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**국민모임** (가칭)은 여러 시민사회 재야인사가 출범시킨 "국민의 눈물을 닦아 줄 수 있는 정치세력의 건설을 촉구하는 모임"에서 추진하고 있었던 신당이었다.

'대중적인 진보정당'를 표방하는 김세균 서울대 명예교수, 이수호 전 민노주총 위원장, 영화감독 정지영, 명진 스님, 함세웅 신부 등 각계에서 명망과 인지도를 갖춘 재야인사와 정동영 전 장관을 주축으로 최규식 전 의원, 김성호 전 의원, 유원일 전 창조한국당 의원 등의 새정치민주연합 내 개혁인사가 합류하여 추진하고 있으며,

2015년 3월 1일 창당준비위원회를 출범시키고, 2015년 3월 29일 서울특별시 문래동의 폐공장에서 발기인 대회를 개최하고 창당준비위원회를 발족시켜 논의 4개월 만에 정당에 준하는 법적지위를 갖추게 되었다. 그러나 6개월 시한이 지나 창당준비위원회가 해산된 뒤 국민의당에 합류하였다. 잔류한 인원은 2015년 정의당과 통합했다.

출범
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2014년 12월 24일, 국회 정론관에서 각계 유력 인사들은 105인 국민선언을 열고 **국민의 눈물을 닦아줄 수 있는 정치세력의 건설을 촉구하는 모임** (약칭 **국민모임**)의 결성을 선언했다. 국민모임은 선언문에서 핵심가치로 △평화생태복지국가 △비정규직과 정리해고 없는 노동의 가치가 존중된 사회 △그들의 의사와 이해관계를 진정으로 대변하는 정치 체제 △아래로부터 국민의 의사를 수렴, 모든 분야에서 독점을 깨고 국민이 주인이 되는 참여 민주제 △한반도 평화체제를 바탕으로 한 동아시아 평화공동체 건설 등을 내걸었다.

1월 7일, 신년회에서 신당창당추진위원회를 출범시키기로 하고 전국순회대토론회 개최, 1050인이 참가하는 2차 국민선언 실시 등을 의결하였다. 이날 신년회에서 합류설이 돌았던 정동영 전 장관은 불참하였고, 대신 김성호 전 의원이 참석하였다. 4월 29일날 실시되는 보궐선거에도 어떤 형식이든 간에 참가하겠다고 밝혔다.

1월 11일, 합류설이 돌았던 정동영 전 장관은 이날 국회에서 기자회견을 열고 "오랜 고민 끝에 오늘 새정치연합을 떠나 국민모임의 시대적 요청에 동참하기로 결정했다"며 야권신당인 국민모임에 합류할 것을 공식적으로 선언했다. 정 전 장관과 함께 최규식, 김성호, 임종인 전 민주당 의원과 유원일 전 창조한국당 의원등 새정치민주연합내 진보개혁인사도 동반 합류를 선언했다. 합류설이 제기되었던 천정배 전 의원은 "현재로서는 관망 중" 이라며 유보적인 입장을 보였다.

1월 15일, 유일한 원내 진보정당인 정의당의 천호선 대표는 국회 의원회관에서 신년 기자회견을 열어 "진보의 힘을 모으는 것이 정의당에 주어진 사명"이라며 △재야인사로 구성된 국민모임과 △노동단체인 노동정치연대 △현재 통합을 쟁점으로 당대표 선거를 치르고 있는 노동당 등에 진보정치세력 재편을 위해 함께 만날 것을 제안했다. 단, 옛 통합진보당 지도부와는 만나지 않겠다며 선을 긋고 거리를 두었다.

1월 18일, 정동영 전 통일부 장관은 라디오 ‘신동호의 시선집중’에 출연해 "국민모임이 추구하는 신당은 장그래 정당을 만들겠다는 것"이라고 말했다. 또, "4월에 예정된 보선. 신당이 왜 나와야 하는가를 설명할 수 있는 참신하고 새로운 인물들을 내세움으로써 국민적 관심과 기대를 모으게 될 것"이라며 4월 보궐선거에서 국민모임이 3곳 모두 독자후보를 내겠다는 것을 시사했다. 이날 양기환 국민모임 대변인은 "아직 때묻지 않은 시민사회 진영에 있는 사람들을 발굴해 새로운 정치세력을 만드는 일" 이라면서 새롭고 참신한 인물들을 영입할 것이라 밝혔다.

1월 27일, 17대 국회의원을 지낸 임종인 전 의원이 새정치민주연합을 탈당하고 국민모임에 합류했다. 한미 자유 무역 협정(FTA) 반대 등의 개혁적 성향을 보여온 임 의원은, "'야권 교체 없이 정권 교체는 없다’는 국민모임의 주장에 동의하며, 새정치연합이 서민과 중산층이 아닌 ‘유산층’을 대변하는 정당이 됐다는 지적에 동의한다"며 성명을 발표했다. 실제로 새정치민주연합은 "우경화의 늪에 빠져 야당성을 잃고 유산층을 대변한다."는 지적이 오래 전부터 있어왔다.

1월 29일, 서울 용산구 남영동 신당추진위 사무실에서 회견을 열고 신당추진위 출범 취지와 추진위원 명단을 발표하고 신당추진위원회를 발족했다. 이날 신당추진위 측은 기자회견을 통해 "새누리당은 자본과 미국의 요구를 무조건 수용하고 대통령의 명령에 일사불란하게 따르는 반국민적 통치기구가 되었고, 야당 또한 정체성을 상실하고 무능의 늪에서 헤어나지 못하고 있다"며 "4월 보궐선거는 6월 창당으로 가기 위한 징검다리" "후보 영입작업에 박차를 가하겠다" 고 밝히고. 본격적인 창당작업에 돌입하였다.

4월 20일, 서울시의회 이행자 의원과 관악구의회 소남열 의원이 새정치민주연합을 탈당하고 국민모임에 합류했다.

4월 26일, 김기옥, 김정중, 정희석 등 전 서울시의원 3명이 새정치민주연합을 탈당하고 국민모임에 합류했다.

과거에 합류했던 전직 국회의원, 서울 시의원과 구의원은 모두 정동영 의장과 함께 국민모임을 떠난 상태이다.

4.29 재보궐 선거
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정동영 국민모임 인재영입위원장은 서울특별시 관악구을 국회의원 보궐선거에 국민모임 소속으로 출마하였고, 노동당과의 단일화와 정의당 이동영 후보의 미등록, 게다가 前 통합진보당 이상규 후보의 사퇴로 사실상 진보진영 단일후보로 선정되었다. 하지만 20.15%의 득표율에 그치며 3위로 낙선하였다.

창준위 해산
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6개월내에 창당을 마치지 못해 2015년 10월 중앙당 창당준비위원회가 등록취소되었다.

이후 정의당, 국민모임, 노동정치연대 양경규 대표, 진보결집+(노동당 탈당파)가 통합 정당을 만들기로 합의했다. 정당이 아닌 세 단체에서 정의당에 가입한 뒤 네 세력의 합의에 따라 정책과 공약을 정하여 총선을 치르고 나서 새 당명을 정하는 방식이다. 순창군에서 칩거하던 정동영 전 의원은 통합신당에 참가하지 않았고 2016년 총선때 국민의당에 합류했다.
천마총
**천마총**(天馬塚)은 신라 21대 소지왕 혹은 22대 지증왕 중 잠정적으로 지증왕의 능으로 추정되는 경주의 고분이다. 지름 47m, 높이 12.7m이며, 1973년에 발굴되어, 천마도(국보 제207호), 금관(국보 제188호), 금모(국보 제189호) 등 11,297점의 부장품이 출토되었다. 유물 중에 순백의 천마(天馬) 한 마리가 하늘로 날아 올라가는 그림이 그려진 자작나무 껍질로 만든 천마도가 출토되어 천마총이란 이름이 붙여졌다. 그 밖에 서조도(瑞鳥圖)와 기마인물도(騎馬人物圖)도 출토되었다. 현재 경상북도 경주시 (대릉원 내)에 위치해있으며 무덤 내부를 복원하여 공개하고 있다. 2017년 보수 후 원래 위치에서 조금 밀려서 복원된 목곽을 원 위치로 옮기고 적석과 봉분을 제대로 복원하였으며 관리용 복도 부분도 전시 부분으로 활용하고 있다. 피장자의 키는 160cm 내외로 추정된다.

현지 안내문
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천마총은 신라시대의 대표적 돌무지 덧널무덤이다. 밑둘레 157m, 높이 12.7m 되는 비교적 큰 무덤으로 5~6세기경에 축조된 어느 왕의 무덤으로 추정된다.

구조는 평지 위에 나무널(木館)과 껴묻거리(副葬品) 상자를 놓고, 그 바깥에 나무로 짠 덧널(木槨)을 설치하여 돌덩이를 쌓고 흙으로 덮었다.

발굴조사했을 때 금관을 비롯한 유물 11,500여 점이 출토되었다. 그 중 자작나무 껍질에 하늘을 나는 말 그림(天馬圖)이 그려진 말다래(障泥)가 나왔으므로 '천마총'이라는 이름이 붙여졌다.

출토된 주요 유물은 복제품으로 만들어 전시하고 무덤의 내부구조를 볼 수 있도록 꾸몄다. 2017년 9월 18일부터 보수하였으며 2018년 7월 27일에 재개장하였다.

출토 유물
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### 국보

* 천마총 금관 - 국보 제188호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 관모 - 국보 제189호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 금제 허리띠 - 국보 제190호, 국립경주박물관 소장
* 경주 천마총 장니 천마도 - 국보 제207호, 국립경주박물관 소장

### 보물

* 천마총 금제 관식 - 보물 제617호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 금제 관식 - 보물 제618호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 목걸이 - 보물 제619호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 유리잔 - 보물 제620호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 환두대도 - 보물 제621호, 국립경주박물관 소장
* 천마총 자루솥 - 보물 제622호, 국립경주박물관 소장

천마도
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최근에 이르러서 천마총의 천마 그림이 말이 아닌 기린의 그림, 즉 기린도(麒麟圖)라는 주장이 제기되고 있다. 기린은 성인이 세상에 나올 징조로 나타난다고 하는 상상의 짐승을 말한다. 몸은 사슴과 같고 꼬리는 소의 꼬리에, 발굽과 갈기는 말과 같으며 빛깔은 5색이라고 알려져 있다. 천마총에 보이는 천마의 그림을 자세히 보면 머리에 뿔이 표현되어 있고 입에서 신기(神氣)를 내뿜고 있는 것은 기린 그림에서 나타나는 공통점이며 뒷다리에서 뻗쳐 나온 갈기의 표현은 기린이나 용 등의 신수(神獸)에서 나타나는 공통된 표현이라는 것이다. 따라서 전반적으로 볼 때 말보다는 오히려 기린을 표현한 것으로 보아야 한다는 주장이다.

사진
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* 천마총 입구 정면천마총 입구 정면
* 천마총 입구 측면천마총 입구 측면
* 경주 천마총 장니 천마도(국보 제207호)경주 천마총 장니 천마도  
(국보 제207호)
* 천마총 금관(국보 제188호)천마총 금관  
(국보 제188호)
* 천마총 관모(국보 제189호)천마총 관모  
(국보 제189호)
**백혜선**(1965년 6월 20일 -)은 대한민국의 피아니스트이다.

생애
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경상북도 대구시에서 태어났으며 서울 예원학교 2학년 때에 미국으로 건너가 뉴잉글랜드음악원에서 러셀 셔먼 교수와 그의 부인 변화경 교수에게 피아노를 배웠다.

1991년, 세계 3대 음악 콩쿠르 중 하나인 퀸 엘리자베스 국제 콩쿠르에서 은상을 수상했다.

1989년 미국 윌리엄 카펠 국제 콩쿠르에 1위에 입상했다. 입상 직후에 뉴욕 링컨센터에서 가진 독주회에서는 전석 매진을 기록하며 세계무대 데뷔를 화려하게 장식했다.

1990년, 헬렌 하트 국제 콩쿠르에 2위위에 입상했고, 같은해 영국 리즈 국제 콩쿠르에 입상하여 세계 음악계의 주목을 받았다.

1994년 6월, 차이코프스키 국제 콩쿠르 피아노 부문에서 1위없는 3위에 입상하며 세계 음악계에서 다시 주목을 받았다. 당시 그녀는 한국 국적을 가진 차이코프스키 국제 콩쿠르 최초의 입상자라는 기록을 함께 남겼다. 입상직후 그녀는 서울대 사상 최연소 교수로 임명되었으나 곧바로 휴직하고 1995년부터 2년간 이탈리아 코모호의 국제음악재단이 제공하는 연구 프로그램에 최초의 여성 피아니스트로 선정되어 세계적인 대가인 피아니스트 머레이 프라이어, 알렉시스 바이젠버그, 레온 프레이셔, 후쫑, 디미트리 바쉬키레프, 로잘린 투렉 등의 지도와 수많은 연주회를 통해 더욱 성숙한 피아니스트로 성장했다.

1996년, 한국 출신의 음악가로는 네번째, 피아니스트 가운데선 첫번째로 세계 메이저 음반사인 EMI와 전속계약을 맺어 화제가 되었다.

1998년, 멘델스존의 "무언가" 등을 수록한 첫번째 음반 "데뷔"블 발매했다.

1999년, 소품 모음집 "사랑의 인사-즉흥과 변주"를 발매했다.

2002년, 일본 사이타마현 문화예술재단에 의해 현존하는 세계 100대 피아니스트로 선정되었다.

2003년, 리스트의 작품들로만 구성한 음반, "혜선 백 플레이즈 리스트-사랑의 꿈"을 발매했다.

2008년, 미국의 브리지 레이블로 첼리스트 로렌스 레서와 함께 베토벤의 첼로 소나타 전곡 음반을 발매했다.

2018년부터 3년 동안 롯데콘서트홀에서 "백혜선의 베토벤"이라는 프로그램 이름으로 베토벤 소나타 전곡 및 피아노 협주곡 전곡 연주 프로젝트를 가졌다.

2020년, 대구콘서트하우스와 대구시향 초청 "2020 시민들을 위한 대구 힐링음악회"로 코로나로 지친 시민들을 위로하며 호평을 받았다. 같은해에 KBS교향악단과 함께 특별연주회를 가졌다.

2021년, 아트센터인천에서 "2021 작곡가 시리즈", 2021년 평창대관령음악제에 초청되어 연주회를 가졌다.

2023년 1월, 피아노 앞에 앉은 50여 년의 세월 동안 얻은 인생 내공을 담은 에세이 "나는 좌절의 스페셜리스트입니다"를 출간했다.
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**트리슐라**(산스크리트어: त्रिशूल) 또는 **트리슈라**는 힌두교의 주요 상징 중 하나로 일반적으로 사용되는 신성한 상징인 삼지창이다.

네팔과 태국에서 이 용어는 종종 단다(*daṇḍa*) "육척봉"에 장착할 수 있는 손잡이가 짧은 무기를 의미하기도 한다. 오키나와 사이와 달리 트리슐라는 종종 칼날의 형태를 취하기도 한다. 인도네시아어에서 트리슈라는 일반적으로 특히 긴 손잡이가 있는 삼지창을 가리키는 반면 작은 버전은 일반적으로 카뱅 또는 테크피로 알려져 있다.

어원
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"트리슐라"라는 이름은 궁극적으로 "3"을 의미하는 트리(त्रि)와 "날카로운 철제 핀 또는 말뚝"을 의미하는 슐라(शूल)가 결합된 단어로, 이 경우 무기의 세 갈래를 의미한다.

상징
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* 시바의 트리슈라와 다마루시바의 트리슈라와 다마루
* 트리슈라트리슈라

트리슐라가 상징하는 것은 다양하고 풍부하다. 주로 시바신이 사용하며 가네샤의 원래 머리를 자르는데 사용되었다고 한다. 또한 두르가가 소유하고 있는 무기 중 하나이기도 하다. 3점은 다양한 의미와 의의를 가지고 있으며, 힌두교에서도 공통적으로 그 이면에는 많은 사연이 있다. 그것들은 일반적으로 창조, 유지, 파괴; 과거, 현재, 미래; 몸, 마음, 아트만; 달마 또는 담마(법률과 질서), 지복/상호 즐거움 및 발산/창조된 몸 ; 연민, 기쁨과 사랑; 영적, 심령 및 친척; 행복, 편안함, 지루함; 자부심, 평판 및 이기심; 명확성, 지식 및 지혜; 하늘과 마음과 땅; 영혼, 불과 땅; 영혼, 열정 및 구체화된 영혼; 논리, 열정 및 믿음; 기도, 표현 및 숭고함; 통찰력, 평온 및 보디사트바후드 또는 아아르하트쉽 (반자만); 실천, 이해 및 지혜; 죽음, 승천 및 부활; 창조, 질서, 파괴; 3개의 구나 : 사트바, 라자스, 타마스. 와 같은 다양한 삼위일체를 나타낸다고 한다.

기타 용도
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시바 푸라나에 따르면 시바는 스와얌부이며, 자신의 의지로 태어난 자체 창조물이다. 그는 사다시바의 직접적인 화신으로 등장하며 처음부터 트리슐라를 가지고 있다. 비슈누 푸라나에 따르면 수리야는 비슈바카르마의 딸인 산자나와 결혼했다. 그러나 산자나는 수리야에서 나오는 참을 수없는 태양열로 인해 결혼 생활에 곧 불만을 갖게 되었다. 그녀는 문제를 해결하기로 동의하고 그의 열을 줄이기 위해 수리야와 합의한 비슈바카르마에게 불평했다. 태양 물질이 땅에 떨어졌고 원래 힘의 1/8이 줄었다. 이것은 나중에 비슈바카르마가 시바의 트리슈라, 비슈누의 수다르샨차크라, 브라흐마의 푸슈파카 비마나를 만드는데 사용되었다. 두르가 여신은 시바로부터 트리슈라를 받았다.
**제도분석틀**(Institutional analysis and development framework, IAD)는 미국의 정치학자 엘리너 오스트롬에 의해 개발되었다 IAD는 어장, 삼림지대와 같은 공유지 분석에 도움이 되는 일련의 개념을 관련시킨다. 오스트롬은 개인의 사용과 더 넓은 대중의 이익 사이의 균형을 유지하면서 이러한 자원 재고를 지속 가능한 방식으로 처리하는 방식을 지원하는 제도적 구조를 조사했다. 합리적 선택 모델 하에서 IAD는 거버넌스 구조, 행위자의 입장, 개인이 커먼즈 자원에서 자원을 추출하기 위해 고안한 비공식 및 공식 규칙을 공식적으로 탐색하고 문서화함으로써 결과를 설명하고 예측하려는 시도로 고안되었다. 따라서 IAD는 물상 및 사회 과학 에서 일반적으로 사용되는 분석 기술 과 유사한 정책 분석 기능을 문서화하고 일정 기간 동안 기관이 어떻게 운영되고 변화하는지 이해하는 체계적인 방법이다.

IAD 틀은 복잡한 집단 행동 문제를 실질적으로 이해할 수 있는 기능의 작은 부분인 '행동 영역'으로 나누어 인식하는 데 도움이 된다. 분석가는 행동 상황의 구조가 단기적으로 고정되어 있다고 가정한다. 액션 상황이 존재하려면 "위치에 있는 행위자"(이 반복되는 상호 작용 상황에서 사용할 수 있는 가능한 역할의 수)가 있어야 한다. 행위자는 기존(규칙) 구조 내에서 선택권을 갖다. 집단 선택 상황의 결과 연구에서 행위자는 제도적 장치, 사회경제적 조건, 물리적 환경의 영향을 받는다.
**여성형유방증**(女性型乳房症, gynecomastia)은 남성의 흉부가 여성의 형태로 발육하는 증상이다. 후술의 이유에 의한 진성과, 비만에 의한 허위성이 있다. 여성형 유방 자체는 생명 유지에 영향을 주지 않지만, 유방암의 위험이나, 후술대로, 정소종양이나 간 기능 저하의 증상이 일어날 가능성도 있다.

가장 많은 것은 특히 이유 없는 "특발성 여성형 유방"이라 불리는 타입으로, 건강상의 문제는 없는 것으로부터, 유방이 극단적으로 커지지 않는 이상 방치되는 경우도 많다.

원인
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테스토스테론이 부족하면 생긴다. 자위나 성관계를 하면 테스토스테론이 감소하고 여성 호르몬이 늘어나므로 이 증상이 나타난 경우 이들 행위를 멈춰 보는 것이 좋다. 일반적으로 테스토스테론이 부족하면 성욕이 줄어들지만 성욕이 강함에도 불구하쯕 이 증상이 나타나기도 한다. 이런 경우 남성성과 여성성이 동시에 강화되기도 한다. 즉 이 증상을 갖는 남자들의 성욕이 모두 작은 것은 아니며 반대로 강한 성욕을 가진 남자들에게 이 증상이 나타나기도 한다. 테스토스테론은 아로마타제 효소를 통해 에스트로겐으로 바뀌므로 성욕이 강하면서 이 증상을 갖는 경우 아로마타제 효소의 작용을 살펴보는 것이 좋다. 포도씨 추출물이 아로마타제 억제제의 역할을 하고 알콜은 아로마타제 효소의 역할을 한다.

진단
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### 분류

여성형유방증 심각도의 스펙트럼은 단계별 시스템으로 분류된다:

* 단계 I: 사소한 확장, 피부 과다(skin excess) 없음
* 단계 II: 중간 단계의 확장, 피부 과다 없음
* 단계 III: 중간 단계의 확장, 피부 과다 있음
* 단계 IV: 눈에 띄는 확장, 피부 과다 있음

처치
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일반적으로 수술이 제일 좋은 방법이라고 알려져 있다. 이 수술을 하는 의사들을 중심으로 수술 말고는 다른 방법이 없다는 주장이 퍼지고 있지만 이는 틀리다. 사람 몸의 모든 세포들은 만들어진 뒤 사라지므로 유선조직 역시 사라질 수 있으며, 수술을 해도 원인이 지속되면 다시 생기기도 한다.
놀이터
물놀이터
**놀이터**는 어린이들이 즐겁고 안전하게 놀 수 있도록 하기 위해 여러 놀이 기구를 갖추어 놓은 장소 또는 시설을 의미한다.

역사
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페어플레이와 좋은 예절로 어린이들을 고취시키는 방식의 하나로서의 놀이터의 개념은 독일에서 기원하였으며, 여기에서 놀이터들이 학교들과 연계되어 건립되었다. 반면, 대중의 접근을 위해 만들어진 최초의 놀이터는 1859년 잉글랜드 맨체스터의 공원에 개장되었다. 시간이 지남에 따라, 조직화된 놀이 지역들이 세계의 여러 나라에 채택되어 일상화되었다.

개요
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시소와 아이들
놀이터 클라이밍 기구.
공원 놀이터(독일)
이들 어린이 놀이터에는 시소, 철봉, 미끄럼틀, 모래밭, 그네, 정글짐 등의 놀이 기구가 갖추어져 있다. 분수나 인공적인 개울이 있는 물놀이장도 있다. 대부분은 사고방지의 차원에서 부모나 보호자가 지켜볼 수 있는 정도의 넓이가 된다.

대부분의 형태의 놀이는 건강과 성장에 필수적이다. 놀이터는 어린이들에게 있어서 집 바깥의 가장 중요한 환경에 속한다. 몸을 움직여 뛰놀면 신체기능의 성장 효과와 함께, 연령과 출신이 다른 유아나 아동들이 어울려 사이 좋게 놀게 됨으로써 일정한 사회성을 체험하며 사교성을 익힐 수 있는 터전으로서의 효과도 기대할 수 있다.

일반적으로 말하는 공원과는 다르며, 산책이나 마음의 안정을 찾는 용도와는 달리 아이들이 뛰어 놀기에 적합한 놀이 기구가 주요 시설이 되지만, 수목이나 꽃과 친해지는 정서적인 효과를 위해 나무나 화단이 갖추어지기도 한다.

각국의 놀이터
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### 한국

민속놀이의 경우는 따로 공간이 정해지지 않았으며, 보통 마당이나 마을 공터에서 놀이가 벌어졌다. 산이나 논밭, 개울을 비롯하여 마을 전체가 놀이터의 역할을 하였다.

대한민국에서는 주택건설기준등에 관한 규정을 통하여 50세대 이상의 아파트 건설시 정해진 기준에 따라 어린이놀이터를 마련하도록 되어 있다. 영리적인 목적이나 고객의 편의를 위한 공공기관에 의해 조성된 놀이터도 운영되고 있다. 학교 운동장 또한 놀이의 공간으로서 활용된다.

### 일본

지방자치단체가 설치한 공원(街区公園)이 있으며, 또한 백화점과 수퍼마켓 내부에 점포가 관리하는 옥내형 놀이터가 갖추어져 있는 경우도 있어, 보호자의 휴식장소로도 이동된다. 그 외에 신사와 마을의 부지에도 놀이기구를 설치, 지역 유지와 지역 단체의 관계자들에 의해 관리되고 있는 곳도 있다. 또한 기업에 의해 제공되어 유료로 운영되는 육상시설이나 테마파크형, 임의의 자선단체와 시민단체에 의해 관리·운영되는 것도 있어서, 어린이들의 건전한 발달을 통하여 사회의 건전성 향상에 대한 효과를 기대하기도 한다.

한편, 사고가 보고된 유동원목(遊動円木)이라는 일부 놀이기구가 위험성을 이유로 배제된 경우가 있어, 설치된 놀이기구의 양식에는 일정한 시대에 의한 추이가 존재한다. 사고가 발생하여 개량된 놀이기구도 많다.

### 소비에트 연방

놀이터는 소비에트 연방의 도시 문화를 구성하는 요소였다. 1970년대와 1980년대에는 소비에트 연방의 도시에는 거의 모든 공원에 놀이터가 있었다. 놀이기구는 전 연방 공통이었다. 그 대부분은 금속 막대와 상대적으로 적은 나무 부속으로 구성되어 있었고, 주 소유의 공장에서 제조되었다. 가장 흔한 구조물로는 회전목마, 시소, 구름사다리 등이 있었다.

구소련이 붕괴한 이후의 1990년대에는, 많은 놀이터의 기구들이 도난당했으며, 상대적으로 적은 수의 놀이터가 새로 만들어졌다. 어쨌든, 여전히 많은 수의 소비에트 연방의 놀이터가 남아 있으며, 상태도 양호하다.

* 회전목마회전목마
* 정원의 놀이터정원의 놀이터
* 로켓로켓
* 다리다리

안전사고의 예방
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놀이터 시설의 가장 중요한 요건은, 유아나 어린이가 안심하고 놀 수 있어야 한다는 것이다. 넘어지는 일이 잦은 어린이들이 넘어지더라도 큰 부상을 당하지 않도록 뾰족한 돌이나 유리 파편은 정기적인 청소 등의 활동으로 제거되어야 하며, 파손되었다거나 부식에 의해 강도가 약해진 놀이기구는 위험하므로 정기적으로 검사하고 보수해야 한다. 방치된 빈 깡통이나 빈 병, 연결부가 느슨해지거나 파손된 놀이기구를 방치하면 어린이가 다칠 수 있다.

그 외에, 애완동물이나 야생동물이나 어린이들이 배설물을 남기는 등 위생상의 문제로 놀이터의 모래밭이 제거되기도 하는데, 모래 장난을 좋아하는 유아나 어린이를 실망시키거나 미끄럼틀의 완충제가 없어지게 되기도 한다.

유럽이나 미국에서는 유괴 등의 범죄에 대한 염려로 이들 시설이 유료 시설로 직원이 상주하면서 외부인의 출입을 금지하는 경우가 있다. 공공 놀이터에서는 보호자가 함께 있는 것이 사회적으로 요구되며, 어린이가 보호자 없이 혼자 놀고 있으면 아동학대로 여겨져 통보되기도 한다.

일본에서는 놀이 시설에서 아이가 노는 사이에 보호자가 용무를 마치는 경우가 많았으나, 도쿄·사이타마 연속유괴살인사건이 발생한 1990년 이후 이들 시설에서 놀고 있는 아이들이 유괴되는 사건이 종종 발생하여, 아파트나 수퍼마켓 내부에 마련된 놀이 시설에 경비원을 배치하고 출입자를 확인하거나 감시 카메라를 설치하는 경우도 생겨났으며, 출입이 자유로운 시설은 보호자가 함께 있는 것이 당연하게 여겨지게 되었다.

자연 놀이터
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자연 놀이터(Natural playgrounds)는 자연의 재료, 특징, 토종 식물과 창조적인 지형을 혼합하여 의도적으로 자연, 환경적인 대상과의 복잡한 상호작용을 만들어내어 아이들의 흥미를 자극하고 주의를 끌어 자연의 경이와 복잡함을 그 안에서 놀면서 배울 수 있게 하는 놀이 환경이다.

놀이의 요소들로는 지구 형상(조각), 환경 예술, 토종 식물 (나무, 관목, 풀, 꽃, 이끼 등), 경계담 또는 다른 돌로 만든 구조물, 흙과 모래, 자연적인 경계 (돌, 버드나무, 나무), 무늬가 새겨진 길, 자연적인 물과 관련된 지형 등이 있다.

참고 문헌
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* 《日本人の遊び場》, 集英社文庫, 1984, ISBN 4087507777
**기타야마역**(일본어: 北山駅, きたやまえき)은 일본 교토부 교토시 기타구에 있는 교토 시영 지하철 가라스마 선의 역이다. 역 번호는 **K03**이다.

역 구조
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역은 기타야마도리의 아래에 있고, 지하 1층에 개찰구 1곳과 대합실이 있고, 지하 2층에 섬식 승강장 1면 2선의 지하역이다. 지하 1층과 지하 2층은 엘리베이터와 에스컬레이터 각각 1대와 계단 2곳에서 연결된다. 1번과 2번 출입구가 동쪽에 있어 1번 출입구가 기타야마도리 남쪽 보도 위에, 2번 출입구가 기타야마도리 북쪽 보도 위에 위치한다. 3번과 4번 출입구는 서쪽에 있고 3번 출입구는 기타야마도리 남쪽 보도 위에 4번 출입구는 기타야마도리 북쪽 보도 위에서 접근 가능하다. 3번 출입구에는 엘리베이터가 있고 교토 시가 운영하는 주차장이 병설되었다.

### 승강장

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| **1** | **○** 가라스마 선 | 가라스마오이케・시조・교토・다케다・긴테쓰나라 방면 |
| **2** | **○** 가라스마 선 | 고쿠사이카이칸 방면 |

역 주변
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1970년대 이전에는 현재의 기타야마도리 남쪽에는 시모가모 일대에서 주택의 변두리인 식물원의 숲이 우거지고 북쪽은 전원 지대였다. 지금의 역 북쪽은 주택이나 상가, 소규모 사업장이 있다. 이 지역은 새 건물이 많다. 1980년대 후반부터 1990년대까지는 역 근처의 기타야마도리 천변에 많은 옷가게, 잡화점, 카페, 양과자점 등이 진출하고 화려한 거리의 이미지를 가져왔었다. 그러나 거품 붕괴에 따른 급격한 개발은 진정되고, BEAMS, 베네통 등은 철수했지만 이노(잡화점)나 마루브랑슈 등 여러 카페 등이 이미지 메이커로서 존재하면서 일정한 인기를 유지하고 있다.

* 기타야마도리
* 교토 부립 식물원
* 교토 부립 종합 자료관
* 교토 그리스 로마 미술관
* 교토 콘서트 홀
* 교토 부립 대학
* 교토 노트르담 여자 대학, 노트르담 가쿠엔 초등학교

역사
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* 1990년 10월 24일: 교토 시영 지하철 가라스마 선 기타오지 ~ 당역간 연장 개통에 따라 영업 개시. 당시에는 시・종점역이었음.
* 1997년 6월 3일: 당역 ~ 고쿠사이카이칸 역간 연장됨에 따라 중간역이 됨.
* 2007년 4월 1일: PiTaPa 공용 개시.

사진
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* 2번 출입구2번 출입구
* 3번 출입구3번 출입구
* 4번 출입구4번 출입구
* 5번 출입구5번 출입구
* 개찰구개찰구
* 역명판역명판
**이즙**(李楫, 1503년 - 1580년)은 조선시대 중기의 왕족 출신 문신, 정치인이다. 성균관의 재랑으로 출사하여 가선대부 전주부윤 겸 병마절제사에 이르렀다. 태종(太宗)의 차남 효령대군(孝寧大君)의 5대손이며, 인순왕후 심씨의 외삼촌이다. 명종때의 권신 이량의 형이다. 자는 여제(汝濟)이다.

생애
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아버지는 증 의정부 영의정 전성군 대이고, 어머니는 증 정경부인에 추증된 동래정씨로 내자시정을 지낸 정종보(鄭宗輔)의 딸이다. 태종의 차남 효령대군의 후손으로, 보성군의 4대손이고, 할아버지는 여양군이다. 누이 중 한명은 영의정을 지낸 심연원의 아들 심강과 결혼했는데, 심의겸, 심충겸 형제의 외삼촌이며, 그의 외조카 딸 중 한명은 명종비 인순왕후가 되었다.

배위는 증 정부인 하동정씨로 별좌 정승효(鄭承孝)의 딸이다. 생원으로 있을 때 한국의 성리학자들에 대한 기록을 수집, <동유사우록(東儒士友錄)>을 조정에서 간행할 것을 상소하여 승정원에서 간행을 허락받았다. 동유사유록은 후일 문순공(文純公) 박세채(朴世采)에 의해 재편집되었다. 

이후 성균관의 재랑이 되고, 한때 권신 김안로(金安老) 집안의 문객으로도 출입하였다. 이후 평시서직장, 의금부도사 등을 거쳐 장연군수, 연일군수, 재령군수 등을 역임하였다. 의금부도사로 있을 때 몰락한 김안로를 호송하던 중, 그의 집 문객이었던 점이 지적되기도 했다. 1537년 10월 홍문관 관원들의 주청으로 의금부도사직에서 체직되었다.

1560년(명종 15) 5월 지역 주민의 격쟁과, 재령군수 재임시의 치적으로 특별 가자되고 다시 재령군수로 유임되었다. 

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| "| 지난번 재령(載寧) 사람이, 군수 이즙(李楫)이 정치를 잘 한다고 궐정에서 격쟁하였는데 단지 한 사람이 호소한 말만을 의거하여 성급히 상가(賞加)를 내리라 명하셨으니, 물정(物情)이 온편하지 못하게 여길 뿐만 아니라, 장단(長湍)의 완악한 백성이 그것을 본받아 어가를 놀라게까지 하였으니 몹시 놀랍습니다. 바라건대 이즙에게 상가를 내리시는 것을 개정하소서 | "|

이에 사간원에서 그의 가자가 부당하다 하였으나 명종이 이를 듣지 않았다. 그해 사간원대사간에 오르고, 1562년 장례원판결사(掌隷院判決事), 1563년(명종 18) 6월에는 남양부사로 부임하였다. 그해 10월 권신이던 동생 이량이 몰락하였으나 연좌되지 않았다. 

한편 8촌뻘되는 외척 김백균(金百鈞)이 이량의 측근이 되었다가 함께 연루되어 망하자, 다시 이집(李楫)에게 사적으로 간청하여 다시 서용을 청탁했다. 이집이 편지를 보내어 '명년 을축년(1565년) 정월에 마땅히 대사(大赦)가 있을 터이니, 네가 반드시 서용될 것이다.' 하였다. 이때 김백균이 그에게 청탁한 것이 발각되어 왕조실록에 실리기도 했다.

1564년 2월 장례원판결사가 되고 1566년 다시 장례원판결사가 되었다. 1580년(선조 13)에는 돈녕부 도정이 되었다가 그해 음력 윤 4월 조정에 입시하였을 때 두 발을 뻗고 앉은 점과 궐문을 나서다가 계단에서 소변을 본 일로 사간원의 탄핵을 받았으나, 풍병(風病)이 있어 선조의 특별 배려로 무마되었다. 곧 파직되었다가 복관되어 전주부윤 겸 전주진관병마절제사로 부임하였다. 그해 전주부윤 겸 병마절제사로 재직 중 죽었다.

묘소는 선영인 경기도 고양군 원당읍 원당리(현, 경기도 고양시 덕양구 원당동) 왕릉골 유좌에 안장되었다. 후일 20세기에 와서 신도비가 세워졌으며 신도비는 전 성균관 부관장 고부이씨 이수원(李壽源)이 글을 짓고 글씨는 성균관 전학 김진해(金振海)가 썼으며 율원군 묘역내 증조부 율원군 사당 삼문밖 좌편에 있다.

가족 관계
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* 고조부 : 보성군(寶城君, 1416년 - 1499년)
* 증조부 : 율원군 이종(栗元君 李終, 1432년 - 1476년)
* 증조모 : 무안현부인 동래 정씨
* 조부 : 여양군 이자겸(呂陽君 李子謙)
* 조모 : 광산 김씨 - 김기(金耆)의 딸이자 정종의 7녀 인천옹주의 손녀
* 아버지 : 전성군 이대(全城君 李薱, 1488 ~ 1543)
* 어머니 : 동래 정씨 - 정종보(鄭宗輔)의 딸
	+ 남동생 : 이백(李栢, 1504 ~ ?)
	+ 남동생 : 이건(李健, 1505 ~ 1571)
	+ 남동생 : 이력(李櫟, 1507 ~ ?)
	+ 남동생 : 이노(李櫓, 1509 ~ ?) - 수안군수
	+ 남동생 : 이박(李樸, 1515 ~ ?) - 공조참의
	+ 남동생 : 이량(1516 ~ 1583)
	+ 남동생 : 이오(李梧) - 통훈대부
	+ 여동생 : 완산부부인 이희경(完山府夫人 李希慶, 1511 ~ 1559)
	+ 매제 : 청릉부원군 심강(靑陵府院君 沈鋼, 1514 ~ 1567)
		- 조카 : 인순왕후(仁順王后, 1532 ~ 1575)
		- 조카 : 심인겸(沈仁謙, 1533 ~ 1580)
		- 조카 : 심의겸(沈義謙, 1535 ~ 1587)
		- 조카 : 심예겸(沈禮謙, 1537 ~ 1578)
		- 조카 : 심술정(沈戌貞, 1538 ~ ?)
		- 조카 : 심지겸(沈智謙, 1540 ~ 1568)
		- 조카 : 심신겸(沈信謙, 1542 ~ 1596)
		- 조카 : 심충겸(沈忠謙, 1545 ~ 1594)
		- 조카 : 심효겸(沈孝謙, 1547 ~ 1600)
	+ 부인 : 하동 정씨 - 별제(別提) 정승효(鄭承孝)의 딸
		- 장남 : 이요빈(李堯賓, 1523 ~ ?)
		- 장녀 : 이순정(李順貞, 1526 ~ ?)
		- 차남 : 이우빈(李禹賓, 1529 ~ ?)
		- 3남 : 이찬금(李禹賓, 1533 ~ ?)
		- 차녀 : 이숙개(李淑介, 1540 ~ ?)
		- 3녀 : 이숙녀(李淑女, 1545 ~ ?)
	+ 측실 : 양민 출신
		- 서자 : 이문빈(李文賓)
* 사돈 : 심연원
* 사돈 : 심통원

평가
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왕조실록에는 그가 '꾀가 많은 사람이다.'라고 기록하였다.

명종과의 관계
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이즙과 이량, 이건 형제는 명종의 처외삼촌이자, 명종은 그에게 처외조카가 된다. 그러나 부계로는 12촌 형이 된다. 명종은 태종-세종대왕-세조-의경세자-성종-중종-명종이고, 이량은 효령대군-보성군-율원군-여양군-전성군-이즙으로 이어진다.

기타
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청원군(淸原君) 한경록(韓景祿)과도 사돈관계를 맺었다.
뇌물
유엔 부패 방지 협약
**뇌물**(賂物, 문화어: 뢰물, 꾹돈, 영어: bribery)은 어떤 직위 또는 권한이 있는 사람을 매수하여 사적인 일에 이용하기 위해 건네는 돈이나 물건 따위이다. 대부분의 국가는 뇌물을 주고 받는 행위를 정의에 반하는 범죄로 규정한다.

뇌물의 시초
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기원전 15세기 고대 이집트 시대 때부터 이미 뇌물은 사회의 골칫거리였다. 당시 이집트 왕조는 뇌물을 '공정한 재판을 왜곡하는 선물'로 규정하고, 처벌을 면할 목적으로 선물을 살포하는 행위를 단속했다고 한다.

촌지
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**촌지**(寸志, すんし, 슨시)는 대한민국 등 아시아에서 학부모와 교장을 비롯한 교직원간 부정행위를 벌여 비리를 일으키는 것을 의미한다. 촌지는 원래 일본식 한자어였으며, 처음에는 어떤 이로부터 은혜를 입었을 때 고마움의 뜻으로 작은 정성을 표시하던 것에서 유래한 촌지가, 일제에 굽실거리는 사람들이 늘어나고 해방 이후 학교간 비리가 심해지면서 점차 그 규모가 커지고 정경유착(정치계와 경제계가 서로 짜며 뇌물을 주고받는 행위)이 일반인에게 전해지면서 지금은 뇌물의 성격을 띠게 되어버렸다. 결국 현재는 고마움을 전하는 의미가 아니라 사사로운 이익을 얻기 위해 권력자에게 주는 정당하지 못한 돈이나 물건을 뜻하는 말로 인식되고 말았다. 대한민국 형법은 이 행위를 불법이라고 규정하고 있다.

법적 규율
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 이 부분의 본문은 뇌물제입니다.
뇌물죄(賂物罪)의 객체인 뇌물은 직무에 관한 행위에 대한 불법한 보수를 말한다. 직무에 관계되지 않은 사적 행위, 예를 들면 초등학교 교원이 과외수업에 대한 사례를 받아도 수뢰죄는 되지 않는다. 그러나 직무에 관계되는 것이라면 특정한 직무에 관한 것이든 포괄적으로 관계된 것이든을 불문하고 뇌물로 인정되며 또한 과거의 행위나,장래행위에 관련된 사례도 뇌물이 된다. 직무행위에 대한 사례와 직무행위 아닌 행위에 대한 사례가 불가분으로 포괄되어 제공된 때 공무원이 그 사정을 알고 수수(收受)한 경우에는 포괄하여 뇌물로 된다. 뇌물의 내용은 금품 기타의 재산상의 이익에 한하지 않으며 사람의 수요 또는 욕망을 채우는 데 족한 일체의 이익이 그 내용으로 될 수 있다. 금융, 지위의 제공, 정교(情交) 등이 그 예이다. 직무행위의 대가로 보이지 않는 정도의 사교상의 선물(추석·세모·전별금)은 뇌물이 아니다. 일반상식으로 사교적 의례를 넘어서 그 시기와 내용상 실질적으로 직무의 대가로 보지 않을 수 없는 것은 뇌물로 간주한다(판례). 뇌물은 직무에 관한 수수·요구·약속됨을 요한다. '직무에 관하여'라고 하는 것은 직무행위 또는 직무와 밀접한 관계를 가진 행위라는 뜻이다(판례). 직무의 공정을 의심할 우려가 있으면 처벌할 필요가 있기 때문이다.
**레즈 시스터스**(The Rez Sisters)는 캐나다의 작가 톰슨 하이웨이의 희곡으로, 1986년 11월 26일 처음 공연되었다.

한국에서 캐나다 연극은 퀘벡 프랑스어 작품 중심으로 소개되었다. 양국 수교 60주년을 맞은 2023년, 다양한 캐나다 문학, 예술을 소개하려는 노력이 결실을 맺었다. 인디언 보호 구역에 사는 일곱 여성들의 삶, 애환을 환상적으로 묘사했다.

내용
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인디언 소녀가 백인 남성들에게 잔인하게 유린당하고 살해된 일명 "자브니칸 사건"을 극화했다. 캐나다 최고 연극상인 ‘도라 메이버 부어 어워드’를 수상했고 영국에서는 최고의 소수민족 희곡 작품 5선 중 한 편으로 선정되었다. 전 세계적 흥행에 힘입어 2007년 한국 초연이 이루어졌다. 예술의전당에서 이용녀, 이호성 배우 출연으로 진행되었다.

배경은 가상의 인디언 보호 구역 와세이치간 힐, 혈연과 혼인으로 얽힌 일곱 여성들이 토론토에서 열리는 "지상 최대의 빙고 쇼"에 참가하기 위해 여행을 떠난다. 여정에서 일곱 여성이 지닌 각별한 사연이 하나둘 밝혀진다. 서로 헐뜯고 미워하고 다투지만 누구보다 깊이 서로를 이해하는 이들을 멀리서 또는 가까이서 지켜보는 존재가 있다. ‘나나부시’다. 북미 원주민의 생활양식과 사고 체계에 깊이 뿌리내리고 있는 설화 속 존재다. 기독교의 메시아와 유사한 경외 대상이지만 유머를 지녔다. 극 전반에 걸쳐 ‘갈매기’ 또는 ‘쏙독새’ 형상으로 나타나 인물들과 어우러진다. 하지만 모든 인물들이 나나부시를 볼 수 있는 건 아니다. 원주민의 삶은 도시민의 양식 안으로 빠르게 흡수되었다. 원주민과 나나부시의 영적 유대의 고리가 점점 약해지고 있음이 이런 설정에서 드러난다.

톰슨 하이웨이는 캐나다 영어권 문학에서 독보적인 존재감을 자랑한다. 캐나다 원주민의 삶과 문화를 작품에 사실적으로 구현해 낸다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "레즈 시스터스" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
**송용억가옥**(宋容億家屋)은 대전광역시 대덕구 송촌동, 동춘당공원에 있는 건축물이다. 1989년 3월 18일 대전광역시의 민속문화재 제2호로 지정되었다.

개요
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동춘당 송준길의 둘째 손자 송병하가 분가하면서 살기 시작하여 현재 11대손까지 살아오고 있는 집이다. 이곳은 17세기에서 18세기로 넘어가는 여류문학사의 공백을 메꾸어 줄만한 여류 문인인 호연재 김씨가 살았던 곳이기도 하다. 송병하의 며느리인 호연재 김씨는 여성 특유의 감성을 담은 많은 시를 남겼다.

안채와 큰사랑채·작은사랑채, 가묘로 구성되어 있다. 대문을 들어서면 왼쪽에 큰사랑채인 소대헌이 있고 오른쪽에 작은사랑채인 오숙재가 있다. 큰사랑채에는 넓은 대청과 온돌방을 배치하였고 방 사이에는 미닫이문을 달았다. 안채 앞에 위치한 작은사랑채는 오른쪽 끝에 툇마루를 한단 높게 두어 운치를 살렸다.안채는 작은사랑채의 왼쪽에 나있는 중문을 지나서 출입할 수 있다. 최근 대청에 유리덧문을 달아 원래의 모습을 잃었다. 안채의 뒤로 돌아가면 구릉 위에 가묘가 자리하고 있다. 

사랑채가 2동이나 있어 사랑채의 기능이 확대되었을 것으로 보이는 이 가옥은 개방적인 배치를 하고 있어 기호지방 양반가옥의 특징을 잘 보여 준다.

사진
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**고려국신조대장교정별록**(高麗國新雕大藏校正別綠)은 기존의 초조대장경을 다시 제작한 제조대장경을 만들면서 기존 문서의 교정과 감수를 진행한 기록이다. 1246년(고종 33년) - 1247년, 대장도감(大藏都監)에서 조판되었으며 30권으로 구성되었다.

배경
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고려대장경은 모두 세 차레에 걸쳐 만들어졌다. 오늘날 팔만대장경으로 알려진 것은 세번 째 만들어진 것으로 제조대장경이라고 한다. 초조대장경은 현종 대에 송나라의 북송판대장경을 받아들여 판각하여 1029년 완성되었다. 문종 대에 거란대장경이 수입되어 초조대장경에 수록되지 않은 경전들이 알려지자 이를 덛붙인 정장(正藏)을 간행하였고, 대각국사 의천이 여기에 일본과 중국 등의 경전을 더 발굴하여 교장(敎藏)을 제작하였다. 이렇게 보완된 고려대장경은 몽골의 침입으로 모두 소실되어 고려는 다시 대장경을 간행하였다. 이 대장경이 현존하는 제조대장경으로 고려국신조대장교정별록은 제조대장경을 제작하기 위해 교정과 감수를 한 기록이다.

편찬
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1251년 수기(守其)가 30권으로 편찬하였다. 교정 내용으로는 기존의 초조대장경을 비롯하여 북송판대장경, 거란대장경 등에 있는 경전의 이름과 내용을 모두 비교 분석하여 잘못된 것을 바로잡았고, 단본이 있는 경전과 단본이 전하지 않는 경전을 분류하였으며 고려, 북송, 거란 세 판본의 누락과 오자를 바로잡았다. 고려의 대장경은 거란대장경을 많이 참조하였으며 기존에는 거란대장경의 상당량을 그대로 들여 왔다고 알려져 왔으나 교정별록의 연구결과 삼국의 대장경을 일일이 대조하고 초조대장경의 누락과 오류만을 바로잡는 선에서 거란대장경을 참조했음을 알 수 있었다.

이렇게 교정을 마친 대장경은 팔만대장경으로 집성되어 오늘날까지 전해지게 되었다. 보다 정확한 경전의 편찬을 위해 교정별록을 따로 제작한 것은 대장경 편찬 역사에서 없었던 일로 고려의 대장경은 이후 동아시아 불교의 표준 경전으로서 자리잡게 되었다. 교정별록의 판각에는 모두 81명의 판각수가 투입되었고 이들 가운데 절반 가량인 41명은 대장도감에서 팔만대장경 판각에도 참여한 것으로 보인다.

의의
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고려대장경의 제조 과정에서 교정기록을 별도로 남긴 별록은 서지학에서 중요한 위치를 차지한다. 당시 통용되던 경전의 상세한 내용을 파악할 수 있게 해주고, 고려 불교의 역량을 보여 줄 뿐만 아니라 재조대장경의 정확도를 높여 주었고, 이제는 없어진 대장경의 모습을 전해 준다는 점에서 문화사적으로 탁월한 가치를 갖는다.
고대 인도의 제3대 마우리아 황제 아소카의 어머니에 대한 정보는 문헌마다 다르다. 아소카 자신의 비문과 그의 삶에 대한 정보를 제공하는 주요 문헌(예: 아소카바다나, 마하밤사)에는 그의 어머니의 이름이 적혀 있지 않다. 아소카바다나말라는 그녀의 이름을 **수바드랑기**라고 부르는 반면, 밤사타파카시니는 그녀를 **다르마**(팔리어: Dhamma 담마)라고 부른다. 다른 문헌들은 그녀를 브라만 또는 크샤트리야라고 다양하게 묘사한다.

이름
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아소카 자신의 비문에는 그의 부모에 대한 언급이 없다. 다양한 불교 경전에서 아쇼카의 어머니에 대한 다른 이름이나 비문이 나와 있다:

* **수바드랑기** : 11세기 중반 이후에 저술된 문헌인 아소카바다나말라(디비야바다나의 아소카바다나와는 다르다)에서 나오는 이름이다.
* **달마**(팔리어: Dhamma 담마) : 밤사타파카시니 또는 마하밤사-티카(마하밤사에 대한 10세기 주석서)에서 나오는 이름이다.
* **자나파다-칼랴니** : 디비아다나 전설에 등장하는 이름으로, 학자 아난다 구루게에 따르면 이것은 이름이 아니라 하나의 별명이라고 한다.

가계
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아소카바다나에서는 아소카의 어머니의 이름이 무엇인지 밝히지 않으며, 그녀가 마우리아 제국의 수도 파탈리푸트라 인근의 참파 출신 브라만의 딸이라고 주장한다.

마하밤사티카에 따르면 아소카의 어머니 담마는 모리야 크샤트리야 가문에 속했다고 한다.

2세기 그리스계 로마 역사가 아피아노스에 따르면, 아소카의 할아버지 찬드라굽타는 그리스의 통치자 셀레우코스 1세 니카토르와 혼인 동맹을 맺었고, 이것은 아소카의 아버지 빈두사라(또는 찬드라굽타 자신)가 그리스 공주와 결혼했다는 추측으로 이어졌다. 그러나, 아소카의 어머니(또는 할머니)가 그리스인이었다는 증거는 없으며, 대부분의 역사가들은 그 생각을 일축했다.

불교 문헌의 전설
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### 빈두사라와의 결혼

아소카바다나에 따르면, 이름이 알려지지 않은 아소카의 어머니는 참파 출신의 브라만의 딸이었다고 한다. 젊은 여성이었을 때, 그녀는 매우 아름다웠고, 이름이 알려지지 않은 점쟁이들 중 일부는 그녀가 왕과 결혼할 것이라고 예언했다. 그들은 또한 그녀가 두 아들을 낳을 것이며, 그 중 한 아들은 전륜성왕이 될 것이고, 다른 아들은 종교적인 성향을 지닐 것이라고 예언했다. 따라서, 그녀의 아버지는 그녀를 파탈리푸트라로 데리고 가서, 빈두사라 황제와 결혼하자고 제안했다.

빈두사라는 그 여인을 상서로운 천상의 처녀로 여겼고, 그녀를 그의 하렘에 초대했다. 그녀의 아름다움을 질투한 황제의 후궁들은 그녀를 황제와 함께 재우지 못하게 하고, 대신 그녀를 이발사로 훈련시켰다. 그녀는 곧 전문적인 이발사가 되었고, 그녀가 황제의 머리와 수염을 손질해줄 때마다, 황제는 편안해진 채로 잠들었다. 그녀에게 만족한 황제는 그녀에게 한 가지 소원을 들어주겠다고 약속했고, 그녀는 황제와의 교제를 요청했다. 황제는 크샤트리야인 자신보다 낮은 계급의 이발사 소녀와 잠자리를 하지 않을 것이라고 말했다. 그 소녀는 자신이 브라만 (대제사 계급의 일원)의 딸이고, 하렘의 다른 여자들에 의해 이발사가 되었다고 설명했다. 그러자 황제는 그녀에게 이발사로 일하지 말라고 말하며 그녀를 자신의 정실 황후로 만들었다.

### 임신과 출산

마하밤사티카에 따르면 담마 황후가 아소카를 임신했을 때 특이한 갈망이 있었다고 한다. 예를 들어, 그녀는 "달과 태양을 밟아서 별들과 놀고 숲을 먹어치우고 싶다"고 말한 적이 있다. 빈두사라는 자신의 궁정에 있는 브라만들에게 이러한 갈망의 의미를 설명해 달라고 요청했지만, 그렇게 하지 못했다. 황후의 가족들에게 알려진 아지비카 금욕자 자나세나는 그녀의 갈망의 의미를 해석할 수 있었고, 그녀의 아들이 인도 전체(잠부드비파)를 정복하고 통치할 것이라고 예언했다. 그는 또한 아들이 96개의 이단 종파를 파괴하고 불교를 장려하며, 자신을 불쾌하게 했다는 이유로 형제들을 죽일 것이라고 예언했다(후에 본문에는 아소카가 형제 100명 중 99명을 죽였다고 기록되어 있다).

아소카바다나에 따르면, 그녀가 첫 아이를 낳았을 때 자신의 슬픔이 없어졌기 때문에 아기에게 슬픔이 없다는 뜻인 아소카라는 이름을 지었다고 한다. 나중에, 그녀는 두 번째 아들을 낳았는데, 그 아이가 태어났을 때에도 슬픔이 사라졌기 때문에 그 아이를 비타소카라고 이름 지었다.

### 핑갈라-밧사지바의 예언

아소카바다나는 빈두사라가 그의 거친 피부 때문에 아소카를 싫어했다고 진술한다. 어느 날, 빈두사라는 아지비카 금욕자인 핑갈라밧사지바에게 그의 아들들 중 누가 그의 후계자가 될 가치가 있는지를 검사해 달라고 부탁했다. 아소카의 아버지가 그를 싫어했기 때문에, 아소카는 검사에 응하는 것을 원하지 않았다. 그러나 그의 어머니는 그가 다른 왕자들과 함께 그곳에 가도록 설득했다. 핑갈라바타지바는 아소카가 차기 황제가 될 것이라는 것을 깨달았지만, 황제를 불쾌하게 할까 봐 이것을 빈두사라에게 고하지는 않았다. 나중에, 그는 아소카의 어머니에게 그녀의 아들이 차기 황제가 될 것이라고 말했고, 그녀의 조언에 따라 빈두사라의 분노를 피하기 위해 제국을 떠났다.
**정읍 천곡사지 칠층석탑**(井邑 泉谷寺址 七層石塔)은 대한민국 전라북도 정읍시 망제동 천곡사 터에 있는, 고려 시대의 석탑이다. 보물 제309호로 지정되었다. 망제봉의 서쪽 기슭 천곡리 골짜기에 있어 통칭 **천곡사지 석탑**이라고 한다.

개요
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속칭 전곡사지라고 일컫는 망제동의 서쪽 산기슭에 위치한 탑으로 낮은 단층기단 위에 7층탑신을 올린 방형 평면의 석탑이다. 

이 석탑은 8매의 석재로 구성된 지대석 위에 1매의 판석형 석재로 조성한 낮은 단층기단을 놓았다. 기단은 거칠게 다듬었으며, 측면에는 아무런 조식도 없다. 측면 상단에는 갑석형의 굽을 돌렸는데, 상면은 약간 경사지게 다듬은 후 중앙에 낮은 받침을 조출해 탑신을 받고 있다. 이와같은 기단구조는 통일신라시대의 석탑에서는 볼 수 없는 특이한 형태로 운주사석탑군에서 볼 수 있어 고려시대에 시작된 기단의 한 유형임을 알 수 있다. 

탑신부는 초층탑신으로부터 3층탑신까지를 제외한 나머지 탑신과 모든 옥개석이 각각 한 돌로 조성되었다. 초층탑신은 유난히 세장(細長)하고 방주(方柱)같은 4매석으로 구성되었는데 각 면에는 우주의 표현이 없다. 그 위의 2·3층탑신석은 각각 2매의 석재로 조성되었다. 매 층 각 면에는 양 우주가 각출되어 있다. 전체적으로 볼 때 초층탑신이 유난히 높게 조성되었고, 2층 이상은 체감률이 적은 탓에 석탑 자체가 고준(高峻)해졌다. 옥개석은 초층부터 7층까지 같은 형태로 조성되었는데, 너비가 좁고 두꺼워서 둔중한 느낌을 준다. 옥개석 상면은 평박하여 낙수면이 완만한 경사를 이루고 있으나, 합각부의 선은 예리하게 조성됐다. 정상에는 각형 1단의 받침을 조출해 상층의 탑신석을 받고 있는데, 7층에 이르기까지 공통된 양식을 보이고 있다. 각 층 옥개석의 하면에는 수평으로 전개된 추녀에 얕은 낙수홈이 모각되고 받침부에는 연화문이 조각되었다. 연화문은 모두 앙련으로 추녀부의 측면부터 탑신에 맞닿은 안쪽 면까지 가득히 조각한 까닭에 자연스레 그 문양이 세장한 형태를 이루고 있다. 1변에 4판씩 모두 16판의 앙련이 조식되었는데, 판 내에는 아무런 장식이 없다. 이러한 연화문장식은 전각부에 미세한 반전을 강조할 뿐만 아니라, 옥개석의 폭이 좁아지는 느낌을 주어 전체적으로는 석탑이 더욱 세장하면서도 고준해보이는 효과를 주고 있다. 이처럼 옥개석의 하면에 연화문을 조각하는 것은 통일신라시대에 조성된 남원 실상사 백장암삼층석탑에서 볼 수 있는데, 고려시대에도 흔히 볼 수 있는 양식은 아니다. 상륜부재는 모두 없어지고 7층옥개석 위에 노반석 하나만 놓여 있을 뿐이다. 

이 석탑은 옥개석의 양식이 특이하여 이형석탑(異形石塔)으로 분류되고 있다. 전체적으로 석재결구가 매우 간략화 되고, 연화문의 조각 또한 치졸함을 보이고 있을 뿐 아니라, 안정감이 결여된 세장 · 고준함 등으로 보아 고려 중엽 이후에 건립된 것으로 추정된다.

축조 시기
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이 탑은 원래 칠층석탑 옆에 오층석탑이 서 있었는데 1925년 무렵 일본인들이 어디론가 옮겼다. 이때 해체한 탑 속에서 고려 태조 21년(938년)이라는 명문이 나와 이를 탑의 축조연대로 보고 있다. 전설에 의하면 현존하는 7층석탑은 남승의 탑이고 옮겨간 탑은 여승의 탑이라 한다.

현지 안내문
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### 국문 설명

> 정읍 천곡사지 칠층 석탑  
> 井邑 泉谷寺址 七層 石塔  
> 보물 제309호
> 
> 
> 정읍 천곡사지 칠층 석탑은 고려 시대에 세운 탑이다. 1층은 네 개, 2층과 3층은 두 개, 4층 이상은 하나의 돌로 만들어졌으며, 정읍 지역에 있는 유일한 칠층 탑이다. 이 탑 옆에는 오층 석탑이 있었으나 일제 강점기인 1925년 무렵 일본인들이 가져갔다고 한다. 전해 오는 말에 따르면 이 7층 탑은 남승의 탑이고, 일본인들이 가져간 탑은 여승의 탑이라고 한다.
> 
> 
> 

### 영문 설명

> Seven-story Stone Pagoda at Cheongoksa Temple Site, Jeongeup  
> Treasure No. 309
> 
> 
> A pagoda is a symbolic monument used to enshrine relics or remains of the Buddha. In many cases, pagodas do not contain the actual remains, but are still regarded as a sacred place enshrining the Buddha.
> 
> 
> This seven-story stone pagoda is presumed to have been made during the Goryeo period (918-1392).
> 
> 
> It is composed of one base tier and seven sets of body and roof stones. The roof stones are carved with a lotus petal design. Most Korean stone pagodas have three or five stories, and it is rare for stone pagodas to have seven or more stories like this one. This pagoda is the only seven-story stone pagoda in Jeongeup.
> 
> 
> Originally, there was a five-story stone pagoda next to this one, which is said to have been taken away by the Japanese around 1925.
> 
> 
>
**효의황후**(孝懿皇后, 생몰년 미상)는 발해 문왕의 황후이다. 중국 지린성 허룽시 룽하이촌에 있는 룽터우산 고분군에서 묘지명이 발굴되었다.

생애
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발해의 제3대 국왕인 문왕의 아내로, 묘지석이 발굴되어 그 존재가 처음으로 세상에 알려지게 되었다. 문왕의 딸인 정혜공주와 정효공주의 어머니인지는 알 수 없다.

일본의 역사서인 《속일본기》에는 776년 문왕의 왕비가 사망했다고 기록되어 있다. 하지만 기록 속의 왕비가 효의황후인지 또 다른 인물인지는 알 수 없다.

>  
> 12월 을사, 발해국이 헌가대부(獻可大夫) 사빈소령(司賓少令) 개국남(開國男) 사도몽(史都蒙) 등 187인을 보내어
> 우리 천황의 즉위를 치하하고 아울러 **그 나라 왕비의 죽음을 알렸다**.
> 우리 해안에 막 도착하려는데 갑자기 사나운 바람을 만나 키가 부러지고 돛이 떨어져 표류하다 죽은 자가 많았다.
> 살아남은 자는 겨우 46명뿐이었다. 곧 에치젠국(越前國) 가가군(加賀郡)에 안치하고 물건을 공급하였다.
>   
>  — 《속일본기》 권 34, 고닌 천황(光仁天皇)  
> 호키(寶龜) 7년(776년) 12월 22일 (을사)

무덤 발굴
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2004년~2005년 사이 지린성 허룽시 룽터우산 고분군에서 발해 시대의 무덤 14기가 발굴되었다. 중국 정부는 룽터우산 고분군에서 발굴된 14기 중 M12와 M3으로 명명한 두 기의 무덤이 각각 효의황후와 간왕의 황후인 순목황후의 능이라고 밝혔다. 무덤은 대형 돌방무덤의 형태이다. 이 근방에서는 1949년 9월 정혜공주묘가 발굴되었고 1980년 10월에는 정효공주묘가 발굴되었다. 정혜공주와 정효공주는 각각 문왕의 둘째 딸과 넷째 딸이며, 이들이 효의황후의 자녀인지는 알 수 없다.

중국 정부는 현재까지 묘지석을 비롯하여 관련 유물이나 비문의 내용을 공개하지 않고 있다. 중국 사회과학원 고고연구소는 2009년 학술지 〈고고(考古)〉에서 순목황후가 건흥 12년(830년)에 사망했고, 성이 태씨(泰氏)라고 밝힌 것과 달리, 효의황후에 관해서는 문왕의 황후이며 시호가 '효의(孝懿)'라는 것 외에는 어떠한 정보도 공개하지 않고 있다.
**태인고현동향약**(泰仁古縣洞鄕約)은 전라북도 정읍시 에 있는 조선시대의 필사본이다. 1993년 11월 5일 대한민국의 보물 제1181호로 지정되었다.

개요
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향약은 착한 것을 권장하고 악한 것을 경계하며 어렵고 구차한 때에 서로 돕고 구하기를 목적으로 하여 마련된 향촌의 자치규약이다. 이 문헌은 임진왜란을 전후한 선조년간에 시작하여 1977년 최근에 이르기까지 약 400여년 동안 전라도 태인현 고현동에서 결성하고, 시행한 향약에 관한 자료이다.

원본을 보고 옮겨쓴 것으로 총 29책인데, 명칭은 다소 다르기는 하나 내용이 향약자료로 분류되는 문헌이 24책이며, 나머지 5책은 향약 관련자료들이다. 책의 형태와 체제는 각각 약간씩 다른데 머리말과 맺음말 그리고 좌목(座目:자리의 차례를 적은 목록)과 규약 등이 갖추어진 책도 있고, 단순히 좌목만 있는 책도 있다. 이 향약은 정극인(1401∼1481)의 『향음서』를 기준으로 하며, 성종 6년(1475)이 그 시행시초가 된다. 이 향약안들은 그 중간중간 빠진 본들이 많으며, 또한 구한말 이후의 것도 6책이나 포함되어 있다.

현재 이 문헌은 영광 정씨, 여산 송씨, 경주 정씨, 청도 김씨, 도강 김씨 등 최초 회원 오대문중의 자손들이 돌아가며 총무격인 유사를 뽑아 보존· 관리하고 있다. 현존하는 향약 문헌으로 양적으로나, 내용면에 있어 가장 많고 충실하며 향약 연구에 귀중한 자료이다.
**가셈 솔레이마니**(페르시아어: قاسم سلیمانی, pronounced [ɢɒːˌsem(e) solejmɒːˈniː], 영어: Qasem Soleimani, 1957년 3월 11일 ~ 2020년 1월 3일)는 이란의 군인이자 장교로, 이슬람 혁명수비대의 주요 간부이자 1988년부터 쿠드스군의 사령관이었다. 이란-이라크 전쟁의 참전 용사로, 중동 지역의 여러 전쟁에서 활동하였으며 특히 이라크와 근동 지역에서 활동했다. 전술은 사상전과 강력한 정치력을 동반한 군사 개입이 대부분이다. 쿠드스군의 사령관으로써 레바논의 헤즈볼라와 팔레스타인의 하마스에 군사 지원을 보태기도 했다. 이라크에서는 정치적, 군사적 방면으로 시아파 세력과 쿠르드 자치구에서 영향력을 넓혀왔으며, 1991년 이라크 봉기 당시 사담 후세인에 맞서는 반군을 지원하기도 했다. 2012년부터는 이라크 정부와 인민동원군을 지원하며 ISIL의 진격을 저지했다. 2020년 1월 3일, 바그다드 국제공항 공습으로 사망했다.

학창 시절
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이란 카나테말레크에서 가난한 소작농 집안의 아들로 태어났다. 젊은 시절 그는 케르만으로 이사하여 아버지가 진 빚을 갚기 위해 공사장 인부로 일했다. 1975년에는 케르만 수력 발전소의 회계관으로 일했다. 일하지 않을 때에는 지역 체육관에서 체중감량을 위해 노력한 것으로 전해진다. 이후 아야톨라 호메이니의 제자로 들어가게 된다.

경력과 활동
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솔레이마니는 1979년 이란 혁명이 발생하자 이슬람 혁명 수비대에 가담하여 팔라비 왕조의 붕괴에 가담했다. 짧은 복무 기간에도 불구하고 그의 진급은 매우 빨랐다. 방위군으로 일할 당시 그는 북서부 이란에 주둔하며 서아제르바이잔주에서 발생한 쿠르드 반군 진압에 참여했다. 1980년 9월 22일 사담 후세인이 이란에 대대적인 침공을 가해 이란-이라크 전쟁이 발발하자 솔레이마니는 중대장으로 복무하여 전투에 참여했다. 솔레이마니는 용감한 모습으로 명성을 얻었으며, 이라크군 점령지를 탈환하는 일련의 작전에서 성공적으로 임무를 수행하여 진급, 20대의 나이에 제41 사랄라 사단장이 되었다. 이후로도 남부 전선에서 복무하였고 타리그 알쿠드스 작전에서 중상을 입었다. 1990년 인터뷰 당시 수많은 어려움에도 긍정적인 결과가 나온 이 작전을 자신이 참가한 작전 중 최고라고 언급했다. 그는 게릴라 전쟁을 주도하고 계획하는데도 참여하여 라마단 본부 기습을 유도하는 데 성공하였다. 이 무렵 솔레이마니는 쿠르드 자치구, 바드르 조직의 지도자들과 유대관계를 가지게 되었다.

전쟁 중인 1985년 7월 17일 솔레이마니는 이슬람 혁명수비대의 사령관 직을 거부하였다. 전쟁이 끝나고 1990년대에 그는 케르만주의 이슬람 혁명 수비대 사령관이 되었다. 이 지역은 아프가니스탄과 상대적으로 가까운 지역으로 아프간 산 아편이 터키와 유럽으로 판매되는 주요 루트였다. 솔레이마니의 군사적 경험은 그가 마약밀매를 단속하는데 도움이 되었다. 1999년에 학생 시위가 발생하자 솔레이마니는 대통령 모하마트 하타미에게 편지를 보낸 장군 중 1명이었다. 그는 하타미가 학생 반란을 군사적으로 진압하지 않으면 쿠데타를 일으킬 수도 있다고 적었다.

### 쿠드스군 사령관

가셈이 쿠드스군의 사령관으로 임명된 정확한 날짜는 알 수 없지만 알리 알포네는 1997년 9월 10일에서 1998년 3월 21일 사이라고 언급하였다. 그는 2007년 냐라 라힘 사파비가 이슬람 혁명 수비대의 총사령관 직에서 물러났을 때 후보 중 1명으로 거론되고 있었다. 2008년 그는 이마드 무그니야의 죽음을 조사하는 팀을 이끌었고 2008년 3월 이라크 군과 평화 중대 사이의 휴전을 이끌어내는 데 도움을 주었다.

2001년 9·11 테러 이후 라이언 크로커는 제네바로 가서 탈레반을 파괴하기 위한 목적으로 시아파 아프가니스탄을 설득하기 위해 솔레이마니 휘하의 이란 정치인을 만나기도 했다. 이러한 협력은 매우 실용적이어서 아프가니스탄 내부의 폭격 지점을 구별하고 알카에다의 주요 지점을 파괴하는 데 도움을 주었으나 2002년 1월 조지 W. 부시가 이란을 악의 축으로 지목하면서 미국-이란 간의 협력은 끝이 나고 말았다. 2009년 누설된 보고에 따르면 솔레이마니 장군이 이라크 대통령 잘랄 탈라바니의 사저에서 크리스토퍼 힐과 레이몬드 오디에르노를 만났다. 힐과 오디에르노는 그러한 회동을 부정했다.

2011년 1월 24일 솔레이마니는 알리 하메네이의 도움으로 소장으로 진급했다. 하메이니는 그와의 가까운 관계를 묘사하며 그를 재정적으로 지원했다고 설명했다.

솔레이마니는 현대 중동에서 홀로 일하는 장군 중 가장 강력한 영향력을 가지고 있고, 서구 영향권에서 맞서 시아파 이슬람과 이란의 영향력을 중동 전역으로 확장시키려는 합리적인 군사 전략가이자 전술가로 평가되었다. 쿠드스군 사령관으로써 그는 이라크에서 이라크 정부의 구성에 영향을 주었을 것이라 보고 있으며 그는 이라크 총리였던 누리 알말리키를 공공연하게 지지한 적이 있다. 서구 세계에서는 솔레이마니를 이란의 에르빈 롬멜이라 묘사하기도 한다. 몇몇 자료에 따르면 1998년부터 가셈 솔라이마니는 레바논 시아파 정당인 헤즈볼라의 정치적 지도자인 것으로도 알려져 있다.

시리아 내전이 발생해 이란-이라크-시리아-레바논의 헤즈볼라로 이어지는 시아파 초승달지대가 깨질 위협에 처하자 이란은 시리아의 아사드 정부를 전폭적으로 지원했다. 이때 이란은 특수부대 쿠드스군을 파견했다. 쿠드스군 사령관 솔레이마니는 시리아 내전에서 위기에 처한 아사드정부를 살리는데 중요한 역할을 했다. 술레이마니는 레바논의 헤즈볼라와 이라크의 시아파민병대까지 동원하여 시리아 정부군이 주요 거점을 탈환하는데 큰 공헌을 했다.

사망과 사후
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2020년 1월 3일, 바그다드 국제공항 근처의 호송차에서 MQ-9 리퍼 드론을 이용한 미국의 미사일 공습으로 사망했다. 시리아에서 출발한 전용기에서 도착 후 막 떠났을 때 그가 탑승한 차랑이 AGM-114 헬파이어 미사일에 피격되었다. 솔레이마니의 시신은 형체를 알아볼 수 없을 정도로 훼손되어 손가락의 반지를 통해 신원이 확인되었다. 이 미사일 공습은 이란이 지원하는 민병대가 바그다드 주재 미국 대사관을 공격한 것과 2019년 K-1 공군기지를 공격한 것에 대한 보복 차원에서 단행되었다.
**김양**(金陽, 808년~857년)은 신라의 왕족·공신으로, 자는 위흔(魏昕)이다. 무열왕의 둘째 아들 김인문의 후손 김정여(金貞茹)의 아들이다.

생애
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흥덕왕(興德王) 3년(828년)에 고성군태수(固城郡太守)가 되었고, 중원대윤(中原大尹)을 거쳐 무진주도독(武珍州都督) 등을 지냈다.

흥덕왕이 죽고, 균정(均貞)과 제륭(悌隆) 사이에 왕위 쟁탈전이 벌어지자 균정 편에 가담하여 균정의 매서인 예징(禮徵)과 함께 자신의 족병(族兵)을 데리고 적판궁(積板宮)에 들어가 지켰다. 제륭파의 김명(金明)·이홍(利弘) 등이 와서 적판궁을 에워싸자 활을 쏘며 저항했으나 다리에 화살을 맞아 달아나고, 균정이 이홍에게 살해된 뒤 산속에 피신하였다.

그 이듬해(837년) 김균정의 아들 김우징(金祐徵)이 청해진(淸海鎭)에서 장보고(張保皐)의 비호를 받고 있다는 정보를 접하고, 모사(謀士)와 병졸을 모아 민애왕 원년(838년) 2월에 청해진으로 들어가 김우징과 함께 거사 계획을 수립, 3월에 5천의 군사로 거병해 무진주를 점령하고, 나아가 남원(南原)에서 승리를 거두었으나 김우징의 명령으로 다시 청해진으로 돌아와 전열을 재정비한 뒤, 12월에 평동장군(平東將軍)이라 칭하며 왕경을 향해 출진하였다.

왕경(王京)을 향해 출병한 군사들은 무진주의 철야현(鐵冶縣) 북쪽 강에서 민애왕이 보낸 대감(大監) 김민주(金敏周)의 역습을 받지만, 낙금과 이순행이 기병 3천으로 이들을 궤멸시키고, 이듬해인 민애왕 2년(839년) 정월 19일에는 달벌구(達伐丘)에서 민애왕이 친히 지휘하던 왕군(王軍)을 격파하였다. 이궁이었던 월유택(月遊宅)으로 달아난 왕은 군사들에 의해 살해되고 거병은 김우징측의 승리로 끝났다. 4월에 김우징은 김양 등의 추대로 왕으로 즉위하였으나(신무왕神武王) 석 달만에 죽고 대신 아들 문성왕(文成王)이 즉위하였다. 문성왕이 즉위한 뒤 소판 겸 창부령(倉部令)을 제수받았다가 곧 시중 겸 병부령(兵部令)으로 옮겨졌다.

생전에 당(唐)으로부터 검교위위경(檢校衛尉卿)이 제수되기도 했다는 기록이 《삼국사기》에 남아 있으며, 죽은 후 문성왕에 의해 서발한(舒發翰)이 추증되고, 부의(賻儀)와 장례를 모두 김유신(金庾信)의 구례(舊禮)에 따르게 하는 등 신라 조정은 그에게 특전을 베풀었다. 12월 8일에 태종무열왕(太宗武烈王)의 능렬(陵列)에 배장(陪葬)되었다.

묘소
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김양의 묘
김양의 묘쇼는 지금의 경주시 서악동 1006-1번지의 태종무열왕릉 앞쪽 약 15m 지점에 있는 둘레 약 60m 되는 원형봉토분으로 비정되고 있다. 무덤 면적은 7,867m2이며 특별한 장식은 없다. 1982년 8월 4일에 경상북도 기념물 제33호로 지정되었다.

인물
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《삼국사기》에는 김양의 지방관으로서의 행적에 대해 "가는 곳마다 칭송하는 소리가 많았다"고 읊었으며, 직접 출병한 민애왕의 왕군(王軍)을 격파한 뒤 김양 자신은 기병을 거느리고 서라벌을 돌면서 "본래는 원수를 갚으려 한 것이고 지금 그 괴수가 죽었으니 귀족 남녀와 백성들은 마땅히 각각 편안히 거처하여 함부로 움직이지 마시오!" 하고 외치고 다니며 민심을 안정시키려 했고, 앞서 적판궁에서 자신에게 활을 쏘아 넓적다리를 맞춘 희강왕의 부하 배훤백(裵萱伯)에 대해서도 "개는 제각기 주인 아닌 사람을 향해 짖는 법인데 너는 네 주인을 위하여 나를 쏘았으니 의사(義士)다. 내 더는 묻지 않겠으니, 안심하고 두려워하지 말라!"고 하는 등 사적인 보복을 금지하는 모습을 보였다.

조선 시대에 이르러 최보는 《동국통감(東國通鑑)》의 사론에서 "신라의 인물로서 영웅 호걸은 김유신만한 이가 없고, 명백정대(明白正大)하기로는 김양만한 이가 없다."는 평가를 남겼지만, 안정복은 《동사강목(東史綱目)》에서 장보고가 죽을 때 국상(國相)을 맡고 있던 김양이 장보고를 위해 한 마디 변명조차 해주지 않았다며 "자신과 세력과 명성이 대등했던 그를 꺼려서가 아니었겠는가?"라 비난하고 있다. 그의 행적에 있어서 단순한 도성내의 정변이 아닌 지방을 거점으로 한 장기간의 군사 행동으로 중앙 정권을 쓰러뜨렸다는 점, 성수(星宿)의 이변(異變)에 불과한 것을 '낡은 것을 제거하고, 새 것을 시행하려는 징조'라 하여 민심을 이용했다는 점, 왕군 격파 후에 보복 금지로 민심 안정을 꾀했다는 점 등이 주목할 만하다.

가계
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* 고조부 : 김무월(金無月)
* 고조모 : 미상
* 증조부 : 명주군왕 김주원(金周元)
* 증조모 : 정숙왕후박씨(貞淑王后朴氏)
* 조부 : 김종기(金宗基) - 여러 관직을 지내고 제3관등인 소판(蘇判)을 지낸 뒤, 집사성(執事省) 시중(侍中)을 지냈다.
* 조모 : 미상
	+ 작은할아버지 : 김헌창(金憲昌, ? ~822)
		- 아버지 : 김정여(金貞茹)
		- 어머니 : 미상
* 당숙 : 김범문(金梵文, ？ ~825)
* 6촌 : 김흔

김양을 연기한 배우들
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* 배수빈-(2004년~2005년) 《해신》 KBS 드라마
가쓰야마 성의 산노마루
**가쓰야마성**(勝山城 (かつやまじょう) 가쓰야마조[\*])는 오카야마현 마니와시 가쓰야마에 있었던 성으로 **다카다성**(高田城)이란 이명도 있다.

역사
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**난보쿠초 시대 ~ 무로마치 시대**

성의 축성년대에 관해서는 여러 설이 있고, 그 중 하나는 1336년 간토 지방의 호족 미우라 가문의 당주 미우라 다카쓰구는 아시카가 다카우지로부터 미마사카국에 있는 닛타 요시사다 세력을 토벌하라는 명을 받고 미나토가와 전투에 참가해 구스노키 마사시게가 이끄는 관군과 전투를 벌린다. 이 무렵에 성이 축성되었을 것으로 보고 있다. 또 하나는 1340년 미우라 사다무네가 무로마치 막부로부터 미마사카 국 지토로 임명되어 이 지역으로 와 성을 쌓았다는 설이 있다. 성이 축성될 당시 명칭은 다카다 성이었다.

**센고쿠 시대 ~ 아즈치모모야마 시대**

1544년 산인 지방의 대 다이묘 아마고 하루히사의 슬하에 있던 우야마 히사노부가 다카다 성을 공격하였고, 이에 당시 당주 미우라 사다히사는 이를 격퇴하였다. 1548년 사다히사가 죽자 11세였던 미우라 사다카쓰가 성주로 부임했고, 이를 기회로 우야마 히사노부가 재차 공격하여 성을 함락한다. 하지만, 1559년 아마고 가문이 아키국의 호족 모리 모토나리를 공격하는 틈을 봐 성을 탈환한다.

이후 주고쿠 지방에서는 모리 가문이 대두하였고, 1565년 빗추 마쓰야마 성주 미무라 이에치카가 모리 가문에 종속해 다카다 성을 공격한다. 공성전이 벌여진 한달 후 성은 함락되었고, 성주 미우라 사다카쓰는 자결한다. 이 때 사다카쓰의 처 엔유인은 아들 미우라 도주마루와 함께 비젠국으로 도주하였고, 그 후 비젠의 지지기반으로 한 우키타 나오이에와 결혼하여 우키타 히데이에를 낳게된다.

1566년 우키타 나오이에 의해 미우라 이에치카가 암살되자, 미우라 가문의 가신단은 미우라 사다히사의 막내 동생 미우라 사다모리를 옹립하여 다카다 성을 탈환한다. 그러나, 1569년 모리 군에 의해 함락되어 사다모리는 전사하고, 미우라 가문의 다카다 성 탈환전은 이후에도 계속되었다. 사다카쓰의 동생 미우라 사다히로를 대장으로 한 미우라 군은 당초 비젠의 우키타 가문의 지원을 받아 다카다 성을 공격하였지만, 좀처럼 함락되지 않자, 우키타 가문의 병력은 철수한다. 대신 모리 가문과 대립하고 있던 야마나카 유키모리가 이끄는 아마고 가문의 잔존세력이 협력하여 1570년 3번의 공성전 끝에 성을 탈환한다. 1575년 우키타 가문은 미우라 사다히로에게 모리 가문과의 화의를 설득해 다카다 성을 모리 가문에 양도한다. 아울러 엔유인과 함께 우키타 가문에 비호를 받던 미우라 가문의 적류 미우라 도주마루는 1584년 교토에서의 지진으로 사망하여 미마사카 미우라 가문의 적통은 단절되었다.

그 후, 성은 모리 가문의 가신 나라자키 모토카네가 성주로 부임하였다가, 1584년 비젠, 미마카사 국이 우키타 가문의 소령이 되어 마키 가문이 성주 대리로 부임한다. 1600년 세키가하라 전투에서 우키타 가문이 참전한 서군이 동군에 패한 후, 우키타 가문의 소령은 몰수 되어 세키가하라 전투에서 전공을 세운 고바야카와 히데아키에게 주어진다.

**에도 시대 ~ 메이지 시대**

1602년 고카야카와 히데아키가 죽자, 1603년 마시마 지역은 모리 다다마사의 쓰야마번에 편입되었고, 다카다 성은 모리 가문의 가신 가가미 가문과 오즈카 가문이 성을 관리하기 위해 조반(城番)으로서 입성한다. 1697년 모리 가문이 가이에키 되자, 마시마 지역은 막부직할령으로 편입되었고, 성은 일시 폐성되었다.
1764년 미카와국 니시오 번에서 미우라 아키쓰구가 2만 3천석을 배령 받아 마시마 지역으로 입성함에 따라 가쓰야마 번이 성립된다. 아울러 번주 미우라 가문은 난보쿠초 시대부터 이 지역을 기반으로 한 미우라 가문과 조상이 같다. 번주 아키쓰구는 막부로부터 4천량을 지원받아 성을 수복한다. 옛 다카다 성의 니시야마 기슭을 중심으로 어전 등을 정비해 가쓰야마 성으로 명명하였다. 수복된 가쓰야마 성의 니노마루에는 2층의 망루를 세웠고, 산노마루에는 어전을 두었다. 이후 메이지 시대를 맞이하였다. 1871년 폐번치현에 의해 성은 폐성된다.

현재 산정상부터 중턱에 걸쳐 구루와와 호리키리(해자)가 잔존해 있으며, 시로야마 그라운드(옛 니노마루)의 서쪽 구석에 2층 망루대의 석벽이 남아 있다. 2004년 성터는 전년에 있었던 산노마루 발굴조사를 토대로 정비되었다.
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* 기성우익
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**권력모략론**(일본어: 権 (けん)力 (りょく)謀 (ぼう)略 (りゃく)論 (ろん) 켄료쿠보우랴쿠론[\*])은 일본 신좌파 정파인 혁마르파의 사상의 하나로, "적대 당파로부터의 공격은 사실 국가권력에 의한 음모"라는 개념이다. 이 이론은 1974년 7월 29일 혁마르파 기관지 『해방』에서 처음 제기되었다. 주장인즉슨 "우리는 적대적 당파(중핵파, 해방파 등)에 대한 투쟁에서 승리했지만, 국가권력이 적대 당파들의 지도부에 스파이를 잠입시켜 조종, 안게바를 가장한 모략을 장치했다"는 것이다. 예를 들어 안게바 등 "사건"이 발생했을 경우, 혁마르파는 독자적인 탐문조사를 통해 사건의 전모를 분석하고 이 과정에서 찾아낸 의심스러운 점들을 국가권력의 음모로 선전했다.

혁마르파에게 "진정한 좌파"란 혁마르파 이외에는 있을 수 없고, 따라서 "권력의 탄압"도 혁마르파에게 가해지는 것 외에는 있을 수 없다. 중핵파나 해방파 등 적대적 제파에 대한 경찰권력의 탄압은 "탄압"이 아닌 "모략기관에 의한 회수"라고 표현했다. 이렇게 해서 "권력의 탄압을 받고 있는 이야말로 진정한 좌익"이라는 다소 자가당착적인 논리를 어필, 혁마르파에 대한 대중적 공감을 얻고자한 것이다.

혁마르파는 "이론파"를 자처하면서, 직접행동을 중시한 중핵파 등 다른 정파들과 구별을 분명히 했다. 혁명당유일론(유일전위당론)의 입장을 고수했기 때문에 "소아를 버리고 대동을 세운다"는 전술을 채택, 다른 정파들과 대립이 깊어져갔다. 특히 1960년대 후반 학원분쟁의 최대 결전인 야스다 강당 공방전에서 각파의 협의하에 정해져 있더 바리게이트 방위 인원을 기동대가 투입되기 전날 조직보존을 우선한다며 철수시키고, 강당에 남은 다른 정파들이 대량으로 체포되어 소모된 틈을 타 학생회들을 장악하려 하는 등 야비하게 세력확대를 꾀했기 때문에 중핵파 및 해방파와의 대립이 격화되었다.

혁마르파는 중핵파와 해방파에 대한 안게바 공격을 감행하여 양파의 지도자(중핵파의 혼다 노부요시, 해방파의 )를 살해하기에 이르고, 1974년 4월 15일 중핵파에 대한 "승리선언", 동년 7월 1일 해방파에 대한 "승리선언"을 일방적으로 발표했다. 그러나 이 살해와 승리선언이 중핵파와 해방파의 혁마르파에 대한 증오와 분발을 야기하여 그들에게 처참한 보복을 당하면서 혁마르파는 조직 동요를 초래하게 되었다. 혁마르파는 1974년 중핵파와 해방파가 자신들과의 항쟁 끝에 파괴되었다고 주장했지만, 실제로는 파괴되지 않았고 안게바는 치열해지기만 했다. "이론파"를 자처한 혁마르파로서는 이러한 모순을 수습하기 위해서, 두 적대 당파는 이미 파괴되었고 지금 혁마르파를 공격하는 것은 국가권력이 두 정파를 조종하는 것이라는 논법을 꺼내 논리의 일관성을 유지하려 한 것으로 추측된다.

1990년대에는 고베 연속아동살상사건이나 식중독 사태도 "혁명적 좌익의 파괴와 위기관리 체제의 강화 등을 목적으로 한 국가권력의 모략"이라고 주장했다. 이런 추세에 관해서는 혁마르파의 지도자 쿠로다 칸이치의 사상적 열화, 과대망상의 귀결, 또는 당시 치열했던 내부갈등 가운데 쿠로다파의 후미에로서 제시된 것 등의 추측이 이루어졌다.
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 최정훈 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**최정훈**(崔政勳, 1992년 3월 10일 ~ )은 대한민국의 인디 록 밴드 잔나비의 보컬이자 프론트맨. 작사, 작곡, 편곡, 프로듀서이다.

초기 생애 및 교육
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최정훈은 1992년 3월 10일 경기도 성남시 분당신도시에서 태어났다. 그의 가족은 부모님과 형이 있다. 최정훈 분당의 학원가인 "돌마로"에서 초등학교, 중학교, 고등학교 시절을 보냈다. 그는 분당초등학교, 서현중학교, 야탑고등학교를 다녔다.

최정훈은 어린 나이부터 음악적 재능과 관심을 보여주었다. 그는 또래들과는 다른 엘튼 존, 산울림, 오지 오스본의 노래를 자주 듣고 불렀고 선생님들로부터 인정을 받았다. 이것은 그가 이러한 종류의 음악을 계속 듣고 노래하도록 동기를 부여했다. 그는 5학년 때부터 에세이를 쓰는 것과 노래를 만드는 것을 좋아했다. 중학교때 '방과후 음악활동'이라는 스쿨밴드를 만들어 활동했고, 작곡과 기타에 관심있던 김도형을 고등학교때 언어(국어)학원에서 만나 '제네시스'라는 스쿨밴드로 활동했다.

그는 또한 학창시절에 공부를 먼저 열심히 하고 나중에 음악을 만들고 싶은지 생각해보라는 부모님의 의견에 따라 학업에 전념했다. 그는 1학년 때 100위, 3학년 때 전교 8위를 할 정도로 학업에 뛰어났다. 그는 학생회장을 지냈고 후에 경영학 학위를 따기 위해 경희대학교에 입학했지만, 음악에 집중하기 위해 대학을 1년 휴학하기로 결정했다. 그는 FNC 엔터테인먼트의 연습생이 되었지만, 자신의 창의력이 회사에 의해 제한되고 엔플라잉과 다른 음악 스타일을 가지고 있다는 것을 깨닫고 기획사를 떠나기로 결심했다.

음반 목록
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### 잔나비

* 《MONKEY HOTEL》 (2016년)
* 《전설》 (2019년)
* 《환상의 나라》 (2021년)

수상 목록
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* 2023년 KBS 연예대상 쇼&버라이어티 부문 남자 우수상
**여수 선소유적**(麗水 船所遺蹟)은 전라남도 여수시 시전동에 있는 조선시대의 조선소 유적이다. 1995년 4월 20일 대한민국의 사적 제392호로 지정되었다.

개요
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고려시대부터 배를 만드는 조선소가 있던 자리이다. 특히 임진왜란 때 이순신 장군이 전쟁을 승리로 이끌게 한 거북선을 만들었던 곳으로 잘 알려져 있다.

지도상으로 보면 가막만의 가장 북쪽에 조선소가 있으며 조선소의 바다 입구에는 가덕도와 장도가 조선소의 방패 구실을 하고 있다. 또한 먼 바다에서 보면 육지처럼 보이고, 가까이 봐도 바다인지 호수인지 알아보기 어려워 중요한 해군 군사 방어 지역이었음을 알 수 있다.

현재 이곳에는 거북선을 만들고 수리했던 '굴강', 칼과 창을 갈고 닦았던 '세검정', 수군지휘소였던 '선소창', 수군들이 머물렀던 '병영막사', 거북선을 매어 두었던 '계선주', 칼과 창을 만들던 '풀뭇간', 왜군들의 활동을 살피던 '망해루', 말과 수군이 훈련하던 '망마기마대', 창을 던지고 활을 쏘는 연습장인 '궁장사', 일반인의 통행금지를 표시했던 벅수(석인) 등 다양한 관련 유물들이 남아 있으며 이순신 장군의 어머니 변씨부인을 모셨던 곳인 '자당기거지'가 있다.
뚝배기에 담긴 된장찌개.
**된장찌개**는 끓는 육수에 된장을 풀고 육류나 어패류, 채소, 두부, 버섯 등을 비롯한 각종 재료를 넣어 끓인 찌개의 한 종류이다. 된장국과도 비슷하며, 육류와 어패류를 된장찌개에 함께 넣는 경우는 거의 없다. 계절에 따라 다른 재료를 곁들이기도 한다. 토장찌개라고도 한다.

역사
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### 된장의 역사

장에 대한 기록은 기원전 3세기에 쓰인 중국의 '주례'라는 문헌에 고기로 만든 육장에 대해 기록된 것이 처음이라고 한다. 그러나 콩으로 만드는 두 장은 우리 조상들이 처음 만들었다고 보는 견해가 많다. 콩의 원산지가 옛날의 고구려 땅이었던 만주라는 점이 그 증거가 되고 있다. 진수의 정사 삼국지 중 위지동이전에서 동이족, 즉 고구려인이 ‘장 담그는 솜씨가 훌륭하다’, ‘발해의 명물은 책성이 생산되는 된장이다’라고 했다는 기록이 있다. 이 기록을 통해 고구려 시대에 된장이 존재했었고, 진수의 삼국지가 290년경에 나왔으므로 그때보다 전인 시대부터 먹었음을 알 수 있다.

삼국사기에는 신라 신문왕 3년(683년)에 왕이 왕비를 맞이하면서 폐백품목 중에 된장이 포함되어 있었다고 기록되어 있다. 된장의 ‘된’ 은 물기가 적고 점도가 높다는 뜻인데, 초기의 된장은 간장이 분리되지 않아 걸쭉했으며 지금처럼 간장과 된장이 따로 만들어지기 시작한 것은 조선시대부터 시작했을 가능성이 크다. 조선시대에 기록된 증보산림경제의 장제 풍조는 장을 담그는 방법을 상세하게 제시하고 있으면 첫머리에는 ‘집안의 장맛이 좋지 아니하면 좋은 채소와 고기가 있어도 좋은 음식을 만들 수 없다’라고 적혀 있어 조선시대에는 된장이 단백질의 주된 공급원이었음을 알 수 있다.

### 찌개의 역사

  

  

찌개에 해당하는 옛말은 '조치'로, 보통은 간을 새우젓으로 쓰는 맑은 국물을 뜻했던 말이다. 조치는 19세기 말엽 조선 말기에 쓰인 시의 전서에 나타나고 있는데 조치를 끓이려면 생선이나 새우젓과 같이 맛을 내는 것들이 필요하고 과정도 복잡해서 서민적인 음식은 아니었고, 지금의 찌개에 비해 더 맑았을 것이다.

현재의 된장찌개의 원형이라 할 수 있는 것은 아욱갱인데, 이는 18세기 영조 때에 발행된 증보산림경제를 통해 알 수 있다. 증보산림경제에는 '아 묵에마른 새우를 넣고 장에 끓인다'고 간략하게 기술하고 있는데, 여기서 '갱'이란 '탕'과 대비되는 것이며 '탕'은 요즘의 국으로, '갱'은 찌개로 환치할 수 있다. 또한, 찌개가 조치가 아닌 찌개로 불리기 시작한 시기는 대략 19세기에 서울을 중심으로 서민들의 밥상에 올린 뚝배기에 끓인 음식이 일반화되었을 가능성이 높다.

재료
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된장찌개의 주재료는 된장, 국물용 멸치, 물, 고춧가루, 쇠고기, 두부, 배추, 무, 청양고추, 애호박과 팽이버섯이지만 개인의 기호나 계절에 따라 변화를 주기도 한다. 예를 들어 여름이면 풋고추, 가을이면 버섯류, 겨울이면 시래기 등을 넣어 끓이기도 한다. 시래기나 무 등을 넣고 끓일 때는 약한 불에서 오래 끓이는 것이 좋고, 버섯이나 두부를 넣을 경우에는 그보다 센 불에서 끓이는 것이 좋다.

과정
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된장찌개를 만드는 과정은 개인에 따라 순서나 재료에 차이가 있지만, 대부분 아래와 비슷한 과정을 따른다. 먼저, 뚝배기에 물을 넣은 후 멸치와 무를 넣고 국물을 우려낸다. 국물이 충분히 우러나 맛국물이 만들어지면 된장을 풀고 다시 끓인다. 된장이 끓고 있는 동안 된장에 들어갈 재료를 썬다. 재료는 개인에 따라 다르지만, 일반적으로 감자, 파, 배추, 청양 고추, 애호박, 버섯, 두부, 쇠고기가 들어간다. 된장국이 충분히 끓으면 미리 썰어놓은 재료를 넣고 다시 끓인다. 이 때, 두부는 넣지 않는데, 그 이유는 두부는 쉽게 물러지기 때문이다. 두부는 완성되기 직전에 넣고 짧게 끓여준다.[깨진 링크(과거 내용 찾기)]

* 멸치 무 맛국물 멸치 무 맛국물
* 된장을 푼 맛국물된장을 푼 맛국물
* 된장찌개에 들어가는 재료 된장찌개에 들어가는 재료
* 된장찌개에 들어갈 두부된장찌개에 들어갈 두부
* 된장찌개의 완성된 모습된장찌개의 완성된 모습

종류
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* **강된장찌개** - 강된장찌개는 순수하게 된장의 맛을 강조한 것으로 삼삼하고 맛이 좋은 된장으로 만들어야 하며, 작은 뚝배기에 끓여 그대로 상에 놓으면 좋다. 곱게 다진 쇠고기와 파·마늘 다진 것, 참기름, 잘 갠 맛있는 된장을 함께 골고루 무쳐서 속뜨물을 붓고 뚝배기에 담아 밥솥에서 찐 다음에 약한 불에 올려놓고 풋고추를 잘게 썰어 넣고 잠시 끓인다.

* **절미된장찌개** - 절미된장찌개는 절미된장(절메주를 담아 진간장을 빼고 여러 해 두어 된장독 밑바닥과 가장자리에 눌은 밥처럼 눌어붙은 된장)을 긁어 체에 밭여 끓인 것이다. 식품의 절약의 모습을 보여준다. 특히 제주도지방에서는 표고 꽁지를 모아 두었다가 상어 뼈를 같이 넣고 된장을 풀어 간을 맞추어 끓여 먹는다.

강된장찌개와 절미된장찌개 이외에도 된장찌개에 들어가는 재료를 달리 하여 만든 조개된장찌개, 감자된장찌개, 달래된장찌개, 애호박된장찌개, 미역무된장찌개, 동태미나리된장찌개 등이 있다.

효능
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| 성분 | 효능 |
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| 키토 올리고당 | 암세포의 증식을 억제시켜 항암 효과가 있다. |
| 이소플라본 | 에스트로겐의 일부이며 뼈가 다시 흡수되는 것을 방지하고 뼈를 다시 만드는 역할을 해, 골다공증을 예방한다. |
| 프로바이오틱스 | 대장 내 유익균의 번식을 촉진하여 장운동을 촉진하고 변비를 예방하며 몸에 남아있는 독소를 제거한다. |
| 유리리놀레산 | 멜라닌 색소 합성을 억제해 기미와 주근깨를 없애준다. |
| 비타민 B,E | 피부 노화를 방지한다. |
**두습**(杜襲, ? ~ ?)은 중국 후한, 조위의 관료로, 자는 **자서**(子緖)며 영천군 정릉현(定陵縣) - 현재의 허난성 핑딩산시 셰현 - 사람이다.

행적
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젊어서는 같은 군 사람인 진군, 신비, 조엄과 함께 명성이 있었다. 후한 말기의 전란을 피해 형주로 이주하여, 조엄, 번흠(繁欽)과 함께 재산과 회계를 같이하여 한 집안을 이루며 살았다. 은거하면서도 때를 보아 비상할 마음을 품고 있었으며, 형주목 유표에게 빈객으로 예우를 받았으나, 유표를 낮게 평가하여, 번흠이 유표에게 여러 차례 자신의 재능을 드러내자 충고하여 유표가 난세를 평정할 자가 아닌데 몸을 맡기려 하면 절교할 것이라고 했다. 번흠은 두습의 충고를 따랐고, 두습은 장사로 다시 옮겼다.

건안 원년(196년), 조조가 헌제를 맞이하여 영천군 허현(허창)으로 천도하자, 두습은 고향 영천으로 돌아와, 조조에게서 서악장(西鄂長)으로 임명되었다. 당시 서악현은 남쪽 변경에 있어 잦은 침략을 받아 황폐해졌고, 관리들은 백성들을 모아 성곽을 수비하기만 하였으므로, 농사가 되지 않아 백성들의 생활은 궁핍해졌고 현의 창고는 텅텅 비었다. 두습은 백성들에게 은혜를 베풀어야 할 것을 알고, 노약자들은 돌려보내 농사에 종사하게 하였으며 강정한 장정을 남겨 수비하게 했고, 관리와 백성들은 기뻐했다.

형주에서 보병과 기병 1만여 명을 보내 서악현을 쳤다. 건안 6년(201년)의 일이다. 두습은 관민 중에서 수비를 맡은 50명을 불러모았고, 함께 저항하기로 서약하였다. 친척이 밖에 있어서 스스로 나가서 그들을 지키고자 하는 사람에게는 그것을 허락했으나, 관민들이 모두 함께 목숨을 바치기로 하였다. 두습은 스스로 화살과 돌을 쥐고 지휘했으며, 관민들은 두습에게 감격하여 기꺼이 부림에 응했다. 두습은 분전하여 적군의 머리 수백여 급을 베었으나, 두습 군도 30여명이 죽고 나머지 18명도 모조리 상처입어, 결국 적에게 성을 내어주었다. 두습은 부상당한 관민들을 이끌고 포위를 뚫었는데, 거의 다 죽었으나, 배신한 자는 없었다고 한다.

사례교위 종요의 추거로 의랑참군사가 되었고, 순욱이 또 두습을 천거하여, 조조에게서 승상군제주로 임명되었다. 조조가 위공이 되는 데에 여러 신하들과 함께 노력하였으며, 건안 18년(213년) 11월에 상서와 시중, 6경이 설치되면서 왕찬, 위기, 화흡과 함께 시중이 되었다. 비록 왕찬이 기억력이 뛰어나고 견문이 넓어 조조가 유람을 나갈 때마다 곁에서 함께 있는 일이 많았지만, 조조는 두습과 화흡을 더 존경했다.

건안 20년(215년), 조조를 따라 한중의 장로를 쳤고, 돌아가는 조조에게서 부마도위를 배령받았고, 남아서 한중의 군무를 감독했다. 민중을 안정시키고 교도했기 때문에, 8만여 명에 달하는 사람들이 낙양과 업으로 이주했다. 건안 24년(219년) 정월, 한중을 수비하던 하후연이 유비에게 져 죽임을 당하자, 탕구장군 장합, 정서장군사마 곽회와 함께 군무를 행하면서, 장합으로 도독을 삼아 원수를 잃어 실색한 장병들을 안정시켰다. 조조가 결국 한중을 상실하고 동쪽으로 돌아가면서, 유부장사를 골라 뽑아 장안을 지키게 하려 했는데, 담당자가 천거한 사람이 부적당했으므로 조조가 친히 영을 내려 두습으로 유부장사를 삼고 관중에 주둔시켰다. 당시 관중의 장군 허유(許攸)가 조조를 따르지 않고 불손하게 굴자, 조조가 분노하여 토벌하려 하고 간언을 듣지 않았다. 두습은 조조를 설득하여 허유를 토벌할 가치가 없다고 설득해 마침내 조조가 허유를 위무하여 귀순하게 하도록 했다.

연강 원년(220년), 조비가 위왕이 되자 관내후에 봉해졌다. 이해 조비가 황제가 되자, 독군량어사가 되었고 무평정후에 봉해졌으며, 다시 독군량집법이 되었고, 중앙으로 들어가 상서가 되었다.

태화 원년(227년), 명제가 즉위하자 평양향후에 봉해졌다. 태화 2년(228년), 촉한의 제갈량이 침입해 오고 대장군 조진이 군사를 거느리고 막으러 가면서, 두습을 대장군군사로 삼았다. 태화 5년(231년) 조진이 죽으면서 사마의가 후임이 되고서도 두습은 대장군군사에 임명되었다. 나중에 질병을 이유로 조정으로 돌아와 태중대부가 되었다. 죽은 후에는 소부로 추증되었고, 시호를 정후(定侯)라 하였으며, 아들 두회가 세습했다.

하후상이 태자 조비와 친근했는데, 두습은 하후상을 특별히 대할 이유가 없다고 조조에게 말했다. 조비는 이를 듣고 처음에는 심히 불쾌히 여겼으나, 나중에 자신이 하후상의 애첩을 죽인 후 하후상이 죽은 애첩을 잊지 못해 추태를 보이자 분노하여 두습이 말한 바를 추억했다.

친척 관계
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《삼국지연의》의 두습
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제71회에, 하후연의 부장으로 등장한다. 정군산 서쪽의 산을 지키다가 황충의 공격을 받아 빼앗긴다. 하후연이 전사한 후 장합과 함께 패군을 수습하고, 한 강에서 조조를 맞이한다.
**경산 환성사 대웅전 수미단**(慶山 環城寺 大雄殿 須彌壇)은 경상북도 경산시 하양읍, 환성사에 있는 조선시대의 수미단이다. 2012년 5월 14일 경상북도의 유형문화재 제439호로 지정되었다.

개요
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환성사의 대웅전에 있는 이 수미단은 정면 12칸, 측면 4칸의 가구수법으로 조성된 3단의 長方形 수미단이다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입이 가능한 구조이며 내부의 일부 부재에는 墨書가 남아 있다.

창호의 결구수법을 활용한 독특한 의장과 조각장식이 돋보이는 秀作으로서 청판의 백색·청색 대비, 족대의 적색·황색 대비를 바탕으로 내부 琪花瑞草와 어우러진 瑞獸들의 생동감 있는 動勢를 통해 조선시대 민화적 요소를 엿 볼 수 있다. 그리고 가릉빈가, 나찰 등은 조선시대 불교미술에서 보기 드문 독특한 도상으로 이를 통해 고려시대에서 조선시대로 이어지는 도상의 변화를 이해하는 데 중요한 자료로 평가된다.

이 수미단의 정확한 제작 시기는 알 수 없지만, 환성사 대웅전이 1635년에 중건되었고 《영천 은해사 백흥암 수미단》과 조각장식에서 흡사한 점으로 미루어 17세기 전반에 제작되었을 가능성이 높다. 주 장식판의 문양과 조각수법은 조선시대 목조공예의 정수를 보여주는 유물로 판단되므로 有形文化財로 지정한다.
**경산 환성사 대웅전**(慶山 環城寺 大雄殿)은 경상북도 경산시 하양읍 환성사의 대웅전이다. 1971년 12월 23일 대한민국의 보물 제562호로 지정되었다.

개요
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환성사는 팔공산 기슭에 있는 절로 흥덕왕 10년(835)에 심지왕사가 처음 지었으나 고려 후기에 화재로 불타버렸다고 한다. 조선 인조 13년(1635)에 신감대사가 다시 지었으며, 광무 원년(1897) 항월대사가 다시 세운 것이 오늘에 이르고 있다.

대웅전은 환성사의 중심 건물로 앞면 5칸 ·옆면 4칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 기둥은 가운데만 굵고 높거나 크지 않고 건물의 앞면과 옆면 길이가 거의 같기 때문에 매우 안정된 비례를 이루고 있다.

내부에는 뒤쪽으로 화려한 불단이 있는데 목공예적인 장식으로 아름답다. 1976년 낡은 목재를 갈아내고 단청 무늬와 퇴색된 색채에 비슷하게 보수하였으며, 바깥쪽 단청은 새로 칠하여 옛 것과 새 것의 색이 섞여있다.

건물의 구조나 단청이 대체로 예스러움을 지니고 있는 건축물이다.

참고 문헌
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* 경산 환성사 대웅전 - 문화재청 국가문화유산포털
**수도꼭지**는 유체 방출을 제어하는 밸브이다.

종류
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### 액체

욕조, 세면대, 대야의 물은 별도의 냉온수 수도꼭지를 통해 제공될 수 있다. 이러한 배열은 특히 공공 화장실/화장실 및 다용도실/세탁실과 같은 오래된 시설에서 일반적이다. 주방과 욕실에서는 믹서 탭이 일반적으로 사용된다. 이 경우 두 밸브의 온수와 냉수는 출구에 도달하기 전에 혼합되어 온수와 냉수 공급 온도 사이의 모든 온도에서 물이 나올 수 있다. 수도꼭지는 뉴브런즈윅주 세인트존 (뉴브런즈윅주)의 토마스 캠벨(Thomas Campbell)이 발명했으며 1880년에 특허를 받았다.

욕조 및 샤워실의 경우 수도꼭지에는 일종의 압력 균형 기능이 통합되어 있어 냉/온 혼합 비율이 하나 또는 다른 공급 장치의 압력의 일시적인 변화에 의해 영향을 받지 않는다. 이는 다른 물 부하(예: 화장실 물 내리기)가 발생할 때 화상을 입거나 불편한 냉각을 방지하는 데 도움이 된다. 두 개의 개별 밸브 대신 믹서 탭은 단일 핸들(단일 핸들 믹서)로 제어되는 더 복잡한 단일 밸브를 사용하는 경우가 많다. 손잡이가 위아래로 움직여 물의 양을 조절하고, 좌우로 움직여 물의 온도를 조절한다. 특히 욕조와 샤워실의 경우 최신 디자인은 내장 온도조절기를 사용하여 이를 수행하는 자동 온도 조절 혼합 밸브이며 기계식 또는 전자식일 수 있다. 물의 온도를 표시하는 컬러 LED가 있는 수도꼭지도 있다.

별도의 탭이 장착된 경우 어느 탭이 뜨겁고 어느 것이 차가운지 즉시 명확하지 않을 수 있다. 핫 탭에는 일반적으로 빨간색 표시기가 있는 반면 콜드 탭에는 일반적으로 파란색 또는 녹색 표시기가 있다. 미국에서는 탭에 "H" 또는 "C" 라벨이 붙어 있는 경우가 많다. 로망스어군 언어가 있는 국가에서는 뜨겁다는 뜻의 "C"와 차가운 뜻의 "F"가 사용된다(프랑스어 "chaud"/이탈리아어 "caldo"/스페인어 "caliente"(뜨거운) 및 프랑스어 "froid"/이탈리아어 "freddo"에서 유래) /스페인어 "frio"(감기)). 포르투갈어에서는 Q("quente", hot)와 F를 사용한다. 이는 영어를 사용하는 방문객에게 혼란을 줄 수 있다. 믹서 탭에는 어느 쪽이 뜨겁고 어느 쪽이 차가운지를 나타내는 빨간색-파란색 줄무늬 또는 화살표가 있을 수 있다.

대부분의 국가에는 냉온수 탭의 표준 배열이 있다. 예를 들어, 미국 및 기타 여러 국가에서는 건축법 요구 사항에 따라 핫 탭이 왼쪽에 있다. 이 표준이 무시된 설치가 많이 있다(배관공은 "교차 연결"이라고 함). 일부 단일 밸브 믹서 탭을 잘못 조립하면 설비가 올바르게 배관되었더라도 뜨거운 것과 차가운 것이 교환된다.

미국에서는 미국 장애인법(Americans with Disability Act)이 수도꼭지 작동에 5파운드 미만의 힘이 필요하고 사용자가 손목을 비틀지 않아도 되도록 요구하는 등 수도꼭지에 대한 요구 사항을 규정하고 있다.

가정의 대부분의 손잡이는 나사로 밸브 샤프트에 고정되어 있지만 많은 상업용 및 산업용 응용 분야에서는 사각형 말뚝이 있는 제거 가능한 키(key)가 장착되어 있다. 파손자가 물을 틀지 못하도록 이 키를 제거할 수 있다. 이 키가 발명되기 전에는 일부 집주인이나 관리인이 수도꼭지 손잡이를 떼어내는 것이 일반적이었다. 밸브 샤프트의 톱니바퀴와 만난다. 이 톱니와 톱니바퀴 시스템은 여전히 대부분의 최신 수도꼭지에 사용되고 있다. 지나가는 사람이 키를 사용하는 것을 방지하기 위해 제거 가능한 키가 집 밖에서 발견될 수도 있다.

수도꼭지는 일반적으로 "회전 탭 커넥터"를 통해 물 공급 장치에 연결된다. 이 커넥터는 납땜 또는 압축 피팅을 사용하여 수도관 끝에 부착되고 나사산 꼬리 부분에 나사로 고정할 수 있는 큰 너트가 있다. 욕조, 세면대 또는 싱크대 아래에 매달려 있는 수도꼭지이다. 커넥터와 탭 테일 사이에는 섬유 와셔(젖으면 팽창하여 밀봉에 도움이 됨)가 사용된다. 탭 테일은 일반적으로 싱크대의 직경이 1/2인치 또는 12mm이고 욕조의 경우 3/4인치 또는 19mm이다. 그러나 유럽 대륙에서는 때때로 3/8인치(여전히 영국식) 크기를 사용한다. 동일한 연결 방법이 욕실에 사용된다.

수도꼭지를 영어로 탭(tap)이라고 하는데, 이 탭이라는 용어는 중력 공급이든 가압이든 맥주통에서 생맥주를 분배하는 데 사용되는 밸브를 설명하는 데 널리 사용된다.

### 가스

가스 탭(gas tap)은 연료 가스(예: 천연 가스, 석탄 가스 및 합성가스) 방출을 대략적으로 제어하기 위해 주거용, 상업용 및 실험실 응용 분야에 사용되는 특정 형태의 볼 밸브이다. 모든 볼 밸브와 마찬가지로 핸들은 열릴 때 가스 라인과 평행하고 닫힐 때 수직이므로 상태를 시각적으로 쉽게 식별할 수 있다.