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권력 이념 |
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**지방정부**(地方政府)는 중앙 정부에 대하여 지방의 자치 정부를 이르는 말이다. **지방자치단체**(地方自治團體)라고 하며, 대한민국에서는 **지자체**(地自體)로 줄여 부르기도 한다.

지방정부는 선거를 통해 선출되는 경우가 거의 대부분으로, 이 때 치르는 선거를 지방 선거라고 칭한다.

대한민국
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 이 부분의 본문은 대한민국의 지방자치단체입니다.
 대한민국의 행정 구역, 광역지방자치단체, 기초지방자치단체, 대한민국의 도, 특별자치도, 특별시 § 대한민국, 광역시, 특별자치시, 시 (행정 구역) § 대한민국, 대한민국의 군 및 대한민국의 구 § 자치구 문서를 참고하십시오.
대한민국에서는 지방정부의 종류를 법률로 정하며, 지방자치법 제2조(지방정부의 종류)에 따르면 대한민국의 지방정부는 광역지방자치단체와 기초지방자치단체가 있다.

미국
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미국은 연방주의를 기반으로 하나 연방의 구성을 이루는 각 주들의 자치권이 보장되어있으며 이러한 주의 주지사나 주의회에 있어서 지방정부는 카운티를 구성하는 시(city)나 읍(town)의 행정단위로 이루어진 시민들에 의해 선출된 지방정부에 해당한다고 할 수 있다.

북한
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지방정부에 해당하는 지방인민회의가 4년의 임기로 북한 헌법에 명기되어있으나 중앙정부격에 해당하는 최고인민회의와는 다르게 성문법상 민주주의의 구성요건을 표현하기 위해 언급한 것 인지는 구체적으로 알려진 바 없다.

일본
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 이 부분의 본문은 지방공공단체입니다.
일본의 지방정부는 지방공공단체라고 하며 광역자치체로는 도도부현이, 기초자치체로는 시정촌이 있다.

참고
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* (미국의 법령체계와 입법심사기준에 관한 연구-법제처)www.moleg.go.kr/FileDownload.mo?flSeq=50270
* 한국지방행정연구원 -미국의 정부간 관계와 지방정부의 협력적 거버넌스
* 숭대시보-북한의 선거제도와 의미, 무엇이 다른가?
* 대한지방자치학회 -통일한국의 선거제도에 관한 연구,제15권 제3호 통권44호p.299-326
* 국민대 법학과-한국통일에 있어서 정당의 역할 및 제도 연구 : 동서독 간의 선거조약과 관련하여, 한국교육학술정보원 ,

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**도라발테아강**(이탈리아어: Dora Baltea [ˈdɔːra ˈbaltea][\*]) 또는 '두아르발테강'(프랑스어: Doire Baltée [dwaʁ balte][\*])는 이탈리아 북서부에 있는 강이다. 포강의 왼쪽 지류이며, 길이는 약 170 km이다.

이름
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이브레아 근교의 강
강의 라틴어 이름은 두리아 마이어(Duria maior), 두리아 발티카(Duria Baltica) 또는 두리아 바우티카(Duria Bautica)였다. 스트라보는 그리스어로 도우리아스(Δουριας)라고 불렀다. Duria라는 이름은 Douro / Duero와 같은 많은 유럽 강 이름에서 발견되는 켈트어 어근 \* dubr- (‘흐름’)에서 온 것이다. 인도유럽조어 \* dʰew- (‘흐름’)에서 파생된다. 두 번째 부분은 일리리아어 어근 \* balta ("늪, 습지, 백토")에서 파생될 수 있다.

지리
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이 강은 발페레트(Val Ferret)의 프레드바 빙하가 공급하는 도라 디 페레트(Dora di Ferret)와 발베니(Val Veny)의 미아게 빙하와 브렌바 빙하가 공급하는 도라 디 베니의 합류점으로 몽블랑에 의해 시작된다.

그것이 아오스타 계곡을 가로지르면서 도라 발테아강은 아오스타시(Buthier가 그곳으로 들어가는 곳)를 통과하고 낮은 아오스타 계곡의 모든 주요 도시인 샤티용(Châtillon), 세인트-빈센트(Saint-Vincent), 베레(Verrès) 및 퐁생마르탱(Pont-Saint-Martin) 근처를 흐른다. 피에몬테주에 진입한 후 이브레아시와 카네베세의 상당 부분을 지나 오른쪽에서 치우셀라강의 수역을 거쳐 키바소에서 약간 하류에 있는 크레센티노의 포강에 도달한다.

기타
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급류 래프팅과 카약을 즐기기 좋은 곳이다. 초여름인 5월과 6월에 강은 일반적으로 산에서 녹은 눈으로 수위가 높다. 7월, 8월, 9월에는 일반적으로 수위가 낮아지고 온도가 따뜻해진다.
**파빌리온 쿠알라룸푸르**(영어: Pavilion Kuala Lumpur)는 말레이시아 쿠알라룸푸르 부킷빈탕에 있는 쇼핑 센터이다. 파빌리온 쿠알라룸푸르는 8개의 쇼핑 구역과 1개의 부티크 거리로 구성되어 있다.

역사
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파빌리온 쿠알라룸푸르는 쿠알라룸푸르에서 가장 오래된 학교인 부킷 빈탕 여학교가 있던 자리에 지어졌으며, 2000년 세콜라 세리 빈탕 우타라로 체라스로 이전했다. 2007년 9월 20일에 개장한 이 쇼핑몰은 프리미어 쇼핑 센터, 서비스 아파트 2개 블록, 오피스 블록 및 5성급 호텔로 구성되어 있다. 또한 2016년에 파빌리온 엘리트(Pavilion Elite)라는 확장 공사를 거쳤으며, 그 위에 새로운 주거 블록이 개발되었다.

외관 보수 전의 파빌리온 KL
2021년 12월 3일, 쿠알라룸푸르 남부 교외에 180만 평방 피트의 쇼핑과 말레이시아에서 가장 긴 무지 스토어와 함께 말레이시아 최초의 츠타야 서점을 특징으로 하는 파빌리온 부킷 잘릴(Pavilion Bukit Jalil)이라는 이름으로 자매 쇼핑몰을 열었다. 이 쇼핑몰은 중앙 코트에 프로젝션 맵핑 돔도 갖추고 있다. 동일한 이름의 세번째 쇼핑몰인 파빌리온 다만사라 하이츠는 2023년 10월 9일 대중에게 공개되었다.

쇼핑 구역
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파빌리온 쿠알라룸푸르 정문 앞 분수대, 말레이시아 관광청 홍보사진으로 자주 사용
2019 코로나바이러스 말레이시아 행동통제령 발효 기간 동안 텅 빈 파빌리온 쿠알라룸푸르
파빌리온 쿠알라룸푸르는 8개의 쇼핑 구역과 한 줄로 늘어선 길거리 부티크로 구성되어 있다.

### 뷰티홀

20,400 제곱피트 (1,900 m2) 규모의 뷰티홀은 수많은 스파와 살롱을 갖춘 쇼핑객들에게 휴식과 휴식의 오아시스이다.

### 센트럴 코트

2023년 파빌리온 센트럴 코트에 전시된 중국 춘절
돔과 커피빈 & 티리프 외에도, 센트럴 코트는 모든 대규모 행사와 판촉 행사가 열리는 곳이다. KL 패션 위크와 와쿠와쿠 재팬 페스티벌 등 축제와 주제 행사들이 모두 이 곳에서 열린다. 크리스마스 축하 행사 때는 아시아에서 가장 높은 스와로브스키 크리스마스 트리가 있었다.

### 연결

커넥션은 많은 레스토랑, 카페, 디저트 장소 및 커피숍이 있는 알프레시 분위기로 고객을 상쾌하게 해주는 트렌디한 허브입니다. 커넥션은 또한 다가오는 다디 시네마와 레드 박스 플러스 노래방의 본거지이다.

### 쿠튀르 파빌리온

2층과 3층에 위치한 쿠튀르 파빌리온은 세계에서 가장 유명한 패션 브랜드를 전문으로 하는 곳이다.

### 다이닝 로프트

7층에 위치한 다이닝 로프트(Dining Loft)에는 말레이시아 최초의 레스토랑과 캐주얼 다이닝 레스토랑이 있다.

### 패션 애비뉴

2층과 3층에 위치한 패션 애비뉴는 크고 인기있는 유명 브랜드들을 한곳에 모아 패션을 선도하고 트렌드를 선도하는 사람들의 요구를 충족한다.

### 미식가 백화점

1층 전체에 걸쳐 있는 고메 엠포리움은 다양한 식사를 선택할 수 있는 음식 피난처이다. 고메 엠포리움 메르카토(콜드 스토리지 소유)가 경내를 고정하고 싱가포르 푸드코트 체인인 푸드 리퍼블릭이 음식의 아트리움을 정박하고있다. 고메 엠포리움 근처에는 인접한 패런하이트 88로 연결되는 지하도가 있다.

### 도쿄 스트리트

도쿄 스트리트
파빌리온의 6층에 위치한 도쿄 스트리트는 일본의 전통적 요소와 현대적 요소가 한 지붕 아래 결합된 일본 테마 구역이다. 이 곳에는 다이소, 유명 일식 레스토랑과 일본을 테마로 한 기념품 가게 등이 있다. 인기 샤부샤부 식당인 스키야가 있다.

* 쇼핑몰의 도쿄 스트리트 코너쇼핑몰의 도쿄 스트리트 코너
* 도쿄 스트리트의 일본 요소도쿄 스트리트의 일본 요소
* 일본 대사관이나 기업과 제휴해 일본 문화를 소개하는 일이 잦다.일본 대사관이나 기업과 제휴해 일본 문화를 소개하는 일이 잦다.

파빌리온 엘리트
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파빌리온 엘리트(Pavilion Elite)는 파빌리온 KL의 소매점 확장으로 센터의 인근에 건설되었다. 2016년 11월 29일 일반인들에게도 문을 열었다. 파빌리온 엘리트는 10개 층에 걸쳐 250,000평방피트(대지 면적 약 1.29에이커)의 알짜배기 공간을 가지고 있다. 소매점에는 동남아시아 최대 규모의 코치 매장과 말레이시아 최초의 COS가 자리하고 있다.

운송
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파빌리온 쿠알라룸푸르와 잘란 부킷 빈탕을 마주보고 있는 장면.
파빌리온 쿠알라룸푸르는 남쪽의 부킷 빈탕 MRT 역 / 부킷빈탕 모노레일역 또는 북쪽의 라자 출란 모노레일역에서 짧은 도보 거리에 위치해 있다. 또한 이 곳은 높은 보행자 통로를 통해 쿠알라룸푸르 컨벤션 센터 및 수리아 KLCC와 연결되어 있다. 보행자용 보행로는 에어컨이 설치되어 있으며 길이는 약 1km, 도보로 약 15~20분 정도 소요된다.
**식품안전의 날**은 대한민국 식품의약품안전처에서 매년 5월 14일 기념하는 날로서 2002년 제정된 대한민국의 기념일이다. 식품안전에 대해 국민의 관심도를 높이고 식품 관련 종사자들의 안전의식을 촉구해 식품안전사고 예방과 국민보건 향상을 목적으로 한다.

**식품안전의 날**은 식품안전의 중요성을 널리 알리기 위해 식품의약품안전처(MFDS·Ministry of Food and Drug Safety)에서 제정한 날이다.

식품의약품안전처(식약처)에서는 2002년부터 매년 5월 14일을 '식품안전의 날'로 제정하였다.

식품안전에 대해 국민의 관심도를 높이고 식품 관련 종사자들의 안전의식을 촉구함으로써 식품안전사고 예방과 국민보건 향상을 목적으로 한다. 

2002년 제1회 식품안전의 날 기념식에서 식중독예방홍보 캠페인을 개최한 것을 시작으로, 유공자 포상ㆍ홍보관ㆍ세미나 등 다양한 연계 행사를 확장하면서 식품 관련 업체ㆍ학계ㆍ소비자가 모두 참여하는 전국적 행사로 발전되었다.

또한 2010년 제9회 행사에서 논의를 거쳐, 2011년 제10회부터 식품안전의 날을 전후로 약 2주간을 '식품안전주간'으로 지정하여 관련 행사를 확대하였다.

2016년 12월 2일 **식품안전기본법**에 개정에 따라 매년 5월 14일 '식품안전의 날'이 법정기념일로 지정되었다.

‘식품안전의 날'에는 학술 심포지엄 개최, 지역축제와 연계한 문화행사, 대형 식품업체가 참여하는 홍보 이벤트 등의 다채로운 행사가 펼쳐지며, 이날을 전후하여 식품안전의 날 기념식 및 식품안전박람회가 열린다.
**에르네스트 쇼송**(프랑스어: Ernest Chausson, 1855년 1월 20일 ~ 1899년 6월 10일)은 파리시에서 태어난 프랑스의 작곡가다. '프랑키스트'의 주요 멤버로서 국민음악협회의 창립에도 많은 힘을 기울였던 쇼숑은 프랑크의 순수절대 음악을 기초로 하여 그 위에 독자적인 색채를 만들어 나갔는데, 그의 악풍(樂風)은 감각적으로 날카롭고, 우수에 찬 것이 많으며 또 자연에 대한 세련된 감수성이 넘쳐 있다. 음은 선명하고 아릅다고 정서는 청순하여 깊은 감동을 주는데, 가극, 피아노곡, 가곡, 교향곡 등 모든 분야의 작품 중, 《바이올린과 관현악을 위한 시곡》(詩曲)은 특히 유명하다.

생애
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어려서는 법률을 공부했으나, 이에 회의를 느껴 음악가로서는 다소 늦은 감이 있는 25세(1880년)에 '파리 음악원'에 입학하여 음악공부를 시작한다. 이러한 경로는 마치 음악가가 되기 위한 한 통과의례처럼 느껴진다. 왜냐하면 로베르트 슈만, 엑토르 베를리오즈, 표트르 차이콥스키, 모데스트 무소륵스키 등의 숱한 음악가들이 법률이나 의학 또는 그 밖의 다른 길을 걷다가 결국은 음악에 대한 정열과 미련으로 음악가의 험난하고도 어려운 길을 택하고 있기 때문인데, 에르네스트 쇼송 역시 같은 경로를 되밟으며 음악에 대한 그의 길을 결정하였던 것이다.

어려운 결단으로 일단 음악의 길을 선택한 쇼숑은 파리 음악원에서 쥘 마스네(Jules Massenet)와 세자르 프랑크(Cesar Franck)에게 음악수업을 받으면서 프랑크 학파의 전형적인 작곡가로 명성을 쌓기 시작했다.

1886년에 뮌헨과 바이로이트에서 리하르트 바그너의 악극을 접하고 강한 인상을 받아 10년동안의 작업으로 오페라 "《아르튀 왕》"을 완성하였다. 같은해에 쇼송은 국민음악운동 단체인 국민음악협회의 서기로 1896년까지 활동하였으며 이와 함께 정력적인 작곡활동도 펼쳤으나, 1899년 6월 10일 자전거를 타고 다운힐로 경사로를 내려가다 벽돌담과 충돌한 사고로 비교적 젊은 나이에 세상을 떠났다.

작품 경향
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프랑크 악파의 주요 일원이었다. 그래서 프랑크의 영향을 많이 받았고, 섬세한 감정과 우수를 담았다. 프랑스 낭만파와 드뷔시를 연결하는 주요 작곡가 중 한 명이다.

주요 작품
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### 관현악곡

* 교향시 비비안 작품번호 5 (1882, 1887년 개작)
* 교향곡 내림 나장조 작품번호 20 (1889~90)
* 바이올린과 관현악을 위한 시곡 작품번호 25 (1896)
* 교향시 저녁 축제 작품번호 32 (1897~98)

### 부수음악

* 템페스트 작품번호 18(1888)
* 체칠리아의 전설 작품번호 22(1891)

### 실내악

* 피아노 3중주 사단조 작품번호 3 (1881)
* 피아노, 바이올린, 현악 4중주를 위한 협주곡 라장조 작품번호 21 (1889~91)
* 피아노 4중주 가장조 작품번호 30(1897)
* 첼로(또는 비올라)와 피아노를 위한 소품 작품번호 39(1897)
* 현악 4중주 다단조 작품번호 35(1897~99)

### 피아노

* 5개의 환상곡 작품번호 1(1879~80)
* 풍경 작품번호 38(1895)
* 4개의 춤 작품번호 26(1896)

### 가곡

* 7개의 멜로디 작품번호 2(1879~82)
* 4개의 멜로디 작품번호 8(1882~8)
* 4개의 멜로디 작품번호 13((1885~87)
* 사랑과 바다의 시 작품번호 19(1882~90, 92년에 개작)
* 온실 작품번호 24(1893~6)
* 3개의 가곡 작품번호 27(1896)
* 2개의 시 작품번호 34(1898)
* 2개의 멜로디 작품번호 36(1896,98)
* 영원한 노래 작품번호 37 (1898)

### 합창

* 아라비아 칸타타 (1881)
* 베다 찬가 작품번호 9(1886)

### 오페라

* 아서 왕 작품번호 23 (1886~95)

더 읽어보기
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* 쇼숑의 작품 목록 (영어판 위키백과)

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**에르네스트 쇼송** |


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**사이토 히토시**(일본어: 斉藤 仁, さいとう ひとし, 1961년 1월 2일~2015년 1월 20일)는 일본의 유도 선수이며, 1984년과 1988년 하계 올림픽 남자 헤비급에서 2연속 우승을 차지했다.

경력
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아오모리현 아오모리시 출신으로 중학교 때 유도를 시작하였으며, 도쿄 세타가야구에 있는 고쿠시칸 중학교로 전학을 갔다. 고쿠시칸 고등학교에서 계속 유도를 연습하고, 고교 유도 대회에서 우승하기도 하였다. 1979년 고쿠시칸 대학에 입학하여 전 일본 유도 선수권 대회, 그랜드 슬램 등지에서 7번이나 야마시타 야스히로와 맞붙었다.

1983년 대학 졸업 후에는 고쿠시칸 대학에서 계속 일하였다. 그해 세계 선수권 대회에서 무제한급을 우승하고, 1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 95 kg 이상급 금메달을 획득하였다.

1985년 대한민국 서울에서 열린 11985년 세계 선수권 대회 결승에서 대한민국의 조용철과 맞붙었는데, 그의 팔이 조용철의 제자리 팔조르기에 의하여 탈구 되어 기권, 은메달을 획득했다. 1987년 전국 선수권 대회에서 오른쪽 무릎 부상을 당하였으나, 이듬해 대회에 돌아와 우승하여 두 번째 올림픽에 출전할 수 있는 기회를 얻었다.

1988년 9월 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에서 조용철과 다시 준결승전에서 맞붙었으며, 그 대회에서 다른 일본 선수들이 결승전 진출에 실패했다는 무서운 압박 아래에서 싸웠다. 판정승으로 우승한 후, 결승전에서 동독의 헨리 슈퇴어를 꺾고 2연승을 하였다.

경기가 끝난 후 현역에서 은퇴를 하고 고쿠시칸 대학과 전 일본 유도 연맹의 강사가 되었다. 2004년 아테네 올림픽에서는 코치를 맡았다. 유도 7단을 보유하고 있으며, 전 라이벌이었던 야마시타와 가까운 우정을 유지해 왔다.

54세의 나이로 담관암으로 사망하였다.
**알베르 마리위스 소불**(프랑스어: Albert Marius Soboul, 1914년 4월 27일 ~ 1982년 9월 11일)은 프랑스의 역사학자로 프랑스 혁명과 나폴레옹 연구의 권위자이다.

젊은 시절
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프랑스령 알제리 오랑에서 소농의 둘째 아들로 태어났으며 태어난 해 11월에 아버지를 1차 대전 중에 잃었다. 1922년에 어머니가 세상을 떠나자 큰어머니가 사는 프랑스의 님으로 옮겨 살게 되었다. 초등학교를 마친 뒤 님의 알퐁스 도데 학교(Lycée Alphonse Daudet), 몽펠리에 학교를 거쳐 1931년에 명문인 루이 르그랑 학교(Lycée Louis le Grand)에 입학했다. 이후 소르본에 있는 파리 대학교에 입학하게 된다.

2차 대전
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1936년에 그는 혁명가인 생 쥐스트에 관한 책을 저술한다. 그때 이미 프랑스 공산당 활동을 하고 있던 소불은 1939년에 정식으로 공산당에 가입했다. 대학은 이미 졸업하여 1938년에 역사학과 지리학 교수 자격을 취득하게 된다. 1939년에 2차 대전이 발발하자 입대하여 포병으로 근무하다가 프랑스의 남부 후퇴와 더불어 1940년에 군역에서는 벗어났다.

그 직후 몽펠리에에서 고등학교 교사가 됨과 동시에 레지스탕스 활동을 지원한다. 1942년에는 바스티유 감옥 함락 기념제에 학생 시위를 조직한 것과 연관되어 비시 정부에 의해 해고된다. 이후 2차 대전 기간 동안 소불은 파리의 있는 국립 민속 박물관(Musée national des Arts et Traditions Populaires)에서 연구활동을 한다.

역사가로서의 경력
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독일의 점령기가 끝난 후, 몽펠리에의 고등학교에서 다시 교사 생활을 한다. 이후 마르셀랭 베르틀로 학교(Lycée Marcellin Berthelot)와 앙리 4세 학교(Lycée Henri IV)로 옮겨다니며 교사 생활을 계속한다. 이때 유명한 역사가인 조르주 르페브르와 친하게 되어, 그의 지도로 1100 페이지에 달하는 〈혁명력 2년의 파리 상퀼로트(*Les sans-culottes parisiens en l'an II*)〉라는 박사학위 논문을 작성한다. 1958년에는 박사학위를 취득하였다. 이후 클레르몽페랑 대학교로 진출하게 된 소불은 1967년에 파리 대학교의 프랑스 혁명사 강좌 주임이 된다.

학교행정에 비판적이고 대중운동에 공감했던 소불은 1979년에 65세가 되어 정년퇴임하게 되었다. 이때 2차 대전 당시 비시 정부에 의해 해임된 기간 동안의 근무 년한 연장을 신청하였으나 학교와의 관계가 원만치 못해 거절당했다. 이후 명예교수직도 수여받지 못하였다. 1982년 9월 11일 님에서 갑작스럽게 사망하였다. 사후 페르 라셰즈 묘지에 안장되었다.

평가
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이후 15년간 그는 수많은 역사 저술을 출판하였다. 대표적으로는 세 권으로 구성된 《문명과 프랑스 혁명(*La Civilisation et la Révolution française*)》(1970)과 《프랑스 대혁명사(*Précis d'histoire de la Révolution française*)》(1962)가 있다. 소불의 계급투쟁적 시각에 대해서 수정주의 역사학 역사가들이 끊임없이 논쟁을 불러일으키고 있다. 그의 역사 철학은 아래로부터의 역사가 무엇인지를 잘 보여주고 있다고 평가된다.

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《**신비한 별의 쌍둥이 공주 꼬옥!**》(일본어: ふしぎ星の☆ふたご姫 Gyu! 후시기보시노 후타고히메 규![\*])은 TV도쿄가 제작한 애니메이션으로 《신비한 별의 쌍둥이 공주》 뒷편이다.

줄거리
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파인과 레인은 명문 사립학교인 로얄 원더 학원에 입학한다. 그곳에는 두 사람이 잘 아는 리오네, 브라이트, 아르테사, 쉐이드, 미를로, 소피 등도 와 있어 너무나 반갑다. 그러나 지독하리만큼 까다로운 교칙. 조금만 잘못해도 감점당하는 포인트제이고 최악의 경우 퇴학당하기 때문이다.

주요 등장인물
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* 파인 : 정유미

신비한별 햇님나라의 공주. 퓨퓨를 아기천사로 데리고 있으며 레인과 로얄 원더 학원에서 퇴학당하는 일을 벌인다.
쉐이드를 좋아한다.

* 레인 : 이지영

신비한별 햇님나라의 공주. 큐큐를 아기천사로 데리고 있으며 파인과 로얄 원더 학원에서 퇴학당하는 일을 벌인다.
브라이트를 좋아한다.

* 브라이트 : 신용우

보석나라의 왕자. 미모도 검술도 뛰어나 온나라 여성들의 우상. 레인을 좋아한다.

* 쉐이드 : 김나연

달나라의 왕자. 전작부터 몸이 약하신 어머니(문마리아 여왕)가 신경이 쓰여 도움이 되고자 약초에 대해 연구하고 의사를 꿈꾼다. 파인을 좋아한다.

* 리오네 : 이소은

불꽃 나라의 공주이며 댄스를 잘춘다. 부끄러움을 잘 타는 편이지만 의외로 운동을 잘하며, 매일 체력 단련을 하고 있다.

* 아르테사 : 이용신

보석나라의 공주. 오라버니를 잘 따른다.

* 미를로 : 김보영

물방울 나라의 공주. 그림을 잘그리며 수줍은 성격 탓인지 친구를 잘 사귀지 못한다. 클럽활동은 당연히 회화부에 속함.

* 소피 : 안영미

풍차나라의 공주.갓 태어난 여동생에게 노래를 잘 불러주며 긴귀가 있다.
아르테사한테 관심이 많으며 발렌타인데이 때 같은 여자인 아르테사에게 초콜렛을 주는 등,아르테사를 곤란하게 만들 때가 있다.

* 티오 : 김현지

쉐이드를 사부로 모시며 가끔 엉뚱한 행동을 한다.

* 아우라 : 최승훈

풍차나라의 왕자. 소피의 오라버니. 아르테사를 좋아한다.

* 솔로 : 김현심

신비한 별의 씨앗 나라 왕자님으로 11명이나 되는 공주들의 막내 남동생이다. 한번은 펜싱대회에서 우승했더니 수많은 팬들을 얻었다.

* 엘리자베타 : 전혜수

럭셔리 별의 공주. 2명의 시녀가 동반한다.

※시녀들의 이름은 [샤샤], [카라]이다.

* 시폰 : 여민정

로얄 원더 학원의 학생회장이며 6살에 수학천재이다. 호기심이 많은 성격 탓에 항상 "신기해" 라고 외치며 파인과 레인에게 흥미를 가지고 있다.

* 노체 : 정혜옥

오케스트라 별의 왕자. 바이올린을 잘 켜며 소심하다.
파인에게 관심이 있다.

* 레몬 : 한채언

개그 별의 공주. 개그를 잘한다. 다른 사람을 웃기는 것을 매우 좋아하여, 매우 낙천적인 성격이다.
오빠인 메론이있다.

* 마치 : 김선혜

선도 별의 공주로 포인트 담당. 성격이 까다롭다.

* 탬버린 : 김선혜

씨앗 나라 출신으로 파인과 레인의 담임 선생님이다. 활달하고 씩씩한 성격이다.

* 허브 : 정혜옥

출신지는 불명. 솔로를 좋아한다.

* 메르바 : 한채언

참견 별의 공주. 리오네와는 어릴 적 친한 친구 사이이며, 친절하고 상냥하다. 그러나 평소에 어두운 성격 때문에 주위로부터 오해를 사게 되어 단독으로 행동한다. 그러다가 나중에는 프란과 친한 친구가 된다.

* 로즈마리 : 김선혜

호러 별의 공주님. 오컬트적인 것을 좋아한다.

* 칼로리 : 김현지

운동을 매우 좋아하는 소녀. 터프한 성격으로 씩씩하지만, 여자다운 면모를 보일 때도 있다. 타우리를 좋아하고 있는 듯하다.

* 힐즈 : 최승훈

36화에 등장하는 고져스 별의 왕자. 초호화 우주선을 타고 로얄 원더 학원을 찾아와 프린세스 파티를 개최하며 브라이트 못지않은, 공주들의 마음을 끄는 뭔가가 있다. 레인을 특히 마음에 들어한다. 이때 우주 각별의 공주들이 드레스 입은 모습을 유일하게 볼 수 있다.

* 노체의 부왕(父王) : 박성태

물론 오케스트라 별의 국왕. 42화에서 왕자 노체가 음악 수행을 잘 하는지 알아보러 로얄 원더 학원을 방문한다. 파인을 마음에 들어한다.

주제가
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* 오프닝 : "너의 내일"

노래 : 김령희　작곡 : 혼다 요이치로　개사 : 장동준
* 첫 번째 엔딩 : "학원천국"

노래 : 파인,레인　작곡 : 이노우에 다이스케　작사 : 장동준
* 두 번째 엔딩 : "츄루츄츄락"

노래 : 이소은, 안영미, 김현지, 김보영, 김현심 작사 : 장동준
**씽킹 플레이그**는 미국의 아방가르드 프로그레시브 록 밴드이다. 덴버에서 마이크 존슨, 밥 드레이크에 의해 1982년 결성되었다. 그들의 음악 록, 포크, 재즈, 현대음악 등이 뒤섞여있다. 흔히 RIO의 흐름에 있는 밴드로 간주되며 특히 헨리 카우와 아트 베어즈의 영향이 짙다. 마이크 존슨은 RIO에 묶이는 것을 싫어한다고 한다.

역사
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### ... A Thinking Plague

마이크 존슨 과 밥 드레이크는 1978년에 만나서 몇몇 카피밴드를 전전했다. 그들은 1980년부터 실험을 시작해 1982년에는 공연하기에 충분한 곡들을 마련한 상태였다. 멤버를 모아 공연을 다녔지만 그리 호평을 받진 못했고 이 첫번째 씽킹 플레이그의 구성으로 1983년에 앨범을 낸다. 밴드명 씽킹 플레이그는 번역하면 생각이란 전염병. 이것은 생각, 분석하는 것을 멈출 수 없는 지적 존재에게 박혀있는 강박을 말하는 것이다.

패킹 하우스 스튜디오라는 거창한 이름이지만 실은 오래된 지하 도살장인 스튜디오에서 거친 8트랙 녹음기로 녹음한 것을 ...A Thinking Plague란 타이틀로 1984년에 자신들의 레이블에서 찍었다. 500장만 만들었고 자켓은 드레이크가 스프레이를 이용해 스탠실 판화 형태로 만들었다. 한정된 자원과 로우 파이 풍의 결과물에도 불구하고 ReR레코드와 웨이사이드가 음반 배급을 맡았으며 꽤 좋은 평을 받았다.

1985년에 존슨과 드레이크는 새 앨범을 녹음한다. 도살장 스튜디오를 나와서 덴버 어딘가의 저예산 스튜디오를 찾았다. 밴드는 이미 해산상태였고 새로운 뮤지션들을 모아 레코딩을 했는데 이전처럼 제대로 된 방식은 전혀 모른 채 되는대로 두번째 앨범 Moonsongs를 녹음했다. 15분짜리 타이틀곡은 "무속적-이교도적-앰비언트-반물질주의 아방가르드 장례곡" 정도의 평가를 받았다. 카세트 정도 발매하고 끝날뻔 했던 음반이지만 LP도 찍었고 프로그레시브 록, 아방가르드 록 밴드라는 명성을 얻게 되었다.

나름의 성공에 뒤이어 87년에 덴버에서 공연을 많이 했으며 소닉 유스의 오프닝 무대에 서기도 했다. 그 와중에 멤버들은 또 해산상태가 되어 밴드는 새로 만들어져야 했다. 밥 드레이크는 베이스에서 드럼으로 포지션을 바꾸었다.

### In This Life

새 앨범을 녹음하기 위해 여러 곳에서 리허설을 가졌는데 그중에는 꽤 큰 요구르트 공장도 있었다. 존슨과 수잔 루이스는 작곡을 하면서 새로운 악기들과 여러 샘플, 그리고 아프리카나 발리의 타악기 등 다양한 소리를 활용했다. 프레드 프리스를 게스트로 불러 녹음하기도 했다. 드레이크가 앨범 제작의 전반을 도맡아 작업했으며 1988년 상반기를 다 보내고 녹음이 마무리되었다. 그 즈음 ReR 레코드의 사장인 크리스 커틀러가 페레 우부와 함께 덴버에 공연을 왔었는데 존슨은 커틀러에게 녹음 테이프를 들어보라고 건네주었고 커틀러는 ReR에서 앨범을 내자는 제안을 했다.

In This Life는 세계 배급이 이루어졌으며 전세계 아방가르드 록 팬들에게 지지를 얻었다. 하지만 성공은 짧았던 것이 수잔 루이스가 뉴욕으로 이주하고 나서 다른 여성보컬을 채용해봤지만 결과가 좋진 않았고 원격으로 함께 작업하는 것은 어려웠다. 그리고 드레이크도 LA에서 엔지니어로 일하게 되어 사실상 밴드는 또 해산상태가 되었다.

LA에서 드레이크는 5uu's의 리더인 드러머 데이브 커만을 만나 그의 밴드에서 활동하게 된다. 커만도 씽킹 플레이그에 관심이 생겨 밴드에 합류하게 되었고 수잔 루이스 역시 먼 거리지만 어떻게든 밴드를 다시 해보자고 해서 1990년에 밴드가 다시 갖춰진다. 원거리 리허설과 레코딩을 병행하면서 종종 5uu's의 공연도 함께 했다.

### In Extremis

올림피아 실험음악 축제, 2013년 6월
존슨은 또다른 아방 록 밴드인 햄스터 시어터에 참여하게 되었는데 거기서 베이스 연주자 데이브 윌리를 씽킹 플레이그에 가입시킨다. 데이브는 여성 보컬 데보라 페리를 추천해서 새로운 밴드로 앨범을 녹음하게 된다. 1998년에 마무리된 결과를 프랑스에 살고있던 밥 드레이크에게 보내서 마무리를 맡겼다. 그 결과물이 큐니폼에서 발매된 In Extremis다.

새 앨범은 평단에서 좋은 평가를 얻어 투어를 다니게 된다. 1999년에는 프로그 데이 페스티벌, 2000년에는 니어페스트에서 공연했고 니어페스트 공연은 라이브 앨범으로도 나왔다. 2000년 7월엔 프랑스와 이탈리아 공연도 진행했다.

유럽공연 후에 데이브 커만과 밥 드레이크가 밴드를 떠나고 새 앨범 A History of Madness가 녹음되었다.

음반 목록
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* *...A Thinking Plague* (1984, LP, Endemic Music, US)
* *Moonsongs* (1986, LP, Dead Man's Curve Records, UK)
	+ *Early Plague Years* (2000, CD, Cuneiform Records, US) – remastered releases by Bob Drake of first two LPs
* *In This Life* (1989, CD, Recommended Records, UK)
* *In Extremis* (1998, CD, Cuneiform Records, US)
* *A History of Madness* (2003, CD, Cuneiform Records, US)
* *Upon Both Your Houses* (live at NEARfest 2000) (2004, CD, NEARfest Records, US)
* *Decline and Fall* (2012, CD, Cuneiform Records, US)

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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 미국

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| 아티스트 | 
* 뮤직브레인즈

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**완소칠**(阮小七)은 중국의 사대기서(四大奇書) 중 하나인 《수호전》(水滸傳)에 등장하는 인물로, 108성 중 31위이자 천강성(天罡星)의 천패성(天敗星)에 해당한다. 난폭한 성격으로 주변 사람들이 두려워했으며, '살아 있는 염라대왕(閻魔大王)'이라는 의미의 **활염라(活閻羅)**라는 별호로 불린다. 완소이(阮小二) · 완소오(阮小五)와 형제 관계이며, 완씨 삼형제 중 막내이다.

생애
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양산박(梁山泊) 인근에 있는 석갈촌(石碣村)에 거주하는 완씨 집안의 삼남으로 태어났으며, 형제들과 함께 어부 일을 하면서 생계를 유지하였다. 하지만 관리들의 가혹한 세금 징수와 양산박의 산적들로 인해 생활고를 겪었고, 착실하게 사는 것이 무의미하다는 생각에 암시장(暗市場)에도 손을 대는 등 생계를 위해 불법적인 일을 하기도 했다.

어느 날 평소에 자신들이 신세를 지고 있던 오용(吳用)이 찾아왔으며, 완씨 심형제는 자신들의 삶의 처지에 대해 불만을 토로하며 자신들의 솜씨를 발휘할 만한 방법이 없다고 한탄하였다. 이 때 오용은 완씨 심형제에게 자신과 친분이 있는 조개(晁蓋)가 유당(劉唐)과 함께 북경대명부의 유수사(留守使)인 양세걸(梁世傑)이 자신의 장인인 채경(蔡京)의 생일 선물로 보내는 생신강(生辰綱)을 강탈하려는 계획을 세웠으니 함께 협력해달라고 부탁하였고, 평소에 자신들이 모시고 싶어했던 조개와 함께 하기를 원했던 완씨 삼형제는 기꺼이 수락했다.

이후에 합류한 공손승(公孫勝)까지 총 7명으로 생신강 강탈을 계획했으며, 이들이 함께 계략을 꾸며 생신강을 탈취하는 데 성공했다. 그 뒤 관군의 추격을 피해 양산박에 몸을 의지하려는 조개를 따하 함께 양산박으로 갔으나, 이전과 마찬가지로 양산박의 두령인 왕륜(王倫)이 자신의 지위 보전을 위해 조개를 받아들이지 않았다. 이에 임충(林冲)이 왕륜을 설득하려 했지만 실패했고, 결국 임충이 왕륜을 살해한 뒤 조개를 새로운 두령으로 삼자 완씨 삼형제 또한 양산박의 일원이 되었다. 그 직후 조개 일행을 공격하기 위해 제주(濟州)의 관리 하도(何濤)가 관군을 이끌고 양산박으로 왔으며, 완씨 삼형제는 어부로서의 경험과 양산박의 지형을 이용한 수상전을 펼쳐 이들을 전멸시켰다.

그 뒤 완씨 삼형제는 양산박의 수군(水軍)을 이끌었으며, 능진(凌振)이 이끄는 포병 부대를 전멸시키는 등의 활약을 했다. 이후 관승(關勝)과의 싸움에서 장횡(張橫)이 붙잡히자 장순(張順)의 만류를 듣지 않고 독자적으로 관승을 공격했으나 오히려 완소칠이 사로잡혔고, 이후 양산박 동료들의 활약으로 완소칠은 구출되었다.

108성 집결 이후에는 수군 두령(頭領) 중 한 명으로 임명되었으며, 관군과의 계속된 전투에서 좋은 활약을 보였다. 이후 조정에서 양산박의 귀순을 권하자 완씨 삼형제는 적극적으로 반대했지만, 결국 양산박은 조정에 귀순하였다. 하지만 그 뒤에도 완씨 삼형제의 활약은 계속되었지만, 계속적으로 송강(宋江)에게 조정에 대한 불만을 늘어놓는 등 조정에 대한 불신감을 드러내었다.

이후 방랍(方臘)의 난을 진압하는 과정에서 강남(江南)이 하천이 많은 지형이라는 점을 이용해 활약했으며, 자신의 첫째 형 완소이의 사망에도 불구하고 뛰어난 활약을 펼쳤다. 그 뒤 다른 수군 두령들과 함께 적에게 거짓 항복을 한 뒤 적의 내부에서 적을 공격해 청계(靑溪)를 함락시키는 데 공헌했으나, 그 과정에서 자신의 둘째 형 완소오가 사망했다. 방랍의 난을 평정한 뒤 완소칠은 방랍의 곤룡포를 뒤집어 쓴 채 방랍의 흉내를 내며 진내를 누볐고, 이를 조정에서 파견되어 온 신하들이 반역자의 흉내를 내고 천자(天子)를 참칭한다며 못마땅해하자 완소칠은 그들과 실랑이를 벌였다. 그 결과 완소칠은 자신에게 주어진 관직을 박탈당했으며, 이후에는 고향으로 내려가 어머니를 모시며 천수를 누린 뒤 사망했다.

《수호후전》은 완소칠이 어머니를 모시다가 장간판과 시비가 붙어 다시 산적으로 돌아가면서 이야기가 시작된다.
**베트남 국립 컨벤션 센터**(Vietnam National Convention Center)는 베트남 하노이 남뜨리엠 군의 탕롱대로에 위치한 주요 컨벤션 센터이다. 이 센터는 게르칸, 마르크 앤 파트너스의 마인하르트 폰 게르칸과 니콜라우스 괴체가 설계했다.

개요
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### 역사

이전에 베트남 국회의사당을 설계한 바 있었던 마인하르트 폰 게르칸은 베트남 전당대회 센터 설계를 위임받았다. 2004년 4월에는 4가지 설계안이 검토되었다. 결국 ‘*Surfing the East Sea*’라는 설계가 31명의 베트남 건축가 패널로 구성된 프로젝트의 공식 디자인으로 만장일치로 채택되었다.

이 프로젝트는 2004년 10월 25일에 정부 승인을 받았으며, 같은 해 11월 15일에 공사가 시작되었다. 2006년 10월 15일 베트남 국립 컨벤션 센터가 개설되었다.

### 건축

센터의 설계에는 베트남 꽝닌성의 세계문화유산인 하롱베이에서 영감을 받았다. 건물의 물결 모양의 지붕은 강철로 만들어져 있으며 주회의장은 53.25m 높이이다. 주요 구조물의 길이는 215.25m이고 너비는 113.5m이다.

### 편의시설

중국 대표부(왕이)와 협상하는 미국 대표부(케리)
베트남 국립 컨벤션 센터는 베트남 최대 규모의 컨벤션 센터로 64헥타르에 이른다. 이 복합 단지는 공공 광장, 헬기착륙장, 지상 및 지하 주차장 1,100개의 주차 공간, 주거지역 및 조경 기능을 포함한다. 컨벤션 센터 자체 핵심 지역은 65,000m의 총면적 갖는다. 보조 에너지원으로 태양열 패널을 갖추고 있다.

* 15,000m2 전시공간
* 연회장, 최대 1,800명 수용, 2,000m2
* 메인 회의실, 작은 구성, 4,256m2 의 분배기가 있는 3,747석
* 1개의 중역 무도회장
* 2개의 집행 회의소
* 3개의 프레스 및 미디어룸
* 24개의 회의실 / 72개의 소규모 회의

행사유치
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VNCC는 많은 유명인사의 정치 행사를 주최했다. 중요한 이벤트 중 일부는 다음과 같다.

* 2006년 APEC 경제 지도자 회의
* 제16회 아세안 서밋 (2010)
* 제11차 베트남 공산당 전국 총회 (2011)
* 제12차 베트남 공산당 전국 총회 (2016)

VNCC에서 많은 엔터테인먼트 및 전시회 행사가 개최되었다. 2NE1, 보이스 라이크 걸스, 케니 지, 켈리 롤런드, 렌카 등 세계의 여러 유명 아티스트가 이곳에서 공연을 마쳤다.
이 문서는 고려장이라는 장례 방식에 관한 것입니다. 지명에 해당하는 마을 이름에 대해서는 고려장 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**고려장**(高麗葬)은 고려 시대에 늙고 병든 사람을 지게에 지고 산에 가서 버렸다는 전설로 세간에 알려져 있으나, 어떤 고려 문헌에서도 실재했다는 기록을 찾아볼 수 없다.

 낙성대 § 낙성대 날조 논란 문서를 참고하십시오.
고려는 충효 사상을 거스르는 반역죄와 불효죄를 중형으로 다스렸기에 실제 고려의 풍습과 고려장은 맞지 않다.

실체
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고려 시대에는 반역과 더불어 불효를 중죄로 여겨 엄벌하였으며, 따라서 충효를 중시했다. 《고려사》에 "조부모나 부모가 살아있는데, 아들과 손자가 재산을 달리하고 공양을 하지 않을 때는 징역 두해에 처한다"고 하였다. 또한 국왕이 효행이 있는 사람과 노인들에게 잔치를 베풀어주고 선물을 하사하였다는 기록이 남아있다.

송나라의 서긍(徐兢, 1091년 ~ 1153년)이 지은 〈고려도경〉에는 극빈한 자식이 부모의 장례를 지내지 못하여 어쩔 수 없이 주검이 까마귀밥이 되게 하는 이야기를 소개하였는데, 살아 있는 노부모를 죽도록 내다버렸다는 내용과는 분명히 다르다는 사실을 볼 때, 고려에서 노부모를 함부로 내다버리지 않았다는 주장은 더욱 설득력을 갖는다. 풍장은 본래 죽음을 삶의 일부분으로 여기는 철학에서 시작된 장례 풍습으로 최대한 자연스러운 모습으로 죽고, 죽은 뒤 다른 생명들의 삶에 보탬이 되고자 하는 마음에서 시작된 굉장히 자연스러운 장례 풍습이다. 장례를 치를 돈이 없어서 풍장을 하는 것이 절대 아니다. 티베트과 같은 종교적인 나라에서는 세상을 떠나기 전 풍장을 삶의 마지막으로 선택하는 사람들이 있는데, 풍장을 전문적으로 돕는 일을 업으로 삼는 사람들이 있다.

또한, 조선왕조실록에서

> 예조에 교지를 내리기를,
> 
> "사람의 자식으로 부모가 살았을 때는 효성을 다하고, 죽어서는 슬픔을 다하는 것은 천성(天性)이 저절로 그렇게 되는 것이고, 직분(職分)으로서 당연히 해야할 것이다. 고려 말기에 외방(外方)의 무지(無知)한 백성들이 부모가 죽으면 도리어 간사한 마음으로 즉시 그 집을 무너뜨리고, 또 부모가 거의 죽어갈 때에, 숨이 아직 끓어지기도 전에 외사(外舍)로 내어 두게 되니, 비록 다시 살아날 이치가 있더라도 마침내 죽음을 면하지 못하게 되었다. 장사를 지내는 날에는 향도(香徒)1343) 들을 많이 모아서 술을 준비하고 풍악을 베풀기를 평일과 다름이 없이 하니, 어찌 유속(遺俗)이 아직까지 없어지지 아니하였는가. 아아. 사람은 진실로 각기 상도(常道)를 지키는 천성(天性)이 있으니, 누가 그 부모를 사랑하지 않으리요마는, 다만 오래도록 습속(習俗)에 젖어 이를 생각하지 못하는 것뿐이다. 지금부터는 유사(攸司)가 나의 지극한 마음을 몸받아 교조(敎條)를 명시(明示)하여, 가가(家家)로 하여금 구습(舊習)의 오점(汚點)을 환히 알도록 하여 자신(自新)해서 인효(仁孝)의 풍속을 이루게 할 것이다. 만약 혹시 고치지 않는다면 감사(監司)와 수령(守令)은 엄격히 금지할 것이다."하였다.  
>  — 조선왕조실록(세종실록) <구습의 오점을 고치고 인효의 풍속을 이루게 하라고 예조에 교지를 내리다> 세종 44권, 11년(1429 기유 / 명 선덕(宣德) 4년) 4월 4일(기묘) 3번째기사

라고 기록되어 있는데, 조선왕조실록에도 고려장으로 추정할 만한 풍습에 관련된 내용이 수록되어 있다는 주장은 '외사(外舍)로 내어 두게 되니'라는 구절을 '밖에 내다버리니'라고 오독한 것을 확대해석한 것이고, 외사(外舍)는 '안채'인 내사(內舍)와 대비되는 '바깥 행랑채'를 일컫는 말이다. <국조인물고國朝人物考>의 기록을 참고하면 이해하기 쉽다.

> 칠원공(漆原公, 이언결)이 말년에 심양(心恙, 심병心病)이 있어서 외사(外舍)에 거처하게 되자, 공이 정성을 다해 보호하고 봉양을 함에 늘 문밖에서 선잠假寐을 자고 옷에 띠를 풀지 못한 것이 여러 해였고, 대고(大故)를 당하자 공의 나이 이미 예순이 가까웠는데도 집상(執喪)을 예절에 지나치게 하였다.  
>  — 國朝人物考 中

더구나 노모를 지게에 진 채 산에 올라 깊은 산중에 노모를 버린 아버지의 아들이 아버지가 늙으면 아버지를 져다 버릴 것이다 하여 스스로 지게를 가지고 하산하려는 모습을 보고 노모를 버린 아버지가 자신의 어리석음을 깨닫게 된다는 이야기는 본래 중국의 〈효자전〉이 이야기의 출처고, 또한 사신이 문제를 내고 버려진 노모가 풀었다는 〈어머니의 지혜〉로 전해져 오는 이야기는 인도의 〈잡보장경〉 ‘기로국연조’가 원전이다.

고려장을 주제로 한 작품
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김기영 감독이 1963년에 제작한 흑백 영화 고려장이 대표적이다. 그 외에 전상국 작가가 1978년에 발표한 '고려장'이라는 단편 소설도 있다.
**밀양 표충사 사명대사 일본상륙행렬도팔곡병**(密陽 表忠寺 四溟大師 日本上陸行列圖八曲屛)은 경상남도 밀양시 단장면 표충사에 있는, 임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다.

1990년 1월 16일 경상남도의 유형문화재 제274호 **사명대사일본상륙 행렬도팔곡병**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다. 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 그림의 크기는 각 폭 당 세로 100cm, 가로 51.7cm이다.

여기에 등장하는 인원은 1,020명에 달하는데, 그 중 20명은 사명대사를 포함한 조선측의 수행원이다. 당시 일본의 관행은 일반 사신을 영접할 때 보통 300명을 보냈는데, 사명대사에게는 1,000명을 보내어 수행토록 한 것으로 보아 그의 위상이 얼마나 높았는지를 짐작할 수 있다.

당시의 풍속이나 복식 등의 연구에 높은 사료적 가치를 지니는 작품으로, 당시 강화사의 모습을 조명해 볼 수 있는 귀중한 자료이기도 하다.
두에노스 비문. 기원전 6세기경. 두 번째로 오래된 현존 초기 라틴어 문헌.
**라틴어**는 이탈리아어파의 한 갈래로, 문자는 에트루리아 문자에서 나온 라틴 문자로, 원래 그리스 문자와 페니키아 문자에서 파생된 것이다. 라틴어는 기원전 9, 8세기경 북쪽에서 이탈리아반도로 들어와 라티움, 특히 고대 로마의 발상지인 테베레강 유역에 정착한 사람들이 전해온 언어이다. 라틴어는 이탈리아 북부의 켈트어 방언과 이탈리아 중부의 인도-유럽어와 에트루리아어, 이탈리아 남부의 그리스어의 영향을 받았다.

현존하는 라틴 문학 작품은 거의 고전 라틴어로 남아있는데, 고전 라틴어는 기원전 1세기경 이래 매우 양식화되고 정제된 인위적인 문어로, 로마 제국의 실제 구어는 민중 라틴어인데, 고전 라틴어와는 문법, 어휘, 나중에는 발음 면까지 상당한 차이가 있다. 또 라틴어가 로마 제국의 주요 언어였지만, 로마인들이 학습한 문학의 대부분이 그리스어로 되어 있어서 상류층에서는 그리스어도 구사했다. 이후 비잔티움 제국이 되는 로마 제국의 동부 지역은 코이네 그리스어가 라틴어로 대체되지 않고 계속 널리 쓰였다.

상고 라틴어
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기원전 6세기경 철기 시대 이탈리아의 대략적인 언어 분포.
이탈리아어파는 인도유럽어족의 켄툼어족에 속한다. 여기에는 로망스어(프랑스어, 이탈리아어, 에스파냐어, 포르투갈어, 루마니아어 등)와 여러 멸종한 언어가 있다.

**상고 라틴어**(Latina archaica, 영어: Old Latin) 또는 **초기 라틴어**(영어: Early Latin)는 고전 라틴어 이전의 라틴어로, 기원전 75년 이전의 라틴어를 말한다.

대체로 강세 음절에서 인도-유럽어의 모음 은 대개 라틴어에도 남아있다. 슈와(schwa indogermanicum, \*ə)는 라틴어에는 'a'로 남아있다.(즉 인도-유럽어의 *\*pəter*는 *pater*가 된다) 이중모음은 초기 라틴어에 남아 있으나 고전 라틴어에는 단모음화되는 경향이 일부 있다(가령 *oi* > *oe*, *ei* > *ē* > *ī*).

이전 라틴어에서 보이는 다른 음운상의 특징으로는 격 어미 *-os*와 *-om*(나중에 *-us*와 *-um*이 된다)이다. 또 고전 라틴어에서는 모음 사이의 /s/가 /r/로 바뀌는 경우가 많다. 격 변화(declension)에 그런 현상이 나타나는데, 초기 고전 라틴어 *honos*, *honoris*가 고전 라틴어에서는 *honor*, *honoris*→"명예"가 된다. 어떤 옛 라틴어 문헌에는 이 위치에 /s/가 남아 있기도 하여, 아르발레스(arvales) 축제의 *lares*를 *lases*라고 쓰기도 한다.

원형 인도-유럽어는 원래 8격인데, 라틴어에는 6격 이 남아있다. 인도-유럽어의 처격(locativus)은 몇몇 지명과 명사의 격변화에 남아있다. 가령 *Roma* 로마[\*]는 *Romae*, *domus*→집은 *domī*가 처격이다. 구격(instrumentalis)은 부사 형태 어미 *-ē*로 남아있다.

고전 라틴어
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 이 부분의 본문은 고전 라틴어입니다.
율리우스 카이사르의 갈리아 전기는 유명한 고전 라틴어 작품으로 손꼽힌다.
**고전 라틴어**는 고대 로마에서 보통 "고전적인" 라틴 문학으로 여겨지는 라틴어 형태를 말한다. 고전 라틴어는 라틴 문학의 황금시대(대체로 기원전 1세기부터 기원후 1세기까지)와 백은 시대(기원후 1,2세기)까지를 이른다.

오늘날 "고전 라틴어"라 부르는 것은 매우 정제되고 양식화된 문학 언어로 초기 라틴어(초기 라틴어 작품은 별로 남아있지 않다)에서 뽑아내어 만들어낸 것이다. 고전 라틴어는 아티카 그리스어를 원형으로 초기 라틴어를 재구성한 것이다. 고전 라틴어는 대 카토나 플라우투스, 혹은 루크레티우스 일부 작품까지 초기의 라틴 문학과 여러 면에서 차이가 있다. 이것은 초기 라틴어에서 분화하여, 어미꼴도 *-om*과 *-os*에서 *-um*과 *-us*로 바뀌었으며, 낱말의 의미가 확대되는(가령 '놀랍게'를 뜻하는 *forte*가 '열심히', '몹시'도 뜻하게 된다.) 등 어휘면에서도 차이가 생겼다. 고전 라틴어는 고대 그리스어의 고저 악센트(pitch accent)와 달리 강세 악센트(stress accent)로 발음한다.

로마의 일반인들이 특히 기원후 2세기부터 쓰던 구어 라틴어는 보통 민중 라틴어라고 한다. 민중 라틴어는 어휘, 문법면에서 고전 라틴어와 차이가 있으며, 나중에는 발음도 달라졌다.

### 황금 시대

**라틴 문학의 황금 시대**(Latinitas aurea)는 대략 기원전 75년부터 기원후 14년의 기간을 이르며, 대략 로마 공화정이 몰락하고 아우구스투스가 집권한 시대이다. 여러 고전 연구가들은 이 시기를 라틴 문학의 정점으로 보고 있으며, 세련되고 양식화된 문어인 고전 라틴어를 쓰는 것은 다른 저자들도 따라야 할 이상적인 규범이라고 생각했다. 고전 라틴어는 기원후 1, 2세기인 라틴 문학의 백은 시대까지 이어졌다.

### 백은 시대

로마의 문학사에서 **백은 시대**는 황금 시대 직후 기원후 1, 2세기를 일컫는다. 이 시대의 문학은 전통적으로 (부당하다고 볼 수도 있으나) 황금 시대 문학보다 저급하다고 여겨졌다. 백은 시대는 두 기간으로 나눌 수 있는데, 첫 기간은 기원후 1세기 후반기의 급진적인 실험기이고, 이후는 2세기에 새롭게 나타난 신고전주의이다.

네로와 도미티아누스 치세에 소 세네카와 루카누스, 스타티우스 같은 시인들은 독특한 양식을 추구하여, 후대 비평가들의 찬사와 비난을 함께 받았다.

민중 라틴어
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폼페이의 정치와 관련한 낙서에서 볼 수 있듯, 민중 라틴어는 로마 제국의 일반 서민이 쓰던 말이다.
빈돌란다 서판의 옛 라틴어 필기체 복제.
구어 라틴어는 발음, 어휘, 문법면에서 고전 라틴어와 차이가 있다. 민중 라틴어의 어떤 특성은 제정 후기부터 나타났다. 다른 특징은 구어에서 훨씬 이전에 (최소한 상류층 방언에서) 나타난 것 같다. 민중 라틴어는 문어가 아닌 구어인데, 이 시기에 라틴어 구어가 여러 방언으로 갈라졌다는 증거가 있기 때문이다. 음운 자료가 거의 없으므로, 이 시기의 일상적으로 구사하는 라틴어가 어떠했는지는 의문이다.
**밀레니엄 수학 프로젝트**(Millennium Mathematics Projects)는 1999년에 케임브리지(Cambridge) 대학에서 계획되었다. 이는 수학과와 교육과의 연합프로젝트였다. 밀레니엄 수학 프로젝트는 5살부터 19살까지의 모든 수준의 학생에 대한 수학 교육을 지원하는 것과 학교 교육과정을 넘어 특별히 풍부하고, 확장된 활동을 통하여 수학적 기교와 이해의 발전을 향상시키며, 일반적인 대중의 수학적 이해를 강화하는 것을 목표로 한다. 프로젝트는 현재 John Barrow가 책임을 맡고 있다.

밀레니엄 수학 프로젝트는 보충 프로그램의 범위를 포함한다.

프로젝트 종류
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NRICH 웹사이트는 5살부터 19살까지의 무료 수학교육 강화 교재를 발표하고 있다. NRICH 자료는 문제-해결, 핵심적 수학 논리 전개, 전략적 사고 기술에 초점을 맞춘다. 2004/5년에 웹사이트는 170만 사이트 방문을 받았다. (4900만 접속 이상)

Plus 매거진은 15세 이상과 일반 대중을 위한 무료 온라인 수학 잡지이다. 2004/5년에 Plus는 130만 사이트 방문을 받았다. (310만 접속 이상) 이 사이트는 2001년도에 인터넷에서 최고의 과학 사이트로써 Webby 상을 받았다.

비디오-회의 활성화하기 프로젝트는 대학 수학자와 과학자를 Jersey, Belfast에서부터 Glasgow 와 London 중심까지의 지역에서 파키스탄, 남아프리카, 인도, 싱가폴까지의 국제적인 연결에서 초등과 중등학교에 연결시키는 것이다.

 는 초-중등학교와 대학교의 어휘집이다. 본 프로젝트는 또한 수학을 탐구하는 창조적인 방법을 보여주는 Hands On Maths Roadshow를 발전시켰으며, 2004년에는 Simon Singh의 에니그마 학교 워크샵, 암호론과 암호 해독을 통한 수학탐구의 진행을 담당하였다. 둘 다 영국과 아일랜드를 망라하면서 쇼핑센터 같은 곳에서 초-중등학교와 일반 대중에게 소개되었다.

2005년도 11월에는 밀레니엄 수학 프로젝트는 더 높으며, 장래의 교육을 위한 Queen's Anniversary Prize을 수상하였다.

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**교황 포르모소**(라틴어: Formosus PP. 이탈리아어: Papa Formoso)는 제111대 교황(재위: 891년 10월 6일 - 896년 4월 4일)이다. 혼란스러운 시국에 짧은 기간 동안 재임하였으며, 사후 그의 시신은 무덤에서 끌어내어진 후 악명 높은 시체 시노드의 법정에 세워져 유죄를 선고받고 오른손의 손가락과 몸이 잘린 후, 테베레 강에 던져지는 모욕을 받았다.

교황 선출 이전
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오스티아 안티카에서 태어난 포르모소는 864년 포르투스의 주교급 추기경에 서임되었다. 이후 교황의 외교 사절로서 그는 866년에는 불가리아를, 869년과 872년에는 서프랑크 왕국을 방문하였다. 서프랑크에서 그는 국왕 카를 2세를 설득하여 875년 교황에 의해 황제로 즉위하도록 하였다.

872년 초 교황 선거에서 유력한 교황 후보로 떠올랐으나, 정치적 상황 때문에 로마를 떠났으나, 결국 그 해에 교황 요한 8세가 선출되었다. 요한 8세는 시노드를 소집하면서 불가리아 교회의 성좌를 열망했던 포르모소에게 황제에 반대하고 교황의 승인 없이 자기 교구를 벗어났으며, 로마의 수도원들을 약탈하고 다녔고, 성무 정지를 당했음에도 전례를 거행하였으며, 사악한 남녀들과 함께 손을 잡아 로마를 파괴하려는 음모를 꾸몄다는 이유를 들어 파문을 당하지 않으려면 즉시 자기 교구 소재지인 포르투스로 돌아가라고 지시하였다. 포르모소와 그에게 동조한 다른 사람들에 대한 교황의 파문 선언은 872년 7월에 발표되었다. 878년 그가 절대로 로마로 돌아오지 않겠다고 하거나 성무를 수행하지 않겠다고 약속한 후에야 파문이 철회된 것으로 추정된다.

883년 교황 요한 8세의 뒤를 이어 선출된 교황 마리노 1세는 프랑크에 사실상 귀양 가 있던 포르모소를 다시 로마로 불러들여 포르투스 교구장에 복귀시켰다. 마리노 1세의 뒤를 이어, 교황 하드리아노 3세와 교황 스테파노 5세 역시 포르모소를 중용하였다. 영향력이 점차 커져가던 포르모소는 891년 10월 6일 교황으로 선출되었는데, 전해지는 바에 따르면 만장일치로 선출되었다고 한다.

교황
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포르모소는 교황으로 선출된 직후, 콘스탄티노폴리스로부터 중재를 요청받았다. 당시 콘스탄티노폴리스에서는 총대주교 포티오스가 쫓겨나고, 바실리우스 1세 황제의 아들인 스테파노스(Πατριάρχης Στέφανος Α΄)가 총대주교 자리에 올랐다. 전임 교황 스테파노 5세가 포티오스가 집전한 모든 성직 서임을 무효로 선언함에 따라, 포르모소는 포티오스에 의해 서품받은 이들의 성직을 인정하는 것을 거부했다. 그렇지만 동방 교회의 주교들은 포티오스에 의한 성직 서임을 인정하기로 결의하였다.

또한 포르모소는 서프랑크의 왕위를 둘러싸고 파리 백작 외드와 샤를 3세 사이의 분쟁에 휘말렸다. 그는 샤를을 지지하면서 외드에게 프랑스 왕위를 샤를에게 양도하고 물러날 것을 권유했지만, 소용이 없었다.

포르모소는 이탈리아의 군주이자 신성 로마 제국의 황제인 스폴레토의 귀도 3세를 매우 불신하였으며, 그에게 대항할 세력을 물색하였다. 귀도 3세는 자신의 지위를 강화하기 위해 892년 4월 포르모소에게 자신의 아들은 람베르토를 자신과 더불어 공동 황제로 즉위시킬 것을 강요하였다.

그러나 다음해에 포르모소는 귀도 3세와 람베르토 2세의 영향으로부터 벗어나기 위해 케른텐의 아르눌프에게 이탈리아를 침공하여 로마와 이탈리아를 스폴레토로부터 해방시켜 달라는 요청을 하였다.

894년 아르눌프의 군대가 포강 북쪽의 모든 지역을 점령하였다. 그해 12월 귀도 3세는 아들 람베르토 2세를 아젤트루드(Ageltrude) 황후에게 맡기고 사망했다. 895년 가을 아르눌프는 두 번째로 이탈리아 원정을 감행하여, 2월 로마로 진격하여 21일에 아젤트루드를 몰아내고 무력으로 점령하였다. 다음날 포르모소는 성 베드로 대성전에서 아르눌프의 대관식을 거행하여, 그를 신성 로마 제국의 황제로 선언하였다. 새 황제는 스폴레토로 진격했지만 도중에 풍병에 걸려서 계속해서 군사 작전을 벌일 수가 없었다.

896년 4월 포르모소가 선종하고, 교황 보니파시오 6세가 그 뒤를 이었다.

시체 시노드
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 이 부분의 본문은 시체 시노드입니다.
장 폴 로랑스의 **교황 포르모소와 교황 스테파노 6세**.
교황 보니파시오 6세의 뒤를 이은 교황 스테파노 6세는 다시 권위를 회복한 람베르토 2세와 그의 모후 아젤트루드의 영향권 아래에 있었기 때문에, 897년에 이른바 시체 시노드라고 불리는 교회회의를 소집하여 이미 선종한 전임자 포르모소를 재판했다. 포르모소의 시신은 무덤에서 꺼내어져 교황의 제의가 입힌 상태에서 피고인석에 앉혀져, 교황 요한 8세가 그에게 씌웠던 모든 혐의로 재차 고발되었다. 그리고 포르모소는 교황으로서의 자격이 없다는 판결이 내려졌다. 그리하여 고대 로마의 형벌인 기록 말살형이 적용되었는데, 포르모소가 재임 시절에 시행했던 모든 정책과 교령이 전체 무효화가 되었으며, 이 밖에도 그가 수여했던 모든 것이 효력이 없다고 공표되었다. 판결이 내려진 후, 포르모소의 시신은 교황의 제의가 벗겨지고, 그의 오른손의 세 번째 손가락이 절단된 후 테베레 강에 던져졌다.

교황 스테파노 6세가 선종한 후, 포르모소의 시신은 한 수사에 의해 발견되어 다시 성 베드로 대성전에 매장되었다. 이후 이미 죽은 사람에 대해서는 재판을 여는 것이 금지되었지만, 교황 세르지오 3세는 포르모소에 대한 판결을 재차 승인하였다. 세르지오 3세는 포르모소에 의해 서임받은 주교들과 사제들에게 다시 서임받을 것을 요구하면서 교회에 대혼란을 초래하였다. 나중에 포르모소의 신원이 다시 회복되면서 그가 생전에 집전했던 성직 서품의 유효성도 회복되었다.

전해지는 바에 의하면, 세르지오 3세는 성 베드로 대성전에 재매장된 포르모소의 시신을 다시 꺼내서, 피고인석에 앉힌 다음 재판을 실시하여 유죄 판결을 내리고 목을 베는 등 시신을 모욕적으로 대했다고 한다. 따라서 실제로 시체 시노드는 두 차례 소집된 것이라고 볼 수 있다. 그렇지만 예수회의 조셉 브러셔 신부는 세르지오 3세가 죽은 사람을 부활시켜 심판하는 방식에 빠지지 않았다고 주장하면서 이러한 이야기에 대해 반박하였다.
**영암 도갑사 수미왕사진영**(靈岩 道岬寺 守眉王師眞影)은 전라남도 [[영암군] 군서면 도갑리, 수미왕사에 있는 조선 세조 대의 승려인 수미왕사의 초상화이다. 1990년 12월 5일 전라남도의 유형문화재 제177호로 지정되었다.

개요
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조선 세조 대의 승려인 수미왕사의 초상화이다.

수미는 세조의 왕사(王師)이며 15세기 중엽에 도갑사를 크게 중창한 승려로서, 당시 선종판사가 되어 황폐한 불교를 부흥시켰다.

초상화에는 약간 왼쪽을 향한 자세에 불교용구인 불수를 들고 두 다리를 가부좌하여 의자에 앉아있는 모습을 담았으며, 화폭의 오른쪽 윗부분에 '수미왕사진영'이라는 그림제목을 써 놓았다. 조선 인조 11년(1633)에 제작된 것으로 전하는데 그의 비를 건립한 시기와 같다.

함께 보존되어 있는 도선국사진영(전라남도유형문화재 제176호)과 인물의 표현법이나 의복의 음영처리 기법이 같다. 화문석 돗자리의 무늬 등 여러 가지 표현형식이 또한 비슷하여 19세기 초반에 도선의 초상화와 함께 옮겨 그린 것으로 짐작된다.

비단에 진한 채색을 사용하고 조선 후기에 불화를 그리던 물감을 사용하는 등 불교 회화법을 충실히 따르고 있다.

참고 문헌
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* 도갑사수미왕사진영 - 문화재청 국가문화유산포털
**김임이**(金任伊, 1811년 ~ 1846년 9월 20일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **테레사**(Theresia)이다.

그녀는 1846년 7월 11일 현석문 가롤로의 집에서 체포된 신심 깊은 여성들 중에 한 사람이다.

생애
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김임이는 1811년 한양에 있는 한 천주교 집안에서 태어났다. 그녀는 어렸을 때부터, 성인들의 전기를 즐겨 읽으며, 그들의 덕행을 본받아 따랐다. 김임이는 17세에 일생을 처녀로 살기로 결심하였다. 그녀는 하느님을 사랑하고 이웃들 특히 비탄에 빠진 사람들에게 봉사하는 것 외에는 다른 생각이 없었다. 또한 그녀는 목숨이 위태로운 사람들도 돌보곤 하였다.

그녀의 친척들과 친구들은 왜 그녀가 결혼을 하지 않는지 의심하였다. 그녀는 그러한 의심을 피하기 위해서 공주궁의 침모로 들어가서 3년을 보냈다. 그녀는 20세에 아버지를 여의고 교우인 오빠와 함께 이문우 요한의 양모의 집과 몇몇 친척, 친구의 집을 전전하며 살았다.

김임이는 1845년에 김대건 안드레아 신부의 가사도우미로 일할 때 매우 행복해 했다. 그녀는 또 다른 박해를 기다리고 있는 듯 했으며 그것을 반겼다. 한때 그녀는 만일 김 신부가 체포된다면, 자신도 그를 따라 죽음까지 같이 할 것이라고 말했다. 그녀는 그녀의 여동생에게 이 세상에서 오래 살지는 못할 것 같다고 말했다.

김임이는 체포되기 전 날에 그녀의 여동생의 집을 찾아갔다. 여동생은 김임이에게 그날 밤을 자기 집에서 묵으라고 말했지만, 김임이는 교회 지도자들과 중요한 문제들을 논의해야 한다며 현석문 가롤로의 새 집으로 갔다. 그녀는 떠났고, 1846년 7월 11일에 체포되었다.

김임이와 우술임, 이간난 그리고 정철염은 모두 함께 체포되었다. 그들은 두 달 이상을 감옥에서 보냈다. 그들은 감옥에 있는 동안 모두 인내와 사랑 그리고 겸손의 모범을 보여주었다. 그 네 사람 중 김임이는 가장 용감했으며, 다른 사람들의 신앙이 흔들리지 않도록 그들을 격려했다. 관찬 기록(《승정원일기》)에 따르면, 그들은 가혹한 심문과 고문에도 불구하고 그들은 배교하지 않았다고 한다. 1846년 9월 20일에 그 네 명의 여성과 다른 세 명의 교우 중 일부는 장살형을 받아 죽었고 나머지는 그것으로 반죽음이 된 상태에서 교수형을 받아 모두 영광의 순교자가 되었다. 그렇게 김임이가 순교하던 때의 나이는 36세였다.

시복 · 시성
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김임이 테레사는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 김임이
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 김임이 데레사 Teresia Kim Im-i Archived 2014년 12월 28일 - 웨이백 머신
**부산 동아대학교 영산회상도**(釜山 東亞大學校 靈山會上圖)는 부산광역시 서구, 부민캠퍼스 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2007년 7월 13일 대한민국의 보물 제1522호로 지정되었다.

개요
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이 그림은 가로로 7매를 이어 만든 삼베바탕에 주(朱)를 전면에 칠하고 선만으로 형상을 그린 소위 "주지 선묘 불화"(朱地 線描 佛畵)이다. 중앙상단의 본존불이 외형상 하품중생인을 짓고 있어 아미타불로 볼 수 있으나, 하단의 화기에 「…靈山會…」라는 기록이 남아 있는 점으로 미루어 보아 영축산(靈鷲山)에서 설법하는 영산회상 중의 석가모니불로 여겨진다. 화면구성은 가운데 석가여래가 보단(寶壇) 위에 가부좌하였고 그 좌우에 동수(同數)로 열 구의 보살과 십대제자 그리고 사천왕이 배치 되어 있다. 묘법은 백색안료와 황토로 각 상의 윤곽과 문양 등 세부를 표현하였는데 각 존상의 신체부는 황토를 연하게 칠하고 윤곽은 먹선으로 잡았으며 머리카락은 군청을, 눈썹에는 녹청을 사용하였다.

이 불화는 16세기의 선묘불화들이 모두 금선(金線)을 사용하고 있는 것에 비하여 백색 또는 황토를 사용하고 있고 화기(畵記) 역시 먹으로, 그것도 난필(亂筆)로 매우 형식적으로 쓰여 있다. 그러나 1565년이라는 절대연도를 가지고 있고 국내에 있는 조선전기 불화가 불과 3, 4점(지정은 1점)에 지나지 않으며 그 가운데에서도 규모가 가장 크다는 점에서 가치가 높다 하겠다.

또한 이 그림은 백색과 황토선에 의한 현존 최고(最古)의 작품이며 궁정 관련 인물의 발원에 의하여 제작된 그림과는 또 다른 화풍을 보여준다는 점에서 당시의 불화화풍의 다양성을 짐작하는데 아주 좋은 자료로 짐작된다.
버드 파월(1953년)
**얼 루돌프 버드 파월**(영어: Earl Rudolph "Bud "Powell, 1924년 9월 27일~1966년 7월 31일)은 미국의 재즈 피아노 연주자이다.

삶
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비밥 피아노 연주의 선구자이며, 피아노, 콘트라베이스, 드럼으로 이루어진 '피아노 트리오' 형식을 정착시켰다.

셀로니어스 몽크, 찰리 파커, 디지 길레스피와 함께 비밥의 역사에 획을 그었으며, 현란한 피아노 연주 덕분에 '피아노계의 찰리 파커'라는 별명을 얻었다.

생애
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뉴욕에서 태어나 7살에 베토벤 드뷔시 리스트 쇼팽 등을 연주하였고 10살 때부터 재즈에 흥미를 갖게되어 1943년 쿠티 윌리엄스의 밴드에 가입하여 <Cottle Williams Sextet & Orchestra>라는 명반을 발표했으며 1940년대 최고의 무대였던 뉴욕 북쪽지역 할렘의 민튼스 플레이하우스에서 놀라운 기량을 선보이기도 했다. 독주할 때 왼손으로 코드를 이루어 베이스 음계를 치면서도 두세 음의 코드를 싱커페이션을 넣어 연주해 오른손이 상당히 긴 멜로디 라인을 자유롭게 연주할 수 있도록 하는 기법을 시도하였는데, 이는 1960년대까지 재즈 피아노의 기본적인 연주법이 되었다. 신경쇠약과 약물 중독으로 고생하다가 1966년 8월 1일 사망하였다. 1966년 재즈 전문지 <<다운 비트>>는 그를 명예의 전당에 헌정했다. 1986년에 베르트링 타베르니에 감독이 그의 삶을 다룬 영화 <라운드 미드나잇>(Round Midnight)으로 만들었다.
**진 효종 목황제 사마담**(晉 孝宗 穆皇帝 司馬聃, 343년 ~ 361년)은 중국 동진의 제5대 황제(재위: 344년 ~ 361년)이다. 자는 팽자(彭子)이다.

생애
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343년에 강제와 저산자의 외아들로 태어났다.

344년 8월에 강제의 병세가 위급하자 여러 대신들은 성제의 맏아들인 낭야왕 사마비를 맞이하여 세울 것을 청했으나 강제와 황후, 태후가 탐탁치 않아 하여 취소했다. 이에 중서감 유빙과 정서장군 유익 형제는 사도인 회계왕 사마욱을 후사로 세우자고 했으나 중서감 하충은 겨우 2살 밖에 안되는 사마담을 태자로 봉하자고 했는데 왠지 강제는 어린 아들을 태자로 봉했다. 9월에 강제가 사망하자 황제가 되었는데 저태후가 섭정하고 하충이 보좌했다. 하충은 재능과 식견이 있고 도량이 넓으며 친족이나 지인을 사사로이 돌보지 않고 나라를 잘 다스렸다. 346년 정월에 하충이 죽고 좌광록대부 채모와 사도인 회계왕 사마욱이 정사를 보좌했다.

이 때는 중원 지역이 혼란에 빠져 후조와 염위가 나란히 멸망하고 전진과 전연이 일어났다. 이 틈을 타서 환온은 큰 공을 세우고 제위를 차지하려고 북벌을 감행했는데 347년에 촉 땅의 성한을 쳤다. 환온은 불리한 조건에도 불구하고 결국 성한을 멸망시키고 후주 이세를 사로잡았으며 서촉 지방을 수복했다. 354년에는 전진을 쳐서 낙양을 함락시키고 평승루에 올랐다. 이어서 강주자사 사마훈과 함께 장안을 수복하기 위해 관중을 쳤는데 위연이 제안했다는 자오곡 계책을 그대로 활용했다가 보급로가 끊겨 철수했다. 사실 환온은 장안을 함락시킬 수도 있었으나 개인 의지 부족으로 시일을 끌었다. 이후 환온은 낙양을 영구히 영토로 지키기 위해 목제에게 낙양으로 환도하자고 했지만 목제의 무관심과 강남에 뿌리를 박은 사대부들의 반대로 뜻을 이루지 못하고 철수한다. 그 외에도 정북대장군 저곤, 중군장군 은호 등도 북벌에 뛰어들었으나, 모두 실패했다. 일단 그들의 능력은 장군이라기에는 너무나 부족했고 오히려 청담가에 가까웠으며 국고가 비었고 치밀한 계획도 없었다.

성인이 되자 정권을 잡고 있던 사도 사마욱이 정사를 돌려주었지만 목제는 이를 거절했다.

361년 5월에 재위 18년 만에 19세의 나이로 사망하고 7월에 영평릉(永平陵)에 안장되었다.

기년
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 이 부분의 본문은 중국의 연호 목록 § 동진(東晉)입니다.

| 목제 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 | 6년 | 7년 | 8년 | 9년 | 10년 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 서력(西曆) | 345년 | 346년 | 347년 | 348년 | 349년 | 350년 | 351년 | 352년 | 353년 | 354년 |
| 간지(干支) | 을사(乙巳) | 병오(丙午) | 정미(丁未) | 무신(戊申) | 기유(己酉) | 경술(庚戌) | 신해(辛亥) | 임자(壬子) | 계축(癸丑) | 갑인(甲寅) |
| 연호(年號) | 영화(永和)원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 | 6년 | 7년 | 8년 | 9년 | 10년 |
| 목제 | 11년 | 12년 | 13년 | 14년 | 15년 | 16년 | 17년 |
| 서력(西曆) | 355년 | 356년 | 357년 | 358년 | 359년 | 360년 | 361년 |
| 간지(干支) | 을묘(乙卯) | 병진(丙辰) | 정사(丁巳) | 무오(戊午) | 기미(己未) | 경신(庚申) | 신유(辛酉) |
| 연호(年號) | 11년 | 12년 | 승평(昇平)원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 |
**장성 백양사 각진국사 복구 진영**(長城 白羊寺 覺眞國師 復丘 眞影)은 전라남도 장성군 북하면 약수리, 백양사 성보박물관에 있는 조선시대 각진(覺眞)국사 복구(復丘)의 진영이다. 2008년 4월 11일 전라남도의 유형문화재 제290호로 지정되었다.

개요
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장성 백양사를 세 번째로 중창한 각진(覺眞)국사 복구(復丘)의 진영으로 조선시대 후기, 1825년에 제작되었다. 각엄(覺儼, 1270-1355)은 휘(諱, 法名)는 복구(復丘), 자호(字號)는 무언수(無言叟), 시호는 각진(覺眞)국사이다. 월남사와 송광사에도 40여년간 주석하며 수선사 제13세 조사로서 대중을 지도하였고 정토사를 중창하였다. 

이 진영은 화기에 따르면 1825년(道光 5년)에 선운사 내원암에서 조성하여 백양산 정토사(현재 백양사)로 이안되었음을 알 수 있다. 갸름하고 긴 얼굴을 한 스님은 의자 위에 우측을 향해 걸터앉은 의자상이다. 발밑에는 발을 올려놓은 상이 깔려있고 의자의 밑으로는 바닥깔개가 놓여있다. 왼손에 용두머리에 흰털이 달린 불자를 들고, 오른손은 의자 손잡이를 가볍게 쥐고 있다. 채색은 탈락이 많이 되어 있는데 청색의 장삼을 입고 붉은 색의 가사를 걸치고 있다. 장삼에는 검은색의 단이 대져있고 가사에는 화려한 꽃무늬 단이 대져있다. 의자는 등받이가 긴 나무로 만든 것으로 등받이는 초록색이고 테두리와 장식부분은 금색장식이 있다. 배경은 왼쪽 상단에 수묵으로 그려진 바위언덕이 표현되어 있는데 능숙한 솜씨이다. 바위절벽에 소나무가 그려져 있다. 그림을 그린 화승은 장유이다. 

백양사의 각진국사 진영은 1825년에 제작된 작품이다. 화승은 장유로 널리 알려진 인물은 아니지만 작품의 수준은 좋은 편이다. 백양사의 각진국사 진영은 제작시기와 작가 등이 확실하게 확인할 수 있는 작품으로 의미가 깊다. 그리고 각진국사는 백양사를 중창한 대중창주로 백양사의 역사에는 매우 중요한 인물이다.

참고 문헌
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* 장성백양사각진국사복구진영 - 문화재청 국가문화유산포털
**샤트알아랍강**(아랍어: شط العرب, 페르시아어: اروندرود)은 이라크 남부에서 유프라테스강과 티그리스강이 합류하여 이란과 이라크 국경을 따라 200 km를 흐르는 강이다.

유프라테스강 **·** 티그리스강 **·** 샤트알아랍강의 유역 지도

이란-이라크 전쟁 관련
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이란과 이라크간 적대감의 중요 요인 중 하나는 페르시아만 입구의 샤트알아랍강(이란명은 아르반드 루드)이라는 수로의 지배권을 완전히 장악하려는 분쟁이다. 샤트 알 아랍 수로는 양국을 경계짓는다. 이곳은 양국의 석유 수출에 중요한 수단이었다. 수로의 경계를 결정하는 권한은 역사적으로 힘이 센 쪽에 있었다. 1937년 영국이 이라크에 영향력을 행사할 때 수로의 경계는 동쪽(이란 쪽)으로 정해졌다. 영국군이 이라크에서 철수하자 이란은 1969년 4월 수로의 안쪽으로 선박을 출입시켰다. 이라크는 내부 사정으로 별다른 대응을 하지 못했고, 1975년 3월 알제 협정으로 이란의 우세가 확인됐다. 알제 협정시 협상을 맡았던 사담 후세인은 1980년 9월 17일 알제 협정 폐기를 선언한 뒤 9월 22일 이란-이라크 전쟁을 개시했고, 이후 8년 동안 전쟁을 벌였다.

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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 독일
* 이스라엘
* 미국

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벨레로폰은 외계 행성 페가수스자리 51 b의 다른 이름이기도 하다.
페가수스를 탄 **벨레로폰**이 키마이라를 창으로 공격하는 장면 -아테네 붉은 그림 도기 에페네트론 — 기원전 425년–기원전 420년
**벨레로폰**(그리스어: βελλεροφῶν)은 그리스 신화의 영웅으로 카드모스, 페르세우스와 어깨를 나란히 하는 헤라클레스 이전 시대에 괴물을 처단한 가장 위대한 영웅이다. 그는 키마이라를 죽였는데, 호메로스에 따르면 키마이라는 사자의 머리, 양의 몸 그리고 뱀의 꼬리를 지녔고 화염을 뿜어 내었다.

벨레로폰은 코린토스의 왕 글라우스코스의 아들로 태어났지만 실제 그의 아버지는 포세이돈이었다. 페르세우스가 메두사의 머리를 베었을 때 흘러내린 핏속에서 태어난 날개달린 말 페가수스는 지상과 공중을 뛰어다니며 인간의 접근을 허용치 않았다.

페가수스를 타고 싶다는 희망을 가지고 있던 벨레로폰은 예언자인 폴리이도스의 조언으로 마침내 페가수스를 탈 수 있게 된다. 포세이돈의 아들인 벨레로폰이 포세이돈의 아이를 임신하고 있던 메두사의 몸속에서 태어난 페가수스를 타게 된 것이다. (포세이돈은 말의 수호신이기도 하다.)

벨레로폰은 죄를 짓고 코린토스에서 쫓겨나 아르고슬로 피신을 가게 되는데, 그곳의 왕비가 벨레로폰을 유혹했다. 그러나 그가 이를 거절하자 왕비는 왕인 프로이토스에게 벨레로폰이 자신을 유혹했다고 거짓말을 한다.

프로이토스는 손님을 직접 죽이고 싶지 않아서 벨레로폰에게 봉한 편지 한통을 주어 리키아에 있는 장인 이오바테스 한테로 보냈다. 벨레로폰은 리키아에 도착하여 왕비의 아버지로부터 환대를 받았다. 그는 관습에 따라 9일 동안 벨레로폰을 잘 대접한 뒤 10일째 되는 날 사위가 보낸 편지를 뜯어보았다. 거기에는 이 편지를 가져가는 자를 죽이라는 내용이 씌어 있었다.

이에 이오바테스는 벨레로폰에게 리키아를 어지럽히고 있는 키마이라라는 괴물을 퇴치해달라고 부탁했다. 키마이라는 불을 뿜은 무서운 괴물로 신체의 전면은 사자와 염소의 모습을 하고 있고 뒤쪽은 용이었다. 왕은 키마이라에게 벨레로폰이 죽게 될 것이라고 생각했던 것이다. 그러나 벨레로폰은 페가수스의 도움을 받아 괴물을 활로 쏘아 죽였다.

벨레로폰은 키마이라를 퇴치한 후 계속되는 이오바테스의 명령으로 어려운 임무를 맡게 되는데, 모두 페가수스의 덕분으로 성공을 거두었다. 이오바테스왕은 벨레로폰이 신들의 특별한 총애를 받고 있다고 생각하여 그의 딸과 결혼시켰다.

그러나 후에 벨레로폰은 자만이 넘치고 오만하게 되어 신들의 노여움을 사게 된다. 벨레로폰은 신들과 경쟁하기 위해 페가수스를 타고 하늘에 올라가려 했지만, 제우스는 한 마리의 등에를 보내 페가수스를 찌르게 하고 페가수스로 하여금 벨레로폰을 떨어뜨리게 하였다. 그는 절름발이가 되고 눈이 멀었다. 그 후 벨레로폰은 알레이안의 들을 사람들의 눈을 피하면서 외로이 방황하다 킬리키아에서 비참한 최후를 맞았다.
**폴 카가메**(프랑스어: Paul Kagame, 1957년 10월 23일~)는 르완다의 정치인이자 군인으로, 제4대 르완다의 대통령이다. 투치족 출신의 르완다 애국전선 최고 지도자로, 르완다 남부 지방 루항고 출신이다.

인물과 경력
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소수파 투치족이 권력을 장악하고 있던 르완다에서 투치족과 벨기에 당국 사이에 관계가 악화되자, 1960년 다수파 후투족이 반란을 일으켰다. 반란이 일어나자 그는 가족과 함께 우간다 서부의 난민 캠프로 피신하였고, 1979년 요웨리 무세베니가 지휘하는 국민 저항 운동군에 참여해 우간다의 밀턴 오보테 정권 타도를 목표로 게릴라 투쟁을 시작하였다. 1986년에는 오보테를 대신한 티토 오켈로를 축으로 무세베니 정권이 세워지면서 카가메는 국민 저항군의 정보부 장관으로 취임하였고, 공적으로도 한 때 무세베니 대통령의 측근이 되었다.

1990년 10월, 우간다에 거점을 둔 반정부 게릴라 조직인 르완다 애국 전선이 르완다를 월경 공격하여 북부를 제압하였고, 그 무렵 카가메는 미국 레번워스 기지의 미국 육군 참모 대학에서 군사 훈련을 받아 후에 RPF 최고의 사령관이 되었다. 당시에는 쥐베날 하브자리마나 정권을 프랑스, 벨기에 등이 지원해 전투는 교착 상태에 빠졌었지만, 장기간의 평화 교섭을 거쳐 1993년 평화가 성립되었다.

그러나 1994년에 하브자리마나 르완다 대통령과 이웃 나라 부룬디의 은타랴미라 대통령이 탑승한 항공기가 격추돼 사망하면서, 정부군 및 후투족 강경파 민병 부대 인터함웨에 의한 투치족 집단 학살이 일어나 약 80만명이 사망하였다. 그러자 카가메가 지휘하는 르완다 애국 전선은 투치족의 보호를 명분으로 전 국토를 장악하였고, 후투족의 파스퇴르 비지뭉구를 대통령으로 하는 신정권을 발족시켰다. 카가메는 부통령 겸 국방장관에 올라 사실상 권력을 장악하였으며, 군사적으로도 르완다에 강대한 영향력을 행사하였다.

1998년 2월, 카가메는 정식으로 르완다 애국전선(RPF)의 대표가 되었고, 파스퇴르 비지뭉구 대통령이 사임하여 2000년 4월 22일 잠정 정권 대통령으로 취임하였다. 2003년 8월 25일, 1994년 이래의 르완다 대통령 선거에서 약 95%의 득표율로 당선되었으며, 2003년 9월 12일부터 정식으로 대통령이 되었다.

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003년 선거 | 르완다의 대통령 | 4대 | 르완다 애국전선 |  95.05% | 3,544,777표 | 1위 |  |
| 2010년 선거 | 르완다의 대통령 | 4대 | 르완다 애국전선 |  93.08% | 4,638,560표 | 1위 |  |
| 2017년 선거 | 르완다의 대통령 | 4대 | 르완다 애국전선 |  98.79% | 6,675,472표 | 1위 |  |
1991년 피그페이스의 멤버의 모습. 왼쪽부터 크리스 코넬리, 니벡 오거, 마틴 앳킨스
**피그페이스**(Pigface)는 1990년 마틴 앳킨스와 윌리엄 리플린이 1990년 결성한 미국의 인더스트리얼 록 슈퍼그룹이다.

역사
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피그페이스는 인더스트리얼 메탈 밴드 미니스트리의 《The Mind Is a Terrible Thing to Taste》 투어에서 결성되었다. 이를 위해 알 주르겐센은 마틴 앳킨스, 니벡 오거, 크리스 코넬리 등을 부른다. 또한 투어에서 리플린은 미니스트리 투어에서 드러머로 함께 하고 있었다. 앳킨스가 세컨드 드러머로서 활동하면서 이 라인업으로 "미니스트리 커버 밴드" 보다 훨씬 더 많은 것을 할 수 있을 것 같다고 느꼈다. 투어가 끝난 후 앳킨스와 리플린은 계속 일하기로 결정하였고 투어를 함께할 음악가들을 모집했다. 피그페이스는 실험적인 성향을 가진 많은 음악가들이 연주 후 나가는 스타일의 컬래버를 유지하려는 의도로 탄생했으며, 이들 중 대다수는 초기에 영향력 있던 인더스트리얼 음악 레이블인 왁스 트랙스! 소속이었다.

트렌트 레즈너는 나인 인치 네일스가 주 밴드가 되기 전 초기에 활동한 동료로, 레즈너가 공동 작곡과 보컬에 참여한 〈Suck〉은 언더그라운드 내에서 히트를 쳤으며, 이후 《Broken》 EP에서 재녹음을 했다.

리플린은 첫 번째 투어 이후 피그페이스를 떠났고, 앳킨스가 유일한 창립 멤버가 됐다. 앳킨스는 피그페이스와 함께 녹음하고 공연할 수 있는 수백 명의 협업자와 함께 각 음반, 투어 및 노래가 고유하도록 했다. 그러나 이러한 관행은 연속성이 부족하다는 인식으로 부정적인 반응을 얻었다.

2009년 디트로이트의 레이블 풀 이펙트 레코드는 피그페이스와의 계약을 발표했다. 지난 5년 동안 녹음된 노래의 모음집 《6》는 이러한 발표 직후 발매됐다. 이전과 달리 음반을 지원하기 위한 투어는 없었다.

2019년 3월, 앳킨스는 피그페이스가 1년 만의 투어를 할 것이라고 발표했으며, 2019년 11월에는 동부와 중서부에서의 13개의 공연이 예정되어 있었다. 2020년 2월 12일, 5월에서 7월에 걸쳐 더 큰 전국 투어가 진행될 것으로 발표됐으나 4월 2일 코로나19 범유행으로 투어가 취소됐다고 발표했다.

2020년 3월 24일, 리플린이 59세의 나이로 암으로 사망했다.

디스코그래피
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**정규 음반**

* *Gub* (1991)
* *Fook* (1992)
* *Notes From Thee Underground* (1994)
* *A New High in Low* (1997)
* *Easy Listening...* (2003)
* *6* (2009)
사이버자야(Cyberjaya)의 석양 (2010)
**사이버자야**(Cyberjaya)는 말레이시야의 행정도시 푸트르자야에 위치한 과학단지(science park)이다. 슬랑오르 주의 스팡 지역에 위치해 있으며, 말레이시아의 수도 콸라룸푸르에서는 50km 남쪽에 위치해 있다. '말레이시아의 실리콘 밸리'로도 알려져 있다. 사이버자야의 공식 개막식은 1997년 5월 당시 수상이었던 마하티르 빈 모하맛가 진행하였다.

역사
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1997년 아시아 금융위기에도 불구하고 잘 진행되어 오늘에 이르고 있다.

개발 환경
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약 28.94 km2 (7,000 acres)의 공간을 차지하는 구역으로 Multimedia Super Corridor (MSC)로 알려져 있다.(MSC Malaysia) 개발이 덜 된 곳은 주로 오일 팜 플렌테이션(oil palm plantation) 지역으로 구성되어 있다. 세련된 호텔, 상업용 건물, 대학, 커뮤니티 클럽, 지방정부 등의 건물들이 계속 건설되고 있다.

MKN Embassy Techzone Archived 2021년 5월 18일 - 웨이백 머신

### 교육 환경

림콕윙 대학교 공대(Limkokwing University of Creative Technology)
멀티미디어 대학교(Multimedia University campus)
말레이시아 멀티미디어 대학교(MMU, Multimedia University)가 들어서 있으며, 사이버자야(Cyberjaya)에 약 2만명의 학생이 있다. 그 중 약 20%는 인터내셔널(international)학생이다.

### 레크레이션 공간

*Cyberfusion 2009*는 longest LAN party부문의 기네스북 기록을 세웠다.
#### 공원

  

Panorama of Putrajaya from Cyberjaya Lake Gardens in December 2022.
### 밤

Cyberview Lodge Resort 및 Spa의 모습(2011.2.)
Prima Avenue
밤에 활동할 수 있는 공간도 늘어나고 있으며, 24시간 운영하는 공간도 늘고 있다.

### 주거 환경

Cyberia콘도
통근 인구가 많아, 낮에는 약 37,000명이 일하고 있지만, 주거하는 인구는 10,000명 정도이다.
Kuala Lumpur International Airport (KLIA)는 통근에 주로 이용되는 수단이다.

### Cyberjaya-TV

Cyberjaya TV Archived 2013년 5월 25일 - 웨이백 머신가 있다.
Cuzzy Media도 있다.

참고
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* Town & Country Planning Department, Malaysia (2000), 《Urban Design Guidelines for Cyberjaya》, Kuala Lumpur, Malaysia: Selangor Town & Country Planning Department
* Multimedia Development Corporation (2003), 《Guidelines on Telecommunication Infrastructure & Facilities Provisioning for Buildings in MSC》, Kuala Lumpur, Malaysia: Multimedia Development Corporation
* Intelligent city gets residents’ thumbs up, The Star, November 25, 2006
* Government moves to recover RM242 million from InventQjaya Sdn Bhd, The Star, July 8, 2006
* CSF Group, South East Asia's Largest Carrier Neutral High-End Purpose Built Data Center



**위키미디어 공용**에 관련된  
미디어 분류가 있습니다.**사이버자야**

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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 독일

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**환경계획**(環境計劃)은 자연환경, 사회적, 정치적, 경제적, 자치적 요인들을 고려한 토지개발을 수행하고 지속 가능한 결과물을 산출하기 위한 전체론적 프레임워크를 제공하기 위한 의사 결정을 용이케 하는 과정이다. 환경계획의 주된 목적은 미개발된 토지를 보존하고 보호하는 것을 목적으로 하는 지속 가능한 커뮤니티를 만드는 것이다.

인류가 자연으로부터 몸을 보호하기 위해 처음으로 만든 인공적인 환경은 아마 주거였을 것이다. 차츰 주거가 밀집하게 되면 주거 상호간의 배치의 문제, 혹은 시설의 공동화로서 수도나 하수의 설비가 필요하게 된다. 이것이 환경계획으로서의 도시계획의 탄생이다. 그러나 미래의 국토를 생각하는 경우에는 도시·농촌·자연의 총체와 사회경제와의 관련에서 토지·시설의 존재형태를 생각할 필요가 생긴다. 따라서 이와 같은 총체를 생각하는 계획으로서 환경계획이 도시계획을 대신케 된다. 환경계획은 미래에 있어서는 우주적 스케일로 확대된다. 지구상의 대기나 해양은 지상의 중대한 자산으로서 1개국 단위에 국한되지 않는 광범위한 계획이 필요한데 인공위성의 배치나 태양 에너지의 배분까지 환경계획에 포함되게 된다.
**사회학습이론**(Social Learning Theory) 또는 **관찰학습**(觀察學習, Observational Learning) 또는 간혹 '모델링'(modeling)은 행동주의 심리학과 인지주의 심리학 이론이 반영된것으로, 다른 사람의 행동과 그 결과의 관찰로 학습이 이루어진다고 보는 이론이다. 이 이론은 고전적 조건형성(Classical conditioning)과 조작적 조건화 이론(Operant Conditioning) 및 인지심리학등에 그 기반을 두고 있으며 개체가 개별적으로 어떤 행동을 수정할 수 있다는 면과 함께 다른 개체의 모델행동(modeling)을 통해 보상하는 모방에서 더 많은 유기체가 그런 유의미한 행동을 효과적으로 학습할 수 있다는 심리학 이론이다.

유형
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앨버트 반두라(Albert Bandura)는 인간을 사회적인 동물로 보고, 직접적인 보상이나 벌의 결과를 통해서만 바람직한 행동을 형성하는 것이 아니라 다른 사람의 행동과 그 결과를 관찰하는 것으로도 학습이 이루어진다고 보았다(Bandura,1971). 이것을 관찰학습이라고 하는데 관찰학습에는 관찰을 통한 고전적 조건화와 관찰을 통한 조작적 조건화의 두 가지 유형이 있다.

* **관찰을 통한 고전적 조건화** (파블로프의 고전적 조건화를 참고)

어떤 유기체가 특정 조건자극(cS)에 대해 공포반응을 느끼는 장면을 보면 다른 유기체는 그 조건자극(cS)에 대한 공포반응을 학습하게 된다. 예를 들면, 흰 쥐를 보고 깜짝 놀라는 형을 본 동생이 다음부터 흰 쥐를 보면 놀라게 되는 것이다.

* **관찰을 통한 조작적 조건화** (스키너의 조작적 조건화를 참고)

어떤 유기체가 어떤 행동을 했을 때 강화를 받는 것을 목격했다면 다른 유기체도 그 행동을 하기 원하게 된다. 예를 들면 형이 김치를 먹은 뒤 부모님께 칭찬을 받은 것을 동생이 보면 동생도 김치 먹기를 원한다는 것이다. 그러나 어떤 유기체가 어떤 행동을 했을 때 혐오자극이 제공되는 것을 목격한다면 다른 유기체도 그 행동을 하지 않으려 한다. 흡사 학교 현장에서 떠드는 아이를 벌준 뒤 다른 아이들이 덩달아 조용해지는 것과 같다. 이처럼 조작적 조건화의 과정과 같이 모든 유기체가 강화나 벌을 받은 것이 아님에도 관찰을 통해 행동의 빈도가 높아지거나 낮아지는 것을 관찰학습이라고 하는 것이다.

단계
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이런 관찰학습은 기본적인 네 가지 과정에 의해 구분되는데, 그 과정은 다음과 같다(Bandura,1971).

### 주의집중

**주의집중**(Attention)과정은 유기체가 관찰학습의 모델이 되는 행동과 그 결과에 주의를 기울이는 것을 말한다. 이는 관찰학습의 가장 기본적인 단계가 된다. 만약 모델의 행동에 주의를 집중하지 않거나 부적절한 측면에 주의를 집중한다면 관찰학습은 일어나지 않는다. 예를 들면 음악시간에 학생들이 악기를 다루는 교사에게 집중하지 않는다면 학생들이 그 악기를 다루기 어렵게 되는 것과 같다.

따라서 관찰학습의 모델이 되는 행동이나 그 모델은 관찰학습을 경험하는 관찰자의 주의를 이끄는 힘이 있어야 한다. 인간은 유능하고 호감이 가며 인격이 훌륭한 모델에게 더 주의를 잘 기울이는 경향이 있다(Sternberg&Williams,2002). 따라서 현장에서 수업을 진행하는 교사는 관찰자의 훌륭한 모델이 되기 위해 노력할 필요가 있다.

### 파지

**파지**(Retention)과정은 관찰학습의 모델이 되는 행동을 돌이켜보기 위해 관찰자가 하는 인지적 행위이다(Chance,1999). 파지과정에서는 관찰한 행동들을 보통 언어로 표상하여 기억하는데, 언어적인 표현이 힘든 것은 이미지로 기억하게 된다. 위에서 음악시간에 교사가 보여준 악기 다루는 방법에 대해 학생들이 기억하고 있어야 다음에 쉽게 따라할 수 있게 되는 것과 같다. 만약 학생들이 기억하지 못한다면 관찰학습은 일어나지 않게 된다.

파지과정에서 중요한 것은 **인지적 시연**이다. 인지적 시연은 언어나 이미지의 형태로 기억하기만 하는 것이 아니라 마음 속으로 그려보는 것을 말한다. 음악시간에 교사가 보여준 악기 다루는 방법을 바로 언어의 형태로 기억하는 것이 아니라 학생 자신이 악기를 다루는 양 마음 속으로 그려보는 것이 파지과정에 도움을 주게 된다는 것이다. 이것을 인지적 시연이라고 한다.

### 행동재생

**행동재생**(Motor Reproduction)과정은 기억되어 있는 모델의 행동을 본인의 신체로 직접 재생산하는 과정을 말한다. 관찰한 모방행동을 성공적으로 재생하려면 머릿속에 기억한 것만으로는 안 되고, 직접 행동으로 연습해보아야 정확하고 성공적인 모방이 가능한 것이다. 따라서 반두라는 관찰자의 행동이 모델 행동과 일치되기 위해서는 실제 운동적 반복이 필요하다고 주장하였다(Bandura,1971).

음악시간에 악기를 다루는 방법을 보여 준 교사는 수업중에서처럼 단순히 보여주고, 방법을 암기시키는 것 뿐만 아니라 스스로 연습할 수 있도록 기회를 주어야 한다. 이런 운동재생의 과정을 통해 관찰자는 모델의 행동을 완전히 숙지할 수 있게 되는 것이다.

### 동기화

**동기화**(Motivation)는 실제 행동으로 실현하고자 하는 동기나 욕구의 과정을 말한다. 관찰자가 모델의 행동을 정확하게 기억하고 운동능력을 지니게 되었다고 하더라도 유기체가 직접 행동하려는 동기가 없으면 실제 행동으로 나타나지 않게 된다. 이 동기화를 결정짓는 요인은 행동의 결과가 어떤 것이냐 하는 것인데, 모델에게 주어진 행동의 결과가 어떤 것이었느냐에 따라 동기화의 결과가 달라지게 된다. 따라서 교사는 관찰자의 성공적인 관찰학습을 위해 바람직한 행동을 할 때마다 강화인을 제공해 줄 필요가 있다.

모델을 통한 관찰학습이 매우 효과적이기는 하나, 유의할 점이 있다. 만약 어떤 학생이 휴지를 주웠을 때 교사가 칭찬하는 것을 목격한 다른 학생이 다음번에 휴지를 주웠는데, 교사가 칭찬하지 않으면 더 이상 휴지를 주우려 하지 않을 뿐 아니라 부정적인 정서반응을 유발할 수 있다.

보보인형
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보보인형연구(Bobo doll experiment)는 1961년부터 제안된 대표적인 관찰학습에 대한 초기 연구이다.
중화사상의 화이질서
**중화사상**(中華思想, Sinocentrism)이란 중화인민공화국 (중국)이 자국의 문화와 국토를 자랑스러워 하며 타 민족을 배척하는 사상이다. 여기서의 ‘중화’는 세계의 중심의 우수한 나라라는 뜻이며, 그 밖의 나라는 오랑캐로 여기어 천시한다. 따라서 **화이사상**(華夷思想)이라고도 한다.

이 사상은 춘추전국시대부터 진(秦)· 한(漢) 시대에 걸쳐 형성되었다. 특히 한대(漢代) 공양학(公羊學)에서 두드러졌다. 한족 문화를 지키겠다는 취지에서 불교를 배척하고 유교 사상을 강화하였는데, 이게 바로 주자학(朱子學)이다.

중국 고대경전인 주례나 상서에는 주나라의 왕도 즉 낙양에서 400킬로미터 사방을 왕성의 범위로 생각했고, 그 바깥에 순서대로 후복, 전복, 남복, 채복, 위복, 요복, 이복, 진복, 번복의 세계가 있다고 보았으며, 요복까지 2800킬로미터까지를 중화의 범위로 여겼다. 그 바깥쪽은 번이 즉 오랑케의 세계이다. 이것을 고려하면 티베트나 신강위구르 자치구 그리고 요동은 중화에 해당하지 않는다.

그 후 여진족(滿洲族)이 한족(漢族)을 정복하고 중국을 다스리며 청나라가 건국되었고 반만사상(反滿思想)이 재연되었다. 또한이 중화사상은 서양 열강과 무역을 할 때도 서양이 청나라에 조공을 하는 형식으로 하여 반발을 샀고 서양 열강과의 외교 교섭을 가지려 하지 않았기 때문에 서양 문화의 수용을 저해하였다. 그러나 차츰 서양 문화의 가치를 인식하게 되었고 중국 왕조체제의 붕괴와 함께 기존의 중화사상은 사라졌다.

그러나 20세기 이래로 중국 내부에서 다수의 한족과 나머지 소수민족이 갈등 관계에 놓이자, 때때로 한족 사이에서 중화사상과 같은 것이 발현되기도 하였다. 이것이 2008년 티베트 소요 사태 등을 유발하는 데 일정 부분 역할을 하였다.

같이 읽기
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* 중국의 민족주의
**장암동**(長岩洞)은 경기도 의정부시에 위치한 행정구역이다.

개요
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장암동은 남쪽으로는 서울특별시 노원구와 남동쪽으로는 남양주시 별내면이 경계를 이루고 있다. 자연경관이 수려한 수락산 자락에 중랑천을 끼고 아파트와 자연부락이 공존하고, 노강서원, 박세당 고택 등이 자리한 역사와 문화의 고장이다. 장암, 신곡지역의 택지개발로 인하여 아파트가 늘고 인구가 팽창함에 따라 민원 증가에 대비한 행정수요를 위하여 1994년 7월 1일 ‘장곡동’을 ‘장암동’과 ‘신곡동’으로 분할하였다. 수도권제1순환고속도로 의정부 나들목와 동부간선도로 분기점이 되고 장암ㆍ상계지구의 도시개발, 롯데캐슬 관광온천 시설과 대형 쇼핑센터 등의 각종 주민편의 시설이 입주해 있는 교통ㆍ문화ㆍ관광ㆍ경제의 거점지역으로서의 새로운 도시 문화를 형성하고 있다.

장암동은 원래 둔야면의 ‘장자리’와 ‘조암리’ 일부, 그리고 ‘동막리’를 합쳐 ‘장자리’와 한자씩 따서 1914년 4월 1일 행정구역 개편때 시둔면 ‘장암리’로 개칭되었다.

1964년 5월 8일 《의정부시의명칭과구역에관한조례》를 개정 공포(조례 제19호)하여, 같은 해 6월 1일 동제도가 실시됨에 따라 장암동이 되었다. 장암동은 신곡동과 함께 행정동인 장곡동에 속해 있어 동주민센터를 30년간이나 갖지 못하다가 1994년 7월 1일에 인구 증가로 분동되어 장암동주민센터를 갖게 되었다.

법정동
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* 장암동

교육
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* 동암초등학교
* 의정부장암초등학교
* 동암중학교

아파트
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* 대한주택공사
	+ 장암주공 7단지 - 1998년 9월 입주 / (주)한양
《**오리타쿠시바노키**》(일본어: 折たく柴の記 おりたくしばのき[\*], **折焚柴の記**라고도 쓴다)는 일본 에도 시대(江戸時代) 중기의 학자이자 하타모토(旗本)로써, 쇼군(将軍) 요시노부(家宣)의 치세에 이른바 조토쿠의 치(正徳の治)라 불리는 일련의 정치개혁을 주도하였던 아라이 하쿠세키(新井白石)가 쓴 수필이다. 그 성립은 교호(享保) 원년(1716년)무렵으로 알려져 있다.

《오리타쿠시바노키》의 책 제목은 《신고킨와카슈》(新古今和歌集)권8 '애상가(哀傷歌)'에 실려 있는 헤이안 시대 말기 ~ 가마쿠라 시대 초기 고토바 천황(後鳥羽天皇)의 와카 「思ひ出づる折りたく柴の夕煙むせぶもうれし忘れ形見に」에서 유래한 것으로 「생각난 대로 쓴 기록」 정도의 의미가 있다. 때문에 한국에서 본서가 소개될 때는 책 제목 번역을 비망기(備忘記)/비망록(備忘錄) 등으로 번역하여 소개하기도 한다. 그러나 하쿠세키에게 있어 「잊을 수 없을 만큼 반갑고도 그리운」 사람이란 그를 중용했던 6대 쇼군 도쿠가와 요시무네 본인이었다.

본서는 하쿠세키의 생가인 아라이 집안에 대한 것, 하쿠세키 자신의 정치적 체험담 등이 수록되어 있으며, 자전적, 정치적 요소가 짙은 자전적 수필로 평가받고 있다. 하쿠세키가 편찬한 여러 다이묘(大名) 집안의 통합 족보인 『번한보』(藩翰譜)의 작성 경위도 실려 있다.

일본에서는 마쓰무라 아키라(松村明)가 교주한 이와나미 문고판(岩波文庫版, ISBN 4003021215), 구와하라 다케오(桑原武夫)가 번역한 주고 클래식판(中公クラシックス版, ISBN 4121600673) 등이 출판되어 있다.