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**김창제**(金昶濟, 1880년 - 1957년)는 일제강점기와 한국의 YMCA 운동가, 기독교 교육자, 사회사업가, 문필가이다. 1918년 함흥 YMCA 창설을 주도하였고, 이화여전과 YMCA 학관에서 교사로 봉직하였다. 중앙 YMCA와 경성YMCA의 이사를 역임했다.

1919년 3.1 운동 당시 미신과 허황된 선동이 있음을 들어 참여를 거부하였다. 한편 독립운동에 참여하기를 거부하여 일부 지식인층의 비판을 받기도 했다.

상당수 글과 칼럼, 강연활동을 통해 일제강점기 중반 이후 기독교계의 대표적인 문필가로 활동하였고, YMCA 일요강좌 등 각종 강연회를 통해 청년 학생층에게 인기가 높았다. 1934년 과학데이실행회 위원장과 조선어학회 표준어 사정위원으로 활동했다.

생애
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### 초기 활동

1877년에 충청남도 보령군의 유학자집안에서 태어났다. 어릴 때부터 신문물을 접하고 서구 문물의 수용의 뜻을 품은 그는 일찍이 상경하여 관립한성사범학교(경기고등학교의 전신)에 들어갔다. 관립한성사범고등학교 재학 중 기독교 장로교로 개종하고, 1903년에 황성기독교청년회가 창설될 때부터 학생회원으로 활동하였다. 관립한성고등학교를 졸업하고, 중앙 YMCA에서 활동하였다.

1909년 3월 유성준(兪星濬), 박승봉(朴勝鳳), 민준호(閔濬浩), 이주완(李柱浣) 등의 양반출신들은 안국동에 안동교회를 개척하게 되었는데, 이때 그는 윤치소와 함께 안동교회 창립을 주도했다. 그는 자신의 집이 있던 홍수례골 자택(현재 재동초등학교의 뒤편)을 안동교회의 예배당으로 헌당하여 1년간 이곳에서 예배를 드렸다.

### 교육, 신앙 활동

을사조약 이후 공직제의를 거절하고 교육과 실력 양성, 신앙 전도 활동에 전념했다. YMCA 학관 교사를 비롯해서 학생Y 및 하령회의 강사, Y의 이사와 위원으로 활동했으며, 특히 일요강화의 강사로서 크게 활약을 했다. 1913년에 총독부의 사촉으로 유신회 회원들이 YMCA 총회에서 그 주도권을 잡으려고, 명예이사제를 채택케 하자 그는 YMCA를 지키기 위해 일본인 명예이사 선출에 반대하여 저항했으며, 1912년에 열린 학생하령회에는 강사로 초빙되어 강연을 통해 학생들을 뜨겁게 감동시키기도 했다.

지방YMCA 육성을 위해서 1915년에 함경북도 경성의 함일학교(咸一學校) 학감으로 부임했고, 1917년 함경남도 함흥의 영생학교(永生學校) 학감으로 부임했다. 함경남북도에 체류 중 그는 신자들을 모았고, 함흥 YMCA를 창설하는데 결정적인 공헌하였다. 1917년에 이순기(李舜基), 현원국(玄洹國), 영(L. L. Young) 등을 창립준비위원으로 삼아 영생학교 학생 YMCA를 조직했다. 이때 L. 영은 캐나다 선교부에 연락하여 YMCA 활동 지원을 교섭했고 현원국은 학생들을 위한 도서구입에 힘쓰면서 그 해 3월 25일에 창립총회를 열게 되었다. 초대회장에는 캐나다 선교사 맥그레이(D. M. McRae, 馬具禮), 부회장에는 모학복(毛鶴福), 서기에 이순기, 이사에는 김창제와 허헌(許憲), 최영학(崔榮鶴), 홍기진(洪基鎭) 등이 선임되어 함흥YMCA를 출범시켰다.

### 문필 활동

그는 문필가로서 YMCA 회보인 청년지의 발행인, 주필을 비롯해서 개벽(開闢), 조광(朝光) 등 잡지에도 필진으로 참여하였고, 조선일보, 동아일보 등의 일간신문에도 많은 글과 칼럼을 기고하였다. 그의 글은 대부분 비정치적인 내용으로 신앙생활, 교육 활동, 계몽, 근로 의식 고취, 배움의 필요성을 역설한 내용이 대부분이다. 뛰어난 웅변솜씨로, YMCA 일요강좌에서는 그의 해박한 지식과 유창한 언변으로 청년들의 인기를 얻기도 했다.

논설로는 '금일 경제적 상태와 학생의 각성', '신인(新人)', '생명의 저축', '현대 청년의 고민', '소사(小事)는 대사(大事)','소', '신(神)과 인(人)','인내하라', '인문발달과 기독교의 공헌', '첫째 날', '예수의 교훈과 유술주의' 등이 있다.

### 교육 활동과 최후

1920년부터 1924년까지 개성 송도고보와 호수돈여고보의 교사로 봉직하다가 1924년 7월에 이화여자중학교 교사로 부임하여 국어와 역사를 가르쳤고, 1939년 3월 정년으로 퇴직하였다. 1923년부터 전개된 한국농촌운동에는 핵심위원이 되고, 경성YMCA 이사와 중앙YMCA연합회 이사로 활동했다. 1926년에는 이화여자전문학교 국어교사로 출강하였다.

1933년 잡지 과학조선(科學朝鮮)의 필진 겸 편집고문이 되었다. 1934년 7월 5일 서울 태서관(太西館)에서 이인(李仁), 김용관(金容瓘), 박길룡(朴吉龍) 등 발명학회 간부들과 서울시내 중등학교 교사 등 100여 명 등과 함께 과학지식보급회(科學知識普及會)를 창립하였다.

8.15 해방 이후에는 서울대학교 명예교수로 추대되었다. 그는 일생을 강직하게 살다가 1957년 11월 4일에 사망했다.

3.1 운동에 대한 관점
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그는 윤치호에게 3.1 만세 운동 당시 각종 미신과 유언비어가 확산되었다고 밝혔다.그는 3.1 운동에 대해 애국적이기는 하지만 투기, 미신, 허황된 말, 음모에 기초하고 있어서 동조할 수 없었다고 밝혔다.

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| "| 다수의 목소리가 곧 주님의 목소리라고 생각하는 이들이 있는데, 꼭 그런 건 아니죠. 예수님을 십자가에 못박게 한 것도 다수의 요구잖아요. 천도교와 기독교의 연합이 하느님의 뜻이라는 얘기도 사실이 아닙니다. 주님의 아들에게 사형을 선고한 것도 바리새인과 헤롯의 연합이었잖아요. | "|

그는 자신이 3.1 운동에 참여할 수 없는 이유를 설명한 뒤, 다수의 생각, 다수의 선택이 반드시 올바른 선택은 아니라는 견해를 피력하였다. 아울러 김창제는 다수의 선택이 무조건 올바른 선택이고 민주주의라고 해석하는 것을 반대했다. 윤치호는 그의 견해에 적극 공감하였다.

기타
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대표적인 친일 인사 윤치호는 김창제가 현명한 사람이라는 평을 남겼다. '그는 책도 많이 읽고 생각도 깊은 사람이다. 그는 독립소요에 가담하지 않아 균형 잡힌 의식의 소유자임을 입증했다. 물론 그를 욕하는 사람들도 없지는 않다. 하지만 반드시 올바른 길을 가는 것도 아니면서 모든 사람을 반역자라고 낙인 찍는 어떤 친구들보다는 교육과 사업, 청년 계몽에 헌신하는 김씨가 좀더 현명한 애국자다'라는 평을 남겼다.
대수기하학에서 **고다이라 매장 정리**(小平[こだいら]埋藏定理, 영어: Kodaira embedding theorem)는 어떤 콤팩트 복소다양체가 복소 사영 대수다양체인지 여부에 대한 필요충분조건을 제시하는 정리다.

정의
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콤팩트 켈러 다양체 (M,\omega )의 켈러 형식 \omega 가 정수 코호몰로지의 원소라고 하자. 즉,

\omega \in H^{2}(M;{\mathbb Z})/\operatorname {Tors}(H^{2}(M;{\mathbb Z}))
이다. (콤팩트 다양체의 켈러 형식은 거듭제곱하여 부피 형식이 되므로, 꼬임 부분군에 속할 수 없다.) 이 경우, M은 충분히 큰 차원의 복소수 사영 공간 {\mathbb C}P^{n}의 부분공간으로 해석적으로 매장할 수 있고, 저우 정리(Chow's theorem)에 따라서 이 매장은 대수적이다. 즉, M은 사영 대수다양체를 이룬다.

이렇게, 켈러 형식이 정수 코호몰로지에 속하는 켈러 다양체를 **호지 다양체**(영어: Hodge manifold)라고 한다. 즉, 고다이라 매장 정리에 따르면, 호지 다양체는 사영 대수다양체를 이룬다.

역사
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고다이라 구니히코가 고다이라 소멸 정리를 사용하여 1954년 증명하였다.

참고 문헌
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1. ↑  Kodaira, Kunihiko (1954년 7월). "On Kähler varieties of restricted type (an intrinsic characterization of algebraic varieties)". 《Annals of Mathematics》 **60** (1): 28–48. doi:10.2307/1969701. ISSN 0003-486X. JSTOR 1969701. MR 0068871. Zbl 0057.14102.
2. ↑  Kodaira, Kunihiko (1954년 5월 1일). "On Kähler varieties of restricted type". 《Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America》 (영어) **40** (5): 313–316. doi:10.1073/pnas.40.5.313. Zbl 0055.15703.

* Hartshorne, Robin (1977). 《Algebraic Geometry》. Graduate Texts in Mathematics (영어) **52**. Springer. doi:10.1007/978-1-4757-3849-0. ISBN 978-0-387-90244-9. ISSN 0072-5285. MR 0463157. Zbl 0367.14001.
**금안수 이염**(錦安守 李濂, 1609년 - ?년)은 조선중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)의 2남이다.

생애
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조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 염(濂)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)이고, 어머니는 참의(參議) 나주인(羅州人) 나회길(羅晦吉)의 딸로 현부인 나주나씨(縣夫人 羅州羅氏)이다.

부인은 진주인(晋州人) 강숙(姜琡)의 딸로 신인 진주강씨(愼人 晋州姜氏)이다.

진산군의 2남으로 기유(己酉) 1609년(광해 1) 탄생하였다. 창선대부(彰善大夫) 금안수(錦安守)에 봉작을 받고 별세하였다.

가족 관계
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* 아버지 : 진산군 이유령(珍山君 李有齡)
* 어머니(계모) : 현부인 고령신씨(縣夫人 高靈申氏, 1583년 - 1606년), 참의(參議) 고령인(高靈人) 신응주(申應澍)의 딸.
* 어머니(생모) : 현부인 나주나씨(縣夫人 羅州羅氏, 1586년 - 1644년), 참의(參議) 나주인(羅州人) 나회길(羅晦吉)의 딸.
* 부인 : 신인 진주강씨(愼人 晋州姜氏), 진주인(晋州人) 강숙(姜琡)의 딸.
	+ 장남 : 이선한(李善漢)
	+ 장녀 : 이경순(李敬順), 통덕랑(通德郞) 남양인(南陽人) 홍석하(洪錫夏)에게 출가.
	+ 2녀 : 이효영(李孝榮), 통덕랑(通德郞) 이사재(李社齎)에게 출가.
	+ 3녀 : 이종영(李終榮), 통덕랑(通德郞) 안정기(安鼎基)에게 출가.
**성절 자음**(成節子音)은 스스로 음절의 핵을 이루는 자음이다. 영어 단어 ‘rhythm’, ‘button’, ‘bottle’의 자음 m, n, l이나 광둥어 단어 ‘五’(월병: ng5)의 자음 ng 등이 성절 자음의 예이다. 국제 음성 기호에서 성절 자음은 자음 글자 밑에 작은 세로줄 ⟨U+0329 ̩ combining vertical line below⟩을 구별 부호로 붙여서 나타낸다. 자음 글자가 아래로 길다면 글자 위에 세로줄 ⟨U+030D ̍ combining vertical line above⟩을 붙여서 나타내기도 한다. 예를 들면 [m̩], [ŋ̍]과 같다.

대부분의 언어에서 성절 자음은 비음이나 유음 따위의 공명음이다. 일반적인 단어에 파열음이나 마찰음 따위의 장애음이 성절 자음으로 나타나는 경우는 드물다.

예시
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### 게르만어파

고지 독일어에서 동사의 부정사나 여성명사 끝에 오는 -en은 성절 비음으로 발음된다. 예컨대 고지 독일어 ‘laufen’(걷다)는 [ˈlaʊfn̩]으로 발음되며 어떤 방언에서는 심지어 [ˈlaʊfɱ̍]으로 발음하기도 한다. ([ɱ̍]은 [f]와 같은 위치에서 조음되는 순치 비음이다.)

### 슬라브어파

체코어와 슬로바키아어에는 성절 자음 [r̩]과 [l̩]이 나타난다. ‘Strč prst skrz krk’(목구멍 안에 손가락을 찔러넣어라)라는 유명한 문장에 성절음 [r̩]이 잘 드러나 있다. 슬로바키아어는 모음의 장단음을 구분하는데 성절 자음의 장단음도 구분하는 점에서 특이하다. 슬로바키아어 정서법에서 [r̩, l̩]의 장음은 각각 ‹ŕ›, ‹ĺ›로 적는다. ‘kĺb’ [kɫ̩ːp] (관절), ‘vŕba’ [ˈvr̩ːba] (버드나무) 등의 단어에 나타난다. 체코어에는 [m̩, n̩]도 나타난다. ‘sedm’ [sedm̩~sedn̩] (일곱) 따위가 그 예이다.

### 중국어파

광둥어에는 혼자서 음절을 이루는 성절 비음 m([m̩])과 ng([ŋ̍])이 나타난다. 전자는 ‘아니오’라는 뜻의 단어 ‘唔’ [m̭̍]로 가장 흔하게 나타나고 후자는 성조에 따라 ‘五’ [ŋ̬̍] (다섯), 성씨 ‘吳’ [ŋ̭̍], ‘伍’ [ŋ̬̍] 따위의 단어에 나타난다.

민난어에도 [m̩], [ŋ̍]이 나타나며, 성절 자음 홀로 나타나는 음절뿐 아니라 초성 자음과 함께 나타나는 음절도 가능하다. 다음은 그 예이다.

* ‘姆’ (백화자: ḿ, IPA(민난어): [m̩˥˩])
* ‘黃’ (백화자: n̂g, IPA(민난어): [ŋ̍˨˦])
* ‘媒’ (백화자: m̂, IPA(민난어): [hm̩˨˦])
* ‘門’ (백화자: mn̂g, IPA(민난어): [mŋ̍˨˦])
* ‘酸’ (백화자: sng, IPA(민난어): [sŋ̍˦])

### 성절 장애음

베르베르어파, 세일리시어족, 와카시어족, 치마쿰어족 언어들은 일반적인 어휘에 성절 장애음이 나타난다. 세일리시어족에 속하는 누할크어에는 [s̩.pʰs̩] ‘북동풍’, [s̩.χ̍.s̩] 또는 [sχ̍.s̩] ‘물범 지방’, [ɬ̩.q̍ʰ] ‘젖은’, [ť̩.ɬ̩.ɬ̩] ‘마른’, [nu.jam.ɬ̩.ɬ̩.ɬ̩.ɬ̩] ‘우리는(ɬ̩) 노래하곤(nu.jam.ɬ̩) 했다(ɬ̩.ɬ̩)’ 와 같은 예시가 있다.
**김천 직지사 대웅전 삼존불탱화**(金泉 直指寺 大雄殿 三尊佛幀畵)는 경상북도 김천시 직지사 대웅전에 그려진 후불 탱화 3점이다. 1980년 8월 23일 대한민국의 보물 제670호로 지정되었다.

약사여래불화(좌)는 6m×2m 2, 석가여래불화(중)는 6m×2.4m 3, 아미타불화(우)는 6m×2m이다.

영조 11년(1735년) 대웅전 중건 때 진기, 지영 두 스님이 불화를 그리기 시작하여 9년 만인 영조 20년(1744년) 5월에 완성, 봉안했다. 중앙의 그림은 석가여래를 중심으로 문수·보현 두 보살과 범천·체석천 및 십대제자를 배치했다. 왼쪽 그림은 약그릇을 든 약사여래가 중앙에 안좌하고 주위에 일광·월광 등 8보살과 사천왕 12신장이 에워쌌다. 오른쪽 그림은 아미타불을 중심으로 관음·세지 등 보살과 신장들이 둘러싼 구도이다. 전체적으로는 짜임새 있는 구성으로 안정감이 있고, 비범한 묘사와 정교한 장식표현은 생동감이 있으며, 주위에 그려진 범서가 특이하다.

개요
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직지사대웅전삼존불탱화(直指寺大雄殿三尊佛幀畵)는 직지사 대웅전에 봉안된 후불탱화로 비단바탕에 채색되었다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자형태로 만들어지는 불화로, 일반적으로 이 직지사처럼 대웅전 본존불의 뒷벽에 위치한다. 조선 후기에는 대웅전이나 대광명전 등에 흔히 3폭의 불화를 봉안하는 것이 두드러진 특징인데, 이 불화도 그러한 형식을 따르고 있다. 중앙에 석가여래의 영산회상도, 왼쪽에 약사회도, 오른쪽에는 아미타불의 극락회도를 배치하였다. 

중앙에 배치된 불화는 석가가 영취산에서 여러 불·보살에게 설법하는 모습을 그린 영산회상도이다. 화면의 중앙에 석가불이 있고 좌우에 8보살과 10대제자, 사천왕 등이 그려져 있으며 둘레에 많은 범문을 써 놓았다. 왼쪽 어깨에만 옷을 걸친 석가불은 악귀를 누르는 항마촉지인의 손모양을 하고 있다. 비교적 균형잡힌 체구와 둥근 얼굴에 부드러운 표정을 짓고 있으며, 머리광배와 몸광배를 세밀하게 그렸다. 

왼편에 있는 약사회도는 화면의 중앙에 약합을 든 약사여래가 앉아 있고 그 주위에 8대보살과 사천왕, 12신장 등이 에워싸고 있는 복잡한 구도이다. 본존불의 신체는 건장하고 당당한 모습인데 비하여 얼굴은 지극히 작은 눈과 입 등이 매우 단아하고 엄숙한 인상을 풍긴다. 이러한 모습과 등뒤의 물결무늬 원형광배, 옷의 문양표현 등이 18세기 불화의 시대적 양식을 잘 보여주고 있다. 

오른편의 아미타회상탱화는 중앙에 아미타불을 두고 관음보살과 세지보살을 비롯하여 신장상 등이 주위를 둘러싼 구도이다. 

이 세 폭의 탱화는 영조 20년(1744) 세관(世冠), 신각(神覺), 밀기(密機) 등 10여명의 화승들이 그린 것을 염불도인(念佛道人) 진기와 지영(智英)스님이 증명한 것으로 전체적으로 짜임새 있는 구성과 뛰어난 묘사력, 안정감 있는 색감 등으로 당시 불화를 대표하는 걸작에 속한다.

세부 내역
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| **번호** | **사진** | **명칭** | **비고** |
| 670-1호 |  | 직지사대웅전삼존불탱화-영산회상탱화(直指寺大雄殿三尊佛幀畵-靈山會上幀畵) |  |
| 670-2호 |  | 직지사대웅전삼존불탱화-아미타회상탱화(直指寺大雄殿三尊佛幀畵-阿彌陀會上幀畵) |  |
| 670-3호 |  | 직지사대웅전삼존불탱화-약사회상탱화(直指寺大雄殿三尊佛幀畵-藥師會上幀畵) |  |
**기독교민주당**(基督敎民主黨, 이탈리아어: Democrazia Cristiana 데모크라치아 크리스티아나[\*], DC)은 1943년부터 1994년까지 이탈리아에 존재했던 기독교민주주의, 중도주의 정당이다.

역사
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1946년 이탈리아가 공화정으로 전환되면서 실시된 첫 총선거에서 35.2%의 득표율을 기록하면서 제1당의 자리에 올랐고 1948년에 실시된 총선거에서는 하원 48.5%, 상원 48.1%의 득표율을 기록했다. 알치데 데 가스페리 총리가 이탈리아 공산당을 제외한 야당들과 함께 연합 정부를 수립한 뒤부터 기독교민주당은 이탈리아에서 장기 집권한 정당으로 남았다. 기독교민주당은 공식적으로 자본주의, 반공주의, 보수주의, 교권주의 정당을 표방했지만 단일 노선 확립은 실패했다.

1992년 줄리오 안드레오티 전 총리가 마피아에 연루된 사건을 계기로 기독교민주당은 이탈리아 검찰의 부정 부패 수사 대상이 되었다. 또한 당내 지도부 인사들이 입건되면서 기독교민주당은 쇠퇴하게 된다. 1994년 1월 16일 기독교민주당 내 좌익 파벌 인사들이 이탈리아 인민당을 창당하면서 기독교민주당은 소멸되었다. 이후 기독교민주당에서 활동하던 당직자는 현재 민주당에서 활동하고있다.

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* IdRef

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**데노미나치오네 디 오리지네 콘트롤라타**(이탈리아어: Denominazione di origine controllata, *원산지 통제 보증 명칭*)는 이탈리아 포도주의 등급 체계로서 일종의 원산지 등급 표시제이다. 유럽 등지의 포도주 주요 생산국은 독자적으로 자국의 포도주를 관리하는 체계를 갖고 있는데, 이는 이탈리아의 고유 체계라 볼 수 있다. 포도주뿐 아니라 여러 종류의 치즈 또한 관련 기준인 데노미나치오네 디 오리지네 프로테타(***Denominazione di Origine Protetta***)를 마련해두고 있다. 프랑스의 기준인 아펠라시옹 도리진 콩트롤레(AOC)를 본따 지은 것이다. 1963년 시작돼 1992년 정비했으며 유럽 연합의 지역 원산 보호 규정에 따라 등재됐다.

세 기준으로 분류된다:

* **DO** — ***D**enominazione di **O**rigine* (*원산지 명칭*, 거의 사용되지 않음)
* **DOC** — ***D**enominazione di **O**rigine **C**ontrollata* (*원산지 통제 명칭*)
* **DOCG** — ***D**enominazione di **O**rigine **C**ontrollata e **G**arantita* (*원산지 통제 보증 명칭*, controlled designation of origin guaranteed, 최고등급)

세 등급 모두 각 등급에 충족할만한 기준을 갖춰야 하며 그 공정 또한 등급 기준에 맞출 수 있도록 지리적인 정의 기준에도 맞아야 등급을 획득하고 후에 갱신할 수 있다.

DOCG 등급에 대한 필요성은 이탈리아 식료품 업계에서 불거져 나온 것으로 많은 국내 업자들의 입장에서는 기존의 DOC 입장이 그저 문자 그대로 부여되는 기준에 불과했다. 새롭고 더욱 엄격한 국가적인 관리와 규정을 통해 소비자들도 인지할 수 있고 질적으로도 다른 등급 기준의 필요성이 제기된 것이다.

가장 중요한 변화는 DOCG 등급을 획득한 포도주의 경우 정부에서 고용한 실력을 인정 받은 감별사가 직접 맛을 평가하고 감별해 등급을 부여하는 데 있다. 후의 조작을 방지 하기 위해 최고등급인 DOCG 급 포도주 병들은 고유의 번호를 명기한 정부의 인장을 코르크 마개나 병 위에 표기하게 돼 있다.

이탈리아에서 입법화된 내용에 따르면 추가적으로 다음과 같은 표기에 대해서도 제한 규정을 둔다.

* 클라시코(*classico*): 영어로 클래식, 즉 고전적인 방식이란 말 그대로 특정 포도주의 종류가 특정 지역에서 전통적인 방법을 따라 제조되었는가를 묻는 것이다. 일례로 키안티 클라시코 포도주는 1932년 7월 10일부터 전통적인 방법으로 주조된 지역을 명시해 공표했다.
* 리세르바(*riserva*): 리세르바 포도주는 특정 포도주보다 최소 2년 이상 더 숙성된 포도주를 일컫는 것으로서 간단히 말하면 특정 양조장에서 가장 좋은 질을 자랑하는 포도주를 말한다.

DOC나 DOCG 등급이 붙은 병은 5리터나 그 이하의 용량으로 판매하게 돼 있다.

볼차노 지역의 경우 독일어가 공식 언어이기 때문에 등급인 DOCG는 *Kontrollierte Ursprungsbezeichnung* 혹은 *Kontrollierte und garantierte Ursprungsbezeichnung*로 표시된다.
**김천 청암사 수도암 석조비로자나불좌상**(金泉 靑巖寺 修道庵 石造毘盧遮那佛坐像)은 경상북도 김천시 청암사에 있는, 남북국 시대 신라의 불상이다. 

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제307호 **청암사수도암석조비로자나불좌상**(靑巖寺修道庵石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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청암사 수도암에 모셔진 높이 2.51m의 통일신라시대 석조불상으로 진리의 세계를 두루 통솔한다는 의미를 지닌 비로자나불을 형상화한 것이다.

민머리에는 상투 모양의 머리(육계)가 작지만 분명하게 표현되었다. 얼굴은 네모나며 풍만하고, 긴 눈·작은 입·평평한 콧잔등에서 위엄있는 모습을 살펴볼 수가 있다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있으며 옷주름은 느슨하고 형식적으로 표현되었다. 손은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는데 매우 사실적으로 묘사하였으며 단정하고 강인한 느낌을 준다. 거구의 불상이면서도 불안정한 모습을 보여주는 것은 특이한 손모양과 함께 당시 시대양식의 반영인 것 같다.

불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 크게 3부분으로 구성되어 있는데 아래쪽은 연꽃을 엎어 놓은 모양으로 8각형을 이루고 있다. 맨 위에는 반원형에 가까운 연꽃이 2줄로 교차되어 있고, 앞면에 3마리의 사자상과 용머리 같은 것이 새겨져 있어 독특하다.

전체적으로 정제되고 균형잡힌 모습을 나타내는데, 위축되고 긴장감이 감소하며 탄력이 줄어든 점으로 볼 때 신라말에 만든 작품으로 추정된다.

참고 문헌
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* 김천 청암사 수도암 석조비로자나불좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
* 한국저작권위원회 공유마당에 있는 불상 사진[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
**김원벽**(金元璧, 1894년 6월 24일 ~ 1928년 4월 9일)은 대한제국의 독립운동가이다.

생애
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황해도 은률에서 출생하여 지난날 한때 황해도 옹진에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1919년에 연희전문학교에 재학 중이었으며 장로교 예하 승동교회 청년면려회 회장이었다.

1919년에 발생한 3·1 운동에 민족대표 48인 중 한 사람으로 참가했다. 1월부터 보성법률상업전문학교의 강기덕, 경성의학전문학교의 한위건 등과 함께 자신이 소속된 중앙기독교청년회(YMCA) 간사 박희도와 회동하기 시작하면서 운동의 기획 과정부터 참가했다.

2월 27일에는 경성부의 학생 대표급 인사들이 박희도의 초청으로 모인 대관원 모임때 주익, 윤화정, 윤자영, 이용설, 주종의, 김형기, 이공후를 불러서 이 운동의 취지를 설명하고 동참할 것을 요청했다.

3·1 운동 거사 당일에 민족대표 33인들이 태화관에서 실내 행사를 갖은 뒤 자진 연행 형식으로 체포되자 강기덕과 함께 3월 5일 학생 위주의 후속 시위를 벌이다가 현장에서 체포되었다. 김원벽은 이 만세 시위를 조직하여 대표 역할을 맡았고, 체포될 당시에는 인력거를 타고 깃발을 흔들며 군중을 지휘하던 중이었다. 이 사건으로 징역 2년형을 선고 받아 복역했다.

박희도가 설립한 좌파 경향의 《신생활》(新生活), 최남선의 《시대일보》에 근무하며 언론인으로 활동했으나 얼마 되지 않아 사리원에서 35세의 나이로 요절하였다.

사후
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* 대한민국 정부는 그의 공헌을 기려 1962년 건국훈장 독립장을 추서하였다.
**김기수**(金基秀, 일본식 이름: 金田基秀가네다 기슈, 1886년 7월 21일 ~ 1963년 12월 20일)는 일제강점기의 황해남도 지역 유지로 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

생애
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황해도 재령군에서 출생하여 지난날 한떼 한성부에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그의 본적은 현재의 서울특별시 용산구 후암동이다. 1912년 3월 평양고등보통학교의 교원양성소를 졸업하고 교직에 투신했다. 1912년부터 1919년까지 황해도 사리원공립보통학교(1912년 4월 ~ 1914년), 청단공립보통학교(1915년 ~ 1917년), 곡산공립보통학교(1918년), 곡산공립심상소학교(1919년)에서 부훈도로 근무했고 1920년부터 1923년까지 신원공립보통학교 훈도로 근무했다. 1923년 조선총독부 군속(郡屬)으로 임명되면서 전직했으며 1927년 4월 황해도 관선 도평의회원, 1930년 4월 황해도 민선 도평의회원으로 각각 임명되었다.

처음에는 고향인 황해도 재령군에서 일하다가 재령군 하류면장(1926년 ~ 1927년)과 신원면장(1928년 7월 ~ 1932년 9월)을 지냈다. 1932년 관직에서 물러난 뒤로는 농업에 종사하면서 황해도 재령군 지역의 유지로서 신원금융조합장(1919년), 신원연초경작조합장(연도 미상), 조선나병예방협회 평의원(연도 미상) 등을 역임했다.

1934년 11월 천도교 신파가 결성한 시중회 평의원을 역임했으며 1938년 잡지 《동양지광》 창립 발기인, 매일신보사 해주지사장을 역임하였다. 일제 강점기 말기인 1936년 6월부터 1939년 6월까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했고 1941년 국민총력조선연맹 이사, 흥아보국단 설립준비위원, 조선임전보국단 발기인 및 이사, 1942년 방공협력회 부회장을 역임하는 등 전쟁 지원 단체에서도 활발히 활동하였다.

2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단 중 중추원 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 친일단체 부문에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
**김원복**(金元福, 1908년 7월 25일 ~ 2002년 3월 29일)은 대한민국 최초의 여성 피아노 연주자이다.

생애
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황해도 신천에서 출생하여 지난날 한때 황해도 해주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 네 살 때 경성부로 이주하여 자랐다. 교사였던 아버지 김형준이 개화한 개신교 신자였기에 교회를 통해 어릴 때부터 서양음악을 접할 수 있었다. 김형준은 가곡 〈봉선화〉의 작사가이며 성악가이기도 했다.

9세에 아버지로부터 피아노를 처음 배웠고, 이화학당에서 선교사로부터 계속 훈련을 받았다. 1926년에 이화고등여학교를 졸업하고 일본으로 유학했다. 1930년에는 도쿄 고등음악학원 피아노과에서 전문학사 학위를 취득하였는데, 함께 졸업한 동창생 중에 첼로의 안익태와 바이올린의 홍성유가 있었다.

김원복은 학교 졸업 후 홍난파의 조카이기도 한 홍성유와 결혼하였다. 그러나 홍성유가 결혼 6년 만에 20대 후반의 나이로 요절하여 이후 두 아들을 홀로 키우며 생활했다. 1935년에 중앙보육학교 교수로, 1938년에는 이화여자전문학교 교수로 부임했다.

홍난파, 이인선, 윤심덕, 계정식 등과 함께 연주하는 등 1930년대 중반부터 피아니스트로 활발한 활동을 펼쳤다. 일제강점기 말기에는 친일성이 강한 조선음악협회의 이사를 지냈으며, 경성후생실내악단 단원이 되어 전쟁 지원을 위한 지방 순회 공연에 참가하기도 했다. 이로 인해 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 음악 부문에 포함되어 있다.

태평양 전쟁 종전 후 결성된 고려교향악단의 피아노 주임을 맡았고, 1946년 12월에는 로베르트 슈만의 피아노협주곡을 임원식 지휘의 고려교향악단과 한국에서 초연했다. 1946년에는 서울대학교 음악대학의 전신인 경성음악학교 교수로 임용되었다.

서울대학교에서 재직하면서 1973년 정년 퇴직 때까지 많은 제자들을 길러내며 대한민국 피아노계에서 큰 영향력을 행사했다. 대한민국예술원 회원이었고, 정년 퇴임 후에도 연주 활동을 계속하여 80대의 나이에도 무대에 서는 열정을 보여 주었다.

약력
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* 1926년: 이화고등여학교 졸업
* 1930년: 도쿄음악학원 졸업
* 1938년: 이화여자전문대학 교수
* 1945년: 고려교향악단 피아노 주임
* 1946년: 서울대학교 음악대학 교수
* 1957년: 대한민국예술원 회원
* 1963년: 서울대학교 대학원 기악과 주임
* 1974년: 서울대학교 명예교수

상훈
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* 1962년: 대한민국 문화포상
* 1965년: 대한민국예술원상
* 1973년: 국민훈장 동백장
* 1975년: 대한민국 문화예술상
* 1984년: 채동선음악상
* 1990년: 5·16민족상

참조
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1. ↑  반민족문제연구소 (1993년 4월 1일). 〈현제명 : 일제 말 친일음악계의 대부 (노동은)〉. 《친일파 99인 3》. 서울: 돌베개. ISBN 978-89-7199-013-1.

* "김원복(金元福)". 예술로. 2008년 7월 1일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
* 이장직 (2002년 4월 30일). "한국 첫 여류 피아니스트 고 김원복씨 - 피아노와 제자 사랑에 일생 바친 1세대 연주자". 중앙일보. 2008년 7월 1일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
**중력적색편이**(重力赤色偏移, gravitational redshift) 또는 **아인슈타인 편이**(Einstein shift)는 천체물리학에서 어떤 중력장 안에 놓인 어떤 광원으로부터 방출되는 전자기파를 그 광원보다 중력이 작은 곳에 위치한 관찰자가 보았을 때 진동수가 감소하여 적색편이 현상이 생긴다. 진동수는 시간(정확히 말하자면 파동의 한 파가 완료되는 데 걸리는 시간)의 역수인 고로, 전자기파의 진동수가 감소한다는 것은 곧 걸리는 시간이 증가, i.e. 시간이 느리게 간 것을 의미(중력시간지연)한다.

마찬가지로 중력이 강한 곳의 관찰자가 중력이 약한 곳의 광원에서 나오는 빛을 보았을 때는 반대로 청색편이가 일어난다.

정의
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적색편이는 무차원 변수 z로 표현되며, 이는 다음과 같이 파장의 변화 비로 정의된다.

{\displaystyle z={\frac {\lambda \_{o}-\lambda \_{e}}{\lambda \_{e}}}}
이때
{\displaystyle \lambda \_{o}\,}는 관찰자에게 측정된 전자기파(광자)의 파장이고,
{\displaystyle \lambda \_{e}\,}는 광원에서 측정된 전자기파(광자)의 파장이다.

광자의 중력적색편이는 일반상대론의 슈바르츠실트 계량을 따라 다음과 같이 계산된다.

{\displaystyle \lim \_{r\to \infty }z(r)={\frac {1}{\sqrt {1-{\frac {r\_{s}}{R\_{e}}}}}}-1}
이때 {\displaystyle r\_{s}}는 슈바르츠실트 반경이다.

{\displaystyle r\_{s}={\frac {2GM}{c^{2}}}},
이때 G는 뉴턴의 중력상수이고, M는 중력을 발생원의 질량, c는 광속, {\displaystyle R\_{e}}는 중력 발생원의 중심으로부터 광자가 방출되는 곳까지의 거리이다. 적색편이는 슈바르츠실트 반경 안에서 방출되는 광자에 대해서는 정의되지 않는다. 그 안에서는 탈출속도가 광속보다 커지기 때문에 애초 빛이 탈출할 수 없다(블랙홀). 때문에 이 공식은 {\displaystyle R\_{e}\geq r\_{s}}일 때만 성립한다. 광자가 슈바르츠실트 반경과 동일한 거리에서 방출될 경우, 적색편이는 무한대로 커지고 광자는 슈바르츠실트 구를 탈출할 수 없다. 반면 광자가 중력원으로부터 무한히 먼 거리에서 방출될 경우, 적색편이는 0에 수렴한다.

{\displaystyle R\_{e}}가 슈바르츠실트 반경 {\displaystyle r\_{s}}에 비해 충분히 크다면, 적색편이는 다음과 같은 이항전개로 근사된다.

{\displaystyle \lim \_{r\to \infty }z\_{\mathrm {approx} }(r)={\frac {1}{2}}{\frac {r\_{s}}{R\_{e}}}={\frac {GM}{c^{2}R\_{e}}}}
진동수 {\displaystyle \nu =c/\lambda }(즉 광자의 에너지는 h\nu )에 대한 적색편이 공식은 상기 파장 공식으로부터 다음과 같이 단순하게 연역된다.

{\displaystyle \lim \_{r\to \infty }\nu \_{r}=\nu \_{e}{\sqrt {1-{\frac {r\_{s}}{R\_{e}}}}}}
이때 \nu \_{e}는 방출 지점에서의 진동수이고 {\displaystyle \nu \_{r}}은 중력원의 질량중심으로부터의 거리 {\displaystyle r>R\_{e}}에서의 진동수이다. 또한 에너지 보존 법칙에 따라

{\displaystyle h\nu \_{\infty }=h\nu \_{1}{\sqrt {1-{\frac {r\_{s}}{R\_{1}}}}}=h\nu \_{2}{\sqrt {1-{\frac {r\_{s}}{R\_{2}}}}}}
그러므로 거리 R\_{2}에서 방출된 진동수 {\displaystyle \nu \_{2}}의 광자를 거리 R\_{1}의 관찰자가 측정하는 일반화된 경우(이때 거리라 함은 중력원의 질량중심으로부터가 기준점) 방정식은 다음과 같이 된다.

{\displaystyle \nu \_{1}=\nu \_{2}{\sqrt {\frac {R\_{1}(R\_{2}-r\_{s})}{R\_{2}(R\_{1}-r\_{s})}}}}
이때 역시 {\displaystyle R\_{1},R\_{2}>r\_{s}} 조건은 만족되어야 한다.

주
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1. ↑  
See for example equation 29.3 of *Gravitation* by Misner, Thorne and Wheeler.

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* 체코

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**공각기동대**(攻殻機動隊, Ghost in the Shell)는 일본 만화작가 시로 마사무네가 그린 포스트사이버펑크 만화이다. 발표된 이후에도 지속해서 반향을 불러일으켜 극장판 영화, 텔레비전 시리즈, 비디오 게임 등등 다양한 매체로 제작되었으며 세계적으로 다른 많은 작품에도 큰 영향을 미쳤다.

개요
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2029년의 지구는 비약적으로 발달한 기술 문명을 바탕으로 전 세계가 전자 통신망으로 연결된 곳이다. 공각기동대는 2029년을 전후하여 활동하는 정부의 특수 기관으로, 작품 내에서는 지금도 일본에 실재하는 기구인 국가공안위원회 소속 가상 집단 '공안 9과'의 다른 이름이다. 이 집단은 전자 네트워크 해킹이나 생화학 무기 등등 최첨단 기술에 근거하였거나 연관된 범죄에 대응하는 일에 특화되어 있으며, 각각 야전 군인이나 특수 기동대원, 일본 경찰청 소속 형사 등등 다양한 경력을 가진 인물들로 구성되어 있다. 흔히 소령이라는 별명으로 불리며 대원들을 실전 지휘하는 여성 쿠사나기 모토코가 주인공으로 등장한다. 모토코의 몸은 뇌 일부를 제외하면 모두 인공적인 기계 장치로 되어 있으며 다른 어떠한 사람보다도 이식한 기계 몸을 제어하는 능력이 탁월한데, 그녀의 몸이 스스로 개조된 것인지는 불분명하다.

오시 마모루가 감독한 영화와는 달리 마사무네의 원작 만화는 우스개나 단편적인 에피소드가 섞여 있는 비교적 가벼운 작품이다. 물론 이 작품에서도 철학적이고 심오한 주제의 사색은 등장하는데, 중요한 갈등은 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 본디 신체를 거의 잃고 몸 대부분이 기계로 되어 있는 모토코의 내적 갈등이다. 그녀의 고민은 테세우스의 배와 비슷한 문제로 볼 수 있는데, 대부분 사람이 자기 자신을 규정지을 때 쉽게 사용할 수 있는 근거가 되는 신체가 그녀는 몇 번이나 개조되고 일부가 교체되었기 때문에 그녀에게는 이렇다 할 의미가 없으며, 따라서 모토코는 '나'란 누구인지, 쿠사나기 모토코의 실체는 무형의 정신인지 아니면 전자 기판과 마이크로프로세서, 몇 그램의 뇌세포로 이루어진 사고 회로인지 고민한다. 다른 한 가지 갈등은 인공 지능을 만들어낼 목적인 것으로 알려진 '일급비밀 프로젝트 2501'의 결과물로 나타난 것으로 보이는 수준급의 해커 '인형사'와 공안 9과가 벌이는 것이다. 프로젝트 2501은 공안 9과와는 달리 외무성 소속인 공안 6과에서 진행하고 있던 것으로, 인형사는 전자 네트워크를 다루는 뛰어난 실력을 통해 어떤 목적을 성취하려는 것으로 보인다.

공각기동대에는 시각적으로 보이지 않게 되는 장비인 '광학 미채', 인공지능을 가지고 전투를 수행할 수 있는 다각(多脚) 전차 '타치코마', 케이블을 직접 연결해 정신이 전자 정보를 받아들일 수 있게 개조된 뇌인 '전뇌', 전뇌를 통해 조종할 수 있으며 통상적인 신체보다 훨씬 더 강력한 힘이나 세밀한 제어가 가능한 기계 몸인 '의체' 등등 매력적인 사이버펑크 분위기의 소재들이 등장하며, 이후에 등장한 수많은 과학 소설 계통의 작품들에 큰 영향을 주었다.

출판
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* 고단샤에서 출판된 원작 공각기동대 책: ISBN 4-06-313248-X

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* t
* e
《공각기동대》의 세계와 작품군 |
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| 만화 | 
* 공각기동대
* 공각기동대 1.5 Human Error Processor
* 공각기동대 2 ManMachine Interface

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| 극장판 애니메이션 | 
* 공각기동대
* 이노센스
* 공각기동대 ARISE
* 공각기동대 신극장판

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| 텔레비전 시리즈 | 
* Stand Alone Complex
* S.A.C. 2nd GIG
* S.A.C. Solid State Society
* 공각기동대 ARISE Alternative Architecture

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| ONA | 
* 공각기동대: SAC 2045

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| 게임 | 
* 공각기동대
* Stand Alone Complex

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| 영화 | 
* 공각기동대: 고스트 인 더 쉘

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**동래향교 고왕록**(東萊鄕校 考往錄)은 부산광역시 동래구 명륜동, 동래향교에 있는 조선시대의 필사본 책이다. 1782년~1900년까지의 동래향교와 관련된 통문, 추록, 등본 등 95건의 문서가 초록되어 있으며 동래향교의 중수·중건 사적도 기록되어 있다. 특히 1784년에 이루어진 동래향교 이건에 관한 기록이 거의 대부분을 차지한다.

2008년 12월 16일 부산광역시의 유형문화재 제99호로 지정되으며, 2019년 5월 28일 부산광역시 시립박물관에 기증되었다.

개요
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동래향교고왕록에는 1782~1900년 사이의 동래향교 관련 문서 95건이 초록되어 있다. 동래향교와 관련된 각종 영건사적(營建事蹟), 통문(通文), 추록(追錄), 등본(謄本), 보장(報狀), 품목(稟目), 축문(祝文), 상량문(上樑文), 별록(別錄), 서목(書目), 상서(上書), 감결(甘結), 고목(告目), 절목(節目) 등이 수록되어 있다.

향교에 보내온 사림의 각종 통문, 향교 이건 관련 문건, 특정 개인 집안의 문서를 고왕록에 등재해 주기를 청하여 추록된 문서, 동래향교 재정 규정, 향교 교임(校任)의 선출과 그 신분에 관한 규정 등이 주된 내용이다. 동래향교의 중수·중건 사적과 각종 통문, 정장, 절목 등 문서이다. 특히 1784년 동래향교 이 건에 관한 기록이 거의 대부분을 차지한다.

이 자료는 조선후기 동래지역의 향교 연구의 기본 사료로 이용되고 있으며, 향교 연구는 물론 동래 지역 향권에 관계한 향촌사회 향반의 동향 연구에도 매우 중요한 자료로써, 조선후기 향교, 향청 연구의 사료적 가치가 높은 일급 사료이다.

이 자료는 필사본으로서 유일한 자료이므로 서지학적으로도 귀중한 가치가 있으며, 부산(동래)의 지방사, 지역사 연구와 지방교육 연구의 기초 자료로서도 유용 하다. 현재 전해지는 향교자료가 거의 없는 상황에서 동래향교고왕록을 부산광역시 유형문화재로 지정하여 원본을 보존하는 것은 매우 의미 있는 일이라고 판단된다.
녹색으로 칠한 부분이 사건이 발생한 중리시(현재의 중리구)
**중리 사건**(중국어: 中壢事件)은 1977년 중화민국 타오위안현 중리시(현재의 타오위안시 중리구)에서 벌어진 선거 부정사건이자 중화민국의 민주화 운동에 영향을 끼친 대표적인 사건이다. 특히 이 사건은 2.28 사건 이후 타이완에서 벌어진 최초의 집단 시위 사건이기도 하다.

당시 국민당 정부의 독재에 항거하여 중리 지역에서 궐기한 것을 시작으로 이후 메이리다오 사건이 발발하기 전까지 중화민국 최대의 민주화 운동 사건으로 기록되었다.

사건의 핵심은 수 천명의 중리 지역 주민들이 경찰관서로 몰려가는 바람에 국민당 정부 경찰이 최루탄을 발포할 정도로의 사건이었다.

당시 배경
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1970년대 당시 국민당과 위성 정당들의 활동을 제외한다면, 다른 정당들의 정치활동은 일체 금지되었고, 국민당 이외를 중심으로 벌어지는 정치 운동을 흔히 당외 운동이라고 한다. 이때 국가기관과 언론들은 국민당의 조종을 받는 상태였기 때문에, 중화민국의 민주화를 주장하는 언론들의 활동은 당연히 금지된 상황이었고, 정치 운동을 진행하는 것은 불법 운동으로 간주된 상황이었다.

사건의 진행 과정
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쉬신량
1977년은 중화민국의 현장과 시장을 선출하는 선거가 있었던 해로, 중앙정부의 영향을 받는 타이베이시를 제외한 중화민국 각 지역의 현장과 시장을 선출하게 되었고, 당연히 타오위안 현에서도 선거가 열리게 되었다.

타오위안현 현장선거 직전, 국민당 소속 쉬신량이 급거 탈당하고, 무소속으로 타오위안현 현장 선거에 출마하겠다고 선언하였고 일부 세력의 지원을 받게 되었다. 쉬신량은 의회 민주주의, 인권, 타이완 독립 등을 선거 주요 목표로 삼고 선거운동을 하였으며, 중국어를 사용하는 국민당 정부에 대항하는 의미로 선거운동을 주로 객가어로 진행하였다.

1977년 11월 19일, 투표 당일 중리 초등학교에서도 진행된 투표에서 국민당 정부가 저지른 사전에 투표 인장이 찍혀있는 불법 사전투표를 한 투표용지가 발견되어 투표 감독관이 이를 무효표 처리했으나, 부정선거 사실을 알게 된 쉬신량을 지지하는 지역 유권자를 중심으로 경찰과 충돌하는 사태가 빚어지기 시작했다. 충돌은 격화되어 경찰의 저지선마저도 붕괴하게 되었으며, 유권자들은 이어 경찰서를 습격하여 무기고등을 공격하는 사태로 비화되기도 하였다.

이에 맞서 국민당 정부 경찰측은 최루탄등을 발포하기 시작하여, 그날 밤 다른 발포로 인하여 국립 중앙 대학 학생 장원궈와 시민 장치핑등이 사망하는 상황까지 발생하게 되었다. 이후 한동안 헌병대까지 출동하여 사태를 진정해야 했었을 정도였다.

그 이후
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사건 직후, 대만 지역 신문에서는 일제히 중리 사건에 대한 보도가 이뤄지게 되었고 일주일 뒤 미국에서도 사건이 보도되었다. 그러나 이 보도는 국민당 정부가 통제한 이후의 상황이었다.

투표 결과는 중리 사건의 여파에도 불구하고 쉬신량이 당선되어 쉬신량은 1979년 7월 1일까지 타오위안현 현장 임기를 수행하게 되었다. 또한 쉬신량은 첸추와 시밍더등을 비롯한 중화민국의 민주화운동가들과 묶여서 '타이완의 넬슨 만델라'라는 평가를 받게 되었다.

이후 쉬신량은 민주진보당의 제5대와 제7대 당대표를 역임할 정도로 중요 정치인으로 성장하기도 하였다.
**브라이언 리 디머**(Brian Lee Diemer, 1961년 10월 10일 ~ )는 자신의 경력 동안 주로 3000m 장애물경주에 나간 전 미국의 육상 선수이다.

미시간주 그랜드래피즈에서 태어난 디머는 사우스 크리스천 고등학교에서 수학하는 동안 마일 종목에서 고등학교 주립 챔피언이었다. 디트로이트 근처에서 열린 NCAA 실내 육상 선수권 대회에서 2 마일의 3위를 한 후, 1983년 미시간 대학교를 졸업하였다. 그해에 열린 NCAA 실외 육상 선수권 대회에서 3000m 장애물경주를 8분 26.95초로 우승하였다.

1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 미국을 대표하여 3000m 장애물경주 결승전에서 8분 14.06초의 경력 최고 시간과 함께 동메달을 획득하였다. 4년 후, 서울 올림픽에서 그는 준결승전에서 7위를 하였다. 1992년 자신의 3번째 올림픽 출연을 만든 디머는 결승전 진출에 성공하여 8분 18.77초와 함께 7위에 그쳤다.

자신이 참가한 2개의 세계 육상 선수권 대회에서 디머는 1987년과 1991년 각각 4위(8분 14.46초)와 5위(8분 17.76초)를 하였다. 그는 1988년, 1989년, 1990년과 1992년 4개의 TAC와 USATF 선수권을 우승하였다. 1989년 그해를 위한 뛰어난 미국 남성 중거리달리기 선수로서 글렌 커닝햄 상을 수상하였다.

현재 그랜드래피즈의 캘빈 칼리지에서 코치를 지내고 있으며, 4개의 국내 선수권으로 나이츠를 감독하였다.
**동래향교 명륜당**(東萊鄕校 明倫堂)은 부산광역시 동래구, 동래향교에 있는 조선시대의 건축물이다. 2013년 5월 8일 부산광역시의 유형문화재 제128호로 지정되었다.

개요
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동래향교 명륜당은 1813년(순조 13)에 동래부사 홍수만이 현 위치로 동래향교를 옮긴 후 1815년(순조 15)에 건립한 건물이다.

정면 5칸, 측면 3칸의 맞배집으로, 가운데 넓은 대청을 두고 그 좌우에 정면 1칸, 측면 2칸 크기의 온돌방을 둔 형태이다. 공포는 전면과 후면이 다른데, 전면은 외1출목 2익공식으로 앙서형의 초익공 상단에는 연꽃을 초각했으며, 수서형의 2익공 하단에는 연봉을 초각했다. 배면은 출목이 없는 이익공식으로 외부 익공은 모두 대량 뺄목의 길이에 맞추어 마구리를 직절(直切)한 단조로운 형태이다.

동래향교 명륜당은 익공의 형태와 초각 및 부재의 치목, 결구수법 등에서 조선 후기 향교 명륜당의 건축적 특징을 잘 보여주고 있으며, 보존상태도 양호한 편이다.

현존하는 향교 명륜당 건물 중에서는 다소 늦은 시기에 건축된 건물이지만 구조와 평면형식, 입면구성 및 세부에서 조선 후기 향교 명륜당의 건축적 특징을 잘 보여주고 있는 등 학술적 가치를 지니고 있는 건축 문화재이다.
Bradford 시약 단독의 모습(왼쪽)과 단백질과 결합된 시약의 모습(오른쪽)
**브래드퍼드 단백질 정량법**(Bradford protein assay)은 마리온 브래드퍼드에 의해 1976년에 개발되었다. 용액의 단백질 농도를 분광기를 이용하여 측정하는 과학적 실험 기법이다.

원리
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브래드퍼드 정량법은 쿠마시블루 G-250이라는 염색약의 흡광도 차이를 이용한 실험 기법이다. 산성 조건에서는 붉은 색이였던 염색약이 푸른 색으로 바뀌게 되고, 단백질과 결합하게 된다. 이 쿠마시블루-단백질 복합체가 형성되는 도중에 붉은 형태의 쿠마시블루가 단백질의 이온화 가능한 부위에 전자를 준다. 이는 단백질의 중성 상태를 무너뜨리게 되면서 소수성 부위를 노출시키게 한다. 노출된 단백질의 소수성 부위는 염색약과 **반데르발스 힘**으로 비공유결합을 이루게 되며, 양전하를 띠는 아민(amine)기는 염색약의 음전하를 띠는 부위와 가깝게 위치를 조정한다. 아민기와 염색약의 음전하를 띠는 부위간의 이온 결합(ionic bond)은 염색약과 단백질의 결합을 더욱 강화시키는 역할을 한다. 단백질의 결합은 쿠마시블루 염색약의 파란 색 형태를 안정시키게 한다. 따라서 단백질-염색약 복합체의 수는 단백질 농도와 비례하며, 흡광도와 관련이 있게 된다.

단백질과 결합된 쿠마시블루 염색약은 595nm 파장의 빛을 가장 잘 흡수한다고 알려져 있다. 단백질과 결합하지 않은 양이온 형태의 염색약은 빨간색이나 초록색을 띤다. 단백질과 결합하게 되면 염색약은 음전하와 파란색을 띠게 된다. 595nm에서의 흡광도는 염색약과 단백질이 더욱 많이 결합할수록 높아지고, 이는 시료의 단백질 농도를 알려준다.

장단점
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### 장점

* 다른 단백질 정량법과는 다르게 브래드퍼드 단백질 정량법은 단백질 시료와 함께 있는 다른 화학 물질에 의한 간섭이 덜하다. 단백질 시료의 경우 완충 용액과 방부제 등 다른 물질과 섞여 있는 경우가 많은데, 이런 불순물들에 의해 방해받지 않는다.
* 상당히 쉽다. 단백질 시료를 쿠마시블루 염색약과 섞어준 다음 흡광도만 측정하면 된다.
* 단백질을 정량 분석하는 방법 중 가장 빠르다고 알려져 있다. 대부분 30분 이내에 실험을 수행할 수 있다.
* 모든 실험과정이 상온에서 진행될 수 있다.
* 상당히 섬세하고 민감한 실험 기법이다. 1에서 20 μg까지 측정할 수 있다.

### 단점

* 시료에 세제(detergent)가 섞여 있을 경우 정확한 측정이 불가능하다.
* 반응액이 산성이기 때문에 지질이 대량으로 함유된 검액에서는 침전이 형성되어 측정의 정확도를 떨어뜨린다.
* 브래드퍼드 정량법으로 측정할 수 있는 단백질 농도는 한정적이기 때문에 보통은 단백질 시료를 희석해서 사용해야 한다.

자료를 해석하여 단백질의 농도를 구하는 방법
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먼저 표준곡선을 그려야 한다. 이때 보통 소 혈청 알부민(BSA)라고 부르는 단백질을 이용한다. 표준 곡선은 단백질의 농도를 x축에, 흡광도를 y축으로 설정하여 그린다. 이 표준곡선은 미지의 단백질의 농도를 구할 때 사용한다. 다음은 표준곡선을 이용하여 미지의 단백질 시료의 농도를 확인하는 과정을 나타낸 것이다.

첫 번째로, 자료를 선형 회귀 분석법(Linear regression)으로 데이터를 이용하여 표준 곡선을 그린다. 이때 R2 값이 1에 가까워야 이상적이다.

두 번째로, 차트에 나와 있는 표준 곡선의 방정식에 측정된 흡광도를 y값에 대입하여 단백질의 농도(x값)을 도출해낸다.
**싱안총성**(중국어 간체자: 兴安总省, 정체자: 興安總省, 병음: Xīng'ān, 한국어: 흥안총성)은 만주국의 성이다. 약칭은 **싱**(興)이다. 중국 동북부의 북서 지역에 위치하였다.

역사
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1932년(대동 원년) 3월 9일 《싱안성을 3개 성으로 분할하는 내용에 관한 건(興安省分設三分省之件)》에 따라 **싱안성**(興安省, 흥안성), **싱안둥분성**(興安東分省, 흥안동분성), **싱안난분성**(興安南分省, 흥안남분성), **싱안베이분성**(興安北分省, 흥안북분성)이 신설되었다. 다른 성과는 달리 싱안성에는 성공서(省公署)가 설치되지 않았으며 만주국 국무원 싱안국(興安局, 흥안국)이 행정 관리를 맡았다. 1932년 8월 3일 싱안국이 싱안총서(興安總署, 흥안총서)로 개편되었다.

1934년(강덕 원년) 12월 1일을 기해 싱안총서가 폐지되면서 싱안 총서가 관할하던 3개 분성이 성으로 승격되었다. 1944년(강덕 10년) 10월 1일 싱안 4개 성(**싱안성**(興安省, 흥안성), **싱안둥성**(興安東省, 흥안동성), **싱안난성**(興安南省, 흥안남성), **싱안베이성**(興安北省, 흥안북성))이 **싱안총성**으로 합병되었다. 싱안총성은 싱안베이성(興安北省, 흥안북성), 싱시 지구(興西地區, 흥서 지구), 싱중 지구(興中地區, 흥중지구), 싱난 지구(興南地區, 흥남지구), 싱시 지구(興西地區, 흥서지구)를 두고 있었다.
**이주인 신관**(伊集院信管)은 일본 제국 해군의 이주인 고로 대좌가 고안한 신관으로, 1900년에 채택되었다. 포탄이 비행하는 동안 꼬리 나사가 회전하여 안전장치를 벗기는 것이 특징으로, 러일 전쟁에서 시모세 화약과 함께 널리 사용되었다. 매우 민감하여 포탄이 어디에 명중해도 폭발한 것으로 알려져 있다. 정설은 러일 전쟁의 승리에 크게 공헌했지만, 다른 한편으로 너무 예민하여 취급이 곤란했고, 폭발 사고도 잦았기 때문에 실제로는 애물단지 취급을 받았다는 설도 있다.

개요
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첫째, 탄저신관이며 포탄의 바닥에 붙어 있었다. 장갑판에 착탄 시에 신관이 손상되어 불발이 되는 경우가 적어졌다.

둘째, 안전핀과 같이 제거해야 하는 안전장치가 필요 없었다. 이로 인해 장전 전에 안전핀을 제거하는 등의 신관의 안전장치 해제의 절차가 필요하지 않았기 때문에 장전 작업이 간소화되었다. 안전핀이 없어지는데 따른 불발의 발생이 방지되었다.

셋째, 안전성이 향상되었다. 발사 순간의 충격으로 신관이 오작동하여 자폭할 위험이 감소했다. 가까운 거리에서 착탄한 경우에 신관이 작동하지 않기 때문에 안전거리를 설정할 수 있게되었다.

평가
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원래 일본 제국 해군 대령인 마유즈미 하루오는 이주인 신관에 대해 "실제 발사해 보면 질량이 큰 원심자는 발사의 흔들림으로 너트와 나사의 요철을 일거에 깨뜨려 너트를 후퇴시켰다"고 하며, 실제로는 안전장치로 기능하고 있지 않고, 포신 내부에 이상이 있을 경우 불발을 초래한다고 비판하고 있다.

또한 지연 동작 신관으로서의 기능이 발휘되지 않았고, 철갑 유탄에도 장갑 표면에서 폭발해 버려, 적함 내부에서 폭발하는 것과 같은 치명상을 줄 수 없었다고 말한다. 러시아는 "지연 동작 신관 자체는 우리 측의 성능이 더 뛰어났다"라고 평가하고 있다.
**자필유언**은 유언자가 손으로 직접 쓰는 형식의 유언을 말한다. 자필유언은 유언자가 유언의 내용, 작성연월일, 성명, 주소를 직접 쓰고 날인(捺印, 엄지의 지장도 날인으로 본다)하여야 그 효력이 인정된다.(민법 제1065조 및 제1066조)

즉, 자필유언의 경우 날인하지 않고 서명만 하거나, 주소를 적지 않거나, 작성년월일을 적지 않거나 작성년월까지만 쓴 경우 등은 유언의 효력이 없다.

조문
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> 
> 제1066조(자필증서에 의한 유언)① 자필증서에 의한 유언은 유언자가 그 전문과 연월일, 주소, 성명을 직접 쓰고 날인하여야 한다.
> ② 제1항의 증서에 문자의 삽입, 삭제 또는 변경을 함에는 유언자가 이를 직접 쓰고 날인하여야 한다.— 민법
>

요건
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### 유언의 내용을 직접 써야 한다.

전자복사기를 이용하여 작성한 복사본은 자필유언에 해당하지 않는다.

### 작성년월일을 직접 써야 한다.

연월(年月)만 쓰고 일(日)을 쓰지 않은 경우 효력이 없다.

### 성명과 주소를 직접 써야 한다.

유언자가 자필유언을 남기면서 유언 내용 중에 유언서 작성 당시 거주하였던 아파트를 유증의 목적물로 정하여 그 소재지를 기재하였더라도 그 아파트가 유언자의 주소임을 명시하지 않은 경우에는 유언의 효력이 없고, 주소를 적을 때에는 상세 주소(예. 번지수 또는 아파트의 동·호수)까지 적어야 유언의 효력이 있다.

주소를 반드시 유언의 내용과 성명이 기재된 종이에 함께 써야 하는 것은 아니고, 유언서의 일부로 볼 수 있는 이상 그 전문을 담은 봉투에 기재하더라도 무방하다.

### 날인하여야 한다.

날인은 도장 뿐만 아니라 엄지손가락의 지문을 찍는 무인(拇印)도 유효하다. 성명의 기재와 날인이 모두 필요하므로 성명을 적었더라도 날인이 없으면 자필증서에 의한 유언은 무효이다.

유효성 판단
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유언장은 일단 작성되면 법적으로 유효한 것이며, 형식요건에 문제가 있건, 위조나 의사무능력자 등 실질적 요건에 문제가 있다면, 유언장 집행에 반대하는 사람이 법원에 소송을 유언장무효확인소송을 제기하여야만 한다. 즉, 아무도 유효성에 문제가 있다고 판단할 자격이 없다. 이러한 점은, 어떤 다른 계약서들도 다 마찬가지다. 계약서가 무효라는 점을 주장하는 자가, 법원에 적극적으로 소송을 제기해서, 무효라고 인정받기 전에는, 계약서는 일단 유효하다고 인정된다.

검인 절차
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자필증서에 의한 유언을 집행하기 위해서는 가정법원의 검인을 받아야 한다.

> 
> 제1091조(유언증서, 녹음의 검인)① 유언의 증서나 녹음을 보관한 자 또는 이를 발견한 자는 유언자의 사망 후 지체없이 법원에 제출하여 그 검인을 청구하여야 한다.
> ② 제1항은 공정증서나 구수증서에 의한 유언에 적용하지 아니한다.— 민법
> 

* 적법한 유언은 이러한 검인이나 개봉절차를 거치지 않더라도 유언자의 사망과 동시에 그 효력이 생기는 것이며, 검인이나 개봉절차의 유무에 의하여 유언의 효력 자체가 영향을 받지는 않는다.

법정상속인이 3인일 경우, 유언장에 유언집행자를 지정하지 않았다면, 공동유언집행자는 법정상속인이 3인이 되므로, 유언검인조서로 유언집행을 하기 위해서는 공동유언집행자 과반수가 동의해야만 한다. 유언장이 적법 유효하고, 그에 따른 유언집행이 적법한데도 동의하지 않으면, 다른 공동유언자를 대신하여 법원이 동의해 달라고 소송을 제기해야만 한다.

법정상속인이 3인일 경우, 유언장에 유언집행자를 1인으로 지정했다면, 단독지정유언집행자 혼자서, 유언검인조서로 유언집행을 한다. 따라서, 상속전문변호사들은 유언장을 쓸 경우에는 반드시 단독지정유언집행자를 명시하는 것이 바람직하다고 조언한다.

삽입, 삭제, 변경
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자필증서에 의한 유언에 있어서 그 증서에 문자의 삽입, 삭제 또는 변경을 할 때는 유언자가 이를 직접 쓰고 날인하여야 한다.(민법 제1066조제2항)

그러나, 증서의 기재 자체에 의하더라도 명백한 오기를 정정한 것에 지나지 않는다면 설령 그 수정 방식이 민법 제1066조제2항에 위배된다고 할지라도 유언자의 의사를 쉽게 확인할 수 있으므로 이러한 방식의 위배는 유언의 효력에 영향을 미치지 아니한다.

참고 문헌
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* 명순구, 현대미국신탁법, 세창출판사, 2005 ISBN 978-89-8411-124-0
* 임채웅 역, 미국신탁법 : 유언과 신탁에 대한 새로운 이해, 박영사, 2011 ISBN 978-89-6454-628-4
**승자총통**(勝字銃筒)은 부산광역시 금정구, 부산대학교박물관에 있는 조선 선조 대에 개발된 소형화기이다. 2016년 3월 16일 부산광역시의 유형문화재 제168호로 지정되었다.

개요
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승자총통은 조선 선조 대에 개발된 소형화기로 육ㆍ해전에서 개인용 휴대용 무기로 널리 보급되어 활용되었으며, 임진왜란 때 조선군의 개인 화기로 활용되었다. 『난중일기』의 기록이나 전남 해안에서 다량으로 인양된 유물 등을 통해 임진왜란 당시 조선군들이 승자총통 계열의 총통을 많이 사용했음을 알 수 있다.

부산대학교박물관 소장 승자총통은 구경(口徑)이 가는 점이 특징이다. 병부(柄部), 약실부(藥室部), 통신부(筒身部) 등이 하나로 주조된 형식으로, 통신부에 6개의 죽절(竹節)이 양각되어 있어서 7마디로 구획되어 있다. 병부에 "만력 계미년(1583년) 9월 승자총통을 만들었으며, 무게는 5근 8량이다. 김해의 장인 강룡(江龍)이 만들었다. 화약은 7전이고, 중탄환은 8개, 소탄환은 10개를 사용할 수 있다."는 내용의 음각 명문이 새겨져 있다.

외형적인 구조나 형식이 조선시대 승자총통의 전형적인 모습을 지니고 있고, 제작처와 장인이 명확하며, 제작연도로 보아 여진정벌과 임진왜란ㆍ병자호란 때에 사용되었을 가능성이 매우 높아 조선군의 주력 무기로 위기에 처한 국가를 구하는데 큰 역할을 하였다는 점에서 중요한 의미를 지니고 있다. 또한 제작시기가 다른 총통에 비해 비교적 빠르고 전체적인 형태에서도 별다른 손상이 없이 보존상태도 양호하여 우리나라 화약 병기(兵器) 발달 과정의 이해, 국방과학기술 문화재 연구 및 조선시대 수공업사 연구 등에 중요한 자료적 가치가 있는 유물이다.
**뱅글스**(The Bangles)는 멤버 전원이 여성인 미국의 음악 그룹이다.

발자취
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1981년 로스앤젤레스에서 수잔나 홉스, 비키, 데비의 피터슨 자매와 베이시스트 아네트 질린스카스의 4명으로 결성했다. 처음 밴드명은 〈슈퍼소닉 뱅스〉였고 나중에 밴드명을 〈뱅스〉로 바꾸지만, 먼저 뉴저지에 같은 이름의 밴드가 존재하고 있어서 〈뱅글스〉라는 이름으로 정착했다. 뱅글이란 악세사리 팔찌를 말한다.

1982년 미니 앨범 "The Bangles"를 발표한다. 이듬해에는 CBS 레코드와 계약하지만 아네트가 탈퇴하고 마이클 스틸 (Michael Steele)이 새롭게 참가하는데, 마이클은 최초 여성 밴드인 **더 런어웨이즈**의 전 멤버였다.

1984년 앨범 《All Over The Place》로 데뷔한다. 데뷔 앨범을 들은 **프린스**가 홉스를 마음에 들어, 1986년에 "Manic Monday"곡을 제공한다. 미/영국에서 2위의 큰 성공을 기록한다. 이 곡이 수록된 두 번째 앨범 《Different Light》에서는"Walk Like an Egyptian"의 넘버원 히트곡도 내놓아서 그녀들은 일약 스타가 되었다.

1987년 영화 사운드트랙 판에 제공한 사이먼 앤 가펑클의 커버곡 "A Hazy Shade of Winter",1988년에 《Everything》에서는 "In Your Room", 1989년 미/영국에서 1위를 차지했던 "Eternal Flame"까지 연달아 히트를 쳤다. 그러나 직후에 밴드 활동을 중단했다.

그 후 홉스는 솔로 가수로 전향하고, 1993년 영화 감독 제이 로치와 결혼한다. 1997년 로치의 큰 성공작 "오스틴 파워"의 OST 음반에 홉스가 참가하여 1999년 "오스틴 파워 : 디럭스"의 OST 음반에 4명이 뱅글스로 레코딩 한 것을 계기로 재결성한다.

2005년 마이클이 탈퇴를 발표하여, 현재는 라이브 무대에서 애비 트래비스가 베이스를 담당하고 있지만, 현재 정식 멤버로 등록되어 있지 않다. 2007년에는 《Return to Bangleonia - Live in Concert》라는 그들의 첫 공식 실황 DVD를 출시한다. 그 이듬해에는 미국, 네덜란드, 독일, 영국에서 투어를 갖는다.

2009년 봄에 작업을 시작한 《Sweetheart of the Sun 》새 앨범이 2011년 9월에 발매되었다.

음반 목록
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* 1984: *All Over the Place*
* 1986: *Different Light*
* 1988: *Everything*
* 2003: *Doll Revolution*
* 2011: *Sweetheart of the Sun*

구성원
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**뱅! 주사위 게임**은 원래 Emiliano Sciarra의 카드게임인 뱅!(카드 게임)의 변형판으로 뱅!(카드 게임)의 흥행과 인기에 힘입어 다른 확장판들과 함께 나온 보드게임이다. dv GIOCHI에서 발매한 보드게임이다. 기존 뱅!과는 다르게 3~8인까지 플레이가 가능하며 카드가 아닌 주사위로 플레이 한다는 것이 기존 뱅!과 다른 주사위 뱅!의 가장 큰 특징이다.

개요
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뱅!(카드 게임)의 인기에 힘입어 여러 확장판과 함께 탄생한 **뱅!(주사위 게임)**은 기존의 뱅! 시리즈와는 다르게 주사위를 이용한 플레이로 빠르고 간결한 게임 진행이 가능하며 주사위로 진행하므로 자신이 계산해서 카드를 내는 카드게임과는 다르게 어느정도 운이 따라주어야 하고 뱅!(카드 게임)과는 다르게 누가 무법자인지 알고도 마음대로 공격할 수 없는 이상한 경우가 발생하기도 한다.

최대 정원을 채웠을 때 가장 재미있고 균형이 잡혀있으며 카드 뱅!과 똑같은 숫자인 8명까지 충분히 재미있고 균형있는 게임이 가능하다. 하지만 그 밑으로는 사용설명서 상에서는 가능하다고 되어 있지만 6명 이하일때는 균형이 잘 맞지 않으며 게임이 싱겁게 끝나는 경우가 많다.

아발론이나 마피아 게임처럼 상대방의 직업을 맞추어 아군을 찾고 게임의 승리목표를 향해 나아가는 게임이지만 그저 추리만이 아닌 공격과 방어 등의 여러 가지 요소를 통해 게임의 긴장감과 재미를 추가했다.
뱅상 당디 (1895)
**뱅상 당디**(Vincent d'Indy, 1851년 3월 27일~1931년 12월 2일)는 프랑스의 작곡가이다.

세사르 프랑크의 수제자 가운데 한 사람이다. 독일음악의 강한 영향 아래 작곡가로 출발, 후에 점차 민족적인 것을 의식하게 되었다. 국민음악협회(생상스 항목참조)의 서기를 거쳐 1890년, 프랑크가 죽자 그 뒤를 이어 회장이 되었다. 스승 프랑크의 정신을 전하고 그 원리에 따라 교육을 하려고 샤를 볼드(1863-1909, 프랑크 문하의 작곡가·교육자. 프랑스의 음악학 발전에도 기여하였다) 및 알렉상드르 기르만(1837-1911, 오르간 주자, 작곡가)과 협의하여 1896년에 스콜라 칸토룸을 개교, 원장이 되었으며 작곡법의 강좌도 담당하였다. 명저 <작곡법 강의>는 동교에서의 강의를 바탕으로 한 것이다.

파리에서 태어나 파리에서 죽은 당디는 아르데슈(남부 프랑스의 고원지방)의 오랜 귀족의 가계 출신으로 10대 초에 마르몽텔, 디에메, 라비냑과 같은 명교수에게 피아노, 화성법의 개인교수를 받았다. 보불전쟁(普佛戰爭) 때에는 보병 병장으로 참전하였고, 전후에는 파드르 관현악단에 소속하였으나 뒤파르크의 소개로 프랑크를 알게 되었고 파리 음악원에서 프랑크의 오르간 지도를 받기 위해 1873년에 입학하여 오르간뿐 아니라 작곡법에 관한 지도도 받았다. 그리하여 1875년에는 오르간 1등상을 받았다.

당디의 음악 활동은 광범위하여 앞서 말한 교회 오르간 주자 및 지휘자로도 활약하였으며 작품도 여러 분야에 걸쳐 많다. 젊었을 때 글루크, 베토벤, 베버에 심취, 그 후 마이어베어, 특히 바그너에게 사로잡히기도 했다. 다만 "바그너의 모든 영웅을 혹사하는 대언장담의 히스테리"(드뷔시)를 경멸하고 오페라 창작에 바그너의 영향이 명백하면서도 크리스트교적인 사랑과 숭고한 단순함을 작품의 바탕에 두려고 노력하고 있다. 확고한 건축적 형태를 계속 추구했다는 점(특히 기악에서)은 후에 좋은 정신적 영향을 주고 있으며 이는 베토벤에게 매혹된 그로서는 당연하다고 하겠다. 또 그레고리오 성가나 몬테베르디, 라모 등의 연구, 부활 상연 출판 등을 함과 동시에 민요에도 관심을 가져 민족적인 소재를 작곡에 사용―<프랑스 산(山)사람의 노래에 의한 교향곡>은 그 한 예―하기에 이르렀다.

그의 제자로 가장 두각을 나타낸 사람은 루셀이지만 그 밖에도 알베릭 마냐르(1865-1924)이나 민요를 소재로 사용하거나 또는 지방색을 추구했던 부르고 듀크드레(1840-1910), 두다 드 세브라크(1873-1921), 조셉 칸트루브(1879-1955) 등도 알려져 있다.

주요 작품
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주요 작품은 <발렌슈타인>을 위한 새 서곡(1873-1881), <프랑스 산사람의 노래에 의한 교향곡>(1886), 교향시 <이스타르>(1896), <제2교향곡> <제3교향곡>(1903-1918), <신의 여름날>(1905), <해변의 시>(1921), 극음악 <종의 노래>(1883), 오페라 <페르바알>(1897), 오페라 <이방인>(1901-1903), 오페라 <성 크리스토프 전설>(1915-1920) 등 각 분야에 이르고 있다.

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**이준식**(李畯植, 일본식 이름: 河原邦典 , 1894년 ~ ?)은 일제강점기의 지방행정 관료이다.

생애
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한일 병합 조약 체결 직후 조선총독부는 효율적인 식민지배를 위해 총독부 산하에 임시토지조사국을 설치하여 대대적인 토지 소유권과 가격 조사 사업에 들어갔다. 이준식은 1912년 총독부 임시토지조사국에 임시직원으로 채용되면서 관계에 들어섰다. 같은 해 말에는 정식 기수로 임용되어 기술직 관리로 측량과와 측지과에서 근무했다.

토지 조사 사업이 완료된 후인 1919년에는 총독부 서기로 임용되었다. 충청북도 옥천군에서 근무를 시작하여, 1925년에 보은군, 1926년에 영동군으로 이동했다. 1930년에는 보은군 재무주임으로 승진하였다.

1934년 충주군 서무주임을 거쳐 1936년 음성군 군수로 발탁되어 총독부 군수가 되었다. 음성군수로 재직하던 1940년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다. 충주군 서무주임이던 1935년에는 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 포함되기도 했다.

사후
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2008년 발표된 조선독립기념연구소의 독립운동가사전 명단 중 애국운동가 부문에 포함되었다.

조선독립기념연구소가 2005년에 수록예정자 1차 명단을 발표하자, 이준식의 손자가 할아버지의 이름이 명단에 실린 것을 확인하고, 자신의 작은할아버지(이동주)가 매국노인 것을 중앙일보 사회부기자 이승윤에게 편지로 발송하여 이동주는 친일명추적사업에 1급 전범으로 수록되었다. 손자는 작은할아버지가 식량 공출과 노무자 징용 등을 맡아 하는 일선 행정기관의 실질적 책임자였음을 인정하고, "친일 후손이나 당사자들이 이제라도 과오를 인정하는 것이 진정으로 명예를 회복하는 것"이라는 견해를 밝혔다.
**세계적 민족주의**(Global Ethnonationalism)는 세계시민주의와 민족주의를 결합한 단어로, 개인이 자신의 민족과 문화에 대한 애착과 자부심을 가지는 동시에 세계 시민적 의무를 동시에 가지는 것을 의미한다.

어원
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"세계적인"이란 뜻의 "Global"과 "민족주의"라는 뜻의 "Ethnonationalism"이 합쳐져 "세계적 민족주의"(Global Ethnonationalism) 라는 단어가 탄생하였다.

목표
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세계적 민족주의는 개인이 자신의 민족과 문화에 대한 애착을 바탕으로 남의 민족과 문화를 이해하고 지속하는 데 주안점을 두는 것을 목표로 한다. 세계 시민의 의식과 협력을 강조하고, 다양한 민족과 문화가 활기를 띠고 협력하여 공동 번영을 누리는 데 기여하는 것을 의미한다. 

세계적 민족주의는 우리가 자신의 민족과 문화에 대한 애착과 선택을 가진 방향으로 전환하고, 지구적으로 연대적인 민족적 상황의 역할을 함을 강조한다. 우리가 모든 민족과 문화가 복제하고 공정한 세계를 위해 협력하고 협력하는 태도를 먼저 목표로 해야 한다.

활용방안
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* 개인적 차원의 활용방안

세계적 민족주의는 개인이 자신의 민족과 문화에 대한 애착을 가지면서 자신 뿐만 아니라 타인의 권리도 존중하도록 하여 인권 보호에 기여할 수 있다. 

* 사회적 차원의 활용방안

세계적 민족주의는 지역 사회와 지역 사회의 발전을 열어가는 데 기여할 수 있다. 자신의 민족과 문화에 대한 애착과 명성을 얻음으로써 지역 사회의 문제를 해결하고 발전에 참여하고 협력하는 태도를 가질 수 있다.

* 국제적 차원의 활용방안

세계적 민족주의는 다양한 민족에 대한 존중을 바탕으로 국제 협력을 도모할 수 있다. 이를 통해 다양한 국가와의 외교적 관계를 발전시키고 국제적인 문제를 해결할 수 있다. 

또한, 다양한 민족과 문화를 마주하는 행위를 일으키는 세계적 민족주의는 문화 프로그램, 국제 학생, 문화 행사 및 축제 등을 통해 다른 민족과의 연결을 촉진시킬 수 있다.
**박영준**(朴永俊, 1510년 ~ 1576년 1월 9일)은 조선 중기의 문신으로, 본관은 고령(高靈), 자는 언이(彦而)이다.

생애
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1540년(중종 35) 식년시에 급제해서 부수찬에 임명되었고 이후 병조좌랑, 호조정랑, 사간원헌납을 거쳐서 이조좌랑이 되었다. 이후에는 홍문관부교리, 홍문관교리를 거쳐서 병조정랑과 이조정랑을 지냈으며 의정부사인과 사복시정을 거쳐서 1553년에 홍문관직제학으로 승진했고 이후 1554년에 병조참지가 되어 당상관에 올랐다. 이후 청홍도관찰사, 동부승지를 거쳐서 1555년에는 우부승지가 되었으며 우승지를 지낸 뒤에 1557년에는 공조참판으로 승진했다. 이후 1557년에 황해도관찰사가 되고 1559년에는 사간원대사간에 임명되었다. 이후 1560년에 홍문관부제학이 되었고 1561년에는 이조참판에 임명되었으며 1562년에는 사헌부대사헌에 임명되었으며 1563년에는 예조참판으로 옮겼다가 다시 사간원대사간에 제수되었다. 1564년에는 병조참판으로 임명되었다가 곧 다시 사간원대사간으로 자리를 옮겼고 이후 다시 이조참판을 거쳐서 정경의 반열에 올라서 형조판서가 되었으며 1565년에는 예조판서로 옮겼다가 지중추부사에 제수되었다. 이후 공조판서를 거쳐서 사헌부대사헌으로 옮겼다가 선조 즉위 후에는 우참찬과 좌참찬을 지냈고 이후에는 다시 대사헌으로 특진관을 겸하다가 예조판서, 이조판서, 공조판서를 거쳐서 다시 우참찬이 되었고 벼슬은 우찬성에 이르렀다.
**박영창**(朴永昌, 1915년 5월 28일 ~ 2015년 7월 28일)은 대한민국의 독립운동가, 목사이자 교수였다. 그는 신사참배를 반대한 박관준 장로의 아들이다. 부친에 대한 전기 <순교자 박관준 장로 일대기>과 <일본이여 대답하라>를 출판하였다. 호는 월광이다. 민족을 위한 민족목회자였다.

박영창 목사

생애
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박영창은 아버지 박관준 장로와 이관선 여사 사이에서 일제강점기 평안북도 영변에서 출생했다. 미션스쿨인 숭덕중학을 거쳐 1939년 동경 유학 중 아버지 박관준, 안이숙과 함께 일본제국 중의원 국회의사당에서 신사참배반대 항의경고문을 투척한 의거를 일으켜 현장 체포되어 옥고를 치렀다. 그 후 한국으로 압송되자 중국으로 탈출, 북경과 상해등지에서 6년간 망명생활을 하다가 부친의 옥사 소식을 듣고 귀국한지 한 주일 만에 8.15 광복을 맞았다. 일본 호세이 대학교, 도쿄 신학대학, 연희대학을 거쳐 장로회신학교를 1회로 졸업하고 한국 YMCA 연합회 종교부 및 출판부 간사를 지내고 일본 동경 한국 YMCA 협동 총무 로 활약한 후, 귀국하여 명지대학교 초대교목, 교목실장을 역임했다. 1969년 미국으로 이주하여 로스앤젤레스에 대한 남가주 교회를 창립하고, 일본 도쿄 주재 선교사, 남가주 교회협의회 회장, 남가주 원로목사회 회장, 미주 광복회 초대회장, 남가주 이북 5도민회 초대회장, LA 한인회 고문, 민주평통 자문위원 등 교육, 언론, 사회단체, 기독교계에 여러 업적을 남긴 남가주 한인 이민 1세기의 산 증인이었다.
1982년 일본 정부의 교과서 왜곡 사건이 일어나자 일본 정계 및 사회 각계 각층에 항의경고 활동을 하는 한편, 한일 관계의 올바른 정립과 두 나라의 우호와 동아시아의 미래와 세계평화를 위한 활동을 하였다. 부인은 박정애 권사이며, 후손으로는 슬하에 1남 박영남 목사(새소망장로교회 협동목사)와 3녀 그레이스 전, 이혜경, 이은미, 손자인 로니 박 목사(선한청지기교회 EM) 씨를 두고 있다.

학력
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* 일본 호세이 대학교
* 동경 신학대학
* 연세대학교
* 장로회신학대학교

저서
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* 성웅 마하트라마 간디.
* 정의가 나를 부를 때.
* 순교자 박관준장로 일대기.
* 일본이여 대답하라
* 한국의 엘리아

수상
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* 세계평화상 열매상과 대상 (세계평화봉사단)
**바이런 브래드 매크리먼**(영어: Byron Brad McCrimmon, 1959년 3월 29일 ~ 2011년 9월 7일)는 캐나다의 전 아이스하키 선수 및 아이스하키 감독이었다.

1974년 서스캐처원 주니어 하키 리그의 프린스 앨버트 레이더스에서 데뷔했으며, 1976년 웨스턴 하키 리그의 브랜던 위트 킹즈로 이적하였다. 이후 1979년 NHL 드래프트에서 보스턴 브루인스의 선택을 받았으며, 1982년 필라델피아 플라이어스로 팀을 옮겼다. 그 뒤 1987년 캘거리 플레임스에 입단했으며, 1990년 디트로이트 레드윙스와 계약하였다. 이후 1993년 하트퍼드 훼일러스로 이적했으며, 1996년 피닉스 카이오티스 소속으로 활약한 뒤 시즌 종료 후 은퇴를 선언하였다.

또한 각급의 청소년 국가대표팀에서 활약했으며, 1978년 IIHF 세계 U-20 선수권 대회 동메달을 따는 데 기여하였다.

은퇴 이후 1998년부터 2000년까지 새스커툰 블레이즈에서 감독 생활을 했으며, 2000년부터 2002년까지 캘거리 플레임스에서 코치로 활동하였다. 그 뒤 2004년 애틀랜타 스래셔스의 코치를 맡았으며, 2007년 시즌 도중 팀의 감독인 밥 하틀리가 경질되자 구단주에게 팀의 감독 자리를 요구했다가 받아들여지지 않자 시즌 종료 후 디트로이트 레드윙스의 코치로 옮겨 2011년까지 활약하였다. 이후 2011년 콘티넨탈 하키 리그의 로코모티프 야로슬라블의 감독에 선임되었다.

2011년 9월 7일 HC 디나모 민스크와의 콘티넨탈 하키 리그 개막전을 치르기 위해 Yak-42를 타고 이동하던 도중 벨라루스 민스크-1 공항에서 2km 떨어진 지점에서 항공 사고가 발생했으며, 매크리먼을 포함한 탑승객 44명이 그 자리에서 사망하였다.
**미국축산협회**(美國畜産協會, **NCBA**, National Cattlemen's Beef Association)는 미국의 소 축산업 및 소고기 제조업자들의 이익을 대변하는 단체이다. 이 단체의 목적은 축산업자와 도축업자들의 이익을 위하여 사업적 환경의 개선을 도모하고 소비자 수요를 증진하는 데 있다. 1898년에 창립된 미국축산협회는 회원들의 회비와 소를 판매시에 한마리당 $1씩 부과되는 판매세(Beef Checkoff)에 의해 재정이 충당된다. 이 세금은 1985년 미국의회에서 제정한 소고기 판매 촉진과 연구에 관한 법에 의해 부과되며 한해에 약 8,500만 달러정도 걷힌다. 이중 미국축산협회는 약 5,500만달러의 보조금을 받는다. 미국축산협회는 또한 연례 축산 산업 대회 및 트레이드 쇼와 하기 축산협회 콘퍼런스를 개최한다.

미국의 29,000여 독립 축산업자와 23만 축산업자들을 대표하는 64개의 조합과 타이슨 푸드, 카길 등의 회원사들로 구성되어 있으며 소고기 산업과 관련된 국가 정책, 외국과의 통상정책, 세금 및 신용 문제, 식품 안전, 동물의 건강상태, 재산권, 환경과 토지문제 등에서 축산업자들의 이익을 대변하기 위한 적극적인 활동을 펼치고 있다. 현재 회장은 앤디 그로세타이다. 그로세타는 2008년 2월 15일 이명박 대통령 취임식에 초청되어 대한민국을 방문한 적이 있다.

기본 철학
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* 농업에 대한 연방정부의 직접적인 관여를 최소화
* 토지, 물 그리고 여러 자원들에 대한 개인적인 선택의 권리를 보장
* 외국과 자유기업, 경쟁 시장시스템에서 경쟁력을 가질 수 있는 기회 보장

미국 의회 로비
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미국축산협회는 미국의회에 대한 로비활동을 적극적으로 펼치고 있다. 2008년 4월에 발표된 회장 앤디 그로세타의 편지에서는 회원들에게 정부가 적극적인 개입을 하도록 하겠다고 하였다.

한국의 미국 소고기 수입
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2003년 미국 소고기는 한국으로 8억1500만 달러 어치 수출되었으나 2004년 광우병에 걸린 소가 발견되면서 이로 인해 한국이 수입을 중단하였으며 2007년에는 1억1900만 달러로 수입량이 줄어들었다. 그러나 이후 한미 FTA 협상에 의해 결과적으로 미국축산협회는 한국 시장의 개방을 얻어냈고, 앞으로 한국이 10억 달러 이상에 달하는 미국산 소고기 소비국이 될 것으로 기대하고 있다.

홍보
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미국축산협회는 "소고기: 바로 저녁을 위한 것"이라는 슬로건으로 광고 홍보 캠페인을 벌이고 있다. 아론 코플랜드가 만든 로데오라는 곡이 라디오 광고의 배경음악으로 쓰이고 있다.

참고
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1. ↑  미국의 ‘질 나쁜’ 쇠고기 커넥션에 한국 정부 속수무책 : 정치일반 : 정치 : 뉴스 : 한겨레
**박영철**(朴榮喆, 1879년 2월 2일 ~ 1939년 3월 10일)은 대한제국의 군인으로 일제강점기에는 관료를 지냈고, 여러 친일 단체에서 활동했다. 유명한 밀정 배정자의 남편이기도 하다.

생애
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전라북도 전주에서 출생했다. 1890년대 후반 일본어를 배운 것을 계기로 일본에 유학하여 1902년 일본육군사관학교에 국비유학생으로 입학했다. 1903년 일본육사 15기로 졸업하였으며, 곧 러일 전쟁이 발발하여 종군하였다.

일본은 일본군 장교로 양성한 한국인들을 한일 병합 조약 체결에 앞서 군부에 배치했는데, 박영철도 대한제국 육군무관학교 교관직을 비롯해 육군에서 근무하다가 군대가 해산된 후 시종무관에 임명되었고 헌병대에도 배속받았다. 대한제국 군대 해산 시에는 많은 군인들이 반발하였고 의병으로 나선 경우도 많았으며, 그와 일본육사 동기인 이갑, 류동렬은 독립 운동에 뛰어들었다. 그러나 박영철은 군대 해산에 순응하고 1912년 한국병합기념장을 수여 받으며 친일 군인으로 남게 되었다.

한편, 박영철은 이 무렵 배정자와 동거하여 전재식, 현영운에 이어 배정자의 세 번째 남편이 되었다.

이후 관료로 자리를 옮겨 군수 벼슬을 시작으로 1918년 함경북도 참여관이 되었으며, 1920년 전라북도 참여관, 1924년 강원도 지사, 1926년 함경북도 지사를 지냈다. 이 사이 1919년 3·1 운동이 일어나자 만세운동을 비난하는 글을 작성하여 《매일신보》를 통해 발표하기도 했다.

1929년 관직을 사퇴한 뒤로는 동양척식주식회사의 감사로 자리를 옮겼고, 이후 여러 은행과 기업에서 간부를 지냈다. 1929년 기업인들이 구성한 친일단체 동민회의 부회장을 맡기도 했다. 1930년대 조선총독부 중추원의 참의에 임명되었다. 1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.

중일 전쟁 발발 후에도 국방헌금을 내고 비행기 헌납을 위한 모금 운동에 적극적으로 나섰으며, 여러 관변 조직의 간부로 활발히 활동했다. 이처럼 꾸준한 활동으로 공적을 인정받아 사망한 뒤 일본 훈장인 욱일중수장을 추서받았다.

사후
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2002년 발표된 친일파 708인 명단, 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었으며, 두 명단에서 박영철은 중추원, 관료, 도지사, 도 참여관, 친일단체, 군 등 여러 분야에 중복 수록되어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
다른 뜻에 대해서는 보스틱 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**보스틱**(Bostik)은 프랑스 콜롱브에 본사를 둔 접착제 및 밀봉 제품을 생산하는 프랑스 제조업체이다. 이 회사는 건설, 산업 및 소비자 시장을 위한 특수 접착제 및 실런트를 개발, 제조 및 유통한다. 연간 매출이 21억 유로인 이 회사는 6,000명의 직원을 고용하고 있으며, 40개국 이상에 지사를 두고 있다. 2015년 아케마(Arkema)가 인수하여 현재 보스틱은 아케마의 자회사이다.

역사
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1889년 매사추세츠주 첼시에서 가죽 색소 및 염료 생산업체인 보스턴 블래킹사(Boston Blacking Company)가 설립되었다. 이 회사는 신발 제조 산업의 미국 리더인 USM(United Shoe Machinery)의 화학 지사가 되었으며, 합병, 인수 및 유기적 성장을 통해 여러 국가에서 성장했다.

1920년대 후반까지 보스턴 브래킹사는 3개 대륙에 걸쳐 12개국에 설립되었으며, 1,000명 이상의 화학자와 기술자를 고용했다. 이미 1940년대에 보스틱 브랜드로 많은 제품이 출시되었으며, 1960년대에 회사 이름으로 보스틱을 사용했다.

1980년에 보스틱은 코네티컷 그룹 엠하트사(Emhart Corporation)에 인수되었으며, 9년 후 블랙앤데커(Black & Decker)에 인수되었다. 블랙앤데커는 그룹의 기계적 및 화학적 활동을 분리하여 보스틱을 단독 문제로 남겼다.

1990년 프랑스의 석유 및 가스 그룹 토탈(Total)이 보스틱을 인수하고, 자체 접착 계열사를 합병했다.

2000년에 토탈피나(Totalfina)와 엘프 어퀴테인(Elf Aquitaine)이 합병하여 토털피나엘프(TotalFinaElf)를 형성하고 이후에 토탈(Total)로 이름이 변경되었다. 각각의 접착제 사업부인 보스틱과 아토핀들리(Atofindley)가 합쳐져 보스틱 핀들리가 탄생했으며, 이후 2004년에 이름을 다시 보스틱으로 환원했다.

2013년 보스틱은 보스틱의 접착제 사업과 과학 기반 연결을 통해 자연에서 영감을 받은 새로운 시그니처 "스마트 접착제"와 게코로 브랜드 아이덴티티를 재검토 했다. 2015년, 특수 화학 및 고성능 소재 분야에서 선도적인 위치를 차지하고 있는 글로벌 화학 전공인 아케마(Arkema)가 보스틱을 인수했다.

20세기 초 보스턴 블랙킹에서 Be-Be-Co 산하에 Dubb-O라는 브랜드 이름을 가진 피혁용 크림 캔

본사 건물
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1937년 보스턴 블래킹은 매사추세츠주 캠브리지에 스트림라인 마던(Streamline Moderne) 본부 건물을 지었고, "BB CHEMICAL"이라는 표지판이 붙어 있으며, 1966년까지 사용했다. 이 건물은 1982년부터 국가 사적지로 등재되었다.

제품
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뚜르드프랑스의 보스틱 광고 차량
보스틱은 세계 4대 접착제 및 실런트 생산업체 중 하나이다. 보스틱은 50개국 5개 대륙에서 5,000명 이상의 직원을 고용하고 있다.

보스틱은 산업 시장에서 잘 알려진 이름을 가지고 있다. 산업/부직포, 건설 및 유통, 고성능 폴리머와 같은 일부 사업부가 있다. 브랜드에는 보스틱, Blu Tack , Prestik , Sader, Quelyd, Simson, Evo-Stik, Alliance, Ardal, Cementone, Mem, Technik, Hey'Di, SB Mercier, Chem-Calk, Hydroment, Durabond, Anchor Weld, Clag, Gripfill, Flexacryl 및 Aquamac 웨더밴드 등이 있다.

산업적 수준에서 보스틱 제품은 항공, 가전제품, 자동차, 운송 및 건설을 포함한 많은 분야에서 사용된다.

보스틱 제품은 포장 산업과 고급 포장, 조립 부문 및 일회용 위생 제품에도 사용된다.

보스틱은 또한 DIY 및 취미(Blu Tack 포함)를 위한 다양한 접착제 및 접착제, 문구 및 장인과 함께 준비, 조립 및 수리 제품을 제공하는 일반 대중을 대상으로 한다.

수상
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두 가지 제품이 전문가와 일반 대중의 승인을 받았다.

* Brilliance: 탄성체 고정용 최초의 고성능 올레핀 접착제, 특허 제형. 2018년, 보스틱은 Brilliance™의 혁신에 기여한 공로로 ASC(Adhesives and Sealant Council) 트로피를 수상했다.
* Fix & Flash: LED 광선과 접촉하여 건조되는 접합 기술. Fix & Flash는 "수리용 접착제" 카테고리에서 "2019년 올해의 제품"으로 선정되었다.
**서산 보원사지 법인국사탑**(瑞山 普願寺址 法印國師塔)은 충청남도 서산시에 위치한 보원사지에 있는, 고려시대의 승려 법인국사 탄문을 기리는 탑이다. 서산 보원사지 법인국사탑비가 함께 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제105호로 지정되었다.

개요
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승려의 사리를 모셔놓은 탑은 사리탑 혹은 탑이라 하여 절의 한켠에 세워두며, 사리를 넣어두는 탑신(塔身)을 중심으로, 아래에는 이를 받쳐주는 기단부(基壇部)를 쌓고, 위로는 머리장식을 얹어둔다.

이 탑은 보원사(普願寺)터에 세워져있는 사리탑으로, 법인국사 탄문(坦文)의 사리를 모셔놓고 있다. 법인국사는 신라 말과 고려 초에 활약한 유명한 승려로, 광종 19년(968)에 왕사(王師), 974년에 국사(國師)가 되었고, 그 이듬해 이 곳 보원사에서 입적하였다. 978년에 왕이 ‘법인(法印)’이라 시호를 내리고, ‘보승(寶乘)’이라는 사리탑의 이름을 내렸다.

기단부는 아래받침돌을 8각으로 된 2개의 돌로 쌓았다. 밑돌에는 각 면마다 움푹하게 새긴 안상(眼象)안에 사자 한 마리씩을 도드라지게 조각하였고, 윗돌에는 구름속을 거니는 용의 모습을 사실적으로 표현하였으며 모서리마다 꽃이 새겨져 있다. 중간받침돌은 아무런 조각이 없는 8각의 배흘림기둥을 세웠으며, 윗받침돌은 윗면에 수직으로 새긴 난간조각이 특히 눈여겨볼 만하다. 탑신의 몸돌은 8각이며 각 모서리를 기둥처럼 새기고, 앞·뒷면에는 자물쇠가 달린 문짝모양을 새겨두었다. 그 양쪽에는 불교의 법을 지켜주는 사천왕(四天王)을 두었으며, 나머지 2면에는 높은 관을 쓴 인물상이 서있다. 지붕돌은 넓고 두꺼운데, 밑으로는 목조건축에서와 같은 서까래가 표현되어 있고, 윗면은 가파른 경사를 표현하였다. 각 모서리 선은 뚜렷하며, 끝에는 꽃조각을 하였으나 거의 남아있지 않다.

탑의 꼭대기에는 머리장식으로 큼직한 연꽃이 조각된 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)위로, 굽이 달려있는 3개의 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식)이 차례로 놓여 있다.

이 탑은 법인이 입적한 해인 975년과 탑비(보물 제106호)를 세운 978년 사이에 세워진 것으로 여겨진다.

전체적으로 8각의 기본양식을 잘 갖추고 있으며, 몸돌에서 보이는 여러 무늬와 지붕돌의 귀꽃조각 등은 고려 전기의 시대성을 그대로 보여주고 있다.

사진
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**밀라노 대교구**(이탈리아어: *Arcidiocesi di Milano*, 라틴어: *Archidioecesis Mediolanensis*)는 밀라노, 몬차, 레코 및 바레세 지역을 포함하는 이탈리아 가톨릭 교회의 라틴 교회 영역 또는 대교구이다. 그것은 오랫동안 교구 영토의 대부분에서 여전히 사용되는 자체 라틴어 전례 예식인 암브로시오 전례를 유지해 왔다. 과거 대주교들 중 더 잘 알려진 인물로는 성 암브로스, 성 카를 보로메오, 교황 비오 11세, 성 바오로 6세 등이 있다.

밀라노 대교구는 베르가모, 브레시아, 코모, 크레마, 크레모나, 로디, 만토바, 파비아, 비제바노 등의 교구를 포함하는 밀라노의 교회 관구의 대교구이다.

밀라노의 대교구는 유럽에서 가장 크고, 세계에서 가장 많은 사제가 있는 대교구로 2,648명의 사제가 교구에 거주하고 있으며 그중 1,861명이 세속적 사제이다.

역사
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전설에 따르면, 복음은 성 바르나바(St. Barnabas)에 의해 밀라노에 전해졌으며 밀라노의 초대 주교인 성 아나탈론(St. Anathalon)은 그 사도의 제자였다. 그러나 디오클레티아누스 황제의 개혁에 따라 교회의 교구가 시민(로마) 교구에서 진화했기 때문에 200년 이전에는 그곳에 교구가 설립될 수 없었다. 313년 로마에서 열린 라테라노 공의회에 참석한 3세기와 4세기 초의 박해 동안 몇몇 기독교인들이 순교를 당했고, 밀라노에서 숭배를 받았다. 그들 중에는 프로타시우스(디오클레티아누스의 첫 번째 박해), 빅토르, 나보르와 펠릭스, 나사리우스와 켈수스 등이 있었다. 313년 황제 콘스탄티누스 1세와 리키니우스가 로마 제국의 종교적 관용을 선언한 밀라노 칙령을 발표하면서 박해는 끝났다.

역사적으로 밀라노 교회는 교황과 완전한 친교를 이루어 왔다. 그 주교 중에는 로마 황제 콘스탄티우스 2세가 부과한 배교에 단호히 반대했던 유스토기우스 1세와 디오니시우스가 포함되어야 한다. 디오니소스는 카파도키아로 유배되었고 (355년), 로마인들은 아우센티우스를 밀라노의 주교좌에 앉혔다. 아욱센시우스가 사망하자 위대한 성 암브로시우스(Saint Ambrose, 374-397)가 밀라노 사람들에 의해 주교로 선출되었다. 그의 후계자들 중에는 심플리시아누스(Simplicianus), 원로원 의원, 다키우스(Dacius, 530-52)가 있었는데, 그는 고딕 전쟁으로 인해 거의 항상 콘스탄티노폴리스에서 망명 생활을 했다.

롬바르드족의 침략을 받는 동안 밀라노의 교회에는 많은 일들이 일어났다. 롬바르드족이 비잔틴 제국의 적이었던 이래로 3장 분열은 38년 동안 밀라노 교회의 자치권을 보장했다. 롬바르족 알보인에 의한 밀라노 포위 공격으로 주교 호노라투스(568)는 많은 수의 성직자들과 함께 제노바에서 피난처를 찾았다.

10세기에 밀라노의 대주교는 황제의 봉건제가 되어 그의 관할권을 북서 이탈리아 전역으로 확장했다. 이들 중 가장 두드러진 것은 아리베르토 다 인티미아노(Ariberto da Intimiano, 1018-45)였다. 시민들의 권력이 커짐에 따라 대주교의 권력은 약화되었고, 고위 성직자가 대표하는 제국의 권위와 함께 12세기 이후 밀라노는 황제와 싸운 구엘프의 도시가 되었다. 13세기의 오토네 비스콘티 대주교는 스스로를 ‘영원한 군주’로 선포함으로써 밀라노 공화국을 멸망시키고, 1277년부터 1447년까지 밀라노 공국을 통치한 비스콘티 가문의 권력을 확립했다.

밀라노 교회의 근대사를 알린 인물은 1564년부터 1584년까지 밀라노 대주교였던 성 가롤로 보로메오(Saint Charles Borromeo)였다. 그는 반종교개혁 기간 동안 주도적인 인물이었고, 가톨릭 교회의 중요한 개혁에 책임이 있었다. 그의 목회적 노력은 페데리코 보로메오(1631년 사망)와 주세페 포조 보넬리(1783년 사망)와 같은 후계자들도 뒤따랐다.

20세기에는 밀라노의 두 추기경이 교황으로 선출되었다. 1922년에는 아킬레라티 추기경이 교황 비오 11세에, 1963년에는 조반니 바티스타 몬티니 추기경이 교황 바오로 6세로 선출되었다. 밀라노 교회는 1979년부터 2002년까지 가톨릭 개혁파가 가장 좋아했던 카를로 마리아 마르티니 추기경이 통치했다.

현재의 리더쉽
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2017년 7월 7일 현재 밀라노 대주교는 마리오 엔리코 델피니(Mario Enrico Delpini) 대주교로, 이전에 밀라노 대교구장과 보조 주교를 지낸 교황 프란치스코에 의해 임명된 이후 계속 봉직하고 있다. 델피니는 2011년부터 재임 중이었으며 유력한 교황이었던, 은퇴한 안젤로 스콜라 추기경의 뒤를 이어 계승 했다.

델피니 대주교는 4명의 보조 주교인 에르미니오 데 스칼치, 루이지 스투키, 프랑코 아그네시, 파올로 마르티넬리의 도움을 받았다. 2020년 4월 30일 프란치스코 교황은 스투키와 데스칼치의 사임을 승인했다. 같은 날 교황은 조반니 라이몬디와 주세페 베게찌를 보조 주교로 임명했다.
**미나미시코쿠**(일본어: 南四国)는 시코쿠 4개 현 중 도쿠시마현과 고치현을 아울러 이르는 명칭이다.

개요
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시코쿠 남부의 미나미시코쿠에 대응하여 시코쿠 북부의 가가와현과 에히메현은 기타시코쿠라고 부른다. 단, 지리적으로 볼 때 도쿠시마 현과 에히메 현은 위도상으로는 비슷한 위치에 있으며, 오히려 도쿠시마 현이 약간 북쪽에 위치하고 있다. 대부분의 지역이 태평양에 면해있는 미나미시코쿠에 비해, 기타시코쿠는 세토 내해에 면하고 있는 지역이 많다. 기후는 해양성으로 온난습윤하며, 태풍이 많이 통과한다. 혼슈의 주민들이 가지고 있는 「시코쿠는 남국(南国)」이라는 이미지는 주로 미나미시코쿠에서 기인한 것으로 여겨진다.

고도 경제 성장기 이후에는 기타시코쿠가 태평양 벨트의 일부로서 발전한 것에 비하여 미나미시코쿠는 발전에서 제외되어, 소득수준과 공업생산량에서 큰 격차를 보인다. 전국적으로도 발전이 늦은 지역에 속한다.

시고쿠 각지를 연결하는 시코쿠 횡단 자동차 도로(四国横断自動車道)의 개통 등 교통편이 개선되어서 요즘에는 시코쿠를 남북 2개의 블록으로 나누는 경우는 줄어들고 있다.

다른 지역과의 관계
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기타시코쿠가 세토 내해 맞은 편의 주고쿠 지방과 경제적·인적 연계가 강한 반면에, 미나미시코쿠는 주고쿠 지방과는 거의 교류가 없다. 도쿠시마 현은 간사이 지방과의 교류가 깊다. 또한, 미나미시코쿠라고 총칭되기는 하지만 도쿠시마 현과 고치 현은 시코쿠 산지로 가로막혀 있어서 거의 교류가 없다.

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일본의 지역 |
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| 북일본 | 

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| 홋카이도 지방 | 
* 홋포
* 도토
* 도호쿠
* 도오
* 도난

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| 도호쿠 지방 | 
* 기타토호쿠
* 미나미토호쿠

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| 동일본 | 

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| 간토 지방 | 
* 기타칸토
* 미나미칸토
* 도쿄 지방
* (간토코신에쓰 지방)

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| 주부 지방 | 
* 고신에쓰 지방(간토코신에쓰 지방)
* 신에쓰 지방(호쿠신에쓰 지방)

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| 중일본 | 

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| 주부 지방 | 
* 호쿠리쿠 지방(호쿠신에쓰 지방)
* 주오 고지
* 산엔난신
* 주쿄권

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| 서일본 | 

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| 긴키 지방 | 
* 기타킨키
* 게이한신
* 난키

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| 주고쿠 지방 | 
* 산인 지방
* 산요 지방
* 세토우치 지방(산요 측)
* 주고쿠·시코쿠 지방

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| 시코쿠 지방 | 
* 기타시코쿠
* 미나미시코쿠
* 세토우치 지방(시코쿠 측)
* 주고쿠·시코쿠 지방

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| 남일본 | 

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| 규슈 지방 | 
* 호쿠부큐슈
* 히가시큐슈
* 나카큐슈
* 니시큐슈
* 미나미큐슈

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| 난세이 제도 | 
* 아마미 군도
* 오키나와 제도
* 게라마 제도
* 사키시마 제도
* 다이토 제도

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**충주 미륵리 오층석탑**(忠州 彌勒里 五層石塔)은 충청북도 충주시, 미륵대원지에 있는 고려 시대의 오층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제95호로 지정되었다.

개요
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이 곳에는 고려시대의 석불과 석굴이 만들어졌던 흔적이 남아 있고, 그 앞쪽에 석등과 더불어 이 석탑이 남아 있다. 

기단 하부는 자연석에 가까운 네모난 돌로 특별하게 장식을 하지 않았으며, 그 위로 기단의 맨윗돌이 올려져있다. 탑신(塔身)은 1층 지붕돌이 2장일 뿐 몸돌이나 다른 지붕돌은 모두 1장의 돌로 되어 있다. 각 층의 몸돌에는 몸돌의 넓이에 비하여 좁은 기둥을 모서리에 새겼다. 지붕돌은 급격하게 좁아져 석탑 전체의 균형과 미관을 손상시키고 있다. 지붕 밑면의 받침은 5단이지만 추녀가 짧아서 6단인 것처럼 보인다. 처마는 수평이고 지붕돌의 경사는 매우 급한데 귀퉁이의 치켜올림은 거의 없는 편이다.

탑의 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)이 남아 있는데, 노반은 6층 지붕돌로 보일 만큼 큼직하고, 복발은 반원 모양이다. 정상에는 머리장식의 중심을 지탱하기 위해 세운 긴 쇠꼬챙이모양의 찰간(擦竿)이 남아있다.

5단의 지붕돌 밑면받침과 직선의 처마는 신라시대 석탑의 양식을 따른 것인데, 지붕돌의 급경사와 형식적인 기둥새김 등으로 보아 고려시대에 세워진 탑으로 보인다.