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**김재현**(金在炫, 1945년 1월 1일 ~)은 대한민국의 기업가이자, 공기업 사장이며 도시공학 박사이다.

생애
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전라남도 고흥군 점암면 방내리에서 출생하였다. 1979년에 토지금고가 해체되면서 탄생한 한국토지공사와 30년을 함께하였다.

창사이래 처음으로 엔지니어에서 최고 경영자까지 오른 입지적인 인물로 2004년 제12대 사장으로 취임, 재임기간 동안 혁신과 창조를 강조하며, 정부경영평가 1위를 달성하였다. 행정중심복합도시 ‘세종’을 행복도시로 조성했고, 공공기관 지방이전을 위한 혁신도시 건설을 진척시켰으며, 남북경제협력사업으로 개성공단 1단계 건설, 판교.동탄.김포등 제2기 신도시 건설, 인천 청라, 부산, 진해등 경제자유구역 사업을 추진했다. 국토정보를 디지털화하는 국토정보쳬계 구축, 해외사업으로 베트남공단, 알제리, 아제르바이젠 신도시 건설도 완수했다.

학력
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* 순천농림고등학교
* 조선대학교 공과대학
* 서울대 행정대학원 국가정책과정 수료
* 서울대 행정대학원 최고경영자 과정
* 한양대 도시공학 박사

경력
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* 1979년 한국토지개발공사(토개공) 개발공사 입사
* 1987년 토개공 전남지사 사업소장
* 1990년 토개공 통일동산 사업단장
* 1993년 토개공 전남지사장
* 1998년 토개공 사업개발 본부장으로  IMF 외환위기 극복
* 1999년 토개공 택지본부장 및 기술본부장 겸임
* 2001년 토개공 부사장
* 2004년 토개공 12대 사장 취임

상훈
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* 1992 대한민국 산업포장
* 1996  대한민국 국무총리 표창
* 1998 대한민국 철탑산업훈장
* 2006 Forbes Korea 경영품질 대상 리더십 부문
* 2007 한국메세나대회 창의상
드럼셋에 있는 작은북. 3번.
**작은북**, **사이드드럼**(영어: side drum), 또는 **스네어드럼**(snare drum)은 타악기의 하나이다. 이름처럼 작은 북이다. 큰북과 마찬가지로 원통형으로 된 몸통의 양면에 가죽막을 씌워서 만들지만, 큰북과 달리 옆으로 눕혀서 연주하기 때문에 상하의 구별이 있고, 두들기는 윗면인 표피(表皮)에는 아랫면인 이피(裏皮)보다 조금 더 두꺼운 가죽을 씌운다. 군악대 등에서는 연주자가 허리에 메고 연주하기 때문에 '사이드 드럼'이란 이름이 붙었다. 또 이면에는 작은북만이 가진 몇 줄의 금속선으로 된 띠모양의 스네어(snare, 響線)장치가 되어 있어 '스네어드럼'이라고도 한다.

재즈에서는 간단한 조작으로 이피(裏皮)에 닿았다 떨어졌다 하여 이피에 닿았을 때에는 이피의 진동을 받아 다시 이피를 울리기 때문에 다른 북들과는 아주 다른 작은북 특유의 건조한 높은 음을 낸다. 스네어를 떼면 음높이가 내려가 북의 음빛깔이 된다. 작은북의 크기는 직경 35cm에서 38cm 정도, 길이 13cm에서 30cm 정도의 범위 내에서 다양하다. 북채는 표준품으로 길이 38cm 정도, 앞끝으로 갈수록 가늘어지며 맨끝에는 작은 공 모양의 두부(頭部)가 붙은 목제이며 2개를 1조로 한다. 재즈나 현대음악 같은 데서는 몇십 개의 철사줄을 모아 한쪽 끝만을 매어서 손잡이를 만들고 매지 않은 쪽은 넓게 펴서 만든 와이어브러시도 쓰인다. 이것을 쓰면 음량은 적으나 특수한 음빛깔이 생겨 두들기는 것과 함께 막면을 비비는 마찰도 한다.

큰북과 같이 18세기 이후 특수한 악곡으로 오케스트라에 쓰이기 시작하여 섬세한 리듬을 명확하게 연주할 수 있는 악기로 점차 중시하게 되었다. 가장 단순한 주법은 단타(單打), 또는 한번치기라고 하는 단음(單音)을 연주하는 것인데 작은북의 용례(用例)에는 도리어 복타(複打), 또는 두번치기라고 하는 것이 많다. 이것은 북채를 내리친 찰나에 힘을 늦추어 가죽면에서 퉁겨지는 반동을 이용하여 또 한 번 쳐서 두 번 음을 내는 방법이다. 애용되고 있는 트레몰로, 즉 롤치기(roll打)는 좌우 2개의 북채로 이러한 복타를 급속히 반복하는 것이다. 이 밖에 짧은앞꾸밈음(短前打音)을 가지는 드래그(drag) 등도 많이 쓰이는 주법이다. 특수한 주법으로는 왼손의 북채로 가죽면과 틀을 동시에 내리쳐 한층 높은 음을 내는 림쇼트가 있으며 와이어브러시(wire brush)로 하는 것도 있다.

작은북의 리듬 이 소리의 정보듣기 (도움말·정보)
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| * v
* t
* e
악기 |
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| **현악기** | 
* 통기타
* 발랄라이카
* 밴조
* 베이스 기타 (전자 베이스)
	+ 베이스 앰프
* 카바킨호
* 클래식 기타
* 전기 기타
	+ 기타 앰프
* 기타
* 하프
* 허디 거디
* 기따론
* 기타라 데 골페
* 류트
* 만돌린
* 현
* 라자오
* 슬랙 키 기타
* 스틸 기타
* 현악 섹션 (고전 현악기)
	+ 바이올린
	+ 비올라
	+ 첼로
	+ 콘트라베이스
* 테오르보
* 팀플
* 우쿨렐레
* 비우엘라
* 비올족
* 빨래통 베이스
* 치터

 |
| **금관악기** | 
* 트럼펫
* 트롬본
* 코넷
* 호른
* 색스호른
* 플루겔호른
* 테너 호른
* 바리톤 호른
* 프렌치 호른
* 저먼 호른
* 알파인 호른
* 티베탄 호른
* 비엔나 호른
* 포스트 호른
* 코르누
* 와자
* 서펀트
* 뿔피리
* 유포니움
* 튜바
	+ 바그너 튜바
* 수자폰
* 멜로폰
* 부치나
* 뷰글
	+ 콘트라베이스 뷰글
* Carnyx
* 코르넷
* Dord (instrument)
* 나발
* Nyele
* 오피클라이드
* Sringa

 |
| **목관악기** | 
* 피콜로
* 플루트
* 오보에
	+ 잉글리시 호른
	+ 빈 오보에
	+ 오보에 다모레
* 바순
* 클라리넷
* 색소폰
* 리코더
* 백파이프
* Musette de cour
* 노우즈 플루트
* Sring
* Tárogató

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| **건반 악기** | 
* 아코디언
* Calliope
* 카리용
* 첼레스타
* 클라비코드
* 하프시코드
* 오르간
	+ 해먼드 오르간
	+ 파이프 오르간
	+ 펌프 오르간
* 피아노
	+ 디지털 피아노
	+ 전기 피아노
		- 전기 그랜드 피아노
	+ 전자 피아노
* 신시사이저

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| **타악기** | 
* 종
* 벨 트리
* 심벌즈
* 드럼
	+ 베이스 드럼
	+ 스네어 드럼
	+ 테너 드럼
* 탐탐
* 공
* 해머드 둘시머
* 마림바
* 탬버린
* 팀파니
* 트라이앵글
* 비브라폰
* 실로폰

 |
| **마찰을 이용한 체명악기** | 
* Cristal baschet
* 유리 하모니카
* 마찰 드럼
	+ 사자의 포효
* 음악 톱
* 네일 바이올린
* 베로폰

 |
| **리듬 섹션** | 
* 드럼 세트
* 드럼 머신

 |

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국가 | 
* 독일
* 이스라엘
* 미국

 |
| 기타 | 
* 뮤직브레인즈 악기

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**보림**(保任)은 선불교에서 깨달아 부처가 된 이후의 수행을 말한다. 보호임지(保護任持)의 준말이며, 보임이라고 읽지 않고 보림이라고 읽는다.

설명
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보림은 깨친 후에도 게을리하지 않는 수행을 하여 완전히 자기 것으로 만드는 것을 말한다.

한국 조계종에서 인정하는 제48대 조사인 원오극근 스님은 설사 사람이 자성을 깨달았다 하여도 그것은 완전한 단계가 아니며, 그것은 아직 어린 새가 막 세상에 나온 것과 같으니 마음이 철저히 무심(無心)에 들어가 한 점의 물건도 남아있지 않도록 보임수행하여야 한다고 주장했다.

그러나 보림을 해야 한다는 주장만 있는 것은 아니다. 제33대 조사인 육조혜능 스님은 "부지런히 털고 닦아서 티끌과 먼지가 묻지 않게 해야 한다"는 신수 스님의 주장을 반박하면서, "본래 깨끗한데 어느 곳이 티끌과 먼지에 물들겠느냐"고 주장하여, 제32대 조사인 홍인 스님으로부터 법맥을 이어받게 되었다. (이 부분을 보림과 연결시키는 것은 무리가 있어 보인다. 혜능대사는 의발을 전수 받았지만, 경쟁자 신수대사와 비교하여, 글자도 모르는 무지랭이로서 그 자격을 의심하며 의발을 뺏으려는 사람들에게 쫓겨다니며 본의 아니게 16년 동안 "보호임지"의 시간을 가졌다. 깨달았다는 사실에 취하기 보다는 그 깨달음을 곱씹고 스스로에게 질문하며 명확히 하는 작업이 선행되어야만 깨달음을 공고히 할수 있다.) 제35대 조사인 마조도일 스님은 "한번 깨달으면 영원히 깨달아서 다시는 미혹해지지 않는다"고 주장했다.

수행 대 믿음
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불교는 철저한 수행을 중요시하는 소승불교와 수행 보다는 믿음을 중요시하는 대승불교로 나뉜다. 3세기 대승불교의 아버지로 불리는 제14대 조사 용수존자는 기존 불교를 소승불교라 비하하는 명칭을 붙여가며, 자신의 새로운 교단을 대승불교라고 주장했다. 기존 소승불교의 수많은 계율을 대폭 삭제하였으며, 오랜기간 수행하는 수행중심 불교를 매우 짧은 반야심경을 승속이 모두 외우게 하여 믿음중심 불교로 개혁했다. 그러나 다시 100년이 지나서 4세기에 후기대승불교를 일으킨 제21대 조사 세친 스님이 믿음중심 불교를 수행중심 불교로 또다시 혁신했다. 세친 스님은 원래 당대 소승불교 최고 경지의 스님이었다. 대승불교로 개종했다지만, 모든 소승불교 이론을 다 가져와 대승불교에 편입시켜, 믿음중심 대승불교가 수행중심 소승불교로 매우 비슷하게 바뀌었다.

수행중심 불교를 비판하며 대승불교를 창시한 용수존자라고 해서, 수행을 전혀 안하는 것은 아니다. 석가모니는 29세에 출가하여, 1년은 당대 최고의 명상 스승을 찾아다녔고, 2년차부터 5년차까지 4년 동안은 3명의 당대 최고 명상 스승으로부터 최종단계까지 명상 수행법을 배운다. 그리고 수자타로부터 우유를 받아먹고 나서 1년 동안 오로지 혼자서 독자적인 명상 수행을 하여 깨달았다. 즉, 진정한 명상 수행은 겨우 1년간만 했다. 그런데 소승불교는 석가모니의 1년 명상과는 달리, 평생의 명상 수행을 주장했다. 이의 폐해를 지적한 것이 용수존자며, 용수존자가 석가모니의 1년 수행 조차도 하지 않는 불교를 주장한 것은 아니다.

석가모니는 단 1년간 명상 수행을 하여 깨달았으며, 그 후에 수십년간 보림을 했다는 기록은 없다. 오히려, 깨닫자 마자 바로 부처지혜를 쓰며 설법을 시작했다.

깨달음의 정의
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보림에 대한 찬반의 견해대립은, 근본으로 돌이켜 보면, 불교에서 말하는 깨달음이란 도대체 무엇인가? 라는 깨달음의 정의에 대한 견해대립까지로 이어진다.

원래 깨달음은 석가모니가 경전에서 소개하여 시범을 보인 신통력을 거의 모두 다 할 줄 알아야만 진정한 깨달음이다. 그러나, 불교에 대한 연구가 계속되고, 후대로 이어지면서, 깨달음에 대한 정의가 자주 바뀌었고, 불경에 나오는 석가모니의 신통력을 제대로 따라하지 못하는데도 깨달음을 인정하는 풍조도 있었다.

석가모니의 신통력에는 무한겁의 세월을 1초로 줄이는 수능엄삼매가 있어서, 수천억년 동안 죽고 태어나고를 수없이 하여 명상 수행하는 것을 단 1초의 시간으로 줄여 수행할 수 있다. 따라서, 그까짓 수십년의 보림은 아무런 문제가 안된다. 단 1초에 보림을 마칠 수 있다.

그러나, 깨달음이란 무엇인가에 대한 정의가, 불경에 나오는 석가모니의 신통력들을 제대로 따라하지 못하는데도 무상정등정각이라고 주장하는 시대에 이르면, 수십년의 보림은 절대적으로 필요하다. 깨닫고 나서도 수행을 하지 않고 파계를 일삼으면, 명품 도자기 그릇이 깨어져 버려, 깨달음이 깨져서, 새로 처음부터 수행을 하여 깨달음을 얻어야만 한다고 주장한다.
**갈산동**(葛山洞)은 경기도 안양시 동안구의 행정동이다. 인근 모락산에 칡이 많다고 하여 갈산동이라 명명하였다. 내손1동의 내손지구와 접하고 있으며, 귀인동, 호계1동, 신촌동과도 접하고 있다. 1992년에 평촌신도시에 일환으로 샘마을 한양, 대우, 쌍용, 우방, 임광 아파트가 들어오면서, 주민의 대다수가 이들 아파트에 거주하게 되었다. 또한 자유공원도 이 당시에 건설 되었고, 평촌성당도 생겨났다.

법정동
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* 호계동

교육 기관
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덕현초등학교는 갈산동에서 신입생을 선발하지 않고 호계1동에서 선발하며, 대안중학교와 대안여자중학교도 평촌동 학생들이 대다수를 차지한다.

* 안양남초등학교
* 덕현초등학교
* 대안중학교
* 대안여자중학교
* 평촌공업고등학교

안양남초등학교는 1963년에 발생한 조포나루터 익사 사건으로 학생과 교사가 사망한 흥안초등학교의 현재 교명이다.

교통
--

수도권제1순환고속도로의 평촌 나들목이 위치하여 있고, 과천시와 서울 동작구 방면으로 향하는 대로가 있으나 교통체증이 심하여 출퇴근시 상당한 어려움이 있다. 그 외에 교통 시설은 전무하고 전철의 경우는 버스를 이용하여 인근의 범계역, 혹은 인덕원역을 사용해야 하는 어려움이 있어 주민들의 불만이 크다.
**인천부 을**은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 경기도 인천부의 일부 지역을 관할했다.

역사
--

1948년 제헌 국회의원 선거를 앞두고 신설되었다.

1949년 인천부의 명칭이 인천시로 변경되었다. 또한 인천 지역의 선거구 개편으로 인천시 지역 선거구가 갑, 을, 병 체제가 됨에 따라 제2대 국회의원 선거를 앞두고 인천시 을 선거구와 인천시 병 선거구로 관할 지역이 나뉘게 되면서 폐지되었다.

역대 국회의원
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| 선거 | 정당 | 의원 |
| --- | --- | --- |
| 1948년 |  | 무소속 | 조봉암 |
|

역대 선거 결과
--------

### 대한민국 제헌 국회의원 선거

|  |
| --- |
| 대한민국 제헌 국회의원 선거경기도 인천부 을 |
|  |
| 후보 | 정당 | 득표 | 득표율 | 당락 | 비고 |
|  | 조봉암 | 무소속 | 17,620표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 37.77% |

 | 당선  |  |
|  | 김석기 | 무소속 | 15,827표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 33.92% |

 |  |  |
|  | 임홍재 | 무소속 | 8,806표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 18.87% |

 |  |  |
|  | 하상훈 | 무소속 | 4,394표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 9.41% |

 |  |  |
|  | 이성민 | 조선민족청년단 | 0표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 0% |

 |  |  |
| 합계 | 표 |  |
| 미국의 민사소송법 |
| --- |
| * 연방민사소송규칙
* 민사소송법의 원칙
* 관할
	+ 사물관할
	+ 복수 주간 관할
	+ 대인관할
	+ 이송관할
* 재판적
	+ 재판지 전환
	+ 불편한 법정의 원칙
* 고소와 소송
	+ 소장의 송달
	+ 진정서
		- 소송 원인
		- 집단 소송
			* 2005년 집단 소송 공평법
	+ 방소항변
	+ 답변
		- 적극적 항변
	+ 대답
	+ 반소 (소송)
	+ 교차반소
	+ 결합
	+ 제3 당사자소송
	+ 경합 권리자 확인 수속
	+ 개입
* 재판전 절차
	+ 디스커버리
	+ 질문서
	+ 증언조서
* 무재판 해결
	+ 궐석재판
	+ 약식판결
	+ 원고의 의사에 따른 각하
	+ 원고의 의사에 상관없는 각하
	+ 합의
* 재판
	+ 당사자
		- 원고
		- 피고
	+ 배심제
		- 예비심문
	+ 입증책임
	+ 판결
		- 평결불복법률심리
		- 평결불복판결
		- 새로운 재판
		- 법적 해결책
			* 금지명령
			* 배상금
			* 수임료
				+ 미국의 규칙
				+ 영국의 규칙
			* 선언적 판결
* 항소
	+ 직무집행명령소송
	+ 사건 이송 명령
 |
| v • d • e • h |

**선언적 판결**(宣言的判決, declaratory judgment)은 미국의 민사소송법내 절차로 판사가 민사소송에서 당사자들의 권리, 의무, 책임등을 선언하는 것을 말한다. 이때 어떤 이행명령이나 조치, 또는 배상을 명령하지는 않는다. 법원을 선언적 판결을 내리는 것을 꺼려하나 헌법관련 중요 법리적인 문제의 경우 혼란을 막기 위해 선언적 판결을 내린다. 보통의 경우 법원은 실제적 손해가 발생할 때까지 기다린다.

특허소송의 경우
--------

침해혐의자가 특허권자를 상대로 비침해, 무효, 권리불행사의 확인을 구하는 소 또는 반소. 주로 침해혐의자가 유리한 관할확보를 위한 수단으로 사용된다.

사례
--

예를 들어 위키백과 내에서 외계인의 언어를 쓰는 것이 불법이라고 하자. 위키군이 위키백과에서 외계언어로 글을 많이 올린 다음 삭제를 당할 수도 있고 그것을 표현의 자유 침해라고 소송을 제기할 수 있다. 그러나 글을 올리기 전에 법원에서 외계인의 언어를 위키백과 내에서 사용하는 것이 합헌인지 선언적 판결을 받을 수도 있다. 이 두 가지 경우 중 두 번째 경우가 복잡하고 시간이 소요되는 법적 분쟁을 피할 수 있다.

참고 문헌
-----

* Black's Law Dictionary 1486 (8th ed. 2004)
**구희산**(具熙山, 1950년 1월 19일 ~ )은 대한민국의 언어학자이다.

생애
--

충청북도 옥천 출신으로, 1972년 중앙대학교 영어교육학과를 학사 학위하고, 1978년 《영어교육방법 비교분석》이라는 논문으로 동 대학원 영어영문학과에서 석사학위를 취득한 후, 1983년 인디애나 대학에서 언어학 석사학위를, 1986년 《*An Experimental acoustic study of the phonetics of intonation in standard Korean*》이라는 논문으로 미국 텍사스 대학(Univ. of Texas at Austin)에서 응용언어학 박사학위를 취득하였다.

1993년부터 1995년까지 한국 언어학회 상임이사, 2000년부터 2001년까지 한국 영어학회 이사, 2001년부터 2002년까지 (사)한국 음성 과학회 회장을 역임하였으며, 2003년 1월부터 (사)한국음성과학회 명예회장으로 있다.

1981년 상지대학교 영어교육과에서 전임강사를 역임했고, 2015년까지 중앙대학교 영어교육학과 교수로 재임했다. 현재 동대 영어교육학과 명예교수이다.

저서
--

* Phonetics & Phonology in English (1990)
* 영어교육론(공저) (1991)
* 언어학개론(공저) (1993)
* 음성언어의 이해(공역)(1995)
* 음성학과 음운론 (공역)(1998)
* 영어음성학(1998)
* 시험에 강해지는 TEPS (공저) (2000)
* 음성과학 (공역) (2000)
* 음성과학 용어 번역사전 (공편) (2001)
* 영어학의 이해(공저)(2002)
* Gimson의 영어발음(각주서)(2003)
* 영어학 입문 (공저) (2007)
**국가 교육 철학** (한자: 國家教育哲學, 말레이어: Falsafah Pendidikan Kebangsaan)은 이전에 국가 교육 철학 (FPN)으로 불렸으며 말레이시아에서 시행된 교육 정책이다. 국가 교육 이념에 입각하여 모든 교육 활동은 신체적, 정서적, 정신적, 지적 및 사회적 측면에서 균형 잡힌 인간을 생산하는 FPK의 주요 본질을 달성하기 위해 개최된다. 이 철학은 교육 전문가들에 의해 1988년에 공식화 되었다.

국가 교육 철학
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말레이시아에서 교육은 개인의 잠재력을 포괄적이고 종합적으로 개발하는 데 전념하는 지속적인 사업이다. 하나님께 대한 믿음과 순종을 바탕으로 지성, 감정, 심리학, 생리학 면에서 균형 잡히고 조화로운 사람을 만드십시요. 목표는 풍부한 지식, 긍정적인 태도, 고귀한 성품, 책임감, 개인의 행복을 달성할 수 있는 능력을 갖춘 말레이시아 시민을 양성하여 사회와 국가의 조화와 번영에 기여하는 것이다.

교사 교육의 철학
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고귀하고 진보적이며 과학적이며 국가의 열망을 수호하고 국가의 문화 유산을 수호할 준비가 되어 있는 교사는 개인의 발전을 보장하고 단합되고 민주적이며 진보적이며 규율 있는 사회를 유지한다.

이슬람 교육 철학
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이슬람 교육은 Al-Quran과 As-Sunnah를 바탕으로 이슬람에 대한 지식, 기술 및 감사를 전달하여 자신과 사회, 이 세상에서는 선을 이루고 내세에서는 영원한 웰빙을 달성하기 위한 환경과 국가이다.

참고 문헌
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**통영 욕지도 패총**(統營 欲知島 貝塚)은 경상남도 통영시 욕지면 동항리에 있는 석기시대의 패총이다. 1974년 12월 28일 경상남도의 기념물 제27호 **욕지도 패총**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
--

패총이란 선사시대 사람들이 먹다버린 조가비 껍데기나 생활쓰레기들이 쌓여 만들어진 것으로 조개더미라 부른다.

이곳에서는 중석기시대에서 신석기시대에 이르는 다양한 유물이 출토되었다. 이 조개더미에서는 뗀석기에서 간석기로 넘어가는 과정과 흑요석석기가 톱날석기로 변하는 과정, 연모와 치레걸이 등의 변화와 같은 신석기시대 구분에 좋은 길잡이가 될 수 있는 유물이 다량 출토되었다. 특히 세석기는 우리나라에도 중석기가 있었음을 증명해 주는 중요한 유물이다. 동항리에서는 신석기시대 돌무지 시설과 유물이 출토되었는데, 돌무지 시설아래에서 2구의 사람뼈가 발견되었다. 그 중 1구의 상태가 양호하여 신석기시대 형질연구에 중요한 자료가 되고 있다.

욕지도 조개더미는 신석기시대 장례형태연구와 남해안 지역의 신석기문화를 밝히는데 중요한 곳이다. 이 조개더미와 가까운 곳에 있는 상노대도 조개더미 등 많은 조개더미들이 발견되었다.

참고 문헌
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* 통영 욕지도 패총 - 문화재청 국가문화유산포털
입자물리학에서 **아이소스핀**(isospin), **동위체 스핀**(isotopic spin), **동중핵 스핀**(isobaric spin), 혹은 **돌스핀**은 강한 상호작용을 나타내는 양자수이다. 이 용어는 처음 **동위체 스핀**(*isotopic spin*)이라고 불렸지만 이것은 (동위원소에서 처럼) 두 동위체가 서로 다른 핵자들의 수를 갖는다는 인상을 줄 수 있기 때문에 혼란을 준다. 그러나 아이소스핀의 회전은 핵자의 수를 보존한다. 핵물리학자들은 **동중핵 스핀**(*isobaric spin*)이라는 용어를 선호하는데, 이것은 좀 더 명확한 의미를 담고 있다. 아이소스핀 대칭은 중입자와 중간자의 상호작용에 대한 좀 더 광범위한 맛깔 대칭의 부분집합이다. 아이소스핀 대칭은 입자물리학에서 매우 중요한 개념들을 담고 있으며 이것에 대한 세밀한 탐구는 역사적으로 쿼크의 발견과 이해 그리고 양-밀스 이론의 전개로 이어졌다.

통상적으로 입자의 스핀(고유각운동량)에서 각운동량이 3차원 공간에서의 방향성을 지닌 물리량이라는 사실에 대응하여 색전하와 관계된 가상적인 공간을 생각하고, 각각의 강입자를 이 공간에서의 벡터로 대응시킬 때 이 벡터량이 아이소스핀이다. 무질량 색역학에서는 아이소스핀 대칭은 정확한 대칭이고, 따라서 아이소스핀은 보존된다. 실제 세계에서는 쿼크가 작지만 고유한 질량을 가지기 때문에 아이소스핀은 오직 근사적인 대칭이며, 근사적으로 보존된다.

강입자의 분류
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### SU(2) 아이소스핀

아이소스핀 SU(2) 대칭에 따라서, 위 쿼크 및 아래 쿼크로 구성된 강입자들(양성자, 중성자, 델타 중입자, 파이온)를 분류할 수 있다. 위/아래 쿼크는 SU(2) 기본 표현 **2**에 해당하며, 반쿼크는 **2** = **2**에 해당한다. 따라서, 하나의 쿼크와 하나의 반쿼크로 이루어진 중간자들은

{\mathbf 2}\otimes {\bar {{\mathbf 2}}}={\mathbf 3}\oplus {\mathbf 1}
의 원소이다. 여기서 {\mathbf 3}은 파이온 π+, π0, π−이고, {\mathbf 1}은 에타 중간자이다.

중입자는 세 개의 쿼크로 구성된다. 따라서

{\mathbf 2}\otimes {\mathbf 2}\otimes {\mathbf 2}={\mathbf 4}\oplus {\mathbf 2}\oplus {\mathbf 2}
이다. 여기서 **4**는 델타 중입자이고, **2**는 핵자 (양성자와 중성자)이다.

### SU(3) 아이소스핀

마찬가지로, 기묘 쿼크를 추가하여 SU(3) 아이소스핀을 고려할 수도 있다. 이 경우 **팔정도**를 얻는다. 이에 따라서 중간자는

{\mathbf 3}\otimes {\bar {{\mathbf 3}}}={\mathbf 8}\oplus {\mathbf 1},
중입자는

{\mathbf 3}\otimes {\mathbf 3}\otimes {\mathbf 3}={\mathbf {10}}\oplus {\mathbf 8}\oplus {\mathbf 8}\oplus {\mathbf 1}
로 분류된다. 즉, 중간자는 팔중항으로, 중입자는 십중항과 팔중항으로 분류된다.

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| 중간자 팔중항 | 중입자 십중항 | 중입자 팔중항 |

역사
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아이소스핀은 1932년 베르너 하이젠베르크에 의해 당시 새로 발견된 중성자의 대칭을 설명하기 위해 도입되었다. 중성자의 질량과 양성자의 질량은 거의 같고, 전하를 제외한 다른 성질도 거의 같다. 특히, 양성자와 중성자는 동일하게 강한 상호작용을 겪는다. 이 때문에 양성자와 중성자를 통틀어 핵자라고 부른다. 두 핵자는 아이소스핀 대칭에 따라 흡사한 성질을 가지게 된다.
1937년 유진 위그너가 이 양자수를 "아이소스핀"이라고 명명하였다.

아이소스핀의 존재와 그 근사적인 보존은 1960년대 쿼크 모형의 도입으로 설명되었다. 쿼크 모형에 따르면, 아이소스핀은 위 쿼크와 아래 쿼크를 섞는 대칭이다. 이에 따라 중성자가 양성자에서 위 쿼크하나를 아래 쿼크로 치환한 것이라고 가정하면, 두 핵자의 유사한 질량을 설명할 수 있다.
버주스를 만들기 위해 청포도를 줍는 모습, *Tacuinum Sanitatis* (1474). 프랑스 국립도서관 소장
**버주스**(중세 프랑스어: *vertjus*, 프랑스어: vert jus, "녹색 주스"라는 뜻)는 익지 않은 포도를 압착해 짜내서 마시는 매우 신맛이 나는 주스이다. 레몬이나 수영(식물), 약초나 향신료를 맛을 바꾸기 위해 첨가하기도 한다. 중세에는 서유럽 전역에서 소스의종류로 사용돼 첨가물로서 역할했으며 데글레이징 방법을 사용한다. 버주스는 미국 남부 지역에서는 아직도 사용하는 식재료이다.

근대 요리에 대해 서술한 저서에서는 포도주나 다양한 재료로 발효한 식초의 대용으로 많이 쓰였으나 포도주가 다양하게 출시되고 식초 또한 대중에게 더 편하고 보편적인 재료로 등장하면서 버주스는 설 자리를 많이 잃게 된다. 그럼에도 여전히 프랑스 요리 중 몇몇 요리에 사용되며 다른 유럽 국가나 중동 지역의 요리에서도 많이 나타난다. 특별히 진미를 위한 식재료를 파는 상점들에서 취급하기도 한다. 

근대의 요리사들은 버주스를 샐러드 드레싱으로 사용해 시큼한 맛이 나게 했으며 포도주는 드레시이 아니라 샐러드와 함께 제공됐다. 이런 방법을 쓴 이유는 버주스가 상대적으로 시큼한 맛이 나기 때문이었으며 포도주를 대신해 신맛이 훨씬 덜한 레몬 주스나 식초를 제공하기도 했다.

아랍어로 *husroum* (حصروم)로 불리는 버주스는 시리아 욜에서 아주 많이 쓰이며 포도 농장을 소유한 여주인들이 여러 명 모여서 며칠간 숙성 작업을 거치는 것으로 알려져 있다. 작업이 끝나면 ㅕ러 가정에 나누어 1년 내내 사용하는 식재료이며 시리아에서는 올리브유나 토마토 소스도 그런 방식으로 사용한다.

페르시아어에서는 *ab-ghooreh*로 버주스를 칭하며 이란 북부와 아제르바이잔 요리에서 많이 나타난다.

용어의 사용
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* *The Medieval Kitchen: Recipes from France and Italy*의 작가들은 포도씨앗을 소금에 절여서 식재료로 썼다는 사실을 기록했으며 이를 두고 버주스라고 칭하기도 했다.

* 프랑스 아르데슈주에서는 사과 주스를 능금으로 발효하며 먹으며 이를 두고 *verjus*로 부르기도 하나. 중세와 근대 초기 영국 요리와 관련 저서에서는 "verjuice"라는 단어를 사과주스나 능금주스로 구별해 부르기도 했다.
**민주주의를 위한 포럼**(네덜란드어: Forum voor Democratie, **FvD**)는 네덜란드의 보수주의, 우익대중주의적 유럽회의주의 정당이다. 2016년 티에리 보데와 헨크 오텐에 의해 정책연구소로 시작했다 정당으로 승격되었다. 2017년 네덜란드 총선을 통해 원내에 입성하였으며, 2019년 네덜란드 지방선거에서 자유민주국민당을 앞서 1위에 오르게 되었다.

국민보수주의, 보수자유주의, 우익대중주의, 유럽회의주의적인 색채를 띄고, 네덜란드의 주권, 정체성, 지적재산권 보호와 반이민, 유럽 연합 탈퇴, 유로존 반대를 주장하고 있다. 또 파리 협정 파기, 디젤 및 가솔린 퇴출 반대, 기후 법안 폐지를 내거는 등 기후 변화에 회의적인 입장이며 이 밖에도 총리 직선제, 유죄 판결 범죄자 처벌 강화, 이슬람 규제, 마약의 점진적 합법화, 프리지아어 제2외국어화를 추진하고 있다. 코로나19 락다운, 마스크 착용 반대 운동에 참여하였고, 당 내 주요 인물들도 소위 QAnon 음모론에 찬동하여 이들의 지지를 얻고 있다.

2019년 8월 공동 당수였던 헨크 오텐이 탈당하고 오텐 그룹을 결성하였으며, 2020년에는 주스트 에드만스와 안나벨 나닝가가 당 내 청년 조직에서의 반유대주의, 호모포비아적 발언을 문제삼으며 탈당, JA21을 창당하였다. 2021년 총선 이후에는 하원의원이었던 비브런 판 하하가 같은 우파 정당인 네덜란드의 관심으로 당적을 옮겼다.

| * v
* t
* e
네덜란드의 정당 |
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| 네덜란드 의회에 하원이 있는 정당(150석) | 
* **자유민주국민당** (33)
* 자유당 (20)
* **기독교민주당 아펠** (19)
* **민주66** (19)
* 사회당 (14)
* 녹색좌파당 (14)
* 노동당 (9)
* **기독교연합당** (5)
* 동물당 (5)
* 50플러스 (4)
* 개혁당 (3)
* 덴크 (3)
* 민주주의를 위한 포럼 (2)

 |
| 네덜란드 의회에 상원이 있는 정당(75석) | 
* **자유민주국민당** (13)
* **기독교민주당 아펠** (12)
* **민주66** (10)
* 자유당 (9)
* 사회당 (9)
* 노동당 (8)
* 녹색좌파당 (4)
* **기독교연합당** (3)
* 동물당 (2)
* 개혁당 (2)
* 50플러스 (2)
* 독립상원당 (1)

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| 유럽 의회에 의석이 있는 정당(751석중 26석) | 
* **기민당** (5)
* **민주66** (4)
* 자유당 (4)
* 노동당 (3)
* **자유민주국민당** (3)
* 녹색좌파당 (2)
* 사회당 (2)
* **기독교연합당** (1)
* 개혁당 (1)
* 동물당 (1)

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| **굵은 글씨**는 집권 여당 |
**합천 법연사 법집별행록절요병입사기**(陜川 法然寺 法集別行錄節要幷入私記)은 경상남도 합천군, 법연사에 있는 조선시대의 책이다. 2014년 3월 20일 경상남도 유형문화재 제559호로 지정되었다.

「법집별행록절요병입사기」는 보조국사 지눌의 선사상(禪思想)이 결집되어 있는 한국 최고의 철학서이자, 불교이론과 실천의 결정체로 한국 고승의 저술로는 드물게 20여 차례 이상 간행되었다.

이들 간행본들 가운데 가장 오래된 판본은 ‘1486년 규봉암본(奎峰庵本)’이 <보물 제1148(연세대 학술정보원)>로 지정되어 있고, 한솔종이박물관에도 <보물 제1222호>가 소장되어 있다. 1570년 황해도의 신광사(神光寺)에서 개판한 ?법집별행록절요병 입사기?는 <국립중앙도서관>에서 확인된다.

본서(本書)와 동일한 간본(刊本)인 1588년(선조 21)에 개판한 ?법집별행록절요병입사기?가 <국립중앙도서관>과 <고려대 도서관>에 소장되어 있다. 그밖에 ‘1604년 하동의 능인암(能仁菴)본’과 ‘1608년 송광사본’과 ‘1628년 용복사(龍腹寺)본’ 등이 <국립중앙도서관>에서 확인된다.

본서(本書)는 ‘1588년’이라는 명확한 간행기록(刊記)이 남아 있고, 시주자에 대한 기록 및 인출과 보관상태가 양호한 책이며 임진왜란 이전에 간행된 중요한 자료이다.
**원주 흥법사지 삼층석탑**(原州 興法寺址 三層石塔)는 강원특별자치도 원주시 흥법사지라고 전하는 밭 가운데에 서 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1968년 7월 5일 대한민국의 보물 제464호로 지정되었다.

개요
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흥법사터라고 전하는 밭 가운데에 서 있는 고려시대의 탑이다. 흥법사는 신라시대부터 고려시대까지 이어지던 거대한 사찰로, 원래 탑 외에도 《전 원주 흥법사지 염거화상탑(국보 제104호)·《원주 흥법사지 진공대사탑 및 석관》(보물 제365호) 등이 있었는데, 일제에 의해 강제로 반출되었다가 지금은 국립중앙박물관에서 보관하고 있다.

이 탑은 기단(基壇)을 2단으로 두고, 그 위로 기와집 모습을 본뜬 듯한 탑신(塔身)을 3층으로 쌓아올린 모습이다. 아래층 기단의 각 면에는 안상(眼象)이 3개씩 새겨져 있는데, 꽃모양처럼 솟아올라 있어 고려시대의 특징을 잘 보여주고 있다. 위층 기단의 윗면은 경사져 있고, 보기 드물게 중앙에는 1층 몸돌을 괴기 위한 받침을 3단으로 조각하였다. 부처의 사리나 불경 등을 모시고 있는 탑신은 기단에 비해 너무 작은 모습이다. 각 층의 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양의 조각을 새겨놓았으며, 1층 몸돌에는 네모난 문비가 새겨져 있고 문비 안에는 마멸이 심한 문고리 장식이 남아있다. 지붕돌은 두꺼워 보이고 경사가 가파르며, 아래받침은 얇게 4단으로 되어 있는데 전체적으로 파손된 부분이 많다. 지붕돌의 처마는 수평을 이루다가 양쪽 가에서 살짝 위로 들려있어 고려시대 석탑임을 잘 드러낸다. 탑의 머리부분에는 머리장식을 받치기 위한 노반(露盤)만 남아 있으나 그 마저도 많이 손상되어 있는 상태이다.

기단과 탑신의 불균형이 눈에 띄며, 돌의 구성이나 조각수법이 소박한 점 등으로 보아 고려 전기에 세워졌을 것으로 보인다.

특징
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이중기단 위에 3층의 탑신을 올린 전형적인 탑으로, 밑 기단에는 각 면에 3구씩의 안상이 조각되었다. 기단에 비하여 탑신이 빈약하게 작아졌으며, 옥개석의 낙수면 경사가 급하다. 상륜부에는 노반만 남아 있으며 높이 약3m, 길이 약60cm의 석축을 비롯하여 문지와 초석들이 산재하여 있다.

참고 문헌
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* 위키미디어 공용에 원주 흥법사지 삼층석탑 관련 미디어 분류가 있습니다.
* 원주 흥법사지 삼층석탑 - 문화재청 국가문화유산포털

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첸쉬안퉁
**첸쉬안퉁**(중국어 간체자: 钱玄同, 정체자: 錢玄同, 병음: Qián Xuántóng, 한자음: 전현동, 1887년 9월 12일 ~ 1939년 1월 17일)은 중국의 언어학자이다. 초명은 **첸샤**(중국어 간체자: 钱夏, 정체자: 錢夏, 병음: Qián Xià)이며 자는 덕잠(德潛), 호는 의고(疑古)이다.

생애
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첸쉬안퉁은 저장성 우싱현(吳興縣, 현재의 저장성 후저우시)에서 청나라 시대에 진사를 역임했던 첸전창(錢振常, 전진상)의 아들로 태어났다. 어린 시절에는 글방에서 교육을 받았고 1906년에는 일본 와세다 대학으로 유학을 떠났다. 1907년에는 일본 도쿄에서 장빙린의 소개를 통해 중국동맹회에 가입했고 1908년에는 자신의 친구였던 루쉰, 장빙린 등과 함께 중국의 고전, 언어, 문자를 연구했다.

1910년에 중국으로 귀국했고 1913년에는 국립 베이징 고등사범학교(1923년에 국립 베이징 사범대학으로 개편됨)의 교원으로 임용되었다. 1916년에는 베이징 고등사범학교 교수로 승진했다. 1917년부터 1919년까지 천두슈가 주도한 잡지 《신청년》(新靑年)의 편집인으로 활동하면서 문학 혁명을 주장하는 한편 5·4 운동의 핵심이 된 신문화운동을 전개했다.

첸쉬안퉁은 구제강과 함께 역사 서적 《고사변》(古史辨) 집필에 참여하면서 중국의 고전, 역사에 관한 논문을 발표했다. 또한 1924년부터 1930년까지 루쉰, 저우쭤런 등과 함께 어사사(語絲社)를 조직하여 중국의 봉건주의, 군벌 통치, 북양정부를 비판하는 문학 활동을 전개했다.

첸쉬안퉁은 일찍부터 중국의 전통 문화에 회의적인 시각을 가졌고 중국어를 병음 문자로 바꿀 것을 주장했다. 첸쉬안퉁의 이러한 주장들은 나중에 간체자, 한어 병음의 등장으로 이어지게 된다.

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타갈로그족의 기
**타갈로그족**(Tagalog people 또는 Tagalogs)은 필리핀에서 다수를 차지하는 민족이다. 그들은 메트로 마닐라, 아우로라주, 바탄주, 바탕가스주, 불라칸주, 라구나주, 마린두케주, 누에바에시하주, 서민도로주, 동민도로주, 케손주, 리살주, 삼발레스주에서 다수를 형성하고 있다. 주요한 타갈로그 인구가 있는 다른 지방으로는 팔라완주, 누에바비스카야주, 북카마리네스주, 그리고 남카마리네스주가 있다.

어원
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귀족 장신구의 젊은 여성이 금 장신구로 장식 된 계급의 그림.
타갈로그라는 이름은 원주민어인 ‘강을 따라 사라는 사람들’이라는 의미를 가진 *타가-일로그*(*tagá-ilog*)와 다른 용어인 ‘여울을 따라 사는 사람들’이라는 의미를 가진 ‘*타가-알로그*’(*tagá-alog*)에서 왔다. ‘타가’(*tagá*)라는 말은 ‘~에서 온’ 또는 ‘~의 토박이’라는 의미를 가진다.

20세기 후반에, 이 어족을 가진 집단은 그들 자신을 타갈로그라고 언급하지 못했으며, 대신 그들 자신을 ‘필리피노’라고 밝혔다. 이것은 필리핀 국어를 기반으로 사용된 그들의 언어로부터 발전해 왔던 잘못된 표기였다. 그들이 군도 전체에 행사해 왔던 지배의 명시화가 나타난 표현이었다. 최근에는 예전 흐름에 역행하여, 국가의 정체성에서 뚜렷해진 타갈로그 민족의 정체성을 부활시키려는 경향을 보여주고 있다.

1821년, 에드먼드 로버츠는 그의 필리핀 여행에 대한 비망록에서 타갈로그를 ‘타갈로어’(Tagalor)로 호칭했다.
**대서양 연방**(일본어: 大西洋連邦)은 TV 애니메이션 《기동전사 건담 SEED》 및 《기동전사 건담 SEED DESTINY》에 등장하는 가공의 국가이다.

개요
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미국, 캐나다, 멕시코, 영국, 아일랜드, 아이슬란드, 그린란드 등으로 구성된 연방 국가이며, 수도는 워싱턴 D.C.이다.

서력 말기에 일어난 재구축 전쟁(제3차 세계 대전)으로 인해 탄생한 국가 중 하나이다. 선거에 의해 선출된 대통령을 수반으로 하는 공화제를 취하고 있다. 대통령 관저 및 집무실은 백악관으로 되어 있다.

플랜트 건설 계획 시에는 출자를 각국에 호소하여 이사국의 리더가 되었다. 동아시아 공화국 및 유라시아 연방과 함께 지구연합의 중심 국가이며, 군사적인 면 외에도 강한 발언권을 가지고 있다. 반 코디네이터 성향이 강한 블루 코스모스의 구성원들을 많이 두고 있다.

C.E. 71년 5월에 일어난 알래스카 방어전에서 유라시아 연방의 주 전력이 큰 타격을 입었기 때문에 연합 내에서 발언권이 더 강화되었다. C.E. 71년에는 뉴트론 재머 캔슬러를 입수함으로써 핵무장도 가능해지고, 이를 독점함으로써 다른 가맹국들에 대해 큰 우위를 차지하였다.

이렇게 하여 C.E. 73년에는 지구연합 내에서 대서양 연방에 의한 강한 지배 체제를 구축했지만, 내추럴과 코디네이터 간의 제2차 대전이 발발하면서 징병과 활동의 제한이 이루어지자 유라시아 연방 등의 지역에서는 대서양 연방에 대한 민중들의 불만이 커지기 시작했다.

또한 패트릭 자라는 지구 상에서 유전자 조작에 의한 코디네이터의 탄생이 국제법으로 금지된 후에 대서양 연방에서 극비리에 태어난 코디네이터이다.
"**작별들**"은 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

줄거리
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매일 아침 여객 터미널로 달려가는 명희와 명호. 남매는 언제 올지 모를 엄마를 매일같이 기다린다.
얼마 남지 않은 생활비를 위해 폐지를 줍던 명희는 여객 터미널 대합실에 누군가 흘리고 간 지갑을 몰래 줍기 시작한다. 명희와 명호는 동네 어귀에서 불량소년들이 모여 본드를 흡입하는 폐가 앞에서 용규를 만난다. 이유 없이 겁을 주고, 불량해 보이는 용규를 경계하던 명희는 스스럼없이 다가오는 용규에게 조금씩 마음을 열기 시작한다. 명호와 함께 놀아주고, 명희에게 옷을 갖다 주며 집을 드나들던 어느날, 집에 놀러 온 용규는 생활비가 든 봉투를 발견하고 몸이 아프다며 돈을 빌려달라고 한다. 고민 끝에 생활비를 건 낸 명희는 그 돈으로 환각제를 사는 용규를 발견한다. 용규가 드나들던 폐가에서 몸싸움을 벌이고 온 명희는 몸을 가누지 못하고 다음날이 지나도 눈을 뜨지 못한다. 명호는 아픈 누나를 두고 홀로 여객 터미널로 나갔다가 언젠가 명희와 함께 갔던 들판을 찾는다. 들판에 버려진 폐기물을 장난감 삼아 놀던 명호는 아늑해 보이는 냉장고 안으로 기어 들어간다. 명호는 애타게 누나를 찾지만 아무도 없는 들판에 아득히 목소리만 울린다...

출연진
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* 이주승
* 정택현
* 주다영

제작진
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* 제작: 양양필름
* 제공:
* 배급: 마노엔터테인먼트
* 각본: 김백준
* 감독: 김백준
* 촬영: 정성욱
* 조명: 고용진
* 미술: 박헤레나
* 음악: 선결

영화 개봉 정보
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* 2013년 5월 30일 한국 개봉.

수상 정보
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* 제13회 부산독립영화제 - 독립장편초청작 (김백준)
* 제7회 부산국제어린이청소년영화제 - 크나래 모음 (김백준)
* 제8회 오사카아시안영화제 - 인디포럼부문 (김백준)
**왕자 퇴**(王子 頹, 기원전 696년 ~ 기원전 673년)는 동주의 비정통 왕이다. 자퇴(子頹)라고 간략히 칭하기도 한다. 주 장왕의 서자로, 주 혜왕의 숙부이다. 장왕의 총애를 받아 혜왕 때 난을 일으켜 왕을 칭했다.

생애
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조카인 혜왕이 즉위한 뒤에 사람을 보내 왕자 퇴의 스승인 위국(蔿國)의 채원(菜園)을 강제로 취했고, 이를 축목장으로 이용했다. 또한 변백(邊伯), 석속(石速), 첨보(詹父), 자금축궤(子禽祝跪)의 토지와 밭에서 나는 생산물을 박탈했다.

이로 인해 혜왕 2년인 기원전 675년 가을에 위국, 변백, 석속, 첨보, 자금축궤와 소자(蘇子, 소나라 자작)가 왕자 퇴를 받들고서 혜왕을 공격했다. 그러나 실패하자, 소자가 왕자 퇴를 받들고 위나라로 달아났다. 다시 위나라와 연나라가 연합하여 혜왕을 토벌했고, 이번에는 승리했다. 혜왕은 달아났고, 왕자 퇴가 정식으로 왕을 칭했다.

기원전 674년 봄에 정 여공이 왕자 퇴와 혜왕의 화해를 알선하려고 시도했지만, 실패했고, 왕자 퇴는 정 여공에게 좋다면 혜왕을 데리고 정나라로 돌아가도록 하였다. 이에 혜왕이 이를 좇아 정나라에서 지내게 되었다.

이해 가을에 정 여공과 혜왕이 오읍(鄔邑)에서 성주(成周)를 공격해 들어갔고, 보기(寶器)를 취하고 정나라로 되돌아갔다. 겨울에 왕자 퇴와 그를 지지하는 다섯 대부들이 연회를 열어 음주하고 가무를 관람했는데, 정 여공이 괵숙(虢叔)과 상정(商定)에게 왕자 퇴를 토벌하라고 했다.

기원전 673년 여름에 정 여공과 괵숙이 각 제후국의 군대를 거느리고 왕성(王城)을 공격해 들어갔고, 왕자 퇴와 위국 등 다섯 대부를 살해하였다. 왕자 퇴의 난이 평정되자 혜왕은 정 여공을 칭찬하고 상을 주어 호뢰(虎牢) 이동의 땅을 정 여공이 가지도록 했다.

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* t
* e
주 국왕 |
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| 서백 | 
* 후직
* 부줄
* 국
* 공류
* 경절
* 황복
* 차불
* 훼유
* 공비
* 고어
* 아어
* 공숙조류
* 태왕
* 왕계
* 문왕

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| 서주 | 
* 무왕
* 성왕
* 강왕
* 소왕
* 목왕
* 공왕
* 의왕
* 효왕
* 이왕
* 여왕
* (공화)
* 선왕
* 유왕

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| 동주 | 

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| 정통 | 
* 평왕
* 환왕
* 장왕
* 희왕
* 혜왕
* 양왕
* 경왕
* 광왕
* 정왕
* 간왕
* 영왕
* 경왕
* 도왕
* 경왕
* 원왕
* 정정왕
* 애왕
* 사왕
* 고왕
* 위열왕
* 안왕
* 열왕
* 현왕
* 신정왕
* 난왕

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| 비정통 | 
* 휴왕
* 왕자 퇴
* 왕자 대
* 서왕

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| 주(周) / 정 / 노 / 송 / 진(陳) / 위(衛) / 강제 / 진(晉) / 채 / 기 / 조(曹) / 주(邾) / 거 / 허 / 등(滕) / 오 / 월 / 연 / 진(秦) / 초 / 전제 / 한 / 위(魏) / 조(趙)

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삼황오제 → 하 → 상 → 주 → 진(秦) → 한 → 삼국 → 진(晉) / 오호 십육국 → 남조 / 원위 - 북제 - 북주 → 수 → 당 → 오대 / 십국 → 송 / 요 / 서하 / 금 → 원 → 명 → 청 → 중화민국 / 중화인민공화국 |
| 장기 기물 |
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|  | **궁(將)** |  |
|  | 궁(장) |  |
|  | **대기물(大棋物)** |  |
|  | 차 |  |
|  | 포 |  |
|  | 마 |  |
|  | 상 |  |
|  | **소기물(小棋物)** |  |
|  | 사 |  |
|  | 졸·병 |  |
| 낱장기 유형 |
| 대삼능(大三能) |
| 소삼능(小三能) |
| 차삼능(車三能) |
| 차이능(車二能) |

**대삼능**(大三能)은 종반 낱장기 유형 중 하나로, 쌍방 양사가 있을 때, 어느 한쪽에서 차(車)를 제외한 대기물(大棋物) 3개가 남은 형태를 말한다. 자기는 양사이면서 만약 상대가 양사가 아니라 외사인 경우, 어떤 대삼능으로든 반드시 이길 수 있다.

양사를 이길 수 있는 대삼능
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서로 양사가 있을 때, 한쪽이 포(包)가 한 개 이상 포함된 대삼능이면 반드시 이길 수 있다. 그러나 포양상(包兩象)은 예외이다.

| 양사를 이길 수 있는 대삼능 | 그림(초) | 그림(한) |
| --- | --- | --- |
| 양포마(兩包馬) |  |  |
| 양포상(兩包象) |  |  |
| 포양마(包兩馬) |  |  |
| 포마상(包馬象) |  |  |

양사를 이길 수 없는 대삼능
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포가 포함이 되지 않은 대삼능은 상대방이 양사가 있고 방어 모양이 나쁘지 않다면 이길 수 없다. 또한, 포양상(包兩象)은 포가 포함이 되어 있는 대삼능 중에서 유일하게 빅이 된다.

| 양사를 이길 수 없는 대삼능 | 그림(초) | 그림(한) |
| --- | --- | --- |
| 포양상(包兩象) |  |  |
| 양마상(兩馬象) |  |  |
| 마양상(馬兩象) |  |  |

대한민국과 조선민주주의인민공화국의 차이점
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조선민주주의인민공화국에서는 포(包)가 포함되지 않은 대삼능인 양마상(문화어: 량마상)과 마양상(문화어: 마량상)을 대범상이라고 부르는데, 대범상도 상대가 양사(문화어: 량사)가 있어도 반드시 이긴다는 입장을 보이고 있다.  하지만 대한민국에서는 포가 끼지 않은 대삼능은 양사를 이길 수 없다는 입장으로, 비기는 것으로 처리된다.
**호치민 시립 극장**(베트남어: Nhà hát lớn Thành phố Hồ Chí Minh) 또는 **사이공 오페라 하우스**(프랑스어: Opėra de Saigon)는 베트남 호치민 시에 있는 극장이다. 프랑스령 식민지 양식의 건축물 중 하나이다.

프랑스 건축가 외젠 페레에 의해 오페라 드 사이공 극장(*Opėra de Saigon*)으로 1897년에 건축되었고, 1956년 이후 남 베트남 공화국 하원 회의장으로 사용되었다. 1975년이 되어서야 다시 극장으로 이용되었고, 1995년에는 원래의 형태로 복원되었다.

건축
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파리 프티 팔레의 파사드
〈호치민 시민 극장〉은 1901년부터 1911년에 걸쳐 건설된 〈하노이 오페라 하우스〉 보다 규모가 작다. 파리에 있는 〈오페라 가르니에〉와 비슷한 800석 규모의 극장으로 지어졌으며, 프랑스 정착민들을 즐겁게 해주는 공간이었다.

건축적 특징은 펠릭스 올리비에(Félix Olivier)의 영향을 많이 받았으며, 에르네스트 기샤르(Ernest Guichard)와 외젠 페레(Eugène Ferret)의 감독 하에 1900년에 완성했다. 프랑스 제3공화국의 영향을 받은 화려한 플랑부아양 양식을 가진 그 외관은 같은 해 프랑스에서 건축된 프티 팔레와 유사하다. 극장 좌석이 있는 메인 층 이외에도 2개의 위층이 있어서 한때 1,800명을 수용할 수 있었다. 비문, 장식, 가구의 디자인은 모두 프랑스에 있는 프랑스 예술가들부터 공수된 것이다.

극장의 외관에 적용된 양식에 따라, 극장의 파사드는 호치민 시청과 같이 플랑부아양 양식의 비문과 부조로 장식되어 있었지만, 너무 화려하다는 비판을 받았다. 1943년에는 장식의 일부가 제거되기도 했지만, 1998년 사이공 300주년을 기념해 시가 복원했다. 현재 극장은 500석을 갖고 있다.

역사
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코친차이나 침공 후 1863년 프랑스 정착민들은 극단을 사이공에 초대하여 팔레 드 로루로쥬(*Place de l'Horloge*, 현재의 시계광장)에 있던 프랑스 제독의 별장에서 프랑스군을 위한 위문공연을 했다. 이 위치는 현재 동코이 거리와 응우옌두 거리의 모퉁이에 해당한다. 그 직후 단기간, 현재 카라벨 호텔 자리에 가설 극장이 건설되었다. 1898년에 새로운 극장으로 사이공 오페라 하우스의 건설이 시작되어 1900년 1월 1일에 완성했다.

제1차 세계대전과 제2차 세계대전 동안 프랑스에서 사이공에 방문 극단의 왕복 교통비를 포함한 모든 비용은 코친차이나 총독 통치 하의 응우옌 왕조가 부담했다. 성장하는 중산층의 여가생활을 위해 설계된 극장임에도 불구하고 극장은 인기가 유지하지 못했고, 시내에는 나이트클럽이나 댄스홀이 급증했다. 이 기간 동안에는 콘서트와 베트남의 전통 뮤지컬인 까이르엉(Cải Lương) 공연이 가끔씩 열렸을 뿐이었다.

극장의 외관에 대한 비판이 치솟고, 운영비를 감안하여 응우옌 왕조 정부는 극장을 콘서트홀로 바꾸려고 했지만 실현되지 못했다. 대신 1943년 조각과 동상 등의 장식을 제거하여 극장은 깔끔한 모습으로 정비했다. 1944년 일본 제국 육군에게 연합군의 공습을 가하자 극장으로서의 기능은 정지되었다.

일본이 연합국에 항복하면서 프랑스는 코친차이나로 돌아왔다. 1954년 프랑스군이 〈디엔비엔푸 전투〉에서 비엣민에 항복하였고, 그해 〈제네바 협정〉에 합의했다. 이 때 극장은 북베트남에서 피난을 온 프랑스인 민간인들의 임시 피난 장소로 사용되었다.

1955년 극장이 복구되고, 베트남국에 이어 베트남 공화국 하원의회당이 되었다. 1975년 사이공 함락 후 다시 극장으로 사용되게 되었다. 1998년 사이공 창설 300주년을 기념하여 극장의 외관이 원래의 형태를 찾게 되었다.
**페피 1세**는 이집트 제6왕조의 파라오이다. **메리레**라는 이름도 알려져 있으며, 이는 "레의 사랑을 받는다"라는 뜻이다.

50년을 통치한 페피 1세는 어린 나이에 즉위하였다. 이 시기에 만들어진 많은 비문들은 페피 1세 시대에 귀족들이 크게 성장하였음을 시사하고 있다.

페피 1세는 아비도스의 한 귀족의 두 딸과 결혼하였다. 이들은 각각 후임 파라오인 메렌레와 페피 2세를 낳았다. 또한, 페피 1세의 치세 동안 왕비 중 하나인 웨레트-임테스가 반란을 꾸며 처벌되기도 하였다.

페피 1세의 피라미드는 사카라 남부에 위치하며 손상이 심하다. 이 피라미드에는 '멘-네(르라(Mn-nf는)이름이 붙어 있는데 이는 "권위가 있고 선하다"라는 뜻이다. 이것이 훗날 그리스 역사가들의 손을 거치면서 와전되어 현재 '멤피스'의 어원이 되었다.

상이집트의 히에라콘폴리스에서는 긴 지팡이를 짚고 있는 페피 1세의 거대한 동상이 발견되었는데 왕관 등 부장품은 모두 도난당한 상태였다. 또한 녹색 점판암 상도 발견되었다. 이 상은 무릎을 꿇은 채로 양 손에 작은 꽃병을 하나씩 들고 있는 페피 1세의 모습을 묘사하였다. 이는 당시 이집트 왕족들이 봉헌을 드리는 모습이라고 하며, 후대에는 민간에까지 널리 퍼졌다.

참고 문헌
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* 피터 클레이턴(Peter Clayton) 저, 정영목 역, 《파라오의 역사》, 까치, 2004

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| 전임**우세르카레** | 제3대 이집트 제6왕조의 파라오기원전 2332년 ~ 기원전 2283년 | 후임**메렌레** |

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**문경 봉암사 정진대사탑**(聞慶 鳳巖寺 靜眞大師塔)은 경상북도 문경시, 봉암사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제171호로 지정되었다.

개요
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봉암사에 있는 정진대사 긍양의 사리탑으로, 경내에서 벗어나 사찰 입구 북쪽 산중턱 가까이 자리하고 있어 경승지를 택해 조성하였음을 알 수 있다. 정진대사(878∼956)는 통일신라 효공왕 원년(897)에 개초사에서 수도한 후, 효공왕 3년(899)에 당에 다녀왔다가 경애왕 원년(924)에 귀속하여, 백암사를 거쳐 봉암사에 와서 이 절을 크게 번영시켰다. 각 부분이 8각을 이루고 있는 이 탑은 탑신(塔身)을 받치는 기단(基壇) 곳곳에 꽃무늬조각과 구름·용·연꽃무늬 등의 불교 세계를 상징하는 각종 장식을 화려하게 두었다. 탑신의 높직한 8각 몸돌은 면마다 모서리에 기둥조각이 있고, 앞쪽면에 자물쇠 모양의 조각이 있을 뿐, 다른 7면은 조각이 없다. 지붕돌은 지나치게 두꺼워 둔중한 느낌을 주며, 꼭대기에는 연꽃 모양의 머리장식만이 남아 있다. 고려 광종 16년(965)에 세워진 탑으로, 양식상 절 안에 남아있는 문경 봉암사 지증대사탑을 모방하고 있으나 기본구성과 비례감, 조각수법 등이 다소 떨어진다.
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**보증보험** |

**보증보험**(Surety, guarantee insurance)이란 \* 보험계약자인 채무자의 채무불이행으로 인하여 채권자가 입게 되는 손해의 전보를 보험자가 인수하는 것을 내용으로 하는 손해보험의 한 종류이다.

한국
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1970년대 대한보증보험공사가 설립되었고 그 후 민영화되면서 대한보증보험과 한국보증보험의 두 회사가 1997년도까지 존재하였다. 경제위기로 두 회사는 합병되었고 공적자금이 투입되면서 현재의 서울보증보험이 생겼으며 예금보험공사의 자회사가 되었다. 서울보증보험의 경우, 공공기관은 아니나 예금보험공사가 지분의 93% 이상을 소유하고 있어 사실상 공기업의 특성을 띠고 있고 신원보증보험, 계약보증보험 등의 상품을 독점적으로 공급하고 있다. 그밖에 신용보증기금, 대한주택보증, 기술보증기금, 한국해양보증 등 공기업이 각각의 특성에 맞는 보증보험을 제공하고 있다. 우리나라의 경우 공공기관이 보증보험을 독점적으로 제공하고 있다.

판례
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형식적으로는 채무자의 채무불이행을 보험사고로 하는 보험계약이나 실질적으로는 보증의 성격을 가지고 보증계약과 같은 효과를 목적으로 하므로, 민법의 보증에 관한 규정이 보증보험계약에도 적용된다

참고 문헌
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* 이기수∙최병규∙김인현, 『보험∙해상법』, 박영사, 2008. ISBN 9788910515210
**문경 봉암사 지증대사탑비** (聞慶 鳳巖寺 智證大師塔碑)은 경상북도 문경시 가은읍 원북길 313, 봉암사 절에 있는 통일신라의 석비이다. 전체 높이는 412cm, 비신 높이는 273cm, 비신 너비는 164cm, 비신 두께는 23cm이다. 석비의 재질은 편마암(비신)과 화강암(귀부)이다. 조성연대는 신라 경애왕 원년(924년)이다. 

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제138호로 지정되었다가, 2010년 1월 4일 대한민국의 국보 제315호로 승격되었다.

지정 사유
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이 석비는 구산선문(九山禪門)의 하나인 희양산문(曦陽山門)의 개창자인 도헌국사(道憲國師) 곧 지증대사(智證大師)의 탑비로서, 비석의 크기나 귀부와 이수의 조각수법 등이 통일신라 말기를 대표하는 전형적인 양식과 기법을 보여주고 있다. 또한 비문에는 신라의 불교사를 3시기로 나누어 약술하고 도신(道信)(遵範)-혜은(慧隱)-도헌(道憲)으로 이어지는 도헌국사의 법계(法系)를 구체적으로국하고 있어서 신라 하대의 불교사 특히 선종사(禪宗史) 연구의 중요한 1차 사료가 된다.

이 비는 당대의 대학자이며 문장가인 최치원(崔致遠)이 비문을 지은 것으로 그가 비문을 지은 대숭복사비(大崇福寺碑), 보령 성주사지 낭혜화상탑비(保寧 聖住寺址 郎慧和尙塔碑, 국보 제8호), 하동 쌍계사 진감선사탑비(河東 雙磎寺 眞鑑禪師塔碑, 국보 제47호)와 함께 4산비문의 하나로 일컬어지는 탑비로서, 그 학술적 가치가 일찍부터 높이 평가되어 온 것이다.

이 비에는 탑비를 세운 연대가 밝혀져 있을 뿐 아니라, 비문을 쓰고 각자(刻字)한 사람이 분황사의 승려 혜강(慧江)임이 밝혀져 있어서 한국 서예사 연구에도 중요한 자료가 된다. 저자 최치원은 여타 전기자료와는 달리 지증대사의 일생 행적을 여섯 가지의 신이(神異)한 사실〔육이(六異)〕과 여섯 가지의 훌륭한 행적 육시(六是)로 정리하고, 예를 들어가며 구체적으로 기술하였는데 이는 다른 비문에서는 볼 수 없는 전기 서술의 한 특징이다.

한편, 이 비문에는 신라 하대의 인명, 지명, 관명, 사찰명, 제도, 풍속 등 많은 정보를 담고 있어 신라사 연구의 중요한 자료가 되고 있다. 특히 신라의 왕토사상(王土思想) 및 사원에 토지를 기진(寄進)하는 절차를 알려주는 내용이 담겨 있으며, 신라 말 선종 산문의 개창이 지방 유력자의 후원에 힘입어 이루어졌음을 알려주는 명확한 기록이 비문 중에 밝혀져 있고 비 건립의 후원자 또한 명확하게 밝혀진 것도 이 비가 갖는 의의를 높여 준다. 또 사원 운영의 주체인 사직(寺職)의 구체적인 모습이 확인되는 신라 유일의 비라는 점도 의의가 크다. 뿐만 아 니라 이 비문에는 백제의 소도(蘇塗)에 대한 기록이 있는데 이는 백제 소도에 대한 정보를 알려주는 국내 유일의 기록이다.

이상에서 열거한 바와 같이 이 탑비는 신라 경애왕 원년(924년)에 세워진 고비(古碑)로, 지증대사의 전기자료적 가치는 물론이고, 한국고대사 특히 신라 선종사·서예사·한문학사 등 한국고대문화사 연구에 중요한 가치를 갖는 탑비로 평가된다.
**폴 루디시**(Paul Rudish, 1968년 ~ )는 미국의 애니메이터, 작가, 그리고 성우다. 카툰 네트워크 스튜디오에서 겐디 타르타코브스키와 함께 여러 시리즈에서 아트, 각본, 디자인에 참여해 온 것으로 잘 알려져 있다. 2013년에 《심바이오닉 타이탄》에서 공동창작자를, 새로운 《미키 마우스》 TV 시리즈에서 창작자, 각본가, 그리고 감독을 맡았다.

생애
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폴 루디시는 미주리주의 캔자스시티에서 자랐다. 폴의 아버지인 리치 루디시는 홀마크의 캐릭터인 레인보우 브라이트를 만들었으며, 1985년에 《레인보우 브라이트 앤드 더 스타 스틸러》를 감독했다. 폴 또한 그를 따라 애니메이션을 하기로 마음먹고, 1987년 캘리포니아 인스티튜트 오브 디 아츠에 입학하여 캐릭터 애니메이션을 공부했다.

루디시는 초기에 《배트맨: 디 애니메이티드 시리즈》 등에서 캐릭터 디자인과 스토리보드 아티스트로 일했다. 카툰 네트워크에서 카툰 네트워크 스튜디오을 설립하여 애니메이션을 제작하자, 겐디 타르타코브스키와 함께 빠르게 경력을 쌓아나가기 시작했다. 그는 《덱스터의 실험실》, 《파워퍼프걸》, 《사무라이 잭》에서 캐릭터 디자인, 일부 에피소드 감독을 맡았다.

2003년 미니시리즈 《스타워즈: 클론 전쟁》의 전체 아트를 감독했다. 2010년, 루디시는 《사무라이 잭》에서 각본을 쓴 브라이언 앤드류와 함께 《심바이오닉 타이탄》에서 처음 공동창작자를 맡았다. 《심바이오닉 유닛》에서는 각본과 캐릭터 디자인을 맡았다. 같은 때 《마이 리틀 포니: 우정은 마법》의 시즌 1과 시즌 2의 개발에 기여했다. 2013년, 루디시는 3분 30초짜리 단편 시리즈 《미키 마우스》를 제작 및 감독했다. 첫 에피소드 〈Croissant de Triomphe〉는 2013년 3월 12일 디즈니 공식 웹사이트에서 선공개되었다. 2016년 6월 28일 디즈니 채널에서 공식적으로 초연되었다.

참여 작품
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* 《투 스투피드 도그》 (1993-1995)
* 《덱스터의 실험실》 (1996-2003)
* 《파워퍼프걸》 (1998-2005)
* 《사무라이 잭》 (2001-2004)
* 《스타워즈: 클론 전쟁》 (2003-2005)
* 《코르고스 오브 바바리아》 (2006)
* 《카툰스티튜트》 (2009)
* 《심바이오닉 타이탄》 (2010-2011)
* 《마이 리틀 포니: 우정은 마법》 (2010-현재)
* 《미키 마우스》 (2013-현재)
* 《완다가 간다》 (2013-2016)
**우세영**(禹世英, 1845년 ~ 1866년 3월 11일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **알렉시오**(Alexius)이다.

생애
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우세영은 1845년에 황해도 서흥에서 태어났다. 그는 부유한 양반 집안의 셋째 아들이었다. 그는 형제들과 함께 체계적인 교육을 받았다. 우세영은 매우 총명하여 16세에 과거 시험 준비를 마쳤다. 그는 18세에 진사시에 합격했지만, 교리 교사 김기호 요한의 권면으로 천주교 입교의 뜻을 품었다. 우세영은 그의 아버지에게 자신이 세례를 받을 수 있도록 허락을 구했지만, 그의 아버지는 강하게 거절하였다. 베르뇌 주교는 젊은 우세영을 교리 교사 정의배 마르코에게 보내 세례를 위한 신앙생활과 영성을 배우도록 하였다. 1863년에 주교는 마침내 우세영에게 개인적으로 세례를 주었고 알렉시오라는 세례명을 주었다. 우세영은 세례를 받은 후에 집으로 돌아와서 가족들에게 매우 냉혹한 대우를 받았지만, 그 모든 어려움을 견뎌냈다.

우세영은 그의 아버지에게 자신이 분가하여 살수 있도록 허락을 구했다. 그의 아버지는 그러는 것이 차라리 낫겠다 하여, 우세영은 한양으로 상경하여 정의배 회장과 함께 살며, 자신의 가족들의 천주교로의 개종을 위해 기도하곤 했다. 그는 교리 서적들을 번역하였으며 십이단 기도문을 편찬하였다.

그 무렵, 우세영의 아버지가 천주교에 대해서 알기를 원했다. 우세영은 고향으로 내려가 그의 가족들에게 교리를 가르쳤다. 우세영의 온가족과 이웃을 포함하여 스무 명이 세례를 받았다. 그 가족의 종교가 그 지역에 잘 알려진 까닭에, 그들은 평양의 논재로 이사했다.

1866년의 음력 설날에, 우세영은 정의배 회장 찾아가 세배를 하고, 고둔리 공소에서 축일을 보냈다. 그러던 중 포졸들이 그 마을을 습격하여 우세영과 교리 교사 유정률 회장등 6명의 모든 남성 천주교인들을 체포하였다. 당시 평양 감영에서 유정률은 죽을 때까지 매를 맞고 그의 시신이 대동강에 던져졌지만, 우세영은 혹형을 이겨내지 못하고 배교하였다. 그는 즉시 뉘우치고 속죄를 위해 단식하였다. 그는 자신의 재산을 모두 불태우고, 수감되어 있는 베르뇌 주교를 찾아가 평양에서 배교하였던 죄를 고해하였다. 우세영은 사죄를 받은 후에, 정의배의 집을 파수하던 포졸들에게 자수하여 체포된 후, 용감하게 모든 고문을 견디며, 배교를 거부했다.

그는 마지막 순간까지, 형리들에게 배교의 유혹을 받았지만, 결코 배교치 않았다. 우세영은 1866년 3월 11일 새남터에서 푸르티에 신부와 프티니콜라 신부 그리고 정의배 등과 함께 참수되고 군문효수되었다. 그렇게 우세영이 순교하던 때의 나이는 22세였다.

시복 · 시성
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우세영 알렉시오는 1968년 10월 6일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 바오로 6세가 집전한 24위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 우세영 알렉시오 Alexius U Se-yong Archived 2014년 12월 28일 - 웨이백 머신
* 가톨릭 사전: 우세영
이 사람의 이름은 스페인어 이름입니다. 첫 번째 혹은 부계 성은 'González ' 이며 두 번째 혹은 모계 성은 'Ciuffardi' 입니다.

**페르난도 프란시스코 곤살레스 시우파르디**(Fernando Francisco González Ciuffardi, 1980년 7월 29일 ~ )은 칠레의 은퇴한 프로 테니스 선수이다. 그는 프로 선수들 중에서도 가장 강력한 포핸드를 가졌던 선수 중 한 명으로 유명했다.

곤살레스는 4개 그랜드 슬램 대회 단식에서 모두 8강 이상의 성적을 기록했다. 그랜드 슬램 최고 성적은 2007년 호주 오픈 단식 준우승이며, 당시 결승에서 세계 랭킹 1위였던 로저 페더러에게 패했다. 그는 테니스 역사상 올림픽 테니스 종목에서 금·은·동메달을 모두 한 번씩 획득(2004년 아테네 올림픽 복식 금메달 및 단식 동메달, 2008년 베이징 올림픽 단식 은메달)한 네 번째 남자 선수이기도 하다. 상위 랭커 8명만이 출전 자격을 얻을할 수 있는 연말 마스터스 컵 대회에 두 번 출전하였으며, ATP 마스터스 시리즈급 대회에서도 두 번 준우승했다.

성장 과정
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곤살레스는 4세 때 테니스와 축구의 두 가지 운동을 했다. 20대까지 아마추어 테니스 선수로 활동했던 그의 아버지는 그가 축구보다는 테니스에 더 재능이 있다고 판단, 6세 때부터는 본격적으로 테니스를 치게 했다. 그는 가족과 함께 산티아고 동부의 라 레이나 지역으로 이주, '라 레이나 클럽'(Club La Reina)이라는 테니스 클럽에 들어가 클라우디오 곤살레스(Claudio González – 혈연관계는 없음)에게 주 3회 코치를 받았다.

1988년 곤살레스가 8세가 되었을 때, 그는 아버지와 함께 미국에서 한 달 반가량 머무르면서 트레이닝을 받고 테니스 대회에도 참가했다. 1992년에는 모든 가족이 미국으로 이주하여 4년간 머물렀다. 그의 가족들은 마이애미에 정착했는데, 곤살레스는 이곳에 있는 패트리쇼 애페이 아카데미(Patricio Apey Academy)에서 그의 테니스 기술을 더욱 다듬을 수 있었다.

주니어 시절 곤살레스는 세계 주니어 랭킹 1위까지 올랐다. 그는 1997년 US 오픈 남자 주니어 복식에 칠레의 동료 선수인 니콜라스 마수와 한 팀으로 출전하여 우승했으며, 1998년 프랑스 오픈 남자 주니어 단식(결승에서 후안 카를로스 페레로에게 승리) 및 남자 주니어 복식(베네수엘라의 호세 드 아르마스와 한 팀으로 출전)에서도 우승했다. 또 1998년에는 17세의 나이로 데이비스 컵 칠레 대표선수로 발탁되어 아르헨티나와의 경기에 참가, 단식 경기에서는 프란코 스퀼라리에게 패했으나 마지막 복식에 니콜라스 마수와 함께 출전하여 승리를 거두었다.

주니어로 활동한 마지막 해였던 1998년, 그는 퓨처스급 대회에서 좋은 성적을 거두었다. 이 해 칠레에서 열린 세 개의 퓨처스 대회에서 우승했으며, 준결승에도 두 번 진출했다.
QWERTY 자판
**QWERTY 자판**(쿼티 자판)은 영어 타자기나 컴퓨터 자판에서 가장 널리 쓰이는 자판 배열이다. 자판의 왼쪽 상단의 여섯 글자를 따서 이름 붙여졌다. 1868년 크리스토퍼 숄스가 이 배열에 대한 특허를 냈다. 이후 숄스는 1873년에 레밍톤에게 이 특허를 팔았으며 레밍턴은 이후 타자기를 만들 때 처음 사용하였다. 효율 면에서 드보락 자판에 비해 떨어진다는 평가가 있으나 가장 널리 쓰이는 영문 자판이며 이를 기초로 많은 독일어의 QWERTZ 자판, 프랑스어의 AZERTY 자판 같은 다른 언어를 위한 자판이 만들어졌다.

역사
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쿼티 자판은 미국의 밀워키 주에 살았던 신문 편집자인 크리스토퍼 숄스에 의해 발명되었다.

QWERTY 자판 배열의 유래에 대해서는 이견이 분분한데, 흔히 알려진 바로는, 숄스가 처음 개발한 타자기는 자판이 알파벳 순서로 배열되었는데 이 자판은 고속 타자에 매우 불편할뿐더러 타자기로 칠 때 인접한 키를 연달아 치게 되면 타이프바 등이 자주 엉키는 문제가 발생하였다는 것이다. 그래서 숄스의 동료였던 제임스가 숄스에게 배열을 바꾸라고 제안했고, 그걸 받아들여 숄스가 만든 게 이 쿼티 배열이라는 설이다. 이 설은 아주 널리 알려져 있으며 의심 없이 인용되는 이야기이다.

이 설은 상식처럼 받아들여지다가 최근 연구에 의해 반론이 제기되고 있고 신뢰성을 의심받고 있다.

첫째, 당시에는 특별히 타이프 잼이 일어날 정도의 고속 타이핑이 존재하지 않았다는 주장.

둘째, 숄스-글리든 타입의 타이프라이터 타이프바 배치를 보면 자주 쓰이는 글자 조합의 경우 얼핏 서로 멀리 떨어진 각도에 위치한 것으로 보이기도 하지만 ER이나 RE는 (후술 교토대 논문에 의하면) 무려 두 번째로 많은 타이핑 빈도수를 보이는 배열인데도 키보드는 물론 타이프바 배열에서도 인접하여 있다는 것이다. 다른 조합의 한계가 있었더라도 이것부터 해결했어야 했을 것이며, 한칸 떨어져 있긴 하지만 이정도로 해결되는 문제라면 전반적으로 이런 배열이 될 이유도 없다는 주장.

셋째, 키보드 배열과 타이프바 배열은 반드시 일치하지는 않는다는 것이다.

그 외에도 타이프라이터가 고속 타이핑에 버티지 못해 일부러 타이핑 속도를 늦추도록 고안된 것이라는 설 등 다양한 이야기가 있지만, 사실로 확인된 것은 없다. 오히려 해당 설들의 문제가 지적되는 경우가 더 많은데, 당시에 이런 식으로 타자기를 고장 낼 정도의 기술을 지닌 고속 타이피스트들은 없었다는 주장도 있다. 또한 2011년에 교토대에서 나온 논문에서는, 초기 사용자들은 모스 오퍼레이터들이었는데 모스 신호와 속도를 동기화시켜야 하는 이들 업무의 특성상 이 속도를 늦춘다는 것은 말이 되지 않는다는 이야기도 있다.

영어 낱말의 많은 경우가 왼쪽을 보다 쓰게 되어 인구의 다수를 차지하는 오른손잡이에게는 좀 더 힘든 입력 배열이라는 주장도 있다. 그러나 현대의 컴퓨터 사용자 중 오른손잡이들에게는 오른손으로 마우스를 사용하기 때문에 오히려 편리하다고 볼 수 있다.

아래는 캐나다 퀘벡주에서 사용되는 QWERTY 배열이다.

캐나다퀘벡에서 사용되는 QWERTY 키보드

한글과 쿼티자판
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두벌식 자판은 쿼티 자판과 공존하도록 만들어졌다. 왼쪽에는 자음이, 오른쪽에는 모음이 배치되어 서로 번갈아 가면서 키를 치게 구성되었다. 하지만 마이크로소프트의 인간공학 키보드나 LG전자의 인간공학 키보드는 이 자판이 갈라져 배치되어 있는데, 왼손 자음, 오른손 모음으로 대체적으로 지켜지고 있으나 ‘b’(ㅠ) 키만 왼쪽으로 배치되어 있어 두벌식 자판으로는 한글을 입력하기가 불편하다. 그러나 세벌식 자판은 ‘b’(ㅜ) 키와 ‘6’(ㅑ) 키를 왼손으로 치는 게 더 효율적이다.

참고 문헌
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* Yasuoka, Koichi; Yasuoka, Motoko, On the Prehistory of QWERTY, 2011
* Winn L. Rosch, The Winn L. Rosch Hardware Bible(Que Publishing, 2003

쿼티자판을 쓰는국가
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* 미국의 기 미국
* 캐나다의 기 캐나다 (퀘벡은 자판배열이 조금다름.)
* 라틴아메리카
* 중화인민공화국의 기 중화인민공화국 (한어병음방식이며 대만은 주음부호방식을 쓴다.)
* 홍콩의 기 홍콩
* 마카오의 기 마카오
* 조선민주주의인민공화국의 기 조선민주주의인민공화국
* 대한민국의 기 대한민국 (두벌식 자판과 결합된 형태이며 배열방식이 상호호환된다.)
* 일본의 기 일본 (로마자 입력방식)
* 말레이시아의 기 말레이시아
* 싱가포르의 기 싱가포르
* 브루나이의 기 브루나이
* 인도네시아의 기 인도네시아
* 베트남의 기 베트남
* 필리핀의 기 필리핀
* 부탄의 기 부탄
* 인도의 기 인도
* 오스트레일리아의 기 오스트레일리아
* 피지의 기 피지
* 뉴질랜드의 기 뉴질랜드
* 영국의 기 영국
* 아일랜드의 기 아일랜드
* 네덜란드의 기 네덜란드 (벨기에의 기 벨기에 북부)
* 덴마크의 기 덴마크
* 핀란드의 기 핀란드
* 노르웨이의 기 노르웨이
* 스웨덴의 기 스웨덴
* 스페인의 기 스페인
* 포르투갈의 기 포르투갈
* 이탈리아의 기 이탈리아 (바티칸,산마리노,스위스 일부지방 포함)
* 에스토니아의 기 에스토니아
* 아이슬란드의 기 아이슬란드
* 리투아니아의 기 리투아니아
* 몰타의 기 몰타
* 루마니아의 기 루마니아
* 몰도바의 기 몰도바
* 튀르키예의 기 튀르키예
* 북아프리카를제외한 대부분의 아프리카 지역
* 영국식은 영국과 아일랜드, 북유럽, 네덜란드, 스페인, 포르투갈, 이탈리아,라틴아메리카 지역에서 사용하고 미국식은 북미를 포함한 대부분의 국가에서 사용하고 있다.
지속적으로 전체 사각형"1"을 표현하는 단위분수의 세트들
**즈남 문제**(Znám problem)는 스테판 즈남(Štefan Znám)이 제안하는 에르되시-스트라우스 추측, 이집트 분수, 실베스터 수열 등과 연관되는 추측이다.

이것은 "임의의 정수를 유한한 단위분수들의 집합으로 표현하는 것이 가능한가?"라는 질문이다.

수론에서 즈남(Znam)의 문제는, 임의의 정수 "1"을 예로 들면, 일단의 단위분수의 세트가 임의의 정수의 적절한 분산임을 설정하고, 그 단위분수들의 합과 곱의 합에서 "1"이 가능한지를 구현한다. 한편 이러한 단위분수들이 계속해서 증가되는 세트에서도 여전히 "1"의 값을 갖게되는 일단의 세트 집합이 가능한지를 예상하게 된다.

즈남 문제의 유한한 단위분수들
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{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}\right)+\left({{1} \over {2\cdot 3}}\right)=1}

{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}+{{1} \over {11}}+{{1} \over {23}}+{{1} \over {31}}\right)+\left({{1} \over {2\cdot 3\cdot 11\cdot 23\cdot 31}}\right)=1}
{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}+{{1} \over {7}}+{{1} \over {47}}+{{1} \over {415}}+{{1} \over {8111}}\right)+\left({{1} \over {2\cdot 3\cdot 7\cdot 47\cdot 415\cdot 8111}}\right)=1}
{\displaystyle \qquad \qquad \qquad \vdots }

즈남문제의 일반화와 이집트 분수형태의 접근
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{\displaystyle \sum {{1} \over {x\_{n}}}+\prod {{1} \over {x\_{n}}}=y}
{\displaystyle \sum {{1} \over {x\_{n}}}+\prod {{1} \over {x\_{n}}}=1}

소수 유사완전수
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{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}\right)+\left({{1} \over {2\cdot 3}}\right)=1}
{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}+{{1} \over {11}}+{{1} \over {23}}+{{1} \over {31}}\right)+\left({{1} \over {2\cdot 3\cdot 11\cdot 23\cdot 31}}\right)=1}
에서처럼 즈남문제의 단위분수 세트의 분모들은 일반적으로 소수로 소수 유사완전수의 단위분수들이다.

약한 즈남문제의 이집트 분수표현
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{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}\right)+\left({{1} \over {2\cdot 3}}\right)=1}
{\displaystyle \left({{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}\right)=1-\left({{1} \over {2\cdot 3}}\right)}
{\displaystyle {{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}={{1} \over {1}}-{{1} \over {6}}}
{\displaystyle {{5} \over {6}}={{1} \over {2}}+{{1} \over {3}}}

참고
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1. ↑  (매스월드)

* (List of prime numbers up to 1 000 000 000 000)
**신탁 기계**(神託機械, oracle machine)는 판정 문제를 연구하는 데 사용하는 추상 기계로, 일반적인 튜링 기계에 '신탁'(神託, oracle)이라는 블랙박스를 붙여놓은 것이라고 생각할 수 있다. 이때 신탁은 어떤 판정문제를 단 한번의 동작으로 풀 수 있는 장치이다. 신탁이 풀 수 있는 문제는 모든 복잡도 종류에 해당하기 때문에, 심지어 정지 문제 같은 컴퓨터로 풀 수 없는 문제도 풀 수 있다.

정의
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**신탁 기계**는 신탁이 달린 튜링 기계이다. 튜링 기계는 테이프에 입력값을 써서 신탁에 입력으로 전달한다. 신탁은 단 한 단계만에 계산을 마치고 테이프에서 입력값을 지우고 결과값을 쓴다. 가끔은 튜링 기계가 신탁 기계의 입력과 출력 용도로 두 개의 테이프를 가진다고 가정하기도 한다.

신탁과 정지문제의 관계
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정지 문제와 같이 컴퓨터로 풀 수 없는 문제도 풀 수 있는 신탁이 존재한다고 가정할 수도 있다. 이런 문제를 해결할 수 있는 신탁이 달린 기계는 초월 기계라고 부른다.

흥미롭게도 정지문제의 역설은 초월기계에도 그대로 적용된다. 즉, 특정한 튜링 기계가 특정한 입력에 대해 멈출지 여부를 판별할 수는 있지만 동일한 정지신탁이 달린 기계가 멈출지 여부는 판별할 수 없다. 이런 사실에서 기계들에 대한 위계(hierarchy)를 생각할 수 있으며, 이것을 산술 위계(arithmetical hierarchy)라고 한다.

참고 문헌
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* Turing, Alan (1939). "Systems of logic based on ordinals". 《Proceedings of the London Mathematical Society》 (영어) **45**.
* Baker, T. P.; J. Gill, R. Solovay (1975). "Relativizations of the P =? NP Question". 《SIAM Journal on Computing》 (영어) **4** (4): 431-442.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
* Bennett, C. H.; J. Gill (1981). "Relative to a Random Oracle A, PA != NPA != co-NPA with Probability 1". 《SIAM Journal on Computing》 (영어) **10** (1): 96–113.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
* Papadimitriou, C. (1994). 《Computational Complexity》 (영어). Addison-Wesley.
* Sipser, Michael. 《Introduction to the Theory of Computation》 (영어). PWS Publishing. ISBN 0-534-94728-X.
IBM 메인프레임 운영 체제에서 **QSAM**(Queued sequential access method, 대기 순차 접근 방법)은 데이터셋을 순차적으로 읽고 쓰는 접근 방식이다. QSAM은 OS/360, OS/VS2, MVS, z/OS 및 관련 운영 체제에서 이용할 수 있다.

QSAM은 천공 카드 리더, 펀치, 라인 프린터와 같은 본래부터 순차적인 장치들과, 자기 디스크와 같이 직접 어드레싱할 수 있는 장치의 데이터에 사용된다. QSAM은 장치 독립성을 제공한다: 각기 다른 장치에 최대한 동일한 API 호출이 사용된다.

QSAM의 queue는 대기 처리를 뜻하며 읽기의 차단을 막고 쓰기를 차단하는 완충 역할을 담당한다. 이를 통해 프로그램들이 물리 블록의 데이터 안에 위치한 논리 데이터를 읽고 쓸 수 있게 한다. 이는 프로그램들이 물리 블록의 데이터에 접근할 수 있지만 블록 안의 논리 데이터로의 접근을 지원하지 못하는, 덜 진보화된 BSAM(기본 순차 입출력 방식)과는 반대된다.

실제로 QSAM은 truncate된 마지막 블록과 truncate된 임베디드 블록을 관리하며, 이들은 사용자에게 완전히 투명하게 나타난다.

QSAM의 API는 유닉스와 윈도우와 같은 다른 운영 체제의 *open*, *read*, *write*, *close* 호출에서 제공하는 인터페이스와 견줄 수 있다.
**안제이 스타니스와프 모스토프스키**(폴란드어: Andrzej Stanisław Mostowski, 1913년 11월 1일~1975년 8월 22일)는 폴란드의 수리논리학자이다.

생애
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모스토프스키는 1913년 당시 오스트리아-헝가리령이던 르비우(당시 명칭은 렘베르크)에서 태어났다. 이후 1931년 바르샤바 대학교에 입학하게 되었고, 이곳에서 카지미에시 쿠라토프스키, 아돌프 린덴바움, 알프레트 타르스키 등의 영향을 받았다. 1939년 박사 학위를 받았으며 공식적으로는 쿠라토프스키의 지도 하에 있었다고 되어있으나 사실상 주로 당시 젊은 강사이던 타르스키에게서 지도받았다.

제2차 세계대전 당시 독일이 폴란드를 침공하자 모스토프스키는 회계사 일을 하였는데, 바르샤바 대학의 지하 학교에서 연구를 계속할 수 있었다. 1944년 바르샤바 봉기 이후 독일군이 그를 강제 수용소로 끌고 가려고 한 것을 간호사들의 도움으로 겨우 탈출하였는데, 이때 연구 노트 대신 빵을 집어 챙겨 상당한 수의 자료가 소실되었다는 일화가 있다.

그는 초기에 수리논리학, 집합론, 모델 이론을 연구하였으며 이후 계산 가능성 이론에 특히 치중하였다. 1975년 캐나다 밴쿠버에서 61세의 나이로 사망했다.
《**풍자화전**》(일본어: 風姿花伝, 한국 한자: 風姿華傳)은 일본의 극 노의 대성자 제아미가 저술한 최초의 노 이론서이다. 걸출한 노의 작자일 뿐만 아니라 연출가이자 배우이기도 했던 제아미는, 그의 오랜 실전적 경험과 아버지 간아미로부터의 유훈 등을 토대로 하여 이 명저를 지어 남겼다. <풍자화전>의 주제는 무대 위에서 예술의 ‘꽃’을 피우기 위해서 연기자들이 가져야 할 올바른 ‘수련’의 태도를 제시하고 강조하는 데에 있다.

배경
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『풍자화전』은 일본의 극 노의 대성자 제아미가 저술한 최초의 노 이론서다. 걸출한 노의 작자일 뿐만 아니라 연출가이자 배우이기도 했던 제아미는, 그의 오랜 실전적 경험과 아버지 간아미로부터의 유훈 등을 토대로 하여 이 명저를 지어 남겼다.

≪풍자화전≫의 주제는 무대 위에서 예술의 ‘꽃’을 피우기 위해서 연기자들이 가져야 할 올바른 ‘수련’의 태도를 제시하고 강조하는 데에 있다. 제목 중의 ‘풍자(風姿)’라는 말은 ‘예술적으로 표현된 연기의 모습’이라는 뜻을 지녔으니, 그러한 ‘연기 모습에 예술적 매력으로서의 꽃을 개화시키기 위해서 연기자들이 알아야 할 비결을 써서 전한다’는 뜻이 ≪풍자화전(風姿花傳)≫이라는 책명에 담겨 있다고 볼 수 있다.

이상과 같은 내용을 담고 있는 이 ≪풍자화전≫이라는 작품은 당시로서는 획기적인 연기 이론서로서, 이후에 나온 제아미의 이론서들의 토대 역할을 한 것으로 간주된다. 오늘날의 노 연기자들에게도 적지 않은 시사를 던져 주는 내용을 담고 있는 역작으로 평가되며, 노뿐만 아니라 그 밖의 예능 분야에 종사하는 사람들에게까지도 널리 읽히고 있는 명저로서의 평가가 자자하다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "풍자화전" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
**허봉익(許鳳益)** 대위(1926.1.3-1950.8.2)는 6.25 전쟁 도중 전사하였으며 그 공로를 인정받아 태극무공훈장을 수여받은 육군 대위이다.

생애
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1923년 1월 3일 경북 대구에서 출생한 허봉익 육군 대위는 1948년 12월 21일 육사 7기 후반과정을 마치고 군번 12757의 육군 소위로 임관하였다. 임관하고 나서 제5여단과 제15연대 등을 거쳐 제2사단 16연대에 배속되어 근무하던 중 6.25전쟁이 발발하였다. 하지만 그가 속한 2사단의 경우, 대부분의 병력이 분산되게 되자 7월 24일 해체되었다. 그가 속한 16연대는 제8사단에 속하게 되어 6.25 전쟁에 참전하게 되었다. 안동 전투에 참가하여 2개 소대를 이끌고 북한군에 끝까지 저항하다가 결국 전사하였다.

업적
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허봉익 육군 대위는 제8사단 16연대 3대대 3중대장으로서 1950년 8월 1일부터 다음날까지 안동지구에서 낙동강전선을 돌파하려는 북한군 제12사단의 공격을 저지하기 위해 전력을 다하였다. 그는 2개 소대를 이끌고 2개 대대의 적과 백병전을 전개하여 1개 중대의 적을 격멸하는 전과를 거두었으나, 결국 중과부적으로 현장에서 전사하였다. 정부는 그의 이러한 희생정신을 기리기 위해 1954년 6월 25일 태극무공훈장(훈기번호 제175호)을 수여하였다.

관련 자료
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허봉익 대위 홍보 포스터  Archived 2020년 8월 15일 - 웨이백 머신

허봉익 대위 홍보 글  Archived 2020년 8월 15일 - 웨이백 머신

참고 문헌
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국방부 군사편찬연구소, 태극무공훈장에 빛나는 6.25전쟁 영웅, 2003

국방일보, 한국의 전쟁영웅들 (1) 육탄 10용사, 1992. 6. 4

국방부, 호국전몰용사공훈록 제3집, 1997
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 원송수 (1509년) 문서를 참고하십시오.
**원송수**(元松壽, 1324년 ~ 1366년)는 고려의 문신이다. 본관은 원주(原州). 시호는 문정(文定)이다.

생애
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아버지인 첨의평리(僉議評理) 원선지(元善之)의 관직을 이어받아 정동행성(征東行省)의 도진무(都鎭撫)에 임명되었다.

1339년(충숙왕 복위 8) 국자감시(國子監試)에 합격하고 이어 문과에 급제해 춘추관 수찬(修撰)이 되었다. 1344년(충목왕 즉위년)에는 안진(安震)과 이제현(李齊賢)의 천거로 서연(書筵)에 참여했으며, 얼마 뒤에 헌납(獻納)이 되었다.

이 때 찬성사 정천기(鄭天起)가 헌납 곽충수(郭忠秀)와 함께 고신(告身)을 받지 않은 채 곧바로 정방(政房)에 들어가 일을 보고 있다며 탄핵했다가 파직당하였다.

1351년(충정왕 3)에 서해도 안렴사(西海道按廉使)로 나갔다. 공민왕이 즉위해 귀국하자 원송수가 길에서 영접했는데, 풍채가 준수하고 행동이 법도에 맞았으므로 왕은 그가 보통 사람이 아닌 줄을 알고서 바로 내서사인(內書舍人) 겸 좌부대언(左副代言)으로 발탁해 국가의 기밀을 맡겼다. 나날이 신임이 더해져 지주사(知奏事)로 전임되어 관리의 선발과 임명에 참여했을 때는 관작과 상벌의 수여를 조금의 사사로움도 없이 신중히 행했다. 왕이 한번은 승려에게 관직을 주려고 그를 불렀더니 병을 핑계하여 가지 않았다.

1363년(공민왕 12) 홍건적의 난이 평정된 뒤 왕의 파천(播遷)을 호종한 공으로 1등공신에 책봉되었다. 이 해에 이강(李岡)을 천거해 기무(機務)를 관장하는 직임을 대신하게 한 뒤 첨서추밀원사(簽書樞密院事)에 오르고 충근찬화공신(忠勤贊化功臣)의 칭호를 받았다.

1365년 정당문학(政堂文學)에 올랐으나 곧 신돈(辛旽)의 비위를 거슬러 파직되었다. 1366년 신돈이 더욱 제멋대로 권력을 휘두르자 근심과 울분으로 병이 나 43살로 죽었다. 그는 재상으로서의 기량을 갖추었기에 나라 사람들이 다들 애석하게 여겼다. 왕은 해당 관청에 명해 그를 장사지내도록 했으며 관등을 올려 주고 시호를 문정(文定)이라고 하였다. 그는 시문에 능했고 예학에 밝았다.

  

차조남당운(次曺南堂韻)-원송수(元松壽)

  

少日心期老末閒(소일심기노말한) ; 젊어서는 나이들면 한가로워질 줄 알았는데

宦情容易損朱顔(환정용이손주안) ; 벼슬살이 하다보니 젊은 내 얼굴은 다 어디가고

君恩報了方歸去(군은보요방귀거) ; 나라님 은혜 갚으려니 언제야 돌아가리

吾眼無由對碧山(오안무유대벽산) ; 좋은 강산 한번 보고 싶어도 겨를 없어 하노라

가족 관계
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* 증조부 : 중찬(中贊) 원부(元傅)
	+ 조부 : 동지밀직사사 원경(元卿)
		- 아버지 : 첨의평리(僉議評理) 원선지(元善之)
		- 처부 : 찬성사 권렴(權廉)
			* 부인 : 안동 권씨(安東權氏)
				+ 아들 : 원서(元序)
				+ 아들 : 원상(元庠)
《**불지른 남자**》는 이강백의 작품이다. 1980년대에 광주미문화원에 불을 질렀던 정재현이 10년 넘게 형을 살고 나와 세상을 돌아보는 일종의 순회극이다. 군사정권이 물러가고 문민정부가 들어섰으니 세상이 좋아졌다고 이구동성이다. 그러나 재현이 둘러본 오늘의 세상은 10년 전 그가 미문화원에 불을 질렀던 때와 전혀 다름이 없다. 재현은 옛 동지들을 만나보지만 그들은 세상이 변했음을 오히려 더 과장되게 주장하면서 일상의 안일 속으로 잠겨 들어간다. 그러면서 그들은 군사문화를 상징하는 폭탄주를 매일 마신다. 그들이 말하는 변화의 거짓됨과 거짓에 앞장선 자신들의 변절을 잊고자 함이다. 재현의 종말이 매우 충격적이다. 친구의 양로원에 식사보조원으로 취직한 그는 치매증을 앓고 있는 노인들에게 밥을 먹여주다가 오히려 그들에게 맞아 죽는다. 외세의 지배를 당하던 때가 더 좋았다고 회상하는 노인들의 잘못된 시각을 고쳐주려다가 변을 당한 것이다. 작가는 노인들의 치매와 우리들의 건망증을 동일시한다. 10년 전 그가 사회를 향해 의식의 불을 켜기 위하여 불을 질렀지만, '우리는 세상이 바뀌었다고 기분을 내면서 불지른 남자를 잊었다. 그가 오랫동안 갇혀 있던 망각으로부터 우리에게 돌아왔을 때 우리는 냉담하였고, 그의 과거 행위를 비난하였으며, 그를 조롱하다가 끝내 그가 죽은 줄도 몰랐다. 그러나 죽은 재현은 천국에서 다시 우리를 위해 성냥불을 켠다.' 이강백은 가장 주관적인 연극양식인 표현주의적 기법과 극구성을 적용하면서 흑백논리에 의한 인물설정의 결함을 극복했다.

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**불입권**(不入權, 영어: immunity)은 중세 유럽의 장원제에서 국왕이 영주에게 부여한 정치적 특권이다. **불수불입권**(不輸不入權)이라고도 하며, 불수는 영주의 장원에 대한 납세의 의무를 면제할 수 있는 특권을, 불입이란 국가 관리의 출입을 거부할 수 있는 특권을 의미한다.

역사
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불입권이라는 말의 기원은 로마 제국 시대까지 거슬러 올라가며 원래 로마법에서 공적 부담의 면제에 대한 특권을 가리키는 말이었다. 로마 제국에서는 귀족이 소유한 토지는 노예에 의해 개간되다가(라티푼디움), 3세기 후반에 제국의 칙령에 의해 토지를 경작하는 경작자는 그들이 개척한 토지에 대대로 머물고 상속하는 것이 의무화되었기 때문에 농지의 경작자가 노예라고 해도 노예의 주인은 노예들의 땅을 빼앗을 수 없었다. 이 제국 칙령에 의해 토지 소유자는 그 영지 내에서 가부장권을 행사하고 노예를 포함하여 경작자를 감시할 수 밖에 없었다. 하지만 대신 그들은 경제력을 가지도록 허락되어 로마 제국으로부터 조성금 및 불수불입권, 영주재판권을 획득했다.

중세 유럽에서는 국왕이 영주(교회 나 제후 등)에 불입권을 주고 영주가 불수불입권을 행사함으로써 국왕의 관리에 의한 징세나 재판으로부터 장원이 보호되었다.

참고 문헌
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* Hans-Werner Goetz: *Leben im Mittelalter. Vom 7. bis zum 13. Jahrhundert.* 6. unveränderte Auflage. Beck, München 1996, ISBN 3-406-37970-2.
* Theodor Schieffer (Hrsg.): *Europa im Wandel von der Antike zum Mittelalter* (= *Handbuch der Europäischen Geschichte.* Bd. 1). Klett, Stuttgart 1976, ISBN 3-12-907530-5.
* Wilhelm Volkert: *Kleines Lexikon des Mittelalters. Von Adel bis Zunft* (= *Beck'sche Reihe.* 1281). 2. durchgesehene Auflage. Beck, München 1999, ISBN 3-406-42081-8.
**불조역대통재**(佛祖歷代通載)는 전라남도 담양군 담양읍 남산리, 용화사와 서울 종로도서관에 있는 조선시대의 책이다. 1982년 11월 9일 대한민국의 보물 제737호로 지정되었다.

개요
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불조역대통재(佛祖歷代通載)는 석가여래 탄생부터 원통 2년(충숙왕 복위 3년,1334)사이 학덕이 높은 스님들의 전기(傳記)를 연대순으로 적어 놓은 책이다. 

이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 전체 22권으로 이루어진 것을 7권의 책으로 엮었으며, 크기는 세로 28.2cm, 가로 16.8cm이다. 김수온이 쓴 발문(跋文:책의 간략한 내용과 간행에 관계된 일을 적은 글)에 조선 성종 3년(1472)에 인쇄하여 펴냈다는 내용이 있다. 

인수대비가 세조, 예종의 명복과 정희대왕대비, 성종, 공혜왕후의 장수를 빌기 위해『법화경』등 29종류의 불교경전을 간행하였는데, 이 책은 그 중 하나에 해당한다. 권22의 표지 안쪽에 있는 기록에는 묵담(默潭)이 세상을 떠난 스승으로부터 대대로 물려받아 간직해온 것이 현재 용화사 주지(住持) 스님에게 전해졌다는 내용이 있다. 

전권을 하나도 빠짐없이 갖춘 유일한 것으로 조선 전기의 목판인쇄술과 왕실의 불교신앙을 살펴볼 수 있는 소중한 자료이다.
**코파 라티나**(스페인어: Copa Latina, 이탈리아어: Coppa Latina 프랑스어: Coupe Latine 쿠프 라틴[\*], 포르투갈어: Taça Latina 타사 라티나[\*])은 라틴 유럽 국가인 프랑스, 이탈리아, 스페인, 포르투갈의 클럽들 간에 펼쳐진 축구 토너먼트이었다.

1949년 각국의 축구 연맹이 함께 모여 대회를 시작하였다. 경기를 진행하는 데 드는 막대한 비용이 부담되어 매 시즌마다 하나의 개최국을 정하고 그 곳에서 경기를 펼쳤다. 대회는 4강전과 3, 4위전, 그리고 결승전으로 진행되었다.

1949년에 첫 대회가 개최되었는데, 각 국의 최상위 리그 우승 팀들이 참가하였다. 1957년 대회가 유러피언컵의 탄생으로 마지막이 되었다. 레알 마드리드가 1957년 라틴컵과 유러피언컵을 동시에 들어올렸다. 미트로파컵이 제2차 세계 대전 이후에 사라지고 유러피언컵이 탄생하기 전까지의 기간 동안에 라틴컵은 유럽의 가장 권위있는 대회로 여겨졌다.

결승전
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| 개최 연도 | 우승 | 결과 | 준우승 |
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| 1949년 | 스페인 바르셀로나 | 2 - 1 | 포르투갈 스포르팅 |
| 1950년 | 포르투갈 벤피카 | 3 - 3 (연)  2 - 1 (연) | 프랑스 지롱댕 드 보르도 |
| 1951년 | 이탈리아 밀란 | 5 - 0 | 프랑스 릴 |
| 1952년 | 스페인 바르셀로나 | 1 - 0 | 프랑스 니스 |
| 1953년 | 프랑스 스타드 드 랭스 | 3 - 0 | 이탈리아 밀란 |
| 1955년 | 스페인 레알 마드리드 | 2 - 0 | 프랑스 스타드 드 랭스 |
| 1956년 | 이탈리아 밀란 | 2 - 1 | 스페인 아틀레틱 빌바오 |
| 1957년 | 스페인 레알 마드리드 | 1 - 0 | 포르투갈 벤피카 |
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