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**창천 온라인**(Changchun Online)는 위메이드 엔터테인먼트(wemade)에서 개발하고 서비스하는 동양 무협 MMORPG 온라인 게임이다. 2007년에 출시되었으며, 같은 해에 대한민국 게임대상 최우수상(국무총리상)을 수상받기도 했다.

|  | 최소 사양 | 권장 사양 |
| --- | --- | --- |
| 운영 체제 | 윈도 2000 | 윈도 xp |
| CPU | PentiumIV 2.4 MHz 이상 | PentiumIV 3.0 GHz 이상 |
| 메모리 | 1.0GB | 1.0GB 이상 |
| 그래픽 카드 | Geforce FX5000 이상 | Geforce FX7000 이상 |
| 인터넷 | 개인전용선(ADSL,Cable등) | 개인전용선(ADSL,Cable등) |
| 하드 디스크 | HDD여유공간 5GB 이상 | HDD여유공간 5GB 이상 |

게임소개
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창천 온라인은 삼국지를 소재로 한 액션 MMORPG이다. 주요 특징은 유저 스스로가 장수들을 도시로 배속시킬 수 있도록 정책을 진행하는 것이며 대규모 RvR이 가능한 점이다. 

2007년 서비스를 시작한 창천 온라인은 진삼국무쌍과 같이 비디오 게임에서 가능한 액션을 구현했다는 점에서 많은 인기를 얻었으나 밸런스 업데이트 미숙 및 국가 유입 유저수 불균형 등 생각하지 못한 곳에서의 문제로 지금은 급격히 인기가 떨어져 유저가 많지 않은 상황이다. 

상용화 서비스를 시작한 이후 대규모 RvR에 이용할 수 있는 물약 아이템을 위주의 업데이트를 벗어나 2009년에는 코스튬 아이템을 주로 업데이트 하고 있다. 2009년 하반기부터 시작된 밸런스 패치는 찬성과 반대가 극명하게 나뉘어 유저들 간에도 쟁점이 되어 있다.

연혁
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* 2006. 09. 대한민국 클로즈 베타 서비스 시작
* 2007. 09. 대한민국 오픈 베타 서비스 시작
* 2008. 01. 중국 클로즈 베타 서비스 시작
* 2008. 02. 대한민국 상용 서비스 시작
* 2008. 04. 대만 클로즈 베타 서비스 시작
* 2008. 06. 대만 오픈 베타 서비스 시작
* 2008. 10. e-Sports 정식 종목 채택
**다카하타 번**(일본어: 高畠藩 다카하타한[\*])은 일본 에도 시대에 있던 번으로, 데와국 오키타마 군에 있었다. 번주 가문은 오다 가문이며 번청은 다카하타 진야이다.

번의 역사
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오다 노부나가의 둘째 아들인 오다 노부카쓰 계통의 후손들은 오바타 번 2만 석 영지를 영유하였으며, 노부나가의 적통으로 막부로부터도 존중받아 각종 특권을 누렸다. 그런데 메이와 4년(1767년), 야마가타 다이니 사건에 연루되어 당시 번주인 오다 노부쿠니가 막부에 의해 강제은거, 칩거 명령을 받게 되었다. 그리고 동생인 노부치카가 그 뒤를 이었고 다카하타 일대로 전봉되었다. 이때 그때까지 누리던 특권을 모두 박탈당하였다. 게다가 엎친 데 덮친 격으로 덴메이 대기근이 일어나 번 재정이 악화되었고, 가신단들마저 생계를 잇기 어려워 오다 가문에서 물러나는 자가 적지 않아, 번주는 오바타 번으로 복귀하는 것을 탄원할 정도였다. 차기 번주인 노부카즈는 번의 영지 대부분이 덴도를 중심으로 한 무라야마 군에 집중되어 있는 점을 고려하여 거점을 다카하타 진야에서 덴도로 옮기려 했고, 분세이 11년(1828년)에 막부로부터 허가를 받아, 덴포 원년(1830년) 진야를 덴도로 옮기고 그때부터 덴도번이 되었다.

역대 번주
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1. 오다 노부치카(織田信浮) 재위 1767년 ~ 1818년
2. 오다 노부카즈(織田信美) 재위 1818년 ~ 1830년
세키운지 소장
**오니니와 쓰나모토**(일본어: 鬼庭 綱元 おににわ つなもと[\*]) / **모니와 쓰나모토**(일본어: 茂庭 綱元 もにわ つなもと[\*], 덴분 18년(1549년) ~ 간에이 17년 음력 5월 24일(1640년 7월 13일))은 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기의 무장이다.

아버지는 오니니와 요시나오, 아들은 모니와 요시모토, 오니니와 사네모토이고 배다른 누이 가타쿠라 기타가 있다. 가타쿠라 가게쓰나는 가타쿠라 기타의 아버지 다른 동생이다.

생애
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### 가독상속

1573년, 아버지로부터 가독을 상속받아 데와국 가와이 성주가 되어 다테 데루무네(伊達輝宗)를 섬긴다. 그 무렵 아직 어렸던 다테 마사무네에게 매사냥을 지도했다.

### 가로취임

1581년, 마사무네가 첫출전을 맞이했을 때, 그 후견인으로서 출진한다. 1585년, 아버지와 함께 히토토리바시 전투에서 분전하였으나, 아버지가 전사했다. 일문의 다테 시게자네, 가타쿠라 가게쓰나와 함께 다테 마사무네로부터의 신임이 두터웠다. 특히 행정수완이 뛰어났기 때문에 다음해에 쓰나모토는 38세의 어린 나이에 노신들을 제치고 부교가 되어 가로의 반열에 든다. 1588년에는 소마씨에 대비하는 요충지였던 무쓰 도메키성(百目木城)의 수비를 맡는다.

### 세키가하라 전투

1600년, 마사무네의 명으로 우에스기 가게카쓰의 지배하에 있던 무쓰국, 유하라성(湯原城)을 공략한 후 루스 마사카게과 함께 하세도성 전투에 출진했다. 다음해 마쓰카와 전투에서는 다테군의 선봉으로 출진한다.

인물
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* 다테 시게자네, 가타쿠라 가게쓰나와 나란히 다테가 삼걸의 한 명으로 알려져 있다, 시게자네가 무(武)의 시게자네, 가게쓰나가 지(智)의 가게쓰나로 불린 것에 대해 쓰나모토는 리(吏)의 쓰나모토로 일컬어질만큼 정치에 능통하였다.

* 오니니와 쓰나모토는 내정이나 외교에 뛰어날 뿐아니라 다도(茶道), 와카(和歌), 책에 뛰어난 문화인이며, 패배를 모르는 맹장이기도 했다고 한다.

일화
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* 히토토리바시 전투가 끝난 뒤, 아버지 사게쓰사이(左月斎)를 죽인 이와키씨의 가신 구보타 주로가 사로잡혔는데, 「포로를 베는 것은, 무사도를 어긋나는 일이다. 놓아줘라」라고 말했다고 한다.

* 임진왜란 당시 출발지였던 히젠국 나고야(名護屋)에 체제하던 중, 도요토미 히데요시가 「귀신(鬼)이 뜰(庭)에 있는 것은 재수가 없다」는 이유로 성을 오니니와(鬼庭)에서 모니와(茂庭)로 고치게 했다고 한다.

* 이름인 쓰나모토(綱元)도, 그가 에도 막부 4대 쇼군·도쿠가와 이에쓰나의 치세까지 장수했기 때문에 같은 자(綱)를 사용할 수 없었던 일문의 무장 가타쿠라 시게쓰나가 시게나가(重長)로 바꾼것과 같이 만년에 **茂庭延元**으로 개명한다.
reaction progress kinetic analysis (RPKA)

촉매 속도론과 촉매 유휴 상태
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Catalytic kinetics and catalyst resting state

정류 상태 근사
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정류 상태 근사(steady-state approximation)

어떤 단계가 속도 결정 단계(R.D.S.)인지 모를 때 사용한다.

중간체가 낮은 농도에서 일정한 농도로 유지된다고 가정한다. 특정 중간체의 농도가 일정하기 때문에, 그 중간체의 소모 속도와 생성 속도가 같다고 생각할 수 있으므로 그런 가정하에 식을 세워서 푼다.

 참조.

사전 평형 근사
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사전 평형 근사(pre-equilibrium approximation)란 복잡한 반응 메커니즘을 나타내는 반응 속도식을 간단하게 나타내는데 유용한 가정이다. 반응이 다단계이고 속도 결정단계가 첫번째 단계가 아닌 경우, 그 중에서도 특별히 느린 반응 단계, 즉 속도 결정 단계(R.D.S.)가 있는 경우 적용이 가능하다. 반응 물질이 두 가지인 경우의 간단한 사전평형 가정 근사는 다음과 같다.

```
           k1             k2      
    A+B   ---->     I     --->   P
          <----  
           k1'
```

k1은 첫단계의 정반응 속도 상수, k1'는 첫 단계의 역반응의 속도 상수, k2는 최종단계 속도 상수이다. 반응물질과 중간체 간의 변환속도가 빠르며 생성물질로 변화하는 과정은 상대적으로 느리다. 한편, 반응의 중간체가 생성되는 속도와 다시 반응물질로 되돌아가는 속도가 생성물질로 변하는 속도보다 훨씬 빠른 경우 반응물질과 중간체가 사전평형을 이루고 있다고 가정할 수 있다. 이는 k1'가 k2보다 상당히 빠를 때 성립하며, k2가 가장 느리므로 속도 결정단계는 두번째 단계이다. 이때 사전평형에서의 평형상수를 K = k1/k1'라고 하면 중간체의 농도[I]를 [A],[B]로 표현할 수 있다.

*[I] = (k1/k1')[A][B]*

두 번째 단계가 속도 결정단계이므로 이에 따른 최종반응속도 식은 다음과 같다. 

*d[P]/dt = (k1k2/k1')[A][B]*

포화 속도론
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Saturation kinetics

미하엘리스-멘텐 속도론 문서 참조.

촉매 유휴 상태에서의 변화
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Changes in catalyst resting state
**오니즈카 에이키치**(鬼塚英吉, Onizuka Eikichi)는 《GTO (만화)》에 등장하는 주인공으로, 구 정발판 명칭은 한자를 그대로 반영한 영길.

소개
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* **오니즈카 에이키치**(영길) - 성우: 타카기 와타루 / 데이비드 루커스 / 성완경

이 만화의 주인공이자 22세의 청년. 상남지역 폭주족 출신으로 염색한 금발에 귀걸이를 달고 다니며 자칭 '그레이트(Great: 위대한)'를 자칭하고 다니고 있다. 전 작품에서는 상남 지역에서 '상남의 귀신'으로 불렸던 사내이며 대학을 졸업한 이후 구직을 희망하고 있지만 번번이 낙방만 하였다. 그러고 나서 교사가 되겠다는 다짐을 하며 헤어스타일까지 바꾸며 새로운 인생을 시작하며 사립 세이린학원(한국명: 길상학원) 중등부 교사로 들어가 3학년 사회 교사로 활동하게 된다. 그러나 온갖 장난과 말썽많은 행동들로 인해 교사답지 못하다는 악평을 받아왔으며 동료교사들까지도 의심과 눈초리를 받아갔었고 특히 교장과 교감이 가장 증오하고 추방되어야 할 대상으로 낙인당한 적이 있고 2학년때는 미스즈 교장부임 하자 부담임으로 격하당하는 수모를 격기도 했다. 그러나 자신에게 매우 관대스러운 세이린학원 이사장과 학생들로부터는 학교에 꼭 잔류되어야 하는 교사이자 학교를 재밌게 만든다는 교사라는 평가를 듣기도 한다.
《**백인 세상의 우월성에 저항하는 떠오르는 물결 유색인**》(The Rising Tide of Color Against White World- Supremacy)은 1920년에 출판된 로드롭 스토다드의 저서로 인종차별주의와 지정학에 의해 백인의 우월성과 식민주의가 붕괴될 것을 예언한 책이다. 그는 붕괴의 원인은 유색인들의 인구 증가와 식민주의 국가에서 일어나는 민족주의, 중국과 일본에서의 산업화를 근거의 예로 들었다.

지정학적 위협에 대항하기 위해, 스토다드는 백인국가들에 비백인의 유입을 제한하기를 주장하였다. 아프리카와 라틴 아메리카에 아시안들의 이동을 제한함으로 중동과 아시아에서 서방식민지가 독립하기를 원하였다. 우생학자였던 스토다드는 세계의 일등 인종을 여타 인종과 타인종과의 혼합으로부터 분리하기를 지지하였다.

출판에 따른 반응
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1921년 대통령 워런 G. 하딩은 앨라바마 버밍햄에서 십만명의 군중 앞에서 이 책에 대하여 언급하면서 분리주의를 찬성하였다. 반면에 미국 인류학의 아버지라 불리는 프랜즈 보아스는 이 작품과 스토다드에 대하여 인종적 거짓의 대제사장으로 혹평하며 아프리칸 어메리칸 신문에 기고하였다. 이 책은 21세기 초 미국의 백인 우월주의 운동에 계속하여 영향을 미쳤다.
『집고십종』(集古十種)에 실려 있는 오니마루의 도설.
오니마루
**오니마루**(**鬼丸**)는 일본의 천하오검(天下五剣)의 하나로 꼽히는 일본도(타치)이다. 다른 이름으로는 **오니마루 구니쓰나(鬼丸国綱)**라고도 한다.

개요
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가마쿠라 시대(鎌倉時代) 초기 야마시로국(山城国) 교노아와타구치파(京粟田口派)의 도공으로 아와타구치 6형제의 막내동생인 구니쓰나(国綱)의 작품이다. 칼날 길이는 두 자 다섯 치 여덟 푼(약 78.2cm)、휘어짐은 한 치 한 푼(약 3.2cm)이다. 가마쿠라 시대에 들어서 타치의 도신(刀身)의 휘어짐이 커지고 그때까지의 타치에 현저하던 「고시소리」(腰反り)에서 도신 전체가 균등하게 휘어져 있는 「와소리」(輪反り)로 이행되던 시기의 타치로 선대 또는 후대의 「타치」와 비교해도 큰 소리(휨)을 가지고 있다.

칼집과 칼자루 전체를 갈색의 시보카와(皺革, 주름진 가죽)로 덮고 그 위에 금갈색의 실로 감았으며 날밑을 검게 옻칠한 가죽으로 덮은 「가와즈쓰미타치」(革包太刀) 양식의 고시라에(拵)가 부속되어 있고, 무로마치 시대 초기의 제작으로 추정되고 있다. 이 고시라에의 양식을 특별히 「오니마루코시라에」(鬼丸拵)라고 부르며 「가와즈쓰미타치코시라에」(革包太刀拵)의 대명사이다.

전래
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「오니마루」라는 이름의 유래는 태평기(太平記)에 기재되어 있다. 여기에 따르면 가마쿠라 막부의 싯켄 호조 도키요리(北条時頼)가 밤마다 꿈에 나타나는 소귀(小鬼)에 시달리고 있었는데, 어느 날 밤 도키요리의 꿈에 노인이 나타나서 「나는 타치 구니쓰나이다. 허나 부정한 자의 손에 쥐여져 녹이 슬어버려서 칼집을 벗어날 수가 없다. 서둘러 요괴를 없애고 싶다면 어서 이 녹을 없애 주기 바란다」고 말하였다. 도키요리는 바로 구니쓰나를 꺼내서 손질해 방에 세워두었는데, 구니쓰나가 갑자기 넘어져 화로에 새겨져 있던 세공된 오니의 목을 잘랐다고 한다. 도키요리의 방에 있던 화로의 발은 은으로 만든 오니의 형태였다. 이후 도키요리의 꿈에는 더 이상 소귀가 나타나지 않았고, 이 사건으로 해서 구니쓰나는 「오니마루」라는 이름을 얻게 되었다는 것이다.

이후 오니마루는 호조 가문의 중요한 보물이 되었으나 호조 다카토키(北条高時)가 자결한 뒤 닛타 요시사다(新田義貞)에게 넘어갔고, 요시사다가 죽은 뒤에는 그의 수급과 함께 아시카가 다카우지(足利尊氏)에게 보내졌다고 한다. 이후 아시카가 쇼군가의 보물로써 전래되어 오다가 아시카가 요시아키(足利義昭)에서 오다 노부나가(織田信長)를 거쳐 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에게로 전해졌다는 설과, 직접 히데요시에게 주어졌다는 두 설이 있는데 어느 쪽이든 오니마루가 히데요시의 소유가 되었다는 것은 공통되며, 훗날 阿弥光徳에게 바쳐졌다. 나아가 오사카 전투 이후에 도쿠가와 쇼군가의 소유가 되었고, 도쿠가와 이에야스(徳川家康) ・ 도쿠가와 히데타다(徳川秀忠)와 함께 그대로 혼아미(本阿弥) 가문에 바쳐졌다. 그 뒤 고미즈노오 천황(後水尾天皇)에게 황태자가 태어난 날 고쇼(御所)에 헌상되었으나 황태자가 사망하면서 불길하다 하여 다시금 혼아미 가문에 돌려보내졌다고 한다. 마쓰다이라 사다노부(松平定信)가 엮은 『집고십종』(集古十種)에는 「本阿弥三郎兵衛代々所守護」라고 되어 있다.

이후 교토의 혼아미 가문에 의해 보관되어 오다가 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네(徳川吉宗)가 혼아미 가문에 명해 오니마루를 에도 성으로 가져오게 하였다고 기록되어 있다. 그리고 메이지 시대에 이르러서도 오니마루가 도쿠가와 가문이나 황실 그 어느 쪽의 소유권이라는 것에 대해서 명시가 이루어지지 않음에 당황한 혼아미 가문이 메이지 신정부에 이를 신고했고, 1881년(메이지 14년) "고미즈노오 천황에 헌상된 것을 도쿠가와 막부를 통해서 혼아미 가문에게 맡겼던 것"이라 해서 메이지 천황에게 수집되어 어물(御物)이 되었다. 현재는 일본 황실의 소장이다.

「천하오검」(天下五剣) 가운데 유일한 황실 소유물로써 일본의 국보 및 중요문화재로 지정되어 있지 않다. 또한 황실 소유물로써의 성격상 일반에 공개되는 일도 드물며, 서적 등에 게재되어 있는 사진도 몇 안 되는 기회를 틈타 촬영된 것들이다.

과거에는 다음과 같은 기회에 일반에 공개되었다.

* 「日本美術名宝展」（東京国立博物館・京都国立博物館、1986年）
* 特別展「日本のかたな」（東京国立博物館、1997）
* 特別展「正宗」（佐野美術館、富山県水墨美術館、徳川美術館、根津美術館を巡回、2002）
**일치 위계**(agreement hierarchy)란 언어학에서 여러 언어들에 보편적인 언어 현상을 통일적으로 설명하기 위해 사용되는 체계적 위계 중 하나로서, 일치에 관한 것을 의미한다. 이 위계는 그레블 코르벳(Greville Corbett)의 1991년 논문에서 제시되었다. 그 체계는 다음과 같다.

* 제한적 형용사 > 술어 > 관계대명사 > 인칭대명사

많은 언어에 존재하는 문법적 일치 현상에서는 통제어의 성, 수, 격 등에 의해 통제어와 과녁이 서로 영향을 주고받는다. 이 일치는 의미론적 일치와 통사론적 일치로 나뉘는데, 때로 의미론적 일치와 통사론적 일치가 충돌할 때가 있다. 예컨대 독일어의 'Mädchen(소녀)'이라는 명사는 지소형 어미 '-chen'이 붙었기 때문에 통사론적으로 중성이다. 그러나 이 단어가 지칭하는 대상은 의미론적으로 여성이 되어 충돌이 발생한다.

코르벳은 이러한 통사론적-의미론적 일치가 위의 위계에 따라 정리될 수 있다고 주장한다. 위의 일치 위계에서, 오른쪽으로 진행하면 의미론적 일치의 가능성이 단조적으로 증가하며, 왼쪽으로 진행하면 통사론적 일치의 가능성이 단조적으로 증가한다는 것이다. 이 위계는 과녁이 통제어에서 떨어져 있는 정도, 좀 더 정확하게는 구절 구조 상의 거리의 정도와 같다. 예컨대 다음과 같은 문장을 관찰해 보자.

* The tall lady who is here is beautiful and I love her.

이 문장에서, 일치의 통제어인 'lady'와 한정적 형용사 'tall', 술어 'beautiful', 관계대명사 'who', 인칭대명사 'her'을 구절 구조 상에서 다음과 같이 나타낼 수 있다.

* [The tall lady] [who is here]] is beautiful] and [I love her]

이 순서는 위의 위계와 정확히 일치한다.

술어 위계
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일치 위계의 항목 중 **술어**에 대해서는 특별한 위계가 따로 존재한다. 영국의 언어학자 버나드 컴리(Bernard Comrie)는 1975년 논문에서, 네 가지 종류의 술어에 대해 그 일치의 위계를 논하였다. 그의 체계는 다음과 같다.

* 동사 > 분사 > 형용사 > 명사

이 위계는 **술어 위계**(predicate hierarchy)라 불리는 것이다. 컴리에 따르면, 술어 위계의 오른쪽으로 진행할수록 의미론적 일치를 보일 가능성이 높으며, 왼쪽으로 진행할수록 통사론적 일치를 보일 가능성이 높다고 한다.

참고 문헌
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* 윤병달, 『언어와 의미』, 도서출판 동인, 2009, 82쪽, 154쪽.
**성 요아킴**은 성녀 안나의 남편이자 성모 마리아의 아버지이며, 예수 그리스도의 외할아버지이다. 요아킴과 안나 부부의 이야기는 정경 복음서에는 등장하지 않으며, 외경 야고보 복음서에 언급된다.

기독교 전승
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예수의 족보를 다룬 마태오 복음서와 루카 복음서에는 마리아의 양친의 이름은 언급되지 않지만, 마리아의 남편 요셉의 아버지 부분에서 두 복음서가 서로 다른 인물을 기술하고 있기 때문에, 다마스쿠스의 성 요한(8세기)을 비롯한 많은 학자들, 특히 개신교 학자들은 루카 복음서의 족보는 마리아의 족보를 다룬 것이며, 그녀의 아버지는 엘리라고 주장한다. 요셉의 아버지가 두 명인 문제를 해결하기 위해 신학자들은 한 명은 솔로몬에게서 내려온 후손, 또 다른 한 명은 다윗의 아들 나탄의 후손이라고 해석한다. 7세기 전승에서 엘리는 요아킴의 종형제라고 명시되어 있다.

야고보의 원복음서에서는 요아킴을 다윗 가문의 사람으로 대단한 부자로 기술하고 있다. 그는 예루살렘 성전에 가서 가난한 사람들을 위해 제물을 바치고자 하였다. 그러나 대사제가 "당신은 슬하에 자녀를 두지 못했으니 제물을 바치는 것이 율법에 어긋나오."라고 말하고 그 제물을 거절했다. 몹시 속이 상한 요아킴은 다시는 아내인 안나를 보지 않기로 작정하고 광야로 들어가 천막을 친 뒤에 40일간 밤낮으로 단식하였다. 안나 또한 자신이 아이를 못 낳는 신세를 한탄하며 근심 걱정에 휩싸였다. 그러자 천사들이 요아킴과 안나에게 각각 나타나 임신할 것이라고 알렸다. 천사의 말을 듣고 요아킴은 목동들을 이끌고 예루살렘으로 돌아가 도시 성문 앞에서 안나와 해후하였다. 요아킴과 안나의 이야기는 중세 시대 성인전인 《황금 전설》에 수록되었으며, 트리엔트 공의회가 외경에 나오는 내용을 주제로 한 그림 제작에 제재를 가하기 전까지 기독교 예술 분야에서 큰 인기를 끌었다.
| 불교 |
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《**백유경**(百喩經)》은 우화로 이루어진 불경이다. 5세기 인도의 승려 가사나(伽斯那)가 정리했다고 하나 일설이다. 백구비유경(百句譬喩經), 백구비유집경(百句譬喩集經), 백유집(百喩集) 등으로 불리기도 한다.

소개
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동방의 이솝우화 『백유경』, 중국과 한국의 민간 서사문학 발전에 중대한 영향을 준 인도의 불경 이야기집이다. 온갖 비유로, 해학성이 넘치는 이야기 가운데 단순히 불교 가르침 이상의 깨달음이 있다. 이 보편적인 깨달음은 1500년 전 이야기가 아닌, 현재의 이야기로 다가와 우리에게 교훈을 준다. 각각의 이야기에 대한 두세 줄의 췌언은 세상에 대한 깊은 통찰을 가져다 준다.

『백유경』은 고대 인도의 우화적인 구비설화를 중심으로 엮은 이야기책으로서 사람들의 어리석음을 일깨워 올바른 삶과 믿음의 경지에 이르게 하는 불교 경전이다. 기존의 불교 경전은 함축된 의미의 문장과 어려운 단어로 인해 불교의 가르침을 제대로 이해하기가 어렵다. 하지만 『백유경』에서는 재미있고 쉬운 비유를 통해 일반 대중들도 쉽게 불교 경전에 다가갈 수 있게 한다. 인도 고대인들의 생활 속에서 일어난 여러 가지 일들이 생생한 표현, 간결한 구성, 적절한 해학 등이 이 책의 가장 큰 매력이다.

고대 인도의 이야기가 단지 고대만의 이야기로 끝나지 않는다. 비록 우리와는 다른 시대의 이야기이지만, 현대에 살고 있는 우리의 삶과 다르지 않다. 가령, 젖소에게서 우유를 미리 짜서 우유가 상할까 봐 나중에 한꺼번에 짜려고 했다가 결국 말라서 우유를 얻지 못한 어리석은 사람의 이야기는 바로 앞만 보고 미래를 보지 못하는 현대의 우리와 다르지 않다. 재밌는 이야기 속에 본질을 담고 있는 우화가 쉽지만 깊은 깨달음을 보여준다.
Joachim Kaiser, 2007
**요아힘 카이저** (Joachim Kaiser, 1928년 12월 18일 ~ 2017년 5월 11일)는 독일의 음악, 문학, 연극 평론가이다. 1959년부터 그는 *쥐트도이체 차이퉁*에서 편집자로 일했다. 1977년부터 1996년까지 슈투트가르트 국립음대에서 음악사 교수로 재직했다.

삶
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카이저는 1928년 동프로이센 (폴란드 밀키)의 밀켄 (Milken)에서 시골 의사의 아들로 태어났다. 문학과 음악은 어린 나이에 그에게 관심을 갖기 시작했으며 8세에 피아노를 연주하기 시작했다. 1945-1950년 중부 및 동부 유럽에서 독일인의 도주 및 추방 후 그는 빌헬름 체육관(함부르크) 에 참석했다. 그 후 그는 괴팅겐 대학교, 프랑크푸르트 대학교 및 튀빙겐 대학교에서 음악학, 독일학, 철학 및 사회학을 공부했다. 그의 동료 학생 중에는 음악학자 카를 달하우스와 Rudolf Stephan 이 있다.

1951년 6월 연극, 문학 및 음악 평론가로서 저널리스트 경력을 시작했다. 한스 베르너 리히터의 초청으로 카이저는 1953년부터 47그룹의 이벤트에 참가할 수 있었다. 1958년에 그는 *프란츠 그릴파르처의 극적인 스타일* 을 주제로 튀빙겐 대학교에서 독일학 박사 학위를 받았다.

카이저는 마르셀 라이히라니츠키와 함께 독일에서 가장 영향력 있는 비평가 중 한 사람이었다. 아르투르 루빈스타인, 블라디미르 호로비츠, 글렌 굴드, 스뱌토슬라프 리흐테르 및 프리드리히 굴다와 같은 획기적인 피아니스트 외에도 그는 젊은 해석가를 소개하고 피아노 연주 기술의 발전을 설명했다.

카이저는 리하르트 바그너의 작업에 특별한 연결을 느꼈고 바그너의 손자, 빌란트 와 볼프강 의 지시 하에 1951년 바이로이트 페스티벌의 새로운 시작을 지원하고 동반했다.

참고 문헌
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1. ↑  Joachim Kaiser about Arthur Rubinstein: "Wonderful, astonishing, incomprehensible, but it is not only the technical clarity of his playing, the touching, in slow movements heart-moving lucidity of his phrasing, the stormy temperament of his outbursts. All of this weighs a lot, wants to conquer, preserve and be kept alive..." In *Große Pianisten in unserer Zeit.* 5th edition, 1996, p. 60.

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백위군 제1판
**백위군**(러시아어: Белая гвардия)은 미하일 불가코프가 지은 소설이자 희곡이다. 총 4막으로 구성된 희곡 ＜백위군＞은 1918년에서 1919년 사이, 혁명 과정의 키예프를 배경으로 한다. 발표 이후 당국의 검열로 수차례 개작되어 ＜투르빈가의 나날들＞이라는 제목으로 출간, 상연된 적이 있다.

개요
--

≪백위군≫은 20세기의 도스토옙스키라 불리는 불가코프의 대표 희곡이다. 불가코프의 자전적 소설이기도 한 동명의 소설이 먼저 발표됐고 희곡은 이 소설을 각색한 것이다. 소설 ≪백위군≫이 동명의 희곡으로, 다시 ＜투르빈가의 나날들＞로 개작된 것은 수차례에 걸친 검열과 상연 금지 처분이라는 당국의 압력 때문이었다.

불가코프는 작품을 통해 역사적 격변 가운데 인간의 굴곡진 ‘삶’을 총체적으로 조망하는 동시에 당시 러시아 인텔리들의 비극적 운명과 인간 실존의 문제를 성찰하고자 했다. ≪백위군≫은 불가코프의 이런 작가 정신이 최초로 반영된 극작품이다. 검열을 의식하지 않고 자신의 초기 창작 의도를 고스란히 드러낸 이 희곡의 두 번째 판본을 저본으로 삼아 완역함으로써 출간 의의를 더한다.

줄거리
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### 제1막

진격해 오는 페틀류라 이십 만 군대와의 전쟁을 예고한다. 그러나 험상궂은 시대적 분위기와는 걸맞지 않게 투르빈의 집은 저녁 손님들로 붐빈다. 니콜카의 노래를 배경 삼아 미실라옙스키의 한바탕 넋두리가 끝나면 라리오시키의 갑작스런 방문이 집안의 분위기를 고조시킨다. 불행을 예고하는 것은 옐레나의 남편, 탈베르크 뿐이다.

### 제2막

페틀류라의 군대가 한발 가까이 다가왔다. 알렉세이와 스투진스키, 미실라옙스키는 각자의 위치에서 전쟁을 준비한다. 그러나 정작 그들이 지키려 했던, 그들의 수장 게트만은 독일군의 도움을 받아 몸을 피한다. 셰르빈스키가 상황의 반전을 목격하고 알렉세이에게 사실을 전한다.

### 제3막

알렉세이는 장교들과 어린 생도들을 집합시켜 해산을 명령한다. 이에 장교들이 반발해 내분을 조장한다. 알렉세이는 모두들 앞에서 게트만이 피신한 사실을 알리고, 우리에겐 우리가 지켜야 할 수장도, 믿고 따를 수장도 없음을 상기시킨다. 장교 및 생도들에게 집으로 돌아갈 것을 명령하고 자신은 남아 이들을 호위한다. 적의 습격을 받고 알렉세이는 결국 전사한다.

### 제4막

크리스마스 전야, 투르빈의 집에는 예전처럼 모두가 모인다. 주인집 부부인 바실리사와 반다도 함께한다. 크리스마스트리 장식이 방을 밝힌다. 페틀류라의 군대가 물러가고 소비에트 공화국이 들어설 거라는 소문이 돈다. 이들은 극이 처음 시작될 때와 같이 건배하고 노래 부르고 카드게임을 즐긴다.

> 내 아들들이여! 제군들에게 경고하건대, 제군들을 사랑하기에 집으로 돌려보낸다.
> 
> 
> 

알렉세이가 장교와 생도들을 모아 놓고 해산을 명령하는 이 장면에서 비극적 분위기는 최고조에 달한다. 그의 처절한 외침에서 우리는 한 나라의 파멸이 아니라 ‘고귀한 정신’, ‘인간 정신’의 파멸을 본다. 불가코프가 알렉세이의 인간적 비극에 초점을 맞춰 극을 전개해 나간 것도 이 때문이다. 알렉세이의 비극, 곧 그의 죽음이 러시아의 운명을 책임진 지식인들의 운명을 암시하고 있는 것이다. 이 희곡의 최종본인 ＜투르빈가의 나날들＞에서는 총에 맞은 알렉세이가 회복돼 살아나는 것으로 설정된다.
**반응 속도 상수**(反應速度常數, 영어: reaction rate constant) 혹은 **반응 속도 계수**(反應速度係數, 영어: reaction rate coefficient) *k*는 화학 속도론에서 화학 반응의 속도를 정량화한다. **속도 상수**(速度常數, 영어: rate constant)라고도 한다.

반응물 A와 B가 생성물 C를 생성하는 반응에서

*a* A + *b* B → *c* C
반응 속도는 종종 다음의 형태를 한다:

{\displaystyle r=k(T)[\mathrm {A} ]^{m}[\mathrm {B} ]^{n}}
여기서 *k*(*T*)는 온도에 의존하는 반응 상수이다. [A]와 [B]는 물질 A와 B의 몰 농도이다.

지수 *m*과 *n*은 부분 반응 차수라고 불리며 일반적으로 화학양론계수 *a*와 *b*와는 *같지 않다*. 반응 메커니즘에 의존하며, 실험적으로 결정된다.

온도 의존성
------

아레니우스 방정식은 활성화 에너지와 반응 속도의 관계의 정량적 기반을 준다. 반응 속도는 다음과 같이 주어진다:

{\displaystyle k=Ae^{\frac {-E\_{a}}{RT}}}
따라서 반응 속도는 다음과 같다:

{\displaystyle r=Ae^{\frac {-E\_{a}}{RT}}[\mathrm {A} ]^{m}[\mathrm {B} ]^{n},}
이때 *Ea*는 활성화 에너지이고, *R*은 기체 상수이다. Since at 온도 *T*에서 분자는 볼츠만 분포에 따라 에너지를 가지기 때문에, *Ea*보다 큰 에너지로 충돌하는 비율은 *e*−*Ea*⁄*RT*만큼 다양할 것이라고 예측할 수 있다. *A*는 지수 앞 인자 또는 빈도 인자이다 (반응물 A와 헷갈려선 안 된다).

단위
--

반응 속도 상수의 단위는 전체 반응 차수에 의존한다:
농도가 mol·L−1의 단위(종종 M으로 줄여쓴다)로 측정되면,

* (*m* + *n*)차에서는, 반응 속도 상수의 단위는 mol1−(*m*+*n*)·L(*m*+*n*)−1·s−1이다
* 0차에서는, 반응 속도 상수의 단위는 mol·L−1·s−1 (or M·s−1)이다
* 1차에서는, 반응 속도 상수의 단위는 s−1이다
* 2차에서는, 반응 속도 상수의 단위는 L·mol−1·s−1 (또는 M−1·s−1)이다
* 그리고 3차에서는, 반응 속도 상수의 단위는 L2·mol−2·s−1 (또는 M−2·s−1)이다

플라즈마와 기체
--------

전자적으로, 진동적으로 들뜬 입자의 생성과 소모 과정의 반응 속도 상수의 계산은 상당히 중요하다. 예를 들면, 플라즈마 화학이나 마이크로일렉트로닉스의 반응 시뮬레이션에서 사용된다. 초기 원리 기반 모델은 계산에 사용된다. 이는 컴퓨터 시뮬레이션 소프트웨어의 도움을 받아 수행할 수 있다.

반응 상수 계산
--------

반응 상수는 기본 반응에 대해 분자동역학 시뮬레이션으로 계산할 수 있다.
가능한 방법 중 하나는 반응물 상태로 남아있는 평균 존재 시간을 계산하는 것이다. 이는 존재 시간이 짧은 계에서는 유효하지만, 이 방법은 분자 규모에서 보았을 때는 반응이 매우 드문 일이기 때문에 넓게 적용 가능하지 않다.
이 문제를 해결할 방법에는 분할 안장 이론(Divided Saddle Theory)이 있다. 이러한 방법인 Bennett Chandler procedure와 Milestoning이 반응 속도 상수 계산을 위해 개발되었다.

분할 안장 이론
--------

이 이론은 반응이 반응 좌표에 의해 설명될 수 있다는 가정과 볼츠만 분포를 적어도 반응물 상태에서는 쓸 수 있다는 가정에 기반하였다.
*안장 영역*(saddle domain)이라고 불리는 반응 물질의 새로운, 특히 반응성인 부분이 도입되고 반응 속도 상수가 사라진다:

{\displaystyle k=k\_{\mathrm {SD} }\cdot \alpha \_{\mathrm {RS} }^{\mathrm {SD} }}
이 때, *α*SD  
RS는 반응물 상태와 안장 영역간의 변환 인자이고, *k*SD는 안장 영역에서의 반응 속도 상수이다. 전자는 자유 에너지 면에서 간단히 계산할 수 있고, 후자는 짧은 분자 동역학 시뮬레이션을 통해서 쉽게 구할 수 있다

참고 문헌
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1. ↑  "Chemical Kinetics Notes". 《www.chem.arizona.edu》. 2012년 3월 31일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 5월 5일에 확인함.
2. ↑  Blauch, David. "Differential Rate Laws". 《Chemical Kinetics》. 2013년 2월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 10월 31일에 확인함.
3. 1 2  Daru, János; Stirling, András (2014). "Divided Saddle Theory: A New Idea for Rate Constant Calculation". 《J. Chem. Theory Comput.》 **10** (3): 1121–1127. doi:10.1021/ct400970y.
4. ↑  Chandler, David (1978). "Statistical mechanics of isomerization dynamics in liquids and the transition state approximation". 《J. Chem. Phys.》 **68** (6): 2959. Bibcode:1978JChPh..68.2959C. doi:10.1063/1.436049.
5. ↑  Bennett, C. H. (1977). Christofferson, R. 편집. 《Algorithms for Chemical Computations, ACS Symposium Series No. 46》. Washington, D.C.: American Chemical Society. ISBN 978-0-8412-0371-6.
6. ↑  West, Anthony M.A.; Elber, Ron; Shalloway, David (2007). "Extending molecular dynamics time scales with milestoning: Example of complex kinetics in a solvated peptide". 《The Journal of Chemical Physics》 **126** (14): 145104. Bibcode:2007JChPh.126n5104W. doi:10.1063/1.2716389. 2018년 5월 4일에 확인함.
BBC 페르시안 로고
**BBC 페르시안 텔레비전** (BBC Persian Television, 페르시아어: تلویزیون فارسی بی‌بی‌سی)은 BBC의 페르시아어 뉴스 채널이다. 2009년 1월 14일 방송을 개시하였으며, 위성방송과 온라인 방송을 진행하고 있다. 이란과 아프가니스탄, 타지키스탄, 우즈베키스탄 등지의 페르시아어 화자들을 시청자로 삼고 있다.

BBC 페르시안 텔레비전은 영국 런던에서 보내는 방송으로 매일 8시간씩 편성된다. 방송 프로그램에서 다루는 주제는 주요 이슈, 다큐멘터리, 문화, 과학, 경제, 예술에 이르기까지 매우 폭넓다. <BBC 사운드>나 <탑 기어> 같은 예능 프로그램도 페르시아어 더빙과 함께 방송한다.

역사
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BBC 페르시아어 방송의 연간 예산은 약 1,500만 파운드(약 230억 원)에 달한다. 이들 예산은 영국 외무부에서 조달하나,

영국 정부가 해당 방송을 선전 도구로 악용하고 있다는 이란 매체의 주장과는 달리 논조 자체는 완전히 독립된 구조이며, 이는 FCO에서 후원하는 BBC 월드 서비스도 마찬가지다. 그러나 이란 정부는 방송 출범 당시 '수상하고 불법적인' 방송이라며, '이슬람 공화국의 이익에 반한다'고 비난하였다. 2014년 4월 1일 월드서비스의 모든 방송이 수신료 징수제 형식으로 전환되어, 해당 방송을 보는 영국 시청자라면 수신료를 내야 하는 식으로 바뀌었다. 2017년 11월 BBC 페르시안은 1300만 명의 시청자를 확보하고 있다고 집계됐다.
굽은형 분자기하를 갖는 분자의 이상적인 구조 
이불화산소, 굽은꼴 배위구조를 갖는 분자의 예.
화학에서의 **굽은형**(영어: Bent)이라는 용어는, 특정 분자의 기하배치를 설명하는 데에 적용할 수 있다. 산소와 같은 특정 원자는, 전자배치를 위하여 거의 반드시 비공선적(非共線的; 동일선상에 있지 않은)인 방향으로 2개 (또는 그 이상)의 공유결합을 배치한다. 물((H2O)은 굽은형 분자의 일례이며, 그 외에 칼코젠화수소(영어판)도 마찬가지이다. 2개의 수소 원자 사이의 결합각은 약 104.45°이다. 비선형 기하배치는 주족원소만을 포함한 다른 삼원자분자나 이온에서 일반적으로 보인다. 눈에 띄는 예는, 이산화질소(NO2), 이염화황(SCl2), 메틸렌(CH2)이다. **V자형**(영어: V-shape)라고도 부른다.

이 기하배치는 대부분의 경우 VSEPR 이론과 일치한다. 통상적으로는, VSEPR 이론은 고립전자쌍이 존재하는 원자의 비공선성(非共線性)을 설명한다. 굽는 꼴에는 몇 가지 종류가 있으며, 가장 일반적인 것은 중심원자(A)의 2개의 공유결합과 2개의 고립전자쌍이 완전한 8전자껍질을 형성하는 AX2E2 꼴이다. 이들은 104°에서 109.5°의 중심각을 가지고, 후자는 4개의 sp3 혼성궤도의 사면체꼴 대칭성을 예측하는 지극히 단순한 이론과 일치한다. 가장 흔히 볼 수 있는 실제 각도는 105°, 107°, 109°이다. 이들은 주변 원자(X)의 성질이 다르기 때문에 각도에 차이가있다.
**JD 파워**(JD Power and Associates)는 1968년에 제임스 데이비드 파워 3세(James David Power III)에 의해 설립된 세계적인 마케팅 정보 서비스 회사다. 본사는 캘리포니아주에 있으며 2005년 맥그로-힐파이넨셜로 인수됐며 중국계 투자회사인 XIO Group으로 2016년 매각되었다.

시장조사
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주로 설문조사를 통해서 고객만족과 제품품질, 구매자의 행동 등을 조사한다. 조사대상은 전 세계 자동차 산업부터 컴퓨터, 사무기기, 통신, 금융, 호텔, 유통 등 다방면에 조사대상으로 하지만 특히 자동차 분야의 소비자 만족조사로 많이 알려져 있다. JD 파워는 미국 뿐만 아니라 다른 나라의 자동차 산업에 대해 연례 설문조사를 실시하고 있으며 현지 언어를 사용해서 조사를 하고 있다.

해당 자동차를 실제로 구입한 사람들을 대상으로 'VDS(The Vehicle Dependability Study；구매한 지 3년이 지난 소비자를 대상으로 한 조사)'와 'IQS(Initial Quality Study；구매한 지 90일이 지난 소비자를 대상으로 한 조사)' 등 소비자의 사용 경험을 바탕으로 한 조사를 발표하고 있다. 조사 결과는 보고서로 정리되어 고객만족 개선 활동이나 경영지표로 활용되며 소비자에 대한 조사결과 일부는 보도자료, 제품과 서비스에 대한 정보로 이용된다.

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**요아힘 예레미아스**(Joachim Jeremias, 1900년 9월 20일 ~ 1979년 9월 6일)은 독일의 루터파 신학자이다.

생애
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독일의 경건주의의 본거지인 작센 지방 헤르후트로 돌아와서 성경선생으로 일했다. 그후 헤르너 연구소, 베를린, 그라이스발트를 거쳐 1935년 이래 1979년 세상을 떠나기까지 그는 괴팅겐대학교 신학부 신약학 교수로서 강의했으며 수 많은 저서를 집필하였다. 그의 대표적인 저술서로는 [예수의 비유], [예수 시대의 예루살렘], [예수의 성찬어록], [알려지지 않은 예수의 말씀들], [예수의 기도], [신약성서신학 제 1부] 등이 있다.

그는 신약학자로서 역사적 예수의 말을 찾으려 노력하였다.

사상
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예레미아스도 복음서들이 초대교회의 신앙고백적 문헌임을 인정하나, 그 속에는 지상적 예수 그리스도에게까지 올라가는 오래된 "예수 전승(Jesus-berlieferung)"들이 상당부분 내포되어 있음을 주장한다. 즉 복음서에 기록되어있는 예수의 말씀들이 블트만이 말처럼 초대교회의 필요와 요청으로 교회에 의해 형성된 것이 아니라, 그중 상당부분이 실제로 지상적인 역사적인 에수의 입에서 선포된 것이라고 주장한다. 그는 이런 신학적인 견해아래 복음서 속에 "전승(Tradition)"과 "해석(Interpretation)"의 층이 있음을 중시하고, Perrin등의 학자들이 일부 사용한 방법들을 신중히 적용하여서 초대교회의 신학적인 해석층과 예수의 전승을 구별해낼수가 있다고 강조했다. 즉 예레미아스의 신학적 사상의 가장 큰 특징은 "역사적인 예수"에 관심을 가졌다는 것이다.

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**우라니나이트**(Uraninite) 혹은 역청 우라늄석, 섬우라늄석은 방사성을 띤 광물로, 우라늄 산화물이 많이 함유된 광석(UO2으로 대다수 구성)이나, 때때로 UO3, 납이나 토륨, 그리고 다른 희토류 원소들의 산화물을 포함하고 있기도 한다. 우라니나이트의 우라늄 함량은 U3O8으로 환산하자면, 약 50에서 80%정도로 추산된다. 보통 괴상의 우라니나이트를 가리켜 **피치블렌드**(Pitchblende)라고 부른다. 피치블렌드의 어원은 독일어(Pechblende)로 Pech는 타르, 불운을 가리키며, Blende는 광물을 가리킨다. 이 이름이 붙여지게 된 계기는 15세기 독일의 에르츠 산맥에 위치한 은광에서 광부들이 채광하면서 이 광석이 나타났기 때문인데, 이 광석은 돈으로 바꾸기가 힘들거나 불가능했기 때문이다. 그 후 1789년 피치블렌드에서 마르틴 하인리치 클라프로트(Martin Heinrich Klaproth)가 세인트요하인스틸에서 나온 폐기물을 조사하다 우라늄을 발견하게 되었다.

모든 우라니나이트에는 우라늄의 붕괴 생성물로 인해 소량의 라듐이 함유되어 있다. 또한 모든 우라니나이트엔 우라늄의 최종 붕괴형태인 Pb-206과 Pb-207이 소량 들어있다. 또한 알파 붕괴로 인해 소량의 헬륨도 들어 있다. 헬륨의 경우 첫 발견은 태양의 대기에서 발견되었으나, 그 후 우라니나이트를 분광하면서 지구상에서 발견하게 되었다. 또한 우라늄 238의 자연적인 분열로 인해 극미량(약 0.2 ng/kg)의 테크네튬도 찾을 수 있다.

더 보기
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* 토리아나이트

참조 문헌
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1. 1 2  
톰 졸너(Tom Zoellner) (2010년). 《세상을 바꾼 돌멩이 우라늄》. 주영사.

* *Dana's Manual of Mineralogy* ISBN 0-471-03288-3
* 원자력 지식관문국의 피치블렌드 설명
* Uraninite, Webmineral.com
《**뱀 마술사**》(The Snake Charmer)는 앙리 루소의 대표작 중의 하나로 1907년에 제작하였으며 이국 풍경을 취급한 작품이다. 1904년부터 몰년(沒年)까지 루소는 이들 일련의 엑조티즘을 소재로 하고 있으며 그는 이러한 착상을 <마가장 피토레스크> 등의 잡지에서 얻었고 열대 동식물에 관한 진기한 기사는 그의 흥미를 강렬하게 끌었던 것 같다. 루소가 젊었을 적에 멕시코로 갔다고 하는 설은 오늘날에 와서는 부정되고 있으므로 <뱀 마술사>도 그의 팬터지가 만들어 낸 동화이다.

화면에서 식물의 잎사귀는 한장 한장씩 극명하게 그려졌고 배경인 섬의 묘사는 흡사 에른스트의 그림 표면처럼 섬세하다. 중천에 걸린 달, 이 달빛에 이끌려 퉁소를 부는 사람, 이 음색에 매혹되어 춤을 추는 뱀, 화면에는 푸른 하늘과 녹색의 수풀에 싸여 퍽이나 몽상적이다. 어느 식물학자는 루소의 작품에 용혈수(龍血樹)나 사란이 있다고 하였는데 아마도 여기에서도 갖가지 식물의 종류를 찾아볼 수 있을 것이다.

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* Joconde

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| 프로그램 실행 |
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일반 개념 |
| * 코드
* 트랜슬레이션
	+ 컴파일러
		- 컴파일 타임
	+ 컴파일러 최적화
* 중간 표현 (IR)
* 실행
	+ 런타임 시스템
		- 런타임
	+ 실행 파일
	+ 인터프리터
	+ 가상 머신
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코드의 종류 |
| * 소스 코드
* 목적 파일
* 바이트코드
* 기계어
* 마이크로코드
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컴파일 전략 |
| * JIT
	+ 트레이싱 JIT
* AOT
* 소스 대 소스
* 리컴파일
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저명한 런타임 |
| * 안드로이드 런타임 (ART)
* 공통 언어 런타임 (CLR) & 모노
* Crt0
* HHVM
* 자바 가상 머신 (JVM)
* 오브젝티브-C
* V8
	+ Node.js
* PyPy
* 젠드 엔진
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| 
저명한 컴파일러 및 툴체인 |
| * GNU 컴파일러 모음 (GCC)
* LLVM
	+ 클랭
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| * v
* t
* e
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**JIT 컴파일**(just-in-time compilation) 또는 **동적 번역**(dynamic translation)은 프로그램을 실제 실행하는 시점에 기계어로 번역하는 컴파일 기법이다.

전통적인 입장에서 컴퓨터 프로그램을 만드는 방법은 두 가지가 있는데, 인터프리트 방식과 정적 컴파일 방식으로 나눌 수 있다. 이 중 인터프리트 방식은 실행 중 프로그래밍 언어를 읽어가면서 해당 기능에 대응하는 기계어 코드를 실행하며, 반면 정적 컴파일은 실행하기 전에 프로그램 코드를 기계어로 번역한다.

JIT 컴파일러는 두 가지의 방식을 혼합한 방식으로 생각할 수 있는데, 실행 시점에서 인터프리트 방식으로 기계어 코드를 생성하면서 그 코드를 캐싱하여, 같은 함수가 여러 번 불릴 때 매번 기계어 코드를 생성하는 것을 방지한다.

최근의 자바 가상 머신과 .NET, V8(node.js)에서는 JIT 컴파일을 지원한다. 즉, 자바 컴파일러가 자바 프로그램 코드를 바이트코드로 변환한 다음, 실제 바이트코드를 실행하는 시점에서 자바 가상 머신이 바이트코드를 JIT 컴파일을 통해 기계어로 변환한다.

개요
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바이트코드 컴파일러는 소스 코드를 중간언어인 바이트코드로 변환한다. 바이트코드는 기계어는 아니지만 가상 머신에 의해 기계어로 손쉽게 변환할 수 있는 코드이다. JIT 컴파일러는 바이트코드를 읽어 빠른 속도로 기계어를 생성할 수 있다. 이런 기계어 변환은 코드가 실행되는 과정에 실시간으로 일어나며(그래서 Just-In-Time이다), 전체 코드의 필요한 부분만 변환한다. 기계어로 변환된 코드는 캐시에 저장되기 때문에 재사용시 컴파일을 다시 할 필요가 없다.

일반적인 인터프러터 언어(예시: cpython)는 바이트코드나 소스코드를 최적화 과정이 없이 번역하기 때문에 성능이 낮다. 반면 정적으로 컴파일하는 언어(예시: c 언어)는 실행 전에 무조건 컴파일을 해야하기 때문에 다양한 플랫폼에 맞게 컴파일을 하려면 시간이 오래 걸린다. *동적 컴파일 환경*은 실행 과정에서 컴파일을 할 수 있기 위해 만들어졌다. JIT는 정적 컴파일러 만큼 빠르면서 인터프러터 언어의 빠른 응답속도를 추구하기 위해 사용한다. 바이트코드 컴파일러가 시간이 많이 소요되는 최적화를 미리 해주기 때문에 바이트코드에서 기계어 번역은 훨씬 빠르게 진행될 수 있다. 또한 바이트코드는 이식성이 뛰어나 가상 머신이 설치되어 있으면 빠르게 실행할 수 있다. 플랫폼 별로 가상 머신을 개발하는 과정은 컴파일러를 만드는 것보다 간단한데, 그 이유는

1. 복잡한 최적화 과정은 바이트코드 컴파일러가 대신 해주므로 고려하지 않아도 된다.
2. 바이트코드는 빠른 기계어 변환을 목적으로 설계되었기 때문에 일반적인 컴파일러보다 제작 과정이 수월하다.

JIT 코드는 일반적인 인터프러터 언어에 비해 훨씬 좋은 성능을 낸다. 심지어 경우에 따라 정적 컴파일러 언어보다 좋은 성능을 내곤 하는데, 이는 실행 과정에 컴파일을 할 수 있기 때문에 가지는 장점이라고 할 수 있다:

1. 컴파일이 cpu나 운영체제에 따라 다르게 진행될 수 있다. 예를 들어 cpu가 SSE2 vector instruction을 지원한다면 cpu는 이를 활용하는 방법으로 최적화를 진행한다.
2. 정적 컴파일러 언어로 Garbage Collection을 지원하게 만들 수 있지만, JIT 시스템을 이용하면 더 쉽게 GC를 사용할 수 있다.

역사
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최초로 공개된 JIT 컴파일러는 일반적으로 1960년 존 매카시의 리스프에 공이 주어진다.
옥토베이스
**옥토베이스**(영어: Octobass, 독일어: Oktobass, 이탈리아어: Ottobasso, 프랑스어: Octobasse)는 현의 진동을 이용하여 소리를 내는 찰현악기중 가장 큰 악기이다.

악기의 구성
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악기본체와 3개의 줄감개, 3개의 현, 7개의 브래킷, 레버, 받침대, 풋 페달등이 있다. 현은 바이올린족에 속하는 다른 악기와 다르게 3현을 사용하고, 3번째현의 두께가 새끼손가락 만하다. 이 악기에서 가장 낮은 음을 내는 3번째 현은 C0(16.35hz)를 내는데, 인간의 평균 가청주파수가 20~20000hz 이므로 음을 인식하지 못할 정도로 낮다. 악기의 높이는 약 3.45m이며 100kg이 넘는다. 활은 50cm정도의 길이에 두께는 엄지손가락 보다 두껍다. 

옥토베이스 각현의 음고와 음역대

현대에서의 사용
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현대에는 극히 일부 연주회를 제외하고는 거의 사용되지 않는다. 현재 전 세계에 불과 6대가 남아있다고 하며 이 악기의 전문 연주자는 단 한 명 뿐이다.

연주
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악기가 거대해서 다른 현악기와 같은 운지법으로 연주하는 것이 불가능하다. 음고를 조절하기 위해 악기 목의 시작부분에 달린 레버를 누르거나, 받침대에 달려있는 풋 페달을 밟아서 지판에 있는 7개의 브래킷을 움직여서 현을 누른다. 또 받침대에 달려있는 페달을 눌러 음고를 조정하기도 한다. 허리를 살짝 굽히고 활을 허리 정도의 높이에서 긋는다. 왼팔을 레버에 닿기 위해 올라갈 수 있게 계단이 달린 받침대에 올라가 연주한다.
글리산도나 비브라토는 불가능하지만 왼손이 닿는 가까운 부분에서는 가능하다.

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* 뮤직브레인즈 악기

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**앙리 네슬레**(Henri Nestlé, 1814년 8월 10일 ~ 1890년 7월 7일)는 독일과 스위스의 기업인이며 네슬레의 창업주이기도 하다.

생애
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1814년 8월 10일 독일 프랑크푸르트에서 아버지와 어머니 사이에서 2남 중 차남으로 태어나 독일과 스위스의 기업인이며 네슬레 창업주이기도 하다. 형은 구스타프 에드먼드 네슬레가 있는데 사고로 부모를 한꺼번에 잃고 동생인 앙리 네슬레의 손으로 키웠다. 앙리 네슬레는 독일과 스위스 제과 회사이자 세계 최대의 식음료 회사인 네슬레의 설립자로 여직원을 만나 결혼하여 슬하에 아들 1명을 두었는데 손자 1명을 두고 있었다. 그는 네슬레의 창업주이자 초대 사장과 초대 회장을 지냈고 외아들인 앙리 네슬레 주니어가 2대 사장과 2대 회장이 되고 있는데 유일한 친손자인 앙리 네슬레 3세가 3대 사장 겸 3대 회장을 지낸 그가 있다. 그리고 증손자인 앙리 네슬레 4세가 4대 사장과 4대 회장을 지냈고 이번에는 고손자인 앙리 네슬레 5세가 5대 사장과 5대 회장을 지냈는데 6대손인 앙리 네슬레 6세가 네슬레의 대표이사 6대 사장이 되었다가 경영에서 물러나고 직원인 파울 뷜커와 울프 슈나이더에게 회장과 사장직을 물려주고 있었다.

사망
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앙리 네슬레 회장이 암에 걸려 1890년 7월 7일 스위스 몽트뢰에 병원에서 이송하여 세상을 떠났으며 유족은 외아들인 앙리 네슬레 주니어와 유일한 친손자인 앙리 네슬레 3세가 있으며 장증손자인 앙리 네슬레 4세와 장고손자인 앙리 네슬레 5세도 기업을 받고 있었다.

유족은 아들인 앙리 네슬레 주니어와 손자인 앙리 네슬레 3세 부자가 있다. 그가 사망한 후에 증손자인 앙리 네슬레 5세와 고손자인 앙리 네슬레 6세가 기업을 경영하고 있다. 6대손인 앙리 네슬레 6세도 회사를 경영하고 있고 7대손인 앙리 네슬레 7세가 상무를 맡고 있다.

가족 관계
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* 아들 : 앙리 네슬레 주니어 (1856년 ~ 1900년)
* 손자 : 앙리 네슬레 3세 (1886년 ~ 1955년)
* 증손자 : 앙리 네슬레 4세 (1916년 ~ 2011년)
* 고손자 : 앙리 네슬레 5세 (1936년 ~ 생존)

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| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 스페인
* 독일
* 미국
* 체코
* 네덜란드

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| 인물 | 
* Deutsche Biographie

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| 기타 | 
* 스위스 역사 사전

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창춘원 은우사 산문
창춘원 은우사·은모사 산문
**창춘원**(暢春園)은 중국 베이징시 하이뎬구에 위치한 청나라의 황실 별장이다. 원명원의 남쪽, 베이징 대학의 서쪽에 위치한다.

역사
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명나라 시대에 만력제의 외할아버지인 이위(李偉)가 건립한 정원인 청화원(淸華園)이 전신이다. 정원 안헤는 전호(前湖), 후호(後湖), 순해당(挹海堂), 청아정(淸雅亭), 청수음(聽水音), 화집정(花聚亭) 등을 비롯한 산수 건축물이 건립되어 있다. 명나라 문헌에 따르면 1,200여 묘(畝)에 달하는 부지를 차지하고 있어서 '경사제일명원'(京師第一名園)이라고 불렀다고 한다.

청화원은 명나라가 멸망한 이후에 폐허로 남아 있었다. 1684년에 강희제의 지시에 따라 청화원에 남아 있던 수맥산석을 이용하여 그 터에 강남 지방의 산수영(山水營)을 본든 창춘원을 조성하고 교외 피서 청정의 이궁으로 삼았다. 청나라의 궁정 화가인 엽조(葉洮)는 원림산수(園林山水)를 담당했고 강남 지방의 정원 장인인 장연(張然)은 적산리수(疊山理水, 산을 쌓고 물을 다스림), 만천하수계(萬泉河水系) 정비를 통해 강물을 끌어들였다. 또한 수해를 막기 위해 원서면(園西面)에 서제(西堤, 현재의 이화원 동제(頤和園 東堤))도 건립했다.

강희제는 매년 절반씩 창추원에 거주하다가 1722년(강희 60년)에 창춘원 안에 위치한 청계서옥(淸溪書屋)에서 세상을 떠났으며 옹정제, 건륭제를 비롯한 황제도 원명원에 거주했다. 그러나 창춘원 응춘당(凝春堂) 일대는 황태후의 관저로 바뀌었는데 그 중에서도 건륭제의 생모인 효성헌황후는 42년 동안에 걸쳐 원내에서 거주했을 정도로 숲은 좋아했다고 한다. 청나라가 중후반에 들어서면서 쇠퇴하면서 정원 내 건물의 증축과 보수는 점차 포기하는 경우가 많아졌고 도광(道光) 시대에는 도광제와 효화예황후가 원명원 기춘원(綺春園)에 거주했을 정도로 몰락하게 된다.

태평천국의 난이 진행 중이던 1860년에는 영국-프랑스 연합군이 청나라 베이징으로 진격하던 과정에서 창춘원이 원명원과 함께 불에 탔다. 창춘원은 제대로 보호되지 않은 채로 폐허로 남아있던 상태였기 때문에 창춘원 안에 남아 있던 건물들은 동치제 시대에 진행된 원명원 재건 과정에서 철거되었다. 의화단 운동이 진행되던 1900년에는 열강 8국 군대가 청나라 베이징을 점령하던 과정에서 인근 주민들과 열강 8국 군대가 창춘원을 약탈당했는데 정원에 있던 수목산석들도 모두 파괴되면서 사라졌다.

청나라가 멸망한 이후에는 은우사(恩佑寺)와 은모사(恩慕寺) 양쪽에 2개의 유리 산문(山門)만 남아 있었으나 지금의 문은 완전히 파괴되었다. 현재 창춘원 유적에는 베이다 자원 중학교(北達資源中學) 건물, 베이징 대학 교직원 기숙사형 주택, 베이징 대학 창춘위안 기숙사 지구가 건립되어 있다. 창춘원의 원문(園門) 터는 베이징 사환로(四環路) 공사 도중에 발견되었다. 은우사 및 은모사의 산문은 1981년에 베이징시 하이뎬구의 문화재 보호 단위로 지정되었다.
**앙리 다르투아**(Henri d'Artois)는 프랑스 왕세손이자 보르도 공작으로, 프랑스 왕가의 왕족이다. 앙리는 부르봉 카페가의 수장이며, **샹보르 백작**(comte de Chambord)이라는 의례 호칭으로 더 유명하다. 앙리는 1820년 9월 29일 파리 튀일리궁에서 태어나, 1883년 8월 24일 오스트리아 란쳉키르헨에 있는 프로스도르프 성에서 사망했다. 샤를 10세의 손자이자 프랑스 적통 부르봉가의 마지막 수장으로, 앙리는 1844년부터 사망할 때까지 **앙리 5세**(Henri V)라는 이름으로 프랑스 왕위를 주장하였다.

루이 18세로부터 받은 다르투아(*d'Artois*)라는 성은 (앙시앵 레짐 시기 왕실의 유별난 고유 작위 수여로써) 출생 증명서에 적혀있는 이름이나, 앙리는 1844년 (프랑스 최후의 도팽이던 삼촌 마른 백작이 사망한 해) 이후로 그 이름을 사용하지 않고, 그 대신 명목뿐인 성인 "드 프랑스"(*de France*)를 쓰게 된다. 

덧붙여, 같은 해인 1844년부터 앙리는 타국과의 관계(특히 그를 정치적 망명자로 보던 이들에게) 에서는 드 부르봉(*de Bourbon*)이라는 성을 사용했다. 앙리는 몇몇 민사소송건에서 프랑스에 있는 자신의 변호사에게 소송대리를 맡길 때 (그랑 시에클부터 프랑스 왕실 사생아들의 성으로 사용되었던) 이 가명을 사용하기도 했다. 왕정복고기, 앙리 다르투아는 루이 18세로부터 부르봉조가 1814년 처음으로 집결했던 도시인 보르도를 기리는 의미로 보르도 공작위를 수여받았다.

앙리 다르투아는 1830년 할아버지 샤를 10세의 퇴위와 삼촌 도팽(훗날의 왕위 주장자 "루이 19세")의 양위로 인하여 9살의 나이에 왕으로 지명되었으나 오를레앙 공작의 즉위로 국왕 업무를 보지는 않았다. 이후 앙리는 전가족들과 잉글랜드로 망명을 떠난다. 1830년부터 죽을 때까지 앙리는 국가에서 인수하여 자신에게 제공했었던 샹보르 성의 이름을 딴 샹보르 백작(망명간 몰락한 왕가로부터 9살 때 수여받은)이라는 의례 칭호를 쓴다. 앙리의 지지자들은 그를 "앙리 5세"라 여겼다. 1844년 전까지 앙리는 할아버지가 아르투아 백작이었을 때 사용한 것과 같은 붉은 빛 톱니모양의 장식의 문장을 썼다.

1870년 제2 제국의 몰락 이후 프랑스로 돌아온 앙리는 새 국회의 다수파이던 왕당파에 합류하여, 오를레앙파와 화해한다. (하지만 오를레앙파는 부르봉 직계 가문의 계승자임을 자칭한다) 그렇지만 앙리가 삼색기 채용에 반대하며 백기를 국기로 제정하고자 한 것에 대해 국회의원 대다수가 그의 즉위를 거부하고, 결국 그는 왕정복고 계획이 실패하게 된 것을 목격한다.

앙리는 루이 15세와 마리 레슈친스카의 마지막 적통 남자 후손이다. 1883년 자식 없이 그가 사망함으로 인하여 부르봉 카페 가문의 아르투아 방계는 단절되고, 프랑스 왕위의 정통성을 둘러싸고 에스파냐계 부르봉 가문과 오를레앙 가문의 분쟁이 시작되어 현재까지 계속된다.

생애
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어려서 아버지를 잃고 할아버지 샤를 10세의 잠정적 후계자가 되었다. 또한 자식이 없던 마리 테레즈 샤를로트가 그를 특별히 귀여워했다고도 한다. 그러나 전제정치를 펴던 샤를 10세는 1830년 7월 혁명으로 퇴위 압력에 직면했다. 그러나 샤를 10세는 당시 5세의 어린 나이였던 손자인 앙리에게 자리를 양위하고 오를레앙 공작 루이 필리프를 섭정공으로 하도록 계획했다. 그러나 루이 필리프 자신이 정변을 일으켜 왕위에 오름으로서 그는 할아버지와 함께 피신해야 했다.

1870년 나폴레옹 3세가 퇴위하자 그는 다시 왕위계승권을 주장하였다. 1871년 프랑스 총선에서 의회의 과반수를 차지한 왕당파 의원들은 입헌군주제를 하는 조건으로 왕위를 주는 협상안을 제시했다. 그러나 그는 삼색기를 폐지하려는 등 프랑스 대혁명 이후의 시대적 흐름을 극도로 부정함으로써 왕위에 오르지 못하였고 왕당파 세력도 프랑스 제3공화국에서 점차 세력이 약해져갔다. 후계자 없이 사망하여 프랑스의 부르봉 왕조 직계는 단절되었다.

주해와 각주
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### 주해

1. ↑  1844년 앙리 아르투아 曰, "마른 공작의 사망으로, 부르봉가의 수장이 되었다".
2. ↑  프랑스 왕가 호적대장에서 볼 수 있듯, 당대 이름 앙리(Henri)의 철자는 Henry였다.
3. ↑  보르도 공작의 아버지인 베리 공작 샤를페르디낭 다르투아는 스스로 다르투아라는 성을 개성(改姓)하였고, 베리 공작의 아버지, 샤를필리프 드 프랑스(훗날의 샤를 10세)는 왕위에 오르기 전 아르투아 백작이라는 칭호로 불렸었다.
4. ↑  그에 반해 샤를 10세의 손자들(파르마 공작부인 루이즈와 샹보르 백작 앙리)의 가명인 드 부르봉(*de Bourbon*)이라는 성씨는 부르봉 드 콩데가 및 콩티가의 공식 성씨였으며, 서자 가문인 부르봉 드 뷔세가의 성씨이기도 했었다. 또한 드 부르봉이라는 성씨는 비록 프랑스 왕들의 동의는 없었으나, 루이 14세의 손자로 앙주 공작이었던 필리프 드 프랑스의 부계 후손들에게도 사용되었다.

### 각주

1. ↑  (Jossinet 1983, 206쪽) harv error: 대상 없음: CITEREFJossinet1983 (help)
2. ↑  *프랑스 왕가 호적대장 제1호 (1816년 6월 17일 - 1845년 11월 15일)*, 문화부 Archim DB
**의무사관후보생에 대한 신체검사통지 사건**(2002헌바45)은 구 병역법 제71조 제1항 단서 위헌소원에 대한 대한민국 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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청구인은 의무사관후보생의 병적에 편입되었다가 의사자격을 취득하지 못하였다는 이유로 병적에서 제적되고 병무청으로부터 신체검사를 받을 것을 명하는 처분을 받았다. 청구인은 병무청장을 상대로 처분을 취소하여 달라는 취지의 서울행정법원에 행정소송을 제기하여 1983년의 구 병역법(징병검사의무의 연령상한인 30세를 초과하면 징병검사의무가 면제)를 적용받아 취소판결을 받았다.

하지만 서울고등법원은 "여러 차례 법률개정을 통하여 징병검사의무 등의 명제연령을 36세로 상향조정되었는데, 이 사건 처분 당시까지 아직 36세에 이르지 아니한 청구인에 대하여 이 사건 법률조항에 근거하여 징병검사를 명한 것은 적법하다'고 판결하였다. 이에 청구인은 고등법원의 판결에 불복 상고하면서 이 사건 법률조항에 대하여 소급입법금지원칙 및 신뢰보호원칙에 위배되며, 평등권을 침해한다고 주장하며 위헌심판제청을 신청하였는데, 대법원이 이를 기각하자 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.

관련 조문
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##### 구 병역법 제71조[입영의무등의 감면]

(1) 징병검사 현역병입영 또는 공익근무요원소집의무는 31세에 면제되며, 면제된 사람은 제2국민역에 편입한다. 다만, 다음 각호의 1에 해당하는 사람은 36세부터 면제된다.

4. 제58조 제3항의 규정에 의한 의무, 법무, 군종사관후보생의 병적에서 제적된 사람

주문
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구 병역법 (1999. 2. 5. 법률 제5758호로 일부 개정되고, 1999. 12. 28. 법률 제6058호로 개정되기 전의 것) 제71조 제1항 제4호에 관련되는 같은 항 단서 부분은 헌법에 위반되지 아니한다.

이유
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### 신뢰보호원칙의 위반여부

법적 상태의 존속에 대한 개인의 신뢰는 그가 어느 정도로 법적 상태의 변화를 예측할 수 있는지, 혹은 예측하였어여 하는지 여부에 따라 상이한 강도를 가진다. 국민들은 이러한 영역에 관한 법률이 제반 사정에 따라 언제든지 변경될 수 있다는 것을 충분히 예측할 수 있다.

개인의 신뢰이익에 대한 보호가치는 (1) 법령에 따른 개인의 행위가 국가에 의하여 일정방향으로 유인된 신뢰의 행사인지, (2) 아니면 단지 법률이 부여한 기회를 활용한 것으로서 원칙적으로 사적 위험부담의 범위에 속하는 것인지 여부에 따라 달라진다. 만일 법률에 따른 개인의 행위가 단지 법률이 반사적으로 부여하는 기회의 활용을 넘어서 국가에 의하여 일정 방향으로 유인된 것이라면 특별히 보호가치가 있는 신뢰이익이 인정될 수 있고, 원칙적으로 개인의 신뢰보호가 국가의 법률개정이익에 우선된다고 볼 여지가 있다. 청구인의 징집면제연령에 관한 기대 또는 신뢰는 단지 법률이 부여한 기회를 활용한 것이다.

이 사건에서 개인의 신뢰이익에 대비되는 공익은 적정한 전투력을 구비한 국군의 편성유지라고 하는 중요한 문제에 직접적으로 관련되어 있다. 법률의 개정으로 인하여 달성하려는 공익은 이로 인하여 받을 청구인의 불이익에 비하여 훨씬 더 크므로 헌법상의 신뢰보호원칙에 위배된다고 볼 수 없다.

### 평등원칙위반 여부

##### 자의금지원칙

국방의무를 부담하는 국민들 중에서 구체적인 징집대상자를 선정하는 사항은 우리 한법상 입법자에게 매우 광범위한 입법형성권이 부여된 영역이기 때문에 입법자의 자의성이 있는지 여부만을 심사하면 족하다. 일반적으로 자의금지원칙에 관한 심사요건은 (1) 본질적으로 동일한 것을 다르게 취급하고 있는지의 관련된 차별취급의 존재여부와, (2) 이러한 차별취급이 존재한다면 이를 자의적인 것으로 볼 수 있는지 여부라고 할 수 있다. 한편, (1)의 요건에 관련하여 두 개의 비교집단이 본질적으로 동일한가의 판단은 일반적으로 당해 법규정의 의미와 목적에 달려 있고, (2)의 요건에 관련하여 차별취급의 자의성은 합리적인 이유가 결여된 것을 의미하므로, 차별대우를 정당화하는 객관적이고 합리적인 이유가 존재한다면 차별대우는 자의적인 것이 아니게 된다.

##### 검토

제적사유의 발생시점이라는 우연한 사정에 따라서 징집면제연령기준을 달리 하는 것이다. 개인의 신뢰이익 강도의 차이에 따라서 각 개정 법률의 시행시점 당시 일정한 범위에 있는 이해관계자는 '징집대상'에서 제외시키고 나머지 이해관계자는 '징집대상'에 포함시키는 정책적 판단을 한 것이다. 따라서 이 사건 법률조항이 평등원칙에 위반되지 않는다.

참고 문헌
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* 정회철,헌법재판소 중요판례 200, 여산 2012.
**다케시촌**(武石村)은 무로마치 시대부터 2006년 3월 6일까지(단, 도중에 분할되어 있던 시기가 있었다.) 나가노현에 존재했던 마을이다.

2006년 3월 6일에 우에다시, 마루코정, 사나다정과 합병해 새로운 우에다시가 되었다.

역사
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다케시촌의 기원은 고무로마치 시대에는 요다쇼 무사시 향으로 기재되어 있다. 전국시대에 시나노쿠니 지사가타군 다케시 촌에서 동국 동군, 시모다케시촌, 가미타케시촌의 2개 촌으로 분할되었고, 에도 시대에는 2개 촌에서 시모다케시촌, 가미타케시촌, 카미모토이리, 요리, 도리야, 오키, 오자와네의 8개 마을로 분할되어 메이지 유신을 맞이하게 되었다. 에도 시대는 우에다 번령에 속해 있었다. 역사는 지자체로서는 107년, 기록이 남아 있는 것을 포함하면 약 700여 년에 이르렀다. 다케시 촌사무소는 발족 후 우에다 시청 다케시 지역 자치 센터라고 개칭했다.

* 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행과 함께 8개촌을 구역으로 성립하였다.
* 2006년 3월 6일 - 우에다시, 마루코정, 사나다정과 합병해 새로운 우에다시가 되었다. 동일 다케시촌은 폐지되었다.

교통
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### 철도

* 동일본 여객철도 호쿠리쿠 신칸센
* 시나노 철도 시나노 철도선
* 우에다 교통 벳쇼 선

### 도로

* 국도 제152호선
* 국도 제254호선

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| 국제 | 
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 일본

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**데카폴**(Décapole, 데카폴리스[Dekapolis]) 또는 **10도시 연맹**(Zehnstädtebund)은 1354년 알자스 지역의 신성 로마 제국의 10개의 제국령 도시들이 그들의 권리를 유지하고자 창설한 동맹이며, 1679년에 해산되었다.

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| 콜마르 | 아그노 | 케제르베르 | 뮐루즈 | 뮝스테르 |
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| 오베르네 | 로하임 | 셀레스타 | 투르켐 | 비상부르 |

1354년에 신성 로마 제국의 황제 룩셈부르크의 카를 4세는 아그노, 콜마르, 비상부르, 투르켐, 오베르네, 케제르베르, 로하임, 묑스테르, 셀레스타, 뮐루즈등 도시들의 연합을 다루는 조약을 체결하였다. 아그노는 동맹의 수도가 되었고 반면 제국 도시인 스트라스부르는 동맹 회의의 장소가 되었음에도 데카폴에 속하지는 않았다. 셀츠가 1357년에 제국 자유령 지위를 얻고 동맹에 참여했으나, 1414년에 팔츠 선제후국에 합병된후 탈퇴하고 말았다.

1378년에 카를의 사망후 첫 동맹이 중단되었으나, 그 다음 해에 다시 세워졌다. 10개 도시들은 1500년에 라인 강 상류 관구에 참여했다. 1515년에 뮐루즈가 구스위스 연방에 가입하기 위하여 데카폴을 떠났다. 데카폴은 1521년에 팔츠 지역의 란다우를 받아들이며 대체하였다.

데카폴은 알자스 지역을 파괴한 30년 전쟁으로 인한 심각한 피해를 받았고, 1648년의 베스트팔렌 조약에 따라 데카폴의 도시들이 프랑스의 루이 14세에게 정복되고 말았다. 1679년에 있었던 네이메헌 조약의 체결은 알자스가 프랑스에 합병되면서 마침내 데카폴의 종말을 가져왔다. 뮐루즈는 독립 도시 상태로 남았고 1798년까지 스위스 연방의 월경지로 남았으며 결국에는 프랑스 제1공화국에 합병되었다. 팔츠와 함께 란다우는 1815년 빈 회의 이후 바이에른에 귀속되었다.
**데코 카세트 시스템**(DECO Cassette System)은 데이터 이스트가 1980년 발표한 첫 범용 아케이드 기판이다.

특징
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특징으로는 저장매체를 PROM이나 EPROM 대신 일반오디오 카세트 테이프를 이용했다는 것이다. 게임기를 켜면, 로딩 카운트 화면이 나오고 2-3분 정도의 카세트에서 캐비넷 메모리로 불러들이는 작업이 끝나야 플레이가 가능했다. 시스템 구성은 게임의 데이터가 기록된 카세트 테이프와 캐비넷, 카세트 덱크, 3장의 PCB에 3개의 CPU(MOS 6502 2개와 인텔 8048 1개), 2개의 AY-3-8910 사운드 칩, 해상도 240\*240, 32컬러, 4방향 조이스틱과 2개의 버튼으로 1인용 게임이 주를 이루었다.

게임센터 주인은 일반 게임기처럼 기판을 바꾸는 대신에 카세트 테이프와 캐비넷을 바꾸는 것으로 여러 가지 게임을 가동할 수 있는 장점이 있었지만, 로딩시 잦은 에러와 카세트 테이프의 내구성 문제, 상대적으로 낮은 품질의 게임등으로 인해 1985년이후로 더 이상의 게임은 나오지 않았다.

게임 리스트
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* 아스트로 판타지아 (1981)
* 볼더 대쉬 (1985)
* 버거 타임 (1983)
* 범프 앤 점프 (1982) -다른 이름으로 번인 루버가 있다.
* 클러스터 버스터 (1983) -다른 이름으로 그랩롭과 플라잉 볼이 있다.
* 디스코 No. 1 (1982) -다른 이름으로 스위트 하트가 있다.
* 익스플로러 (1982)
* 파이팅 아이스 하키 (1984)
* 하이웨이 체이스 (1980) -다른 이름으로 매드 에일리언이 있다.
* 록 앤 체이스 (1981)
* 러키 포커 (1981)
* 미션-X (1982)
* 나이트 스타 (1983)
* 피터 페퍼의 아이스 크림 공장 (1984)
* 프로 볼링 (1981)
* 프로 골프 (1981)
* 프로 사커 (1983)
* 프로 테니스 (1982)
* 루틴 투틴 (1983) -다른 이름으로 라 파 파가 있다.
* 스크룸 트라이 (1984)
* 슈퍼 아스트로 파이터 (1981)
* 테라니언 (1981)
* 토네이도 (1982)
* 트레저 아일랜드 (1981)
* 제로이즈 (1985)

참고 링크
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* Killer List of Videogames - 약간의 설명과 샵 매뉴얼을 받을 수 있다.
* ATARIPROTOS - 게임목록과 광고 포스터를 볼 수 있다.
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**옐로 매직 오케스트라**(영어: Yellow Magic Orchestra, 일본어: イエロー・マジック・オーケストラ)는 1978년에 결성된 일본의 전자 음악 그룹이다. 줄여서 **YMO**(와이엠오)라고 불리기도 하며, 일렉트로 팝 장르의 선구자로 알려져 있다.

구성원
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**호소노 하루오미** (베이스 기타)  

에이프릴 풀, 핫피 엔도, 틴 팬 앨리를 거쳐, YMO를 결성하였다. YMO의 리더이면서 프로듀서이자, 신시사이저와 컴퓨터를 이용하는 YMO의 음악 스타일을 내세웠다.
종교나 민속학 등 신비주의적인 취미가 있고 그들도 YMO에 영향을 주고 있다. 라이브에서는 거의 베이시스트에 철저해, 곡에 따라서는 신시사이저를 베이스 대신에 연주하고 있었다.
YMO는 특히 앰비언트, 일렉트로니카 등의 장르를 도입하면서 진화되었다.

**다카하시 유키히로** (드럼 세트, 보컬)  

새디스틱 미카 밴드, 새디스틱스를 거쳐 YMO에 가입하였다. YMO를 계기로 기계 비트와 동기화해서 처음 드럼을 연주한 드러머이다.
또한 라이브에서는 드럼을 두드리면서 스스로 보컬을 맡기도 하는 이색적인 스타일로 연주하고 있었다. 패션 디자인의 재능을 살려 YMO에서는 무대 의상 디자인을 다루었다.
YMO가 산개한 후에는 솔로 활동과 함께, 여러 뮤지션과의 협업 작업 및 프로듀스 일을 전개하고 있다. 음악 방향성의 차이 등으로 험악하게 될 것 같으면 호소노와 사카모토의 사이를 주선하는 입장이기도 했다.
새디스틱 미카 밴드 시절, 록시 뮤직의 오프닝으로 런던에서 라이브를 한 적이 있어, 결성 당시 멤버 중에서 유일하게 해외에서의 라이브 경험이 있었다.

**사카모토 류이치** (건반)  

스튜디오 뮤지션으로 (오타키 에이이치, 야마시타 다쓰로의 음반에 참여) 활동 후, YMO에 가입하여 마쓰타케 히데키와 함께 레코딩에서 악곡을 구축하는 중요한 역할을 완수하고, 또 라이브에서는 편곡을 혼자서 맡았다.
YMO의 산개 후에는 영화 음악으로 성공하는 등 솔로 활동을 전개하고있다. 그의 "교수"라는 애칭을 붙여준 사람은 다카하시이다. 덧붙여서, YMO 초기에는 만화「아부산」을 닮았던 일로 「아부」라고 했었다.

정규 앨범
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* 《YELLOW MAGIC ORCHESTRA》 (1978)
* 《Solid State Survivor》 (1979)
* 《X∞MULTIPLIES》 (1980)
* 《BGM》 (1981)
* 《NAUGHTY BOYS (1983)
* 《SERVICE》 (1983)
* 《TECHNODON》 (1993)

실황 앨범
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* PUBLIC PRESSURE, 1980
* AFTER SERVICE, 1984
* FAKER HOLIC YMO TRANSATRANTIC TOUR 1979, 1991
* COMPLETE SERVICE, 1992
* TECHNODON LIVE, 1993
* LIVE AT BUDOKAN 1980, 1993
* LIVE AT KINOKUNI-YA HALL 1978, 1993
* YMO-WINTER-LIVE-1981 - WINTER LIVE 1981, 1995
* WORLD TOUR 1980, 1995
* LIVE AT GREEK THEATER 1979, 1997
* ONE MORE YMO, 2000
* EUYMO -YELLOW MAGIC ORCHESTRA LIVE IN LONDON+GIJON 2008, 2008
* LONDONYMO -YELLOW MAGIC ORCHESTRA LIVE IN LONDON 15/6 08-, 2008
* GIJONYMO -YELLOW MAGIC ORCHESTRA LIVE IN GIJON 19/6 08-, 2008
**옥탸브리스카야선**(러시아어: Октябрьcкая железная дорога 옥탸브리스카야 젤레즈나야 도로가[\*], 1923년까지는 니콜라옙스카야)은 러시아에서 가장 오래된 철도 노선이다. 러시아의 유럽 지역 북서쪽을 연결한다.

철도 길이는 1만km이다. 최초의 철도는 1837년, 차르스코셀스카야 철도가 기원이다(차르스코셀스카야 철도 — 상트페테르부르크 — 푸시킨 — 파블롭스크). 1851년에는 상트페테르부르크 — 모스크바노선까지 확장되었다. 10월 철도는 북쪽으로는 무르만스크까지 뻗어있고, 남쪽으로는 모스크바까지 뻗어 있다.

* 모스크바
* 상트페테르부르크—비쳅스크
* 상트페테르부르크
* 페트로자보츠크
* 무르만스크
* 볼호프

러시아의 레닌그라드주, 프스코프주, 노브고로드주, 볼로그다주, 무르만스크주, 트베리주, 모스크바주, 야로슬라블주, 모스크바와 상트페테르부르크, 카렐리야 공화국에서 승차권을 살 수 있다.

짐 수송과 해양 수송은 수출입까지 포함하면, 상트페테르부르크와 무르만스크 항구를 통해서 들어온다. 주로 백해(칸달락샤, 켐, 벨로모르스크)와 백해-발트 해 수로를 통해서 들어온다. 2005년에는 5.4%나 증가했다.
**반음계적 환상곡과 푸가** D단조 BWV 903 은 요한 세바스티안 바흐의 하프시코드 작품이다. 바흐는 아마도 1717년에서 1723년 사이 쾨텐에 있을 때 작곡했을 것이다. 이 작품은 이미 그의 생애 동안 독특한 걸작으로 여겨졌다. 지금은 종종 피아노로 연주된다.

이 작품의 원고는 알려져 있지 않다.

적어도 16개의 다른 수기 복사본이 존재한다. 가장 오래된 사본은 환상곡의 짧게 한 변형이다. 1730년경에 푸가를 포함한 두 권의 다른 사본이 등장했다. 1750년의 필사본과 요한 니콜라우스 포르켈 (1800)의 완전한 사본이 있다. 이 두 권의 원고에서 프란츠 안톤 호프마이스터와 프리드리히 콘라드 그리펜켈 (1819)에 의한 이 작품의 초판본이 나온다. 일반적인 기본 형상으로 거슬러 올라갈 수 없는 세부 사항의 중요한 차이 때문에, 바흐 자신이 유통되고 있는 작품의 다양한 다른 버전을 작곡했을 것으로 추정된다.

반음계적 환상곡은 빠르게 오르내리는 토카타로 시작되는데, 종종 7번째 화음이 반음으로 정렬되어 있다.

푸가의 주제는 A에서 C까지 오름차순 반음 선으로 구성되며 여기서는 D 단조의 3~5도에서 F장조 의 상대 장조까지이다.

외부 연결
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* 반음계적 환상곡과 푸가: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
* Kerstin Unseld (SWR 2, Reihe *Musikstück der Woche* from 5. until 11. April 2010): *Die Einzigartige* Archived 2016년 5월 15일 - 웨이백 머신
* Bach Digital Work No. 01073 at bachdigital.de
* 카를 리히터의 연주: 환상곡, 푸가
* 반다 란도브스카의 연주: 환상곡, 푸가
* 클라우디오 아라우의 연주: 환상곡과 푸가
* 로잘린 투렉의 연주: 환상곡과 푸가
* 루돌프 제르킨의 연주: 환상곡, 푸가

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국가 | 
* 프랑스
* BnF 데이터
* 이스라엘
* 미국

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| 기타 | 
* 뮤직브레인즈 작품

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**신국사상**(**神国思想**, しんこくしそう)이란, 자국을 신의 나라(신국)라 여기는 사상으로, 선민 사상의 일종이다. 신정정치가 발생한 지역에서는 모두 볼 수 있는 사상이지만, 특히 일본에서는

1. 신령들의 가호 아래 있는 나라
2. 아마테라스 오미카미의 신손(神孫)인 천황이 통치하는 나라

이상의 두 가지 의미로 나뉜다. 이나마도 고대에는 첫째 의미밖에 없었고, 「신국」이라는 단어 자체도 별로 사용되지 않았다.

개요・역사
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### 근세 이전

일본에서의 신국사상은 일본을 신의 나라로 파악하고 일본 국토와 그 위에 존재하는 모든 것은 신(가미)들에 의해 만들어지고 지켜지고 있다는 사상이다. 원래는 이자나기 · 이자나미에 의한 국토 창성이나 아마테라스 오미카미를 비롯한 신들의 탄생 등을 골자로 하는 일본 신화를 원류로 하여 농경 의례 등에 연결되는 소박한 신앙에 뿌리를 둔 관념이었으나 일본 국내의 정치적 통일이 진행되고 타국 혹은 타민족에 대한 의식이 싹트면서 일본을 타국보다 우수한 나라라고 하는 주장의 거점이 되어, 항상 배타적인 주장을 지지하는 사상이 되었다. 이것이 일본 역사에 그 모습을 나타내는 것은 중세, 몽고습래라 불리는 사건이 벌어졌던 시대이다. 이러한 국가적인 위기가 일본인들에게 민족의식을 일깨웠고, 나아가 일본의 역사상 무가(武家)와 공가(公家)의 권력 교체기였던 이 시기에, 천황을 정점으로 하는 고대 귀족 체제를 유지하기 위한 이데올로기로서 강조되면서였다.

동시에 두 번째 의미로서의 신국관이 강조된다. 그 대표적인 예로서,

> 대일본(大日本, 오야마토노쿠니)는 신국(神国, 가미노쿠니)라, 천조(天祖, 아마쓰미오야)로 비롯되어 기틀을 세우고, 태양신(日神, 히노카미)으로부터의 계통(統)을 전하느니라.  
> 우리나라만이 이러한 일이 있으니, 이조(異朝)에는 이러한 일이 없으니, 이것이 '신국'이라 일컫는 까닭이니라.  
>  — 기타바타케 지카후사(北畠親房)

라고 하는 기타바타케 지카후사의 「신황정통기」의 첫머리를 들 수 있다.

### 근세 이후

오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 도쿠가와 이에야스(徳川家康)의 이들 이른바 '천하인'(天下人)의 공통된 특징으로서 사후 신격화되었다는 것을 들 수 있다. 오다 노부나가는 스스로를 신이라 했고, 도요토미 히데요시는 도요쿠니 대명신(豊国大明神), 도쿠가와 이에야스는 도쇼 대권현(東照大権現)으로서 모셔졌다. 이에 따라 에도 막부와 일본의 민중 사이에서는 닛코 참배 등을 통해 신국사상이 일반화되었다.

근세 중기에는 조선으로부터 유입된 유교 사상(성리학)과 결합해 미토학(水戸学)이나 사키몬학(崎門学) 등 국수주의 사상을 만들어냈고 유교의 지배적 이데올로기에 대해 전통적인 일본 독자적인 가치를 최상으로 봉건 체제에의 안티테제를 주장한 고쿠가쿠(国学)에 의해 활성화된다. 서구 열강에 대한 개항과 새로운 정치 권력 수립이 주요 화두로 떠올랐던 에도 막부 말기에는 신국사상에 토대한 막부가 아닌 왕실을 정치 권위의 원천으로써 존경해야 한다고 주장하는 존왕론으로 바뀌어 존왕양이(尊王攘夷) 운동의 정치적인 기반을 제공하였고 도막 운동(倒幕運動)의 이데올로기적 버팀목이 되었다. 덧붙여 미토학이나 고쿠가쿠에서는 단순히 통치자인 천황뿐 아니라 그 신민(臣民) 자체도 신령들의 후예라는 생각이 나타나고, 신국사상은 민속으로서의 조상 숭배 와 연결되어 메이지 이후의 경신숭조(敬神崇祖)와 충효일치(忠孝一致)라는 이에(家) 제도의 국가를 지지하는 도덕사상으로서 이어지게 된다.

정치적인 독립과 국민 통합이 강하게 의식되게 된 에도막부 말기의 메이지 유신기에는 고쿠가쿠와 신토가 그 사상적인 배경을 이루며, 제2차 세계대전의 파시즘 체제 하에서는 천황가를 종조(宗祖)라고 하는 가족국가론(家族国家論)이나 팔굉일우론(八紘一宇論)이 그 기초가 되어, 이른바 대동아공영권(大東亜共栄圏)을 내세운 제국주의 일본의 국민 정신 통합 및 통제의 핵으로서 큰 역할을 했다. 이처럼 중세에서 근현대에 걸쳐 대외 관계의 긴장이 높아지거나 위기를 맞았을 때 신국사상은 강조되어 온 것이다.
**자기애적 방어** (自己愛防禦, Narcissistic defences)는 자아(the self)의 이상적인 모습은 보호하고 자아가 가지고 있는 한계는 인정하지 않는 과정이다. 이들은 엄격하고 권위적인 편이다. 이들은 의식적·무의식적으로 관계없이, 자주 죄책감과 수치에 휩싸인다.

과정
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자기애 방어는 최초의 방어기제이며, 부인·왜곡·투사를 포함하고 있다. 분열(Splitting)은 자기애적 인격장애(narcissistic personality disorder)를 가지고 있는 사람들에게서 흔히 보이는 방어기제로서, 사람을 완전히 좋거나 완전히 나쁘다는 식으로 바라보는 것이다. 자기애 방어는 자아의 과평가와 함께, 어떤 발달 단계에서도 나타날 수 있다.

방어 연쇄
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나르시스트는 제대로 작동하는 방어를 발견할 때까지,
고통을 배출하기 위해서, 일반적으로 이하의 일련의 방어를 거쳐간다.

1. 무의식적 억압
2. 의식적 부인
3. 왜곡 (과장, 최소화 포함), 합리화, 거짓말
4. 심리적 투사 (다른 사람을 비난)
5. 비뚤어진 생각을 지지해 줄 상호의존(codependent)적인 한 명 이상의 친구로부터 지지받음

프로이트학파
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지그문트 프로이트(Sigmund Freud)는 자기애 방어에 특별히 주목하지 않았지만, 『자기애론(On Narcissim)』에서, 문학작품에서 묘사되는 것처럼 범죄자나 유머 작가들이 자아를 축소시키는 것은 무엇이든 자아로부터 떨어뜨리는 자기애적 성향 지속으로 우리의 관심을 어떻게 강요하는지를 언급하였다. 프로이트는 자기애적 퇴행(narcissistic regression)을 대상 상실(object loss)에 대한 방어적 반응으로 봤다. 즉 대체 동일시(substitutive identification) 방식을 통하여 중요한 대상의 상실을 회피하는 것이다.

프로이트는 또한 사회적 자기애(social narcissism)를 방어 기제로 보았다. 예를 들어 ‘왕좌와 성좌(Throne and Altar)’,나 ‘자유시장(Free Market)’ 체제가 위협을 받고 있다고 감지하여 발생하는 비논리적인 공포나 영어권에서 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare)가 실존했는지 혹은 실체가 무엇인지 등과 같은 의문을 제기하는 것에 대하여 과도하게 반응하는 것이 공동체적 동일시(communal identification)로부터 비롯되었다는 것이다.

### 페니첼

오토 페니첼(Otto Fenichel)은 동화(introjections)를 통한 동일시는 대상과의 관계에 있어 가장 원초적인 형태라고 하였다. 만약 자아(the ego)의 현실 검증(reality testing) 기능이 자기애적 퇴행으로 심각하게 손상된 경우에민 사용하는 원초적인 기제인 것이다.

또한 페니첼은 원초적 자기애(primary narcissism)의 확고부동함을 다시 획득하는데 어느 정도 성공하여 ‘나에게 아무 일도 일어나지 않을 것이다’라고 느끼는 아웃사이더들(eccentrics)은 사실 고통스런 마음을 털어내고 현실로 돌아가는 데에 실패한 사람들이라고 말한다.

### 라캉

자크 라캉(Jacques Lacan)은 자아가 동일시의 결과라는 프로이트의 관점에서 벗어나, 자아는 주체가 되어가는 과정에서(in the coming-into-being of the subject) ‘자기애적 열성(narcissistic passion)’이 추동하는 자기애적 방어라고 보았다.

클라인
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멜라니 클라인은, 자기애에서의 투사적 동일시와 대상이 다치는 것을 지각하는 것에 등지는 조적 방위를 강조했다. 클라이니안에서, 자기애에서의 조적 방위의 핵심은, 한나 시갈이 지배·승리·경멸이라는 감정의 세 개 한 벌이라고 불렀지만 안에 존재한다.

### 로젠페르드

하바트 로젠페르드는, 자아와 대상의 분리를 의식화하는 것에의 자기애 방어 수단으로서 투영성 동일시와 짜 합쳐진 만능의 역할을 관찰했다.

컨버그와 코헛
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클라인에 이어, 특히 오토 컨버그(Otto Kernberg)나 하인츠 코헛(Heinz Kohut)의 미국 학파를 포함해 대상 관계론은 부인이나 투영성 동일시, 과도의 이상화 등의 메카니즘의 분석을 통해서, 자기애 방어에 대해 탐구했다. 컨버그는 자기애 방어의 긍정적 측면을 중요시하며, 코헛은 또, 부드러운 성숙 과정을 거치도록 서로 잘 하기 위해서, 어린 시기에서의 자기애적인 태세의 필요성을 강조했다.

참고 문헌
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* Adamson, J./Clark, H. A. , *Scenes of Shame* (1999)
* Federn, Paul, "Narcissism in the structure of the ego", *International Journal of Psychoanalysis* (1928) 9, 401-419.
* Green, Andre, *Life narcissism, death narcissism* (Andrew Weller, Trans. ), London and New York: Free Association Books (1983).
* Grunberger, Bela (1971), *Narcissism: Psychoanalytic essays* (Joyce S. Diamanti, Trans. foreword by Marion M. Oliner). New York: International Universities Press.
* Tausk, Viktor (1933), "On the origin of the "influencing machine" in schizophrenia" In Robert Fliess (Ed.), *The psycho-analytic reader*. New York: International Universities Press. (Original work published 1919)
**김관**(金管, 일본식 이름: 金澤竹一郞가나자와 다케이치로, 1910년 ~ 1946년)은 일제강점기에 활동한 음악평론가로, 본명은 **김복원**(金福源)이다.

생애
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경기도 개성 출신이다. 송도고등보통학교와 연희전문학교를 졸업하고 니혼 대학에서 수학하여, 지역 명문고와 경성부의 전문학교, 일본 유학을 거치는 당시의 일반적인 엘리트 코스를 밟았다.

귀국한 뒤 음악평론가로 활동하며 잡지 《음악평론》을 발행하는 등 이 분야에서 선구적인 역할을 했다. 초기에는 카프 계열의 경향파 음악 운동에 동참했으며, 곧 민족음악에 대한 관심을 보였다. 1933년 〈외국음악의 소화와 조선음악의 창조〉라는 글을 통해 처음 민족음악에 대한 문제 제기를 한 이후, 서양음악의 완전한 소화와 이를 바탕으로 한 조선음악의 창조를 주장했다. 민족음악 성립을 위한 방법론으로 민요에 대한 관심을 나타냈고, 대중 가요에 대해서는 음악적인 면에서 퇴폐적인 것이 사실이나 대중 생활의 거울이고 정신적인 위무제 역할을 한다는 견해를 보이기도 했다.

일제 강점기 말기에는 전쟁 시국과 관련된 친일 음악평론을 썼다. 《매일신보》에 발표한 〈동아의 신정세와 음악문화의 재출발〉(1940), 〈국가의 신체제와 신음악의 건설〉(1940), 〈음악획기의 년〉(1940), 〈국민·문화·음악〉(1941) 등이 그 예이다. 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 음악 부문에 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.

서울 명동에서 다방 에리사를 운영했다. '엘리사'로도 불리는 이 다방은 일종의 음악 다방으로, 당시 서울의 문화계 인사들이 모여드는 장소였다.

김관은 1930년부터 1941년까지 왕성하게 발표한 평론글로 음악적 자취는 남겼지만 생몰 연대조차 분명치 않을 만큼 개인사에 대한 내용은 잘 알려져 있지 않다. 1903년에 태어나 1950년에 사망했다는 설이 오랫동안 굳어져 있었으나, 신설령은 《중앙신문》 당시 기사와 동향 출신 인사들과의 인터뷰를 근거로 1909년 또는 1910년 개성에서 태어나 1945년 말에서 1946년 초 사이에 30대 중반의 나이로 사망한 것으로 보고 있다.
코레 빌로크(1983년 촬영)
**코레 이삭센 빌로크**(노르웨이어: Kåre Isaachsen Willoch, 1928년 10월 3일~2021년 12월 6일)는 노르웨이의 정치인이다. 소속 정당은 우파당이다.

오슬로 출신으로, 오슬로 대학교 경제학과를 졸업했으며 노벨 경제학상을 수상한 노르웨이의 경제학자인 랑나르 안톤 시틸 프리슈, 트뤼그베 호벨모의 제자이기도 하다. 1952년부터 1959년까지 오슬로 시 의회 의원을 역임했다.

1957년 10월 14일부터 1989년 9월 12일까지 노르웨이 의회 오슬로 대표 의원을 역임했다. 29세의 나이에 노르웨이 의회 의원으로 선출되면서 최연소 노르웨이 의회 의원이라는 기록을 수립했다. 1963년 8월 28일부터 9월 25일까지, 1965년 10월 12일부터 1970년 6월 5일까지 노르웨이 통상선박부 장관을 역임했고 1973년에는 북유럽 이사회 의장을 역임했다.

1979년 3월 22일부터 1986년 5월 2일까지 우파당 대표를 역임했으며 1981년 10월 14일부터 1986년 5월 2일까지 노르웨이의 총리를 역임했다. 1989년부터 1998년까지 아케르스후스주의 주지사를 역임했고 1998년부터 2000년까지 노르웨이 방송 협회(NRK) 회장을 역임했다.

2021년 12월 6일, 오슬로의 자택에서 93세를 일기로 숨졌다.
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**전후 50주년의 종전기념일을 맞아** |

**전후 50주년 종전기념일을 맞아**(일본어: 戦後50周年の終戦記念日にあたって 센고 고주슈넨노 슈센키넨지쓰니 아탓테[\*])는 1995년 8월 15일, 일본에서 열린 전후 50주년의 종전기념일에서 당시 총리였던 무라야마 도미이치 내각총리대신이 내각회의의 결정에 근거하여 일본이 태평양 전쟁과 전쟁 이전에 행한 침략이나 식민지 지배에 대해 공식적으로 사죄하는 뜻을 표명한 담화이다. 주로 담화를 발표한 무라야마 총리의 이름을 딴 **무라야마 담화**라고 한다. 이 담화는 이후의 정권에도 계승되어, 일본정부의 공식적인 역사적인 견해로 가끔 이용된다.

주요 내용
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1945년까지 이어진 일련의 전쟁을 두고 ‘반드시 침략이라고는 할 수 없다’는 주장이 정계를 비롯하여 일본에서 뿌리깊게 자리잡고 있는 것과 관련하여, 담화에서는 "깊은 반성에 서서 독선적인 내셔널리즘을 물리치고, 책임있는 국제사회의 일원으로서 국제 협조를 촉진하고, 이를 통해 평화의 이념과 민주주의를 널리 전하지 않으면 안됩니다"라고 강조하고 있다.

일본에서 자주 논쟁거리가 된, 아시아 여러 나라에 대한 일본의 ‘식민지 지배와 침략’에 대해서는 "의심할 여지도 없는 이러한 역사의 사실" 이라고 지적하고 있다. 다만 이는 침략 ‘전쟁’에 대해 직접 사죄한 것이 아닌, 어디까지나 전쟁 중에 돌발적으로 일어난 침략 ‘행위’에 한정된다.

또한 일본군 위안부에 대한 보상 등 여러 가지 개별적인 전후 처리 과제에 대해서는 "계속 성실히 대응해 나가도록 하겠다"고 약속하고, 또한 일본의 사명으로서 "유일한 피폭국이라는 체험에 바탕을 두고, 핵병기의 궁극적인 폐기를 지향하여, 핵확산 금지 체제의 강화 등 국제적인 군축을 적극적으로 추진해 나가는 것이 중요"하다고 맹세하고 있다.

이후의 전개
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무라야마 도미이치 총리는 "잘못된 국가의 정책으로 인하여 전쟁으로의 길을 걸었다"는 표현과 관련한 쇼와 천황의 전쟁 책임에 대해, "전쟁이 끝난 시점에서 국내적으로도 국제적으로도 천황의 책임을 묻지는 않는다. 담화에서 "잘못된 국가의 정책"이라고 말한 것을 두고, 폐하의 책임을 논할 생각은 없다"고 표명하여 구체적인 언급은 피했다.

이 담화와 같은 방향에서 무라야마 총리는 아시아 각국을 순방하고, 일본이 과거에 행한 침략전쟁에 대해 사과하는 ‘사죄외교’를 전개했다. 이에 대해서 일본 내에서는 찬반 양론이 있으며, 일본의 보수 세력은 ‘일본의 전쟁책임은 이미 해결하고 있으므로 더이상의 사죄는 불필요’하다는 의견도 있다.

2005년에는 자유민주당의 고이즈미 준이치로 총리도 아시아 여러 나라에 사죄하는 담화를 발표했다. 하지만 담화에서 "식민지 지배와 침략을 통해 많은 나라, 특히 아시아의 여러 나라의 사람들에게 막대한 손해와 고통을 주었습니다"라고 하거나, "역사의 사실을 겸허하게 받아들이고, 여기에 다시 한번 통절한 반성의 뜻을 나타내 진심으로 깊이 사과드리는 마음을 표명합니다"라는 등의 내용은 무라야마 담화를 그대로 인용한 것이다.

2006년 10월 5일 중의원 예산위원회에서, 아베 신조 총리도 무라야마 담화를 "아시아의 나라들에 대해 큰 피해를 주고 상처를 준 것은 엄연한 사실"이라거나 "나라로서 표명한 그대로라고 생각한다"는 등, 정부로서든 개인으로서든 계승해 간다고 명확히 표현했다.
**아계 이산해영정**(鵝溪 李山海影幀)은 조선 후기의 문신인 이산해를 그린 초상화이다. 충청남도 예산군, 한산 이씨 아계공파 종회에서 소장하고 있으며, 2009년 1월 20일 충청남도 유형문화재 제197호 '아계 이산해영정'으로 지정되었다.

개요
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이산해 (李山海 1539∼1609)조선 중기 문신. 자는 여수(汝受), 호는 아계(鵝溪). 본관은 한산(韓山). 1561년(명종 16) 식년문과에 급제, 이듬해 홍문관정자가 되었다. 그 뒤 부수찬·병조좌랑 등을 거쳐 사헌부집의·동부승지·대사성 등을 지냈다. 1578년(선조 11) 대사간으로 서인 윤두수(尹斗壽)·윤근수(尹根壽) 등을 탄핵하여 파직시켰다. 대사헌·우찬성·병조판서 등을 거쳐 1588년 우의정이 되었는데, 이때 동인이 남인·북인으로 갈라지자 북인의 영수로 정권을 잡았다. 1590년 영의정이 되었으며, 종계변무(宗系辨誣)의 공으로 광국공신 3등에 녹훈되고 아성부원군(鵝城府院君)에 봉해졌다. 이듬해 정철(鄭澈)이 건저문제(建儲問題)를 일으키자 아들 경전(慶全)으로 하여금 정철을 탄핵하게 하여 유배시켰다. 1592년 임진왜란이 일어나자 왕을 호종하여 개성(開城)에 이르렀을 때 양사(兩司)로부터 나라를 그르치고 왜적을 침입하게 했다는 탄핵을 받고 파면되었다. 그 뒤 풀려나와 1595년 영돈녕부사가 되었는데 북인이 다시 분당되자 이이첨(李爾贍)·정인홍(鄭仁弘) 등과 대북파가 되었다. 1599년 영의정에 올랐으나 탄핵을 받아 파직되었다가 1601년 다시 부원군에 봉해졌고, 선조가 죽자 원상(院相)으로 국정을 맡았다. 서화와 문장에 뛰어났으며, 선조조 문장팔가의 한 사람이다. 저서로 아계집(鵝溪集)이 있다. 시호는 문충(文忠)이다.