클리드 공간이다.
* T4 공간이다.
* 파라콤팩트 공간이 아니다. (따라서 다양체가 아니다.)
* 거리화 가능 공간이 아니다.
* 경로 연결 공간이며, 국소 경로 연결 공간이며, 단일 연결 공간이다.
* 축약 가능 공간이 아니다.
* 제1 가산 공간이지만, 제2 가산 공간이 아니며, 분해 가능 공간이 아니다.

참고 문헌
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* Steen, Lynn Arthur; J. Arthur Seebach, Jr. (1978). 《Counterexamples in topology》 (영어) 2판. Springer. doi:10.1007/978-1-4612-6290-9. ISBN 978-0-387-90312-5. MR 507446. Zbl 0386.54001.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
**청자 철채양각연판문 병**(靑磁 鐵彩陽刻蓮瓣文 甁)은 철채를 하고, 연꽃잎 무늬를 돋을새김한, 고려청자 병이다. 서울특별시 삼성미술관 Leeum에 있으며, 1990년 5월 21일 대한민국의 보물 제1038호로 지정되었다.

13세기 무렵 만들어진 표주박 모양의 작은 병으로 높이 8.1cm, 아가리 지름 0.7cm, 밑지름 2.7cm이다. 병의 윗 부분은 길쭉한 마름모꼴이고, 바닥 쪽에 연꽃 무늬가 양각되어 있다.

개요
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13세기경 만들어진 고려 청자병으로 높이 8.1cm, 아가리 지름 0.7cm, 밑지름 2.7cm이다.

표주박 형태의 작은 병으로 윗부분은 양감이 없이 길쭉한 마름모꼴이며, 아래쪽 몸통은 원형에 가깝다. 유약은 미세한 기포가 있고 투명하며, 철채가 된 부분은 흑갈색을 띤다. 아가리에는 철채를 두르고 상부 전면에 큼직한 풀잎무늬를 양각하였으며, 돌출부에 철채를 바르고 위쪽 하단에도 역시 구슬 문양을 양각하고 돌출부에 철채를 입혔다. 아래쪽 몸통 전면에는 연꽃무늬를 새겼다. 바닥은 \*형의 기호가 있으며 가운데 ‘宮’자가 음각 되었다.

이 병은 형태나 크기가 흔하지 않을 뿐 아니라 양각에 철채를 하여 주목된다. 비록 소형 청자이나 그릇의 형태, 문양, 바닥의 글씨 등이 특이한 작품이다.

주해
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1. ↑  철이 함유된 안료를 칠하는 기법이다.
임방
**임방**(任埅, 1640년 ~ 1724년)은 조선 후기의 문신이다. 자(字)가 대중(大仲)이고, 호(號)는 수촌(水村)이며, 또 다른 호는 우졸옹(愚拙翁)이다. 시호는 문희(文僖)이고, 본관은 풍천(豊川)이다. 임방의 만록(漫錄) 주제는 시다. 고조부와 아버지, 스승(송시열)과 같은 가까운 사람의 시부터 여성, 승려와 같은 소수 계층의 시까지 다양한 시의 시화(詩話)와 그만의 평이 담겨 있다. 특히, 황진이의 시 연구에 필수 텍스트로 꼽힐 만큼 그가 아니면 전해지지 않았을 기생이나 여종의 시를 시 자체로 평하며 기록으로 전한다.

생애
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1640년(인조 18년)에 태어나서 1724년(경종 4년)에 돌아갔다. 아버지는 관서 관찰사(關西觀察使)를 지낸 의백(義伯)이며, 할아버지는 승지를 지낸 곤(袞)이고, 증조는 사정(寺正)을 지낸 영로(榮老)다. 어머니는 관찰사(觀察使) 김상(金尙)의 따님이다.

임방은 영수(穎秀)했고, 시어(詩語)가 사람을 놀라게 했다. 백씨에게 글을 배워 약관에 대유(大儒)가 되었으며, 또한 우암(尤庵) 송시열과 동춘(同春) 송준길 두 선생의 문하에서 공부하여 추장을 받았다.

1663년에 진사시에 합격했고, 성균관에 유학했다. 1671년에 창릉 참봉(昌陵參奉)에 임명되었다가 주부(主簿), 감찰(監察)로 승진했다. 황간현(黃澗縣)에 나아가 3년을 살았고, 1680년에는 대흥현(大興縣)과 운봉현(雲峯縣)의 현감에 임명되었으나 벼슬을 받지 않았는데, 이후 산음 현감으로 나아가 전정(田政)과 군액(軍額)의 문란을 잘 처리하는 선정을 베풀었다.

1687년(숙종 13년)에 형조 정랑, 이듬해 호조의 정랑이 되었고, 1689년에 기사환국(己巳換局)으로 인현왕후(仁顯王后)가 폐위되고 스승 송시열이 귀양을 가게 되자 사직했다. 뒤에 송시열이 사사(賜死)되자 여러 문인들과 함께 소를 올려 스승의 억울함을 벗기려 애썼다. 이 뒤로 6년간 벼슬에 나가지 않고 향촌에서 지내다가 1694년에 의금부 도사, 군자감 주부를 거쳐 단양 군수로 나갔다.

이후 1702년에 사옹 첨정(司甕僉正)으로서 임오년의 문과(文科)에 합격했는데, 이때의 나이가 63세였으며 곧바로 장령(掌令)으로 승진했다. 그러자 향유(鄕儒)인 최세일(崔世鎰)이 소를 올려 공을 헐뜯어 말했고, 헌납 권첨(權詹)이 또 과거 합격을 취소시키라는 청을 했으나, 이들은 모두 임금의 노여움을 받고 먼 곳으로 귀양을 가게 되니, 간사한 논의가 사그라지게 되었다. 겨울에 영광 군수로 나갔다가, 이듬해 시강원(侍講院) 필선(弼善)으로 부름을 받았으나 모종의 사건에 연좌(連坐)되어 삭직(削職)되었다.

이후 사복시정(司僕寺正), 장악원정(掌樂院正), 사간(司諫) 등을 지내고, 얼마 안 있어서 동부승지에 발탁되었다. 이후 원주·밀양 등에 지방관으로 나갔고, 1712년(임진) 가을에 판결사(判決事)에 임명되었다가 형조로 옮겨 갔다. 이돈(李墪), 오수원(吳遂元)의 과옥(科獄)을 잘 다스려서 대사간(大司諫)으로 옮겨졌고, 1715년(을미)에는 대사성(大司成)에 임명되었다. 1719년에는 나이 80이 되어 가선대부(嘉善大夫)에 올랐고, 기로사(耆老社)에 들어갔다. 가의대부(嘉義大夫)를 거쳐 한성좌우윤(漢城左右尹)을 지낸 뒤에 도승지(都承旨)가 되었다.

이후 공조판서(工曹判書)에 올랐다가 우참찬(右參贊)으로 옮겨졌는데, 나이를 핑계로 사퇴하려 했으나 윤허되지 않았고 오히려 좌참찬(左參贊)에 임명되었다. 1721년 겨울에 건저(建儲)에 얽힌 사건으로 노론 대신들이 모두 귀양을 가면서 그도 삭출되었고, 이후 김천(金川)으로 귀양을 갔다가 그곳에서 85세를 일기로 죽었다. 영조가 즉위하자 신원(伸冤)되었다.
**제천 백련사 목조아미타여래좌상**(堤川 白蓮寺 木造阿彌陀如來坐像)은 충청북도 제천시 봉양읍 명암리, 백련사에 있는 조선시대의 불상이다. 2012년 12월 6일 충청북도의 유형문화재 제217호로 지정되었다.

개요
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복장기(腹臟記)에 의하면 이 불상(佛像)은 본래 단양군(丹陽郡) 서면(西面) 금수산(錦繡山)에 있던 조계사(曹溪寺) 극락전(極樂殿)에 봉안(奉安)되었던 삼존불(三尊佛) 가운데 주불(主佛)이었는데 후대에 백련사(白蓮寺)로 이전하여 봉안(奉安)되었다. 복장기(腹臟記)를 살펴볼 때 건륭(乾隆) 원년(元年)(1736년, 영조 2년)에 조성되었음을 알 수 있다. 복장유물 중에서 「대불수능엄신주(大佛首楞嚴神呪)」 다라니경이 수습되었다.

좌고(坐高) 75cm의 소형 불상으로 육계(肉계)가 낮게 표현되어 있으며, 상호(相好)는 원만하다. 양미간(兩眉間), 비량(鼻粱), 구순(口脣) 등 각부도 정제되었으며, 양미간에는 백호(白毫)가 있고, 목에는 삼도(三道)가 남아 있다. 법의(法衣)는 양쪽 어깨에 걸친 통견의(通肩衣)로 유려하게 흘러내려 양쪽 무릎을 덮고 있다. 가슴은 크게 노출되었고 어깨는 양쪽이 모두 늘어진 감을 주며 양손은 무릎에 닿을 듯하고 결가부좌(結跏趺坐)한 단정한 모습이다.

팔각연화대좌에 봉안되어있으나 대좌(臺座)는 후보(後補)이고 불신(佛身)만이 조선시대 작이다. 불신은 크기가 작으며 또한 신체 비례면에서도 상체가 짧고 결가부좌한 다리는 각이 지게 표현되어 전체적으로 도식화된 모습을 보여준다. 머리는 나발(螺髮)이고 육계는 낮은데 이마 위와 정수리에 계주가 표현되어 있다. 얼굴은 동그란 편이고 이목구비(耳目口鼻)가 단정하고 순진하여 작은 불신과 더불어 어린아이 같은 인상을 준다. 어깨가 아래로 쳐져 있고 몸은 통통할 뿐 사실적인 표현이 전혀 보이지 않는다. 대의는 전형적인 조선시대 후기 여래상의 대의 형식인 반단(半袒)의 우견편단으로 오른쪽 어깨에 둥글게 감싸고 있는 옷자락이 보이며, 대의 속에는 승각기가 가슴을 가로질러 입고 있으며 윗단이 주름잡혀 있다. 수인(手印)은 양손의 엄지와 가운데 손가락을 둥글게 맞잡아서 모두 양 무릎에 놓고 있는 형상으로 일반적인 불상의 수인 표현에서 다소 벗어난 특징을 보인다. 결가부좌한 다리 부분의 옷주름도 대칭을 이루며 형식적으로 표현되어 있다.

대불수능엄신주는 목판본으로 판심제가 불분명하고 사주단변(四周單邊)에 계선이 있다. 각 판면 계선의 하단에 지름 7cm의 원안에 ‘卍’를 좌각(左刻)하였다. 한자와 범어를 병기하였고 각행 5∼13자를 두고 있다. 책의 끝에 을해구월이십일일개간(乙亥九月二十一日改刊)이라는 간기(刊記)를 볼 때 초간본(初刊本)의 후쇄본(後刷本)으로 추정된다. 인쇄 상태가 깨끗하지 않고 각법(刻法)도 세련된 편은 아니다. 판본의 제작시기는 목판의 제작상태와 ‘을해(乙亥)’라는 간기(刊記)를 고려할 때 불상의 조성시기와 동일한 19세기로 추정된다.

이 불상은 소형(小形) 목불(木佛)로 원만한 상호와 균정한 동체, 안정감 있는 무릎의 표현 등 정제된 양식이 전체적으로 단아한 조형과 유려한 의문 등 조선후기의 전형적인 불상으로 목조불상 연구에 귀중한 자료이다.

현지 안내문
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> 이 목조아미타여래좌상은 조선 영조 2년(1736년)에 조성된 불상으로서, 처음에는 단양군 서면 금수산 조계사의 삼존불 가운데 주불로 봉안되었다가 후에 지금의 백련사로 모셔왔다고 전해진다. 불상은 나무로 만들어졌으며, 높이가 75cm이다. 머리에는 육계가 낮게 표현되어 있고, 상호는 원만하며, 눈썹 사이에는 백호가 있고, 목에는 삼도가 조각되었다.
> 
> 
> 불상의 자세는 단정하게 결가부좌한 모습인데, 양쪽 어깨는 축쳐진 느낌을 주며, 가슴은 많이 노출되었다. 양손은 무릎에 닿을듯이 약간 들려있다. 법의는 양쪽 어깨에 걸친 통견의로 표현되었는데, 옷주름이 유려하게 흘러내려 양쪽 무릎을 덮었다.
> 
> 
> 백련사는 치악산의 지맥인 감악산 정상부에 자리한 사찰로, 신라 문무왕 2년(662년)에 의상조사가 창건하고, 헌덕왕 11년(819년)에 무착조사가 중창하였다고 전해진다. 감악산 정상부에는 원주와 경계를 이루는 지점에 둘레 32,600척의 산성이 있는데, 일부는 천연암벽을 그대로 이용하고 나머지는 돌로 쌓았으며, 성내에는 삼국시대의 토기와 기와조각이 발견된다. 아울러 사찰 동남쪽 200m지점 병풍바위에 조선시대 석종형 부도가 있다.
> 
> 
>
| 권리 |
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수혜자에 따른 권리 |
| * 동물
* 성소수자
* 장애인
* 아동
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* 소송
* 인간
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* 무기 소지자
* 왕
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기타 권리 |
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* 시민자유
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* t
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**장애 인권**(障礙人權)은 장애인이 비장애인과 동등한 대우를 받기 위한, 인권의 확장된 개념이다. 장애인도 인간의 존엄성을 지니고 있으므로 기본적인 권리를 주장하고 대우 받을 수 있어야 한다. 하지만 건강권, 거주이주권, 접근권, 및 생활권, 노동권, 교육권, 이동권 및 보행권, 보육권, 문화향유권, 선거권 등 기본적인 권리들이 제대로 대우 받지 못하고 있는 것이 현실이다. 장애인의 인권을 증진하기 위한 사회 운동을 장애인 운동, 장애인 인권 운동이라고 한다.

장애인 인권 헌장
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장애인 인권 헌장은 장애를 이유로 사회의 여러분야에서 차별 받는 대우에 대해 비장애인과 동등한 대우를 요청하는 선언문이다. 장애인 인권 헌장에는 장애인들의 권리를 존중해 주어야 한다는 내용들이 상세하게 나와 있다. 총 13장으로 구성되어 있으며 국가와 사회가 완전한 사회 참여와 평등을 이루어 더불어 살아가는 사회를 만들기 위한 여건과 환경을 조성해 주도록 요구하고 있다. 장애인 인권 헌장의 1장은 장애인은 생활의 모든 영역에서 차별을 받아선 안 된다는 것을 나타내고 있다. 2장은 인간다운 삶에 대한 권리, 3장은 시민권과 정치적 권리, 4장은 장애인의 자유로운 이동과 시설 이용의 편의 및 의사 표현 서비스 제공의 권리, 5장은 교육을 받을 권리, 6장은 노동의 권리, 7장은 문화, 예술, 체육 및 여가 활동에 참여할 권리, 8장은 가족과 함께 생활할 권리, 9장은 분리, 학대 및 멸시 받지 않을 권리, 10장은 자신의 인격과 재산의 보호를 위하여 필요한 법률상의 도움을 받을 권리, 11장은 여성 장애인은 임신, 출산, 육아 및 가사 등에 대한 보호와 지원을 받을 권리, 12장은 혼자 힘으로 의사 결정을 하기 힘든 장애인과 그 가족은 인간다운 삶을 영위하기 위하여 필요한 지원을 받을 권리, 13장은 장애인의 특수한 욕구에 대한 국가 차원의 지원, 장애인과 가족은 복지 증진을 위한 정책 결정에 참여할 수 있는 권리를 나타내고 있다. 유엔 총회에서 채택된 장애인 인권 선언을 바탕으로 한국의 특수성을 고려하여 한국 장애인 인권 헌장을 선포하기도 하였다. 한국 장애인 인권 헌장은 총14장으로 구성되어 있다.

장애인 인권 문제
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인권에 대한 생각 곧 인권감수성을 사람들이 갖게 되면서부터 차츰 나아지고 있으나, 아직 교육, 고용, 의료, 보험, 결혼 등 사회 거의 전부문에서 비장애인과 동등한 대우를 받지 못하는 형편이다. 2005년 한국보건사회연구원에서 조사한 "2007년 장애인 실태 조사"는 장애인들이 학교, 사회 생활에서 일상적으로 차별 당하는 현실을 보여준다. 장애인들의 인권을 보호하려는 노력은 복지 제도, 기술적 요구의 개선-충족만 아니라 장애인 인권 영화제, 한국 장애인 인권상 제정 등으로 일반의 인식을 바꾸는 부문에까지 함께 진행되고 있다.

### 장애인의 고용에서의 차별과 소외

장애인들이 사회에서 받는 차별과 소외의 대표적인 예가 고용에서의 차별이다.장애인들은 장애인 고용촉진 및 직업재활법으로 2.0%를 고용하도록 되어 있지만(공공기관은 3%라고 한다),기업들은 분담금으로 불리는 벌금을 내는 것으로 장애인 고용의무를 외면한다. 현재 30대 대기업에 고용된 장애인은 모두 5천198명으로 평균 장애인 고용비율이 0.79%에 그쳐, 의무고용률(2.0%)을 채우지 못했다.이는 기업들이 인권의식이 없어서가 아니라 장애인을 고용할 경우 생산성이 떨어진다고 생각하기 때문이다.

### 종교계에서의 장애인 인권문제

기독교에서 성직자 김흥덕 목사는 성례전에 참여하는 일에 어려움을 겪기도 하고, 자폐성 장애인은 소통에서 어려움을 겪기 때문에 세례를 받지 못하거나 몸이 부자연스러운 뇌성마비 장애인이 성만찬에 참여하지 못하는 일이 있다고 언급했다.천주교에서도 "우리 교회 안에도 장애인에 대한 차별이 여전히 존재하고 있다."고 지적하고 "일부 본당에만 장애인을 위한 엘리베이터나 화장실이 갖추어져 있으며, 장애아를 둔 부모님들은 장애아부 주일학교가 있는 본당을 일부러 찾아가지 않는 한 미사 참례가 어려운 실정"이라고 밝혔다.

참고 문헌
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* 《장애인복지론》(제2판) 저자 권선진 (2007) 발행처 청목출판사
* 《장애인복지의 이론과 실제》 저자 이선우 (2009) 발행처 집문당
* 《장애인복지》 저자 전용호 (2003) 발행처 학문사
* 《장애인인권지침서》 저자 한국장애인단체총연맹 (2000) 발행처 한국장애인단체총연맹
| **장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률** |
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| **약칭** | 장애인차별금지법 |
| **종류** | 법률 |
| **제정 일자** | 2008년 4월 11일 |
| **상태** | 현행법 |
| **주요 내용** | 장애인의 차별금지와 권리구제 |
| **관련 법규** | 장애인복지법 |

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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률** |

**장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률**은 대한민국의 법률로, 장애인에 대한 차별금지와 차별에 대한 권리 구제를 규정한 법률이다. 2008년 4월 11일에 법률 제8974호로 정식 시행되었으며 여러차례 개정을 통해 현재의 법령은 법률 제12035호로 시행중에 있다. 공식 약어는 **장애인차별금지법**이다.

대한민국의 법령 중 특정한 사회집단 자체에 대한 차별금지를 공식적으로 법률로 규정한 유일한 법률이다.

제정 배경
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2000년대 초반 대한민국에서는 대중들이 '인권' 개념을 잘 알지 못하던 시기였다. 특히 장애는 '개인'이 극복해야 하는 대상이라는 인식이 널리 퍼져있었고, 장애인은 '시혜'를 받아야 할 대상으로 여겨졌다. 어느 행위가 차별에 해당하는지 기준이 없어서 구제받을 수 있는 제도도 미비했다. 국가인권위원회가 공개한 자료에 따르면 장애인차별금지법 시행 전 연도별 장애 차별 진정사건 접수는 월평균 8건에 불과했다. 이러한 과정에서 장애인차별금지법이 존재하는 해외의 장애인 동향을 알게 된 한국의 장애인 단체는 대한민국 장애인차별금지법 제정 투쟁을 시작하게 되었다.

제정 과정
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장애인차별금지법 제정 운동은 2003년 4월 15일 대한민국의 장애인 관련 단체 57개가 연합한 장애인차별금지법제정추진연대의 출범으로 시작되었다.
《**사회학적 상상력**》은 미국의 사회학자 C. 라이트 밀즈의 저서이다. 원문은 옥스퍼드 대학교 출판부를 통해서 1959년 출판되었으며 한국어판은 영문 1975년 개정판을 기준으로 1978년에 초판 번역되었다. 2004년 2월 28일 개정판이 출간되었다.

10개의 장과 부록, 감사의 말, 후기로 이루어져 있으며, 대한민국 대학교의 사회학과에서 널리 교과서로 채택되고 있는 사회학의 고전이며 입문서이다. 이 책을 통해 밀즈는 그동안 관념적으로 존재했던 사회학적 상상력을 처음으로 개념화하였다.

주요 내용
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사회학적 상상력은 거대한 사회적 힘과 개인적 행위 사이를 연관짓는, '~한 관점에서 다른 관점으로... 시선을 옮겨 가는 능력'이다(20p). 현대 사회에서 개인이 느끼는 '불안감'에 대한 정신병리학적 해석을 부정하고 내놓은 사회학적 대답이다(26p). 밀즈는 이 책을 통해서 당시 미국에 유행하던 사회과학의 문제점들을 비판하였다. 개념만을 강조하는 '거대이론'과 미시적 방법론만을 강조하는 '추상적 경험주의'에는 각각 한 장을 할애하여 비판하고 있다. '사회학적 상상력'이라는 개념을 통해서 구조기능주의를 극복하고 사회과학의 새로운 추동력을 얻고자 하였다.(1장)

출처
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* 《**사회학적 상상력**》- C. 라이트 밀즈 저, 강희경•이해찬 역
몬테펠트로 가문 문장
**오단토니오 다 몬테펠트로**(Oddantonio da Montefeltro, 1428 – 1444년 7월 22일)는 우르비노 공국의 초대 공작이다.

오단토니오는 우르비노 백작으로서 그의 아버지 구이단토니오의 자리를 이어받았다. 그는 페데리코 다 몬테펠트로의 이부형제이기도 하였다. 오단토니오와 페데리코 사이에 영토 분배 유언이 있는지는 알려져 있지 않지만, 그 둘 사이에 어떠한 관계가 있던 것도 아니다. 어찌됐든 페데리코는 콘도티에로로서 활동할 수 있는 최소한의 경제적 지원을 제공받았었다.

그가 16살이던 1443년 4월 25일에 교황 에우제니오 4세는 마르케에서 스포르차를 상대로 하는 전쟁에서 그를 지지해준 대가로 시에나에서 의식을 갖고 오단토니오를 우르비노 공작으로 임명하였다.

오단토니오는 그의 무절제한 생활 습관(그는 최소 15일이 넘게 지속되는 사치스러운 파티를 열었던 것으로 전해진다.)으로 소국의 금고를 소진시켜버렸고, 지속적으로 무거운 세금을 거뒀다. 그는 또한 몬테펠트로 가로부터 완전한 독립을 갖춘것처럼 보이던 그들의 최대의 적이였던 말라테스타의 지원을 얻으려고 하였다.

1444년 7월 21일과 22일 사이 밤에 그는 공작 저택에서 그의 조언자인 만프레도 데이 피오 다 카르피(Manfredo dei Pio da Carpi), 톰마소 디 구이도 델라녤로(Tommaso di Guido dell'Agnello)와 함께 음모를 짠 이들에게 암살당하였다.

페데리코는 우르비노 공작직을 이어받았다. 오단토니오 암살에 그가 개입했는지에 대한 의문이 부상했음에도, 개입이 있었다는 확실한 증거는 없다.
**코터스**(コータス 고타스[\*], 영어: Torkoal)의 분류는 석탄 포켓몬이다.

특징
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에너지를 만들려고 몸에 있는 연료를 태운다. 만약 코터스가 위험에 빠지면, 검은 검댕을 흩날린다. 아직도 폐허된 탄광에는 많은 코터스들이 석탄을 부지런히 캐고 있다.

디아루가/펄기아 버전에서는 하드마운틴의 트레이너 한 명과 포켓트레로의 포획 (레벨 24~56)으로 입수 가능했는데 플라티나에서는 서바이벌에리어의 톱 트레이너 카페에서 맥 (레벨 61)과의 대결로도 얻을 수 있다. 포켓트레로 나오는 야생 개체의 레벨은 디아루가/펄기아에서는 최저 24, 최고 56이었는데 플라티나에서는 범위가 너무 크다는 관계로 최저 51, 최고 53으로 범위를 축소시켰다. 강연의 코터스는 레벨 54.

《포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대/어둠의 탐험대》에서 온천의 주인할아버지로도 등장했다.

《포켓몬스터 AG》 55화, 56화에서 용암마을의 체육관 관장인 **민지**(아스나)의 포켓몬으로 등장한다. 강력한 불타입 기술인 '오버히트'를 사용해 지우의 피카츄와 나무지기를 쓰러뜨렸지만, 가재군의 '거품광선'을 맞고 쓰러진다.

《포켓몬스터 AG》 58화에서 지우의 포켓몬이 된다. 그 후 등화체육관전, 호연 그랜드 대회(사이유우 대회) 등에서 활약하고 133화에서 오박사 연구소에 맡겨진다. 185화에서 에이팜과 교환되어 지우에게 잠시 돌아와 배틀 피라미드 2차전에서 레지스틸과 1:1로 맞붙지만 '전자포'를 맞고 쓰러진다.
**성시백**(成始伯, 1905년 4월 5일 ~ 1950년 6월 27일)은 조선민주주의인민공화국의 정치인, 대남 공작원이다

생애
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### 생애초기

1905년 4월 5일 황해도 평산 출신으로, 소학교를 졸업한 후 서울에 있는 중동학교 고등과를 졸업하였다. 중등학교 재학 중에는 3·1 운동에 참가하였다.

### 일제강점시기 공산주의 활동

20살인 1925년부터 다음 해인 1926년까지 고려공산청년회에서 활동하였다.

1928년, 상하이로 망명하여 1932년 중국공산당에 입당하였고, 후종난(胡宗南) 연대장의 막료로 정향명(丁向明)이라는 가명을 사용하며, 국민당 통치하의 서안지구 공산당 정보기관의 총책임자로 활동하는 등 지하활동에 종사하였다. 이 일로 중국 수상을 지낸 저우언라이와 깊은 인연을 맺었다. 상하이에서 중국혁명호제회(中國革命互濟會) 회원으로 활동하다가 체포되어 난징감옥에서 복역하였다. 1935년 중경(重慶)조선민족혁명당에 입당하였다. 중일전쟁 발발을 전후하여 옌안으로 갔다가 다시 충칭(중경)으로 이동하였다.

팔로군 중경판사처(辦事處)를 근거지로 삼아 대한민국 임시정부를 대상으로 통일전선활동에 종사하였고, 그러한 가운데 임시정부 관계자들과 폭넓은 교류관계를 유지하였다.

### 광복 후 남한 내 공작활동

1946년 2월, 부산과 서울을 거쳐 평양에 들어가 조선공산당 북조선분국 사회부(이후 통일전선부로 명칭 변경) 부부장을 지냈다. 같은 해 3월부터 김일성의 직계로 박헌영의 조선공산당에 대한 연락 업무와 남한 정세파악 및 좌우합작과 3당합동 사업의 최선두에서 활동하였다.
1946년 12월, ‘김일성의 특사’로 자임하고 서울로 와서 지하운동에 종사하며 남한 내 우익 및 중간 정당·단체들, 미군정청·경찰·첩보대·군부, 심지어 재외대표부에까지 산하조직들을 만들었다.
그는 『조선중앙일보』를 창간한 데 이어 『광명일보』를 비롯한 10여종이나 되는 신문들을 경영하여 선전공작에 이용하였다. 1947년 5월 근로인민당 결성을 지원하였고, 같은 해 겨울 김일성을 만나 공산주의자들과 민족주의자들의 합작에 대해 논의하였다.

1948년 4월 남북연석회의에서 실무역할을 담당했고, 8월 해주에서 열린 남조선인민대표자대회에 참가하였다.

### 체포와 사형

서울의 경찰 및 여러 군수사 기관에서는 1949년 즈음부터 북한의 김일성으로부터 특수지원과 자금을 받아, 남한의 주요 기관에 비밀공작원을 잠입시켜 기밀을 빼내는 등의 여러 활동이 이루어지고 있다는 정보를 입수하고 있었다. 수사 기관들은 이러한 것들을 적발해 오던 와중, '북로당 남반부정치위원회'가 바로 핵심 기관이라는 점을 파악하게 되었다. 1950년 2월경부터 남한의 정보당국은 본격적인 내사를 시작하여, 2월 10일에 남반부정치위원회의 본거지를 파악하고 최고 부책임자인 김명용(金明用)을 체포하고, 조직문건의 일부와 각종 기밀정보, 관계서류등을 확보하였다. 서울지방검찰청은 같은 달 12일 비밀연석회의를 개최하여 수사총지휘자로 오제도(吳制道) 부장을 임명, 각 수사반을 편성하고 수사를 개시하였다.
1950년 5월 15일, 오전 3시, '북로당 남반부정치위원회'의 최고책임자였던 성시백은 서울시 종로구 효제동에서 체포되었다.

그는 같은 해인 1950년 6월, 군사재판에서 간첩죄로 사형을 선고받았다. 그리고 한국전쟁이 발발하자 다음 날인 27일 처형당했다.

사후
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### 가묘

그는 대한민국에서 사형선고를 받고 한국전쟁이 발발한 다음 날 총살 당했다. 그의 시체는 한국전쟁 이후 발견되지 못했기 때문에 가묘만 존재하며, 가묘는 조선민주주의인민공화국 평양직할시 신미리에 있는 애국열사능에 위치해 있다. 그의 묘비에는 '성시백 동지'란 이름 아래에 '남조선 혁명가'라고 쓰여져 있다.

### 조선민주주의인민공화국에서의 평가

사후 성시백은 '공화국 영웅 1호' 칭호를 부여하고 그를 혁명렬사릉에 안치(가묘)했다. 1990년대 초반에는 성시백에 대한 영화인 '붉은 단풍잎'이란 7부작 영화를 제작하여 방영하기도 했다. 1997년 5월 26일자 노동신문에서는 '민족의 령수를 받들어 용감하게 싸운 통일혁명렬사'라는 제목으로 성시백의 남한 내 공작행위를 칭송했다. 북한은 성시백을 '남조선 혁명가' 또는 '통일혁명렬사'로 칭송하고 있다.

### 가족 관계

성시백의 가족은 월북했다. 막내아들 성자립은 2004년 북한에서 김일성대학 총장이 됐다. 이들의 일가가 2005년 8월, 금강산호텔의 이산가족 상봉행사에서 모습을 드러낸 적이 있다.
《**토요일! 토요일은 가수다**》는 대한민국의 방송사 MBC의 프로그램 《무한도전》의 특별 기획전으로 2014년에 기획된 특집이다.

개요
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시즌 1은 90년대를 휩쓸었던 가수들이 한데 모여서 공연을 하는 내용으로서 2014년 11월 1일을 시작으로 11월 8일, 12월 20일, 12월 27일, 2015년 1월 3일까지 총 5회에 걸쳐 방영되었다.

2016년에 방영된 시즌 2는 시즌 1에 섭외되지 못한 가수들을 차례대로 섭외하여 게릴라 콘서트 형식으로 준비했다. 그러나 스포일러가 유출되면서 젝스키스가 주인공인 편은 방식을 바꿔 진행한 후 2016년 4월 16일부터 4월 23일, 4월 30일까지 총 3회에 걸쳐 방영했다. 원래 1부에서 첫 번째 타자가 젝스키스라는 자막을 내보내면서 시즌 2는 비정기적으로 가수 한 팀을 차례대로 섭외하여 진행할 것으로 예상되었다. 하지만 유재석이 3부 엔딩 멘트에서 시즌 3를 암시하는 발언을 하면서 결국 젝스키스만으로 시즌 2는 종료된다.

시즌 1의 아이디어를 낸 정준하와 박명수는 본인들이 진행하는 방송에서 무한도전 프로젝트에 대한 스포일러성 내용을 유출한 전적이 있는 관계로, 시즌 2 섭외과정에는 출연하지 못하고 멤버들을 집에서 방송국으로 데려가는 과정부터 출연한다.

출연자
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### 시즌 1

아래 S.E.S.와 쿨의 멤버들 중 참석하지 못한 멤버는 다른 출연자로 교체되어 참여하였다.
* 여성 게스트 MC이본 출연
* 터보-김종국, 김정남
* 김현정
* S.E.S.-슈, 바다, 소녀시대 서현(유진 파트)
* 쿨-김성수, 이재훈, 쥬얼리 출신 예원(유리 파트)
* 소찬휘
* 지누션
* 조성모
* 이정현
* 엄정화
* 김건모

### 시즌 2

* 젝스키스

### 시즌 3

* H.O.T.

 토토가3 - H.O.T. 문서를 참고하십시오.

시청률
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《무한도전》은 이 에피소드의 시즌 1 방송분으로 시청률(닐슨코리아 기준) 22.2%를 기록하여 하하의 작별특집 게릴라 콘서트 에피소드 이후 최고 시청률을 기록하였다.
**청자 투각 칠보문 뚜껑 향로**(靑磁 透刻七寶文蓋 香爐)는 세 마리의 토끼가 떠받치고 있는 능화반 위에 앙련화판으로 겹겹이 싸여 있고, 그 위에 둥근 윤대 위에 칠보문을 투각한 구형을 얹은 화로가 놓여 있는 모습의 향로이다.

화반 가장자리에는 초화와 당초문을 음각하여 돌려놓았고, 세 마리의 토끼 눈은 검은 점을 찍었으며, 몸체의 나뭇잎에는 잎맥까지 양각으로 나타내었다. 칠보문이 교차하는 부분에 각각 백상감으로 한 점씩 장식되어 있어 상감청자의 일종으로 볼 수 있다. 유색은 담청을 머금은 비색이며, 은은한 광택이 나있다.

개요
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고려 전기의 청자 향로로, 높이 15.3cm, 대좌지름 11.2cm의 크기이며 뚜껑과 몸통 두 부분으로 구성되어 있다. 

뚜껑은 향이 피어올라 퍼지도록 뚫어서 장식한 구형(球形) 부분과 그 밑에 받침 부분으로 되어 있다. 

구형 부분 곳곳의 교차 지점에는 흰 점이 하나씩 장식되어 있다. 몸통은 두 부분으로 윗부분은 둥근 화로 형태인데, 몇 겹의 국화잎으로 싸여있고 다시 커다란 국화잎이 이를 받치고 있다. 아래 부분은 향로 몸체를 받치고 있는 대좌로, 3 마리의 토끼가 등으로 떠받들고 있다. 대좌의 옆면에는 덩굴무늬가 새겨져 있으며 토끼의 두 눈은 검은 점을 찍어서 나타냈다. 유약은 회청색으로 은은한 광택이 난다. 

이 작품은 상감청자의 일종으로 볼 수 있는데, 고려 청자에서는 드물게 다양한 기교를 부린 작품이라고 할 수 있다. 공예적인 섬세한 장식이 많은 듯 하면서도 전체적으로 조화와 균형이 잘 잡힌 안정감 있는 뛰어난 청자 향로이다.
"**청춘의 십자로**"(靑春의 十字路)는 1934년에 개봉한 일제강점기 조선의 멜로드라마 영화이다. 안종화가 감독하고 각본을 맡았으며, 이원용, 신일선, 김연실, 박연 등의 배우가 출연하였다. 한국 최초의 유성 영화인 "춘향전"이 개봉하기 전에 만들어진 영화이자, 일제 강점기에 만들어진 영화 중 유일하게 현존하는 무성 영화로 국가등록문화재 제488호로 지정되어 있다. 시골에서 상경한 주인공에게 벌어지는 여러 일을 다루고 있는 영화로, 본래 원본이 발굴되지 않은 유실 영화였으나, 2007년 원본이 발견되면서 복구가 불가능한 일부분을 제외하고 이듬해인 2008년에 공개되었다.

줄거리
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영화는 기차가 다리고 있는 모습을 보여주면서 시작된다. 노모와 여동생 영옥을 고향에 두고 상경한 영복은 경성역에서 수화물 운반부로 일을 한다. 원래 영복은 봉선의 집에 데릴사위로 들어가 7년 동안 일을 하였으나, 주명구에게 봉선을 빼앗기면서 서울로 올라온 것이었다. 그렇게 운반부 일을 하고 있던 영복은 일터 부근에 위치한 주유소에서 일을 하는 영희라는 여성을 만나게 된다. 영희는 병을 앓고 있는 아버지와 어린 동생과 함께 살아가는 궁핍한 삶을 살아가고 있는 처지였다.

한편 고향에서 영옥은 어머니를 여의게 되었고, 오빠를 찾기 위해 경성으로 올라왔다. 하지만 오빠를 만나지 못하였고, 카페의 여급으로서 일을 시작한다. 그렇게 일을 하던 어느 날, 영옥은 주명구와 가까이 지내며 주색잡기를 좋아하는 부자 개철과 만나게 되어 가까이 지내게 된다. 그리고 개철은 영옥을 겁탈하게 된다. 비슷한 시기에 직장을 잃어 새로운 일을 찾아다니던 영희도 개철의 무리에게 걸려들었다.

집으로 도망을 친 영희는 자신이 겪은 일을 영복에게 말하고, 사실을 알게 된 영복은 흥분 상태로 개철의 집으로 갔다가 영옥을 만나게 된다. 영옥은 그동안의 이야기와 함께 개철에 관한 것도 영복에게 말을 하고, 영복은 개철을 찾기 시작한다. 그러다가 피로연을 베풀고 있던 개철과 주명구 일당을 찾게 되고, 사정없이 두들겨 패기 시작한다. 이때 영복과 함께 수화물 운반부로 같이 일을 하였던 친구 두 명도 합세하여 공격을 하였다.

모든 일이 끝난 영복은 영옥의 축복과 함께 영희와의 새로운 출발을 다짐하며 막을 내린다.

출연자
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* 이원용 – 영복 역
* 신일선 – 영옥 역
* 박연 – 장개철 역
* 김연실 – 영희 역
* 양철 – 주명구 역
* 문경심 – 봉선 역
* 이복본 – 수화물 운반부 친구
* 최명화 – 수화물 운반부 친구

제작
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"청춘의 십자로"는 영화 제작사였던 금강키네마에서 처음으로 제작한 영화이다. 본래는 유성 영화로 촬영하려고 하였으나, 작품에 완벽하지 않은 부분이 있어 무성 영화로 제작하는 것이 더 좋을 것이라고 생각되어 무성으로 만들어졌다. 제작자인 박창수는 박연이라는 이름으로 장개철 역을 맡아 영화에서 연기를 하였다. 본래 배우가 꿈이었던 박창수는 배우 모집 오디션에서 떨어지자 사비로 영화를 제작해 배우로 출연하였다.

### 촬영

영화의 촬영은 경성의 여러 군데에서 촬영되었다. 영화가 시작되고 영복이 운반부로 일을 하는 곳은 경성역이며, 영희가 직원으로 일하였던 주유소 또한 경성역 광장 남쪽에서 촬영하였다. 반부의 격투 장면은 서울 장안의 요정 중 하나였던 국일관에서 촬영되었다.

상영
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"청춘의 십자로"는 1934년 4월 21일 조선극장에서 처음으로 상영하였다.

1934년 9월 26일에는 영화에 출연한 배우가 칼에 찔리는 일이 발생하였다. 신마적이라는 별명을 가지고 있던 엄동옥이라는 권투 선수 겸 폭력배는 영화를 보고 난 후 이원용과 박연을 만나게 되었다. 이때 엄동옥이 영화의 흥행 성적이 좋으니 술을 한 턱 사라고 말했고, 이후에는 양복 값까지 달라고 부탁을 하였으나 이원용이 이를 잘 듣지 않자 단도로 폭행한 것이다. 이 사고로 이원용은 복부 왼쪽에 칼날이 양복 저고리와 조끼 바지까지 뚫었으나, 살에는 닿지 않았다.

### 발굴 및 재상영

2007년, 한국영상자료원은 어느 개인 자료소장자로부터 연락을 받았고, 1930년대에 만들어진 질산염 네거티브 필름 9롤을 확보하였다. 9롤 중 1롤은 엔딩타이틀이었으며, 1롤은 백화가 일어나 복구가 불가능한 상태였다. 자료소장자는 아버지가 6.25 전쟁 발발 직후까지 단성사를 운영하여 해당 필름을 소유하고 있었다.

복원하는 과정에서 영화사 연구팀은 안종화 감독의 "은하에 흐르는 정열"로 판단하였으나, 연구 끝에 "청춘의 십자로"인 것으로 판명이 났다.

평가
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### 옛날

1938년, 조선일보에서 개최한 조선일보 영화제에서 선정한 "무성영화 부문 베스트 10" 중에서 "청춘의 십자로"는 6위를 차지하였다.

흥행
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개봉 당시 "청춘의 십자로"는 흥행에 성공하였다. 조선일보에 "조선영화 15년"이라는 글을 기고한 백야생은 "안종화 씨가 ‘청춘의 십자로’를 제작하여 한 참가을의 빗방울같이 조선영화에 주린 관중들은 대갈채를 하였다."고 언급하였다. 개봉 후 3년이 지난 1937년 추석에는 대전에서 영화가 상영되었을 때 인산인해를 이루었다고 언급하고 있다.

감독 안종화는 후에 "청춘의 십자로"의 흥행에 대해 "이원용과 신일선 양씨가 오래간만에 영화에 나타난 것임으로 다소 흥행상 유리함을 얻었을 뿐"이라고 언급하였다.

영향 및 가치
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"청춘의 십자로"는 1935년에 개봉한 최초의 유성 영화 "춘향전" 이전에 만들어졌으며, 유일하게 일제 강점기에 만들어진 무성 영화로 그 가치가 높아 대한민국의 국가등록문화재에 제488호로 등록되어 있다.

영화사 연구자인 김종원은 "청춘의 십자로"가 한국 영화사에서 가지는 의미로 일제 강점기 시대 무성영화 말기의 영화의 상태를 볼 수 있다는 점과 신일선과 이원용, 김연실 등 무성영화 초기에 활동한 배우의 연기를 감상할 수 있음, 그리고 살아생전 총 12편의 영화에 참여하였으나 한 편도 발굴되거나 이어지지 못한 안종화의 초기 영화를 볼 수 있는 것과 해외에서 필름을 발견한 것이 아닌 국내에서 발굴되었다는 점을 꼽았다.
다른 뜻에 대해서는 이강천 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**이강천**(李康天, 1921년 12월 10일 ~ 1993년 9월 1일)은 대한민국의 영화감독이다.

생애
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충청남도 서천군 출신이다. 본래 일본에 유학하여 도쿄 미술학교를 나온 미술인이었다. 1948년에 밀수 근절을 다룬 계몽 영화인 이만흥의 《끊어진 향로》에서 미술을 담당한 것을 계기로 영화에 관심을 갖게 되었다.

감독 데뷔작은 1954년에 발표한 《아리랑》이다. 이 영화는 나운규의 《아리랑》의 줄거리를 한국 전쟁이라는 새 무대로 옮겨 다시 만든 작품이었다. 배우 허장강의 데뷔작이기도 하다.

대표작은 1955년 두 번째로 연출한 《피아골》이다. 지리산 피아골을 무대로 한국 전쟁 중의 조선인민유격대를 형상화한 사실주의 영화였다. 반공주의 시대였기에 빨치산은 잔인하게 묘사되었으나, 그 와중에도 빨치산의 인간적인 면모가 보인다는 이유로 검열을 받기도 했다. 배우 김진규가 이 작품으로 데뷔했다.

이강천의 《피아골》을 신호탄으로 연이어 제작된 유현목의 《오발탄》(1960), 신상옥의 《사랑방 손님과 어머니》(1961) 등은 한국 영화의 중흥기를 불러온 의미 있는 작품군의 하나로 꼽힌다. 관념적이고 도식적이었던 반공주의 작품의 한계를 처음으로 벗어났다는 평가 가 있으며, 한국 전쟁 종전 후인 1950년대 중후반의 한국 영화에 대해 논할 때 이병일의 《시집가는 날》과 더불어 종종 언급되고 있다.

이후 《백치 아다다》(1956), 《아름다운 악녀》(1958), 《젊은 아내》(1959), 《청춘화원》(1960), 《사랑의 역사》(1960), 《두고온 산하》(1962), 《무정》(1962), 《낙동강 칠백리》(1963), 《나는 속았다》(1964), 《죽은자와 산자》(1966) 등을 연출했다. 마지막 작품은 1971년에 연출한 멜로물인 《타인이 된 당신》이다.

이강천이 주로 관심을 둔 주제는 한국 전쟁과 관련된 분단과 전쟁에 대한 이야기였다. 총 28편의 영화를 연출하였고 이 가운데 반공영화로 분류되는 작품이 9편이다.

데뷔
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* 1942년 서양화가로 데뷔.
* 1948년 영화 《끊어진 항로》로 영화배우와 영화 미술감독 데뷔.
* 1954년 영화 《아리랑》을 미술감독, 이 영화로 영화감독과 영화 편집감독 데뷔.
* 1955년 영화 《피아골》을 감독, 이 영화로 영화 각색가 데뷔.

작품
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### 감독

* 1954년 아리랑 - 허장강 데뷔작
* 1955년 피아골 - 김진규 데뷔작, 이예춘
* 1956년 백치 아다다
* 1958년 아름다운 악녀
* 1959년 젊은 아내
* 1960년 청춘화원
* 1960년 사랑의 역사
* 1962년 두고온 산하
* 1962년 무정
* 1963년 낙동강 칠백리
* 1964년 나는 속았다
* 1966년 죽은자와 산자
* 1971년 타인이 된 당신