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**약사암**(藥師庵)은 광주광역시 동구, 증심사 입구에서 약사 계곡을 따라 새인봉 쪽으로 있는 암자이다. 1984년 2월 17일 광주광역시의 문화재자료 제2호로 지정되었다.

개요
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증심사는 철감선사 도윤이 신라 헌안왕 4년(860)에 세운 절로 송광사에 딸린 절이다. 증심사 입구에서 약사 계곡을 따라 새인봉 쪽으로 오르다보면 비교적 규모를 갖춘 약사암이 모습을 드러낸다.

약사암은 철감선사 도윤이 증심사를 세우기 직전인 850년경 ‘인왕사(人王寺) ’라는 이름으로 지었고, 고려 충렬왕 32년(1306)년 절을 고쳐 세우면서 ‘약사암 ’으로 이름을 바꾸었다. 한국전쟁으로 소실된 것을 1974∼1984년에 복원하여 오늘에 이르고 있다.

경내의 건물로는 대웅전, 운림당, 운림선원, 강원(講院) 등이 있다. 대웅전은 석가여래를 모신 중심 건물로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모에, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어 있다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에 있는 다포 양식이다.

운림당과 강원은 스님들이 생활하는 요사채로 마주보게 배치되었다. 대웅전에 모신 석조여래좌상(보물 제600호)과 대웅전 앞에 있는 3층석탑이 9세기경 작품으로 추정되어 이 사찰의 역사를 뒷받침 해주고 있다.

소장 문화재
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* 광주 약사암 석조여래좌상 - 보물 제600호
동대문 지점. 신설동역 근처에 있다.
**렛츠런 문화공감센터** 또는 **렛츠런 CCC**(**Let's Run C**ulture×**C**onvenience×**C**enter)는 한국마사회의 장외 마권 발매를 담당하는 지점을 말한다. 경마공원에 가서 경마를 관람하기 어려운 경마팬을 위해 설치, 운영되는 시설이다. 2004년까지는 **마사랑**(馬事廊)이라 불렸으며, 2014년까지는 **KRA 플라자**라고 했다. 장외발매소라고도 부른다.

렛츠런 문화공감센터에서 마권을 구매할 경우 마권 구매액에서 레저세가 해당 지점이 위치한 지자체와 해당 경주를 시행한 경마공원이 위치한 지자체에 자동으로 분배된다. 이것은 지자체가 문화공감센터의 신규 도입을 반기면서 동시에 반대하는 이유이기도 하다.

2011년 6월까지는 경마일에 입장시 별다른 입장료를 징수하지 않았으나 이후부터는 경마공원과 같은 800원을 받았고 2012년 7월부터 1,000원으로 인상되었다. 2016년 현재 지정좌석제만 운영되며 최소 5,000원을 징수한다.

인터넷 홈페이지와 마이카드 앱을 통해 경마개최일의 전일에 좌석 예매를 시행하고 있다.

지점 목록
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2018년 6월 현재 서울특별시에 10개, 경기도에 9개, 인천광역시에 4개, 부산광역시에 2개, 충청남도/대전광역시/광주광역시/대구광역시/경상남도에 각 1개씩 운영되고 있다.

선릉 지점. 선릉역 근처에 있다.
서울특별시에는 2018년 6월 현재 10개의 렛츠런 문화공감센터가 운영되고 있으며, 건물 임대기간이 끝나 운영이 중단된 곳도 있다. 용산지사의 경우에는 최근 2014년에 열었다가 학부모와 지역사회의 반발에 결국 2017년 12월말 폐쇄되었다.

* 강남지사(현 청담지사) (서울특별시 강남구 도산대로 529, 1,042석)
* 강동지사 (서울특별시 강동구 구천면로 200, 3,450석)
* 강북지사 (서울특별시 강북구 도봉로 302, 2,721석)
* 도봉지사 (서울특별시 도봉구 노해로67길 14,4,291석)
* 동대문지사 (서울특별시 동대문구 난계로 254, 2,358석)
* 선릉지사 (서울특별시 강남구 테헤란로 416, 1232석)
* 종로지사 (서울특별시 종로구 난계로29길 49, 901석)
* 중랑지사 (서울특별시 중랑구 망우로 404, 1,332석)
* 영등포지사 (서울특별시 영등포구 영중로8길 14, 5,517석)
* 워커힐지사 (서울시 광진구 워커힐로 177(광장동 21) 그랜드 워커힐 서울)
* ~~용산지사~~ (2017년 12월말 폐쇄, 574석)
* ~~마포지점~~ (2011년 폐쇄)
* ~~명동지점~~
* ~~서초지점~~ (2007년 폐쇄)
* ~~성동지사~~ (2012년 폐쇄, 1,964명 입장가능)
* ~~은평지점~~
* ~~천호지점~~
* ~~청량리지점~~
"Where do you want to go today?" (오늘은 어디로 가고 싶으십니까?) 캠페인 로고
**"Where do you want to go today?"** (오늘은 어디로 가고 싶으십니까?)는 마이크로소프트사의 첫 글로벌 이미지 광고 캠페인에서 사용된 슬로건이었다. 방송, 인쇄물, 옥외 광고의 형태로 진행되었던 이 캠페인은 나이키사의 광고로 잘 알려진 광고 대행사였던 Wieden+Kennedy를 통해 1994년 11월에 시작되었다.

뉴욕 타임스가 "신비감없는 기술에 대한 매력적이고 인간적인 접근"이라고 표현했던 이 캠페인은 1995년 7월까지 총 100만 달러가 소요되었고, 그중 2500만 달러가 1994년 12월말경의 연휴 쇼핑 시즌중에 사용되었다.

Tony Kaye 감독에 의해 홍콩, 프라하, 뉴욕에서 촬영되었던 이 텔레비전 광고 시리즈는 다양한 분야의 사람들이 자신의 PC를 사용하는 모습을 보여줬다. 이 텔레비전 광고는 호주에서 11월 13일에 맨 처음 내보내졌고, 다음날 미국과 캐나다, 그리고 연 이은 다음날엔 영국, 프랑스, 독일에서 방송되었다. 8장으로 구성된 한 인쇄 광고물에선 개인용 컴퓨터를 "모든 사람들을 위한 열린 기회로서" "정보의 흐름을 촉진시켜주기 때문에 훌륭한 아이디어가 어디로부터 오든지 공유될 수 있다"고 표현하기도 했다. 이 인쇄 광고는 매스미디어 잡지인 내셔널 지오그래픽, 뉴스위크, 피플, 롤링 스톤즈, 스포츠 일러스트레이티드지에 실리기도 했다.
**히지카타 가쓰타카**(일본어: 土方雄隆, 1642년 ~ 1691년 7월 7일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 구보타 번의 3대(마지막) 번주이다. 이름을 雄高)로 표기하기도 하며, 관위는 종5위하이다.

선대 번주 히지카타 가쓰쓰구의 둘째 아들로 태어났다. 1659년에 쇼군 도쿠가와 이에쓰나를 알현하였고, 1679년, 아버지가 은거함에 따라 그 뒤를 이어 번주가 되었다. 형 가쓰노부가 있었으나 병약한 탓에 폐적되었다. 이때 동생인 가쓰요시에게 영지 2천 석을 분여해주어 번 영지는 1만 8천 석이 되었다. 종5위하, 야마시로노카미에 서임되었다가, 1681년, 이가노카미가 되었다.

1683년, 에도에서 영지로 돌아온 가쓰타카는 병을 이유로 은거하려 하면서, 자식이 없는 관계로 막내 동생인 사다타쓰를 양자로 삼아 후계자로 세우려 하였다. 그러나 가신들 중 일부가 본래 적자였던 가쓰노부의 아들 다쿠미를 후계자로 내세웠다. 1684년, 가쓰타카는 이를 받아들이고 후계자 승계를 막부에 요청하기 위해 다쿠미를 에도로 데려갔다. 하지만 가신단은 둘로 나뉘어 여전히 다투었고, 사다타쓰도 이 분쟁에 적극 개입하였다. 결국 이 와중에 가쓰타카의 측실이 살해당하는 사건이 일어나면서, 일련의 상황을 알게 된 막부는 번 정치가 제대로 이루어지지 않는다 하여 그해 음력 7월 22일, 구보타 번을 폐지하고 영지를 몰수하였다. 가쓰타카는 무라카미번의 사카키바라 마사쿠니에게, 사다타쓰는 히사이 번의 도도 다카미치에게 보내졌으며, 다쿠미는 하치조섬으로 유배되었다. 가신들 대부분, 그리고 중재를 맡았음에도 이를 방치한 마쓰자키 번주 아리마 도요스케도 연좌 처벌을 받았다. 1691년, 가쓰타카는 50세의 나이로 유배지에서 사망하였다.

|  |  |  |
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| 전임**히지카타 가쓰쓰구** | 제3대 구보타 번 번주 (히지카타가)1679년 ~ 1684년 | 후임**개역** |
| 루프 구성체 |
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| * Do-while 루프
* While 루프
* For 루프
* Foreach 루프
* 무한 루프
* 제어 흐름
 |
| * v
* t
* e
 |

while 루프 다이어그램.
대부분의 컴퓨터 프로그래밍 언어에서 **while 루프**는 반복문의 일종으로, 주어진 불린 자료형 조건을 기반으로 코드가 반복적으로 수행할 수 있게 도와준다. 이 while 루프는 if 문의 반복으로 생각할 수도 있다.

while은 코드와 조건의 블록을 이루고 있다. 조건이 true라면 블록 안의 코드는 실행한다. 조건이 false가 될 때까지 이 작업을 반복한다. 블록을 실행하기 전에 while 루프를 검사하므로 제어 구조는 **사전 시험 루프**(pre-test loop)로 불리기도 한다. 루프를 실행한 뒤에 조건을 시험하는 do while 루프와 비교된다.

이를테면, C 프로그래밍 언어에서 (같은 구문을 사용하는 자바, C++에도 해당), 다음과 같은 코드의 파편은

```
x = 0;
while (x < 3) {
 x++;
}

```

먼저 x가 3보다 작은지를 검사하고 작을 경우 1씩 숫자를 더한다. 조건을 다시 검사하고 다시 실행하여 변수 x가 값 3을 가질 때까지 이 과정을 반복한다.

물론 언제나 "true"라는 조건을 성립하게 만들 수도 있으며, 이때 무한 반복을 만들어 낸다. 고의로 이러한 루프를 만들 경우, break문과 같은 다른 제어 구조를 사용하여 루프를 끝낼 수 있다.

같은 구조
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```
while (condition) {
 statements;
}

```

는

```
while (true) {
 if (!condition) break;
 statements;
}

```

또는

```
 goto TEST;
LOOPSTART:
 statements;
TEST:
 if (condition) goto LOOPSTART;

```

와 같다.

또한 C 계열 언어에서 while 루프는 초기화나 셈식(counting expression)이 없는 for 루프이다. 이를테면 다음과 같다.

```
for ( ; condition; ) {
 statements;
}

```
**왕박**(중국어: 王薄, 병음: Wáng Báo 왕바오[\*], ? ~ 622년 3월 17일)은 중국 수나라 말의 군벌이자 민란 지도자로 수말당초 군벌 중 한 사람이다.

생애
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제군(齊郡) 추평현(鄒平縣) 출신이다. 수 양제 재위 기간이던 611년(대업 7년) 10월 왕박은 같은 군 사람인 맹양(孟讓)과 무리를 모아 장백산(長白山)을 거점으로 거병하고 스스로 지세랑(知世郞)이라 칭하고 막향요동랑사가《(莫向遼東浪死歌)》라는 노래를 지어 무리들에게 고구려 정벌에 대한 반감을 호소했다.

왕박은 거병하자 농민들은 서로 앞다투어 가담하였는데 그의 무리는 불과 1년 만에 수만 명에 이르게 되었고 조정의 군사들과 수차례 격파한 뒤 강을 넘어 남쪽으로 진격하였다.

노군(魯郡) 일대에서 약탈을 일삼으며 전전하였는데 태산(泰山) 아래에서 수나라 장수 장수타(張須陀)에게 패하여 그의 병력은 겨우 1만여 명 정도가 살아남았기에 왕박은 어쩔 수 없이 황하(黃河) 북쪽으로 퇴각할 수밖에 없었는데 장수타가 추격하여 공격하므로 다시 패하여 임읍(臨邑)까지 도망하였다.

부득이하게 북쪽으로 도망해 온 왕박은 다시 손선아(孫宣雅), 학효덕(郝孝德)의 군사들과 연합하니 많은 무리가 모여 10여 만명에 이르게 되어 장구(章丘)를 공격하고 비슷한 숫자였던 장수타가 이끌던 군사를 격파하였다.

당 고조(唐 高祖) 재위 기간인 619년(무덕 2년) 왕박은 반기를 들어 수 양제를 살해한 우문화급(宇文化及)에게 항복했는데 우문화급은 얼마 지나지 않아 두건덕(竇建德)에게 공격당하여 요성(聊城)에 포위당하게 되자 왕박은 기회를 보다가 두건덕의 군사들에게 성문을 열어주고 투항하였다.

그러나 왕박은 다시 당 고조에게 투항하였는데 고조는 그를 제주총관(濟州總管)에 임명하고 서원랑(徐圓朗)을 토벌하게 하였다.

622년(무덕 5년) 왕박은 담주자사(潭州刺史) 이의만(李義滿)에게 살해당했는데 『자치통감』에 의하면 왕박은 송주총관(宋州總管) 성언사(盛彦師)과 함께 수창현(須昌縣)을 공격하면서 담주의 이의만에게서 군량을 보급받으려고 했으나, 이의만은 왕박과 사이가 나빠 창고를 열어 주지 않았으므로, 수창현이 함락되자 성언사에 의해 옥에 갇힌 후 울분 속에 죽었고 왕박을 살해한 것은 이의만의 형의 아들인 이무의(李武意)라고 한다.

참고 문헌
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* 『수서』 「권4」
* 『신당서』 「권1」
* 『자치통감』 「권190」
**보편문법**(普遍文法, *Universal Grammar*)은 언어학의 생성문법에 있어서 중심적인 개념으로, 모든 인간이 (장애가 없는 한) 타고난 보편적인 언어기능(faculty of language)을 갖추고 있으며, 모든 언어가 보편적인 문법으로 설명할 수 있다고 여기는 이론이다. 노엄 촘스키가 《Syntactic Structures》(1957년)에서 제창했다.

이 경우의 **문법**이란 넓은 의미의 그것이며, 통사전만이 아닌 음운론, 의미론 따위의 언어를 다루는 데 있어서의 모든 규범을 가리킨다.

더욱, 영어에서는 이 이론 자체는 대문자 Universal Grammar(UG)로 나타내며, 그 연구대상은 소문자(the universal grammar)로 나타낸다.

개요
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생성문법에서 언어란 인간의 존재와 분리되어 객체로서 존재하고 있는 것이 아닌, 어디까지나 인간의 사고 속에 존재하는 것(I-language)로, 어느 언어의 모어 화자가 그 언어를 말하기 위하여 유지하고 있는 지식의 체계(language competence)를 가리킨다. 인간이 이 지식을 획득하기 위해서는, 외부로부터 적절한 언어자극(일시언어 데이터, PLD)이 필요하다. 하지만 동시에 입력된 PLD를 통해 획득된 I-language에는 거대한 질적 격차가 있는 것도 또한 사실이다. PLD에는 말실수에 의한 비문법적인 글이나, 회화의 중단에 의한 불완전한 글처럼 아주 질 나쁜 데이터가 많이 포함되어 있다. 그럼에도 언어를 획득하는 아이는 완전하고 풍부한 문법을 (다른 능력의 획득에 비해) 비교적 단기간에 습득한다. 여기서 주목할 것은, 인간의 언어습득에는 플라톤의 문제라고 불리는 인식론적 문제가 존재함은 명확하다. 즉, 획득된 출력(문법)이 입력(PLD)보다 질적으로 풍부하다는 문제이다. 이 사실은, 언어를 습득하려고 하는 아이의 뇌 속에서, 그것을 가능케 하는 어떠한 선천적인 시스템(언어기능)이 심적 기관으로서 존재하고 있음을 강하게 시사한다. 이 선천적인 기관, 즉 언어기능의 초기상태(initial state)의 이론을 보편문법(UG)이라고 부른다. 또한, 초기상태 자체는 언어습득장치(LAD)라고 불린다.

촘스키의 원리와 매개변인의 접근에서 보편문법은 유한개의 보편적인 원리와 그에 부수되는 가변적인 매개변인에 따라 구성된다고 여겨진다. 이 매개변인이란, UG의 원리에 부수되는 이산적인 스위치와 같은 것으로, 초기상태에서는 고정되어 있지 않고 언어습득 과정에서 고정된다. 다른 PLD 데이터는 다른 매개변인 값을 설정한다. 개별문법에 있어서 언어별 변이는 매개변인 값의 차이로 환원할 수 있다. 이 가설(원리와 매개변인 접근)이 옳다면 인간의 언어습득 과정은 유한개의 매개변인 설정(과 어휘의 습득)의 과정이라고 말할 수 있을 것이다. 이 점에 따르면, 개별언어의 문법은 무한한 변형을 지니지 않으며, UG에 의해 제한된 범위 내에서만 변이를 나타내고 있다고 말할 수 있다.

그 이전은 무한한 문법에서 가능한 문법을 골라내는 평가척도가 보편문법을 구성한다고 여겨져왔지만, 다양한 개별언어의 기술(記述)이 진행됨에 따라, 기술적 타당성(descriptive adequacy)은 만족되지만, 설명적 타당성(explanatory adequacy)은 그만큼 멀어지는, 기술적 타당성과 설명적 타당성 사이의 긴장관계가 빚어졌다. 이 긴장관계를 해소하기 위하여 고려된 것이 언어의 가변부분은 무한하지 않다는 사고방식이며, 보편문법의 내실에 커다란 전환을 초래했다.
**포이니케 조약**(Treaty of Phoenice) 또는 **포이니케의 평화**(Peace of Phoenice)는 제1차 마케도니아 전쟁을 끝내는 조약이었다. 기원전 205년에 포이니케에서 체결되었다.

개요
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그리스는 필리포스 5세가 지배하는 마케도니아와 아이톨리아 동맹 사이에서 정치적 균형을 유지하고 있었다. 로마와 카르타고 전쟁은 이러한 균형을 깨뜨렸다. 입지를 높이려던 필리포스는 함대를 양성하였고, 한니발에게 사자를 보냈으며, 이후 이탈리아의 일부를 점령했다. 로마는 필리포스가 군사원조를 할까봐 두려워, 마케도니아를 로마의 일리리아 지방 동쪽에만 묶어두고자 했다. 기원전 214년에서 212년 사이 육로에 의한 진군이 막히자, 필리포스는 해상으로 일리리아를 침략하려고 두 번에 걸친 시도를 했지만 무산되었다. 결국 지방의 항복을 받고, 리수수 항구를 점령하는데 성공했다.

이 시점에서 로마는 아이톨리아에게 반 필리포스 동맹에 박차를 가할 수 있었다. 2년 동안 동맹국은 군사적으로는 마케도니아와의 전쟁을 치루며 작은 승리를 거둘 수 있었고, 정치적으로는 여러 도시 국가들과 추가로 동맹을 맺을 수 있었다. 로마가 전장에서 퇴각하자, 필리포스의 군대는 아나톨리아로 진격하였고, 전쟁의 판을 뒤집을 수 있었다. 결국 마케도니아는 대부분의 원래 영토를 회복하였고, 로마와 아이톨리아는 강화를 할 준비를 했다.

이 조약은 공식적으로는 일리리아의 함락을 포함하여 마케도니아의 우호적 지위를 인정했지만, 필리포스는 사실상 한니발과의 동맹을 부인했다. 조약 내용에는 로마가 파르티아, 디말람, 바굴룸과 유게니움을 통제할 수 있도록 했으며, 로마 원로원의 승인을 기다리며 마케도니아는 아틴타니아를 통제했다. 조약의 다른 당사자로는 비티니아의 프루시아스, 아카이아, 보이오티아, 테살리아, 아카르나니아가 있었고, 필리포스 측에서는 에피로스, 일리리아, 아탈루스, 플레우라투스, 라카다니모니아의 나비스, 엘리스, 메세니아가 있었으며, 아테네가 로마 편에 섰다.
**일렉포일**(Elecfoil)은 각종 전자 장비에 사용되는 얇은 구리 박(箔)이다. 압연 방식이 아닌 전기 분해로 만든다는 특징이 있다. 스마트폰에 쓰이는 일렉포일은 두께가 12µm(마이크로미터: 100만분의 1m) 이하에 불과하다. 얇게 만들면서도 표면을 매끄럽게 처리하는 것이 생산 기술의 핵심이다.

용도
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일렉포일은 인쇄회로기판(PCB)에 필수적으로 사용되는 핵심 소재이다. 그 때문에 반도체가 전자산업의 쌀이라면, 일렉포일은 전자산업의 밭이라고 비유되기도 한다.

최근에는 2차전지의 핵심소재인 음극집전체에 사용되어 용도가 크게 확장되었다.

산업
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일렉포일 제조 기술은 일본과 대한민국의 기업들이 강세를 보이는 분야이다. 2011년도의 보도에 따르면, 전세계적으로 일본의 미쓰이·후루가와 및 대한민국의 일진머티리얼즈 등 3~4개사만이 관련 기술을 보유하고 있다.

참고 문헌
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1. 1 2  일진머티리얼즈 日이 석권했던 부품 '일렉포일' 2000년대 들어서면서 따라잡아…표면 매끄럽게 하는 첨가물 성분, 사내서 극소수만 아는 1급비밀, 조선일보 (2011. 1. 1)
2. ↑  [알아봅시다] 일렉포일(elecfoil) 전기분해로 만든 '구리박' PCBㆍ2차전지 등 핵심소재, 디지털타임즈 2010-11-07
**낙관적 병행 수행 제어**(Optimistic concurrency control, OCC), **낙관적 동시성 제어** 또는 **낙관적인 잠금**(optimistic locking)은 관계형 데이터베이스 관리 시스템과 소프트웨어 트랜잭셔널 메모리와 같은 트랜잭션 시스템에 적용되는 동시성 제어 방식이다. OCC는 복수의 트랜잭션이 서로를 간섭하지 않고도 종종 완수될 수 있다고 가정한다. 실행 중에 트랜잭션은 이러한 자원들에 락(lock)을 획득하지 않은 채 데이터 자원을 사용한다. 커밋 전에 각 트랜잭션은 다른 트랜잭션이 읽힌 데이터를 수정하지 않음을 확인한다. 이 검사 도중 충돌되는 수정이 확인되면 커밋 중인 트랜잭션은 롤백되고 다시 시작이 가능하다. 낙관적 병행 수행 제어는 H. T. Kung와 존 T. 로빈슨에 의해 처음 제안되었다.

OCC는 낮은 데이터 경합 환경에 보통 사용된다. 충돌이 거의 없다면 트랜잭션은 락을 관리하는 비용 없이, 또 다른 트랜잭션의 락이 정리될 때까지 기다리는 일 없이 완수할 수 있어서 다른 동시성 방식들보다 더 높은 스루풋을 제공할 수 있다. 그러나 데이터 경합이 잦다면 반복적으로 재시작되는 트랜잭션의 비용으로 인해 상당한 성능 저하를 야기하며 여기서 다른 동시성 제어 방식들이 더 적절한 선택일 수 있다. 그러나 잠금 기반(비관적) 방식들 또한 낮은 성능을 전달할 수 있는데, 데드락을 회피하더라도 잠금이 과감하게 효율적인 동시성을 제한할 수 있기 때문이다.
**칼룰루**는 여기로 연결됩니다. 음식에 대해서는 칼룰루 (음식) 문서를 참고하십시오.
 브라질의 음식에 대해서는 카루루 (음식) 문서를 참고하십시오.
**은두구 음할리**(Ndugu M’Hali, 1865년 경 ~ 1877년 3월 28일) 혹은 **칼룰루**(Kalulu)는 탐험가 헨리 모턴 스탠리의 양자이다. 비록 그는 어린 나이에 익사했지만 유럽, 미대륙 등을 방문했다. 또 그는 리빙스톤 박사의 장례식에 손님으로 참석하기도 했다.

일생
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음할리는 아프리카에서 태어나 헨리 스탠리에게 탄자니아의 타보라에서 입양된 후 그의 가장 가까운 존재가 된다. 그는 헨리 스탠리에 의해 **칼룰루**라는 새로운 이름을 얻게되고 이 이름은 새끼 영양을 뜻한다.

몇몇 사람들은 그들의 관계를 동생애적인것이라고 주장하지만 근거는 없다. 스탠리가 리빙스톤 박사를 찾은 후 잉글랜드로 돌아가 칼룰루를 그의 모험에 계속 데리고 다니기를 결심한다. 그는 스탠리의 계속된 동료였고 스탠리는 그의 새로운 것에 대한 반응을 기록했다. 그는 와인이 얼마나 맛있는지 말했고 머스타드를 먹은 후 화를 냈다.

칼룰루의 죽음 - 임시 장례식

죽음
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그는 루아라바 강의 칼룰루 폭포에서 콩고 탐사를 하던 중 폭포에서 떨어져죽었다. 스탠리는 그의 죽음에 대해 상당한 충격을 받았으며 그 후 리빙스톤 폭포란 이름을 칼룰루 폭포란 이름으로 바꾸었다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**카루루** |


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| 국제 | 
* VIAF
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| 국가 | 
* 독일
* 미국

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⟪**돈 키호테**⟫는 프롤로그가 있는 3막 8장의 발레이다. 미겔 데 세르반테스의 유명한 소설 ⟪돈 키호테⟫에서 제재를 얻은 것으로, 안무는 마리우스 프티파가 담당하였다.

줄거리
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### 프롤로그

돈 키호테의 서재. 돈 키호테는 기사가 되어 모험 여행을 하기로 결심, 하인인 산초 판자에게 쇠대야의 투구나 갑옷, 창 등을 가져오게 한다.

### 제1막

바르셀로나 광장. 애마(愛馬)에 올라 탄 돈 키호테와 나귀를 탄 산초는 여관 주인 로렌조를 성주(城主)인 줄로 생각하고 부하가 되게 해달라고 간청한다. 그리고 주인의 딸 키트리를 마술사의 요술로 비천한 몸이 된 공주라고 하나, 이 소동으로 키트리는 연인인 이발사 바질과 도망쳐 버린다.

### 제2막

제1장은 여관의 내부. 뛰어 들어온 바질은 칼로 자기 가슴을 찌르며 키트리와 부부가 되게 해달라고 탄원한다. 위장자살인 줄 모르는 돈 키호테는 의협심을 부리다가 오히려 여관에서 쫓겨나는 신세가 된다. 제2장은 마을 밖의 풍차가 있는 장면. 집시 수령에게 환대를 받은 돈 키호테는 인형 병사인 줄도 모르고 덤벼들어 승리에 도취한 채 달을 보니 그것이 또한 공주로 보여 창을 들고 풍차에 달려드나 풍차 날개에 치여 기절한다.

### 제3막

제1장의 숲 속에서 부상한 그는 기발한 꿈을 꾸며 잠을 이루지 못한다. 제2장은 도르네시아의 뜰 장면으로 아름다운 공주의 환영(幻影)을 본다. 제3장은 그 공주의 아버지인 공작의 사냥터. 돈 키호테는 공작으로부터 자기의 성으로 동행하기를 권유받는다. 

### 제4막

공작의 성. 돈 키호테에게 경의를 표하여 성대한 축연이 베풀어지며, 은월(銀月)의 기사에게 도전을 받아 승부를 걸었으나 패배, 그는 풀이 죽어 집으로 발길을 돌린다.

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카롤링거 소문자. 카롤링거 르네상스의 산출물 중 하나이다.
**카롤링거 르네상스**(영어: Carolingian Renaissance)는 카롤링거 왕조의 카롤루스 대제와 그 아들 루이 1세 시대의 라틴 문화를 포함하는 문화의 흥륭을 가리킨다. **카롤루스 르네상스**라고도 한다. 일종의 고전부흥운동으로 본래 문화의 정도가 낮았던 프랑크 왕국이 점차 영토를 확대하여 로마 문화가 많이 남아 있는 지역을 포함하게 된 것이다. 원래는 성직자의 교양을 높이려는 순수한 교회적 운동으로서, 그들에게 정확한 라틴어의 지식을 가르치려는 데 목적이 있었으나, 결과적으로 고전의 부활, 일반 문화의 발전을 가져왔다.

카롤루스 대제는 기독교의 보급과 함께 교회·수도원의 부속학교나 성직자에 의한 학문 연구에 힘썼다. 특히 그는 국내외의 많은 문화인을 초대하여 학문을 장려했다. 피사의 페테루스(신학), 롬바르디아의 파울루스 디아코누스(역사), 아킬레이아의 파우리누스(신학), 에스파냐의 테올돌프(고전·시), 잉글랜드의 알쿠인(고전·철학) 등 수많은 학자 및 문인이 카를 대제의 궁정에 모였다. 또, 궁정학교를 창시하여 귀족이나 관리의 자제를 교육시켰는데, 그 결과 프랑크인 중에서도 『카를 대제 전(傳)』을 쓴 아인하르트와 같은 학자도 배출되었다. 전반적으로 이 문화는 고대의 모방에 그치는 독창성이 없는 라틴어 문화인데, 간접적으로는 중세 성기(盛期)의 교회 문화 완성의 기초가 되었으며, 직접적인 영향으로는 ‘카롤링거 소문자’라는 특유의 라틴어 서체(書體)와 이에 의한 고전을 보존하는 구실을 하였다.
**정**은 동아시아 군주의 칭호에 쓰이는 글자다. 시법에는 한국 한자음이 같은 여섯 가지 한자(丁, 定, 正, 靖, 貞, 靜)가 있다.

丁
-

《일주서》 〈시법해〉에서는 술선불극(述善不克), 술의불제(述義不悌), 미이부제(迷而不悌)를 일컫는다 했다.

### 공

이하의 칭호는 시호가 아니다.

* 송(宋) 정공 자신(子申)
* 제(齊) 정공 강급(姜伋)

定
-

《일주서》 〈시법해〉에서는 대려정민(大慮靜民), 안민대려(安民大慮), 안민법고(安民法古), 순행불상(純行不爽), 순행불이(純行不二), 추보전과(追補前過), 인능일중(仁能一衆), 사성무공(嗣成武功), 천행불상(踐行不爽), 심우사정(審于事情), 덕조순고(德操純固), 이로정국(以勞定國), 극수방가(克綏邦家), 정정무위(靜正無爲), 대응자인(大應慈仁), 의안중외(義安中外), 진정수도(鎭靜守度)을 일컫는다 했다.

### 묘호

* 고려(高麗) 정종 왕요(王堯)
* 조선(朝鮮) 정종 이경(李曔)
* 원(元) 정종 보르지긴 귀위크(孛兒只斤 貴由)

### 왕

* 발해(渤海) 정왕 대원유(大元瑜)
* 주(周) 정왕 희유(姬瑜)
* 전한(前漢) 장사정왕(長沙定王) 유발(劉發)
* 남당(南唐) 초정왕(楚定王) 이경천(李景遷)
* 명(明) 주정왕(周定王) 주숙(朱橚)
* 명(明) 당정왕(唐定王) 주경(朱桱)

### 공

* 노(魯) 정공 희송(姬宋)
* 위(衛) 정공 희장(姬臧)
* 정(鄭) 정공 희녕(姬寧)
* 진(晉) 정공 희오(姬午)
* 유(劉) 정공 희하(姬夏)
* 주(邾) 정공 조확조(曹貜且)
* 등(滕) 정공

### 후

* 선위정후(宣威定侯) 장수

正
-

《일주서》 〈시법해〉에서는 내외빈복(內外賓服), 대여극취(大慮克就), 내외용정(內外用情), 청백수결(淸白守潔), 도국망사(圖國忘死), 내외무회(內外無懷), 직도불요(直道不撓), 정공기위(靖恭其位), 기의불특(其儀不忒), 정상제숙(精爽齊肅), 성심격비(誠心格非), 장이솔하(莊以率下), 식사거피(息邪詎詖), 주극극단(主極克端), 만기취리(萬幾就理), 숙신지궁(淑愼持躬), 단형식화(端型式化), 심무편곡(心無偏曲), 수도불이(守道不移)을 일컫는다 했다.

### 묘호

* 조선(朝鮮) 정조(正祖) 이성(李祘)

### 후

* 후한(後漢) 절향정후(節鄕正侯) 조희

靖
-

《일주서》 〈시법해〉에서는 유덕안중(柔德安衆), 공기선언(恭己善言), 관락영종(寬樂令終), 유덕교중(柔德敎衆), 유직고종(柔直考終), 허기선언(虛己鮮言), 집희유밀(緝熙宥密), 식전안민(式典安民), 인경선언(仁敬鮮言), 신이처위(愼以處位), 정형불요(政刑不擾), 강기숙포(綱紀肅布), 후덕안정(厚德安貞), 율신공간(律身恭簡), 이덕안중(以德安衆)을 일컫는다 했다.

### 묘호

* 고려(高麗) 정종 왕형(王亨)

### 왕

* 전한(前漢) 중산정왕(中山靖王) 유승(劉勝)
* 전한(前漢) 장사정왕(長沙靖王) 오저(吳著)
* 북위(北魏) 안정정왕(安定靖王) 원휴(元休)

### 공

* 기 정공
* 단 정공
* 조 정공
* 진 정공
* 허 정공
* 당(唐) 연안정공(延安靖公) 두위(竇威)
* 당(唐) 정공 최손(崔損)

### 후

* 진 정후
* 전한(前漢) 개정후(盖靖侯) 왕신
* 전한 귀덕정후 선현전(연제선현전)
* 전한 평양정후 조줄
* 북위(北魏) 고안정후(固安靖侯) 노민(盧敏)

貞
-

《일주서》 〈시법해〉에서는 청백수절(淸白守節), 대려극취(大慮克就), 대헌극취(大憲克就), 불은무굴(不隱無屈), 외내용정(外內用情), 우국망사(憂國忘死), 내외무회(內外無懷), 충도불요(忠道不擾), 보절양명(保節揚名), 이정중궤(履正中饋), 수교난범(守敎難犯), 유간전일(幽間專一), 항덕종일(恒德從一), 직도불요(直道不撓), 명실불상(名實不爽), 사군무시(事君無猜), 덕성정고(德性正固), 솔의호수(率義好修), 덕신정주(德信正周)을 일컫는다 했다.

### 왕

* 제북정왕 유발
* 양정왕 유무상

### 후

* 괴성정후(蒯城貞侯) 주설
* 유양정후(洧陽貞侯) 곽가
* 양곡정후(陽曲貞侯) 곽회
* 진양정후(津陽貞侯) 서선

靜
-

《일주서》 〈시법해〉에서는 유덕고중(柔德考衆), 공이선언(恭已鮮言), 관락영종(寬樂令終)을 일컫는다 했다.

### 황제

* 북주 정제 우문연
* 동위 정제 원선견

### 왕

* 전한 광덕정왕 유륜

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* 효
* 후
* 휴
* 흠
* 희

 |
**표류이탈법** 또는 **표류법**(drift method)은 여러 극축정렬법 중 하나이면서 가장 정밀하게 극축을 정렬할 수 있는 방법이다.

정의
--

**표류이탈법** 또는 **표류법**(drift method)은 추적 중인 망원경의 시야에서 천체가 표류(drift)하는지 여부를 판정하여 극축을 조정하는 방법이다. 천체망원경의 극축이 지구의 자전축과 일치한다면 천체가 천체망원경의 시야에서 표류하지 않는다. 관측자가 필요로 하는 시간 동안 천체가 시야에서 표류하지 않도록 천체망원경의 방위각과 고도를 점근적으로 조정해 나가는 작업이 표류이탈법 또는 표류법이다. 표류이탈법은 drift method에 대한 한국어 번역 중 가장 많이 사용하는 용어이지만, 표류와 이탈은 서로 중복된 말이다.

준비 작업 및 준비물
-----------

표류이탈법을 수행하기 전에 극축 망원경을 이용하여 1차적인 극축 정렬을 수행하는 것이 좋다. 극축이 적당한 범위의 정밀도로 정렬되어 있지 않은 경우, 표류이탈법을 실시하는 동안 별이 시야에서 빠르게 빠져나가기 때문이다. 준비물로는 십자선이 새겨진 접안렌즈와 이 십자선을 비추어줄 암시야 조명 장치 또는 명시야 조명 장치가 필요하다. 가이드 아이피스는 접안렌즈에 십자선이 들어 있고, 여기에 십자선을 비추는 장치(암시야 조명장치)가 장착된 것이다. 암시야 조명 장치(illuminated reticle)란 시야를 어둡게 하면서 십자선만 밝게 비추는 것을 말한다. 반대로 명시야 조명 장치는 시야 전체를 정도에 따라 밝게 비추는 장치를 말한다.
표류이탈을 통해 극축 조정을 할 때에는 시야를 확대할수록 정밀도를 더 높일 수 있다. 그래서 접안렌즈의 초점거리가 짧은 것을 준비하거나, 애초에 가이드 아이피스가 아닌 가이드 어댑터를 준비하는 것도 좋다. 가이드 어댑터의 경우, 십자선은 어댑터에 포함되어 있어서, 어떤 접안렌즈를 사용하더라도 십자선을 확인할 수 있다.

과정
--

### 극축의 방위각 조정

1. 대략적인 극축 정렬을 마치면, 추적 모터가 작동중인 상태에서, 망원경을 자오선과 천구 적도의 교차점 근방에 있는 비교적 밝은 별로 향하게 한다. 정밀하게 조정하려면 여기서 선정한 별의 적경이 자오선의 ±30각분 이내, 적위가 천구 적도에서 ±5° 범위 이내인 것이 좋다.
2. 적위 방향으로 별이 흐르는 정도를 파악한다. (적경 방향으로 흐르는 정도는 고려하지 않는다.)
	1. 별이 남쪽으로 흐른다면, 망원경의 극축이 너무 동쪽으로 치우쳐진 것이므로, 극축을 서쪽으로 회전시킨다.
	2. 별이 북쪽으로 흐른다면, 망원경의 극축이 너무 서쪽으로 치우쳐진 것이므로, 극축을 동쪽으로 회전시킨다.

별이 더 이상 북쪽이나 남쪽으로 흐르지 않을 때까지 극축의 방위각을 조정한다. 가능하면 촬영하고자 하는 별을 추적하는 데 필요한 시간과 동일한 시간 동안 흐름이 발생하지 않도록 이 과정을 되풀이한다.

### 극축의 고도 조정

1. 망원경을 동쪽 지평선 근처의 비교적 밝은 별로 향한다. 단, 천구 적도 근처의 별이어야 한다. 별이 동쪽 지평선 위로 20°에서 30° 고도, 천구 적도에서 ± 5° 범위 안에 있는 것이 좋다.
2. 앞에서 했던대로 적위 방향(적경 방향이 아님)으로 별이 흐르는 정도를 파악한다.
	1. 별이 남쪽으로 흐르면 - 망원경의 극축이 너무 낮은 고도로 향해 있는 것이므로, 극축의 고도를 높인다.
	2. 별이 북쪽으로 흐르면 - 망원경의 극축이 너무 높은 고도로 향해 있는 것이므로, 극축의 고도를 낮춘다.

이 과정 역시 대상 천체를 추적하는 데 필요한 시간과 동일한 시간 동안 흐름이 발생하지 않도록 되풀이하는 것이 좋다.

배경 원리
-----

### 망원경 극축의 방위각 오차를 조정하는 원리

남쪽을 보고 있다고 하자. 만약 아래 그림처럼 천구의 북극과 망원경의 북극이 일치한다면, 천구의 적도와 망원경의 적도도 일치한다.

이런 경우에는 망원경 시야의 이동 방향과 별의 이동 방향이 동일하기 때문에 별은 시야 안의 같은 위치를 유지할 것이다.

만약, 그림처럼 망원경의 북극이 천구의 북극에 대해 동쪽으로 틀어졌다면, 망원경의 적도는 천구의 적도에 대해 천구를 배경으로 반시계 방향으로 돌아간 것처럼 보인다.

  

이렇게 되는 이유는 다음 그림에서 설명하였다. 망원경의 북극이 그림처럼 동쪽으로 틀어졌다면, 망원경의 적도 역시 그림의 점선처럼 돌아간다. 이것을 천구의 중심에 있는 관측자가 본다면 하늘에서 반시계 방향으로 돌아간 것처럼 투영되어 보일 것이다.

  

별은 천구의 적도와 나란하게 이동하고, 망원경의 시야는 망원경의 적도에 나란하게 이동하는데, 두 적도가 그림처럼 어긋나 있으므로, 별은 망원경 시야에 대해 상대적으로 남쪽으로 움직이는 것으로 보인다.

  

만약, 망원경의 극축이 서쪽으로 틀어졌다면, 그림처럼 망원경의 적도는 천구의 적도에 대해 천구상에서 시계 방향으로 돌아간다.

  

그 결과 별은 망원경의 시야에 대해 상대적으로 북쪽으로 이동한다.

### 망원경 극축의 고도를 보정하는 원리

이제 동쪽-남동쪽을 보고 있다고 하자. 천구의 북극과 망원경의 북극이 일치한다면, 그림처럼 천구의 적도와 망원경의 적도는 일치한다.

  

만약, 망원경 북극의 고도가 천구의 북극의 고도보다 낮다면, 그림처럼 망원경의 적도는 천구의 적도보다 더 높은 고도를 지나간다.

  

별은 천구의 적도를 따라 움직이고, 망원경의 시야는 망원경의 적도를 따라서 움직이는데, 천구의 적도가 망원경 적도보다 낮은 고도를 지나므로, 망원경 시야에 대해 별은 상대적으로 남쪽으로 이동한다.

  

망원경 북극의 고도가 천구의 북극의 고도보다 높다면, 그림과 같이 망원경 적도가 천구 적도보다 낮은 고도로 지나간다.

  

그러면, 별은 망원경의 시야에 대해 상대적으로 북쪽으로 이동한다.
**교황 요한 15세**(라틴어: Ioannes PP. XV, 이탈리아어: Papa Giovanni XV)는 제137대 교황(재위: 985년 8월 - 996년 3월)이다.

993년 그는 교황으로서는 최초로 시성식을 집전하였다. 독일 군주의 요청에 따라 요한 15세는 993년 1월 31일 아우크스부르크의 울다리코 주교를 시성하였으며, 2월 3일 교황 칙서로 이를 공표하였다. 이전까지 성인 시성은 지역 교회나 일반 대중에 의해 자체적으로 이루어졌다.

생애 초기와 교황 즉위
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요한 15세는 로마의 사제 레오의 아들이다. 그가 교황좌에 올랐을 당시 로마의 귀족 크레센티우스 3세가 새 교황이 영향력을 행사하는 것을 방해하려고 했지만, 989년부터 991년까지 로마에 머물며 신성 로마 제국 황제 오토 3세의 섭정을 맡은 테오파누 태후의 존재가 그의 야망을 가로막았다. 교황으로 재임한 10년 동안 때때로 크레센티우스 3세의 영향력에서 벗어나려고 노력한 요한 15세는 테오파누와 정치적 동반자로서 가까이 지내면서 어느 정도 교황의 권위를 회복하였다.

요한 15세는 부패와 족벌주의 때문에 당대 로마 시민들로부터 평판이 좋지 못했다. 하지만 그는 교회 쇄신을 주창한 클뤼니 수도원의 후원자이자 보호자로 나선 것은 칭찬받을 일이었다.

프랑스의 분쟁
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요한 15세가 재임한 동안 991년에 한 프랑스 성직자에 의해 랭스 대주교 아르눌프의 사임에 대한 심각한 논쟁이 벌어졌다. 이에 대한 요한 15세의 개입은 처음에는 아무런 뚜렷한 결과물을 내놓지 못했다. 이 사건은 훗날 서임권 투쟁으로 정점에 이르게 되는, 교황들과 프랑스 군주들 간의 갈등의 전초로 해석되기도 한다. 이러한 맥락 때문에 좀 더 자세히 설명할 가치가 있다. 프랑스 국왕 위그 카페는 자신의 최대 적수(로렌의 샤를)의 조카였음에도 아르눌프를 988년 랭스의 대교구장 주교로 서임하도록 하였다. 이후 샤를은 랭스를 함락하고 아르눌프 대주교를 포로로 사로잡았다. 그러나 아르눌프가 자신을 배신했다고 생각한 위그는 요한 15세에게 그를 대교구장직에서 파면해줄 것을 요청했다. 그러나 요한 15세로부터 대답을 듣기도 전에 위그 카페는 서둘러 샤를과 아르눌프를 사로잡아 991년 소집된 랭스 시노드에서 아르눌프를 대교구장직에서 파면시키고 후임자로 제르베르 드 오리야크를 추대하도록 영향력을 행사하였다. 제르베르 드 오리야크는 훗날 교황 실베스테르 2세가 되는 인물이다.

시노드에서 오를레앙 교구장 아르눌프 주교는 요한 15세를 다음과 같이 고발하였다.

> 거룩한 아버지들인 우리가 겸손한 사제품 후보자들의 생활과 윤리, 성과를 면밀히 살펴볼 의무가 있을진데, 하물며 모든 사제의 주인이자 우두머리이고자 하는 사람이 과연 그 직무에 적합한지 우리가 더욱 면밀히 살펴보아야 하지 않겠습니까? 그러나 이를 위한 모든 미덕이 지극히 부족하고, 성직품 가운데 가장 낮은 품을 받기에도 미흡한 사람이 가장 높은 성직에 오른다면 어떻게 우리와 함께 지낼 수 있겠습니까? 여러분은 자줏빛과 금빛으로 번쩍거리는 의자에 앉아 있는 그를 보면 뭐라고 말하겠습니까? ‘하느님의 성전에 앉아 스스로를 하느님처럼 보이게 하는 그리스도의 적’이라고 말하지 않겠습니까?
> 
>

교회의 반발
------

랭스 시노드는 제2차 회의에서 칙령이 비준되어 발표되었지만, 로마로부터 거부당했다. 요한 15세는 랭스 대주교의 파면 사건을 다시 심의하기 위해 프랑스 주교들에게 프랑스 국왕의 영향으로부터 벗어난 독립적인 시노드를 프랑스 밖 영토인 아헨에서 다시 소집할 것을 지시했다. 프랑스 주교들이 이를 거부하자, 요한 15세는 그들에게 즉시 로마로 출두할 것을 지시했다. 그러나 이번에도 프랑스 주교들은 프랑스에서 로마로 가는 길이 위험하고, 로마의 치안도 불안정하다는 이유를 들어 거부했다. 이후 요한 15세는 교황 특사를 통해 프랑스와 독일의 주교들에게 무송에서 시노드를 소집하라고 지시했다. 하지만 시노드 소집 당일 무송에는 독일의 주교들만 참석하고, 프랑스의 주교들은 위그 카페와 그의 아들 로베르의 반대로 참석하지 않았다. 교황 특사의 노력으로 아르눌프의 파면은 최종적으로 불법으로 판결되었다. 996년 10월 23일에 위그 카페가 죽고 난 후에 아르눌프는 감금 상태에서 풀려나서 곧 자신의 모든 지위를 회복하였다. 제르베르는 랭스 대교구장직에서 물러나 마그데부르크 궁정으로 가서 오토 3세 황제의 개인 지도 교사로 임용되었다.

993년 1월 31일 로마 시노드에서 요한 15세는 아우크스부르크의 울다리코 주교를 장엄하게 시성하였으며, 이를 같은 해 2월 3일 프랑스와 독일의 모든 주교에게 교황 칙서를 공표함으로써 널리 알렸다. 이는 역사적으로 교황이 처음으로 장엄하게 시성식을 집전한 첫 사례로 기록된다.

말년과 죽음
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996년 오토 3세는 교황이 집전하는 황제 대관식을 거행하기 위해 이탈리아로 길을 떠났다. 그러나 그가 예수 부활 대축일을 지내기 위해 4월 12일까지 파비아에 머무는 동안 요한 15세는 996년 4월 1일 열병으로 선종하였다. 그러자 오토 3세는 자신의 친척인 브루노를 교황에 선출되도록 영향력을 행사했는데, 그가 바로 교황 그레고리오 5세이다.
**교황 에우제니오 2세**(라틴어: Eugenius PP. II, 이탈리아어: Papa Eugenio II)는 제99대 교황(재위: 824년 5월 11일 ~ 827년 8월 27일)이다. 또 다른 후보자였던 진지노(Zinzinnus)는 서민들과 프랑크 황제 루트비히 1세의 아들 로타르 1세의 지지를 받았으며, 후임 교황으로 선출되기 위해 일부러 사제 서품을 받았다. 로타르 1세는 이 기회를 이용하여, 교황청 관료들이 저지르는 수많은 비행을 바로잡고, 귀족들에게 교황 선출 권한을 부여하며, 프랑크 황제의 승인을 받기 전에는 선출된 교황이 착좌하지 못하도록 하려고 하였다.

교황 선출
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에우제니오 2세는 824년 6월 6일 교황 파스칼 1세의 뒤를 이어 새 교황으로 선출되었다. 전임 교황은 권세가 날로 치솟는 로마 귀족들을 제어하고자 했는데, 그 이유는 그들이 교황에게 반대하는 자신들의 입지를 강화하기 위해 프랑크 제국의 지지를 받고 있었기 때문이다. 769년 교황 스테파노 3세 치세에 로마 주교회의에서 교황 선거에 있어서 귀족들은 아무런 권한도 행사할 수 없다고 규정했음에도 불구하고 귀족들은 자신들이 지지하는 후보를 내세웠으며, 로마 교회의 성직자단은 이를 물리치고 전임 교황 파스칼 1세의 정책을 지속적으로 이어받을 후임 교황으로서 당시 아벤티노 언덕의 산타 사비나 성당의 수석사제였던 에우제니오를 선출하여 주교좌에 아무 탈 없이 착좌하는데 성공하였다. 에우제니오에 대해 《교황 연대표》의 초기 판본에서는 보에문드의 아들이라고 기록하였지만, 정확성을 높인 근래의 개정판에서는 그의 부친이 어떤 이름이었는지에 대한 내용이 빠져 있다. 에우제니오는 로마 교회의 수석사제로 지내는 동안, 자신에게 주어진 임무를 매우 성실하게 수행했다고 전해진다. 그가 교황으로 선출된 것을 기념하기 위해, 16세기 후반에 과거 그가 부임했던 본당인 산타 사비나 성당에 그의 이름을 새긴 아름다운 모자이크화와 금속 장식이 제작되어 오늘날까지 남아 있다. 에우제니오의 연대기 작가는 그가 소박하고 겸손한 데다가 지식이 해박하고 웅변력이 뛰어난 인물로서 평화를 사랑하고 전적으로 하느님의 마음에 드는 일들을 하는데 전력한 인물이었다고 기록하고 있다.

프랑크의 영향력
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에우제니오 2세의 선출과 즉위는 프랑크족에 대한 승리로서 이후로도 큰 영향을 끼쳤다. 루트비히 1세 황제는 프랑크 제국의 영향력을 강화하기 위한 조치로서 자신의 아들 로타르 1세를 로마에 파견하였다. 로타르 1세와 더불어 전임 교황 재위기간 중에 추방되어 프랑크 제국으로 피신했던 로마의 귀족들도 로마로 돌아와 몰수되었던 자신들의 재산을 되찾았다. 824년 에우제니오 2세와 로타르 1세가 회담을 가진 후, 양측 간에 《로마 헌장》(Constitutio Romana)이 체결되었다. 이 헌장은 로마 시에 대한 프랑크 제국의 권리 뿐만 아니라 귀족들의 권력 제한 그리고 향후 교황이 새로 선출될 때마다 프랑크 황제의 승인 없이는 주교좌에 착좌할 수 없다는 내용이 들어 있었다.

로타르 1세가 로마를 떠나기 전에, 성화상 문제로 루트비히 1세와 동로마 제국에서 온 사절단이 로마에 찾아왔다. 동로마 황제 미하일 2세는 처음에는 성화상 공경에 대해 관대한 입장이었는데, 이는 제국의 위대한 신학자였던 스투디오스의 테오도로가 미하일 2세에게 성화상 공경의 정당성을 옹호하면서 "우리(콘스탄티노폴리스 교회)는 하느님의 교회들의 머리인 로마와 나머지 세 총대주교들과 일치해야 합니다."라고 권면하는 글을 썼기 때문이다. 테오도로는 또한 미하일 2세에게 초대 교회 때부터 내려온 관습에 대한 로마의 결정에 확신을 가질 것을 주문하였다. 그러나 미하일 2세는 얼마 지나지 않아 자신의 입장을 번복하고 성화상을 공경하는 기독교인들을 강력하게 탄압하고 나섰다. 그리고 자신의 정책에 프랑크 제국의 루트비히 1세가 동의하고 협조하도록 하기 위해 노력하였다. 미하일 2세는 또한 성화상 공경 문제에 대해 상의하기 위해 교황에게 사절들을 파견하였다. 미하일 2세의 요청을 받은 루트비히 1세는 교황에게 다른 주교들과 사제들과 이 문제를 논의한 끝에 결정을 내려달라고 요청하였다. 그가 사전에 교황에게 자문을 구한 이유는 동로마 제국 측에서 제기한 요청에 대한 대답을 자세히 설명하기 위함이었다. 에우제니오 2세는 루트비히 1세의 요청을 받아들여, 825년 파리에서 주교들이 모여 이 문제를 검토할 것을 지시하였으나 너무나 무능한 인물들이었다. 그들이 참고한 교부들의 문헌은 제대로 정리되지 못하고 뒤죽박죽된 상태에다가 민잔 전승도 다수 포함되어 있었으며, 성화상 문제에 대한 그들의 결정과 교황의 지시대로 그들이 동로마 제국에 서신 내용 모두 제2차 니케아 공의회의 교령들에 대해 완전히 잘못 이해한 것에서 근거한 것이었다. 그들이 성화상 문제에 대해 어떠한 결과를 내렸는지에 대해서는 전해내려오고 있지 않다.

에우제니오 2세 재위기간 중에 로마에 지방 공의회가 소집되어, 교회 규율 회복을 위한 몇 가지 법률이 제정되었으며, 학교와 사제단을 설립하기 위한 기초를 마련하였으며, 성직자들이 세속적인 옷을 입거나 세속적인 직업에 종사하는 것을 금지하기로 결의하였다. 또한, 에우제니오 2세는 가난한 사람들과 미망인들, 고아들이 잘 보살핌을 받을 수 있도록 각종 복지 정책을 실행하여, ‘민중의 아버지’라는 별명을 얻었다. 교황은 827년 8월 27일에 선종하였다.

한편 826년 에우제니오 2세는 62명의 주교들이 참석한 가운데 로마에 소집된 지방 공의회를 통해 38가지 징계 조항을 재가하였다. 이 때 재가된 법령들 가운데 일부는 에우제니오 2세가 학문의 진일보를 고려했다는 점을 알려주고 있어 주목할 만하다. 무지한 주교들과 사제들은 성무를 집전하는데 충분한 지식을 습득하기 전까지 성무 활동이 보류되었을 뿐만 아니라, 교육이 미흡하거나 열성적이지 않은 일부 지역의 경우 주교 관저 및 주교좌 성당 등에 전문 교사들이 배속되도록 하였다. 에우제니오 2세는 또한 북유럽 주민들에 대한 안스가리오의 선교 활동을 돕기 위해 공개적인 자리에서 그와 그의 동료들을 칭찬하였다. 에우제니오 2세 재위기간 동안 발행되었던 주화들을 보면 그의 이름과 더불어 루트비히 1세 황제의 이름이 함께 새겨져 있다. 사후 그가 당시 교회의 관례에 따라 성 베드로 대성전에 안장되었을 것으로 추정되지만, 아직까지 이를 확인한 문헌 기록이 발견되어 있지 않다.
**표도르 에두아르도비치 켈레르 백작**(Фёдор Эдуардович Келлер, 1850년 - 1904년 7월 31일)은 러시아 제국의 군인이다. 러일 전쟁 때 모티엔 전투에서 일본 군 포병이 쏜 산탄에 부상당해 전사했다. 제1차 세계 대전, 러시아 내전에서 활약한 표도르 아르투로비치 켈레르는 조카이다.

생애
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오스트리아 귀족과 프랑스 귀족의 혈통을 가지고 있었으며, 자신도 백작이었다. 귀족 자제를 위한 근위 사관학교를 1866년에 졸업하고 러시아 군의 근위 기병 연대에 배속되었다. 체루니아에프 소장의 참모로서 1876년 세르비아-튀르크 전쟁을 참관하였고, 오스만 제국군이 러시아인의 지원을 받은 세르비아 군을 격파하는 것을 목격했다. 이어 일어난 러시아 - 투르크 전쟁에서 러시아의 지원을 받은 불가리아인 민병대의 참모를 맡았다. 더욱 부상한 알렉세이 쿠로팟킨 대령을 거쳐 미하일 스코벨레프 소장의 참모장을 역임했다. 전쟁에서 승리한 후 대령으로 승진하여 다양한 참모직을 역임했다.

1882년 근위군 제2 근위 저격수 대대장으로 임명된다. 1890년 소장으로 승진했고, 1893년에는 알렉산드르 3세에 의해 근위 사관학교 교장에 임명되었다. 이 일을 1900년까지 맡아 오다가 중장으로 승진하여 예카테리노슬라프 현의 지사가 되었다.

1904년 러일 전쟁이 발발하면 전선에 종군으로 자원했다. 지원자는 접수된 육군 장관으로부터 만주군 사령관으로 향했던 쿠로팟킨 장군의 참모가 되었다. 처음에는 정보를 담당했지만, 5월 1일에 압록강 대규모 작전으로 러시아 군이 패하자 미하일 자슬리치 중장 대신 동부 방면군 사령관에 임명되었다. 켈레르 중장은 구로키 다메모토가 이끄는 일본군에게 패해 사기가 저하된 러시아 군을 격려했다. 잠시 동부 방면에서 전투가 발생하지 않고 케루레루는 5월 26일 요충지인 마천루 고개를 포기하고 이어 2개월 동안 작은 전투가 이어졌다.

7월 31일 요양시에 진군하는 일본군을 막기 위해 마천령 북쪽에 강력한 방어 진지를 구축했다. 일본군 제2사단과 근위사단은 하루 종일 공격을 주고받았지만, 러시아 군의 방어선을 돌파하지 못했다. 그러나 저녁이 되어 러시아군이 퇴각했기 때문에 일본군은 놀랐지만, 현지 주민들은 러시아군 사령관 켈레르가 오후 2시경에 일본군의 포격으로 전사했다고 알렸다.

켈레르는 큰 부대 지휘 경험이 풍부하지 않았지만, 당시 러시아군 고위 지휘관이 가지고 있지 않았던 투지 넘치는 인물로 존경 받고 있었다. 그 죽음은 해군의 스테판 마카로프 제독의 불의 전사와 비교되었다.
**표도르 이바노비치 샬리아핀** (1873년 2월 13일  – 1938년 4월 12일)은 러시아의 오페라 가수이다. 깊고 표현력 있는 베이스인 그는 주요 오페라 하우스에서 중요한 국제적 경력을 누렸고 종종 그가 선택한 예술 형식으로 자연주의적 연기의 전통을 확립한 것으로 알려져 있다.
샬리아핀은 1873년 2월 13일 (1일, OS)) 카잔에서 태어났다.

그의 성악 교사는 드미트리 우사토프(1847-1913)였다. 샬리아핀은 1894년 트빌리시, 상트페테르부르크의 제국 오페라에서 경력을 시작했다. 구노의 파우스트에서 메피스토펠레스로 처음 등장했으며 그 역할에서 상당한 성공을 거두었다.

샬리아핀은 세르게이 라흐마니노프(1873-1943)를 만났는데 그는 그곳에서 보조 지휘자로 일하고 있었고 평생 친구로 지냈다. 라흐마니노프는 그에게 악보 분석 방법을 포함하여 음악성에 대해 많은 것을 가르쳤고 샬리아핀에게 자신의 역할뿐만 아니라 그가 출연할 예정인 오페라의 다른 모든 역할도 배우도록 주장했다. 라흐마니노프와 함께 그는 무소르그스키의 *보리스 고두노프*의 타이틀 역할을 배웠고, 이는 그의 대표 캐릭터가 되었다.

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1. ↑  Gregory Freidin. Feodor Chaliapin. Encyclopaedia Britannica
표고(標高)는 바다의 수면같은 어떤 수평한 지점을 정하여 수직으로 잰 일정한 지대의 높이를 가리킨다. 이러한 표고(elevation)는 지도에서 표고를 숫자로 나타낸 지점으로 표시될수있다. 이를 표고점(標高點,elevation point)이라고 한다. 법적 용어이다.

공간정보
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이러한 표고점은 수치지도 데이터 또는 지리조사도면 또는 지도제작 및 이러한 기록법에서 매우 중요한 정보를 담고있는 데이터이다.

삼각점
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표고점이 사용되는 삼각점은 정확한 위치 결정을 위하여 국가가 경도·위도 좌표 등을 결정해 놓은 점으로, 경부고속도로 건설, 국가 산업단지 조성 등 우리나라 발전의 원동력인 중요한 자산이다. 삼각점과 표고점을 GPS측량점이라 한다.

참고
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1. ↑  [참고](법제처,삼각점측량 작업규정,국토지리정보원고시 제2019-132호,공간정부 구축 및 관리 등에 관한 법률 및 동법시행령등)
2. ↑  [참고]2007한국GIS학회 추계학술대회,효율적인 국가기준점 관리를 위한 기반CDMA모니터링 웹 시스템 개발 Development of CDMA Based Monitoring Web System for Efficient Management of National Control Points 오윤석, 이영균･ Oh, Yoon-Seuk, Lee, Young-Kyun)
3. ↑  (참고)[출처 공공누리] 대한민국 정책브리핑(www.korea.kr)
표도르 솔로구프 (1913)
**표도르 솔로구프**(Sologub, Fyodor Kuz'mich, 러시아, 1863~1927)는 러시아 상징주의 문학사에서도 독특한 사상을 지닌 데카당파의 시인이자 소설가이다. 본명은 표도르 쿠지미치 테테르니코프이다.

습작 기간
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솔로구프가 시를 쓰기 시작한 것은 12살 때였다. 그가 좋아했던 시인은 니콜라이 네크라소프였으며, 미성년 때 그에게 가장 강렬한 영향을 준 것은 도스토옙스키의 소설 ≪죄와 벌≫이었다고 한다. 또한 솔로구프는 프랑스 상징주의에 심취했는데, 그 가운데에서도 특히 폴 베를렌에 빠져들어 이미 1892년에 베를렌의 시를 감흥에 넘쳐 자발적으로 번역하기도 하였다.

시 세계
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일반적으로 솔로구프는 보들레르, 랭보, 폴 베를렌 같은 프랑스 상징주의 시인들의 미학이론과 쇼펜하우어 철학에서 지대한 영향을 받았다고 평가된다. 또한 1892년부터 초기 러시아 상징주의자들인 메레주코프스키, 기피우스 등과 친교를 맺으며 <북방 통보>지에서 적극적으로 활동하면서 자연스럽게 이들의 영향 역시 받게 된다. 그의 작품에 자주 등장하는 욕망과 악과 증오, 공상과 환상, 잠과 꿈의 세계는 이들의 시학과 철학이 그에게 준 영향으로 설명된다.

솔로구프는 이미 초기 시집에서부터 욕망과 악과 증오의 세계인 현세에서 벗어나 공상과 환상과 잠의 세계에서 구원을 찾아야 한다는 관점을 보여주었다. 따라서 그의 시에서 낮과 태양이 비추는 세계는 ‘악’으로 형상화되는 반면, 밤의 어둠과 죽음은 ‘미’의 극치로 표현되기도 한다.

솔로구프의 작품 이해에서 중요한 또 다른 요소는 교육자로서의 삶의 경험이다. 그는 모친이 가정부로 일하던 가정에서 원조를 받아 1882년 교육대학을 졸업하자 노브고로드의 한 지방도시에서 교사생활을 시작했고 나중에는 지역 장학관직을 맡기도 했다. 1890년에 페테르부르크로 전출되기까지 10여 년간 지방 소도시를 전전하며 교사생활을 하였고, 이 기간 동안 러시아의 현실과 인간의 내면 속에 숨겨진 추악한 속성들을 목격하였다고 한다.

작가 자신이 체험한 교사로서의 삶과 지방학교의 분위기, 교사들의 풍속도, 많은 선생들이 희생자이자 가해자가 되었던 당시의 분위기 등이 ≪악몽≫(1895)과 ≪작은 악마(Мелкий бес)≫(1898~1902, 1905년에 발표)에 반영되어 있다. 삶의 추악한 단면들이 에피소드처럼 등장하는 이 소설들은 솔로구프에게 꼬리표처럼 따라다니는 페시미즘적 작가라는 표현을 더욱 부추기는 계기가 되기도 했다. 하지만 그가 악을 표현했던 것은 단순히 부정적인 현실을 조장하려고 했던 것이 아님을 주지해야 한다. 그는 삶의 본질을 간파하기 위해서는 현상계를 직관하고 세계의 악을 절대화하여 그 악의 모습을 응시해야 할 필요가 있다고 생각했던 것이다.

1907년은 솔로구프의 삶에서 많은 변화가 파도처럼 몰려왔던 중요한 해였다. 분신처럼 사랑했던 누이동생 올가가 폐결핵으로 사망했고, 25년간 일했던 학교를 떠나게 되었다. 하지만 솔로구프는 자신의 고통을 응축시켜 그 힘을 작품을 통해 폭발시킨다. 솔로구프의 시집 가운데 가장 심미성이 뛰어나다고 평가받는 ≪불타는 원≫ 역시 이 시기에 집필되었으며, 시집 ≪뱀≫, 단편집 ≪썩어가는 가면들≫, ≪죽음의 승리≫, ≪지혜로운 꿀벌의 선물≫, ≪사랑≫등과 같은 일련의 희곡 역시 같은 해에 발표된 작품들이다. 그 이후로는 소설 ≪창조되는 전설≫(1908~1912)과 ≪이별의 서, 단편집≫(1908), ≪매혹의 서, 소설과 전설≫(1909) 등이 집필되었다.

말년
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1908년 이후로 교사직을 그만둔 솔로구프는 본격적인 직업작가 생활에 들어가게 된다. 그리고 고통으로 점철되었던 시기에 아나스타샤 니콜라예브나 체보타옙스카야(1873~1921)라는 신여성과의 결혼은 그의 삶에 또 다른 한 줄기 빛이 되었다. 그녀는 교육을 받은 여성이었으며, 논문을 쓰기도 하고 번역을 하기도 했다. 솔로구프의 탁월한 문학 매니저 역할까지 했던 아내는 문인들을 자주 초대하여 문학 살롱을 형성하고 작품 번역활동을 하기도 했다.

하지만 솔로구프의 개인적인 행복은 그리 오래가지 못했다. 1905년 1월 9일, 당시 14세였던 그의 딸이 동궁으로 향하던 노동자들의 시위를 보기 위해 도시로 나갔다가 피의 일요일 사건의 희생자가 된 것이다. 딸의 죽음은 솔로구프 가족 전체의 불행이었으며, 이로써 심각한 정신장애를 앓고 있던 그의 아내 역시 1921년 네바 강에 몸을 던져 자살하였다. 더 이상 아무런 희망도 발견할 수 없었던 솔로구프는 고독한 삶을 견디기 힘들어 소비에트 정부에 망명을 요청한다. 그러나 프롤레타리아의 적이며 반혁명적인 작가란 낙인 때문에 결국 망명 허락을 얻지 못하고 1927년 12월 5일 쓸쓸히 생을 마감한다.

출처
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 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "불타는 원" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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**불조삼경**(佛祖三經)은 전라남도 순천시 송광면, 송광사에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2012년 2월 22일 대한민국의 보물 제694-2호로 지정되었다.

개요
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『불조삼경(佛祖三經)』은 원나라의 고승인 몽산(蒙山)덕이(德異)가 석가가 설법한『불설사십이장경(佛說四十二章經)』과 석가가 열반에 들어가기 직전에 최후 가르침인『불유교경(佛遺敎經)』, 그리고 중국 위앙종(僞仰宗)의 개창조로 알려진 위산 영우(靈祐)의 어록인『위산경책』을 합집한 책이다. 특히『불설사십이장경』은 석가의 가르침을 42장으로 간추려 설명한 것으로 불교의 경전을 처음 접하는 초보자에게 불교의 교훈적인 가르침을 쉽게 설명하고 있어 불교를 널리 전파하는데 도움을 준 경전으로 알려져 있다.

이 불조삼경(佛祖三經)은 원나라 판본을 저본으로 하여 1361년에 전주(全州)원암사에서 간행한 목판본 1책이다.

이 책의 구성을 보면, 권수에는 원나라 몽산 덕이가 초서로 쓴 서문이 붙어 있고 서문 다음 장에『불설사십이장경』이란 권두서명이 보이고 있으며, 다음의 2행에 역자인 ‘가섭마등(迦葉摩騰)’과 ‘법난(法蘭)’등이,3행에는 주해자인 수수(守遂)가 표시되어 있다. 다음 장에는 송나라 진종(眞宗)이 쓴 『불유교경(佛遺敎經)』에 대한 어제 서문이 실려 있다. 이 서문에 이어『불유교경』의 권두서명이 보이고 있으며, 다음 행에 역자 및 주해자가 표시되어 있다.그리고『불유교경』에 이어서 장수(張銖)가 1139년에 쓴『위산경책』의 서문이 실려 있고, 서문 다음 장부터 『위산경책』의 경문이 시작되고 있으며, 끝에는 비구 행심(行心)의 지문(誌文)이 수록되어 있어 이 책은 행심이 발원하고 법공(法空)이 간행의 책임을 맡아 윤선(尹善)의 도움으로 1361년에 전주 원암사에서 간행된 사실을 알 수 있다.

현재 국가문화재로 지정되어 있는 고려시대 간본은 전라도 전주 원암사에서 1361년에 간행된 판본과 1384년에 간행된 것 등 2종의 판본이 현전하고 있는 것으로 알려져 있다. 전체적으로 흡사하나 판식의 특징상 판면에 계선의 유무에 따라 확연히 구분된다. 1361년판은 계선이 없고, 1384년판에는 계선이 뚜렷하게 보이고 있다.

운흥사 소장본『불조삼경』은 현존본 중 가장 이른 시기인 1361년에 판각한 책판에서 인출한 책으로서 보존 상태가 양호하고, 고려시대의 불교학 연구의 경향과 인쇄 출판문화의 연구에 중요한 자료가 된다.
**교수 톰**(Professor Tom)은 1948년에 만들어진 톰과 제리 시리즈 중의 37번째 작품이다.

줄거리
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톰이 톱시에게 '생쥐는 구멍에 살고 고양이는 생쥐를 잡는다.'라고 강의를 하는데 톱시가 한눈을 팔자 톰은 칠판을 두드리고 톱시가 다시 칠판을 쳐다본다. 제리는 톰이 강의하는 내용 밑에 '생쥐들은 멋있다'라고 써놓고 도망간다. 톰은 톱시에게 도망간 제리를 잡으라고 명령을 하지만 제리가 손을 내밀자 톱시는 제리와 악수를 하고 그걸 본 톰은 비명을 지른다.

톱시는 제리와 함께 이리저리 도망을 다니다가 카펫에 미끄러져 욕실로 들어가 얼떨결에 목욕을 하게 되는데 수건 속에서 제리가 나오자 톰은 제리를 잡으려고 제리를 쫓고, 제리는 톱시 뒤에 숨는다. 톰은 톱시에게 제리가 그뒤에 숨었는가고 물어보고, 톰이 톱시 뒤를 돌아볼 때마다 제리는 요리조리 피한다. 톱시 뒤에 제리가 없다고 생각한 톰은 제리를 찾아 방으로 들어가지만 제리는 그곳에서 톱시에게 '고양이와 생쥐는 친구다'라고 강의를 한다.

톰은 톱시에게 제리를 잡으라고 명령을 내리지만 톱시가 제리를 보고도 그냥 지나치자 톰이 제리를 쫓는다. 그러다 톱시 머리 위에 올라타게 된 톰은 책상에 부딪힌다. 톰은 톱시에게 꽃병을 건네주고 제리가 다가올 때마다 때리라고 했지만 톱시가 가만히 있자 화가 난 톰은 제리를 가리킨다. 톱시는 그것을 제리에게 꽃병을 줘라는 걸로 알아듣고 제리에게 꽃병을 건네주자 제리는 톰의 머리를 때린다.

제리는 톱시 손에 들어간다. 그걸 본 톰은 톱시에게 잘했다고 칭찬을 해주고 제리를 달라고 하지만 톱시는 싫다고 하면서 제리를 내려놓는다. 톰은 톱시의 엉덩이를 때리고, 제리는 톰의 꼬리를 물어서 끊어지게 한다.제리가 카페트 위로 도망가자 톰은 카페트를 돌돌 말아서 그것을 버리려고 했지만 제리는 어느새 카페트에서 빠져나와 톰을 연못에 던진다.

톰은 전속력으로(?) 달려가서 톱시와 제리를 혼내주려 하지만 제리가 문 사이에 고무줄을 걸어놓았다. 고무줄에 걸린 톰은 튕겨나가서 우체통 속에 박히고(?), 톱시는 나무막대기로 톰의 엉덩이를 때리고 떨어진 학사모를 제리에게 씌워준다. 그리고 제리와 톱시는 함께 손을 잡고 집 안으로 들어간다.
**표기장군**(**驃騎將軍**)은 중국 서한(전한) 이후의 관직명이다. 군대를 이끄는 장군의 하나로 **표기장군**(**票騎將軍**)이라 표기하기도 한다.

무제(武帝) 원수(元狩) 2년(기원전 121년)에 곽거병(霍去病)이 취임한 것을 시작으로 원수 4년(기원전 119년)에는 대장군과 동등한 녹봉으로 된다.

《속한서》(續漢書) 백관지에 따르면 상설직이 아니라 반란 진압을 위한 정벌군을 일으킬 때 임명하는 임시직이었으며, 조정 대신의 직함으로 사용된 적이 있기도 하였다. 서열로는 대장군에 이어 거기장군(車騎将軍) · 위장군(衛将軍)의 상위에 해당한다.

휘하 속관(属官)으로는 장사(長史)、사마(司馬) 및 종사중랑(従事中郎)이 있었다. 병사를 거느리는 경우 부(部) ・ 곡(曲)이 두어졌다. 부에는 교위(校尉), 군사마(軍司馬)가 설치되었다. 부의 아래에 곡이 있어 군후(軍候)가 설치되었다. 곡의 아래에는 둔(屯)이 있어 둔장(屯長)（秩禄比二百石）이 설치되었다.

삼국 시대(三国時代) 위(魏)에서는 2품관이었다. 촉한(蜀漢) 말기에 호제(胡済)라는 무관을 「우표기장군」(右驃騎将軍)으로 임명하였고, 마초가 표기장군 직을 맡다가 사망하였다. 표기장군과 병치된 관직이 있었는가 하는 것은 확실하지 않다. 오(呉)에서는 초기에 보즐(歩騭)이 임명되었고 그 뒤로 주거(朱拠) ・ 여거(呂拠) ・ 시적(施績) ・ 장포(張布) ・ 주선(朱宣) ・ 손해(孫楷) 등이 임명되었다.

북위(北魏)에서는 1품관이 되었다.

수(隋) 왕조에서는 표기부(驃騎府) ・ 거기부(車騎府)가 부병제(府兵制)의 중핵이 되었기 때문에 표기장군은 표기부의 지휘관으로써 부병을 거느렸다. 대업(大業) 3년(607년)에 표기부 ・ 거기부를 통합해 응양부(鷹揚府)로 삼았고 부의 지휘관은 응양낭장(鷹揚郎将)으로 하였다. 당(唐) 왕조에서 다시 표기부 ・ 거기부가 부활하였는데, 정관(貞観) 연간에 다시금 절충부(折衝府)로 통합되었다. 부의 지휘관은 절충도위(折衝都尉)가 맡았다.

관직명으로써의 표기장군은 소멸하였으나 명(明) 왕조 시대에 이르기까지 무관의 산관(散官) 즉 무산관(武散官)의 명칭으로써 남아 존속하였다. 특히 당 ・ 송(宋) 시대에는 「표기대장군」이 무산관의 필두였다.

참고 문헌
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* 《속한지》(《후한서》) 백관지1
탁본
**이응태 묘 출토 언간**, 또는 **원이 어머니 편지**는 원이 어머니가 남편 이응태를 사별하며 쓴 편지이다. 1998년 발굴되었다. 경상북도 안동대학교 박물관이 소장한다. 순 한글로 쓰여 있으며, 16세기 국어의 형태와 조선의 사회상을 엿볼 수 있는 중요한 자료이다.

전문
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다음은 임세권 안동대 사학과 교수가 풀어 쓴 편지 전문이다.

> 원이 아버님께 올림--병술년 유월 초하룻날, 집에서  
> 당신 언제나 나에게 ‘둘이 머리 희어지도록 살다가 함께 죽자’고 하셨지요. 그런데 어찌 나를 두고 당신 먼저 가십니까. 나와 어린 아이는 누구의 말을 듣고 어떻게 살라고 다 버리고 당신 먼저 가십니까. 당신 나에게 마음을 어떻게 가져 왔고 또 나는 당신에게 마음을 어떻게 가져 왔었나요. 함께 누우면 언제나 나는 당신에게 말하곤 했지요. ‘여보, 다른 사람들도 우리처럼 서로 어여삐 여기고 사랑할까요.’ ‘남들도 정말 우리 같을까요.’ 어찌 그런 일들 생각하지도 않고 나를 버리고 먼저 가시는가요. 당신을 여의고는 아무리 해도 나는 살 수 없어요. 빨리 당신께 가고 싶어요. 나를 데려가 주세요. 당신을 향한 마음을 이승에서 잊을 수가 없고 서러운 뜻 한이 없습니다. 내 마음 어디에 두고 자식 데리고 당신을 그리워하며 살 수 있을까 생각합니다. 이 내 편지 보시고 내 꿈에 와서 자세히 말해 주세요. 꿈속에서 당신 말을 자세히 듣고 싶어서 이렇게 써서 넣어드립니다. 자세히 보시고 나에게 말해 주세요. 당신 내 뱃속의 자식 낳으면 보고 말할 것 있다 하고 그렇게 가시니, 뱃속의 자식 낳으면 누구를 아버지라 하라시는 거지요. 아무리 한들 내 마음 같겠습니까. 이런 슬픈 일이 하늘 아래 또 있겠습니까. 당신은 한갓 그곳에 가 계실 뿐이지만 아무리 한들 내 마음같이 서럽겠습니까. 한도 없고 끝도 없어 다 못 쓰고 대강만 적습니다. 이 편지 자세히 보시고 내 꿈에 와서 당신 모습 자세히 보여 주시고 또 말해 주세요. 나는 꿈에는 당신을 볼 수 있다고 믿고 있습니다. 몰래 와서 보여주세요. 하고 싶은 말 끝이 없어 이만 적습니다.
> 
> 
> 

이 편지에 나오는 병술년은 1586년(선조 19년)으로, 임진왜란 6년 전이다.

매장, 발굴 배경
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편지를 받는 이인 '원이 아버님'은 고성 이씨 이응태(1556~1586)이며, 서른한 살에 요절했다. 부인은 이 편지와 병든 남편의 쾌유를 바라며 자신의 머리카락으로 삼은 미투리를 남편과 함께 묻었다.

이후 450년이 지나고 1998년, 안동시 정하동에 택지개발지구가 지정되었다. 개발을 위해 주인 없는 무덤을 이장하는 과정에서 안동대 박물관이 지표 조사를 하기로 예정이 되어 있었다. 그런데 안동 어느 문중에서 입향조의 무덤을 찾기 위해 무덤을 파다가 '철성 이씨(고성 이씨의 옛 이름)'라 적힌 무덤을 우연히 발견하고 고성 이씨 문중에 알렸다. 곧이어 고성 이씨 문중 입회 하에 발굴이 시작되었다.

부장물로는 편지와 미투리 말고도 원이가 입던 저고리, 원이 엄마의 치마, 형 이몽태가 아우에게 보내는 한시 '울면서 아우를 보낸다'와 부채, 이응태가 부친과 주고받은 편지 여러 통 등이 출토되었다. 발굴된 의복은 40여 벌에 이른다. 고성 이씨 족보에 이응태는 생몰년 미상, 묘 미상으로 적혀 있었는데, 이 편지와 형이 보낸 한시로 생몰년을 추정할 수 있었다. 부친과 주고받은 편지에서 전염병이 자주 언급되는 것으로 보아 이응태는 전염병으로 숨진 것으로 짐작된다. 미투리를 싼 한지에도 한글 편지가 적혀 있으나 훼손된 탓에 "이 신 신어보지도 못하고..." 등 일부 글귀만 식별된다.

이 편지로 확인할 수 있는 역사적 사실
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이응태가 부친과 편지를 자주 주고받은 것으로 미루어 그는 처가살이를 한 것으로 추측된다. 실제로 당시(임진왜란 이전)에는 처가살이가 흔했다. 이는 남녀가 동등한 대우를 받았음을 뜻한다.

또, 풀어 쓴 전문에서는 부인이 남편을 '당신'이라 부르지만, 원문에서는 '자내'(자네)라 이른다. 이로써 지금과 달리 임진왜란 이전에는 '자네'가 상대를 높이거나 동등하게 대하는 말이었음을 알 수 있다.

전시
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안동대학교 박물관은 '450년만의 외출'이라는 주제로 1998년 9월 25일에서 1999년 2월 말까지 특별 전시회를 열었으며, 이후 상설 전시하고 있다.

보도
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* KBS '미이라 그것이 알고 싶다'(1998. 5. 28)
* KBS 역사스페셜 '조선판 사랑과 영혼'(1998. 12. 12)
* 내셔널 지오그래픽 저널 2007년 11월호
* 고고학 잡지 '앤티쿼티' 2009년 3월호 표지논문
* 고고학 잡지 '아케올로지' 2010년 3/4월호
* CCTV-4

주해
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1. ↑  어떤 지역에 처음으로 정착한 사람 또는 조상을 이른다.
2. ↑  편지의 '병술 유월'에서 사망년도를, 형이 보낸 한시의 "아우와 함께 부모를 봉양한 지 31년"에서 나이를 알 수 있다.
《**화명류취초**》(일본어: 和名類聚抄)는 일본 헤이안 시대(平安時代) 중기에 저술된 사전이다. 조헤이(承平) 연간(931년 - 938년), 다이고 천황(醍醐天皇)의 다섯째 공주인 긴시 내친왕(勤子内親王)의 요구로 미나모토노 시타고(源順)가 편찬하였다. 약칭은 **화명초**(和名抄 (わみょうしょう))이다.

개요
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하나하나의 한자에 일본어를 배치하고 만요가나(万葉仮名)로 해당 일본어에 대응하는 명사의 독법 즉 와묘(和名, 倭名)를 부기하여 한자어(字書・韻書・博物書)를 출전으로 하는 다수의 서적을 인용해서 설명하는 체제를 갖추고 있다. 현대의 국어사전 외에 한한사전(漢韓辭典)이나 백과사전의 요소를 지니고 있는 것이 특징이다.

중국의 분류사전인 《이아》(爾雅)의 영향을 받았다. 헤이안 시대 당시 한자어의 일본어 훈(訓)을 알 수 있는 중요한 자료로 꼽히며, 에도 시대(江戸時代) 국학(国学) 발생 이후 헤이안 시대 이전의 어휘 ・ 어음(語音)을 알 수 있는 자료일 뿐만 아니라 사회 ・ 풍속 ・ 제도 등을 알려주고 있는, 일본의 문학 ・ 어학 ・ 사학의 1급 사료이다.

구성
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화명류취초라는 제목은 「倭名類聚鈔」「倭名類聚抄」로도 적을 수 있으며, 각자의 표기는 사본에 따라 일정하지 않다. 일반적으로는 「和名抄」「倭名鈔」「倭名抄」라는 약칭으로 불린다.

권수는 10권(또는 20권)으로 그 내용에 큰 차이가 있어 「10권본」, 「20권본」으로 구분되며, 현존하는 사본들은 크게 보아 이 두 가지 계통으로 나뉘는 흐름을 가진다. 《왜명류취초전주》(倭名類聚抄箋注)를 저술한 에도 시대의 고증학자 가리야 에키사이(狩谷棭斎)는 10권본을 저본으로 연구하였으며, 일본의 국어학자 가메다 지로(亀田次郎)는 20권본이 후인이 증보한 것으로 보았다.

한편 20권본은 일본 고대 율령제에 따른 행정구획인 구니(国) ・ 고오리(郡) ・ 사토(郷)의 명칭을 망라하고 있다는 점에서도 일본 역사를 연구하는 기본자료로 꼽힌다. 표기 방식은 구니 - 고오리 - 사토 순이었다(예: 大和国葛下郡神戸郷・山直郷・高額郷・加美郷・蓼田郷・品治（保無智）郷・當麻（多以末）郷)

다만 후세의 연구에서 사토들의 이름에 관해 오기도 적지 않다는 점이 확인되기도 하는데, 예를 들어 무사시 국(武蔵国) 고다마 군(児玉郡)의 기다 향(黄田郷)의 경우, 1986년 사이타마현 혼조 시(本庄市)에서 유적 발굴조사 중에 발견된 방추차에 「武蔵国児玉郡草田郷戸主大田部身万呂」라 새겨진 명문을 통해, 실제로는 기다(黃田)가 아니라 구사다(草田郷)이며 《화명류취초》가 잘못 기재한 것이 판명되었다.
**불조삼경**(佛祖三經)은 부산광역시 금정구 청룡동 범어사에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 9월 18일 대한민국의 보물 제1224-2호로 지정되었다.

개요
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이 책은 인도에서 가장 먼저 중국에 전래된 경전으로 알려진 불설사십이장경(佛說四十二章經)과 부처의 최후 가르침인 불유교경(佛遺敎經), 그리고 중국 위앙종(僞仰宗)의 초조(初祖)인 영우(靈祐)의 위산경책(潙山警策)ꡕ 등 불경 3종이 합집된 것이다.

표지를 넘기면 바로 권수에 서제(序題) 없이 원나라 몽산 덕이(蒙山 德異)가 ‘至元丙戌’(1286)년에 초서로 쓴 서문이 있고, 이어서 차례로 세 종의 불경이 실려 있으며 끝 부분에는 목은 이색(牧隱 李穡)의 발문이 수록되어 있다. 이색의 발문에서는 ‘靑龍甲子’년인 고려 우왕 10(1384)년에 지봉(志峯)과 지도(志道), 각온(覺溫) 등이 김씨의 시주에 의하여 중간(重刊)하였다는 사실을 밝히고 있다. 이색 발문의 공간에 '造經施主金沖德景特'이라는 묵서가 보이고 있는데, 이는 후인(後印)하면서 기록한 것으로 생각된다.

책의 맨 마지막에는 丙戌(1286)년의 비구익대(比丘益大) 발문이 수록되어 있는데 앞의 덕이(德異) 서문(序文) 연대와 같아 원나라 판본을 가장 충실하게 번각한 책으로 보인다.

이 책은 리움미술관 소장 보물 제695호 <불설42장경합철> 및 보물 제1224호 <불조삼경>과 동일본으로 판단되는데, 그 중에서도 보존상태가 양호한 편이다. 또한 권말 익대의 발문은 기존에 지정된 2점에서는 보이지 않는 것으로 주목된다 하겠다.
**옐리자베타 페트로브나**(러시아어: Елизаве́та Петро́вна, 1709년 12월 18일 ~ 1762년 1월 5일)는 1741년부터 1761년까지 러시아 제국을 다스린 여제다. 로마노프 왕조의 6번째 군주로 표트르 1세와 예카테리나 1세의 딸이다.

생애
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모스크바 근처의 콜로멘스코예에서 태어났다. 표트르 1세와 예카테리나는 옐리자베타 페트로브나의 출생년도인 1709년 보다 나중인 1712년에야 공식으로 혼인했기 때문에, 그녀의 제위 권리는 정적들로부터 도전받을 소지가 있었다.

아름답고 매력적이고, 지적이며 발랄함과 뛰어난 재능을 지녔던 그녀는 황실 친위대를 비롯한 여러 사람들 사이에서는 인기가 높았으나 3대 황제 표트르 2세와 4대 황제 안나의 통치 기간 동안은 그녀의 정치적 역할은 미미했다. 1740년 안나가 서거하자 안나의 언니의 딸 레오폴도브나가 자신의 아들 이반 6세의 섭정을 맡고 옐리자베타를 수녀원으로 추방하겠다고 위협하자, 옐리자베타는 러시아에 대한 프로이센 왕국의 내정 간섭 배제와 러시아의 친오스트리아 제국·반프랑스 왕국 외교 정책 폐지를 희망하는 귀족들과 뜻을 같이하기로 마음먹었다.

옐리자베타는 1741년 11월 25일 밤 자신의 동지들과 함께 쿠데타를 일으켜 어린 황제와 그 어머니 레오폴도브나 및 측근들을 체포하고, 26일 아침 8시에 상트페트르부르크 내 관료들과 주요 고위 성직자들을 소집한 후 자신을 러시아의 황제로 선포하게 했다. 이때 32세였다. 이 등극과 함께 로마노프 왕조의 남자 계보는 끊어졌다.

그녀는 이전 황제들이 채택했던 내각회의를 폐지하고 아버지 표트르 1세가 만들었던 원로원을 정식으로 재구성했다. 그 밖에도 이와 유사한 조치들을 취했기 때문에 그녀의 재위 기간은 표트르 1세의 통치 원칙과 전통으로의 복귀가 두드러진다. 그러나 원로원의 부활은 명목적이었을 뿐, 실제로는 총신들이 다스렸으며, 아버지 표트르 1세의 주요 개혁의 일부는 철폐됐다.

게다가 아버지처럼 정치에 주력하기보다는 무도회나 연극 등 화려한 궁정 생활과 교회 활동, 서유럽의 멋진 옷 등을 사들이는 데 열중했다. 교육과 예술의 발전을 장려해 러시아 최초의 대학교인 모스크바 대학교와 예술 아카테미를 세웠으며 엄청난 비용으로 겨울 궁전을 지었다. 대부분의 나랏일을 고문과 총신에게 떠맡겨 궁정 내 음모가 끊이지 않아 효율적인 통치가 이루어지지 않았으며, 재정 상태는 악화되었고 지주들은 농민들의 희생을 대가로 폭넓은 특권을 누렸다.

그러나 동시에 그는 대외 적극책을 추진하여, 유럽의 강대국으로서 러시아의 위신을 드높이기도 했다. 그의 전폭적인 신임을 받고 있던 알렉세이 베스투제프 류민의 지도로 러시아는 친오스트리아·반프로이센 외교 정책을 강력히 고수했고, 1741년에 러시아의 제위 계승과 관련된 내분을 틈타, 스웨덴이 침공했지만, 20만 명의 대군을 파견해 맞서싸워 핀란드 남부를 병합했으며, 그레이트브리튼 왕국과 관계를 개선했다. 말년인 1762년에는 7년 전쟁에서 프로이센에 대항해 베를린을 침공하여 프로이센의 프리드리히 2세를 패배 직전으로까지 몰아붙여 성공적으로 전쟁을 수행했다. 그러나 러시아가 동맹국인 프랑스 및 오스트리아와 함께 프로이센을 붕괴시키기 전에 갑작스레 서거하여 제위는 그의 조카인 표트르 3세에게 돌아갔다. 후계자 표트르 3세의 친프로이센으로의 정책 전환으로 프로이센은 겨우 위기를 모면해 살아남을 수 있게 되었다.

옐리자베타는 살아 생전 결혼을 하지 않았으며, 대신 수많은 남성 애인들을 거느리고 있었다고 하지만, 첫사랑의 죽음을 애도하여 평생동안 상복만 입고 다녔다는 이야기는 유명하다. 아이가 없었기 때문에 이질이었던 홀슈타인고트로프의 카를 울리히(표트르 3세) 공을 러시아로 불려서 황위계승자로 책봉했으나 사이가 나빴다. 하지만 카를의 아내인 예카테리나 2세는 매우 예뻐하여 한번은 폐병에 걸려 치료를 받고 있던 예카테리나를 전염의 위험에도 불구하고 찾아가서 꼭 안아주기도 할 정도였다고 한다. 또한 두 사람은 자주 러시아어로 편지를 주고 받았다고 한다.

평가
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옐리자베타 페트로브나의 통치에 대한 평가는 이전에는 궁정을 중심으로 사치에 빠지고, 국제 전쟁에 휘말려 농노제가 강해진 시대로 긍정적인 평가를 받지 못했다. 그러나 그들은 확실히 문화적 발전과 국제적 지위 향상, 경제적 성장을 이루었으며, 러시아가 강국으로 발전해 가는 과정에서 중요한 역할을 했다고 평가를 받고 있다.

문화
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국정에 관심이 없었던 옐리자베타 페트로브나는 문화 사업에 그 열정과 재능을 유감없이 발휘했다. 베르사이유 궁전을 모방한 러시아 궁정의 서구화를 열심히 진행했고, 패션에도 관심을 가졌다. 또한 학예 보호에도 적극적이어서 서구의 학식을 수용하기 위해 러시아 과학 아카데미를 지원하였다. 과학자 미하일 로모노소프의 제의를 수용하여 1755년에는 모스크바 대학을 설립했다. 예술가의 육성에도 노력을 기울였지만, 가장 중요한 사업 분야는 건축이었다. 궁정의 수석 건축가 라스트렐리에게 명하여 수많은 궁전을 건축하거나 또는 크게 개축하여 웅장한 러시아 바로크 양식으로 변모시켰다. 현재 상트페테르부르크를 유혹하고 있는 여러 궁전의 대부분은 옐리자베타 페트로브나의 통치기에 세워진 것이다.
**에밋**(Emmet)은 HTML, XML, XSL 문서 등을 편집할 때 빠른 코딩을 위해 사용하는 플러그인이다. 원래 **젠코딩**(Zen Coding)으로 부르다가 에밋(Emmet)으로 이름을 변경했다. 매우 간단한 몇 가지 코드만 입력하면, 자동으로 완전한 HTML 코드를 생성해 준다.

설명
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이 프로젝트는 2008년 바딤 마키브(Vadim Makeev)에 의해 시작되었고, 2009년 Sergey Chikuyonok와 에밋(Emmet) 사용자들에 의해 지속적으로 활발하게 개발되고 있다. 에밋은 여러 텍스트 에디터에 플러그인 방식으로 삽입되어 독립적으로 작동한다. 에밋은 특정 텍스트 에디터의 엔진이나 소프트웨어와 무관하며, 텍스트 상태에서 직접적으로 작동한다. 에밋은 MIT 라이선스를 따르는 오픈 소스이다.

사용 예제 1
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에밋으로 다음과 같이 간략한 코드를 입력하면, 다음과 같이 완전한 HTML 코드가 생성된다.

### 에밋 코드

`html:5`

### 완전한 HTML 코드

```
<!DOCTYPE html>
<html lang="en">
<head>
  <meta charset="UTF-8">
  <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge">
  <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0">
  <title>Document</title>
</head>
<body>
  
</body>
</html>

```

사용 예제 2
-------

에밋으로 다음과 같이 간략한 코드를 입력하면, 다음과 같이 완전한 HTML 코드가 생성된다.

### 에밋 코드

`div#page>div.logo+ul#navigation>li*5>a`

#### 에밋 코드 설명

* div#page : <div id="page"></div>를 생성해 준다.
* div.logo : <div class="logo"></div>를 생성해 준다.
* ul#navigation : <ul id="navigation"></ul>를 생성해 준다.
* li\*5 : <li></li>를 5번 반복해서 생성해 준다.
* a : <a href=""></a>를 생성해 준다.

### 완전한 HTML 코드

```
<div id="page">
	<div class="logo"></div>
	<ul id="navigation">
		<li><a href=""></a></li>
		<li><a href=""></a></li>
		<li><a href=""></a></li>
		<li><a href=""></a></li>
		<li><a href=""></a></li>
	</ul>
</div>

```

플랫폼별 사용가능한 문서 편집기
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윈도
* Notepad++
* PSPad
* sublimeText
* 비주얼 스튜디오
* 엠에디터
* Sakura Editor
* Sublime Text
* UltraEdit
* 에디트플러스(EditPlus)

맥OS
* TextMate
* Coda
* Espresso
* BBEdit/TextWrangler

크로스 플랫폼
* Aptana/Eclipse
* Komodo Edit/IDE
* GEdit
* IntelliJ IDEA/WebStorm/ PHPStorm
* 이맥스
* Vim
**붉은병꽃나무**(학명: *Weigela florida*)는 인동과 애기병꽃아과에 속하는 낙엽 관목이다. 한국, 중국, 일본에 자생한다. 관상용으로 많이 심는다.

특징
--

높이 1~3m, 새 가지는 녹색 또는 붉은색이 도는 세로줄이 있으며, 2년 된 가지는 갈색 또는 붉은 갈색으로 반들거리고 껍질은 어두운 회색이다. 잎은 마주나며, 잎자루는 길이 1~2 mm, 잎몸은 넓은 타원형으로 길이 2.4~6.2cm, 폭 11~30mm, 밑은 넓은 쐐기 모양이고 끝은 뾰족하며 가장자리에 잔 톱니가 있다. 잎 윗면에 털이 있으며 뒷면 잎맥에 거친 털이 있다. 꽃은 잎겨드랑이에 달린다. 꽃받침은 5개로 가운데까지 갈라지며, 털이 있다. 꽃부리는 붉은색, 깔때기 모양으로 길이 4~5cm, 얕게 5갈래로 갈라진다. 수술은 5개, 씨방은 털이 약간 있다. 열매는 삭과, 원기둥 모양으로 길이 1.5cm쯤이다.

핵상은 2*n* = 36이다.

화려한 붉은색의 좁은 통 모양의 꽃과 마주보기로 달리는 잎으로 쉽게 인식할 수 있는 분류군이다. 이와 비슷한 분류군으로서 한국 전역에 분포하는 병꽃나무가 있는데 이에 비해서 붉은병꽃나무는 꽃받침이 가운데까지만 갈라지므로 구분된다. 또 강원도와 북한 지역에서 볼 수 있는 소영도리나무(학명: *Weigela praecox*)와 비교할 때, 붉은병꽃나무에는 잎이 아랫면 맥을 제외하면 털이 없고 꽃잎에도 털이 없는 특징으로 서로 구별할 수 있다.

분포
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중국 헤이룽장성, 허난성, 장수성 북부, 지린성, 랴오닝성, 산시성 (섬서성), 산둥성 북부, 산시성 (산서성), 내몽골 자치구, 일본 규슈, 한국에 자생한다. 고도 100 ~ 1500 m의 혼합림이나 덤불의 양지바른 곳에서 자란다. 한국 전역의 산지나 계곡 주변의 양지바른 곳에서 흔히 볼 수 있다.

재배
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꽃이 화려하고 대기오염에 강해서 관상용으로 흔히 재배하고, 많은 종류의 원예 품종이 개발되었다. 특히, 추위에도 저항성이 높은 것으로 알려져 있어 유럽과 북아메리카 지역에서는 관상용으로 널리 심는다. 핑크 포펫(Pink Poppet), 다크 호스(Dark Horse), 루비 퀸(Ruby Queen)의 품종은 영하 ~35C에서도 자랄 수 있을 정도로 추위에 강하다(McNamara and Hokanson 2010).
이 문서는 한국 전쟁 전(前) '옹진군의 국회의원'에 관한 것입니다. 한국 전쟁 후(後) '경기 옹진군의 국회의원'에 대해서는 인천 옹진군의 국회의원 문서를 참고하십시오.
아래는 **옹진군의 국회의원**에 대한 설명이다.

| 대수 | 이름 | 소속정당 | 임기 | 선거구역 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 제1대 | 오택관(吳澤寬) | 한국독립당 | 1948년 5월 31일 - 1950년 5월 30일 | 옹진군 갑: 옹진읍, 북면, 서면, 용천면, 백령면 |
| 김인식(金仁湜) | 무소속 | 옹진군 을: 흥미면, 부미면, 용연면, 봉구면, 송림면, 해남면, 동강면, 동남면 |
| 제2대 | 서범석(徐範錫) | 무소속 | 1950년 5월 31일 - 1954년 5월 30일 | 옹진군 갑: 옹진읍, 북면, 백령면, 용천면, 서면 |
| 오의관(吳誼寬) | 무소속 | 옹진군 을: 부민면, 용연면, 봉구면, 흥미면, 동남면, 동강면, 해남면, 송림면 |

제3대 총선 때에는 옹진군의 대부분이 군사분계선 이북 지역이 된 데다 한국 전쟁 직후여서 국회의원을 선출할 수 없었다. 이후, 수복지구 재편 시 행정구역을 유지하여 제4대 총선부터 다시 국회의원을 선출하였다.

 제4대 총선 이후의 옹진군 국회의원에 관하여는 인천 옹진군의 국회의원 문서를 참고하십시오.
수학에서 **분리 합집합**(分離合集合, 영어: disjoint union) 또는 **서로소 합집합**(-素合集合)은 원소들에게 그들이 속하던 집합에 대한 첨수를 추가하도록 변형된 합집합이다. 서로소인 집합들의 경우, 분리 합집합은 원래의 합집합과 동등하다.

정의
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두 집합 A와 B의 **분리 합집합** A\sqcup B은 다음과 같은, 두 곱집합의 합집합이다.

{\displaystyle A\sqcup B=(A\times \{0\})\cup (B\times \{1\})}
보다 일반적으로, 집합들의 집합 \{A\_{i}\}\_{i\in I}의 원소들의 **분리 합집합** \bigsqcup \_{{i\in I}}A\_{i}은 다음과 같은 집합이다.

{\displaystyle \bigsqcup \_{i\in I}A\_{i}=\bigcup \_{i\in I}{(A\_{i}\times \{i\})}}
분리합집합의 원소 {\displaystyle (a,i)} 속의 i는, a가 어디에 속하던 원소인지 알려준다. 이에 따라, \{A\_{i}\}\_{i\in I}가 서로소 집합족이거나 아니거나, {\displaystyle \{A\_{i}\times \{i\}\}\_{i\in I}}는 서로소 집합족이다.

성질
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임의의 A\_{i}는 자연스럽게 \bigsqcup \_{{i\in I}}A\_{i}로 매장된다.

{\displaystyle \iota \colon A\_{i}\hookrightarrow \bigsqcup \_{i\in I}A\_{i}}
{\displaystyle \iota \colon a\mapsto (a,i)}
집합들의 분리 합집합의 크기는, 그 집합들의 크기의 합이다. 즉,

{\displaystyle \left|\bigsqcup \_{i\in I}A\_{i}\right|=\sum \_{i\in I}|A\_{i}|}

예
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두 집합

{\displaystyle A=\{a,b\}}
{\displaystyle B=\{b,c,d\}}
의 분리 합집합은

{\displaystyle A\sqcup B=\{(a,0),(b,0),(b,1),(c,1),(d,1)\}}
이며, 그 크기는 5이다.
***민주주의의 경제 이론(An Economic Theory of Democracy)***은 1957년에 출판된 앤서니 다운스가 쓴 경제학 논문이다 이 책은 경제 이론이 비 시장적 정치적 의사 결정에 적용될 수 있는 정확한 조건을 가진 모델 을 제시했다. 또한 모델에서 그의 결론의 타당성을 확인하기 위해 테스트할 수 있는 경험적 연구 영역을 제안했다. 이 파생된 연구의 대부분은 결국 공공선택론에 통합되었다. 다운스의 이론 은 공공 정책 선택에 대한 규범적 진술을 삼가하고 대신 정부 가 해야 할 관련 인센티브가 주어지면 합리적인 것에 초점을 맞춘다.

책의 8장에서 이데올로기 개념이 그의 이론에서 어떻게 중심적인지 설명한다. 주어진 정치 공동체 에서 유권자의 이념적 분포 에 따라 선거 결과는 안정적 이고 평화 롭 거나 매우 다양할 수 있으며 심지어 폭력 혁명 을 초래할 수도 있다. 선거 구조도 고려한다면 정당의 예상 수를 식별할 수도 있다. 유권자의 이념적 입장을 그래프 형태로 표시하고 그 그래프가 하나의 정점을 보인다면 중위 유권자를 식별할 수 있고 대의민주주의에서는 후보자의 선택과 정책의 선택이 그 위치로 몰리게 된다. 중간 유권자의. 반대로 이념분포 그래프가 이중첨두로 되어 있어 대다수의 유권자가 극도로 진보적이거나 극도로 보수적이라면 각 모드를 대표하는 의원 들이 유권자들로부터 벌을 받기 때문에 정치적 합의 나 정치적 균형을 향한 경향을 달성하기 어렵다. 중간 입장을 대표하는 정책을 지원함으로써 상대방과의 합의. 다음은 다운스가 8장에서 증명하려고 시도한 주요 명제 목록이다.

1. 양당 민주주의는 국민들 사이에 많은 이념적 합의가 없으면 안정적이고 효과적인 정부를 제공할 수 없다.
2. 양당제 시스템의 당사자는 의도적으로 플랫폼을 변경하여 서로 닮도록 한다. 반면 다당제 체제의 정당들은 가능한 한 서로 이데올로기적으로 구별되도록 노력한다.
3. 한 사회의 시민에서 이념의 분포가 일정하다면 그 정치체제는 시간이 지남에 따라 정당의 수와 이념적 입장이 안정되는 평형의 위치로 이동하게 될 것이다.
4. 새로운 정당은 적격 유권자들 사이에서 이념적 견해의 분포에 상당한 변화가 발생한 직후 가장 성공적으로 출범할 수 있다.
5. 양당제에서는 각 정당이 자신의 플랫폼을 모호하고 모호하게 만들어 유권자들의 비합리성을 부추기는 것이 합리적이다.
**분비 단백질**(分泌蛋白質, 영어: secretory protein)은 세포에 의해서 분비되는(외분비, 내분비 모두 포함) 단백질이다. 분비 단백질에는 많은 호르몬, 효소, 독소 및 항균 펩타이드가 포함된다. 분비 단백질은 소포체에서 합성된다.

생성
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분비 단백질의 생성은 다른 단백질과 같은 방법으로 시작된다. mRNA는 핵에서 생성되어 리보솜이 있는 세포질로 운반된다. 먼저 생성되는 부분인 N-말단은 소수성 곁사슬을 가지고 있는 6~12개의 아미노산으로 구성되어 있는 신호 서열을 포함하고 있다. 신호 서열은 세포질 단백질인 SRP(신호인식입자)에 의해 인식되며, 이는 번역을 중단시키고 mRNA-리보솜 복합체를 소포체 막에 있는 SRP 수용체로 운반하는 것을 돕는다. mRNA-리보솜 복합체가 소포체에 도착하면 신호 서열이 막의 단백질 전도 통로인 트랜스로콘으로 전달되어 새로 합성된 폴리펩타이드가 소포체 내부로 전위될 수 있게 한다. 리보솜으로부터 SRP의 해리는 분비 단백질의 번역을 이어서 계속 하도록 한다. 생성된 폴리펩타이드 사슬이 트랜스로콘을 통해 이동하는 동안 신호 서열이 제거되고 번역이 계속된다(동시번역 전좌).

변형
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단백질 생성이 완료된 후에는 여러 다른 단백질들과 상호작용하여 최종적인 형태를 갖추게 된다.

### 소포체

번역 후에 소포체 내의 단백질들은 단백질이 올바르게 접혔는지를 확인한다. 첫 번째 시도 후 접힘이 실패하면 두 번째 접힘이 시도된다. 이것이 실패하면 단백질은 세포질로 내보내지고, 분해시키기 위해 표지된다. 단백질 접힘 외에도 당 사슬이 단백질에 첨가된다. 이러한 변화 후에 코팅 단백질인 COPII를 사용하여 코팅된 소포에 의해 단백질이 골지체로 운반된다.

### 골지체

골지체에서 당 사슬은 특정 당을 첨가하거나 제거함으로써 변형된다. 분비 단백질은 코팅되지 않은 소포에 의해 골지체를 떠난다.

분비
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소포와 세포막의 세포질 쪽에 기능 영역이 있는 막 단백질은 소포가 세포막과 융합되도록 한다. 소포막은 세포막과 융합되어 단백질이 세포를 떠나게 된다. 일부 소포는 즉시 융합되지 않고 융합을 시작하기 전에 신호를 기다린다. 이것은 시냅스 이전 세포에서 신경전달물질을 운반하는 소포에서 볼 수 있다. 이 과정은 분비 세포로부터 표적 세포로의 막 소포의 이동을 통해 효과적인 세포-세포 신호전달 메커니즘을 갖추고 있다. 최근에 이 과정은 숙주-병원체 상호작용으로 확장되었고, 여기서 그람음성세균은 숙주 또는 표적 세포의 활성을 제어하고 이들 환경에 이용하기 위해 나노 크기의 소포의 세포외 배출을 통해 완전히 일치하는 신호 단백질과 독성 인자를 포함하는 세균성 외막 소포를 분비한다.

서열 데이터 및 관련 데이터베이스
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유니프롯(UniProt)은 수동으로 큐레이트된 분비 단백질들을 포함하고 있다. 계산적으로 예측된 분비 단백질 데이터베이스도 있으며, 이러한 데이터베이스는 세크레톰 섹션에 리스트되어 있다.