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**아달베르트 폰 프라크** 또는 **프라하의 아달베르트**(독일어: Adalbert von Prag, 956년경 ~ 997년 4월 23일), **성 아달베르트**(체코어: Svatý Vojtěch 스바티 보이테흐[\*], 라틴어: Adalbertus 아달베르투스[\*])는 보헤미아의 기독교 선교사이자 기독교 성인이다. 보헤미아, 폴란드, 헝가리, 프로이센의 기독교 성인이기도 하다.

생애
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리비체나트치들리노우에서 슬라브니크(Slavník) 가문의 아들로 태어났다. 970년부터 980년까지 약 10년 동안 마그데부르크 주교를 역임하고 있던 아달베르트(Adalbert)로부터 교육을 받았다. 981년 마그데부르크의 아달베르트 주교가 사망하면서 보헤미아로 귀환했다.

982년 프라하 주교로 임명된 뒤부터 보헤미아인, 폴란드인, 헝가리인을 상대로 기독교를 전파하는 역할을 수행했다. 989년에는 로마로 이주했고 995년에는 교황 요한 15세의 도움으로 프라하로 귀환했다. 그렇지만 보헤미아에서 일어난 슬라브니크(Slavník) 가문과 브르쇼프치(Vršovci) 가문 간의 대립으로 인해 프라하를 탈출하고 만다.

996년에는 폴란드의 볼레스와프 1세 흐로브리의 명령을 받고 프로이센인들에게 기독교를 전파하기 위해 프로이센으로 파견되었지만 997년 4월 23일 트루소(Truso, 현재의 폴란드 엘블롱크) 동부 연안에서 프로이센인들의 공격을 받으면서 순교하고 만다.

999년 교황 실베스테르 2세에 의해 기독교 성인으로 추대되었다. 그의 시신은 원래 폴란드 그니에즈노에 매장되었지만 1039년 보헤미아의 브르제티슬라프 1세 공작에 의해 프라하로 이장되었다.

사진
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* 폴란드 그니에즈노 대성당에 안치된 성 아달베르트의 관폴란드 그니에즈노 대성당에 안치된 성 아달베르트의 관

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일본인이 그린 아담 락스만
**아담 키릴로비치 락스만**(러시아어: Адам Кириллович Лаксман, 1766년 ~ 1806년 이후)은 러시아 제국의 군인으로, 최종 계급은 육군 대위였다.

업적
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1789년 페테르부르크 대학으로부터 시베리아의 이르쿠츠크로 파견되어 체재하던 중에, 이세국 출신의 다이코쿠야 고다유 등의 일본인 표류자 6명과 만나게 된다. 아버지의 지원을 받아 고다유를 데리고 상트페테르부르크의 여제 예카테리나 2세를 알현하여, 고다유의 송환 허가를 얻은 락스만은 예카테리나 2세의 명으로 고다유 등 3명의 송환과 더불어, 시베리아 총독의 통상 요망의 신서(信書)를 전하기 위하여 일본으로 출발했는데, 이는 러시아 역사상 최초로 일본에 파견한 사절이 되었다.

1792년 9월 오호츠크해를 출발하여 네무로국에 도착하였다. 막부는 락스만 일행을 맞아들인 마쓰마에번으로부터, 락스만이 에도로 표류민을 인도하는 조건으로, 일본과의 통상을 위한 교섭을 강력히 원한다는 것을 알아냈다. 이에 로주인 마쓰다이라 사다노부를 비롯한 막부의 고위층 인사들은 락스만을 하코다테로 회항시켜 표류민의 신병을 담당하도록 하는 대신, 시베리아 총독의 신서는 수리하지 않았다. 그러나 러시아 제국이 어떻게 해서든 통상을 바란다면 나가사키로 회항할 것을 락스만 일행에게 지시하였고, 메쓰케인 이시카와 다다후사(石川忠房)를 파견하기로 결정했다.

이 결과로, 락스맨 일행은 1793년 6월에, 하코다테에 입항하여 상륙하고 마쓰마에로 향해 고다유와 기타하마 이소키치(北浜磯吉) 2명을 일본 측에 인도했다. 교섭 끝에 락스만은 나가사키 입항을 허용하는 허가증을 교부받았다. 6월 30일에 마쓰마에를 떠나, 7월 16일에 하코다테에서 퇴거한 락스만은 나가사키로 향하지 않고 오호츠크로 귀항하였다.

귀국 후에는 1794년 여제에게 일본에 관한 여러 책이나 명품을 헌상한 것을 칭찬받아, 대위로 승진하였다. 하지만 1796년에 예카테리나 2세가 사망하는 바람에 실각하고 만다. 이후의 소식은 알 수 없지만, 1806년 《락스만 일본 도항 일기》를 완성했다는 점으로 미루어 보아, 적어도 그때까지는 생존해 있었다고 여겨진다.
**기장 해광사 대방광불화엄경 권제23**(機張 海光寺 大方廣佛華嚴經 卷第23)는 부산광역시 기장군 기장읍에 있는 조선시대의 불경이다. 2012년 10월 30일 부산광역시의 유형문화재 제118호로 지정되었다.

개요
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불가의 경전은 여러 형태로 전해져 왔는데, 역사적으로 볼 때 불교가 수입되던 초기에는 손으로 베껴 적은 필사의 형태로 전해졌으나, 이후 인쇄술이 발달하면서 목판본으로 대량 생산되어 널리 전해졌다.

우리나라에 현재까지 전하는 가장 오래된 사경은 신라 경덕왕 때 이루어진 『백지묵 서대방광불화엄경』(국보 제196호)이 있고, 고려 때는 물론이고 조선조에 이르러서도 사경은 지속적으로 이루어졌지만, 남아 전하는 사경의 수는 그렇게 많지 않다. 해광사에서 소장하고 있는 『대방광불화엄경 권제23』은 권자(卷子) 형태의 백지묵서 사경(白紙墨書 寫經)이다.

보통 사경의 말미에는 발원문을 적고 사경 시기와 관련 기록을 남기기 마련인데, 해광사 소장의 이 사경에는 그런 기록이 일체 남아있지 않아 제작연대를 정확하게 알 수 없는 점이 매우 아쉽다. 그러나 이 사경의 양식이나 다소 활달한 서체를 볼때 돈황 출토의 사경이나 신라 사경에서 느낄 수 있는 분위기가 남아 있고, 또한 지질이나 23장의 종이를 이어 붙여 제작한 형태 등에서는 고려 사경의 기본 형식을 볼 수 있다.

특히, 서체를 대조 분석해 본 결과 『신라백지묵서화엄경』과 『초조대장경』(1011~1031)의 서체와 아주 유사한 것으로 파악되는 점들을 종합해 볼 때, 이 사경이 제작된 시기는 늦어도 고려시대인 12~13세기 무렵으로 추정해 볼 수 있다.

해광사 소장의 백지묵서 사경은 제작연대가 명확하지는 않지만 제작연대가 오래된것이 분명하며, 또한 현재 전해 오는 권자본의 백지묵서 사경이 대단히 귀한 점을 고려할 때 불교사 연구 및 서지학적으로 매우 가치가 있는 문화재이다.
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**합성곱 신경망**(콘볼루션 신경망, Convolutional neural network, CNN)은 시각적 영상을 분석하는 데 사용되는 다층의 피드-포워드적인 인공신경망의 한 종류이다. 필터링 기법을 인공신경망에 적용하여 이미지를 효과적으로 처리할 수 있는 심층 신경망 기법으로 행렬로 표현된 필터의 각 요소가 데이터 처리에 적합하도록 자동으로 학습되는 과정을 통해 이미지를 분류하는 기법이다.

합성곱 신경망은 정규화 된 버전의 다층 퍼셉트론이다. 다층 퍼셉트론은 일반적으로 완전히 연결된 네트워크, 즉 한 계층의 각 뉴런이 다음 계층의 모든 뉴런에 연결되는 신경망 구조이다. 이와 같이 네트워크가 완전 연결된 경우 주어진 데이터에 과적합 되는 경향이 있다. 일반적인 정규화를 위해 최적화 함수에 특정 척도를 추가하는 방법이 흔히 쓰이지만, CNN은 정규화를 위한 다른 접근 방식을 취한다. 데이터에서 계층적 패턴을 활용하고 더 작고 간단한 패턴을 사용하여 더 복잡한 패턴을 표현함으로써 정규화와 같은 효과를 내는 것이다. 따라서 합성곱 신경망의 연결 구조의 복잡성은 유사한 기능의 다층 퍼셉트론에 비해 극단적으로 낮다.

영향
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합성곱 신경망은 뉴런 사이의 연결 패턴이 동물 시각 피질의 조직과 유사하다는 점에 영감을 받았다. 개별 피질 뉴런은 수용장(receptive field)으로 알려진 시야의 제한된 영역에서만 자극에 반응한다. 상이한 뉴런의 수용 필드는 전체 시야를 볼 수 있도록 부분적으로 중첩된다.

특성
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합성곱 신경망을 이용한 영상 분류는 다른 영상 분류 알고리즘에 비해 상대적으로 전처리를 거의 사용하지 않는다. 이는 신경망이 기존 알고리즘에서 수작업으로 제작된 필터를 학습한다는 것을 의미한다. 기존 영상 분류 알고리듬에서 설계자가 영상의 특징들을 미리 이해해 알고리듬을 만드는 과정이 없는 것이 합성곱 신경망의 주요한 장점이다.

구조
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합성곱 신경망은 크게 합성곱층(Convolution layer)과 풀링층(통합 계층, Pooling layer), 완전하게 연결된 층(fully connected layer)들로 구성된다. 그리고 분류연산이라는 행렬 곱 연산을 준비한다. 

우선 기존 사진의 정보를 가진 신경망에 합성곱층과 풀링층을 완전하게 연결된 층 이전에 추가하여 원본 이미지에 필터링 기법을 적용한다. 이어 해당 이미지에 분류연산을 수행시킨다. 이를 통해 합성곱층이 이미지에 분류연산이 하고자 하는 필터를 씌울 수 있다. 여기서 다시 풀링 계층은 각 이미지의 국소적인 부분을 하나의 대표적인 스칼라 값으로 변환하여 행렬 곱 연산으로 인해 커진 이미지 크기를 줄이는 등의 기능을 수행한다.
**한일합방을 요구하는 성명서**(일본어: 韓日合邦を要求する声明書)는 대한제국 말기인 1909년에 친일 단체인 일진회가 한일 병합의 실현을 촉구하며 발표한 성명서이다. **한일합방성명서**(韓日合邦建議書)라고도 한다.

개요
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1909년 12월 3일에 서울 종로구에 위치한 상업회의소에서 일진회와 대한협회의 정견위원회가 개최되었다. 이날 정견위워회에서는 양측의 합동을 논의했으나 결렬되었고, 저녁 늦게 일진회의 임시총회가 열렸다. 일진회 회장 이용구는 이 임시 총회에서 "나라와 백성의 형세가 절박하여 황실 존영과 인민 복리를 위해 정합방을 성립시켜야 한다"는 내용으로 시국에 대한 자신의 인식을 설명하고, 일진회 회원들은 이를 만장일치로 가결했다.

이용구는 다음날인 12월 4일에 100만 일진회 회원의 이름으로 대한제국 순종과 내각, 통감부에〈한일합방상주문〉을 제출하고, 대한제국 2천만 동포 앞으로는 한일합방성명서를 발표했다. "전국 동포에게 포고한 성명서"라는 설명이 덧붙여졌다.

이 성명서의 발표와 함께 한일 병합 요구가 공세적으로 일어나면서 대한제국의 여론은 찬성파와 반대파로 크게 분열되어 갈등을 빚었다. 같은 친일 성향의 세력이면서도 일진회 주도의 병합을 반대하는 이완용과 국시유세단도 가담했다. 약 8개월 간의 대립 끝에 이듬해 8월 한일 병합 조약이 체결되면서 일진회의 성명서는 실현되었다.

성명서의 내용
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한일합방성명서는 먼저 단군과 조선 태조를 거론하면서 나라의 독립이 당연한 것이고 남의 노예가 되는 것은 오랑캐도 수치스럽게 여길 일이라고 선언했다. 그러나 이러한 바람도 나라의 정세와 시기를 가늠해보아야 하는 것이라며, 그렇지 못하면 멸망의 화를 스스로 초래하게 된다고 밝혔다. 한일합방성명서는 현 시국이 위급한 형편이라고 진단하면서 근세의 역사를 되돌아본다.

한일합방성명서에 따르면 한일 병합이라는 상황까지 오게 된 것은 다음 이유 때문이다. 청일 전쟁 때 일본이 거액의 군사비와 수만 명의 군사를 희생시켜 조선을 청나라로부터 독립시켜 주었는데도 정사를 어지럽힌 것은 조선 사람 스스로의 잘못 때문이다. 러일 전쟁 때도 일본이 다시금 러시아에 먹힐 뻔한 조선을 구출하고 동양 평화를 달성했으나, 이를 우의로 갚지 못하고 이 나라 저 나라에 붙었다가 결국 외교권을 넘겨주게 된 것도 조선 사람의 잘못이다. 그럼에도 호의로 대해주는 일본을 배신한 헤이그 밀사 사건으로 거듭 잘못을 저질러, 결국 한일신협약을 불러왔다.

정미7조약 체결 이후에는 마땅히 산업을 발전시키고 교육에 힘써야 하건만 "폭도와 비적"으로 표현된 의병 항쟁으로 정국이 혼란해졌으며, 권세와 이속을 다투면서 나라를 발전시키지 못했다. 게다가 대한제국을 위해 수고를 다한 은혜를 잊기 어려운 이토 히로부미를 하얼빈에서 저격하여 일본의 여론을 악화시켰다. 이대로 가다가는 5백년 사직이 폐허가 되고 2천만 백성도 하나도 남지 않게 될 비참한 지경이라는 것이 일진회의 인식이다. 국가의 재정도 바닥났으며 국가기밀도, 통신수단도, 법률도 한국인의 손에 없는 상황에서 나라의 운명이 죽음의 구렁텅이로 빠져가는 중이라는 것이었다.

따라서 결론은 일본의 여론이 주장하는 한일 병합을 대한제국 순종 황제와 메이지 천황이 받아들이도록 호소하는 것이 나라를 위한 길이라는 것이었다. 일진회는 한일 병합이 만번의 죽을 고비를 넘어 한 번 살아남을 길이며, 대한제국 백성이 일등 대우의 복리를 누리고 정부와 사회가 더욱 발전할 수 있는 근본적인 방도라고 주장했다. 만약에 이 기회를 이용하지 않으면 하늘의 신이 죄를 줄 것이기에 2천만 국민에게 맹세를 다지면서 이 뜻을 알린다며 끝을 맺었다.
기하학에서, **하루키 정리**(영어: Haruki's theorem)는 서로 두 점에서 만나는 세 원의 성질을 다루는 정리이다. 체바 정리와 유사한 등식을 결론으로 한다.

정의
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세 원의 각 쌍이 서로 다른 두 점에서 만난다고 하자. 첫째 원 외부에 위치하는 둘째 원과 셋째 원의 교점을 A라고 하고, 남은 교점을 D라고 하자. 마찬가지로 둘째 원 외부에 위치하는 셋째·첫째 원의 교점을 B, 남은 교점을 E라고 하고, 셋째 원 외부에 위치하는 첫째·둘째 원의 교점을 C, 남은 교점을 F라고 하자. **하루키 정리**에 따르면, 다음이 성립한다.:144, §12.4

{\displaystyle {\frac {AF}{BF}}\cdot {\frac {BD}{CD}}\cdot {\frac {CE}{AE}}=1}
즉, {\displaystyle AF=a}, {\displaystyle BF=b}, {\displaystyle BD=c}, {\displaystyle CD=d}, {\displaystyle CE=e}, {\displaystyle AE=f}라고 정의할 경우

{\displaystyle {\frac {a}{b}}\cdot {\frac {c}{d}}\cdot {\frac {e}{f}}=1}
이 성립한다.

증명
--

직선 {\displaystyle AD}, {\displaystyle BE}, {\displaystyle CF}는 각각 세 원의 각 쌍의 근축이므로, 근심 R에서 만난다.:145-146, §14.4 같은 원 속 같은 호의 원주각의 크기가 같다는 성질과 맞꼭지각의 크기가 같다는 성질을 이용하면, 삼각형 {\displaystyle AER}와 {\displaystyle BDR}, 삼각형 {\displaystyle BFR}와 {\displaystyle CER}, 삼각형 {\displaystyle CDR}와 {\displaystyle AFR}는 서로 닮음임을 알 수 있다. 따라서

{\displaystyle {\frac {AE}{BD}}={\frac {ER}{DR}},\;{\frac {BF}{CE}}={\frac {FR}{ER}},\;{\frac {CD}{AF}}={\frac {DR}{FR}}}
이며,

{\displaystyle {\begin{aligned}{\frac {AF}{BF}}\cdot {\frac {BD}{CD}}\cdot {\frac {CE}{AE}}&={\frac {BD}{AE}}\cdot {\frac {CE}{BF}}\cdot {\frac {AF}{CD}}\\&={\frac {DR}{ER}}\cdot {\frac {ER}{FR}}\cdot {\frac {FR}{DR}}\\&=1\end{aligned}}}
이다.

역사
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워털루 대학교의 히로시 하루키 교수가 제시하였다.:144, §14.4
**자본자산 가격결정 모형**(資本資產價格決定模型, Capital Asset Pricing Model, **CAPM**)은 자본시장의 균형하에서 위험이 존재하는 자산의 균형수익률을 도출해내는 모형이다. 마코비츠의 포트폴리오 이론을 바탕으로 하여, 샤프 등에 의해 무위험자산의 가정을 포함하여 발전되었다. 넓은 의미로는 자본시장선(CML)과 증권시장선(SML)을 포함하는 개념이나, 보통 CAPM이라 하면 증권시장선을 의미하는 경우가 많다.

이론의 가정
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CAPM의 기본가정은 마코비츠의 포트폴리오이론에서 전제가 되었던 가정에 두가지 가정이 추가되어 있다.

* ;투자자의 합리성:

* ;미래수익률의 동질적 예측:

* ;평균-분산기준:

* ;단일기간의 투자:

* ;무위험자산의 존재: CAPM의 상황에서는 무위험자산이 존재하며 무위험이자율로 얼마든지 차입 또는 대출이 가능하다.

* ;완전시장: 완전시장의 조건중에서 특히 세금과 거래비용이 없다는 것과 자산이 무한히 분할가능하다는 조건이 필요하다.

자본시장선
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자본시장선(CML ;capital market line)은 무위험자산이 존재할 경우의 효율적 투자선을 의미한다. 마코비츠의 포트폴리오 이론에서 도출된 위험자산만으로 구성되었던 효율적포트폴리오에 무위험자산을 포함하여 새로운 포트폴리오를 만들 수 있다. 이러한 새로운 포트폴리오집합을 자본배분선(CAL)이라고 하며, 이중에서 지배원리를 만족시키는 CAL을 자본시장선이라고 한다.

{\displaystyle \mathrm {CML} :E(R\_{p})=R\_{f}+\sigma \_{p}{\frac {E(R\_{M})-R\_{f}}{\sigma \_{M}}}}
### 시장포트폴리오

무위험자산이 존재할 경우 모든 투자자들이 선택하는 위험자산포트폴리오는 자본시장선과 접하는 M을 선택하게 된다. 이렇게 무위험자산 존재시 투자자들이 선택하는 마코비츠의 효율적투자선상에서 가장 우월한 포트폴리오를 시장포트폴리오라고 한다.

### 최적포트폴리오의 선택

자본시장선이 성립하게 될 경우 투자자들의 자신의 선호에 따라 차입 또는 대출포트폴리오를 구성하게 되며 이때 투자대상이 되는 위험자산은 언제나 시장포트폴리오이다. 이것을 토빈의 분리정리라고 하며 이는 기존의 마코비츠의 효율적 투자선에서 투자자들은 자신들의 무차별곡선의 형태에 따라각자 다른 위험자산(포트폴리오)를 선택하던 것과는 달리, 투자대상이 되는 위험자산은 개개인의 효용과는 관계없이 위험보상비율에 따라 시장에서 객관적으로 결정되며 투자자는 차입 또는 대출을 통해 자신의 효용을 극대화하게 된다.

증권시장선
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 이 부분의 본문은 증권시장선입니다.
증권시장선(SML; security maket line)은 개별자산 또는 포트폴리오의 균형수익률을 도출해내는 모형으로, 체계적 위험의 지표인 베타에 비례하는 위험프리미엄을 측정하여 균형수익률을 이끌어 낸다. SML은 CML과 달리 위험프리미엄의 보상기준이 되는 위험이 총위험이 아닌 체계적위험이며, 따라서 효율적포트폴리오뿐만이 아닌 개별주식과 비효율적포트폴리오의 균형수익률도 측정가능하다는 차이가 있다.

{\displaystyle \mathrm {SML} :E(R\_{i})=R\_{f}+\beta \_{im}(E(R\_{m})-R\_{f})\,}

실증분석
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1965년 린트너의 연구와 1972년 밀러와 숄즈의 연구에 의하면 개별주식 베타와 연간수익률자료와의 관계에 대한 실증분석결과 주식수익률변화에 대하여 비체계적 위험이 체계적 위험보다 더 유의적인 설명변수로 확인되었다. 이는 CAPM이 성립하지 않는다는 결론을 가져왔다. 그러나 1972년 블랙, 젠센, 숄즈의 연구와 1974년 파마와 맥베스의 연구에 의하면 오차를 줄이기 위해 포트폴리오를 구성하여 베타를 측정한 결과 CAPM이 성립한다는 결과가 나왔다.

### 한계

많은 실증연구가 위험자산에 대한 기대수익률과 체계적위험인 베타 사이의 선형관계가 있음을 확인하기 위해 노력하였다. 그러나 리처드 롤에 의해 실증연구에 이론적인 문제점이 있음이 제기되었다. 롤은 효율적포트폴리오를 시장포트폴리오로 보고 이를 구성하는 개별주식의 베타를 측정하면 언제나 선형관계가 성립함을 수학적으로 증명하였다. 즉 롤의 연구에 따르면 기존의 실증연구에서 선형관계가 성립 또는 불성립하는 결과가 나온 것은 단지 실증연구에서 사용한 시장포트폴리오가 효율적인지 아닌지를 확인한 것에 불과하며, 이러한 기존 실증연구에 대한 문제제기를 롤의 비판(Roll's critique)이라고 한다. 따라서 CAPM의 성립여부를 확인하기 위해서는 진정한 시장포트폴리오를 찾아내 이 포트폴리오가 효율적인지를 확인하면 되지만, 이론적으로 진정한 시장포트폴리오는 주식만이 아닌 투자가능한 모든 자산, 인적자원등을 포함하는 개념이므로 현실적으로 실증이 불가능하다.

참고 문헌
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* 이의경 (2005년 1월 30일). 《재무관리 (이론과 응용)》 3판. 경문사. ISBN 89-420-0126-2.  CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
* Zvi Bodie 외 2인 공저 (2004년 8월 10일). 《투자론》 5판. 한국맥그로힐. ISBN 89-88825-44-6.  CS1 관리 - 추가 문구 (링크)

### 각주

1. ↑  재무관리 3판, p.193~194
**시쿠 부아르키**(Chico Buarque, 본명: Francisco Buarque de Hollanda, 1944년 6월 19일 출생)는 브라질의 싱어송라이터, 기타리스트, 작곡가, 극작가, 작가, 시인이다. 종종 브라질에 대한 사회적, 경제적, 문화적 성찰을 포함하는 그의 음악으로 가장 잘 알려져 있다.

세르지우 부아르케 데 올란다의 맏아들인 부아르케는 어린 시절 내내 여러 곳에서 살았지만 대부분은 리우데자네이루, 상파울루, 로마에서 살았다. 그는 어린 시절 문학을 쓰고 공부했으며 톰 조빔(Tom Jobim)과 주앙 질베르투(João Gilberto)의 보사노바 작곡을 통해 음악을 발견했다. 그는 1960년대에 가수이자 기타리스트로 활동했으며 당시 브라질 군사 독재정권이 위험하다고 여겼던 희곡을 쓰기도 했다. 몇몇 트로피컬리스트 및 MPB 음악가들과 함께 부아르케는 브라질 군사 정부의 위협을 받았고 결국 1969년에 브라질을 떠나 이탈리아로 향했다. 그러나 그는 1970년에 브라질로 돌아와 녹음, 공연, 작곡을 계속했지만 그의 자료 대부분은 정부 검열에 의해 억압되었다. 그는 1980년대에 몇 장의 앨범을 더 발표했고 1990년대와 2000년대에 세 편의 소설을 발표했다.

2019년 부아르케는 포르투갈어 문학 부문에서 가장 중요한 상인 카몽이스 상을 수상했다. 그러나 자이르 보우소나루의 행동으로 상 수여가 4년 연기되었지만 부아르케는 2023년 4월에 상을 받았다.
**감지은니대방광불화엄경 정원본 권31**(紺紙銀泥大方廣佛華嚴經 貞元本 卷三十一)은 서울특별시 용산구, 삼성미술관 리움에 있는 고려시대의 불경이다. 

1984년 8월 6일 대한민국의 국보 제215호 **감지은니대방광불화엄경 권제31**(紺紙銀泥大方廣佛華嚴經 卷第三十一)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하는데, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 불교경전 가운데 하나이다.

이 책은 당나라 반야(般若)가 번역한 『화엄경』 정원본 40권 중 권 제31을 은색 글씨로 정성스럽게 옮겨 쓴 것이다. 고려 충숙왕 복위 6년(1337)에 최안도 부부가 부모와 자기 부부의 복을 증진시키고 재앙을 없애며, 내세의 극락왕생을 기원하여 교연(皎然)스님의 도움을 받아 만든 것이다.

검푸른 종이에 금·은가루를 사용하여 그림을 그리고 글씨를 썼으며, 두루마리 형태로 되어 있다. 펼쳤을 때의 크기는 세로 31cm, 가로 881.7cm이다. 표지에는 금색으로 그려진 화려한 꽃무늬가 장식되어 있고, 책의 이름과 정원본임을 뜻하는 ‘정(貞)’자가 역시 금색으로 쓰여져 있다. 책의 첫머리에는 책을 만들게 된 경위가 쓰여 있으며, 이어 책의 내용을 요약하여 묘사한 변상도(變相圖)가 금색으로 세밀하게 그려져 있다.

이 책은 격식이 제대로 갖추어져 있고, 기법이 우수하여 개인의 공덕을 기리기 위해 만든 것 가운데서는 뛰어난 작품이다.
그리스 칠현인
**그리스 7현인**(그리스어: οἱ ἑπτὰ σοφοί hoi hepta sophoi 호이 헤프타 소포이)은 기원전 620년부터 기원전 550년에 영리하다고 불린 고대 그리스의 인물들이다.

개요
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누구를 '7현인'에 포함시킬 것인지에 대해서는 고대의 서적에 따라 제각기 다르며 일관된 것이 없고, '일곱'(7)이라는 숫자로 칭해지고 있지만, 플루타르코스는 '델포이의 Ε에 임해서'에서 본래는 다섯 명이었지만, 두 명의 참주가 덕도 가지고 있지 않음에도 불구하고 권력으로 현인의 이름을 강탈했다고 주장하고 있다. 또, 누가 어떤 이유로 최초로 '현인'의 칭호를 얻었는지도 알 수 없다. 디오게네스 라에르티오스는 25명이나 거론하고 있다. 헤르미포스는 17명이라고 언급하였다. 이는 여러 그리스인들이 각기 서로 다른 명단을 만들었던 탓이다.

기원전 400년경 플라톤이 《프로타고라스》 중에서 든 것은 다음과 같다. 플라톤이 언급한 일곱 명은 모두 기원전 7세기에서 6세기에 걸쳐 살았던 인물들이다.

* 린도스의 클레오불로스 - 시와 경구와 수수께끼를 잘 짓기로 유명했다.
* 아테나이의 솔론 - 아테나이의 법을 재정비했으며 시에도 재능이 있었다.
* 스파르타의 킬론 - 고결한 성품과 진실된 조언으로 명망이 높았다.
* 프리에네의 비아스 - 탁월한 연설가로 이름높았다.
* 밀레토스의 탈레스 - '최초의 철학자'로서 유명. 기자의 피라미드의 높이를 비율을 사용해 구했고, 기원전 585년 최초의 일식을 예견하였는데, 이는 서양 철학사에서 연대를 신뢰할 수 있는 가장 오래된 기록이다.
* 미틸레네의 피타코스 - 현명한 지도자이자 입법자로 이름이 알려졌다.
* 코린토스의 페리안드로스

다만 플라톤은 코린토스의 페리안드로스 대신 케나이의 농부였던 뮤손을 거론했다. 뮤손은 델포이의 아폴론 신전에서 "당대에 살아있는 가장 지혜로운 자"라는 칭호를 받기도 했던 인물이었다.

그리스 7현인의 유명한 일화로는 그들의 사이에 벌어졌던 '지혜 가늠'이 있다. 바다 속에 가라앉아 있다가 우연히 발견된, 대장장이의 신 헤파이스토스가 만든 황금 솥을 둘러싸고 코스와 미레토스 사이에 전쟁이 벌어졌고 많은 사상자가 나왔다. 그들은 "과거, 현재, 미래를 지혜로 적시는 자"에게 솥이 돌아갈 때까지는 양국의 전쟁은 끝나지 않으리라는 델포이의 신탁에 따라 당시 현자로 이름이 나 있던 탈레스에게 솥을 주었지만, 그는 자신에게는 어울리지 않는다며 다른 현자에게 양보했다. 다른 현인들 역시 자신에게는 맞지 않는 것이라며 사양했고, 그렇게 서로 돌아가면서 사양하는 사이에 탈레스에게로 돌아왔다. 결국 탈레스는 이 황금 솥을 아폴론에게 봉납했고, 델포이에서 신탁을 전하는 퓨티아(무녀)는 이후 이 솥에 앉아서 신탁을 말하게 되었다는 것이다.

플라톤은 이들이 당대의 현인으로 칭해지게 된 연유에 대해 "그들은 모두 스파르타의 문화를 동경한다. 그들의 지혜는 모두가 간결하면서도 함축적인 문장과 인상적인 격언을 사용하는 스파르타의 문화에 속해 있는 것으로 보인다."라고 평하였다. 윌 듀란트에 따르면 그리스에서 가장 존경받는 현자는 이론가가 아니라 자기 지혜를 세상에서 적극 활용한 사람들이었다. 이런 현자의 말은 그리스인들 사이에 격언처럼 여겨졌고, 어떤 경우에는 델포이의 아폴론 신전에 새겨지기도 했다. 이를테면 사람들은 "가장 불행한 인간은 불운을 이겨 내는 법을 배우지 못한 사람" "인간은 길거나 짧은 인생을 살도록 운명으로 정해진 것처럼 자신의 삶을 다스려야 한다" "지혜는 젊었을 때부터 늙을 때까지 여행의 수단으로 소중히 여겨야 한다. 다른 어떤 소유물보다 지혜가 더 오래 가기 때문이다" 등의 비아스의 경구를 자주 인용하곤 하였다.

그리스 7현인으로 꼽히는 이들 모두는 조언, 리더십, 변호, 법제 개혁 등의 분야에서 같은 시대의 다른 사람들에 비해 특출했다고 할 수 있다. 또한 그들이 살았던 시대에는 조언자나 입법가, 개혁가 등의 역할을 많은 사람은 대단히 지혜로운 것으로 여겨졌다. 플라톤이나 플루타르코스 모두 이들 일곱 현인을 선출한 공통적 기준을 공들여 설명하였지만, 7현인이 어떤 식으로든 지혜롭기는 했지만 모두가 같은 방식으로 지혜롭지는 않았기에, 플라톤이나 플루타르코스 모두 그 '어떤 공통점'을 설명하는 용어에 제약을 느꼈던 것으로 보인다.

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**그리스 7현인** |

* 우치야마 가쓰토시 편저, '철학의 역사 1', 중앙공론 신사, 2008년
* 트레버 커노 저, 정연우 옮김 《지혜의 역사 - 역사 속 지혜는 어떤 모습이었나》 도서출판 한문화, 2018년
* 윌 듀런트 저, 김운한 역 《문명 이야기》2: 그리스 문명(1), 민음사, 2011년
**그리스 문화**는 그리스의 문화를 가리킨다.

개요
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그리스 세계의 조숙 지대라 할 수 있는 이오니아(소아시아 연안)에는 서정시가 나타났는데 최초의 학문적 사색도 기원전 6세기에 이 지방에서 비롯되었다.
그 중심에는 탈레스(전640?-전546?), 계속해서 아낙시만드로스(전611-전546?), 아낙시메네스(전585?-전528?), 헤라클레이토스(전500?-) 등이 있다.
그들의 관심은 세계의 물질적 구성의 원리, 즉 시원형질(始源形質)은 무엇인가라는 의문이었다. 그 결과 ‘물(탈레스)’, ‘무한자(無限者：어떤 무규정한 것, 아낙시만드로스)’, ‘공기(아낙시메네스)’ 등 사변(思辨)에 대한 답변은 여러 가지인데 어느 것이나 자연을 물리적으로 모색하고 있으므로 그들을 이오니아의 자연철학자라고 부른다.
이오니아의 학문적 최성기는 이 때까지이다. 왜냐하면, 그 곳이 페르시아 전쟁의 소란한 전쟁터가 되어 버렸기 때문이며, 예를 들어 피타고라스(전582?-전497/6) 등이 서쪽 대(大)그리스 식민지(남이탈리아·엘레아)에 옮겨, 이후 얼마 동안 그곳이 학문의 중심지가 된 것이다(엘레아파).

페르시아 전쟁의 승리는 그리스인의 문화 창조에 있어 가장 큰 영향을 끼쳤다. 이를 계기로 철학이 문학·예술상 크게 변화를 보인다. 한마디로 요약하면 그리스인의 관심의 중심이 신화에서 그리고 자연에서 탈피하여 모두 인간 그 자체에 집중한 것이다. 대승리는 그들에게 인간의 능력과 의지에 대해 자신을 주고, 이것이 ‘인간 관심의 문화’ 창조에 대한 충동이 되었다. 그리하여 전후(戰後) 이 곳에 찬란한 ‘고전기’가 시작된다. 이것이 오늘날 우러러보는 그리스 문화인 것이다.
중심지는 또다시 이동하여 이번에는 페르시아 전쟁을 승리로 이끈 아테네가 다음 세대의 기수가 된 것이다.

철학
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당시 철학은 자연에 대한 관심을 잃어버리고, 인간 철학 즉 시민적 윤리의 학문이 되었다.
더구나 당시에 싹틔웠던 민주정치는 근본적으로 변론 능력을 요구했기 때문에 변론·논리를 교수하는 궤변이 판을 쳤다.
궤변가소피스트들은 교묘한 말로써 상대방의 사고를 혼란시켜 거짓을 참인 양 설파하는 묘기를 즐겨하고 진리의 탐구는 잊어버렸다.
당시 유명한 궤변가로는 프로타고라스, 프로디코스, 고르기아스, 히피아스, 트라시마코스 등이 있다.

이와 같은 한심스러운 풍조를 바로잡으려고 몸을 바쳐서 지선을 설파하며 실천한 사람이 소크라테스이다.
스승의 유훈을 서술한 플라톤의 데이아로고이는 그리스 문학의 백미이지만 이데아론 철학은 미완성 체계이면서도
그렇기 때문에 가장 아름답고, 그리스 철학 최고의 극치를 보여주고 있다.
제자 아리스토텔레스는 지식을 집대성·체계화하여 학문으로 분류한 업적의 방대함 때문에 학문의 조직자로서 후세에 커다란 영향을 남겼다.

문학
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소포클레스는 신의론적 모순을 애써서 줄거리에서 빼버리고 섭리와 정의의 양자 조화를 이룩하려 했다.
그러므로 이야기 자체는 하잘것 없었으나 관객은 오히려 긴장감 없는 안도감과, 조화·원만함을 좋아했었다고 전한다.

에우리피데스는 섭리와 정의의 상호 모순에 열정을 쏟았다.
그는 예술가로서 아마도 가장 예민하게 문제 의식과 비판을 함께 다루었다.
에우리피데스의 작품은 신에 대한 회의를 정면으로 적나라하게 밝히고 그 결과를 수습하지 못한 채 마무리되었다.
신들은 부정되고, 인물은 영웅다움을 잃고, 그 부조화, 암담한 고뇌와 비관주의는 아테네 시민들의 환영을 받지 못했다.
오늘날은 그의 사상성과 혁신성을 보다 높이 평가하고 있다.

산문
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산문에서는 헤로도토스, 투키디데스의 「역사」를 들수 있다.
전자는 대승리의 감격을 가지고 재미있게 페르시아 전쟁을, 후자는 ‘용이하지 않은’ 중대 인식(重大認識)으로부터 냉철하게 그 당시 교전중이었던 펠로폰네소스 전쟁을 서술했다.
헤로도토스는 오늘날 전해 오는 완전한 사서(史書)의 효시이므로 역사의 아버지로 불리지만, 필치는 단순해서 모든 호기심을 끌 듯한 이야기들을 모아 읽을거리로는 즐길 수 있으나, 정확성은 떨어진다.
그에 반해서 투키디데스의 작품은 의식적으로 흥미 본위를 배제하고, 확실·정확·객관적이므로 사학사상(史學史上) 그 의의는 오히려 높게 평가된다.

희극
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희극은 그리스어의 코모이데이아라는 낱말을 해석한 것이다.
그대로 원뜻은 ‘시골 연극’이었지만, 대천재 아리스토파네스가 혁신적인 변혁을 가져왔다.
‘비극’이 국영 연극임에 대해서 이쪽은 사적(私的) 오락이라고 할 수 있다.
그러나 그 주제는 정치·사회의 풍자에 있으며, 해학(諧謔)이나 야유 속에 세속에 비평을 교묘히 위장시킨 내용이 많다.
착상도 기발하여 부인들의 성적(性的) 파업에 의해 남성들을 굴복시켜 전쟁을 중지시켜 보자는 「여자의 평화」를 들 수 있다.
노골적인 에로티시즘으로 인해 오늘날의 번역자를 당황하게 만드는 천한 결말도 많지만, 얼빠진 듯이 보이나 건강하고 또 반전(反戰)·반속물(反俗物) 근성의 백본(back bone)은 의연하게 흐르고 있다.

미술
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고전기에는 페이디아스(Phidias：아크로폴리스에 파르테논 축조), 폴리클리투스(조각, 아르고스)가 균형과 조화를 갖춘 그리스 미술의 황금 시대를 이루었다.
신전의 안정된 비례와 장중함은 고전 그리스 시대 정신의 집대성이라 할 수 있다.
폴리클리투스는 합리적으로 인체미의 표준을 산정(算定)한 저서 『규범』을 남겼다.

참조
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**옥룡설산**(중국어 간체자: 玉龙雪山, 정체자: 玉龍雪山, 병음: Yùlóng Xuěshān)(영어: Jade Dragon Snow Mountain)은 옥룡 나시족 자치현, 리장시에 있는 작은 산맥이다. 리장 시가지 북쪽 15km 거리에 있으며 남북 약 35km, 동서 약 13km의 국립 공원 내에 13개의 봉우리가 있다. 최고봉인 샨지두(중국어: 扇子陡)봉은 해발 5,596m에 달한다.  
이 산 일대는 중화인민공화국 국가 풍경 명승구로서 유네스코 세계 유산에, 동시에 리장시 옥룡설산 풍경구로서 중국 최고 레벨(5A급)의 국립 공원으로 지정되어 있다. 북반구에서 가장 남쪽에 위치한 빙하가 있다. 

리장 일대에 사는 나시족의 종교인 통파교의 성지이다. 기슭의 김사강 본류에는 깊은 협곡이 있다. 
관광지로의 정비가 진행되고 있어 리장고성지구 북쪽에서 버스로 설산 로프웨이 승강장까지 가면 부채꼴 바로 아래 4506m 지점까지 로프웨이를 탈 수 있다.로프웨이 운행은 날씨에 좌우되기 쉬우며, 하루 4000명에 한하므로 주의가 필요하다.

어원
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이 산의 중국어 이름은 위롱쉐 산이다. 한국어로 번역 시 중국어 그대로 위롱쉐 산이라고도 번역되기도 한다. 또는 한자발음으로 옥룡설산이라고도 읽기도 한다. 한국인에게는 옥룡설산이라는 이름으로 더 잘 알려져 있다. 또한 이 지역 소수민족 나시족은 사츠토 산이라고 부른다.
**늦은비 운동**(Latter rain)의 시작은 다음과 같다.

* 늦은 비 라는 용어는 성결운동과 오순절주의 운동에서 사용되었다.
* 늦은 비(1880년대 운동)는 현대적 오순절주의의 선구자들이다.
* 늦은 비 운동은 2차 세계대전후 1940년대 후반 오순절주의와 함께 시작되었다.

이 용어는 구약성경 킹 제임스 성경에서 나온다. "요엘서 2:23 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 말미암아 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 예전과 같을 것이라." 신약성경에는  야고보서 5:7에 나타난다. "그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니."

1930-40년대의 늦은 비 운동의 지도자들
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늦은 비의 운동은 신사도 운동과 깊은 관계를 가지고있다. 그 운동의 정확한 명칭은 "늦은 비의 새질서"(New Order of the Latter Rain)이다. 늦은 비 운동은 방언을 기독교의 새로운 시대의 상징으로 보았던 찰스 퍼햄 등의 사상이 더욱 발전되어 나타난 형태였다. 이 운동의 지도자들은 윌리엄 브랜험(William M. Branham, 1909 - 1965), 조지 호틴(George Hawtin)과 헌트(P.G. Hunt)였다. 형제인 호틴과 헌트는 "샤론 형제회"(Sharon Brethren)를 조직하여 캐나다의 세카치완 노스 베틀포드(North Battleford, Saskatchewan)를 중심으로 활동였는데, 그곳이 늦은 비 운동의 실질적 발상지가 되었다. 그리고 늦은 비 운동을 발전시키는데 공헌한 또 다른 인물은 본래 하나님의 성회 소속이었던 자신의 교회를 교단으로부터 탈퇴시켜 늦은 비 운동에 헌신하게 만든 베데스다 선교성전(Bethesda Missionary Temple)을 창설힌 머틀 비올(Myrtle Beall, 1896-1979) 목사이다.
**낙통**(駱統, 193년 ~ 228년)은 중국 후한 말 ~ 중국 삼국시대 오나라의 장수이자 정치가로, 자는 **공서**(公緖)이며, 양주 회계군 오상현(烏傷縣) 사람이다. 진상 낙준의 아들로, 낙준은 원술과 대립하다가 피살되었다.

행적
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아버지가 죽고 어머니가 개가하여 화흠의 첩이 되자, 8세의 나이로 아버지의 식객과 함께 회계군으로 돌아왔다. 어머니가 전송할 때, 하직 인사를 하고 그대로 앞만 보고 나아갔다. 어자가 말했다."어머니는 아직 그 자리에 있습니다."그러나 낙통은 대답했다."어머니를 생각하는 마음을 더하고자 하지 않아, 돌아보지 않을 뿐이오." 고향으로 와서는 적모를 공경하였으며, 기근이 들어 식객들이 굶자 양식을 줄였다. 어머니와 누나는 낙통이 슬퍼하는 것을 보고 낙통에게 양식을 나누어 주었다. 이로부터 낙통은 명성을 얻었다.

손권이 회계태수를 겸임했을 때, 20세의 나이로 오정현의 상을 맡았으며, 치적이 있었으므로 공조로 임명되었고 기도위를 겸했으며, 또 종형 손보의 딸을 주었다. 낙통은 항상 손권에게 현인을 존중하고, 선비를 받아들이며, 정치의 손익을 탐구하는데 힘쓰고, 사람마다 자기 의론을 말하게 하며 취지를 보아 저희로 손권의 은혜를 느끼고 갚도록 하기를 진언했다. 외직으로 나가 건충중랑장이 되었고, 무리 3천 명을 통솔했으며, 능통이 죽은 후 능통의 병사를 받았다. 이 시기에는 노역이 빈번하고 역병까지 발생하여, 민호가 줄어들었다. 낙통은 이를 우려하고, 상소하여 백성에게 노역을 부과함으로 인한 폐단을 말했다. 손권은 낙통의 말에 감동하여, 특히 그 의견을 중시했다.

221년, 육손이 유비를 무찌를 때 종군하여 공을 세우고, 편장군에 임명되었다. 송겸 등이 진격하여 유비를 사로잡자고 하자, 낙통은 육손, 주연)과 함께 위나라의 침공이 있을 것 같으니 불가하다고 했다. 같은 해, 조비가 조인으로 유수를 치게 하자, 조인은 상조 등에게 중주를 지키도록 했는데, 낙통은 엄규와 함께 이들을 무찔렀다. 신양정후로 임명되었고, 유수독에 임명되었다. 낙통은 자주 정치에 이로운 견해를 진언해, 앞뒤로 올린 글이 수십 편이였다. 황무 7년(228년), 나이 서른여섯에 죽었다.

장온과는 사이가 나빴으나, 손권이 장온의 죄를 물어 벌하자 낙통은 표를 올려 장온의 무죄함을 변호했다. 손권은 듣지 않고, 장온을 유배보냈다.

낙통의 아들 낙수(駱秀)는 훼방을 당해 중론이 그를 의심하였으나, 증명할 수 없었다. 사연(謝淵)이 낙수를 위해 변호하여, 일은 명백해졌고 다시 낙수에게 흠을 잡지 않았다. 나중에는 선비로 이름이 알려졌다.

영안 7년(264년) 7월, 해적이 해염(海鹽)을 격파하고 해염교위(海鹽校尉) 낙수를 살해했다.
**전기현**(全基炫, 1909년 ~ ?)은 일제강점기의 대중음악 작곡가이다.

생애
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신상에 대해서는 거의 알려진 바가 없다. 1930년대 초반부터 작곡 활동을 시작하여 1940년대까지 실력 있는 작곡가로 명성을 떨쳤다. 경성방송국에서 홍난파와 함께 연주 활동을 하고 만주까지 순회하는 악단에도 참여했다. 30대의 나이로 요절한 것으로 알려져 있다.

1933년 왕수복의 〈고도의 정한〉, 1934년에는 강홍식이 부른 〈조선타령〉을 작곡하는 등 포리돌레코드와 콜롬비아레코드에서 많은 인기를 누리며 활동했다. 작사가 유도순, 박영호와 주로 호흡을 맞춰 〈수양버들〉(1936)과 같은 신민요풍의 노래를 많이 발표했다. 백년설은 〈나그네 설움〉으로 일약 대형 스타가 되기 전에 전기현 작곡의 〈유랑극단〉을 불렀고, 〈선창〉의 고운봉도 1939년 전기현이 작곡한 〈국경의 부두〉로 데뷔해 주목을 받았다.

1941년에는 태평레코드에 입사했다. 이 무렵 작곡한 노래로 중국 민요를 번안한 〈야루강 춘색〉과 당시로서는 보기 드물던 블루스 곡인 〈선창의 부르스〉가 있다. "갑돌이와 갑순이가 한 마을에 살았더래요"라는 가사로 시작하며 전래민요로 알려진 김세레나의 〈갑돌이와 갑순이〉도 원곡은 전기현 작곡으로 발표된 〈온돌야화〉이다.

중일 전쟁과 태평양 전쟁 시기에 군국 가요 작곡에 참여했다. 대표적인 노래가 시인 김억이 작사한 〈정의의 행진〉(1939)이다. 참전 군인들의 무운장구를 기원하며 "평화의 빛 천지에 가득히" 차는 중일 전쟁을 찬양하는 내용이다. 1943년에 《매일신보》 공모전에 당선된 가사로 만든 〈어머니의 기원〉 역시, 야스쿠니 신사에서 전사한 아들의 영혼과 대화하는 어머니를 부러워하며 태평양 전쟁에 참전한 아들이 살아 돌아오기를 바라지 않는다는 노골적인 내용을 담고 있다.

2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 음악 부문에 포함되었다.
생물학에서 **에너지 항상성**은 혹은 에너지 균형은 생체 시스템에서 물질대사에 의한 에너지의 흐름을 고려하는 생물 에너지학적인 관점이다. 이것은 에너지 흐름을 조절하기 위한 화학적 신경적인 신호들을 이용하는 사람의 몸을 포함하고 칼로리의 흡수를 조절한다. 대략 50%의 포도당의 물질대사가 열로 즉시 전환된다.

정의
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미국에서 에너지 항상성은 에너지 단위인 칼로리를 나타내는 대문자 C를 이용함으로써 표현되고 이것은 1kg의 물을 1도 올리는데 이용되는 에너지와 같다.

에너지 항상성은 생합성 경로를 통해서 그리고 아래의 등식을 통해서 측정될 수 있다.

에너지 흡수량 = 소비된 에너지 + 저장된 에너지

열역학 1법칙은 ‘에너지는 생성되거나 사라질 수 없다’이다. 하지만 에너지는 하나의 에너지에서 다른 에너지로 변환될 수 있다. 그리하여 음식의 칼로리가 몸에 들어오면 궁극적으로 칼로리의 100%가 열에너지로 전환될 것이다. 이것은 세 가지의 특정한 효과를 가져다준다. 지방으로 저장되거나, 아데노신 삼인산(ATP)를 이용하여 몸의 세포의 화학적 에너지로 저장되거나, 보조 인자로 바뀌고 나서 물리적 혹은 화학적 합성에 이용되거나 즉시 열로 사라진다.

에너지
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섭취
에너지 흡수는 시상하부와 대뇌겉질로 결정되는 음식으로 소비되는 칼로리이다. 배고픔은 시상하부의 렙틴과 그렐린 호르몬의 영향에 의해 결정된다.

소비
자세한 정보 : 열량 부족
에너지 소비는 주로 내부의 열과 외부의 일에서 생산된 양의 합이다. 결국 내부 발생열은 기초대사율과 음식의 열에 의한 영향이다. 외부의 일은 신체활동수준을 측정함으로써 계산된다.

불균형
자세한 정보 : 영양실조

정평형
정평형은 섭취한 에너지양이 외부의 일로 소비되는 것과 다른 신체적 에너지 소비의 양보다 많은 것이다.
**오성술**(吳成述, 1884년 5월 15일 ~ 1910년 9월 15일)은 대한민국의 독립운동가이다. 대한 제국 말기에 의병장으로 활동하다가 일본 헌병대에 체포되어 1910년 처형되었다. 본명은 오인수(吳仁洙), 자는 성술(聖述), 호는 죽파(竹坡), 본관은 나주.

경력
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1884년 5월 15일 전라남도 광산군 삼도면 송산리 죽산마을에서 오영선(吳榮善)과 나주 임(林)씨 사이의 외아들로 태어났다. 한학을 공부하였고 지역 인사들의 추천으로 1905년 7월, 21세의 나이에 종9품 충의참봉을 제수 받았다.

1906년 1월에 면암 최익현의 시국 강연을 듣고 최익현을 만나 창의 의사를 밝혔다. 최익현은 대견해 하며, "나는 이미 늙은 몸, 그대와 같은 열혈 청년들이 나서겠다니 마음 든든하네. 천하대세와 국세민계(國勢民計)가 이 지경에 이르렀으니 마땅히 일사보국(一死報國)할 기회가 온 것 아니겠는가. 한시도 지체하지 말기 바란다."고 당부하기도 하였다.

1907년 가산을 정리하고 의병기금을 마련하여 거병하였다. 의병장 김태원(金泰元)이 합진을 제의해 와 두 진영을 합치기로 결의하였다. 1907년 9월 기삼연을 창의대장으로 하여 편성된 호남 의병 연합부대인 호남창의회맹소에도 참여하였다. 호남창의회맹소를 중심으로 한 의병항쟁이 격화하자 일본 군경은 1908년 초부터 대대적인 탄압 작전을 감행하였다.

1908년 1월에 일본군 수비대 지휘관 요시다를 창평 무동촌 전투에서 사살하는 성과를 거두기도 하였으나, 2월 기삼연이 순창에서 체포되어 광주에서 총살되었고, 4월에는 김태원이 광주 어등산 전투에서 전사하였다. 오성술은 전부터 함께 전투에 참여한 바 있던 전해산(全海山)과 더불어 의진을 수습하고, 일부의 잔병은 조경환(曺京煥)이 인솔하였다.

오성술은 군자금을 모금하기 위하여 1908년 1월 10일 광주에 거주하는 일본인 농장 지배인 사이토(齊藤)의 집을 습격하여 일본인 3명을 살해하고, 소총·일본도 등 무기를 탈취하였다. 1908년 12월 나주에서 밀정 황도현(黃道玄)의 재산을 탈취하고 그를 살해하였다. 1909년 1월 30일에는 광주에 거주하는 일본인 지주 모리(森十內)의 집을 습격하여 2,500원 상당의 물품을 탈취하였다.

1909년 8월 영산포 헌병대 요시무라 중위가 이끌던 ‘폭도토벌대’의 추격을 받다가 교전 끝에 결국 체포되었다. 오성술은 16세에 금성 나씨와 결혼하여 26세에 얻은 1명의 아들이 있었다. 아들이 태어난 지 석 달 뒤에 일본군 헌병대에 붙들린 것이었다. 광주지방재판소에서 사형이 언도되자 항소하였으나 기각되어 대구감옥에서 향년 26세로 교수형을 당해 순국하였다.

사후
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대한민국 정부는 독립운동가 오성술의 공훈을 기려 1977년 건국훈장 독립장이 추서하였다.
해리 스미스 소령이 올리버 잭슨 여단장으로부터 무공십자훈장을 수여받고 있다.
M113 장갑차
1966년 제1 호주 태스크포스의 105mm L5 곡사포
**롱탄 전투**(Battle of Long Tan)는 베트남 전쟁중에 벌어진 전투이다. 1966년 8월 18일, 롱탄 지역에서 발생한 교전이다.

역사
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2,500명의 베트콩과 베트남 인민군이 108명의 호주 육군을 공격했다. 제1 호주 태스크포스 소속의 호주 육군 6대대의 델타 중대 108명이 공격을 받아 18명이 전사하고 24명이 부상을 입었다. 북베트남은 245명 전사, 350명 부상, 3명이 포로로 호주군에 잡혔다.

린든 존슨 미국 대통령은 여러 국가에 월남전 파병을 요청했으며, 호주와 뉴질랜드는 영국이 참전하지 않는 최초의 해외파병을 결정했다. 호주군과 뉴질랜드군이 연합하여 여단급 규모의 제1 호주 태스크포스를 구성, 파병했다. 군단급인 미국 제2베트남야전부대에 배속되었다.

처음에는 대대급이 파병되어 미군의 지휘를 받았지만, 호주 정부가 좋아하지 않았고, 1966년 3월 호주 정부는 독립여단인 기동부대 제1 호주 태스크포스를 만들기로 결정했다. 2개 보병대대, APC대대, 포병연대, SAS대대, 본부 및 지원대로 구성된 4500명 규모의 여단급 부대로, 호주 육군 올리버 잭슨(Oliver Jackson) 준장이 지휘했다.

델타 중대는 해리 스미스(Harry Smith) 소령이 중대장이었다.

델타 중대는 롱탄 지역을 정찰했으며, 당시 태스크포스 본부에서는 그 지역에 북베트남군 1개 소대 수십명이 있을 것이라고 예측했다. 그러나 실제로는 여단급 수천명이 있었고, 이에 막대한 보병들이 백명의 델타 중대를 포위한 사건이다.

델타 중대가 탄약 부족 등으로 북베트남군에 전멸되기 직전에 APC 대대의 M113 장갑차(Armored Personnel Carrier, APC)들이 도착해 구조에 성공했다.

현재에도 호주와 베트남은 서로 자신들이 승리한 전투라고 주장한다. 수천명의 여단급 병력을 단 한 개의 델타 중대가 막아낸 측면을 본다면, 델타 중대의 승리이다. 그러나, 전멸 직전에 APC가 도착해서, 이에 북베트남군이 잠시 후퇴했지만, 호주군은 사망자, 부상자를 데리고 빠르게 그 지역에서 도망쳐서 북베트남군이 그 지역을 통제하게 된 측면을 본다면 북베트남군의 승리로 볼 수 있다.

영화
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댄저 클로즈 : 롱탄 대전투가 2019년 개봉했다.

더 보기
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**조지 게일로드 심슨**(George Gaylord Simpson, 1902년 6월 16일 ~ 1984년 10월 6일)은 미국의 고생물학자이다. 심슨은 20세기의 영향력 있는 고생물학자였으며 현대 종합의 주요 참가자였으며 *Tempo and Mode in Evolution* (1944), *The Meaning of Evolution* (1949) 및 *The Major Features of Evolution* (1953)에 기여했다. 그는 멸종된 포유류와 그들의 대륙간 이동에 관한 전문가였다. 심슨은 중생대 화석 포유류와 북미 및 남미의 화석 포유류에 대해 매우 잘 알고 있었다. 그는 단속 평형 ( *템포 및 모드* )과 같은 개념을 예상하고 말의 진화가 현대 *Equus caballus*에서 절정에 이르는 선형 과정이라는 신화를 불식시켰다. 그는 1940년에 *hypodigm*이라는 단어를 만들었고 화석 및 현존하는 포유류의 분류에 대해 광범위하게 출판했다. 심슨은 알프레트 베게너의 대륙이동설에 대해 영향력 있고 부정확하게 반대했지만 증거가 확정되자 판 구조론을 받아들였다.

그는 1945년부터 1959년까지 컬럼비아 대학의 동물학 교수이자 미국 자연사 박물관의 지질학 및 고생물학과 큐레이터였다. 1959년부터 1970년까지 하버드 대학교 비교 동물학 박물관의 큐레이터였으며 1968년부터 1982년 은퇴할 때까지 애리조나 대학교 지구과학 교수였다.
**한일학생회의**(Korea Japan Student Convention, 약칭 KJSC)는 한국의 대학생으로만 이루어진 학술단체의 하나이며, 격년 단위로 한국과 일본에서 여름에 학술교류와 문화교류를 목표로 하는 회의가 개최되고 있다. 자매단체로는 일한학생회의(Japan Korea Student Conference)가 있다. 1986년 제1회 동경대회 개최 이래로 각국의 대학생들을 선발하여 학술과 연계된 활동을 하고 있으며, 학술 외에도 나눔의 집 방문 등 한국과 일본 양국과 관련된 활동을 포괄적으로 하고 있다. '한국과 일본을 대표하는 대학생 민간 외교관'이라는 모토 하에 다방면에서 교류를 추진하고, 한국과 일본 사회에게 영향력을 끼치기 위해서 노력하고 있다. 특징으로는 다양한 전공의 학생들의 모임, 그리고 체계적인 동우회, 마지막으로 모든 일들을 자치적으로 도맡을 수 있는 구조를 들 수 있다.

한일학생회의의 사회성
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한일학생회의는 특정 단체의 산하에 있지 않고,운용 및 다른 비용은 섭외와 소정의 참가비로만 이루어진다. 즉,한일학생회의에서 운용되는 기금은 다양한 교류 단체를 후원하는 기금회나 혹은 사기업에서 홍보 혹은 사회환원을 목적으로 한 지원에서 대부분 얻게 된다. 사회에서 많은 지원을 받는 만큼 한일학생회의는 나눔의 집에 정기적으로 봉사활동을 하거나, 일본에서 역사와 관련된 논란이 불거질 때마다 관련 디스커션 등, 사회의 일원으로의 취지에 걸맞게 다양한 활동을 한다.
비슷한 이름의 히브런에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.

**헤브론**(Hebron, 히브리어: חֶבְרוֹן, Ḥevron 헤브론, 아랍어: لخليل, al-Ḫalīl 알할릴[\*])은 팔레스타인 요르단강 서안 지구 남부에 위치한 도시로 요르단강 서안 지구에서 가장 큰 도시이며 예루살렘에서 남쪽으로 30km 정도 떨어진 지점과 해발 930m에 달하는 지점에 위치한다. 팔레스타인인 약 165,000명과 유대인 약 500명이 거주하며 이 중 유대인은 이스라엘 정착촌과 옛 시가지 주변에 거주한다. 서기전 2000년대부터 사람이 살아온 오랜 고대도시이다. 헤브론은 고지에 세워진 도시지만 토양이 비옥하고 물도 풍부해 농사가 잘 되는 곳이다.

유대교와 기독교, 이슬람교의 성지로 여겨지며 유대교에서는 예루살렘에 이어 두 번째로 큰 성지로 여겨지며 4대 성지 가운데 하나로 여겨진다. 아브라함과 이삭, 야곱의 무덤이 있던 곳으로 추정되는 막벨라 동굴(이브라힘 모스크)이 있다. 요르단강 서안 지구 무역의 중심지이며 포도와 무화과, 석회석, 도자기 공예품과 유리 공예품, 유제품이 생산된다.

도시 이름은 히브리어로 "친구"를 뜻하는 단어인 "흐브르"(חבר, ḥbr)에서 유래된 이름이며 아랍어 이름인 "알할릴"은 알라가 아브라함을 친구로 삼은 데서 유래된 이름이다.

역사
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고대 가나안의 수도였던 곳이며 성경 창세기에서는 "키럇아르바"(Kiryat Arba, 히브리어로 "4개의 도시"라는 뜻)라는 이름으로 등장한다. 헤브론은 이스라엘의 조상 아브라함이 살던 곳이다. 아브라함이 가족과 함께 메소포타미아를 떠나 가나안 땅으로 이주한 후, 주로 거주한 곳이 헤브론이다. 연합 이스라엘 왕국의 왕인 다윗이 예루살렘으로 수도를 옮길 때까지 약 7년 동안 연합 이스라엘 왕국의 수도였던 곳이다. 압살롬(다윗의 넷째아들)은 자신의 아버지인 다윗에 대항하여 반란(압살롬의 난)을 일으켰지만 실패로 끝나고 만다.

기원전 587년 에돔의 지배를 받았지만 기원전 167년 유다 마카베오가 이끄는 군대에게 파괴되었고 제1차 유대-로마 전쟁 때 로마 제국에 정복되었다. 135년 시몬 바르 코크바가 반란을 일으켰지만 실패로 끝났고 이로 인해 많은 유대인들이 노예로 팔려나갔다. 비잔틴 제국의 지배를 받았지만 638년 정통 칼리파가 이끄는 군대에게 정복되면서부터 이슬람 세력의 통치를 받게 되었고 교회도 모스크로 바뀌게 된다.

1099년 십자군에게 정복되었지만 1187년 살라딘이 이끄는 군대가 탈환했다. 16세기 오스만 제국에 편입되었고 1917년 영국의 위임통치령에 편입되었다. 1929년 아랍인들이 유대인 67명을 학살한 사건이 일어나면서 많은 유대인들이 헤브론을 떠났다. 1948년 이스라엘이 건국된 이래 요르단의 영토가 되었지만 1967년 제3차 중동 전쟁(6일전쟁) 때 이스라엘에 점령되면서 병합되었고 키리아트아르바(Kiryat Arba) 정착촌이 건설되면서 유대인들이 이주하기 시작한다.

1980년 5월 2일 정통파 유대교 학생 6명이 사망하고 16명이 부상을 입은 사건이 터졌고 1994년 2월 25일에는 과격파 유대인 청년이 일으킨 막벨라 동굴 총기 난사 사건으로 인해 29명이 사망하고 125명이 부상을 입었다. 1995년 9월 28일 팔레스타인 자치 정부가 관할하는 도시가 되었고 1997년 1월 17일 헤브론 협정에 따라 시 전체 면적의 80%는 팔레스타인 자치 정부 소속 치안부대가 관할하게 되었고 나머지 20%는 이스라엘군이 관할하게 되었다.

사진
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* 막벨라 동굴막벨라 동굴
* 헤브론의 시장을 순찰하고 있는 이스라엘 군인들헤브론의 시장을 순찰하고 있는 이스라엘 군인들
**2018년 동계 올림픽**의 **크로스컨트리 여자 4 × 5km 계주** 종목은 2018년 2월 17일 오후 6시 30분 대한민국 평창군 알펜시아 크로스컨트리 센터에서 진행된다.

예선
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 이 부분의 본문은 2018년 동계 올림픽 크로스컨트리 예선입니다.
올림픽 대회에 앞서 선수 선발전이 진행됐다. 이번 대회에서는 11개 세부종목에 총 310명의 선수가 출전한다. 출전권을 따기 위해서는 거리종목 선발전의 FIS 포인트 100위 이내에 들어야 한다는 A기준이나, 300위 이내에 들어야 한다는 B기준에 해당돼야 한다. A기준을 충족하지 못하는 국가의 경우 B기준을 충족한다는 조건 하에 남녀당 최대 한 명씩 출전시킬 수 있다. 포인트 순위는 2016년 7월 1일부터 2018년 1월 21일까지의 예선기간 동안, 각 선수들이 기록한 최고성적의 평균을 집계하여 매긴다.

FIS 올림픽 포인트 순위에서 30위 이내에 들은 국가가 있다면 추가쿼터를 부여받을 수 있으며 남녀당 최대 두 개까지 받을 수 있다. 또 300위 이내에 들은 선수의 경우에도 남녀당 한 명까지 받을 수 있다. B기준에 따른 쿼터 배분이 진행된 뒤에도 남는 쿼터가 있다면 다시 올림픽 포인트 순위명단을 이용해 재분배한다. 한편 한 국가당 최대 네 명까지만 한 경기에 내보낼 수 있다.

일정
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모든 시각은 한국 시각 기준.

| 날짜 | 시간 | 종목 |
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| 2월 17일 | 18:30 | **결선** |

결과
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오후 6시 30분부터 레이스가 시작된다.
**메클렌부르크슈베린의 마리 대공비**(러시아어: Мария Александрина Элизабета Элеонора Мекленбург-Шверинская)는 제정 러시아의 황족으로, 차르 알렉산드르 2세의 아들인 블라디미르 알렉산드로비치 대공의 아내이다. 본명은 **마리 알렉산드린 엘리자베트 엘리노어**(독일어: Marie Alexandrine Elisabeth Eleonore)"였으나, 러시아의 대공비가 되면서 **마리야 파블로브나**(Maria Pavlovna)라는 러시아식 이름으로 개명하였다. 시조카이자 동명이인인 마리야 파블로브나 여대공과 구분하기 위하여 **대**(大) **마리야 파블로브나**(Maria Pavlovna the Elder)로도 불렸으며 흔히 **미헨**(Miechen)이라는 별칭으로도 불렸다.

생애
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### 결혼과 러시아 생활

1854년 독일의 대공국 중 하나인 메클렌부르크슈베린에서 대공 프리드리히 프란츠 2세와 대공비인 로이스-쾨스트리츠의 아우구스타 사이에서 태어났다. 이름이 알려져 있지 않은 왕족과 약혼한 것으로 알려졌으나, 제정 러시아의 대공인 블라디미르 알렉산드로비치 대공으로부터 청혼을 받자 전 약혼자와의 약혼을 깨고 1847년 4월 22일 블라디미르 대공과 결혼하였다.

대공의 아버지인 알렉산드르 2세는 신부가 친정의 종교인 루터파에서 황실의 종교인 러시아 정교회로의 개종을 거부하는 것을 이유로 결혼을 허락하지 않았으나, 결국 승낙하였다. 마리 대공비는 결혼 후에도 여전히 루터파 신앙을 유지했으나 후일 아들 키릴 블라디미로비치 대공이 유력한 황위계승자 후보가 되자 아들을 위하여 말년에 러시아 정교회로 결국 개종하였다.

동서이자 알렉산드르 3세의 황후였던 마리야 표도로브나 황후와는 경쟁적인 관계를 유지하며 러시아 사교계에서 강력한 영향력을 행사했고, 이런 연유로 마리 대공비는 *대공비들 중 가장 강력한 대공비*(the grandest of the grand duchesses)라는 평판을 얻었다. 이러한 영향력은 알렉산드르 3세가 사망하고 니콜라이 2세가 즉위하여 황실의 안주인이 알렉산드라 표도로브나 황후로 바뀐 뒤에도 계속되었다. 그러나 비사교적이었던 알렉산드라 표도로브나 황후와의 관계는 소원하였다.

마리 대공비와 알렉산드라 황후의 관계는 대공비의 3남 보리스 블라디미로비치 대공과 니콜라이 2세의 장녀 올가 니콜라예브나 여대공의 혼사가 황후의 반대로 깨지면서 소원했던 것에서 적대적인 것으로 돌변하였다. 이후 1915년 1차 세계대전이 발발, 니콜라이 2세가 총사령관으로써 전장으로 떠나면서 알렉산드라 황후를 제국의 섭정으로 임명하자, 이에 반감을 품은 황족들과 함께 황후를 저지하기 위해 활동한 것으로 알려졌다. 두마의 의장이었던 미하일 로지만코는 이 시기 마리 대공비가 "*황후를 반드시 패퇴시켜야만 한다*"라고 말했던 것을 기록하기도 하였으나, 실제로 마리 대공비가 반역에 가까운 이 같은 행동을 하였는지에 대한 공식적인 근거는 없다.

### 탈출과 사망

러시아 혁명이 발발하자 상트 페테르부르크에서 탈출하여 1917년에서 1918년 사이 코카서스에 정착하였으나, 볼셰비키의 세력이 가까이 접근하자 1918년 고깃배를 타고 코카서스를 떠나 아나파에 도달하였다. 키릴 블라디미로비치 대공의 황위 계승을 고대하였던 마리 대공비는 러시아 영토를 벗어나기를 거부하였으나, 1920년 결국 4남 안드레이 블라디미로비치 대공과 그의 정부 마틸드 크셰신스카야, 둘의 아들 블라디미르와 함께 이탈리아 배를 타고 베네치아로 탈출하였다. 이후 대공비는 스위스를 거쳐 프랑스에 정착하였고, 같은 해 건강이 악화되어 사망하였다.

자녀
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* 장남 알렉산드르 블라디미로비치 대공 : 조졸
* 차남 키릴 블라디미로비치 대공
* 3남 보리스 블라디미로비치 대공
* 4남 안드레이 블라디미로비치 대공
* 장녀 옐레나 블라디미로브나 여대공 : 그리스 왕자비

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**마리 추 메클렌부르크슈베린 대공녀** |

* John Curtis Perry and Constantine Pleshakov, The Flight of the Romanovs, Basic Books, 1999.
**니죠 타메코/이시 (**일본어: 二条 為子 にじょう ためこ/いし[\*]**)**는 가마쿠라 시대 후기, 니죠파의 대표적 가인이다. **증종3위 이시/타메코 (贈従三位為子)**라고도 불린다. 가성 후지와라노 사다이에의 적통자손으로, 가단의 오고쇼 니죠 타메요의 딸이다. 황태자 타카하루 친왕 (후의 고다이고 천황)의 비이다.

처음에는 유기몬인 (레이시 내친왕)을 모셨고, 고니조 천황의 텐지를 지내는 등, 중직을 역임했다. 이를 전후해, 1300년대 후반즈음부터, 타메코와 마찬가지로 와카의 명수인 타카하루 친왕과 교제를 시작해, 도쿠지 3년 (1308년)의 고니조 천황의 붕어에 따라, 타카하루가 황태자가 됨으로써, 타메코도 황태자비가 되었다. 타카하루와는 금슬이 좋아, 1황자인 1품 나카츠카사노쿄 타카요시 친왕이나, 남조 최대의 가인인 남조 정이대장군 무네요시 친왕 (천대좌주 손토 법친왕) 등을 두었으나, 타카하루가 즉위 하기 전에 요절하였다. 타메코가 죽은 후, 즉위 한 고다이고는 니죠파의 비호자가 되어 진흥에 힘썼다. 결과, 고다이고를 경애하고 무가가인으로도 걸출했던 무로마치 막부 초대 정이대장군 아시카가 타카우지 등을 통해, 니죠파는 중세, 근세, 근대의 500년 이상에 걸쳐 가단을 주도하였다.

그 가풍은 「부드러운 노래(やさしき歌)」로 평가되어, 『신고센와카슈(新後撰和歌集)』 이하 칙찬와카집에 총 71수가 들어가있다. 후세의 칸제 노부미츠의 노 『모미지가리(紅葉狩)』 (무로마치 시대 중기) 등에 영향을 주었다. 키료카 (羇旅歌, 여정의 노래)에도 뛰어나, 스미다가와를 제목으로 한 노래가 『명소 와카 백인일수(名所和歌百人一首)』 (조쿄 3년 (1686년) 9월)에 찬출되었다. 우타 외에 한학의 소양도 있고, 서예에도 뛰어나 만능의 사람이었기 때문에, "명예의 뇨보 (위대한 여인)"으로 칭송받았다.
**민건호**(閔建鎬, 1843년 8월 27일 ~ 1920년 1월 19일)은 조선 후기의 무관이다. 본관은 여흥(驪興)이며, 단종 때 충절을 지킨 민신(閔伸, ? ~ 1453년)의 후손이다. 저서로 《해은일록(海隱日錄)》, 《해은만록(海隱謾錄)》, 《동행일록(東行日錄)》 등이 있다. 이 가운데 감리서 재직 시기를 기술한 저서 《해은일록》의 내용이 개화기 당시 풍경을 잘 그리고 있어 사료적 가치가 높다.

생애
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전라도 해남에서 태어났다. 1870년(고종 7년)에 무과 과거시험에 급제하였으며, 1881년에 신사유람단 일원이었던 이헌영(李𨯶永, 1837년 ~ 1907년)을 수행하여 일본을 방문해 근대 문물을 경험했다. 이러한 경력을 인정받아서 1883년에 부산 지역에 처음 설치된 감리서의 관리로 임명되어 장부, 서기, 방판 등의 관직을 역임하고 1891년 4월에는 다대포첨사에 임명되기도 하였다. 최종 품계는 종2품 가선대부이다.

경력
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1870년(고종 7년), 무과 급제 (선전관 후보자로 추천되었다가 취소됨)
1873년(고종 10년) 12월, 선전관 후보자로 다시 추천됨
1876년(고종 13년) 1월, 수문장, 오위 종6품 부사과
1881년(고종 18년) 2월, 신사유람당 동행 : 당시 직책은 정6품 사과(司果)
1883년(고종 20년) 12월, 오위 종6품 부사과 (동래 부산항 감리서 장부)
1885년(고종 22년) 10월, 통리교섭통상사무아문 주사
1886년(고종 23년) 5월, 부산항 감리서 서기
1890년(고종 27년) 10월, 중화부사 (부임하지 않음)
1890년(고종 27년) 11월, 부산항 감리서 방판
1891년(고종 28년) 4월, 정3품 다대포첨사 (당상관 승진)
1893년(고종 30년) 5월, 오위 종4품 부호군
1897년(고종 34년) 9월, 중추원 이등의관(二等議官)
1898년(고종 35년) 1월, 중추원 의관 면직

가계
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* 증조부 : 민백빈(閔百彬), 정조 때 보성군수, 수문장
	+ 조부 : 민경혁(閔敬爀)
		- 부: 민치호(閔致琥)
		- 모 : 삭령(朔寧) 최씨(崔氏) - 최원택(崔元澤)의 딸
			* 형 : 민장호(閔章鎬)
			* 본인 : 민건호
			* 부인 : 전주(全州) 이씨(李氏) - 이병규의 딸
				+ 장남 : 민영진, 초명 민영국
				+ 차남 : 민영희
				+ 삼남 : 민영훈
				+ 사위 : 윤주원
				+ 사위 : 고재설
				+ 사위 : 이항림
			* 동생 : 여자 (미상)
**미조베 소에이코**(1867년 12월 4일 ~ 1932년 8월 13일)는 호놀룰루에 있는 일본 부인 원의 창립 단체의 설립자이다. 이 단체는 학대를 피하고 싶어 하는 일본인 신부들의 피난처였다.

초기 생활
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1867년 12월 4일 일본 후쿠오카에서 태어났다. 그는 무가에 태어났다. 1888년에 무네 이소지로와 결혼했지만, 반년 후인 이듬 해에 병 때문에 사망했다. 그의 남편 이소지로가 죽은 지 얼마 되지 않아 하와이 출신의 올라멜 힌클리 귄릭 부부와 만나, 그녀는 기독교로 결심하고, 그 후, 기독교로 개종했다. 그녀는 그후 앞으로는 재혼하지 않기로 결정하고 그는 고베 여자 신학교에 입학했다. 그후 그 학교를 1893년 4월에 졸업했다.

하와이에서의 생활
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1894년, 일본 당국에 귀국 명령을 받고 하와이 사절단에게 일본 선교사를 초청하여 일본인 사회에 봉사할 것을 일본 정부는 제안했다. 1895년에 사절단의 초청을 받아 1895년 5월 20일에 하와이 호놀룰루에 도착했다.

섬들을 순회한 뒤 그는 그해 일본 여성의 집을 설립했다. 가정폭력이나 매춘으로부터 도망친 일본 여성을 돕는 것을 목적으로 하고 영업 계획으로 삼았다. 그 때 당시, 매춘은 설탕 농원에서 일하는 것보다 돈을 많이 벌기 때문에 많은 여성들이 남편에게 매춘을 강요당했다. 대피소에 사는 여성들이 조리하고, 청소하면서, 그들의 삶을 유지하고 있었다. 어머니와 함께 대피소에 온 아이들을 위한 보육원 및 놀이터도 있었다. 대피소에서는 그들의 직업훈련이나 직업을 얻기 위한 수업도 하고 있었다. 대피소를 나온 뒤 그와 그 곳의 직원들은 집에 있는 여성들에게 건강한지 확인하고 도움을 요청했다. 그 쉼터는 10년의 운영 기간 동안 700명이 넘는 여성에게 서비스를 제공했다. 이곳은 학대받은 사진 신부의 지원을 일본의 하와이 영토 이민센터가 이어받으면서 시설은 폐쇄됐다.

1905년 그는 누아 누회중 교회에서 자금을 지원받은 '유기되거나 방치된 어린이를 위한 집'을 세웠다. 그 집은 350명이 넘는 아이들에게 보호하고 개선되고 좋은 교육을 제공했다. 그후 그녀는 그녀가 운영하는 이 곳에서 그녀의 하나 뿐인 자식인 딸 에스터를 이 쉼터에서 입양했다

그 후, 1931년에 자선 사업및 봉사 활동에서 은퇴하고 그 후 약 1년 뒤인 1932년 8월 13일에 그녀는 퀸스 병원에서 향년 66세의 나이로 사망했다.

그녀는 일본의 여성과 아이들의 인권을 중요하게 생각한 가치로 일본 여성운동의 중요 인물로 평가받고 있다.

참고 문헌
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1. 1 2 3  《Notable women of Hawaii》. Peterson, Barbara Bennett, 1942-. Honolulu: University of Hawaii Press. 1984. ISBN 0-8248-0820-7. OCLC 11030010.
**창녕 화왕산성**(昌寧 火旺山城)은 경상남도 창녕군 창녕읍, 화왕산에 있는 삼국시대의 성곽이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제64호로 지정되었다.

개요
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창녕 읍내의 동쪽 화왕산에 돌로 쌓은 산성이다.

처음 쌓은 연대는 확실하지 않으나 삼국시대 이전으로 보이며 가야의 산성으로 생각된다. 험준한 북쪽의 바위산을 등지고 남쪽 봉우리 사이의 넓은 부분을 둘러싼 산성으로 둘레가 2,6km이다. 창녕은 낙동강 중류에 넓게 펼쳐진 곡창지대의 중심지이며 서부 경남 지방에 대한 교통·군사상의 요충지로 이 산성이 당시 매우 중요했을 것이라 여겨진다. 현재 동문·서문·연못이 남아있다.

조선 세종 때 성으로서의 기능을 잃었으나, 임진왜란이 일어나자 다시 중요성이 인식되어 곽재우가 의병 근거지로 왜병의 진출을 막기도 하였다. 임진왜란 이후에도 한두 차례 수리가 되어 지금까지 비교적 잘 보존되어 있는 편이다.

『세종실록지리지』에 의하면 창령을 보호하는 진산으로 기록된 사실과 영산·현풍을 포용하는 성이라는 점에서 군사적인 의미가 매우 큰 요충지였다.

현지 안내문
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> 화왕산 정상부의 험준한 암벽을 이용해 골짜기를 둘러싼 포곡식산성이다. 현재 남아 있는 산성의 둘레는 약 1.8km로, 동쪽 성벽의 대부분은 돌로 쌓았으며, 서쪽 성벽은 흙과 돌을 섞어 쌓았다.
> 
> 
> 성벽의 높이는 높은 곳이 4m 정도로 폭은 3~4m이다. 자연암벽의 틈새는 성벽을 높게 쌓았다. 산성의 출입구로 보이는 서문은 흔적도 찾기 어려우나, 동문 자리 좌우의 석벽은 잘 남아 있다. 이 석벽은 다른 부분의 성벽과 달리 가로 1m, 세로 1.6m나 되는 큰돌로 쌓았다.
> 
> 
> 관룡사 쪽의 동남쪽 성벽에서는 무너져 내려 앉은 수문이 확인되고 있다.
> 
> 
> 산성에서는 남쪽으로 영산 방면과 낙동강이 한눈에 들어오고, 북쪽으로 현풍 방면을 통제할 수 있는 위치에 있다. 이러한 위치는 이 일대에서 화왕산성이 가지고 있었던 군사적 중요성을 잘 보여주는 것이다. 세종실록지리지와 신증동국여지승람에 따르면 이미 조선 전기에 폐성되었다 하나, 임진왜란 때인 1595년에 다시 쌓았고, 그 이듬해에는 홍의장군 곽재우가 이 성을 근거로 의병활동을 하면서 내성을 쌓았다 한다.
> 
> 
> 성안에는 군량미를 저장하는 군창, 9개의 샘과 3개의 연못 등이 있었다 한다. 3개의 연못은 현재도 확인되며, 산성 중앙의 연못 주위에는 많은 건물터가 남아 있다. 창녕 조씨가 이곳에서 성을 얻었다는 이야기를 새긴 창녕조씨득성비도 있다.
> 
> 
> 성안의 곳곳에서는 조선·고려의 자기편들과 신라·가야의 토기편들이 출토되고 있어, 가야시대부터 조선시대까지의 장기간에 걸쳐 화왕산성이 군사적으로 이용되었음을 짐작케 한다.
> 
> 
>
**노화체학**(Geromics)은 생물학적 및 사회학적 노화 현상을 체학(Omics) 기법을 활용하여 체계적으로 기작발굴, 진단, 치료를 하는 것을 목표로 하는 분야이다. 게놈학 혹은 유전체학을 기반으로 한 것으로, 노화관련 모든 유전자를 총 망라하고, 다양한 장수하는 동물과 단명하는 동물들을 비교유전체학적으로 분석하고, 각각의 집단내에서도 환경과 유전의 상관성에서 노화를 연관분석하는 것으로 주로 나뉜다. 노화는 진화상의 생명현상이기도 하고, 개체의 생명현상으로 이 두가지 진화와 발생의 문제를 통합적으로 분석할때만 궁극적인 생물학적 노화가 이해되고 치료될수 있다. 노화체학의 또 한가지 경향은 노화를 단순한 자연현상으로 이해하는데에서 그치지 않고, 그것을 일종의 가장 큰 질병의 형태로 인식을 하기에, 생명진화에서 극복의 대상으로도 보기도 한다는 점이다.

말단체와 노화의 상관성
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말단체(Telomere)는 염색체 끝부분에 있는 DNA 서열로, 특수한 3차원 구조를 가진다. 말단체는 현재까지 알려진 분자생물학적으로 가장 간단하게 노화와 상관성을 가지는 분자이다. 개인간의 편차, 인족간의 편차가 있으나, 출생이후, 지속적으로 대체로 일관성 있게 짧아지는 특성이 있어, 노화연구의 주요한 지표로 이용된다. Telo는 그리스어의 Telos(말단)에서 왔고, mere는 Meros (부분) 이란 뜻이다.
다른 뜻에 대해서는 화학진화 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

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오파린 가설
밀러와 유리의 실험
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리포좀
심해 열수구
작은 연못 가설
레이저 핵산합성
인공세포
RNA세계
생화학의 역사 |
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| 알렉산드르 오파린
스탠리 밀러
해럴드 클레이턴 유리
제프리 베다
월터 길버트
Svatopluk Civiš |
| v • d • e • h |

**화학진화**(化學進化, Chemical Evolution, Abiogenesis)는 생명의 기원에 관한 연구를 다룬 생화학의 한 분야이다. 이 과정은 다음과 같이 나뉘는데, 원시 대기에서의 유기물 합성을 연구하는 밀러 유리 실험, 레이저 핵산 합성과 세포막 형성에 대해 연구하는 코아세르베이트 등에 관한 연구, 현재의 전사와 번역을 포함하는 센트럴 도그마 형성 과정을 다루는 RNA 세계 등이 있다.

현대에는 심해 열수구에 의한 가설이 힘을 얻고 있으며, 2015년에는 레이저에 의한 핵산 합성으로 다양한 방식의 유기물 형성이 가능함을 보여주고 있다.

생물의 진화와는 크게 관련이 없으나, "변화"라는 어원적 의미때문에 화학진화라는 이름을 사용한다. 또한 이름이 비슷한 자연 발생설과는 차이가 있는데, 자연발생설은 현재의 환경에서 생명이 생겨날 수 있다는 가설이었으며 생명의 기원을 연구하는 화학진화와는 별로 관련이 없다.

개요
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화학진화는 최초의 생물은 어떻게 해서 나타나게 되었는가에 대한 설명이며 생명의 기원과 밀접한 관계가 있다. 그러나 지금까지의 연구 결과만으로는 최초의 생물 발생 기원은 확실히 알려지지 않고 있다. 오늘날의 과학적 합의는 단순한 화학반응들의 복합적 상호 작용에 의해 최초의 생물이 발생하였다는 것이지만, 어떻게 하여 그러한 발생이 일어나는지에 대해서는 확실히 알려진 바가 없다. 현재까지는 최초 공통 조상 또는 최초의 유전자 풀의 구조와 형태에 대한 단편적인 고찰만이 이루어져 있다. 현재 제시된 가설로는 RNA와 같은 분자 단위 물질의 자기복제나, 단순 세포의 결집 등이 있다.

역사
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화학진화의 역사는 크게 4가지로 나뉜다. 무기물로부터 유기물의 합성, 세포 외와 내를 구분할 수 있는 세포막의 형성, 센트럴 도그마의 형성과정, 그리고 이 모두를 구성하는 생명의 기원에 관한 모델의 변천 과정으로 나뉜다. 여기서는 각각의 역사에 관해 따로 다루도록 한다.

### 유기물 생성

 밀러 실험 문서를 참고하십시오.
화학진화의 역사는 알렉산드르 오파린의 책 <생명의 기원>에서 설명하는 오파린 가설로부터 시작되었다. 이는 원시수프로부터의 생명의 탄생을 논의한 가설로서,이는 스탠리 밀러와 해럴드 클레이턴 유리에 의해 이루어진 밀러 유리 실험으로 아미노산을 합성함에 따라 무기물로부터 유기물이 생성될 수 있음을 보여주었다. 이는 폭스의 실험등으로 점차 힘을 얻었으며, 이와같은 실험들은 다양한 방법으로 재현되었으며, 다양한 아미노산이 형성됨을 보여주었다. 또한 2015년에는 레이저 핵산 합성 실험을 통해 핵산이 생성될 수 있음을 보여주었다.

### 세포막 형성

 코아세르베이트, 리포좀 및 마이크로스피어 문서를 참고하십시오.
세포막의 형성은 코아세르베이트의 형성과정에 관한 가설로 시작하여, 리포좀가설과 마이크로스피어가설 등으로 체계화되었다. 이는 생물학 연구와 연결되어 세포내 공생설등, 진핵세포의 형성과 같은 연구와도 연계가 되었다.

### RNA 세계와 전사번역 시스템

 리보자임 문서를 참고하십시오.
RNA(왼쪽)과 DNA(오른쪽)의 비교
분자생물학의 중심원리가 어떻게 형성되었는지에 관한 연구로서, 리보자임의 발견으로 RNA에게 촉매의 기능도 있음으로서 전사와 번역이 이루어질 수 있음을 보여주었다. RNA세계는 1986년 월터 길버트에 의해 처음 언급되었다. 초기 생명체가 출현하기 위해서는 유기물로부터 자기 스스로 복제해 증식할 수 있는 분자의 출연이 선행될 수 있다는 가정을 할 수 있으며, 이에 따라 현재 알려진 사실로 세포의 구성에 있어서 DNA와 단백질이 있다. 이 두 물질은 생식과정에 있어서 자가복제와 자가복제를 촉진하는 촉매역할을 한다. DNA가 자가복제를 한다면, 단백질이 그 과정을 촉진하는 촉매역할을 한다. RNA의 한 종류로 자기 자신의 합성을 촉매하는 효소 역할을 하는 리보자임의 발견으로 RNA가 새롭게 과학자들 사이에 대두되었다. 이점에서 유전 정보의 전달과 복제가 가능하고 효소 역할이 가능해 여러 반응을 촉진 시킬수 있는 RNA는 이를 지지해줄 수 있는 근거가 된다. RNA가 세계를 주도했다는 의미에서 ‘RNA 세계’라는 명칭이 붙었다. 이 가설에 따르면 RNA는 안정성이 떨어지기 때문에, 나중에 이중 나선을 형성하는 좀 더 안정한 물질인 DNA가 주형 자리를 대신하게 되었다.

### 생명의 기원에 관한 모델

 생명의 기원 문서를 참고하십시오.
생명의 기원에 관한 모델은, 1929년 영국의 J.B.S 홀데인이 발표한 원시수프 모델 이외에도 외계물질 유입, 심해 열수구등 다양한 모델을 통해 설명되고 있으며, 최근에는 심해 열수구 모델이 가장 많이 지지받고 있다.

오해
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생물의 진화와 이름이 비슷하다는 이유 때문에 화학진화와 진화를 하나의 개념으로 보는 오류가 존재하지만 진화학은 생명의 역사를 연구하는 학문으로 화학진화에서 다루는 생명의 기원과는 크게 관계가 없다. 화학진화는 생화학의 한분야로 생명의 기원을 연구하는 학문이다.
**오성륜**(吳成崙, 1898년 ~ 1947년)은 한국의 사회주의 계열 독립운동가이다.

독립운동
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### 의열단 활동

무정부주의 독립운동단체인 의열단의 단원이었던 그는 김익상, 이종암과 함께 1922년 3월 상하이의 황푸탄 부두에서 일본 육군대장 다나카 기이치(田中義一) 암살시도사건에 참여했다. 하지만 탄환이 빗나가는 바람에 계획은 실패했으며, 일본영사관내의 감옥에 갇혔다. 이때 같이 수감된 일본사람 다무라의 아내의 도움으로 가까스로 탈출한다.

### 사회주의계 독립운동가로서의 활동과 변절

상하이에서의 일본인 대장 암살이 실패하자, 오성륜은 모스크바로 건너가 동방노동자공산주의대학에서 공부하였는데 이는 무정부주의에서 공산주의로 이념을 바꾸었기 때문으로 추정된다. 1923년에는 고려공산당의 집행부대 성격을 가진 적기단에 가담했으며, 이듬해에는 중국 국민당과 중국 공산당간의 좌우합작으로 운영되던 황푸군관학교에서 교관으로 활동한다. 하지만 1927년 중국공산당의 광저우점령사건인 광둥코뮌 가담으로 광둥의 하이루펑 소비에트로 활동지역을 옮겼다. 이듬해 하이루펑 소비에트가 붕괴되면서 1929년에서 1930년 사이에 만주의 지린성 판스현에서 활동했다.이는 중국 공산당의 지시에 의한 것이었다. 조선사람인 오성륜의 중국 공산당에서의 활동은 1930년 코민테른에서 중국공산당은 만주내 조선인 공산주의 단체들을 흡수하라고 지시, 조선의 공산주의자들이 중국 공산당에 가입한 시대상황 때문이었다.

1931년 오성륜은 중국공산당 만주성위원회 판스현위의 무장조직인 적위대(赤衛隊)를 결성하였는데, 후에 동북항일연군의 모태가 되었다. 이때 그와 만주성위의 서기 나등현은 일제를 적으로 규정해야 한다고 보았으나, 중국 공산당에서 이를 인정하지 않음에 따라 중국인 지주들을 상대로 계급혁명을 벌였다. 하지만, 지주들의 저항으로 계급혁명은 실패했고, 오성륜은 적위대를 노농반일의용군으로 개칭했다. 또한 일제에 대항하는 비적인 상점대와 연합했으나,내부에서 항의가 있어서 조직이 분열되고 말았다. 이에 대해 만주성위에서는 중국인인 양징위를 대표로 파견, 지도기관 개조를 시작한다.(1932년 11월). 양징위는 의용군과 상점대의 분리를 항일운동 지속을 위해 거부하는 오성륜을 판스현 당대회에서 비판과 함께 반석현위 서기직에서 해임시켰다.

중국공산당에서 사회주의계 독립운동가로서의 뜻을 펼칠 수 없게 되자, 그는 1934년 11월 7일 동북인민혁명군 제1군의 제2사 정치부 주임으로 활동하였다. 동북인민혁명군은 남만주의 공산주의계 무장단체를 통합한 연합무장단체이다. 1935년 코민테른에서 계급혁명노선에서 반제국주의 인민전선전술로 활동방향을 바꾸면서 재만한인조국광복회를 1936년 6월에 결성한다. 또한 동북항일연군 제1로군 군수처장으로 승진하였으나, 동북항일연군은 일본의 겨울진압전과 집단수용시설인 집단부락 건설로 인한 민중들의 지원단절로 세력이 약해졌으며 오성륜 자신도 포위당한다. 결국 1941년 1월 항복하였으며 일본에 협력하고 말았다. 그래서 일본이 패망한후 팔로군에게 처형당한 것으로 잘못 알려지기도 했다. 하지만 그는 1947년 네이멍구 자치구에서 병사하였다. 오성륜의 사회주의계 독립운동가로서의 업적이 김일성의 업적으로 둔갑하여 조선민주주의인민공화국에서는 이를 근거로 김일성이 조국광복회를 결성했다고 기록해 왔다는 주장이 있다.

참고 문헌
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* 우리역사의 수수께끼 2권, "김일성은 과연 조국광복회를 결성하였는가?",이덕일, 이희근 지음, P316-327,김영사
**연방총리청**(聯邦總理廳, 독일어: Bundeskanzleramt)는 독일 연방총리가 집무하는 연방행정기관이다. 현재 연방총리청장(Chef des Bundeskanzleramt)은 볼프강 슈미트이다.

청사 건물의 역사
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### 베를린 국가총리부 청사(1871년~1945년)

1871년 독일 제국이 성립하면서 제국재상(Reichskanzlei)의 집무처를 두었다. 폴란드 공족 안토니 라지비우(Antoni Radziwiłł)의 저택이던 라지비우 궁전을 사용하였다. 1938~39년 사이 알베르트 슈페어에 의해 신 국가총리부(총통 관저로 잘 알려진 것)가 지어졌으나, 1945년 소련군에 의해 파괴되었다.

### 본 연방총리청 청사(1949년~2001년)

본 시절의 연방총리 집무실인 '샤움부르크 궁전'
독일 연방공화국(서독)이 성립하면서 샤움부르크 궁(Palais Schaumburg)을 연방총리의 집무실로 사용했으며, 1964년부터 집무실과 별개로 Kanzlerbungalow를 총리의 집무처로 두었다.

### 베를린 연방총리청 청사(2001년~)

2001년부터 사용하고 있는 청사
독일의 재통일에 따라 총리의 집무처 또한 베를린으로 옮겨지면서 4년간의 공사 끝에 2001년 5월 완공된 집무처이다. 8층으로 된 세계 최대 규모의 집무처로, 부속건물까지 합하면 백악관의 8배나 된다. 별칭은 '콜로세움'이다. 독일 연방의회 의사당(라이히스타크)까지는 500m 거리다.

역대 연방총리청장
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연방총리청장은 국무회의에 참석하며, 무임소장관을 겸직할 경우 각료 중 1인으로 취급된다.

* 발터 할슈타인 (CDU), 1950–1951
* 오토 렌츠 (CDU), 1951–1953
* 한스 글로프케 (CDU), 1953–1963
* 루트거 베슈트리크, 1963–1966
* 베르너 크니퍼, 1966–1967
* 카를 카르슈텐스 (CDU), 1967–1969
* 호르스트 엠케 (SPD), 1969–1972
* 호르스트 그라버트 (SPD), 1972–1974
* 만프레트 쉴러 (SPD), 1974–1980
* 만프레트 란슈타인 (SPD), 1980–1982
* 게르하르트 코노프, 1982
* 발데마르 슈레켄베르거 (CDU), 1982–1984
* 볼프강 셰우블레 (CDU), 1984–1989
* 루돌프 자이스터스 (CDU) 1989–1991
* 프리드리히 볼 (CDU), 1991–1998
* 보도 홈바흐 (SPD), 1998–1999
* 프랑크발터 슈타인마이어 (SPD), 1999–2005
* 토마스 데메지에르 (CDU), 2005–2009
* 로날트 포팔라 (CDU), 2009–2013
* 페터 알트마이어 (CDU), 2013-2018
* 헬게 브라운 (CDU), 2018-2021
* 볼프강 슈미트 (CDU), 2021~현직
《**로맨스를 꿈꾸다**》는 2004년 11월 19일에 MBC에서 방영한 베스트극장이다.

줄거리
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연예잡지에 기고하는 삼류 소설가 영호는 남자 주인공이 되어 로맨스를 펼치는 상상을 하며 척박한 노총각 신세를 참아낸다. 그런데 바로 앞집으로 이사 온 순영을 보면 그의 소설 속 여자 주인공 같다. 순영이 이사오던 날, 두 사람은 대판 싸움을 벌이면서 이웃의 연을 시작했고, 영호는 순영의 화끈하고 당찬 성격과 아름다운 외모에 홀딱 반했다.

요즘 인테리어 회사의 팀장인 순영은 새로 여는 퓨전 레스토랑의 내부공사로 정신없이 바쁘지만, 그 레스토랑 사장인 성진과의 만남이 순영의 삶은 설렘으로 다가온다. 순영은 지저분하고 혐오스러운 영호와는 반대로, 깔끔하고 매너 있는 성진에게서 점점 매력을 느낀다. 재벌가 서자 출신인 성진 역시도 공사장에서 다친 인부의 발에 입을 대고 피를 빨아주는 순영의 인간적이고 적극적인 면에 끌리게 된다.

등장 인물
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### 주요 인물

* 김유석 : 영호 역 - 삼류 소설가
* 이아현 : 순영 역 - 인테리어회사 팀장
* 이지형 : 성진 역 - 레스토랑 사장

### 그 외 인물

* 최한호
* 최범호
* 임대호
* 오정석
* 최윤정
* 박주희
* 유정석
* 장남경
* 이옥정
* 서일현
* 신은경
* 김남길
* 이경순
* 김대셩
* 김회운
**2018년 동계 올림픽**의 **크로스컨트리 여자 10km 프리스타일** 종목은 2018년 2월 15일 오후 3시 30분 대한민국 평창군 알펜시아 크로스컨트리 센터에서 진행된다.

예선
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 이 부분의 본문은 2018년 동계 올림픽 크로스컨트리 예선입니다.
올림픽 대회에 앞서 선수 선발전이 진행됐다. 이번 대회에서는 11개 세부종목에 총 310명의 선수가 출전한다. 출전권을 따기 위해서는 거리종목 선발전의 FIS 포인트 100위 이내에 들어야 한다는 A기준이나, 300위 이내에 들어야 한다는 B기준에 해당돼야 한다. A기준을 충족하지 못하는 국가의 경우 B기준을 충족한다는 조건 하에 남녀당 최대 한 명씩 출전시킬 수 있다. 포인트 순위는 2016년 7월 1일부터 2018년 1월 21일까지의 예선기간 동안, 각 선수들이 기록한 최고성적의 평균을 집계하여 매긴다.

FIS 올림픽 포인트 순위에서 30위 이내에 들은 국가가 있다면 추가쿼터를 부여받을 수 있으며 남녀당 최대 두 개까지 받을 수 있다. 또 300위 이내에 들은 선수의 경우에도 남녀당 한 명까지 받을 수 있다. B기준에 따른 쿼터 배분이 진행된 뒤에도 남는 쿼터가 있다면 다시 올림픽 포인트 순위명단을 이용해 재분배한다. 한편 한 국가당 최대 네 명까지만 한 경기에 내보낼 수 있다.

일정
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모든 시각은 한국 시각 기준.

| 날짜 | 시간 | 종목 |
| --- | --- | --- |
| 2월 15일 | 15:30 | **결선** |

결과
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오후 3시 30분부터 레이스가 시작된다.
**HQ9+**는 몇몇 종류의 컴퓨터 프로그램을 만드는 데 매우 효과적인, 간단하고 세련된 난해한 프로그래밍 언어이다. 클리프 비플(Cliff L. Biffle)가 2000년경에 만들었다. 언어의 이름에서 알 수 있듯이, 이 언어는 네 개의 한 글자 명령어, 즉 H, Q, 9, +를 가지고 있다.

* H 명령은 ‘Hello, world!’를 출력한다.
* Q 명령은 프로그램의 소스 코드를 출력한다. (콰인의 역할을 한다)
* 9 명령은 99병의 맥주(99 Bottles of Beer on the Wall) 노래의 가사를 출력한다.
* + 명령은 가산기를 증가시킨다. 그러나 가산기의 값에 접근할 방법이 없어 입출력 관점으로는 NOP 명령과 동일하며, 그 다음에 나올 언어 HQ9++의 '++' 명령도 마찬가지다.

예를 들어서 `HHQ+HQ++`라는 코드는 올바른 HQ9+ 프로그램이다. 이 프로그램은 

```
Hello, world! Hello, world! HHQ+HQ++ Hello, world! HHQ+HQ++
```
를 출력하면서 가산기를 세 번 증가시킬 것이다.

실제로 HQ9+로 유용한 프로그램을 만들 수는 없으며, 난해한 프로그래밍 언어로 분류된다. 각각의 명령들은 새로운 프로그래밍 언어를 배우는 초보자들이 하는 공통적인 과제를 표시한다. 예를 들어서, ‘Hello, world!’라는 문장을 만드는 프로그램은 언어를 처음 배울 때 하는 과제인데, 몇몇 프로그래밍 언어는 이런 일을 하기가 상당히 어렵지만 HQ9+에서는 H 명령으로 해결할 수 있는 매우 기초적인 과제이다. 많은 프로그래밍 언어에서 가장 어려운 과제는 콰인, 즉 자기 자신의 소스 코드를 출력하는 프로그램을 만드는 것이지만 HQ9+에서는 이 또한 자명하다.

HQ9+ 인터프리터는 만들기 매우 쉬우며, 여러 언어로 많이 만들어져 있다. 하지만 HQ9+ 프로그램은 입력을 받을 수 없기 때문에 HQ9+로 HQ9+ 인터프리터나 컴파일러를 만드는 것은 불가능하다.

HQ9++
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**HQ9++**는 데이비드 모르간-마르(Davia Morgan-mar)에 의해 만들어진 HQ9+의 확장이다. 이 언어는 HQ9+와 하위 호환성을 유지하는 객체 지향적인 언어이다. 여기에는 가산기를 두 번 증가시키면서 객체의 새 인스턴스를 만드는 새로운 명령 `++`이 추가되었으며, 정보 은닉의 원리에 따라서 이 객체에 접근하는 것은 불가능하다.

HQ9+-
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**HQ9+-**는 이반 멜리캠프(Ivan Meilkamp)에 의해 만들어진 HQ9++의 확장이다. HQ9+ 및 HQ9++와 하위 호환성을 유지한다. HQ9++의 다섯 명령을 모두 가지고 있으며, 여기에 오류를 일으키는 새로운 명령어 `-`가 추가되었다. 이것의 기능은 선행하는 연산자에 따라 달라진다.

* 프로그램의 처음에 올 경우, 그것은 구문 오류이다.
* H 명령어의 다음에 올 경우, 입출력 오류를 일으킨다.
* Q 명령어의 다음에 올 경우, 무한 피드백에 빠진다.
* 9 명령어의 다음에 올 경우, 무한 루프에 빠진다.
* + 명령어의 다음에 올 경우, 1을 0으로 나눈다.
* ++ 명령어의 다음에 올 경우, 객체가 상위 클래스를 하위 클래스로 가지게 된다. 정보 은닉의 원리에 따라 이것을 막는 것은 불가능하다.
**용연서원**(龍淵書院)은 경기도 포천시 신북면에 있는 서원이다. 1691년 문익공 이덕형(文翼公 李德馨)과 용주(龍洲) 조경(趙絅)을 모시기 위해 지어졌고, 1692년 사액을 받았다. 1976년 8월 27일 경기도의 유형문화재 제70호로 지정되었다.

개요
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조선 1691년(숙종 17)에 건립된 한음 이덕형(李德馨, 1561~1613)선생과 용주 조경(趙絅, 1586~1669)선생을 배향한 서원이다. 1692년(숙종 18) 서원 부근의 연못 이름을 따서 ‘용연(龍淵)’으로 사액(賜額)을 받았으며, 임진왜란 당시 이덕형이 세운 공로가 인정되어 흥선대원군의 서원철폐령에도 훼철되지 않았다.

이덕형은 20세 때인 1580년(선조 13) 문과에 급제하였고, 임진왜란 때 구원병을 요청하러 명나라에 다녀왔다. 광해군 때 영의정이 되었으나, 1613년(광해군 5) 영창대군의 처형과 인목대비를 폐하려는 논의에 반대하다가 관직에서 물러났다. 인조 때 모든 관직을 다시 회복하였으며 시호는 문익공(文翼公)이다.

조경은 1612년(광해군 4) 초시인 사마시(司馬試)에 급제했으며 이조정랑, 예조판서, 이조판서 등을 역임하였다. 1636년(인조 14) 병자호란 때 끝까지 청나라와 싸울 것을 주장하였고, 숙종 때 청백리에 뽑혔으며 시호는 문간공(文簡公)이다. 경내에는 사당, 강당, 동재, 서재 등의 건물이 있었으나 6.25전쟁으로 소실되어 사당만 남아 있던 것을 1986년 강당을 복원하여 지금에 이르고 있다.

현지 안내문
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> 조선 숙종 17년(1691) 한음 이덕형과 용주 조경을 제향하기 위해 건립하였다. 숙종 18년에 사액을 받았으며 대원군의 서원철폐령에도 훼철되지 않았다.
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> 이덕형(李德馨, 1561∼1613) 은 선조 13년(1580) 문과에 급제하였고, 임진왜란 때 구원병을 요청하러 명나라에 다녀왔다. 광해군 때 영의정이 되었으나, 광해군 5년(1613) 영창대군의 처형과 인목대비를 폐하려는 논의에 반대하다가 관직에서 물러났다. 인조 때 모든 관직을 다시 회복하였으며, 시호는 문익공이다.
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> 조경(趙絅, 1586∼1669)은 광해군 4년(1612) 생원 진사시에 급제했으며 이조정랑, 예조판서, 이조판서 등을 역임하였다. 1636년 병자호란 때 끝까지 청나라와 싸울 것을 주장하였고, 숙종 때 청백리에 뽑혔으며, 시호는 문간공이다.
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> 경내에는 사당, 강당, 동재, 서재 등의 건물이 있었으나 6.25동란으로 소실되어 사당만 남아있던 것을 1986년 강당을 복원하여 지금에 이르고 있다.
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