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***Miniseries***는 대한민국의 싱어송라이터 수민과 음악 프로듀서 슬롬의 합작 정규 음반으로, EMA 레코딩을 통해 2021년 9월 15일에 발매되었다. 한국대중음악상 최우수 R&B 음반 후보에 올랐다.

배경
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수민과 슬롬은 2017년에 "신기루"를 만들고 2020년 5월까지 다른 곡들을 작업했다. 음반은 텀블벅을 통한 크라우드 펀딩으로 제작되었다.

음악 및 가사
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음반은 '미니시리즈'라는 컨셉에 맞게 "사랑의 다양한 순간과 미묘한 감정들을 절묘하게 포착"했다. "ㅜ"를 기준으로 전반부는 연애가 잘 풀리는 것 같은 느낌인 반면 후반부는 연애가 잘 안 되고 있음을 암시한다. 음악 면에서 슬롬의 프로덕션은 힙합과 R&B의 세부 장르뿐만 아니라 일렉트로닉과 시부야계를 아우른다.

"신기루"는 "상대의 환영을 붙잡으려는" 네오 소울 노래이다. "곤란한 노래"는 지펑크 트랙으로, "의욕은 앞서지만 어딘가 서투른 여자의 모습"을 담았다. "여기저기"는 일렉트로 하우스 사운드를 차용했고,"어떻게 될 것 같애"는 업템포 댄스 넘버이다. "망가진 사이"와 "일단은"은 "연인들의 권태로운 장면"을 비추고 있다. "한잔의 추억"은 UK 개러지 트랙으로, "친구들과의 모임에서도 연인을 생각하는 마음"을 노래했다.

평가
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<리드머>의 황두하는 음반에 5점 만점에 4점을 주었다. 그는 이를 "한국 블랙뮤직 씬의 최전선에 있는 아티스트의 현재를 마음껏 즐길 수 있는 작품"이라고 평했다. <이즘>의 장준환은 음반에 5점 만점에 3.5점을 주었다. 그는 이를 "어떠한 하나의 '잘 만들어진 얼터너티브 알앤비 앨범'의 규범이 탄생하는 순간"이라고 평했다.

<음악취향Y>의 평론가들은 "곤란한 노래"에 5점 만점에 3.5점을 주었다. 열심히는 이를 "출중한 기량과 창작자 간의 상호 이해, 분명한 방향성이 탄탄하게 어우러진 수작"이라고 평했다.

### 연말 목록

| 출판사 | 목록 | 순위 | 각주 |
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| <리드머> | 2021년 최고의 한국 R&B 음반 10장 | 5 |  |

수상 및 후보
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| 시상식 | 연도 | 부문 | 결과 | 각주 |
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| 한국대중음악상 | 2022 | 최우수 R&B 음반 | 후보 |  |
| 한국 힙합 어워즈 | 올해의 R&B 음반 | 후보 |  |

곡 목록
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전체 작사: 수민. 전체 작곡: 슬롬, 수민

| # | 제목 | 재생 시간 |
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| 1. | 신기루 | 3:14 |
| 2. | 맞닿음 | 3:25 |
| 3. | 곤란한 노래 | 2:52 |
| 4. | 여기저기 | 3:27 |
| 5. | 어떻게 될 것 같애 | 3:19 |
| 6. | ㅜ | 2:48 |
| 7. | 망가진 사이 | 2:46 |
| 8. | 일단은 | 3:05 |
| 9. | Trap | 3:00 |
| 10. | 한잔의 추억 | 3:12 |
| **총 재생 시간:** | **31:13** |
**온**(溫)씨는 중국과 한국의 성씨이다. 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 5,418명으로 조사되어, 한국의 성씨 인구 126위이다.

역사
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《조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)》에 따르면 온씨의 본관은 금구(金溝)‧서원(西原)‧온양(溫陽)‧전주(全州)‧이성(伊城)‧나주(羅州)‧평호(平皐)‧ 거야(巨野)‧경주(慶州)‧진주(晋州) 등 11본이 있는 것으로 기록되었다.

온씨는 고구려 평원왕 때 평강공주와 혼인하여 평원왕의 부마가 된 온달로부터 혈통이 시작된다. 고구려 보장왕 때 온사문(溫沙門) 장군은 당나라 설인귀가 이끄는 침공군을 횡산에서 물리쳤다. 이후 신라 진덕왕 때 온군해(溫君解), 고려 충목왕 때 회양부사(淮陽府使)를 지낸 온수(溫粹), 고려 공민왕 때에 예조판서를 지낸 온선과 우부시랑을 지낸 온신 형제가 있었다. 시조 온수의 둘째 아들 온신이 우부시랑(右部侍廊)으로서 고려 공민왕 15년에 신돈의 전횡(專橫)을 탄핵하다 거야에 유배되었다. 그리하여 후손들이 온신을 1세조로 삼고, 유배지인 봉성을 본관으로 하였다. 

온신의 7세손 온효진이 함경도 북청군에 살면서 호적의 오기로 청주(북청의 잘못된 표기)로 분관이 되었으며, 온선과 온신의 14세손 온희영이 경주에 살면서 경주로 분관이 되었다. 

전라북도 김제시 금구면을 본관으로 하는 금구 온씨는 조선시대에 온몽상(溫夢祥)·온이목(溫以牧)이 무과에 급제하였고, 온필진(溫必晉)·온대일(溫大一)이 생원시에 합격하였으며, 온표(溫彪)·온정길(溫珽吉)이 진사시에 합격하였다.

함경남도 북청군을 본관으로 하는 청주 온씨(淸州溫氏)는 온의득(溫儀得)·온창봉(溫昌奉)이 1784년(정조(正祖) 8년) 무과에 급제하였는데 거주지는 함경도 홍원(洪原)과 북청(北靑)이었다.

이 밖에 통정대부(通政大夫) 온의립(溫儀立)의 아들 온제업(溫悌業)이 1726년(영조 2년) 무과에 급제하였는데 본관은 금기(金器)이며, 거주지는 평안도 안주로 되어 있다.

그 외에 단양 온씨, 온양 온씨 등이 있으나 모두 같은 혈손이라며 온달을 도시조로 하여 온씨 중앙종친회를 구성하였다.
다른 뜻에 대해서는 사우나 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
사우나(공중목욕탕) 건물의 모습.
현대의 핀란드식 사우나의 모습.
현대의 핀란드식 사우나의 모습.
1900년대 헬싱키의 사우나.
**사우나**(핀란드어: sauna)는 온도가 매우 높은 방에서 알몸으로 들어와서 땀을 흘리는 목욕탕이다. 땀을 흘린 후에는 물로 씻는다. 몸의 물질대사가 좋아진다고 하는 효능이 있다. 핀란드식 증기 목욕탕 등 습식 사우나도 있다.

건식의 경우는 실온은 80~100℃도이지만, 건조하기 때문에 화상을 일으키지 않는다. 하지만 금속 물질을 몸에 지닌 채로 들어가면 금속이 열을 받아 뜨거워지기 때문에 굉장히 위험하다. 또한, 몸상태가 좋지 않은 사람이나 고혈압, 유아도 사우나에 들어가는 것을 삼가야 한다. 또한 노인들에게도 사우나는 위험하다. 그 이유는 급격한 온도 변화에 의해 몸에 악영향을 미칠 가능성이 높기 때문이다. 특히 음주 후 사우나를 이용했다간 자칫하면 바로 사망할 수도 있다.

핀란드 사우나에서는 가끔 덥게 탄 돌 위에 물을 내려서 증기를 발생시켜 체감 온도를 올린다. 이것을 뤄울루(löyly)라고 말한다. 또 자작나무의 잎으로 몸을 두드리는 경우도 있고, 근육 마사지 효과가 있다고 여겨진다.

한국에서는 찜질방이 증가하고 있지만, 여기에서는 50~90 ℃정도의 저온 사우나에서 T셔츠와 반바지를 착용해서 들어가서 돗자리 등을 깐 마루에 엎드려 눕는다(심장이 약한 사람의 경우에는 사망할 위험이 있기에 들어가지 않도록 한다). 사람 체온이 36.5도이니 적정온도는 보통 40-60도 사이가 좋다.

핀란드에서 두 번째로 큰 도시인 탐페레는 공식적으로 "세계의 사우나 수도"로 선언되기도 했다.

용어
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사우나는"목욕"이라는 뜻으로 핀란드어이다. 이 용어의 기원은 초기 원시 독일어 stakna-에서 비롯된다. 핀란드어 외에 발트발트핀어에서 사우나는 꼭 목욕을 위해 설립된 건물이나 공간을 의미하지는 않는다. 어부를 위한 오두막집과 같은 같은 조그마한 집을 뜻할 수도 있다.

"사우나"라는 경우에는 이와 같은 설비가 있어서 간이 숙박도 할 수 있는 대규모 공중목욕탕도 가리킨다.

사우나의 종류
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* 습식 사우나
* 건식 사우나
**두린굿** 또는 **미친굿**은 한국 제주도 남부 무속에서 정신병을 치유하는 목적으로 행해지는 굿이다. 1980년대 후반까지 일반적으로 개최되었지만 현대 정신 의학의 도입으로 인해 지금은 매우 드물어졌다.

한국의 무속신앙에서 질병은 육체적이든 정신적이든 종종 악령이 몸에 들어옴으로써 발생한다고 생각한다. 두린굿은 도깨비의 일종인 영감으로 자주 확인되는 이 정신을 쫓아냄으로써 정신 질환을 치료하고자 한다. 광인굿이라 불리는 정신질환을 치료하기 위한 유사한 엑소시즘 의식(광인의 의식 ')은 한국 본토 경상북도에서 알려져 있다.

두린굿은 신을 제사장으로 초대하는 제주도의 주요 제사 공통의 입문식으로 시작된다. 이러한 작업이 완료되면 환자가 음악에 맞춰 춤을 추는 동안 주 무당이 노래하고 견습 무당이 북과 징을 두드리는 여러 춤 시간이 시작된다. 춤은 최대 15일 동안 연장될 수 있다. 환자가 육체적으로 더 이상 춤을 출 수 없을 때, 주 무당은 환자에게 말을 걸고 환자는 몸 안에 영혼을 전달한다고 생각돤다. 무당은 환자에게 혼령이 들어온 충격적인 경험을 떠올리게 하고 혼령은 몸을 떠나겠다고 맹세한다. 이 의식은 여러 가지 예방적 치유 의식으로 마무리될 수도 있고, 정령의 복수를 피하고 신들을 돌려보내기 위한 몇 가지 의식으로만 마무리될 수도 있다.

어원
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두린굿은 제주어 형용사 동사 두리다(제정신이 아니다; 어리석다; 부족하다; 젊다)의 대명사적 형태인 두린과 명사형 굿의 합성어이다. "미친 의례"를 의미하는 미친굿과 환자를 쓰러질 정도로 춤추게 하는 핵심 요소를 따서 문자 그대로 "춤추는 의례"라는 뜻의 추는굿이라고도 한다.

질병에 대한 샤머니즘적 관점
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 *영감을* 대표하는 종이가면
한국의 무속신앙에서는 전통적으로 인간의 신체적, 정신적 질병에 대해 많은 초자연적 설명을 제공한다. 여기에는 충격적이거나 충격적인 사건으로 인한 영혼의 일부 탈출이 포함되며, 특히 영혼과 신체의 연관성이 약한 어린 시절에 일반적이다. 환자의 신체에 사소한 정신이나 의식의 불결함과 같은 악의적인 힘이 부착되는 것, 환자의 행동에 대한 신이나 조상의 분노, 종종 충격적인 사건으로 인해 발생한다.

질병을 치료하기 위해 다양한 의식 방법이 사용된다. 아이의 영혼의 일부가 빠져나간 경우, 무당은 그것을 다시 몸 안으로 집어넣는 의식을 거행한다. 악의적인 힘이 환자에게 부착되면 이를 분리하기 위해 소규모 치유 의식이 열릴 수 있다. 때로 무당은 치료를 위해 환자를 감금하고 특정 금기를 따르게 한다. 천연두와 같은 특정 질병에는 대규모 굿이 필요하다. 이러한 의식에서 무당은 질병을 가져온 신이나 조상과 적극적으로 소통하고 그들을 떠나거나 자비를 베풀도록 설득하거나 위협한다.

두린굿(제주도 무속의 정신병 치유의식)은 마지막 범주에 속하는데, 무당이 몸에 들어온 악신과 소통하여 강제로 떠나게 하는 것이다. 문제의 신은 종종 도깨비 같은 존재의 일종인 영감이다. 영감본풀이 신화에 따르면 영감은 서울에서 태어나 제주도 한라산으로 유배된 7형제이다. 영감 형제 중 막내는 정욕의 대상인 인간 여성에게 자주 들러붙어 미치게 만드는 추악한 존재다. 다른 영감 형제들은 무당이 의례를 통해 말썽꾸러기 막내 동생을 데려가도록 설득하는 자애로운 인물들이다. 영감 이외에 영들도 정신 질환을 일으키는 것으로 생각된다. 두린굿의 목적은 인간 환자와 이러한 부체 사이에 ᄀᆞᆸ 또는 분리를 만들어 질병을 치료하는 것이다. 

전부는 아니지만 많은 한국의 치유 의식이 현대 의학의 도입으로 인해 쇠퇴하고 있다. 여기에는 1980년대 후반까지 흔했지만 2006년 현재 매우 드물게 행해지는 두린굿이 포함된다. 1984년 서울의 한 공장에서 가족을 부양하기 위해 일하다가 정신을 잃은 21세 여성을 위해 열린 두린굿 의식의 비디오는 제사 절차의 주요한 원천이다.

참고 문헌
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* 강정식 (Kang Jeong-sik) (2015). 《Jeju Gut Ihae-ui Giljabi》 제주굿 이해의 길잡이 [A Primer to Understanding Jeju Ritual]. Jeju-hak Chongseo. Minsogwon. ISBN 9788928508150. 2020년 7월 11일에 확인함.
* 고광민 (Ko Kwang-min); 강정식 (Kang Jeong-sik) (2006). National Research Institute of Cultural Heritage, 편집. 《Jeju-do Chuneun-gut》 제주도 추는굿 [The Dancing Ritual of Jeju Island]. Pia. ISBN 89-86148-28-5. 2020년 7월 28일에 확인함.
* 윤동환 (Yun Dong-Hwan) (2018). "Donghaean musok-eseo Gwang'in-gut-ui wisang" 동해안 무속에서 광인굿의 위상 [The status of the Gwang'in-gut in East Coast shamanism]. 《Han'guk Minsokhak》 **67**: 147–170. ISSN 1229-6953. 2020년 7월 25일에 확인함.
* 이용범 (Yi Yong-buhm) (2018). "Musok chibyeong uirye-ui yuhyeong-gwa chibyeong weolli" 무속 치병(治病) 의례의 유형과 치병 원리 [The forms and curative principles of shamanic healing ceremonies]. 《Bigyo Minsokhak》 **67**: 177–199. ISSN 1598-1010. 2020년 7월 25일에 확인함.
2022년의 알리체 슈바르처
**알리체 슈바르처**(독일어: Alice Schwarzer, 1942년 12월 3일 ~ )는 독일의 대표적인 여성주의자이다. 1977년 여성주의 잡지인 〈엠마〉(EMMA)의 창간으로 독일에서 여성운동의 대중화를 주도하였다. 이후 평화 운동, 반포르노 운동 등을 주도하였다. 양성평등에 대한 그의 기여가 높게 평가되고 있으며, 독일 정부로부터 무공훈장을 받기도 했다.

생애
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부퍼탈 태생으로, 편모 슬하에서 태어났다. 어린 시절은 조부모와 함께 보낸 슈바르처는 1969년부터 저널리스트 활동을 시작한다. 1970년부터 4년간은 파리시에서 프리랜서로 일하면서 미셸 푸코로부터 심리학, 사회학 등을 배웠다. 슈바르처는 파리여성주의자운동(Mouvement de Liberation des femmes, MLF)의 창립자 중 하나가 된다.

1971년부터는 낙태를 불법화하는 법에 대한 반대 투쟁을 벌였으며 이에 관한 책도 펴냈다. 슈바르처의 활동은 당시 독일에서 낙태에 대한 큰 논쟁을 불러일으켰으며, 1974년에 결국 낙태가 합법화되는데에 이른다.

1975년 슈바르처는 그에게 국제적 위상을 부여한 《아주 작은 차이》("Der kleine Unterschied und seine großen Folgen", 문자 그대로의 뜻은 '아주 작은 차이와 그 엄청난 결과')를 저술한다. 이 책은 지금까지 많은 언어로 번역되었으며(한국어 번역본도 있다), 슈바르처는 시몬 드 보부아르와 같은 대중적인 여성주의자의 반열에 오른다.

그는 여성의 경제적 독립성을 중요시하였다. 1970년대만 하더라도 독일에서는 기혼 여성이 직장을 얻기 위해서는 남편의 허락이 필요하였다. 이 조항은 1976년에 폐지되었다.

1977년 1월에는 여성주의 저널인 엠마(EMMA)를 발행한다. 슈바르처는 엠마의 발행인이자 편집장으로 활동하면서 이를 통해 자신의 여성주의 이념을 구체화하였다.

1987년부터는 포르NO 캠페인을 시작하였다. 이것은 독일에서 포르노그래피를 철폐하려는 운동이었다. 그는 포르노그래피가 여성의 존엄성을 해치고, 여성혐오주의와 물리적 폭력을 부추긴다고 주장하였다.

1992년부터 1993년까지는 "Zeil um Zehn"이라는 TV 프로그램에 고정 출연하였다.

2000년대 들어와서도 그의 활동은 여전히 활발하였다. 슈바르처는 성매매를 합법화한 2002년의 법안에 대한 반대 캠페인을 진행하였다. 그는 성매매 자체가 여성에 대한 폭력이라고 주장하였다. 그는 스웨덴처럼 성적 서비스의 판매는 합법이지만, 구매는 불법인 법안을 더 긍정적으로 생각하였다.

최근에는 이슬람에서의 여성의 지위에 대한 문제를 제기하고 있다. 그녀는 공공 장소에서의 히잡 착용 금지와 같은 것에 찬성하였다. 또한 그는 이슬람이 유럽에서 점점 널리 퍼지고 있는 것을 경계하였다. 그는 이슬람의 확장이 결국 여성 인권의 하락을 가져다 줄 것이라고 경고하였다.
**김 루치아**(金路濟亞, 1769년 ~ 1839년 9월)는 조선의 천주교 박해인 기해박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **루치아**(Lucia)이다.

하느님의 자비
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순교자 정신에 대한 일반적 정서는 신념과 용기이다. 김 루치아와 같은 여성에게서 그러한 정서가 발견된 것은 놀라운 일이다. 비장애인과 장애인 모두를 차별없이 대해주시는 하느님의 자비하심과 그녀의 깊은 신앙 그리고 겸손함이 모두 혼합되어 그 평범한 지체장애인 여성을 영웅적 순교자로 만들었다.

생애
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### 장애인 여성

김 루치아는 일반적으로 비신자들 사이에서는 "곱추 할멈"으로 천주교 교우들에게는 "곱추 루치아"로 불렸다. 그녀는 어릴 때부터 천주교 신자였던 듯 하다. 그녀는 한 비신자 남성과 결혼했지만, 그녀의 남편이 그녀가 다른 천주교인들과 어울리지 못하게 하고, 신앙생활도 못하게 하자, 그녀는 집을 떠나 교우들의 집에 얹혀 살았다. 교우들은 자매인 그녀를 반갑게 맞았으며, 그녀는 친절에 대한 보답으로 가사 일을 하며 아이들과 병자들을 돌보며 그들에게 도움을 주었다.

### 열렬한 신앙

김 루치아는 배우지 못한 여자였음에도 불구하고, 하느님에 대한 사랑과 구원에 대한 열의로 많은 사람들을 개종시키는데 일조했다. 한때 김 루시아는 어느 양반과 지옥 대해서 이야기했다. 그가 말했다. "너는 지옥이 매우 좁은 곳이라고 한다. 그러면 어떻게 많은 사람이 들어갈 수 있겠느냐?" 김루치아가 대답했다. "당신은 결코 만 권의 책을 담을 수 있는 그 작은 마음이 너무 작다거나 좁다고 생각한 적이 없었을 것입니다." 그 양반은 배우지 못한 여자가 능변이라며 루치아의 지혜에 감탄했다.

### 박해

1839년 기해년의 박해가 일어나서, 그녀는 체포되었다. 감옥에서 그녀는 71세의 노쇠한 여성이었음에도 불구하고, 다른 아픈 수감자들을 돌봤으며 그들에게 그녀가 가진 얼마 없는 돈까지도 주었다.

#### 굳은 신념

그녀는 고령이라 처음에 형벌은 면제 되었지만, 배교를 위한 온갖 교활한 심문은 견뎌야 했다. 하지만, 그녀는 한결같이 배교를 거부하였다. 포장이 다른 천주교인들이 있는 곳을 누설하기를 강요했을 때, 그녀는 천주를 위해서 죽겠다고 말했다. 늙고 여윈 김 루치아는 태형 30대를 맞았는데, 사람들은 그 소리를 듣고는 마치 뼈를 때리는 소리처럼 들린다고 말했다. 그녀가 옥방으로 돌아왔을 때, 그녀는 다시는 일어설 수 없을 정도로 병들고 쇠약해져 있었다.

#### 순교

그 태형이 있은지 약 사흘 후 1839년 8월 말 경에서 9월 초 쯤에, 김 루치아는 포도청의 여성 감옥에서 몇몇 교우들이 지켜보는 가운데 예수와 마리아의 이름을 부르며 숨을 거두었다. 그렇게 그녀가 자신의 신앙을 지키려다 목숨을 잃었을 때의 나이 71세였다.

시복 · 시성
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곱추 김 루치아는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 김루시아
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 김 루치아 Lucia Kim (Kopch’u) Archived 2014년 11월 29일 - 웨이백 머신
**닌투언성**(寧順省 베트남어: Tỉnh Ninh Thuận / 省寧順)은 베트남의 남중부 지역의 성 단위 행정 구역이다. 역사적으로 참파의 팡두랑가 지방이었다. 라글라이족 등 여러 소수 민족이 이곳에 살고 있다. 성도는 판랑탑짬이며, 인구는 531,700명, 면적은 3,360km2이다.

개요
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남동부에 위치하며, 동쪽은 동해에 접해있다.

인구 규모는 58만명으로 해안 지방에서 가장 적다. 연간 강수량이 700mm 정도로 사구 지대가 펼쳐질 정도로 논 농사에 적합하지 않은 토지가 많다. 인프라가 정비되어 있지 않기 때문에, 대규모 산업이나 관광 등의 다른 산업의 발전도 드뎠지만, 2000년대에 들어서면서 닌투언 제1원자력 발전소 , 제2 원자력 발전소의 건설이 구체화되었으며, 2020년까지 완공을 목표로 건설이 진행되고 있어서 향후 각 산업의 급속한 발전도 예상된다.

역사
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판두랑가의 참 왕국은 닌투언성에 그 중심을 가지고 있었지만, 현재 빈투언성의 많은 부분을 포함하고 있었다. 판두랑가는 1471년 비자야 함락 이후 참파의 정치적 중심지가 되었다. 1832년 민망 황제가 합병할 때까지 독립하였다. 닌투언성은 빈뚜이성과 함께 1976년 빈투언성으로 합병되었고, 닌투언성은 1991년 다시 별도의 성이 되었다.

지리
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닌투언성의 지형은 높은 산이 중부 고원까지 서쪽 국경 근처뿐만 아니라 해안 근처에 위치한다는 점에서 남해안에는 전형적인 것으로, 그 중 가장 높은 곳은 쭈아산(Núi Chúa)는 성의 북동쪽 1,040m 지점이다. 최고 643미터의 높이를 가진 다박산(Núi Đá Bạc)과 같은 몇몇 다른 봉우리들은 해안을 따라 위치해 있다. 가장 높은 산들은 카인호아성과 럼동성과의 접경에 위치해 있으며, 3개의 산들은 1,600m가 넘고 수엉무산(Núi Sương Mù)이 1,652m로 가장 높다. 판랑 주변의 그 지방의 작은 부분만이 50m 이하의 고도를 가지고 있다. 이 지방의 주요 강은 딘강으로, 판랑은 물론 지방의 주요 저지대를 흐른다. 닌투언성에는 여러 지류가 있으며, 럼동성의 돈즈엉호와 연결되어 있다.

2007년을 기준으로, 닌투언성 면적의 55.7%가 숲으로 덮여 있으며, 중부 해안에서 가장 숲이 우거진 지방이 되었다. 숲은 북동쪽 해안에 있는 닌하이현의 대부분을 차지하고 있고, 대부분의 북쪽과 남쪽은 그 지방의 서쪽을 덮고 있다. 닌투엔 지역은 베트남에서 가장 건조한 지역으로, 일부 지역은 연간 800mm 미만의 비가 내린다. 그 지방 북부에는 몰리브덴의 매장량이 있다.

행정 구역
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### 시

* 판랑탑짬시 (Phan Rang-Tháp Chàm / 潘郎-塔占)

### 현

* 박아이현 (Huyện Bác Ái / 博愛縣)
* 닌하이현 (Huyện Ninh Hải / 寧海縣)
* 닌프억현 (Huyện Ninh Phước / 寧福縣)
* 닌선현 (Huyện Ninh Sơn / 寧山縣)
* 투언박현 (Huyện Thuận Bắc / 順北縣)
* 투언남현 (Huyện Thuận Nam / 順南縣)

인구 통계
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닌프억현의 모스크
닌투언성의 인구는 2009년에 565,700명이었다. 도시 인구는 2007년 18만5700명으로 7년 전의 12만 3700명에 비해 급격히 증가했다. 도시 인구는 2000년부터 2007년까지 평균 6% 증가한 반면 농촌 인구는 실제로 약간 마이너스 성장을 했다. 전체 인구 증가율은 평균 1.5%로 다낭에 이어 베트남 남중부 지방에서 두 번째로 높다.

킨족과는 별도로 지방 인구의 상당 부분은 참족과 라글라이족에 속한다. 많은 참족들은 수도 판랑 근처에 산다. 라글라이족은 북동쪽의 닌하이현과 서쪽의 산악지대와 같은 지방의 더 먼 지역에 산다.

2009년 4월 1일 현재 닌투언성에는 10개의 종교가 있으며, 총 184,577명의 신도들이 있다. 특히 천주교 신자는 65,790명, 불교가 43,192명, 힌두교 40,695명(전국 최고 비율), 이슬람교 25,513명, 개신교 7,570명, 기타 소규모 종교가 뒤를 잇고 있다. 까오다이교 1784명에 이어, 바하이는 26명, 호아하오교 5명, 베트남 순토불교는 1명의 추종자가 있었다.

관광
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뽀 끌롱 자라이
닌투언성에는 유명한 아름다운 해변과 많은 강과 하천이 있다. 방강, 띠엔 폭포와 더불어 빈띠엔 해변, 닌쯔 해변, 빈선 해변, 까나 해변과 같은 것들이 모두 대표적인 관광 자원이 된다.

닌투언성에는 여전히 참족 문화 축제와 관련된 많은 고대 참족의 문화와 뽀 끌롱 자라이(참탑), 뽀로메 탑(닌프억현)과 같은 많은 사원 건축 작품들을 보존하고 있다. 현재 닌투언성에는 400년 ~ 1100년 사이에 제작된 호아라이탑, 뽀 끌롱 자라이(Po Kong Garai), 뽀로메(Po Rome) 3개의 참족 사원이 있다. 고대 참족 공예 마을에는 바우쭉 도자기 마을과 미응이헵 브로까데 마을이 있다.

또한, 닌투언성에는 2개의 생태관광 지역이 있다.

* 누이쭈아 국립공원
* 프억빈 국립공원

교통
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빈빈히항
닌투언성은 베트남의 주요 남북 통로를 따라 위치해 있다. 국도 제1A호선과 남북철도가 성내를 관통하고 있다. 닌투언성의 주요 철도역은 탑짬에 있다. 또한 두 개의 작은 기차역이 있다. 북쪽의 투언박현의 바러우역와 남쪽의 국경 근처의 까나역이다. 판랑은 응오안묵 고개를 경유하여 국도 27호선으로 달랏과 연결된다. 예전에는 같은 노선을 운행하는 철도가 있었으나, 베트남 전쟁이 시작된 이후로는 사용되지 않고 있다.

닌투언성에서는 다음과 같은 3 군데의 주요 항구가 있다.

* 닌하이현 북동부의 빈빈히항
* 판랑 인근 닌하이현 남부의 닌쭈항
* 닌투언성 남부에 있는 까나항

가장 가까운 상업 공항은 깜라인 국제공항이다.

출신 인물
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* 응우옌반티에우
다른 뜻에 대해서는 산적의 딸 로냐 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**산적의 딸 로냐**(스웨덴어: Ronja rövardotter)는 스웨덴의 작가 아스트리드 린드그렌이 1981년에 처음 출판한 어린이 판타지 책이다. 이 책은 1984년 상을 받은 영화, 덴마크와 독일 뮤지컬, 일본 애니메이션으로 각색되었다. 이 책은 최소 39개 언어로 번역되었다.

줄거리
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로냐는 중세 초기 스칸디나비아 숲속의 성에 살고 있는 도적 일족에서 자라나는 소녀이다. 족장 매트의 외동딸로 언젠가 클랜의 지도자가 될 것으로 예상된다. 그들의 성이었던 매트의 성은 로냐가 태어난 날 번개에 의해 두 부분으로 나뉘게 되었다. 로냐는 보르카가 이끄는 라이벌 강도 그룹이 성의 다른 절반으로 이동하여 두 밴드 간의 오랜 경쟁을 악화시킬 때까지 매트의 강도 일족과 함께 그녀의 유일한 회사로 성장한다.

어느 날 로냐는 보르카의 외아들인 버크 보르카슨이 틈 옆에서 빈둥거리고 있는 것을 본다. 그는 그녀가 만난 유일한 아이이기 때문에 그녀는 그가 보르카인 것을 안타깝게 생각한다. 그는 버크가 거의 쓰러질 때까지 끝나지 않는 점프 게임에 그녀를 참여시킨다. 로냐는 그를 구하고 결국 친구가 된다.

다음 겨울은 길고 춥다. 매트의 강도들은 잘 먹고 있지만, 그들의 상대는 틈의 반대편에서 고통받고 있다. 로냐는 비밀 통로를 통해 버크에게 음식을 가져온다. 그들은 매우 가까워졌지만 둘 다 가족에게 말할 수 없다는 것을 알고 있다. 그해 말, 버크는 로냐의 아버지에게 체포되었다. 로냐는 보르카s에 자신을 바쳐 교환을 받아야하지만 결과적으로 그녀의 아버지는 그녀를 부인하고 그녀를 자신의 딸로 인정하기를 거부한다. 버크와 로냐는 숲으로 도망쳐 동굴에 살며 트롤, 숲의 노움, 하피를 포함한 숲의 토착 야생 동물과 함께 여러 가지 끔찍한 모험을 경험한다. 결국 가족들은 불화를 회개하고 모두가 재결합하지만 이야기는 로냐와 버크가 강도의 삶이 자신들을 위한 것이 아니라고 결정하는 것으로 끝난다.
페브지 차크마크
**무스타파 페브지 차크마크**(Mustafa Fevzi Çakmak, 1876년 1월 12일 ~ 1950년 4월 12일)는 튀르키예의 군인 (원수), 총리를 지낸 인물로, 무스타파 케말 아타튀르크 (Mustafa Kemal Atatürk)의 전우 (戰友)였다.

무스타파 페브지는 1876년, 오스만 제국 (지금의 튀르키예)의 이스탄불에서 태어났다. 쿨렐리 군사고등학교 (Kuleli military highschool)를 졸업한 후, 1893년 6월 29일, 판갈트 군사 학교 (Pangaltı military school) 에 들어가 1898년 12월 25일, 수석으로 졸업하고, 오스만 제국 육군에 중위 (Lieutenant) 로 입대하였다. 제1차 세계 대전이 발발하자, 발칸 전쟁, 이탈리아-투르크 전쟁, 갈리폴리 전투, 팔레스타인 전선, 캅카스 전선 등 다양한 전선에 참전하였고, 전쟁 말기인 1918년, 42세의 나이로 오스만 제국의 국방 장관 및 육군 참모총장에 올랐다.

1920년, 무스타파 케말과 함께 삼순으로 건너가, 그가 이끄는 터키 독립 혁명에 투신하였다. 이로 인해 오스만 제국 정부에게 결석 재판에서 사형 선고를 받았으며, 세브르 조약의 영향으로 군비제한 (軍備制限) 이 되고 있던 군의 실력자로서, 이를 재건해 무스타파 케말을 도왔다. 이스메트 이뇌뉘 (İsmet İnönü) 가 쿠타야아튼타스 (Kutahya-Altıntas)에서 그리스 개입군에게 패한 뒤, 군의 지휘를 계승하여 사카르야 전투 (Battle of Sakarya) 그리스군을 격퇴하는 데 성공하였고, 두믈프나르 전투 (Battle of Dumlupınar) 에서도 무스타파 케말과 함께 군의 지휘를 맡아, 전투에서 승리한 후인 1922년 8월 31일, 무스타파 케말과 함께 원수(튀르키예어: Mareşal) 로 추대되었다.

오늘날에 이르기까지 터키군에서 원수에 추대된 것은 케말과 차크마크 뿐으로, 현재 터키어로 원수 (Mareşal) 라고 하는 경우, 특별히 지시하지 않는 한 체크마크 개인을 가리킨다. 군사령관임과 동시에, 터키 독립 전쟁 중인 1921년 1월 24일부터 1922년 7월 9일까지 터키 대국민의회(튀르키예어: Türkiye Büyük Millet Meclisi, TBMM) 정부의 총리를 지냈다. 1924년, 의회를 떠나 정치에서 손을 뗐고, 1924년 3월 3일부터 1944년 1월 12일까지 20년에 걸쳐 터키군의 참모총장을 맡았다. 1950년 4월 12일, 이스탄불에서 사망하였다.
**마르셀 핀테**(프랑스어: Marcel Pinte, 1938년 4월 12일 ~ 1944년 8월 19일)는 제2차 세계 대전 당시 나치의 프랑스 점령에 반대하는 프랑스 레지스탕스의 일원이었다. 그는 6세의 나이로 사망한 젊은 영웅로 유명했으며, 프랑스 최연소 레지스탕스로 여겨진다.

생애
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핀테는 1938년 4월 12일 발랑시엔에서 5남매 중 막내로 태어났다. 그의 아버지 유진 핀테는 엑스쉬르비엔에 있는 그의 농장을 이용하여 런던으로부터 암호화된 메시지를 받고 근처 들판에서 낙하산 투하를 조정한 지역 저항 지도자였다.

어렸을 때부터 마르셀은 지역 저항군의 배달원으로 일했다. 그는 동요의 이름을 따서 "퀸퀸 (Quinquin)"이라는 별명을 얻었다.

1944년 8월 19일 대규모 저항군이 낙하산을 타고 상륙한 직후 스텐 포병이 쏜 총탄에 맞아 6세의 나이로 사망했다.

핀테는 리모주 해방 직전인 8월 21일 현지 저항군에 의해 매장되었다. 친척인 마크 핀테에 따르면, 마르셀이 죽은 지 며칠 후, 다음 보급품은 검은 낙하산을 사용했다: "영국인들은 작은 마르셀이 진정한 역할을 한다는 것을 알고 있었다. 이 낙하산은 가족에게 보낸 명함이었다."

추서
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1950년, 그는 사후에 저항군 하사로 임명되었다. 2013년 8월, 전 전투원 및 전쟁 희생자 국가 사무소는 "마르셀 핀테 씨"라는 이름으로 "저항군의 의용 전투원"을 위한 카드를 전달했다. 2020년 정전 기념일에 리모주 근처에 있는 엑세쉬르비엔의 전쟁 기념비에 그의 이름이 새겨진 특별한 의식에서 그의 명예를 얻었다.
**2003년 삼성 라이온즈 시즌**은 삼성 라이온즈가 KBO 리그에 참가한 22번째 시즌이다. 김응용 감독이 팀을 이끈 3번째 시즌이며, 김한수가 주장을 맡았다. 팀은 8팀 중 정규시즌 3위에 오르며 7년 연속으로 포스트시즌에 진출했는데 5월 이후 엘비라의 부상으로 인한 퇴출, 임창용의 간통파문 등으로 인해 선발로테이션이 붕괴되며 마운드 전체가 흔들렸고 김응용 감독과 유남호 수석코치의 불협화음까지 겹쳐 말 그대로 "설상가상"이었으며 유남호 코치는 2003년 6월 삼성을 떠났다가 다음 해 친정 기아로 돌아왔는데 1996년 해태 타이거즈 하와이 항명 사건 당시 코치진-선수들 사이의 갈등에서의 중심이었던 것이 컸고 이 사건의 주동자였던 송유석 이순철 조계현 정회열 이건열이 1996년부터 1997년까지 다른 팀으로 이적하거나 쓸쓸히 은퇴했지만 김정수는 어느 정도 사건 수습을 한 터라 오랫동안 살아남았으며 이 탓인지 2000년 김응용 감독의 추천을 통해 SK 와이번스 유니폼을 입었다.
게다가, 엘비라의 대체용병으로 데려온 라이언이 제 역할을 못 한데다 용병 브리또마저 시즌 막판 무릎부상으로 시즌아웃당했고 잦은 비로 상승세가 끊긴 데다 시즌 막판 대구 하계 유니버시아드 대회 때문에 10일 동안 피곤한 원정길에 오르는 등 '운'도 지독히 따르지 않았으며 이로 인해 시즌 막판 기아에 정규리그 2위를 내줬고 엘비라 퇴출 후 좌완 중간계투로 뛴 전병호가 선발로 보직을 변경했다.
그 결과 준플레이오프에서 SK 와이번스를 상대로 1, 2차전 모두 한 점 차로 지며 스윕을 당해 탈락했다. 이후 SK 와이번스가 한국시리즈 준우승을 차지함에 따라 삼성의 최종 순위는 4위가 되었다.

선수단
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* 선발투수 : 임창용, 배영수, 김진웅, 라이언, 엘비라, 김문수
* 구원투수 : 김현욱, 정현욱, 오상민, 전병호, 강영식, 권오준, 권혁, 권오원, 이준, 노병오, 문남열, 지승민, 이정호, 임동규, 안지만
* 마무리투수 : 노장진, 라형진
* 포수 : 진갑용, 이준민, 현재윤
* 1루수 : **이승엽**
* 2루수 : 고지행, 박정환, 김승관
* 유격수 : 브리또, 손주인, 김재걸
* 3루수 : 김한수, 조동찬
* 좌익수 : 양준혁, 심성보, 김종훈
* 중견수 : 강동우
* 우익수 : 박한이
* 지명타자 : 마해영, 임재철, 이태호, 장영균, 강명구, 곽용섭

특이 사항
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* 이승엽은 56개의 홈런을 쳐 역대 단일 시즌 최다 홈런 기록을 세웠다.
* 팀은 개막 10연승을 달리며 이 부문 역대 공동 1위를 달성했다(2022년 SSG 랜더스와 함께 공동 1위).
**2000년 삼성 라이온즈 시즌**은 삼성 라이온즈가 KBO 리그에 참가한 19번째 시즌이다. 김용희 감독이 새로 부임했으나 시즌 종료 후 해임되었다. 김용희 감독이 심판 판정 불복 사건으로 6경기 출장 정지를 받았을 때는 타격코치 장효조가 잠시 감독 대행을 맡기도 했다. 김기태가 주장을 맡았다. 팀은 4팀 중 드림리그 3위에 그쳤으나 매직리그 1위인 LG 트윈스보다도 높은 승률을 기록한 덕에 4년 연속으로 포스트시즌에 진출했다. 당시 통합 승률은 8팀 중 3위였다. 이후 준플레이오프에서 롯데 자이언츠를 2승 1패로 꺾었으나, 쓸만한 좌완투수 부재에 시달려 플레이오프에서 현대 유니콘스에게 무승 4패로 스윕당하며 탈락했는데 체중 관리를 못 해서 7월 22일 웨이버 공시(LG 이적)된 외야수 찰스 스미스 대신 데려온 투수 가르시아가 한국 적응을 못하여 중간계투로만 나와(2승 5패 ERA 2.91) 준플레이오프에서 1승(선발) 1세이브를 기록해 준플레이오프 MVP에 선정되었음에도 그 외에는 눈에 띄는 활약을 못 하여 시즌 후 미국으로 돌아갔다. 이후 LG 트윈스도 플레이오프에서 두산 베어스에 져 탈락함으로써 삼성의 최종 순위는 8팀 중 3위로 확정되었고 이로 인해 1999년 11월 1일 2년 계약으로 감독 취임했던 김용희 감독이 1년 만에 물러나야 했다.
한편, 김응룡 감독이 2000년 시즌 후 김용희 감독 후임으로 부임하는 과정에서 쓸만한 좌완 선발투수 보강을 위해 베니토 바에스를 영입할 예정이었지만 바에스가 계약 직전 메이저리그(플로리다 말린스) 스프링캠프에 합류하여 무산되자 마무리투수 리베라를 대타로 올렸고 이 과정에서 마무리 임창용이 선발로 보직을 변경했다.
그러나, 리베라는 201CM의 장신에서 나오는 빠른 강속구로 2001년 6월 초에 20세이브를 돌파하는 등 삼성의 뒷문을 지켰음에도 전반기에만 58.1이닝을 던질 정도로 김응룡 감독에 의해 혹사를 당했으며 이로 인해 6월 말부터 구위가 급격히 떨어져 난타당한 데다 직구 구속마저 120KM까지 떨어지자 올스타 브레이크 도중 미국에서 허리 디스크 진단을 받아 2001년 7월 19일 웨이버 공시됐고 선발로 뛰어 온 김진웅이 리베라 퇴출 후 마무리로 보직 변경됐으나 한국시리즈에서 난타당하는 아픔을 겪었으며 삼성은 리베라의 중도 퇴출 뿐 아니라 쓸만한 좌완투수 부재를 극복하지 못한 채 2001년 한국시리즈에서 두산 베어스에게 충격의 업셋을 당하며 2승 4패로 준우승에 머물러야 했다.
이로 인해 김진웅은 2002년 4월 10일 롯데를 상대로 9회말 2사 후 최다점수차 역전패란 참사를 일으키는 등 시즌 초 극심한 부진을 보였고 결국 선발로 보직을 변경했지만 1승(완봉승) 밖에 거두지 못했으며 부상까지 겹쳐 중도아웃당하는 수모를 겪었다.

감독/코치/프런트
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* 1군 타격 코치 / 감독 대행 : 장효조
* 2군 감독 : 김성근
* 타격 인스트럭터 : 백인천
* 사장 보좌역 : 서정환
* 투수 코치 : 계형철
* 주루 코치 : 이순철

선수단
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* 선발투수 : 김진웅, 노장진, 김상진, 가르시아, 이용훈, 최창양, 이강철
* 구원투수 : 김현욱, 박영진, 정성훈, 박동희, 김태한, 최재호, 라형진, 배영수, 정현욱, 조문식, 이동은
* 마무리투수 : 임창용
* 포수 : 진갑용, 김동수, 조상수
* 1루수 : 이승엽, 김주찬
* 2루수 : 정경배, 김수관
* 유격수 : 김태균
* 3루수 : 김한수, 박정환
* 좌익수 : 김종훈, 남기헌, 이계성
* 중견수 : 신동주, 강동우
* 우익수 : 프랑코, 김인철
* 지명타자 : 김기태, 스미스, 장영균, 임학수
**보르네오 오랑우탄**(*Pongo pygmaeus*)은 보르네오섬에 서식하는 오랑우탄의 종이다. 약간 더 작은 수마트라오랑우탄과 함께 아시아에서 발견되는 유일한 유인원이다. 보르네오오랑우탄의 수명은 야생에서 약 35~40년 정도이고, 최대 60년까지 산다. 고릴라, 수마트라오랑우탄 다음으로 몸집이 큰 유인원 이다.

아종
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최근까지 지리적으로 고립되었던 보르네오오랑우탄 개체들 사이에서, 유전자 이동이 있었다는 증거가 있다. 보르네오오랑우탄과 수마트라오랑우탄은 약 150만년에서 170만 년 전에 두 종이 나뉘었다. 이것은 두 섬(보르네오섬과 수마트라섬)이 분리되기 전에 일어난 일이다. 두 오랑우탄 종은 침팬지와 보노보보다는 더 먼 친척뻘이 된다. 그 차이점에도 불구하고, 두 종의 오랑우탕은 최근인 1996년이 되어서야 mtDNA 기술의 도움으로 아종을 분류했다.

보르네오오랑우탄은 3종류의 아종이 있다:

* 북서보르네오오랑우탄(*P. p. pygmaeus*) — 사라왁주(말레이시아)와 북서 칼리만탄(인도네시아)
* 중부보르네오오랑우탄(*P. p. wurmbii*) — 남서 칼리만탄과 중부 칼리만탄(인도네시아)
* 북동보르네오오랑우탄(*P. p. morio*) — 동 칼리만탄(인도네시아)과 사바주(말레이시아)

습성
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덴마크 올보르 동물원의 새끼 오랑우탄.
보르네오오랑우탄은 수마트라오랑우탄만큼 군집생활을 하지는 않는다. 서로 중첩되는 세력권을 가진 두 세 마리의 오랑우탄은 짧은 기간 동안 상호 작업을 할지도 모른다. 새끼들은 다른 유인원과 비교하여 더 길게 새끼 시절을 갖는 데, 약 8~9살이 될때까지 어미와 함께 머문다. 보르네오오랑우탄은 수마트라오랑우탄보다 더 육상생활을 한다. 이는 보르네오섬에서는 수마트라섬에서처럼 수마트라호랑이, 승냥이와 같은 육식동물을 피할 필요가 없기 때문일지도 모른다는 가설이 세워져 있기도 한다. 다만 인간을 제외하고는 천적은 바다악어, 말레이가비알 뿐이다.

음식
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보르네오오랑우탄이 먹는 음식은 어린 가지, 나뭇가지, 무기질의 거름과 새알뿐만 아니라 과일로 구성되어 있다. 또한 수마트라오랑우탄보다는 더 좁은 범위지만 곤충들도 먹는다.

현황
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보르네오오랑우탄은 야생에서 약 45,000 개체가 존재하여, 수마트라오랑우탄 보다 더 흔하다.: 수마트라오랑우탄은 야생에서 약 7,500 개체만이 남아 있다. 오랑우탄은 부쉬미트로 거래되고, 어미는 죽임을 당하여 새끼는 포획되어 애완용으로 팔리기도 하고, 서식지의 파괴 때문에 멸종 위기에 처해 있다.
《**스쿠비 두**》(영어: Scooby-Doo)는 2002년에 라자 고스넬 감독이 만든 미국의 코미디 영화다. 조지프 바베라가 그린 동명의 원작 만화 시리즈를 영화화하였다. 스쿠비 두 등 인간 이외의 인물들은 컴퓨터 생성 이미지를 사용해서 만들어졌다.

촬영은 호주의 퀸즐랜드주에서 진행되었고 약 8천 4백만 달러의 제작비가 소요되었다. 이 영화는 2002년 6월 14일에 개봉하였고 비록 많은 비판을 받았지만 총 수익은 2억 7,500만 달러였다. 레게 가수 Shaggy와 록밴드 MxPx는 스쿠비 두의 주제가를 여러 버전으로 부르기도 했다. 또한 2002년에는 영화에 나왔던 Scooby-Doo Spooky Coaster가 호주의 골드코스트에 있는 Warner Bros. Movie World에 만들어졌다.

이 영화에 이어지는 영화인 스쿠비 두 2: 몬스터 대소동은 2004년 3월 26일에 개봉하였다. 또한 2009년 9월 13일에 카툰 네트워크는 Scooby-Doo! The Mystery Begins라는 새로운 스쿠비 두 영화를 제작했다. 이 영화는 전에 두 편의 영화와 배우들이 완전히 다르다

줄거리
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루나 유령 사건을 해결한 Mystery Inc.는 이어지는 다툼에 의해 해어졌다가 2년 후에 다시 만난다. Mystery Inc.의 섀기 로저스, 프레드 존스, 벨마 딩클리, 대프니 블레이크와 그들의 강아지인 스쿠비 두는 재회해서 스푸키 섬(Spooky Island)에 있는 끔찍한 리조트의 사건을 해결하기로 결심한다.

그들은 섬의 주인인 에밀 몬대베리어스(Emile Mondavarious)를 만나고 그에게로부터 관광객들이 이상한 저주를 받는다고 말한다. 섀기는 메리 제인이라는 여자와 사랑에 빠지고 스쿠비 두는 이상하게도 괴물들에게 자주 공격당한다. 벨마는 응우 투아나(N'Goo Tuana)라는 남자와 그의 친구이자 유명한 루차 리브레인 자르코스(Zarkos)를 만나서 악마들이 섬을 지배하고 있다는 설을 듣는다.

Mystery Inc.는 섬에 있는 버려진 유령의 성에 가고 거기서 대프니는 Daemon Ritus라고 불리는 사면체 모양의 유물을 발견한다. 벨마와 프레드는 유령들을 위한 이상한 교실과 비디오를 찾는다. 성을 다 둘러보고 호텔로 돌아올 때, Mystery Inc.는 악마들에게 공격을 당하고 프레드와 벨마, 그리고 몬대베리어스는 악마들에게 납치당한다. 다음날에는 대프니가 자르코스에게 잡혀가고 섀기와 스쿠비 두는 프레드, 벨마, 그리고 관광객들이 악마들에게 홀리고 있다는 사실을 깨달았다. 그들은 섀기가 사랑했던 메리 제인과 함께 도망치지만 그녀도 홀려지고 있다는 사실을 알게된다. 섀기와 스쿠비 두는 싸우기 시작하고 싸움 도중에 스쿠비 두는 깊은 구멍에 빠진다. 섀기는 스쿠비 두를 구하려고 구멍으로 뛰어든다. 섀기는 악마들에게 홀린 사람들의 원형질 영혼을 담고 있는 큰 통을 발견하고 그 영혼들을 악마들로부터 풀어준다. 대프니와 프레드와 벨마도 영혼을 다시 되찾게 되고 벨마는 악마들이 햇빛을 맞으면 파괴된다는 사실을 깨닫는다.

배역
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* 스콧 아인즈 - 스쿠비 두
* 매슈 릴러드 - 섀기
* 로언 앳킨슨 - 에밀 몬대리어스

SBS 성우진 (2007년 8월 18일)
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* 이철용 - 스쿠비 두(네일 패닝)
* 김일 - 섀기(매튜 릴라드)
* 유동균 - 프레드(프레디 프린즈 주니어)
* 박소라 - 데프니(세라 미셸 겔러)
* 소연 - 벨마(린다 카델리니)
* 안장혁 - 스크래피 두(스콧 이네스)
* 이윤선 - 몬다바리우스(로언 앳킨슨)
* 정미숙 - 메리 제인(아일라 피셔)
* 한상덕 - 누쿨 타우나(스티븐 그리브스) / 스미더스(니컬러스 호프)
* 차명화 - 파멜라 앤더슨(본인) / 기자(셰릴 벤코)
* 오인성 - 주술사(미구엘 A. 누네즈 주니어)
* 박찬희 - 레슬러(샘 그레코) / 관광객(크리스티언 쉬미드)
칸야쿠마리에 있는 바라타마타 동상
 바라트 마타의 삽화
**바라트 마타**(힌디어: भारतमाता, 영어: Mother India 마더 인디아[\*])는 어머니 여신으로서 인도(바라트)의 국가적 의인화이다. 시각 예술에서 그녀는 일반적으로 붉은색이나 사프란색의 사리를 입고 국기를 들고 있는 모습으로 묘사된다. 그녀는 때때로 연꽃 위에 서고 사자를 동반한다.

고대 산스크리트 문학에서 어머니와 모국이 천국보다 더 높은 순위에 오르기도 했지만, 어머니 여신인 바라트 마타에 대한 생각은 19세기 후반까지 거슬러 올라간다. 그녀는 인기 있는 벵골어 소설 아난타마트(1882)에서 힌두 여신 두르가 및 칼리와 분리할 수 없는 형태로 처음 등장했다. 1905년 논란의 여지가 있는 벵골 분할령 이후, 그녀는 수렌드라나트 바네르지가 조직한 영국산 제품 불매 운동 동안 더 많은 주목을 받았다. 수많은 항의 집회에서 그녀는 집결 외침 반데 마타람(나는 어머니에게 절합니다)에 출연했다.

바라트 마타는 1904년 아바닌드라나트 타고르에 의해 벵골 예술 학파와 관련된 스타일로 네 개의 팔을 가진 여신으로 그려졌으며 콜카타의 빅토리아 기념 박물관에 전시되어 있다. 인도의 세속적 표현도 그녀와 함께 왔다. 19세기 후반까지 대삼각 측량법을 기반으로 인도 제국이 제작한 인도 지도가 널리 보급되었다. 지도를 배경으로 바라트 마타는 1909년 시인 수브라마니아 바라티의 타밀어 잡지 비자야 표지에 등장했다. 그 후 수십 년 동안 그녀는 잡지, 포스터, 달력 등 인도 전역의 대중 예술에 등장하여 인도 민족주의의 상징이 되었다.

인도에는 소수의 바라트 마타 사원이 있다. 첫 번째는 1936년 베나레스에서 마하트마 간디가 만들었다. 사원에는 바닥에 대리석으로 조각된 인도의 큰 구호 지도가 있지만 무르티 또는 컬트 이미지 조각상은 없다. 벽에는 민족주의 힌디어 시인 마이틸리샤란 굽트가 취임식을 위해 쓴 시가 전시되어 있으며 사원이 모든 카스트와 종교에 개방될 것이라고 선포한다. 사원을 찾는 대부분의 방문객은 외국인 관광객이다. 인도 무슬림들은 그녀의 이름을 부르는 것을 반대해왔는데, 이슬람에서는 인간의 형태를 신격화할 수 없기 때문이다.
**97식 중(中)전차 치하**(일본어: 九七式中戦車(きゅうななしきちゅうせんしゃ チハ) 큐나나시키츄센샤 치하[\*], 영어: \Type 97 Chi-Ha)는 태평양 전쟁때 일본군에서 운용하기 위해 미쓰비시 중공업에서 개발하였던 중(中)형전차이다. 볼트접합으로 제작된 장갑으로 인해 피탄시 리벳이 전차 속을 튀어다니며 승무원들을 사살했다. 거기다가 얇은 장갑과 대전차전 능력이 거의 없었던 포로인해 중전차인데도 불구하고 소련의 경전차인 BT-7 이나 미국의 주력 경전차인 M3 스튜어트 같은 타국의 경전차에 비해 성능이 떨어졌다. 물론 중일전쟁 때는 기갑 전력이 빈약했던 중국군에겐 쓸만은 했지만, 태평양 전쟁에서는 고전을 면치 못했다. 또한, 제2차 세계대전의 패배 이후 전범국이 된 일본에서는 97식 중전차 치하가 불도저로 개조되어 60년간 사용되었다.

역사
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구형화된 89식 중(中)전차 이고를 대체하기 위해 개발되었으며 전차포는 여전히 대전차 전투능력이 없는 57mm 단포신 유탄포였으나 장갑을 33mm로 늘리고 엔진은 미쓰비시 중공업 97식 170 마력 엔진을 장착하여 기동력을 향상시켰다. 그러나 세계대전이 시작된 이후 빠르게 개량되던 다른 참전국들의 전차에 비해 개선이 느리게 진행되어 42년에야 일본군 최강의 47mm형 대전차포를 탑재한 개(改)형(영어권에서는 Chi-Ha Kai)의 생산이 시작되었다.1944년 일본 제국 해군은 치하의 포탑에 해군용 곡사포를 탑재해 12리 포전차(120mm 단포신 곡사포 탑재 자주포)를 개발했다(몇십대 개조생산)

중화민국군과 중국공산당군,미군이 노획해 사용했으며 소련군도 1945년 만주진격때 노획한 적이 있다.

활약
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중일전쟁 이후로 일본군 주력 중(中)전차로 사용되었다. 태평양전쟁 발발 후 개량형인 개(改)는 미군의 스튜어트 경전차를 상대할 수 있었으나 M3 스튜어트 경전차, A12 마틸다II 보병전차(호주군의 움직이는 성), M3 리 및 M4 셔먼 등의 연합군 중전차와는 고전을 면치 못했으며 이후 1식 중전차 치헤와 3식 중전차 치누의 개발과 생산이 시작되면서 1943년 이후로 생산이 중단되었다.
**제순 유우씨**(帝舜有虞氏)는 중국 신화 속 군주의 이름으로, 중국의 삼황오제(三皇五帝) 신화 가운데 오제의 마지막 군주이다. 주로 선대의 요(堯)와 함께 이른바 '요순(堯舜)'이라 하여 성군(聖君)의 대명사로 일컬어진다. 현재까지 순의 역사적 실존성은 정확히 밝혀진 바는 없고, 다만 우왕과의 관계에서 하나라 이전에도 국가 비슷한 실체가 형성되어 있음을 보여주는 자료로 사용된다.

왕망이 제순을 묘호 시조(始祖)로 추존하였다.

생애
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순은 전욱 고양의 후손으로 성은 우(虞), 이름은 중화(重華)이고 우순(虞舜) 또는 제순유우(帝舜有虞)로도 부른다. 제왕의 후손이나 여러 대를 거치면서 지위가 낮은 서민이 되어 가난하게 살았다. 부친인 고수(瞽叟)는 장님으로, 순의 모친이 사망한 후 계비를 들여 아들 상(象)을 낳았다. 고수는 상을 편애하여 순을 죽이고자 하였고 순은 부모가 죄를 짓지 않도록 하기 위해 이를 잘 피하면서 효도를 다하였다. 20세 때 효자로 이름이 널리 알려졌으며, 30세에 요가 순을 후계자로 삼고자 하고 순을 시험하기 위해 여러 가지 임무를 맡기고 아황과 여영, 두 딸을 시집보냈다.

순이 여러 임무를 잘 수행하고 두 딸과의 가정생활도 원만하자, 요는 순을 등용하여 천하의 일을 맡겼다. 순은 선대 제왕들의 신하들의 후손을 찾아 적재적소에 임명하였으며 악한 후손들은 멀리 변방으로 유배하여 악인을 경계하였다. 순이 등용되어 20년이 지난 후, 요는 순을 섭정으로 삼고 은거하였다. 8년 후 요가 사망하자, 순은 요의 아들 단주(丹朱)에게 왕위를 양보하고 변방에 은거하였다. 그러나 백관과 백성들이 은거한 순을 찾아와 조회를 보고 재판을 치르자 천명을 거스를 수 없음을 깨닫고 돌아와 왕이 되었다고 한다.

순은 왕위에 즉위한 이후 여러 신하들을 전문적인 직분에 따라 임명하였으며 사방의 오랑캐를 정벌하고 회유하여 넓은 강역에까지 통치가 미치게 되었다. 특히 홍수를 다스리기 위해 우(禹)를 등용하여 마침내 치수에 성공하였다. 우의 성공적인 치수로 농토가 증대되고 천하의 모든 사람들이 순왕의 뛰어난 인재 등용을 칭송하였다. 순왕은 우를 치하하며 그에게 구슬을 하사하였다. 우의 공로가 뛰어났고, 순의 아들 상균(商均)이 왕위에 적합하지 않았기 때문에 순은 재위 22년 만에 우를 하늘에 천거하여 후계자로 삼았으며, 재위 39년에 남쪽을 순수하던 도중 사망하였다.

관용 표현
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순은 요와 함께 상고시대의 대표적인 성군(聖君)으로 손꼽히고 있다. 그래서 중국 문화권에서는 훌륭한 군주를 가리켜 요순과 같다고 찬양하는 관용표현이 널리 사용되었다. 하나라의 우왕, 은나라의 탕왕을 합쳐 요순우탕(堯舜禹湯)이라 부르기도 한다. 또한 뛰어난 군주의 치세를 일컬어 요순시대(堯舜時代)라 부르기도 한다. 요순시대는 태평성대와 같은 의미의 관용 표현이기도 하다. 요순 시절의 태평성대는 중국 역사상 주로 "되돌아갈 수 없는 좋은 옛 시절"을 나타내는 표현으로 자주 사용되었으며, 각종 시, 노래, 민요, 상소문 등에서 용례를 찾아볼 수 있다.

한편으로, 역성혁명을 꾀하던 자들이 요순임금의 예를 들며 자신이야말로 백성의 신망을 받는 지도자라는 점을 강조하는데 이용되기도 하였다.

선양 전설
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 이 부분의 본문은 선양 (역사)입니다.
선양(禪讓)은 군주가 혈연관계가 없는 후계자에게 왕위를 물려주는 것이다. 중국의 신화 시대에 성천자(聖天子)로 일컬어지는 요·순·우(禹)가 차례로 왕위를 물려주었다는 전설에서 탄생한 개념이다. 요가 아들 단주(丹朱)를 제치고 순에게 왕위를 물려준 것과, 순이 아들 상균(商均)을 제치고 능력을 갖춘 인재인 우를 후계자로 삼아 왕위를 물려주었던 것이 선양 전설의 요체이다.

선양은 신화 속 태평성대의 군주들에 의해 이루어진 것으로 칭송을 되었으며, 이상적인 군주 교체의 방법으로 여겨졌다. 그러나 한비자와 죽서기년에 따르면 요와 순의 선양은 허구였으며 순이 요를, 우는 순을 무력으로 몰아내거나 감금하고 자신들이 제왕이 되었다고 전해진다.

출신
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맹자는 순(舜)을 동이족의 한 갈래로 파악하고, 헌원은 주족의 가계로 파악하였다. 오제의 가계가 실제로 연결된다고 파악하는 이론은 드물다. 실제 왕위를 세습했다는 증거는 없다고 한다. 일반적으로 규성 성씨의 선조로 여기고 있고, 그 자손들이 후기 제나라 지역 명을 성으로 삼았다고 전한다.
**알프레드 뮐러 아르막**(Alfred Müller-Armack, 1901년 6월 28일 ~ 1978년 3월 16일)은 독일의 경제학자이자 정치인이었다. 그는 1946년에 '사회적 시장경제'라는 용어를 만들었다.

뮐러-아르막은 뮌스터 대학교와 쾰른 대학교의 경제학 교수였다. 그는 "쾰른 학교"의 중심 인물이었다. 그는 항상 경제는 인류에게 봉사해야 한다고 지적했다. 규제 환경은 모든 사람에게 최선의 경쟁 형태를 위한 기반을 제공해야 한다.

1933년에 그는 나치즘을 어느 정도 찬양하는 책인 신제국의 국가와 경제 질서에 대한 사상이라는 제목의 책을 출판했다. 그러나 나치는 이 책을 좋아하지 않았고 1935년에 제2판이 거부되었다. 그는 나치 정권과 독일군의 고문으로 일했으며 전후 경제 질서에 대한 논의에 기여했다. 나치 정권에 대해 점점 더 환멸을 느끼자 그는 학술 연구를 중단하고 종교 사회학 연구로 방향을 전환했다. 이로 인해 1948년에 "신 없는 세기"(Das Jahrhundert ohne Gott)라는 제목의 큰 책이 출판되었다.

전쟁 후 그는 독일 기독교민주연합(CDU)에 합류했고 1946년에 집필되어 1947년에 출판된 그의 저서 "경제 운영 및 시장 경제"(Wirtschaftslenkung und Marktwirtschaft)에서 "사회적 시장 경제"라는 문구를 만들었다. 그가 이해한 사회적 시장 경제는 자유 시장 경제의 힘과 역동성을 제한된 사회 균형 및 사회 보장 시스템과 결합했다. 1950년에 그는 쾰른대학교 정교수로 임명되었다.

뮐러 아르막은 프리드리히 하이에크가 설립한 자유 시장 경제학자와 고전적 자유주의 사상가들의 조직인 몽페를랭회의 회원이었지만 뮐러 아르막은 하이에크보다 자유주의 지향적이지 않았다.

1952년 이후 그는 루트비히 에르하르트(CDU) 휘하의 연방경제부에서 새로 창설된 정책부(Grundsatzabteilung)의 과장으로 근무했다. 1958년부터 1963년까지 그는 유럽부처 차관인 유럽 ​​국무장관을 역임했다. 영국의 유럽경제공동체(EEC) 가입 협상이 실패하자 그의 사임은 1963년 말 발효됐다.

쾰른 대학교로 돌아와 1970년 은퇴할 때까지 계속 가르쳤다. 학문적, 정치적 활동 외에도 그는 유럽 투자은행(EIB) 이사회 위원, 유럽 투자 은행 이사회 회장, 1960년대와 1970년대의 라인강 제철소(Rheinischen Stahlwerke) 의장 등 여러 비즈니스 직책을 맡았다.

1971년에 그는 "유럽을 향하여 가는 길"(Auf dem Weg nach Europa)라는 제목의 회고록을 출판했다.

출처
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* Dietzfelbinger, Daniel (2000). "*Von der Religionssoziologie zur Sozialen Marktwirtschaft: Leben und Werk Alfred Müller-Armacks* (On the sociology of religion in the social market economy: the life and work of Alfred Müller-Armack)". 《Politische Studien》 (독일어) (Hanns-Seidel-Stiftung (Hanns Seidel Foundation)) **51** (373): 85–99.
토오릴 옹 칸. 15세기 그림으로, 장엄한 기독교 군주로 미화되어 있다.
**토오릴 칸**(몽골어: ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠯ   
ᠬᠠᠨ To'oril Qan, 한국 한자: 脫斡鄰 탈알린) 또는 **옹 칸**(몽골어: ᠣᠩ  
ᠬᠠᠨ Ong Qan, 한국 한자: 王汗 왕한, 1131년 ~ 1203년)은 몽골 유목민 집단 중 하나인 케레이트 부족의 마지막 지도자였다. 그의 이름 **토오릴**(To'oril)은 투르크어 **토그룰**(Toγril)이 몽골화된 것이다. 한자 이름으로는 금나라에 의해 하사받은 왕에서 따서 "왕한"(王汗)이 있었으며, 이를 몽골식으로 읽은 옹 칸이라는 명칭으로도 잘 알려져 있다. 몽골비사에는 왕간(王罕), 원사에는 왕간(汪罕), 성무친정록에는 왕 카안(汪 可汗), 페르시아어 사서 집사에는 웅 카안(اونك خان)으로 나타난다.

존칭이자 한자 이름인 '옹'은 한자 왕(王)에서 유래하였고, 본명 토그릴은 매를 뜻하며 셀주크 투르크를 건국한 투으룰 1세의 이름도 같은 의미였다.

옹 칸이 이끌던 케레이트 부족은 몽골 고원 남쪽에 자리잡아 나이만 등 대규모 부족과 경쟁하고 있었으나, 칭기즈칸의 통일 전쟁에 휘말려 그와의 싸움에서 패배, 나이만 부족에 의해 옹 칸이 살해당하면서 케레이트 부족 또한 사라졌다.

생애
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본명인 토그릴은 투르크어로 대머리를 한 상상의 맹금류 새를 의미한다. 그는 후에 금나라로부터 왕으로 책봉받은 일로 왕 칸, 옹 칸으로 불렸다.

7세 때 토그릴은 메르키트족의 포로가 되어 흑반의 아기염소를 돌보는 일을 하였으나, 곧 아버지 쿠르차스쿠 부르크 칸에 의해 구출되었다. 13세 때 할아버지인 마르크스 부르크 칸(사라크 칸)이 타타르부의 아자이 칸과의 싸움에 패배했을 때 어머니와 함께 그 포로가 되었다. 이때는 자력으로 탈출했다 한다.

12세기 전반, 요나라가 여진족의 금나라에 의해 정복되면서 몽골 고원의 여러 유목민 부족들은 자신들의 세력 확장을 위해 활발히 활동하였다. 12세기 후반에는 몽골 고원에서 씨(氏)를 중심으로 뭉친 씨족 집단들을 아울러 영역적인 지배와 군주적인 권력을 행사할 수 있었던 부족은 중서부를 중심으로 하여 독자적 왕국을 형성하고 있었던 나이만과 케레이트 씨족을 맹주로 해 다섯 씨족들이 연맹하고 있었던 부족 국가인 케레이트였다. 옹 칸의 아버지인 쿠르차스쿠 부이르크 칸은 타타르 부족의 일파를 굴복시키고 옛날 위구르 왕국의 수도 카라 발가슨을 근거로 하여 케레이트 왕국을 부흥시킨 인물이었다.

몽골비사에 의하면 토그릴은 1137년에 메르키트 연맹의 투두르 벨게 테긴과 토크토아 베키에 의해 납치되어 노예로 끌려갔다. 또한 토그릴은 1143년에도 토그릴의 할아버지인 마르쿠즈 칸(사리크 칸)이 타타르 부족의 일파인 아르치 타타르 씨족과의 전쟁에서 패배하여 토그릴이 노예로 잡혀갔고, 그의 아버지 쿠르차스쿠가 오르혼 강 유역의 타타르 부족의 거점을 공격하여 토그릴을 구출하였다고 전해진다. 케레이트 왕국의 왕족들은 몽골 고원에서의 세력을 만들고 있었기 때문에 주변의 나이만, 메르키트, 타타르, 몽골 등의 다른 세력들과 합종 동맹을 반복하며 고원의 패자 자리를 노렸고, 토그릴은 그 전쟁의 중심에 섰다.

1165년경에 쿠르차스쿠가 죽은 후 토그릴은 친동생 에르케 카라와 손 잡고 이복 동생 테무르 타이시, 부카 테무르 등의 경쟁자들을 모두 제거하고 케레이트 왕으로 즉위하였는데 이 때문에 다른 형제와 숙부 구르칸 (자무카가 아니다)은 나이만으로 도망쳤다. 하지만 구르 칸은 나이만의 원조로 독립적인 세력을 형성하여 거병해 토그릴의 군대를 격파하고 스스로 왕임을 선언하였다.

패배한 토그릴은 동쪽에서 서쪽으로 진출해 오던 몽골 키야트 씨족으로 도주하여, 그 곳에서 칭기즈칸의 아버지인 예수게이 바토르와 의형제를 맺어, 숙부 구르칸을 몰아내고 왕위를 되찾았다. 그로부터 토그릴은 십여년간 케레이트를 통치해오다가 타르구타이 쿠릴투크의 반란으로 인해 쫓겨난 테무친에게 도움을 주면서 1178년에 그와 의부자 관계를 맺어 1182년에 테무친의 아내 보르테가 메르키트에 납치되었을 때 테무친을 도와 메르키트를 공격했다.

1196년에는 몽골 고원 동부의 유력 부족인 타타르가 중국 금나라에 대해 배신을 선언하면서 금나라의 요청으로 승상 왕경과 우승상 완안양이 이끄는 금나라 군대에 협력하여 오루즈 강의 전투에서 타타르를 절멸시켰다. 이 때 황제의 권한을 대신한 우승상 완안양으로부터 토그릴은 **왕**의 약호를 하사받아 이 때부터 옹 칸으로 불리게 되었다.

그러나 타타르 전투와 타이치우드 절멸 이후 테무친과 사이가 크게 벌어진 토그릴은 테무친의 적인 자무카의 꾀임에 넘어가 테무친을 공격하였다가, 오히려 테무친과 사이가 험악해져, 나이만의 타이양 칸에게 의지하려 했다가 국경에서 나이만 수비대에 의해 살해당하였다.

가족 관계
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* 아버지 : 쿠르차스쿠
* 아들 : 일카 생군
**대만부**(臺灣府)는 청나라 시대에 존재했던 행정 기관이다. 청나라는 1863년 청나라의 내지로 편입시키고, 이듬 해 1864년 대만부를 세웠다. 1695년 청나라 강희제 때 가오공간
에 의해 편찬된 《대만부지》(臺灣府志)에서는 이곳을 복건성의 일부로 기록하고 있다.

정성공 시대
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정성공이 네덜란드 세력을 몰아내고, 정씨왕국을 세워 1661년(영력 15년)에 ‘승천부’(承天府)를 설치하고, 아문을 츠칸러우(赤崁樓)에 설치하여 대만 남부를 관할했다. 1664년 (영력 18년)부터 1683년 (영력 37년)까지 대만 남부 2개주 (현에서 승격) 외에 펑후, 남로와 북로 3사를 관할에 두었다.

청나라 시대
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1683년(강희 22년), 대만을 세력 하에 두었던 청나라는 승천부를 폐지하고, ‘대만부’(臺灣府)를 설치하여 대만 섬 전체를 관할하고 있었다. 그러나 1875년 (광서 원년)에 *대북부*(臺北府)가 설치되면서 대만 북부 관할 범위에서 분리되었고, 1885년 (광서 11년)에는 *복건대만성*(福建臺灣省), 1887년(광서 13년)의 *대남부*(臺南府)를 설치하여 관할 범위는 축소되어 대만 중부만을 관할하였고, 중요 정책 사항은 복건성 대만 승선포정사사(臺灣承宣 布政使司)에 이관되어 있었다.

일제 시대
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1895년, 청일 전쟁의 결과 〈시모노세키 조약〉에 의해 일본에 대만이 할양되면서 일본 정부는 청나라의 대만 현을 폐지하는 동시에 대만부를 대만 현으로 변경했다.
**크리스마스 쿠키**(Christmas cookie), 또는 **크리스마스 비스킷**(Christmas biscuits)은 전통적으로 크리스마스와 관련된 다양한 모양으로 자른 설탕 쿠키 또는 비스킷이다. 가족 전통과 개인 취향에 따라 다른 향신료를 사용할 수도 있다.

역사
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 전통적인 성탄절 쿠키 쟁반
 현대 캐나다와 미국 스타일의 크리스마스 쿠키
오늘날의 크리스마스 쿠키는 계피, 생강, 후추, 아몬드, 말린 과일과 같은 현대적인 재료 다수가 서양에 소개되었던 중세 유럽 비스킷 조리법에서 그 역사를 추적할 수 있다. 크리스마스 비스킷은 16세기까지 유럽 전역에서 인기를 끌었으며, 독일에서는 레프쿠헨, 스웨덴에서는 페파르카코르, 노르웨이에서는 크룸카케를 많이 찾았다.

미국에서 가장 초기의 크리스마스 쿠키 사례는 17세기 초 네덜란드인이 가져온 것이었다. 1871년과 1906년 사이에 수입법 개정으로 독일에서 다양하고 값싼 수입 제품이 들어오면서 미국 시장에서도 쿠키 커터를 사용할 수 있게 되었다. 이러한 수입 쿠키 커터는 크리스마스 트리에 걸 수 있도록 디자인되면서 종종 고도로 양식화된 모양을 띄기도 한다. 이러한 도구를 사용할 수 있게 되면서 이것을 활용한 조리법도 요리책에 등장하게 되었다. 20세기 초 미국 상인들은 선물용으로 장식된 레프쿠헨 쿠키를 독일에서 수입하기도 하였다.

캐나다와 미국에서는 1930년대부터 아이들이 크리스마스 이브에 산타클로스를 위해 탁자에 쿠키와 우유를 두는 풍습이 생겼다. 하지만 쿠키를 단순히 직접 소비하는 사람들도 많다. 쿠키의 모양은 보통 사탕 지팡이, 순록, 감탕나무 잎, 크리스마스 트리, 별, 천사 모양 등으로 자른다.

대표 종류
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### 진저브레드

진저브레드는 십자군 전쟁 때 군인들이 설탕과 향신료를 유럽으로 들여오면서 어떤 형태로든 존재해왔다. 그러나 진저브레드가 다양한 독일 크리스마스 전통과 함께 크리스마스에 주로 관련이 있게 된 것은 빅토리아 여왕과 부군 앨버트부터였다. 진저브레드 쿠키는 알자스에서도 전통적으로 크리스마스에 먹는 간식이다.

 페페르누스 두 세트, 설탕 입힌 흰 그릇과 코코아를 입힌 검은 상자
### 브레델

브레델(Bredele)은 프랑스 알자스 요리의 크리스마스 쿠키이다.

### 파티그만

파티그만(Fattigmann)은 중세 노르웨이 시절부터 먹어온 전통 쿠키이며, 무염 지방에 튀겨서 만든다.

### 케르스트크란셔스

케르스트크란셔스(Kerstkransjes)는 네덜란드의 전통적인 크리스마스 쿠키이다. 가운데 구멍이 뚫린 원형의 과자로, 아몬드 칩을 장식으로 사용한 종류가 일반적이다.

### 크룸카케

 원뿔 모양의 크룸카케 다섯 개
크룸카케(Krumkake)는 노르웨이의 전통 쿠키이다. 원래 모닥불 위에 장식이 새겨진 쇠틀을 이용해 구워서 만드는 간식으로, 오늘날 요리사들은 전기나 스토브탑 쇠틀을 사용하여 웨이퍼처럼 얇은 비스킷으로 굽는다. 크룸카케라는 이름은 "구부러진 케이크", "뒤틀린 케이크"를 의미하며, 원뿔 모양으로 싸서 낸다는 사실에 기인한다.

### 페파르카코르

페파르카코르(Pepparkakor)는 바삭하고 얇은 스웨덴의 진저스냅 비스킷으로, 꽃 모양과 하트 모양으로 자르는 것이 전통이다.

### 페페르누스

페페르누스(Pfeffernüsse)는 스칸디나비아에서 시작된 쿠키로, 그 유래는 향신료가 성탄절 베이킹에만 쓰이던 중세 시대까지 거슬러 올라간다.

### 레포스테리아

레포스테리아(Repostería)는 멕시코식 쇼트브레드류 쿠키로, 가볍게 구운 뒤 계피 설탕을 전체에 입혀서 완성한다. 커피나 뜨겁고 매운 멕시코 초콜릿을 곁들여 먹기도 한다.

### 산드바켈세

 산드바켈세와 쿠키 틀
산드바켈세(Sandbakelse)는 19세기 노르웨이에서 만들어진 설탕 쿠키이다. 반죽을 모양 틀에 눌러 넣은 뒤 오븐에서 굽는다.

### 스프링게를레

스프링게를레(Springerle)는 독일 남부(바이에른, 바덴뷔르템베르크)와 오스트리아에서 수세기부터 내려오는 전통적인 크리스마스 쿠키이다. 계란-밀가루-설탕 반죽으로 만든 아니스맛 쿠키이며, 일반적으로 직사각형이나 원과 같은 단순한 모양으로 만든다.

 전통적인 오스트리아 스프링게를레
형태를 만든 뒤에는 특별히 조각을 새긴 홍두깨나 압착판을 부드러운 반죽에 눌러 그림이나 도안을 새긴다. 구워진 뒤에 장식으로 쓰기 위해 도안에 색상을 넣는 경우도 있다.

### 설탕 쿠키

아미시 설탕 쿠키(Amish sugar cookies) 또는 나자레스 설탕 쿠키(Nazareth sugar cookies)라고도 부르는 현대의 설탕 쿠키는 18세기 중반 나자레스 지역에 정착한 독일 출신의 모라비아 형제회 사람들이 만들었다. 펜실베니아는 2001년 나자레스 설탕 쿠키를 공식 주 쿠키로 채택하였다.
**다테씨**(일본어: 伊達氏 다테우지[\*]) 또는 **이다테씨**(일본어: 伊達氏 이다테우지[\*])는 일본 가마쿠라 시대에서 에도 시대까지 미야기현를 본거지로 한 일족으로, 후지와라 북가의 후지와라노 야마카게의 후손이라고 칭하였다. 방계 일족으로 이요국, 다지마국, 스루가국 등지에 분가가 있다. 돌림자는 **무네**(宗)이고 초대 당주는 다테 도모무네이다.

가문 이름의 유래
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다테(伊達)라는 이름은 무쓰국 다테군에서 유래한 것이다. 伊達은 원래 '이다테', '이다치'라고 불렸으며, 랴쿠오 2년(1339년)의 문서에는 '이다테노 가몬노스케 다메카게'(いたてのかもんのすけ爲景), 게이초 18년(1613년) 하세쿠라 쓰네나가가 로마 교황에게 전달한 다테 마사무네의 서한에는 'Idate Masamune'라고 적혀 있는 것으로 보아, 다테 가문에서도 본래 지명의 발음에 따라 '이다테'라고 칭하였음을 알 수 있다.

한편 야마시나 노리토키(山科敎言)의 일기 『노리토키쿄키(敎言卿記)』의 오에이 13년(1406년) 8월 4일조 기사에 '다테'(タテ)라는 표기가 보이는 등, 15세기에는 이미 '다테'라는 발음이 중앙에 퍼져 있었던 것으로 보이며, 에도 시대에는 이러한 '다테'와 '이다테'라는 독음이 혼용된 것으로 여겨진다.
**안동 하회마을 만송정 숲**은 경상북도 안동시 풍천면, 낙동강이 하회마을을 휘돌아 흐르며 만들어진 넓은 모래 퇴적층에 위치한 숲이다. 2006년 11월 27일 대한민국의 천연기념물 제473호로 지정되었다.

안동시 풍천면 하회리의 낙동강이 하회마을을 휘돌아 흘러가며 만들어낸 넓은 모래퇴적층에 위치하며, 조선 선조 때 문경공 류운룡이 마을의 입지환경을 개선하고 풍경을 좋게 위하여 조성한 숲으로 소나무를 1만그루 심었다하여 ‘만송정’이라 하는데, 현재의 숲은 100여 년 전 다시 심은 것으로 기록이 남아 있다. 만송정 숲은 홍수 때 수해를 막아주고 세찬 북서풍을 막는 방풍기능과 모래를 막는 방사기능은 물론 하회마을의 휴식·문화공간으로서 중요민속마을 제122호「안동하회마을」, 낙동강, 백사장, 그리고 부용대 절벽 등과 어우러져 역사·문화·경관적으로 보존가치가 큰 소중한 마을 숲이다.

개요
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Map하회마을 북서쪽 강변을 따라 펼쳐진 넓은 모래 퇴적층에 있다. 조선 선조 때 류성룡의 형인 류운룡이 강 건너편 바위 절벽 부용대(芙蓉臺)의 거친 기운을 완화하고 북서쪽의 허한 기운을 메우기 위하여 소나무 1만 그루를 심었다고 하여, 만송정(萬松亭)이라 한다. 숲에는 수령 90~150년 된 소나무 100여 그루와 마을 사람들이 정기적으로 심는 작은 소나무들이 함께 자란다.
**최창현**(崔昌顯, 1759년 ~ 1801년 4월 8일(음력 2월 26일))은 조선의 역관이자 로마 가톨릭교회 순교자로 호는 관천(冠泉)이며 세례명은 요한이다. 2014년에 교황 프란치스코에 의해 시복되었다.

생애
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최창현은 1759년에 한성부에서 역관으로 일하던 중인의 아들로 태어나서 입정동에 거주했다. 1784년에는 이승훈, 이벽의 권유를 통해 로마 가톨릭교회에 입교했고 같은 해에 《성경직해광익》(聖經直解廣益)을 출간했다. 《성경직해광익》은 포르투갈 출신의 예수회 선교사였던 디아스 신부가 1636년에 청나라 베이징에서 간행한 주일복음 해설서인 《성경직해》(聖經直解), 프랑스 출신의 예수회 선교사였던 마이야 신부가 1740년에 간행한 주일복음 묵상서인 《성경광익》(聖經廣益)의 일부 구절을 통합·발췌하여 한국어로 번역한 책이다.

1791년에 일어난 신해박해를 계기로 일부 로마 가톨릭교회 신자들이 이탈한 이후에도 최창현은 동료 로마 가톨릭교회 신자들과 함께 성직자 영입 운동을 전개했다. 특히 1794년에 청나라 출신의 중국인 로마 가톨릭교회 사제였던 주문모(周文謨) 신부가 조선에 입국한 이후에 최창현은 조선의 로마 가톨릭교회 신자들을 대표하는 총회장으로 추대되었고 권일신, 정약종, 정약용 등과 함께 조선 각지에서 천주교 전교 사업을 전개했다.

1801년에 일어난 신유박해 과정에서 의금부는 로마 가톨릭교회의 핵심 인사였던 최창현을 체포 대상으로 지목했다. 최창현은 다른 곳으로 피신했지만 질병 치료를 이유로 집으로 돌아가게 된다. 하지만 밀고자였던 김여삼(金汝三)이 데리고 온 포도대장에게 체포되었고 포도청에서 가혹한 고문을 받으면서 로마 가톨릭교회를 배교하게 된다.

최창현은 의금부에서 진행된 재판에서 자신이 로마 가톨릭교회의 수장임을 명시하면서 배교 결정을 번복했고 천주와 예수 그리스도를 위해 순교하겠다는 의사를 밝혔다. 결국 최창현은 1801년 4월 8일에 동료 로마 가톨릭교회 신자들과 함께 한성부 서소문 밖으로 끌려가서 참수형을 당하면서 순교하게 된다.

참고 문헌
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* 《가톨릭평화신문》 - 〈하느님의 종 125위 열전 (1) 최창현〉
**제이크 더닝**(Jake Austin Dunning , 1988년 8월 12일 ~ )은 메이저 리그 샌프란시스코 자이언츠의 선수이다. 2009년 33라운드 987픽으로 샌프란시스코 자이언츠에 입단했다. 2012년 시즌에 첫 40인 로스터에 등록이 되었고, 2013년 6월 14일 메이저 리그에 승격되어 6월 16일 애틀란타 브레이브스와의 경기에 중간계투로 등판해 1이닝 1피안타 무실점으로 막고 성공적인 메이저 리그 첫 데뷔전을 치렀다. 한국명 **추성현**이다.

생애
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한국계 어머니와 미국인 아버지 사이에서 2남 1녀 중 둘째로 태어난 한국계 2세다. 조지아주의 포트 스튜어트에서 태어나 자랐고 6살 무렵 야구를 시작하였다. 플로리다주 잭슨빌로 이사 후 10살 때부터 본격적으로 선수 생활을 했다. 대학시절까지는 유격수로 활약하다 샌프란시스코 자이언츠에 지명을 받은 후 투수로 전향을 하였다.
그의 남동생인 데인 더닝도 플로리다 대학교에서 야구선수로 활약중이다.

입단
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2009년 메이저 리그 드래프트에서 33라운드 987픽으로 샌프란시스코 자이언츠에 지명되어 2009년 7월 8일 계약 후 입단했다.

스카우팅 리포트
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* 직구

최고구속 : 93마일 / 평균구속 : 90.6마일

* 슬라이더

최고구속 : 84마일 / 평균구속 : 81.1마일

* 체인지업

최고구속 : 84마일 / 평균구속 : 82.3마일

연도별 성적
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| 연도 | 소속 | 등판 | 선발 | 완투 | 완봉 | 무4구 | 승리 | 패전 | 세이브 | 홀드 | 승률 | 타자 | 이닝 | 피안타 | 피홈런 | 볼넷 | 고4 | 몸맞 | 탈삼진 | 폭투 | 보크 | 실점 | 자책점 | 평자책 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013년 | SF | 12 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 43 | 11.1 | 7 | 0 | 2 | 1 | 1 | 8 | 1 | 0 | 2 | 2 | 1.59 | 0.79 |
| 통산：1년 | 12 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 43 | 11.1 | 7 | 0 | 2 | 1 | 1 | 8 | 1 | 0 | 2 | 2 | 1.59 | 0.79 |
1942년 4월, 이함하는 항공기에서 찍은 아카기
**일본 항공모함 아카기**는 제2차 세계 대전 중 태평양 전쟁에서 활약한 일본 해군의 항공모함으로써 진주만 공격과 미드웨이 해전 등에 참전했다. 그러나 1942년 6월에 벌어진 미드웨이 해전에서 미국 해군 항공대 소속 SBD 돈틀레스 급강하 폭격기들의 공격을 받고 침몰했다.

건조
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아카기라는 함명은 군마현에 있는 아카기 산(赤城山)이라는 이름에서 유래했다. 항공모함이면서 산 이름이 붙은 이유는 원래 순양전함으로 설계했다가 항모로 변경되었기 때문이다. 일본해군이 계획했던 88함대계획에 의해 아마기 형(天城型) 순양전함 2번함으로 건조하여 진수했다. 워싱턴 해군군축조약에 따라 폐기해야 했으나, 이미 진수한 주력함을 폐기하기 아까웠던 일본 해군은 항공모함으로 개조하게 되었다. 원래 아카기호의 동형함인 아마기도 항공모함으로 개조될 예정이었지만, 칸토 대지진에 의해 용골이 파괴된 채 폐기되었다.

건조당시 비행갑판은 영국 해군 항공모함인 퓨리어스의 제2차 개장을 참고해서 3단식으로 만들었다. 다만 함 중앙에 20cm 연장포 2기와 함교가 있어 비행갑판으로서는 사용할 수 없었다. 원래 본함 함교는 중단갑판의 우측에 설치되어 좌현측에도 간소한 전망대를 설치, 그 사이를 통과하여 상부격납고에서 직접 전투기가 발진할 수 있는 함선을 만들기로 예정되어 있었지만 그것은 조함상 위험이 있다는 함선위원들의 강력한 반대로 함교를 중앙으로 설치하고 중단갑판에서 발진할 수 있게 만들었다. 착함과 대형기의 발진은 최상층의 발착갑판에서 하며、중부격납고(본함은 격납고도 3단식)에서 내리는 하단비행갑판은 소형기의 발진에 사용되었다.

연통(굴뚝)은 우현에 설치되어 중유를 연소하는 제1연통은 비행갑판 상부의 난기류를 방지하기 위해 바다를 향하게 했으며 발착함시엔 바닷물을 분무해 냉각시켜 배연하고 중유, 석탄혼입의 제2연통을 상부로 향하는 방식을 택했다. 제2연통의 배연은 난기류 방지를 위해 발착함 작업시엔 최대 출력을 내지 않았다. 또 완성 후 수년에 걸쳐 비행갑판 우현에 항해용의 소형함교가 설치되었다. 이것은 먼저 근대화공사가 이루어진 카가가 개장 전에 사용한 것을 설치한 것이다. 순양전함으로서 계획되었어도 배수량이 대폭으로 줄어(기준배수량으로는 약 1만톤 감소) 추진기의 효율 저하를 방지하기 위해 선미부의 개조가 이루어져 뒷부분이 아래로 향하는 실루엣이 생겼다.

아카기는 짧은 활주로 탓에 항공기의 발진의 어려움으로 인해 비행갑판의 연장이 필요하게 되어 사세보 공창에서는 1938년, 전통식의 비행갑판으로 연장하는 대대적인 개장공사가 이루어져 총 배수량도 41,300톤으로 늘었다. 이때 아래 2단은 폐쇄식의 격납고 갑판이 되어 확장으로 인한 상용 탑재기도 66대로 늘었다. 또 함교를 중량 배분때문에 연통과 반대쪽인 좌현 중앙부에 설치되었지만 실제 운용시 착함 때 난기류가 발생해서 잘못하면 함교에 충돌해 죽겠다는 조종사들의 불평도 많았다.

예산 제약 때문에 설치위치가 낮아져서 반대현 방향을 공격할 수 없는 구식의 10식 45구경 12cm 고각포가 신식인 89식 40구경 12.7cm 고각포로 대체되지 않았고 가가 등도 철저하게 근대화 공사가 이뤄지지 못해 25mm 기총 설치개수는 소류(蒼龍)와 히류(飛龍)보다도 적어져서 진주만 공격에 참가한 항공모함 6척 가운데 대공화력이 제일 빈약했다. 후방 하향형 비행갑판도 후방 상향형인 카가처럼 전면적인 개조가 이뤄지지 않아 후방부는 최약점이 돼버렸다. 격납고도 선체의 크기에 비해 탑재기가 카가, 쇼가쿠(翔鶴), 즈이가쿠(瑞鶴)보다도 적었다.(태평양 전쟁 개전시 상용탑재기는 함상전투기 18대, 함상폭격기 18대, 함상공격기 27대였는데(18-18-27) 이는 쇼가쿠, 즈이가쿠의 18-27-27보다 작았다) 항해거리도 연장되지 않아서 진주만 공격당시 항해거리가 짧은 소류, 히류와 함께 작전에서 제외하는 것을 검토한 적도 있었다.

실전
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중일전쟁 이후 3단갑판 제거 등의 개장이 이루어져 진주만 작전에 참가했다. 개전 후 제1항공전대의 기함으로서 진주만 공격, 라바울 공격 등에 참가했으며, 세이론 해전에서는 다른 항모와 같이 영국 해군 영국의 중순양함인 도셋셔와 항공모함인 헤르메스를 격침하는 등의 전적을 남겼다. 그러나 당시 아카기에서 중좌로 비행대장으로 근무한 제1항공전대 항공부대 총지휘관이었던 후치다 미츠오(淵田 美津雄)가 미국 해군 태평양 함대를 상대하는 인도양 작전 등에서 숙련 조종사를 차례로 배치하지 않는 것에 반대해 아카기호의 상용탑재기는 1942년 함상전투기 18대, 함상폭격기 18대, 함상공격기 18대로 줄어져 약해진 상태였다.

1942년 6월에 참가한 미드웨이 해전에서 아카기는 엔터프라이즈에서 발진한 급강하 폭격기의 급강하 폭격으로 지근탄 2발, 명중탄 1발에 피폭되는데 명중탄이 함체 중앙의 엘리베이터 부근에 명중하여 비행갑판을 뚫고 들어가 격납고 내에서 폭발한다. 이후 화재가 일어나 격납고 내 함재기 연료와 어뢰, 폭탄에 유폭이 일어나게 된다.

오후 7시 20분에 아카기 함장인 아오키 타이지로(靑木 秦二郞)대령은 전원 퇴함명령을 내렸지만, 연합함대의 함대장인 야마모토 이소로쿠(山本 五十六)로부터 경순양함 나가라로 퇴선한 나구모 츄이치(南雲 忠一) 제1항공전대 사령관에게 <아카기 자침조치는 기다려라>라는 명령이 들어온다. 이는 야마모토 사령관이 수리 후 적 공습에 대한 대응이 가능하다고 판단되었기 때문이었다.

그러나 항공모함 히류가 침몰하자 그 다음 날인 6월 5일 오전 2시 55분에 미드웨이 공격 중지 명령을 내리고 대파된 아카기를 예인하다 적에게 포획될 것을 염려해 자침 명령이 내려졌다. 결국 4구축함대의 아라시,하기카제,노와키,마이카제 에서 각 1발씩 발사된 4발의 어뢰 중 2, 3발이 명중해 1942년 6월 5일 오전 2시 아카기는 침몰한다.

성능제원 (개장 후)
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* 기준배수량: 36,500t
* 전장: 260.67m
* 전폭: 31.32m
* 출력: 131,200hp
* 최고속력: 31.5 knot
* 항해거리: 16 knot(노트)에서 8,200 nmi(해리)
* 무장: 20cm 단장 부포 6기, 12cm 연장 고각포 6기, 25mm 연장 기총 14기
* 탑재기: 총 66기(예비기 25대)(1941년 12월)
* 승무원: 1,630명
장백단
**장백단**（987년 - 1082년）은 복송말의 도사. 천태영락가(天台纓絡街)현재의 절강성(浙江省) 천대현(天台県)의 사람. 자는 평숙(平叔) 일명을 용성(用成) 호는 자양(紫陽)이다. 훗날 자양진인(紫陽真人)이라 존칭되어 전진도(全真道)의 남오조(南五祖) 초대(初代)로 여겨진다.

생애
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젊은 시절부터 도교에 친숙하였으며 젊어서 과거공부를 하며 유・불・삼교의 교적을 섭렵하고 형법(刑法)・서산(書算)・의술과점복・병법・천문・지리・길흉사생(吉凶死生)의 재주에도 정통하였으나 금단(金丹)법에 대해서는 비결을 얻지 못한 채였다. 부리(府吏)로서 근무하고 있을 때 화소문서율(火焼文書律)을 접함으로써 수잠남(戍岑南)으로 파견 되었다.치평년간 (1064년-1067년)에 용도각직학사(龍図閣直学士)인 육선(陸詵)을 수행하여 계림 (桂林) 에서 청상도 (成都)로 전임하였다.

회녕(熙寧)2년（1069년）에 성도에서 마침내 진인(真人)-일설에는 유해섬(劉海蟾)을 만나 금액환단화후(金液還丹火候)의 비결을 전수받고 -일설에는 청성장인(青城丈人)을 만나 금액환단의 비법을 얻었다고-모든것을 이해할 수 있었다. 이로 인해 금단이 만들어져 본원진각(本源真覚)의 성을 깊이 연구하여 도(道)도를 깨닫고 **용성(用成)**이라 개명하고 호는**자양(紫陽)**이라 하였다.

수련을 성취한 후 희녕8년（1075년）에『오진편悟真篇』을 저술하였다. 이 단경은 후세에 『주역참동계(周易参同契)』（zh）와 아울러 내단의 고전이 되었다. 『금단사백자(金丹四百字)』『옥청금사청화비문금보내련단결(玉清金笥青華秘文金宝内煉丹訣)』을   포함하여 그의 저술로 간주되는 단경은 도장에 담겨있다. 『연세진선체도통감(歴世眞仙體道通鑑)』（zh）사십구권에 전하는 바에 의하면 그 공은 상당히 높아 양신(陽神)을 부를수도 있으며 앉은채 신을 불러 천리나 떨어진 양주(揚州)의 귀한 꽃을 따온적이 있다고 한다. 모이면 형태를 띠지만 흩어지면 기가 되는 것이 양신이다. 『오진편』을 쓴 7년후의 元원풍(元豊) 5년（1082년）장백단은 96세에 몰하였다. 가부좌(跌坐)를 튼채로 서거하였다고 한다.

사상과 도통
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칠언절구등의 한시로 쓰여진 『오진편 悟真篇』의 은유가 가득한 난해한 문장이 의도하는 바는 도가와 불가와 유교는 가르침은 비록 다르지만 그 길은 하나로 통한다고 생각하여 성명의 수련이라는 관점으로부터 삼교의 사상을 융합시켰다.  수양은 불가처럼 정신을 수양하는 성공(性功)만으로는 육체의 속박을 피할 수 없어 번뇌(煩悩)가 남으며, 육체의 수양인 명공(命功)만으로는 마음이 무명(迷妄)을 떠나지 못 함으로 수명(修命)과 수성(修性)은 뗄래야 뗄 수 없는 관계이기 때문에 둘을 겸하여 수련함이야말로 사생(死生)의 진실을 구하는 최상승의 법이라 하여 성명쌍수（性命双修）（zh）를 제창하였다. 그 수련은 먼저 명공을 닦은 후에 심성을 궁구하는 선명후성의 단법이다. 불가의 돈오원통(頓悟円通). 진여불성(真如覺性)에 의해 구극공적(究極空寂)의 본원으로 돌아가는 것을 통하여 연신환허(煉神還虚)의 오의(奥義)를 해석하였다.

장백단은 선(禅)심취하여 운문종(雲門宗)의 설두중현(雪竇重顕)에게 사사하였다고 한다. 선의 등사(燈史)중 하나인 『가태보정록(嘉泰普灯録)』권24에는 「응화성현(応化聖賢)」의 한사람으로서 장백단전을 수록하고 있다.

남송(南宋）이후 전진의 조사(祖師)로 책봉되어 자양진인(紫陽真人)이라 존칭되었다. 좌선견성(打坐見性）을 도입한 그 단법은 남송 이후에 북송. 남송（南宋) 등으로 나뉘어 내단도의 규범으로서 영향을 미쳤다.

도통은 장백단으로부터 석태(石泰) - 설도광(薛道光) - 진무(陳楠) – 백옥섬(白玉蟾)으로 계승되어 이 다섯은 송대이후의 내단도사로부터 남오조 (南五祖)（zh）라 칭해졌다. 왕중양(王重陽)의 북송에(北宗)（zh）대하여 장백단의 법계는 전진교(全真教)의 남종 (南宗)（zh）이라 불리었다. 장백단 - 유영년(劉永年) - 옹보광(翁葆光)의 계보도 있다고 한다.

저작
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* 『오진편 (悟真篇)』
* 『금단사백자 (金丹四百字)』
* 『옥청금사청화비문금보내연단결 (玉清金笥青華秘文金宝内煉丹訣)』

전기자료
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* 『역세진선체도통감 (歴世眞仙體道通鑑)』
* 『고금도서집성 (古今圖書集成)』
* 『임해현지 (臨海縣志)』

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* IdRef

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서로 교차하지 않는 두 원의 역상이원
서로 교차하는 두 원의 역상이원
합동인 두 원의 경우
반전기하학에서 두 원 *α*와 *β*의 **역상이원**(Circle of antisimilitude) 또는 **중심원**(mid-circle)이란 원 *α*와 *β*가 서로 반전이 되게 하는 기준원을 의미한다. 원 *α*와 *β*이 서로 교차하지 않거나 한 점에 접하면 하나의 역상이원이 존재하며, 두 원이 서로 만나 두 점에서 교차하는 경우 두 개의 역상이원이 존재한다. 두 원이 서로 합동이라면 역상이원은 원 *α*와 *β*가 서로 반사 대칭을 이루게 만드는 한 선으로 퇴화한다.

성질
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두 원 *α*와 *β*가 서로 교차하며, 또 다른 두 원 *γ*와 *δ*가 서로 각각 원 *α*와 *β*에 접하며 여기에 두 원 *γ*와 *δ*가 서로 접하면 두 원 *γ*와 *δ*의 접점은 반드시 두 원 *α*와 *β*의 두 역상이원 중 한 원 위의 점에 존재한다. 두 원 *α*와 *β*이 서로 만나지 않으며 동심원을 이루지도 않는다면 원 *γ*와 *δ*의 접점은 반드시 어떠한 두 원 위에 있긴 하지만 이 두 원 중 하나만이 원 *α*와 *β*의 한 역상이원이다. 원 *α*와 *β*가 한 점에 접하거나 동심원을 이룬다면 원 *γ*와 *δ*의 접점은 다시 하나의 원궤적을 그리게 되며 이는 원 *α*와 *β*의 한 역상이원이다.

만약 두 원 *α*와 *β*가 서로 교차하면 두 원의 역상이원 두 개 또한 서로 교차하며 이는 원 *α*와 *β*가 교차할 때 이루는 호의 각을 이등분한다.

원 *γ*가 두 원 *α*와 *β*를 동일한 각도에서 교차하게 된다면, 원 *γ*는 원 *α*와 *β*의 역상이원 중 하나와 반드시 직교한다. 또한 원 *γ*가 두 원 *α*와 *β*를 보각을 이루며 교차한다면 다른 역상이원과 직교하며, 원 *γ*가 두 원 *α*와 *β*과 직교하며 교차한다면 두 역상이원 모두와 직교하게 된다.

세 개 원의 경우
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세 원 *α*, *β*, *γ*에 대해서 두 원 *α*와 *β*의 역상이원은 *β*와 *γ*의 역상이원을 교차한다고 가정하자. 그럼 *α*와 *γ*의 역상이원을 그리면 세 개의 역상이원은 서로 교차를 하며 두 개의 삼중점이 생긴다. 이런 식으로 처음 두 원을 선택하거나 두 원이 교차하는 두 점을 고르는 두 가지 방법을 통해 모든 역상이원을 그리면 최대 8개의 삼중점을 만들 수 있다. 이 삼중점들은 세 원 *α*, *β*, *γ*를 모두 동일하게 만드는 반전원의 중심에 해당한다.
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 백승철 (축구인) (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**백승철**(白承哲, 1975년 3월 9일 - )은 대한민국의 전 축구 선수이자 현 축구 지도자로 현재 서울공업고등학교 코치로 재직 중이며 선수 시절 포지션은 공격수였다.

클럽 경력
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영남대학교 졸업 후 1998년 포항 스틸러스에 입단하여 1998 시즌 리그 12골을 기록하며 그 해 베스트 11에 선정되는 영예를 안았고 울산 현대와의 플레이오프 1차전에서도 후반 추가 시간 결승골을 터뜨리며 팀 승리를 이끌었지만 팀은 3일 뒤에 열린 플레이오프 2차전에서 승부차기까지 가는 접전 끝에 1-4로 무릎을 꿇으며 챔피언결정전 진출이 좌절됐다.

그 뒤 1999년 2월 호주에서 전지훈련 도중 점프한 뒤 착지한 과정에서 발목을 다치면서 이 부상의 여파로 리그 초반 몇경기에 출전하지 못했고 이후 심각한 부상을 안고 8경기 연속 출장했지만 이것이 오히려 악수가 되어 버렸다.

그리고 1999 시즌 종료 후 십자인대와 무릎 전체가 심각하다는 담당 의사의 소견을 듣고 수술을 결심했지만 소속팀인 포항이 서울의 큰 병원이 아닌 포항의 구단 지정 병원으로 보내는 크나큰 실수를 저지르면서 수술은 결국 실패로 돌아가버렸고 수술하는 과정에서 외부 병균에 감염되어 무릎을 쓰지 못할 정도에까지 이르렀으며 이후 독일과 일본에서 연이어 수술을 받았으나 전성기 때의 몸 상태로 돌아가지 못한 채 2년만에 선수 활동을 마감해야만 했다.

지도자 경력
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선수 은퇴 후 4년이 지난 2003년 인천대중예술고등학교의 코치로 본격적인 지도자 커리어를 시작하여 2013년까지 10년동안 인천대중예술고를 이끌었고 이후 2014년 수성대학교 감독으로 부임하여 2015년까지 역임했으며 2016년부터 2018년까지 위덕대학교의 코치로 재직하다가 2019년부터 2020년까지 이천제일고등학교 축구부 코치로 재직.
현재는 서울공업고등학교 축구부 코치로 활동하고 있다.

수상
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* K리그 베스트 11 : 1998
라오스의 위치와 지형
**라오스의 지리**적 위치는 동남아시아 인도차이나 반도의 산악 지역으로 북쪽으로 중화인민공화국과 미얀마, 남서쪽으로는 타이, 동쪽으로는 베트남, 그리고 남쪽으로는 캄보디아와 국경을 맞대고 있다. 내륙에 위치하여 해안선이 없으며 전체 면적은 약 236,800 km2이다.

지형
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라오스는 전체 국토 중 약 80%가 산악 지대로 산이 많은 나라이다. 북부의 대부분은 산악 고원 지대이고 동부는 안남 산맥(라오어: ພູ ຫລວງ 싸이 포우 루앙)이 베트남과 경계를 이루고 있다. 라오스의 산악 여러 곳에서 발원한 강들은 메콩강으로 흘러든다. 메콩 강의 중류 구간은 타이와 라오스를 나누는 국경이기도 하다.

기후
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비엔티안의 기후표
라오스는 열대 몬순 기후에 속하며 5월에서 10월까지의 우기와 11월에서 2월까지의 서늘한 건기, 3월에서 4월까지의 더운 건기로 나뉜다. 연간 기온 분포는 22 - 27 °C 정도이나 고산지대는 보다 낮은 기온을 보인다.

라오스의 국토 대부분이 산악 지대여서 지역간 강우량 편차가 큰 편이다. 수도인 비엔티안의 경우 연간 강우량은 평균 1648.7 mm이고 강우량이 0.1 mm 이하인 날은 평균 111일 정도이다. 12월에 가장 비가 적게 내려 월 평균 강수는 2.8 mm에 불과하지만, 가장 비가 많이 내리는 8월의 월 평균 강수량은 322.5 mm에 달한다.

교통
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수도인 비엔티안 인근에 왓타이 국제공항이 있다. 국내선 공항은 왓타이 국제공항을 포함하여 13 곳이다.

비엔티안에는 시내 버스 노선이 운영되고 있으며 수도와 지방 도시를 연결하는 시외 버스 노선은 중앙 버스터미널과 북부 버스터미널에서 이용할 수 있다. 중앙 버스터미널에서는 카시, 사바나케트, 팍세, 아타페우, 타케크로 가는 버스가 운행중이며, 북부 버스터미널에서는 농카이, 우돈타니, 콘카엔, 방콕으로 연결되는 버스를 탈 수 있다.

타이, 베트남 등과 연결되는 노선이 검토 중이지만 현재 라오스에서 운행되는 철도 노선은 없다. 대부분이 산악 지대이어서 메콩강과 남오우 강이 주요 내륙 수운로로 이용된다. 라오스에는 모두 21개의 강이 흐르며 이를 통한 연간 수운량은 400 재화 중량 톤(Dead Weight Tons , DWT)에 달한다. 내륙 수운 항구는 모두 지방정부가 관할하고 있다.
**휠체어 경사로**는 휠체어를 포함한 바퀴 달린 물건이 건물이나 높이가 다른 지역 사이에 쉽게 진입할 수 있게 하기 위해 설치하는 경사면이다.

종류
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### 고정형

건물, 육교 등 수직 높이 변화가 급격한 곳에 설치하는 경사로. 신축 건물에 설치할 경우 기울기가 12분의 1 이하여야 한다. 인도를 차지해도 도로법 제55조 10호에 따르면 도로 점용 허가를 받을 수 있고 제68조 7호에 따르면 도로 점용료를 감면받을 수 있다고 한다.

### 차량용

모든 초저상버스와 이지무브 차량에 설치되고 있다. 일본에서는 초저상버스 말고도 계단이 한 개 있는 중저상버스에도 설치되어 있다. 열차에서는 계단이 두 개 이상이여도 경사로가 설치되고 있으며 코레일은 무궁화호 객차와 KTX-산천 400호대(KTX-평창)에 슬라이드식 경사로를 설치했다.

경사로를 작동시키는 방법은 자동과 수동으로 나뉘고 펼치는 방법은 바닥 아래에 내장된 판이 슬라이딩으로 나오는 방식과 접이식 방식으로 나뉜다.

### 이동식 경사로

옮기기 쉽게 되어있고 필요할 때 펼쳐서 쓰는 경사로다. 평소에는 접거나 말아서 보관하게 되어있다.

코레일은 내장 경사로가 없는 여객차량(KTX, RDC 등)에 휠체어 승객을 탑승시키기 위해 차랑에 이동식 경사로를 비치해두거나 저상 플랫폼에 높이를 조절할 수 있는 유압식 경사로를 사용한다. KTX-산천과 RDC 무궁화호에 비치한 롤케이지식 경사로는 고정장치가 없기 때문에 사고 위험이 크다. KTX 정차역에는 리프트가 구비되어 있기 때문에 KTX-산천의 롤 경사로는 쓸일이 없지만, 간이역에 서는 일이 많은 무궁화호는 여전히 롤 경사로를 사용하고 있다. ITX-새마을과 누리로는 차내 공간에 평판 경사로를 비치하고 있다.
**너의 시선이 머무는 곳에**(Where Your Eyes Linger)는 한기찬, 장의수, 최규리, 전재영이 주연을 맡은 2020년 한국 웹 시리즈이다. W-STORY의 오리지널 드라마로, 2020년 5월 22일부터 6월 12일까지 플랫폼에서 스트리밍 가능하며, 매주 금요일 12시(KST) 시간대에 2회, 총 8회 방송된다. 또한 200개 이상의 국가에서 Viki를 통해 스트리밍할 수 있다.

이 시리즈는 부천국제판타스틱영화제와 각종 언론으로부터 국내 최초의 BL 드라마로 평가받고 있다. KTEN의 2020년 최고의 BL 드라마 목록에도 포함되어 있다.

감독판은 2020년 7월 16일 스트리밍 플랫폼 넷플릭스, 웨이브, 티빙, 네이버TV를 통해 온라인 공개됐다. 극장판은 제24회 부천국제판타스틱영화제, 제80회 베니스국제영화제에서 상영됐다.

OST
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Where Your Eyes Linger (Original Television Soundtrack)| # | 제목 | 작사 | 작곡 | Artist | 재생 시간 |
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| 1. | YOU | RUNY | RUNY, IVeR | THE MAN BLK | 3:11 |
| 2. | Light | RUNY | RUNY, IVeR | KEUM JO | 3:33 |
| 3. | Looking At You (널보면) | Jung Se-in | RUNY, Flum3n | RUNY | 4:10 |
| 4. | See U | Kim Bo-young, Lee Gyeo-la | Kim Bo-young | Heo Jung | 3:27 |
| 5. | YOU (Inst.) |   | RUNY, IVeR |   | 3:11 |
| 6. | Light (Inst.) |   | RUNY, IVeR |   | 3:33 |
| 7. | Looking At You (Inst.) |   | RUNY, Flum3n |   | 4:10 |
| 8. | See U (Inst.) |   | Kim Bo-young |   | 3:27 |
| **총 재생 시간:** | **28:42** |
**초**(楚, 기원전 202년 - 기원후 9년)는 중국 전한의 제후왕국으로, 최대 판도는 안후이성·장쑤성·저장성·장시성 일대며 이후 팽성군만으로 영역이 축소되었다. 서울은 하비(下邳, 현 피저우 시), 팽성(彭城, 현 쉬저우 시)이다.

개요
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고제 6년(기원전 202년), 고제가 서초를 멸하고 옛 서초 땅 중 18제후왕 분봉 당시의 초나라 쪽 영역(설군·진군·사수군·동해군·회계군)만을 당시 제나라 왕이던 한신에게 봉하면서 성립됐다. 서초 땅 중 옛 위나라 영역(동군·탕군)은 양왕 팽월에게, 항우가 다른 제후왕에게서 빼앗은 땅은 회남왕 영포에게 주었고, 한신의 원래 봉토인 제나라는 몰수해 한나라의 직할령으로 삼았다. 이때의 서울은 하비현이었다.

이듬해, 한신은 모반 혐의로 왕위를 빼앗기고 회음후로 격하됐으며, 초나라를 회수를 경계로 둘로 나누어 회수 서쪽 36현을 초나라로 부르게 하고 고제의 이복동생 초원왕에게 하사했다. 이 초나라의 강역은 설군·사천군·동해군에 해당하며, 이때부터 초나라의 서울은 팽성현이 됐고 사천군은 초나라의 내사지가 됐다.

고후 6년(기원전 182년), 초나라 땅에서 설군을 떼어내 노나라를 만들고 여태후의 외손자인 장언을 왕으로 삼았다. 문제 원년(기원전 179년), 여씨 일족이 망하면서 노나라를 폐했고 초나라는 설군을 회복했다.

경제 2년 곧 초왕 무 20년(기원전 155년), 초왕 유무가 박태후의 상중에 간음했다 해 동해군과 설군을 빼앗겼다. 유무는 이에 반발해 이듬해(기원전 154년) 오초칠국의 난에 가담했으나 패배해 자결했다. 한나라는 설군과 동해군을 그대로 직할지로 두고, 초나라 내사지도 분할해 일부만을 초문왕 유례에게 주어 유무 대신 초나라 왕으로 삼고 나머지는 패군으로 만들어 직할지로 삼았다. 문왕의 현손 초왕 유연수가 죄를 지어 자살해 봉국이 폐지되자 구 초국령은 팽성군이 됐다.

장관
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### 초상국

* 냉이(고제 시기)
* 진영(기원전 195년? ~ 기원전 194년?)

### 초승상

* 진영(기원전 194년? ~ 기원전 184년?)
* 여갱시(기원전 184년 ~ ?)
* 소의(문제 시기)
* 풍당(경제 초기)
* 장상(張尙, ? ~ 기원전 154년)
* 원앙(기원전 153년 ~ ?)

### 초상

* 송등(? ~ 기원전 27년)