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**파주 혜음원지**(坡州 惠蔭院址)는 경기도 파주시 광탄면에 있는 고려시대의 관아 유적지이다. 2002년 9월 16일 경기도의 기념물 제181호로 지정되었다가, 2005년 6월 13일 대한민국의 사적 제464호 **파주용미리혜음원지**로 승격되었고, 2011년 7월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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《동문선(東文選)》 권64에 김부식이 지은 〈혜음사신창기〉(惠陰寺新創記)에는 혜음원의 창건배경과 그 과정, 창건과 운영의 주체, 왕실과의 관계 등을 기록하고 있는 문헌이다. 이에 의하면 혜음원은 남경과 개성간을 통행하는 관료 및 백성의 안전과 편의를 위하여 고려 예종 17년(1122)에 건립된 국립숙박시설이며 국왕의 행차에 대비하여 별원(別院)도 축조되었다고 전한다. 

고려 및 조선시대에 중요한 교통로로 이용되었던 혜음령이라는 명칭의 유래에서 그 위치가 추정되어 오다가 1999년 주민의 제보에 의해 행해진 조사에서 「惠蔭院」이라고 새겨진 암막새가 수습됨에 따라 현재의 위치를 확인하게 되었으며 이로부터 2004년까지 지속적으로 발굴조사가 실시되었다. 

전체 경역은 원지, 행궁지, 사지로 구성되었을 것으로 생각되고 있으며, 현재까지의 발굴조사 결과, 동서 약 104m, 남북 약 106m에 걸쳐 9개의 단(段)으로 이루어진 경사지에 27개의 건물지를 비롯하여 연못지, 배수로 등의 유구와 금동여래상, 기와류, 자기류, 토기류 등의 많은 유물이 확인되었다. 

혜음원지는 문헌과 유구, 유물을 통해 원(院)의 구조와 형태, 운영실태를 보여줄 뿐만 아니라 왕실, 귀족, 평민 등 각 계층의 생활양식을 전해주는 유적으로서 고려 전기 건축 및 역사 연구에 귀중한 자료이다.

지정 사유
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혜음원(惠蔭院)은 고려 예종 때 남경과 개성간을 통행하는 관료 및 백성의 안전을 위해 창건된 국립숙박시설로서 인종 이후에는 왕이 숙박하는 행궁으로서의 역할도 수행하였다고 전하며, 2001년 이후 지속적인 발굴조사 결과 건물지, 연못지, 배수로 등의 유구와 금동여래상, 기와류 등 많은 유물이 출토되어 고려 시대 각 계층의 생활양식을 파악할 수 있는 자료로 평가되는 중요한 유적이다.

참고 문헌
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* 한국의 사지(上) Archived 2016년 9월 15일 - 웨이백 머신, 문화재청, 2011-03-17
**식영암**(**息影庵**, 생몰년 미상)은 고려 말기의 시인이자 선승(禪僧)이다. **식영암**(**息影菴**), **식영노인**(**息影老人**), **식영감화상**(**息影鑑和尙**)으로도 되어 있다.

생애
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강화도 선원사(禪源寺)에 주로 거주하며 이제현(李齊賢), 민사평(閔思平), 이암(李嵓) 등 고려 말 사대부 문인들과 교제하였고, 만년에 재상직을 버리고 낙향한 행촌 이암과는 방외지교(方外之交)를 맺어, 이암이 늘 조각배로 식영암의 절 가까이 해운(海雲)이라는 이름을 건 암자를 짓고 자주 오고갔다고 한다.

조선 초의 권근(權近)이 지은 보각국사 혼수(1320년~1392년)의 비명과 성현의 《용재총화》(慵齋叢話)에는 출가한 혼수 화상에게 《능엄경》(楞嚴經)을 가르쳤다고 되어 있다.

한국의 국문학자 조수학은 식영암에 대해 "선종계 승려로써 선승 본연의 자세에 충실하여 깊이 불심을 연마한 인물"이라 평가하였다.

저작
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가전인 《정시자전》(丁侍者傳)을 지은 것으로 유명하다. 자신의 이름을 딴 《식영암》이라는 문집을 남겼으나 전하지 않고, 《동문선》(東文選)에 〈정시자전〉과 수필 〈월등사죽루죽기〉 등을 비롯한 그의 작품 13수가 실려 있다. 〈월등사죽주죽기〉(月燈寺竹樓竹記)는 한때 한국의 중학교 국어 교과서에 12년 동안 수록되기도 했다. 한편 식영암의 〈월등사죽루죽기〉와 진각국사 혜심(1178년~1234년)의 저작 〈죽존자전〉(竹尊者傳)은 부분적으로 내용이 흡사하며, 식영암의 수필에 등장하는 월등사는 혜심이 입적 10년 전부터 관련이 있었던 곳이라는 점을 지적하며 혜심이 식영암에게 어느 정도 영향을 주었을 가능성이 제기되고 있다.
**고르고돈**(학명:Gorgodon minutus)은 도마뱀목 바라놉스과에 속하는 도마뱀이다. 지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 2~3m인 거대한 도마뱀에 속한다.

특징
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고르고돈은 멸종된 기초 시냅스과의 속이다. 현재까지 미국 남서부 페름기 초기 고르고돈 미누투스 모식종에서만 알려져 있다. 고르고돈의 유일한 유적은 두개골의 조각들로 구성된 두 개의 화석이다. 고르고돈은 고생물학자 에버렛 C에 의해 묘사되고 명명되었다. 1962년에 텍사스주 녹스 카운티에 있는 샌 앤젤로 포메이션에서 올슨이다. 고르고돈에 대해 알려진 것은 즉 두개골 뒤쪽의 비늘뼈, 사분율, 익상골, 두개골 앞쪽을 구성하는 상악골과 전악골, 그리고 여러 개의 이빨에 기초하여 고르고돈은 비교적 큰 측두엽 회음뼈와 턱 앞쪽의 크고 원추형 송곳니 모양의 이빨을 가지고 있었다. 고르고돈의 다른 구별되는 특징들은 4중골과 비늘뼈 사이의 융합된 연결과 익상골의 긴 횡돌기를 포함한다. 올슨은 고르고돈이 가장 기초적인 시냅시드에서 볼 수 없는 이질적인 치아와 큰 측두엽 회음부가 있었기 때문에 매우 초기의 테랍시드로 분류했다. 그는 그것의 이빨이 러시아에 페름기 중기의 수수께끼 같은 테랍시드인 프티노사우루스의 이빨과 비슷해 보였기 때문에 그것을 프티노수치과(Phthynosuchidae)로 분류했다. 그러나 프티노사우루스의 이빨은 아래턱에 있고 고르고돈의 이빨은 위턱에 있다. 올슨은 고르고돈의 이빨 모양이 프티노사우루스의 윗니에서 예상되는 것과 일치한다고 추론했다. 그러나 두 분류군 사이에는 그러한 관계를 뒷받침할 만한 상동적인 특징이 없다. 올슨은 고르고돈이 프티노사우루스보다 더 원시적이고 둘 다 고르고놉시드라고 불리는 테라피드 그룹의 조상이라고 생각했다. 사이드와 홉슨(1995년)은 고르고돈과 산안젤로 결합층(포메이션:Formation)에서 올슨이 설명한 다른 초기 단궁류가 대신 스페나코돈과의 찌그러진 잔해라고 제안했다. 스피나코돈티드는 초기 페름기에 현재의 미국 남서부에서 흔했던 비테라피드 시냅시드의 집단이다. 고르고돈은 비치료성 시냅시드일 가능성이 높지만 다른 시냅시드와의 관계는 구별되는 해부학적 특징이 없기 때문에 평가되지 않았다. 먹이로는 당대에 서식했었던 곤충, 절지동물, 무척추동물, 양서류와 같은 육식성의 먹이를 주로 섭이했을 육식성의 도마뱀으로 추정되는 종이다.

생존시기와 서식지와 화석의 발견
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고르고돈이 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 북아메리카를 중심으로 하여 당시에 존재했었던 초원, 산림 등에서 주로 서식했었던 도마뱀이다. 화석의 발견은 1962년에 미국 텍사스주의 페름기에 형성된 지층에서 미국의 고생물학자인 올슨에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
**학성 이씨**(鶴城李氏)는 울산광역시의 옛지명인 학성을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

역사
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시조 이예(李藝, 1373년 ~ 1445년 3월 31일(음력 2월 23일))는 조선 전기의 문신이자 일본과 류큐국과의 외교를 전담한 대표적 통신사였다.

원래 그의 선대는 고려시대부터 대대로 향리의 역을 맡은 집안으로 울산 유력 토착 9개 성(姓)씨 중 하나였다.

1396년(태조 5) 이예는 왜적에게 잡혀간 지울산군사 이은(李殷) 등을 시종한 공으로 향리의 역에서 면제되고 벼슬을 받았다. 1401년(태종 1) 처음으로 이키국에 사신으로 가 포로 50명을 데려온 공으로 좌군부사직에 제수되었다. 1410년까지 해마다 통신사가 되어 삼도에 왕래하면서 포로 500여 명을 찾아오고, 호군으로 승진하였다. 1416년 류큐국에 사신으로 다녀오면서 포로 44명을 찾아왔고, 1419년(세종 1) 중군병마부수사(中軍兵馬副帥使)가 되어 삼군도체찰사 이종무를 도와 대마도 정벌을 시행하였다. 1422·1424·1428년·1432년에 회례부사(回禮副使)·통신부사·회례정사(回禮正使)가 되어 무로마치 막부에 다녀왔다. 1438년 첨지중추원사(僉知中樞院事)로 승진한 뒤 대마도경차관이 되어 대마도에 다녀왔다. 1443년에는 왜적에게 잡혀간 포로를 찾아오기 위해 자청해, 대마주체찰사(對馬州體察使)가 되어 다녀온 공으로 동지중추원사(同知中樞院事)에 이르렀다.

시조 이예의 공로로 학성이씨 가문 일원들은 조선 개국시기에 향리층에서 빠르게 이탈하여 사족士族으로 전환하였으나 일부 일원들은 향리층으로 활동하였다.

시조 이예(李藝)의 차남인 대호군(大護軍) 이종실(李宗實)의 후손들을 중심으로 조선초에 무관들을 배출해내며 울산의 사족士族이 되었고, 이예(李藝)의 장남인 양근군수 이종근(李宗根)의 후손들 역시 임진왜란에서 여러 전공들을 세워서 사족士族으로 성공적으로 전환을 하며 향리층에서 빠르게 이탈하였다.

임진왜란 시기에 가문의 많은 일원들이 울산에서 의병을 일으키거나 관군에 종사하며 군공을 세운 무관들을 다수 배출하였다.

임진왜란 이후 학성이씨의 일원들은 울산에서 국왕의 사액을 받은 서원건립을 주도하는 등 울산에서 영향력이 강한 재지사족士族으로 자리잡았다.

항렬자
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| 15세 | 16세 | 17세 | 18세 | 19세 | 20세 | 21세 |
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| 口중(中) | 석(錫)종(鍾) | 口낙(洛)口수(洙) | 동(東)수(樹) | 口환(煥)口걸(杰) | 채(埰)재(在) | 口호(鎬)口원(元) |

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분파
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* 현령공파(청량파)
* 참봉공파(월진파)
* 봉사공파(서면파)
* 부정공파(농소파)
* 판사공파(곡강파)

문화재
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* 이휴정
**하묘**(何苗, ? ~ 189년)는 중국 후한 말기의 관료로, 자는 **숙달**(叔達)이다. 본래 성은 주(朱)씨로, 하진의 의붓동생이다.

생애
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이전에는 계형(의형)인 하진과 함께 남양(南陽)에서 도살업을 하고 있었다고 여겨지나, 이복동생이 영제의 총애를 받고, 황자(皇子)인 유변(劉辯)을 낳아 황후가 되자, 계형과 함께 관료가 되어, 하남윤에 임명되었다. 그 후, 거기장군으로 누진해 제양후로 봉해졌다.

189년, 영제가 붕어해 소제가 즉위하자, 환관의 존폐를 둘러싸고, 정치 싸움이 발생했다. 당시 계형인 하진 등은 환관의 제거를 요구해 동생인 황태후에게 그 뜻을 주상했으나, 하묘는 이복동생인 황태후와 결탁해서 계형과 대립해, 한왕조의 전통이라고 주장하며 환관을 옹호했다.

하묘는 어머니 무양군과 함께 십상시가 바치는 뇌물을 받았는데, 이 때문에 하진이 십상시를 제거하려 하자 누이 하태후에게 간언하여 이를 막게 하였다. 또 하진에게도 십상시를 해치지 말 것을 권하였다.

189년 8월 하진이 십상시에게 암살당하자, 원소와 함께 십상시를 공격하여 그 중 하나인 조충을 죽였다. 그러나 하진의 사병을 거느리던 장수 오광은 평소 십상시를 옹호하던 하묘를 곱게 보지 않았는데, 하진이 죽자 하묘가 하진 암살에 가담한 것으로 여기고 동탁의 동생 동민(董旻)과 함께 하묘를 죽였다.

하묘의 무덤은 상경한 동탁에 의해 파헤처져 시체가 절단당한 후 길에 버려지는 수모를 겪었다.
**에베르통 소자 소아리스**(포르투갈어: Everton Sousa Soares, 1996년 3월 22일 ~ )는 간단히 **에베르통**(Everton, 브라질 포르투갈어: [ˈɛvɛɾtõ])이라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 축구 선수이다. 포지션은 공격수이며, 현재 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A의 플라멩구에서 활동하고 있다.

클럽 경력
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에베르통은 2009년에 포르탈레자 유스 팀에 입단했으며 2012년에 그레미우 유스 팀으로 임대되었다. 2013년 10월에 그레미우 유스 팀과 정식 계약을 체결했고 2014년에 그레미우 1군 팀으로 승격되었다. 2014년 4월 20일에 열린 아틀레치쿠 파라나엔시와의 원정 경기에서 교체 출전하면서 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A 무대에 데뷔했다. 2015년 9월 6일에 열린 고이아스와의 홈 경기에서 사진의 리그 첫 골을 기록했다.

에베르통은 2016년 8월 15일에 그레미우와의 계약을 2020년까지 연장했다. 2016 시즌에서는 그레미우의 코파 두 브라지우 우승을 견인했고 2017 시즌에서는 그레미우의 코파 리베르타도레스 우승을, 2018 시즌에서는 그레미우의 레코파 수다메리카나 우승을 견인했다.

국가대표 경력
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에베르통은 2018년 8월 17일에 미국, 엘살바도르와의 친선 경기를 앞두고 있던 브라질 축구 국가대표팀의 치치 감독에 의해 처음으로 국가대표팀에 발탁되었다.

에베르통은 브라질에서 개최된 2019년 코파 아메리카에 참가한 브라질 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸으며 볼리비아와의 조별 예선 경기에서 자신의 국가대표팀 첫 골을 기록하면서 브라질의 3-0 승리에 기여했다. 페루와의 조별 예선 경기에서는 1골을 기록하면서 브라질의 5-0 승리와 8강전 진출에 기여했다.

에베르통은 2019년 7월 7일에 브라질 리우데자네이루에 위치한 이스타지우 두 마라카낭에서 열린 페루와의 결승전 경기에서 1골을 기록하면서 경기 MVP에 선정되었다. 브라질은 페루와의 결승전 경기에서 3-1 승리를 기록하면서 2019년 코파 아메리카에서 우승을 차지하게 된다. 이베르통은 2019년 코파 아메리카에서 페루의 파올로 게레로와 함께 3골을 기록했지만 파올로 게레로보다 출전 시간이 적어서 해당 대회의 골든 부트를 수상하는 영예를 안았다.

수상
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### 클럽

**그레미우**

* 코파 두 브라지우 1회 우승 (2016)
* 코파 리베르타도레스 1회 우승 (2017)
* 레코파 수다메리카나 1회 우승 (2018)
* 헤코파 가우샤 1회 우승 (2019)

### 국가대표

* 2019년 코파 아메리카 우승

### 개인

* 2019년 코파 아메리카 골든 부트 수상
* 2019년 코파 아메리카 베스트 일레븐 선정

| 브라질 축구 국가대표팀 |
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브라질 축구 국가대표팀  –  2019년 코파 아메리카 우승 (9회) |
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* 1 알리송
* 2 치아구 시우바
* 3 미란다
* 4 마르키뉴스
* 5 카제미루
* 6 필리피 루이스
* 7 다비드 네리스
* 8 아르투르
* 9 가브리에우 제주스
* 10 윌리앙
* 11 코치뉴
* 12 알레스 산드루
* 13 다니 아우베스 (주장)
* 14 밀리탕
* 15 알랑
* 16 카시우
* 17 페르난지뉴
* 18 파케타
* 19 에베르통
* 20 피르미누
* 21 히샤를리송
* 22 파그네르
* 23 에데르송
* 감독: 치치

 | 브라질 |

| * v
* t
* e
브라질 축구 국가대표팀  –  2021년 코파 아메리카 준우승 |
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* 1 알리송
* 2 다닐루
* 3 시우바 (주장)
* 4 마르키뉴스
* 5 카제미루
* 6 알레스 산드루
* 7 히샤를리송
* 8 프레드
* 9 가브리에우 제주스
* 10 네이마르
* 11 이베르통 히베이루
* 12 웨베르통
* 13 이메르송
* 14 밀리탕
* 15 파비뉴
* 16 로지
* 17 파케타
* 18 비니시우스 Jr.
* 19 에베르통
* 20 피르미누
* 21 가브리에우
* 22 펠리피 (조별 예선 4차전 경기) / 레오 오르티즈 (나머지 경기)
* 23 에데르송
* 25 도글라스 루이스
* 감독: 치치

 | 브라질 |

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**클레페의 앤**(독일어: Anna von Kleve, 1515년 9월 22일 - 1557년 7월 16일)은 잉글랜드의 헨리 8세의 4번째 왕비이다. 앤은 뒤셀도르프에서 클레페 공작 요한 3세의 딸로 태어났다.

1539년 12월 27일에 영국에 도착했고 1540년 1월 6일에 헨리 8세(생몰1491-47)와 결혼했다. 6개월후 7월 9일에 결혼무효(이혼)가 선언되었다. 이유는 너무 못생겼다는 것이었는데 한마디로 헨리 8세의 입장에서 내 스타일이 아니라는 것이었다. 폐위후 귀국하지 않고 영국에 머물렀고 헨리 8세로부터 넉넉한 연금과 정착지원을 받아 여유있는 생활을 했다. 그녀는 헨리 8세의 다른 왕비들보다 오래 살면서 헨리 8세의 자녀인 에드워드 6세와 메리 1세가 왕으로 즉위하는 것을 지켜볼 수 있었다. 그녀와의 결혼을 추진했던 토머스 크롬웰은 앤이 폐위된 후 정적들의 모함으로 1540년 7월 28일에 참수당했다.

생애
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#### 성장기 (1527년 이전의 행적)

1527년 이전까지의 앤에 대한 행적이나 어린시절에 대해서는 알려진 것이 거의 없다. 앤이 로레인 공작 안토인의 아들이자 후계자인 프란치스코와 약혼을 했으나 결혼으로 이어지지는 못했다는 사실정도가 전부이다.

헨리 8세는 1534년에 종교개혁을 단행한바 있다. 이에 대해 가톨릭 대국인 프랑스와 신성로마제국의 잠재적인 공격에 대항하여 국제 외교무대에서 자신의 입지를 강화할 필요가 있었다. 그래서 서부 독일지역의 개신교 지도자인 앤의 오빠 윌리엄과 정치적 동맹을 맺기 위하여 앤과의 정략결혼을 추진하였다. 협상이 시작된것은 1539년 3월경이었다.

#### 재혼을 추진하는 잉글랜드

헨리 8세의 3번째 왕비 제인 시무어가 에드워드 6세를 낳고 죽자 (1537년 10월 24일) 잉글랜드는 왕의 재혼을 추진하였다. 헨리 8세는 악명 높은 남편감이었기에 신부를 찾는 일은 쉽지 않았다. 첫 번째 왕비는 쫓겨났고, 두 번째 왕비는 사형당했고 세 번째 왕비는 아이를 낳다 죽었기 때문이다. 헨리 8세는 한때 유럽에서 가장 풍채가 당당한 미남으로 불렸던적이 있었다. 이제는 비대한 40대 후반에 중년 남자가 되어버렸다. 하지만, 외모가 뛰어난 여성만을 신부로 맞을 것이라고 못박았다.

영국 성공회를 지지했던 토머스 크롬웰은 신교 국가인 클레페 공국의 앤을 지지했다. 궁정화가 홀베인이 앤의 초상화를 그려 영국으로 보냈다. 초상화에 그려진 정숙하고 고요한 여인에 반한 헨리 8세는 클레페의 앤과의 결혼을 결심했다. 이 결정에는 신교 국가와의 관계를 다져 영국 성공회의 입지를 굳히고 잉글랜드내 카톨릭의 재기를 막고자 하는 목적도 있었다.

그러나 클레페의 앤은 춤 노래, 문학, 외국어 등에 다재다능한 이상적인 르네상스 여성상과는 거리가 멀었다. 가사 교육을 집중적으로 받아 바느질 솜씨가 뛰어난 정도였다. 게다가 앤은 거의 영어를 하지 못했다.

#### 실망하는 헨리 8세

헨리 8세는 영국에 도착한 앤이 홀베인의 초상화와는 다르게 생겼다며 실망했다.
초상화를 그린 화가가 그녀의 얼굴과 몸매를 심하게 바꿔 그린 것이다.
클레페의 앤이 철저히 교육받은
첫번째 왕비 캐서린(1485-1536)이나 재기발랄하고 매력적이었던 두번째 왕비 앤 불린(1501-36)과는 달리 내세울 만한 특기도 없고 무지할 정도로 순진하다는 사실에도 불만을 표시했다. 결혼식 전 왕은 '나라를 위해서가 아니면 이런 짓은 하지 않을 것이다.'라고 탄식했다고 한다.

왕은 클레페의 앤을 겉으로는 공손히 대했지만 신하들에게는 그녀를 "플란더스 암말"이라고 부르며 뚱뚱한 추녀라고 불평했다(아이러니하게도 당대 다른 기록은 클레페의 앤을 헨리 8세의 마지막 두 왕비 캐서린 하워드나 캐서린 파보다 훨씬 미인으로 묘사하고 있다.)

#### 일방적인 이혼통보

헨리 8세는 앤 왕비의 어린 시녀 캐서린 하워드에게 연정을 느끼고 앤과 이혼을 결심한다. 결혼식을 올린지 체 6개월도 되지 않은 시점인 1540년 6월에 클레페의 앤은 헨리 8세로부터 왕궁을 떠나라는 명령을 받는다. 영국에 서서히 적응해가고 있던 앤은 갑작스러운 이혼통보에 충격을 받았다. 헨리 8세는 클레페의 앤과 육체관계를 맺은 적이 없으니 결혼은 무효라고 주장했다.(초야를 치루지 않으면 혼인을 무효화 할 수 있는 관례가 있었다)

클레페의 앤은 처음에 이혼을 받아들일 수 없다며 완강히 버티다 결국 굴복했다. 앤은 왕의 이혼 결정을 끝내 받아들이지 않았던 첫번째 왕비 캐서린이 비참한 말년을 보냈으며 두번째 왕비였던 앤 불린은 모함을 뒤집어쓰고 참수당했다는 사실을 전해들었기 때문이다. 1540년 7월 9일 헨리 8세와 클레페의 앤의 결혼은 무효가 선언되었다.

#### 이혼후에 벌어진 일들

클레페의 앤과의 결혼을 주도했던 수석 비서관 토머스 크롬웰(에식스 백작)은 왕의 이혼으로 커다란 정치적 타격을 받았다. 때를 놓치지 않고 크롬웰의 정적이자 앤 불린(참수 당한 헨리 8세의 두번째 왕비)의 외숙 노포크 백작은 왕에게 크롬웰을 체포하도록 부추겼다. 크롬웰은 반역죄로 런던탑에 연금되었다가 왕의 이혼 절차가 끝난 후 참수되었다. 헨리 8세는 크롬웰이 고통스러운 죽음을 맞도록 처형을 일부러 미숙한 사형집행인의 손에 맡겼다. 솜씨가 서툰 집행인은 크롬웰의 목숨이 끊어지기까지 그를 세 번이나 내리쳐야 했다.

클레페의 앤은 왕에게 협력한 대가로 영토와 연금을 하사받고 왕비가 아니라 '왕의 누이'라는 칭호를 쓸 수 있게 된다. 앤은 쫓겨난 신부라는 불명예스러운 신분으로 고향(독일)으로 돌아가기보다는 왕의 존중을 받으며 평온하게 살 수 있는 잉글랜드에 머무르는 편을 택했다.

| 헨리 8세의여섯 왕비들 |
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|  카탈리나 다라곤 왕녀 |
|  앤 불린 |
|  제인 시모어 |
|  아나 폰 클레페 공녀 |
|  캐서린 하워드 |
|  캐서린 파 |
아피아니 가문 문장.
**아피아니**(Appiani) 또는 **아피아노**(Appiano), **다피아노**(d'Appiano) 가문은 오늘날 폰사코의 라 피에페(La Pieve)에서 확인된 오늘날에는 사라진 지명학인 알피아노(Al Piano) 또는 아피아노(Appiano)에서 기원한 이탈리아의 귀족 가문이다. 그들은 15세기 초에서 1628년까지 피옴비노 후국을 통치했다.

역사
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아피아니 가문 중 처음으로 알려진 이는 1200년에서 1255년 사이에 살았던 공증인 구아르니토 다피아노(Guarnito d'Appiano)이며, 그의 아들 야코포(Jacopo, 피사에서 흥함. 1230년-1290년) 또한 공증인이였고, 게다가 구아르니토의 손자 벤베누토(Benvenuto)는 피사 공증인 조합의 조합장이 되었다. 또한 공증인이였던 그의 증손자 반니(Vanni)는 피사의 안치아노(Anziano, 영사)가 그 이후에는 1347년에 루카의 장관이 되었다. 하지만 그는 1355년 5월 피사에서 처형을 당하고 만다. 반니의 아들 야코포(Jacopo, 1322년 - 1398년)는 피사 공화국의 장관이자 델라 게라르데스카 가문과 함께 라스판티당(Raspanti)의 수장이 되었다. 1392년, 피에트로 감바코르티(Pietro Gambacorti)와 그의 아들들의 암살 후, 그는 10년간 피사의 사실상의 군주가 되었다.

그는 1398년 아들인 게라르도에게 자리를 물려주었고, 1년 뒤 게라르도는 피사의 주권을 밀라노의 군주 잔 갈레아초 비스콘티에게 넘기게된다. 하지만 잔 갈레아초가 사망한 뒤, 피사는 가브리엘레 마리아 비스콘티에 의해 피렌체에 팔리게 되었으며, 한편 아피아니 가문은 피옴비노, 수베레토, 부리아노(Buriano), 스칼리노, 비냘레, 포풀로니아, 엘바, 피아노사, 몬테크리스토에 대한 지배권을 유지했다. 게라르도는 1404년에 그의 아들 이아코포 2세에게 물려주었는데, 게라르도가 사망 후(1441년), 이아코포의 어머니이자 섭정인 파올라 콜론나는 피옴비노를 위해 에마누엘레 아피아니를 격퇴시켜냈다. 1445년에 파올라 콜론나가 사망하고, 통치권은 이아코포 2세의 자매인 카테리나에게 넘어갔지만, 그럼에도 실질적인 지배권은 그녀의 남편 리날도 오르시니가 쥐고 있었다. 1450년에 리날도가 1451년에는 카테리나가 역병으로 사망하고, 에마누엘레는 피옴비노인들을 통해 피옴비노의 군주로 선출되었다.

1509년 이아코포 4세가 합스부르크 가문의 막시밀리안 1세를 통해 피옴비노 후작 작위를 획득했다. 그의 아들 이아코포 5세는 메디치 가문의 교황들인 교황 레오 10세와 교황 클레멘스 7세가 사망한 후, 로렌초 데 메디치의 후손들인 두 자매와 혼인했다. 하지만 그의 아들 이아코포 6세는 1548년 카를 5세에 의해 피옴비노에서 쫓겨나고 그의 영지를 코시모 1세 데 메디치에게 맡겨버렸다. 이아코포는 1559년에 주권을 회복하였지만, 3년만에 폭동을 일으킨 시민들이 토스카나 대공국의 함대의 사령관으로 남아있던 알레산드로와 싸우도록 강요하였다. 알레산드로는 황제로부터 통치의 합법화를 얻어냈지만, 통치 4년만에 대중들에 의해 살해당하고 만다.

이아코포 7세는 신성 로마 제국 황제 루돌프 2세에게서 공작 자위를 얻어, 알레산드로의 자리를 이어받는다. 이아코포가 후계자를 두지 못하고 사망하자, 피옴비노 후국은 친척에게 잠시 통치권이 넘어갔었지만, 실질적으로는 이사벨라 아피아니가 추방당하는 1628년까지 통치하였다가, 결국에는 1634년 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세가 피옴비노를 이사벨라의 딸과 결혼한 니콜로 루도비시에게 위임한다.

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**고트프리드 하인리히 추 파펜하임 백작**(독일어: Gottfried Heinrich Graf zu Pappenheim ; 1594년 5월 29일 ~ 1632년 11월 17일)은 30년 전쟁 때 신성 로마 제국의 육군 원수이다.

생애
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제국의 통치권으로부터 자유로운 고대 가문이 그들의 이름을 수여받은 유래가 된 바이에른 지방 알트뮐(Altmühl)에 있는 파펜하임이라는 작은 마을에서 태어났다.

그는 튀빙겐의 아돌프에서 교육을 받고 이후 기사도적인 모험을 추구하며 남부와 중부 유럽을 여행하는 도중 여러 언어를 익혔다. 여러 나라에 머물면서 그는 결국 그가 자신의 전 생애를 바쳐 헌신하게 될 기독교(로마 가톨릭교회)에 대한 믿음을 받아들였다(1614년). 대전쟁이 발발하자 파펜하임은 그가 이제까지 얻은 그의 정규적이고 외교적인 모든 직위를 버리고 로마 가톨릭교회의 영향을 받은 폴란드의 직위를 얻기 위해 성심성의껏 노력했다.

그는 곧 폴란드의 부대 지휘관이 되었고, 후위대로 남겨진 프라하 근처에서 치른 백산 전투(1620년 11월 8일)에서 놀라운 용기를 보여주었다. 다음해 그는 만스펠트와 서부 독일에서 격전을 벌였고, 1622년 중장기병 연대의 사령관이 되었다. 1623년 파펜하임의 주군의 동맹자이자 그의 믿음의 대표자인 에스파냐의 열렬한 친구로서 그는 이탈리아 전쟁에 군대를 일으켰고 롬바르디아와 그리손 등에서 에스파냐군과 함께 군무에 종사하였다. 이때 파펜하임은 그를 앞에서 눈에 잘 띄게 한 가르다 호수에 있는 리바 초소에서의 길고 영웅적인 방어전을 수행했다. 1626년 동맹의 총사령관 막시밀리안 1세는 그를 독일로 불러서, 오스트리아 북부에서 일어난 위험한 반란의 진압을 파펜하임에게 일임했다. 파펜하임은 재빨리 임무를 수행하며 절망적인 지역에 반격을 시도했으나 언제나 성공적이었다. 그리고 몇 주 만에 그는 폭동을 잔혹하고도 혹독히 분쇄하였다. 이후에 그는 틸리 백작 휘하에서 덴마크의 크리스티안 4세를 격파했고 볼펜뷔텔을 공략했다. 브라운슈바이크-볼펜뷔텔(Braunschweig-Wolfenbüttel)의 왕좌를 차지하고 지배권을 얻으려는 크리스티안 4세의 야망은 긴 책략 끝에 명확히 실패했다.

1628년 파펜하임은 제국의 백작이 되었다. 마그데부르크 약탈이 일어난 공방전에 종군한 후 파펜하임은 틸리 백작과 함께 야만적이고 잔인한 처사로 비난받았다. 그러나 알려진 바와 같이 볼펜뷔텔에서의 실망 때문에 파펜하임은 마그데부르크의 유용한 지배권을 얻고자 열망했고, 이것이 힘들어지자 파펜하임은 고의로 부의 근원을 파괴했다. 좌우간 마그데부르크 공방전은 17세기의 다른 어느 도시에서 행해진 공방전보다 부끄러운 것은 아니었다.

도움을 요청하는 발렌슈타인의 편지
군사적 관점에서 파펜하임의 행동은 훌륭했다. 그의 방법은 숙련되었고 그의 개인적인 무용은 언제나 눈에 띄었다. 그래서 대다수는 브라이텐펠트에서의 실패에 대해서 강렬한 돌격을 지휘할 때마다 결코 행복하지 않았던 이 맹렬한 기병지휘관의 전술의 영향이 적지 않다는 점을 설명하지 못한다. 그러나 그의 영향력 아래에 있던 실지의 황제군을 관심과 기술로 재집결시키고 파펜하임은 라인강 하류와 베저강에서 구스타프 아돌프 휘하의 군대에게 승리를 거두었다. 스웨덴 왕을 위한 좀 더 시급한 증원은 파펜하임의 작고 재육성된 군대에 의해 독일의 북서부에 묶여 있을 수밖에 없었다.

그의 작전은 광범위했고 그의 쉼없는 움직임은 카셀에서 슈타데(stade), 힐데스하임에서 마스트리히트(Maastricht)를 제압했다. 새로운 황제군의 원수에 임명되고 그는 발렌슈타인과 합류하도록 소환되었다. 그리고 작센에서 스웨덴군에 대항하는 대원수를 지원하도록 명받았다.

그러나 다시금 라인 남부에 위치한 쾰른으로 급파되었다. 그의 부재로 대전쟁은 급박해졌고 파펜하임은 급박하게 소환되었다. 그는 그의 기병대와 함께 뤼첸 전투의 중반에 나티났다. 그의 분노에 찬 공격은 일순간은 성공적이었다. 마스턴 무어(Marston Moor) 전투의 루퍼트가 크롬웰을 자신의 가장 뛰어난 라이벌로 생각했듯이 지금 파펜하임은 구스타프 아돌프를 그렇게 여겼다.

스웨덴왕의 죽음과 거의 동시에 전장의 다른 지역에서 파펜하임 역시 치명적인 상처를 입었다. 그는 당일 혹은 그의 사체가 보존된 플라이센부르크(Pleissenburg)가 있는 라이프치히로 가는 도중의 아침에 사망했다.

유산
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그의 이름은 체코 중심부를 지칭한다. 플랑드르와 스칸디나비안, 독일 속담에 "우리는 우리의 파펜하임의 무리들을 안다"라는 말이 있는데, 이는 체코에서 누군가가 완벽하게 예상된 행동을 할 때를 암시하는 말로 쓰인다.

파펜하이머(pappenheimer)라는 레이피어는 왈룬 소드라고도 불리는데 웹스터 영어 백과대사전에 따르면 파펜하임의 이름을 딴 것이라 한다.

참조
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* *Kriegsschriften von baierischen Officieren I. II. V.* (Munich, 1820);
* Hess, *Gottfried Heinrich Graf zu Pappenheim* (Leipzig, 1855);
* Ersch and Grüber, *Allgem. Encyklopädie*, III. II (Leipzig, 1838);
* Wittich, in *Allgem. deutsche Biographie*, Band 25 (Leipzig, 1887), and works there quoted.

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노무라 마사시게
**노무라 마사시게**(일본어: 野々村正成, 생년 미상 ~ 덴쇼 10년 음력 6월 2일(1582년 6월 21일)）는, 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대까지의 무장이다. 오다 노부나가의 측근. 통칭은 **산주로**(三十郎). 오다 노부타다를 따라 혼노지의 변 당시 사망하였다.

미노 국 출신으로, 처음에는 사이토씨를 섬기다, 에이로쿠 5년（1562년）5월 가루미 전투에서, 오다 노부나가 부하 오다 노부마스(織田信益)를 격파하였다고 한다.

그 후 노부나가를 섬겨, 기마무사(호로)가 되었다. 덴쇼 3년 (1575년) 3월에 일어난 나가시노 전투에서는 마에다 도시이에(前田利家), 삿사 나리마사, 후쿠즈미 히데카쓰(福富秀勝)와 같이 철포대를 지휘하였다. 덴쇼 6년（1578년）11월 셋쓰 이타미 성 공격에도 참가(이타미 성 전투), 나카가와 기요히데의 투항을 노부나가에게 주선하였다. 덴쇼 10년（1582년）2월에는 기이방면으로 파견되어, 도바시(土橋) 공격 당시 사자(使者)를 맡았으며, 겐뇨나 네고로 사, 고가와 절로 노부나가의 슈인조(朱印状)를 전달하였다.

1573년 6월 2일에 일어난 혼노지의 변 당시, 니조 성에서 오다 노부타다를 따라 싸우다가 전사하였다.
**최림**(崔林, ? - 244년 12월)은 중국 삼국 시대 조위의 관료로, 자는 **덕유**(德儒)이며 기주 청하국 동무성현(東武城縣) 사람이다. 최염의 종제이며, 조위에서 삼공으로서 봉읍을 받은 최초의 인물이다. 성어 **대기만성**(大器晩成)의 유래를 낳은 인물이기도 하다.

행적
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젊어서는 종형 최염에게만 높이 평가되었다. 조조가 기주를 평정하고 최림을 불러 오장(鄔長)으로 삼았는데, 가난하여 수레도 없어 걸어서 부임했다. 건안 11년(206년), 조조가 고간의 반란을 진압하러 호관(壺關)을 공격할 때 병주자사 장척(張陟)의 추거를 받아 최림은 기주주부(冀州注簿)가 되었고, 기주별가(冀州別駕)·승상연속(丞相掾屬)을 거쳐 위나라가 세워진 후에는 어사중승(御史中丞)에까지 이르렀다.

위 문제가 황조를 수립한 후 상서(尙書)를 제수받았고, 외직으로 나가 유주자사가 되었다. 당시 북중랑장(北中郞將) 오질이 하북의 군사를 거느렸는데, 탁군태수 왕웅은 최림의 별가에게 최림이 오질에게 문안하지 않는 것을 염려하여 말했고, 별가가 이를 최림에게 전했으나, 최림은 유주를 다스려 외인의 침탈을 막는 것을 더 중요하게 여겨 끝내 오질에게 문안하지 않았다. 과연 외인들이 유주를 약탈하던 것은 그쳤으나, 상사를 존중하지 않았음으로 하간태수로 좌천되었다. 세간에서는 최림을 위해 원망하는 것이 많았다.

중앙으로 돌아와 대홍려가 되었다. 당시 구자국에서는 왕의 아들로 황제를 모시게 하여 입조하여 조위 조정의 환대를 받았고, 다른 나라들도 아들을 조위 조정에 보내 내조하였다. 최림은 이들에게 지나친 비용을 쓰고 지나친 호송을 제공할 것을 염려하였고, 이것이 받아들여져 돈황군에는 옛 제도를 참고하여 각국의 사신을 접대하는 상시 제도를 만들게 하는 조서가 내려졌다.

명제가 즉위한 후 관내후에 봉해졌고, 광록훈·사례교위로 전임되었다. 사례교위부에서는 치적을 남겨, 임지에서 떠난 후에도 사모를 받았다. 산기상시(散騎常侍) 유소가 《고과론》(考課論)을 짓자, 최림은 제도 그 자체보다는 제도를 운용하는 사람들의 자세가 중요하다는 의견을 펼쳤다.

경초 원년(237년), 사도와 사공에 결원이 생겼다(사도 동소가 작년 5월 13일, 사공 진군은 작년 12월 24일에 죽었다). 산기시랑(散騎侍郞) 맹강(孟康)은 최림을 추천했고, 그때에는 사공이 되지 못했으나(6월 12일에 진교가 사도, 위진이 사공이 되었다), 진교가 그 해에 죽고, 후임 사도 한기도 이듬해에 죽으면서 최림은 이 해 11월 24일 결국 사공이 되어 사도로 전임된 위진의 빈 자리를 메웠으며, 안양정후(安陽亭侯)로 봉해지고 식읍 6백 호를 받았다. 삼공이 열후에 봉해진 것은 최림이 시초였다. 노상이 상주하여 황제의 명으로 공자에 대한 제사를 드리기를 구하자, 최림은 이를 지지하는 박사(博士) 부지(傅祗)와 의론을 벌였다.

정시 5년(244년)에 숨을 거두었다. 시호를 효후(孝侯)라 하였고, 아들 최술(崔述)이 뒤를 이었다.

가계
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### 관련 인물

최염

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| 전임**위진** | 조위의 사공238년 11월 24일 ~ 244년 12월 | 후임**조엄** |

| * v
* t
* e
조위의 역대 재상 |
| --- |
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| 외조 |
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| 대사마 | 
* 조인
* 조휴
* 조진
* 공손연

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| 대장군 | 
* 조인
* 손권
* 조진
* 사마의
* 조우
* 조상
* 사마사
* 사마소

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| 태보 | 
* 정충

 |
| 태부 | 
* 종요
* 사마의
* 사마부

 |
| 상국 | 
* 화흠
* 배잠
* 사마소
* 사마염

 |
| 태위 | 
* 가후
* 종요
* 화흠 (+장패)
* 사마의
* 만총
* 장제
* 왕릉
* 사마부
* 고유
* 등애
* 왕상

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| 사도 | 
* (종요)
* 화흠
* 왕랑
* 동소
* 진교
* 한기
* 위진
* 고유
* 정충
* 종회
* 하증
* 사마망

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| 사공 | 
* (화흠)
* 왕랑
* 진군
* 위진
* 최림
* 조엄
* 고유
* 왕릉
* 손례
* 사마부
* 정충
* 노육
* 제갈탄
* 왕창
* 왕관
* 왕상
* 순의

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| 광록대부 | 
* 배수

 |

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| 

| 내조 |
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| 상서령 | 
* (순유)
* (서혁)
* 진군
* 진교
* 배잠
* 사마부

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| 녹상서사 | 
* 진군
* 사마의
* 조상
* 사마사
* 사마소

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| ※ 괄호는 조위 황조를 창건하기 전 제후국 시절의 임명자, (+)는 대행 |

일화
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최림이 젊어서는 명망이 없어 종족들에게서 가벼이 여김을 받았으나, 최염은 항상 최림을 두고 일렀다. "이른바 큰 그릇은 늦게 이루니[此所謂大器晚成者也], 끝내 반드시 심원한 데까지 이르리라." 이 최염의 평에서 대기만성이란 말이 나왔다.

최림이 대홍려였을 때, 상림은 소부였는데, 깨끗하고 엄한 성격이었으며, 당시 소부와 홍려는 문을 마주보고 있었고, 최림은 활달하여 상림과 다른 기질이었으므로, 상림이 매일 관리들을 매질하는 소리를 듣고 이를 곤란하게 여겼다. 상림은 밤에 관리들을 매질했고, 관리들은 아픔을 못 이겨 울부짖었다. 다음날, 최림은 문을 나서다 상림을 만났고, 조롱했다. "경께서는 정위가 되었다는데, 그렇지 않습니까?" 상림은 왜 묻는지 모르고 대답했다. "아닙니다." 그러자 최림이 답했다. "당신은 정위도 아니면서 밤마다 죄수를 고문합니까?" 상림은 매우 부끄러워했지만, 그만둘 수 없었다.

같은 군 사람으로, 평민인 왕경(王經)을 발탁하였고, 왕경은 이후 명사가 되어 이 일로 인해 세간의 칭찬을 받았다.

친척 관계
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### 관련 인물

최염 최호

**최수**(崔隨, ? ~ ?)는 서진의 상서복야(尙書僕射)로, 조왕(趙王) 사마륜(司馬倫)의 일파였다. 사마륜이 패망하자 폐하여져 갇힌 대로 죽었다.
《**예수복음**》(포르투갈어: *O Evangelho segundo Jesus Cristo*) 은 노벨 문학상을 수상한 포르투갈의 소설가 주제 사라마구의 대표작 중 하나로, 예수 그리스도의 관점에서 본 예수의 삶을 그리는 소설이다. 주제 사라마구의 풍부한 상상력을 통해 새로이 재구성되었다.

이 소설에서 묘사되는 예수는 요셉과 마리아의 아들이면서 하나님의 아들이기도 하다. 예수는 인간으로써 자신의 운명을 궁금해하며, 개심자가 아니라 연인인 막달라 마리아에 대한 사랑을 품고 있다. 한편, 하나님은 예수에게 씨를 준 진짜 아버지이자 유대인들의 신으로서, 오류를 범했거나 권력에 굶주려 있는 독재자이자, 목적을 위해서는 수단을 가리지 않는 비인간적인 모습으로 등장한다. 소설에서 예수는 하나님이 정한 자신의 운명을 놓고 그와 논쟁을 벌이지만, 결국 하나님이 정한 길을 가게 된다. 예수는 아버지들의 죄가 아니라 ‘아버지’ 하나님의 죄, 즉 자신에 대한 신앙과 스스로의 권세를 더욱 멀리 퍼트리려는 하나님의 욕망 때문에 십자가에 못박혀 죽어야만 했다.

《예수복음》은 발표된 후에 많은 비평가와 기독교인으로부터 논쟁을 불러 일으켰는데, 그 중에서도 특히 로마 가톨릭 교회는 주제 사라마구를 "실질적으로 그는 반종교주의자이다"라며 비난하기도 했다. 또한 주제 사라마구는 이 책이 출간되면서 파문을 일으켜, 조국 포르투갈에서 일시적으로 쫓겨나 스페인의 카나리아 제도 동단에 위치한 란사로테로 이주하기도 했다.

줄거리 요약
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이 책에서 일어나는 사건들은 성경에서 묘사되는 예수 그리스도의 삶이나 실제 역사에 어느 정도 기초하기도 하나 대개 작가 주제 사라마구의 허구적인 상상력에 의존한다. 이 책은 예수가 수정되는 장면과 함께 시작된다. 예수는 나사렛의 요셉과 마리아 사이에서 태어났다.

예수의 탄생은 자기가 천사라고 주장하는 한 거지를 통해서 마리아에게 예언되며, 그로부터 9개월이 지나, 예수는 베들레헴의 한 동굴에서 태어난다. 당시 출산을 도와주려고 이웃이 산파로 보내준 종 살로메가 그곳을 지켰으며, 출산 후에는 그곳을 지나가던 3명의 목자가 선물을 해 준다. 이 3명 중에는 처음 마리아에게 예수의 탄생을 예언했던 그 천사도 포함되어 있었는데, 그가 선물을 주며 말했던 다음의 대사는 조금 의미심장하다. "이건 내가 직접 반죽을 해서 ‘땅 밑에서 타는 불’에 구운 빵이요."

한편, 병환으로 시름시름 앓던 헤로데 대왕은 그의 꿈에 나타난 선지자 미가의 암시를 통해 "유대인의 왕은 이미 태어났다"는 사실을 알게 된다. 그는 "유대인의 왕"이 될 아기를 미리 죽이기 위해 베들레헴의 모든 세살 이하의 아기를 도살하라고 명령한다.

우연히도 며칠동안 베들레헴에서 목수 일을 찾았던 요셉은 군인들의 대화를 엿들어 이 사실을 알게 되었고, 혼비백산하여 예수가 있는 동굴로 달려간다. 특별한 동기없이 단순히 명령을 수행할 뿐이었던 군인들은 굳이 동굴까지 뒤지지는 않았기 때문에 아기 예수는 목숨을 건질 수 있었으며, 예수를 대신하여 베들레헴의 다른 모든 아이가 살해당한다.

이 사건 때 목수는 일종의 죄를 지었다고 여겨지는데, 그것은 그가 베들레헴의 아이들을 구할 수도 있었으나 자신의 아들만을 걱정하느라 그렇게 하지 못했다는 것이다. 이 사건이 있은 이후로 요셉은 악몽에 계속 시달리게 된다. 꿈에서 요셉은 무장한 군인으로, 지휘관의 어디 가냐는 질문에 다음과 같이 (처음에는 자랑스럽게, 나중에는 강제적으로) 대답한다. "예, 베들레헴으로 제 아들을 죽이러 가는 길입니다." 요셉이 계속해서 이러한 악몽에 시달림에도 불구하고 예수는 목수의 아들로서 평범하게 성장했으며, 마리아는 계속해서 예수의 동생들을 낳았다. 한편 예수가 11세때 무렵, 유대인들은 갈릴리 유다가 이끄는 봉기를 일으켜 로마에 대항하기 시작했다.

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줄거리 해설
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1. ↑  먼 훗날 한 천사가 마리아에게 와서 밝히기를, 예수가 수태되던 당시 하나님이 자신의 씨와 요셉의 씨를 섞었고, 예수는 하나님의 아들로 태어났다고 하였다.
2. ↑  당시에는 로마 황제의 명령에 의해, 인구 조사를 목적으로 모든 가구는 반드시 그 아비의 출생지에서 호적 등록을 해야 했다.
3. ↑  동굴에 다시 나타난 천사가 마리아에게 다음과 같이 이른다.

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| "| 하지만 목수는 할 수 있는 일이 있었소. 목수는 마을 사람들에게 가서 군인들이 아이들을 죽이러 온다고 알릴 수 있었지. 그랬다면 아직 시간이 있었으니까 부모들이 아이들을 데리고 피신할 수 있었을 거요. …(중략)… 아버지의 죄는 자식들의 머리 위에 떨어지지. 요셉의 죄의 그림자가 이미 아들의 이마를 어둡게 덮고 있소. | "|
| 유교(儒敎) |
| --- |
|  |
| 기본 개념
* 수기치인(修己治人)
* 인(仁)
* 의(義)
* 예(禮)
* 충(忠)
* 효(孝)
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| 인물
* 공자
* 칠십자
* 맹자
* 순자
* 동중서
* 소옹
* 주돈이
* 장재
* 정호
* 정이
* 주희
* 왕양명
 |
| 경전
* 사서
	+ 논어
	+ 맹자
	+ 대학
	+ 중용

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* 오경
	+ 시경
	+ 서경
	+ 역경
	+ 춘추
	+ 예기

---

* 삼례
	+ 주례
	+ 의례
	+ 예기

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* 십삼경
	+ 논어
	+ 맹자
	+ 시경
	+ 서경
	+ 역경
	+ 주례
	+ 의례
	+ 예기
	+ 춘추좌씨전
	+ 춘추공양전
	+ 춘추곡량전
	+ 이아
	+ 효경
 |
| 역사
* 내성파 **·** 숭례파
* 법치주의 **·** 법가
* 문치주의
* 성선설 **·** 성악설
* 분서갱유
* 오경박사
* 훈고학
* 경학
* 현학
* 성리학
* 양명학
* 고증학
* 공양학
 |
| 관련 항목
* 국자감
* 과거제
* 삼공
* 서원
* 육예
* 사대부
* 일본 주자학
* 한국의 유교
* 한·당 시대의 사상
* 송·명 시대의 사상
 |
| * v
* t
* e
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**정현**(鄭玄, 127년 ~ 200년)은 중국 후한 말기의 학자로, 자는 **강성**(康成)이며 북해국 고밀현(高密縣) 사람이다.

생애
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젊을 적부터 금고문(今古文)의 경학 외에 천문역수(天文曆數)에 걸쳐 광범위한 지식욕을 갖고 낙양의 태학(太學)에 진학하였다. 뒤에 당시 최고의 학자 마융을 사사(師事)하고 수년 후 향리에 귀환할 때 선생으로부터 "나의 학문은 정현과 함께 동으로 갔다"고 탄식할 정도로 면학하였다. 유학(遊學) 십여 년에 향리의 학생을 교수하였다. 이후 당고의 화로 학문이 금고(禁錮)됨에 문을 닫고, 집에서 연구와 저작에 몰두하였다. 14년 후 해금되면서 하진·공융·동탁·원소 등으로부터 초청받았다. 만년에 초청에 응해 대사농이 되었으나 곧 사퇴하고 떠나 연구와 교육에 생애를 바쳤다.

건안 5년(200년), 관도(官渡)에서 조조와 대치하고 있던 원소는 정현을 군으로 오게 하였다. 정현은 원담과 함께 원소에게 가던 중 병으로 죽었다.

학문
--

전한의 경학은 금문학(今文學)으로서, 일경(一經)을 전공하고 사설(師說)을 엄수하며 공양가(公羊家)를 중심으로 체제교학(體制敎學)이 어용학문으로 변했으나 후한에 이르러 고문학이 진출하여 원문의 이동(移動)을 중시하는 훈고해석의 방법에 의하여 수경(數經)을 겸수(兼修)하는 경향을 보였다. 정현은 고문을 주로 하고, 금문의 참위설 등도 종합하여 일가를 이루었다. 그는 훈고에 의한 모든 경전의 통일적 해석을 완성하여 한당 훈고학의 지표가 됨으로써 경학의 권위를 높였다.

저서
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* 《삼례주》(三禮註)
* 《모시정전》(毛詩鄭箋)

가계
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### 관련 인물

정익

관련서
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* 《정씨일서》(鄭氏佚書) (원균집(袁鈞輯) 저)
* 《통덕유서소견록》(通德遺書所見錄) (공광림(孔廣林) 저)
* 《한학당총서》(漢學堂叢書) (황석(黃奭) 저)
* 《정지》(鄭志) (정현의 언행록, 제자들이 묶음)

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

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《**삼국지 11**》(三國志11, Romance of the Three Kingdoms XI)은 코에이의 삼국지 전략 게임 시리즈 중 11번째 게임이다. 이 게임은 일본에서 2006년 3월 17일 PC용으로 출시되었다. 중국어 정체판은 중화민국에서 7월 27일에 출시되었다.

플레이스테이션 2 버전은 일본에서 2006년 9월 28일, 북아메리카에서 2007년 2월 6일에 출시되었다. Wii 버전은 2007년 3월 21일에 일본 시장에서 프리미엄 가격(¥9,800)으로 출시되었다.

개요
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삼국지Ⅸ에 근접한 군주제로 회귀한 작품이자 로마숫자가 아닌 아라비아 숫자로 순서를 매긴 최초의 작품이다. 시리즈 사상 최초로 3D맵을 도입했다. 시설을 맵위에 배치하고 헥스 단위로 실행되는 내정과 더불어, 시장, 공방 등의 주요 시설이 성외에 위치한 것은 다른 시리즈에서 볼 수 없는 특징이었다. 또한 장수가 특기를 다수 보유할 수 있었던 전작과는 달리 장수당 최대 1개의 특기만을 가질 수 있도록 한 것도 특징이다. 모든 장수의 열전에 삼국지연의의 내용과 삼국지 정사의 내용을 비교하여 실은 최초의 시리즈이기도 하다.

연령에 따라 능력치가 변화하도록 하는 요소를 다시 도입하였고, 일부 유명장수의 일러스트에는 초년/노년의 일러스트를 별도로 마련하여, 나이가 들면 노년의 일러스트로 변화되도록 하였다. 장수들의 사운드에는 중국어 녹음을 입혀 사실성을 높였다.(파워업키트에서는 일본어 더빙도 추가) 파워업키트에서는 장수의 특기와 능력을 연구하고 가르칠 수 있는 기능과 시설의 흡수합병의 요소가 추가되고, 임무수행 형식의 결전제패모드가 추가되었다. 결전제패모드는 전작의 전술시뮬레이션모드와 흡사하나 도중저장이 가능하고 전투 뿐 아니라 일기토, 설전, 장수발탁 등의 다른 미션이 제공되는 스테이지도 있다는 차이를 보인다. 대한민국에서는 삼국지11 오리지널 팩의 판매량이 너무나 저조하다는 이유로(3천장 가량이라고 한다) 파워업키트는 출시되지 않았다.
**버지니아 "지니" 트래셔**(영어: Virginia "Ginny" Thrasher, 1997년 2월 28일~)는 미국의 사격 선수이다. 주 종목은 소총으로 브라질의 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에서 10m 공기소총 부문 금메달을 획득했다.

경력
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뉴욕주 롬에서 로저 트래셔와 밸러리 트래셔 부부의 자녀 2남 1녀 중 막내딸로 태어났으며, 형제로는 오빠인 칼과 로저가 있다. 버지니아주 스프링필드에서 성장했으며, 웨스트스프링필드 고등학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 후인 2015년에 웨스트버지니아 대학교로 진학하여 의공학을 전공했고, 2019년에 졸업했다.

원래는 피겨스케이팅 선수를 지망했으나 고등학교 1학년 때 가망이 없다고 판단하여 포기했다. 2011년부터 사격을 시작했으며, 고등학생때 버지니아주 사격 선수권 대회 우승을 차지할 정도로 두각을 드러냈다. 2015년 3월에 NCAA 소총 선수권 대회에서 웨스트버지니아 대학교 사격팀의 단체전 우승에 기여하였고 같은 해 7월에 미국 사격 선수권 대회 공기 소총 부문에서 우승을 하며 처음으로 미국 국가대표로 발탁되었다. 그 해 8월에 아제르바이잔의 게벨레에서 열린 사격 월드컵을 통해 첫 국제 경기를 가졌고, 10m 공기소총 예선에서 27위를 기록했다.

2016년 4월에 브라질 리우데자네이루에서 열린 사격 월드컵에 참가하여 10m 공기소총 예선에서 28위, 50m 소총 3자세 예선에서 10위를 기록했다. 5월에 독일 뮌헨에서 열린 월드컵에서는 10m 공기소총에서 7위, 50m 소총 3자세에서 4위에 오르는 등 성적이 향상되었으며, 같은 해 8월에 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가하였으며, 8월 6일에 10m 공기소총 부문에 출전했다. 예선에서 합계 416.3점을 기록하여 51명 중 6위에 오르며 결선에 진출했으며, 결선에서는 올림픽 신기록인 208.0점을 기록하여 처음으로 출전한 올림픽에서 2008년 하계 올림픽 우승자인 중화인민공화국의 두리와 2012년 하계 올림픽 우승자인 이쓰링을 누르고 금메달을 획득했다. 11일에 열린 50m 소총 3자세 경기에서는 예선에서 한 발을 실수하여 581점으로 37명 중 11위를 하며 8위까지 진출할 수 있는 결선에는 오르지 못했다.

같은 해 10월에는 이탈리아 볼로냐에서 열린 사격 월드컵 파이널 10m 공기소총에서 185.5점을 쏘며 세르비아의 안드레아 아르소비치와 중화인민공화국의 이쓰링의 뒤를 이어 동메달을 획득했다. 2017년 5월에는 뮌헨에서 열린 월드컵 10m 공기소총에서 22위를 기록했고 6월에는 독일 줄에서 열린 2017년 세계 주니어 선수권 대회에 참가했으며, 10m 공기소총에서 5위, 50m 소총 3자세에서 22위, 50m 소총에서 26위를 기록했다. 10월에는 인도 뉴델리에서 열린 월드컵 파이널 10m 공기소총에서 8위를 기록했다. 이듬해인 2018년 4월에는 대한민국의 창원에서 열린 사격 월드컵 10m 공기소총에서 68위를 기록하며 저조한 성적을 냈다. 같은 해 5월에는 미국 포트 베닝에서 열린 월드컵에서 10m 공기소총 5위를 기록했으며, 뎀스터 크리스텐슨과 함께 출전한 10m 공기소총 혼성전에서 4위를 기록했다.

2019년 4월에는 중화인민공화국 베이징에서 열린 2019년 사격 월드컵에서 10m 공기소총 38위, 50m 소총 3자세 25위를 기록했고, 5월에 뮌헨에서 열린 월드컵 10n 공기소총 69위를 기록했다. 같은 해 7월에는 페루 리마에서 열린 2019년 팬아메리칸 게임에 참가하여 대표팀 동료인 50m 소총 3자세 경기에서 세라 비어드와 쿠바의 에글리스 야이마 크루스의 뒤를 이어 동메달을 획득했다. 이후 2021년에 다시 국제 대회에 복귀하여 3월에 뉴델리에서 열린 2021년 사격 월드컵 50m 소총 3자세에서 21위를 기록했고, 티머시 셰리와 함께 출전한 50m 소총 3자세 혼성전에서는 4위에 올랐다. 이듬해인 2022년 3월 이집트 카이로에서 열린 2022년 사격 월드컵 10m 공기소총 예선 63위, 50m 소총 3자세 예선 25위를 기록했다.
**부차**(夫差, ? ~ 기원전 473년)는 중국 춘추전국시대 오나라의 제7대이자 마지막 군주이다. 춘추오패의 한 사람으로 꼽히며, 오왕 합려의 차남이다. 월왕 구천에 의해 죽은 부왕 합려의 원수를 갚기 위해, 오자서의 보좌를 받아 국력을 충실히 쌓아서 구천을 물리치고 승자가 되지만, 노예를 자처하며 와신상담한 구천의 반격에 의해 패배하고 자결했다.

생애
--

### 와신상담

패권 야욕으로 이미 초나라를 쳤던 경력이 있던 오왕 합려는 이번에는 월나라를 공격한다. 하지만, 합려는 월나라의 무장이 쏜 화살에 맞아 파상풍으로 죽고 만다. 합려는 죽기 전에 부차에게 복수를 부탁하며, 죽게 된다.부차는 이 일을 잊지 않기 위해 침실에 들어서도 합려의 유언을 반복하게 하고, 잘 때는 방바닥에 장작을 쌓아놓고 그 위에서 잠을 잤다. 여기에서 와신상담(臥薪嘗胆)이라는 고사가 생겨났다.

오자서의 도움으로 국력을 충실히 키운 오나라는 그 힘을 착착 쌓아갔다. 후환을 두려워한 월나라 구천이 침략을 단행했지만, 반격하여 구천을 몰아붙인다. 구천이 항복을 하자, 오자서는 구천을 사살하여 후환을 없애야 한다고 주장했지만, 월나라 범려는 빼어난 미인 서시를 바치면서 항복을 구걸하였고, 월나라의 뇌물을 먹은 재상 백비의 권유로 월왕 구천을 살려두게 된다. 결국 월나라의 책략으로 목숨을 건진 구천은 거짓된 충성심을 보여주고 다시 월나라로 귀환하게 된다.

### 패자를 목표로

오왕 부차는 계속 국력을 신장하여, 북쪽으로 황하 유역에 진출하여, 패자를 꿈 꿀 수 있게 된다. 그렇지만 오자서는 월나라의 복수를 두려워하여, 부차에게 간언했다. 이것으로 인해 부차와 오자서는 의견이 충돌하게 되고, 기원전 484년 백비의 중상모략으로 오자서에게 자결을 명한다. 물론 이 사건의 뒤에도 월나라 범려의 반간계가 작용을 했다.

기원전 485년, 부차는 군대를 거느리고, 제나라를 쳐서, 제후의 맹주로 인정을 받으려 하였다. 하지만, 원래부터 화북의 맹주였던 진나라가 이것에 맹렬히 반대했다. 기원전 482년, 주도권 다툼으로 인해 진나라와 오나라 사이의 전쟁이 일어난다. 그때 오왕 부차가 집을 비운 틈을 이용하여 월나라가 오나라를 공격하여, 황자와 그 형제들을 함께 처형한다. 진나라와의 주도권 다툼과 월나라와도 두 개의 전쟁을 치러야 하는 오나라는 결국 패망하게 된다.

가계
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* 황후
	+ 장남 : ?
* 후궁 : 위희부인 (위나라 공주)
* 후궁 : 서시

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| 전임**오왕 합려** | 춘추시대 오나라 왕기원전 495년 - 기원전 473년 | 후임**월나라에 멸망** |


| * v
* t
* e
오나라의 역대 군주 |
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* 태백
* 중옹
* 계간
* 숙달
* 주장
* 웅수
* 가상
* 강구이
* 여교의오
* 가로
* 주요
* 굴우
* 이오
* 금처
* 전
* 파고
* 구비
* 거제
* 수몽
* 제번
* 여제
* 여매
* 요
* 합려
* 부차

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| 주(周) / 정 / 노 / 송 / 진(陳) / 위(衛) / 강제 / 진(晉) / 채 / 기 / 조(曹) / 주(邾) / 거 / 허 / 등(滕) / 오 / 월 / 연 / 진(秦) / 초 / 전제 / 한 / 위(魏) / 조(趙) |

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**얼리강 문화**(중국어: 二里岡文化, 병음: èrlǐgang wénhuà Erligang culture[\*], 기원전 1600년-기원전 1400년 경)는 고대 중국의 황하 중류와 하류를 중심으로 번창한 청동기 시대의 문화이다. 허난성 정저우 시에서 1951년에 발견된 얼리강 유적에서 그 이름을 따왔다.

개요
--

중국의 고고학자들은 정저우 부근이 상나라 왕조(은나라)의 초기 수도이고, 기원전 1600년은 탕왕이 상나라를 개국한 년대이므로 얼리강 문화를 상왕조의 초기 단계로 파악하고 있다. 한편 유럽의 고고학자들은 얼리강에서 상왕조의 특징을 나타내는 갑골문자가 출토되지 않았기 때문에 얼리강을 상나라와 연결하는 것에는 신중한 태도를 취하고 있다.

얼리강 유적은 주위 약 7 km의 성벽에 둘러싸인 성곽도시에서 성벽의 밖에 골기나 도기를 만드는 큰 공방군이 위치하고 있었다. 공방 안에는 두 개의 청동기 공방도 포함되어 있다. 얼리강 유적의 대부분은 현대의 정주 시가지 아래에 있기 때문에 발굴이 곤란하다. 이 때문에 얼리강 문화에 대한 연구는 얼리강 유적 이외의 장소에서의 발굴에 의존하는 비중이 크다.

얼리강 문화는 황하 유역을 중심으로 한 문화이다. 얼리강 문화는 청동기를 대대적으로 사용하는 중국 최초의 문화이며, 그 초기에는 급속히 세력을 확대해 장강 유역에까지 도달해, 후베이성 황피현(현재의 우한시 황피 구)의 판룽청 유적(盤龍城遺跡, 장강 유역에서 발견되고 있는 유일한 상대의 도시 유적)에서는 많은 청동기가 출토되었다. 얼리강이 있는 정주 부근은 동의 출토가 적고, 판룽성은 동자원을 확보하기 위한 전초기지였다고 생각할 수 있다. 이 때를 절정으로 이후 얼리강 문화는 서서히 쇠퇴해 갔다.

얼리강 문화는 선행하는 얼리터우 문화에 많은 영향을 받고 있어 그 청동기는 얼리터우 문화의 양식이나 제조법을 계승하고 있다. 얼리강 문화기에는 얼리터우 문화의 시기보다 청동기의 양식은 균일하게 세련되어 청동기의 사용이 확산되었다.
바바 노부하루
**바바 노부하루/노부후사**(일본어: 馬場 信春/信房, 1515년 ~ 1575년 6월 29일) 센고쿠 시대의 무장으로, 교라이시 노부야스(教来石信保)의 아들이다. 초명은 **교라이시 가게마사**(일본어: 教来石 景政).

생애
--

### 다케다 노부토라 시대

바바 노부하루는 다케다 노부토라(武田 信虎) 시대부터 다케다 가문을 섬겼고, 신겐의 첫 전투인 운노구치 성(海ノ口城)을 공격해 적장 히라가 겐신(平賀 玄信/源心)를 죽이는 공훈을 세웠다. 이후, 바바 노부하루는 1541년 다케다 하루노부의 아버지 노부토라를 추방하고, 다케다 하루노부를 당주를 추대하는 것에 가담하였다.

### 다케다 신겐 시대

신겐이 다케다 가문의 당주가 되자, 신겐은 스와(諏訪)·이나(伊那)를 공략하였고, 바바 노부하루는 스와(諏訪)·이나(伊那) 공략에 참전하여 공을 세운다. 이 때, 다케다 신겐은 텐쇼 15년(1546년)에 바바 도라사다(馬場虎貞)가 다케다 노부토라에 의해 살해되었고, 그가 다케다 일족 대대로 이어온 명문인 바바 씨를 계승하는 것이 허락되었다. 그리고 말 50필을 받고, 사무라이 대장이 되었다.

그 이후에도 신겐의 시나도 공략에 참가하여 무공을 세워, 에이로쿠 2년(1559년)에 말 120필이 가증되었다. 1555년과 1561년에 있었던 가와나카지마 전투에 참전하였고, 4차 가와나카지마 전투에서 별동대를 이끌었다. 에이로쿠 11년(1568년)에는 스루가(駿河)공략에 참전, 1569년에는 미마세고개전투(三増峠の戦い)에서 호죠 군과 전투를 하여 무공을 세웠다. 바바 노부하루는 1572년 미카타가하라 전투에도 참전하여, 도쿠가와 군을 패배시키고 하마마쓰(浜松) 성까지 추격하는 공훈을 세웠다.

### 최후

겐키(元亀) 3년, 신겐이 사망하자, 신겐의 아들인 다케다 가쓰요리(武田 勝賴)를 야마가타 마사카게(山県 昌景)와 함께 보좌하였다. 1575년 5월, 나가시노 전투에서 야마가타 마사카게와 함께 철퇴를 진언하였으나, 다케다 가쓰요리는 그 진언을 받아들이지 않았다.

5월 21일, 오다, 도쿠가와 연합군과의 전투를 하였다. 수적으로 불리한 다케다 군은 전선이 차례대로 무너졌고, 장수들이 차례대로 전사하였다. 이 때, 바바 노부하루는 오다 노부나가 군에 맞서 돌격하다 전사하였다. 『노부나가 공기(信長公記)』에서 "바바 미노노카미의 전의의 움직임, 비교할 자가 없다"라고 평가받은 최후였다고 적고 있다.

일화
--

* 바바 노부하루는 모략, 축성에 뛰어났다고 하였다.
* 바바 노부하루는 재물에 초연한 무장으로서 신겐(信玄)이 이마가([今川) 가문의 보물을 약탈하려 하자 이를 말려 보물을 불 속에 던져 버린 일화가 있다.
* 축성술에 뛰어난 바바 노부하루는 축성술을 야마모토 간스케(山本 勘助)에게 배웠다고 하였다.

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* 일본

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**조백 양**(曹伯 陽, ? ~ 기원전 487년)은 중국 춘추 시대 조나라의 마지막 백작(재위: 기원전 501년 ~ 기원전 487년)이다. 조 정공의 아들이며, 이름은 **양**(陽)이다.

생애
--

사기(史記) 관채세가(管蔡世家)에 따르면, 조 정공이 4년 만에 죽자 세자 양이 보위에 올랐다. 그가 조백 양이다. 조백 양은 사냥을 좋아했기에 자주 사냥을 다녔다.

어느날 어떤 사람이 송나라 도성에서 꿈을 꾸었는데, 군자들이 모여서 조나라를 멸망시키려고 상의를 하자, 조나라의 시조인 조숙 진탁(曹叔 振鐸)이 공손강(公孫彊)이란 사람이 나타나기 전까지는 멸망시키지 말아달라고 부탁했다. 군자들이 이를 허락하니 그 사람은 꿈에서 깨어나자마자 조나라를 뒤져 공손강이란 자를 찾았으나 없었다. 그는 집에 돌아와서 아들들에게 공손강이 나타나면 즉시 떠나라고 말했다. 그가 죽은 뒤 정말로 조나라에 공손강이 나타났다. 그리하여 그 사람의 아들들은 곧바로 송나라로 떠났다.

공손강은 조백 양이 사냥터에 갔을 때 사냥감을 잡아 바침으로써 환심을 샀다. 조백 양은 공손강의 간언을 듣고 그를 재상으로 등용했다.

기원전 487년, 조백 양이 공손강에게 패업을 이루는 법을 묻고 공손강의 말을 좇아 진(晉)나라와의 맹약을 깨고 송나라를 쳤다.. 당시 송나라 임금인 송 경공(宋 景公)은 이전부터 조나라와 작은 싸움을 벌이고 있었다. 이번에 조나라가 대대적으로 쳐들어 오자 송 경공은 곧바로 대군을 이끌고 반격했다. 조나라가 계속 지고 있는데 진나라가 맹약을 어긴 조나라를 돕지 않자, 이에 송 경공은 조나라를 크게 패배시키고 멸망시킨 뒤 조백 양과 공손강을 잡아 귀국하여 죽였다. 이리하여 조나라의 제사는 끊어지고 말았다.

가족
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### 부모

#### 아버지

* 조 정공

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| 전 임**정공 로** | 제26대 조나라 백작기원전 501년 ~ 기원전 487년 | 후 임**-** |
**항력계수**(일반적으로 {\displaystyle C\_{d},C\_{x},C\_{w}}라고 표시)는 유체역학 용어로, 공기 또는 물과 같은 유체환경에서의 개체의 저항 혹은 항력을 정량화하는 데 사용되는 무차원 수를 말한다. 그것에서 사용되는 항력 식은 낮은 항력 계수에서의 객체는 공기역학의 항력, 유체역학의 항력을 작은 값으로 가질 것이다. 항력 계수는 항상 특정의 표면 영역과 관련되어있다.

정의
--

항력 계수는 {\displaystyle C\_{d}} 로 정의된다.

**구문 분석 실패 (SVG를 사용하되 미지원 시 PNG 사용 (브라우저 플러그인을 통해 MathML 활성화 가능): "http://localhost:6011/ko.wikipedia.org/v1/" 서버에서 잘못된 응답 ('Math extension cannot connect to Restbase.'):): {\displaystyle C\_{d}= \frac{\mathrm{2F\_{d}}}{\mathrm{\rho} \U^2A} }**

{\displaystyle F\_{d}}는 유속의 방향을 구성하는 힘으로 정의되는 항력을 말한다.

 \rho 는 유체의 질량 밀도이다.

U는 유체에 관련된 물체의 유속이다.

A는 영역을 말한다.

기준 면적은 측정되는 저항계수의 유형에 따라 달라진다. 자동차 및 다른 많은 목적을 위해, 기준 영역은 차량의 정면 투영된 영역이다. 이것은 단면이 촬영되는 위치에 따라 차량이 꼭 단면적이지 않을 수도 있다. 예를 들어, 구는 {\displaystyle A=\pi r^{2}}이다.(단 이것은 표면 영역이 아니다.)
에어포일에서 기준 영역이 공칭 날개 영역이다. 이 전방 영역에 비해 커지는 경향이 있기 때문에 결과로 항력 계수는 낮아지는 경향이 보이고 항력, 전방 영역 그리고 속력이 동일한 차에서 훨씬 더 낮아지는 경향을 보인다. 비행기와 회전기구는 기준 영역이 비행기 용량의(2/3 용량) 사각형의 세제곱근인 기준 영역인 용적 항력 계수에 사용한다. 잠수 유선형 몸체는 침수 표면적에 사용한다.
유체를 통하여 동일한 속력으로 움직이는 동일한 기준 영역을 가지는 두 물체는 각 항력 계수에 비례하는 항력이 발생할 것이다. 유선형이 아닌 물체는 항력 계수가 1 혹은 더 많은 값을 가지고 유선형의 물체는 더 작은 항력 계수를 가진다.

참고 문헌
-----

* Clancy, L. J. (1975): *Aerodynamics*. Pitman Publishing Limited, London, ISBN 0-273-01120-0
* Abbott, Ira H. and Von Doenhoff, Albert E. (1959): *Theory of Wing Sections*. Dover Publications Inc. New York, Standard Book Number 486-60586-8
* Hoerner, Dr. Sighard F. Fluid-Dynamic Drag, Hoerner Fluid Dynamics, Bricktown New Jersey, 1965.
* Bluff Body:
* Drag of Blunt Bodies and Streamlined Bodies:
* Hucho, W.H. Janssen, L.J. Emmelmann, H.J. 6(1975): *The optimization of body details-A method for reducing the aerodynamics drag*. SAE 760185.
**수자**는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 수자 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 불교에서의 숫자에 대해서는 수 (심불상응행법) 문서를 참고하십시오.
아라비아 숫자 10개.

| 기수법 |
| --- |
| 
개념 |
| * 밑
* 위치 기수법
* 비정수 기수법
 |
| 숫자 |
| * 바빌로니아 숫자
* 이집트 숫자
* 그리스 숫자
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* 한자 숫자
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진법 |
| * 단항 기수법 (1)
* 이진법 (2)
* 삼진법 (3)
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* 팔진법 (8)
* 구진법 (9)
* 십진법 (10)
* 십일진법 (11)
* 십이진법 (12)
* 십오진법 (15)
* 십육진법 (16)
* 십팔진법 (18)
* 이십진법 (20)
* 삼십육진법 (36)
* 육십진법 (60)
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* t
* e
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**숫자**(數字, 문화어: 수자)는 기수법에서 수를 표기하기 위한 기호 또는 문자이다.

역사
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### 고대 이집트

나폴레옹이 이집트에 갔을 때 ‘로제타’라는 작은 도시에서 알 수 없는 문자들이 기록된 바위를 하나 발견했다. 오랜 세월 동안 사람들은 로제타석을 해독했다. 그리고 해독을 하고 난 다음 고대 이집트의 숫자가 위와 같다는 것을 알았다. 이집트 숫자는 파피루스라는 종이 위에 기록되었다.

1을 세로로 놓여진 막대기를 본떴고, 이것으로 1에서 9까지 표현하였다. 2에서 9까지는 이 막대기 모양의 숫자를, 나타내고자 하는 개수만큼 늘어놓으면서 표현했다. 예를 들어 막대기 모양이 2개가 있으면 2, 8개가 놓여있으면 8이다.
100은 나일 강이 범람할 때마다 없어지는 땅의 경계를 다시 만들기 위해 쓰인 측량용 밧줄의 고리 모양을 본떴다고 한다.
1,000은 연꽃 모양을, 10,000은 손가락을 구부린 모양을, 100,000은 올챙이 모양을, 1,000,000은 큰 수에 놀라 손을 들고 있는 사람의 모양을 본떴다고 한다.
### 바빌로니아

약 5000년 전에는 그곳에 바빌로니아라는 나라가 있었다. 그 나라 사람들을 수메르인이라고 부른다. 수메르인들은 일찍부터 쐐기모양의 기호로 된 숫자를 가지고 있었다. 풀을 잘라서 그 줄기의 끝으로 점토판에 새겨서 말리거나 바위에 새겨넣었다. 그래서 이 지역에서는 쐐기모양의 숫자가 새겨진 점토판이 많이 발견되고 있다. 그들은 60진법을 사용하였다.

### 마야

 이 부분의 본문은 마야 숫자입니다.
마야 문명은 현재의 남아메리카 지역에서 7세기 즈음에 번성해던 문명이다. 마야인들은 이집트사람들보다 더 일찍 숫자를 계산했다고 전해지고 있다.

마야문명 숫자의 중요성은 바로 다른 문명과는 달리 처음으로 0을 사용했기 때문이다.

그들은 점 (·)과 막대기 (―)를 이용하여 숫자를 나타냈는데, 점 (·)은 1을, 막대기 (―)는 5를 의미했다.

이들은 이십진법을 사용했기 때문에 0에서 19가 기본 숫자가 되었다.

### 잉카

남아메리카 지역에 존재했던 잉카제국 사람들은 고도로 발달된 문명을 가지고 있었음에도 불구하고 숫자를 나타내는 문자가 없었다고 한다. 대신 그들은 끈의 매듭수에 따라서 소가 몇 마리 있는지(수량을) 나타냈다고 한다. 이 끈의 매듭은 '키푸'라고 한다. 그래서 끈 맺는 기술자도 있었다고 한다.

### 로마

 이 부분의 본문은 로마 숫자입니다.
로마 숫자는 "I, V, X, L, C, D, M "의 문자들을 사용했는데, I는 1, V는 5, X는 10, L은 50, C는 100, D는 500, M은 1000을 의미한다.

어떤 로마 숫자에는 뺄셈의 원리가 이용되었는데, 예를 들어 4나 9와 같은 숫자를 나타낼 때, 숫자 2개를 나열해서 오른쪽 숫자에서 왼쪽 숫자를 빼서 나온 결과가 나타내려는 숫자를 의미했다. 4는 IV, 즉 5(V)에서 1(I)를 뺀 것이고, 9는 IX, 즉 10(X)에서 1(I)를 뺀 것이다.

2,3,6,7,8의 경우 II, III, VI, VII, VIII로 표시했다.

그러나 이 숫자들은 큰수를 나타내기가 너무 불편하고 계산하기 어렵다는 단점이 있었다.

그래서 로마의 사람들은 계산할 때 주로 주판을 사용했다고 한다.

### 아라비아

 이 부분의 본문은 아라비아 숫자입니다.
아라비아 숫자는 고대 인도 사람들이 만들고 아라비아 사람들이 발전시켜 유럽에 전파한 것이다.

아라비아 숫자는 오늘날 전세계에서 공통으로 쓰는 숫자인데 (0,1,2,3,4,5,6,7,8,9), 아라비아 숫자가 다른 숫자에 비해 편리하고, 0의 개념을 가지고 있었기 때문이다. 아라비아 숫자가 나온 이후 수학은 빠른 속도로 발전했다고 한다.

### 중국

 한자 수사 문서를 참고하십시오.
중국 숫자는 一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百 (일,이,삼,사,오,육,칠,팔,구,십,백) 등으로 나타낸다.

숫자에 관한 철학적 고찰
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* "인식할 수 있는 것은 모두 숫자를 가지고 있다. 숫자가 없으면 무엇 하나 이해하거나 생각할 수 없다."
다른 뜻에 대해서는 사카 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 **석가모니가 속한 인도아리아인 종족**에 대해서는 샤카 문서를 참고하십시오.

**사카**(Saka)는 이란계 유목민족으로 중앙아시아에 살던 스키타이인을 부르는 명칭이다. 유라시아의 평원을 이동하며 살던 민족이다.

역사
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카자흐스탄 이시크 마을에서 출토된 스키타이 왕족의 갑옷
아케메네스 제국에서는 그들은 살고 있었으며 사카는 그들의 이름을 따라서 지어졌다. 그들은 또 고대 이란의 다른 지역에도 살았다.

고대 그리스인은 사카족을 스키타이인으로 불렀지만 페르시아 제국의 언어로는 그들은 사카이라고 불렸다. 그들에게 사카이라는 이름은 모든 스키트 종족을 뜻함은 물론 중앙아시아와 극동의 종족까지 의미하였다.

이들은 중앙아시아와 극동의 종족은 이제 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 아프가니스탄, 파키스탄과 인도의 일부, 알타이산맥, 러시아의 시베리아 등에서 중기 페르시아 시대가 시작되는 서기 300년 이전부터 살았다. 그리하여 로마인들은 사캐와 스키태를 모두 인식한다.

스키타이인은 그들 영역의 양단에서 고대어로 인식되었다. 그들은 중국에 **사이**(**塞**)로 알려져 있으며 서쪽에서는 그들은 중동으로 들어간 첫 이란인에 속했다. 에사르하돈 시대의 아시리아인들은 아카드어로 아시쿠자 또는 이쉬후자라 불렀던 이들에 원정하였다.

고대 히브리 문헌에는 아쉬쿠즈는 기미리(고머)에서 나온 것으로 고려된다. 스키타이인은 역시 우크라이나의 키예프와 트라키아 그리고 마케도니아로 팽창하였다.

고대 이란 시대에 스키타이인이 페르시아어 이외에 다른 말을 사용하였는지 증거가 없지만 그들은 지역의 이름이 할당되었다. 언어는 중기 이란 시대에는 매우 달랐다. 그러나 사카어의 유일한 잔재는 중앙아시아에 있다. 그러나 그곳의 언어는 나머지 페르시아어와 매우 다르며 따라서 **동페르시아어** 또는 **북동페르시아어**라 불린다. 그것은 또 두가지 방언으로 나뉘었다. 중기 이란 시대까지 스키트는 사르마티아인, 알란, 록솔라니 등의 다른 이름의 민족으로 대체되었거나 훈족에 동화되었다.

갤러리
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* 박트리아의 틸리아 테페에서 발굴된 금 공예품박트리아의 틸리아 테페에서 발굴된 금 공예품
* 기원전 300년경의 중앙 아시아 파지르크의 사카 기병 기원전 300년경의 중앙 아시아 파지르크의 사카 기병
* 북서의 코카서스에서 북동 몽골리아까지의 중앙아시아 지도 북서의 코카서스에서 북동 몽골리아까지의 중앙아시아 지도
**이노우에 엔료** (井上 円了/圓了、いのうえ えんりょう)는 1858년 3월 18일 - 1919년 6월 6일)는 일본의 불교 철학자, 교육자이다.

철학을 다양한 관점을 기르는 학문으로 보고, 철학관(현 도요 대학 )을 설립했다. 또한 미신을 타파하는 입장에서 요괴를 연구하여 「요괴학 강의」등을 저술하여 유령 박사, 요괴 박사로 불리곤 했다.

생애
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1858년, 에치고국 나가오카 번령의 산토군(현 니가타현 나가오카시)의 절[慈光寺]에서 태어났다. 아명은 岸丸. 아버지는 엔고(円悟), 어머니는 이쿠(イク).

16세에 나가오카양학교에 입학하여 난학을 배웠다. 1877년, 히가시혼간지 교사학교에 입학했고 히가시혼간지의 지원으로 도쿄대학 예비문에 입학했다. 이후 도쿄대학 철학과에 진학했다.

1885년 졸업후 히가시혼간지로 돌아가지 않고 교육부에서 일을 시작했다. 국가주의의 입장에서 불교개혁 호국애리(護国愛理) 등을 주장하며 저술활동을 시작했다. 미신 타파를 위해 노력했으며 철학 보급을 위해 도요 대학의 전신이 된 철학관(哲学館)을 설립했다.

철학관의 정식대학 인가와 졸업자에게 교원 자격을 주는 건에 대해 교육부와 대립한 철학관 사건 이후 엔료는 철학관대학 학장직과 京北중학교 교장직을 그만두고 일선에서 물러났다. 이후 도요타마군에 철학당 공원을 직접 건축하여 이곳을 거점으로 순회 강연을 지속했다. 1918년 강연차 갔던 만주 다롄시에서 뇌일혈로 사망했다. .

업적
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철학관 설립
麟祥院
1887년 麟祥院에서 철학관을 설립했고 이것이 철학관 대학을 거쳐 도요 대학이 되었다. 엔료는 평생 순회강연을 다니며 고등교육기관에 기부를 역설했다.

케이호쿠 학교 설립
1899년 케이호쿠 중학교(京北中学校)를 설립했고 현재 도요대학 부속 중고등학교[東洋大学京北中学校・高等学校]로 남아있다. 1908년 케이호쿠 실업학교를 설립했고 이것은 京北学園白山高等学校로 남아있다.

철학회(哲学会) 창설
1884년 도쿄대 철학과 출신들이 모여 만든 학회이다. 현재 도쿄대 철학연구소를 중심으로 활동중이다.

불교개혁운동
진리금침『真理金針』, 불교활론서설『仏教活論序論』 등의 저작을 통해 기독교를 비판하고 불교를 개량하여 불교를 문명국의 종교로 정립시키는 것을 목표로 삼았다. 엔료는 호국애리 「護国愛理」를 주창했으며 이는 도요 대학의 건학정신이 되었다 .

기독교와 미신을 비판할 뿐 아니라 불교에 대한 여러 공격을 막으려 노력하는 과정에서 오늘날의 눈으로 보면 미신에 가까운 주장도 꽤 있다. 영혼이 있다거나, 우주 비행은 불가능하다거나, 생명의 기원이나 진화론을 부정한다던가 하는 것이 그러하다. .

정교사 설립
1888년 도쿄에 설립한 정치평론단체이다. 기관지로 일본인『日本人』, 아시아『亜細亜』, 일본과 일본인『日本及日本人』을 발행했다. 맹목적 서구화를 멈추고 서구문명을 소화한 뒤 취사선택하라는 입장을 가지고 있었던 일종의 국수주의 단체였다. 1945년에 해체되었다.

철학당 설립
사성당(철학당)
엔료는 철학의 네 성인으로 소크라테스, 칸트, 공자, 석가를 모신 사성당을 세우고 이것을 철학당이라 불렀으며 그것이 공원 이름으로 정착했다. 1912년 완공되었고 이 건물들은 현존한다. 공원의 언덕이나 다리 등의 이름을 철학에서 따와 엔료의 사상을 엿볼 수 있다.

요괴연구
비판적 관점으로 요괴연구를 수행했다. 요괴를 진괴真怪, 가괴仮怪, 오괴誤怪, 위괴偽怪 등으로 분류했고 이중 자연현상으로 인해 발생한 가괴의 경우 과학적으로 해명이 가능하다고 생각했다. 진괴는 과학으로 설명이 안되는 것, 오괴는 공포나 오인 등의 심리에 의한 것, 위괴는 인위적으로 만들어 낸 것으로 정의했다.

테이블 터닝 en:Table-turning의 수수께끼를 과학적으로 설명하기도 했다. 이후 체계적인 요괴연구는 江馬務나 야나기타 쿠니오로 이어진다.

사회교육과 평생교육을 주장
철학을 통한 문명개화를 지향했다. 돈이 없거나 시간이 없어 교육받지 못하는 사람도 배울 수 있는 방법으로 1888년 관외원 제도를 운영하고 철학관강의록을 발행했다. 이것은 일본 통신교육의 효시이다. 또 졸업해도 계속 배워야한다고 생각해 전국 각지에서 강연회를 진행했다. 평생교육의 관점이고 波多野完治보다도 빨랐다. 관외원들은 중국에까지 퍼져있었다.

저서
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엔료의 휘호
엔료의 서명
단행본 만 160 권에 이른다. 아래는 엔료 선집 목차.

* 第1巻 - 『哲学一夕話』（第1・2・3編）、철학요령『哲学要領』（前・後編） 、『純正哲学講義』（哲学総論） 、『哲学一朝話』、『哲学新案』
* 第2巻 - 『哲学早わかり』、『哲界一瞥』、『哲窓茶話』、『奮闘哲学』
* 第3巻 - 진리금침『真理金針』（初・続・続々編）、불교활론서론『仏教活論序論』
* 第4巻 - 『仏教活論本論』 第1編 破邪活論、『仏教活論本論』 第2編 顕正活論、『活仏教』
* 第5巻 - 『仏教通観』、『仏教大意』、『大乗哲学』
* 第6巻 - 『日本仏教』、『真宗哲学序論』、『禅宗哲学序論』、『日宗哲学序論』
* 第7巻 - 『純正哲学講義』、『仏教哲学』、『印度哲学綱要』、『仏教理科』、『破唯物論』
* 第8巻 - 『宗教新論』、『日本政教論』、『比較宗教学』、『宗教学講義 宗教制度』、『宗教哲学』
* 第9巻 - 『心理摘要』、『通信教授 心理学』、『東洋心理学』
* 第10巻 - 『仏教心理学』、『心理療法』、『活用自在 新記憶術』
* 第11巻 - 『倫理通論』、『倫理摘要』、『日本倫理学案』、『忠孝活論』、『勅語玄義』、『教育総論』、『教育宗教関係論』
* 第12巻 - 「館主巡回日記」（『哲学館講義録』等） 、『南船北馬集』（第1・2・3編）
* 第13巻 - 『南船北馬集』（第4・5・6・7・8編）
* 第14巻 - 『南船北馬集』（第9・10・11・12編）
* 第15巻 - 『南船北馬集』（第13・14・15・16編）
* 第16巻 - 『妖怪学講義』（第1・2分冊）
* 第17巻 - 『妖怪学講義』（第3・4分冊）
* 第18巻 - 『妖怪学講義』（第5・6分冊）
* 第19巻 - 『妖怪玄談』、『妖怪百談』、『続妖怪百談』、『霊魂不滅論』、『哲学うらない』、『改良新案の夢』、『天狗論』、『迷信解』
* 第20巻 - 『おばけの正体』、『迷信と宗教』、『真怪』
* 第21巻 - 『外道哲学』、『妖怪学』、『妖怪学講義録』、『妖怪学雑誌』、『妖怪学関係論文等』
* 第22巻 - 『外道哲学』
* 第23巻 - 『欧米各国政教日記』（上編）、『欧米各国政教日記』（下編） 、『西航日録』、『南半球五万哩』
* 第24巻 - 『星界想遊記』、『円了随筆』、『円了茶話』、『円了漫録』、『日本周遊奇談』
* 第25巻 - 『甫水論集』、『円了講話集』、初期論文
공식 초상(2013년)
**앵거스 스탠리 킹 주니어**(영어: Angus Stanley King, Jr. 1944년 3월 31일~)는 미국의 정치인이다. 1995년부터 2003년까지 메인주의 주지사를 지낸 후 2012년 연방 상원의원에 당선되었다. 무소속이지만 자유주의 성향이 강하며, 주로 민주당과 공조하고 있다.

생애
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앵거스 킹은 1944년 3월 31일에 버지니아주 알렉산드리아에서 태어났다. 아버지 앵거스 킹 시니어는 알렉산드리아에서 주로 활동하는 변호사였다. 유년 시절을 대부분 메인주에서 보냈으며 1966년에 다트머스 대학교를 졸업한 후 1969년에 버지니아 대학교 법대를 졸업하였다. 이후 메인 주로 돌아와 브런즈윅에서 변호사를 하였다. 변호사를 하면서 킹은 당시 상원의원이었던 윌리엄 해서웨이 자문을 맡았으며 지방 방송 프로그램에 정기 출연해 메인주 내에서 알려졌다. 1989년에는 북동부 에너지 경영 주식회사를 설립하면서 환경 에너지 사업에 뛰어들었다.

1993년에 주지사 출마를 선언하였다. 킹은 민주당으로 들어가지 않고 무소속으로 독자 출마를 결정하였다. 상대 후보는 당시 주지사였던 존 R. 매커넌 밑에서 주 장관을 지냈으며, 뒷날 상원의원이 되는 수전 콜린스와 전 주지사였던 조지프 E. 브래넌, 그리고 환경운동가 조너선 카터였다. 킹은 환경 친화정책과 복지 향상, 교육 예산 확대를 공약으로 내세웠다. 4파전으로 치열한 선거 운동이 이어지자 콜린스는 킹이 브래넌을 경선에서 이길 자신이 없어 독자 출마한, 사실상 민주당 후보라고 공격하였다. 선거 결과 킹은 35%를 얻어, 34%를 얻은 브래넌을 꺾고 승리하였다. 표차는 7,800여 표밖에 나지 않았다.

킹은 그 당시 제시 벤투라와 함께 미국에서 양당에 소속되지 않은 두 명의 주지사였다. 주지사로 지내는 동안 주내 모든 학교 학생들에게 랩톱 컴퓨터를 제공하는 정책을 추진하였으며, 또한 모든 학교 직원들의 지문 확인을 하였다. 이런 정책은 때로 논란을 일으켰지만, 1998년에 주지사에 압도적으로 재선되었다. 킹은 59%를 얻어 2위 후보와 40% 차가 났는데, 이는 1982년 선거 이후 가장 높은 득표율이었다. 2003년 퇴임한 이후 가족과 함께 미국 일주 여행을 하였으며, 이후 보든 대학교 교수로 위촉되어 '리더와 리더십'에 관한 강의를 하였다. 2009년에는 베이츠 대학교에서 같은 주제로 강의하였다.

2012년에 현역 상원의원이었던 올림피아 스노가 재선 불출마를 선언하자 상원의원 출마를 선언해 9년 만에 정계로 돌아왔다. 선거 결과 53%를 얻어 공화당의 찰리 서머스와 민주당의 신디아 딜을 꺾고 승리하였다. 그 주에 킹은 민주당과 공조할 것을 발표하였다. 2014년 상원의원 선거에서 의회 주도권이 공화당으로 넘어가면서 어디 편에 설지 관심이 쏠리자, 계속 민주당과 공조하겠다고 발표하였다. 그해 선거에서 예전에 그를 공격했던 콜린스를 지지했으며, 같이 시행된 주지사 선거에서는 무소속인 엘리어트 커틀러를 지지하였지만 이후 민주당의 마이크 미수드로 지지를 바꿨다. 한편 뉴햄프셔주 선거에서 진 셰힌을 지지하였다.

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 1994년 선거 | 메인 주지사 | 72대 | 무소속 |  35.38% | 180,829표 | 1위 | 메인 주지사 당선 |
| 1998년 선거 | 메인 주지사 | 72대 | 무소속 |  58.61% | 246,772표 | 1위 | 메인 주지사 당선 |
| 2012년 선거 | 상원의원 (메인 제1부) | 113대 | 무소속 |  52.90% | 370,580표 | 1위 | 메인주 상원의원 당선 |
| 2018년 선거 | 상원의원 (메인 제1부) | 116대 | 무소속 |  54.31% | 344,575표 | 1위 | 메인주 상원의원 당선 |
**문공**(文公, ? ~ 기원전 609년, 재위 기원전 626년 ~ 기원전 609년)은 중국 노나라의 제20대 임금이다. 이름은 **흥**(興)이다.

사적
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문공 2년(기원전 625년) 체제(禘祭)를 지내면서 하보불기(夏父弗忌)의 농간으로 제사의 순서를 어겨 문공의 아버지인 희공의 신주를 희공의 선군 민공보다 올려 모셨다.

이해, 문공이 진나라에 조현하지 않았다는 이유로 노나라를 공격하자 문공은 진나라로 갔고, 진나라는 임금이 아닌 경 양처보를 시켜 문공과 결맹하여 문공에게 치욕을 주었다. 진나라는 노나라에 치욕을 준 것을 두려워하여, 문공 3년(기원전 624년)에 문공을 다시 불러 이번에는 임금 진 양공이 직접 맹약을 맺었다.

문공 6년(기원전 621년), 패자 진 양공이 죽자 공자 수를 보내 장사를 지냈다. 문공 7년(기원전 620년), 양공 사후 진나라가 잠시 혼란한 틈을 타, 주나라를 쳤다. 수구(須句)는 본디 노나라의 속국이었는데, 주나라가 수구를 멸하고 그 영토를 자국으로 편입시켰다. 문공은 이 수구를 주나라에서 취하고 주문공(邾文公)의 망명 온 아들을 배치했다. 가을에 적(狄)의 침입을 받았다.

문공 11년(기원전 616년) 가을, 적적(翟狄)의 수만(鄋瞞)나라가 제나라를 치고 노나라로 쳐들어왔다. 문공은 숙손득신을 보내 적군(狄軍)을 추격하여, 겨울 10월 갑오일에 노나라 영토 내의 함(鹹)에서 적을 패배시키고 장적교여(長狄僑如)를 생포하니 숙손득신의 사승(駟乘)으로 출진한 부보종생(富父終生)이 장적교여를 죽였다. 장적교여의 머리는 자구문(子駒門) 밑에 묻었다. 이후 기원전 607년에는 수만이 제나라를 치자 제나라가 교여의 아우 분여(焚如)의 아우 영여(榮如)를 사로잡았고 위나라는 막내아우 간여(簡如)를 사로잡았으며, 기원전 594년에는 진나라가 노(潞)나라를 멸하고 분여를 사로잡으니 이로써 수만은 멸망했다.

문공 14년(기원전 613년), 제나라에서 제 의공이 조카 제군 사를 죽이고서 즉위했고, 사의 어머니로 노나라 공녀인 자숙희를 잡았다. 노나라는 공자 수를 주나라에 파견해 왕명으로 자숙희의 석방을 요청했고, 주나라는 선백(單伯)을 보내 자숙희를 노나라로 돌려보내도록 했다. 의공은 이에 노나라에 원한을 품고 선백과 자숙희를 모두 잡아가두고, 문공 15년(기원전 612년)에 노나라로 쳐들어왔다. 노나라는 계손행보를 진나라로 보내 이를 호소했다. 11월에 진나라가 제후들을 모아 제나라를 토벌하려 하자 의공은 겁을 먹고 진후에게 뇌물을 주어 물러가게 하고 선백을 풀어주어 주나라로, 자숙희를 풀어주어 노나라로 돌려보냈으나, 12월에 다시 노나라의 서쪽 변경을 쳤다. 문공 16년(기원전 611년), 문공은 병들어 계손행보를 보내 제나라에 굴복하여 화평하고자 했으나 의공은 받아들이지 않았고, 문공이 이후 넉 달째 정무를 보지 못해 동문양중을 보내 뇌물을 바치고 제나라와 화평했다. 문공 17년(기원전 610년), 제나라는 또 노나라를 쳤고, 문공은 6월에 다시 의공과 결맹했다.

문공 18년(기원전 609년) 봄 2월 정축일에 죽어, 아들 악이 뒤를 이었다.

가정
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* 노 희공 (아버지)
	+ **노 문공**
	+ 경영 (제2비)
		- 노 선공 (아들)
	+ 애강 (정비)
		- 자악 (아들)
		- 공자 시
**블라디미르 블라디미로비치 소프로니츠키**(러시아어: Влади́мир Влади́мирович Софрони́цкий,1901년 5월 8일(율리우스력 4월 25일) ~ 1961년 8월 29일)은 소련 - 러시아의 클래식 피아니스트로, 스크랴빈과 쇼팽의 해석으로 가장 잘 알려져 있다. 그의 딸이 캐나다 국적의 피아니스트 비비아나 소프로니츠키이다.

블라디미르 소프로니츠키는 상트페테르부르크에서 물리학 교사인 아버지와 예술인 집안의 어머니 사이에서 태어났다. 1903년 그의 가족은 바르샤바로 이주하여 처음에는 안나 레베데바-게체비치(니콜라이 루빈스타인의 제자)에게 피아노를 배웠고 이후 9살에는 알렉산더 미카로브스키에게 가르침을 받았다.

1916년부터 1921년까지 페트로그라드 음악원에서 레오니트 니콜라예프에게 배웠으며, 그곳에는 드미트리 쇼스타코비치, 마리아 유디나, 그리고 
(1915년 사망한) 알렉산드르 스크랴빈의 장녀 엘레나 스크랴비나가 학생으로 있었다. 1917년 스크랴비나를 만나 1920년 결혼했다. 그는 일찌기 알렉산드르 스크랴빈의 피아노 음악에 대한 공감을 보였지만, 그는 결혼후 그의 아내와 처가식구를 통해 스크랴빈의 작품과 지적으로, 정서적으로 더 큰 연관성을 갖게 되었다. 소프로니츠키는 또한 작곡가 알렉산더 글라주노프와 음악학자이자 비평가인 알렉산드르 오솝스키에 의해 뛰어난 피아니스트로 칭송받았다.

그는 1919년에 첫 단독 콘서트를 했고. 1928년과 1929년 사이에 프랑스로 유일한 해외 연주를 했다. 이후 그가 소련 밖에서 공연한 유일한 경우는 1945년 포츠담 회담때 였는데, 갑자기 스탈린에 의해 동맹 지도자들을 위해 연주하게 된 것이었다.

소프로니츠키는 1936년부터 1942년까지 레닌그라드 음악원에서 가르쳤고, 사망할 때까지 모스크바 음악원에서 가르쳤다. 그는 1943년에 스탈린 상을 수상했으며 1942년 RSFSR의 명예 예술가로 선포되었다.

소프로니츠키 레퍼토리에는 스크랴빈, 쇼팽, 슈베르트, 슈만, 리스트, 베토벤, 리아도프, 라흐마니노프, 메트너, 프로코피예프 등의 작품이 포함되었다.

소프로니츠키는 그의 고국에서 가장 높은 평가를 받았다. 스뱌토슬라프 리흐테르와 에밀 길렐스는 소프로니츠키를 존경했다. 소프로니츠키가 리히테르를 '천재'라 칭하자 리히테르는 그를 '신'으로 칭했다.

소프로니츠키 음반은 Arkadia, Arlecchino, Chant du Monde, 데논 클래식, Multisonic, 우라니아 및 비스타 베라와 같은 레이블과 필립스의 '20세기의 위대한 피아니스트'(Great Pianists of the Twentieth Century) 시리즈 및 브릴리언트 클래식(9장 CD) 등에서 발매되었다.
**아사쿠라 가게아키라**(朝倉 景鏡)는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대에 걸쳐 활약했던 무장이다. 원래는 아사쿠라씨 문중에 속해 있었으며 나중에 오다씨의 가신이 된다. 후에 오다 노부나가로부터 이름자 한 자를 받아 **쓰치바시 노부아키라**(土橋信鏡)로 개명했다.

생애
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아사쿠라 다카카게의 동생 아사쿠라 가게타카(朝倉景高)의 아들로 태어났다. 아사쿠라 요시카게의 사촌에 해당한다(이에 대해서는 여러 가지 설이 존재한다).

아사쿠라 집안에서 오노 군(大野郡)의 군지를 맡아 에치젠국 오노군의 이야마성(일본어판))를 거점으로 하고 있었다. 또한 아사쿠라 집안 행사의 석차 등 아사쿠라 가문의 무사들 가운데에서도 필두 지위였다고 추정되며, 아사쿠라 군의 총대장(당주의 묘다이名代등)으로 출진하는 경우도 종종 있었고, 특히 에이로쿠 7년(1564년)의 가가 잇코잇키 정벌과 겐키 원년(1570년)의 가네가사키 전투 당시 오다 군을 추격하였으며, 오미 국 · 미노 국에 출진(시가의 진)했을 때에도 가게아키라가 총대장으로 지휘를 맡고 있었다.

그 후, 주로 기나이에서 오미의 오다 세력과의 사투와 아사쿠라 집안의 권력 다툼 등을 거쳐 가게아키라와 당주 요시카게 사이에 미묘한 거리감이 생긴 것을 확인할 수 있다. 겐키 3년(1572년) 오다 노부나가는 기타오미의 아자이 씨(아사쿠라 씨와 동맹)의 거성 · 오다니성(小谷城)의 눈앞에 요새를 구축하였다. 이때 가게아키라는 두 차례에 걸쳐 오다니 성에 원군으로 파견되었는데, 이 출진 중에 마에하타 요시쓰구(前波吉継, 훗날의 가쓰라다 나가토시桂田長俊) · 도미타 나가시게(富田長繁) · 게야 이노스케(毛屋猪介) 등이 오다군으로 돌아서버렸다.

덴쇼 원년(1573년) 8월, 오다니 성을 포위한 오다 군에 맞서 기타오미 지역으로 출병하던 무렵에는 군사 행동이 거듭되어 군사들도 지쳐있다는 이유로 출전을 거부했다. 요시카게는 스스로 아자이를 구원하러 출전하지만 거꾸로 패배하고, 오히려 오다 노부나가의 에치젠 침공을 초래했다(이치조타니 전투). 가게아키라는 요시카게에게 이치노타니를 버리고 퇴각해서 자신의 영지인 오노 군에서 재기하자고 진언했다. 그러나 가게아키라는 이치조타니를 버리고 도망쳐 온 요시카게 일행에게 숙소를 제공해놓고 군사를 일으켜 이를 포위, 아사쿠라 요시카게를 자결로 몰아갔으며 생포한 요시카게의 어머니 고토쿠인을 비롯한 요시카게의 처자 · 긴주(近習)를 요시카게의 수급과 함께 노부나가에게 바치며 항복을 빌었다. 노부나가는 이 항복을 받아들였고, 고토쿠인 등 요시카게의 가족들은 노부나가의 명으로 모조리 처형되었다.

그 후 상경하여 본령을 안도받고 노부나가에게 이름자 한 자를 받아 **쓰치바시 노부아키라**로 개명했다. 그러나 덴쇼 2년 (1574년), 가쓰라다 나가토시(桂田長俊)를 멸하고자 도미타 나가시게(富田長繁)가 일으킨 쓰치 잇키가 에치젠 잇코잇키로 번지고, 잇큐군 세력의 표적이 된 헤이센지(平泉寺)에서 농성하다 전사했다. 전사할 때 이미 열세라는 것과 자신의 운명을 깨달은 후, 불과 3기(騎)만을 거느리고 적중으로 돌진해 싸우다 죽음을 맞았다고 한다. 또한 남겨진 12세(10세?)와 6세의 아들도 잡혀 처형되었다(「아사쿠라 시말기」). 이때 노부나가는 노부아키라에게 지원군을 보내지 않았다고 한다.

인물 · 일화
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* 주군이었던 아사쿠라 요시카게를 배신하고 실질적으로 아사쿠라 집안을 멸망으로 이끌었기 때문인지 가게아키라 아사쿠라 시말기(朝倉始末記) 등의 군기물에서 상당히 교활한 인물로 묘사되고 있다. 실제로 에이로쿠 7년(1564년) 9월 가가의 진중에서 동족인 가게미쓰(景垙)와 말다툼을 벌이게 되었는데 가게미쓰는 그 논쟁에 패해 결국은 자해해버렸고, 가네가사키 전투에서는 아사쿠라 가게쓰네(朝倉景恒)의 後詰로 출전하면서도 후츄보다 먼저 진군하지 않고 기회를 엿보았으며, 요시카게의 마지막 출진 때도 '피로'를 이유로 참진을 거절하기도 하는 등 음습한 일화가 많이 전해진다.
* 주군을 배반하는 등의 변절에 대해 "日のもとに　かくれぬその名あらためて　果は大野の土橋となる"라고 읊었다고 한다.

참고 문헌
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* 스이토 마코토(水藤真) 『아사쿠라 요시카게』 인물 총서 · 깃카와고분칸(吉川弘文館) 1981년
* 역사군상편집부 『【전국판】 전국시대 인물사전」(【全国版】戦国時代人物事典) 학연 퍼블리싱 ISBN 978-4-05-404290-2

관련 작품
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* 아카가미 료(赤神諒) 『취한 코끼리의 격식 아사쿠라 성쇠기」(酔象の流儀　朝倉盛衰記, 고단샤, 2018년 12월 18일)ISBN 978-4-06-514035-2

등장 작품
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* 노부나가 KING OF ZIPANGU (1992년, NHK, 출연 : 타지마 모토요시)
* 기린이 온다(2020년, NHK, 출연 : 테즈카 토오루)
**혜공**(惠公, ? ~ 기원전 723년, 재위 기원전 768년 ~ 기원전 723년)은 중국 동주 시대 제후국 노나라의 제13대 임금이다. 휘는 사기에는 불황(弗湟), 사기색은에는 불황(弗皇), 어떤 곳에는 불생(弗生)이라 적혀 있다.

생애
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《사기》에는 다음과 같은 말이 실려 있다. 혜공은 적부인에게서 아들을 얻지 못했고, 천첩 성자(聲子)에게서 아들 식고를 낳았다. 식고가 송나라 무공의 딸인 중자(仲子, 성이 자이고 무공의 두번째 딸로 태어났으므로, 중자라 함)를 아내로 맞게 되었는데, 그 여자가 아름다워 빼앗아 아내로 삼아 아들 윤을 낳았고, 그 송나라 공녀로 부인을 삼았다. 또 윤으로 태자를 삼았으나, 혜공이 죽었을 때 윤의 나이가 어려 노나라 사람들이 식고를 옹립하여 섭정하게 했다.

그러나 사마정은 《사기색은》에서, 혜공이 며느리를 빼앗았다면 춘추에 무도한 임금이라 기록되었을 텐데 그런 말이 없으므로 의문을 표했고, 초주도 이를 부정했다.

말년에 송나라와 싸워, 송나라의 황(黃) 땅에서 송나라 군대를 무찔렀다.

가정
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* 노 효공 (아버지)
	+ **노 혜공**
		- 노 은공 (아들)
		- 노 환공 (아들)
		- 시보(施父) (아들)
	+ 공자 구(公子彄) (동기)
	+ 공자 익사(公子益師) (동기)