recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**채링크로스역**은 시티오브웨스트민스터 채링크로스에 위치하고 있는 런던 지하철의 역으로 출구는 트라팔가 광장과 스트랜드에 위치해있다. 노던 선과 베이컬루 선에 의해 운영되며 영국 국철역으로 환승이 가능하다. 노던 선 역은 채링크로스 지선 엠뱅크먼트 역과 레체스터 스퀘어 역사이에 있으며 베이컬루 선 역은 엠뱅크먼트 역과 피카딜리 서커스 역사이에 있다. 트래블 카드 1구역 안에 있다.

이 역은 1979년부터 1999년 주빌리 선 남부 연장 전까지 주빌리 선 열차가 운행하기도 하였고, 그 기간에는 주빌리 선의 남쪽 종점이었다.

런던 지하철의 역사 상당부분에서 "채링크로스"라는 이름은 이 역과 관련된 것이 아니라 지금 "엠뱅크먼트"라고 알려진 역과 관련되어 있다.

역사
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노던 선과 베이컬루 선의 역은 원래 두 개의 분리된 역으로 개통하였다가 지금은 사용이 중지된 주빌리 선의 역이 개통하면서 합쳐졌다.

역에서 가장 먼저 생긴 부분은 베이컬루 선의 플랫폼인데, *트라팔가 스퀘어*(Trafalgar Square)라는 이름으로 개통했으며, Baker Street & Waterloo Railway가 운영을 담당하였다. 1906년 3월 10일에 개통했다. 노던 선의 플랫폼은 채링크로스, 유스턴 & 햄스테드 철도가 *채링크로스*라는 이름으로 1907년 6월 22일에 개통하였다. 처음 개통 당시엔 CCE&HR선의 남쪽 종점이었고 여기서는 북쪽의 두 종착역인 골더스 그린역과 하이게이트 (지금의 아치웨이) 역까지 갈 수 있었다.

두 노선 모두 UERL에 의해서 운영되었음에도, 두 역간에는 지하 환승통로가 없었고 환승을 하고자 하는 승객들은 승강기를 이용해 지상으로 올라가 환승을 해야했다.

노던 선의 스트랜드 역은 1973년 6월 4일에 폐쇄되었는데, 새로운 주빌리 선 플랫폼의 건설을 위함이었다.

채링크로스 역이 주빌리 선의 종착역이었음에도, 런던 동부의 루위셤지역까지 연장할 계획은 이미 존재했기 때문에 터널이 스트랜드 아래의 스트랜드 143번지 아래까지 건설되어, 앨드위치 역에 거의 근접하였다.

디자인
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트라팔가 광장에 있는 역의 출구중 하나
노던 선 플랫폼에 있는 100미터 길이의 벽화는 데이비드 젠틀맨에 의해 설계되었으며, 카스티요 엘리노어 (에드웨드 1세의 부인)의 장례식 행렬을 보여주고 있다. 이 벽화는 노팅햄프셔부터 웨스트민스터 대성당까지의 여정을 그려냈다.

옛 주빌리 선 플랫폼
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지금은 일반에게 공개되지 않지만, 채링크로스 역의 주빌리 선 플랫폼은 아직까지 런던 교통공사에 의해 관리되고있다. 지금은 주로 영화나 TV촬영을 위해 사용되고 있다

인접한 역
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| 베이컬루 선 |
| --- |
| 피카딜리 서커스해로 & 웰드스톤 방면 | 베이컬루 선 | 엠뱅크먼트엘리펀트 & 캐슬 방면 |
| 노던 선 |
| 레스터 스퀘어에지웨어 ·  밀 힐 이스트  ·  하이 바넷 방면 | 베이컬루 선 | 임뱅크먼트모던 ·  케닝턴 방면 |

| * v
* t
* e
런던 지하철 베이컬루선 |
| --- |
| 해로 & 웰드스톤 - 켄튼 - 사우스 켄튼 - 노스 웸블리 - 웸블리 센트럴 - 스톤브릿지 파크 - 할레스덴 - 윌스덴 정션 - 켄잘 그린 - 킬번 파크 - 메이다 베일 - 워릭 에비뉴 - 패딩턴 - 에지웨어 로드 - 메릴본 - 베이커 스트리트 - 리젠트 파크 - 옥스퍼드 서커스 - 피카딜리 서커스 - 채링크로스 - 임뱅크먼트 - 워털루 - 램버스 노스 - 엘리펀트 & 캐슬 |

| * v
* t
* e
런던 지하철 노던선 |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| 하이 바넷 지선 | 하이 바닛 - 토터리지 웨트스톤 - 우드사이드 파크 - 웨스트 핀칠리 - 밀 힐 이스트 - **핀칠리 센트럴** - 이스트 핀칠리 - 하이게이트 - 아치웨이 - 터프널 파크 - 켄티시 타운 - **캠던타운** |
| 에지웨어 지선 | 에지웨어 - 번트 오크 - 콜린데일 - 헨든 센트럴 - 브렌트 크로스 - 골더스 그린 - 햄프스티드 - 벨사이즈 파크 - 초크 팜 - **캠던타운** |
| 본선 (채링크로스) | - **캠던타운** - 모닝턴 크리센트 - **유스턴** - 워렌 스트리트 - 구지 스트리트 - 토트넘 코트 로드 - 레스터 스퀘어 - 채링크로스 - 임뱅크먼트 - 워털루 - **케닝턴** |
| 본선 (뱅크) | - **캠던타운** - **유스턴** - 킹스크로스 세인트판크라스 - 에인절 - 올드 스트리트 - 무어게이트 - 뱅크 - 런던 브리지 - 버러 - 앨리펀트 앤드 캐슬 |
| 모든 지선 | - **케닝턴** - 오벌 - 스토크웰 - 클래펌 노스 - 클래펌 커먼 - 클래펌 사우스 - 볼햄 - 투팅 벡 - 투팅 브로드웨이 - 콜리어스 우드 - 사우스 윔블던 - 모던 |
| 배터시 연장구간(공사중) | - **케닝턴** - 나인 엠스 - 배터시 파워 스테이션 |

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**오스만 튀르크어**(오스만 튀르크어: لِسَانِ عُثْمَانِى 리사느 오스마니, 튀르키예어: Osmanlı Türkçesi 오스만르 튀르크체시[\*]) 또는 **오스만어**는 오스만 제국의 공용어였다.

현대 터키어와 연결되는 언어를 기초로 하고 있지만 어휘, 어법 면에서 현대 터키어와 크게 차이가 날 만큼 아랍어, 페르시아어의 영향을 많이 받았다.
그 외에도 그리스어 등의 언어로부터 차용해 온 어휘가 많이 존재한다.

경우에 따라서는 터키어 고유의 말이 거의 나오지 않은 문장이 있어 현대 터키어와는 큰 단절을 보인다. 문자는 아랍 문자를 사용하였다.

오스만 제국의 공용어로서 오스만 제국의 영토인 발칸 반도나 아나톨리아, 시리아, 아라비아 반도, 북아프리카 등에서 행정 언어로 널리 이용되었다. 또 제국의 지배층 엘리트가 공유해야 할 교양의 하나로 기능을 했기 때문에 오스만 제국이 지배 하의 여러 민족들을 통합하는 데 큰 구실을 했다.

역사
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역사적으로 오스만 터키어는 시기에 따라 셋으로 구분된다.

* 고(古) 오스만 터키어(Eski Osmanlıca 에스키 오스만르자[\*])

고(古) 아나톨리아 터키어라고도 불린다. 16세기 무렵까지 셀주크 왕조나 아나톨리아의 군후(君侯)국(Beylik 베이릭), 초기의 오스만 제국에서 사용된 언어를 가리킨다.
* 고전 오스만 터키어(Orta Osmanlıca 오르타 오스만르자[\*])

오스만 제국 전성기인 16세기부터 19세기 중반의 탄지마트 개혁기까지 사용된 언어를 가리킨다. 주로 행정 문서나 법학서, 문학(운문, 산문) 등에서 사용되었다. 아랍어, 페르시아어의 뚜렷한 영향 아래에서 매우 복잡하고 세련된 문체가 만들어졌다. 일반적으로 오스만 터키어라고 하면 이 언어를 가리키는 경우가 많다.
* 신 오스만 터키어(Yeni Osmanlıca 예니 오스만르자[\*])

19세기 중반부터 20세기 초까지 사용된 언어. 신문이나 소설 등 근대적인 매체의 등장에 의해 성립했다. 고전기에 비해 문체는 간략화되어 서서히 구어(口語)의 표현에 가까워지려는 노력이 이루어졌다. 또 프랑스어를 비롯한 많은 외래어가 오스만 터키어에 받아들여졌다. 현대 터키어의 직접적인 기원으로 여겨지고 있다.

현재 상황
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터키 공화국의 성립과 케말 아타튀르크의 언어 개혁에 의해 오스만 터키어는 공용어로서의 지위에서 멀어졌다. 현재로서는 실질적인 사어가 되었지만, 오스만 제국을 연구하는 학자들을 중심으로 지금도 학습되고 있다.
터키 국내에도 보수 지식인 가운데 일부 오스만 터키어 부활론자가 존재한다.

주요 단어
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| 한국어 | 오스만 터키어 | 현대 터키어 |
| --- | --- | --- |
| 필요 | وَاجِبْ (바지브) | zorunlu(조룬루) |
| 문제 | مُشُکُلْ (뮈쉬퀼) | güçlük, sorun(귀츨뤼크, 소룬) |
| 도시 | شَهٍرْ (셰히르) | kent(켄트)/şehir(셰히르) |
| 전쟁 | جَنْگ (젠크) | savaş(사바슈) |

문자
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| 단독 | 어말 | 어중 | 어두 | 이름 | 현대 터키어 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ﺍ | ﺎ | — | 엘리프 | a, e |
| ﺀ | — | 헴제 | ', a, e, i, u, ü |
| ﺏ | ﺐ | ﺒ | ﺑ | 베 | b |
| ﭖ | ﭗ | ﭙ | ﭘ | 페 | p |
| ﺕ | ﺖ | ﺘ | ﺗ | 테 | t |
| ﺙ | ﺚ | ﺜ | ﺛ | 세 | s |
| ﺝ | ﺞ | ﺠ | ﺟ | 짐 | c |
| ﭺ | ﭻ | ﭽ | ﭼ | 쉼 | ç |
| ﺡ | ﺢ | ﺤ | ﺣ | 하 | h |
| ﺥ | ﺦ | ﺨ | ﺧ | 흐 | h |
| ﺩ | ﺪ | — | 달 | d |
| ﺫ | ﺬ | — | 젤 | z |
| ﺭ | ﺮ | — | 레 | r |
| ﺯ | ﺰ | — | 즈 | z |
| ﮊ | ﮋ | — | 제 | j |
| ﺱ | ﺲ | ﺴ | ﺳ | 신 | s |
| ﺵ | ﺶ | ﺸ | ﺷ | 쉰 | ş |
| ﺹ | ﺺ | ﺼ | ﺻ | 사트, 사드 | s |
| ﺽ | ﺾ | ﻀ | ﺿ | 다트, 다드 | d, z |
| ﻁ | ﻂ | ﻄ | ﻃ | 트 | t |
| ﻅ | ﻆ | ﻈ | ﻇ | 즈 | z |
| ﻉ | ﻊ | ﻌ | ﻋ | 아인 | ', h |
| ﻍ | ﻎ | ﻐ | ﻏ | 가인 | g, ğ |
| ﻑ | ﻒ | ﻔ | ﻓ | 페 | f |
| ﻕ | ﻖ | ﻘ | ﻗ | 카프 | k |
| ﻙ | ﻚ | ﻜ | ﻛ | 케프 | k, g, ğ, n |
| ﮒ | ﮓ | ﮕ | ﮔ | 게프¹ | g, ğ |
| ﯓ | ﯔ | ﯖ | ﯕ | 네프, 사으르 케프 | n |
| ﻝ | ﻞ | ﻠ | ﻟ | 람 | l |
| ﻡ | ﻢ | ﻤ | ﻣ | 밈 | m |
| ﻥ | ﻦ | ﻨ | ﻧ | 눈 | n |
| ﻭ | ﻮ | — | 바브 | v, o, ö, u, ü |
| ﻩ | ﻪ | ﻬ | ﻫ | 헤 | h, e, a |
| ﻻ | ﻼ | — | 라멜리프 | la |
| ﻯ | ﻰ | ﻴ | ﻳ | 예 | y, ı, i |

1게프의 올바른 오토만 변형은 ﻙ의 "미니 카프"와 گ의 두 배 위쪽 스트로크를 갖는다. 이 기능은 확실히 현재 글꼴에서는 드물다.

관련항목
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* 튀르키예어
* 아랍어
* 페르시아어
* 그리스어
* 오스만 제국
* 터키
* 터키의 언어 순화 운동
**래시 컴 홈**은 여기로 연결됩니다. 2020년 영화에 대해서는 래시 컴 홈 (2020년 영화) 문서를 참고하십시오.

《**래시 집에 오다**》(영어: Lassie Come Home 래시 컴 홈[\*])는 미국에서 제작된 프레드 M. 윌콕스 감독의 1943년 영화이다. 메트로 골드윈 메이어의 장편 영화이다. 로디 맥도웰 등이 주연으로 출연하였고 도어 쉐어리 등이 제작에 참여하였다. 에릭 나이트의 1940년 소설 돌아온 래시에 기반을 두고 있다. "래시"로 시작하는 7개의 MGM 영화 가운데 첫 번째 영화이다.

오리지널 영화 이후의 시퀄은 1945년 래시의 아들이며 1940년대에 걸쳐 여러 주기로 5개의 다른 영화들이 개봉되었다. 영국의 1943년 리메이크 영화는 2005년 래시라는 제목으로 개봉되었다. 이 영화는 VHS와 DVD로 출시되었다.

출연
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### 주연

* 로디 맥도웰
* 도널드 크리스프

### 조연

* 데임 메이 위티
* 에드먼드 그웬
* 나이젤 브루스
* 엘자 란체스터
* 엘리자베스 테일러
* 벤 웹스터
* J. 팻 오말리
* 앨런 네이피어
* 아서 쉴즈
* 존 로저스
* 알렉 크레이그

기타
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* 원작자: 에릭 나이트
* 세트: 에드윈 B. 윌리스

리메이크
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독일어 영화로서 2020년 리메이크가 제작되었다.
**보림사 사천왕상 복장 선종불서**(寶林寺 四天王像 腹藏 禪宗佛書)는 전라남도 장흥군 유치면, 보림사에 있는 조선시대의 불서이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제204호로 지정되었다.

개요
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보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배 안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나이다. 

보림사사천왕상의 배속에 있던 유물 가운데 특징적인 것으로 진언 ·의례불서와 선종불서를 꼽을 수 있다. 진언(범어로 된 긴 절구를 번역하지 않고 그대로 읽거나 외는 일)과 예수재(살아 생전에 미리 수행과 공덕을 닦아 두는 재의식), 수륙재(물이나 육지에 있는 외로운 귀신이나 배고파 굶주리는 아귀에게 공양하는 법회) 등 사찰행사에 관련된 내용을 기록한 책은 모두 90종의 판본으로 가장 많은 수를 보이고 있다. 

참선을 중요한 수행으로 여기는 선종에 관련된 서적은 모두 69종 88책이 발견되었다. 대부분이 사찰에서 이루어지는 교육의 내용을 담고 있는데, 사미(불문에 든 지 얼마 안되어 불법에 미숙한 나이 어린 스님)와 관련된 것이 주종을 이루고 있다.

참고 문헌
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* 보림사사천왕상복장선종불서 - 문화재청 국가문화유산포털
현재의 아파다나 유적
 지붕 복원도
 아파다나 복원도
 수사의 아파다나 복원도
아파다나(고대 페르시아어: 𐎠𐎱𐎭𐎠𐎴)는 고대 페르시아 아케메네스왕조 시대의 건축물이다. 원래 건축 양식을 르키는 명칭이었으나 수사와 페르세폴리스에 건설된 건물이 가장 유명하다. 수사의 아파다나는 다리우스 1세가 건설했다. 페르세폴리스의 아파다나도 다리우스 1세가 착공하였으나 완공은 크세르크세스 1세가 하였다. 현재는 이란에 있다.

용도
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 페르세폴리스의 아파다나 동쪽벽의 부조
 페르세폴리스의 아파다나 유적
페르세폴리스의 아파다나는 1931년에서 1939년 사이에 독일의 고고학자 에른스트 헤르츠펠트가 발굴하였다. 그의 발굴 자료는 현재 워싱턴 DC에 있는 프리어 미술관 기록보관소에 있다. 

페르시아 왕들의 홀이었을 것으로 추정중이다. 이곳에서 황제는 아케메네드 제국에 속한 나라들로부터 공물을 받고 그들의 노고를 치하했다.

구조
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 수사의 아파다나 기둥
페르세폴리스에서 가장 거대한 건축물이었던 아파다나는 평방미터가 1000m2에 이른다. 높이 24미터의 기둥 72개가 천장을 받치고 있었다. 

페르세폴리스에서 가장 거대한 건축물 이었던 아파다나는 하이포 양식(영어: Hypostyle)으로 지어졌다. 고대 그리스어로 기둥 아래를 의미하는 ὑπόστυλος *hypóstȳlos 에서* 유래한 이 건축 양식은 벽이 없고 기둥으로 평평한 지붕을 받치는 형태이다. 평방미터가 1000m2에 이르며 기둥 사이에 천을 설치해 공간을 구분하였다. 72개나 되는 이 기둥들은 높이가 20~24m에 이르렀고 황소 나 사자 모양의 복잡한 형태로 조각되어 있었다. 중앙 홀은 북쪽과 동쪽의 계단을 통해서 들어갈수 있다. 계단은 아케메네스 제국에 속한 23개 국가의 대표들이 중앙에 앉은 다리우스 1세 에게 경의를 표하는 부조가 새겨져 있다. 

찬란한 건축물 이었던 아파다나는 기원전 4세기 알렉산드로스 대왕이 페르세폴리스를 점령할 때 파괴되었으며 기둥들은 인근 주민들이 건축자재로 사용했다. 수사의 아파다나도 도시가 몰락할 때 같이 무너졌으며 대부분 버려지거나 건축자재로 사용되었다.

영향
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아파다나의 건축 양식은 이후 우마이야 왕조의 건축에 영향을 주었다. 페르시아와 이라크에 건설된 초기 모스크도 아파다나의 구조를 모방하여 지어졌다.

참고 문헌
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1950년대 이전
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### 1872년

<창가 독본>이 보급되면서 '창가'란 용어가 등장하였다.

### 1885년

미국인 선교사 아펜젤러에 의한 <찬미가>(찬송가)가 보급되었다.

### 1896년

스코틀랜드 민요 의 멜로디에 윤치호가 가사를 붙인 <애국가>가 소개되었다.

### 1925년

<희망가> 발표되었다.

### 1926년

윤심덕이 <사의 찬미> 발표 후 투신자살하였다.

### 1930년

<타향살이>, <황성옛터>, <눈물 젖은 두만강>,<나그네 설움> 등이 유행하였다.

### 1945년

<4대문을 열어라>가 해방가요 1호로 기록되었다.

### 1946년

<귀국선>, <고향만리>, <신라의 달밤> 등이 유행하였다.

1950년대
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### 1950년

<전선야곡>, <전우야 잘 있거라>, <굳세어라 금순아> 등이 유행하였다.

### 1951년

<슈샤인 보이>, <이별의 부산정거장>이 유행하였다.

### 1953년

<아메리카 차이나 타운>, <애리조나 카우보이>,<페르시아 왕자> 등이 유행하였다.

### 1958년

김 시스터즈가

미국 시장으로 진출하였다.

1960년대
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### 1962년

미8군 무대 출신인 한명숙의 <노란샤쓰의 사나이>, 현미의 <밤안개>가 유행하였으며, 최희준, 박형준, 유주용, 위키 리 등 학사가수가 등장하였다.

### 1963년

이미자가 <동백 아가씨>를 발표하여 가요사상 최초로 10만장의 판매고를 기록하였다.

### 1964년

애드 훠, 키 보이스의 등장으로 그룹사운드가 유행하기 시작하였다.

### 1965년

남진, 나훈아 라이벌 시대로 트롯이 강세를 보였다.

### 1968년

한대수의 귀국무대로 포크시대를 예고하였다.

1970년대
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### 1970년

정훈희가 도쿄가요제어서 <안개>로 3위에 입상하였으며, 은희의 <꽃반지 끼고>, 라나에 로스포의 <사랑해>로 포크시대가 열렸다.

### 1971년

김민기가 <아침이슬>이 담긴 앨범을 발표하였다.

### 1972년

고고 클럽의 유행으로 록 그룹이 득세하였다.

### 1976년

조용필이 <돌아와요 부산항에>를 발표하여 가요사상 최초로 100만장을 기록하였으나 대마초 사건으로 관련자들의 연예활동이 규제되었다. 이것으로 조용필은 음악활동에 큰 타격을 받았다.

### 1977년

대학가요제가 개최되어 샌드 페블스의 <나 어떡해>가 대상을 받았다.

### 1978년

해변가요제가 개최되어 블랙 테트라의 <구름과 나>가 1위, 활주로의 <세상모르고 살았노라>가 2위에

입상하였다. 사랑과 평화, 산울림, 작은거인의 활약으로 록 그룹이 강세를 보였다.

1980년대
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### 1980년

국풍가요제에서 이용의 <바람이려오>가 대상을 받았다.

### 1981년

조용필의 <창밖의 여자>로 트롯붐이 일기 시작했다.

### 1982년

트롯메들리(일명：뽕짝 메들리) 선풍이 일어났다.

### 1985년

MBC에서 트롯을 '애가'로 명명하다 반대에 부딪혀 무산되었다.

### 1986년

들국화의 등장과 함께 언더그라운드 음악이 각광을 받기 시작했으며, 이광조의 <가까이하기엔 너무 먼 당신> 이후 발라드가 유행하기 시작했다.

### 1986년

시나위의 등장으로 헤비메탈의 장이 열렸다.

### 1987년

박남정, 김완선, 나미 등 댄스뮤직 가수가 각광을 받았다.

### 1988년

봄여름가을겨울이 앨범 발표와 함께 휴전재즈 붐을 선도하였으며, 코리아나의 <손에 손잡고>가 88 서울 올림픽 공식가요로 지정되었다.

1990년대 이후
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### 1992년

서태지와 아이들의 등장으로 랩 선풍이 일어났다.

### 1994년

레게 선풍과 함께 김건모의 <핑계>가 사상 초유의 250만장이 팔렸다.

### 1995년

R.ef의 레이브, 박미경의 정글, 듀스의 힙합, 솔리드의 R&B가 유행하였으며 서태지와 아이들이으로 갱스타 랩을 시도하였다.

### 1996년

맘보, 삼바, 차차차, 탱고 등 라틴 리듬과 로커 빌리, 펑크록 등 복고음악이 유행하였다.

### 1997년

H.O.T, 잭스키스, 핑클 등의 신세대 댄스 스타들이 각광을 받았다.

### 1998년

일본으로 건너가 크게 활약하였던 S.E.S가 귀국하여 국내 청소년 팬들의 많은 사랑을 받았다.

### 1999년

여가수와 언더 밴드들의 활동이 두드러졌다.

### 2001년

김건모가 데뷔 10년 만에 음반판매량 1,000만 장을 돌파했다.

### 2002년

윤도현밴드, 부활 등의 활발한 활동으로 록뮤직이 눈길을 끌었다.

### 2003년

비, 세븐 등 남성가수들이 많은 사랑을 받았다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**장흥 천관사 삼층석탑**(長興 天冠寺 三層石塔)은 전라남도 장흥군 관산읍에 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1984년 11월 30일 대한민국의 보물 제795호로 지정되었다.

개요
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천관사는 신라 진흥왕 때 통령화상이 창건한 사찰로, 천관보살을 모셨다 하여 천관사라 하였다. 바닷가에 위치하여 왜구의 침입을 여러차례 겪은 탓에 그 규모가 점차 축소되어 현재는 천관보살을 모셨던 법당만 남아있다. 법당에서 조금 떨어진 오른쪽에 자리잡고 있는 이 탑은 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)이 올려진 고려시대의 탑이다.

탑신을 받치고 있는 기단은 아래·위층 모두 모서리에 기둥 모양의 조각을 본떠 새겨두었다. 탑신은 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸으며, 층마다 몸돌의 모서리에 기둥 형태의 조각을 두었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 얇게 4단씩이고, 윗면에 흐르는 경사가 아래로 내려올수록 완만하며, 네 귀퉁이에서는 경쾌하게 치켜올라 세련된 느낌을 준다. 탑의 꼭대기에는 머리장식으로 네모난 노반(露盤)과 둥그런 복발(覆鉢)이 한돌에 새겨져 올려져 있다.

전체적으로 비례감이 알맞아 안정감이 느껴지며 단아함을 풍긴다. 기단 각면의 가운데기둥이 생략되고, 지붕돌의 받침이 얇아져 퇴화된 수법을 보여주는데, 이는 통일신라에서 고려로 시대가 바뀌면서 일부 양식이 지방화되는 과정에서 나타난 현상으로 보인다. 이러한 점들을 통해 이 탑은 고려 전기의 작품으로 추측된다.
**장흥 보림사 철조비로자나불좌상**(長興 寶林寺 鐵造毘盧遮那佛坐像)은 전라남도 장흥군 유치면 보림사에 있는, 신라시대의 철조 비로자나불 좌상이다. 대좌와 광배는 없어졌으나, 왼쪽 팔뚝 뒤에 신라 헌안왕 2년(858년)에 만들었다는 글이 새겨져 있어서 정확한 조성연대를 알 수 있는 불상이다.

개요
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비로자나불은 부처가 설법한 진리가 태양의 빛처럼 우주에 가득 비추는 것을 형상화한 불상이다. 불교의 진리 자체를 상징하며 법신불이라고도 한다.

이 불상은 신라불의 조형을 따르고 있으나, 지나치게 작아진 손과 상체에 비해 무릎이 너무 커 상하 불균형을 이루고 있다. 법의는 비교적 두터우며, 느슨하면서도 얇게 빚은 듯한 옷주름 등에서 9세기 후반의 불상양식의 특징을 보이고 있다. 왼쪽 팔 뒷면에 〈대중 2년〉이라는 글이 있어 불상이 만들어진 연대가 신라 헌안왕 2년(858년)임을 알 수 있다. 하지만 [장흥 보림사 보조선사탑비]에는 노사나불이며, 859년 제작으로 되어 있다. 아마도 858년 발원을 하여 859년 완성된 것으로 보인다. 불상의 총 높이는 2.51m이다.

통일신라 말부터 고려시대에 걸쳐 철조불상이 유행하였는데, 이 불상은 그 중에서도 신라하대의 철조불상의 대표작으로 꼽힌다. 또한 그 조성연대를 확실히 알 수 있다는 점에서 매우 중요한 가치를 지니고 있다.
**미국-프랑스 관계**는 미국과 프랑스의 상호 관계를 말한다.

16세기, 프랑스인 자크 카르티에의 탐험으로 시작된 프랑스의 북미 식민지, 누벨프랑스의 영토는 전성기에 뉴펀들랜드에서 로키산맥까지 그리고 허드슨만에서 멕시코만에 이르렀다. 그 중, 현재의 미국 영토에 해당하는 곳은 누벨프랑스의 한 행정구역이었던 프랑스령 루이지애나로서, 미시시피강 유역의 대부분을 포함하고 있으며, 남북으로는 오대호에서 멕시코만까지, 동서로는 애팔래치아산맥에서 로키산맥까지 뻗어 있었다.

프렌치 인디언 전쟁(1755~63년)에서 프랑스가 영국에 패함으로써 1763년에 미시시피 강을 경계로 동쪽을 영국에, 서쪽으로는 플로리다를 대가로 스페인에 양도했다. 프랑스는 비밀 조약으로 서쪽 영토를 되찾았다.

북아메리카 내 13개 영국 식민지가 1776년 영국으로부터 독립을 선언하고 전쟁을 시작하였다. 1778년 미국과 프랑스는 동맹을 맺고 영국에 대항하였다. 이후 워싱턴의 지구전 전략과 프랑스 왕국 해군의 적극적인 지원으로 전세는 독립군에게 점점 유리해졌다. 영국은 ‘요크타운 전투’에서 결정적인 패배를 당하여 미국과 영국 제국은 1783년 9월 3일에 프랑스 파리에서 〈파리 조약〉으로 평화 협정을 맺었고 영국은 미국의 독립을 승인하게 된다.

미국의 독립 전쟁을 도와주었던 프랑스 왕국은 프랑스 대혁명으로 전복(1789년)되었고 프랑스 총재정부(1795-1799)가 들어선데 이어 미국에서는 연방주의자였던 존 애덤스는 1796년 미국 대통령 선거에서 토머스 제퍼슨을 물리치고 대통령에 당선되었다. XYZ 사건(1797년)으로 양국은 관계가 악화되면서 양국 사이에 전쟁 조짐이 보였다. 연방주의자는 이 기회를 《외국인과 치안법》으로 알렉산더 해밀턴을 수장으로 한 대규모 군대를 조성하고, 프랑스의 침입에 대비하면서 공화당을 침묵시키려는 시도로 이용했다. 그러나 애덤스가 1798년 ‘유사전쟁’을 끝내게 되는 성공적인 평화사절단을 파견하는데 성공하자, 연방주의자들은 분열되어버렸다.

미국과 프랑스 간의 갈등을 미연에 방지하려는 프랑스(나폴레옹 보나파르트)의 정치적인 계산과 미시시피 강 유역의 상업을 장악하고 영토를 넓히려는 미국(토머스 제퍼슨 대통령)의 이해관계가 맞아떨어져 미국은 프랑스로부터 프랑스령 루이지애나와 뉴올리언스를 구입하였다.(1803년, 루이지애나 매입) 이로서 미국의 영토는 두 배로 증가하였고 미국은 점점 하나의 국가로서 모습을 갖추어 나갔고, 프랑스의 미국 식민지배는 끝나게 되었다.

미국에서는 1829년 3월 4일 앤드루 잭슨 대통령이 취임하였고, 프랑스에서는 1830년 8월 9일 루이 필리프 1세가 즉위하였다. 양국 간에는 사이에서는, 나폴레옹 시대까지 거슬러 올라가는, 미국 선박들의 나포에 따른 약탈에 보상 요구가 각각 잭슨 및 필리프 정부의 긴장 관계를 야기하였다. 프랑스 해군이 미국 선박들을 나포하고 어떤 보상이나 사법적 절차도 없이 강제 노역을 시키고서는 스페인의 항구로 그 배들을 끌고 갔었다. 미국의 국무장관 마틴 밴 뷰런에 따르면, 미국과 프랑스 간의 관계는 "희망이 없었다."  그러나, 잭슨 정부의 주(駐)프랑스 공사 윌리엄 캐벨 리브스는 외교를 통하여, 배상금으로 2500만 프랑(500만달러)를 지급하는 배상금 조약에 프랑스가 서명(1831년 7월 4일)하도록 하였다. 그런데, 프랑스 정부는 내부의 재정 결핍과 정치적 어려움으로 납부를 연체하였다. 루이 필리프 1세와 그의 내각은 프랑스 대의원(代議院)을 비난하였다. 1834년까지도 프랑스 정부가 보상금을 지급하지 않자, 잭슨은 분노하였고 더 이상 참을 수 없게 되었다. 1834년 12월 1일자, 메시지를 통한 제6차 국정 연설에서 프랑스 정부의 납입 연체를 단호하게 질책하고, 미연방정부는 프랑스 정부에 단단히 실망했다는 점을 표명하고, 프랑스에 대한 무역 보복을 승인해 줄 것을 의회에 요청하였다. 잭슨의 성명에 모욕감을 느낀 프랑스인들은 사과를 요구하였다. 1835년 12월 7일자, 메시지를 통한 제7차 국정 연설에서 잭슨은 사과하기를 거절하면서, 그는 프랑스인들에 대해 좋은 견해를 가지고 있으며 그의 의도는 평화적인 것이라고 해명하였다. 그는 조약의 배경이 되는 역사에 대해서 길고도 자세하게 설명하였고, 또한 프랑스 정부가 의도적으로 지급을 지연하는 것이라는 그의 신념도 설명하였다. 프랑스 정부는 잭슨의 교서를 진지하게 받아들이고 1836년 2월에 마침내 보상금을 지급하였다.

  

미국은 프랑스의 전통적인 우방국이나, 부시 행정부의 대외정책을 프랑스가 비판하면서 외교관계는 소원해지고 있다. 그러나 미국에서 부시가 물러나고 오바마가 대통령이 되자 프랑스와 미국의 관계는 빠르게 회복되고 있다.

참고 문헌
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* Latner, Richard B. (2002). 〈Andrew Jackson〉. Graff, Henry. 《The Presidents: A Reference History》 7판. 101–123쪽. ISBN 0-684-80551-0.
**효자 박이명 정려**(孝子 朴履命 旌閭)는 세종특별시 전의면 달전리에 있는 정려이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제17호로 지정되었다.

개요
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효자 박이명 정려(孝子 朴履命 旌閭)는 조선시대 효자 박이명(朴履命, 1823~1890)의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.

박이명은 암행어사(暗行御史) 설화(說話)로 유명한 박문수(朴文秀, 1691~1756)의 증손자로 본관은 고령(高靈), 자(字)는 성지(性之)이다. 1857년(철종 8)에 실시한 정사년(丁巳年) 정시(庭試) 무과(武科)에 합격하고 1859년(철종 10) 현재 보령시(保寧市) 지역인 남포현감(藍浦縣監)을 지냈다. 박이명은 항상 부모님을 먼저 생각하고 모신 일화가 알려져 있으며, 두 분이 돌아가시자 각각 3년씩 묘 옆에 움막을 짓고 살면서 곁은 지켰다고 한다.

박이명이 남포현감으로 재임하던 시절 바르고 어질게 다스렸다 하여 고을 주민들이 선정비(善政碑)를 세웠으며, 그의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1891년(고종 28)에 명정을 받고 정문이 세워졌으며, 내부에는 박이명의 현판이 걸려있다.
**아리엘 아톰**(영어: Ariel Atom)은 2000년에 출시된 차량으로 아리엘에서 개발된 차량이다. 세계 최초이자 영국의 자동차 모델 최초로 로드고잉 외골격 자동차 모델로 제작되었다.

개요
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1996년에 당시 코번트리 대학교에 다니던 학생에 의해 고안된 모델로 영국 국제 모터쇼에 컨섭트카 사양으로 출시되었다. 2000년에 1세대 모델이 출시되었고, 엔진은 로버 그룹에서 제작된 4기통 1.6L 엔진을 탑재했다. 2003년에 2세대 모델로 넘어오면서, 혼다에서 제작한 2.0L 직렬 4기통 VTEC 엔진을 탑재했다.

2010년에 3세대 모델이 출시되면서, 아리엘 아톰 V8이 출시되었다. 엔진은 하틀리에서 제작한 V8형 엔진을 탑재했고, 최고 속도는 320km/h까지 주행이 가능하다.

2018년에 4세대 모델이 출시되었고, 기존 아리엘 아톰 V8보다 출력이 낮지만, 다양한 디자인 개선 및 변경 및 운전석이 변경되었다. 같은 해 7월에 굿우드 스피드 페스티벌에서 공개되었다.

파생 모델
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### 아리엘 아톰

1세대 모델이자 아리엘 아톰의 첫 모델로 엔진은 로버 K 시리즈 엔진을 탑재했다.

### 아리엘 아톰 2

2세대 모델로 2003년에 출시되었고 엔진은 쉐보레에서 제작한 엔진을 탑재했다.

### 아리엘 아톰 3

3세대로 모델로 2007년에 출시되었고 엔진은 혼다에서 제작한 엔진을 탑재했다.

### 아리엘 아톰 V8

2010년에 출시되었고 총 25대만 생산했다. 엔진은 케이터햄에서 제작한 8기통 엔진을 탑재했다. 

### 아리엘 아톰 3.5

2013년에 출시되었고 엔진은 혼다에서 제작한 엔진을 탑재했다.

### 아리엘 아톰 3.5R

2014년에 출시되었고 최고 속도는 275km의 성능을 자랑하고 있다.

### 아리엘 아톰 4

4세대로 모델로 2018년에 출시되었고 엔진은 혼다에서 제작한 엔진을 탑재했다.

비디오 게임에서의 등장
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* 포르자 호라이즌 2
* 포르자 호라이즌 3
* 포르자 호라이즌 4
* 포르자 호라이즌 5
* 아스팔트 8: 에어본
**현영운**(玄暎運, 아명(兒名)은 **현영운**(玄**映**運), 1868년 음력 6월 11일 ~ ?)은 조선 말기와 대한제국의 관료 겸 군인으로, 본관은 연주(延州)이다. 이토 히로부미의 수양딸인 배정자의 두 번째 남편이자 배구자의 고모부이다. 그의 딸 현송자는 대한제국의 학무국장 윤치오와 결혼했다가 이혼, 이철과 재혼한다.

생애
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한성부에서 출생하였으며 지난날 한때 경상도 부산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 경상도 대구에서 성장하였는데 그의 아버지 학표(學杓)는 왜학훈도(倭學訓導)라는 관직을 지낸 역관이었다고 알려져 있다. 황현의 《매천야록》에는 그를 서울의 중인으로 기록하였는데, 할아버지가 왜역(倭譯) 즉 일본어 통역으로서 동래에 머무르면서 기생과의 사이에서 그의 아버지를 얻었고, 현영운의 아버지 또한 아들이 아직 없어 첩을 들여 영운을 낳았다고 그의 계보에 대해 악의적인 기록을 남기고 있다.

1883년 김옥균이 선발해 보낸 관비유학생의 일원으로 일본에 유학하여, 그 해 8월 16일 후쿠자와 유기치가 도쿄에 세운 게이오기주쿠(慶應義塾에 입학, 2년 만인 1885년 8월 15일에 졸업하였다. 일찍 개화 문명을 접한 그는 9월에 귀국하였다.

현영운이 귀국하기 1년 전인 1884년 12월에 일어난 갑신정변으로 《한성순보》가 폐간된 뒤 박문국에서는 곧 신문의 복간을 결정했는데, 1886년 1월 25일 《한성순보》의 후신격인 《한성주보》가 창간되면서 11월 22일에 현영운이 박문국 주사에 임명되었다,(~ 1889년) 12월 20일부터 주사가 한 명씩 교대로 입직하여 국왕 옆에서 전교를 기록해 신문에 개재할 수 있게 되면서, 현영운도 고종 가까이 접근할 수 있게 된 것으로 보인다. 1894년에는 《시사총보》를 발행하기도 했다.

개화파이자 친일파였던 그는 뛰어난 일본어 실력을 기반으로 외아문 주사와 법부 법률기초위원, 궁내부 참여관, 시종원 시종, 궁내부 번역관과 지방의 군수 등을 차례로 거쳤다. 1904년에는 특명전권공사에 임명되어 일본에 파견되었다. 그 뒤 대한제국 육군 보병 정령을 거쳐 육군 참장을 지낸 군인이기도 했다.

현영운은 이토 히로부미의 수양딸로 알려진 여성 밀정 배정자의 두 번째 남편이었다. 대한제국 황제 고종의 총애를 받은 순헌황귀비 엄씨의 후원을 받았으며, 이토의 권력을 업은 부인 배정자도 영향력을 행사하여 초고속 승진을 했다. 1908년의 한 언론 보도에서는 현영운을 가리켜 배정자의 위세로 "혁혁하던 세력가"라고 표현했다. 배정자에게서 두 딸을 두었고, 그 중 현송자는 후일 윤치오, 이철 등과 결혼한다.

그러나 배정자와 후일 이혼하게 된다. 배정자와의 이혼 사유는 정확하게 알려져 있지 않다.

1905년(광무 8년)에 한규설 등의 탄핵으로 잠시 밀려났다가, 다시 복귀한 뒤 봉상사 제조와 태복사장을 지냈다. 동대문 밖에 대형 별장을 소유하는 등 부유한 생활을 하였다.

가족 관계
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* 부인 : 이씨
	+ 아들 : 현택건(요절)
* 부인 : 배정자
	+ 첫째 딸 : 현덕자(요절)
	+ 둘째 딸 : 현송자
	+ 사위 : 윤치오(尹致旿, 1869년 8월 5일 ~ 1950년 12월 22일, 현송자의 첫 번째 남편, 1934년 이혼)
	+ 사위 : 이철(李哲, 1903년 6월 9일 ~ 1944년, 현송자의 두 번째 남편)

한편으로 형인 경운(炅運)의 아들인 독립운동가 **정건(鼎健)**과 소설가 **진건(鎭健)**이 그의 조카이다.

기타
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 이 부분의 본문은 현송자입니다.
딸 현송자는 대한제국 당시 학부 학무국장을 지낸 윤치오의 후처로 출가했으나, 이철과의 불륜으로 이혼당한 뒤 교회에서 쫓겨났다.

이철은 연희전문학교 입학 직전에 같은 교회 신도로 현송자를 처음 만났다. 현송자는 대한제국 고위 관료의 딸이자, 마지막 황제 순종의 황후를 배출한 사회적 영향력이 상당했던 윤씨 일족의 부인이었고, 빼어난 미모와 일본 유학 경험을 바탕으로 한 당시 사교계 유명 인사이기도 했다.

4년 연상에 남편까지 있는 현송자와 이철이 서로 교우가 아닌 이성으로 느끼게 된 과정은 세세히 알 수 없지만, 두 사람의 은밀한 사랑은 1930년 들어 결국 세간에 알려지고 말았다. 이철과 현송자는 모두 교회와 학교에서 쫓겨나는 일생일대의 위기를 맞았다.

그러나 현송자는 "트로이카"라는 술집을 운영하다가 이철과 재혼한다. 이후 새 남편이 된 이철의 음악 사업을 적극 도왔다.

이철은 현송자의 힘으로 기회를 만들었다. 현송자는 이철이 그동안 쌓아온 음악 관련 경력을 고려해, 일본 유학 시절의 인맥을 총동원하여 그가 음반회사 지점을 운영할 수 있도록 주선했고, 그 결과 이철의 오케레코드가 1933년 세상에 등장하게 된 것이다.
**장주기**(張周基, 1803년 ~ 1866년 3월 30일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. **낙소**(樂詔)라는 이름도 있으며, 세례명은 **요셉**(Iosephus)이다.

생애
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장주기는 1803년에 수원의 느지지(現, 화성시 양감면 육당리) 있는 한 부유한 집안에서 태어났다. 그는 한문학을 공부했는데, 형수에게 천주교의 교리도 배웠다. 그가 26세에 양지마을에서 병을 앓고 있을 때, 조선으로 입국한 두번째 사제인 유방제 파치피코 신부에게 세례를 받았다. 장주기 뿐만 아니라 그의 아내와 자녀들도 모두 세례를 받았다.

1839년에 기해박해로 순교한 모방 신부는 장주기의 헌신과 충실함을 인정하여 그를 교리 교사(회장직)으로 임명하였다. 장주기는 죽을 때까지 회장직을 충실히 수행하였다.

그는 박해를 피해 충청도 제천에 있는 배론에서 12년을 살았다. 메스트르 신부는 1855년에 배론에 조선 최초의 신학교를 설립할 때, 장주기는 기꺼이 그의 집을 신학교에 기증하였다. 이듬해에 푸르티에 신부가 신학교를 인수하였고, 장주기는 그곳의 관리인으로 일했다. 장주기는 그 신학교와 천주교 공동체를 위하여 11년 동안을 훌륭히 봉사하였다. 그는 열심히 일했지만, 아무런 보상도 받지 않았다.

1866년에 병인박해가 발발했고, 3월 1일에 포졸들이 장주기의 집을 급습했을 때, 그는 더이상 숨지 않았다. 그는 선교사 프티니콜라 신부와 푸르티에 신부와 함께 체포되었다. 푸르티에 신부는 장주기의 석방을 위해 포졸들에게 뇌물을 주었지만, 장주기는 사제들과 함께 하기를 원했다. 죄수들이 한양으로 이송되려 할 때, 푸르티에 신부는 장주기의 석방을 요구했고, 장주기는 슬픔에 싸인 배론성지으로 되돌아 왔다. 닷새 후에, 장주기는 쌀을 사려 노루골에 갔다가 포졸들에게 체포되어 제천의 관장에게 압송되었다. 장주기는 자신이 배론신학교의 건물주인 것을 시인했다.

관장은 장주기의 목숨을 살리려 배교를 설득했지만, 장주기는 그 유혹에 넘어가지 않았다. 결국 관장을 장주기를 한양으로 이송시켰다. 장주기는 극심한 고문 끝에 1866년 3월 24일에 사형을 선고 받았다. 그는 1866년 3월 30일 성금요일에 갈매못(충청도에 있던 해군 기지)에서 다블뤼 주교와 위앵 신부, 오메트르 신부 그리고 황석두 등과 함께 참수되었고 군문효수되었다. 그러므로, 배론신학교는 문을 닫았다. 장주기가 순교하던 때의 나이는 64세였다.

시복 · 시성
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장주기 요셉은 1968년 10월 6일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 바오로 6세가 집전한 24위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 장주기
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 장주기 요셉 Ioseph Chang Chu-gi Archived 2015년 2월 8일 - 웨이백 머신
**간**(間)은 동아시아의 도량형인 척근법에서 쓰는 단위이다. **보**(步)로도 쓴다.

미터법 환산
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일본제국 및 대한제국에서 제정한 도량형에 따라 미터법으로 환산할 수 있다.

간이 길이로 쓰이면, 1간은 여섯 자이며, 이는 미터법으로 환산하면, 60/33 미터로서 약 1.82 미터 또는 약 181.82 센티미터이다. 또한 360보(步)는 1리(里)인데, 이때 1보가 1간이다.

간이 넓이로 쓰이면, 넓이 1간은 길이 1간(間)의 제곱, 곧 6자 평방이다. 이는 정확히 1평(坪)이다.

보와 간
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한국 전통 사회에서는 보(步)와 간(間)이 서로 같은 경우도 있고, 다른 경우도 있다. 서로 같은 경우는 두 단위가 모두 6자였으며, 서로 다른 경우에는 보(步)는 약 4자, 간(間)은 6자였다. 이것이 대한제국 도량형법(1905년 3월 21일)과 일본식 도량형법(1909년 9월 20일)을 거치며 같은 단위로 바뀌었다.

그러나 오늘날에도 국궁 과녁 거리 등과 같은 곳에서는 보와 간은 서로 다르게 쓰고 있다. 국궁에서 과녁까지의 거리는 120보(步)이며, 이는 79간(間) 2분(分)으로서, 미터법으로 환산하면 144미터이다. 이에 따르면, 1보는 1.2미터이며, 1간은 약 181.82센티미터(약 1.82미터, 6자)이다. 다만 이때의 1분은 단위가 아니라, 앞 단위의 1/10을 나타내는 표현으로, 다시 말해 79간 2분은 79.2간을 한국 전통 표현법으로 이른 치수이다. 여기에서 2분은 소수 0.2 또는 0.2배를 나타내며, 길이 1분은 1치의 1/10을 나타낸다.

한편 보(步)와 간(間)이 같은 거리를 나타내는 표현도 있다. 《속대전》과 김정호의 《대동지지》에서는 "주척(周尺)을 쓰되 6척은 1보이고 360보는 1리이며 3600보는 10리로 된다."라고 밝혀, 1보도 1간처럼 6척으로 셈하고 있다.
다음은 우리는 챔피언의 **등장인물 목록**이다.

등장인물
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### TRF 빅토리즈

세이바 고 (남궁 호)
성우 - 이케자와 하루나/김정애
본 애니메이션 시리즈의 주인공. 남궁 열의 동생이며 초등학교 4학년이다. 충동적이고 경솔하지만, 때로는 침착하다. 

세이바 레츠 (남궁 열)
성우 - 후치자키 유리코/이선호
본 애니메이션 시리즈의 11세 소년. 초등학교 5학년이며 남궁 호의 형이다. 

타카바 료 (독고 진)
성우 - 타카노 우라라/이연희
동생 지로마루와 함께 육지에서 사는 방랑자. 레츠고 형제를 처음 만났을때, 그는 특히 남궁 호의 라이벌이 된다. 

미쿠니 토키치 (나원승)
성우 - 코우지로 치에/김미정
초가 붙은 거대기업인 미쿠니 콘체른의 사장 아들. 

제이
성우 - 와타나베 쿠미코/송덕희
신기원 박사 밑에 있던 365일 파란색 전신 쫄쫄이를 입는 레이서. 

타카바 지로마루 (독고 민)
성우 - 오타니 이쿠에/지미애
독고 진의 남동생. 독고 진을 좋아하고 사방을 따라다닌다. 

츠치야 박사 (공진수 박사)
성우 - 에바라 마사시/김정호
공진수 경주차 공장의 책임자. 미니 4WD의 개발의 소유자이자 개척자이며, 그의 절반이 영감을 얻은 것은 제트기 조종사이자 비행기 기술자이다.
**일레인 캐스린 자약**(영어: Elaine Kathryn Zayak, 1965년 4월 4일 ~)은 미국의 피겨 스케이팅 선수이다. 그녀는 1982년 세계 선수권 대회에서 우승했다. 그녀는 1984년 동계 올림픽에서 6위를 했다.

개인 생활
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자약은 뉴저지주 파라머스에서 태어나서 자랐다. 2세때, 그녀는 잔디 깎는 기계 사고로 왼쪽 다리에서 3개의 발가락을 잃었다. 의사의 조언으로, 그녀는 물리 치료로 피겨 스케이팅을 시작했다. 그녀는 자신의 왼쪽 부트 왼발의 모양에 불규칙성을 보상하기 위해 나무 몰드로 안정화했다.

선수 경력
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자약은 자신의 아마추어와 프로 경력을 통해 피터 버로우와 마릴린 겔더만의 지도를 공동으로 받았다. 그녀는 1979년 세계 주니어 선수권 대회에서 금메달을 획득했다. 다음 시즌, 그녀는 국제 대회에서 시니어 무대에 데뷔했다. 자약은 지속적으로 자신의 프로그램에서 많은 트리플 점프를 착지한 최초의 여자 선수였다. 그녀는 1982년 세계 선수권 대회에서 우승하기 위해 6개의 트리플 점프를 착지했다. 자약은 1984년 전미국 선수권 대회에서 동메달을 획득했다. 그녀는 1984년 사라예보 동계 올림픽에서 6위를 했고 1984년 세계 선수권 대회에서 동메달을 획득했다. 자약은 그 해에 프로로 전향했고 1984년부터 1986년까지 아이스 카패드에 출연했다.

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**안테나**(antenna)는 특정 영역대의 전자기파를 송신 혹은 수신하기 위한 변환장치이다. 안테나는 라디오 주파수대의 전기 신호를 전자기파로 바꾸어 발신하거나 그 반대로 전자기파를 전기 신호로 바꾸는 역할을 한다. 라디오나 텔레비전 등 방송과 전파를 이용한 무전기, 무선LAN 양방향 커뮤니케이션 장치 그리고 레이다와 우주 탐사용 전파망원경, 우주 탐사선 등에 널리 쓰이고 있다. 주로 지상 혹은 공중의 대기중이나 우주 공간에서 작동하며 물속이나 땅속에서는 작동에 제한을 받는다.

물리적으로 안테나는 어떤 전압이 변조된 전류와 함께 가해질때 발생하는 전자기장을 방사하는 전도체의 배열이다. 또는 전자기장의 영향에 의해 안테나 안에 유도되는 전류와 전압이 그 말단사이에서 발생하는 것을 말한다. 파라볼라 안테나나 혼 안테나같은 종류는 자유공간에 전도체를 배치하여 안테나 효과를 내기도 한다.

역사
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1885년 토마스 에디슨에 의해 처음 안테나가 쓰였으며 특허를 받았다. 이후 1888년 하인리히 루돌프 헤르츠에 의해 사용되어 제임스 클럭 맥스웰이 예견한 전자기장을 증명하는 데 이용되었다. 헤르츠는 파라볼라형 반사체의 초점 위치에 다이폴 방사체를 설치하여 실험 하였다.

안테나(Antenna)란 용어가 쓰인 것은 1895년 굴리엘모 마르코니가 만든 무선 장치에 쓰이게 되면서부터였다. 스위스 알프스지역의 살반에서 마르코니는 초기 무선 장치 실험을 하였는데 그는 2.5미터길이의 다이폴 안테나를 이용하였으며 텐트의 지지대를 이탈리아어로 "l'antenna centrale"라고 하였다. 그의 안테나는 이 지지대 사이에 설치하여서 간단히 "l'antenna"라고 불렀는데 이후 그가 사용한 "Antenna"라는 용어가 널리 알려지게 되면서 현재와 같이 뜻이 굳혀졌다. 한편 "Aerial"이라는 용어도 쓰이는데 주로 고체의 정형화 되지 않은 형태나 그냥 선으로 된 안테나를 그렇게 부른다. 특히 영국식 영어에서는 안테나라는 뜻 대신으로 널리 쓰이기도 한다.

개요
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안테나는 라디오, 텔레비전 등 방송, 무선통신 등을 위해 실용적 목적으로 널리 쓰이고 있다. 대부분의 안테나들은 사용하는 전파의 파장에 따라 그 길이가 정해진다. 가장 많이 쓰이는 형태 중 간단한 것은 전파 파장의 4분의 1크기의 전도체 막대이다. 이런 안테나는 무지향성이며 수신과 송신에 따른 제약이 없다. 다만 안테나 양 끝 방향으로의 수신이 되지 않는 음영지역이 있는 단점이 있다. 다른 안테나의 경우에는 전도체를 급전되는 방사체 주위에 적절히 배열하여 지향성을 가지게 하는 안테나가 있다. 이러한 추가적인 전도체 막대나 코일을 추가함으로써 전파의 지향성을 만들어 낼 수 있다. 이러한 지향성 안테나의 대표적인 것으로는 야기-우다 안테나가 있다. 또한 이러한 하나의 안테나를 여러 개 그룹으로 묶어 네트워크를 형성하여 쓰는 것도 가능하다. 이러한 지향성 안테나는 특정 방향으로만 송수신이 잘 되기 때문에 모터를 사용하여 회전시켜 사용하기도 한다.

상용 휴대전화에는 초기 모델부터 안테나가 달려있었고, 2002년까지 생산된 모든 휴대전화에는 안테나가 달려있었다. 2003년 3월 삼성전자에서 출시한 SPH-X8300이 안테나가 내장된 최초의 기종이었으며 이는 **안테나폰**이라는 명칭으로 불리게 된다. 이 후 2005년부터 모든 휴대전화에 안테나가 내장된 상태로 출시하게 되었다.

안테나의 종류
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### 다이폴 안테나

 이 부분의 본문은 다이폴 안테나입니다.
단파청취에 사용되는 반파장 다이폴 안테나
안테나의 이득이나 지향성 안테나의 지성향성을 규정하는 표준 안테나로 두개의 도체봉 가운데 급전선을 연결한 형태를 일컬어 말하며, 전파 파장(λ)[m]의{\frac 12} 길이의 도체봉을 전파가 송출되는 방향의 직각으로 설치하는 형태의 반파장 다이폴 안테나라고 부르며 일반적으로 단파, 초단파 대역에서 주로 사용한다.
특히 다이폴 안테나는 단일로 사용되는 것 보다 여러개의 배열로 안테나를 구성하는 것이 일반적이며, 흔히 주택의 옥상에 올려놓고 사용하는 TV수신용 안테나인 야기-우다 안테나는 여러개의 다이폴 안테나에 반사기와 도파기를 추가하여 변형한 안테나이다.

### 모노폴 안테나

다이폴 안테나처럼 직선 형태로 되어있고, 한쪽 도체 대신 접지로 설치된 안테나이다. 때문에 다이폴 안테나보다 짧은 (l={\frac {\lambda }4})의 길이만으로도 성능을 발휘하며 안테나의 길이가 짧고 무지향성 안테나이기 때문에 이동통신용 개인휴대 단말기나, FM라디오수신기 장비등에 많이 사용된다.

### 패치 안테나

마이크로스트립 안테나의 일종으로 스트립(strip)모양의 도체의 폭을 넓게 하여, 패치(기움 조각) 모양으로 한 도체를 안테나로 한다. 만들기 쉬운 것과 박형(薄形)이라고 하는 이점이 있지만, 주파수 대역(周波數帶域)이 좁은 것, 동손(銅損)이나 방사손(放射損)이 크다고 하는 성질도 있다.

### 혼 안테나

### 파라볼라 안테나

 이 부분의 본문은 파라볼라 안테나입니다.
#### 단일 반사판

#### 단일 반사판 옵셋

#### 카세그레인

#### 그레고리언

#### 그레고리언 옵셋

#### ADE

#### 토러스

### 헬리컬 안테나

헬리컬 안테나는 도체를 한 방향으로 마구 감은 형태이다. 소형 무전기(핸디)에 많이 사용된다.

### 야기 안테나

 이 부분의 본문은 야기 안테나입니다.
### 슬롯 안테나

### 어래이 안테나

### 스마트 안테나

 이 부분의 본문은 스마트 안테나입니다.
**기부금품모집규제 사건**(2010.2.25. 2008헌바83 [합헌])은 대한민국의 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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청구인은 소각 잔재물 매립 반대 투쟁위원회의 전직 위원장, 전직 사무국장으로 허가를 받지 않고, 인터넷 홈페이지 및 전단지 등을 통해 위 투쟁위원회의 투쟁기금을 모집한다는 광고를 하여 불특정 다수의 지역주민이나 상가 입주자들로부터 2억 3천여만 원의 기부금품을 모집하였다는 이유 등으로 기소되어 유죄판결을 선고받았다. 청구인들은 이에 불복하여 항소하면서, 청구인들에게 적용된 구 기부금품모집규제법 제15조 제1항 제1호 및 제4조 제1항, 제2항에 대해 위헌법률심판제청신청을 하였으나 기각되자 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.

주문
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합헌

이유
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### 기부금품 모집의 허가

##### 허가의 성질

허가제가 법률에 의한 기본권 제한에 해당하는 이상 헌법 제37조 제2항의 과잉금지원칙에 합치되어야 하고, 또한 기본권의 본질을 침해하여서는 아니된다.

##### 이 사건 허가조항의 성격 및 허가요건의 설정

우리 헌법 제10조 전문은 "모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 지니며, 행복을 추구할 권리를 가진다"고 규정하여 행복추구권을 보장하고 있으므로, 기부금품의 모집행위는 행복추구권에서 파생하는 일반적인 행동자유권에 의하여 기본권으로 보장된다 할 것이다. 허가절차에 규정된 법률요건을 충족시킨 경우 기본권의 주체에게 기본권행사의 형식적 제한을 다시 해제할 것을 요구할 수 있는 법적 권리를 부여하여야만 한다. 법상 기부금품의 모집과 관련한 다른 구체적인 허가의 요건에 관한 규정이 없는 이상 허가권자로서는 법 제4조 제2항이 허가의 대상으로 정한 사업에 대하여 기부금품 모집허가 신청이 있는 때에는 이를 허가하여야 할 것이다.

### 이 사건 허가조항에 대한 판단

##### 과잉금지원칙 위배 여부

입법목적의 정당성과 수단의 적합성
자칫 사기나 강박, 또는 허위, 과장광고로 공공질서에 위해가 초래될 수 있으므로 이 사건 법률조항들이 무분별한 기부금의 모집을 방지하기 위해 적합하다.

침해의 최소성
허가를 재량행위로 형성하여 이 사건 허가조항은 기속적인 기부금품 모집허가를 규정하고 있다.

기부금품 모집을 허가해야 할 사업의 범위를 매우 포괄적이고 일반적으로 규정한다.

일반적으로 투명성 확보가 어려운 사업에 대해 일정한 공익 목적을 전혀 요구하지 않는다면 기부금품의 무분별한 모집과 적정한 사용을 담보하기 어렵다고 할 것이고, 달리 절차적이고 방법적인 통제만으로 위와 같은 입법목적 달성이 충분히 이루어질 수 있다고 단언하기 어렵다.

법익의 균형성
##### 평등원칙 위배 여부

후자의 집단에서 전자의 집단을 배제하고 있지 아니하다.
**강필리**(姜必履, 1713년 ~1767년)는 조선의 문신이다. 자는 석여(錫汝), 본관은 진주(晉州)이며 충청남도 당진 출신이다. 영조 때 승지·대사헌을 지냈으며 그 후 동래 부사가 되었다. 당시 통신사인 조엄이 대마도에서 감저(고구마) 종자를 가지고 와서 동래와 제주 지방에 심게 할 때, 그는 감저 재배를 장려하였고, 《감저보》(甘藷譜)를 저술하여 그 재배법을 보급하였다.

생애
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1713년(숙종 39년) 충남 당진에서 출생하였다. 1747년 문과 정시에 병과 2등으로 급제하여 교리, 청도군수, 순심어사(巡審御使) 부승지, 호조참의, 순천부사, 동래부사, 대사간 등을 역임하였다. 남양어사(南陽御史)·강화순심어사(江華巡審御史)로 나가는 등 영조의 신임을 받았다.

순천부사 때(1763년) 연이은 흉년으로 백성들은 기근이 심한 데다가 소에 생기는 병이 유행하여 농우의 8할이 폐사하여 농사를 짓지 못하게 되자 강필리는 자신의 녹봉과 사재를 털어서 농우 32마리를 사서 농가에 분배, 사육케 하고 부역을 줄이고 세금을 감하는 등 선정을 펼치다가 동래부사로 전임되었다. 수년 후 농우가 150마리로 늘어나자 순천 부민들이 백우비(百牛碑)를 세워 강필리를 기렸다.

1764년 동래부사로 부임하여, 전년에 조엄이 일본통신사로 갔다가 대마도에서 고구마를 가져와 동래지방에 심게 한 일이 있었는데 월동 방법을 자세히 몰라 모두 얼어 죽은 사실을 알고, 대마도 사람으로부터 다시 씨뿌리를 구하여 동래와 절영도에 심게 하고 재배법을 기록한 《감저보》라는 책자를 발간함으로써 고구마가 널리 보급되었다. 또한 동래온천을 정비하여 막힌 온천을 뚫고, 남녀탕을 구분하여 화려한 건물 9칸을 짓고 대문, 관리사(管理舍) 등 제반 시설을 획기적으로 개선하였다. 당시 세워진 강필리의 송덕비(頌德碑)인 ‘온정개건비’(溫井改建碑)는 1972년 6월 26일 부산광역시 기념물 제14호로 지정되었다.

그리고 잊혀지던, 다대포 첨사 윤흥신(尹興信)의 충절을 적극 드러나게 하여 후일 동래 충렬사에 합향하게 되었고, 조정으로부터 증전(贈典)을 받게 하였다. 그 밖에도 많은 치적을 남겨 당시 동래 부민들이 세운 거사비(去思碑)가 동래구 칠산동 246번지(동래유치원 경내)에 남아 있다.

외직에서 세운 공이 인정되어 동래부사에서 대사간으로 승차(陞差)되어 재임 중 영조 43년(정해, 1767)에 55세로 사망하였다. 묘는 경기도 시흥군 군자면(현 시흥시 군자동) 백마산에 있다.

사후
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순천부민들이 세운 비(碑)는 홍수로 유실되었지만 1991년 전남도와 순천시의 보조와 지방 유림(儒林) 유지(有志) 및 강씨 문중 등이 힘을 모아 순천시 죽도봉(竹島峰)공원 연자루(燕子樓) 옆에 백우비와 백우탑동상(百牛塔銅像) 등을 복원하여 강필리의 유덕(遺德)을 다시 기리게 되었고 강씨 문중에서는 그 조형물 일체를 순천시에 기증하여 영구관리 보존케 하였다.

가족 관계
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* 증조부 : 강침(姜琛)
	+ 할아버지 : 강석준(姜碩俊)
		- 아버지 : 강선(姜橏), 생부 : 강석제(姜碩濟)
		- 어머니 : 윤욱(尹勗)의 딸
			* 동생 : 강필교(姜必敎) - 강취로 양자로 입적
**강이황**(姜利璜, 일본식 이름: 岡利晃오카 도시아키, 1897년 3월 ~ ?)은 일제강점기의 관료로, 본적은 평안북도 의주군 광성면이다.

생애
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1922년부터 1927년까지 평안북도 의주군 광성면장을 역임했으며, 1927년 4월부터 1945년 8월 광복 때까지 평안북도 도평의회원 및 도회의원을 역임했다. 1929년부터 1939년까지 광성수리조합 조합장으로 재직했고, 1932년 8월부터 9월까지 평안북도공직자시찰단의 일원으로 일본 도쿄를 방문하기도 했다.

1935년 4월 다사도철도주식회사 발기인으로 참여했고, 1937년 1월 매일신보 주최로 열린 향촌 갱생계획 재검토 토론회에 출석했다. 1937년 4월 8일 일본 육군대신으로부터 상사품을 하사받았으며 같은 해 7월 19일에는 국방헌금으로 1,000원을 기부했다.

1939년 7월 8일 시국강연회 강사로 활동했으며, 1941년 조선임전보국단 발기인 및 평의원, 1941년 2월 국민협회 상의원으로 참여했다. 1941년 5월 국방헌금으로 500원을 기부했고, 1942년 12월 27일에도 국방헌금으로 50원을 기부했다.

1943년 5월 23일 평안북도 신의주부 부회의원에 임명되었으며, 같은 해 9월 평안북도 신의주 남공립고등여학교 증축비로 1,000원을 기부하여 일본 정부로부터 포장을 받았다. 1943년 10월에 열린 징병제시행감사적미영격멸결의선양전선공직자대회(徵兵制施行感謝敵米英擊滅決意宣揚全鮮公職者大會) 실행위원을 역임했고, 1945년 6월 6일부터 8월 광복 때까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했다.

친일파 708인 명단의 중추원 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문과 친일단체 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.

가족 관계
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* 아버지 : 강흥원(姜興鵷)
	+ 부인 : 김봉숙(金鳳淑)
		- 장남 : 강군태(姜君泰)
		- 차남 : 강군택(姜君澤)
		- 삼남 : 강군화(姜君和)
		- 사남 : 강군식(姜君植)
		- 오남 : 강군화(姜君和)
**강의영효행추거문서**(姜義永孝行推擧文書)는 경상남도 의령군에 있는, 강의영의 효행을 각 기관에 추천한 문서이다. 1995년 5월 2일 경상남도의 유형문화재 제302호로 지정되었다.

개요
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강의영의 효행을 각 기관에 추천한 문서이다.

그의 효행기록을 보면 구십이 넘은 늙은 어머니 조씨의 중병을 간호하면서 백약이 무효하여 고심하던 중 사람의 고기가 효험이 있다는 말을 듣고 자신의 허벅지 살을 도려 달여드림으로써 노모를 회생케 하니 사람들이 ｀범상을 초월한 효도´라 일컬었다라는 내용이다. 

교지는 헌종 14년(1848) 정월에 효자 강의영의 노모 함안 조씨를 숙부인으로 봉한다는 내용이며, 「효행사림추거장(孝行士林推擧狀)」은 강희영의 허벅지 살을 베어 어머니를 봉양한 효행을 헌종 14년(1848) 12월에 의령 용암면 이두진 등 31인이 의령현감에게 추천한 문서이다. 「의백식육서장(依帛食肉書狀)」은 노모 조씨에게 의백식육의 특사를 받고자 효자 강의영이 의령현감에게 제출한 문서이다. 의백식육의 제도는 나이 많은 노인에게 쇠고기와 비단 옷을 내리는 당시의 경로우대 시책으로 조선시대 경노시책의 하나이다. 

이 문서들은 조선시대 경노 효행에 대한 인식을 잘 나타내고 있는 주요자료로 평가된다.

참고 문헌
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* 강의영효행추거문서 - 문화재청 국가문화유산포털
**채상덕**(蔡相悳, ? ~ 1926년) 호는 심호(深湖), 황해도 사리원 출신이다.

생애
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1895년 을미의병에 참여하였고, 1910년 일제에 의하여 조선이 강점되자 남만주로 망명하여 독립운동을 준비하였다.

### 통군부와 통의부

1920년 일본군의 만주 출병 이후 남북 만주 각지에 분산된 독립군들이 이념적으로도 대립되자 효과적인 독립전쟁을 수행하기 위해 1922년 2월에 남만주지역에서 활동하던 서로군정서(西路軍政署)를 비롯한 대한독립단(大韓獨立團), 벽창의용대(碧昌義勇隊), 광복군총영(光復軍總營), 광한단(光韓團), 보합단(輔合團) 등 각 군단의 대표들이 관전현(寬甸縣)에 모여 남만통일회의(南滿統一會議)를 개최하고, 대한통군부(大韓統軍府)가 조직되어 총장에 취임하였다.

대한통군부 성립 이후 여기에 참여하지 않은 독립운동단체들과도 통합을 교섭하여, 1922년 8월 남만한족통일회(南滿韓族統一會)가 다시 개최된 결과 대한통의부(大韓統義府)가 조직되어 부총장에 선임되었다. 그런데 국내에서 온 양기탁(梁起鐸)과 전덕원(全德元)의 불화가 있었다. 분열의 발단은 개인적인 문제나 인선, 조직 등의 표면적인 문제보다는 1920년 이래로 계속되어 온 공화적 민주주의 계열과 복벽적 민족주의 계열의 이념논쟁이었다.

제5중대장 김명봉(金鳴鳳)과 부대장 조태빈이 통의부를 불신한다는 혐의로 피살되고, 제5중대의 무기가 타 중대에 의하여 강제로 압수되는 불상사가 발생하자 전덕원은 환인현(桓仁縣)에서 새로이 항일군단을 조직하여 통의부에서 분립을 선언하고 의군부를 조직하였다.

### 의군부의 분리

1923년 2월 대한통의부와 의군부(義軍府)로 분열되자 의군부에 가담하였다. 의군부에서 군무부장 전덕원, 정무부장 김유성(金有聲), 재무부장 이병기(李炳基), 사령장 오석영(吳錫泳), 부관 강규묵, 참모장 박대호(朴大浩), 대대장 박일초(朴一楚) 등과 함께 총장으로 활동하였다. 의군부는 융희(隆熙) 연호를 사용하였고, 통의부를 적대시하여 통의부 관할 지역을 점령하고 항일활동을 전개하였다.

### 최후

1925년 참의부(參議府)의 고마령(古馬嶺) 참변 소식을 듣고 통분하여 자결, 순국하였다.

사후
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* 대한민국 정부는 고인의 공훈을 기리기 위하여 1995년 건국훈장 대통령장을 추서하였다.
**에스코 프레드릭 헤일리모**(핀란드어: Esko Fredrik Heilimo: 1883년 4월 11일-1966년 8월 28일)는 핀란드의 법관, 경찰관이다.

1907년 이전까지는 성이 스웨덴식으로 혤만이었다. 그 부친은 원로원 원로를 역임한 프레드릭 베르너 혤만이다. 또한 남동생은 법관 에이노 헤일리모다. 쿠오피오에서 고등학교를 졸업하고 헬싱키 대학교에서 1905년 석사학위를 받았다. 1908년 법학석사 학위를 받았다.

1911년에서 1912년 사이 원로원 소송대리위에서 관료생활을 했고, 1919년까지 우시마주정부 서기를 지냈다. 1920년 타르투 조약 때 핀란드측 대표단 중 한명으로 참여했다.

1926년에서 1934년 사이 초대 핀란드 경찰총수를 역임했다.

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역대 핀란드 경찰총수 |
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* 에스코 헤일리모(1926년-1934년)
* 마르티 코스키미에스(1934년-1946년)
* 에리크 가브리엘손(1946년-1947년)
* 우르호 키우카스(1947년-1957년)
* 퍌라르 야르바(1957년-1973년)
* 에르키 코르호넨(1973년-1982년)
* 올리 우르포넨(1983년-1997년)
* 레이요 나울라패(1998년-2004년)
* 마르쿠 살미넨(2005년-2008년)
* 미코 파테로(2008년-2015년)
* 세포 콜레흐마이넨(2015년-현재)

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**대혜보각선사서**(大慧普覺禪師書)는 서울특별시 종로구 국립고궁박물관에 있는 고려시대의 책이다. 2010년 10월 25일 대한민국의 보물 제1662호로 지정되었다.

개요
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《대혜보각선사서》는 중국 송나라의 대혜종고(大慧宗杲, 1088년 ~ 1163년)가 편지글을 모은 책이다. 대혜(大慧)가 주로 사대부들에게 선(禪)에 관한 여러 가지 것들을 대답해 준 편지로 제자인 혜연(慧然)이 기록하고 정지거사 황문창(淨智居士 黃文昌)이 중편하였는데,《대혜어록》(大慧語錄) 30권 가운데 25~30권에 해당된다. 총 62편의 서신 중 승려에게 보낸 2편과 여성에게 보낸 1편을 제외한 59편은 모두 당시의 관료나 지식인들과 주고받은 서신이다. 서명에 표시된 대혜(大慧)는 그의 자이고, 보각(普覺)은 시호이다. 그 서명을 줄여서 '대혜서장'(大慧書狀), '서장'(書狀), '서'(書) 등으로 쓰거나 부르기도 하나 주로 '서장'(書狀) 이라 일컫고 있다.

이 책은 경산 묘희암 송본(徑山 妙喜庵 宋本)을 저본으로 1387년(우왕 13년)에 번각한 판본이다. 표지는 가철되어있고 표제를 '대혜어록'(大慧語錄) 이라 묵서로 썼다. 책머리에는 '대혜보각선사서'(大慧普覺禪師書) 권수제가 있고 다음 행에 '참학 혜연 록'(參學 慧然 錄) '정지거사 황문창 중편'(淨智居士 黃文昌 重編) 편찬자가 기록되어 있고 본문에는 구결이 있다. 권말에는 황문창(黃文昌)의 후기와 1166년(건도(乾道) 2년) 8월 경산 묘희암(徑山 妙喜庵)에서 간행된 간기가 있으며, 또한 1387년(우왕 13년) 10월 이색(李穡)이 쓴 발문에 이어 주상전하를 위한 발원문과 시주질(施主秩)이 있다.

조선시대 강원에서 학습교재로 널리 사용된 책으로 특히 현재 유일의 고려본으로 조선 사찰본의 모본이 되었던 귀중한 판본이다. 따라서 불교학 및 서지학 분야의 고판본 연구에 중요한 자료로서 가치를 지닌 것으로 판단되어 국가문화재로 지정하여 보존하고 연구할 만한 가치가 충분하다고 평가되었다.
**한국의 갯벌**은 대한민국의 서남해안의 갯벌들 중 유네스코 세계유산에 등재된 갯벌이다. 제주 화산섬과 용암 동굴에 이어 대한민국의 두번째 자연유산이다.

선정 과정
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2010년 11월 1일 6건의 갯벌이 잠정목록에 등재된 이후 2018년 자연유산 등재를 신청하였으나 서류 불충분을 이유로 심사 대상에서 제외되었다. 이후 수정과 보완을 거쳐 2019년 서남해안의 5개의 갯벌 4건(고창, 신안, 서천, 보성-순천) 에 대하여 '**한국의 갯벌**(Getbol, Korean Tidal Flats)'이라는 명칭으로 다시 등재 신청을 했다.

2020년 6월 중국 푸저우에서 열리는 제44회 세계유산위원회에서 등재 여부에 대한 심사가 진행될 예정이었으나 코로나19 범유행의 여파로 인해 총회가 2021년으로 연기되었다.

2021년 7월 26일 열린 세계유산위원회의에서 ‘한국의 갯벌’을 유네스코 세계유산으로 등재할 것을 만장일치로 결정하였다.

특징
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대한민국의 세계유산서천 갯벌**서천 갯벌**고창 갯벌**고창 갯벌**신안 갯벌**신안 갯벌**보성-순창 갯벌**보성-순창 갯벌**class=notpageimage| **갯벌의 위치**
### 개요

순천만과 곰소만, 함해만에 분포하는 서남해안의 갯벌과 신안의 섬들은 전형적인 방적 갯벌이 계절풍과 거대한 조수가 만나 개방된 갯벌로 변하는 독특한 유형의 갯벌이다.

서남해안의 갯벌들은 서해의 다른 갯벌들처럼 장벽섬이 없다. 겨울에는 강한 파도가 모래판을 만들고 여름에는 조류가 파도를 억누르면서 갯벌이 확장된다. 해안선을 따라 계절적 변화가 매우 뚜렷하다. 계절풍과 조류의 영향으로 한 해 동안 진흙 평판에서 혼합 평지로, 모래 평지로 바뀐다.

### 형성

서남해안의 갯벌은 해안을 따라 퇴적물이 쌓이기 시작하면서 생겨났다. 7,000년 전 황해가 육지와 수평을 이루기 시작하면서 2만년 전에 비해 해수면의 급상승이 끝나기 시작했다. 갯벌의 바깥쪽에는 해빈 사구 등이 형성되었다가 해안가로 이동했다. 해안사구는 모래언덕이 잘 발달되어 있고, 방풍림(防風林)이 형성되어 있어 경작 중인 토지를 보호하고 있다.

염전과 논이 방풍림에 의해 보호받으면서 사람들은 자연스럽게 소나무 숲을 보호하였다. 또한 방풍림을 확장하려고 노력해왔는데 이러한 노력은 한국의 갯벌이 보존되는데 기여했다.

한국 남서부의 갯벌은 동아시아 조류들의 이동 경로중 하나이며, 시베리아로 이동하는 철새들의 이동 경유지 역할을 하기도 한다. 철새들은 갯벌에서 먹이를 먹고 먼 거리를 날기 위해 필요한 에너지를 비축한다. 매년 300종의 약 100만 마리의 새들이 갯벌을 찾는다.

또 서남해안 갯벌에서는 다양한 형태의 생명체가 발견된다. 150여종의 저서생물들이 서식하고 있으며, 한때 피해를 입었던 염생식물들이 오늘날 이 땅에서 번성하고 있다. 섬에는 다양한 야생 동식물이 살고 있으며 남해안의 갯벌에 위치한 염전은 한국에서 가장 큰 염전지대 중 하나로, 엄청난 양의 소금을 생산한다.

한국의 갯벌은 전 세계적으로도 높은 생물종 다양성이 나타난다. 흰물떼새, 큰고니 등 천연기념물과 멸종 위기 종의 서식처이며, 지형과 기후의 영향으로 세계에서 가장 두꺼운 개펄의 퇴적층이 안정적으로 유지되고 있다는 점이 특징이다.

목록
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서천 갯벌과 고창 갯벌, 신안 갯벌과 보성-순천 갯벌 등 4건이 총 면적 12만9346ha으로 구성된 연속유산을 이룬다. 모두 습지보호지역으로 지정되어있다.


| 유네스코지정번호 | 사진 | 이름 | 소재지 | 좌표 |
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| 1591-001 |  | **서천 갯벌***Seocheon Getbol* | 충청남도 서천군 | 북위 36° 2′ 42.99″ 동경 126° 36′ 49.69″﻿ / ﻿북위 36.0452750° 동경 126.6138028° ﻿ / 36.0452750; 126.6138028 |
| 1591-002 |  | **고창 갯벌***Gochang Getbol* | 전라북도 고창군 | 북위 35° 33′ 6.67″ 동경 126° 32′ 1.33″﻿ / ﻿북위 35.5518528° 동경 126.5337028° ﻿ / 35.5518528; 126.5337028 |
| 1591-003 |  | **신안 갯벌***Shinan Getbol* | 전라남도 신안군 | 북위 34° 49′ 43.76″ 동경 126° 6′ 15.99″﻿ / ﻿북위 34.8288222° 동경 126.1044417° ﻿ / 34.8288222; 126.1044417 |
| 1591-004 |  | **보성-순천 갯벌***Boseong-Suncheon Getbol* | 전라남도 보성군전라남도 순천시 | 북위 34° 48′ 15.59″ 동경 127° 26′ 8.39″﻿ / ﻿북위 34.8043306° 동경 127.4356639° ﻿ / 34.8043306; 127.4356639 |

등록 기준
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| (ⅹ) | 과학이나 보존 관점에서 볼 때 보편적 가치가 탁월하고 현재 멸종 위기에 처한 종을 포함한 생물학적 다양성의 현장 보존을 위해가장 중요하고 의미가 큰 자연 서식지를 포괄할 것.

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to contain the most important and significant natural habitats for in-situ conservation of biological diversity,including those containing threatened species of outstanding universal value from the point of view of science or conservation. |
**아리스티데스**(그리스어: Ἀριστείδης, 기원전 530년 ~ 기원전 468년)은 고대 그리스 아테나이의 정치가이며, 별명은 '공정한 사람'이었다.

생애
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아리스티데스는 뤼시마코스의 아들로, 중류층 출신이었다. 그의 젋은 시절에 대해 알려진 것이라고는 그가 정치가 클레이스테네스의 추종자였으며, 아테나이 정계에서 귀족파에 속했다는 사실밖에 없다. 그는 마라톤 전투에서 자신의 부족인 안티오키스 부족을 지휘하는 장군에 처음으로 임명되었는데, 이때 그가 보여준 탁월한 역량 덕분에 다음 해(기원전 489년~488년)에 집정관으로 선출된 것이 확실하다. 아리스티데스는 아테나이가 육상 강국으로 지속하는 목표를 둔 보수적인 정책을 좇았으며, 테미스토클레스의 해상 정책에 반대한 주요 정치가였다.

두 정치가의 갈등은 아리스티데스의 도편 추방으로 끝났는데, 그 시점은 485년에서 482년 사이였다. 투표 당시 아리스티데스를 모르는 문맹 투표자가 그에게 와서 도편에 아리스티데스의 이름을 써달라고 부탁했다는 일화가 있다. 아리스티데스는 아리스티데스가 무슨 잘못을 했느냐고 물었으나, 투표자는 '아니오'라고 대답하면서 '난 그가 누구인지도 모르지만, 어디서든 그를 공명정대한 사람이라고 하는 얘기를 듣는게 짜증이 났소"라는 이유를 댔다고 한다.

페르시아의 침공에 대항하여 아테네아의 방위에 도움이 되도록, 망명자들을 소환화는 법령이 선포되어, 기원전 480년 초에 아리스티데스는 아테나이로 돌아올 수 있었으며, 480년~479년에 장군으로 선출되었다. 살라미스 해전에서 그는 테미스토클레스를 성실히 도와주었으며, 프쉬탈레이아 섬에 아테나이 보병대를 상륙시키고 그곳에 주둔한 페르시아 수비대를 제거하여 승전을 마무리하였다.

479년에 그는 장군직에 다시 선출되었으며, 플라타이아이 전투에서 아테나이 군대를 지휘하는 특별 권한을 부여받았는데, 그는 군대 내에 일부 과두정파 불만 세력의 음모를 진압하였다고 한다. 그는 이오니아 동맹의 신뢰를 얻어, 스파르타의 제독 파우사니아스에 대항하여 반란을 일으킨 이오니아인들은 그를 최고 사령관으로 삼아 새로이 창설된 연맹체인 델로스 연맹의 기금을 정하는 일에 절대 전권을 주었다. 그가 사정한 기금의 금액은 일반적으로 공정하다는 평가를 받았으며, 이 사정액은 델로스 연맹이 존속했던 대부분의 기간에 기금 과세의 기초를 이루었다.

그는 아테나이에서도 계속 유력한 지위를 가졌다. 당초 그는 테미스토텔레스와 좋은 관계를 이어간 것처럼 보였는데, 아리스티데스는 스파르타를 속이고 아테나이 성벽을 재건할 당시 테미스토클레스를 도왔다고 한다.

어떤 기록에는 그가 아테나이에서 죽었다고 하고, 혹자는 그가 흑해를 여행하는 중에 죽었다고도 전한다. 네포스는 그가 죽은 연대가 기원전 468년이라고 하였는데, 어쨌건 살아 생전에 테미스토클레스의 도편 추방을 보았으며, 그에게 항상 관대한 태도를 보였다고 하는데, 페리클레스가 정계에서 부상하기 전에 죽었다고 한다. 그의 토지 재산은 페르시아의 침략으로 큰 피해를 입어서 죽은 뒤에 장례식 치를 돈도 없었으며, 4세기에도 그의 후손들은 국가 연금을 받았다고 한다.

전거
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헤로도토스 viii. 79-81, 95; ix. 28; 아리스토텔레스 (?) "아테나이의 국제" (Ath. Pol.), 22-24, 41; 플루타르코스, '아리스티데스 열전'; 코르넬리우스 네포스, '아리스티데스의 삶'(Vita Aristidis).

| * v
* t
* e
플루타르코스의 저작 |
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| 저작 | 
* 영웅전
* 모랄리아
* 위 플루타르코스

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| 영웅전 | 
* 그라쿠스 형제와 아기스 및 클레오메네스
* 누마와 리쿠르고스
* 데메트리오스와 안토니우스
* 데모스테네스와 키케로
* 디온과 브루투스
* 로물루스와 테세우스
* 루쿨루스와 키몬
* 리산드로스와 술라
* 세르토리우스와 에우메네스
* 아라토스 및 아르타크세르크세스와 갈바 및 오토
* 아리스티데스와 대 카토
* 알렉산드로스과 카이사르
* 알키비아데스와 코리올라누스
* 크라수스와 니키아스
* 테미스토클레스와 카밀루스
* 티몰레온과 파울루스
* 파비우스와 페리클레스
* 포키온과 소 카토
* 폼페이우스와 아게실라오스
* 펠로피다스 와 마르켈루스
* 푸블리콜라와 솔론
* 피로스와 마리우스
* 필로포이멘과 플라미니누스

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* IdRef

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《**금발의 장모**》(러시아어: Моя золотая тёща)는 러시아 작가 유리 나기빈의 소설로 작가 사후인 1994년에 발표되었다. 다섯 번 이혼하고 여섯 번 결혼했던 나기빈의 자전적인 이야기를 담고 있다. 러시아 문학 사상 가장 노골적이고 고백적인 작품 중 하나로 자신의 치명적 과거를 적나라하게 작품 속에 쏟아냈다. 장모를 사랑하는 사위라는 파격적 소재로 인해 출간 당시 러시아 사회와 문단에 일대 파란을 일으켰던 작품이다.

작품 소개
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이 책은 나기빈의 세 번째 아내의 어머니와의 사랑을 소재로 한 자전적 소설로 1994년 발표되었을 때, 독자들의 관심과 비평가들의 격론을 불러일으켰다. 세 번째 부인과 장모는 ‘Gil(리하초프 기념 모스크바 자동차 공장)’의 사장이었던 리하초프의 딸 발렌티나 리하초바와 그의 아내였다. 리하초프는 스탈린의 총애를 받으며 제2차 세계대전 후 구소련 사회의 핵심부에 자리하고 있었던 인물이다. 나기빈은 자신의 사랑을 이야기하면서 전후 소련의 시대상과 스탈린 측근들의 생활상, 성적 자유로움과 문란함을 그대로 묘사한다.

일련의 과감한 작품들이 발표된 이후 나기빈은 러시아의 ‘헨리 밀러’로 불리기도 했고, 《롤리타》의 작가 나보코프와 비교되면서 ‘반(反)롤리타’로 이 책을 분석하려는 시도도 등장했다. 이런 격론에는 빅토르 토포로프와 알렉산드르 솔제니친도 참여했다. 솔제니친은 2003년 ＜신시대＞지에 기고한 논문에서 "나기빈이 평생 동안 쓴 작품들 중에서 《금발의 장모》가 가장 흥미 있는 작품"이라고 평하면서 이 작품에는 "구소련 시대에서 70년을 산 나기빈의 삶과 시대상이 잘 나타나 있다"라고 말했다. 그러나 무엇보다도 이 책은 결국 사랑의 노래다.

서지 정보
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* 김은희 역, 2009년, 지식을만드는지식[깨진 링크(과거 내용 찾기)] ISBN 978-89-6406-210-4

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
**중납언**(일본어: 일본어: 中納言 츄우나곤[\*])은 일본 고대 조정의 최고 기관인 태정관에 속했던 영외관(令外官)의 관직이다. 태정관의 사등관 중 2등급인 스케(次官)로 차관급에 해당한다. 훈독은 **스케노모노모스쓰카사**(すけのものまうすつかさ) 혹은 **나카노모노모스쓰카사**(なかのものまうすつかさ). 당명(唐名, 중국 풍의 별칭)은 **황문시랑**(黄門侍郎), **황문**(黄門), **용작**(龍作) 등.

덴무 천황 때 납언(納言)이라는 관직이 존재하였고, 아스카기요미하라 령(飛鳥浄御原令, 아스카 시대 후기에 편찬된 율령법)에도 중납언(中納言)이라는 명칭의 관직이 있으나, 이것이 후세의 중납언과 동일한 것인지는 단언할 수 없다. 어쨌든, 이 중납언은 다이호 원년(701년), 다이호 율령의 실시와 함께 폐지되었다.

게이운 2년(705년) 4월, 대납언의 정원을 4인에서 2인으로 감원하면서, 이를 보충하기 위해 중납언이 설치되었다. 기본적으로는 대납언과 마찬가지로 선지의 하달과 신하들의 의견을 상주하고, 대신과 함께 정무를 논하는 역할이었다. 당초에는 정사위상이었으나 덴표호지 5년(761년)에 종삼위로 변경되었다. 정원은 3인이었으나, 그 뒤 정원 외의 보결직인 권중납언(権中納言)이 설치되어 정원은 사실상 유명무실해졌다.

기본적으로는 참의로 15년 이상 근무한 사람은 중납언으로 승진할 수 있는 자격이 주어진다. 이것은 거꾸로 참의로 15년 이상 지내지 않으면 중납언이 될 수 없다는 뜻이기도 하다. 그러나 이 원칙은 섭정·관백·상황의 의향에 따라 무시되어, 15년 미만으로 승진하는 경우도 적지 않았다.

다음으로, 참의이면서 사다이벤(左大弁)·우다이벤(右大弁)을 겸하거나 고노에노추조(近衛中将, 근위중장) 또는 게비이시 벳토(検非違使別当, 감찰부 장관에 해당)를 겸하는 사람은 단지 연공서열만으로 중납언이 되는 사람보다 우선적으로 혹은 단기에 승진하였다. 또한, 그 뒤 권대납언(権大納言)으로 승진할 가능성도 높았다.

또한, 셋칸의 자식으로 이위 또는 삼위의 위계를 받아 고노에노츄죠의 관직에 오른 사람은 참의를 거치지 않고 바로 중납언에 임명하는 것이 관례였다.

헤이안 시대를 통하여 귀족 인구가 증가한 것과 더불어 관위 승진을 원하는 귀족들의 압력도 거세어져, 당초 참의로 15년 이상 지낸 자 중에서 뽑게 되어있던 중납언 취임 조건이 점차 완화되어 취임자 수도 증가하였다. 고시라카와 인세이 때는 중납언 재임자가 10명에 달했으나, 고시라카와 법황의 사후 구조 가네자네(九条兼実)가 셋쇼에 취임하여 정치의 긴축을 꾀하였을 때 8명까지 줄어들었다. 그러나, 그 뒤 고토바 인세이 때 다시 10명으로 늘어나, 결국 이것이 정원으로서 길게 정착하게 되었다. 난보쿠초 시대 이후에는 중납언의 정직은 전혀 임명하지 않고, 오직 보결직인 권중납언만을 두었다.
**고성 석마리 석마**(固城 石馬里 石馬)는 경상남도 고성군 마암면 석마리에 있는 조각상이다. 

1974년 2월 16일 경상남도의 민속문화재 제1호 **마암면 석마**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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마암면 석마리 마을 입구의 당산나무 옆에 자리하고 있는 것으로, 화강암으로 깍아 만든 2구의 말(馬) 조각상이다. 마을에서는 ‘마신’, ‘마장군’이라 부르기도 하는데, 길이는 각각 1.5m, 2.1m 이고, 높이는 45cm, 50cm로, 암수 한 쌍인 듯 보이나 구별할 수는 없다.

말은 가축 중에서 가장 빠른 동물로, 마을의 나쁜 일을 막는 수호신의 대상이 되기도 한다. 전체적인 말의 형태는 둥글며 얼굴은 땅을 쳐다보는 모습이다. 전설에 의하면 마을에 호랑이가 자주 나타나 피해를 주자 백발노인이 가르쳐 준 방법대로 한 쌍의 돌말을 만들고 큰 제사를 지내었다 한다. 그 후 다시는 호랑이가 나타나지 않자 이 돌말을 마을의 수호신으로 삼게 되었다고 한다.

마을에서는 돌말 앞에서 동제를 지내고 있다. 음력 정월 보름 새벽 1시에서 2시 사이에 지내는데 그날밤에 돌말 앞에 콩 한 말을 바치고 다음날 다시 걷어들이는 형태로, 다른 동제에서 볼 수 없는 특이한 예이다. 또한 말의 영혼에게 보내는 축문을 읽으며 마을의 평화를 기원하는 점도 특색이 있다.

상고시대에 만들었다고 전하며, 정확한 연대는 알 수 없지만 이 곳의 말 숭배사상을 잘 보여주고 있다. 말을 숭배하는 것은 유목민족에게 강하게 나타나는 전통으로, 우리나라에서는 마을제사의 일부로 섬기는 예는 더러 있으나, 이처럼 동제의 주신으로 섬기는 예는 매우 보기드문 모습이다. 투박하면서도 소박한 예술작품으로서 중요한 민속자료이다.
라그랑주 역학에서 **라그랑지언**(Lagrangian)이란 계의 동역학을 나타내는 함수다.
라그랑주 역학에서는 계의 상태를 일반화 좌표와 일반화 속도로 나타내므로, 라그랑지언은 일반화 좌표와 일반화 속도의 함수다. 수학자 조제프루이 라그랑주가 도입하였다. 기호는 대개 *L*이다.

라그랑주 역학과 뉴턴 역학은 서로 동등하지만, 라그랑주 역학에서는 직교좌표계 뿐만 아니라 임의의 좌표계 (구면좌표계, 원통좌표계 뿐만 아니라 3차원 현실 세계와 전혀 연관되지 않은 추상적인 일반화 좌표계)를 사용할 수 있어 편리하다.

고전역학에서의 라그랑지언
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고전역학에서의 라그랑지언은 계의 운동에너지 T에서 위치에너지 V를 뺀 것으로 정의된다.

L = T - V \;
라그랑지언을 알면 이를 오일러-라그랑주 방정식에 대입하여 운동방정식을 얻을 수 있다.

라그랑지언의 유일성
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어떤 운동방정식을 주는 라그랑지언은 유일하지 않다. 예를 들어, 고전역학의 라그랑지언 L\_A(q,\; \dot{q},\; t) = T(q,\; \dot{q},\; t) - V(q,\; t)와 다음과 같은 좌표와 시간만의 임의의 함수 f(q,\; t)의 시간에 대한 전미분을 포함하는 라그랑지언

{\displaystyle {\mathcal {L}}\_{B}(q,\;{\dot {q}},\;t)={\mathcal {L}}\_{A}(q,\;{\dot {q}},\;t)+{d \over dt}f(q,\;t)}
을 비교해보자. 두 이들이 주는 작용의 차이는

{\displaystyle {\begin{aligned}S\_{B}&=\int \_{t\_{1}}^{t\_{2}}{L\_{B}(q,\;{\dot {q}},\;t)}\,dt\\&=\int \_{t\_{1}}^{t\_{2}}{L\_{A}(q,\;{\dot {q}},\;t)}\,dt+\int \_{t\_{1}}^{t\_{2}}{{d \over dt}f(q,\;t)}\,dt\\&=S\_{A}+\left.f(q,\;t)\right|\_{t=t\_{2}}-\left.f(q,\;t)\right|\_{t=t\_{1}}\end{aligned}}}
이므로 \left. f(q,\; t) \right|\_{t=t\_2} - \left. f(q,\; t)\right|\_{t=t\_1}만큼 차이가 난다. 하지만 이는 상수이므로 여기에 변분을 취하면

\delta S\_B = \delta S\_A + \delta \left[ \left. f(q,\; t) \right|\_{t=t\_2} - \left. f(q,\; t)\right|\_{t=t\_1} \right] = \delta S\_A
가 되어 최종적으로 다음과 같은 오일러-라그랑주 방정식을 얻게 되며 두 라그랑지언에 의해 얻게 되는 운동방정식은 같게 된다.

\frac{d}{d t}\frac{\partial L}{\partial\dot q} = \frac{\partial L}{\partial q} 
일반적으로, 라그랑지언이 어떤 임의의 함수의 전미분만큼 달라도 같은 오일러-라그랑주 방정식을 얻는다.
**영덕 대소산 봉수대**(盈德 大所山 烽燧臺)는 경상북도 영덕군 축산면에 있는 봉수대이다. 1982년 8월 4일 경상북도의 기념물 제37호로 지정되었다.

개요
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봉수대는 횃불과 연기를 이용하여 급한 소식을 전하던 옛날의 통신수단을 말하며, 높은 산에 올라가서 불을 피워 낮에는 연기로 밤에는 불빛으로 신호를 보냈다.

영덕 대소산 봉수대는 영덕 축산포 방면의 상황을 서울 남산까지 전하던 곳의 하나였다. 남쪽으로 별반 봉수대, 북으로 평해의 후리산 봉수대, 서로는 광산 봉수대를 거쳐 진보의 남각산봉수대로 연락을 취하도록 되어있다. 산의 꼭대기에는 방어벽을 쌓고, 성 안에는 직경 11m, 높이 3.5m로 봉돈(烽燉)을 쌓았다.

봉수대의 형태가 비교적 뚜렷하게 남아있어, 조선시대의 통신수단을 알아볼 수 있는 좋은 자료로 평가된다.

현지 안내문
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> 이 봉수대는 조선 초기의 것으로 영덕 축산포 방면의 변경 통태를 서울 남산까지 알리던 통신시설이다. 직경 20m 넓이의 둘레에 방어벽을 쌓고, 그 안에 원추 모양의 직경 11m, 높이 2.5m의 봉돈(峰墩)을 쌓았다. 이 곳은 남쪽으로 별반 봉수대, 북쪽으로 평해의 후리산 봉수대, 서쪽으로는 광산봉수대를 거쳐 진보의 삼각산 봉수대로 이어지도록 되어 있다.
> 
> 
>
**서병두**(徐丙斗, 1807년 ~ ?)는 조선 후기의 문신이다. 본관은 대구이고, 자(字)는 성위(聖違) 또는 성건(聖建)이다. 본명은 **서광두**(徐光斗)이다. 1884년 12월 갑신정변이 실패로 돌아가자 이름을 광두에서 병두로 개명하였다.

생애
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예조참의를 지낸 서상록의 아들로 형은 서광규이다. 음서로 출사하여 1851년 12월 돈녕부판관, 1852년 1월 상호도감사용, 2월 부사과, 1857년 1월 통례원인의, 3월 평시서 주부, 6월 궁령, 1858년 1월 사직서령, 10월 광릉령, 1859년 2월 현륭원령 등을 역임하였다. 1860년 3월 통훈대부로 승진, 1860년(철종 11년) 9월 예산현감(禮山縣監), 1863년 3월 원주판관(原州判官) 겸 원주진관(原州鎭管), 1865년 12월 영천군수(榮川郡守)로 부임하였다. 1866년 6월 선치를 베푼 것이 경상도암행어사의 장계로 보고되어 상을 받았다. 1867년 7월 부평부사(富平府使), 1869년 3월 진위현령(振威縣令)을 역임하고 1870년 2월 별군관으로 돌아왔다가 1872년 11월 성주목사(星州牧使)로 부임하였다.

1880년 8월 70세가 넘은 시종신(侍從臣)을 가자(加資)할 때 특별 가자되어 통정대부 공조참의로 승진하였다. 10월 돈령부도정으로 전임되었다. 1884년 12월 갑신정변이 실패로 돌아가자 집안에서 항렬자를 바꿀 때 이름을 광두에서 병두로 개명하였다. 1886년 1월 나이 80세로 특별 가자되어 가선대부 호조참판 겸 동지의금부사로 가자되었다. 그해 5월 동지돈녕부사로 전임되었다. 1887년 5월 다시 호조참판이 되었다.

가계
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* 7대조 : 서종제(徐宗悌)
	+ 6대조 : 서명백(徐命伯)
		- 5대조 : 서덕수(徐德修)
			* 고조부 : 서유우(徐有祐)
				+ 증조부 : 서일보(徐日輔)
					- 할아버지 : 서정순(徐鼎淳)
						* 아버지 : 서상록(徐相祿, 1780년 ~ ?)
						* 어머니 : 이씨
							+ 형님 : 서광규(徐光奎, 1802년 ~ ?, 자는 성서(聖瑞))
								- 조카 : 서재원(徐載元)
							+ 부인 : 송씨
								- 장남 : 서재후(徐載厚, 1836년 ~ ?)
					- 외조부 : 이동헌(李東獻)
						* 장인 : 송재의(宋在誼)
**고양 흥국사 목조아미타여래좌상**(高陽 興國寺 木造阿彌陀如來坐像)은 경기도 고양시 지축동 흥국사에 위치해 있는 조선 시대의 불상이다. 또한 고양 흥국사 목조아미타여래좌는 2001년 9월 17일에 경기도의 문화재자료 제 104호로 지정되었다.

개요
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흥국사 설법전에 모셔진 아미타여래 좌상이다. 나무로 만들어진 이 불상은 자그마한 몸집을 하고 있다. 

불상의 머리는 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 듯한 머리형태를 하고 있으며, 얼굴은 평편하게 깎은 후 눈, 코, 입 등을 조각하여 다소 평면적이지만 입가에 미소를 머금어 부드러운 인상을 풍긴다. 두 손은 엄지와 중지를 맞대어 양 무릎 위에 올려 놓고 다리는 결가부좌한 자세이다. 양어깨를 모두 감싼 옷은 자연스럽게 흘려내려 차례로 계단식의 주름을 만들고 있다. 

이 목조여래좌상은 얼굴의 표현이나 옷주름, 조각수법 등에서 전형적인 조선 후기의 불상양식을 보이고 있고 1758년에 보수한 기록으로 보아 18세기를 전후한 불상으로 생각된다. 비록 규모는 작으나 매우 부드러운 느낌의 이 불상은 조선 후기 불상양식을 보여주는 빼어난 작품이다.

참고 문헌
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* 고양흥국사목조아미타여래좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
RGB 비트맵 그림의 맨 위 왼쪽 모퉁이에 웃는 얼굴이 있다고 치자. 확대를 하면 커다란 웃는 얼굴은 오른쪽과 같이 보이게 된다. 각 사각형은 화소를 나타낸다. 더 확대하면 각 화소는 더 커 보이게 되며 빨강, 초록, 파란색의 값을 추가함으로써 색을 이루고 있음을 알 수 있다.
컴퓨터 과학에서 **래스터 그래픽스**(Raster graphics) 이미지, 곧 비트맵은 일반적으로 직사각형 격자의 화소, 색의 점을 모니터, 종이 등의 매체에 표시하는 자료 구조이다. 래스터 이미지는 다양한 포맷의 그림 파일로 저장할 수 있다.

비트맵은 화면에 표시되는 그림의 비트 대 비트와 일치하며, 일반적으로 장치 독립 비트맵으로서, 디스플레이의 비디오 메모리의 기억 장치에 쓰이는 포맷과 일치한다. 비트맵은 기술적으로 화소 단위로, 또 화소 당 비트 수 (표시하는 색의 수를 정의하는 색 깊이)로 그림의 가로, 세로에 따라 구분한다.

인쇄 산업은 래스터 그래픽스를 연속 톤으로, 벡터 그래픽스를 선형 작업으로 부른다.

"래스터"(raster)라는 낱말은 라틴어 *radere* (문지르다의 뜻)에서 유래한 *rastrum* (갈퀴라는 뜻)에서 비롯하였다.

색
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각 화소는 RGB 색 공간에서 개별적으로 정의된 색, 그림을 가지고 있다. 이를테면, 3 바이트로 정의된 "색 화소"를 이룬다. (각 바이트에 빨강, 녹색, 파란색.) 덜 다채로운 그림은 화소마다 더 적은 정보를 요구한다. 이를테면, 흑백만을 이루는 그림은 각 화소에 하나의 비트만 요구한다. 사용자는 벡터 그래픽스가 곡선, 다각형과 같은 기하학 물체를 사용하여 표시하는 것을 확인함으로써 래스터 그래픽스와 벡터 그래픽스를 구분할 수 있다.

픽스맵(pixmap, 색으로 된 래스터 그림)은 보통 1비트와 8비트 사이의 화소(각각 빨강, 녹색, 파란색 요소)를 가진다. 녹색 요소는 사람의 눈이 요소를 더 잘 구별할 수 있게 하기 위해 다른 두 개의 요소보다 더 많은 비트를 가지기도 한다.

변환
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총 화소 수 (해상도)와 각 화소의 정보량 (색 깊이)이 래스터 그림의 화질을 결정한다. 이를테면, 한 화소에 24비트의 색 정보를 저장하고 있는(1995년 이후의 디스플레이 표준) 그림은 한 화소에 16비트로 저장한 사진 보다 더 부드럽게 그림자를 표시할 수 있다. 그러나 48 비트로 저장한 그림만큼 부드럽지는 않다. 이와 비슷하게, 640x480 화소를 가진 그림(307,200 화소를 포함한 그림)은 1280x1024 (1,310,720 화소)를 가진 그림과 비교해 더 거칠고 울퉁불퉁하다. 고화질의 그림을 저장하기 위해 더 많은 양의 자료를 저장하고 있으므로, 디스크에 저장되는 그림의 크기를 줄이기 위해 컴퓨터 소프트웨어는 데이터 압축 기술을 사용한다. 컴퓨터 과학자들은 이러한 압축 기술을 손실 압축이라고 부른다.

해상도
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래스터 그래픽스 이미지는 해상도에 종속적이다. 화질의 명백한 손실 없이 해상도를 자유자재로 조절하는 것은 가능하지 않다. 이는 크기를 조절할 때 렌더링을 하여 화질을 떨어트리지 않게 하는 벡터 그래픽스와 대조되는 단점이기도 하다. 래스터 그래픽스는 사진에 있어 벡터 그래픽스 보다 더 실용적이다. 반면 벡터 그래픽스는 그래픽 디자인이나 조판에 더 잘 어울린다.

참고 문헌
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이 사람의 이름은 성-이름 순서로 되어 있는 헝가리 이름으로 성은 '서보', 이름은 '{{{2}}}'입니다.

**서보 머그더**(Szabó Magda, 1917년 10월 5일 ~ 2007년 11월 19일)는 헝가리의 작가로서 외국에 가장 많이 알려진 여성 작가이다.

생애
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제1차 세계대전의 진행에 따라 다뉴브 제국이 세상에서 사라진 해인 1917년 10월 5일 헝가리의 동부 도시 데브레첸에서 개신교 집안의 딸로 태어났다. 1935년에 데브레첸의 김나지움을 졸업하고, 코슈트 러요시(Kossuth Lajos) 대학에 바로 들어가 고전어(라틴어)와 헝가리 문학을 전공했고, 1940년 교사 자격증을 얻으며 철학 박사로 졸업했다. 졸업과 함께 시작해 1945년까지 교사로 재직했으며, 이어서 1949년까지는 교육부에서 일했다.

서보 머그더의 문학은 시로 시작된다. 1947년 ≪양(Bárány)≫, 1948년 ≪인간으로의 회귀(Vissza az emberig)≫ 등의 시집을 발간했다. 그녀는 ≪뉴거트≫의 전통을 잇는 우이홀드 그룹의 시인이었다. 높은 수준의 순수시를 지향하는 그의 문학은 당시의 정치적 상황과 어울리지 않았고, 그 원인이 부르주아라는 출신 성분에 있는 것으로 판단되었다. 그 때문에 서보 머그더는 1949년 저명한 바움가르텐(Baumgarten) 상을 수상했으나 수상 자체가 바로 무효화되었다. 그와 동시에 그녀는 공무원 신분을 잃게 되었음은 물론, 이후 10년 동안 작품 발표 금지령을 받는다. 1947년에 결혼한, 작가이자 번역가인 남편 소보트커 티보르(Szobotka Tibor)의 운명도 서보 머그더와 마찬가지였다. 1956년 헝가리 혁명의 영향으로 비로소 출판 금지령에서 해제되었고, 서보 머그더는 그 후 전업 작가로 왕성하게 활동하다가 2007년 11월 19일 세상을 떠났다. 그녀의 죽음을 알린 헝가리의 통신사 ≪MTI≫에 의하면 "헝가리의 가장 중요한 작가 가운데 하나인 서보 머그더가 의자에 앉아 책을 읽으면서 평화롭게 잠들었다"고 한다.

서보 머그더는 시, 아동문학, 드라마, 여행기, 에세이, 희곡 등 문학 전반에서 업적을 남겼다. 서보 머그더의 소설만 몇 개 들자면 ≪프레스코(Freskó)≫(1958)를 필두로 ≪사슴(Az őz)≫(1959), ≪도살 잔치(Disznótor)≫(1960), ≪필러투시(Pilátus)≫(1963), ≪창세기 1장 22절(Mózes egy, huszonkettő)≫(1967), ≪커털린 거리(Katalin utca)≫(1969), ≪옛 우물(Ókút)≫(1970), ≪구식 이야기(Régimódi történet)≫(1977), ≪문(Az ajtó)≫(1987), ≪엘리제를 위하여(Für Elise)≫(2002) 등이 있다. 그의 작품은 지금까지 42개의 언어로 번역되어 수백만 부가 팔릴 정도로 세계인의 사랑을 받았다. 그리하여 지금까지의 헝가리 사람 중에서 가장 많이 활자로 인쇄되어 세계적으로 알려진 사람으로 통한다.

국내외에서 수상한 수많은 경력 중 몇 가지를 들자면 1959년과 1975년에 수상한 요제프 어틸러(József Attila) 상, 1978년 코슈트 러요시 상, 2003 프랑스 외국여성문학(Prix Femina Etranger) 상 등이 있다. 그리고 1992년부터 세체니(Széchenyi) 문학예술원 회원이 되었고, 1993년에는 유럽 학술원 회원이 되었다.
**고양 흥국사 극락구품도**(高陽 興國寺 極樂九品圖)는 경기도 고양시 흥국사에 있는 조선시대의 극락구품도이다. 1991년 10월 19일 경기도의 유형문화재 제143호로 지정되었다.

개요
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극락구품도란 화면 전체를 9등분하여 극락세계를 자세하게 묘사한 불교그림이다.

흥국사 요사채 안에 모셔둔 이 그림은 가로 205㎝, 세로 146㎝의 크기로, 전체를 가로 세로로 총 9등분하여 극락정토의 아미타 회상 장면 4면과 왕생장면 5면을 각 구역에 나누어 그림으로 설명해 놓았다. 

아미타 회상장면은 상단의 3면과 중단의 가운데면에 두어 T자로 구성하였다. 상단은 가운데 면에 아미타불과 보살·10대 제자 등을, 오른쪽 면에 보살의 극락정토참예도(極樂淨土參詣圖:아미타 회상에 참여하기 위해 모여드는 보살의 무리와 극락의 궁전, 극락조, 연못 등이 묘사됨), 왼쪽 면에 성중극락정토참예도(聖衆極樂淨土參詣圖:극락의 성스러운 무리들과 아미타 회상에 참여하기 위해 찾아오는 8인의 성문상 등이 묘사됨)를 그렸다. 중단의 가운데 면에는 극락정토를 장엄하기 위하여 궁전과 연못·보리수 나무·구름·사자·코끼리 등을 그려 놓았다.

왕생장면은 극락정토를 상품(上品)·중품(中品)·하품(下品)으로 나누고 이를 다시 각각 상·중·하로 나누어 아홉 장면을 설명한 것인데, 중단의 오른쪽과 왼쪽면, 그리고 하단의 3면에 두었다. 중단의 오른쪽 면에는 상품의 극락정토와 중상품·중중품의 왕생정토를, 왼쪽 면에는 중품하생인(中品下生人)이나 하품하생인의 극락정토를 그렸다. 하단은 가운데 면에 상품인 또는 중품상·중인(中品上·中人)의 왕생정토를, 오른쪽 면에 중품하생인 또는 하품왕생인의 왕생정토를, 왼쪽 면에는 하품중생인이나 하생인의 왕생연못을 그렸다.

각 화면의 구성이 짜임새가 있으며, 색채는 전체적으로 짙은 녹색과 밝은 황토색으로 칠하고 붉은색과 흰색 등을 첨가했는데, 선은 모두 가는 선으로 그렸다. 인물들과 연꽃, 극락조와 구름 등은 섬세하면서도 유연하게 처리하였으며, 인물들의 얼굴과 자세에 생동감이 흐른다. 이러한 수법은 남양주시 흥국사에 있는 팔상도나 나한도에서도 보이는데 특히 흥천사에 있는 극락구품도의 경우, 이 그림과 같은 모본을 사용하였고 화법도 유사하다. 이로 보아 19세기 후반 흥국사를 근거지로 활동했던 금곡당, 영난의 유파가 그린 것으로 추정된다.

참고 문헌
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* 고양군흥국사극락구품도 - 문화재청 국가문화유산포털