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**타보 음부옐롸 음베키**(코사어: Thabo Mvuyelwa Mbeki, 1942년 6월 18일 ~ )는 남아프리카 공화국의 정치인으로, 1999년 6월 14일부터 2008년 9월 24일까지 남아프리카 공화국의 대통령을 지냈다.

1962년부터 1990년까지 망명 생활을 하였던 그는 국외에 있으면서도 아프리카 민족회의의 단원으로 활동하였으며 1994년에 부통령이 되었다.

1999년 넬슨 만델라가 대통령직을 사임하자 그의 뒤를 이어 대통령이 되었다. 그의 재임 동안에는 인종 차별로부터 변화를 계속 추진하는 정책을 내세우고, 늘어나는 범죄와 에이즈의 전염 등을 논의하는 데 향하였다.

초기 생애
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고반 음베키와 마 모포켕의 둘째 아들로 이두티와 지방의 음베울레니에서 태어났다. 1953년에 일어난 화재가 음베키의 촌락과 가족이 운영한 상점을 파괴하여 그의 부친이 일거리를 찾으러 요하네스버그로 이주하는 데 자극하였다.

1955년 러브데일 칼리지에서 10대로서 음베키는 정치에 흥미를 개발하였다. 그는 14세 때 아프리카 민족회의 청소년 연맹을 포함한 몇몇의 학생 정치적 기구들에 가입하였다.

1961년 요하네스버그에서 음베키는 국가의 외부에서 자신의 더욱 나가서의 교육으로 자신을 조언한 넬슨 만델라를 만났다. 만델라는 그의 정치적 믿음과 제휴들로 인하여 음베키의 인생이 위험에 놓인 것으로 믿었다. 음베키는 영국 런던으로 떠나 서식스 대학교에 입학하여 1966년 경제학에서 석사 학위를 취득하면서 졸업하였다.

다음해 음베키는 런던에 있는 아프리카 민족회의 사무국에서 공산당 지도자 유수프 다도와 함께 직업을 시작하였다. 1969년 그는 사회학 연구소에서 수학하러 모스크바로 떠났다. 그러고나서 잠비아, 보츠와나, 에스와티니, 나이지리아와 짐바브웨에서 망명 생활을 하였다.

경력의 성공
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1970년대에 음베키는 아프리카 민족회의에서 계급들 안에서 자라났다. 남아프리카 공화국 정부는 음베키를 정치적 원수로 보아 1986년 그의 저택을 폭발시키는 데 암살범을 기용하였다. 암살범이 발견되어 채포된 후 계획은 실패되었다.

음베키는 남아프리카 공화국의 정치적 조직에서 변화를 여기는 다른 철학을 개발하였다. 1990년 그는 아파르트헤이트 체제에 대항하여 무장 분투를 멈추고, 총을 사용하는 것보다 그 협상을 믿고, 자유로 주요점을 보유하는 데 아프리카 민족회의를 설득시켰다. 그 동년에 그는 망명으로부터 공식적으로 남아프리카 공화국으로 귀국하였다.

1993년 자신이 아프리카 민족회의의 의장으로 선출되었을 때 음베키의 정치적 권력은 지속적으로 올랐다. 그는 유엔에서 아파르헤이트의 배제를 연설하였다. 다음해 음베키는 국민적으로 통합된 새 정부의 남아프리카 공화국의 부통령으로서 만델라에 의하여 선서되었다. 그해 후순에 그는 아프리카 민족회의의 부회장으로 임명되었다.

1997년 만델라가 관직으로부터 은퇴할 것 같으면서 음베키는 가능한 정책 변화들을 강연하는 데 아프리카 민족회의 50회 국립 회의에서 연설하였고 그 회장으로 선출되었다.

남아프리카 공화국을 방문한 조지 W. 부시 미국 대통령과 건배하는 음베키

대통령 재임
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그는 1999년 남아프리카 공화국의 9대 대통령으로 선출되었고, 그러고나서 2002년 아프리카 민족회의의 회장으로서 2번째 임기 기간에 재선되었다.

대통령 재임시 에이즈에 음베키의 전만들이 많은 국제적 논쟁을 일으켰다. 그는 과학적 연구를 반박하여 에이즈는 인간의 면역 부전의 바이러스에 의하여 일어나지 않았다고 일어나지 않았다고 진술하였다. 그는 빈곤, 나쁜 영양 상태와 정통적 병의 건강이 에이즈의 원인들이며 그 비싼 서양의 약품들이 해결하지 않을 것이라고 믿었다. 하버드 대학교의 연구인들은 그의 에이즈 태도가 그 고통을 받는 사람들로부터 약품을 막아 그의 나라에 30만명 만큼의 사망의 결과를 가져왔다고 믿고 있다.

유엔 무역 개발 회의에서
2004년 남아프리카 공화국의 선거에서 아프리카 민족회의가 투표의 다수를 이겼다. 남아프리카 공화국이 민주주의적 존재로서 10주년을 축하벌인 같은 날 음베키는 대통령으로서 재선되었다. 2007년 자신이 대통령으로서 자신의 직위를 유지하였어도 제이콥 주마에게 아프리카 민족회의 회장 선거에서 패할 때 3선을 이기는 데 그의 입찰은 실패하고 말았다. 하지만 정치적 방해의 진술들이 한창일 때 2008년 아프리카 민족회의는 음베키를 남아프리카 공화국의 대통령으로서 사임하도록 의문하자, 그는 마지못해 사임할 수 밖에 없었다.

음베키는 아프리카 지방에서 비선출적 지도자 직위들에서 연루되는 데 남아있었다.

개인 생활
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1958년 16세의 나이로 음베키와 올리브 음팔루아는 결혼 생활의 외부에서 온 아들 몬와비세 크완다를 두었다. 1974년 11월 23일 음베키는 런던에서 자넬레 들라미니와 결혼하였다.

1981년 아들 몬와비세 크완다는 이른바 음베키에게 가입하려고 남아프리카 공화국을 떠나려 한 후, 음베키의 동생 자마와 더불어 사라졌다. 그들은 아파르트헤이트 사무관들에 의하여 살해된 것으로 추정되었다.

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 1999년 선거 | 남아프리카 공화국의 대통령 | 9대 | 아프리카 민족회의 |  66.50% | 266표 | 1위 |  |
| 2004년 선거 | 남아프리카 공화국의 대통령 | 9대 | 아프리카 민족회의 |  69.75% | 279표 | 1위 |  |
**RCEP**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 RCEP (동음이의) 문서를 참고하십시오.역내 포괄적 경제 동반자 협정 참가 국가
**역내 포괄적 경제 동반자 협정**(域內包括的經濟同伴者協定, 영어: Regional Comprehensive Economic Partnership, **RCEP**)은 동남아시아 국가연합 회원국 10개국과 동남아시아 국가 연합과 자유무역협정을 체결한 대한민국, 중화인민공화국, 일본, 오스트레일리아, 뉴질랜드가 참여하는 자유 무역 협정이다.

RCEP 협상은 2012년 11월 캄보디아에서 열린 동남아시아 국가연합 정상회담에서 공식적으로 논의되었다. 첫 RCEP 회담이 2017년 11월 필리핀 마닐라에서 열렸다. RCEP는 몇몇 아시아 및 아메리카 국가들이 참여하기로 제안되었지만 중국과 인도가 제외되었던 환태평양 경제 동반자 협정의 대안이 될 것으로 여겨진다.

2017년 RCEP 예상 창립 회원국들은 34억 명의 인구를 보유하고 있으며 GDP는 전세계 GDP의 약 39%인 49조 5천 억 달러에 이를 것이라 추산되었다. RCEP는 세계에서 가장 큰 규모의 경제권으로, 전세계 경제의 절반을 차지한다.

2019년 11월 4일 RCEP 정상회의에서 인도를 뺀 15개국이 협정문에 가서명을 하였다.

2020년 11월 15일 한국 등 15개국, ‘역내포괄적경제동반자협정(RCEP)'이 체결되었다.

2021년11월3일, RCEP협정의 기탁자인 ASEAN사무국은, 11월2일의 단계에서 브루나이, 캄보디아, 라오스, 싱가포르, 타이 및 베트남(이상ASEAN구성국), 오스트레일리아, 중화 인민 공화국, 일본 및 뉴질랜드(이상ASEAN비구성국)이 비준을 마친 것에 의해 2022년1월1일에, RCEP협정이, 이것들 10개국의 사이에 발효된다고 발표했다.

2021년12월3일, 한국은, RCEP협정의 비준서를 기탁자로 지정되고 있는 ASEAN사무국장에게 기탁했다.이것에 의해 RCEP협정은, 협정 제27·7조 3의 규정에 의해 비준에 60일후의 2022년2월1일에 한국에 대해서 발효된다.

2022년 11월 3일, 인도네시아는, RCEP 협정의 비준서를 기탁자로 지정된 ASEAN 사무국장에게 기탁했다,.이에 따라 RCEP 협정은 협정 제 27.7조 3의 규정에 의해 비준의 60일 후의 2023년 1월 2일에 인도네시아에 도착해 발효한다.

말레이시아는 2022년 3월 18일에 발효되었으며, 필리핀은 2023년 6월 2일 발효될 예정임.
**이지백**(李知白 또는 李知伯: 생몰년 미상)은 고려 전기의 관인이다.

개요
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983년(성종 2년) 좌승(左丞)으로써 간의대부(諫議大夫)로 임명되었다.

993년(성종 12년) 거란의 소손녕(蕭遜寧) 등이 이끄는 대규모 병력(기록에는 80만 명으로 일컬었다)이 고려를 침공하였을 때, 서경 이북의 땅을 할양하라는 거란의 요구에 대부분의 신료들이 찬성하는 가운데 서희(徐熙)가 나서서 거란이 대규모 병력을 거느리고 와서 영토를 할양하라고 요구한다고 제대로 싸워보지도 않고 땅을 내어주는 것은 맞지 않다고 반대하였고, 이지백도 나서서 나은의 시를 인용해 촉(蜀)의 후주 유선(後主 劉禪)에게 위(魏)에 항복할 것을 권했던 초주(譙周)의 고사를 들어 반대하면서 일단 금은과 보물을 소손녕에게 뇌물로 보내면서 거란이 고려로 침략한 까닭을 살피는 것이 우선이며, 아울러 성종이 폐지했던 연등회(燃燈會)나 팔관회(八關會), 선랑(仙郞) 등의 행사를 다시 거행하고 '다른 나라의 색다른 풍속'[他方異法]을 좇지 않음으로써 국가를 보전하고 태평을 이루어야 한다고 주장했다. 이는 당시 성종이 중국의 풍습을 즐겨 따르려는 것에 '나라 사람들이 좋아하지 않았던 것'을 반영한 것이었다.

성종은 서희와 이지백의 건의대로 서경 이북의 땅을 거란에 할양한다는 계획을 중지하였으며, 이후 안융진에서 고려의 대도수와 낭장 유방 등이 거란을 상대로 승리를 거두고, 이어 서희와 소손녕의 외교 교섭으로 거란은 고려가 고구려 옛 땅을 수복하고 거란과 국경을 인접하게 되면 양국이 수교한다는 조건으로 병력을 철수시켰으며 고려는 압록강 인근의 여진족을 내쫓고 압록강 남쪽 서북면에 6개의 주를 설치, 고려령으로 삼았다.

995년(성종 14년) 거란에 사신으로 파견되었다.

1027년(현종 18년)에 서희와 함께 성종의 묘정에 배향되었다.

1033년(덕종 2년)에 대광(大匡)으로 추증되었다.

이지백이 등장한 매체
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* 《천추태후》(KBS, 2009년~2009년, 배우:전무송) 分
**하공진**(河拱辰, ?~1011년 12월)은 고려의 무신이다.

생애
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### 강조의 정변

994년(성종 13년) 압강도 구당사(鴨江渡勾當使)가 되고, 목종 12년(1009년) 정5품 중랑장(中郞將)으로 강조의 정변에 가담하였다. 목종이 병들어 자리에 눕자 중랑장 탁사정, 친종장군 유방 등과 함께 목종이 거처하는 궁궐주변을 지켰으며, 얼마 뒤 상서좌사랑중이 되었다.

1010년 현종 원년에 동서 양계(東西兩界)를 지키면서 임의로 군대를 동원하여 동여진의 촌락을 치다가 패한 일이 드러나 유배를 당하였다. 그 해 거란이 목종의 시해를 빌미로, 고려에 또 다시 침입하자 유배에서 풀려났다.

### 제2차 거란의 침입

요나라(거란)이 쳐들어오자 고영기(高英起)와 함께 군사 20여명을 거느리고, 남쪽으로 피난 중이던 현종을 뒤따라가 양주에서 거란군의 철수 교섭을 자청하였다. 그는 현종의 사절로 요 성종을 만나서 현종의 친정과 더불어 스스로 볼모가 되는 조건으로 군대를 철수시키는 데 공을 세웠다. 거란은 강조를 죽임으로써 강조의 죄를 묻는다는 당초의 대의명분도 세웠고, 병참선의 확보도 어려워 끝까지 항전하는 고려에서 퇴각하였다.

하공진은 고영기와 함께 거란에 볼모로 잡혀가 요 성종의 신임을 받게 되었으나, 여러 차례 탈출을 계획하다가 발각되어 연경으로 이송되어 양가의 딸을 아내로 맞아 살면서 철저한 감시를 받고 살았다.

### 최후

하공진은 평소 저자거리에서 준마(駿馬)를 많이 사 고려로 가는 길에 배치하여 두고, 귀국을 꾀하다가 탄로가 나 요 성종의 국문(鞠問)을 받게 되었다. 1011년(현종 2년)에 요 성종은 온갖 악형과 회유로 신하가 될 것을 회유하였으나 이를 완강히 거절하였다. 뿐만 아니라 나중에는 모욕스러운 말로 응대하며 거란왕을 크게 격분시켜, 참형에 처해지고 간은 꺼내져 씹히기까지 하였다.

배향
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1052년(문종 6년)에 다음과 같은 교서를 내리고, 상서공부시랑(尙書工部侍郞)을 추증하였으며, 그의 아들 하측충에게는 5품직을 뛰어 넘는 관직을 주었다.

> 좌사낭중(左司郞中) 하공진은 통화(統和) 28년(1010년)에 거란군이 침입하자 죽음을 무릅쓰고 적의 군영으로 가 세 치의 혀를 휘둘러 대군을 물리쳤으니 공신각에 초상을 모셔야 할 것이다.
> 
> 
> 

진주성 내에 있는 경절사에 배향되어 있다. 경절사 앞에는 하공진 선생의 사적비가 서 있고, 맞은 편으로 경절사가 있다.

하공진 놀이
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고려 시대의 공신인 하공진(河拱辰)을 소재로 한 조희로, 1110년(예종 5년)에 연희된 잡희 또는 잡극이다. 《고려사》의 기록에는 "배우가 있어 놀이로써 선대공신을 기렸다"고 전하고 있다.

하공진이 등장한 작품
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* 《천추태후》(KBS, 2009년~2009년, 배우:이병욱)
* 《고려거란전쟁》(KBS, 2023년~2023년, 배우:이도국)

전기 자료
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* 《고려사》 권94, 〈열전〉7, 하공진
**이종암**(李鍾巖, 1896년 1월 12일 ~ 1930년 5월 28일)은 대한제국의 항일 독립운동가이다. 본관은 하빈(河濱), 호(號)는 남산(南山)·산남(山南)·부재(溥齋)·보재(潽齋)·우강(雩岡)·운강(雲岡). 중화민국 거주 시절 사용한 중국어 가명은 **량젠하오**(梁健浩)이다.

주요 이력
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### 출생, 그리고 어린 시절과 성장

경상북도 대구(慶尙北道 大邱) 동구 출생인 그는 1908년 경상북도 대구보통학교(慶尙北道 大邱普通學校)를 졸업하고 1910년 경상북도 대구고등농림학교(慶尙北道 大邱高等普農林學校) 전퇴를 거쳐 경상남도 부산고등상업학교(慶尙南道 釜山高等商業學校)에 전입을 하여 다니다가 결국 1913년 끝내 부산고등상업학교 중퇴를 한 그는 1915년 12월, 경상북도 대구은행(慶尙北道 大邱銀行)에 은행원으로 취직한 그는 출납계주임(出納係主任)이 되어 금고 열쇠를 맡아 대구은행(大邱銀行)에서 두 해 남짓 재직하였고 1917년 2월, 경상북도 대구은행 직원 사퇴를 하였다.

### 대한 독립 운동

1917년 2월, 경상북도 대구은행 행원 사직한 그는 대한 독립 운동을 하기로 결심하여 1917년 5월, 중화민국 둥베이 지방을 왕래하며 대한 독립 운동에 뜻을 둔 동지와 함께 대한 조국 광복 투쟁을 결의, 비밀결사(秘密結社)를 조직하여 경상남도 밀양에 거주하던 김대지(金大池)·구영필(具榮泌) 등의 동지를 얻었다. 그 후 그는 1917년 12월, 부산연합은행 금고 속에 있는 만 구백원의 돈을 꺼내, 동지들과 함께 처음에는 원래 미주(美洲) 국가로 유학코자 하였으나 제1차 세계 대전으로 인하여 뜻을 이루지 못하고 중화민국 장쑤 성 상하이(上海)를 거쳐 중화민국 둥베이 지방 지린 성 지린으로 갔다. 특히 둥베이 지방에서 그는 지린 성 닝안 현 둥징청(吉林省 寧安縣 東京城)의 간민소학교(墾民小學校)에 급사 직으로써 주소를 두고 1918년 2월에는 중화민국 둥베이 지방 펑톈 성 퉁화 현(奉天省 通化縣)에 있는 무관학교(武官學校)에 입학하였다. 이어 1919년 3·1 대한 독립 만세 운동이 발발하자, 직접 대한 독립 운동에 참여하기 위하여 교관인 서상락(徐相洛) 등의 동의를 얻어 무관학교를 그만두었다.이어 1919년 11월 9일 길림성 파호문(巴虎門) 밖에서 김원봉(金元鳳)·이성우(李誠宇)·황상규(黃尙奎) 등과 함께 의열단(義烈團)을 조직하였으며 그와 김원봉은 상해(上海)로 가서 불란서 조계(租界)에 사는 김성근(金聲根)에게 폭탄제조방법을 습득하였다. 그리고 의열단원 곽재기(郭在驥)·이성우(李誠宇) 등은 중화민국 장쑤 성 상하이에서 폭탄과 권총을 구입하여 이를 국내로 반입하여 앞으로 있을 거사에 대비하였다. 이종암이 대구은행에서 가져온 돈은 이러한 의열단의 활동 관련 자금으로 유용하게 쓰여졌고, 그 일부는 동지인 구영필(具榮泌)에게 전해져 중화민국 둥베이 지방 펑톈 성 펑톈(奉天)의 비밀 결사 단체인 삼광상회(三光商會)를 설치하는 자본금으로 쓰여졌다고 한다. 1922년 3월 그는 김원봉·김익상(金益相)·오성륜(吳成崙) 등과 함께 필리핀 수도 마닐라에서 중화민국 장쑤 성 상하이로 오는 일본 육군 대장 다나카 요시이치(田中義一) 장군을 처단하기로 결정하고 다나카(田中) 장군이 1922년 3월 28일 상하이에 상륙할 때 다나카를 처치하되 만일에 차질이 생기면 중화민국 주재 일본 영사관 관저에서 있을 예정인 연회식 때 거사하기로 결정하였다. 그는 거사 당일 다나카 장군이 상하이의 세관 부두로 상륙하자, 세관 부두에 김익상과 오성륜 동지가 배치되었으므로 그는 거사의 성공을 빌며 소식을 기다렸으나, 불행히도 다나카 암살은 실패하고 두 동지만 일경에게 피체되고 말았다. 1925년 9월 재정 관련 사정의 궁핍으로 활동이 힘들어지자 그는 대한제국 국내에서 군자금을 모을 계획을 세우고, 선전용으로 신채호(申采浩)가 작성한 의열단 선언서(義烈團 宣言書, 일명 朝鮮革命宣言書)를 지참하고 경상북도 대구로 잠입하였다. 그곳에서 이병호(李丙浩)의 안내를 받고 이병태(李丙泰)를 만나 자신이 지난날 부산금융조합(釜山金融組合)에 예금한 돈을 받기로 하였다. 그런데 이때 이미 일제 경찰의 추적을 받고, 그가 잠시 요양중이던 경상북도 달성군 달성면(慶尙北道 達城郡 達城面) 소재 이기양(李起陽)의 산장에서 1925년 11월 5일을 기하여 일경에 피체되고 말았다. 결국 그는 1926년 12월 28일을 기하여 대구지방법원에서 징역 13년형을 언도받고 옥고를 치르던 중 1930년 5월 28일을 기하여 대구형무소에서 병으로 옥사하였다.

사후
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대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1962년 6월 6일을 기하여 대한민국 건국훈장 독립장을 추서하였다.
**중우정치**(衆愚政治, 현대 그리스어: ὀχλοκρατία, *okhlokratía*, 영어: ochlocracy), 또는 **떼법**(mob rule, mob justice)이란 다수의 어리석은 민중이 이끄는 정치를 이르는 말로, 민주주의의 단점을 부각시킨 것이다. 플라톤은 다수의 난폭한 폭민들이 이끄는 정치라는 뜻의 ‘폭민정치’라고 하였고, 그의 제자 아리스토텔레스는 다수의 빈민들이 이끄는 ‘빈민정치’라고도 하였다. 이런 중우정치는 올바른 민주제가 시행되지 못하고, 하나 또는 몇몇 집단이 수를 앞세워 정치를 이끌어가는 형태로, 민주주의의 단점이 심해지면 만들어지는 정치이다.

플라톤은 아테네의 몰락을 보면서, 그 원인으로 '중우정치'를 꼽았다. 그에 따르면 '중우정치'의 병폐를 다음과 같이 손꼽았다.

* 첫째, 대중적 인기에 집중하고 요구에 무조건 부응하는 사회적 병리현상
* 둘째, 개인의 능력과 자질 그리고 기여도 등을 고려하지 않는 그릇된 평등관
* 셋째, 개인이 절제와 시민적 덕목을 경시하고 무절제와 방종으로 치닫는 현상
* 넷째, 엘리트주의를 부정하고 다중의 정치로 흘러가 중우정치의 양태로 변질될 가능성

해결 논의
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민주주의는 가장 합리적인 정치 형태로 찬양받아 왔지만, 이런 중우정치를 해결하지 않을 수 없었다. 특히, 여러 철학자들은 고대 그리스의 아테네의 중우정치를 해결할 수 있는 이상 정치를 만들고자 하였다.

고대 철학자 소크라테스는 페리클레스 이후 아테네의 민주정치가 타락했음을 파악했다. 당시 아테네도 중우정치 성격을 띠고 있었다고도 볼 수 있는데, 시민들은 자신의 이익을 위해서만 행동하였고, 군중을 사로잡는 화술이 판쳤다. 민회에서는 자신에게 조금이라도 불리하면 무조건 적으로 반대를 하려는 자들로 가득찼다. 이렇듯 중우정치에 빠져있던 아테네의 소크라테스는 스파르타를 이상적으로 생각했다.

소크라테스의 제자 플라톤의 저서 《국가》에서는 플라톤이 생각했던 이상국가도 스승 소크라테스와 같이 스파르타와 닮아 있음을 알 수 있다. 플라톤은 중우정치에 빠진 민주주의에 반대하였고 절제, 용기, 지혜, 정의라는 덕목을 추구하였으며, 생산자(농민 등), 수호자(군인), 통치자(철인왕)로 이루어진 국가를 내세웠다.

그에 반해 아리스토텔레스는 민주주의를 긍정하였으며, 그 까닭을 "적은 양의 물은 쉽게 썩지만, 많은 양의 물은 쉽게 썩지 않는다."라고 하였다. 하지만 그 역시 타락한 아테네의 민주정치에 한계를 느꼈고, **중산정치**라는 새로운 국가론을 내세운다. 중산정치에서는 가난하지도, 부유하지도 않은 중산층을 중심으로 한 정치로, 적어도 생계를 떠나서 옳고 그름을 분별, 판단할 수 있는 중산층이 정치를 주도해야 한다고 보았다
패배의 책임을 져, 할복을 실시하려는 무사(아카시 기다유우). 절명시의 구를 쓰고 있다. 쓰키오카 요시토시에 의한 획
구로키 히로시의 절명시의 구
**절명시**(絶命詩, 영어: death poem) 또는 **사세구**(辭世句)는 사람이 세상을 떠날 때(곧 죽으려고 할 때 등)에 읊는 한시, 가타스, 단가, 하이쿠 또는 그에 비슷한 단형시의 종류이다.

개요
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절명시라면 일반적으로, 세상을 떠날 때에 읊는 단형시를 말하지만, 이것은 동아시아 고유의 풍속이다. 기본적으로는 미리 준비된 작품을 가리키지만, 말기의 마루에서 순간에 읊은 작이나, 급서를 위해서 절명시를 만드는 짬이 없고 우연히 생애 마지막 작품이 되어 버린 것(이상과 같은 예를 「절구」로서 구별하는 경우가 있다)도 넓은 의미로의 절명시에 포함한다. 내용적으로는 스스로의 생애를 되돌아 보고 감개나 총괄, 죽음에 대한 구상 등을 소재로 한다.

유래
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풍속으로서의 기원은 확실치 않지만, 특히 중세 이후의 일본에서 많이 유행해, 문인의 말기나 할복 시에는 빠뜨릴 수 없는 습관의 하나가 되었다. 이 경우, 가장 잘 이용된 시형은 단가이다. 이것은 선승이 임종해 게를 절필로서 남기는 풍속에, 시형으로서의 단가의 격의 높이, 왕조 시대 이래의 가덕설화의 사세에 관한 것이 보인 것 등이 영향을 주고 있다고 생각된다.

에도 기에는 가타스에 의한 사세가 거의 자취를 감추는 것과 동시에, 단가 형식이 광가나 홋쿠에 형태를 바꾸어 가는 것이 일반적인 풍조가 되었다. 단가에는 없는 속이나 웃음을 반입할 수 있는 형식이 죽음으로서 많이 이용되게 된 것으로, 밝고, 가볍고, 죽음을 그리면서 한 꺼풀 넘기면 그 뒤에 중대한 것이 숨쉬고 있다는 섬세한 포에지가 성립해, 에도기는 죽음 문학에서 하나의 정점을 맞이한다고 해도 좋을 것이다. 또, 정치적인 이유로 죽음을 선택하지 않을 수 없었던 사람들이 절명시에 한시의 시형을 이용한 것도 이 시대의 하나의 특징이며, 이것은 스스로의 사회적인 뜻을 말하는데 이 시형이 가장 적합한 것을 나타내 보이고 있다.

유명한 절명시
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### 이개

방안에 혔는 촛불 눌과 이별하엿관대

겉으로 눈물지고 속타는 줄 모르는다.

우리도 천리에 임 이별하고 속타는 듯하여라.

### 성삼문

이 몸이 죽어 가서 무어시 될고 하니,

봉래산(蓬萊山) 제일봉(第一峯)에 낙락장송(落落長松) 되야 이셔,

백설(白雪)이 만건곤(滿乾坤)할 제 독야청청(獨也靑靑) 하리라.

擊鼓催人命 (격고최인명) -둥둥 북소리는 내 생명을 재촉하고,

回頭日欲斜 (회두일욕사) -머리를 돌려 보니 해는 서산으로 넘어 가려고 하는구나

黃泉無客店 (황천무객점) -황천으로 가는 길에는 주막조차 없다는데,

今夜宿誰家 (금야숙수가) -오늘밤은 뉘 집에서 잠을 자고 갈거나

### 조광조

愛君如愛父 (애군여애부) 임금 사랑하기를 아버지 사랑하듯 하였고

憂國如憂家 (우국여우가) 나라 걱정하기를 집안 근심처럼 하였다

白日臨下土 (백일임하토) 밝은 해 아래 세상을 굽어보사

昭昭照丹衷 (소소조단충) 내 단심과 충정 밝디 밝게 비춰주소서

### 정몽주

이몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어

백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고

임 향한 일편 단심이야 가실 줄이 있으랴.

### 승조

四大元無主 (사대원무주) 사대(四大)가 원래 주인이 없고

五陰本來空 (오음본래공) 오음이(五陰) 본래 공한 것이니

將頭臨白刀 (장두임백도) 이 목 하얀 칼날 앞에 가져다 대어도

猶似斬春風 (우사참춘풍) 마치 봄날의 바람 베는 것 같아라

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**드루바데비**(산스크리트어: ध्रुवदेवी)는 오늘날의 북인도 지역을 통치했던 굽타 황제 찬드라굽타 2세 (서기 380년 ~ 서기 415년)의 황후다. 그녀는 남편의 후계자인 쿠마라굽타 1세의 어머니였으며, 아마도 찬드라굽타의 황후이자 점토 인장 비문에 고빈다굽타 황자의 어머니로 언급된 드루바-스바미니와 동일 인물일 가능성이 높다.

현재 부분적으로 소실된 산스크리트어 연극 데비 찬드라굽탐에 따르면, 드루바데비는 원래 찬드라굽타의 형 라마굽타의 황후였다. 라마굽타는 사카족에게 포위된 후 그녀를 적인 사카에게 넘겨주고 항복하기로 결정했다. 이에 찬드라굽타는 황후로 변장하여 적진에 들어갔고, 적을 죽였다. 다른 문학적이고 경문학적인 증거들에 기초한 연극의 재구성은 찬드라굽타가 후에 라마굽타를 죽이고 드루바데비와 결혼했음을 시사한다. 이 이야기의 역사성은 오늘날 역사가들 사이에서 논쟁 중이고, 일부 학자들은 그것을 허구의 작품이라고 일축한다.

굽타 기록
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"드루바"라는 단어는 문자 그대로 불변 또는 상수를 의미하며, 북극성에 대한 산스크리트어 이름이다. 굽타 기록에 따르면, 드루바데비는 찬드라굽타의 후계자 쿠마라굽타 1세의 어머니였다. 고빈다굽타의 바사르 점토 인장에는 드루바스바미니가 찬드라굽타의 황후이며 고빈다굽타의 어머니라고 언급되어 있다. 찬드라굽타에게 비슷한 이름을 가진 두 명의 황후가 있었을 가능성을 높지 않다. 따라서 드루바스바미니는 드루바데비의 다른 이름이었을 것이고 고빈다굽타는 쿠마라굽타의 친형제였을 것으로 보인다.

데비-찬드라굽탐
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현재는 일부 단편의 형태로만 제공되는 산스크리트어 연극 데비 찬드라굽탐에 따르면, 드루바데비는 원래 찬드라굽타의 형 라마굽타의 황후였다. 한때 라마굽타는 평화협정의 일환으로 드루바데비를 요구한 사카 적에게 포위되었다. 라마굽타는 드루바데비를 적에게 보내는 데 동의했지만 이에 반발한 찬드라굽타는 황후로 위장한 채 적진으로 가서 적을 죽였다. 남은 이야기는 남아있는 조각들로부터 명확하지 않지만, 이후의 문학적이고 경문학적인 언급들에 근거하여, 라마굽타는 그의 아내를 적에게 항복하기로 결정한 결과로 민심이 악화된 반면, 찬드라굽타는 그 신민들에 의해 영웅으로 간주되었다. 라마굽타는 그의 형을 질투했고, 그를 박해하려고 노력했다. 찬드라굽타는 형의 적개심에서 벗어나기 위해 광기를 가장했지만, 결국 그를 죽이고, 새로운 황제가 되었고, 드루바데비와 결혼했다.

데비 찬드라굽탐 줄거리의 역사성은 몇몇 현대 역사학자들에 의해 의심 받아왔다. 예를 들어, 역사학자 D. C. 시르카르에 따르면, 극 중 유일한 역사적 사실은 드루바데비가 찬드라굽타의 황후였다는 것과 사카족이 인도 서부에서 권력을 쥐고 있었다는 것이다: 그 외의 모든 것은 작가 자신의 상상력 또는 "그의 상상력에 의해 일부가 꾸며진 현재의 인기 있는 전설"이다.

이후의 몇몇 문헌과 비문은 극에서 묘사된 사건들을 암시하지만, 이러한 출처들은 극 자체에 근거를 두고 있을 수 있으므로, 극의 역사성을 확증하는 증거로 단정적으로 간주될 수는 없다. 찬드라굽타와 드루바데비는 역사적 인물로 알려져 있으며, 라마굽타의 존재 또한 그에게 귀속된 몇몇 비문과 동전들이 발견됨으로써 증명되었다고 여겨진다. 그러나 이것이 데비찬라굽탐에서 묘사된 사건들의 역사성을 반드시 확인시켜주는 것은 아니다.

서지
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* Ashvini Agrawal (1989). 《Rise and Fall of the Imperial Guptas》. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.
* D. C. Sircar (1969). 《Ancient Malwa And The Vikramaditya Tradition》. Munshiram Manoharlal. ISBN 978-8121503488.
* R. C. Majumdar (1981). 《A Comprehensive History of India》. 3, Part I: A.D. 300-985. Indian History Congress / People's Publishing House. OCLC 34008529.
* Romila Thapar (2013). 《The Past Before Us》. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72651-2.
* Tej Ram Sharma (1989). 《A Political History of the Imperial Guptas: From Gupta to Skandagupta》. Concept. ISBN 978-81-7022-251-4.
* Tej Ram Sharma (1978). 《Personal and Geographical Names in the Gupta Inscriptions》. Concept. OCLC 5413655.
**사이드암**(Sidearm)은 야구에서 투수의 투구 동작 중 하나이다. 몸을 웅크렸다가 팔을 어깨와 수평으로 맞힌 뒤에 공을 옆으로 던지기 때문에 채찍이라는 별칭으로 부른다.

개요
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어깨 위로 던지는 오버핸드에 비해 볼끝의 변화를 강조할 수 있는 투구폼. 내리꽂는 폼이 아니기 때문에 중력의 도움을 받을 수 없으며, 이로 인해 발생하는 디메리트를 상쇄하기 위하여 상대적으로 팔꿈치와 손목의 힘이 강조되는 점이 특징이다. 오버핸드의 경우 릴리스 포인트가 흔들리면 종 방향 제구에 난조가 오는 반면 사이드암 스로는 횡 방향 제구가 흐트러진다는 것이 특징이다. 반대로 말하면 일정 수준에 오를 경우 바운드볼 블로킹에 취약한 포수와 궁합이 좋다.

더욱이 투구법의 특성상 좌완 투수가 우타자를 상대할 때나 우완 투수가 좌타자를 상대할 경우엔 공이 먼 바깥에서부터 평행한 궤적을 그리며 다가오는 느낌을 주기 때문에 상대적으로 공략 당하기 쉽다는 약점도 가지고 있다. 물론 정통파라도 좌투수가 우타자에게 약하고 우투수가 좌타자에게 약하긴 하지만 팔각도가 수평한 사이드암 투수는 그런 경향이 특히 두드러진다.

위에 언급한 약점 때문에 선발투수로 활약하기는 어려운 편이지만 선수에 따라 사이드암에서 유독 강력한 구위로 윽박지르는 경우가 있기 때문에 **Case By Case**라고도 불린다. 그리고 좌완 선발투수를 구하기 어려운 경우 선발투수 로테이션 레파토리를 조금이나마 다양하게 할 수 있는 방편 중 하나가 우완 사이드암 투수인지라 4이닝 이상 소화할 수 있는 능력이 검증된다면 하위선발 후보로 활약할 수는 있다.

위에 설명한 단점에도 불구하고 일정 경지에 오른 사이드암 투수는 강력한 메리트를 하나 가지고 있는데, 공을 잘 채는 사이드암 투수의 패스트볼은 포심과 투심을 막론하고 극심한 횡변화를 보인다는 점이다. 오버핸드 패스트볼이 종변화로 인해 히팅포인트가 점으로 형성되는 데에 비해 히팅 포인트가 횡선으로 형성되어 헛스윙을 이끌어내기는 어려우나 스윗 스팟을 빗겨나가는 타구를 양산해 맞춰잡는 투수로 특화되어 본인의 노력에 따라 상대적으로 투구수를 아낄 수 있다. 여기에 어느 정도의 종변화구가 더해지면 사이드암으로서의 단점을 어느 정도 절충할 수도 있다.

대한민국의 사이드암 투수
-------------

* KIA 타이거즈 - 전우엽, 박준표, 임창용, 임기영, 변시원, 박진태
* 두산 베어스 - 김창훈(좌완), 박민석, 이정호, 김성배, 박치국
* 롯데 자이언츠 - 배장호, 이재곤, 김성호, 오현택, 이강준
* 삼성 라이온즈 - 신용운, 권오준, 심창민, 이영욱, 임현준 (좌완)
* 한화 이글스 - 임경완, 정재원, 정대훈, 김재영, 강재민, 신정락
* LG 트윈스 - 김선규, 신승현, 정우영, 김대유 (좌완)
* SSG 랜더스 - 백인식, 임치영, 조웅천, 박민호
* 키움 히어로즈 - 마정길, 한현희, 양현, 신재영, 김동혁
* NC 다이노스 - 이재학, 원종현
* KT 위즈 - 김기표, 고영표

일본의 사이드암 투수
-----------

* 모리후쿠 마사히코 (좌완)
* 다카쓰 신고
* 마스다 나오야
* 마쓰나가 다카히로 (좌완)
* 마이클 나카무라
* 미야니시 나오키 (좌완)
**자카야 음리쇼 키퀘테**(스와힐리어: Jakaya Mrisho Kikwete, 1950년 10월 7일~)는 탄자니아의 정치인으로 2005년부터 2015년까지 탄자니아의 제4대 대통령을 지냈다. 대통령으로 당선되기 전에는 1995년부터 2005년까지 전임자인 벤저민 음카파 밑에서 외무부 장관을 지냈다. 2008년부터 2009년까지 아프리카 연합의 의장, 2012년부터 2013년까지 평화, 국방, 안보에 관한 남아프리카 개발 공동체 트로이카 의장을 지냈다. 키케테는 프와니주에서 태어나고 자랐으며 다르에스살람 대학교를 다녔다.

교육
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1959년부터 1963년까지 키퀘테는 아루샤주에서 카라투 초등학교와 텡게루 학교를 다녔다. 텡게루 이후, 키퀘테는 프와니주의 집으로 돌아왔고 1966년과 1969년 사이에 있었던 그의 O레벨을 위해 키바하 중등학교에 다녔다. 그리고 나서 그는 고급 교육을 받기 위해 탕가 기술 중등학교에서 공부한 탕가주로 이사했다. 그는 1975년 다르에스살람 대학교를 정치학과 홍보학 학위로 졸업했다.

리더십 및 정치 경력
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키케테는 1950년 탕가니카 바가모요구에 위치한 음소가에서 태어났다.

당 간부로서, 키퀘테는 당내에서 한 자리에서 다른 자리로, 그리고 당에서 다른 위치로 이동했다. 1977년 잔지바르와 TANU의 아프로시라지당(ASP)이 합병해 탄자니아 혁명당(CCM)이 결성되자 키퀘테는 잔지바르로 옮겨져 신당의 조직과 행정 업무를 맡았다. 1980년 다르에스살람 본부의 행정관과 국방안보부장으로 자리를 옮긴 뒤 타보라주 (1981년~1984년), 싱기다주 (1986년~1988년), 린디와 므트와라의 나칭웨아구, 마사시구 (1988년)의 당청으로 자리를 옮겼다. 1988년, 그는 중앙 정부에 합류하기 위해 임명되었다.

1994년 44세의 나이로 그는 탄자니아 연합 공화국 역사상 가장 젊은 재무장관 중 한 명이 되었다. 1995년 12월 벤저민 음카파 대통령에 의해 외교국제협력부 장관이 되었다. 2005년 12월 탄자니아의 대통령으로 선출될 때까지 10년 동안 탄자니아 외무장관을 지냈다. 외무부에 재직하는 동안 탄자니아는 오대호 지역, 특히 부룬디와 콩고 민주 공화국의 평화를 가져오는데 중요한 역할을 했다. 키퀘테는 동아프리카의 지역 통합을 재건하는 과정에도 깊이 관여했다. 구체적으로, 그는 동아프리카 공동체 3개국(케냐, 우간다, 탄자니아) 간의 관세동맹을 설립하는 미묘한 과정에 여러 번 관여했는데, 이 과정에서 그는 꽤 오랫동안 동아프리카 공동체 각료회의 의장을 지냈다.

키퀘테는 세계화와 민주주의에 관한 헬싱키 프로세스의 공동 의장이 되었다. 2005년 5월 4일, 키퀘테는 CCM 당원 11명 중 11명을 당선시켰다. 2005년 12월 14일 다당제 총선거 후, 그는 12월 17일 선거관리위원회에 의해 당선자로 선언되었고, 12월 21일 탄자니아의 제4대 대통령으로 취임했다.

2013년 5월 26일, 키퀘테는 아프리카 연합 회의에서 콩고 민주 공화국의 조제프 카빌라 대통령이 3월 23일 운동과 협상할 수 있다면 우간다의 요웨리 무세베니 대통령과 르완다의 폴 카가메 대통령은 연합군-우간다 해방 국민군, 르완다 해방 민주군과 각각 협상이 가능해야 한다. 이에 무세베니는 협상 의지를 밝혔다.

2016년 1월 31일 아프리카 연합 위원회의 의장인 은코사자나 들라미니주마 박사는 리비아 주재 아프리카 연합 고위 대표에 자카야 키퀘테를 임명했다. 리비아 사태 이후, 키케테의 역할은 리비아의 평화와 안정을 달성하기 위한 아프리카 연합의 노력을 이끄는 것이다. 그 해 말, 그는 반기문 유엔 사무총장에 의해 영양증가운동 지도자 그룹의 일원으로 임명되었다.

개인 생활
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키퀘테는 열렬한 스포츠광이며 학교에서 농구를 경쟁적으로 했다. 그는 지난 10년 동안 탄자니아 농구 연맹의 후원자였다. 그는 살마와 두 번째 결혼하여 10명의 자녀를 두고 있다.

2013년 4월 4일, 키퀘테는 57,626명의 팔로워를 기록하며 트위터에서 여섯 번째로 팔로워가 많은 아프리카 지도자였다.

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005년 선거 | 탄자니아의 대통령 | 4대 | 탄자니아 혁명당 |  80.28% | 9,123,952표 | 1위 |  |
| 2010년 선거 | 탄자니아의 대통령 | 4대 | 탄자니아 혁명당 |  62.83% | 5,276,827표 | 1위 |  |
한국의 모텔 객실 전경, 명시적인 영상을 얻기 위한 스파이캠 설치 가능 장소
**몰카**는 관음증적인 이미지와 비디오를 포착하기 위해, 종종 몰래 그리고 불법적으로 설치된 몰래 카메라 또는 미니어처 스파이 카메라의 한국어 용어이다. 몰카는 교활한 카메라를 의미하는 몰래카메라의 약어이다. 그 표현은 1991년 3월부터 1992년 11월까지 존재했던 한국의 장난 TV 프로그램의 동음이의 제목에서 비롯되었다. 이것은 그 용어가 장난과 스파이 카메라를 동시에 나타내도록 만든다.

한국에서 스파이 카메라는 2010년대에 확산되었고, 여성 공중 화장실과 모텔 방과 같은 장소의 작은 구멍이나 벽의 틈에 가장 흔하게 설치된다. 관음증 이미지와 비디오는 카메라에 있는 사람들이 알지 못하거나 동의하지 않고 트위터와 텀블러와 같은 유명한 소셜 미디어 사이트를 포함한 다양한 플랫폼에서 온라인으로 판매된다. '몰카'는 실제 카메라뿐만 아니라 나중에 온라인에 게시되는 영상을 모두 지칭할 수 있다. 한국의 고도로 디지털화된 사회는 몰카 영상이 한번 유포되면 쉽게 유포되고 제거하기 어렵게 만든다.

2011년 이후 스파이 카메라 사건이 급증하면서, 한국에서는 몰카 범죄가 여성주의 시위와 #미투의 주요 지점이 되었다. 몰카 범죄의 피해자는 여성이 압도적으로 다수를 차지하고, 가해자는 남성이 절대 다수를 차지한다. 몰카 범죄의 기소율은 낮고, 벌금형이나 징역형을 통한 처벌은 한국 법에 명시된 것보다 실무에서 취약하다. 많은 여성들과 비평가들은 몰카 범죄와 이에 대한 조치의 부재가 한국의 여성에 대한 왜곡된 젠더 폭력의 산물이며, 법 집행 체계의 결함이라고 말한다.

2021년 6월, 휴먼라이츠워치는 디지털 성범죄에 대한 스파이캠 사용을 주도한 대한민국을 선정했다.
**감손 우라늄**(減損 - ), **열화 우라늄**(劣化 - ) 또는 **폐기 우라늄**(영어: depleted uranium, **DU**)은 천연 우라늄에 비해 우라늄-235의 비율이 낮은 우라늄을 말한다. 원자력 발전에 사용하기 위해 우라늄-235의 농도를 높인 농축 우라늄을 추출하고 남은 폐기물이다.

역사
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농축 우라늄은 미국과 영국이 핵무기 프로그램을 시작한 1940년대 초에 처음 제조되었다. 10년 후, 프랑스와 소련은 핵무기와 원자력 프로그램을 시작했다. 열화 우라늄은 원래 개선된 농축 공정을 통해 핵분열 가능한 U-235 동위원소를 추가로 추출할 수 있기를 바라며, 사용할 수 없는 폐기물(육불화 우라늄)로 저장되었다. 잔류 우라늄-235의 재농축 회수는 현재 세계 일부 지역에서 실행되고 있다. 예를 들어 1996년 러시아 공장에서 6000미터톤 이상이 업그레이드되었다.

방사능
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열화우라늄은 천연우라늄의 약 60% 정도 방사능이 있다.

대부분의 알파 방사선은 우라늄 238, 우라늄 234에서 나온다. 반면 베타 방사선은 몇 주 내에 형성되는 토륨 234, 프로트악티늄 234에서 나온다.

열화 우라늄탄
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30 mm 구경의 감손 우라늄 관통자
열화 우라늄탄은 80년대 중반 미국에서 개발된 포탄으로, 열화 우라늄을 재가공해서 만든다.

열화우라늄은 철과 납보다 2배 무겁기 때문에 탄환에 쓰일 경우 티타늄탄과 텅스텐탄에 비해 2배의 관통력을 높일 수 있어 대전차용으로 많이 사용된다.

미국 이외에 영국과 프랑스 등 일부 나토회원국 군대도 열화우라늄 무기를 보유하고 있고 120mm 탱크 포탄 한 발에는 4kg의 열화우라늄이 들어 있다고 한다.

열화우라늄탄은 일반 탄약과는 달리 미국 원자력 규제 위원회에서 발급하는 면허증을 소지한 사람만 취급할 수 있다.

### 구조 및 위력

탄두부분에 우라늄을 넣은 관통자 또는 침투기(Penetrator)를 부착, 이 부분이 탱크 등의 장갑이나 콘크리트 벽 등을 돌파한 뒤 내부에서 우라늄 탄약이 폭발하도록 설계돼 있다.

주포에서 발사된 열화 우라늄탄은 전차 등의 장갑을 뚫으면서 발생한 1,300도의 마찰열로 자연히 열화 우라늄이 미세한 분말로 변해 발화된다.

발화된 열화우라늄 분말은 다시 전차나 전투기의 연료와 기기류에 인화돼 공격대상을 완전히 파괴하는 위력을 갖는다.

### 방사능 먼지 발생

열화 우라늄탄이 충격으로 연소하여 발생시키는 방사능 먼지가 논란이 된다. U-238이라는 기호명의 이 방사능 먼지는 반감기가 45억년이다.

미군이 열화 우라늄탄을 처음으로 사용한 것은 1991년 걸프전 때인 것으로 알려졌으며 1998년 코소보 전쟁에도 사용되면서 국제적 논란이 됐다.

열화 우라늄탄이 걸프전에 참여한 미군들 사이에 발생하고 있는 '걸프전 증후군'이라는 이상 증상의 주범이라는 주장이 참전군인과 환경단체들로부터 끊임없이 제기돼 왔다.

가루로 변한 열화 우라늄탄은 호흡을 통해 인간의 폐로 들어가 인체의 면역체계를 파괴해 종양을 비롯한 각종 질병을 일으키고 기형, 난임이나 불임을 초래한다는 것이다.

1999년 78일간의 코소보 공습 당시 나토는 모두 3만 1천 발 이상의 장갑 관통용 열화 우라늄탄을 사용했으며 미국은 보스니아에서도 이 무기를 사용했다. 이후 이 공습에 참여한 군인들의 건강 이상 징후인 '발칸 신드롬'도 나타나 열화 우라늄탄의 인체유해 여부에 대한 공론화 여론이 높아지고 있다.

그러나 미국 국방부는 열화 우라늄탄이 재래식 폭탄 정도의 피해 밖에 주지 않는다고 주장하고 있다.

열화 우라늄 보유국
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출처: 국제 원자력 기구 우라늄 보고서| 나라 | 기관 | 평균 재고량(톤) | 출처 년도 |
| --- | --- | --- | --- |
| 미국 미국 | DOE | 480,000 | 2002년 |
| 러시아 러시아 | 로사톰 | 460,000 | 1996년 |
| 프랑스 프랑스 | 아레바 NC | 190,000 | 2001년 |
| 영국 영국 | BNFL | 30,000 | 2001년 |
| 영국 영국독일 독일네덜란드 네덜란드 | 유렌코 | 16,000 | 1999년 |
| 일본 일본 | 니혼겐넨 | 10,000 | 2001년 |
| 중국 중국 | CNNC | 2,000 | 2000년 |
| 대한민국 대한민국 | 한국원자력연구원 | 200 | 2002년 |
| 남아프리카 공화국 남아프리카 공화국 | NECSA | 73 | 2001년 |
| 싱가포르 싱가포르 | DSO 국립 연구소 | 60 | 2007년 |
| **계** | **1,188,273** | **2008년** |

열압력탄
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* 소비에트 연방이 소련-아프가니스탄 전쟁에서 사용
* 조선민주주의인민공화국이 2010년 11월 23일에 대한민국의 연평도에 포격하여 군사도발함
**대학 교육 학점** (It: credito formativo universitario, **CFU**)은 이탈리아 대학에서 학위 취득을 위해 학생에게 필요한 작업량을 측정하는 데 사용되는 방법이다. 이탈리아 대학의 학점이다.

이는 다른 이탈리아 또는 유럽 대학(예: 에라스무스 프로그램 내)에서 치른 시험 인정에 관한 단순화를 구성하며 유럽 학점 이수 시스템(ECTS)을 통해 전환할 수 있다.

역사
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처음에는 Bassanini 개혁에 의해 도입된 다음에는 볼로냐 프로세스에 의해 도입된 혁신의 여파로 발행된 Berlinguer 개혁과 함께 MUR 법령 Decree 3 November 1999, n에 따라 도입되었다. 509 대학 교육 학점(CFU)은 시스템 내에서의 이동을 촉진하며 업무나 전문 활동을 통해 획득할 수도 있다. 그런 다음 Prodi II 정부 기간인 2007년 3월 16일에 발표된 일부 장관령에 의해 획득 방법이 수정되었다.

법률 2010년 12월 30일, n. 240은 Gelmini 개혁의 일환으로 비학업적 경험으로 인한 학점 인정에 최대 한도를 두었다. 교환학생의 경우, 호스트 대학은 최저, 평균 또는 최고 동등 성적을 수여할지 여부를 선택해야한다.

일반적인 설명
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각 대학 시험은 특정 학점 수와 연관되어 있다. 단일 CFU는 25시간의 학생 노력과 같다. 각 학년은 60개의 교육 학점으로 구성된다. 3년제 학위(laurea triennale)를 취득하려면 180 ECTS가 필요하다. 석사 학위(laurea magistrale) 120(이전의 "전문 학위"는 입학 시 인정되는 학점과 훈련 부채와 관련하여 회수된 학점을 포함하여 300개의 훈련 학점으로 구성됨), *의학 및 수술* 또는 *법학* 등 단일 주기 석사 학위는 각각 360과 300이 필요하다.

25시간 중 가변적인 부분(학위 과정의 수업 표 및 개별 학습 과정에 대한 관할 단체가 결정한 내용과 관련)은 50% 이상이다(다음과 같은 활동으로 대표되는 특별한 경우는 제외). 높은 수준의 실험적이거나 실용적인 것(예를 들어 인턴십 및 워크샵)은 개인 학습을 위해 예약되어 있다. 나머지 부분은 강의, 교실 연습, 세미나, 즉 대학에서 물리적으로 제공하는 것이다(일부 대학은 관례적으로 중간 및/또는 최종 평가 시험에 전념하는 고정된 시간을 학점 풀에 포함한다).

교육 학점은 시험을 치르는 것뿐만 아니라 전문적 및/또는 업무 경험을 통해서도 얻을 수 있다. 각 대학 학과에서는 업무, 인턴십 등을 통해 취득한 학점을 인정할지 여부를 결정할 수 있다. 어떠한 경우에도 이러한 활동을 통해 얻을 수 있는 학점은 12학점 이하이다.

특정 유형
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### 의료 전문 분야

전문 교육을 받는 의사와 관련하여 CFU에 대한 기여는 두 가지 유형의 활동에 따라 가중치가 부여된다.

* 전문화 활동(실습 및 인턴십 활동)
* 다른 유형의 활동.

전문화 활동의 경우 1CFU는 25시간이 아닌 30시간에 해당한다. 이를 통해 수련생의 주당 시간당 약속은 국립 보건 서비스(National Health Service)의 정규 의사에게 기대되는 시간(주당 38시간)과 동일하게 된다.

실제로 이 규칙은 활동의 최소 70%가 전문적인 성격을 띠도록 요구한다. 이에 따라 연간 60 CFU는 최소 42 전문 CFU(60\*0.7=42)(연간 1260 시간 투입: 42 CFU \* 30 시간/CFU = 1260 시간)와 18 "일반" CFU로 나뉜다. CFU(연간 450시간에 해당: 18 CFU \* 25시간/CFU = 450시간), 연간 총 1710시간, 최대 60 전문화 CFU(연간 1800시간에 해당: 60 CFU \* 30시간/CFU = 1800시간).

연수생이 최대 30일의 연차휴가를 받을 수 있다는 점을 고려하면, 연간 근무일수(주 5일 기준)는 연간 약 230일(365\*5/7-30=230.71)로, 대략 5일(영업일 기준) 46주(230/5=46)이다.

따라서 훈련생의 이론적 주간 시간 약속은 대략 주당 37~39시간(1710/46=37.2; 1800/46=39.1)이 된다. 즉, 활동 유형(전문/비전문)에 따라 대략 1.25-1.5 CFU 사이이다.

### AFAM 기관

AFAM 기관은 2005년 7월 8일 대통령령 n. 212로 규정된 CFA(학업 훈련 학점)라고 불리는 CFU와 유사한 훈련 학점을 보유하고 있다.

1. 학업 훈련 학점(이하 학점)은 학생당 25시간의 활동에 해당한다. 장관령에 따라 앞서 언급한 시간의 증가 또는 감소의 변동은 20% 범위 내에서 개별 학교별로 결정될 수 있다.

2. 풀타임 학생이 1년 동안 수행하는 평균 학습 노력량은 일반적으로 60학점으로 설정된다.

3. 장관령은 또한 각 학교에 대해 개인 학습, 실험실 활동 또는 기타 개별 훈련 활동을 위해 할당되어야 하는 전체 시간 할당량을 결정한다. 동일한 법령은 일반적으로 각 학점의 전체 헌신의 30%를 이론 수업에 할당하고, 50%는 이론-실습 활동에, 100%는 실험실 활동에 할당한다.

4. 학생은 각 교육 활동에 해당하는 학점을 시험에 합격하거나 교육 규정에 따라 제공되는 기타 형태의 이익 검증을 통해 획득한다. 이익 평가가 다음에 언급된 방식으로 수행된다는 사실을 침해하지 않는다. 제10조 4항 d).

5. 같은 기관의 다른 과정이나 다른 고등 예술 및 음악 교육 기관, 대학교 또는 제69조에 언급된 고등 기술 교육 기관에서 계속 공부할 목적으로 학생이 취득한 학점의 전체 또는 부분 인정 법률 1999년 5월 17일, n. 144는 각 교육 규정에 확립된 사전 결정된 절차와 기준에 따라 학생을 환영하는 기관의 책임이다.

6. 관련 인지 내용의 타당성과 특정 시간에 학생이 취득해야 하는 최소 학점 수를 평가하기 위해 취득한 학점에 대한 정기적인 확인 형식이 교육 규정에 포함될 수 있다. 학생은 공부 중이거나 동시에 직장 활동에 참여한다.

7. 기관은 특정 학문 분야에서 습득한 전문 지식과 기술을 교육 규정에 미리 정해진 기준에 따라 학점으로 인정할 수 있다.

8. 장관령에 따라 이 규정을 처음 적용할 때 CNAM과 협의한 후 이전 시스템에서 취득한 학점과 새 과정에서 예상되는 학점 간의 일치가 확인된다.

(대통령령 2005년 7월 8일, n. 212)
기독교인들 관련하여 첫 세기동안 기독교에서 예루살렘의 역할이란 신약성경에 기록된 것처럼 사도시대나 예수의 사역시기에서 구약성경과 함께  매우 중요하다.

신약과 초기 기독교에서 예루살렘
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최후의 식사와 오순절 강림이 있었던 곳으로 최초의 사도교회의 자리라고 주장되는 곳이다.   
거룩한 무덤교회
올리브 산 근처 만국교회

중세 전통
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638년 예루살렘의 주교 소피로니우스(Sophronius)는 예루살렘의 열쇠를 칼리프 우르'의 이슬람 세력에 넘겼다. 그들은 기독교인들을 박해하였다. 이런 박해로인해 십자군이 처음으로 예루살렘.에 오게되었고 사태는 더욱 악화되었다.   1099년 7월 15일 1차 십자군이 예루살렘을 탈환하였다. 도시의 사람들 대부분 살해당했다. 잠시 정복하였지만 오랫동안 19세기까지 터어키의 관할하에 있었다.

구약에서 예루살렘
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교회의 비유로서 예루살렘
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예루살렘은 그리스도의 교회로 풍유로서 해석되었다.  하늘의 예루살렘은 묵시적 전통에서 강조되었다. 십자군 운동시절에서도 예루살렘을 통제하지 못하였다. 어거스틴은 서구 로마 제국의 멸망하는 동안에 신의 도성을에서 참된 살아있는 예루살렘으로서 교회를 성경적 상징과 은유로 설명하였다.
고구려가 수나라 및 당나라를 맞아 싸운 일련의 전쟁을 **고구려-수·당 전쟁**이라 총칭한다.

배경
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신라가 한강 유역으로 진출하여 반도의 중앙을 점유하자 고구려와 백제는 동맹을 체결하여 신라로 하여금 고립적 존재가 되게 하였다. 고구려와 백제는 신라, 특히 당나라에의 통로인 당항성(黨項城, 남양)을 공격하였다. 고구려의 명장 온달(溫達)이 영양왕 초에 한강 유역을 공격하다가 아단성(阿旦城) 밑에서 전사한 것도 유명한 이야기다.

이렇게 반도에서 정세 변화가 있던 6세기 후반기 이후는 동양 전체의 국제 정세에도 긴장이 조성되던 때였다. 남북조로 분열되었던 중국을 수나라가 통일하고, 서몽골에서는 유목민족인 돌궐족(突厥族)의 신흥 세력이 수를 위협했다.

한편 대제국을 건설한 고구려는 돌궐과 연결하여 수나라에 대항하려 했고, 백제는 바다 건너 일본과 통하고 있었다. 이러한 연합 세력에 대항하기 위하여 수나라와 신라는 손을 잡았다. 이 양대 진영의 대립은 장차 풍운을 불러올 조짐을 보였다. 공격의 선수는 고구려가 취하였다.

고구려와 수의 전쟁
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 이 부분의 본문은 고구려-수 전쟁입니다.
영양왕 9년(598년) 고구려는 요하를 넘어 요서(遼西)에 대한 공격을 감행하였다. 이에 대하여 수나라 문제(文帝)는 수륙으로 군대를 동원하여 반격하였고, 양제(煬帝)에 이르러서는 일대 침략이 시도되었다. 양제는 자신이 건설한 대운하(大運河)를 통하여 운반된 미곡을 군량으로 삼고, 113만여 대군으로 요하를 넘어 공격해 왔다.

요동성(遼東城) 공격에서 실패한 수군은 우문술(宇文述)과 우중문(于仲文)이 거느린 별동대(別動隊) 30만5000명을 파견하여 평양을 직접 공격하게 하였다. 그러나 을지문덕(乙支文德)의 유도 작전에 속아 살수대첩(薩水大捷)에서 대패하고 말았다. 그 후 양제는 수차 고구려를 공격하였으나 모두 실패로 돌아갔다.

고구려와 당의 전쟁
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 이 부분의 본문은 고구려-당 전쟁입니다.
수나라가 망하고 당나라가 중국을 통일하니, 고구려는 당나라의 공격을 예상하고 천리장성을 구축하여 국방을 굳게 했다. 이즈음 고구려에는 연개소문(淵蓋蘇文)이 독재 정치를 하였다. 한편 그는 강력한 대외 정책을 써서 당이나 신라에 대항하고, 백제의 공격에 대항하기 위하여 원군을 청하는 신라 김춘추(金春秋)의 청을 거절하고 한강 유역의 반환을 요구하였다. 이를 계기로 당태종의 고구려 침략이 실시된 것이다.

당 태종은 요하를 건너 몇 개의 성을 함락하였으나 안시성의 공방전에 끝내 실패했으며, 후에도 몇 차례 고구려를 침략하였으나 실패하였다.

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**김난향**은 대한민국의 미디어 믹스《안녕 자두야》에 등장하는 가공의 인물이다.

캐릭터 소개
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자두의 엄마로, 혈액형 O형이자 생활력이 강한 아줌마. 가사노동 때문에 맞벌이를 하지 못하고, 기업 과장인 자두아빠가 일을 해서 벌어오는 돈만으로 집안살림을 꾸려야 하기 때문에 억척스러울수밖에 없다. 자두를 자주 부려 먹으며, 자두 보다는 미미, 승기를 좋아한다.

### 여고시절

어린 시절 아버지가 여성의 배움에 반대하는 차별을 극복하고 대학교까지 나온 여성. 하지만 지금도 여학생때처럼 운동을 잘 한다.

### 첫사랑

그녀를 사모하는 착실하고 조용한 청년도 있으며 그녀도 내심 마음이 있었던 것 같으나 남자가 당시 비전이 없어서 자신감을 갖지 못했고, 미적대는 통에 당시 그녀를 적극적으로 꼬시던 현재의 남편에게 넘어갔다. 그래도 첫사랑의 추억은 가지고 있어서인지, 결혼식장에 온 첫사랑이 눈물을 흘리는 모습이 찍힌 결혼사진을 가지고 있다.

### 임신

원래는 최승기와 한 살 터울로 넷째 아이도 임신했었으나 시골로 내려가 몸조리 중에 유산되었다. 그 이야기 중에는 이 아이의 유령으로 묘사되는 그 아이가 남매 앞에 나타나기도 했다. 종교는 알 수 없지만 개신교 교회에 다니면서도, 남편의 승진을 위해서라면 하나님이 용서해주실 것이라면서 부적을 기꺼이 붙인다.

성격
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장녀 최자두와 성격과 생김새가 닮았다. 가족들에게 조금 얄미운 짓도 마다 하지 않는다. 작중에서는 지금은 짠순이에 억척스럽고, 다혈질에 뚱뚱하고 파마머리를 한 전형적인 한국 아줌마로 묘사된다. 

조금 얄미운 남편 뒷바라지를 하고 행실 단속도 하고 자식 셋을 낳으며 억척스럽게 살다 보니 지금의 전형적인 한국 아줌마가 되었지만 연애시절의 감성은 지금도 있기도 하며 매우 강하고, 자존심도 강한 편이다.

가족 관계
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### 최호돌

남편이며, 얄밉게 생각하며 남편을 사람으로 취급하지 않고 장난감으로 취급을 하지만 사이가 좋은 경우는 그다지 많지 않다.

### 최자두

첫째딸이며, 서로 많이 싸우면서 일상생활을 보내지만 중요할때는 협력도 하며, 싸움을 잠시 휴전한다.

### 최미미

둘째딸이며, 자두보다는 아끼는 구석이 많다.

### 최승기

막내아들이며, 유일하게 아끼는 구석이 있다.
| * v
* t
* e
삼국 시대 |
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220년대
* ← *후한말*
* 이릉 대전
* 조비의 남정
	+ 동구 전투
	+ 강릉 전투
	+ 유수구 전투
	+ 기춘 전투
	+ 광릉 사변
* 제갈량의 남정
* 제갈량의 북벌
	+ 신성의 난
	+ 천수의 난
	+ 가정 전투
	+ 진창 포위전
	+ 건위 전투
	+ 기산 전투
	+ 오장원 전투
* 석정 전투

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230년대
* 제1차 합비신성 전투
* 성산 전투
* 제2차 합비신성 전투
* 제3차 합비신성 전투
* 요수 전투

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240년대
* 흥세 전투
* 이궁지쟁
* 고구려-위 전쟁
	+ 비류수 전투
* 하서의 난
* 고평릉의 변
* 강유의 북벌
	+ 적도 전투
	+ 국산 전투

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250년대
* 동흥 전투
* 제4차 합비신성 전투
* 이풍의 난
* 수춘삼반
	+ 왕릉의 난
	+ 관구검·문흠의 난
	+ 제갈탄의 난

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260년대
* 사마소 시군
* 촉한의 멸망
	+ 관성 전투
	+ 강유관 전투
	+ 면죽관 전투
	+ 검각 전투
* 종회의 난
* 교지의 난
* 제5차 합비신성 전투

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270년대
* 서릉 전투
* 독발수기능의 난
* 진의 오 정벌

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256년 위나라 사마씨 정권의 수장인 사마소는 서서히 반역의 음모를 꾸미기 시작하고 심복 가규의 아들 가충을 회남의 진동대장군 제갈탄에게 보낸다. 이에 제갈탄은 사마씨 정권이 아닌 위나라 조정에 충성한다는 말을 하고 가충이 이를 보고하자 사마소는 양주 자사 악침에게 밀서를 보내고 사신에게도 밀서를 주어 제갈탄에게 보낸다.

하지만 사신을 심문해 사실을 안 제갈탄은 사신의 목을 베고 군사 1000명을 거느려 양주 땅으로 가 악침을 살해한다. 그리고 회남과 회북에 주둔하던 군사 10만과 양주에서 항복한 군사 4만을 동원허고 마초와 양곡까지 비축해 만반의 준비를 하며 반란을 일으켰다.

그리고 장사 오강과 아들 제갈정을 오나라로 보내 함께 사마소를 토벌할 뜻을 전하고 오나라의 수장 손침은 대장 전역과 전단을 주장으로, 우전을 후군으로, 주이와 당자를 선봉으로, 지난 관구검 · 문흠의 난 때 투항한 문흠을 안내관으로 삼아 7만 군사를 3로로 나눠 출정시켰다.

한편 이 소식에 낙양에 전해지자 사마소는 황제 조모와 함께 출정해 낙양과 장안의 군사 26만을 동원하고 진남장군 왕기를 선봉으로, 안동장군 진건을 부선봉으로, 그리고 감군 석포를 좌군으로, 연주 자사 주태를 우군으로 삼아 태후와 황제의 어가를 호위하며 진군하였다.

이에 오나라의 주이가 군사를 이끌고 왕기와 대치하지만 패해 달아나고 왕기는 이를 몰아 오군의 영채를 휩쓸어 버린다. 이에 제갈탄은 문흠과 그의 아들 문앙, 문호와 함께 군사를 거느려 출정하고 사마소는 장사 배수와 황문시랑 종회를 불러 계책을 세운다.

한편 제갈탄은 주이와 문흠을 거느리고 위의 대군을 공격하고 위장 성쉬는 크게 패해 후퇴한다. 그리고 각종 가축들을 풀어놓아 오군은 그것을 잡으려다가 석포와 주태의 공격으로 패하고 제갈탄은 급히 퇴각하려다 왕기와 진건의 공격으로 처참하게 패해 돌아간다.

제갈탄은 패잔병들을 거느리고 수춘성으로 들어가 나오지 않고 오군은 안풍 땅에 주둔하고 조모는 항성에 머물고 있었다. 이때 종회가 사마소에게 건의하고 왕기를 시켜 남문의 포위를 풀게 한다.

한편 손침은 안풍에 주둔하던 주이를 만나 수춘성을 구하지 못하면 처형하겠다는 경고를 하고 주이는 전역, 전단, 문흠에게 군사 1만을 주어 포위가 없는 수춘성 남문을 공격하게 하지만 왕기와 진건의 협공으로 크게 패하고 주이는 손침에게로 도망쳤다가 결국 처형당한다.

그리고 전단의 아들 전의를 불러 꾸짖은 뒤 손침은 건업으로 돌아간다. 사마소가 수춘성에 맹공격을 퍼붓자 전의는 위군에 항복하고 이어 전의의 설득으로 아버지 전단과 숙부 전역도 항복한다.

수춘성에서는 모사 장반과 초이가 한판 승부를 주장하다가 제갈탄이 크게 화를 내자 위군에 항복하고 문흠도 군사를 내보내자는 주장을 했다가 제갈탄에게 처형당한다. 이를 본 문앙과 문호도 수비병들을 죽이고 위군에 항복하고 군사들의 사기는 더욱 떨어진다.

사마소는 종회의 건의로 수춘성애 최후의 공세를 퍼부어 성을 지키던 장수 증선이 북문을 열어 항복하고 제갈탄은 도망치다가 위장 호분에게 살해당한다. 장수 우전은 왕기와 싸우며 끝까지 항복하기 않다가 전사하고 수춘성에 입성한 사마소는 제갈탄의 가족들과 직속 군사들을 모두 처형한다.

또한 오군도 거의 사마소에게 항복해 회남은 완전히 평정되고 사마씨 정권은 위나라를 완전히 손아귀에 넣는다.
**기독교의 자살에 대한 관점**(Christian views on suicide)은 초대 기독교에서부터 현대까지 자살에 대한 기독교 내부에서의 논의를 다룬다.

죄 여부에 대한 분류
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### 자살은 죄가 아니라는 관점

#### 책임감이 줄어든 경우

자살이 죄가 아닌 이유가 자살을 한 자가 피해자로 보는 경우다. 자살자가 정상이 아니거나 귀신에 사로잡혔다는 등의 이성적인 판단을 할 수 없는 경우가 이에 해당된다. 마르틴 루터의 의견이 이에 해당한다. 그는 자살자가 마귀의 힘에 의해 지배당했다고 생각했다.

이것은 자살을 한 것의 책임이 자살자에게 있지 않다고 본다. 즉, 우울증환자가 자살을 한 경우 우울증에게 원인이 있다고 보는 것이다.

#### 성경이 침묵한다

죄가 아니라는 이유를 성경에서 찾는 경우다. 즉, 성경에 나온 자살을 한자들 즉, 아비멜렉, 삼손, 사울왕, 아히도벨등의 자살에 대해 불명예를 주지 않았다는 점이다. 오히려 삼손과 아히도벨은 그들의 가족 묘에 장사되었다. 그것은 사울의 행동에 전혀 문제가 없었음을 의미한다는 것이다.

그리고 그것은 십계명의 제 6계명과 상관이 없다는 것을 의미한다.

#### 초대 교부들이 침묵하였다.

초기 교회에서 자살에 대하여 부정적인 언급이 없다는 것이다. 제롬과 베드는 그리스도도 자살을 했다고 주장을 한다. 그리스도의 예를 통해서 보듯이 죽음에 대한 열의는 그 당시에 치욕적이었다. 모든 종류의 자발적 죽음은 구원의 확신을 가져오는 것으로 생각되었다. 그들은 자살을 정죄하지 않았다.

#### 존 돈을 인용한다.

존 돈은 17세기의 성공회 신부다. 17세기에는 이미 자살이 중범죄에 해당했었지만, 존 돈은 자살이 정당한 경우를 세 가지로 들었다.

* 하나님께서 나에게 주신 고귀한 영혼을 배신하는 극심한 경우.
* 연약한 그리스도인의 믿음을 성장시킬 때, 하나님께서 영광을 받지 못할 경우
* 삼손이 하나님께 구하고 이를 하나님께서 허락하신 경우
* 성경에 나온 선한 목자가 자신의 양을 위해 목숨을 바치는 경우

### 죄라는 관점

#### 성경이 침묵한다는 것이 자살을 인정하는 의미가 아니다.

19세기의 윈슬로는 성경이 침묵을 한다고 하여 꼭 그것이 죄가 아님을 의미하는 것이 아니다라고 주장하였다. 왜냐하면, 자살은 자명하게 가혹한 행위이기 때문이다. 디트리히 본회퍼도 같은 의견이었다.

#### 십계명의 제6계명에서 살인은 죄라고 말한다.

아우구스티누스는 십계명에서 자살을 반대한다라고 주장하였다. 그는 그리스도가 한번도 추천한 적이 없으며, 그리스도인은 어떤 역경이 와도 하나님을 믿고 믿음의 삶을 영위해 나가야 한다고 주장하였다.

#### 인생의 성스러움 때문에 살인은 죄다.

장 칼뱅은 하나님만이 인생을 가져갈 수 있는 권한이 있다고 주장하였다. 자살은 자기보존에 반대되며, 모든 사람은 사탄의 사로잡힘을 저항할 수 있다. 체스터톤은 살인이 인생을 부정하기 때문에 죄다라고 주장하였다.

#### 자살은 사람이 믿음이 없다는 것을 의미한다.

본회퍼는 자살이 믿음이 없음을 증명한다고 주장하였다.

자살의 용서여부
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### 용서받을 수 있는 죄로 보는 관점

#### 로마 가톨릭교회

가톨릭교회는 고전적인 견해 즉, 자살이 용서 받을 수 없는 죄라는 주장을 버리고, 심리적 불안과 걱정등이 자살의 원인이다라는 주장을 하였다.

#### 자살은 다른 죄와 같이 용서가능하다.

자살이 다른 어떤 죄와 동일하게 취급하는 것이다.

#### 자살도 회개하면 용서 가능하다.

자살행위가 있기 전에 회개를 미리 했다면 자살도 용서가 된다는 주장이다.

#### 모든 사람은 회개하지 않은 죄를 가지고 죽는다.

하나님과의 언약은 자살의 죄를 능가한다. 즉, 하나님의 그의 자녀에 대한 인애는 어떤 죄도 용서할 수 있다라는 주장이다.

#### 성도의 견인교리

칼빈주의에서 성도의 견인교리는 하나님의 구원의 안전이 보장된다는 것이다.

### 자살이 용서받을 수 없는 죄로 보는 관점

이들은 자살이 성령훼방죄로 용서 받을 수 없다고 주장한다. 이것은 웨슬리안 감리교의 주장이다.
**우천석**(禹天錫)은 고려 후기의 문신으로, 본관은 단양(丹陽)이다. 우중대(禹仲大)의 3남이고, 우탁(禹倬)의 숙부이며, 우인열(禹仁烈)과 우현보(禹玄寶)의 증조이다.

생애
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1266년(원종 7년) 문과에 을과(乙科)로 급제했다.

1268년(원종 9) 도병마녹사(都兵馬錄事)로서 낭장(郞將) 박신보(朴臣甫)와 함께 원의 사신인 왕국창(王國昌)·유걸(劉傑) 등을 따라 흑산도(黑山島)의 바닷길을 살폈는데, 이는 남송(南宋)과 일본을 견제하기 위한 원의 조처였다.

1273년(원종 14) 서해도안찰사(西海道按察使)로 재직 중, 서해도(西海道)의 전함이 많이 파선되었다는 이유로 원의 다루가치(達魯花赤) 이익(李益)의 문책을 받고 투옥되었다.

충렬왕(忠烈王)조에 전라도안렴부사(全羅道按廉副使)를 거쳐, 1280년(충렬왕 6) 감찰잡단(監察雜端) 진척(陳倜)을 비롯한 감찰사(監察司)의 관원들이 유배 또는 파직되자 낭장에서 감찰잡단으로 승진했다.

이후 관직이 전리정랑(典理正郞)에 이르렀으며, 후손들이 귀해지자 문하시중(門下侍中)에 추증되었다.

### 사후

충청북도 중원군 진척면 송강리(현 충주시 진척면 송정리)에 안장되었다.

그의 묘소 뒤에는 아들 우팽의 묘소가 함께 있으며, 이후 충주는 그의 후손들의 세거지가 되었다.

묘역은 후일 아들 우팽의 묘소와 함께 충청북도 기념물 제 110호로 지정되었다.

가족 관계
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**※**근거 자료는 『씨족원류』이다.

* 증조부 - 우잉순(禹仍順) : 호장(戶長)
	+ 조부 - 우경절(禹慶節) : 호장
		- 아버지 - 우중대(禹仲大) : 향공진사(鄕貢進士), 증(贈) 시중(侍中)
		- 어머니 - 좌산기상시(左散騎常侍) 임성박(林成璞)의 딸
			* 형 - 우천규(禹天珪) : 향공진사, 우탁(禹倬, 1262년 ~ 1342년)의 아버지
			* 형 - 우천계(禹天啓) : 판서(判書)
			* 동생 - 우천우(禹天佑) : 군기소감(軍器少監)
			* 동생 - 우천성(禹天成) : 낭장(郞將)
			* 부인 - 미상
				+ 장남 - 우칭(禹偁) : 좌대언(左代言), 우현보(禹玄寶, 1333년 ~ 1400년)의 조부
				+ 차남 - 우팽(禹伻) : 밀직사부사(密直司副使), 우인열(禹仁烈, 1337년 ~ 1403년)의 조부
**행복도시**는 여기로 연결됩니다. 영화에 대해서는 행복도시 (영화) 문서를 참고하십시오.

**행정중심복합도시**(行政中心複合都市)는 2004년 대한민국 행정수도 이전 계획이 폐기된 이후 충청남도 연기군 전 지역, 공주시 장기면과 의당면·반포면의 일부, 충청북도 청원군 부용면에 조성한 신도시이다. 정부세종청사에 중앙정부기관들이 입주했으며 그 후 혁신도시 사업에 의해 공공기관과 공공 연구소가 입주하였다.

역사
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2012년 7월 1일에 세종특별자치시가 출범하면서 당초에는 행정중심복합도시 예정지역의 23개 법정동을 설치할 계획이었으나, 실제로는 14개 법정동으로 출범하고 나머지 9개동 지역은 연기면(세종리·누리리·한별리·산울리·해밀리), 연동면(합강리·다솜리·용호리), 금남면(집현리)에 남아 법정리로 출범하였다. 9개 지역이 동으로 시작하지 않은 이유는 세종특별자치시 출범 당시 이들 지역에 주로 원주민이 거주하고 있어서 동(洞)으로 전환될 경우 이에 따른 세금 부담 증가로 반발이 우려되었기 때문이다. 이들 지역은 2016년 이후 도시 조성 상황에 따라 동으로 전환된다.

2020년 7월 행정중심복합도시의 행정 구역은 세종특별자치시 한솔동(5개 법정동 : 다정동·새롬동·한솔동·나성동·가람동), 보람동(3개 법정동 : 대평동·보람동·반곡동), 소담동(2개 법정동 : 소담동·합강동·집현동), 도담동(2개 법정동 : 도담동·어진동·산울동·해밀동), 아름동(2개 법정동 : 고운동·아름동), 종촌동(1개 법정동 : 종촌동) 및 연기면(3개 법정리 : 세종리·누리리·한별리), 연동면(2개 법정리 : 용호리·다솜리)으로 이루어져 있다.

갤러리
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* 2009년 11월 20일(금남보 건설 현장)2009년 11월 20일(금남보 건설 현장)
**노다르 다비티스 제 쿠마리타슈빌리**(조지아어: ნოდარ დავითის ძე ქუმარიტაშვილი, 1988년 11월 25일 ~ 2010년 2월 12일)는 조지아의 루지선수이다. 그는 동계 올림픽 사상 4번째로 대회 도중 사망한 선수이기도 하다.

생애
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노다르 쿠마리타슈빌리는 당시 소련의 구성국인 그루지야 소비에트 사회주의 공화국의 보르조미에서 태어났다. 루지선수 집안으로 그의 증조할아버지는 조지아의 첫 루지 트랙을 설계했으며, 아버지 다비트 쿠마리타슈빌리 역시 루지선수 출신으로 조지아 루지 협회의 회장을 역임했다.

2008-2009 세계 루지 선수권 대회에서 55위를 기록하였다. 그 후 2009-2010 세계 루지 선수권 대회에서 28위를 기록하여 32위까지 주어지는 2010년 동계 올림픽 루지 종목 출전 자격을 얻었다.

사고와 사망
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2010년 동계 올림픽 개막식에 입장하고 있는 조지아 선수단
노다르 쿠마리타슈빌리는 2010년 동계 올림픽 개막식을 몇 시간 앞두고 휘슬러 슬라이딩 센터에서 치러진 루지 훈련 도중, 16번 커브 구간의 원심력을 이기지 못하고 썰매에서 튕겨져 나가 쇠기둥에 부딪혀 숨지고 말았다. 향년 23세. 사고가 나기 3일 전 그는 아버지와 전화 통화를 하면서 코스 내 커브가 무섭다고 이야기하여 주위를 안타깝게 했다. 실제로 그가 사고를 당한 구간은 155km/h의 속도가 나오는 구간이다.

### 추모

2월 13일에 열린 2010년 동계 올림픽 개막식에서는 올림픽기와 캐나다 국기가 조기로 게양됐고, 묵념의 시간을 가졌다. 올림픽 개막식에서 조지아 선수단은 그의 죽음을 애도하는 차원에서 검은 리본과 목도리, 완장을 차고 입장했다. 같은 조지아 국가대표 루지선수로 참가했던 레반 구레시즈(영어판)는 ‘더 이상 경기를 할 수 없다’며 시합에서 기권했다. 당시 대한민국 루지 국가대표로 참가했던 이용도 사고를 목격했다.

2010년 2월 15일 밴쿠버에서 조지아 동료 선수들과 임원들, 국제올림픽위원회(IOC)와 밴쿠버 동계올림픽 조직위원회 관계자들이 참석한 가운데 장례식이 열렸다. 이후 고향 마을에 운구되어 조지아 대통령 미헤일 사카슈빌리 등이 참석한 가운데 장례식을 치렀다.

### 재발 방지와 그 이후

휘슬러 트랙 자체는 문제가 없다는 판정이 내려졌으나, 국제 썰매계에서는 노다르의 사고를 계기로 밴쿠버 동계올림픽 이후 개최되는 국제 썰매 대회에서 트랙의 안전에 더 신경쓰게 됐다. 또한 일정 수준 이상의 대회를 소화하고, 월드컵에서 포인트를 획득해야 올림픽 출전이 가능해지도록 출전권 규정을 강화했다.

노다르 쿠마리타슈빌리와 레반 구레시즈는 조지아 역사상 최초로 동계 올림픽 루지에 출전할 예정이었지만 사고로 무산되었다. 12년 후에 열린 2022년 동계 올림픽에서 노다르 쿠마리타슈빌리의 사촌동생인 사바 쿠마리타슈빌리(영어판)가 조지아 국가대표로서 처음으로 올림픽 루지 경기에 참가해 완주했다.
**신성군**(新城郡)은 중국 삼국시대에 위나라가 설치한 군이다. 남제 때 잠시 **남신성군**(南新城郡)으로 불렀다.

조위
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215년(건안 20년) 조조가 한중군을 정복하였다. 이후 한중군 동부를 갈라 서성, 상용, 방릉의 세 군을 신설하였다. 219년 유비가 이 일대를 점령하였다. 220년(연강 원년) 위나라에 귀순한 맹달을 우대하여 조비가 앞의 세 군을 합쳐 신성군을 만들고 그 태수를 주었다. 실지배자인 유비는 세 군 체제를 그대로 유지하였다. 하후상, 서황, 맹달이 유봉을 축출하고 신성군을 수복하였다. 그 과정에서 위나라에 호응한 서성태수 신의의 공적을 인정하여 서성군을 위흥군이라 고쳐 부르고 그 자리를 보전해주었다. 228년(태화 2년) 난을 일으킨 맹달을 진압하고 상용군과 석군(錫郡)을 분리시켰다.

서진
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4현 15,200호를 관할하였다. 대략 지금의 후베이성 스옌시 팡 현, 샹양시 서남부, 선눙자 임구 일대이다.

| 현명 | 대략적 위치 | 비고 |
| --- | --- | --- |
| 방릉(房陵) | 스옌시 팡현 |  |
| 수양(綏陽) | 선눙자임구 동 | 위나라가 신설. 잠시 자귀(秭歸)라 부르기도 했다. 281년(태강 2년) 수양으로 돌아왔다. |
| 창위(昌魏) | 스옌시 팡현 서남 | 위나라가 신설 |
| 시향(沶鄕) | 샹양시 난장현 | 위나라가 신설 |

유송
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6현 1,668호 7,594명이었다.

| 현명 | 대략적 위치 | 비고 |
| --- | --- | --- |
| 방릉 | 큰 변동 없음 |  |
| 수양 | 큰 변동 없음 |  |
| 창위 | 큰 변동 없음 |  |
| 기향(祁鄕) | 시향현 |  |
| 낭양(閬陽) | - |  |
| 낙평(樂平) | - |  |

참고 문헌
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* 史为乐 등, 《中国历史地名大辞典》(중국역사지명대사전), 中国社会科学出版社, 2005
* 戴均良 등, 《中国古今地名大词典》(중국고금지명대사전), 上海辞书出版社, 2005
**현도**는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 현도 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
현도군의 연도별 위치 이동로
**현도군**(玄菟郡)은 전한(前漢)의 무제(武帝)가 기원전 107년에 세운 한사군(漢四郡) 중 하나이다. 기원전 75년에 토착민들의 저항으로 인해 고구려의 서북쪽으로 옮겨갔으며, 후한(後漢) 초기(1세기)에 고구려의 압박으로 인해 다시 서쪽인 푸순 시(撫順)로 이치되었다. 이후 공손씨(公孫氏)의 지배를 받다가 위진남북조 시대에는 모용부(慕容部)의 지배를 받았으며 광개토대왕의 공격으로 멸망하였다.

역사
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현도군은 본래 예맥(濊貊)의 땅으로 기원전 128년에 창해군(滄海郡)이 설치되었던 지역으로 추정된다. 예맥의 군장인 남려(南閭)가 28만 명의 무리를 이끌고 한나라에 투항하였는데, 한나라는 그 지역에 창해군을 설치하였다. 하지만 거리가 멀어 군을 유지하기 어려웠기 때문에 얼마 지나지 않아 철폐되었다. 기원전 108년, 한 무제가 위만조선을 멸망시킨 뒤 기원전 107년에 현도군이 설치되었다. 기원전 82년에 임둔군과 진번군이 폐지되자 임둔군의 소속 현들이 현도군에 편입되었다. 그러나, 토착민들의 저항이 계속되자 현도군도 기원전 75년에 서북쪽으로 옮겨가면서 현도군의 본래 소속 현들과 옛 임둔군 소속 현들 대부분이 폐지되었다. 혼하(渾河) 상류의 흥경(興京) 일대로 치소를 옮긴 현도군은 3개 현을 관할하였는데, 치소는 고구려현(高句麗縣)이었다.

유주자사부에 속했다. 원시 2년(2년)의 인구조사에 따르면 45,006호, 221,845명이 있었다. 아래의 속현 목록은 《한서》지리지의 내용이다. 원연·수화 연간(기원전 8년 무렵)의 현황으로 여겨지며, 총 3현이다.

| 현명 | 한자 | 대략적 위치 | 비고 | 신나라 현명 | 한자 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 고구려현 | 高句驪縣 | 푸순시 신빈 만족 자치현 서 | 요산(遼山)에서 요수(遼水)가 나와 남서로 요대(遼大)에 이르러 대료수(大遼水)로 들어간다. 또 남소수(南蘇水)가 있어 북서로 새외로 지나간다. | 하구려현 | 下句驪縣 |
| 상은태현 | 上殷台縣 | 퉁화시 |  | 하은현 | 下殷縣 |
| 서개마현 | 西蓋馬縣 | 조선민주주의인민공화국 자강도 고풍군 고풍읍·위원군 삼각리 | 이수(夷水)가 동으로 새외로 들어간다. | 현도정현 | 玄菟亭縣 |

1세기 무렵부터 고구려가 성장하면서 현도군을 압박했고, 현도군은 다시 무순(撫順) 방면으로 이치되었다. 이때 요동군에 속한 4개 현을 편입하여 일시적으로 군세를 확장하기도 했다. 이후 공손씨의 지배 하에서 고구려의 공격을 받는 한편 서진(西晉) 말기의 혼란 속에서 선비족 모용부의 지배를 받으면서 현도군은 세력이 급속도로 약화되었다. 5세기 초에 고구려의 공격을 받아 현도군은 멸망하고 요동군과 함께 고구려의 영토로 편입되었다.

태수
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### 전한

* 곽운(기원전 66년)
* 오록충종(기원전 33년 ~ ?)

### 후한

* 선표(宣彪, 광무제 ~ 명제 시기?)
* 요광(姚光, ? ~ 121년)
* 공손역(167년 당시)
* 경림(耿臨, 169년 당시)
**야스카와 사부로**(일본어: 安川三郎(やすかわ さぶろう), 1880년 12월 16일~1954년 3월 1일)는 일본 제국 육군의 군인이다. 최종 계급은 육군 소장이다.

한국에는 봉오동 전투(1920년 6월 4일~1920년 6월 7일) 당시 두만강 너머에서 활동하고 있던 홍범도 등 한국독립군 섬멸을 목적으로 편성되어 실제 한국독립군과 교전을 벌였던 일본군 월강추격대의 지휘관으로 알려져 있는 인물이다.

경력・인물
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일본 후쿠오카 현(福岡県) 출신으로 1902년(메이지 35년) 일본 육군사관학교를 제14기로 졸업, 이듬해 소위로 임관하였다. 1919년에 소좌로 진급하였다.

1920년(다이쇼 8년) 일본은 두만강 너머에서 국내 진공 작전을 전개하고 있던 홍범도, 최진동 등이 지휘하는 한국독립군을 섬멸하기 위해 월강추격대를 편성하였고, 야스카와 사부로는 당시 나남에 위치한 일본군 제19사단 보병 73연대에서 참모로 복무하고 있었으며, 월강추격대가 편성되고 그 추격대의 지휘관을 맡았다. 월강추격대는 두만강을 넘어 독립군이 주둔하고 있던 봉오동 지역에서 전투를 벌였으나 독립군의 유인 작전에 피해를 입고 독립군 섬멸이라는 소기의 목표를 달성하지도 못한 채 퇴각했다(봉오동 전투).

식민지 조선의 총독부 기관지였던 《매일신보》 1920년(다이쇼 8년) 11월 18일자 3면 기사에는 청진으로부터 11일 미야지마마루(宮島丸)를 타고 돌아온 일본군 보병 소좌 야스카와 사부로의 《매일신보》와의 인터뷰가 실려 있다. 여기에서도 그의 이름을 야스카와 사부로라고 쓰고 있으며, 야스카와 소좌는 당시 김좌진이나 홍범도 등 간도 방면에서 활동하고 있던 한국독립군의 상황과 그들의 훈련 상태에 대해 언급하고 있다.

> (전략) 간도 방면에서 활약하는 조선 음모단의 김좌진을 총사령으로 추대를 하고 '군정서'라는 것을 조직하고 약 1천 명의 군사가 있으며, 홍범도의 거느린 부하가 6, 7백 명과 기타 수백 명씩을 거느린 단체가 수삼 단체 있는데, 그 단체들은 모두 울울창창한 송림 속으로 안동현과 7, 8백 리 서로 떨어져 있는 곳에 벌리어 있는데, 고교(高橋), 목촌(木村) 두 지대는 20여 리를 포위하고 싸워서 죽인 자도 많이 있고, 사로잡힌 자도 많이 있는 터이며, 그 단체의 양식은 불과 며칠을 못 먹을 것밖에 없으므로 기갈에 못 견디는 모양이므로 그 단체들은 각급 민간으로 나와 양식을 약탈하여다가 산간에다가 저축을 하는 모양이며 또한 간도에 있는 조선인들은 그 단체의 양식을 공급하여 주어 기맥을 상통하는 듯한 바 홍범도는 모두 제국군과 같은 복장을 입었고 모자에는 붉은 테만 없이 하였는데, 그 복장은 우리(일본-편자주) 군병이 전일에 입던 37년식(메이지 37년 즉 1904년-편자주)의 복장이며, 군기는 아라사 기관총을 정돈하였고 기타 무기도 정돈된 모양인데, 그 부하에는 과격파도 있고 또는 지나 마적단도 끼어 있는 모양인데, 지난번 우리의 손으로 불에 태워버린 서산리 서대포에 있던 무관학교와 같은 것은 자못 완전한 교과서인 바, 그 교과서는 모두 우리 제국군을 양성하는 교과서를 번역하며 가르치며 졸업 증서와 수업 증서도 놀랄 만하게 훌륭한 것을 주어 왔는데 군대의 편성도 매우 규칙적으로 정돈한 것이며, 또한 그 단체는 모두 크나큰 수목과 기타 수림 간에 숨어 있으므로 실로 토벌하기가 어렵지 않다고 말할 수 없는 일(후략)
> 
> 
> 

이후 야스카와 사부로는 1928년(쇼와 3년) 3월에 일본 육군 보병 대령 · 도쿠시마 연대구(徳島連隊区) 사령관, 1931년(쇼와 6년) 8월에 보병 제31연대장을 거쳐, 1932년(쇼와 7년) 8월 8일에 육군 소장에 진급과 동시에 대명(待命), 같은 달 30일에 예비역으로 편입하였다.

야스카와 사부로는 태평양 전쟁 패전 뒤인 1954년에 사망하였다. 

생전 야스카와 사부로는 봉오동 전투 직후 자군의 교전 상대였던 홍범도 등 한국독립군 및 현지에서의 전투 상황 전개에 대해 상부에 제출하기 위한 보고서인 《봉오동부근전투상보》(鳳梧洞附近戰鬪詳報)를 남겼고, 이는 봉오동 전투를 연구하는 중요한 사료 가운데 하나로 꼽히고 있다.

야스카와 사부로가 등장하는 대중매체
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* 영화 《봉오동 전투》(2019) - 일본의 배우 기타무라 가즈키가 맡았다. 본작에서도 이름이 야스카와 지로로 표기된다.

참고 문헌
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* 福川秀樹 編著 『日本陸軍将官辞典』芙蓉書房 出版、2001年. ISBN 4829502738
| * v
* t
* e
삼국 시대 |
| --- |
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220년대
* ← *후한말*
* 이릉 대전
* 조비의 남정
	+ 동구 전투
	+ 강릉 전투
	+ 유수구 전투
	+ 기춘 전투
	+ 광릉 사변
* 제갈량의 남정
* 제갈량의 북벌
	+ 신성의 난
	+ 천수의 난
	+ 가정 전투
	+ 진창 포위전
	+ 건위 전투
	+ 기산 전투
	+ 오장원 전투
* 석정 전투

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230년대
* 제1차 합비신성 전투
* 성산 전투
* 제2차 합비신성 전투
* 제3차 합비신성 전투
* 요수 전투

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240년대
* 흥세 전투
* 이궁지쟁
* 고구려-위 전쟁
	+ 비류수 전투
* 하서의 난
* 고평릉의 변
* 강유의 북벌
	+ 적도 전투
	+ 국산 전투

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250년대
* 동흥 전투
* 제4차 합비신성 전투
* 이풍의 난
* 수춘삼반
	+ 왕릉의 난
	+ 관구검·문흠의 난
	+ 제갈탄의 난

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260년대
* 사마소 시군
* 촉한의 멸망
	+ 관성 전투
	+ 강유관 전투
	+ 면죽관 전투
	+ 검각 전투
* 종회의 난
* 교지의 난
* 제5차 합비신성 전투

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270년대
* 서릉 전투
* 독발수기능의 난
* 진의 오 정벌

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**조비의 남정**(魏- 吳 侵攻)은 삼국시대 위나라가 222년과 224년 두 차례에 걸쳐 오나라를 정벌하기 위해 침공한 사건으로 위 황제던 조비까지 직접 나가고 대군을 동원했으나 끝내 패배했다.

삼국지연의의 묘사
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### 제1차 침공

222년 오나라가 이릉 대전에서 촉나라를 격파하고 남은 촉의 잔당들을 추격하기 위해 형주 서부 지역으로 가자 이에 위나라의 황제 조비는 그 틈을 타 오나라를 침공하고자 한다. 조비는 부하 조인과 조휴, 조진과 하후상에게 군사를 주어 3로로 쳐들어가게 한다.

하지만 오군의 총지휘관이던 육손은 이를 파악해 촉군 추격을 중단하고 군사를 재정비해 위군에 맞설 준비를 한다. 한편 조비는 참모 유엽과 가후의 만류를 물리치고 직접 군대를 이끌고 세 방면의 군사를 후원한다.

한편 조인이 부하 상조, 제갈건, 왕쌍 등과 정예병 5만 명을 갖추고 유수로 진격하자 이에 손권의 부하 주환이 기병 5000명을 이끌고 이를 요격한다. 선봉장 상조는 유수성을 공격하다가 주환의 급작스러운 공격에 전사하고 위군은 대패해 조인은 겨우 탈출해 조비에게로 갔다.

남군으로 진격한 조진과 하후상 역시 육손과 제갈근의 복병을 당해내지 못하고 패퇴했으며 조휴 역시 여범에게 패배하고 만다. 게다가 무더운 여름이라 전염병까지 돌아 기병과 보병 중 7/10이 병들어 죽고 만다. 결국 조비는 남은 군사들을 수습해 낙양으로 회군했고 이로 인해 위와 오 사이의 관계는 더욱 나빠졌다.

### 제2차 침공

224년 촉나라의 황제 유비가 죽고 후주가 다스릴 당시 오나라의 왕이던 손권은 촉나라의 사신이던 등지의 설득으로 촉과 동맹을 맺는다. 이에 조비는 크게 노해 문무백관들을 소집하고 군사를 일으킬 준비를 해 도중 시중 신비가 만류를 했으나 조비는 이를 무시했다.

이에 맞춰 사마의가 나서 큰 전선들을 만들어 장강의 채하와 영수에서 회수로 들어가 수춘을 함락시키고 광릉에 이르러 장강을 건넌 뒤 남서를 취한다는 계책을 내놓는다. 그러자 조비는 임금이 타는 배라는 뜻의 용주를 10척이나 만들었는데 길이 20장이고 2000명을 태울 수 있는 규모였고 전선 3000척을 거둬들여 수군을 양성했다.

그리고 224년 8월 대소 장수들을 모아 출정했는데 조진에게 전군을 맡기고 장료, 장합, 문빙, 서황 등을 대장으로 삼아 선봉에 서도록 했으며 허저, 여건에게 중군 호위를 맡기고 조휴는 후군으로 삼았으며 유엽과 장제를 참모로 삼아 전군이 수륙 군마까지 모두 합해 30만 명에 달했다.

또한 사마의를 상서복야에 봉해 조비가 없는 동안 허창에 머물면서 국정 대사를 결정케 했다. 이에 손권은 즉각 육손에게 이 사실을 알리고 부하 서성을 안동장군으로 봉해 건업과 남서를 방어케 했다. 그러자 손권의 조카 양위장군 손소가 서성에게 자신에게 군사를 주어 위군을 기습하자고 했으나 서성은 이를 반대한다.

손소가 계속 요청하자 서성은 손소의 목을 베어버리려 하고 이에 손권의 만류로 중단되지만 손소는 끝까지 주장을 굽히지 않아 그날 밤 정예병 3000명을 이끌고 몰래 강을 건넌다. 그러자 서성은 부하 정봉에게 군사 3000명을 주어 손소를 후원하게 한다.

한편 조비는 용주를 타고 광릉에 이르러 조진이 장강 연안에 군사를 벌여세운 채 조비를 기다리고 있었다. 이에 서성은 허수아비에 군사 옷을 입혀 군사가 몇 배나 더 많게 보이게 한다. 이를 본 조비는 크게 고민하고 그러는 사이 용주가 파도에 휩쓸려 기우뚱거리자 부하 문빙의 도움으로 탈출한다.

곧 촉나라의 장수 조운이 양평관을 출발해 장안으로 진격한다는 소식이 들리자 조비는 즉각 회군했으나 회하에 이르러 손소의 기습으로 군사를 태반이나 잃고 곧 오군의 화공으로 용주까지 불타버려 조비는 겨우 군사를 수습해 후퇴한다. 하지만 곧바로 정봉이 기습해 장료가 활에 맞고 서황이 이를 구출해내며 후퇴한다.

장료는 허창으로 돌아와 결국 사망했으며 조비의 대군은 거의 전멸해 2차례에 걸친 조비의 오 정벌 계획은 완전히 실패로 돌아가고 만다.
국가언약에 서명하고 있는 광경(1638년)
**언약도**(Covenanters)는 스코틀랜드의 역사에서 17세기의 스코틀랜드 장로교 운동이다. 여기에서 언약이란 구약성경의 하나님과 이스라엘간의 계약, 약속의 개념에서 나온 말이다.

1637년에는 찰스 1세와 켄터베리의 주교인 윌리엄 로드가 만나 스코틀랜드의 예배의식에 대한 회의가 있었다. 알렉산더 헨더슨의 도움으로 1638년 2월 28일에 에딘버러에 있는 그레이프라이어 교회정원에서국가적 언약이 체결되었다. 이 언약은 찰스 1세와 윌리엄 로드가 스코틀랜드 교회를 영국의 예배형식과 교회 정치에 따르는 것을 거부한 것이다. 이 국가 언약은 왕의 고백(1581)과 알렉산더 헨더슨의 추가적 선언과 맹세가 포함되어 있다. 이 언약은 개혁주의 신앙과 장로교 정치를 재확인하고 그들에 의해 시도된 변화를 거부한 것이다.

웨스트민스터 총회에 참관인으로 참석했던 6명의 스코틀랜드 대표들은 많은 기여를 하였고, 그 이후,채택된 문서들을 공적 규범으로 삼았다.

또한 엄숙동맹과 언약으로 찰스 1세가 처형되고, 크롬웰의 통치를 이어 네덜란드에 있었던 찰스 2세를 초청하였으나, 그가 장로교 편에 서지 않고 배반하여 오히려 장로교를 탄압하자, 찰스 2세와 항전에 나선다. 

이 언약도들은 왕의 권세는 무제한적이지 않고, 오직 하나님만이 무제한적인 권세를 갖는다는 계심을 믿었다.
**에밋 틸 피살 사건**은 1955년 8월 28일 14세의 흑인 소년 에밋 루이스 틸(영어: Emmett Louis Till)이 미시시피주 머니(Money) 시의 삼촌 댁의 잠자리에서 납치된 뒤, 사흘 뒤 인근 강가에서 구타와 총상의 흔적이 남겨진 시신으로 발견된 사건이다. 49년 뒤인 2004년 5월 미국 법무부가 해당 사건을 재수사하겠다고 발표했다.

피살 사건
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틸은 시카고에서 나고 자랐다. 1955년 8월 20일 14세의 틸은 미시시피주 머니 시에 거주하는 삼촌과 사촌 형제들을 방문하기 위해 기차를 탔다. 그의 어머니는 걱정하며 방문을 만류했지만, 남부의 인종 차별을 경험해 본 적이 없었던 틸은 크게 신경 쓰지 않았다. 8월 24일 그는 사촌 형제 등 또래들과 함께 물건을 사려고 소매점에 들어갔다. 틸이 소매점에서 정확히 무엇을 하였는지에 대해서는 여러 가지 설명이 있다. 확인된 것은 그가 풍선 껌 한 통을 샀다는 것, 알려진 것은 그가 계산대 일을 보던 식료품점 주인 로이(Roy Bryant)의 아내인 백인 여성 캐롤린 브라이언트에게 휘파람을 불고 손을 건드렸다는 것이다. 이는 당시 남부에선 금기에 해당하는 행동이었다.

나흘 뒤인 28일 새벽 2시 30분 틸이 사촌 집에서 잠을 자던 중, 로이와 그의 이복 동생 밀엄(J.W Milam)이 틸을 끌고 갔다. 틸이 실종된 지 사흘 뒤 인근 강가에서 시신으로 발견됐다. 그의 몸은 구타의 흔적으로 얼굴을 알아보기 힘든 지경이었으며, 머리 등 곳곳에 총상이 있었다. 그의 신원을 확인해준 것은 아버지의 유품으로 어머니가 그에게 끼워준 반지였다.

장례
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14살의 에밋 틸이 린치당한 모습이 묘사된 회화. Dr. Lisa Whittington 의 2012년 작품. (Mixed Media on Canvas, 24 in. x 36 in. Collection of Mississippi Civil Rights Museum)
에밋 틸의 어머니 메이미 틸은 시카고의 지역 교회에서 아들의 장례를 치를 때 아들의 시신을 담은 관을 5일 간의 장례식 동안 열어 두기로 결정했다. 참담하게 훼손된 얼굴을 공개함으로써 백인의 끔찍한 증오범죄를 모든 사람들이 볼 수 있도록 하겠다는 것이었다. 대부분 흑인이었을 약 10만 명의 시민이 틸의 시신을 보았다고 전해진다.

메이미 틸은, 두 달 전만 하더라도 자기에게는 집도, 직장도, 아들도 있었고 남부에서 흑인들이 겪는 어려움은 도시지역 중산층인 자기 일이 아니라 생각했지만, 아들의 살해 사건을 계기로 남부에서 여전히 자행되는 혹독한 인종차별이 남의 일이 아니라는 것을 깨닫게 되었다고 밝혔다. 이후 그녀는 민권운동에 헌신하게 된다.

수사 및 재판
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두 명의 백인 남성 로이와 밀엄이 틸을 살해한 혐의로 기소되었고, 이 사건은 미국 언론의 관심을 받았다. 하지만 전원 백인으로 구성된 배심원단이 2명의 피고에게 무죄 평결을 내렸다. 린치에 가담한 다른 백인들 중 아무도 기소되지 않았다. 무죄로 방면된 두 피고는 한 잡지 인터뷰를 통해 자신들이 틸을 죽였다고 무용담처럼 자랑하기까지 했다.

영향
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이 사건은 흑인 사회의 분노를 불러일으켜, 민권운동이 남부 전역으로 번지는 계기가 되었다. 더불어 이 사건은 미국 배심원제가 소수 인종에게 불리하다는 문제점을 전면에 드러낸 계기가 되기도 했다.

같은 해 12월 앨라배마주 몽고메리의 로자 파크스가 버스 흑백분리에 저항하였고, 이후 1년여 간 몽고메리 버스 보이콧 운동이 확산되었다.

에밋 틸 사건을 소재로 한 작품
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1986년 올버니 대학교에서 상연된 토니 모리슨의 첫번째 희곡 "꿈꾸는 에밋"(*Dreaming Emmett*)이 에밋 틸 사건을 다루었다.

2020년 8월부터 10월까지 방영된 HBO의 "러브크래프트 컨트리"(Lovecraft Country) 제 8화 "Jig-a-bobo"에서 에밋 틸 사망 후 단체 조문하는 장면이 나온다.

기념
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2009년 에밋 틸의 유가족은 에밋 틸의 관을 스미스소니언 아프리칸ㆍ아메리칸 역사문화 박물관에 기증했다. 현재는 전시객들에게 공개되어 있다.
《**인간 본성에 관한 논고**》(*A Treatise of Human Nature*)은 1738년 말부터 1740년까지 출판된 스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄의 저서이다. 흄 자신이 "인쇄기에서 사산(死産)했다"라고 한 주저이기도 하다. 존 로크의 《인간오성론》, 조지 버클리의 《인간 지식의 원리론》와 함께 영국 경험론 철학의 기본적인 3부작을 이루며 총결산이 되기도 한 저작이다. 서론과 오성론(悟性論), 정념론(情念論), 도덕론의 3편의 본편으로 구성되어 있다.

내용
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서론에서는 부제 "실험적 논구(論究) 방법을 정신상의 여러 문제에 도입하는 하나의 기도(企圖)의 의미"가 설명된다. 그것은 뉴턴의 자연 탐구 정신으로 인간의 본성을 해명하는 일이었다. 제1편 〈오성론〉에서는, 정신의 지적인 측면으로서의 오성을 고찰하여 관념을 인상(印象)에 귀속시켜 인과율(因果律)의 객관성으로 부정하고, 또한 모든 지식을 개연적(蓋然的)인 것이라고 한다. 제2편 〈정념론〉은 인간 정신의 다른 측면인 정념을 다루어, 행동에 영향을 미치는 것은 이성보다도 정념이라고 주장한다. 제3편 〈도덕론〉에서는 덕(德)과 악덕, 정(正)과 부정의 문제를 도덕감설(道德感說)의 입장에서 구명하고, 다시 사회·정치 문제를 논한다.

역서
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* 인간이란 무엇인가
	+ 오성에 관하여
	+ 정념에 관하여
	+ 도덕에 관하여

참고 문헌
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