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**충주 이시진 묘소**(忠州 李時振 墓所)는 충청북도 충주시 동량면 대전리에 있는 조선시대 이시진의 무덤이다. 2010년 12월 10일 충청북도의 기념물 제149호로 지정되었다.

개요
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이시진(1578∼1633)은 조선시대 「東國新續三綱行實圖」에 기록된 효자로서 국가로부터 정려를 받은 인물이다.

이시진 묘소(李時振 墓所)는 17세기 전반부터 20세기 중엽에 이르기까지 전주이씨 임영대군 효자공파 6세손인 이시진 묘부터 13세손인 이명규 묘까지 조성되어 있다. 墓域은 구릉의 능선을 따라 李時振 墓, 李晩栽(이시진의 장자) 墓, 李世彦(이만재의 장자) 墓, 李億齡(이세언의 장자) 墓, 李顯昌(이억령의 장자) 墓, 5대에 걸친 직계 장손들의 묘소가 차례로 조성되어 있다. 李鶴齡(이세언의 차자) 墓, 李濟弘 墓, 李思遠 墓, 李明圭 墓 등 방계 후손들의 묘도 함께 있는데 능선부에서 약간 비켜 조성되어 있다.

5대묘는 봉분과 석물(상석, 혼유석, 향로석, 석비, 망주석 등)을 갖추고 있으며 상석과 혼유석, 향로석 등은 조성당시의 석물이며 석비와 망주석은 대개 2003년 종중에서 일괄 건립한 것이다. 이시진, 이제홍 묘 석비는 당시의 것이다.

이시진 묘에는 石碑(2점), 望柱石, 魂遊石, 床石, 香爐石 등을 갖추고 있으며 석비 1점은 2003년에 건립하였으며 망주석도 이때 세운 것으로 보인다.

무덤은 평면 사다리꼴 형태이며 가로 6ｍ, 세로 6ｍ, 높이 1.5ｍ정도이다. 부인 전주 황씨와 풍산 심씨를 합장하였다. 李時振(1578～1633)은 全州李氏 臨瀛大君派 6세이다.

이만재 묘는 이시진 묘 바로 아래에 위치하며 床石, 魂遊石, 香爐石(이상 조성 당시), 石碑, 望柱石(이상 2003년)등을 갖추고 있다. 무덤의 형태는 평면 사다리꼴에 가까우며 가로 5.2ｍ, 세로 8ｍ,높이 1.6ｍ정도이다. 분묘 조성 당시 석비를 세우지 않고 상석 前面에 ‘折衝將軍 行 龍驤衛副護軍 全州李公 晩栽之墓 配 淑夫人 坡平尹氏 祔左 癸坐’라 刻字하였다. 李晩栽는 이시진(1625～1705)의 장자이다.

이세언(1646∼1708) 묘는 이만재 묘 아래에 위치한다. 床石, 香爐石(이상 조성 당시), 石碑, 望柱石(이상 2003년)등을 갖추고 있다. 무덤의 형태는 평면 삼각형에 가까우며 가로 5ｍ, 세로 6.5ｍ, 높이 1.5ｍ정도이다. 분묘 조성 당시 석비를 세우지 않고 상석 前面에 ‘成均進士 全州李公 世彦之墓 配 公人 竹山朴氏 祔左 癸坐’라 刻字하였다. 李世彦(1646∼1708)은 이만재의 장자이다.

이억령 묘는 이세언 묘 바로 아래에 위치한다. 床石, 香爐石(이상 조성당시), 石碑, 望柱石(이상 2003년)등을 갖추고 있다. 무덤의 형태는 유돌 분이며 직경 4ｍ, 높이 1ｍ정도이다. 분묘 조성 당시 석비를 세우지 않고 상석 前面에 ‘通仕郞 全州李公 億齡之墓 配 孺人 金海金氏 祔左癸坐’라 刻字하였다. 李億齡(1672∼1722)은 이세언의 장자이다.

이현창 묘는 이억령 묘 우측 아래(이학령 묘 바로 아래)에 위치하며 2009년 부인 밀양박씨와 합장하면서 봉분을 재 조성하였다. 상석, 혼유석, 향로석, 석비, 망주석 등을 갖추고 있다(2009년 건립). 봉분은 유돌분으로 직경 3ｍ, 높이 1.2ｍ 정도이다. 李顯昌(1695∼1771)은 이억령의 長子이다.

이시진 묘소(李時振 墓所)는 조성 당시의 원형이 잘 보존되어 있으며, 순조 12년(1812)에 세운 것으로 추정되는 이시진 묘비(묘표)와 상석, 향로석, 계체석 등이 잘 남아있어 조선후기 묘제 연구에 중요한 자료를 제공할 것으로 여겨진다. 또『동국신속삼강행실도(東國新續三綱行實圖)』에 등장하는 이시진의 효행을 실체적으로 보여주는 유적이라는 점에서 그 의미가 매우 크다.

참고 문헌
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* 충주 이시진 묘소 - 문화재청 국가문화유산포털
**경암루**(景岩樓)는 황해북도 사리원시 경암동에 있는 조선시대 누정이다.

사리원시 중심에 솟은 명승지인 경암산의 북쪽 기슭에 자리잡고 있는 아담하고 아름다운 정자이다. 《봉산군지》에 보면 경암루는 1798년(정조 22년)에 봉산군 관아건물로 지은 동헌인데, 원래는 군내 통성면 목정리에 있던 것을 1917년에 이곳으로 옮겼다. 현재 남아 있는 건물은 전쟁 중에 파괴되었던 것을 1954년과 1955년 2차례에 걸쳐 대대적인 보수공사를 하여 옛 모습을 되찾도록 하였다.

정면 3칸(8.36m), 측면 2칸(4.94m)의 겹처마 합작집인데, 바닥에는 널마루를 깔고 사방 돌아가면서 난간을 둘렀고 중단청을 하였다. 천장은 소란반자와 굵은 나무를 건너지르고 그 위에 나무개비를 바로 펴놓은 다음 이를 엮어 진흙으로 두껍게 바른 고미천장의 두 가지 형식을 조화있게 배합하였다.

비탈진 산자락에 붙여 지었기 때문에 뒤는 1층이고, 앞은 2층으로 되어 있다. 2층에는 나무 흘림기둥을 세우고, 1층에는 네모난 화강석기둥을 세웠으며, 모든 기둥들을 정면·측면 할 것 없이 같은 간격으로 벌려 놓았다. 기둥 위에는 꽃가지형의 2익공두공을 얹고, 액방 위에는 연꽃무늬화반을 놓았으며 모루단청으로 장식했다.

경암루는 건축솜씨도 뛰어나지만 경암산의 아름다운 자연경치, 시내를 바라보는 전망이 조화를 이루었다고 평가된다.
**문맥 의존 언어**(context-sensitive language)는 문맥 의존 문법이 생성하는 형식 언어이다. 이와 동치인 정의로, 비축약 문법이 생성하는 형식 언어라고 할 수도 있다. 문맥 의존 언어는 촘스키 위계에 속한 네 가지 유형의 형식 언어 중 하나이다.

계산적 성질
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계산적으로 문맥 의존 언어는 선형유한 비결정적 튜링 기계, 즉 선형유한 오토마타와 동등하다. 이것은 입력의 길이가 n일 때 테이프의 길이가 {\displaystyle kn}칸으로 제한된 비결정적 튜링 기계이다. 이때 k는 기계에 따라 정해진 상수이다. 다시 말해, 이러한 기계가 인식하는 모든 언어는 문맥 의존 언어이고, 거꾸로 모든 문맥 의존 언어는 이러한 기계로 인식할 수 있다.

모든 문맥 의존 언어의 집합은 복잡도 종류 **NLINSPACE** 또는 **NSPACE**(*O*(*n*))으로 나타내기도 하는데, 비결정적 튜링 기계에서 선형 공간복잡도로 결정할 수 있기 때문이다. 복잡도 종류 **LINSPACE** (또는 **DSPACE**(*O*(*n*)))도 비슷하게 정의하지만 비결정적 튜링 기계 대신 결정적 튜링 기계를 사용하는 점이 다르다. **LINSPACE**이 **NLINSPACE**의 부분집합인 것은 당연하지만, **LINSPACE** = **NLINSPACE**인지는 아직 밝혀지지 않았다.

어느 문자열이 주어진 문맥 의존 언어 또는 결정적 문맥 의존 언어에 속하는지 결정하는 문제는 PSPACE-완전 문제이다.

예시
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문맥 자유 언어가 아닌 문맥 의존 언어의 단순한 예시로 {\displaystyle L=\{a^{n}b^{n}c^{n}:n\geq 1\}}이 있다. 즉 n개의 "a", 그 뒤에 n개의 "b", 그 뒤에 n개의 "c"가 나오는 모든 문자열, 예컨대 abc, aabbcc, aaabbbccc 등을 모아 놓은 언어이다. 이 언어를 포함하는 더 큰 언어인 **바크 언어**(Bach language)는 "a", "b", "c"(또는 다른 아무런 세 기호)가 똑같은 횟수만큼 나타나는 모든 문자열, 예컨대 aabccb, baabcaccb 등을 모두 모아 놓은 언어인데, 이 역시 문맥 의존 언어이다.

언어 L을 인식하는 선형유한 오토마타를 만듦으로써 L이 문맥 의존 언어임을 보일 수 있다. L이 문맥 자유 언어가 아님을 보이려면 문맥 자유 언어에 대한 펌핑 보조정리를 사용할 수 있다.

문맥 자유 언어가 아닌 문맥 의존 언어의 다른 예시로는 다음과 같은 것이 있다.

{\displaystyle L\_{Cross}=\{a^{m}b^{n}c^{m}d^{n}:m\geq 1,n\geq 1\}}: 이 언어를 생성하는 문맥 의존 문법은
{\displaystyle a^{m}C^{m}}
과
{\displaystyle B^{n}d^{n}}
꼴의 문장 형식을 생성하는 문맥 자유 문법으로 시작해서
{\displaystyle CB\rightarrow BC}
와 같은 자리바꿈 규칙을 추가하고, 새로운 시작 기호와 표준적인 문법적 장치를 더해서 만들 수 있다.

{\displaystyle L\_{MUL3}=\{a^{m}b^{n}c^{mn}:m\geq 1,n\geq 1\}}: (이름의 "3"은 알파벳이 3개 글자로 되어 있다는 뜻이다.) 즉 "곱셈" 연산은 문맥 의존 언어를 낳는다. (반면에 "덧셈" 연산은 문맥 자유 언어로 충분한데, 규칙 {\displaystyle S\rightarrow aSc|R}와 {\displaystyle R\rightarrow bRc|bc}로 구성된 문법을 보면 알 수 있다.) 곱셈의 교환법칙 때문에, 이 언어를 생성하는 가장 직관적인 문법은 중의적이다. 중의성을 해결하려면 더 제한된 부분집합, 예컨대 {\displaystyle L\_{ORDMUL3}=\{a^{m}b^{n}c^{mn}:1<m<n\}}를 고려하면 된다. "곱셈" 언어를 변형해서
{\displaystyle L\_{MUL1}=\{a^{mn}:m>1,n>1\}}를 만들 수 있고, 이로부터 다시 {\displaystyle L\_{m^{2}}=\{a^{m^{2}}:m>1\}}, {\displaystyle L\_{m^{3}}=\{a^{m^{3}}:m>1\}} 따위의 문맥 의존 언어를 만들 수 있다.

{\displaystyle L\_{REP}=\{w^{|w|}:w\in \Sigma ^{\*}\}}: 이 언어를 생성하는 문맥 의존 문법은 {\displaystyle L\_{Square}=\{w^{2}:w\in \Sigma ^{\*}\}}, {\displaystyle L\_{Cube}=\{w^{3}:w\in \Sigma ^{\*}\}} 따위를 생성하는 문맥 의존 문법을 일반화해서 얻을 수 있다.

{\displaystyle L\_{EXP}=\{a^{2^{n}}:n\geq 1\}}.

{\displaystyle L\_{PRIMES2}=\{w:|w|{\mbox{ is prime }}\}}: (이름의 "2"는 알파벳이 2개 글자로 되어 있다는 뜻이다.) 유리스 하르트마니스는 펌핑 보조정리를 사용해 이 언어가 문맥 자유 언어가 아님을 보이고, 대응하는 선형유한 오토마타를 구성함으로써 이 언어가 문맥 의존 언어임을 보였다.

{\displaystyle L\_{PRIMES1}=\{a^{p}:p{\mbox{ is prime }}\}}: (이름의 "2"는 알파벳이 1개 글자로 되어 있다는 뜻이다.) 마티 소이톨라는 선형유한 오토마타를 사용해 이 사실을 보였고 마르티 펜토넨은 문맥 의존 문법을 사용해 보였다.

문맥 의존 언어가 아닌 재귀 언어의 예로는 결정 문제의 복잡도가 EXPSPACE-난해한 임의의 언어가 있다. 예를 들어 서로 동등한 두 정규 표현식의 짝들의 집합이 그러한 언어이다.

닫힘 성질
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* 두 문맥 의존 언어의 합집합, 교집합, 문자열 연결은 문맥 의존 언어이다. 문맥 의존 언어의 클레이니 스타도 문맥 의존 언어이다.
* 문맥 의존 언어의 여집합은 문맥 의존 언어이다. 이 결과를 이머만-셀레프체니 정리라고 한다. 따라서 두 문맥 의존 언어의 차집합도 문맥 의존 언어이다.
변호사이자 아마추어 물리학자인 안토니우스 반 덴 브룩(1870-1926)은 원소의 원자핵에 있는 전하의 수가 멘델레예프의 주기율표 상의 해당 원소의 위치와 정확히 같다고 처음 제안했다.
**안토니우스 요하네스 반 덴 브록**(Antonius Johannes van den Broek, 1870년 5월 4일, 주테르메이르 – 1926년 10월 25일, 빌토번 )은 네덜란드의 아마추어 물리학자로서 주기율표의 원소 번호(현재의 원자 번호)가 원자핵의 전하와 일치한다는 사실을 처음으로 깨달은 것으로 유명하다. 이 가설은 1911년에 발표되었고 1913년까지 이에 대한 좋은 실험적 증거를 발견한 헨리 모즐리의 실험에 영감을 주었다.

생애
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반 덴 브록은 민법 공증인의 아들로 변호사 교육을 받았다. 그는 레이던 대학교와 파리의 소르본 대학교에서 공부하여 1895년에 라이덴 대학교에서 학위를 받았다. 1895년부터 1900년까지 그는 1900년까지 헤이그에서 변호사 사무실을 운영했으며 그 후 빈과 베를린에서 수리경제학을 공부했다. 그러나 1903년부터 그의 주요 관심사는 물리학이었다. 1903년에서 1911년 사이의 대부분의 시간 동안 그는 프랑스와 독일에서 살았다. 대부분의 논문은 1913년에서 1916년 사이에 Gorssel에 살면서 썼다. 그는 1906년에 엘리자베스 마가레타 마우브(Elisabeth Margaretha Mauve)와 결혼하여 5명의 자녀를 두었다.

과학에 대한 주요 공헌
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원자핵의 전하와 주기율표의 직접적인 상관관계에 대한 생각은, 어니스트 러더퍼드가 원자내에 작은 하전 핵이 존재함 ( 러더퍼드 원자 모형 참조)을 보여주는 자신의 실험을 결과를 발표한 지 겨우 1개월이 지난 1911년 7월 20일 《네이처》에 발표된 그의 논문에 포함되어 있다. 그런데 러더퍼드의 원래 논문에서는 핵의 전하가 수소 질량의 정수 단위로 했을 때, 원자 원자량의 약 절반 정도의 크기에 해당한다는 점만 언급되어 있고, 러더퍼드는 이를 바탕으로 원자핵이 원자량의 절반에 해당하는 전하를 띤 여러 개의 헬륨 핵으로 구성되어 있다는 가설을 제안했다. 이에 따르면 금과 같이 매우 큰 원자에서는 이 규칙에서 약간의 편차가 있지만, 더 작은 원자에서는 핵의 전하가 원자 번호와 거의 동일하게 된다. 예를 들어, 러더퍼드는 금의 전하가 약 100 단위임을 발견했는데 아마도 정확하게는 (원자량의 절반에 가까운 값인) 98단위일 것이라고 생각했다. 그러나 주기율표에서 금의 위치(따라서 원자 번호)는 79로 알려져 있었다.

따라서 러더퍼드는 원자핵의 전하 수가 주기율표의 위치( 원자 번호 )와 **정확히** 일치할 수 있다는 제안을 하지는 않았는데, 바로 이것이 반 덴 브록이 제안한 아이디어이다. 당시 대부분의 물리학자들은 주기율표(또는 원자 번호)에서 원소의 자리 수를 물리적 특성으로 생각하지 않았다. 반덴브록의 이론을 시험한다는 명시적인 아이디어를 가지고 원자의 보어 모델에 따른 실험인 헨리 모즐리의 실험이 있은 후에야 비로소 원자 번호가 실제로 순전히 물리적 속성(핵의 전하)이라는 점과 반덴브록의 원래 추측이 정확하거나 적어도 거의 정확하였다는 것을 깨닫게 되었다. 모즐리의 실험에서는 보어의 방정식과 *Z* 가 원자 번호일 때 *Z* -1의 전하에 의하여 가장 잘 설명되는 핵의 전하를 실제로 발견했다( 모즐리의 법칙 참조). 

헨리 모즐리는 원자 번호와 X선 방출에 관한 그의 논문에서 러더퍼드와 반덴브록의 모델만을 언급하였다.

참조
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1. ↑  A. van den Broek (20 July 1911) The Number of Possible Elements and Mendeleff's 'Cubic' Periodic System, Nature

* H. A. M. Snelders (1979) BROEK, Antonius Johannes van den (1870-1926), Biografisch Woordenboek van Nederland 1, The Hague. (in Dutch)
* E. R. Scerri (2007) *The Periodic Table, Its Story and Its Significance*, Oxford University Press
* E.R. Scerri (2016) *A Tale of Seven Scientists and A New Philosophy of Science*, chapter 3, Oxford University Press
**서산 해월사 목조관음보살좌상 및 복장일괄**(瑞山 海月寺 木造觀音菩薩坐像 및 服裝一括)은 충청남도 서산시 해월사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 7월 20일 충청남도의 유형문화재 제213호로 지정되었다.

개요
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서산 해월사에 봉안되어 있는 관음보살좌상은 1726년에 경상도 동관거음에 거주하는 최협, 해숙, 덕삼이 조성한 불상으로 조성 원문 내용에 의하면, 옹정 4년 아미타불 1존과 관음보살 2존을 조성하였다고 적혀 있다. 당시 조성한 관음보살상 2존 중 1구가 해월사 목조관음보살좌상이며, 다른 1구는 수덕사근역성보관에 보관되어 있는 삼길암 목조관음보살좌상(충남 유형문화재 제172호)이다.

해월사 관음보살상과 삼길암 관음보살상을 비교해보면, 상 크기와 수인, 착의법 등이 거의 같지만 해월암 관음보살상은 삼길암 관음보살상의 온화한 상호와 다르게 상 눈과 입이 크고 위로 살짝 올라가고 볼의 살의 볼륨감이 없어 서로 다른 인상을 하고 있다. 해월암 목조관음보살좌상에서는 1726년 조성원문 외에도 1817년에 개금 중수를 기록한 원문도 함께 나왔다.

해월사 목조관음보살좌상은 양식상 조선 후기 보살상의 양식을 잘 반영한 상으로, 원문을 통해 18세기 전반에 경상도에서 활동했던 조각승이 충청남도까지 와서 불상을 조성했다는 사실과 이후 중수 개금을 통한 불상의 변화 사실을 유추해 볼 수 있는 중요한 작품이다.

현재 충청남도 유형문화재로 지정되어 있는 삼길암 관음보살상과 1726년 동시에 제작되었고 이후 1817년 개금 중수 시 불상의 상호를 중수되었다는 불상의 조성, 중수 등의 일련의 과정을 보여주는 좋은 작품으로 역사적 예술적 가치가 커 충청남도 유형문화재로 지정되었다.
**네스린 톱카프**(튀르키예어: Nesrin Topkapı, 본명: **네스린 괴카야**(Nesrin Gökkaya), 1951년 ~ )는 터키의 벨리댄서이다. 터키 라디오 텔레비전 공사(TRT)의 방송 화면에 등장한 최초의 벨리댄서이기도 하다.

생애
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마니사주 악히사르에서 태어난 네스린 괴카야는 어린 나이에 어머니인 라비아 괴카야(Rabia Gökkaya)로부터 춤을 배웠으며 발레 연습도 받았다. 괴카야는 6세 시절에 아다나의 한 카지노에서 벨리댄서로 무대에 등장했다. 하지만 어린 나이 때문에 카지노에서 춤추는 것이 금지되었고 카지노 또한 폐쇄되었다.

네스린 괴카야는 15세 시절에 아버지를 잃었고 어려운 집안 형편으로 인해 여러 가지 일을 했다. 괴카야는 1968년에 런던으로 건너가면서 "네스린 톱카프"(Nesrin Topkapı)라는 이름을 가진 나이트클럽에서 벨리댄서로 활동하기 시작했고 6년 뒤에 터키로 돌아왔다. 1974년에는 이스탄불에 위치한 막심 카지노에서 이란의 모하마드 레자 팔라비 국왕을 기리는 무대에 올랐다. 괴카야는 1970년대에 튈라이 카라자(Tülay Karaca), 세헤르 셰니즈(Seher Şeniz)와 같은 가장 인기 있는 터키의 벨리댄서들 가운데 한 사람이 되었다.

네스린 톱카프는 터키의 여러 카지노와 나이트클럽에서 벨리댄서로 활동했고 1980년에는 TRT의 신년전야 생방송 무대에서 춤을 선보였다. 또한 TRT에서 방송된 2차례의 신년전야 공연에도 참여했다. 톱카프는 TRT의 1984년 신년전야 생방송에서 여러 명의 벨리댄서들과 함께 춤추는 것을 거절했다. 톱카프는 무용가 활동을 마친 다음에 하디세, 세르타브 에레네르, 누르귈 예실차이, 닐 카라이브라힘길과 같이 무대에서 공연하는 연예인들에게 벨리댄스를 가르쳤다.
마당놀이 《뺑파》는 '심청전' 중 심봉사를 유혹해 재산을 가로채 달아나는 인물로 나오는 '뺑덕어멈'을 모티브로 현대적으로 재해석한 작품이다. 2018 추석 공연 마당놀이 《뺑파》는 연극 《세 자매》로 제41회 동아연극상 연출상, 작품상을 동시에 수상한 전훈 감독, 뮤지컬 《라디오스타》로 제2회 더 뮤지컬 어워즈 작곡상을 수상한 허수현 음악감독이 참여했다. 황봉사 역을 맡은 심형래, 심봉사 역을 맡은 최주봉, 뺑파 역을 맡은 방미에 이어 뮤지컬 《지붕위의 바이올린》으로 제3회 더 뮤지컬 어워즈 남우주연상을 수상한 탤런트 김진태는 해설자 역을 맡았고, 노래 《일어나》로 제24회 대한민국 문화연예대상 신인가수상을 수상한 뮤지컬 배우 겸 가수 김유나는 심청 역을 맡았다.

출연
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* 심형래: 황봉사 역
* 최주봉: 심봉사 역
* 방미: 뺑파 역
* 김진태: 해설자 역
* 김유나: 심청 역
* 하태웅, 안소예, 황성빈, 이나래, 강다희, 구명훈, 김슬기, 김유미, 김정민, 김준서, 남민희, 박민지, 배혜진, 손유화, 최수진, 최승언, 육다은, 육심환, 이상민, 임지

제작
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* 작: 김태수
* 구성, 연출: 전훈
* 음악: 허수현
* 안무: 서병구
* 의상: 정윤아
* 무대: 박재범
* 무대감독: 서승진
* 음악조감독: 이혜수
* 보컬감독: 정재완
* 안무조감독: 임지영, 김정민
* 프로덕션 매니저: 도기은
* 조연출: 권대현

상연 기록
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* 서울 : 2018년 9월24일 초연, 연속 상연 횟수 17회
**아구아 둘세 전투**(Battle of Los Cuates de Agua Dulce)는 1836년 2월 2일 멕시코 공화국과 산타 안나의 독재정치에 반기를 든 일부 멕시코 주와 텍사스 사이에서 벌어진 전투이다. 1836년 2월 우레아 장군은 텍사스 해안을 따라 군단을 이동하고 있었다. 그들은 골리아드를 탈환할 목적이었다.

배경
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1833년 안토니오 로페스 데 산타 안나 권력의 증가는 일부 멕시코 주에서 공개적인 반대를 일으키게 된다. 그런 주의 하나가 코아우일라 테하스 주였다. 현재 텍사스에 해당하는 부분은 주로 미국 남부에서 온 이민자들이 많이 정착하고 있었다. 산타 안나가 스스로를 독재자로 칭하면서, 1824년 멕시코 헌법을 폐지하고 중앙집권적인 정치를 감행하자, 텍사스 사람들은 봉기를 했다. 이에 샌안토니오, 골리아드 등 일부 멕시코의 요새 도시가 텍사스 반란군의 손에 넘어갔고, 산타 안나는 반란을 직접 진압하기로 결정했다. 그는 6,000명의 병사를 이끌고 멕시코 북부로 진군하여 최대한의 범위에서 부대를 나누었다.

멕시코군 선발 부대가 텍사스군인 제임스 그랜트와 로버트 모리스의 부대를 발견했을 때, 호세 데 우레아 장군은 멕시코 남동부 군대를 지휘하고 있었다. 그랜트와 약 50명의 텍사스 병사는 말을 사냥하던 중이었고, 수백 마리의 야생마를 붙잡아 샌파트리시오에 있는 아일랜드인 정착촌으로 옮겨가고 있었다. 우레아의 군대는 아구아 둘세 크릭에 있던 그들 텍사스군을 함정을 파고 기다렸다.

전투
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약 40명의 소총 부대와 80명의 기마병으로 구성된 멕시코군은 공격을 감행하기 위하여 해가 뜨기를 기다렸다. 텍시언들은 패배하고, 그랜트, 모리스와 41명의 텍시언은 기습 공격으로 사망했다. 6명은 탈출에 성공하여 그랜트는 7마일(11 km)을 달아났다가 멕시코군 기병에게 잡혔다. 제임스 그랜트는 11명의 부하들과 함께 사살당했다.
**서산 문수사 소조나한상 일괄**(瑞山 文殊寺 塑造羅漢像 一括)은 충청남도 서산시 운산면, 문수사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 7월 20일 충청남도의 문화재자료 제417호로 지정되었다.

개요
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문수사 극락보전의 오른쪽(향)에는 높은 단을 마련하여 여래좌상 1구, 보살상 1구, 보살상 2구, 16나한상, 제석천 2구를 안치하하고 있다. 그러나 여래상과 마치 본존불처럼 중앙에 놓여 있는 보살좌상은 다른 상들과 양식상 구별되는 점에서 함께 제작된 작품은 아닌 것으로 추정된다. 따라서 원래의 본존불인 석가여래상은 현재 없어졌다. 두 구의 보살상은 두 손의 위치만 바뀌었을 뿐 보관을 쓰고 변형편단 우견에 편삼을 입은 착의법으로 거의 비슷하다. 두 손의 위치에서 원래 좌우협시상으로 판단되며 16나한상의 삼존불인 제화갈라와 미륵으로 추정된다.

나한상은 모두 민머리의 승형에 가사를 걸치고 있으며 머리 위로 옷을 덮어 쓴 복두의 나한과 호랑이가 있는 복호나한을 비롯하여 거북, 파초, 염주를 작고 있거나 합장 또는 무릎을 감싼 포슬 나한 등 일반적인 조선후기 16나한상의 도상을 따르고 있다.

대부분 나한상의 밑면 내부에는 복장물이 들어 있는데 발원문 없이 약 6.5cm의 오보병을 황초폭자가 싼 형태에 봉서 되어 있다. 황초폭자는 연녹색의 실로 묶어 있는 상태이며 앞 부분에 "南"과 같은 방위 표시가 되어 있다. 오보병은 오방색으로 묶인 상태이나 각기 분홍, 파랑, 보라, 소라색 등으로 방위를 정확하게 알 수 없는 상태이며 봉서를 풀면 "證師 雪浩 湜封"이라는 묵서가 쓰여 있다. 증사 설호는 1690년 《홍성 용봉사 괘불》에 "증사설호"가 등장하고 있어 같은 인물로 추정된다.

이 20구의 작품들은 내부에 목심이 남아 있어 소조불로 추정되며, 현재 두껍게 칠해진 채색으로 원래의 모습과는 다소 다른 것으로 판단되며 17세기말경 제작되었을 것으로 추정된다.

문수사 16나한상은 새로 칠한 채색으로 고졸함이 없으며 크기도 작은 편이지만 다양하면서도 자연스러운 자세와 지물 등에서 조선후기 나한상의 형식을 충실하게 따르고 있는 작품으로 복장물에서 비록 발원문은 없지만 황초폭자를 싼 봉서에 묵서로 적힌 ‘증사 설호’라는 이름에서 법식을 주관한 승려의 이름과 더불어 대체적인 제작연대도 짐작할 수 있다. 현재 모셔져 있는 22구 중 보살상과 여래상 등 2구를 제외한 20구를 조선후기 나한상의 도상 및 형식을 잘 따르고 있고 조선후기 17세기말 경의 작품으로 불교사적 가치가 높다.
**바나바스 폰 게치**(Barnabás von Géczy, 1897년 3월 4일 ~ 1971년 7월 2일)는 헝가리의 바이올린 연주자, 작곡가, 밴드리더이다.

생애
--

폰 게치는 오스트리아-헝가리의 부다페스트에서 태어났다. 부다페스트 음악원에서 바이올린을 배웠으며, 후에 오페라 악단의 지휘를 맡기도 하였다. 1930년에 독일의 경음악을 다루어 뛰어난 음빛깔의 바이올린 주자로서 인기를 획득, 1937년의 연주 <푸른 하늘>로 전 세계에 이름을 떨쳐, 게치의 콘티넨탈 탱고냐, 탱고의 게치냐고 할 정도였으나 1942년경이 인기의 절정이었으며, 전후(戰後)에는 소식이 끊긴 채 그의 생사조차 알려져 있지 않다.

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군체를 이루는 산호 중 기둥산호
**군체**(群體, 영어: colony)는 유글레나와 같은 편모충류의 무리가 세포분열한 다음 각각의 세포가 분리되지 않고, 원형질의 일부로 연결되어 있는 것을 말한다. 군체 중에는 세포의 집단이 젤라틴 모양의 물질에 싸여 있는 경우도 많다. 분열법이나 출아법에 의해 생긴 새로운 개체가 서로 몸의 일부, 또는 몸에서 밖으로 분비한 껍질 등의 구조로 연결되어 있는 집합이다.

다세포 동물은 세포의 군체라고 할 수 있으나, 이는 보다 진화된 하나의 개체로 되어 있는 것이다. 다세포 동물이 군체를 이루고 있는 예는 다음과 같다. 산호는 분비한 석회질 속에 많은 산호충(폴립)이 파묻혀 군체를 형성하고 있으며, 산호충의 강장은 서로 이어져 있다. 해파리와 산호충을 포함하는 강장동물 중에는 군체를 이루는 것이 많다.

한편 물에 사는 작은 동물인 태충류는 가는 나뭇가지 모양, 덩어리 모양, 노끈 모양 또는 해면 모양 등으로 군체를 이루어 생활한다. 개체의 체벽은 서로 이어져 있는데, 그 표면은 종류에 따라 한천(우무) 모양이거나 키틴질이기도 하다. 또 척추동물에 가까운 우렁쉥이류에도 군체를 이루는 것이 많다. 이것은 출아법에 의해 생긴 새로운 개체가 원래의 개체와 분리되지 않고 군체를 만드는 것이다. 군체는 주로 하등 동물에서 볼 수 있으며, 고등동물인 척추동물이나 곤충류에서는 군체를 볼 수 없다.
바나바 섬(옛 오션 섬)
**바나바섬**(Banaba Island) 또는 **오션섬**(Ocean Island)은 키리바시의 환초(산호섬)이다. 길버트 제도 서쪽에 위치하고 있고 나우루에서 동쪽으로 300km 정도 떨어져 있다. 면적은 6.5km2, 인구는 301명(2005년 기준), 최고점은 81m이며 키리바시에서 가장 높은 곳이다.

1900년 영국의 한 회사가 인산염 광산을 발견하면서 채굴이 시작되었으며 1942년에는 일본이 이 곳을 점령하기도 했다. 그 후 영국은 바나바섬 주민들을 피지의 라비섬으로 이주시켰고, 인산염 광산 채굴을 시작한다. 1979년 인산염 광산이 고갈되고 채굴이 끝나면서 주민들은 서서히 이 곳으로 귀환했다.

바나바섬 위성사진(NASA 제공)

| 마을 | 인구 (인구조사) |
| --- | --- |
| 1995 | 2005 |
| Antereen (Tabiang) | 16 | 108 |
| Umwa (Ooma, Uma) | 269 | 135 |
| Tabewa (Tapiwa, Tabwewa) | 54 | 58 |
| Buakonikai | - | - |
| **바나바섬** | 339 | 301 |
|

| * v
* t
* e
키리바시 |
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* 아베마마
* 오노토아
* 쿠리아섬
* 타라와
* 타마나섬
* 타비테우에아

 |  |
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* 맨라섬
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* 엔더버리섬
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**윤사혁**(尹師赫, 일본식 이름: 平川博敏, 1887년 ~ ?)은 일제강점기의 지방행정 관료이다.

생애
--

일제 강점기 초기인 1913년에 충청남도에서 임시직원으로 채용되면서 관계에 들어섰다. 계속 임시직원으로 머물다가 1918년에 조선총독부 군서기로 임용되어 정식 공무원이 되었다.

충청북도 보은군에서 근무하다가 1926년에 진천군에 발령받았고, 1929년에는 음성군, 1932년에는 청주군으로 차례로 전근했다. 청주군에서 근무하다가 1932년에 음성군 서무계 주임으로 승진하였으며, 1934년부터는 내무계 주임까지 겸하게 되었다. 음성군에 재직 중이던 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 들어 있다.

이듬해 제천군 군수가 되어 총독부 군수로 승진하였고, 곧 보은군수로 이동했다. 보은군수를 마지막으로 퇴관하기 직적인 1940년을 기준으로 종7위에 서위되어 있었다. 이후 청주군 사천면의 향리로 돌아가 지내면서, 일제 강점기 말기까지 사천면장을 역임하였다.

중일 전쟁 중 군수를 지낸 윤사혁은 군수품 공출, 국방사상 보급, 국방헌금 모집 등의 업무를 적극적으로 수행하였다. 지원병 제도가 실시되자 지원병은 영예 있는 제국군인으로서 본분을 다하여 황국신민으로서의 명예를 훼손하지 말라는 내용의 담화를 《매일신보》에 싣기도 했다.

2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
**콘텐츠**(content)는 각종 매체가 인터넷과 컴퓨터 통신 등을 통해, 디지털 방식으로 청중(audience) 또는 최종 소비자(end-users)에게 제공하는 정보나 그 내용물이다. 저작물, 창작물의 의미로 쓰이기도 한다.

개요
--

특히 언론 및 매체에 의해 제공되는 뉴스 등의 정보와 음악, 영화, 만화, 애니메이션, 게임 등에서 각종 창작물을 의미한다. 책이나 웹페이지에서 제공되는 정보도 포함된다.

> 콘텐츠는 영화, 동영상, 음악, 연극, 문학, 사진, 만화, 애니메이션, 컴퓨터 게임 다른 문자, 도형, 색채, 음성, 동작이나 그림이나 이들을 결합한 것 또는 이들에 관한 정보를 전자계산기를 통해 제공하는 프로그램으로, 인간의 창조 활동에 의해 창출되는 것 중 교양이나 오락의 영역에 속하는 것을 말한다.
> 
> — (일본) 콘텐츠의 창조, 보호 및 활용 촉진에 관한 법률 제2조
>

킬러 콘텐츠
------

미디어가 폭발적으로 보급되는 계기가 된 콘텐츠를 **킬러 콘텐츠**(killer content→죽여주는 콘텐츠)라고 한다. 예를 들어, 파이널 판타지 7(FF7)이라는 걸출한 콘텐츠가 플레이스테이션(PS)이 널리 보급되는 데에 큰 기여를 했다. FF7 발표 이후, PS는 게임 콘텐츠 개발회사 수에서 세가새턴과 닌텐도64를 단숨에 앞질렀다. 킬러 콘텐츠 중 특히 게임 소프트웨어는 **킬러 소프트웨어**(killer software), 응용 프로그램은 킬러 애플리케이션(killer application)이라고 한다.

멀티미디어 콘텐츠
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콤팩트디스크, CD-ROM, 비디오테이프 등에 담긴 사진, 미술, 음악, 영화, 게임 등 읽기 전용의 다중매체저작물과 광대역통신망이나 고속 데이터망을 통해 양방향으로 송수신되는 각종 정보 또는 내용물, 디지털화되어 정보기기를 통해 제작, 판매, 이용되는 정보 등을 말한다.

디지털 콘텐츠
-------

디지털 데이터의 형태로 존재하는 콘텐츠이다. 정보기술을 이용해 그 원형을 디지털화한 것이다. 구입, 결제, 이용에 이르기까지 모두 네트워크와 피씨를 통해 이루어져 전자상거래의 새로운 형태로 자리를 잡았다.
**김진월**(金振月)은 일제강점기의 승려이다.

생애
--

생몰연대는 알 수 없다. 1935년 전라북도 완주군의 대본산 위봉사 주지로 선출되어 조선총독부의 인가를 받았다.

주지 임기는 3년이었는데, 임기 중인 1937년 7월 일본의 중국 침략으로 중일 전쟁이 발발했다. 전쟁이 일어난 직후인 7월 25일과 8월 1일 두 차례에 걸쳐 위봉사에서 국위선양 무운장구 기원 법요라는 시국 행사가 거행되었다. 8월 7일에는 본산 직원들을 위한 시국 강연을 열었다.

전쟁 지원을 위한 모금도 실시하여 9월 1일까지 국방헌금과 일본군 위문금으로 6원 50전을 모아 헌납했다. 위문금 모금은 계속되어 11월 3일 북중국 황군 위문금으로 10원을, 1938년 3월 18일 출정 군인 및 유가족 위문금 177원 45전을 조선불교중앙교무원을 통해 헌납했다.

1938년 5월 《불교》에 수록된 〈중일전쟁에 의한 각종 헌납금품조〉에서 그해 4월 1일까지 각 본산이 모금한 금액을 집계한 바에 따르면, 위봉사 본·말사는 총 233원 95전을 헌납한 것으로 되어 있다. 임기를 마치고 1938년 가을 위봉사 주지직에서 물러난 후 행적은 알 수 없다.

민족문제연구소가 2008년 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
센다이 번주 다테 무네무라
**다테 무네무라**(일본어: 伊達宗村, 1718년 6월 25일 ~ 1756년 6월 21일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 센다이번의 6대 번주이다. 관위는 종사위상, 무쓰노카미이다.

교호 3년, 센다이 번 제5대 번주 다테 요시무라의 넷째 아들로 태어났다. 에도 막부의 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네로부터 편휘를 받아 무네무라라는 이름을 얻었다. 간포 3년(1743년), 아버지 요시무라로부터 번주직을 물려받았다. 아버지와 마찬가지로 문학 방면에 조예가 깊어 많은 책을 저술했고, 기마술, 창술, 검술, 용병술, 포술 등에도 정통하여 지용을 겸비한 인물이었다고 한다.

엔쿄 4년(1747년) 8월 15일, 에도 성 혼마루에서 구마모토번주 호소카와 무네타카가 하타모토 이타쿠라 가쓰카네(板倉勝該)에게 살해당하는 일이 벌어졌다. 가쓰카네가 무네타카를, 원한을 품고 있던 안나카 번주 이타쿠라 가쓰키요로 오인하고 살해한 것인데, 사정이 그렇다 해도 에도 성 안에서의 살인은 바로 가문의 철폐로 이어지도록 법도가 정해져 있었다. 이때 마침 그 자리에 있던 무네무라가 기지를 발휘해서, 무네타카가 아직 숨이 붙어 있으니 저택으로 데려가 응급 조치를 취하라고 무네타카의 가신들에게 지시했다. 가신들은 급히 무네타카의 시신을 번저로 옮겼고, 결국 무네타카는 간호하였으나 끝내 사망한 것으로 처리되어, 호소카와 가문은 무네무라 덕분에 위기를 모면할 수 있었다.

호레키 2년(1752년), 센다이 번에 큰 흉년이 들었을 때, 와타리 지방의 농민 기타하라 긴페이가 무네무라에게 연공을 가볍게 해줄 것을 직소했다. 하지만 산킨코타이를 마치고 영지로 돌아오는 길에 일어난 직소 사건이었기 때문에, 무네무라는 기타하라의 집과 전답을 몰수하고 책형에 처했다. 호레키 6년(1756년)에 39세의 나이로 사망하였고, 맏아들 시게무라가 그 뒤를 이었다.

|  |  |  |
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| 전임**다테 요시무라** | 제6대 센다이번 번주1743년 ~ 1756년 | 후임**다테 시게무라** |
**콘테시나 데 바르디**(이탈리아어: Contessina de' Bardi,1400년–1473년 10월)는 이탈리아 르네상스 시기의 귀족 여성이다. 메디치 가문으로 시집을 가, 메디치 가문이 피렌체에서 그들의 힘을 키우는데 필요한 고귀함, 위신과 군사적 지원을 제공하였다.

바르디 가문
------

바르디 가문은 가끔식은 유난히도 부유했으나, 1343년 가문 은행의 부도가 발생하면서 가문의 위치는 하락하고 말았다. 그들은 영주이자 콘도티에로로서의 명성도 지녔었다. 메디치 가문은 그리하여 이 모습을 보고 메디치 가문의 정치적 헤게모니 지원을 위해 그들을 불러들였다.

콘테시나의 부모는 베르니오 백작 알레산드로 디 소초 바르디와 엘치(Elci) 백작 라니에로 디 구이도 판노키에스키의 딸 카밀라 판노키에스키이다.

생애
--

콘테시나 데 바르디는 1415년 무릅에 코시모 데 메디치와 혼인하였고 그의 부모인 피카르다 부에리, 조반니 디 비치 데 메디치와 함께 살았다. 피카르다와 조반니의 결혼처럼, 이 혼인은 메디치 가문과 다른 귀족 가문 과의 연결을 불러일으켰다. 그들과의 결혼 사이에서 피에로와 조반니 두 명의 자녀가 태어났다. 거기다 그녀는 코시모의 사생아인 카를로 데 메디치 또한 돌봤다. 그녀는 돈과 그들의 가정을 관리하는 법을 잘 알고 있었다.

그녀는 남편보다 10년 정도 더 살았다. 그가 1464년에 사망하고 그녀는 손자들의 조언자로 남았다. 그녀는 또한 며느리인 루크레치아 토르나부오니와도 사이가 좋았고 코시모가 사망한 후, 루크레치아와 그녀의 남편 피에로와 함께 살았었다. 콘테시나와 로렌초, 줄리아노와의 관계는 어린 시절부터 가까웠으며, 그들이 정치 지도자가 된 후에도 그녀의 정치적 영향력을 허락하였다. 여기에는 그녀가 지지하던 세금 해택 협상이 포함된다. 그녀는 또한 피렌체에 있는 메디치 가문의 중요 인사로서 혼인 협상과 동의에 정기적으로 참여하였다.

콘테시나는 1473년 9월 26일과 10월 25일 사이에 사망했다. 그녀의 손자 로렌초는 그의 할머니를 기념하여 딸에게 콘테시나 데 메디치(Contessina de Medici)라는 이름을 붙여주었다.

출처
--

* Pernis, Maria Grazia; Adams, Laurie (2006). 《Lucrezia Tornabuoni de' Medici and the Medici family in the fifteenth century》. New York: Peter Lang Publishing, Inc. ISBN 0820476455.
* Tomas, Natalie R. (2003). 《The Medici Women: Gender and Power in Renaissance Florence》. Aldershot: Ashgate. ISBN 0754607771.


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샤롤레 백작 문장
**샤롤레** (Charolais 또는 Charollais)는 중심 도시 샤롤레에서 이름 붙여진 프랑스의 옛 지역이며, 부르고뉴의 손에루아르 주에 위치했다.

역사
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샤롤레는 1237년에 백작 장 1세 드 샬롱이 부르고뉴 공작 위그 4세에게 이곳을 넘겨줄때까지 프랑스의 귀족 가문 샬롱아를레 가문의 소유였다. 샤롤레 백작령은 1272년에 프랑스의 국왕 루이 9세의 막내 아들이자 부르봉 가문의 창시자 클레르몽 백작 로베르과 결혼한 위그의 손녀 베아트리스에게 상속됐다. 1314년에는 로베르의 차남 장 드 샤롤레에게 상속됐고, 그의 딸 베아트리스는 1327년 아르마냐크 백작 장 1세와 혼인했다.

장의 손자 아르마냐크 백작 베르나르 7세는 1390년에 샤롤레 백작령을 부르고뉴 공작 필리프 2세에게 매각했다. 따라서 부르고뉴 공국의 일부가 됐고 현임 공작의 법정 추정 상속인에게 주어지는 "샤롤레 백작" 작위가 생겨났다. 1477년 낭시 전투에서 마지막 발루아부르고뉴 가문의 공작 용담공 샤를이 사망한 후, 샤롤레는 루이 11세에게 공격을 당했고, 샤를의 외동딸 마리의 남편 합스부르크 가의 대공 막시밀리안 1세는 강한 저항으로 맞섰다. 부르고뉴 계승 전쟁 이후, 샤롤레는 최종적으로 1493년 상리스 조약에 따라 합스부르크 가에 속하기로 하였으나, 프랑스의 영지로 잔류했다.

샤롤레 백작령은 신성 로마 제국령 부르고뉴 백작령 (프랑슈콩테)과 공동의 역사를 공유하고 있으며, 두 지역 모두 막시밀리안의 딸 오스트리아의 마르게리타의 지참금에 속하기도 했다. 1530년 그녀가 사망한 후, 이 지역들은 그녀의 조카 카를 5세에게 넘어갔고 부르군트 관구 (스페인령 네덜란드)의 신성 로마 제국의 국가들과 함께 1569년부터는 카를의 아들 펠리페 2세 휘하에서 합스부르크령 스페인의 소유였다.

1678년 네이메헌 조약으로 부르고뉴 백작령이 프랑스 왕령지가 된 반면, 샤롤레는 1684년 부르봉 공작 루이 드 콩데가 획득했다. 루이 15세가 샤롤레를 부르고뉴 삼부회로 통합시킨 1760년 샤롤레 백작 샤를이 사망할때까지 프랑스의 군주에게 주어지지 않았다.
**성제묘**(聖帝廟)는 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수, 운장(雲長) 관우를 받들기 위해 임진왜란(1592년) 이후에 남묘(南廟)·동묘(東廟)와는 달리 순수한 민간인에 의하여 세워진 사당이다. 일제 때 이 터를 팔았기 때문에 좁아졌다고 하며 1974년 10월에 서울시에서 부분적으로 해체ㆍ보수하였다.

이 사당은 당시 국가에서 세운 동묘·남묘와는 그 규모를 비교할 수 없으나 조선시대의 민간신앙 및 의식구조를 알 수 있는 중요한 자료로 평가되고 있다.

특징
--

이 건물은 목조 건물로 댓돌 위에 세웠으며, 앞면에는 네쪽의 문(閤門)을 달았고 내부 뒷벽에는 감실(龕室)을 만들고 그 속 중앙에 관우 부부상을 모셨다. 또 10점의 무속화(巫俗畵)가 봉안되어 있다.

당 가운데에는 관운장 내외분의 상이 있는데, 관운장은 대추빛 얼굴에 익선관(翼善冠)을 쓰고 붉은 곤룡포를 입고 있으며 관운장 부인상은 가체를 올리고 연녹색 당의(唐衣)에 홍색치마를 입고 있으며, 관운장 내외상 뒤에는 풍경화가 그려져 있는데 관운장 뒤에는 흰색의 달이 그려져 있고 부인상 뒤에는 붉은색의 해가 그려져 있으며, 또 내외상 양쪽 옆에는 두 점의 수묵화가 그려져 있다.

왼쪽 벽에는 3점의 무속화가 그려져 있는데 첫 번째 무속화는 흰 고깔에 흰 장삼을 입은 승려의 모습이고, 두 번째는 문신(文臣) 복장에 책을 무릎 위에 놓고 한쪽 손에는 신칼을 들고 있으며, 세 번째는 무관(武官) 복장을 한 두 사람이 그려져 있는데 한 사람은 손에 칼을 들고 있다.

오른쪽 벽에는 3점의 무속화가 있다. 첫 번째는 승려 복장을 하고 손에는 칼을 들고 있으며, 두 번째는 두 명의 마부가 말을 끌고 장수 한 명이 깃발을 들고 있는 모양이며, 세 번째는 마부 한 명이 말을 끌고 있는 모습이며, 이들 무속신상의 이름은 밝혀지지 않고 있다.

도구는 신장 2개, 신칼 1개, 꿩 털로 만든 털이개 모양의 물건이 있으며, 왼쪽 벽에는 신칼 2개가 세워져 있다.

제사 의식
-----

제사 의식은 상을 차린 다음 잔을 드리고 재배하며 참석한 사람은 세사람씩 들어가서 합동으로 절을 한다. 원래는 관우 부부를 추모하는 제사였으나 현재는 동제(洞祭)의 형식을 띠고 있으며 대부분 마을 토박이 주민들이 참여한다.

제사 날짜는 음력 10월 19일이며, 제사 비용은 이 마을 상조회(相助會) 회원들이 성의껏 내며, 제수(祭需)는 3색 과실·생선포·조기·제육·떡·막걸리 등이며 준비할 때에는 상가(喪家)나 해산(解産) 집에는 출입을 금하는 등 금기(禁忌)를 지킨다.
**성주 경산리 성밖숲**은 경상북도 성주군 성주읍, 성주읍성(星州邑城) 서문 밖에 만들어진 왕버들 숲이다. 1999년 4월 6일 대한민국의 천연기념물 제403호로 지정되었다.

개요
--

성주 경산리 성밖숲은 성주 읍성(邑城) 서문 밖에 만들어진 숲으로 조선 중기 서문 밖의 어린 아이들이 이유없이 죽자 풍수지리설을 따라서 만들어진 것이라고 전해지고 있다. 현재 성밖 숲에는 나이가 300∼500년 정도로 추정되는 왕버들 59그루가 자라고 있다. 

성주 경산리 성밖숲은 왕버들나무로만 이루어진 숲으로 생물학적 자료로서의 가치가 있을 뿐만 아니라 마을의 풍수지리, 역사, 문화, 신앙에 따라 만들어진 전통적인 마을 숲으로 향토성, 민속성, 역사성 등의 가치가 높아 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.

현지 안내문
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> 성주 경산리 성밖숲은 성주읍의 서쪽으로 흐르는 하천인 이천변에 조성된 마을숲이다. 현재 숲에는 나이가 약 3--~500년 정도로 추정되는 왕버들 55그루가 자라고 있다. 성밖숲은 노거수 왕버들로만 구성된 단순림으로 최근의 조사에 따르면 가슴 높이 둘레가 1.84~5.97m(평균 3.11m), 나무 높이는 6.3~16.7m(평균 12.7m에 달한다. 
> 
> 
> 성밖숲은 조선시대 성주읍성의 서문 밖에 만들어진 인공림으로 풍수지리설에 의한 비보임수(裨補林藪)인 동시에 하천의 범람으로 인해 수해를 예방하기 위해서 조성된 수행방비림이기도 하다. 또한 예전부터 주민들의 이용을 전제로 조성된 마을숲으로서 전통도시의 마을공원이라고 할 수도 있다. 지금도 성밖숲은 자연유산으로서의 가치 외에도 성주군민은 물론 인근 대도시인 대구시민들도 많이 찾는 공원으로서의 위상도 여전히 유지하고 있어 그 전통을 이어가고 있다.
> 
> 
> 성밖숲에 대한 기록은 성주의 옛 읍지인 경산지(京山志) 및 성산지(星山志) 등에 수록되어 있다. 구전에 의하면 조선 중기 성밖마을에서 아이들이 이유 없이 죽는 일이 빈번하였는데, 한 지관이 말하기를 "마을에 이쓴 족두리바위와 탕건바위가 서로 마주보고 있기 때문에 이러한 재앙이 발생하니, 재앙을 막기 위해 두 바위의 중간지점인 이곳에 밤나무 숲을 조성하여야 한다."고 하여 숲을 조성했더니 우환이 사라졌다고 한다. 그러나 임진왜란 후 마을의 기강이 해이해지고 민심이 흉흉해지자 밤나무를 베어 내고 왕버들로 다시 조성하였다고 한다.
> 
> 
> 성밖숲은 마을의 풍수지리 및 역사·문화·신앙에 따라 조성되어 마을 사람들의 사회적 활동과 토착적인 정신문화의 재현공간으로 이용되고 있으며, 전통적인 마을 비보림으로 향토성과 문화적 의미를 동시에 가진 곳이다.
> 
> 
>
안토노프 An-10
**안토노프 An-10**은 소련의 안토노프가 설계한 여객 운송 항공기이다.

안토노프 설계국이 안토노프 An-8을 확대 발전시킨 여객기 개발에 착수했으며 1957년 3월에 첫 비행을 가졌다. 기존에 비해 안정성을 향상시키고 수평 꼬리 양쪽에 보조핀을 장착한 것이 특징이다. 1959년에 108대가 생산되었고 나중에는 여객 수를 110명으로 확장한 An-10A로 발전했다. An-10A에서는 보조핀을 없애는 대신 몸통 끝바닥에 벤트럴 핀을 장착했다.

그러나 이 여객기는 사고가 많은 기체였으며 12차례의 사고로 인해 371명이 희생되었다. 1972년 5월에는 제조한 지 11년 밖에 지나지 않은 아에로플로트 1491편 여객기가 비행 도중에 구조 결함으로 인해 날개의 금속 피로 부분이 파열되고 여객기의 몸통이 지면과 충돌하는 사고가 일어났다. 이 사고를 계기로 아에로플로트는 이 여객기 운항을 모두 중단하기로 결정했으며 1974년에 퇴역했다.

사양
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* **승무원:** 3명
* **승객:** 100 ~ 110명
* **전체 길이:** 37.00m
* **전체 너비:** 38.00m
* **높이:** 9.80m
* **날개 면적:** 120m2
* **기체 중량:** 30,500kg
* **최대 이륙 중량:** 55,000kg
* **최대 속도:** 725km/h
* **순항 속도:** 660km/h
* **엔진:** 입첸코 AI-20 터보프롭 × 4 (2,995kW)
* **최대 상승 고도:** 10,000m
* **항속 거리:** 4,000km
안토니노스 리베랄리스 변신 이야기 모음, 1676년판.
**안토니노스 리베랄리스**(그리스어: Ἀντωνῖνος Λιβεράλις)는 기원후 100년에서 300년 사이에 활동한 것으로 추정되는 고대 그리스의 문법학자이다.

현존하는 유일한 작품은 《변신 이야기》(그리스어: Μεταμορφώσεων Συναγωγή 메타모르포세온 시나고게[\*], 변신 모음집)로, 그리스 신화에서 분노한 신의 저주로 인한 변신 설화를 간략하게 요약한 41가지 이야기 모음집이다. 운문이 아닌 산문으로 표현되어 있다는 점이 특징이다. 남성과 여성, 영웅과 님프가 별(카타스테리스모이 참고), 식물과 동물, 샘, 바위, 산으로 변신하는 신화의 문학적 장르는 고전 세계에서 대중적으로 광범위하게 퍼져 있었다. 이 작품은 잘 알려진 오비디우스의 《변신 이야기》와 루키우스 아풀레이우스의 《변신 이야기》에서 더욱 다듬어진 유사함이 드러난다. 비슷한 작품들과 마찬가지로, 이 작품은 니칸드로스의 《헤테로에우메나》, 보이오스가 썼다고 전해지는 《오리니토고니아》와 같은 헬레니즘 작품에서 그 기원을 찾을 수 있다.

작품이 들어있는 단 하나의 원고는 9세기 후반에 만들어진 것으로, 오늘날 하이델베르크 팔라틴 도서관에서 보존되어 있으며, 원고에는 여러 작품이 함께 들어있다. 요한 스토이코비치가 1437년경 바젤에서 도미니크 수도원으로 이 원고를 가져갔고, 1553년에는 히에로니무스 프로벤이 그것을 선제후 오트하인리히에게 주어 도서관에 기증하였다. 1623년, 팔라틴 도서관의 휴관으로, 원고는 로마로 갔다. 1798년에는 톨렌티노 조약에 따라 나폴레옹의 약탈품이 되어 파리로 옮겨졌고, 1816년 다시 하이델베르크로 돌아오게 되었다.

빌헬름 크실란더는 1598년 원문을 인쇄했는데, 이후로 일부 낱장이 사라졌기 때문에 그의 판본 또한 필수적인 출전이다.

이 편집물의 변신 이야기 대부분은 다른 곳에서는 발견되지 않는 내용으로, 일부는 안토니노스가 창작한 것으로 보인다. 이야기의 전개 방식은 간결하고 회화적인 산문이다. 사라 마이어스가 명명한 "이 완전히 비예술적인 글"이라는 표현처럼, 이 작품은 니칸드로스와 보이오스와 같은 더욱 야심찬 작가들이 놓친 변신 이야기의 간결한 요약을 제공한다. 번역가 프란시스 셀로리아는 수많은 하팍스 레고메나가 있음에도 이 글을 완벽히 만족스러운 코이네 그리스어로 보았는데, 글이 "심하게 간단하고" 대부분 불변화사가 결여된 채 유머나 이야기하는 페르소나를 전달하고 있다고 보았다.

참고 문헌
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* Celoria, Francis, ed. and trans. *The Metamorphoses of Antoninus Liberalis: A Translation With Commentary*, trans. (London and New York: Routledge) 1992. English with comparative notes. ISBN 0-415-06896-7. This, not offering the Greek text, is the first English translation of this work.
* Irving, Forbes. *Metamorphosis in Greek Myth*
* Papathomopoulos, Manolis. *Antoninus Liberalis: Les Métamorphoses* (Paris, Budé, 1968) First translation into French; extensive notes and indices, except on linguistic questions; probably at present the standard text.
* Trzaskoma, Stephen M.. *Antoninus Liberalis: three sections from* Metamorphoses*:* Hierax; Aigypios; The Dorians
* *Encycyclopaedia Britannica* 1911: "Antoninus Liberalis". .


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**김천 봉곡사 대웅전 석조석가여래삼존상**(金泉 鳳谷寺 大雄殿 石造釋迦如來三尊像)은 경상북도 김천시 대덕면 조룡리, 봉곡사 대웅전에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 4월 28일 경상북도의 유형문화재 제404호로 지정되었다.

문화재 지정사유
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이 불상은 중앙의 본존불좌상과 좌우 협시보살좌상으로 이루어진 석조삼존불좌상으로, 불석(佛石)에 도금(鍍金)이 된 상태이다. 삼존상의 손모양은 유사한데, 오른손은 촉지인과 유사하고 손바닥을 위로 향한 왼손은 엄지와 중지를 맞대고 있다. 본존불은 불신(佛身)에 비해 좁은 어깨에 머리가 크고 목이 짧아 움츠린 듯한 자세이며 신체의 굴곡이 나타나지 않은 두꺼운 옷을 걸치고 있다. 『봉곡사 중수사적』(鳳谷寺 重修事蹟)과 본존불의 복장(腹藏)에서 나온『불상조성도금사적기』(佛像造成塗金事蹟記)에 의하면 그 조성연대가 1670년으로 적혀 있는데, 17세기 중․후반 경의 불상은 거의 목조상(木造像)이며 석조상(石造像)은 매우 희귀한 편이다. 이 삼존상은 연대가 올라가는 불상(佛像)으로 불석제 불상연구에 기준작이 되는 중요한 자료이므로 불상(3軀) 및 복장물(1冊)을 일괄(一括)하여 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.

갤러리
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《**아르투로 우이의 출세**》(Der aufhaltsame Aufstieg des Arturo Ui)는 극작가 베르톨트 브레히트가 쓴 1941년 희곡이다. 시카고의 암흑가를 제패해 막강한 갱단의 두목이 된 알 카포네의 출세와 아돌프 히틀러의 집권 여정 사이에서 유사성을 발견하고 히틀러의 나치 정권이 대두할 무렵의 독일 정세를 시카고의 암흑가로 옮긴 패러디극이다. 1930년대 아르투로 우이는 시카고의 조직폭력배 두목으로 꽃배추 상인조합(원)을 위협해서 소위 보호경비를 강제로 받아내 시카고를 장악한 다음 인근 도시인 시세로까지 세력을 확대한다. 이 과정은 히틀러가 정치적 세력을 형성하고 집권에 성공하며 오스트리아를 합방하는 과정과 대비된다.

배경
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파시즘의 절정기였던 1941년, 브레히트는 시카고의 암흑가를 제패해 막강한 갱단의 두목이 된 알 카포네의 출세와 히틀러의 집권 여정 사이에서 유사성을 발견하고 히틀러의 나치 정권이 대두할 무렵의 독일 정세를 시카고의 암흑가로 옮긴 패러디극 <아르투로 우이의 출세>를 쓴다. 이를 통해 정치와 경제가 유착하는 시민자본주의의 경제 시스템은 공공연하게 국수주의로 변해 결국 파시즘을 낳을 수도 있다는 것을 보여준다.

세계 경제공황이 일어난 1930년대 시카고를 무대로 활약한 갱단의 두목 알 카포네의 전기적 사실이 사건진행의 근간을 이룬다. 주인공 아르투로 우이는 시카고의 조직폭력배 두목으로 꽃배추 상인조합(원)을 위협해서 소위 보호경비를 강제로 받아내 시카고를 장악한 다음 인근 도시인 시세로까지 세력을 확대한다. 주인공 우이가 세력을 강화해가는 과정은 독일의 히틀러가 정치적 세력을 형성하고 마침내는 집권에 성공하며 오스트리아를 합방하는 과정과 대비된다.
**김천 신리 영천이씨 정려비**(金泉 信里 永川李氏 旌閭碑)는 경상북도 김천시 봉산면 신리에 있는 조선시대의 정려비이다. 2000년 9월 4일 경상북도의 문화재자료 제387호로 지정되었다.

개요
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정려비는 국가에서 모범이 되는 충신, 효자, 열녀 등을 표창하고자 그 사람의 마을에 세우던 비를 말한다. 이 비는 조선시대 김천 신리 지방 사람인 정유한의 부인 영천이씨의 순절과 절개를 기리고 있다. 

영천이씨는 임진왜란이 터지자 남편이 의병으로 전쟁에 나아가 공을 세울 때 시부모를 극진히 봉양하며 가사를 도맡고 있었다. 그러다 왜적들에게 납치되어 강제로 희롱당할 위기에 처하자 품속에 있던 은장도로 가슴을 찔러 자결하였다. 영천이씨가 자결한 지 36년 후에 비를 세우고, ‘절부’라는 칭호를 내리어 사람들의 귀감이 되도록 하였다. 또한 정려비 앞에 우물을 파서 아낙네들에게 이씨부인을 본받도록 하였는데, 그 우물은 지금까지 남아있다. 

비각 안에 보존되어 있는 비는 네모반듯한 받침돌 위로 윗모서리 양 끝을 둥글게 처리한 비몸을 세운 모습이다. 각 표면은 불규칙한 자연돌을 거칠게 다듬어 다소 울퉁불퉁하다. 앞면에는 ‘절부정유한처유인’이라는 글씨와 함께 3줄의 비문을 깊고 선명하게 새겼다.

비의 제작연대는 인조 11년(1633)이며, 고종 29년(1892) 12월 조정에서 정유한에게 통정대부 이조참의라는 벼슬을 내려주고, 영천이씨는 숙부인에 봉하였다.

참고 문헌
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* 김천신리영천이씨정려비 - 문화재청 국가문화유산포털
**성난 사람들**(Die Aufgeregten)은 요한 볼프강 폰 괴테가 프랑스 혁명의 영향을 받아 쓰기 시작한 작품이다. 관용과 이해로 갈등을 극복할 수 있다고 확신했던 괴테는 혁명이라는 정치사의 비극을 희극으로 구상했다. 하지만 현실은 괴테의 확신과 기대를 철저히 배반했다. 괴테는 결국 이 작품 5막을 완성하지 못하고 스케치로 남겨 둔다.

개요
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＜성난 사람들＞은 괴테가 1791년과 1792년 사이에 쓰기 시작해 1817년 출판된 괴테 작품집에 수록되었다. 괴테는 이 작품에 "5막 정치극"이라는 부제를 달았다. 부제가 암시하듯 괴테는 프랑스 혁명 직후 그 영향을 받아 희극적인 정치적 5막 극을 구상했다.

헤센 공국의 몇몇 마을이 프랑스로부터 유입된 혁명적 사상에 자극을 받아 백작에게 대항해서 공동으로 봉기를 시도한다. 이전 백작이 그들에게 보장한 권리를 되찾으려는 목적이었다. 마을의 이발사이자 외과 의사인 주인공 브레메 폰 브레메펠트는 그 중심에서 봉기의 정당성을 주장하며 마을 사람들을 규합한다. 정작 브레메의 관심은 정의 구현보다는 리더로서 자신의 명예를 드높이는 것이다.

〈성난 사람들〉은 프랑스 혁명의 기본 원칙을 희극적 인물이 주장하게 한다는 사실 때문에 진지한 논쟁을 회피하는 것으로 해석되어 동시대인들에게는 호응을 얻지 못했다. 괴테를 "보수의 친구"라고 비난하기도 했다. 하지만 구질서가 백작부인 즉 지배 계급의 전환적인 인식에 의해 좀 더 공정한 방향으로 재편되도록 한 결말은 작품에 대한 다른 해석을 가능하게 한다. "하층 계급의 혁명적 봉기는 지배 계급의 부당함이 낳은 결과"라는 것이 〈성난 사람들〉 전체를 관통하는 괴테의 주제의식이기 때문이다. 다만 괴테는 관용을 통해 갈등을 극복한다면 폭력을 수반한 혁명은 불필요하다는 확신을 드러내기 위해 정치적 비극을 희극으로 구상했다. 하지만 현실은 괴테의 이러한 확신과 기대에 훨씬 못 미쳤다. 그 때문에 〈성난 사람들〉은 미완성작으로 남을 수밖에 없었다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "성난 사람들" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
**아르투로 페레스 레베르테**(Arturo Pérez-Reverte, 1951년 ~ )는 스페인의 소설가이다.

스페인 항구 도시 카르타헤나에서 태어났다. 정치학과 저널리즘을 전공한 그는 1973년부터 1994년까지 신문, 라디오, 텔레비전 등 각종 언론 매체에서 특파원이나 종군 기자로 활동했다. 이 기간 동안 발생했던 거의 모든 주요 국제 분쟁이나 내전에는 그가 있었다. 특히 일간지 《푸에블로》(Pueblo)에서 취재 기자로, 텔레비전 방송국에서는 국제 무력 분쟁에 관한 프로그램 전문가로 일했다. 현재 전업 작가로 활동 중이다.

페레스 레베르테가 스페인 문단에 처음 발표한 작품은 <경기병>(1986), 이후 <검의 대가>(1988)에 이어 그가 작가로서 이름을 날리고 성공을 거둔 작품이 바로 <플랑드르 거장의 그림>(1990)이다. 이어 <뒤마 클럽>(1993)이 잇따라 유럽 출판계를 뒤흔들며 최고의 베스트셀러를 기록했다.
<뒤마 클럽>은 1993년 출간 당시 움베르토 에코의 <장미의 이름>에 필적할 만한 작품이라는 평을 받으며 출판계와 비평계에서 대중 장르에서 감히 넘볼 수 없는 영역으로 치달아 버렸다는 끔찍한 애정과 찬사를 보낸 작품이다. 이 작품은 유럽의 서점가에서 베스트셀러를 기록하면서 작가의 명성을 재확인시키고, 로만 폴란스키 감독에 의해 나인스 게이트(Ninth Gate)라는 제목으로 영화화되었다.

<캡틴 알라트리스테>(1996), <깨끗한 피>(1997), <브레다의 태양>(1998) 등의 연재 소설에서는 셜록 홈즈나 푸아로와 비슷한 허구 인물 알라트리스테를 창조해 미스터리 소설의 새로운 간판 스타를 창조했다.

작품 목록
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* 『경기병』(1986)
* 『검의 대가』(*El maestro de esgrima*)(1988)

열린책들(2009)｜김수진 옮김｜ISBN 978-89-329-0995-0
* 『플랑드르 거장의 그림』(*La tabla de flandes*)(1990)

열린책들(2010)｜정창 옮김｜ISBN 978-89-329-1115-1
* 『뒤마 클럽』(1993)
* 『협박자의 그림자』(1993)
* 『코만체 영토』(1994)
* 『카치토』(1995)
* 『북의 가죽』(1995)
* 『캡틴 알라트리스테』(1996)
* 『깨끗한 피』(1997)
* 『브레다의 태양』(1998)
* 『코르소의 증명서』(1998)
* 『원형 지도』(2000)
* 『왕의 황금』(2000)
* 『남부의 여왕』(2002)
* 『전쟁화를 그리는 화가』(2006)
* 『분노의 날』(2007)
* 『푸른 눈』(2009)

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**김천 광덕리 석조보살입상**(金泉 廣德里 石造菩薩立像)은 경상북도 김천시 감문면에 있는 고려시대의 보살상이다. 

1980년 9월 16일 대한민국의 보물 제679호 **금릉광덕동석조보살입상**(金陵廣德洞石造菩薩立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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경상북도 김천시 감문면의 일명 '숫골'이라고 부르는 마을 저수지 뚝 밑에 세워져 있는 보살상으로, 화강암을 평평하게 다듬어서 돋을새김으로 관음보살을 표현하였다. 

머리에는 구슬로 만든 화려한 관(冠)을 쓰고 있고, 관 둘레에는 긴 뿔이 수평으로 나있다. 이러한 특징은 고려 초기에 만들어진 한송사지와 신복사지의 석조보살좌상과 같은 양식이다. 둥근 얼굴은 살이 올라 둔중해 보이지만 입술과 양볼에 번져나는 미소는 자비롭다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입었고 양 팔에 드러난 옷주름은 대칭적이며 부드럽지만 약간은 도식화된 면이 보인다. 신체는 비대한데 비해 양 팔은 매우 빈약하게 처리되었다. 오른손에는 연꽃가지를 들고 있으며 왼손은 가슴 앞에서 수평으로 들어 손끝이 아래를 향하고 있다.

전체적으로 풍만하고 화려한 모습이며 옷을 입고 있는 법, 관의 형식, 신체 표현 등에서 고려 초기에 만들어진 것으로 보인다.
**왕사범**(王師範, 874년 ~ 908년 7월 10일?)은 중국 당나라 말기에 활약했던 군벌로, 889년부터 805년까지(공식적으로 절도사(節度使)로서는 891년부터 903년까지) 평로군(平盧軍, 본거지는 지금의 산둥성 웨이팡 시) 번진(藩鎭)을 지배하였다. 그는 당초 당대 최강의 군벌이었던 선무군 절도사(宣武軍節度使, 본거지는 지금의 허난성 카이펑 시) 주전충의 신하였으나, 903년 당 소종이 내린 칙서에 대한 반응으로, 주전충에 항거하여 들고 일어났다. (이 칙서가 실제로 소종의 의지였는지는 분명치 않았다.) 그는 주전충에게 패배한 후, 주전충에게 항복하였다. 908년, 주전충이 당나라의 제위를 찬탈하고 새로 후량을 세우면서 태조로 즉위해 있었을 무렵, 왕사범의 항전으로 죽임을 당한 자신의 조카 주우녕(朱友寧)의 아내의 탄원에 대한 반응으로, 후량 태조는 왕사범과 그의 전 일가족을 처형하라는 명령을 내렸다.

주해
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1. ↑  《자치통감》권258.
2. ↑  《자치통감》권266.
3. ↑  대만 중앙연구원 중국력(中國曆) ↔ 서력(西曆) 변환기
4. ↑  908년 7월 10일은 왕사범과 그의 일가족을 처형하라는 후량 태조 주전충에 의해 발령된 칙명이 하령된 날이었다. 이것이 왕사범과 그의 일가족이 사형당한 정확한 날짜였는지는 완전히 분명치 않다.
**《다락방의 꽃들**》은 V. C. 앤드루스의 1979년 고딕 소설이다. 돌랑거 시리즈의 첫 번째 책이다. 소설은 캐시 돌런갱어의 관점에서 1인칭으로 쓰여졌다. 1987년과 2014 년 두 차례 영화화됐다. 이 책은 전 세계적으로 4000만 부 이상 팔릴 정도로 큰 인기를 끌었다.

구성
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1957년 돌런갱어 가족은 아버지 크리스토퍼, 어머니 코린, 14살 크리스, 12살 캐시, 그리고 5살 쌍둥이 캐리와 코리로 구성되어 있으며, 크리스토퍼가 교통사고로 사망할 때까지 코린은 자식들을 부양할 수 있는 빚더미에 올라앉아 있다.

집이 압류당하기 직전, 코린은 아이들에게 크리스토퍼와의 결혼이 백만장자 아버지 말콤 폭스워스를 불쾌하게 해서 그녀의 상속권을 박탈했다고 말한다. 현재 말콤은 심장병으로 죽어가고 있으며 코린은 아버지의 사랑을 되찾기 위해 버지니아 폭스워스 홀에 있는 어린 시절 집으로 돌아갈 예정이다. 말콤은 코린이 크리스토퍼와의 결혼으로 아이를 가졌다는 사실을 몰랐기 때문에, 아이들은 코린이 아버지에게 이 소식을 전할 때까지 거대한 폭스워스 홀의 외딴 위층 방에 숨어야 한다. 그녀는 아이들이 단지 며칠 동안만 그 방에 있을 것이라고 장담한다.

폭스워스 홀에서 코린의 어머니는 집의 큰 다락방에 연결된 침실에 아이들을 가둔다. 할머니는 코린에게 크리스토퍼가 말콤의 이복동생이고, 코린의 반삼촌이며, 아이들은 근친상간의 산물이라는 것을 밝히라고 강요한다. 할머니는 아이들이 '악마의 산아'라고 믿고 근친상간 생각에 사로잡혀 이성간의 모든 접촉을 금지하면서도 아이들이 시끄럽게 하거나 방 창문을 열지 못하게 한다. 오직 다락방에서만 그들은 자유롭게 놀 수 있다.

캐시와 크리스는 쌍둥이들을 위한 상상 속의 정원을 만들기 위해 다락방을 종이 꽃으로 장식함으로써 상황을 최대한 활용하려고 한다. 할머니는 매일 아침 소풍 바구니를 들고 와서 아이들에게 겸손함과 경건함을 추궁하는데, 아이들이 너무 순진해서 제대로 이해할 수 없는 질문들이다. 처음에는 어미가 장난감과 선물을 가지고 하루에도 여러 번 방문하지만 시간이 지나면서 어미의 방문은 산발적으로 늘어납니다. 몇 달이 흐른 후, 캐시와 크리스는 그녀와 마주하게 되는데, 그녀는 며칠 안에 풀려날 것이라고 약속했다. 코린은 마침내 할아버지가 돌아가실 때까지 방에 있어야 한다고 고백한다.

1년 후, 캐시와 크리스는 둘 다 사춘기에 접어들었고, 쌍둥이들은 불충분한 영양 섭취와 햇빛의 부족으로 발육이 멈춘다. 캐시와 크리스는 서로에 대한 로맨틱하고 성적 매력을 키우지만, 감정을 부정하기 위해 최선을 다한다. 할머니는 크리스가 반쯤 차려입은 캐시를 쳐다보는 것을 붙잡고 2주 넘게 식량 공급을 끊으며 아이들을 벌한다. 굶어죽기 직전의 캐시와 크리스는 도움을 구하기 위해 쌍둥이들과 함께 탈출하기로 결심한다. 그들이 계획을 진행하기 전에, 할머니는 희귀한 가루 설탕 도넛을 포함한 음식을 다시 가져오기 시작한다. 곧이어 모든 아이들이 끊임없는 사소한 병을 호소하기 시작한다.

또 1년이 지났다. 몇 달 후, 코린은 새 남편 바트 윈슬로와 함께 유럽 신혼여행을 갔었다고 설명하며 아이들을 방문한다. 캐시와 크리스는 화가 났지만, 코린이 그녀와 대면하게 되면 그들을 영원히 버릴까 봐 두려워한다.

쌍둥이들의 건강이 나빠지고 있다는 것을 깨달은 크리스와 캐시는 탈출하기로 결심한다. 크리스는 나무로 된 골격 열쇠를 만듭니다. 이후 몇 달 동안, 그와 캐시는 돌아가며 어머니의 스위트룸으로 내려가 밖에서 생활할 자금을 마련하기 위해 현금과 보석을 훔친다. 어느 날 밤, 캐시는 잠든 계부를 발견하고 그에게 키스한다. 크리스는 키스 사실을 알고 질투와 분노로 캐시를 강간한다. 이후, 그는 죄책감에 휩싸이고 캐시는 크리스에 대한 사랑 때문에 그 행동에 대해 갈등을 겪는다.

코리는 치명적인 병에 걸린다. 캐시는 코린에게 병원에 데려가 달라고 애원하지만, 코린은 망설인다. 분노한 캐시는 그녀에게 코리의 목숨을 구하지 않으면 그들의 존재를 할아버지에게 밝힐 것이라고 말한다. 코린은 마침내 코리를 데려갔지만 다음날 아침 아이들에게 코리가 폐렴으로 죽었다는 사실을 알리기 위해 돌아간다. 아이들은 망연자실하며 캐시는 코리의 죽음이 크리스와의 성적인 만남에 대한 신의 벌이 아닌지 궁금해한다.

크리스는 엄마 방에서 도둑질을 계속하지만, 코린과 바트는 폭스워스 홀에서 영원히 떠나게 된다. 하인들의 이야기를 엿들은 크리스는 할아버지가 1년 전 돌아가셨고 할머니가 쥐의 침입으로 인해 쥐약에 오염된 음식을 다락방에 방치해왔다는 사실을 알게 된다. 크리스는 이것을 그들이 먹이는 도넛과 연결시키고 코리가 비소 중독으로 죽었다는 것을 깨닫는다.

남은 세 명의 아이들은 마침내 플로리다로 가는 기차를 타기 위해 폭스워스 홀을 떠난다. 경찰서에서 크리스는 코린의 유산이 그녀가 첫 결혼에서 자식이 없다는 것을 조건으로 하고 있다는 것을 알게 된다. 크리스와 캐시는 그들의 주된 관심사가 함께 지내는 것이기 때문에 당국에 연락하지 않기로 결정하지만, 캐시는 언젠가 코린이 그녀의 범죄에 대한 대가를 치르게 할 것이라고 맹세한다.

참고 문헌
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1. ↑  Flood, Alison (2019년 11월 14일). "'Awful and fabulous': the madness of Flowers in the Attic". The Guardian. 2019년 11월 17일에 확인함.
**김천 청암사 수도암 동·서 삼층석탑**(金泉 靑巖寺 修道庵 東·西 三層石塔)은 경상북도 김천시 청암사 수도암에 있는, 남북국 시대의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제297호로 지정되었다.

개요
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대적광전을 중심으로 하여 동·서쪽에 서 있는 쌍탑으로, 신라 헌안왕 3년(859)에 도선국사가 세웠다는 설이 전해온다. 앞 뜰이 좁아서 탑과 법당과의 거리가 가깝다.

동탑은 단층의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로 기단의 각 면에는 모서리기둥을 얕게 새겼다. 탑신부에서는 1층 몸돌이 위가 좁고 밑이 넓은 독특한 형태를 보이고 있는데, 각 면에는 4각형의 감실(龕室:불상을 모시는 방)을 두고 그 안에 여래좌상을 도드라지게 새겼다. 2·3층의 몸돌에는 각 모서리 마다 기둥 모양을 새겨 놓았다. 지붕돌은 얇고 넓으며, 받침은 4단으로 구성되어 있다.

서탑은 2단의 기단 위에 3층의 탑신을 올렸다. 1층 몸돌에 비해 2층 몸돌이 크게 줄었으나 3층 몸돌은 2층과 비슷하다. 1층 몸돌의 각 모서리에는 기둥만 새겨져 있고, 그 사이에 여래좌상이 조각되어 있다. 지붕돌은 동탑보다 얇고 넓으며 밑받침은 5단이다.

두 탑은 통일신라 중기 이후에 만들어진 것으로 짐작되며, 곳곳에서 특이한 수법을 보여주고 있는데, 동탑은 1층 몸돌의 위가 좁고 감실을 두고 있다는 점이 특징이고 서탑은 지붕돌 밑의 간격과 지붕돌이 넓다는 것이 특징이다.
**이순관**(李順觀, ? ~ 1728년 3월 27일)은 조선 후기의 인물로 이인좌의 난에 가담한 인물이며, 한성 지역에서 괘서를 돌렸다. 당색으로는 남인 계열이었다. 송곡 이서우의 서자였다. 본관은 우계이다.

이인좌의 난에 가담한 민관효의 처남이면서, 동시에 이인좌의 난에 가담한 신광원은 그의 처남이었다.

생애
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증조부는 이길남이고 할아버지는 이경항이며, 아버지는 현종, 숙종대의 남인 중진 문신 이서우이다. 그러나 그는 첩의 아들이었고, 친 형제로는 이익관, 민관효에게 출가한 누이 1명 등이 있었다.

이인좌의 난 당시 괘서(卦書)하였다. 민관효(閔觀孝)의 사주를 받아 이유익(李有翼)과 함께 방문(榜文)을 걸었다.

형 이익관의 공초에 의하면 이유익(李有翼)과 내통하여 괘서를 짓고 민관효에게 보인 뒤에 이유익에게 알렸다고 한다. 1728년(영조 5) 3월 의금부에 투옥되어 3월 27일 낙형(烙刑)을 가하자 자신이 괘서하였음을 시인하였다. 그의 친형 이익관은 이순관을 붙잡아 바치려 했으나 형제 사이여서 차마 하지 못하였다 한다. 그는 이익관에게 '영웅(英雄)들이 창기(倡起)하여 축록(逐鹿)213) 하려는 마음이 이러하니, 공(功)이 있을 것이다.' 하였다.

그해 3월 28일 사헌부대사헌(大司憲) 이하원(李夏源)이 이순관의 적형(嫡兄)·적질(嫡姪)을 아울러 잡아다 정상을 알았던 율(律)을 시행할 것을 상주, 영조는 국청에서 나문하도록 지시하였다.

1728년 4월 3일 그의 적형 이홍관은 공초에서 "17일에 이익관(李翼觀)이 울면서 이순관이 흉역(凶逆)의 일을 한 것을 고하면서 장차 집안을 모두 멸망시킬 것이라고 하기에, 신이 관가(官家)에 고발하려고 한 지가 여러 번이었으나 검극(劍戟)이 길에 가득차서 두려웠기 때문에 감히 즉시 고발하지 못하였습니다."하였다. 이홍관은 공술 후 바로 참형당하였다.

6월 1일 이유익(李有翼)의 공초(供招)에 '경중(京中)에서 괘서(掛書)한 적(賊)은 곧 이서우(李瑞雨)의 첩자(妾子)이고 민관효(閔觀孝)의 처남인데 이는 바로 이순관(李順觀)·이익관(李翼觀)이다.', 이어 '역적 이익관의 공초에 '당초 흉악한 말을 한 자는 이유익·박필현(朴弼顯)이며, 민관효가 이익관에게 괘서하는 일을 시키며 말하기를, 「그대들이 이 일을 하면 좋은 벼슬을 얻을 것이다.」 하였으며, 이익관이 글을 짓고 이순관이 썼으며, 2월 22일 날이 밝기 전에 성안에 들어가 서소문(西小門)에 그 글을 걸었으며, 이순관이 그 글을 민관효에게 보이고 민관효가 이유익에게 말하였는데, 이순관은 곧 역적 신광원(愼光遠)의 매부입니다.'하였다.

1728년(영조 5) 4월 22일 능지처사(凌遲處死)에 처하고 재산을 적몰(籍沒)하였다.

가계
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* 아버지 : 이서우(李瑞雨, 1633년 - 1709년)
* 동생 : 이익관(李翼觀).
	+ 형제 : 이관상(李觀上)
	+ 형제 : 이현관(李顯觀)
	+ 매부 : 민관효
	+ 매부 : 황팽로(黃彭老)
* 부인 : 거창신씨, 신광원(愼光遠)의 누이
	+ 양 아들 : 이철강(李鐵剛, ? ~ 1745년 11월 28일, 형 이익관의 아들)
	+ 조카 : 이계강(李戒剛)
* 장인 : 신원상(愼元祥, 1662년 ~ 1728년) 또는 원상(元相), 거창인
	+ 처남 : 신광원(愼光遠, ? ~ 1728년)
		- 처조카 : 신흥종(愼興宗, 1712년 ~ 1728년)

참조 항목
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* 이인좌의 난
* 이익관
* 민관효
* 이서우

웹 사이트
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*
**연성 레이저 이탈**(Soft laser desorption, SLD)은 큰 분자의 이온화를 분열 없이 일어나게 하는 방법이다. 연성이란 이온 형성에서 화학 결합을 끊지 않는 것이다. 경성은 이온 형성에서 화학 결합을 끊는 것이다.

배경
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"연성 레이저 이탈"이란 용어는 연성 레이저 이탈 이온을 가리키기 위하여 대부분 MALDI를 사용하는 질량분석법에서 널리 사용되지 않았었다. 그 용어는 2002년 노벨 화학상 수상식에서 가장 저명한 노벨 재단에 의하여 사용됐다. 다나카 고이치는 코발트 나노입자와 글리세롤의 혼합의 사용으로 상의 1/4를 수상했다. 그 접근으로, 그는 단백질의 연성 이온화를 가능하게 하였다. MALDI기술은 1985년 Michael Karas, Doris Bachmann, Franz Hillenkamp에 의하여 설명되었지만 MALDI에 의한 단백질 이온화는 1988년 다나카의 결과가 보고될 때까지 보고되지 않았다.

몇몇은 Karas와 Hillenkamp의 매트릭스 결정체 방법이 다나카의 액체 보조제 방법보다 더 닐리 사용되기 때문에 다나카보다 더 노벨상 수상을 받을 만한 자격이 있다고 주장한다. 이러한 주장을 반박하는 것은 다나카는 Karas와 Hillenkamp가 266 nm YAG 레이저를 사용했던 반면에 처음으로 337 nm 질소레이저를 사용했던 것이다.

연성 레이저 이탈이란 용어는 현재 최소한의 분열로 이온화시키는 보조제가 필요없는 방법 뿐만 아니라 MALDI를 언급하는데 사용된다.

변형
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### 흑연

SALDI 접근법은 액체 흑연 양성자 보조제를 사용한다. 콜로이드 모양의 흑연 보조제는 GALDI라고 불려왔다.

### 나노구조화된 표면

DIOS 접근법은 다공성의 실리콘 표면에 놓는 견본이다. NIMS는 DIOS의 변형으로서 나노구조화된 분자들을 사용한다. 비록 나노구조들은 전통적으로 에칭이란 방법으로 형성되지만, LISMA가 보조제가 필요없는 질량분석법에 사용되는 것처럼 레이저 에칭 또한 사용될 수 있다.

### 나노와이어

A commercial NALDI target
실리콘 나노와이어들은 초기에 DIOS-MS 응용법으로서 발달되었다.
이 방법은 후에 금속 산화물로 만들어진 나노와이어들로 이루어진 표적을 사용하는 NALDI로서 상업화되었다. NALDI 표적들은 Bruker Daltonics로부터 사용가능하다.

### Surface-enhanced laser desorption/ionization (SELDI)

SELDI 변형은 MALDI와 유사하지만 생화학 친밀 표적을 사용한다. SEND라고 알려진 그 기술은 MALDI와 연관된 변형이다. SELDI기술은 Ciphergen Biosystems에 의하여 1997년 단백질 시스템으로서 상업화되었다. 그것은 현재 Bio-Rad 실험실에서 생산되고있다.

### 다른 방법들

LIAD라고 알려진 그 기술은 LDI의 변형기술이다.
《**성난 얼굴로 돌아보라**》(Look Back in Anger)는 영국의 희곡이다. 존 오스본 작의 3막극. 1956년 작품으로 물질 문명이 가져 온 인간 상호의 매스 커뮤니케이션의 부재(不在), 소위 인간을 맺어주는 애정이 파괴된 상황을 사실적(事實的)인 수법으로 묘사하고 있다. 한국에서는 김경옥 역으로 '제작극회'(1960. 7), 극단 '성좌'(1970. 3) 등에 의하여 상연된 바 있다. 중부 잉글랜드의 봄날 저녁무렵이다. 지미는 애리슨을 열애하고 있지만 말로 표현하지는 못하고 있다. 그는 매일같이 사랑하고 있음을 애리슨에게 알리고자 하지만, 오히려 애리슨은 지미로부터 멀어져 가고자 한다. 클리프도 애리슨에게 친절하게 대한다. 애리슨의 동무 헬레나가 지미를 찾아온다. 애리슨은 임신중이다(제1막). 2주일 후 지미는 세속적인 헬레나에게 혐오감을 느낀다. 그리고 애리슨이 헬레나의 유혹에 빠지지 않도록 노력하지만 도리어 역효과만 낸다. 지미는 초조해진다. 그 초조는 애리슨과 헬레나에 대한 분노로 변한다. 헬레나는 권력과 위엄으로 당당하게 응대(應對)는 하지만, 기분은 좋지 않다. 그 때문에 애리슨에게 하는 말은 잔인성을 띤 외설스런 언사이다. 다음날 저녁 때, 애리슨의 부친이 헬레나의 전보로 애리슨을 맞으러 온다. 이 군인 출신의 사람좋은 아버지를 애리슨은 애정을 갖고 맞는다. 그리고 지미에게 편지를 써두고 집을 나간다. 자기 곁을 떠난 애리슨에 대한 지미의 사랑은 점점 강해진다. 그리고 애리슨이 자기의 사랑을 알아 주지 않음에 분노를 느낌과 동시에 자기 자신에게도 초조함을 느낀다(제2막). 수개월 후의 저녁때 지미는 일상 생활의 무미 건조함을 통절하게 느끼고 강렬한 정열을 바라게 된다. 헬레나는 지미를 이해하면서도 동등한 입장으로 그를 대한다. 지미와 헬레나의 대화에는 증오마저 느껴진다. 그러나 지미는 헬레나와 함께 빠져 나와 새로운 생활을 갖고자 한다. 그때 갑자기 애리슨이 돌아온다. 그러나, 그로부터 몇 분 후 애리슨은 유산을 하고 만다. 이전의 위엄을 되찾은 헬레나는 자신의 행동은 자발적이고 또 자신의 슬픔을 깨달았기 때문이라 하고 떠난다. 지미는 비로소 애리슨에 대하여 이제까지 말할 수 없었던 것을 말할 수 있게 된다. 이를 들은 애리슨은 절망적으로 울부짖는다(제3막). 라스트신의 두 사람의 모습은 왜곡된 형태로밖에 애정이 존재하지 않는 현대 사회를 예리하게 묘사한다.
정의에 따른 평행사변형의 그림
평면 기하에서 **평행사변형**(平行四邊形)은 두 쌍의 대변이 각각 평행한 사각형이다. 유클리드 기하에서 평행사변형의 대변 또는 마주보는 두 변은 길이가 같고 대각의 크기가 같으며, 이는 유클리드 기하의 평행선 공준의 직접적인 결과이다. 3차원에서는 평행육면체가 대응된다.

평행사변형의 성질
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### 평행사변형에서 두 대각선은 서로 다른 대각선을 이등분 한다.

#### 증명

{\displaystyle \triangle EAB} 와 {\displaystyle \triangle ECD}에서 {\displaystyle {\overline {AB}}\parallel {\overline {DC}}} 이므로

{\displaystyle \angle EAB=\angle ECD} (엇각) ……(1)
{\displaystyle \angle EBA=\angle EDC} (엇각) ……(2)
또, 평행사변형에서 대변의 길이는 같으므로

{\displaystyle {\overline {AB}}={\overline {DC}}} ……(3)
(1), (2), (3)에 의해 한 변의 길이가 서로 같고, 그 양 끝각의 크기가 각각 서로 같으므로

{\displaystyle \triangle EAB\equiv \triangle ECD}
{\displaystyle \therefore {\overline {EA}}={\overline {EC}},{\overline {EB}}={\overline {ED}}}이다.라고 한다

### 두 쌍의 대변의 길이는 각각 같다

#### 증명

{\displaystyle \triangle ABC} 와 {\displaystyle \triangle CDA}에서 {\displaystyle {\overline {AB}}\parallel {\overline {DC}}} 이고 {\displaystyle {\overline {AD}}\parallel {\overline {BC}}} 이므로

{\displaystyle \angle BAC=\angle DCA} (엇각) ……(1)
{\displaystyle \angle ACB=\angle CAD} (엇각) ……(2)
{\displaystyle {\overline {AC}}}는 공통인 변이다. ……(3)
(1), (2), (3)에 의해 한 변의 길이가 서로 같고, 그 양 끝각의 크기가 각각 서로 같으므로

{\displaystyle \triangle ABC\equiv \triangle DCA}
따라서

{\displaystyle {\overline {AB}}={\overline {DC}},{\overline {AD}}={\overline {BC}}}
이다.

### 두 쌍의 대각의 크기가 각각 같다.

#### 증명

{\displaystyle {\overline {BC}}}를 C 방향으로 연장해서 그 위의 임의의 점을 E 라고하자.

{\displaystyle \angle D=\angle DCE=\angle B} (동위각, 엇각)
같은 방법으로 {\displaystyle \angle A=\angle C}이다.

넓이
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* 밑변의 길이를 a 그에 대한 높이를 h라 하면,

{\displaystyle S=ah}
* 이웃하는 두 변을 각각 a , b 그 끼인각의 크기를 \theta 라 하면,

{\displaystyle S=ab\sin \theta }

특징
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대각선을 그은 평행사변형
* 평행사변형은 사다리꼴이다.
* 마름모와 직사각형은 평행사변형이다.
* 두 벡터의 합을 구할 때 평행사변형법이 사용된다. 오른쪽 그림에서, DC 벡터와 DA 벡터의 합벡터는 DB 벡터이다.

조건
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* 사각형 ABCD가 평행사변형일 필요충분조건들은 다음과 같다.

두 쌍의 대변이 평행하다.(정의)
두 쌍의 대변의 길이가 같다.
두 쌍의 대각의 크기가 같다.
두 대각선이 서로를 이등분한다.
한 쌍의 대변이 평행하고 그 길이가 같다.

여러 가지 사각형의 종류
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**사각형의 종류**| * 일반적인 사각형일반적인 사각형
* 사다리꼴사다리꼴
* 등변사다리꼴등변사다리꼴
* 연꼴연꼴
* 평행사변형평행사변형
* 마름모마름모
* 직사각형직사각형
* 정사각형정사각형
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크로아티아를 방문한 교황 베네딕토 16세의 교황 전용차.
**파파모빌레**(이탈리아어: papamobile) 또는 **교황 전용차**(敎皇專用車, 영어: popemobile)는 교황이 공적인 외출을 할 때 사용하도록 특별히 제작된 의전차량을 가리키는 비공식적인 이름이다. 교황 전용차는 많은 군중이 교황의 모습을 더 잘 볼 수 있도록 만들어졌다. 교황 요한 바오로 2세가 교황으로서는 처음으로 폴란드를 방문했을 때 군중에게 자신의 모습을 잘 보이도록 트럭을 변형시킨 것을 시작으로 교황 전용차는 다른 많은 모델이 있다.

어떤 차량은 교황의 몸을 바깥에 드러내는 반면에 또 다른 차량은 방탄유리로 교황을 둘러싼 형태를 하고 있다. 그리고 교황이 앉도록 설계된 차량도 있지만, 교황이 일어서서 타도록 설계된 차량도 있다. 이렇게 바티칸에는 다양한 교황 전용차가 있으며, 필요한 경계수위와 거리 그리고 이동속도에 따라 각각의 용도에 맞는 차량을 선택하고 있다. 교황 전용차의 차량 등록 번호판은 "SCV 1"이다. 여기서 "SCV"는 이탈리아어로 바티칸 시국을 뜻하는 "Stato della Città del Vaticano"의 약어이다.

사진
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* 메르세데스 벤츠 230 G형메르세데스 벤츠 230 G형
* 2004년 피아트 캄파뇰라형 교황 전용차를 타고 성 베드로 광장을 도는 요한 바오로 2세2004년 피아트 캄파뇰라형 교황 전용차를 타고 성 베드로 광장을 도는 요한 바오로 2세
* 교황 전용차를 탄 교황 베네딕토 16세교황 전용차를 탄 교황 베네딕토 16세

  


| * v
* t
* e
교황의 상징과 의식 |
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* 교황관
* 대관식
* 레갈리아와 휘장
* 교황 문장
* 교황 십자가
* 파파모빌레(교황 전용차)
* 즉위식
* 모제타
* 바티칸 시국
* 사도궁
* 산 조반니 인 라테라노 대성전
* 성 베드로 대성전
* 성 베드로 광장
* 성선
* 성좌
* 세디아 게스타토리아
* 시스티나 성당
* 어부의 반지
* 주교관
* 카마우로
* 콘클라베
* 팔리움
* 하베무스 파팜
* 교황 표지

 | 바티칸 시국의 국장바티칸 시국의 국장 |
해럴드 스타센
**해럴드 에드워드 스타센** (Harold Edward Stassen, 1907년 4월 13일 ~ 2001년 3월 4일)은 미네소타 주지사를 지낸 미국의 정치인이다. 스타센은 1948년 미국 공화당 대통령 후보 지명자로 유력한 인물이었으며, 한동안 선두주자로 여겨졌다. 그 후 스타센은 공화국 전당 대회와 다른 공직 선거에 꾸준히 출마하면서 스타센이라는 이름은 영원한 후보자의 대명사처럼 여겨졌다.

미네소타주 웨스트 세인트 폴에서 태어난 스타센은 미네소타 대학교를 졸업한 후, 미네소타주 다코타군 지방 검사로 선출되었다. 스타센은 1938년 미네소타 주지사 선거에서 승리했다. 스타센은 당시에 주지사로 선출된 최연소 인물이었다. 1940년 공화당 전당대회에선 기조연설을 했으며, 제2차 세계 대전 기간 동안 미 해군 복무를 하려고 주지사직을 사임하고 윌리엄 홀시 주니어 제독의 보좌관이 되었다. 전쟁이 끝난 뒤 스타슨은 펜실베이니아 대학교 총장이 되어 1948년부터 1953년까지 그 직책을 지냈다. 스타센은 1948년 공화당 전당대회에서 대통령 후보를 노렸고, 전당대회의 첫 두 무기명 투표에서 대의원의 상당한 몫을 차지했다. 전당대회에 앞서 공화당 예비선거에서 스타센은 최초로 기록된 대통령 후보들 간 토론인 듀이-스타센 토론에 참여했다.

스타센은 1952년 공화당 전당대회에서 다시 대통령 후보를 노렸으나, 드와이트 D. 아이젠하워 지지로 입장을 바꾸면서 아이젠하워가 공화당 대통령 후보 지명자가 될 수 있도록 도왔다. 아이젠하워 행정부에서 근무한 후 스타센은 다양한 공직에 도전했으며, 1958년과 1990년 사이 펜실베니아 주지사, 필라델피아 시장, 미국 상원의원, 미네소타 주지사, 미국 하원의원 각종 공직 당선을 목표로 선거운동을 했으나 실패했다. 스타센은 더 나아가 1964년, 1968년, 1976년, 1980년, 1984년, 1988년, 1992년 공화당 대통령 후보를 노렸다.
**푸시킨스카야역**(러시아어: Пушкинская)은 모스크바 지하철 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 역이다. 1975년 12월 17일에 개장했다.

본 역은 두 개의 출입구가 있으며, 모스크바 지하철에서 가장 붐비는 곳 중 하나이다.

역사
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푸시킨스카야 역은 1975년 12월 17일에 개장하였다.

구조
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플랫폼의 중앙 부분 조명은 19세기 샹들리에 양초처럼 두 줄로 늘어서 있고 플라펠이 양초처럼 보이는 스타일링된 모습으로 만들어진 반면, 측면 플랫폼은 비슷한 플라펠을 가진 촛대를 가지고 있다. 흰 대리석으로 덮인 기둥은 야자수 잎사귀로 장식되어 있고 회색 대리석 벽은 러시아의 위대한 시인 알렉산드르 푸시킨의 작품을 바탕으로 측정된 삽입물로 장식되어 있다. 회색 화강암 바닥은 명작의 모습을 완성시킨다. 건축학적으로 본 역은 1960년대의 기능경제설계에 종지부를 찍고 장식적인 '엑스트라'를 피하기 위한 니키타 흐루시초프의 투쟁방침에 반하여 1958~59년의 역들이 디자인에 큰 변화를 가져왔다.

지리
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모스크바의 밤 생활의 중심지인 푸시킨 광장(Пушкинская площадь, 푸시킨스카야 플로샤디) 아래에 위치하고 있으며, 트베르 거리(Тверская Улица, 트베르스카야 울리차)와 트베르 대로(Тверской Бульвар, 트베르스코이 불바르)와 연결되어 있다. 1979년에는 자모스크보레츠카야 선의 고코프스카야 역(현, 트베르스카야 역)과 합쳐졌다. 반대쪽 끝부분에는 위대한 시인의 흉상으로 장식되었으나, 1987년에 세르푸홉스코 티미랴젭스카야 선의 체홉스카야 역의 두 에스컬레이터 계단 지하로 통하는 길이 개방되었다. 흉상은 대로 고리의 스트라스노이 대로에 있는 신문 이즈베스티아의 사무실 건물에 세워진 복합 전각으로 옮겨졌다. 역간 이동 시 기둥 중앙에서 이어지는 울타리 계단을 통해 전정부를 우회할 수 있다.

환승
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이 역에서는 자모스크보레츠카야 선의 트베르스카야 역과 세르푸홉스코 티미랴젭스카야 선의 체홉스카야 역으로 갈아탈 수 있다.
**푸시 기법** 또는 **서버 푸시**(server push)는 인터넷 상에서 어떤 전송 요청이 중앙 서버에서 시작되는 정보 전달 방식이다. 이것은 전송 요청이 클라이언트에서 시작되는 풀 기법과 대비되는 것이다.

정의
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푸시기법은 사용자가 원하든 원치 않든 방송처럼 뉴스를 제공하는 기술이다. 사용자가 원하는 정보를 직접 찾는 풀 기법과는 상반되는 개념이다. 그런데 푸시 방식으로 정보를 제공하던 기존의 TV나 라디오와 다른 점은 사용자가 미리 원하는 범위를 지정할 수 있다는 점이다.

풀 기법과 비교
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푸시 기법 기술은 풀 기법으로 명명된 웹브라우저와 비교할 수 있다. 현재 인터넷에서 사용되고 있는 웹브라우저는 사용할 때에 사용자가 항상 자신이 갖고자 하는 정보를 소유한 서버에게 정보를 요청하며 웹브라우저의 사용과 목적지에 대한 최종결정 역시 사용자가 결정할 수 있다. 반면 푸시 기법은 사용자가 일일이 요청하지 않아도 사용자에게 자동으로 뉴스나 사용자가 원하는 특별한 정보, 예를 들면 증권시장의 주기적인 정보 같은 것을 제공한다.

이 두 가지 기법의 차이점은 정보의 흐름을 누가 통제하느냐 하는 점에 있다고 할 수 있다. 풀 기법 하에서는 사용자 (즉 소비자)들이 정보 취득 및 정보의 접촉을 마음대로 통제할 수 있으나, 푸시 기법 하에서는 정보를 전달하는 쪽에서(즉 광고주)정보의 흐름을 직접 통제할 수 있게 된다.

푸시 기법의 가장 큰 이점은 역시 정보의 맞춤화(Customization)가 가능하다는 점에 있다. 즉 사용자가 이미 등록되어 있기 때문에 등록된 사용자 정보에 의해 타겟을 정확히 선정할 수 있는 것이다.

예
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푸시 기법의 대표적인 것은 메일링 리스트를 들 수 있다. 메일링 리스트를 제공하는 홈페이지에 가입하고 메일링 리스트를 신청하기만 하면 된다. 푸시 서비스는 전자메일에서 벗어나 다른 부분으로 계속 확대되고 있다. 현재까지 등장한 푸시 서비스를 본다면, 넷캐스트, 뉴스서비스, 그리고 멀티미디어 콘텐츠 등이 있다. 가장 단순한 푸시 서비스인 넷캐스트는 인터넷을 통한 방송을 의미하는데, 다양한 소프트웨어를 통해서 오디오는 물론 영상까지 생생하게 제공하고 있다. 따라서 넷캐스트는 정부의 제약이나 규제없는 라디오, 텔레비전 방송으로 이해될 수 있다. 이에 반해 뉴스와 정보 서비스는 넷캐스트와는 상당히 다른 형태로 발달된 푸시 서비스로서, 넷캐스트와는 달리 사용자를 위해 뉴스내용을 수집하고 만들어내는 기능까지 함으로써 단순하게 전달만 하는 넷캐스트보다는 한차원위의 서비스를 제공하고 있다.

푸시 기법에 대한 관심은 역시 소비자에게 더욱 효과적인 광고 메시지를 전달하고자 하는 광고주들의 욕구에서 나왔다. 소비자들에게 인터넷을 통해 공급하는 정보와 광고를 하나의 패키지 상품으로 만들어 뗄 수 없게 만드는 것이다.

현재 진행되고 있는 푸시 광고의 한 형태인 인터스티셜(Interstitial)이 그 대표적인 케이스로 볼 수 있다. 인터스티셜은 푸시 광고의 한 형태로서, 인터넷 사용자의 선택이나 결정에 관계없이 사용자에게 노출되는 광고형태를 말한다. 이러한 광고의 문제점은 역시 사용자의 의사에 관계없이 제공되며 사용자가 전혀 통제할 수 없다는 데 있다.