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**경주 분황사 석정**(慶州 芬皇寺 石井)은 경상북도 경주시 구황동, 분황사 사찰내에 마련되어 있는 돌우물이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제9호로 지정되었다.

개요
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분황사 사찰내에 마련되어 있는 돌우물이다. 바위틈 사이로 솟아 오르거나 흘러 내리는 물이 잘 고이도록 바위를 움푹하게 판 뒤, 그 위에 다시 돌을 쌓아 시설해 놓은 모습으로, 겉면은 8각을 이루고, 안쪽의 벽은 둥근 원형을 이루고 있다.

‘호국룡변어정’이라고도 불리는 이 우물에는 다음과 같은 흥미로운 이야기가 전해 내려온다. 분황사 우물과 금학산 기슭 동천사의 동지와 청지라는 우물에는 각각 통일신라를 지키는 세 마리의 호국룡이 살고 있었다. 원성왕 11년(795) 중국 당나라 사신이 이 용들을 물고기로 변신시켜 잡아가니, 두 여인이 왕 앞에 나타나 이 사실을 아뢰며 남편을 찾아줄 것을 아뢰었다. 두 여인의 말을 들은 왕은 사람을 시켜 물고기를 다시 빼앗은 후 각각의 우물에 놓아주었다.

통일신라시대에 설치된 우물로, 조선시대에 와서 불교억압정책에 따라 사찰내의 모든 돌부처의 목을 잘라 이 우물에 넣었던 아픈 역사를 간직하고 있다. 남아있는 통일신라시대의 돌우물 가운데 가장 크고 우수한 것이며, 현재에도 사용될 만큼 보존 상태가 양호하다.
Jörg Haider
**외르크 하이더**(독일어: Jörg Haider, 1950년 1월 26일 ~ 2008년 10월 11일)는 오스트리아의 극우 정치인이다.

오버외스터라이히주에서 태어났다. 그의 부모는 나치당에서 활동했다. 빈 대학교에서 법학을 전공했으며, 3년간 법학 강의를 했다. 젊은 시절 우파인 자유당 청년 조직에서 활동했으며, 케른텐주의 당 간부가 되었다. 1979년 케른텐 주를 지역구로 국회의원으로 선출되었다. 1986년 자유당 당수가 되었다. 1989년 케른텐 주 정부 구성 시 최다 의석을 확보했던 좌파의 사회민주당이 과반 의석 확보에 실패하자, 자유당과 중도 우파의 국민당이 연정을 구성하고 그는 케른텐 주지사가 되었다. 그러나 그는 이 무렵부터 나치와 히틀러를 찬양한다고 공공연하게 밝히는 등의 극우적인 성향으로 문제가 되었으며, 그 결과 1991년 연정이 붕괴되어 주지사 직에서 물러났다. 그 후 1999년 선거에서는 자유당이 최다 의석을 얻어 독자적으로 주 정부를 구성하여 주지사가 되어 2008년 사망할 때까지 재직했다.

그가 이끄는 자유당은 점점 국회의원 선거에서 의석을 늘렸으며, 1999년 총선에서는 제2차 세계대전 이후 번갈아가거나 연립하면서 정권을 구성해오던 사회민주당과 국민당을 위협할 수 있을 정도에까지 이르러 큰 돌풍을 일으켰다. 이는 제2차 세계대전 후 유럽의 민주 국가에서 극우 정당이 거둔 최대의 승리였다. 총선에서 국민당이 최다 의석을 확보했고, 다음으로 사민당과 자유당이 같은 수의 의석을 얻었다. 과반 의석을 확보하지 못한 국민당은 처음에 사민당과 제휴하려 했으나 협상이 진행되지 않자 자유당과 연정을 구성하여 2000년 2월 자유당이 참여한 연립 내각이 출범했다. 이는 국제적으로도 큰 논란을 불러일으켰다. 유럽 연합은 오스트리아에 대해 정치적인 제재 조치를 취했으며, 이스라엘과는 사실상 관계 단절 상태가 되었다. 국내외의 반발로 하이더는 곧 자유당 당수직을 사임할 수밖에 없었다. 그러나 그는 계속 독자적인 행보를 계속하며 눈길을 끌었다.

2002년 자유당은 내분을 겪었으며, 국민당과 자유당 연정은 붕괴되었다. 총선에서 자유당은 의석을 많이 잃었다. 2004년 지방 선거에서 케른텐 주에서는 승리하여 영향력을 잃지 않는 듯했으나, 2005년 자유당을 떠나 오스트리아 미래연합을 창당하였다. 오스트리아 미래연합은 2006년 총선에서 7석을 얻은 데 이어, 2008년 총선에서는 21석을 얻으며 선전했다. 그러나 총선 직후인 2008년 10월, 그는 교통사고로 갑자기 사망하였다.
**2018년 다마스쿠스 및 홈스 공습**은 2018년 4월 14일 시리아 수도 다마스쿠스와 시리아 서부 홈즈에 대한 미국, 영국, 프랑스의 연합 공습을 말한다.

역사
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### 미국

2018년 4월 9일, 시리아 정부군이 동구타의 친미 반군에게 화학무기 공격을 가하자, 트럼프 대통령은 시리아 대통령을 짐승이라고 맹비난하면서, 48시간 이내에 군사작전에 대한 중대결정을 할 것이라고 선포했다. 그러나 2일을 넘긴 14일 새벽에 전격적인 화학무기 시설에 대한 공습을 단행했다.

11일, 노퍽 해군기지의 USS 해리 S. 트루먼 항공모함이 시리아를 향해 출항했다. 트럼프 대통령이 대규모 공습을 생각하고 있다는 의미이다.

### 영국

영국 공군의 토네이도 GR4 전폭기
영국 공군은 키프로스의 아크로티리 공군기지에서 출격한 토네이도 GR4 전폭기 4대가 연합 공습 작전에 참가했다. 아크로티리 공군기지에서 홈스까지는 340 km, 다마스쿠스까지는 320 km 거리이다.

2018년 4월 14일(현지시간) 새벽, 시리아 수도 다마스쿠스에서 최소 6번의 큰 폭발이 발생해 연기가 피어올랐다. 한 목격자는 로이터에 과학연구센터가 위치한 다마스쿠스 바르자 지역이 공격받았다고 말했다. 시리아 국영 매체는 시리아군이 다마스쿠스 남쪽에서 미사일 13발을 요격했다고 보도했다. 영국 국방부는 다마스쿠스 북쪽 도시 홈스 서쪽의 화학무기 원료저장시설도 공습 목표물이라고 밝혔다.

### 프랑스

프랑스 공군의 다소 라팔 전투기
프랑스는 과거 시리아 공습에 핵 추진 항공모함 샤를 드골호와 함재기인 라팔 전폭기를 투입해왔다. 그러나 샤를드골호가 대대적인 성능 개선 작업에 들어감에 따라 프랑스는 지중해 동부에 배치된 아키텐급 호위함 1번함인 아키텐호를 출격시키는 방안을 검토중이다.

에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령은 프랑스 북동부에 있는 생디지에 공군기지에서 직접 라팔, 미라주 2000 전투기들을 발진하는 방안을 검토 중이다. 생디지에 공군기지에서 시리아 홈스까지는 3000 km 떨어져 있다.

프랑스는 이번 공습을 위해 밤에 출격하는 라팔 전투기 편대의 동영상을 공개했다. 영국과 같이 전투기 1개 편대 4대를 파병한 것으로 보인다.

2011년 3월 19일, 아르마탕 작전에서, 프랑스 생 디지에 로빈슨 공군기지에서 이륙한 라팔 전투기 8대가 리비아 벵가지 상공에 진입해 정찰임무에 돌입했다. 생디지에 로빈슨 공군 기지는 벵가지에서 2235 km 떨어져 있다. 이번 작전에는, 벵가지에서 2222 km 떨어져 있는 프랑스 아보르 공군기지에서 6대의 KC-135 공중급유기와 E-3 센트리 조기경보기 1대도 참전했는데, 라팔 전투기는 중간에 공중급유를 받았으며, 조기경보기의 지휘를 받았다. 라팔 전투기가 벵가지 남쪽의 리비아 육군 탱크 4대를 파괴했다.

### 러시아

리아노보스티 통신은 시리아 관영 사나 통신을 인용해 시리아 정부군이 수도 다마스쿠스에서 남쪽으로 15km 떨어진 도시 키스바 지역에서 13발의 미사일을 격추했으며, 다마스쿠스의 공항은 공격받지 않았다고 보도했다.

* 아크로티리 데켈리아
**용성관**(龍城館)은 전라북도 남원시에 있었던 건물이다. 현재는 남원용성초등학교 안에 석물만 남아 있다. **용성관석물**(龍城館石物)이 전라북도의 문화재자료 제104호로 지정되어 있다.

역사
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용성관은 통일 신라 시대인 691년(신문왕 11년) 처음 지었다고 한다.

조선시대에는 관원들의 숙소로 사용했다. 한때는 조선 태조의 전패(殿牌:전(殿)자를 새긴 나무패로 왕의 상징임)를 모시어 ‘휼문관’이라고도 하였다. 그 규모가 웅대하여 남원 광한루, 관왕묘와 함께 고대건물의 3걸로 불리었다.

1597년 남원 전투에서 조명 연합군이 패하자 병마사 이복남이 태조의 전패가 일본군에 능욕당할 것을 염려해 용성관을 통째로 태웠다. 이후에도 여러 차례 불에 타 다시 지었다.

남원향교 건물을 쓰던 남원공립보통학교를 1907년(광무 11년)에 용성관 건물로 옮겼다. 그 이후로 지금까지 학교 부지로 쓰이고 있다.

한국 전쟁 때 건물이 불에 타 지금은 건물의 기단 70여m와 이 계단석물 1기만 남아있다. 잘 다듬은 계단은 아래의 난간 양쪽에 반원을 그리듯 둥글게 처리된 석물이 놓여있는데, 표면에 도깨비상을 조각해 놓아 독특한 모습이다. 석물의 정확한 제작연대는 알 수 없다. 현재 석물은 남원용성초등학교의 본관계단으로 사용하고 있다.

현지 안내문
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> 이곳에 흩어져 있는 몇 점의 돌들은 옛 용성관 건물에서 나온 것들이다. 용성관은 통일신라 신문왕 11년(691)에 처음 지었다고 하는데, 조선시대에는 다른 지역에서 출장 온 관리의 숙소로 사용하였다. 조선 태조를 상징하는 나무 패를 모셨으며, 백성을 돕는다는 뜻에서 《홀민관》이라고도 불렀다. 이 용성관은 광한루 관왕묘와 더불에 남원의 3대 건물로 일컬을 만큼 규모가 컸다. 정유재란 때 불탔다가 광해군과 숙종 때 다시 지었으나, 6.25를 맞아 또 다시 불탔다. 지금은 70m 가량의 옛 건물 받침부와 용성초등학교 본관 계단으로 쓰이는 돌 1점이 남아 있다.
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**자유조선방송**(自由朝鮮放送, Radio Free Chosun)은 조선민주주의인민공화국(북조선)의 민주화와 개혁개방을 지향하는 대한민국의 라디오 방송으로, 2002년 북조선 주민에게 민주화와 개혁개방의 필요성을 전하고 북조선 내외의 소식과 정보를 전하기 위한 목적으로 창립되었다. 2005년 12월 5일에 첫 전파를 송출했다.

2013년 1월 11일 기준으로 밤 9시부터 11시까지 2시간 동안 단파 7595kHz로, 새벽 5시부터 6시까지 1시간 동안 단파 7505kHz(1시간)로 방송된다.

밤 9시부터 시작되는 1부 <조선의 오늘과 내일>은 200kW 출력으로 송출되며, 북한 내외 소식과 해설 및 분석, 논평 등을 한 시간 동안 방송한다. 밤 10시부터 시작되는 2부 <사회교육방송>은 200kW 송출되며, 북한 체제의 문제점을 진단하고 북한 주민에게 자유와 민주주의 인권의식, 시장경제와 개혁개방 방안을 제시하는 프로그램을 한 시간 동안 방송한다. 새벽 5시부터 시작되는 3부 <문화방송>은 300kW로 송출되며, 남북한 유행 가요와 탈북자 노래방, 탈북자 사연, 한국 사람들의 평범한 일상을 전하는 내용으로 한 시간 동안 방송된다.

한국 출신 북한민주화운동가들과 탈북자, 그리고 해외 동포들이 함께 참여해 방송을 만들고 있고 한국어와 북한 방언(북한 억양)을 사용해 방송을 제작하고 있다.[한국어와 조선말은 소수 사투리의 단어들 빼고는 거의 차이가 없다.]

2013년 1월 현재 자유조선방송 대표는 80년대 학생운동을 하다, 2003년 북한민주화네트워크 연구위원, 2004년 계간)시대정신 편집장, 2005년 북한전문인터넷 신문 DailyNK 논설위원을 했던 이광백씨(43)가 맡고 있다.

2002년 3월 방송사 사무실과 스튜디오를 마련해 대북방송프로그램 제작을 시작했으며, 2003년 6월 자유조선중앙방송(비공개)으로 출범했다. 2005년 12월 미국 민주주의 재단(NED)의 지원을 받아 1시간 짜리 라디오 전파(단파)를 처음으로 송출했다. 2007년 2월 송출 시간을 30분 늘려 총 1시간 30분을 송출하고, 같은 해 7월 한글판과 영문판 인터넷 방송 서비스를 시작했다. 2008년 7월 자유조선방송 명칭과 프로그램제작 지역, 송출소 소재 등을 공개했다. 자유조선방송은 프로그램 제작은 한국에서, 전파 송출은 중앙아시아에서 하고 있다고 공개했다. 2009년 미국 국무부의 지원을 받아 1월 송출시간을 추가로 1시간 30분 늘려, 총 3시간으로 송출 시간이 확대됐다.

북한 주민이 방송을 듣을 수 있는 밤 9시부터 새벽 2시까지 하루 5시간 방송을 제작하여 한국에서 AM주파수로 송출하고, 중장기적으로는 대북TV방송을 실시한다는 목표를 갖고 있다.
**무주 백련사 매월당 부도**(茂朱 白蓮寺 梅月堂 浮屠)은 전북특별자치도 무주군, 백련사에 있는 승탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제43호로 지정되었다.

개요
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부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳으로, 이 부도는 백련사 일주문 옆 부도밭에 자리하고 있다.

둥근 바닥돌 위에 종모양의 탑신(塔身)을 올려 놓은 간단한 형태를 하고 있다. 바닥돌과 탑신의 맨 윗부분은 연꽃을 둘러 조각하였고, 꼭대기에도 연꽃을 새긴 머리장식을 올렸다.

전체적으로 연꽃 장식 외에는 별다른 꾸밈이 없는 단순하고 소박한 모습이다.

현지 안내문
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> 종 모양의 이 부도는 매월당 설흔 스님의 사리를 모신 것으로, 조선 정조 8년(1784년)에 설흔 스님의 조카인 임선행이 세웠다. 받침돌과 부도의 윗 부분에 불교의 상진인 연꽃을 화려하게 새겨 세련미를 준 것으로, 높이는 1.6m이다. 설흔 스님은 정조 8년(1784년) 백련사에서 생을 마칠 때까지 이 지역 불교발전을 위해 헌신적인 노력을 한 분으로, 안국사 극락전 내 불상 뒤의 그림도 스님의 감독하에 조성되었다.
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참고 문헌
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* 매월당부도 - 문화재청 국가문화유산포털
* 문화재지(文化財誌), 전라북도, 1990
* 무주지방문화재지표조사보고서(茂朱地方文化財地表調査報告書), 전주대학교박물관, 1988
* 전북문화재대관(全北文化財大觀), 전라북도, 1978
사틴구의 위치
사틴 신시진이 개발하고 있는 모습.
**사틴구**(사톈구, 한국어: 사전구, 중국어: 沙田區, 병음: Shatián qū, Sha Tin District)는 홍콩의 18개 구의 하나이다. 신계의 9개 구 중 하나로, 사틴(沙田, Sha Tin), 다이와이(大圍, Tai Wai), 마온산(馬鞍山, Ma On Shan), 포단 (火炭, Fo Tan), 시우렉윈 (小瀝源, Siu Lek Yuen), 마리우서이(馬料水, Ma Liu Shui) 등의 지구를 포함한다. 면적은 69.40km2이고 인구는 2016년 기준으로 659,794명이다. 홍콩의 구 중에서 가장 인구가 많다.

개요
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사틴해의 매립지에 세워진 사틴 신시진은 청먼강(城門河, Shing Mun River Channel)의 강둑을 따라 주요 주택 지구를 이룬다. 1970년대 초에 이곳은 인구 3만 명의 농촌이었다. 사틴의 첫 번째 공공 주택 단지인 레이윈(瀝源, Lei Yuen)이 1976년에 완공된 후에 주거지는 팽창하기 시작했다. 오늘날 구 인구의 약 65%는 홍콩의 거자유기옥계획(居者有其屋計劃)하에 세워진 공공 주택에 살고 있다. 마온산까지 확장된 사틴의 인구는 현재 64만 명에 이르러, 주요 신시가지가 되었다. 사틴과 마온산의 신시가지(沙田/馬鞍山新市鎮)의 총 면적은 20km2이다.

역사
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1574년에 세워진 다위안은 이 지역에서 가장 오래되고 큰 성곽 마을(圍村)이다. 사틴은 신제의 매립지에 세워졌다.

원래 이름은 레이윈(瀝源, Lei Yuen)이였으나 영국의 식민지 시절, 영국의 기록관이 사틴와이에 거주하는 마을 주민들에게 이 구역 이름을 물었을 때 그들은 사틴이라고 대답하여, 영국의 기록관이 원래 이름인 리위안을 모르고 사틴이라고 기록하여, 샤틴이라는 이름의 구역의 역사가 시작되었다.
**베아트릭스 드 베르망두아**(Béatrice de Vermandois, 880년 - 931년 3월 26일)는 카롤링거 왕조 왕가 출신 왕족으로 베르망두아 백작 헤르베르트 1세의 딸이다. 서프랑크 왕국의 왕 로베르 1세의 왕비이자, 위그 르 그랑의 어머니이자 라울의 장모이며, 위그 카페의 할머니이다.

롬바르디아의 왕 베른하르트 1세의 손녀딸로, 샤를마뉴의 4대손이 된다.

그의 아들 위그 르 그랑은 서프랑크의 유력 귀족으로 프랑크 공이라는 지위로, 루이 4세 및 그 아들 로테르 3세와 갈등하였다. 그녀의 이름은 931년 3월 26일에 발행된 위그 르 그랑 관련 문서에 이름이 나타나면서 알려졌다.

생애
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베아트릭스는 880년경 베르망두아의 백작 헤르베르트 1세와 그의 부인인 모로브아(Morvois) 출신 리우트가르트(Liutgarda) 또는 베르타(Berta)의 딸로 태어났다. 그녀는 헤르베르트 2세의 누나였고, 롬바르디아의 왕 베른하르트 1세를 통해 샤를마뉴의 후손이 된다. 890년경 네우스트리아의 후작 로베르 르 포르와 경건왕 루트비히의 딸 아델라이드의 아들인 파리 백작이자 브리타니 후작, 네우스트리아 후작 로베르와 결혼했다. 당시 로베르 1세의 두번째 혹은 세번째 재혼이었는데, 로베르는 후일 바이킹을 물리친 공로로 922년 서프랑크의 군주로 추대된다.

프랑스의 역사학자 크리스티앙 스테파니는 후일 외드가 샤를 단순왕 대신 자신의 후계자로 로베르를 지목하는 또다른 근거로 그녀가 카롤링거 왕가 출신이라는 것 때문이었다는 견해를 주장하기도 했다.

로베르티엥 가문의 로베르 1세와의 결혼으로 그는 훗날 프랑스의 카페 왕가와 그 분가들과 부르봉 왕가, 그밖에 스페인, 포르투갈의 부르봉 왕가의 조상이 된다. 922년 6월 22일 그녀의 남편 로베르 1세는 샤를 3세 생쁠을 대신해 서프랑크의 군주로 추대되었으며 플로도하르트에 의하면 6월 30일 귀족들이 이를 환호했다 한다. 그러나 계속된 전투에서 그녀의 남편 로베르 1세가 이겼고 샤를 생쁠은 로트링겐으로 도주했다. 그러나 923년 6월 25일 그녀의 남편 로베르 1세는 수아송에서 전투 중 살해되었다. 얼마 뒤 아들 위그 르 그랑은 왕관을 제의받았지만 거절했고, 왕위는 그녀의 사위 라울이 계승했다.

아들 위그 르 그랑 관련 문서를 통해 그녀는 931년 무렵에는 생존해 있었던 것으로 확인된다. 베아트릭스는 931년 3월 26일 무렵에 사망했다.

가계
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* 할아버지 : 피핀 3세
* 아버지 : 헤르베르트 1세
* 어머니 : 이름 미상
	+ 동생이자 사위 : 헤르베르트 2세
* 남편 : 로베르 1세, 비카롤링거 왕조 출신 서프랑크 왕국의 군주
	+ 딸 : 아델라
	+ 사위이자 동생 : 헤르베르트 2세
	+ 아들 : 위그 르 그랑
		- 손자 : 위그 카페, 프랑스의 군주
	+ 딸 : 엠마(Emma), 918년 무렵 라울과 결혼했다.
	+ 사위 : 라울(Raoul), 서프랑크의 군주

참고
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* Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens (Nouvelle histoire généalogique de l'auguste maison de France, vol. 1), Villeneuve d'Ascq, éd. Patrick van Kerrebrouck, 1993, 545 p. (ISBN 978-2-95015-093-6)
* René Poupardin, I regni carolingi (840-918), in «Storia del mondo medievale», vol. II, 1979, pp. 583–635
* Louis Halphen, Francia: gli ultimi carolingi e l'ascesa di Ugo Capeto (888-987), in «Storia del mondo medievale», vol. II, 1979, pp. 635–661
* Allen Mayer, I vichinghi, in «Storia del mondo medievale», vol. II, 1979, pp. 734–769
**탁사정**(卓思政, ?~?)은 고려의 무관이다. 1010년(현종 1) 동북계도순검사(東北界都巡檢使)로서 거란의 침입을 방어하고, 1011년 어사중승(御史中丞)을 거쳐 우간의대부(右諫議大夫)에 올랐다.

생애
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1009년(목종 12) 김치양(金致陽)이 난을 일으켜 천추전(千秋殿)에 불이 났을 때 탁사정은 중랑장(中郞將)으로서 친종장군(親從將軍) 유방(庾方), 중랑장 류종(柳宗)·하공진(河拱辰)과 함께 근전문(近殿門)에 상직(常直)하며 만일의 사태에 대비했다. 이 때 태의(太醫) 기정업(奇貞業), 태복(太卜) 진함조(晉含祚), 태사(太史) 반희악(潘希渥), 재신(宰臣)인 참지정사(叅知政事) 유진(劉瑨), 중추원사(中樞院使) 최항(崔沆), 급사중(給事中) 채충순(蔡忠順) 등은 은대(銀臺)에서 직숙(直宿)하였다. 강조(康兆) 일파가 난을 진압하고 정권을 잡게 되자 급사중(給事中)이던 탁사정은 하공진과 함께 강조의 당파로 참여하였다.

1010년(현종 1) 거란의 2차 침입 때 동북계도순검사(東北界都巡檢使)가 되어 서경(西京)에서 중랑장 지채문(智蔡文)과 함께 적군 한기(韓杞)의 군사를 격파하였다. 한기(韓杞)가 소리쳐 말하기를, "황제께서 지난번 유경·노의로 하여금 조서를 보내어 알아듣게 타일렀는데, 어찌 지금까지 소식이 없는가? 만약 명령을 거역하지 않을 것이라면, 유수(留守)·관료들은 와서 나의 지시를 듣도록 하라."라고 하였다. 탁사정이 한기의 말을 듣고 지채문과 함께 모의하여 휘하의 정인(鄭仁) 등으로 하여금 날랜 기병을 거느리고 돌격하게 하였다. 한기 등 100여 명을 척살하고 나머지는 모두 사로잡으니, 살아서 돌아간 자가 하나도 없었다. 이어 승(僧) 법언(法言)과 함께 군사 9천여 명을 거느리고 임원역(林原驛) 남쪽에서 3천여 명의 적을 사살하는 전과를 거두었다. 법언은 전사하고 거란이 대대적으로 서경을 공격해오자 평양성을 버리고 후퇴하였다.

1011년 음력 3월 15일(양력 4월 20일) 어사중승(御史中丞)이 되고, 음력 4월 4일(양력 5월 9일) 우간의대부(右諫議大夫)에 올랐다. 그러나 같은 해 음력 8월 15일(양력 9월 15일) 강조(康兆)의 당여(黨與)로 논책되어 박승(朴昇)·최창(崔昌)·위종정(魏從政)·강은(康隱)과 함께 섬에 유배되었다.

탁사정이 등장한 드라마
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* 《천추태후》(KBS, 2009년) 배우 : 정의갑
* 《고려 거란 전쟁》(KBS, 2023년~2024년) 배우 : 조상기
**《너무 과한데 만족을 모르는: 트럼프에 관한 가장 치명적이고 은밀한 정신분석 보고서》** (Too Much and Never Enough: How My Family Created the World's Most Dangerous Man)라는 제목의 이 책은 도널드 트럼프의 조카 메리 L. 트럼프가 저술하여 2020년 7월 14일 사이먼 & 슈스터에서 출판되었다. 이 책은 어떻게 트럼프 가족이 세금환급을 받았는지를 뉴욕 타임스에 폭로한 사람이 자신이라고 밝히고 있다. 이 보고는 2019년 퓰리처 상을 수상했다.
임상심리학자인 메리는 1981년 42세의 나이로 사망한 트럼프 대통령의 형 프레드 트럼프 주니어의 딸이다. 그녀의 책에는 프레드가 알코올 중독에 빠진 상황과 함께 트럼프 대통령과 부친인 프레드 시니어가 그의 중독을 심각한 상태에서 방치하여 죽음에 영향을 미쳤다는 의혹이 포함되었다. 또 자수성가한 사업가로 스스로를 묘사해 온 트럼프 대통령이 4억달러에 달하는 유산을 물려받고 이 과정에서 세금 사기 등을 저질렀다는 재작년 뉴욕타임스 보도의 주된 정보원이 자신이라는 내용도 포함됐다. 동생의 정치 경력에 대한 언급을 거부해 온 트럼프 대통령의 누나이자 연방 판사를 지낸 매리언 트럼프 배리의 트럼프 대통령에 대한 부정적인 언급도 담겼다.

메리는 1999년 프레드 트럼프 시니어가 사망하자 이듬해 그의 유산을 둘러싼 소송을 제기했고 친척들과 합의를 이루며 작은아버지인 트럼프 대통령과 로버트, 고모 매리언과의 관계에 대한 어떤 내용도 출판해선 안 된다는 비밀유지계약을 맺었다고 앞서 데일리비스트가 보도했다. 이 책은 지난 15일 사전 예약 판매를 통해 아마존 베스트셀러에 오른 상태다.
**김제 귀신사 소조비로자나삼불좌상**(金堤 歸信寺 塑造毘盧遮那三佛坐像)은 전라북도 김제시 금산면 귀신사에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 4월 20일 대한민국의 보물 제1516호로 지정되었다.

개요
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지권인(智拳印)의 비로자나불을 본존으로 하고 좌우에 약사불(向右)과 아미타불(向左)을 배치한 삼불형식으로, 흙으로 제작한 소조상이다. 임진왜란 이후 17세기에는 대형의 소조불상이 많이 만들어졌는데 이 삼불좌상은 보물 제1360호 《법주사 소조삼불좌상》(玄眞 作, 1626년), 보물 제1274호 《완주 송광사 소조삼불좌상》(淸憲 作, 1641년) 등과 더불어 이러한 양상을 입증하여 주는 좋은 예이다.

이 삼불좌상은 규모가 매우 커서 보는 이를 압도하게 하는데, 인자하고 부드러운 얼굴표현과 허리가 긴 장신형(長身形)의 불신(佛身)은 매우 우아하고 품위 있는 불격을 보여준다. 특히, 오른손으로 왼손을 감싸 쥐고 왼쪽 검지 끝을 오른쪽 검지 첫째마디 쪽으로 뻗은 지권인의 표현은 명대 비로자나불에서 나타나는 수인(手印)이며 허리가 긴 장신형의 불상비례 역시 명초에 유행하던 표현이어서 명대 조각의 영향을 엿볼 수 있다.

이 삼불좌상은 조선시대 1633년에 작성된 귀신사 나한전낙성문에 1633년 이전에 삼불상이 만들어진 것으로 기록되어 있고 자수(子秀) 무경(無竟)의 <전주모악산귀신사사적사인(全州母岳山歸信寺事蹟詞引)>에 의하면 절의 중건이 1624년이라고 하므로 1624년에서 1633년 사이에 삼불좌상이 조성된 것으로 추정된다.

귀신사 비로자나 삼불좌상은 17세기 전반, 명대의 조각양식을 수용하면서 이를 조선불상에 정착시키고 나아가 새로운 양식을 창출해 내고자 하였던 일면을 드러내 줄 뿐만 아니라 거대한 규모와 소조불상 조각의 뛰어난 기법을 잘 보여준다는 점에서 중요한 작품으로 평가된다.
**부안 개암사 대웅전**(扶安 開岩寺 大雄殿)은 전라북도 부안군 개암사에 있는, 조선시대의 대웅전이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제292호로 지정되었다.

이 대웅전은 석가모니를 주불로 하여 문수보살과 보현보살을 협시로 모신 개암사의 본전이다. 문수보살은 지혜의 상징이며, 보현보살은 중생을 제도하는 일을 돕는 분이다. 이 대웅전은 백제 무왕 35년(634년)에 묘현 스님이 처음 지었으며, 임진왜란 때 불탄 것을 조선 인조 14년(1636년)에 계호 스님이 다시 지었다. 규모에 비해 우람한 기둥을 사용하여 안정감을 준 건물로, 곳곳에 용의 머리와 봉황을 새겼으며, 처마 밑에는 화려한 연꽃을 조각하였다. 전체적으로 장중한 느낌을 주는 건물이다.

개요
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개암사의 연혁에 대해서는 확실하지 않지만 《부안향토문화지》등에는 백제 무왕 35년(634)에 묘련왕사(妙蓮王師)가 변한의 궁궐을 절로 고쳤다고 기록하고 있다. 〈개암사중건사적〉을 보면 고려 숙종조에 원감국사(圓鑑國師)가 절을 크게 중창하였는데, 당시 개암사는 황금전을 중심으로 동쪽에 청연각, 서쪽에 백옥교, 남쪽에 청허루가 있었으며 경내에는 연못이 있어 못 속에 화죽(花竹)이 서로 반영됨으로써 마치 극락세계와 같았다고 한다. 

그러나 개암사의 현황은 기록상의 배치와 전혀 일치하지 않는다. 지금은 주불전인 대웅전을 중심으로 서쪽에 응향각, 동쪽에 응진전이 있고 도량 아래에는 월성대와 요사가 마당 한쪽에 치우쳐 있다. 

대웅전은 울금바위를 등지고 남향하여 높게 자리하고 있다. 기단은 2중인데 장대석을 5단으로 가지런히 쌓은 상부 기단은 원래의 것이고, 자연석을 허튼층으로 쌓은 하부 기단은 마당을 낮추며 근래에 만든 것이다. 

이 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집으로 추녀 끝에는 활주가 받치고 있다. 1636년(인조 14)에 계호대선사(戒浩大禪師)가 중건한 것이며 1783년(정조 7)과 1913년에 중수가 있었다. 

초석은 자연석 주초를 사용하였고 기둥은 두리기둥이다. 기둥간에는 창방을 결구하고 그 위에 주간포를 배치하기 위한 평방을 짜 올렸는데 평방을 통부재로 쓰지 않고 두 개의 부재를 맞대고 촉을 끼워 단일재처럼 사용한 것이 특이하다. 이것은 통부재 보다 목재의 뒤틀림에 대해 보다 효과적이며 이와 같은 방법은 위봉사 보광명전이나 내소사 대웅보전에서도 볼 수 있다. 

이 건물의 두드러진 특징은 공포의 짜임과 그 부재에 새겨진 화려한 조각이다. 공포는 모두 내외 3출목 구조로서 전면의 공포는 연꽃의 모습을 사실적으로 조각하였다. 주두는 연꽃잎을 조각한 하엽주두(荷葉柱枓)인데 하엽의 형태가 세 가지이다. 어칸의 주심과 주간포에는 복잡한 형태의 두 가지 하엽주두를 번갈아 사용하였고 귀공포와 인접한 주간포에는 단순한 형태의 하엽주두를 받쳐서 통식(通式)의 직절한 귀주두와 자연스럽게 연결되도록 하였다. 숭림사 보광전과 화암사 극락전에서도 하엽주두를 볼 수 있으나 이 건물처럼 다양하지는 못하다. 

이 주두 위에 살미와 첨차가 중첩되어 짜여진다. 각 제공의 외단은 3제공까지 앙서형이고 보 밑의 4제공은 당초문을 초각하였다. 도리 밑의 초공은 전면에서 봉두를 초각한 반면 후면과 측면에서는 당초문을 새긴 형태로서 그 시기의 일반적인 모습이다. 

그러나 출목첨차의 모습은 그 유래가 드문 독창적인 형태이다. 줄기와 연화문을 초각한 첨차와 소로의 중첩된 모습은 마치 연꽃이 올라가며 겹겹이 피어 있는 것과 같다. 이처럼 화려한 공포는 숭림사 보광전과 정수사 법당을 들 수 있는데 특히 숭림사 보광전은 공포의 세부적 수법과 천장의 구성수법 등 전체적인 기법이 이 건물과 거의 유사하다. 지역적으로도 멀리 떨어져 있지 않아 동일목수 또는 같은 계보를 가진 목수의 작품일 가능성이 있다. 

정면과는 달리 측면과 배면의 공포는 당시 일반적인 교두형 첨차로 꾸며져 있어 정면성을 중시하는 전통건축의 특성을 볼 수 있다. 창호도 전면만 화려하게 꽃살문을 달아 화려하게 장식하였으나 이전에는 정자살문이었다. 인근의 내소사 대웅보전에서 볼 수 있듯이 17~18세기에 중건된 건물들이 꽃살창을 많이 사용함에 따라 최근에 바꿔 단 것이다. 

17세기에 중건된 건물들은 전부터 내려오던 전통적인 건축술을 바탕으로 불교계의 새로운 요구를 반영한 장식화 경향이 나타나기 시작한다. 이러한 경향은 내부에서 더욱 활발하게 전개되는데 개암사 대웅전도 마찬가지다. 

대웅전의 내부에는 두 개의 고주를 세워 후불벽을 형성했다. 통례와 같이 측면 평주 보다 고주를 뒤로 물려 배치하고 충량이 대량에 걸치도록 하였다. 그 위에 세 단의 층급천장을 구성함으로써 내부 공간은 실제보다 높게 느껴지는데 이 공간을 용과 봉황으로 가득 꾸미고 있다. 

특히 전면 주간포와 귀포 그리고 두 개의 충량에서 뻗어 나온 9개의 용두는 강렬하게 불단을 장엄하고 있으며, 주간포에는 용두와 어우러져 날개를 활짝 핀 봉황을 배치하고 있다. 

불단에는 석가삼존불을 봉안하였고 상부에는 닫집을 설치했다. 닫집은 정자형의 물림닫집으로 정면 처마 위에 박공면을 가진 특수한 형태이다. 그 속에는 세 마리의 번용(飜龍)이 또아리를 틀고 매달려 있으며 공중에는 구름과 여의주를 장식하였다. 이처럼 이 건물은 안팎을 연꽃, 용, 봉황 등 불교적 상징물로 가득 장식하여 부처님이 주재하는 불국토를 상징하고 있다.
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| 이름 | 장로(張魯) |
| 시대 | 후한 |
| 생몰 |  ? ~ 건안 21년(216년) |
| 자 | 공기(公祺) |
| 본관 · 출신 | 예주 패국 풍현 |
| 관직 | 독의사마(督義司馬)〔유언〕→ 진민중랑장(鎭民中郞將)영(領) 한녕태수(漢寧太守)〔후한〕→ 진남장군(鎭南將軍)〔조조〕 |
| 작위 | 사군(師君)→ 낭중후(閬中侯)→ 낭중원후(閬中原侯) |
| 소속 | 유언 → 독립 → 조조 |

**장로**(張魯, ? ~ 216년)는 중국 후한 말기의 인물로, 오두미도(五斗米道)의 제3대 장천사(張天師)다. 자는 **공기**(公祺)이며 패국 풍현(豊縣) 사람이다.

생애
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### 유언 수하

중국 후한(後漢) 말에 장로의 조부인 장릉(張陵)이 서천 지방에서 오두미도교를 창시했다. 장릉이 죽은 후 장릉의 아들 장형(張衡)이, 장형이 죽은 후 장릉의 손자 장로가 오두미도를 이끌었다. 유언(劉焉)에게서 독의사마로 임명되고, 별부사마 장수(張脩)와 함께 한중태수 소고(蘇固)를 쳤다. 후에 장수를 죽이고 그 무리를 거두었다. 유언의 명으로 한중에서 장안으로 가는 길을 끊고 한 조정의 사자를 살해했다.

### 독립, 한중 지배

유언이 죽고 유장(劉璋)이 뒤를 잇자 저를 따르지 않았다. 유장은 장로의 어머니와 식구들을 모조리 죽였고, 방희 등을 파견해 장로를 공격했지만, 장로는 항상 이겼다. 장로는 한중에서 독립하여 한중의 이름을 한녕으로 바꾸었다. 스스로 사군(師君)이라 칭하고 초학(初學)의 제자를 귀졸(鬼卒), 신자를 간령(姦令)·좨주(祭酒) 등으로 불러 한중과 파에서 제정(祭政) 일치의 종교 왕국을 세웠다. 좨주는 백성을 가르치고, 병자로 하여금 자기 과실을 털어놓게 하였으며, 의사(義舍)를 설치하여 쌀과 고기를 공짜로 의사 안에 두어 지나가는 사람들이 배불리 먹게 했다. 범법자는 세 번 용서한 후에 처벌했다. 이렇게 하여, 관리를 두지 않고 좨주들로써 잘 통치했다. 조정에서는 장로를 정토할 수 없어, 진민중랑장·영 한녕태수로 봉하여 단지 공물만을 받았다. 백성이 땅에서 옥으로 된 인장을 얻어, 사람들이 장로를 한녕왕으로 추대하려 했다. 장로는 염포(閻圃)의 반대 의견을 따라 이를 거부했다.

### 조조의 공격, 투항

건안 16년(211년), 조조(曹操)는 종요(鍾繇)를 보내 장로를 토벌하고자 했다. 한수(韓遂), 마초(馬超) 등 서량의 군벌들은 자신들을 토벌하려는 것으로 여기고 조조에게 반기를 들어 동관까지 나아가서 조조와 싸웠으나 패퇴했다. 이때 관서 사람 수만 가가 장로에게로 달아났다. 정은(程銀), 후선(候選), 이감(李堪)은 마초와 함께 조조와 싸웠다가 져 이감은 죽고, 정은과 후선은 장로가 있는 한중으로 도주했다. 마초는 양주에서 다시 일어섰으나 결국 쫓겨나고 장로에게 의탁했다. 장로는 마초를 도강좨주로 임명하였다. 또 딸을 시집보내려 했으나 반대하는 말이 있어 무산되었다. 장로는 마초의 청을 받아들여 병사를 주어 양주를 회복하게 했으나, 이득이 없었다. 마초는 장로가 함께 일을 꾸미기에는 부족하였으므로 근심하다가, 장로를 떠나 유비(劉備)에게 귀순한다.

건안 20년(215년), 조조는 한중(漢中)을 공격하였다. 장로는 항복하고자 했으나, 그의 아우인 장위(張衛)가 따르지 않아 장위와 장수 양앙(楊昻)이 수만 명을 거느리고 양평관에서 저항했다. 양평관이 함락되자 투항하려 하였으나, 염포의 의견에 따라 파중으로 후퇴하여 항거하였다. 떠날 때 측근에서 창고와 재화를 불태우고 떠나기를 원했는데, 장로가 "보화와 창고는 국가의 소유다."라고 하고 그저 봉해 놓고 떠났다. 조조는 한중을 점령한 후, 한녕군이란 이름을 옛날의 한중군으로 되돌렸다. 11월, 장로는 드디어 조조에게 항복했다. 장로의 본의는 저항하는 것은 아니었으며, 또 창고를 태우지 않은 것을 들은 조조는 장로를 매우 칭찬하였다. 이에 장로는 마초가 버리고 간 처자식 중에 마초의 아내를 염포에게 시녀로 내주었고 마초의 아들 마추를 참수해서 조조에게 바쳤다. 염포는 마초의 아내를 자신의 첩으로 삼았다. 조조는 사람을 보내 장로를 위로하고 진남장군(鎭南將軍)에 임명하고 빈객의 예로 대우했으며, 낭중후(閬中侯)로 삼아 식읍 만 호를 주었다. 또 다섯 아들과 염포를 열후에 봉하고, 딸은 조우(曹宇)의 아내로 삼았다.

### 죽음

죽은 후 시호를 내려 원후(原侯)라 했으며, 아들 장부(張富)가 뒤를 이었다.

장로가 숨을 거둔 해는 건안 21년(216년)으로, 시신은 업(鄴)의 동쪽에 매장되었다. 감로(甘露) 4년(259년)에 물난리로 관이 열렸는데, 시신이 썩지 않아 마치 살아있는 사람과 같았다.

《삼국지연의》의 장로
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오두미도의 지도자로 한중에 웅거하는 것은 사서와 유사하나, 유장을 치고 익주를 탈취하여 한녕왕으로 등극할 야심을 품고 있다. 유장이 유비의 공격을 받고 장로에게 구원 요청을 하자, 유비가 익주에 들어앉는 것을 두려워하여 마초를 파견해 유장을 구원하게 했다. 그러나 유비의 뇌물을 먹은 양송(楊松)이 장로의 야심을 이용해 장로와 마초 사이를 이간질하여, 마초는 장로가 감군으로 파견한 양백(楊白)을 죽이고 유비에게 귀순한다. 조조가 쳐들어오자, 장위, 양앙, 양임(楊任)을 양평관에 파견하여 저지하려고 하나 실패하여 투항하려 한다. 마초를 따라가지 못해 한중에 남아 있던 방덕(龐德)이 청하여 다시 조조 군과 싸우나, 이번에는 조조의 뇌물을 먹은 양송의 이간질로 인해 방덕을 의심하게 되어 방덕이 조조에게 투항하게 만든다. 저항할 힘을 잃은 장로는 조조에게 귀순하여 진남장군으로 임명되었다.

장로를 섬긴 사람들
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※양송과창기는 《삼국지연의》에 등장하는 가공의 인물이다.


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| * 강합
* 마초　맹기(孟起)
* 방덕　영명(令明)
* 양백
* 양송
* 양앙
* 양임
* 염포
 | * 이감
* 이복
* 이서
* 이휴　자랑(子朗)
* 정은
* 창기
* 후선

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장로의 친족관계
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* 장릉(張陵)　(조부)
	+ 장형(張衡)　(장릉의 아들이라고 기록되어있으나, 장로의 아버지라는 언급은 없다.)
	+ 장한(張漢) (숙부)
		- 장로
			* 장부(張富)　(아들)
			* 장성(張盛)　원종(元宗)　(아들)
			* 장씨(張氏) (딸, 조우의 부인)
		- 장위(張衛)　(동생)
**김제 금산사 대적광전**(金堤 金山寺 大寂光殿)은 전북특별자치도 김제시, 금산사에 있는 건축물이다. 1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제476호로 지정되었으나, 1986년 12월 6일 화재로 전소되어 1987년 1월 1일 보물 지정에서 해제되었다. 현재 있는 건물은 1990년에 다시 복원된 것이다.

개요
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이 법당은 수계, 설계, 섧법 등 사원의 중요한 의식을 집행하는 곳이다.

대적광전은 본래 대응대광명전이었다. 대웅대광명전으로 불리던 때에는 이곳에 법신비로자나불(毘盧遮那佛), 보신노사나불(圓滿報身盧舍那佛), 화신석가모니불(釋迦牟尼佛) 등 삼신불 만을 봉안하였다고 한다. 정유재란(丁酉再亂) (1597) 때 경내의 모든 전각이 소실된 후 인조 13년(1635년)에 이르러 도량을 재건하였는데, 대웅대광명전(大雄大光明殿)과 극락전(極樂殿), 약사전(藥師殿)에 봉안하고 있던 5여개, 6보살을 다시 조상하여 모두 한자리에 봉안하고 현액을 대적광전으로 바꾸었다.

1986년 원인모를 화재로 법당이 전소되어 보물 제476호 지정이 해제되었으나, 1990년에 원래의 모습대로 복원하였다.

대적광전 화재
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1986년 12월 6일 0시50분쯤 전북 김제군 금산면 금산리 금산사(불교조계종 17교구본사) 본당 보물476호 대적광전에 불이 나 건물을 모두 태우고 2시간만에 진화됐다. 이 불로 대적광전안에 있던 조선조중기작품인 아미타불·혜신·법신·오신·약사여내좌상 등 5개불상과 6개살보상, 5백나한상이 모두 불탔다.
**간이언어**(simplified language, controlled natural language, CNL)는 모호함과 복잡성을 줄이거나 제거하기 위해 문법과 어휘를 제한하여 얻은 자연어의 하위 집합이다. 전통적으로 간이언어는 인간 독자(예: 원어민이 아닌 사용자)의 가독성을 향상시키는 언어와 언어의 신뢰할 수 있는 자동 의미 분석을 가능하게 하는 두 가지 주요 유형으로 분류된다.

ASD 간이기술영어(ASD Simplified Technical English), 캐터필라 기술영어(Caterpillar Technical English), IBM의 쉬운영어(Easy English)와 같은 첫 번째 유형의 언어는 기술 문서의 품질을 높이고 문서의 반자동 번역을 단순화하기 위해 업계에서 사용된다. 이들 언어는 "문장을 짧게 유지하라", "대명사의 사용을 피하라", "사전에 승인된 단어만 사용하라", "능동태만 사용하라"와 같은 일반적인 규칙으로 작가를 제한한다.

두 번째 유형의 언어는 형식적 구문과 형식적 의미를 가지며 1차 논리와 같은 기존 형식 언어에 매핑될 수 있다. 따라서 해당 언어는 지식 표현 언어로 사용될 수 있으며 해당 언어의 작성은 전자동 일관성 및 중복성 검사, 질의 응답 등을 통해 지원된다.

언어
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현존하는 간이언어는 아래와 같다:

* 기초 영어
* 쉬운 일본어
* 신어 (1984)
* 스페셜 잉글리시
**김제 금산사 미륵전**(金堤 金山寺 彌勒殿)는 전라북도 김제시 금산면에 있는 조선시대의 불전이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제62호로 지정되었다.

금산사에 있는 3층의 불전으로 현존하는 유일한 조선시대 중기의 건축이다. 1층과 2층은 각각 정면 5칸, 측면 4칸이고 3층은 정면 3칸, 측면 2칸으로 되었다. 기둥 사이에는 모두 공간포를 하나씩 두었고 공포는 안팎 모두 2개의 출목으로 되고 내출목은 간단한 초기의 운공(雲工)으로 되어 있다. 이 건물에서는 고층건물의 안전도를 높이기 위해 각 추녀는 높은 기둥에 연결되고 뒷몸을 파서 박은 후 비녀장을 질러 빠져나지 못하게 했고, 가운데 도리의 동요를 막기 위해 동자기둥(童子柱)을 세워주는 등 세심한 배려가 엿보인다.

개요
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모악산에 자리한 금산사는 백제 법왕 2년(600)에 지은 절로 신라 혜공왕 2년(766)에 진표율사가 다시 지었다.

미륵전은 정유재란 때 불탄 것을 조선 인조 13년(1635)에 다시 지은 뒤 여러 차례의 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 거대한 미륵존불을 모신 법당으로 용화전·산호전·장륙전이라고도 한다. 1층에는 ‘대자보전(大慈寶殿)’, 2층에는 ‘용화지회(龍華之會)’, 3층에는 ‘미륵전(彌勒殿)’이라는 현판이 걸려있다

1층과 2층은 앞면 5칸·옆면 4칸이고, 3층은 앞면 3칸·옆면 2칸 크기로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식한 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 지붕 네 모서리 끝에는 층마다 모두 얇은 기둥(활주)이 지붕 무게를 받치고 있다.

건물 안쪽은 3층 전체가 하나로 터진 통층이며, 제일 높은 기둥을 하나의 통나무가 아닌 몇 개를 이어서 사용한 것이 특이하다. 전체적으로 규모가 웅대하고 안정된 느낌을 준다.

사진
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* 금산사 미륵전(국보 62호) 측면금산사 미륵전(국보 62호) 측면
**부안 서문안 당산**(扶安 西門안 堂山)은 전북특별자치도 부안군 부안읍 서외리에 있는 조선시대의 당산이다. 1970년 5월 20일 대한민국의 국가민속문화재 제18호로 지정되었다.

개요
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당산은 민간신앙에서 신이 있다고 믿고 섬겨지는 대상물이다. 부안 서문안 당산은 높은 돌기둥과 돌장승이 각각 1쌍으로 이루어져 있다. 돌기둥은 마을 밖의 부정한 것에 대한 침입을 막고 마을의 평안함을 위해 세운 솟대의 일종이다. 이 돌기둥은 각각 할아버지당과 할머니당으로, 할아버지 당산은 서문안 당산의 주신으로서 꼭대기에는 돌로 조각된 새가 얹혀 있다. 할머니 당산은 새를 따로 얹지 않고 돌기둥 윗부분에 새겨서 표현한 특징을 보인다.

돌장승 역시 남녀 한 쌍이다. 할아버지로 불리는 상원주장군(上元周將軍)은 탕건(모자의 일종)을 쓰고 수염이 있다. 할머니는 할아버지보다 조금 작은 모습으로 몸체에는 하원당장군(下元唐將軍)이라 새겨져 있다. 풍수지리설에 바탕을 둔 신앙물 중 하나인 이 돌기둥은 ‘짐대’라고도 하는데 이곳의 지형이 배가 떠있는 형상과 같아서 안정감을 주기 위해 세워진 것으로 보여진다.

마을에서는 돌장승 2기와 돌기둥 2기를 하나의 단위로 삼아 마을의 신으로 모시며, 매년 음력 정월초하루 자정을 전후해서 당산제를 지낸다. 예전에는 공동체의식이 강해서 마을사람들이 함께 모여 제사를 드렸지만 최근에는 몇 집만이 참여하는 것으로 축소되었고 이들의 위치도 보호관리상 할머니당산 쪽에 모아두고 있다.

돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.
**레니츠역**(Bahnhof Lehnitz)은 브란덴부르크주 오라니엔부르크의 레니츠에 있는 철도역이다. 다음 역인 오라니엔부르크역과의 사이에는 오데르-하펠 운하가 지나간다.

건설 당시의 레니츠역은 복선 상대식 승강장이 설치된 지상역이었으며, 작은 역사가 있었다. 현재의 역사는 건설 당시에 비해서 높은 곳에 위치해 있으며 섬식 승강장이 설치되어 있다. 승강장과 지상은 계단과 보행자 터널을 통해서 연결되며, 남쪽 출입구에는 엘리베이터가 설치되어 있다. 과거 역사는 1981년/1982년에 철거되었으며, 현재는 흔적이 남아 있지 않다.

역사
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1878년 4월 10일에 베를린 북부선의 철도역으로 개업했다. 1925년 10월 4일부터 직류 제3궤조로 전철화되었다. 비르켄베르더역 이남에서는 S반과 열차선이 분리되어 있었으나 이북에서는 같은 선로를 공유했다. 1945년에 소련에 전쟁 배상으로 복선 선로의 한 쪽이 징발되었고, 재복선화 이전까지는 S반과 장거리 열차가 선로를 공유했다. S반 전용역이 되면서 1964년부터 동쪽 승강장이 사용되지 않았다.

1977년에 북부선 복복선화 공사가 시작되었다. 오데르-하펠 운하 철교 건설 외에도 레니츠역이 완전히 재건축되었다. 선로가 서쪽으로 이설되었으며, 1980년 3월부터 과거 역의 남서쪽에 건설된 새 역의 영업이 시작되었다. 초기에는 S반 열차가 서쪽, 장거리 열차가 동쪽 선로에 정차했다. 1989년 4월부터 장거리선 선로가 S반선 동쪽에 부설되었고, S반의 복선 운행이 시작되었다.

남쪽 출입구에 엘리베이터가 없었던 시기에는 출입구와 이어지는 역 진입 경사로와 서쪽 S반선이 평면 교차했기 때문에 철도 건널목으로 보호되어 있었다. 따라서 접근성이 완전하게 확보되지 않은 것으로 취급되었기 때문에 엘리베이터 설치 요구가 있었다. 2023년 초까지 엘리베이터가 설치될 예정이었다. 공사가 지연된 끝에 2023년 12월에 엘리베이터 설치가 완료되었고, 2024년 1월 9일부터 공식적인 엘리베이터 사용이 시작되었다.

인접 정차역
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| 베를린 S반 |
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| 오라니엔부르크오라니엔부르크 방면 | S1 | 보르크스도르프베를린 반제 방면 |
**칠콧 보고서**는 영국 이라크조사위원회 위원장 존 칠콧 경이 제출한 보고서이다.

2003년 이라크 전쟁에 참전을 결정한 영국 토니 블레어 총리의 정책 결정이 정치적으로 타당했는가를, 그 후임인 고든 브라운 총리가 이라크조사위원회를 구성해 공개조사(public inquiry)를 지시했으며, 그 조사 결과 보고서를 위원장 존 칠콧 경이 제출했다.

이라크조사위원회
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이라크조사위원회 조사위원 5명은 영국 국왕의 자문기관인 추밀원 (영국) 위원이며, 고든 브라운 총리가 임명했다. 위원장을 맡은 존 칠콧 경은 북아일랜드부 사무차관(Permanent Secretary)과 내부무 부차관을 거친 행정관료 출신이다.

* 존 칠콧 경, 1939년생, 1997년 직업공무원 은퇴, 1999년부터 2004년까지 MI5, MI6의 스텝 카운셀러, 2004년에 추밀원 (영국) 위원으로 임명됨
* 로런스 프리드먼 경, 전쟁사학자, 교수
* 마틴 길버트 경, 역사학자
* 로데릭 라인 경, 러시아대사, 유엔대사
* Baroness Prashar

출판
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조사보고서는 2016년 7월 6일 출판되었다. 12권, 260만 단어 분량이며, 767 파운드에 판매한다. 온라인으로도 출판되었다. Open Government Licence v3.0 저작권 약관으로 출판되었다. 물론 내부에 인용된 서드파티 저작물은 저작권이 별도로 있다.

조사
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공개조사 기간은 원래 1년이었지만, 이라크 전쟁 6년 보다 긴 7년간이나 조사를 하였다. 7년 동안 150억원의 조사비용이 들었으며, 토니 블레어 전 총리를 포함해 120명의 증언을 들었다. 2001~2009년 정부문서 15만건을 분석했다.

공개조사
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 이 부분의 본문은 공개조사입니다.
영국 총리의 전쟁개시 정책 결정은 통치행위로서 법정에서 "법적 재판"을 받지는 않는다. 공개조사(public inquiry)란 영국 상류사회의 저명한 인사들이 위촉되어 전국민적 관심사에 대해 심도있고 광범위하게 조사를 하여 결과를 발표하는, 일종의 "정치적 재판"이다. 국민적 관심사가 통치행위나 기타 이유로 법적 재판이 면제되는 경우는 있어도, 정치적 재판이 면제되는 사례는 있을 수 없다.

조사결과
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### 합법성

조사위원회는 국제법 법정이 아니므로, 공개조사는 군사작전의 합법성(legality)을 조사대상으로 하지는 않았다. 그러나 조사보고서는, 이라크 전쟁에 참전한 법적 근거(legal basis)를 영국 정부가 조사했었는데, 그 조사 절차에 대해서, 대해 매우 만족스럽지 못했다며 비판하고 있다.

2003년 당시, 영국 검찰총장인 골드스미스 경은 영국 내각에 자세한 서면 보고서를 제출했다. 그러나 그는 이라크가 유엔 안보리 결의 1441호를 위반했는지 여부를 결정한 데 대한 근거를 설명하지 않았다.

미국 법무장관은 미국 검찰총장을 겸직하며, 전쟁 개시 등에 대한 법적 근거가 되는 법률자문(legal advice) 보고서를 미국 대통령에게 제출하는데, 영국은 영국 검찰총장과 영국 법무장관이 따로 있다. 전쟁 개시에 대한 법적 근거가 되는 서류인 법률자문(legal advice) 보고서를 영국 검찰총장이 작성한다.

골드스미스의 법적 조언(legal advice)은 2003년 1월과 2003년 3월에 변경되었다. 1월에는 두번째 유엔 안보리 결의가 필요하다고 말했지만, 3월에는 유엔 안보리 결의 1441호로 충분하다고 발했다. 조사보고서는 영국 총리실의 압력으로 골드스미스가 그의 의견을 변경했다고 설명한다.

더 보기
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* 공개조사
**순창 객사**(淳昌客舍)는 전라북도 유형문화재 제48호로 지정된 문화재로, 순창군 순창읍 순화리에 있다. 순창초등학교 교문에서 약 50m쯤 떨어진 운동장과의 사이에 위치하고 있다.

창건(創建) 연대는 1759년 7월(조선 영조 35년)에 건축된 것으로 알려져 있으며 원래 이곳에는 정당(正堂) 동대청(東大廳), 서대청(西大廳)이 있었으며, 전면에 중문(中門)과 외문(外門), 그리고 옆에 무곽이 있었다고 하는데, 지금은 정당과 동대청만 남아 있다. 건물은 원래 정면 13칸, 측면 2칸이었던 것으로 보이며 지붕은 팔자솟을지붕이었으나, 서대청이 없어진 뒤 동대청만이 팔작지붕으로 남아 있고, 정당 3칸 서쪽은 맞배지붕 형태로 처리한 것으로 보인다. 그리고 주초석(柱礎石)은 장대석 또는 다듬지 않은 자연석을 그대로 사용하였으며 포작(包作)의 형태로 보아 익공(翼工)집이면서도 외목도리를 하여 처마를 길게 밖으로 빼낸 것이 특징이다.

개요
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영조 35년(1759)에 지어진 조선 후기의 관청 건물이다. 원래는 가운데의 정당을 중심으로 왼쪽에 동대청, 오른쪽에 서대청, 앞쪽에 중문과 외문 그리고 옆쪽에 무랑 등으로 이루어져 있었으나, 지금은 정당과 동대청만이 남아있다.

정당에서는 ‘전하 만만세’라고 새긴 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름날, 그리고 나라의 일이 있을 때 궁궐을 향하여 절을 했다고 한다. 또한 새로 부임한 수령은 반드시 이곳에서 가례를 올렸으며, 중앙의 관리가 이 고을에 찾아 왔을 땐 이곳에서 머물렀다. 광무 9년(1905) 을사보호조약이 체결되었을 때는 면암 최익현이 의병을 일으켜 싸웠던 곳이기도 하다.

정당은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집으로 안의 바닥은 벽돌을 깔고 궐패를 안치하고 있다. 동대청은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 팔작지붕집이다.

갤러리
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**야카레카이만**(*Yacare caiman*)은 흔히 **자카레카이만**(*Jacare caiman*), **파라과이카이만**(*Paraguayan caiman*), **피라냐카이만**(*Piranha caiman*), **붉은카이만**(*Red caiman*), **남부안경카이만**(*Southern spectacled caiman*)으로도 알려져 있으며, 앨리게이터과에 속하는 악어의 일종이다. 이 종은 아르헨티나, 볼리비아, 브라질, 파라과이의 토착종이다. 갈색이고 어두운 얼룩으로 덮인 수컷은 총 길이가 2~3m (6ft 7in~9ft 10in)까지 자라고 몸무게가 약 40~50kg (88~110lb)까지 나가는 반면, 암컷은 길이가 1.4m (4ft 7in), 무게가 약 15~20kg (33~44lb)까지 자란다. 이 카이만의 전형적인 서식지는 호수, 강, 습지이다. 먹이는 주로 달팽이와 같은 수생동물과 때때로 육지 척추동물로 구성된다. 짝짓기는 장마철에 일어나고 알은 3월에 부화하며, 알은 부화하자마자 스스로를 보호한다. 야카레카이만은 1980년대에 가죽으로 사용하기 위해 피부를 심하게 사냥당하여 개체수가 크게 감소했다. 그러나 그 이후로 거래 제한으로 개체수가 증가했다. 판타나우의 개체수는 약 1,000만 마리이며, IUCN 적색 목록에 가장 적은 관심사로 등재되어 있다.

묘사
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야카레카이만은 갈색을 띤 중간 크기의 카이만이다. 수컷 표본은 꼬리를 포함하여 총 길이가 2~3m (6ft 7in~9ft 10in)까지 자라고 몸무게는 58kg (128lb)까지 자란다. 암컷은 훨씬 더 작으며, 성인 총 길이는 1.4m (4ft 7in)이고 몸무게는 14~23kg (31~51lb)이다. 부화한 아이들의 평균 주둥이-분구 길이는 암컷 12.49cm (4.92in)이고 수컷은 12.84cm (5.06in)이다. 《내셔널 지오그래픽》은 어린 개체들을 "브라질의 외딴 내륙에 있는 석호 가장자리에 밀려오는 바람에 날리는 작고 바람에 날리는 씨앗과 같은 것"으로 묘사했다. 1987년부터 2013년까지 판타나우의 여러 표본의 성장에 대한 연구에 따르면, 다섯 살 때 성별은 모두 약 50cm (20in) SVL이다. 15세가 되었을 때, 그들은 대부분 성장을 마쳤고, 암컷은 약 80cm SVL, 수컷은 100cm (39in) SVL 이상이었다. 이 연구는 또한 개체들의 성장 속도에 상당한 차이가 있다는 것을 보여주었다.

어두운 자국은 몸 전체에 분포하는데, 가장 눈에 띄는 것은 아래턱이 3~5개의 얼룩으로 덮여 있다는 것이다. 중간 길이에 넓은 매끄러운 주둥이를 가지고 있다. 눈꺼풀에 혹이 있고 눈 사이에 곡선의 능선이 있다. 비늘에 골배엽이 있는데, 이것은 또한 안경카이만에도 있는 특징이다. 평균 74개의 치아를 가지고 있고, 5개의 전악동, 14–15개의 상악동, 그리고 17~21개의 하악동이 있다. 아래턱에 있는 일부 치아는 위턱의 구멍을 통해 찔릴 수 있다. 이 특징은 치아를 더 돋보이게 만들고 "피라냐카이만"이라는 흔한 이름을 만든 피라냐와 비교된다.

브라질 판타나우에서 생후 1개월 정도 된 어린 야카레카이만
어두운 얼룩이 보이는 머리와 정면의 신체를 가까이에서 볼 수 있다.

생태학
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야카레카이만은 생태학적으로 안경카이만과 비슷하다. 호수, 강, 습지를 포함한 반수생 서식지에서 살지만 다양한 서식지에 적응할 수 있다. 서식지가 교란되면 개체들은 때때로 그룹을 지어 다른 장소로 이동한다. 이 종의 먹이는 달팽이와 물고기, 때로는 뱀과 같은 수생동물로 구성되어 있다. 또한 카피바라를 먹는 것으로 알려져 있다. 달팽이를 사냥할 때, 이 카이만은 물에 떠있는 초목 안을 보고 턱을 사용하여 달팽이의 껍질을 깨뜨린다. 1986년 7월, 볼리비아의 한 표본의 위는 카이만의 것으로 보이는 작은 부분의 달걀 껍질과 함께 진흙으로 가득 차 있는 것으로 관찰되었다. 일반적으로, 악어들은 어린 부화 후에 자신들의 어린 알 껍질을 먹을 수 있다.

번식은 보통 장마철의 중간인 12월~2월에 이루어진다. 둥지는 암컷이 진흙과 썩어가는 초목을 이용하여 언덕 모양으로 지어서 짓는다. 이 종은 최대 44개의 알을 낳을 수 있지만 가장 흔하게는 22~35개를 낳으며, 서식지 유형에 따라 정확한 수가 달라진다. 종종 다른 악어 종보다 많은 다중 부성애를 보인다. 암컷은 보통 부화하는 동안 둥지를 보호하지만 인간의 사냥 압력이 높으면 덜 보호하여 결국 부화 성공률이 낮아진다. 알은 3월에 부화한다. 어린 개체는 부모의 도움을 거의 받지 못하고 스스로를 돌봐야 하는 극소성을 보인다. 낮에는 왜가리와 황새가 어린 카이만을 먹을 수 있기 때문에 풀 속에 숨는다. 암컷은 10~15세에 성적으로 성숙해진다. 유사한 종의 야카레카이만은 약 50세까지 사는데, 이는 카이만의 수명을 추정하는 것으로 사용되었지만 정확한 수명은 알려져 있지 않다.
다른 뜻에 대해서는 대운하 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 대한민국에서 의논되고 있는 계획에 대해서는 한반도 대운하 문서를 참고하십시오.

**대운하**(중국어 간체자: 大运河, 정체자: 大運河, 병음: Dà Yùnhé)는 중국의 베이징과 항저우를 잇는 운하다. **베이징-항저우 대운하**(중국어 간체자: 京杭大运河, 정체자: 京杭大運河, 병음: Jīng-Háng Dà Yùnhé)라고도 한다. 대운하 시작은 기원전 5세기 또는 7세기로 보기도 하지만, 일반적으로 수나라 양제가 7세기에 시작했다고 하며, 원나라 쿠빌라이칸 시기 개수했고, 명나라 영락제 시기 완성했다고 한다. 운하 노정은 대체로 진푸선과 병행하고 있다. 수나라 대운하 전통을 이어받았지만, 그 도정은 다르다.

역사
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### 수나라 시기

604년 (인수 4년) 수나라의 양제가 수도를 장안에서 낙양으로 옮겼다. 605년 (대업 원년) 대공사를 일으켜 대운하를 파기 시작하였다. 계획의 핵심은 통제거(通濟渠)와 영제거(永濟渠)였다. 통제거는 605년 개착되었으며 동쪽과 서쪽의 두 부분으로 이루어져 있다. 서쪽은 지금의 낙양 서쪽에서 낙하(洛河)와 곡수(穀水)로 황허와 연결되어 있으며 동쪽은 형양(滎陽)의 사수(汜水)에서 출발하여 황허의 물줄기를 따라 변하(汴河)에 이어지며 화이허(淮河)와 합류한다. 통제거로 인해 황허와 화이허(淮河)를 연결되자, 그 해 다시 운하를 개착하여 화이허와 장강을 연결하였다. 3년 뒤에 다시 대공사를 일으켜 영제거(永濟渠)를 준설하였다. 영제거는 608년 준설되었으며 심하(沁河)와 기수(淇水), 위하(衛河)를 연결하여 천진(天津)까지 연결하는 것으로 여기에서 영정하(永定河)를 따라 지금의 북경까지 닿을 수 있었다. 2년 뒤, 강남운하(江南運河)를 개통하여 여항(余杭, 지금의 항주)까지 연결하였다. 모두 8년의 시간이 소요되었으며 대운하의 전체 길이는 2700km 정도였다. 양주(揚州)와 진강(鎮江)에서부터 항주(杭州)에 이르는 구간으로 모두 400km 정도이다. 수도 낙양에서부터 항주에 이르는 구간을 모두 합하면 1700km 정도였다.

### 당나라~원나라 시기

대운하는 수나라를 이은 당나라와 송나라 때에도 중요한 수로가 되었다. 대운하는 원나라 때 다시 대공사를 하여 황허 유역 동안진과 위하 유역의 임청을 잇는 회통 운하라는 새로운 운하가 건설되었다.

### 명나라 시기 이후

1411년 명나라 때에는 명나라 공부 대신 송례가 더욱 완벽하게 만들어 대운하를 6개 주요 부분으로 나누었다.

1. 북경 주변 통현을 잇는 짧은 수로
2. 백하와 천진을 잇고 다시 위하 유역 임청까지 운하를 파서 이어지는 강
3. 산동성에 있는 구간
4. 서주에서 황허의 남쪽 진로를 따라 칭장강까지 뻗은 구간
5. 칭장강에서 옛 산양 운하를 따라 남쪽으로 내려가다 장강 유역 금강까지 이어진 구간
6. 강남 운하 라 불리는 장강 남쪽 구간 운하로 장강 남동쪽에서 소주에서 남서쪽으로 방향을 바꾸어 항주까지 이어지는 320km의 운하

이렇게 6부분으로 이루어진 대운하는 19세기에는 몇 차례 홍수로 제방이 무너져 큰 문제가 일어났고 1934년 국민당 정부가 칭장강과 장강 구간의 운하를 수리했다. 1958년에는 공산당 정부가 600t 선박이 지나갈 수 있도록 다시 수리했고 근대식 갑문과 64km의 새로운 운하를 연결하고 이렇게 여러 번 준설하고 보강하여 지금의 대운하가 완성되었다.

건설의 효과
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대운하
대운하가 개통되어 경제적으로 우월했던 남쪽이 북쪽과 연결되어 중국 전체의 유통이 원활해졌다. 그 경제적, 문화적, 정치적인 영향은 헤아릴 수 없다. 그러나 대운하의 건설에 많은 사람들을 동원해서 괴롭혔기 때문에 수나라는 곧 멸망하고 당나라가 건국되었다. 사실 당나라야말로 대운하로부터 가장 큰 이익을 얻었다. 자체 생산력으로는 식량을 충당할 수 없었던 장안(長安)이 식량을 공급받을 수 있었던 것은 대운하를 통한 물자 수송 덕분이었다.

대운하의 개통으로 말미암아 개봉이 교통의 중심지로 부상하여 경제적인 중요성이 높아지고, 이후 북송의 수도가 되었다. 개봉 성의 성곽 중심을 운하가 관통하고 있었다.
**바리데기**는 여기로 연결됩니다. 드라마에 대해서는 바리데기 (드라마) 문서를 참고하십시오.

**바리공주**는 한국 신화에서 관북지방에 전해져 내려오는 설화상의 인물로, 흔히 무당의 조상으로 알려져 있다. **발리공주**(鉢里公主) 혹은 **사희공주**(捨姬公主)라고 하여 바리때를 지니며 베푸는 공주를 뜻하였다. 해원 굿의 원형으로 오구굿의 한마당에서 나오는데 남자가 아닌 확실시 되는 여신이다. **바리데기**라고도 한다.

전승
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서울에서 바리공주의 신장(神裝)을 한 무녀(巫女)를 찍은 흑백사진
바리공주 설화는 무속의 오구굿 또는 해원굿의 일부를 구성하는 서사무가(敍事巫歌)로 구전되어 왔다. 무당이 굿을 하기 전이나 하는 중간에 등장하는 사설(辭說)에 이 설화가 포함되어 있다. 무당은 바리공주 서사무가를 진오기굿의 말미거리에서 장고를 세우고 방울을 흔들며 서너 시간에 걸쳐 구송한다. 전국 모든 무당이 바리공주를 조상으로 하고 있는 것은 아니며, 바리공주 무가가 전해져 오지 않는 곳에서는 미륵을 조상이라 하기도 한다.

바리공주 설화도 다른 서사무가와 마찬가지로 불교의 영향을 많이 받았다. 어느 부분이 한국 민족 고유의 서사무가인지, 불교의 이야기인지 구별하기 어렵다. 한 예로 바리공주는 불로장생약이 있는 저승에 가기 위해 서천서역국을 가는데, ‘서천서역국’은 불교의 발상지인 인도를 부르는 말이다.

왕의 이름은 지역에 따라 조금 다르게 나타난다. 전남지역에서는 오구시왕이다. 오구는 원한맺힌 귀신이라는 뜻이며 시왕은 불교의 열명의 판관이다. 사람이 죽으면 시왕에게 판결을 받아 어디로 갈것인지 결정이 된다. 이러한 점을 보아도 한국 서사무가에 드리워진 불교의 영향을 알 수 있다.

줄거리
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설화에 따르면, 옛 한국의 어느 왕이 있었는데 (어비대왕 혹은 오구대왕이라고 한다.) 혼례를 일년 미루어야 아들을 낳고, 길하다는 예언을 무시하고 결혼한 탓에 아들을 낳지 못하였다. 딸만 계속 낳다가 마침내 일곱째도 딸로 태어나 버리자 바리공주가 태어나자마자 왕이 공주를 버려, 바리공주는 한 노부부에 의해 구해져 양육되었다. 후에 왕과 왕비가 죽을 병이 들어 점을 쳐 보니 저승의 생명수로만 구할 수 있다고 하였다. 여섯 공주 모두가 부모를 위해 저승에 가길 거부했는데 바리공주가 이를 알게 되어, 바리공주는 자신을 버린 부모를 구하기 위해 기꺼이 저승에 가겠다고 하였다.

바리공주가 저승으로 가 약이 있는 곳까지 갔는데, 저승의 수문장이 바리공주와 일곱 해를 살고 일곱 아들을 낳아야 약을 주겠다고 하였다. 바리공주가 그 조건을 채운 뒤 수문장과 일곱 아들과 함께 약을 갖고 이승에 돌아오는데, 궁에서 나오는 왕과 왕비의 상여와 마주쳐, 가져온 영약으로 되살렸다. 왕이 바리공주에게 물어 바리공주의 남편이 된 저승의 수문장은 장승이, 일곱 아들은 칠원성군이 되었고 바리공주는 이러한 연유로 왕에게 자청하여 한국 무당의 조상이 되었다.

참고 문헌
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* 서사무가 '바리공주 전집' 1,2,3 민속원 간 홍태한, 이경엽 편

| * v
* t
* e
한국 신화 |
| --- |
| 창세신화 | 
* 함흥 창세가
* 오산 시루말
* 당고마기굿
* 바리공주
* 천지왕본풀이
* 삼태자풀이
* 마고
* 마고성
* 설문대할망
* 영등할망

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| 건국신화 | 
* 고조선의 건국 신화
* 부여의 건국 신화
* 고구려의 건국 신화
* 백제의 건국 신화
* 신라의 건국 신화
* 가야의 건국 신화
* 탐라의 건국 신화
* 고려의 건국 신화
* 조선의 건국 신화 등

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| 전설과 민담 | 
* 당장경 천도 설화
* 아기장수 우투리
* 목도령 대홍수 설화
* 방이 설화
* 유리태자 설화
* 해명태자 설화
* 법우화상 설화
* 황금 돼지 설화
* 금척 설화
* 뱀신랑 설화
* 장자못 설화
* 지귀 설화
* 보희 설화
* 미추 이사금 설화
* 여우 구슬 설화
* 사금갑 설화
* 지증왕 성기 설화
* 해와 달이 된 오누이
* 만파식적 설화
* 연오랑과 세오녀
* 자명고 설화
* 당나귀 귀 설화
* 광포 설화
* 고려장 설화
* 일월노리푸념 등

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| 본풀이 | 
* 천지왕본풀이
* 삼승할망본풀이
* 초공본풀이
* 이공본풀이
* 삼공본풀이
* 차사본풀이
* 세경본풀이
* 지장본풀이
* 문전본풀이
* 칠성본풀이
* 군웅본풀이
* 제석본풀이 등

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| 영웅 설화 | 
* 동명왕 신화
* 금와왕 설화
* 추모왕 신화
* 박혁거세 신화
* 김알지 신화
* 김수로왕 신화
* 탈해 이사금 신화
* 미천왕 설화
* 알평 설화
* 박제상 설화
* 견훤 설화
* 거타지 설화
* 처용 설화
* 바보 온달
* 무왕 설화
* 작제건 설화
* 강감찬 설화
* 이성계 설화
* 김덕령 설화
* 임경업 설화 등

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| 신 | 
* 환인
* 환웅
* 강림도령
* 바리공주
* 터주신
* 군웅신
* 삼신할머니
* 산신
* 성모
	+ 선도성모
	+ 정견모주
	+ 지리산성모
* 성황신
* 소삼신
* 측신
* 성주신
* 자청비
* 설문대할망
* 영등할망
* 조왕신
* 업신
* 감은장아기
* 우사
* 운사
* 문전신

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| 요괴·귀신 | 
* 불개
* 달걀귀신
* 인면조
* 불가사리
* 도깨비

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| 장소 | 
* 태백산
* 아사달
* 신단수
* 신시
* 삼성혈
* 서천꽃밭
* 장당경
* 마고성

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**순창 순평사 금동여래좌상**(淳昌 淳平寺 金銅如來坐像)은 순창군 순창읍 순평사에 있는, 조선 시대의 금동불 좌상이다. 1998년 11월 27일 전라북도의 유형문화재 제165호로 지정되었다.

이 불상의 전체높이는 104cm, 상호높이는 30cm이며, 어깨너비 42cm인데, 불상이 지닌 여러 특징으로 보아 14~15세기에 조성된 것으로 보이며 우아하고 귀족적인 모습을 보인다.

이 불상이 처음 어디에서 조성되었는지, 또 어디에 모셔졌었는지에 대해서는 확실하게 알려진 바가 없다. 구전에 의하면 전에는 남원에 있는 어느 사찰에 모셨던 것이라는데, 해방(1945년)후에 전남 담양의 어느 개인이 소장하기도 했다가 순평사로 옮겨 온 것이다. 지금은 순평사 대웅전에 봉안되어 있다.

개요
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순평사의 본존불로 모시고 있는 이 불상은 원래 담양군의 어떤 사찰에 있던 것이다. 조각수법으로 보아 조선초기에 만든 것으로 보인다. 불상의 받침대나 부처의 광명을 상징하는 머리 뒤의 장식인 광배는 남아 있지 않다. 작고 꼭 다문 입에서 매우 근엄한 인상이 풍기는 불상으로, 전체적으로 자세가 안정되어 있고 단정한 모습을 보여주는데, 얼굴과 상체가 유난히 길게 표현된 점이 특징이다. 불상 아래 부분에서 유물을 넣어 둔 함이 발견되었는데, 불상을 처음 만들 때 넣은 유물은 모두 없어졌고, 1946년에 넣은 불경과 은제장신구 등이 들어 있다.
**귀정사지**(歸政寺址)는 전북특별자치도 남원시 산동면 대상리에 있는 절 터이다. 1985년 8월 16일 전라북도의 기념물 제76호로 지정되었다.

개요
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귀정사는 백제 무녕왕 15년(515)에 현오국사가 지은 사찰로 원래 만행사라 불렀던 것을 후에 귀정사라 고쳐 불렀다고 한다. 사찰이름을 바꾼 유래에 대하여는 백제의 왕이 3일간 승려의 설법을 들으며 귀정사에서 국정을 살폈기 때문이라고 전한다.

고려 목종 5년(1002)과 세조 14년(1468) 두 차례에 걸쳐 크게 고쳐지었는데, 이때가 귀정사의 전성시대였다. 그후 임진왜란과 정유재란으로 파손된 것을 현종 5년(1664) 설제대사가 비교적 옛모습대로 고쳐 짓고, 순조 4년(1804) 현일대사가 다시 보수하였으나, 한국전쟁 이후 공비토벌 작전상의 이유로 유엔군이 모두 불태워 버렸다.

기록에 의하면 옛 귀정사에는 법당, 정루, 만월당, 승당, 연화당, 삼광전, 문수전, 상실, 명월당이 있었으며, 부속암자로는 남암, 대은암, 영당, 낙은암이 있었다 하나 모두 소실되고, 현재는 유정동 스님의 노력으로 대웅전, 승당, 산신각, 요사만을 새로 짓고, 1968년에 마무리 된 상태이다.

참고 문헌
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* 귀정사지 - 문화재청 국가문화유산포털
**완주 대원사 용각부도**(完州 大院寺 龍刻浮屠)는 전라북도 완주군 구이면, 용각사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제71호로 지정되었다.

개요
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부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 대원사 경내에는 동북쪽 4기와 계곡에 6기 등 총 10기의 부도가 있는데, 이 용각부도는 동북쪽에 있는 4기 중 3번째에 자리하고 있는 것이다. 형태는 연꽃을 새긴 바닥돌 위에 배부른 원통모양의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신은 맨 위에 구름을, 가운데에는 두 마리의 큰 용이 서로 휘어감으면서 여의주를 빼앗으려는 모습을, 맨 밑에는 연꽃을 새겨 장식하였다. 꼭대기에는 머리장식이 놓여 있는데 원래의 것이 아니다. 탑신 전체에 가득히 새긴 생동감 있는 조각수법으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.

현지 안내문
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> 이 부도는 제작 연대가 확실하지 않으나 문양 등의 양식으로 보아 고려시대 작품으로 추정된다.
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> 기대석 위에 신부와 옥개석 상륜부로 나뉘는데 상륜부는 일실 되었다. 백색 규암으로 석질이 유약하여 하대석과 옥개석은 마손이 심하나 탑신부의 조각은 선명하다. 용은 머리를 아래로 하고 몸으로 탑신을 감고 있는데 조각 수법이 교치 정제하여 우아한 솜씨는 고려시대의 예술적인 멋을 보여 주고있다.
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> 용 문양이 조각된 점으로 미루어 옛 고승의 부도로 추정된다.
> 
> 
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**이용상**(베트남어: Lý Long Tường*리롱뜨엉* / 李龍祥, 1174년 ~ ?)은 화산 이씨(花山李氏)의 시조로, 베트남 리 왕조 황제 리 영종(李英宗)의 일곱 번째 아들이며, 리 고종의 동생이자, 혜종의 숙부이다. 베트남에서는 받은 작위는 **건평왕**(베트남어: Kiến Bình Vương / 建平王)이고, 고려에서 받은 작위는 **화산군**(베트남어: Hoa Sơn Quân / 花山君)이다.

생애
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### 고려 망명까지의 생애

이용상은 1174년 베트남 리 왕조의 수도 탕롱성(昇龍)에서 영종(李英宗)의 일곱 번째 아들로 태어났다. 어머니는 황후 여씨(여미아, 皇后 黎美娥)이다. 1213년에 조카 혜종이 즉위 후에 평해공 이군필, 진일조(陳日照)과 함께 삼공(三公)으로 되어 국정을 위임을 받았다. 혜종의 외척 전전지휘사 쩐투도(陳守度, 진수도)가 정계에 진출해서 혜종을 협박하여 혜종의 딸인 소성공주를 양위시킨 다음에 조카인 태종과 결혼시켜 여제가 남편에게 선양하는 방식으로 태종이 황제에 자리에 올라 쩐 왕조를 건국되고 리 왕조가 멸망되었다.

진수도는 통국태사(統國太師)가 되어 전권을 장악하여 정적들을 죽이고 리 왕조의 모든 왕족들을 죽이는데, 몇 가지 다른 이야기가 전해온다. 하나는 혜종의 장례식에 종친들과 왕족들이 다 모였을 때, 진수도가 왕족들을 모두 도륙했다. 이 위기를 예견한 이용상은 병을 핑계 삼아 나오지 않다가 배를 타고 최측근과 함께 도피했다. 또 다른 이야기는 진씨 일족 측에서 이용상을 회유하려 했으나 그가 마음을 돌리지 않자 그를 제거하려 했고, 이를 눈치챈 이용상이 난을 피해 왔다는 이야기가 있다.

1226년경에 이용상과 적은 그의 가족들을 챙기고 리 혜종의 황관(皇冠), 용포(龍袍), 상방보검(尚方寶劍)을 챙겨 배에 몸을 내맡겼다. 이 여정에서 고려 해안에서 도적떼를 만나는데, 그 도적들이 옹진에 사는 사람들을 공격하는 장면을 보고 구해주었다. 옹진 현령에게 호감을 얻어 극진한 대접을 받았다. 옹진 현령은 안남국의 왕손이라는 사람이 멀리서 배를 타고 도적을 퇴치했다는 상소문을 써서 고종에게 상주하고 그의 일행을 받아주기를 청원했다. 고종은 그의 처지를 가련히 여겨 식읍을 하사하고 화산군(花山君)으로 봉했다. 그리고 화산 이씨 족보에는 이용상이 고려에 들어올 쯤에 고종이 어느날 내전에서 잠이 들어 꿈을 꾸었는데 그 꿈에 큰 새 한마리가 남쪽에서 날아와 사해 바닷가로 날개를 치고 앉기에 꿈에서 깨어 사람을 시켜 찾아보다가 안남국 왕자 이용상이 온 것을 알았다는 이야기가 적혀있다.

### 몽골군과의 전투

1253년 12월 이용상은 옹진성 동쪽 화산에 살고 있었는데, 고을 수령이 그에게 달려와서 몽골군이 쳐들어왔다고 위급을 호소하며 이를 물리칠 계책과 도움을 요청하자 이에 이용상은 수락하여 위효관이라는 사람과 함께 부대를 나누어 성을 지키는 수성 전략을 세웠다. 삼면에 토성으로 성벽을 쌓고 전면에 목책을 높이 세웠다. 동굴을 파서 땔감과 나무를 비축하고 몽골군이 대포를 쏘면 함께 쏘고, 성벽을 넘으면 돌과 뜨거운 물을 부어서 철저히 방비하였다. 몽고군이 다섯달 이상 공격했지만 함락되지 않았다.

전투가 오래 계속되자 몽골 장수는 꾀를 내서 항복하는 체하고 화친을 요구한다며 황금을 가득 담은 상자 다섯 개를 선물로 보내왔다. 이용상과 마을 수령은 망대를 높이 쌓아 위엄을 보인 가운데 항복받을 준비를 하고 있었다. 몽골군이 상자를 보내오자 이용상은 이에 의심을 하여 몽고군이 보낸 상자를 묶고 구멍을 뚫게 명령을 내린다. 구멍을 뚫어보니 자객 한 명이 있었다. 이용상은 그 구멍에 펄펄 끓는 물을 붓도록 명하였다. 자객이 죽고 그 상자를 금종이로 바르고 적진에 도로 던져주라고 하였다. 몽골 장수는 상자를 도로 받은 후에 깜짝 놀라고 군사를 급히 돌렸다. 그러나 이용상의 지시로 매복한 고려 병사들이 기습하여 몽골군을 격파하고 수백명의 포로를 사로잡았다. 그와 활약한 병사들과 주민들이 함께 싸우며 그를 **백마장군**(白馬將軍)이라 부르며, 많은 전과를 거두었다.

고종은 보고를 받고 이용상을 포상하여 관직을 높이고 웅진 화산 지방 30리 인근과 식읍 2천호를 하사받았다. 조상의 제사를 지내도록 제수를 많이 내리고 화산관의 문미에 수항문(受降門)이란 글자를 써서 내렸다.

### 말년

수항문
옹진 화산에 정착한 이용상은 화산성에 올라가 망국단(望國壇)을 만들고 고국을 그리다가 일생을 마쳤다. 후손들은 그를 시조로 삼고 본관은 화산으로 삼았다. 그의 맏아들 이간(李幹)은 삼중대광, 도첨의 좌정승과 예문관 대제학을 역임했고, 둘째 아들 이일청(李一淸)은 안동부사를 지내고 안동시 내성면 토곡리에 정착했다.
**2021년 도널드 트럼프 대통령 탄핵 소추**는 도널드 트럼프의 임기 만료 1주일을 남겨둔 2021년 1월 13일 이루어진 탄핵 소추이다. 하원은 1월 13일 탄핵안을 가결하였으나, 상원은 2월 13일 표결에서 부결되었다. 2019년에 이은 두 번째 탄핵 소추로, 2019년 탄핵 소추는 12월 하원 투표는 가결, 통과되었으나 2020년 2월 치러진 상원 투표에서 부결되었다.

2021년 1월 13일, 미국 하원은 재적 433명 중 찬성 232, 반대 197, 기권 4의 결과로 도널드 트럼프 대통령에 대한 탄핵소추안을 통과시켰다. 민주당 222명 전원이 찬성하였으며, 공화당 211명 중 10명의 의원이 찬성표를 던졌다. 하원은 전날인 1월 12일 부통령의 미국 수정 헌법 제25조 발동 및 도널드 트럼프 대통령의 직무 박탈 촉구 결의안을 찬성 223표, 반대 205표로 통과시켰으나, 마이크 펜스 부통령이 이에 대하여 거부 의사를 밝혔다. 이후 곧바로 탄핵 절차를 개시, 2021년 미국 국회의사당 습격과 관련하여 내란 선동 혐의로 탄핵 소추하였다.

부통령의 수정 헌법 제25조 발동과 관련한 결의안(House Resolution 21)
2021년 1월 26일, 하원에서 상원으로 탄핵안이 송부되었으며, 2월 9일에는 탄핵안 심리의 합헌 여부를 묻는 표결이 진행되었다. 표결 결과 56 : 44로 합헌 결정하고, 심리를 개시하였다. 이후 2월 13일 표결에서 유죄 57표, 무죄 43표로 부결되었다. 공화당에서 찬성 7표가 나왔으나, 유죄 선고 기준인 67표에 미치지 못하였다.

도널드 트럼프는 2020년 선거에서 조 바이든에게 져서 낙선했으나, 탄핵안 부결에 따라 차기 선거 출마 등이 가능하다.

상원은 탄핵안이 통과되면 트럼프 전 대통령의 피선거권 박탈에 대한 표결을 진행할 계획이었으나, 상원의 부결에 따라 무산되었다.
신미양요 당시 하얀 한복을 입은 조선인
흰 옷 을 입고 씨름 하는 조선인들의 그림, 김홍도 (1780년경)
흰옷을 입고 말을 탄 양반에게 공경을 표하는 조선 농민의 그림(1815)
**백의민족**(白衣民族)은 한국인들이 흰옷을 주로 입으며 활동한 것에서 유래된 한민족의 별칭이다.

한국에 도착한 오페르트는 그의 저서 《조선기행》에서 "옷감 빛깔은 남자나 여자나 다 희다."고 적었으며, 최남선이 지은 《조선상식문답》에서는 "조선 민족이 백의를 숭상함은 아득한 옛날로부터 그러한 것으로서 수천년 전의 부여 사람과 그뒤 신라와 고려, 그리고 조선의 역대 왕조에서도 한결같이 흰옷을 입었다."라는 내용과 야나기 무네요시는 "중국, 특히 일본에서는 드레스에 다양한 색상을 사용하고 있는데, 이웃 나라인 조선 에는 그런 경향이 없다. 그들은 색깔은 입지 않고 흰색만 입는다. 색깔을 써도 거의 무색에 가까운 옥이다. 남녀노소를 불문하고 모두가 흰색 옷을 입는 이유는 무엇일까? 세상에는 많은 나라와 민족이 있지만 조선과 같은 것은 없다."라는 글을 남겼다.

이러한 기록들은 고대에서도 찾아볼 수 있으며, 중국《삼국지》 위서 동이전에서는 "부여에서는 흰색 옷을 중시하므로 소매가 넓은 도포와 흰색 리넨으로 만든 바지, 가죽신을 신는다."라는 기록과 고구려, 신라, 고려에서도 관련 기록을 찾아볼 수 있어 흰 색 옷을 즐겨 입는 한민족의 전통은 매우 오래되었을 것으로 추정된다.
**완주 송광사 금강문**(完州 松廣寺 金剛門)은 전라북도 완주군 송광사에 있는, 금강역사를 모시는 문으로 일주문 다음에 있는 문이다. 1999년 7월 9일 전라북도의 유형문화재 제173호로 지정되었다.

개요
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종남산 남쪽 기슭에 자리잡고 있는 송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 보조 체징선사에 의해 지어졌다. 임진왜란으로 소실된 것을 광해군 14년(1622)에 다시 짓기 시작하여 인조 14년(1636)까지 대대적으로 중창되었다.

송광사 금강문은 금강역사를 모시는 문으로 일주문 다음에 있는 문이다.

앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕 건물이다. 지붕 천장을 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식이고, 천장은 뼈대가 그대로 드러나 있는 연등 천장이다. 앞면 3칸 중에 가운데칸이 출입구이고, 양 옆칸에는 금강역사와 사자·코끼리를 타고 있는 동자상 2구씩을 배치하고 있다.

일반적으로 금강문은 새날개 모양으로 장식된 익공양식의 공포와 지붕 옆모습이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있어 규모도 작고 화려하지 않다. 그러나 이 건물은 다포계 팔작지붕으로 처리된 특징을 지니고 있다.

현지 안내문
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> 송광사 경내로 들어가면서 일주문을 지나 다음으로 만나는 이 금강문은 조선 후기에 지은 건물이다. 금강문은 인왕문이라고도 부르며, 문 양쪽에는 손으로 권법을 짓거나 금강저 또는 칼, 창을 손에 든 금강역사를 모셨다. 왼쪽에는 밀적금강, 오른쪽에는 나라연금강을 모셨는데, 입을 벌리고 있는 것을 아금강역사, 입을 다물고 있는 것은 우금강역사라고 부르기도 한다. 이 금강문을 지나면서 금강의 지혜로 모든 번뇌를 쳐부수어 완전한 행복의 세계 즉 깨달음의 세계로 나아가라는 뜻이 있다.
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**완주 송광사 나한전**(完州 松廣寺 羅漢殿)은 전라북도 완주군 소양면에 있는, 효종 7년(1656년) 벽암 각성대사가 송광사를 다시 지을 때 같이 지은 불전이다. 1999년 7월 9일 전라북도의 유형문화재 제172호로 지정되었다.

개요
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종남산 남쪽 기슭에 자리잡고 있는 송광사는 통일신라 경문왕 7년(867년) 보조 체징선사에 의해 지어졌다.

송광사 나한전은 효종 7년(1656년) 벽암 각성대사가 송광사를 다시 지을 때 같이 지은 것이며, 전체적인 모습으로 볼 때 현재 건물은 20세기 초를 전후로 고친 것이다.

규모는 앞면 3칸·옆면 3칸으로 옆면 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕 건물이다. 또한 지붕처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 되어있다. 천장은 우물 정(井)자 모양으로 짜맞추어 천장 윗부분을 가리게 꾸민 우물천장이다.

내부에는 목조 석가여래좌상을 중심으로 좌·우에 16나한과 오백나한·인왕상·동자상·사자상을 모시고 있다.

현지 안내문
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> 이 건물은 조선 효종 7년(1656년)에 지은 것으로 보이는데, 내부에 석가모니와 십육나한 및 오백나한을 모셨다. 근래에 몇 차례 보수하면서 천장과 서까래 일부의 변형이 있었지만, 기본 구조와 부재는 원형을 유지하고 있어 17세기 사찰 건물이 갖는 주된 특징을 보여주고 있다. 낮은 받침부위에 커다란 자연석 주춧돌을 놓고, 위아래 굵기의 변화가 없는 반듯한 둥근 기둥을 세웠다. 벽에는 돌아가며 벽화를 그려 놓았으며, 전체적인 건물의 모습은 단정하고 균형이 잡혀있다.
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**만복사지**(萬福寺址)는 고려 문종 때 창건한 사찰인 만복사의 터로, 소재지는 전라북도 남원시 왕정동이다. 조선 시대 문인 김시습의 한문소설집 금오신화에 실린 소설인 만복사저포기의 무대로, 1991년 3월 30일에 사적 제349호로 지정되었다.

근처에 남원여객 차고지가 있다. 남원역과 남원 시내 사이에 있으며, 남원역 남동쪽에 소재한다.

개요
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기린산을 북쪽에 두고 남쪽으로 넓은 평야를 둔 야산에 있는 만복사지는 고려 문종(재위 1046∼1083) 때 지어진 것으로 전한다.

5층과 2층으로 된 불상을 모시는 법당이 있었고, 그 안에는 높이 35척(약 10m)의 불상이 있었다는 기록이 있다. 당시에는 대웅전을 비롯한 많은 건물들과 수백 명의 승려들이 머무는 큰 사찰이었으나, 1597년에 발발한 정유재란 때 일본군의 공격으로 남원읍성이 함락되었을 때 화재로 소실되었다고 한다. 이후에는 중건되지 못하고 현재도 절터로 남아 있다.

발굴 조사 때 많은 건물의 흔적을 찾았으며 청자와 백자, 많은 기와가 출토되어 고려시대 미술사 연구에 귀중한 자료를 제공한다. 오층석탑(보물 제30호)·석조대좌(보물 제31호)·당간지주(보물 제32호)·석조여래입상(보물 제43호)등이 현재 절터 내에 남아있다.

고구려식의 절 배치를 따르고 있으며, 고려 시대를 대표하는 절 중 하나로 의의가 크다.

만복사지 석인상
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만복사지 석인상은 본래 만복사지 당간지주에서 남쪽으로 400cm 떨어진 곳에 2기가 나란하게 자리하고 있었는데, 도로변에 노출되어 있어 사고위험이 높은 1기의 석인상을 이곳으로 옮겼다. 석인상의 형태는 사각형의 돌기둥에 3개의 면만을 이용하여 사람 형상을 조각하고 나머지 한 면은 편평하게 다듬었다. 다듬은 면에는 두개의 구멍이 확인되었는데, 위쪽 구멍은 머리 정상부에서 아래쪽으로 122cm, 두 번째 무멍은 318cm 내려온 곳에 있다. 석인상의 머리부는 정상부가 둥글고 볼록하게 솟아 있으며, 얼굴은 안구(眼球)를 심하게 돌출시켜 분노의 모습을 띠고 있다. 몸통부는 상반신에 옷을 걸치지 않은 반나체(半裸體)이며, 오른손은 완전히 구부려 주먹에는 그 성격이 불분명한 물건을 쥐고 있다. 군의(裙衣)는 허리부분에서 묶어 상단부 옷자락이 밖으로 뒤집혀 늘어뜨렸으며, 옷주름은 굵은 물결무늬로 선명하게 돌출시켰다. 하반신은 수직으로 늘어뜨린 옷주름에 가려졌고 다리부분은 간략하게 표현되었다. 다리의 아래쪽은 대좌(臺座)를 사용하지 않고 사각형의 돌기둥을 뾰족하게 다듬었다. 석인상의 전체 높이는 550cm이며 머리위에서 다리 끝까지의 길이는 370cm 내외이다.

현지 안내문
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> 이 곳은 고려 문종 때 처음 세운 만복사가 자리했던 터이다. 처음 지었을 때, 경내에는 동으로 만든 거대한 불상을 모신 이층석탑과 오층목탑이 있었다고 전한다. 근래의 발굴조사에 의하면, 조선시대에 만복사는 가운데 목탑을 세우고 동·서·북쪽에 법당을 세운 일탑삼금당식 배치였다. 이 사찰은 김시습의 소설 금오신화에 실린 만복사저포기의 무대로도 잘 알려져 있다. 조선중기까지 번창하던 만복사는 정유재란 때 불타 없어졌다. 오랜 세월을 버텨온 석탑과 유물 몇 개가 절터를 지키고 있어, 일면이나마 웅장했던 옛 사찰의 모습을 짐작케 한다.
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사진
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* 오층석탑 (보물 제30호)오층석탑 (보물 제30호)
* 석조대좌 (보물 제31호)석조대좌 (보물 제31호)
* 당간지주 (보물 제32호)당간지주 (보물 제32호)
* 석조여래입상 (보물 제43호)석조여래입상 (보물 제43호)
**완주 송광사 목조삼전패**(完州 松廣寺 木造三殿牌)는 전북특별자치도 완주군 송광사 대웅전 삼존불 사이 앞쪽에 있는 나무로 만든 3점의 패(牌)이다. 1999년 4월 23일 전라북도의 유형문화재 제170호로 지정되었다.

개요
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대웅전 삼존불 사이 앞쪽에 있는 나무로 만든 3점의 패(牌)이다. 전체적인 만든 방법과 형태는 같으나 부분적으로는 차이를 보인다.

그중 하나는 높이 2.28m로 앞면에 임금의 만수무강을 기원하는 글씨가 있고, 뒷면에는 조선 16대 왕인 인조 때 조성된 것이란 제작연대가 있다. 다른 2점은 높이가 2.08m로 같으며, 뒷면에 정조 16년(1792)에 수리하였음을 검은 글씨로 기록하고 있다.

일반적으로 불·보살의 명칭을 적은 다른 위패들과는 달리 왕, 왕비, 세자로 조성한 2m가 넘는 대작이다. 여러 장의 목판을 엮어서 만든 것으로 구름과 용을 뚫어새긴 것이 특징이다.

조각이 정교하고 크기가 크며, 조성된 연대와 수리한 연대를 알 수 있는 작품으로, 대다수 연대를 알 수 없는 불교 목공예의 시기를 정하는데 기준이 되는 중요한 작품이다.

현지 안내문
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> 대웅전 삼존불상 사이에 있는 이 나무패 세 개는 17세기에 만든 것으로, 이 삼전패는 목패, 원패라고도 한다. 뒷면에는 각각 주상전사수만세, 왕비전하수제년, 세자전하수천추라고 적혀 있는데, 인조 임금과 왕비, 그리고 소현세자 봉림대군의 안녕을 빌어드린 조각이다.
> 
> 
> 인조는 병자호란을 맞아 어지러운 민심과 피폐해진 재정을 회복하고자, 최고 승병대장인 16도청섭 벽암 스님과 승병을 보내 송광사를 대대적으로 복원하고 이 절을 호국원찰로 삼았다.
> 
> 
> 연꽃과 그림 그리고 왕을 상징하는 용무늬로 화려하게 장식하였으며, 특히 왕을 상징하는 중앙 나무패에 있는 구름과 용이 섞인 그림은 불교 미술의 극치를 보여준다.
> 
> 
>
**부여연**(扶餘演) 백제의 왕족이며, 백제 마지막 왕인 의자왕(義慈王)의 아들이다.

생애
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660년(의자왕 20)에 나당연합군이 공격해오자 의자왕(義慈王)은 태자 부여효(扶餘孝)와 함께 수도 사비성(沘―城)을 빠져나왔다. 웅진성(熊津城)으로 도망쳤으나 사비성이 함락되자 항복하고 말았다. 그 뒤 의자왕(義慈王)은 태자 부여효(扶餘孝)와 왕자 부여태(扶餘泰), 부여융(扶餘隆), 부여연(扶餘演) 등과 함께 당나라에 붙잡혀가서 그 곳에서 일생을 마쳤다.

가계
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| 무왕武王 |  |  |  | 의자왕義慈王 |  |  |  | 부여융扶餘隆 |
|  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  | 은고恩古 |  |  |  |  | 부여태扶餘泰 |  |  |
|  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  | 부여교기扶餘翹岐 |  |  |  |  | 부여효扶餘孝 |  |  |
|  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | **부여연**扶餘演 |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 부여풍扶餘豊 |  |  |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 부여용扶餘勇 |  |  |
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참고 문헌
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* 삼국사기(三國史記)
* 구당서(舊唐書)
* 신당서(新唐書)
**몬트리올 스크루잡**(영어: Montreal Screwjob)은 미국의 프로레슬링 단체 WWF 경기 중에 발생한 사건의 통칭이다. 1997년 11월 9일 〈서바이버 시리즈〉에서 브렛 하트와 숀 마이클스의 WWF 챔피언 경기에서 발생했다.

설명
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1997년 11월 9일, 〈서바이버 시리즈〉에서 브렛 하트와 숀 마이클스는 WWF 챔피언십 경기를 벌이고 있었다. 경기는 순조롭게 진행되고 있었고, 심판이었던 얼 헤브너가 쓰러져 있는 상태에서 숀 마이클스가 브렛 하트에게 샤프슈터를 걸고 있는 상태였다. 이 때 갑자기 얼 헤브너 심판이 일어나더니 경기포기 선언을 하지도 않은 브렛 하트에게 기권패 선언을 하고는 경기장을 황급히 벗어났고, WWF 챔피언 타이틀은 숀 마이클스의 것이 되었다.

억울하게 챔피언 타이틀을 빼앗긴 브렛 하트는 분노했고, 즉각 숀 마이클스와빈스 맥마흔에게 맹렬한 비난을 퍼부었다. 경기를 지켜보는 관중들과 시청자, 그리고 WWF의 다른 선수들도 이 상황을 이해하지 못하고 WWF 측을 성토했다. 또한 브렛 하트의 출신 국가이자 경기가 열렸던 캐나다에서 숀 마이클스와 빈스 맥마흔은 증오의 대상이 되어 한동안 현지에서 경기를 가질 때마다 많은 야유를 받아야 했다.

이후 브렛 하트는 예정된 대로 WCW로 옮겨갔으며, 그 곳에서 선수 생활을 지속하다 경기 중 뇌진탕 증세로 은퇴해야 했고, 숀 마이클스 역시 얼마 지나지 않아 등 부상으로 장기간 선수 활동을 그만두어야 했다.

배경
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당시 WWF는 라이벌 단체인 WCW와 힘겨운 경쟁을 벌이고 있었다. WCW는 경영주 테드 터너의 강력한 자금력으로 WWF를 압도했고, 많은 연봉과 우수한 계약 조건으로 계속해서 WWF의 간판 선수들을 빼앗아가고 있었으며, 브렛 하트는 거의 마지막 남은 거물급 선수였다. 그러나 WCW는 마침내 브렛 하트까지 빼앗아오는데 성공했고, WWF의 소유주인 빈스 맥마흔은 당황하여 당시 브렛 하트가 가지고 있던 챔피언십 타이틀을 내려놓은 상태에서 이적할 것을 권고했다. 그러나 브렛 하트는 이러한 각본을 거부했고, 빈스 맥마흔과 WWF의 경영진은 결국 브렛 하트 몰래 그에게서 타이틀을 박탈하는 각본을 짜게 되었다. 그러나 이 사실은 빈스를 비롯한 극소수의 경영진만이 알고 있었고, 대다수의 관계자들이나 선수들은 이를 모르고 있었다.

브렛 하트의 상대였던 숀 마이클스 역시 이러한 각본에 대해 알고 있었으나, 기만적인 상황으로 인해 자신에게 화가 닥칠 것을 걱정했고, 실제 경기 이후 브렛 하트가 자신을 비난하자 자신은 이 배경을 몰랐다고 변명하였다.

이후
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WWF와 빈스 맥마흔은 일시적으로 여론의 비난을 받았으나, 빈스 맥마흔은 곧 자신에게 씌워진 악역 이미지를 실제 각본에 적용시킬 궁리를 하게 되었다. 마침 WWF에서는 스티브 오스틴이 빠른 속도로 인기를 얻으며 유명 스타로 급부상하고 있었고, 빈스 맥마흔은 자신과 오스틴이 현장에서 대립하는 각본을 짜 나쁜 경영주와 반항적인 직원 간의 대립 구도를 만들었다. 이 각본은 매우 성공적으로, 스티브 오스틴을 비롯해 WWF의 인기 또한 급상승하게 되었고, 결과적으로 몬트리올 스크루잡은 오히려 WWF가 WCW와의 경쟁에서 우위에 서는 중요한 배경이 되었다.

반면 WCW로 이적한 브렛 하트는 별다른 활약을 하지 못했다. WCW는 그저 라이벌 WWF로부터 중요 선수를 빼앗을 목적으로 브렛 하트를 불러들였을 뿐이었고, 그를 어떻게 활용하겠다는 고민은 하지 않았기 때문이었다. 결국 브렛 하트는 WCW에서 평범한 선수로서 무의미한 역할만을 반복하다 경기 중 사고로 뇌진탕 증세를 보여 은퇴하게 되었고, 이후 WCW는 먼데이 나이트 워스라 불리는 WWF와의 경쟁에서 밀려 사라지게 되었다.
**남원 만복사지 오층석탑**(南原 萬福寺址 五層石塔)은 전라북도 남원시 왕정동, 만복사지에 있는 오층석탑으로 고려 말과 조선 초의 과도기적인 양식을 보이는 탑파이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제30호로 지정되었다.

외형
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이 탑은 높이 약 5.5m의 4층 석탑으로 옥신석(屋身石) 밑에 받침돌을 깐 것은 고려시대의 강릉 신복사지 삼층석탑(神福寺址塔)이나 서울 홍제동 오층석탑(弘濟洞塔) 등을 모방한 것으로 보인다. 옥개석(屋蓋石)의 층급받침은 얕게 2단으로 되고 기단부는 간단한 지대석으로 변했다. 둔하면서도 백제탑의 여운을 남기는 옥개석의 긴 처마가 지역적인 특성을 나타낸다.

개요
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고려시대에 승려 도선이 창건하였다고 전하는 만복사의 옛터에 서 있는 탑이다. 원래 이곳에는 절터 중앙에 목탑이 있었던 것으로 추정되고 있으며, 1979년부터 1985년까지 7차에 걸친 발굴조사로 많은 건물지와 다수의 유물이 발견되었다. 현재 탑은 4층까지만 남아있고, 5층 이상은 모두 없어졌다.

탑의 받침대 역할을 하고 있는 기단부(基壇部)는 땅에 파묻혀 있는데, 이는 훗날 이 지역의 땅바닥이 높아졌기 때문으로 보고 있다. 탑신부의 1층 몸돌은 대단히 높고 2층 이상은 약 3분의 1로 크기가 줄어 들었다. 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양을 조각하였고, 지붕돌은 밑면 전체가 위로 들려 있어, 마치 목조건축의 지붕을 보고 있는 듯하다. 특이한 점은 각 지붕돌 위에 몸돌을 괴기 위한 별도의 네모난 돌이 끼워져 있는 것으로, 당대 석탑의 특징을 보여주는 한 예이다.

이 탑은 고려 문종 때인 11세기에 세워진 것으로, 1968년 이 탑을 보수하다가 탑신의 1층 몸돌에서 사리장치가 발견되기도 하였다.
**완주 위봉사 요사**(完州 威鳳寺 寮舍)은 전북특별자치도 완주군에 있는 건축물이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제69호로 지정되었다.

개요
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주촬산 남쪽 기슭에 위치한 위봉사는 처음 지어진 연대는 확실하지 않다. 통일신라말 최용각이라는 사람이 이곳에서 세 마리의 봉황이 절터를 에워싸고 싸우는 모습을 보고 위봉사라 하였다고 전한다.

조선 고종 5년(1868) 포련선사가 60여 칸의 건물을 지을 당시만 해도 큰 규모의 사찰이었으나, 여러 번의 화재로 인해 지금은 그 규모가 매우 축소되었다. 현재는 보광명전과 칠성각·시왕전·요사채 정도의 건물만이 남아있다. 요사는 스님들이 생활하는 공간을 말하는데, 위봉사의 요사채는 앞면은 극락전으로 뒷면은 요사로 사용되는 특이한 구조를 가지고 있다.

위봉사에는 『묘법연화경판』과 『동국여지승람목각판』이 보관되어 있었으나, 지금은 동국대학교박물관과 전주시립박물관에 30여 쪽이 보관되어 있다.

현지 안내문
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> 스님들의 거처인 이 건물은 중심법당인 보광명전의 오른쪽에 자리잡고 있다. 요사라고 하지만 앞면 중앙은 대청마루를 둔 법상으로 '관음전'이라고 이름 붙였다. 그 좌우에 실제 스님들의 거처인 요사체를 두어 건물 평면이 일자형을 이룬다. 조선 고종 5년(1868년)에 절 확장을 위한 큰 공사가 있었는데, 건물의 짜임새를 보아 이 요사도 그때 지은 듯하다. 조선시대 주택의 구조를 취하면서도 일부를 법당형식으로 장식하였다. 관음전과 승방, 부엌 등은 지붕의 높낮이가 서로 달라 그 기능에 따라 품격의 차이를 두었음을 알 수 있다.
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갤러리
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* 돌계단과 현판돌계단과 현판
* 위봉사 요사위봉사 요사
* 전경1전경1
**SBI 코스머니**(SBI Cosmoney)는 대한민국의 해외송금 핀테크업체로 SBI그룹의 일원이다. 2018년 1월 기획재정부로부터 소액해외송금업 인가를 취득하고 현재 12개국 대상으로 해외송금 서비스를 제공하고 있다.

역사
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SBI 코스머니(SBI Cosmoney)는 2017년 코스닥 상장사 SBI핀테크솔루션즈가 설립한 해외송금업체다. 2018년 1월 기획재정부로부터 소액해외송금업 인가를 취득하여 해외송금 서비스를 시작했으며, 2019년 10월 SBI코스머니 김해 지점을 개점했다. 

2020년 8월 SBI핀테크솔루션즈는 국제송금사업 누적 송금액이 11조원을 돌파했다고 밝혔다.

해외송금 서비스 대상 국가
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2022년 11월 기준 아시아, 북미, 유럽, 오세아니아 등 12개국으로 해외송금을 보낼 수 있다.

* 아시아 : 베트남, 중국, 필리핀, 네팔, 캄보디아, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르
* 북미 : 미국, 캐나다
* 유럽 : 영국
* 오세아니아 : 호주

서비스 특징
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### 낮은 수수료

송금수수료, 전신료, 중계수수료, 수취수수료 등을 수차례 지불해야 하는 일반 해외송금과 달리 송금수수료만 청구된다.

### 환율 우대

은행, 증권, 보험, 자산운용, VC 등 대다수 금융업권을 산하에 둔 글로벌 금융 대기업 SBI그룹의 계열사로 그룹 내 네트워크와 최신 핀테크 기술을 융합해 환율 경쟁력을 확보했다.

### 빠른 송금 시간

* 실시간 또는 당일 송금 : 베트남, 중국, 필리핀, 네팔, 캄보디아, 인도네시아, 미국, 영국, 싱가포르, 말레이시아
* 1~2일 이내 송금 : 캐나다, 호주

### 강력한 보안과 안정성

DDoS 공격, 해킹 등으로 인한 개인정보 유출 방지를 위해 독립적 운영망을 구축하고 보안체계를 갖춘 것이 특징. 준법 감시와 내부통제가 철저하게 이루어져 있으며, 외부 리스크 머니에 의존하지 않아 자본 건전성이 양호하다는 평이다.

송금 수취 방식
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* 은행계좌이체 : 미국, 캐나다, 호주, 영국, 싱가포르, 말레이시아, 캄보디아, 인도네시아, 네팔, 필리핀, 베트남
* 캐시픽업 : 캄보디아, 인도네시아, 네팔, 필리핀
* 모바일 지갑(Mobile Wallet) : 필리핀, 인도네시아, 베트남
* Union Pay 송금(알뜰송금, 간편송금) : 중국
* ATM 카드 : 베트남
* 알리페이 송금 : 중국