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**김기락**(金琪洛, 1838년 ~ 1897년)은 조선 말기의 문신이다. 자는 익중(益仲), 태겸(兌謙), 본관은 경주(慶州)이다. 수월당 김급의 후손이다.

생애
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헌종 4년(1838) 경주부의 재지사족으로 월암 김호의 11세손으로 출생하였다. 어려서부터 학문에 힘썼으나, 세상의 어지러움을 느끼고 과거를 단념하였다. 이후 지벌(地閥)과 문식(文識)이 있는 선비로 천거되어 고종 13년(1876) 숭혜전참봉에 제수되었다. 전릉(殿陵)을 정성으로 수호하고 경계를 확실히 정하였으며, 하전(下典)들을 엄히 단속하였다. 고종 19년(1882년) 참판 김철희가 화수계를 조직하고 사위의 종형 이재집이 서문을 쓰자, 숭혜전김씨화수계의 초대 계원으로 활동하였다. 광무(光武) 원년(1897년)에 60세의 나이로 죽었다. 묘는 경주 건천 모량산에 유좌(酉坐)하여 있다.

가족
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* 고조부 : 용양위부호군 김중창(金重昌)
	+ 증조부 : 유학 김만형(金萬亨)
		- 조부 : 유학 김은백(金隱白)
			* 아버지 : 유학 김정칠(金鼎七)
				+ 동생 : 통선랑 김기주(金琪株) 「동지중추부사(同知中樞府事) 김정흥(金鼎興)의 양자로 출계」
					- 조카 : 승의랑 김재환(金載煥)
				+ 부인 : 경주이씨
					- 장남 : 유학 김재희(金載熙)
					- 차남 : 참봉 김재규(金載圭)
					- 사위 : 경주인 참봉(參奉) 이종화(李鐘化)
					- 사위 : 진주인 하연일(河蓮一)
					- 사위 : 여주인 이재순(李在淳)
					- 사위 : 경주인 최규수(崔圭壽)
					- 사위 : 김해인 김용석(金容錫)

참고 문헌
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* 숭혜전릉참봉명부(崇惠殿陵參奉名簿), 김기락호패(金璣洛號牌), 경주김씨세보(慶州金氏世譜).
**와우산**(臥牛山)은 서울특별시 마포구 서강동 뒷산으로 서교동까지 걸쳐 있는 산이다. 산 모양이 소가 누운 것처럼 생겼다고 한 데서 유래된 이름이다. 몰미산이라고도 한다. 홍익대학교 뒷쪽에 위치하여 있으며, 약수터와 근린공원이 들어서있는 야트막한 산이다.

위치
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와우산자락의 와우산길은 이 길이 와우산 기슭을 지나는 데서 유래되었다. 와우산길은 마포구 동교동 183-1번지(양화로)에서 홍익대학교를 거쳐 상수동 349-18번지(대건로)에 이르는 폭 25m, 길이 1,830m의 4차선 도로이다. 이 길은 1984년 11월 7일 서울특별시공고 제673호에 의해 처음 이름 붙여졌다. 이때 와우산길은 창전동 183-1번지에서 상수동 3-37번지에 이르는 1,450m 구간이었다. 그 후 강변도로 방향으로 종점이 380m 연장되었다.

전해오는 이야기
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서울의 중서부 한강연안에 위치하여 안산에서 갈라진 와우산 구릉산맥과 노고산 구릉산맥, 용산 구릉산맥이 한강으로 뻗어 세 산맥연안에 호수처럼 발달한 서호, 마포, 용호가 있었는데, 이 세 호를 삼개(三浦·3개의 포구)라고 불렀고, 삼개중 지금의 마포를 마포강, 마포항 등으로 불러, 여기서 지명이 유래되었다.

또한 옛날 이곳에는 굴레방다리가 있었는데 서대문구 북아현동 163번지 남쪽 사거리에 있던 다리이다. 풍수지리설에 의하면 큰 소가 길마는 무악에 벗어 놓고, 굴레는 이곳에 벗어 놓고, 서강을 향하여 내려가다가 와우산에 가서 누웠다고 하여 붙은 이름이라고 한다. 한자명으로 늑교(勒橋)라고 하였다. 하천이 복개되면서 없어졌다. 그리고 서강대교쪽으로 통바우라는 바위가 있었는데 마포구 하수동 152번지 부근 강가에 있는 바위로, 와우산을 소에 비유하면 이 바위는 죽통이 된다고 하여 붙여진 이름이다.

잔다리길은 서울시 마포구 서교동 363-2번지의 와우산길에서 마포구 성산동 242-1번지의 망원동길에 이르는 길이 1,350m, 너비 20m의 보조간선급 도로이다. 잔다리길의 이름은 이 길이 지나는 서교동 일대의 옛 이름이 잔다리(세교동)인 것에서 비롯되었다. 1993년 7월 23일에 처음으로 이름 붙여졌다.

한편 애고개 혹은 아현은 서소문(西小門) 밖에 있었는데, 사람이 죽으면 서소문을 통해 시신을 성 밖에 버렸으므로 서소문을 시구문(屍口門) 또는 수구문(水口門)이라고도 하였다. 매장지로는 만리재, 애고개, 와우산 등이 이용되었는데, 애고개는 특히 아이들 시체를 많이 묻었기 때문에 붙여진 이름이다. 아이들 무덤이 많아서 이들의 넋을 위로하기 위해 만들어진 것이 애오개탈춤놀이다.

와우아파트 사건
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 와우아파트 붕괴 참사 문서를 참고하십시오.
와우산 자락에 아파트가 건설되었는데 1970년 4월 8일 새벽 6시 30분. 서울 시민들에게 엄청난 충격을 주는 뉴스가 방송에서 흘러 나왔다. 서울시가 마포구 창전동에 야심차게 추진했던 지상 5층, 15개동 규모의 와우아파트 한 동이 푹석 주저 앉았다는 소식이다. 이는 준공된 지 석달 만에 일어난 사고였다. 건물은 무너지면서 가파른 경사 밑에 지었던 판잣집을 덮쳤다. 아파트에서 잠을 자던 주민 가운데 33명이 사망했고 38명이 다쳤다. 아파트 아래 판잣집에서 잠을 자던 1명도 세상을 떴다. 판잣집 주민 2명은 부상을 입었다.
아리가 나가오
**아리가 나가오**(有賀長雄, ありが ながお, 1860~1921)는 일본의 법학자, 사회학자이다. 1909년 일본 최초로 노벨 평화상 후보에 올랐다 .

경력
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셋쓰국 오사카에서 태어났다. 가업은 가도(歌道)였다. 오사카 영어학교 가이세이 학교를 거쳐 1882년 도쿄대 철학과를 졸업했다. 대학 재학중 成立学舎에서 아르바이트를 하며 학자금을 벌었다. 도쿄대 조교, 조교수, 원로원 조교를 거쳐 1886년 원로원 서기관이 되었고 곧바로 유럽으로 유학을 떠났다. 독일 제국의 베를린 훔볼트 대학교, 오스트리아-헝가리 제국의 빈 대학교교수 로렌츠 폰 슈타인에게서 국제법을 배웠다.

1888년 귀국하여 1889년 추밀원 서기관이 되었고 수상 비서관으로 내각 근무를 시작했다. 1892년 농상무성 특허국장으로 일하다가 청일 전쟁, 러일 전쟁 기에 법률고문으로 종군하여 헤이그 평화회의에 일본 대표로 참석했다. 이후 육군 대학교, 해군대학교, 도쿄대, 게이오대, 와세다대에서 헌법, 국제법 등을 강의했다.. 1898년 외교시보『外交時報』를 창간했다.

1903년 황실제도조사국 부총재가 되었다가 이토 히로부미의 추천으로 책임자가 되었다. 황실제도화와 천황의 정치참여 억제, 수상의 권한강화와 군부의 견제를 위해 미완성이던 황실전범을 보완했다.

1907년 보완된 황실전범을 공포하려고 노력하였으나 군부의 반발로 성공하지 못했다. 청나라 헌법조사단이 일본에 방문하자 그들을 대상으로 1909년까지 강의를 했다. .

1912년 온시상(恩賜賞)을 받았고 1913년에는 오쿠마 시게노부의 추천으로 위안스카이의 법률 고문이 되어 원세개의 황제 취임을 도왔다 1915년 일본이 청에 들이댄 21개조 요구에 반대했으나 강경론자들의 공격으로 대학을 떠났다.. 1921년 뇌일혈로 사망했다.. 무덤은 아오야마 영원 .

저서
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* 1883~4 사회학『社会学』
* 1889 국가학『国家学』
* 1889 슈타인 강의 『須多因氏講義』- 가이에다 노부요시 편집
* 1890 행정학『行政学』
* 1893 일본고대법 석의 『日本古代法釈義』
* 1896 청일전쟁 국제법론『日清戦役国際法論』
* 1911 러일전쟁 국제법론『日露陸戦国際法論』

참고 문헌
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* 実松죠 "해군 대학 교육 '빛 사람 사는 NF 문고 (신판)
* 게이오 백년사別巻대학 편 Archived 2011년 10월 26일 - 웨이백 머신
* "일본인 이름 대사전 1 아 - 오" 헤 본사 1937년.
* 아사히 신문사 편 「아사히 일본 역사 인물 사전」아사히 신문사, 1994년.
* 우스 카츠미 · 고무라直助· 우미 야스시 · 유이 마사오미 편 "일본 근현대 인명 사전」吉川弘文館2001년.
* 타키 카즈히로 "이토 히로부미 지식의 정치인 ' 중앙 공론 신사 < 공신 서 >, 2010년.
* 한모금 마사오 · 히로세順晧편 "국립 공문서 관 소장勅奏임관 기록 원서 상권"柏書房1995년.
**이주·이광정 묘 및 신도비**(李澍·李光庭 墓 및 神道碑)는 경기도 파주시 조리읍 뇌조리에 있다. 조선중기 이조판서를 역임하고 청백리에 녹선된 이광정과 영의정에 추증된 그의 부친 이주의 묘와 신도비이다. 2001년 12월 21일 파주시의 향토문화유산 제12호로 지정되었다.

개요
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이주(李澍, 1534~1584)는 조선 중기의 문신으로 자는 언림(彦霖), 호는 분봉(盆峯), 본관은 연안(延安)이다. 명종 13년(1558) 진사시에 합격하여 성균관에 들어갔으며 선조 6년(1573) 권지정자에 보임되고 곧이어 경성판관에 특배되었으며 1583년 사간원정언에 이르렀다. 1584년 형조정랑으로 있다가 그해 겨울 가산군수로 나아가 백성들을 널리 아껴 그 덕을 칭송하는 이가 많았다 한다. 강직한 성품으로 예법에 따라 처신하여 평소 생활에도 반드시 갓을 쓰고 띠를 하고 있었고 아무리 더운 날에도 옷매무새가 느슨하지 않을 정도였다. 사후 아들 광정이 재상에 올라 영의정에 추증되고 연녕부원군(延寧府院君)에 봉해졌으며 시호는 정목(靖穆)이다. 이광정(李光庭, 1552~1627)은 조선 중기의 문신으로 자는 덕휘(德輝), 호는 해고(海皐), 본관은 연안(延安)이며 이주의 아들이다. 선조 6년(1573) 진사시에 합격하고 1590년 동몽교관으로 증광문과에 병과로 급제하였다. 임진왜란이 일어나자 의주로 선조를 호종하였고 1599년 호조·공조판서를 거쳐 한성부윤이 되었으며 1601년에는 지중추부사로서 청백리에 녹훈되었다. 1604년에 호성공신 2등에 책록되어 연원군(延原君) 그 뒤 보국숭록대부에 올라 연원부원군에 가봉되었다. 1623년 인조반정 후 공조·형조의 판서를 거쳐 인조 4년(1626) 개성유수가 되고 1627년 정묘호란이 일어나자 왕을 호종하여 강화도로 들어갔다가 그 곳에서 수토병이라는 전염병으로 사망하였다. 

이주·이광정 묘는 약 10여 미터 간격을 두고 한 구역에 위치하고있다. 이주 묘역에는 원형봉분 1기, 묘비 2기, 문인석 2기, 망주석2기, 상석, 향로석 등으로 조성되어 있다. 이주 묘의 바로 아래에 조성된 이광정 묘역에는 원형 봉분 2기와 묘비, 동자석 2기, 문인석 2기, 망주석 2기, 상석, 향로석 등이 배치되어 있다. 

묘역 아래별도의 비각을 건립해 신도비를 안치하였는데 이주·이광정 신도비 모두 이수부에 반룡 두 마리가 여의주를 놓고 다투는 형상을 정교하게 조각하였다. 이주 신도비의 비문은 정경세(鄭經世)가 짓고 이현(李絃)이 썼으며 인조 14년(1636)에 세운 이광정 신도비는 이기징(李箕徵)이 짓고 이한(李澣)이 썼다.
조선민주주의인민공화국의 두번째 스마트폰 종류인 아리랑151 스마트폰으로 특히 성능으로 따지자면 거의 삼성전자의 삼성 갤럭시 S II에서 삼성 갤럭시 S III의 수준까지 견줄 수 있는 수준의 스마트폰이다.

모델
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기본 모델인 **아리랑 151**과 보급형인 아리랑 152등이 있음을 알수가 있다.

디자인
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5인치 풀터치 스크린을 채용하여 특히 스마트폰의 기본이라고 할 수 있는 수준에 올라서있는 상태이며 특히 조선민주주의인민공화국은 이런 디자인을 OEM 생산을 하였음을 알수가 있다는 것을 알수가 있다.

안드로이드 운영체제
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### 안드로이드 4.4.2 킷캣

안드로이드 OS 안드로이드 4.4.2 킷캣을 탑재하여 출시하였다.

나의 길동무 4.1 앱스토어
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조선민주주의인민공화국에서는 원래는 봉사 시장이라는 오픈 마켓을 이용하였으나 2017년부터 나의 길동무 4.1 서비스를 시작하여 특히 나의 길동무라는 서비스를 이용하여 외국 도서 및 전문 도서와 특히 조선민주주의인민공화국 및 러시아, 인도 영화도 시청할 수 있는 것으로 확인이 되고 있다.

그리하여 150여개의 온라인 게임과 전문 도서 및 외국 도서 1,500여권, 900편이 넘는 조선민주주의인민공화국 및 동구권 영화외 동영상, 669곡의 화면 반주 음악을 구성하고 있다.

아리랑 151 데이터 서비스
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고려링크에서 전문적으로 판매하는 것으로 특히 **아리랑 151** 스마트폰등 많은 스마트폰에 데이터 서비스를 하여 특히 광명망으로 조선중앙통신이나 혹은 로동신문 등 신문을 보거나 혹은 류경 오락장 사이트에서 온라인 게임을 하거나 **만방** 동영상 서비스를 이용할 수 있다.

그리고 현재는 **아리랑 151**은 회피앱을 가지고 **조선민주주의인민공화국**의 금지 도서나 혹은 금지 동영상을 볼 수 있도록 조치를 해놓을 수 있도록 하였다는 말이 있을 정도로 자주 거래가 되고 있음을 알수가 있고 특히 조선민주주의인민공화국의 앱이나 혹은 동영상과 함께 회피앱으로 블루투스를 통하여 공유가 되고 있다.

특히 만수대 TV에서 직접 운영하는 사이트인 목란비디오에서 **미국 애니메이션**과 특히 쿠바, 동구권 영화 및 인도 영화를 동영상 파일을 통하여 스마트폰으로 데이터 서비스로 다운로드 받아서 시청할 수 있도록 조정을 하고 있어서 서비스가 많이 개방이 되어 있다.
갈라타 타워에서 바라본 쉴레이마니예 모스크
**쉴레이마니예 모스크**(튀르키예어: Süleymaniye Camii 쉴레이마니예 자미[\*])는 터키 이스탄불에 있는 모스크이다. 1557년 완성되어 오스만 건축의 최고 걸작 중 하나로 불린다. 이스탄불의 구시가지에 있는 7개의 언덕 중 하나의 정상에 위치한다.

역사
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오스만 제국의 제10대 군주 쉴레이만 1세의 명에 의해 당시의 궁정 건축가 미마르 시난이 설계하여, 1550년에 착공해 7년의 세월을 걸쳐 완성했다.

주요 예배당 건물은 앞뒤 59m, 좌우 58m, 직경 27.5m, 정점의 높이가 지상 53m에 달하는 대형 돔을 중심으로 한 돔 군과 4개의 긴 미나레트를 가진다. 모스크가 많은 이스탄불 구시가지 중에서도 단연 큰 언덕보다 약간 북쪽 경사면에 위치하기 때문에 구시가지 북쪽 골든 혼 방면에서 볼 때 특히 인상에 남는다. 예배당 내부는 큰 돔을 지탱하는 작은 돔과 기둥으로 인해 넓고 밝은 공간을 제공하고 있으며, 이즈니크제 타일과 스테인드 글라스로 장식되어 있다.

쉴레이마니예 모스크는 예배당 외에도 마드라사, 의학 학교, 병원, 급식소, 숙박 시설, 상업 시설, 하맘 등 다양한 부대 시설을 가지고 있으다. 또한 북쪽에는 묘지가 있으며, 건설자 쉴레이만 1세와 술레이만의 왕비 록셀라나(휘렘 술탄)의 묘가 있다. 묘원에는 설계자 시난 자신의 무덤도 있다.

건물은 1660년에 화재로 일부 손실되었지만, 즉시 메흐메트 4세에 의해 복구되었다. 하지만, 바로크 양식을 도입한 형태로 변경되었다. 19세기에 수리되어 창건 당시의 양식이 복원되었지만, 제1차 세계 대전 중에 무기고로 사용되어 다시 화재의 피해를 받았으며, 1956년에 복구되어 원래의 모습을 되찾았다.
1998년 영화에 대해서는 루나사에서 춤을 (영화) 문서를 참고하십시오.
《**루나사에서 춤을**》(Dancing at Lughnasa)은 20세기 후반 가장 위대한 영어권 극작가로 평가되는 브라이언 프리엘의 대표작이다. ‘기억극’이라고도 부르는 이 작품은 마이클이라는 인물의 내레이션과 함께 그의 기억을 좇아 진행된다. 1936년 전후 아일랜드의 한적한 시골 마을을 배경으로 산업화라는 사회 변혁에 적응하지 못하고 공동체를 이루어 살아가는 자매들의 고달픈 삶이 따뜻하게 그려진다. 1990년 아일랜드에서의 초연이 대성공하면서 브로드웨이에 진출해 시즌 최고의 연극으로 널리 사랑받았다. 이후 메릴 스트립 주연의 영화로도 제작되어 대한민국에 개봉했다. 이 책은 충실한 번역과 해설로 원작의 감동을 전한다.

개요
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＜루나사에서 춤을＞에서 브라이언 프리엘은 여성 연대의 힘에 주목하고 있다. 작품이 발표된 1990년대는 아일랜드를 비롯해 세계적으로 여성의 역할 변화와 권리 신장이 두드러지던 때였다. 아일랜드에서는 최초로 여성 대통령이 선출되었다. ＜루나사에서 춤을＞은 이런 사회 변화상을 반영하듯 여성 인물들의 자립과 연대를 축으로 이야기가 전개된다. 자매들은 각자 역할에 충실하며 생계를 책임지고 있다. 미혼모인 크리스와 지적 장애를 가진 로즈도 예외가 아니다. 크리스와 로즈를 대하는 이웃들의 편견 어린 시선도 자매들은 서로에 대한 지지와 굳은 연대로 이겨 낸다. 루나사 축제를 앞두고 먼디 자매가 다 함께 춤추는 모습에서 그녀들의 내적 충만함을 느낄 수 있다. 프리엘은 이들 자매를 통해 여성에게 생각보다 남성의 존재가 크게 필요치 않다는 사실을 보여 주고 있다.
**선종유심결 등 합철**(禪宗唯心訣 等 合綴)은 서울특별시 강남구 압구정동에 있는 조선시대의 책이다. 2011년 9월 8일 서울특별시의 유형문화재 제319호로 지정되었다.

지정사유
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이 책은 중국과 한국 고승의 법어(法語)와 행장(行狀) 4종을 1책으로 합철한 것으로 『선종유심결(禪宗唯心訣)』 16장, 『정주양산확암화상십우도송병서(鼎州陽山廓庵和尙十牛圖頌幷序)』 6장, 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』 20장, 『무상대사행장(無相大師行狀)』 10장 등 총 52장으로 구성되었다.

이 책은 1500년에 간행된 『선종유심결』 이후 한 시기에 찍어 합철한 것으로 추정되며, 인출상태도 양호하고 특히 『선종유심결』은 보물 제959호 <경주 기림사 소조비로자나불 복장전적> 의 『선종유심결』 보다도 인출시기가 앞서고, 이러한 구성으로 합철된 예가 아직 없다.

조사보고서
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이 책은 중국과 한국 고승의 법어(法語)와 행장(行狀) 4종을 1책으로 합철한 목판본이다. 모두 52장으로 『선종유심결(禪宗唯心訣)』 16장, 『정주양산확암화상십우도송병서(鼎州陽山廓庵和尙十牛圖頌幷序)』 6장, 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』 20장, 『무상대사행장(無相大師行狀)』 10장이다. 각 어미(魚尾)에 "訣" "十牛" "修心訣" "永嘉集前"이라 새겼다.

첫째, 『선종유심결(禪宗唯心訣)』은 북송 때 연수(延壽)가 지었다. 말미의 1500년(연산군 6) 기문으로 보아 경상도 합천 봉서사에 유판되었음을 알 수 있다.("弘治十三年庚申仲冬有日 自結良因善男信女謹記. 主上殿下壽萬歲 …[施主秩]… 留板于慶尙道陜川之伽耶山鳳栖寺") 이 1500년 간본과 동일한 예로 보물 제959호 <경주 기림사 소조비로자나불 복장전적> 중에 선종유심결이 포함되어 있는데, 인출시기는 이 책이 보물 제959호보다 앞선다. 현존하는 몇몇 기관의 소장본을 보면, 『목우자수심결』과 함께 마지막 부분에 합철된 경우가 많다.

둘째, 『정주양산확암화상십우도송병서(鼎州陽山廓庵和尙十牛圖頌幷序』는 북송 말의 확암화상이 깨달음의 과정을 마치 소를 찾아가는 과정에 비유한 것이다. 모두 10장으로 각장 상단의 원형 틀안에 십우도(十牛圖)를 새겼다. 중국 판본을 바탕으로 하여 번각한 것으로 여겨지나 판각시기는 밝혀있지 않다.

셋째, 『목우자수심결(牧牛子修心訣)』은 보조국사 지눌(知訥)이 지은 선(禪) 수행의 지침서이다. 본건 말미에 간기와 시주자 명단이 있는데, 간기에 따르면 1483년(성종 14) 경상도 고성 벽운사에서 간행되었음을 알 수 있다.("성화십구년계묘사월일고성지벽운사개판 成化十九年癸卯四月日固城地碧雲寺改板").

넷째, 『무상대사행장(無相大師行狀)』은 영가(永嘉) 현각선사(玄覺禪師, 647~713)의 행장으로 한림학사 양억(楊億)이 지었다. 본건 말미에 1304년(元 大德 8) 5월 72세 손벽거사(蓀壁居士) 김응계(金應桂)가 썼다고 밝혔고 이어 김응계의 인문(印文)과 "판류항성붕전초고상대심이랑경방인행(板留杭城棚前鈔庫相對沈二郞經坊印行)"이란 유판사항이 있어 중국 간본을 번각했음을 알 수 있다.

이상 4종의 합철 시기는 1500년에 간행된 『선종유심결』이후가 될 듯한데, 지질이나 인출상태로 보아 한 시기에 찍어 합철된 것으로 여겨진다. 표지와 위아래의 일부 훼손을 제외하면 인출상태가 양호하고 낙장도 없다. 특히 『선종유심결』은 보물 제959호 <경주 기림사 소조비로자나불 복장전적> 중에 포함된 것보다 인출시기가 앞선다. 또 이런 조합으로 합철된 예가 아직 없다.
**비교신화학**(比較神話學)은 공통된 주제와 특성을 확인하기 위한 시도로 서로 다른 문화의 신화를 비교하는 것이다. 비교 신화학은 다양한 학문적 목적에 기여해왔다. 예를 들어, 학자들은 종교와 문화의 발전을 추적하고, 다른 문화의 신화에 공통된 기원을 제안하고, 다양한 심리학적 이론을 지지하기 위해 다른 신화들 사이의 관계를 이용해왔다.

비교언어학자와 신화 학자
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접근 방식
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### 언어의

### 구조상의

### 정신적인

### 역사와 비교

### 언어학적

다양한 신화적 유사점
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*The Deluge*, frontispiece to 귀스타브 도레's illustrated edition of the Bible. Based on the story of 노아의 방주, this engraving shows humans and a tiger doomed by the flood futilely attempting to save their children and cubs.
비교신화학은 아주 널리 퍼져있는 반복적인 주제와 구성 요소를 포함하여 다른 문화권의 신화들 사이에서 많은 유사점들이 발견 된다. 몇 가지 예가 있다.

### 점토를 이용한 인간의 창조

### 홍수 신화

전 세계의 문화들은 거대한 홍수에 대한 이야기를 들려준다. 많은 경우에 이 홍수는 오직 한명의 생존자나 한 그룹의 생존자만을 남긴다. 예를 들어 길가메시의 바빌로니아 서사시와 히브리 성경 모두 인류를 전멸시킨 전 세계적인 홍수와 배에 태워 지구의 종을 구한 한 남자에 대해 이야기하고 있다. 한명의 홍수 생존자에 대한 비슷한 이야기는 그리스, 노르웨이, 아즈텍 신화뿐만 아니라 힌두교 신화에도 나타난다.

### 인간의 식인 풍습

### 창조적 희생

### 죽어 가는 신

### 영웅 일대기 구조

### 거인

### 세계의 축

### 인류를 위한 불의 획득

### 티타노마키아

### 세계 뱀 -우로보로스

### 용

### 데우스 오티오수스

### 건국 신화

참조
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1. ↑  Littleton, p. 32
2. ↑  van der Sluijs (2011) provides a detailed listing of parallels, see van der Sluijs, Marinus Anthony: *Traditional Cosmologies. The Global Mythology of Cosmic Creation and Destruction*. 2011. London: All Round Publications (table of contents)
3. ↑  Segal, untitled, p. 88
4. ↑  Woolley, p. 52
5. ↑  Dimmitt and van Buitenen, pp. 71–74
6. ↑  Urton, p. 36

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* 체코

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비굴레우스 폰 크라이트마이어, 제작 연도 미상의 초상화
**비굴레우스 크사베리우스 알로이시우스 크라이트마이어**(독일어: Wiguläus Xaverius Aloysius Kreittmayr)**,** 1745년 이후로는 프라이헤어 폰 크라이트마이어(독일어: **Freiherr von Kreittmayr,** 1705년 12월 14일 – 1790년 10월 27일)는 1758년부터 바이에른 선제후국의 공공 행정 책임자( *Wirklicher Geheimer Staatskanzler*, 주 총리 )를 역임한 바이에른의 법률가이자 공무원이다.

크라이트마이어는 입법자로서 업적을 세웠다. 1725년부터 바이에른 행정부의 주요 구성원으로 활동하면서, 바이에른 형법(1751년)과 민사소송법(1753년) 및 민법(Codex Maximilianeus bavaricus civilis, 1756년)의 초안을 구성했다. 그가 만든 형법은 1813년까지도 유효한 범죄 형법으로 적용되었으며, 계몽 시대 이전의 가톨릭적인 시각이 반영되어있다. 다만 시간이 흐르고 18세기 후반부터는 불충분한 점이 많다는 것이 입증되어 한계를 맞이하였다. 시대에 못 미친다는 평가에도 불구하고 크라이트마이어가 만든 민법 개정은 1900년까지 지속되었다. 그의 바이에른 민법과 공법에 대해 남긴 상세한 주석은 크라이트마이어가 품고 있던 실용적이고 현실적인 법에 대한 이해를 반영하고 있기 때문에 법률 역사의 중요한 자료로 평가된다.

1958년 뮌헨 시는 폰 크라이트마이어의 청동 동상 설치를 의뢰했다. 그러나 인권 변호사들의 항의로 인해 설치는 무마되었다. 인권 변호사들은 동시기 다른 지역들이 고문을 폐지할 무렵에 폰 크라이트마이어는 오히려 고문을 형법에 도입한 사실을 문제 삼았다. 이로인해 크라이트마이어의 동상은 시 관할로 세워지진 못하였고 그의 고향인 오펜슈테텐에 기증되었다.

1. ↑  Stolleis, Michael (2001). Michael Stolleis, 편집. 《Juristen: ein biographisches Lexikon; von der Antike bis zum 20. Jahrhundert》 (독일어) 2판. München: Beck. 371쪽. ISBN 3406-45957-9.
2. ↑  "Denkmäler: Würkliche Tortur". 《Der Spiegel》. 1962년 6월 6일. 2019년 6월 22일에 확인함.

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| 인물 | 
* Deutsche Biographie

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**아리랑 171**은 조선민주주의인민공화국의 다섯번째 스마트폰 종류인 아리랑171 스마트폰으로 특히 성능으로 따지자면 거의 삼성전자의 삼성 갤럭시 S6 정도이다.

또한 기본 모델인 **아리랑 171**이 있음을 알수가 있고 가장 최고가에 거래되고 있는 스마트폰임을 알수가 있다는 것이고 가장 서비스가 나은 정보를 주고 있음을 알수가 있다는 것이다.

디자인
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5.5인치 풀터치 스크린을 채용하여 특히 스마트폰의 고급형이라고 할 수 있는 수준에 올라서있는 상태이며 특히 조선민주주의인민공화국은 이런 디자인을 OEM 생산을 하였다.

안드로이드 운영체제
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### 안드로이드 7.1.1 누가

안드로이드 OS 안드로이드 7.1.1 누가를 탑재하여서 출시를 하였음을 알수가 있고 가장 최신은 아니지만 그나마 최신형으로써 출시하였다.

나의 길동무 4.2 앱스토어
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조선민주주의인민공화국에서는 원래는 봉사 시장이라는 오픈 마켓을 이용하였으나 2017년부터 나의 길동무 4.2 서비스를 시작하여 특히 나의 길동무라는 서비스를 이용하여 외국 도서 및 전문 도서와 특히 조선민주주의인민공화국 및 러시아, 인도 영화도 시청할 수 있는 것으로 확인이 되고 있다.

그리하여 150여개의 온라인 게임과 전문 도서 및 외국 도서 1,500여권, 900편이 넘는 조선민주주의인민공화국 및 동구권 영화외 동영상, 669곡의 화면 반주 음악을 구성하고 있다

자료 봉사 2.0 앱스토어
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**조선민주주의인민공화국**은 나의 길동무 서비스 이전에 자료 봉사 2.0이라는 서비스를 추진을 하였으며 이때 **평양 2419** 스마트폰과 **평양 2418** 스마트폰에 서비스가 시작이 되었다.

역시 마찬가지로 자료 봉사 2.0 앱스토어 서비스는 나의 길동무와 같이 온라인 게임과 특히 전문 도서 및 외국 도서의 취급 및 동구권 영화 및 조선민주주의인민공화국 영화를 취급하고 특히 프로그램 다운로드도 가능하고 있다.

현재 **자료 봉사 2.0 앱스토어**는 전성 카드로 서비스가 가능하다는 것을 알수가 있고 **나의 길동무 4.2** 앱스토어는 삼흥 카드로 결제가 가능하다.

아리랑 171 데이터 서비스
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고려링크에서 전문적으로 판매하거나 혹은 강성네트망으로 특히 **아리랑 171** 스마트폰 등 많은 스마트폰에 데이터 서비스를 하여 특히 광명망으로 조선중앙통신사나 혹은 로동신문 등 신문을 보거나 혹은 류경 오락장 사이트에서 온라인 게임을 하거나 **만방** 동영상 서비스를 이용할 수 있다.

특히 **미래 무선 자료 통신망 서비스**도 가능하여 특히 데이터 속도가 빠른 서비스를 이용할 수 있음을 알수가 있다. 다만 이것은 평양 주민에 한정해서 서비스가 가능하다는 것을 알수가 있고 다만 평양 외곽과 그외의 도시의 기지국도 설치를 한다는 소식이 가끔 들려오고 있다.

그리고 현재는 **아리랑 171**은 회피앱을 가지고 **조선민주주의인민공화국**의 금지 도서나 혹은 금지 동영상을 볼 수 있도록 조치를 해놓을 수 있도록 하였다는 말이 있을 정도로 자주 거래가 되고 있음을 알수가 있고 특히 조선민주주의인민공화국의 앱이나 혹은 동영상과 함께 회피앱으로 블루투스를 통하여 공유가 되고 있다.

하지만 지금은 스마트폰으로 우회접속을 하면 결국 K팝 들으면 갑자기 전원 꺼져서 결국 다운이 되고 있다는 것을 알수가 있고 이를 중국이 기술 이전을 하였을 가능성을 배제할 수가 없다.

특히 만수대 TV에서 직접 운영하는 사이트인 목란비디오에서 **미국 애니메이션**과 특히 쿠바, 동구권 영화 및 인도 영화를 동영상 파일을 통하여 다운로드 받아서 시청할 수 있도록 조정을 하고 있으며 서비스가 많이 개방이 되어 있다.
**비관**(費觀, ? ~ ?)은 후한 말기부터 삼국 시대까지 활약한 촉한의 무장으로, 자는 **빈백**(賓伯)이며, 형주 강하군 맹현(鄳縣) 사람이다.

행적
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|  |  |
| --- | --- |
| 이름 | 비관(費觀) |
| 시대 | 후한 ~ 촉한 |
| 생몰 |  ? ~ ? |
| 자 | 빈백(賓伯) |
| 본관 · 출신 | 형주 강하군 맹현 |
| 관직 | 비장군(裨將軍) [유비]→ 파군태수(巴郡太守) 겸 강주도독(江州都督) [유비]→ 진위장군(振威將軍) [촉한] |
| 작위 | 도정후(都亭侯) [촉한] |
| 소속 | 유장 → 유비 → 유선 |

익주목 유장의 인척으로, 그의 어머니는 비관의 재당고모이며, 유장의 딸과 결혼해 유장의 사위이면서 비의의 족부이다.

213년, 이엄과 함께 면죽관에서 유비와 싸우다가 이엄과 함께 항복했으며, 유비가 익주를 평정한 후에는 비장군에 임명되었다가 파군태수, 강주도독을 역임했다.

223년, 도정후에 봉해지면서 진위장군(振威將軍)이 더해졌다.

이후 37세의 나이로 요절했다.

《계한보신찬(季漢輔臣贊)》에 따르면, 그의 사적은 산실되어 전을 만들지 못했다고 하며, 재간이 있고 문무는 감탄할 만하다고 했다. 관직에 있을 때 임무를 잘 수행하고 당당하면서 말을 잘 해 자주 거론되었으며, 재산 증식을 많이 꾀하면서도 많이 베풀고 인의와 공덕이 지극했다고 한다.

또 사람과의 교제에 뛰어났으며, 자존심이 강해서 자신과 나이·지위가 비슷한 사람과 교류하지 않는 이엄보다는 20여 세 적었지만, 마치 동년배인 양 친밀하게 왕래했다.

《삼국지연의》 속 비관
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삼국지연의에서는 유장의 처남으로 낙성이 함락된 후에 유장의 명령으로 이엄과 함께 3만을 이끌고 면죽관을 지켰으며, 면죽관에서 이엄이 제갈량의 계책에 걸려 위험에 빠지면서 촉군에 항복했고, 이엄이 항복 사자로 파견되어 설득하자 유비군에게 항복했다.

가계
--

### 관련 인물

비의　유장
**하와이 포노이**(하와이어: Hawaiʻi Ponoʻī 하와이는 진실된 아들을 가지고 있습니다.)는 옛 하와이 왕국의 국가로, 칼라카우아 왕이 작사하였으며 육군대위 헨리 버거가 작곡했다. 1874년에 국가로 제정되었으며, 1898년에 미국에 의해 합병되었으나, 지금까지도 하와이주의 주가로 쓰인다.

가사
--

**1절**
Hawaiʻi ponoʻī
Nānā i kou mōʻī
Ka lani aliʻi
Ke aliʻi.
**후렴 (Hui)**
Makua lani ē,
Kamehameha ē,
Na kāua e pale
Me ka ihe.
**2절**
Hawaiʻi ponoʻī
Nānā i nā aliʻi
Nā pua muli kou
Nā pōkiʻi.
**3절**
Hawaiʻi ponoʻī
E ka lāhui ē
ʻO kāu hana nui
E ui ē.

영어 해석
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Hawaiʻi's own true sons,
Be loyal to your king,
Your only ruling chief,
Your liege and lord.
Hawaiʻi's own true sons,
Honor give to your chiefs,
Of kindred race are we,
Younger descent.
Hawaiʻi's own true sons,
People of this our land,
Duty calls fealty,
Guide in the right.
Chorus:
Royal father,
Kamehameha,
We shall defend,
With the spear.

해석
--

1절  

하와이는 진실된 아들을 가지고 있습니다.  

그대의 왕에게 충성하소서.  

그대의 조국은 임금과 하느님  

지배자의 것입니다.  

후렴 (Hui):
우리 위에 계시는 아버지,  

카메하메하 1세를  

전쟁 중에도 지켜 주십니다.  

그의 창과 함께.  

2절  

하와이 자신의 진정한 아들들이여,  

그대의 추장에게 명예를.  

우리 친절한 민족은,  

그대의 젊은 후손입니다.  

후렴

3절  

하와이 자신의 진정한 아들들,  

이 땅의 사람들,  

의무는 충성을 부르며  

우릴 정의롭게 이끈다네.  

후렴
조선민주주의인민공화국의 네번째 스마트폰 종류인 아리랑161 스마트폰으로 특히 성능으로 따지자면 거의 삼성전자의 삼성 갤럭시 S5에서 삼성 갤럭시 S6의 수준까지 견줄 수 있는 수준의 스마트폰이다.

모델
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기본 모델인 **아리랑 161**이 있음을 알수가 있고 가장 고가에 거래되고 있는 스마트폰임을 알수가 있다는 것이고 가장 서비스가 나은 정보를 주고 있다.

디자인
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4.7인치 풀터치 스크린을 채용하여 특히 스마트폰의 고급형이라고 할 수 있는 수준에 올라서있는 상태이며 특히 조선민주주의인민공화국은 이런 디자인을 파나소닉사의 제품을 모방하여 OEM 생산을 하였음을 알수가 있다.

안드로이드 운영체제
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### 안드로이드 5.1 롤리팝

안드로이드 OS 안드로이드 5.1 롤리팝를 탑재하여서 출시를 하였음을 알수가 있고 가장 최신은 아니지만 그나마 최신형으로써 출시하였음을 알 수 있다.

나의 길동무 4.1 앱스토어
---------------

조선민주주의인민공화국에서는 원래는 봉사 시장이라는 오픈 마켓을 이용하였으나 2017년부터 나의 길동무 4.2 서비스를 시작하여 특히 나의 길동무라는 서비스를 이용하여 외국 도서 및 전문 도서와 특히 조선민주주의인민공화국 및 러시아, 인도 영화도 시청할 수 있는 것으로 확인이 되고 있다.

심지어는 미국 애니메이션도 시청이 가능하여 라이온 킹과 특히 쿵푸 팬더등 많은 미국 애니메이션을 시청을 할 수 있다고 알려져 있다.

그리하여 150여개의 온라인 게임과 전문 도서 및 외국 도서 1,500여권, 900편이 넘는 조선민주주의인민공화국 및 동구권 영화외 동영상, 669곡의 화면 반주 음악을 구성하고 있다.

자료 봉사 2.0 앱스토어
--------------

**조선민주주의인민공화국**은 나의 길동무 서비스 이전에 자료 봉사 2.0이라는 서비스를 추진을 하였으며 이때 **평양 스마트폰**에 서비스가 시작이 되었음을 알수가 있었다. 이 이후 그외의 스마트폰에서도 서비스가 시작이 되었고 특히 전성 카드로 결제가 가능하다.

역시 마찬가지로 자료 봉사 2.0 앱스토어 서비스는 나의 길동무와 같이 온라인 게임과 특히 전문 도서 및 외국 도서의 취급 및 동구권 영화 및 조선민주주의인민공화국 영화를 취급하고 특히 프로그램 다운로드도 가능하고 있다.

심지어는 미국 애니메이션도 시청이 가능하여 라이온 킹과 특히 쿵푸 팬더등 많은 미국 애니메이션을 시청을 할 수 있다고 알려져 있다.

아리랑 161 스마트폰 데이터 서비스
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고려링크에서 전문적으로 판매하거나 혹은 강성네트망으로 특히 **평양 2423** 스마트폰 등 많은 스마트폰에 데이터 서비스를 하여 특히 광명망으로 조선중앙통신사나 혹은 로동신문 등 신문을 보거나 혹은 류경 오락장 사이트에서 온라인 게임을 하거나 **만방** 동영상 서비스를 이용할 수 있다.

특히 만수대 TV에서 직접 운영하는 사이트인 목란비데오에서 **미국 애니메이션**과 특히 쿠바, 동구권 영화 및 인도 영화를 동영상 파일을 통하여 다운로드 받아서 시청할 수 있도록 조정을 하고 있음을 알수가 있어서 서비스가 많이 개방이 되어 있다.

그리고 현재는 **아리랑 161**은 회피앱을 가지고 **조선민주주의인민공화국**의 금지 도서나 혹은 금지 동영상을 볼 수 있도록 조치를 해놓을 수 있도록 하였다는 말이 있을 정도로 자주 거래가 되고 있음을 알수가 있고 특히 조선민주주의인민공화국의 앱이나 혹은 동영상과 함께 회피앱으로 블루투스를 통하여 공유가 되고 있다.

하지만 지금은 스마트폰으로 우회접속을 하면 결국 K팝 들으면 갑자기 전원 꺼져서 결국 다운이 되고 있다는 것을 알수가 있고 이를 중국이 기술 이전을 하였을 가능성을 배제할 수 없다.
페르세우스가 피네우스와 추종자들을 돌로 바꿔버렸다 (루카 조르다노, 17세기)
**피네우스**(Phineus, /ˈfɪniəs, ˈfɪn.juːs/ ; 고대 그리스어 : Φινεύς, 고대: [phiːněws])는 그리스 신화에서 안키노에의 벨루스의 아들이었고, 따라서 에집투스, 다나우스 및 케페우스의 형제였다.

신화
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피네우스는 케페우스와 결혼하기 전에 케페우스의 딸 안드로메다와 약혼했고, 피네우스는 그를 반대하는 음모를 꾸몄다. 페르세우스는 메두사의 머리를 보여줌으로써, 그와 그의 공모자들을 돌로 만들었다. 이 사건은 에우리피데스의 잃어버린 안드로메다의 일부를 형성한 것으로 보이지만, 유일한 광범위한 고대 치료법은 오비디우스의 *변신 이야기*에서 발견된다.

오비디우스의 설명에서 페르세우스는 그녀가 네레이데스보다 더 아름답다는 그녀의 어머니 카시오페이아의 자랑에 대한 처벌로 안드로메다가 희생되도록 신탁된 바다괴물 세투스로부터 소녀를 구하는 대가로 안드로메다의 도움을 요청했다. 페르세우스는 성공했지만, 케페우스의 궁정에서 자신의 행위를 이야기할 때 창을 휘두르는 피네우스가 그를 공격했다.

> 
> 보라, 나는 내 신부를 유인한 것에 대한 복수로 여기에 왔다.
> 당신의 날개는 당신이 나를 피하는 데 도움이 되지 않으며,
> 주피터조차도 바보의 황금 소나기로 바뀌지 않을 것이다!
> 

피네우스가 안드로메다와 결혼한 추정 동기는 소녀 자신에 대한 관심보다는 왕좌에 대한 자신의 주장을 강화하는 것이었다. 케페우스는 위기에 처한 안드로메다를 돕기 위해 아무 일도 하지 않았다고 분노하며 동생을 꾸짖었다. 피네우스는 여전히 페르세우스에게 창을 던졌다. 비록 그가 놓쳤지만, 치열한 전투가 계속되어 많은 전사들에게 둘러싸인 페르세우스가 고르곤의 머리를 들고 피네우스를 제외하고는 적들을 돌로 만들었다. 이에 놀란 피네우스는 시선을 피하면서 살려달라고 애원했지만, 페르세우스는 그에게 다가가 그의 눈앞에 머리를 대고 피네우스를 돌로 만들었다.
**라구스 해전**(Battle of Lagos)은 7년 전쟁 중인 1759년 8월 19일 포르투갈 남쪽의 라구스 앞바다에서 영국 함대와 프랑스 함대 사이에서 벌어진 해전이다. 영국에게 이 해전은 1759년 기적의 해의 일부가 되었다.

배경
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7년 전쟁 당시 프랑스의 루이 15세 정부는 영국을 침공할 계획을 세웠다. 군대는 브르타뉴반도의 남동부 반의 땅에 집결하고, 수송선은 키브롱 만으로 이어지는 육지에 둘러싸인 비앙 수역에 마련되었다. 프랑스 정부는 브레스트에 있는 콩플랑 백작 위베르 드 브리엔이 지휘하는 21척의 전열함과 장 프랑수아가 지휘하는 툴롱에서 회항하는 12척을 소집할 계획을 세우고 있었다. 침공 부대는 연합 함대에 의해 잉글랜드나 스코틀랜드 해안 몇 군데로 옮겨질 예정이었다.

툴롱의 장 프랑수아 함대의 봉쇄는 에드워드 보스카웬 제독과 그 휘하 함대의 임무였다. 보스카웬은 1759년 5월 16일 임지에 도착했다. 7월 초, 물자와 물 보급과 프랑스 포대에 의해 입은 손상을 수리하기 위해 그는 지브롤터로 갈 수 밖에 없었다. 보스카웬은 8월 4일 지브롤터에 입항했다. 장 프랑수아는 8월 5일 툴롱을 빠져 나와 8월 17일 지브롤터 해협을 통과했다. 보스카웬은 초계함으로부터 보고를 받고 그 사실을 알게 되었다.

전투
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라고스 해전에서 프랑스 지중해 함대를 물리치는 영국 해군 - by 리처드 페렛
영국 함대는 즉시 출동해서 프랑스 함대를 추적했다. 함대가 일단 항구를 나왔기 때문에 몇 마일을 사이에 두고 2개의 부대로 나누어져 있었다. 17일 자정 (8월 18일), 장 프랑수아의 함대 중 5척은 기함을 잃고 카디스로 향했다. 다른 7척은 동료와 집결을 위해 잠시 지체되었기 때문에 보스카웬의 추적을 허용하여 8월 18일 오후에 공격을 받았다. 그 중 1척인 74문 함 *센토르*(*Centaure*)는 나포되었지만, 그 때의 분전에 따라 영국 함대의 기함에 큰 피해를 주었다. 보스카웬은 기함을 심하게 손상된 *나무르*(*Namur*)에서 *뉴아크*(*Newark*)로 옮겼다.

18일 밤부터 8월 19일 새벽까지 2척의 프랑스 군함 *수브랑*(*Souverain*)과 *게리에르*(*Guerrier*)는 경로를 바꿔 서쪽으로 도주했다. 나머지 4척은 북쪽을 향해 포르투갈 라고스 인근 해역에 도달했다. 그래서 장 프랑수아의 기함인 *오세안*(*Océan*)과' *르두타블*(*Redoutable*)은 좌초되거나 파손되었으며, *테메레어*(*Téméraire*)와 *모데스트*(*Modeste*)는 나포되었다.

결과 및 영향
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장 프랑수아는 치명상을 입고 포르투갈 육지 해안에서 사망했다. 카디스로 도망친 5척은 보스카웬의 부장인 브레드릭 제독에 의해 봉쇄되었다.

프랑스 함대의 패배로 영국 침공 계획은 그 주요 부분인 브레스트 함대와 툴롱 함대의 랑데부는 실패했지만, 프랑스는 공격을 포기하지 않았다. 그러나 침공 계획은 11월의 키브롱 만 해전에서 프랑스 해군의 패배로 결국 좌절되었다.

승리를 거둔 보스카웬의 지중해 함대 중 몇 척은 호크 제독의 함대에 참가하기 위하여 어션트 섬 앞바다에 보내졌다. 그리고 5척은 키브롱 만 해전에서 호크가 브레스트 함대를 격파했을 때, 그 휘하에 있었다.

이후 영국에서 저명한 노예폐지론자가 되는 올로다 에퀴아노라는 이름의 어린 노예는 이 해전에서 영국 측에 참전했다. 그는 자신의 전기인 《올로다 에퀴아노의 재미있는 삶 이야기》(*The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano*)에서 이 전투에 대한 설명을 그려내고 있다.

참고 문헌
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* 본 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 속한 브리태니커 백과사전 제11판의 내용을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
* Beatson. Naval and Military Memoirs of Great Britain, vol. ii. p. 321 et seq.
* Bruce, Anthony; Cogar, William (2014). 《Encyclopedia of Naval History》. 러틀리지. ISBN 9781135935344.
* Clowes, W.L. (ed.). The Royal Navy; A History, from the Earliest Times to the Present, Volume III. (런던 1898).
* Jenkins, E.H. *A History of the French Navy* (런던 1973).
* McLynn, Frank. *1759: the year Britain became master of the world* (랜덤하우스, 2011) pp 223-53,
* Marcus, G. *Quiberon Bay; The Campaign in Home Waters, 1759* (런던, 1960).
* Chapter IV of *The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, or Gustavus Vassa, the African*, at 위키문헌, contains an account of the battle as witnessed by the author aboard HMS Namur
**타니가와 카즈오**(谷川和穂, 1930년 7월 21일 - 2018년 6월 8일)는 일본의 정치인이다. 중의원 의원(12기), 일본의 법무대신(제49대), 방위청 장관 (제41대) 등을 역임했다.

그의 아버지는 중의원 의원을 역임하고 야구단 히로시마 도요 카프의 설립에 힘을 쓴 타니 노보루이다.

생애
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히로시마 현 가모 군 니시시와 마을 (현 히가시 히로시마시)에서 태어나, 게이오 대학 법학부 졸업하였다.

1958년, 뇌출혈에 의해 급사한 아버지 타니 노보루의 지역구를 이어 받아 제28회 중의원 의원 총선거에 구 히로시마 현 제2구에서 무소속으로 출마하여 당시 27세로 전국 최연소로 당선되었다. (당선 동기 가네마루 신 · 아베 신타로 · 구라 나리 다다시 · 사이토 쿠니요시). 당선 후 자유 민주당에 입당하지만, 1960년 제29회 중의원 의원 총선거에서 차점자로 낙선하였다.

1963년 제30회 중의원 의원 총선거에서는 이케다 하야토에 이어 득표수 2위로 복귀에 성공했다. 1966년, 문부 정무 차관 에 취임하였다. 같은 해 10월 프랑스 · 파리에서 개최된 제14회 유네스코 총회 일본 정부 대표를 맡았다. 1976년 제34회 중의원 의원 총선거에서 두 번째 패배를 당했지만, 1979년 제35회 중의원 의원 총선거에서는 일전해 최다득표로 당선되었다.

1982년, 제1차 나카소네 내각에서 방위청 장관에 임명되어 처음으로 입각했다. 1989년, 우노 내각에서 법무 장관에 임명되어 두 번째로 입각을 했지만, 우노 소스케 총리의 여성 스캔들이 발각되어 자민당은 제15회 참의원 의원 통상 선거에서 참패하여 우노 내각은 불과 69일 만에 퇴진에 몰려 법무 장관을 퇴임했다.

2003년 정계에서 은퇴했다.

은퇴 후에는 다카 무라 파 고문 전국 보호사 연맹 회장, 사단 법인 일본 교통 계획 협회 회장, 이니셔티브 스 오브 체인지 고문 등을 지냈다.

2018년 6월 8일 1시 27분 심장 마비로 위한 야마나시 현 호쿠토시의 병원에서 사망하였다 .
**사직대제**(社稷大祭)는 조선시대 행해진 땅과 곡식의 신에게 드리는 국가적인 제사를 뜻한다. 2000년 10월 19일 대한민국의 중요무형문화재 제111호로 지정되었다.

개요
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사(社)는 땅의 신, 직(稷)은 곡식의 신을 의미한다. 예로부터 나라를 세우면 먼저 조상에게 제사를 지내고 이와 함께 땅과 곡식의 신에게 백성이 편안하게 살 수 있도록 풍요를 기원하는 사직제를 올렸다.

사직제사는 조선시대의 국가 제사 체계에서 종묘, 영녕전 제사와 함께 대사로 분류되었고 대사 중에서도 서열이 가장 앞서는, 조선의 국가 제사중에서 가장 격이 높은 대상으로 중시되었다

삼국시대부터 행해진 사직에 대한 제사는 자연에 감사하는 우리 조상들의 마음을 엿볼 수 있다. 조선의 태조는 나라를 세우면서 궁궐과 함께 종묘, 사직단(사적 제121호)을 마련하여 경복궁의 동쪽에는 종묘를, 서쪽에는 사직단을 설치하고, 각 지방에도 사직단을 세워 백성의 편안함과 풍년을 기원하였다.

사직단은 북쪽에 신위를 모시고 동서로 사단(社壇)과 직단(稷壇)을 배치하였다. 제사는 보통 2월과 8월에 지내고, 나라의 큰일이나 가뭄이 있을 때에는 기우제를 지내기도 하였다. 제사를 지내는 절차나 격식은 때에 따라 조금씩 달라져 왔으나 점차 중국의 방식을 모방하는 단계에서 벗어나 우리 고유의 예를 갖추게 되었다. 오늘날 행해지는 제사의식은 소·돼지·양의 생고기를 비롯한 각종 곡식을 마련하고, 전폐·영신례·초헌례·아헌례·종헌례·음복례 및 망예의 순서로 진행된다.

사직제에 사용되는 음악, 무용, 음식, 의복, 의기(儀器) 등을 비롯하여 제사를 행하는 우리 고유의 제사절차 등은 전통문화를 이해하는데 도움이 된다.

사직대제는 고종 31년(1894)에 이르러 신관제(新官制)로 바뀌었고, 순종 2년(1908) 일본의 강압에 의해 폐해졌다. 이후 1988년 10월 종묘제례의 보유자였던 故이은표의 고증을 통해 복원하여 봉행되어 왔다. 현재 전주이씨대동종약원내에 있는 사직대제봉행위원회에서 사직대제를 보존·계승하고 있다.
**최연국**(崔演國, 일본식 이름: 朝日昇아사히 쇼, 1886년 2월 24일 ~ 1951년 2월 26일)은 일제강점기의 관료 겸 기업인, 교육인으로, 호는 남주(南洲)이며 본관은 삭녕, 본적은 경상남도 사천군 사천면이다.

생애
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경상남도 사천 출생이다. 사천의 유력한 지주 가문에서 태어나 1903년 궁내부의 주사를 시작으로 일제 강점기 동안 정재계의 요직을 거쳤다.

명달보통학교(현 사천초등학교) 교장(1905), 일신고등보통학교 설립 발기인(1920)을 지내는 등 지역의 교육계에서도 활동했다. 지역 사회에서 설립을 추진한 사립 일신고등보통학교는 설립되지 못했고, 해당 부지에 공립인 진주고등보통학교가 세워졌다.

사천 지역을 대표하는 친일파로 부상한 뒤 1933년부터 11년간 조선총독부 중추원 참의를 지냈으며, 1941년 조선임전보국단, 1944년 국민총력동맹 등에 가입하여 적극적인 친일 활동을 벌였다.

광복후 반민족행위특별조사위원회에 의해 조사를 받았으나, 반민특위가 해체되면서 풀려났다.

그는 일제가 훼손한 사천의 단종태실지(단종의 태를 묻은 곳)를 불하받았고, 후손들이 여기에 최연국의 묘를 썼다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
**DDD** ( **도메인 주도 설계**)는 해당 도메인과 일치하도록 소프트웨어를 모델링하는 데 중점을 둔 소프트웨어 설계 접근 방식이다.

한 가지 중요한 특징은 소프트웨어 코드의 구조와 언어(클래스 이름, 클래스 메소드, 클래스 변수 )가 비즈니스 도메인의 용어를 일치시켜 나간다는 점이다. 예를 들어 소프트웨어가 대출 응용 프로그램을 처리하는 경우 LoanApplication과 Customer와 같은 클래스와 AcceptOffer와 Withdraw 같은 방법이 있을 수 있다.

DDD는 계속해서 발전하는 모델의 구현에 초점을 맞춘다.

도메인 주도 설계는 다음 목표를 기반으로 한다.

* 핵심 도메인 및 도메인 논리에 프로젝트의 주요 초점을 둔다.
* 도메인 모델에 기반한 복잡한 디자인
* 특정 도메인의 개념적 모델을 계속해서 개선하기 위해 기술 전문가와 도메인 전문가 간의 창의적인 협력을 한다.

도메인 기반 설계에 대한 비판은 개발자가 일반적으로 모델을 순수하고 유용한 구성으로 유지하기 위해 상당한 양의 격리 및 캡슐화를 구현해야 한다고 주장한다. 도메인 기반 설계는 유지 관리 용이성과 같은 이점을 제공하지만 마이크로소프트는 모델이 도메인에 대한 공통 이해를 공식화하는 데 명확한 이점을 제공하는 복잡한 도메인에만 권장한다.

이 용어는 에릭 에반스가 2003년에 출판한 동명의 책에서 가져왔다.
| * v
* t
* e
롬바르디아 전쟁 |
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* 1424년 차고나라
* 1427년 마클로디오
* 1431년 손치노
* 1431년 포 강
* 1432년 산로마노
* 1432년 델레비오
* 1440년 앙기아리
* 1453년 게디

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**앙기아리 전투**(Battaglia di Anghiari)는 롬바르디아 전쟁 중인 1440년 6월 29일 피렌체 공화국이 이끄는 이탈리아 동맹군과 밀라노 공국군 사이에 벌어진 전투이다. 전투는 이탈리아 중부에 대한 피렌체의 지배권을 사수해내며 피렌체의 승리로 끝이 났다.

이 전투는 현재 소실된 레오나르도 다 빈치의 그림에 묘사된 것으로도 잘 알려져이다. 또한 수 천명이 투입된 전투에서 마지막 날까지 교전을 했는데도, 전해진 바에 의하면 단 한 명만이 전사했다고 하는 놀라운 사실도 있다. 니콜로 마키아벨리에 따르면 4시간 동안의 유격전 끝에 "병사가 말에서 떨어지면서" 전사자가 한 명 발생했다고 한다.

전투
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이탈리아 동맹군은 토스카나 주의 작은 마을인 앙기아리에 집결하였고 추기경 루도비코 트레비산이 이끄는 교황령군 4,000명, 같은 규모의 피렌체 지원군, 미켈레토 아텐돌로가 이끄는 300명의 중기병 (기사) 연대로 이뤄졌었다. 앙기아리에서도 사람들이 합류하기도 했다.

수적으로 우위였던 밀라노군은 밀라노 공작 필리포 마리아 비스콘티가 임명한 콘도티에로 니콜로 피치니노가 지휘했고 6월 28일 밤 앙기아리에 도달했다. 인접 마을인 산세폴크로에서 2,000명이 밀라노군에 가담하였다. 병력 수에서 자신이 있었던 피치니노는 다음 날 오후 기습 공격을 명령을 내렸다. 하지만 산세폴크로-앙기아리를 잇는 도로에서 먼지 바람을 일으키던 밀라노군이 미켈레토에게 발각됐고 동맹군은 전투 준비를 하였다.

미켈레토의 베네치아 기사들은 동맹군의 야영지를 포호하던 유일한 통로인 다리로 향하던 밀라노군의 선발대를 막아냈다. 미켈레토와 베네치아군은 동맹군이 전투 준비를 하게끔 커다른 역할을 하며 다리를 확보했지만 결국에는 프란체스코 피치니노와 아스토레 2세 만프레디가 이끄는 밀라노의 지원군에게 밀려났다. 밀라노군은 전진을 해냈지만 오른쪽 측면이 교황령군과 맞붙었고 어쩔수 없이 다리에서 물러났다. 전투는 동맹군 진지로 향하는 통로에 있던 동맹군에 있던 밀라노군의 3분의 1이 둘러쌓이며 움직임이 막힐 동안 4시간가량 지속됐다. 전투는 밤까지 계속됐고 동맹군의 승리로 끝났다.

피해
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앙기아리 전투 기념판
앙기아리 전투는 레오나르도 브루니와 플라비오 비온도의 역사서에 저술되었고, 둘 다 인물들의 행동에 집중했으며, 장비와 전술에 대한 약간의 논란은 있다. 이와 대조적으로 마키아벨리는 양측에서 사용한 전략과 전술에 정확한 설명을 하였고 전투에 참여했던 용병 기사들이 승리를 위해 싸울 동기가 없었다고 주장하며 "그 시대의 군의 규율에 대한 끔찍한 상태의 확실한 예"라고 전투를 나타냈다.

> 이렇게 엄청난 패배를 당하고 나서 적의 국가에서 이보다도 적군에 대한 피해가 적은 전쟁이 벌어지는 사례는 없었다; 몇 시간이나 발어진 이 전투에서 사망한 자는 오직 한 명이고, 그는 무기로 인한 부상이나 어떤 영예로운 방식으로 인해 죽은것이 아니라, 그의 말에서 떨어져 짓밟혀 죽은 것이였다. 전투 인원들은 대부분이 갑옷을 하고 있어서 거의 위험에 빠지지 않았고, 그들이 항복을 했을 때 죽음을 보장받았고, 그들의 목숨을 감수할만큼의 그런 것이 없었다; 전투 중 그들의 갑옷은 그들을 보호했고, 그들이 더 이상 저항 할 수 없을 때 그들은 항복했고 안전했다.
> 
> 
> 

마키아벨리는 이에 더해 "이 승리는 공작이 정복을 함으로서 가한 피해보다 피렌체에게 유리했지만, 토스카나는 그의 소유에 있었고 그의 패배로 말과 병력을 잃었지만, 이것은 매우 심각한 비용없이 대체될수 있었다."라고 더했다.

주장되던 단 한 명의 사망이 과장이 되었는지 여부는 알려져 있지 않다. 독일의 역사 학자 한스 델브뤽은 이에 대해서 논쟁하길,

> 르네상스 시기의 위대한 역사가들인 마키아벨리, 구이차르디니, 조비오는 콘도티에로들이 단순히 경기로서 전쟁을 벌였으며 피를 희생하지 않는 점에 동의했다. 그들은 전투에서 결정을 보려하지 않고 가능한 전쟁 기간을 오랫 동안 늘려 가장 많은 수입을 얻으려 했던 사적 이익을 추구하던 것이 이들에 대한 판단이였다. 마침내 전투에 이르렀을 때, 양측의 모두는 서로를 동지로 여기며 서로를 살려주고 피를 흘리지 않았다. 1440년에 벌어진 앙기아리 전투가 그 대표적인 예시이며, 한 사람이 죽었다는 것은 확실하지만 그러나 그 자는 교전으로 사망한 것이 아니라 늪에서 익사했다. 이후 학자들은 콘도티에로들의 노력을 통해 기동 전술의 방식으로 전투술의 발전이 이뤄진 이런 종류의 전투 방식이 특징지어졌음을 인정하였다.
> 
> 
> 

델브뤽은 "오늘날 면밀함 검토로는 이 앙기아리 전투 전체 설명에는 사실은 없다"고 말하였다. 그러나 이 시대의 전투가 기사들이 몸값을 위해 항복을 기대한거처럼 마키아벨리가 저술했던 시대보다 훨씬 덜 잔혹했던 것은 사실이다. 프랜시스 S. 손더스는 "이 전투에서 사실상 900명 정도가 사망했을 것이다"라고 말하였다.

문화적 묘사
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《앙기아리 전투》를 위한 레오나르도 다 빈치의 연습용 그림
피아 F. 쿠네오 (Pia F. Cuneo)에 따르면, "앙기아리는 그 시대에 가장 많이 표현된 전투 중 하나이다." 전투가 벌어진지 10년내에 그려진 아주 초기작으로 알려진 그림은 앙기아리 마스터라고 알려진 정체 불명의 화가가 그린 카소네 파넬이며, 배너와 의식 행사를 가진 토너먼트 양식으로 전투의 내용을 강조하였다.

70년도 더 지나서 이 전투는 그림의 중심부에 다른 예술가들이 그린 중심부의 사본을 통해 알려진 현재는 소실된 레오나르도 다 빈치의 주제였다. 그 그림의 알려진 부분으로는 상대방을 마주하는 기사들에 관한 일반적 전투를 묘사했다는 것이다. 베키오궁에 있는 피렌체 공화국 대의회실의 벽면 중 한 곳에 걸기 위해 의뢰됐었다. 다른 벽면은 1364년 카시나 전투 승리를 묘사한 미켈란젤로의 그림이였다.

산타 마리아 델 카르미네 성당에 있는 1687년 바로크 시대의 예술가 조반니 바티스타 포지니가 앙기아리 전투를 묘사한 화상석은 성 안드레아 코르시니가 피렌체를 승리로 이끄는 모습을 묘사했다.
**볼라퓌크 인코딩**(кодировка "воляпюк" or "волапюк", kodirovka volapyuk)은 키릴 문자들을 라틴 문자로 표시하는 방법에 대한 속어이다.

| **인코딩 목록** |
| --- |
| **로마자화** | **키릴 문자** | **볼라퓌크** |
| a | a | a |
| b | б | 6 |
| v | в | B |
| g | г | r, 2 |
| d | д | D, g |
| e | е | e |
| yo | ё | e", e~ |
| zh | ж | }|{, >|<, \* |
| z | з | 3 |
| i | и | u, N |
| y | й | u~, u' |
| k | к | K |
| l | л | J|, Jl, /\ |
| m | м | M |
| n | н | H |
| o | о | o |
| p | п | n, II |
| r | р | p |
| s | с | c |
| t | т | T, m |
| u | у | y |
| f | ф | (|), dp |
| kh | х | x |
| tz | ц | u\_, U\_, u, U, |
| ch | ч | 4 |
| sh | ш | W, w, LLI |
| shch | щ | W, LLI, LLI\_ |
| "| ъ | ~b, `b |
| y | ы | bl, b!, b1 |
| ' | ь | b |
| e | э | ~), E |
| yu | ю | I-0, I-O, I0, IO |
| ya | я | 9, 9|, 91, R, q |

역사
--

초기에 인터넷에서 전자우편 메시지를 보내는 데 많이 사용되었고, 키릴 문자 글꼴을 사용할 수 없는 러시아 컴퓨터에서 사용되었다. 또한 키릴 문자가 새겨져 있지 않은 키보드를 사용하거나 수신자에게 키릴 문자 글꼴이 없을 것 같을 때 사용되었다. 이 상황은 초기의 다양한 러시아어 인코딩이 서로 호환 불가능했기 때문에 발생했다. 몇몇 러시아 메일 서비스 업체들의 외국으로 보내는 전자 우편의 문자 인코딩 옵션이 다음과 같았다.

```
   MIME/BASE64, MIME/Quoted-Printable, volapuk, uuencode
```

이 이름은 볼라퓌크 인공어에서 왔다. 두 가지 이유 중 하나는 이렇게 쓴 키릴 문자 문서들이 볼라퓌크처럼 수상하거나 우습게 보였고, 또 하나는 볼라퓌크라는 단어가 러시아 사람들에게 웃기게 들렸기 때문이다. 볼라퓌크가 영어를 기반으로 했지만 그 자체가 영어 같지 않았기 때문이란 것도 알아 둘 필요가 있다.

1990년대 후반에는 러시아 내 인터넷 인구의 증가와 소프트웨어 및 인터넷 서비스 공급자의 도움으로 인코딩 문제가 해결되었다. 하지만 휴대폰이 보급되면서 문제가 다시 생겼다. 2001년이 되기까지 대부분의 러시아에서 구할 수 있는 휴대폰은 키릴 문자로 문자 메시지를 보낼 수 없었다. 이 문제는 이후 몇 년간 개선되었으며 현재 러시아의 휴대폰들은 키릴 문자로 문자 메시지를 보낼 수 있다.

하지만 현재도 볼라퓌크 인코딩은 인기가 있다. 키릴 문자는 2바이트 문자로 간주되었기 때문에 휴대폰으로 보낼 때는 비용이 두 배나 들었다. 비용 문제 때문에 볼라퓌크로 쓰는 것은 더욱 더 일반화되었으며 복잡해졌다. 최근에는 러시아어 단어를 더 짧은 영어 단어로 바꾸기도 한다.

규칙
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볼라퓌크는 정확한 규칙이 없다. 예로, 러시아어에서 대응하는 문자가 없는 라틴 문자 X와 Y로 키릴 문자 Х (Kha)와 У (U)를 나타낸다. 또한 Р (Er)대신 P 문자를 쓰기도 한다. 대개의 경우 R이라고 쓸 것을 예상한다. 그 결과로 문자열은 웃기고 읽기 힘들게 된다.

몇몇 사람들은 키릴 문자를 소리가 같은 라틴 문자로 바꾸기도 한다. 이때 충돌이 생길 수도 있다. 예로, 키릴 문자 П(Pe), Р(Er)을 P와 R로 바꾸기도 한다.

라틴 문자와 키릴 문자가 똑같이 생기고 소리가 같은 것은 E, T, O, A, K, M, 그리고 가끔씩 C이다. 모양만 같은 문자는 Y, P, H, X, B, 그리고 가끔씩 C이다. 몇몇 트릭들은 'ь'를 'b'로, 'я'를 'q'로, 그리고 'Ы'를 두 글자 'b!'로, 'Ж'를 세 글자 '}|{'로 쓴다. 그 외에도 숫자들을 사용해서 비슷한 키릴 문자를 나타내기도 한다. 예로 '4'를 Ч (Che) 대신, '9'를 Я (Ya) 대신, '3'을 З (Ze) 대신 쓴다.

예제
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* Soviet Union (영어)
* SOVETSKIY SOYUZ (로마자화)
* СОВЕТСКИЙ СОЮЗ (키릴 문자)
* COBETCKIJ COIO3 (고급 볼라퓌크)

### 문자 메시지 예제

* Hi Natasha, tell everyone that I'm not going to come. Let's meet on Saturday, 7PM. I love you. (영어)
* Privet, Natasha. Skazhi vsem, chto ya ne pridu. Davay vstretimsya v subbotu v 7 vechera. Ya lyublyu tebya. (로마자화)
* Привет, Наташа. Скажи всем, что я не приду. Давай встретимся в субботу в 7 вечера. Я люблю тебя. (키릴 문자)
* Xai Hat! Skazu bcem 4to 9 ne npudy. Dabau bctpetumc9 B cy66omy B 7 ve4era. 9 lav tebya. (고급 볼라퓌크-메시지를 70글자 이하로 줄이기 위한 기술)

같이 읽기
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* 리트
* 외계어
**라이코스**(Lycos)는 브로드밴드 엔터테인먼트 콘텐츠를 제공하는 웹 포털 사이트이자 검색 엔진이다. 1995년 4월 13일에 처음 시작하였다.

역사
--

라이코스는 1994년에 카네기 멜론 대학교의 Michael Loren Mauldin의 검색 엔진 연구 프로젝트로 시작되었다. 밥 데비스가 1995년에 CEO이자 첫 직원으로서 회사에 들어갔다. 그 뒤로 라이코스는 여러 해 동안 꾸준한 성장을 이루다가 1999년에 세계 40개국 이상에서 가장 방문을 많이 하는 온라인 목적지가 되었다.

‘라이코스’(Lycos)라는 이름은 늑대거미과를 뜻하는 Lycosidae에서 왔는데, 늑대거미가 거미줄(web)을 치지 않고 직접 빠르게 사냥감을 쫓아가 잡는 것처럼 월드와이드웹에 있는 페이지를 빨리 찾겠다는 비유를 하기 위해서였다. Lycosidae라는 이름은 늑대를 뜻하는 고대 그리스어 ‘뤼코스(λύκος)’에서 왔다.

2000년 5월, 인터넷 버블이 정점에 가까워졌을 때 라이코스는 스페인의 테라 네트웍스로부터 54억 달러에 인수될 의도가 있음을 발표하였다. 이 거래는 2000년 10월에 끝이 났고 병합된 회사는 테라 라이코스(Terra Lycos)라는 이름으로 변경되었지만 라이코스라는 브랜드는 미국의 프랜차이즈였다. 병합 직후 데비스는 보스턴에서 하이랜드 캐피털 파트너스와 함께 벤처 캐피털리스트가 되기 위해 회사를 떠났다.

2004년 2월 8일에 테라는 회사가 대한민국 서울에 위치한 다음에 테라의 초기 투자금의 2%도 채 안 되는 95,400,000 달러에 팔리고 있다고 발표하였다. 2004년 10월에 이 거래가 끝이 났고 회사 이름은 라이코스사(Lycos Inc.)로 다시 변경되었다. 그러고 나서 기존의 사업 절반의 테라는 끝내 텔레포니카에 다시 인수되었다.

그 뒤인 2009년 11월에는 2002년 SK커뮤니케이션즈와 합병한 라이코스 코리아의 도메인으로 한국어판 라이코스 코리아 서비스가 재개 되었다. 현재 영문판 라이코스 와는 다르게 뉴스 및 기타 서비스는 지원 하지 않으며 오직 검색만을 사용할 수 있었다. 라이코스는 또한 이 시기에 다음글로벌홀딩스 부분에서 최초로 흑자(12억 원 규모, 다음에 인수된 이후 처음으로)를 달성하기도 했다.

그리고 다음커뮤니케이션은 2010년 8월 와이브랜트(Ybrant Media Acquisition Inc.)에 미화 3,600만 달러(한화 426억원, 13일 기준)에 라이코스를 매각했다.

### 대한민국

1999년, 국민PC 보급과 함께 시작된 초고속 인터넷 열풍에 발맞춰 미래산업과 제휴하여 한국 법인을 설립, 서비스를 게시하였다. 당시 라이코스의 상징인 검정색 개와 가수 엄정화가 출연한 광고가 화제가 되었으며, 광고에서 등장한 '잘했어, 라이코스!'는 유행어가 되기도 했다. 이 후 서비스가 폭발적으로 성장하기 시작해 2000년대 초반 야후!코리아와 다음과 함께 국내 3대 포털로 여겨지며 높은 점유율을 기록하였다. 그러던 2002년 12월, 네이트의 PC통신 서비스였던 넷츠고와 합병하여 SK커뮤니케이션즈 산하로 편입되었고, 2003년 포털 서비스를 종료하였다. 네이트로 흡수합병된 이후에도 기존 라이코스 고객들을 위해 @lycos.co.kr의 이메일 서비스는 계속되었으나, 2016년 10월 메일 제휴 서비스도 종료되었다.

네이트는 2005년 1월 다음으로 라이코스 도메인을 매각하였으며, 이 후 다음이 라이코스 도메인을 2009년까지 운영하였다.

서비스
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라이코스의 서비스에는 라이코스(Lycos), 하봇(Hotbot) 등의 검색 서비스, 트라이포드(Tripod), 엔젤화이어(AngelFire) 등의 홈페이지/블로그 서비스 등이 있다. 최근 라이코스시네마와 웹온(WebOn) 등의 신규 서비스를 새로 런칭했다.
| 문학 |
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**비교문학**(Comparative literature, 比較文學)은 두 개 이상의 언어, 문화 혹은 국가 그룹간의 문학을 다루는 학문 분야이다. 이 중 다른 언어간의 작업이 가장 빈번하게 행해지고 있으며, 또한 하나의 언어에서 연구가 행해지기도 하는데, 그 연구는 해당 언어가 다른 국가나 문화 사이에서 통용되는 것에 기인한다. 그리고, 서로 다른 형태의 예술(예를 들면 영화와 문학 사이의 관계)간의 비교도 연구의 영역에 포함된다.

개요
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일국의 문화와 타국의 문화와의 관계, 즉 문화의 교류와 그것에 의한 영향을 연구 대상으로 하는 학문이다. 따라서 일국 문학사의 일부분과, 여러 나라에 걸친 문학운동을 다루는 일반 문학사의 성격을 갖는다. 이에 관하여 각국 문학은 동일 기원(起源)에서 분화 발달하였다는 진화론적(進化論的)인 사상에서 사회학적인 입장을 취하는 포스넷(H. M. Posnett)의 <비교문학>, 카라예프(Karayev)의 <서유럽에서의 문학의 진화> 등이 나왔다. 프랑스의 학자는 시대를 근대에 한하고, 외국 작가의 소개·운동·영향의 실태 등을 신문이나 잡지에서 실증(實證)하였으며, 그들의 연구에 의하여 비교문학은 학문적으로 확립되었다.

참고 문헌
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* 한국 비교문학회
레일리 산란은 일몰 후에 더 잘 나타난다. 이 사진은 500m 고도에서 약 일몰 1시간 후에 해가 진 지평선을 촬영하였다.
**레일리 산란**(Rayleigh scattering)은 전자기파가 파장보다 매우 작은 입자에 의하여 탄성 산란되는 현상이다. 빛이 기체나 투명한 액체 및 고체를 통과할 때 발생한다. 대기 속에서의 태양광의 레일리 산란은 하늘이 푸르게 보이는 주된 이유다. 공기중의 입자 (주로 산소나 질소)는 가시광선 빛의 파장크기 보다 훨씬 작기 때문이다. 빛이 그의 파장보다 작은 입자를 만날 경우, 빛은 모든 방향으로 산란된다. 따라서 하늘이 파란건 파란빛이 붉은빛 보다 훨씬 더 많이 산란되기 때문이다. 반대로 일출이나 일몰 때 하늘이 붉은 것도 이로 설명할 수 있다. 해질 무렵과 해뜰 무렵에 태양 빛은 더욱 먼 거리를 통과해야 하기 때문에 푸른빛은 거의 다 산란이 되어 아예 없어지고, 하늘에 보이는 빛은 붉은색이나 주황색을 띠게 된다.

역사
--

존 윌리엄 스트럿 레일리가 1871년부터 레일리 산란의 이론을 도입하였다.

전개
--

산란 입자의 크기는 그것의 특성인 반경 *r*과 파장*λ*의 비 *x*로 변수화되었다.

{\displaystyle x={\frac {2\pi r}{\lambda }}}
레일리산란은 {\displaystyle x\ll 1}인 작은 크기일 때 일어난다고 정의할 수 있다. 큰 구형 입자에서의 산란은 임의의 크기 x에 대한 미 이론 에 의해 설명 될 수 있다. 미 이론은 레일리 근사를 감소시킨다. 광선에서 일어나는 레일리 산란의 양은 입자의 크기와 빛의 파장에 따라 다르다. 빛의 세기 *I*는, 편광되지 않은 파장*λ*이고 강도*I*0인 빛이 작은 입자로 흩어진다.

{\displaystyle I=I\_{0}{\frac {1+\cos ^{2}\theta }{2R^{2}}}\left({\frac {2\pi }{\lambda }}\right)^{4}\left({\frac {n^{2}-1}{n^{2}+2}}\right)^{2}\left({\frac {d}{2}}\right)^{6}}
단, *R*은 관찰자와 입자간의 거리, *θ*는 산란각, *n*은
편광되지 않은 파장의 굴절지수, *d*는 입자의 직경이다.

분자에서의 레일리산란
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분자에서의 레일리산란도 가능하다. 각각의 분자는 굴절률과 반경이 잘 정의되어 있지 않아도 상관없다. 대신 분자는 극갈림도 \alpha 를 갖는데 이것은 분자에 있는 전하가 전기장에서 얼마나 많이 움직이는지 기술한 것이다. 이 경우에 단일 입자에 대한 레일리산란 강도는 다음과 같이 주어진다.

{\displaystyle I=I\_{0}{\frac {8\pi ^{4}\alpha ^{2}}{\lambda ^{4}R^{2}}}(1+\cos ^{2}\theta ).}
레일리 단일 입자로부터의 레일리산란의 양은 또한 단면적 \sigma 에 의해 표현될 수 있다. 예를 들면, 대기의 주 요소인 질소는 532 nm(녹색광)파장에서 5.1×10−31 m2의 레일리 단면적을 갖는다. 이것은 대기압에서, 1m움직이는 동안 빛이 10−5분의 1만큼 산란 된다는 뜻이다.
산란이 파장에 강하게 의존한다는 것은 청색광이 적색광보다 잘 산란된다는 것을 의미한다. 대기에서 청색 파장이 더 긴 파장(붉은 파장)보다 큰 범위로 산란된다는 이 결과로 인해 하늘을 보았을 때 푸른색으로 보이게 된다.

참고 문헌
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1. ↑  Strutt, John (1871). "On the light from the sky, its polarization and colour". 《Philosophical Magazine》 **41**: 107-120, 274-279. doi:10.1017/CBO9780511703966.009.
2. ↑  Strutt, John (1871). "On the scattering of light by small particles". 《Philosophical Magazine》 **41**: 447-454. doi:10.1017/CBO9780511703966.010.
3. ↑  Strutt, John (1881). "On the electromagnetic theory of light". 《Philosophical Magazine》 **12**: 81-101. doi:10.1017/CBO9780511703966.075.
4. ↑  Strutt, John (1899). "On the transmission of light through an atmosphere containing small particles in suspension, and on the origin of the blue of the sky". 《Philosophical Magazine》 **47**: 375-394. doi:10.1017/CBO9780511703997.052.
**라이카 M9**(영어: Leica M9)은 2009년 9월 9일에 공개된 라이카의 풀프레임 디지털 레인지 파인더 카메라이다. M9은 코닥의 1,850만 화소 KAF-18500 CCD 센서를 탑재했다.

성능
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M9의 디자인은 필름바디인 MP와 M7에 비해 15%가량 두꺼운 디자인이며, M8과 동일한 외형을 가지고 있다.

라이카 M9은 현존하는 모든 라이카 M 베이오넷 렌즈들을 사용할 수 있다. 다만 몇몇 오래된 렌즈들은 기능적으로 완벽하게 동작하지 않을 수 있으며, 풀프레임 CCD센서를 탑재하고 있다. 해당 센서는 안티에일리어싱필터를 제거했으며, 전작에서 발생했던 IR 필터 문제를 개선하여 IR 필터를 사용할 필요성이 사라졌다.

라이카 M9-P
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라이카 M9-P는 2011년에 출시됐다. 해당 바디는 M9과 동일한 성능이며, Leica M9의 기본 바디에 사파이어 글라스 LCD의 추가적인 업데이트가 이뤄졌으며, 색상은 스틸 그레이 페인트 및 클래식 크롬 상판 디자인을 선택할 수 있다. 전면의 로고는 제거되었다. 상판의 핫슈에 'M9-P'가 각인되어있다.

라이카 M-E
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Leica M-E는 2012년 10월에 출시됐다. 이 기종은 성능 및 기능이 M9, M9-P와 비슷한 카메라나, 프레임 라인 선택 레버와 USB 포트가 삭제되었다. 또한 현재로써 Leica M 마운트중에 가장 저렴한 라인업이다.

갤러리
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* M9 + Voigtlander 35mmM9 + Voigtlander 35mm
* Leica M9 전면Leica M9 전면
* Leica M9 셔터 휠Leica M9 셔터 휠
* Leica M9 티타늄 에디션 Leica M9 티타늄 에디션
* Leica M-E, M-9과는 상판의 색상이 다르고, 프레임 라인 레버가 사라진 것이 차이점이다.Leica M-E, M-9과는 상판의 색상이 다르고, 프레임 라인 레버가 사라진 것이 차이점이다.

출처
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1. ↑  Leica M9 프리뷰[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
유체 역학에서, 어떤 유체의 **레일리 수**는 유체 사이의 열 전달과 관련된 무차원 수이다. 레일리 수가 유체의 임계값보다 작으면 열은 전도의 형태로 전달되고, 반대로 유체의 임계값보다 크면 대류의 형태로 전달된다. 레일리 수는 그래소프 수와 프란틀 수의 곱으로 정의되는데, 그래소프 수는 유체간의 부력과 관성 사이의 관계를 나타내는 수이고, 프란틀 수는 유체의 점성과 온도 사이의 관계를 나타내는 수이다.

수직 벽 근처에서의 자유 대류에 대해, 레일리 수는 다음과 같이 표현된다.

{\displaystyle Ra\_{x,c}=Gr\_{x,c}Pr={\frac {g\beta }{\nu \alpha }}(T\_{s}-T\_{\infty })x^{3}}
여기서,

* Ra = 레일리 수
* Gr = 그래소프 수
* Pr = 프란틀 수
* g = 중력 가속도
* Ts = 표면의 온도
* T∞ = 정지 온도
* ν = 운동 점성 계수
* α = 열 퍼짐도
* β = 열팽창계수

를 나타낸다.

지구 물리학에서 레일리 수는 매우 중요하다. 이 수는 유체 사이의 대류의 존재와 그 세기를 나타내며, 이것은 원래는 고체이지만 지질학적 시간 척도에 따르면 유체처럼 행동하는 지구의 맨틀에 적용될 수 있다. 맨틀 내에서 레일리 수가 작은 값을 가지면 맨틀 경계면에서뿐만 아니라 맨틀 전체에서 대류가 일어난다는 것을 의미한다.

**레일리 수**는 레일리에 의해 이름 지어졌다.

참고
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* 레이놀즈 수
* 프란틀 수
* 그라스호프 수

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* 독일

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B형 군표
**B형 군표**(일본어: B型軍票, Type "B" Military Yen) 또는 **B엔**(일본어: B円, ビーえん, Yen B type, B-yen)은 1945년부터 1958년 9월까지 미군 점령 하의 오키나와에서 통화로서 유통된 미군 발행의 군표이다. 1948년부터 1958년까지는 오키나와에서 유일한 정식 통화이었다.

개요
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정확히는 연합국의 공동 군표인 AMC(Allied forces Military Currency) 군표의 한 종류로서, 다른 연합국에도 발행권이 있었지만 일본에 주둔한 점령군은 미군이 주체였기 때문에 다른 나라의 군대는 엔 단위의 군표는 발행되지 않았다. 당초 B엔은 미국 내에서 인쇄되었지만, 말기에는 일본 내에서 인쇄되었다. 동전은 없고 모두 지폐이었다.

### 규격

디자인은 인물 초상이 없는 당초 모양으로 구성되었으며, 뒷면에는 일본어와 영어로 ‘군사 포고에 의거하여 발행함’, ‘ISSUED PURSUANT TO MILITARY PROCLAMATION’이라고 인쇄되어 있었다. 발행자나 태환 보증을 나타내는 표기는 전혀 없다.

* 천엔권(규격[mm]: 66×155)
* 백엔권(규격[mm]: 66×155)
* 이십엔권(규격[mm]: 66×155)
* 십엔권(규격[mm]: 66×112)
* 오엔권(규격[mm]: 66×112)
* 일엔권(규격[mm]: 66×78)
* 오십전권(규격[mm]: 66×78)
* 십전권(규격[mm]: 66×78)

오키나와와 B엔
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미국이 오키나와를 점령한 직후에는 어떤 통화도 유통되지 않았으며, 거래는 물물 교환으로 이루어졌다. 1946년 4월 15일, 미군은 직접 발행하는 B엔을 공식 통화로 지정하였다. 이후 1946년 8월 5일부터는 일정 조건하에 신·구 일본 엔의 유통을 인정하였다. 종전 직후의 오키나와에서는 이들 통화가 섞여 유통되었다.

그러나, 미군이 오키나와를 항구적으로 통치하게 되자 1948년 7월 21일부터 신·구 일본 엔의 유통은 금지되었고, B엔이 오키나와에서 유통되는 유일한 통화가 되었다. 이때 7월 16일부터 21일에 걸쳐 일본 엔과 B엔의 교환이 이루어졌다.

당초에는 일본 엔 1엔 = 1 B엔이 공식 교환 비율이었지만, 1950년 4월 12일에 일본 엔 3엔 = 1 B엔(1달러 = 120 B엔)으로 변경되어 B엔이 폐지될 때까지 교환은 이 비율로 이루어졌다.

B엔만을 사용하게 됨으로써 류큐 열도 미국 민정부는 오키나와에서 통화의 유통량을 통제할 수 있게 되었다. 당시의 공식 교환 비율은 1달러에 360엔이었으나, 1달러에 120 B엔이라는 일본 엔에 비해 높은 비율을 설정한 것은 미군이 기지 건설이나 주둔 경비 등을 일본 기업에 지불할 때 유리하도록 하기 위해라는 설이 있다. 이에 의하여 미군은 일본 본토에서 싼 가격으로 물자를 조달할 수 있게 되었으나 오키나와의 경제는 공동화되었으며, 본토 기업의 진출을 늦추는 이유로도 작용하였다.

당시 아사히 신문에 의하면, 1953년 12월 25일에 실제 통화로서 B엔의 가치는 1.8 일본 엔 정도였다고 한다.

1958년 9월 16일부터 20일에 걸쳐 미국 달러로 환전이 이루어져 폐지되었다.

일본 본토와 B엔
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일본에서도 1945년 패전한 직후, 점령군에 의하여 B엔도 일본 엔과 같이 정식 통화로 정해졌으나, 점령군이 오키나와 밖에서는 군표를 발행하지 않았기 때문에 거의 유통되지 않았다. 이 때문에 1948년 7월 15일을 기해 오키나와 밖에서 B엔이 폐지되었으나 큰 혼란은 없었다.

역사
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* 1945년 6월: 오키나와에서 B엔이 처음으로 유통. 비율은 1달러=10 B엔.
* 1945년 9월: 1달러=15 B엔.
* 1946년 4월 15일: 제1차 통화 교환. B엔이 오키나와의 공식 통화가 됨.
* 1946년 8월 5일: 제2차 통화 교환. 신·구 일본엔과 병용됨.
* 1947년 3월: 1달러=50 B엔.
* 1948년 7월 16~21일: 제3차 통화 교환. 일본 엔。구 B엔의 유통이 금지되고 신 B엔으로 교환.
* 1950년 4월 12일: 1달러=120 B엔. 이후 폐지될 때까지 이 비율이 사용됨.
* 1958년 9월 16~20일: 제4차 통화 교환. B엔이 폐지되고 120 B엔을 1달러로 하는 교환이 이루어짐.
* 1972년 5월 15일: 오키나와가 본토로 귀속됨. 제5차 통화 교환. 1달러를 305엔으로 하는 교환이 이루어짐. 단, 1971년에 실시된 변동 환율 상장제의 이행에 따라 달러의 가치가 하락하였고 이 영향에 대해 1972년 2월에 통화 파업이 발생하는 등 혼란이 보였기 때문에, 1971년에 확인되었던 개인의 현금 달러 보유분에 대해서는 정부가 보상하여 360엔으로 하였다. 또한, 5월 20일까지는 달러의 병용이 인정되었다.

| * v
* t
* e
일본 일본의 통화 |
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|  | 주제 | 
* 일본은행
* 일본은행권
* 일본 조폐국
* 일본 엔
* 일본 국립인쇄국
* 에도 시대의 통화 제도
* 한사쓰
* 무역은

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| 유통 중인 통화 | 

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| 일본의 주화 | 
* 1엔 동전
* 5엔 동전
* 10엔 동전
* 50엔 동전
* 100엔 동전
* 500엔 동전

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| 일본은행권 | 
* 1000엔 지폐
* 2000엔 지폐
* 5000엔 지폐
* 10000엔 지폐

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| 폐지된 통화 | 

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| 주화 | 
* 1린 동전
* 5린 동전
* 0.5센 동전
* 1센 동전
* 2센 동전
* 5센 동전
* 10센 동전
* 20센 동전
* 50센 동전
* 1엔 은화

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| 지폐 | 
* 5센 지폐
* 10센 지폐
* 50센 지폐
* 1엔 지폐
* 5엔 지폐
* 10엔 지폐
* 50엔 지폐
* 100엔 지폐
* 500엔 지폐
* B엔

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| 고대 화폐 | 
* 오반
* 고반
* 이치부반
* 문
* 양
* 와도카이친

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위유전자가 만들어지는 과정. DNA 복제과정의 실수나 DNA에 삽입된 RNA 절편을 예로 들고 있다.
**위유전자**(僞遺傳子, 영어: pseudogene)는 하나 이상의 이유로 기능을 상실하여 세포의 유전자 발현이나 단백질 합성에 관여하지 않는 DNA 염기서열이다. **가짜 유전자**, **유사유전자**(類似遺傳子)라고도 한다. 위유전자의 발생은 유전자의 돌연변이가 누적된 결과로 나타나며 주된 발생 이유는 유전자의 중복 또는 누락이다. 위유전자는 정상적인 유전자 발현 기능을 상실한 것이지만 때로는 부분적인 기능이 남아있어 비부호화 DNA와 비슷하게 유전자 발현을 조절하기도 한다. 위유전자는 유전자 다양성의 원인 가운데 하나이다. 많은 위유전자가 생리학과 병리학에서 중요한 역할을 하고 있다.

위유전자는라는 이름은 1977년 자크 C. 밀러 주니어가 쓰기 시작하였다. 유전자 발현에 관여하지 않기 때문에 게놈에서 제외될 수 있고 종종 "쓰레기 DNA"(junk DNA)로 불린다. 위유전자는 별다른 기능 없이 계속해서 돌연변이를 겪기 때문에 생물의 진화 이력을 추적하는 단서가 될 수 있다.

기원과 발견
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RNA에서 기원한 염기서열이 DNA에 삽입되어 생겨난 위유전자
위유전자에는 두 가지 기원이 있다. 하나는 원래 작동하던 유전자가 어떤 이유에서건 돌연변이되어 더 이상 작동하지 않는 경우이고, 다른 하나는 RNA가 어떤 이유에서건 DNA 염기서열로 삽입되어 버린 경우이다. 위유전자는 유전자 발현을 하지 않는다는 점에서 비부호화 DNA의 일종이지만 다른 것들과 달리 원래 기능하던 기원 유전자나 염기서열을 추적할 수 있다.

인간의 경우 140개의 위유전자가 알려져 있다.

특성
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위유전자와 염기서열 상동을 보이는 유전자를 비교할 수 있으며, 유전자의 기능과 산출물을 확인하고 그에 해당하는 위유전자가 어떤 부분에서 문제가 생겼는지도 확인할 수 있다. 그러나 누락이나 결손이 심할 경우엔 원래의 유전자를 추적하기가 쉽지 않다.

mRNA가 DNA에 삽입된 경우와 같이 RNA에서 기원한 위유전자의 경우엔 인트론이나 촉진유전자와 같은 유전자 고유의 구조가 없다. 그러나 유전자가 변형된 위유전자의 경우엔 여전히 다른 유전자와 같이 촉진유전자, CpG 구간, RNA 접합부와 같은 것이 남아있다. 이 경우 위유전자와 유전자의 차이는 단백질 형성과 같은 유전자 발현 능력 여부뿐이다. 유전자는 DNA 정보에서 단백질 형성까지 여러 단계에 걸쳐 작용하기 때문에 이 과정에서 종결 코돈이 너무 앞당겨저 실행된다거나, 염기서열의 일부가 삽입되거나 누락되어 벌어지는 전사 프레임시프트가 일어난다거나, 리보솜 RNA에서 해독 오류를 일으킨다거나 하는 다양한 이유로 유전자 발현 능력을 상실할 수 있다. 어느 한 단계에서라도 유전자 발현이 이루어지지 않는다면 위유전자가 된다.

RNA가 삽입되어 형성된 위유전자는 유전자 예측을 어렵게 한다. 일련의 염기서열과 아무런 관련이 없이 갑자기 예측할 수 없는 서열이 시작되기 때문이다.

오인
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때로는 정상적인 유전자를 위유전자라고 오인하는 경우도 있다. 예를 들어 생체 안에서 알코올 탈수소효소를 만드는 초파리 징웨이(*Drosophila* *jingwei*) 유전자의 경우가 그렇다.

기능하는 위유전자
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일부 기능이 계속하여 작동하는 위유전자도 있다. 위유전자가 어떠한 기능을 하는 지는 아직 다 밝혀지지 않았으며 계속하여 연구되고 있다.

일부 위유전자는 돌연변이 과정에서 다시 기능을 회복하여 "부활"하기도 한다. 코끼리의 부활한 위유전자가 종양 억제 기능을 발현한 사례가 보고되어 있다.
**꿈의 포로 아크파크**(Julius Corentin Acquefacques, prisonnier des rêves)는 마르크앙투안 마티외가 창작한 만화 시리즈이다. 프랑스어판은 6권까지 출간되었으며 한국어판은 세미콜론에서 5권까지 출간되었다. 1권 《기원》(*L'Origine*)은 앙굴렘 만화 페스티벌에서 알파-아트 감동상을 수상하였고, 3권은 《프로세스》(*Le Processus*)는 앙굴렘 만화 페스티벌에서 최고 시나리오상을 수상하였다.

구성
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1. 기원 (*L'Origine*, 1990년)
2. 사... (*La Qu...*, 1991년)
3. 프로세스 (*Le Processus*, 1993년)
4. 끝의 시작 (*Le Début de la fin*, 1995년)
5. 2.333차원 (*La 2,333e Dimension*, 2004년)
6. 데칼라주 (*Le Décalage*, 2013년, 한국어판 미출간)

줄거리
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주인공 J. C. 아크파크는 "유머부"에서 일하는 공무원이다. 아크파크는 언제나 침대에서 떨어지면서 잠에서 깨지만 다시 꿈을 꾸는 것과 같은 기이한 상황에 휘말린다. 작품의 세계는 인구 밀도가 매우 높아 주거 공간이 매우 부족하고 거리는 보행자로 가득하지만 정부 건물은 매우 거대하고 넓은 공간을 차지하고 있다. 또한 작품에는 여성 캐릭터가 등장하지 않는다.

### 기원

아크파크에게 어느 날 편지 봉투가 배달된다. 편지 봉투에는 아크파크 자신이 그려져 있는 만화 페이지가 들어 있었고, 실제로 만화 페이지가 실현된다. 

### 사...

원룸에서 부주의하게 서랍을 열어놓아 단속에 걸린 아크파크는 성 밖으로 추방되어 역을 찾아가라는 지시를 받는다. 사람들은 왠지 모르게 사...라는 단어를 말하는 것을 극도로 꺼린다. 

### 프로세스

간단한 검진을 받으러 "공장"에 가기위해 원룸을 나서려던 아크파크는 침대 위에 자신과 똑같이 생긴 사람이 있는 것을 본다. 검진 시간을 지키기 위해 공장에 도착한 아크파크는 먼저 도착하기로 한 사람으로 오해를 받아 강제로 꿈을 주입받는다. 

### 끝의 시작

달과 자신이 거울처럼 비치는 수면 위에서 노를 젓던 아크파크는 수면에 비친 달에 있는 남자를 만난다. 남자는 동전의 앞면이 나오면 어느 방향으로, 앞면이 나오면 다른 방향으로 갈 것이라며 선택하라고 말한다. 아크파크는 뒷면을 선택하지만 동전은 앞면이 나오고 꿈에서 깬 아크파크는 뭐든지 반대로 행동한다. 

### 2.333차원

꿈에서 아크파크는 지평선을 수리하던 수리공에게 소실점을 건내주려다가 소실점과 함께 지평선 넘어로 떨어진다. 꿈에서 깬 아크파크는 소실점 하나가 사라져 모든 사람들이 평면이 된 것을 알게 된다.
**야마다 타다오** (山田忠雄, やまだ ただお, 1916년 8월 10일 - 1996년 2월 6일)은 일본의 일본어학자, 사전편찬자이다. 니혼 대학 명예 교수.

생애
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1936년 도쿄 제국 대학 문학부 국문과에 입학했고 켄보 히데토시와 동기였다. 1939년 졸업후 이와테현 사범학교에 부임. 재직중 켄보와 메이카이국어사전(『明解国語辞典』)을 편찬했다. 출간은 43년이었다. .

1941년 육군 예과사관학교를 거쳐 1946년 니혼 대학 국문학과 조교수로 취임 후 교수가 되었다. 59년 사직한 뒤 공직을 맡지 않고 학문 외길로 생을 보냈다.

72년 출간된 신메이카이국어사전(『新明解国語辞典』)의 편집주간이 되어 켄보의 산세이도국어사전(『三省堂国語辞典』)과는 구분되는 사전을 편찬하였다. 이전까지의 사전은 앞선 사전들을 참고하다못해 베끼는 지경에 가까운 관행이 있었다. 야마다는 단어가 갖는 분위기를 주의깊고 상세하게 설명하여 본질적인 의미를 추구한다는 편집방침을 가지고 있었다. 야마다 개인의 힘으로 가능한 선에서 이 정책을 관철하여 편찬한 신메이카이국어사전은 기존의 국어사전 개념을 넘는 신선함과 예리함, 재미를 가질 수 있었다. 야마다 사후 간행된 赤瀬川原平의 신카이씨의 수수께끼『新解さんの謎』가 인기를 얻어 이후의 팬들은 야마다를 신카이씨라는 애칭으로 부르게 되었다.

아버지는 문화 훈장 수상자인 국어학자 야마다 타카오(山田孝雄)이다. 장남 야마다 아키오는 수학자로 도쿄대 근무 후 아버지의 뒤를 이어 신메이카이국어사전 편집자가 되었다. 동생 야마다 토시오도 국어학자로 신초국어사전(『新潮国語辞典』) 편찬에 참여했다.

저서
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사전
* 1943 메이카이국어사전 『明解国語辞典』（三省堂, 개정판은 52년）
* 1955 음훈색인국한사전 『音訓両引き国漢辞典』 三省堂編修所編（三省堂 1955年）
* 1972 신메이카이국어사전 『新明解国語辞典』（三省堂, 89년 제 4판 출간)

단행본
* 『当用漢字の新字体 制定の基盤をたづねる』（新生社 1958年）
* 『三代の辞書 国語辞書百年小史』（三省堂 1967年）
	+ 改訂版 - 1981年
* 『節用集天正十八年本類の研究』（東洋文庫〈東洋文庫論叢 第55〉 1974年）
* 『近代国語辞書の歩み その摸倣と創意と』（三省堂 1981年）
* 『壽蔵録』（私家版 1993年）
**아오스타역**(이탈리아어: Stazione di Aosta, 프랑스어: Gare d'Aoste)은 이탈리아 북서부 발레다오스타주의 자치 지역에 있는 아오스타 시와 코무네를 담당하는 주요 역이다. 1886년에 개통한 이 철도는 키바소-이브레아-아오스타 철도의 일부를 형성하며, 쿠르마유르로 가는 길에 발디뉴의 프레생디디에(Pré -Saint-Didier) 근처에 있는 지선의 교차점이기도 하다.

역은 현재 레테 페로비아리아 이탈리아나(RFI)에서 관리하고 있다. 그러나 여객 건물의 상업 지역은 첸토스타치오니에서 관리한다. 역을 오가는 기차 서비스는 트렌이탈리아에서 운영한다. 각 회사는 이탈리아 국영 철도 회사인 페로비에 델로 스타토(FS)의 자회사이다.

위치
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아오스타역은 도시의 남쪽 부분에 위치해 있다. 중앙 에밀 카누 광장(시청 광장)에서 수백 미터 거리에 있으며, Avenue Conseil des Commis로 연결되어 있다.

특징
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역은 최근에 개조되었다. 매표소, 대기실, 카페 바, 비스트로 레스토랑 및 담배 판매점이 있는 단일 건물로 구성되어 있다. 본관 옆에 있는 작은 건물은 철도 경찰 본부이다.

역 마당에는 8개의 선로가 있으며 그 중 5개는 여객 열차 전용이며, 강철 캐노피가 장착된 플랫폼과 마주하고 있다. 최근 첸토스타치오니는 플랫폼과 지하철을 비아 파라베라(*Via Paravera*)에 목적지와 일정을 나타내는 조명 표지판으로 설치했다.

역에는 물품보관소가 없다. 최근 몇 년 동안 역을 통과하는 유일한 화물 운송은 아오스타 계곡의 지붕에 널리 사용되는 슬레이트 화물과 인근에 위치한 제철소인 코뉴 특수강(*Cogne Aciers spéciaux*, CAS)의 폐기물 화물, 특히 고철 화물이었다. 역. 고철은 주조소로 향했고 D345 등급 디젤 기관차 2대(열차의 양쪽 끝에 하나씩) 또는 새로운 D242 등급 디젤 기관차가 운반하는 화물 열차로 일주일에 며칠씩 운송되었다.

2001-2002년까지 역은 군용 철도 엔지니어(키바소-아오스타 철도 관리에 참여)와 협력하여 관리되었다.

운행편
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역에는 다음 서비스가 제공된다.

* 지역 서비스 (지역 열차) 아오스타 – 이브레아

| 트렌이탈리아 |
| --- |
| 시·종착역 | 트레노 레조날레 | 누스이브레아 방면 |

역에는 매년 약 백만 명의 승객이 이동한다. 주로 발레다오스타주의 대학에 다니는 학생, 통근자 및 관광객이 사용한다.

승객의 주요 목적지는 토리노, 키바소, 이브레아이다.

* 역내 이탈리아-프랑스어 이중언어 표지판역내 이탈리아-프랑스어 이중언어 표지판

인터체인지
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역 앞의 인노첸시오 만체티 광장은 아오스타의 대부분의 도시 및 교외 버스 노선의 종점이다.

광장 근처에는 조르주 카렐주차 정류장과 SAVDA 회사의 버스 노선 종점인 아오스타 버스 정류장이 있다.
**괴산 각연사 석조비로자나불좌상**(槐山 覺淵寺 石造毘盧遮那佛坐像)은 충청북도 괴산군 각연사에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다.

1966년 2월 28일 대한민국의 보물 제433호 **각연사석조비로자나불좌상**(覺淵寺石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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불상이 앉아있는 대좌(臺座)와 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)가 모두 갖춰진 완전한 형태의 불상으로, 진리의 세계를 두루 통솔한다는 의미를 지닌 비로자나불을 표현한 것이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위의 상투 모양 머리(육계)는 펑퍼짐하여 구분하기 어렵다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입은 옷에는 옷주름이 간략하게 표현되었는데, 특히 다리부분의 옷주름이 극단적으로 형식화되었다. 이런 표현은 얼굴모습과 함께 장곡사 철조비로자나불좌상(보물 제174호)과 직결되는 것이다. 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 손모양은 매우 어색한데, 이것은 왼쪽에만 걸쳐 입은 옷과 함께 불상의 오른쪽을 더욱 허술하게 만들고 있다.

불상의 광배는 머리광배와 몸광배를 구분하듯 가운데가 잘록하게 들어가 있는데 전체적으로 물방울 모양이다. 광배를 살펴보면 불상의 머리 위쪽과 불상 양쪽으로 각각 3구의 작은 부처가 새겨져 있고, 안쪽에서부터 연꽃무늬와 구름무늬가 새겨졌으며, 가장자리에는 불꽃이 타오르는 모습을 표현하였다.

신라 전성기의 전형적인 불상처럼 긴장된 활력과 세련된 기교는 나타나지 않지만 전체적으로 단아하면서도 화려해진 모습을 보이는 통일신라 후기의 작품이다.

  

각연사\_석조비로자나불좌상
**이토 세이**(일본어: 伊藤整, いとう せい, 1905년 1월 16일 - 1969년 11월 15일)는 일본의 소설가, 시인 겸 평론가이다. 본명은 이토 히사시이다.

홋카이도 마쓰마에 군 태생으로 1906년에 시오타니 촌（현재의 오타루시 시오타니 정）으로 이주하였다. 구제 오타루 중학교를 거쳐 오타루고등상업학교 졸업후 교편을 잡다가 도쿄로 상경하여 도쿄상과대학(현재의 히토쓰바시 대학)에 입학하였으나, 중퇴하였다.

20세기 일본문학의 중요한 문예평론가 중 한 명이다. 쇼와 초기에 제임스 조이스의 영향을 받아 신심리주의를 제창하였고, 작품 《율리시즈》를 번역하였다. 초기에는 시인으로서 활동하였으나, 이후 소설 및 평론 쪽으로 관심을 옮겼다. 사소설 문학의 논리화를 추구함과 동시에 창작 및 집필 활동을 병행하였다. 그의 소설에 《나루미 센키치(鳴海仙吉)》 《범람(氾濫)》등이 있다. 평론서로 《일본문단사》 등을 저술하였다.

1969년 11월 15일, 위암으로 사망하였고, 1972년 신초샤에서 《이토 세이 전집》이 간행되었다.
장남 이토 시게루는 도쿄 대학 명예교수로 도시공학 전공이며, 차남 이토 레이는 전직 교수로 수필가이다.

채털리 재판
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1950년, 이토 세이가 번역한 D. H. 로렌스의 채털리 부인의 연인이 외설문서에 해당한다는 죄목으로 경시청으로부터 적발당했다. 이 사건으로 출판사인 신초사 및 번역자 이토 세이가 외설 혐의로 기소당했다. 재판에서 예술성이 높은 문학작품을 성적인 소재를 다룬다고 하여 외설서적으로 분류하는 것에 대한 타당성 및 그 번역자에게 죄를 물을 수 있는가 등의 논쟁이 법정에서 벌어졌으나, 1957년 출판사 및 이토 세이 모두에게 유죄판결이 내려졌다. 이 번역물은 1964년에 전후로서는 드물게 복자(伏字)처리되어 출판되었다. 1996년, 차남이 같은 신초사의 작품의 삭제부분을 보충한 완역판을 출판하였으나, 현재까지 이 책은 외설서적으로 지정되지 않았다.