recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**국일그래핀(KUK-IL GRAPHENE, Scale-Up CVD Graphene Nanocomposite Company)**은 그래핀계 나노 소재를 비롯하여 초경량/고강도 복합소재 분야 및 전기적 특성을 활용한 고전도성 복합소재 분야로의 선두기업을 목표로 하고 있다. 천연 및 합성 섬유를 활용한 특수지, 특수 소재 분야에서 국내 최고의 전문기업인 국일제지 주식회사(國一製紙 株式會社, KUK-IL PAPER MFG.CO.LTD)가 100% 출자한 그래핀 전문 기업으로, 저가-대면적 박막형 필름, 직접 전사 CVD 기술 등 원소재 응용뿐만 아니라 소재기반의 원천기술을 확대 응용하는 분야로 사업을 확장 중이다. 충남대와 산학협력을 통해 개발된 원천기술 바탕위에 특수 소재 전문기업인 국일제지의 응용개발 능력을 더하여, 복합소재, 디스플레이, 고기능성 그래핀 응용 제품의 최첨단 핵심기업을 목표로 두고 있다.

  

**회사개요**

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| 회 사 명 | 국일그래핀 주식회사 |
| 대표이사 | 최 우 식 |
| 설립일자 | 2018년 11월 6일 |
| 사 업 장 | 경기 성남시 중원구 갈마치로 302 

(성남우림라이온스밸리 5차 A동 3층)  |
| 자 본 금 | 6,500 백만원 (2019년 기준) |
| 최대주주 | 국일제지 (100%) |

  

**연혁**

**2018. 11 국일그래핀 주식회사 설립**

**2018. 12 8인치 CVD 장비 도입 및 사무실, 연구실 구성**

**2019. 4 미국특허 등록 (US 10,246,795)**

**2019. 5 8 Si Wafer CVD방식 박막 그래핀 합성 성공**

**2019. 5 자본금 600 백만원으로 증자**

**2019. 8 8 PET CVD방식의 박막 그래핀 합성 성공**

**2019. 8 그래핀 박막의 무전사 제조방법 특허등록**

**2019. 10 자본금 6,500 백만원으로 증자**

**2019. 10 대면적 그래핀 양산화를 위한 설비 제작 계약**

**2019. 11 IDTechEx Show(Santa Clara) 참가**

**2020. 3 국일그래핀㈜ 성남피엠센터 개소**

**2020. 4 대면적 그래핀 양산용 Roll to Roll 설비 입고**

**2020. 6 12인치 Batch식 그래핀 합성설비 입고**
**태복시**(**太僕寺**)는 중국 고대 조정의 중앙 기구 가운데 하나이다. 

주 목왕(周穆王)이 백경(伯冏)이라는 인물을 태복정(太僕正)에 임명하였는데, 사관(史官)이 이 명령문을 기록한 것을 경명(冏命)이라고 하였고(같은 제목으로 《상서》에 실렸다) 이로 인해 후세에 태복시를 경시(冏寺)라고도 하였으며, 태복시의 장관인 태복시경(太僕寺卿, 태복경)을 **경경**(**冏卿**)이라고도 불렀다.

연혁
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진(秦), 한(漢)의 구경(九卿) 가운데 태복이 존재하였고, 수레나 말을 맡아 보는 관직이었다. 북제(北齊) 때에 제도로 정하여 시(寺)로서 관서의 이름을 정하였다. 수(隋), 당(唐) 이후로도 모두 그 제도를 따랐다.

명(明) 왕조에 이르러 목마(牧馬) 관련 정령(政令)을 관장하였으며 병부(兵部)에 속하였다. 홍무(洪武) 6년에 제주(滁州)에 남경태복시(南京太僕寺)를 세워 경(卿)、소경(少卿)、시승(寺丞) 등의 관직을 임명하였고, 30년에 북평(北平)과 요동(遼東)、산서(山西)、섬서(陝西)、감숙(甘肅) 등지에 행태복시(行太僕寺)를 두었다. 

청(淸) 왕조도 순치 원년에 태복시를 두었는데 처음에는 관련 업무를 전담하는 부서가 아니었고, 병부(兵部)에 부설된 무고시(武库司)와 그 해 12월에 철폐되었다. 순치 2년 2월에 다시 태복시를 두고 황제가 나가 순시할 때 호종하는 수레나 말 및 잡다한 물품들을 모두 총관하였다. 청대의 태복시에도 경、소경、원외랑(員外郎) 등의 관직이 있었다. 

1910년대 청 왕조 말기의 신정(新政)에서 병부와 연병처(練兵處)와 마찬가지로 육군부(陸軍部)에 통폐합되었다.
이스라엘 미술 정보 센터
**이스라엘 미술 정보 센터**(Information Center for Israeli Art, מרכז המידע לאמנות ישראלית)는 이스라엘 박물관의 부속 기관으로, 이스라엘 미술의 역사에 관한 1차 자료들을 보관하는 세계 최대의 기관이다. 12,000 여명의 미술가들의 자료가 예루살렘의 이스라엘 박물관에 보관되어 있다.

이스라엘 박물관의 부속 연구 기관으로서, 이스라엘 미술 정보 센터는 다양한 분야의 미국 미술의 관련된 자료들도 다수 보관하고 있다. 미술가들의 글뿐만 아니라, 이스라엘 미술 정보 센터는 다른 미술관, 미술 수집가, 그리고 미술 수집상으로부터 다큐멘터리 자료를 받아 보관하기도 한다. 또한 이스라엘 미술 정보 센터는 700여개의 이스라엘 미술 관련 비디오를 소장하고 있으며, 5,800여 명의 이스라엘 미술가들의 일생을 온라인으로 기록, 보관하고 있다.

이스라엘 미술 정보 센터는 대대적인 재건축을 거쳐, 2011년 6월, 재개관하였다. 이스라엘 미술 정보 센터는 1975년 이래의 방대한 양의 자료를 수집, 보관하고 있으며, 이 자료들은 체계적인 온라인 데이터베이스를 통해 쉽게 방문객들이 접근할 수 있도록 되어 있다. 또한, 이스라엘 미술 정보 센터는 이메일로 방문객들에게 많은 양의 정보를 전달하는 역할을 맡고 있다.

이스라엘 미술 정보 센터는 초기 이스라엘 미술부터 현대 이스라엘 미술까지의 방대한 양의 이스라엘 미술 자료들을 보관하고 있다. 또한 12,000여 명의 이스라엘 미술가들의 자료는 필름, 슬라이드, 카탈로그, 사진, 그리고 신문을 통해 방문객들에게 전시된다.

이스라엘 미술 정보 센터 산하의 데벨 갤러리는 1973년부터 1990년까지의 자료들을 소장하고 있다. 소장된 자료들 중에는 전시 역사와 사진 등을 관광객들에게 보여준다. 또한 이스라엘 차프리르 사진 기록실은 10,000여 장의 이스라엘 미술을 수록, 보관하고 있다. 가브리엘 탈피르 기록실은 유명한 이스라엘 미술 비평가들의 사진과 편지를 수록, 보관하고 있다. 나훔 졸로토브 기록실은 유명한 이스라엘 건축가들의 스케치와 그림들을 소장, 보관하고 있다. 프랑크 E. 반랄테 관은 이스라엘 미술가들을 인터뷰하는 100개의 필름들을 소장, 보관하고 있다.

2010년 1월 기준으로, 이스라엘 미술 정보 센터에 오는 새로운 자료들은 온라인으로 저장된다. 2010년 1월, 이스라엘 미술 정보 센터의 소장 신문 기사들은 25,000여 장을 넘었으며 전시물들은 15,000여 개를 넘어섰다. 또한 이스라엘 미술 정보 센터는 5,800여 명의 이스라엘 미술가들의 정보를 두 가지 언어로 제공하고 있고, 이 서비스는 외국인 방문객들에게 미술가의 간략한 인생과 미술가의 방대한 양의 작품과 소장자료들을 제공하고 있다.
**서정국**(徐廷國, 일본식 이름: 吉永圭佑, 1896년 7월 16일 ~ ?)은 일제강점기와 대한민국의 법조인이다.

생애
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한성부 출신으로 경성법학전문학교를 졸업하고 고등문관시험 사법과에 합격하여 법조인이 되었다. 광주지방법원에서 서기 겸 통역생으로 근무하다가 1929년에 조선총독부 판사에 임용되었다.

일제 강점기 동안 공주지방법원 홍성지청, 부산지방법원 밀양지청과 신의주지방법원 판사를 차례로 지냈다. 신의주지방법원 판사이던 1942년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.

태평양 전쟁 종전 후에도 미군정 하에서 청주지방법원 법원장에 임명되어 그대로 판사로 재직하였다. 대전지방법원 법원장을 거쳐 1949년에는 부산지방검찰청 검사장이 되면서 검사로 전직하였다. 부산지검장을 지내는 동안 국민보도연맹 결성 작업에서 일정한 역할을 담당한 일이 있다.

1950년에 서울지방검찰청 제3대 검사장, 대구고등검찰청 제2대 검사장을 지냈고, 1954년에 서울고등검찰청 제3대 검사장에 올랐다. 1957년부터 광주고등검찰청 제2대 검사장으로 재직하던 중, 1960년에 4·19 혁명이 성공하여 검찰 숙정이 단행되면서 사퇴했다.

2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에 선정되었다.
**조 오튼**(John Kingsley ("Joe") Orton, 1933년 1월 1일 ~ 1967년 8월 9일)은 영국의 극작가다.

그는 영국의 가장 날카로운 문장가이며 웨스트 엔드의 점잖은 관객의 비위를 거슬려 주는 데 제일인자이다. 안하무인격인 쾌활성, 고약한 취미의 유머(시체까지도 최고의 노리개감으로 다루고 있다)로 그의 작품은 '블랙 코미디'란 딱지가 붙어 있다. 라디오 드라마인 <계단 위의 깡패>(1964)로 시작, <슬로언씨를 즐겁게>(1964)로서 그 해 최우수 희곡상을 탔다. 오튼의 특질이 잘 나타나 있는 작품으로 자기의 아버지를 죽인 살인자임에도 불구하고 그와의 성적 관계를 지속하기 위해 남매가 그를 비호하고 공유한다는 내용인데, 야만적인 행위를 하면서도 겉으로는 의식적으로 점잖은 대화를 나누는 모순에서 희극성을 발견할 수 있다. 이러한 테크닉이 보다 큰 효과를 거두고 있는 작품이 경찰의 부패를 풍자한 <전리품(戰利品)>(1966)이다. 생전에 공연 안 된 <청지기의 목격>(1969)을 남기고 그는 동성애 친구에게 해머로 맞아 죽었다. 이 작품은 런던과 미국 공연시에 관객이 난동을 일으킬 뻔했으며 대개의 비평가들로부터 나쁜 평을 받았지만 일부 비평가는 오튼의 최고작으로 평가하고 있다.
**장도포대지**(獐島砲臺址,Janddo Battery Site)는 인천광역시 남동구 논현동에 있는 조선시대의 포대가 있던 곳이다. 2001년 4월 2일 인천광역시의 문화재자료 제19호로 지정되었다.

개요
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장도포대지는 조선 고종 16년(1879) 일본측이 서해안을 측량하면서 개항지를 탐색하는 것을 보고 인천을 개항 후보지로 요구할 것을 대비하여 어영대장 신정희와 강화유수 이경하가 인천과 부평 연안에 화도진을 설치하고 포대를 만들 때 함께 만들어진 것으로서 1999년 "화도진도" 원본 확인을 통해 이곳에 3혈(穴)의 포대를 설치했다는 사실이 밝혀졌다. 현재는 포대의 모습을 찾아볼 수 없고 문헌에는 포좌 3기가 설치되어 있었던 것으로 기록되어 있다.

문화재
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장도포대는 조선 고종16년(1879)개항기때 인천으로 진입하는 이양선을 막기위해 화도진을 구축할 당시 축조된 포대중 하나로 수인선 건설 당시 일제의 의해 소실되었으나 지역의 소중한 문화자원을 보존하고 역사교육의 현장으로 활용하고자 인천광역시 및 남동구에서 2006년에 복원 및 관리하고 있다.

참고 문헌
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* 장도포대지 - 문화재청 국가문화유산포털


1. ↑  장도포대지 지정번호 인천광역시 운화재자료 제19호(2001.4.2지엉)
**징청선**(중국어: 京承铁路)은 중화인민공화국 베이징시로부터 허베이성 청더 시를 연결하는 중국 국철 베이징 철도국에 속하는 철도 노선이다. 전체 길이는 256km. 베이징 역에서 화이러우 구, 미윈 현, 싱룽 현, 잉서우잉쯔 광구를 거쳐 청더 역(zh)에 이른다.

처음에는 구베이커우(古北口)를 경유하였지만, 이후 경로가 변경되었다. 솽챠오(双橋)까지는 징친선(京秦線)과, 화이러우(懐柔)까지는 징퉁선(京通線)과 솽판챠오에서는 진청선(錦承線)과 중복 구간이다.

역사
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* 1937년(중화민국 26년) 9월 7일 - 공사 개시.
* 1938년(중화민국 27년) 2월 26일 - 전 노선 완공.
* 1938년 4월 1일 - 개업. 허베이교통(zh) 설립에 따라 베이징~구베이커우가 징구선(京古線), 진저우~구베이커우가 진구선(錦古線)이 되었다.
* 1946년(중화민국 35년) - 구베이커우~청더 폐지.
* 1955년 9월 - 화이러우 역(zh)에서 창지루 역(zh)으로 가는 새 선로의 건설 개시.
* 1960년 10월 - 새로운 노선 개업.

연결 철도
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* 베이징 역：징후 선, 징하 선, 징유안 선
* 베이징 동역：징바오선 (京包線)
* 솽챠오 역：징친선 (京秦線)
* 화이로우 역：징퉁선 (京通線)
* 솽판챠오 역：진청선 (錦承線)

역 목록
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* 뒤의 숫자는 기점으로부터의 거리(km)이다.

베이징 역(北京站, 0) - 베이징 동역(北京東站, 5) - 솽챠오 역(雙橋站, 13) - 퉁저우 시역(通州西站, 18) - 창신 역(張辛站, 31) - 순이 역(順義站, 42) - 뉴란산 역(牛欄山站, 55) - 가오거좡 역(高各庄站, 60) - 먀오청 역(廟城站, 64) - 화이러우 역(懷柔站, 68) - 퉁쥔좡 역(統軍庄站, 78) - 샤오탕좡 역(小唐庄站, 86) - 미윈 역(密雲站, 90) - 주거좡 역(巨各庄站, 102) - 다청쯔 역(大城子站, 115) - 창지루 역(牆子路站, 124) - 류다오허쯔 역(六道河子站, 135) - 치안웨이탕 역(前葦塘站, 144) - 싱룽씨안 역(興隆縣站, 155) - 베이마쥐안쯔 역(北馬圈子站, 169) - 잉서우잉쯔 역(鷹手營子站, 176) - 동먀오허 역(洞廟河站, 180) - 샤타이쯔 역(下檯子站, 186) - 판쟈디엔 역(潘家店站, 201) - 난완쯔 역(南灣子站) - 신창쯔 역(新杖子站, 217) - 시다먀오 역(西大廟站) - 샹판청 남역(上板城南站, 234) - 샹판청 역(上板城站, 237) - 청더 동역(承德東站, 246) - 청더 역(承德站, 256)
마리 비그만 (1946년)
**마리 비그만**(Mary Wigman, 1886년 11월 13일 ~ 1973년 9월 18일)은 라반의 이론을 실천에 옮기고 더욱이 독자적인 무용 이념을 확립함으로써 그 이상(理想)을 실현시킨 독일 신무용계의 최고봉이다.

그녀는 하노버 태생인데 소녀 시절에 암스테르담에서 에밀 달크로즈의 <무도(舞蹈)에의 권유>를 본 것이 계기가 되어, 그 후 헬레라우에 있는 달크로즈의 학교에 입학했다. 그러나 그녀가 이 학교에서 모든 과정을 끝마쳤을 때는 그 음악 편중(偏重)의 리듬 이론에 심각한 의문을 품고, 1913년에 라반의 문하생이 되었다. 그 해에, 비그만은 처음으로 뮌헨에 있는 라반의 학교에서 완전히 그녀 독자적인 표현에 의한 무음악 무용 <무녀(巫女)의 춤>을 추어 새로운 여성 무용가로서의 존재를 인정받았다.

그러나 이듬해인 1914년에는 제1차 세계대전이 일어나서 한동안 무대에서 떠나지 않을 수 없었다. 그동안 그녀는 자라투스트라의 시를 무용화(舞踊化)한 <죽음의 무용>(1916)의 최초의 스케치 등을 발표하고 1918년에는 라반에게서 독립했다. 그 해에 그녀는 최초의 집단무용 <인생의 일곱 무용>을 창작하고, 이어서 드레스덴에서 무용학교를 설립했다.

비그만의 예술
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비그만의 예술이 세상의 주목을 끌고 순조롭게 발전하기 시작한 것은 거의 1923년 이후부터였다. 그때까지의 그녀는 예컨대 1919년부터 20년에 걸쳐서는 독일 각처에서 순회 공연을 했으나, 악평과 조소밖에 받지 못했던 시기도 있었다. 그 후 그녀의 초기 걸작이라는 <동양풍의 4개 무용>을 드레스덴에서 발표하여 겨우 그 예술을 인정받았던 것이다. 비그만의 무용을 한마디로 말하면 내적 경험과 그 강렬한 표현이라고 하겠으며, 형식적이기보다도 정신적이며 내성적(內省的)인 표현주의이다. 그리고 그것은 종래의 미적관념에 의한 유려함이라든가 우아함 등등, 모든 미의 이상적인 것을 주요한 명제로 삼는 고전 발레와는 완전히 대립했으며, 인생의 모든 추잡스런 것도 새로운 각도에서 다시 보고 반드시 기쁨만이 아니라 슬픔이나 고통, 두려움이나 전율까지도 무용예술의 영역 안으로 도입되었던 것이다.

무음악 무용
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마리 비그만 (왼쪽, 1959년)
비그만이 던진 가장 큰 문제의 하나에 음악과 무용간의 관계가 있다. 무용이 음악에 종속하는 입장에서부터 해방되고자 하는 시도는 종래에도 없었던 것은 아니었지만, 그것은 그녀에 의하여 **무음악 무용**(無音樂舞踊)이라는 이상(理想) 실현에 의해서 달성되었다. 비그만은 우선 기성 음악을 버리고 타악기만이라든가 단순한 피아노 연주에 의한 무용을 창작했다. 1930년에 상연된 <묘표(墓標)>는 그의 한 예로서, 타악기만으로서의 오케스트라를 음악으로 삼았다. 이윽고 그녀는 무용을 창작하고 난 다음에 작곡을 시키는 새로운 순서도 배척하고서 무용과 음악을 동시에 창작하는 방법을 선택했다. 그리고 그것을 더욱더 발전시킨 것이 무음악 무용의 실현이다. 이것으로 그녀는 종래의 종합예술로서의 무용을 가능한 한 순수무용의 영역으로까지 높였던 것이다.

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이 문서는 과거에 존재한 포르투갈의 주에 관한 것입니다. 비슷한 이름의 스페인 서부의 자치지방에 대해서는 에스트레마두라 지방 문서를 참고하십시오.
역사적 의미에서 포르투갈의 6개 주역사적 의미에서 포르투갈의 6개 주1936년부터 1976년 사이 이스트레마두라주의 영역 (검은색)1936년부터 1976년 사이 이스트레마두라주의 영역 (검은색)
**이스트레마두라주**(포르투갈어: Estremadura)는 중세 시대부터 1976년까지 존재한 과거 포르투갈의 주다.

헤콩키스타가 도루강 남쪽으로 이뤄지면서 정복한 땅이라는 의미에서 "도루강 건너편 끝"을 뜻하는 라틴어 Extrema Durii에서 이름이 유래하였다. 헤콩키스타가 남쪽으로 확대되면서 이스트레마두라라는 개념 또한 확장하여 15세기 경 대략 오늘날의 리스본, 레이리아, 세투발에 해당하는 지방을 일컫게 되었다. 이스타두 노부 수립 이후인 1936년 행정 구역 조정으로 기존 이스트레마두라주에서 히바테주주와 베이라리토랄주 일부가 분리되었다. 1936년 개편 이후 실질적인 행정 구역으로써의 역할은 미미하였으며, 1976년 개헌으로 포르투갈에서 행정 구역으로써의 주가 폐지됨에 따라 공식적으로 폐지되었다.

이스트레마두라라는 이름은 2009년까지 포르투갈 와인 지역 분류명으로도 쓰였으나, 리스본 와인 지역으로 개칭하며 사라졌다.

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태국 남부
**태국 남부**(Southern Thailand)는 태국의 지방의 하나이다. 지방 행정 구역으로서의 성격은 없고, 단순한 지리적인 구분이다.

지리적으로는 안다만해와 타이만에 둘러싸여 있고 태국의 말레이 반도 부분의 대부분을 보유한다.

문화적으로는 말레이 문화의 영향을 받은 태국 문화가 발달했고, 원래 중국인이나 말레이인이 많았기 때문에 양쪽 모두의 문화가 독립하면서도, 태국인의 문화를 통해 서로 섞이고 있다. 이 지방의 말은 남부 태국어라고 불리며 말레이어와 중국어의 어휘가, 다른 태국어의 방언보다 많이 섞여 있는 것이 특징이다. 인종적으로는 남부 태국인은 말레이인과의 혼혈이 많다고 생각할 수 있다. 종교적으로는 대개 상좌부 불교가 주류이지만 이슬람교가 다른 지구보다 많으며 특히 남단부에서는 주민의 대부분이 이슬람교이다.

행정 구역
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태국 남부의 주
14개의 주가 있다.

1. 춤폰 (ชุมพร)
2. 끄라비 (กระบี่)
3. 나콘시탐마랏 (นครศรีธรรมราช)
4. 나라티왓 (นราธิวาส)
5. 빠따니 (ปัตตานี)
6. 팡응아 (พังงา)
7. 파탈룽 (พัทลุง)
8. 푸껫 (ภูเก็ต)
9. 라농 (ระนอง)
10. 사뚠 (สตูล)
11. 송클라 (สงขลา)
12. 수랏타니 (สุราษฎร์ธานี)
13. 뜨랑 (ตรัง)
14. 얄라 (ยะลา)
같은 이름을 가진 프랑스의 축구인에 대해서는 르네 지라르 (축구인) 문서를 참고하십시오.

**르네 지라르**(프랑스어: René Girard, 1923년 12월 25일 아비뇽 – 2015년 11월 4일 캘리포니아 스탠퍼드)는 프랑스의 인류학자, 사학자, 철학자이다.

에콜 데 샤르트르에서 수학한 지라르는 미국에서 박사 학위를 취득하고 이후 쭉 미국에서 학술 경력을 쌓아갔다. 처음에는 그곳에서 문학을 가르쳤다. 지라르는 1957년부터 1980년까지 존스 홉킨스 대학교 교수였으며, 이후 1980년부터 1995년까지 스탠퍼드 대학교 교수였다.

'모방 이론'의 아버지인 지라르는 욕망의 모방적 성격의 발견을 기점으로 폭력과 종교에 대한 새로운 인류학을 창설하고자 시도했다. 문학 분야에서 지라르의 분석은 <낭만적 거짓과 소설의 진실>에서 신화의 원조와 희생적 제의를 <폭력과 성스러움>에서는 집단적 폭력 현상 및 박해 현상까지 다루고 있다.

생애
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지라르는 2005년 아카데미 프랑세즈 회원으로 선출되었다.

르네 지라르의 아버지, 조제프 지라르는 고문서학을 배우고 팔레 데 파프(Palais des Papes)의 관리인으로 일했으며, 1906년부터 1949년까지는 아비뇽에 위치한 칼베 박물관과 도서관에서 근무했다. 아버지는 반교권주의자이자 공화주의자였다. 어머니는 드롬 데파르트망에서 여성 처음으로 바칼로레아에 합격했으며, 천주교 신자였다. 르네 지라르의 미들네임은 노엘 테오필이었고, 5명의 자식 중 차남으로 태어났다. 그는 6살 때부터 홀로 책 읽기를 배워나갔다. 1943년부터 1947년까지 르네 지라르는 동기 앙리장 마르탱(Henri-Jean Martin)과 함께 파리 국립고문서학교에서 공부했다. 그는 마르셀 오베르와 앙드레 마송의 심사 하에 <15세기 후반 아비뇽의 사생활>이라는 고문서학 논문을 저술했다.

1947년, 친구 르네 샤르의 조언에도 불구, 르네 지라르는 이후 여생을 보내게 될 미국에서 국가장학금을 받으며 프랑스어 교사로 일하러 떠났다. 그는 1952년 6월 18일, 사서 마르타 맥컬러와 감리교식으로 결혼했다. 부부는 세 자식, 마르탱, 다니엘, 마리를 낳았다. 지라르는 1950년 인디애나 대학교 블루밍턴에서 <미국의 대불여론: 1940-1943>이라는 제목의 논문으로 역사학 박사학위를 받았다. 그곳에서 지라르는 자신의 평판을 확고히 할 분야, 문학 강의를 시작했다. 지라르는 듀크 대학교 교수로(1952-1953), 이후 브린 모어 칼리지 조교수로(1953-1957) 일했다. 1957년부터 1968년까지 지라르는 발티모어의 존스홉킨스 대학교에서 강의를 했으며, 그곳에서 리오 스피처, 조르주 풀레, 장 스타로뱅스키와 면식을 쌓았다. 1966년 10월에는 그곳에서 "비판의 언어와 인문과학"에 관한 국제 학술회를 조직했는데, 롤랑 바르트, 자크 라캉, 뤼시앵 골드만, 장 이폴리트, 폴 드 망, 에드워드 사이드, 기 로솔라토, 니콜라 뤼웨, 츠베탄 토도로프, 장피에르 베르낭 같은 당대 최고의 석학들이 모였다. 이 "프렌치 인베이전"의 목표는 미국 학자들에게 구조주의를 소개하는 것이었다. 그러나 당대까지 무명이었던 철학자 자크 데리다가 이곳에서 구조주의를 타파하고 해체주의를 새 주류 이론으로 정립하는 데 영향을 준 발표를 하여 큰 관심을 끌게 되었다. 지라르는 이에 대해서 미국 대학교에 ‘역병’이 창궐했다고 묘사하며 반감을 표했다.

1968년, 지라르는 버팔로 대학교에 임용되어 그곳에서 1975년까지 강의를 하다가, 이후 4년간 존스홉킨스에 복귀하여(1976-1980), 여기서 미셸 세르와 친분을 쌓고 공동 작업을 하게 된다. 르네 지라르는 그를 빈번히 존스홉킨스로 불렀는데, 이후 미셸 세르도 미국 서해안으로 지라르를 부르곤 했다.

지라르는 1980년부터 퇴임하게 된 1995년까지 스탠포드 대학교에서 경력을 이어나갔다. 그는 그곳에서 장피에르 뒤퓌와 함께 <학제간 연구 프로그램>을 운영하며 여러 주요 학술회를 조직했다.

2005년 3월 17일, 르네 지라르는 2004년 1월 사망한 앙브루아마리 카레 신부의 뒤를 이어 아카데미 프랑세즈 37좌에 선출되었다.

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**러허성**(중국어 간체자: 热河省, 정체자: 熱河省, 병음: Rèhé, 한국어: 열하성)은 만주국의 성이다. 1933년 만주국 정부는 러허성을 신설하였으며, 1945년 8월 만주국이 해체되면서 자연 소멸하였다.

역사
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1931년 9월 18일, 만주사변이 발생하자 러허성의 주석인 탕위린(汤玉麟)은 관동군에 투항하였고, 러허성 행정 장관으로 임명되었다. 1933년(대동 2년) 3월, 러허 지방을 점령한 관동군은 러허성 행정지도공서(熱河省行政指導公署)를 설치하였고, 징펑(经棚), 카이루(开鲁), 린시(林西), 린둥(林東)의 4현과 톈산(天山), 루베이(魯北)의 설치국(設治局) 2곳을 싱안총서 싱안시 분성(興安總署興安西分省)으로 이관하였다.

러허성은 차오양치 변사처(朝阳气瓣事处)가 관할하는 차오양(朝阳), 푸신(阜新), 링위안(凌源), 핑취안(平泉), 다닝(大宁), 링베이(凌北)와 츠펑 변사처(赤峰辨事处)가 관할하는 츠펑(赤峰), 젠핑(建平), 취안닝(全宁), 쑤이둥(绥東), 성 직할의 청더(承德), 웨이창(围场), 룽화(隆化), 뤄핑(泺平), 펑닝(丰宁), 칭룽(青龙)으로 구성되었다.

1934년(강덕 원년) 5월 31일, 양 변사처가 폐지되었다. 12월 1일 차오양과 푸신이 신설된 진저우성(锦州省)으로 편입되었다. 1938년(강덕 4년) 1월 1일, 《러허성과 진저우성의 기제》(熱河省及び錦州省内旗制)를 공포하여, 같은 날 싱안쓰성(興安西省)으로부터 웡뉴터 좌기(翁牛特左旗)가 러허성으로 편입되었다.

행정 구역
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1945년 8월, 만주국 해체 직전의 행정 구역

* 청더현(承德县, 러허성 공서 소재지)
* 뤄핑현(泺平县)
* 펑닝현(丰宁县)
* 룽화현(隆化县)
* 칭룽현(青龙县)
* 웨이창현(围场县)
* 싱룽현(兴隆县)
* 카라친 좌기(喀喇沁左旗)
* 카라친 중기(喀喇沁中旗)
* 카라친 우기(喀喇沁右旗)
* 웡뉴터 좌기(翁牛特左旗)
* 웡뉴터 우기(翁牛特右旗)
* 아오한 기(敖汉旗)
**편싸움놀이**는 대한민국의 전통 민속놀이이다.

정의
--

**편싸움놀이**는 성인 남성이 중심이 되어 부락단위로 대항전을 벌이는 것으로, 서로 돌을 던져 승패를 겨루는 상무적(尙武的)인 것이기는 하나 한편 사상자가 발생할 정도로 매우 위험한 경기라고 볼 수 있다. '석전(石戰)'이라는 이름으로 더 많이 불리며 '편쌈', '변전(邊戰)', '편전(便戰)'이라고도 한다.

방법
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별다른 방법은 없고 두 편의 사람들이 돌멩이를 마주 던지며 싸우다가 누가 먼저 쫓겨 달아나느냐의 여부에 따라 승부를 가린다. 놀이가 격렬해지면 백병전을 펼치기도 한다.

유래
--

최초의 근원은 알 수가 없지만 원시시대 부족들이 적으로부터 자신들의 방어목적으로 돌을 무기로 사용했을 것으로 짐작된다. 철기문화가 발전하지 않았던 시기에 돌은 생활도구와 무기의 역할을 동시에 해내는데 편싸움 놀이는 이 것에서 발전된 놀이로 판단된다.

발전
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### 삼국시대

편싸움놀이가 문헌상 최초로 기록된 예는 고구려 <<수서>>의 <동이열전>이다. 이곳에는 매년 초에 패수에 모여서 놀 때 왕이 신하들을 좌우 두 편으로 나누어, 서로 물을 끼얹고 돌을 던져가며 소리 지르고 달리고 쫓는 놀이를 두세 번하고 그친다고 기록되어있다.

<<삼국사기>>를 보면 신라에는 '석투당'이라는 돌팔매 군대가 조직되어 있어 돌싸움이 군사적인 용도로도 활용되었음을 증명한다.

삼국시대의 편싸움놀이는 주로 정 초에 실시하였다.

### 고려시대

고려에는 '석투반(척석군)'이라는 돌팔매질 부대가 있었다. 공민왕 연간에 격구와 석전을 금지했다는 기록이 있는 것으로 보아 민간에서도 돌싸움이 있었음을 짐작할 수 있다.

<<고려사>> <신우전>을 보면 단오에 각기 편을 지어 깨진 기와 조각이나 짧은 막대기로 서로 던지거나 치면서 싸우는 것을 돌싸움이라 한다는 기록이 있다. 고려 말까지도 편싸움놀이가 이어졌음을 알 수 있는데, 싸움의 형태는 삼국시대의 것과 비슷하다. 우왕은 거의 매년 직접 편싸움놀이를 구경했는데 구경한 후에 편싸움에 능한 사람 몇 명을 불러 술과 몽둥이를 상으로 주어 기예를 발휘하게 하였을 정도로 편싸움놀이를 즐겼다.

고려시대의 편싸움은 주로 단오에 실시되었다.

### 조선시대

태종 이방원은 편싸움에 관심이 많았는데 이로 인해 억지로 구경하는 경우가 많았던 세종은 재위 11년 편싸움을 금했으나 예종 1년에 공식적으로 다시 시행되었다. 이후 성종 4년에 동대문 밖에서 편싸움을 금지했다는 기록이 있으나 특정 지역을 거론했으므로 모든 지역에서 편싸움을 금지하지는 않은 듯하다.

반면 명종 10년에는 '석전군'으로 김해 사람 1백 명을 뽑았다고 되어 있어서 전투부대로서 석전군도 계속 유지되었던 것 같다. 전투에 석전이 활용된 예는 행주대첩이었는데 전문적인 척석군이 동원되지는 않았지만 돌싸움이 전술로 활용된 것은 분명하다. 조선 후기에 총기가 발달하면서 척석군은 실전에서 점점 효용가치를 잃어갔다. 이후 영조 47년에는 다시 편싸움을 금했는데 민간에서는 이 금지령이 효력을 발휘하지 못했다.

<<동국세시기>>에는 정월 보름날이 되면 서울의 동서남(東西南)의 3대문 밖의 사람들이 두 패가 되어 몽둥이나 돌을 들고 맞서서 만리현(萬里峴)에서 싸움을 벌이는데 이것을 변전(邊戰：편싸움)이라고 하며, 쫓겨 달아나는 편이 지는 것이라고 기록되어 있다. 만일 3문밖 사람이 이기면 경기도 지방에 풍년이 오고, 애오개편이 이기면 그 밖의 지방에 풍년이 든다고 한다. 그런데 이 싸움에는 용산이나 마포의 불량 청소년들이 작당하여 애오개편을 들며, 싸움이 한창일 때는 고함소리가 매우 요란스러웠고, 머리를 싸매고 공방전이 벌어지면 이마가 깨지기도 하고 팔이 부러지기도 하여 피를 보아도 그치지 않았다. 심지어 사상자가 발생하여도 개의하는 법이 없을 뿐 아니라, 만일 목숨을 잃는다 해도 아무런 보상이 없다. 이 싸움이 벌어질 때는 인근 사람들은 돌에 얻어 맞을까 두려워 모두 몸을 피한다. 감독관청에서 금지령을 내려도 고질화된 이 관습은 고쳐지지 않았다. 성안의 소년들도 이것을 본따서 종로 네거리나 비파정(琵琶亭：관수동에 있던 정자) 근처에서 역시 편싸움을 하였고, 성 밖에서는 만리현 외에 우수현(雨水峴：후암동 근처)에서도 벌어졌다.

### 일제강점기

일제는 민족혼 말살정책으로 대한민국의 민속놀이를 금지하였는데 편싸움도 이에 해당되어 중지되었다. 해방 이후에 다시 부활하여 1970년까지 그 전통이 이어져왔으나 점차 사라졌다.

의의
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편싸움은 기개와 용맹이 돋보이는 전통 민속놀이로 백성들의 단합과 용맹성을 기르는 데에 그 의의가 있었다.

지역사례
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편싸움은 전국에 널리 퍼져 있었지만 그 중 평양 지방의 편싸움이 가장 크고 치열했다. 영조는 편싸움을 금지할 때 평양의 편싸움을 예로 들었고 최남선도 <<조선상식>>에서 평양을 '석전향(石戰鄕)'으로 꼽을 정도였다. 평양의 편싸움은 3일 정도 계속되었으며, 사상자가 발생하거나 다치는 일에 대해 주민들이 별로 신경 쓰지 않았다.
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* 보어(1880년)
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* 아샨티(1895년)
* 에티오피아(1895년)
* 마타벨렐란드(1896년)
* 잔지바르(1896년)
* 베냉(1897년)
* 와소울루(1898년)
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* 파쇼다(1898년)
* 보어(1899년)
* 나미비아(1904년)
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* 모로코(1905년)
* 줄루(1906년)
* 와다이(1909년)
* 모로코(1911년)
* 모로코(1911년)
* 트리폴리타니아(1911년)
* 보어(1914년)

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**영국-잔지바르 전쟁**은 1896년 8월 27일 영국과 잔지바르 술탄국 사이에 벌어진 전쟁이다. 전쟁 시작에서 끝까지 38분이 소요되어 지금까지 기록된 전쟁 중에선 가장 짧았던 전쟁이며 **38분 전쟁**이라고 부르기도 한다.

개요
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이 전쟁은 잔지바르의 술탄 하마드 빈 수와이니가 1896년 8월 25일에 사망한 후에 발발했다. 그는 영국의 식민경영에 협조적인 인물이었다. 사망 후 술탄의 지위는 무력으로 쿠데타를 일으켜 권력을 장악한 그의 조카인 할리드 빈 바르가쉬에게 넘어갔다. 영국은 하무드 빈 무함메드를 새로운 술탄 후보로 지지하고 있었는데, 영국인들은 그와 일하는 것이 더 손쉬울 것이라 생각했고, 바르가쉬에게 술탄에서 물러나라는 최후통첩을 보냈다. 바르가쉬는 이를 거절했고, 대신에 군대를 집결시켰다. 이 군대는 약 2,800명 규모였으며, 항구에 정박 중이던 요트인 HMS 글래스고를 무장시켰다.

이렇게 바르가쉬군이 궁전을 요새화하는 동안, 영국 해군은 5척의 전함을 궁궐 정면의 항구로 집결시켰다. 이들 함정은 3척의 현대적인 순양함인 에드가급 순양함 HMS 세인트조지 호, 펄급 장갑순양함 HMS 필로멜 호, 아처급 순양함 HMS 라쿤 호과 두 척의 포함인 HMS 트러쉬 호 및 HMS 스패로우 호였다. 마침 이 5척은 정기적인 크리켓 경기를 하기 위해서 가까운 해역에 모여있던 상황이었다. 아울러 영국군은 해병대를 상륙시켜 전 영국 해군 중위인 로이드 매슈 장군이 지휘하는 2개 대대 900명 규모의 잔지바르의 왕당파 정규군을 지원하도록 했다.

바르가쉬가 막판에 미국 대표부를 통해 평화 협상을 시도했지만 여의치 않았고, 결국 잔지바르는 1896년 8월 27일 오전 9시에 영국에게 선전포고를 한다. 그러자 영국 해군은 2분 뒤 잔지바르 궁궐과 HMS 글래스고를 향해 함포 사격을 개시했다. 바르가쉬의 무장 요트 글래스고는 곧 격침당했으며, 궁궐이 무너지고 사상자가 발생했다. 바르가쉬는 독일 제국 영사관으로 황급히 퇴각하여 보호를 요청했다. 포격은 38분에 중지되었고, 잔지바르측의 사상자는 500여 명에 달했다. 영국군 피해는 없었다.

영국은 독일에 술탄(바르가쉬)를 넘길 것을 요구했지만, 바르가쉬는 1896년 10월 2일 해상으로 탈출했다. 그는 1916년에 영국에 붙잡힐 때까지 다르에스살람의 망명지에서 살았다. 그는 나중에 몸바사에서 살 수 있도록 허가받았고, 1925년에 그곳에서 죽었다.
**영국 개혁당**(영어: Reform UK)은 **브렉시트당**(영어: Brexit Party 브렉시트 파티[\*])으로서 2019년 2월 창당된 영국의 정당이다. 나이절 패라지가 영국 독립당의 우경화와 인종차별주의 확산에 반발하며 창당한 정당으로, 브렉시트 찬성과 유럽 연합 탈퇴를 주장하고 있다. 좌측으로는 시장경제를 부정하는 공산주의자부터, 우측으로는 독일 주도의 유럽 질서에 반대하는 신나치주의자까지 지지층이 고르게 분포되어 있다.

2020년부터 영국의 코로나19 유행 기간 동안 전국 봉쇄 등 정책에 반대하는 운동을 행하며 2021년 1월 당명을 영국 개혁당으로 개칭하였다. 2021년 3월 리처드 타이스(Richard Tice)가 당수직에 올랐다.

이념
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영국 독립당의 우경화에 반대해 창당된 정당인 만큼 인종차별주의나 신나치주의 등 극우사상에는 반대하나, 신자유주의 경제 체제와 유럽 회의주의적 시각은 어느정도 존재하기 때문에 언론들은 주로 이 당을 우익이라고 표기하고는 한다. 나이절 패라지 본인은 이 당을 좌우로 나누기 보다는 브렉시트를 위한 합리적 포괄 정당이라고 불러주는 것을 선호한다. 히 버르호프스타트의 브렉시트 협상안에 반대하며, 테레사 메이의 온건적 대응 또한 비판한다. 강경 유럽회의주의 정당으로 EU 자체의 해산을 요구한다.

사건사고
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2019년 5월 19일, 뉴캐슬에서 유럽연합 의회 선거 관련해 브렉시트 당의 유세를 하고 있는 대표 나이절 패라지가 그의 정치적 반대자에 의해 밀크셰이크를 투척당한 일이 있었다. 이러한 밀크셰이킹 (Milkshaking)은 2019년 5월 유행한 것으로 영국 독립당과 브렉시트당 의원들이 주요 타겟이 되고 있다.

역대 지도부
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| 대수 | 역대 대표 | 직함 | 임기 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 캐서린 블레이크록 | 당대표 | 2019년 1월 20일 ~ 2019년 3월 22일 |
| 2 | 나이절 패라지 | 당대표 | 2019년 3월 22일 ~ 2021년 3월 6일 |
| 3 | 리처드 타이스 | 당대표 | 2021년 3월 6일 ~ |

### 유럽의회 선거

| 년도 | 득표수 | 득표율 | 의석 수 | +/– | 대표 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019년 | 6,089,853 (#1) | 30.52 | 29 / 73 | 보합 | 나이절 패라지 |
**티머시 데이비드 스나이더**(Timothy David Snyder, 1969년 8월 18일 ~ )는 중유럽과 동유럽의 역사와 홀로코스트를 전문으로 하는 미국의 작가이자 역사가이다. 그는 베스트셀러 《피에 젖은 땅》을 포함한 여러 권의 책을 썼다.

스나이더는 1969년 8월 18일 오하이오주 데이턴에서 교사, 회계사, 주부인 크리스틴 해들리 스나이더와 수의사인 에스텔 유진 스나이더의 아들로 태어났다. 스나이더의 부모는 1963년 오하이오에서 퀘이커 족의 의식에서 결혼했고, 그의 어머니는 퀘이커 족의 유적지로서 그녀의 가족의 농장을 보존하는데 적극적이었다. 스나이더는 센터빌 고등학교를 졸업했다. 그는 1995년 티모시 가튼 애쉬와 제지 제들리키가 감독하는 옥스퍼드 대학에서 브라운 대학에서 역사와 정치학 학사 학위를, 현대사 박사 학위를 받았다.

2010년 스나이더는 《피에 젖은 땅》을 출판했다. 히틀러와 스탈린 사이의 유럽. 《피에 젖은 땅》은 베스트셀러로 20개 국어로 번역되었다. 2016년 슬로베니아의 역사학자 루카 리스야크 가브리옐치와의 인터뷰에서 스나이더는 이 책이 1930년대와 1940년대 동유럽에서 자행된 정치적 범죄를 설명하는데 있어 한계를 극복하려는 시도라고 묘사했다.

《피에 젖은 땅》은 매우 비판적인 것에서부터 "황홀한 것"에 이르는 리뷰를 받았다. 이러한 리뷰를 평가하면서 자크 세멜랭은 역사가들이 사건의 연대기적 구성, 자의적인 지리적 구분, 희생자와 폭력에 대한 스나이더의 수, 그리고 다른 행위자들 사이의 상호작용에 대한 집중의 부족을 비판해 왔다고 지적했다. 오머 바르토프는 "이 책은 새로운 증거를 제시하지 않으며 새로운 주장을 하지 않는다"고 썼고, 리처드 J. 에반스는 매우 비판적인 리뷰에서 "스나이더의 책은 아무 소용이 없다"고 썼다. 존 코넬리는 "도덕적으로 정통한 최고 수준의 학문"이라고 불렀으며, 크리스토퍼 브라우닝은 "경악"이라고 묘사했다. 유럽 현대사 저널은 2012년에 마크 마조워, 댄 다이너, 토마스 퀴네, 요르크 바베로프스키의 리뷰와 스나이더의 소개와 반응을 담은 이 책에 대한 특별한 포럼을 출판했다.

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러시아 원정의 전투 |
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**타루티노 전투**(러시아어: Тарутинo)는 나폴레옹의 러시아 원정의 전투 중 하나이다. 이 전투는 주변에 있던 강의 이름을 따서 **빈코보 전투**(Battle of Vinkovo) 혹은 **체르니쉬냐 전투**(Battle of Chernishnya)라고 불리기도 한다. 많은 역사가들이 타루티노 전투라는 명칭보다는 후자의 명칭들이 더 적절하다고 평가하곤 하는데, 그것은 타루티노 마을은 이 전투가 벌어진 곳에서 8km 정도 떨어져 있었기 때문이다. 타루티노 전투에서 베니히센(Bennigsen)이 지휘하는 러시아군은 조아생 뮈라(Joachim Murat)가 지휘하는 프랑스군을 격퇴하였다.

이전의 사건
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보로디노 전투(battle of Borodino) 이후 쿠투조프(Kutuzov)는 만약 나폴레옹과 또다시 정면 대결을 펼칠 경우에 러시아군은 순식간에 무너질 것이라는 것을 깨닫고 휘하의 병력들에게 모스크바(Moscow)를 떠나 퇴각할 것을 명한다. 러시아 군은 처음에 리아잔스카야(Ryazanskaya) 도로를 따라 동남쪽으로 물러났다. 이들은 모스크바강(Moskva)에 도착한 후 도강하여 서쪽으로 방향을 전환해, 구 카루즈스카야(Kaluzhskaya) 도로를 따라 움직이기 시작했다. 그리고 러시아군은 칼루가(Kaluga) 근처에 있는 타루티노 마을에 막사를 세웠다. 한편 코사크(Cossacks) 기병대로 이루어진 소규모 부대는 계속 라아잔스카야 도로를 따라 움직여 뮈라 휘하의 프랑스 군을 유인하였다. 얼마안가 뮈라는 자신이 유인당한 것을 깨달았다. 이에 뮈라는 퇴각하기보다는 러시아군의 움직임을 감시하기 위해 타루티노에서 멀지 않은 곳에 막사를 지었다.

전투
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1812년 10월 18일 쿠투조프는 베니히센과 밀로라도비치(Miloradovich)에게 야밤중에 2개의 부대를 이끌고 몰래 숲을 건너 약 26,000명의 병력으로 이루어진 뮈라의 군단을 공격할 것을 명했다. 베니히센의 주력군은 세 개의 부대로 이루어져 있었다. 이는 각각 바실리 오를로프-데니소프(Vasily Orlov-Denisov), 칼 구스타프 폰 바게후프드트(Karl Gustav von Baggehufwudt), 알렉산데르 오스테르만-톨스토이(Alexander Osterman-Tolstoy)가 지휘를 맡았다. 다른 부대들은 이들을 지원하는 보조적인 임무를 맡았다. 어둠속에서 대다수의 병사들이 길을 잃었다. 아침이 되었을 무렵 오직 올르로프-데니소프 휘하의 코사크 부대만이 목표에 도달할 수 있었고, 프랑스군에 기습을 가하여 프랑스군의 진영을 점령하고 물자와 대포를 얻을 수 있었다. 그러나 다른 러시아군의 도착이 늦었기 때문에 프랑스군은 전열을 재정비할 수 있었다. 러시아군이 숲에서부터 나타났을 때 프랑스군의 포격이 그들을 반겼고, 러시아군은 상당한 피해를 입었다.(이때 2군단의 사령관 바게후프드트가 전사했다.) 그러나 러시아군의 공세에 뮈라는 퇴각할 수밖에 없었으나, 러시아군은 이미 포위를 한 상태였기 때문에 궤주상태가 되었다. 이 전투에서 프랑스군은 2,500명이 전사하고 2,000명이 포로가 되었다. 한편 러시아군은 1,200명이 전사하였다. 이 전투에서 러시아 군이 승리함에 따라 나폴레옹의 모스크바 퇴각이 가속화되었다.

타루티노에서 러시아군이 탈취한 포는 전부 38문 정도이다. 이는 주목할 만한데 당시의 전투에서 그 어느 쪽도 한 번의 전투에서 이렇게 많은 포를 탈취 당한 적이 없기 때문이다. 그렇기 때문에 당시 러시아 민중들은 이 전투야 말로 전쟁의 흐름이 러시아 쪽에 유리하게 넘어간 것을 상징하는 것이라 여겼다.

타루티노 전투는 레오 톨스토이(Leo Tolstoy)의 *전쟁과 평화*(War and Peace)에 묘사되어 있다. 소설을 통틀어서 개인이 역사 혹은 거대한 역사적 흐름을 바꿀 수 없다는 것을 논하곤 했던 톨스토이는 이 전투를 단순한 여러 사건들과 우연의 연속으로 묘사하였다.

참조
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1. ↑  "Genealogy Handbook of Baltic Nobility". 2018년 2월 12일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 7월 19일에 확인함.

* *От Тарутино до Малоярославца (к 190-летию Малоярославецкого сражения [From Tarutino to Maloyaroslavets (on the 190th anniversary of the Battle of Maloyaroslavets)].* Kaluga, Zolotaya Alleya, 2002.
이타쿠라 가쓰사토
**이타쿠라 가쓰사토**(일본어: 板倉勝達, 1839년 6월 11일 ~ 1913년 7월 1일)는 막말의 다이묘로, 마지막 후쿠시마번주이자, 시게하라번주이다. **가쓰미치**라고 불리기도 한다. 관위는 종5위하, 나이젠노카미이며, 자작에 서임되었다. 시게마사 류 이타쿠라 가(重昌流板倉家) 제15대 당주.

덴포 10년(1839년), 후쿠시마 번주 이타쿠라 가쓰나가의 둘째 아들인 이타쿠라 가쓰사다의 맏아들로 태어났다. 메이지 원년(1868년), 선대 번주 이타쿠라 가쓰미가 은거함에 따라 번주에 취임했다. 이듬해, 미카와 시게하라번 2만 8천 석 영지로 전봉되었다. 후쿠시마 번주 이타쿠라 가쓰아키의 셋째 아들 이타쿠라 가쓰히데를 양자로 삼았으나, 메이지 44년(1911년)에 먼저 사망하였기 때문에, 장남 가쓰노리가 자작가를 상속하게 되었다.

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| 전임**이타쿠라 가쓰미** | 제15대 시게마사 류 이타쿠라 씨 당주1868년 ~ 1911년 | 후임**이타쿠라 가쓰노리** |

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| 전임**이타쿠라 가쓰미** | 제12대 후쿠시마번 번주 (이타쿠라가)1868년 ~ 1869년 | 후임**폐번** |

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|  | 시게하라번 번주 (이타쿠라가)1869년 ~ 1871년 | 후임**폐번치현** |
Talgo III
Talgo 350
**탈고**(영어: Talgo, 스페인어: Tren Articulado Ligero Goicoechea-Oriol)는 스페인에서 개발된 1축대차 연접형 객차 열차의 총칭이며, 이것을 개발한 철도 차량 제작사의 명칭이기도 하다. 탈고(Talgo)라는 명칭은 스페인어의 '연접 열차, 경량'의 첫 글자와 개발자 2명의 이름에서 유래했다.

여러 형식이 개발되어 있는데, 모두 차고가 낮은 것이 특징이다.

종류
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초기형인 탈고 I, II 은 차축이 연접형이 아닌 차체후부 설치형이기 때문에 단방향으로만 통상운행할 수 있었지만, 1964년의 Talgo III 이후로는 차축이 연접축 위에 놓여졌으므로 전후방향으로도 운행이 가능하게 되어, 기관차 변경이 가능하게 되었다. TalgoIII 개발시에는, 같은 저차고(低車高)의 전용 기관차 3000T형(후의 353형)도 개발되었다.

1968년에 TEE로서 이웃나라 프랑스와의 노선연장에 대응한 궤간가변사양의 TalgoIII-RD가 등장했다.이것이, Talgo가 궤간가변차량의 대명사가 된 이유이다.

1980년에 현행의 틸팅열차인 Talgo-PENDULAR(Talgo4)가 개발되어 탈고 시리즈의 주류가 되었다. 전용 기관차로서 354형이 개발되었지만, Talgo-PENDULAR는 전용기 이외의 기관차로도 견인할 수 있게 되었다. 이후의 Talgo 시리즈는 Talgo-PENDULAR를 기본으로 제작되었다. 이후 Talgo5, Talgo6, Talgo7가 등장했다. 현재는 양 단에 전용 기관차를 연결한 고속열차 TALGO350이 AVE에서 운행되고 있다.

탈고 350은 마드리드 바르셀로나선의 개업시기인 2007년 말까지 최고속도 350km/h로 운전할 예정이다.

덧붙여 탈고는 1988년에 미국(암트랙)에 포트랜드-시애틀-밴쿠버노선, 1992년에 독일(DB)에 침대열차로 수출되었다.
**금강송면**(金剛松面)은 대한민국 경상북도 울진군의 면이다. 넓이는 298.42km2이고, 인구는 2011년 기준으로 1,619명이다.

지명유래
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울진 읍내에서 서쪽에 입지하여 지명을 서면이라 하였다가, 지역내에 있는 금강송 군락지에서 유래된 금강송면으로 명칭을 변경하였다. 원래는 울진군의 지역으로서, 하원(下院)·삼근(三斤)·왕피(王避)·봉전(鳳田)·달전(達田)·소조원(召造院)·후곡(後谷)·광천(光川)·전천(前川)·원곡(元谷)·승부(承富)·광비(廣比)·거응(巨應)·남회룡(南回龍)의 14개 동을 관할하다가, 1916년 3월 1일 삼근·왕피·소광(召光)·하원(下院)·쌍전(雙田)·전곡(前谷)·광회(廣回) 등 7개 리로 개편되었다. 1983년 12월 15일 전곡리 승부마을 1개 반이 봉화군 석포면에 편입되고, 1994년 12월 26일 왕피1리 갈전마을이 영양군 수비면 신암리로 편입되었다. 2015년 4월 21일 서면에서 금강송면으로 행정구역 명칭을 변경하였다.

연혁
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* 조선시대 39개리로 편성
* 1902년 : 8개리로 병합 (1개동은 근남면에 편입)
* 1983년 12월 15일 : 전곡리 승부마을 1개반 봉화군 석포면에 편입
* 1994년 12월 26일 : 왕피1리 갈전마을 영양군 수비면 신암리로 편입
* 2015년 4월 21일 : 서면(西面)을 금강송면으로 개칭

행정 구역
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* 광회리
* 삼근리
* 소광리
* 쌍전리
* 왕피리
* 전곡리
* 하원리

교육 기관
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* 삼근초등학교
* 삼근초등학교 광희분교
* 삼근초등학교 왕피분교
* 삼근초등학교 옥방분교

출처
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1. ↑  한국향토문화전자대전(한국학중앙연구원 편집)의 금강송면(金剛松面) 내용 참조
2. ↑  울진군조례 제2186호 (울진군 리의 명칭과 구역에 관한 조례 일부개정)
| 성소수자 |
| --- |
|        |
| 성정체성 (Gender identity) |
| * 젠더플루이드
* 트랜스젠더
* 젠더 변이
 |
| 사회적 성 (Gender) |
| * 젠더퀴어
* 젠더리스
* 에이젠더
* 제3의 성
* 양성성
* 팬젠더
 |
| 성적 지향 (Sexual orientaition) |
| * 동성애
* 양성애
* 무성애
* 범성애
* 다성애
* 독점연애
* 다자연애
* 퀘스처닝
* 생물학
* 성적 지향 정체성
 |
| 
기타 |
| * 간성
 |
| 
역사 |
| * 성소수자의 역사
* 성소수자 관련 연표
* 성소수자 운동
 |
| 
문화 |
| * 성소수자 사회
* 커밍아웃
* 아웃팅
* 은어
* 게이 빌리지
* 성소수자 상징
* 프라이드 플래그
* 프라이드 퍼레이드
* 게이 게임
 |
| 
권리 |
| * 나라별 법률
* 가족구성권
* 동성결혼
* 시민결합
* 성소수자의 입양
* 성적 지향 및 성정체성과 병역
* 트랜스젠더 권리
 |
| 사회의 반응 |
| * 이성애 규범성
* 성소수자에 대한 편견
* 퀴어
* 동성애와 종교
* 트랜스젠더와 종교
 |
| 
차별과 폭력 |
| * 젠더리즘
* 젠더 이분법
* 이성애적 성차별
* 호모포비아
* 게이포비아
* 레즈보포비아
* 바이포비아
* 트랜스포비아
* 성적 지향 전환 시도
* 전환 치료
* 교정강간
* 청소년 성소수자의 자살
* 성소수자에 대한 폭력
* 탈동성애 운동
 |
| 
학문적 접근 |
| * 퀴어 이론
* 퀴어학
* 킨제이 보고서
 |
| * v
* t
* e
 |

| 유사과학pseudo-science |
| --- |
| 유사과학의 사례인 평평한 지구 |
| 
유사과학의 문제점 |
| * 과학적 사실 왜곡
* 데이터 조작
* 과학적 방법론 부재
* 반지성주의 조장
* 확증편향 조장
* 거짓 정보 유포
* 연구 부정행위
* 음모론을 통한 현실 왜곡
* 체리피킹 (cherry picking)
 |
| 
유사과학의 분류 |
| * 원형과학
* 쓰레기과학(사이비과학)
* 반과학
* 화물숭배과학
 |
| 
과거의 원형과학 |
| * 연금술
* 점성술
* 대체의학
 |
| 
사이비과학/반과학 |
| * 창조과학
	+ 젊은 지구 창조론
* 지적 설계
	+ 환원 불가능한 복잡성
* 게임뇌
* 지평설
* 골상학
* 중첩중력에너지
 |
| 
논란의 대상 |
| * 피라미드 파워
* 육각수 (물)
* 물은 답을 알고있다
* 지구공동설
* 초심리학
* 혈액형 성격설
* 관상학
* 정신분석학
* 세포 기억설
* 바이오리듬
* 켐트레일 (chemtrail)
 |
| 
유사의학 |
| * 대체 암 치료법
* 동종요법
* 해독
* 안티백신 - 안아키
 |
| 
정치 현상과 매개한 경우 |
| * 전환 치료
	+ 성적 지향 전환 시도 - 탈동성애 운동
 |
| 
유사과학 단체 |
| * 한국창조과학회
* 평평한 지구 학회
 |
| * v
* t
* e
 |

**탈동성애 운동**(ex-gay movement)은 특정 개인 또는 단체에 의해 다른 사람에게 동성간 관계를 시작하거나 추구하지 말라고 권하는 운동이다. 이러한 운동에는 과거 게이, 레즈비언, 또는 양성애자였으나 지금은 그렇지 않다고 주장하는 사람들이 관련되어 있는 경우가 많다. 이들은 자신들은 동성에 대한 성적 지향을 없애거나 억제할 수 있었다는 주장을 한다.

정의
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탈동성애 운동에는 많은 단체들이 관여하고 있고 이에 따라 탈동성애의 정의도 조금씩 다르다. 동성애 치료를 목적으로 하는 단체서 부터, 보수적인 성 역할을 따르게 하는 것, 동성애 욕구를 줄이는 것, 내면의 평화를 찾는 것 등 무조건 이성애를 목표로 두고 있는 것은 아니다. 탈동성애자(ex-gay)라는 단어는 1980년 E. 맨셀 패티슨에 의해 도입되었다.
반면, 탈탈동성애자(Ex-ex-gay)는 누군가 이성애자가 된 탈동성애자라고 주장했으나 동성을 포함한 성적 지향을 가진 비이성애자임이 드러나는 경우를 말한다.

실체
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 전환 치료 문서를 참고하십시오.
현재 이 운동엔 많은 논란이 일고 있는데, 성공적으로 동성애자에서 이성애자로 전환되었다고 주장하거나 인용되던 인물들 중 여전히 비밀리에 동성애 관계를 유지하고 있는 것이 밝혀지거나, 전환 치료는 전혀 효과가 없어, 자신이 여전히 동성애자임을 시인하는 사람이 늘어나고 있다.

무엇보다도 학계에서는 이 운동을 근거 없다고 결론을 내린 상태다. 전세계적으로 주요 심리학, 정신의학, 사회과학계는 성소수자들 역시 건강한 정신건강과 사회관계를 함양할 수 있으며, 동성애도 이성애와 마찬가지로 지극히 정상적인 것이라 밝히고 있다. 예컨대 세계보건기구는 ICD-10을 통해 성적 지향 자체는 정신 장애로 대해져선 안 된다고 서술했다. 이들 주류 학계는 개인의 성적 지향을 인위적으로 바꿀 수 없으며, 이를 시도하는 것이 오히려 해로울 수 있다고 경고하고 있다. 특히 전미심리학회(APA)에서는 성적 지향 변화 시도 관련 논문들을 체계적으로 검토한 결과, 이러한 시도가 성공 가능성이 없으며 오히려 해를 줄 위험이 있다고 결론을 내렸다. 그러나 성적 지향을 바꾸기는 힘들어도 성적 지향 정체성을 바꿀 수는 있다. 동성애 성적 지향 정체성을 거부하는 것이 해롭다는 명백한 근거는 없으며, 일부는 그러한 선택에 만족하는 것처럼 보인다. 이는 진정한 성적 지향의 전환이 아니라, 실제로 여전히 동성애자인 사람이 자신이 동성애자가 아니라고 믿거나 규정하는 것이다.

또한 이 분야에서 유명한 기독교 비영리 단체인 엑소더스 인터네셔널의 전 회장인 제레미 마크스를 비롯한 지도자들이 "우리의 메시지를 듣고 그들의 본질적인 부분을 바꾸도록 강요당했으며, 이것이 그들 스스로와 그 가족들에게 해를 불러일으켰다"라는 문구로 시작하는 사과를 한 적이 있다. 엑소더스의 설립자 중 한 명인 마이클 부세는 2010년 4월 "나는 우리의 멤버나 엑소더스 지도자 또는 다른 엑소더스 멤버 중 이성애로 전환된 사람을 한 명도 보지 못해서 내심 진실이 아니었다는 걸 알고 있었다."고 말했다. 열렬한 반동성애 목사가 동성애자로 드러나기도 한다.
문학 이론과 문화 연구에서의 **문화적 유물론**은 그 기원을 좌파 문학 비평가인 레이몬드 윌리엄스의 작품으로 추적하고 있다. 문화적 유물론은 프랑크푸르트 학파의 전통인 비판적 이론에 근거하여 분석을 수행한다.

문화적 유물론은 1980년대 초 이론적 운동으로 나타났다. 미국의 초기 근대 문학에 대한 접근법인 새로운 역사주의, 즉 미국인의 접근법과 함께, 그것은 많은 공통점을 공유한다. 이 용어는 윌리엄스에 의해 만들어졌는데 윌리엄스는 이 용어를 좌파 문화주의와 마르크스주의 분석의 이론적 융합을 묘사하는데 사용했다. 문화적 유물론자들은 특정한 역사적 기록을 다루고, 역사상 특정한 순간의 시대 정신을 분석하고 재창조하려 한다.

윌리엄스는 문화를 생산 수단의 일부로 생산 과정으로 간주했고, 문화적 유물론은 종종 자신이 '잔여적', '창발적' 그리고 '대립적' 문화 요소라고 부르는 것을 식별했다. 헤르베르트 마르쿠제, 안토니오 그람시 등의 전통적인 마르크스주의의 전통적인 특징에 따르면, 문화 유물주의는 전통적인 마르크스주의를 계급 중심으로 분석하는 것을 확장시킨다.

문화적 유물론자들은 윌리엄 셰익스피어와 오스틴과 같은 사회의 역사적으로 중요한 정기적인 본문을 패권주의로 삼는 과정을 분석하고 이를 가상의 문화에 대한 어떤 가치를 입증하거나 주입하기 위한 시도로 활용한다. 조나단 돌리모어와 정치적 세익스피어의 작가인 앨런 신필드는 이 운동의 발전에 상당한 영향력을 행사했고 그들의 책은 중요한 교과서로 간주되고 있다. 그들은 문화적 유물론의 네 가지 정의된 특징을 이론적인 장치로 식별했다.

* 역사적 맥락
* 근접한 원문적 분석
* 정치적 공약
* 이론적 방법

문화적 유물론자들은 이념을 전파하기 위해 교회, 국가, 기관과 같은 현대 권력 구조물에서 채택하고 있는 과정에 관심을 끌고자 한다. 이를 위해 그들은 본문의 역사적 맥락과 그것의 정치적 함의를 탐구한 다음, 엄밀한 원문 분석을 통해 지배적인 패권주의적 입장을 지적한다. 그들은 그 지위의 거부나 전복의 가능성을 확인한다. 영국 비평가 그레이엄 홀더 니스는 문화적 유물론을 "정치화된 역사학의 한 형태"로 정의한다.

성별, 성별, 인종과 계급의 문제에 참여하는 것의 중요성을 강조함으로써, 문화적 유물론은 문학적 연구, 특히 영국에서 중요한 영향을 끼쳤다. 문화적 유물론자들은 르네상스 연구 분야가 특히 이런 유형의 분석에 수용적이라는 것을 발견했다. 전통적 인문주의적인 독서는 흔히 억압받고 소외된 사람들에 대한 배려를 회피하는 반면, 문화적 유물론자들은 일상적으로 이러한 집단을 문학적 자료와 연계하여 생각하기 때문에 새로운 분야의 접근법을 연다.

참조
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* Barry, P. 2003. *Beginning Theory: an Introduction to Literary and Cultural Theory*. Manchester: Manchester University Press.
* Brannigan, J. 1998. *New Historicism and Cultural Materialism*. Basingstoke, Hampshire and London: Macmillan.
* Dollimore, Jonathan and Alan Sinfield. 1985. *Political Shakespeare: Essays in Cultural Materialism*. 2nd Edition. Manchester: Manchester University Press, 1994.
* Milner, A and Browitt, J. 2002. *Contemporary Cultural Theory*. 3rd Edition. London and New York: Routledge.
* Milner, A. 2002. *Re-Imagining Cultural Studies: The Promise of Cultural Materialism*. London, Thousand Oaks and New Delhi: Sage.
* Milligan, Don, *Raymond Williams: Hope and Defeat in the Struggle for Socialism*, 2007.
* Parvini, N. 2012. *Shakespeare and Contemporary Theory: New Historicism and Cultural Materialism*. New York and London: Bloomsbury.
* Price, B. 1982. "Cultural Materialism". *American Antiquity* 47.4: 639-653.
* Rivkin, J and Ryan, M. 1998. *Literary Theory: an Anthology*. Massachusetts: Blackwell Publishers.
* Ryan, K. 1996. *New Historicism and Cultural Materialism: a Reader*. New York: St. Martin’s Press.
**금강전도 12첩 병풍**(金剛全圖 十二疊 屛風)은 부산광역시 서구에 있는 조선시대의 병풍이다. 

2004년 10월 4일 부산광역시의 유형문화재 제58호 **금강전도 12곡병**(金剛全圖 十二曲屛)로 지정되었다가, 2018년 10월 3일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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이 병풍은 금강산에 대한 상세한 지리 표현과 화려한 색채효과로 그림지도 역할과 함께 장식화로서 제작된 지본담채의 12폭 병풍이다. 현재 전하는 금강전도는 대부분 조선 중엽 이후 것으로 대체로 정통화법채, 민화채, 판화채의 세 종류로 나누는데, 이 그림은 민화채를 많이 원용하고 있으면서 청록산수화의 심원한 멋을 보여준다. 

동국세시기에 의하면 단오 때 금강산 일만이천봉을 부채에 그리는 풍습이 있었다 하는데, 이는 정초에 세화가 유행했듯이 단오 때는 단오화로서 유행했던 것이다. 또한 죽기 전에 한번은 금강산에 가 보아야 지옥에 가지 않는다는 민간신앙에서 금강산도가 민화로서 더욱 유행했다고 보여진다. 

민화로서 금강산도는 금강산이 영산(靈山)으로서 민족적, 종교적 상징성으로 불교, 도교, 유교, 무교 등과 밀접한 관계를 가진 것으로 파악된다. 모든 물건에 정령이 있다는 원시신앙에서나 산악숭배사상 등에서 금강산에 전세(前世)부처들이 있었다는 설 등으로 금강산은 많은 신비감을 간직한 곳이어서 화면도 추상적·환상적으로 처리하였다. 

이 그림은 정통화법을 충실히 따르지만 민화에서와 같이 지도그림으로서 위치명이 기입되어 있다. 전체 화면을 상·중·하 3단으로 나누어 상단에는 봉우리를, 중단에는 사찰을, 하단에는 바다를 중심으로 해금강을 표현하고 있다. 가운데의 절(寺刹)을 기점으로 그 위로 봉우리를 배치하고 아래로는 도식화된 파도로 금강산의 운치를 더하였다. 따라서 그림의 윗부분은 비로봉, 일출봉, 혈망봉 등의 봉우리와 골산이 표현되었으며, 가운데 부분은 주요 사찰과 암자를 중심으로 폭포와 계곡, 토산이 그려졌고, 그 아래로는 갈퀴 모양의 도식화된 파도로 묘사되었다. 

이 병풍의 중심부는 8폭째에 있는 유점사에 두고 이 주변의 건물, 탑, 종각 등을 매우 세밀하게 묘사하고 이를 좌우로 금강산 만이천봉을 펼쳐 놓은 듯이 배치하였다. 제2폭엔 비로봉, 구룡연, 비로암, 신계사가, 제3폭에는 남암, 발연폭, 제4폭에는 구정봉, 일출봉, 제6폭에는 금수대, 은선암, 불정암, 성불암, 제8~9폭에는 낙안봉, 승휴봉, 유점사, 만경대, 진견성, 양진굴, 단공암, 사선정, 삼일포 등이 보인다.

참고 문헌
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* 금강전도 12첩 병풍 - 문화재청 국가문화유산포털
| 사회학 |
| --- |
|  |
| * 역사
* 개요
* 포털
 |
| 이론 |
| * 실증주의
* 반실증주의
* 탈실증주의
* 기능주의
* 갈등 이론
* 사회 구성주의
* 구조주의
* 상호 영향론
* 비판 이론
* 구조와 행위주체
* 행위자 연결망 이론
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* 과학
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* 사회 운동
* 심리
* 계층
* STS
* 기술
* 도시
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| * v
* t
* e
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**문화학**(culturology 혹은 science of culture)이란 문화를 전체로서 다루는, 즉 이해·서술·분석·예견하는 사회과학의 한 분야이다. 레슬리 A. 화이트가 1949년에 자신의 이론을 명명한 데에서 비롯되었다. 문화는 자체의 법칙을 따르며 경제학, 심리학, 생물학 등 타학문에 의해 온전히 설명할 수 없다는 이론이다. 

문화학은 통일적 인간관과 세계관을 마련해서 보편적 규범체계를 마련하려 하지는 않지만, 문화학이 목표로 삼는 것은 인간의 자기·세계이해다. 문화적 조건속에서 인간으로 존재한다고 한다.
이를 위해 문화학은 문화로 연구영역을 넓혀야 한다고 주장한다. 왜냐하면 인간이 창조한 문화에 의해 인간은 역으로 규정되고 있기 때문이다.

연구 대상
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이상엽 교수에 따르면 문화학은 인간의 삶을 규정하는 모든 문화기제들이 그 대상영역이다.

첫째, 지식이 생산되고 분배되는 매커니즘, 즉 학문문화를 연구하는 것이다. 왜냐하면 지식인들의 학문문화에서 어떤 패러다임이 승리하고 또 몰락했는가에 따라 인간의 세계해석방식과 일상생활이 변하기 때문이다.

둘째, 자연을 인식하는 방식의 변화에 관한 연구, 즉 자연의 문화사에 대한 연구이다. 자연은 그 동안 자연철학적·종교적·도구적·낭만적·생태적 등의 관점에서 상이하게 해석돼 왔고, 자연과학에 의한 자연이해는 근대 이후의 일이다. 상실된 자연의 지각 및 해석관점들을 복권시켜 자연과의 새로운 관계를 모색하려 한다. 

셋째, 인간에 대해 기술이 갖는 규정적 힘을 탐구하는 기술의 문화사가 있다. 부분적 의미를 가졌던 기술이 역사의 어느 단계에서 전면에 등장했는가를 살펴보고, 기술이 일상생활에 미치는 영향들을 세밀하게 관찰하는 것이다.

넷째, 매체(미디어)에 관한 연구다. 인간은 항상 매체에 의해 매개돼 있다. 달리 말해 매체에 의해 규정돼 있다. 다양한 매체들의 탄생사를 살펴보고, 각각의 매체들은 어떤 방식으로 인간의 인식·행위·체험구조를 변형시키는가를 관찰한다. 대중매체연구는 그 중심을 차지한다.

다섯째, 위의 연구의 결과물을 토대로 인간관의 역사적 변화를 탐구하는 역사적 인간학이 있다. 인간에 관한 담론들의 탄생사와 인간의 사유·행위·상상력·감각·감정·느낌 등을 코드화하는 과정을 탐색한다. 감각의 역사에 대한 탐구를 그 예로 들 수 있다.

이상에서 볼 때 문화학의 과제는 인간의 삶을 규정하는 문화기제들의 생성 및 작용연관을 역사적·체계적으로 해석하고 모델화해 지식으로 제공하는 것이다. 그 지식들은 대중이 스스로 자기를 이해하고 자신의 실천적 행위방식을 고안할 때 영양분으로 작용할 것이다.

여담
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문화학 중에서 특히 문화경영학을 전공하는 학자의 경우 석사 학위를 MBA로 취득하는 경우가 많다. 이는 기성 문화학에서는 문화 경영 부문이 약하고 일반적인 학술 경영학 학위의 경우 과하게 경영학 이론에 치중하여 경영 기술적 측면을 공부하기 위함이다.
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| **미국의 재산법** |
| 미국법 시리즈 |
| 재산 획득 |
| 증여  · 취득시효  · 채권양도 |
| 유실물 |
| 처분  · 위탁  · 허가 |
| 재산권 |
| 완전 사유권  · 단순부동산권  · 한사부동산권 |
| 생애부동산권  · 조건부 부동산권 |
| 미래권리  · 부동산 공동소유 |
| 부동산임차권  · 연립주택 |
| 토지권리의 양도 증서 |
| 선의의 취득자  · 권원등기제도 |
| 양도증서에 의한 금반언  · 권리 포기서 |
| 임대차  · 형평법상 재산권의 이전 |
| 소유권부담제거소송 · 국가귀속 |
| 미래사용 제한 |
| 양도제한 |
| 영구구속금지의 원칙 |
| 쉘리사건의 원칙 |
| 상속권원우선원칙 |
| 비소유 토지권 |
| 지역권  · 이익 |
| 토지와 함께 이전하는 약관 |
| 에퀴티상의 지역권 |
| 관련 주제 |
| 부착물  · 훼손  · 분할 |
| 용수권 |
| 측면‧지하지지권 |
| 네모닷 |
| ***미국법의 다른 영역*** |
| **계약법**  · **불법행위법** |
| **유언신탁법** |
| **형법**  · **증거법** |

**부동산의 공동소유**란 소유권의 공유의 형태이다.

TENANCY IN COMMON
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소유권을 부부가 아닌 2인 이상이 갖고 있는 형태로, 소유권자 중 한사람이 먼저 죽을 경우, 그 권한은 나머지 소유권자에게 균등히 배분되지 아니하며 상속된다.

JOINT TENANCY
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소유권을 부부가 아닌 2인 이상이 갖고 있는 형태로, 소유권자 중 한사람이 먼저 죽을 경우, 그 권한은 상속되지 않고 나머지 소유권자에게 균등히 배분된다.

TENANCY BY THE ENTIRETY
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단지 부부의 경우에 한해 인정되는 공동 소유권의 형태로 소유권을 취득할 당시 부부이 어야 하며 부부 중 한 사람의 유고시 자동적으로 남아 있는 사람에게 소유권이 이전된다. 일반 주거주택이나 콘도의 경우 가장 많이 쓰여지고 있는 형태의 소유권이다.

OUSTER
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만약 한 세입자가 다른 공동 세입자에게서 부동산 모두 또는 일부를 정당하지 않은 방법으로 몰아내는 행위를 할시에는 퇴거된다.

참고 문헌
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* 부동산 공동소유
나라현청에서 촬영한 花山과 御蓋山
**가스가산**(春日山)은 일본 나라현 나라시, 가스가타이샤 동쪽에 있는 해발 497m의 花山과 서쪽 인근의 고도 283m의 御蓋山 (三笠山·三笠山)을 통칭하는 말이다. 御蓋山을 ‘(가스가) 앞산’, 花山을 ‘(가스가) 먼 산’으로 구별하기도 한다. 또한 두 산과 香山 (高山), 芳山 등의 이어진 봉우리들의 총칭으로도 사용된다.

개요
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옛부터 신이 깃들이 있는 산(神体山)으로 숭배의 대상이 되었고, 특히 헤이조쿄 천도 이후는 조정에서 존중되었다. 예를 들어, 견당사는 떠나기에 앞서 가스가 산 근처에서 천신과 토지신을 모시고 항해의 안전을 기원한 것으로 알려져 있다. 768년에 후지와라 노 나가테의 조부 후지와라노 후히토 등이 가스가 산의 산기슭에서 가스가타이샤(春日大社)를 건립했다. (그러나 최근에는 신사의 유적 발굴의 성과 등을 통해 건립 연도가 더 이전이라는 설이 유력하다). 후지와라 씨의 세력 신장과 함께 가스가 산 일대에 대한 후지와라 씨의 지배력이 강화되었고, 841년에는 가스가타이샤의 신역으로 사냥과 벌목이 금지되었다. 가스가 타이샤의 신체산으로 여겨진 가스가 산은 가스가 타이샤와 인근의 고후쿠지(興福寺)의 관리 하에, 가스가 산에 자생하는 비쭈기나무를 뿌리 채 뽑아 가스가 타이샤 신령의 깃든 ‘가스가 신목’이라고 칭하고, 고후 쿠지와 가스가 타이샤가 강소(強訴)를 할 때 신목을 내세웠다.

또한 산악 신앙의 수행장이며, 기우제를 비는 영지로 고후쿠지를 비롯한 나라의 승려들로부터 존중받았고, 가스가 산 석굴 불상 등 고대에서 중세에 걸쳐 많은 불교 유적이 남겨져 있다. 또한 신산으로 살생 금지가 지켜져 왔기 때문에 광대한 원시림(가스가산 원시림)이 오늘까지 남아있어 고도 나라의 문화재의 일부로서 세계 유산에 등록되어 있다.

관련항목
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**가스가산** |

* 미카사 (전함)
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**2004헌바93** |

**부동산 강제집행절차에서의 경매취소 사건**은 민사집행법 제102조 제1항 위헌소원에 대한 유명 헌법재판소 판례이다.

집행절차와 신속한 재판을 받을 권리
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헌법 제27조 제3항의 신속한 재판을 받을 권리의 적용범위에는 판결절차 외에 집행절차도 포함되고, 민사상의 분쟁해결에 있어서 판결절차가 권리 또는 법률관계의 존부의 확정, 즉 청구권의 존부와 관념적 형성을 목적으로 하는 절차라면 강제집행절차는 권리의 강제적 실현, 즉 청구권의 사실적 형성을 목적으로 하는 절차이므로 강제집행절차에서는 판결절차에 있어서보다 신속성의 요청이 더욱 강하다.

신속한 재판을 받을 권리의 '신속'의 개념에는 분쟁 해결의 시간적 단축뿐만 아니라 효율적인 절차의 운영이라는 요소도 포함된다. 폭넓은 입법재량이 허용된다.

모든 채권자가 효과적인 권리보호를 받지 못하게 되는 상황이 초래된다. 경매신청채권자가 굳이 경매를 원한다면 충분한 보증을 제공하고 경매절차를 속행할 수 있도록 하고 있다. 청구인이 신청한 경매가 취소된다고 하더라도 청구인이 보유하는 채권 자체가 소멸되는 것은 아니어서 청구인으로서는 채무자의 다른 재산에 대하여 경매를 신청하는 방법으로 다시 자신의 채권의 만족을 도모할 수 있다. 신속한 재판을 받을 권리를 침해하지 아니한다.

평등권
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일부라도 변제받을 수 있는 경우의 압류채권자와 자신의 채권액에 전혀 만족을 얻을 수 없는 압류채권자 사이에는 자의적인 차별이 없다. 경매절차의 실효성을 도모하고, 우선 채권자의 환가시기의 선택권을 보장하기 위해 불가피하기 때문이다.

재산권
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강제집행권은 국가가 보유하는 통치권의 한 작용으로서 민사사법권에 속하는 것이고 채권자인 청구인은 국가에 대하여 강제집행의 발동을 구하는 공법상의 권능인 강제집행청구권만을 보유하고 있으므로 재산권 제한의 문제는 발생하지 아니한다.

참고 문헌
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* 헌법재판소 판례 2007.3.29. 2004헌바93
* 정회철, 최근 5년 중요헌법판례 200, 여산, 2012.
독일의 풍자 잡지 《클라데라다취》의 1875년판에 실린 《베를린과 로마 사이》. 왼쪽 인물은 비스마르크이며, 오른쪽 인물은 교황이다.
**문화투쟁**(Kulturkampf, culture struggle)은 1871년에서 1878년에 걸쳐 프로이센의 로마 가톨릭교회의 역할과 영향력을 약화시키기 위해 프로이센 총리 오토 폰 비스마르크의 주도 아래 계획된 독일의 정책이다. 정책은 실패로 끝났다. 가톨릭 신자들은 자체적으로 정당(독일 중앙당)을 만들어 대항했으며, 결국 비스마르크는 자신의 반 가톨릭 정책을 철회하였다.

전개 과정
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문화투쟁을 독일 정부가 시행을 한 1873년에 독일의 가톨릭 신자는 40퍼센트이며, 비스마르크가 생각하기로는 로마 가톨릭은 프로이센의 황제와 로마 가톨릭의 교종 모두에게 충성을 바쳤기 때문에 프로이센 사회의 이방인으로 여겨졌다. 그러므로 프로이센 정부는 교회가 국가에 예속되도록 해야 한다고 판단한다.

문화투쟁은 1871년 7월 8일 프로이센 문화부의 가톨릭과가 폐지되면서 본격 시작했다. 1871년10월 12일 제국의회는 로마 가톨릭교회 성직자들에의 정부의 감독을 강화하고 국가 질서를 위해하는 성직자들의 언동도 금지시키는 법을 통과시켰다. 1872년에는 프로이센 학교 관리법에 의한 교회의 교육활동 금지, 예수회법에 의한 전교활동 규제 등의 법이 통과됐다. 1872년 프로이센의 문화부 장관으로 임명된 반가톨릭 성향의 국민자유당 소속 팔크(Adalbert Falk, 1827-1900)는 교회 관할로 있던 모든 학교 교육을 국가의 감독 하에 두어 성직자들의 학교 감독권을 박탈했다. 4월 7일 예수회 수도사들의 활동을 금지하는 법령이 발효되면서 이들의 체류권도 제한받았다. 주교 여러 명과 신부 수 백 명이 감옥에 갇히고 많은 신학교들은 폐쇄되었다.

5월법
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1873년 비스마르크는 로마 가톨릭교회를 국가에 귀속시키기 위한 5월법을 선포했다. 이법을 통해 프로이센내 가톨릭 성직자들의 교육과 임용은 모두 국가의 통제하에 이루어지게 되었고 병자의 간호를 직무로 하는 가톨릭 수녀들을 제외한 예수회등 모든 수도회 활동도 금지되었다. 그와 더불어 수도원들의 재산도 압수되었다. 예수회의 해산에 이어 종교재판소 사법권에 대한 규제도 행해져 교회의 제반 권리를 대폭 축소하는 억압정책이 이루어졌다. 이 5월법은 1878년 비스마르크가 교황청과 화해하면서 폐기됐다.

가톨릭 교회의 반발
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가톨릭 교회는 문화투쟁에 맞서 독일 중앙당(젠트룸Zentrumspartei : 훗날 아돌프 히틀러의 집권을 도운 보수주의 가톨릭 정당)을 결성하고 불복종운동이나 반정부 출판활동 등을 전개하며 비스마르크의 가톨릭 탄압에 맞섰다. 비스마르크의 로마가톨릭 탄압이 믿음을 더욱 깊게하여 반정부 투쟁의 동력이 된 것이다.

뮌스터(Münster)와 파더본(Paderborn)에서는 로마 가톨릭교회 교인들이 가톨릭 주교들을 자신들의 집에 숨겨주거나 그들의 도피를 도와주고, 제국 정부에 대한 반발로 가톨릭 행진과 순례 등에 더 적극적으로 참여했다. 또한 프랑스와의 세당 전쟁(프로이센-프랑스 전쟁)에서 승리한 날(1870년)을 기념하는 제국의 "세당 기념일(Sedanstag, 10월2일)"은 등한시하고, 교황 비오 9세가 교황으로 등극한 "비오 축일(Pius-fest, 6월16일)"을 지키기도 했다. 문화투쟁 기간 동안에 라인란트(Rheinland) 지역 내 가톨릭 신문의 수가 30개에서 65개로 증가하였고 구독자도 약 7만 명에서 17만 명으로 늘어나는 등 가톨릭 언론매체가 급성장하였고, 가톨릭 박해 정책에 적극적으로 대응하기 위한 가톨릭 단체들이 활발하게 활동했다.

개신교의 반발
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개신교 또는 루터교회도 프로이센 정부의 가톨릭에 대한 억압 또는 탄압이 개신교에 대한 억압 또는 탄압으로 이어질 것임을 직감하여 문화투쟁에 반대하는 투쟁에 연대를 하였다.

정부와 가톨릭과 화해
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로마 가톨릭교회의 저항에 부딪힌 비스마르크는 1874년 총선서 가톨릭 정당인 독일 중앙당(젠트룸)이 약진하자 결국 백기를 들고 교황청과 화해를 모색했다.
1887년 일부 5월법을 완화하고 이 법을 발의한 프로이센의 교회문제 담당장관 겸 교육장관 팔크를 파면함으로써 로마 가톨릭교회와 독일 정부간 화해가 성립됐다.
《**탬벌레인 대왕**》(Tamburlaine the Great)은 윌리엄 셰익스피어와 동시대를 살았지만 단명함으로써 셰익스피어만큼의 명성은 얻지 못한 영국 극작가 크리스토퍼 말로의 작품이다. 2개의 부분으로 나뉜 희곡으로, 몽골 제국의 번영을 이끈 탁월한 전략가이자 중앙아시아의 제왕인 티무르(탐벌레인)의 삶에 어느 정도 기반을 두고 있다. 양치기였던 탬벌레인이 특유의 리더십으로 대제국을 이룩해 가는 과정이 흥미진진하게 그려진다.

배경
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영국 극작가 크리스토퍼 말로는 이십대에 의문에 싸인 죽음을 맞았다. 셰익스피어와 동시대에 활약하며 역작을 남겼지만 그만 한 명성을 얻지 못한 데는 단명한 이유가 컸다. 말로의 죽음을 두고는 정치 살인이라는 소문이 돌기도 했다.

＜탬벌레인 대왕＞은 말로의 대표작이다. 초연 성공으로 곧바로 속편이 제작되었을 정도로 작품의 인기는 대단했다. 편의상 전편을 1부로, 속편을 2부로 칭하지만 1부 결말은 속편의 등장을 예고하지 않는다. 2부의 탄생은 순전히 1부의 흥행에 힘입은 바였다.

몽골 제국의 번영을 이끈 탁월한 전략가이자 제왕인 티무르가 소재가 되었다. 비천한 양치기로 살다가 제왕의 지위에 오르게 되는 과정을 극화했다. 극 중 탬벌레인은 뛰어난 협상가였다가 전투에 임함에 망설임과 두려움이 없는 장수였다가 사랑하는 여인 앞에서는 순정을 보여 주는 연인으로 그려진다. 한편 제왕적 야망을 이루기 위해 한때의 동지마저 냉정하게 저버리는 악한의 모습도 가졌다. 비범하면서도 영웅적인 탬벌레인은 그러나 고대 비극의 전형에 따라 몰락하지 않고 대제국의 황제에 등극한다.

블록버스터급 스케일과 고도의 형식미를 갖춘 말로의 수작이다.
**금강앵무속(Ara)**은 6개의 현존하는 종과 1종 이상의 멸종된 종을 가진 신생대 구속의 속이다. 이 속명은 1799년 프랑스 자연주의자 베르나르드 베르나르제르멩 드 라세페드 백작이 만든 이름이다. 속명 금강앵무속은 아마도 포르투갈어인 앵무(papagaio)와 관련이 있을 수 있다.

금강앵무속은 긴 꼬리, 긴 좁은 날개 및 생생한 색의 깃털을 가진 커다란 눈에 띄는 앵무새다. 그들은 모두 눈 주위에 특징적인 문양을 가지고 있다. 수컷과 암컷은 비슷한 깃털을 가지고 있다. 애완동물 거래에서 인기가 있으나 조류 밀수는 여러 새에게 위협이 될 수 있다.

분류학적 순서에 따른 하위종
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현대에는 6종의 생존 종과 1종의 멸종된 종이 있으며, 화석으로만 알려진 세 번째 멸종 종이 남아 있다. 멸종된 쿠바앵무가 마지막으로 확인된 것은 1864년에 총에 맞았을 때였다. 쿠바앵무의 알 껍데기는 박물관에 보존되어 있지만 그 알 중 어느 것도 살아남지 못했다.

* 붉은꼬리모자앵무, ***Ara macao***
* 군대앵무, ***Ara militaris***
* 큰초록모자앵무, ***Ara ambiguus***
* 붉은뺨모자앵무, ***Ara rubrogenys***
* 홍금모자앵무, ***Ara chloropterus***
* 쇠모자앵무, ***Ara severa***
**부동산 중개업자**(不動産 仲介業者, real estate agent) 또는 **부동산 중개사**는 토지, 건축물 그 밖의 토지의 정착물 등의 중개대상물에 대하여 중개대상물에 대하여 거래당사자간의 매매ㆍ교환ㆍ임대차 그 밖의 권리의 득실변경에 관한 행위를 알선하는 사람을 말한다.

대한민국
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 이 부분의 본문은 공인중개사입니다.
공인중개사 2인 이상이 설립하는 '법인', 공인중개사 자격시험에 합격 후 중개업 허가를 받은 '공인중개사', 그리고 공인중개사 도입 이전 복덕방 종사자들이 기득권을 인정받은 '부동산 중개인' 등 세 종류로 구분된다.

법인과 공인중개사는 전국을 대상으로 영업할 수 있으나, 부동산 중개인은 영업소가 있는 시·군·구의 관할구역 안에 있는 중개대상물에 한하여 중개행위를 할 수 있다.

일본
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일본은 1958년에 당시 건설성 (현 국토교통성)이 택지 건물의 공정한 거래를 하는 것을 목적으로 택지건물거래사 자격 제도를 만들었다.

택지 건물 거래사 제도는 고액의 권리 관계가 복잡한 부동산 거래를 취급 택지 건물 거래업자에 대한 국가의 법 (택지 건물 거래 업법)에 근거하여 실시하는 국가 시험에 합격하고 부동산 관련 전문 지식이 있는 택지 건물 거래 전문가를 뽑고 중요 사항 설명의 의무를 부과하는 것으로, 이를 통해 지식이 부족한 구매자 등이 거래상의 과실에 의해 뜻하지 않은 손해를 보는 것을 방지하기 것을 목적으로 하고 있다. 그 때문에, 택지 건물 거래업자는 항상 거래에 택지 건물 거래 전문가를 참여시켜 책임 소재를 분명히 하고 구매자로부터 설명을 요구했을 때, 언제라도 적절한 설명을 할 수 있게, 공정한 거래를 성립시키기 위해 노력하여야 한다.

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* 독일
* 이스라엘
* 미국

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**이상희**(1971년 10월 1일 ~ )는 대한민국의 아나운서이다. 이화여자대학교 수학과를 졸업한 뒤 KBS제주방송총국의 호남제주권에 입사한뒤 제주총국 소속으로 발령하여 근무하여 에서 처음으로 아나운서로서의 활동을 시작하였으며, 이후 iTV에 이직하여 입사하였다. 이후 iTV의 대표적인 뉴스 프로그램인 "iTV 뉴스10" 등을 진행하면서 인지도를 굳혀왔고, 2000년 "iTV 스포츠투나잇"을 통해 대한민국 최초의 여성 스포츠 뉴스 진행자로 활동했다. 그리고 2003년 iTV iFM "굿모닝 클래식"의 DJ를 맡았었고, 2004년에는 iTV "생방송 아이포유 5시"의 MC로도 활동했다. iTV가 문을 닫은 2004년 12월 31일 이후 다른 방송사에서 각종 스카우트 제의가 들어왔으나 모두 고사하고 경인지역 새 민영방송의 설립에 동참하는 등 iTV에 대한 강한 애착을 보였다. 이후 2007년 경인지역 새 민영방송의 설립이 OBS경인TV의 개국을 통해 현실화되자 OBS의 아나운서 팀장이 되었으며, 2007년 12월 27일 개국일부터 1년간 OBS의 대표 뉴스 프로그램인 "OBS뉴스 755"의 진행을 해왔다.

가족관계로는 남편인 같은 방송국의 홍종훈 프로듀서와는 1999년 8월 iTV 재직시절에 결혼하였으며, 2007년에 OBS에 동반 입사함으로써 OBS에서도 사내 직원 부부가 되었다. 결혼한 지 10년이 가까이 되었으나, 서로의 업무가 바빠 자녀는 현재 없다.
**딥 에디**(Deep Eddy)는 미국 텍사스주 오스틴에 본사를 둔 미국의 보드카 브랜드이다. 시장조사업체 IRI에 따르면 2015년 미국에서 가장 빠르게 성장한 스피리츠 브랜드였다. 가족 소유의 증류주 공급자인 헤븐 힐 브랜드가 소유하고 있다.
모든 딥 에디 보드카 제품은 텍사스 주 증류소에서 소량으로 증류됩니다. 오리지널(스트레이트) 보드카, 루비 레드 자몽 보드카, 레몬 보드카, 오렌지 보드카, 피치 보드카, 크랜베리 보드카, 스위트 티 보드카 등이 있다. 알콜도수는 오리지널 보드카는 40도이고 플레이버 보드카는 35도이다. 플레이버 보드카는 향료만 들어간 다른 플레이버 보드카와 달리 진짜 주스를 넣어 맛과 풍미가 좋은 것이 특징이다.

역사
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텍사스주 부다(Buda)에서 증류된 딥 에디 보드카는 2010년 텍사스주 오스틴에서 설립되었다. 브랜드명은 오스틴에 있는 역사적인 딥 에디 풀에서 가져왔다. 설립 이후 미국 32개 주 이상으로 확장되었고 현재 해외진출을 본격적으로 하고 있다.
2014년, 딥 에디 보드카는 오스틴 외곽에 위치한 드링킹 스프링스에 새로운 증류소와 테이스팅룸을 개설했다. 2017년, 딥 에디는 부다의 오스틴 남쪽에 두 번째 증류소를 열었다.

딥 에디 보드카 출시 정보| Year | Flavor |
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| 2010 | Deep Eddy Sweet Tea Vodka |
| 2011 | Deep Eddy Straight Vodka |
| 2013 | Deep Eddy Ruby Red Grapefruit Vodka |
| 2014 | Deep Eddy Cranberry Vodka |
| 2015 | Deep Eddy Lemon Vodka |
| 2016 | Deep Eddy Peach |
| 2017 | Deep Eddy Orange |

### 판매량

2012년 6만 케이스, 2015년 70만5000 케이스, 2017년 100만 케이스를 판매했다. 2014년에는 117%의 성장률, 세 자릿수 성장을 달성했다.2016년 한 해에만 이 브랜드의 9리터 케이스 판매량이 30% 증가했다.

수상내역
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2014년, 2015년, 2016년 삼년 연속 딥 에디 보드카는 임팩트 매거진의 '핫 브랜드 어워드'를 수상했다.2015년 딥 에디 보드카는 베버리지 월드에 의해 브레이크아웃 브랜드로 선정되었다.< 2017년 6월, 딥 에디 보드카는 '스피리츠 비지니스' 보드카 브랜드 챔피언으로 선정되었다. 2013년 뉴욕 국제 스피리츠 대회에서 딥 에디는 3개의 상을 수상하였다: 은메달, 동메달, 올해의 증류주

딥 에디의 다양한 제품은 2013년 인터내셔널에서 크래프트 스피리츠 어워드에서도 금메달을 수상한 딥 에디 루비 레드, 딥 에디 스트레이트, 은상을 수상한 스위트 티와 같은 상을 받았다.
The Austin Chronicle에 따르면, 딥 에디 보드카는 2017년 오스틴에서 가장 좋은 증류주입니다.
프토론 위라
**프로톤 위라**(Proton Wira)는 자동차 제조사인 말레이시아 국영 프로톤 주식회사에서 생산하는 프로톤 계열의 자동차이다. '위라'는 '영웅'이라는 뜻의 말레이어 낱말이다.

역사
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프로톤 위라는 1992년형 미츠비시 랜서를 기반으로 해 1993년에 4-도어 세단으로 처음 생산되었다. 전조등 부분은 1992년형 미츠비시 콜트에서, 후미등 부분은 1987년형 미츠비시 갤랑 해치백에서, 범퍼 부분은 미츠비시 미라지, 그리고 대시보드를 포함한 여러 부분에 변형이 적용되었다. 프로톤 이스와라에서부터 유래한 삼각형 모양으로 최전면 중앙에 위치한 프로톤 로고를 향하게 약간 돌출된 보닛은 프로톤 위라의 디자인에서도 유지되었다.

프로톤 이스와라와 그 후속인 프로톤 사가에서 사용되었던 미츠비시 4G15 1.5 리터 12-밸브 엔진은 위라에서도 그대로 적용되었으며 미츠비시 4G92 112 마력 1.6 리터 16-밸브 SOHC 다중시점 분사방식 엔진과 4단 자동변속기 등이 도입된 위라 모델도 있다.

1994년에는 5-도어 해치백 모델이 출시되었다. 처음에는 프로톤 사가의 5-도어 해치백 모델처럼 '위라 에어로백'이라는 이름이 붙었으나, 나중에는 '에어로백'이라는 이름은 사용되지 않았다. 같은 해 '퍼소나'(Persona)라는 이름으로 영국에 처음 수출되었다. 유로 I 배출가스 규제기준에 만족하기 위해서, 영국으로 수출된 모든 차량에는 다중시점 분사방식 엔진이 사용되었다.

1995년에는 더 가늘게 바뀐 후미등, 그리고 더 밝아진 후미등과 새로운 라디에이터 그릴 등의 소폭 모델 변경이 있었다.

1995년에는 또한 사가에서 사용되던 미츠비시 4G13 1.3 리터 12-밸브 엔진이 적용된 위라 모델이 처음 출시되었으며, 1996년에는 133 제동마력 1.8 리터 16-밸브 DOHC 다중시점 분사방식 엔진이 적용된 위라 모델도 출시되었다. 당시 2.0 리터 디젤 엔진이 적용된 변형 모델이 출시된 바 있으나, 조악한 성능 때문에 주목을 받지는 못했다.

1998년에는 말레이시아에서 판매되는 모든 캬부레이터 방식 위라 모델이 단종되었다. 2000년에는 영국에 수출되는 모델도 '위라'라는 이름으로 판매되기 시작했다. 이후 영국 시장에서 4-도어 세단 모델은 2002년에 프로톤 임피언으로, 5-도어 해치백은 2004년에 프로톤 젠-2로 대체되었다.

2006년까지도 프로톤 위라는 말레이시아의 최다 판매 자동차 가운데 하나이며, 현지의 제조사인 자그로스 코드로에서 위라를 생산하고 있는 이란에서도 인기를 얻고 있다.

흥밋거리
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* 프로톤 위라 1.6은 프로톤 모델 가운데 최초로 4단 자동 변속기와 모든 창문에 파워 윈도가 적용된 모델이며, 최초로 16-밸브 엔진이 적용된 모델이기도 하다.
* 프로톤 위라 1.8은 프로톤 모델 가운데 최초로 DOHC 엔진이 적용된 모델이다.
* 프로톤 위라 2.0D는 프로톤 사에서 생산한 최초이자 유일한 디젤 엔진 적용 모델이다.
* 프로톤 사는 와이즈(WiSE)라는 이름의 특별 모델을 100,000대 생산하였으나 판매 목표 달성에 실패하였다.
**이인걸**(1973년 ~ )은 검찰과 김앤장 법률사무소에서 일했으며, 문재인 정부 대통령비서실 민정수석실 반부패비서관실 선임행정관으로 일했다.

학력
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* 연세대학교 법학 학사

경력
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* 2011년 서울중앙지검 공안1부
* 2012년 2월 대검찰청 중앙수사부 연구관
* 2013년 9월 법무부 '위헌 정당·단체 관련 대책 티에프'
* 2016년 김앤장 법률사무소
* 2017년 대통령비서실 민정수석실 반부패비서관실 선임행정관
* 2018년 12월 김태우 특별감찰반원의 '폭로' 이후 사의를 밝혀 사표가 수리되었다.

논란 행적
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### ‘왕재산’ 사건 주요 혐의 무죄

2011년 서울중앙지검 공안1부에 소속돼 '왕재산' 사건 수사. 구속 기소된 5명의 간첩죄 등은 인정됐지만 "민혁당 이래 최대 규모 반국가단체"라는 수사 결과와 달리 반국가단체 혐의는 무죄 선고되었다.

### 이명박 내곡동 사저 땅 헐값 매입 의혹 사건에서 무혐의 주장

2012년 2월, 대검찰청 중앙수사부 연구관으로 이명박 대통령 일가의 내곡동 사저 땅 헐값 매입 의혹 사건에서 무혐의 주장. 특히 관련자들을 배임죄로 기소해야 한다는 서울중앙지검 수사팀 4명과 이를 반대하는 대검 중수부 쪽 4명이 모인 ‘8인 회의’에 참석해 강하게 무혐의를 주장했고, 결국 서울중앙지검 수사팀은 대검의 압박에 기소를 접었다. 그러나 이후 ‘이광범 특검팀’은 김인종 처장 등을 기소했고, 이 대통령 사저 건축 과정에서 국가에 손해를 끼친 사실도 밝혀냈다.

### 통합진보당의 이적성을 주장하는 논리 개발에 참여

2013년 9월, 법무부에 설치된 '위헌 정당·단체 관련 대책 티에프'에 소속돼 통합진보당의 이적성을 주장하는 논리 개발에 참여.

### 가습기 살균제 제조업체 대리인으로 활동

2016년 김앤장에 입사, 가습기 살균제 제조업체 대리인으로 활동. 가습기 살균제 사건은 제조사들이 피해 사실을 오랫동안 외면해 사회적으로 지탄을 받았던 사건으로, 공적 윤리의식이 중요한 민정수석실 공직자가 제조업체를 변호한 것은 문제가 있다는 주장이다.

### 최순실 국정농단 사건 연루 롯데 변호

케이스포츠재단 70억원 출연 총괄한 소진세의 검찰 소환에 변호인으로 입회. 롯데는 케이스포츠재단에 70억 원을 추가 출연했다가 검찰의 압수수색 직전에 돌려받아 수사 정보 유출 의혹의 핵심으로 지목받고 있다. 의혹의 중심에 있는 롯데 사건을 맡았던 변호인이 청와대에서 주요 수사를 총괄하는 반부패비서관실의 선임행정관을 맡은 데 대해 부적절한 인선이라는 지적이다.

### 거짓 해명 논란

'가습기살균제', 옥시 변론 안했지만 다른 제조사 홈플러스 변호인으로 활동했다. 중수부연구관 때 내곡동 의견 조율, "수사팀 불러 무혐의 주장"이라는 증언이 나왔다.

더 보기
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* 김태우 사건
**기장 옥정사 신중도**(機張 玉井寺 神衆圖)는 부산광역시 기장군 일광읍 옥정사에 있는 신중도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제91호로 지정되었다.

개요
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옥정사 신중도의 구성은 화면 가운데 위태천(韋駄天)을 중심으로 주변에 범천(梵天)․제석천(帝釋天)과 용왕 등의 권속으로 이뤄져 있어, 천룡부(天龍部) 탱화 형식을 구성하고 있다.

위태천은 익상형(翼狀形)의 투구를 쓰고 갑옷을 착용한 무장신(武將神)의 모습이다. 지물(持物)인 장도(長刀)와 투구의 가장자리, 목 스카프의 고정 장식, 하의의 비늘 장식, 신장상(神將像)의 무기 등에는 금니를 사용하였고, 머리 뒤쪽으로 휘날리는 천의(天衣) 안쪽 부분은 녹색 바탕에 적색 점 문양을 돋을 기법으로 표현하였다. 또한 목 부분의 스카프나 백색 바지의 주름은 몰골법(沒骨法)으로 처리하여 작가의 특징이 드러난다. 채색은 전체적으로 적색 위주에 청색을 대비하여 강조하였다.

옥정사 신중도는 권속의 배치 및 적색과 청색으로 대비되는 설채법 등 전통기법을 고수하면서도 19세기 마곡사를 중심으로 활동한 근대기 화승인 약효 계열의 특징적 기법인 몰골법이나 음영법 등을 반영하고 있으며, 근대기 불화로서의 도상과 화풍을 잘 보여주는 등 자료적 가치가 충분한 작품이다.