recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**EB GUIDE**는 Automotive HMI를 손쉽게 구성할 수 있도록 도와주는 Elektrobit사의 차량용 HMI 개발 솔루션이다. 사용자(Modeler)는 개발 기획에 따라 EB GUIDE의 'State' 기능을 이용하여 개발 시나리오를 손쉽게 표현할 수 있다. 또한, 'View' 기능을 활용하여 실제 HMI 장치의 스크린에 표현될 Graphical 요소들을 배치하여 표현 가능하다. 뿐만 아니라, 여기에 다양한 모션, 링크 등의 효과를 적용할 수 있으며, 전역 변수(Global Variable) 기능을 통해 외부에서 해당 변수의 값 제어도 가능하다.

'State' 메뉴에서는 개발 기획 흐름에 따라 Event, Action 등의 조건에 따른 화면 천이, 기능 활성화 등을 표현할 수 있다. 이 밖에도 스크린에서 터치 등 액션 상태에 따라 다양한 기능이 동작하도록 GUI 방식으로 HMI를 구성하여 손쉽게 개발이 가능하다. EB GUIDE를 통해서 Automotive HMI의 대표적인 제품인 차량용 클러스터, 인포테인먼트 시스템 등을 개발하는 경우, 그 구성과 개발이 용이하며 개발 비용의 최소화와 개발 시간의 단축의 효과를 볼 수 있다.

구성
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* EB GUIDE Studio
* EB GUIDE Speech
* EB GUIDE Gtf
* EB GUIDE Stf
* EB GUIDE Plug-in

1. Adobe Photoshop Plug-in
2. Connectivity Extension Plug-in
3. SVN(Subversion Version Control) Plug-in

배경
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* LCD 클러스터, 인포테인먼트 시스템 등의 개발 비용과 개발 시간을 최소화 할 수 있는 솔루션이 필요
* ISO 26262 표준의 등장으로 HMI가 안전과 관련되어 중요 이슈 중 하나로 떠오름

역사
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* 2003년: Elektobit社의 독일 Audi 차량용 HMI 개발 시작
* 2005년: EB GUIDE v2.0 배포 - 모든 Audi 차량을 EB GUIDE로 개발
* 2007년: EB GUIDE v3.0, EB GUIDE STF 배포
* 2008년: EB GUIDE v4.0, EB GUIDE GTF v2.0 배포
* 2009년: EB GUIDE GTF v2.5 배포
* 2010년: EB GUIDE v5.0 배포
뤄창페이
**뤄창페이**(중국어 간체자: 罗常培, 정체자: 羅常培, 병음: Luó Chángpéi, 한자음: 나상배, 1899년 8월 9일 ~ 1958년 12월 13일)은 중국의 언어학자로 자는 신전(莘田), 호는 염암(恬庵)이다. 현대 중국어의 음운론 연구에 광범위한 영향을 미친 연구 결과로 유명하다.

생애
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뤄창페이는 1899년 8월 9일에 베이징에서 태어난 만주족 사람이다. 1916년에 국립 베이징 대학 중국학과에 입학했지만 나중에 철학과로 전향하게 된다. 1921년에는 베이징과 톈진에 위치한 중학교에서 교사로 근무했고 1926년부터 1928년까지 시안 국립 시베이 대학, 샤먼 대학, 광저우 국립 중산 대학 교사로 근무했다.

1929년에 푸스(傅斯)에 의해 중앙연구원 산하 역사언어연구소가 설립되면서 자오위안런(趙元任), 리팡구이(李方桂)와 함께 언어 담당 연구원으로 임용되었다. 1934년에는 국립 베이징 대학 중문과 교수로 채용되었지만 1937년에 중일 전쟁이 발발하면서 베이징 대학, 칭화 대학, 난카이 대학이 공동으로 구성한 국립 창사 임시 대학(國立長沙臨時大學)으로 자리를 옮겼다. 1938년에 국립 창사 임시 대학이 윈난성으로 이전하면서 국립 서남 연합 대학(國立西南聯合大學)으로 이름을 바꿨고 뤄창페이도 윈난성으로 이주하게 된다.

1944년에 미국으로 건너가서 교수로 근무했지만 1948년에 귀국했고 베이징 대학에서 교수로 근무했다. 1950년에는 중국 과학원 언어 연구소(현재의 중국 사회과학원 언어 연구소) 설립 과정에 참여하여 초대 소장을 역임했다. 제1차 중국인민정치협상회의 대표, 중국 문자 개혁 위원회 위원, 전국인민대표대회 대표를 비롯한 중화인민공화국의 주요 관직을 역임했으며 1958년 12월 13일에 베이징에서 향년 59세를 일기로 사망했다.

업적
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뤄창페이는 주요 성과는 방언학, 음운론에 집중되어 있는데 그의 대표작으로는 《샤먼 음계》(廈門音系), 《절운어우의 음가와 그에 따른 방음고》(切韻魚虞之音値價及其所據方音考), 《지철징랑음치고》(知徹澄娘音値考), 《당오대서북방음》(唐五代西北方音), 《중원음운성류고》(中原音韻聲類考), 《몽고자운발》《蒙古字韻跋》, 《음운론에 관한 예수회의 기여》(耶穌會士在音韻學上的貢獻) 등이 있다.

뤄창페이는 민족 언어학에 있어서도 주목할 만한 연구 성과를 남겼다. 국립 서남 연합 대학 교수로 근무하던 시절에는 리팡구이와 함께 윈난성에 거주하던 소수 민족의 언어를 연구하여 중국 남서부에 거주하는 소수 민족의 언어에 관한 연구를 중국의 언어학 연구 대상에 편입하도록 만들었다. 이와 관련된 주요 작품으로는 《연산파이어초탐》(蓮山擺夷語初探), 《공산구어초탐》(貢山俅語初探), 《공산노어초탐서술》(貢山怒語初探敍述) 등이 있다.

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**dmesg** ("display message" 또는 "driver message"를 의미)는 대부분의 리눅스와 유닉스 기반 운영 체제에 있는 명령어로 커널의 메시지 버퍼를 출력한다.

부팅
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컴퓨터가 처음 부팅될 때 커널이 메모리로 불러 들여진다. 이 단계에서 커널에 내장된 각 장치 드라이버가 해당 하드웨어를 탐색한다. 하드웨어를 발견하면 정확하게 무엇을 발견했는지 알려주는 메시지를 출력한다. 커널 내 다른 요소도 특정한 모듈의 존재 여부와 전달된 매개 변수 값을 출력한다. 그 메시지를 얼마나 자세하게 출력할지 제어하는 부팅 매개 변수를 설정할 수도 있다. 그런데 이 메시지는 모두 읽기 전에 화면에서 사라질 정도로 빨리 지나간다. 일부 시스템에서는 키보드 특정 키를 누르면 화면 출력을 일시 정지할 수 있다. dmesg 명령어로 시스템이 부팅된 후에 이러한 메시지를 검토할 수 있다.

부팅 이후
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시스템이 부팅을 완료한 후에라도 커널이 가끔 진단 메시지를 추가로 출력할 수 있다. 실례를 들면 I/O 장치에서 오류가 발생하거나 USB가 핫 플러그될 때이다. dmesg는 이후에 이러한 메시지를 검토할 수 있는 수단을 제공한다. 이 메시지가 처음 출력될 때에는 시스템 콘솔로 출력된다. 그러므로 콘솔이 사용 중이라면 이 메시지는 사용자 프로그램 출력과 섞이거나 덮어쓰인다.

출력
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dmesg 출력은 화면을 몇 번이나 채운다. 이 때문에 이 출력은 more, tail, less, grep과 같은 표준 텍스트 제어 도구를 이용해서 보통 검토한다. 이 출력은 syslog와 같은 시스템 데몬이 시스템 로그파일에 기록한다. 리눅스에서는 /var/log 디렉토리에 있는 로그 파일에서 유사한 정보를 찾을 수 있다.

브랜드 화면
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많은 상용 운영 체제는 이 단계의 부팅 과정에서 브랜드 화면을 보여주어서 사용자는 메시지를 볼 수 없다. 하지만 ESC 키를 눌러 브랜드 화면을 끝내고 메시지를 볼 수 있는 방법도 자주 쓰이는 방법이다. 이것은 부팅이 안 될 때 아주 유용한 기능이다. 또한 dmesg처럼 부팅한 후에 이러한 메시지를 검토하는 방법도 있다.
**구 인천우체국**은 인천광역시 중구 제물량로 183(항동6가)에 있는 인천우체국의 옛 청사이다.

문화재 지정
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1982년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제8호 **인천우체국**(仁川郵遞局)으로 지정되었다.

인천우체국(仁川郵遞局)은 일제강점기인 1923년 12월 10일 건축됐다. 우편업무 담당을 목적으로 지은 근대식 건물로, 당시 행정관청 치고는 웅대한 규모였다. 건립 당시의 명칭은 인천우편국이었으며, 해방 이후인 1949년 8월 인천우체국으로 개칭되었다. 입구 양쪽에 큰 기둥 형식의 탑부(塔部)를 세우고, 그 사이에 주두(柱頭: 기둥머리를 장식하여 공포를 받치는 재료)가 없는 여려개의 기둥을 받쳤다. 당시 행정 관청 건물은 윗부분에 돔 모양의 탑옥(塔屋)을 올려 놓은 것이 일반적이었지만, 이 건물은 이를 생략하는 등 평면과 세부적 외양이 기본 형식에서 약간 벗어나 있다. 6.25전쟁 때 일부가 파손되어 슬래브 지붕을 슬레이트로 보수하는 등 1957년 복구 공사를 마쳤다. 

이후 인천중동우체국이 들어와 있다가, 현재 인천중동우체국은 다른 건물로 이전하였다.

문화재 주변 현상변경 허용기준
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2020년 1월 14일 문화재보호법」제13조 및「문화재보호법 시행규칙」제2조의2 규정에 의거 "시 지정문화재(인천우체국) 주변 현상변경 허용기준(변경) 고시"되었다.

사진
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* 인천중동우체국 이전 이후, 인천우체국 명판이 확인되는 모습. 2019년 11월. 인천중동우체국 이전 이후, 인천우체국 명판이 확인되는 모습. 2019년 11월.

참고 문헌
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* 구 인천우체국 - 문화재청 국가문화유산포털
**무관석인상2**(武官石人像2)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-5호로 지정되었다.

개요
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武官石人像 역시 화강암으로 조성되었고 2基 남아 있다. 유형문화재 제 42-4호는 4基의 石人像 가운데서 가장 보존이 잘 되어 있다. 두 武官石人像 중 제 42-5호가 키가 약간 크게 조각되었다.

文官石人像과 비교하면, 武官石人像은 전체적으로 몸의 굴곡이 더 살아 있고, 얼굴도 보다 생동감있게 표현되었으며, 장식과 문양이 더 화려하게 표현된 갑옷을 착용하고 있다. 크게 부릅뜬 눈과 큼직한 주먹코, 도톰한 양 볼과 꾹 다문 입 모양 등은 험상궂으면서도 귀여운 인상을 풍긴다. 다만, 제 42-5호는 발굴 당시 頭部가 지표면에 노출되어 있던 관계로 코 부분이 깨져 있다.

갑옷에는 끈 장식 등 각종 장식과 솟을고리문․如意頭紋․忍冬草紋 등의 문양이 화려하게 표현되어 있다. 그러나 제 42-5호는 가슴 부위에 나타난 끈 장식이 魚鱗紋의 胸甲위에 나타난다는 점에서 밋밋한 바탕 위에 그러한 장식이 나타나는 제 42-4호와 차이를 보이고 있다. 甲冑도 대체로 비슷하나 上位의 옷깃에 새긴 忍冬草紋에서 약간 차이를 보이고 있다.

한편 허리 아래를 두른 肋甲의 측면에 표현된 수 겹의 주름과 아래로 늘어진 도포자락에 나타난 Ω의 주름 표현은 정지된 石人像에 생동감을 부여하는 요소가 되고 있다. 또 武官石人像답게 칼집에서 칼을 빼 손으로 짚고 있는 모습을 나타냈는데, 손의 모양에서 2基는 서로 차이를 보이고 있다. 즉, 제 42-4호는 제 42-5호와 반대로 오른손이 겉에서 왼손을 감싸 안고 있는 형상을 하고 있는 것이다.
대표적 소장품인 쇠라의 ‘그랑드 자트 섬의 일요일 오후’
**시카고 미술관**(The Art Institute of Chicago)은 미국 일리노이주 시카고의 미술관이다. 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관, 보스턴의 보스턴 미술관과 함께 미국의 3대 미술관의 하나로 손꼽힌다. 대한민국에서는 ‘**시카고 현대 미술관**’ 또는 **시카고 미술 연구소**이라고도 불린다.

역사
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1866년에 ‘시카고 디자인 학교’(Chicago Academy of Design)가 전신이다. 1866년부터 수업을 시작했으나, 1871년에 시카고 대화재로 소실되었다. 1879년에 ‘시카고 미술 학교’(Chicago Academy of Fine Arts)로 다시 발족하였다. 보통 1879년을 시카고 미술관의 설립 연도로 본다. 1882년에 지금과 같은 ‘시카고 미술 연구소’(The Art Institute of Chicago)로 개칭하였다.

시카고 미술관 내에는 부설 대학교인 시카고 예술대학(School of the Art Institute of Chicago)이 존재한다.

소장품
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유럽과 미국의 서양미술뿐만 아니라, 고대부터 현대에 이르는 각 지역과 시대의 미술품을 소장하고 있다. 유럽의 모네나 르누아르, 쇠라 등의 프랑스 인상주의 미술품을 중심으로 주변의 유럽 근대회화가 유명하다. 특히 쇠라의 대표작인 그랑드자트섬의 일요일 오후(Un dimanche après-midi à l'Île de la Grande Jatte)가 알려져있다.
**구 인천부 청사**(舊 仁川府 廳舍)은 인천부 청사로 1933년에 건립된 건축물로 대한민국의 국가등록문화재 제249호이다. 현재 인천광역시 중구청사로 사용하고 있다.

역사
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일제강점기 인천부는 1933년에 청사를 신축하기 전까지 인천일본영사관으로 세워진 건물을 부청으로 사용하였다. 신청사의 설계와 공사는 조선총독부 관방회계과에서 진행하였다. 신청사는 1932년 8월 19일에 착공하여 1933년 6월 25일에 완공하였다. 청사는 광복 이후에 경기도 인천시 청사, 인천직할시 청사(1981년 ~ 1985년)를 거쳐 현재 중구청사(1985년 ~ )로 사용되고 있다.

특징
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청사가 1933년에 완공된 이후에 좌우측에 동서 별관을 증축하였고, 1964년에는 본관 3층이 증축되었다. 현재 2005년에 이루어진 내부 리모델링 공사로 인하여 신축 당시의 모습은 찾아보기 힘든 상황이다.

건축구조 측면에서 조적 구조에서 철근콘크리트 구조로 전환되는 과정을 잘 보여주고 있으며, 건축재료 측면으로 자재로 사용된 벽돌과 동일한 크기의 타일의 사용, 원형벽체에서 곡률을 가진 타일의 부착 등 외장마감타일의 교과서적인 시공법을 보여준다. 소방용수 및 비상용수를 확보하기 위해 설치한 저수조를 조선시대의 돌다리를 가설할 때 사용하던 방식과 유사하게 조성하였다.
**마쓰바라 주지**(일본어: 松原忠司, 1835년? ~ 1865년 10월 20일)는 일본 에도 시대 신센구미의 대원이다. 부장 보조, 4번대 조장, 유술 사범 등을 맡았다.

하리마노쿠니 오노 번 번사의 아들로 태어났다. 안세이 연간에 번에서 탈퇴하였고, 이후 오사카에서 세키구치 류 유술(関口流柔術) 도장을 열었다고 전한다. 분큐 3년(1863년) 5월, 신센구미의 전신인 미부로시구미에 입대하였다. 8월 18일 정변 때 민머리에 하얀 띠를 묶고, 큰 나기나타(薙刀)를 든, 무사시보 벤케이와 비슷한 용모를 하고 궁궐 남문 수비를 하여, 이마벤케이(今弁慶)라는 별명을 얻었다. 겐지 원년(1864년) 이케다야 사건에서는 히지카타 도시조의 부대에 속하여(혹은 마쓰바라가 부대를 이끌고) 전공을 세웠고, 막부로부터 포상금 15냥을 하사받았다.

게이오 원년(1865년) 4월, 신센구미 조직 재편으로 4번대 조장 겸 유술사범이 되었다. 그러나 같은 해, 마쓰바라는 어떤 이유로 인하여 할복을 하였으나 미수에 그쳤고, 그 후 평대원으로 격하되었다. 이후 실패한 할복의 상처가 깊어져 병사하였다. 그의 죽음에 대해서는, 그가 신센구미 둔소 근처에 자신이 죽인 낭인의 미망인을 애인으로 두고 있던 것이 히지카타 도시조에게 알려져 엄하게 혼이 난 뒤, 간부로서의 책임을 느끼고 할복하려 했으나 실패한 것이라는 설도 있다. 이 이야기는 둔소였던 야기 저택의 야기 다메사부로가 시노하라 다이노신과 사이토 하지메로부터 들은 것으로, 시모자와 간이 이를 '미부 동반자살(壬生心中)'로 재구성하였으나, 사실 여부는 명확하지 않다.

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신센구미 |
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| 관련항목 : 막말 - 에도 막부 - 에도 시대 - |
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국장：**곤도 이사미** 부장：**히지카타 도시조** 총장：(원부장) **야마나미 게이스케** 참모：**이토 가시타로**
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일번대：**오키타 소지** 이번대：**나가쿠라 신파치** 삼번대：**사이토 하지메** 사번대：**마쓰바라 주지**
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오번대：**다케다 간류사이** 육번대：**이노우에 겐자부로** 칠번대：**다니 산주로** 팔번대：**도도 헤이스케**
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구번대：**스즈키 미키사부로** 십번대：**하라다 사노스케** 감찰：**야마자키 스스무** 후원자：**마쓰다이라 가타모리**
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**구 영릉 석물 - 세종대왕 신도비**(舊 英陵 石物 - 世宗大王 神道碑)는 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 비석이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-1호로 지정되었다.

개요
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이 비는 이수(螭首)를 포함한 비신(碑身)만 5.7m에 달하는 거대한 대리석비(大理石碑)로서 2년여의 공역(工役) 끝에 문종(文宗) 2년(1452년) 2월 21일 구 영릉(舊英陵) 내에 건립되었다. 앞면의 비명(碑銘)은 정인지(鄭麟趾)가, 뒷면의 비음기(碑陰記)는 김요(金銚)가 지었고, 전액(篆額)과 비명(碑銘)은 안평대군(安平大君) 이용(李瑢)이 썼다. 제작에는 150여 명의 석공(石工)이 동원되었다.

이 비는 영릉(英陵)이 여주(驪州)로 천장(遷葬)될 때 다른 석물(石物)들과 함께 땅에 묻혔었는데 숙종(肅宗) 때 장마로 자연 노출되자 순조(純祖)의 능(陵)인 인릉(仁陵)의 하단 서쪽으로 다시 옮겨 묻혔으며 영조(英祖) 때 일시 발굴, 재 매장되었다가 1974년 내곡동 구룡산기슭에서 세종대왕기념사업회에 의해 최종 발굴되었다.

쌍룡(雙龍)을 조각한 이수(螭首)와 비신(碑身)은 하나로 연결되어 있는데, 이를 떠받치는 귀부(龜趺)는 아직 발굴되지 않아 현재는 자연석으로 만든 귀부(龜趺)로써 대신하고 있다. 발굴 당시만 해도 ‘세종영릉지비(世宗英陵之碑)’라는 6자(字)의 전액(篆額)과 극히 일부의 비명(碑銘) 글씨가 판별 가능했으나 현재는 각자(刻字)가 박락(剝落)되어 알아보기 어려운 상태이다. 그러나 신도비의 내용을 수록한 『열성지상통기(列聖誌狀通紀)』제5권과 『전주이씨준원보첩(全州李氏濬源譜牒)』제1권의 기록에 따르면, 이 비(碑)에는 1) 세종(世宗)이 왕위에 오르게 된 경위, 2) 한글 창제․중국과 관계된 대외관계․유교정책 등이 강조 서술된 세종(世宗)의 업적, 3) 왕후(王后)․빈(嬪)․소생(所生) 관련 사항, 4) 세종(世宗)을 가리켜 정인지(鄭麟趾)가 ‘동방(東方)의 요순(堯舜)’이라 찬송(讚頌)한 시문(詩文) 등 크게 네 가지의 세종대왕 관련 내용이 총 4,886자 53행으로 음기(陰記)되어 있었다고 한다.

‘세종대왕신도비(世宗大王神道碑)’는 한국 왕릉의 마지막 신도비로서 현재 전액(篆額)과 비명(碑銘)이 남아 있지 않아 서체 연구 자료와 사료로서의 가치는 반감되었으나, 비석의 석질(石質)과 제작(製作)면에서 다른 신도비에 비해 진일보한 면을 가지고 있다. 비록 비석의 보존이라는 측면에서는 결과적으로는 해가 되었지만 대개 청란석(靑蘭石)을 쓴 여타 신도비(神道碑)와 달리 대리석(大理石)으로 제작되고, 이수(螭首)에는 다른 신도비에 비해 용문(龍紋)이 보다 섬세하고 정교하게 조각(彫刻)된 점 등은 특히 주목되는 부분이다.
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| **경제학** |
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|   **지역별 경제** 
아프리카 ·  북아메리카
남아메리카 · 아시아
유럽 · 오세아니아
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| 일반 영역 |
| 미시경제학 ·  거시경제학경제사상사방법 ·  주류 / 비주류 |
| 기법 |
| 수리 · 계량실험 ·  국민경제계산 |
| 분야 |
| 행동 ·  문화 ·  진화
성장 ·  개발 ·  역사
국제 ·  경제체제
화폐와 재정
공공과 후생
의료 ·  교육 ·  복지인구 · 노동 · 인사관리 ·  계산기업 · 정보 ·  게임이론
산업조직론 ·  법농업 ·  천연자원환경 ·  생태
도시 ·  농촌 ·  지역 ·  지리 |
| **목록** |
| 학술지 · 출판물
분류 · 화제 · 경제학자
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| **개념과 역사** |
| v • d • e • h |

미시경제학은 구매자와 판매자가 상품과 용역 간 상대적 가격을 확립할 수 있게 하는 시장 기구를 분석한다.
**미시경제학**(微視經濟學, 영어: microeconomics)은 자원배분, 분배, 그리고 기업의 행동에 초점을 두는 경제학이다. 미시경제이론은 개별 상품의 시장에서 이뤄지는 균형이 주요 관심사이다. 이때 균형은 개별 상품의 생산량과 가격의 분석에 초점을 맞추는데, 미시경제이론이 가격이론이라고도 불린다는 점에서 미시경제이론에서 가격이 차지하는 비중을 알 수 있다.

미시경제학의 기초
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### 소비자 선택 이론

 이 부분의 본문은 소비자 이론입니다.
소비자 이론은 재화에 대한 소비자의 선호를 바탕으로 소비자의 의사 결정을 분석한다. 소비자는 예산 제약 하에 효용을 극대화하는 재화의 조합을 선택한다. 소비자 선택 이론은 소비자의 선호 체계와 예산 제약을 바탕으로 개별 소비자의 수요를 도출하는 데 이용되고 있다.

### 생산자 이론

 이 부분의 본문은 생산입니다.
생산자 이론은 기업의 생산 활동에 관한 주제를 다룬다. 생산은 생산 요소를 투입하여 산출물인 재화와 서비스로 전환시키는 과정을 말한다. 이윤을 극대화하려는 기업의 목적을 달성하기 위해 기업이 생산 요소의 조합을 어떻게 선택하며 생산에 따른 비용 구조는 어떻게 결정되는지를 다룬다.

미시경제학의 모형
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### 수요와 공급

미시경제학에서의 분석은 가격이 결정되는 원리를 밝혀내는데 초점을 둔다. 여기에는 시장, 수요, 공급이 시장에서의 균형을 이루는 요소가 된다. 이때 시장은 어떤 상품을 사고팔기 위해 서로 접촉하는 개인과 기업의 모임을 뜻하며 팔 사람과 살 사람의 의사가 합치되고 가격을 형성하는 시장 기구 또는 여기서 가격을 통해 매개체 역할을 한다고 하여 가격 기구라고 한다.

가격은 배급기능과 배분기능을 맡는다. 가격이 없다면 소비자는 그 재화를 무한정 소비하려 들 것이다. 이때 가격은 희소한 재화를 과도하게 소비하려는 욕구를 통제하는 배급기능을 갖는다. 또한 어떤 상품이 공급이 부족하고 수요가 크면 가격이 오를 것이다. 이때 가격은 신호의 역할을 하는데, 가격이 높다는 것이 더 많은 상품을 생산하라는 신호로 작용하는 배분기능을 맡는다. 아담 스미스의 보이지 않는 손은 이 기능을 뜻하는 것이다.

수요에는 많은 비경제적 요인이 포함될 수 있으나 경제학에서는 이런 요인들을 제외하고 가격만을 고려 대상에 포함시키는데, 실제로 가격과 수요량의 관계는 빈번히 관찰되는 관계이므로 수요의 법칙이라 부른다. 상품 하나하나의 가격뿐만 아니라 여러 상품의 가격은 서로 영향을 주는데, 한 상품의 가격이 상승하면 그 상품에 필요한 물품의 수요가 감소하는 등의 경우를 예로 들 수 있다. 또한 어떤 상품의 수요는 소비자들의 소득수준과 소비자의 수 등의 영향을 받기도 한다. 시장수요함수에는 기호(taste)도 포함되는데, 이렇게 되면 6차원의 그래프를 그려야 시장수요함수를 도형화 할 수 있다. 하지만 실제로는 2차원의 그림만으로 그릴 수 있으므로 가격만이 변화한다고 하고 다른 조건들이 변하지 않는다면(ceteris paribus)이라고 가정한다. 이를 도식화하면 오른쪽과 같다. 그렇다면 다른 변수들은 어떻게 적용할까? 변하지 않는다고 가정했던 소득수준이 올라갔다고 하면 수요가 증가할 것이다. 이를 수요곡선의 이동이라 하며 수요량의 증가가 아닌 수요의 증가가 일어났다고 한다. 이 수요곡선은 기울기를 가지는데 수요의 가격탄력성에 따라 기울기가 달라진다. 공급의 경우에도 탄력성이 고려의 대상이 된다. 다만 공급의 가격탄력성은 가격만이 관심의 대상이 된다.

### 균형

가격이 높은 상태에 있다면 다른 요인이 없더라도 공급자는 높은 가격에서 오는 이득을 얻기 위해 공급을 늘리게 되므로 가격은 자연스럽게 떨어지게 된다. 반면 너무 낮은 가격에서는 소비자들이 낮은 가격을 인지하고 해당 상품을 더 소비하려고 해 초과 수요가 발생하면서 가격이 오르게 된다. 이런 두 가지 과정을 거쳐 가격은 균형을 찾게 되는데 이를 균형 가격이라고 한다. 그래프를 통해서 보면 수요 그래프와 공급 그래프가 만나는 점이 균형 가격과 균형거래량이다. 이렇게 가격을 결정하는 것이 무엇인지에 대해서는 가격 이론 또는 가치 이론의 주된 관심사이기도 했다. 고전파의 경우 공급의 역할을 중시하고 신고전파의 경우에는 수요의 역할을 중시했다. 하지만 알프레드 마셜은 수요와 공급을 가위의 양날에 비유하며 둘 모두 중요하다고 말했다.

변하지 않는다고 가정한 다른 요인들에 변화가 생긴다면 수요나 공급이 변화하게 된다. 수요의 증가는 균형 가격과 균형거래량을 증가시키며 공급의 증가는 균형 가격의 하락과 균형거래량의 증가를 유발한다. 이를 그래프로 표시하면 오른쪽과 같다. 만약 균형이 이탈되었을 때는 원래의 균형으로 얼마나 돌아오느냐에 따라 균형의 안정성을 평가한다.

시장 구조
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시장에서 기업의 수, 진입 장벽의 존재, 재화의 동질성에 따라 시장의 구조를 분류한다. 재화가 동질적이며, 시장에서 기업이 다수여서 개별 기업이 시장의 가격을 수용하며, 진입 장벽이 존재하지 않는 시장의 형태를 완전경쟁시장이라고 한다. 후생경제학의 기본 정리는 정보 비대칭이나 외부효과가 존재하지 않는다고 가정할 때 완전경쟁시장의 균형은 파레토 효율적이라는 것을 보여 준다. 

한편, 시장에 기업이 단 하나만이 존재하는 시장은 독점, 시장에 하나는 아니지만 소수의 기업이 경쟁하는 시장을 과점이라고 한다. 재화의 유형이 차별적이어서 개별 기업이 어느 정도의 시장력을 갖지만 기업이 다수이고 진입 장벽이 없이 자유롭게 시장에 진입하거나 이탈할 수 있는 시장을 독점적 경쟁시장이라고 한다.
**구 영릉 석호상**(舊 英陵 石虎像)은 구 영릉 석물의 하나로 단국대학교 석주선기념박물관에 보관하고 있는 석물이다. 또한 구 영릉은 세종과 그의 비인 소헌왕후 심씨의 릉으로 태종의 릉인 헌릉(獻陵)의 서쪽, 즉 오늘날의 서울특별시 서초구 내곡동 산13번지 일대에 자리하고 있었다.

세종 28년(1446) 소헌왕후가 세상을 떠나면서 조성되기 시작하였는데, 세종 32년(1450) 세종이 서실에 합장되고 문종 2년(1452) 세종대왕신도비가 건립되면서 그 공역(工役)이 완성단계에 이르렀다.

이후 예종 원년(1469)에 구 영릉의 위치가 풍수지리상 길지가 되지 못한다는 논의가 있어 영릉은 현재의 영릉으로 천장(遷葬)하게 되었다. 구 영릉은 『국조오례의』의 치장제도에 따라 조성된 마지막 능이자 조선 초기 왕릉을 대표하는 능이었다.

구 영릉은 동분이실(同墳異室)의 석실을 채택하였고, 이실의 예에 따라 문관석인상과 무관석인상을 각각 2기, 석양·석마·석호를 각각 4기씩 제작하였다.

전해오는 이야기
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석호상은 조선 11대 중종의 계비였던 장경왕후(1491~1515)의 초장지인 옛 희릉(서초구 내곡동 위치)에 배치되었던 의물이라고 하고 설명판에는 조선 전반기의 대표적인 조각상이라고 되어 있다. 하지만 조선 초기의 대표적인 왕릉인 구 영릉을 구성하는 ‘구영릉석물’들은 구 영릉 조성과 시기를 같이 하여 세워진 것으로 영릉이 여주로 천장될 때 운반상의 어려움 때문에 땅에 묻혔다가 1973∼1974년 발굴당시의 품목과 수량이 다 남아 있지는 않다.

각각 4기씩 조성되었을 석양상과 석마상은 현재 각기 2기씩 남아 있고, 2기였던 망주석은 현재 1기 중 일부만이 남아 있다. 장명등과 석인상은 다 갖추어져 있으나 장명등의 경우 개석이 망실되어 있다. 세종대왕신도비는 이수와 비신만 남고 귀부가 망실된 채 발굴되었다. 혼유석은 동측 부분이 절단된 상태이고 원래 4기였을 고석(鼓石)은 1기만 남아 있다. 병풍석은 발견되지 않았다.

난간주석은 일반적으로 하나의 릉에서는 크기가 일정한 양상을 보이는데, 세종대왕기념관내에 있는 7기의 난간주석은 2기가 나머지 5기와 크기와 제작기법 면에서 차이를 보이고 있는 바, 어느 것이 구 영릉의 난간주석인지 추가 확인이 필요하고 석호상은 1974년 당시에 발굴 이후 2기가 현재의 영릉으로 이전되어 갔다. 나머지 2기는 발굴 전 도굴되었다가 회수되어 단국대로 옮겨졌다. 죽석(竹石)으로 추정되는 석물이 세종대왕기념관 내에 있으나 발굴 당시 구 영릉 봉분 터 주위에서 죽석을 발견하지 못했다. 지정되는 석물은 추후 확인이 필요한 것과 서울 지역 외 석물들을 제외한 총 13기로 되어 있다.

유물 내용
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조선 문종 2년(1452) 세종대왕신도비가 건립되면서 그 공역(工役)이 완성단계에 이르렀기에 조선 전반기의 대표적인 조각상으로 서울 지역의 석물들을 포함한 총 13기로 되어 있다. 2007년 단국대가 한남동 캠퍼스에서 용인 죽전캠퍼스로 옮기면서 석주선기념박물관 입구 좌우측에 각각 한 마리의 큰 돌호랑이상(石虎像)을 세워 놓았다.

특히 석호상은 십이지신상에서도 수호신으로 나타나는데 구 영릉 석물 중에 하나로 옛부터 귀중한 석물로 취급하였다. 이와 같이 조성 당시의 석물의 품목과 수량이 다 남아 있지는 않지만, 구 영릉석물들은 조선 초기 왕릉의 규모, 석물 배치방식과 제작수법 등을 알 수 있게 하고, 당시의 양전척, 주척 등을 환산할 수 있게 하며, 나아가 세종 시대의 국력과 문화발달 정도를 추정할 수 있다.
마리아 엘레오노라
**브란덴부르크의 마리아 엘레오노라**(Maria Eleonora von Brandenburg, 1599년 11월 11일 ~ 1655년 3월 28일)는 스웨덴 국왕 구스타브 2세 아돌프의 왕비이자 크리스티나 여왕의 모친이다.

생애
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마리아 엘레오노라는 브란덴부르크 선제후 요한 지기스문트와 프로이센의 안나의 둘째딸로 태어났다. 마리아는 당시 신분을 숨기고 하급 군관을 가장한 채 브란덴부르크를 찾은 구스타브와 사랑에 빠졌고, 구스타브는 자신의 정체를 밝힌 뒤 마리아 엘레오노라와 결혼했다. 그러나 스웨덴은 날씨가 춥고 음산했으며 독일에 비해 전근대적인 농업 국가였다. 젊은 왕비는 새로운 생활에 잘 적응하지 못했고, 사랑하는 남편도 전쟁으로 자리를 비우는 일이 잦았다. 마리아는 미모가 뛰어난 여성이었지만 히스테릭하고 이성적이지 못했으며 전장에 따라가겠다고 고집을 부릴 만큼 남편에게 집착했다. 그녀는 점차 우울증에 시달렸으며 이를 달래기 위해 방탕한 생활을 계속했다. 당시 스웨덴 왕실에 있어 가장 큰 문제는 구스타브 국왕의 후계자가 없다는 사실이었다. 마리아가 낳은 두 딸은 모두 일찍 죽었고 1626년 태어난 셋째 또한 딸이었다. 마리아는 어렵게 태어난 딸 크리스티나에게 관심을 두지 않았고 크리스티나의 양육 및 실질적인 궁정 운영은 구스타브의 누이인 카타리나 공주가 도맡았다.
1632년 구스타브가 갑작스럽게 전사하자 마리아는 큰 충격을 받았고 남편의 장례식을 반대하며 방에 틀어박혔다. 정신 착란 상태에 빠진 마리아는 어린딸 크리스티나를 감금하다시피 했고 대신들은 크리스티나를 왕비에게서 떼어내 카타리나 공주에게 맡겼다. 마리아 엘레오노라는 이후 스웨덴에서 추방되어 덴마크와 친정 브란덴부르크를 전전하다가 1648년 스웨덴으로 돌아왔다. 그러나 딸 크리스티나와의 사이는 회복되지 않았고 크리스티나가 가톨릭으로 개종한 일은 마리아에게 큰 충격을 주었다. 마리아는 자신의 패물을 칼 10세 구스타브의 왕비에게 주며 "나에게는 딸이 없으니 당신이 가지시오." 하고 말했다고 한다.

참고 문헌
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* 《여왕의 시대》, 바이하이진, 김문주역, 미래의 창, 2008

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EC-130H 컴패스 콜
**EC-130H 컴패스 콜**은 미국 공군의 전자전기이다.

역사
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1982년 실전배치되었다. EC-130H 컴패스 콜, 보잉 EA-18G 그라울러, F-16 CJ는 미국의 전자전기 삼총사라고 불리며, 미국 공군의 SEAD 임무를 맡는다. 컴패스 콜이 적의 장거리 지대공 레이다를 전파방해하면, F-16CJ가 150 km까지 접근해서 AGM-88 함 대레이다 미사일을 발사한다. 그라울러는 항공모함 함재기로서, 전자전기와 미사일을 동시에 탑재한다.

2017년 9월, 미공군은 차세대 컴패스 콜 EC-X에 L3 테크놀로지가 무선장비를 장착할 것이라고 밝혔다. 걸프스트림 G550을 개조할 것이다.

이스라엘
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2016년 이스라엘 나숀 비행대대의 샤빗 전자전기(왼쪽)와 에이탐 조기경보기. 모두 걸프스트림 G550을 개조했다.
이스라엘은 네바팀 공군기지의 나숀 비행대대에 3대가 배치된 나숀 샤빗(Nachshon Shavit) 전자전기 중 한 대가 적의 대공 레이다에 전자전 공격을 하면, F-15나 F-16이 적의 레이다 기지를 공습한다. 2007년 시리아 원전을 공습할 때 나숀 샤빗 전자전기를 사용했다. 오차드 작전 참조. 한국이 그라울러 수입을 검토한 적은 있지만, 나숀 샤빗 전자전기 구매를 검토했었다는 보도는 없었다. 나숀 샤빗 전자전기는 걸프스트림 G550을 개조한 것이다. 2017년 미공군이 차세대 컴패스 콜로 이스라엘 나숀 샤빗을 모방해서, 걸프스트림 G550 전자전기를 개발할 것이라고 발표했다.

더 보기
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* 걸프스트림 G550
**토로로 일병**은 요시자키 미네 원작의 애니메이션 '케로로 군조'에 등장하는 인물로 계급은 일병이다.

인물
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자신 외에는 모조리 바보라고 여기는 거만한 캐릭터로 쿠루루 상사와 닮은 점이 많다 우선 "푸푸푸"라고 하는 낮은 톤의 기분 나쁜 웃음, 뱅뱅이 안경, 다크 페이스, 딱 한 종류의 음식 밖에 안 먹는 부분(쿠루루는 카레종류 토로로는 햄버거등의 패스트 푸드)등 많은 부분에서 쿠루루의 특징과 비슷함을 알 수 있다. 케론군 최고의 해커라고는 한다. 엄청난 공격력과 방어력을 지니고는 있지만 쉽게 흥분하는 성격이며 잘난체를 많이 한다. 쿠루루가 케론군에 있을 때 만든 해킹 시스템을 몰래 빼돌려 무단 수정 한 것이 들통나 후에 다시 해킹당해 쿠루루에게 응징 당한다.

### 소개

쿠루루가 케론군 장교 시절에는 본래 군대와는 거리가 먼 인물이었으나 해킹을 시도하게 되고, 계속 지기만 하면서도 끝까지 해킹을 시도했다. 덕분에 그 뛰어난 실력으로 인해 케론군 본부에 스카우트되고 가루루 소대에 배속 받는다. 그의 해킹 실력은 지구의 네트워크를 한순간에 잠재우고 초고도의 암호가 걸린 비밀기지 시스템 해킹, 방어 프로그램을 발판 삼아 최종 방어라인까지 통과하고 우주 군수공장 메인 컴퓨터를 해킹해 방어벽 시스템을 기동하는 등 천재적인 실력을 보인다.하지만 2기 마지막 편엔 쿠루루한테 처절히 응징당한다.

### 생김새

쿠루루 상사와는 다른 안경을 끼고있다 안경은 동그라미 안에 동그라미 안에 또 동그라미가 있는 모양이다. 헬멧을 쓰고 있으며 몸의 배색은 짙은 주황색 안경이 박살나면 쿠루루처럼 안경을 찾는다.

### 전투 능력

원래 군대와는 동떨어진 캐릭터라 전투에 미숙하다. 복제로봇 쿠루루에게 대량의 미사일 발포와 함선에 장착된 최종병기라 할 수 있는 에너지포를 쏘아서 우주 군수공장을 쑥대밭으로 만드는 등 전투에 아주 미숙한 면을 보여준다.

| * v
* t
* e
《케로로 군조》 |
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| 만화 | 
* 《개구리 하사 케로로》
* 《케로로 랜드》
* 《케로케로 에이스》

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| 텔레비전 | 에피소드 목록 |
| 영화 | 
* 장편
	+ 1
	+ 2
	+ 3
	+ 4
	+ 5
* 단편
	+ 《케로볼의 비밀》
	+ 《무사 케로》

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| 등장인물 | 

|  |  |
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| 케로로 소대 | 
* 케로로 군조
* 기로로 오장
* 타마마 이등병
* 쿠루루 조장
* 도로로 병장

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| 가루루 소대 | 
* 가루루 중위
* 타루루 상등병
* 푸루루 간호장
* 조루루 병장
* 토로로 신병

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| 히나타가 인물 | 
* 히나타 나츠미
* 히나타 후유키
* 히나타 아키
* 히나타 하루

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| 히나타가 주변인물 | 
* 앙골 모아
* 니시자와 모모카
* 사부로/무츠미
* 아즈마야 코유키
* 아리사 서전크로스

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| 그 외 | 
* 슈라라 소대
* 카라라
* 치로로
* 키루루
* 미라라
* 케로로 아버지
* 카토야마 키코
* 스모모
* 내레이터

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| 기타 | 
* 띠부띠부씰

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**논산 송정리 마애삼존불**(論山 松亭里 磨崖三尊佛)은 충청남도 논산시 연산면 송정리에 있는 마애불이다. 1993년 12월 31일 충청남도의 문화재자료 제328호로 지정되었다.

개요
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충청남도 논산시 연산면 소재지에서 대전 방향으로 약 3km쯤에 있는 하송 마을 북쪽 산 능선에 마애삼존불이 위치하고 있다. 높이 4.3m, 너비 3.5m의 수직 화강암벽에 가는 선으로 삼존불입상을 새겼는데, 중앙 본존불의 높이는 3.2m이고, 오른쪽 협시불의 높이는 1.23m이다.

불상을 만든 연대나 유래를 전하는 문헌 및 기록은 없으나 고려시대에 만들어진 불상으로 추정된다.

현지 안내문
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> 화강암벽에 선으로 새겾진 입상(立像)의 삼존불이다. 이 자리는 계룡산 줄기의 남쪽 끝부분에 해당하며, 앞쪽 왼편에 개태사(開泰寺)가 있다. 본존불(本尊佛)의 손모양[手印]은 가슴앞에 합장한 형태이고, 불상의 머리에는 육계가 굵게 표현되었으며, 얼굴은 약간 길지만 균형이 잡혀 있고 풍만한 느낌을 준다. 목에는 삼도(三道)가 표현되어 있다. 법의(法衣)는 양쪽어깨를 지나서 가슴에 모으고 있고, 길게 늘어선 법의 자락에는 누비 장삼처럼 조성된 특이한 기법을 보이고 있어 논산 지방 불상 연구에 귀중한 자료가 된다. 광배(光背)는 배 모양인데 신광(身光)과 두광(頭光)으로 이루어져 있다. 좌·우 협시불(脇侍佛)은 본존불 크기의 절반에 불과하며, 같은 기법으로 조성되었으나 광배의 표현이 없다. 작은 규모에 비해서 선이 굵게 표현되어 있다. 고려시대 충청지방에 유행한 마애불의 한 예로, 지방의 조각기법과 양식을 잘 표현하고 있다.
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**[[s:2002헌마328[|2002헌마328[]]** |

**보건복지부장관의 2002년도 최저생계비 고시에 대한 헌법재판소 판례**는 2002년도 국민기초생활보장법상의 최저생계비 고시에 관한 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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청구인 장애자와 장애자의 가족인 비장애자는 국민기초생활보장법에 따른 생계급여 수급자로 선정되어 그 무렵부터 생계급여를 지급받고 있는데 보건복지부장관은 보건복지부고시 제2001-63호로 2002년도 국민기초생활보장법상의 최저생계비를 결정ㆍ공표하자 청구인들은 위 최저생계비 고시가 청구인들의 인간으로서의 존엄과 가치 및 행복추구권, 인간다운 생활을 할 권리 및 평등권을 침해하는 것이라고 주장하면서 헌법소원심판을 청구하였다.

결론
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이유
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해설
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행정규칙의 일종인 고시는 행정기관 내부의 의사표시에 불과하기 때문에 원칙적으로 법규성을 가지지 못하나, 사안과 같이 실질적으로 국민의 자유와 권리에 관련되는 것일 때에는 법규성을 인정하여 사법심사의 대상으로 삼을 수 있으며 헌법재판소는 1994년 생계보호기준 위헌확인 사건과 동일하게 기각결정을 하였다..
중화인민공화국 장시성 푸저우 시의 행정구역은 난펑현에 대해서는 난펑현 문서를 참고하십시오.
**남풍현**(南豊鉉, 1935년 3월 3일(1935-03-03) ~ )은 대한민국의 국어학자이다. 고대 한국어와 구결, 이두 연구로 저명하다. 문학박사(서울대학교, 1981년)이며 단국대학교 명예교수이다. 경기도 안성시 출신으로 본관은 의령.

2000년에 황조근정훈장, 2001년에 동숭학술연구상, 2003년에 제22회 세종문화상 학술부문, 2014년에 제55회 3·1 문화상 인문·사회과학부문을 수상했다.

생애
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1935년에 일본제국 경기도 안성면에서 태어났다. 광주농업고등학교를 졸업하고 서울대학교 문리대에 진학하여 국어국문학을 전공했다. 서울대학교에서 대학원에서 1965년에 석사 학위, 1981년에 박사 학위를 취득했다. 1961년부터 한성고등학교에서 교직생활을 시작하여 1968년에 한양대학교 교수직으로 임용되었다.

1972년 단국대학교 입교 후 문과대학장(1985년 9월 1일 ~ 1987년 4월 30일 (1985-09-01 ~ 1987-04-30)), 대학원장(1990년 9월 1일 ~ 1992년 8월 31일 (1990-09-01 ~ 1992-08-31)), 퇴계학연구소장(1992년 9월 1일 ~ 1998년 12월 31일 (1992-09-01 ~ 1998-12-31))을 역임하였다. 국어학회 회장, 한국고문서학회 회장을 역임하였으며, 1988년에 구결학회를 창립하여 회장직을 맡았고 고대 한국어 연구를 본격화하였다. 사단법인 한국어문회 부이사장이며 국한문혼용론자이다.

2000년에 정년을 맞이해 명예교수가 되었다. 2021년에 《논어언해》《사요취선》(史要聚選) 등의 고서 및 고문서 530종을 석주선기념박물관에 기증하였다.

주요 저서
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* 《차자표기법 연구》(단국대학교 출판부, 1981년)
* 《고대국어어휘집성》(한국정신문화연구소, 1994년)
* 《구결의 연구》(태학사, 1999년)
* 《유가사지론(瑜伽師地論) 석독구결의 연구》(태학사, 1999년)
* 《이두연구》(태학사, 2000년)
* 《고대한국어 논고》(태학사, 2014년)
* 《이두사전》(단국대학교 출판부, 2019년)
**성경 우선**(*Prima scriptura*)이란 정경 성경은 다른 어떤 신적계시보다도 첫번째이거나 우선이 된다는 기독교 교리이다. 이 견해는 정경 성경 이외에 성도들이 믿을 수 있으며, 그리고 어떻게 살아야 하는지에 대한 다른 안내가 있다는 것을 인정하는 것이다. 그런 안내들은 창조된 질서, 전통들, 은사들, 신비로운 직관, 천사방문, 양심, 상식, 전문가들의 견해들, 시대의 영들이나 기타 등이 있다. 성경 우선은 정경 성경에서 기원하지 않은 하나님의 의지나 하나님을 알고 이해하는 방법이 성경과 모순되지 않으면서 성경에 맞는다면 아마도 성경을 해석하는데 도움이 된다고 제안한다.

오직 성경
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종교 개혁가들은 오직 성경을 주장하였다. 성경 우선과 대조적인 표현이다. 로마 카톨릭교회의 주장은 성경을 포함하여 그 이외에 전통과 공의회의 결정과 같은 것들도 함께 권위를 둔다. 성경 우선은 성경해석에 있어서도 성경 본문자체에 근거한 해석보다는 교황과 사제들 그리고 교회의 권위에 근거하여 해석을 강조하였다. 그러나 마르틴 루터와 츠빙글리는 오직 성경(sola scriptura)을 주장하였다. 즉 오직 성경만이 성경을 해석한다(scriptura sui ipsiu interpres)는 것이다. 성경이 교황과 교회보다도 더 권위가 있다고 말하였다. 반 종교개혁이라고 불리는 트렌트 회의(1546년)에서는 성경 뿐만 아니라 전통도 동등한 권위가 있음을 주장한다.
| **일본어 용언의 활용형** |
| --- |
| 미연형 |
| 연용형 |
| 종지형 |
| 연체형 |
| 이연형/가정형 |
| 명령형 |

**명령형**이란 일본어의 용언에서 활용형 중 하나이다. 일본어의 동사나 형용사등은 어형변화를 일으키지만, 활용형이란, 학교문법에 있어서 어형변화후의 어형을 6개로 분류한 것이고, 명령형은 그 중 하나로 6번째에 위치한다.

정의
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명령형은 청자에 대하는 명령이나 지시를 하는 뜻으로 문말에 단언할 때에 사용되는 어형이다. 토조 기몬의 《일본어 설약도》(일본어: 和語說略圖) (1833년)에 있어서는 희구어로 되어있지만, 타나카 요시카도 《소학교 일본 문전》(일본어: 小學日本文典)(1874년)에서 명령형으로 되었다.

4단동사・ナ변동사 · ラ변동사에서는 이연형과 같고, エ단음으로 되고, 1단동사 · 2단동사에서는 イ단음 혹은 エ단음+"よ(ろ)"가 된다. 한편, 형용사 · 형용동사에서는 "かれ" "なれ"로 되지만, 현대구어에서는 "大きくなれ" "靜かにしろ"와 같이 다른 동사와 함께 사용되기 때문에 명령형은 위치되지 않는다.

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| 분류 | 문어 | 구어 |
| 품사 | 활용의 종류 | 어형 | 예시 | 활용의 종류 | 어형 | 예시 |
| 동사 | 4단활용 | 書く | かけ | -e | 5단활용 | 書く | かけ | -e |
| ラ행변격활용 | あり | あれ | -e |
| ナ행변격활용 | 死ぬ | しね | -e |
| 하1단활용 | 蹴る | けよ | -eよ |
| 하2단활용 | 受く | うけよ | -eよ | 하1단활용 | 受ける | うけろうけよ | -eろ-eよ |
| 상1단활용 | 着る | きよ | -iよ | 상1단활용 | 起きる | おきろおきよ | -iろ-iよ |
| 상2단활용 | 起く | おきよ | -iよ |
| カ행변격활용 | 來 | こ（こよ） | -o(-oよ) | カ행변격활용 | 來る | こい | -oい |
| サ행변격활용 | す | せよ | -eよ | サ행변격활용 | する | しろせよ | -iろ-eよ |
| 형용사 | ク활용 | なし | なかれ | かれ |   |   |   |   |
| シク활용 | 美し | うつくしかれ | しかれ |
| 형용동사 | ナリ활용 | 靜かなり | しずかなれ | なれ |   |   |   |   |
| タリ활용 | 堂々たり | どうどうたれ | たれ |

문제점
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명령형에서 문제가 되는 것은 1단활용・2단활용・カ변・サ변의 「よ（ろ）」이고, 이것을 조사에 분류하고 제외하면 이것들은 미연형과 같은 어형이다.

언어학에서 본 명령형
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형태론에서 단어의 변화하지 읺는 부분은 어간이라고 부르고, 거기에 함께함으로써 어형 변화를 가져줌과 같이 문법 의미의 표현을 어미라고 부른다. 이것에 의하면 일본어의 동사는 자음어간동사와 모음어간동사로 나뉜다. 자음어간동사는 4단동사・ラ변동사・ナ변동사를 말하고, 로마자 분석과 변화하지 어간 부분은 자음으로 끝나 있다. 한편, 모음어간동사는 1단동사・2단동사이다. 문어에서 어간모음은 모음변환을 일으키고 2가지 어형을 갖고 있지만, 현대구어에서는 모음변환은 일어나지 않는 어간은 일정이다.

이렇게 보면, 명령형이란, 자음어간동사（4단동사・ラ변동사・ナ변동사）에서는 모음/e/에서 만들어진 어미-e가 어간자음에 붙는 것에 의해서 만들어진 어형이라고 할 수 있다. 한편, 모음어간동사에서는 -yo/-ro라는 다른 어미가 두 가지 어형을 갖고 있지만, 붙여진 것이다. 또한 이 「よ/ろ」는 각각 거의 서/동일본의 방언형이고, 동국의 「ろ」는 만요슈의 시대부터 있었던 것이 알려지고 있다.

또 형용사・형용동사에서 カリ활용이나 ナリ활용이라고 말해지는 활용을 가지지만, 이것은 어간과 어미와의 사이에서 -ar-（あり）들어간 것을 말하고 있다. 「あり」는 단체에서는 존재를 가리키는 단어지만, 어미로서 사용되면, 지정・조정의 문법기능을 이루고 있다. 따라서 그 활용도 자음어간동사「あり」에 따라서 -e에 의해서 명령형이 만들어지다.

관련항목
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**명령형** |

* 활용
**구 수원문화원**은 경기도 수원시 팔달구에 있는 건축물이다. 2014년 9월 1일 국가등록문화재 제597호로 지정되었다.

개요
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구 수원문화원은 금융회사인 조선중앙무진회사 사옥으로 건립된 벽돌조 2층 건물로 광복후 오랫동안 수원문화원 건물로 사용되었다.

지상2층의 벽돌조 건축물로서 평면은 거의 정방형에 가까운 형태이며 창호 몰딩을 조적벽체보다 돌출시켜 입체적으로 구성하였고 정면의 창호에 꽃봉오리 모양을 장식하여 정면성을 강조하는 등 규모는 작지만 장식적 요소가 많고 건축 기법이 우수한 건물로 가치가 있다.

현지 안내문
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> 일제강점기에 금융대부업을 위한 조선중앙무진회사 건물로서 지어졌고, 1953년 4월 21일 수원시로 소유권이 이전되었다. 1956년 수원시청 임시청사로 사용되다가, 바로 옆에 수원시청사가 지어지고 난 뒤 1958년 수원시청 별관으로 잠깐 이용되었고, 1960년대초부터 1999년 12월까지 오랫동안 수원문화원 건물로 사용되었다. '구 수원문화원'은 지상 2층 규모의 벽돌조 검물로 평면은 거의 정방형에 가까운 형태이며, 지붕은 모임지붕 형태로 되었고 시멘트 기와를 이었다. 정면 중앙의 현관 상부에 캐노피를 설치했다. 특히 1층 정면의 창호에는 꽃봉오리 모양의 장식을 만들어 정면성을 강조하였고, 2층 창호에는 상·하면에 수평 돌림띠를 만들어 장식하였다. 규모는 작지만 장식적 요소가 많고 건축기법이 우수한 건물로 가치를 인정받고 있다.
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**1960년 미국 대통령 선거**는 민주당 전당대회에서 린든 B. 존슨을 꺾은 존 F. 케네디가 출마하고 공화당 전당대회에서 리처드 M. 닉슨이 후보로 지명되면서 치열한 접전이 예상되었다. 결과는 케네디가 0.1%차로 신승하였다

후보 지명
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### 민주당

1960년 7월 14일, 1956년 부통령 경선에서 패배했던 존 F. 케네디 상원 의원은 린든 존슨 상원 원내대표를 꺾고 민주당 대통령 후보로 선출되었다

### 공화당

공화당 전당대회는 리차드 닉슨 부통령을 대통령 후보로 선출했다.

선거 과정
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케네디 측은 '미국을 다시 움직이게 하겠다'는 "뉴 프런티어" 구호로, 닉슨 측은 '평화와 번영'이라는 구호를 내세웠다
선거 초반 앞서 가던 닉슨에게는 여러 악재가 겹쳤는데, 드와이트 아이젠하워 대통령에 대한 타임 지 인터뷰 도중, 닉슨의 정책을 이야기해달라는 질문에 아이젠하워 대통령은 "일주일쯤 생각해보고 하나 말씀드리겠다" 대답했다. 농담이라는 해명에도 불구하고, 이는 경험을 앞세운 닉슨 측에 큰 타격이 되었으며 또한 모든 주를 방문하겠다는 계획으로 스윙보트 지역에 공을 들이지 못한 탓도 있었다.
변곡점은 대선 최초로 도입된 TV 토론이었다. 약 7천만명이 시청한 토론은 TV와 라디오로 동시중계되었는데, 라디오 중계를 들은 기자들은 무승부 혹은 닉슨의 우위라고 평가한 반면 TV중계를 본 기자들은 '케네디 압승'으로 다음날 지면을 도배했다. 스마트한 케네디의 이미지가 노쇠해보이는 닉슨과 대비되어 시청자들에게 각인되었다는 것이다.
한편 케네디는 9월 20일 자신의 가톨릭 성향을 걱정하는 유권자들을 위해 "나는 가톨릭 후보가 아니라 민주당 후보가 된 가톨릭 신자"라며 가톨릭의 입장을 대변하지 않을 것임을 선언했다.
또한 시민운동가였던 마틴 루터 킹 목사가 체포되자, 당국에 항의해 석방시켰는데, 이는 흑인 사회의 압도적인 지지를 받는 원인이 된다.

선거 결과
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| **대선 결과** |
| 대통령 후보 출신 주　 | 정당　 | 　득표수 | 득표율 | 선거인단 득표 | 부통령 후보  출신 주 | 선거인단 득표 |
| 존 F. 케네디  매사추세츠 | 민주당 | 34,220,984 |  49.72% | 303 | 린든 존슨  텍사스주 | 303 |
| 리처드 닉슨  캘리포니아주 | 공화당 | 34,108,157 |  49.55% | 219 | 헨리 캐벗 로지  매사추세츠주 | 219 |
| 해리 버드  버지니아주 | 민주당 | - | - | 15 | 스트롬 서먼드사우스캐롤라이나주 | 14 |
| 배리 골드워터 애리조나 | 1 |
| (선서하지 않은 선거인) | 민주당 | 610,409 | 0.42% | 0 |  ? ? | 0 |
| 에릭 해스  뉴욕 | 사회노동당 | 47,522 | 0.07% | 0 | 조지아 코치니 위스콘신 | 0 |
| 러더포드 데커  미주리 | 금주당 | 46,203 | 0.07% | 0 | 해롤드 문 미시간 | 0 |
| 오발 포버스  아칸소 | 주권당 | 44,984 | 0.07% | 0 | 존 크로멜린  앨라배마 | 0 |
| 패럴 돕스  뉴욕 | 사회노동자당 | 40,175 | 0.06% | 0 | 미라 웨이스 뉴욕 | 0 |
| 찰스 설리반  미시시피 | 입헌당 | 18,162 | 0.03% | 0 | 메리트 커티스 캘리포니아 | 0 |
| 브래컨 리  유타 | 보수당 | 8,708 | 0.02% | 0 | 켄트 코트니 루이지애나 | 0 |
| 기타 | - | 11,128 | 0.02% | 0 | - | 0 |
| 합계 | 68,832,482 |  | 537 | - | 537 |
| 선출필요수 | 269 | - | 269 |
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8명의 선거인을 뽑는 미시시피주에서는 민주당 소속이지만 존 F. 케네디를 지지하기를 거부하고 지지 후보 없는 선거인 후보로 입후보한 민주당 선거인 8명이 당선되었다. 11명을 뽑는 앨라배마주에서도 케네디를 지지하는 민주당 선거인 5명, 지지 후보 없는 민주당 선거인 6명이 각각 당선되었다. 지지 후보 없는 선거인들은 해리 버드 민주당 의원에게 투표하였다.

| * v
* t
* e
미국 대통령 선거 |
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| 연도별 선거 | 
* 1788–89
* 1792
* 1796
* 1800
* 1804
* 1808
* 1812
* 1816
* 1820
* 1824
* 1828
* 1832
* 1836
* 1840
* 1844
* 1848
* 1852
* 1856
* 1860
* 1864
* 1868
* 1872
* 1876
* 1880
* 1884
* 1888
* 1892
* 1896
* 1900
* 1904
* 1908
* 1912
* 1916
* 1920
* 1924
* 1928
* 1932
* 1936
* 1940
* 1944
* 1948
* 1952
* 1956
* 1960
* 1964
* 1968
* 1972
* 1976
* 1980
* 1984
* 1988
* 1992
* 1996
* 2000
* 2004
* 2008
* 2012
* 2016
* 2020
* 2024

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| 선거인단및 선거 | 
* 신의 없는 선거인
* 선서하지 않은 선거인

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| 관련 주제 | 
* 선거일
* 10월의 이변
* 적색주와 청색주
* 스윙 스테이트

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 미국

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「**성경 2.0**」은 대한민국의 기독교 성경 만화책이다. 현재 총 7권까지 발간했으며 구약 성경 7권, 현재 출간 예정인 신약 성경 5권으로 구성되어있다.

저자 목록
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### 김동순

성경 2.0의 글을 맡았다. 1975년에 태어나 명지대 산업디자인학교와 명지대 사회교육원 만화창작과를 졸업했다. 1998년에는 「중앙일보」 대학생만화에 단편을 발표했고, 「페나인의 상인들」, 「지구와 달」, 「존재와 시간」, 「역사철학 강의」 등을 썼다. '만끽' 공모전에서 우수상을 받았고, 인터넷 웹진 '만끽에' 「WISH」를 연재했다. 예수전도단과 두란노의 예배자학교를 수료했다.

### 배광선

성경 2.0의 만화그림을 맡았다. 1964년 생으로 1997년 「그라운드 허슬러」로 작가 데뷔했다. 「다칠라」, 「가면선생」, 「사이드원더킥」, 「광인」, 「신다칠라」, 「위대한 유산」, 「백발대형」, 「WHY?: 중국과 인도의 고대 문명」, 「헤겔: 역사철학 강의」 등을 그렸다.

### 문학진

성경 2.0의 감수를 맡았다. 1961년 서울에서 태어나 총신대학교 종교교육과와, 총신대학교 대학원 기독교교육학과를 졸업했다. 그뒤 총신대학교 목회학과와 총신대학교 대학원 신학과를 졸업했다. 총신대학교 교육대학원 강사, 한국교회교육연구소 소장으로 기독교 교육 현장에 동참했고, 제주동도교회, 부천 소사제일교회를 담임했다가 현재 필리핀에서 선교사로 활동하고 있다.

자문위원 목록
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* 조석민 (신약): 에스라성경대학원대학교 신약학교수, 저서「요한복음의 새 관점」
* 오광만 (신약): 대한신학대학원대학교 신약학교수, 저서 「영광의 복음 요한계시록」
* 박영복 (구약): 서울성경신학대학원대학교 구약학교수
* 정요석 (신학): 세움교회 담임목사, 저서 「소요리문답 삶을 읽다」
* 양동균 (성경지리): 우리사랑교회 담임목사, 성경지리강의
* 문석영 (교회교육): (사)어린이청소년교회운동본부, 성경교육
**논산 관촉사 석등**(論山 灌燭寺 石燈)은 충청남도 논산시 관촉사에 있는 10세기 무렵 고려의 석등이다.

개요
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관촉사 앞뜰의 큰 석불 앞에 놓여있는 4각 석등으로, 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)이 중심이 되어, 아래에는 3단의 받침돌을 쌓고, 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹었다.

평면이 정사각형으로 이루어진 전형적인 고려식으로, 아래받침돌과 윗받침돌에 새겨진 굵직한 연꽃무늬가 두터움을 드러내고 있다. 가운데받침은 각이없는 굵고 둥그런 기둥으로 세웠는데, 위아래 양끝에는 두줄기의 띠를 두르고, 중간에는 세줄기의 띠를 둘렀다. 특히 중간의 세 줄기 중에서 가장 굵게 두른 가운데 띠에는 8송이의 꽃을 조각하여 곱게 장식하였다. 2층으로 이루어진 화사석은 1층에 4개의 기둥을 세워 지붕돌을 받치도록 하였는데, 기둥이 빈약한 반면 창은 터무니없이 널찍하다. 각 층의 지붕들은 처마가 가볍게 곡선을 그리고 있으며, 네 귀퉁이에는 큼직한 꽃 조각이 서 있어 부드러운 조화를 이룬다. 꼭대기는 불꽃무늬가 새겨진 큼직한 꽃봉오리모양의 장식을 두었는데, 조각이 두터워서 인지 무거워 보인다.

전체적으로 뒤에 서 있는 석불 못지않게 힘차 보이나, 화사석의 네 기둥이 가늘어 균형이 깨지고, 받침의 가운데기둥이 너무 굵고 각이 없어 그 효과가 줄어든 감이 있다. 뒤의 석불 즉 논산 관촉사 석조미륵보살입상(보물 제218호)과 함께 고려 광종 19년(968)에 지어진 것으로 추정되며, 남한에서는 구례 화엄사 각황전 앞 석등(국보 제12호) 다음으로 거대한 규모를 보여준다.
**안동 대곡리 굴참나무**(安東 大谷里 굴참나무)는 경상북도 안동시 임동면 대곡리에 있는 굴참나무이다. 1982년 11월 9일 대한민국의 천연기념물 제288호로 지정되었다.

개요
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굴참나무는 일본, 중국 및 우리나라 등지에 분포하며 줄기에 코르크가 잘 발달하는 것이 특징이다. 남향의 건조한 곳이나 돌이 많은 땅에서도 잘 살며, 특히 강원도와 경상북도에서 많이 자라고 있다. 굴참나무의 껍질은 코르크로 이용되고 열매는 묵을 만드는 재료로 쓰인다.

안동 임동면의 굴참나무는 나이가 500년 정도로 추정되며, 높이가 22.5m, 둘레는 5.4m로 현재 보호되고 있는 굴참나무 중 가장 강건하고 나무의 모양이 잘 발달되어 있다.

마을에서는 농사일을 마친 7월 중 좋은 날을 택해 논길을 보수하고 잡초를 벤 후, 일이 끝나면 동네사람들은 나무 아래에 모여 제사를 올리고 음식을 나누어 먹었다고 한다. 또한 봄에 이 나무에 소쩍새가 와서 울면 풍년이 든다고 믿고 있다.

안동 임동면의 굴참나무는 마을의 정신적 지주로 오랜 세월동안 조상들의 관심과 보호속에 자라온 나무로서 민속적 가치가 크다. 또한 우리나라 굴참나무 중 가장 크고 오래된 나무 중의 하나로 생물학적 보존가치가 크므로 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.
**데죄 코스톨라니**(Dezső Kosztolányi, 1885년 3월 29일 ∼ 1936년 11월 3일)는 헝가리의 작가, 언론인, 번역가이다.

생애
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서버드커(Szabadka)에서 태어나 부다페스트와 빈의 대학에서 2년 동안 철학과 독문학을 공부하다 대학을 그만두고 언론인으로서 활약했다. 그는 여러 신문에 기고를 하는 한 편, 시·단편소설·장편소설을 쓰고 더불어 신문에 문학평론도 쓰는 등 문학 전반에 걸쳐서 활동했다. 그는 헝가리 문학의 수준을 결정적으로 향상시킨 잡지 ＜뉴거트(Nyugat)＞ 창간에 함께했고, 또 세계문학에 관심이 많아서 세계 각국 문학인과 친교를 맺었으며, 헝가리 펜클럽 초대 회장을 맡기도 했다.

저술
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대표적 시집으로는 ≪네 개의 벽 사이에서(Négy fal között)≫(1907)와 ≪불쌍한 어린아이의 절규(A szegény kisgyermek panaszai)≫(1910)가 있다. 당시 문학의 주류는 전통적인 시골을 소재로 삼았으나, 코스톨라니에게는 도회지가 주된 관심 대상이었다. 그가 남긴 대표적 소설로는 ≪나쁜 의사(A rossz orvos)≫(1921), ≪네로(Nero, a véres költő)≫(1922), ≪종달새(A pacsirta)≫(1924), ≪황금 용(Arany-sárkány)≫(1925), ≪에데시 언너(Édes Anna)≫(1926) 등이 있다.
**구 이세신 터널**(영어: Old Isesinne Tunnel)은 일본 아이치현 도요타시에 있는 터널이다. 1897년 개통된, 일본에서 가장 오래된 근대식 터널로 길이는 약 300m가량 된다. 통과높이는 2.2미터. 1960년 이후 생긴 신 이세신 터널로 인하여 지금은 통행자가 거의 없으나 폐쇄된 곳은 아니다. 따라서 일본 내비게이션에도 표시되어 있고 차도 드나들 수 있다고 한다.

고스트 스팟
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일본에서는 3대 고스트 스팟으로 유명하다. 아이치현 소재의 이 터널은 현재 지명도가 높은 고스트 스팟으로 고스트 스팟을 체험하려는 사람들이 많이 오기도 한다. 일설에 따르면, 구 이세신 터널에는 다음과 같은 소문이 돌고 있다고 한다.

1. 밤마다 흐느끼는 절규의 울음소리가 일본말이 아니다.
2. 터널 깊숙한 곳의 두갈래길에 한국말로 새겨진 노동자들의 발자취가 있다.
3. 1980년대후반 터널안 깊숙한 곳에서 출몰한 여자귀신이, 기모노가 아닌 하얀 조선한복을 입고 있다는 전설이 있다.
4. 밤은 물론 낮에도, 누군가 알 수 없는 언어로 터널 중간 깜깜한 곳에서 계속하여 주문을 외듯 중얼거린다.
5. 터널 주위에 사는 주민들은 자주 조선 노동자들이 억울하게 폭사를 당하는 꿈을 꾼다.

이러한 소문이 도는 이유는, 이 터널을 배경으로 하여 사진을 찍을 경우 꼭 안개가 같이 찍힌다고 하며, 또한 귀신으로 보이는 모습이 같이 찍힌다고 하여 이러한 소문이 돌고 있다고 한다. 또한, 다른 일설에 의하면, 이 터널은 조선인을 동원하여 만들어진 터널이라 하며, 이 때문에 많은 조선인들이 죽어 억울하게 죽은 조선인의 한에 의하여 이러한 소문과 거의 흡사한 사건이 발생한다 하여 소문이 돌고 있다고 한다.
**무관석인상1**(武官石人像1)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-4호로 지정되었다.

개요
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武官石人像 역시 화강암으로 조성되었고 2基 남아 있다. 유형문화재 제 42-4호는 4基의 石人像 가운데서 가장 보존이 잘 되어 있다. 두 武官石人像 중 제 42-5호가 키가 약간 크게 조각되었다.

文官石人像과 비교하면, 武官石人像은 전체적으로 몸의 굴곡이 더 살아 있고, 얼굴도 보다 생동감있게 표현되었으며, 장식과 문양이 더 화려하게 표현된 갑옷을 착용하고 있다. 크게 부릅뜬 눈과 큼직한 주먹코, 도톰한 양 볼과 꾹 다문 입 모양 등은 험상궂으면서도 귀여운 인상을 풍긴다. 다만, 제 42-5호는 발굴 당시 頭部가 지표면에 노출되어 있던 관계로 코 부분이 깨져 있다.

갑옷에는 끈 장식 등 각종 장식과 솟을고리문․如意頭紋․忍冬草紋 등의 문양이 화려하게 표현되어 있다. 그러나 제 42-5호는 가슴 부위에 나타난 끈 장식이 魚鱗紋의 胸甲위에 나타난다는 점에서 밋밋한 바탕 위에 그러한 장식이 나타나는 제 42-4호와 차이를 보이고 있다. 甲冑도 대체로 비슷하나 上位의 옷깃에 새긴 忍冬草紋에서 약간 차이를 보이고 있다.

한편 허리 아래를 두른 肋甲의 측면에 표현된 수 겹의 주름과 아래로 늘어진 도포자락에 나타난 Ω의 주름 표현은 정지된 石人像에 생동감을 부여하는 요소가 되고 있다. 또 武官石人像답게 칼집에서 칼을 빼 손으로 짚고 있는 모습을 나타냈는데, 손의 모양에서 2基는 서로 차이를 보이고 있다. 즉, 제 42-4호는 제 42-5호와 반대로 오른손이 겉에서 왼손을 감싸 안고 있는 형상을 하고 있는 것이다.
**안동 권성백 고택**(安東 權成伯 古宅)은 경상북도 안동시 풍천면 가곡리에 있는 조선시대의 가옥이다. 1984년 12월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제202호로 지정되었다.

개요
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양반집의 면모를 두루 갖추고 있는 조선 후기의 기와집이다. 언제 지었는지 정확한 연대는 알 수 없으나, 건축 양식으로 보아 19세기 후반에 지은 것으로 보인다.

안채와 사랑채가 이어져 완벽한 'ㅁ'자형을 이루고 있다. 안방과 왼쪽에 위치한 부엌의 배치관계는 남부지방의 민가형을 따르고 있다. 부엌은 3칸통으로 길고 문을 북쪽과 서쪽에 두 곳 두고 있다. 안방과 건넌방 사이에는 큰 대청이 있고, 건넌방 오른쪽으로 골방과 마루방이 있으며 그 아래로 모방·부엌·고방으로 이어져 사랑채로 연결되고 있다. 사랑채와 중문간채는 '一'자로 이어져, 가운데는 중문간이며 오른쪽은 사랑채·왼쪽은 문간채가 된다.

사랑채는 방과 대청으로 이루어졌으며 사랑마당 앞으로 길게 툇마루를 두었다. 중문의 왼쪽으로는 마굿간과 작은 사랑방·마루방 그리고 위로 꺾이면서 창고방이 부엌과 연결되어 있다. 사랑마당 앞쪽에는 방과 대문·마구간·헛간으로 구성된 一자형 대문간채가 있으나, 지금은 그 오른쪽에 새로 낸 대문을 이용하고 있다.

이 집에서 특히 주목되는 구조는 안방에서 부엌·광까지 이어지는 다락과, 대청 건너 상방과 골방 천장으로 이어지는 대형다락이다. 또한 안대청에 물건을 얹기 위하여 설치한 시렁도 다양하고 충실하게 꾸며져 있다. 전체적으로 규모가 크고 설비가 합리적이며 건축부재도 튼튼하고 충실하여 장중한 멋을 풍기는 조선 후기 주택의 좋은 예이다.

지정 당시 명칭은 '안동권태응가옥(安東權泰應家屋)'이었으나, 현 소유자의 증조부인 권병우가 입촌한 이래 그 아들 권중은(字:성백)이 구입한 가옥으로 자(字)를 따라 ‘안동 권성백 고택’으로 지정명칭을 변경(2007.1.29)하였다.
**논산 돈암서원 응도당**(論山 遯岩書院 凝道堂)은 충청남도 논산시 연산면 돈암서원에 있는 조선시대의 건축물이다. 2008년 7월 10일 대한민국의 보물 제1569호로 지정되었다.

개요
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돈암서원 응도당은 유생들이 공부하던 곳으로, 1880년(고종 17년) 서원을 현재의 위치로 옮길 때 옛터에 남아 있던 것을 1971년에 옮겨서 지었다.

서원이나 향교에서 강학 공간으로 사용하는 강당이 사당 방향과 직각으로 배치되는 예는 드문 편인데, 응도당은 강학 공간에 전면에 직각방향으로 틀어서 배치되어 있다. 여러 기록에 의하면 돈암서원의 건물 배치와 규모는 김장생이 강경 죽림서원을 창건했던 규례를 이어받은 것이라고 한다. 장수강학의 성격을 가진 강당으로, 원래의 건물은 드물게 큰 규모와 옛 규제를 충실히 따랐다 한다.

응도당은 정면 5칸, 측면 3칸의 누 마루식 건물로 겹치마에 맞배지붕의 주심포 계통의 건물이며, 박공널 밑에 비바람을 막기 위한 방풍판을 설치하고 풍판 아래에는 눈썹지붕을 퇴칸처럼 달았다. 응도당은 기와에 씌여 있는 명문으로 보아 1633년(인조 11년)에 건립되었음을 알 수 있다.

보물 지정사유
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돈암서원은 사계 김장생을 주향으로 1634년(인조 12) 창건되었으며 1659년(효종 10) 사액되었다. 1658년(효종 9) 신독재 김집을 추배하였고 이어 1688년(숙종 14)에 동춘당 송준길, 1695년에는 우암 송시열을 각각 추배하였다.

응도당은 당초 서원을 충남 연산면 임리 249번지에 창건할 때 함께 건립한 이후, 1881년(고종 8년) 침수피해로 인하여 서원을 임리 74번지로 이건할 때 재정적인 부담 때문에 옮기지 못하였다가 1971년 현재의 위치로 이건하였다.

응도당은 현존하는 서원 강당 건물로는 거의 유일하게 고대 예서에서 말하는 하옥제도(厦屋制度)를 본받아 지어진 건물이다. 그 특징은 평면구성에서 중당(中堂)과 동서상(東西廂), 중당 뒤에 중실(中室)과 좌우방(左右房)과 동서 협실(東西 夾室)을 두는 것이며 지붕은 맛배지붕 형태에 양 측면에 덧지붕의 일종인 영(榮)을 두는 것이다. 현재 응도당은 내부 바닥 일부 및 창호가 변형되었지만 기본적인 평면구성이나 영 등이 잘 남아있다.

응도당은 비록 당초 위치에서 이전되기는 하였지만 17세기 조선의 선비들이 이상적인 고대 예제를 따라 건물을 조성하려고 했던 노력을 눈으로 확인할 수 있는 귀중한 사례이며 현존하는 건물 역시 그러한 특징이 잘 남아있다는 점에서 보물지정의 가치가 충분하다고 판단된다.
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**미시감**
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심리학에서 **미시감** (未視感)은 무언가를 어떻게든 인식하지만, 매우 낯설게 보이는 상황을 경험하는 현상을 뜻한다.

개요
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종종 기시감의 반대라고 묘사되는 미시감은 그가 이전 상황에 있다는 것을 합리적으로 알았음에도 불구하고 상황을 처음 보았다는 느낌이나 관찰자의 인상을 포함한다. 미시감은 때때로 특정 유형의 실어증, 기억 상실증 및 뇌전증과 관련된다.

미시감은 사람이 잠깐 동안 단어 또는 덜 일반적으로 그가 알고있는 사람이나 장소를 인식하지 못하는 경우 가장 일반적으로 경험된다. 이는 특정 단어를 반복적으로 쓰거나 큰 소리로 말함으로써 누구나 달성할 수 있다. 몇 초 후에 실제 단어라는 것을 알고 있음에도 불구하고 "실제 단어는 없다"고 느끼는 경우가 종종 있다.

이 현상은 종종 기시감과 태시감, 또는 설단 현상과 묶인다.

이론적으로, 아래에서 볼 수 있듯이, 섬망 장애나 중독의 고통에 빠진 미시감은, 카그라스 증후군처럼, 환자가 알 수 있는 사람을 닮은꼴이나 사칭꾼으로 받아들이는 등의 혐오스러운 설명을 초래할 수 있다. 사칭꾼이 환자 그 자신이라면, 임상 설정은 이인증에서 묘사된 것과 동일할 것이다; 그러므로, 자기자신의, 또는 "현실의 현실"의 미시감은 각각 이인증과 실실증이라 불린다.

### 실험

리즈 대학의 크리스 물랭의 연구에 따르면 92명의 자원 봉사자에게 60초 동안 30번 "문"을 써달라고 요청했다. 2006년 7월 시드니에서 열린 제4차 국제 회의에서 그는 자원 봉사자의 68%가 "문"이 진짜 단어라는 것을 의심하기 시작하는 등 미시감의 증상을 보였다고 보고했다. 물랭 박사는 정신 분열증 환자들에게서 비슷한 뇌 손상이 관찰된다고 한다; 친숙한 사람이 사칭꾼으로 바뀌었다. 물랭 박사는 만성적인 미시감으로 고통받을 수 있다고 제안한다.

원인
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미시감은 뇌전증 발작으로 발생할 수 있다.

관련 현상
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* 기시감: 경험이 실제로 일어났는지 여부에 관계 없이 과거에 이미 경험했다는 강력한 감각을 갖는 것.
* 태시감: 거의, 그러나 완전하진 않게 기억하고 있는 무언가. 설단 현상이라고도 한다.

출처
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1. 1 2  "'Health & Medical News – Is it really you or jamais vu?'". ABC.net.au. 2015년 6월 2일에 확인함.
2. ↑  "Epilepsy and seizure information for patients and health professionals — Simple Partial Seizures", retrieved 2011-09-08
루시 잉에만의 자화상
**루시 마리 잉에만**(덴마크어: Lucie Marie Ingemann, 결혼 이전의 성: 마닉스(Mandix), 1792년 2월 19일 ~ 1868년 1월 15일)은 덴마크의 화가이다.

생애
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코펜하겐에서 마르가레타 엘리사베트 흐비스텐달(Margaretha Elisabeth Hvistendahl)과 경제학자인 야코브 마닉스(Jacob Mandix)의 딸로 태어났으며 1822년 7월에 작가인 베른하르드 세베린 잉에만(Bernhard Severin Ingemann)과 결혼했다.

셸란섬 소뢰에 거주하면서 한스 크리스티안 안데르센(Hans Christian Andersen), 베르텔 토르발센(Bertel Thorvaldsen)과 같은 덴마크 문화계 인사들과 만나면서 문화 활동을 전개했다. 루시 잉에만의 남편인 베른하르트 잉에만도 루시 잉에만의 화가 활동을 지지했다. 성경에 등장하는 인물들을 소재로 한 제단화를 제작했으며 그의 제단화 작품들은 덴마크의 여러 교회들에 전시되어 있다.

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**마에카와 구니오**(前川國男, 1905년 5월 4일 - 1986년 6월 26일)는 일본의 건축가이다.

르 코르뷔지에, 안토닌 레이먼드의 아래서 공부하여 모더니즘 건축의 기수로서, 제2차 세계대전 후의 일본건축계를 리드하였다. 단게 겐조, 기무라 도시히코는 마에카와 사무소 출신이다.

근대건축을 최초로 발생시킨 서유럽에서 보면 전근대적이었던 일본에 진정한 근대건축을 뿌리내리게 한다는 사명을 자신 스스로에게 부과한 것에서부터 마에카와 구니오는 출발했다. 일본과 일본건축계는 당시 선진지역과 동수준의 기술적인 토대, 경제적 하부구조 또는 생산의 사회적 제조건을 준비해야 하며, 만약 그것이 선행 또는 병행되어 실현되지 않는다면, 일본의 근대건축은 겉보기에만 그럴 듯한 위작에 불과하다고 마에카와는 생각했다.

제2차 세계대전 중, 직후의 자재통제가 끝난 1950년대에 마에카와는 '일본상호은행본점'을 비롯한 제작품에 의해 '테크니컬 어프로치'의 모범을 보여 일본에 있어 근대건축의 기술적 제과제의 극복에 직접적, 간접적으로 기여하였다.

그러나 설계작품은 초기 및 중기에조차 균등라멘구조, 공업화, 기능주의 등에 의해 특징지어지는(이른바 국제양식의) 단순한 근대건축이라기보다도, '빛의 아래서 어우러지는 가지가지의 볼륨의 교치정확(巧緻精確)한 장려한 유희'(르 코르뷔지에)로 여길 수 있었기에 인간적인 척도와 민속적 내지는 토착적인 다사로움을 겸비하였다.

1960년대 중반 이래 마에카와는 산업사회와 그것을 뒷받침하는 합리주의의 몇몇 측면에 크게 비판적이게 되었으나, 근대운동의 이상의 최선의 부분을 최후까지 포기하지 아니했다. 무엇보다도 강조해야 할 것은 마에카와는 그 생애를 통하여 건축가의 직능과 직업윤리의 확립을 위하여 진력했다는 것이라 할 수 있다.
**안동 관왕묘**(安東 關王廟)는 경상북도 안동시 태화동에 있는 관왕묘이다. 1982년 2월 24일 경상북도의 민속문화재 제30호로 지정되었다.

지정 사유
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관왕묘는 중국 삼국지에 나오는 이름난 장수 관우 운장의 제사를 지내는 곳이다. 이 사당은 조선 선조 31년(1598) 당시 안동에 주둔하던 쉬후첸이 지은 것이다. 지금 있는 자리로 옮긴 시기는 선조 39년(1606)이라는 설과 인조 14년(1636)이라는 2가지 설이 있으나 어느 것이 맞는지는 알 수 없다. 다만 안동향교와 마주보고 있는 것을 꺼려 관왕묘를 옮기게 되었다고 한다. 현재 건물은 1904년 해체·복원한 것으로 관왕묘 중 석상(石像)을 모신 유일한 곳이기도 하다.

광감루를 지나 좌우에 동재·서재가 있고 조금 더 오르면 묘우삼문이 있다. 대문에 ‘무안왕묘’라고 쓴 현판이 걸려 있는데 이 문을 들어서면 사당인 무안왕묘가 자리잡고 있다.

세부 내용
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| **번호** | **사진** | **명칭** | **소재지** | **관리자(단체)** | **지정일** | **참조** |
| 30-1호 |  | 무안왕묘(武安王廟) | 경북 안동시 태화동 604 |. | 1982년 2월 24일 지정 |  |
| 30-2호 |  | 묘우삼문(廟宇三門) | 경북 안동시 태화동 604 |. | 1982년 2월 24일 지정 |  |
| 30-3호 |  | 광감루(曠感樓) | 경북 안동시 태화동 604 |. | 1982년 2월 24일 지정 |  |
| 30-4호 |  | 동서재(東西齋) | 경북 안동시 태화동 604 |. | 1982년 2월 24일 지정 |  |

참고 문헌
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* 안동 관왕묘 - 문화재청 국가문화유산포털
**마쓰시마**(松島)는 청일전쟁과 러일전쟁에서 사용된 일본 제국 해군의 방호순양함이다. 1892년 4월 5일 준공되어 제1종으로 분류되었다. 1898년 3월 21일, 이등순양함으로 분류되었다. 청나라가 보유한 철갑함 진원(鎮遠)과 정원(定遠)에 대항하겠다는 명목으로 건조되었고, 청일전쟁과 러일전쟁 당시 일본 제국 해군이 전쟁에 사용했다. 동급함으로 ‘이쓰쿠시마’, ‘하시다테’가 있다.

개요
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松島1885년, 청나라 북양함대에 배치된 철갑함 진원(鎭遠)과 정원 (定遠)은 배수량은 7,220톤에, 주포는 30.5 cm 2연장포 2기를 갖추고 있었고, 현쪽 장갑의 최대 두께는 305mm였는데, 아에 대항하겠다는 명목으로 제작된 것이 마쓰시마형 방호순양함이었다. 최대 특징은 진원, 정원의 주포 구경을 상회하는 32 cm 38구경의 단장포에 있었다. 이 단 1문의 함포를 마쓰시마에는 뒷갑판에, 이쓰쿠시마, 하시다테에는 앞갑판에 거치하였다. 그 때문에 동급함이라고 해도 마쓰시마의 외형은 동급의 다른 두 척과는 많이 달라 보였다. 하지만 32cm포라는 함포를 얹은 플랫폼을 가진 선체는 당시의 일본의 정비 도크와 항만의 시설로 감당할 수 있는 배는 4000톤대라는 한계가 있었다. 그렇기에 4000톤급의 함체에 무리하게 함포를 탑재하는 처지가 되었다. 이렇게 해서 순양함급의 선체에 전함급의 거포를 탑재하게 되었다. 그 대신 기관과 장갑은 크게 약화되었다. 필연적으로 포탑을 처음 0도 방향에서 좌우로 돌리면, 포신의 무게로 인해 중심이 크게 흔들려 심하게 함체가 기울어서 계산한 대로 앙각을 제대로 잡지 못하고, 포격을 하면 반동으로 함체의 자세가 크게 뒤틀려 진로까지 심하게 요동치는 사태가 일어났다. 게다가 함포 자체도 일본 해군의 장교, 사병 모두 조작 미숙으로 만족스럽게 다루지 못하고 고장이 잦아 전쟁에 사용되기까지 많은 시간이 소요되었다. 청일 전쟁 직전에 개정된 《군함단대 정원표》에 의하면, 마쓰시마급의 세 함정 모두 , 대령(함장) 1, 소령(부장) 1, 대위 7, 소위 7, 기관소감(기관장) 1, 대기관사 3, 소기관사 1, 대군의관 2, 소군의관 1, 대회계 2, 소회계 1, 상등병조 3, 기관사 4, 선장사(船匠師) 1, 1등 하사 20, 2등 하사 22, 3등 하사 15, 1등병 53, 2등병 96, 3등병과 4등병을 합쳐 정원이 114명이었다.

작전 중 마쓰시마의 함포, 고바야시 기요시카, 1894
1894년에는 동학 농민 운동을 진압하겠다는 명복으로 청나라와 일본이 조선에 군사를 보냈고, 한반도에 대한 지배적인 입치를 선점할 기회를 노리던 일본이 전쟁을 일으켰다. 이로 인해 청나라와 일본 사이에서 청일전쟁이 벌어졌다. 1894년 9월 17일, 청일전쟁의 황해 해전 (1894년)에서 청나라 북양 함대와 전쟁했을 때, 예상된 대로 마쓰시마로부터 발사되었던 32 cm 포탄은 단 4발에 불과했다. 다른 동급함도 이쓰쿠시마가 5발, 하시다테가 4발 뿐이었다. 명중탄이 아예 없었다는 설도 있지만, 포획 후의 진원(鎭遠)을 조사한 바에 따르면 32 cm 포탄의 직격 파공이 하나가 있었다고 추측된다. 하지만, 그 기록을 인정한다고 해도 겨우 1발 밖에 명중하지 못했던 것이다. 무리하게 장착한 함포는 큰 도움이 되지 못했던 것이 거의 확실했다. 결국 1898년 3월 21일에는 초계와 소해 임무만을 담당하는 2등순양함으로 분류되게 된다.

이후 한반도에 대한 러시아의 입지가 강해졌고, 지배적인 입지를 차지하고자 하는 목적으로 일본이 다시 전쟁을 일으켰다. 이로써 1894년 러시아와 일본 사이에서 러일전쟁이 벌어졌다. 하지만 마쓰시마가 2선급으로서 분류되었기 때문에, 마쓰시마가 전쟁에 투입되는 경우는 적었고 초계와 소해 임무만을 담당했다.

1908년 4월 30일, 해군사관학교 제35기로 졸업한 소위후보생을 싣고 연습 항해를 하던 도중에 화약고가 폭발하는 사건으로 인해 폭침, 침몰해서 승무원 370명중 207명이 사망하는 사건이 일어났다. 침몰 당시 탑승한 장교는 27명(항해병과 16, 기관과 5, 군의관과 3, 회계과 3명), 준사관은 8명, 하사는 57명, 병사는 263명으로, 총계 355명으로 추측되었다. 결국 1908년 7월 31일에 군적에서 퇴역해서 해체되었다.

약력
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* 1888년 2월 17일, 기공
* 1890년 1월 22일, 진수식
* 1892년 4월 5일, 준공
* 1894년 8월 1일, 청일전쟁 발발
* 1894년 9월 17일, 황해 해전
* 1895년 2월, 웨이하이웨이 공격
* 1898년 3월 21일, 2등순양함으로 분류
* 1904년 2월 10일, 러일전쟁 발발, 제3함대 제5전대 소속, 초계와 소해 임무만을 담당
* 1905년 5월 27일~28일 쓰시마 해전
* 1908년 4월 30일, 연습 항해 중에 화약고가 폭발하는 사건으로 인해 폭침, 침몰해서 승무원 370명(침몰 당시 탑승한 장교는 27명(항해병과 16, 기관과 5, 군의관과 3, 회계과 3명), 준사관은 8명, 하사는 57명, 병사는 263명으로, 총계 355명으로 추측) 중 207명이 사망
* 1908년 7월 31일, 군적에서 퇴역, 해체

함장
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회항함장
* 사메지마 카즈노리(鮫島員規) 대령：1891.6.17 ~ 8.28

함장
* 사메지마 카즈노리 대령：1891.8.28 ~ 1893.5.20
* 히다카 소노조(日高壮之丞) 대령：1895.5.18. ~ 7.25日
* 마츠나가 유우쥬(松永雄樹) 대령：1895年7月25日 ~ 9月28日
* 사쿠라이 키쿠노죠(桜井規矩之左右) 대령：1897.12.7 ~ 1898.3.1
* 우류 소토키치(瓜生外吉) 대령：1899.2.1 ~ 6.17
* 이지치 히코지로(伊地知彦次郎) 대령：1902.6.11 ~ 1903.9.26
* 카와시마 레이지로(川島令次郎) 대령：1903.9.26 ~ 1905.1.12

정원
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* 총 합계 114명
* 대령(함장) 1명
* 소령(부장) 1명
* 대위 7명
* 소위 7명
* 기관소감(기관장) 1명
* 대기관사 3명
* 소기관사 1명
* 대군의관 2명
* 소군의관 1명
* 대회계 2명
* 소회계 1명
* 상등병조 3명
* 기관사 4명
* 선장사(船匠師) 1명
* 1등 하사 20명
* 2등 하사 22명
* 3등 하사 15명
* 1등병 53명
* 2등병 96명
* 기타 3등병·4등병
**안동 모운사 지장탱화,제석탱화**(安東 暮雲寺 地藏幀畵,帝釋幀畵)는 경상북도 안동시 남후면, 모운사에 있는 조선시대의 불화이다. 2002년 7월 15일 경상북도의 문화재자료 제422호로 지정되었다.

개요
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안동 모운사 백화전에 보존되어 있는 그림으로, 비단바탕에 채색으로 그려진 지장탱화와 제석탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다. 

모운사는 창건연대와 그 밖의 내력에 대해서는 전하는 바가 없으나 의상조사가 창건하였다는 사실과 도광 22년에 백화전을 중수하였다는 기록이 모운사 중수기에 기록되어 있다.

지장탱화는 지장보살을 중심으로 좌우에 십대왕과 권속을 배치한 전형적인 조선후기 불화양식이며, 색조 또한 적록이 잘 조화되어 안정감이 있고 필치가 섬세하고 유려하나 현재 좀이 심하게 쓸은 상태이다.

제석탱화는 일반 제석탱화에서 보기 드물게 상단 좌측에 흰색의 원안에 묵으로 수미산(須彌山)을 표현한 특징을 볼 수 있으며, 진채를 사용한 부분 외에 배경의 담채 부분은 거의 좀이 쓸은 상태이다.

안동 모운사 지장탱화 및 제석탱화는 안동지역에서 제작연대가 가장 오래된 탱화로 문화재적 가치가 있다.
**썸데이**(본명: 김찬호, 1996년 7월 3일 ~ )는 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 아이디는 **Ssumday**이다. 포지션은 탑 라이너이며 현재 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈의 100 씨브스에서 활동하고 있다.

선수 생활
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2012년 PSW 아레스에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다.

2013년 2월, KT 롤스터 B에 입단했다. 스프링 시즌 좋은 모습을 보여주면서 팀의 챔피언스 8강 진출에 기여했다. NLB에서도 팀의 3위에 기여했다. 서머 시즌에서는 부진한 모습을 보이면서 인섹에게 주전 자리를 내주었다.

2013-2014 윈터 시즌에서는 예선 탈락을 하면서 출전하지 못했다. 스프링 시즌에서는 팀의 8강 진출에 기여했으며 NLB에도 8강에서 떨어졌다. 서머 시즌에서는 좋은 모습을 보여주면서 팀의 우승에 기여했다.

2015 스프링 시즌에서도 좋은 모습을 보여주었다. 서머 시즌에도 좋은 모습을 보여주면서 팀의 준우승에 기여했다. 2015년 8월 5일에 치러진 롱주 IM과의 경기에서는 펜타킬을 기록하기도 했다. 시즌 종료 후 정규시즌 MVP를 수상했다. 롤드컵 2015에서는 팀의 8강진출에 기여했지만 KOO 타이거즈와의 8강전에서 패배하면서 탈락했다.

2016 스프링 시즌에서는 초반 부진한 모습을 보여주었지만 시즌이 지날수록 반등에 성공하며 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다. 서머 시즌에서도 좋은 모습을 보여주면서 팀의 준우승에 기여했다.

2017시즌을 앞두고 팀 디그니타스에 입단했다. 스프링 시즌 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다. 서머 시즌에서도 좋은 모습을 보이주면서 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다. 서머 시즌 종료 후 올프로팀에 선정되었다.

2018시즌을 앞두고 100 씨브즈에 입단했다. 스프링 시즌 팀의 준우승에 기여했다. 서머 시즌에서는 좋은 모습을 이어나가면서 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다.

2019 스프링 시즌에서는 주전으로 출전했지만 팀의 꼴지를 막지 못했다. 서머 시즌에서는 팀이 부진에 빠지면서 코치인 류가 선수로 복귀하는 반면 썸데이는 아카데미 팀으로 내려갔다.

2020 스프링 시즌에서는 1군팀으로 복귀했으며 좋은 모습을 보이며 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다.

2021 스프링 시즌에서는 폼이 떨어진 모습을 드러냈지만 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다.

소속팀
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| # | 팀명 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
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| 1 | PSW 아레스 | 2012~2012.10.28 | LCK |  |
| 2 | KT 롤스터 B | 2013.02.14~2016.11.28 | LCK |  |
| 3 | 팀 디그니타스 | 2016.12.16~2017.11.21 | LCS |  |
| 4 | 100 씨브즈 | 2017.11.23~ | LCS |  |
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수상 내역
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### KT 롤스터

* **MLG 윈터 시즌 챔피언십 2013 우승**
* **2013년 실내 무도 아시안 게임 금메달**
* 핫식스 리그 오브 레전드 챔피언스 서머 2013 준우승
* **핫식스 리그 오브 레전드 챔피언스 서머 2014 우승**
* 스베누 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 2015 정규시즌 최우수선수
* 스베누 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2015 준우승
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**안동 도산서원 상덕사 및 삼문**(安東 陶山書院 尙德祠 및 三門)은 경상북도 안동시, 도산서원에 있는 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제211호로 지정되었다.

개요
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서원이란 훌륭한 사람들에게 제사지내고 유학을 공부하던 조선시대 사립교육기관을 말한다. 도산서원은 퇴계 이황(1501∼1570)선생의 학문과 덕행을 기리기 위해 처음 세웠다.

이황 선생은 조선 중기의 유명한 문신으로 여러 벼슬을 두루 거치고 평생을 학문 연구와 제자 양성에 힘쓴 분이다.

도산서원 제일 뒤쪽에 있는 상덕사는 이황 선생의 신주를 모신 사당이다. 조선 선조 7년(1574)에 지었고 지금 있는 건물은 1969년 수리한 것이다.

규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 상덕사를 드나드는 정문은 앞면 3칸·옆면 2칸 크기로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕으로 꾸몄다. 문은 상덕사를 지을 때 같이 지은 것으로 앞면 기둥은 계단 높낮이때문에 다른 기둥보다 길이가 길다. 정문 양옆으로 사당 주위를 둘렀던 토담은 1969년 보수공사 때 돌담장으로 모두 바꾸었다.

간결하고 매우 검소하게 지은 전통 깊은 조선시대 건축물이다.
**미타사 지장시왕도**는 서울특별시 성북구, 미타사에 있는 조선시대의 불화이다. 2014년 7월 3일 서울특별시의 유형문화재 제359호로 지정되었다.

지정 사유
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이 지장시왕도는 19세기에 서울 경기지역과 경상남도를 중심으로 성행한 지장시왕도 형식중 하나인 지장보살 아래에 선악동자를 큼직하게 표현한 작품으로, 이 작품에서처럼 하얀꽃으로 머리를 장식한 동자의 도상은 경기도 화승들에 의해 즐겨 그려졌던 형식이며 이 불화 역시 서울 경기지역 지장시왕도의 형식을 대표하고 있음을 알 수 있음. 섬세한 필선과 탄탄한 구성 등 경선당 응석의 화풍을 잘 보여주는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호함이 타당하다고 판단됨.

조사보고서
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이 불화는 미타사 대웅전에 봉안되어 있는 지장시왕도로, 시주자인 癸酉生 李氏 부인이 아버지 全州 李氏, 어머니 文義 李氏, 남편인 丁丑生 南氏의 極樂往生을 기원하며 발원한 것이다. 화기에는 제작년대와 봉안장소가 적혀있지 않지만 1873년에 조성된 미타사 신중도와 동일한 중명비구(布和堂定修) 및 별좌비구(秀山堂冨潤)가 緣化秩로 참여하였으며 신중도와 양식, 화풍이 동일한 것으로 보아 신중도와 같은 해인 1873년 4월에 삼각산 미타사에서 함께 제작, 봉안된 것으로 추정된다. 화면은 향좌측부터 14.5cm, 36cm, 36.2cm, 35.8cm, 36cm, 35.5cm의 비단을 이어 만들었는데, 여러 군데에 찢어지고 박락된 부분이 보이는 등 보존상태가 좋지 않다.

화면 중앙에는 지장보살이 큼직하게 자리잡고 있으며 좌우에는 시왕을 비롯하여 判官과 使者, 獄卒, 天女, 童子, 馬頭․虎頭獄卒 등의 권속들이 배치되었고, 지장보살 아래에는 2명의 동자상이 표현되었다. 지장보살은 원형의 두광과 신광을 지니고 연화대좌 위에 편안한 모습으로 앉아 있다.

이 작품에서 무엇보다도 주목되는 것은 화면 중앙 하단에 배치된 2명의 동자상으로, 이들은 인간의 선악을 대변하는 동자인 善惡童子로, 하얀 꽃으로 머리를 장식하고 裸形의 상체에 치마를 두르고 휘날리는 천의로 온 몸을 감싸고 있다.

채색은 붉은색과 녹색이 주조색으로 사용되었으며, 인물의 얼굴에는 흰색을 칠하여 화면이 밝은 느낌이 들며 지장보살의 신광은 금색으로 채색. 전체적으로 필선이 매우 섬세하며 얼굴에 음영을 표현하여 입체감을 주고 있다.

화기에 화승의 이름은 밝혀져 있지 않지만 신중도와 같이 慶船堂 應釋이 出草하고 龍溪堂 瑞翊, 東化堂, 斗欽, 萬波堂 頓照, 奉洽 등이 함께 조성한 것으로 추정된다. 이 지장시왕도는 19세기에 서울 경기지역과 경상남도를 중심으로 성행한 지장시왕도 형식 중 하나인 지장보살 아래에 선악동자를 큼직하게 표현한 작품으로, 이 작품에서처럼 하얀꽃으로 머리를 장식한 동자의 도상은 경기도 화승들에 의해 즐겨 그려졌던 형식이며 이 불화 역시 서울 경기지역 지장시왕도의 형식을 대표하고 있음을 알 수 있다.

섬세한 필선과 탄탄한 구성 등 경선당 응석의 화풍을 잘 보여주는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호함이 타당하다고 판단된다.
**EC 바나나 사건**은 유럽공동체(EC)의 바나나 수입관세에 관한 국제통상법상 분쟁이다.

역사
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1975년 2월에 유럽공동체(EC) 9개국은 과거 식민지였던 46개국의 아프리카, 카리브 및 태평양 연안국(Africa, Caribbean and Pacific: ACP)과 로메 협정을 체결, 이들 국가로부터 수입하는 광물 등 원자재에 대해 특혜관세를 부여해왔다. 1993년 7월 이전까지 EC의 각 회원국은 독자적으로 바나나 수입체제를 운영하고 있었으며 1993년 7월에 EC는 유럽 연합의 출범을 앞두고 개별적으로 운영되던 바나나 수입정책을 EC 공동정책으로 개편하여 지역별로 차별적인 할당관세제도를 적용하였다.

이로 인해 주요 바나나수출국이며 ACP에 속하지 않는 라틴 아메리카의 국가들, 에콰도르, 과테말라, 온두라스, 멕시코 및 미국이 EC를 상대로 WTO에 제소하게 된다.

구조
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바나나 수입은 크게 3가지 종류로 구분된다.

1. 전통 ACP 국가로부터의 수입
2. 비전통 ACP국가로부터의 수입
3. ACP국가 외의 제 3국으로부터의 수입

주장
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제소국은 관세혜택이 GATT 제1조(최혜국대우원칙), 제3조(내국민대우원칙), 제11조(수량제한금지원칙), 및 개도국에 대한 특별 대우원칙을 선언한 GATT 제4부 등에 위반된다고 주장하며 GATT에 제소하였다.

피제소국은 위 조치가 오래전부터 유지해 왔고 PPA에 의해 정당화되며, 제소국들이 이를 오랫동안 묵인하였기 때문에 국제법상 금반언원칙 등에 반하며, 로메협정은 EU와 ACP제국간에 체결된 자유무역지역협정이라 할 것이므로 ACP제국들에 대해 특혜조치를 부여하는 것은 문제가 없다고 반박하였으나 패소하였다. 패널은 특혜관세대우방식이 GATT 제1조의 최혜국대우원칙에 반한다는 결정을 내렸다.
**서울 봉은사 비로자나불도**(서울 奉恩寺 毘盧舍那佛圖)는 서울특별시 강남구 삼성동, 봉은사에 있는 조선시대의 불화이다. 2007년 9월 27일 서울특별시의 유형문화재 제232호로 지정되었다.

개요
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현재 판전의 후불탱화로 봉안되어 있는 비로자나불화로, 1886년 칠성도, 산신도와 함께 조성되었으나 칠성도는 1942년에 북극보전을 지으면서 그곳으로 이안하였고 산신도는 남아있지 않다. 등운 수은(騰雲 修隱)이 화주가 되어 상궁 8인의 시주로 조성하였으며, 영명 영기(影明 影機)의 주도 하에 경선 응석(慶船 應釋)이 출초를 하고 동호 진철(東昊 震徹), 연하 계창(蓮荷 啓昌), 종현 현조(宗現 賢調), 혜능 창인(惠能 彰仁) 등이 함께 제작하였다. 세로 302.3cm, 가로 236cm의 면본채색화로서, 비로자나삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간단한 구도를 취하고 있다.

본존인 비로자나불은 수미단 위의 연화대좌 위에 지권인을 결하고 안정감있는 자세로 결가부좌하고 있다. 화염에 둘러싸인 이중륜광(二重輪光)을 두르고 있는데, 신광의 내부는 금색으로 칠하여 마치 비로자나의 몸에서 빛이 퍼져 나가는듯한 느낌을 준다. 둥글고 원만한 상호에 작은 이목구비가 단정하며 육계는 높고 뾰족하며 정상계주와 중간계주가 묘사되었다. 신체는 지권인을 결하여서인지 어깨가 좁아 보이지만 결가부좌한 자세가 안정감이 있고 균형있는 모습을 보여준다. 착의법은 통견으로, 붉은 대의 가장자리에는 잔잔하게 화문이 장식되어 있다. 본존의 아래에는 문수보살과 보현보살이 연꽃 위에 반가좌한 자세로 앉아있다. 문수보살은 여의(如意), 보현보살은 백련(白蓮)을 들고 본존을 향했는데 이들 역시 본존과 같은 모습으로 둥근 얼굴에 이목구비가 작다.

본존의 좌우에는 왼쪽에 가섭존자, 오른쪽에 아난존자가 두 손을 모으고 본존을 향해 서있다. 두 존자 모두 녹색의 두광을 두르고 붉은 가사를 걸치고 있는데, 주름이 깊고 백발이 성성한 가섭존자는 오른손으로 왼손을 감싸 쥐고 있는 반면 젊은 사미승같은 아난존자는 두 손을 가지런히 모으고 있는 모습이 대조적이다. 화면의 가장자리에는 좌우 각 2구씩 사천왕이 배치되었다. 사천왕은 보통 화면의 하단부에 2구씩 묘사되는 것이 일반적이지만 여기에서는 아래, 위로 배치되어 불, 보살을 외호하는 호법신의 모습을 잘 표현하였다. 향우측 상단부의 천왕은 비파를 연주하고 있으며 아래쪽의 천왕은 비스듬히 칼을 들고 서있다. 반대편에는 용과 여의주를 든 천왕, 위쪽에는 7층탑을 받쳐 든 천왕이 그려져 있다. 보관을 쓰고 붉은색의 옷을 입은 천왕은 수염이 더부룩하고 두 눈을 부릅 뜬 모습이 신장으로서의 용맹함을 나타내고 있지만 놀란 듯한 동그란 두 눈은 19세기 후반 경기도지역 불화에서 흔히 볼 수 있는 것으로, 해학적인 느낌을 준다. 적색을 위주로 하여 녹색과 황색, 흰색 등을 사용하였으며, 특히 청련 대좌를 비롯하여 하늘, 보살과 천왕의 옷에 부분적으로 청색을 가하여 마치 청색과 적색이 주조색인 것처럼 보인다. 또 비로자나의 신광 내부를 금색으로 칠하여 장광상(丈光相)을 효과적으로 표현하고 있다.

> 화기
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> 緣化秩 證明比丘虎峯應奎 漢隱正俊 幻隱允定 誦呪啓天 金魚影明影機 出草片手慶船應釋 東昊震徹 蓮荷啓昌 宗現賢調 惠能彰仁 供司沙彌若訥 別供沙彌奉禪 來往童子泰福 都監淸霞包舍 化主騰雲修隱 施主秩 尙宮八人其他信男女五人 光緖十二年丙戌四月造成于 廣州修道山奉恩寺奉安于板殿
> 
> 
> 

이 불화는 일반적인 후불탱화와 달리 비로자나 삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간단한 구도를 취하고 있는데, 음영이 묘사된 권속들의 얼굴과 신광내부를 금색으로 처리한 수법 등은 19세기 말 서울, 경기 지역에서 특히 유행한 불화양식을 잘 보여주고 조선말기 왕실 발원 불화의 하나로서 가치가 있으므로 서울시 유형문화재로 지정한다.
**미타사 신중도**(彌陀寺 神衆圖)는 서울특별시 성북구, 미타사에 있는 조선시대의 불화이다. 2014년 7월 3일 서울특별시의 유형문화재 제360호로 지정되었다.

지정 사유
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이 유물은 19세기 후반에 서울 경기지역을 중심으로 활동하던 대표적 화승인 慶船堂 應釋이 출초하였는데, 서울 경기지역에서는 19세기후반 ~ 20세기 초에 이 초본을 바탕으로 한 신중도가 크게 유행하여 현재 여러 점의 작품이 남아 있음. 섬세한 필치와 원만한 인물형태, 안정적인 색채 등에서 19세기 말 서울 경기지역 신중도를 대표하는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호할 필요가 있다고 판단된다.

조사보고서
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미타사 대웅전에 봉안되어 있는 신중도로, 유물의 상태는 대체로 양호하며, 1873년 4월에 삼각산 미타사 신중도로 제작되었다.

布和 定修를 증명으로 하여 慶船堂 應釋이 出草하고, 龍溪堂 瑞翊, 東化堂, 斗欽, 萬波堂 頓照, 奉洽 등이 함께 조성하였으며, 화면은 향좌측부터 34cm, 39.3cm, 39.5cm, 39cm, 44.5cm의 비단을 이어 제작하였다.

가로로 긴 화면은 2단으로 나뉘어 상단에는 梵天과 帝釋天 및 天部衆, 하단에는 韋駄天과 天龍八部가 배치되었고, 하단의 중앙부에는 위태천을 중심으로 창과 칼 등으로 무장한 天部八部衆 무리가 자리하고 있다.

전체화면은 많은 등장인물들로 꽉 차 보이지만 상단부 맨 위쪽으로 하늘 공간을 두고 구름 처리를 하여 공간감이 느껴지며, 인물들은 대부분 둥근 얼굴에 원만상이며 채색은 다홍 계통의 적색과 녹색, 청색을 사용함으로써 차분한 느낌이다.

이 유물은 19세기 후반에 서울 경기지역을 중심으로 활동하던 대표적 화승인 경선 응석(慶船 應碩)이 출초하였는데, 서울 경기지역에서는 19세기후반 ~ 20세기 초에 이 초본을 바탕으로 한 신중도가 크게 유행하여 현재 여러 점의 작품이 남아 있다.

섬세한 필치와 원만한 인물형태, 안정적인 색채 등에서 19세기 말 서울 경기지역 신중도를 대표하는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호할 필요가 있다고 판단된다.