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**점근 표기법**(漸近 表記法, 영어: asymptotic notation)은 어떤 함수의 증가 양상을 다른 함수와의 비교로 표현하는 수론과 해석학의 방법이다. 알고리즘의 복잡도를 단순화할 때나 무한급수의 뒷부분을 간소화할 때 쓰인다.

대표적으로 다음의 다섯 가지 표기법이 있다.

* 대문자 O 표기법
* 소문자 o 표기법
* 대문자 오메가(Ω) 표기법
* 소문자 오메가(ω) 표기법
* 대문자 세타(Θ) 표기법

이 중 압도적으로 많이 쓰이는 것이 대문자 O 표기법으로, 란다우 표기법이라고도 한다. 

특히, 알고리즘의 복잡도를 나타내는 용어로는 "계산 복잡도 이론" 또는 "시간복잡도"로 대문자 O 표기법이 일반적으로 사용된다.

대문자 O 표기법 (Big-O notation)
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### 정의

함수 *f(x)*, *g(x)*에 대해 *f(x)*가 *{\displaystyle O(g(x))}*라는 것은 **상한 점근**에 관한 다음의 동치인 정의와 같다.

* x>x\_{0}를 만족하며 충분히 큰 모든 x에 대하여 {\displaystyle |f(x)|\leq M|g(x)|}가 성립하도록 하는 양의 실수 M과 실수x\_0가 존재한다.
* {\displaystyle |x-a|<\delta }를 만족하는 x에 대하여 {\displaystyle |f(x)|\leq \;M|g(x)|} 가 성립하도록 하는 양수 \delta  와 M이 존재한다.
* {\displaystyle \limsup \_{x\to a}\left|{\frac {f(x)}{g(x)}}\right|<\infty .}

이를 {\displaystyle f(x)=O(g(x))} 혹은 {\displaystyle f(x)\in O(g(x))}로 표기하기도 한다.

### 예

두 다항식 f,g를 다음과 같이 정의한다.

{\displaystyle f(x)=6x^{4}-2x^{3}+5}
{\displaystyle g(x)=x^{4}}
이때 {\displaystyle f(x)=O(g(x)){\mbox{ or }}O(x^{4})}이 된다. 증명은 다음과 같다.

{\displaystyle |6x^{4}-2x^{3}+5|\leq 6x^{4}+2x^{3}+5} ({\displaystyle x>1}일 때)
{\displaystyle |6x^{4}-2x^{3}+5|\leq 6x^{4}+2x^{4}+5x^{4}} ({\displaystyle x^{3}<x^{4}}와 같은 방법)
{\displaystyle |6x^{4}-2x^{3}+5|\leq 13x^{4}}
{\displaystyle |6x^{4}-2x^{3}+5|\leq 13|x^{4}|}
### 표기법 문제

{\displaystyle f(x)=O(g(x))}라는 표현에서, 등호는 원래의 등호와는 다른 의미를 가진다. 예를 들어, 어떤 함수가 O(x)이면 {\displaystyle O(x^{2})}이므로 {\displaystyle O(x)=O(x^{2})}로 표기할 수는 있지만, {\displaystyle O(x^{2})=O(x)}와 같이 쓰는 것은 잘못된 표기이다. 이 때, 등호 표기는 일반적인 표기법과 다르게 사용된 기호의 남용으로 볼 수 있다.

이러한 문제를 방지하기 위해, {\displaystyle O(g(x))}를 원래 정의에서 해당하는 함수들의 집합으로 정의하는 경우도 많이 사용된다. 이러한 경우 {\displaystyle f(x)\in O(g(x))}과 같이 표기할 수 있고, 이것은 기호의 원래 정의와 잘 맞아 떨어진다.

다른 표기법들
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대문자 O 표기법과 비슷하게, 다음의 표기법들이 사용된다.

| 표기법 | 설명 | 수학적 정의 |
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| {\displaystyle f(n)\in O(g(n))} | 상한 점근 | {\displaystyle \lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {f(n)}{g(n)}}\right|<\infty } |
| {\displaystyle f(n)\in o(g(n))} |  | {\displaystyle \lim \_{n\to \infty }{\frac {f(n)}{g(n)}}=0} |
| {\displaystyle f(n)\in \Omega (g(n))} | 하한 점근 | {\displaystyle \lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {f(n)}{g(n)}}\right|>0} |
| {\displaystyle f(n)\in \omega (g(n))} |  | {\displaystyle \lim \_{n\to \infty }{\frac {f(n)}{g(n)}}=\infty } |
| {\displaystyle f(n)\in \Theta (g(n))} | 상한/하한 점근 | {\displaystyle 0<\lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {f(n)}{g(n)}}\right|<\infty } |

또한 Õ 표기법은 대문자 O 표기법의 일종으로, {\displaystyle {\tilde {O}}(g(n))}는 {\displaystyle O(g(n)\,\log ^{k}g(n))}(k는 임의의 상수)를 의미한다. 이 표기법은 함수의 로그 증가 비율을 무시하는 의미를 가지고 있다.
**괴산 각연사 통일대사탑**(槐山 覺淵寺 通一大師塔)은 충청북도 괴산군 칠성면, 각연사에 있는 고려시대의 승탑이다. 2003년 3월 14일 대한민국의 보물 제1370호로 지정되었다. 각연사 통일대사탑은 각부의 조각 수법이 우수할 뿐만 아니라 무너져 있던 것을 복원했음에도 불구하고 각 부를 구성하는 부재 또한 완전하다. 뿐만 아니라 통일신라시대에 확립된 팔각원당형 석조탑의 양식을 충실히 계승하고 있으며 양식적으로 고려 전기 석조탑의 수법을 보여주고 있다.

역사
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각연사는 칠보산 남쪽 기슭에 위치하고 있다. 사찰로부터 동남쪽 약 1km 지점에 통일대사탑비가 있고, 이로부터 동남쪽에 있는 보개산 주봉을 향해 약 30분 정도 올라가면 중봉의 능선상에 탑이 건립되어 있다. 탑은 본래 무너져 있던 것이 1965년 발견되었고, 흩어진 부재를 모으고, 찾아내어 1982년 6월에서 7월 12일에 걸쳐 괴산군에 의해 복원되어 현재에 이르고 있다.

통일대사탑비는 958년-960년(고려 광종 9년8월 -11년3월) 사이에 건립되었고, 이 탑의 주인공이 통일대사임이 입증된 점으로 보아 탑비와 같은 시기에 건립된 것으로 추정된다. 현존하는 절대 다수의 석조탑은 사찰의 한쪽 한적한 곳에 자리하고 있고, 탑비 역시 인근에 위치하는 것이 통식이다. 그런데 이 탑은 탑비와 멀리 떨어진 산 중턱에 건립되어 있어 위치상의 색다른 면을 보이고 있다. 더욱이 탑이 있는 곳에서는 사찰로 들어오는 진입로뿐만 아니라 각연사까지 조망되고 있어 다른 탑과는 확연히 다른 입지(立地)를 택하고 있다. 이같이 탑의 위치를 탑비와 멀리 떨어진 산 중턱에 건립한 예는 쌍계사 승탑, 보현사 낭원대사탑, 봉암사 정진대사탑 등 소수의 예에서만 볼 수 있다. 따라서 주변 및 사찰을 조망하기에 좋은 지점에 탑을 건립함은 9세기 이래 산천비보사상에 의해 산 정상부에 석탑을 건립하는 것과 같은 사상적 배경을 지녔다고 할 수 있다.

형태
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탑은 기단부·탑신부·상륜부를 구비한 전형적인 팔각원당형 석조탑으로 전체 높이는 2.3m이다. 기단부는 지대석·하대석·중대석·상대석으로 구성되었는데, 전체 부재는 완전하다. 지대석과 하대 하단석은 1석으로 조성되었다. 지대석에는 아무런 조식이 없고, 하단석의 측면에는 좌·우각 4괄호형인 안상을 1구씩 배치했다. 하대 상단석과 중대석 받침 역시 1석으로 조성되었다. 상단석에는 복엽16판의 복연이 조식되었는데, 8각의 각 면과 모서리에 각각 1구씩 배치하였다. 판단에는 귀꽃이 조식되었던 것으로 보이는데, 모두 파손되어 흔적만 남기고 있다. 상면에는 각형 1단의 받침 위에 굽형괴임대를 받침으로 삼아 중대석을 놓았다. 중대석은 1석으로 조성되었는데, 각 모서리에 우주만을 모각하였다. 상대석 역시 1석으로 조성되었는데, 하면에는 각형 3단의 받침을, 측면에는 단판 복엽 16판의 앙연을 배치했다. 연화문은 8면의 중앙과 모서리에 각각 8판씩 배치하여 하대 상단석과 같은 양식을 보이고 있다. 상면에는 낮은 각형 1단의 받침을 조출해 탑신부를 받고 있다.

탑신부는 탑신과 옥개석을 각각 1석으로 조성했다. 탑신석의 각 모서리에는 우주를 모각했고, 전·후면에는 이중의 선으로 장방형 액을 마련하고 내부에 문양을 새긴 문비형을 모각했다. 옥개석의 하면에는 각형 3단의 받침을 조출하고, 처마의 하면에는 각 모서리에 1판씩 나머지 면에 3판씩 모두 복엽 32판의 앙연을 조식했다. 낙수면의 경사가 급하고 처마는 두껍게 조성되었는데, 기왓골은 두툼하게 묘사되었다. 전각에는 귀꽃을 배치했는데, 현재 4개소는 결실되었고, 나머지 4면에는 접착제로 부착했다. 정상에는 단엽 16판의 연화문이 조식된 복련대(伏蓮帶)가 마련되었다. 상륜부는 모두 결실되어 노반만 남아있는데, 옥개석과 1석으로 조성되었다. 측면에는 단엽 16판의 앙연이 입상형(立狀形)으로 조식되었고 정상에는 찰주공이 남아있다.
**점령 적지 행정부**(영어: Occupied Enemy Territory Administration, **OETA**)는 전쟁에서 점령한 적의 식민지 영토를 관리하기 위해 연합군 당국에 의해 설정된 2가지의 20세기 행정에 부여된 이름이다. 원래 OETA는 오스만 제국의 아랍 지역을 관리하기 위해 제1차 세계 대전 동안 설립된 것이었다. 그리고 두번째 OETA는 점령된 이탈리아 식민지들(동아프리카, 북아프리카)를 관리하기 위해 제2차 세계 대전 동안 설립되었다. 하지만, 독일의 아프리카 영토나 아시아 영토, 제2차 세계 대전에서 패배한 일제의 태평양 영토 등에 관해서는 설립되지 않았다.

유럽 내에서 연합군의 군사당국은 AMGOT 형식을 사용했는데 이는 "Allied Military Government for Occupied"의 줄임말이다. 이 형식을 사용하여 연합군은 유고슬라비아, 알바니아, 아드리아해, 그리스 등의 지역에 대한 관리방법을 신속하게 정할 수 있었다.

군 관리자
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'남부 OETA'
* 1917년 12월.- 1918년 6월: 야전 사령관 에드머드 알렌

이집트 원정군에 명령을 하달할 때 그는 신속하게 적절한 직원과 정부의 지명으로 이집트 위임에 관련된 정치 및 행정의 문제를 떠나 현장에서 군대와 합류했다. 점령된 오스만 영토는 관리가 필요했고, 정부는 알렌을 팔레스타인의 최고 관리자로 임명했다.

그는 예루살렘, 자파, 마즈달, 브엘세바의 4지구로 국가를 분할하여 관리하였는데, 이렇게 관리하는 동안에 사람들의 요구사항을 따라 곡물 종자를 제공하고, 실시간으로 사람들에게 배포되며 부족한 종자는 수입해서 보충하였다.
그리고 그는 금융을 육군 은행을 통해 쉽게 처리할 수 있도록 하였고, 안정적인 통화가 설정되었고 우편서비스도 복원되었다. 그러면서도 알렌은 "자신의 소임을 다하는 것 뿐이다"이라고 했다.

* 1918년 6월 - 1919년 6월 : 아서 윙그람 소장
* 1919년 6월 - 1919년 12월 : H. D. 왓슨 소장
* 1919년 12월 - 1920년 7월 : 루이스 볼스

출처
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1. ↑  Macmunn & Falls 1930, 606-607쪽. harv error: 대상 없음: CITEREFMacmunnFalls1930 (help)
2. ↑  The memoirs of Sir Ronald Storrs
3. ↑  Keogh, E. G.; Joan Graham (1955). Suez to Aleppo. Melbourne: Directorate of Military Training by Wilkie & Co. OCLC 220029983. p. 202–3
4. ↑  Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128
**석전**(釋奠)이란 문묘(文廟)에서 공자(孔子)를 비롯한 선성선현(先聖先賢)에게 제사지내는 의식이다. 1986년 11월 1일 대한민국의 국가무형문화재 제85호로 지정되었다.

석(釋)은 '놓다(舍)' 또는 '두다(置)'의 뜻을 지닌 글자로서 '베풀다' 또는 '차려놓다'라는 뜻이며, 전(奠)은 추(酋)와 대(大)의 합성자로서 '酋'는 술병에 덮개를 덮어놓은 형상이며, '大'는 물건을 얹어두는 받침대를 상징한다. 따라서 석전은 생폐(生幣)와 합악(合樂)과 헌수(獻酬)가 있는 성대한 제전으로 석전제·석채·상정(上丁)·정제(丁祭)라고도 한다. 이와 유사한 말로 석채(釋菜)가 있는데 이는 나물 종류만 차려놓고 음악이 연주되지 않는 조촐한 의식이다.

유래
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석전의 유래는 유교경전이 들어온 삼국시대부터 있었을 것으로 추측된다. 조선시대에는 태조 7년(1398)에 성균관을 설치하여 국립 최고학부의 기능을 다하게 하였다. 정전(正殿)인 대성전(大成殿)에는 공자(孔子)를 비롯한 4성(四聖)·10철(十哲)과 송조(宋朝) 6현(六賢) 등 21위를 봉안하고 동무(東廡), 서무(西廡)에는 한국 명현(名賢) 18위와 중국 유현(儒賢) 94위 등 모두 112위를 봉안하고 매년 봄·가을 두 차례씩 석전을 올렸다. 1949년 전국유림대회 결정으로 동·서무의 112위 중 한국 명현 18위는 대성전에 종향(從享)하고 중국 유현 94위는 매안(埋安)하였다. 또 지방 향교에서도 성균관과 같이 두 차례씩 석전을 올렸으며 현재도 성균관과 231개소(남한)의 향교에서는 매년 음력 2월과 8월 상정일(上丁日)에 석전을 봉행하고 있다.

의식절차
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석전의 의식절차는 홀기(笏記)에 의해 진행되며 ≪국조오례의國朝五禮儀≫의 규격을 그 원형으로 하고 있다. 제관은 전일(前日)에 재계(齋戒)를 하는데, 산재(散齋) 2일, 치재(致齋) 1일을 행한다. 봉행절차는 초헌관(初獻官)이 폐백(幣帛)을 올리는 전폐례(奠幣禮)에 이어 초헌관이 신위전(神位前)에 첫 술잔을 올리고 대축(大祝)이 축문을 읽는 초헌례, 두 번째 술잔을 올리는 의식인 아헌례(亞獻禮), 세 번째 술잔을 올리는 종헌례(終獻禮), 초헌관이 음복위에서 음복잔을 마시고 수조하는 의식인 음복수조례(飮福受胙禮), 대축이 변과 두를 거두는 의식인 철변두(撤籩豆), 초헌관이 망요위에서 축문과 폐백을 태우는 것을 보는 의식인 망료례(望燎禮) 등으로 진행된다.

음악
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음악은 세종 때에 고제(古制)에 가깝도록 정비된 아악(雅樂)을 계승하고 있다. 절차에 따른 악곡과 일무(佾舞)를 보면, 영신(迎神)에서는 헌가(軒架)에서 응안지악(凝安之樂)을 연주하며, 일무는 열문지무(列文之舞) 즉, 문무(文舞)를 춘다. 전폐에서는 등가(登架)에서 남려궁의 명안지악(明安之樂)을 연주하고 열문지무를 춘다. 초헌에서는 문무가 물러나고 무무(武舞)가 나올 때 헌가에서 고선궁의 서안지악(舒安之樂)을 연주하며, 아헌과 종헌에서는 헌가에 고선궁의 성안지악(成安之樂)을 연주하고 소무지무(昭舞之舞)를 춘다. 음복에서는 아헌·종헌과 같으며 일무가 없으며, 철변두에서는 등가에서 남려궁의 오안지악(娛安之樂)을 연주하며 일무는 없다. 송신(送神)에서는 헌가에서 송신황종궁의 응안지악(凝安之樂)을 연주하며, 일무는 없다. 망료에서는 음악도 연주하지 않고 일무도 추지 않는다.

악기
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악기는 팔음(八音) 즉, 금(金, 편종·특종), 석(石, 편경·특경), 사(絲, 금·슬), 죽(竹, 지·적·약·소), 포(匏, 축·어·박), 토(土, 훈·부), 혁(革, 절고·진고·노고·노도), 목(木, 축·어·박) 등 여덟가지 재료로 만든 아악기로 연주된다. 따라서 아악을 연주하는 문묘제례에서도 주악을 담당하는 당상의 등가와 당하의 헌가의 편성이 아악기만으로 이루어지나 이 두 악대의 규모와 편성에 포함된 악기의 종류는 시대별로 차이가 있다.

석전복식
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석전복식에는 금관제복과 유건도포(儒巾道袍)가 있다. 금관제복에는 금관·홀(笏)·수(繡)·중단(中單)·상(裳)·패(佩)·방심곡령(方心曲領)·흑각대(黑角帶)·말(襪, 버선)·이(履, 신)·폐슬(蔽膝, 무릎가리개)·대대(大帶, 큰띠)·의(衣, 겉에 입는 옷)이며, 유건도포에는 유건·도포·목화(木靴, 목이 긴 신발)·사대(紗帶, 도포끈)·행전(行纏) 등이다. 
석전대제는 정숙하고 장엄한 분위기 속에 제례악이 연주되고 일무가 추어지는 종합 예술적 성격을 갖추고 있다.
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| 이름 | 도감번호 | 성비 |
| 한국어 | 일본어 | 영어 |
| 라이코 | ライコウ | Raikou | 전국 243성도 238호연 378 | 없음 |
| 포켓몬 | 타입 | 분류 | 신장 | 체중 |
| 라이코 | 전기 | 우뢰 포켓몬 | 1.9m | 178.0kg |
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《**라이코**》(ライコウ 라이코우[\*], 영어: Raikou)의 분류는 우뢰 포켓몬이다.

특징
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호랑이와 같은 모습을 한 성도 지방의 전설의 포켓몬 중 한마리. 번개와 함께 떨어졌다고 전해진다. 등의 비구름같은 갈기로, 어떤 상황에서도 자유롭게 번개를 불러일으킬 수 있다.
번개가 쳤을 때의 충격에 필적할 정도의 울음소리로 짖으며 대지를 질주한다.

인주시티의 '불탄탑'이 낙뢰에 의해서 불타서 무너질 때 죽게 되었지만, 그것을 불쌍히 여긴 칠색조에 의해서 앤테이, 스이쿤과 함께 부활했다. 그렇기 때문에 라이코에게는 '탑에 떨어진 번개'의 힘이 머물고 있다.

게임에서의 라이코
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《포켓몬스터 금·은, 하트골드·소울실버》에서 첫등장. 인주시티의 불탄 탑에서 앤테이, 스이쿤 (HGSS에서는 도망을 안 가고 25번도로에 출현)과 함께 도망나가서 각지의 풀숲을 돌아다닌다.

《포켓몬스터 파이어 레드·리프 그린》에서는 최초에 꼬부기를 선택했을 경우, 네트워크 머신 완성 후에 관동 지방의 도로를 돌아다닌다. 풀숲에서 출현하지만 조우할 확률이 낮고 출현해도 곧바로 도망가기 때문에 포획이 어렵다.

《포켓몬 콜로세움》에서는 다크 포켓몬으로 등장하며, 섀도우 간부의 한 명, 보르그가 사용한다.

《대난투 스매시브라더스 DX》에서 몬스터 볼로부터 등장하는 포켓몬 중에서 출현율이 낮은 전설의 포켓몬 중 한마리. 「스파크」로 공격한다. Pt 기라티나 버전에서는 미정이 배틀타워에서 라이코를 가지게 되어 모든 태그배틀 파트너가 하나씩은 전설의 포켓몬 (프리져, 썬더, 파이어, 라이코, 앤테이, 스이쿤, 라티아스, 라티오스, 레지락, 레지아이스, 레지스틸, 히드런, 레지기가스, 크레세리아)을 가지게 되었다.

애니메이션에서의 라이코
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OVA 《포켓몬스터 크리스탈 라이코 번개의 전설》에 등장. 로켓단이 만든 기계인 크리스탈 시스템에 붙잡히게 되어, 켄타의 도움을 받고 탈출하지만 중상을 입고 포켓몬 센터에서 치료를 받게 된다. 다시 로켓단이 크리스탈 시스템을 발동하여 라이코를 비행선 안으로 잡아 넣지만, 켄타와 마리나 덕분에 탈출하여 크리스탈 시스템을 파괴하고 로켓단을 무찔렀다.

《포켓몬스터》182화에서 잠깐 뒷모습이 등장한다.

극장판 <환영의 패왕 조로아크>에서 색상이 다른 포켓몬(이로치가이)으로 등장한다. 영화 개봉전에 이 라이코는 배포되었으며, 신속/전자포/웨더볼/파동탄을 배우고 있고 HP가 낮을 때 명중률을 올려주는 미클열매를 가지고 있다.
**제3제국의 공포와 참상**(독일어: Furcht und Elend des Dritten Reiches)은 망명길에 오른 베르톨트 브레히트가 매체에서 접한 나치 독일의 실상을 몽타주 기법으로 고발한 작품이다. 아들이 자신들을 밀고할까 공포에 떠는 부모, 남편을 믿지 못하는 부인, 고기 대신 자신의 몸뚱이를 걸어 놓는 정육점 주인 등 서로 다른 27개 장면은 ‘허위’라는 테마를 공유하며 히틀러 치하의 제3제국이 독일인들을 공포와 참상 속에 몰아넣는 모습을 사실적으로 보여 준다.

내용
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1933년 1월 망명길에 오른 브레히트는 직접 체험할 수 없는 독일의 현실을 알기 위해 신문, 잡지, 방송, 보고문 등에서 나치 독일의 실상을 알려 주는 많은 자료를 수집했다. 《제3제국의 공포와 참상》은 이들 자료를 바탕으로 1937년 7월부터 1938년 6월까지 약 1년에 걸쳐 완성되었다.

《제3제국의 공포와 참상》은 독립된 27개 장면으로 되어 있다. 모든 에피소드가 자체로 완결성을 가지므로 무대에서도 일부 장면만 발췌 공연할 수 있도록 구상되었다. 브레히트는 이와 관련해 "이 작품은 27개 장면으로 이루어진 몽타주인 동시에 하나의 게스투스 목록"이라고 밝히며 "침묵하고 두려워 주위를 둘러보는, 공포에 떠는 제스처, 다시 말해 독재 치하의 게스투스"라고 부연했다. 이렇듯 브레히트는 《제3제국의 공포와 참상》에서 히틀러 독재 치하의 게스투스를 관찰하고 그 결과를 몽타주 기법으로 제시한다. 결국 독자, 관객은 각각의 에피소드를 통해 귀납적으로 현실을 직시할 수 있게 된다. 27개 장면은 영화의 개별 쇼트처럼 다른 장면들과 유기적으로 결합해 전체로서도 생명력을 발휘한다. 개별 장면들을 유기적으로 연결하는 것은 바로 모든 장면에서 공통으로 다루고 있는 허위, 배반, 불신, 적응 같은 테마다.

여러 장면에서 나치가 내세우는 이데올로기가 얼마나 허위인가 하는 점이 선명하게 부각된다. 베냐민이 "허위가 세계 질서가 되었다"고 할 만큼 이데올로기는 나치 정권을 지탱하는 가장 큰 힘이었다. 독일을 나치 독재로부터 구할 첫걸음은 바로 그들 이데올로기의 본질이 허위임을 보여 주는 것이었다. 이를 위해 브레히트는 ‘허위’를 기본 테마로 삼아 독립된 각 장면들을 연결한다.

1937년 브레히트가 처음 이 희곡을 구상했을 때는 "공포 : 나치스 치하 독일 민족의 정신적 고양"이란 제목으로 다섯 편만 완성되어 있었다. 이듬해 20개 장면을 추가하면서 제목을 "제3제국의 공포와 참상"으로 바꾸었다. 1938년 최초로 출판된 《브레히트 전집》에 총 27개 장면으로 편집한 텍스트가 실릴 예정이었지만 불발되었다가 1941년 모스크바에서 13개 장면만 인쇄된 불완전한 형태로 출판되었다. 1945년 제2차 세계대전이 끝난 뒤에야 완성본이 출판되었다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "제3제국의 공포와 참상" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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* 독일

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캔자스주 키카푸족의 기
오클라호마주 키카푸족의 기
**키카푸 족**(Kickapoo)은 알곤킨 어족 계열의 미국 인디언 부족의 하나로, 웅장한 이주의 역사를 가진다. 키카푸라는 말은 아시나아베 어와 키카푸 말로 ‘여기저기 서 있는’을 의미한다. 이것은 그들이 자주 이주를 했던 전통에서 비롯된 말이었을 것이다. 이 이름은 또한 ‘방랑자’라는 의미도 될 수 있다.

역사
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키카푸: 베이브 쉬킷, 1900년경 오클라호마에서 온 추장 특사
키카푸는 원래 오대호 주변의 미시간 지역에 있었다. 소크 족(Sauk)과 폭스 족(Fox)과 공통의 기원을 가진다. 1640년대에서 키카푸와 이로쿼이 족 간의 분쟁으로 부족이 서쪽 위스콘신주 지역으로 쫓겨났다. 1700년대에는 부족은 남쪽으로 이동했고, 1770년경에는 와바시 강 유역과 일리노이 중부 대부분 지역에 다시 정착하여, 그곳에서 그들은 인근의 부족보다 우위에 섰으며, 프랑스의 지원을 받아 한때 동맹을 맺은 폭스 족 일파를 전멸시켰다.

백인 식민지 개척민들의 압력 하에서 부족은 3개의 큰 파벌로 나뉘었다. 첫째는 남쪽으로 이동하여 동화되거나 분쟁보다는 후퇴하여 그곳에서 저항을 했다. 두 번째 무리는 와바시 지역에 머물면서, 테쿰세나 블랙 호크가 이끈 인디언 저항 운동에 참여했다. 이러한 저항들은 1820년과 1834년에 미주리로 밀려나게 된다. 키카푸의 예언자 켄네쿡이 이끄는 세 번째 집단은 침략에 평온하게 저항했지만, 결국 캔자스 동부 일대, 그들의 땅을 양도했다. 이 키카푸 무리는 다수의 포타와토미 족(Potawatomi)에 흡수되었다. 미주리로 이동한 키카푸는 종종 오세이지 족(Osage)이나 다른 부족과 분쟁을 일으켰다. 이에 따라 많은 사람들의 불만이 증가하였고 무리는 점진적 분리되게 되었다.

많은 부족민들이 오클라호마로 이동했고, 나머지는 멕시코령 텍사스 남서부 무리에 섞여서 실질적으로 미주리를 버리게 되었다. 미국 멕시코 전쟁 이후 텍사스 키카푸 더 붕괴되어 멕시코 코아우일라로 이주했던 사람, 텍사스 이글 패스(Eagle Pass)에 남게 된 사람으로 나뉜다. 약 1850년경, 오클라호마와 캔자스에서 코아우일라에 큰 이주가 있었다. 1857년과 1863년, 많은 키카푸가 멕시코로 이주했다. 1870년대 후반 멕시코의 국경의 습격으로, 미국은 멕시코 송환 정책을 내세워 처음에는 평화적으로 진행됐지만 점차 무력을 행사했다. 이렇게 하여 키카푸는 코아우일라, 이글 패스, 애리조나, 오클라호마, 캔자스로 흩어져 버렸다.

현재
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현재 미국에는 캔자스 키카푸(the Kickapoo of Kansas), 오클라호마 키카푸(the Kickapoo of Oklahoma), 텍사스 키카푸 전통 부족(the Kickapoo Traditional Tribe of Texas)의 세 가지 공인된 부족이 남아 있다. 멕시코의 코아 우일라에 또 하나의 집단이 있고, 애리조나에도 현재 연방 정부의 인정을 요구하는 큰 집단이 있다. 또한 미국 서부 전역에 걸쳐 작은 집단이 살고 있으며, 약 3,000여명의 사람들이 키카푸 부족의 일원이라고 주장하고 있다. 텍사스 키카푸 전통 부족과 코아우일라에 사는 집단의 존재는 공인을 받지 못했다. 1983년에 처음으로 인정된 때는, 코아우일라 집단은 아예 무시되었다. 오늘, 텍사스 집단은 이글 패스에 럭키 이글 (Lucky Eagle) 카지노를 소유하며 경영하고 있다.

250년에 걸친 백인 동화 정책과 학살 이후에도 현재 키카푸는 남아 있다. 오클라호마, 텍사스, 그리고 코아우일라 집단은 가장 보수적이고 전통적인 살아남은 인디언 민족으로 간주되고 있다. 또한 키카푸는 동부 오대호 지역 출신의 몇 안되는 공인된 부족이다. 피오리아(Peoria), 마스코우팅(Mascoutin), 일리노이(Illinois), 그리고 기타의 옛 인접한 부족은 모두 흡수되거나 멸족 당했다. 키카푸가 살아남은 것은 그들의 특징의 증거이기도 하다.

보호구역
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### 캔자스

키카푸 보호구역은 국가의 북동부, 브라운 카운티, 잭슨 카운티, 애치슨 카운티에 위치한다. 2000년 인구 조사에서는 토지의 총 면적은 612.203 km ² (236.373 평방 마일)에서 거주 인구는 4,419 명. 보호구역의 최대의 커뮤니티는 호튼 시에 있다.

### 텍사스

텍사스 키카푸 보호구역은 매버릭 카운티 서부, 멕시코 국경의 리오그란데강 유역에 있다. 이글 패스시의 바로 남쪽에서 로지타 사우스 지역 사회의 일부이다. 2000년 인구 조사에서는 보호구역의 총 면적은 0.4799 km ² (118.6 에이커)에서 거주 인구는 420명이다.
**에디스 맥과이어 듀벌**(Edith McGuire Duvall, 1944년 6월 3일 ~ )은 전 미국의 단거리달리기 선수이다.

조지아주 애틀랜타에서 태어난 맥과이어는 테네시 주립 대학교를 위하여 육상 선수로 활약하였다. 1960년대에 테네시 주립 대학교는 3명의 올림픽 챔피언 윌머 루돌프, 와이오미아 타이어스와 맥과이어를 포함한 가장 성공적 여성 단거리달리기 팀 "타이거벨스"를 가지고 있었다.

자신의 달리기 경력이 짧았어도 그녀는 3개의 다른 종목들에서 6회의 AAU 타이틀을 우승하였다. 그녀의 전문적 종목은 200m/220 야드로 6개의 국내 타이틀 중에 4개를 우승하였다. 1964년 맥과이어는 자신의 호의적 종목에서 패한 적이 없고 하계 올림픽에서 200m 금메달을 위한 주요 경쟁자로 도쿄로 떠난다.

올림픽에서 그녀는 처음에 100m에 나갔으며, 동료 선수 타이어스에게 패하였다. 그러나 200m 결승전에서 금메달을 따는 데 폴란드의 이레나 키르셴스타인을 꺾었다. 그녀는 폴란드 팀에 밀려 2위로 온 미국의 400m 릴레이 팀의 일원으로서 3번째 메달을 추가하였다.

1965년 육상 경력을 끝내고 교사가 되었다. 현재 그녀는 남편 찰스 듀벌과 함께 캘리포니아주 오클랜드에서 다수의 패스트푸드 식당을 소유하고 있다.

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올림픽 육상 여자 200m 금메달리스트 |
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* 1948:네덜란드  파니 블랑커스쿤
* 1952:오스트레일리아  마저리 잭슨넬슨
* 1956:오스트레일리아  베티 커스버트
* 1960:미국  윌머 루돌프
* 1964:미국  에디스 맥과이어
* 1968:폴란드  이레나 셰빈스카
* 1972:동독  레나테 슈테허
* 1976:동독  베르벨 에케르트
* 1980:동독  베르벨 뵈켈
* 1984:미국  발레리 브리스코훅스
* 1988:미국  플로렌스 그리피스조이너
* 1992:미국  그웬 토런스
* 1996:프랑스  마리조제 페레크
* 2000:바하마  폴린 데이비스톰슨
* 2004:자메이카  베로니카 캠벨
* 2008:자메이카  베로니카 캠벨 브라운
* 2012:미국  앨리슨 펠릭스
* 2016:자메이카  일레인 톰프슨
* 2020:자메이카  일레인 톰프슨헤라

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**지금룡**(地金龍, 1906년~?)은 일제강점기 때의 만주국 사무관, 만주국 협화회 간부였다.

생애
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1906년 함경남도 원산에서 태어났다. 

1932년 3월 일본 주오(中央)대학 경제학과를 졸업 후, 만주국 고급관료 양성기관인 대동학원에 입학해 1934년 6월, 제1부 제3기로 졸업했다. 1934년 12월 안동성 총무청 농무과 속관에 임명되었다. 1935년 7월 안둥성 푸쑹현 부참사로 발탁되었다. 1938년 국무원 내무국 관리처 속관으로 전근했고, 그해 10월 내무국 관리처 고등관시보로 승진했다. 1939년 7월 안둥성 성장관방 고등관시보로 전근해 서무과에서 근무하였고 1940년 3월 고등관특별적격고시에 합격했다. 

1940년 10월, 만주국 사무관으로 임용되어 안둥성 성장관방으로 발령받았으나 다음 날 사직했다. 11월 6일 동남지구특별공작후원회(동만주 일대의 항일유격대를 귀순, 투향시킬 목적으로 1940년 10월 30일 만주국 수도 신징에 설립되어 12월 20일까지 존속한 기관이다.) 평톈지부 위원으로 선출되었다. 

1942년부터 1945년까지 남만주농예화학공업주식회사 사장, 삼척토목회사 사장, 동양농예화학공업회사 전무를 역임했다. 1959년 무렵, 서울에 위치한 삼화날염공업사 사장을 지냈다.
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|  | **위키인용집**에 이 문서와관련된 문서가 있습니다.
**마틴 니뮐러** |

**"나치가 그들을 덮쳤을 때…"**는 마르틴 니묄러(1892년-1984년) 목사가 쓴 것으로 추정되는 시다. 나치가 특정 집단을 하나씩 차례로 지목해 제거함으로써 권력을 차지할 때, 저항하지 않고 침묵한 독일 지식인들에 대해 다루고 있다. 상호의존성과 연대를 강조하려는 의도로 전세계적으로 자주 인용되고 있다.

역사
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마르틴 니묄러는 1892년에 독일 립슈타트에서 태어난 독일의 루터교회 목사이자 신학자였다. 니묄러는 반공주의자였기 때문에 처음에는 히틀러의 등장을 지지했다. 그러나 히틀러가 국가의 우월성을 종교처럼 주장하자, 니묄러는 환멸을 느끼게 되었다. 그는 히틀러를 반대하는 독일 성직자그룹의 리더가 되었다. 하지만 니묄러와는 달리 독일의 성직자들은 나치의 위협에 굴복했다. 히틀러는 개인적으로 니묄러를 매우 싫어하여 그를 체포했으며, 결국에는 작센하우젠과 다하우 강제 수용소 등에 감금했다. 니묄러는 연합군에 의해 1945년에 강제수용소에서 풀려났다. 그는 독일에서 성직자로서, 제2차 세계 대전 이후 독일 국민들을 참회와 화해를 이끄는 대변자로서 활동했다. 그의 시는 잘 알려져 있고 자주 인용되며, 흔히 특정의 조장된 두려움과 함께 시작되어, 이윽고 통제 불능의 상태에 빠져 집단적인 적의를 띰으로써 나타나는 정치적 무관심의 위험성을 묘사하는 데 인기가 있는 본보기이다.

원문과 인용문에 관한 논란
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이 시는 독일에서 몇 년동안 수행했던 인터뷰를 기초로 하여, 밀턴 마이어에 의해 1955년에 《그들은 자신들이 자유롭다고 생각했다(*They Thought They Were Free*)》라는 책으로 출판되었다. 이 인용은 1960년대말 미국의 사회운동가들에게 널리 퍼졌다. 이 시의 정확한 원본은 불명확하며, 적어도 한 명의 역사가는 이 시가 니묄러 사후에 생겼다고 잘못 암시했다. 최근에 조사된 연구에 의하면, 니뮐러는 1946년에 이 시에서 표현된 취지를 담은 연설을 했다.

그럼에도 불구하고, 시의 기원, 그리고 이 시의 여러 버전에서 언급되는 집단들의 이름과 순서에서, 이 시는 여전히 논란의 여지가 있다. 1946년 연설에서, 니묄러는 공산주의자, 불치병에 걸린 자, 유대인 혹은 여호와의 증인 신자(연설에 따라 다르다), 그리고 점령당한 국가의 국민을 언급한다; 인터뷰를 통해 한 독일인 교수가 기록한 1955년 문서에서, 그 목록은 공산주의자, 사회주의자, '또는 학교, 언론, 유대인 등등'이며, 마지막엔 '교회'로 끝난다. 그러나 리처드 존 뉴하우스가 2001년 11월에 인용하면서, 인용구의 정확한 버전에 대해 1971년에 니묄러에게 물었을 때, 그는 그렇게 멋진 말을 했던 때를 확실히 알 수는 없지만, 만일 사람들이 그것을 인용하고자 한다면, 그는 다음과 같은 버전을 선호한다고 말했다고 한다:

"(독일에서) 그들이 처음 공산주의자들에게 왔을 때,
나는 침묵했다. 나는 공산주의자가 아니었기에.
이어서 그들이 노동조합원들에게 왔을 때,
나는 침묵했다. 나는 노동조합원이 아니었기에.
이어서 그들이 유대인들을 덮쳤을 때,
나는 침묵했다. 나는 유대인이 아니었기에.
이어서.. . 그들이 내게 왔을 때. . .
그때는 더 이상 나를 위해 말해 줄 이가 아무도 남아있지 않았다."

시 (1976년 버전)
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**제목 : "나치가 그들을 덮쳤을 때…" , 지은이** 마르틴 니묄러(1892년-1984년) 목사

| 원문 | 번역 |
| --- | --- |
| Als die Nazis die Kommunisten holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Kommunist.
Als sie die Sozialdemokraten einsperrten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Sozialdemokrat.
Als sie die Gewerkschafter holten,
habe ich nicht protestiert;
ich war ja kein Gewerkschafter.
Als sie die Juden holten,
habe ich geschwiegen;
ich war ja kein Jude.
Als sie mich holten,
gab es keinen mehr,
der protestieren konnte. | 나치가 공산주의자들을 덮쳤을 때,
나는 침묵했다;
나는 공산주의자가 아니었다.
그 다음에 그들이 사회민주당원들을 가두었을 때,
나는 침묵했다;
나는 사회민주당원이 아니었다.
그 다음에 그들이 노동조합원들을 덮쳤을 때,
나는 아무 말도 하지 않았다;
나는 노동조합원이 아니었다.
그 다음에 그들이 유대인들에게 왔을 때,
나는 아무 말도 하지 않았다;
나는 유대인이 아니었다.
그들이 나에게 닥쳤을 때는,
나를 위해 말해 줄 이들이
아무도 남아 있지 않았다. |

대중문화에서의 영향
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* 1965년, 재즈 뮤지션 찰스 밍거스는 그가 작곡한 "Don't Let it Happen Here"에서 이 시를 차용했다.
* 2006년, 미국의 펑크록 밴드 Anti-Flag는 그들의 앨범 *For Blood And Empire*의 노래 "Émigré"에서 이 시를 언급했다.
* 2003년, 미국의 펑크록 밴드 NOFX는 앨범 *War on Errorism*의 노래 "Re-gaining Unconsciousness"에서 이 시를 차용했다.
* 2007년, 영국의 작사가 빌 프린스는 그의 앨범 "Peace And Freedom"에서 이 시에 기초를 둔 "None Of My Business"를 녹음했다.
* 2007년, ABC 방송의 위기의 주부들 에피소드 "이웃의 한계"(*Art Isn't Easy*)에서 이 시를 언급했다. 극중에서 리 맥더못(케빈 람이 연기)은 리네트 스카보(펠리시티 허프먼이 연기)에게 변형된 버전의 이 시를 암송한다.
* 2006년 아일랜드 포크록 가수 크리스티 무어는 이 시를 기초로 한 *Yellow Triangle*를 녹음했다.
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여담
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* 운영자가 회를 좋아하여 네트워크가 연결되지 않았을 때 물고기 캐릭터가 뜬다.
* 급식이 없는 날에는 급식이 없다는 문구와 귀여운 일러스트가 올라온다.
* 수능시즌이 다가오면 운영자의 손편지와 응원글이 올라온다.
* 애플리케이션이 생긴 초반에는 이벤트로 강서구·양천구에 있는 학교에 재학중인 학생들에게는 기프티콘을 나누어 주었는데, 이는 지금우리의 회사가 양천구에 있기 때문이라고 추정된다.
* 지금우리는 고등학생 전용 어플이므로 스무살이 되는 해의 2월 28일까지 사용이 가능하다.
**레일리와 메즈눈**(لیلی و مجنون)은 니자미 간자비 의 3번째 고전시이다. 페르시아어로 쓴 애정 서사시이다. 영웅 서사시가 주류를 이루던 시기, 아름다운 애정 서사시의 가치를 드높인 이 작품은 괴테를 비롯한 세계 각국의 여러 작가들에게 영감과 자취를 남겼다. 라민 아바소프와 김성룡 교수의 원문에 충실하면서도 읽기 쉬운 번역과 낯선 중동 문화에 대한 상세한 주석, 해설이 독자들을 신비하고도 아름다운 사랑의 세계로 이끈다.

《레일리와 메즈눈》은 반목하는 가문 때문에 서로 맺어지지 못하고 비극적인 운명을 맞는 게이스와 레일리라는 두 연인에 대해 노래한다. ‘메즈눈’은 ‘미친 사람’이라는 뜻으로, 레일리에 대한 사랑으로 미쳐 버린 게이스의 별명이다. 다른 부족 족장의 딸을 사랑하는 것은 피할 수 없는 운명의 힘이다. 하지만 그 어려움을 무릅쓰고 개인의 사랑을 관철하고자 하는 것은 사람의 힘이다. 니자미는 사랑이야말로 인간 본성이며 운명에 도전하는 힘이라는 것을 보여 주고자 했다.

레일리는 부유한 족장의 딸로 게이스를 사랑하게 되지만, 이슬람의 계율과 율법이 지배하던 당시 중동에서 여성은 ‘교환 가능한’ 재산일 뿐, 여성의 감정이나 자유는 허용되지 않았다. 레일리의 사랑은 용납되지 않지만, 그녀는 결혼을 강제당해서도 자신의 사랑을 포기하기를 거부한다. 가문과 남편의 단순한 소유물이 아니라 한 인간으로서 개성과 사랑을 꿋꿋이 지켜 나가며 운명에 저항하는 레일리는 당시로서는 놀라운 여성형이라 할 수 있다. 니자미는 그녀를 통해 인간의 마음이 갈망하는 순수함, 무조건적인 사랑을 노래했다. 특히 여성의 아름다움과 지혜를 찬미하는 한편, 봉건 사회의 질곡으로부터 여성의 해방과 자연권을 주장했다.
**밑바닥**은 여기로 연결됩니다. 영화에 대해서는 밑바닥 (영화) 문서를 참고하십시오.
1902년
《**밑바닥에서**》(러시아어: На дне) 또는 《**밑바닥**》, 《**밤주막**》은 막심 고리키의 희곡이다. 제나름의 과거를 짊어진, ‘옛날에는 사람이었던’몰락한 인간들이 하루하루 생활의 중압감에 신음하고 있는 밑바닥 생활이 그려져 있다. 값싼 여인숙에 나타난 순례하는 노인 루카는 절망에 허덕이는 밑바닥 인간들에게 아름다운 환상에 가득 찬 정신적 구제의 처방전을 준다.

그러나 여인숙의 주거자들 사이에서 언쟁 끝에 살인사건이 벌어지자 여권을 갖고 있지 않는 루카는 감쪽같이 꼬리를 감춰 버리고 만다. 노름꾼인 사친은 약한 자를 구제하기 위해서는 루카 노인과 같은 거짓이 필요할지 모르나 강한 자에게 있어서는 진실이야말로 인간의 신(神)이라고 부르짖는다. 인류의 미래를 믿는 고리키의 내심의 부르짖음이 사친의 독백을 통해 뚜렷이 울려 퍼진다. 1902년 모스크바 예술좌에서 초연되어 크게 히트한 후 오늘에 이르기까지 반복해서 상연되고 있는 러시아 연극의 고전적 작품이다.

개요
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러시아의 희곡이며 막심 고리키 작의 4막이다. 1902년 모스크바 예술좌를 위해 쓰여진 것으로 단첸코에 의하여 초연되었다. 이 희곡은 작자의 초기작품에서 발견되는 부랑자의 생활을 묘사한 것으로서, 사회로부터 탈락한 부랑자 가운데서도 아름다운 인간적 광휘(光輝)가 있다는 것, 그리고 그들도 밝은 미래에 연계되어 있음을 강조하고 있다. 한국에서의 공연은 1933년 11월 보성전문학교(현 고려대학교) 연극부에서 하였다. 어두운 지하실. 그것은 코스튈레프의 여인숙이다. 여기에는 도둑(페펠), 자물쇠 장수와 그의 병든 처(안나), 밤거리의 여자(나스챠), 만두장수, 모자장수, 전신기사(電信技士：사틴), 어릿광대, 남작, 신기료장수(알료시카), 조프, 타타르인 등이 모여 살고 있다. 여인숙 주인은 장물아비이고 숙박인에게서는 돈을 쥐어짜내고 있지만 항상 종교적 양심을 내세우는 위선자이다. 그는 자기 처와 페펠 사이를 의심하고 있다. 이 지하실의 여인숙에 나타샤가 순례자 루카를 데리고 들어온다(제1막). '밤이나 낮이나 뇌옥(牢屋)은 어둡다…'라는 밤주막 노래는 이 제2막의 개막 시에 불린다. 노름에 미쳐 있는 여인숙의 주민들이 나간 뒤, 순례자 루카는 병든 안나를 간호하고 있다. 때때로 바실리샤가 여인숙 주인을 죽여 달라고 페펠에게 부탁하는 것을 엿들은 코스튈레프는 두 사람을 욕하고 떠들어 대는 바람에 결국 큰 소동이 벌어진다. 이 소동을 말리려고 들어온 순례자 루카는 페펠에게 지하여인숙에서 탈출할 것을 권고한다. 소동이 끝난 후 생각이 미쳤을 때는 이미 병든 안나는 숨을 거두고 있다(제2막). 페펠은 자신의 과거를 고백하고, 사랑하는 나타샤와 함께 지하여인숙에서 탈출할 결심을 한다. 그것을 안 바실리샤는 질투하여 동생 나타샤를 구박한다. 코스튈레프는 자기 처의 바람기를 욕한다. 이런 소동 가운데서 페펠은 여인숙 주인을 타살하고 만다(제3막). 이런 사건이 일어난 뒤 순례자 루카는 강한 인상을 일동의 가슴 속에 남기고 홀연히 지하 여인숙에서 사라지고 만다. 전신기사 사틴은 말한다. "…그 영감은 거짓말을 했지. …하지만 그 거짓말은 우리를 불쌍히 여기기 때문이야…". 일동은 술을 마시고, 춤과 노래로 광란에 빠진다. 그때 남작이 들어와서 일동에게 광대가 목을 매고 죽었음을 알린다. 침묵이 지하실을 흐른다. 사틴이 말한다. "못난 자식, 한참 신나는 판에 잡쳤네".
**하베무스 파팜**(라틴어: Habemus Papam)은 기독교에서 교황 선거로 전임 교황의 뒤를 이어 교회를 이끌 새로운 교황이 선출된 직후에 선포되는 라틴어 선언문이다. 이 선언문은 부제급 추기경들의 원로가 바티칸 시국의 성 베드로 대성전에 있는 중앙 발코니로 나와 성 베드로 광장에 모인 군중을 향해 선포된다. 추기경이 낭독을 끝마친 다음에는, 새 교황이 모습을 드러내어 군중에게 인사하며 처음으로 우르비 에트 오르비라는 강복을 한다.

선언문
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새 교황이 선출된 후 부제급 원로 추기경이 군중에게 알리는 선언문의 형식은 다음과 같다:

Annuntio vobis gaudium magnum:
Habemus Papam!
Eminentissimum ac reverendissimum Dominum,
Dominum, [이름]
Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem, [성]
Qui sibi nomen imposuit. [교황명]
이를 한국어로 번역하면 다음과 같다:

매우 기쁜 소식을 발표하겠습니다:
새 교황이 선출되었습니다!
지극히 탁월하시고 공경하올 분,
거룩한 로마 교회의 추기경 [본래 이름]이십니다.
이분은 자신을 [교황 이름]로 명명하셨습니다.
2005년 4월 19일 교황 베네딕토 16세가 선출된 때에는 부제급 원로 추기경이 5개국어로 "친애하는 형제·자매 여러분"이라는 인사말을 먼저 말한 다음에 하베무스 파팜이 선포되었다.

"Fratelli e sorelle carissimi." (이탈리아어)
"Queridísimos hermanos y hermanas." (스페인어)
"Bien chers frères et sœurs." (프랑스어)
"Liebe Brüder und Schwestern." (독일어)
"Dear brothers and sisters." (영어)
**엠게임바둑**은 엠게임에서 만든 바둑게임이다.

대회
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### 2005년 바둑 마스터스 삼국지

한국기원 주최, 엠게임, 사이버오로, 타이젬 3개사 후원 국내 최초의 온라인 기전이었다.
40세 이하 프로기사 120여 명이 참여하여 바둑대회의 새로운 모델을 제시한 인터넷 바둑 대국이었다.
후원사, 사이트, 바둑TV 생중계로 바둑의 대중화에 기여하였다.

### 2007년 엠게임 마스터스 챔피언십

총 상금 1억5천만원 규모의 엠게임바둑 단독 주최의 본격 프로기전이었다.
40세 이하 128명이 펼치는 온-오프라인 병합 토너먼트였으며, 본선 32강 이상의 대국은 프로기사가 해설 중계하였다.
이 대회에서 박정환 2단이 14세 우승으로 최단기간 타이틀 획득의 신기원을 이룩하였다.

### 월간랭킹전

매월 엠게임바둑 고수들을 대상으로 벌어지는 토너먼트 대회이다.

### 최강자전

엠게임바둑 기준 9단 기력 보유회원과 기준대국 이상을 벌인 회원을 대상으로 예선을 거쳐 토너먼트 대회로 진행한다.

기능
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### 멀티뷰 기능

최대 4대국까지 한 모니터에서 한꺼번에 관전 가능한 기능.

### 베팅하기

최대 4구간까지 베팅가능.

### 행운뽑기

베팅 후 추가 재미요소를 가미한 기능이고, 뽑기를 통해 행운의 바둑머니 지급.

### 화상강의방

전서버채널 강의 가능
문제시스템 지원
해설 중 실시간 질문받기 기능
충분한 크기의 화상 화면

### 복기 펜 툴

강의방에서 프로대국 중계시나 대국 후 복기할 때, 펜으로 그리듯이 비주얼하게 설명할 수 있음.

강좌
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### 프로기사강좌

김수영, 유병호, 정수현, 양상국, 한철균, 김성룡 프로기사가 입문, 중급, 고급 타겟 강좌 등 다양한 컨셉을 가진 강좌를 제공한다.

### 기력별 맞춤강좌

6바둑 급수에 따른 맞춤별 강좌를 제공한다.

### 약점강화강좌

입문, 정석, 사활, 포석, 행마, 바둑상식, 특강 등 바둑 초보자를 위한 바둑 입문 강좌를 제공한다.

### 라이브강좌

박지은, 윤성현, 김효정, 백대현 프로가 매주 특정한 주제를 가지고 바둑과 관련하여 생중계로 진행하는 강좌 프로그램이다.

회원제
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바둑마스터, 바둑스페셜 회원제를 통해 한달 동안 머니, 아이템, 베팅 횟수 증가, 보유 머니 한도 증가, 게임 내 부가혜택 증가, 바둑 컨텐츠 이용 혜택 등 엠게임바둑내에서 부담없이 다양한 혜택을 누릴 수 있는 회원제도이다.

엠바걸
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엠게임바둑을 대표하는 모델로서, 유저 대상 이벤트 진행, 엠바걸과 함께하는 채팅타임,
주요 대회 해설 중계 등의 활동을 한다. 1기 모델은 레이싱걸 오성미, 2기 모델은 레이싱
걸 이지우이다.
**최진순**(崔軫淳, 1969년 3월 8일 ~ )은 대한민국의 기자이다.

생애
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1969년 대구에서 출생했으며, 1998년 교수신문을 거쳐 2000년 서울신문에서 본격적인 기자생활을 시작했다. (사)한국온라인신문협회 기획분과위원, 뉴스분과위원 및 운영위원 등을 차례로 역임했다. 2004년에는 한국언론재단 KINDS 태스크포스(TF) 팀장, 운영위원 등을 지냈다. 또 한국언론재단 뉴스ML 포럼 운영위원으로 활동했다. 2004년 미국언론연구원(API) 온라인저널리즘 디플로마 과정을 수료했다.

최진순은 1990년대 중반 PC통신 천리안에서 정기간행물을 표방한 보테저널을 발행하며 김어준 딴지일보 총수 등과 1세대 PC통신 논객 대열에 올랐다. 1999년 7월 인터넷 최초의 독립 일간지인 <온라인 뉴스> '뉴스24' 창간을 주도했다. 여기서 최초의 유급기자를 둔 웹진 편집장으로 활동했다.

2005년부터 중앙대학교 미디어공연영상대학 신문방송학부 겸임교수를 맡기 시작한 최진순은 저서 《한국 신문의 뉴 미디어 혁신》(2006)을 비롯 《온라인 신문, 경쟁과 생존》, 《신문도 TV도 죽었다》, 《뉴스의 혁명, NewsML》, 《혁신 저널리즘》 등의 책을 잇따라 펴냈다. 2008년에는 방송·통신 융합 시대 인터넷 정책현황분석 및 주요 이슈 (한국인터넷진흥원) 연구보고서(공저)를 냈다.

2005년 한국경제신문으로 이직해 2016년 9월 현재 편집국 기자로 재직 중이며 언론중재위원회 언론중재 편집위원을 맡고 있다. 한국신문협회 기조협의회 포털팀(TFT) 등 신문업계 기구에서 계속 활동하고 있다. 2005년부터 블로그 최진순 기자의 온라인저널리즘의 산실을 운영 중이다. 2013년 건국대학교 언론홍보대학원 겸임교수를 맡고 있다. 강의 과목은 온라인저널리즘, 디지털스토리텔링, 블로그저널리즘 등이다.

대학 출강 외에도 법무부, 보건복지가족부 등 정부부처는 물론 국내 대다수 언론사에서 특강과 자문을 맡고 있다. 또 MBC TV속의TV, 다큐멘터리 KBS 미디어인사이드 등에 출연하였다. 2013년 연합뉴스는 뉴미디어를 이끄는 사람들 연재물에서 최진순을 소개했다.

출신 학교
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* 대륜고등학교
* 미국언론연구원API

주요 경력
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* 서울신문기자(2000년)
* 현재 한국경제신문기자(2005년~)
* 현재 온라인미디어뉴스 대표(2004년~)
* 중앙대학교 신문방송학부 겸임교수(2005년~2012년) 강의과목 온라인저널리즘
* 현재 건국대학교 언론홍보대학원 겸임교수(2013년~) 강의 과목 온라인저널리즘

수상 경력
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* 문화체육관광부뉴미디어 부문 공로(2007년)
* 한국온라인편집기자협회온라인저널리즘 기여 공로상(2013년)
* 한국온라인편집기자협회온라인저널리즘 데이터저널리즘 부문 최우수상(2015년)

저서
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* 한국신문의 뉴미디어 혁신 (2006년)
* 뉴스의 혁명 NEWSML (2007년)
* 혁신저널리즘 (2015년)

참고
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* 네이버
* 한국기자협회
* 네트에서 세상 읽기
* 네이버
* 연합뉴스
**주보 언**, 또는 **주부 언**(主父偃, ? ~ 기원전 125년?)은 전한 중기의 관료로, 제국 임치현 사람이다.

생애
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### 궁핍한 생활

종횡가의 학술과 《역경》·《춘추》를 익혔다. 제나라의 여러 유생과 사귀었으나 홀대받았고, 제나라 유생들이 서로 짜고 배척하였으므로 제나라에서 받아들여지지 않다. 집안이 가난하여 돈을 빌려 주는 사람도 없었고, 연나라·조나라·중산나라를 돌아다녔으나 아무도 후대해 주지 않아 몹시 곤궁하게 지냈다.

### 임관

원광 원년(기원전 134년), 제후에게 유세하는 것은 마땅치 않다고 생각한 주보언은 장안으로 가 위청에게 의탁하였다. 위청은 무제에게 여러 번 주보언을 추천하였으나 무제는 부르지 않았고, 주보언은 밑천이 다 떨어진 데다가 그곳에 머문 지도 오래 되었으므로 대부분의 사람들이 그를 싫어하였다. 그래서 주보언은 조정에 율령과 흉노 정벌에 관한 글을 올렸는데, 아침에 올리고 저녁에 부름을 받아 무제를 뵈었다.

무제는 주보언과 서악(徐樂)·장안(莊安)을 만나보고는 매우 기뻐하여 모두 낭중(郞中)으로 삼았다. 주보언은 그 후에도 계속 계책을 바쳐 일 년 만에 알자(謁者)·중랑(中郞)·중대부로 승진하였다.

### 횡포

어느 날, 주보언은 무제에게 간언하였다.

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| "| 옛 제후의 영지는 백 리 이내여서 다스리기 쉬웠으나 지금은 천 리에 이릅니다. 평화로운 시절에는 교만해지고 난잡한 일을 벌이며, 일이 급박해지면 강대한 자신의 봉지에 숨고 동맹을 맺어 조정을 거스릅니다. 법에 따라 봉토를 깎으면 예전의 조조처럼 반역의 빌미가 됩니다(오초칠국의 난). 지금 제후의 자제는 수십 명이나 되는데 적자 이외에는 봉지를 받지 못하며, 효를 다하는 도리가 펼쳐지지 않고 있습니다. 제후의 봉지를 나누어서 자제를 열후에 봉할 수 있게 하십시오[願陛下令諸侯得推恩分子弟以地侯之]. 제후들은 기뻐할 것이며, 이로써 봉국을 나눌 수 있게 됩니다. | "|

무제는 주보언의 말을 따랐다. 이것이 이른바 **추은령**(推恩令)이다.

또 주보언은 무제의 능이 될 무릉(茂陵)에 천하의 호걸과 호족을 이주시킬 것을 진언하였고, 무제는 이 또한 따랐다. 이외에도 위황후를 들인 것과 연나라 왕 유정국의 사건을 폭로하는 데에도 공로가 있었다. 대신들이 주보언의 입을 두려워하여 바친 뇌물이 수천 금에 이르렀다. 어떤 사람이 주보언에게 횡포가 너무 심하다고 충고하니, 주보언이 말하였다.

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| "| 저는 젊어서부터 40년 넘게 떠돌며 배웠으나 뜻을 이루지 못했습니다. 부모님은 저를 자식으로 여기지 않고, 형제들은 저를 거두어 주지 않았으며 빈객들은 저를 버렸습니다. 저는 오랜 세월을 궁핍하게 지내 왔습니다. 대장부가 살아서 오정식(五鼎食)먹지 못한다면, 죽어서 오정에 삶길 뿐입니다. 해는 저물고 갈 길이 머니, 도리를 따르지 못하고 조급히 일하는 것입니다. | "|

또 주보언은 삭방 땅이 비옥함을 들어 군을 설치할 것을 주장하였다. 공손홍이 이에 반대하였으나, 주보언이 그 편익을 강력히 주장하니 무제는 삭방군을 설치하였다.

한편 무제의 모후 왕태후에게는 자신의 전 남편과의 사이에서 얻은 딸 김속(金俗)이 있었는데, 김속이 유씨의 자식이 아닌 것을 평소 불쌍히 여겼다. 이에 김속의 딸 아(娥)를 제나라 왕 유차경에게 시집을 보낼 생각으로 제나라 출신 환관 서갑(徐甲)을 그곳으로 보냈다. 이때 주보언은 자신의 딸을 유차경의 후궁으로 들여보내고자 서갑에게 청탁을 하였는데, 제나라에서 거절하여 성사되지 않았고 주보언은 이 일로 제나라에 원한을 품었다. 한편 서갑은 조정으로 돌아와 왕태후에게 유차경이 그의 맏누이 기옹주(紀翁主)와 간통한 일을 아뢰었고, 왕태후는 다시는 혼사를 부탁하지 않았다.

이 소문은 무제에게까지 전해졌고, 원삭 연간에 주보언은 유차경이 음란하다고 무제에게 아뢰었다. 무제가 주보언을 제나라 재상으로 삼으니, 제나라에 부임한 주보언은 형제와 빈객을 모아 5백 금을 쪼개어 주고는 말하였다.

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| "| 내가 가난했을 때 형제는 나에게 의복과 밥을 주지 않았고, 빈객은 집 안으로 들어오지 않았다. 나는 이제 제나라 재상이 되었는데, 너희들은 수천 리 밖에서 와 나를 맞이하였다. 나는 너희들과 인연을 끊겠으니, 다시는 내 집 문에 드나들지 않도록 하라! | "|

주보언은 유차경이 기옹주와 간통한 일을 가지고, 간통을 주선한 환관들을 처벌하는 등 유차경을 위협하였다. 유차경은 죄를 면할 길이 없다고 생각하고, 유정국처럼 처형될까 두려워 스스로 목숨을 끊었다.

### 몰락

이보다 앞서 주보언은 자신의 신분이 존귀해지니 연나라와 조나라의 비밀을 들추어내었다. 조나라 왕 유팽조는 주보언이 조나라에도 화를 끼칠 것이라 생각하여 글을 올려 주보언의 비밀을 아뢰려 하였으나, 그가 조정에 있었기 때문에 감히 그러지 못하였다. 마침 주보언이 제나라 재상이 되어 조정을 떠나니, 사람을 시켜 조정에 글을 올렸다.

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| "| 주보언은 제후들에게 뇌물을 받았습니다. 그래서 제후의 자제들 가운데 봉토를 받은 자가 많습니다. | "|

얼마 후 유차경이 죽었고, 무제는 크게 노하여 유차경이 죽은 이유가 주보언 때문이라고 생각하여 옥에 가두고 감선으로 하여금 문초하게 하였다.

주보언은 뇌물을 받은 사실은 인정하였으나 유차경에게 자결을 종용하지는 않았다고 말하였다. 한편 어사대부 공손홍은 무제에게 간언하였다.

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| "| 제나라 왕이 스스로 목숨을 끊었는데, 후사가 없어 봉국이 사라지고 군으로서 조정에 편입되었습니다. 주보언은 그 원흉이니, 폐하께서 그를 죽이시는 것 말고는 천하에 사과할 방법이 없을 것입니다. | "|

결국 무제는 주보언과 그 일족을 모두 죽였다.

주보언이 한창 세도를 부릴 때 빈객이 수천 명이나 되었는데, 그의 일족이 주멸된 후 아무도 시신을 거두려는 자가 없었다. 오직 효(洨) 사람 공차(孔車)만이 시신을 거두어 장사를 지내니, 무제는 공차를 덕망 있는 자라고 칭찬하였다.

저서
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《주보언》 28편이 있었으나, 현전하지 않는다. 《설원》에 한 구절이 인용된 것만 확인된다.
**이종환**(李鐘煥, 1922년 음력 10월 7일 ~ 2001년 4월 30일)은 대한민국의 비전향 장기수이다. 문화어로는 **리종환**이라고 부른다.

생애
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경기도 부천군 부내면(현재 인천광역시)의 농촌 마을에서 태어났다. 부모는 계양산 부근에서 소작농으로 일했으며 워낙 가난해서 끼니를 잇기 힘들었고 누이들은 공장으로 일하러 갔다가 줄줄이 죽었다. 이종환은 생활고로 부평공립보통학교를 중퇴하고 마을에서 허드렛일로 품삯을 받으며 지냈다.

10대 후반에 인근 지역에 일본 제국의 조병창이 설립되면서 배관 기술을 익혔다. 조병창은 군수 공장이었기에 징병과 징용을 피할 수 있었고 1943년에는 잠시 오사카시에 건너가 일하기도 했다. 부평의 조병창에서 근무하던 중 일제가 태평양 전쟁에서 패망했다.

미군정 하에서 한국인이 설립한 공장에 취업하면서 일제강점기부터 사회주의 운동을 해왔던 회사 사장의 영향으로 좌파 사상을 접하였다. 1946년에는 김일성이 청년 조직으로 결성한 북조선민주청년동맹에 가입하여 본격적으로 조직 활동을 시작했고, 남조선로동당이 불법화된 뒤에도 지속했다.

1950년 서울 뚝섬 부근에서 배관공으로 일하다가 한국 전쟁을 맞았다. 초기에는 부평 인민위원회에서 근무하다가 곧 군인으로 참전했다. 전쟁이 소강 상태로 접어들면서 1951년 조선로동당의 소환으로 황해북도 봉산군에 있는 서울정치학원에 입소했다. 이 곳에서 공작원 교육을 받고 중부 전선에 투입되었다.

1951년 10월에 경기도 연천군 부근에서 체포되었다. 전쟁 중의 군인 신분이었지만 민간인 복장으로 활동한 탓에 포로 대우는 받지 못했다. 이듬해 국방경비법 제32조 이적죄 위반으로 징역 15년형을 선고받았다가 국방경비법 제33조 간첩죄 위반으로 재차 기소되어 사형 선고를 받았다. 이종환은 이때 작성된 조서가 모두 조작되었다고 주장한다. 사형 선고는 무기징역형으로 감형되어 긴 수감 생활이 시작되었다. 수감 중 전향을 권유 받았으나 전향하지 않았다.

1993년에 집행 정지로 출소할 때까지 약 42년 5개월 동안 복역했다. 한동안 김선명과 함께 '세계 최장기수'로 알려졌다가 이종환이 2년가량 먼저 출소하여 수감 기간 기네스 세계 기록은 김선명이 갖고 있다. 2000년 6·15 남북 공동선언에 의해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 송환된 지 8개월 만에 함께 송환된 비전향 장기수 가운데 가장 먼저 죽었다.

예술 작품
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다큐멘터리 영화 《송환》 감독 김동원은 영화에 이종환의 이야기를 다 담지 못한 것을 안타깝게 생각 하여 그의 사연을 DVD 서플먼트에 추가했다. 이 다큐멘터리에서 이종환은 전쟁 중 헤어진 아내와 두 딸을 찾고자 하지만 소식을 전혀 알 수 없어 애를 태운다. 김정일의 특별 지시로 신문에 가족을 찾는 광고가 실리기도 했다.

조선민주주의인민공화국의 조선중앙방송은 이종환이 사망한 뒤 〈의리를 지켜 빛나는 삶 - 비전향장기수 리종환 동지에 대한 이야기〉라는 텔레비전 프로그램을 제작하여 방영하고 그의 생을 재조명했다. 방송에 따르면 이종환은 영화 《조선의 별》에 나오는 혁명가요 〈동지애의 노래〉를 특히 좋아하여 자신이 죽으면 이 노래를 불러달라고 요청했고 발인할 때 동료 장기수들이 이 노래를 불러주었다.
**무빈** (**懋嬪**, 17세기 ~ 1729년) 송씨는 주사 김주의 딸이자, 옹정제의 빈이다. 무빈이 낳은 황장녀와 3녀가 모두 요절했다.

생애
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강희 연간, 다라패륵 윤진의 옹왕부에 시첩으로 들어가 격격으로 불렸다. 강희 33년 (1694년) 3월 16일 축시, 송씨는 이제 막 17세가 된 윤진에게 황장녀를 안겨주었지만, 그 달을 넘기지 못하고 요절하였다. 강희 45년 (1707년) 12월 5일, 송씨는 황3녀를 낳았지만, 황3녀 역시 황장녀처럼 한 달을 넘기지 못하고 요절했다.

옹정 원년 2월 14일, 격격 송씨를 무빈으로 진봉하였다. 그해 11월 5품관첨 1급총괄태감 유진충이 옹정제에게 제출한 내정용금의 액수를 집계한 접점은 무빈이라 하여 쌍적조금조관정 · 금테 · 항권 등에 적금을 사용한 경우이다. 12월 22일에 책봉례를 거행한다. 제문을 보면 무빈은 마음이 온후하고 천성이 온화한 여자로 여관을 고른일에 보조하였다고 한다.

옹정 8년 9월, 무빈이 세상을 떠났다. 이때 태릉이 막 공사를 시작하여 비원침을 짓기 전이었기 때문에, 후궁의 금관은 정혜사에 머물렀다가 북경 서쪽 외곽의 전촌장궁에 안치하고, 무빈에게 제사를 지내는 일은 강희제의 단빈의 예에 따라 준비하였다. 건륭 2년 12월, 제비 이씨의 금관을 따라 서릉 태릉비원침으로 옮겼다. 무빈의 묘는 오른쪽 첫번째이자, 태릉비원침 중 유일하게 빈이 안장되어있다.
같은 이름을 가진 만화가에 대해서는 SIU (만화가) 문서를 참고하십시오.
**이종휘**(李鍾徽, 1731년 ~ 1797년)는 본관은 전주(全州), 자는 덕숙(德叔), 호는 수산(修山), 아버지는 병조참판을 지낸 이정철(李廷喆)이다. 조선 후기 양명학자로서 주자학의 폐쇄성을 비판하였으며, 역사서인 『동사(東史)』를 저술하였다.

생애
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조선시대의 학자로 본관은 전주(全州), 자는 덕숙(德叔), 호는 수산(修山)․각재(覺齋)․인주도인(麟洲道人)․함해당(涵海堂)이다. 1771년 진사가 되었으나, 아들 이동직(李東稷)이 1755년 문과별시(文科別試)에 합격함으로써 대과(大科)에 도전하기를 포기하였다. 1773년 음직(蔭職)으로 관직에 나아가 1758년 옥과현감(玉果縣監)을 지내고, 1792년 공주판관(公州判官)을 지냈다. 우리 나라 역사에 관심이 깊어 문집에 <신라론 新羅論> 등 여러 편의 사론과 아울러 《동사본기》․《동사열전》․《동사연표》 등을 남기고 있어 우리 나라 사학사에서 높은 평가를 받고 있다. 저서로 《수산집》(修山集) 등이 있다.

동사
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《동사》(東史)는 조선 후기 양명학자 이종휘가 지은 역사 책이다. 고조선부터 고려까지의 역사를 기전체 형식으로 서술한 통사 서적이다. 《동사》는 본기(本紀), 세가(世家), 열전(列傳), 연표(年表), 지(志)로 구성되어 있다.

특히 주자 성리학의 전통적인 역사 인식에서 기자조선을 높게 평가한 것과 달리, 이종휘는 단군조선의 의미를 높게 평가하였다. 한국사의 뿌리는 단군조선으로서, 비록 단군조선이 기자조선에 의해 멸망되었지만, 단군의 후손들이 부여, 예맥, 비류, 옥저 등을 건국하였고, 부여의 후예가 고구려와 백제를 건국하였으므로, 결국 단군의 혈통임을 강조하였다.

이종휘는 기자조선의 의미도 문화적 측면에서 높게 평가하였다. 기자를 통해 중국의 문화가 유입됨으로써 조선이 소중화(小中華)로서 문화 국가가 될 수 있었다고 보고 있다. 하지만 사대주의 성리학자들의 역사관과 달리 이종휘는 기자불신설(箕子不臣說), 즉 상나라 왕족인 기자가 주나라 무왕에게 신하의 예를 갖추지 않았다는 점을 지적함으로써 중국사에 예속되지 않는 조선사의 독자적 의미를 강조하였다.

 동사의 자세한 내용에 대해서는 동사 (이종휘) 문서를 참고하십시오.

참고 자료 및 링크
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《동사》를 한글로 번역한 책은 다음과 같다.

* 이종휘 지음, 김영심 정재훈 역주, 《동사》, 소명출판, 2004년 12월 30일.
* 동사(東史), 《한국민족문화대백과》, 한국학중앙연구원, 1996년 1월 5일.
* 동사(東史) - 두산세계대백과사전
**선조어서사 송언신 밀찰첩**(宣祖御書賜宋言愼密札帖)은 경기도 용인시, 경기도박물관에 있는 조선시대의 서간류이다.

1987년 12월 26일 대한민국의 보물 제941호 《선조어서사송언신밀찰첩(부)정조어제선조어서밀찰발외》(宣祖御書賜 宋言愼密札帖(附)正祖御製宣祖御 書密札跋外)로 지정되었다가, 2004년 5월 7일 대한민국의 보물 제941-1호《선조어서사송언신밀찰첩》(宣祖御書賜宋言愼密札帖)으로 지정번호 및 명칭이 변경되었다.

개요
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조선시대 선조가 직접 써서 이조판서 등을 역임한 송언신(1542∼1612)에게 남모르게 보낸 서찰 7건이다. 송언신은 선조 10년(1577) 문과에 급제하고 여러 벼슬을 두루 거쳐 호조를 제외한 5조의 판서를 지냈다. 명종 때에는 불교를 배척하여 중 보우를 처형할 것을 건의하기도 했다.

서첩은 원래 길게 이어있던 종이를 옆으로 적당하게 잘라, 그 앞뒤에 따로 표지를 붙인 것이다. 정조가 이 서첩을 보고 나서 7건에 대한 내용해설을 곁들여 직접 발문을 지어내리고, 호조판서에게 명하여 원첩을 궤에 담아 송언신의 후손에게 되돌려주고 따로 한 부를 똑같이 써서 내각에 보관하도록 하였다. 이 어사첩은 이때 모사된 것이다.

『선조어서사송언신밀찰첩』은 선조가 의주로 피난하면서 왕의 자녀 3인을 찾아 보호해 달라는 내용과 그 공을 높이 사서 물품을 하사한다는 내용 등이 들어있으며, 크기는 가로 24.2cm, 세로 36.6cm이다.

『정조어제선조어서밀찰발』은 『선조어서밀찰』을 보고 소감을 적은 것으로 총 59줄을 6줄씩 총 10면으로 나누어 놓았다. 「만력십삼년십이월십팔일예조입안」은 송언신에게 자식이 없어 10촌형되는 사람에게서 자식을 입양하는 것을 만력 13년(선조 18년,1585) 2월 18일 예조에서 허락한다는 문서이다.

이 책을 통해 선조가 지방관리들을 통제하는 수완을 엿볼 수 있으며, 당시 조선의 국방, 군신간의 사신왕래와 선물교환, 가족제도 및 송언신의 가계 등을 알 수 있는 귀중한 역사적 자료가 된다.
**최창락**(崔昌洛, ? ~ ?)은 일제강점기 당시 만주 및 중국에서 활동했던 경찰이다.

생애
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1924년 5월부터 1925년까지 젠다오 성(간도성) 옌지 현(연길현) 다라쯔(大拉子, 대랍자) 분서 순사로 근무했고, 1932년 1월부터 1933년 2월까지 젠다오(間島, 간도) 일본총영사관 경찰부 순사부장을 역임했다. 1933년 3월에는 김동호 등 만주에서 활동하던 항일 세력 10여 명을 검거했으며, 1933년 12월 21일 만주에서 활동하던 항일 세력을 체포한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 공로금 30원을 받았다. 1934년 전후부터 1936년 8월까지 젠다오 일본총영사관 경찰부 경부보를 역임했다.

1934년 만주사변에 적극 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 훈8등 백색동엽장을 받았으며, 1934년 10월 15일에는 치안유지법 위반자를 검거한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 공로기장과 공로가봉금 10원을 받았다. 젠다오 일본총영사관 경찰부 경부보로 재직 중이던 1935년 항일 운동 세력 20여 명을 체포했고, 1937년 1월 30일 소련 공산당 소속 탐정부원 19명을 체포한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 상금 25원을 받았다.

1936년 9월 21일부터 1938년 3월 15일까지 톈진 일본총영사관 경찰부 고등계 특별반 경부보로 근무했으며, 1937년 7월 톈진조선인민회 고문을 역임했다. 1938년 3월 15일부터 5월 31일까지 톈진 일본총영사관 경찰부 경부로 근무했다. 중일 전쟁 당시인 1937년 7월 8일부터 1938년 5월 22일까지 비상 경계 근무 지휘관으로 활동하는 한편 일본 제국의 중국 내 도시 함락 축하 행사와 난징 신정부(왕징웨이 정권) 수립 축하 행사에서 경계 근무를 수행했다.

1938년 1월 12일 만주 사변 종군 기장 상금 55원을 받았고, 1938년 6월 1일 베이징 일본총영사관 경무부 경부로 임명되었다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 해외 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
일엽 쌍곡면은 실수 위의 선직다양체이다.
대수기하학에서 **선직다양체**(線織多樣體, 영어: ruled variety)는 어떤 직선을 움직인 궤적으로 나타낼 수 있는 대수다양체이다.

정의
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대수적으로 닫힌 체 K 위의 **선직다양체**는 사영 직선 {\mathbb P}\_{K}^{1}과 K 위의 대수다양체 V의 곱 {\mathbb P}\_{K}^{1}\times V와 쌍유리 동치인 대수다양체이다.

대수적으로 닫힌 체 K 위의 대수다양체 X에 대하여, 만약

* K 위의 대수다양체 Y
* 우세 유리 사상 \phi \colon Y\times {\mathbb P}^{1}-\!\to X

이 존재하며, 또한

* \phi =\chi \circ \pi \_{Y} (\pi \_{Y}\colon Y\times {\mathbb P}\_{K}^{1}-\!\to Y는 Y로의 사영)

인 우세 유리 사상 \chi \colon Y-\!\to X이 존재하지 않는다면, X를 **단선직다양체**(單線織多樣體, 영어: uniruled variety)라고 한다.

**선직면**(線織面, 영어: ruled surface)은 선직다양체인 대수 곡면이다.

성질
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표수가 0인 대수적으로 닫힌 체 위의 단선직다양체의 고다이라 차원은 -\infty 이다.

표수가 0인 대수적으로 닫힌 체 위의, 3차원 이하의 대수다양체에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.

* 단선직다양체이다.
* 고다이라 차원이 -\infty 이다.

이는 모든 차원에서 성립한다고 추측되지만, 아직 4차원 이상의 경우는 증명되지 않았다.

단선직성은 체의 확대에 따라 보존된다. 그러나 선직성은 체의 확대에 따라 보존되지 않는다. 예를 들어, 사영 평면 속의 원뿔 곡선

x^{2}+y^{2}+z^{2}=0
은 실수체 위에서는 단선직곡선이지만 선직곡선이 아니다. 그러나 복소수체 위에서는 (복소수 사영 직선 {\mathbb P}\_{{{\mathbb C}}}^{1}과 동형이므로) 이는 단선직곡선이며 선직곡선이다.

예
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표수 0인 체 K 위의 사영 공간 {\mathbb P}\_{K}^{n} 속의, d차 비특이 초곡면에 대하여, 다음 세 조건이 서로 동치이다.

* 차수가 d\leq n이다.
* 단선직곡선이다.
* 파노 다양체이다.

참고 문헌
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* Fischer, Gerd; Jens Piontkowski. 《Ruled Varieties: An Introduction to Algebraic Differential Geometry》 (영어). American Mathematical Society. ISBN 978-3-528-03138-1.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
**신정부강령팔책**(일본어: 新政府綱領八策 신세후코료핫사쿠[\*])은 사카모토 료마가 게이오 3년(1867년) 11월에 제시한 메이지 유신 이후의 신 정부 설립을 위한 정치 강령이다. 현재 료마의 필사본 2매가 잔존하고 있으며, 이 2매는 각각 일본의 국립국회도서관과 시모노세키 시립 조후 박물관에 소장되어 있다.

내용
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> 
> 第一義　天下有名ノ人材を招致シ顧問ニ供フ  
> 
> 제1항　천하의 유명한 인재를 모셔와 고문으로 삼는다.  
> 
> 第二義　有材ノ諸侯ヲ撰用シ朝廷ノ官爵ヲ賜イ現今有名無実ノ官ヲ除ク  
> 
> 제2항　유능한 제후를 등용하여 조정의 관직을 하사하고 현재 유명무실한 관직을 폐지한다.  
> 
> 第三義　外国ノ交際ヲ議ス  
> 
> 제3항　외국과의 교류를 의논한다.  
> 
> 第四義　律令ヲ撰シ新タニ無窮ノ大典ヲ定ム律令既ニ定レバ諸侯伯皆此ヲ奉ジテ部下ヲ率ユ  
> 
> 제4항　율령을 편찬하여 새롭게 영원한 대전을 정하고 율령을 정하였다면 제후 모두가 이를 받들며 부하를 통솔한다.  
> 
> 第五義　上下議政所  
> 
> 제5항　상·하의정소  
> 
> 第六義　海陸軍局  
> 
> 제6항　해·육군국  
> 
> 第七義　親兵  
> 
> 제7항　친병  
> 
> 第八義　皇国今日ノ金銀物価ヲ外国ト平均ス  
> 
> 제8항　황국의 현재 금은의 물가를 외국과의 평균에 맞춘다.  
> 
>   
> 
> 右預メ二三ノ明眼士ト議定シ諸侯会盟ノ日ヲ待ツテ云云  
> 
> 우측의 내용을 사전에 2, 3명의 안목 있는 자들과 의논하여 정하고 제후회맹의 날을 기다리고…  
> 
> OOO自ラ盟主ト為リ此ヲ以テ朝廷ニ奉リ始テ天下萬民ニ公布云云  
> 
> OOO 스스로 맹주로 나서서 이 안을 조정에 올려 천하 만민에게 공포하며…  
> 
> 強抗非礼公議ニ違フ者ハ断然征討ス権門貴族モ貸借スル事ナシ  
> 
> 강하게 저항하여 무례하게 공의를 어기는 자는 단연히 정토하며 권문귀족이라도 예외가 없다.  
> 
>   
> 
> 慶応丁卯十一月　坂本直柔  
> 
> 게이오 정묘 11월 사카모토 나오나리(사카모토 료마의 본명)  
> 
> 
> 
> 

제1항에서는 폭넓은 인재를 등용하고, 제2항에서는 유능한 인재를 등용하고 유명무실한 관직을 폐지, 제3항에서는 국제 조약을 의논해 정하고, 제4항에서는 헌법을 제정, 제5항에서는 양원과 의회 정치를 도입, 그리고 제6항에서는 해군과 육군을 조직, 제7항에서는 어친병(御親兵, 천황 직속 군대)을 조직, 마지막으로, 제8항에서는 금과 은의 물가를 변경할 것을 언급하고 있다.

위 내용은 선중팔책(船中八策)을 간략화하여 기술한듯한 내용으로 구성되어 있다. 선중팔책과의 차이로 주목받는 곳은 후반부의 OOO로 공란이 되어있는 부분이다. 도쿠가와 요시노부(徳川慶喜), 야마우치 요도(山内容堂), 마쓰다이라 슌가쿠(松平春嶽) 등 지칭하는 인물에 관해선 여러 주장이 있지만, 어느 인물인지는 명확하지 않다는게 정설이다. 문자 그대로 이를 읽는 사람들이 자유롭게 이름을 넣어 읽을 수 있도록 하였다고 받아들여지고 있다.
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 유엽 문서를 참고하십시오.
**유엽**(劉曄, ? ~ 234년?)은 중국 삼국시대 위나라의 정치가로 자는 자양(子揚)이며 양주 구강군 성덕현(成悳縣) 사람이다. 광무제의 서자 부릉질왕의 후손이다.

행적
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### 출사 전

7살 때, 어머니 수(脩)는 심한 병중에서 아버지의 시비를 제거하기를 유언했다. 13살 때 시비를 죽이고 어머니 묘에 참배했다. 친구 노숙에게 함께 회남에서 수만 명의 무리를 모으고 세력을 떨치고 있던 정보(鄭寶)를 섬길 것을 권했고, 노숙은 승낙했으나 중도에 주유의 권유로 마음을 바꾸어 손권을 섬겼다.

정보가 주민을 쫓아 장강 남쪽으로 건너가려고 했는데, 유엽이 고귀한 집안이며 명사이므로 유엽을 협박하여 이를 주도하게 하려고 했다. 마침 조조가 양주에 사자를 보내었는데, 유엽은 사자를 뵙고 양주의 사정을 설명하고 며칠 더 머무르게 했다. 정보가 사자를 맞이하여 대접하자, 유엽은 정보가 술에 취한 틈을 타 정보를 죽이려 했다. 그러나 정보가 술을 마시지 않아 정신이 말짱하여 틈을 노리기 어렵게 되자, 직접 정보의 머리를 베고 정보의 무리들을 위협하여 달아나게 했다. 나중에 정보의 진영을 찾아가 설득하여 주인을 잃은 정보의 무리들을 손에 넣었다. 그러나 자신이 한 왕실의 지파이므로 사병을 거느리려 하지 않고, 얻은 무리를 여강군태수 유훈에게 넘겨주었다.

손책이 유훈에게 뇌물을 주어 상료(上繚)를 공격할 것을 요청했다. 유엽은 이것이 유훈으로 상료를 공격하러 나간 틈에 여강을 차지하려는 손책의 계략임을 간파하고 유훈에게 이를 받아들이지 말도록 조언했으나, 유훈은 마침 원술의 잔당 등 귀의한 무리가 갑자기 늘어나 식량이 부족했으므로 이를 듣지 않고 상료를 공격하다가 과연 손책의 공격을 받아 본거지인 환성(皖城)을 잃고 조조에게로 달아났다.

### 출사 후

여강에는 산적 진란이 수만 명을 거느리고 있었는데, 조조가 여러 번 토벌군을 보냈으나 이기지 못했다. 조조가 수춘(壽春)에 이르자, 여러 신하들은 진란을 내버려 둘 것을 조언했는데, 유엽은 조조에게 진란을 무찔러 위세를 보일 것을 조언했다. 조조는 이를 받아들여 맹장을 써 진란을 토벌하고, 돌아오면서 유엽을 사공창조연(司空倉曹掾)에 임명했다. 조조가 장로를 토벌할 때 주부(主簿)로 전임되었다. 한중 땅은 길이 험하고, 또 군량이 다했으므로 조조는 철수하면서 유엽에게 후군을 감독하게 했다. 유엽은 장로를 이길 수 있다고 보았으므로, 군량을 끊어 퇴각하지 못하게 했다. 과연 조조는 장로를 무찌르고 한중을 평정했다. 유엽은 조조에게 한중 점령으로 인해 두려워하고 있을 촉을 치도록 권하고, 또 촉이 안정되면 그때에는 이미 늦어 근심거리가 된다고 조언했으나, 조조는 듣지 않고 돌아갔다. 유엽은 행군장사가 되었고, 영군을 겸했다. 《부자》에 따르면, 7일 후 촉에서 온 투항자가 유비가 두려워하는 자들을 참했음에도 촉 사람들은 불안해 한다고 전했고, 조조는 유엽에게 촉을 쳐도 좋은지 물었는데, 유엽은 이제는 안정되었으니 칠 수 없다고 답했다. 맹달이 위나라에 투항하여 문제의 총애를 받아 신성태수가 되었다. 유엽은 맹달에겐 충성심이 없고, 또 신성군은 국경의 요지이므로 이를 반대했으나 기각되었다.

황초 원년(220년), 시중·관내후가 되었다. 관우가 손권에게 주살되자 문제는 조칙을 내려 여러 신하들에게 유비가 관우를 위해 오나라에 보복할지를 생각해 보게 했는데, 유엽만이 보복하리라고 여겼다. 과연 유비는 손권을 쳤고, 손권은 문제에게 복종하기를 구했다. 유엽은 이를 받아들이지 않고 오나라를 공격하기를 주장했으나, 거절되고 손권은 오왕에 봉해졌다. 나중에 손권이 문제를 배반하자, 손권을 치려는 문제를 말렸으나 이도 거절되었다. 문제가 군대를 이끌고 손권을 치러 강릉에 이르자 여러 신하들은 손권이 항복하러 오든지 저항하러 오든지 친히 올 것이라고 했으나, 유엽은 그렇지 않고 손권은 수하 장수를 출진시킬 것이라고 했으며, 과연 그대로 되었다. 그제서야 문제는 유엽이 옳았음을 인정했다. 문제가 사냥 나가는 것을 포훈이 말렸으나, 문제는 포훈의 상소를 찢고 끝내 사냥을 나갔는데, 유엽은 이런 문제에게 영합하여 포훈에게 춘추시대 제나라의 간신 양구거(梁丘據)에 비견되었다. 《위진세어》에 따르면, 문제 시대, 유엽은 진교가 권세를 오로지한다고 참소했다.

명제가 즉위하자 동정후에 봉해졌다. 명제가 조칙을 내려 선조들에게 시호를 내리는 문제를 논의케 하자, 초대 황제의 부친까지만 추증한 전한의 예를 받들도록 상소했는데, 위진과 같은 논의를 펼쳐 수용되었다. 태화 6년(232년) 질병이 있어 태중대부가 되었고, 얼마 지나지 않아 대홍려가 되었다. 2년 뒤 다시 태중대부가 되었고, 이때 세상을 떠났다. 시호는 경후(景侯)라 했다.

유엽은 한 왕실의 지파로 위나라를 섬겼으므로, 자신을 보전하고자 다른 사람들과 거의 교류하지 않았다.

《삼국지연의》의 유엽
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젊을 적 노숙과 교류하거나 정보(鄭寶)를 토벌한 이야기는 나오지 않고, 유엽의 자인 '유자양(劉子揚)'을 별도의 인물로 만들어 노숙과 교류하는 것으로 등장시켰다. 곽가의 천거로 조조를 섬겼으며, 원소와 싸울 때 발석거를 개발하여 심배의 전술을 무력화시켰다. 이 발석거는 원소 군대에서 '벽력차'라 하여 두려움의 대상이 되었다.

가계
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**팬택 베가 R3**(Pantech VEGA R3, IM-A850S/K/L)는 팬택에서 출시한 패블릿 스마트폰이다. 시리즈 이름이 SKY에서 VEGA로 바뀐 이후 출시한 최초의 스마트폰이며, 삼성 갤럭시 노트2와 LG 옵티머스 G의 경쟁작이다.

기능
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### 베스트 페이스

베스트 페이스샷이라고도 하며,촬영 대상의 얼굴을 인식해 가장 좋은 얼굴을 여러장 찍어 선택하게 해주는 기능이다.

### 텍스트 액션

메시지 작성, 전화걸기, 전화부에 저장, 검색, 일정추가, 노트 작성, 간단한 계산, 뮤직 실행까지 이 모든 기능을 필기 인식으로 명령하고 빠르게 실행할 수 있다.

### 미니 윈도우

팬택만의 멀티태스킹 기능으로 베가 넘버 6에서는 이 창을 여러개 띄울 수 있는 멀티 미니 윈도우로 발전했다. 뮤직, T-DMB, 동영상, 노트패드, 전자사전, 스케치 애플리케이션을 지원한다.

### 감정인식 메시지

문자메시지를 보내면 문자메시지 안의 문구에 따라 말풍선 버블이 변경된다.

### 캔버스 톡

상대방과 1:1로 그림 및 사진 위에 그림을 그리면서 공유 가능한 기능이다.
Play 스토어에서도 다운로드 가능하다.

### 초고속 충전

동일한 크기인 갤럭시 노트보다 100mAh 많은 2600mAh의 배터리임에도 전압량 2.0A의 초고속충전을 지원에 1시간 40분만에 완충이 가능하다.

### 심플 모드

스마트 폰을 쉽게 사용할 수 있도록 만든 모드이다.

### Cloud Live

'통합 매니지먼트'를 이용해 내 스마트폰과 웹, PC에서 모든콘텐츠를 한번에 관리할 수 있는 기능이다.

### Media Live

스마트폰에 저장된 사진, 동영상 등을 스마트폰, PC, 노트북, 태블릿으로 마음대로 옮겨 실행할 수 있다.

### 스마트 보이스

메시지 작성, 전화 걸기, 인터넷 검색, 음악 재생, SNS 업데이트, 애플리케이션 실행, 날씨 확인, 연락처 검색, 지도 검색, 일정 추가, 이메일 작성, 알람 설정, 노트 작성까지 음성으로 명령하고 실행할 수 있다.

운영 체제/소프트웨어
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### 안드로이드 4.1.2 젤리빈

2013년 2월 14일, 안드로이드 4.1.2 젤리빈 업그레이드가 완료되었다.

### 안드로이드 4.4.2 킷캣

2014년 10월 22일, 안드로이드 4.4.2 킷캣 업그레이드가 완료되었다

색상
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* 블랙
* 화이트

경쟁 기종
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* 삼성 갤럭시 노트 2
* LG 옵티머스 G
* 애플 아이폰 5
**천윈**(중국어 간체자: 陈云, 정체자: 陳雲, 병음: Chén Yún, 한자음: 진운, 1905년 6월 13일 - 1995년 4월 10일)은 중화인민공화국의 정치인이다. 중국공산당 8대 원로의 한 사람이다.

생애
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빈농의 가정으로 자랐으며, 초등학교를 졸업한 이후, 상하이 상무인서관에서 조판공의 견습공이 되었다. 5·30 사건이 발생한 1925년 중국 공산당에 입당했다. 장정과 쭌이 회의에 참가하는 등 오랜 당 경력을 가지고 있었다. 1930년 제6기 당 중앙위원회 제3차 전체회의(제6기 3중전회)에서 중앙위원 후보로 선출되었다. 1931년 1월, 제6기 4중전회에서 당 중앙위원에 선출되었고, 제12기까지 맡았다. 1934년 제6기 5중전회에서 중앙정치국 위원을 지냈다. 제2차 세계 대전이 끝난 이후, 구만주로 옮겨서 중앙북만분국(中央北滿分局) 서기와 중앙동북국(中央東北局) 부서기 그리고 동북민주연군(東北民主連軍) 부정치위원을 지냈다.

중화인민공화국 건국 이후, 정무원 부총리 겸 재정경제위원회 주임으로 재정과 경제 정책의 최고 책임자가 되었다. 천윈의 경제 정책은 시장 조절과 재정 수지 수급 균형을 중시하는 것으로 악성 인플레이션을 억제하여 물자 결핍의 해소를 정책 목표로 설정했다. 1953년부터 시작된 제1차 5개년 계획을 입안했다.

1954년, 정무원이 국무원으로 개편되면서, 국무원 상무부총리 자리에 올랐다. 그 후 상업부장과 국가기본건설위원회 주임을 겸했다. 1956년 제8기 1중전회에서 중앙위원회 부주석, 중앙정치국 상무위원으로 선출되었다. 마오쩌둥의 주도로 시작된 대약진 운동이 실패하자, 이를 시정하려고 노력했다. 그러나 이런 천윈의 정책은 마오쩌둥의 생각에 반하는 것이었다.

문화 대혁명이 시작된 1966년, 제8기 11중전회에서 중앙위원회 부주석에서 해임되었다. 같은 회의에서 정치국 상무위원 지위는 지킬 수 있었지만, 서열은 11위 중에서 최하위였다. 1969년에는 중앙위원에서도 격하되어 부총리 직무는 유명 무실한 상태가 되었다. 같은 해에 장시성 난창에 있는 공장으로 하방(下放)을 하게 된다. 1975년, 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장으로 선출되었지만 실권에서는 멀어진 상태였다.

1978년, 덩샤오핑이 정치적으로 3번째 부활을 하였고, 천윈은 제11기 3중전회에서 당 부주석, 정치국 상무위원, 중앙기율검사위원회 제1서기로 복권되었다. 다음해 1979년에는 국무원 부총리로 임명된다.

1981년, 제11기 6중전회에서 "계획경제를 주로 하고 시장조절은 보조적인 수단으로 삼아야 한다"고 주장했다. 다음해 1982년에는 계획경제는 ‘새장’에 ‘시장’은 ‘새’에 비유하여, "새는 새장 안에 있어야 한다"라고 하여, "시장은 계획의 범위 안에서 이루어져야 한다"라는 ‘새장이론’ 또는 ‘조롱경제론(鳥籠經薺論)’을 밝혔다. 1985년에도 계획경제와 시장조절을 재차 주장했다. 천윈은 보수파 중진으로서 개혁개방론자 덩샤오핑과 대립하게 된다.

1987년, 덩샤오핑과 함께 정치국 상무위원을 물러나, 당 중앙고문위원회 주임이 되었지만, 당시에 인플레이션이 심해지고 있었기 때문에, 경제정책의 주도권이 개혁파에서 보수파로 바뀌었다. 특히 덩샤오핑이 후계자로 정한 후야오방과 자오쯔양이 연달아 실각한 것은 과도한 개혁 개방을 했기 때문으로 여긴 덩샤오핑이 보수파를 배려한 곳에서, 천윈의 존재감이 늘어갔다.

그러나 제2차 톈안먼 사건, 동서독 통일, 소비에트 연방의 붕괴 등으로 공산당 정부의 정당성에 대한 위기감이 증대함에 따라, 보수화되고 있던 장쩌민 정부에 대한 불만이 더해가고 있던 덩샤오핑이 1992년 구정 기간 동안의 남순강화 중에 천윈 등 보수파를 비판했다. 이 강화가 당에 전달되었고 단번에 형세는 역전되어, 개혁개방노선이 다시 활성화되었으며, 천윈은 "과거에 유효했던 방법은 이미 적용할 수 없게 되었다"라고 자신의 잘못을 인정하기에 이르렀다. 1992년 10월, 제14차 당대회의 당규약 개정으로 중앙고문위원회가 폐지되어 천윈은 은퇴했다.

1995년 4월 10일 89세의 나이로 사망했다. 평생동안 경제특구에는 한번도 발길을 옮기지 않았다고 전해진다.
**프레데리카 그린힐**(일본어: フレデリカ・グリーンヒル, 영어: Frederica Greenhill)은 다나카 요시키가 집필한 소설인 은하영웅전설의 등장인물이다. 이름은 'W식 표기'에 따른 것이다.
동맹군의 중진(重鎭)인 우주함대 총참모장 드와이트 그린힐 대장의 딸로, 양 웬리의 부관이다. 후에 양과 결혼하며, 양이 죽은 후에는 이젤론 공화 정부의 대표가 된다.

약력
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우주력 774년 2월 19일에 태어났다. 14살 때 엘 파실의 탈출 시에, 탈출작전의 지휘를 맡고 있던 양 웬리(당시 21세, 중위)을 보고 한 눈에 반하게 된다. 샌드위치와 커피를 가져다 주거나(양은 홍차가 좋았을 거라고 불평을 하지만), 젊은 양을 신뢰할 수 없다고 불평하는 주위의 어른들에 대해서 양을 감싸는 발언을 하기도 했다. 그리고 양에게 가까이 가기 위해 군인을 지망한다.

794년에 사관학교를 차석으로 졸업하였다. 임관 후에는 통합 작전 본부 정보 분석과에 근무하였다. 그러다가 796년(당시 중위) 카젤느의 준비로, 신설된 제 13함대의 사령관인 양 웬리의 부관으로 취임한다(이를 두고 양은 '모략'이라고 이야기했다.) 같은 해 10월, 대위로 이젤론 요새에 부임한다.

미디어
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애니메이션 시리즈에서의 성우는 사카키바라 요시코가 맡았으며, 어린 시절의 그린힐은 쿠와시마 호코가 맡았다.
**하만**(히브리어: המן)은 에스더서에 등장하는 악역이다. 그는 아각사람으로 함므다다의 아들이다. 아각사람이라는 뜻은 하만이 왕족이라는 의미이다. 하만은 아말렉의 왕족이었다. 하만은 페르시아의 왕 아하수에로의 총리대신이었다. 하만은 성서 에스더에서 모르드개와 많은 갈등을 빚는다. 그는 조상들과 같이 이스라엘 백성들을 싫어했다. 하만은 이스라엘 백성들을 향해 음모를 꾸몄다. 이스라엘 백성들을 말살하는 것이 그의 계획이었다. 하지만 그것은 수포로 돌아갔고 그가 모르드개를 죽이려 설치해 놓은 장대에 매달려 죽음을 맞이한다.

하만의 음모 (3:1-5:14)
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하만은 크게 분노하며, 모르드개가 유대인이라는 사실을 알아내자, 이 때가 모르드개와 유대인 전부를 제거할 좋은 기회라고 생각한다.  유대인을 멸할 날을 결정하기 위하여 제비(부르)를 뽑는다. 하만은 왕의 총애를 받는 입장을 이용하여, 유대인이 법을 지키지 않는다고 고발하고, 조서를 내려 그들을 멸할 것을 요청한다.  하만은 살인청부 자금으로 은 1만 달란트 기부하고 왕은 승낙한다, 왕의 반지로 인을 친 조서가 제국 전체에 보내지며, 아달(아다르)월 13일이 유대인을 말살시킬 날로 정해진다. 이 법을 듣게 되자 모르드개와 유대인 모두는 베옷을 입고 재를 무릅쓰고 애곡한다. "금식하며 곡읍하며 부르짖"는 일이 있다.  에스더는 모르드개로부터 유대인의 곤경에 관한 소식을 듣고 처음에는 중재하기를 꺼린다. 부름을 받지 않고 왕 앞에 나아가는 것은 사형에 해당하는 죄이다.  그러나 모르드개는 여호와의 능력에 대한 믿음을 나타내면서, 만일 에스더가 그들을 저버리면 에스더는 어차피 죽을 것이며, ‘유대인은 다른데로 말미암아’ 구출을 받을 것이라고 확신한다.  더욱이 에스더가 왕후가 된 것은 바로 "이 때를 위함"이 아니겠는가? 문제를 깨달은 에스더는 생명을 건 모험을 하기로 동의하며 수산에 있는 모든 유대인은 그와 더불어 3일 간 금식한다. 그 후에 에스더는 왕후의 예복을 입고 왕 앞에 나타난다. 에스더는 왕의 목전에서 은총을 얻어, 왕은 긍홀을 베풀어 그의 생명을 구해 준다.  이제 에스더는 왕과 하만을 연회에 초대한다. 연회 도중에 왕은 "나라의 절반이라 할찌라도" 허락하겠노라고 다짐하면서 그의 소청을 말하라고 재촉한다.  이에 에스더는 다음날 연회에 그 두 사람을 또 초대한다. 하만은 즐거운 마음으로 나간다. 그러나 대궐 문에 모르드개가 있다! 그는 여전히 하만에게 경의를 표하거나 떨지 않는다.  하만의 즐거움은 분노로 변한다. 그의 아내와 친구들은 그에게 50규빗(22.3미터) 높이의 기둥을 세우고 왕으로부터 모르드개를 그 위에 달라는 명령을 받아내라고 제안한다. 하만은 즉시 기둥을 세우게 한다.

하만의 최후(6:1-7:10)
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그날 밤에 왕은 잠을 이루지 못한다. 왕은 역대 일기를 가져오게 하여 그 내용을 읽다가, 자기의 생명을 구해준 모르드개에게 상을 주지 않았다는 사실을 알게 된다.  후에 왕은 누가 뜰에 있느냐고 묻는다. 모르드개를 처형하기 위한 왕의 인가를 요청하기 위하여 하만이 와 있다.  왕은 하만에게 왕이 존귀케 하기를 기뻐하는 사람에게 어떻게 해야 하느냐고 묻는다. 하만은 왕이 자기를 염두에 두고 있다고 생각하고서, 존귀케 하는 일에 관해 매우 관대한 계획을 말한다.  그러나 왕은 그에게 "유다 사람 모르드개에게" 그렇게 하라고 명령한다!하만은 모르드개에게 왕처럼 호화롭게 옷을 입히고, 왕의 말에 태워, 그의 앞에서 소리치면서 그 도시 광장을 두루 다니지 않을 수 없게 된다.  굴욕을 느낀 하만은 비탄에 잠겨 급히 집으로 돌아간다. 그의 아내나 친구들도 위로할 길이 없다. 하만의 운명은 결정된 것이다!이제 하만이 왕과 에스더와 함께 연회에 참석할 시간이 된다. 왕후는 자기와 자기의 백성이 팔려 진멸당하게 되었다는 사실을 밝힌다.  누가 감히 이런 악한 일을 꾀했는가? 에스더는 "대적과 원수는 이 악한 하만이니이다"라고 말한다. 왕은 분노하여 일어나서 뜰로 나간다.  왕후 혼자 있을 때 하만은 목숨만 살려달라고 애원한다. 왕은 돌아와서, 하만이 왕후의 걸상 위에 엎드려 있는 것을 보고 더욱 분노한다. 그 자리에서 왕은 하만이 모르드개를 달려고 만든 바로 그 기둥에 하만을 달도록 명령한다.
**베르니나 익스프레스**(*Bernina Express*)는 스위스 엥가딘 알프스를 횡단하여, 스위스의 쿠어(또는 다보스)와 스위스의 포스키아보, 이탈리아의 티라노를 연결하는 열차이다. 대부분의 여행 동안 기차는 알불라/베르니나 풍경의 래티셰 철도로 알려진 세계문화유산을 따라 달린다.

기차는 관광 목적으로 래티셰 철도 회사에서 운영한다. 티라노와 쿠어 또는 다보스 간의 향상된 지역 서비스 형태를 취한다. 확대된 창문과 다국어(영어, 이탈리아어 및 독일어) 오디오 가이드가 탑재된 파노라마 버스이다. 그것은 고속 열차라는 의미의 "급행"이 아니다. 승객은 베르니나 익스프레스 티켓을 구매할 때 직접 좌석을 예약하거나 지역 기차 티켓에 약간의 추가 요금을 지불해야 한다. 베르니나 익스프레스는 관광객들에게 인기가 많으며 이탈리아의 코모 호수를 거쳐 스위스의 루가노까지 포스트버스 서비스로 티라노에서 연결된다.

베르니나 특급 노선의 알불라선과 베르니나선은 2008년 공동으로 세계문화유산으로 지정되었다. 이 세계문화유산을 통과하는 베르니나 특급 여행은 해발 2,253m의 베르니나 고개를 가로질러 196개의 다리, 55개의 터널을 통과하는 4시간의 철도 여행이다. 전 노선은 1,000mm 미터궤이며, 전철화되었다.

알불라선은 1898년에서 1904년 사이에 건설되었다. 그것은 개통 이래 래티셰 철도에 의해 운영되었다. 베르니나 노선은 1908년에서 1910년 사이에 건설되었으며, 1940년대에 래티셰 철도에 인수될 때까지 독립적으로 운영되었다. 베르니나 익스프레스는 오스피치오 베르니나 정상에서 티라노까지 약 1800m 고저차를 극복하기 위해 7%의 기울기를 사용한다.

여정
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베르니나 익스프레스의 내부
폰트레시나 근처
베르니나 고개 근처의 피첸호
포스키아보 호수
### 알불라선

 이 부분의 본문은 알불라 철도입니다.
기차는 그라우뷘덴주의 쿠어(585m) 시를 떠나 라인강을 따라 보나두츠 (655m)까지 이어진다. 거기에서 돔레쉬크 계곡으로 진입하여 레췬스(658m)에서 투지스(697m)까지 라인강 후방을 따라간다. 기차는 알불라를 따라 티펜카스텔(851m) 방향으로 계속 이동한 다음 란트바서 고가교를 건너 필리주어(1032m)에 도착한다. 필리주어 직후 열차는 첫 번째 나선형 터널을 지나 베르귄/브라보잉(1373m)까지 계속 운행한다. 베르귄과 프레다(1789m) 계곡 끝에서 열차는 랙앤 피니언을 사용하지 않고 5km의 수평거리로 약 400m의 높이 차이를 달성해야 하지만 나선이 많다. 그런 다음 기차는 알불라 고개 아래 1,815m의 알불라 터널로 들어간다. 베버 계곡에서 출현하여 엥가딘 평야의 베버 (1,708m)에 도달한다. 열차는 사메단 (1,721m) 방향으로 계속 이동하여 베르니나 계곡의 폰트레시나역(1,774m)에 도착한다.

### 베르니나선

 이 부분의 본문은 베르니나 철도입니다.
기차는 폰트레시나에서 출발해 계곡을 거쳐 모테라치역(1,896m)을 지나 베르니나 고개까지 점진적으로 올라간다. 이곳에서 빙하와 동부 알프스의 가장 높은 정상인 베르니나봉 (4,093m)이 보인다. 베르니나 고개에 도착하기 전에 기차는 디아볼레차(2,921m)로 가는 케이블카 연결을 위해 베르니나 디아볼레차(2,093m)에 정차한다. 베르니나 익스프레스는 비앙코 호수 위의 2,253m에 있는 오스피치오 베르니나역에서 정상에 도달한다.

알프그륌(2,091m)은 알프스 남쪽의 첫 번째 역으로, 라고 팔뤼 위, 피츠 팔뤼(3,900m 이상) 및 빙하 바로 아래에 있다. 많은 구불구불한 철로를 지나 기차는 포스키아보 계곡 위의 카발리아 (1,693m)에 도달한 다음 스위스 이탈리아어를 사용하는 포스키아보(1,014m) 마을에 도달한다. 그런 다음 기차는 포스키아보의 코스를 따라 르프레제 (964m)와 미라라고 (965m)에서 모두 포스키아보 호숫가에 정차한다. 미라라고 이후 브루지오 방향으로 계속 하강한다.(780m), 브루지오 나선형 고가교를 통과한다. 캄포콜로뇨(553m)의 이탈리아 국경 직후, 베르니나 익스프레스 티라노역(430m)에서 여행을 끝낸다.

### 루트

여름 동안 베르니나 익스프레스는 쿠어에서 폰트레시나까지 몇 정거장만 가도 운행하는 별도의 특별 열차로 구성되어 있다. 폰트레시나에서는 기관차가 변경되고(베르니나선의 다른 전류로 인해) 기차는 티라노까지 몇 정거장만 가도 계속된다.

가을, 겨울 및 봄 동안 베르니나 익스프레스는 지역 서비스에 연결된 여러 대의 차량으로 구성된다. 쿠어에서 사메단까지, 그들은 레기오익스프레스 기차 쿠어 – 생모리츠의 일부이다. 사메단에서 폰트레시나까지, 그들은 레지오 기차 스쿠올-타라스프 – 폰트레시나의 일부이다. 폰트레시나에서 티라노까지, 그들은 생모리츠 – 티라노에서 레기오 기차의 일부이다. 각 베르니나 익스프레스 열차에는 지역 열차 티켓만 소지한 승객을 위한 지정 객차가 포함되어 있다.

#### 정류장 목록

베르니나 급행열차가 정차하지 않는 쿠어와 투지스 사이의 작은 역은 이 목록에서 제외되었다. 주요 역은 굵게 표시되어 있다.

* **쿠어** – *출발역 (스위스)*
* 라이헤나우-타민스
* **투지스**
* 티펜카스텔
* **필리주어**
* 베르귄
* 프레다
* **사메단**
* 푼트 무랄
* **폰트레시나**
* 수로바스
* 모테라치
* 베르니나 수오트
* 베르니나 디아볼레차
* 베르니나 레갈프
* **오스피치오 베르니나**
* **알프그륌**
* 카발리아
* 카데라
* 프리빌라소
* **포스키아보**
* 리쿠르트
* 르프레제
* 미라라고
* 브루지오
* 캄파시오
* 캄포콜로뇨

---스위스 - 이태리 국경---

* **티라노** – *마지막 역 (이태리)*