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다른 뜻에 대해서는 이글라 문서를 참고하십시오.

《**이글라**》(러시아어: Игла)는 1988년에 카자흐필름 스튜디오에서 제작하고, 라시드 누그마노프가 감독한 소련의 영화이다. 소련의 록 밴드인 키노의 리더이자, 보컬인 빅토르 초이가 주연을 맡은 것으로 유명한 영화이며, 소련 역사상 가장 많은, 1500만명 정도의 관객을 동원한 것으로도 유명하다. 영화의 제목인 '이글라'는 러시아어로 '바늘'을 뜻하는 데, 정확하게는 마약을 주사할 때 사용하는 바늘을 의미한다.

줄거리
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모로는 옛 여자친구인 디나를 만나러 가는 도중에 친구들에게 연락해보지만 아무도 반기지 않는다. 친구인 스파르타크는 모로를 보자 몸을 숨기고, 여자친구였던 디나 역시 냉담하기만 하다. 모로는 디나의 집에서 묵게 되고 그녀가 아직 마약에서 벗어나지 못했음을 안다. 아직 디나를 사랑하는 모로는 그녀가 마약에서 손을 끊도록 하려고 노력하지만 번번이 허사가 되고 만다. 디나와 함께 먼 여행길을 떠난 모로는 조금이나마 안락한 기분에 젖는다. 어느 날 디나가 말없이 사라지고 며칠 뒤 다시 돌아온 그녀의 손엔 마약이 쥐어져 있다. 마약을 판매하는 레드 마피아와 사이가 어긋난 모로는 정면대결을 벌이게 되고 치열한 접전이 시작된다.

등장인물
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* 빅토르 초이 : 모로
* 알렉산드르 바시로프 : 스파르타크
* 마리나 스미르노바 : 디나
* 표트르 마모노프 : 박사
**레일리 페이딩**(Rayleigh fading)은 무선 장비에서 사용하는 라디오 신호(무선 신호)의 전파 환경의 효과에 대한 통계 모델로, 라디오 신호의 전파되는 환경 영향성 파악이 목적이다. 신호 강도는 전송 매체(통신 채널이라고도 함)을 통과하면서 레일리 분포(Rayleigh distribution)에 따라서 무작위로 변하고 점점 줄어든다고 가정한다.

레일리 페이딩은 높은 건물이 많은 도시 환경에서의 무선 신호 효과와 마찬가지로 지구의 대류층,이온층의 신호 전파 모델로 적합하다. 레일리 페이딩은 송신기와 수신기 사이에 LOS(Line-of-sight) 경로의 전파가 없을 때 가장 적합하다. 만약에 LOS 경로로 주요 신호가 있을 때는 라이시안 페이딩이 더 적합할 것이다.

모델
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레일리 페이딩은 무선 경로에 많은 물체가 있어서 무선신호가 수신기에 도착하기 전까지 신호가 산란 혹은 분산되는 환경에서 합리적인 모델이다.
중심 극한 정리에 따라서, 만약 충분히 많은 신호 산란이 있다면 채널 응답은 개별적인 요소들의 분포와는 관계없이 가우시안 분포와 같이 모델링된다. 만약에 신호가 산란되어 주요 신호요소가 없다하자. 그러면 이 신호는 평균은 0이 되고 위상은 0 과 2π rad 사이에 균일하게 분포된다.
이때, 이 채널 응답의 포락선은 레일리 분포(Rayleigh Distribution)를 따르게 된다.

이 확률 변수 {\displaystyle P\_{r}(r)}은 다음과 같은 확률 밀도 함수를 가진다.

{\displaystyle P\_{r}(r)={\frac {r}{\sigma ^{2}}}e^{\left(-{\frac {r^{2}}{2\sigma ^{2}}}\right)}\ ,\ 0\leq r<\infty }
이때 \sigma 는 표준편차이다.

채널 왜곡의 이득과 위상은 편리하게 복소수로 표현할 수도 있다. 이경우 레일리 페이딩은 채널 응답의 실수부와 허수부는 독립적이고 대등한 평균 0값의 가우시안 분포로 모델링되고 이때 채널 응답의 진폭은 그 두개의 가우시안 분포의 합이다.

응용성
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수많은 산란 요소가 있다는 요건은 레일리 페이딩이 "수신기와 송신기 사이에 LOS신호가 없고 많은 빌딩과 신호를 감소, 반사, 굴절, 회절시키는 다른 물체가 존재하는" 건물이 많이 세워진 도심지에서 유용한 모델이라는 것을 의미한다. 맨하탄에서의 실험에서 레일리 페이딩에 가까운 결과가 나왔다. 대류층과 이온층의 신호 전파에서 대기층의 입자들은 신호 산란의 요소로써 작용하고 이런 종류의 환경은 레일리 페이딩과 비슷해진다. 환경이 위와 같고 수신기에서 강한 주요 신호가 수신되었을 때, 이는 주로 LOS신호에 기인한다. 그러면 확률 변수의 평균은 0이 아니게되고 그대신에 주요신호 경로의 전력레벨값 정도로 바뀐다. 이런 경우에서는 라이시안 페이딩(Rician fading)으로 더욱 잘 모델링될 수 있다.

레일리 페이딩이 소규모의 효과라는 것을 상기하자. 통신 채널에서는 "페이딩에 중첩되는 경로 손실(Path loss)이나 음영 손실(Shadowing)같은" 환경의 기본 특성이 있다. 얼마나 채널이 빨리 사라지는가는 얼마나 빨리 수신기 혹은 송신기가 이동을 하는가에 영향을 받는다. 움직임은 수신된 신호 요소에서 도플러 변이(Doppler shift)를 일으킨다. 다음 그림은 최대 도플러 쉬프트가 10Hz, 100Hz인 단일 경로 레일리 페이딩 채널을 통과한 1초간의 일정한 신호의 전력 변화를 보여준다. -(그림은 추후에 첨부할 예정)- 이런 도플러 쉬프트들은 각각 주파수 1800MHz에서 속도가 약 6km/h와 60km/h로 이동할때에 대응되며, GSM방식 휴대폰에서 운용되고 있는 주파수 중의 하나이다. 이것이 레일리페이딩의 기본적인 형태이다. 신호세기가 수천가지 요인에 의해 30-40 dB씩 떨어지는 'deep fade'라는 특수한 현상을 알아두자.

특성
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레일리 페이딩은 특수한 성질을 가진 유도된 분포에 기초하기 때문에, 분석하기에 적합하다, 그리고 무선 네트워크의 성능에 영향을 미치는 중요한 특징은 분석 수식(analytic expressions)을 가진다.

여기서 논의하는 파라미터는 정적이지 않은(non-static) 채널에 대한 것임을 알린다. 만약에 채널이 시간에 따라 변하지 않으면, 명확히 감쇠하지 않고 대신에 특정 레벨을 유지하게 된다. 각각 산란된 요소가 독립적으로 페이드된다는 가정에 의해 서로가 상관성이 없는 케이스에서 채널의 특성을 분리하자. 앞서서 수신기, 송신기와 산란하는 것들 사이에서의 상대적인 움직임은 소개되었다. 페이딩은 이 요소간에 관련성을 띄어가며 시간에 변화하게 된다.

### 상관 관계

일정 속도에서의 이동에 동반된 레일리 페이딩된 채널의 일반화된 자기 상관 함수는 0차의 1종 베셀함수이다.

{\displaystyle \,\!R(\tau )=J\_{0}(2\pi {f\_{d}}\tau )}
최대 도플러 쉬프트가 {\displaystyle f\_{d}}일 때 지연 \tau 에서, 최대 도플러쉬프트값이 10Hz인 페이딩채널의 자기상관함수는 다음 그림과 같다 -(그림은 추후에 첨부할 예정)- 지연에 대하여 주기적이고 포락선은 최초 0번째 교차이후에 점점 약해진다.
**아산 천수원명 금고**(牙山 薦壽院銘 金鼓)는 충청남도 아산시에 있는, 정풍(正豊) 7년(1162) 천수원(薦壽院)에서 발원하여 제작하였다는 명문이 새겨진 금고이다. 2010년 7월 30일 충청남도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.

개요
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금고(金鼓)는 타악기의 일종으로 반자(飯子)나 금구(金口) 또는 정고(鉦鼓)라고도 부르며 용도는 불교의식에 사용되었으며 사찰의 종루나 당(堂) 앞 처마에 걸어두고 쳐서 울리는 불구(佛具)의 하나이다.

〈천수원명 금고〉 금고에 정풍(正豊) 7년(1162) 천수원(薦壽院)에서 발원하여 제작하였다는 명문이 새겨져 있다. 앞면은 당좌구, 중구, 외구의 3부분으로 구획되어 있으며 옆면에는 1단 음각선으로 "正豊七年 壬午十一月日 牙州地 薦壽院金口一座 重拾三斤捌兩造 納棟梁道人 練如謹記"라는 명문이 새겨져 있어 고려 의종 27년(1162년)임을 알 수 있다. 이 금고를 사용한 사찰은 아산(牙州地) 천수원이고, 중량은 13근 8냥이며, 시주자는 동량도인 연여(練如)였다. 이처럼 명문에 의해 금고의 제작연대, 사용 사찰, 금고의 중량, 시주자 등을 확인할 수 있었는데, 명문은 금고를 주조한 후 음각선으로 새겨 넣었다.

〈천수원명 금고〉는 제작연대가 및 출토지가 분명하여 고려 전기 불교공예 및 미술사적 가치가 높다 할 수 있다.
**아산 외암마을 건재 고택**(牙山 外岩마을 建齋 古宅)은 충청남도 아산시 송악면 외암리, 외암마을에 있는 조선시대의 가옥이다. 1998년 1월 5일 대한민국의 국가민속문화재 제233호로 지정되었다.

개요
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설화산 아래 자리한 외암리마을의 중심부에 서북향한 옛집으로 '영암집'이라고도 한다. 조선 숙종 때의 문신 이간(1677∼1727)이 태어난 집을 현 소유자의 증조할아버지인 건재 이상익(1848∼1897)이 고종 6년(1869)에 지금 모습으로 지었다고 한다.

문간채·사랑채·안채를 주축으로 하여, 안채의 오른쪽에 나무광·왼쪽에 곳간채·안채 뒷편 오른쪽에는 가묘(家廟)를 배치하였다. 안채와 사랑채는 'ㄱ'자형 집으로 마주하여 튼 ㅁ자형을 이루고 있다. 또 사랑채 앞은 넓은 마당으로 연못과 정자 등으로 구성된 정원을 꾸몄다.

우리나라 전통 정원은 사랑채 앞마당을 빈 공간으로 두거나 화단을 꾸며 나무를 심었는데, 이 집은 자연경관을 위주로 한 정원을 꾸몄다. 소나무·은행나무·감나무 등의 수목을 마당 전체에 자연스럽게 심고 일본 정원의 기법인 거북섬을 꾸며, 전통과 외래 조경이 섞인 조선 후기 절충형 정원을 이루고 있다. 또한 설화산 계곡에서 흐르는 명당수가 마당을 거쳐 연못으로 흐르게 하는 특이한 조경을 보이고 있다. 연못자리에는 원래 별당이 있었다고 한다. 정원에 있는 2동의 정자는 원래 초가였던 것을 기와지붕으로 개조한 듯하다. 집 주위에는 돌담을 둘렀고 담 밖에는 초가로 지은 하인집이 있다.

집안에는 도자기·낙관·서화·현판·생활용구 등 대대로 물려오는 유물 300여 점이 보관되어 있다. 특히 사랑채에 보관되고 있는 '이간(李柬)'의 교지는 '입향조(入鄕祖)'의 근거자료가 된다. 조선 후기 사대부가의 전형적인 건축으로, 건물의 배치와 규모·기법으로 보아 외암리 민속마을을 대표할 만한 주택이다.
**천은사**(泉隱寺)는 지리산 서남쪽에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 소속이며, 전라남도 구례군 광의면 방광리에 있다. 절 일원이 전라남도 문화재자료 제35호로 지정되어 있다.

사찰 연혁
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신라 때 창건된 고찰이다. 신라 중기인 828년(신라 흥덕왕 3년)에 인도의 승려 덕운(德雲)이 중국을 통해 신라에 들어 왔다가 창건했다는 설이 전해 왔으나, 875년에 도선이 창건하고 후에 덕운이 고쳐 지은 사실이 와전된 것으로 알려졌다. 당시 이름은 **감로사**(甘露寺)였다.

고려 시대에는 절이 번성하여 충렬왕 때는 '남방제일선원(南方第一禪院)'으로 지정되었다. 이후 임진왜란 등을 겪으며 소실되었고, 광해군 2년인 1610년에 개창되었다. 조선 숙종 때인 1679년에 단유(袒裕)가 2년에 걸쳐 절을 크게 중수하여 지금과 같은 모습이 갖춰졌고, 이름도 천은사로 개칭되었다.

중요 문화재
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### 보물

#### 극락전 아미타후불탱화

 이 부분의 본문은 구례 천은사 극락전 아미타후불탱화입니다.
대한민국의 보물 제924호이다. 영조 52년(1776)에 신암(信菴)을 비롯한 승려화가 14명이 그린 이 그림은 제작연대와 그림의 제목 뿐 아니라 각 등장 인물들의 명칭이 적혀있어 아미타불화 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.

#### 천은사괘불탱

 이 부분의 본문은 천은사괘불탱입니다.
천은사괘불탱은 대한민국의 보물 제1340호이다.천은사 괘불은 1673년에 조성된 것으로 화원(畵員) 경심(敬心)·지감(志鑑)·능성(能聖)이 그렸는 데, 거대한 화면에 석가불 입상을 큼직하게 그린 단독상이다. 단독상으로 괴체적인 형태, 황토색이 강한 독특한 채색, 필선, 문양 등에서 17세기 후반의 새로운 경향을 보여주는 중요한 자료이다.

#### 구례 천은사 금동불감

 이 부분의 본문은 구례 천은사 금동불감입니다.
구례 천은사 금동불감은 대한민국의 보물 제1546호이다. 전각형 불감으로 내부에는 두 구의 불상을 모시고 후벽과 좌우 벽에는 후불탱화의 역할을 하는 비로자나불·약사여래·아미타여래 삼불회도를 타출기법으로 표현하였고, 문 좌우에는 기운이 넘치는 근육질의 인왕상을 나타내었다. 이와같이 이 불감은 비로자나를 본존으로 하는 삼불을 봉안한 법당을 완벽하게 재현하고 있고, 각 벽면마다 고부조로 새겨진 후불도의 세부 표현 역시 매우 정교하고 화려하다.

#### 천은사극락보전

 이 부분의 본문은 구례 천은사 극락보전입니다.
천은사극락보전은 대한민국의 보물 제2024호이다. 아미타불을 모시고 있는 법당으로, 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 불상 뒤로는 아미타불화가 그려져 있다.

### 시도유형문화재

#### 구례 천은사 삼장탱화

 이 부분의 본문은 구례 천은사 삼장탱화입니다.
구례 천은사 삼장탱화는 전라남도 시도유형문화재 제268호이다. 조선후기에 조성된 탱화로 제작의 절대연대(1776년)를 알 수 있으며, 구도와 색채감이 뛰어나다. 또한 등장하는 도상의 이름이 하단에 밝혀져 있어서 삼장탱화의 도상연구에 중요한 작품이며, 불교사나 민간불교의 연구에도 중요한 자료이다. 그리고 같은 시기에 같은 작가들에 의하여 제작된 천은사 극락전 아미타후불탱화가 보물 924호로 지정되어 있는 등 천은사 삼장탱화는 여러 가지 사료적인 가치와 더불어 18세기의 우수한 불화 수준을 유지하고 있고 보존상태도 양호하여, 역사적, 예술적 가치가 있다.
《**사모곡**》(思母曲)은 대한민국의 가수인 태진아가 1993년에 발표한 트로트 가요이다. 어머니를 그리워하는 자식의 애절한 마음을 담아 작곡한 노래로 잘 알려졌다. 이덕상이 작사를, 서승일이 작곡을 맡았다.

개요
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1993년 태진아가 어머니를 그리워하는 마음을 토대로 불렀던 곡으로 1970년대에 가수로 데뷔한 이후에 흥행에 번번이 실패하여 1980년대에 미국으로 이민을 떠났던 태진아 본인이 어머니의 임종을 지켜드리지 못한 천추의 한을 담은 슬픈 노래로 알려졌다. 당시 태진아는 데뷔 이후에 가수 활동 흥행 실패와 앨범 판매 부진으로 인해서 미국으로 이민을 가면서 재미 교포 생활을 하고 있었다. 그가 미국으로 이민가기 이전에 가지고 갔던 것은 미국행 비행기표 뿐이라고 한다.

미국 이민 생활 도중에 태진아의 어머니가 대한민국에서 운명을 하였다는 부고가 전해지자 태진아 본인은 어머니 임종을 지켜드리지 못한 불효로 인하여 대한민국행 비행기도 살 수 없을 정도로 어려움을 겪어왔는데 결국 어머니가 세상을 떠난지 4년 만에 귀국하게 되어서 어머니 산소로 찾아가 임종을 지켜드리지 못한 불효죄를 통탄하며 후회를 하였다고 말하였다.

때마침 태진아는 성묘를 갔던 중 마을 어귀에 새겨진 이덕상 시인의 사모곡이라는 시문을 보면서 그 시문에서 어머니를 연상하게 되었다는 것을 계기로 이덕상 시인을 찾아가 《사모곡》이라는 시문을 노래로 만들고 싶다는 요청을 하게 되었고 이에 대해서 이덕상 시인이 허락을 하게 되면서 사모곡이라는 가요를 작곡하게 되었다.

반응
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1990년대 당시에 대한민국의 트로트 가요 가운데 최고의 곡으로 인정받았으며 어머니를 그리워하는 이들의 심금을 울리게 되었다. 특히 북한에 있는 실향민들과 어머니를 여의게 된 중년층, 노년층으로부터 공감을 받게 되었다. 이를 통해서 태진아는 지난 부진을 씻어내면서 인기 가수로 인정을 받게 되었다.
《**리퍼블리아 타임즈**》(The Republia Times)는 2012년 4월에 발표된 루카스 포프가 제작한 무료 인디 브라우저 게임이다. 게임에서는 개인적으로 정부에 반대하지만 만약 민중의 충성도를 이끌어내지 않는다면 아내와 아이들의 신변을 위협받는 편집장의 역할을 맡게 된다.

원래는 게임 잼 대회인 루둠 다레의 분위기 띄우기 용으로 만들어졌으나,이 게임은Games for Change Awards의 두 부문에 지명되었다.

2016년 스웨덴 개발자 'Coffee Stain Studios'는 기본적인 아이디어는 같지만 좀 더 특색있는 72시간짜리 프로젝트의 산물로 'The West Independent'를 내놓았다. 그러나 작업이 끝날 때까지 리퍼블리아 타임즈에 대해 알지 못했다.

플레이
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리퍼블리아 타임즈에서 플레이어는 '페이퍼스, 플리즈'에도 등장하게 되는 가상 국가 리퍼블리아의 이름만 신문인 국영지 'The Republia Times'의  뉴스 편집장으로서 정부를 신용치 않는 대중들에게 압제적이고 군국주의적이며 반지성적인 정부에 충성을 다하도록 설득해야 한다. 그럼으로써 경각에 달려있는 가족들의 생명을 구하기 위해 어떤 기사를 실을 지 선택해야 한다.

개발 과정
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리퍼블리아 타임즈는 루카스 포프가 루둠 다레의 분위기 띄우기 용으로 만들었는데, 이는 그가 만든 첫 번째 플래시 게임이었고 디버깅 작업이 '악몽'이었다고 말했다.

반응
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Rock, Paper, Shotgun 은 리퍼블리아 타임즈가 간단하고 딱히 도전적이지 않아도 (명령받은대로 정확히 진행하면 되므로) 복잡하고 예리하다. Patricia Hernandez of Kotaku는 '1984에서 나온 무언가'라고 빗대었고 '다소 간단한 게임이지만 접근하기 쉽고도 한 번 빠져들면 도발적인 게임으로 생각된다.'라고 평했다.  Gamasutra는 리퍼블리아 타임즈를 '가장 최고인 인디 게임'이라고 일컬었다.

### 수상

리퍼블리아 타임즈는 2013년 Games for Change Awards의 두 부문(플레이하기 좋은 게임과 가장 현저한 영향을 끼치는 개발자)에 지명되었다.
**측면 억제**(lateral inhibition)는 신경생리학 용어로, 한 영역에 있는 신경 세포가 상호 간 연결되어 있을 때 한 그 자신의 축색이나 자신과 이웃 신경세포를 매개하는 중간신경세포(interneuron)를 통해 이웃에 있는 신경 세포를 억제하려는 경향이다.

신경 메커니즘
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망막(retina)의 시각 경로(visual pathway)에서 광수용기는 양극 세포(bipolar cell), 수평 세포(horizontal cell), 아마크린 세포(amacrine cell)와의 연결을 거쳐 신경절 세포(ganglion cell)로 수렴되어 시신경 다발을 이루는데, 아마크린 세포에 의해 측면 억제가 이루어진다고 제안된다. 즉, 신경세포들이 흥분하게 되면 옆에 있는 이웃 신경세포에 억제성 신경전달물질을 전달하여, 이웃 신경 세포가 덜 활성화되도록 만드는 것이다. 이는 경계를 명확히 지각하기 위한 진화적 기제로 설명되기도 한다.

예
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### 헤르만 격자(Hermann grid)

흰색의 교차 지점이 회색으로 보이는데, 이는 흰색으로 둘러싸인 측면에서 억제를 발생시키기 때문에 흰색이 더 반감되어 보인다.

### 마하 밴드(Mach bands)

점차적으로 대비가 감소하는 띠가 서로 인접해있을 때, 띠의 경계에서 색이 더 진해보이거나 더 밝게 보인다.

### 동시 대비(simultaneous contrast)

같은 회색이어도 배경색에 따라 그 진한 정도가 다르게 보인다.
**양산 통도사 안양암 함풍11년명 신중도**(梁山 通度寺 安養庵 咸豊十一年銘 神衆圖)는 경상남도 양산시 안양암에 있는 조선시대의 신중도이다. 

2001년 9월 27일 경상남도의 유형문화재 제366호 **안양암 함풍11년명 신중도**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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신중도는 대승불교에서 호법선신(護法善神)으로 봉안되어 신앙의 대상이 된 신중(神衆)을 알기 쉽게 그림으로 나타낸 예배용 불화이다.

이 신중도는 통도사 안양암 금당에 모셔져 있는 신중탱화로서, 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 크기는 전체 121㎝×128㎝이다. 

상·하 2단으로 된 화면의 상단에는 연꽃가지 1개를 오른손에 들고 보관을 쓴 석가여래를 가운데 모시고 그 주위에 천상중을 배치하였다. 화면의 중앙에 해당하는 하단 가운데에는 날개 달린 투구를 쓴 동진보살을 모시고 그 주위에 신중상을 배치하였다.

화면에 적혀져 있는 기록에 의하면 이 신중도는 조선 철종 11년(1861)에 금어(金魚)인 의행(誼幸)·덕화(德化) 등이 참여하여 제작되었음을 알 수 있다. 또한 이 신중탱을 봉안하였던 곳을 대암(大菴, 큰절)이라 하고 있어, 이 신중도의 뛰어난 격과 통도사 소속 암자내에서 안양암의 위치가 일치함을 보여준다.

석가여래와 동진보살을 중심으로 이루어진 보기 드문 신중도로 조선 후기 불교회화사와 사상사연구에 중요한 자료이다.
**F1: 본능의 질주**(Formula 1: Drive to Survive)는 넷플릭스와 포뮬러 원의 협력으로 만들어진 다큐멘터리 시리즈이다. 2018년부터 2021년 까지의 포뮬러 원 세계 챔피언십에서 선수들과 각 컨스트럭터 간의 비하인드 씬을 담아냈다.

2018년 포뮬러 원 시즌을 다루고 있는 첫번째 시즌은 2019년 3월 8일 넷플릭스에 공개되었으며, 2019년 시즌을 다루고 있는 두번째 시즌은 2020년 2월 28일 공개되었다.

줄거리
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### 시즌 1: 2018 포뮬러 원 월드 챔피언십

포뮬러 원 콕핏 내부의 강렬함과 주요 선수들의 일상적인 생활을 10편의 에피소드에 담아냈다. 이 시리즈는 2018년 포뮬러 원 시즌을 다루고 있으며, 세계에서 가장 빠른 선수들과 관리자들을 보다 가깝게 지켜볼 수 있는 특별한 기회로서 소개되고 있다.

### 시즌 2: 2019 포뮬러 원 월드 챔피언십

시즌 1에서 주로 각 선수들에게 초점을 맞추었다면, 시즌 2에서는 각 팀에게 초점을 맞추고 있다. 저번 시즌에 출연하지 못한 페라리 팀과 메르세데스 팀을 비롯한 10개 팀들이 각 10개의 에피소드에서 소개된다. 시즌 2에서는 각 팀들 뿐만 아니라 "다니엘 리카르도의 르노 이적", "피에르 가슬리의 한 해", "취소된 벨기에 그랑프리" 등등 다양한 주제를 다룬다.
**김기룡**(金基龍, 1940년 3월 28일 ~ 2017년 3월 30일)은 조선민주주의인민공화국의 언론인 겸 정치인이다. 로동신문 책임주필 겸 조선로동당 중앙위원회 위원이다. 최고인민회의 제12기 대의원이다.

경력
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1940년 일제강점기에 량강도 혜산시에서 태어났다. 김일성종합대학을 졸업했다. 1965년 2월 로동신문 기자를 거쳐 1985년 5월 논설위원이 되었다. 1988년 9월 출판지도총국 제1부총국장, 1989년 5월에 조선중앙통신사 사장에 각각 임명되었다. 1989년 9월부터 1995년 8월까지 국가공보위 위원장을 지냈다. 또한 1991년 12월 조선로동당 중앙위원회 후보위원을 거쳐 1992년 12월 중앙위원에 선임되었다. 그리고 2000년 8월 조선중앙통신사 사장을 거쳐 2010년 1월부터 2013년 3월까지 로동신문 책임주필을 지냈다.

2010년 9월, 조선로동당 중앙위원회 위원에 선임되었다. 2012년 11월, 국가체육지도위원회 위원을 거쳐 2015년 2월 조선중앙방송위원회 제1부위원장 겸 텔레비죤 방송사 사장에 임명되었다. 2017년 3월 30일 사망했다.

최고인민회의 대의원
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1990년 4월 최고인민회의 제9기 대의원이 되었고, 2003년 9월 제11기 대의원을 지냈다. 2009년 4월이후 제12기 대의원으로 있다.

수훈
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1995년 10월 김일성훈장을 받았다.

기타
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1994년 7월 김일성, 1995년 2월 오진우, 2010년 11월 조명록, 2011년 12월 김정일 사망 당시에 국가 장의위원회 위원을 맡았다.
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복원된 3층망루
**시로이시성**(일본어: 白石城 시로이시조[\*])은 미야기현 시로이시시에 있는 평산성이다. **마스오카 성**(益岡城, 枡岡城)이라는 이명을 가지고 있다. 센고쿠 시대에 명성을 떨친 다테 마사무네의 중신 가타쿠라 가게쓰나의 거성으로 알려져 있다.

개요
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성은 센다이번 다테 가문의 지성으로 사용되어 가신 가문인 가타쿠라 가문이 대대로 성주로 부임하여 지역을 다스렸다. 히고 국의 야쓰시로 성 등과 더불어 에도 막부의 일국일성령의 대상에서 제외된 성이기도 하다. 성의 3층 망루는 막부의 우려를 고려해 천수라 명칭을 피해 대(大) 망루로 명명했다.

메이지 유신 후, 폐성령에 의해 폐성처분을 받았고, 성의 건조물 대부분은 파각되었다. 현재 3층 망루와 혼마루 일부가 1995년 목조로 복원되어 시로이시 시의 상징이 되었고, 성터는 공원으로 정비되어 있다.

역사
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**헤이안 시대 ~ 가마쿠라 시대**

간지 연간(1087년 ~ 1093년) 후삼년의 난에서 전공을 세운 후지와라 쓰네모토가 시로이시, 갓타 지방을 영지로 받아, 성을 갓타(刈田)로 개명했으며, 이 지역에 거관을 조성한 것이 그 시작이라고 한다. 통설에는 갓타 쓰네모토가 후삼년의 난에서 공을 세운 후, 갓타 군, 이구 군 2개군을 영지로 받은 후, 갓타 군 시로이시를 거점으로 삼았기 때문에 성을 시로이시(白石)로 개명하였다고 한다. 이 시로이시 가문은 1188년 미나모토 요리토모의 오슈 전쟁 때 다테 가문의 다테 도모무네를 따라 참진해 공을 세워, 영지 지배를 확고히 하였다.

**무로마치 시대 ~ 에도 시대**

문헌상 시로이시 성은《이달정통세차고(伊達正統世次考)》에서 찾을 수 있다. 이 문헌에서는 1545년 음력 8월조에〈갓타 군 시로이시 성〉이란 명이 적혀있다. 이때 성주는 시로이시 무네쓰나였으며, 이미 다테 가문의 지배하에 있었다.

1541년 다테 가문은 분열되, 다테 다네무네와 아들 다테 하루무네 부자간의 알력다툼인 덴분의 난이 일어난다. 1546년 다네무네 파의 역습을 받은 다테 하루무네는 자신의 거성 고오리 니시야마 성을 방폐한 채 시로이시 무네쓰나의 시로이시 성으로 피신하였다. 이후 난은 1548년 무로마치 쇼군 아시카가 요시테루의 중재로 일단락되었고, 정계주도권은 다테 하루무네가 쥐게 된다. 이 공으로 시로이시 무네쓰나는 다테 가문의 중신에 반열에 오르게 된다. 1586년 무네쓰나의 손자 시로이시 무네자네 대에 오면 여러 전투에서의 공으로 옛 오우치 사다쓰나의 아다치 군 시오마쓰 33개 마을을 영지로 가증 받아, 거처를 시로이시 성에서 미야모리 성으로 옮긴다. 하지만, 1590년 오다와라 정벌 후, 일본 전토의 통일을 눈앞에 둔 도요토미 히데요시에 의해 시로이시 가문의 영지는 몰수되었고, 시로이시 가문은 1591년 다테 가문에게 이사와 군 1만 5천 석을 소령으로 받아 미즈사와 성으로 이주하였다.

시로이시 지역은 아이즈 령에 편입되어 1591년 아이즈 영주로 부임한 가모 우지사토의 영지가 되었고, 시로이시 지역은 가모 우지사토의 가신 가모 사토나리가 성주로 부임해 성을 대폭 개축하였다. 이 무렵 성은 천수대용의 3층 망루를 갖춘 근세 성곽으로 탈바꿈하였다. 1592년 임진왜란 출정준비 중 가모 우지사토가 병사하자, 대를 이어 가모 히데유키가 아이즈 영주로 부임하지만, 1598년 가문내의 알력다툼이 일어나자, 이를 우려한 도요토미 히데요시에 의해 아이즈 92만 석에서 시모쓰케 국 우쓰노미야 12만 석에 이봉되었다. 이를 대신하여 에치고 국에서 우에스기 가게카쓰가 아이즈 120만 석에 영지가 가증되어 와카마쓰성에 입성한다. 그리고, 시로이시 성은 가신 아마카스 기요나가에게 주었다. 1600년 세키가하라 전투의 전초전으로 다테 마사무네는 동군에 속해, 우에스기 가문의 시로이시 성을 공략해 함락했다. 전후, 시로이시 성은 다테 가문의 영지가 되었고, 마사무네의 숙부 이시카와 아키미쓰가 성을 관리하였다. 1602년 다테 마사무네는 시로이시 성을 측근 가타쿠라 가게쓰나에 주었고, 이후 메이지 유신 전까지 260여년간 가타쿠라 가문의 거성이 되었다. 1819년 화재로 소실되었지만, 4년후 재건되었다.

**메이지 시대 이후**

1868년(메이지 원년) 보신 전쟁 무렵, 도호쿠 제번의 대표가 시로이시 성에서 회의를 연후, 오우에쓰 열번동맹을 결성했다. 1869년(메이지 2년) 신정부군이 점령한 후, 신정부에 항복한 모리오카번의 관리하에 두었고, 잠시나마 시로이시 번이 입번되었다. 1874년(메이지 7년) 시로이시 성은 해체 매각되었다.

1993년(헤세 5년) 발굴조사가 실시되었고, 1995년(헤세 7년) 소실 후, 1823년에 재건된 시로이시 성의 모습을 토대로 복원해 5월 일반에 공개했다.

관광
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**교통**

* JR 동일본 시로이시 역에서 하차, 도보로 10분 소요.

**주변 문화시설 및 관광명소**

* 가타쿠라 가문의 묘소
* 무가저택 - 오제키 가문
* 오바라 온천
* 자오 산
**양산 통도사 함풍11년명 칠성탱**(梁山 通度寺 咸豊十一年銘 七星幀)은 경상남도 양산시 하북면, 통도사에 있는 조선시대의 불화이다. 

2002년 12월 27일 경상남도의 유형문화재 제382호 **통도사 함풍11년 칠성탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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통도사에 보존되어 있는 칠성탱인데, 칠성탱은 칠성(七星)을 불교의 호법선신(護法善神)으로 수용하고 이를 의인화하여 묘사한 그림이다.

이 칠성탱은 치성광여래삼존도(熾盛光如來三尊圖), 삼태육성이십팔수도(三台六星二十八宿圖), 칠성도(七星圖) 등이 묘사되어 있다.

치성광여래삼존도는 면 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면 중앙에 치성광여래좌상이 있고 그 왼쪽에는 일광보살이 오른쪽에는 월광보살이 솟아오른 연꽃 위에 녹청색의 베를 깔고 앉아 있다.

삼태육성이십팔수도는 비단 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면 하단 중앙에 삼태육성 도상이 이 탁자 위에 얹힌 향로를 중심으로 서 있고, 그들 주변에는 파상형의 서기(瑞氣)가 부채꼴처럼 에워싸 있다. 그리고 위쪽 화면 상단에는 운문에 싸인 28수(宿) 도상이 2열로 둘러싸 있다. 화면의 최상단 배경에는 먹색으로 바른 천공에 자색과 녹색의 운문을 메우고 있다.

칠성도 5폭은 모두 모시 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 표현기법이 거의 유사하다. 화면 중앙에 본존이 가부좌를 하고 연화좌 위에 앉아 있고, 본존의 왼쪽에는 녹색 옷을 입은 권속이 두 손으로 홀을 쥐고 시립하고 있다.

이 칠성탱은 치성광여래삼존도의 화면 아랫부분 중앙에 있는 기록에 의하면 ‘함풍 11년’, 즉 1861년에 제작되었음을 알 수 있다.

통도사 함풍11년 칠성탱은 본래 9폭으로 이루어진 작품이나 2폭이 결실되어 7폭만이 남아있다. 작품의 보존상태가 전반적으로 양호하며, 화풍도 섬세하여 조선후기 칠성각에 봉안된 칠성탱의 도상연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
**양산 통도사 신석우 초상**(梁山 通度寺 申錫愚 肖像)은 경상남도 양산시 하북면, 통도사에 있는, 경상도관찰사를 역임한 바 있는 정헌대부행예조판서 신석우(1805∼1865)의 초상화이다. 

2006년 11월 2일 경상남도의 유형문화재 제451호 **통도사 소장 신석우영정**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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이 영정은 경상도관찰사를 역임한 바 있는 정헌대부행예조판서 신석우(1805∼1865)의 초상화로 화면은 황토색 돗자리를 경계로 상하 2단으로 구분된다. 인물은 정면향에 가까운 전신교의좌상으로 호피를 걸친 의자에 앉아 있으며, 얼굴은 좌안7분면이다. 양손은 腹前에 모아 소맷자락 안으로 넣었고 두 발은 족좌대 위에 얹은 모습이다. 인물의 자세는 양발을 족좌대 위에 정면을 향해 밖으로 약간 벌린 채 얹고 있어 측면관의 족좌대 시점과 대조를 이룬다.

안면부는 담황색을 바르고 윤곽선은 옅은 주색으로 그었다. 상검선은 농묵, 하검선은 담묵으로 그었으며, 눈꼬리 선은 살짝 위로 올려 마무리 하였다. 눈의 양끝은 옅은 주색으로 바림하여 紅氣를 띠며, 눈동자는 갈색으로 채색한 후 농묵으로 윤곽선을 잡고 그 외곽으로 백색세선을 그었으며 동공은 농묵을 찍어 섬세하고 사실적인 표현을 하였다. 그리고 눈썹은 세묵선으로 간략하게 묘사하고 다문 입술은 주색으로 칠한 후 먹으로 윤곽을 잡았다. 미간과 안와선, 코와 귀 주변에는 동일 계열색으로 다소 짙게 바림하여 음영을 표현하였다. 안정된 시선과 부드러운 선염에 의해 인물의 강직함과 더불어 인자한 성품을 전해주는 느낌이다. 착의는 時服차림으로 紗帽, 團領(袍), 帶, 靴를 착용하였다. 사모는 모체가 높고 모정이 둥글며 양각의 끝부분이 넓어지면서 완만하게 둥근 형태이다. 

그리고 양각이 약간 앞으로 굽어져 있는 형태는 조선 후기 복식을 반영하고 있다. 무늬가 없는 담홍색 단령의 의습선은 꺾임이 있는 철선묘의 먹선으로 힘 있게 표현하였다. 대체적으로 안면과 의복 묘사를 비교해 보면 안면은 섬세한 필선과 자연스런 바림으로 사실적인 묘사를 구사한 반면, 의복표현은 대담하면서도 입체감을 드러내지 않는 선묘위주로 묘사하였다. 그런데 의복의 경우 채색 아래로 보이는 하묘선과는 달리 의습선이 그려져 있어 기존 초안을 참조하되 일부 수정을 가하여 제작한 것으로 판단된다.

의자는 짙은 갈색으로 목리문을 묘사하면서 갈색과 농묵을 바림하여 음영을 강하게 나타내었으며, 족좌대의 측면에는 주색과 군청색의 대비되는 색채로 처리하고 검은 바탕의 네모판에 각각 백세선으로 花文을 그려 화려하고 장식적인 느낌을 준다. 배경에는 아무런 문양이 없으며 돗자리는 옅은 황토색바탕에 먹으로 세로선을 균일하게 그은 후 농묵으로 간략한 화문석 문양을 그렸다.

신석우는 정2품 예조판서를 지냈음으로 품계에 따르면 鈒金帶를 착용해야하나 화면에서는 鶴頂帶를 하고 있다. 鶴頂帶는 황색바탕에 鶴 정수리의 붉은 색을 상징하는 적색 화각으로 장식한 帶로서, 17세기이후 초상화에 자주 보이기 시작한다.

화면의 주인공인 신석우의 자는 聖如, 호는 海藏, 본관은 平山이다. 아버지는 在業이고 어머니는 좌참찬 金履度의 딸이다. 1834년 식년문과에 병과로 급제한 이후 예문관검열, 병조참판, 우승지, 양주목사, 대사성, 이조참의, 승지, 이조참판 등을 거쳐 1859년 형조판서에 이어 1860년 예조판서가 된 자이다. 1860년에는 冬至正使로 청나라에 다녀오기도 하였으며 문장과 글씨에 뛰어나 1863년에는 「海州紀蹟碑」의 書寫官을 지내기도 하였다. 그는 경상도관찰사로 재직(1855. 10. 6~1857. 6. 28)할 당시 그는 이 지역이 수재를 당하자 진휼을 위한 재원을 요청하였으며 또한 이 때 재해를 입은 논밭을 준획해 줄 것을 건의하였다. 또한 통도사의 製紙役을 면제해주었다고 전해지고 있어 이 같은 연유로 그 업적을 기리고자 이 사찰에서 초상화를 제작한 것으로 사료된다. 그런데 신석우는 포폄기록을 소홀히 한 탓으로 임기를 채우지 못하고 경상도관찰사직에서 파직 당하였다. 따라서 본 작품은 예조판서를 역임한 이후 즉, 1860년 이후에 제작된 것으로 추정된다.

신석우의 초상화는 조선 19세기 인물화의 표현기법이 잘 반영된 작품일 뿐만 아니라 연혁 또한 정확한 기록을 남기고 있는 중요한 자료이다.

참고 문헌
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* 양산 통도사 신석우 초상 - 문화재청 국가문화유산포털
**양산 통도사 영산회상탱**(梁山 通度寺 靈山會上幀)은 통도사성보박물관에 있는 조선시대의 불화이다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1353호로 지정되었다.

개요
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탱화란 액자나 족자형태로 만들어 법당에 걸 수 있게 만든 불교그림을 말하는데, 통도사영산회상탱은 석가가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 영산회상을 그렸다. 석가모니불을 중심으로 문수·보현보살, 10대 제자, 제석·범천, 사천왕, 팔부신중 등의 무리가 석가모니불을 에워싸고 있는 모습이다. 석가불은 높다란 수미단(須彌壇) 위의 연꽃무늬가 새겨진 대좌에 앉아 있으며, 등 뒤에는 커다란 키 모양의 광배가 있다. 얼굴은 둥글고 이목구비는 단정하며 굵은 목에는 세 개의 줄인 삼도(三道)가 뚜렷하다. 손모양은 악귀를 누르는 항마촉지인의 손모양을 하고 있다.

오른쪽 어깨가 드러난 법의는 적색 위주로 전면에 걸쳐 원무늬와 함께 잔잔한 꽃무늬가 장식되어, 기타 인물들의 무늬와 더불어 화려하면서도 온화한 느낌을 준다.

이 영산회상탱은 그림의 내력을 적어 놓은 기록에 의하면, 조선 영조 10년(1734)에 임한(任閑)의 지휘아래 민휘(敏輝)·순백(舜白)·포근(抱根) 등이 참여하여 제작되었음을 알 수 있다.

묘선이 뛰어나고 선명한 색채의 사용과 잔잔한 무늬를 채용함으로써 명랑한 부위기와 함께 부드러움을 제공해 주는 불화로, 18세기 전반기 불화의 흐름, 특히 임한(任閑)이 주도한 불화의 경향파악에 중요한 자료로 평가된다.
**비바 그린**(Viva Green) 또는 돈 밀스-맥코완-코넬 노선은 캐나다 온타리오주 토론토 북부에 있는 요크 지역의 비바 간선 급행 버스 노선이다. 이 노선은 2005년 10월 16일에 개통하였다.

노선 정보
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비바 그린 노선은 러시 아워에만 운행하며 총 11개의 정류장이 있다. 고 트랜싯의 유니온빌 역으로 가려면, 비바 핑크 또는 비바 그린을 타고 엔터프라이즈 정류장에서 내려 역으로 걸어가거나, 비바 핑크를 타고 유니온빌 역으로 가면 된다.

배차 간격은 18분이다. 초기 계획 시의 배차 시간은 15분으로, 비바의 '시간표 필요 없는 버스'라는 타이틀에 맞게 자주 운행되었으나, 2011년 가을 개편으로
인해 배차시간이 늘어 났다.

### 정류장

비바 그린의 정류장은 남쪽에서부터 다음과 같다.

| 이름 | 개통일 | 도시 | 환승편 |
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| **비바 그린** |
| **돈밀스 역** | 2005년 10월 16일 | 온타리오주 토론토 | **셰퍼드 선** (돈밀스) |
| **세네카 힐** |  |
| **맥니콜** |  |
| 에스나-스틸즈 | 온타리오주 마컴 |  |
| 데니슨 |  |
| 14번가 |  |
| 워든 |  2005년 11월 20일 | **비바 퍼플, 비바 핑크** |
| 포스트 로드 |  2017년 7월 2일 | **비바 퍼플, 비바 핑크** |
| 엔터프라이즈 |  2005년 11월 20일 | **비바 퍼플, 비바 핑크** |
| 케네디 | **비바 퍼플** |
| 벌락 | **비바 퍼플** |
| 맥코완 | **비바 퍼플** |
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* **스틸즈 애비뉴 남쪽에 있는 비바 정류장**
확장 이전의 아이톨리아를 포함한 고대 그리스 중부 지역
기원전 200년의 아이톨리아 동맹 영역
**아이톨리아 동맹**(고대 그리스어: Κοινὸν τῶν Αἰτωλῶν)는 아이톨리아를 중심으로 한 고대 그리스의 여러 도시 국가과 부족 공동체가 결합된 동맹체 중 하나이다. 기원전 370년에 결성되어 주로 그리스 중부, 아이톨리아 지방의 도시 국가들이 주를 이루고 있었다. 이 동맹의 목적은 발흥이 심했던 안티고노스 왕조와 마케도니아 대항하기 위한 그리스 도시들의 동맹이었다. 동맹 내부에서는 복잡한 도시 간의 관계가 있으며, 모든 회원 도시의 대표는 일년에 두 번 모이는 것으로 되어 있었다. 회원 도시마다 동맹에 대한 의존도가 달라 결정적인 외교적, 군사적 지원과 통합을 기대할 수는 없었지만, 동맹의 회원 도시에 공통된 도량형과 세제를 채택할 것을 요구했다.

제2차 마케도니아 전쟁이 발발하자 아이톨리아 동맹 도시는 로마공화정의 편에 서서, 안티고노스 왕조의 필리포스 5세를 물리쳤다. 그러나 몇 년 후 로마가 그리스에 영향력을 확대하게 되면서 점차 로마의 움직임을 우려하게 되었다. 셀레우코스 왕조의 시리아 왕 안티오코스 3세에게 접근하였지만, 기원전 189년에 안티오쿠스 3세가 로마에 패하자 아이톨리아 동맹은 구심력을 잃게 된다. 동맹만으로 로마에 대적하는 것이 불가능했으므로, 로마를 굴복할 수 밖에 없었다. 이후 동맹 자체는 존속했지만, 사실상의 역할은 끝이 났다.

관련 항목
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* 마케도니아 왕국
* 아카이아 동맹
* 로마공화정
요시쓰네센본자쿠라
**요시쓰네 센본자쿠라**(일본어: 義経千本桜)는 일본의 가부키극 중 하나이며, 가장 절찬리에 상영되는 극이다. 이즈모노 오쿠니(出雲阿國)이 가부키를 창시한 이후 가부키 시대중 하나인 교호 때 그당시 최고의 극작가였던 다케모토좌와 도요타케좌가 합작하여 만든 작품이다. 스가와라덴주데나라이카가미(菅原伝授手習鑑), 가나데혼 충신장(仮名手本忠臣蔵), 그리고 요시쓰네 센본자쿠라 등이 이시대에 이들에 의해 만들어진 최고의 작품이다.

특히 요시쓰네 센본자쿠라는 가부키 중에서도 조루리에 속한다. 조루리는 사랑얘기가 들어간 극으로, 이시대에 크게 성행했다. 하지만 교호 이후 조루리가 급격히 쇠퇴하면서 옛 명작을 찾아 계속 상영하게 되었다. 이러한 상영전통이 현대로 이어졌다. 막말에는 조루리의 명맥을 잇기 위해 분카 초기쯤 우에무라 분라쿠라는 작자가 분라쿠좌를 창설하여 번성시켰는데. 이가 바로 분라쿠이다.

등장인물
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|  |  | 1747년 11월 초연오사카 다케모토좌 |
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| 미나모토노 요시쓰네 | 주인공 |  |
| 사토 다다노부 | 요시쓰네의 충신 |  |
| 시즈카고젠 | 요시쓰네의 애인 |  |
| 미나모토노 요리토모 | 요시쓰네의 형 |  |
| 다이라노 도모모리 | 요리토모의 장군 |  |
| 다이라노 요리쓰네 | 요리토모의 장군 |  |

줄거리 (전장)
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미나모토노 요시쓰네
미나모토노 요리토모 초상
요시쓰네 센본자쿠라는 주인공 미나모토노 요시쓰네와 그의 연인 시즈카, 그리고 요시쓰네의 충신 다다노부가 중심인물이 되어 이루어지는 이야기이다. 단노우라 전투에서 패한 헤이케는 쇠락하고, 바로 이에 지대한 공을 쌓은 요시쓰네의 형 미나모토노 요리토모는 스스로 쇼군이 되고, 이에 불만을 품은 요시쓰네가 형을 궤멸시키려 하자 이에 눈치챈 요리모토가 미리 군대를 파견해 요시쓰네를 죽이려 든다.

그에 요시쓰네는 연인 시즈카를 함께 위험에 빠트릴 수 없어 수도에 두고 규슈, 나라 요시노 산으로 피난을 가는데. 인사도중 요리토모의 군대가 쳐들어와 죽을 운명에 처하나, 다다노부가 와서 요리토모의 군사를 모두 죽인다. 이에 감동받은 요시쓰네는 다다노부에게 시즈카를 맡기고 나라요시노로 피신한다. 그래도 시즈카가 침울해하자 요시츠네는 자신이 아끼는 북(쓰즈미)를 선물하며 이 북을 치면서 자신 생각을 하라며 위안을 준다. 하지만 요시쓰네가 그립고 간절했던 시즈카는 직접 규슈로 간다. 이에 다다노부도 따르는데. 평상시엔 보이지 않다가 위안삼아 쓰즈미를 치면 다다노부가 나타나는 것이었다. 그리고 시간이 지나면 돌연 사라졌다. 이에 요시쓰네가 머무는 한 산지기의 집에 당도한 다다노부는 시즈카를 데려오지 않았다.

이에 아연실색한 요시쓰네는 다다노부에게 시즈카의 행방을 물었지만 그는 시즈카는 자신이 맡은적도 보호한적도 없다고 했다. 행방을 걱정하다가 시즈카가 홀로 산장에 들어왔다. 시즈카는 요시쓰네에게 북과 타다노부에 관한 얘기를 해주자 요시쓰네는 다시 그 북을 쳐 다다노부를 불러오자 했고, 시즈카가 그 쓰즈미를 두드리자 다다노부가 도착했고, 그의 모습은 여우의 행상을 하고 있었다. 이에 그는 가짜 다다노부임이 밝혀졌고, 요시쓰네는 그를 죽이려 하지만 다다노부가 자신의 회포를 풀었다. 알고보니 그 북은 자신의 부모 여우의 가죽으로 만들어진 북이고, 그 북을 가지기 위해 다다노부로 변신했다는 것이었다. 이에 감명받은 요시쓰네는 시즈카를 보호한 점을 들어 가짜 다다노부에게 쓰즈미를 돌려준다. 이에 감명받은 가짜 다다노부는 쓰즈미를 들고 하늘로 승천한다.
벨기에는 2003년 6월 1일, 네덜란드에 이어 세계에서 두번째로 **동성결혼**을 합법화하였다.

역사
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벨기에의 성소수자 시민단체들은 1990년대부터 동성결혼 합법화를 요구하였다. 벨기에 민법은 특별히 결혼을 남녀 간으로 정의내리고 있지 않았으나 실질적으로 동성결혼은 허용되지 않았다.

1995년 벨기에 정부는 감소하는 결혼율에 대항하고자 동거합의제도(cohabitation Agreement)를 도입하고자 하였고, 여기에 동성커플도 포함시켰다. 1998년 해당 법안은 법정동거(Statutory Cohabitation)로 개명되었으며, 1998년말 의회를 통과하였고 2000년 1월 1일부터 발효되었다.

1999년 6월 벨기에의 플랑드르 자유당과 사회당, 생태당, 녹색당 등이 동성결혼 합법화를 공약으로 내걸어 총선에서 승리함에 따라 이들 정당의 연정으로 히 버르호프스타트 내각이 출범하였다. 그러나 연정에 참여한 자유개혁당의 반대로 정부 주도의 입법에 난항을 겪게 되었다. 결국 정부의 입법안은 2002년 5월 폐기되었다.

2002년 11월 28일 플랑드르 자유당과 사회당, 생태당, 녹색당 등 여러 정당의원들이 동성커플의 공동입양권은 제외한 동성결혼 허용 법안을 공동 발의하였다. 이 법안은 벨기에 상원의회에서 전체 65명의 의원 중 46명의 지지를 받아 통과되었으며, 2003년 1월 30일 하원에서도 전체 122표 중 91표를 받아 통과되었다.

벨기에의 국왕 알베르 2세가 2003년 2월 13일 법안에 서명하여 2003년 6월 1일부터 동성결혼 허용법이 발효되었다. 이에 따라 벨기에 민법 143조의 1항은 다음과 같이 바뀌었다.

> *Een huwelijk kan worden aangegaan door twee personen van verschillend of van hetzelfde geslacht.* (네덜란드어)  
> 
> 
> 
> *Deux personnes de sexe différent ou de même sexe peuvent contracter mariage.* (불어)  
> 
> (이성의 혹은 동성의 두 사람이 결혼을 할 수 있다.)
> 
> 
> 

동성결혼 반대자들은 헌법재판소에 위헌법률심판을 제청하였으나 2004년에 기각되었다.

벨기에 의회는 각각 2005년 12월 1일 하원과 2006년 4월 20일 상원에서 동성커플에게도 공동 입양권을 부여하기 위해 법을 개정하여 2006년 6월 30일부터 효력이 발휘되었다.

통계
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동성결혼식을 집례하는 리에주의 시장
벨기에 관보에 따르면 2003년 6월부터 2004년 4월 사이에 약 300쌍(2003년에 245쌍, 2004년에 55쌍)의 동성커플이 결혼을 한 것으로 집계되었다. 이는 같은 기간 동안 벨기에서 신고된 전체 결혼의 약 1.2퍼센트에 해당한다. 이 중 약 2/3이 남성 커플이였으며 1/3이 여성 커플이였다. 2005년 7월 22일 벨기에 정부가 공식 발표한 통계에 의하면 2003년 6월 1일 동성결혼이 허용된 이레 2,442쌍이 결혼식을 올렸다고 한다. 아래의 표는 벨기에 정부가 발표한 연도별 동성결혼 통계를 나타낸다.

| 연도
  | 남성커플
  | 여성커플
  | 전체
  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004
  | 1,244
  | 894
  | 2,138
  |
| 2005
  | 1,160
  | 894
  | 2,054
  |
| 2006
  | 1,191
  | 1,057
  | 2,248
  |
| 2007
  | 1,189
  | 1,111
  | 2,300
  |
| 2008
  | 1,148
  | 1,035
  | 2,183
  |
| 2009
  | 1,133
  | 894
  | 2,027
  |
| 2010
  | 1,062
  | 1,102
  | 2,164
  |

여론조사
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2006년 유로바로미터의 조사에서 벨기에인의 62%가 유럽에서 동성결혼이 허용되어야 한다고 답변하였다.

2008년 델타 로이드 라이프가 실시한 여론조사에 따르면 응답자의 76%가 동성결혼을 받아들일 수 있다고 하였고, 46%가 동성커플도 이성커플과 동일하게 아이들을 키울 수 있다고 하였다.

2013년 5월 Ipsos 여론조사에서 67%의 응답자가 동성결혼에 찬성하였으며, 그 외 12%는 시민결합을 지지하였다. 같은 해에 치루어진 Ifop의 설문에서는 71%의 벨기에인이 동성결혼과 동성커플의 입양권을 지지한다고 밝혔다.
《**아서 왕의 죽음**》***Le Morte d'Arthur*** (원래는 ***le morte Darthur*** 로 작성)은 전설적인 아서 왕, 기네비어, 랜슬롯, 멀린 및 원탁의 기사들에 대한 이야기를 토머스 맬러리 경이 재작업한 15세기 중세 영어 산문이다. 각자의 민속. 아서의 잉태부터 죽음까지의 "완전한" 이야기를 전하기 위해 맬러리는 다양한 프랑스어 및 영어 출처에서 자료를 편집, 재배열, 해석 및 수정했다. 오늘날 이것은 Arthurian 문학 의 가장 잘 알려진 작품 중 하나이다. 전설의 19세기 부활 이후 많은 작가들이 맬러리를 주요 출처로 사용했다.

중세 영국 시대 말에 감옥에서 쓰여진 것으로 보이는 《아서 왕의 죽음》은 1470년경 맬러리에 의해 완성되었으며 윌리엄 캑스턴이 1485년에 인쇄판으로 처음 출판했다. 1934년 윈체스터 필사본 이 발견될 때까지 1485년 판은 가장 오래된 것으로 알려진 *Le Morte d'Arthur* 의 텍스트이자 맬러리의 원본 버전에 가장 가까운 것으로 간주되었다. 수많은 제목의 현대판은 현대 영어 독자의 편의를 위해 철자, 문법 및 대명사를 변경하고 종종 자료를 요약하거나 수정하는 등 불가피하게 가변적이다.

*Le Morte d'Arthur* 작가의 정확한 신원은 15세기 후반에 적어도 6명의 역사적 인물이 "토머스 맬러리 경"(다양한 철자법으로)의 이름을 지녔다는 사실 때문에 오랫동안 추측의 대상이었다. 작품에서 저자는 자신을 "Knyght presoner Thomas Malleorre"(출판인 윌리엄 캑스턴에 따르면 "Thomas Malleorre 경")로 설명한다.

맬러리는 13세기 프랑스 산문에 이미 존재했던 아서 왕 이야기(소위 고대 프랑스어 Vulgate 로맨스 )를 번역하고 중세 영어 출처(*Allitative* Morte Arthur 및 Stanzaic*Morte Arthur*)와 함께 편집하여 이 텍스트를 작성했다."

다양한 변형의 방대한 Vulgate Cycle과 영어시 *Morte Arthur*, *Morte Arthure* 외에도 맬러리의 다른 원본 원본 텍스트는 *Erec et Enide*, *L'âtre périlleux*, *Perlesvaus*를 포함한 여러 프랑스 독립 기사도 로맨스로 확인되었다. 및 *Yvain ou le Chevalier au Lion* (또는 영어 버전, *Ywain 및 Gawain* ), John Hardyng 의 English *Chronicle* 등이 있다. 영어 시 *가웨인 경의 Weddynge는* 이들 중 하나일 뿐이거나 실제로 맬러리의 작품일 가능성이 있는 것으로 여겨지지만 불확실하다. 그의 다양한 다른 출처에는 5세기 로마 군사 설명서인 *De re militari*가 포함되었을 수 있다.
페블베드 원자로의 스케치.
원자로를 위한 페블.
**페블베드 원자로**(영어: Pebble Bed Reactor, PBR)는 6가지 4세대 원자로중 하나인 고온가스로로, 흑연을 감속재로 사용하고 가스를 사용해 냉각을 하는 원자로이다. 페블베드 원자로는 페블이라고 부르는 구형의 물질을 연료로 사용한다. 페블은 감속재 역할을 하는 열분해된 흑연으로 이루어져 있으며, 수천 개의 마이크로 연료 분자인 TRISO분자들을 포함하고 있다. 이 TRISO분자들은 탄화 규소의 세라믹층에 U-235와 같은 핵분열 물질들을 입힌 것으로 구성되어있다. 페블베드 원자로 노심은 수천 개의 페블로 구성되어 있으며, 연료와 화학적 반응을 하지 않는 헬륨, 질소, 이산화탄소같은 가스를 통해 냉각된다.

페블베드 원자로의 구상은 1940년 Farrington Daniels에 의하여 처음으로 제안되었지만, 실제적인 개발은 1960년 독일의 Rudolf Schulten에 의한 AVR 원자로에서 이루어졌다. 하지만 원자로가 문제점에 시달리고 있는 것과 당시 독일의 정치적, 경제적 결정에 의하여 이 기술을 방치하도록 만들었으며, 이후 독일의 AVR 원자로는 남아프리카 공화국의 PBMR과 중국의 HTR-10에 라이선스되었고, 현재 이러한 디자인을 제외한 원자로는 가동되지 않고 있다. 매사추세츠 공과대학교, 캘리포니아 대학교 버클리, 미국의 제너럴 아토믹스, 독일의 기업인 아담스 아토믹 엔진, 그 외에 아이다호 국립 연구소가 페블베드 원자로의 다양한 디자인을 연구중이다.

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* 이스라엘
* 미국

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성 이오시프 교회
**성 이오시프 교회**(우크라이나어: Костел святого Йосипа)는 1877년에 우크라이나 드니프로에 건립된 로마 가톨릭교회 교회당이다.

역사
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1877년에 예카테리노슬라프 중심가에 로마 가톨릭교회의 장식이 달린 건축물이 등장했으며 1878년에는 나자렛의 요셉에게 교회가 봉헌되었다. 이 건축물은 우크라이나 동부 지방의 독특한 건축 양식을 띠고 있었다. 벽에 새겨진 폴란드어 구절을 포함한 교회의 프레스코 벽화는 오늘날까지 남아 있다. 로마네스크 건축 양식과 신고딕 양식이 결합된 것이 특징이며 내부에는 2개의 아치 구조물이 남아 있다.

20세기 초반에는 예카테리노슬라프의 로마 가톨릭교회 신자들의 수는 교회가 모든 교구민을 수용할 수 없을 정도로 많아졌다. 1905년에는 티라스폴 가톨릭 주교를 역임하고 있던 요제프 알로이스 케슬러가 교회 확장 사업을 주도했다. 소련 시대였던 1948년에는 드니프로페트로우스크 시의회가 교회 건물을 도시 집행위원회에 이관하고 도서관으로 개조했다. 1949년 2월 12일에는 드니프로페트로우스크 체육회가 이 곳으로 이전했다.

1992년 3월에는 우크라이나의 독립을 계기로 드니프로 로마 가톨릭교회 교구가 설치되었지만 드니프로 시청과 우크라이나 정부 사이에서는 교회 반환에 관한 협상과 소송이 진행되고 있었다. 1998년에는 지방 의회가 민간 기업이 교회를 매각했고 2001년에 요한 바오로 2세 교황의 우크라이나 방문을 계기로 교회 반환 협상이 타결되었다.

2007년 여름에는 드니프로의 재건축 전문 회사가 교회 복원을 요구하며 지붕, 금고, 담장을 부분적으로 철거하여 드니프로의 로마 가톨릭교회 신자들로부터 거센 항의를 받았다. 이를 계기로 2007년 7월에는 드니프로를 비롯한 우크라이나의 여러 도시들에서 로마 가톨릭교회 성직자들과 함께 교회당을 지키자는 요구가 높아지게 된다. 2009년 1월 25일에는 교회 인근에 위치한 거리에서 가톨릭 미사가 열렸고 2011년에는 드니프로 법원이 교회 재건을 허가하는 판결을 내렸다.
**성 요셉 대축일**(라틴어: Sollemnitas S. Ioseph, Sponsi Beatæ Mariæ Virginis)은 서방 기독교의 주요 축일 가운데 하나로서, 성모 마리아의 배필인 성 요셉을 기념하는 날이다. 로마 가톨릭교회의 전례력으로는 대축일 등급이며, 특히 성 요셉은 성모 마리아와 함께 한국 천주교회의 공동 수호성인이므로 한국에서는 **복되신 동정 마리아의 배필 성 요셉 대축일**이라고 부른다. 대축일 날짜는 3월 19일이나, 이날이 성주간에 껴 있는 해는 주님 주난 성지주일 전날(사순 제5주간 토요일)로 지낸다. 대한성공회에서도 3월 19일이 성 요셉 축일이어서 전례독서 또는 성서정과도 성모 마리아, 성 요셉, 예수 어린이가 나오는, 루가복음서 2장에 나오는 예수의 12살때에 행적을 기록한 서사, 다윗의 집안에서 구세주가 태어나도록 하시겠다는 하느님의 약속 등을 읽는다. 

서방 교회에서는 아일랜드 사람인 '웬거스 펠리르'가 9세기에 성 요셉 축일을 '기념'했다는 언급이 있으나 15세기까지는 요셉 공경이 확산되지 않다가, 1479년 교황 식스투스 4세(Sixtus IV)가 로마(Roma)에 요셉 신심을 도입한 이후 널리 전파되었다.

스페인, 포르투갈, 이탈리아 등 일부 천주교 국가들에서는 이 날을 아버지날로도 기념하고 있다.

1870년 교황 비오 9세는 성 요셉을 천주교회의 수호성인으로 선포하며 성 요셉 대축일이 있는 3월을 성 요셉 성월로 지정해 그의 덕을 기리고 본받도록 했다.
성 치프리아노의 이콘. 그는 처음으로 성인 시성 단계 고안을 주창하였다.
**시성**(諡聖, 라틴어: canonizatio)이란 기독교에서 순교자를 성인으로 선언하는 행위로, 그 선언에 따라 해당 인물은 성인 목록에 등재됨과 동시에 즉시 성인으로 인정받아 전 세계 교회에서 공식적으로 공경받을 수가 있다. 원래 개개인이 사후 성인으로 공경을 받으려면 어떤 특별한 절차 같은 것이 없었지만, 세월이 흐르면서 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 양측은 각자 실정에 맞는 시성 작업을 고안해냈다.

역사적 발전 단계
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성인으로서 처음 공경을 받은 것은 순교자들로서, 이들은 자신의 고통과 죽음을 통해 영원한 생명을 얻고 그리스도와 완전히 결합되었으며 그리스도와 지상의 교회를 중계한다고 여겨졌다.

라틴 전례 양식 미사 경문에는 성모 마리아와 함께 오직 순교자들의 이름만이 언급되며, 1962년 이후부터는 성 요셉도 언급되기 시작했다.

하지만 4세기에 접어들면서 순교만이 아니라 말과 행동을 통해 자신의 신앙을 고백한 이들도 사후 민중의 공경을 받기 시작했다. 동방의 성 힐라리온과 성 에프렘, 서방의 성 마르티노와 성 힐라리오 등이 대표적인 인물들이다. 이들의 이름은 디프티카(2연판)에 목록으로 나열되는 형식으로 새겨졌으며, 이 명단에 있는 성인들은 공개적으로 전례 중에 공경을 받았다. 또한 이들의 무덤은 순교자들의 무덤과 같은 영광을 받았다. 그들이 살았던 삶은 순교자들의 삶만큼나 자세하게 알려져 있지 않았기 때문에 지역 주교의 승인을 받은 경우에만 공적으로 공경받을 수가 있었다. 이를 이따금씩 ‘지역 시성’이라고 부르곤 하였다.

이러한 승인을 받기 위해서는 보통 대중적으로 널리 알려진 순교자 같은 조건이 필요하였다. 성 옵타토는 카르타고에서 루칠라라는 이름의 한 기독교도 기혼 여성이 아직 법적으로 생전에 겪은 수난이 완전히 증명되지 않은 한 유명한 순교자의 유해에 존경의 의미로 입맞추는 행위를 하자 교회로부터 심한 질책을 받았다고 증언하였다. 성 치프리아노는 신앙을 지키다가 순교했다고 전해지는 이들을 조사할 때 최대한 성실하고 신중을 기해야 한다고 권고하였다. 그리하여 전체 교회 차원에서 순교했다고 전해진 이들에 대한 모든 조사가 대대적으로 재개되었다. 특히 그들의 신앙과 죽음의 위협을 무릅쓰게 된 동기에 대한 철저한 조사가 이루어졌는데, 이는 자격이 미달인 사람을 순교자로 인정하는 것을 방지하기 위해서였다. 순교했다고 전해진 이들의 생애에 대한 자료는 주로 그들에 대한 법정 재판 기록이나 당시 법정을 참관했던 이들의 증언을 토대로 수집되었다.

성 아우구스티노는 순교가 인정되기 위한 당시 절차에 대해 다음과 같이 증언하였다. 순교가 일어난 지역을 관할하는 주교가 최고의 엄격함을 가지고, 사실 조사를 하기 위한 표준 절차를 결정하였다. 순교자의 행적이 수도대주교나 수석주교에게 보고되면, 해당 주교는 이에 대한 철저한 조사를 실시하였으며, 조사가 끝나고 결과가 보고되면 보좌 주교들과 협의한 끝에 사망 인물이 순교자의 명칭을 부여받고 공적으로 공경받을 자격이 있는지 여부를 최종 판단을 내렸다. 공식적인 조사에 앞서 해당 인물의 거룩한 생애와 그의 전구에 의한 기적 등이 교회 당국에 보고되면, 교회에서는 이를 철저하게 조사한 후 문제 없다는 판단을 내리면 성인의 무덤 위에 제대를 설치하거나 성인의 유해 및 유품에 대한 관할권을 교회에 넘어갔다.

성인의 인정하고 그에 대한 공경을 승인하는 것은 권위 있는 것이다. 엄밀히 말하면 그러한 일은 해당 성인이 소속된 지역 교구에서만 행할 수 있지만, 해당 성인의 명성이 널리 퍼지면 이따금씩 다른 교구에서도 시성 작업을 할 수 있었다.

가톨릭교회
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로마 가톨릭교회에서는 라틴 교회와 동방 가톨릭교회 모두 교황청에서 시성 작업을 할 수가 있다. 누군가를 시성하기 위해서는 이에 대한 필요한 근거로 그의 생애 전반에 대한 방대한 자료와 오랜 과정을 필요로 한다. 시성 요청을 받은 인물이 모범적이고 거룩한 방식으로 살다가 죽었다면 그 인물은 성인으로 여길 가치가 있다고 본다. 교회에서 성인으로 공식적으로 인정한다는 말은 곧 그 인물이 현재 하늘나라의 영광 안에 있다는 것을 의미한다. 따라서 그들은 각종 전례에서 공공연하게 그 이름이 언급될 수 있다. 대표적인 것이 바로 성인 호칭 기도이다.

가톨릭교회에서 시성은 전 세계 모든 교회의 전례에서 해당 성인을 공경하는 것을 허용하는 것을 포함한다. 만약 지역 교회 차원에서만 공경이 허용되려면 시복만이 요구된다.

중세 서유럽의 경우, 교황청은 성인 시성에 대해 보다 권위 있는 결정이 내려지도록 시성 문의 과정에 적극 개입할 것을 요구받았다. 역사적으로 993년 교황 요한 15세에 의해 주재된 아우크스부르크의 주교 성 우달리코의 시성은 로마 교구 외의 지역에서 교황에 의해 주재된 최초의 시성이다. 일부 역사학자들은 804년 교황 레오 3세에 의해 주재된 성 스비베르토의 시성이 최초라고 주장하기도 한다. 이후로 성인 시성 문제는 교황의 판결에 전적으로 의존하게 되었다. 1153년 루앙의 대주교 위그 드 보베에 의해 시성된 성 발테르는 서유럽에서 교황이 아닌 이에 의해 시성된 마지막 성인이다.

개신교
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개신교에서 성인의 범위는 매우 제한적이며, 새로이 성인을 선언하지도 않는다.
중국의 옛 군에 대해서는 회계군 문서를 참고하십시오.

| 회계 |
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주요 개념 |
| * 공인회계사
* 부기
* 시산표
* 총계정원장
* 차변과 대변
* 매출원가
* 복식부기
* 회계기준( GAAP / IFRS )
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| 재무제표 |
| * 재무상태표
* 포괄손익계산서
* 현금흐름표
* 자본변동표
* 주석
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| 결산 |
| * 제조원가명세서
* 손익계산서
* 이익잉여금처분계산서
* 합계잔액시산표
 |
| 감사 |
| * 회계감사
* 내부감사
* 사베인스 옥슬리법
* 회계법인
 |
| 
회계 분야 |
| * 원가회계
* 재무회계
* 법회계학
* 기금회계
* 관리회계
* 세무회계
 |
| * v
* t
* e
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**회계**(會計, 영어: accountancy, accounting)는 이해관계자의 재산의 변동을 측정하고 분석하여 이를 이해관계자에게 보고하는 시스템을 말한다.

역사
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최초의 회계는 돈이 들어오고 나가는 것을 기록한 것이며 고대 바빌로니아, 이집트, 그리스, 로마에서 시작되었다. 후에 중세에 들어서면서 상업이 발달하기 시작했는데 이때부터 복식부기가 등장하였다. 복식부기는 이탈리아의 피렌체, 베네치아와 같은 도시 국가들에서 발달하기 시작했다. 복식부기 원리는 1494년 출판된 베네치아의 수도사이자 수학자인 루카 파치올리의 책 《산술·기하·비례 및 비율 요론》에서 처음으로 소개되었다.

현대 부기는 산업혁명을 계기로 제품의 정확한 원가계산이 필요해지면서 파치올리 부기에서 발달하게 된다. 산업혁명 이후 등장한 주식회사의 개념도 회계에 상당한 영향을 미쳤다. 투자자들을 상대로 주식을 발행하여 대규모 투자가 가능해지자 회계기간이라는 개념이 생겨난 것이다. 또한 투자자들의 배당금 지급을 위한 손익계산의 정확성과 배당 이익의 산출 기준, 손익측정상의 발생주의와 실현주의, 자산 평가의 보수주의, 충당금 내지 적립금 등의 회계 이론과 회계 기법의 발달, 세무와 법률 규제 등의 개념을 등장시킨 것이 주식회사의 등장이었다.

의의
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기업들은 경영활동을 효율적으로 수행하기 위하여 영업활동, 투자활동 및 재무활동을 나누어 수행한다. 이때 정보이용자들은 주주, 채권자, 정부 등과 같은 외부정보이용자와 경영자, 직원과 같은 내부정보이용자로 나뉘는데 이들은 기업의 이해관계에 많은 관심을 가지므로 기업의 경영 활동에 관한 정보를 알고 싶어한다. 따라서 기업은 정보이용자들의 이런 요구에 충족하기 위해서 기업의 회계정보를 산출하여 이를 필요로 하는 사람들에게 제공하는 과정이 회계이다.

회계는 한정적 자원의 효율적 배분과 경영수탁책임의 이행 결과 보고라는 사회적 역할을 수행하기도 한다. 먼저 주주와 채권자가 한정된 자원을 이용하여 투자를 하는 상황에서 회계정보를 토대로 경영이 잘되고 있는 기업에 투자를 하면 자원의 효율적 배분에 기여하게 된다. 경영자들이 회계정보를 이용하여 기업에 배분된 자원을 생산성 높은 부문에 투입하게 되면 이 또한 결과적으로 한정된 자원이 효율적으로 배분되는 효과를 가져오게 된다. 또한 소유와 경영이 분리된 기업에서 경영은 주주나 채권자 등 투자자로부터 위임받은 자본을 효율적으로 관리하는 일이라고 볼 수 있다. 이런 관점에서 회계는 경영자가 위임받은 자본을 효율적으로 관리하였는가, 즉 경영수탁책임을 충실히 이행했는가에 대한 결과 보고의 역할을 수행하기도 한다.

### 재무회계

### 원가회계

### 관리회계

 이 부분의 본문은 관리회계입니다.
기업회계는 회계에 있어서 가장 기본적이고 일반적인 성격을 띄며 세무회계 및 관리회계와 같은 분야에 필요한 정보를 제공해준다. 이때 기업회계가 만들어놓은 재무제표를 분석하거나 이를 이용해 관리에 이용하는 것을 관리회계라 부른다.

### 세무회계

### 정부회계
**강도왕 유건**(江都王 劉建, ? ~ 기원전 121년)은 중국 전한의 제후왕으로, 마지막 강도왕이다. 강도역왕 유비의 아들이다.

사적
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태자 시절, 아버지 강도역왕에게 양분(梁蚡)이라는 사람이 딸을 바치려고 했는데, 이 여자가 미녀란 것을 듣자 자기 여자로 삼고 항의하는 양분을 사람을 시켜 죽였다. 양분의 집에서 정위에 고소했으나 사면을 받았다. 강도역왕이 죽자 아직 장례가 끝나지 않았는데 강도역왕이 생전에 총애한 미인 요희(淖姬) 등 10여 명과 간음했다. 누이동생 유징신(劉徵臣)이 갑후 왕신 또는 왕충의 며느리로 시집 갔다가 아버지의 장례를 위해 돌아왔는데 그와도 간음했다. 강도역왕의 막내아들이며 유건의 이복 아우인 유정국의 어머니가 이를 알고 유정국을 역왕의 후사로 세우기 위해 사염(荼恬)에게 돈을 주고 유건의 음란을 고소해 유건의 후사 자리를 박탈하고자 했으나, 정위는 오히려 사염이 돈을 받고 고소한 것을 기시에 처했고 유건은 징벌하지 않았다. 나중에 장안으로 사자를 자주 보내 유징신을 맞아들이자, 할머니 노공왕태후가 유징신에게 글을 주어 다시 만나지 못하게 했다. 알자 길을 보내 노공왕태후에게 안부를 묻자, 노공왕태후는 울면서 이미 근친상간으로 망한 제나라와 연나라를 들어 강도왕을 경계했다. 그러나 강도왕은 이를 듣지 않고 노공왕태후의 말을 전한 알자 길을 쳐서 쫓아냈다.

나중에 장대궁(章臺宮)에서 여자 넷과 배를 타고 놀다가 배를 뒤집어 네 명을 빠뜨려 두 명이 죽었고, 뇌피(雷波)에서 놀다가 큰 바람을 만나자 두 낭이 탄 배를 뒤집어 빠트려 죽게 하고는 이를 보면서 크게 웃었다.

궁녀 중에 잘못한 사람에게는 벌거벗고 북을 치게 했고, 혹은 나무 위에 두었으며, 30일이 지나서야 옷을 주었다. 혹은 곤겸에 처하고 절구를 찧는 노예로 삼았으며, 혹은 때렸다. 혹은 이리에게 물려 죽게 하고, 이를 보며 크게 웃었으며, 혹은 감금하고 굶어죽였다. 이렇게 무고히 죽은 자가 35명이었다. 또 사람이 짐승과 교접해 자식을 낳게 하려고 궁인을 벌거벗겨 사지를 땅에 짚고 숫양·개와 교접하게 했다.

왕이 음란하고 포학하다는 말이 국내에 널리 퍼지자, 주살당할 것을 두려워해 왕후 성광(成光)과 함께 월나라 여자 종을 통해 황제를 저주하며 한나라 조정에서 자기를 처벌하려 한다면 결단코 혼자 죽지 않을 것이라고 말했다. 또 이웃한 회남왕 유안·형산왕 유사가 모반하려 함을 알자 이들에게 병탄당할 것을 꺼려 병기를 만들고, 장인 성호응(成胡應)을 장군으로 부르고 힘 있고 활 잘 쏘는 중대부 질(疾)을 영무군으로 불렀다. 또 옥새와 장군과 도위의 인수와 사지절을 만들고 군수 물자와 작위까지 준비했으며, 지도와 진법도 갖추었다. 그리고 월나라 요왕과 민후와 서로 선물을 주고받으며 외교 관계를 맺어 위급한 일이 있으면 서로 돕게 했다.

회남왕의 모반 사건이 밝혀지고 그 일당을 처벌하는데 유건도 연루되자, 뇌물로 죄를 면하려 했다. 그러나 결국 자신의 반란 모의도 밝혀졌고, 한나라에서 승상장사를 보내 강도상과 함께 조사해 강도왕이 반란에 쓰려고 만든 기구들을 찾아냈다. 유사는 유건을 체포해 주살하도록 청했고, 열후와 이천석과 박사들도 의논하고 유건의 죄는 주살을 피할 수 없다고 했다. 이에 종정 유수·정위 장탕을 유건에게 보냈고, 유건은 자결했으며, 왕후 성광 등은 모두 기시에 처해졌다. 재위 6년 만에 유건이 자살하니 봉국은 폐지되어 한나라에 편입, 광릉군이 되었다.

그래서 전한에서 강도왕의 작위는 없어졌고, 다만 강도나라를 폐지하고 이름을 고쳐 세운 군인 광릉군을 후에 광릉나라로 바꿔 광릉왕을 두었다. 121년 후에 조카 유궁이 광세왕에 봉해질 때까지 강도왕의 제사는 끊겼다. 딸 유세군은 원봉 연간에 오손으로 출가하였다.
**데이비드 "허니보이" 에드워즈**(David "Honeyboy" Edwards, 1915년 6월 28일 ~ 2011년 8월 29일)는 로버트 존슨과 함께 델타 블루스 또는 컨트리 블루스로 불리는 블루스 1세대의 대표적인 뮤지션으로 손꼽힌다.

에드워즈는 17세 때인 1932년 멤피스에서 음악 활동을 시작했고 1950년대부터는 시카고로 무대를 옮겨 활동했다.

찰리 패튼, 빅 조 윌리엄스, 소니 보이 윌리엄스, 머디 워터스 등과 함께 기억되는 그는 델타 블루스계의 마지막 생존자이기도 하다.

에드워즈는 2번의 그래미상과 블루스 뮤직 상 등을 수상했다. 1996년 블루스 명예의 전당에 헌정되었고 2008년에는 그래미상 전통 블루스상을, 지난해에는 그래미상 평생 공로상을 각각 받았다.

생애
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데이비드 "허니보이" 에드워즈 (2008년)
데이비드 "허니보이" 에드워즈는 1915년 6월 28일 미국 미시시피주 샤우에서 태어났다. 그는 14세의 나이에 집을 떠나 방랑 음악가인 빅 조 윌리엄스와 함께 여행을 떠났다.

그는 1930년대와 1940년대 내내 계속해서 순회 공연을 했다. 그는 유명한 델타 블루스 뮤지션 로버트 존슨과 함께 공연을 했고 그는 친밀한 우정을 쌓았다. 그리고 1997년 시카고 리뷰 출판사에 의해 출판된 그는 어린 시절부터 미국 남부를 여행하고, 1950년대 초반에 시카고에 도착했을 때 그의 삶을 회상했고 같은 제목의 동반자 CD가 에어위그에 의해 출시되었다.

그의 긴 연설과 그의 매니저인 마이클 프랭크와 그의 매니저인 마이클 프랭크는 1980년대부터 다양한 독립적인 상표에 관한 여러장의 앨범을 내놓았다. 그는 또한 캔자스주 설라이나에 있는 녹음 스튜디오에서 녹음 스튜디오에 녹음했고, APO라벨에 앨범을 발매했고 에드워드는 그의 자서전에서 그가 90년대를 잘 여행하면서 그의 자서전에서 묘사한 방랑 생활을 계속했다.

하지만 에드워드는 2011년 8월 29일 새벽 3시경에 자택에서 울혈성 심부전으로 사망했다.

음반 목록
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* 1951년 "Build a Cave" / "Who May Be Your Regular Be"
* 1953년 "Drop Down Mama"
* 1978년, 1995년 I've Been Around
* 1979년 Old Friends
* 1988년 White Windows
* 1992년 Delta Bluesman
* 1997년 Crawling Kingsnake
* 1997년 World Don't Owe Me Nothing, recorded live
* 1999년 Don't Mistreat a Fool
* 2000년 Shake 'Em On Down
* 2001년 Mississippi Delta Bluesman
* 2001년 Back to the Roots
* 2008년 Roamin' and Ramblin'

수상
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* 1996년 블루스 명예의 전당 헌정
* 2008년 그래미 어워드 전통 블루스상
* 2010년 그래미 어워드 평생 공로상
**이글벳**은 동물 약품을 수입하거나 제조하여 판매하는 코스닥 상장기업이다. 주로 소, 돼지, 닭을 비롯, 말과 개, 고양이도 포함하는 동물의약품을 다룬다.

사업
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신규사업으로 반려동물 관련 약품과 사료, 간식류 등을 제조 및 수입해서 판매한다. 양어 시장에 경쟁사들보다 일찍부터 진출해온 회사이기도 하다.

매출규모는 2022년 435억으로 해외매출과 하루웰사업부(수입사료)의 매출이 증가추세에 있다. 또한 반려동물 약품사업도 유통 채널을 다양화하면서 점차 매출이 늘어나는 추세이다.

동물약품업계 최초 EU-GMP인증을 바탕으로 유럽으로 진출하기 노력을 꾸준히 해오고 있으며, 22년부터는 중국에도 사료첨가제와 소독제 등을 등록하고 수출하는 등 동물약품업계에서 독보적인 해외영업력과 품질관리능력을 보유하고 있는 것으로 평가된다. 

최근에는 반려동물용의약품사업에 진출하려는 인체제약사에서 제품 개발 및 등록, 위탁 생산과 관련하여 가장 먼저 접촉하고자 하는 기업으로 인식되어 다양한 제휴관계를 통해 향후 매출확대의 가능성이 높다.

테마
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이글벳은 조류독감(AI) 테마주로, 조류독감이 유행할 때 같은 테마군의 종목들과 함께 등락하는 모습을 보이곤 한다.
**리퍼블릭 F-84 썬더제트**(Republic F-84 Thunderjet)는 최대이륙중량 10톤으로 1947년에 실전배치된 미국 공군의 전투기이다.

한국전쟁
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한국전쟁 당시 KB-29 공중급유기가 F-84E 전투기에 공중급유중이다. F-84E은 꼬리날개 부분의 연료탱크에만 공중급유가 가능하다.
썬더제트는 한국전쟁에서 활약하였다. 비록 F-84B와 F-84C는 J35 엔진의 수명이 40시간 밖에 되지 않아서 투입되지 못했지만, F-84D와 F-84E는 1950년 12월 7일 제27 에스코트 그룹에 편제되어 참전했다. 썬더제트는 처음에는 B-29 슈퍼포트리스 폭격기를 에스코트하는 임무에 투입되었다. 1951년 1월 21일 2대의 썬더제트가 최초의 공대공 승리를 기록했다. 썬더제트는 모두 86,408회 임무에 투입되었으며, 55,586 톤의 폭탄과 6,129 톤의 네이팜탄을 투하했다. 미국 공군은 썬더제트가 한국전쟁 기간 동안 파괴된 지상 목표물의 60%를 폭격했다고 주장한다. 공대공 전투에서, 썬더제트가 8대 격추될 동안 미그 15는 64대를 격추하였다. 한국전쟁 기간 동안 모두 335대의 F-84D, F-84E, F-84G 모델이 격추되었다. 썬더제트는 한국전쟁에서 최초로 공중급유가 가능한 전투기였다.

수풍댐 공격
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 이 부분의 본문은 수풍댐입니다.
한국전쟁에서 유명한 썬더제트 작전은 1952년 수풍댐 공격이다. 수풍댐 평안북도 삭주군과 중국 지린성 단둥시에 걸쳐 있는 댐으로, 태평양 전쟁 중이던 1944년 3월 준공되었으며, 발전능력 60만 킬로와트로 당시 아시아 최대의 댐이었다. 신의주시로부터 80km 정도 떨어져 있다. 제2차 세계 대전 중이던 1945년 8월 9일에는 7기의 발전기 가운데 5기가 소련에 약탈당했으며, 약탈된 발전기는 카자흐스탄 이르티시 강 상류에 세워진 댐에 놓여져 있다. 한국 전쟁 중에는 미국 공군 F-84 썬더제트의 공격을 받았으나 댐 구조가 견고해서 붕괴 위기를 면했다. 휴전 이후 조선민주주의인민공화국은 발전 능력을 늘려 재건했으며, 준공된 지 60년 넘게 지난 현재까지도 수풍댐은 커다란 보수 공사 없이 계속 전력을 생산하기 때문에 조선민주주의인민공화국의 중요한 에너지원 가운데 하나이다.

곡예비행팀
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F-84E 썬더제트는 1950년부터 1955년까지 미국 공군의 스카이블레이저 곡예비행팀에 사용되었다.

핵폭탄
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썬더제트는 무게 764 kg (1680 lb), 폭발력 8-61 kt인 마크 7 핵폭탄 1발을 장착할 수 있다. 마크 7 핵폭탄은 미국 공군 최초의 전술 핵폭탄이다.

제공호
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2013년 기준으로 한국 공군이 사용중인 제공호는 최대이륙중량 11톤, F-50은 최대이륙중량 13톤이다. 리퍼블릭 F-84 썬더제트는 최대이륙중량 10톤, 리퍼블릭 F-84F 썬더스트릭은 최대이륙중량 12톤으로, 오늘날 제공호, F-50과 무게가 거의 같다. 군용 비행기는 최대무장을 한 최대이륙중량, 군함은 최대무장을 한 만재배수량이 무기성능의 핵심 기준이다. 보통 군함의 경우에는 정확한 만재배수량이 군사비밀로 되어 있고, 대략의 만재배수량만 공표된다.

제원 (F-84G 썬더제트)
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Line drawing of F-84C
정보의 출처: *Encyclopedia of US Air Force Aircraft and Missile Systems*

일반 특성

* **승무원:** 1
* **길이:** 38 ft 1 in (11.60 m)
* **날개폭:** 36 ft 5 in (11.10 m)
* **높이:** 12 ft 7 in (3.84 m)
* **날개면적:** 260 ft² (24 m²)
* **공허중량:** 11,470 lb (5,200 kg)
* **탑재중량:** 18,080 lb (8,200 kg)
* **최대이륙중량:** 23,340 lb (10,590 kg)
* **엔진:** 1× Allison J35-A-29 turbojet, 5,560 lbf (24.7 kN)

성능

* **최대속도:** 622 mph (540 kn, 1,000 km/h)
* **순항속도:** 475 mph (413 kn, 770 km/h)
* **항속거리:** 1,000 mi (870 nmi, 1,600 km) combat
* **최대항속거리:** 2,000 mi (1,700 nmi, 3,200 km) with external tanks
* **상승한도:** 40,500 ft (12,350 m)
* **상승률:** 3,765 ft/min (19.1 m/s)
* **날개하중:** 70 lb/ft² (342 kg/m²)
* **추력대중량비:** 0.31 lbf/lb

무장

* 6 × .50 in (12.7 mm) M2 Browning machine guns, 300 rpg
* Up to 4,450 lb (2,020 kg) of rockets and bombs, including 1 × 마크 7 핵폭탄

항공전자장비

* A-1CM or A-4 gunsight with APG-30 or MK-18 ranging radar

더 보기
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* F-86 세이버 - 한국전쟁 당시 미그 15는 세계 최초의 후퇴익 전투기였다. 1947년 실전배치된 썬더제트는 후퇴익은 아니며, 1949년 실전배치된 세이버가 후퇴익이다. 1955년 한국 공군은 세이버 5대를 도입, 최초의 제트전투기를 보유한다. 이후 1968년 F-5가 도입될 때까지, 세이버는 한국 공군의 주력 전투기였다.
**유강렬**(劉康烈, 1920 ~ 1976)은 대한민국의 공예가, 염색사, 판화가이다.

생애
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함경남도 북청(北靑) 출신이다. 1942년 일본 도쿄 사이토공예연구소(薺藤工藝硏究所)에 입소하고, 동 44년 니혼미술학교(日本美術學校) 공예도안과를 졸업했다.

해방 후 1951년 경상남도 공예기술원양성소 강사를 지냈으며, 1952년의 제2회 국전 및 54년의 제3회 국전에 문교부장관상·국무총리상을 각각 수상했다. 1953년 서울특별시 문화위원, 동 55년 이화대학교 강사, 56년 서울대학교 공과대학 강사를 역임했다. 1955년 국전 추천작가 60년 이래 국전 심사위원을 지냈다.

1957년에는 미국 신시내티 제5회 국제판화전에 입선, 58년 뉴욕 한국현대미술전에 출품했다. 1958년 미국 록펠러재단의 초청으로 미국으로 건너가, 뉴욕대학 및 프레트 콘템포레 그래픽 아트 센터에서 수학했다. 1959년 미국 현대판화 100인 선발 초대전에 출품하였고, 동년 캘리포니아 국제판화전과 워싱턴 국제판화전에도 출품하였다.

1960년 홍익대학교 부교수, 동 공예과장을 거쳐 65년 공예학부장이 되었다. 1963년 상파울로 비엔날레전에 한국대표로 출품, 68년 현대판화가협회의 창립동인으로 활약했다.

작품 및 평가
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공예가로서보다는 판화가로 더 많이 알려졌으며 우아한 현대적인 감각의 여러 작품을 창작하였다. 주요 작품으로 〈바다와 나비(염색)〉, 〈가을(염색)〉이 있다.
**사쿠라 키요미**(紗倉清美)는 《침략! 오징어 소녀》에 등장하는 등장인물이다. 투니버스 더빙판 이름은 '강푸름'.

소개
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같은 동네에 사는 여자 아이로 오징어 소녀의 친구이다. 중학교 3학년이고 하세 중학교에 다니고 있다.
오징어 소녀가 장난으로 벨을 누르고 도망가려고 했던 게 우연히 키요미의 집이었던 일이 계기가 되어 오징어 소녀와 아는 사이가 되었다. 못된 장난이 치즈루에게 알려지는 것을 두려워한 오징어 소녀가 친구 행세를 해달라고 부탁했지만, ‘행세’는 싫다고 하여 진짜 친구가 되었다.
온화하고 명랑한 성격으로 오징어 소녀와도 평범하게 친구 사이로 지내고 있다. 오징어 소녀가 치즈루와 에이코의 여동생이라고 생각하는 한편, 먹물을 뱉을 수 있다는 것도 받아들이고 있다(제145화).

주변관계
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학교에서는 배드민턴부의 부장을 맡고 있다. 애니메이션에서는 여자 야구부의 주장으로 투수를 맡고 있다.

특징
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검은색(애니메이션에서는 갈색)의 긴 머리를 뒤쪽으로 두 갈래로 묶은 헤어스타일에 안경을 쓰고 있다.

그 외
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가슴이 작은 것이 약간 컴플렉스이다.

오징어 소녀에 대한 호칭
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오징어 소녀를 부를 때에는 ‘イカちゃん 이카쨩[\*]’이라고 부른다.
| 공리주의 |
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| 선행자
* 에피쿠로스
* 데이비드 흄
* 윌리엄 고드윈
* 프랜시스 허치슨

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| 인물
* 제러미 벤담
* 존 스튜어트 밀
* 피터 싱어

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| 종류
* 선호
* 규칙
* 행위
* 총량
* 평균
* 쾌락주의

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| 개념
* 고통
* 기쁨
* 효용
* 행복
* 행복주의

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| 과제
* 단순 추가 역설
* 쾌락주의 역설

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| 관련 주제
* 합리적 선택 이론
* 게임 이론
* 사회 선택 이론
* 신고전 경제학

 |
| * v
* t
* e
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⟪**도덕과 입법의 원리 서설**⟫(*An Introduction to the Principles of Morals and Legislation*)은 영국의 철학자 제러미 벤담이 1789년에 출판한 책이다. 이 책은 공리의 원리와 그에 의하여 '최대 다수의 최대 행복'을 실현하기 위한 입법의 과학과 기술을 논한 글인데 서문과 본론 17장으로 되어 있다.

벤담에 의하면 자연은 여태까지 인간을 두 사람의 군주, 즉 고통과 쾌락의 지배하에 두어 왔다. 이 군주들은 우리가 행하는 일체의 사항에 있어서 우리를 지배한다. 공리의 원리란 이러한 예속을 명백하게 인정하고 이성과 법률의 손으로 행복의 조직을 확립할 것을 목적으로 하는 체계의 기초가 되는 것이다. 그런데 인간과 사회에서 선이란 쾌락을 촉진하고 악이란 고통을 가하는 일이다. 따라서 개인의 행위에 대한 선악이나 정부의 행위에 대한 선악도 모두가 이 공리의 원리에 따라서 측정해야 한다. 

다음으로 이 쾌락과 고통은 양적으로 측정이 가능한 것이며 사회 이익의 총화는 사회를 구성하고 있는 성원 개개인의 쾌락의 총화라는 것이다. 이 사회에서 쾌락을 촉진하고 고통을 감소시키는 중요한 작용을 하는 것은 법에 의한 제재이다. 따라서 어떠한 입법을 하는가는 개인의 행복과 사회의 이익을 촉진하는 열쇠가 되기 때문에 대단히 중요하다고 한다. 이것은 벤담의 입법 정책론과 보다 훌륭한 입법을 보장하기 위한 실천적 의회개혁운동과 결부되어 19세기 전반 영국의 민주화에 공헌을 했다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**천우**(진무, 중국어 간체자: 陈武, 1954년 ~ )는 중화인민공화국의 정치인이며, 좡족 출신이다. 현재 광시 좡족 자치구 주석이다.

생애
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천우는 1954년 11월 광시 좡족 자치구 충쭤시에 태어났다. 18세에 고등학교를 졸업 후 광시 좡족 자치구 난닝시의 곡물창고와 미곡공장에서 일했다. 1975년 난닝시 식량국 정공과에 들어가 일했고 이후 대학 입시를 통해 광시대학에 입학하여 철학을 공부했다. 졸업 후 천우는 광시 광족 자치구 계획위원회에 배치되었다, 천우는 고향인 광시 좡족 자치구에서 근무하면서 일반직 공무원을 시작으로 자치구 계획위원회 주임과 부처장, 처장 등을 역임했다. 1990년부터 약 1년간 독일 연수를 다녀왔고 1993년 난닝지구 행서전원조리를 거쳐 중국공산당 난닝지구위원회 위원에 임명되었다.

1998년 광시 좡족 자치구 정부로 돌아 온 천우는 경제체제계획위원회 판공실 주임을 지냈고 이후 자치정부 부비서장과 판공청 부주임을 거쳐 비서장 겸 판공청 주임을 역임했다. 2005년 자치구 정부 부주석으로 승진하여 베이부완항 계획과 건설을 총괄했고 2009년 자치구 당위원회 위원 겸 자치구 정부 부주석을 지냈다. 2011년 9월, 중국공산당 난닝시위원회 서기에 임명되었고 2013년 3월에 중국공산당 광시 좡족 자치구 당위원회 부서기와 광시 좡족 자치구 인민정부 부주석, 주석대행에 임명되었다. 이후 천우는 광시 좡족 자치구 인민정부 주석에 올랐다.
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**에스페란토** 운동의 120여 년의 역사를 거치면서, 에스페란토로 씌여진, 또는 에스페란토를 사용한 수많은 문학·음악·기타 문화적 매체가 발달하였다. 현재까지 창작물과 번역물을 통틀어 에스페란토로 쓰인 2만 5천여 권의 책들이 출판되었고, 또 100여 개의 에스페란토 정기 간행물들이 존재한다. 이 말고도, 에스페란토 사용자(에스페란티스토)들의 공동체는 에스페란토기나 자멘호프의 날 등의 상징물을 통해 공동체 의식을 고취시킨다.

대중 매체
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현재 에스페란토로 쓰인 100여 권의 정기 간행물들이 존재한다. 이들은 일반적인 대중을 대상으로 하고 뉴스 따위를 다루는 신문 말고도, 과학이나 문학 따위에 대한 전문적 간행물들도 존재한다.

《모나토》(에스페란토: Monato, 개월)는 뉴스 월간지로, 마치 《타임》이나 《뉴스위크》와 유사하지만 에스페란토로 쓰여진다. 프랑스의 유명한 월간지 《르 몽드 디플로마티크》 도 에스페란토로 출판된다.

주로 에스페란토 운동에 대한 내용을 다루는 잡지로는 러시아에서 출판되는 《온도 데 에스페란토》(에스페란토: La Ondo de Esperanto, 에스페란토 물결)와 온라인의 《리베라 폴리오》(에스페란토: Libera Folio) 가 있다.

또한, 에스페란토로 진행되는 상당수의 라디오 방송이 존재한다. 예를 들어, 중국국제방송 및 라디오 하바나 쿠바(Radio Habana Cuba), 바티칸 라디오(Radio Vatican), 이탈리아의 Radio Audizioni Italiane, 폴란드의 Radio Polonia, 독일의 Radio FREI 등이 에스페란토로 방송한다.

문학
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 이 부분의 본문은 에스페란토 문학입니다.
에스페란토가 국제 보조 언어라는 성격 상, 번역 문학이 중요한 위치를 차지하지만, 원래부터 에스페란토로 씌어진 상당량의 창작 문학이 존재한다. 특히, 컬로처이 칼만, 버기 줄러, 레몽 슈바르츠, 윌리엄 올드 등이 에스페란토 문학의 고전을 차지한다.

음악
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 이 부분의 본문은 에스페란토 음악입니다.
역사적으로, 수많은 민속 음악이 에스페란토로 변역되었다. 오늘날에는 에스페란토로 쓰여진 록 음악 및 기타 음악 장르가 존재한다.

영화
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에스페란토에 대한 최초의 영화는 1936년의 《안타우엔》(에스페란토: Antaŭen!, 앞으로!)이다. 이는 에스페란토를 홍보하는 무성 영화였다.

1959년에는 일본어와 에스페란토 2개국어로 촬영된 영화 《얀 아리마 노 슈게키》(일본어: ジャン有馬の襲撃, 얀 아리마의 습격)이다. 순수하게 에스페란토로 쓰여진 최초의 영화는 1964년의 《안고로이》(에스페란토: Angoroj, 고뇌)이다. 1965년에는 에스페란토로 쓰여진 호러 영화 《인쿠부스》(Incubus)가 개봉하였다. 《인쿠부스》의 주 배우는 이후 《스타 트렉》으로 유명해진 윌리엄 샤트너이다.

이후 2003년까지 적어도 14편의 장편 영화 및 3편의 단편 영화가 개봉되었다. 2011년에는 에스페란토에 대한 단편 다큐멘터리인 《유니버설 랭귀지》(영어: The Universal Language, 세계어)가 개봉되었다.

에스페란토 공동체
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에스페란티스토들의 공동체는 여러 상징물들을 가진다. 예를 들어, 에스페란토기와 언어가(言語歌) 라 에스페로, 또 자멘호프의 날(매년 12월 15일) 등이 있다.
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에스페란토의 **상징물**은 언어기(旗), 언어가(歌), 언어색(色) 따위가 있다. 언어가는 라 에스페로이며, 언어색은 녹색이다.

녹색의 별
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녹색의 별(Verda Stelo)은 에스페란토의 가장 오래된 상징물이다. 1892년에 *La Esperantisto* 매거진에서 처음 제안되었다. 이름 그대로, 녹색 오각 별 모양이다. 오각은 인간이 거주할 수 있는 5개 대륙(유럽, 아메리카, 아시아, 오세아니아, 아프리카)을 상징한다.

에스페란토기(旗)
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 이 부분의 본문은 에스페란토기입니다.
에스페란토기는 녹색 바탕에, 좌측 상단에 흰 정사각형과 그 안에 있는 녹색의 별로 구성된다. 기는 가로세로 비율이 3:2인 직사각형이고, 기의 가로 너비와 흰 정사각형의 변의 비는 3:1이다. 흰 정사각형의 변과 별에 외접하는 원의 반지름의 비는 10:3.5다.

녹색 바탕은 희망을 상징하고, 흰색 바탕은 평화와 중립을 상징한다. 이는 원래 프랑스 불로뉴쉬르메르(Boulogne-sur-Mer) 에스페란토 클럽의 기였는데, 불로뉴쉬르메르에서 열린 1905년 제1회 세계 에스페란토 대회에서 에스페란토 운동 전체를 대표하는 기로 선정되었다. 에스페란토기는 자멘호프가 불로뉴쉬르메르 세계 대회에서 발표한 시 "푸른 깃발 아래서 기도"(Preĝo sub la verda standardo)에서도 등장한다.

2009년 12월 15일에 자멘호프의 생일 150주년을 맞아 구글이 그 로고에 (로고의 'l'을 깃대로 삼아) 에스페란토기를 추가하였다.

에스페란토 100주년 상징물
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제1서의 출판 100주년이 되는 1987년을 맞아, 세계 에스페란토 협회(Universala Esperanto-Asocio)는 이를 상징할 디자인을 공모하였고, 브라질의 이우바르 이우통 페레이라(Hilbar Ilton S. Ferreira)의 디자인을 채택하였다. 이는 오늘날 **100주년 상징물**(Jubilea Simbolo)로 일컬어진다. 모양 때문에, 간혹 "멜론"(La Melono)이라고 놀림받기도 한다.

100주년 상징물은 녹색의 타원형 모양을 하고 있다. 두 부분으로 나뉘어 있으며, "ϵ϶"와 비슷한 모양이다. 여기에 쓰이는 녹색은 팬톤(Pantone) 389번(RGB #CCE82E)이다. 그 왼쪽 반은 에스페란토(Esperanto)의 로마자 머리글자인 E를 (또는 그리스 문자 Εσπεράντο의 머리글자인 엡실론을) 상징하며, 오른쪽 반은 에스페란토의 키릴 문자 표기 Эсперанто의 머리글자 Э를 상징한다. 즉, 동서양의 화합 및 냉전의 종식을 상징한다.

언어가
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 이 부분의 본문은 라 에스페로입니다.

그림
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* 에스페란토기에스페란토기
* 에스페란토기의 구조에스페란토기의 구조
* 100주년 상징물100주년 상징물
* 녹색의 별녹색의 별

참고 문헌
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* Ivan Shiryaev, Lajos Kökény, Vilmos Bleier. "Insigno de Esperanto", *Enciklopedio de Esperanto*. Literatura Mondo, 부다페스트, 1934.
* António Martins-Tuválkin, Flags of Esperanto. *Flags of the World*, 2010년 9월 19일 판.
**최우원**(崔祐源, 1955년 10월 24일 ~ ) 은 대한민국의 철학자이자 부산 대학교 철학과 전직 대학 교수다. 2022년 문재인 전 대통령 종북좌파 비방건으로 벌금형 선고를 받은 바 있다.

학력
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* 경기고등학교 졸업
* 서울대학교 철학과 졸업 학사
* 서울대학교 철학과 졸업 석사
* 프랑스 파리 제1대학교 (소르본 대학교) 졸업 철학박사

선거
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* 2008년 부산진구 갑 자유선진당 후보로 출마
* 2012년 서초구 을 대한국당 후보로 출마

논란
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부산대 일베교수라는 별명이 있다. 노무현 전 대통령에 대한 사자명예훼손으로 징역형을 1심에서 선고받아 징계위원회의 결정으로 파면되었다.

2012년에는 수강생들에게 '종북좌익을 진보라 부르는 언론사기 그만하라'는 과제를 냈다가 2014년 3월 징계를 받기도 했다.

역대 선거 결과
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| 실시년도 | 선거 | 대수 | 직책 | 선거구 | 정당 | 득표수 | 득표율 | 순위 | 당락 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008년 | 총선 | 18대 | 국회의원 | 부산 부산진구 갑 | 자유선진당 | 3,258 표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 4.80% |

 | 5위 | 낙선 |  |
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| 2012년 | 총선 | 19대 | 국회의원 | 서울 서초구 을 | 대한국당 | 887 표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 0.88% |

 | 3위 | 낙선 |  |
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**병사들이**《(독일어: Wenn die Soldaten 벤 디 솔다텐[\*]》는 독일의 민요 또는 군가이다.

간략한 역사
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노래의 저자 이름의 역사는 알려지진 않았지만, 19세기 중반으로 1880년까지 이미 독일 남부에서 널리 알려져있었다.
20세기의 시작으로, 노래는 전국적으로 명성을 얻게된다.

### 2차대전 당시

1931년 독일에서 영화«Wenn die Soldaten»이 발표됐다. 
이를 계기로 나치당이 집권하는 동안 수많은 군인들이 이 노래를 부르게 된다. 

이 군가는 제2차 세계 대전당시 다양한 공연자들에 의해 여러번 재탄생되었다, 하지만 가사에는 나치즘과 관련된 가사는 없었다.

독일어 가사
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Wenn die Soldaten
Durch die Stadt marschieren,
Öffnen die Mädchen
Die Fenster und die Türen.
Ei warum? Ei darum!
Ei warum? Ei darum!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!

Zweifarben Tücher,
Schnauzbart und Sterne
Herzen und küssen
Die Mädchen so gerne.
Ei warum? Ei darum!
Ei warum? Ei darum!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!

Eine Flasche Rotwein
Und ein Stückchen Braten
Schenken die Mädchen
Ihren Soldaten.
Ei warum? Ei darum!
Ei warum? Ei darum!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!

Wenn im Felde blitzen
Bomben und Granaten,
Weinen die Mädchen
Um ihre Soldaten.
Ei warum? Ei darum!
Ei warum? Ei darum!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!

Kommen die Soldaten
Wieder in die Heimat,
Sind ihre Mädchen
Alle schon verheirat'.
Ei warum? Ei darum!
Ei warum? Ei darum!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
Ei bloß wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!

한국어 번역
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**1절**

병사들이 도시를 지나 행진하면
소녀들이 창문과 문을 여네.
아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지!
단지 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!

**2절**

두 가지 색의 천으로 짠 군복, 큰 콧수염과 계급장에
소녀들은 기꺼이 입맞추네.
아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지!
단지 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!

**3절**

적포도주 한 병과 구운 고기 한 조각을
소녀들이 그녀의 병사들에게 선물하네.
아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지!
그저 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!

**4절**

전장에서 폭탄과 수류탄이 번쩍거리면,
소녀들은 그녀의 병사들에게 눈물을 흘리네.
아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지!
그저 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!

**5절**

병사들이 고향으로 다시 돌아왔고
그들의 소녀들은 모두 이미 결혼하였네.
아, 왜지? 아, 그 때문이지! 아, 왜지? 아, 그 때문이지!
그저 쿵짝짝, 쿵짝짝거리는 소리 때문에!