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**모하마두 부하리**(영어: Muhammadu Buhari, 문화어: 무함마두 부하리, 1942년 12월 17일 ~ )는 나이지리아의 육군 소장 출신 정치인이다.

생애
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1942년 나이지리아 북부 카치나주 다우라에서 부유한 상인의 23째 아들로 태어나 일찍 아버지를 여의고 편모슬하에서 자랐다. 카트시나에서 학교를 마친 다음 영국과 미국, 인도 등에서 군사교육을 거쳐 군인으로 근무했다. 1975년 군사 쿠데타 성공 후 올루세군 오바산조 국가수반 밑에서 군 사령관과 석유장관 등을 역임했다. 1983년 12월 정부의 부패 및 경제 정책 실패를 이유로 무혈 쿠데타를 일으켜 셰후 샤가리 정부를 무너뜨리고 정권을 장악했다. 이후 구 정권 인사에 대한 군사재판, 화폐 개혁, 국민기강 확립 운동 등을 펼쳤으나 재판 없이 무기한 구속할 수 있는 비상조치 단행, 언론통제, 경제 실패 등을 빌미로 집권 2년 만인 1985년 8월 27일, 이브라임 바방기다 소장이 일으킨 쿠데타로 축출된 후 체포되어 40개월의 징역형에 처해졌다.

2014년 7월 북부 도시 카두나의 카오 시장에서 야당 지도자 신분이던 부하리의 차량 행렬에 보코 하람의 자살 폭탄 차량이 돌진해 최소 50명이 숨졌다. 부하리는 방탄 차량에 탑승하여 생존하였으며, 성명을 통해 "대량 학살이며 명백한 암살 시도"라고 비난했다. 2015년 3월 28일 대통령 선거에서 현직인 굿럭 조너선을 이기고 4번의 도전 끝에 집권 30년 만에 대통령에 당선되었다.

2015년 5월 29일 수도 아부자에서 대통령 취임식을 갖고 정부를 출범하였다. 부하리는 취임식에서 경제 불안과 열악한 전기 생산 수준을 해결하는 등 산적한 현안에 대해 정면 대응할 것이며, 보코하람의 본거지였던 보르노주 주도 마이두구리에 군사령부를 새로 설치하여 강력히 대응하겠다고 말했다. 또한 2014년 4월 치보크에서 납치된 219명의 여학생을 포함해 아직 보코하람에 감금된 것으로 추정되는 수천 명의 인질을 구출하는데 모든 노력을 다할 것을 약속했다.

2015년 대통령 취임식에는 미국의 존 케리 국무장관이 참석했으며, 대한민국에서는 이주영 국회의원이 대통령 특사 자격으로 참석했다.

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 2003년 선거 | 나이지리아의 대통령 | 12대 | 진보혁신당 |  32.19% | 12,710,022표 | 2위 | 낙선 |
| 2007년 선거 | 나이지리아의 대통령 | 13대 | 진보혁신당 |  18.72% | 6,605,299표 | 2위 | 낙선 |
| 2011년 선거 | 나이지리아의 대통령 | 14대 | 진보혁신당 |  31.98% | 12,214,853표 | 2위 | 낙선 |
| 2015년 선거 | 나이지리아의 대통령 | 15대 | 범진보의회당 |  53.96% | 15,424,921표 | 1위 |  |
| 2019년 선거 | 나이지리아의 대통령 | 15대 | 범진보의회당 |  55.60% | 15,191,847표 | 1위 |  |
이 문서는 대구광역시 북구의 역에 관한 것입니다. 대구광역시 중구의 역에 대해서는 경대병원역 문서를 참고하십시오.

**칠곡경대병원역**(Chilgok Kyungpook National University Medical Center Station, 漆谷慶大病院驛)은 대구광역시 북구 동호동에 위치한 대구 도시철도 3호선의 역이다. 현재 대구 도시철도 3호선의 기점으로, 인근에 칠곡차량사업소가 있다. 이 역부터 용지역까지 모두 지상 구간이다.

특징
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현재 대구 도시철도 3호선의 기점이다. 향후 이 역에서 경상북도 칠곡군 동명면까지 연장하는 방안이 검토 중이다. 대구체육중고교와 경북농업기술원 사이에 역이 있으며, 칠곡경북대학교병원과는 약간 떨어져 있다. 칠곡경북대학교병원 셔틀버스가 이 역으로 운행할 예정이다. 공사 당시의 역명은 동호역이었다.

역 주변에는 경상북도청 산하 사업소들이 많이 밀집해 있으나, 안동시와 예천군 일원으로 경상북도청 이전과 함께 모두 이전할 예정이다.

3호선의 모든 열차는 이 역에서 차량기지 인입선을 통해 회차한다.

이 역 앞으로 다니는 배차간격이 짧은 시내버스 노선은 간선 730번이 유일했지만 영진교통 시내버스 회사의 차고지가 칠곡기지의 남서쪽으로 이전해서 이 곳까지 726번과 급행7번 버스 노선이 연장되었다.

역명의 유래
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공사 당시 역명은 **동호역**이었으나, 인근에 칠곡경북대학교병원이 있어서 역명을 정했다. 이 역에서 칠곡경북대학교병원은 532m 떨어져 있으며, 이 역의 4번 출구에서 도보로 8분 거리다.

회차 방식
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칠곡경대병원(용지)행 열차가 칠곡경대병원(용지)역에 정차해서 승객을 하차시킨 후 차량기지 또는 회차선 방향으로 전진하여서 회차선로를 통해 회차한다. 또, 이 역이나 용지역에 가면 용지방면 승강장에서 회차선을 지켜보면 모노레일 선로가 움직이는 것을 볼 수 있다.

회차 후 즉시 용지(칠곡경대병원)행으로 행선지를 바꾸어서 반대편 승강장에 진입한다.

역 구조
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2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지상역이다. 난간형 스크린도어가 설치되어 있다.

### 승강장

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|  시·종착역  |
| 하 | | 상 |
| ↓ 학정 |

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| 상행 | ● 대구 도시철도 3호선 | 당역종착 |
| 하행 | 학정·서문시장·용지 방면 |

* 대합실을 통해 반대편 승강장으로 이동이 가능하다.

역사
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* 2013년 10월 2일 : **칠곡경대병원역**으로 역명 결정
* 2015년 4월 23일 : 대구 도시철도 3호선 개통과 함께 영업 개시

역 주변
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* 대구교통공사 칠곡차량사업소
* 칠곡경북대학교병원
* 대구체육중학교
* 대구체육고등학교
* 경상북도 농업기술원
* 경상북도 공무원교육원
* 경상북도 종합건설사업소
* 경상북도 도립국악단
* 50사단 정문
* 팔거교
* 진흥교
* 학정청아람

승차량 변동
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칠곡군 동명면과 왜관읍 등지에 있는 승객들이 많이 이용해서 지속적으로 이용률이 늘어날 여지가 있지만, 현재는 대구 도시철도의 모든 종착역들 중에서 이용객이 가장 적다.

| 노선 | 승차 인원 | 주석 |
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| 2015년 | 2016년 | 2017년 | 2018년 | 2019년 |
| 3호선 | 1,512 | 1,402 |  |  | - |  |

사진
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* 개찰구개찰구

인접한 역
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| 대구 도시철도 3호선 |
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| 시·종착역 | ● 대구 도시철도 3호선 | 313 학정용지 방면 |

| * v
* t
* e
대구 도시철도 3호선 |
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| 칠곡경대병원 - 학정 - 팔거 - 동천 - 칠곡운암 - 구암 - 태전 - 매천 - 매천시장 - 팔달 - 공단 - 만평 - 팔달시장 - 원대 - 북구청 - 달성공원 - 서문시장 - 청라언덕 - 남산 - 명덕 - 건들바위 - 대봉교 - 수성시장 - 수성구민운동장 - 어린이세상 - 황금 - 수성못 - 지산 - 범물 - 용지 |  |
**김만금**(金萬金 1911년~1984년)은 조선민주주의인민공화국의 정치가이다. 평안남도 안주군(安州郡) 출생. 일본으로 유학, 일본 메이지 대학을 졸업하고 소련간부학교에 유학하였다. 59년 농업상이 되었다. 1959년 최고인민위원회 제2․3․5기 대의원, 노동당 중앙위원회 위원, 농업위원회 위원장, 부수상, 노동당 중앙위원회 농업부장, 중앙인민위원회 위원 등 요직을 역임하였고, 1972년 12월 정무원 부총리 겸 농업위원회 위원장이 되었다. 1973년 9월 정무원 부총리 및 농업위원회 위원장직에서 해임되었다가 복귀, 1978년 평양시 인민위원회 위원장이 되었다. 사후 대성산 혁명렬사릉에 안장되었다.

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|  | 조선민주주의인민공화국의 농업상1959년 ~ |  |

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|  | 조선민주주의인민공화국의 농업위원회 위원장~ |  |

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|  | 조선민주주의인민공화국의 농업위원회 위원장1972년 12월 ~ 1973년 9월 |  |

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|  | 조선민주주의인민공화국의 정무원 부총리1972년 12월 ~ 1973년 9월 |  |

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|  | 평양시 인민위원회 위원장1978년 ~ 1984년 |  |
**이븐 타이미야**(Ibn Taymiyyah, 1263년 1월 22일 ~ 1328년 9월 26일)는 시리아의 법학자, 신학자, 개혁가(reformer)이다. 그의 학설은 18세기 와하브파의 사상적 기초가 됐고, 근현대 이슬람 원리주의의 출발점이 됐다.

생애
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시리아와 이라크, 튀르키예 접경 지대인 하란(Harran)에서 태어났고, 다마스쿠스에서 자랐다. 아버지의 뒤를 따라 한발리 법학파의 법학자가 되었다. 처음에는 다마스쿠스에서, 나중에는 카이로에서 가르쳤다. 몽골의 침공 원인을 '무슬림이 올바른 길에서 벗어났기 때문'이라고 해석했다. 올바른 길로 되돌아가려면 초기 이슬람의 관행을 그대로 실천하고, 새로 생겨난 것들을 배격해야 한다고 주장했다. 지하드의 의무를 과거보다 크게 승격시켰다. 과거 법률학자들은 이맘들만이 지하드인지 여부를 판단할 자격이 있다고 정해놓았지만, 타이미야는 일반인이라도 누구든지 정상적인 판단력만 있으면 지하드를 공격적으로 전개할 의무가 있다고 주장했다. 꾸란을 글자 그대로 해석했다. 특히 샤피이 법학파를 분개시켜 감옥 신세를 졌다. 종교적, 정치적 견해 때문에 이집트와 시리아에서 여러 번 수감됐다. 이븐 타이미야는 종교 관행의 변혁이라고 보았던 것을 공격했다. 심지어 정통 칼리프 우마르와 알리의 능력과 권위를 맹렬히 비판했다.
**존 프레스톤**(John Preston, 1587-1628) 영국 성공회 성직자이며 캠 케임브리지 대학교의 마스터였다. 1611년에는 존 코튼의 설교를 듣고 회심하였다. 회심 뒤에 그는 영향력 있는 정치가가 되었다. 법정에서 청교도의 영향력이 커지도록 노력하였다. 언약신학과 믿음의 확신을 강조하였다. 리차드 십스와 존 코튼이 그의 영적 멘토였다. 그의 설교로 토머스 굿윈과 토마스 셰파드가 영향을 받았다.

토마스 아퀴나스의 신학 체계에 대한 방대한 지식 때문에 많은 청교도 신학자들과 구별된다. 프레스톤은 이성과 신앙 사이에 연속성이 있음을 알리기 위해 노력하였고 신앙은 단지 지성을 고양시킨 것이다라는 고대의 가르침을 지지했다.

그의 작품은 뉴잉글랜드 도서관에 주된 장서였다. 윌리암 퍼킨스처럼 위대한 설교자였으며, 그의 사망 뒤 존 데이븐포트, 토머스 굿윈 등이 그의 작품을 주로 편집하였다. (페리 밀러의 광야로의 심부름)

청교도 가운데 프레스톤처럼 보다 더 강하게 언약신학을 호소한 사람은 없다고 평가받고 있다.

유명한 글들
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* 여러분은 만일 순전한 감성(pure affections)을 갖고 있다면, 이 세상에 있는 모든 것들과 어울리며 살 수 있고, 또한 그것으로 인해 더럽혀지지 않을 수 있습니다. 하지만, 만일 그것들에 대해 비정상적인 정욕(lust)을 갖고 있다면, 그럿은 여러분의 영을 더럽힐 것입니다.
* 신학의 목적은 행동입니다. 그는 설교 때, 교리부분을 너무 길게 하면 용서를 빌곤 하였다.(17세기 뉴잉글랜드의 지성, 48쪽)

1629년 존 프레스톤

Publications
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1. *The Saints Daily Exercise; or a ... Treatise of Prayer*, 3rd edit. 1629
2. *The New Covenant ... XIV Sermons on Genesis xvii. 1, 2*, 1629 : 칼빈주의신학과 언약신학을 다룬 중요한 작품으로 17세기 뉴잉글랜드신학에 큰 영향을 주었다. ( 페리 밀러의 광야로의 심부름, 59) 뉴잉글랜드의 신학의 중심에 언약신학을 두게끔 만든 작품이다.
3. *Four Sermons*, 1630
4. *Five Sermons ... before his Majestie*, 1630
5. *The Breastplate of Faith and Love*, 1630
6. *The Doctrine of the Saints Infirmities*, Amsterdam 1630
7. *Life Eternal; or a ... Treatise ... of the Divine ... Attributes in XVII Sermons*, 1631
8. *The Law Out Lawed*, Edinburgh, 1631
9. *An Elegant ... Description of Spirituall Life and Death*, 1632
10. *The Deformed Forme of a Formall Profession*, Edinburgh, 1632; London, 1641
11. *Sinnes Overthrow; or a ... Treatise of Mortification*, 2nd edit. 1633
12. *Foure ... Treatises*, 1633, including:
1. *A Remedy against Covetousness*
2. *An elegant and Lively Description of Spiritual Life and Death*
3. *The Doctrine of Selfe-deniall*
4. *Three Sermons upon the Sacrament*
13. *The Saints Qualification*, 3rd edit. 1634
14. *A Liveles Life; or Man's Spirituall Death* 3rd edit. 1635
15. *A Sermon preached at Lincolnes-Inne*, 1635
16. *Remaines of ... John Preston*, 2nd edit. 1637
17. *The Golden Scepter ... Three Treatises*, 1638
18. *Mount Ebal ... Treatise of the Divine Love*, 1638
19. *The Saints Submission*, 1638
20. *The Fulnesse of Christ*, 1640
21. *The Christian Freedome*, 1641
22. *De Irresistibilitate Gratise Convertentis. Thesis habita in Scholis Publicis Academies Cantabrigiensis. .. Ex ipsius manuscript*, 1643 (in English, *The Position of John Preston ... Concerning the Irresistiblenesse of Converting Grace*, 1654)
23. *Riches of Mercy*, 1658

참고 문헌
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* Jonathan D. Moore, *English Hypothetical Universalism: John Preston and the Softening of Reformed Theology* (Grand Rapids, MI, William B. Eerdmans, 2007).
**스티브 프로젝트**(Project Steve)는 스티븐에서 나온 이름(스테파니, 스테판, 에스테반 등)을 가진, "진화론을 지지하는" 과학자들의 명단이다. 이는 창조주의자들의 "진화론을 의심하는" 과학자들의 명단을 만들려는 시도를 NCSE(National Center for Science Education)가 "장난삼아 패러디"(tongue-in-cheek parody)한 것이라 한다. NCSE는 "우리는 대중에게 과학적인 문제가 많은 과학자들을 끌어들인 쪽이 이기는 식으로 결정된다는 잘못된 인상을 주고 싶지 않다"고 말한다. NCSE 측에 따르면 스티브에서 나온 이름을 가진 사람은 전체 중 1% 가량에 지나지 않음에도 불구하고, 스티브 프로젝트의 명단은 그동안 만들어진 어떤 창조설자들의 유사한 명단보다도 많은 수의 과학자들(특히 저명한 생물학자들)을 포함한다.

개요
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스티브 프로젝트는 고생물학자 스티븐 제이 굴드를 기념하여 이름지어졌다. 명단은 스티븐 호킹과 함께, 노벨상을 수상한 두 명의 스티브(스티븐 추와 스티븐 와인버그)를 비롯해 여러 저명한 과학자들을 포함하고 있다. "스티브계"(Steve-o-meter)에 따르면, 2007년 1월 16일 현재 총 777명의 과학자가 명단에 이름을 실었다.

이들이 서명한 내용은 다음과 같다.

> 
> 진화는 생물학을 하나로 묶는, 지극히 중요한, 명확히 검증된 원리이며, 과학적인 증거들은 모든 생명체가 공통된 조상을 가짐을 명확히 보여준다. 비록 진화의 양식과 과정에 대해서는 적절한 논의가 이루어지고 있으나, 진화가 발생한다는 사실과 자연 선택이 이를 일으키는 주요 원인임에 대해서는 그다지 과학적 의심의 여지가 없다. 지적 설계를 비롯한 창조주의적 의사 과학을 우리 나라의 공립학교 교과과정에 포함시키려는 시도는 과학적으로 부적합하며 또한 교육적으로 무책임한 일이다.
> 
> 
>
부탄의 종교 (퓨리서치) 2020

  불교(84.3%)  힌두교(11.3%)  뵌교(3.2%)  그 외(0.5%)

부탄은 헌법을 통해 불교 국가로 되어 있으며 불교는 자국 내에서 중요한 역할을 맡고 있다.

공식적인 **부탄의 종교**는 불교로, 전체 인구의 73-85% 사이가 믿고 있으며 나머지는 힌두교가 다수를 이루고 있다.
종교의 자유는 부탄 국왕을 통해 보장되어 있다.

과거에는, 전체 인구 770,000명 중 대략 85%가 티베트 불교의 닝마파 또는 까귀파의 분파인 드룩파 까귀나 불교의 또 다른 종파를 따랐다. 시민권자 중 11.3% (주로 로참파인)는 힌두교를 따른다.

불교
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 이 부분의 본문은 부탄의 불교입니다.
부탄의 헌법은 불교가 부탄의 '영적 유산'이라 명시하고 있으며 또한 부탄의 국왕은 불교도여야 하지만, '모든 종교의 수호자'가 되어야 한다고 밝히고 있다.

부탄의 원주민들의 후예로 추정되는, 샤르초프인들이 동부 지역 인구의 다수를 이루고 있다. 일부 샤르초프인들은 뵌교의 일부 요소가 혼합된 불교를 따르고 있고 그 외는 애니미즘과 힌두교를 따른다고 전해진다.

2000년대 초, 티베트인계 정착자들의 후예인 느갈로프인은 서부 지역과 중부 지역의 다수를 이루고 있고 대부분이 밀교인 까귀의 한 분파 드룩파 까귀를 따른다. 부탄 정부는 까귀파와 닝마파 불교 수도원 모두를 지원했다. 왕가는 닝마파와 까귀파 불교의 혼합 형태를 따르고 있고 많은 시민들은 "까귀파와 닝마파는 하나다"를 뜻하는 'Kanyin-Zungdrel'의 개념을 신봉한다.

힌두교
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 이 부분의 본문은 부탄의 힌두교입니다.
주로 남부에 집중되어 있는 힌두교인들은 힌두교를 따른다. 부탄 지역에 거주하는 로참파인들이 다수로 이뤄진 힌두교인 대략 92,167명이 존재한다. 이들은 부탄 인구의 12%를 이루고 있으며, 힌두교는 부탄 내 두 번째로 큰 종교이다. 최초의 힌두교 사원이 2012년 팀푸에 부탄의 대수도원장 제 켄포에 의해 지어졌으며, 힌두교인들은 중소 규모로 종교 집회를 이루고 있다.
힌두교는 로참파인 집단에서 한층 흔하며, 그럼에도 소수의 로참파인들은 불교도 따르고 있다. 2015년 이래로, 힌두교는 부탄의 민족 종교로 여겨지기도 한다.

뵌교
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 이 부분의 본문은 부탄의 뵌교입니다.
부탄의 애니미즘과 샤머니즘 성향의 종교인 뵌교는 자연 숭배를 중심으로 이뤄지고 불교보다도 오래되었다. 뵌교는 불교 자료들에서 반불교주의자들이자 8세기 티베트에서 불교 전파의 저항의 근원으로 묘사되었다. 불교로 개종해야 하던 뵌교 사제들은 흑마술과 동물 공희에 능숙한 자들로 여겨졌다. 하지만, 수세기 간 불교의 탄압에도, 부탄 내 뵌교의 전통은 치료와 보호 목적의 뵌교 의식에 관련한 연례 행사 및 일상 생활 등에서 이어지고 있다.

뵌교 사제들이 불교 행사 내 뵌교 의식을 보통 집행하고 포함되어 있으나, 아주 적은 수의 시민권자만이 이 종교를 따르고 있다.

기독교
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 이 부분의 본문은 부탄의 기독교입니다.
기독교는 17세기 말에 포르투갈의 예수회를 통해 부탄에 처음 전해졌으나, 이들의 전도는 독실한 부탄의 불교도들한테 충분한 반응을 이끌어내지 못했다. 극소수의 기독교인들이 거주하는 아삼과 벵갈 그리고 그 외 지역들에 부탄계 기독교인들이 있다.

이슬람교
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2010년에, 퓨 연구센터는 부탄 인구의 0.1%가 무슬림이라는 결과를 내놓았고 이슬람교는 부탄의 헌법에 따라 공인되지 않은 종교이다.

종교의 자유와 규제
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 이 부분의 본문은 부탄의 종교의 자유입니다.
부탄의 법률는 종교의 자유를 명시하고 있으며 종교 기관들과 종교 인사들은 "부탄의 영적 유산을 촉지함과 동시에 종교를 정치와 분리하도록 하고 종교와 개인들은 "정치보다 상위에 있다"라는 내용을 보장할 의무가 있다. 개인의 종교와 문화적 가치 등을 보장하기로 한 정부의 목적을 반영하고 있는, 위에 언급된 부탄 헌법 상의 불변의 조항들은 각각 개종 권 행위 적용과 종교 인사들의 투표를 금지로 해석되고 있다.

2007년의 종교 조직법은 조직 단체의 등록 및 관리를 제공함으로써 부탄의 영적 유산을 보호하고 보존할 것을 목표로 하고 있다. 이러한 목표를 충족하기 위하여, 동법은 종교 단체들에 대한 규제 기관으로서 Chhoedey Lhentshog를 설립하였다. 이 기관은 부탄 내 모든 종교 단체들에 대한 기록물을 규제, 감독, 유지하며, 반대로 종교 단체들은 특정한 법인 형태를 등록하고 유지할 것을 요구된다.

2022년, 부탄의 종교의 자유에 대하여 Freedom House는 4점 중 2점을 매겼고, 부탄 헌법이 종교의 자유를 보호하고 있으나, 지방 당국들이 비불교도들을 탄압하고 있는 것으로 알려져 있고 비불교 신자들이 불교 행사와 의식에 참여하라는 압박을 경험한 바 있음을 언급하였다.

같은 해, 부탄은 기독교인들에게 최악의 장소 40위에 올랐다.
이 문서는 옛 고구려의 성에 관한 것입니다. 과거 중화민국, 중화인민공화국에 존재했던 성에 대해서는 안둥성 문서를 참고하십시오.

**요동성**(遼東城), 또는 **양평성**(襄平城)은 만주에 있었던 옛 성으로, 지금의 랴오닝성 랴오양시의 근방에 위치해 있었다. 역사적으로 연, 한, 위, 고구려, 당 등의 나라가 차지했다.

역사
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‘요동’은 ‘요하(遼河)의 동쪽’이란 뜻으로, 지금도 랴오둥반도(遼東半島)라는 이름에 남아 있다. 이 지역에는 고조선이 있었으나 기원전 3세기 연이 점령하면서 요동군이 설치되었다. 이 때 기록에 양평성이라는 이름이 등장한다. 이후 진 · 한 등의 지배를 거쳤다.

요동성은 오래전 공손연의 조상인 공손도가 다스렸으며 이는 삼국지에 나와있다. 원소가 관도대전에서 패한 직후 조조의 침공을 받아 원소의 세력이 무너지자 원소의 아들 원상과 원희는 요동성으로 달려갔으나 요동성쪽에서 참수를 당하고 말았다.

238년 중국 삼국시대 공손연이 독립을 선언하여 위나라에 반기를 들자 위나라에서는 사마의가 출병하여 함락시키고 공손연을 참수했다.

이후 요동군은 4세기 전연 · 전진 · 후연이 지배하다가 385년(고국양왕 2년) 고구려에 점령되었다. 후한 때 양평성이라고 불렀던 성을 고구려에서는 요동성이라 불렀다.

405년(광개토왕 15년)에 후연왕(後燕王) 모용희(慕容熙)가 요동성을 직접 공격했으나 성을 깨뜨리지 못하고 퇴각하였다. 612년, 613년, 614년 고구려-수 전쟁때에도 수나라의 공격을 여러 번 막아 내었다.

그러나 645년 고구려-당 전쟁때 당나라군의 신무기였던 포차(砲車)·충차(衝車) 등 온갖 공성구를 동원하여 직접 요동성을 공격하자 마침내 함락 당했다. 이때 고구려는 전사자 1만여 명, 포로 1만여 명, 민간인 포로 4만여 명, 양곡 50만 석을 빼앗기는 등 큰 피해를 입었다.

668년(보장왕 28년) 고구려가 멸망한 뒤 당나라는 평양에 안동도호부(安東都護府)를 설치했다. 안동도호부는 고구려 유민의 저항에 의해 676년(문무왕 16년)에 요동성으로 이동했으나, 677년 다시 신성(新城)으로 옮겨졌다.

연구
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요동성의 모습은 1953년 평안남도 순천군에서 발견된 요동성총(遼東城塚)의 요동성도(遼東城圖)를 통해 알 수 있다. 성은 장방형의 평지성으로 내성과 외성의 2중구조로 되어 있으며, 성벽 위에는 여장(女墻)이 있고 문에는 문루(門樓), 모서리에는 각루(角樓)가 있었다.
스파스 파일: 빈 바이트는 저장할 필요가 없으며 대신 메타데이터로 표시될 수 있다.
**스파스 파일**(Sparse file)은 컴퓨터 과학에서 파일 자체가 부분적으로 비어 있을 때 파일 시스템 공간을 보다 효율적으로 사용하려고 시도하는 컴퓨터 파일 유형이다. 이는 블록을 구성하는 실제 "빈" 공간 대신 빈 블록을 나타내는 간략한 정보(메타데이터)를 데이터 저장 매체에 기록하여 저장 공간을 덜 소비함으로써 달성된다. 전체 블록 크기는 블록에 "실제"(비어 있지 않은) 데이터가 포함된 경우에만 실제 크기로 미디어에 기록된다.

스파스 파일을 읽을 때 파일 시스템은 빈 블록을 나타내는 메타데이터를 런타임 시 널(null) 바이트로 채워진 "실제" 블록으로 투명하게 변환한다. 애플리케이션은 이 변환을 인식하지 못한다.

대부분의 최신 파일 시스템은 대부분의 유닉스 변형 및 NTFS를 포함하여 스파스 파일을 지원한다. 애플의 HFS+는 스파스 파일에 대한 지원을 제공하지 않지만 OS X에서는 가상 파일 시스템 계층이 HFS+를 포함하여 지원되는 모든 파일 시스템에 해당 파일을 저장할 수 있도록 지원한다. APFS(애플 파일 시스템)는 2016년 6월 WWDC에서 발표되었다. 또한 그들을 지원한다. 스파스 파일은 일반적으로 디스크 이미지, 데이터베이스 스냅샷 (기억 장치), 로그파일 및 과학 응용 프로그램에 사용된다.
〈다윗과 골리앗〉- 13세기 프랑스 한 유태인화가
**네피림**(히브리어: נְּפִלִ֞ים, 영어: Nephilim 네필림[\*])은 노아의 홍수 이전에 이미 존재했고 "하나님의 아들들"이 "사람의 딸들" 사이에서 태어난 자손으로 이어진다. 사람의 딸은 하나님을 모르는자로 표현된다. 네피림 단어의 유래와 기원은 명확하지 않으나 용사(mighty men)라고 불릴 정도로 힘이 강하고 거인이었다. 네피림은 구약성경의 창세기 6장 4절과 민수기 13장 33절에서만 나타나며 그 외에 외경에서도 언급되고 있다.

성경
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New America Bible(NAB, 성경 영문 번역본의 하나)에는 네피림이 나오는 구절을 '증가하는 인류의 죄악'으로 제목을 붙였다. 바로 연이어 도덕적인 타락으로 인한 대홍수에 관한 구절이 뒤를 잇고 있다. 이 구절들은 가나안(Canaan, 이스라엘민족은 이들을 네피림이라고 부르기도 했음)의 거인족에 대한 간접적인 설명을 제공한다.

성서적 고찰
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히브리어로 네피림은 נפלים 라고 쓰며, '다른 사람을 넘어뜨리는 자'라는 의미이다. 아브라함 이븐 에즈라(Abraham ibn Ezra)는 '그들을 본 사람들의 심장이 떨릴 지경으로 되기 때문에 이렇게 불린다' 고 주장한다. 호전적인 성향을 나타내는 것이라고 주장하는 이들도 있다. 사무엘 데이빗 루자토(Samuel David Luzzatto)는 히브리어인 פלא Pela (영어로는 wondrous)에서 비롯되었다고 주장한다. 아랍 문화에서는 네필라(Nephila)라는 단어는 특히 오리온 별자리를 뜻하며, 네피림(Nephilim)은 오리온의 (절반이) 성스러운 후손을 의미한다.

### 르파임

거인이라는 뜻이며 요르단강 동편 르파임(르바임) 골짜기에 거주했던 족속의 이름이다. 구약성서 신명기서에 의하면 이들은 암몬 족속에 의해서 쫓겨나 바산 왕을 마지막으로 멸종당했다. '르바'족속, '에밈', '잠줌밈'이라고도 불렀다. 모세의 지도아래 이집트를 탈출(출애굽)한 이스라엘 민족이 가나안 땅을 공격할 당시에 얼마간의 르파임족이 남아 있어서 이스라엘에 대항하였고 그들의 왕인 옥(Og)은 거대한 신장의 소유자였다.

> 바산 왕 옥은 거인족 가운데서 남은 마지막 사람이었다. 쇠로 만든 그의 침대는 지금도 암몬 백성이 사는 라빠에 있는데, 보통 자로 재어 그 길이가 아홉 자, 나비가 넉 자나 된다.
> 
> — 신명기 3장 11절 (공동번역)
> 

### 아나킴

아낙(Anak)족의 후손을 말한다. 가나안의 남쪽지역, 헤브론과 이웃하는 곳에 거주하였다. 아브라함(Abraham)의 시대에는 요르단강 동쪽 에돔(Edom)과 모압(Moab)에서 살았다. 출애굽한 이스라엘 민족이 가나안땅을 탐지하기 위해 보낸 정탐꾼의 보고에서 언급되었다. 구약성서의 여섯 번째 책인 여호수아(Joshua)서에는 여호수아가 그들을 격퇴하였으며 일부가 가자(Gaza), 갓(Gath), 아스돗(Ashdod) 등지에서 피난을 살았다고 쓰여있다. 팔레스타인(Philistine)의 골리앗(Goliath, 다윗과 싸워 패배한 팔레스타인의 거인 장수)이 아낙족의 후손으로 보인다.

> 가나안 땅을 정탐하고 돌아오는 데 사십 일이 걸렸다. 그들은 바란 광야 카데스에 있는 모세와 아론과 이스라엘 백성의 온 회중에게로 돌아왔다. 그들은 모세와 아론과 온 회중 앞에 그 땅의 과일을 보여주며 보고하였다. 그들은 모세에게 다음과 같이 보고하였다. "당신께서 우리를 보내신 땅에 가보았더니, 과연 젖과 꿀이 흐르는 곳이었습니다. 이것이 그 지방의 과일입니다. 거기에 사는 사람들은 키가 장대 같습니다. 그리고 성곽 도시들은 정말 굉장합니다. 더구나 우리는 거기에서 아나킴의 후손도 보았습니다. 네겝 지방에는 아말렉 사람들이 살고 있고, 헷족과 여부스족과 아모리족은 산악 지대에 살고 있습니다. 가나안 사람들은 바닷가와 요르단강을 끼고 살고 있습니다." 갈렙이 모세 앞으로 술렁대며 모여드는 백성을 진정시키면서 외쳤다. "올라갑시다. 올라가서 점령합시다. 점령할 수 있습니다." 그러나 그와 함께 갔다 온 사람들은, 그들이 자기들보다 훨씬 더 강하기 때문에 도저히 올라가지 못한다고 하면서 자기들이 가서 정탐한 고장은 사람이 살지 못할 곳이라는 소문을 이스라엘 백성들에게 퍼뜨렸다. "우리가 정탐하고 온 땅에 들어가 살려다가는 도리어 잡혀 먹힐 것이다. 거기에는 키가 장대 같은 사람들이 있더라. 우리가 만난 거인들 가운데는 아나킴말고도 다른 거인족이 또 있더라. 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같았지만 그 사람들 보기에도 그랬을 것이다."
> 
> — 민수기 13장 25절 ~ 33절 (공동번역)
>
**페르난도 6세**(스페인어: Fernando VI, 1713년 9월 23일 - 1759년 8월 10일)는 스페인의 국왕(재위 1746년 - 1759년)이다. 펠리페 5세와 첫 왕비 마리아 루이사 디 사보이아 왕녀(1688~1714) (사보이아 공작, 사르데냐 왕 비토리오 아메데오 2세의 딸)의 사이에서 태어난 넷째 아들이다.

생애
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아버지 펠리페 5세는 1724년에 페르난도의 맏형 루이스 1세에게 왕위를 넘기고 퇴위했지만, 루이스 1세가 그 해에 급사했기 때문에 복위를 하게 되었으며, 1746년 사망할 때까지 재위했다. 다른 형은 루이스보다 먼저 요절했기 때문에, 펠리페 5세의 죽음과 함께 페르난도가 왕위에 올랐다. 페르난도는 천성적으로 게을렀으며 아버지 펠리페 5세와 마찬가지로 평생 우울증에 시달렸는데 이 때문에 연극과 오페라를 비롯한 오락거리를 찾는데 골몰하기도 했다.

페르난도는 1729년 포르투갈 왕 주앙 5세의 딸 바르바라와 결혼했지만 아이는 없었다. 바르바라는 용모도 아름답지 않았고 별다른 매력도 없었지만 페르난도는 바르바라에게 정신적으로 크게 의존하고 있었고, 아내가 죽자 우울증이 심해져 은둔 생활에 들어갔다. 그는 아주 기본적인 식사 외에는 잠도 자지 않았고 옷도 갈아입지 않았으며 자살을 기도하기도 했다. 페르난도의 사후, 나폴리 왕이자 시칠리아의 왕이 된 이복동생 카를로스가 대신하여 스페인 왕위에 올랐다.
**조슈아 웡**(영어: Joshua Wong, 1996년 10월 13일 ~ ) 또는 **웡지풍**(중국어: 黃之鋒)은 홍콩의 시민운동가이다. United Christian College의 학생이며, 홍콩 공개 대학의 대학생이다. 학생 단체 학민사조 주최자로 중화인민공화국의 애국교육방침을 철회시키고 2014년 홍콩 시위에서 학생의 참여를 주도하여 주목받고 있다.

일생
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루터교 신자 가정에서 태어나 종교적인 영향을 받고 소외 계층에 많은 관심을 가져 자원 봉사 활동을 했다. 학교도 기독교 계통의 학교를 졸업했다. 난독증 장애를 가지고 있고, 아버지는 정보 통신 업계 종사자였다고 한다.

활동
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17세 때부터 학생 단체인 '학민사조(學民思潮)'를 설립하고 중국의 정치적 및 사회적 간섭에 반발하여 수 차례 평화적 민주주의 운동을 했다. 첫 활동은 2010년에 있었던 본토-홍콩 고속 철도 연결 반대 시위이다. 대표적으로 일명 '우산 혁명'이라고 불리는 2014년 홍콩 시위를 주도한 바 있다.

그의 리더십과 학생 운동은 상당한 영향을 미쳤고, 타임지에 '2014년 올해의 인물'로 선정되었다. 또 2015년 포춘지에 '세계 최고의 지도자' 중 한 명으로 뽑혔으며, 프랑스 통신사에 '2014년 가장 영향력 있는 사람 10명'으로 선정되었다. 2017년에는 노벨 평화상 후보로까지 지명되었다.

2016년 4월, 민주파 정당 '데모시스토'를 설립하였고 비서장을 2019년까지 맡고 있다.

2018년 1월 2014년에 있었던 몽콕 시위 현장에서 법원 명령을 지키지 않았다는 이유로 유죄 판결을 받고 수감되었다가 1년 6개월 만에 가석방되었다.

2019년부터 2019년 홍콩 시위를 주도하고 있으며, 6월에는 캐리 람 행정 장관 사퇴를 요구했다.

8월 30일 다시 홍콩 당국에 체포되었다가 조사를 받고 오후에 석방됐다.

9월 8일 다시 체포되었다. 10일 다시 석방된 후 독일행 비행기를 탑승하였다. 이날 독일 기자 회견에서는 자신들이 새로운 냉전 시대에 있다면 홍콩은 새로운 베를린 장벽이고, 자유 세계가 중국의 권위주의 정권에 저항하는 자신들과 함께 하기를 촉구한다고 말했다. 중국 정부에 대항하지만 중국 자체에 대한 비난은 하지 않는 편이고 주로 시진핑 중국 국가 주석과 중국공산당에 대해서 독재자라며 직설적으로 비판한다. 홍콩의 상황을 냉전 당시 소련의 위성국 동독에 비유하고 중국의 상황을 당시 소련에 비유하면서 소련의 지배를 겪은 동독 시절의 정치인과 언론인이 많은 독일에서 서방의 지지를 유도하고 있다.

제1세계는 조슈아를 민주화 투사로 찬양하지만 중국 정부와 언론은 한간, 즉 매국노로 부른다고 한다.

28일 우산 혁명 5주년을 기념하는 대규모 집회를 앞두고 연 인터뷰에서 11월 예정된 지방 의회 선거에 출마하겠다고 선언했다. 무소속으로 출마하며, '사우스 호라이즌 웨스트(South Horizons West, 海怡西)' 선거구에서 현재 구의원을 맡은 친중파 정당 '신민당(新民黨)'의 '주디 찬(Judy Chan, 陳家珮)'과 맞붙을 예정이었다.

10월 10일 한국 언론과의 인터뷰에서 한국 대통령과 정치인들에게 홍콩에 대해 침묵하지 말라고 호소했다.

하지만 홍콩 선거 관리 위원회는 조슈아가 홍콩의 독립을 추구한다며 그의 출마를 막았다. 조슈아 본인은 이를 부정하였지만 끝내 그의 구의원 선거 입후보 자격을 박탈당하였다. 이미 민주파들은 조슈아가 자격 박탈을 당할 것을 대비해서 '켈빈 람(Kelvin Lam, 林浩波)'을 후보로 등록시켰다.

기타
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당연히 중국 정부에서는 눈엣가시와 같은 존재일 수밖에 없는데, 실제로 중국의 입김으로 구금당하거나 구속된 적도 많다. 2015년에는 길에서 모르는 남성에게 갑자기 폭행을 당해 부상으로 입원했으나 범인은 잡히지 않았다. 일각에서는 정황상 친중파나 중국 정부의 테러라고 주장하는 음모론자들도 있다. 현재 친중파들은 온라인에서도 조슈아에 대한 폭언을 퍼붓고 있다. 중화권 내 온라인 커뮤니티는 물론이고, 영어권 매체나 CNN 같은 유튜브의 뉴스 채널에도 몰려가 홍콩 시위 관련 영상마다 코멘트 란에 조슈아에 대한 조롱과 비하를 퍼붓고 있으며 이런 글들이 추천 수도 높다.

민주주의 시위의 모범 사례로 대한민국을 자주 언급하는 편이다. 매스컴과의 인터뷰 등에서도 한국의 민주화 운동이나 촛불 집회에서 영향을 받고 용기를 얻었다고 여러 차례 언급했다. 트위터에는 김대중 대통령의 연설이 담긴 영상도 올렸다.

트위터로 그레타 툰베리에 대한 지지 의사를 밝힌 바 있다. 툰베리도 그와 함께 한다며 조슈아에 대한 지지 의사를 밝혔다.
**안토니오 로페스 데 산타 안나**(스페인어: Antonio de Padua María Severino López de Santa Anna y Pérez de Lebrón, 1794년 2월 21일 ~ 1876년 6월 21일)는 멕시코 제1공화국의 정치 지도자였다. 초기 멕시코와 스페인의 정치, 정부에 지대한 영향을 끼쳤었다. 스페인으로부터 독립을 위해 싸웠으며 지지를 받으면서 장군 계급까지 올라 격변의 40년 경력 중 많은 시간 대통령을 했었다. 22년의 기간 동안 10차례 멕시코의 대통령으로 선출되었었다.

젊은 시절
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산타 안나는 1794년 2월 21일에 멕시코, 베라크루스주, 할라파에서 태어났다. 그는 존경받는 스페인의 식민지 가족, 안토니오 로페스 데 산타 안나와 마누엘라 페레스 데 레브론의 아들이었다. 그의 부모는 크리오요 중산층에 속했으며 그들의 아들을 학교에 보내기에 충분히 부유했었다.

그의 아버지는 누에바에스파냐, 식민지 베라크루스주에서 왕립군대의 부대표 (sub-delegate)로서 복역했었다. 1810년 6월, 그는 조아킨 데 아렌돈도의 지휘하에 피조 데 베라 크루스 보병 연대에 입대했다. 산타 안나는 폭도와 전투를 하며 멕시코 국내 (멕시코의 행정 구역)의 아메리칸 원주민 부족들을 감시하면서 다음해를 보냈다. 왕립 군대에 있는 대부분의 크리오요 장교들처럼, 그는 스페인에 충성을 다했으며 몇 년간 멕시코 독립에 대한 움직임에 반대하여 싸웠었다. 그는 겨우 16살의 나이로 사관학교 생도가 되었다.

군대 경력
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미겔 이달고 이 코스티야 (Miguel Hidalgo y Costilla)가 스페인으로부터 독립을 얻기 위한 멕시코의 첫 번째 시도를 시작한 같은 해, 1810년, 산타 안나는 멕시코의 민족주의자 반란군을 다루는 것에 대한 상당을 그에게 가르쳤던, 호아킨 데 아레돈도하에 식민지 스페인 군대에 입대했다. 1811년, 산타 안나는 산 루이스 포토시 주의 라욘지구, 아몰라데라스 마을에서 대령 조아킨 아레돈도 지휘하의 전투동안 치치메카족 화살에 의해 왼쪽 팔에 상처를 입었다. 1813년, 그는 구티에레스-마지 원정에 반대하여 텍사스에서, 그가 용맹함으로 표창받았던 메디나 전투에서 복무하였다. 1812년 2월에 소위가 되었으며 해가 끝나기 전에 중위가 되었다. 폭동의 결말에서 그 젋은 장교는 아레돈도의 흉포한 역행하는 대량 사살 반군 정책을 목격했으며, 역사가들은 산타 안나가 그의 정책을 모델 삼아서 아레돈도하에서 그의 경험으로 텍사스 혁명을 지휘했다라고 추측했다.

독립을 위한 전쟁이 교착상태에 도달했던, 다음 몇 년동안, 산타 안나는 베라크루스 근처 추방당한 시민들을 위하여 마을을 세웠다. 그는 또한 그의 삶을 통틀어 따라다녔던 악습인 도박을 했다.

그는 1816년에 대위로 진급하였다. 그의 일은 주로 아메리칸 원주민을 억합하거나 폭동이 시작된 후 질서를 회복하기 위한 가끔씩의 전투로 구성되었다. 멕시코는 북쪽에 오리곤과 남쪽에 파나마까지 뻗어나갔다. 스페인 왕국이 다스리기에 너무도 방대한 영토였다. 1821년, 산타 안나는 "해방가" (El Libertador):미래의 멕시코의 황제, 아구스틴 데 이투르비데에게 그의 충성을 맹세했다. 같은 해 중요한 베라크루스 항구 도시에서 재빨리 스페인의 군대를 쫓아냄으로써 유명해졌다. 이투르비데는 그에게 장군 계급으로 보상했다. 산타 안나는 그의 중요한 계급을 사용하여 개인적인 이득으로 부당하게 이용했다. 그는 대농장을 취득했으며 동시에 도박을 지속했다. 산타 안나는 결코 이투르비데에게 실제로 충성을 하지 않았었다. 이투르비데는 결코 인기가 많지 않았으며 그의 권자를 유지하기 위해 군대가 필요했다. 1822년 12월에 산타 안나는 공화국 주의로 전향했으며 1823년 3월 이투르비데가 퇴위했다. 산타 안나는 이투르비데를 타도하고 멕시코를 공화국으로 선언한 카사 마타 계획 (Plan de Casa Mata)를 지지했던 군대 지도자들 중 하나였다. 후에 산타 안나는 대통령 마누엘 고메스 페드라자와 비센테 구에르레로를 교체하는 데있어 중요한 역할을 수행하게 된다. 1824년 구에르레로는 산타 안나를 유카탄주의 주지사로 보냈다. 이투르비데를 패위시키는데 있어 그의 도움은 심지어 그가 피클 캐릭터로서 알려졌다 할지라도 다른 사람들에게 그를 신용하게 하는 이유를 주었다. 그 자신의 주도로, 산타 안나는 스페인 지배하에 있던 쿠바를 침략할 준비를 했었지만 그는 기금이나 그러한 모험에 충분한 지지 둘 다를 얻지 못했다.

1829년, 스페인은 2,600명 군인의 침략 군대와 함께 탐피코에서 멕시코를 수복하기 위한 마지막 시도를 했다. 산타 안나는 훨씬 적은 군인과 함께 바라다스 원정에 반대하여 진격했으며 황열로 고통받고 있던 스페인 군대를 패배시켰다. 스페인 군대의 패배는 산타 안나의 인기를 증가시켰을 뿐 아니라 새로운 멕시코 공화국의 독립을 굳건하게 했다. 산타 안나는 영웅으로 선언되었으며, 그때부터 그는 스스로를 "탐피코의 승리자"나 "모국의 구세주"로 명명했다. 그의 주요한 선전 활동은 스스로를 "서쪽의 나폴레옹"으로 부르는 것이었다.
**비올라 다모레**(이탈리아어: viola d'amore, '사랑의 비올')는 6~7개의 현에 공명현이 있는 악기로, 바로크 시대에 특히 쓰였다. 이 악기는 바이올린처럼 뺨 아래에 대고 연주한다.

구조와 소리
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비올라 다모레는 비올족 악기와 유사한 점이 많다. 비올족처럼 비올라 다모레는 뒷판이 편평하고, 줄감개통 끝에 정교하게 조각한 머리가 달려 있다. 다만 비올족과 달리 이 머리 모양은 사랑을 나타내기 위해 눈이 가려져 있는 모양일 경우가 종종 있으며, 소리 구멍은 보통 불꽃 모양의 검처럼 생겼는데 이것은 비올라 다모레의 발전 과정에서 중동의 영향이 있었음을 보여준다. 비올라 다모레에는 프렛이 없으며, 바이올린처럼 뺨 아래에 수평으로 악기를 놓고 연주한다. 크기는 오늘날의 비올라와 거의 같다.

비올라 다모레는 보통 현이 6개나 7개이며, 여타 현악기처럼 활로 현을 그어서 소리를 낸다. 또 각 현과 지판 밑으로 공명현이 각각 있는데, 공명현은 직접 활로 소리를 내는 것이 아니라, 연주하는 음에 따라 울리는 것이다. 이 악기의 일반적인 형태는 6현 악기이며, 공명현이 14개나 되는 것도 있다. 공명현은 비올라 다모레의 가장 특징적인 부분으로 여겨지지만, 초기 형태의 비올라 다모레는 거의 모두 공명현이 없었다. 처음으로 공명현이 없는 비올라 다모레를 언급한 사례는 1730년 이후에야 등장한다. 두 형태의 악기 모두 18세기에 제작되어 연주되었다.

공명현 덕분에 비올라 다모레는 매우 달콤하고 따뜻한 소리를 낸다. 레오폴트 모차르트는 자신이 쓴 바이올린 연주의 기본 원칙에 대한 논문에서, 비올라 다모레가 '고요한 저녁에 특히 매력적인 소리를 낸다'고 썼다.

'비올 다모레'(viol d'amore)라는 이름이 처음으로 언급되는 사례는 존 이블린의 일기장(1679년 11월 20일)이라고 한다.
쑤저우의 사자림
**사자림**(중국어: 狮子林, 영어: Lion Grove Garden)은 졸정원 등과 더불어 장쑤성 쑤저우 시에 있는 중국 강남의 대표적인 정원 중의 하나이다. 총면적 0.88평방킬로미터이며, 쑤저우의 사대정원 중의 하나이다.

역사
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원나라 1342년 천여법사의 한무리의 제자들이 선원을 건립하였다. 그 중 정원은 원대의 유명한 화가이자, 조경전문가인 예찬(倪瓚)이 설계를 하였다. 천여법사가 천자산(天目山) 사자암(獅子岩)에서 득도한 스승을 기리기 위해 이름을 사자림이라고 지었다고 하며, 또는 정원의 가산의 대나무가 사자와 닮았다고 하여, 사자림이라고 불렀다는 이야기도 있다.

건축물로는 입설당(立雪堂), 와운실(臥雲室), 지백헌(指柏軒), 문매각(問梅閣), 영호진(冰壺進), 옥감지(玉鑒池), 소비홍(小飛虹) 등의 건물들이 있다. 가산에는 사자봉, 함휘(含晖), 토월(吐月)이 있고, 모두 유명한 가산이다. 정원이 만들어진 후에 당대의 많은 시인, 학자들이 이곳을 방문하였다. 이곳에서 지어진 유명한 시화집에는 사자림기승집(獅子林纪胜集)이 있고, 그림으로는 주덕윤(朱得潤)의 사자림도(獅子林圖)가 유명하다.

천여법사의 사후에 제자들이 거의 흩어져 버리고, 사원은 점점 황폐화되었다. 명나라 만력제 17년 1589년 장안(長安)의 명성화상이 절을 중건하여 다시 빛을 보게 되었다.

청나라 강희제 때 사원은 분리되고, 형주지부의 황흥조가 부친을 위해 구입을 해서, 섭원(涉園)이라고 이름을 바꾸었다. 청나라 건륭제 36년 1771년에는 오송원(五松園)이라 불리었고, 여러 차례 사자림을 놀러왔다. 청나라 말기에는 황씨 집안이 쇠락하여 또 이곳이 황폐해졌다. 1917년에 상하이의 거부 패윤생(貝潤生)이 이곳을 구매하여, 많은 비용을 들여 개축을 하고, 다시 사자림이라고 이름을 고쳤다. 1954년 패윤생의 손자가 이곳을 일반에 공개하였다. 2,000년에 세계 문화유산으로 지정되었다.

주요 건축물
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* 가산(假山)
	+ 수가산(水假山)
	+ 한가산(旱假山)

볼거리
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* 연등당(燕謄堂)
* 소방청(小方廳)
* 구사봉(九獅峰)
* 지백헌(指柏軒)
* 진취정(眞趣亭)
* 암향소영루(暗香疏影樓)
* 호심정(湖心亭)
* 와운실(臥雲室)
* 입설당(立雪堂)

중국 소주(蘇州)의 4대정원
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* 졸정원
* 유원
* 사자림
* 창랑정
**짧은발가락굽힘근**(flexor digitorum brevis) 또는 **단지굴근**(短趾屈筋)은 발바닥 중간에 위치하는 근육이다. 발바닥근막과 단단하게 합쳐져 있으며, 발바닥근막 중앙부의 바로 위에 놓여 있다.

짧은발가락굽힘근의 깊은쪽 표면은 얇은 근막층으로 인해 발바닥 가쪽의 혈관이나 신경과 분리되어 있다.

구조
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짧은발가락굽힘근은 발꿈치뼈융기의 안쪽돌기, 발바닥근막의 중앙부, 인접 근육과의 근육사이막에서 좁은 힘줄 형태로 기시한다. 앞쪽으로 주행하고 나서는 네 개의 힘줄로 나누어져, 엄지발가락을 제외한 네 개의 발가락 쪽으로 각각 하나씩 주행한다.

몸쪽발가락뼈 바닥의 반대편에서 각 힘줄은 두 갈래로 나누어진다. 두 갈래로 나누어진 짧은발가락굽힘근의 힘줄 사이로 대응하는 긴발가락굽힘근의 힘줄이 지나간다. 두 갈래로 나누어졌던 짧은발가락굽힘근의 힘줄은 다시 합쳐져서 통로 형태의 구조를 형성하고, 이 구조물로 긴발가락굽힘근의 힘줄이 주행한다.

이후 짧은발가락굽힘근은 다시 한 번 두 갈래로 나누어져서, 중간발가락뼈의 중간쯤에서 양쪽 측면에 닿는다. 이런 식으로 힘줄이 나누어지는 양상이나 발가락뼈에 닿는 형태는 손의 얕은손가락굽힘근과 상동이다.

### 신경 분포

안쪽발바닥신경의 지배를 받는다.

### 변이

새끼발가락으로 가는 갈래가 간혹 없는 경우가 있다. 이 경우 긴발가락굽힘근이나 발바닥네모근에서 기시하는 작은 방추형의 근육이 짧은발가락폄근을 대체할 수 있다.

추가 이미지
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* 오른쪽 발바닥의 뼈오른쪽 발바닥의 뼈
* 오른쪽 목말종아리관절과 목말발꿈치관절에서 자른 관상단면오른쪽 목말종아리관절과 목말발꿈치관절에서 자른 관상단면
* 사람 발바닥 첫째 층의 근육사람 발바닥 첫째 층의 근육

참고 문헌
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우두에 걸린 팔
**우두**(牛痘, 영어: cowpox)는 DNA 바이러스의 일종으로 고양이, 사람, 소 등 다양한 동물을 숙주로한다. 흔히 사람에게 생기는 천연두를 예방하기 위해서 소에서 뽑아낸 면역 물질을 가리킨다. 이 바이러스는 인수공통감염병인 우두병을 일으킨다. 우두는 여드름, 물집 등을 유발시킨다. 이 질병의 전이는 감염된 젖소의 젖통에 손이 닿아서 농포가 발달한 손에서부터 관찰되었다. 우두는 설치류 같은 소 외의 동물에서 더 잘 발견된다. 우두는 전염성이 높고 치명적인 천연두와 유사하지만, 훨씬 약하다. 이런 특징을 에드워드 제너가 관찰하고, 천연두 백신을 만들게 된 계기가 되었다.

1796년, 에드워드 제너가 사용한 백신(vaccine)이라는 단어는 라틴어 젖소(vaccinus)에서 유래한 것이다. 한번 우두를 이용한 접종을 받으면 환자는 우두에 면역이 있는 항체를 생성하는데, 그 항체가 천연두 바이러스에 대하여도 똑같은 면역을 가진다. 세계보건기구는 1980년에 천연두의 박멸을 선언했다. 천연두 예방 접종법이 발견된이후 약 200년만에 일로, 이로써 천연두는 전 세계적 예방 접종으로 인류가 몰아낸 최초의 감염병이라고 이야기할 수 있게 되었다.

우두의 유전정보
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우두 바이러스에는 약 187개의 유전자 정보가 들어 있는 1억 8천 6백개의 DNA 염기쌍이 들어 있다. 이래서 천연두가 가장 복잡한 바이러스 중에 하나라고 알려져 있다. 이 유전자 중 약 100개는 인간 면역 시스템을 규명하는데 잘 사용되고 있다. 이 유전자 정보로 인해서 천연두가 왜 치명적인지를 연구할 수 있다. 천연두 백신 접종에는 현재 천연두 백신에 사용되는 우두 바이러스와는 다른 것으로 야생에서 발견된 바이러스를 사용하고 있다.

우두 발견 역사
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### 인두법

 이 부분의 본문은 인두법입니다.인두법(영어: variolation)은 천연두에 면역을 얻기 위해서 시행하는 접종법의 일종이다.

* 인류 기록의 최초의 시도는 15세기 중국에서 시행된 것으로 보고 있다. 중국 기록에는 16, 17세기에 걸쳐 다양한 인두법 적용 기술이 기록되어 있다.
* 인도를 통해서 소아시아로 전파된 것으로 알려져 있다.
* 소아시아 최초의 문헌 기록은 1710년경 오스만 제국의 의사 자코모 필라리니에 의한 것이다.
* 1718년 메리 워틀리 몬태규는 오스만 제국에서 머물면서 인두법을 자세히 관찰하고 잉글랜드로 돌아가서 시술을 진행하였다.
* 1721년 보스턴에서 수백명에게 인두법을 시술한 기록이 있다.

### 종두법

에드워드 제너는 소의 젖을 짜는 여성이 천연두에 걸리지 않는다는 것을 알고 있었다. 그래서 천연두와 비슷하지만 덜 치명적인 질환인 우두를 경험한 사람으로부터 채취한 고름이 천연두를 막을 수 있다는 가정을 세웠다. 젖소의 유방에 궤양이 생기는 질환인 우두에 걸렸던 사람은 천연두에 걸리지 않은 것에 착안하여 천연두의 백신을 만들어 냈다.1796년에 8세 소년에게 우두를 앓는 사람의 고름을 주입하는 방법을 시험했다. 이 소년은 접종 이후 미열이 발생했는데 본격적인 감염이 일어나지 않고 수일 뒤에 건강을 되찾았으며 나중에 다시 시험했을 때도 감염 징후가 나타나지 않았다.

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**불곡산**(佛谷山)은 경기도 성남시와 광주시 사이에 있는 높이 345m의 산이다. 산 이름이 한자가 똑같아 경기도 양주의 진산(鎭山)인 불곡산(佛谷山·470m)과 혼동되는 산이다. 경기도 성남시 분당구 정자동과 경기도 광주시 능평동에 걸쳐 있는 산으로 경기도 광주시 문형동에 있는 문형산(文衡山, 497m)과 함께 굴곡진 산세를 이룬다. 검단산의 광주산맥과 남한산의 남한산맥으로 연결되는 산이다.

분당 지역의 옛지명에서는 큰절골과 작은절골 등에 절터가 있으므로 불곡산이라 하였다고 전해진다. 또 정자동 웃마을 주민들이 이 산을 성스러운 산으로 여기고 산신제를 지낸 것에서 유래하여 성덕산(聖德山)이라고도 하고, 현지에서는 효종산(孝鐘山)이라고도 한다.

불곡산은 분당주민의 휴식처 역할을 한다. 성남시 녹지 축의 최남단에 있으며 분당구 정자동과 구미동 기슭에 자리잡았다. 남서와 북서 방향에 행글라이딩 이륙장이 있다. 특히 겨울에는 용인의 말아가리산과 더불어 분당에서 생성된 열기류 동호인들이 모여 행글라이딩 하기 좋은 곳으로 이름나 있다.

불곡산은 영장산과 함께 성남시에서 지정한 등산로다. 산줄기 북쪽으로는 태현과 새마을고개를 지나 새나리고개·곧은골고개·갈마치고개로 이어진다. 남한산성 지대와도 연결된다. 남쪽은 성남시와 광주시·용인시 수지지역이 경계를 이루는 대지산에 닿아 있다. 정상은 해발고도 345m로 수내·정자·구미동과 가깝다. 신기동까지 이어지는 해발고도 109.1m의 봉우재에는 공원을 조성했다. 불곡산은 중앙공원·율동공원·영장산·탄천의 분당천과 함께 분당 주민들의 사랑을 듬뿍 받고 있는 산이다.

전해오는 이야기
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태재고개(추령, 秋嶺) 밑에 있다고 붙여진 태밑산은 임진왜란 때 군인들이 진을 치고 있었으므로 임진봉 또는 이진봉으로 불리기도 하는데 불곡산과 연결된다. 불곡산의 서쪽은 단독주택가로 형성되어 있는데 8·15 광복 직전까지만 해도 주민들이 산신제를 지내던 곳이다. 산 중턱의 큰 절골과 작은 절골에 절터가 있어서 불곡산이라는 이름이 붙었다. 정자동(亭子洞) 윗마을 주민들이 성스러운산이라 여겨 산신제를 지냈기 때문에 성덕산으로도 불렸다.

최남단 등산로는 구미동 골안사로부터 시작된다. 어렵지 않은 등산로가 정상까지 이어진다. 조선 후기에 창건한 골안사는 원래 이름이 불곡사(佛谷寺)였으나 분당 신도시 개발로 고향을 떠난 사람들이 다시 찾아올 때 향수를 느낄 수 있도록 하자는 취지에서 이곳의 옛 지명인 ‘골안’을 따 지금의 이름으로 바꾸었다. 등산로 입구 도로변에 일제강점기에 제작된 지장보살상이 있다. 물론 산이름을 따서 붙여진 '불곡사'였다. 불곡사는 현재 골안사(骨安寺)로 적고는 있지만 순수 한글로 된 이름으로도 보인다. 불곡산은 용인 분당지역의 다른 산의 이름처럼 불교에 관련된 이름으로 불리고 있다.

산행코스 정보
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등산로는 5.6km로 일주에 2시간30분가량이 소요된다. 수도권 최고의 트레킹 코스라는 명성에 걸맞게 곳곳에 사색과 명상을 위한 산림욕장과 체육시설을 갖췄다. 분당 주민들의 눈높이에 맞춰 정자와 파고라, 평상, 야외의자 등 129곳이 마련돼 있다. 성남 시계 능선 일주가 시작되는 곳으로 시민들의 접근도가 높다.

능선을 따라가는 등산로는 숲이 울창해 여름 한낮에도 힘들지 않게 산행을 즐길 수 있다. 시가지 바로 옆에 있는 산이지만 진한 나무 냄새를 만끽할 수 있다. 대신 나무숲에 가려 전망은 좋지 않다. 노인들을 위해 자세한 이정표와 쉼터를 마련해 놓았다. 경사로마다 목계단과 밧줄로 된 난간이 꼼꼼하게 설치됐다.

아름드리 참나무와 밤나무가 계곡과 정상을 뒤덮어 불곡산 전체가 산림욕장이다. 인근에 ‘불곡산 산림욕장’이 있지만 주민들이 딱히 이곳을 고집하지 않는다. 숲에는 고사리와 둥굴레, 고비 등이 빼곡하다.

능선을 따라 시구를 새겨넣은 나무팻말이 곳곳에 있어 산행을 잠시 쉬어가게 한다. 명상의 숲에는 이 팻말이 10m 간격으로 있다. 50여곳에 생태해설을 담은 팻말도 설치됐다. 야생동식물의 서식지에서 먹이를 주는 어린이와 노인들도 눈에 띈다. 1시간30분쯤 지나 불곡산 정상에 다다른다. 정상에 서면 분당신시가지와 용인 수지·죽전지구가 한눈에 들어오고 동쪽으로는 광주 문형산이 보인다.

수내동, 불정동, 정자동, 구미동에서도 산행을 시작한다. 정자동 토지공사 본사 후문으로 연결된 등산로는 다소 힘들다. 경사가 가파르고 암석이 거칠어 노인들은 피해야 할 코스다.

불곡산의 위치와 규모를 잠시 살펴보면 해발고도 344m의 산으로 산줄기의 북쪽으로는 태현과 새마을고개를 지나 새나리고개, 곧은골고개, 갈마치고개로 이어지고, 검단산과 남한산, 청량산의 남한산성 지대와도 이어진다. 또한 남쪽으로는 부천당고개를 지나 성남시와 광주시, 용인시 수지 지역의 경계를 이루는 대지산으로 이어지며, 대치고개와 무등재를 지나 법화산으로 이어진다.
**김기흥**(金基興, 1938년 10월 10일(1938-10-10) ~ )은 대한민국의 정치인이다. 충청남도 서산 출생이며, 1995년부터 2002년까지 제1·2대 민선 서산시장을 맡았다. 그는 해미초등학교, 서산중학교, 서산농공고 졸업생으로 임업과에서 수학하였고, 성균관대학교 법학과를 졸업하였다.

생애
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김기흥은 경주 김씨(한다리 김가)로 추사 김정희 등이 선조이고, 영조의 계비 정순왕후가 같은 집안 사람이다. 학주문집(鶴洲文集)으로 유명한 학주대감 김홍욱의 후예이다. 아버지는 김용환으로 대한민국임시정부에서 독립운동 중 병사하였다. 김용환은 종택에 내려오던 전 재산인 땅 18만평을 모두 독립군 자금으로 보낸 후, 독립운동단체인 대동단 일원으로 활동하다 중국에서 콜레라로 사망했다. 유골은 84년만인 2004년 5월에 대전현충원 국립묘소에 안장되었으며, 이후 정부로부터 건국훈장 애족장이 추서되었다.

1991년에 충청남도의회 의원으로 선출, 1995년에 민선 1기 서산시 시장으로 선출되었고, 1998년에 민선 2기로도 재선되었다.

2001년 4월 김기흥은 2002년에 예정된 지자체선거를 위하여 서산시장 신분으로 읍·면·동을 순방하면서 통상적인 범위의 초청인사를 벗어나 일반주민까지 초청했다가 선관위로부터 경고조치를 받았다.
2002년 지자체 선거에서는 후진을 위해 물러나겠다고 불출마를 선언했다.

이후 2007년 17대 대통령선거에서는 국민중심당의 충남 선거대책위원회의 고문으로 선거에 참여하였다.

형은 한국전력주식회사 부사장, 재경서산군민회 회장, 서산농공업고등학교 재경동창회장 등을 역임한 김기창이다.

수상경력
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* 재임중 관·학 협동정신을 발휘하여 서산시와 지역대학간의 활발한 연구활동에 기여한 공로를 인정받아 함기선 한서대 총장으로부터 송덕패를 수상했다.

역대 선거 결과
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| 실시년도 | 선거 | 대수 | 직책 | 선거구 | 정당 | 득표수 | 득표율 | 순위 | 당락 | 비고 |
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| 1978년 | 통대 | 제2대 | 통일주체국민회의 대의원 | 충남 서산군 음암면 | 무소속 | 2,273표 | 

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|  | 46.73% |

 | 2위 | 낙선 |  |
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| 1991년 | 지방 선거 | 4대 | 도의원 | 충남 서산군 제3선거구 | 민주자유당 | 7,783표 | 

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|  | 46.3% |

 | 1위 |  | 초선 |
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| 1995년 | 지방 선거 | 8대 | 시장 | 충남 서산시 | 자유민주연합 | 31,045표 | 

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|  | 45.41% |

 | 1위 |  | 초선 |
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| 1998년 | 지방 선거 | 9대 | 시장 | 충남 서산시 | 자유민주연합 | 35,354표 | 

|  |  |
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|  | 57.55% |

 | 1위 |  | 재선 |
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일본 경시청소속 경찰기동대
경찰기동대는 불법적으로 발생한 집회이나 시위 등을 진압하기 위하여 편성된 경찰의 직속기동부대를 말한다.

대한민국의 경찰기동대
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병역자원 부족으로 2011년 12월 26일 이후 차출을 중단하여 2013년 1월 25일 이후 폐지되는 전경과 2015년부터 모집을 중단하게 되는 의경을 대체하기 위하여 경찰공무원으로 편성된 새로운 기동부대가 신설되었다.(경찰관기동대 운영규칙, 경찰청훈령 제544호)
경찰관기동대란 경찰관만으로 구성되는 기동대가 
군 훈련소에서 차출된 훈련병들로 구성된전경과 의경등 기존의 기동대와 구분하기 위해 사용하는 명칭이다. 기동대장은 경정이며 각 지방경찰청 소속이다.

대규모 집회 시위나 국가 주요행사와 같이 많은 치안력이 집중적으로 요구되는 치안상황에 주로 투입되며 사회공공의 질서유지를 위해 범죄의 예방과 진압 임무를 수행한다.

신규 모집하는 대원은 공개채용 과정을 거쳐 6개월간 일반 소양과목과 전문 교육을 이수한 후 순경으로서 2년 동안 경찰관 기동대에 배치되어 근무하게 되며, 향후 모든 남자 신임 순경들을 경찰관 기동대에 배치할 예정이다.

'전경'과 '의경'을 통틀어 **전투경찰** 혹은 **대원**이라고 칭한다. 반면 순경 이상 경찰관은 **직원** 이라고 하며, 일부가 경찰관 기동대(직원기동대. 직기대 혹은 기동대)에서 근무한다.

 전투경찰순경 문서를 참고하십시오.
2012년 10월 현재 육상 전의경 총원은 20,430명으로, 그 중 전경은 3,000명, 의경은 17,430명 정도이다.

### 사복체포조 부활 논란

백골단(사복체포조)은 1980년대 ~ 1990년대 사복경찰관으로 구성된 다중범죄 진압 임무를 수행하는 경찰부대를 일컫는 별칭이다. 대부분 무술 유단자 등으로 구성되었으며 시위자들을 진압하는 모습이 흰색 헬멧에 일반 전투경찰들과 구분되는 청색자켓 복장 때문에 백골단이란 별칭이 붙게 되었다. 당시 전투경찰들은 열을 맞춰 중대 단위로 진압을 하는데 반해 이들은 작은 방패에 단봉을 들고 시위대 속으로 뛰어들어가 시위대 대오를 흐트려놓았다. 당시 독재시대를 상징하는 권위의 상징이라는 평이 있으며 시위대들에게 공포를 느끼게 하는 집단이었다. 1996년 연세대사태 이후로 서울지방경찰청 내 3개 중대를 남기고 규모가 크게 줄었다. 남아있는 3개 중대도 일반 기동경찰과 같은 복장으로 진압을 하게 되었다. 또한 과거 진압방식을 더 이상 따르지않고, 전투경찰과 같은 방식으로 진압을 하게 되었다.
새로 창설된 경찰관 기동대가 과거 백골단을 부활시킨 것이라는 평이 있고, 대한민국에만 존재하는 기형적 군복무형태인 전투경찰 제도를 바로잡는 첫걸음이라는 평도 있다.

### 2009년 창설된 경찰관 기동대

2007년 9월부터 공채를 통해 선발했으며, 6개월 간의 교육 과정을 거쳐 2008년 7월 30일 창설됐다. 이에 대해 경찰당국은 집회·시위 관리 분야에서 메가톤급 폭발력을 실감할 수 있을 것이라 기대하고 있다.

### 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불시위 진압

2008년 대한민국 미국산 쇠고기 수입 논란에 의해 일어난 촛불집회에서 2008년 6월 1일 새벽에 경찰은 경찰관 기동대를 투입하여 시위자들을 진압하였다. 이 과정에서 시위자와 기동대원 일부가 부상을 입었다.

### 쌍용차 사태 진압

이후 **경찰관 기동대**는 쌍용차 사태를 진압하였다.

그러나 그 당시 진압을 거부한 경찰관이 파면(그 후 해임으로 경감)되는 사건이 일어났으나 소송을 하여 해임이 부당하다는 판결을 받았다.

### 인적 구성

1980년대~1990년대에는 무술유단자나 특전사, 해병대 출신들이 주류를 이루었다. 현재에는 공개채용을 통해 780여명이 선발되며 60여명의 여성대원도 포함되어 있다. 채용 후 선발된 지역에서 적어도 2년 동안 기동대 근무를 해야하는 조건이 있다. 업무특성을 고려한 특별수당이 주어진다.
**푸쓰차오** (付 思 超(Fù Sī chāo), 1999년 11월 11일 ~ )은 중국의 가수, 콘트라베이스 연주자이다. 소속사는 와지지와 엔터테인먼트이다. 팬덤명은 「무스」(慕思)이며, 상징색은  이다.

2020년부터 중국의 밴드 결성 프로젝트 서바이벌 프로그램 《명일지자 악단기》에 참가하여 활동하고 있다.

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| **자기 소개** |
| 不高冷很低暖！ 我是‘哇唧娱乐’的 付思超。来自北京！ |

생애
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푸쓰차오은 중국 베이징시에서 태어났다. 외동 아들이다. 2020년 명일지자 출연으로 첫 무대로 자작곡을 했다. 냉해보이는 외모와 반대로 애교 많은 말투와 따뜻한 내면, 큰 키로 주목을 받았다.

활동
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### 2020년: 데뷔

〈명일지자 슈퍼밴드〉에 개인 콘트라베이스와 메인 보컬로 지원하여 4점을 받아 프런트맨이 되어 쉬양을 뽑았고, 쉬양과 **Chill & Young** 팀을 이루어 3차 경연에 임했으나 패배하여 은하계악단 팀으로 들어가게 되었다. 그 후에 현재 은하계악단 멤버들이 합류하면서 지금의 은하게악단 멤버들로 구성이 되었고, TOP4에서 그치게 되었다. 〈명일지자 슈퍼밴드〉가 끝나고 난 뒤 정식 데뷔를 하지 못한 은하계악단과 와지지와 엔터테인먼트가 계약 후 2020년 9월 12일, 정식 데뷔하게 되었다.

### 2021년: 활동

2021년 1월 15일 은하계악단 음원을 발매한 후 장쟈위엔, 런인펑와 함께 2월 17일〈창조영 2021〉에 참가하였다. 4월 24일, 장쟈위엔, 런인펑와 함께 파이널에 진출하였다. 장쟈위엔은 INTO1으로 데뷔하였으나 아쉽게도 런인펑와 함께 최종 탈락하였다.

### 프로그램

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| **일시** | **방송사** | **제목** | **비고** |
| 2020년 7월 ~ 2021년 9월 | 텐센트 비디오 | 《명일지자》 | 참가자 |
| 2021년 2월 17일－2021년 4월 24일 | 텐센트 비디오 | 《창조영 2021》 | 참가자 |
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#### 명일지자 악단기

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| **회차** | **팀명** | **곡명** | **영상링크** |
| 3화 | Chill & Young | 《燃烧的爱火》 | 무대 영상 |
| 4화 | 纯牛奶乐团 | 《第一次爱的人》 | 무대 영상 |
| 6화 | 热带低压 & 랑랑, 저우선 | 《星际列车》 | 무대 영상 |
| 8화(上) | 银河系乐团 | 《隔着银河的距离，我们相遇》 | 무대 영상 |
| 8화(下) | 银河系乐团 & 정나이신 | 《Forever Young》 | 무대 영상 |
| 9화 | 银河系乐团 & 마쟈치 | 《Don’t Break My Heart》 | 무대 영상 |

#### 창조영 2021

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| 편수 | 순위 | 등락 | 표 수（응원도） | 등급 | 비고 |
| 2화 | **14위** | 순위 진입 | 표 수 미공개 | C→B→F |  |
| 3화 | **20위** | ▼ 6 |  |
| 4화 | **22위** | ▼ 2 |  |
| 5화 | **24위** | ▼ 2 |  |  |
| 6화 | **24위** | ▬ | 표 수 미공개 |  |
| 7화 | **19위** | ▲ 5 |  |  |
| 8화 | **19위** | ▬ | 표 수 미공개 |  |
| 9화 | **21위** | ▼ 3 |  |  |
| 10화 | **22위** | ▼ 1 |  | 최종 탈락 |
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솔로 음원
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| **날짜** | **곡명** |
| 2019.06.20 | Fall In Love |
| 2019.08.13 | 慌乱 |
| 2019.08.31 | Don't Go |

그룹 음원
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― 은하계악단의 문서를 참고하십시오. ―

여담
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·중국 최고의 명문 음대인 중앙음악학원의 오케스트라학과에 콘트라베이스 3등으로 입학하였다.

·같은 소속 그룹인 쉬양과 과는 다르지만 중앙음악학원 동기다. 원래 서로 아는 사이였다고 한다.

·인생에서 가장 사랑하는 세 가지가 먹기, 편곡하기, 쌍커풀테이프라고 한다.

·작곡, 편곡에 능통하다. 전공은 콘트라베이스인 반면 일렉트로닉 뮤직 장르로 작,편곡하는 것을 좋아한다.

·명일지자4 콘서트 당시 **MEN-G**라는 이벤트성 보이 그룹으로 데뷔한 적이 있다.

·**OA男团**라는 그룹으로 2019년에 활동했던 보이 그룹의 멤버였으나 현재는 활동하지 않는 그룹이다.

·프로필상 키가 180이나 주변에 워낙 키가 큰 사람이 많아 팬들이 정말 180이 맞냐고 놀리곤 한다. 그래서 웨이보 닉네임도 '付思超不止一米八'

·평상시 애교가 많은 편인데 본인은 애교부리는 것이 아니라고 주장한다.

·창조영에서 작곡가로서의 활약을 많이 보여줬다. 주제곡 2차 창작 미션 때에는 6팀의 편곡을 도와줬고 2차 포지션 평가 때에는 자작곡을 이틀만에 완성하는 활약상을 보여줬다.

·라디오에서 까오칭천의 중국어 억양이 태국 억양 같다고 얘기하다 어리둥절하며 **그렇지 까오칭천은 태국인이니까...**라는 명언...을 남겼다.

·우위헝, 까오칭천, 죠우커위 등과 매우 친하다. 특히 우위헝과 친한데, 평소 본인의 고민을 털어놓는 사이라고 한다. 한 번은 까오칭천에게 고민을 털어놓은 적이 있는데 외국인이라 잘 알아듣지 못해서 조언 얻기에 실패했고, 장쟈위엔에게도 고민을 얘기해봤으나 장쟈위엔은 너무 어려서 고민을 쉽게 이해하지 못했다고. 그래서 항상 우위헝을 찾는다고 한다.

·창조영 2021 당시 일본-미국 혼혈인 케일런에게 **우위헝은 무뇌**를 잘생겼다는 말로 속여서 가르쳐줬다. 케일런에게 이 말을 들은 우위헝은 크게 당황하며 누가 가르쳐줬냐고 물었고, 케일런은 푸쓰차오라고 답했다. 그 둘은 그 자리에서 바로 **푸쓰차오는 무뇌**로 복수했고 아직까지도 '푸쓰차오는 무뇌'는 사라지지 않고 계속 놀림감으로 올라오고 있다.
**대한민국의 지역 감정**은 대한민국에서 발생하는 지역적인 감정 대립을 의미한다. 보통 그 형태가 영남 지방 사람들과 호남 지방 사람들의 갈등이라는 형태로 나타나며, 선거를 목적으로 정치가들이 이를 상습적으로 이용하고 있다고 주장한다. 또한 대부분의 유권자들이 이 지역주의에 이끌려서 투표하는 경향이 있으며, 이 때문에 지역주의를 '망국적인 고질병'이라고 주장하는 경우도 있다.

사례
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지역주의와 관련해서 여러 정치인들은 각각의 의견을 나타내었다. 이러한 지역주의 발언의 대다수는 선거 또는 정치적 사건과 연관이 있었다.

### 1969년 3선개헌 반대 신민당 광주 유세

1969년 10월 12일, 3선개헌안 국민투표를 며칠 앞둔 시점에, 당시 야당인 신민당은 광주공원에서 4만여 청중이 모인 가운데 3선개헌 반대 유세를 가졌다. 이 자리에서 신민당과 3선개헌반대 범투위의 이재형, 정성태, 김대중, 윤길중, 양일동, 양회수 등은 "영남지방은 고속도로까지 개설하는 정부가 호남선은 복선마저 제대로 않고 푸대접하고 있다."고 호남 푸대접론을 주장하면서, "경상도 정권을 타도하자."는 발언을 한 적이 있다.

### 1971년 7대 대선

1971년 4월 대선 당시 이효상 국회의장은 "경상도 대통령을 뽑지 않으면 우리 영남인은 개밥에 도토리 신세가 된다"는 언급을 하였다 이효상은 박정희 지지 찬조연설에서 "쌀밥에서 뉘가 섞이듯이 경상도에서 반대표가 나오면 안된다. 경상도 사람 중에서 박대통령 안찍는 자는 미친놈이다."라는 언급을 한 적이 있다.

한편, 1971년 대선을 앞두고 중앙정보부의 공작으로 영남 지역에서 '호남에서 영남인의 물건을 사지 않기로 했다'는 전단지가 나돌았다.

### 1992년 14대 대선

초원복집 사건은 1992년 정부 기관장들이 부산의 ‘초원복집’이라는 음식점에 모여 제14대 대통령 선거에 영향을 미칠 목적으로 지역 감정을 부추기자고 모의한 것이 도청에 의해 드러나 문제가 된 사건이다. 1992년 대선을 앞둔 12월 11일 오전 7시 부산 초원복집에서 김기춘 법무부 장관과 김영환 부산직할시장, 박일용 부산지방경찰청장, 이규삼 안기부 부산지부장, 우명수 부산시 교육감, 정경식 부산지방검찰청장, 박남수 부산상공회의소장 등이 모여서 민주자유당 후보였던 김영삼을 당선시키기 위해 지역감정을 부추기고, 정주영, 김대중 등 야당 후보들을 비방하는 흑색선전을 유포시키자는 등 관권 선거와 관련된 대화를 나눴는데 이 내용이 정주영 후보측의 통일국민당에 의해 도청되어 언론에 폭로되었다. 아파트 값을 반으로 내리겠다는 공약등으로 보수층을 잠식하던 정주영 후보측이 민자당의 치부를 폭로하기 위해 전직 안기부 직원등과 공모하여 도청 장치를 몰래 숨겨서 녹음을 한 것이었다.

하지만 김영삼 후보측은 이 사건을 음모라고 규정했으며, 주류 언론은 관권선거의 부도덕성보다 주거침입에 의한 도청의 비열함을 더 부각시켰다. 이 때문에 통일국민당이 오히려 여론의 역풍을 맞았고, 김영삼 후보에 대한 영남 지지층이 오히려 집결하는 아이러니한 결과를 낳았다. 이 여세를 몰아 김영삼이 14대 대통령에 당선되었다.
**예루살렘 공의회**(Council of Jerusalem) 또는 **예루살렘 종교회의**는 기독교 최초의 공의회로 알려진 사건이다. 신약성서에서는 사도행전 15장에 나오는데, 기독교를 유대교의 한 종파로 이해하여 토라(율법, 모세 5경), 할례 등의 유대교 전통을 강조한 유대기독교인과 유대교와 기독교간의 독립을 주장하며 반율법적 모습을 보이던 이방 기독교인간의 신학논쟁이 있었다.

역사적으로 주목할만한 또 하나의 주목할만한 예루살렘 공의회는 1672년에 열린, 도시테우스 고백서를 의결한 동방정교의 에큐메니컬 시노드이다. 서유럽의 종교개혁이 동방정교 안에 끼친 충격을 제거하고, 기존의 교리를 재확립하기 위해 당시 예루살렘 총대주교였던 도시테우스의 신앙고백을 동방정교의 보편적 입장으로 결정하였다.

최초 공의회의 발단과 진행
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소아시아의 안티오키아 교회에서 모세오경을 비롯한 구약성서의 율법준수문제에 대해 율법준수를 주장하는 유대 그리스도교인과 이방 그리스도 교인 간의 교리 논쟁이 예루살렘 공의회를 주최하게 된 계기가 되었다. 그래서 안티오키아 교회에서는 사도 바울과 바나바(Barnabas) 그리고 이방 그리스도 교인들을 예루살렘에 대표로 보내어 사도들과 예루살렘 교회의 형제들에게 이 문제를 의논하게 하였다. 오랜 토론 끝에 사도 베드로가 "하나님 앞에서는 모든 사람이 평등하므로 이방인들도 예수 그리스도의 은혜로 구원을 얻는다"고 선언했고, 공의회 참석자들은 그의 말에 침묵으로 동의하였다. 또한 유대인이 대부분인 예루살렘 교회의 좌장인 예수의 동생 사도 야고보가 나서서 교리를 다음과 같이 정리한다.

* 우상에게 바쳐서 더러워진 것을 먹지 말라.
* 음란한 행동을 하지 말라.
* 목 졸라 죽인 짐승의 고기와 피를 먹지 말라.

사도들과 예루살렘 공의회는 교회 대표와 바울 그리고 바나바를 안티오키아에 파송해 예루살렘 공의회의 결과를 편지로 알렸다.

1672년 예루살렘 시노드의 배경과 진행
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서유럽에서 일어난 종교개혁은 동방정교에도 상당한 파장을 가져왔다. 오스만투르크의 지배 아래 놓인 동방정교는 그 세력이 위축되었고, 따라서 정교회 내부적으로 유럽의 기독교 세력과 결탁하여 정치-종교적으로 독립하려는 시도가 있었으며, 그 선두에 섰던 사람은 이스탄불 에큐메니컬 총대주교였던 키릴로스 루카리스였다. 그는 제네바 유학을 통해서 개신교계 - 특히 칼뱅 신학계와 인연을 맺게 되었고, 이를 기반으로 서유럽의 개신교 국가들로부터 암중으로 지원을 모색하여 오스만투르크 제국으로부터 독립을 시도하였다고 추정되며, 그를 위하여 개신교 신학을 전면 수용한 새로운 신앙고백을 선포하였다. 물론 이러한 시도를 투르크 제국 정권은 묵과하지 않았고, 그는 결국 살해당했다.

그의 피살 이후 동방정교는 내부적으로 침투한 개신교 신학의 영향력을 적극적으로 배제하기 시작하였고, 그 정점은 바로 1672년에 열린 예루살렘 시노드였다. 키릴로스 루카리스의 신앙고백을 조목조목 반박한 도시테우스 신앙고백서가 나왔고, 1672년의 공의회는 이를 동방정교의 보편적 입장으로서 주장하였다. 그러나 개신교 신학의 영향을 배척하기 위해서 로마 가톨릭 신학적 입장으로 지나치게 기울어졌다는 내적 비판이 18세기에 러시아 정교회를 중심으로 나오게 되었고, 이에 따라 성경 목록 등의 몇몇 결정에 대해서는 일부의 교회에서 수용이 유보 되기도 하였다. 다음은 당시 성경 목록에 대한 결정문 일부이다.

The Acts and Decrees of the Synod of Jerusalem, The Confession of Dositheus (Eastern Orthodox, 1672)

*In the year of Salvation 1672, on the 16th [day] of the month of March, in the Holy City of Jerusalem*

Question 3. 어떤 책들을 당신은 성경이라고 부르는가?

가톨릭 교회의 규범에 따라서 우리가 성스러운 경전이라고 부르는 그 모든 책들을 키릴(로스)은 라오디케이아 시노드로부터 모두 다 모으고 열거한 다음에, 그는 - 특히 '솔로몬의 지혜, 유딧, 토비트, 용의 역사(벨과 용), 수산나의 역사, 마카비들, 그리고 시라의 지혜(주 : 집회서) - 에 무지한 바보처럼.. 상당히 악의적으로 '아포크리파(외경)'라는 이름을 붙였다.

우리는 이 책들이 마찬가지로 진실된 (성경의) 다른 책들처럼 성경의 진실된 일부라고 판단한다. 옛 관례에 따라서 가톨릭 교회는 우리에게 성스러운 복음들과 성경의 다른 책들, 의심할 여지 없는 성경의 다른 부분들, 그들에 대한 거절이 부정되는 이 책들을 우리에게 전해 주었다.

그리고 만약, 아마도 이 모든 책들이 다른 책(->원정경)들과 언제나 비슷한 수준으로서 받아들여지지는 않은 듯 하더라도, 시노드들과 많은 가톨릭 교회의 옛 탁월한 신학자들 모두가 이 책들 역시 성경의 나머지로서 여겨서 셈하였다. 이 모든 책들을 우리는 정경이라고 판단하며, 성경임을 우리는 고백한다.
**과속방지턱**(過速防止-)은 일반 도로 구간에서 차량의 주행 속도를 강제로 낮추기 위하여 길바닥에 설치하는 턱으로 보통 주거 환경이나 보행자 보호를 위하여 설치하며, 포장과 다른 색으로 표시를 한다.

과속방지턱 주의표지, 대한민국

개요
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일정 도로 구간이나 지역에 과속 방지 및 속도 저감을 위한 교통 정온화 시설의 한 종류로, 과속방지턱을 설치하면 보행자 통행의 안전성 및 편의를 도모할 수 있고, 그 지역 내의 생활 환경을 보호할 수 있다. 또한 차량 운전자에 대해서도 교통 사고의 위험성을 줄일 수 있다. 보통 차량통행 속도를 30 km/h 이하로 제한할 필요가 있는 구간에 설치하므로, 고속도로, 고속화도로, 자동차전용도로, 간선도로, 산업도로, 국도, 국가지원지방도나 보조간선 도로등 이동성 기능을 갖는 도로에는 과속방지턱을 설치하지 않는다.

| 여러 가지 과속방지턱 |
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| 대체 글자=대한민국
대체 글자=브리티시 컬럼비아
대체 글자=프라하
대체 글자=보헤미아
대체 글자=다름슈타트 |

기능
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차량 진행 방향의 직각 방향으로 물리적인 수직 단차를 주어, 차량의 진행 속도에 비례하는 물리적 충격을 줌으로써 속도 저감 효과를 거두기 위해 설치하는 도로 안전 시설물이다.
과속방지턱은 속도의 제어라는 기본 기능 이외에도 통과 교통량을 감소시키고 보행자 공간의 확보 및 도로 경관을 개선하며 노상 주차를 억제하는 등 부수적인 기능을 가지고 있다.

* 주행 속도 억제 및 주행 안전성 확보

차량이 과속으로 주행할 경우 운전자 및 탑승자에게 차량 속도에 비례한 수직 가속도를 발생시켜 승차감의 저하나 불쾌감의 증가로 과속을 방지한다.
* 통과 교통량의 감소

승차감, 주행 쾌적성, 편의성이 감소되어 통과 교통량을 감소시키는 효과
* 보행자 공간 확보 및 도로 경관 개선

차량 주행 속도 감소로 보행자 안전성이 향상되고, 기존의 연석과 동일 높이로 횡단보도를 설치하면 별도 수직 이동이 필요없어 횡단 보행 환경 개선, 도로 경관 향상
* 노상 주차 억제

보행 환경 개선과 함께 노상 주차 억제.

종류
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* 원호형 과속방지턱

대표적인 형태로, 턱의 정상 부분을 둥글게 처리한 원호 형태를 가진 과속방지턱이다.
* 사다리꼴 과속방지턱

턱의 정상 부분을 사다리꼴로 각이 지게 처리한 과속방지턱으로, 거의 쓰지 않는다.
* 가상 과속방지턱

과속방지턱의 물리적인 기능 대신에, 시각적 착시 현상을 유도할 수 있도록 노면표시나 테이프 등으로 무늬를 만든 것이다.

재료
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재료는 보통 노면 포장 재료와 같은 것을 쓰는데, 고무나 플라스틱 등으로 만든 과속방지턱을 설치하기도 한다.

기타
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콘크리트로 만든 스피드 쿠션, 베를린
넓은 의미로 범프, 쿠션, 플래토 등을 포함한다.

### 범프

범프{영어: bump)는 길이 91 cm, 높이 7.5 cm ~ 15 cm 정도로 보통 과속방지턱인 험프(영어: hump)에 비해 길이가 짧아, 통과 차량을 훼손하고 탑승객에게 심한 불쾌감을 주므로, 일시 정차를 유도하거나 차량 통행을 거의 서행으로 제한하는 특수한 곳에만 제한적으로 설치한다.

### 쿠션

쿠션(cushion)은 도로폭 가운데 일부분에만 설치하여 버스 등 대형 차량이나 소방차 주행이 좋도록 만든 시설이다.

### 플래토

플래토(plateau)는 지구 도로 등에서 교차로의 전체를 높여 잘 보이게 한 것이다.

단점
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과속방지턱을 고속 통과시 탑승자에게 심한 불쾌감을 가져오고, 차체에는 끌림 현상을 주며, 급 제동시에는 2차 사고를 유발할 수 있으므로 이동성을 중시하는 도로에는 설치하지 않는다. 또한 설치되면 오히려 안전 운전에 위협을 줄 수 있는 곳인 터널, 교량, 지하차도, 해저터널구간과 교차로와 철도건널목으로부터 15m 내외랑 버스정류장으로부터 20m 내외도 과속방지턱을 설치할 수 없게 법에 규정되어있다.

대한민국
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대한민국 공공 시설물로서 차량 속도를 30 km/h로 제한하는 곳을 대상으로 하며, 표준 형상은 원호형 좌우 대칭으로 높이 10 cm, 길이 3.6 m 로 규정하고 있다. 곡면 형상은 설치 길이 내 세부 거리간 최대 근사 곡선으로 한다.

국지도로중 폭 6 m 미만 소로 등에서는 길이 2.0 m, 높이 7.5 cm를 적용할 수 있고, 단지내 도로 등 민간 설치자가 차량의 주행 속도를 10km/h 이하로 제한하고자 하는 경우에는 길이 1.0 m, 높이 7.5 cm 범프를 쓸 수도 있다.

### 색상

반사성 도로로 45 ~ 50 cm 간격으로 흰색과 노란색을 교차하여 사선으로 칠한다.
| 그리스 신화 |
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| Euboean amphora, c. 550 BCE, depicting the fight between Cadmus and a dragon |
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신 |
| * 그리스 태초신과 티탄
* 제우스와 올림포스 12신
* 판과 님프
* 아폴론과 디오니소스
* 바다신과 지하신
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| 
영웅 |
| * 헤라클레스와 12과업
* 아킬레우스와 트로이 전쟁
* 오디세우스와 오디세이아
* 이아손과 아르고나우타이
* 페르세우스와 메두사
* 페이리토스와 켄타우로마키
* 오이디푸스와 일곱 장수
* 오르페우스와 오르페우스교
* 테세우스와 미노타우로스
* 트립톨레모스와 엘레우시스
 |
| * v
* t
* e
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원정을 통해 찾아온 황금양모를 펠리아스에게 건네는 이아손: 승리의 여신 니케가 월계관을 이아손에게 씌어주고 있다. 이탈리아 풀리아 주에서 발견된 칼릭스 크라테르(꽃받침 형태의 단지), 기원전 340~330년경, 루브르 박물관 소장
**이아손**(영어: Jason, 고대 그리스어: Ἰάσων은 그리스 신화의 영웅이다. 황금양모(황금 양털)를 찾기 위한 아르고 호의 원정대 아르고나우타이의 대장이었다. 이올코스의 왕 아이손의 아들이었다. 그는 주술사 메데이아와 결혼을 하게 된다.

모험
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펠리아스에 의해 이아손이 황금 양털을 찾기 위해 아르고 호 원정대를 모집할 때, 여자로는 유일하게 아탈란테가 참가하였다. 콜키스와의 전투에서 상처를 입고 메데이아에게 치료를 받았다고도 하고, 남자 동료들 사이의 불화를 이유로 이아손이 그녀의 참가를 거절하였다고도 한다. 아르고 원정대 참가를 거부 당한 아탈란테는 후에 펠리아스를 추모하는 장례 경기에서 아킬레우스의 아버지 펠레우스와의 씨름 승부에서 승리하여 자신의 능력을 과시하였다.

메데이아는 황금 양피를 찾으러 콜키스에 온 영웅 이아손에게 반하게 되었으며, 이아손을 없애려는 아버지의 의도를 알고는 그들이 황금 양모를 취하게 큰 도움을 준다. 메데이아는 이아손과 함께 그리스로 도피를 했는데 자신들을 쫓아오는 아버지에 대항해 동생인 압시르토스를 죽여 콜키스의 배가 시신을 수습하는 동안 먼 바다로 도망칠 수 있었다. 이에 신들이 분노하여 항해가 어렵게 되자 메데이아는 고모인 키르케를 찾아 키르케의 도움으로 신들의 노여움을 잠재웠고, 그제서야 순조로운 귀향을 할 수 있었다.

한편, 메데이아는 지옥의 여신이자 모든 주술과 마술을 총괄하는 여신 헤카테를 숭배하는 마법사이기도 했다. 메데이아는 황금 양피를 가져오면 왕위를 넘겨주겠다던 펠리아스가 약속을 지키지 않자, 마술로 그를 속여 솥에 들어가 죽게 만들었다.

이에 이올코스의 백성들이 분노하여 메데이아와 이아손은 아이들을 데리고 코린토스로 피하였는데, 코린토스 왕 크레온의 배려로 편히 지낼 수 있었다. 그런데 그곳에서 이아손이 코린토스의 공주 글라우케와 결혼하게 되었고 이에 분노한 메데이아는 마법을 건 옷을 공주에게 보내 글라우케와 크레온을 죽음으로 몰아넣었고 자신의 아이들 또한 죽게 하고, 메데이아는 용이 끄는 수레를 타고 도망갔다.

유일하게 살아남은 이아손과 메데이아의 아들 테살로스는 아카스토스의 뒤를 이어 이올코스의 왕이 된다.

영웅 헤라클레스와의 관계
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신화에서는 둘은 같이 현자 케이론 밑에서 수행을 쌓아온 친구이자 라이벌이기도 하다. 헤라클레스는 아르고 호 원정대에 참가했으나 중간에 나가게 된다.

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* IdRef

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**최흥집**(崔興集, 1951년 8월 20일 ~ )는 대한민국의 공무원이다.

1974년 7급 공무원 공채에 합격하여 공직을 시작하였고, 제9대 강원도 정무부지사와 제7대 강원랜드 사장을 역임하였다. 2014년 6.4 지방 선거에서 강원도지사 새누리당 후보로 출마하였으나 낙선하였다.

학력
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* 성덕초등학교 졸업
* 강릉중학교 졸업
* 강릉고등학교 졸업
* 관동대학교 경영학 학사 졸업
* 강원대학교 경영행정대학원 행정학 석사 졸업

경력
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* 1997.12 ~ 2000.01 : 국제관광박람회조직위원회 총괄기획부 부장
* 2000.01 ~ 2001.01 : 강원도청 관광기획과 과장
* 2000.01 ~ 2001.01 : 강원도청 관광기획과 과장
* 2001.01 ~ 2001.10 : 강원도청 총무과 과장
* 2001.10 ~ 2002.12 : 강원도청 기획관
* 2003.01 ~ 2003.05 : 강원도청 환경관광문화국장
* 2003.05 ~ 2003.12 : 강원도청 산업경제국장
* 2003.12 ~ 2005.08 : 강릉시청 부시장
* 2005.09 ~ 2008.12 : 강원도청 기획관리실장
* 2008.12 ~ 2009.12 : 제9대 강원도 정무부지사
* 2011.07 ~ 2014.02 : 제7대 강원랜드 대표이사 사장

논란
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### 알펜시아 부실 기획

2005년, 최흥집이 강원도청 기획관리실장으로 재직 중일 때 알펜시아를 기획하였는데, 강원도개발공사가 2004년부터 2010년 7월까지 평창군 대관령면 일대 4.91km2에 1조6836억원을 들여 조성한 알펜시아 리조트는 3억원 짜리 화장실 등 초호화 리조트 컨셉으로 조성되었지만 기획력 부족과 허술한 업무처리로 인해 분양 부진을 겪으며 1조원대의 부채를 안고 있다. 하루 이자만 1억원에 달한다.

### 강원랜드 부실 경영

최흥집이 강원랜드의 대표이사로 재직하며 손대는 사업마다 적자를 냈다. 강원랜드는 2012년 150억원을 들여 태백관광개발공사 지분 9.9%를 취득했다. 장부가액은 '0원'으로 처리됐다. 태백관광개발공사는 2013년 182억원의 순손실을 냈다. 또 강원랜드가 지분 27.27%를 보유한 문경레저타운은 2014년 1분기에만 12억원의 손실을 냈고, 삼척 퍼블릭 골프장 블랙밸리 컨트리클럽은 9억원 손실을 냈다. 강원랜드는 150억원을 들여 대천리조트 지분 29%를 취득했다. 장부가액은 112억원으로 25%가량 줄었다. 대천리조트는 11억원 순손실을 기록했으며, 하이원추추파크와 하이원상동테마파크도 각각 5억원 안팎 적자를 냈다. 강원랜드가 지분 100%를 보유한 자회사 하이원엔터테인먼트도 2014년 1분기에만 24억3,100만원의 순손실을 냈고, 동강시스타는 24억원가량 순손실을 기록했다. 강원랜드의 계열사 9개 중 8개사 수십억원에서 수백억원까지 순손실(2014년 3월말 기준)을 기록했는데, 이들 회사의 지분을 취득하는데 백수십억씩을 쏟아 붓고도 이득은커녕 장부가액이 '0원'으로까지 처리되기도 했다. 그래서 최흥집에게 '마이너스의 손'이라는 별명이 붙었다.

강원랜드의 이런 참담한 결과는 "경영의 '경'자도 모르는 인사들이 대거 '낙하산 투입'돼 자리를 꿰차고 앉아 무책임하게 도장을 찍어댄 탓에 살림살이가 엉망이 됐다"는 비판을 받았다. 실제 강원랜드를 구성하고 있는 임원들의 명단을 보면 정치인과 관료 출신 인사들이 대거 포진됐다.
강원랜드 노조는 "강원랜드는 2000년 창립 이래 각 부처 4급 이상 관료들의 재취업 현장이 됐다. 사장, 전무, 본부장, 상임감사 등 임원 28명 중 75%인 21명이 산업통상자원부, 문화체육관광부, 정치권 등의 관료 출신이다. 특히 사장 7명 중 6명이 정부가 꽂은 낙하산 인사였다. 전문성·책임 경영은 고사하고 임기만 지키고 나가면 그만인 생활봉급자형 관료 낙하산의 현주소이다. 카지노 입장료 인상이나 전자카드 도입가 같은 과제가 산더미처럼 쌓여있지만 관료 출신 경영진은 사익 쫓기에만 여념이 없었다."고 비판했다.
강원랜드는, 석탄산업 사양화로 낙후된 폐광지역의 경제를 진흥시키기 위해 추진하는 '폐광대체 산업지원' 목적으로 계열사들 지분을 확보했다. 그러나 폐광지역 발전이라는 사업 취지와 달리 관료 출신 경영진이 사익을 추구하기 위해 계열사 지분을 획득했다는 지적이 나온다. '낙하산 인사'가 추진하는 사업은 지역주민들의 피부에 와닿지 않고, 설상가상 강원랜드는 사회공헌과 지역복지 사업예산은 줄었다. 침체된 지역경기를 살리기 위한 강원랜드는 무능한 낙하산 인사들로 인해 더욱 절망의 늪으로 빠져들고 있는 상태"라고 비판했다. 강원랜드 노조는 사장 선임을 앞두고 낙하산 저지투쟁에 나섰다.

### 논문 표절

최흥집의 1993년 강원대학교 행정학 석사논문 '국가사업의 지방위임과 재원의 지방이전과 관한연구 : 강원도를 중심으로'가 1992년 작성된 동료 공무원 심우석씨의 논문 '내무부 지방행정연수원 고급간부양성과정 12기 연구논문'을 표절하였다는 논란이 되었다. 심우석 씨의 논문 분량 674페이지 분량에서 중 77페이지가 최흥집 후보 논문의 제목과 목차, 연구 목적, 연구 범위, 연구 방법, 내용 등의 77페이지 분량 대부분 일치했다.

### 강원랜드 채용비리

2012, 2013년 강원랜드 교육생 선발 과정에서 채용 청탁을 받고 대상자가 합격할 수 있도록 면접점수 조작 등을 지시한 혐의로 구속영장이 발부되었다. 최흥집 전 사장에게 직·간접적으로 채용을 청탁한 사람은 현직 국회의원을 비롯해 수십 명으로 파악됐다.

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 제6회 지방 선거 | 강원도지사 | 37대 (민선 6기) | 새누리당 |  48.17% | 369,201표 | 2위 | 낙선 |
**팔리니 리몬첼로**(Pallini Limoncello)는 리몬첼로로 잘 알려진 전통적인 레몬 맛 리큐르의 브랜드이다. 이 브랜드는 이태리 로마에 거점을 두고 있는 가족경영의 주류회사 Pallini S.p.A. 에 의해 만들어졌다. 알콜도수는 26%. 팔리니 리몬첼로는 팔리니 가히 100년된 레시피를 기초로 1999년에 세상에 알려지기 시작했다. 이 브랜드는 롯데칠성음료에서 수입하고 있다.

회사 역사
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Nicola Pallini (1851년생)는 이태리 Abruzzi 지역에 있는 Antrodoco 마을의 유명한 상인이었다. 그는 석탄 수입, 은행 업무, 밤나무 농장과 그가 만든 와인, 다양한 코디얼을 취급하는 잡화점 운영 등의 비지니스를 했었다.

1917년, 그의 일가는 로마에 그의 사업 거처를 옮겼다. 로마에서 그는 그의 사업의 영역을 당시 인기를 끌던 아니스를 베이스로 한 리큐르 제조로 확장했다. 이것이 수제 리큐르인 Romana Sambuca를 제작하기 시작한 계기가 되었다.

1962년, Giorgio Pallini와 Nicola Pallini(Virgilio의 아들들)는 로마나 삼부카의 잠재적인 성장을 예상하고, 로마의 중심에서 떨어진 주변에서, 더 현대적이고, 번화한 현재 Pallini S.p.A.가 위치한 곳으로 회사의 위치를 옮겼다.

1970년대, Virgilio Pallini Jr(현 Pallini S.p.A. 대표)는 뉴욕에 살면서 로마나 삼부카가 미국에 유통되는 것을 협상했었다. 미국에서의 로마나 삼부카 유통은 대단히 성공적이었다. Disaronno, Galliano와 같이 로마나 삼부카는 미국 마켓에서 첫 이탈리안 리큐르로서 선풍을 이끌었다.

몇 년 후, 로마나 삼부카는 9리터의 케이스로 약 300,000개의 볼륨을 가지는 리큐르 분야의 리더가 되었다.

오늘날, 브랜드의 소유는 Diageo가 하고 있으나, Pallini 가는 전문적인 생산자로 남아있다.

1999년, 팔리니 가는 일가에 전해 내려오는 레시피를 베이스로 팔리니 리몬첼로를 발매했다. 2가지 맛이 추가된, Pallini Raspicello와 Pallini Peachello도 역시 생산에 들어갔다.

10년 후, 팔리니 리몬첼로는 No.1 프리미엄 리큐르 브랜드로서 세계를 무대로 유통이 되고 있다.

생산 과정
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팔리니 리몬첼로는 이탈리아의 아말피 해변에 있는 성장한 sfusato 레몬으로 만들어진다. 100년 전, 이 레몬은 중동 지역으로부터 온 선원들에 의해 아말피 해변에 전해지게 되었다. 이 레몬은 리몬첼로 생산에 가장 이상적인 두꺼운 과일 껍질, 낮은 산성과 연한 맛의 특징을 가졌다.

이 레몬들은 수작업으로 선별되고, 껍질이 벗져진 후, 로마에 있는 생산시설에 운반된다. 이 생산시설에서 사탕무우로 만들어진 중성알콜에 레몬 제스트로서 담겨진다. 이 인퓨징 과정에서 중성알콜에 레몬 제스트에서 나온 레몬 향 오일들이 첨가된다. 그 후 혼합된 알콜에 사탕무 설탕이 더해진다. 그리고 팔리니 리몬첼로 병에 넣어져서, 전 세계로 보내진다.

칵테일
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주요 칵테일은 다음과 같다.

* 레몬토닉 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 토닉워터 90ml + 얼음

* 오란첼로 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 오렌지주스 90ml + 얼음

* 자몽첼로 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 자몽주스 90ml + 얼음

* 베리첼로 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 크랜베리주스 90ml + 얼음

* 아말피 선라이즈 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 오렌지주스 90ml + 그레나딘 시럽 15ml + 얼음

* 아말피 선샤인 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 오렌지주스 60ml + 레몬주스 30ml + 얼음

* 아말피 선셋 = 팔리니 리몬첼로 30ml + 망고주스 30ml + 크랜베리주스 60ml + 얼음

품질인증 자격
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* PGI 오가닉 레몬
* 글루텐 프리
* Kosher
* GMO Free product
* 알러지 프리
* 순수 내츄럴 이태리안 설탕

풍미
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* 전통적인 이탈리안 레몬 식후 주

최근 평가
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2012년, 팔리니 리몬첼로는 음료 평가 협회(Beverage Tasting Institute)에서 92점, 얼티밋 스피릿츠 챌린지에서 91점을 받는 등 적극 추천을 받았다.
2005년에는 Wine Enthusiast에서 90-95점의 평가를 받았다.

참고 문헌
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1. ↑  New York Times
2. ↑  "BTI website". 2020년 5월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 7월 18일에 확인함.
3. ↑  Ultimate Beverage Challenge website
4. ↑  Wine Enthusiast website review
**아테나**와 **페보스** (Athena and Phevos, 그리스어: Αθηνά, Φοίβος, [aθiˈna] / [ˈfivos])는 그리스 아테네에서 열린 2004년 하계 올림픽의 공식 마스코트이며, **프로테아스** (Proteas, 그리스어: Πρωτέας, [proˈte.as])는 2004년 하계 패럴림픽의 공식 마스코트이다. 스피로스 고고스가 디자인했다.

상세
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아테네 국립 고고학 박물관에 소장된 다이달라 도자기. 올림픽 마스코트의 모티브가 되었다.
올림픽 마스코트인 아테나와 페보스는 고대 그리스의 토기를 의인화한 것이다. 보다 정확히는 아테네의 국립 고고학 박물관에 소장되어 있는 기원전 7세기의 테라코타 형상 (다이달라)에서 모티브를 따왔다. 아테나와 페보스는 사람이나 동물 외의 사물을 의인화된 몇 안되는 올림픽 마스코트이기도 하다. 이름은 그리스의 신인 아테나와 아폴로에서 따왔다. 아테나는 그대로 이름이 붙여졌고, 페보스란 말은 아폴로의 별칭인 '포에부스' (Poebus)의 현대 그리스어 말에서 가져왔다.

아테네 올림픽 공식 홈페이지의 소개에 따르면, "고대 그리스의 인형에서 영감을 받아 만들어졌으며 이름도 고대 그리스와 연관이 있지만, 두 남매는 현대의 어린이이기도 합니다. 아테나와 페보스는 그리스 역사와 근대 올림픽 대회의 연관성을 상징하고 있습니다"라는 설정이다. 2004 아테네 올림픽 조직위원회는 아테나와 페보스가 "참여심과 인류애, 평등과 협력, 공정 경기, 그리고 인간 척도를 향한 그리스의 무구한 가치"를 상징한다고 밝혔다.

패럴림픽 마스코트인 프로테아스는 해마로, 올림픽 마스코트를 맡은 고고스가 함께 디자인했다. 아테네 올림픽 대회의 자연 환경과 최고를 이루기 위한 선수들의 끈기를 담아냈다.

두 마스코트는 옷핀과 의류에서부터 인형에 이르기까지 다양한 기념품으로 제작되어 인기를 끌었다.

논란
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대회 개막 전, 그리스 문화의 보존에 힘쓰는 '헬레니카 안티콰리오룸 협회'와 '그리스교 도데카테온 위원회'라는 그리스교 단체에서 올림픽 마스코트가 그리스 고전문화를 "미개한 것처럼 모욕했다"고 주장하며 조직위 측을 고소하였다. 2004년 6월 26일 BBC 라디오에 출연한 헬레니카 협회의 판 마리니스 회장은 올림픽 마스코트를 놓고 다음과 같이 말했다.

"고대 올림픽 대회 기간에 높이 샀던 신성한 인격을 비하하여 그리스 문명의 영적 가치를 조롱하고 있다. 이러한 이유로 우리는 책임자 처벌을 요구하는 법적 조치에 나서게 되었다."
고소 사건 뿐만 아니라 조직위 측이 마스코트의 모티브가 된 다이달라를 종교의식에 사용되는 도구가 아닌 단순한 인형으로 소개하여, 고대 그리스 문화 연구자들 사이에서 비판이 일기도 했다.

더 보기
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* 2004년 아테네 올림픽
* 아테네 국립 고고학 박물관