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**윤효정**(尹孝定, 1858년 ~ 1939년)은 구한말의 문신, 학자, 애국지사인데 경기도 양주 출신으로 본관은 파평(坡平)이고 아호는 운정이다.

생부 윤희섭(尹熙燮)의 차남(次男)으로 출생하였고 중부(仲父) 윤응섭(尹應燮)에게 양자로 출계하였으며 1893년 음서로써 천거된 그는 1년 후 1894년에 갑오경장 이후 탁지부주사로 근무하였고, 1898년 독립협회 간부로 활동하다가 고종양위음모사건에 관련되어 일본으로 망명하였다. 고베에서 박영효·우범선 등과 조일의숙을 세워 한국의 유학생을 수용하였다. 그런데, 윤효정이 우범선과 교제하는 동안 그가 을미사변의 관련자라는 것을 알게 되었다. 그는 고영근 등을 시켜 우범선을 살해하였다. 귀국하여 1905년 이준·양한묵 등과 헌정연구회 입헌정치체제를 연구하였고, 1906년 장지연 등과 헌정연구회를 토대로 대한자강회를 조직하였다. 이후 《대한협회회보》·《대한민보》를 간행하여 일제의 통감정치와 친일매국단체인 일진회에 맞섰다. 1931년부터 《동아일보》에 〈풍운한말비사〉를 연재하였으며, 1930년대에는 홍만자회(紅卍字會) 대한제국 지부의 일을 맡아보았다.

가족 관계
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* 친아버지 : 윤희섭(尹熙燮)
* 친어머니 : 진주유씨(晉州柳氏)
* 양아버지 : 윤응섭(尹應燮) - 원래 중부(둘째 자근아버지)
* 양어머니 : 청송 심씨 부인 - 원래 중모(둘째 자근어머니)
* 부인 : 창원 황씨, 안동 김씨
* 장녀 : 윤정원(尹貞媛) - 초취 창원 황씨 부인 소생
	+ 장녀의 배 : 최석하(崔錫夏)
* 차녀 : 윤숙원(尹淑媛) - 측실 밀양 박씨 부인 소생
* 장남 : 윤승한(尹昇漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생
* 차남 : 윤창한(尹昌漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생
* 3 남 : 윤명한(尹明漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생
* 4 남 : 윤정한(尹晶漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생
* 5 남 : 윤영한(尹映漢) - 계실 안동 김씨 부인 소생

저서
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* 《한말 비사》

기타
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그의 저서 《한말 비사》는 《윤치호 일기》, 《매천야록》, 《한국통사》와 함께 구한 말의 시대상을 알 수 있는 작품의 하나로 꼽히기도 한다.
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**대한민국 재외동포의 출입국과 법적 지위에 관한 법률** |

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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**99헌마494** |

**재외동포법 위헌확인 사건**은 대한민국 헌법재판소 판례이다. 동포를 차별하는 내용을 담은 재외동포의출입국과법적지위에관한법률 제2조 제2호가 헌법 제11조의 평등원칙에 위배되어 헌법불합치 결정을 받았다.

사실관계
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한국정부는 재외동포들의 출입국과 대한민국 내에서의 법적 지위를 보장하기 위하여 재외동포의출입국과법적지위에 관한 법률을 제정하였는데 1948년 대한민국 정부수립 이전에 해외로 이주한 자 및 그 직계비속을 재외동포의 범주에서 제외함에 따라, 중국,CIS지역 국적 재외동포의 청구인은 위 법률에서 규정하는 혜택을 받지 못하게 되어 인간의 존엄과 가치 및 행복추구권, 평등권 등을 침해당하였다고 주장하면서, 위 법률에 대한 위헌확인을 구하는 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.

관련조문
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##### 재외동포법 제2조(정의)

이 법에서 "재외동포"란 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 자를 말한다.

1. 대한민국의 국민으로서 외국의 영주권(永住權)을 취득한 자 또는 영주할 목적으로 외국에 거주하고 있는 자(이하 "재외국민"이라 한다)

2. 대한민국의 국적을 보유하였던 자 또는 그 직계비속으로서 외국국적을 취득한 자 중 대통령령으로 정하는 자(이하 "외국국적동포"라 한다)

##### 재외동포법 시행령 제3조[외국국적동포의 정의]

법 제2조 제2호에서 "대한민국의 국적을 보유하였던 자 또는 그 직계비속으로서 외국국적을 취득한 자 중 대통령이 정하는 자"라 함은 다음 각호의 1에 해당하는 자를 말한다.

1. 대한민국 정부수립 이후에 국외로 이주한 자 중 대한민국의 국적을 상실한 자와 그 직계비속

2. 대한민국 정부수립 이전에 국외로 이주한 자 중 외국국적 취득 이전에 대한민국의 국적을 명시적으로 확인받은 자와 그 직계비속

주문
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1. 재외동포의출입국과법적지위에관한법률(1999. 9. 2. 법률 제6015호로 제정된 것) 제2조 제2호, 재외동포의출입국과법적지위에관한법률시행령(1999. 11. 27. 대통령령 제16602호로 제정된 것) 제3조는 헌법에 합치하지 아니한다.

2. 이들 조항은 2003. 12. 31.을 시한으로 입법자가 개정할 때까지 계속 적용된다.

이유
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### 청구의 적법여부

재외동포법 시행령 제3조는 재외동포법 제2조 제2호의 규정을 구체화하는 것으로서 양자가 일체를 이루므로 심판대상을 동 시행령규정에까지 확장한다. 심판청구는 완전, 불충분하게 규율하고 있는 부진정입법부작위에 해당하고 법률안이 거부권행사에 의하여 최종적으로 폐기되었다면 모르되, 그렇지 아니하고 공포되었다면 법률안은 그 동일성을 유지한다. 수혜적 법률의 경우 수혜범위에서 제외된 자가 그 법률에 의하여 평등권이 침해되었다고 주장하는 당사자에 해당되고, 당해 법률에 대한 위헌 또는 헌법불합치결정에 따라 수혜집단과의 관계에서 평등권 침해상태가 회복될 가능성이 있다면 기본권침해성이 인정된다. 위헌 또는 헌법불합치 결정에 따라 수혜집단과의 관계에서 평등권침해 상태가 회복될 가능성이 있다면 기본권 침해성이 인정된다.

인간의 존엄과 가치, 행복추구권은 대체로 '인간의 권리'로서 외국인도 주체가 될 수 있으므로 청구인들에게 기본권주체성을 인정할 수 있다. 심판청구 당시에는 공포되지 아니하였다고 하더라도 그 법률로 인하여 평등권 등 기본권을 침해받게 되었다고 주장하는 이상 청구 당시의 공포 여부를 문제 삼아 헌법소원의 대상성을 부인할 수는 없다.

### 규정의 위헌성

재외동포법은 이중국적 허용요구에 담기 애로사항을 선별수용함으로써 모국에 대한 불만을 해소하기 위한 것이다. 청구인들이 종래에 누리던 인간의 존엄과 가치 및 행복추구권이 침해되었다는 것은 아니라 할 것이다.

##### 평등권의 침해여부

차별이 존재하고 차별의 목적이 정당하고 적합하며 적정하여야 한다. 이 사건의 경우 정부수립이후이주동포와 수립이전과 이후동포를 차별하면서 그들이 절실히 필요로 하는 출입국기회와 대한민국 내에서의 취업기회를 차단당하였다. 암울했던 역사적 상황으로 인하여 어쩔 수 없이 조국을 떠나야 했던 동포들을 돕지는 못할망정, 오히려 법적으로 차별하는 정책을 취하는 외국의 예를 찾을 수 없고 이 사건에서의 차별은 민족적 입장을 차치하고라도 인도적 견지에서조차 정당성을 인정받을 수 없다. 따라서 본 입법은 **헌법 제11조의 평등원칙에 위배된다.**

참고 문헌
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* 대한민국 헌법재판소 판례 2001.11.29, 99헌마494
* 김현석, 헌법 기본판례 109선, 헤르메스, 2011. ISBN 9788994619118
* 채한태, 헌법재판소 핵심판례집, 고시연구사, 2002 ISBN 8995336102
**산청 정취암 목조관음보살좌상**(山淸 淨趣庵 木造觀音菩薩坐像)은 경상남도 산청군 신등면, 정취암에 있는 조선후기의 보살상이다. 2002년 8월 14일 경상남도의 문화재자료 제314호로 지정되었으나, 2013년 10월 24일 경상남도 유형문화재 제543호로 지정 됨에 따라, 2014년 1월 2일 경상남도의 문화재자료 지정을 해제하였다.

개요
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의상 조사가 창건했다고 하는 정취암은 관음성지로 유명하며, 관음보살상을 모시는 원통보전에는 연화좌에 앉은 관음보살좌상이 단독으로 봉안되어 있다. 1996년에 개금하여 전체적인 상태는 양호하다. 50㎝정도 크기의 이 상은 등으로부터 서서히 굽은 자세에 머리를 앞으로 약간 숙이고 있으며, 안정된 자세와 단아한 인상을 주는 작품이다. 머리에는 큰 화불이 있는 보관을 쓰고 있어 관음보살존상임을 알 수 있다. 아미타인의 수인은 양손을 따로 따로 만들어 끼웠으며, 오른손과 왼손 모두 다리 위에서 살짝 들어 제1지와 제3지를 구부려 맞대고 있다. 네모진 얼굴은 턱과 양 볼이 볼록하게 조각되어 있으며, 이마로부터 밋밋하게 내려오는 눈, 둥근 콧등, 그리고 미소를 머금은 입술 등이 부드러운 인상을 준다. 법의는 오른쪽 어깨에 내의를 입고 그 위에 다시 대의를 오른쪽 어깨에 살짝 걸쳤으며, 가슴 아래에 수평의 승각기는 납작한 꽃잎형으로 모양을 내었다. 하반신을 덮은 옷자락은 대좌를 살짝 덮었으며, 옷 주름은 큼직하고 끝이 둥글게 처리되어 있다. 또한 가운데 옷 주름은 S자형을 이루고 있다. 이와 같은 양식은 18세기에 활동한 조각승 상정(尙淨)의 작품 특징과 유사하며, 이 불상도 조선 후기 18세기경에 제작되었을 것으로 추정된다.

지정 사유
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산청 정취암 목조보살좌상은 일반적인 조선후기 보살상의 특징을 보이는 작품으로, 18세기 중반경에 조성된 불상으로 판단되며 조선후기 조각승 유파와 지역사 연구에 자료적 가치가 높다.

따라서, 산청 정취암 목조보살좌상은 정확한 조성연대는 없지만 조선후기 18세기 보살상의 양식을 반영하고 있고 특히 조각승 상정과 관련된 학술 및 자료적 가치가 높다.

현지 안내문
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> 정취암 원통보전에 모셔져 있는 불상으로, 연꽃무늬로 장식된 대좌 위에 앉아 있는 관음보살좌상이다. 정취암은 의상대사가 창건했다고 전해지며 관음성지로 유명하다.
> 
> 
> 이 불상은 불신과 엎어놓은 연꽃무늬가 새겨진 낮은 대좌가 하나의 목재로 조성되었다. 자세는 등을 세우고 머리부분을 약간 앞으로 내민 모습의 가부좌를 하고 있다.
> 
> 
> 머리에는 보관을 쓰고 있는데, 보관은 중앙에 큰 화불과 앞뒤로 불꽃무늬 장식이 달려 있으나, 후대에 따로 만들어 부착한 것으로 추정된다. 얼굴은 네모 반듯하며 턱이 둥근 형태이고 가늘고 긴 눈, 완만한 콧등, 입술 양끝에 양감을 주어 미소를 머금은 모습 등이 부드러운 인상을 준다. 짧은 목에는 세 개의 주름인 삼도를 얕게 표현하였다. 옷주름선은 대체적으로 간략한데, 반가부좌하여 드러난 오른발 밑으로 보이는 군의자락을 종아리와 평행하게 드리운 것이 특징적이다.
> 
> 
> 규모는 50cm 정도의 크기로 안정감이 있고 단아한 인상을 주는 작품으로, 조선후기에 제작된 작품으로 추정된다.
> 
> 
>

갤러리
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* 근경근경
* 배면배면
* 우측우측
**로즈 마리 매코이**(Rose Marie McCoy, 1922년 4월 19일 ~ 2015년 1월 20일)는 미국의 작곡가다. 1950년대와 1960년대 사이에 가장 왕성한 활동을 펼쳤다. 엘비스 프레슬리, 냇 킹 콜, 빅 메이벨 등이 그의 곡 덕을 보았다.

생애
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아칸소주 오나이다의 농가 출신. 이후 커서 제임스 매코이와 결혼한다. 1942년 가수 길을 걷기 위해 뉴욕 시로 향한다. 뉴저지의 술집에서 노래를 불러 가수로서의 발을 뗀다. 가창 실력의 덕으로 할렘의 베이비 그랜드, 디트로이트의 플레임 쇼 바, 신시네티의 스포츠멘즈 클럽, 토론토의 바신 스트리트 등 유명 공연장에서 공연을 잡아 갔다.

### 작곡가 경력

1952년 매코이는 윌러 레코드의 신생 리듬 앤 블루스 그룹을 위해 두 곡, 즉 〈Cheating Blues〉와 〈Georgie Boy Blues〉를 쓰고 녹음했다. 출판사에서 이들 곡을 들어보고는 매코이를 스카우트해선, 브릴 빌딩에 넣어 일을 시켰다. 이곳에서 처음 촉탁받은 곡들 중 한 곡이 〈Gabbin' Blues〉이라고 반은 대화, 반은 가창으로 이뤄진 곡인데 리로이 커크랜드와 공동 작곡하고, 빅 메이벨이 부른 것이었다. 대화 파트는 매코이 본인이 몸소 불렀다. 이 곡은 빌보드 R&B 차트에 등장해서 3위까지 올랐다. 이것은 빅 메이벨에게도, 매코이에게도 첫 히트였다.

매코이는 이후로 빅 메이벨에게 더 곡을 지어줬으며, 이 밖에도 루이스 조던(〈If I Had Any Sense I'd Go Back Home〉, 〈House Party〉)이나, 내피 브라운(〈Don't Be Angry〉)처럼 저명한 R&B 음악가들에게도 곡을 지어줬다.

1954년, 매코이는 찰스 싱글턴과 작곡가 협력을 맺는다. 이들의 첫 합동 히트작은 1954년 페이 애덤스가 부른 〈It Hurts Me to My Heart〉. 이 협력 관계는 8년이나 이어지다 결국 해소되지만, 이 8년 동안 그들은 엘비스 프레슬리(〈I Beg of You〉), 더 이글스(〈Trying to Get to You〉), 루스 브라운(〈Mambo Baby〉), 내피 브라운(〈Little by Little〉) 등 유수의 음악인들에게 히트곡이 될 곡들을 지어서 줬다. 이 밖에도, 이들 협력 관계는 냇 킹 콜, 리틀 윌리 존, 어사 키트, 아레사 프랭클린, 에디 아놀드, 파이브 윌로스, 빅 조 터너, 더 두 드로퍼스, 리틀 에스더, 더 클로버스 등 많은 기라성의 아티스트에게 곡을 제공했다.

싱글턴과 갈라진 뒤에도 매코이는 홀로 작곡을 계속했으며, 공동으로도 작곡을 계속했다. 매코이는 이러면서 모타운, 스택스, 애틀랜틱 같은 대형 음반사에 소속될 기회를 물리치기도 했다. 1960년대 매코이의 가장 성공적인 곡이라면, 실비아 맥키니와 공동 작곡한 〈It's Gonna Work Out Fine〉이 있다. 이 곡은 아이크 앤 티나 터너가 1961년 싱글로 발표하여 처음 톱 20을, 그리고 처음 그래미상 노미네이트를 이룩한 곡이 된다. 맥신 브라운의 〈We'll Cry Together〉나, 제리 버틀러 〈Got to See If I Can't Get Mommy (To Come Back Home)〉 같이 헬렌 밀러와 쓴 곡들이 별히 히트되기도 했다.

가장 왕성한 활동을 펼친 1950년대, 60년대 사이에 쓴 곡들 대부분이 R&B 가수를 위한 곡이었지만, 매코이는 장르에 국한됨이 없이 재즈, 팝, 로큰롤, 컨트리, 복음성가 곡마저 쓰곤 했다. 재즈 보컬리스트 지미 스콧이 이같은 매코이의 저작에서 9곡을 녹음하고, 세라 본이 이 중 6곡을 녹음했다. 세라 본이 녹음한 이 곡 중 5곡이 1974년 앨범 《Send in the Clowns》에 수록되어 있다.

### 후반생

2008년 뉴욕시 지역사회협회에서 전시회와 연속기획공연 "블루스를 노래하는 여인들(Ladies Singing the Blues)"을 열어 매코이를 치사했다. 세인트 존 더 디바인 대성당에서 열린 시상식에서 매코이는 음악에 대한 공로로 5분간 기립 박수를 받았다. 청중들의 치사에 화답하기 위해, 매코이는 에스코트를 받으며 무대 위로 올라가 〈It's Gonna Work Out Fine〉을 공연했다.

2014년, 알린 코사노가 쓴 전기 《우리는 블루스를 썼는데, 그네들은 이것을 로큰롤이라고 불렀다네》(Thought We Were Writing the Blues: But They Called It Rock 'n' Roll)가 출판되었다.

2015년 1월 20일, 일리노이주 섐페인에 있는 조카네 집에서 사망했다. 향년 92세.
**산청 특리 지석묘군**(山淸 特里 支石墓群)은 경상남도 산청군 금서면 특리에 있는 청동시대의 고인돌 군이다. 1997년 1월 30일 경상남도의 기념물 제163호로 지정되었다.

개요
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지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.

우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 세운 바둑판식으로 구분된다.

이곳의 고인돌 유적은 금호강변을 따라 자리잡고 있는 특리 사평 마을의 논밭과 농가 곳곳에서 확인되고 있다. 이 곳에서는 고인돌의 덮개돌 35기가 무리지어 확인되었고, 주위에서는 신석기시대의 것으로 보이는 토기조각도 발견되었다. 금호강변의 충적지대에 위치한 지리적 조건으로 볼 때 고인돌 유적 뿐 아니라 당시의 주거지 유적이 발견될 가능성도 남아있다.

경상남도 내륙 지방에서는 드물게 대규모로 발견된 고인돌 유적이라는 점에서 중요한 자료로 평가된다.

참고 문헌
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* 산청특리지석묘군 - 문화재청 국가문화유산포털
일본의 텔레비전 드라마에 대해서는 드래곤 사쿠라 문서를 참고하십시오.

**《최강입시전설 꼴찌, 동경대 가다! 》**(원제목: 일본어: ドラゴン桜 (ざくら) 도라곤자쿠라[\*])는 일본의 만화로 미타 노리후사가 집필하였다. 2003년부터 2007년까지 고단샤의 모닝에서 연재되어, 단행본은 총 21권으로 완결되었다. 2005년 일본의 TBS에서 텔레비전 드라마로는 제작, 방송되었고, 대한민국 제작 드라마의 경우, KBS 드라마본부에서 《공부의 신》이라는 국내 제작 드라마로 2010년 상반기에 방영한 바 있다.

개요
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원작 만화는 여러 가지의 수험 생활 요령과 공부 방법을 소개하여, 와다 히데키의 저서 《수험은 요령》이나 후쿠이 카즈시게의 저서 《일발역전○기밀 공부비법》과 함께 나란히 일본의 수험 업계에서 화제를 일으키고 있다.

또한, 육아에 관련된 에피소드도 많이 포함되어 있어 작품이 적용될 수 있는 영역이 넓다. 본문에서는, 사쿠라기가 (어디까지나 그의 세계관에 근거한 것이지만) 고등학생이나 여타 학생들에게 "무엇을 위해 공부를 하는가"라는 중요한 문제를 해결하는데 계기를 만들어주고 있지만, 현실의 만만치 않음을 학생들에게 인식시켜 나간다.

덧붙여 말하자면, 《최강입시전설 꼴찌, 동경대 가다!》의 원제는 작품의 무대인 류잔고등학교의 앞 글자(龍)와 벚꽃이 필 무렵의 '합격'을 의미하는 벚꽃나무(桜)에서 따 온 신조어로, 교정에 심어지는 이 나무는 내년 4월 도쿄대학교에 합격하겠다는 맹세의 나무 그리고 사쿠라기에게는 류잔고교의 체제에 대한 도전장과 거물급 변호사가 되기 위한 이정표 같은 것이다.

2005년 일본 TBS에서 드라마로 제작되었지만, 학생의 수가 원작보다 많이 등장하고 미즈노(나가사와 마사미)와 야지마(야마시타 토모히사)의 러브신이 있으며, 야지마의 집이 굉장히 가난하게 설정되는 등 원작과 큰 차이를 보인다. 또한 이후 사토미 란에 의해 소설화되기도 한다. 대한민국에서는, 본 작품을 원작으로 한 드라마 《공부의 신》이 2010년 1월 4일부터 2월 23일까지 KBS에서 방송되었다. (원작에서는 국립 도쿄대학교었던 설정이 국립 천하대학교로 대체되었다.) 제29회 고단샤 만화상, 2005년 문화청 미디어예술제 만화부분 우수상을 수상했다.

2007년 10월부터 《주간 모닝》 에서, 이 작품의 속편에 해당하는 〈엔젤뱅크 : 드래곤 자쿠라 외전〉을 연재 개시하였고, '전직'을 주제로 하고 있다.

작가 본인은 메이지대학교 출신이지만, 드래곤 자쿠라의 코단샤 담당자가 도쿄대학교 출신으로 '도쿄대 따위 간단하게 들어갈 수 있다'는 메시지의 전반적인 부분은 그의 경험이 소재가 되었다. 그렇다.

줄거리
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폭주족 출신의 변호사 사쿠라기 켄지가 경영 파탄상태가 되어 낙오된 사립 류잔고등학교를 일견 기발하다고 생각되는 방법으로 바로 세우는 이야기.
* 사쿠라기는 학교의 경영상태를 개선하기 위해서는 진학실적, 그것도 도쿄대학교 합격자를 많이 배출하는 것이 손쉽고 빠르다고 생각해, 낙오된 학생들을 도쿄대학교에 합격시키기 위한 특별 진학반을 개설한다. 거기에 이전부터 수험지도에 큰 실적을 올렸으면서도, 여러 가지 사정때문에 교단에서 사라졌다던 개성이 넘치는 교사들을 모아 온다. 그러는 한편, 원래 이 학교에 재직하고 있던 교사에 대해서는 대규모 구조조정을 실시하겠다고 나서, 당연히 교사들의 반발이 커지게 된다. 과연 사쿠라기의 의도대로, 낙오자였던 학생들은 도쿄대학교에 합격하고 경영파탄에 이르렀던 학교가 다시 서는 일은 가능할 것인가…?

등장인물
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### 교사

**사쿠라기 켄지**

한 때 폭주족이었다는 이색 경력을 가진 가난한 변호사. 변호사 최고의 영예인 토라노몬에 사무소를 차리기 위한 첫 걸음으로, 류잔고등학교의 재건에 나선다. 특별 진학반의 담임이며, 한편으로는 센터시험 과목인 세계사를 '스크럼 공부법' (자신이 배우지 않았던 세계사를 3명이 함께 나누어서 공부)으로 학생과 같이 공부한다. 삶의 방식으로 철저하게 리얼리즘을 고수하고, 자신의 생각을 확실하게 타인에게 전하며, 성격은 느긋하고 거리낌없이 솔직하다. 좋게 말하면 냉정하고 이론적인, 나쁘게 말하면 냉혹하고 억압적이고 논리만 따지는 인간.
**이노 마마코**

류잔고등학교의 영어교사. 과거에 맞선 파티에서 사쿠라기를 만나, 개인적인 만남으로까지 이르렀지만, 그 뒤 연락이 끊어진 일로 사쿠라기를 원망하고 있다 (정확하게는 사쿠라기가 전화를 정지당하고 있던 것 뿐이었다.) 매사에 항상 도망칠 구석을 마련해 놓고 자기를 보신하려고 하는 성격. 학생에게는 공부를 밀어붙이면서, 자신에게 귀찮은 일을 밀어 붙이는 것은 싫어하며, 제멋대로인 이유로 사쿠라기와 카와구치의 지도방침에 대항한다. 〈엔젤뱅크 : 드래곤사쿠라 외전〉에서는 주인공으로 등장.
**야나기 테츠노스케**

특별 진학반의 강사로 맨 처음으로 등장한다. 담당은 수학. 한 때 도쿄대학교 진학실적으로 이름이 높았던 전설의 '야나기 학원'의 원장. '고등학교 수학의 귀신'으로 불리며, 수험생들이 두려워했다. "주입식이야말로 진정한 교육이다"라는 신념은, 유토리 교육 전성기인(사쿠라기가 '세상이 연약한 쪽으로 흐르고 있다'고 말한) 현재에는 '시대에 맞지 않는 방식'으로 학생과 학부모들에게 외면당한다. 이전에 아인과 함께 수업을 했던 경험이 있다.
**아쿠타야마 류자부로**

특별 진학반의 세 번째 강사로 등장한다. 담당은 국어. 풍모와 언행은 점잖은 인상이지만, 국어를 대하는 자세에는 의연한 엄격함을 지니고 있다. 국어는 모든 교과목의 시험점수에 영향을 주는 근본이라고 할 정도로 중요하다는 생각을 가지고 있다. 학생들에게 항상 '왜?'라는 의문을 가지게 하고, 문제를 만들어 필자의 의도를 파악하는 수업 등을 실시한다. 이름은 아쿠타가와 류노스케에서 따왔다.
기하학에서 **이심률**(離心率, 영어: eccentricity)은 원뿔 곡선의 특성을 나타내는 값이다. 원뿔 곡선이 원에서 벗어나는 정도를 나타낸다고 볼 수 있다.

정의
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plane section of a con
**원뿔곡선**은 점(초점)과 선(준선)까지의 거리가 일정한 비율에 있는 점의 자취로 정의할 수 있다.
이 비율을 **이심률**이라고 하며 일반적으로 **e**로 표기한다. 또한 이중원뿔을 평면으로 잘랐을 때 생기는 곡선에서 이심률은

{\displaystyle {\displaystyle e={\frac {\sin \beta }{\sin \alpha }},\ \ 0<\alpha <90^{\circ },\ 0\leq \beta \leq 90^{\circ }\ }}이고
여기서 α는 원뿔의 모선과 밑면의 사잇각이며 β는 자르는 평면과 밑면의 사잇각이다.
단면은 β=0일 때 원, β=α일 때 포물선이 된다. (단, 평면은 원뿔의 꼭짓점과 만나지 않아야 한다.)
**c (또는 f, e)**로 표기하는 타원이나 쌍곡선의 **선형 이심률**은 중심과 어느 한 초점 사이의 거리이다.
이심률은 반장축에 대한 선형 이심률의 비율로 정의할 수 있다. 즉, {\displaystyle {\displaystyle e={\frac {c}{a}}}} (단, 중심이 없으면 포물선에 대한 선형 이심률이 정의되지 않는다.)

성질
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원뿔 곡선의 이심률의 가능한 범위는 다음과 같다. 여기서 직선 역시 이차곡선 중 일차직선이기에 정의될 수 있다.

이심률이 증가하는 순서대로 늘어놓은 원뿔 곡선. 이심률이 늘어나면 곡률은 줄어든다는 점과 겹치는 곡선이 없다는 점을 주목하라.
* 원의 이심률은 0이다.
* 타원의 이심률은 0과 1 사이의 값이다.
* 포물선의 이심률은 1이다.
* 쌍곡선의 이심률은 1보다 크다.
* 직선의 이심률은 무한대이다.

두 원뿔 곡선의 이심률이 같다는 것은 두 원뿔 곡선이 서로 닮는다는 것과 동치이다.

| 원뿔 단면 | 방정식 | 이심률 ( e ) | 선형 이심률( c ) |
| --- | --- | --- | --- |
| 원 | {\displaystyle {\displaystyle x^{2}+y^{2}=r^{2}}} | 0 | 0 |
| 타원 | {\displaystyle {\frac {x^{2}}{a^{2}}}+{\frac {y^{2}}{b^{2}}}=1} 또는 {\displaystyle {\displaystyle {\frac {y^{2}}{a^{2}}}+{\frac {x^{2}}{b^{2}}}=1}} **(단, a>b)** | {\displaystyle {\displaystyle {\sqrt {1-{\frac {b^{2}}{a^{2}}}}}}} | {\displaystyle {\displaystyle {\sqrt {a^{2}-b^{2}}}}} |
| 포물선 | {\displaystyle {\displaystyle x^{2}=4ay}} | 1 | – |
| 쌍곡선 | {\displaystyle {\frac {x^{2}}{a^{2}}}-{\frac {y^{2}}{b^{2}}}=1} 또는 {\displaystyle {\displaystyle {\frac {y^{2}}{a^{2}}}-{\frac {x^{2}}{b^{2}}}=1}} | {\displaystyle {\displaystyle {\sqrt {1+{\frac {b^{2}}{a^{2}}}}}}} | {\displaystyle {\displaystyle {\sqrt {a^{2}+b^{2}}}}} |

여기서 타원과 쌍곡선의 경우 a 는 긴반지름의 길이이고 b 는 짧은반지름의 길이이다.

  

{\displaystyle Ax^{2}+Bxy+Cy^{2}+Dx+Ey+F=0}의 꼴로 원뿔곡선이 주어졌을 때,

  

**이심률** {\displaystyle e={\sqrt {\frac {2{\sqrt {(A-C)^{2}+B^{2}}}}{\eta (A+C)+{\sqrt {(A-C)^{2}+B^{2}}}}}}} 이고,

  

{\displaystyle {\begin{bmatrix}A&B/2&D/2\\B/2&C&E/2\\D/2&E/2&F\end{bmatrix}}}의 3x3 행렬의 행렬식 값이 음수이면 {\displaystyle {\displaystyle \eta =1}},

양수이면 {\displaystyle {\displaystyle \eta =-1}}이다.
**아민토레 판파니**(이탈리아어: Amintore Fanfani, 1908년 2월 6일 ~ 1999년 11월 20일)는 이탈리아의 정치인이다. 노동부 장관, 농업부 장관, 외무부 장관, 내무부 장관을 역임했다.

3차례에 걸쳐 이탈리아 상원 의장을 역임했으며, 5차례에 걸쳐 이탈리아의 총리를 역임했다.

초기 생애
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토스카나주 아레초현의 피에베산토스테파노에서 태어난 판파니는 전쟁 이후의 검사와 기독교민주당의 선구자 인민당의 지지자의 아들이었다. 그의 모친은 매우 신앙심이 깊었다. 밀라노에 있는 사크로 쿠오레 가톨릭 대학교에서 수학한 그는 수학와 물리학에서 뛰어났으나 후에 정치 경제학을 전공하기로 선택하고 1932년 박사 학위를 취득하였다.

경력
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### 교수와 정치인

판파니는 대학 교수와 정치인의 이중 경력을 수행하였다. 경제사의 학생으로서 그는 다수의 종교와 르네상스와 종교개혁의 유럽에서 자본주의의 개발을 다루는 중요한 전문의 저자였다. 그의 학위 논문은 〈가톨릭, 자본주의와 개신교〉로서 이탈리아어로, 그러고나서 1935년 영어로 발간되었다. 판파니는 1936년 밀라노 가톨릭 대학교에서 의장직을 받아들였다. 이 시기 동안에 그는 수도원의 독방에서 금욕적으로 살고 맨발로 걸어다닌 "작은 교수들"로 알려진 단체에 가입하였다. 이 남자들은 전쟁 이후의 기독교민주당의 자유당파 민주주의 의안 제출권의 핵심을 형성하였다. 1938년부터 1943년까지 그는 베네치아 대학교에서 강의하였다. 1943년 군복무에 요구된 판파니는 스위스로 피난을 가 전쟁의 나머지 기간 동안 그는 제네바와 로잔의 대학들에서 수련의 아탈리아인들을 가르쳤다. 1955년 후 그는 로마 대학교에서 전교직원에 복무하였다.

그의 정치 경력은 파시스트 정권 동안에 가톨릭 청소년 단체들, 특히 이탈리아 가톨릭 대학 연합과 라우레티 (가톨릭 대학 졸업생들)에 자신의 참가와 함께 시작되었다. 전쟁의 말기와 함께 판파니는 기독교민주당의 최연소 당수들의 하나와 당수 알치데 데 가스페리의 부하로서 나타났다.

### 자본주의와 기독교의 균형을 이루며

유능한 행정관과 조직자인 판파니는 사회적으로 더축 진보적인 기독교민주당의 좌익을 대표하였다. 자신의 정치에서 자신의 학문적인 흥미들에로서 판파니는 항상 자본주의와 기독교 사이에 긴장들을 분석하는 데 분투하였다. 자신의 독실한 기독교 믿음과 계통에서 그의 목적은 자유 기업의 적은 자선적 관점을 완화하고 자본주의를 더욱 사회적으로 의식적인 영혼과 함께 주입하는 것이었다.

1946년 6월 판파니는 유효하게 1948년 1월 1일 새로운 헌법을 기안한 제헌 국회에서 아레초-시에나-그로세토를 대표하는 데 선출되었다. 헌법의 가장 첫 조항은 판파니의 업무들과 철학을 반사하였다. 견고하게 반공주의자이나 사회적으로 진보적인 판파니는 "이탈리아는 공사에 창립된 민주주의 공화국이다"라고 읽은 조항을 제안하였다. 결국 받아들여진 그의 제안은 공산주의 판을 반대하였다 - "이탈리아는 근로자들의 민주주의 공화국이다." 표현에서 겉으로는 해롭지 않은 변화에 의하여 그는 공산주의 방식에서 타고난 계급 연루를 피하였다.

1960년대에 기독교민주당 대집회에서
1948년 그는 하원으로 선출되었다. 그는 1947년부터 1950년까지 노동부 장관으로서 데 가스페리의 4차, 5차와 6차 내각에 가입하였다. 이 시기 동안에 그는 근로자, 정부와 고용인들에 의하여 공동으로 융자된 근로자들의 주택들을 건설하는 데 7년 계획의 운영으로 들어갔다. 판파니는 도한 공산주의 통치의 노동총연합의 독점권을 깬 반공 노동 연합의 창조에서 의미있는 역할을 하기도 하였다. 1951년 그는 농업부 장관으로서 내각 순위를 보유하였고 토지 개혁들을 촉진시켰다. 1953년 그는 주세페 펠라 아래에서 내무부 장관으로 임명되었고, 이어서 2차례의 기독교민주당 사무 국장(1954 ~ 59, 1973 ~ 75)이 되었다.

### 정치적 절정

1954년부터 1960년대 중반까지 당과 국내 정치 양쪽에서 판파니의 영향력은 그 절정에 놓였다. 판파니는 정부들의 일련에서 총리를 지냈으며, 그 어떤 기간들은 오래가지 못하였다. 1954년 그의 첫 정부는 21일까지 밖에 못갔다. 후에 그는 1958년 7월부터 1959년 1월까지, 1960년 7월부터 1962년 2월까지, 1962년 2월부터 1963년 5월까지 정부의 우두머리를 맡았다. 1965년부터 1966년까지 판파니는 유엔 총회 의장을 지냈다. 1972년 그는 이탈리아 상원의 종신 상원으로 선출되었다. 그는 3회의 상원 의장(1968 ~ 73, 1976 ~ 82, 1985 ~ 87)으로 선택되었다.

백악관에서 존 F. 케네디 대통령과 회담하는 판파니
알도 모로와 함께 1960년대 초반에 판파니는 중도좌파 연정의 개척자가 되었다. 즉시의 전쟁 이후의 시기 동안 데 가스페리의 연합 정부들은 견고하게 반공주의로 지내왔고, 우파의 사회민주당, 자유당과 공화당의 연정에 기초를 두었다. 하지만 1950년대 동안 기독교민주당에 성직자의 영향이 감소되었고, 자유주의적 교황 요한 23세가 1958년에 선출되었으며, 사회당은 공산당과 자신들의 인연들을 느슨하게 하였다. 좌익에 연정들이 이제 가능하게 되었고, 판파니는 이 방향에서 자신의 당을 지도하였다. 1962년 1월 나폴리에서 열린 기독교민주당 의회에서 압도적인 다수는 좌익으로 문을 여는 데 투표하였다. 중도좌파의 연정 프로그램은 정치적 권력의 연습, 전자 산업의 국유화, 교육 제도의 민주화, 지방 정부들의 확장과 농업에 향상들에서 집단들에 의한 참가를 늘이는 데 요구하였다. 외교 정세에서 프로그램은 서방과 이탈리아의 제휴를 다시 확인하였으나 동서간 긴장들의 진정시키는 일하는 데 보증하였다.

1986년 이탈리아 정부가 위기에 처할 때 프란체스코 코시가 대통령은 판파니에게 도움을 청하였다. 그는 처음에 사회당과 기독교민주당 사아의 중재인을 지냈다. 하지만 이 노력들이 실패할 때 코시가 대통령은 1987년 새 국회를 형성하는 데 판파니를 의문하였다. 판파니는 다시 이탈리아의 총리가 되었으나 이 직위는 4월 28일 자신의 정부가 신임의 투표를 패하면서 10일 밖에 못갔다.

이후의 세월
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1994년까지 기독교민주당 소속이었던 판파니는 그 후로부터 이탈리아 인민당에 입당하였다. 91세의 나이로 로마에서 사망하였다.
《**이심의 비련기**》(梨心의悲戀記)는 MBC에서 1981년 12월 3일에 방영된 창사 20주년 특집 드라마이다. 쇄국정책이 무너지던 1860년대를 배경으로 궁중무희인 이심은 프랑스공사와 결혼을 하여 프랑스로 가서 살지만 우리 고유의 정신사조와 개방된 서구사회의 이질적인 갈등 등 어느 것에도 섞일 수 없던 한 여인의 기구한 이야기이다.

3시간짜리 드라마로 프랑스에서 1주일간의 현지 촬영을 했다. 지금까지 해외실정에 어두운 작가의 작품을 현지에서 연출자가 개작하던 관례를 벗어나 작가가 해외촬영팀에 직접 동행하여 스토리를 재구성하여 더욱 생생한 드라마를 만들어냈다. 애당초 파리시내에서 촬영할 예정이었으나 원하는 배경을 찾지 못하여 영화인 신영길의 도움을 받아 파리에서 50 km 떨어진 세계야생동물보호협회 공원에서 촬영을 했다.

줄거리
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천주교 박해 때 고아가 된 이심은 프랑스 신부에게 프랑스어를 배우며 만석의 도움으로 살아간다. 만석은 신부가 되려고 북경으로 떠나고, 이심은 장악원의 관기가 되고 경회루의 파티에서 주한 프랑스공사와 만나게 된다. 프랑스공사는 이심에게 첫눈에 반하고 지인을 동원해 청혼을 한다. 그러나 이심에게 흑심이 있던 장악원의 관원 조진석은 이심에게 혐의를 씌워 의금부에 하옥시켰다가 빼어낸 후 노비로 만들어 자기집으로 데려간다.

등장 인물
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* 김영애 : 이심 역
* 이정길 : 만석 역
* 한인수
* 정욱
* 정혜선
* 고두심
* 홍미카엘 신부 : 프랑스공사 역
**용암사 현왕도**(龍巖寺 現王圖)는 서울특별시 서대문구 봉원사로 에 있는 대한제국시대의 현왕도이다. 2017년 10월 12일 서울특별시의 유형문화재 제418호로 지정되었다.

개요
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용암사 현왕도는 중앙에 현왕이 4마리의 용으로 장식된 의자에 앉아있고 좌우에 판관(判官) 2위, 사자(使者) 2위가 배치되어 있다. 상단에는 4폭으로 된 병풍을 두르고, 하단에는 녹사(錄事)와 동자(童子)가 표현되어 있다.

색체와 문양표현은 19세기 후반의 전형적인 경향을 보여주는데, 붉은색과 코발트 계열의 밝은 청색, 채도가 낮은 진한 녹색을 채용하였으며, 현왕의 의복 문양은 외곽에 화형(花形)을 두르고 안에 일출문(日出紋)을 시문하였는데, 이러한 문양은 일제강점기를 포함한 조선 후반기 3기(1801~1929)의 불화 문양으로 많이 사용되었다.

화기를 통해 광서4년(1878), 서울•경기지역에서 활동한 불화승 봉간(奉侃)에 의해 조성되었음이 확인되며, 보존상태가 양호하고 색채와 문양, 필선 등 19세기 전형적인 불화의 특징을 보이고 있으므로 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.

검토보고서
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현왕도(現王圖)는 인간이 죽은 후 3일이 되는 날 죽은 자의 극락왕생을 기원하기 위해 설행하는 현왕재를 위해 조성된 불화로, 구성은 조선시대 시왕도(十王圖)와 비슷하다. 現王은 중국 당나라 말기 찬술의 『불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)』에서 내세에 성불할 것을 수기 받은 염라대왕(閻羅大王)의 미래불(未來佛)인 보현왕여래(普賢王如來)를 지칭한다. 조선 1574년 석왕사에서 판각한 불교의식집 『권공제반문(權供諸般文)』에 ‘성왕(聖王)’으로 처음 나타나며, 1691년 용흥사에서 판각한 『제반문』에서 ‘현왕’으로 등장한 이후‘성왕’과‘현왕’이 혼용되어 사용되다가 19세기 말-20세기 초 ‘현왕’으로 통일되었다.

용암사 현왕도의 화면구성은 중앙에 현왕이 용 4마리로 장식된 의자에 앉아 있고, 좌우에 현왕을 감싸듯이 판관(判官) 2위, 사자(使者) 2위가 배치되었다. 그리고 하단에는 판관과 사자상보다 작게 그린 녹사(錄事)와 동자(童子)가 표현되었으며 상단에는 4폭으로 된 병풍을 둘렀다. 중앙에 위치한 현왕은 붉은색 관복을 착용하고 그 위에 양쪽어깨를 감싸 걸치고 있는 녹색천의를 표현하였다. 머리에는 서책을 올린 원류관(遠遊冠)을 쓰고 왼손에는 금박을 입힌 홀을 잡고 있으며, 판관이 있는 방향인 화면 왼쪽으로 몸을 틀고 있다. 좌우 판관들은 현왕과 같은 붉은색 관복을 입고 있다. 향 좌측의 판관은 양손으로 기록한 명부를 바닥에 닿을 정도로 길게 늘어뜨려 잡고 있으며, 향 우측의 판관은 몸을 화면 중앙 쪽으로 완전하게 틀어 관복 안에 양손을 모아 보이지 않게 숨겨 앞으로 내밀고 있다. 사자들은 녹색 관복을 착용하고 있는데 향 좌측의 사자는 연한 분홍 빛깔의 탕건을 썼으며, 향 우측의 사자는 회갈색의 탕건을 쓰고 있다. 하단의 녹사는 녹색 관복을 입고 바닥에 무릎을 꿇은 채 오른손에 붓을 들고 명부에 기록하는 자세를 취하고 있으며, 향 좌측에 청색 옷을 입은 동자는 녹사의 시중을 들듯이 양손에 벼루를 들고 서 있다.

색채와 문양표현은 19세기 후반의 전형적인 경향을 보여준다. 붉은색과 코발트 계열의 밝은 청색, 그리고 채도가 낮은 진한 녹색을 채용하였다. 현왕의 의복 문양은 외곽에 화형(花形)을 두르고 안에 일출문(日出紋)을 시문하였는데, 이러한 문양은 일제강점기를 포함한 조선 후반기 3기(1801-1929)의 불화 문양으로 빈도수가 높이 나타난다. 특히 왕실발원 괘불화의 본존상에 많이 채용되었다.

화면 하단 중앙부에 세로 6.3cm 가로 22.8cm 크기의 화기란이 마련되고 화기가 묵서되어 있다. 화기를 통해 광서 4년인 1878년 한파당의 증명 아래 금어 봉간(奉侃)이 단독으로 조성하여 삼각산 용암사에 봉안하였음을 알 수 있으며, 극락왕생(왕생정계)하기를 발원하고 있다.

한국불교태고종의 총 본산인 봉원사 안에 위치한 용암사에 보관되어있는 현왕도는 서울·경기지역을 무대로 활발하게 활동한 불화승 봉간(奉侃)이 1878년에 조성한 불화로 화기에 조성연대와 봉안장소가 명확히 기록되어 있으며, 보존상태도 양호하여 훼손이 거의 없고 무난한 색채와 문양, 필선 등이 19세기 전형적인 불화 특징을 보인다.

따라서 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.

> 〔畵記〕  
> 
> 
> 
> 光緖四年戊寅二月日落□成于三角山龍巖寺留□本庵  
> 
> 證明 漢波信□  
> 
> 誦呪 比丘天熙  
> 
> 持殿 比丘宥學  
> 
> 金魚 比丘奉侃  
> 
> 鐘頭 比丘聰眼  
> 
> 供司 比丘聚祚  
> 
> 別座 比丘尼圓翊  
> 
> 都監 比丘完眞  
> 
> 化主 比丘尼灒熙  
> 
> 別供 比丘尼奉義  
> 
> 同參施主  
> 
> 乾命 辛丑生姜氏  
> 
> 信女 甲戌生金氏白蓮  
> 
> 坤命 癸未生林氏  
> 
> 坤命 癸未生吳氏  
> 
> 往生淨界之大願
> 
> 
>
호랑이꼬리여우원숭이 (*Lemur catta*)는 여우원숭이과에 속하는 원원류의 일종이다.
**원원류**(原猿類, Prosimians)는 원숭이와 유인원을 제외한 영장류로 정의된다. 원원류는 그 중에서도 특히, 여우원숭이와 아이아이, 부시베이비 그리고 안경원숭이를 포함하고 있다. 이들은 원숭이와 유인원들보다는 더 원시적인 특징을 지니고 있는 것으로 간주되고 있다. 원원류는 마다가스카르가 원산인 유일한 영장류이며, 아프리카와 아시아에서 또한 발견된다. 안경원숭이를 제외하고 현존하는 모든 원원류는 곡비원아목에 속한다. 안경원숭이뿐만 아니라 일부 현존하는 원원류는 원숭이 및 유인원과 더 최근의 공통 조상을 공유하고 있기 때문에, 원원류는 단일한 계통군이 아닌 측계통군에 속한다.

분류
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* 영장목 (Primates)
	+ - **여우원숭이하목** (Lemuriformes)
			* **난쟁이여우원숭이과** (Cheirogaleidae)
			* **아이아이과** (Daubentoniidae)
			* **여우원숭이과** (Lemuridae)
			* **족제비여우원숭이과** (Lepilemuridae)
			* **인드리과** (Indridae)
		- **로리스하목** (Lorisiformes)
			* **로리스과** (Lorisidae)
			* **갈라고과** (Galagidae)안경원숭이
		- **안경원숭이하목** (Tarsiiformes)
			* **안경원숭이과** (Tarsiidae) : 안경원숭이
		- 원숭이하목
		- 직비원류

(Simiiformes) : 원숭이와 유인원

* + - * 광비원소목

(Platyrrhini) : 신세계원숭이 (5개 과)

* + - * 협비원소목 (Catarrhini) : 구세계원숭이와 유인원 (3개 과)
**서울 응선사 대웅전 산신도**(서울 應禪寺 大雄殿 山神圖)는 서울특별시 종로구 부암동, 응선사 대웅전 내에 있는 일제강점기의 산신도이다. 2003년 9월 5일 서울특별시의 문화재자료 제14호로 지정되었다.

개요
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이 불화는 현재 응선사 대웅전의 향좌측(向左側) 벽에 걸려있다. 화면 아래 붉은색 란에 묵서(墨書)로 명기된 화기(畵記)에 의하면 1914년 음력 10월 8일 새로 산신도 1축을 조성하여 경성부 고양군 삼각산 안양암에 봉안하였다고 하다.

연응 정순(淵凝 淨旬)스님을 증명으로 하고, 양학 효신(養鶴 孝信)스님이 별좌(別座) 겸 화주(化主)가 되어 조성하였는데, 금어(金魚)로는 금호 약효(錦湖 若效), 향암 성엽(香庵 性曄), 연암 경인(蓮庵 敬仁) 등 3인의 화승이 제작에 참여하였다.

화면은 가로가 약간 긴 직사각형인데, 화면의 가장자리를 따라 진채 기법(眞彩 技法)의 소나무를 배치하고 그 아래 山神이 호랑이와 4명의 동자와 함께 산을 배경으로 하여 앉아있는 모습을 그렸다. 산신은 金色의 옥잠(玉簪)이 꽂힌 족두리 같은 것을 쓰고 왼손에 파초선(芭蕉扇)을 들고 화면의 향좌측을 향하여 側面向으로 앉아있다. 채색을 위주로 한 다른 부분과는 달리 산신의 얼굴은 세필(細筆)로 수염 하나 하나까지도 세밀하게 묘사하여 마치 초상화를 보는 듯한데, 치켜 올라간 눈썹과 무엇인가를 응시하는 듯한 눈, 굳게 다문 입 등 인자한 노인으로 묘사되던 기존의 산신과는 달리 위엄 있는 산의 主神으로서의 모습을 잘 표현하고 있다.

몸에는 짙은 주색(朱色)의 옷깃을 댄 단령(團領)의 대수평복포(大袖平服袍)를 걸치고 목에는 백라(白羅)의 중위곡령(中圍曲領)을 둘렀으며 안에는 녹색의 下衣를 받쳐입었다. 이러한 着衣法은 조선후기 시왕상 등에서 흔히 볼 수 있는 것으로 보통 관리들의 복식인데, 갑옷 또는 가슴 부분이 확 트여진 복식과 함께 산신의 전형적인 복식 가운데 하나이다.

붉은 색의 도포에는 황색의 화문(花紋)이 꼼꼼하게 시문(施文)되어 있다. 왼손에는 파초선(芭蕉扇)을 들고 있으나 오른손은 넓은 도포 자락에 가리워 보이지 않는다.

산신의 등뒤로는 호랑이가 산신을 호위하듯 꼬리를 길게 켜들고 이빨을 드러낸 채 앉아있다. 호랑이는 날카로운 발톱이 드러난 앞발을 땅에 단단히 딛고 두 눈을 부릅뜬 채 으르렁거리듯 산신을 호위하고 있는데, 민화(民畵)의 호랑이처럼 해학적으로 묘사되는 다른 산신도의 호랑이와는 달리 수묵기법(水墨技法)으로 능숙하게 그려내어 화사(畵師)의 솜씨가 뛰어났음을 잘 보여주고 있다.

산신의 좌우로는 산신을 보좌하는 동자가 4명 지물(持物)을 들고 서있다. 동자들은 쌍계(雙髻) 또는 머리에 연잎을 뒤집어쓰고 있는데, 손에는 복숭아 또는 공양물을 들고 산신에게 공양하는 모습을 취하고 있다.

산신도의 배경으로는 폭포가 떨어져 내리는 깊은 산을 배경으로 소나무가 산신의 위로 늘어져 있는 모습을 보여준다. 보통 산신도의 배경으로 등장하는 산은 상상 속의 길지(吉地)로 현실에서는 불가능한 理想世界를 표현하는 것이 원칙인데, 여기에 우주목(宇宙木)인 소나무와 구름에 가려진 해를 묘사하여 영험한 분위기를 더하고 있다. 진채색(眞彩色)으로 채색된 소나무는 민화에서 흔히 볼 수 있는 잎이 무성한 소나무인데, 진채의 나뭇잎과는 달리 줄기는 먹으로 거칠게 처리하여 대조적인 느낌을 준다.

그림의 향좌측 하단부 주지란(朱地欄)에는 목서(墨書)로 산신도 제작연대, 제작 참여자, 시주자 명단, 최초 봉안장소 등을 알려주는 글(畵記)이 쓰여 있다.

> 大正三年甲寅陰十月初八日新綵繪山神幀一軸奉安于京京城府高陽郡三角山安養庵 緣化所 證明 淵凝淨旬 誦呪 滿月法圓 信士 金正□ 信士 吳普光 信士 李光明 持殿 信士 白蓮心 金魚 錦湖若效 香庵性曄 蓮庵敬仁 茶角 沙彌景協 供司 信士 康坦然 都監 平等善柱 別座 化主 養鶴孝信 施主秩 信女 丙辰生李氏正眞 行 乾命 丁丑生李氏 信女 庚辰生金氏 信女 甲申生金氏萬□ 童子 己酉生李□□ 童子 壬子生李成吉
> 
> 
> 대정 3년 갑인(1914년) 음력 10월 8일 새로 산신탱 1점을 그려 경성부 고양군 삼각산의 안양암에 봉안하였다. 연화질은 증명에 연응정순, 송주에 만월 법원, 남신도 김정□, 오보광, 이광명이며, 지전은 남신도 백련심이다. 금어(화승)는 금호 약효와 향암 성엽, 연암 경인, 다각은 사미인 경협이며, 공사는 남신도 강탄연, 도감은 평등선주, 별좌 겸 화주는 양학효신이다. 시주자명단 여신도 병진생이씨 정진행, 정축생이씨, 경진생 김씨, 갑신생 김씨만□, 동자 기유생이□□, 동자 임자생 이성길.
> 
> 
> 

위 기록에서 확인되듯 금호 약효(錦湖 若效), 향암 성엽(香庵 性曄), 연암 경인(蓮庵 敬仁) 등 세 명의 화승(畵僧)이 제작하였다. 이 불화제작을 주관한 것으로 보이는 금호 약효(錦湖 若效)는 19세기 말～20세기 전반에 걸쳐 경기도와 충청도지역에서 주로 활약하였던 화승으로 현재 경기도와 충청도를 중심으로 하여 약 70여 점에 달하는 많은 작품들이 남아있다. 단아한 佛身과 섬세한 인물 묘사 등을 특징으로 하는 그의 화풍은 이 작품에도 잘 반영되어 있다고 할 수 있다.

약효와 함께 제작에 참여한 성엽(性曄)과 경인(敬仁)은 그의 제자로서, 성엽은 《서울 영국사 산신도》(1907년) 이후 《무주 원흥사 칠성도》(1907), 《향천사 산신도》(1907), 《공주 마곡사 칠성도》(1912) 등에서, 경인 또한 《청양 정혜사 칠성도》(1911), 《공주 마곡사 칠성도》(1912) 등 주로 1900년대 전반에 약효 및 그 제자인 보응당 문성(普應堂 文性) 등과 함께 불화를 제작하였다.

이 산신도는 경기, 충청지역을 중심으로 활동하던 금호 약효(錦湖 若效)스님을 비롯한 2인의 화승이 제작한 산신도로서, 20세기 초반 불화의 양식을 잘 보여주고 있는 작품이다. 산신의 옷 일부분과 화면 아래 부분에 일부 칠이 벗겨진 것을 제외하고는 보관상태도 양호한 편이다.
**아미타괘불도**(阿彌陀掛佛圖)는 서울특별시 종로구 원서동에 있는 조선시대의 불화이다. 1999년 11월 15일 서울특별시의 유형문화재 제123호 "아미타삼존괘불탱화"로 지정되었다.

개요
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괘불이란 옥외에서 법회를 할 때 밖에 내어 걸고 의식을 행하는 걸개그림 형태의 불화를 말한다. 이 괘불은 조선 고종 19년(1882) 김시대의 발원에 의해 제작된 것으로, 아미타불을 주존으로 한 아미타삼존불화이다. 19세기 후반 서울지역과 경기 인근지역에서 제작된 괘불 형식을 따르고 있으며, 세로 5.7m, 가로 3.29m의 크기로, 삼베에 채색한 것이다.

큰 화면에 아미타불·관음보살·세지보살이 화면을 가득 채우고 서 있으며, 그 아래로 십대 제자의 대표인 아난존자와 가섭존자가 합장하고 서 있다. 화면 아래에는 사자를 탄 무수동자와 코끼리를 탄 보현보살이 배치되어 있다.

채색은 적색과 황색, 청색과 녹색 등이 많이 사용되었고 특히 삼존불의 몸체와 하단의 색깔을 황금빛으로 처리하여 강렬한 인상을 준다. 붓으로 그린 선은 비교적 투박하면서 형식화되었고, 화면을 꽉 메우는 기법으로 그렸다.

중후한 인물 표현과 강렬한 채색 등에서 조선 후기 서울 경기 지역의 불화 양식을 엿볼 수 있다.
**서울 장의사지 당간지주**(서울 莊義寺址 幢竿支柱)는 서울특별시 종로구 신영동, 서울세검정초등학교에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제235호로 지정되었다.

장의사
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장의사는 지금의 논산으로 추정되는 황산(黃山)에서 백제와의 싸움으로 전사한 신라의 장수 장춘랑(長春郞)과 파랑(罷郞)의 명복을 빌기 위해 신라 무열왕 6년(659)에 세웠다고 전한다. 장의사에는 고려의 예종·인종·의종 등이 지금의 서울인 남경(南京)에 왔던 길에 다녀간 일이 있다. 조선시대에도 태조의 왕비 신의왕후(新懿王后)의 기신제(忌晨祭)가 장의사에서 있었으며, 이후 왕실의 특별한 비호를 받았다. 그러나 연산군은 이 일대를 풍류를 즐기기 위한 장소로 삼아 연산군 12년(1506)에 절을 철거하고 그 자리에 꽃을 심게 하여 폐사되어 버렸다.

특징
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당간지주는 주로 절 입구에 세워진다. 절에서 행사나 의식이 있을 때 당이라는 깃발을 달아두는데, 깃발을 걸어두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 지주라 한다.

이 당간지주는 기단부(基壇部)가 모두 훼손되어 원형을 추정할 수 없고, 현재의 모습은 두 개의 지주를 마주 보게 하여 배치하였다. 지주의 마주보는 안쪽면에 아무런 조각이 없고, 바깥면과 옆면에도 역시 조각 장식이 없어 비교적 단순한 모습을 하고 있다. 다만 지주의 바깥면 두 모서리의 각을 죽여 형태 면에서 다른 당간지주와 다른 모습을 보여 주는 정도일 뿐이다.

기둥머리는 안쪽 면에서부터 바깥쪽으로 16cm되는 부분에서 약간 평평하다가 다시 밑으로 내려가 호형(弧形)을 그리며 꺾여 있다. 따라서 옆에서 보면 별다른 표시가 나지 않지만 앞과 뒤에서 보면 상단부가 사다리꼴로 보인다. 당간을 가로로 단단히 고정시키기 위한 간구(杆溝)는 안쪽 면 윗 부분에 둥글게 한 곳만 설치하였다. 대개의 경우 이렇게 당간을 꽂기 위한 장치를 마련하더라도 각각의 기둥머리에 따로 직사각형의 홈을 내는 것이 보통인데, 여기에서는 그 유례를 따르지 않고 있는 것이 큰 특징이다.

전체적으로 높이에 비하여 중후한 편이며, 별다른 장식이 가해지지 않은 매우 소박한 모습이다. 세워진 시기는 확실히 알 수 없으나, 경주 망덕사지 당간지주와 비교하여 볼 때 남북국 시대의 작품으로 추측된다.
**서울 용암사 감로왕도**(서울 龍巖寺 甘露王圖)는 서울특별시 서대문구 용암사에 있는 감로왕도이다. 2017년 10월 12일 서울특별시의 문화재자료 제69호로 지정되었다.

지정사유
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감로왕도는 망자를 극락으로 천도하기 위한 수륙재 의식에 사용되며 조선조에만 보이는 불화로 상단은 아미타불 일행의 내영장면이, 하단은 감로왕여래 또는 관음보살이 재앙으로부터 인간을 구제, 예방하는 장면으로 구성되어 있다.

용암사 소장의 감로왕도는 화기에 조성연대, 봉안장소 등이 확인되며, 금성당 성전(1868~1920년 활동)이 1925년 그린 것으로 현재까지 발견된 그의 마지막 작품이다.

이 감로왕도는 분홍, 주홍의 적색계열 및 청녹색 계열 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성, 화면 중앙의 사각형 구도 안에 칠불과 아귀 등을 배치하고 그 주위로 부수적인 많은 장면을 효율적으로 섬세하게 묘사하고 있어 19세기 감로왕도의 특징을 잘 나타내고 있는 20세기의 작품이다.

완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있으며 성전의 작품 중에 소개되는 새로운 자료이나 제작시기가 늦은 근대기 작품이므로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.

조사 보고서
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망자를 극락으로 천도하기 위한 수륙재 의식에 사용된 감로왕도는 조선조에만 보이는 불화로서 전각의 하단(下壇)에 봉안되는 하단불화(下壇佛畵)에 속한다. 그 도상적인 큰 특징은 하계의 지장보살이 극락의 주존(主尊)인 아미타불과 함께 등장하는 점이다. 또한 이야기체로 진행되는 불화에는 그 당시의 풍속상이 그려지게 마련인데 이 감로왕도에는 보다 많은 비중을 차지하고 있다.

천상(天上: 불, 보살의 내영), 지상(地上: 飯僧), 지하(地下: 아귀상)의 수직적 삼계(三界)로 구성된 감로왕도는 한편으로는 상단(上段)의 아미타불 일행이 하늘에서 구름을 타고 내려와 지옥의 아귀(下段)를 서방정토(西方淨土)의 구품연대(九品蓮臺)로 맞이하여 극락왕생하게 한다는 데에서, 이 주제의 궁극적인 목적은 상단의 내영장면에 있다. 또 한편으로는 감로왕여래(아미타여래), 혹은 관음보살이 감로(甘露)를 내려 인간을 재앙(災殃)으로부터 구제, 예방하는 보호신으로서의 역할이 하단의 재난(災難)장면들에서 증명된다.

이와 같은 내용이 묘사된 이 감로왕도(1925년)는 금성당 성전(錦城堂 性典, 1868-1920 활동)이 혼자 그렸을 뿐만이 아니라 현재까지 발견된 그의 마지막 작품으로, 신자료라는데 큰 의미가 있다.

특히 정교한 형태 묘사, 화사한 채색의 칠불(七佛) 아래, 중단(中段)은 영가천도의례인 반승(승려에게 공양하고 설법을 듣고자하는 승려 숭배 신앙으로 보시, 즉 자비를 의미한다) 장면이 인간세계에서 펼쳐져있다. 화면 중앙의 祭床에는 제물, 꽃, 지방, 幡, 명패 등이 장식되고, 이 주위로 의식을 행하는 승려들이 나타나있다. 18-19세기 감로왕도에 유행한 비로자나삼신불 번에는 나무천백억화신불, 나무청정법신불, 나무원만보신불이라고 쓰여 있다. 그리고 6개의 명패에 각기 ‘主上, 殿下, 天體, 安寧, 聖壽, 萬歲’ 라는 문구가 있다. 하단에는 한 쌍의 아귀상을 중심으로 六道諸相(위난상), 풍속장면 등이 이어진다.

분홍, 주홍, 녹색 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성 및 소나무 등에서 보이는 함축된 형태묘사, 숙달된 필선, 장식 등에서 그 섬세함이 돋보인다. 세로 166cm, 가로 101.7cm의 화면에 수많은 장면을 효율적으로 배치한 능력에서 성전의 뛰어난 기량을 엿 볼 수 있다.

화기에 등장하는 시주비구 운허흥원(化主比丘 雲虛興元)은 철종(1831-1864)의 부마이자 갑신정변(1884)에 가담했던 박영효(1861-1939)의 서자(박춘서, 박흥원)라는 이야기가 봉원사에 전해지고 있으나 확인된 바 없다.

한국불교태고종의 봉원사 안에 위치한 용암사에 보관되어있는 이 감로왕도는 불화승 금성당 성전(1868년-1920년 활동)이 1925년에 용암사에서 혼자 조성한 것으로는 유일한 그림(대부분 공동작)이다. 보존 상태가 양호한 이 감로왕도는 화기에 조성연대, 봉안장소 등이 뚜렷하게 적혀있을 뿐만 아니라 현재까지 발견된 성전의 마지막 작품으로 추가되는 신자료이다.

이 감로왕도는 20세기 작이나 19세기 후반기에 활동한 불화승의 그림으로, 분홍, 주홍의 적색 계열 및 청녹색계열 등 파스텔톤의 화사하고 차분한 색조의 구성 및 소나무 등에서 보이는 함축된 형태묘사, 숙달된 필선, 장식 등에서 19세기 화풍이 돋보인다.

특히 세로 166cm, 가로 101.7cm인 횡폭의 액자형 화면 중앙의 사각형 구도 안에 제상(祭床)을 중심으로 칠불과 한 쌍의 아귀 등을 위, 아래로 배치하고 이 주위로 부수적인 수많은 장면을 효율적으로 섬세하게 묘사한 바, 19세기 감로왕도의 특징이 잘 나타난 20세기 작품이라고 하겠다. 이와 같이 이 감로왕도는 완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있는 작품으로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.

> 〔畵記〕
> 
> 
> <향오른쪽>  
> 
> 施主秩」  
> 
> 京畿道高陽郡延禧面」  
> 
> 奉元里龍岩寺居」  
> 
> 淸信士 淸信女」  
> 
> 白衣檀越各各」  
> 
> 等保体如意成」  
> 
> 就之大願」
> 
> 
> <향왼쪽>  
> 
> 緣化所」  
> 
> 證明比丘 容荷」  
> 
> 化主比丘 雲虛興元」  
> 
> 金魚比丘 錦城性典」  
> 
> 持殿比丘 萬成」  
> 
> 誦呪比丘 晶完」  
> 
> 供司比丘 昌善」  
> 
> 乙丑年六月」  
> 
> 
> 
> - 中段의 祭床을 장식하는 번과 명패의 문구
> 
> 
> 번 : 南無千百億化身佛」 南無淸淨法身佛」 南無圓滿報身佛」
> 명패 : 主上」殿下」天體」安寧」聖壽」萬歲」
>

참고 문헌
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* 용암사 감로왕도 - 문화재청 국가문화유산포털
**서울 운가사 현수제승법수**(서울 蕓伽寺 賢首諸乘法數)는 조선시대에 만들어진 명나라 행심(行深)이 숫자가 들어 있는 불교 용어를 간략하게 해설한 일종의 불교요어사전이다. 2018년 12월 13일 서울특별시의 유형문화재 제433호로 지정되었다.

개요
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명나라 행심(行深)이 숫자가 들어 있는 불교 용어를 간략하게 해설한 일종의 <불교요어사전>으로, 1427년 간행된 명판본을 저본으로 1500년에 합천 봉서사에서 간행한 목판본 1책. 모두 11권으로 편장되어 있으나, 권2가 빠져 있어 실제로는 10권으로 구성됨. 권말에는 1500년에 등곡(燈谷)이 쓴 발문과 합천 봉서사(鳳栖寺)에서 개판한 간기가 수록되어 있고, 인수대비(1437-1504)와 주상전하에 대한 축수문에 이어 시주질과 조연질이 차례로 기재되었다.

현재 『현수제승법수』는 모두 6종 이상의 다른 판본이 존재함. 이 중 조사 대상본인 봉서사 본이 가장 먼저 간행되었으며, 이후 간행된 후대본은 대체로 이를 복각하거나 증보한 것으로, 현행 유통본 중 가장 먼저 간행되었던 판본으로 의미가 있음. 또한 명간본이 현전하지 않고 있어 이 봉서사본을 통해 원간본의 원형을 파악할 수 있다는 점에서 불교 문헌사적 측면에 그 의미가 중요한 것으로 판단된다.

조사보고서
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이 책은 명나라 행심(行深)이 숫자가 들어 있는 불교 용어를 간략하게 해설한 일종의 <불교요어사전>으로 1427년 간행된 명판본을 저본으로 1500년에 합천 봉서사에서 간행한 목판본 1책이다. 본래 이 책은 서명에서 알 수 있듯이 당나라 현수(賢首, 643∼712) 법사가 처음으로 편찬했다고 전해지고 있는데, 도중에 일실이 되어 행심이 이를 새로 편찬하고 현수의 뜻을 계승한다는 의미에서 서명을 ‘賢首法數’라고 하였다.

서명의 ‘諸乘’이란 대승과 소승의 모든 진리를 가리키는 말이고, ‘法數’란 불교의 진리를 뜻하는 법과 숫자가 합쳐진 요어를 말한다. 예를 들면 3界, 4諦, 5蘊, 12緣, 75法과 같은 어휘이다. 이 요어를 따라서 불법을 탐구하면 마침내 종지(宗旨)에 이른다는 뜻이다.

이 책은 모두 11권으로 편장이 되어 있으나, 실은 권2가 빠져 있어 실제는 10권으로 구성되어 있다. 권수에는 서문 2편이 수록되어 있는데, 앞쪽의 서문은 ‘宣德丁未’ 이하 서문의 작성자 부분은 삭제되어 작성자를 알 수 없고 후편 서문은 1387년에 범고가 쓴 ‘重編序’이다. 서
문에 이어 부처의 계보를 도식화한 <起敎佛祖>가 수록되어 있다. 그 다음에 권1의 권수제가 기재되어 있고 아래에 ‘姑蘇洞庭沙門行深編集’이라고 되어 있어 편자가 행심이란 사실을 알 수 있다. 권말에는 1500년에 등곡(燈谷)이 쓴 발문과 합천 봉서사(鳳栖寺)에서 개판한 간기가 수록되어 있고, 인수대비(1437-1504)와 주상전하에 대한 축수문에 이어 시주질과 조연질이 차례로 기재되어 있다.

운가사 소장 조사 대상본의 서지적 특징을 살펴보면, 10권 1책으로 구성되어 있으며, 책의 크기는 25.6×16.3cm이다. 반엽을 기준으로 사주쌍변으로 반곽의 크기는 19×13cm이며, 판심에 상하흑어미가 내향하고 있다. 본문은 주로 계보와 도상으로 구성되어 있어 행자수는 일정하지
않다.

현재 『현수제승법수』는 1500년에 간행된 봉서사본을 포함하여 모두 6종 이상의 다른 판본이 존재하고 있는 것으로 파악된다. 이 중 조사 대상본인 봉서사본이 가장 먼저 간행되었으며, 이후 간행된 후대본은 대체로 이를 복각하거나 증보한 것이다. 특히 1572년에 간행된 용천사본은 부록 형식으로 많은 내용이 증보되어 있다.

조사 대상본과 동일한 판본이 운가사 외에도 비교적 여러 사찰에 소장되어 있는 것으로 파악되고 있으나, 현행 유통본 중에 가장 먼저 간행되었던 판본으로 의미가 있다. 또한 명간본이 현전하지 않고 있어 이 봉서사본을 통해 원간본의 원형을 파악할 수 있다는 점에 불교 문헌사적 측면에 그 의미가 중요한 것으로 판단된다.

원형은 앞부분 일부가 훼손되어 수리한 상태이나, 본문의 내용은 전체적으로 원형이 잘 유지되고 있다. 다만 수리하면서 새로운 실로 장철한 상태로 파악된다. 조사 대상본과 동일본의 지정현황을 살펴보면, 경기도 169호 및 219호, 충청북도 343호가 유형문화재로 지정되어 있고, 울산광역시 28호는 문화재 자료로 지정되어 있는 상태이다. 따라서 이와 동일한 판본이 이미 여러 지역에서 문화재로 지정되어 있는 것으로 보아 서울시 유형문화재로 지정할 만한 가치가 있는 것으로 판단된다.

참고 문헌
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* 현수제승법수 - 문화재청 국가문화유산포털
###### **의령 칠정려**(宜寧 七旌閭)는 경상남도 의령군 의령읍에 있는 건축물이다. 1977년 12월 28일 경상남도의 기념물 제35호 **칠정려**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

조선시대의 진양 강씨 문중이 낳은 일곱 분의 충(忠)·효(孝)·열(烈) 삼강을 기리기 위해 세워진 정려각(旌閭閣)으로써 일명 삼강문(三綱門)으로도 불리며 6동(棟)의 건물이 한곳에 자리 잡고 있다. 1977년 12월 28일 경상남도 기념물로 지정되었다. 7인 중 2인은 쌍효정려를 받아 건물은 총 6동이며, 모두 한곳에 가지런히 세워져 있다. 일명 삼강문(三綱門)이라고도 불리는데 삼강이란 충·효·열을 이르는 말이다. 제1려 강우(姜瑀), 제2려 강서(姜瑞), 제3려 강수남(姜壽男), 제4려 강기룡(姜起龍), 제5려 열부 허씨 정려, 제6려 강재중(姜在重), 제7려 강효부 조씨(姜孝婦 趙氏)의 정려이다. 특히 제6, 7려는 쌍려각으로 이루어져 자세히 보지 않으면 6려인 것으로 착각을 일으킬 수도 있다.

현지 안내문
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> 이 건물군은 조선시대의 진양강씨 문중이 낳은 일곱 분의 충효열 삼강을 기리기 위해 세워진 정려각(旌閭閣)으로써 일명 삼강문(三綱門)으로도 불리며 6동(棟)의 건물이 한곳에 자리 잡고 있다.
> 
> 
> ○ 제1려 강 우(姜 瑀)
> 
> 
> 자는 백규(伯圭) 호는 모암(慕庵) 이니 청풍군수 혜의 증손이며 남명과 종유 하였다.
> 
> 
> 연산 을묘생(1495)으로 1513년 성균진사 1517년 모부인 중상일에 여막에서 계서 1744년에 효정 1847년 충효사에 배향
> 
> 
> ○ 제2려 강 서(姜 瑞)
> 
> 
> 자는 숙규(菽圭) 호는 매곡(梅谷)이니 진사 우(瑀)의 아우요 남명 문인이다.
> 
> 
> 중종 경오생(1510년)으로 1537년 성균진사 1540년 부친상에 침점멸성 1544년 효정
> 
> 
> ○ 제3려 강 수 남(姜 壽 男)
> 
> 
> 자는 인수 호는 사월정(沙月亭) 진사 서(瑞)의 아들, 생부는 충순위도 명종 임자생(1552년)으로 돈대산 사월정지에서 서식강도
> 
> 
> ▷ 1580년 별시 문과 주서 전적 양성현감 호병정랑
> ▷ 1592년 충장공 심대(沈垈) 종사관으로 출전
> ▷ 1592년 10월 18일 삭령전에서 순절
> ▷ 1608년 8월 28일 치제(致祭) 증 도승지(贈 都承旨)
> ▷ 1609년 증 이조참판
> ▷ 1709년 증 이조판서 사시 충렬(賜諡忠烈)
> ▷ 1712년 어필특서 일체정려(一體旌閭) 4자
> ▷ 1791년 10월18일 삭령 표절사 사액치제 의령 정곡 어강서원 제향
> ▷ 1909년 사월정 중건 제향
> 
> 
> ○ 제4려 강 기 룡(姜 起 龍)
> 
> 
> 자는 응문(應文)이요 호는 동호(東湖)며 직장 복남(福男)의 아들로 진사 우(瑀)의 본생손이다.
> 
> 
> 생년은 전하지 않으며 음전력부위(蔭展力副尉)
> 
> 
> ▷ 1592년 창의하여 진주성에 참전
> ▷ 1593년 6월 그믐 순절
> ▷ 1847년 백형 초정(草亭)공과 같이 충효사 배향
> ▷ 1861년 증 이조참의 충정(贈 吏曹參議 忠旌)
> 
> 
> ○ 제5려 열부 허씨 정려
> 
> 
> 열부허씨정려는 강시주처 김해허씨의 열정을 기리기위하여 고종 19년(1882년)에 지은 맛배집이다.
> 
> 
> ○ 제6려 강 재 중(姜 在 重)
> 
> 
> 자는 거보(擧甫)요 호는 수재(修齋)이니 진사 우(瑀)의 9세손이다. 부부구효지극(夫婦俱孝至極). 1905년 효정(孝旌)
> 
> 
> ○ 제7려 강효부 조씨(姜孝婦 趙氏)
> 
> 
> 효자 강재중의 처 함안조씨 생육신 여(旅)의 후예
> 
> 
> 쌍효정려는 수제공 강재중과 그의 처 함안 조씨의 효성을 기리기 위해 고종6년(1869년) 왕명으로 세웠다.
> 
> 
>

사진
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* 칠정려 측면칠정려 측면
**장중경**(張仲景, 150년 ~ 219년)의 본명은 장기(張機)이며 조조, 유비, 화타와 동시대 사람으로 중국 후한 말기의 유명한 의사이다. 중국 의학계에서 '의성' 또는 '의학의 원조'로 칭하고 있다.

소개
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<삼국지>, <후한서> 같은 역사서 어디에도 장중경의 전기는 없지만 송나라때 장중경의 저서인 상한론을 교정본 적이 있다. 교정후에 교정의서국의 의관 한명이 이렇게 서문을 기록했다.

```
    *장중경은 후한서에 전기가 없고 명의록에 이렇게 기록되어있다. 남양사람으로 이름은 기요, 중경은 그의 자이다. 효렴에 천거되어 관직이 장사태수까지 올랐다. 처음에 같은 마을의 장백조에게 의술을 전수받았다. 당시 사람들은 의술에 대한 지식과 효용이 스승을 뛰어넘었다고 말했다.*
```

'관직이 장사태수에 올랐다.'는 어느 역사서에도 기록되어 있지만 장사태수에 관한 기록이 몇년간 비어있는 때가 있는데 아마도 그때가 아닐까라고 추측하는 사람도 있다.

저서
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* 상한잡병론

과거와 현재의 경험을 종합하고 자신의 실전 의료 경험까지 망라하여 저술하였고 총 16권이다. 이는 동한, 서한시대 이전의 의학을 집대성한 저서로 평가받는다. 후대 임상의학 본보기가 되었으며 현재에도 일부의사들이 이 저서에 기록된 내용을 토대로 처방을내리고있다.
현재에는 <상한론>, <금궤요략> 두 권만이 전해 내려오고 있다. 장중경은 위 저서에서 진맥과 임상경험을 종합하여 총 20여 종의 병과 관련된 맥에 대해 언급하고 언급하고 있다. 이는 현재 사용하는 방법과도 큰 차이가 없다.

1. 상한론
2. 금궤요략

상한론은 차가운 기운에 의한 발열성 질병을 논하고 있으며 발열성 전염병의 치료방법을 변증법적으로 설명하고 있다. 113개의 처방전이 기록되어 있으며 사용된 약재는 170여종에 이른다.
금궤요략은 내과의 각종 병과 외과, 부인병 등에 대해 논하고 있다. 총 262개의 처방전이 기록되어 있으며 사용된 약재는 214종이다.

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* IdRef

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**존 거스트너**(영어: John H. Gerstner: 1914년 11월 22일 - 1996년 3월 24일)는 감리교신자인 어머니와 루터란인 아버지 사이에서 출생하였다. 그를 회심케한 사건은 고등학교 시니어일 때 한 여성 동급생을 통해 알게 된 복미연합장로교( UPNA; United Presbyterian Church of North America ) 교회의 한 목회자를 알게 된 후였다.
그는 주머니에 십불(만원정도)의 돈을 갖고 1932년에 웨스트민스터 신학교를 가게 된다. 그는 그곳에서 성경에 걸려 있는 진홍실처럼 그리스도의 보혈의 의미를 배우게 된다. 두번째 체험은 존 오르 교수가 신학교 2학년 때 한 말이었다. 그것은 '중생이 믿음보다 앞선다'라는 말이었다. 아르미니우스주의에서 벗어난 것은 바로 그 이후부터였다.

그는 R. C. 스프롤의 멘토였으며, 개혁주의 신학을 설파했던 인물이었다. 특히 조나단 에드워즈에 대한 연구는 개혁주의 입장에서 바라본 시각에서 가장 걸작으로 꼽힌다.

세대주의에 대한 비판을 가장 성경적으로 접근하였으며, 그의 저서는 지금까지도 널리 읽혀지고 있다.

학력 및 이력
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* 웨스트민스터 신학교에서 목회학, 신학 석사 학위 수여.
* 하버드 대학교에서 철학 박사학위 수여
* 북미연합장로교에서 목사안수
* PCUSA에서 PCA로 교단 전환
* 리고니어 미니스트리즈에서 주요 강사.
* 피츠버그 신학교 교수
* 녹스 신학교 교수

저서
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* The Early Writings Volume 1. (Soli Deo Gloria, 1966) ISBN 1-57358-072-4
《**김란아의 스윗뮤직**》은 아나운서 김란아의 진행으로 경기방송에서 방송되고 있는 라디오 프로그램이다. 2013년 경기방송 대개편으로 첫 선을 보인 《**주말 음악풍경**》이 프로그램의 전신격이다. 현재 주중FM제작팀 소속 정지원 리포터의 진행으로 첫 선을 보인 뒤, 2014년에는 진행자 변경 없이 선곡 장르를 바꾸어 <정지원의 스윗팝스>로 편성되었다. 그 뒤, 2016년 4월 2일 주혜경 아나운서로 진행자가 변경되었다. 그러나 동년 5월 9일 시행된 '경기방송 봄철 개편'으로 주혜경 아나운서가 평일 오전 6시에 방송한 굿모닝 코리아 DJ로 발탁되면서 전지영 아나운서로 진행자가 변경되었다. 2017년 가을철 개편 이후로는, 쇼호스트 김란아로 DJ가 한차례 더 변경되었다.

"우리의 데이트, 제가 먼저 신청해도 될까요?" 김란아의 스윗뮤직은, 매 주말마다 생방송으로 진행되고 있다. 다채로운 코너와 청취자의 실시간 사연과 신청곡, 생생한 교통정보로 함께한다. 특히 27/57분 교통정보 이외에도 방송에서 30분마다 실시간 도로교통상황을 청취자들에게 제공함으로써, 청취자들의 나들이길을 책임진다.

역대 진행자
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* 정지원 (경기방송 주중FM제작국 교통리포터)
* 주혜경 (경기방송 기획정보팀 아나운서)
* 전지영 (경기방송 편성제작부 제작1팀 아나운서)
* 김란아 (K쇼핑 쇼호스트, 경기방송 라디오 아나운서)

코너
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### 매일 코너

* 달콤 사서함
* 사연과 신청곡

### 요일 코너

* 오후의 재발견, 주말에 어디가지? (토요일)
* 오후의 재발견, 오늘 뭐먹지? (일요일)

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| **KFM 경기방송** |
| 이전 | **반승원의 매일 그대와 (주중)  김란아의 스윗뮤직 (주말)** | 다음 |
| 장벽진의 바운스 바운스 (주중)  김동혁의 골든박스 탑텐 (주말) | 시사999 (주중)  경기방송 저녁종합뉴스 (주말) |
| 오후 2시 ~ 오후 4시 | 오후 4시 ~ 오후 6시 (주중) | 오후 6시 ~ 오후 8시 (주중)  오후 6시 ~ 오후 6시 30분 (주말) |
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다른 뜻에 대해서는 장진구 문서를 참고하십시오.
장쥔 구의 위치
**장쥔구**(한국어: 장군구, 중국어: 將軍區, 병음: Jiāngjūn Qū)는 중화민국 타이난시의 시할구이다. 넓이는 41.9796km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 20,378명이다.

지리
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장쥔 향은 타이난시의 서부 연해 지구에 위치하고 북쪽은 베이먼 구와, 동쪽은 쉐자 구, 자리 구와, 남쪽은 치구 구와 접하고 있다.

역사
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장쥔 구의 옛 이름은 구왕(漚汪)이었다. '장군'의 지명은 시랑과 관계가 있다. 1683년, 시랑이 청나라 병사를 인솔해 대만을 공략했을 때 청조는 시랑의 군공에 응해 말로 3일의 거리의 땅을 주기로 했다. 마사구로부터 동야오산을 목표로 하였으나 시랑이 탄 말이 현재의 장쥔 향의 땅에 이르면서 다리에 상처가 더 이상 달릴 수 없게 되어, 어쩔 수 없이 여기에 장군부(將軍府)를 세웠고 그 부근의 밭을 시후조(施侯租)로 불렀으며, 시랑이 인솔한 일족과 오(呉), 왕(王) 양씨의 친척이 이주 해 장군장(將軍庄)을 형성했다고 전한다. 1920년의 타이완 지방제 개편 때 이곳에 쇼군 장(将軍庄)이 설치되어 다이난 주 호쿠몬 군의 관할이 되었다. 전후에 타이난 현 장쥔 향으로 개편되어 현재에 이르고 있다.
**엉덩고샅신경(**ilioinguinal nerve), 또는 **장골서혜신경**은 첫째허리신경(L1)의 가지이다. 그것은 더 큰 신경인 엉덩아랫배신경(iliohypogastric nerve)과 함께 첫째허리신경에서 갈라져 나온다. 갈라져 나오는 지점은 엉덩아랫배신경이 갈라져 나오는 지점 바로 아래인 큰허리근의 가쪽 경계이다. 갈라져 나온 이후로는 허리네모근(quadratus lumborum muscle)과 엉덩근(iliacus muscle)을 비스듬히 가로질러 지나간다. 엉덩고샅신경은 엉덩뼈능선(iliac crest)의 앞쪽 부분 근처에서 배가로근을 관통하고, 배가로근과 배속빗근 사이의 엉덩아랫배신경과 이어진다.

그 후 배속빗근을 관통하며 배속빗근에 미세한 신경섬유들을 낸 다음 샅굴(inguinal canal) 안으로 들어가 주행한다. 이때 남성에서는 정삭(spermatic cord)과, 여성에서는 자궁원인대(roung ligament of uterus)와 함께 주행한다. 엉덩고샅신경의 섬유는 넓적다리의 위쪽과 안쪽 부분의 피부에 분포하며, 남성과 여성과 여성에서 각각 다음 위치에 분포한다.

* 남성의 경우: 앞음낭신경(anterior scortal nerve)이 음경 뿌리 위의 피부와 음낭 위쪽 부분에 분포.
* 여성의 경우: 앞음순신경(anterior labial nerve)이 불두덩(mons pubis)과 대음순(labia majora) 을 덮는 피부에 분포.

엉덩고샅신경은 깊은고샅구멍(deep inguinal ring)을 통과하지 않으므로 고샅굴의 일부만을 통과한다. 또한, 고환올림근반사(cremasteric reflex)를 담당하는 신경이다.

변이
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엉덩고샅신경의 크기는 엉덩아랫배신경의 크기에 반비례한다. 때때로 이 신경은 매우 작으며 엉덩아랫배신경에 합류하여 끝난다. 이 경우 엉덩아랫배신경에서 갈라져 나온 신경가지가 엉덩고샅신경을 대신하거나, 엉덩고샅신경에 해당하는 신경이 아예 없을 수 있다.

엉덩고샅신경 차단
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엉덩고샅신경은 근처 부위의 신경 차단 시행을 고려할 때 임상적으로 중요하다.

신경 차단을 적용할 수 있는 경우에는 고샅탈장봉합술(inguinal herniorrhaphy)과 같은 복부 부위를 포함하는 시술에 대한 마취 또는 제왕 절개와 같은 시술에 대한 통증 완화가 있다. 로피바카인(ropivacaine)은 이 신경을 차단하는 데 사용할 수 있는 마취제 중 하나다.

* 허리신경얼기의 깊고 얕은 박리.허리신경얼기의 깊고 얕은 박리.
* 오른쪽 다리의 피부신경. 앞면과 뒷면을 나타낸 그림이다.오른쪽 다리의 피부신경. 앞면과 뒷면을 나타낸 그림이다.
* 오른쪽 다리의 피부신경. 앞면과 뒷면을 나타낸 그림이다.오른쪽 다리의 피부신경. 앞면과 뒷면을 나타낸 그림이다.

참고 문헌
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Public domain 이 문서는 현재 퍼블릭 도메인에 속하는 그레이 해부학 제20판(1918) page 952의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

1. ↑  "NYSORA - The New York School of Regional Anesthesia - Ilioinguinal and Iliohypogastric Blocks". 《www.nysora.com》. 2017년 7월 12일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 3월 23일에 확인함.

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| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 | 
* Terminologia Anatomica

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독일 순양함 SMS 마그데부르크
**독일 순양함 SMS 마그데부르크**는 1910년에 진수하고, 1912년 12월 10일에 취역한 제1차 세계 대전 당시 독일 마그데부르크급 경순양함의 네임쉽이다. 1914년 8월 25일 러시아군의 발트해 진입을 저지할 목적으로 출동한 마그데부르크 호는 실수로 오덴스홀름 섬에 좌초했다. 이 단순해보이는 좌초 사건이 제1차 세계 대전 당시 영국과 독일 간 암호 해독을 둘러싼 첩보전에서 가장 중요한 사건이 되었다.

이 섬은 러시아군의 영역이었고, 마그데부르크호가 좌초한 것을 목격한 러시아군은 이 배를 접수했다. 그러나 러시아군은 마그데부르크 호보다 더 중요한 것을 확보했다. 바로 당시 독일 해군이 사용하던 암호화 및 해독을 위함 암호책(Code Book)이었다. 러시아군이 노획한 이 암호책은 곧바로 동맹국 영국에도 제공되었고 영국의 40호실은 온전하게 입수된 마그데부르크 호의 암호책으로 전쟁 기간 내내 독일의 암호를 해독할 수 있었다. 유명한 치머만 전보도 이 암호책 덕분에 가능했다.

이력과 제원
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### 이력

* 건조사 : 브레멘의 AG 베젤
* 기공 : 1910년
* 진수 : 1911년 5월 13일
* 취역 : 1912년 12월 10일
* 운명 : 1914년 8월 26일, 핀란드만에서 좌초 후 침몰.

### 제원

* 만재배수량 : 4,550톤
* 길이 : 136m
* 너비: 13.3m
* 흘수선 : 5.1 m
* 속도 : 최대 속도 27.6 knots
* 항속거리 : 5,000 nm
* 승무원 : 장교 및 사병 약 373명
* 무장 : 105mm 함포 12문, 500밀리 함포 2문, 어뢰발사관 1개 및 기뢰 120발

마그데부르크 호의 출동과 좌초
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1914년 8월 25일, 독일 해군의 베링 소장은 순양함 아우그스부르크 호와 마그데부르크 호, 그리고 어뢰정 2척을 거느리고 핀란드만 입구에 정박하고 있었다. 베링 소장은 이곳에서 러시아의 장갑순양함대를 격파할 계획이었다.

17시 정각, 두 순양함은 1해리의 거리를 두고 천천히 러시아쪽으로 향했다. 기함은 아우구스부르크 호였다. 그러나 두 배는 안개가 짙어서 서로의 위치를 정확히 알지 못했다. 1해리의 간격도 그럴 것이라고 믿는 수준이었다.

23시 4분, 아우구스부르크 호에서 마그데부르크 호로 러시아군이 부설한 기뢰밭이 위험하니 남동쪽으로 방향을 돌리라는 전문이 날라왔다. 23시 7분, 두 순양함은 시속 15노트로 선수를 돌려 남동쪽으로 향했다. 마그데부르크 호는 오덴스홀름 섬으로 향하고 있었다. 만일 기뢰밭이 조성되었고, 러시아 함대가 존재한다면 곧장 동쪽을 향해 상트페테르부르크로 향할 계획이었다. 그러나 이때 마그데부르크 호는 오덴스홀름 섬과 배 사이 거리를 잘못 계산하고 있었다. 그들이 알고 있던 것보다 1해리(약 1.8km) 정도 더 오덴스홀름 섬에 가까이 있었던 것이다. 기함 아우구스부르크 호는 이미 동쪽으로 다시 방향을 바꾼 후였다.

8월 26일 0시 27분, 항로 변경 명령이 전문으로 도착했다. 암호 해독까지 4분이 걸렸고, 마그데부르크 호의 하베니히트 함장은 좌현 15도로 방향을 돌릴 것을 명령했지만, 그 순간 마그데부르크 호는 오덴스홀름 섬에 좌초해버리고 말았다. 당황한 함장은 좌초한 배를 다시 돌리고자 여러 가지 노력을 기울였으나 배는 움직일 생각을 하지 않았다. 날이 밝자 배는 오덴스홀름 섬으로부터 300m 거리에서 발트 해의 암초에 좌초된 것임을 알았다. 배는 여전히 움직일 생각을 하지 않는 동안, 러시아군이 다가왔다.

새벽에 오덴스홀름 섬의 러시아군 수비대는 마그데부르크 호가 좌초한 사실을 알았다. 수비대는 러시아 해군 정찰국장인 네페닌 대령에게 보고를 했고, 이때부터 분주하게 러시아군이 움직이기 시작했다. 하베니히트 함장은 점점 더 초조해졌고, 모든 기밀서류의 파기를 지시했다. 온갖 종류의 문서들이 기관실에서 화로에 던져졌다. 석탄을 주연료로 사용하던 배였다. 마그데부르크 호의 암호책은 모두 3권이었는데, 2권은 경황 중에 분실했다.

이윽고 러시아 해군 병사들이 마그데부르크 호에 승선했다. 독일 수병들은 순순히 항복했다. 함장도 체포되었다. 러시아는 피 한 방울 흘리지 않고 독일의 순양함을 나포한 것이었다.

마그데부르크 호와 40호실, 암호책
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그러나 마그데부르크 호 사건은 지금부터가 시작이었다. 러시아군은 수 개월 동안 이 배를 조사했다. 미처 파기되지 않은 문서들을 조사했다. 하베니히트 함장이 소각하려 했으나 못했던 2권의 암호책 원본이 바닷 속에서 발견되었다. 납을 달아 가라앉혔던 것이다.

러시아는 이 사실을 11일 뒤인 9월 초에 영국에 이 사실을 통보했다. 런던 주재 러시아 대사관의 해군 무관이 당시 해군성 장관 윈스턴 처칠을 방문하여 독일제국 해군 암호책을 발견했고, 그 암호책으로 비밀전문도 몇 건 해독했다면서 암호책을 영국에 제공하겠다고 했다. 러시아는 약속대로 10월에 암호책을 런던으로 이송해왔고, 처칠은 이를 즉시 해군 소속 암호해독반인 일명 40호실로 넘겼다.

이미 40호실은 1914년 8월 초에 전쟁이 선포된 줄 모르던 독일 무역선 한 척을 오스트레일리아 앞바다에서 나포하여 <독일 무역통신서>를 압수한 뒤였고, 마그데부르크 호의 암호책을 러시아로부터 받은 후인 11월 30일에도 한 영국 원양어선으로부터 독일 구축함이 침몰하기전에 바다에 던진 암호책을 가져다주었다. 영국은 이 암호책들을 이용하여 독일의 암호해독을 모두 해독할 수 있었다. 가장 유명한 것은 짐머만 전보이다.

그러나 독일은 마그데부르크 호에서 암호책이 탈취되었으리라고는 꿈에도 생각하지 못했고, 전후에 처칠의 회고록이 출간되고 나서야 이 사실을 알았다. 독일 해군이 일찌감치 에니그마에 관심을 기울이며 암호체계를 일신한 것도 이로인한 충격때문이었다.

더 읽어보기
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* 40호실
* 치머만 전보
* 에니그마
**독일 사회주의노동자당**은 독일의 중앙파 마르크스주의 정당이다. 1931년 가을 사회민주당원 20,000명이 탈당하여 결성하였고, 잔류된 독립사회민주당과 합당하여 정식 창당하였다. 이후 1932년 공산당 내의 반대파가 사회주의노동자당으로 이동하였으나 대부분이 공산당 반대파를 형성시켰다. 그럼에도 불구하고 공산당 내의 일부 반대파만 사회주의노동자당에 합류하였다. 1933년에는 국가사회주의 독일 노동자당으로부터 대항하였다.

1934년 이들은 국제사무국 혁명청년기구 창설에 적극 협력하였고, 이들의 의회에는 네덜란드에 본부를 두고 있으나 경찰에 의해 해산되기도 했다. 이렇게 해서 여러 대의원들은 독일에 넘겨지게 된다. 한편 이들은 프랑스 릴에 의회를 다시 재건하였고, 빌리 브란트가 당 내의 의회에 당선되며 노르웨이에서 활동했다.

제2차 세계 대전 기간 동안 일부분의 당원들이 영국에서 거주하면서 활동을 계속하였으나 대부분이 사회민주당원이 되었고, 제2차 세계 대전 이후 더 이상 활동하지 않고 있다. 브란트는 사회민주당 대표가 되면서 총선에 당선되었다.

| * v
* t
* e
바이마르 공화국의 정당 |
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| 공산주의 | 
* 독일 공산당(KPD)
* 독일 공산노동자당(KAPD)
* 독일 대립공산당(KPO)

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| 사회주의사회민주주의 | 
* 독일 사회민주당(SPD)
* 독일 독립사회민주당(USPD)
* 독일 다수결사회민주당(MSPD)
* 독일 사회주의노동자당(SAPD)

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| 기독교 | 
* 중앙당(DZP)
* 바이에른 인민당(BVP)
* 기독교 국민당(CVP)

 |
| 농본주의 | 
* 바이에른 농민동맹(BB)
* 농업동맹
* 슐레스비히홀슈타인 농민 농업노동자 민주당(SHBLD)
* 기독국가농민당(CNBL)
* 독일 농민당(DBP)

 |
| 자유주의 | 
* 독일 민주당(DDP)
* 독일 인민당(DVP)
* 독일 국가당(DStP)

 |
| 보수주의 | 
* 독일 국가인민당(DNVP)
* 국민제국당(VRP)
* 기독사회인민용역(CSVD)
* 보수인민당(KVP)

 |
| 민족사회주의 | 
* 전선병사연맹 철모단(SBDF)
* 독일 노동자당(DAP)
* 독일 사회당(DSP)
* 독일 사회주의자당(DSP)
* 민족사회주의 독일 노동자당(NSDAP; 나치)
* 독일 민족자유당(DVFP)
* 국가사회주의 자유운동(NSFB)

 |
| 기타 | 
* 독일-하노버당(DHP)
* 경제당(WP)

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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 독일

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**찰스 헨리 스튜어트 그멜린**(영어: Charles Henry Stuart Gmelin, 1872년 5월 28일 ~ 1950년 10월 12일)은 인도의 크리슈나가가르에서 태어나서 영국의 옥스포드에서 사망한 영국의 육상 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.

개인적인 삶
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그멜린은 아버지가 선교생활을 하고 있던 인도의 벵갈에서 태어났으나, 학교 때문에 어릴 때 잉글랜드로 돌아왔다. 그는
그는 막달라 마리아 대학과 케블 대학교에서 공부를 했다. 졸업한 후에는 신품성사를 했으며 옥스포드의 프레시필드 학교의 교장이되었다. 은 만능 스포츠선수여서 옥스퍼드셔주의 축구와 크리켓을 대표하는 선수였다.

올림픽에서 남긴 기록
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그가 100m 예선에서 3위를 기록했을 때 그는 영국인으로는 처음으로 올림픽에 참가하는 선수라는 영광을 누렸다. 그러나 그는 결선에 진출하지 못했다.

그는 400m에서 더 큰 성공을 거두었는데 미국의 톰 버크에 이어서 예선전을 통과했다. 결선에서는 55.6초를 기록해서 미국의 톰 버크와 허버트 제미슨에 이어서 3위를 기록했다. 약 몇 십년간 몇몇 자료에서는 독일의 선수인 프리츠 호프만이 불확실하게 그멜린보다 먼저 들어왔다고 써져있기도 했다.

비록 1896년 하계 올림픽 때는 3위에게 어떠한 것도 수여하지 않았지만 그는 동메달 수상자로 종종 평가받는다.
**예측사격**(Deflection, leading the target)은 투사체를 움직이는 목표를 향해 효과적으로 발사하기 위한 기술인 즉, 목표의 움직임을 예측하여 투사체와 목표가 충돌하도록 하는 탄도학적 기술이다. 이 기술은 목표가 투사체가 목표가 있는 곳에 도달하는 동안에 위치를 바꾸기 위해 충분한 거리를 이동할 때만 필요하다. 이는 긴 거리를 이동하는 경우(예를 들어 숙련된 저격수가 멀리 떨어진 목표를 노릴 때), 목표가 빨리 움직일 때(예를 들어 공중의 도그파이트 중 적 항공기를 노릴 때), 상대적으로 느린 투사체를 사용할 때(예를 들어 석궁 화살이나 달리는 팀원에게 농구공을 던져줄 때)의 경우가 될 수 있다.

현대의 전투기는 자동 조준기를 장착하여, 컴퓨터가 계산한 해법을 전방표시장치(HUD)에 투영하게 된다. 조준을 위한 시각적인 보조는 현대 비행기의 엄청난 속도와 민첩함 때문에 상쇄되는데, 이러한 양상은 목표 조준이 지금보다 뒤떨어지던 때와는 다른 것이다.

포병 병과에서는 예측사격은 윈디지와 거리를 고려하여 고정된 목표를 향해 행해진다. 지구의 표면의 각 지점은 자전 때문에 서로 다른 속도와 휘어진 움직임을 가져서, 충분히 멀리 있는 목표는 코리올리 효과를 고려해야만 한다.

**예측사격**은 목표가 움직일 곳에 미리 조준하여 투사체가 목표를 꿰뚫도록 하는 조준법이다. 짧은 거리 안에서는 화기를 사용할 때 대개 예측이 불필요하지만, 화살과 같은 저속 투사체를 사용하는 무기만큼이나, 탄환이 목표에 도달하기까지 몇 초 이상이 소요되는 저격에는 여전히 관련이 있다. 무인 유도 기전이 목표를 확실히 명중시키기 위해 비행 경로를 계산하여 예측사격을 실시하도록 설계되곤 하지만, 일반적으로 유도성 투사체에는 예측사격이 필요하지 않다.

컴퓨터 게임
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현대의 1인칭 슈팅 컴퓨터 게임은 일반적으로 비유도 어깨 견착 미사일과 같은 예측사격이 필요한 상대적으로 속도가 낮은 투사체 병기가 많이 등장한다. 또한 세계 어딘가의 서버에서 행동을 연산하는 어떤 다인용 게임은, 고속병기나 히트스캔병기일지라도 지연 문제가 존재하기 때문에 예측사격이 필요하다. 본질적으로 목표를 정확하게 겨냥하더라도, 플레이어의 컴퓨터에서 전송한 사격에 대한 정보가 서버에 도달하는 시간 때문에, 그 동안 목표가 피격을 피할만큼 충분히 이동할 수 있다.

오늘날의 게임 엔진은 타격이 있었는지를 평가하기 위해 플레이어의 사용자 내삽 시간과 핑에 기반하여 (또는 좀더 흔하게는 클라이언트 쪽에서 얻어낸 결과를 신뢰하여) 모든 플레이어를 현재 원래 있어야 할 위치로 되돌리는 지연 보정을 사용한다. 이러한 체계는 히트스캔 병기를 들고 예측사격을 할 필요성을 없애지만, 플레이어가 적의 시야에서 벗어난 다음에 피격될 가능성이 생겨났다.

참고 문서
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* 직접사격
* 포병
* 보조 예측기
이멜만반전의 개략적인 그림.  
1. 수평 비행을 하다가  
2. 반 공중제비를 돌고  
3. 다시 수평을 잡기 위해 180도 회전한다.
**이멜만 반전**(Immelmann turn)은 매우 다른 두 비행 기동법과 관련이 있다. 오늘날 단순히 **이멜만**이라고 부르는 기동은 제1차 세계 대전의 독일의 에이스 조종사 막스 이멜만과 아무 관련이 없다.

곡예 비행
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현대 곡예 비행에서 이멜만 반전은 비행 기동이며, 실제 전투에서는 매우 적게 사용되었다. 또한 이 기동은 제1차 세계 대전에서 사용된 원래 공중전 기술과 다른 기동이다. 기본적으로는 반 공중제비를 돌면서 반으로 기체를 회전하는 것을 의미한다.

이멜만 반전을 성공적으로 수행하기 위해서는 조종사가 공중제비를 돌 수 있을 만큼 충분한 항속까지 가속을 해야 한다. 그런다음 상승하도록 기수를 든다. 완전한 상승이 시작될 때까지 방향타와 보조익은 지상에서 볼 때 수평을 유지해야 한다. 기체가 상승 시작 지점을 지나면 반 공중제비를 돌게 된다. 고도 손실 없이 자세를 회복하려면 충분한 항속이 유지되어야 하며, 공중제비의 최고점에서 조종사는 기체 자세를 똑바로 되돌리기 위해 반바퀴 회전을 한다. 결과적으로 기체는 진행 방향이 180도 바뀌며, 더 높은 고도에서 비행하게 된다.

엔진 출력이 부족하거나 엔진이 반전 비행에 적합하지 않게 설계(보통 피스톤 기관은 열린 크랭크실이기 때문에)되었기 때문에 이 기동을 수행할 수 없다는 비행기가 몇몇 있다는 점이 압박이 될 수 있다.

이멜만 반전은 에어쇼에서 가장 보편적으로 사용됨에 따라 세계에서 가장 인기있는 곡예 비행 기동이 되었다. 그러나 이 기동은 현대 전투기가 추력이 좋아 수평 비행에서 수직 기동으로 빠른 전환과 지속적인 비행을 할 수 있으며, 느린 표적은 공대공 미사일로 공격받기 쉽기 때문에 현대 공중전에서는 잘 사용되지 않고 있다.

역사상의 전투 기동
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어떤 방식이로든 제1차 세계 대전에서 이멜만 반전은 매우 세련되지 못한 기동이었다. 공격 기동은 아마도 막스 이멜만에 의해 시작되었으며, 사용됐을 것이다. 그리고 이 기동은 다른 제1차 세계 대전의 전투기 조종사들이 사용했다. 적에게 급강하 공격을 수행한 뒤 공격기는 적기의 뒤쪽에서 급상승을 하고 실속 전에 방향타를 한 쪽으로 최대로 밟는다. 이 기동으로 조종사의 기체가 적기를 내려보면서 고속으로 급강하를 할 수 있다. 물론 이 기동은 저속 비행에서 정밀한 기체 조종이 필요하기 때문에 수행하기 까다롭다. 조종사의 연습과 재량으로 이 기동은 공격 기체가 원하는 방향으로 강하할 수 있게 위치를 다시 잡을 때 사용할 수 있다. 현대 기동에서 급상승 반전과 해머 헤드(Hammer-head turn)가 이멜만반전과 많은 관련이 있다.

실제 전술에서 이멜만 반전은 상승 끄트머리에 거의 움직이지 않는 듯 보이기 때문에 공격 표적이 되어 1917, 18년에 이미 인기 없게 되었다. 제2차 세계 대전에서는 호위 없는 폭격기를 공격할 때 폭격기의 방어 총좌가 미치지 않는 곳으로 폭격기를 상승하여 공격할 때 사용하였다.

대중 문화속의 이멜만 반전
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아래의 매체에서 이멜만 반전이 언급되었다.

* 가수 알 스튜어트가 2005년에 발매한 앨범 A Beach full of shells에 Immelmann turn이라는 곡이 있다.
* 애니메이션 라스트 엑자일의 디오 에라클리아는 주인공 클라우스 베르카가 이멜만반전을 한 것을 본 뒤 이멜만이라는 별명을 붙여주었다.
* 영화 블루 썬더(1983)의 절정에서 주인공 프랭크 머피(로이 샤이더)가 숙적 코크란 대령(말콤 맥도웰)을 제거하기 위해 주인공이 탄 헬리콥터로 이멜만반전을 한다.

참고
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* **(영어)** 이멜만 반전
**민태호**(閔台鎬, 1834년~1884년 10월 18일)는 조선 시대의 문신, 서예가이다. 친일 개화당과 다른 동도서기적 개화정책을 추진하였다. 1884년 갑신정변 때 경우궁에서 김옥균 일파에게 살해되었다. 민유중의 아들 민진원의 후손이며 할아버지는 참판 홍섭이고 아버지는 치오이며 양아버지는 치삼이다. 명성황후와 같은 항렬의 12촌 오빠로 민치구의 아들 민태호(閔泰鎬)와 동명이인이다. 자는 경평(景平), 호는 표정(杓庭), 시호는 충문공(忠文公), 본관은 여흥(驪興).

생애
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동도서기파 유학자 유신환(兪莘煥)의 제자로 1870년 문과 별시(別試)에 병과(丙科)로 합격하였다. 1874년 민씨 척족의 수장인 민승호가 갑자기 죽자 고종은 민승호에게 충정이란 시호를 내렸다. 그런데 민승호에겐 뒤를 이을 아들이 없어서 민왕후는 가까운 친척을 배척하고 촌수가 좀 먼 민태호의 아들 민영익을 양자로 삼겠다고 했다. 그러자 민태호는 반대하였고 그의 동생 민규호가 형을 협박했다. "천의(왕후의 뜻)를 어찌 감히 어기겠습니까? 양자를 보내어 함께 부귀를 누리는 것도 좋지 않겠습니까?" 그래서 민태호의 아들 민영익은 민승호의 양자로 들어갔고, 뒤이어 민규호는 이조판서 겸 도통사가 되었다.

민씨 척족의 수장으로 세도를 부리던 민승호가 갑자기 폭사하자, 사람들은 흥선대원군을 의심하였다. 그리고 민승호와 그의 아들이 동시에 폭사했으므로 민씨 일족들은 자신의 아들을 민승호의 사후 양자로 세우기 위해 각자 암투와 경쟁을 벌였다. 하지만 민왕후는 만약을 대비하여 오빠의 사후 양자로 민영익을 일찌감치 점지해둔 상태였다. 민태호는 아무리 일가라지만 하나뿐인 아들을 양자로 줄 수 없다고 버텼지만, 민규호 등과 민왕후의 거듭된 설득으로 허락할 수밖에 없었다. 민태호는 품에서 아들을 잃은 대신 권세를 손아귀에 움켜쥐었다. 민왕후는 친정아버지의 제사를 받드는 유일한 혈육인 민영익을 끔찍이 아꼈다. 촌수로는 조카였지만, 나이 차이가 9세밖에 나지 않았기 때문에 친동생처럼 친하게 대했다.

1875년 경기도감사를 지냈고, 1878년 딸이 순종의 비인 순명효황후으로 간택되었다. 이후 형조판서, 병조판서, 예조판서, 이조판서를 지냈다.

1883년 통리군국사무아무독판, 그 뒤 총융사, 어영대장, 무위도통사(武衛都統使), 대제학 등을 지냈다. 민씨 척족의 중심인물로서 1882년 임오군란 때, 강화유수(江華留守)로 있었는데 민태호의 집도 습격을 받았다.

그 뒤 종일품으로 승진하여 의정부좌찬성을 지냈고 1883년 7월 전환국 관리사무(典圜局管理事務), 9월 군국사무독판을 거쳐 다시 의정부좌찬성이 되었다. 왕가의 외척으로 사대당(事大黨)의 대표적 인물로서 활약하였으며 1884년 갑신정변 때 윤태준(尹泰駿), 전영사(前營使) 한규직(韓圭稷), 지중추부사(知中樞府事) 조영하(趙寧夏), 해방총관(海防總管) 민영목(閔泳穆), 내시 유재현(柳載賢) 등과 함께 입궐하던 중 경우궁 대청 앞에서 김옥균 일파가 보낸 군사에게 쫓기다가 칼에 맞고 암살되었다.

사후 충문공(忠文公)의 시호가 내려지고 10월 24일 증 대광보국숭록대부 의정부영의정(領議政)에 추증되었다. 고종이 보낸 승지가 직접 치제하였으며 3년치의 녹봉이 내려졌다. 1907년 순종 즉위후 이윤용의 상소로 여은부원군(驪恩府院君)이 추증되었다.

평가
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글씨에 능하여 전서(篆書),예서(隸書),행서(行書),초서(草書) 등 다양한 서체를 모두 잘 썼다 한다.

가족 관계
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* 고조부 : 민형수(閔亨洙)
	+ 증조부 : 민백상(閔百祥)
		- 조부 : 민홍섭(閔弘燮)
			* 아버지: 민치오(閔致五)
	+ 양증조부 : 민백흥(閔百興)
		- 양조부 : 민상섭(閔相燮)
			* 양아버지: 민치삼(閔致三)
				+ 부인 : 정경부인 파평윤씨(坡平尹氏), 파성 부부인(坡城府夫人)으로 추증
				+ 부인 : 정경부인 진천송씨(鎭川宋氏), 진양 부부인(鎭陽府夫人)으로 추증
				+ 부인 : 의창부부인 의령남씨(宜寧南氏)
					- 장남: 민영익(閔泳翊, 1860년~1914년) - 민승호에게 입적
					- 양자: 민영린(閔泳璘, 1873년~ 1932년) - 생부 민술호(閔述鎬)
					- 장녀: 순명효황후 민씨(純明孝皇后, 1872년~1904년, 순종의 황후)

민태호가 등장한 작품
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* 최헌철 - 1982년 KBS 드라마 《풍운》
* 박경현 - 1990년 MBC 드라마 《대원군》
* 홍승일 - 1996년 KBS 드라마 《찬란한 여명》
* 현석 - 2001년 KBS 드라마 《명성황후》
**이메일 암호화**(Email encryption)는 이메일 메시지를 암호화하여 의도된 받는이 외의 실체가 내용을 읽지 못하게 보호하는 방식을 말한다. 이메일 암호화는 인증을 포함할 수도 있다.

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암호화 프로토콜
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이메일 프로토콜의 원래 설계상 이메일 서버와의 통신은 플레인 텍스트였으며 상당한 보안 문제가 노출되었다. 수년이 흘러 이메일 서버 간 통신을 암호화하기 위한 다양한 매커니즘들이 제안되었다. 암호화는 전송 단계(hop by hop) 또는 단대단(end-to-end)에서 발생할 수 있다. 전송 계층 암호화는 설정과 사용이 더 쉬운 편이며 단대단 암호화는 더 강력한 보안을 제공하지만 설정과 사용이 더 어려울 수 있다.