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위베르 특공대
위베르 특공대
**위베르 특공대**(Commando Hubert)는 프랑스 해군의 특수부대이다. **코만도 위베르**라고도 부른다.

역사
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1944년 노르망디 상륙작전 중 전사한 제1해군특공대대 소속 오귀스탱 위베르(Augustin Hubert) 중위의 이름을 딴 부대다.

주로 프랑스 국외정보국인 대외안보총국(DGSE)과 함께 비밀임무를 수행한다.

미국 해군 데브그루 처럼, 다른 해군 특수부대들과 본부가 따로 떨어져 있다. 미국 해군 특수부대는 네이비 실이라고 부르며 2급 특수부대이다. 그 중에서 실 6팀이라는 데브그루 대대만 1급 특수부대며, 본부가 다른 곳에 따로 위치해 있다. 프랑스도 나머지 해군 특수부대는 2급 특수부대일 것 같지만, 모두 1급 특수부대라고 한다.

프랑스군 최고의 엘리트 부대로 꼽히는 5개 특공대 중 하나로 대테러, 인질구출, 수중폭파 작전이 주 임무다. 잠수를 통한 침투를 잘한다. 100명 규모로 대대급 부대이다. 2개 중대로 구성되어 있다. 고졸 이상의 부사관과 장교로만 구성된다.

2019년 5월 9일, 프랑스군 특수부대원 20여명은 부르키나파소의 무장조직 근거지를 급습해 교전 끝에 프랑스인 2명, 40대 한국인 여성 1명, 미국인 여성 1명 등 총 4명의 인질을 구출했다. 위베르 특공대원인 알랭 베르통셀로(28) 상사와 세드리크 드 피에르퐁 상사(33)가 전사했다.

그린 베레를 쓰는 프랑스 해군의 특수부대는 700명 규모에 6개 대대로 구성되며, 그 중에서 위베르 특공대가 가장 유명하다.

* 자베르 특공대 - 해상검문
* 트레펠 특공대 - 해상수색, 해상침투
* 코만도 드 탕탄판요 - 정찰
* 코만도 드 몽포르 - 화력지원
* 코만도 드 키페 - 폭발물 해체
* 위베르 특공대 - 대테러, 인질구출, 수중폭파

비교를 하면 다음과 같다.

* Commando Marine Hubert위베르 특공대 - 프랑스의 기 프랑스, 해군 1급 특수부대, 대대급, 100명
* 데브그루 - 미국의 기 미국, 해군 1급 특수부대, 대대급
* 델타포스 - 미국의 기 미국, 육군 1급 특수부대, 연대급, 1000명
* 707특임대 - 대한민국의 기 대한민국, 육군 1급 특수부대, 대대급, 300명

2019년 인질 구출 작전
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2019년 3월 30일, 바르칸 작전에 위베르 특공대의 세드리크 드 피에르퐁 상사(33), 알랭 베르통셀로(28) 상사가 배속되었다.

2019년 5월 1일, 서아프리카 베냉 공화국 북쪽에 있는 코끼리와 사자 등 야생동물 서식지인 유네스코 세계유산인 펜드자리 국립공원에서 프랑스인 관광객 2명이 납치되었다.

프랑스군과 미군이 운용하는 드론은 베냉에서 부르키나파소로 이동하는 납치범들의 움직임을 관찰했다.

위베르 특공대 20여명이 헬기로 급파되었다. 프랑스의 특수전 의료팀도 파리에서 작전지역으로 급파되었다.

9일 밤에 작전이 시작되어, 인질범 6명 중 4명을 사살, 2명은 도주했다. 프랑스인 2명을 무사히 구출했고, 납치된 지 28일이 된 미국인 1명과 한국인 40대 여성 1명도 구조했다. 위베르 특공대인 상사 2명이 전사했다.

프랑스에서 베냉 까지는 3700 km, 뱃길로 8200 km 떨어져 있다.

더 보기
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* 바르칸 작전
**군인복무 기본법**은 군인의 지위 및 복무에 관한 기본법의 약칭으로 국가방위와 국민의 보호를 사명으로 하는 군인의 기본권을 보장하고, 군인의 의무 및 병영생활에 대한 기본사항을 정함으로써 선진 정예 강군 육성에 이바지하는 것을 목적으로 하는 법령이다.

배경
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1966년 병영생활 규범이 각 군별로 다르게 적용됨에 따라 야기되는 문제점을 해결하기 위해 제정된 군인의 행동 규범으로 활용되던 '군인복무규율'(대통령령)을 대신하여 2016년 6월 30일부터 시행된 "군인복무 기본법"은 대통령령으로 규정하던 군인의 지위 및 권리에 관한 사항을 법률에 담음으로써 위상이 훨씬 높아졌고 장병 기본권 보장의 중요성에 대해 새롭게 인식하는 계기가 됐다.

주요 개념
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### 군인

현역에 복무하는 장교ㆍ준사관ㆍ부사관 및 병(兵)을 말한다.

### 지휘관

중대급 이상의 단위부대의 장, 함선부대의 장 또는 함정, 항공기를 지휘하는 자를 말한다.

### 상관

명령복종관계에 있는 사람 사이에서 명령권을 가진 사람으로서 국군통수권자부터 당사자의 바로 위 상급자까지를 말한다.

### 명령

상관이 직무상 내리는 지시를 말한다.

### 병영생활

내무생활, 근무, 교육훈련, 그 밖의 병영을 중심으로 이루어지는 모든 활동을 말한다.

### 내무생활

영내 거주의무가 있는 군인의 생활관을 중심으로 이루어지는 일상활동을 말한다.

적용범위
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이 법은 군인에게 적용하고, 다음 각 호의 사람에게는 군인에 준하여 이 법을 적용한다고 명시하고 있다.

* 사관생도ㆍ사관후보생ㆍ준사관후보생 및 부사관후보생
* 소집되어 군에 복무하는 예비역 및 보충역
* 군무원

목차
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### 본문

제1장 총칙

제2장 군인복무기본정책 등

제3장 군인의 기본권

제4장 군인의 의무 등

제5장 병영생활

제6장 군인의 권리구제

제7장 특별근무 등

제8장 보칙 및 벌칙

### 부칙

참고 문헌
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《**군협지**》(群俠誌)는 중국무협소설가 와룡생이 쓴 무협소설이다. 원제는 옥차맹(玉釵盟)이다.

옥차맹은 와룡생이 1960년에 다섯번 째로 발표한 소설로서 대만의 일간지 중앙일보(中央日報)에 연재되었는데 옥차맹이 연재되는 동안 큰 인기를 누려 옥차맹증후군(玉釵盟症候群)이라는 신조어가 생길 정도로 큰 성공을 거두었다. 1959년에 발표한 비연경룡의 성공과 이어 옥차맹의 성공은 와룡생을 중국무림의 태두(泰斗)로 자리매김하게 하였다.

옥차맹은 1966년 한국내에서 군협지라는 제목으로 처음 번역 출판된 후 2008년 현재까지 최소한 18번 이상 재간이 이루어져 중국무협지 중에서 가장 많이 출판된 유명한 무협소설이다. 군협지라는 이름 외에도 비호지(飛虎誌), 군웅지(群雄誌) 등으로 출간되었다. 무협애호가들에게 무협지의 정수로 지금까지 기억되며 가장 큰 사랑을 받고 있는 군협지는 단연 중국무협소설의 최고 걸작으로 인정받고 있다.

옥차맹이란 제목은 자의소녀 소차차가 서원평의 가짜 무덤에 한옥차(寒玉釵)를 함께 묻으며 맹세를 한데서 따온 것이다.

주요 등장인물
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* 서원평(徐元平)
* 소차차(蕭姹姹)
* 정령
* 역천행
* 신개종도

주요 내용
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약관의 소년인 서원평은 부모님의 피맺힌 원수를 갚기 위해서 혼자서 소림사로 침입하여 절세무공인 달마역근경을 훔치려 한다.
당대 최고의 고수인 혜공대사의 진전을 얻은 서원평과 천하제일의 지혜를 가진 자의소녀가 착정검과 고독지묘의 비밀을 하나씩 풀어간다.

대한민국 번역서 현황
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* 군협지(群俠誌) 1966 김일평(金一平) 5권 民衆書館
* 비호지(飛虎誌) 1967 천세욱 3권 불이출판사
* 군협지(群俠誌) 1967 삼신서적
* 소년군협지 1968 10권 문정출판사
* 군협지(群俠誌) 8권 대호출판문화사
* 군웅지(群雄誌) 1970 서정출판사
* 군웅지(群雄誌) 1971 명지사
* 정무문(精武門) 1974 4권 인창서관
* 군협지(群俠誌) 1974 오행각
* 군협지(群俠誌) 1977 8권 민중서관
* 군협지(群俠誌) 1977 삼신서적
* 군협지(群俠誌) 1981 범양사
* 군웅지(群雄誌) 1986 진유성 영한문화사
* 군웅지(群雄誌) 1992 덕성문화사
* 군협지(群俠誌) 1993 민병권 5권 예문각
* 군협지(群俠誌) 1997 이영호 8권 비전21
* 군협지(群俠誌) 2000 8권 E-BOOK 바로북
* 군협지(群俠誌) 2002 이선순 10권 생각의나무

번역서 정보
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* 무협지 중에서 가장 많이 재간되었으며 대부분의 재간은 처음 번역한 김일평씨의 번역본을 손본 것들이다.
* 비호지는 김일평씨가 번역한 판본을 보고 줄여서 낸 책이 아니라 천세욱씨가 따로 번역하여 편집한 책이다. 비호지는 1974년 인창서관에서 정무문(精武門)으로 재간되었다.
**신선대**(神仙臺)는 부산광역시 남구 용당동에 있는 유적이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 기념물 제29호로 지정되었다.

현지 안내문
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> 신선대는 신라 후기 최치원 선생이 이곳에서 신선이 되어 유람하였다고 전하는 곳으로, 산봉우리에 있는 무제등이라는 큰 바위에 신선의 발자국과 신선이 탄 백마의 발자취가 있다는데서 이름이 유래되었다고 한다.
> 
> 
> 신선대 주변은 연못을 둘러싼 용의 형상과 같다하여 이 일대를 용당이라 부르게 되었는데, 신선대 앞을 절단하여 도랑을 만들 때 흙과 모래에서 피가 나왔다고 전해지기도 한다. 옛날 이곳에 가까이 가면 신선들이 노는 풍악 소리가 들려왔다고 하며, 정상에서 바라보는 자연경관이 매우 아름다워 마치 신선이 된 듯한 느낌이 든다고 한다.
> 
> 
> 정상에서 보이는 오륙도와 조도의 자연 경관은 명승지의 면모를 갖추었으며, 맑은 날씨에 수평선 멀리 나타나는 대마도의 빼어난 경치 또한 아름답다.
> 
> 
>

지리
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부산만(釜山灣)과 수영만(水營灣) 사이에 길게 돌출한 반도의 남단부 바닷가에 작은 돌산이 우뚝 솟아 있는데 이 산을 이 고장사람들이 신선대라고 부른다.

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "《신선대》" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**켐프라텐–렝기스**(독일어: *Kempraten-Lenggis*)는 스위스 장크트갈렌주의 발크라이스(선거구)인 라퍼스빌-요나 시정촌 내에 있는 마을(Kirchdorf)이다. 갈로로마인의 정착지 켄툼 프라타의 장크트갈렌주에서 가장 중요한 고고학 유적지 중 하나이다. 켄트룸 프라타는 라퍼스빌 및 취리히제 호숫가의 부스키르히에 있는 소위 켐프라트너부히트에 위치해 있다.

역사
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라퍼스빌-요나 지역의 정착은 최소 5,000년 전으로 거슬러 올라간다. 청동기 시대 마을의 유적지에서 고고학적 유물이 발견되었으며, 111번 연속 유적지의 일부인 라퍼스빌의 제담 지역에 위치한 후르덴(SZ)에 이르는 최초의 목조 다리 (BC 16세기, 2001년 재건)의 유적이 발견되었다. 유네스코 세계 문화 유산 유적지 알프스 주변의 선사시대 말뚝 주거지 중 56채가 스위스에 있다.

고고학 유물의 하이라이트 중에는 신석기 시대 제구벨 유적지와 초기 정착을 나타내는 라텐 문화 시체 매장이 있다. 언어학자들은 헬베티아인들의 정착지인 캄비오라틴(만 언덕)이 *켐프라트너부히트*라고 불리는 곳에 설립되었는지 여부를 추측하고 있다. 서기 1세기부터 로마의 비쿠스 켄툼 프라타 (100개의 초원)는 속주 경계를 확보하기 위한 중요한 로마 정착지였으며, 둘 다 취리히(라틴어 *투리쿰*)로 가는 거리 교차로에 있는 무대 도시였다. 빈터투어(*Vitudurum*), 이르겐하우젠(*Irgenhausen Castrum*) 및 쿠어(*Curia Rhaetorum*)에서 로마의 고산 루트까지. 켄툼 프라타는 주변 지역의 경제 중심지이기도 했으며, 그곳에 거주하는 장인, 상인, 뱃사공과 운반업자를 위한 주거 및 상업 지역이었다. 거대한 석조 건물, 골조 및 단순한 목조 주택을 포함하여 남북으로 약 300m, 서쪽에서 동쪽으로 20m를 측정했다. 켐프라텐의 취리히 호수 만에는 로마 거리, 라퍼스빌에서 후르덴까지의 호수 다리 및 취리히제 - 오버제 - 린트 - 발렌제 수로에서 운송된 상품을 위한 로마 환적 항구가 있었다. 라퍼스빌의 아인지들러하우스(*Einsiedlerhaus*)라고 불리는 이곳에서 우페나우섬의 갈로로마인 성역으로 가는 보트 루트가 있었을 것이다. 401년(488년)경 알라만 제국의 침입과 로마 행정부의 이탈리아 철수 이후, 갈로로마인들은 아마도 기독교화된 인구가 여전히 그곳에 살고 있었을 것이다.

741년과 744년에 장크트갈렌 수도원의 기록보관소에 있는 문서에서는 마을을 *Centoprato*로 설명하고, 863년에는 라틴어 이름 켄툼 프라타에서 영감을 받은 *Centiprata*로 다른 문서를 작성했다. 9세기 문서에 따르면 켐프라텐은 순교자 알렉산더(테베인 레기온의 전설)의 유물이 있는 유명한 순례지였다. 약 847개의 전설에 따르면 켄티브루토(Kentibruto)의 사제가 있는 순례 대성당은 885년경에 지어진 성 우르술라 예배당으로 추정된다. 13세기 초에 켐프라텐은 라퍼스빌 백작에 의해 헤르샤프트 라퍼스빌의 일부였다. 1253년에는 이전 교구 교회인 부스키르히의 일부였다. 오늘날 이 오래된 기독교 공동체는 가톨릭 교구인 라퍼스빌-요나에 속해 있다. 그의 연대기에서 Aegidius Tschudi(그는 또한 요나 근처에 있는 로마 비문이 있는 돌을 언급함)에서 1443년(구 취리히 전쟁)에 라퍼스빌에 대항하여 싸우는 구스위스 연방의 우리주, 추크주, 및 글라루스주의 뤼티 수도원에 거리. 1803년부터 켐프라텐은 이전 시정촌 요나의 일부였다. 2007년 1월 1일 라퍼스빌과 요나의 이전 지방 자치 단체가 합병하여 새로운 정치 단체를 형성했다. 라퍼스빌-요나 수도 장크트갈렌 다음으로 주에서 두 번째로 큰 도시가 되었다.

지리
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켐프라텐-렝기스는 2006년에 라퍼스빌과 합병하여 라퍼스빌-요나 타운으로 통합된 요나의 이전 독립 시정촌의 마을이었다. 취리히 호수(독일어: 취리히제)의 오른쪽(북동쪽) 해안에 있으며, 문자 그대로 ‘켐프라텐 만’이라고 불리는 소위 켐프라트너부흐트(*Kempratnerbucht*)에 있는 라퍼스빌 북쪽에 있다. 동쪽 호숫가에 있는 이 자연적인 움푹 들어간 곳은 펠트바흐, 홈브레히티콘 사이에 있다. 약 3km(길이의 라퍼스빌. 그 위치로 인해 이 지역은 로마 이전 시대에 이미 사람이 거주했으며 한때 천연 항구로 사용되었다. 동쪽으로 켐프라텐은 각각 라퍼스빌의 린덴호프 언덕과 접해 있다. 마을의 이 지역을 켐프라텐이라고 한다.

동쪽에 위치한 렝기스는 주거 지역이 빠르게 성장하고 있으며, 취리히주에 위치한 펠트바흐뿐만 아니라 부비콘과 뤼티의 이웃한 시정촌과 접해 있는 긴 언덕 경사면이다.

국가중요문화재
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비쿠스 켄툼 프라타의 유적지역, 역사적인 호수 횡단 및 신석기 시대 정착지 제구벨은 국가 중요 A 등급 대상으로서 국가 및 지역적으로 중요한 문화재의 스위스 목록에 등재되어 있다.

교통
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켐프라텐역은 취리히 S-반의 S7 노선 정류장이다. 취리히 중앙역에서 차로 36분, 라퍼스빌역에서 3분 거리에 있다.
**SAS 인스티튜트**(SAS Institute)는 미국 노스캐롤라이나의 소프트웨어 기업이다.

역사
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노스캐롤라이나 주립대학 농업학부 프로젝트로 시작되었다. 1966년 안토니 제임스 바가 이끌다가 1967년 대학원생인 제임스 굿나잇이 참여하였고 1973년에는 존 쏠이 합류했다. 1970년대 초반까지는 토양이나 날씨, 종자가 농작물 수확량에 미치는 영향 분석을 위해 사용되었다.

1976년 고객 수는 100개에 이르렀으며, 처음으로 열린 SAS 사용자 컨퍼런스에는 300여명이 참석했다. 같은 해 7월 1일, 굿나잇, 바, 쏠과 다른 초기 기여자인 제인 헬윅은 SAS 인스티튜트를 설립했다.

1980년 노스캐롤라이나 캐리에 현재의 캠퍼스를 짓기 시작했으며, 직장 내 보육을 제공하였다. 1984년부터는 사내에 피트니스센터, 의료시설, 까페 등을 갖추며 일하기 좋은 직장으로 알려지기 시작했다.

제품
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통계분석 패키지인 SAS, SAS 프로그래밍 언어, 통계분석 툴인 JMP가 있다.

출처
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1. ↑  윤창희 (2004년 7월 16일). "'일하기 좋은 회사' SAS 굿나잇 회장". 중앙일보.  다음 날짜 값 확인 필요: `|date=` (도움말)

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**매로우 논쟁**(Marrow Controversy)은 스코틀랜드의 교회 안에 있었던 논쟁을 말하며, 에드워드 피셔의 저서인 <현대 신학의 정수(1718)>의 재판매가 논쟁의 촉발을 야기 하였다. 이 논쟁의 핵심은 속죄교리를 토론하기 위한 것으로, 율법폐기론과 신율법주의 사이를 안전하게 인도할 수 있는데 목적이 있다.

역사
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1700년에, 토머스 보스톤은 스코틀랜드 교회 목사로써 그의 사역 중에 심프린 교구에서 심방을 하는 도중에 <현대 신학의 정수>라는 제목의 책을 발견하고 공부를 하게 되었다. 그는 1717년의 교단 총회의 회원으로써 이 책에 대하여 경의를 표하였고, 1718년에 책을 다시 출간하게 되었다. 

하지만, 이 책은 그 당시 스코틀랜드 교회의 대다수의 심기를 건드렸다. 세인트 메리 대학의 신학교수였던 제임스 해도우는 이 책을 논박하면서 1719년 4월에 노회에서 개회 설교를 하였다. 헤도우는 이 책이 율법폐기론적이라고 반발했고, 그 책의 서문을 썼던 제임스 호그는 해도우가 그 책을 잘못이해하고 있다고 반박하였다.

교리의 순수성을 위한 위원회의 보고
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1719년 5월 총회에서 교리의 순수성을 위한 위원회는 책과 팜플렛을 출간하고 배포하는 것이 신앙고백서와 모순된다고 주장하였다. 

1720년 5월에 위원회 보고서는 그 책이 율법폐기론적이라고 정죄하였다. 그 결과 총회는 모든 스코틀랜드 교회 목사에게 이 책을 배포하지 말 것을 권고하였다.

대표성과 청원
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1721년 총회에서 토머스 보스톤, 제임스 호그, 랄프 어스킨, 에벤에젤 어스킨을 포함한 열두명은 대표성과 청원을 제출하였다. 그것은 총회가 성경적인 내용을 정죄하였으며 그 책의 내용은 순전히 정통인 목회자들에 의해 가르쳐 졌으며 스코틀랜드 교회의 교리적 표준에 적합하다는 것이었다. 

그들의 청원은 기각되었다. 

1722년 총회는 매로우의 정죄를 재확인하였고, 12명의 대표자들은 훈계가 내려졌다. 

그 이후, 매로우에 대한 반대의견을 가진 자들은 어떤 목회자도 그러한 교리를 갖지 못하도록 정해졌지만, 그들에게 어떤 효율적인 징계는 내려지지 않았다.
**헌종가례진하도 병풍**(憲宗嘉禮陳賀圖 屛風)은 경기도 용인시 기흥구, 경기도박물관에 있는 조선시대의 병풍이다. 2011년 11월 1일 대한민국의 보물 제733-2호로 지정되었다.

지정 사유
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이 8폭 병풍은 1844년(헌종 10년)조선조 제24대 왕인 헌종(1827～1849,재위 1834～ 1849)이 효정왕후와 가례(嘉禮)를 치른 후 진하(進賀, 나라에 경사가 있을 때에 벼슬아치들이 조정에 모여 임금에게 축하를 올리던 일) 장면을 그린 궁중기록화이다. 8세에 즉위한 헌종은 정비였던 효현왕후(1828～1843)가 죽자 이듬해 10월 18일 홍재룡의 딸을 계비 효정왕후로 책봉하였으며, 21일 친영례(親迎禮, 신랑이 신부를 맞이하는 의식)와 동뢰연(同牢宴, 신랑과 신부가 술잔을 서로 나누는 잔치)을 거행하였다. <헌종가례진하도병풍>은 총 8첩으로 구성되어 있다.

제1첩에는 예문관 제학 조병구(趙秉龜, 1801~1845)가 지어올린 ‘가례후진하교시시반교문’(嘉禮後陳賀敎是時頒敎文)이 쓰여 있다.

제2첩에서 7첩까지 여섯 폭에는 창덕궁 인정전을 배경을 하여 진하례가 그려져 있다. 효정왕후의 책봉, 가례, 진하는 실제로는 모두 경희궁에서 치러졌으므로, 이 그림은 사실과 부합되지 않지만, 19세기 진하도병에서는 실제 장소와 상관없이 항상 창덕궁 인정전을 배경으로 진하례를 그렸다. 따라서 이 병풍에서도 창덕궁 인정전을 비롯한 크고 작은 전각이 산수, 수목, 인마들과 함께 질서정연하면서도 호화롭게 묘사된 가운데, 문무백관들이 질서정연하게 집결되어 있다. 평행사선부감의 형식으로 표현된 궁궐장면은 입체적인 공간을 마련해주고 있으며, 국왕과 국체를 상징하는 의장이 총동원된 진하 장면은 조선왕실문화의 위엄과 화려한 분위기를 그대로 재현해 주고 있다.

제8첩에는 선전관청의 관원으로 이루어진 선전관좌목이 보인다. 절충장군 선전관 윤명검(尹明儉, 1779~?), 이희경(李熙庚, 1790~?)을 비롯하여 모두 25명 관원들의 품계, 관직명, 생년, 과거급제년, 본관 등이 기록되어 있다. 좌목으로 보아 이 병풍은 선전관들이 주도하여 헌종가례 및 진하를 기념하여 제작된 선전관청의 계병이라 할 수 있으며, 관행상 좌목에 들어 있는 선전관원 전원에게 모두 나누어 주었을 것으로 추정된다.

극세필에다 진채로 이루어진 대폭의 가례도는 회화사 면에서도 주목할 만한 가치를 지니고 있지만, 동시에 167년 전의 궁중혼례모습을 생생하게 엿볼 수 있는 귀중한 역사자료라고 말할 수 있다.

<헌종가례진하도병풍>과 같은 내용의 그림이 동아대학교박물관(1982년 보물 제733호로 지정)과 국립중앙박물관에도 각각 1점씩 소장되어 있다. 이들 세 병풍은 밑그림에서 약간씩 차이를 보이며, 각종 의장물이나 인물의 복식과 포치,그리고 등장인물들의 수효도 상이하다. 그러나 전체적인 표현 양식은 거의 같아서 제작 시기는 거의 같은 무렵으로 생각된다.

문화재 지정 가치
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경기도박물관 소장 <헌종가례계진하도병풍>은 조선후기의 왕실의 주요행사인 가례와 관련된 귀중한 자료이다. 동시기에 제작된 궁중행사도 계병들과 비교하면 예술적 완성도 면에서 약간 뒤지지만, 기 지정된 보물 제733호에 비교해 볼 때 같은 필치와 화풍을 보여주며, 상태는 오히려 보다 양호한 편이다. 따라서 국가지정문화재로서의 가치는 있다고 본다.
**군입대 전 범죄에 대한 군사법원의 재판권 사건**은 군사법원법 제2조 제2항 위헌소원 등에 대한 대한민국 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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청구인은 현역병으로 입대하여 군복무 중, 군 입대 전 범죄로 인해 군사법원에서 재판을 받아 징역형을 선고받았다. 청구인은 이에 항소하면서, 군 입대 전 저지른 범죄에 대하여 군사법원의 재판권을 인정하고 있는 군사법원법 제2조 제2항이 청구인의 평등권 및 적법절차에 의한 형사재판을 받을 권리 등을 침해하여 위헌이라고 주장하면서 위헌법률심판재청을 신청하였으나 기각되자 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.

관련조문
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### 군사법원법

**제2조(신분적 재판권)** (2) 군사법원은 제1항 제1호에 해당하는 자가 그 신분취득 전에 범한 죄에 대하여 재판권을 가진다.

결론
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합헌

이유
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아무리 군사법원의 조직, 권한 및 재판관의 자격을 일반법원과 달리 정할 수 있다고 하여도 그것이 아무런 한계 없이 입법자의 자의에 맡겨 질 수 없는 것이고 사법권의 독립 등 헌법의 근본원리에 위반되거나 헌법 제27조 제1항의 재판청구권, 헌법 제11조 제1항의 평등권, 헌법 제12조의 신체의 자유 등 기본권의 본질적 내용을 침해하여서는 안 될 헌법적 한계가 있다.

헌법 제27조 제2항이 '직접적으로' 군인은 어떤 경우에도 일반법원의 재판을 받는 것을 금하고 있지 않고 군인 신분취득 전에 범한 '일반형사범죄'에 대한 군사법원의 재판권이 헌법상 당연히 용인되어야 한다고 보기 어렵다.

### 심사기준-자의금지원칙

군대의 특수성으로 인하여 일단 군인신분을 취득한 군인이 군대 외부의 일반법원에서 재판을 받는 것은 군대 조직의 효율적인 운영을 저해한다. 형사재판에 있어 범죄사실의 확정과 책임은 행위 시를 기준으로 하지만, 재판권 유무는 원칙적으로 재판 시점을 기준으로 해야 한다.

참고 문헌
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* 헌법재판소 판례 2009.7.30. 2008헌바162 [합헌]
* 정회철, 최근5년 중요헌법재판소 판례 200, 여산, 2013.
일본이 미얀마(버마)를 점령하던 때에 사용된 군표
**군표**(軍票)는 군대의 주둔지 주로 해외에 주둔하는 군대에서 통용되는 정부나 군대가 발행한 특수화폐이다.

개요
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군대는 식량이나 그 외 물자를 현지에서 조달하기도 한다. 그것은 한편으로 일방적인 물자징발, 즉 약탈이었다. 그러나 이런 징발은 외부의 평판 악화뿐 아니라 점령지에서의 반발을 불러오게 된다. 때문에 근대 이후 전쟁에서는 각국 군대가 발행한 화폐를 통하여 물자를 구입하는 형태가 되었다. 즉 군표는 징발한 물자에 대한 영수증으로 군표 소지자에 대해 채무 이행을 약속하는 어음인 것이다. 이와 같은 어음을 처음 발행한 것은 영불전쟁이 벌어지던 1815년의 영국에서였다. 그 뒤 지폐와 같은 형태로 진화하였다. 1907년에 체결된 헤이그육전조약에서 조약 체결국은 전시하에서의 점령지 징발 행위가 금지되었고, 조약 52조의 「현물을 공급받는 경우 주민에게 즉시 그 금액을 지불하지 않으면 안 되며 이것이 불가능할 경우 영수증을 발행하여 속히 지불을 이행해야 한다.」는 조항에 따라 현금 또는 군표로 대가를 지불하도록 했다.

이처럼 군대가 소속된 국가의 통화제도와는 분리된 군표를 사용하는 제도를 시행하는 것은 자국의 통화 사용과 통화 공급량을 격증시켜 결과적으로는 인플레이션으로 경제가 파탄날 위험이 있었고, 적국에 자국 통화가 유출되는 것과 공작 자금이 될 위험성 등 전략적 측면에서 요구되는 것이었다. 또한 어음 형태이기 때문에 소지한 귀금속으로 지불하는 것에 비해 실제 경제력 이상의 물자 징발의 가능성도 있었다. 세이난 전쟁 당시 사이고군이 발행한 사이고사쓰(西郷札)처럼 반정부군이 발행해 유통시킨 것이나, 오키나와현(沖縄県)의 구메섬(久米島) 주둔 미군의 일부 부대가 군중구(軍中枢)의 허락 없이 등사판으로 찍어 발행한 구메지마 지폐(久米島紙幣)도 있다.

이처럼 군표는 통화와 같은 체제와 유통형태를 가지고 있지만 최종적으로 군표를 발행한 상대국 정부 당국에 제출해 현금 또는 귀금속으로 교환하는 과정이 필요하며, 군표 소지자의 물자나 노동력 등을 군이 수령하였고 그럼으로써 군에 대해 채권을 가지고 있다는 것을 증명하는 어음이다. 다만 군표는 법정통화로써 유통되기도 했다. 한 예로 태평양 전쟁을 일으키고 홍콩(香港)을 점령한 일본군은 군표를 발행해 현지 통화의 하나로써 유통시켰으나 1943년 6월에 일본군이 발행한 군표를 홍콩내 유일한 통화로써 정하고 군표 외의 유통을 금지, 소유하고 있던 홍콩 달러는 군표로 교환되었고 위반자들은 엄벌에 처했다. 패전 뒤 일본을 점령한 미군은 "B"표시 군표를 일본 본토에서 사용하였는데 이때 일본 대장성(大蔵省)은 성령(省令)으로 미군 군표를 일본의 법정통화로써 공사 일절에 무제한 통용시켰다.

역사
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일본이 1894년에 정부가 공식적으로 군표를 발행하여 청일전쟁 때 사용하였으며 이후에도 북으로는 러일전쟁과 남으로는 태평양 전쟁을 거치면서 군표발행은 1940년대 중반까지 이어졌다. 일본은 제2차 세계대전이 한창이던 1940년초 미얀마, 필리핀, 말레이시아, 인도네시아로 전선을 확대하면서 군표발행이 최고조에 달해 지금까지 발행된 군표가 104종류에 이를 정도이었다. 일본은 1945년에 패전국이 되면서 군표발행이 중단되었으며, 오히려 미군이 일본에 주둔함으로써 미군에 의한 "B"표시 군표가 일본 내에서 유통되었다. 이 때 미군이 발행한 군표는 동일한 디자인으로 "A"표시와 "B"표시로 발행되어 군인 등의 물품구입이나 급여지급 등에 사용되었다. "A"표시와 "B"표시 군표는 100원부터 10전까지 모두 7종류가 발행되었다.

이 무렵 소련에서도 북한과 중국에서 사용할 군표를 제작하여 발행하였다. 1원, 5원, 10원, 100원의 군표를 디자인을 동일하게 발행하여 북한에서 사용하던 군표에는 한글로 "붉은군대사령부"로 되어있고 중국에서 발행한 군표에는 한자로 "蘇聯紅軍司令部"로 기재하여 구별시켰다.

이외에도 프랑스는 아프리카와 남태평양 등지에서 군표를 발행하여 사용하였고 독일도 군표를 발행하여 동유럽 등에서 사용하였다.

최근 들어 국가간에 대규모 전쟁이 발생하지 않아서 군표발행도 감소되고 있는 추세이며, 군표발행이 많았던 일본은 1942년, 미국은 1970년을 끝으로 군표발행이 없다.

### 한국군표

한국에서는 "A"표시 군표가 1945년 9월 9일부터 기존에 사용하던 조선 엔과 함께 법정통화로 부여 받아 동일하게 사용되다가 1946년 7월 조선 엔만으로도 한국의 경제활동에 전혀 지장이 없다는 것을 판단한 미군에 의해 "A"표시 군표는 사용이 중지되었다.

또한 베트남에서 군표를 1960년대 후반과 1970년대 초반에 발행하여 사용한 적이 있다.

베트남 전쟁이 한창이던 당시 미국, 오스트레일리아, 태국 등과 함께 대한민국에서도 1960년 후반 베트남에 파병된 군인을 위해 군표를 발행하였으나 발행 수량이 극히 적어 좀처럼 수집가들의 손에 들어 올 기회가 적다.

발행 목적
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* 주둔하고 있는 국가에서 필요한 군수물자를 조달하고 군 관계자에게 인건비를 지급하는 등의 경제적인 지불수단으로 사용된다.

특히 1890년대와 1900년대를 전후하여 세계열강들이 약소국의 강점을 놓고 힘겨루기와 패권주의가 한창일 때 군표는 일본에서 세계최초로 사용되기 시작하였으며 제2차 세계대전을 계기로 일본, 미국, 프랑스, 독일, 소련 등이 세계 곳곳에 주둔하면서 점령국에서 군표를 발행하여 사용하였다.

* 군대를 파병한 본국과 주둔국의 화폐에 차별성을 두어 군운영을 위한 비용 일부를 주둔국 현지에서 해결함으로써 자국(본국)의 경제를 안정시키면서 외국에 주둔하는 군정경비를 충당하게 하는 고도의 경제적 이익을 고려해서이다.

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* 일본

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**아언각비**(雅言覺非)는 다산 정약용이 1819년(순조 19년)에 지은 어원 연구서이다. 아언각비는 ‘항상 쓰는 말 가운데 잘못을 깨우치다’라는 뜻이다. 사람들이 자주 쓰지만 잘못 쓰고 있는 말과 글을 골라 중국과 한국의 문헌 연구를 통해 바른 어원을 밝힌 어원 연구서다. 일상생활에서 잘못 쓰고 있는 200여 항목을 조사, 정리했다. 지명, 나무 이름, 벼슬 이름, 음식 이름 등 다양한 방면의 단어들을 고찰하고 있어 작은 백과사전이라 할 만하다. 조선 후기 당시 자주 쓰던 말과 그 말의 어원을 알 수 있을 뿐 아니라, 당시 어떻게 잘못 전승되어 왔는지도 알 수 있어 한문학과 국어, 문화사 연구에도 큰 도움이 된다.

18세기 이후 동서양의 각종 서적을 통해 새로운 지식이 널리 퍼졌고, 이러한 신지식을 바탕으로 민중의 삶과 현실 문제를 중시하는 실학이 발전하면서 물명(物名)에 대한 관심이 깊어졌다. ≪아언각비≫도 실학의 발달과 함께 나타난 물명류 저작의 하나다. 우리말의 어원을 한자어에서 찾으려는 노력은 다산뿐 아니라 이수광, 황윤석 등 다른 실학자들에게서도 찾아볼 수 있지만 그 규모나 정치함을 볼 때 ≪아언각비≫가 단연 돋보인다. 한번 자리 잡은 이상 돌이키기 어려운 언어의 특성상, 다산이 의도했던 언어 바로잡기는 그다지 큰 성과를 거두지 못했지만 ≪아언각비≫는 우리말의 어원 연구는 물론, 조선 후기의 문화와 생활을 파악하는 데에도 큰 역할을 하고 있다.

배경
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≪아언각비≫의 머리말에서 정약용은 배움이란 바른말을 통해 잘못된 것을 깨닫고 이를 부끄러워하며 고치는 것이라고 말한다. 평생을 배움의 길에 매진한 그가 이 책을 쓴 이유다. 그는 서문에서 이 책의 저술 배경을 다음과 같이 밝히고 있다.

> 
> 세상의 풍속이 전해지는 과정에서 말의 실제 뜻이 사라져 잘못된 오류를 답습하고 있는데도 습관에 젖어 그 잘못을 살피지 못한다. 우연히 잘못된 말 하나를 깨닫고 마침내 수많은 의심이 생겨 살펴보니 바른말과 잘못된 말이 실제의 뜻과 반대로 쓰이고 있어 이를 바탕으로 ≪아언각비≫ 3권을 짓는다.
> 
> 
>

분류
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다산은 일상에서 자주 사용하는 용어와 문자들 가운데 잘못 사용하고 있는 것들을 중심으로 총 450여 개의 어휘를 자연, 인사, 풍속, 제도, 관직, 동식물, 의식주, 생활 도구, 기물 등 크게 17개 항목으로 분류하고, 중국의 문헌 및 다양한 언어 자료를 고증해 어원을 밝혔다. 총 3권으로, 1권에는 62개, 2권에는 69개, 3권에는 67개로 모두 198개의 항목으로 구성되었다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "아언각비" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
"**헌법은 아직인가**"(憲法はまだか)는 NHK가 일본의 헌법 공포 50주년을 기념하여 1996년 방영한 TV 드라마이다. 일본국 헌법을 제정하기까지 그 초안을 두고 정치가, GHQ 연합국 사령부, 그리고 헌법학자들이 벌였던 막후 흥정을 재현하였다.  전신을 붕대로 감은 인간을 '갓 태어나고 있는 헌법의 상징'으로 등장시키는 등 단순한 역사 드라마 및 정치극의 틀을 넘어서는 혁신적인 연출이 주목받아  방송문화기금상 우수상(1997)을 수상했다. 이후 가도카와 쇼텐(角川書店)에서 소설로 출판되었다.

개요
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1995년 9월, 중의원 제국헌법개정안 위원 소위원회(통칭 아시다 히토시 소위원회)의 비밀의사록이 50년 만에 공개되어, 이를 계기로 기획하게 되었다. 이듬해인 1996년 일본 헌법 제정 50주년 기념으로 제작되었다. 기획한 NHK 프로듀서 카나자와 코지(金沢宏次)는 일본 헌법 제정을 통해 일본 재건을 위해 당파를 초월해 몰두했던 정치가와 학자들에 의한 드라마틱한 흥정 과정을 재현하고자 했다. 각본은 전후 일본의 바람직한 모습에 질문을 던져온 제임스 미키가 담당했다.

**1부 '상징 천황'**에서는 헌법문제 담당 대신 마쓰모토 조우지(松本烝治, 쓰가와 마사히코 분)와 공작 고노에 후미마로(近衛文麿, 에모리 토오루 분)의 불화를 중심축으로 하여 총리 시데하라 기주로(幣原喜重郎, 코야마마 시게루 분), 외무장관 요시다 시게루(吉田茂, 스즈키 미즈호 분) 등이 활동하던 모습을 그리고 있다. **2부 '전쟁 방기'**는 마쓰모토 위원회에 의해 극비에 부쳐졌던 '헌법문제 조사위원회 시안'을 "마이니치 신문이 1946년 2월 1일에 특종 보도하여, 이에 GHQ가 헌법 초안 제정회의(연합국 사령부를 일시 개편한 조직)로 하여금 정리하게 만든 GHQ 초안에 대해 GHQ 측과 일본 정부 측이 그 번역과 수정, 해석 등을 둘러싸고 응수한 드라마로 구성되어 있다.

저명한 인물을 다루고 있거나, 사진 및 영상이 남아있는 실재 인물을 재현하는 문제로 인해 여러 가지 곤란한 문제에 직면하게 된 NHK 제작진은 약 200명에 달하는 등장인물 배역 선정을 하는 데에만 한달 여를 쓰는 등, 배역이나 등장인물의 복장, 메이크업 등을 재연하기 위해 연구를 거듭하여 제작했다.

NHK 토요 드라마로 방영되어 제 1부는 11월 30일, 제 2부는  12월 7일에 방영되었다.

각본가 제임스 미키는 이 작품의 각본을 탈고한 직후, 마쓰모토 위원회의 시안이나 일본 정부측 움직임에 중점을 둔 이 작품을 보완하기 위해 GHQ측의 움직임에 초점을 맞춘 연극을 착상, 고안하게 되었다. 이렇게 만들어진 희곡 '진주 목걸이'는 GHQ 헌법 초안 제정 회의 멤버로서 헌법 24조를 기안하고 GHQ 초안을 둘러싼 밤샘 미일 교섭에서도 통역으로 활약했던 베아테 시로타 고든에 초점을 맞추고 있다. 제임스 미키가 제작하고, 연출 극단으로는 청년 극장이 참여한 작품으로 1998년에 초연, 전국에서 장기 순회 공연으로 이어졌다. (2005년 11월 기준 최신 공연은 2005년 7월 다카사키(高崎) 공연.) 베아티 시로타 고든 본인도 관람했다. 또, 제임스 미키는 본 드라마와 동명의 장편 소설인 '헌법은 아직인가'를 2002년에 카도가와쇼텐에서 출간하였다.

제작진
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* 각본 : 제임스 미키
* 프로듀서：카나자와 코지
* 연출 : 시게미쓰 아키히코

캐스팅
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* 마쓰모토 조우지：쓰가와 마사히코
* 고노에 후미마로：에모리 토오루
* 요시다 시게루：스즈미 미즈호
* 아시다 히토시：사토 케이
* 고노에 미치타카：토네사쿠 토시히데
* 카나모리 토쿠지로：스마케이
* 나라하시 와타루：오카무라 타카오
* 이리에 토시오：키시베 잇토쿠
* 우시바 토모히코：테라이즈미 켄
* 토리오 츠루요：모리구치 요코
* 사토 타츠오：후지타 소큐
* 시라쓰 지로：하세가와 하쓰노리
* 스기모리 코지로：키타무라 소이치로
* 마쓰모토 시게하루：이소베 츠토무
* 고노에 치요코：다카하시 케이코
* Courtney Whitney 준장：레오 멘게티
* Charles Louis Kades 대령：Dennis Falt
* Beate Sirota Gordon：비앙카 알렌
* 카와무라 마타쓰케：야자키 시게루
* 노무라 준지：다키타 유스케
* 다카노 이와사부로：고이즈미 히로시
* 미노베 타츠키치：쿠메 아키라

문헌
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* 제임스 미키, <헌법은 아직인가>, 카도가와 쇼텐, 2004년 4월, ISBN4 0 4 8 7 3 3 7 4 5
비슷한 이름의 군의 표시에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.
**군의 표현**(表現, 영어: representation)은 군론에서, 군을 벡터 공간의 일반선형군의 부분군으로 나타내는 군 준동형이다. 이를 사용하여, 군론의 문제를 선형대수학적 기법으로 다룰 수 있다.

정의
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군 *G*의 체 *K* 상의 벡터 공간 *V*에 대한 **표현**은 *G*에서 일반선형군 GL(*V*) 로의 군 준동형을 말한다. 즉, 표현이란 다음의 사상

D\colon G\to {\mathop {GL}}(V)
로서 *G*의 임의의 원소 *g*1 와 *g*2 에 대하여 아래의 두 조건을 만족하는 것을 말한다.

1. D(e)=1
2. D(g\_{1}g\_{2})=D(g\_{1})D(g\_{2})

여기서, *e*는 *G*의 항등원, 1 은 GL(*V*)의 항등원이다. 즉, 항등원은 항등원으로 대응되고, 군의 구조가 보존이 되는 것을 요구한다.

만약 표현이 단사 함수라면, **충실한 표현**(忠實한表現, 영어: faithful representation)이라고 한다.

표현으로 얻어지는 연산자들이 작용하는 벡터 공간 *V*를 **표현 공간**(영어: representation space)이라 하고, *V*의 (벡터 공간으로서의) 차원을 이 표현의 **차원**(dimension) 이라고 한다. 기호의 남용으로서, *G*에서 GL(*V*) 로의 사상이 무엇인지가 명확할 때에는 *V*를 *G*의 표현이라 부르기도 한다.

*V* 가 유한한 차원 *n* 일 때에는 *n* 을 **차수**(degree)라 부르기도 한다. 이 때에는, *V*의 기저를 하나 선택하여 GL(*V*)를 *K* 상의 *n*×*n* 가역행렬들의 군 GL(*n*, *K*) 와 동일시하는 것이 일반적이다.

*G* 가 위상군이고 *V* 가 위상 벡터 공간일 경우, *G*의 *V*에 대한 표현 *D* 가 **연속 표현**(連續表現, 영어: continuous representation)이라는 것은

{\displaystyle {\begin{array}{lll}\Phi :&G\times V&\to V\\&(g,v)&\mapsto D(g)v\end{array}}}
로 정의된 함수 Φ 가 연속 함수인 경우를 말한다.

동등한 표현
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두 표현 *D*1 : *G* → GL(*V*1) 와 *D*2 : *G* → GL(*V*2) 가 동등하다는 것은 벡터 공간 *V*1 와 *V*2 사이에 동형 사상 *A* : *V*1 → *V*2 가 있어, *G*의 모든 원소 *g*에 대해

D\_{2}(g)A=AD\_{1}(g)\;
를 만족하는 것을 말한다. 만약 두 표현의 표현 공간이 같은 경우, 위는 간단히

D\_{2}(g)=AD\_{1}(g)A^{{-1}}\;
로 쓸 수 있다. 여기서 연산자 *A*를 **엮음 연산자**(영어: intertwining operator)라 하기도 한다.

불변 부분 공간과 기약 표현
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 이 부분의 본문은 기약 표현입니다.
벡터 공간 *V*의 부분 공간 *W* 가 군 *G*의 작용에 대해 **불변**(不變, 영어: invariant)이라는 것은 부분 공간 위의 임의의 벡터에 어떠한 *D*(*g*)를 작용시켜도 벡터가 부분 공간 위에 남아있는 부분 공간을 말한다. 즉, *G*의 모든 원소 *g*에 대해

D(g)W\subseteq W
이 성립하면 *W*를 **불변부분공간**(不變部分空間, invariant subspace)이라 한다.

**약분 가능 표현**(영어: reducible representation)은 불변 부분 공간이 존재하는 표현이다. 약분 가능 표현이 아닌 표현은 **기약 표현**이라고 한다.

응용
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군 표현론은 물리학에서 물리적 계의 대칭군과 그 계를 기술하는 방정식의 해의 관계를 탐구하면서 널리 응용된다. 특히, 양자역학에서, 상태공간인 힐베르트 공간은 계의 대칭군의 표현을 이룬다.

참고 문헌
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* 박승안 (2004년 3월). 《有限群의 表現論》. 경문사. ISBN 10-8972827053 `|isbn=` 값 확인 필요: length (도움말). [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
* 계승혁 (1998년 4월). 《군과 조화해석》. 대우학술총서 자연과학 120. 민음사. ISBN 10-8937436205 `|isbn=` 값 확인 필요: length (도움말).
* 양재현 (1998년 11월). 《Lie 군의 표현론》. 민음사. ISBN 10-8937436205 `|isbn=` 값 확인 필요: length (도움말).
* Fulton, William; Harris, Joe (1991). 《Representation Theory: A First Course》. Graduate Texts in Mathematics (영어) **129**. Springer. doi:10.1007/978-1-4612-0979-9. ISBN 978-0-387-97495-8.
* Chen, Jin-Quan; Ping, Jialun; Wang, Fan (2002년 8월). 《Group representation theory for physicists》 (영어) 2판. Singapore: World Scientific. ISBN 978-981-238-065-4. 2021년 4월 27일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 1월 14일에 확인함. 
	+ 응집물질물리학에 대한 응용.
* Georgi, Howard (1999년 10월). 《Lie algebras in particle physics: From isospin to unified theories》. Frontiers in Physics. Boulder, Colorado: Westview Press. ISBN 9780738202334. 
	+ 입자물리학에 대한 응용.
**대천사 라지엘의 서**(Sefer Raziel HaMalakh, 히브리어: ספר רזיאל ה מלאך)는 주로 히브리어와 아람어로 쓰여진 중세 실용 카발라의 그리모어이다. 카스티야의 알폰소 10세 때 제작된 13세기 라틴어 번역본이 남아 있다.

텍스트 역사
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이 책이 13세기 이전의 것으로 볼 수는 없지만 부분적으로는 고대 후기로 거슬러 올라갈 수 있다.

이 책은 천사 라지엘에 의해 아담에게 계시되었다고 주장한다. 제목 자체는 후기 고대의 또 다른 마법 작품인 모세의 검에서 언급된다. 비판적 역사가들은 그것을 인용이 13세기에야 나타나기 시작했기 때문에 아마도 아시케나지 하시딤(Ashkenazi Hasidim)에서 기원한 중세 작품으로 간주한다. 이븐 에즈라는 출애굽기에 대한 주석을 마치는 1153년 이전에 한 섹션을 사용할 수 있었다. 중세 버전의 편집자는 보름스의 엘레아자르(Sefer Galei Razia)로, 다양한 신학적 견해를 가진 사람들이 쓴 더 많은 글을 포함하여 현재 세페르 라지엘(Sefer Raziel)로 발전했다. 제이콥 엠덴(Jacob Emden)에 따르면, 아브라함 아불라피아(Abraham Abulafia)가 편집했다.

내용
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대천사 라지엘의 서는 "비밀의 책" 세페르 예찌라(Sefer Yetzirah)와 세페르 하라짐(Sefer HaRazim)에 크게 의존한다. 최대 7권의 소책자를 포함하는 여러 원고 버전이 있다. 세페르 라지엘의 인쇄본은 다섯 권의 책으로 나뉘며, 그 중 일부는 창조에 대한 신비로운 미드라시 형식이다. 그것은 정교한 천사학, 조디악, 게마트리아, 신의 이름, 보호 주문 및 마법 치유 부적 작성 방법의 마법 사용을 특징으로 한다.

라지엘의 서의 6권은 세페르 하라짐을 기반으로 하며 세페르 아담의 "아담의 기도"를 비롯한 다양한 추가분이 있다.

이 책은 조하네스 하틸렙(Johannes Hartlieb)의 가장 가증스러운 강령술 작품 중 하나로 피카트릭스(Picatrix)와 함께 명명된 독일 르네상스 마법에서 악명을 떨쳤다. 아담의 기도는 니콜라우스 쿠자누스(Nicholas of Cusa)에 의해 두 개의 설교(Sermo I, 4, 16.25; Sermo XX, 8, 10-13)에서 의역되었으며 요하네스 로이힐린(Johann Reuchlin)이 그의 데 아르떼 까발리스티까(De Arte Cabbalistica)에서 더 많이 사용했다. 15세기의 콘라드 볼스태터(Konrad Bollstatter)는 Cgm 252에서 보간된 "아담의 기도"의 라틴어 버전에 대한 인식을 보여주지만, 그는 라지엘을 라파엘(Raphael)로, 셋을 셈으로 대체했다.

### 지식의 나무

아담은 하나님께 기도하면서 뱀에게 속아 지식의 나무에서 먹도록 속인 아내 하와의 말을 들은 것에 대해 사과했다. 라지엘의 서에 따르면 하나님은 가장 높은 천사를 보내셨다. 라지엘은 아담에게 행성, 별 및 창조의 영적 법칙에 대한 지식을 포함하여 지구상의 자연과 생명의 영적 법칙을 가르친다.

천사 라지엘도 아담에게 육신과 이 육계의 경계 안에서 말하는 힘과 생각의 힘과 영혼의 힘에 대한 지식을 가르쳤고, 기본적으로 육체적 존재와 영적 존재를 조화시킬 수 있는 지식을 가르쳤다.

천사 라지엘은 언어의 힘, 히브리어 알파벳의 22자에 포함된 에너지, 이름의 조합 및 의미를 가르친다.

### 아담과 아브라함

유대 전통에 따르면 천사 라지엘은 아담을 가르치기 위해 지구로 보내졌고, 아브라함의 고귀한 영혼으로 인해 라지엘은 아브라함에게 모든 영적 지식과 영적 법칙을 가르치기 위해 돌아왔다. 라지엘은 아담과 아브라함에게 자연의 길을 가르치기 위해 특별한 목적으로 지구로 보내졌다. 라지엘의 책은 태양계 행성의 점성술에서 모든 것을 설명하고, 이 물리적 세계에서 말과 행동으로 나타나기 전에 영적 영역의 생각으로 창조적 생명 에너지가 어떻게 시작되는지 설명한다. 이 지구의 영원한 신성한 창조적 생명 에너지는 사랑이며, 책은 출생, 죽음, 영혼의 환생 및 "변화"의 많은 영적 법칙에 대한 영적 법칙을 설명한다.
**에어인디아 855편 추락 사고**(영어: Air India Flight 855)는 1978년 1월 1일, 차트라파티 시바지 국제공항에서 이륙한 에어 인디아 855편이 뭄바이 반드라 해안에서 약 3km 떨어진 아라비아해 연안에 추락하여 탑승객과 승무원 전원 213명이 사망한 비극적인 추락 사고이다. 이는 1985년 에어 인디아 182편의 피격 사고 전까지 에어 인디아에서 가장 치명적인 항공기 추락사고였다. 이 사고는 1996년 발생한 차르키다드리 상공 공중 충돌에 비교되며 인도에서 일어난 치명적인 항공기 추락사고 중 하나로서 지금도 다시금 언급되기도 한다.

사건 개요
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에어 인디아 855편은 당시 에어 인디아가 수령한 기록적인 대형 항공기 보잉 747-237B기 (항공기 등록기호 VT-EBD, 1971년 제조) 중 하나로서, "**엠페러 아소카(Emperor Ashoka)**"라는 별칭을 지니기도 하였다.

1978년 1월 1일, 인도 뭄바이에서 아랍에미리트 두바이로 출발한 에어 인디아 855편은 차트라파티 시바지 국제공항에서 이륙 후 사람이 거주하는 연안에서 불과 3킬로미터 인근의 아라비아해에 기수를 돌리며 추락해 폭발하였다. 이 사고로 승무원 23명과 승객 190명, 전원 213명의 목숨이 희생되었다. 추락 지점의 수심은 10미터도 채 되지 않았기 때문에 파편이 수중에 마치 묘비처럼 박혀 있어서 안타까움을 더했다고 한다.

사고 원인
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인도의 사고 조사위원회는 여객기가 왼쪽 방향으로 선회한 후 수평 비행으로 돌아가는 과정 도중, 자세 지시기가 고장으로 수평 상태임에도 불구하고 오른쪽을 가리키면서 그것을 보고 오판한 기장이 더이상 수평 상태로 복구가 불가능 할 때까지 무리하게 왼쪽으로 기수를 틀어버린 것이 원인이라고 밝혔다. 기장은 이런 상황에 대비한 여분의 자세 제어 장치를 확인조차 하지 못했고, 부조종사와 항공 기관사도 기장에게 적절한 조언을 주지 못했던 것으로 드러났다.

이 사고의 재판에서, 자세 제어 장치의 생산 업체로서 사고의 책임을 추궁받게 된 보잉사는 사고기의 기장이 당뇨병 관련 약물의 복약과 음주의 영향으로 인해 방향감각을 잃은 것이 사고의 원인이라며 반박했다. 1985년, 미국 연방 법원은 보잉사에 대해 과실이 인정되지 않는 무죄를 선고했다.

출처
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1. ↑  Ranter, Harro. "ASN Aircraft accident Boeing 747-237B VT-EBD Bombay-Santacruz Airport (BOM)" [ASN 항공기 사고 보잉 747-237B VT-EBD 뭄바이-산타 크루즈 공항 (BOM)] (영어). 2019년 12월 29일에 확인함.
2. ↑  데이비드 게로ー"항공 사고" 이카로스 출판, 143쪽
3. ↑  데이비드 게로ー"항공 사고" 이카로스 출판, 144쪽
**현준혁**(玄俊赫, 1906년 5월 13일 ~ 1945년 9월 3일)은 조선의 공산주의계열 독립운동가이다. 8·15 해방 전후 평안남도 지역의 대표적인 공산주의자이다. 그의 죽음을 두고 우파단체인 대동단 단원 백관옥의 암살설과 현준혁과 다른 노선을 취했던 공산당 세력의 내부의 소행 또는 소련군정의 암살설이 있다

생애
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1906년 5월 평안남도 개천에서 태어났다. 연희전문학교 문과와 경성제국대학 법문학부를 고학으로 마쳤다. 연희전문학교 시절부터 공산주의운동에 관계했으며, 대구사범 교사 시절에는 학생들을 대상으로 학내에 적색독서회 등을 만드는 공산주의 활동을 하다가 검거되어 6년간 옥고를 치르기도 했다. 만기출옥 후 경찰에 의해 부단히 탄압을 받은 것으로 알려졌다. 국내에서 공산주의 활동을 활발히 전개했다.

1945년 8월, 경성부에서 해방을 맞았다. 8월 17일 아침에 모종의 중대 지령을 띄고 경성부를 떠나 평양으로 향했다. 광복 후 조선공산당 평안남도지구위원회 책임비서를 지냈고, 조만식의 건국준비위원회와 공산주의자들간의 연합전선적 성격으로 설립된 평안남도 인민정치위원회 부위원장을 맡기도 했다.

그는 공산당이 독점하는 프롤레타리아 혁명보다는 민족문제의 해결을 더 중시해 민족주의자들과의 연합전선을 주장한 것으로 알려져 있다. 프롤레타리아 혁명이 아닌 민족통일전선이 필요하다는 것은 당시 남한에 있던 조선공산당 본부의 공식 입장이었다. 현준혁은 조선공산당의 노선에 충실히 따랐다.

> 해방 후 조선공산당 중앙이 공식 채택한 8월 테제는 무엇보다 사회주의 세력의 전통적 혁명론을 수정하여 평화혁명론, 곧 평화적인 사회주의 이행전략을 구체화하였다는 의미를 지니고 있다. 일제시기 이래 사회주의 세력의 일반적인 혁명노선은 무장봉기 노선이나 폭력혁명론이었다. 일반적으로 사회주의세력의 전략전술에서 평화혁명론의 가능성은 극히 제한적이거나 부정되어 왔지만, 해방 후에는 조선공산당의 혁명이행 방식으로 발전하였다. 따라서 평화혁명론은 기존의 전통적인 무장봉기전략을 철회하고, 평화적인 방식의 국가건설 전망을 도출하는 근거가 되었다.
> 
> 
> (중략)
> 
> 
> 평화혁명론은 평화적인 방법으로 국가권력 장악을 지향한다는 점에서 선거주의 이행노선에 가까웠다. 실제로 사회주의 세력은 정부수립의 방식으로 선거를 고려하고 있었다. 곧 인공수립이나 미소공위를 통한 정부수립의 마지막 절차도 총선거였다.
> 
> — 김무용, 해방 후 조선공산당의 노선과 국가건설 운동, 2005, p55~57
> 

> 사회주의혁명의 과업과 성질을 운운하는 것과 같은 극좌적 경향과 싸워야 한다. (중략) 우리가 부르주아민주주의 혁명의 중요 과업(완전 독립과 토지 혁명)을 완전 해결은커녕 이제 시초의 첫걸음을 내디디고 있는 처지에 있는데도 불구하고 (후략)
> 
> — 조선공산당 중앙위원회, 8월 테제
> 

### 암살

1945년 9월 3일 정오에 조만식 선생과 함께 차(트럭)를 타고 가던 현준혁은 적위대복을 입은 한 청년에 의해 암살당하였다. 당시 적위대 복장은 소련군정에서 공산당 보위대에 지급한 군복이었다. 지금의 김일성광장 앞 도로를 지나던 차가 굽인돌이에서 속도를 늦추자 괴한이 차에 올라 권총으로 사살한 것이다. 

또한 전 북한 민주조선 주필 한재덕씨의 「김일성을 고발한다」에는 소련군정 요원 한국인 2세 통역인 유채일이 다음과 같은 증언을 한 것으로 되어있다.

『김일성·김책 등 소련파와 김용범·장시우 등은 현을 그대로 두었다가는 공산당이 북한에서 패배한다고 생각했다. 그래서 로마넨코 소장실에 이들 네명이 찾아와 현준혁 처리에 관한 비밀회담을 했고 이 자리에서 현의 살해를 결정했다.』

  
말하자면 현준혁의 인기에 불안을 느낀 김일성이나 소군정이 현을 살해했다는 것이다. 이는 현준혁의 암살이 김일성이 평양에 들어온 이후인 9월28일 발생한 것을 전제로 하고 있다.

  

다른 한편 평양에서 대동단의 백관옥에게 암살당했다는 이야기가 있다. 백관옥이 현준혁을 암살한 이유에 대해서는 1986년 5월 21일에 백관옥의 형 백근옥이 녹취한 녹음에 의하면 

> (소련군) 강훈 소좌를 염선생(염동진)과 두 번 만났거든, (강훈) 그 놈이 "동무들은 위대한 소련군을 이해 못 한다." "스탈린그라드를 점령한 독일군도 여자(겁탈)하고 재산 약탈하고 그랬다. 그런데 뭘 그러느냐."
> 
> 
> 

 이후 대동단 단원들은 다시 현준혁을 찾아가 소련군에 대한 조선공산당이 강력한 조치를 원했다고 한다. 실제로 당시 진주한 소련군은 약탈과 부녀자 겁탈 등 만행을 저지르고 있었다. 이후 백관옥은 

> (현준혁) 당신이 공산당 책임자니까 (소련군에게) 이야기하시오" 그러고 (현준혁이) "제가 이야기하죠"해서 "내일 다시 오겠다."하고 (다음날) 또 갔지. 그것 어떻게 됐습니까" 하니까 (현준혁이) "뭐 어쩌구..." 해서 "알았어, 이건 없애야 되겠어. 그래서 없어진 거야"
> 
> 
> 

고 한다.
**박의중**(朴宜中, 1337년 ~ 1403년)은 고려 말 조선 초의 문신이다. 본관은 밀양(密陽), 초명은 박실(朴實), 자는 자허(子虛), 호는 정재(貞齋)이다.

생애
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1362년(공민왕 11) 문과에 장원으로 급제하여 전의직장(典儀直長)이 되었고, 거듭 승진해 헌납(獻納)과 사예(司藝)를 거쳤다.

우왕(禑王)조에 문하사인(門下舍人)에서 좌사의대부(左司議大夫)로 승진했는데, 1382년(우왕 8) 정리(鄭釐)와 함께 우왕의 행실에 대해 상소로 간언했으나 회답을 받지는 못했다.

1385년(우왕 11) 성균관대사성(成均館大司成)으로 옮겼다가 다시 밀직제학(密直提學)으로 옮겨 재추의 반열에 들었고, 1388년(우왕 14)에 명에 사신으로 가 철령(鐵嶺) 이북의 땅을 반환해 줄 것을 요청하여 관철시켰다.

이 때 그의 청렴함에 탄복한 요동호송진무(遼東護送鎭撫) 서현(徐顯) 덕에 황제와 접견할 수 있었고, 황제에게 후대를 받았다.

이 공으로 창왕(昌王)이 즉위한 후 추성보조공신(推誠補祚功臣)에 책록되었고, 1390년(공양왕 2) 김사형(金士衡)과 함께 동지경연사(同知經筵事)를 겸임했다.
같은 해 서운관(書雲觀)에서 이미 개경의 지운(地運)이 다하였다는 이유를 들어 도읍을 한양으로 옮겨야 한다는 상소가 있자, 왕이 박의중에게 의견을 구했는데, 이 때 그는 참위(讖緯)의 학설이 허황되고, 당시의 민심이 불안함을 역설하며 이에 반대했다.

얼마 후 예문관제학(藝文館提學)·성균관대사성에 임명되었다가, 조선이 건국되자 정도전, 정초 등과 함께 고려국사 편찬에 참여했다.

태종(太宗)이 그를 검교참찬의정부사(檢校參贊議政府事)로 임명하고 여러 차례 불렀으나, 끝내 나아가지고 않고 불사이군의 충절을 지켰다

향년 67세로 졸했으며, 문경(文敬)이라는 시호를 받았다. 박의중과 숙부 박인익의 묘지는 옥정 마을에서 약 2km 떨어진 김제시 상동동 삼수동 마을에 있는데 그의 후손들은 이 곳에 재각을 짓고 정재박의중을 밀양박씨 정재공파의 파조로 섬기고년 3월 제사를 지내고 있다.

기타
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이색이 정재기를 지었고, 그의 후학인 권근이 태종 1년(1401년) 스승을 위하여 '자허설'을 지었다. 그가 죽은 뒤 동향의 제자 변계량이 만장을 들었고, 성리학의 영향을 가장 많이 받았던 권근이 제문을 지어 그를 떠나 보냈다. 저서로는 『정재고』가 있다.

박의중은 『고려사』 열전에 보일 정도로 고려조의 중요한 인물이었으나 그가 살아간 시대는 대외적으로 원명(元明) 교체기였고, 대내적으로는 고려가 무너지고 조선 왕조가 들어서는 격변기였다. 당시 고려는 오랜 기간에 걸친 무신정권의 하극상과 원의 간섭으로 국가적 기틀이 뿌리채 흔들렸고, 대내외적으로도 정치적 대응력을 상실한 상태였다. 이러한 시기에 정치인이 아닌 순순한 학자로써 박의중은 조선조가 들어서면서 잊혀진 인물이 되었다.

가계
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* 증조 - 박함(朴諴) : 검교군기감(檢校軍器監), 증 예빈윤(禮賓尹)
	+ 조부 - 박화(朴華, 1252년 ~ 1336년) : 밀직사부사(密直司副使)·상호군(上護軍)
		- 아버지 - 박인기(朴仁杞) : 판도총랑(版圖摠郞)
		- 어머니 - 젅
			* 씨 이 첫째 부인 - 별장(別將) 이수창(李壽昌)의 딸
			* 둘째 부인 - 대제학(大提學) 한탑(韓塔)의 딸
				+ 장남 - 박경문朴景문감사헌북감찰 증 통정대부참의
				+ 차남 - 박경무(朴景武) 문과부사
				+ 3남 - 박경빈朴景贇) 문과 주부 참의 증 호조참판
				+ 사위 - 이안우(李安愚, ? ~ 1424년) : 공조참판

**※**자녀들은 어머니가 미상이다.
**지국천왕**(持國天王)은 사천왕 중의 하나로 수미산 중턱에 살며 동방을 수호하고 음악을 관장하는 천신이다. **지국천**(持國天)이라는 명칭은 산스크리트어로 *드리타* (धृत; 가지는, 소유하는, 견디는)와 *라슈트라* (राष्ट्र; 왕국, 영역)가 합쳐져서 탄생한 이름인 **드리타라슈트라**(산스크리트어: धृतराष्ट्र)의 의미를 차용하여 한자로 표현된 것이다. 수미산을 다스리는 제석천 또는 부처님이 지국천왕으로 하여금 동방에서 불법을 지키라고 명령하였으며, 국토를 지키고 백성을 편하게 할 것을 맹세하였다고 한다. 언어에 따라 **다타라타**(팔리어: धतरट्ठ), **지코쿠텐**(일본어: 持国天), **타오 타타로트**(태국어: ท้าวธตรฐ)라고도 불린다.

범어사 일주문과 불이문 사이에 있는 천왕문의 지국천왕 상

모양
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다라니집경에는 왼손은 팔을 내려 칼을 잡고, 오른손은 팔을 구부려 보주를 쥔다고 하고, 일자불정륜왕경에는 왼손에는 창을 잡고 오른손은 손바닥을 올려든다고 하였다.
동아시아권에서는 주로 비파를 들고 있는 모습으로 형상화한다.

인도
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고대 인도 베다 신화에서는 지국천왕은 간다르바를 거느렸으며, 인드라고 불리는 91명의 아들이 있다고 한다.

불교
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지국천왕이 건달바나 비사사라는 귀신을 부리면서 동방에서 참된 도리를 파괴하고 선한 백성을 괴롭히는 자들을 물리치는 일을 한다고 믿었다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**지국천왕** |

* 지국천왕의 여러 가지 모습
* 일본 시광사일본 시광사
* 북경 묘응사북경 묘응사
* 북경 와불사북경 와불사
* 북경 대각사북경 대각사
* 홍콩 서방사홍콩 서방사
* 지국천왕상 워싱턴 플리어 미술관 소장지국천왕상 워싱턴 플리어 미술관 소장
**새마을 운동**은 1970년에 시작된 한국의 새마을 운동 경험을 개발도상국과 공유하여 빈곤 퇴치와 경제 발전에 도움을 주고자 추진되는 국제 개발 협력 사업이다.

이전의 대한민국의 새마을운동은 농촌개발과 농촌부흥을 위한 국가정책으로 시작되어 의식전환, 소득증대, 농촌빈곤퇴치 등 경제발전과 근대화의 원동력이 되었고 이런 경험을 원조에 활용하여 개도국 자립역량을 배양하는데 그 목적이 있다. 특히, 최근 기존 선진국들의 국제원조 상의 문제로 지적되어온 원조의 덫에 빠지는 수원국의 문제와 원조피로가 누적되는 공여국의 문제를 탈피하는 동시에, UN의 새천년 개발목표에 달성에 기여하고자 추진되고 있다.

추진경과
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2010년 10월 ODA 선진화 방안에 따라 새마을운동에 대해서 시범적으로 개발협력모델을 개발키로 하였고, 기관별로 다양한 사업을 개별사업의 목적에 맞게 추진 중이다. 새마을운동 ODA TF출범 이후 해당기관의 업무 특성을 살려 추진 중이며, 각 기관은 사업간 연계를 통해 시너지 창출 및 새마을운동 ODA의 효과성을 제고하기 위해 노력중이다.

사업 추진계획
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### 사업의 기본방향

인적 물적 협력을 넘어 동기를 부여하고 자립의지를 갖도록 접근하며, 관계기관 및 사업들의 장점을 효과적으로 결합하여 ODA 기본 모델을 설계한다. 더불어 시범적으로 지역을 지정하여 성공사례를 구축한 후 다른 지역에 확대적용을 검토하며, 수원국 실정에 맞게 철저한 준비를 한 이후 사업을 추진하게 된다. 향후에는 UN MDGs의 빈곤퇴치, 파리선언의 원조효과성 제고, 성평등, 환경 등 범분야에서 국제사회가 지향하는 기준에 부합하는 방향으로 사업을 추진하게 된다.

### 사업 목적

* 사업내용: 지도자 양성, 농촌생활 환경개선, 농촌경제발전
* 사업범위: 인적관계가 형성되어 있는 마을단위로 추진
* 사업방식: 마을별 자발적 협의체를 중심으로 지역주민의 자생능력을 제고하는 방식으로 사업 추진
* 사업확대: 자생능력 제고 후 지역전체 발전을 위한 통합형 개발협력사업을 추진

### 단계별 사업 추진 방안

1. 지도자 양성을 위한 새마을운동 교육 및 체험 실시: 지구촌 새마을운동 사업의 중초적 역할을 다망할 개도국의 마을 지도자 및 주민대표(여성포함), 중앙지방공무원, 사회조층 인사등을 한국 국내로 초청하여 새마을운동 연수 실시
2. 자립역량 배양을 위한 협의체 구성 및 ODA 사업 추진: 국내 초청교육 수료자를 중심으로 마을별 자발적 협의체를 구성토록 지원하고 마을별 소규모 자금을 지원하여 협의체를 중심으로 스스로 사업발굴부터 완료시까지 결정, 관리
3. 지역발전에 기여하기 위한 통합형 개발협력 추진: 1단계와 2단계 사업의 성공적 시행 이후 이를 인근 마을로 확산하고 지역단위로 새마을운동을 파급시키기 위하여 우리의 ODA 자원과 역량을 결집하여 비교적 규모가 있는 통합형 개발협력 사업을 추진
**우리 조상들이 족쇄를 끊었을 때**(프랑스어: Quand nos Aïeux brisèrent leurs entraves 깡 노 자이외 브리세흐 뢰흐 엥뜨하베[\*] )는 1893년부터 1904년까지 사용하던 아이티의 국가이다.

가사
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**1절**
Quand nos Aïeux brisèrent leurs entraves
Ce n'était pas pour se croiser les bras
Pour travailler en maîtres les esclaves
Ont embrassé corps à corps le trépas.
Leur sang à flots engraissa nos collines,
A notre tour, jaunes et noirs, allons!
Creusons le sol légué par Dessalines:
Notre fortune est là dans nos vallons.
*L'indépendance est éphémère*
Sans le droit à l'égalité!
Pour fouler, heureux, cette terre
Il nous faut la devise austère:
Dieu! Le Travail! La Liberté!
**2절**
Quoi de plus beau que ces fils de l'Afrique
Qui, trois cent ans dans tous les maux plongés,
Tournent leurs fers, leur carcan et leur trique
Contre la force et les vieux préjugés!
En bas voyez! c'est la noble bannière
Cernant les noirs qui vont mourir là-haut
Non! leur torrent avec Lamartinière
Descend fougueux à la Crête-à-Pierrot.
*Tout cela serait éphémère*
Sans le droit à l'égalité!
Pour fouler, heureux, cette terre
Il nous faut la devise austère:
Dieu! Le Travail! La Liberté!
**3절**
De Rochambeau les cohortes altières,
Quelques instants, suspendirent le feu
Pour saluer le Héros de Vertières,
Capois-la-Mort, grand comme un demi-dieu.
Vers le progrès crions comme ce brave:
"Noirs, en avant! En avant!" Et bêchons
Le sol trempé des sueurs de l'esclave!
Nous avons là ce qu'ailleurs nous cherchons
*Sans quoi tout devient éphémère*
Pas d'ordre et pas de liberté
Pour fouler, heureux, cette terre
Il nous faut la devise austère:
Dieu! Le Travail! La Liberté!
**4절**
Sang des martyrs dont la pourpre écumante
A secoué nos chaînes et nos jougs!
Chavanne, Ogé, sur la route infamante,
Toi, vieux Toussaint, dans ton cachot de Joux
O précurseurs, dont les dernières fibres
Ont dû frémir, - vous les porte-flambeaux -
En nous voyant maintenant fiers et libres,
Conseillez-nous du fond de vos tombeaux!
*Votre bonheur est éphémère;*
Ayez droit à l'égalité!
Pour fouler, heureux, cette terre,
Il vous faut la devise austère:
Dieu! Le travail! La liberté!
**5절**
A l'oeuvre donc, descendants de l'Afrique,
Jaunes et noirs, fils du même berceau!
L'antique Europe et la jeune Amérique
Nous voient de loin tenter le rude assaut.
Bêchons le sol qu'en l'an mil huit cent quatre,
Nous ont conquis nos aïeux au bras fort.
C'est notre tour à présent de combattre
Avec ce cri: "Le progrès ou la mort!"
*A l'oeuvre! Ou tout est éphémère!*
Ayons droit à l'égalité!
Nous foulerons, plus fiers, la terre,
Avec cette devise austère:
Dieu! Le travail! La liberté!
**지구조석**(地球潮汐, earth tide)은 달과 해의 인력으로 인해 지구 표면이 변형을 일으키는 현상을 말한다.

개요
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지구 내부구조를 아는 방법으로서 비교적 예부터 행하여져 온 것으로는 지구조석이라 하여, 조석의 간만과 마찬가지로 단단한 지구도 태양과 달의 인력에 의해 부풀어지기도 하고 오그라들기도 하는 현상을 연구하는 것이 있다. 이 지구 전체의 신(伸)·축(縮) 가운데 큰 것은 해양조석처럼 반날 및 하루 주기의 운동이지만, 지구의 중심에서는 최대 30cm가량 지면이 승강한다. 이것은 아주 정밀도가 높은 관측이 아니면 알아볼 수 없는 현상이다. 그리고 최종적으로 이 관측에서 판명되는 사실은 전체로서의 지구가 가지는 탄성적(彈性的인 여러 성질이다. 다케우치(竹內均, 1921∼ ? )는 지각·맨틀·핵이라는 구조를 가진 지구의 모델에 대하여 이론적으로 지구조석을 계산하여, 계산치가 실측치(實測値)와 꼭 일치함을 표시하였다. 이 점에서도 지구의 내부구조의 모델은 옳다는 것이 알려졌다(1950).

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* 독일
* 이스라엘
* 미국

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**나프파크토스**(현대 그리스어: Ναύπακτος / Naupaktos)는 그리스 서그리스 주 지방 에톨로아카르나니아 현에 있는 도시이다. 행정 구역 상 나프파크티아 시에 속하고 시의 중심 지역이다.

코린토스 만의 입구를 억제하는 이 도시는 **레판토**(이탈리아어, 스페인어 : Lepanto)라는 이름으로도 알려져 있다. 1571년에는 이 근해에서 레판토 해전이 벌어졌다.

명칭
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**나우파크토스** 등의 표기도 된다. 라틴어로는 *Nafpaktos*, *Navpaktos*, *Naupactos* 등으로도 쓴다. 라틴어 이름은 ***나우파크토스***(*Naupactus*)이며, 터키어 이름은 İnebahtı이다. ‘레판토’(*Lepanto*)라는 명칭은 지중해 동해안 지방을 뜻하는 ‘레반트’(*Levanto*)로 종종 오인되기도 하지만, 독립적이다.

지리
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코린토스 만 북쪽 해안의 서쪽 파트라이코스 만의 해협 입구에 위치한 해군의 전략적 요충지이며, 해수욕장이기도 하다.

역사
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기원전 220년, 스파르타 - 아이톨리아 동맹 군대와 마케도니아 군이 동맹시 전쟁(기원전 220년 – 기원전 217년)을 벌였지만, 기원전 217년에 ‘나우파크토스 강화’(Ειρήνη της Ναυπάκτου , 영어 : Peace of Naupactus)를 맺고, 정전을 했다.

1571년 근해에서 레판토 해전이 벌어졌다. 미겔 데 세르반테스(소설 「돈키호테」 저자)가 그 전투에 종군했기 때문에 세르반테스의 동상이 있다.

갤러리
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* 요새에서 본 풍경요새에서 본 풍경
* 광장광장
* 항구에서 요새 방향으로 본 풍경항구에서 요새 방향으로 본 풍경
* 세르반테스의 동상 (레판토 해전에 참전)세르반테스의 동상 (레판토 해전에 참전)
* 구 항구 풍경구 항구 풍경
* 보트사리스 타워 박물관보트사리스 타워 박물관
* 요새화된 항구요새화된 항구

자매 도시
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* 이탈리아의 기 이탈리아 마리노
* 스페인의 기 스페인 폰테베드라
**증뢰죄**(贈賂罪)는 형법 129조 내지 132조에 기재한 뇌물을 약속·공여 또는 공여의 의사를 표시하거나 또는 이러한 행위에 공할 목적으로 제3자에게 금품을 교부하거나 그 정을 알면서 교부를 받는 죄이다.

5년 이하의 징역이나 1,000만원 이하의 벌금에 처한다(133조 1항·2항). 본죄의 주체에는 제한이 없다. '공여'는 부정한 이익을 수득(收得)시키는 것이다. 공무원에게 제공할 취지로 그의 처에게 주는 것도 여기의 공여가 된다. '약속'은 공무원의 요구를 승낙하는 경우와 자진하여 장래 뇌물을 공여할 것을 약속하는 경우를 모두 포함한다. '공여의 의사를 표시'한다는 것은 상대방의 요구에 응하여 뇌물의 수수를 촉구하는 의사를 표시하는 것을 말하며 현실로 상대방이 뇌물을 수수할 수 있는 상태를 만들어 내는 것을 요하지 않는다. 공무원이 주위환경상 자유로이 뇌물의 수수를 승낙할 수 없는 상태에 있었다고 할지라도 그에 대한 뇌물의 공여 또는 공여의 의사표시는 증뢰죄가 되는 데에 지장이 없다. 동시에 2인 이상에게 증뢰하는 것은 상상적 경합이 된다.

몰수·추징에 관한 특별규정
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沒收·追徵－特別規定 범인 또는 정을 아는 제3자가 받은 뇌물 또는 뇌물에 공할 금품은 이를 몰수하고 몰수하기 불능한 때에는 그 가액(價額)을 추징한다(134조). 본조는 필요적 몰수·추징을 정한 것으로서 일단 뇌물에 공여된 금품은 그 소유권을 국가에 귀속시킴으로써 제공자에 대하여 제재를 가하는 한편 이를 수수(收受)한 공무원 또는 제3자가 불법한 이익을 보유함을 막는다는 취지를 명확히 한 것이다.

공무원의 직무상 범죄에 대한 형의 가중
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公務員－職務上－犯罪－刑－加重 공무원이 직권을 이용하여 본장(공무원의 직무에 관한 죄) 이외의 죄를 범한 때에는 그 죄에 정한 형의 2분의 1까지 가중한다. 다만 공무원 신분에 의하여 특별히 형이 규정된 때에는 예외로 한다(135조). 공무원이 부여된 직권을 범죄행위에 이용하는 경우에는 그 피해가 막대할 뿐만 아니라 국가의 권리도 크게 손상되는 것이므로 일반의 범죄행위에 비하여 특히 그 형을 가중(加重)하기로 한 것이다.

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**반우형**(潘佑亨)은 조선의 문신이다. 본관은 거제(巨濟). 자는 문보(文甫), 호는 옥계(玉溪)이다. 대사헌(大司憲)을 역임하며 정국공신(靖國功臣)에 녹권되었고, 기성군(岐城君)에 봉해졌다.

생애
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1469년(예종(睿宗) 1년) 진사시(進士試)에 합격하였고, 1474년(성종 5) 식년 문과에 병과로 급제하였다.

1486년(성종 17)에 통선랑(通善郞) 사헌부 지평(司憲府持平)이 되었다.

1491년(성종 22)에 성균관 관원으로서 명성이 높아 자급이 승진하였는데, 왕이 말하기를 "반우형이 학문에 정통하여, 다른 사람이 그보다 낫지 못한 것은 모든 재신(宰臣)들도 다같이 아는 바이다. 이제 그 자급의 승진을 허락한 것은 유생을 위함이니, 아마 무방할 것이다." 하였다.

1493년에 사헌부 장령(司憲府掌令)이 되었다. 1495년(연산군 1)에 성균관 대사성(成均館大司成)이 되고, 1504년(연산군 10)에 동지성균관사(兼同知成均館事)를 겸하였다. 이어 동지중추부사(同知中樞府事)를 거쳐 한성부좌윤(漢城府左尹)과 우윤을 지냈다.

1505년(연산군 11) 대사헌(大司憲)에 오르고, 1506년(중종 1) 중종반정으로 정국공신(靖國功臣) 4등으로 녹권되어 이성군(利城君)에 책봉되었다가 기성군(岐城君)으로 개봉(改封)되었다.

저서
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* 《옥계문집(玉溪文集)》
**가이하투**(Gaykhatu, ? ~ 1295년)는 일 한국의 제 5대 칸(재위: 1291년 ~ 1295년)이다.

그는 술과 여자 그리고 도박에 찌들었고 결국 타가차르가 이끄는 집단에 의해 암살당했고 바이두가 뒤를 이어 즉위되었다.

이름
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그의 본명은 이린텐 도르지（Irinčin-Dorǰi > Irīnǧīn Durǧī）이지만、『집사』 등 페르시아어 사료에서는 대부분의 경우 كيخاتو（Kyḫatw）라는 이름으로 표기되고 있다. 이 كيخاتو는 관례적으로는 가이하투（Gayḫātū）로 읽으며、「신적인 위엄/경이롭고 기이함」을 의미하는 몽골어 qayiqa가 전와된 것으로 여겨져 왔다.

그러나 근년의 연구 진전으로 「كيخاتو」라는 이름의 독법에 대한 새로운 설이 나오게 된다. 마쓰이 다이(松井太) 등의 연구자들은（1）같은 시대의 몽골어 사료 속에서 동사로써 γayiqa-라는 형태는 있어도 명사로써의 qayiqatu 또는 qayiqa라는 용법이 존재하지 않는다는 점,（2）위구르 문자의 Q（ᠬ）는 아라비아 문자에서는 대부분의 경우 K/G（گ/ک）아니면 Q/Ġ/Ḫ（خ/غ/ق）로 표기된다는 점,（3）몽골 왕족의 이름의 아라비아 문자 표기 ・ 위구르 문자 표기를 병기한 자료 『오족보』(五族譜)에서는 كيخاتو를 위구르 문자로 Kyq’dw라고 표기하고 있어、 Kiqatu/Giqat라는 독법이 제시되고 있는 점,（4）「كيخاتو」라는 독법을 Kiqatu라고 할 경우 『동방견문록』에 보이는 Chiato 등의 표기와 들어맞는다는 점, 등으로 하여 가이하투（Gayḫātū）가 아니라 키하트（Kiqatu）라는 표기를 사용하게 되어 있다.

생애
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### 즉위에 이르기까지

숙부 테그데르가 즉위한 1283년 초봄에 형 아르군이 카라우나스 만인대와 함께 주둔하고 있던 겨울 숙영지인 그다드에서 봉기하자 종제 바이두 등과 함께 이를 따랐다. 아르군은 아버지 아바카가 영유하고 있던 호라산 지방으로의 입부(入府)를 구실로 이란 고원으로 출발하였다. 라이 등 여러 도시에서 독자적으로 재무관료 등을 임명해 군자금 징발을 행하기 시작하면서, 타그리즈 테그데르와의 대립은 피할 수 없게 되었다. 1284년 1월 18일 아르군을 옹호하던 숙부 콘쿨타이(테그데르의 동생)가 테그데르의 필두 부장 아리나크에게 잡혀 죽는 사건이 벌어지고, 아르군 휘하의 여러 무장들이나 관료들도 타브리즈로 연행되었다. 가이하투는 이때 다행히 호라산으로 달아나는 데 성공한다.

1284년 8월 11일 아르군이 즉위하고 왕족들에게 각지에 소유한 영지의 통치권을 임명하는데, 이때 가이하투는 룸 셀주크 왕조의 아나톨리아 방면에 임명되었다.

1291년 1월 19일 아르군이 겨울 숙영지가 있던 아스란(지금의 아제르바이잔 공화국)에서 병으로 사망했다. 아르군 휘하에 있던 여러 무장들인 국내 각지의 왕족들에게 이 부보를 전하고자 사자를 파견하였는데, 아바카 가문의 친위군이었던 카라우나스 만인대의 대장 타가차르는 호라산을 영유한 부장 노우르즈 휘하의 카라우나스 군과 대립하고 있던 아르군의 적자 가잔의 즉위를 경계하고 있었다. 때문에 아나톨리아(룸) 지방의 가이하투를 추대하기로 계획하고 사자를 보냈는데, 아나톨리아 지방의 세력이 권력을 쥐는 것을 두려워한 아르군의 장군들은 바그다드 방면에 있던 바이두를 추대하기로 결정한다. 이 소식을 들은 가이하투는 격노하였으나 바이두는 자신이 연장자가 아니며 가이하투가 보복할 것을 두려워하여 장군들의 권고를 고사하였다. 아르군의 정실 부인인 우르크 하툰(울제이투의 생모)이 가이하투의 즉위에 찬성한다는 뜻을 비치면서, 5월에 가이하투의 군주 계승이 거의 확고해졌다.

그리하여 1291년 7월 23일 반호 서부의 아흐라트 근교에서 처음으로 즉위가 이루어졌다.

### 교초의 발행

가이하투는 서아시아에서 최초로 지폐의 발행을 행한 것으로 유명하다. 이는 대원 울루스의 교초(중통원보교초中統元寶交鈔 등)를 모방한 것으로 당시에는 챠우 چاو chāw （챠브chāv 、초의 음사)로 불렸다. 그러나 이는 가이하투 자신의 방탕한 생활에 따른 낭비로 국고가 악화된 상태에서 긴급 경제 대택으로써 행해진 것으로, 지폐의 발행은 오히려 물가 상승 등 경제 혼란을 초래, 겨우 2년 만에 무효화되었고 이는 가이하투 자신의 권위까지 실추시키고야 만다.

### 비참한 최후

라시드 웃딘의 『집사』 등에 따르면, 만년에 가이하투는 술자리에서 취한 나머지 휘하의 장군 바이두를 때렸고, 이 일로 둘 사이는 급격히 악화되었다고 한다. 가이하투는 후회하고 사과했지만, 바이두는 자리를 박차고 나가버린 뒤 모술에 주재하던 사령관을 죽이고 바그다드 등 이라크 남부의 여러 도시들의 지배권을 빼앗아, 양자의 대립은 본격적인 분쟁으로까지 퍼진다.

가이하투의 필두 부장 아크부카 등은 바이두에게 대항하기 위해 이란 북서부 일대의 제장들의 포섭을 계획하였으나, 아르군의 필두 부장이었던 타가차르는 바그다드 등지에서 자신의 권익을 지키려 바이두측을 지지하는 움직임을 보였고, 아크부카 휘하 군사들마저 타가차르를 지지하는 쪽으로 돌아서버리는 상황에 빠지고 만다.

가이하투는 아크부카의 권고를 따라 오르두가 있던 아스란 지방에서 재기를 도모하였으나, 오르두에 도착할 사이도 없이 쿤차크발, 도라다이 등 바이두파 장군들에게 오르두를 습격당해 가이하투는 결국 구금된다. 바이두파 장군들은 목숨을 구걸하는 가이하투를 욕하면서 활줄로 그의 종자 세 명과 함께 목을 졸라 죽였다고 한다. 1295년 3월 24일의 일이었다.

이란 북서부의 몽골 무장들은 쿠가라 강과 차가투 강이 합류하는 지점에 결집, 바이두 추대를 위한 사자를 보내어 4월에는 하마단에서 바이두가 즉위하게 된다.

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| 전임**아르군 칸** | 제5대 **일한국의 칸**1291년~1295년 | 후임**바이두 칸** |
**위볼기동맥**(superior gluteal artery), 또는 **상둔동맥**(上臀動脈)은 속엉덩동맥(internal iliac artery)의 가장 큰 가지이자 마지막 가지이며, 속엉덩동맥 뒤갈래의 연장이라고 할 수 있다. 위볼기동맥은 허리엉치신경줄기(lumbosacral trunk)와 첫째엉치신경(sacral nerve) 사이에서 뒤쪽으로 주행하는 짧은 동맥이다. 궁둥구멍근(piriformis muscle)의 위쪽 경계 위로 골반을 빠져나온 이후로는 얕은가지와 깊은가지로 나누어진다.

골반에서 위볼기동맥은 엉덩근(iliacus muscle), 궁둥구멍근, 속폐쇄근(obturator internus muscle)으로 가지를 낸다. 골반안을 빠져나가기 직전에는 엉덩뼈로 들어가는 영양동맥을 낸다.

구조
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위볼기동맥은 속엉덩동맥의 가장 큰 가지이며 동시에 마지막 가지이다. 위볼기동맥은 속엉덩동맥의 뒤갈래에서 갈라져 나온다. 골반안은 큰궁둥구멍(greater sciatic foramen)을 통해 빠져나오며, 빠져나온 이후 얕은가지와 깊은가지로 나뉜다.

### 얕은가지

얕은가지는 궁둥구멍근을 넘어서 지나가고 큰볼기근(gluteus maximus muscle)의 깊숙한 속면으로 들어가 많은 가지로 나뉜다. 일부 가지는 근육에 혈액을 공급하며 아래볼기동맥(inferior gluteal artery)과 문합한다. 또 다른 가지들은 큰볼기근 이는곳의 힘줄을 관통하여 엉치뼈 뒷면의 외피에 혈액을 공급하며, 가쪽엉치동맥(lateral sacral artery)의 뒷가지들과 문합한다.

### 깊은가지

깊은가지는 중간볼기근(gluteus medius muscle) 아래에 놓여 있으며 거의 나눠진 즉시 앞갈래와 뒷갈래로 다시 갈라진다.

윗갈래는 깊은가지가 주행하던 경로를 그대로 따라가며, 작은볼기근(gluteus minimus muscle) 위쪽 경계를 따라 주행하여 위앞엉덩뼈가시(anterior superior iliac spine, ASIS)에 다다르며, 깊은엉덩휘돌이동맥(deep iliac circumflex artery)과 가쪽넙다리휘돌이동맥(lateral femoral circumflex artery)의 오름가지와 문합한다.

아래갈래는 넙다리뼈의 큰돌기(greater trochanter)에 비스듬하게 작은볼기근을 가로질러 볼기의 근육(gluteal muscles)에 가지를 내고 가쪽넙다리휘돌이동맥과 문합한다.

일부 가지는 작은볼기근을 관통하여 엉덩관절에 혈액을 공급한다.

기능
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위볼기동맥은 trochanteric anastomosis를 형성하는 데 기여하여 속엉덩동맥과 넙다리동맥(femoral artery)을 연결한다.

추가 이미지
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* 위볼기동맥 및 동맥이 혈액을 공급하는 주변 구조.위볼기동맥 및 동맥이 혈액을 공급하는 주변 구조.
* 볼기 및 넓적다리 뒤칸의 동맥.볼기 및 넓적다리 뒤칸의 동맥.

참고 문헌
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1. 1 2 3  "Gray, Henry. 1918. Anatomy of the Human Body. Page 622". 2022년 2월 8일에 확인함.
2. 1 2  Elias Soueid, Nassif; Mountcastle, Timothy S.; Levine, Joshua L.; Allen, Robert J.; Chiu, Ernest S.; Vasile, Julie (2009년 1월 1일). Wei, Fu-Chan; Mardini, Samir, 편집. 《CHAPTER 36 - Superior and inferior gluteal artery perforator flaps》 (영어). Edinburgh: W.B. Saunders. 525–539쪽. ISBN 978-0-7216-0519-7.
3. 1 2 3  Hamdi, Moustapha; Gagnon, Alain R. (2009년 1월 1일). Wei, Fu-Chan; Mardini, Samir, 편집. 《CHAPTER 28 - Gluteus flap》 (영어). Edinburgh: W.B. Saunders. 377–395쪽. ISBN 978-0-7216-0519-7.

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* Terminologia Anatomica

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《**너도밤나무집**》(The Adventure of the Copper Beeches)는 아서 코넌 도일의 56개 셜록 홈즈 단편 소설중 하나이며, 단편집 《셜록 홈즈의 모험》의 열두 번째 작품이다. 이 작품은 1892년 6월 스트랜드 잡지(Strand Magazine)에 처음 발표되었다.

줄거리
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바이올렛 헌터양이 홈즈에게 사건을 의뢰한다.
*The Copper Beeches* (1912).
바이올렛 헌터는 홈즈를 방문하여 그녀가 매우 특이한 조건의 가정교사로 가도 될지를 묻는다. 그녀는 많은 급료에 마음이 끌렸다. 처음에 제시한 금액은 1년에 100 파운드였다가 헌터 양의 긴 머리를 잘라야 한다는 말을 듣고 거절하자 120 파운드로 올랐다. 머리를 자르는 것은 특이한 조건들 중 하나였다. 고용인인 제프로 루캐슬 매우 유쾌한 사람으로 보였지만 헌터 양은 미심쩍인 점이 있었다.

그녀는 그 가정교사를 받아들이기로 했고, 홈즈는 만약 무슨 일이 생기면 바로 전보를 치라고 말했다. 전보를 받자마자 너도밤나무가 있는 햄프셔의 루캐슬씨 집으로 달려가겠다고.

2주일 후, 홈즈는 급히 햄프셔로 와달라는 헌터양의 전보를 받는다. 헌터양은 지금껏 들어보지 못한 기묘한 이야기를 들려준다. 루캐슬씨는 가끔 헌터양에게 짙은 파란색의 드레스를 입게하고 거실 창을 등지고 앉아 책을 읽게했다. 그녀는 창 밖에 자신이 보아서는 안될 무언가가 있다고 생각했다. 그래서 작은 거울을 손수건에 숨겨 몰래 창밖을 훔쳐보았다. 그녀의 생각이 맞았다. 길가에 어떤 남자가 집을 바라보고 서 있었다.

한번은 루캐슬 부인이 재미있는 얘기를 해서 헌터양을 웃게 만들기도 했다. 이상한 일은 정작 루캐슬 부인은 웃지 않을 뿐 아니라 미소조차 짓지 않는 것이다.

루캐슬의 가족 중에 또 다른 이상한 점이 있었는데, 그녀가 돌봐야 할 6살 짜리 어린이가 작은 동물들에게 놀랄만큼 잔인하다는 것이다. 하인인 톨러 부부는 음산한 기분이 들었다. 그 집에서는 크고 사나운 개를 길렀는데 늘 굶겼다. 밤에는 개를 풀어 집주위를 돌아다니게 했고, 헌터 양에게는 해가 저물면 집밖으로 나가지 말라고 경고했다. 항상 술에 취한 톨러만이 그 개를 다룰 수 있었다.

헌터 양은 자신의 방 서랍에서 자신의 머리와 똑같은 색깔의 잘린 머리카락을 찾아냈다. 그녀는 가방에 자신의 머리카락이 있는지 확인 해보고, 그 머리카락은 다른 여자의 것임을 알게 됐다.

하지만 그 집에서 가장 의심스러운 것은 다락방이었다. 다락방의 유리창은 더럽고 덧문이 설치되어 있었다. 한번은 루캐슬씨가 다락방 문으로 나오는 것을 보기도 했다. 후에 그는 그 방이 사진인화를 위한 암실이라고 설명했지만 헌터 양은 믿지 않았다.

어느 날 술에 취한 톨러가 다락방에 열쇠를 꽂아 놓은 채 자리를 비운 틈을 타 헌터양은 몰래 들어갔다. 헌터 양은 그 방의 으스스한 분위기에 겁이 나 뛰쳐 나오다 문 밖에서 기다리던 루캐슬 씨와 맞닥뜨렸다. 루캐슬 씨는 그녀를 책망하지 않고 위로하는 듯 했지만 그의 행동은 과장되었고 다락방에 대해 관심을 끊으라고 경고했다. 순간적으로 그의 표현은 편안함에서 격노로 바뀌었다. 아마도 루캐슬 씨의 가장 무서운 점은 그의 표현력과 이중인격일 것이다.

홈즈의 도움으로 누군가 그 방에 감금되었다는 것을 알아냈다. 헌터 양을 고용한 목적은 명백했다. 헌터 양은 루캐슬 씨의 딸인 앨리스를 대신해서 행동했고, 길에서 훔쳐보던 남자에게 더 이상 관심을 없다는 것을 보여주기 위한 것이었다.

왓슨이 개로부터 루캐슬을 구하고 있다.
홈즈, 왓슨 그리고 헌터 양은 텅 빈 다락방을 발견한다. 그 때 방으로 들어온 루캐슬은 세 사람이 딸을 탈출시켰다고 믿고 개를 풀러 내려간다. 불운하게도 며칠동안 굶은 개는 루캐슬을 공격한다. 왓슨은 개를 향해 리볼버를 발사해 루캐슬을 구한다. 후에 톨러 부인은 루캐슬의 딸에 대한 홈즈의 가설이 맞다고 설명하고, 앨리스가 죽은 어머니의 유산으로 연금을 받을 나이가 되었을 때 루캐슬은 딸에게 유산상속을 자신에게 넘기라고 강요했다. 그로 인해 앨리스는 뇌염에 걸려 머리를 잘랐다. 그 후 루캐슬은 약혼자로부터 앨리스를 떼어놓기 위해 앨리스를 다락방에 가두고, 그녀를 대신할 헌터 양을 고용한 것이다.

앨리스는 그녀의 약혼자와 도망쳤고 그들은 그 후 결혼했다. 이야기 말미에서 왓슨이 말하길, 홈즈는 헌터 양에게 끌리는 듯 했지만 실망스럽게도 사건이 끝나자 헌터 양에 대해 일체 관심을 보이지 않았다. 헌터 양은 후에 여학교의 교장이 되었다.

| * v
* t
* e
셜록 홈즈의 모험 |
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* "보헤미아 왕국의 스캔들"
* "붉은 머리 연맹"
* "신랑의 정체"
* "보스콤 계곡의 비밀"
* "다섯 개의 오렌지 씨앗"
* "입술 뒤틀린 사나이"
* "푸른 카벙클"
* "얼룩끈의 비밀"
* "어느 기술자의 엄지손가락"
* "귀족 독신남"
* "녹주석 보관"
* "너도밤나무집"

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* 주홍색 연구
* 네 개의 서명
* 모험
* 회상록
* 바스커빌 가문의 개
* 귀환
* 공포의 계곡
* 마지막 인사
* 사건집

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* 뮤직브레인즈 작품

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**동아시아의 기적**은 1993년에 세계 은행이 발표한 보고서 "EAST ASIA MIRACLE : Economic Growth and Public Policy, A World Bank Research Report"를 이른다.

내용은 1965년에서 1990년대에 동아시아(동남아 포함) 국가들이 급속한 경제 성장을 이룬 현상의 분석이다.

개요
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제 2차 세계 대전 이후 세계 경제에서 20년 정도의 단기간에 급속하게 경제가 성장한 국가들이 몇 있지만, 이 중 아시아의 23개국은 1965년부터 1991년 사이에 남아시아 지역, 중동, 지중해, 사하라 사막, 이남의 아프리카, OECD 국가, 라틴 아메리카, 카리브 해 지역과는 달리 일인당 GNP가 5.5% 성장하는 등 타국과 비교해 경제가 크게 성장했다.

세계 은행은 동아시아의 여러 나라 가운데 일본과 아시아 4개국(대한민국, 중화민국, 홍콩, 싱가포르)와 동남아시아 국가 연합(ASEAN) 중 3개국(인도네시아, 말레이시아, 태국)의 8개국을 HPAEs(High-Performing Asia Economics)로 부르고, 그 중 일본과 아시아 4개국을 고도 성장과 불평등의 감소를 동시에 이룬 가장 공정한 국가들로 평가하고 있다. 또한 아시아 4개국을 "아시아의 네 마리 용" 혹은 "아시아의 네 마리 호랑이"라고 부르는 경우도 있다.

또한 이 아시아 국가들의 성장이 동유럽 혁명의 원인 중 하나가 되었다고 서술되어 있다.

성장 요인
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기초적인 인프라 정비가 성장의 주원인이며, 국내 투자와 인적 자본의 성장이 경제 성장의 커다란 디딤돌이 되었다. 높은 수준의 저축률이 국내 투자를 지원했다.

동아시아의 기적의 끝
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세계 은행이 보고서를 발표한 1993년부터 4년후 1997년에 외환 위기가 발생하는 등 동아시아의 성장률은 마이너스가 되고, 일본, 미국등의 선진국에도 큰 영향을 주었다. 2000년대에 들어서면서 중국을 필두로 다시 고도의 성장을 달성하는 국가가 나타나는 반면 일본처럼 저성장이 계속되는 국가도 있어 경제 성장의 양극화가 진행되고 있다.

참고 문헌
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* 『東アジアの奇跡』（世界銀行著、白鳥正喜監訳、海外経済協力基金、開発経済問題研究会訳、1993年、東洋経済新報社）ISBN 4-492-44166-2
제5대 달라이 라마
**아왕로쌍갸초**(티베트어: ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་, 1617년 ~ 1682년)는 티베트 불교 겔룩파의 제5대 달라이 라마이다. 제3대 달라이 라마가 권력의 기반을 다졌다면, 아왕로쌍갸초는 티베트 전역에 막강한 영적, 세속적 권력을 행사하기 시작한 첫 달라이 라마이다. 그는 보통 '위대한 5대'라고도 불릴 정도로 많은 업적을 쌓았으며, 티베트 불교와 티베트의 역사에 큰 획을 그은 인물이다. 탁월한 군사적 식견으로 몽골의 침략을 막아냈으며, 티베트의 내분을 종식시켰다. 티베트의 주권을 되찾아와 중국과 그 외 국가들과 외교관계를 수립하였으며, 유럽의 여행자들을 알현해 주기도 하였다. 또한 학문에도 뛰어나 많은 저서들을 남겼다.

아왕로쌍갸초는 또한 청나라의 순치제하고도
만났다.

달라이 라마가 되기 전
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### 출생

아왕로쌍갸초는 얄룽창포 계곡 남부에 위치한, 라싸에서 동남쪽으로 약 이틀 거리에 있는 총예 계곡에서 태어났다. 그의 가족들은 계곡의 유력자로서, 당대 불교 사원들과도 친분과 교류가 깊은 가문이었다. 그의 가문은 14세기부터 타크트 성을 점유하고 그 곳을 가문의 본거지로 삼았는데, 이 곳은 송첸 감포가 라싸로 티베트의 수도를 옮기기 전까지 대대로 티베트의 군주들이 거주하고 있었던 곳이었다.

### 가족들과 이름의 명명

아왕로쌍갸초의 아버지는 '두불 랍텐'이라는 이름을 가지고 있었으며, 당시 총예 계곡을 다스리는 귀족이었다. 그의 어머니는 트리챰, 혹은 쿤가 라드제라는 이름으로 불렸다. 이들 사이에서 1617년 9월 22일에 그가 태어나자, 당시 티베트에서 존경받던 학자가 아기의 이름을 '쿤가 미그유 톱갈 왕기 걀포'로 지었으나, 가족들은 줄여 '쿤가 미그유'라고 불렀다.

### 쿤가 미그유의 성장

쿤가 미그유의 아버지는 그가 태어난지 얼마 되지 않은 1618년, 반역을 모의한 죄로 붙잡혔다. 이는 공교롭게도 겔룩파의 승려들이 쿤가 미그유를 찾아내어 그를 얼마 전 선종한 제4대 달라이 라마의 환생자 후보로 지명한 시기와 겹쳤고, 겔룩파의 승려들은 혹시 모를 상황을 위해 그 지역을 다스리던 왕에게 처벌을 일단 중지해달라고 요청하였다. 쿤가 미그유의 아버지는 이를 틈타 동쪽으로 도망쳤으나, 얼마 지나지 않아 붙잡혔고 다시는 아들을 보지 못했다. 쿤가 미그유의 어머니는 신변의 위협을 느껴, 그녀의 아들과 함께 그녀의 가문이 소유한 성으로 도피하였다.

### 전대 달라이 라마의 환생자

당시 지역의 왕의 반대에도 불구하고, 쿤가 미그유는 다른 3명의 후보자들과 함께 승려들 앞에서 엄격한 감시 하에 환생자 시험을 치루었고, 쿤가 미그유는 이 모든 시험들을 성공적으로 통과했다.

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| 전임**왼땐갸초** | 제5대 달라이 라마1617년 ~ 1682년 | 후임**창앙갸초** |

| * v
* t
* e
달라이 라마 |
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* 게뒨줍빠 (추존)
* 게뒨갸초 (추존)
* 쇠남갸초
* 왼땐갸초
* 아왕로쌍갸초
* 창앙갸초
* (예셰갸초 (참칭자))
* 게상갸초
* 참빼갸초
* 룽독갸초
* 취침갸초
* 케줍갸초
* 친레갸초
* 툽땐갸초
* 땐진갸초

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**박의병**(朴義秉, 1853년 양력 3월 14일 ~ 1929년 12월 3일)은 한국의 관료로 대한제국 시대에 마지막 한성부판윤을, 일제강점기에 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 본관은 밀양이다.

생애
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본관은 밀양이며 본적은 경성부 수창동이다. 한학을 수학하여 조선 말기에 관리가 되었다. 1885년에 원산항에서 서기관으로 근무하기 시작했으며, 함경남도 지역의 지방관을 지내고 외부, 대한제국 중추원 등에서 일했다.

1905년에는 한성부윤에 임명되었고, 1906년에는 일본 정부가 수여하는 훈2등 욱일장을 수여받기도 했다. 1910년 한일 병합 조약 체결 당시에는 정2품에 올라 있었다. 한일 병합 이후 식민통치 자문 역할인 경기도 도참사를 지내는 등 조선총독부에 협조하였다.

70대 후반에 이른 1920년대 후반까지 생존해 있어 중추원 참의에 임명되었다. 요직을 임명한 고위 관리이지만 남을 대할 때는 상대의 말을 잘 따라주는 온후한 성품이었다는 인물평이 남아 있다.

2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.