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**콩팥정맥**(renal veins) 또는 **신정맥**(腎靜脈)은 직경이 큰 정맥으로 콩팥에 의해 여과된 혈액을 받아들여 아래대정맥으로 보낸다. 각 콩팥마다 하나의 콩팥정맥이 있다. 아래대정맥은 몸의 정중선보다 오른쪽에 있으므로 오른쪽 콩팥정맥보다 왼쪽 콩팥정맥의 길이가 더 길고, 왼쪽 콩팥정맥은 대동맥을 가로지른다.

구조
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콩팥정맥은 함께 주행하는 콩팥동맥보다 앞쪽에 위치한다. 두껍고 짧게 존재하는 콩팥정맥은 아래대정맥으로 거의 직각을 이루며 합류한다.

아래대정맥이 정중선에서 오른쪽에 위치하기 때문에 왼쪽 콩팥정맥(약 7.5cm)은 오른쪽(약 2.5cm)보다 3배가량 길다.

### 지류

아래대정맥의 지류는 좌우대칭이 아니므로, 종종 왼쪽 콩팥정맥이 왼쪽 아래가로막정맥, 부신정맥, 생식샘정맥(남성은 고환정맥, 여성은 난소정맥), 둘째 허리정맥을 받기도 한다. 반면 오른쪽에서는 이 정맥들이 직접 아래대정맥으로 들어간다.

### 위치 관계

두 콩팥정맥의 해부학적 위치 관계도 좌우대칭이 아니다.

왼쪽 콩팥정맥은 지라정맥과 이자 몸통의 뒤쪽에 놓여 있으며, 배대동맥(왼쪽 콩팥정맥 뒤쪽)과 위창자간막동맥(왼쪽 콩팥정맥 앞쪽)이 이루는 각을 통과한다. 이 두 동맥이 이루는 각이 너무 작아지면 왼쪽 콩팥정맥이 두 동맥에 의해 눌리면서 정맥의 혈액 흐름이 원활하지 못하게 되어 호두까기 증후군을 일으킨다. 간혹 왼쪽 콩팥정맥이 대동맥의 뒤쪽으로 지나가기도 한다.

오른쪽 콩팥정맥은 샘창자 내림부분의 뒤쪽에 위치한다.

한편 콩팥의 림프관은 콩팥정맥을 따라 주행하여 허리림프절로 유입된다.

### 변이

각 콩팥에는 하나씩 콩팥정맥이 존재하는 것이 일반적이지만 여러 개가 있는 경우도 흔하다. 콩팥혈관의 기형은 딴곳콩팥이 있는 경우 더욱 흔하며, 말굽콩팥이 있다면 거의 항상 존재한다.

왼쪽 콩팥정맥이 배대동맥의 앞으로 지나가지 않고 뒤에 위치하는 경우도 있다.

임상적 중요성
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콩팥정맥과 관련된 질환에는 콩팥정맥에 생기는 정맥혈전증인 콩팥정맥 혈전증과, 콩팥정맥이 동맥 사이에 눌리면서 발생하는 호두까기 증후군이 있다.

추가 이미지
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* 3D 렌더링 CT. 콩팥 하나마다 하나의 콩팥정맥(빨간색)이 존재하는 것을 알 수 있다.3D 렌더링 CT. 콩팥 하나마다 하나의 콩팥정맥(빨간색)이 존재하는 것을 알 수 있다.
* 콩팥의 단면콩팥의 단면
* 정맥의 발달정맥의 발달
* 대정맥과 홀정맥, 그리고 그 지류The venæ cavæ and azygos veins, with their tributaries.대정맥과 홀정맥, 그리고 그 지류The venæ cavæ and azygos veins, with their tributaries.
* 콩팥정맥콩팥정맥
* 척추를 제거하고 뒤에서 본 사람의 콩팥척추를 제거하고 뒤에서 본 사람의 콩팥
* 콩팥콩팥
* 콩팥정맥콩팥정맥
* 콩팥정맥콩팥정맥
* 콩팥정맥콩팥정맥

참고 문헌
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1. 1 2 3 4 5 6 7  《Gray's anatomy : the anatomical basis of clinical practice》. Susan Standring Forty-seco판. [New York]. 2021. 1144쪽. ISBN 978-0-7020-7707-4. OCLC 1201341621.
2. 1 2  대한해부학회 (2017년 1월 25일). 《국소해부학》 3판. 도서출판 고려의학. 381쪽. ISBN 978-89-7043-868-9.
3. 1 2  Dissector Answers - Kidney & Retroperitoneum 보관됨 2007-11-09 - 웨이백 머신
4. ↑  "Multiple renal veins". 《Medcyclopaedia》. GE. 2012년 2월 5일에 원본 문서에서 보존된 문서.

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* Terminologia Anatomica

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전한 말기의 정치가에 대해서는 학당 (전한) 문서를 참고하십시오.
**학당**(學堂)은 고려 말기부터 설치되었던 학교이다.

고려의 학당
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지방의 향교(鄕校)에 대하여 중앙의 각 부에 두었다. 이 제도는 중국에도 없었던 것으로 고려 말 유학 진흥의 현실적 요청에서 설치하여 조선 시대에 발전을 보았던 기관으로 향교와 달리 문선왕묘(文宣王廟)가 없는 것이 특징이다.

학당은 1261년(고려 원종 2)에 동·서의 두 학당(學堂)을 처음으로 설치하여 각각 별감(別監)을 두고 가르친 것이 그 처음이다. 그 뒤에 유교가 불교에 대신하여 사상계를 지배하게 되자 개경의 각 부에 학당을 설치하여 5부 학당(五部學堂)으로 정비 강화되었다.

조선의 학당
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조선에 들어와서도 고려의 제도를 답습하여 서울을 동·서·중·남·북의 5부로 나누고 여기에 각각 학교를 하나씩 설치하여 5부 학당이라고 하였다. 처음에는 학사(學舍 : 학당 건물)가 없어서 대부분은 사원(寺院)을 이용하였으나, 1411년(조선 태종 11)에 처음으로 남부 학당이 이룩됨을 계기로 이후 나머지도 모두 건물을 갖게 되었다. 그러나 북부 학당(北部學堂)은 여러 차례 설치하려고 하였으나 끝내 설치를 보지 못하고, 1445~6년(세종 27~8)경에 폐지되어 4부 학당(四部學堂)만이 존속을 보았다. 보통 이를 4학(四學)이라고도 한다. 일설에 따르면 조선에 들어와서는 처음부터 5부 학당은 설치를 보지 못하고 4부 학당만이 있었다고도 한다.

그러나 임권의 묘갈명에 의하면 임권의 생애 초반에도 북부학당이 존속했다 한다. 소세양은 소년시절 북부학당에서 임권과 임추 형제를 만나 교류하다가 오랜 친구가 되었다는 것이다.

### 학당의 운용

학당은 재사(齋舍 : 기숙사) 제도를 마련하고, 그 운영은 국가에서 부담하였다. 국가에서는 학생을 교육하기 위하여 학전(學田)·노비(奴婢)·잡물(雜物) 등을 사급(賜給)하였을 뿐만 아니라 전라북도 연안에 있는 여러 섬의 어장(漁場)을 주어 그 세(稅)로서 비용을 충당케 하였다.

처음에는 교수 2인, 훈도(訓導) 2인을 두고 성균관 직원으로 겸직케 하였으나, 후에는 각 1인씩을 감하여 겸직을 없앴다. 그리고 수업 상태를 감독하기 위하여 예조(禮曹)와 사헌부(司憲府)에서 부단히 감독하고 있었다.

### 학당의 입학 자격과 교육 목표

학당의 입학 자격은 양반과 서인의 자제로, 학령(學令)은 소학(小學)으로 정하여, 입학하면 소학부터 암송케 했으며 5일마다 시험을 치렀다. 예조에서는 달마다 시험을 치르고, 1년의 성적을 왕에게 보고하였다. 성적이 우수한 생도는 성균관에 진학시키는 것이 교육 목표였으나, 때로는 학당에서 생원시(生員試)·육월회시(六月會試)·알성시(謁聖試)를 통하여 직접 생원·진사시의 회시(會試)에 갈 수도 있어서 뚜렷한 계통은 없었다. 학생 수는 백 명이었다.

### 임진왜란 이후의 상황

임진왜란 때 학당이 불타서 그 뒤 다시 건물을 세웠으나 학생 수가 격감되어 사실상 유명무실케 되어 내려왔다. 대한제국에서 관학이 부진하게 되자 외국인이 사학(私學)을 세웠을 때 이 이름을 따다 붙인 일이 있었으니, 배재학당·이화학당 등을 들 수 있다. 이들은 후에 학교로 개칭되었다. 배재학당과 몇몇 재단들은 아직도 재단 명에 학당을 쓰고 있다.
**오문환**(吳文煥, 일본식 이름: 松浦文雄, 1903년 4월 13일~1962년 3월 11일)는 일제강점기와 대한민국의 교육인이며 기독교 계열 인물이다. 호는 남파(南坡)이다.

생애
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### 일제 강점기

평양의 유복한 가문 출신이다. 어릴 때 북장로교 선교사 마포삼열에게 영어를 배워서 영어에 능통했다. 평양의 숭실전문학교를 졸업하고 숭의여학교에서 영어 교사로 근무했다. 아버지의 후원으로 삼혜학교를 세워 1927년부터 이사장을 지내는 등 일찍부터 교육 사업에 관심을 보였다.

장로교 장로로서 개신교 관련 저술 활동과 선교 활동에도 힘썼다. 특히 제너럴셔먼호 사건 때 살해된 선교사 로버트 저메인 토머스에 대한 연구의 선구자 격이었다. 1926년 '토마스 목사 순교 60주년 기념식'을 거행하고 기념 사업을 꾸준히 전개했으며, 1928년에는 《토마스목사전》을 저술하고 토마스목사순교기념교회당을 건립했다. 1935년 토마스호라는 이름을 붙인 배를 건조하여 대동강 하류와 연평도에 이르는 해상 전도에 사용하기도 했다.

1938년부터 2년간 《장로회보》의 편집장, 1940년부터 4년간은 조선기독교서회의 총무를 지냈다. 일제 강점기 말기인 이 시기에 일제에 협력한 행적이 있다. 1938년 평양기독교친목회라는 단체를 창립해 개신교 목회자들을 대거 친일 활동에 끌어들인 것으로 알려졌다. 조선총독부는 개신교의 교세가 강한 평양에 설립된 이 단체를 이용하여 기독교 황민화를 추진했고, 목회자들을 '성지순례'라는 이름으로 일본의 신사를 돌며 참배하도록 하기도 했다.

오문환이 수양동우회 사건 이후 가장 먼저 전향한 뒤 서북 지역의 목회자들을 포섭해 일제 당국을 연결시켜주는 역할을 했다는 증언은 다수가 전해지며, 국민정신총동원조선예수교장로회연맹, 국민총력조선예수교장로회총회연맹, 조선장로교신도애국기헌납기성회 등 장로교단의 각종 친일 단체에도 참여한 기록이 있다. 그러나 이러한 사실은 광복 후 이념 대결 와중에 묻혀 정확한 진상이 드러나지 않았다. 오문환의 가족들은 일제가 패망하지 않았다라면 오문환이 일제에 붙잡혀 순교했으리라고 생각되다며, 통설과는 다른 주장을 하기도 했다.

### 광복 후

1945년 광복 직후 가족과 함께 월남하여 토마스목사기념전도회를 재건하고 제2복음선 토마스호도 건조하여 옹진군과 백령도 등 서해의 도서 지방에서 전도사업을 전개했고, 인천에 월남 교인들이 중심이 된 인천제1교회, 제2교회, 제3교회를 차례로 설립하였다.

언론 사업에도 투신하였다. 경성일보의 초대사장에 취임하였고, 일제 말기에 폐간되었던 조선일보가 1946년에 복간되자 상임고문을 맡았다. 1948년부터는 기독공보를 운영하였으며, 1949년에는 한국일보를 인수하였다. 교육 사업에도 매진하여 1958년에는 학교법인 계명의숙을 설립하는 등 여러 학교의 재건에 관여했다.

가족 관계
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* 딸: 오혜식(1936년 4월 21일~) 이화여자외국어고등학교와 명지외국어고등학교 교장을 지낸 유명 교육자 겸 목회자
* 사위: 이준영(1930년 6월 20일~2020년 1월 24일) 미 감리교(플라이션치아연합감리교회, 내쉬빌한인교회) 목사. 이유필의 아들

사후
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2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 종교 부문에 포함되었다.

각주 및 참고 문헌
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1. ↑  링크
2. ↑  링크
3. ↑  반민족문제연구소 (1993년 4월 1일). 〈정인과 : 장로교 황민화의 선봉장 (김승태)〉. 《친일파 99인 3》. 서울: 돌베개. ISBN 978-89-7199-013-1.
4. ↑  김수진 (2005년 9월 20일). 〈제31회 총회장 김응순 목사 (1942-1943년)〉. 《총회를 섬겨온 일꾼들》. 서울: 한국장로교출판사. ISBN 89-398-0643-3.
5. ↑  조호진 (2004년 8월 14일). ""한국 교회 친일행적 말할 때 됐다" - CBS-TV 8·15특집 다큐 '한국교회의 친일을 말한다'". 오마이뉴스. 2008년 4월 7일에 확인함.
6. ↑  {장운경(張雲景) - 한국학중앙연구원
7. ↑  친일인명사전편찬위원회 (2004년 12월 27일). 《일제협력단체사전 - 국내 중앙편》. 서울: 민족문제연구소. 613,638,649쪽쪽. ISBN 89-953307-2-4.
8. ↑  김무정 기자(정리) (2006년 4월 19일). "[역경의 열매] 오혜식 (1) 칠순에 받은 사명… 선교사 자녀 대안 교육". 국민일보. 2008년 4월 7일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
9. ↑  이유필(李裕弼, 1885~1945): 일제강점기의 독립운동가, 정치인

* 오문환(吳文煥) - 한국학중앙연구원
* 오문환의 토마스 목사 순교기념 선교사업, 은혜기독대안학교, 2012.5.8.
**학교법인 청원학원**(學校法人 靑園學園)은 대한민국의 사학 재단으로 유아교육기관과 초등교육기관, 중등교육기관을 설치 및 운영한다. 초대 이사장은 이인근이다.

역사
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학교법인 청원학원의 전신은 고려영수학관으로, 대한민국의 정치인이자 교육자인 이인근이 1952년 3월 5일에 고려영수학관의 인가를 얻고 학관장에 오르며 세워졌다.

1955년 3월 17일에 재단법인 고흥학원의 설립 인가를 얻었고, 4월 27일에 고흥중학교의 설립 인가를 얻어 이인근이 초대 교장으로 취임했다. 1957년 2월 29일에 재단법인 고흥학원의 정관을 변경하고 고흥중학교와 고흥상업고등학교의 경영 인가를 얻었으며, 4월 10일에 고흥상업고등학교의 이름을 성동상업고등학교로 바꾸었다. 1961년 4월 26일에 성동상업고등학교와 고흥중학교의 이름을 동대문상업고등학교와 동대문중학교로 바꾸었다. 1965년 11월 23일에 학교법인 고흥학원의 정관을 바꾸고 풍인국민학교의 경영 인가를 추가로 얻었으며, 1966년 12월 30일에 풍인유치원의 설립 인가를 얻었다.

1972년 4월 21일에 학교법인 고흥학원의 정관을 바꾸고 학교법인 청원학당으로 이름을 바꾸었다. 1988년 11월 28일에 학교 이전 계획에 따라 위치를 동대문구 용두동에서 노원구 상계동으로 옮겼으며, 학교 이름도 풍인유치원에서 청원유치원으로, 풍인국민학교에서 청원국민학교로, 동대문중학교에서 청원중학교로 각각 바꾸었다. 1989년 3월 2일에 청원고등학교를 개교했으며, 1998년 1월 24일에 동대문상업고등학교의 이름을 청원정보산업고등학교로 바꾸었고, 2001년 3월 2일에 청원여자고등학교를 새로 세웠다. 청원정보산업고등학교는 2003년 2월 11일에 폐교됐다.

2009년 7월 28일에 학교법인 청원학당의 정관을 바꾸고 학교법인 청원학원으로 이름을 바꾸었다.

사건 및 사고
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1971년 9월 23일에 서울시 교육위원회가 서울시내 사학 재단의 실태를 일제 조사한 결과를 밝혔는데, 사립학교법인이 학교 운영비에 충당하도록 돼 있는 수익용 기본재산 법정기준액이 크게 모자라는 재단 가운데 학교법인 고흥학원도 포함돼 있었다.

2012년에 서울특별시교육청이 3월 20일부터 4월 9일까지 학교법인 청원학원을 대상으로 특정감사를 벌인 결과 학교법인 청원학원의 상임이사를 겸하던 전 청원고등학교 교장의 교비 횡령과 교원 임용 부정, 공사비 지출 서류 허위 작성 등의 불법 행위를 확인해 6월 18일에 이사 7명과 감사 1명 등 임원 전원의 승인을 취소했다. 서울특별시교육청은 또한 이사진의 승인 취소가 확정될 때까지 60일동안 다른 이사를 선임할 수 없도록 선임권을 정지시켰다.

구성 학교
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* 청원고등학교
* 청원여자고등학교
* 청원중학교
* 청원초등학교
* 청원유치원

### 폐교

* 청원정보산업고등학교
**INS 비크라마디티야**(INS Vikramaditya)는 인도 해군의 45,000톤급 디젤 항공모함이다. 이름의 어원은 인도의 전설적인 군주인 비크라마디트야에서 따왔다. 소련의 키예프급 항공모함을 러시아가 개조했다.

역사
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의 바쿠함은 4척이 건조된 키예프급 항공모함의 4번 함이다. 1987년에 취역했다. 1991년 소련이 망하고 러시아 해군은 고르쉬코프 제독함이라고 불렀다. 1996년 탈냉전의 국방예산으로는 너무 운용비가 과다하여 퇴역했다. 2004년 1월 20일, 23억 5천만 달러에 중고로 인도에 수출되었다. 

많은 개조를 하였으며, 2013년 7월 비크라마디티야 항공모함을 시험 운항했다. 2013년 9월 함재기를 시험운용했다. 2013년 11월 16일 러시아 세베로드빈스크에서 취역했다. 2014년 6월 14일 나렌드라 모디 인도 총리가 인도 해군에 실전 배치하는 공식 명령을 내렸다

INAS 303
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인도 해군 제303 비행대대(en:INAS 303)는 2013년 5월 11일 창설되었다. 2004년 1월 20일 러시아 회사와 미코얀 MiG-29K 함재기 16대를 구매계약했다. 2009년 12월 인도되기 시작했다. 2010년 3월 8일, 옵션 조항으로 미코얀 MiG-29K 29대를 추가구매계약했다. 2016년부터 인도될 것이다.

나토 정찰
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공해상에서 시험운항중에, 노르웨이 P-3 오리온 초계기가 정찰비행을 했다. 근접비행하여 사진을 촬영했으며, 소노부이를 투하해 항공모함의 음향 특징 정보를 수집했다. 러시아 미그-29가 접근하자 초계기가 돌아갔다.

비교
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전세계 항공모함 비교
배수량 45,000톤인 인도 비크라마디티야 항공모함은 2016년 현재 배수량 기준으로, 미국 포드급 항공모함(10만톤), 러시아 쿠즈네초프 항공모함(65,,000톤), 중국 랴오닝호(65000톤), 영국 퀸 엘리자베스급 항공모함(65,000톤)에 이어 세계 5위 규모이다.

인도 해군의 항공모함 전력
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* 비크란트급 항공모함
* INS 비크라마디티야
* INS 비라트

참고 문헌
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* 위키백과 영어판
**안산 쌍계사 아미타회상도**(安山 雙溪寺 阿彌陀會上圖)는 경기도 안산시 단원구 대부북동, 쌍계사에 있는 불화이다. 2002년 9월 16일 경기도의 문화재자료 제110호로 지정되었다.

개요
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아미타회상도(阿彌陀會上圖)는 서방극락세계를 관장하면서 중생들에게 무한한 안락과 수명을 보장해주는 아미타불의 설법장면을 그린 것으로 『정토삼부경(淨土三部經)』에 근거한 불화이다.

쌍계사 요사에 마련된 법당 안에 봉안된 아미타회상도는 원래 극락보전(極樂寶殿)에 봉안되었던 불화로 현재는 불단(佛壇)에 가려 화면의 1/3 밖에 볼 수 없다. 불화는 가로 220cm, 세로 185cm의 비단바탕에 진한 채색으로 그려져 있다.

중앙의 아미타불은 키형의 두광과 신광을 두르고, 높은 대좌 위에 결가부좌하였다. 대의 안쪽에 복견의(覆肩衣)와 승각기(僧脚崎)를 입고, 대의를 변형우견편단으로 걸치고 있다. 단아한 얼굴에 건장한 신체를 가진 아미타불 아래 좌우에 백의를 걸친 관음보살은 몸을 틀어 가지런히 정병을 잡고, 대세지보살은 오른손이 연화가지의 중간을, 왼손이 연화가지의 끝은 잡고 본존을 향하여 약간 몸을 틀고 서 있다.

나머지 보살은 문수(文殊), 보현(普賢), 금강장(金剛藏), 제장애(除障碍), 미륵(彌勒), 지장보살(地藏菩薩)로 관음과 대세지보살 뒤쪽으로 비스듬히 사선으로 상단까지 좌우로 늘어져 있다. 사천왕은 협시보살 위,아래로 좌우에 2구씩 배치되었는데, 동방 지국천왕은 합장을, 남방 증장천은 칼을, 서방 광목천은 여의주와 용을, 북방 다문천은 탑을 들고 있다. 그 가운데 동방 지국천왕은 조선후기 불화에서 볼 수 있는 것과 달리 양손을 모아 합장을 하여 특이하다. 아난과 가섭을 비롯한 10대 제자는 정면과 측면을 향하여 자유로운 자세로 합장하고 있다.

화면 전체에 선명한 적색(赤色)과 녹색(綠色)을 위주로, 얼굴과 신체 일부에 백분(白粉)을 사용하고, 사천왕의 관(冠)과 갑옷 일부에 금니(金泥)를 칠하였으며, 화면 일부에 청색 안료가 덧칠해져 19세기경에 개채(改彩)되었을 것으로 추정된다. 화기는 잘려 나가 제작시기와 관련 승려를 알 수 없지만, 전체적으로 광배(光背)의 형태와 작은 이목구비를 갖춘 얼굴 및 본존이 걸친 붉은 색 대의와 문양 등에서 18세기 중반에 제작된 것으로 추정된다.
**스리아게하라 전투**(일본어: 摺上原の戦い すりあげはらのたたかい[\*])는 일본 아즈치모모야마 시대 때 도호쿠 지방의 스리아게하라(摺上原)에서 다테 마사무네와 아시나 요시히로 사이에 벌어진 전투이다.

배경
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다테 마사무네는 히토토리바시 전투 이후, 아시나 가문(蘆名氏)과 사타케 가문(佐竹氏)과의 대결 자세를 강화하면서, 나카도오리(中通り) 지방으로 세력을 확대해 나갔기 때문에, 이에 맞서는 아시나·사타케 가문의 위기감이 고조되고 있었다. 이윽고 다테 마사무네는 아시나 가문의 본거지 아이즈(会津)를 빼앗기 위하여 행동을 개시하였다. 단, 이는 도요토미 히데요시의 총무사령(惣無事令)을 무시하는 행동이었다.

마사무네는 이나와시로 모리쿠니(猪苗代盛国)의 내통으로 모토미야 성(本宮城)에서 아이즈로 향하는 진군로를 확보하고 이나와시로 성(猪苗代城)을 거점으로 하였다. 한편 아시나 요시히로는 스카가와 성(須賀川城)에서 이나와시로 호 남안으로 진군하여, 구로가와 성(黒川城)에 병사를 집결시켰다. 다카모리 산에 포진한 아시나 군은 민가에 불을 질러 다테 군을 도발하였다. 다테 군은 21,000명, 아시나 군은 18,000명으로 병력상으로는 거의 호각인 상태였다.

그러나 아시나 군에는 1580년의 아시나 모리우지의 사망 이후 주군 가문에 불만을 품은 자, 다테 가문에 내통한 자, 사타케 가문에 의해 세워진 당주 아시나 요시히로에 대해 불만을 품은 자 등이 있어, 여러 가지 의혹으로 단결력이 부족한 상태였다.

경과
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전투는 이나와시로 호수의 남안 반다이 산(磐梯山) 기슭의 평원인 스리아게하라에서 벌어졌다. 개전 당시에는 선봉 도미타 다카자네(富田隆実)의 활약과 서쪽에서 열풍이 불어와 순풍을 받은 아시나 군이 유리한 상황이었다. 그러나 얼마 안 있어 풍향이 동풍으로 바뀌자 순풍을 받은 다테 군이 역으로 압도적인 우세를 점하여, 아시나 군을 대파하였다. 패주한 아시나 군은 후방의 강이 있어 구로가와 성으로 귀환하는 것을 방해받아 더욱 큰 피해를 입었다. 아시나 요시히로는 본가인 사타케 가문을 의지하여 히타치국으로 도주하였다.

영향
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아시나 가문은 가나가미 모리하루(金上盛備), 사세 다네쓰나(佐瀬種常)등 대부분의 유력 가신을 잃는 막대한 타격을 입었다. 당주 요시히로는 패전에 따른 가신의 배반과 오슈 총무사령(奥州惣無事令)에 크게 신경을 써서 결전을 단행하지 못하고, 본가인 히타치의 사타케 가문에게 몸을 의탁하였다.

다테 마사무네는 남 오슈의 패자가 되어 거성을 아이즈 구로가와 성으로 옮기고, 더욱이 시라카와 유키 씨(白川結城氏)·이시카와 씨(石川氏) 등을 복속시켰다. 그러나 다음해 도요토미 히데요시의 오슈 시오키(奥州仕置)에 의하여, 아이즈 공략은 히데요시가 발령한 총무사령을 위반한 것이기 때문에 마사무네는 아이즈 등지를 몰수당했다. 이후 아이즈는 가모 우지사토가 영지가 되었다.
**이희적**(李熙迪, 일본식 이름: 平居熙迪히라이 기테키, 1888년 8월 ~ ?)은 일제강점기의 관료 겸 법조인으로, 본적은 평안북도 신의주부 영정이다.

생애
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1908년 태극학회와 서우학회 회원으로 활동했으며, 1909년부터 1910년까지 대한흥학회 회원과 간사, 출판부장을 역임했다. 1914년 일본 메이지 대학 법과를 졸업했으며, 1916년 1월 26일 조선총독부 재판소 서기 겸 통역생으로 선임되었다. 1918년 12월 16일 대구지방법원 경주지청 판사, 1919년 10월 28일 평양지방법원 신의주지청 판사로 각각 선임되었으며, 1922년 8월 17일 신의주지방법원 검사국에 변호사로 등록했다. 1923년 3월 조선민립대학기성회 발기인, 조선민립대학 신의주지부 집행위원회 위원장을 역임했다.

1925년 신의주금융조합 감사, 1926년 평안북도 신의주변호사회 부회장을 역임했으며, 1926년 11월 20일부터 1943년 5월까지 신의주부 부협의회원과 부회의원을 역임했다. 1931년 신의주금융조합 조합장, 1933년부터 1935년까지 신의주산업조합 조합장을 겸임했으며, 1934년 11월 20일 평안북도 관선 도회의원으로 선출되었다. 1936년 6월 3일부터 1939년 6월 2일까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했으며, 1937년 4월 12일부터 1942년 2월 12일까지 신의주보호관찰심사회 위원을 역임했다.

1941년 8월 24일 조선총독부가 치안유지법 및 국방보안법 관련 지정변호사 제도를 제정할 때 국가 지정변호사으로 선정되기도 했지만, 1942년 1월 변호사 품위를 실추시켰다는 이유 때문에 정직 1년의 징계를 받기도 했다. 1941년 흥아보국단 준비위원, 조선임전보국단 발기인 및 평의원을 역임했으며, 1942년 6월 6일 일본적십자사로부터 유공장을 받았다. 1944년 신의주보호관찰심사회 예비위원, 평안북도상공경제회 설립위원을 역임했으며, 광복 이후인 1949년 8월 반민족행위특별조사위원회에 자수했다.

친일파 708인 명단의 중추원 부문과 기타 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문과 사법 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**연쇄살인범**(連鎖殺人犯, 문화어: 련쇄살인범, 영어: serial killer)은 여러 차례에 걸쳐 다수의 피해자를 살해하는 범죄자를 의미한다. 흔히 현대 사회의 타락한 문화 등에서 비롯된 것으로 생각하나, 중세 이전부터 연쇄 살인은 존재해 왔다. 연쇄 살인은 범인이 잡히기 전까지는 또 다른 피해자가 생길 것으로 예상되기 때문에 대중들에게 불안감을 안겨주는 존재이다.

연쇄살인(serial killer)이란 단어는, 심리 전담반이라고 불린 'FBI 엘리트 행동과학연구소'의 창립 인원이었던 전 FBI 요원 로버트 레슬러에 의해 처음 사용된 것으로 알려져 있다. 경찰 자료를 참고한 표창원은 한국의 연쇄살인에 연쇄살인범들의 특징을 기록하기도 했다.

정의
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연쇄살인범은 특정한 유형의 범죄자를 지칭하기 위한 단어이나 명확한 정의는 존재하지 않으며, FBI에서는 공식적으로 다음과 같이 정의하고 있다.

* 항상은 아니지만 일반적으로 한 명의 살인범이 각각 독립된 2건 이상의 살인을 연쇄적으로 저지르는 것

참고
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**연쇄살인범** |

* 연쇄살인범 파일(The Serial Killer Files), 해럴드 셰터지음, 김진석 옮김, ISBN 978-89-6078-013-2

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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**M29 박격포**(영어: M29 mortar)는 미국에서 만들어진 81 mm 박격포이다. 1952년부터 미군에서 사용되었으며, 1987년에 M252 박격포로 대체되었다.

81mm박격포의 특징
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81mm박격포의 특징으로는 활강식, 포구장전식, 고각사격식이 있다. 활강식이란 활강총포의 특징으로 포구내에 강선이 없어 포탄이 스키타듯이 미끄러져 내려가 공이 부딪혀 발사되는 형식이다. 포구장전식이란 포구에 포탄을 넣어 발사하는 방법을 가리키는 특징이다. 고각사격식이란 직접 적을 눈으로 보고 발사하는 형식과 반대되는 사격 방법으로 산이나 건물 등을 이용하여 적에게 위치를 노출 시키지 않으며 약 최소40도에서 최대 85의 각도로 박격포를 운영하는 특징이다.

81MM 박격포의 주화력으로 사용되는 고폭탄은 최대사거리가 4737M이며 살상 반경은 34M, 피해 범위는 반경50M이다. 이 외에도 조명탄은 최대사거리가 3050M, 백린연막탄의 최대사거리는 3681M이다.

조명탄의 종류도 여러가지가 있는데 KM301A1, KM301A2, KM301A3가 있다.

### 81mm박격포의 제원

81mm박격포는 포다리 18kg, 포열 13kg, 포판 11.5kg으로 구성되어 3단 분리와 합체가 가능하다. 이 3단 결합이 완료된후 마지막으로 박격포의 꽃이라 불리는 가늠자가 더해지면 81mm박격포는 완성된다.

포판은 배와 발톱으로 구성되어 있으며 포판의 구멍이 4곳에 뚤려있는데 이것은 무게를 감량하고, 수중기등을 배출하는 역할을 한다.

포열 겉에는 강선으로 되어있다. 이것은 연속사격시 포열이 빠르게 열을 방출하여 사격을 계속할 수 있도록 하기 위함이다.

포다리는 크게 가로활대, 세로활대 포다리 발톱과 발로 구성되어 있다. 포다리를 사이를 이어주는 용수철과 쇠줄이 있는데 이것은 포판의 U자형 가동굴대집과 완충기와 같이 포탄을 발사한 후에 충격을 완화 시켜주는 역할을 한다.
**화순 문달환 초상**(和順 文達煥 肖像)은 전라남도 화순군 춘양면에 있는 일제강점기의 초상화이다. 2011년 12월 20일 전라남도의 유형문화재 제314호로 지정되었다.

개요
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둔재 문달환의 초상화 3점은 1911년 4월에 석지 채용신이 그린 작품이다.

전신상은 비단에 채색을 하여 제작한 작품으로 둔재는 정면을 향하고 있다. 검은색 연속 문양이 장식된 화문석 위에 앉아 도포자락에 가려진 두 손을 무릎위에 올려놓고 있다. 복건을 높이 쓴 얼굴은 황토색으로 처리하고, 인자한 눈과 가만히 다문 입을 표현하여 조용하고 평온한 모습이다.

얼굴은 세세한 주름과 수염을 정치하게 묘사하여 실제 인물을 대하는 느낌이다. 전신상 2점은 거의 같은 작품이다.

반신상은 장지에 채색을 하여 그린 작품으로 크기가 작을 뿐 복건을 쓴 모습의 정면상이나 의습의 표현, 얼굴의 묘사가 전신상과 흡사하다.

세 작품 모두 채용신 작품에서 보이는 사실적인 외형표현과 대상인물의 성정을 잘 드러내는 전신의 표현이 잘 이루어진 작품이라고 할 수 있다.

문달환(1852~1938)의 본관은 남평으로 면암 최익현의 문인이다. 1905년 을사늑약으로 대한제국의 국권이 강탈당하자, 1906년 4월 태인 무성서원에서 면암 최익현이 의병을 모집할 때 문달환은 임병찬 등과 함께 참여하였다. 문달환은 일본 대마도까지 끌려가 가혹한 고문으로 다리가 불편하여, 일생을 두문불출하고 강도(講道)에 힘썼다. 순창 12의사의 한분으로 1990년 대통령표창 애족장이 추서(追敍)되었다.

채용신이 근대에 활동한 화가이기는 하지만 한국미술사에서 중요한 인물이고, 그의 작품들은 당시 상황을 잘 드러내는 인물들을 소재로 그림을 그렸다. 문달환 초상화는 전신상 2점과 반신상 1점이 유존해오고 있다는 점도 특이하고, 함께 항일에 참여했던 스승 면암 최익현의 초상화와 함께 제작되어 전래한다는 점도 중요한 의미가 있다.
**엘릭시르**는 여기로 연결됩니다. 화장품 브랜드에 대해서는 ELIXIR 문서를 참고하십시오.
 프로그래밍 언어에 대해서는 Elixir 문서를 참고하십시오.
**엘릭서**(elixir, 엘릭샤, **엘릭시르**, **엘릭시아**, **일릭사**)란 연금술에서 마시면 불로불사가 될 수 있다고 전해지는 영약, 만능약이다.

어원
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아이작 아시모프의 ｢화학의 역사｣(1967년, 카와이데 쇼보, *A Short History of Chemistry*, 1965년) ｢제2장 연금술 아라비아 사람들｣에 의하면, 어원은, 마른 가루라고 생각되고 있던 것으로부터 그리스어의 "xerion"(마른 것 뜻)가 아라비아어로 번역되어"al iksir"가 되었다.
H J 슈테이리히의 ｢서양 과학사｣에 의하면 이슬람 연금술의 선조 자비르 이븐 하이얀, 라틴명 지벨(그 밖에 게벨, 쟈빌)이 금속의 4원소 4성질(온·건·습·랭)을 변성해, 만들어 낸 1 성질만의 원소를 al iksir로 했다. 이 al iksir를 13세기에 번역한 이름이 elixir라고 한다. 그 외에, 라틴어의 에리(신) 쿠시르(잔)라는 설도 존재한다.

전설
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연금술의 지고의 창작물인 현자의 돌과 동일, 혹은 그것을 이용해 작성되는 액체라고 생각된다. 복용하는 것으로 어떤 병도 고치고 영원의 생명을 얻을 수 있는 등, 주로 치료약의 일종으로서 다루어지고 있어 이 효과에 준거하는 확립된 제조 방법은 아직도 불명으로 되어 있다.
중세 독일에선, 파라셀수스라는 의사가 현자의 돌(=엘릭서)을 이용해 의료 활동을 실시하고 있었다는 전설이 있다. 그는 연금술에 의한 인공생명체인 호문쿨루스를 창조했다고도 전해지는 인물이기도 하다.

 이 부분의 본문은 현자의 돌입니다.
한편, 중국의 도교에서 선인이 되기 위한 영약을 만들 방법인 ｢연단술｣이 목표로 하던 불로불사의 약 ｢선단(첨단)｣도, 이것과 같은 것이다.

화학으로서의 엘릭서
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일본약방의 제재 총칙에는 ｢엘리키실제｣의 정의가 있어, ｢통례, 감미 및 방향이 있는 에탄올을 포함한 맑고 깨끗한 액상중용제이다｣라고 한다. ｢제재｣의 항목도 참조.

또, 베네디크틴이나 샤르트류즈 등의 리큐어에서 ｢에리크서｣의 이름을 씌우는 것이 실재해, 이것들은 술로서 분류된다.

베네디크틴이나 샤르트류즈는 창업 당시부터 수도원 내부에서만 제조되고 있는 약초주의 종목으로서 알려져 그 제법이나 재료는 문외 불출이 되고 있다. 맛은 캄파리나 아브산 등 다른 약초주에 비해, 지극히 쓴 맛이 강하고, 알코올 도수도 강한 것이 특징이지만, 리큐어 특유의 감미도 갖췄다.

이것에 대해서는 안고스츄라 비타즈 등과 같이 300 - 400 ml정도의 소빈에 채울 수 있어 일반적으로 시판도 되고 있다. 헝가리의 토커이 지역에서 생산되는 귀부 와인인 트카이와인 엣센시아도 엘릭서의 별명을 가진다고 여겨지고 있다.

또, 산토리 푸즈로부터 ｢파이널 환타지 XIII 엘릭서｣가 2009년 12월 8일에 발매되었다.

픽션 작품으로의 영향
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엘릭서는, 그 「불로불사」나 「만능의 영약」이라는 전설로부터, 특히 중세 환타지풍의 컴퓨터 롤플레잉 게임 등에 둘 수 있는 아이템으로 자주 등장해, 파이널 판타지 시리즈나 테일즈 오브 시리즈, 디아블로 등에 엘릭서, 엘릭샤, 엘릭시르 등의 이름이 붙은 마법의 약이 등장한다. 또, 강철의 연금술사, 레뮤오르의 연금술사같은 연금술을 소재로 한 작품에서도 다루어진다. 이것들 픽션 작품에서 다루어지는 엘릭서의 역할은, 다른 약에 대해서 고가 또는 귀중, 치유 효과나 이야기상의 역할이 큰 것으로 여겨지는 등, 엘릭서의 전설을 모방한 형태로 다루어지는 것이 많다.
영락제의 어진영. 영락제는 사후 태종(太宗)의 묘호를 받았으나 후에 성조(成祖)로 격상되었다.
《**명태종실록**》(**明太宗实录**), 전체 이름 《**대명태종체천홍도고명광운성무신공순인지효문황제실록**》(**大明太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝實錄**)은, 중국 명(明) 왕조에서 편수한 명 왕조 3대 황제인 명 성조(明成祖) 주체(朱棣)의 사적에 대한 편년체 사서이다. 전 130권.

개요
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명 성조 즉 영락제는 사망한 뒤 시호를 체천홍도고명광운성무신공순인지효문황제(体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝), 묘호를 태종(太宗)이라 하고 장릉(长陵)에 장사지냈다. 그랬던 것을 《명태종실록》이 완성되고 100여 년이 지난 가정(嘉靖) 17년(1538년) 9월에 명 세종(明世宗) 주후총(朱厚熜)이 다시 계천홍도고명조운성무신공순인지효문황제(启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝)로 시호를 고치고 묘호도 성조(成祖)로 고쳐 올렸는데, 실록의 제목은 바꾸지 않아서 《명태종실록》이라고 부르게 된 것이다.

《명태종실록》의 전반부 9권은 『봉천정란사적』(奉天靖難事迹) 즉 정난의 변이라는 쿠데타를 일으켜 조카인 건문제를 비롯한 반대파를 제거, 자신이 황제로 즉위하기까지의 일을 다룬 것이고, 후자는 홍무 35년(1402년)부터 영락제가 사망하는 영락 22년(1424년) 8월까지의 사건을 기록한 것이다. 건문제를 몰아내고 제위를 찬탄하여 즉위한 영락제는 건문제를 정통 황제로 인정하지 않았고, 《명태종실록》에서 건문(建文) 연간의 기사에는 건문 연호를 쓰지 않고 대신 영락제 자신이 즉위한 건문 4년(1402년) 7월부터 12월까지를 홍무제의 연호를 그대로 쓴 홍무(洪武) 35년으로 써서 건문제의 재위 자체를 부정한 것이다.

영락제 사후인 홍희(洪熙) 원년(1425년) 5월, 새로운 황제로 즉위한 명 인종(明仁宗) 주고치(朱高炽)가 장보(张辅)、건의(蹇义)、하원길(夏原吉) 등을 감수관(监修官)으로 삼고 양사기(杨士奇)、황회(黄淮)、양영(杨荣)、김유자(金幼孜)、양부(杨溥) 등을 총재관(总裁官)으로 삼아서 《명태종실록》을 찬수하게 하였고, 명 선종(明宣宗) 주첨기(朱瞻基) 선덕(宣德) 5년(1430년) 5월에 이르러 완성되었다.
**엘림넷과 하이온넷 사건**은 대한민국에서 GPL이 관련된 최초의 법정 사건이다.

배경
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한O엽은 주식회사 엘림넷 Archived 2018년 11월 19일 - 웨이백 머신에 근무하면서 GPL 라이선스가 적용되는 소프트웨어 VTun을 토대로 하여 패킷 병합 모듈을 포함하는 ETun을 개발했다. 그는 2004년 11월에서 12월 사이에 R&D팀, 기술운영팀, 영업팀에서 9명의 다른 직원들과 함께 하이온넷 주식회사로 직장을 옮겼다. 이 과정에서 한O엽은 ETun의 소스코드를 엘림넷에 인계하지 않고 자신이 가져 갔으며, 다른 직원들은 고객 자료와 회원 이용계약서 등 엘림넷의 내부 중요 서류를 가지고 갔다. 하이온넷은 ETun을 토대로 한 프로그램(HL)을 이용하여 엘림넷과 동일한 사업을 시작했다.

엘림넷 측은 하이온넷의 사장과 직원 세 명에게 부정경쟁 방지법 위반으로 형사 고발을, 하이온넷을 상대로 저작권 침해 금지와 손해 배상을 목적으로 민사 소송을 걸었다.

* 2005년 9월 8일 서울중앙지방법원 형사 재판 1심에서 하이온넷 한O엽 외 3인에게 유죄를 선고하였다.
* 2005년11월 1일 서울중앙지방법원 형사 재판 2심에서 하이온넷 한O엽 외 3인에게 유죄를 선고하였다.
* 2006년 9월28일 엘림넷과 피고인들은 피고인들의 소송 대리인인 법무법인 다래 사무실에서 김준성 변호사의 입회하에 본 건과 관련하여 어떠한 소송도 추가로 제기하지 않기로 합의하였다.
* 2006년 9월29일 엘림넷은 상기 합의서에 따라 서울중앙지방법원에 민/형사 소취하서를 제출하였다.
* 2006년 11월 24일 피고인들은 소송 대리인 법무법인 다래를 통해 대법원에 상고하였다.
* 2009년 2월 12일 대법원은 '피고인들의 상고를 모두 기각한다'고 선고하였다. (형사사건 유죄판결)

GPL
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자유소프트웨어재단 측은 엘림넷이 GPL에 따르면 ETun의 소스를 배포해야 함을 알고 있으면서 배포하지 않고 영업을 해 온 것으로 오인하여 엘림넷에 여러 형태(내용증명,이메일,방문 등)의 압박을 가해 왔으나, 판결문과 하이온넷 한O엽 외 3인 명의로 2006년 9월 28일자 KLDP 게시판 및 10월 2일자 전자신문에 게재한 아래의 공개 사과문에서 확인할 수 있듯 한O엽은 퇴사 후에도 엘림넷에 소스코드조차 인계하지 않았으며, 엘림넷이 피고들을 고소한 이유 중의 하나가 바로 Etun 소스코드를 인계 받기 위함이었다. 결국 엘림넷은 검찰의 압수수색을 통해서 한O엽의 노트북에 보관되어 있던 소스코드를 검찰의 도움을 받아 인계 받을 수 있었다.

> 
> 공개 사과문(2006. 9. 28 KLDP 게시판 및 2006. 10. 2 전자신문 게재)  
> 
> 1. 본인들은 2004년 11월 주식회사 엘림넷과 동일한 사업과 영업을 개시하면서 다수의 영업·운영·개발 인력을 이동시키는 등 불공정한 방법으로 엘림넷에 손실을 초래케 한 점  
> 
> 2. 주식회사 엘림넷 퇴사 시 VPN 핵심 소스코드의 인계과정에서 물의를 일으킨 점  
> 
> 3. KLDP BBS를 통해 주식회사 엘림넷의 명예를 실추시킨 점 등을 뉘우치며, 주식회사 엘림넷 임직원들에게 깊은 사과의 말씀을 드립니다.  
> 
> ㈜하이온넷 한O엽 외 3인
> 
> 
> 

서울중앙지방법원 판결에 따르면, 본 사건은 단순한 소스코드의 문제가 아니라 이를 포함한 집합적 기술적 노하우, 인력, 영업비밀 등을 대거 유출하여 후발업체인 하이온넷의 VPN사업에 사용하게 함으로써 엘림넷의 존립에 중대한 위협을 초래했던 부정한 범죄행위로 판시하였다.

자유 소프트웨어 재단
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자유 소프트웨어 재단은 ETun이 GPL 소프트웨어이므로 소스코드를 영업비밀로 볼 수 없다는 의견을 형사사건을 맡은 재판부에 제출해 달라는 한O엽 측의 요청을 받아들여 이번 사건에 대해 개입하기 시작했다. 먼저 자유 소프트웨어 재단은 GPL 소프트웨어를 사용했으면서도 GPL 조항의 의무를 이행하지 않은 엘림넷과 하이온넷 양사에 대해 공개 사과문을 발표하고 ETun, HL의 소스코드를 공개할 것을 요구했다. 또한 형사사건을 맡은 재판부에 ETun이 GPL 라이선스를 따라야 하며 소스코드가 자유롭게 공개되어야 하므로 ETUN 소프트웨어 자체는 영업비밀이 될 수 없다는 의견을 제출하였다.

하이온넷 한O엽은 수사과정에서 죄를 경감할 목적으로 GPL을 주장하며 자유소프트웨어재단의 지원을 요청하였고, 자유소프트웨어재단의 요청에 따라 소스코드를 공개하고 사과문을 게재하였다.

엘림넷은 한O엽이 재직 중 특허출원했던 Etun이 GPL을 기반으로 한 것이라는 것을 수사과정에서 처음으로 알게 되었고, 소송 진행 중에 판결에 영향을 줄 수 있는 행위를 하는 것은 적절치 못하다는 의견을 자유소프트웨어재단 측에 전달하였다.
**엘림**(Elim, 히브리어: אֵילִם)은 히브리어 성경에 등장하는 지명 가운데 하나로 이스라엘 민족이 이집트에서 이주한 다음에 진을 쳤던 장소 가운데 하나이다. 출애굽기 15 장 27 절과 민수기33 장 9 절에는 "물이 12 개, 야자 나무가 70 개"였으며 이스라엘 사람들은 물로 진을 쳤다.

출애굽기 15 장 23 절, 출 16 : 1과 민 33 : 9-11에서 얻을 수있는 정보를 바탕으로 엘림은 홍해 동쪽 해안 근처의 마라와 심의 사막 사이에 있는 것으로 묘사된다. 그것은 아마도 이스라엘의 교차점의 남쪽과 시미 언 사막의 서쪽에 있었다. 따라서 Elim은 일반적으로 Suez의 남동쪽 100km에 있는 오아시스 인 Wadi Gharandel에 위치한 것으로 생각된다.

Tel Aviv 대학 (1968)의 Menashe Har-El 교수는 Elim이 모세의 근원 / 우물 인 'Ayun Musa'가 될 것을 제안했다. "그는 1907년에 지질학 자 토마스 배런 (Thomas Barron)이 야자수와 함께이 지역에 12 개의 샘물이 있음을 발견했으며, 제임스 호프 메이어 (James K. Hoffmeier) 교수는 이전 장소 (12 킬로미터)에 매우 가깝고 다음 네 사이트 (Numbers 여정 사용)는 단지 38km 만에 압축된다.

출애굽기에는 이집트를 떠난 지 한 달 후에 엘림을 떠난 후 이스라엘 사람들이 예 사막을 통해 시내산으로 갔다고 기록되어 있다. "엘림 (Elim)"이라는 이름은 셈족의 "신들"에서 파생되었을 가능성이 있지만 이것은 입증될 수 없다 (엘 참조).

자비, 기독교 및 다른 종교의 여러 사역은 오순절 교회의 가장 유명한 엘림이라는 이름을 채택했다.
**실력양성운동**(實力養成運動)은 3·1운동 후 일제가 소위 문화통치를 내걸고 고등적인 기만술책이다.

  

한민족을 회유·동화하고 나서자 국내의 우익세력들은 한말의 실력양성 우선운동을 계승하여 일제와 타협하면서 실력을 양성하자는 부류와, 일제에 대한 타협을 거부하면서 적극적인 항일운동을 전개하는 두 부류로 나뉘었다. 

실력양성론자들은 민족개조론(民族改造論)과 자치론(自治論)을 들고 나와 우리 민족의 좋지 않은 민족성을 개조하여 민족산업을 키우고 근대 서구적인 시민으로 다시 태어나야 할 것을 역설하고, 나아가 지방행정에 적극 참여할 것을 주장하고 나섰다. 대표적인 지식인은 일본유학생인 최남선(崔南善)과 김성수(金性洙)·이광수(李光洙) 등이었다.

최남선은 총독부 조선사편수회에 참여하는 한편, 『불함문화론(不咸文化論)』(1925, 1927)을 써서 한국과 일본을 동질적인 종교문화권으로 설정하여 뒷날 일본의 신사정책(神社政策)을 찬동하는 결과를 가져왔다. 그는 또 「역사를 통하여 본 조선인」(1928)이라는 글에서 우리의 국민성은 사대주의·타율성·조직력 부족·형식병·낙천성 등의 나쁜 점이 있다고 지적하고, 우리 국민은 불구미성자(不具未成者)임을 자각해야 한다고 역설하였다. 이광수도 1922년에 쓴 「민족개조론」에서 우리 민족성의 결점은 허위·비사회성·이기심·나태·무신(無信)이 있음을 지적하고, 무실역행(務實力行)으로 산업발전과 교육진흥을 해야 한다고 주장하였다. 그는 1924년 「민족적 경륜」이라는 글을 발표하여 자치론을 지지하고 나섰다. 민족개조론은 서구적 가치관을 주입하는 효과는 있었지만, 민족과 역사에 대한 허무주의를 조장하여 독립운동에 좋지 않은 영향을 끼쳤다. 

실력 양성론자들은 실력 양성의 구체적 방법으로 언론을 통한 국민계몽과 문맹퇴치운동, 민립대학설립운동, 그리고 물산장려운동 등을 추진하였다. 특히 고등교육기관으로서 대학을 설립해야 한다는 취지 아래 한규설(韓圭卨)·이상재(李相在) 등 91명은 1923년 ‘민립대학 설립 기성회’(1903. 3. 30)를 조직하고, 대학 설립을 위한 모금운동에 나섰다. 그러나 이 운동은 일제의 방해와 모금의 부족 등으로 실패하고, 이에 당황한 일제는 관립대학인 경성제국대학(京城帝國大學)을 설립하여(1924) 극소수의 한국인을 입학시킴으로써 한국인의 고등교육열을 무마하였다. 

물산장려운동은 한말의 국채보상운동과 맥락을 같이하는 것으로서, 1920년에 조만식(曺晩植) 등이 평양에서 조직한 평양물산장려회를 시초로 하여 1923년 서울에서 조직된 조선물산장려회가 중심이 되어 자급자족·국산품애용·소비절약·금주·금연 등의 운동을 전개하였다."조선인이 만든 것을 입고, 먹고, 쓰자"는 구호 아래 민족자본의 육성을 위해 전개된 이 운동은 전국 각지로 퍼지면서 큰 반응을 일으켰으나, 민족산업이 워낙 미약한 상황에서 별다른 성과를 거두지 못하고 말았다. 김성수 등이 경성방직(京城紡織)을 설립한 것도 실력양성운동의 일환이었다. 

  

한편, 비타협적 민족주의자들은 대부분 국외로 망명하였기 때문에 국내에서는 세력이 크지 못하였다. 그러나 일부 국학자와 종교인들은 민족문화를 강력하게 옹호하면서 항일독립정신을 고취시키고 있었다. 주시경의 제자인 장지영(張志暎)·김윤경(金允經) 등은 한말의 국문연구소(1907)의 후신으로서 조선어연구회(1921)를 조직하여 우리말을 연구하고 보급하는 데 힘을 쏟았으며, 이 운동은 나중에 조선어학회(1931)로 연결되어 국내에서 가장 강력한 항일문화운동으로 발전하였다. 

역사학자로서 강렬한 항일운동을 전개한 이는 단재 신채호와 백암 박은식이었다. 신채호는 중국에 망명생활을 하면서 『조선사』,『조선상고사』,『조선상고문화사』,『조선사연구초』 등을 집필하여 『조선일보』, 『동아일보』에 연재함으로써 우리나라 고대사연구를 개척하고, 민족정기를 선양하는 데 크게 공헌하였다. 그의 영향을 받아 1930년대에는 정인보(鄭寅普)·안재홍(安在鴻) 등이 이른바 ‘조선학’ 운동을 전개하여 한국학의 뿌리를 내렸다. 1915년에 『한국통사(韓國痛史)』를 써서 일본인을 놀라게 했던 박은식은 1920년에 『한국독립운동지혈사(韓國獨立運動之血史)』를 써서 그때까지의 피나는 독립운동의 역사를 정리하였다. 앞의 책에서는 국혼(國魂)을 강조한 반면에, 나중의 책에서는 전세계 민중의 힘에 의해서 일본이 패망할 것을 예견하였다. 

종교 분야에서는 한말에 『불교유신론』을 썼던 한용운이 조선불교유신회(1921)를 만들어 일제의 사찰령(1911)에 반대하여 투쟁하였으며, 일제가 조선불교중앙교무원(1925)을 설치하여 불교계를 장악하자 이에 맞서 卍당을 결성(1930)하여 투쟁하였다. 또 그는 「님의 침묵」(1926)이라는 시를 써서 조국에 대한 사랑과 독립에 대한 열망을 노래하였다. 1910년대에 가장 강경한 항일운동을 전개하였던 대종교는 일제의 탄압으로 1915년 교주 나철(羅喆)이 구월산의 삼성사에서 자결하였으며, 그 뒤를 이어 김교헌(金敎獻)·윤세복(尹世復)이 차례로 교주가 되면서 점차 순수한 종교운동으로 방향을 바꾸어 갔다. 그러나 일제는 대종교를 위험한 종교로 계속 탄압하여 결국 1930년대에 문을 닫고 말았다.
**향병일기**(鄕兵日記)는 경상북도 안동시 신세동에 있는, 선조 26(1592)년부터 이듬해인 선조 27(1593)년까지 약 1년 남짓한 기간 동안 안동을 비롯한 주변 지역에서 활약한 近始齋 金垓(1555∼1593)의 의병부대 활동을 사실적으로 기록한 필사본 일지이다. 2014년 10월 20일 경상북도의 유형문화재 제483호로 지정되었다.

개요
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이 책은 선조 26(1592)년부터 이듬해인 선조 27(1593)년까지 약 1년 남짓한 기간동안 안동을 비롯한 주변 지역에서 활약한 近始齋 金垓(1555∼1593)의 의병부대 활동을 사실적으로 기록한 필사본 일지이다. 글씨는 行草書로 기록되어 있고, 책의 크기가 커서 7針眼으로 묶은 선장본이다. 저자나 필자는 알 수 없으나, 권두와 권말에 판독하기 어려운 관인이 각각 날인되어 있는 것으로 보아 공적인 기록으로 볼 수 있다.

현재, 『鄕兵日記』는 이 책과 함께 광산김씨 수장본 등 두 종의 필사본이 전래되고 있는데, 서로 많은 차이를 보인다. 이 책의 내용은 날짜순에 따라 軍務와 관련된 일을 사실 그대로 직서하였다. 안동 지역의 전쟁 상황과 이 지역 선비들이 임란에 대처하기 위해 의병을 일으켜 군량을 모집하고 의병장을 선출하며 전시에 대비하여 군사조직 체계를 갖추는 내용들이 상세하게 기술되어 있다.

이 책은 지역 의병사를 고찰할 수 있는 역사적·학술적 가치가 뛰어난 기록물이며, 경북 지역의 임진왜란 관련 기존 자료들과 비교할 때 연구자료로서의 가치가 크다.
**천자총통**(天字銃筒)은 조선시대 대형 총통 중에서 가장 큰 총통으로 천ㆍ지ㆍ현ㆍ황 중 가장 대형 화포였다.

국립진주박물관이 소장하고 있는 천자총통에는 "가정을묘시월천사백구십삼근십냥장양내요동"(嘉靖乙卯十月天四百九十三斤十兩匠梁內了同)이란 글이 새겨져 있어, 가정 년간 을묘년(1555년)에 만들었다는 것을 알 수 있다.

조선시대 중기에는 물건을 세거나 순서를 말할 때, 천자문의 순서에 따라 천지현황으로 그 순서를 표기한 방법에 따라 이 총통이 조선시대 가장 큰 총통임을 쉽게 알 수 있다. 천자총통은 최무선이 고려말에 이미 제작하였던 대장군포를 발전시킨 것이다. 장군화통도 이 천자총통의 전신이다. 천자총통의 제원에 관한 문헌기록은 융원필비와 화포식언해에 잘 남아 있다.

조선시대 화포 중 가장 큰 대형 화포로 태종 때 지자총통과 현자총통에 대한 기록이 있지만, 실제로 조선왕조실록에서 처음 등장한 것은 1425년 세종 7년 1월 22일이다. "전라도 감사가 새로 주조한 천자철탄자(天字鐵彈子) 1,140개와 당소철탄자(唐小鐵彈子) 1,578개와 차소철탄자(次小鐵彈子) 616개를 바쳤다."는 기록에서 가장 먼저 나타난다.
1592년 임진왜란 때 지자총통, 현자총통, 황자총통과 같이 사용되었고 거북선, 판옥선에 탑재되었다.

천자총통은 쇠로 만든 날개를 가진 길쭉한 대장군전이나 연을 씌운 연피복탄을 사용하였던 당시로서는 가장 큰 총통이었다. 기본적인 형태는 약통·격목통·부리의 세 부분으로 나뉘어 있다. 약통은 글자 그대로 화약을 채우는 부분으로 불심지를 넣은 약선혈이 뚫어져 있다. 격목통은 약통 속의 화약 폭발 시 발사물에 작용하는 폭발력을 크게 하는 격목이나 토격을 장치하는 부분으로 약통과 부리 사이에 위치한다. 부리는 발사물인 철환이나 화살을 넣은 곳으로 격목통 앞부분에 위치하는데, 죽절이라 불리는 마디가 등간격으로 6∼8개 정도 둘러져 있다. 이 죽절은 한국 총통만의 특징으로 사격 과정에서 부리의 온도를 냉각시키고 부리의 파열을 방지하기 위한 기능으로 만들어졌다. 대장군전을 쏘았을 때 사거리는 약 1.4 km 정도이다. 이 총통의 발사물은 대장군전과 수철연의환으로, 철환은 납을 입힌 무쇠로 만들었다. 그리고 대장군전은 두 해 묵은 나무로 만들었는데, 그 길이가 무려 2.4m, 무게는 30kg에 달하였으며, 화살의 앞부분에는 철촉을 박고, 중간부분에는 쇠날개를 달았으며, 맨 뒷부분에는 관철이라 묶음쇠를 감았다. 이런 대장군전은 주로 성문·마차·함선·진지를 파괴할 목적으로 만들어진 것으로 추정된다. 발사는 약선 한 가닥을 부리 안으로 밀어 넣고 절반은 밖으로 내놓은 뒤 부리구멍으로 화약을 재고 길이 21 cm 정도의 격목으로 막은 다음, 대장군전을 장치하거나 철환을 토격에 박아서 다진 뒤 약선불을 붙여 화약의 폭발력을 이용하였다.

천자총통은 크기에 비해 화약의 소모가 많고 제약이 커서 실전에서는 많이 사용되지 않았다. 다만 총통의 성능을 개선하여 위력이 크게 증가한 사례가 등장하는데, 1445년 세종 27년 3월 30일 기록에는 천자총통은 화포의 사거리가 400~500보 정도 밖에 되지 않으며, 화약이 덜 들어가는 지자총통의 경우 사거리는 500보, 황자총통은 500보, 가자총통은 200~300보, 세총통은 200보로 극히 효율이 미미했다. 현자총통도 힘이 센 사람이라야 쏠 수가 있고, 힘이 적은 자는 2~3방(放)을 넘지 못하여 어깨와 팔이 아파서 쓰지를 못했지만, 개선 이후에는 천자총통이 1300보를 나가고, 지자총통은 900보, 황자총통 800보, 가자총통 600보, 세총통이 500보에 나가는 등 발사거리가 무려 두 배 이상 증가했으며, 화약의 소모량이 줄어들고 명중률은 대폭 상향된 것으로 전하고 있다.

갤러리
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* 국립중앙박물관 소장국립중앙박물관 소장
**이정선**(李正善, 1950년 10월 30일(음력 9월 20일) ~ )은 대한민국의 가수, 연주자, 작사가, 작곡가, 편곡가이자 대학 교수이다.

생애
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이정선은 대구시에서 태어났으며 1969년 서울 미대 재학중에 육군본부 군악대에 입대하였다. 군에서 제대한 다음해인 1973년 2월에 명동 YWCA 대강당에서 '이정선 노래발표회'를 열어 공식적인 데뷔무대를 가졌다.
이후 1974년에 '이정선-이리저리'라는 데뷔 앨범을 발표하였으나, 한국 최초로 모든 곡을 작사, 작곡, 편곡, 노래, 연주까지 하여 1974년에 발표한 앨범 '이정선(섬소년)'을 공식적인 1집 앨범으로 인정하고 있다. 1975년에 이정선, 이주호, 한영애, 김영미의 4인조 포크 그룹 '해바라기'를 결성하여 활동을 시작하였고, 군입대로 빠진 이주호 대신에 이광조를 영입하여 1979년까지 활동하였다. 1986년에 외국에서 잠시 귀국한 김영미를 포함해서 해바라기 멤버들은 '해바라기 3집'앨범을 발표하였다.
1979년에 이광조, 엄인호와 함께 3인조 포크록 그룹 '이정선과 풍선'을 결성하여 1년간 활동하였고, 1986년~1997년 엄인호와 함께 블루스 록 밴드 신촌 블루스를 결성, 활동을 하면서 한영애, 김현식, 김동환, 정서용, 정경화, 이은미, 강허달림 등의 멤버가 밴드의 싱어로 참여하였다.

1994년에 빛과소금, 사람과 나무 등과 함께 어쿠스틱 사운드의 'Evergreen Band'를 결성하여 MBC-TV '음악이 있는 곳에'의 반주팀으로 활동하면서 공연활동도 하였고, MBC-TV의 퓨전국악 프로그램 '샘이 깊은 물(1994-1996년)'에 3년간 편곡 및 연주자로 참여하였다. 한편, 다양한 그룹활동을 하면서 솔로 가수 활동도 병행하여 온 이정선은 2003년부터는 '이정선밴드'와 함께 공연 위주의 활동을 하고 있다.

한편으로, 1975년 '영주와 은주' 앨범의 작, 편곡을 시작으로, 많은 가요 앨범에 기타연주자와 음악편곡자로 참여하며 어쿠스틱 기타의 느낌을 잘 표현하는 편곡자로 알려지기 시작하였다. 특히 1977년 MBC 대학가요제가 시작되면서 연이어 강변가요제, 해변가요제 등의 입상곡을 모은 앨범출반이 뒤따랐고 이후 10여년 동안 대부분의 앨범 녹음에 이정선은 편곡, 연주자로 참여하였다.

한편, 1985년 '이정선 기타교실'1권을 시작으로 지금까지 30여권의 기타교본을 집필하여 기타음악 보급에 앞장 서 왔다. 1980년 동아일보 문화센터 강사로 시작하여, 서울예술전문대학 실용음악과에 출강(1989~2004)하였고, 1998년부터 2016년까지 동덕여자대학교 실용음악학과 교수로 재직하였고, 2006년부터 2008년까지 동 대학 공연예술대학 학장을 역임하였다.

소속
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* 동덕여자대학교 실용음악학과 명예교수
* 서울종합예술실용학교 석좌교수
* 前 서울예술대학 전임강사
* 前 동덕여자대학교 공연예술대학 학장

학력
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* 서울대학교 미술대학 조소과 학사
* 한양대학교 교육대학원 교육학 석사
* 성균관대학교 대학원 교육학과 교육학 박사

앨범
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### 독집

* 1974년 이정선 - 이리저리
* 1974년 이정선 1집 섬소년
* 1976년 이정선 2집
* 1977년 이정선 3집 곡마단의 하루
* 1979년 이정선 4집 봄, 여름
* 1980년 이정선 5집
* 1981년 이정선 6집
* 1981년 이정선 6 1/2집
* 1985년 30대 우연히
* 1988년 Ballad
* 1990년 雨
* 1994년 Unplugged
* 2003년 Handmade

### 해바라기

* 1977년 ~ 1986년 해바라기 앨범 3장

### 신촌블루스

* 1988년 신촌블루스 1집
* 1989년 신촌블루스 2집

### 기타

* 1979년 이정선과 풍선

상훈
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* 2008년 한국음악상 본상
* 2004년 제1회 한국대중음악 공로상
* 한국연주자협회 정회원
* 한국음악협회 이사
* 2016년 제7회 대한민국 대중문화예술상 대통령 표창
**방어진산성**(方魚津山城)은 울산광역시 동구 전하동 일대에 있는 조선시대 산성이다. 2018년 3월 2일 울산 동구의 향토문화재 제6호로 지정되었다가, 2019년 4월 4일 제11호로 지정번호가 변경되었다.

개요
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방어진산성은 신라시대에 만들어진 성이라고도 전해지지만, 임진왜란 무렵에 왜국과의 항전을 위해 축조된 것으로 보인다. 일명 **시루성**, **방어동산성**이라고도 부른다. 방어진산성은 토성으로 염포산의 동쪽 끝자락 산정 부분[해발 100m]에 있다. 1871년 『영남읍지(嶺南邑誌)』「울산목장목지(蔚山牧場牧誌)」에는 전하마을 뒷산에 산성 터가 남아 있다고 했는데 이곳을 가리킨다.

방어진산성 터 동쪽으로 산성마을, '장성 밖'이라는 지명이 남아 있다. 기와편이 다수 채집되고 있지만 관련 연구가 되지 않아서 정확한 내용을 알기 어렵다.

방어진산성은 소규모의 토성으로 관련 조사가 제대로 이루어지지 않았다. 자세한 내용을 파악을 위해서 정밀 조사가 필요한 유적이다.

지정 사유
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방어진산성은 포산(浦山)의 동쪽 끝자락 해발 100m의 산 정상에 위치한 토성이며 구전에 따르면 신라성이라 하였는데 변형되어 '시루성'으로 불리고 있다.

이를 뒷받침 해주는 시가 한편 있는데, 조선후기 남목마성의 감목관 홍세태가 지은 '신라고성(新羅古城)'이다.

평면 형태는 타원형으로 규모가 매우 작고, 미포만~일산진에 이어 지는 해안을 한눈에 조망 할 수 있는 입지적 특성 때문에 관측을 주로 하는 보루였을 가능성이 높다.

축조 시기는 구체적인 기록이 없어 정확하게 알 수는 없지만, 인근에 삼국~통일신라시대의 고분이 유존하여 있고 동축사가 근거리에 위치하고 있는 것을 볼 때 신라시대까지도 상정해 볼 수 있다.
**시방서**(示方書)는 공사에 대한 표준안, 규정을 설명한 것이다. 재료에 대한 성질과 특성이나, 상품 등에 대한 사용법을 설명한 사용설명서를 뜻하기도 한다. 영어로는 specification, technical standard, 또는 줄여서 spec이라고 한다.

종류
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각종 건설 공사에 공통으로 쓰이는 표준시방서, 전문공사에 필요한 규정을 정의한 전문시방서, 설계서 작성에 요구되는 설계표준 등으로 구분한다.

### 표준시방서

시설물의 안전 및 공사시행의 적정성과 품질확보 등을 위하여 시설물별로 정한 표준적인 시공기준으로서, 전문시방서를 작성하거나 또는 설계 등의 용역자가 공사시방서를 작성하는 경우에 활용하기 위한 시공기준을 명시한 시방서다.

### 전문시방서

시설물별 표준시방서를 기본으로 모든 공종을 대상으로 하여 특정한 공사의 시공 또는 공사시방서의 작성에 활용하기 위한 종합적인 시공기준을 명시한 시방서다.

### 공사시방서

표준시방서 및 전문시방서를 기본으로 하여 작성한 것으로, 공사의 특수성, 지역여건 및 공사방법 등을 고려하여 기본설계 및 실시설계도면에 구체적으로 표시할 수 없는 내용과 공사수행을 위한 시공방법, 자재의 성능·규격 및 공법, 품질시험 및 검사 등 품질관리, 안전관리, 환경관리 등에 관한 사항을 기술한 시방서다.

* 토목시방서
* 건축시방서
* 콘크리트시방서
* 기계시방서
* 전기시방서
비슷한 이름의 타원 곡면에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.
 지구를 회전타원체로 나타낸 것에 대해서는 지구 타원체 문서를 참고하십시오.

기하학에서 **타원면**(楕圓面, 영어: ellipsoid)은 양의 정부호 이차 형식에 의하여 정의되는, 구를 으깬 모양의 곡면이다. 이차 곡면의 일종이다.

정의
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3차원 공간 속의 **타원면**은 다음과 같은 꼴의 조건을 만족시키는 점으로 구성된 곡면이다.

\{(x,y,z)\in {\mathbb R}^{3}\colon x^{2}/a^{2}+y^{2}/b^{2}+z^{2}/c^{2}=1\}
여기서 a,b,c\in {\mathbb R}^{+}는 양의 실수이며, 타원면의 **반주축**(半主軸, 영어: semiprincipal axis)이라고 한다. 세 개의 반주축 가운데 적어도 두 개가 같다면, 이를 **회전타원면**(回轉楕圓面, 영어: spheroid)이라고 하며, 세 개의 반주축이 모두 같다면 **구**라고 한다.

타원면의 내부, 즉

\{(x,y,z)\in {\mathbb R}^{3}\colon x^{2}/a^{2}+y^{2}/b^{2}+z^{2}/c^{2}\leq 1\}
를 **타원체**(楕圓體, 영어: ellipsoidal solid)라고 한다. 마찬가지로, 회전타원면의 내부를 **회전타원체**(回轉楕圓體, 영어: spheroidal solid)라고 한다.

분류
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축에 따라 다음과 같이 분류된다.

* a>b>c: **부등타원체** 내부에 초곡면(超曲面)적 초곡면(焦曲面)이 존재.
* a=b>c: **납작한 회전타원체** 회전축이 단축으로, 초환(焦環)이 존재.
* a=b<c: **길쭉한 회전타원체** 회전축이 장축으로, 두 초점이 존재.
* a=b=c: **구** (초점)=(중심)
**심계항진**(心悸亢進, palpitations) 혹은 **두근거림**은 환자가 심박을 느낄 수 있는 상태 그리고 이에 따른 불편감을 느끼는 이상 상태(abnomalities)를 의미한다. 이러한 심계항진은 현기증이나 호흡 곤란을 동반하기도 한다. 이러한 심계항진은 평소보다 심박수가 올라가거나 심박을 건너뛰는 형태로 나타날 수가 있고, 환자의 호소나 임상적 진단을 통해 판단할 수 있다.

심계항진은 심장병에 의해 일어나는 경우도 있으나 건강한 경우에도 나타난다. 질환으로 인해 심계항진이 나타나는 경우는 관상동맥질환이나 천식, 폐기종 이외에 신장 또는 갑상선 질환, 전해질 불균형, 스트레스 등이 있다.

원인
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다음과 같은 4개의 주 요인이 있다.

1. 교감신경계의 과한 자극. 스트레스로 인한 불안이나 당질코르티코이드 또는 카테콜아민의 만성적 상승효과로 나타날 수 있다. 소화가 제대로 되지 않았다든지 자세가 안 좋다든지 하는 것도 미주 신경을 자극해 심계항진을 일으킬 수 있다.
2. **만성적인 교감신경계 흥분**. 공황장애, 저혈당증, 저산소증, 라모트리진따위의 항히스타민제, 빈혈, 심부전, 승모판 탈출증 등.
3. **혈류 순환 과다**. 판막 부전, 갑상선항진증, 고탄산증, 발열, 빈열, 임신 등.
4. **심혈관계 부전**. 이소성박동, 심방조기수축, 심방 이외의 지연수축, 심실조기수축, 심실세동, 심장 차단 등.

치료
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심혈관계 질환에 의해 심계항진이 발생한 경우 그 심혈관계 질환을 치료하는 근거에 준한다. 심혈관계 질환이 원인이 아닌 경우에는 미주신경자극을 시행할 수 있다. 스트레스나 신경증이 주 원인이 되는 경우 심리적 요법을 시행하거나 아세틸콜린을 억제하는 제제를 투여함으로써 미주신경을 활성화시킬 수도 있다.

출처
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1. ↑  MedlinePlus Medical Encyclopedia: Heart palpitations
**휴고 보스**(독일어: Hugo Boss 후고 보스[\*])는 독일의 고급 패션 상표이며, 독일에서 설립된 남성 패션 중심의 패션 상표이다. 처음에는 군복 디자인 등을 하고 있었고 나치독일의 군복도 제작한 전범기업이지만, 2차 세계 대전 이후 휴고 보스 사후 슈트를 발표하여 신사복 브랜드로 정착한다. 정장 같은 신사복뿐만 아니라 여성, 안경, 선글라스, 향수, 구두 등 폭넓게 전개한다. 현재는 세계 100여 개국에 진출하였다.

브랜드
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### 보스 휴고보스

#### 블랙 라벨

휴고보스의 최고급 라인인 보스 휴고보스의 최고급 정장 라인이다. 원래는 더 상위급의 2004년 런칭한 휴고보스 셀렉션이 있었으나 블랙라벨로 통합되었다. 휴고보스 브랜드의 시작은 1924년이나 보스라는 브랜드로 남성복을 시작한때는 1977년이다. 여성복인 보스우먼은 2000년에 시작하였다. 2017년 SS뉴욕컬렉션부터 여성컬렉션은 생략하기로했다.

#### 오렌지 라벨

보스 휴고보스의 캐주얼웨어 라인이다. 1999년 남성캐주얼로 런칭되어 2006년 여성복이 추가되었다. 브랜드 통합정책에 따라 없어질 전망이다.

#### 그린 라벨

보스 휴고보스의 스포츠웨어 라인이다. 골프웨어에 초점이 맞춰져있다. 1997년 보스 골프컬렉션이란 이름으로 런칭되어 2006년 보스그린으로 명칭이 변경되었고 2010년부터 여성복도 생산중이다. 브랜드 통합정책에 따라 없어질 전망이다.

### 휴고 휴고보스

20대에서 30대 층을 주요 소비자로 목표로 하는 럭셔리 컨템포러리 라인이다. 브랜드로고가 빨간색이기 때문에 레드라인으로 불리기도한다. 1993년 남성복을 시작으로 1998년 여성복도 추가되었다.

### 발데사리니 휴고보스

휴고보스의 수석 디자이너 베르너 발데사리니의 이름을 따서 만들어진 라인이다. 2004년부터 휴고보스에서 독립하여 개별브랜드로 인식되고있다.

### 기타

#### 휴고보스 키즈웨어

2009년 런칭한 아동복이다.

#### 보스 홈

2011년 런칭한 하우스웨어 브랜드이다.

#### 휴고보스 워치컬렉션

1996년부터 생산중인 고급시계라인으로 초창기엔 TEMPUS사에서 제품개발을 담당했지만 2004년부터는 모바도로 유명한 MGI그룹이 담당하고있다.

국내 전개와 매장
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티디코에서 전개했으나 2014년 하반기부터 휴고보스코리아에서 전개중이다. 청담동 프래그쉽스토어를 비롯해서 국내 주요 백화점에서 영업중이며 블랙라벨을 주로 전개한다. 일부매장(현대무역,스타필드하남,갤러리아타임월드,현대대구,롯데대구,신세계센텀시티)에 그린이 복합구성되기도 한다. 여성매장은 현대무역이 유일하며 플래그쉽스토어와 롯데부산에 남녀복합매장으로 전개중이다. 오렌지는 청담동 프래그쉽스토어에서만 취급하다 수입이 중단되었고 그린은 롯데본점,신세계본점,신세계센텀시티점에 단독매장이있었으나 모두 폐점하고 일부 매장에서 블랙과 복합구성으로 전개중이다. 휴고라인은 2014년 12월부터 국내에 런칭했으며 롯데 에비뉴엘 월드타워점의 단독매장과 청담동 프래그쉽스토어에서만 취급하다 역시 수입이 중단되었다. 상설매장은 신세계사이먼 여주.파주와 롯데프리미엄아울렛 동부산,현대프리미엄아울렛 김포.송도에 입점해있다. 시계는 갤러리어클락에서 전개하고있으며 2015년 하반기 키즈웨어가 자안그룹의 프리미엄키즈편집샵을 통해 판매될 예정이다.
**강릉 한송사지 석조보살좌상**(江陵 寒松寺址 石造菩薩坐像)은 강원특별자치도 강릉시, 강릉시립박물관에 있는 고려시대의 불상이다.

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제81호 **한송사지석불상**(寒松寺址石佛像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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강릉에 있던 한송사가 폐사된 후 명주군 구정면 어단리에 있던 것을 보물로 지정하면서 현재는 강릉시 오죽헌 박물관에 보관하고 있다.

머리와 오른팔이 없어진 불완전한 보살상이지만, 입체감이 풍부하고 매우 활달한 조각수법을 보여주는 희귀한 작품이다. 왼팔은 안으로 꺾어 왼다리에 얹었으며, 오른팔도 역시 그렇게 했을 것으로 추정되지만 없어져서 알 수 없다. 앉은 자세는 왼다리가 안으로 들어가고, 오른다리를 밖으로 내어 발을 그냥 바닥에 놓고 있다. 이런 자세는 보살상에서만 볼 수 있는 것으로, 아마 어느 본존불을 모시던 협시보살이었을것으로 여겨진다. 오른쪽 어깨를 드러낸 채 왼쪽 어깨에서 겨드랑이로 걸친 천의(天衣)는 아주 가벼운 느낌을 주며, 목걸이도 실감나게 묘사되어 있다.

이 보살상은 특이한 자세와 더불어 사실적이며 활달한 조각수법으로 특이할 만하다. 국립춘천박물관에 보관 중인 강릉 한송사지 석조보살좌상(국보 제124호)과 조각수법이 흡사하다.
**탈숙련화**란 인간의 노동이 산업혁명이후 이전처럼 숙련성과 전문성을 요구하지 않으며, 기계의 보조적인 노동으로 한정되어 미숙하고 파편화된 노동으로 변화한 현상을 일컫는 용어이다. 이러한 일련의 과정은 산업혁명이후 상품의 생산속도와 생산성의 급진적인 양적 발전을 기반으로 일어났으며 특히, 포드주의와 테일러주의로 대변되는 인간의 노동 표준화로 더욱 가속화되었다.

등장배경
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산업혁명 이후 인간의 노동은 기계를 보조하는 노동으로 한정된다. 그로 인하여 인간의 노동은 점차 이전처럼 고도의 전문성을 요구하지 않았으며 단순작업 형식으로 변화하게 된다. 그러한 작업은 주로 반복적이고 기계적인 노동을 주된 성격으로 하고있다. 특히, 컨베이어 벨트와 부품의 표준화를 결합시켰던 미국 포드사의 포드주의적 생산방식이나 테일러주의로 대변되는 노동과정에서의 노동의 범위, 시간, 속도등의 표준화는 이러한 탈숙련화를 더욱 촉진시켰다. 또한, 공업이 빠른속도로 발달함에따라 기계의 발전은 급속하게 성장하였고 인간의 노동현장은 그 속도에 맞춰 기계로 대체되었다.

탈숙련화와 현대사회
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현대사회에있어서 이러한 탈숙련화는 더욱더 가속화 되고있다. 이것은 기계가 인간의 노동을 대체하는 현상이 점차 빨라지고있는 것과 그 맥락을 같이한다. 최근에는 인간의 영역으로 여겨졌던 미술, 문학과같은 예술분야에서도 이러한 현상이 나타나고있어 문제가 되고있다. 즉, 예술을 잘하는 사람보다는 예술의 특징적인 작업과정을 잘 수행하는 기계가 예술가의 노동을 대체한다는 것이다. 그리고 예술가의 역할은 단순히 특별한 기술없이 기계를 조작하는 것으로 단순화된다.
마쓰다이라 모토치카
**마쓰다이라 모토치카**(일본어: 松平基知, 엔포 7년 음력 7월 28일(1679년 9월 3일) ~ 교호 14년 8월 14일(1729년 9월 6일))는 에도 시대의 다이묘로, 시라카와번의 2대 번주이다.

초대 번주인 마쓰다이라 나오노리의 둘째 아들로 태어났다. 1695년에 아버지 나오노리가 사망하면서 번주직을 계승하였다. 이때 동생인 지카키요에게 영지 1만 석을 분할해 주어 시라카와 신덴번을 세우게 했다. 겐로쿠 문화의 유행에 따라 소비가 증대되면서 번 재정이 궁핍해졌고, 농촌이 황폐해짐에 따라 개혁을 추진하였으나, 번찰을 발행하여 거꾸로 물가 비등을 초래했고, 개혁을 둘러싼 가신단의 분쟁을 제어하지 못하는 등 무능한 모습을 보였다. 결국 1719년에 대형 주민 봉기가 일어났다. 게다가 막부로부터 토목공사 명령을 받아 재정은 날로 악화되었다. 1729년, 51세의 나이로 에도에서 사망하였고, 그 뒤를 양자인 마쓰다이라 아키노리가 이었다.

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| 전임**마쓰다이라 나오노리** | 제3대 에치젠 마쓰다이라 가문 나오모토파 당주1695년 ~ 1729년 | 후임**마쓰다이라 아키노리** |

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| 전임**마쓰다이라 나오노리** | 제2대 시라카와번 번주 (에치젠 마쓰다이라가)1695년 ~ 1729년 | 후임**마쓰다이라 아키노리** |
**박찬범**(朴贊範, 일본식 이름: 鹿野階傳)은 일제강점기의 승려이다. 생멸연대는 미상이다.

생애
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함경남도 함주군의 대본산 귀주사 주지였다. 귀주사 주지로는 중일 전쟁 중인 1938년 2월 인가받았다. 이후 4월 1일까지 일본군 위문금 명목으로 294원 53전을 모아 헌납했다.

위문금 모금에는 대본산 주지들이 거의 모두 참여했으나, 박찬범은 1939년 신년 초부터 승려들을 동원하여 탁발보국에 나서 전쟁 지원에 좀 더 적극적인 행보를 보였다. 박찬범은 직접 함흥부에서 닷새 동안 탁발을 하고 이렇게 모은 금액을 함흥경찰서에 헌납했다.

전쟁이 장기화되면서 조선 청년들에게도 지원병 참전할 것을 장려하는 시점이 되자 1940년 2월 불교계에서는 드물게 귀주사의 청년 승려 5명이 지원병에 출원했다. 《매일신보》에 따르면 이들이 "반도인으로서 이번 성전을 생각할 때에 단연 한 목숨을 국가에 바칠 각오를 하"여 지원했고, 지원 수속은 주지 박찬범이 당국에 출두하여 대신 마쳤다.

이러한 와중에 1939 3월에는 조선불교중앙교무원 신임 보결이사로 선출되었고, 1940년에 재차 선출되었다. 일제의 창씨개명 정책에도 호응하여 이름과 성을 일본식으로 바꾸었다. 1940년 도쿄에서 열린 황기 2600년 기념식에 조선 불교계 함남 대표로 선정되어 참석했을 정도로 일제로부터 인정을 받았으며, 첫 주지 임기를 마치고 1941년 2월 귀주사 주지 재임 인가를 받았다.

박찬범의 탁발보국은 계속되어 1943년에도 신년을 맞아 본·말사를 동원해 탁발을 했다. 탁발로 모은 금액은 함흥경찰서를 비롯한 주위의 경찰서와 주재소로 보냈는데 합계가 1,076원 86전이었다. 이때 전쟁은 태평양 전쟁으로 확대되어 있었는데, 귀주사는 태평양 전쟁 승리를 위해 본·말사의 범종 전부를 헌납하기로 결의하기도 했다.

1944년 두 번째 임기를 마치고 귀주사 주지직에서 물러난 뒤 행적은 알 수 없다.

민족문제연구소가 2008년 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
**사이공 동식물원**(Thảo Cầm Viên Sài Gòn, Saigon Zoo and Botanical Gardens)은 베트남 호치민시 1군에 있는 동물원과 식물원이다. 같은 원내에 역사박물관, 훙분묘와 함께 있다. 백여 종의 표유류와 파충류, 조류, 희귀란과 관상용 식물을 전시하고 있다. 2016년 7월 9일, 베트남 관광청으로부터 〈2016년 베트남 관광 명소 105곳〉 중의 하나로 지정되었다.

시설
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세계에서 가장 오래된 동물원 중 하나로 널리 해외에 널리 알려져 있으며, 현재 약 140년의 역사를 가지고 있다. 야간에도 개원하고, 시민의 휴식처가 되고 있다. 현재의 형태로 되기까지는 다양한 변천을 거쳐 왔으며, 특히 식물원은 한때 아시아에서 가장 멋진 명소 중 하나라고 평가를 받아왔지만, 베트남 전쟁 중에 파괴되어 현재에 이르기까지 복구가 계속되고 있다. 동물원에 드문 피그미하마를 비롯해 코끼리, 호랑이 등의 포유류 외에도 파충류, 조류 등이 있다. 식물원에는 희귀 난를 시작으로 열대 식물을 중점으로 모아 전시하고 있다. 코끼리 먹이로 원내에서 판매되는 사탕수수를 관객에서 받아먹는 모습을 감상할 수 있다.

1927년 11월 27일 인접한 부지에 프랑스 정부는 블랑샤르 드 라 브로스(Blanchard de la Bross)라는 박물관을 건설했다. 같은 해 일본 정부가 900개 이상의 희귀식물을 기증했다. 1956년, 사이공 정부는 런 샤 드 라 브로스를 개축하여 사이공 국립 박물관(역사박물관)로 명칭을 바꾸어 현재에 이르고 있다.

갤러리
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* 사자사자
* 용나무 분재용나무 분재
* 1864년 설립1864년 설립
* 삼바사슴삼바사슴
**아르타페르네스**(고대 그리스어: Ἀρταφέρνης)는 페르시아 제국 아케메네스 왕조의 다리우스 1세의 형제로 사르디스의 사트라프이자 페르시아 장군이다.

생애
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기원전 6세기, 아르타페르네스는 클레이스테네스가 파견한 것으로 추정되는 아테네의 특사를 받았다. 아르타페르네스는 아테네인에게 아테네의 폭군 히피아스를 복위시키야 한다고 조언했다. 페르시아는 히피아스를 수용하지 않을 경우 아테네를 공격할 것이라고 위협했다. 페르시아의 위험요소에도 불구하고, 아테네는 민주정으로 남기를 원했다. 이 사건 직후, 이오니아 반란이 일어났다.

이어, 아르타페르네스는 이오니아 반란을 진압하는데 중요한 역할을 했다.

아테네와 에레트리아는 페르시아에 대항하기 위한 이오니아의 원군 요청에 응했으며, 군대를 파병했다. 아테네와 에레트리아의 함선이 아테네 부대를 이오니아의 에페수스로 태워 보냈다. 그곳에서 그 부대는 이오니아의 병력과 합세해서 사르디스로 진격했다.

어원
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아르타페르네스라는 말은 메디아어의 *Rta* + *Farnah*(정의의 영광을 부여받은)에서 파생된 말이다. 중세 페르시아어에서 Rta는 Arda-/Ard-/Ord- 형태로 변형되며, 아르다빌(Ardabil, Arta vila 또는 Arta city), 아르타바누스(보호된, 또는 아르타를 보호하는) 그리고 Ordibehesht(최고의 Arta)와 같은 단어들에서 흔적을 찾을 수 있다. *Arta*는 아케메네스 왕조의 흔한 접두어 이름이며, ‘바름’, ‘정의’ 그리고 ‘궁극의 진실’을 의미한다.

출처
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* Pierre Briant, *From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire* (Eisenbrauns, 2002)
**테오도르 루소**(Étienne Pierre Théodore Rousseau, 1812년 4월 15일 ~ 1867년 12월 22일)는 바르비종파의 프랑스의 화가이다.

프랑스 파리에서 태어났다. 소년 시절에 백부를 따라서 쥐라의 산지(山地)에갔는데 자연의 장대한 박력은 그의 운명을 결정지었다.

루소는 네덜란드파의 풍경화에 마음이 끌리는데, 자연 속에서 추구하는 것은 자연의 야성적인 어떤 힘이었다. 그것을 정열적으로 그려서 격렬한 충동을 품게 하는데 그것은 당시 살롱의 경향에 반대하여, 루소는 1835년에 살롱에 낙선하고부터는 퐁텐블로의 수풀에 인접한 바르비종 마을에 머물렀다. 그 살롱에는 반드시 연속하여 낙선되는데, 그는 프랑스 각지를 찾아다닌 외에는 바르비종에서 완전한 은둔생활 속에서 제작했다.

그러나 1848년 혁명은 형세(形勢)를 바꾸어, 이듬해 살롱에는 다수의 작품이 나란히 전시되어, 정부로부터 <퐁텐블로 수풀의 출구(出口)> 제작을 의뢰받았으며 이어서 1855년 만국 박람회에서는 압도적인 명성으로 보답되었다. 작품에는 <밤나무의 가로수 길>과 그 밖의 것이 있는데, 루소는 나무의 묘사에 탁월하고, 나무를 건축처럼 관찰하여 묘사하는 자연은 거대한 성격과 깊은 진실을 나타내고 있다.
**아르타크세르크세스 1세**(고대 페르시아어: 𐎠𐎼𐎫𐎧𐏁𐏂𐎠 - Artaxšaça, Artaxerxes I)는 페르시아 제국 아케메네스 왕조의 샤한샤(재위 기원전 474년- 기원전 424년)이다. 선대의 왕 크세르크세스 1세의 셋째 아들이자, 차기 세대의 왕 크세르크세스 2세의 아버지이다.

이름
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고대 페르시아어 원형은 *아르타크사샤*(Arta-xšassa - : 명사 어간의 형태)에서 "천칙에 속하는 나라의 주인"을 의미한다. *아르타크세르크세스*(Artaxerxēs)는 고대 페르시아어에 따르면 페르시아 왕 이름의 그리스어 형태로 3명의 아케메네스 왕조 페르시아 왕의 이름으로 알려져 있다. 그리스어 표기에서 아케메네스 왕조 페르시아 왕 이름의 크세르크세스(원형은 *크샤야-루샤은*으로 "장사, 남자를 지배하는 자"를 의미한다)에 접두사를 붙인 파생형의 인명과 오해되기 쉽다. 고대 그리스에서의 통칭은 *마크로케이르*(‘긴 손’이라는 뜻)이다. 페르시아어 : اردشیر ( 라틴 문자화 : Artaxerxes I)

생애
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조용히 아르타크세르크세스 황제 앞에 서 있는 테미스토클레스
아르타크세르크세스의 출생은 아마도 할아버지 다리우스 1세 황제의 통치기였을 것이고, 황태자인 크세르크세스 1세의 아들로 태어났다.

아버지 크세르크세스 1세가 국내의 권력 항쟁에 휘말려 호위대장 아르타바노스에게 암살되자 주모자로 지목된 형 다리우스를 찾아내 살해하고 즉위한 것으로 알려졌다.

기원전 463년에 제국의 국경 동부 박트리아에서 반란이 발생했고, 심지어는 이집트와 리비아에서도 반란이 일어났다. 이에 호응하여 아테네가 주도하는 델로스 동맹은 키몬이 지휘하는 200척의 선단을 파견해 이집트를 지원하며 페르시아 제국과 싸웠다. 당초 이집트 군대는 우세를 보이자, 멤피스로 퇴각한 페르시아군을 포위했다. 그러나 기원전 456년에 페르시아의 장군 메가비조스가 이끄는 페르시아군이 포위망을 깨고 델로스 동맹과 전투에서 큰 타격을 주었다. 크니도스의 역사가 크테시아스가 전하는 바에 따르면, 델로스 동맹은 선박 50척과 병사 6000명을 잃었다 고 한다. 그러나 이어진 전투에서는 델로스 동맹 측이 승리했다. 전투에 지친 양측은 평화 협상에 들어가 다리우스 1세 때부터 이어진 페르시아 전쟁을 그리스와 《칼리아스 평화조약》을 맺고 공식적으로 종결시켰다. 이 조약에서는 키프로스와 소아시아가 페르시아 제국의 지배하에 있는 것으로 확인되었지만, 한편으로 상당한 자치도 인정하게 되었다. 펠로폰네소스 전쟁에서는 스파르타와 아테네의 쌍방이 페르시아 제국을 아군으로 삼으러 획책했지만 중립을 지켰다.

그리스에서는 너그러운 왕으로 알려져 고국에서 쫓겨난 〈살라미스 해전〉의 영웅 테미스토클레스의 망명을 받아들여 그를 극진히 보호했다고 한다. 또한 관용적인 종교 정책도 펼쳐, 구약성경의 ‘에즈라기’, ‘느헤미야기’에 그 이름이 등장하고, 특히 선지자 느헤미야는 아르타크세르크세스의 측근으로 유대인 총독이 된 것으로 알려졌다. 건축과 비문을 후세에 전하였으며, 수도 페르세폴리스의 인상적인 건축물을 남겼다.
**자매 교회**(姊妹敎會, sister church)는 20세기 기독교에서 사용되고 있는 용어로서 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 간의 관계를 설명할 때 사용된다.

제2차 바티칸 공의회
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현대에 들어서면서 ‘자매 교회’라는 표현은 교황 요한 23세가 콘스탄티노폴리스 총대주교 아테나고라스 1세에게 보낸 서신에서 처음으로 등장하였다. 교황은 서신에서 가까운 시기에 자매 교회들이 박해를 이겨내고 다시 일어나서 교회 일치가 이루어지기를 소망한다는 바람을 표명하였다. 훗날 이 용어는 교황 바오로 6세와 총대주교 아테나고라스 1세가 로마와 콘스탄티노폴리스를 대표해서 맺은 1965년 공동 선언문에도 등장하게 된다.

제2차 바티칸 공의회에서는 특별 교회들과의 관계에 대해 설명할 때 ‘자매 교회들’이라는 표현을 공식적으로 채택하였다. 당시 동유럽 지역에는 각자 독특한 특색을 가진 개별 교회 또는 지역 교회들이 번영하였으며, 이들 가운데에서 총대주교좌 교회들이 가장 첫째가는 위치를 차지하였다. 또한 이들 교회 가운데 적지 않은 교회들은 사도들에게 그 기원을 두고 있다. 그러므로 동방 교회에서는 지역 교회들이 마땅히 자매들로서 지녀야 하는 관계, 믿음과 사랑의 친교 안에서 이루어지는 형제적 관계를 보존하려는 노력과 관심이 매우 컸으며, 지금도 그러하다.

자매들이라는 말이 교회에 적용된 최초의 교황 문서는 교황 바오로 6세가 콘스탄티노폴리스 총대주교 아테나고라스 1세에게 보낸 교황 소칙서 《Anno ineunte》이다. 소칙서에서 바오로 6세는 아테나고라스 1세에게 서방 교회와 동방 교회의 완전한 친교 회복을 위하여 가능한 모든 일을 다 하겠다는 의사를 전하면서 다음과 같이 말하였다.

"이러한 하느님 사랑의 신비가 모든 지역 교회 안에 작용하고 있다는 사실이야말로 각 지역의 교회들이 서로에 대하여 사용하는 ‘자매 교회들’이라는 전통적인 표현의 근거가 아니겠습니까? 수세기 동안 우리 교회들은 이런 식으로 자매들처럼 생활하였고, 세계 공의회들을 함께 거행하며 온갖 부패에 맞서 신앙의 유산을 수호하였습니다. 이제 오랜 기간의 분열과 상호 몰이해를 뒤로하고, 주님께서는 과거에 우리 사이에 생겨났던 장애물들을 극복하고 우리가 자매 교회들임을 새롭게 발견할 기회를 주십니다."

교황 요한 바오로 2세
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자매 교회들이라는 표현은 교황 요한 바오로 2세의 여러 문서와 연설에서도 자주 언급되고 있다. 회칙 《슬라브인들의 사도들》(Slavorum Apostoli)에서는 "우리에게 성 치릴로와 성 메토디오 두 성인은 동방과 서방의 두 자매 교회가 완전하고 총체적인 교류 안에서 기도와 대화를 통하여 가시적인 일치를 새롭게 발견하도록 교회 일치 노력을 기울이게 한 선구자이며 수호자입니다."라고 말하였다.

1999년 유럽의 주교들에게 보내는 서한에서는 "그러므로 이들 교회(동방 정교회)와 맺는 관계는, 교황 바오로 6세께서 콘스탄티노폴리스 총대주교 아테나고라스 1세에게 보내신 소칙서에 쓰신 표현을 빌리자면, 자매 교회들의 사이처럼 촉진되어야 합니다."라고 말하였다.

회칙 《하나 되게 하소서》(Ut Unum Sint) 56항에는 다음과 같이 말하고 있다.

"제2차 바티칸 공의회를 따라, 그리고 초기 전통에 비추어, 그들의 주교를 에워싸고 모여 있는 개별 교회 또는 지역 교회들을 자매 교회들로 부르는 것이 다시금 통상적인 일이 되었습니다. 덧붙이자면, 상호 파문의 폐지는 고통스러운 교회법적 심리적 장애를 제거함으로써 완전한 친교를 향한 길로 들어서는 매우 중요한 일보였습니다. 자매 교회들이라는 전통적인 호칭은 이 길에서 언제나 우리와 함께하여야 합니다."

이러한 내용은 이 회칙 60항에 다시 한 번 등장한다.

"더욱 최근에, 국제공동위원회는 가톨릭교회와 동방 교회 사이에 자주 걸림돌이 되었던 매우 민감한 사안인, 가톨릭교회와 정교회의 온전한 친교 회복을 위하여 따라야 할 방법에 관해서 중요한 일보 진전을 이루었습니다. 공동위원회는 이 문제의 실질적 해결을 위하여, 자매 교회들에 대한 가르침을 바탕으로 교리적 기반을 마련하였습니다."
**추부길**(秋富吉, 1956년 ~ )은 대한민국의 대학 교수, 목회자, 정치가, 언론인이다. 2008년 대통령실 정무수석 홍보기획 비서관을 역임하였다.

학력
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* 전남대학교 심리학 학사 졸업
* 중앙대학교 신문방송대학원 언론학 석사 수료
* 리젠트대학교대학원 석사 수료 (1997.9~1998.12)
* 대한신학대학원대학교 석사 졸업(1998.3~2001.8)
* 리젠트대학교대학원 박사 수료 (2001~2005.5)

경력
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* 2001년 안양대학교 겸임교수
* 2005년 웰커뮤니티교회 목사
* 2007년 한나라당 한반도대운하 특별위원회 부위원장, 전략기획특보
* 2007년 ~ 2008년 2월 이명박 대통령 당선인 비서실 정책기획팀 팀장
* 2008년 2월 대통령실 정무수석실 홍보기획비서관
* 2009년 북관대첩비 기념사업회 사무총장
* 2009년 아우어뉴스미디어그룹 대표이사

생애
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전라남도 고흥군에서 태어나 광주일고, 전남대학교 심리학과, 중앙대학교 신문방송대학원을 수학하였으며, 두산그룹 오리콤, 태평양그룹 동방기획 등에서 광고, 마케팅의 일을 하다가 한길마케팅을 창업하여 수년간 일반 광고, 정치 광고의 일을 했다. 이후 Regent University의 M.Div 과정을 거쳐 대한신학대학원대학교에서 M.Div를 마쳤으며 Regent University 박사과정을 수료하였다. 2005년부터 웰커뮤니티교회의 담임목사를 역임하였으며, 한길마케팅을 창업해 이명박 대통령의 친형인 이상득 국회의원의 정치 광고를 맡은 것을 계기로 2007년 이명박 대통령의 대통령 선거 캠프에서 한나라당 한반도대운하 특별위원회 부위원장, 전략기획특보로 활동하였다. 2008년 2월부터는 대통령 홍보기획 비서관을 맡았다. 그러나, 미국 쇠고기 수입반대 촛불집회에 대하여 배후세력설과 함께 촛불집회 참가자를 `사탄의 무리'로 지칭하여 논란을 빚으면서, 결국 홍보기획 비서관직을 사퇴했다.

이후, 2009년 2월 16일 아우어뉴스미디어그룹을 창간하여 대표이사직을 맡고 있다. "사이비 좌파들의 독주를 막아야 한다. 청소해야 한다"라는 논란성이 있는 명목으로 창간하였다.

사건
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추부길은 박연차 태광실업 회장으로부터 부정한 청탁과 함께 수억 원대의 돈을 받은 혐의로 2009년 3월 21일 자택에서 체포되었다. 2009년 5월 29일 특정범죄가중처벌법상 알선수재 혐의로 구속기소되어 징역 2년에 추징금 2억원을 선고 받았다.

저서
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* 《가정 클리닉》 (도서출판 예향, 2003.2.10)
* 《운하야놀자-한반도대운하 시리즈》(말과창조사, 2008.1.14)
* 《왜 한반도 대운하인가: 물길은 생명길이다- 한반도대운하 시리즈》(말과창조사, 2007.10.10)
* 《운하야놀자》(월인출판사, 2007.12.1)
* 《실버사역 어떻게 할 것인가》(한국가정상담연구소 2005.12.10)
**21세기의 국토의 그랜드디자인**(일본어: 21世紀の国土のグランドデザイン)은 일본의 국토총합개발법(현재는 국토형성계획법)에 근거한 2010년부터 2015년까지의 제5차 국토 종합 개발 계획이다. 1998년 3월 31일 내각 회의에서 결정되었다. 명칭을 ‘제5차 전국총합개발계획’이나 ‘5전총’ 등 과거의 명칭과 같은 방식으로 정하지 않은 것은, 지금까지 국가가 주도하는 개발 중심의 국토 계획과는 차이가 있다는 점을 분명히 한다는 의미를 담고있어, 국토총합개발법이 국토형성계획법으로 명칭을 변경하는 등 국토 계획 행정이 전환하는 흐름의 효시가 되었다. 부제로는 ‘지역의 자립의 촉진과 아름다운 국토의 창조’를 채택하였다.

개요
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책정 시기 1998년 3월 31일
목표 기간 2010년부터 2015년까지
기본 목표 다축형 국토 구조를 목표로 하는 장기적(50년 정도)인 구상 실현의 기초를 마련.
추진 방식 참가와 제휴
시대 배경
1. 지구 시대 (지구 환경 문제, 국제적 경쟁, 아시아 여러 나라와의 교류)
2. 인구 감소·고령화 시대
3. 고도 정보화 시대

특징적인 개념
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* 국토축

국토축은 문화나 생활양식을 창조하기 위한 기본적 조건인 기후, 풍토, 문화적 배경, 지리적 특성 등에서 공통점을 가지는 일정한 지역이 늘어서게 되어 국토의 종단 방향으로 형성되는 축으로, 도시와 자연의 연결이 복합적으로 이루어져 사람·물자·정보 등의 활발한 교류가 이루어진다.
국토축의 형성은 지방권에서는 교통 기반을 정비하는 것으로 인식되었고, 그 결과로 활발한 국토축의 제안이 이루어졌다. 태평양 벨트 지역이 제1국토축이라고 할 때, 그에 대응하는 개념으로 제2국토축이 각 지자체로부터 제창되었다.
이를 통해 ‘계획’에서는 **북동국토축, 일본해국토축(동해국토축), 태평양신국토축, 서일본국토축**의 4개 국토축을 명시해, 이를 형성하는 것을 목표로 하고 있다. 이에 이 국토축의 주변 영역을 연결하면, 일부의 도서지역을 제외한 전 일본열도가 포함된다.
* 다자연거주지역

풍요로운 자연의 혜택을 받는 지역으로, 21세기의 국토의 프론티어로 평가하고, 도시적인 서비스와 여유로운 거주환경을 동시에 누릴 수 있는 자립적인 지역을 형성한다고 하고 있다.
* 지역제휴축

시정촌 간의, 도도부현의 경계를 넘어선 제휴로 형성되어, 일렬로 늘어선 지역 제휴의 묶음.
* 리노베이션(Renovation)

과밀에 따른 여러 가지 문제를 가진 대도시에서, 풍요로운 생활공간의 재생이나 경제의 활력을 유지하기 위해, 대도시 공간을 수복하고 갱신하는 것.
* 리던던시(Redundancy)

원래의 뜻은 잉여, 혹은 한 장치의 오동작을 방지하기 위해 같은 장치를 여러개 배치하는 것을 말한다. 국토 계획에서는 자연 재해등이 발생했을 때, 일부 구간이 두절되거나 일부 시설이 파괴되는 경우 전체 기능의 마비로 연결되지 않도록, 사전에 연결 교통을 다중화하거나 대책을 마련해 두는 것 등을 말한다.
* 바다업(うみ業)

지역의 활성화를 위해, 어업 종사자 등이 갖고 있는 해당 지역의 특수한 해역에 관한 지식을 이용한, 낚시나 조개잡이, 다이빙, 요트 등의 해양 레크리에이션과 관계된 사업이나 민박 등의 경영, 현지의 신선한 수산물과 고유의 명물 요리 제공, 수산물 가공 및 판매 등의 사업을 조합한 복합 산업. 계획에서 새로 제창된 새로운 개념의 하나.
5전총의 용어해설에서.

목차
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* 제1부 국토계획의 기본적인 사고방식
	+ 제1장 21세기의 국토의 그랜드디자인
		- 제1절 국토를 둘러싼 여러 가지 상황의 대전환
		- 제2절 국토구조 전환의 필요성
		- 제3절 다축형 국토구조의 형성
		- 제4절 4개 국토축의 전망
	+ 제2장 계획의 과제와 전략
		- 제1절 기본적 과제
		- 제2절 과제 달성을 위한 전략
		- 제3절 특정 과제와 그 대응
	+ 제3장 계획의 실현을 향한 대응
		- 제1절 ‘참가와 제휴’에 의한 국토 만들기
		- 제2절 국토 기반 투자의 계획적 추진
		- 제3절 제도·체제의 정비
* 제2부 분야별 시책의 기본 방향
	+ 제1장 국토의 보전과 관리에 관한 시책
		- 제1절 국토의 안전성의 향상
		- 제2절 풍요로운 자연의 보전과 향수
		- 제3절 유역권에 주목한 국토의 보전과 관리
		- 제4절 해양·연안 지역의 보전과 이용
	+ 제2장 문화의 창조에 관한 시책
		- 제1절 여유있는 생활 공간의 형성
		- 제2절 지역의 개성을 살리는 새로운 문화의 창조와 발신
		- 제3절 국내 및 국외로부터의 관광의 진흥
	+ 제3장 지역의 정비와 주거에 관한 시책
		- 제1절 쾌적하고 활력있는 도시의 정비
		- 제2절 다자연 거주지역의 창조를 향한 농·산·어촌 등의 정비
		- 제3절 거주의 안전의 확보
	+ 제4장 산업의 전개에 관한 시책
		- 제1절 과학기술의 진흥과 ‘산업창출의 풍토’의 양성
		- 제2절 지적 기회에 충실에 의한 지식재산업 등의 지역적 전개
		- 제3절 국제적으로 매력있는 입지 환경의 정비
		- 제4절 농림수산업의 새로운 전개
		- 제5절 다자연 거주지역에 있어서의 산업의 전개
	+ 제5장 교통·정보통신 체계의 정비에 관한 시책
		- 제1절 교통 체계의 정비
		- 제2절 정보통신 체계의 정비
* 제3부 지역별 정비의 기본 방향
	+ 홋카이도, 도호쿠, 간토, 주부, 호쿠리쿠, 긴키, 주고쿠, 시코쿠, 규슈, 오키나와, 호설지대·낙도·반도

전국총합개발계획의 변천
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전국총합개발계획(전총)-신전국총합개발계획(신전총)-제3차국토총합개발계획(3전총)-제4차국토총합개발계획(4전총)-21세기의 국토의 그랜드디자인
**이순신 이석수 묘역**(扶安君 李碩壽 墓域)은 서울특별시 동작구, 국립서울현충원에 있는 이석수(李碩壽)의 무덤이다. 2005년 9월 15일 서울특별시의 문화재자료 제29호로 지정되었다.

개요
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이 묘역은 조선 제 9대왕인 성종(成宗)의 손자로 임진왜란 때 선조를 호종(扈從)한 공로로 선무종훈(宣武從勳)된 바 있는 부안군(扶安君) 이석수(李碩壽：1524년~1598년)의 분묘와 그 부인인 현부인(縣夫人) 평강채씨(平康蔡氏)의 분묘가 자리한 묘역으로 현재 동작동 국립서울현충원 안에 위치하고 있다.

부안군 이석수는 성종과 명빈김씨(明嬪金氏)와의 사이에 난 무산군(茂山君)의 아들로 중종 19년(1524년)태어나 선조 31년(1598년)세상을 떠났다. 처음 창선대부(彰善大夫)부안정(扶安正)을 제수 받았으나 갑진년에 혼전(魂殿)에 입직한 공로로 명선대부(明善大夫) 도정(都正)을 제수 받았다. 임진왜란 때 선조를 호위하여 선무종훈(宣武從勳)되었다.

묘역은 그가 세상을 떠난 1598년 경 최초 조성되었을 것이나 묘비가 영조 3년(1727년) 세워진 것으로 보아 이 묘비가 세워질 무렵 재정비가 이루어졌던 것으로 보인다.

묘역 내에는 부안군 이석수의 묘와 그 배위 현부인 평강채씨의 묘 외에도 그손자인 순안군(順安君) 이선룡(李善龍)과 그 배위 현부인(縣夫人)남원윤씨(南原尹氏)의 묘 등 총 4기의 분묘와 석물 6기가 자리하고 있다.

부안군과 평강채씨의 묘는 순안군과 남원윤씨의 묘 아래쪽으로 단차를 두고 위치하고 있다. 묘 뒤쪽으로는 사성(莎城)이 조성되어 분묘를 감싸 안고 있는 형국이며 용미(龍尾)가 조성되어 있다. 묘비에 따르면 부안군이 향좌측(向左側)에,평강채씨가 향우측(向右側)에 자리하고 있다.

묘 앞에는 계체석(階砌石)을 기준으로 볼 때 묘비(墓碑)혼유석(魂遊石)상석(床石) 등이 계체석 위쪽(‘上階砌’라 한다.)으로 놓여 있고,향로석(香爐石)이 상석에 붙어 계체석 아래쪽(‘下階砌’라 한다)으로 배치되어 있다. 그리고 계체석 아래에는 문인석 2기가 각각 좌 우 1기씩 배치되어 있다. 망주석이나 장명등 등의 석물은 없다.

부안군의 묘와 평강채씨의 묘 앞 중간에 세워진 묘비는 농대가첨석(籠臺加檐石)양식으로 비 몸돌을 직육면체의 대좌(‘方趺’라 한다)위에 끼우고 이 위에 한옥 지붕 모양의 돌(‘屋蓋石’이라고 한다)을 얹은 모습을 하고 있다. 묘비 몸돌 앞면에는 해서체로 ‘贈正義大夫扶安君行明善(이상 1행) 大夫扶安都正碩壽之墓(이상 2행) 贈縣夫人平康蔡氏 祔左(이상 3행)’이라고 쓰여 있다. 비 몸돌 후면에는 역시 해서체로 ‘元妣金海許氏墓在楊州長興面鬱峙笠巖下長子(이상 1행) 完城□墓左麓辰坐之原 五代孫 進士 泰齊謹書(이상 2행) 崇禎紀元後百年丁未三月日立(이상 3행)’이라고 새져져 있다. 이러한 비문의 존재로 인해 우리는 이 묘역의 묘주(墓主)가 부안군과 현부인 평강채씨이고, 비는 5대손 이태제(李泰齊)에 의해 영조 3년(1727년) 새겨졌으며, 평강채씨가 부안군의 왼쪽에 묻혔던 사실을 알 수 있게 된다. 그리고 부안군의 첫 부인인 김해 허씨는 양주 장흥면(長興面) 울치(鬱峙)의 입암(笠巖)
아래에 있고 그 맏아들은 왼쪽 기슭 진좌(辰坐)방향에 있었던 사실도 알 수 있게 된다.

문인석은 좌우 모두 금관 조복을 착용하고 손에는 홀(笏)을 든 모습인데 얼굴 부분의 마모가 심한 편이다.

순안군(順安君)이선룡(李善龍)과 그 배위 현부인 남원윤씨,여흥민씨 묘는 봉분이 많이 허물어져 있고 석물이 없다. 이 묘역은 묘역 내에 있는 묘비가 1727년 조성되어 18c석비 조성양식을 대변해 주고 있고, 향로석 상석 문인석도 조성연대는 다소 불분명하나 원형이 잘 유지되어 있으므로 시 문화재자료로 지정한다.

지정 내역
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| 번호 | 구분 | 명칭 | 수량 | 조성연대 |
| 29-1 | 분묘(총 2기) | 부안군 이석수의 묘 | 1기 | 1598년경~1727년경 |
| 29-2 | 현부인 평강채씨의 묘 | 1기 |
| 29-3 | 묘지에 부속된 석물 일괄 (총 6기) | 묘비 | 1기 | 1727년(영조3년) |
| 29-4 | 혼유석 | 1기 | 불명 |
| 29-5 | 상석 | 1기 | 불명 |
| 29-6 | 향로석 | 1기 | 불명 |
| 29-7 | 문인석 | 2기 | 불명 |
1996년 이행군(IFOR)의 차량에서 본 '저격수의 골목'.
손으로 그린 경고 표시: "저격수 주의!"
**"저격수의 골목"(**보스니아어, 크로아티아어 및 세르비아어: *Snajperska aleja* / Снајперска алеја)은 사라예보의 주요 도로인 **Zmaja od Bosne**(보스니아의 용) 길과 **Meša Selimović 대로**의 비공식적 이름이었다. 이 거리에는 보스니아 전쟁의 사라예보 포위전 기간 동안 저격수 초소가 줄지어 있어 민간인들이 횡단하기에 위험한 장소로 악명이 높았다. 이 길은 도시의 산업 지역(더 멀리는 사라예보 공항)과 구시가지의 문화 유적지를 잇는다.

사라예보를 둘러싸고 있는 산지는 저격수들이 안전하게 숨어 도시와 차량을 바라볼 수 있는 좋은 위치를 제공했다. 세르비아군이 지속적으로 사라예보를 포위하고 있었음에도 불구하고 주민들은 생존을 위해 목숨을 걸고 도시를 돌아다닐 수밖에 없었다. "*Pazii – Snaijper*!"("저격수 주의!")라고 적힌 표지판을 보는 것이 어렵지 않게 되었다. 주민들은 빠르게 달려서 길을 지나거나, 혹은 유엔의 장갑차를 기다렸다가 장갑차를 방패 삼아 그 뒤를 따라 걸었다. 1995년에 수집된 데이터에 따르면, 이 거리에서 저격수의 총에 맞아 1,069명이 다쳤고, 225명이 사망했으며, 사망자 중 69명은 아동이었다.

참고 문헌
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1. ↑  "Face of Mercy, Face of Hate - Sarajevo Survival Map". Minnesota Public Radio. 1992년 4월 6일. 2012년 4월 5일에 확인함.

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