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복소해석학에서 **정칙 함수**(正則函數, 영어: holomorphic function)는 복소 함수에 대한, 미분 가능 함수와 해석 함수에 동시에 대응하는 개념이다. 실수 함수의 경우 미분 가능 함수의 개념은 해석 함수의 개념보다 훨씬 약하지만, 복소 함수의 경우 같은 개념에 대응한다.

정의
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열린 집합 U\subset\mathbb C 위에 정의된 함수 f\colon U\to {\mathbb C} 및 점 z\_{0}\in U에 대하여, 만약 극한

f'(z\_{0})=\lim \_{{z\to z\_{0}}}{\frac {f(z)-f(z\_{0})}{z-z\_{0}}}
가 존재한다면 f가 **z\_{0}에서 복소 미분 가능 함수**(영어: function complex-differentiable at z\_{0})라고 한다.

열린 집합 U\subset\mathbb C 위에 정의된 함수 f\colon U\to {\mathbb C} 및 점 z\_{0}\in U에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 함수를 **z\_{0}에서 정칙 함수**(영어: function holomorphic at z\_{0})라고 한다.

* 다음 조건을 만족시키는 근방 N\ni z\_{0}가 존재한다.
	+ 모든 z\in N\cap U에 대하여, f는 z에서 미분 가능 함수이다.
* 다음 조건을 만족시키는 근방 N\ni z\_{0} 및 복소수열 c\_{0},c\_{1},\dots \in {\mathbb C}가 존재한다.
	+ 모든 z\in N\cap U에 대하여, 급수 \sum \_{{n=0}}^{\infty }c\_{n}(z-z\_{0})^{n}는 수렴하며, {\displaystyle f(z)=\sum \_{n=0}^{\infty }c\_{n}(z-z\_{0})^{n}}이다.

열린 집합 U\subset\mathbb C 위에 정의된 함수 f\colon U\to {\mathbb C}에 대하여, 만약 f가 정의역의 모든 점에서 정칙 함수라면 f를 **정칙 함수**라고 한다.

두 리만 곡면 \Sigma \_{1}, \Sigma \_{2} 사이의 **정칙 함수**는 다음 조건을 만족시키는 함수 f\colon \Sigma \_{1}\to \Sigma \_{2}이다.

* \Sigma \_{1}의 정칙 국소 좌표계 \{\phi \_{\alpha }\colon U\_{\alpha }\to {\mathbb C}\} 및 \Sigma \_{2}의 정칙 국소 좌표계 \{\chi \_{\beta }\colon V\_{\beta }\to {\mathbb C}\}가 주어졌을 때, 임의의 \alpha ,\beta 에 대하여 \chi \_{\beta }\circ f\circ \phi \_{\alpha }^{{-1}}는 (이 합성이 정의되는 곳에서) 정칙 함수이다.

성질
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리만 곡면 \Sigma \_{1}, \Sigma \_{2}, \Sigma \_{3} 사이의 정칙 함수

f\colon \Sigma \_{1}\to \Sigma \_{2}
g\colon \Sigma \_{2}\to \Sigma \_{3}
이 주어졌을 때, 합성 함수 g\circ f 역시 정칙 함수이다.

리만 곡면 \Sigma  위의 정칙 함수

f,g\colon \Sigma \to {\mathbb C}
가 주어졌을 때, f+g와 fg 역시 정칙 함수이다. 또한, 만약 모든 z\in \Sigma 에 대하여 f(z)\neq 0이라면, 1/f 역시 정칙 함수이다.

예
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**전해석 함수**는 {\mathbb C}\to {\mathbb C} 정칙 함수이다. 리만 곡면 \Sigma  위의 **유리형 함수**는 \Sigma \to {\hat {{\mathbb C}}} 정칙 함수이다 ({\hat {\mathbb {C} }}는 리만 구). 복소 타원 곡선 E 위의 **타원 함수**는 E\to {\hat {{\mathbb C}}} 정칙 함수이다.

리우빌 정리에 따라, 콤팩트 리만 곡면 \Sigma  위의 \Sigma \to {\mathbb C} 정칙 함수는 상수 함수밖에 없다.

함수 z\mapsto |z|^{2}는 (실수 평면 위의 함수로서) 매끄러운 함수이지만, 그 어느 점에서도 정칙 함수가 아니다.

어원
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유럽 언어에서, 정칙 함수를 뜻하는 단어 영어: holomorphic 홀로모픽[\*], 프랑스어: holomorphe 올로모르프[\*], 독일어: holomorph 홀로모르프[\*]는 오귀스탱 루이 코시의 제자 샤를오귀스트 브리오(Charles-Auguste Briot)와 장클로드 부케(프랑스어: Jean-Claude Bouquet)가 도입하였고, 고대 그리스어: ὅλος 홀로스[\*](전체) + 고대 그리스어: μορφή 모르페[\*](형태)의 합성어이다.
〈**She Said She Said**〉는 존 레논이 쓴 노래로 (레논-매카트니로 크레디트) 비틀즈가 1966년 음반 《Revolver》에 수록해 발표했다. 레논 본인은 곡을 "LSD 느낌의 곡(an 'acidy' song)"으로 칭했다. 배우 피터 폰다는 비틀즈와 버즈 멤버들과 함께한 LSD 여행에서 영감을 받은 것이라고 말했다.

배경과 영감
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1965년 8월 말, 브라이언 엡스타인은 비틀즈를 미국 투어로부터 벗어나 6일간 휴식을 할 수 있도록 캘리포니아주 베벌리 힐스의 베네딕트 캐니언 2850번지 집을 빌렸다. 다분히 스페인풍이던 집은 산과 면한 쪽으로 밀어 올려져 있었다. 얼마 되지도 않아 집 주소가 광범위하게 퍼졌으며 팬들은 그 일대를 에워싸고는 길을 막고 협곡을 올라가려고 시도했다. 심지어는 헬리콥터를 빌려 그들 머리 위에서 염탐하기도 했다. 경찰에서는 전술팀을 구성해 밴드와 집을 보호하려 했다. 비틀즈는 그곳을 빠져나가는 것이 불가능하다는 것을 알았고 그 대신 손님을 초청하기로 했다. 그중 엘리노어 브론, 페기 림튼, 포크 가수 존 바에즈가 있었다. 8월 24일, 버즈와 배우 피터 폰다가 방문했다. 그리고 폴 매카트니를 제외하면 모두 LSD를 복용했다.

《롤링 스톤》에서 폰다는 다음과 같은 글을 기고했다.

> 나는 마침내 어린 아이들과 경호원들을 비집고 들어갈 수 있었다. 폴과 조지는 뒷쪽 파티오에 있었고 헬리콥터가 바로 위를 순찰하고 있었다. 그들은 테이블 아래의 우산에 있었고 사생활 침해 여부 때문에선지 재미난 행동은 자제하고 있었다. 얼마 되지 않아 우리는 애시드를 투약했고 곧 여행을 시작해 밤 내내 그리고 다음 날까지 계속하였다. 우리 모두는, 오리지널 버즈를 포함해서, 결국에 크고, 비어있는 움푹 들어간 화장실의 욕조에 들어가 있었다. 우리 생각들을 흘려 보내면서 말이다.
> 
> 
> 나는 그들 네 명의 노랫소리를 듣는 특권을 누렸다. 놀면서도 자신들이 작곡하고 성취할 계략을 꾸미는 것을 보았다. 그들은 정말이지 즐거움으로 가득찬, 열렬한 무리였다. 존은 가장 재치있고 가장 영악했다. 나는 그가 매너에 대한 가식없이 주절대는 소리를 들기를 즐겼다. 그는 앉아 있으면서 시상과 생각에 대해 선을 그리기 시작했다. 그것은 놀라운 발상이었다. 그는 말을 많이 했지만 한편으로 자신에 대해서는 말을 아꼈다.
> 
> 
> 완전한 여행 상태의 대기가 조성되었다. 그들이 계속 테이블 아래서 소녀들을 찾고 그런 행동을 했기 때문이다. 한 명은 당구장으로 숨어들어서는 창문을 통해 애시드에 취한 링고에게 거꾸로 잡은 당구채로 공을 쏘았다. "거꾸로 잡았다구?" 그가 말했다. "그래서 썅 뭐 다른 게 있는 것도 아니잖아?"
> 
> 
> 

초기 미국 투어 무렵 미시시피주 블루밍턴의 기자회견장에서 비틀즈의 모습비틀즈가 화장실의 크고 움푹 파여진 욕조에서 시간을 보내던 중, 폰다는 자신이 어릴 적 자초한 죽을 뻔한 발포 사고에 대한 얘기를 꺼냈다. 이후의 글에서 그는 겁먹은 조지 해리슨을 안심시키려 시도했다고 적었다. 폰다는 자신이 죽음이 무엇인지를 안다고 말했다. 그러자 레논이 쏘아붙였다. "이봐 친구, 그 주제에 대해선 입 닥치고 있어." 그리고 이렇게 말했다. "넌 내게 내가 태어난 적이 없는 듯한 감정을 안겨주는군." 해리슨은 비틀즈 앤솔로지에서 이렇게 회상했다. "[폰다는] 우리에게 자신의 총상을 보여주었어요. 몹시 촌스러워 보였죠." 레논은 이렇게 회상하였다.

> 우린 그런 것을 듣고 싶지 않았어요! 우리는 애시드 여행 중이었고 햇볕은 내리쬐고 소녀들은 춤추고 (《플레이보이》에 나오는 것처럼요, 아마도) 모든 게 아름답고 60년대 같았죠. 근데 그 녀석이, 내가 정말 모르고 있던 녀석이, 《이지 라이더》나 비슷한 것도 만들지 못한 녀석이, 빛 가리개를 착용한 상태에서 와선, '나는 죽는다는 게 어떤 것인지 알아'라고 뇌까렸죠. 그리고 우리는 그에게서 물러나려고 했어요. 정말 지루한 놈이었거든요. 높은 곳에 있다는 것은 무서운 일이었어요. '그런 거 말하지 마. 죽는다는 게 어떤 것인지 알고 싶지 않아!'
> 
> 
> 

누군가가 그들이 하루종일 아무것도 먹지 않았다는 사실을 알았고, 부엌에서 그룹은 저녁을 만들기로 했다. 마약에 혼란스러웠던 레논은 그러나, 자신의 칼과 포크를 제대로 사용하지 못했고 눈앞에서 움직이고 있는 음식을 집으려다 그만 접시를 바닥에 엎지르고 만다. 배우 새일 사체스는 폰다가 가진 밴드에의 열정을 이렇게 회상했다. "피터는 정말 음악에 열중이었어요. 그는 비틀즈의 《Revolver》 음반이 나오기를 손꼽아 기다리고 있었죠. 우리는 음악 상점에 가서 음반을 재생했고, 숨겨진 메시지들을 찾으려 노력했어요."

참여 인원
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이언 맥도날드에 따르면:

* 존 레논 – 리드와 백킹 보컬, 리듬 기타, 해먼드 오르간
* 조지 해리슨 – 백킹 보컬, 베이스 기타, 리드 기타
* 링고 스타 – 드럼, 셰이커
《**휴먼 센터피드**》는 2010년 네덜란드의 영화 감독 톰 식스가 만든 공포 영화이다. 독일의 한 의사가 세 관광객을 납치하고, 그들의 입과 항문을 연결하여 지네를 만든다. 톰 식스는 친구들과 농담하는 과정에서 영감을 얻었으며, 제2차 세계 대전 기간 동안 행해진 나치 독일의 생체 실험을 비판하는 의미도 담고있다고 한다.

줄거리
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독일을 여행하고 있던 미국인 린지와 제니는 차가 고장나자 길을 잃게 된다. 그러던 중 샴쌍둥이 분리 전문 의사 헤이터의 집을 발견하고, 그 곳에 도움을 요청하러 들어간다. 헤이터는 둘을 도와주는 척하면서 그녀들에게 수면제가 들어있는 물을 내줬고, 둘을 납치감금한다. 그녀가 잠든 사이, 헤이터는 일본인 남성 카츠로를 추가로 납치한다. 이 셋이 깨어나자 헤이터는 자신이 그동안 꿈꿔왔던 계획을 설명하는 데, 그 계획은 인간의 항문과 입을 연결하여, 사람으로 지네를 만든다는 계획이었다. 린지는 이에 경악하며, 탈출을 시도하지만 결국 실패하고 그에 대한 벌로 가장 고통스러운 지네의 중간 부분을 맡게 한다. 수술은 성공적으로 끝났고, 헤이터는 이들에게 기어다니는 훈련등 지네로 살아가는 방법을 훈련시킨다. 그러나 수술 중 발생한 제니의 염증이 악화되면서 패혈증에 걸리게 되고, 제니는 죽어간다.

한편 관광객들이 실종되자, 이를 조사하기 위해 경찰 크란츠와 볼러가 헤이터의 집을 방문하는 데, 헤이터는 경찰들을 죽어가는 제니를 대체할 지네로 이으려고 그들에게 수면제를 먹이려고하나 실패한다. 지네들은 헤이터의 집을 탈출하려고 하나 실패하고, 카츠로는 유리 조각으로 목을 그어 자살하고, 헤이터는 두 형사들과 총격전을 벌이면서 형사들과 사망한다. 제니는 패혈증이 악화되어서 사망하고, 린지가 혼자 저택에서 울부짖으면서 영화는 끝난다.

출연
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### 주연

* 디에터 레이저
* 애슐리 C. 윌리엄스
* 애슐린 예니
* 키타무라 아키히로

### 조연

* 안드레아스 류폴드
* 피터 브랭큰스타인
**울진 불영사 신중탱화**(蔚珍 佛影寺 神衆幀畵)는 경상북도 울진군 서면, 불영사에 있는 불화이다. 2010년 4월 5일 경상북도의 유형문화재 제423호로 지정되었다.

개요
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울진 불영사 대웅보전에 봉안되어 있는 이 신중탱화는 삼베(麻) 바탕에 채색한 것으로 전체 크기는 세로 230.5cm, 가로 236.2cm이며, 화면크기는 세로 214.5cm, 가로 223.1cm이다. 팔곡병풍을 배경으로 상단에는 제석과 범천을, 하단에는 위태천을 중심축으로 좌우에 무장의 天龍八部衆을 묘사하였다. 이러한 형식은 가장 많이 애용되었던 것으로 신중도 중 다수를 차지하고 있다. 제석천과 범천은 주위로는 일월천자와 보살, 주악 천중 등의 天部衆이 둘러 서 있다. 이 아래 갑옷을 입고 깃털장식 투구를 쓴 위태천은 두 손으로 양쪽에 가지가 달린 三叉戟을 세워 잡은 모습인데, 앞 열 좌우로 사천왕, 팔부중 등 천룡팔부를 각각 3위씩 배치하였다. 그 뒤쪽 열에는 투명 두건과 草衣 착용에 白羽扇을 쥔 산신, 명왕과 사갈라용왕을 배열하였다.

색채는 적색과 녹색이 아름다운 조화를 이룬 반면 돋보이는 청색과 흰색의 남용으로 인해 화면이 밝아졌으나 차분한 느낌을 유지하고 있다.

화면 하단의 畵記를 통해, 1860년(철종 11)에 金魚인 意雲 慈友 등 5인의 畵員에 의해 제작되었음을 알 수 있다. 意雲(堂) 慈友(1856~1873년 활동)는 사불산 대승사를 중심으로 경상도와 강원도까지 활동한 金魚로서 최고의 지위인 도총섭의 직함까지 갖춘 화승이었으며, 그의 작품은 대부분 경상도 지역에 보존되어 있다.

이 신중탱화는 하단에 촛농이 떨어진 자국 등을 제외하면 보존상태는 비교적 양호한 편이며, 정밀한 형태 묘사, 조화로운 색채의 구성, 힘 있는 필선, 화사한 문양과 장식 등에서 완성도가 높은 19세기 불화 가운데 수작이라 판단되므로 有形文化財로 지정한다.
하츠(hearts)에 대해서는 하트 문서를 참고하십시오.

**하츠**는 벽산 그룹 계열의 주방 후드 전문 제조 업체이다. 가정용 레인지 후드, 주택 환기 시스템, 소형 빌트인 기기, 청공조기 등을 주력으로 만든다.

사업
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이 회사는 제품을 일반 소비자 뿐 아니라 공동주택을 분양하는 건설사를 상대로 B2B로 판매하기도 한다. 특히 레인지 후드는 브랜드 인지도가 높아 대한민국 내에서 48%의 시장 점유율을 확보하고 있다. 이 회사의 매출은 건설사의 분양실적과 인테리어를 담당하는 업체의 수요에 의해 좌우된다.

매출구성은 후드 47%, 빌트인 31%, 환기공사 15% 등으로 이루어진다.

테마주
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하츠는 2012년 대선 때 증시에서 박근혜 테마주로 인식되어 박근혜의 행보와 함께 주가가 급등한 일이 있다. 그 이유는 하츠의 최대주주인 김희철 회장이 박근혜 후보와 먼 인척 관계라는 소문이 돌았기 때문인데, 큰 개연성이 없음에도 하츠는 네배 가까이 급등했다. 하츠는 이때 자사주 매각을 통해 무려 372%에 달하는 수익을 달성했다.

참고 문헌
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1. 1 2  "박근혜 바람 탄 하츠, 자사주 대박, 이데일리 2012.09.20". 2015년 9월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 10월 25일에 확인함.
**일나우에-프레티콘**(독일어: *Illnau-Effretikon*)은 스위스 취리히주 페피콘구에 있는 자치체이다. 지자체는 일나우, 에프레티콘, 오티콘 및 비지콘의 마을을 포함한다. 2016년 1월 1일 키부르크와 일나우-에프레티콘이 합병하여 일나우-에프레티콘 시가 되었다.

역사
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일나우-에프레티콘은 745년에 *Illenavvia*와 *Erpfratinchova*로 처음 언급되었다. 처음에 지자체의 이름은 그 도시가 지자체의 정치적, 경제적 중심지였기 때문에 일나우였다. 그러나 1855년 취리히에서 빈터투어까지 철도 연결이 건설되었을 때 훨씬 작은 에프레티콘만이 기차역을 수용할 수 있는 위치에 있었다. 그 후 철도로 인한 경제 붐으로 에프레티콘은 20세기 초에 일나우를 능가할 때까지 불균형적으로 성장했다. 1973년에 지자체의 이름이 마침내 일나우-에프레티콘으로 변경되었다. 2016년 1월 1일에 이전 지자체 키부르크의 일나우-에프레티콘과 일나우-에프레티콘의 지자체가 통합되었다.

지리
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2016년 합병 전에 일나우-에프레티콘의 면적은 25.3k㎡였다. 이 면적 중 52.1%는 농업용으로 사용되며 29.4%는 산림이다. 나머지 토지 중 17.2%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(1.3%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다. 1996년에는 주택과 건물이 전체 면적의 10.8%를 차지했으며 나머지는 교통 기반 시설(6.4%)을 차지했다. 전체 비생산 지역 중 물(하천과 호수)은 면적의 0.4%를 차지했다. 2007년 현재 전체 지자체 면적의 12.5%가 어떤 유형의 건설을 진행 중이다.

지자체는 중간 켐프트 계곡에 위치해 있다. 지자체는 일나우, 에프레티콘(리콘 포함), 오티콘 및 비지콘의 마을과 아가술, 비에텐홀츠의 작은 마을, 빌리콘의 일부, 피르스트, 호르벤, 켐레텐, 루크하우젠의 일부, 메지콘 및 오버켐프탈의 일부로 구성된다.

인구통계
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일나우-에프레티콘의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 17,352명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 20.9%가 외국인이다. 2008년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 49%, 여성 51%였다. 지난 10년 동안 인구는 6.4%의 비율로 증가했다. 대부분의 인구(2000년 기준)는 독일어(84.9%)를 사용하며, 이탈리아어가 두 번째로 많이 사용(4.3%)되고, 알바니아어가 세 번째(2.1%)로 사용된다.

2007년 선거에서 가장 인기 있는 정당은 38%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 두 정당은 SPS (17.7%)와 FDP (10.8%)였다.

인구의 연령 분포(2000년 기준)는 어린이와 청소년(0~19세)이 전체 인구의 20.1%, 성인(20~64세)이 66.7%, 노인(64세 이상)이 ) 13.2%를 차지한다. 전체 스위스 인구는 일반적으로 교육 수준이 높다. 일나우-에프레티콘에서는 인구의 약 75.6%(25-64세 사이)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 일나우-에프레티콘에는 6,702세대가 있다.

일나우-에프레티콘의 실업률은 3.24%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 293명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 73개 기업이 참여하고 있다. 1610명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 156개의 기업이 있다. 3148명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 488개의 기업이 있다. 2007년 현재 노동인구의 50%가 상근직이고, 50%가 시간제 근로자이다.

2008년 현재 일나우-에프레티콘에는 4085명의 가톨릭 신자와 6,167명의 개신교 신자가 있다. 2000년 인구 조사에서 종교는 몇 가지 더 작은 범주로 분류되었다. 인구 조사에서 48.4%는 일종의 개신교였으며, 45.1%는 스위스 개혁 교회 에, 3.3%는 다른 개신교 교회에 속했다. 인구의 28.4%가 가톨릭 신자였다. 나머지 인구 중 5.8%는 이슬람교도, 8.4%는 다른 종교(목록에 없음), 2.8%는 무종교, 11.2%는 무신론자 또는 불가지론자였다.

역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.

| 년도 | 인구 |
| --- | --- |
| 1634 | 878 |
| 1799 | 2,525 |
| 1850 | 2,845 |
| 1900 | 2,767 |
| 1950 | 4,357 |
| 1970 | 13,693 |
| 1990 | 14,566 |
| 2000 | 14,491 |
|

교통
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일나우-에프레티콘의 지자체에는 두 개의 기차역이 있다. 에프레티콘역은 취리히와 빈터투어 간선에 있으며, 취리히 S-반 노선 S2, S3, S7, S8, S19 및 S24가 운행된다. 일나우역은 에프레티콘에서 힌빌까지 가는 노선에 있으며, S3와 S19가 운행된다.

에프레티콘 본역
다른 뜻에 대해서는 에즈라 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 성경에 대해서는 에즈라기 문서를 참고하십시오.
**에즈라**(*Ezra*, עזרא, 기원전 480~440년) 또는 **에스라**는 구약성경 에즈라기에 나오는 율법학자이자 제사장이고, 서기관이다. 그리스어와 라틴어로는 에스드라스(고대 그리스어: Ἔσδρας)라고 불린다.

구약성경에 따르면 그는 제1성전에서 봉사한 마지막 대제사장인 스라야의 후손이고, 예루살렘 귀환 이후 제2성전의 제사장이었던 예수아의 먼 친척이었다.

바빌론 유배지에서 돌아와 예루살렘에서 모세의 율법을 다시 소개했다. 동방 정교회에서 사용 중인 에즈라기의 헬라어 번역본 에스드라스 1서에서는 에즈라를 대제사장으로 소개한다. 하지만 유대교 랍비 전승에서는 단지 일반 제사장 중 하나였다고 전한다.

에즈라의 무덤에 관해서 여러 전해 오는 이야기들이 있다. 한 전설에 따르면 그는 이라크 바스라 근처 알 우자이(al-Uzayr)에 안장되었다고 하며, 또 다른 전설은 시리아 북부 알레포 근처의 타디프(Tadif)에 묻혀 있다고 한다.

에즈라라는 이름은 하나님이 돕는다는 뜻인 '아자르야후(עזריהו)'의 약어일 수 있다. 코이네 그리스어로 쓰여진 70인역 성경에서 '에스드라스(Ἔσδρας)'로 적혔다.

에즈라기에는 바벨론에 포로로 잡혀와서 살고있던 유대인 일부를 고향인 예루살렘으로 인도하는 과정이 나온다 (에즈라 8.2-14). 에즈라는 모세 5경에 대한 준수를 강요했다고 전해진다. 그는 이스라엘 백성들에게 율법에 따라 확신을 갖고 특정 종교의 사람들과 결혼하지 않도록 권고했는데, 이 가르침은 모세 오경에 기록되어있다.

유대 성경의 관점
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구약성경의 에즈라기와 느헤미야기는 에즈라의 활동에 관한 가장 오래된 기록이다. 반면 에즈라에 관한 다른 책들인 에스드라스 1서, 에스드라스 2서 등은 에즈라와 느헤미야에 기초해 창작된 저작물로 본다.

### 에즈라-느헤미야

에즈라-느헤미야는 원래 두루마리로 엮어진 한 개의 문서였다. 후에 유대인들은이 두루마리를 나누어 각각 첫 번째와 두 번째 에즈라라고 불렀다. 현대에는 유대인들 역시 기독교와 마찬가지로 이 두 권의 책을 에즈라와 느헤미야로 부른다. 에즈라기 몇 부분(4:8~6:18과 7:12~26)은 아람어로 기록되었고, 대부분은 히브리어인데, 에즈라 본인은 이 두 언어에 능숙했다.

에즈라는 바벨론에 살고 있었다. 페르시아 왕 아르타크세르크세스 1세 칠년 (기원전 457년), 아르타크세르크세스 1세는 야훼 율법을 모르는 사람들에게 야훼의 율법을 가르치라고 에즈라를 예루살렘으로 보냈다. 많은 포로된 유대인들과 함께 예루살렘으로 돌아갔던 에즈라는 그곳의 유대인들이 유대인이 아닌 여자와 결혼했다는 것을 알게 되었다. 그는절망 속에서 자신의 옷을 찢고, 야훼 앞에서 이스라엘의 죄를 고백하며, 동족 몇 사람의 반대를 무릅쓰고 죄 많은 결혼 생활을 해소함으로써 공동체를 정화하려고 했다. 몇 년 후 아르타크세르크세스 1세는 도시 벽을 재건하는 임무를 지닌 총독으로 예루살렘에 느헤미야(유대인 귀족 집안이면서 왕의 측근이었다)를 보냈다. 성벽이 완성되자, 느헤미야는 에즈라에게 모세 율법 (토라)을 모은 책을 이스라엘 사람들 앞에서 읽게했고, 백성과 제사장은 율법을 지키고 모든 다른 민족들과 섞이지 않겠다는 언약을 맺었다.
**수산나**(Susanna)는 로마가톨릭교회와 동방정교회에서 제2 경전으로서 인정하는 70인역 구약성경 일부인 다니엘서 제13 장에 등장하는 인물이다.

성경에 묘사된 수산나
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수산나는 유대인 힐키아의 딸로 동족인 부자 요아킴에게 시집을 갔다. 수산나와 요아킴은 바빌론에 살았는데 요아킴이 워낙 명망가여서 많은 유대인이 이 부부의 집을 방문하였다.

수산나의 집에 출입하던 사람 중에는 유대인 재판관 두 사람이 있었다. 이들은 수산나의 미모에 반해 자신들의 육욕을 채우려는 욕망을 품었고 그 기회가 오길 기다렸다. 어느 더운 날 수산나가 시종들을 물리치고 정원에서 혼자 목욕할 때 이 두 남자는 수산나에게 달려들어 성관계를 맺자고 강요하였다. 수산나는 이들의 요구를 거절하였다. 음모가 수포로 돌아가자 두 남자는 수산나가 젊은 남자와 간통했다는 거짓말을 퍼트려 법정에 세웠다. 수산나는 간통죄로 결국 사형 선고받았고 형장으로 끌려나가는 처지가 되었다.

수산나는 형장으로 끌려가면서 하느님께 억울함을 호소하였는데 하느님은 그 여자가 한 기도를 들어주었다. 하느님은 수산나의 누명을 벗겨 주고자 어린 다니엘에게 성령을 불어 넣어 주었다. 다니엘은 자신이 이 여자의 죽음에 책임이 없다고 외치자 많은 사람들이 의아해하면서 왜 그런지 다니엘에게 물어보았다. 다니엘은 이스라엘 여인을 심문도 확증도 없이 하는 처단은 잘못된 일이라면서 다시 재판해 달라고 하였다.

다니엘은 수산나를 고발한 두 노인을 분리해 심문하였다. 한 노인에게 어디에서 간통 장면을 목격하였는지 묻자 그 노인은 아카시아 나무에서 목격하였다고 진술하였다. 다른 노인에게 똑같은 질문하자 그 노인은 떡갈나무에서 목격하였다고 진술하였다. 이 사람들이 서로 엇갈리게 진술하니 다니엘은 이 사람들이 한 증언이 거짓이고 수산나를 모함하고자 했다는 사실을 밝혀내었다. 이 노인들은 결국 사형에 처해졌다.

누명에서 깨끗하게 벗어난 요아킴과 수산나는 하느님께 감사드렸고 다니엘의 이름은 온 이스라엘에 퍼지게 되었다.
**동북아 균형자론**(東北亞均衡者論, 영어: Korea as a Balancer in Northeast Asia)은 2005년부터 시작된, 대한민국이 동북아시아에서 균형추 역할을 해야한다는 담론이다.

개요
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대한민국 정부는 대한민국 스스로의 선택이 대한민국의 운명을 바꾸는 데 아무런 역할을 할 수 없었던, 부끄러운 역사에 대한 반성의 인식 위에서 동북아 균형자론이 탄생한 것이라고 밝혔다.
국가안전보장회의는 "무력이나 힘의 사용에 의존하지 아니하고, 동북아 역내에서 중견 국가의 위상에 맞는 역할을 하고자 하는 것이다.
우리의 국익을 위해, 변화하는 국제사회에서 존경받는 협력국가가 되기 위해, 과거 우리가 종속적 변수였던 상황에서 벗어나 적극적으로 우리의 역할을 찾아 나가자는 것이다"라고 설명했다.

관련 반응
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청와대와 NSC(국가안전보장회의)는 동북아 균형자론에 대한, 대한민국의 힘의 파워에 대한 논란을 잠재우기 위해서, 보도 자료 등을 통해서 반박 내용들을 대응 하였다. 반기문 외교통상부 장관의 경우, 21세기 동북아미래포럼에서 "하드파워보다는 소프트 파워 면에서 할 수 있는 게 많다"고 해당 동북아 균형자론의 중요성에 대한 의견을 피력했다. 소프트파워'는 균형자론에 대한 비판에 사용되는 '하드파워', 즉 미국, 중국 등의 군사력 및 무역 능력등 힘의 외교론에 반하는 개념이다. 즉 민주주의 역량 과 외교력 또는 의제설정능력 그리고 문화역량등의 소프트 한 파워가 이에 포함된다.
**울진 대풍헌**(蔚珍 待風軒)은 경상북도 울진군 기성면 구산리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 9월 20일 경상북도의 문화재자료 제1493호로 지정되었다가, 2010년 3월 11일 경상북도의 기념물 제165호로 문화재 종별이 변경, 지정되었다.

개요
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대풍헌은 조선시대 구산포에서 울릉도로 가던 수토관이 순풍을 기다리며 머물렀던 건물이다. 이 건물의 정확한 건립연대는 확인할 수 없으나 구산동사 중수기에 의하면 1851년(철종 2년) 중수하고 대풍헌이란 현판을 걸었다는 기록이 남아있다. 이 건물은 정면 4칸 × 측면 3칸의 일자형 팔작집으로 동해안 해변의 작은 포구 구산리 마을 중심부에 남향으로 자리 잡고 있으며, 현재 마을 주민들의 집회장으로 이용되고 있다. 대풍헌은 조선시대 동해안 구산포에서 울릉도로 가는 수토관(搜討官)이 순풍(順風)을 기다리며 머물렀던 건물로 평면구성이나 일부 가구수법에서 특색을 보이고 있으나 전체적으로 건물의 여러 부분이 원형을 알아볼 수 없을 정도로 개조, 변형되어 있어 2010년 해체복원하였다. 조선시대 울릉도를 관리하던 수토사들의 출발지라는 점에 큰 역사적 의의를 가진다.

문화재 등급 조정사유
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울진 대풍헌은 울릉도(독도) 수토관이 머문 장소로서 그 역사적 의미가 매우 크며 울릉도·독도 수토관련 유일한 고건축 자료로서 의미가 있다. 건물 자체의 가치보다 위치나 역사적 의미가 더 있고 독도의 실효적 지배의 의미가 중시되는 현재의 상황으로 보아 등급(종별)을 조정하여 기념물로 지정한다.

관련 문화재
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* 울진 대풍헌 소장 문서 (경상북도 문화재자료 제511호)
* 울진 대풍헌 현판 일괄 (경상북도 유형문화재 제441호)
**일무**(佾舞) 또는 **제례무**(祭禮舞)는 문묘와 종묘의 제향(祭享)에서 여러 무원(舞員, 舞踊手)들이 열을 지어 추는 춤이다.

줄의 수와 사람의 수는 가로와 세로가 같다. '일(佾)'은 춤의 벌여선 줄이라는 뜻으로, 8일무(八佾舞)는 한 줄에 여덟 명이 선 것이며, 4면이 여덟 줄에 여덟명씩이면 64명이 된다. 여기에 준해서 6일무는 한 줄에 6명씩 여섯 줄에 36명이 되는 것이다. 이 춤의 무원의 수는 계급과 직위에 따라서 달라지는데 천자(天子)는 팔일(八佾－64人) - 팔일무, 제후(諸侯)는 육일(六佾－36人) - 육일무, 대부(大夫)는 사일(四佾－16人) - 사일무, 사(士)는 이일(二佾－4人) - 이일무를 쓴다. 일무의 역사는 멀리 중국 주대(周代)에 시작된 것으로, 문묘에서 연희되는 것이 이 계통의 것이요, 종묘에서 추는 것은 조선조 세조 때에 창작된 것으로 <시용무보(時用舞譜)>에 전해져 있다. 문묘 및 종묘의 일무의 동작은 각각 다르다.

그리고 일무는 문무(文舞)와 무무(武舞)의 두 종류로 구분되는데, 문무는 선왕들의 문덕(文德)을 칭송한 것으로 영신(迎神), 존폐(尊幣), 초헌(初獻)의 예(禮)에 추고, 무무는 무훈무공(武勳武功)을 선양송축(宣楊頌祝)한 것으로 아헌(亞獻)과 종헌례(宗獻禮)에 춘다. 그리고 문무를 보태평지무(保太平之舞), 무무를 정대업지무(定大業之舞)라고도 한다.

또한 문묘의 일무는 고려 예종 때 송나라에서 수입된 것으로, 조선조 초기에는 궁중무로 사용했던 기록이 있다. 사용하는 도구는 문무와 무무가 다른데, 문묘의 문무는 왼손에 약을 잡고 오른손에 적(翟)을 잡고 추며, 무무는 오른손에 간(干)을 들고 왼손에는 척(戚)을 들고 춘다. 종묘의 문무는 오른손에 소, 왼손에 약을 들고 추며, 무무에 있어서는 앞줄은 목검(木劍), 가운뎃줄은 목창(木槍), 뒷줄은 활과 화살을 갖고 춘다. 여기에서 쓰이는 악기는 15종에 달하는데, 물론 문묘와 종묘가 각각 다른 것이 있고, 악곡도 전혀 다르며, 악기의 연주 외에도 악장(樂章)이란 노래까지 곁들여 부르게 된다.

문묘에서 일무의 음악은 응안지악(凝安之樂)·명안지악(明安之樂)·서안지악(舒安之樂)·성안지악(成安之樂)을 쓰는데 흔히 문묘악(文廟樂)이라 부른다. 종묘에서 일무의 음악은 보태평(保太平)·정대업(定大業)을 쓰는데, 흔히 종묘악(宗廟樂)이라 부른다.

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**울진 불영사 불연**(蔚珍 佛影寺 佛輦)은 경상북도 울진군, 불영사에 있는 조선시대의 불연이다. 2007년 1월 8일 경상북도의 유형문화재 제397호로 지정되었다.

개요
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불영사에는 2채의 불연이 있는데, 매년 석가탄신일 때 아기부처를 모시고 경내를 도는 시련의식을 행하고 있으며, 이때 이 불연을 사용하고 있다.

불연 1의 받침대 하부에는 조련기가, 불연 2의 받침대 하부에는 시주질이 묵서되어 있는데, 이 명문들에 의해 불연의 제작시기와 제작동기, 공역에 참가한 시주자와 승려들을 확인할 수 있다. 불연 1의 크기는 높이 125 × 난간폭 86 × 길이 311cm이며, 불연 2는 높이 125 × 난간폭 80 × 길이 303cm이다. 형태는 전체적으로 나간을 두른 집모양으로 받침대, 몸체, 지붕으로 분리되게 조립하였다. 받침대는 누각의 난간과 같은 형태이며, 앞뒤에 두개씩의 손잡이를 만들었고 난간 모서리에는 용머리를 각각 장식하였다. 몸체는 창이 있는 벽체를 돌렸으며, 벽체에는 화려하게 여러 가지 꽃을 조각하였다. 지붕은 녹색비단으로 처리하였으며, 상부에는 연봉을 세워 화려한 분위기를 연출하였다. 

이 불연들은 1670년(조선 현종 11)에 완성한 것으로 되어 있다. 불영사 불연은 제작연대가 있어서 유물양식의 편년을 설정할 수 있고 시주질(施主秩)을 통하여 불영사의 알려지지 않은 승려의 계보 등을 알 수 있어 불교사 연구에 귀중한 자료다. 특히 조각수법이 정교하며 현재까지 알려진 불연 가운데 연대가 알려진 것으로는 우리나라에서 가장 오래된 것이다.

참고 문헌
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* 울진 불영사 불연 - 문화재청 국가문화유산포털
**심강 신도비**(沈鋼 神道碑)는 경기도 김포시에 있는, 조선 전기의 문신이며 명종(재위1545~1567)의 장인이었던 심강(1514∼1567) 선생의 공적을 기리는 신도비이다. 1992년 12월 31일 경기도의 유형문화재 제147호로 지정되었다.

개요
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신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 그의 무덤 남동쪽에 세워두는 것으로, 이 비는 조선 전기의 문신이며 명종(재위1545~1567)의 장인이었던 심강(1514∼1567) 선생의 공적을 기리고 있다.

심강은 중종38년(1543) 진사시에 합격하여 음보(蔭補:조상의 덕으로 벼슬을 얻음)로 활인서별좌가 되었다. 그의 딸 인순왕후가 명종의 비(妃)가 되자 명종1년(1546) 청릉부원군에 책봉되었고 영돈녕부사 등을 역임하였다. 명종18년(1563)에는 신진사류로서 화를 당하려던 박순(朴淳) 등을 구하기도 했다.

비는 2단의 바닥돌 위로 거북받침(귀부)을 마련하고, 비몸을 세운 뒤 머릿돌을 올린 모습으로, 당시 유행했던 양식을 잘 따르고 있다. 비몸이 거북받침의 머리․꼬리 방향으로 꽂혀 있어 거북의 머리가 동쪽을 향하고 있는 점이나, 거북의 머리가 180도 비틀어져 뒤를 바라보고 있는 형태가 매우 특이하다. 비문에는 조상들의 약력과 심강의 성장과정, 관직생활 및 그의 효성과 덕행 등을 적고, 이어 부인과 여덟 아들, 손자들에 대해 간략하게 새겼다.

선조29년(1596) 9월에 세운 것으로, 비문은 당시 왕의 명을 종합적으로 관장하던 영중추부사 심수경(沈守慶)이 짓고 손자 심열(沈悅)이 글씨를 썼다.

참고 문헌
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* 심강신도비 - 문화재청 국가문화유산포털
**아산 세심사 불설대보부모은중경판**(牙山 洗心寺 佛說大報父母恩重經板)은 충청남도 아산시 세심사에 있는 불경 경판이다. 2002년 8월 10일 충청남도의 유형문화재 제167호로 지정되었다.

개요
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불설대보부모은중경은 줄여서 ‘부모은중경’이라고 부르기도 하는데 이 경은 중국에서 만들어진 위경(僞經)으로 알려져 있으며, 당(唐)나라 밀종(密宗)의 ‘우란분경소(盂蘭盆經疏)’ 등에 인용되어 있는 것으로 보아 상당히 오래전부터 전승되어온 경전으로서 우리나라에 전래된 시기는 잘 알 수 없으나 고려초기에 상당히 많이 유통된 것으로 알려져 있고 현재 약 40여종의 「부모은중경」이 도서관 등에 보존되어 있으나 〈세심사 본(洗心寺 本)〉은 보이지 않고 있다.

아산 세심사 불설대보부모은중경판은 목판 13판으로 판심제(板心題)가 「은(恩)」자(字)로 부모은중경(父母恩重經)의 약자(略字)를 표시하였다.

권수(卷首)에서 부처님이 뼈 무더기에 예배하는 장면을 비롯하여 부모의 10가지 은혜와 부모의 어려움 8가지, 보은의 방법, 지옥에 관한 장면 등 21장면의 변상도(變相圖)가 새겨져 있다.

발문에는 ‘명종 18년에 비구(比丘) 성회(性會)가 어릴 적 돌아가신 부모를 위해 화주(化主)하여 판각하고, 70부를 찍어 배부’한 내용 등이 있고, 권말에는 경판 제작에 참여한 기술자와 시주자 이름이 기록되어 있고 경판을 통하여 세심사의 옛 이름은 신심사(神心寺)이었음을 확인할 수 있다.

아산 세심사 불설대보부모은중경판은 현존하는 불설대보부모은중경판 중 가장 오래된 것으로서 발문과 권말 등의 내용을 통하여 볼 때, 조선 명종 18년(1563)에 제작된 경판으로서 당시의 세심사와 관련된 여러 가지 정황을 기록하고 있는 등 불교사 및 불교경전 연구에 있어서 학술적으로 귀중한 자료로 평가된다.
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제2차 포에니 전쟁 |
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| 사군툼 - 티키누스 - 트레비아강 - 트라시메노호 - 칸나에 - 바이쿨라 - 메타우루스 - 일리파 - 자마 |

**일리파 전투**는 제2차 포에니 전쟁 당시 로마 공화정과 카르타고군과의 전투로 스키피오 아프리카누스가 히스파니아에서 카르타고를 상대로 최대의 전과를 이룬 전투이다.

전투 전의 상황
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바이쿨라 전투 이후 하스드루발 바르카는 이탈리아로 떠났고 히스파니아의 카르타고군은 대규모 증원군을 받았다. 마고네 바르카와 시스코네로 나뉜 카르타고군을 상대로 스키피오는 선뜻 공격을 나서지 못하고 있었다. 기원전 207년의 겨울을 숙영지에서 보내고 이듬해 봄 마고네와 시스코네 양군은 일리파(현재 스페인의 세빌리아 북쪽)에서 다시 뭉쳤고 스키피오는 조심스럽게 그들과 일전을 벌이기 위해 일리파로 접근했다.

스키피오의 군대가 도착하자 마고네는 마시니사가 지휘하는 누미디아 기병을 이용하여 로마군 진영에 대한 과감한 공격을 시도했으나 이를 미리 간파한 스키피오가 기병을 숲속에 숨겨놓고 대비하여 카르타고군은 손실을 입었다. 이 첫 조우이후 며칠간 양군은 진을 펼쳐 놓고 서로를 탐색하면서 보냈다. 이 며칠간 스키피오는 로마군은 중앙에, 히스파니아의 부대를 양날개에 배치했는데 카르타고군은 전투 당일에도 이러한 진영을 예상하고 있었다.

전투의 전개 상황
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전투 당일 로마군은 예상을 깨고 새벽부터 전장으로 나왔고 진영의 배치도 중앙에 히스파니아 부대를 배치하고 양날개에 주력인 로마군을 배치했다. 갑작스러운 진용에 놀란 카르타고군은 성급히 진영을 꾸렸고 이로 인해 초반부터 고전을 면치 못했다. 특히 적의 주력인 로마군이 카르타고군의 가장 약한 부분을 치고 들어왔고 전투 코끼리가 혼란을 가중시키면서 카르타고군의 강점인 누미디아 기병대가 활동하는 데 방해가 생겨 전선은 급속히 무너졌다. 로마군은 삼면에서 포위공격으로 점점 압박해 왔고 결국 카르타고군은 유일한 출구인 후방으로 달아났다.

로마군은 추격을 벌였으나 이어 쏟아진 엄청난 소나기 때문에 추격을 포기할 수밖에 없었다. 그러나 도망친 카르타고 병사는 고작 6천 명 정도뿐이었고 카르타고의 세 장군 모두 달아나기에 급급한 상황이었다.

전투의 결과
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이 참패로 카르타고는 히스파니아에서 완전히 그 세력이 괴멸되었다. 시스코네는 북아프리카로 달아났고 마고네는 발레아레스로 가서 이탈리아에 있는 한니발에게로 갈 준비를 했다.

스키피오는 일리파의 승리로 자신의 아버지와 삼촌의 원수를 갚았고 로마로 돌아와 만장일치로 기원전 205년의 집정관에 선출되었다. 또한 누미디아의 시팍스와 마시니사에게 모두 로마의 편에 서달라는 외교공작을 펼치고 카르타고 본토 북아프리카 침공을 위한 발판을 마련하였다.

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포에니 전쟁 |
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| 제1차 포에니 전쟁 | 
* 메사나
* 아그리겐툼
* 리파라
* 밀라에
* 술키
* 틴다리스
* 에크노무스 곶
* 아스피스
* 아디스
* 바그라다스
* 헤르마에움 곶
* 파노라무스
* 제1차 드레파나
* 제1차 릴리바에움
* 제2차 드레파나
* 에르크테 산
* 제1차 에릭스 산
* 제2차 에릭스 산
* 아에가테스

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| 용병 전쟁 | 
* 우티카
* 바그라다스강
* 나라바스의 패배
* 제1차 카르타고
* 톱날 협곡
* 튀니스

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| 제2차 포에니 전쟁 | 
* 사군툼
* 알프스 종단
* 릴리바에움
* 르호네강
* 티키누스
* 트레비아강
* 키사
* 트라시메노호
* 에브로강
* 아게르 팔레르누스
* 게로니움
* 칸나에
* 제1차 놀라
* 데르토사
* 제2차 놀라
* 코르누스
* 제3차 놀라
* 제1차 베네벤툼
* 시라쿠사
* 제1차 타렌툼
* 제1차 카푸아
* 제2차 베네벤툼
* 실라루스
* 제1차 헤르도니아
* 상바에티스
* 제2차 카푸아
* 제2차 헤르도니아
* 누미스트로
* 아스쿨룸
* 제2차 타렌툼
* 바이쿨라
* 그루멘툼
* 메타우루스
* 신카르타고
* 일리파
* 구아달퀴비르
* 카르테이아
* 크로토나
* 우티카
* 캄피 마그니
* 키르타
* 포 계곡
* 자마

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| 제3차 포에니 전쟁 | 
* 튀니스호
* 제1차 네페리스
* 카르타고 항
* 제2차 네페리스
* 카르타고

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| **군사사** |
**가어**는 가나에서 쓰이는 콰어의 일종으로, 가나의 수도 아크라와 그 주변에서 쓰인다.

분류
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가어는 니제르콩고어족의 일부분인 콰어에 속하며 아당메어와 매우 가까운 관계이다.

사용 지역
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가어는 가나의 남동부 지역에서 수도 아크라와 그 근처에서 쓰인다. 가어의 방언 편차는 상대적으로 적은 편이다. 비록 영어가 가나의 공용어이지만 가나 언어국에서 편찬한 자료에 나오는 가나에서 쓰이는 16개 언어 중의 하나이다.

음운
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### 자음

가어는 총 31개의 자음 음소를 가지고 있다.

* [ŋʷ]는 /w/의 변이음으로서 비음 앞에서 나타나며 표기에 반영된다.
* /l/은 자음과 모음 사이에서 [r]처럼 발현된다.
* /j/는 비음 앞에서 발현되는 변이음 [ɲ]가 있다.

**닿소리 음소**|   | 양순음 | 순치음 | 치음 | 치경음 | 경구개음 | 연구개음 | 성문음 | 양순연구개음 | 순음화치경구개음 | 순음화연구개음 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 파열음 | p | b |   |   | t | d |   |   |   |   | k | ɡ |   |   | kp | ɡb |   |   | kʷ | ɡʷ |
| 비음 |   | m |   |   |   | n |   |   |   | ɲ |   | ŋ |   |   |   | ŋm |   |   |   |   |
| 마찰음 |   |   | f | v | s | z | ʃ |   |   |   |   |   | h |   |   |   | ʃʷ |   | hʷ |   |
| 파찰음 |   |   |   |   |   |   | tʃ | dʒ |   |   |   |   |   |   |   |   | tʃʷ | dʒʷ |   |   |
| 접근음 |   |   |   |   |   |   |   |   |   | j |   |   |   |   |   |   |   | jʷ |   | w |
| 설측음 |   |   |   |   |   | l |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |

### 모음

가어는 7개의 구강 모음(일반적으로 말하는 모음)과 5개의 비강 모음(일반적으로 비모음)이 있다. 모든 모음은 3종류의 길이 자질을 가지고 있는데, '단(짦음)', '장(김)', '매우 김' 이 3가지이다. (마지막 '매우 긴' 모음은 단순 미래나 단순 과거의 부정 형태에서 나타난다.)

| 단모음 | 전설 | 중설 | 후설 |
| --- | --- | --- | --- |
| **폐모음** | i |   | u |
| **반폐모음** | e |   | o |
| **반개모음** | ɛ |   | ɔ |
| **개모음** |   | a |   |

| 단모음 | 전설 | 중설 | 후설 |
| --- | --- | --- | --- |
| **폐모음** | ĩ |   | ũ |
| **반폐모음** |   |   |   |
| **반개모음** | ɛ̃ |   | ɔ̃ |
| **개모음** |   | ã |   |

### 성조

가어에는 2가지 성조가 있는데, 높은 성조와 낮은 성조이다. 다른 많은 서부 아프리카어와 마찬가지로 성조 내림조 현상(tone terracing)이 있다.

### 음소 배열

'모음', '자음-모음'이 기본 음절 구조이다. '자음-자음-모음' 음절 구조도 나타나는데, 이것은 /l/음이나 성절적 비음이 두 번째 자음에 나타났을 때만 가능하다.

문자
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가어는 덴마크 군인 아버지와 아프리카인 어머니 사이에서 난 Christian Jacobsen Protten에 의해 1764년 최초로 기록되었다. 1968년 이래로 가어의 정서법은 수차례 개정되어 왔으며, 가장 최근의 개정은 1990년 때의 것이다.

문자는 라틴 문자를 바탕으로 한 26자의 문자를 사용한다. 이것은 가어의 특성을 반영하여 몇몇 음소의 IPA 기호에 대응하는 3가지 문자가 추가된 것이다. 그리고 총 11개의 이중음자와 2개의 삼중음자가 있다. 모음의 길이는 모음을 반복하거나(장모음 aa) 3번 반복함으로써(매우 긴 모음 aaa) 표시한다. (단모음은 a) 성조는 별도로 표시하지 않는다. 최소 대립쌍사이의 변별을 위해 구강 자음뒤에 별도로 비음화를 표기하기도 한다.

가어의 문자는:
Aa, Bb, Dd, Ee, Ɛɛ, Ff, Gg, Hh, Ii, Jj, Kk, Ll, Mm, Nn, Ŋŋ, Oo, Ɔɔ, Pp, Rr, Ss, Tt, Uu, Vv, Ww, Yy, Zz

IPA 음가와 일치하지 않는 문자(그 외 문자는 IPA 음가와 일치한다. 예) B /b/):

* J j - /dʒ/
* Y y - /j/

이중음자와 삼중음자:

* Gb gb - /gb/
* Gw gw - /ɡʷ/
* Hw hw - /hʷ/
* Jw jw - /dʒʷ/
* Kp kp - /kp/
* Kw kw - /kʷ/
* Ny ny - /ɲ/
* Ŋm ŋm - /ŋm/
* Ŋw ŋw - [ŋʷ]
* Sh sh - /ʃ/
* Ts ts - /tʃ/
* Shw shw - /ʃʷ/
* Tsw tsw - /tʃʷ/

참고 문헌
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* M. E. Kropp Dakubu, "West African Language Data Sheets Vol 1", West African Linguistic Society, 1997.
* M. E. Kropp Dakubu, The Languages of Ghana, Kegan Paul International for the International African Institute, 1988, ISBN 0-7103-0210-X
* Bureau of Ghana Languages, Ga Wiemɔ Kɛ Ŋmaa, Accra:Bureau of Ghana Languages, ISBN 9964-2-0276-8
* A. A. Amartey, Beginners' Ga, Ga Society, 1989
**이긍익**(李肯翊, 1736년 ~ 1806년)은 조선 후기의 실학자다. 자는 장경(長卿), 호는 완산(完山) 또는 연려실(燃藜室)이며, 한성부 출생이다. 이광사의 아들이다. 본관은 전주(全州)이며, 조선의 제2대 임금인 정종 이경 서자 덕천군 이후생(德泉君)의 후손이다.

어려서 아버지 이광사에게 수학하여 학문과 글씨가 뛰어났으며, 실학을 제창하고 고증학자로서도 유명하였다. 그의 집안은 소론에 속하였는데, 노론의 집권으로 여러 번 귀양살이를 했으며 온 집안이 크게 화를 입었다. 많은 책을 저술했으나 여러 번 귀양살이를 하느라 대부분 유실되고, 조선 왕조 야사(野史)의 금자탑이라고 할 수 있는 《연려실기술》만 전한다.

저작
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이긍익의 역사에 대한 안목을 살펴 볼 수 있는 저작으로 《연려실기술》을 꼽을 수 있다. 이긍익은 고증을 역사에서 제일의 생명으로 여기고 어디까지나 '술이부작(述而不作)'과 '불편부당(不便不黨)'의 정신으로 남인 · 북인 · 노론 · 소론 및 유명 · 무명 인사를 가리지 않고 자료들을 섭렵, 인용하였으며, 거의 국내자료에 국한하였다. 이것은 한치윤(韓致奫, 1765 ~ 1814)이 《해동역사》를 쓸 때 외국자료를 통하여 한국사를 이해하려 한 것과 대조된다. 역사는 내 나라의 자료에 의하여 이루어져야 한다는 강한 자아의식 때문이었다. 뿐만 아니라, 역사서술에서 생명으로 다룬 것은 객관성 · 공정성 · 체계성 · 계기성 · 현실성이었는데 당시 상황에서 앞선 역사의식으로 평가되고 있다.

가계
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* 조부 : 이진검
* 조모 : 윤지상의 딸
* 부친 : 이광사

참고 문헌
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* 국어국문학자료사전, 이응백, 김원경, 김선풍 저, 한국사전연구사(1998년)

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**시저 클라운**(Caesar Clown, シーザー・クラウン)은 일본 만화 및 애니메이션 《원피스》(ONE PIECE)에 나오는 등장인물이다.

외모
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1. 긴 머리카락
2. 머리에 양 혹은 악마처럼 생긴 뿔이 있다.

소개
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前 해군 과학반의 과학자 겸 3억 베리의 현상금이 걸려있는 현상범. 연구에서는 Dr.베가펑크에 밀려 2인자 자리를 차지하고 있었지만, 4년 전 펑크 하자드에서 일어난 사고로 인해 더 이상 정부 소속의 과학자는 아니다. 대신 현상금 3억의 수배자가 되었다. 펑크 하자드의 마스터로 매드 사이언티스트이자 가스가스 열매의 능력자이다. 마스터(M), CC 등으로 불리고있다. 비서로는 모네가 있으며 돈키호테 패밀리의 수하이자 일원이기도 한다.

행적
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트라팔가 로의 계획으로 루피한테 당해서 납치를 당한다. 그 후, 상디일행과 같이 조에 도착하지만, 거기에서 만난 빅 맘 해적단의 산하해적단에 들어간 카포네 벳지가 이끄는 상디일행과 같이 파이어탱크 해적단에게 붙잡히고 만다. 초인계 성성 열매 능력자인 카포네 벳지의 상디, 나미, 토니토니 쵸파, 브룩과 같이 벳지의 몸 안에 갇히지만, 상디가 자신을 제외한 3명만을 벳지 몸 밖으로 내던져 보낸 후, 빅 맘이 있는 홀케이크 아일랜드로 가게 되었다. 거기서 만난 빅 맘의 부탁은 자신처럼 가족들을 거대화 시킬 수 있는 약을 만들라는 것이었다. 하지만, 이미 인체 거대화 실험을 해본 시저는 애들만 거대하게 하는 실험이었고, 목숨도 보장못하는 것이였던 불가능한 실험이었던 것이였다. 그래서 빅 맘에게 완벽한 연구소가 아니면, 거인약을 못만든다고 발뺌하지만, 설계도를 미리 구해논 빅 맘이 사탕으로 모든 만들 수 있는 할짝할작 열매 능력자인 샬롯 가의 장남인 샬롯 페로스페로에게 감시당하며, 2주안에 거인약을 못만들면 캔디맨이 될 처지가 된다. 그리하여, 현재는 빅 맘 해적단에게 붙잡혀있는 상태이며, 자신의 심장도 빅 맘의 손에 들어가게 되었지만, 나중에는 카포네 벳지가 이끄는 '파이어탱크 해적단'에 일명 '갱스터 가스티노'라는 다른 인물로 나타나게 된다. 이후, 홀케이크 아일랜드에서 빅 맘에게서 벳지의 몸 안에서 밀짚모자 해적단과 파이어 탱크 해적단과 같이 탈출한 후에, 벳지에게 다시 심장을 되돌려 받고는 자신의 갈 길을 가지만, 홀케이크 아일랜드 북서쪽에서 밀짚모자 해적단이 떠난 후에, 홀로 외톨이 신세가 된다.
**이 문서**는 네모바지 스폰지밥에 나오는 음식점 목록이다.

집게리아
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집게리아
 이 부분의 본문은 집게리아입니다.
* 명칭 : 집게리아/버거천국호 (한국어명)
* 해당 에피소드에만 쓰이는 명칭 : 집게라네(영어: Krabby O'Monbay, 에피소드 : "집게리아의 변신"), 스폰지리아(에피소드 : "여기는 스폰지리아")
* 식당 소개 : 비키니 보톰에 있는 유명한 패스트 푸드점이며, 노예를 만드는 시설이기도 하며, 군사적 기지이기도 하다. 집게사장이 망한 노인정(영어: Rusty Krab)을 인수하여 간판에 쓰여있는 'Rusty' 앞에 'K'자를 넣어서 크러스티 크랩을 만들었다. 스퀴드워드는 계산원이자 노예로 일하며, 스폰지밥은 주방장이자 요리사로 일한다.

옆에서 보면 N자 모양이며, 홀 가운데에 있는 정문과 주방에 있는 후문이 있다. 정문에는 알파벳을 나타내는 깃발이 걸려 있다. 정문 쪽에는 테이블이 있는 홀과 조각배 모양의 카운터가 있고, 후문 쪽에는 사장실과 주방, 화장실, 창고가 있다. 주방에는 그릴과 재료 상자들이 있으며, 사장실에는 보물상자 모양의 책상과 의자, 크러스티 패티 비법이 담겨있는 금고가 있다. 창고에 있는 것들은 계속 바뀌는데, 냉동 창고가 있기도 하고, 크러스티 패티가 가득 있는 크러스티 패티 창고가 있기도 한다. 맛있는 크러스티 패티 외에 산호 튀김 등 각종 패스트푸드를 팔고 있으며, 비법을 노린 플랑크톤이 침입하는 경우도 있다. 가끔 보다보면 금고 안에 비법이 진짜인 경우도 있다. 보글보글 네모바지 스폰지밥 극장판 에서는 플랑크톤이 왕의 왕관을 훔쳐 집게를 신고한 뒤, 게살버거 비법을 훔쳤지만 왕의 딸의 도움으로 스폰지밥과 뚱이는 조개시티에 가 왕관을 찾아와서 플랑크톤은 감옥에 수감되었었다. 신메뉴를 만드는 에피소드에서는 이상한 게살버거로 신 게살버거를 먹은 시민들은 괴물로 변하게 되는데, 스폰지밥이 춤 버킷의 재료로 시민들을 살렸다. '지붕에서 살래요'에피소드에서는 집게리아 지붕에 집게리아를 새로 지은적이 있지만 비로 인해 지반이 침하하여 다시 1층이 되었다.
본작을 기반으로한 게임인 스폰지밥과 친구들에서는 비키니시티 스테이지의 마지막 단계인 붕괴된 크러스티 크랩(영어: The Ruined Krusty Krab)이 나오는데, 그곳에서 비키니 붐 스테이지의 보스가 있다.

### 게살버거

집게리아에서 팔고 있는 햄버거이자 주 메뉴이다. 많은 비키니시티 주민들에게 사랑을 받고 있으며, 가격도 1달러로 저렴한 편이나, 집게사장이 돈을 벌기 위해서는 이 버거를 비싸게 팔아서, 이익을 챙기기도 한다. 

일반적으로 알고 있는 햄버거에 '게살버거 비법소스'가 추가되어야 진정한 맛이 난다. 집게사장이 실수로 게살버거 위에 비법소스를 엎어서 먹어보았는데, 의외로 맛이 좋아서 그 후로 비법소스를 뿌리게 되었다. 비법소스를 만드는 방법은 공개되지 않았다.

집게시장이 돈에 눈이 멀어 계약자들과 100만달러와 계약하고 '집게리아'를 철거하고 '집게라네'라는 것으로 바꾸었지만 만들고 있었던 게살버거가 모래로 만들어진 것으로 밝혀진 에피소드도 있었다.

시즌2(뉴에피소드) 편에서 '집게버거'라는 이름으로도 나왔다. 집게사장은 이 게살버거를 이용해서 비키니시티의 지배자 노릇을 하기도 하는데, 버거로 세계 정복도 마다 하지 않는다.

플랑크톤 상점
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* 명칭 : 미끼식당 또는 떡밥식당(재능방송, "불량배 수업"이라는 에피소드에서만), 플랑크톤 상점(영어: Chum Bucket)/양동이 속 버거 (니켈로디언)
* 식당 소개 : 집게리아 옆에 있는 패스트푸드점. 플랑크톤과 캐런이 직장이자 집으로 살고 있다. 손님이 온 적은 거의 없으며, 모든 시설이 낙후되었으며, 음식의 질 또한 매우 형편없다. 플랑크톤의 부인인 캐런이 벽에 붙어있기도 한다. 음식 메뉴는 플랑크톤 버거, 플랑크톤 너겟, 플랑크톤 스틱 등이 있지만 거의 다 미끼로 만들어진 음식이어서 플랑크톤 식당에는 손님이 오지 않는다. 어떤 편에서는 집게사장이 미끼를 플랑크톤 상점에서 먹기도 하였다. 그리고 《찌꺼기 찜 요리》(영어: Chum Fricassee)편에서는, 징징이의 도움으로 플랑크톤 상점이 잠시동안 인기있는 식당이 되었다.

그냥 식당 (영어: Dinner)
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* 식당 소개 : 작중 거의 등장하지 않으며 스폰지밥이 밤에 이곳에서 자신이 겪은 이야기를 하는 에피소드에 나온 식당이다. 이 식당의 모티브는 게를 잡는 통발이다. 이 식당은 "이름표를 잃어버렸어요" 등에서도 나온다.
**이기문**(李基文, 1953년 음력 3월 30일 ~ ) 은 대한민국의 정치인으로, 제 15대 국회의원을 역임했고, 법조인이다.

1986. 4. 13. 호헌조치를 전두환대통령이 취했을 때, 이의 철폐를 주장하면서 인권변호사로 활동을 시작하였다. 정치에 입문해 13대 선거에서는 류제연 의원에게 공천을 양보하기도 하였고, 14대 총선에서는 민주당 공천에서 조철구에 밀려 탈락하여 무소속으로 출마를 하였으며, 1996. 15대 선거에서 새정치 국민회의 후보로 출마하여 당선하였다. 1982년 사법고시에 합격한 뒤 민주사회를 위한 변호사 모임의 전신인 정법회, 인천지방 변호사회에서 활동했다. 그 뒤 정치일선에서 휴식기를 가지기도 하였으며, 2005. 1. 29.부터 2007. 2. 25.까지 인천지방변호사회 회장을 역임하기도 하였다. 2002년과 2010년 지방선거에 인천광역시장 후보로 출마할 의사를 표시하기도 하였으나, 정치적 휴식기의 공백을 극복하지 못하고, 인천광역시장 출마가 좌절된 바 있다.
2013. 10. 4. 수도권매립지 주민지원협의체의 고문변호사로서 위촉되어 활동하고 있으며, 주로 토지구획정리사업 조합, 토지개발조합 관련 사건의 변호활동을 하고 있다.

한편 이기문 변호사는 2005년 인천고등학교 야구후원회 회장으로 역임하였으며, 2016. 6.16. 인천고등학교 총동창회 회장으로 추대되어 2020. 9.12. 연임 임기까지 마치고 총동창회 회장으로서 활동을 하기도 하였다. 임기 동안 인천고인물사를 출간하는 등 심혈을 기울였다.

뿐만아니라 사랑의 네트워크 3대 이사장으로 2018.3.1. 취임하여 2020. 2. 28.까지 인천 지역 사회를 위한 봉사활동을 펼치기도 하였다. 김장봉사, 학교폭력 예방 활동등을 펼치기도 하였고, 기부활동을 위한 자선음악회를 개최하였는데, 가수 장윤정, 노사연, 박상민 씨 등을 섭외 하여 봉사활동 기금을 조성하기도 하였다.

또한 인천고교 동문 연합회 수석 부회장으로 활동을 하면서 3회 4회 인천사랑음악회 준비위원회 위원장으로 활동을 하면서 인천사랑에 아낌없는 헌신을 하기도 하였다.

2019. 10. 26. 실시된 30회 공인중개사 시험에 응시, 합격 하여 현재 부동산 중개나라라는 상호로 중개업을 겸업하고 있다.

학력
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* 1965년 인천서곶초등학교 졸업
* 1968년 인광중학교 졸업
* 1971년 인천고등학교 졸업
* 1975년 중앙대학교 법과대학 LL.B.
* 1976년 중앙대학교 대학원 법학 (석사과정 중퇴)
* 1978년 서울대학교 대학원 법학 (1976~1978 석사과정 수료)
* 2001년 인천대학교 국제경영대학원 국제경영학 석사
* 2004년 인천대학교 경영대학원 DBA 수료
* [2019] 제 30회 공인중개사 자격 시험 응시 합격

정치부문
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### 정치활동

* 1996년: 대한민국 제15대 국회의원(새정치국민회의, 계양구·강화군 갑)
* 1997. 새정치국민회의 인권위원장 역임

변호사 활동
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* 제24회 사법시험합격, 1982
* 사법연수원 수료 14기, 1984.12
* 변호사 업무 개시, 1985.1
* 인천지방변호사회 회장 역임(2005~2007)
* 수도권 매립지 주민지원협의체 고문변호사 (2015. 10. 4.~ 2019. 10.)

저서
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* 석사학위논문 《다국적기업의 전략적 행동패턴과 본국국가시스템과의 관계에 관한 연구》, 2001
* 《부동산공시법령》, 1989
* 《글로벌 기업의 경영전략》, 2002
* 《또 하나의 계단을 오르며》, 2007
* 《이기문변호사의 신호등 없는 세상》, 2009

가족
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* 처 **정순옥**
	+ 장남 이일현
	+ 차남 이보현

역대 선거 결과
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| 실시년도 | 선거 | 대수 | 직책 | 선거구 | 정당 | 득표수 | 득표율 | 순위 | 당락 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1992년 | 총선 | 14대 | 국회의원 | 인천 서구 | 무소속 | 20,511표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 19.11% |

 | 3위 | 낙선 |  |
|
| 1996년 | 총선 | 15대 | 국회의원 | 인천 계양구·강화군 갑 | 새정치국민회의 | 29,688표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 32.37% |

 | 1위 |  | 초선 |
|
**시장세분화**(market segmentation)는 소비자수요를 종합적인 것으로 취급하는 것이 아니라, 시장은 상호 유사한 몇 개의 세분(細分：segment)으로 구성되어 있다고 생각하여 각각의 세분시장에 가장 적합한 제품을 제공하려는 것이다. 이런 의미에서 전술한 제품차별화는 시장수요를 적합하게 하려는 경향을 갖는 데 반하여 시장세분화는 시장세분의 필요와 욕구에 제품을 적합시키려는 것으로서 제품차별화는 전적으로 고압적이라고 하는 것은 적당치 않겠으나 한층 유화적 소비자 지향적인 정책이라고도 할 수 있겠다. 따라서 시장세분화를 추진해 가면 대개 규모의 경제성도 얻으려 하게 되므로 이 정책은 필연적으로 제품다양화와 결부된다.

시장세분화전략
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소비자 수요의 이질성에 따라 일반시장을 여러 개의 세분시장(細分市場)으로 분할하는 것을 말한다. 이의 목적은 이들 시장에 적합한 제품을 개발하고, 그런 제품을 전제로 하는 차별적 마케팅을 하거나 혹은 1세분시장만을 중심으로 하는 집중적 마케팅을 하려는 데 있다. 이때 시장을 세분화하는 일반적 기준으로는 소비자의 지리적 분포·소득계층·연령·성별·가족구성·직업·생활관습 등과 같은 지리적·사회경제적 기준이 중심이 되나, 최근에는 소비자 행동이나 구매행동을 기준으로 하는 경우가 있다.
**마우리아가**(산스크리트어: मौर्यवंशी)는 기원전 321년부터 기원전 185년까지 고대 인도에 존속한 마우리아 제국의 왕가이다. 

이들의 가문명인 "마우리아"라는 이름은 아소카의 칙령이나 메가스테네스의 《인디카》와 같은 그리스어 문헌에는 나타나지 않지만 다음과 같은 자료에서 입증되었다.

* 루드라다만(서기 150년경)의 주나가드 암석 비문은 찬드라굽타와 아소카라는 이름에 "마우리아"라는 접두사를 붙였다.
* 푸라나(서기 4세기경)는 이 왕조의 명칭을 마우리아로 일컬었다.
* 불교 문헌에는 찬드라굽타가 고타마 붓다가 속한 샤캬족의 "모리야" 일족에 속했다고 명시되어 있다.
* 자이나교 문헌에 따르면 찬드라굽타는 공작의 왕실 조련사 마유라-포샤카(mayura-poshaka)의 아들이었다.
* 타밀 상감 문헌은 난다를 언급한 이후 이들을 모리야르(moriyar)라는 이름으로 언급하였다.
* 서기 12세기의 쿤탈라 비문(마이소르 북부 반다 닉케 마을에서 유래함)은 마우리아를 이 지역을 통치한 왕조 중 하나로서 연대순으로 언급한다.

일부 학자에 따르면 카라벨라의 하티굼파 비문(BC 2-1세기)은 "무리야 칼라"(마우리아 시대)와 같이 마우리아 제국의 시대를 언급하지만 이것은 논쟁의 여지가 있는데, DC 시카르와 같은 학자들은 이 문구를 "무키야-칼라"(주요 예술)로 읽는다.

불교 전승에 따르면, 마우리아 왕조의 조상들은 공작(팔리어: Mora 모라)이 풍부한 지역으로 정착했으며, 따라서 그들은 문자 그대로 "공작의 자리에 속하는"이란 뜻을 지닌 "모리야(Moriya)"로 알려지게 되었다. 다른 불교 기록에 따르면, 이 조상들은 모리야나가라(Moriyanagara)라는 도시를 건설했는데, 이 도시가 "공작의 목처럼 착색된 벽돌"로 지어졌기 때문에 이러한 이름을 붙였다.

불교와 자이나교 전승에서 언급되었듯이 왕조와 공작새와의 관계는 고고학적 증거에 의해 확증시되고 있다. 예를 들어, 난단가르의 아소카 기둥과 산치 대탑의 여러 조각품에서 공작 그림이 발견되고 있는데, 이 증거를 바탕으로 현대 학자들은 공작이 왕조의 상징이었을 것이라고 주장하고 있다.

둔디라자(무드라라크샤사)와 비슈누 푸라나의 주석가와 같은 일부 후기 저자들은 "마우리아(Maurya)"라는 단어가 무라(Mura)와 초대 마우리아 왕의 어머니에서 파생되었다고 주장하지만, 푸라나 자체는 무라에 대해 언급하지 않으며 난다 왕조와 마우리아 왕조 사이의 관계에 대해서도 언급하지 않았다. 해당 주장은 독자 연구로 추측되는데, 산스크리트어 문법에 따르면 여성 이름 무라(Mura, IAST : Murā)의 파생어는 "마우레야(Maureya)"이며 "마우리아"라는 용어는 남성 이름 "무라(Mura)"에서만 파생될 수 있기 때문이다.

불교 전승에 따르면, 마우리아 왕조의 조상들은 공작(팔리어: Mora 모라)이 풍부한 지역으로 정착했으며, 따라서 그들은 문자 그대로 "공작의 자리에 속하는"이란 뜻을 지닌 "모리야(Moriya)"로 알려지게 되었다. 다른 불교 기록에 따르면, 이 조상들은 모리야나가라(Moriyanagara)라는 도시를 건설했는데, 이 도시가 "공작의 목처럼 착색된 벽돌"로 지어졌기 때문에 이러한 이름을 붙였다.

불교와 자이나교 전승에서 언급되었듯이 왕조와 공작새와의 관계는 고고학적 증거에 의해 확증시되고 있다. 예를 들어, 난단가르의 아소카 기둥과 산치의 대스투파의 여러 조각품에서 공작 그림이 발견되고 있는데, 이 증거를 바탕으로 현대 학자들은 공작이 왕조의 상징이었을 것이라고 주장하고 있다.

둔디라자(무드라라크샤사)와 비슈누 푸라나의 주석가와 같은 일부 후기 저자들은 "마우리아(Maurya)"라는 단어가 무라(Mura)와 최초의 마우리아 왕의 어머니에서 파생되었다고 주장하지만, 푸라나 자체는 무라에 대해 언급하지 않으며 난다 왕조와 마우리아 왕조 사이의 관계에 대해서도 언급하지 않았다. 둔디라자의 파생어는 독자 연구로 추측되는데, 산스크리트어 문법에 따르면 여성 이름 무라(Mura, IAST : Murā)의 파생어는 "마우레야(Maureya)"이며 "마우리아"라는 용어는 남성 이름 "무라(Mura)"에서만 파생될 수 있기 때문이다.

다른 문헌에 의하면 마우리아가는 오늘날 네팔과 인도 우타르프라데시주 사이에 위치한 피팔리바나 공화국 출신의 크샤트리아 가문이라고 한다.
**피테우스**(Pittheus)는 펠롭스의 아들로, 아이트라와 헤니오케의 아버지이며, 테세우스의 외할아버지이다. 피테우스는 그의 형제인 트로이젠의 이름을 딴 트로이젠의 왕이었다.

테세우스의 출생
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피테우스의 친구인 아테나이 왕 아이게우스가 아이를 갖지 못하여 신탁을 청하러 갔는데, '가장 탁월한 자여, 그대는 아테나이 정상에 이를 때까지 포도주 담는 가죽 포대의 돌출한 아가리를 풀지 말지어다.'라는 신탁을 받았다. 아이게우스는 어리둥절하여 트로이젠에 들러 피테우스에게 예언에 대한 조언을 구했는데, 피테우스는 신탁의 뜻을 알아차리고 아이게우스를 취하게 만들어 자신의 딸인 아이트라와 동침하도록 했다. 아이게우스는 트로이젠을 떠나며 커다란 바위 밑에 칼과 샌들을 두고, 아이트라에게 아들이 자라서 이 바위를 치우고 물건을 꺼낼 수 있게 되면 아테나이로 찾아오게 하라고 말했다.

어린 테세우스와 헤라클레스의 사자가죽
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헤라클레스가 벗어 놓은 네메아의 사자 가죽을 보고 아이들이 모두 무서워 달아났으나 테세우스만은 도망가지 않고 도끼를 들어 사자가죽을 공격하려 했던 일화는 바로 테세우스의 외할아버지인 피테우스의 궁전에서 일어난 일이다.
다른 뜻에 대해서는 오감도 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
오감도 시제4호와 5호 친필
〈**오감도**〉(烏瞰圖)는 작가 이상의 15편으로 된 연작 시로 조선중앙일보에서 연재하였다. 본래 30회를 예정해 연재했으나 항의 투서(投書)가 빗발치면서 결국 15회 만에 연재를 중단하였다.

제목의 유래
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새가 높은 곳에서 아래를 내려다 본 것과 같은 상태의 도면을 '조감도(鳥瞰圖)'라 하는데, 여기서 '새 조(鳥)'의 한 획을 빼서 '까마귀 오(烏)'로 바꾸어 쓴 것. 이러한 특이한 제목 때문에 초기 조판 과정에서 몇 번이나 조감도로 수정되었다는 일화가 전해진다. 이러한 제목은 불안 의식을 드러내기 위한 의도적인 표현이라고 보는 것이 일반적인 견해이다. 전통적으로 불행을 의미했던 까마귀라는 단어 또한 이 시의 분위기를 꺼림칙하게 하고 있다.

|  |  |
| --- | --- |
|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**오감도** |

오감도 시제1호
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> 
> **烏瞰圖 詩第一號**  
> 
>   
> 
> 十三人의兒孩가道路로疾走하오.  
> 
> (길은막다른골목길이適當하오.)  
> 
>   
> 
> 第一의兒孩가무섭다고그리오.  
> 
> 第二의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第三의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第四의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第五의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第六의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第七의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第八의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第九의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第十의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第十一의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第十二의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 第十三의兒孩도무섭다고그리오.  
> 
> 十三人의兒孩는무서운兒孩와무서워하는兒孩와그렇게뿐이모혓소.  
> 
> (다른事情은업는 것이차라리나앗소)  
> 
> 그中에一人의兒孩가무서운兒孩라도좃소.  
> 
> 그中에二人의兒孩가무서운兒孩라도좃소.  
> 
> 그中에二人의兒孩가무서워하는兒孩라도좃소.  
> 
> 그中에一人의兒孩가무서워하는兒孩라도좃소.  
> 
> (길은뚫린골목이라도適當하오.)  
> 
> 十三人의兒孩가道路로疾走하지아니하야도좃소.
> 
> 
> 

### 해석

보통, 1930년대 식민지 조선에서 식민지인들은 어디를 가건 불안에 떨며 절망적인 삶을 살 수밖에 없었을 것이다. 또, 이상은 폐병을 앓고 있었기에 죽음의 그림자가 늘 그를 따라다녔다. 삶의 의미와 방향을 잃고 상호 불신과 맹목적인 경쟁 속에서 불안 의식을 떨쳐버리지 못하는 13인의 아해는 바로 우리 민족의 자화상이요, 이상 자신의 모습인 것이다. 이 시는 암울한 시대를 불안과 공포로 가슴 졸이며 살아야 했던 식민지 지식인의 공포와 좌절, 그리고 희미한 희망의 불꽃이라도 잡아 보려고 하는 위기 의식을 '막다른 골목'과 '뚫린 골목'이라는 역설적 상황으로 표현하고 있다.

참고 문헌
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* (주)도서출판 디딤돌 고등학교 문학(하) 교과서, 331 ~ 332쪽

| * v
* t
* e
이상의 작품 |
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| 소설 | 
* 〈날개〉
* 〈종생기〉
* 〈단발〉
* 〈실화〉
* 〈환시기〉
* 〈동해〉
* 〈봉별기〉
* 〈지주회시〉
* 〈지도의 암실〉
* 〈황소와 도깨비〉
* 〈지팽이 역사〉
* 〈사신 1-9〉

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| 수필 | 
* 〈권태〉

 |
| 시 | 
* 〈오감도〉
* 〈건축무한육면각체〉

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피톤즈의 모습
**피톤즈**(영어: Pitons)는 세인트루시아의 수프리에르 마을에 있는 쌍둥이 화산 봉우리로, 지금은 사화산이다. 이곳은 뾰족한 형태의 성층화산들로 관광 명소이다. 그로스피톤(해발 771m)과 프티피톤(해발 743m)을 합쳐서 부르는 말이다. 그로스피톤 봉에 올라서면 동생 프티피톤 봉이 보이며, 두 봉우리 사이는 피톤미턴 (Piton Mitan)이란 이름의 산등성이로 이어져 있다.

피톤즈는 현재 유네스코 세계유산으로 지정되어 있으며, 세인트루시아를 대표하는 명소로서 세인트루시아의 국기에 삼각형 모양으로 들어가 있다. 이밖에도 세인트루시아 현지의 맥주회사인 윈드워드 리워드 사에서 '피톤즈'란 이름의 맥주 브랜드를 판매하고 있다.

지리
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피톤즈는 세인트루시아의 수프리에르 마을 부근에 위치해 있다. 수프리에르와 쇼아쇨은 섬 남서부에 자리한다. 선거구상으로는 제3선거구와 제10선거구에 걸쳐 있다. 또 두 봉우리는 잘루시 만 (Jalousie Bay)을 사이에 두고 솟아 있다. 화산지대이기 때문에 이 주변 지역은 유황이 분화하는 구멍과 온천지가 있는 지열대에 속한다.

피톤즈의 두 봉우리는 각각 '그로스피톤', '프티피톤'이라 부르며 그로스피톤이 프티피톤보다 더 높다.

* **그로스피톤**: 피톤즈 만 남쪽 끝에 위치한 봉우리로 세인트루시아에서 지미 산에 이어 두번째로 큰 산이다. 그로스피톤은 등벽이나 등산 경험이 없어도 쉽게 등정할 수 있는 산이다. 등정하는 데 걸리는 시간은 몇 시간 남짓이다.
* **프티피톤**: 수프리에르 만 중앙 쪽으로 솟아 있는 봉우리이다. 수프리에르 마을 남쪽, 그로스피톤의 북쪽에 자리잡고 있다. 1878년 압돔 델리니라는 사람이 처음으로 등정에 성공했으며, 이곳 정상에서는 도미니카 연방, 마르티니크, 바베이도스, 세인트빈센트섬 등 주변의 섬들을 바라볼 수 있다.

두 봉우리 모두 등산객들이 많이 찾는 곳이지만 그로스피톤 쪽이 더 인기가 많다. 상술했듯 등반하기 쉽다는 이유에서다. 다만 혼자서 등반하는 경우는 없고, 현지 가이드 (보통 리조트를 통해서)와 같이 등반한다. 이들 가이드는 여행객들이 주로 쓰는 언어를 구사할 줄 알며 사고가 발생할 시 응급조치를 취할 수 있도록 정부기관에서 교육받은 가이드들이다. 개별 가이드 외에도 피톤즈 관리구역 보존을 맡고 있는 수프리에르 재단 (Soufrière Foundation)이라는 비영리 단체에서 투어를 운영하기도 한다.

갤러리
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* 피톤즈와 수프리에르, 카리브해의 풍경피톤즈와 수프리에르, 카리브해의 풍경
* 그로스피톤에서 바라본 프티피톤그로스피톤에서 바라본 프티피톤
* 북쪽에서 바라본 피톤즈북쪽에서 바라본 피톤즈
* 산등성이 쪽에서 바라본 그로스피톤산등성이 쪽에서 바라본 그로스피톤
* 산등성이 쪽에서 바라본 프티피톤산등성이 쪽에서 바라본 프티피톤
* 북동쪽에서 바라본 그로스피톤과 프티피톤북동쪽에서 바라본 그로스피톤과 프티피톤
* 1903년의 피톤즈1903년의 피톤즈
* 17세기의 피톤즈 삽화17세기의 피톤즈 삽화
* 그로스피톤 정상의 파노라마. 북쪽 방향으로 찍은 사진이며 프티피톤과 세인트루시아 북부 일대가 보인다.그로스피톤 정상의 파노라마. 북쪽 방향으로 찍은 사진이며 프티피톤과 세인트루시아 북부 일대가 보인다.
컴퓨터 프로그래밍 언어 디자인에서, **일급 객체**(영어: first-class object)란 다른 객체들에 일반적으로 적용 가능한 연산을 모두 지원하는 객체를 가리킨다. 보통 함수에 인자로 넘기기, 수정하기, 변수에 대입하기와 같은 연산을 지원할 때 일급 객체라고 한다.

역사
--

1960년대, 영국의 컴퓨터 과학자 크리스토퍼 스트래치는 알골의 실수와 프로시저를 비교함으로써 일급 및 이급 객체의 개념에 대해 처음으로 언급하였다.

> **일급 객체와 이급 객체.** ALGOL에서 실수는 표현식에 사용하거나 변수에 할당할 수 있으며, 프로시저에 매개변수로 넘겨질 수 있다. 하지만 프로시저의 경우 프로시저 콜에서 호출 대상 혹은 매개 변수로 등장할 수 있을 뿐이며, 프로시저를 반환하는 프로시저는 없다. 이런 측면에서 ALGOL에서의 프로시저는 이급 시민이다. 언제나 직접 나타나야 하며 변수나 연산식으로 대신 나타낼 수 없기 때문이다.
> 
> 

로빈 포플스톤은 일급 객체를 구성하는 요소는 기본적인 권리가 있다는, 다음의 정의를 내렸다.

1. 모든 요소는 함수의 실제 매개변수가 될 수 있다.
2. 모든 요소는 함수의 반환 값이 될 수 있다.
3. 모든 요소는 할당 명령문의 대상이 될 수 있다.
4. 모든 요소는 동일 비교의 대상이 될 수 있다.

1990년대에 들어 미국의 컴퓨터 과학자 라파엘 핀켈이 이급 및 삼급 객체에 대한 정의를 제안한 바 있으나, 널리 받아들여지지는 않았다

예제
--

정수와 실수처럼 가장 간단한 스칼라 자료형은 대부분 일급 객체이다.

대다수의 구형 언어에서, 배열 및 문자열은 일급 객체에 해당하지 않으며 객체에 할당하거나 서브루틴에 매개변수로 전달할 수 없다. 가령 포트란 IV나 C는 배열을 할당할 수 없으며, 함수의 매개변수로는 첫 요소의 위치만 전달할 뿐, 배열 크기는 분실한다. C의 경우 배열 포인터 할당을 지원하므로 언뜻 배열을 할당할 수 있는 것처럼 보일 수 있으나, 마찬가지로 첫 요소를 가리키는 포인터일 뿐 크기는 알지 못한다.

대부분의 언어에서 자료형은 일급 객체가 아니지만, 일부 객체 지향 언어의 클래스는 메타클래스의 인스턴스로서 일급 객체이다,

GOTO 레이블과 같은 프로그램 컨트롤 흐름 제어의 경우 많은 수의 언어에서 일급 객체는 물론 객체로 취급하지 않는다.

| 개념 | 기술 | 지원 언어 |
| --- | --- | --- |
| 일급 함수 | 클로저와 무명 함수 | Dart, Scheme, ML, 하스켈, F#, Kotlin, Scala, 스위프트, 펄, PHP, 파이썬, 라쿠, 자바스크립트, 델파이, 러스트 |
| 일급 컨트롤 | continuations | Scheme, ML, F# |
| 일급 타입 |  | Coq |
| 일급 자료형 |  | Generic Haskell |
| 일급 다형성 | 비서술적 다형성 |  |
| 일급 메시지 | 동적 메시지 | 스몰토크, Objective-C |
| 일급 클래스 | 메타 클래스 | 스몰토크, Objective-C, 루비, 파이썬 |
| 일급 증명 | 증명 객체 | Coq, Agda |

함수
--

대다수의 언어에서 함수를 다른 함수에 매개 변수로 전달하거나 리턴 값으로 받을 수 있는데, 이러한 속성이 일급 객체의 조건으로 충분한 지에 대해서는 논쟁의 여지가 있다.

일부 저자들의 경우 함수가 '일급 객체'가 되기 위한 조건으로 런타임에 함수 생성 가능 여부를 드는데, 이 조건에 의하면 C와 같은 언어에서의 함수는 일급 객체가 아니다. C의 함수와 같은 객체들은 경우에 따라서 **이급 객체**로 불리기도 하는데, 비록 일급 객체의 속성을 모두 갖추지는 못했다 하더라도 그에 상응하는 방식으로 다뤄질 수 있기 때문이다.

프로그래밍 언어 Smalltalk의 경우 클래스와 마찬가지로 함수 역시 일급 객체에 해당하며, +, -와 같은 *연산* 자체 역시 본질적으로 함수(메서드)이므로 마찬가지로 일급 객체에 해당한다.

리플렉션
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Java와 같은 일부 언어의 경우 명시적 리플렉션 서브시스템을 갖추고 있다.
해변에서 일광욕 중인 사람들
**일광욕**(日光浴) 또는 **선탠**(영어: sun tanning, tanning 또는 sun bathing)은 햇빛이나, 인공선탠 침대같은 도구로부터 나오는 자외선에 피부를 노출시켜 피부색을 어둡게 변화시키는 것을 말한다.

과도한 자외선 노출은, 화상이나 피부암같이 건강에 해로운 영향을 미친다.

원인과 효과
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인공선탠 침대
햇빛에 그을리는 현상은 매우 자연스러운 것으로, 피부를 해로운 자외선으로부터 보호하기 위해 피부 스스로 멜라닌이라는 갈색 색소를 생성함으로써 나타나는데, 인공적인 자외선으로도 같은 반응이 일어난다. 이 반응에는 두가지 서로 다른 원리가 있다.

첫째로 자외선의 일종인 UVA는, 기존의 멜라닌 색소를 산화시킬 수 있는 산화성 스트레스를 유발한다. 이것이 기존 멜라닌 색소의 색을 급격히 어둡게 변화시킨다. 둘째로, 멜라닌 색소의 생성(멜라닌 세포)이 증가한다. 이것은 UVB 에 의한 광손상에 몸이 보이는 반응이다. 이 멜라닌 세포는, 일광화상을 일으키는 DNA 손상과 같은 반응으로부터 발생한다. 멜라닌 색소는 피부가 그을린 상태를 오래 지속시킨다. 이 색소는 빛에 노출된 지 72시간이 지나야 눈으로 볼 수 있게 된다. 멜라닌 색소가 증가된 상태에서의 그을림은 기존 멜라닌의 산화로 인한 그을림보다 더 오래 지속된다.

더 보기
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* 주근깨
* 피부 미백
* 나체주의
* 선크림
* 멜라닌
* 일광화상
* 색소침착
* 피부암
이 문서는 일반적인 한글 완성형 인코딩에 관한 것입니다. KS X 1001 기반의 인코딩에 대해서는 EUC-KR 문서를 참고하십시오.
**한글 완성형 인코딩** 또는 **완성형**은 한글을 그 구조와 관계 없이 코드를 배당하여 표현하는 문자 인코딩들을 총칭하는 말이며, 흔히 한글 조합형 인코딩과 비교된다.

7비트 완성형
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청계천 주변 상가에서 만들어져 보급되었기 때문에 흔히 **청계천 한글**이라고도 불리고, 그 구조에 따라 **7×2 한글**이라고도 불린다. 최상위 비트를 사용할 수 없는 영문 프로그램들에서 사용하기 위하여 만들어졌으며, 로마자 소문자 뒤에 대문자가 오거나 $ 등의 특수문자 뒤에 로마자가 오는 등 일반적으로 사용되지 않는 조합에 자주 사용되는 한글을 배열한 것이다. 이 방법을 구현하는 한글 카드가 저렴했기 때문에 애용되었지만, 표현할 수 있는 글자 수가 1300여자로 제한되고 영문이 한글로 표시되는 경우도 종종 있었다. (dBASE라는 이름이 "늦ASE"라고 출력되기도 했다.)

2바이트 완성형
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 이 부분의 본문은 KS X 1001 및 EUC-KR입니다.
현재 KS X 1001과 EUC-KR로 표준화되어 사용되고 있는 문자 집합 및 인코딩이다. KS C 5601:1987에서 처음 도입되었는데, 공식적인 제정 이유는 ISO/IEC 2022와의 호환성이 제시되고 있으나, 그 배경에는 한글 문자 집합 및 인코딩 표준화 과정에서 이미 사용되고 있던 조합형 인코딩들을 수용할 경우, 그 인코딩을 사용하는 업체와 사용하지 않는 업체 사이의 형평성이 문제가 되어 새로 만들었다는 견해도 존재한다. ISO/IEC 2022와의 호환성 때문에 94×94 문자 집합을 선택했으며, 결과적으로 2350자만의 한글을 완성된 형태로 지원하게 되어서 많은 논란을 낳았다. 11172자의 한글 중 2350자만을 나타내었으므로 "똠, 홥, 뜽" 등의 글자를 쓸 수 없다.
**울진 광흥사 소장 명양경**(蔚珍 廣興寺 所藏 冥陽經)은 경상북도 울진군 온정면 덕산리, 광흥사에 있는 조선시대 수륙제(水陸齋)의 의식과 절차를 수록한 책이다. 2013년 8월 19일 경상북도의 유형문화재 제480호로 지정되었다.

개요
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이 책은 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고혼(無主孤魂)을 천도하여 극락왕생하게 하기 위해 지내는 의식인 수륙제(水陸齋)의 의식과 절차를 수록한 것으로, 제반 의식에 필요한 절차의 요점만을 뽑아 정리하여 편의를 도모하고자 편찬하였다.

판본은 1538년(중종 33) 안동 광흥사 판각본의 인본이다. 이는 세종의 딸인 정의공주(貞懿公主)가 남편인 양효공(良孝公) 안맹담(安孟聃)(1415∼1462)의 명복을 빌기 위해 1469년(예종 1) 6월, 『수륙의문』, 『결수문』, 『소미타참』, 『묘법연화경』을 간행한 바 있는데 그 飜刻(飜刻)으로 추정된다. 이 책에는 다른 판본에 수록되지 않은 附錄(附錄) 12장이 들어 있는데 내용은 수설수륙대회소(修設水陸大會所) 문방(門榜), 단방(壇榜) 등의 여러 방(榜)과 제소피봉(諸疏皮封) 등이다.

이 책은 보존상태가 양호할 뿐만 아니라 조선전기 불교의례의 일면을 살펴 볼 수 있는 자료적 가치가 있으며, 전래되는 간본 가운데 비교적 초기간본이므로 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.

지정 내역
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| 일련번호 | 명칭 | 재료 | 구조·형식·형태 | 규격(cm) | 수량 | 기타 특징 |
| 有形文化財480 | 蔚珍 廣興寺所藏 冥陽經 |  | 목판본 | 32.2×25 | 1冊 | 刊記 :嘉靖十七年戊戌(1538) 七月 |
**대학생선교회**(大學生宣敎會, 영어: Campus Crusade for Christ, 이하 CCC)는 개신교 선교단체중 하나로서, 1950년대 미국의 신복음주의자인 빌 브라이트가 창시하였다. 영어 이름은 *그리스도를 위한 캠퍼스 십자군*으로 번역된다. 대한민국에는 김준곤 목사에 의해 들어왔으며, 현재 대표는 박성민이며, 본부는 서울시 종로구 부암동에 있다.

활동내역
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국제
* 총 196개국에서 캠퍼스 및 커뮤니티 복음사역을 하고 있음.
* 전 세계 전임캠퍼스선교사 25000명이 재직 중.
* 누가복음에 근거하여 제작된 예수를 상영.

한국
* 조선민주주의인민공화국 젖염소 보내기 운동
* 각 종 단행본과 CCC편지 제작을 통한 문서사역(순출판사)
* 풍성한 삶QT책을 통한 대학생들의 말씀생활 강조 및 훈련

### 1958년 한국대학생선교회 설립

한국CCC는 국민 1인당 GNP가 78달러이던 1958년, 김준곤 목사에 의해서 시작되었다. 한국 전쟁 당시 아버지와 아내가 학살당하고, 여러 차례 죽을 고비를 넘긴 김준곤 목사는 광주 숭일 중 고등학교 교장을 역임한 후, 1957년 미국 플러신학교에 유학중 록키 산맥에 위치한 수양관 포레스트 홈(Forest Home)에서 간증할 기회를 얻었는데 그 자리에 참석한 빌 브라트가 김준곤 목사의 간증에 감명을 받고 동역자가 되어 줄것을 제안했고 최초의 해외 국가 CCC가 태어나게 되었다

한국 CCC는 1958년 김준곤박사가 시작하여 50여년간 민족복음화와 세계선교에 주력해 왔다. 광주를 시작으로 서울 등 전국 주요도시로 확산되면서 1960년에는 서울, 부산, 대구, 대전, 광주, 전주에서 캠퍼스전도 사역이 본격적으로 시작되었다. 서울을 비롯해서 전국 50여개 주요 도시와 해외 15개국에 1,000여명의 간사를 파송하여 학원, 계층, 지역 복음화에 주력하고 있다

CCC는 전도, 육성, 훈련, 파송을 목적으로 하여 1974년 EXPLO '74를 비롯한'80 세계 복음화 대성회, '95 세계선교대회 등을 통하여 한국교회의 제자화 운동과 영적 부흥에 기여해 왔으며 선교의 불을 세계 각국에 옮기는
계기가 되었다.

CCC는 보다 효과적인 사역을 위해 4영리를 통한 개인전도와 제자화사역, 음악,스포츠, 매스컴을 통한 선교, 의료봉사및 선교, 직장인선교활동, 교수사역, 어머니 성경공부, 새생명훈련원(NLTC),사랑의 무료급식, 사랑의 내복 나누기운동, 문서출판사역, 사랑의 헌혈운동, 호스피스, 노인복지관, 북한 젖염소보내기 운동 등을 통해 학원과 나라와 민족에 복음을 전하며 교회부흥과 성장에 기여하고 있다.
**BBC 사우스** (BBC South)는 햄프셔 주, 아일오브와이트 주, 웨스트서식스 주 (대부분 지역), 도싯 주 (동부와 중부), 글로스터셔 주 (동부), 옥스퍼드셔 주 (남부와 동부), 노샘프턴셔 주 (남부), 버크셔 주 (서부), 버킹엄셔 주와 서리 주 그리고 윌트셔 주의 일부 지역을 대상으로 한 BBC 잉글랜드 지방 방송이다.

방송
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### 텔레비전

BBC 사우스의 텔레비전 방송 프로그램은 BBC One을 통해 방송되며, 지역 대표 뉴스인 《BBC 사우스 투데이》 (옥스퍼드 송신소에서 내보내는 자체방송 포함)과 화제 보도 프로그램 《인사이드 아웃》, 그리고 《선데이 폴리틱스》 중반에 트는 20분짜리 자체편성으로 구성되어 있다. 늦은밤 축구소식 프로그램인 《레이트 킥 오프》는 BBC 웨스트, BBC 사우스웨스트, 그리고 독립제작사인 퍼골 미디어와 공동 제작한다.

BBC 사우스는 가끔씩 지역 다큐멘터리를 제작 방송하기도 한다. 가장 최근에는 《타이타닉 - 사우샘프턴의 기억》과 《시 시티》가 있다. 전자의 경우 2012년 4월 방송된 프로로 타이타닉 선원 대다수의 고향이기도 했던 사우샘프턴에 닥친 타이타닉 참사의 영향을 다룬 것이며, 후자의 경우 사우샘프턴 항의 풍경을 다룬 것으로 2013년 1월에 첫방송되고 2014년 3월에 시즌2를 찍었다.

### 라디오

BBC 사우스는 BBC 라디오 옥스퍼드, BBC 라디오 버크셔, BBC 라디오 솔런트 등의 지역 라디오 방송국들을 총괄한다.

라디오 솔런트, 라디오 옥스퍼드, 라디오 버크셔는 오전 5시부터 다음날 오전 1시까지 방송되며 지역 프로그램 방송은 오전 5시부터 오후 7시까지 매주 평일에 편성된다. 이 세 방송국은 매일 저녁마다 BBC 사우스이스트 방송권역내 지역방송국 두 곳과 함께 공동 네트워크 프로그램을 진행하고 있다. 방송을 마친 후 심야 시간대에는 BBC 라디오 5 라이브의 프로그램을 중계 편성하고 있다.

### 온라인과 상호 방송

BBC 사우스는 BBC 레드 버튼에 지방 뉴스와 지역 라디오 페이지, BBC 로컬 뉴스 전용 웹사이트도 제공하고 있다.

역사
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BBC의 사우샘프턴 지역 대상 텔레비전 방송은 1961년 1월 5일 《6시의 사우스》(South at Six) 방송 개시와 함께 시작되었다. 당시 진행자는 서던 텔레비전을 퇴사한 마틴 먼캐스터였다. 1967년에는 브루스 파커가 BBC 사우스에 합류하였으며 이후 30여년간 《사우스 투데이》의 진행을 맡아 BBC 사우스 내에서 가장 오랫동안 진행을 맡은 사람이 되었다.

1969년, 《사우스 투데이》가 전국 프로그램인 《네이션와이드》의 일부로 편입되어, 본 프로그램의 지역 뉴스 시간대에 자체편성을 하는 방식으로 방송되었다. 이후 《네이션와이드》가 종영되고 후속 프로로 편성된 《식스티 미니츠》마저 1984년에 방송을 끝내면서, 《사우스 투데이》는 단독 프로그램으로 복귀하였다. 이후로는 TVS의 뉴스 프로 《코스트 투 코스트》 (현재는 종영)와 《ITV 뉴스 머리디언》과 지역 시청률 경쟁을 벌이고 있다.

BBC 사우스는 규모와 체계 개편을 수차례 거쳤다. 2000년 10월 16일에는 BBC 사우스이스트에 속해 《뉴스룸 사우스이스트》를 내보냈던 옥스퍼드 송신소의 방송권역이 BBC 사우스로 넘어가, BBC 사우스의 자체방송인 《사우스 투데이》를 방송하는 것으로 변경되었다. 이와 더불어 2012년 3월 7일에는 화이트호크힐 송신소의 디지털 방송 전환에 따라 브라이턴 호브가 BBC 사우스이스트의 방송대상으로 편입되었다.

스튜디오
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사우샘프턴 헤이브로크 로에 위치한 BBC 사우스의 스튜디오 센터
BBC 사우스의 지역방송 센터는 사우샘프턴에 있으며 지역 라디오와 텔레비전 스튜디오는 브라이턴, 옥스퍼드, 포츠머스, 레딩 등지에 산재해 있다.

1991년 지금의 스튜디오로 이전하기 전까지 BBC 사우스는 사우샘프턴 터미너스 역 옆에 위치한 옛 호텔 건물인 사우스웨스턴하우스를 사옥으로 썼다. 이곳 1층은 대서양 정기 항로의 승객들을 위한 시설을 제공했던 곳이며, 나중에는 노르망디 상륙 작전 동안 군사본부로 쓰였다. 사우샘프턴 항이 시원하게 펼쳐진 조망으로 유명한 곳이었으며 퀸 메리호의 입항 순간이 촬영되는 등 여러 사건이 쓰여진 자리이기도 했다. 다만 카메라는 건물 지붕에서만 설치될 수 있었던 데다가 사우스웨스턴하우스에서 썼던 장비들은 다른 BBC 지역국에서 가져왔거나 중개로 들여온 것이라 믿지 못할 기술로 악명이 높았다. 1970년대에는 컬러 텔레비전 방송이 개시되면서 사옥을 대규모로 재공사하게 되었는데, 그 결과 메인 스튜디오 한 곳 (《사우스 투데이》용 스튜디오)와 뉴스 단신과 막간방송을 위한 작은 보도 스튜디오가 새로 만들어졌다. 작은 스튜디오의 카메라는 바깥 복도에 설치해 방 안을 바라보도록 하는 경우가 일반적이었다.

1991년, BBC 사우스는 사우샘프턴의 헤이브로크 로에 위치한 새로운 전용 사옥으로 이전했다. 이곳은 도시 끝쪽의 언덕면에 지어진 건물로 바로 지하에는 열차 터널이 지나갔다. 부지가 경사진 덕에 이전 건물과는 비교도 안 되게 1층 공간을 넓게 활용할 수 있게 되었다. 신사옥에는 새로 도입한 장비와 기술, 라디오 스튜디오 (BBC 라디오 솔런트용)와 편집실도 들어섰다.

센터 내에는 스튜디오가 두 곳 있다. 스튜디오 A는 큰 규모로 《사우스 투데이》 촬영을 위해 쓰이며 관객 수용이 가능하다. 스튜디오 B는 작은 규모로 이따금씩 《사우스 투데이》가 촬영되나 원래는 옥스퍼드 자체편성 프로그램용으로 만들어졌다. 지금은 미팅룸으로 쓰이고 있다.

더 보기
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* BBC 잉글리시 리전스
* BBC 사우스 투데이
* BBC 라디오 버크셔
* BBC 라디오 옥스퍼드
* BBC 라디오 솔런트
| 감리교 |
| --- |
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배경 |
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* 그리스도
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* 목사
* 구역회
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관련 인물 |
| * 존 웨슬리
* 찰스 웨슬리
* 조지 화이트필드
* 리처드 알렌
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신학 교리 |
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* 복음주의 신학
* 성경
* 전통
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* 경험
* 만인구원론
* 자유의지
* 목회신학
* 성례전
* 경건주의
* 조직신학
 |
| * v
* t
* e
 |

 세계감리교협의회 본부와 감리교 박물관 전경
**세계감리교협의회**(World Methodist Council)는 전 세계의 감리교회 교단들과 감리교 전통을 지닌 교단의 협력과 신학적 협의를 위해 설립된 전 세계의 감리교회 교단들의 연합 협력체이다.

협의회 구성
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이 협의회는 개신교단으로는 최초로 구성된 국제적 연합체로, 웨슬리 사상과 감리교 전통을 공유하는 국가 교단들의 연합체이며, 1881년 영국, 런던에서 설립되었다. 현재 본부는 미국, 노스캐롤라이나 주, 레이크 주낼러스카에 있고, 사무소는 유럽의 스위스, 제네바에 있다. 구성은 총132개국 76개 교단이 회원으로 있으며, 영국의 "영국 감리교회", 미국의 "연합감리교회", 대한민국의 "기독교대한감리회"등과 같이 8,500만 교인의 국가별 감리교회 교단 이외에도 감리교 전통을 공유하는 "자유감리교회", "나자렛 교회", "웨슬리안 교회", "아프리카 감리교 감독 시온 교회"등도 회원교단이며, 다른 교단과 통합한 연합교회인 "캐나다 연합교회"(감리교, 장로교 연합), "오스트레일리아 연합교회", "남인도 교회", "북인도 교회" 등도 회원 교단으로 참여한다.

하부조직
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하부 조직으로는 교회연합과 세계 감리교회 연합회, 감리교 옥스퍼드 신학 연구소, 세계 감리교 역사 위원회, 세계 감리교 청년 위원회, 세계 감리교 청소년 위원회, 세계 감리교 남선교회 위원회, 세계 감리교회 여선교회 위원회, 세계 감리교 복음전도 연구소 등이 있다.

협의회 총회 및 대회
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**세계감리교협의회 총회**와 **세계감리교대회**는 설립된 1881년부터 매 10년마다 열렸으며, 1951년부터 매5년마다 개최되고 있다. 첫 세계감리교대회에는 세계 30개 감리교 교단 400여 명의 대표가 참석하였으며, 그 이후 매 10년마다 대회를 개최해 왔다. 그러다가 제2차 세계대전으로 1941년에는 대회를 열지 못했고, 1951년 영국 옥스퍼드 대회부터 5년마다 총회와 대회를 열고 있다. 지난 2006년 대한민국에서 제19차 세계감리교협의회의 총회와 세계감리교대회가 열렸고, 132개국 5000여명의 관계자가 참석하였다. 2016년부터 대한민국 감리교회의 신학자인 박종천 목사가 협의회 회장을 맡고 있다.
**전동 발전기**(電動發電機)는 전동기와 발전기를 기계적으로 연결하여 전력 주파수, 전압, 위상을 변환하는 장치이다. 전력 공급선에서 전기 부하를 분리하는 데에도 사용될 수 있다.

진공관 이동 무선 수신기와 같은 저전력 장치는 전동 발전기를 사용하는 대신, 일반적으로 진동자(자력 릴레이)와 진공관에 필요한 B + 전압을 생성하기 위해 변압기로 구성된 인버터 회로를 사용한다.

전동 발전기는 함께 결합된 별개의 전동기 및 발전기 기계로 구성될수 있지만, 단일 유닛 **다이나전동기**는 전동기를 구동하고 단일 회전자 둘레에서 출력 권선을 생성하는 코일이 있다. 2개의 코일 모두 동일한 외부 필드 코일 또는 자석을 공유한다.통상적으로, 모터 코일은 발전기 축의 다른 끝 부분에 다른 정류기 출력을 코일 축의 한쪽 끝 부분에 정류기에서 구동된다. 회전 전체와 축 조립체는 한 쌍의 기계보다 크기가 작고, 노출된 구동축을 갖추지 못할 수도 있다.

전력 처리
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전력 발전 및 대형 고정 전력 시스템의 맥락에서, 전동 발전기는 기계적 발전기 (또는 발전기)에 연결된 전동기로 구성된다. 발전기가 전력 기계적 토크로 두 시스템 사이에 흐르는 전기 출력을 내면서 그 전기 모터 입력 전류에서 실행된다. 이것은 전기 분리 및 두 전기 시스템 사이에서 힘과 버퍼링을 제공한다.
**STP**는 시장 세분화(Segmentation), 표적 시장 선정(Targeting), 위상 정립(Positioning)의 첫자를 딴 마케팅 전략중 하나이다. 제품 범주와 소비자 욕구에 근거하여 동질적인 여러 고객집단을 나누고 경쟁 상황과 여러 자원을 고려하여 가장 자신 있는 시장을 선정한다는 것이 주요 내용이다.

시장 세분화
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세분화는 시장을 공통적인 수요와 구매행동을 가진 그룹으로 나누어 그 그룹의 욕구와 필요에 맞추어 마케팅을 전개하는 것을 말한다. 세분화의 기준에는 인구학적, 지역적, 사회적, 심리적 방법 등이 있다. 세분화의 결과는 상호간에는 이질성이 극대화되어야 하고, 세분시장 내에서는 동질성이 극대화되어야 바람직하다.

### 효과적인 시장 세분화의 조건

* 측정가능성 : 각 세분시장의 규모와 구매력과 같은 세분시장의 틀은 구체적으로 측정 가능한 것이어야 한다.
* 규모 : 각 세분시장은 기업이 개별적인 마케팅프로그램을 실행할 수 있을 정도로 충분한 규모를 지니고 있어야 한다.
* 접근가능성 : 소비자에게 접근할 기회가 없다면 세분 시장으로서의 가치를 상실하게 된다.
* 차별적 반응 : 각 세분시장은 마케팅믹스에 대해 서로 다른 반응을 보여야 한다.

표적시장 선정
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세분화를 통하여 나뉜 시장 또는 그룹 중 어떤 곳에 집중할 것인지 선택하는 것이다. 선택한 곳에서 경쟁우위를 확보할 수 있다는 판단하에 선택할 수도 있지만, 시장 또는 그룹에 대한 평가에 의해 선택하고 그곳에 적절하게 경쟁우위를 개발할 수도 있다.

### 타겟 전략

* 차별화 전략 : 다양한 소비자 니즈에 대응하여 각 세분시장별 마케팅을 수립해야 한다. 하지만 집중적이지 못해 효율성이 떨어질 수 있다.
* 비차별화 전략 : 보편성이 높은 제품으로 큰 시장이 형성되어 있는 시장을 선택했을 때 쓰는 전략이다. 하지만 기존 브랜드와의 경쟁으로 시장 기회가 적다.
* 집중화 전략 : 특정 세분시장 마케팅에 집중하는 전략이다. 한정적인 자원으로 특정 시장에 우위를 차지 할 수 있는 기회가 크다. 하지만 고객 니즈의 변화로 위험 변수가 있다.

위상 정립
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고객에게 인식 되고자 하는 이상향으로 기업의 제품과 이미지가 인식되도록 설계하는 마케팅의 과정이다.

참고 문헌
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* 마케팅 - 채서일 저 <비앤엠북스> p.235
* e-비즈니스의 이해 - 정석찬 외 <나남> p.152 ~ 161