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탈근대주의의 영향을 받은 건축물의 모습
**포스트모더니즘**(영어: postmodernism) 또는 **탈근대주의**(脫近代主義)는 일반적으로 모더니즘(근대주의)으로부터 벗어나고자 하는 서양의 사회, 문화, 예술의 총체적 운동을 일컫는다. 특히 근대주의의 핵심인 이성(理性) 중심주의에 대한 근본적인 회의를 내포하고 있는 사상적 경향의 총칭이다.

2차 세계대전 및 여성운동, 학생운동, 흑인민권운동과 구조주의 이후 발생한 해체 사상의 영향을 받아 60-70년대 프랑스를 중심으로 일어났다. 탈근대주의의 철학적 기반인 자크 데리다의 탈구축(해체주의) 사상은 "탈중심적", 즉 다원적(多元的)이고 탈이성적인 사고가 가장 큰 특징으로, 데리다를 비롯하여 장 프랑수아 리오타르, 보드리야르 등이 대표적인 탈근대주의 철학자이다.

탈근대주의는 용어 자체가 역사학적 구분에서의 근현대에 스쳐간 수많은 것들을 포함하기 때문에 학자, 지식인, 역사가 사이에서 그 정의를 두고 극한 논쟁이 일고 있는 개념이기도 하다. 그럼에도, 탈근대적 생각이 철학, 예술, 비판 이론, 문학, 건축, 디자인, 마케팅/비즈니스, 역사해석, 문화 등 다방면에 걸쳐 영향을 끼쳤다는 사실에는 대부분 동의한다. 탈근대성(postmodernity)과 탈근대주의는 구분되는 용어로 사용되며, 탈근대주의는 발생한 시기의 사회·문화의 접변 현상만을 가리킨다.

서론
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탈근대주의는 1960년에 일어난 문화운동이면서 정치 ·경제 ·사회의 모든 영역과 관련되는 한 시대의 이념이다.

탈근대주의를 알기 위해서는 근대주의에 대한 이해가 필요하다. 서구에서 근대 혹은 모던(modern) 시대라고 하면 18세기 계몽주의로부터 비롯된 이성중심주의 시대를 일컫는다

학자들과 역사가들의 거의 대부분은 탈근대주의를 수많은 근대주의의 주요 개념으로부터 반발과 차용을 통해 근대주의를 확장하거나 대체시킨 사조로 본다. 예를 들어, 탈근대주의는 합리성, 객관성, 진보와 같은 이상에 많은 의미를 두었다. 이것들 이외에도 19세기 후반에의 실증주의와 실재주의 운동이나 계몽사상에 뿌리를 둔 여타 사상들을 중시하였다. 비록 탈근대주의의 이러한 이상들이 전반에 존재할 수 있느냐 하는 의문을 던진다 하더라도 말이다

탈근대주의의 신봉자들은 종종 탈근대주의의 특수한 경제·사회적 상황의 결과로써 도출되었다고 주장한다. 그들이 말하는 ‘특수한 경제·사회적 상황’이란 후기자본주의와 방송 매체의 성장 등을 의미하는데, 이러한 상황들이 당시 사회를 새로운 역사적 시기로 진입하게 하였다는 것이 탈근대주의 신봉자들의 주장이다. 그러나 수많은 사상가와 저술가들은 이러한 주장에 대해 탈근대주의는 단지 근대주의의 확장일 뿐이지, 그 자체로 새로운 시대나 사상을 의미하는 것이 아니라고 말한다. 요약하자면, 전기 탈근대주의에 대한 논쟁은 우리 시대의 경제적·기술적인 상황들이 소통과 의미의 항구적이고 객관적인 것, 즉 실체(이데아)로부터 분리되었다는 것에서 비롯된다는 말이다. 소통과 제조, 교통의 혁신에서 비롯된 세계화는 분립된 근대적 삶이나 문화적 다원론, 상호 연결되어 정치, 소통, 지식생산 등의 집중화된 중심을 잃고 상호 연결된 세계 사회의 한 원동력으로 종종 언급된다.

탈근대주의를 연구하는 학자들은 이와 같이 분립(分立)된 사회가 필연적으로 거짓에 대한 반작용으로서나 혹은 대서사(혹은 큰 이야기 meta-narrative)와 헤게모니(hegemony)의 단일화와 같이 포스트-모던으로 표현되는 응답/인식을 창조한다고 주장한다. 여기서의 ‘단일화’란 전통적 장르, 구조와 문체의 틀을 파괴하는 것을 의미한다고 할 수 있다. 또는 로고스 중심주의의 범주를 전복시킨 것이라는 의미로도 볼 수 있다.

영향
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철학에서 탈근대주의는 포스트구조주의의 영향으로, 예술계에서 탈근대주의는 사실주의(Realism)와 근대주의의 반발 작용으로 일어났다고 보는 것이 일반적이지만 두 영역에서 서로 추구했던 점은 비슷하다고 볼 수 있다.

탈근대주의가 철학에서 생겨나기 시작한 것은 근대주의와 구조주의의 반발 작용이었다. 구조주의에 대항하는 목소리가 커지고 그것이 포스트구조주의로 이어지면서 탈근대주의가 생겨나게 된 것이다. 실제 포스트구조주의와 탈근대주의는 상당히 비슷한 개념이다. 이후 탈근대주의 철학자로 분류되는 철학자들이 생겨나게 되었고, 다양한 이론들이 제시되었다. 탈근대주의는 일률적인 것을 거부하고 다양성(多樣性)을 강조하였으며, 이성을 중시하며 등장한 근대주의가 추구한 정치적 해방과 철학적 사변도 하나의 이야기(거대 서사 혹은 큰 이야기)에 지나지 않음을 강조했다. 또한, 칸트가 순수 이성이 만들어낸 산물이라 했던 이념의 실현을 불가능하다고 주장함으로써 정치철학도 막대한 영향을 끼쳤다.

이렇듯 철학에 지대한 영향을 끼친 탈근대주의가 예술에 끼친 영향도 컸다. 예를 들어, 미술, 음악의 대중화와 미술에서 등장한 팝아트와 비디오아트, 음악에서 등장한 랩과 같은 장르의 발생을 들 수 있다. 이러한 장르는 기존의 예술과는 매우 다르게 개성이 넘치고 자율적이며 다양하다는 특징이 있는데 이는 탈근대주의와 부합한다고 볼 수 있다. 문학에서는 장르의 벽이 느슨해지고 전지적 시점보다는 다른 시점을 채택함으로써 현실감을 증대시키고 독자의 상상력을 중시하게 된다. 소설 따위의 마지막에 약간의 여운을 남겨두고 독자를 생각하게끔 하는 것도 탈근대주의의 영향으로, 작가 위주의 문학에서 벗어나 독자가 능동적으로 읽을 수 있도록 하는 것이 특징이다.

비판
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 이 부분의 본문은 포스트모더니즘에 대한 비판 및 과학전쟁입니다.
포스트모더니즘에 대한 비판은 폭넓은 분야에서 이루어져 왔다. 대표적인 논지는 포스트모더니즘이 몽매주의를 부추기는 무의미한 사상이라는 것으로, 노엄 촘스키는 포스트모더니즘이 분석적이고 실증적인 지식에 아무런 기여를 하지 않으므로 무의미하다고 주장했다.

과학계에서 이를 유명하게 만든 계기 중 하나는 소칼 사건으로, 1996년 물리학자 앨런 소칼이 고의로 무의미한 논문을 포스트모던 문화비평 학술지에 투고하였다가 이것이 그대로 게재, 출판되며 일어난 논란이다. 사건 이후 앨런 소칼과 장 브리크몽은 공동 출판한 《지적 사기》에서 상세한 예시들을 들며 포스트모더니즘의 비학문성을 힐난하였고, 이후 리처드 도킨스 등 과학계의 인물들이 가세하여 포스트모더니즘의 유사과학적 성향을 비판하는 글을 썼다.
대월 후 레 왕조 찐 주의 추존왕에 대해서는 찐끼 문서를 참고하십시오.

**정기**(程畿, ? ~ 222년)는 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 촉나라의 정치가로 자는 계연(季然)이며 익주 파서군 낭중현(閬中縣) 사람이다. 이릉 전투에서 패배한 유비를 지키기 위해 동오와 싸우다가 전사했다.

생애
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정기는 원래 유장의 부하였다. 유장은 중랑장(中郞將) 방희로 하여금 장로를 막게 했는데, 누군가가 방희를 모함하자 유장은 방희를 의심하였다. 조위(趙韙)는 방희를 옹호했으나 유장이 받아들이지 않자 원망하는 마음을 품고 있다가, 200년 반란을 일으켜 수만 명을 끌어모으고 성도(成都)를 포위하였다.

이때 정기는 한창(漢昌) 현령이었는데, 조위의 반란 때문에 불안해하던 방희는 정기의 아들 정욱(程郁)을 보내 익주에 있던 소수민족인 종족(賨族) 출신 병사들을 내줄 것을 요구하였다. 그러나 정기는 다른 뜻을 품은 것이라면 명령을 따를 수 없다면서 병사를 보내지 않았다. 방희가 재차 정욱을 보내자 <의롭지 않은 일은 죽는 한이 있어도 할 수 없다>면서 끝내 따르지 않았다.

화가 난 방희가 정욱을 죽이겠다고 협박하자, 정기는 아들을 삶은 국을 보내준다면 자신도 마시겠다면서 끝까지 맞섰다. 결국 방희가 유장에게 사죄하고 조위의 반란이 진압되면서 사태는 해결되었다. 이 일을 전해들은 유장은 정기를 강양태수(江陽太守)로 임명했다.

유비가 유장을 몰아내고 익주를 차지한 후 정기를 종사좨주(從事祭酒)로 삼았다. 이후 유비가 오나라를 공격할 때 참전했는데 222년 이릉 대전에서 오군의 화공으로 인해 촉군이 대패했을 때, 장강을 거슬러 올라오며 물러나다가 뒤쫓아온 오군에게 따라잡혔다.

주위 사람들은 배를 버리고 가벼운 차림으로 달아날 것을 권했으나 듣지 않고 끝까지 싸우다가 죽었다.
**개야도**(開也島)는 군산항의 입구 북쪽에 위치한 섬으로, 금강 하구로부터 서쪽으로 9km, 군산항 연안여객선터미널 출항지에서 서쪽으로 22km 거리에 있다. 인근의 작은 섬들로는 죽도, 역경도, 악도, 쥐섬 등이 있다. 면적은 2.17km2이고, 해안선 길이는 6km이다. 인구는 2010년 기준으로 총 948명(남 511명, 여 437명)이며 총 300여 세대가 거주한다.

역사·문화
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높은 봉우리가 없고 구릉으로 이루어져 마치 이끼가 피어나는 모양과 흡사하다고 하여 개야도라 하였다고 전해진다. 육지와 가깝고 논밭이 넓어 누구나 섬에 들어오면 잘 살 수 있다는 뜻에서 개야도라 한 것이 유래라고도 한다. 조선시대에는 개야소도(開也召島)라 하여 충청남도 서천군에 속하였으나, 1914년 행정구역 통폐합으로 전라북도 옥구군 미면에 편입되었다가 1995년 군산시와 옥구군의 통합으로 군산시에 속하게 되었다. 본래 섬의 동쪽에 간석지로 이루어진 넓은 만(灣)이 있었으나, 간척으로 농경지가 되었고 현재 서해의 다른 섬에 비해서 경지율이 높은 편이다.

개야도는 군산의 도서지역에서는 유일하게 당산제(堂山祭)를 보존·전승하고 있는 섬이다. 대보름 당일인 15일에 개야도 당산제가 개야도 포구 및 당산 일원에서 개최된다. 이러한 문화적 저력은 개야도의 경제적 풍요를 바탕으로 하며 특히 당산제가 섬의 젊은이들에게 의해서 보존되고 있다는 데서 그 의미가 크다.

시설
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작은 항구인 개야도항이 위치해 있으며, 교육시설로는 개야도초등학교가 있다.
**마가다-밧지 전쟁**은 기원전 484년부터 기원전 468년까지 마가다와 밧지 사이에 발발한 전쟁이다. 마가다가 이 전쟁에서 승리해 밧지를 정복하였다.

전개
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자이나교와 불교의 문헌 둘다 이 전쟁에서 마가다가 승리하고 밧지 지역을 정복한 것으로 기록되어 있으나 전쟁이 어떻게 전개되었는지에 대해서는 서로 다르다.

### 불교 문헌

불교 문헌에 따르면, 당시 갠지스 강의 마을 근처에 다이아몬드 광산이 있었고 마가다의 왕 아자타샤트루와 밧지 공화국은 이 광산에 대해 서로 동등한 채굴권을 가진다는 협상을 맺었는데, 협상의 내용과 달리 대부분의 보석들을 밧지가 채굴하자 아자타샤트루는 밧지를 쳐부수겠다고 결심했다. 마침 불교의 교조이자 아자타샤트루와도 면식이 있는 고타마 싯다르타가 밧지의 수도인 바이샬리에 머물고 있다는 소식을 들은 아자타샤트루는 바사카라라는 인물을 고타마 싯다르타에게 보내 밧지를 멸망시킬 방법을 물어보았다. 이때 아난타에게 밧지의 일곱 가지 풍속에 대해 들은 싯다르타는 바사카라에게 밧지의 일곱 가지 풍속이 존속하는 한 밧지는 번영이 계속될 것이며 쇠망할 일은 없다며 대답하였다. 그러나 이후로도 계속해서 바사카라를 바이샬리에 파견해 밧지의 약점을 파악한 아자타샤트루는 밧지를 침공하였는데, 이때 아자타샤트루에 의해 도입된 신식 전차인 라타 무살라를 주축으로 편성된 마가다군이 밧지군을 격파하였고 결국 기원전 468년에 밧지의 수도인 바이샬리가 마가다에게 함락되며 전쟁이 종결되었으며, 이 전쟁에서 패한 밧지는 마가다에 합병당했다. 

### 자이나교 문헌

자이나교 문헌에 따르면, 아자타샤트루의 아내인 파드마바티가 발코니에 앉아 있을 때, 코끼리를 타고 18개의 신성한 목걸이를 걸고 있던 할라와 비할라 쿠마라를 보았고, 이 물건들을 가지고 싶어한 파드마바티는 남편인 아자타샤트루에게 가 이 둘의 물건을 자신에게 달라고 요청하였다. 이 말을 들은 아자타샤트루는 할라와 비할라 쿠마라에게 가 그 물건들을 파드마바티에게 주라고 했으나 이 둘은 그 물건들을 지닌 적이 없다고 3번이나 부정하였으며, 이후 이 둘이 자신의 외할아버지인 체타카가 다스리던 밧지로 탈출하자 아자타샤트루는 체타카에게 그들을 체포할 수 있게 해달라고 3번 부탁했지만 모두 거절당했다.

더 이상 협상의 여지가 없다고 본 아자타샤트루는 그의 이복형들을 불러 군대를 동원시켰으며, 체타카는 말라, 리차비, 코살라와 동맹을 맺고 그들로부터 지원군을 얻으며 전쟁을 준비하였다.

독실한 자이나교 신자였던 체타카는 전쟁에서 하루에 하나 이상의 화살을 쏘지 않겠다는 서약을 했으며, 그는 이 서약대로 9일 동안 마가다군의 사령관 9명을 죽였다. 마가다군이 밧지군에게 밀리자 아자타샤트루는 3일 동안 인드라 신에게 기도하였는데, 3일 후 발발한 전투에서 밧지군은 패배하여 수도인 바이샬리로 퇴각하였으며 이후 바이샬리로 진격한 마가다군이 도시를 함락시키면서 밧지는 마가다에게 정복되었다.
오토 브라운
독일 베를린에 있는 오토 브라운의 묘비
**오토 브라운**(독일어: Otto Braun, 1900년 9월 28일 ~ 1974년 8월 15일)은 독일 출신의 언론인이었으며 오랫동안 여러 역할을 거친 독일 공산당의 조직원이었다. 중국 공산당을 지도하기 위해 코민테른이 파견한 고문이었던 것으로 널리 알려져 있다. 중국 공산당에서 **리더**(중국어: 李德, 병음: Lǐ Dé, 한자음: 이덕)이라는 이름으로 활동했다.

생애
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오토 브라운은 1900년 남부 독일 바이에른 이스마닝에서 태어났다. 오토의 어머니는 살아있었으나, 그는 고아원에서 성장했다. 오토 브라운은 1913년부터 1919년까지 뮌헨의 파징(Pasing)에 있는 교육대학에 다녔으며, 제1차 세계 대전에 징집되었으나 전투에 투입되기 전에 휴전이 이뤄졌다. 종전 이후 교육대학에서 교육을 마쳤으나 교직을 맡지 않고 당시 새로 창당한 독일 공산당에 비밀리에 입당하였다. 그는 바이에른 평의회 공화국 수립에 관여한 것으로 여겨진다.

브라운은 러시아 백군 대령인 이민자의 문서를 비밀 경찰로 위장한 공산주의자들이 도난한 사건에 연루되어 1921년 한차례 체포되었으나, 우익으로 가장하여 처벌을 피했다. 이후 브라운은 1926년 9월 다시 독일에서 체포되어 베를린의 모아빗(Moabit)에 구금되었으나, 그의 연인인 올가 베나리오와 동료 공산주의자들이 탈주를 획책하여 1928년 모스크바로 도망쳤다. 모스크바에 도착한 브라운은 코민테른이 운영하고 있었던 국제레닌학교에서 운동가로 교육받았으며, 미하일 프룬제 군사 대학에서 군사 교육을 받았다. 브라운은 베나리오와 1931년 결별하였다.

소련 정보국은 1932년 군사 학교를 졸업한 브라운을 만주의 하얼빈으로 파견하였고, 브라운은 중국 코민테른이 위치한 상하이까지 이동했다. 그러나 당시 중국의 공산당은 국민당의 4·12 사건으로 분쇄되어 장시성에서 재기를 꾀하고 있었다. 1933년 브라운은 장시 소비에트의 수도인 루이진시에 도착하여 군사 고문의 역할을 맡았다.

그는 총서기 보구와 함께 당내에서 큰 영향력을 행사했으며 1933년에서 34년까지 홍군의 군사행동을 지휘하였다. 장제스가 이끄는 국민혁명군은 소비에트를 타도하기 위해 오랫동안 준비한 제5차 토벌전을 벌였으며 이때 오토 브라운 마오쩌둥의 유격전술 대신 정규전으로 이에 맞설 것을 주장하여 홍군의 괴멸적 타격을 입혔다. 결국 장시 소비에트가 무너지고 장정에 나섰을 때 쭌이 회의에서 영향력을 많이 상실하고 마오의 보좌역으로 그 역할이 축소되었다. 그는 장정에 참가한 유일한 외국인이었다.

오토 브라운은 1939년까지 옌안에서 중국 공산당을 도왔으며 그해에 모스크바로 돌아갔다. 1941년 독일의 소련 침공 이후 다른 독일인 공산주의자가 소련에서 겪었던 보복을 모면했던 그는 여러 포로수용소에서 강사로 생활했다. 1945년 소련군과 함께 베를린에 입성하였다. 스탈린이 사망한 후인 1954년 동독에 귀환한 브라운은 독일 사회주의통일당의 마르크스-레닌주의 연구소 임원으로 블라디미르 레닌의 저술을 독일어로 옮기며 지냈으며 1961년부터 1963년까지 독일 작가 협회의 1서기를 맡았다. 1964년 당 기관지인 《노이에스 도이칠란트(Neues Deutschland)》에 대장정에 참여한 리더가 곧 오토 브라운이라는 기사가 보도된 이후, 동독의 중국 비판에 힘입은 브라운은 그의 중국 활동을 정리한 책을 쓰기 시작했다. 그는 1973년 《중국에서의 기록 Chinesische Aufzeichnungen (1932-1939)》을 발표했는데 이는 옌안 시절 왕밍의 "국제파"와 마오쩌둥의 대립에 관한 기록으로 초기 중국 공산당사를 이해하는 데 중요한 저작으로 인용된다. 브라운은 이듬해인 1974년에 사망하여 베를린 프리드리히스펠데 중앙 묘지에 묻혔다.
**허부원**(許孚遠, 1535-1604.음7.25)은 명대 관료이다. 절강성(浙江省) 덕청현(德淸縣) 출신이다. 자는 맹중(孟仲) 혹은 맹중(孟中)이고, 호는 경암(敬菴)이며, 시호는 공간(恭簡)이다.

생애
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담약수(湛若水)의 제자 당추(唐樞)로부터 사사받았다. 가정41년(1562) 임술과(壬戌科) 제이갑(第二甲) 32등으로 진사가 되었고, 남경공부주사(南京工部主事)가 되었다가 남경이부주사(南京吏部主事)로 옮겼고, 다시 북경 이부주사가 되었다. 상서(尙書) 양박(楊博)이 허부원의 강학(講學)을 싫어하였기에 인사 고과인 대계(大計)에서 허부원과 같은 절강(浙江) 출신 인사들의 절반을 파직하였으며, 양박과 같은 고향인 산서(山西) 출신들은 한 명도 파직하지 않았다. 이에 허부원이 불만을 토로하자 양박은 좋아하지 않았고, 후에 허부원은 병가를 내었다. 이후 대학사(大學士) 고공(高拱)이 이부고공사주사(吏部考功司主事)로 천거하였다.

융경4년(1570) 5월, 이부고공사주사에서 광동안찰사첨사(廣東按察司僉事)로 승진되었다. 도적 이무(李茂)와 허준미(許俊美)를 초무하고 왜당(倭黨) 72명을 투항시켰다. 이후 복건안찰사첨사(福建按察司僉事)로 옮겼다. 융경6년(1572) 8월, 인사고과에서 강등되어 양회도전운염사사판관(兩淮都轉運鹽使司判官)이 되었다. 융경제가 사망하고 만력제(萬曆帝)가 등극하면서 고공이 파직되고 장거정이 내각을 장악한 가운데, 허부원이 고공과 한 당이라고 왕전(王篆)이 무고하였기 때문이다. 이후 병부낭중(兵部郞中)이 되었다가 건창부지부(建昌府知府)가 되었다. 건창부지부였지만 틈만 나면 강학을 하였고, 이때 공사(貢士) 등원석(鄧元錫)과 유원경(劉元卿)을 벗으로 삼았다. 만력12년(1580) 8월, 건창부지부에서 섬서제학부사(陝西提學副使)로 발탁되었다. 급사중(給事中) 추원표(鄒元標)의 천거가 있었기 때문이다. 만력15년(1583) 4월, 섬서제학부사에서 순천부부승(順天府府丞)이 되었다. 만력16년(1584) 3월, 응천부윤(應天府尹)으로 사직을 청하였으나 윤허되지 않았다. 이재(李材)의 소송에 휘말려서 2품 강등되었고, 만력20년(1592) 4월, 광서부사(廣西副使)에서 통정사우통정(通政司右通政)이 되었고, 같은해 12월, 다시 도찰원(都察院) 우첨도어사(右僉都御史) 복건순무(福建巡撫)가 되었다. 만력22년(1594) 11월, 복건순무에서 남경대리시경(南京大理寺卿)으로 승진하였다. 만력23년(1595) 4월, 남경대리시경에서 남경병부우시랑(南京兵部右侍郞)으로 승진하였다. 만력26년(1598) 8월, 병부좌시랑(兵部左侍郎)으로 승진하였다. 만력32년(1604) 7월 25일 사망하였다. 만력33년(1605) 4월 9일, 남경공부상서(南京工部尙書)가 증여되고 아들 1명을 국자감(國子監)에 입학시킬 수 있는 음서 혜택을 주었다.

복건순무 역임
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복건순무에 재임하면서, 허부원은 복주(福州) 기근으로 인한 민란을 막고, 승전(僧田)의 6할을 관으로 환원하였다. 백성을 모집하여 해단(海壇)의 땅 83,000여무(畝)를 개간하고, 성을 쌓아 군영을 두고 병사들에게 지키게 하였다. 이를 바탕으로 복건의 남일(南日)과 팽호(彭湖), 절강의 진전(陳錢), 금당(金塘), 옥환(玉環), 남궤(南麂)에도 같은 것을 시행하려고 하였다. 특히 복건순무 재임 기간은 임진왜란 발발 초기였기에, 허부원은 임진왜란과 관련한 업무들을 처리하였다.

### 일본 용간 주장

병부상서(兵部尙書) 석성(石星)이 지휘(指揮) 사세용(史世用)에게 일본 정탐 업무를 부여하였다. 사세용은 복건성 천주부(泉州府) 동안현(同安縣) 출신 상인 허예(許豫)와 함께 일본으로 갔으나, 다음해 허예가 먼저 귀국하여 허부원에게 보고하였다. 허예의 동료 상인(夥商) 장일학(張一學)과 장일치(張一治)도 함께 보고하였다. 허부원은 이를 종합하여 조정에 보고하고, 일본 추장들(諸酋, 즉 다이묘大名)에게 도요토미 히데요시(豐臣秀吉)를 생포 혹은 사살한 자는 일본국왕으로 책봉하겠다고 설득할 것, 용간(用間), 비어(備禦), 정초(征勦)를 적절히 사용하여 일본군을 물리칠 것을 건의하였다.

### 필리핀총독 다스마리냐스 살해 사건 처리

만력22년(1594) 10월 3일, 허부원의 상주문이 조정에 보고되었다. 여송추장(呂宋酋長)의 아들이 중국인들이 자신의 부친을 살해하고 보화를 탈취하여 도주하였다는 사실이 대해 소송을 걸어왔다는 내용이었다. 병부(兵部)는 범인을 붙잡아 처벌하고, 추장이 보낸 사신은 잘 대접하여서 중국에 우호적인 마음을 갖도록 하는 한편, 기회를 빌어 일본 사정을 정탐할 것을 건의하였다. 만력제는 이를 허락하였다.

여기서 말한 여송추장은 바로 필리핀총독 고메스 페레스 다스마리냐스(Goméz Pérez Dasmariñas)이다. 사건의 전말은 이렇다. 몰루카제도(Molucca Islands)를 정복하기 위하여, 다스마리냐스는 필리핀에 온 중국인들을 노젓는 선원으로 고용하였다. 그러나 스페인인들은 이들을 가혹하게 대하였고, 참다 못한 선원 반화오(潘和五) 등이 다스마리냐스 등을 살해하고 도주하였다. 이로 인하여 아들 루이스 페레스 다스마리냐스(Luis Pérez Dasmariñas)가 중국에 사신을 보내어 소송 형식으로 사건을 고발한 것이다.

당시 조선에 파병하여 일본과 맞서던 명조는 사건을 빌미로 일본을 정탐하려 한 것이었다.

가족
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* 증조부 : 허종명(許宗明)
* 조부 : 허보(許輔)
* 부 : 허송(許松)
* 모 : 심씨(沈氏)
* 처 : 서씨(舒氏)
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* 동생1 : 허도원(許道遠)
* 동생2 : 허지원(許志遠)
* 동생3 : 허행원(許行遠)
* 아들 : 허대수(許大受)
* 손자 : 허원조(許元釗)

참고 문헌
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* 『明史』 「列傳171·儒林2」 中 許孚遠
* 네이버 백과사전 허부원 항목
* 百度百科() 許孚遠 항목

* 국사편찬위원회 조선왕조실록•명청실록()
* Harvard University China Biographical Database Project(CBDB)(https://projects.iq.harvard.edu/cbdb/home)
**주진천**(舟津川)은 전라북도 고창군 성송면 판정리에서 발원하여, 증산제를 통과하여 전라북도 고창군 심원면 용기리에서 곰소만으로 흘러들어가는 전라북도의 강이다. 영산강권역 영산강 서해권 수계에 속한다. 하천의 길이는 28km이고, 유역 면적은 228.60km2이다.

개요
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### 명칭의 유래

주진천이라는 이름은 조선 영조 36년에 편찬된 여지도에 처음 등장한다. 조선 명종 때 하서 김인후의 문하생인 변성진(卞成振)이 강의 경치에 매료돼 현재의 아산초등학교 옆 강변 호암 옆에 초당을 짓고 변호암과 함께 지냈다고 한다. 변성진의 호인 인천(仁川)도 고창 평야를 관류하는 이 강이 아산면과, 고창 평야에 자주 범람하자 강을 어질게 다스려야 한다는 뜻으로 지었다고 한다. 하천의 발원지나 그 유역이 대체로 조선 시대 무장현 지역에 속한다고 해서 무장천(茂長川)이라고도 부르거나 판교천(板橋川), 이진천(梨津川)으로도 부른다. 고창천과 합류한 이후의 구간은 특히 인천강(仁川江)이나 태천(苔川)으로 부른다. 그리고 두월천, 용산천, 선운천 등과 합류한 하류 구간을 장숙강이나 장연(長淵)으로 부르기도 한다. 지역 주민들은 선운산을 끼고 도는 계곡 일대를 풍천강이라고 부른다.

지류
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증산제를 통과한 뒤 북쪽으로 흐르다가 선동천, 월계천, 학천천과 차례로 합류한 후 방향을 북서쪽으로 바꿔 흘러간다. 이후 좌측에서 흘러들어오는 장동천, 대산천과 합류한 뒤 방향을 북동 혹은 북서쪽으로 바꿔 흐른다. 향산리와 괴치리를 지나 낙양리 소보 마을 앞에서 평지천과 합류한다. 아산면 주진리의 주진 마을 앞에서 강남천과 합쳐져 잠시 북동쪽으로 방향을 바꿔 흐르다 하갑리의 아산교(하갑교) 아래에서 고창천과 합류한다. 계산리의 비석 마을 앞에서 두월천, 반암리의 영모정 마을 앞에서 용산천, 삼인리의 삼인교 인근에서 선운천과 각각 합류한 뒤 부안면 선운리의 구룡동 마을 앞에서 서해 곰소만으로 흘러 들어간다. 중상류 유역은 대부분 농경지, 하류 유역은 대부분 산으로 형성되어 있다.

수산자원
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### 풍천장어

 이 부분의 본문은 풍천장어입니다.
주진천이 곰소만에 유입되는 지점에서 생산되거나 잡히는 뱀장어를 풍천장어라고 부르며 최근에는 양식기술이 발달하여, 양식장에도 풍천장어를 축양하게 되었다.
**영국령 버마**(British rule in Burma)는 1824년부터 1948년까지 미얀마에 존재하던 영국의 식민지이다. 1942-1945년에는 일본의 식민지였다. 세 번의 미얀마전쟁으로 식민지가 되었다.

배경
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버마는 당시 인도차이나 반도에서 가장 강력한 나라였다. 그러나 국경을 맞댄 영국령 인도 제국의 통치자인 영국은 호시탐탐 버마 침략의 기회를 노리고 있었다. 1820년대 초, 버마군은 영국령 인도와의 국경 근처에서 일어난 반란을 진압하러 갔다. 이 지역 주민들이 국경을 넘어 인도로 도망가자, 버마군도 국경을 넘어 영국령 인도에 침범하였다. 이것은 침략 기회를 노리고 있던 영국에게는 큰 기회였다. 영토 침범을 이유로 영국은 즉각 버마에 군사를 출동시키고 전쟁을 선포하였다. 이렇게 제1차 영국-미얀마 전쟁이 일어났다. 영국은 순식간에 버마의 수도 양곤에 상륙하였다. 그리고 버마의 장군 밴둘라가 전사하고 도시들은 파괴되었다. 승리자 영국은 미얀마의 주요 도시 아라칸, 아삼 등 주요 도시들을 빼앗았다. 하지만 영국의 야망을 사라질줄 몰랐고 1852년, 제2차 영국-미얀마 전쟁이 일어났다. 이 전쟁으로 미얀마의 저지대 지방이 합병되었다. 그리고 1885년에는 미얀마무역회사가 반출량을 잘못 보고하여 제3차 영국-미얀마 전쟁이 일어났다. 마침내 미얀마의 고지대 지방까지 점령되면서 1886년 1월 1일 정식으로 미얀마를 합병하였다. 본격적인 영국령 버마는 이때부터 시작되었다. 영국은 꼰바웅 왕조를 쫓아내고 군주제와 귀족 등 계급정책을 박탈하였으며 왕의 옥좌는 콜카타박물관로 가져갔다. 그러나 영국의 미얀마 지배는 조금 특이했다. 영국은 꺼인족 등 미얀마의 소수민족에게는 자치는 허용하여 간접통치를 하였지만, 미얀마의 다수족인 버마족에게는 직접 통치를 시행하였다. 안그래도 버마족과 소수민족은 사이가 안 좋은데 영국이 불난 집에 부채질한 셈이 된 것이다. 결국 이것은 갈등을 더욱 심화시켰다. 게다가 영국은 버마족보다 소수민족을 크게 우대하여 경찰, 군인, 관료, 중요한 인물 등 모두 소수민족이 차지하고 말았다. 그리고 영국은 인도인의 미얀마 이주를 허용하여 1931년에는 미얀마 인구의 7%가 인도인이 될 정도로 늘었고 이들은 미얀마의 은행, 상점 등 경제권을 완전히 장악했다. 특히 수도 양곤은 3분의 2가 외국인으로 가득 찼고 그중 무려 53%가 인도인이였다. 영국은 미얀마를 통치하면서 버마족을 크게 차별했고, 전혀 사업화 시킬 의지가 없어서 계속 농촌국가로 유지하게 하였다. 이러한 판단으로 영국은 곡식 생산을 크게 권장하여 1905년에는 아시아 최대의 쌀 수출국이 되었다. 1920년대, 아시아 전역에는 민족주의가 생겨나기 시작했다. 미얀마에는 민족주의가 싹트기 시작하였다. 그러나 이 민족주의 운동은 오직 버마족을 위한 것이었다. 영국은 전혀 이 운동에 협조하지 않는 소수민족을 동원하여 진압하였다. 그러나 1939년 제2차 세계 대전이 일어나면서 미얀마의 사정을 달라지기 시작하였다.

미얀마의 독립지도자 아웅산
### 일본의 점령과 아웅산의 등장

1939년 2차 세계대전이 터지자 영국, 프랑스는 온 힘을 유럽에 쏟아부었다. 프랑스는 나치 독일에 점령당하여 프랑스령 인도차이나는 공백 상태가 되고 영국은 식민지에는 신경을 쓰지도 않았다. 이 때를 타 태평양 전쟁을 일으킨 일본은 프랑스령 인도차이나를 점령하였다. 이때 미얀마에는 전설적인 민족지도자가 나타났다. 바로 아웅산이었다. 그는 일본에서 군사 훈련을 받은 30인의 동지 일원이다. 1942년 아웅산은 일본과 함께 미얀마로 돌아와 미얀마의 독립을 주도하였다. 결국 일본은 영국을 내쫓고 미얀마를 차지하였다. 그리고 괴뢰정권인 버마 자유주를 만들었다. 미얀마는 해방자 일본을 열렬히 환영했지만 그들이 더 악랄한 침략자임이 밝혀지자, 아웅산과 동지들은 일본에게 반항하였다. 그들은 반파시스트 인민자유동맹을 조직하고 결렬히 일본에 저항했다. 마침내 1945년 5월 일본이 3년간의 미얀마 통치를 끝내고 물러갔다. 그리고 승전국 영국은 미얀마로 다시 돌아왔다. 그들은 전혀 미얀마를 독립시켜줄 생각이 없었다. 이와중에 아웅산은 런던으로 가서 담판을 벌였다. 그는 뛰어난 말투로 미얀마의 독립을 이끌어냈다. 그러나 1947년 7월, 아웅산과 6명의 요원이 암살되는 사건이 터졌다. 그리고 아웅산의 동지인 우 누가 총리에 취임하였다. 1948년 1월, 미얀마는 드디어 소수민족 거주 지역인 고지대지역을 합쳐 미얀마 연방으로 독립하였다. 그리고 100년이 넘게 통치한 영국도 드디어 철수했고, 미얀마는 독립되었으나 이것은 곧 혼란과 폭동의 원인이 된다.

민족
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1900년 영국령 버마 민족통계에 따르면 70%이상이 버마족이다. 그러나 소수민족과 버마족의 갈등은 끝내 내전으로 이어진다. 소수민족들은 대부분 고지대지역에 살면서 독립을 요구하였다.

영국령 인도와의 합병 시기
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사실적으로[모호한 표현] 1937년까지는 미얀마는 인도와 합병돼 있었다. 영국은 미얀마인의 요구에 자치를 허용해 준 것이다.

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 이스라엘
* 미국

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**브로드만 영역 4** (Brodmann area 4)는 인간 두뇌의 일차 운동 피질을 나타낸다. 전두엽의 뒤쪽 부분에 위치하고 있다.

브로드만 영역 4는 중심앞 이랑(precentral gyrus)의 일부이다. 이 영역의 경계는 앞쪽의 중심앞 고랑(precentral gyrus), 위쪽 안쪽의 안쪽 세로 틈새(medial longitudinal fissure), 뒤쪽의 중심 고랑(central sulcus), 아래쪽 가쪽의 가쪽 고랑(lateral sulcus)이다.

와일더 펜필드가 처음 보고한 바와 같이, 이 피질 영역은 호문쿨루스 패턴을 가지고 있다. 즉, 다리와 몸통이 정중선 위로 접혀지고 팔과 손은 중앙을 따라 있다. 피질의 아래쪽이 얼굴 영역을 담당한다. 브로드만 영역 4는 일차 운동 피질과 동일한 위치에 있기 때문에 여기의 호문쿨루스는 운동 호문쿨루스라고 불린다.

**Brodmann-1909의 영역 4**라는 용어는 세포구축학(cytoarchitecture)적으로 정의된 긴꼬리원숭이속(guenon)의 전두엽 부분을 의미한다. 주로 중심앞 이랑에 위치한다. 브로드만-1909는 이것을 지형학적(topographically)으로나 세포구축학적으로 인간의 거대피라미드 영역 4(gigantopyramidal area 4)와 서로 동일하다고 간주하고 인간보다 원숭이에서 전두엽의 훨씬 더 많은 부분을 차지한다고 지적했다.

브로드만이 1905년에 발표한 바에 따르면, 해당 영역의 특징은 다음과 같다.

* 비정상적으로 두꺼운 피질.
* 층간 구분이 뚜렷하지 않음.
* 상대적으로 드물게 분포한 세포들.
* 내부 피라미드층(V)에 존재하는 거대 피라미드 세포
* 외부 피라미드층(III)과 내부 피라미드층(V) 사이의 경계가 되는 내부 과립층(IV)이 부족하여 경계가 불분명함
* 뚜렷한 외부 과립층이 없음(II)
* 다형층(VI)에서 피질하 백질로의 점진적인 전환.

주석
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1. ↑  Korbinian Brodmann (1909). 《Vergleichende Lokalisationslehre der Grosshirnrinde in ihren Prinzipien dargestellt auf Grund des Zellenbaues》. Leipzig: Barth. OCLC 14796098.  (English translation available by Laurence Garey as *Brodmann's 'Localisation in the cerebral cortex'* (1994) OCLC 39219080 and later editions)
오발틴
오발틴을 개발한 알베르트 반더(1867-1950)
**오발틴**(Ovaltine)은 맥아 추출물, 설탕, 유청으로 만들어진 우유 맛 음료 브랜드다. 코코아 맛 오발틴이 있기도 하다. 어소시에이티드 브리티시 푸즈의 트레이드마크 상품이다.

역사
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오발틴은 스위스 베른에서 1904년 화학자 알베르트 반더에 의해 개발됐다. 원래 이름은 오보말틴(Ovomaltine)이었다.

오보말틴은 1909년 영국에 오발틴이라는 이름으로 수출됐다. 하트퍼드셔주에 공장이 세워졌고 미국으로도 수출됐다. 1915년 오발틴은 미국 시장을 위해 미국 일리노이주 뒤파제군 빌라파크에서 생산됐다. 이후 캐나다에서 판매하기 위해 피터버러에서 오발틴이 생산됐다. 당시 오발틴 푸즈의 회장은 제럴드 에설버트 골드스미스(Gerald Ethelbert Goldsmith)였다. 1943년 오발틴은 호주와 동남아 시장을 수요를 충족시키기 위해 2번째로 큰 공장을 태즈메이니아주 데번포트에 세웠다.

원래 '맥아, 우유, 달걀, 코코아 첨가 향'만으로 이뤄졌다고 광고했지만 제조법은 수 십 년 간 바뀌었고 오늘날 여러 제조법들이 세계 각지에서 다른 방식으로 사용된다. 가령 영국과 인도에서 판매되는 제품에는 달걀이 더 이상 없다.
| 말레이시아의 역사Sejarah Malaysia |
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| 식민지 이전 시대
* 스리위자야
* 마자파힛 제국
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| 식민지 시대
* 사라왁 왕국
* 북보르네오
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| 현대사
* 연방 직할구
* 페드라브랑카섬 분쟁
* 남중국해의 영토 분쟁
* 라부안
* 말레이시아의 코로나19 범유행
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| * v
* t
* e
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**말레이시아**는 입지조건상 해로가 넓게 개방되어 있어 주변국들로부터 접근이 쉬웠기 때문에 서쪽에서는 힌두교와 불교의 인도, 이슬람교의 중동, 기독교의 유럽의, 동쪽과 북쪽에서는 인도차이나 반도의 이웃 국가들, 중국, 일본의 영향을 끊임없이 받는 다층적인 역사를 가지게 되었다.

중세 및 근대
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인도로부터 수입된 힌두교와 불교 문화는 전통 시대 말레이시아의 역사를 지배했는데, 이는 수마트라를 기반으로 한 스리비자야 제국의 시기에 정점에 달하였다. 스리비자야 시기에 그 영향권 하로 7세기부터 14세기까지 수마트라, 자바, 말레이 반도와 보르네오 일부가 편입되었다. 이슬람 세력은 10세기경에 이미 말레이시아 근해를 항해하고 교역을 시작했으나, 14-15세기 무렵이 되어야 비로소 말레이 반도에 이슬람 국가를 세우기 시작했다. 15세기에는 다수의 술탄국이 현 말레이시아 지역에 존재하게 되었는데, 그 중 가장 힘있는 국가는 말라카 술탄국이었다. 이 시기부터 말레이시아 지역에 정착된 이슬람 문화는 말레이인들에게 심대한 영향을 주었으며 이 영향은 지금까지도 유지되고 있다.

유럽인들은 포르투갈인들이 1511년에 말라카를 접수함으로써 처음으로 이 지역에 세력권을 형성하였고, 이후에 네덜란드가 동인도 회사를 앞세워 동인도 지역에 식민지를 건설하면서 새로이 진입하였다. 그러나 최종적으로는 대영 제국이 지금의 코타 키나발루(Kota Kinabalu), 쿠칭(Kuching), 풀라우 피낭(Pulau Pinang) 지역에 건설한 거점을 토대로 현재의 말레이시아 전역에 대한 지배권을 굳히기에 이르렀다. 이 지역에서의 오랜 쟁투와 타협의 결과로 네덜란드와 영국이 맺은 1824년의 영국-네덜란드 조약은 영국령 말레이시아와 네덜란드령 동인도의 경계를 정의하였고, 이때 영국령 말레이시아의 강역이 대체로 현대의 말레이시아로 계승되었다. 이후 중국과 인도 노동자들이 말레이 반도와 보르네오 지역의 식민지 경제의 필요를 충당하기 위해 이주해 오면서 영국령 말레이시아의 문화적 다양성 증진에 기여하였다.

현대
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제2차 세계대전 시기에 시작된 일본의 침공으로 일시적으로 영국령 말레이시아는 해체되고 이 지역은 일본 제국의 영내로 편입되었다. 1942-1945년에 걸친 일본의 지배는 말라야와 보르네오 지역에 민족주의를 불러일으켰다. 일본이 물러가고 나서 다시 말레이시아 지역은 영국령이 되었지만, 말레이 반도에서는 말라야 공산당이 영국에 맞서 무기를 들었다. 이후 반공산주의 세력은 군사적인 대응을 통해 혼란기의 내란을 극복하고 1957년 말라야 연방을 수립했다. 1963년 8월 31일 북부 보르네오의 나머지 영국 식민지와 싱가포르는 독립하였고, 같은 해 9월 16일 이들을 포함하여 연방제의 틀 하에서 **말레이시아**가 정식으로 출범하였다. 그러고 나서 약 2년 후에 싱가포르가 중국계 정책 문제로 인해 연방에서 축출된 것으로 지금의 국경이 완성되었다. 연방의 앞길이 순탄치만은 않았는데, 60년대 초에 인도네시아와의 대립 국면과 소규모 국지전이 발생하였고, 1969년의 인종 폭동으로 인해 비상사태가 선포되기도 했다.

1969년 말레이계와 중국계의 갈등으로 유혈 사태가 빚어졌다. 이후 정부는 말레이계의 사회·경제적 지위를 끌어올리기 위한 우대정책을 펼쳤지만, 중국계와 인도계에서는 인종 차별 정책이라는 비판이 나왔다.

말레이시아 연방은 입헌군주국 체제를 취하는데, 1970년 이래 통합 말레이 국가조직(말레이어: Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu)이 주도하는 국민전선(말레이어: Barisan Nasional)이 연정을 통해 입법부를 장악하고 있었으나, 2018년 4월 총선에서 Pakatan Harapan(PH) 야당이 승리하여 첫 정권 교체가 이루어졌다. 국민전선 정부는 경제적 성장을 이룩하여 1990년대까지 말레이시아 국민의 삶의 질을 극적으로 변화시켰고, 영어와 더불어 말레이어의 사용을 촉진하였다. 또 정부는 인구 구성비로는 다수이나 경제적으로는 중국계에 비해 열세였던 말레이인/무슬림을 중심으로 상대적 약자 우대 정책(Benefit to Bumiputra)을 취했다. 

마하티르 빈 모하맛 (1981-2003) 재임 기간 동안 해외 투자 유치, 세제 개혁, 무역 장벽 완화를 통해 말레이시아를 개방하였으며, 여러 국영 기업의 사유화를 감시했으며 세계적인 수준의 유형(有形) 기반시설을 창출하였다. 말레이시아의 경제는 산업 부문의 급성장, 중산층 확산, 국민 생활 수준 향상과 함께 동남 아시아에서 가장 번성하고 역동적으로 바뀌었다. 마하티르은 22년 간의 총리직을 2003년에 사퇴하였다.
**부안고려청자휴게소**(扶安高麗靑磁休憩所, Buan Goryeo Celadon Service Area)는 전라북도 부안군 주산면 덕림리에 위치한 서해안고속도로의 휴게소이다. 양방향 모두 휴게소가 존재한다. 주소는 목포방향의 경우 전라북도 부안군 주산면 서해안고속도로 103이고, 서울방향의 경우 전라북도 부안군 주산면 서해안고속도로 106이다. 예전 군산휴게소에서 고창고인돌휴게소 거리가 상행선은 68km 하행선은 62km 거리가 상당했으며, 호남 서해안 지역으로 가는 운전자들이 원성이 자자했다. 그래서 부안주차장을 만들었지만 임시휴게소다보니 제대로된 식사와 끼니를 떼울수가 없었으며, 부안군에서 임시휴게소에서 정규휴게소로 전환시키려고 노력을 했으며, 2022년 3월 10일에 **부안고려청자휴게소로** 개장하였다.

시설
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* 화장실
* 주차장
* 편의점
* 현금 자동 입출금기
* 하이패스 충전기
* 부안고려청자전시관
* 브랜드매장 : 할리스 커피
* 주유소 : ex-OIL
* LPG 충전소 : 없음
* 화물휴게소 : 화물휴게소 : 화물자 고객쉼터 (샤워시설, 탈의실, 안마의자 등)

전후
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서울 방향
* 줄포 나들목 ← **부안고려청자휴게소** ← 부안 나들목
* 고창고인돌휴게소 ← **부안고려청자휴게소** ← 군산휴게소

목포 방향
* 줄포 나들목 → **부안고려청자휴게소** → 부안 나들목
* 고창고인돌휴게소 → **부안고려청자휴게소** → 군산휴게소
우치하 오비토
**우치하 오비토**, 다른 이명 토비는 만화 《나루토》의 등장인물이다.

성우: 코모리 소스케 → 한 메구미

하타케 카카시, 노하라 린과 함께 나미카제 미나토반이었으나 임무 중 돌에 깔려 자신의 왼쪽 눈을 자신이 좋아하던 린을 지켜달라며 카카시에게 주게 된다. 바위에 깔린 오비토를 우치하 마다라가 살려내 센쥬의 세포를 이식 받는다. 카카시가 린을 죽이는 모습을 보고 분노와 증오심으로 인해 우치하 마다라의 사상을 따르게 되었다.
검은색 짧은 잔디머리에 오랜지색 소용돌이 가면을 쓴 의문의 남자. 하타케 카카시와는 예전에 동료였다. 상당히 경박하고 수다스러우며 촐랑대는 성격으로 묘사된다. 나루토 2부에서 치요와 사쿠라의 협공으로 죽음을 맞이한 사소리의 공백을 메꿀 새로운 멤버로 들어왔다. 그러나 그의 진짜 정체는 아카츠키의 숨은 리더이자 흑막으로, 우즈마키 나가토에게 표면적인 수장의 자리를 내어주었던 것뿐이다.
토비는 사소리의 후임으로 들어온 이후 데이다라와 콤비를 이루어 우치하 사스케와 대결했으며, 나뭇잎 마을에 침입한 페인이 우즈마키 나루토에게 당하여 패배하자 본격적으로 활동하기 시작한다. 먼저 우치하 이타치를 이긴 사스케를 치료해주면서 자신의 정체가 우치하 일족의 선조인 우치하 마다라라고 말함과 동시에 우치하 이타치에 대한 진실을 이야기해줘서 사스케가 나뭇잎 마을에 대한 복수심을 갖도록 유도한다. 이후 아카츠키의 위험성을 우려한 5대 닌자국 수뇌부의 회의인 다섯 카게 회담에 홀연히 나타나 아카츠키가 미수를 모으는 진짜 목적과 그의 계획을 밝힌다. 그러나 다섯 카게 회담의 사람들이 그에게 팔미와 구미를 순순히 내어주길 거부하자, 제4차 닌자 대전을 선포하였다. 이윽고 우치하 사스케의 원수인 시무라 단조와의 대결을 나홀로 지켜보며 단조와의 대결에서 사륜안에 심각한 타격을 입은 사스케를 치료해주며 그가 원하는대로 이타치의 사륜안을 이식해주어 영원한 만화경 사륜안을 개안하게 만들어 준다. 이후 나가토의 시체를 가지고 자취를 감춘 코난의 앞에 나타나 코난을 해치우고 나가토의 윤회안을 강탈하여 자신의 왼쪽 눈에 이식한다.
제4차 닌자 대전에선 오로치마루의 세포를 이식한 야쿠시 카부토와 동맹을 맺은 상태이가. 전쟁의 후반부에 야쿠시 카부토의 예토전생에 의하여 진짜 우치하 마다라가 부활함으로 인하여 여태까지 자신을 마다라로 칭하던 토비의 행동에 큰 의문점이 생기게 되었다. 결국 토비의 진짜 정체가 드러나는데 바로 오래전 제3차 닌자 대전 당시 칸나비 다리의 전투 중 전사했다고 알려진 하타케 카카시의 옛 친구 '우치하 오비토'였다. 게다가 16년 전 4대 호카게가 자리하던 나뭇잎 마을의 '구미 습격 사건'의 배후가 되기도 했다. 카구야와의 전투를 통해 진정한 자신을 되찾고 나루토와 사스케, 카카시를 지켜내고는 공살의 회골에 맞아 육신이 붕괴되버려 죽었다. 마지막으로 카카시에게 일시적인 자신의 동력을 나누어주며 카카시와는 화해를 하고 그대로 린과 함께 갔다.
유스티누스
**유스티누스**(Justinus), **저스틴 순교자**(Justin Martyr, Ιουστίνος ο Μάρτυρας; 서력 100년 - 165년 경)는 초기 기독교 변증가로서 2세기 로고스 이론의 최초의 해석가로 간주된다. 그의 작품들 다수가 분실되었으나 두 개의 변증론서와 대화문 하나가 지금까지 남아있다. 그는 가톨릭 교회, 성공회, 동방 정교회에서 성인으로 간주된다.

사마리아의 프라비아네아폴리스 (현 나블루스)에서 그리스인 또는 로마인 양친 사이에서 태어났다. 진리탐구의 철학적 편력자로서 스토아 학파, 페리파토스 학파, 피타고라스 학파 등을 편력하면서 교사를 찾아보았으나 만족을 얻지 못하고, 최후로 플라톤주의에 진리가 있다고 믿고 플라톤이 가르치는 이데아의 관상(觀想)에 의해 하느님 보기를 원하고 명상생활에 들어섰다. 이 무렵 그리스도교도인 한 노인을 만나 인간이 신을 알기 위해서는 명상적 생활에 있어서의 이성적인 탐구만으로는 불충분하고, 신으로부터 계시의 도움을 받아야 비로소 가능해진다는 것을 알고 이 노인의 증언에 의해 구약성서의 예언자들을 주목하고 여기서 신의 계시를 보았다.

그는 그리스 철학에 정통했으므로, 이 그리스적 교양에 의해 그리스도교 진리에 학문적 기초를 부여하려고 노력했다. 그러므로 회심 후에도 철학자로서 처신하며 로마에서 그리스도교 철학을 가르쳤다. 그에게 있어서 그리스도교는 '참된, 최고의 철학'이었다. 그의 그리스도교는 행위를 중시하는 윤리종교적 색채가 강하고, 스토아 철학의 영향을 상당히 받고 있다. 최초의 협의의 신학자라고 간주된다. 전체적으로 교회의 전통에 충실했으며, 그 진리를 위해 로마에서 순교하였다.

참조
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1. ↑  Rokeah (2002) *Justin Martyr and the Jews* p.22.
2. ↑  "St. Justin Martyr". 2011년 4월 2일에 확인함.
3. ↑  "For All the Saints" (PDF). 2010년 5월 24일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2012년 11월 8일에 확인함.
4. ↑  "Justin the Philosopher & Martyr and his Companions". 2011년 4월 2일에 확인함.
산 조반니 인 라테라노 대성당에서 바라본 오벨리스크
**라테라노 오벨리스크** (Lateran Obelisk)는 이탈리아 로마의 산 조반니 인 라테라노 대성당과 산 조반니 아돌로라타 병원 사이의 광장에 위치한 오벨리스크이다. 이탈리아 최대이자 세계 최대의 이집트 오벨리스크이기도 하다. 무게는 원래 455톤에 달했으나 한차례 무너지고 다시 직립하기까지 4m 가량이 닳면서 현재 무게는 330톤이다.

역사
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원래는 이집트 카르나크 아문 신전위치에 자리했던 오벨리스크였다. 4세기 초 콘스탄티누스 2세가 테오도시우스 오벨리스크와 함께 오벨리스크선을 이용해 나일강을 타고 알렉산드리아로 이전했다. 이후 두 탑을 로마 제국의 새 수도였던 콘스탄티노플로 가져가고자 하였으나 계획이 불발되어 그 자리에 남게 되었다.

수십 년간 알렉산드리아에 남아있던 오벨리스크는 콘스탄티누스 2세가 357년 알렉산드리아를 방문한 뒤 배에 실려 로마로 향하게 되었다. 당시 라테라노 오벨리스크는 또다른 이집트산 오벨리스크인 플라미니오 근처에 세워졌는데, 이쪽은 키르쿠스 막시무스의 '스피나' (척주)를 장식하기 위한 용도로 기원전 10년 아우구스투스가 세웠던 것이었다.위치 이 둘은 5세기경 서로마 제국이 망한 뒤 키르쿠스 막시무스가 폐허로 남은 뒤로도 남아 있다가, 끝내 무너지면서 로마를 흐르는 작은 시냇가의 진흙과 찌꺼기 속에 파묻혀 잠들어 있었다.

키르쿠스 막시무스가 사람들의 뇌리 속에서 잊혀진 이후, 1589년 G. 조에가는 <오벨리스크의 기원과 쓰임새> (De Origine et Usu Obeliscorum)라는 책에서 옛 키르쿠스 막시무스 자리에 그런 기념비가 있었다고 처음으로 밝혔다. 이 책에는 콘스탄티누스가 아버지의 오벨리스크를 이전해 세운 뒤 "오벨리스크에 긴 경구를 네 면에 새겨" 봉헌한 과정을 담고 있다.

1588년에 세울 당시에 제작된 오벨리스크 하층부
14~15세기에 접어들면서 오벨리스크의 파편이 발견되기 시작했지만 제대로 된 발굴은 교황 식스토 5세 대에 들어서야 이뤄질 수 있었다. 1587년 세동강난 라테라노 오벨리스크가 발굴되면서 건축가 도메니코 폰타나의 복원을 거쳐 다시 세워지게 되었다. 이때 높이는 예전보다 4m 짧아지게 되었다. 1588년 8월 9일 라테라노 궁전과 산 조반니 인 라테라노 대성당 부근에 세워진 라테라노 오벨리스크는 로마에서 마지막으로 세워진 고대 이집트의 오벨리스크가 되었다. 이 자리에는 본래 마르쿠스 아우렐리우스의 기마상이 세워져 있었으나 1538년 카피톨리노 언덕의 캄피돌리오 광장으로 옮겨 세워진 상태였다.

라테라노 오벨리스크의 꼭대기에는 십자가로 장식되어 있으며 이집트에서의 내력, 알렉산드리아에서 로마로 거쳐온 과정, 그리고 콘스탄티누스 대제의 세례 등을 밝혀놓은 설명판이 있다.

옛 위치
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* **^**  이집트 카르나크의 오벨리스크 위치 북위 25° 43′ 7.46″ 동경 32° 39′ 26.64″﻿ / ﻿북위 25.7187389° 동경 32.6574000° ﻿ / 25.7187389; 32.6574000﻿ (Lateranense\_Karnak)
* **^**  로마 키르쿠스 막시무스의 오벨리스크 위치북위 41° 53′ 6.31″ 동경 12° 29′ 14.45″﻿ / ﻿북위 41.8850861° 동경 12.4873472° ﻿ / 41.8850861; 12.4873472﻿ (Lateranense\_Circus\_Maximus)
| 홍콩의 역사香港之歷史 |
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| * 선사 시대 홍콩
* 중국왕조 시대
* 영국령 홍콩
	+ 식민지 시기
	+ 일본의 침입
	+ 근현대 홍콩
		- 1950년대／1960년대／1970년대／1980년대／1990년대
* 홍콩 반환
* 2000년대 이후 홍콩

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* 홍콩 항공의 역사
* 홍콩 버스 운송의 역사
* 홍콩의 기술 표준 역사
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| * v
* t
* e
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**홍콩 반환**(香港返還)은 영국이 1997년 7월 1일에 청나라 영토였던 홍콩을 중화인민공화국에게 반환한 일이다. 홍콩 이양 이후 홍콩 특별행정구 정부가 성립되고, 행정 장관이 취임했다. 구 홍콩 총독부의 기구와 공무원은 홍콩 특별행정구 정부로 넘겨졌다. 그리고 주 홍콩 영국군은 철수하고, 중국 본토으로부터 중국 인민해방군 주 홍콩 부대가 주둔하게 되었다.

1842년 아편전쟁 이후 홍콩은 대영제국의 영토가 되었다. 2 가지 사건으로 홍콩의 영토가 확장되었는데; 1860년에 구룡 반도, 스톤커터스 섬, 그리고 1898년 신계를 99년 대차했다. 1997년의 반환으로 인해 영국은 이 대차의 막을 내렸다. 1984년 중영공동선언으로 양국은 홍콩이 반환될 두가지 조건을 세우고, 중국이 홍콩의 정치, 경제 구조를 일국양제의 조건 안에서 50년 동안 지키기로 약속했다. 홍콩은 중국 최초의 특별행정구가 되었고 마카오도 1999년 똑같은 조건으로 반환되었다.

1997년 홍콩의 650만 인구는 당시 영국의 해외 영토의 인구 97%를 차지하였다. 그리고 홍콩은 영국의 마지막으로 인정받는 식민지였다. 반환식은 찰스 왕세자 세계의 방송사들의 참석으로 치러졌다. 홍콩 반환식은 대영제국의 마지막 끝을 알렸다고 평가된다.

결과
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* 홍콩 민주화 운동과 홍콩독립운동이 일어났지만 실패했다.
* 홍콩 사럼들은 영국령이었기에 영국을 가면 영국 시민권을 받는다. 그래서 탈북 루트로 돈 있는 홍콩인들이 몰려 들어와서, 최근 탈북 루트의 탈북 비용이 10배로 올랐다.
**경주 설씨**(慶州 薛氏)는 경상북도 경주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이며, 시조 호진(虎珍)은 신라 명활산(明活山) 고야촌(高耶村) 촌장이다.

역사
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설(薛)씨의 기원은 신라 건국 설화의 고야촌(明活山 高耶村) 촌장 **호진**(虎珍)이다. 신라 유리 이사금 9년(기원후 32년)에 6촌이 6부로 개칭하고, 명활산 고야촌을 습비부로 고칠 때 성을 설(薛)씨로 사성받고 경주를 본관으로 하였다.

신라시대 설총은 원효대사와 태종무열왕의 딸 요석공주(瑤石公主) 사이에서 태어나 국학(國學)을 크게 진흥시키고 이두(吏讀)를 집대성하였다. 31대 인손은 순창을 본관으로 분적하였다.

고려시대 대대로 의술을 가업으로 이어온 집안에서 태어난 설경성(薛景成)은 의술에 정통하여 처음에 상약의좌(尙藥醫佐)에 보임되었다가 거듭 승진해 군부총랑(軍簿摠郞)이 되고 동지밀직사사(同知密直司事)로 승진했으며 지도첨의사사(知都僉議司事)로 전임한 후 벼슬에서 물러났다. 충렬왕은 병이 들 때마다 설경성(薛景成)을 주치의로 삼았으며 이로 말미암아 그의 명성이 높아졌다. 나중 특별히 찬성사(贊成事)까지 역임하였다. 설경성의 아들 설문우(薛文遇)는 과거에 급제해 성균대사성(成均大司成)까지 지냈다.

경주 설씨는 조선시대 무과 급제자 10명, 생원·진사 7명을 배출하였다.

### 항렬자

| 41세 | 42세 | 43세 | 44세 | 45세 | 46세 | 47세 | 48세 | 49세 | 50세 | 51세 |
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| 口기(基) | 진(鎭) | 口원(源) | 표(杓) | 口열(烈) | 재(在) | 口현(鉉) | 택(澤) | 口식(植) | 환(煥) | 口규(圭) |
|
**제13대 국회 후반기 의장 선거**는 1990년 5월 29일 실시되었으며 **부의장 선거**는 5월 29일과 6월 19일에 나누어 실시되었다.

선거 결과 7선의 박준규 민주자유당 의원이 국회의장에, 7선의 김재광 민주자유당 의원과 5선의 조윤형 평화민주당 의원이 국회부의장에 선출되었다.

선거 제도
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국회의 의장 및 부의장은 국회의원들의 무기명 투표로 선출하되 만약 1차 투표 결과 재적 의원의 과반을 득표한 자가 없으면 2차 투표를 실시하고, 2차 투표에서도 과반 득표자가 나오지 않을 시 최고득표자와 차점자에 대하여 3차 결선 투표를 실시하되 이 경우 단순 다수 득표자를 당선자로 하도록 되어있었다.

배경
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전반기 의장단의 임기가 만료되는 5월 29일까지도 여야 간 원 구성 협상이 완료되지 못하자 민주자유당은 단독으로 임시 국회를 소집시켰는데, 평화민주당과 민주당은 야당을 무시한 채 일방적으로 국회를 여는 것은 유신 시대나 5공 시대로 회귀하는 것이라며 반발하였다. 결국 평화민주당·민주당 소속 의원들은 전원 불참한 가운데 국회는 국회의장 선거와 여당 몫 국회부의장 선거를 실시하였으며, 남은 한 자리의 국회부의장은 평화민주당이 국회에 복귀한 후에 실시하기로 하였다. 결국 평화민주당 몫 국회부의장 선거는 6월 19일에야 치러질 수 있었다.

당시 정당별 의석수는 민주자유당 218석, 평화민주당 70석, 민주당 8석, 무소속 3석 등이었다. 따라서 집권여당이자 원내 다수당인 민주자유당이 국회의장과 1명의 국회부의장을, 제1야당인 평화민주당이 나머지 1명의 국회부의장을 차지하게 되었다.

후보
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### 국회의장 후보

#### 민주자유당

민주자유당은 민정계, 민주계, 공화계 등 3개의 다른 계파가 합쳐져 탄생한 정당인 만큼 당직 인선에 있어서도 계파 안배가 중요했다. 국회 정부의장 후보 인선의 경우 국회의장 후보는 민정계, 부의장 후보는 민주계에 돌아가야 한다는 것이 중론이었는데, 그 중에서도 7선의 박준규 전 민주정의당 대표위원이 국회의장 후보가 될 것이 유력하게 점쳐졌다.

결국 5월 22일, 민주자유당의 노태우 총재와 김영삼 대표최고위원은 회동을 갖고 박준규 전 대표위원을 국회의장 후보로 내정하였다.

### 국회부의장 후보

#### 민주자유당

국회의장 자리가 민정계에 돌아간 만큼 부의장 자리는 민주계에서 차지하게 되었다. 민주계는 그 중에서도 이미 전반기 부의장을 맡고 있던 김재광 부의장을 유임시킬 것을 주장하고 있었다. 한때 공화계에서도 부의장 자리를 원해 민주계와의 마찰이 빚어질 뻔했으나, 공화계는 상임위원장 배분을 더 받기로 하고 부의장 후보는 포기하기로 하였다.

민주자유당의 노태우 총재와 김영삼 대표최고위원은 5월 22일 회동을 갖고 김재광 부의장을 국회부의장 후보로 내정하였다.

#### 평화민주당

평화민주당은 3월 19일 조윤형 의원을 국회부의장 후보로 내정하였다.

선거 결과
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### 국회의장 선거

대구직할시 동구 지역구의 박준규 민주자유당 의원이 당선되었다.

| 후보 | 소속 | 득표 | % | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| **박준규** | **민주자유당** | **209** | **69.9** | **당선** |
| 김재광 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 김재순 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 박태준 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 결석 | 87 | 29.1 |  |
| 재적 | 299 | 100 |  |

### 민주자유당 몫 국회부의장 선거

서울특별시 은평구 을 지역구의 김재광 민주자유당 의원이 당선되었다.

| 후보 | 소속 | 득표 | % | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| **김재광** | **민주자유당** | **206** | **68.9** | **당선** |
| 김중위 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 이병희 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 무효 | 3 | 1.0 |  |
| 결석 | 88 | 29.4 |  |
| 재적 | 299 | 100 |  |

### 평화민주당 몫 국회부의장 선거

서울특별시 성북구 을 지역구의 조윤형 평화민주당 의원이 당선되었다.

| 후보 | 소속 | 득표 | % | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| **조윤형** | **평화민주당** | **252** | **84.3** | **당선** |
| 김대중 | 평화민주당 | 4 | 1.3 |  |
| 김영삼 | 민주자유당 | 2 | 0.7 |  |
| 노승환 | 평화민주당 | 2 | 0.7 |  |
| 조세형 | 평화민주당 | 2 | 0.7 |  |
| 조홍규 | 평화민주당 | 2 | 0.7 |  |
| 남재희 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 신상우 | 민주자유당 | 1 | 0.3 |  |
| 이돈만 | 평화민주당 | 1 | 0.3 |  |
| 임춘원 | 평화민주당 | 1 | 0.3 |  |
| 기권 | 7 | 2.3 |  |
| 무효 | 8 | 2.7 |  |
| 결석 | 14 | 4.7 |  |
| 재적 | 295 | 100 |  |
**김충호**(金忠浩, 1948년 12월 19일 ~ )는 대한민국의 유학자이다. 자(字)는 맹서(孟恕), 호(號)는 고당(古堂), 본관은 광산(光山)이다. 단절되어 가는 유학의 맥을 살리기 위하여 반딧불 역할을 하고 있다. 한국 유학의 마지막 선비이다. 간재학파의 학맥을 잇고 있으며, 양재 권순명 선생에게서 수학하였다. 대한민국 유학계에선 그의 실력을 으뜸으로 친다.

생애
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14세 되던 해, 할아버지가 주신 막걸리 1병과 봉초 (담배잎) 2봉을 수업료로 들고 서당에 가서 글을 읽기 시작하였다.

20세가 넘어서며 전북 고부에 살던 양재 권순명 선생에게 스스로 찾아가 체계적인 유학 공부를 시작하였다.

25세 되던 해엔 가족들과 고부로 옮겨 글을 읽고 동시에 농사지으며 살기 시작하였다.

31세 되던 해에 할머니와 아버지가 병환이 나시게 되나, 약 한재 해드리려해도 돈이 없어 서울행을 결심한다. 때마침 국사편찬위원회에서 조선역사자료를 번역/정리할 인력을 구하는 중이었고, 이에 합격하여 서울 생활을 시작하였다.

35세 되던 해, 민족문화추진회로 옮겨 약 3개월, 그리고 단국대 동양학연구소에서 <한한대사전>을 만든다 하여, 단국대로 옮겨 이후 약 20여년을 지냈다.

43세 되던 해부터 성균관 부설로 시작한 한림원에서 다양한 과정을 열어 학생들을 지도하였다. 기초과정인 ‘학정계재’가 2년, 고급과정인 ‘한림계재’가 3년, 도합 5년과정을 지도하며 후학들을 양성하였다.

64세부터 순창군 훈몽재 산장을 맡아 후학들을 양성하고 있다.

70세 되던 해부터 중국 강서성 남창대학교 초청으로 백록동서원에 들어가 강학하고 돌아오며, 매년 여름철마다 중국 남창대학교 이외 여러 대학교 교수 및 석/박사생들이 순창군 훈몽재로 나와 유학하고 들어간다.

* 참고 기사: "한학자 김충호" 외 다수.

훈몽재에서 산책 중인 김충호 산장
배우자 청송 심씨의 환갑 잔치에서
순창 훈몽재에서 자녀, 손자, 손녀들과 함께 (최우측이 김충호 산장)

경력
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단국대 교수로 정년퇴임하였다.

성균관대와 상지대에서 강의를 진행하였다.

2011년 1월 이후 순창군 훈몽재 산장을 맡고 있다. 훈몽재에는 국내 초, 중, 고, 대학의 학생/교수들 뿐만 아니라, 중국 여러 대학들의 교수/학생들도 한학을 배우기 위해 꾸준히 방문하고 있다.

관련기사
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1998년 7월 30일: 한학자 김충호

2003년 7월 30일: 유학의 뿌리는 어떻게 이어졌나

2003년 7월 30일: 자연의 품에서 경전을 벗 삼아...

2005년 7월 16일: 한림원 원생들의 봉암서원 임간수업

2011년 1월 27일: 훈몽재 칠야삼경(漆夜三更)의 반딧불 역할

2011년 12월 26일: 순창서 하서 김인후선생 도학정신"배우세요"

2011년 12월 26일: 순창 훈몽재에서 전통예절 배워요~

2012년 2월 10일: 전국 유림들, 순창 훈몽재에 오다

2012년 2월 26일: 옛 서당에 울려 퍼진 사서삼경

2013년 1월 2일: 순창군 "공직자의 역할" 고당 김충호 산장 특강

2013년 1월 25일: 하서 김인후 선생 뜻 이은 훈몽재 강회 열려

2013년 7월 21일: 예절·한학교육장 '순창 훈몽재' 방문객 줄이어

2013년 7월 29일: 훈몽재 강회, 유학 발전의 초석 다져

2014년 3월 1일: "맹꽁이 서당 논어" 서평

2014년 5월 1일: 대나무와 설중매 가득한 훈몽재, 선비정신 되새겨

2014년 5월 19일: 성년의 날, 나만의 字 수여

2014년 8월 1일: 훈몽재 네 번째 대강회

2015년 7월 14일: 한국고전문화연구원 훈몽재 교육프로그램

2016년 9월 25일: 우암 송시열 선생 무봉산강학유허비 및 초장유지비 건립식 거행

2018년 6월 28일: 매콤달콤한 여름여행지 "순창아! 내가 간다"

2019년 2월 21일: 호남 유학의 산실 훈몽재 어암관 건립 탄력

2019년 이후 지속: 삼양그룹 수당재단, 순창군 훈몽재에서 장학증서 수여

2019년 8월 24일: 순창 훈몽재, 대륙의 유학 혼을 깨운다!

2019년 10월 26일: 순창 훈몽재에서 중국 학생들 유학의 진수 배워요

2020년 5월 29일: 빛바랜 옛 사진 속 인물들의 이름을 묻다

2021년 3월 22일: 순창 훈몽재 활성화 위한 전문가 간담회

2021년 5월 23일: 한국의 서원 세계문화유산 자문단, 훈몽재 방문

2021년 6월 3일: ‘순창 훈몽재’ 물소리·글 읽는 소리 듣고 있으면 어느새 세상 시름 싹

2021년 9월 9일: 순창교육지원청 청렴동아리, 청렴의 선비정신을 되새겨 보다

2021년 12월 10일: 호남 선비정신 정수 깃든 ‘훈몽재’를 찾아

2022년 7월 14일: [영상] '예쁜 산야·풍성한 이야기' 영호남 문화 잇는 징검다리

2023년 8월 27일: "한문과 예절 공부 배우러 순창에 왔습니다"

2023년 8월 30일: 유학 배우러 한국 온 中교수·학생들...훈몽재가 어떤 곳?
1507년, 밤베르크 형사재판 법전에 수록된 처형 방식에 대한 삽화
**밤베르크 형사재판 법전**(독일어: Bambergische Peinliche Halsgerichtsordnung, 라틴어: Constitutio Criminalis Bambergensis)은 1507년에 출간된 독일 밤베르크의 형사 법전이다. 이 법전은 바이로이트, 안스바흐를 포함한 바이에른 지방 같은 남부 독일의 형사재판소에서도 널리 통용되었으며, 훗날 카롤리나 형사재판 법전에 영향을 주었다.

저술과 출간
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이 법전은 1507년 요한 추 슈바르첸베르크 남작의 지지자인 밤베르크의 주교 게오르크 3세 솅크 폰 림푸르크가 저술하였으며 같은 해에 한스 파일이 출간하였다.

법학적 내용
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이 형사재판 법전에는 형법에 관한 법적 견해와 피의자에 대한 형사 심의, 자백 유도 등의 내용이 포함되어 있으며, 이 법전은 이후 밤베르크 시에서 절차 상 반드시 인용돼야 할 법전이자, 실질적인 공식 법전으로 발전하였다.

영향
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이 법전의 법학적 견해들은 주로 로마법에 근거를 두고 있었으며, 후일 신성 로마 제국 황제 카를 5세가 제정한 <카롤리나 형사재판 법전>의 기초가 되었으며 카롤리나 법전은 1530년 아우크스부르크 제국의회에서 채택되었으며, 2년 뒤인 1532년 레겐스부르크 제국의회에서 해당 법전에 대한 비준안이 통과되었다.
**이스라엘-헤즈볼라 분쟁**은 이스라엘과 헤즈볼라의 분쟁이다. 헤즈볼라는 1985년 레바논에서 창설된 시아파 이슬람 정당이자 무장단체로, 이란-이스라엘 대리 분쟁 및 이스라엘-레바논 분쟁의 일환으로 이스라엘과 장기간에 걸친 분쟁에 연루되어 왔다. 이란이 레바논 내정에 점점 더 개입하게 되면서 양측의 첫 번째 교전은 레바논 내전 중에 일어났다. 이란 정부의 자금 지원과 이란 이슬람 혁명 수비대의 훈련 및 감독을 통해 헤즈볼라는 1982년 레바논 전쟁 중에 다양한 종교 성직자들에 의해 시리아가 점령한 레바논에서 주로 자유 레바논 국가와 이스라엘에 반대하는 군대로 건설되었다.

헤즈볼라는 레바논 남부를 통제하고 이란의 지원과 자금을 지원받으며 지역 전쟁에서 이란의 대리인 역할을 하는 것으로 알려졌다. 헤즈볼라 창립부터 현재까지 이스라엘의 제거는 헤즈볼라의 주요 목표였다. 헤즈볼라는 이스라엘 정부와 정책뿐만 아니라 이스라엘에 살고 있는 모든 유대인 민간인에게도 반대한다.

타임라인
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* 남부 레바논 분쟁 (1985년~2000년)
* 2000년~2006년 셰바팜스 분쟁
* 2006년 레바논 전쟁
* 2015년 1월 셰바팜스 사건
* 시리아 내전 중 이스라엘-시리아 휴전선 사건
* 시리아 내전 중 이란-이스라엘 분쟁
* 북부방패 작전
* 2023년 이스라엘-레바논 포격
* 이스라엘-헤즈볼라 분쟁 (2023년–현재)
**P-pop** (**Pinoy pop**, **파이팝**), **Philippine pop**, **Filipino pop**은 OPM 장르에서 유래 한 필리핀의 대중적인 현대 음악을 말한다. 1970년대에 시작된 P-pop은 2020년대에 성장하는 장르입니다. 1990년대부터 2000년대까지 OPM 팝은 라이브 밴드 현장에서 정기적으로 선보였다.

Neocolours, Side A, Introvoys, The Teeth, Yano, True Faith, Passage 및 Freestyle과 같은 그룹은이 시대의 OPM 팝의 감성적 성격을 명확하게 반영하는 노래를 대중화했다.

2010년부터 2020년까지 필리핀 팝 음악 또는 P-pop은 품질, 예산, 투자 및 다양성이 크게 변하여 국가의 급속한 경제 성장과 함께 아시아 정체성의 사회적, 문화적 부활에 걸맞게 큰 변화를 겪었다. 이는 K-pop과 J-pop의 영향을 많이 받았으며 아시아 스타일 발라드, 아이돌 그룹, EDM 음악의 성장과 서양 장르에 대한 의존도가 낮아 밀레 니얼 세대의 필리핀과 주류 사이에서 한류와 유사한 일본의 인기를 반영한 것이다. 문화. 이 현재 주류 장르의 성장을 정의한 유명한 P-pop 음악 아티스트로는 Sarah Geronimo, SB19, XLR8, Morissette Amon, KZ Tandingan, Erik Santos, Yeng Constantino, MNL48, Regine Velasquez, BINI, BGYO 및 P-Pop Generation이 있다.

Artist
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* 아라맡
* 1st.One
* BGYO
* BINI
* MNL48
* P-pop Generation
* SB19
* XLR8
* XOXO
**가포동**(架浦洞)은 경상남도 창원시 마산합포구에 있는 행정동이다. 옛날 가포해수욕장과 유원지로 널리 알려졌으며, 국립마산병원이 있다. 최근 마창대교의 개통으로 서부 경남을 잇는 가교의 역할을 하고 있으며, 구산해양관광단지, 로봇랜드, STX조선의 관문에 있다.

개요
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본래 합포현의 지역으로서, ‘밤구미’ 또는 ‘율구미’로 불리었는데, 율(栗)은 밤나무를 의미하며 이는 24대 고려 원종 때 조근필이 일본에 사신으로 가서 국내의 부족한 식량보충을 위한 구황식량을 생산하기 위해 밤씨를 얻어다가 청량산 일대에 심게 된데서 비롯되었으며, ‘구미’는 ‘구시’(仇沙)라는 말에서 유래되었고 구시라 함은 목조(木槽)를 뜻하며 지역이 굽은 데서 나온 말이다. 그리고 ‘구미’에서 돌출된 부분이 다리모양을 하고 있어서 ‘가포’(架浦)로 불리게 되었다. 입지적으로는 해안선을 따라 취락이 형성된 농업과 어업 및 상업이 공존하는 복합지역으로, 바다와 산림이 조화롭게 이루어진 물 좋고 공기 좋은 자연청정 지역이며, 해방 후 1946년부터는 국립마산병원이 개원하여 대한민국 결핵연구와 치료의 산실이 되어왔는데 이는 맑은 공기와 가포 앞바다의 양질의 오존이 결핵 치료에 최적지이기 때문이다.

2008년 7월에는 마창대교가 개통되었고, 옛 가포유원지 자리에는 마산항개발사업으로 새로운 항구가 건설 중에 있다. 또 가포 뒷산과 본동에는 대규모 택지개발이 계획되어 있어 머지않은 장래에 신도시로 탈바꿈할 지역이다.

마창지역 라디오 방송국의 AM 송신소가 있는 동이다. KBS창원방송총국과 MBC경남 창원방송의 AM 송신소가 가포동에 있는데, 그 중 MBC경남은 송신소 부지의 재개발로 인해 의창구 북면 외산리로 이전했다.

연혁
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* 1914년 : 행정구역 통폐합에 따라 창원군으로 편입
* 1943년 : 마산부 구역 확장에 의해 창원군으로 구산면 가포리에서 마산부로 편입
* 1949년 : 마산시로 개칭
* 1976년 : 가포해수욕장 폐쇄
* 1989년 5월 10일 : 출장소 설치에 따라 합포출장소에 속함
* 1990년 7월 1일 : 구청제 실시로 마산시 합포구 가포동
* 2001년 1월 1일 : 구청제 폐지로 마산시 가포동
* 2010년 7월 1일 : 창원시 마산합포구 가포동

법정동
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* 가포동

교육
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* 가포초등학교
* 가포고등학교

시설
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* 국립마산병원
* 창원기상대
* KBS창원방송총국 가포 AM 송신소
**셸던 리 쿠퍼**(Dr. Sheldon Lee Cooper)는 미국 CBS TV의 드라마 "빅뱅 이론"(The Big Bang Theory)의 등장인물로 짐 파슨스(Jim Parsons)가 연기한다. 셸던 쿠퍼는 캘리포니아 공과 대학교(칼텍)에서 일한다. 쉘든은 매우 지적인 이미지를 갖고 있으며, 쉘든은 대부분의 에피소드에서 웃음을 유발하는 중심인물이다.

인물 성격
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두 개의 박사 학위가 있고 4인 중에서 가장 똑똑하다. 높은 아이큐(187)와 방대한 지식을 가졌으나 사회성이 아주 부족하다. 모든 일에 계획을 세우고 행동하며, 월, 화, 수, 목, 금요일에 입는 옷과 먹는 음식과 하는 행동이 정해져 있다. 자신의 전용 자리가 있다. TV와의 각도도 정면이 아니라서 대화가 끊기지 않고 각이 너무 커서 양쪽 눈에 의한 시차가 생기지도 않는 자리(본인 曰)이다. 그렇기 때문에 항상 그 자리에 앉기를 고집하고, 다른 사람들이 앉는 것을 매우 싫어한다.

자신의 천재성을 인정해주지 않는 독실한 기독교 집안에서 자랐다. 특히 쉘든의 어머니 메리 쿠퍼는 매우 독실한 기독교도이다. 이런 점 때문에 학자 집안에서 자란 레너드를 부러워한다.(오직 집안 환경만) 할머니에 대해서는 특별한 애정을 가지고 있다.

만화책, 비디오 게임, 공상과학물을 좋아한다. 웨슬리 크러셔 역의 윌 휘튼에게는 악감정이 있는데, 코믹콘에서 웨슬리 크러셔 피규어에 윌 휘튼의 싸인을 받으려 했지만 윌 휘튼이 불참해서 싸인을 받지 못한 이후로 그를 원수처럼 생각한다.

강박 관념 비슷한 것을 가지고 있다. 노크할 때 반드시 세 번씩 하는 것도 그런 것에서 비롯된 것이다. 셸든의 여자친구 에이미는 시즌 7 5화에서 "언젠가는 그가 반복에 대한 열정을 더 유용한 곳에 쓸 수 있기를 바래"라고 하기도 했다.

위생 관념이 철저하다. 세균 감염의 위험성 때문에 버스를 탈 때는 버스 바지(바지 위에 한 겹 더 입는 것)를 입는다.

알코올에 굉장히 약하다. 술을 마시게 되면 바로 만취 상태가 돼서 술주정을 한다.

기차의 열렬한 팬이기도 하다. 장난감 기차를 가지고 노는 걸 즐기며, 철도에 대해서는 다 꿰고 있다.

평가
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2009년 6월 16일, 짐 파슨스는 셸던 쿠퍼를 연기하면서 에미상에 최고 코미디 남자주인공 후보에 올랐다. 2009년 8월,그는 코미디 남자주인공 대상을 받았다. 2010년 8월 29일 , 짐 파슨스는 셸던 쿠퍼역으로 에미상 최고 코미디 남자주인공으로 수상했다.
**한스 율리우스 차센하우스**(독일어: Hans Julius Zassenhaus, 1912–1991)는 독일의 수학자이다. 추상대수학에 공헌하였다.

생애
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1912년 5월 25일 독일 코블렌츠에서 태어났다. 아버지는 역사학자였고, 알베르트 슈바이처의 추종자였다. 차센하우스 가족은 총 3남 1녀를 두었으며, 장남 한스 말고도 남동생 귄터(독일어: Günther)와 빌프레트(독일어: Wilfred)와 누이 힐트군트(독일어: Hiltgunt)가 있었다. 차센하우스의 아버지는 학교 교장으로 있었으나, 나치 독일 정권이 들어서면서 슈바이처의 지지 때문에 해고당했다.

차센하우스는 함부르크 대학교에 입학하였고, 17세 때 이미 에밀 아르틴 아래 해석학 강의를 수강하였다. 21세 때 이미 군의 합성열에 대하여 연구하였고, 나비 보조정리(영어: butterfly lemma)를 증명하였다. 1934년 6월에 박사 학위를 취득하였고, 박사 학위 논문은 오늘날 차센하우스 군이라고 불리는 군에 대한 것이었다. 1936년에 아르틴의 조수가 되었으나, 이듬해 아르틴은 미국으로 이민하였다. 1937년에 《군론 교재》(독일어: Lehrbuch de Gruppentheorie)를 집필하였다. 1938년에 하빌리타치온을 취득하였다.

1942년에 리젤로테 로만(독일어: Lieselotte Lohmann)과 결혼하였고, 총 2남 3녀를 두었다. 이들은 미하엘(독일어: Michael, 男, 1943년 생), 앙겔라(독일어: Angela, 女, 1947년 생), 페터(독일어: Peter, 男, 1949년 생)이다. 1943년에 함부르크 대학교 교수가 되었다.

전후 1948년에 글래스고 대학교에 방문하였고, 1949년에 캐나다 맥길 대학교의 교수가 되었다. 이후 맥길 대학교에서 1959년까지 10년 동안 있었고, 이 동안 1955~6년에 프린스턴 고등연구소, 1958~59년에 캘리포니아 공과대학교를 방문하였다.

1959년에 미국 노터데임 대학교 교수가 되었고, 1965년에 오하이오 주립 대학교 교수가 되었다.

1982년에 은퇴하였다. 1991년 11월 21일 오하이오주 콜럼버스에서 사망하였다.

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**한스 차센하우스** |

* Pohst, M. (1994). "Hans Zassenhaus". 《Journal of Number Theory》 (영어) **47**: 1–19. doi:10.1007/BF03323082.
**그리스 풋볼 리그**(그리스어: Ελληνική Φούτμπολ Λιγκ)는 그리스 프로 축구 3부 리그였다. 원래 명칭은 *베타 에스니키*(그리스어: Β΄ Εθνική)였으며, 2010년에 수페르리가 엘라다의 리그명 변경과 동시에 풋볼 리그로 이름을 바꾸었다. 2019년에는 그리스 축구 리그 시스템의 개편으로 기존의 2부 리그에서 3부 리그로 리그 등급이 바뀌었으며, 2021년에 리그가 폐지되고 대부분의 참가팀들이 수페르리가 2로 흡수되었다.

역사
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1954년, 지역 리그라는 이름으로 북부와 남부로 나뉘어서 처음 시행되었다. 이 리그의 모든 축구 구단들은 그리스 축구 구단 협회 우승 팀 자격으로 참가하였다. 매년마다 참가하는 팀이 달랐다.

1960년까지, 그 때부터 디비전이라는 리그 명칭과 참가 구단에는 변화가 없었다. 1960년부터 1984년까지는 몇 개의 구단이 참가했어지만 그 중, 1962년에는 10개의 구단이 참가하면서 최고조로 치솟았다.

1962년, 디비전 리그 체제가 지속되자 지역 리그의 구단들에게 중요한 자유 조건이 필요해졌다. 1962년부터 1963년까지, 리그의 체제를 개혁했다. 1983년까지, 21년 동안 리그의 구단들의 리그 배치를 조정하고 새 시스템을 구축하였다. 그리하여 1983-84시즌부터 풋볼 리그의 전 명칭인 베타 에스니키로 새 리그를 발족하였다.

2006년, 상위 리그이자 1부 리그인 수페르리가 엘라다의 리그 변경으로 인해 2010년, 리그의 체제를 변경하지 않고 리그 명칭을 풋볼 리그로 변경하였다.

2019년, 그리스 축구 리그 시스템의 개편으로 기존의 2부 리그에서 감마 에스니키를 대체하며 3부 리그로 바뀌었다. 또한 기존 16개팀에서 14개팀으로 참가팀 수를 조정하였고, 2020-21 시즌에는 다시 20개팀이 2개의 그룹으로 나누어 경기를 치렀다.

2021년에는 리그가 폐지되고 감마 에스니키가 3부 리그로 대체되었으며 대부분의 참가팀들이 2부 리그인 수페르리가 2로 흡수되었다.

리그 구조
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풋볼 리그는 20개의 구단이 각각 홈&어웨이 방식으로 진행된다. 시즌 종료 기간에는 하위 네 팀이 4부 리그인 감마 에스니키로 강등이 되며, 상위 2팀은 2부 리그인 수페르리가 2로 승격된다. 풋볼 리그의 모든 팀은 그리스 컵에 출전이 가능하다.

  


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그리스 그리스의 축구 |
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| 전체 | 
* 축구 협회
* 상
* 우승 횟수에 따른 클럽 목록
* 클럽 목록
* 축구장 목록

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| 국가대표팀 | 
* 그리스 남자
* U-23
* U-21
* U-20
* U-19
* U-17
* U-16
* 그리스 여자

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| 국내 리그 | 
* 수페르리가
* 수페르리가 2
* 풋볼 리그
* 감마 에스니키
* 헬레닉 챔피언십
* 리그 시스템

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| 컵 대회 | 
* 그리스 컵
* 슈퍼컵
* 헬레닉 에스니키 컵
* 아마추어컵
* 여자축구 컵

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유럽의 축구 3부 리그 (UEFA) |
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| 가맹국 | 
* 그리스
* 네덜란드
* 노르웨이
* 덴마크
* 독일
* 라트비아
* 러시아
* 루마니아
* 룩셈부르크
* 리투아니아
* 몬테네그로
* 몰도바
* 몰타
* 벨기에
* 벨라루스
* 보스니아 헤르체고비나
	+ 보스니아 헤르체고비나 연방 2부 리그
	+ 스릅스카 공화국 2부 리그
* 북마케도니아
* 북아일랜드
* 불가리아
* 세르비아
* 스웨덴
* 스위스
* 스코틀랜드
* 스페인
* 슬로바키아
* 슬로베니아
* 아이슬란드
* 아제르바이잔
* 알바니아
* 에스토니아
* 오스트리아
* 우크라이나
* 웨일스
* 이스라엘
* 이탈리아
* 잉글랜드
* 조지아
* 체코
	+ ČFL
	+ MSFL
* 카자흐스탄
* 코소보
* 크로아티아
* 키프로스
* 튀르키예
* 페로 제도
* 포르투갈
* 폴란드
* 프랑스
* 핀란드
* 헝가리

 |
| 남미 | 북중미 | 아시아 | 아프리카 | 오세아니아 | 유럽 |
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 카이사르 문서를 참고하십시오.
카이사르 흉상
**가이우스 율리우스 카이사르**(라틴어: Gaius Iulius Caesar, 기원전 20년 ~ 기원후 4년 2월 21일)는 마르쿠스 빕사니우스 아그리파와 율리아 아우구스투스 사이에서 태어난 장남이다. 태어난 날짜는 정확치 않으며, 기원전 20년 8월에서 9월 사이에 태어난 것으로 추정된다. 본명은 **가이우스 빕사니우스 아그리파**(**Gaius Vipsanius Agrippa**)이며, 외조부인 로마 황제 아우구스투스에게 입양되면서 **가이우스 율리우스 카이사르**라는 이름을 갖게 되었다.

생애
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기원전 17년 외조부 아우구스투스의 후계자로서 동생 루키우스 카이사르와 함께 입양되었다. 가이우스가 14세가 된 기원전 6년, 로마 평민들은 황제의 후계자가 집정관의 자리에 오를 것을 요구하였다. 황제와 원로원은 요구를 받아들이는 대신 가이우스가 원로원에 참관할 수 있는 권한을 주고, 20세가 되면 집정관에 오를 수 있는 예비 집정관의 지위를 약속하였다. 기원전 1년에는 동방 군단의 사령관 자격으로 프라아테스 5세와 평화조약을 체결하였다. 서기 1년에는 예정대로 집정관에 선출되었다.

기원전 1년 드루수스의 딸 리빌라와 결혼했다. 부부 사이에는 자식이 없었던 것으로 알려져 있다.

가이우스의 동생 루키우스 카이사르는 서기 2년 갈리아 원정 중 마살리아에서 전사하였다. 2년후, 가이우스 카이사르 역시 아르메니아 원정 중에 부상을 입고, 24세의 나이로 전사했다.

황제 아우구스투스는 사랑하던 두 양자가 모두 죽고 나자, 어쩔 수 없이 티베리우스를 후계자로 삼았다.
**학교법인 고려중앙학원**(學校法人 高麗中央學院)은 대한민국의 학교법인으로 고려대학교와 중앙중·고등학교를 운영하는 법인이다. 

1929년 김기중, 김경중, 박용희, 장현식, 김성수, 김연수, 김재수 7인이 재단법인 중앙학원을 설립하였다. 이용익이 설립한 보성전문학교는 손병희의 천도교 측에서 운영하다가 1921년 김기태, 최준, 김원배, 박인호, 김병로, 김성수 등에 의해 재단이 설립되었고, 1932년 김성수의 중앙학원이 재단법인 보성전문학교를 흡수 합병하고 보성전문학교를 운영하였다. 본래 보성전문학교 산하였던 보성중고교는 보성전문학교 재단이 중앙학원으로 인수되기 전인 1924년 조선불교중앙교무원으로 넘어가 지금은 학교법인 동성학원에서 운영하고 있다. 

1964년 재단법인 중앙학원을 학교법인 고려중앙학원으로 변경하였다. 

현재 현대자동차그룹 정의선 회장이 고려중앙학원의 이사장으로 있다. 

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학교법인 고려중앙학원 |
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| 대학교 | 
* 고려대학교
	+ 역사
	+ 역대 총장
	+ 건축물
	+ 박물관
	+ 법학전문대학원
	+ 노동대학원
	+ 총학생회
* 고려대학교 세종캠퍼스
* 고려사이버대학교

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| 고등학교 | 
* 사범대학 부속고등학교
* 중앙고등학교

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| 중학교 | 
* 사범대학 부속중학교
* 중앙중학교

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| 계열 병원 | 
* 고려대학교 의료원
	+ 고대안암병원
	+ 고대구로병원
	+ 고대안산병원

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| 관련 사건 | 
* 고려대학교에 대한 비판과 논란
* 4·18 의거(1960년)
* 고려대학교 학생 출교 논란(2006년)

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* **분류 분류**
* **위키미디어 공용 공용**

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**로힝야족**(영어: Rohingya people)은 미얀마(버마) 서부 라카인주에 주로 거주하는 인도아리아계 민족이다. 방글라데시 지역으로부터 아라칸 지역으로 들어온 벵골계 민족으로, 인구의 절반 이상이 방글라데시 등으로 피난한 2017년 이전까지 미얀마의 로힝야족 인구는 140만 명에 달하던 것으로 추정된다.

이들은 미얀마에서 대부분 시민권을 인정받지 못하고 탄압의 대상이 되는 소수민족으로, 주로 이슬람교를 믿으며 방글라데시와 국경을 맞댄 라카인주 북부를 중심으로 거주하고 있다.

문화
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문화는 방글라데시의 벵골인과 거의 같다. 대부분이 이슬람교를 믿으며 2014년 인구조사 기준으로 국민의 87.9%가 불교 신자인 미얀마에서 이슬람교가 주류인 로힝야의 종교는 탄압을 받는 주요 원인 중 하나가 되었다. 모스크와 종교 학교들이 대부분의 마을에 들어서 있는데, 전통적으로 남자들은 집회에서 기도를 하고 여자들은 집에서 기도를 한다.

역사
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로힝야족이 다수 거주하는 아라칸(라카인) 지역은 오랫동안 미얀마의 중심 지역과는 이질성을 유지해왔다. 버마인과 근연 계통인 라카인족이 다수를 차지하지만, 벵골 지역과도 지리적, 역사적으로 가까워 약 1,000년 전부터 무슬림 교역자들이 살았으며 벵골 왕국, 무굴 제국의 통치를 받으며 북부를 중심으로 일부 인도계 인구가 유입되어 있었다. 다만 로힝야족의 인구 대부분은 대영제국이 해당 지역을 통치한 19세기 말 ~ 20세기 초에 노동력이 부족한 아라칸 지역으로 벵골계 인구가 대량으로 유입되기 시작하면서 급격히 증가한 것으로서, 절대다수가 불교를 믿던 버마인들에게 이슬람교를 믿으며 민족도 상이한 벵골계의 급증은 위협적으로 여겨지기 시작했다.

이들은 본래 영국 당국의 보호를 받았으나, 1942년 일본 제국이 영국령 버마를 침공하고 영국군이 일시 퇴각하며 권력공백이 생기자 민족대립이 폭력적으로 터져나오기 시작하였다. 일본은 아시아 해방을 내세우며 벵골계가 차지한 토지를 버마인들에게 되돌려주었고 대다수 버마인이 이러한 일본 당국을 지지하였다. 영국군은 대일 전투를 위해 로힝야족을 무장시켜 민병대로 참여시켰고 친일 성향의 버마 민족주의자들과 라카인족도 이에 맞서싸워, 버마 곳곳에서 벌어진 전투 과정에서 로힝야족과 라카인족 양쪽 모두 적어도 수만 명 학살당했다.

버마(미얀마) 독립 이후
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독립 이후 버마 제헌국회에 로힝야족 국회의원 2명이 선출되는 등 정치참여가 있었고 우 누 내각에서 로힝야족 출신 술탄 마흐무드(Sultan Mahmud)가 보건부 장관을 역임하기도 했다. 당시 로힝야족이 다수 거주하는 아라칸 북부 지역을 아라칸과 별개 행정구역으로 분리하려는 논의도 나왔다.

그러나 1962년 네 윈이 쿠데타를 일으킨 이후 로힝야족의 참정권이 제한되고 32만 명 가량의 인도 출신 이민자가 추방당하는 등 외국계 인구에 대한 탄압이 본격화되었다. 군사정권 기간 동안 아라칸 북부를 중심으로 로힝야족의 분리주의 반정부활동이 이어졌는데, 1978년에는 소위 '용왕 작전'으로 20만 명 이상의 로힝야인이 불법체류자로 지정되어 인근 방글라데시로 쫓겨났고, 1982년 버마 국적법 개정 당시 130여 소수민족 목록에도 오르지 않아 대부분의 로힝야족이 무국적 상태가 되었다.

1988년 8888 항쟁이 일어나고 1990년 아웅산수찌가 총선에 승리하자 군부는 반대파 탄압을 강화하였고 이때 무슬림 인구에 대한 탄압도 본격화하였다. 미얀마군은 로힝야족의 토지나 재산을 빼앗고 대가없는 강제 노동을 시행했다
. 결국 1991년에서 1992년 동안만 25만 명 이상이 인근 방글라데시로 유입되는 등 수많은 난민이 발생하였다. 2005년 아웅산수찌 등이 주도한 정치적 합의 이후 UNHCR의 개입으로 로힝야인들이 방글라데시로부터 송환될 수 있도록 허용되었으나, 미얀마 정부의 부정적 태도로 많은 로힝야족은 방글라데시에 남았다. 또한 수천 명의 로힝야인들은 태국으로도 피신했고 태국과 미얀마의 경계를 따라 위치한 9개의 난민촌에 대략 11만 1천명의 난민들이 수용되었다.

2012년 폭동 및 난민 위기
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민족대립은 2012년 라카인주에서 폭력적으로 터져나오게 되었다. 2012년 5월 28일 3명의 로힝야족 남성이 라카인족 여성을 강도살인한 사건이 벌어졌고, 이들은 곧 체포되어 감옥으로 이송되었다. 그런데 6월 3일 로힝야족들이 탄 버스에 용의자들이 타 있다고 착각한 라카인족 군중이 버스를 공격하여 10명의 로힝야족을 살해하는 사건이 벌어졌고 이에 로힝야족이 보복을 벌이는 등 대립이 급격히 심각해졌다. 결국 6월 8일 마웅도에서 로힝야족 마을에 방화가 벌어진 것을 시작으로 전역적인 폭동이 벌어지게 되어, 폭동 중에 로힝야족의 마을들이 습격을 받고 학살당하면서 수십만 명에 달하는 난민이 발생하게 되었다. 2015년에는 수천 명의 로힝야족 피난민이 보트 피플이 되어 떠도는 사태가 일어나 세계적인 주목을 받았다. 2016년에는 방글라데시 난민촌의 관리가 힘들어져 이들의 생활이 심각한 위기에 처했고 방글라데시 정부가 이들을 바산 차르(Bhasan Char) 섬으로 집단이주시킬 계획을 발표하기도 하였다.

로힝야족 집단살해
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 이 부분의 본문은 미얀마의 로힝야족 박해입니다.
2016년 10월 9일에는 분리주의 반군의 공격이 발생하여 국경 시설물을 파괴하고 이때 9명의 경비대원이 살해당하였고 11일에는 4명의 미얀마 군인이 추가적으로 사망했다. 이에 미얀마군이 불교 극단주의자들을 동원하여 대대적인 로힝야족 탄압을 시작하였고 이 과정에서 즉결처분, 폭행, 집단강간 등이 발생하였다. 이는 국제연합과 국제 앰네스티의 주목을 끌었고 일각에서는 아웅산 수찌가 상황에 대해 침묵하고 있는 것을 강하게 비판하는 목소리가 나왔다. 2017년 8월에 미얀마 군경이 라카인주 북부에서 '소탕작전'에 돌입하였고, 이슬람 분리주의 무장단체인 아라칸 로힝야 구원군(ARSA)가 공격을 행하자 수천명의 로힝야족을 죽이고 마을을 불태웠다. 이후 라카인 북부 전역에서 이러한 공격이 반복되어 1달 만에 로힝야족 전체 인구의 40%에 해당하는 40만 명의 난민이 발생하였다. 이에 UN 등 여러 국제단체가 인종청소로 규탄하였으나 미얀마 정부는 이를 부정하였다. 2019년 11월 11일 이슬람 국가기구(OIC)가 미얀마를 국제사법재판소(ICJ)에 로힝야 제노사이드 범죄로 제소했다.
다른 뜻에 대해서는 마조 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

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**마조**(중국어 간체자: 妈祖, 정체자: 媽祖, 병음: Māzǔ 마쭈[\*])는 중국 민간신앙과 도교에 등장하는 바다의 여신이다.

전설
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명나라의 학자인 장섭(張燮)이 집필한 역사서인 《동서양고》(東西洋考)에 따르면 묵낭은 960년(북송 건륭 원년) 3월 23일에 태어나서 987년(북송 옹희 4년) 2월 19일에 승천했다고 한다. 송나라 시대에 푸젠성 흥화군 보전현 미주도(興化軍 莆田縣 湄州島, 현재의 푸젠성 푸톈시 청샹구 슈위구)에 임원(林愿)이라는 이름을 가진 어민이 살고 있었는데 임원에게는 자신의 6번째 딸인 묵낭(默娘)이 있었다.

묵낭은 어린 시절부터 재치가 번득하고 신앙심이 깊었는데 16세 시절에는 신통한 힘을 이용해서 마을 사람들의 병을 고치는 기적을 일으켰을 정도로 "통현령녀"(通賢靈女, 현명하고 영험한 여자)라고 불렀다. 또한 매일 밤이 되면 해안에서 불을 피워 어선이 조난하는 것을 막았고 바다에서 조난당한 사람들을 구했을 정도로 마을 사람들로부터 칭찬이 자자했다고 한다.

묵낭은 자신의 아버지였던 임원이 조난당하자 아버지를 찾아 바다에 나섰지만 얼마 지나지 않아서 사망했고 아미산 정상으로 승천하면서 선인들로부터 여신이 되었다고 한다. 남간도(南竿島)에서 살던 주민들은 묵낭의 시신을 발견한 이후에 묵낭의 효심을 현창하는 사당을 건립했다고 한다.

마조 신앙
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1123년에 북송 조정이 마조에게 천후(天后)·천비(天妃)·천상성모(天上聖母)라는 칭호를 하사했다. 이를 계기로 마조는 바다와 인접한 중국 저장성, 장쑤성, 푸젠성, 광둥성, 하이난성, 홍콩, 마카오, 타이완에서 마조를 기리는 사당인 마조묘(媽祖廟)가 건립되었을 정도로 전통 신앙의 대상이 되었다. 송나라, 원나라, 명나라, 청나라 조정에서도 마조에게 마조파(媽祖婆), 영혜부인(靈惠夫人), 영혜비(靈惠妃), 호국명저천비(護國明著天妃), 소효순정부제감응성비(昭孝純正孚濟感應聖妃)와 같은 칭호를 하사했다.

마조 신앙은 조각상, 제례, 사당, 민담과 같은 다양한 풍습을 통해 확산되었다. 가족의 평화와 행복·안전한 항해를 위해 마조 조각상을 가정이나 선박의 제단에 두는 풍습, 마조를 경배하는 사당인 마조묘를 건립하는 풍습, 마조의 현신을 청하기 위해 마조묘에 참배하는 풍습, 마조의 탄신일인 음력 3월 23일·마조의 승천일인 음력 9월 9일에 마조를 기리는 제례를 거행하는 풍습, 어려움에 처한 상황에서 나무로 만든 성배를 이용해서 마조에게 도움을 청하는 풍습, 자녀의 출산을 기원하기 위해 마조 조각상에 꽃을 헌화하는 풍습, 춤꾼들이 마조에게 바치는 의식춤을 추는 풍습, 밤에 마조를 기리는 연등을 들고 행진하는 풍습, 마조에 관한 전설을 알리기 위해 마조 조각상을 물에 띄우는 풍습이 이에 해당된다.

마조 신앙은 해외 각지에 형성된 화교 공동체에서도 확산되었고 현재는 26개국에 1,500개에 달하는 마조묘가 존재한다. 2009년 10월에는 유네스코가 마조 신앙과 풍습을 무형문화유산으로 등재했다.

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**기유약조**(일본어: 己酉約條)는 1609년(광해군 1)에 조선이 에도 막부와 맺은 전문 13조의 송사조약(送使條約)이다. 조약 내용은 주로 쓰시마 후추번주의 세견선의 왕래 조건에 관한 것이다. 이 조약을 체결함으로 임진왜란 이후 10년간 단절되었던 조선과 일본간에 국교가 정상화되었다.

배경
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도요토미 히데요시가 1598년(선조 31)에 죽은후 정권을 잡은 도쿠가와 이에야스가 자신은 임진왜란에 반대하여 군사를 파병한 적이 없다는 점을 들어 수교를 요청하했다. 그는 대마도주(對馬島主)를 내세워 1599년부터 세 차례에 걸쳐 사신을 보내 외교 교섭을 끈질기게 요청해왔다. 조정 대신들간에 찬 ·반 양론이 대두되었으나 일본측이 매우 적극적으로 나오자 일본의 진의 파악하고자 노력한후 조선에게 유리한 조건 아래 허용하는 안을 추진하였다. 광해군은 수교의 선행조건으로 국서를 일본이 정식으로 먼저 보낼것과 임진왜란 중에 성종, 정현왕후, 중종의 무덤 훼손한 범인 인도, 노략질을 자행한 자들에 대한 압송을 요청했는데, 일본이 이를 충실히 이행하자 교섭에 임하여 조약을 체결한후 수교하였다.

조약 내용
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조약 내용은 다음과 같다.

1. 쓰시마 후추번주에게 내리는 쌀은 모두 100석으로 한다.
2. 쓰시마 후추번주의 세견선은 20척으로 한다.
3. 관직을 제수 받은 자는 1년에 한 차례씩 조선에 와야 한다.
4. 조선에 들어오는 모든 왜선은 쓰시마 도주의 허가장을 지녀야 한다.
5. 쓰시마 후추번에서 도서(圖書)를 만들어 준다.
6. 허가장 없는 자와 부산포 외에 정박한 자는 적으로 간주한다.
7. 왜관에 머무르는 기간을 쓰시마 도주의 특송선 110일, 세견선 85일, 그밖에는 55일로 한다.

이 약조는 이전의 조약보다 일본 측에 더욱 제약을 가한 것이었다.
**공주 갑사 철당간**(公州 甲寺 鐵幢竿)은 충청남도 공주시 갑사에 있는, 남북국 시대 신라의 당간이다. 철로 만들어졌다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제256호로 지정되었다.

개요
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갑사에 남아있는 당을 다는 깃대와 기둥이다. 지름 50센티미터의 철통 24개를 이어 놓은 당간의 높이는 약 15미터에 달하는데, 1893년에 4개의 철통이 부러져 처음보다 낮아졌다. 당간은 절 앞에 세우는 깃대인데 부처나 보살의 위신과 공덕을 표시하고 사악한 것을 내쫓는 기능을 하는 당이라는 깃발을 달기 위한 깃대이며, 당간지주는 당간을 좌우에서 지탱하기 위한 버팀 기둥을 말한다. 갑사에는 철당간과 지주가 온전한 모습으로 남아 있어 당간 형태를 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.

지주의 받침돌 측면에 새겨진 안상 조각으로 미루어 이 당간과 당간지주는 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정된다. 갑사는 신라의 의상대사가 일으킨 화엄종의 10대 사찰의 하나였으므로 지금의 당간과 당간지주는 그 무렵에 만들어졌을 것으로 추정된다. 전체적으로 암록색의 풍화면을 보이고, 돌로 되어 있는 당간지주는 구성 광물의 차별풍화 탓에 겉이 울퉁불퉁하며, 지의류와 이끼류가 심하게 발생하고 있다.

참고 문헌
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* 공주 갑사 철당간 - 문화재청 국가문화유산포털
* 《충청남도지정문화재해설집》, 충청남도, 2001년