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다른 뜻에 대해서는 전종 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**전종**(全琮, 196년 ~ 247년 또는 198년 ~ 249년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 오나라의 장군으로 자는 자황(子璜)이며 양주(揚州) 오군 전당현(錢塘縣) 사람이다.

행적
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대제의 사위였다.

아버지 전유(全柔)의 명령으로 쌀 수천 곡을 배에 싣고 물건과 바꾸러 오군으로 갔는데, 전종은 오군에 쌀을 흩어 뿌려 사람들을 구제하고 빈 손으로 돌아왔다. 전유는 분노했다. 전종은 "바꾸려 한 물건은 긴요한 것이 아니지만, 사대부들이 고난에 닥쳤기에 미처 알리지 못하고 구제했습니다" 라고 답했다. 전유는 이를 기이하게 여겼다고 한다.

주유가 죽었을 때(210년), 방통이 주유의 상여를 운구하여 오에 이르렀다가 돌아가는 길에 창문(昌門)에서 육적·고소·전종을 만났다. 방통은 이 세 사람을 평했는데, 전종에게는 가로되,"경은 베푸는 것을 좋아하고 명성을 흠모하니, 여남의 번자소(樊子昭)와 비슷한 것이 있습니다. 비록 지력은 많지 않으나, 역시 한 시대의 뛰어난 인물입니다.".

후에 손권이 분위교위로 임명하여 산월을 토벌하도록 했고, 전종은 이를 이용하여 정병 1만 명을 얻었다. 승진하여 편장군이 되었다.

건안 24년(219년), 손권은 여몽과 함께 관우를 습격할 계획을 세우고 있었는데, 전종이 상소를 올려 관우를 토벌할 계책을 올렸다. 손권은 비밀이 새어나갈 것을 꺼려 전종의 표를 받고도 대답하지 않았으나, 관우를 체포한 후 손권은 전종을 치하하고 양화정후로 봉했다.

황무 원년(222년), 위나라에서 많은 수군을 동구로 내보냈다. 손권은 여범을 대장으로 삼아 이를 막게 했다. 양군은 서로 지켜보고 있었으며, 적군이 가끔 가벼운 배를 타고 습격해 오면, 전종은 항상 갑옷을 입고 병장기를 쥐고, 적의 동태를 살펴 쉬지 않았다. 이윽고, 적병 수천 명이 강에 나타나자, 전종은 이를 격파하고, 서성과 함께 적장 윤로를 추격하여 효수했다. 전종은 전임되어 수남장군이 되었고, 전당후로 승진했다. 동 4년(225년), 부절이 더해졌고, 구강태수를 겸했다.

동 7년(228년), 석정 싸움에 좌독으로 3만 군사를 거느리고 참전해 조휴를 무찔렀다. 이때 단양·오·회계의 산월 백성이 도적이 되어, 속현들을 공격해 함몰시켰다. 손권은 3군의 험지를 나누어 동안군을 세우고, 전종으로 태수를 삼았다. 전종은 이르러 상벌을 밝히 하고 투항을 권유하여, 수 년 만에 1만여 사람을 얻었다. 손권은 전종을 우저로 귀환시키고, 동안군을 없앴다.

황룡 원년(229년), 손권은 동오를 건국하고 제위에 올랐다(대제). 전종은 위장군·좌호군·서주목으로 승진했고, 공주(손노반)를 아내로 맞이했다.

가화 2년(233년), 대제가 친히 합비신성을 침과 동시에, 전종은 보기 5만을 지휘하여 육안을 쳤으니, 육안의 백성들이 모두 흩어져 달아났다. 제장들은 이들을 사로잡고자 하였으나, 전종은 위험하다고 말했다. 대제와 전종 모두 이기지 못하고 돌아왔다. 가화 6년(237년) 겨울 10월, 전종은 육안을 쳤으나 이기지 못했다. 이 해, 위나라의 여강군 주부 여습(呂習)이 오나라에 대군을 요청하고 자신은 성을 열어 내응하기로 했으므로, 주환과 함께 이를 맞으러 갔다. 그러나 중도에 일이 발각되었고, 주환의 활약으로 퇴각할 수 있었다.

적오 4년(241년) 여름 4월, 대제의 명령으로 회남을 공략하러 가 작피(芍陂, 회남 지방에 있는 제방의 이름)를 무너뜨리고 안성의 저각을 불태우고 그 곳의 백성들을 거두어들였다. 위의 정동장군 왕릉과 작피 제방을 두고 며칠 간 치열하게 싸웠으나, 마침내 전종이 져 중랑장 진황(秦晃) 등 10여 장수를 잃었다.

적오 9년(246년), 전종은 우대사마, 좌군사로 승진했다.

전종은 사람됨이 공손하여, 안색을 보아 의견을 바치는 것을 잘 했고, 언사는 남을 거스르지 않았다. 당초 대제가 주애와 이주를 정벌하려 할 때 전종에게 의견을 물었다. 전종은 반대하였으나, 대제는 듣지 않았고 출병했으며, 1년 후 질병으로 인해 병사 중 8, 9할을 잃었다.

대제가 태자 손화와 노왕 손패의 대우를 동등하게 하여, 태자의 지위가 흔들리기 시작했다. 그러자 대신들은 태자 손화를 지지하는 당과 노왕 손패를 지지하는 당으로 나뉘었는데, 전종의 차남 전기(全寄)는 손패의 당이 되었다. 승상 육손은 이 때문에 전종에게 편지를 보내 전기를 비호한 것을 경고했는데, 전종은 이를 받아들이지 않아 육손과 전종 사이에 틈이 벌어지게 되었다. 또, 작피 전투의 논공행상에서 손화파로 전기와 사이가 나쁜 고담의 아우 고승이 장휴와 함께, 전종의 맏아들 전서와 조카 전단보다 높은 지위를 받았으므로, 전종과 전기 부자는 이를 원망하여 고담·고승·장휴를 무고하여 교주로 유배보냈다.

전종전에 따르면, 동 12년(249년), 혹은 오주전에 따르면, 동 10년(247년), 전종은 52세의 나이로 숨을 거두었다. 전종의 지위와 전종이 거느리던 병사는 아들 전역이 이었다.

친척 관계
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* 전유(全柔) (아버지)
* 손권 (장인)
	+ 전종
		- 전서(全緖) (장남)
		- 전기(全寄) (차남)
		- 전역(全懌) (사자)
			* 전휘(全輝) (손자, 전역의 형의 아들)
			* 전의(全儀) (손자, 전역의 형의 아들)
			* 전위(全禕) (손자, 전역의 형의 아들)
			* 전정(全靜) (손자, 전역의 형의 아들)
		- 전오(全吳) (소자)
	+ ?
		- 전단(全端) (조카)
		- 전편(全翩) (조카)
		- 전집(全緝) (조카)
	+ ?
		- ?
			* 전상(全尙) (종손)
				+ 전기(全紀) (종증손)
				+ 전부인(全夫人) (종증손녀, 회계왕 양의 황후)
* 전희(全熙) (일족, 혈연 미상)
**세계 디자인 수도**(World Design Capital, **WDC**)는 디자인을 통해 경제를 발전시키고, 문화를 풍요롭게 함으로써 시민 삶의 질을 개선하자는 취지로 페터 첵 회장이 창안한 제도이다. 디자인을 사회, 경제, 문화적 발전을 위해 적극 활용하고 확산시키기 위해, 국제디자인연맹(IDA)과 국제산업디자인단체협의회(ICSID)는 이를 세계디자인수도 제도로 만들었다.

연도별 세계 디자인 수도
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* 2016년 - 중화민국의 기 중화민국 타이베이시
* 2014년 - 남아프리카 공화국의 기 남아프리카 공화국 케이프타운
* 2012년 - 핀란드의 기 핀란드 헬싱키
* 2010년 - 대한민국의 기 대한민국 서울
* 2008년 - 이탈리아의 기 이탈리아 토리노

서울특별시의 세계 디자인 수도 공식 선정
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 서울 디자인 올림픽 및 동대문 디자인 플라자 문서를 참고하십시오.
이탈리아의 토리노가 첫 시범 도시로 지정되었으며, 서울이 처음으로 세계디자인수도로 공식 선정되었다. 서울은 2010년부터 1년 동안 디자인수도의 모델이 되며 2010년을 준비하는 행사로 서울디자인위크 2008, 세계디자인올림픽 2008, 서울국제디자인마켓 2008, 서울디자인리포트, 서울디자인자산 발굴 등을 진행한다. 이중 2008년 10월에 열린 서울 디자인 올림픽은 서울 잠실종합운동장에서 디자인 박물관, 디자인 도서관, 디자인 체험관 등 세계인이 참여하는 디자인축제로 기획되었다.

동대문 디자인플라자&파크
또한 옛 동대문운동장 부지에 세계적인 건축가 자하 하디드가 설계한 동대문 디자인플라자&파크를 조성해 서울의 랜드마크로 활용할 계획이다. 건물 용도는 전시컨벤션홀, 정보센터, 전시관, 체험관, 디자인샵, 지원시설 등을 갖춘 디자인 복합시설로 2010년 완공할 계획이다. 이로 인해 서울의 브랜드 가치와 고용창출효과도 상승할 것으로 전망된다.[모호한 표현]

세계 디자인 수도 서울 2010
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세계 디자인 수도 서울 2010(WDC, World Design Capital Seoul 2010)은 서울특별시가 2007년 10월 21일 샌프란시스코에서 개최된 국제 산업 디자인 단체 협의회(ICSID) 총회에서 2010년 세계 디자인 수도로 선정되었다. 세계디자인수도는 디자인 성과가 뛰어나거나, 디자인을 통해 도시를 발전시키고자 하는 도시를 대상으로 선정하는 격년제 국제경쟁프로젝트다. 서울시는 디자인을 민선4기 신성장동력산업의 하나로 정하고 공공디자인의 전면혁신, 동대문디자인플라자 건립 등 디자인을 통한 도시발전의 확고한 의지를 보여줌으로써 마크 뉴슨(Marc Newson) 등 총5명의 심사위원들로부터 만장일치로 선정되었다. 서울시는 2010년 세계 디자인 수도 사업을 통해 세계 디자인 허브도시로 거듭나고자 8대 제안사업을 기반으로 다양한 디자인사업을 추진하고 있다.

### 진행 상황

WDC서울2010 사업은 2010년 한 해 동안 펼쳐지지만, 선정된 해로부터 지정된 해까지 약 3년의 준비 및 홍보기간이 주어지므로, 서울시는 다음과 같이 단계적 추진체계를 갖추어 세계디자인수도 사업을 진행하고 있다.

* 준비단계(2008): 서울시와 Icsid간 협정체결, WDC추진체계 구축, WDC프로그램 기획, WDC로고개발, 국내외 홍보 및 디자인국제교류사업
* 확산단계(2009): WDC서울2010 로드맵 구축, 민간․공공부문디자인협력체제 구축, WDC예비행사추진 등 2010년 사업준비, 시민참여 디자인이벤트
* 본격화단계(2010): WDC서울전야제, 디자인선언, 디자인공로상시상 등 WDC서울 2010 개막식 개최 등 8대 제안사업 추진, 월별 다양한 디자인시민운동 개최
* WDC 8대제안사업: WDC서울2010개막행사, 동대문디자인플라자&파크건립, 월드디자인리포트, 서울디자인올림픽, 월드디자인마켓, WDC기념상징물국제공모, 서울디자인자산, 디자인시민운동 등
잉게보르그에게 햘마르의 죽음을 알리는 오르바르오드.
**오르바르오드**(고대 노르드어: Ǫrvar-Oddr→화살촉)는 13세기 하반기에 익명의 아이슬란드 사람이 써서 널리 유행한 포르날다르 사가 《오르바르오드의 사가》(고대 노르드어: *Ǫrvar-Odds saga* 오르바르오드스 사가)에 등장하는 전설적인 영웅이다. 이 사가 외에도 《헤르보르와 헤이드레크의 사가》, 《데인인의 사적》에 등장한다.

오드는 그림 로딘킨니의 아들이며 케틸 횡그의 손자이다. 오드가 어린아이였을 때 한 볼바가 예언하기를 그가 나이가 300세 되었을 때 자기가 태어난 곳에서 자기 말[馬] 팍시(Faxi)에게 죽을 것이라고 했다.

예언을 피하기 위해 오드는 말을 죽이고 땅속 깊이 묻은 뒤 영영 돌아오지 않을 작정으로 집을 떠났다. 집을 떠나는 그에게 아버지 그림이 구시스나우타르(Gusisnautar)라는 마법의 화살 몇 자루를 주었고 이 때문에 오드는 "화살"이라는 뜻의 "오르바르"를 이명으로 얻게 되었다. 이후 오르바르오드는 핀마르크, 뱌르말란드, 요툰헤임 등지를 여행하면서 많은 바이킹들과 싸워 이긴다. 그러다 스웨덴의 전사 햘마르와 싸웠을 때 마침내 맞수를 만나게 되었고, 두 전사는 친구를 넘어 의형제를 맺었다.

두 영웅은 여러 곳을 다니며 많은 전투에 함께 참여하는데, 삼쇠섬에서 아른그림의 아들들과 맞서 벌어진 유명한 싸움(티르핑 대계의 도입부)에서 햘마르가 앙간튀르에게 죽자 그 시체를 웁살라까지 가져가 햘마르의 약혼녀인 스웨덴 공주 잉게보르그에게 전해준다.

이후 오르바르오드는 남쪽으로 가서 지중해 해적들과 싸우다가 시칠리아에서 세례를 받는데, 배가 침몰하여 혼자 성지에 떠밀려오게 된다.

의형제 토르드(Thord)가 오그문드 투소크(Ogmund Tussock)에게 죽자 오르바르오드는 오그문드에게 복수하기 위한 여행을 떠난다. 이 여행길에 아들 비그니르(Vignir)를 동행하는데, 부자는 여행 도중 거대한 바다 괴물 두 마리와 조우하게 된다. 이것은 가장 초기의 크라켄 목격담 중 하나로 여겨진다.

오르바르오드는 노인으로 변장한 채 후날란드에 도착하는데, 그의 영웅적 행동들로 인해 곧 정체가 밝혀지게 된다. 후날란드 왕에게 조공을 바치던 뱔칼란드(Bjalkaland)의 왕을 무찌른 뒤 오르바르오드는 왕의 딸 실키시프(Silkisif) 공주를 아내로 취하고 다음 왕이 된다.

이 모든 일을 겪은 뒤 오르바르오드는 고향이 그리워져 돌아간다. 팍시의 무덤을 지나가게 되자 오르바르오드는 과거 볼바가 했던 예언을 비웃는다. 그러나 그가 말의 두개골에 발이 걸려 넘어지자 그 두개골 속에서 뱀이 기어나와 그를 물었고 오르바르오드는 사독에 중독되어 죽었다.

오르바르오드의 사가에는 오타르 프라 할로골란드의 뱌르말란드 항해, 티르핑 대계의 햘마르, 스타르카드, 케틸 횡그, 오디세우스와 폴리페무스, 노르웨이 왕 시구르드 요르살라파리, 키예프 루스 대공 올레크 베시 등 온갖 이야기가 뒤섞여 있다. 특히 올레크 베시 대공은 《원초 연대기》에서 묘사하는 에언과 죽음 이야기가 오르바르오드와 유사하다.
《**클로버필드**》는 2008년에 개봉한 괴물/공포 영화이다. 맷 리브스가 감독했으며, J. J. 에이브럼스와 브라이언 버크가 제작하고 드루 고더드가 각본을 썼다. 영화 트랜스포머의 월드 프리미어에서 한편의 짧은 티저 예고편을 공개함으로써 처음 알려졌다. 영화의 모든 장면이 전부 디지털 핸드 헬드 카메라로 촬영되었다.

줄거리
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이 영화는 센트럴 파크였던 'US-447' 지역에서 발견된 사건명 "클로버필드"의 캠코더 영상이라는 미합중국 국방부의 설명으로 시작된다.

4월 27일 오전 6시 42분, 롭 호킨스(마이클 스탈데이비드)는 오랜 친구인 베스 맥킨타이어(오뎃 유스트만)의 아버지의 아파트에서 일어난다.

5월 22일 롭의 형 제이슨 호킨스(마이크 보걸)과 그의 여자친구 릴리 포드(제시카 루커스)는 맨해튼의 한 아파트에서 열릴 롭의 작별 파티를 준비한다. 롭은 일본의 한 회사의 부회장이 됨으로써 일본에 출장을 가는 것이다. 롭의 절친한 친구 허드 플랫(T. J. 밀러)은 제이슨에게 캠코더를 받고 그의 친구들과 가족들에게 작별 인사 인터뷰를 한다. 그리고 그가 좋아하는 말레나(리지 캐플런)에게 장난도 쳐보지만 소용이 없다. 베스는 트래비스라는 남자와 동행해서 도착하는 바람에 롭은 화가 난다. 릴리가 롭과 베스가 잤다는 얘기를 하고 허드는 그 얘기를 퍼트리고 다닌다. 베스는 롭과의 말다툼을 하다 파티를 나간다.

파티 도중, 갑작스럽게 지진이 발생한듯 건물의 흔들림과 몇 차례의 정전이 일어났다. 전원이 다시 들어오자, 모두가 TV를 틀어 뉴스를 보기 시작했다. 뉴욕 항 근처에서 유조선의 전복 소식이 나온다. 그리고 모든 사람들이 어떤 상황인지 더 잘 보기 위해 옥상으로 가는 순간, 유조선이 폭파되는 것을 목격하게 되며, 날아오는 불덩이를 피해 밖으로 대피를 한다. 밖으로 나간 허드가 두 초고층 건물 사이의 거대한 괴물을 촬영하고 있는 순간 갑자기 자유의 여신상의 머리가 날라와 그들의 근처에 전복된 차와 충돌한다. 롭과 제이슨과 허드, 그리고 릴리는 서둘러 가까운 편의점에 대피한다. 혼란스러운 상황이 지나자, 그들은 나가서 말레나를 찾게 되며 그녀는 괴물이 사람을 먹는걸 보았다고 얘기한다.

롭과 제이슨과 허드, 말레나와 릴리가 브루클린 브리지로 대피하는 사람들의 무리에 가담한다. 걷는 도중 갑자기 괴물의 꼬리가 다리를 공격하여 지나가던 많은 사람들과 롭의 형 제이슨이 사망하게 된다. 그 4명은 맨하탄에 다시 돌아온다. 롭은 가까운 전자상가에서 그의 핸드폰 배터리를 찾는다. 그 중 뉴스를 보게 되는데, 군인들이 괴물의 몸에서 떨어져 나온 개 크기만한 알 수 없는 기생형 절지동물에게 공격받는 장면이 방송되고 있었다. 그 후 롭 일동은 몇 번의 대화 끝에 베스를 구출하러 가기로 결심한다.

출연
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### 주연

* 리지 캐플란
* 제시카 루카스
* T.J. 밀러
* 마이클 스탈 데이빗
* 마이크 보겔
* 오데트 애나벨

### 조연

* 앤줄 나이갬
* 마곳 파리
* 테오 로시
* 브라이언 크러그만
* 켈빈 유
* 리자 라피라
* 릴리 미로닉
* 벤 펠드만

기타
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* 미술: 마틴 위스트
* 세트: 로버트 그린필드
* 특수효과: 네빌 페이지
* 시각효과: 샹탈 피게리
* 의상: 엘렌 미로닉
* 배역: 앨리사 웨이스버그

마케팅
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### 클로버필드/KISHIN

 이 부분의 본문은 클로버필드/KISHIN입니다.
토가와 요시키라는 작가가 그린 클로버필드의 만화판으로, 일본의 메이저 출판사인 가도카와 쇼텐과 파라마운트 사가 공동 제작한 것이다. 웹툰 형식으로 제공한 만화이다. '아이바 키신'이라는 이름의 일본인 학생이 심한 따돌림을 당하는 이야기와 '타구루아토'(Tagruato)라는 시추회사의 화물선이 수수께끼의 대형화물을 운반하는 과정을 동시에 진행하고 있는 것처럼 그린 만화이다. 체육용구실에 갇혀 분노를 폭발시키는 순간 괴물이 깨어나는 것으로 묘사되어있다. 영화와 아주 밀접한 관계가 있다고 생각한 몇몇 사람들은 이 만화가 영화의 프롤로그격이라고 얘기하지만 사실은 전혀 관계가 없다.

흔들거리는 화면
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AMC 영화관에 붙어 있는 문구. 영화 시청시 마치 롤러코스터를 타는 듯한 어지러움을 느낄 수 있다며 경고하고 있다.
이 영화는 화면을 흔들며 촬영하는 기법을 사용했기 때문에 직접 그 현장에 있는 것 같은 느낌을 주긴 하나, 현기증이나 멀미, 체온 저하 등을 유발한다. 그런 이유로 몇몇의 영화관에서는 클로버필드의 촬영 방식에 대해 설명하며 경고하는 문구를 붙여놓기도 했다.

비디오 게임
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**하이폴리머 아인 지우개**는 일본의 기업인 펜텔에서 생산하는 지우개이다. 대한민국에서는 아톰상사가 수입하고 있다. 학생들이 가장 많이 사용하는 지우개 중 하나이다. 펜텔의 지우개 중에서는 가장 대중적이고 잘 알려진 시리즈이다. 부드러우면서 잘 부서지지 않는 게 장점으로, 잘 지워지기도 하고 지우개 가루도 깔끔한 것이 이 지우개를 쓰는 주 이유가 된다.

종류
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### 하이폴리머 아인 블루

가볍게 지워지는 일반형이다. 아인 블루는 가장 흔하고 구하기 쉽다. 적은 지우개 가루로 책상이 잘 더러워지지 않는다, 다만 이것이 단점으로 작용하면 지우개 가루가 굉장히 작게 뭉쳐지고 약간의 끈적임마저 있어서 잘 안 털어진다.

### 하이폴리머 아인 레드

부드럽게 지워지는 소프트형이다. 지우개를 자세히 보면 가볍게 지워지는 타입 보다 살짝 옅고 투명해 보이는 색상을 띠고 있다. 레드는 블루와는 차이가 많이 난다. 지울 때 다소 빡빡한 느낌이 나는 블루와는 달리, 레드는 약간만 힘을 줘도 잘 지워진다. 지우개 가루도 블루와는 달리 하나로 뭉쳐져서 나오기 때문에 굉장히 깔끔한 편. 때문에 치우기도 굉장히 쉽다. 단점은 다른 컬러보다 내구성이 약해 힘을 세게 줘서 지우면 지우개가 부러질 수 있으며 오래 놔두게 되면 굉장히 뻑뻑해져서 안 지워진다.

### 하이폴리머 아인 블랙

블랙은 블루+레드에 가깝다. 다만 타입은 가볍게 지워지는 타입으로 쓰여져 있다. 지우개 가루는 블루보다 적게 나지만 레드보다는 많이 난다. 블루나 레드에 비해 아주 약간 낫다는 의견이 많다. 3가지의 색을 모두 써본 사람들이라면 가장 선호하는 제품이다. 검은색으로 흑연 가루가 묻어도 보이지 않아 깔끔하다는 특징이 있다. 하지만 이것이 단점으로 작용하면 흑연 가루가 묻어있는지 모르고 지웠을 경우 이가 종이에 묻어 나오는 경우가 있다. 또, 장시간 연속 사용할 경우, 지우개 자체가 물러지는 경우가 있다.

### 하이폴리머 아인 핑크

### 하이폴리머 아인 컬러

노란색과 분홍색,연두색,하늘색이 있으며 내용물은 가볍게 지워지는 타입 제품과 같다. 하이폴리머 아인 컬러 제품은 전부 대만산이다.

### 하이폴리머 아인 브릴리언트

### 한정판

아인 지우개의 한정판. 출시일은 2015년 12월 21일이다. 한국에서 일정 수량 판매된 것으로, 한국 판매량이 많아 일본 펜텔사에서 특별히 기획, 제조한 상품이다. 가볍게 지워지는 타입을 사용했다. 다만 포장지만 바꾼 것 뿐이다. 포장지가 사용하다 보면 벗겨질 수 있다.

### NON-PVC 아인 슬림(아인 SALA)

NON-PVC 아인 슬림은 2014년 1월 15일에 출시한 지우개이다. 두께 4.5mm의 초슬림 바디를 가지고 있다. 덕분에 족집게처럼 필요한 부분만 지울 수 있다. NON-PVC인 만큼 엘라스토머 재질로 제조되었다. 일본에서는 아인 SALA라는 이름으로 판매되는데 슬쩍(일본어: さらっと) 지울 수 있는 타입이라 이름이 아인 SALA이다. 가격은 100엔으로 대한민국에 들어오는 NON-PVC 아인 슬림의 경우 대만산이다.

논란
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### 유해물질 검출

2016년 9월 21일 환경부에서 펜텔 아인지우개를 포함한 30개 제품에서 기준치를 초과한 유해물질을 확인했다고 발표했다. 입에 물고 빨지 않는 이상은 그렇게 위험하지는 않다고 한다. 아예 포장지 자체에 프랄로테이드계 가소제 포함여부에 대해 경고해두었기 때문에 크게 논란이 되진 않았다. 그럼에도 수입업체에서는 해당 유해물질이 포함되지 않은 신제품으로 무상 교환해주고 있다. 블루 기준으로 구제품과 신제품간 성능 차이는 없다고 봐도 좋을 정도로 미미하다.

### 다케시마 후원 상품

과거 펜텔이 독도가 일본땅이라는 단체에 수익을 일부 기부했다는 소문이 퍼졌다. 하지만 펜텔에서 직접 그런 사실이 없다고 정식으로 부인했다.
하이퐁 오페라 하우스
**하이퐁 오페라 하우스**(Haiphong Opera House)는 베트남 하이퐁에 프랑스 식민지 시대인 1912년 개장한 지어진 신고전주의 양식의 오페라 하우스이다. 오페라 광장(*Quảng trường Nhà hát lớn*)에 위치해 있다. 현재의 공식 명칭은 **하이퐁 시립 극장**(베트남어: *Nhà hát lớn Hải Phòng*)으로 하이퐁 시의 주요 정치, 문화 활동을 하는 곳이다.

역사
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20세기 초 하이퐁의 인구는 약 1만 6000명으로 프랑스 육군과 프랑스 국민도 수천 명이 거주했다. 따라서 프랑스 정부는 유럽 지역, 중국 지역과 베트남 지역과 접촉하여 프랑스 정부의 계획에 따라 도시 중심부에 대규모 극장을 짓는 것을 지지했다. 그 당시 사람들의 방식에 따라 서양식 극장을 건설하기로 결정하고, 그에 따라 선택된 위치는 안 비엔 고대 마을의 크고 넓은 시장이었다.

1900년 프랑스 정부는 시장을 다른 곳으로 이전하고, 1904년에 건설을 시작하여 1912년 완성했다. 프랑스 건축가가 파리 극장 시제품에 따라 매우 정교하게 설계한 시 극장은 건축 자재마저 프랑스에서 가져왔다. 건설은 베트남 근로자에 의해 진행되었으며, 프랑스 건축가가 감독을 맡았다.

하이퐁에서 최초의 오페라 공연은 1888년 호텔 데 콜로니의 여행단에 의해 개최되었다. 이후 1895년부터 1897년까지 인도차이나의 프랑스 오페라 회사의 순회공연을 통해, 알렉산드라 다비드 넬이 프리마돈나로 출연하여 하이퐁의 순회하며, 라트라비아타와 카르멘을 공연했다. 블랑셰 아랄이 포함된 또 다른 순회공연 회사가, 1902년 하노이 국제박람회를 기다리며, 하이퐁에 왔다.

프랑스 식민지 당국은 1904년부터 1912년까지 건설 중인 오페라 하우스를 위해 광장에서 오래된 시장을 허물었다. 프랑스 건축가는 파리의 팔레 가르니에의 설계와 기자재를 의도적으로 복제했다.
**충주 창동리 오층석탑**(忠州 創洞里 五層石塔)은 충청북도 충주시 가금면 청금리에 있는 오층석탑이다. 1975년 8월 20일 충청북도의 유형문화재 제8호로 지정되었다.

개요
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중원탑평리칠층석탑(국보 제6호)에서 남쪽으로 2km쯤 되는 지점에 자리한 5층 석탑으로, 원래는 민가의 뒷뜰에 있던 것을 100여m 남쪽으로 옮겨 복원해 놓은 것이다.

2층 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 모습이며, 현재 맨 위의 머리장식이 없어진 채 그 받침돌만 남아 있다. 위로 오를수록 조금씩 규모가 줄어드는 탑신의 각 몸돌에는 네 모서리마다 기둥모양의 조각을 두었다. 지붕돌과 몸돌은 각기 다른 돌로 조성되어 있는데 5층에서만은 한 돌로 되어 있어 흥미롭다. 지붕은 네 귀퉁이가 부드럽게 치켜올라갔고, 위로 올라갈수록 밑면의 받침수가 줄어드는 특징을 보인다. 이 탑에서 가장 눈에 띄는 것은 기단 위에 두툼한 괴임돌을 끼워 탑신의 1층 몸돌을 받치고 있는 것과 각 층 지붕돌 위에도 비슷한 괴임을 표현했다는 점이다. 이로 인해 장식이 거의 없는 탑신에 작은 변화를 주고 있다.

고려시대에 조성된 것으로 보이는 이 탑은, 섬세한 조각은 볼 수 없지만, 전체적으로 구성이 간략화되고 대범하여 고려인의 기상을 느끼기에 충분하다.
대수적 위상수학에서 **분쇄곱**(粉碎-, 영어: smash product)은 두 위상 공간의 곱을 취하는 방법의 하나다. 점을 가진 공간의 범주의 텐서곱을 이룬다.

정의
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위상 공간으로 이뤄진 범주 {\displaystyle {\mathcal {C}}\_{\bullet }} 속의 두 대상 (X,x\_0), (Y,y\_{0})이 주어졌다고 하자. 그렇다면 이 둘의 **분쇄곱** X\wedge Y는 다음과 같다.

X\wedge Y=(X\times Y)/(X\vee Y)
여기서 X\times Y는 {\displaystyle {\mathcal {C}}\_{\bullet }}에서의 범주론적 곱이다. X\vee Y는 쐐기합으로, {\displaystyle X\vee Y\cong X\times \{y\_{0}\}\cup \{x\_{0}\}\times Y\subset X\times Y}와 같은 포함 관계를 가진다.

분쇄곱의 구체적 정의는 사용하는 범주 {\displaystyle {\mathcal {C}}\_{\bullet }}에 따라 달라진다. 만약 모든 점을 가진 공간의 범주 \operatorname {Top}\_{\bullet }을 사용한다면, 분쇄곱은 결합 법칙을 따르지 않게 된다. 대신 콤팩트 생성 공간의 범주나 점렬 공간의 범주는 데카르트 닫힌 범주를 이루며, 이러한 범주(의 점을 가진 범주)를 사용하게 되면 결합 법칙을 따르게 된다. 다만, 이러한 범주에서는 곱집합 위의 위상이 곱공간 위상과 일반적으로 다르다.

성질
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점을 가진 공간의 범주에서의 분쇄곱은 교환 법칙을 따르고, 대부분의 위상 공간에 대하여 결합 법칙을 따른다. 다만, 특수한 경우에는 결합 법칙이 깨질 수 있다.

점을 가진 공간의 적절한 데카르트 닫힌 범주 (하우스도르프 콤팩트 생성 공간 등) {\mathcal {C}}에서, 범주론적 곱은 텐서곱을 이룬다. (이는 항상 곱집합 위의 위상 공간이지만, 범주에 따라서 곱공간과 다를 수 있다.) 즉, 위상 공간 X\in {\mathcal {C}}에 대하여 다음과 같은 수반 함자가 존재한다.

{\displaystyle (-\times X)\dashv \hom(X,-)}
이 범주 {\mathcal {C}}에 대하여 점을 가진 공간의 범주 {\displaystyle {\mathcal {C}}\_{\bullet }}을 취하자. 이 점을 가진 범주에서의 텐서곱은 분쇄곱이다. 즉, 점을 가진 공간 X\in {\mathcal {C}}에 대하여 다음과 같은 수반 함자가 존재한다.

{\displaystyle (-\wedge X)\dashv \hom(X,-)}
구체적으로, 다음과 같은 함수 공간의 위상 동형이 존재한다.

{\displaystyle \hom(A\wedge X,B)\cong \hom(A,\hom(X,B))}
따라서, 분쇄곱을 통해 {\displaystyle {\mathcal {C}}\_{\bullet }}은 닫힌 모노이드 범주를 이룬다.

또한, 분쇄곱은 쐐기합에 대하여 (적절한 조건 아래) 다음과 같은 분배 법칙을 따른다.

{\displaystyle (X\vee Y)\wedge Z\cong (X\wedge Z)\wedge (Y\wedge Z)}
구체적으로, 모든 위상 공간의 범주 \operatorname {Top} 에서 위 분배 법칙이 성립할 충분조건은 X, Y, Z의 밑점이 각각 모두 닫힌 한원소 집합인 것이다.:68–69, Proposition (3.2) 특히, 모든 공간이 T1 공간이라면 모든 점이 닫혀 있으며, 따라서 분배 법칙이 성립한다.

예
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{\displaystyle S^{1}\wedge S^{1}=(S^{1}\times S^{1})/(S^{1}\vee S^{1})\cong S^{2}}
초구들의 분쇄곱은 또다른 초구다. 즉,

S^{m}\wedge S^{n}=S^{{m+n}}
이다. 또한, 0차원 초구 S^{0}=\{\bullet \}\sqcup \{\bullet \}는 분쇄곱의 항등원이다.

X\wedge S^{0}=X
### 결합 법칙의 실패

자연수 집합 {\mathbb N}과 유리수 집합 \mathbb {Q} 에 표준적인 위상(즉, 실직선의 부분 공간 위상)을 부여하자. 또, 각 집합에 0을 밑점으로 삼자. 그렇다면 {\displaystyle \mathbb {N} \wedge (\mathbb {Q} \wedge \mathbb {Q} )}와 {\displaystyle (\mathbb {N} \wedge \mathbb {Q} )\wedge \mathbb {Q} }는 서로 위상 동형이 아니다.:336:§1.7 이 경우, 표준적인 전단사 연속 함수

{\displaystyle \mathbb {N} \wedge (\mathbb {Q} \wedge \mathbb {Q} )\to (\mathbb {N} \wedge \mathbb {Q} )\wedge \mathbb {Q} }
가 존재하지만, 그 역함수는 연속 함수가 아니다. 즉, {\displaystyle \mathbb {N} \wedge (\mathbb {Q} \wedge \mathbb {Q} )}가 더 섬세한 위상을 가진다.

참고 문헌
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1. ↑  James, Ioan Mackenzie (1984). 《General Topology and Homotopy Theory》 (영어). Springer. doi:10.1007/978-1-4613-8283-6.
2. ↑  Puppe, Dieter (1958). "Homotopiemengen und ihre induzierten Abbildungen I". 《Mathematische Zeitschrift》 (독일어) **69** (1): 299–344. doi:10.1007/BF01187411. ISSN 0025-5874.
3. ↑  May, J. P.; Sigurdsson, J. 《Parametrized Homotopy Theory》 (PDF) (영어). 2016년 3월 4일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2016년 1월 2일에 확인함.
**이시영**(李始榮, 1882년 1월 10일 ~ 1919년 7월 9일)은 일제강점기의 독립운동가이다. 대구 출생. 본관은 경주(慶州). 본명은 이중현(李仲賢), 호는 우재(又齋). 동명이인인 이시영(李始榮, 성재 이시영)과의 구별을 위해 '우재 이시영'으로도 부른다. 성리학자 이관준의 차남으로 대한민국의 제1대 법무부 장관 이인(李仁)의 숙부이다.

생애
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이시영은 1882년 1월 10일 경상북도 대구부에서 성리학자 만당(晩堂) 이관준(李寬俊)의 둘째아들로 태어났다. 어릴 때부터 아버지 이관준으로부터 한학을 수학하였으며, 몸이 건장하여 무인(武人)의 기상이 있었으며 그러면서도 시(詩)과 글씨(書), 그림(畵)에 모두 능하였고 말보다 실천이 앞서는 그런 성격이었다. 이러한 그의 성격과 과단성 있는 추진력 때문에 도산 안창호(島山 安昌浩)는 그를 **날개 달린 호랑이**라고 칭찬하였다.

을사보호조약 체결 이듬해 기울어가는 국운을 한탄하고 남의 나라를 삼키려는 일본을 무찌르겠다는 결연한 각오 아래 중국으로 망명, 독립 운동에 투신하였다. 그는 베이징, 만주일대 그리고 국내의 각지를 그야말로 날개달린 호랑이처럼 다녔다. 괄괄한 성격의 그는 실력투쟁만이 독립의 길이라고 확신하고 윤상태(尹相泰), 서상호(徐相鎬), 정운일(鄭雲馹) 등과 애국단이란 비밀 조직을 만들었다. 애국단을 조직한 그들은 우선 군자금을 마련하기 위해 서모라는 당시 대구부호의 지원을 얻기로 했다. 그러나 서부자는 이름난 구두쇠인데다 민족의식이 없어 말로 해서는 응하지 않을 것 같았고 더욱 서는 우재의 사돈(族兄의 妻家)이었다.

그는 서부자의 아들을 애국단에 가입시켜 그가 자발적으로 군자금을 희사하기를 원하였으나, 서부자는 끝내 외면했다. 군자금은 마련해야겠고 저쪽에서는 응할 기미가 없자 최후 수단으로 하루밤 그의 아들을 앞세우고 그 집에 침범했다가 정체만 드러낸 채 실패하고 말았다. 이때 일경에 체포되어 강도죄로 2년간 옥고를 치렀다. 출옥뒤 다시 최준(崔俊), 안희제(安熙濟), 서상일(徐相日) 등 동지를 규합하여 광복단을 조직했다. 광복단은 무기를 구하고 병사를 길러 일본 세력에 무력으로 겨루자는 목적으로 조직된 무장단체였다.

1914년 다시 출국하여 북경으로 가 그곳에서 항일운동에 이바지했다. 그가 그때 쓴 일기(손자 이용(李鏞), 원화여고 교장 역임)를 보면 백남채(白南採)와 함께 활동하였다고 기록되어 있다.

백남채 외에도 김좌진(金佐鎭), 김동삼(金東三) 등과도 많은 일을 했다. 1918년 귀국했고 1919년 2월, 지청천(池靑天), 한용운(韓龍雲) 등과 함께 영남유림대표 2백여 명을 경성으로 보냈다. 그때 유림측에서 그에게 민족대표로 서명해 달라고 하자 '내 목적은 오직 왜놈과 싸우는 것'이라며 과격한 활동 노선을 밝혔다. 그 후 임시정부에서 재무부장서리를 맡아 달라는 것도 거절하였다.

1919년 3월 3·1운동 직후 그는 그를 따르는 한위건(韓偉健), 김영호(金永浩) 등 청년을 데리고 만주로 가서 유하현 삼원포(柳河縣 三源浦)에 한인무관학교(韓人武官學校)를 설립하였다. 무관학교에서 독립운동의 인재를 길러내 힘으로 왜적을 몰아내겠다는 결심이었다.

그러나 1919년 7월 9일 피로와 식중독으로 병을 얻어 사망하고 말았다. 그가 타계했다는 소식을 들은 안창호는'문무 겸전한 우재가 갔으니 또하나 큰 별을 잃었구나'땅을 치며 통곡했고 성재 이시영(省薺 李始榮)도 "나라의 큰 별이었는데…"라며 말을 잇지 못했다 한다. 1963년 대통령 표창을 받았다.

가족
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* 아버지 : 이관준(李寬俊, 호는 만당, 성리학자)
* 손자 : 이용(李鏞), 교사
* 조카 : 이인(李仁, 1896년 10월 26일(음력 9월 20일) ~ 1979년 4월 5일, 독립운동가 겸 정치인, 법조인)
* 족숙 : 이유원, 이시영, 이회영 7형제의 아버지
**충주 주정산 봉수**(忠州 周井山 熢燧)는 충청북도 충주시 수안보면 온천리, 주정산에 있는 조선시대의 봉수이다. 2000년 9월 15일 충청북도의 기념물 제113호로 지정되었다.

개요
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봉수대는 횃불과 연기를 이용하여 급한 소식을 전하던 옛날의 통신수단을 말하며, 높은 산에 올라가서 불을 피워 낮에는 연기로 밤에는 불빛으로 신호를 보냈다.

충주시 상모면 온천리와 괴산군 장연면 추정리의 경계부분인 주정산 봉우리에 있는 이 봉수대는 고려시대에 축조되어 조선시대까지 이용된 것으로, 남쪽의 미륵리 마골재에서 봉수를 받아 북쪽의 대림산 봉수대에 전하였다.

한국전쟁 당시 대부분 훼손되었으나 발굴조사 결과 남북으로 긴 타원형의 방호벽, 석등을 갖춘 남북 2곳의 출입구, 화구(火口)와 화덕을 갖춘 봉조 5개소가 확인되었다.

이곳에서는 조선시대의 자기류와 그릇조각, 한자와 한글을 같이 새긴 그릇뚜껑, 석제품 등의 각종 유물이 발견되었다. 따라서 이 봉수대는 봉수대로서의 역할 뿐 아니라 기우제를 지내는 제의 장소로도 이용된 것으로 추정된다.

이 봉수대는 봉수대의 완전한 구조가 밝혀져 우리나라 봉수제도의 실증적 연구를 심화시킬 수 있는 자료로 평가된다.
분석 심리학에 대한 두 편의 에세이(Two Essays on Analytical Psychology)는 미국 프린스턴 대학 출판부 및 영국 라우틀리지(Routledge & Kegan Paul) 출판사에서 출판된 칼 융(C. G. Jung)의 저서이자 그의 저작물모음집(또는 칼융의 작품집,The Collected Works of C. G. Jung)제7권(Collected Works V7,CW7)으로 불린다. 여기에는 "무의식의 심리학에 대하여"(On the Psychology of the Unconscious)와 "에고와 무의식의 관계"(The Relations between the Ego and the Unconscious)라는 저술이 포함되어 있으며 CW7에서는 각각
챕터I과 챕터II로 실려 있다. 여기서 융은 심리학에 대한 자신의 견해의 핵심을 제시했다. 역사적으로 그 작품들은 융이 프로이트와 밀접한 관계를 맺고 있는 종말을 고하고 프로이트와 알프레드 아들러의 작품을 포괄적인 틀에 통합하려는 그의 시도를 보여준다. 부록에는 "심리학에서의 새로운 길"(1912년)과 "의식의 구조"(1916년)의 원판이 포함되어 있으며, (칼 융 사후 둘 다 발견된) 그의 사고의 발전을 후기 판에서 보여 주고있다.

참고
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1. ↑  "Collected Works of C.G. Jung, Volume 7: Two Essays on Analytical Psychology". Princeton University Press. 2014년 1월 19일에 확인함.
**충주 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등**(忠州 靑龍寺址 普覺國師塔 앞 獅子 石燈)은 충청북도 충주시 소태면 청룡사지에 있는, 조선시대의 석등이다. 1979년 5월 22일 대한민국의 보물 제656호로 지정되었다.

개요
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청룡사는 언제 창건되었는지 뚜렷하게 알 수 없고, 현재 절의 옛모습을 짐작해 볼 방법이 없다. 옛터에는 석등과 함께 보각국사의 사리탑과 탑비만이 서 있을 뿐이며, 현재의 청룡사는 옛터의 북쪽에 자리잡아 오늘에 이르고 있다.

이 석등은 보각국사의 명복을 빌어 주기 위해 그의 사리탑 앞에 세워진 것으로, 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로 아래에는 이를 받쳐주는 3단의 받침을 두고, 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹었다.

3단의 받침 가운데 아래받침돌은 앞을 향해 엎드려 있는 사자를 조각하였는데, 이 때문에 사자석등이라 부른다. 사자의 등에 얹어진 가운데받침은 기둥모양으로 4각의 낮은 돌을 두었다. 화사석은 4각으로, 네 모서리를 둥근기둥처럼 조각하였고, 앞뒤로 2개의 창을 내었다. 지붕돌은 네 귀퉁이마다 자그마한 꽃을 돌출되게 조각해 놓았으며, 낙수면의 경사가 급하고 네 모서리선이 두터워 고려시대의 지붕돌 양식을 잘 보여준다.

절터에서 석등을 사리탑, 탑비와 나란히 세운 것은 조선시대의 배치방식이다. 탑비에 새겨진 기록으로 미루어 이 석등은 조선 전기인 태조 1년(1392)부터 그 이듬해인 1393년에 걸쳐 세워진 것으로 추측된다.
**전기절감기**란 전기기기가 동일한 내용의 작업을 수행하면서 사용되는 전기에너지의 양을 줄여주는 장비를 말한다.

같은 양의 작업을 수행하면서 사용하는 전기의 양을 줄이는 방법은 크게 세가지를 생각할 수 있으며 이는 전력을 구성하는 요소 중 하나를 개선하는 방식으로 가능하다. 즉,

P(전력)= V(전압) \* I(전류) \* COSθ (역률)

이 세가지 중 전압이나 전류를 감소하거나 역률을 증가시키는 방법을 채택하는 것이 일반적이며 방식에 따라

1. 전압의 감소: 자동전압조정장치, 전압강하방식 전기절감기
2. 전류의 감소: 효율개선방식 전기절감기, 인버터
3. 전기적 왜란요소 제거: 고조파 필터, 리액터

등으로 구분할 수 있으며 아직 어떤 장비도 모든 부하에 일률적으로 사용되어 효과를 가시적으로 발생시키는 정도의 기능을 수행하지는 못하고 있다. 전압의 감소를 수행하는 장비들은 전기기기가 원하는 만큼의 전압에서 인위적으로 다운시켜 공급함으로 인해 원래 공급 전압이 220V 보다 낮은 곳에서는 전기기기의 기능 수행의 지장 및 이상현상을 초래할 수 있으며 전류와 역률의 상관관계로 에너지를 절약하는 장비들은 개소에 따라 효율이 나오지 않는 곳도 있 으며 특히 전압과 전류의 파형 왜곡이 거의 없는 열부하나 조명부하에서는 그 기능이 매우 미미함을 알 수 있다.

다만 기술의 발달로 인해 동력부하에 있어서는 절전효과를 가져올 수는 있지만 그 절전률이 일률적이지 않고 개소에 따라 천차만별이다.
**킹왕짱**(King王~)은 인터넷의 속어로서 영어의 베스트(Best)와 마찬가지의 뜻을 포함하고 있다. 즉 더 좋을 수 없을 때까지 좋다라는 의미와 최고, 극한의 뜻을 지니고 있다. 사용빈도가 늘어남에 따라 점점 일반명사로 자리잡았다.

어원
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영어에서 임금을 뜻하는 '킹(King)' 과 한자로 임금을 뜻하는 '왕(王)'이 합성된 단어에 그것도 모자라 학교에서 가장 싸움을 잘한다는 학생을 뜻하는 단어인 '짱'까지 합성하여 결과적으로 직역하면 '임금 중에 임금, 그리고 또 그 중에서도 임금'이라는 뜻이 되었다. 의역하자면 세상에서 가장 좋다는 뜻으로 자리잡게 되었다.

본래 디시인사이드 월드오브워크래프트 갤러리(이하 와갤)에서 가장 병신같은 아이디를 찾다가 선정된 아이디이다. 당시 와갤에선 이 아이디가 매우 조롱거리가 되었지만 최상을 뜻하는 세 단어가 모두 들어있어 어느새 가장 좋은 것을 뜻하는 신종 유행어로 자리잡게 되어 널리 퍼졌다.

의미
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킹왕짱은 특별하게 고정된 정의는 없지만, 전반적으로 '최고'라는 공통된 속성을 포함하고 있다. '해당 분야에서 가장 뛰어난 자', '가장 좋은 자', '가장 높은 사람 또는 물건' 등의 긍정적 의미도 있지만 '가장 심한 자 또는 상태' 등의 부정적 의미도 포함되어 있다.
**전기왕**은 《열혈최강 고자우라》에 등장하는 등장인물로, 대한민국 국내명은 전기대왕이다. 성우는 사토 마사하루 / 오인성이다.

소개
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* 전기왕 (전기대왕) / 성우 : 사토 마사하루/오인성

기계 신(기계 대마왕)의 부하로 톱니바퀴왕이 패배하자 그를 번개로 제거하고 캡틴 사우루스 앞에 나타난 두 번째 적. 톱니바퀴왕을 제거한 다음에 그의 부하인 기그를 제거한다. 데스볼트라는 거대로봇을 조종하며, 멀쩡한 물건이라도 아무나 기계화수(데블전사)로 만든다. 그도 역시 캡틴 사우루스에게 번번히 패배당하자, 자신의 전용로봇인 데스볼트와 합체해서 하이퍼 데스볼트로 파워업해 공룡수비대와 지구방위대가 만든 로봇인 보우에이가를 데블전사로 만들어서 싸움에 우세해졌으나 엘드란의 새로운 로봇인 그랜드사우루스의 기술을 맞고 최후를 맞는다. 그도 역시 기계대마왕에 의해서 사천왕들과 함께 불사신의 몸으로 전기대왕 2세(원판 : 전기대왕)로 부활 전용로봇 데스볼트가 없음에도 불구하고 자신이 직접 거대해져서 하이퍼 데스볼트가 되기도 하고 캡틴 사우루스와 싸우던 도중 기계대마왕이 귀환하라는 명령을 받고 중단한다. 마지막에는 다른 사천왕들과 합체해서 도전하나 역시 패배하자 기계대마왕의 손에 파괴당한다. 모티브는 전기.
**타 프롬**(Ta Prohm)은 캄보디아에 있는 앙코르 유적군으로 불리는 많은 사원이나 궁전 등의 유적군 중의 하나로, 12세기 말에 불교 사원으로 건립되어 후에 힌두교 사원에 개수되었다고 생각되고 있는 유적이다. 타 프롬을 창건한 것은 크메르인의 왕조, 앙코르 왕조의 자야바르만 7세이다.

복원
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뽕나무과 수목에 의한 유적의 침식이 많이 진행되어 있다. 삼중의 회랑에 덮인 유적에는 수목이 심하게 침식되어 있다. 캄보디아는 타 프롬의 수복을 담당하고 있으며, 인도 정부는 타 프롬의 수복 계획을 발표하였다. 그러나 복원에 대한 논란도 만만치 않다. 거대한 열 대의 수목이 유적을 파괴하고 있는 것이 아니라, 유적을 지탱하고 있다는 주장도 제기되고 있기 때문이다. 일반적으로 유적의 수복이라는 것은 무너지고 있는 석재를 다시 쌓아 없어진 부분을 보충해 예전의 모습을 되찾기 위한 작업이다. 그러나 타 프롬에서 거목을 제거하고 무너지고 있는 석재를 복원했을 경우, 이 유적만의 독특한 매력이 손상될 수 있고, 그냥 방치하면 유적은 더욱 더 심하게 훼손될 수 있기 때문에 쉽게 복원작업을 진행하지는 못하고 있다. 2006년 10월 현재 이 유적의 수복 방침을 둘러싸고, 유네스코를 중심으로 한 활발한 논의가 진행 중이다.

기타
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안젤리나 졸리가 라라 크로프트로 주연한 2001년 작품인 영화 툼레이더의 촬영지로 더욱 유명해졌다.
**전기시계**(電氣時計)는 기계식 시계와 달리 전기의 힘을 받아 동작하는 시계이다. 이 용어는 1980년대 선보인 쿼츠시계 이전에 사용된 전기 구동 기계식 시계를 의미하기도 한다.

개요
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기어를 회전시키는 동력원으로서 태엽 대신에 건전지와 소형전동기를 이용하거나 진자를 강제적으로 진동시키기 위하여 건전지와 코일을 사용하는 전지를 이용하는 시계도 전기시계의 일종이라고 할 수가 있다.

다른 원리를 이용한 것으로는 동기전동기(同期電動機)를 사용한 전기시계가 있다. 동기전동기는 교류에 접속되면 그 전원의 주파수에 비례해서 회전한다. 따라서 일정한 주파수의 교류가 있으면 그것에 의해 회전되는 동기전동기의 회전수를 알아봄으로써 시간을 측정할 수 있다. 가정에 공급되고 있는 전력이 일정한 주파수의 교류인 점을 이용하여 동기전동기를 회전시켜서 시간을 측정하는 시계가 있다. 그리고 수정시계(水晶時計)의 지시장치로서도 이 동기전동기 방식의 시계가 사용되고 있다.

도시의 네거리나 정거장 등에 달려 있는 전기시계는 모시계(母時計)에 전기로 접속되어 있어서, 모시계가 보내는 전기신호에 의하여 바늘이 움직이도록 되어 있는 것이다.

모시계에는 진자식의 것이 많으며, 기어의 회전에 의하여 30초 또는 1분마다 전기접점(電氣接點)이 순간적으로 이어지고, 자시계(子時計)에 전류가 통하여 그 속의 전자석(電磁石)이 철편(鐵片)을 끌어당김으로써 기어의 이가 하나씩 돌게 된다. 그리고 그 횟수는 문자판의 지침에 전달된다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "전기시계" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**선초**(單超, ? ~ 160년)는 후한 후기의 관료로, 하남윤 사람이다.

생애
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환제 때 중상시가 되었다.

이때 권신 양기는 아버지 양상의 뒤를 이어 대장군이 되고, 두 여동생을 환제에게 시집 보내 외척으로서 권세를 휘둘렀다. 또 태위 이고·두교를 죽였고, 양황후 또한 많은 비빈을 독살하였다. 대신들은 가만히 있을 수밖에 없었고, 환제 또한 불만을 품었지만 폐위될 것을 염려하여 본심을 숨겼다.

연희 2년(159년) 7월, 양황후가 죽었다. 환제는 몰래 당형을 불러 양씨 일족과 척을 진 측근이 있는지 물었고, 당형은 선초·좌관·서황·구원을 추천하였다. 환제는 선초 등 다섯 명을 불러들여 양씨 일족을 주멸할 계획을 모의하였고, 선초의 팔꿈치를 깨물어 흘린 피로 맹약을 맺는 의식을 열었다.

8월, 사례교위 장표(張彪)가 양기의 저택을 포위하였다. 양기 부부는 스스로 목숨을 끊었고, 선초는 양씨 일족을 잡아들여 모두 주살하였다. 이때의 공로로 선초는 신풍후(新豊侯)에 봉해졌고, 당형·좌관·서황·구원 모두 선초와 같은 날에 열후에 봉해져 '오후'(五侯)라고 일컬어졌다. 비록 양씨 일족을 몰아냈으나 환관들이 정권을 장악하여, 조정은 더욱 혼란스러워졌다.

11월에 선초는 병에 걸렸다. 환제는 선초를 거기장군에 임명하였으나, 선초는 이듬해 정월 병오일에 숨을 거두었다.

선초의 동생 선안(單安)은 하동태수가 되고 일족 선광(單匡)은 제음태수가 되었는데, 둘 다 부패로 악명을 떨쳤다. 연희 8년(165년) 사례교위 한연의 탄핵을 받은 좌관과 구원이 실각하였을 때, 선초의 후계자는 향후(鄕侯)로 폄작되었고, 분봉을 받은 자제들 또한 작위와 봉토를 빼앗겼다.

출전
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* 범엽, 《후한서》
	+ 권7 효환제기
	+ 권78 환자열전
윌리엄 제닝스 브라이언
**윌리엄 제닝스 브라이언**(William Jennings Bryan, 1860년 3월 19일 ~ 1925년 7월 26일)은 미국의 정치인으로 1890년대부터 미국 민주당의 지도적 정치인이었다. 미국 대통령 선거에 3회 출마했다. 말년에는 스코프스 재판에 참여했다.

개요
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브라이언은 미국 대통령 선거에서 민주당의 대통령 후보로 세 번 선출된 경력을 가지고있다. 미국 역사상 가장 인기있는 연설자 중 하나이며, 굵은 협박 목소리로 유명했다.

브라이언은 또한 경건한 장로교회 신자였고, 대중 민주주의 원리의 강한 옹호자이고 은행과 철도의 엄격한 비판자, 1890년대의 은본위제 운동의 지도자로 당시 민주당 내 유력자였다. 평화주의자, 금주법 지지자이자, 진화론을 반대하였고, 또한 19세기 후반과 20세기 초반 미국의 포퓰리즘(인민주의자)의 가장 유명한 지도자 중 하나였다.

그는 "위대한 보편주의자들"(*Great Commoner*)이라고 일반인의 정의와 분별에 대해 절대적인 신뢰를 가지고 있었다. 그는 1896년과 1900년의 대통령 선거에서 격전 끝에 윌리엄 매킨리에 패배하긴 했지만, 민주당 내의 영향력은 유지했다.

브라이언은 미국 역사에서 가장 활발한 유세자 중 하나였으며, 대통령 후보로 전국 유세 여행을 시작한 인물이다. 그는 대통령 선거에 세 번 출마했지만 모두 패했다. 1896년 미국 대통령 선거에서는 ‘은의 자유 주조’(Free Silver) 운동, 1900년 대선에서 반제국주의 운동, 1908년 미국 대통령 선거에서는 반독점 운동을 공약했다. 그리고 트러스와 대형 은행과 싸웠고, 포퓰리즘을 받아들이는 것을 요구해 민주당을 농민과 노동자를 대표하는 당으로 재생시켰다.

그는 1913년에 우드로 윌슨 대통령에 의해 국무 장관에 임명되었다. 독점 자본주의에 대한 그의 사회 개혁안의 일부(소득세법, 누진 과세 채용), 상원 의원의 직접선거제, 참정권, 금주법, 선거 자금 공개 의무법 등)은 윌슨 대통령 아래에서 실현되었다. 하지만 브라이언은 제1차 세계 대전 중인 1915년에 독일 잠수함에 의한 여객선 루지타니아 호 격침 때의 대 독일 정책에 대해 대통령과 견해를 달리했기 때문에 사임했다.

1920년대에 그는 금주법의 강한 옹호자였다. 1925년에 사망했다.

진화론 반대
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세계 1차 대전 이후 브라이언은 진화론을 반대하는 기독교 근본주의 운동에 가담했다. 그가 여기에 참여하게 된 이유는 세계대전을 겪으면서 보게 된 인간의 어두운 측면 때문이었다. 신으로부터 창조된 고귀한 존재인 인간이라는 자각이 참혹한 전쟁으로 인해 사라져가고, 진화 이론이 등장하면서 '인간은 원숭이의 후손일 뿐이다'는 생각이 들자 민주주의와 기독교에 대한 위협으로 생각했다고 한다.

한편 그가 진화론에 반대한 이유는 기독교 근본주의에서 이야기하는 이유와 다소 달랐다. 과학적, 신학적 이유에서가 아니라 그는 진화를 용인할 경우 "우리의 논적들에게 그들이 재빨리 이용할 수 있는 논리를 제공하기 때문"이라고 했다. 이런 점만 아니라면 그는 인간 이전의 진화에 대해선 반대하지 않는다고 하였다.

다음은 그가 지지한 입장이다.

* 날-시대 이론
* 오랜 지구 창조설

역대 선거 결과
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| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 (선거인단) | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1890년 선거 | 하원의원 (네브래스카 제1선거구) | 52대 | 민주당 |  44.49% | 32,376표 | 1위 | 네브래스카주 하원의원 당선 |
| 1892년 선거 | 하원의원 (네브래스카 제1선거구) | 53대 | 민주당 |  44.90% | 13,784표 | 1위 | 네브래스카주 하원의원 당선 |
| 1894년 선거 | 상원의원 (네브래스카 제2부) | 54대 | 민주당 |  12.88% | 17표 | 3위 | 낙선 |
| 1896년 선거 | 미국의 대통령 | 25대 | 민주당 |  46.73% | 6,511,495표 (176명) | 2위 | 낙선 |
| 1900년 선거 | 미국의 대통령 | 26대 | 민주당 |  45.51% | 6,358,345표 (155명) | 2위 | 낙선 |
| 1908년 선거 | 미국의 대통령 | 27대 | 민주당 |  43.05% | 6,406,801표 (162명) | 2위 | 낙선 |

참고 문헌
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* 로널드 L. 넘버스 (2016). 《창조론자들》. 새물결플러스. ISBN 9791186409558.
**중앙자카르타**(인도네시아어: Jakarta Pusat 자카르타 푸삿[\*])는 자카르타 특별수도지역을 이루는 5개 시 중 하나이다. 자카르타에서 인구와 면적 모두 가장 적으며, 2010년 기준으로 총 898,883명의 인구가 거주한다. 하지만 평균 인구밀도는 1km2당 19,000명으로 자카르타 전역에서 가장 높다.

자카르타는 물론 인도네시아의 정치적, 행정적 중심지이다. 한편으로 대형 국제 호텔이나 주요 건축물이 밀집한 곳이기도 하다. 이곳에 아시안게임을 두 번 유치했던 겔로라 붕 카르노 스포츠단지가 있으며, 대규모 박람회 시설인 자카르타 컨벤션 센터도 들어서 있다.

지리
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중앙자카르타의 권역
이름대로 자카르타의 5개 시 중에서 정중앙에 자리해 있다. 북쪽으로 북자카르타, 동쪽으로 동자카르타, 남쪽으로 남자카르타, 서쪽으로 서자카르타와 접한다.

중앙자카르타는 총 8개 구 (Kecamatan)으로 나뉘는데 다음과 같다.

* 쳄파카푸티
* 감비르
* 조하르바루
* 케마요란
* 믄틍
* 사와베사르
* 스넨
* 타나아방

경제
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중앙자카르타의 지역총생산은 2007년 기준으로 1억 4500만 루피아에 달하며 자카르타 내에서 가장 높은 수치를 보이고 있다.

2010년 1분기 말 중앙자카르타의 중심업무지구 점유율은 전체 면적의 80%에 달하며, 지난해 1분기의 78%에서 증가한 것으로 나타났다.

2010년 9월 존스랭 라살 사의 조사에 따르면 중앙자카르타 중심업무지구 중에서 서비스 부문 사무공간은 총 30,000m²로 전체 면적의 1% 미만에 해당되는 것으로 추정된다. 서비스 사무공간의 70%는 외국기업이 사용하고 있었다. 서비스 사무공간에 입주한 기업 수는 50% 증가한 것으로 집계됐다.

모나스 기념탑에서 바라본 중앙자카르타의 전경
압하지아 AR
아자라 AR
구리아
이메레티
카케티
크베모 카르틀리
므츠헤타  
므티아네티
라차레츠후미  
크베모 스바네티
사메그렐로  
제모 스바네티
삼츠케  
자바케티
시다  
카르틀리
**트빌리시**
***흑해***
**아르메니아**
**아제르바이잔**
**러시아 연방**
**터키**

**므하레**(조지아어: მხარე)는 조지아의 주이다. 므하레는 일반적으로 나라의 한 구획인 지역(region)으로 번역된다.

조지아는 압하지야와 남오세티야에서 일어난 분리주의 충돌에 관련된 문제들이 어느 정도 해결된 이후부터 1994년부터 1996년까지는 한때 대통령령에 따라 일시적인 일시적인 원리로 지역들을 분류했다. 므하레 행정 및 집행 기관장은 조지아의 대통령이 임명한 국장(სახელმწიფო რწმუნებული, 삭셀므키포 르크무네불리, "주지사"의 약칭)이다.

각 주들은 라이오니 (구 또는 군)으로 다시 세분된다.

조지아에는 9 므하레가 있다. 주 이름 (수도) :

* 구리아 (오주르게티)
* 이메레티 (쿠타이시)
* 카헤티 (텔라비)
* 크베모 카르틀리 (루스타비)
* 므츠헤타 므티아네티 (므츠헤타)
* 라차레츠후미 크베모 스바네티 (암브롤라우리)
* 사메그렐로제모 스바네티 (주그디디)
* 삼츠헤 자바헤티 (아할치헤)
* 시다 카르틀리 (고리)
《**사랑을 하는 남자**》(독일어: Der Liebende) 바단조, WoO 139는 루트비히 판 베토벤에 의해 쓰인 예술가곡이다.

개요
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작곡 시기는 1809년 경이다. 베토벤은 1809년에 작품 번호 75의 "여섯 개의 노래"를 포함하여 꽤 많은 곡을 작곡했다. "사랑을 하는 남자"는 레이시그의 시에 의한 작품으로, 사랑을 느끼는 마음 약한 남자의 번민을 표현한 유절 형식의 가곡이다.

이것은 그 해에 레이시그의 시에 의한 베토벤의 다섯 가지 설정 중 하나였다. 그 외 다른 것들로는 "먼 나라의 노래"와 "타향의 젊은이"가 있다. 또한 여섯 개의 노래, 작품 번호 75 세트에도 레이시그의 시를 사용한 곡이 두 곡 수록되어 있다. 베토벤은 1809년 이후에 두 번 더 레이시그의 작품으로, "전사의 이별"(1814년), "그리움"(1815년-16년)을 썼다. 베토벤은 괴테에 대해 더 큰 찬사를 보냈지만, 레이시그의 열정적인 글에서 실패한 자신의 연애 생활의 요소들을 확인했기 때문에, 레이시그에 대한 그의 애정은 분명히 강했다.

베토벤은 이 곡을 경건한 스타일로 설정하고 "열정적인 동작으로"라는 설명을 제공한다. 그것에는 세 개의 악절이 있고 음악은 대단히 열정적이다. 분위기는 희망과 그리움으로 가득 차 있으며, 각 악절의 끝은 후렴으로 세 번 반복된다. 노래의 일반적인 연주는 약 2분 밖에 지속되지 않는다. 결국 이것은 일반적인 가벼운 분위기와 작은 크기에도 불구하고, 고품질의 작품으로 평가된다.

첫 출판은 1810년 빈과 런던에서 이루어졌다. 레이시그는 베토벤의 친구이자 후원자인 루돌프 대공에게 이 작품을 헌정했다.

가사
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Welch ein wunderbares Leben,  

Ein Gemisch von Schmerz und Lust,  

Welch ein nie gefühltes Beben  

Waltet jetzt in meiner Brust!  

  

Herz, mein Herz, was soll dies Pochen?  

Deine Ruh 'ist unterbrochen,  

Sprich, was ist mit dir gescheh'n?  

So hab 'ich dich nie geseh'n!  

  

Hat dich nicht die Götterblume  

mit dem Hauch der Lieb'entglüht,  

Sie, die in dem Heiligtume  

Reiner Unschuld auf geblüht?  

  

Ja, die schöne Himmelsblüte  

mit dem Zauberblick voll Güte  

Hält mit einem Band mich fest,  

Das sich nicht zerreissen läßt!  

  

Oft will ich die Teure fliehen;  

Tränen zittern dann im Blick,  

Und der Liebe Geister ziehen  

Auf der Stelle mich zurück.  

  

Denn ihr pocht mit heißen Schlägen  

Ewig dieses Herz entgegen,  

Aber ach, sie fühlt es nicht,  

Was mein Herz im Auge spricht!

이 무슨 불가지한 인생인가,  

고뇌와 희열의 뒤범벅!  

여태 느껴본 적 없던 떨림이  

지금 내 가슴을 지배한다!  

  

마음이여, 내 마음이여, 이 고동은 무엇인가?  

너의 안식은 깨어져 버렸다,  

말해다오, 너에게 무슨 일이 일어났는지?  

그런 너를 나는 본 적이 없다!  

  

신들의 꽃이 너를   

사랑의 숨결로 타오르게 한 것은 아닌지,  

순결하게 피어있는 꽃이  

저 신성한 장소에?  

  

그래, 상냥함에 찬 마법의 눈을 가진  

저 아름다운 천상의 꽃이  

단단한 정으로 나를,   

떨어질 수 없도록 묶어놓았도다!  

  

종종 사랑하는 이들을 피하고 싶을 때;  

나의 눈에서는 눈물이 흐르고,  

사랑의 정령들이 즉시   

나를 제자리에 데려다 놓는다.  

  

이 마음은 그녀를 만나기 위해  

쉬지 않고 뜨겁게 고동치고,  

아아, 그녀는 알아채지 못한다.  

이 마음이 눈을 통해 말하는 것을!
대한민국의 대학에서 이수하는 과목의 한 분류인 이른바 '교양과목'에 관한 내용은 대한민국의 교양 과목 문서를 참고하십시오.
 **리버럴 아츠**는 여기로 연결됩니다. 영화에 대해서는 리버럴 아츠 (영화) 문서를 참고하십시오.
자유칠과 - Herrad von Landsberg의 12세기 Hortus deliciarum 그림.
**자유과**(自由科, 라틴어: artes liberales 아르테스 리베랄레스[\*], 영어: liberal arts 리버럴 아츠[\*])는 그 시대를 살아가는 ‘교양 있는 지식인’이 기본적이며 공통적으로 갖춰야할 폭 넓은 소양과 이에 관련된 학문들을 의미하며 직업 또는 전문적 능력을 강조하는 교육과는 구분된다. 이는 최근 들어 종종 연구 중심 종합대학 (대학원 중심 대규모 대학)들의 학부 전공 편중 교육과 대비되곤 한다.

역사
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자유과의 범위는 사회마다 다양하였다. 초창기 고대 그리스에서는 엘리트들이 고전학을 교육받는 것을 뜻하였다. 그러나 계몽주의 시대 동안 과학과 인문이 등장하게 되자 "자유과"의 의미는 이들을 포함하는 방향으로 확장되었다. 현재 자유과에서 제외되는 학문들은 특정 직업에게 국한되는 교육인데, 이를테면 농업, 비즈니스, 치과, 공학, 의학, 교육학(교사 관련)과 약학 등이 있다.

교육사에서 일곱 개의 자유과 학문이 존재했는데, 이는 삼학(trivium)과 사과(quadrivium)으로 나뉜다. 삼학은 문법과 수사학, 변증학(논리학)이고, 사과는 산술, 기하학, 점성술, 음악을 포괄한다. 이들 자유과는 중세 대학 제도에서 핵심 커리컬럼이었다. "자유과"라는 표현에서 "자유"라는 단어는 라틴어: liberalis에서 기원하는데 이는 "자유로운 인간"(노예가 아닌, 사회 그리고 정치상의 엘리트)을 뜻하며 이는 "섬기는 학문"과 대조되었다. 그리하여 "자유과"는 초창기 사회의 엘리트 계급이 필요로 하는 각종 능력과 교양을 의미했으며 "섬기는 학문"은 인부들이 전문화된 능력과 지식을 갖추고 이들 엘리트를 섬기는 것에 필요한 훈련 과정을 의미했다.

오늘날 사용되는 자유과라는 표현에서 "자유"라는 단어는 후기 계몽주의 시대의 맥락에서 이해된다. 이는 편견과 전제 등을 제거 하여 사고를 자유케 하는 것이다. 이전의 중세적 의미는 일반적으로 퇴색한 것으로 치부되며 오늘날 "자유 교육"등의 표현에서는 이 계몽적 의미가 통용된다.

미국의 리버럴 아츠 칼리지들은 이러한 교육적 가치를 추구해 왔다. 이들은 학부 과정 교육에서 전문 교육보다 "자유과"의 고전적 의미와 계몽적 의미 모두를 옹호·적용한다. 이를 바탕으로 "리버럴 아츠 칼리지"의 졸업생들은 상당수가 전문 교육을 받기 위해 (경영학, 법, 의학, 신학) 또는 대학원 과정으로 진학했다.

현대
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리버럴 아츠 칼리지는 원래 유럽에서 기원하였지만 쇠퇴하였고. 현재는 오히려 미국의 학부 교육에서 전통을 이어가고 있다. 그 이유는 최근 유럽이나 캐나다 등의 서구사회도 사회주의적인 색채가 강한 반면에 미국은 여전히 자본주의 기치가 가장 선명하고, 따라서 차별화된 상류층 귀족 교육이 계속 성행할 수 있기 때문이다. 이제는 대부분 문호가 개방되었고, 직업· 응용· 전문 전공도 개설되는 추세지만, 1980년대까지만 해도 미국의 독립적인 리버럴 아츠 칼리지들은 보수적이며 배타적인 색채를 띄며 기꺼이 이러한 기능을 맡아왔다. 이들은 풍부한 학교 기금을 바탕으로 작은 수업 규모와 학생 수 대비 교수 비율을 실현할 수 있어 학생들 밀착 지도가 가능하고, 상호작용하는 토론식 수업을 선호하며, 기숙형 학교로써 구성원 간에 돈독한 유대 관계를 구축하는 등 리버럴 아츠 교육에 어울리는 교육 환경을 유지해 왔다. 지금도 여전히 전통 깊은 리버럴 아츠 칼리지들은 자신들의 교육 철학을 지키며 미국 대학 교육의 전통과 다양성에 이바지 하고 있다.

또한 연구 중심 종합대학의 대표적인 명문인 하버드 대학교도 학부(Harvard College)는 리버럴 아츠 교육 기관이라고 할 수 있다. 하버드의 리버럴 아츠 교육은 로마의 (라틴어로) ‘Artes Liberales’를 그대로 이어 왔다고 말할 수 있다. 하버드뿐 아니라 예일도 마찬가지다. 이처럼 미국의 상위권 종합대학들의 학부 커리큘럼 특징은 ‘Liberal Arts’ 교육을 강조하는 것이다. 전공에 관계없이, 졸업할 때까지, 영어는 물론, 인문학을 기반으로 한 역사학, 철학, 예술학, 과학 역사/철학을 상당량 공부해야 한다. 아시아 최고의 대학이라 평가 받는 싱가폴 국립대학이 예일 대학의 예일 칼리지와 협력하여 싱가폴에 리버럴 아츠 교육을 위해 Yale-NUS를 설립한 것이나, 연세대가 언더우드 국제대학을 리버럴 아츠 칼리지로 설립한 것은 현대에 있어 다시금 리버럴 아츠 교육의 중요성이 강화되고 있음을 대변하는 것이라 할 수 있다.

이런 목적은 상류층들이 갖추어야 할 교양 교육이라기 보다는, 비평적(critical)이고 창의적인(creative) 능력을 함양하여, 궁극적으로 사회에 진출해서 성공하고, 또 대학원에 진학해서 학문을 연구하기 위하여, 깊고 넓은 지적 배경을 갖추게 하는 것이다.

참고 문서
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* 학문
* 단테의 신곡과 Convivio에서 그는 다양한 자유과와 일곱가지 점성술상의 행성 사이의 관련 여부를 기술했다.
* 리버럴 아츠 칼리지
**메갈로돈 (ウェブ魚拓)**（ウェブぎょたく）은 Web페이지의 스냅 샷을 저장할 수 있는 일본의 아카이브 사이트이다.

개요
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신문사 등 뉴스 사이트의 기사를 인용·링크한 경우, 시간이 경과(사나 내용에 따라 다르지만 방송국에서는 몇 시간, 신문사에서는 대략 1주일에서 1개월 정도)에 따라 인용·링크처의 기사 페이지가 삭제되어 데드링크(링크 끊김)가 되기 때문에 이용자나 열람자에게 불편했다.전형적인 예로서 2005년 일본국제박람회 기간 중 주요 각 신문 사이트에서는 엑스포 특집 코너가 마련되었으나 2007년 5월 시점에서는 모두 삭제되었다.(현지지 때문인지 끝까지 남아 있던 주니치 신문도 2007년 4월의 리뉴얼로 삭제). 2007년 현재 예외적으로 과거 기사가 저장된 뉴스 사이트는 임프레스의 PC워치 등 일부 전문적인 것에 한정돼 매우 적다.과거에는 마이니치신문과 산케이신문도 자사 웹사이트를 개설한 1996년경부터 게재한 기사를 저장했지만 폐지되었다. 넷상에서, 링크가 끊긴 과거의 기사 내용을 열람하는 방법으로는, 상용의 기사 검색 서비스도 있다.

이러한 때에 웹페이지의 캐시 기능을 이용하여 사이트(기사 페이지)의 내용을 저장하고 있으면 인용·링크 원래 페이지가 사라졌더라도 웹어척 캐시에서 당시의 기사를 볼 수 있다. 미국 아카이브 사이트인 인터넷 아카이브와 달리 크롤라를 사용해 자율적으로 자동으로 한쪽 끝에서 모으는 것이 아니라 이용자가 원하는 URL을 입력해 저장하는 형식이다. 또한 메갈로돈에서는 화상데이터나 FLASH 등의 데이터도 저장되므로 거의 완전히 페이지 내용을 재현할 수 있는 점이 뛰어나다. 다만 메갈로돈에 의한 접속을 차단하고 있는 사이트도 증가하고 있다.

서버는 2010년까지 실리콘밸리에 설치 전용 서버를 빌렸으나 2015년 현재는 국내 서버를 이용하고 있다.

2010년 11월 12일 백업 처리 오동작으로 2007년 전반기 이전의 어척 파일이 상실된 것으로 밝혀졌다.

또 2017년 4월 7일에는 취득금지 태그로 noindex를 대상으로 했으나 noarchive도 추가됐다고 공표한 바 있다.
**이와나가 미네이치**(岩永 峯一, いわなが みねいち, 1941년 9월 5일 ~)는 일본의 정치인이다. 자유민주당 소속 전 중의원 의원이었으며, 제3차 고이즈미 내각의 농림수산대신을 지냈다.

시가현에서 태어나, 주오 대학 법학부를 중퇴하였다. 1971년, 시가 현 시가라키 정 (지금의 고카시) 읍의 (町議) 가 되었으며, 1975년 시가 현 의회 의원이 되어 다섯 번에 걸쳐 의회 의원 직을 맡았다. 1988년부터 1989년까지 시가 현 의회 부의장, 1990년부터 1991년까지 시가 현 의회 의장을 지냈다.

1996년 제41회 중의원 의원 총선거에서 구 시가 3구에서 무소속으로 입후보 해 당선되었고, 당선된 후 자유민주당에 들어갔다. 제2차 고이즈미 내각 개조내각에서 농림수산 부대신이 되었으며, 2005년 농림수산대신 시마무라 요시노부 (島村 宜伸) 가 우정 해산에 반대해 파면되면서, 고이즈미가 농림수산대신을 겸임하였다.

이후 당시 부대신이었던 이와나가가 농림수산대신이 되었으며, 오스트레일리아의 브리즈번에서 열린 5개국 농상 회의에 출석하였다. 제3차 고이즈미 내각에서는 전 각료 재임이라는 형태로 유임했으나, 나중에 내각 개조로 인해 농림수산대신 직에서 82일 만에 물러났다.

2008년, 건강상의 이유로 차기 중의원 선거에 입후보하지 않고 은퇴한다고 표명했으며, 2009년에 자유민주당 시가 현련회장을 사임하였다.
**클라푸티**(프랑스어 발음: [klafuti]; 오크어: clafotís [klafuˈtis] 또는 [kʎafuˈtiː]), 때로는 영어권 국가에서 철자가 clafouti로, 전통적으로 검은 체리인 과일의 구운 프랑스 디저트이다. 버터를 바른 접시에 배열하고 두꺼운 플랜 같은 반죽을 덮는다. 클라푸티는 가루 설탕을 뿌려 미지근한 상태로 제공되며 때로는 크림과 함께 제공된다.

전통적인 리무쟁 클라푸티에는 체리 과육과 견과류 같은 낟알이 들어 있다. 체리 알갱이에는 아몬드 추출물의 주된 풍미를 담당하는 화합물인 벤즈알데히드가 함유되어 있다. 이것들은 또한 소량의 아미그달린, 즉 시안화 배당체를 함유하고 있다. 아미그달린은 잠재적으로 섭취할 경우 시안화물을 방출할 수 있지만 소량으로는 독성이 없는 화합물이다.

기원
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클라푸티는 프랑스 리무쟁 지역에서 생산되며 블랙 체리는 전통적이지만 레드 체리, 자두, 자두, 사과, 배, 크랜베리 또는 블랙베리를 포함한 다른 과일을 사용하여 다양한 변형이 있다. 체리 대신 다른 종류의 과일을 사용하는 경우, 이 요리를 플라그나르드(flaugnarde)라고 한다.

접시 이름의 보고된 파생물 중 하나는 "채우다"(암시: "체리를 곁들인 반죽")를 의미하는 동사 clafir에서 유래한 Occitan clafotís이다. 클라푸티는 19세기 동안 프랑스 전역에 퍼졌다.

문화 참조
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프랑스의 저항가이자 작가인 마르그리트 뒤라스는 그녀의 자서전 소설 고통에서 강제 수용소에서 돌아온 남편에게 클라푸티로 만들기 위해 배급된 재료를 조심스럽게 모았지만, 남편이 영양실조로 인해 너무 허약하다는 것을 알게 되었다.
르완다 학살을 전하는 무란비 학살기념관
**다크 투어리즘** (Dark tourism) 은 재해피재적지, 전쟁 철거지 등 인류의 죽음이나 슬픔을 대상으로 한 관광. **블랙 투어리즘**(Black tourism) 또는 **그리프 투어리즘**(Grief tourism)이라고도 불리고 있다. **타나투어리즘**(Thanatourism)은 고대 그리스어로 신격화 된 죽음을 의미하는 죽음충동에 유래하지만, 이것도 어두운 관광에 관계하고 있지만, 폭력적인 죽음을 보다 분명히 나타내 보일 때에 사용되어 보다 한정적인 의미로 사용된다. 관광은 일반적으로 오락성이 있는 레저의 하나이지만, 어두운 관광에서는 배움의 수단으로서 파악한다.

이것에는 이하의 토지가 포함된다. 전투나 성터로서 스코틀랜드의 카로덴이나 루마니아의 브랑성, 재해 철거지로서 일본의 히로시마 평화기념공원이나 우크라이나의 체르노빌, 뉴욕의 그라운드 제로, 폴란드의 아우슈비츠 강제 수용소, 공개하고 있는 형무소와 웨일즈의 뷰마리스성, 학살이 있던 난징의 난징 대학살기념관이나 캄보디아의 트르 스렌 학살 박물관. 일본에서는 작가 아즈마 히로키나 저널리스트 츠다 다이스케가 체르노빌 원자력 발전을 대상으로 한 기행을 발표해, 그 후, 서적으로서 「후쿠시마 제일 원자력 발전 관광지화 계획」(사상 지도βvol. 4-2, 2013년)을 간행한 것으로 일반적으로 알려지게 되었다.

연구
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다크 투어리즘의 개념은 1996년에 그라스고 카레드니안 대학의 교수 존 레넌과 말콤 훠리에 의해서 제창되었다. 연구자들은 근대·고대 양쪽 모두의 설정을 해, 죽음이나 재해에 관련하는 관광지나 전시를 분석하고 있다. 그들은 그러한 장소를 방문해 관광객의 동기를 이해하고 싶다고 생각하고 있다. 중앙 란카샤 대학의 필립 스톤은 현재 어두운 관광연구소의 소장으로서 이 분야를 연구하고 있는 박사이다. 지금까지 몇 개의 논문을 저술해, 발표하고 있다. 그는 슬픔과 죽어 연결시킬 수 있는 장소에 사람들은 어떻게 모이는지를 지적해, 어두운 관광의 모랄과 사회적 영향을 판별하려고 했다. 박사는 또 어두운 관광이 얼마나 부도덕을 구현하고 있는지, 그렇기 때문에야말로 반대로 도덕이 이해될지에 임해서 언급하고 있다. 남미에서는  Maximiliano E. Korstanje가 스톤 박사의 연구를 한층 더 진행해 현대의 재해, 떼죽음이나 음악제로 194명이 사망한 크로마뇽의 비극과 같은 성스러운 장소를 이해하려고 했다. 어두운 관광은 세속화한 세계에서 죽음을 받아 들이는 하나의 형태로서 재해나 대참사의 뒤에 부흥하는 사회를 돕는 반발력의 구조가 될 수 있는 것을 논하고 있다.

비판적인 견해
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어두운 관광은 때로는 이익 추구의 한 형태로서 볼 수 있는 일이 있다. 기업가는 스스로의 이익을 위해서, 관광지에의 방문자의 감정적인 반응을 이용하려는 일이 있다. 뉴욕의 그라운드 제로에서는 활발히 상업 활동을 한다. 또 해당지에 있고, 마음의 상처가 치유되지 않은 사람들이 존재하는 경우는 주의를 필요로 한다.
**서경우 초상 및 함**(徐景雨 肖像 및 函)은 경기도 포천시에 있는 조선시대의 초상화이다. 2016년 5월 3일 대한민국의 보물 제1897호로 지정되었다.

개요
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서경우(徐景雨, 1573∼1645)는 1603년(선조 36) 정시문과에 급제하여 정주목사, 좌승지를 거쳐 대사간, 대사헌, 이조참판, 경기도관찰사, 도승지, 형조판서, 우의정 등 주요 요직을 두루 역임하였다. 서경우 초상은 지금까지 큰 손상 없이 원래의 모습을 잘 간직하고 있는 작품으로 17세기 초상화의 우수성과 수준 및 특징을 잘 살펴 볼 수 있는 좋은 자료이다. 

<서경우 초상 및 함>은 오사모에 흑색 단령을 입은 좌안 7분면의 전신교의좌상(全身交椅坐像)으로서 쌍학흉배를 하고 있다. 화면 속 인물의 안정적 모습을 연출하기 위해서 양 어깨의 형태나 경사 각도를 약간 과장하여 처리했다. 사모는 모정이 평평하고 양각은 넓고 짧으면서 둥근 17세기 초의 모제(帽制)를 반영하였다. 사모는 굵고 검은 선으로 윤곽을 규정하고, 그 안에 엷은 먹으로 운문(雲紋)을 그려 넣었다. 안색은 옅고 밝은 살빛을 띠고 이목구비는 약간 짙은 갈색 선으로 하였다. 선묘로 이목구비를 그렸고 눈썹과 수염의 검은 부분은 담묵처리를 한 후 털 올을 그렸는데, 전반적으로 세밀한 묘사와 표현이 돋보인다. 코는 옆에서 본 형이고 팔자주름 부위에도 약간의 선염(渲染)을 넣어 입체감을 주었다. 17세기 전기의 공신상에서 익히 보듯이 양 미간에 몇 개의 주름 선을 집어넣어 생각에 잠긴 듯 진지한 모습을 보여주며 나이가 많아 보이지 않는 얼굴모습을 통해 40대 장년이었던 광해군대에 제작되었을 가능성이 농후하다. 

단령은 검은색 운문단 무늬로 채색을 두텁게 입혀 의습(衣褶)이 거의 보이지 않으며 주름들을 간략하게 나타내 몸체의 윤곽과 굴곡을 드러내지 않았다. 단령의 틈새로 녹색 내공(內工)과 청색 철릭(帖裏)이 보이는데, 내공과 철릭의 문양도 섬세하게 그려 넣었다. 한편 흉배의 묘사는 매우 화려하다. 수놓은 학의 깃털을 세밀하게 표현하였고 모란과 구름 묘사 역시 섬세하고 화려하여 전래작이 드문 동시대 궁중장식화나 채색 영모화에 대해 시사하는 바 크다. 바깥 양쪽으로 뻗치는 의자 손잡이의 모습은 17세기 초라는 시대성을 보여주는 특징이다. 회화사적 의의가 큰 초상이다. 

함은 조선시대 후기의 것으로서 초상화와 함께 역사성을 일정 정도 공유하고 있기 때문에 함께 국가지정문화재로 가치가 크다.
**헤럴드**(Herald)는 대한민국의 언론기업이다. 《코리아헤럴드》, 《헤럴드경제》, 《주니어헤럴드》, 《캠퍼스헤럴드》를 발행한다.

《코리아헤럴드》는 1953년 창간되었다. 무역협회는 1973년 12월 <일간내외경제>(현 헤럴드경제)를 창간한 후 1989년 4월 상호를 <(주)코리아헤럴드내외경제신문>으로 변경했다. 2002년 법률가 홍정욱이 인수하여 2003년 상호를 <(주)헤럴드미디어>로 변경했으며, 이후 2012년 CI를 전면개편하면서 상호를 <(주)헤럴드>로 바꾸었다. 2014년 10월 용산구 후암동으로 신사옥을 이전했다.

코리아헤럴드
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 이 부분의 본문은 코리아헤럴드입니다.
대한민국의 대표적인 영어신문이다. 1953년 8월 15일 《코리안 리퍼블릭 The Korean Republic》이라는 제호로 창간됐다. 초기 타블로이드 4면으로 출발했다가 1961년 7월 11일부터 대판으로 지면을 넓히고, 독자들의 영어신문 이해를 돕기 위해 한글해설판을 부록으로 발행했다. 창간 12주년인 1965년 8월 15일부터 현재의 제호로 바꾸었다. 1977년 5월 한국에서는 처음으로 프랑스어 주간지 《쿠리에 드 라 코레 Courrier de la Corée》를 제작, 프랑스어권(語圈) 25개국에 한국을 소개했다. 2014년 K-Pop Herald를 발행했다.

헤럴드경제 및 주니어헤럴드
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1973년 12월 조간 8면의 《일간 내외경제》로 창간한 뒤, 1980년 11월 24일 언론통폐합 조치에 따라 종간(終刊)됐다. 1989년 6월 1일 (주)코리아헤럴드내외경제신문에서 조간 16면의 《내외경제》로 복간한 뒤, 1993년 1월 석간으로 전환했다. 1996년 5월 지면을 20면으로 늘리고, 1999년 10월부터 제작을 전면 전산화했다. 같은 해 12월 인터넷 서비스를 시작했다. 2003년 《헤럴드경제》로 명칭을 변경했다.

주니어헤럴드는 코리아헤럴드와 로이터 AP 등 유수 외신기자 출신들이 발행하는 주니어 영어신문이다..

더인베스터
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더인베스터 (The Investor)는 대한민국의 영어경제전문 온라인 매체로 2016년 6월 14일 창간했다. 해외 투자자들을 위한 영어 전문 뉴스로, 한국 기업 및 한국 경제에 관한 뉴스를 신속하게 전달한다. 실적, 인수·합병 (M&A), 기업공개 (IPO) 등 한국 기업 관련 각종 뉴스와 공시를 실시간으로 영문으로 보도하고, 투자자들이 그동안 접하지 못한 한국 기업의 지배구조, 한국 경제를 움직이는 300대 부호에 관한 콘텐츠도 영문으로 제공한다.

헤럴드아트데이
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헤럴드아트데이는 미술품경매, 기획전시, 컨벤션, 전시홍보를 전문으로 하는 종합문화미디어 기업이다. 설립 1년 만에 대한민국 온라인 미술경매 1위에 올라섰다. 아트데이의 미술전시 가이드 모바일앱은 다운로드 50만 건을 넘어서며 관련 분야에서 독보적인 1위를 차지하고 있다. 대중이 예술을 쉽게 즐길 수 있는 환경을 제공하여 다양한 문화 및 미술시장을 대변하는 문화예술 아이콘으로 성장하고 있으며 누구나 쉽게 즐기고 소비할 수 있을 때야말로 건강한 문화예술 시장이며 이를 가꾸고 발전시키는 것을 목표로 삼고 있다.

헤럴드에코켐
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헤럴드에코켐은 (주)헤럴드가 대한민국 친환경 플라스틱 산업을 육성하고 선도하기 위해 전액 출자해 만든 플라스틱 포장재 전문 기업이다. 2012년 5월 설립됐으며 2013년엔 ISO 9001(품질경영) 인증 획득, 2014년엔 ISO 14001(환경경영) 인증 및 대한민국내 최초 산화 생분해 친환경 PE필름 '에코바이오'를 출시했다.
**영국**은 국기를 **유니언 잭**(영어: Union Jack) 또는 **유니언 기**(영어: Union Flag 유니언 플래그[\*])라는 이름으로 알려진 왕실 깃발을 사용한다.

현재의 디자인으로 정해진 것은 1800년 합병령으로 그레이트브리튼 왕국과 아일랜드 왕국이 통합해서 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국이 되면서 정해졌다. 국기의 가로세로비는 **1:2**이며, 영국 왕립해군에서는 1:2 비율의 국기를 사용한다. 영국 육군에서는 4:5 비율의 국기를 사용한다. 민간에서는 **3:5** 사이즈를 사용하기도 한다.

구성
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영국의 국기는 잉글랜드를 상징하는 성 게오르기우스 십자(흰 바탕에 그려진 붉은 십자), 스코틀랜드를 상징하는 성 안드레아 십자(파란 바탕에 그려진 흰 X자 모양의 십자), 아일랜드를 상징하는 성 파트리치오 십자(흰 바탕에 그려진 붉은 X자 모양의 십자)를 결합한 디자인이다.

영국의 국기의 구성

규격과 색상
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영국의 국기 규격은 다음과 같다.

* 영국의 국기 규격 (3:5)영국의 국기 규격 (3:5)
* 영국의 국기 규격 (1:2)영국의 국기 규격 (1:2)
* 4:5 (영국 육군) 4:5 (영국 육군)

영국의 국기 색상은 다음과 같다.

|   | 파랑 | 하양 | 빨강 |
| --- | --- | --- | --- |
|
| RGB | 0, 36, 125 | 255, 255, 255 | 207, 20, 43 |
| 16진법 | #00247D | #FFFFFF | #CF142B |
| CMYK | 100.72.0.18.5 | 0.0.0.0 | 0.91.76.6 |
| 팬톤 | 280 C | "safe" | 185 C |

역사
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초창기의 영국의 국기
### 1801년 이전의 국기

스코틀랜드의 제임스 6세가 1603년 잉글랜드의 왕위를 물려받아 잉글랜드의 제임스 1세가 되면서 잉글랜드 왕국과 스코틀랜드 왕국은 동군연합이 되었다.

1606년 4월 12일 왕령으로 잉글랜드와 스코틀랜드의 동군연합을 상징하는 새로운 기가 제정되었다. 이 기는 잉글랜드의 국기(흰 바탕에 붉은 십자가 그려져 있는 성 게오르기우스 십자)와 스코틀랜드의 국기(파란 바탕에 흰 X자 모양의 십자가 그려진 성 안드레아 십자)를 겹쳐서 만들었다. 처음에는 선박과 해군의 기로만 사용되었으며 1634년에 국왕의 배에만 사용하도록 제한되었다.

1707년 선포한 합병령으로 그레이트브리튼 왕국으로 합쳐지면서 국기가 되었다. 여러 가지 밝기의 파란 색이 스코틀랜드 기에 사용된다. 유니언 기의 배경색은 짙은 네이비 블루(팬턴 280)이며, 현재의 스코틀랜드 국기에 사용되는 배경색은 2003년 스코틀랜드 의회에서 정한 옅은 로열 블루(팬턴 300)이다.

웨일스는 1282년 잉글랜드의 에드워드 1세에 의해 병합되어 잉글랜드의 일부로 여겨졌기 때문이다. 현재의 웨일스의 국기는 20세기에 와서 만들어진 것이다. 아일랜드 왕국은 1542년부터 잉글랜드와 동군연합 상태로 있었지만 이 국기에는 나타내고 있지 않았다.

1801년 이전 유니언 잭은 처음 채택한 미국의 국기에서도 왼쪽 귀퉁이에 사용했었다. 말하자면 잉글랜드와 스코틀랜드와 아일랜드 국기를 합해서 만든 게 바로 유니언 기이다.

### 1801년 이후의 국기

현재의 국기는 1800년 선포한 합병령으로 1801년 1월 1일, 아일랜드 왕국과 그레이트브리튼 왕국이 결합하여 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국이 되면서 만들었다. 아일랜드 나타내는 성 파트리치오 십자(흰 바탕에 붉은 X자 모양의 십자가를 그림)가를 스코틀랜드의 성 안드레아 십자 위에 추가했다. 붉은 십자는 잉글랜드의 헨리 2세가 아일랜드를 다스리기 위해 보낸 피츠제럴드 가문의 문장에서 온 것으로 생각한다. 실제 이 문양은 아일랜드에서 거의 사용하지 않는다. 대신에 하프나 켈트 십자, 토끼풀, 또는 (1922년 이후) 아일랜드 삼색기를 사용한다.

역대 영국의 국기
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* 웨섹스 왕국(519년~925년)웨섹스 왕국(519년~925년)
* 머시아 왕국(527년~918년)머시아 왕국(527년~918년)
* 노섬브리아 왕국(653년~954년)노섬브리아 왕국(653년~954년)
* 잉글랜드 왕국(927년~1275년)잉글랜드 왕국(927년~1275년)
* 잉글랜드 왕국(1275년~1707년)잉글랜드 왕국(1275년~1707년)
* 웨일스 공국(1216년~1542년)웨일스 공국(1216년~1542년)
* 초기의 영국의 국기(1606년~1707년) 초기의 영국의 국기(1606년~1707년)
* 잉글랜드 연방(1549년~1651년)잉글랜드 연방(1549년~1651년)
* 잉글랜드 연방(1651년~1658년)잉글랜드 연방(1651년~1658년)
* 잉글랜드 연방(1658년~1660년)잉글랜드 연방(1658년~1660년)
* 스코틀랜드 왕국(843년~1300년)스코틀랜드 왕국(843년~1300년)
* 스코틀랜드 왕국(1300년~1707년)스코틀랜드 왕국(1300년~1707년)
* 대브리튼 왕국(1707년~1801년)대브리튼 왕국(1707년~1801년)
**사단법인 대한가수협회**(社團法人大韓歌手協會)는 가수들의 친목 도모 및 권익을 보호하기 위해 창립한 단체이다. 1959년 사단법인으로 인가를 받아, 1961년 한국연예협회의 분과로 배치되었다. 2006년 5월 1일에 다시 창립총회를 열고, 같은 해 9월 29일에 문화체육관광부로부터 독립된 사단법인으로 인가를 받았다. 사무실은 서울시 영등포구에 위치하고 있다.

초대 남진 회장, 명예회장 패티김, 많은 선후배, 비.이효리까지, 2대 송대관 회장, 3.4대 태진아 회장, 5대 김흥국 회장, 현 6.7대 이자연 회장까지 대중가수의 공익활동 및 권리보호 등을 위해 많은 고민과 노력을 하고 있으며, 현재 장르와 세대를 아우르며 최고의 가수들로 구성된 우리나라 대표 가수단체로 자리매김하고 있다.

또한 권익 향상과 위상 정립을 위하여 ‘가수 권리 찾기 운동’을 꾸준히 전개한 결과 우리나라에서 법으로 보장된 가수의 권리인 ‘저작인접권’을 주도적으로 행사할 수 있는 토대를 마련할 수 있었다.

앞으로는 가수단체 대통합으로 단합된 힘과 대외적인 정체성을 확보하고 우리나라 대중음악 활성화에 주도적으로 기여할 수 있는 모범단체로 발전할 것이다.

특히 6.7대 이자연 회장은 2020년 6월 1957년 창립된 이후 63년 만에 ‘지정기부금 단체’로 승인을 받았다.

‘지정기부금 단체’는 공익적인 활동과 모금액 및 활용실적 공개 등 일정한 요건을 갖춘 단체가 주무관청의 추천을 받아 기획재정부로부터 승인받는 것으로, 이 단체에 기부금을 낸 개인이나 법인이 해당 기부금을 손비(필요경비) 처리하거나 세액공제를 통해 소득세 및 법인세 감면을 받을 수 있다.

이번 지정기부금 단체 승인은 그동안 공익활동에 앞장서온 협회가 명실상부한 대한민국 최고 가수단체로서의 위상과 지위를 인정받게 된 것으로 평가된다

사업
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* 문화 소외계층 및 지역을 위한 공연사업( \* 찾아가는 전 국민희망콘서트 \* 낭만콘서트 \* 2022년 소규모 대중음악공연사업<110회 공연, 출연 가수 550여명>
* 국내 대중가수의 친목 및 취업 등의 정보를 공유하기 위한 제반 업무
* 국내 음악 산업계 발전적 성장을 위한 유관 단체 간 조정 및 협의 기구 운영사업
* 국가와 지방정부 및 대중가수와 대중음악 관련 단체의 위탁사업
* 대중가수의 지위와 복지향상을 도모하는 사업
* 대중가수의 저작권 보호를 위한 권익증대 및 홍보 기여
* 공익법인을 통한 대중가수 일자리 창출 사업

전현직 회장
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* 1대 회장: 남진
* 2대 회장: 송대관
* 3,4대 회장: 태진아
* 5대 회장: 김흥국
* 6,7대 현직 회장 : 이자연

참조
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1. ↑  임기 중 걸 그룹 카라의 해체를 막아냈다.
2. ↑  이재훈 (2018년 8월 29일). "'찰랑찰랑' 이자연, 대한가수협회 새 회장···여성 최초". 뉴시스.
조르주 페이도
**조르주 페도**(Georges Feydeau)는 1862년 12월 8일 파리에서 태어나 1921년 6월 5일 뤼에유말메종에서 사망한 프랑스의 극작가, 화가이자 예술품 수집가로, 수많은 "보드빌" 작품으로 유명하다.

생애
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조르주 페도는 작가 에르네스트 페도와 폴란드계 유대인 레오카디 보구슬라바 잘레프스카(1838 바르샤바 – 1924 뉘이쉬르센)의 아들이다. 어머니 레오카디 보구슬라바 잘레프스카는 보구슬라프 젤레프스키와 루이즈 리테르방의 딸로 '용맹한 여인'이라 불렸다. 조르주 페도는 1862년 12월 8일 클리시 가 49번지에서 태어났다. 본인 스스로에 따르면, 어머니는 그가 나폴레옹 3세의 자식이라고 밝혔다. 다른 자료들은 그가 플라오 백작의 아들이자(황제의 이복동생이던 모르니 공작의 아들이었음을 나타낸다. 

파리에서 소설가의 아들로 태어나 <맥심의 여인들> <아메리의 시중을 들라> <아기에게 하제(下劑)를> 등 보드빌의 걸작을 차례로 발표하여 성공을 거뒀다. 경묘(輕妙)하고 유창하며 리드미컬한 대사, 교묘하게 짜여진 줄거리 등으로 오늘날까지 그 생명을 유지하고 있으며 코메디 프랑세즈의 중요한 상연물의 하나로 되어 있을 뿐 아니라, 그 부조리한 세계가 새로운 평가를 받고 있다.

개요
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성격이나 풍습희극 단계를 떠나서 우연한 사건과 급박한 전환, 인물과 장소의 오인 등 숨 가쁘게 전개되는 연극적 장치들을 통해 인물들을 황당하고 부조리한 결말에 이르게 한다. 그의 작품은 등장인물이 극적 상황과 무대 공간의 행동 사이의 긴밀한 관계에 주목해 정교한 연극적 장치들을 주조함으로써 19세기 후반 벨에포크 시대를 풍미한 대중희극의 상징으로 평가된다. 조르주 페이도는 문학과 연극에 조예가 깊었던 부모의 영향으로 그는 어릴 적부터 뛰어난 문학적 기질과 풍부한 감성을 가지고 일찌감치 연극의 길로 들어섰다. 1908년 이후에는 자신에게 작가적 성공을 가져다준 보드빌 장르를 포기하고, 요란한 익살 광대 극을 연상시키며 남녀 관계의 불화와 부부 싸움을 집요하게 그린 소극들을 발표한다. 페이도의 희극은 프랑스 현대연극의 방향에 기여했을 뿐만 아니라, 오늘날 프랑스 연극 무대에서 셰익스피어, 몰리에르, 마리보와 견줄 만한 대중적 성과를 이룩했다.

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《**엔네아데스**》(그리스어: Ἐννεάδες)는 플로티노스가 남긴 54개의 논문을 제자 포르피리오스가 정리한 것이다. 포르피리오스는 이들 논문을 내용상 9개씩으로 정리하고 전체를 6권이 되게 편집하였다.

'엔네아데스'란 본시 '9'를 의미하는 그리스어 '엔네아스'의 복수(複數)이다. 따라서 각 권(卷)은 '엔네아스'라고 불리며 '엔네아데스'는 전체를 지칭한다. 다시 '6'이 '1'·'2'·'3'의 합이므로 전체가 제1-3권까지의 3권으로 되는 제1부와 제4-5의 2권으로 되는 제2부 및 제6권을 제3부로 하는 총3부로 구성되어 있다. 그리고 3부는 각각 플로티노스의 3원리(三原理)가 반영되도록 잘 편집되어 있다. 즉 제3부에 해당하는 제6권에는 <선한 것, 1인 것에 관하여> 등 '1자(一者)'에 관한 논문이 집록되어 있다.

아름다움
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고대 후기 그리스 철학자 중 한 사람인 플로티노스에게 ‘아름다움(美)’이란 ‘선(善)’과 다르지 않았다. 다시 말해 아름다움을 추구하는 것이 존재의 자기실현으로서 의미가 있다는 것이다.

오늘날 아름다움에 대한 판단은 그 본질에 대한 논의를 망각한 채 점점 상대주의적인 것으로 굳어가고, 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다. 저자는 이 책을 통해 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울이고, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다운인 '아름다움의 아름다움'을 알아내도록 노력해야 할 것을 제안한다.

오늘날 ‘아름다움’에 대한 판단은 실로 다양하게 이루어지고 있으며, 다양한 만큼 난해하다. 특히 인터넷 시대를 맞아 과거에 비해 더더욱 잦아지는 소위 ‘예술’과 ‘외설’의 시비 문제, 그리고 예술적 패러디와 저작권 침해의 법적 공방 등 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다. 원숭이의 장난이 썩 괜찮은 작품이 될 수 있다면, 도대체 예술은 무엇하러 존재하는가? 하나의 사물을 작품으로 만들어주는 게 ‘이론’이라면 예술가들은 대체 왜 존재하는가? 현대에 널리 유포된 상대주의적인 입장, 심지어 예술 자체의 순수성만을 고집해야 한다는 입장을 우리는 어느 선까지 수긍해야 할까? 더 이상 객관적인 미적 판단은 불가능한 것일까? 이 같은 맥락에서 그의 ‘아름다움에 관한 논의’는 분명 우리에게 생각할 거리를 제공한다.

'아름다운 것에 관해', '정신의 아름다움에 관해'는 ‘아름다움’을 주제로 한 그의 대표적인 작품이다. 이 두 작품을 읽어나갈 때 최소한 다음과 같은 점을 주목할 필요가 있다. 예컨대 그는 ‘아름다움’을 어떻게 정의하고 있는가? 그가 자신의 입으로 플라톤의 사상을 그대로 전달하고 해석하는 자임을 스스로 밝혔다 하더라도 미적 판단에 있어 그와 플라톤 사이에 어떤 차이가 있는가? 그는 물질적 복합체에 대한 미적 판단에는 한계가 있음을 지적한다. 플라톤과 아리스토텔레스가 채택했던 개념인 비례관계는 비록 아름다운 "형상"에 대한 다양한 표현의 하나이긴 하지만, 복합체가 아닌 정작 ‘순수한 것’, 나아가 ‘정신적인 존재’에 대한 미적 판단에는 도움이 되지 못한다는 것이다. 결국 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울여야 바람직할 것이요, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다움, 곧 ‘아름다움(들)의 아름다움’을 알아내도록 노력해야 할 것이라고 제안한다.

사랑
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사랑은 ‘아름다움’과 직결된 개념이다. 플라톤의 작품 『향연』의 주제가 사랑이다. 특히 ‘미의 여신’ 아프로디테의 탄생을 축하하는 연회 때, 제우스 신의 뜰 안에서 포로스와 페니아 사이에 태어난 에로스는 고대인들에게 오랫동안 사랑의 의미를 되새기고자 할 때마다 재고되었다. 그는 플라톤의 작품 『향연』과 『파이드로스』에 천착하여 다른 사상가들의 다양한 견해들을 집약하는 재치를 발휘한다. 나아가 저 천상의 ‘에로스’와 우리 곁에서 경험되는 사랑의 차이는 무엇인가? 그와 더불어 두 아프로디테의 모습은 실제 무엇을 의미하는가? 저 에로스는 신인가 아니면 정령인가? 우리에게 사랑은 무엇을 함의하는가? 하는 물음을 끊임없이 던진다. 즉 사랑은 언제든 선을 찾아 나설 만큼 선에 있어 전적으로 모자람이 없다. 그런 점에서 에로스가 포로스와 페니아 사이에서 태어났다고 말하는 것이고, 그런 한에서 부족함, 추구하는 노력, 로고스에 대한 기억이 영혼 안에 자리함으로써 영혼이 선을 지향하는 능력을 낳았다고 할 때, 이것이 바로 사랑이라는 것이다. 

* 조규홍 역, 2009, 지만지, ISBN 9788962282726

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**청룡사**(靑龍寺)는 경기도 안성시에 위치한 사찰이다.

개요
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대한불교조계종 소속의 절이며 안성시 서운면 청룡리의 서운산 자락에 있다. 조선 인조의 셋째 아들인 인평대군의 원찰이었다.

고려 원종 6년인 1265년에 명본(明本)이 창건하여 대장암(大藏庵)이라고 부르다가, 공민왕 13년인 1364년에 나옹이 크게 중창하고 이름을 청룡사로 개칭했다. 청룡사라는 이름은 불도를 일으킬 절터를 찾아다니던 나옹이 이 곳에서 구름을 타고 내려오는 청룡을 보았다는 전설에서 유래한다.

문화재
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고려 시대의 건축 양식을 보여주는 대웅전은 대한민국의 보물 제824호로 지정되어 있고, 대웅전 앞에 명본국사가 세운 것으로 전해지는 삼층석탑과 동종(銅鍾) 등 문화재를 다수 보유하고 있다.

조선 말기에는 교통의 요지인 안성장터를 중심으로 전국을 떠돌면서 공연을 하는 남사당패의 근거지이기도 했다. 지금도 절 건너편에 남사당마을이 남아 있다. 황석영의 대하소설 《장길산》과 김윤배의 장편 서사시 《여사당 바우덕이》는 청룡사 사당패를 소재로 하고 있다. 《장길산》에서 청룡사는 장길산의 스승인 운부대사가 미륵의 세상은 민중의 힘으로 만드는 것이라는 혁명 사상을 설파하는 장소로 비중있게 등장하며, 청룡사 사당골의 여성 공연예술가인 바우덕이는 실존 인물로서 안성시가 바우덕이 축제를 열어 기리고 있다.

* 보물 제11-4호 - 사인비구제작동종-안성청룡사동종(思印比丘製作銅鍾-安城靑龍寺銅鍾)
* 보물 제824호 - 안성청룡사대웅전(安城靑龍寺大雄殿)
* 보물 제1257호 - 청룡사영산회괘불탱(靑龍寺靈山會掛佛幀)
* 보물 제1302호 - 청룡사감로탱(靑龍寺甘露幀)
* 보물 제1789호 - 안성청룡사소조석가여래삼존상(安城靑龍寺塑造釋迦如來三尊像)
* 경기도시도유형문화재 제124호 - 청룡사사적비(靑龍寺事蹟碑)
* 경기도시도유형문화재 제170호 - 안성청룡사금동관음보살좌상(安城靑龍寺金銅觀音菩薩坐像)
* 경기도문화재자료 제59호 - 청룡사삼층석탑(靑龍寺三層石塔)
**대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(언해)**(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(諺解))은 서울특별시 중구, 동국대학교에 있는 조선시대의 불경이다. 

1984년 5월 30일 대한민국의 국보 제212호 **대불정여래밀인수증료의제보살만행수 능엄경<권1-10>**(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經<卷一-十>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경을 줄여서 ‘대불정수능엄경’또는 ‘능엄경’이라고 부르기도 한다. 부처님의 말씀을 머리 속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 체득하여 힘을 갖는 것을 기본사상으로 하고 있으며, 스님들이 수련하는 과정에서 필수적으로 배우는 경전이다.

이 책은 당나라의 반자밀제(般刺密帝)가 번역하고 계환(戒環)이 해설한 것을 세조 8년(1462)에 10권 10책으로 간행한 것이다. 목판에 새겨 찍어낸 것으로, 크기는 가로 35.7cm, 세로 22cm이다. 이 책은 간경도감<刊經都監:세조 7년(1461)에 불경을 한글로 풀이하여 간행하기 위해 설치한 기구>을 설치한 다음 해에 만든 책으로, 당시 찍어낸 판본이 모두 완전하게 남아 전해지는 유일한 예이다.

간경도감에서 최초로 간행한 한글 해석판으로 편찬 체제와 글씨를 대자·중자·소자로 구분하여 쓰는 방법 등은 뒤에 간행되는 국역판의 길잡이가 된다는 점에서 가치가 크다.