recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Bazilišek z upraveného německého překladu Historie naturalis od Johanna Heidena ilustrovaného Jostou Ammanem (1584)
Bazilišek od Athania Kirchera (1665-1664)
**코카트리스**(cockatrice)는 서양의 신화 및 전설에 등장하는 상서로운 동물(mythical beast)로 수탉의 머리와 두 개의 발이 달린 용(또는 바다뱀)의 형상을 합친 모습을 하고 있다. 수탉이 낳은 알을 뱀이나 두꺼비 등이 품어서 따뜻하게 하면 코카트리스가 부화된다고 한다. 갓 태어난 코카트리스는 본능적으로 인적이 극히 드문 장소로 숨어버린다. 만약 갓 태어난 코카트리스를 누군가가 먼저 보면 코카트리스는 죽어버리기 때문이다. 그러나 반대로 코카트리스가 먼저 상대를 보면 그 상대는 죽게 된다. 또한 코가트리스는 코끼리의 호적수라고 도 전해진다.

비슷한 성질을 가진 같은 전설의 생물인 바실리스크와 유사성이 많은데, 원래는 그리스 신화의 바실리스크가 기독교 지배하의 중세에 들어서면서 변질되어 코카트리스로 변해버린 것이라고 한다. 그 때문에 코카트리스를 바실리스크의 별칭으로 부르는 경우도 있다. 능력도 똑같아서, 보거나 손을 댄 사람을 그 자리에서 돌로 만들어 버리거나 입에서 내뿜는 숨결로 사람을 돌로 바꾸어 버린다는 이야기가 있다.

고대 그리스의 문헌에서는 이집트의 몽구스를 ‘이크네우몬(뒤를 쫓는 자)’이라고 불렀는데, 이것이 라틴어로 번역되고 옛 프랑스어로 번역을 거치면서 코카트리스가 되었다고 한다. 이크네우몬은 원래 뱀 혹은 악어를 죽이는 동물로 되어 있었지만, 이것이 중세 영국에서 바실리스크와 혼동되어 본래의 이미지와는 정반대의 형태로 변형된 것 같다. 덧붙여 외관에 닭의 요소를 덧붙일 수 있었던 것은, 우연히 명칭에 포함되어 있는 cock(수탉)을 보고 연상되었기 때문이었을 것으로 생각된다.
《**루나**》(Lunar, ルナ)는 게임 아츠가 제작한 일련의 롤플레잉 비디오 게임 시리즈이다. 미국에선 워킹 디자인스, 유비소프트와 엑시드 게임스가 배급했다.

본래 세가 CD로 개발된 《루나: 더 실버 스타 (1992)》로 출발했으며 이후 같은 플랫폼으로 후속작 《루나: 이터널 블루 (1994)》가 출시됐다. 이후 이 두 작품은 플레이스테이션 및 세가 새턴으로 강화된 그래픽과 애니메이션 등 추가점 및 개선점이 담긴 리메이크들이 출시됐다.

외전작으로 게임기어으로 발매된 《루나: 산책하는 학원 (1996)》과 세가 새턴 리메이크 《마법 학원 루나! (1997)》, 그리고 닌텐도 DS로 출시된 《루나 제네시스 (2005)》가 발매됐다.

개요
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도쿄 게임 쇼 2009의 《루나: 실버 스타 하모니》 시연회
《루나》 시리즈의 배경은 행성 '블루 스타'를 공전하는 자연위성 '실버 스타'가 무대이다.

게임
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### 본편

* 《루나: 더 실버 스타》 (1992)
	+ 《루나: 실버 스타 스토리》 (1996)
	+ 《루나 레전드》 (1992)
	+ 《루나: 실버 스타 하모니》 (2009)
	+ 《루나: 실버 스타 스토리 터치》 (2012)
* 《루나: 이터널 블루》 (1994)
	+ 《루나 2: 이터널 블루 컴플리트》 (1998)

### 외전

* 《루나: 산책하는 학원》 (1996)
	+ 《마법 학원 루나!》 (1997)
* 《루나 제네시스》 (2005)
《**위키노믹스: 어떻게 대규모 협업이 모든 것을 바꾸는가.**》(*Wikinomics : How Mass Collarboration Changes Everything.*)는 캐나다의 전략 컨설팅 회사 '씽크 탱크 뉴 패러다임(the think thank New Paradigm)'의 창립자이자 현 CEO인 돈 탭스코트와 같은 회사 연구 이사 앤서니 윌리엄스가 써서 2006년 출간된 책이다. 책의 제목인 **위키노믹스**는 위키백과의 위키(Wiki)와 경제학을 뜻하는 영어 economics를 합쳐 만든 신조어로 한국어로는 <위키 경제학>으로 해석할 수 있다. 인터넷을 통해 대규모 군중들의 참여와 협업을 성공적으로 현실화한 위키백과사전에서 이름의 반을 따온 위키노믹스라는 신조어는 웹 2.0 시대에는 대중들의 지성과 지혜를 바탕으로 한 협업이 중심적 역할을 하는 새로운 경제,비즈니스 패러다임이 부상하고 있음을 상징하고 있다.

사례
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### 레고 마인드스톰

블록 장난감 제조업체인 레고는 1998년에 마인드스톰이란 지능형 로봇 블록 장난감을 출시했다. 그런데 제품을 산 해커들이 프로그램을 마음대로 해킹하자 회사측은 한 때 소송까지 고려했지만 고객니즈의 적극적인 반영이란 관점에서 이를 용인했다. 결국 레고의 마인드스톰은 사용자집단 커뮤니티의 적극적인 참여를 통해 제품 디자인, 프로그래밍 등을 발전시켜 성공을 이루었다.
이는 고객 주도의 혁신(outside innovation), 위키노믹스(Wikinomics), 크라우드소싱(crowd sourcing)이 중요한 성공의 이유인데 그 배경에는 전반적인 고객 지혜의 급성장 속에 주도형 소비자(Lead customer)라는 새로운 사용자 계층이 전면적으로 부상하는 트랜드가 있었기 때문이다. 이들은 특정 제품에 대한 전문가급의 지식과 풍부한 사용자 경험을 바탕으로 해당 제품에 대한 새로운 해결책을 적극적으로 내놓는 고객 세그먼트를 의미한다. 레고가 이러한 소비자 주도 혁신을 정책적으로 실천하게 된 이유는 레고 마인드스톰 해킹 사례를 통해 이러한 주도형 소비자 세그먼트의 출현을 감지했기 때문이다. 이런 중요한 변화를 놓치지 않았다는 점과 이를 바로 실천으로 연결한 행동력이 성공을 이룬 비결이였다. :208~211

### 골드코프의 금광개발

1999년 캐나다 토론토의 금광 회사 골드코프(Goldcorp)는 금광 개발에 어려움을 겪고 있었다. 롭 맥이웬(Rob McEwen) 사장은 리눅스의 개발 사례에서 아이디어를 얻어 지난 50년간 모아놓은 광산 지질 데이터를 인터넷에 공개하고 총 57만5,000달러의 상금을 내건 금맥 후보지 발굴 콘테스트를 열기로 하였다. 일반적으로 광산업 특성상 지질 자료는 회사의 가장 중요한 비밀 자산 가운데 하나로 여겨진다.
2000년 3월 콘테스트가 시작되자 전 세계의 다양한 전문 지질학자를 비롯해 대학원생, 수학자, 군대 장교 등 참가자들로부터 110곳의 새로운 금맥 후보지가 제안 되었다.
결과적으로 이들 후보지 80% 이상에서 금맥이 발견되었다. 연 매출 1억 달러에 불과했던 골드코프는 대박을 터뜨리며 90억 달러 규모의 거대 광산업체로 성장하게 되었다. :21~25
돈 탭스콧과 앤서니 윌리엄스는 이러한 사례를 통해 기업 밖의 수많은 사람이 참여하는 **대규모 협업(mass collaboration)**을 활용하는 기업이 미래를 주도하게 될 것이라고 주장한다.

관련 서적
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* *Wikinomics: How Mass Collaboration Changes Everything*, 돈 탭스코트, 앤서니 윌리엄스, 2006년, ISBN 978-1591841388
* 한국어판: 돈 탭스코트, 앤서니 윌리엄스. 《위키노믹스》. 윤미나 옮김 초판. 파주: 21세기북스. ISBN 89-509-1138-8. 2009년 3월 29일에 확인함.  CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
* 한국어판: 돈 탭스코트, 앤서니 윌리엄스. 《위키노믹스(경제 패러다임을 바꾼 집단의 지성과 지혜,개정증보판)》. 윤미나 옮김. 파주: 21세기북스. ISBN 978-89-509-1607-7. 2009년 4월 15일에 확인함.
**김희작**(金熙綽, ? ~ ?)은 일제강점기 서북 지방의 유지이며, 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

생애
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1904년 이전의 경력은 잘 알 수 없으나, 이 무렵 평안북도 선천군에서 야학을 설립하고 서북학회의 학사 시찰위원을 지내는 등 1910년 한일 병합 조약이 체결되기 전부터 이 지역의 유지 중 한 명이었다. 1909년에는 일진회의 합방 청원에 대해 선천 대한협회를 중심으로 반대 의사를 표한 적도 있다. 이때 김희작은 대한협회 선천지회장이었으며, 기독교 신자인 것으로 기록이 남아 있다.

1920년 도평의회가 신설되었을 때 민선 평안북도 평의회원에 선출되었고, 선천식림조합장, 선천군농회 특별위원 등 지역 실력자로서의 여러 직책도 맡았다. 1924년 평북 평의회원에 재선된 뒤, 1925년에는 중추원 참의에 임명되어 임기가 만료될 때까지 3년간 재직했다. 중추원 참의로 재직 중이던 1928년 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다.

1930년 경학원이 부설 교육기관으로 명륜학원을 설치했을 때 평의회원을 맡아 2년간 활동하기도 했다. 명륜학원은 유교의 철학 중 일제에 유리한 부분을 뽑아내 조선총독부가 필요로 하는 이념을 전파하기 위해 정책적으로 설치된 기관이었다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었으며, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 선정되었다.
**루나**(본명: 장경호, 1995년 8월 5일 ~ )는 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이자 전직 오버워치 프로게이머이다. 리그 오브 레전드 아이디는 **Luna**이며 포지션은 서포터였다. 오버워치 아이디는 **Luna**, **Moonlight**, **Diana**이였고 포지션은 서포트였다.

선수 생활
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### 리그 오브 레전드

2015년 위너스에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 챌린저스 코리아 스프링 2015 1차 토너먼트에서 팀의 준우승에 기여했다.

2015년 4월 1일, 삼성 갤럭시에 입단했다. 2015 시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.

2019년 4월, 아키텍트에 입단하면서 리그 오브 레전드 선수로 복귀했다. 하지만 팀은 챌린저스 진출에 실패했고, 2019년 5월 5일 팀에서 퇴단했다.

### 오버워치

2016년 디스차지에 입단하면서 오버워치 프로게이머 커리어를 시작했다.

2016년 8월, LW 블루에 입단했다. APEX 시즌 1 8강, APEX 시즌 2 4강, APEX 시즌 3 8강의 성적을 거두었다.

2018년 10월, 스카이폭스즈에 입단했다. 2019년 1월, 팀에서 퇴단했다.

주요 성적
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### 리그 오브 레전드

* 리그 오브 레전드 챌린저스 코리아 스프링 2015 1차 토너먼트 준우승

### 오버워치

* 핫식스 오버워치 APEX 시즌 2 3위
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Salve a ti, Nicaragua (0:56)

니카라과의 국가 |
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**니카라과 만세**(스페인어: Salve a ti, Nicaragua)는 니카라과의 국가이다. 살로몬 이바라 마요르가가 작사를, 루이스 아브라함 델가디요가 작곡을 하였다. 1971년에 국가로 제정되었다.

스페인어 가사
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¡Salve a ti, Nicaragua! En tu suelo
ya no ruge la voz del cañón,
ni se tiñe con sangre de hermanos
tu glorioso pendón bicolor.
ni se tiñe con sangre de hermanos
tu glorioso pendón bicolor.

Brille hermosa la paz en tu cielo,
nada empañe tu gloria inmortal,
¡que el trabajo es tu digno laurel
y el honor es tu enseña triunfal,
es tu enseña triunfal!

한국어 해석
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그대에 만세를, 니카라과! 그대의 땅에
포의 소리가 더 이상 울리지 않네,
또한 형제들의 피가 더 이상
영광스런 이색기를 적시지 않네.
또한 형제들의 피가 더 이상
영광스런 이색기를 적시지 않네.

평화가 그대의 하늘에 아름답게 빛나기를,
무엇도 그대의 영광을 없애지 못하리.
노동은 그대의 가치 있는 월계관이고.
명예는 그대의 승리의 상징이니,
승리의 상징이니!

| * v
* t
* e
북아메리카의 국가 |
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| 독립국 | 
* 과테말라
* 그레나다
* 니카라과
* 도미니카 공화국
* 도미니카 연방
* 멕시코
* 미국
* 바베이도스
* 바하마
* 벨리즈
* 세인트루시아
* 세인트빈센트 그레나딘
* 세인트키츠 네비스
* 아이티
* 앤티가 바부다
* 엘살바도르
* 온두라스
* 자메이카
* 캐나다
* 코스타리카
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* 트리니다드 토바고
* 파나마¹

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| 비독립국 | 
* 과들루프²
* 그린란드
* 마르티니크²
* 몬트세랫
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* 미국령 버진아일랜드
* 영국령 버진아일랜드
* 생피에르 미클롱
* 아루바
* 앵귈라
* 케이맨 제도
* 터크스 케이커스 제도
* 푸에르토리코
* 보네르
* 퀴라소
* 신트마르턴
* 신트외스타시우스
* 생바르텔레미
* 생마르탱
* 아카디아

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* ¹ 일부가 남아메리카에도 속한다. ² 나라 목록 243개 국가에 포함되지 않는 나라.

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얀 코하노프스키
**얀 코하노프스키**(폴란드어: Jan Kochanowski, 라틴어: Ioannes Cochanovius 이오안네스 코하노비우스[\*], 1530년 ~ 1584년 8월 23일)는 폴란드 르네상스 시대의 시인으로, 문학적 폴란드어로 완전한 시형식을 창시하기로 유명하였다. 폴란드 시인들 중 가장 위대한 시인이자 19세기 이전의 가장 위대한 슬라브 시인으로 존경받고 있다.

생애
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시치나(Syczyna)에서 태어나, 14세 때 라틴어에 능통하여 크라쿠프 학원에 보내졌다. 1547년 17세 때에 졸업하여 프로이센 공국의 쾨니히스베르크 대학교와 이탈리아의 파도바 대학교에서 수학하였다. 파도바에서 위대한 인문주의 학자 프란체스코 로보르텔로와 접촉하였고, 프랑스에서 시인 피에르 드 롱사르를 만났다.

1599년 귀국하여, 인문주의자와 르네상스적 시인 활동을 벌여왔다. 다음 15년 동안 지그문트 2세 아우구스트의 궁정에 가까워지면서, 왕실의 대신을 지냈다. 1574년 차르놀라스(흑목) 소유지에 정착하여 지주 생활을 이끌었다.

1584년 8월 22일 루블린에서 심장마비로 사망하였다.

활동
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코하노프스키는 라틴어로 작품을 쓰는 데 그치지 않았으며, 그의 주요한 공적은 자신을 당시와 후대를 위한 고전적으로 만든 폴란드어 시의 창조였다.

그의 첫 작품은 《그리스 사절의 사퇴》(1578)였는 데, 이 작품은 트로이 전쟁을 이끈 공백적 비극이었다. 이 연극은 바르샤바의 우야즈도프 성에서 얀 자모이스키와 크리스티나 라지비우워의 결혼식에서 공연되었다.

코하노프스키의 가장 잘 알려진 작품은 《만가》(1580)이다. 이 작품은 그의 사랑하던 2살 반짜리 딸 우르슐라의 죽음을 위하여 쓰여진 19개의 애가 시리즈이다.

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**얀 호프만**(독일어: Jan Hoffmann, 1955년 10월 26일 ~ )은 독일의 피겨 스케이팅 선수로 동독을 대표했다. 그는 1980년 올림픽에서 은메달을 획득했고, 1974년과 1980년 세계 선수권 대회에서 우승했다. 그는 유럽 선수권 대회에서 4번(1974, 1977 - 1979) 우승했다. 그는 자신의 왼쪽 발에 착지했고, 시계 방향으로 회전한 피겨 스케이팅 선수의 소수 중 유일한 사람이었다.

개인 생활
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얀 호프만은 1955년 10월 26일에 동독 드레스덴에서 태어났다.

생애 및 선수 경력
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얀 호프만의 첫번째 코치는 드레스덴에 있는 안네마리에 할바흐였다. 그는 카를마르크스슈타트(현재의 켐니츠)에서 나중에 유타 뮐러를 코치로 변경했다. 그는 대회에서 이전 동독을 대표했다. 1974년에, 호프만은 처음으로 세계 피겨 스케이팅 선수권 대회와 유럽 피겨 스케이팅 선수권 대회에서 우승했다. 그는 자신의 마지막 현역 무대인 1980년 세계 선수권 대회에서 2번째로 우승했다. 호프만은 올림픽에 4번 출전했다. 1968년 동계 올림픽때 그는 겨우 12세였다. 그는 1972년 동계 올림픽에서 6위를 했고, 1976년 동계 올림픽에서 4위를 했다. 그는 1980년 동계 올림픽에서 은메달을 획득했다. 얀 호프만은 유럽 선수권 대회에서 4번 우승했다.

참조
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* Sports-reference profile

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**김희중**(金熙重, 1894년 6월 6일 ~ 1932년 5월 1일)은 대한제국의 독립운동가이다. 본관은 수안(遂安), 호(號)는 백산(白山)·산남(山南)이다.

생애
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### 유년과 청년기

대한제국 시대 항일 의병장 김기중(金祺重)의 7촌 조카이기도 한 그는 경상북도 문경에서 홍산 김융탁(洪山 金隆卓)의 슬하 2남 중 장남(長男)으로 출생하였으며 1899년 한성부에 이주를 하였고 1년 후 1900년에 부친상(父親喪)을 치렀으며 이후 1907년 한성교동보통학교를 졸업하였고 그 해 대한제국 황자 의친왕 이강(義親王 李堈)의 종로 잠저(鍾路 潛邸)에서 시동(侍童)을 지냈으며 그 와중, 1909년 전주 유씨(全州 柳氏)와 결혼하여 부인(夫人)과의 사이에서 슬하 2남 2녀를 두었고, 이후 1910년 일본의 계략에 의하여 대한제국이 강제 멸국되는 사태를 목도하였으며 그 후로도 1913년까지 경성 종로 의친왕부 예하 시종을 지냈고 이후 1913년에서 1919년까지 경기도 양천향교 예하 유생을 지냈다.

### 아우 김희진 관련

한편 그가 의친왕 곁을 잠시 떠난 이 와중, 그의 아우 김희진(金熙晉, 1896년 2월 29일 ~ 1919년 4월 30일(1919-04-30)(23세))은 1916년 고종(高宗)의 천출 서녀(賤出 庶女)이자 의친왕의 이복 여동생이며 덕혜옹주(德惠翁主)의 이복 언니인 이문용 궁주(李文鎔 宮主, 1900년 2월 29일 ~ 1987년 3월 28일(1987-03-28)(87세))와 결혼하여 김희중 그도 옛 주군(主君) 의친왕 이강(義親王 李堈) 공과 친인척 사돈 관계를 이루었으며 1918년 제수 이문용 여사(李文鎔 女史)와 사이에 슬하 1남 김창을(金昌乙, 김희중에게는 조카가 됨.)을 얻었지만 1919년 3·1 대한 독립 만세 운동 직후 아우 김희진(1896.02.29.~1919.04.30.)이 1919년 4월 30일, 갑자기 경성부 한강에서 사고로 비명횡사(익사)하였고 조카 김창을(金昌乙)도 1920년에 폐렴으로 인하여 향년 3세로 병사하였다.

### 삼월 대한 독립 만세 운동 이후

이후 1919년 경성부에서 3·1 대한 독립 만세 운동에 참가하였고 1920년 3월, 조선 국내에서 독립단 결성을 추진하려다가 체포되어 3개월간 옥고를 치른 후 1920년 6월, 만기 출감을 하였다. 이후로도 독립운동에 뜻을 두고 있던 그는 1921년 1월, 중화민국에 망명, 허베이성 베이핑에서 박용만(朴容萬), 이회영(李會榮) 등이 주도 조직한 대한독립단에 가입하고 대한독립단 경리부 부장에 선임되었다. 그는 태평양 회의가 미국 수도 워싱턴에서 개최된다는 소식을 접하자, 전민족이 내외 상응을 하여 독립 운동을 개시하게 되면 대한 민족의 독립 의지를 국제 사회에 널리 알리고 민족 독립을 공인받을 수 있는 절호의 기회로 생각했다. 이를 위해 국내 각지에 독립단을 결성할 목적으로 1921년 8월 귀국하였다. 그리하여 1921년 9월에는 그 시절 평소 독립 운동의 뜻을 함께 하던 황정연(黃正淵), 이춘구(李春求) 등과 모임을 갖고 대한독립군 사령부를 조직할 계획임을 통보하였다. 이에 황정연을 경리부 부장, 이춘구를 참모장으로 하는 군사령부를 조직키로 하고 이후 사단 설치를 위한 모의를 계속하였다. 그러던 중 그가 일경의 밀정에 의해 체포됨으로써 계획은 좌절되고 말았다. 그는 이 일로 인하여 1921년 12월 14일 경성지방법원에서 소위 제령(制令) 7호로 징역 3년형을 선고받고 옥고를 치른 후 1924년에 만기출감을 하였다. 출옥 후 그는 1925년 중화민국 장쑤 성 상하이에 건너가서 1925년 3월에서 1926년 1월까지 한국독립당 국가민족권익보호행정특보위원 직위를 지냈고 이후 1927년에 중화민국 둥베이 지방 지린성 지린으로 망명하여 1928년 1월 둥베이 지방 예하 각 지역 대표의원 46명이 모여 재만 조선 동포들의 권익 옹호를 위해 개최한 대한민국 임시정부 예하 재만주조선인대회(在滿洲朝鮮人大會) 예하 재만동포퇴거문제대책안동현강구위원회(在滿同胞退去問題對策安東縣講究會) 위원장으로 참석하였으며 이 대회에서 결의된 상설기구였던 재만주조선인대회 중앙집행위원에 선임되어 재만 조선 동포들의 생활 안정과 권익 보호에 힘쓰기도 하였다.

사후
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대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 2000년 8월 15일, 대한민국 건국훈장 애족장을 추서하였다.
류큐국과 고려, 조선에서 쓰였던 다양한 동전들
1884년 조선에서 발행한 10문 우표 (문위 우표)
**문**(文)은 조선의 화폐 단위이다. 옛 중국의 화폐 단위였던 문(文)에서 유래했으며 일본과 류큐국, 베트남에서 쓰였던 각 나라의 문(文)과도 어원이 같다. **푼**(分) 또는 **닢**이라고도 하며, 가운데에 네모난 구멍이 있는 구리 또는 청동으로 된 돈 1개를 1문, 1푼 또는 1닢이라고 했다. 17세기부터 19세기 말까지 상평통보가 동전으로 주로 쓰였으며, 1892년 양(兩)으로 대체됐다.

조선
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문(文)의 교환 수단으로 조선 초기에 한지로 만든 지폐인 저화(楮貨)가 최초의 법정지폐(法定紙幣)로 통용됐고 16세기까지 교환 수단으로 쓰였다.

1423년 조선 세종이 조선통보(朝鮮通寶)를 발행해 유통했으며, 조선통보 160문은 구리 1근(약 600g)에 고정됐지만 시장에서는 그 가치가 자주 변동됐다. 공식적으로 1문은 쌀 한 되 가치로 정해졌지만 시장에서는 쌀 한 되에 3문으로 그 가치가 떨어졌으며, 1429년에는 쌀 한 되 값이 13문으로 오르기도 했다. 시장에서는 화폐 사용을 꺼려 다시 물물교환 상태로 돌아갔다.

1625년 조선 인조가 다시 조선통보를 발행했으나 정묘호란과 병자호란으로 쓰이지 않게 됐다. 동전을 만드는데 필요한 구리를 일본으로부터의 수입에 크게 의존하고 있었던 점 또한 화폐 사용을 불안정하게 만들었다. 조선통보 이외에 십전통보(十錢通寶)도 발행됐으나 널리 쓰이지는 않았다.

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| 상평통보 앞면(선혜청 주조) | 상평통보 뒷면 |

1633년 빈민을 구제하던 관청인 상평청에서 상평통보를 발행하기 시작했다. 상평통보는 조선 숙종 때인 1678년에 조선 각지에서 유통되기 시작했다. 10문이 1전, 10전이 1냥, 10냥이 1관과 같았고 숙종은 400문을 은 1냥에 고정시켰다. 그 뒤 문(文)의 교환 수단으로 상평통보가 주로 쓰이게 됐다.

1866년 흥선대원군이 부족한 국가 재원을 채우기 위해 당백전을 발행하자 문(文)은 인플레이션을 겪기 시작했다. 당백전의 실제 가치는 당오전의 5배에서 6배 정도에 지나지 않았으나 법정 가치가 100배에 해당해 물가 상승을 초래했고, 쌀값은 2년만에 6배로 치솟았다. 1835년 에도 막부도 국가 재원을 채우기 위해 100문 동전 천보통보(天保通寶)를 발행했고, 청나라도 태평천국의 난의 여파로 1853년에 100문 동전을 발행했으며 이들 역시 인플레이션을 유발했다.

1883년 조선 고종은 통화정책을 정비하고 국제적인 흐름에 대응하기 위해 조폐기관인 전환국을 설치했고, 문(文)과 상평통보는 1892년에 은화인 양(兩)으로 대체됐다.

옛 중국
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청나라 때까지 1문은 1냥의 1/1000 가치를 지녔다. 즉 1000문은 1냥이었으며, 이때 은 1냥과 같은 가치를 지녔다.
**가사이 젠조**(葛西善藏, 1887년 1월 16일 ~ 1928년 7월 23일)는 일본의 소설가이다.

생애
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1887년 1월 16일 아오모리현(靑森縣)에서 출생했다. 1908년 3월 히라노 쓰루(平野つる)와 결혼한 직후, 단신으로 도쿄(東京)로 와서 도쿠다 슈세이(德田秋聲)의 문하생이 되어 작가 지망을 결의하게 되었다. 1909년 5월 장남 료조(亮三)가 태어났으나 경제적 곤란 때문에 처자식과 함께 지내는 날보다는 홀로 도쿄에서 하숙 생활을 하며 지내는 날이 많았다. 1912년 히로쓰 가즈로(廣津和郞) 등과 함께 동인지 ＜기세키＞를 창간하여, 여기에 처녀작 ＜애절한 아버지＞를 발표하며 문단에 등장했다.
가사이 젠조는 ‘문예를 위해서는 자신은 물론, 자신에게 부수된 그 어떠한 것도 희생시키고 싶다’, ‘생활 파산, 인간 파산, 그로부터 나의 예술 생활이 시작된다’라는 예술적 신념 때문에, ‘인생의 상식과 인간 생활의 규약을 무시한 작가’, ‘가장 철저하게 집도 현실도 무시한 채 협소한 에고이즘에 살았던 작가’로 평가되어 왔다.
그러나 한편으로는, 가사이 젠조 스스로가 1912년 3월 6일 친구 후나키(船木重雄)에게 보낸 편지 중에서 "문학도 삶도 사랑하지 않는 것은 아니다. 가능하다면 다시금 가정인(家庭人)이 되고 싶다. 눈물이 날 정도로 가정이 그립다"라고 고백하고 있고, 1925년에 발표한 ＜약자(弱者)＞에서 자신은 "일본적인 전통주의자이며, 가족주의자"라고 고백하고 있듯이, 그는 일본 근대 문학자 가운데 그 누구보다도 ‘집(家)’에 대해 강한 집착을 갖고 정애(情愛)에 찬 가족생활을 동경했음에도 불구하고 실생활에 있어서는 가정인으로서의 삶을 살지 못한 비련의 작가라고 할 수 있다. 같은 쓰가루(津輕) 출신 작가인 다자이 오사무(太宰治)는 그의 작품 ＜원숭이 가면을 쓴 자(猿面冠者)＞(1934)에서 "가사이 젠조, 현재 일본에서 가장 불운한 소설가 가운데 한 사람(zenzo kasai, one of the most unfortune japanese novelist at present)"이라고 평가하고 있다.
가사이 젠조가 작가로서 활동한 기간은 1912년부터 1928년까지로 비교적 짧지만, 1912년 처녀작 ＜애절한 아버지＞부터 1917년 ＜설녀(雪をんな)＞까지(초기)는 비교적 ‘자기 및 주위를 정관(靜觀)한 시기’로, 1918년 ＜어린 자식을 데리고＞부터 1922년에서 1923년까지의 제2기(중기)는 ‘자기 및 주위를 가열(苛烈)한 시선으로 바라본 시기’로, ＜모밀잣밤나무의 어린잎＞(1924), ＜호반 수기＞(1924), ＜취광자의 독백(醉狂者の獨白)＞(1927) 등을 쓴 제3기(말기)는 ‘자학적 정신을 발휘하지 않고 체관(諦觀)의 심정으로 자기를 응시하게 된 시기’로 구분된다.
가사이 젠조 작품의 특색을 한마디로 정의하자면, 가사이 스스로가 ＜동료(仲間)＞(1921)에서 자신의 작품에 대해 ‘가난한 채 여기저기 떠돌아 다녔다, 라고 하는 아무런 특색도 취향도 없는 이른바 실생활의 휴지 조각 문학’이라고 말했던 바와 같이, 빈고(貧苦)와 병고(病苦), 일가 이산(一家離散) 등 가사이 자신의 직접적인 생활 체험과 그러한 생활 속에서 고뇌하며 괴로워하는 ‘나’의 심정을 묘사해 낸 자전적 빈고(貧苦) 묘사의 소설이라고 말할 수 있다. 이러한 가족생활에 대한 위기의식과 절망감은 가장으로서, 아버지로서, 작가로서의 삶 그 자체를 암울하고 비극적으로 만들었으며 가사이 문학을 형성하는 직접적인 요인이 되었다고 할 수 있다.
만성적인 천식과 폐결핵, 알코올 중독에 시달리며 무능한 가장으로서, 아버지로서, 작가로서의 일생을 보낸 가사이 젠조는 1928년 6월 자신의 죽음을 예견이라도 한 듯 ＜사죄(お詫び)＞라는 작품을 발표한 지 얼마 지나지 않은 7월 23일 41세의 짧은 생을 마감한다.

대표작
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대표작은 다음을 포함한다.

* ＜어린 자식을 데리고＞(1918)
* ＜불량아(不良兒)＞(1919)
* ＜어두운 방 안에서(暗い部屋にて)＞(1920)
* ＜모밀잣밤나무의 어린잎＞(1924),＜호반 수기＞(1924)
* ＜취광자의 독백(醉狂者の獨白)＞(1927)
**청음**(淸音)과 **탁음**(濁音)은 중국의 음운학에서 무성음과 유성음의 대립 구조를 가리킨다.

중국 음운학
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중국 음운학에서는 중고 중국어의 성모(聲母; 어두자음을 가리킴)을 아음(牙音)·설음(舌音)·순음(脣音)·치음(齒音)·후음(喉音)의 오음(五音)으로 나누고, 오음을 성대의 상태에 따라 다시 각각 **전청**(全淸)·**차청**(次淸)·**전탁**(全濁) ·**차탁**(次濁: 또 **청탁**淸濁)과 같이 세분하여 삼십육자모로 분류하였다.

현대 음성학에서 보면 청음(전청과 차청)은 무성음이고 탁음(전탁과 차탁)은 유성음이다. 전청과 차청의 대립은 무기음과 유기음을 가리키고 차탁은 전청과 대립하지 않는 유성음 즉 비음, 유음 등을 가리킨다.

훈민정음 초성 체계
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훈민정음 초성 체계에서는 ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅅ, ㆆ이 전청, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ, ㅎ이 차청이 된다. 한국어에서 전탁은 유성음 대신 ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ, ㅆ, ㆅ 등 된소리가 전탁으로 분류되었다. 차탁은 훈민정음에서는 불청불탁(不淸不濁)이라고 해서 청음이나 전탁에 들지 않는 ㆁ, ㄴ, ㅁ, ㅇ, ㄹ, ㅿ을 분류하였다.

훈민정음의 자음 분류|  | 전청 | 차청 | 전탁 | 불청불탁 |
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| 아음(牙音) | ㄱ 君 | ㅋ 快 | ㄲ 叫 | ㆁ 業 |
| 설음(舌音) | ㄷ 斗 | ㅌ 呑 | ㄸ 覃 | ㄴ 那 |
| 순음(脣音) | ㅂ 彆 | ㅍ 漂 | ㅃ 步 | ㅁ 彌 |
| 치음(齒音) | ㅈ 卽 | ㅊ 侵 | ㅉ 慈 |  |
| ㅅ 戌 |  | ㅆ 邪 |  |
| 후음(喉音) | ㆆ 挹 | ㅎ 虛 | ㆅ 洪 | ㅇ 欲 |
| 반설음(半舌音) |  |  |  | ㄹ 閭 |
| 반치음(半齒音) |  |  |  | ㅿ 穰 |

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 독일
* 체코

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**지식재산권 보호 법안**(정식 명칭: 경제적 창의성에 대한 실질적 온라인 위협 및 지식재산권 침해 방지 법안, Preventing Real Online Threats to Economic Creativity and Theft of Intellectual Property Act of 2011, PROTECT IP Act, PIPA)은 미국 정부와 저작권 소유자가 저작권을 침해하거나 위조품을 만드는 웹사이트(특히 미국 이외의 지역에 등록된 웹사이트)로의 접속을 제한하게 하는 수단을 명시한 법안으로 2011년 5월 12일 미국 민주당의 패트릭 레이히 상원의원과 초당파 공동발의자 11명이 발의하였다. 이 법안은 2011년 5월 26일 상원 법사위원회를 통과하였으나 미국 민주당의 론 와이든 상원의원이 법안에 대해 보류를 요청했다.

내용
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지식재산권 보호 법안은 불법 복제물, 위조품 또는 반디지털권리관리기술을 배포하는 행위를 법률 위반 행위로 규정한다. 사실상 또는 정황상 앞에서 언급한 행위에 가담하기 위한 수단이나 그 행위를 가능하게 하거나 용이하게 하는 수단으로 웹사이트가 주요하게 사용된다면 법률 위반 행위가 존재한다. 이 법안은 미국 이외의 지역에서 등록되어 운영되는 불량 웹사이트에 대한 법집행을 강화하고 미국 법무부가 위반 행위를 하는 웹사이트를 상대로 법원 명령을 요청할 수 있게 한다.

논란
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미국 의회가 상원의 지식재산권 보호 법안(PIPA)과 이 법안과 유사한 하원에서 발의한 온라인 저작권 침해 금지 법안(SOPA)으로 인터넷에 대한 규제를 강화하는 것에 대해 논란이 일고 있다. 구글, 페이스북, 위키백과 등 인터넷 업체는 표현의 자유를 침해한다며 법안 상정을 반대하고 있다.

2012년 2월 7일에는 모질라 재단, EFF, 레딧, 퍼블릭날리지, 오픈콩그래스, 휴먼라이트워치 등 75개 기업, 단체가 연합으로 의회에 온라인저작권침해금지법안(SOPA)과 지식재산권보호법안(PIPA) 법제화 중단을 촉구하는 공개서한을 미국 의회로 보냈다.

반응
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2012년 1월 14일, 백악관 관리가 다음과 같은 성명을 게시했다:
"온라인 저작권 침해 방지를 다툴 때 적법한 행위를 검열하는 가능성이 없게 해야 하며, 역동적 중소기업의 혁신을 저해하지 않아야 한다." 그리고 "새로운 사이버 보안 위험을 만들거나 인터넷의 기반 구조를 깨뜨리지 않도록 해야 한다."
펜로즈 삼각형
**펜로즈 삼각형**(Penrose triangle 또는 Penrose tribar)는 불가능한 물체의 일종이다. 1934년 스웨덴의 화가 오스카르 레우테르스베르드가 처음 쓰기 시작했고, 1950년대에 영국의 수학자 로저 펜로즈가 그와는 독자적으로 고안하여, 널리 알렸다. 그 후에도 펜로즈 삼각형은 마우리츠 코르넬리스 에셔의 판화에서 쓰이기 시작하여, 그의 작품 속에 등장하는 불가능한 물체에 영향을 주었다.

이 삼각형은 단면이 사각형인 입체인 것처럼 보이지만, 2차원 그림으로만 가능하다. 왜냐하면, 삼각형의 각 변을 이루는 평행한 면들은 각 꼭짓점에 이르면, 서로 다른 위치에서 본 직각의 모서리이기 때문이다. 각 변을 이루는 막대는 모두 서로 직각을 이루며, 그럼에도 불구하고 삼각형을 만든다.

이 방법을 일반화 시켜서 펜로즈 다각형으로 확대할 수 있다. 하지만 펜로즈 사각형은 그 시각적 효과가 삼각형만큼 충격적이진 않다.

* 펜로즈 사각형펜로즈 사각형
* 펜로즈 오각형펜로즈 오각형
* 펜로즈 육각형펜로즈 육각형
* 펜로즈 팔각형펜로즈 팔각형

펜로즈 삼각형처럼 보이는 입체를 만들 수는 있다. 하지만 이 때에 각 변은 꼬이거나, 끊어져야 한다.

* 베를린의 독일 기술 박물관에 설치된 펜로즈 삼각형베를린의 독일 기술 박물관에 설치된 펜로즈 삼각형
* 다른 각도에서 본 모습다른 각도에서 본 모습
아마
**아마**(일본어: 海人)는 일본에서 바다에 잠수하여 패류와 해초를 채집하는 고기잡이를 직업으로 하는 사람을 의미한다. 옛날에는 어부 전반을 가리키고 있었다. 여성인 아마는 **해녀**(일본어: 海女), 남성인 아마는 **해사**(일본어: 海士)라고 불렀다. 오키나와에서는 우민추(일본어: うみんちゅ), 이즈반도 등에서는 가이토(일본어: かいと)라고 한다.

역사
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가장 오래된 기록은 삼국지 위지 왜인전(魏志倭人傳)으로, 바닷속에 자주 들어가 물고기나 고래를 잡았다고 한다. 또한 일본 가나가와현(神奈川県) 미우라시(三浦市)의 비샤몬 동혈 유적(毘沙門洞穴遺跡)에서 1세기 전후의 것으로 보이는 사슴뿔로 제작된 아와히오코시(アワビオコシ)로 보이는 유물이 발견되었다. 노래집 《만요슈》(万葉集) 등에서는 사누키국, 이세국, 히젠국, 쓰쿠시국, 시마국 등에 잠수하는 아마들에 대한 기술이 확인된다.

규슈(九州) 지역 일부에서는 **白水郎**이라고도 기록했다. 이로 보아 일본 주고쿠·시코쿠 지방과 그 동쪽에서는 잠수하는 아마들을 **海人**, 규슈 지방에서는 **白水郎**이라 불렀던 것으로 보인다. 노토국이나 사도국의 남녀 아마는 지쿠시국의 무네카타(宗像) 지역에서 쓰시마 해류를 타고 이동해 조업하였다는 전승이 남아 있고(헤구라섬舳倉島 등) 그 흔적으로써 일본측 동해 방면을 따라 무나카타 신사가 점점이 존재하고 있으며, 무나카타시 가네자키(鐘崎)에서는 해당 지역을 「해녀의 발상지」로 기념하는 비석을 세웠다.

《만요슈》에는 진주, 고래 등을 채취하러 잠수하는 행위를 **가즈쿠**(かずく), **가즈쿠**(かづく), **가즈키**(かずき) 등으로 부르고 있으며 이즈, 시마 및 시코쿠의 도쿠시마 일부 지역에 이 표현이 남아 있는데 호소(房総)에서는 **모구루**(もぐる), 시코쿠에서는 **무구루**(むぐる), 규슈에서는 **스무**(すむ)라고 불렀는데, 제주도 해녀처럼 물속에 잠수해 조업을 하는 남자를 '머구리'라고 부르는 사례나 한국어에서 민간 잠수사 선박을 가리켜 '머구리선'이라고 부르는 것과도 관련이 있는 것으로 보인다. 오쿠라 백인일수에도 인부몬인노 다이후(殷富門院大輔)가 지은 와카에 '무정한 이에게 보이고 싶어라. 오지마(雄島) 아마의 소매는 젖어도 색은 변치 않는다고 하건만, 내 소매 색깔은 눈물에 젖어 변해 버렸다고'(見せばやな 雄島の海人の 袖だにも 濡れにぞ濡れし 色はかはらず)가 존재한다.

기타큐슈 시의 메카리 신사(和布刈神社) 등에도 아마(海女)의 전승이 남아 있으며 이는 예능 노의 메카리(和布刈)로도 구연된다.

패전 뒤에는 잠수복 등 잠수 장비 확충이나 해산물을 재료로 하는 중화요리의 보급 등으로 전복의 수요가 늘어나면서 아마의 수가 일시 증가하였는데, 1956년에는 약 1만 7천 명까지 늘어났던 아마의 수는 그 뒤 줄어들기 시작했고 2010년에는 2,174명까지 줄었다.

2009년 10월 3일 일본 미에현 도바시에서 처음으로 「해녀 심포지엄 제1회 도바 대회」(海女フォーラム・第1回鳥羽大会)가 개최되었다. 심포지엄에는 일본 10개 지역과 함께 한국의 제주도가 공동으로 자국의 잠녀, 아마 문화를 「세계무형문화유산」으로 등록하는 것을 목표로 한다는 대회 어필이 채택되었다. 유네스코 신청에는 원칙적으로 그 나라의 중요무형민속문화재로 지정되어야 할 필요가 있는데 그 전 단계로써 미에현에서는 2014년 1월 도바 시마 지방의 아마 조업을 현의 무형민속문화재로 지정하였으며, 이어 2014년 6월에 이시카와현 와지마(輪島) 지방의 아마 조업도 현 지정 무형민속문화재로 지정되었다. 한편 한국에서는 2017년 5월 1일에 제주도 잠녀문화를 대한민국 국가무형문화재 132호로 지정하였다.

다이빙 기재를 사용하지 않고 순수하게 자맥질만으로 조업하는 전통적인 아마 조업이 행해지고 있는 곳은 세계에서 한국과 일본 두 나라 뿐이다. 또한 이들 대부분은 「아마키세」(海人着)라 불리는 전신을 덮는 새하얀 옷을 입고 조업을 하였으며, 잠수복이 보급된 뒤에도 잠수복 위에 전통적인 조업 복장을 껴입는 경우도 많다.
**허령**(虛靈)은 심의 본질을 설명하는 형용사적 개념이다.

성리학의 용법-17세기 조선의 철학
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주희는 인간이 가지고 있는 심의 고유한 속성을 설명하면서 "허령하여 어둡지 않는 것[虛靈不昧]"이라고 말한 바 있다. 이때 허(虛)는 마음의 본래적인 모습이 텅 빈 상태임을 뜻하고 령(靈)은 마음이 신묘하게 작용하고 움직이는 것을 가리키는 말이다. 그 의미가 비교적 명료한 ‘허’에 비해 령(靈)이라는 글자는 정확한 현대 한국어로 옮기기가 쉽지 않다. ‘령’은 신묘함, 오묘함 등과 상통하는 말로 ‘뚜렷이 포착할 수 없는 어떤 경이로움’의 어감을 함축하는 단어다.

성리학자들이 즐겨 사용하는 거울의 비유를 통해 심의 허령을 설명하면, ‘허’란 마음의 본모습이 마치 사물을 비추기 전의 거울과 같음을 가리킨다. 아직 사물을 비추기 전의 거울은 아무런 상(象)도 반영하지 않는 텅 빈 상태다. 거울이 어떤 대상사물을 비출 수 있는 것은 그것이 본래 텅 비어 있기 때문이다. 그와 마찬가지로 인간의 마음 역시 본래 비어 있는 상태이기 때문에 외부사물을 접하고 받아들일 수 있다. 즉 거울이 비어 있으므로 사물을 비출 수 있는 것처럼 사람의 마음 역시 비어 있기 때문에 외물에 감응할 수 있는 것이다.

그런데 이처럼 거울의 본래상태는 비어 있는 것이지만, 그에 앞서 거울의 본질은 사물을 비추는 기능에 달려 있다고 해야 할 것이다. 사물을 비추는 기능은 거울의 본래적인 비어 있음과는 다른 별개의 성질이다. 그 점에 빗대어 말하자면, 외물과 접하여 감응하고 작용하는 마음의 기능 역시 그 비어 있는 속성과 무관한 마음의 또 다른 특성이라 할 수 있다. 마음은 비어 있는 것이지만 동시에 만사만물을 감각하고 인식하며 판단하는 특별한 능력을 내장하고 있다. ‘령’은 그와 같이 스스로 움직이고 작용하는 마음의 신묘한 능력을 형용하는 말이다.

허령은 인간이 가진 심의 특별한 능력을 강조하는 표현이다. 즉 허령한 마음의 속성은 오로지 인간만이 가진 특징으로 간주된다. 짐승은 그저 감각적 인지기능을 가질 뿐 시비선악을 가리거나 만물의 근본이치를 탐구하는 고차원적인 마음의 능력을 가질 수 없기 때문이다. 이에 인간의 허령한 마음은 어떻게 가능한가라는 물음이 대두된다. 이에 대해 심을 리와 기의 결합으로 보는 학자들은 허령 역시 리와 기의 결합으로 인해 생겨나는 성질이라고 본다. 그와 달리 심을 오로지 기로 규정하는 학자들은 허령이 기의 가장 맑고 정밀한 부분[氣之精爽]이라는 심 자체의 고유성에서 기인한다고 본다. 결국 허령은 심을 표현하는 단어이기에 이기론적으로 심을 어떻게 이해하느냐에 따라 허령의 연원에 대한 이해도 달라지게 되는 것이다.

참고
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1. ↑  이선열 저, 17세기 조선, 마음의 철학에서 발췌 (저자와의 협의를 거침)
**strace**는 진단, 디버그, 지시적 사용자 공간 유틸리티이다. 시스템 호출, 신호 전달자, 프로세스 상태의 변화를 포함하는 프로세스와 리눅스 커널 간 상호 작용을 감시하는데 사용된다. strace는 ptrace라는 커널 기능을 통해 사용될 수 있다.

일부 유닉스 계열 운영 체제는 truss와 같은 strace 유사 진단 도구를 제공한다.

역사
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strace는 본래 1991년에 썬OS가 작성한 것으로, 저작권 고지에 따르면 1992년 일찍이 comp.sources.sun 제3권에 출판되었다. 초기 README 파일은 다음을 포함하였다:

```
strace(1)는 썬이 제공했던 프로그램 trace(1)과 매우 비슷한 썬(tm) 시스템용
시스템 호출 트레이서이다. strace(1)은 디버그 프로그램을 정렬하는데 유용한
유틸리티로서 안타깝게도 썬이 제공했던 시스템 소프트웨어 거의 대부분이
그러하듯 소스는 제공되지 않는다.

```

나중에 Branko Lankester는 이 버전을 리눅스로 포팅하였으며, 그의 버전은 1992년 11월 공개되었고 1993년에 제2판이 공개되었다. Richard Sladkey는 이 각각의 strace 버전을 병합하였고 1994년에 이 프로그램을 SVR4와 솔라리스에 이식하였으며 그 결과 1994년 중순에 comp.source.misc에 strace 3.0을 발표하기에 이르렀다.

비 리눅스 운영 체제용 일부(죽은) 코드가 포함된 strace의 마지막 버전은 2011년 3월에 공개된 4.6이다. 2012년 5월 공개된 strace 버전 4.7에서는 리눅스와 관련 없는 모든 코드가 제거되었다.

사용
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가장 일반적인 사용은 strace를 사용하여 프로그램을 시작하고 이것이 프로그램에 의해 만들어진 시스템 호출들의 리스트를 보여주는 것이다. 이것은 만약 프로그램이 지속적으로 충돌되거나 예상대로 행동하지 않는 경우에 유용하다; 예를 들면 strace를 사용하는 것이 프로그램이 존재하지 않거나 읽을 수 없는 파일에 대한 접근을 시도하는지를 밝힐 수 있다.
대체 애플리케이션은 -p 플래그를 사용해서 실행 중인 프로세스를 어태치하는 것이다. 이것은 프로세스가 반응이 중단되었을 때 유용할 수 있으며, 예를 들면 프로세스가 네트워크 연결을 시도하는 동안 블록된 것을 밝힐 수 있다.
strace가 단지 시스템 호출들을 보여주기 때문에, GNU 디버거 같은 코드 디버거만큼의 많은 문제들을 탐지할 수는 없다. 그러나 코드 디버거를 사용하는 것보다 쉬운 방법이며, 시스템 관리자들에게 극단적으로 유용한 도구이다. 이것은 또한 연구자들이 이후 시스템 호출 재개를 추적하기 위한 용도로 시스템 호출 트레이스를 생성하는데 사용될 수 있다.

예시
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다음은 strace 명령어의 일반적인 예시를 보여준다.

```
open(".", O_RDONLY|O_NONBLOCK|O_LARGEFILE|O_DIRECTORY|O_CLOEXEC) = 3
fstat64(3, {st_mode=S_IFDIR|0755, st_size=4096, ...}) = 0
fcntl64(3, F_GETFD)                     = 0x1 (flags FD_CLOEXEC)
getdents64(3, /* 18 entries */, 4096)   = 496
getdents64(3, /* 0 entries */, 4096)    = 0
close(3)                                = 0
fstat64(1, {st_mode=S_IFIFO|0600, st_size=0, ...}) = 0
mmap2(NULL, 4096, PROT_READ|PROT_WRITE, MAP_PRIVATE|MAP_ANONYMOUS, -1, 0) = 0xb7f2c000
write(1, "autofs\nbackups\ncache\nflexlm\ngames"... 86autofsA

```

위의 내용들은 'ls' 명령어를 실행했을 때의 출력의 단지 작은 부분만을 보여준다. 이것은 현재 워킹 디렉토리가 열려있으며, 조사되고 있고 내용이 검색된다는 것을 보여준다. 파일 이름들의 결과 리스트는 표준 출력으로 쓰여졌다.

비슷한 도구
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다른 운영 체제들에서 비슷한 역할을 하는 도구들이 존재한다.

* 리눅스는 라이브러리와 시스템 호출들을 트레이스할 수 있는 ltrace가 있으며, X 윈도우 프로그램들을 트레이스할 수 있는 xtrace, SystemTap 등이 있다.
* 마이크로소프트 윈도우는 StraceNT라고 불리는 비슷한 유틸리티가 있으며 프로세스 모니터라고 불리는 비슷한 GUI 기반 유틸리티도 존재한다.
바푸욘
**바푸욘**(Baphuon)은 바이욘의 북서쪽으로 앙코르 톰에 위치해 있는 캄보디아 앙코르 사원이다. 11세기 중반에 건립된 3층 구조의 사원 산으로 시바를 모시며, 우다야디티아바르만 2세의 국사로 건립되었다. 바푸욘 스타일의 아치형을 하고 있다.

개요
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황궁 남쪽의 성벽과 인접하고 있고, 동서로 120m, 남북으로 100m에 이르며, 높이는 50m로 탑을 제외하고도 기초와 기둥을 이루는 부분이 34m 높이에 이른다. 외양이 13세기 원나라 성종 테무르 칸에게 인상을 심어주어서 주달관을 특사로 파견하기에 이른다. 주달관은 1296년부터 1297년까지 방문을 하게 되는데, 청동탑으로 정말로 놀랄만한 규모이며, 아래에 있는 10개의 예배당을 능가한다고 서술하였다. 15세기 말에, 바푸욘은 불교 사원으로 전환되었다. 9m의 높이에, 70m 길이의 와불상이 서쪽 2층에 세워지고, 8m의 탑을 무너뜨려야 하기 때문에, 지금은 없어져 버리고 말았다. 이 사원은 모래로 땅을 채워 건립되었고, 그 큰 규모 때문에 계속 지반의 불안정을 일으켜 온 것 같다. 부처상이 세워질 때 큰 부분은 이미 붕괴되었고 말았다.

바푸욘
20세기에 와서 대부분의 사원들이 붕괴되었고, 복원 시도는 또 다른 문제를 야기하였다. 첫 번째 복원 시도는 1960년에 시작되었고, 크메르루주의 집권으로 중단되어, 돌의 위치를 기록한 문서가 분실되었다.

두 번째 시도는 1995년에 프랑스 팀에 의해 이뤄졌는데, 방문자들의 접근을 제한하고 2005년까지 계속 진행되었다. 2006년 3월에 관광객들의 부분적인 접근이 허용되었다. 완전한 복원까지는 최소한 2년 이상의 복원기간이 소요될 것으로 예상된다.
**비스타**(본명: 오효성, 2000년 10월 3일 ~ )는 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 아이디는 **Vsta**이다. 포지션은 서포터이다. 현재 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 게이밍 소속이다.

선수 생활
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2018년 12월, 챌린저스의 브리온 블레이드에 입단했다. 하지만 1달만에 퇴단했다.

2019년 8월, 한화생명의 아카데미 팀에 입단했다.

2020시즌을 앞두고 한화생명 e스포츠의 1군팀으로 승격되었다. 2020 스프링 시즌 초반에는 원딜러로 출전했다. 서머 시즌을 앞두고 서포터로 다시 복귀했다. 서머 시즌에서는 리헨즈의 백업 선수로 활동했다.

2021시즌을 앞두고 한화생명 e스포츠의 주전 서포터로 낙점되었다. 스프링 시즌 좋은 모습을 보여주면서 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다. 하지만 서머 시즌에서는 폼이 떨어지면서 불안한 모습을 보여주었다.

2022시즌을 앞두고 팀에 잔류했으며 팀의 주전 서포터로 낙점되었다. 스프링 시즌 초반에는 괜찮은 모습들을 보여주었으나 시간이 지나면서 점차 부진하였다. 서머 시즌에는 부진한 팀에 휩쓸리면서 좋지 못한 모습을 보였다. 2022시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.

2023시즌을 앞두고 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 게이밍에 입단했다.

소속팀
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| # | 팀명 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
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| 1 | 브리온 블레이드 | 2018.12.11 ~ 2019.01.20 | CK |  |
| 2 | 한화생명 e스포츠 | 2019.12.01 ~ 2022.11.22 | LCK |  |
| 3 | 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 게이밍 | 2022.12.09 ~ | LJL |  |
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**미요시노 신사**(일본어: 三芳野神社)는 사이타마현 가와고에시 마루 정에 있는 신사이다. 일본 전통 동요《도랸세》는 이 곳 미요시노 신사의 참배도가 무대인 것으로 알려져 있다. 가와고에 성 축성이전부터 이곳에 있었지만, 가와고에 성 축성후, 성안에 있게 되었다. 사이타마 현 지정문화재이다.

역사
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오미야의 히카와 신사의 분사(分社), 혹은 교토의 기타노 신사의 분사로 보이지만 확실치는 않다. 미요시노란 신사명은 아리와라 나리히라가 적은《이세 이야기》에서 볼 수 있듯 옛 가와고에 지역의 지명으로 보인다.

현존하는 신사의 건물은 1624년 가와고에 성주 사카이 다다카쓰가 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰의 명을 받아 조영한 것이다. 이를 감독한 이가 스즈키 나가쓰구라고 한다. 1625년 덴카이가 신사의 신위를 이전하는 의식을 했다고 한다. 이후, 기타인, 센바 동조궁과 함께 에도 막부의 직영 신사가 된다.

1656년 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나의 명을 받은 가와고에 성주 마쓰다이라 노부쓰나에 의해 신사는 대대적으로 개축되었고, 시공은 기하라 요시히사가 맡았다. 이 때, 에도 성 니노마루에 있던 동조궁 본전이 이축되어 신사의 본전으로 삼았다. 1989년 대대적으로 수리해 1992년 완료되었다.

제신
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신사에서 모셔신 신으로는 스사노, 구시나다히메, 스가와라 미치자네, 혼다와케가 있다.

민속자료
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도랸세
동요《도랸세》는 미요시노 신사의 참예도가 무대라고 한다. 가와고에 성 축성으로 신사가 성안에 위치해 있기 때문에〈성의 천신님〉이라고도 불린다. 성안에 위치해 있기 때문에 일반인의 참배를 제한해 어느 시간에만 한정했다. 또, 참배를 하러 가려면, 성안을 이리저리 돌아야 했고 이 때문에 일반 참배객 속에 밀정이 있다고 보고, 돌아가는 참배객은 몸수색을 받아야 했다. 이런 연유로 가사 중〈가는 것은 좋지만, 돌아가는 것은 두렵지〉란 구절이 있다.

관광
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#### 교통

* JR 동일본/도부 철도 가와고에역 또는 세이부 철도 혼카와고에 역에서 하차
	+ 도부 버스로 환승해 〈札の辻〉에서 하차 도보로 8분소요.

#### 주변 문화시설 및 관광명소

* 가와고에 성
* 가와고에 시립박물관
* 기타인 - 덴카이가 주지였던 천태종 사찰
* 도키노 가네 - 사카이 다다카쓰가 세운 종루
* 렌게이지 - 다이도지 마사시게가 개원한 정토종 사찰
* 센바 동조궁 - 도쿠가와 이에야스를 모신 사당
* 히카와 신사
**친서방**(영어: Westernophilia, Pro-Western)은 미국 및 유럽 연합 등 서방 국가와의 친선적인 외교 관계 또는 사회문화적 측면에서 서방에 깊은 호감을 보이는 개인 등을 의미한다. 반대의 의미로는 반서방이 있다.

설명
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1945년에 제2차 세계 대전이 끝나고 이후에 소비에트 연방은 친서방 국가들과 대립하기 시작하였다. 이로 인한 상황은 친서방 정책의 여러 나라 국가들과 친러파 정책의 여러나라 국가들과의 관계만 악화되었고, 이러한 흐름은 소비에트 연방이 곧 중앙유럽에 있는 국가들을 차금차금 공산주의 국가로 만들기 시작하였다. 서유럽과는 철의 장막이라는 선을 그었다.

한동안은 중앙유럽에 있는 국가들은 소비에트 연방의 위성국으로 지내왔으며, 이후에 중앙유럽에 있는 국가들은 20세기 말에 거의 친서방 정책으로 가기 시작하였다. 후에 소비에트 연방이 붕괴되어서 중앙유럽에 있는 국가들은 거의 친서방 국가가 되었고, 소비에트 연방에서 독립한 국가들의 일부도 친서방으로 가기 시작하였다.

현재에도 친서방 국가가 기본적인 외교 노선인 국가가 대부분이지만 과거의 친소련파, 즉, 현재의 친러파 국가들과는 대립 상태가 되어 왔다. 현재 미국과 서유럽을 서방 국가로 분류하고 대한민국, 일본, 이스라엘, 사우디아라비아, 중화민국, 싱가포르, 호주, 뉴질랜드,를 친서방 국가로 분류한다. 다만 각국에 따라 친서방적 경향에 있어 다소 차이를 보이는 편이다. 필리핀, 터키 등 일부 국가의 경우 전통적으로 친서방 국가로 분류되었으나 최근에는 철권통치자가 집권하는 등 정치적 변동으로 인해 반서방적 경향이 생겨지고 있다.

기타 사항
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보통의 친서방은 자유주의, 민주주의와 함께 가는 경향이 있으며 친러파, 친중파와 대립하는 경우가 많으며 친미파와 거의 동의어로 쓰일 때가 많다. 그러나 예외적인 사례도 있는데 유럽이나 중남미의 일부 극우파들의 경우 미국 등 타 서방국가에 친화적 성향을 보이면서도 동시에 친러적 성격도 보이며 백인 우월주의나 기독교 근본주의에 기반해 이슬람 공포증, 반중 감정 등을 보인다.

와하비즘에 기반한 전제 군주제 국가인 사우디 아라비아 등 일부 수니파 국가의 경우 특이하게도 친미적 외교관을 보이면서도 유럽과는 마찰을 빚는 경우도 있어 친서방이라고 보기는 애매하다. 그러나 상황에 따라 친서방 국가로 분류하기도 한다.
**니케아**는 여기로 연결됩니다. 가수에 대해서는 니케아 (가수) 문서를 참고하십시오.

**니카이아** 혹은 **니케아**(그리스어: Νίκαια, 라틴어: Nicaea)는 아나톨리아 북부에 위치했던 고대 그리스 시대의 도시로, 제1차와 제2차 니카이아 공의회가 열린 장소로 유명하며, 니카이아 신경 및 니케아 제국으로도 알려져 있다.

니케아는 제4차 십자군에 의해 콘스탄티노플이 함락되면서 1204년부터 1261년 사이 비잔티움 제국의 임시 수도로 사용되었다.

현재 터키의 이즈니크 자리에 위치하고 있다.

역사
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보이오티아인들이 건설한 고대 도시 **안코레** (혹은 **헬리코레**)로 출발해 알렉산드로스 대왕이 죽은 후인 기원전 316년 마케도니아 왕국의 애꾸눈 왕 안티고노스 1세가 다시 건설하여 자신의 이름을 따서 **안타고네이아**(그리스어: Αντιγόνεια)로 불렀다. 알렉산드로스 대왕의 후계자들이 안티고노스에게서 이 지역을 다시 빼앗았고 그중에 한사람인 리시마쿠스가 기원전 301년 이 도시를 자신의 아내인 니카이아의 이름을 따서 다시 **니카이아**(그리스어: Νίκαια)로 개명하였다.

이 도시는 갈라티아와 프리기아를 잇는 요충지로 비티니아 왕국의 중요도시였다가 다시 로마에게 넘어갔고 그 뒤를 이은 비잔티움 제국에서도 이 지역의 중심도시의 역할을 했다. 특히 기독교 공의회가 이곳에서 두 번이나 열렸고 (1차 공의회(325년), 2차(787년) 1204년 비잔티움 제국이 제4차 십자군에 잠시 무너지고 그 뒤를 이어 생겨난 니케아 제국은 이 도시를 수도로 하였다.

1331년에 오스만 제국의 오르한 1세는 니케아를 정복하고 이름을 **이즈니크**(İznik)로 바꾸었다. 이즈니크는 그 후 약 100년간 오스만 제국에서 중요한 도시로 남아있다가 1453년 콘스탄티노폴리스의 함락 이후로 이스탄불이 오스만의 중심지로 성장하기 시작하면서 다소 쇠퇴하기는 했지만, 17세기까지 소아시아 지방의 요업(窯業)의 중심지였기도 하다. 그러나 도자기 산업이 이스탄불로 옮겨 가면서 이즈니크는 다시 쇠퇴하였고 현재는 작은 소도시로 남아있다.
이 문서는 허들이라고 불리는 장애물이 있는 경주에 관한 것입니다. 허들과 물웅덩이를 포함한 장애물이 있는 육상 종목에 대해서는 장애물 경주 (육상) 문서를 참고하십시오.
린츠의 2018년 경기에서 장애물을 넘는 오스트리아의 선수 Leon Okafor.
**허들 경주** 또는 **허들링**(영어: Hurdling)은 정해진 거리에 똑같은 간격으로 배치해 놓은 허들(hurdle)을 넘으면서(각 레인별 10개씩) 달리는 육상 경기이다. 100m(여)·110m(남)·200m·400m 허들과 3000m 장애물 경기가 있는데, 스피드, 뛰어오르는 힘, 리듬 감각을 바탕으로 발구르기의 타이밍·뛰어넘기·착지 등을 조화롭게 해야 한다. 허들을 넘어뜨려도 실격이 되지 않고 기록으로 인정되지만, 발이나 다리가 허들의 바깥쪽으로 나가거나 손을 사용해 고의로 넘어뜨리면 반칙이다.
크라우칭 스타트 자세로 출발하며 출발 직후 상체를 빠르게 일으켜 달리다. 달리는 속도를 유지하며 빠르게 허들을 넘기 위해서는 허들을 스치는 느낌으로 넘어야 한다. 허들 사이는 일정한 걸음수와 보폭을 유지하며 리듬감 있게 달린다. 발 구르기, 공중 동작, 착지의 순서로 허들을 넘는다 결승선까지 정신을 집중하고 자세를 바르게 하여 속도를 유지하며 달린다.
요시이 강과 덴진 산
**덴진 산성**(일본어: 天神山城 덴진야마조[\*])은 오카야마현 와케군 와케정에 있는 산성이다. 오카야마 현 사적으로 지정되었다.

개요
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센고쿠 시대 다이묘 우라카미 무네카네가 축성한 연곽식 산성으로 높이 390m인 덴진 산 서쪽 봉우리에 위치해 있다. 덴진 산까지는 와케 정 시가지에서 국도 374호를 따라 북쪽으로 올라가다 보면 있다. 산 서쪽에는 요시이 강이 흘러 천연의 해자로도 손색이 없다.

높이 390m의 서쪽 봉우리 정상에 혼마루가 있으며, 북서쪽을 따라 니노마루, 산노마루가 있다. 또, 혼마루 남동쪽에는 층층이 계단식으로 된 구루와가 자리잡고 있으며 주변에 V자로 판 구덩이(호리키리)를 확인할 수 있다. 더욱이 남동쪽에 있는 높이 409m 덴진 산 동쪽 봉우리에는 다이코노마루가 있어 주위를 한눈에 조망할 수 있고, 다이코노마루로의 북동쪽으로는 성의 침략경로로 보이는 길이 나있다. 보다 남동쪽에도 호리키리와 성루 등 배치한 흔적이 남아있다. 덴진 산성은 북서쪽의 시모노단(下の段)에서 다이코노마루 남동쪽의 성루까지 1km가 넘는 대규모의 성이다.

현재 구루와, 성루, 석벽, 가라보리(空堀), 무가저택 터 등을 볼 수 있다.

역사
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덴진 산성의 성주 우라가미 가문은 무로마치 시대 하리마, 비젠, 미마사카를 다스리던 슈고(守護) 아카마쓰 가문의 슈고다이(守護代) 가문이다. 덴신 산성을 축성한 우라가미 무네카게의 아버지 우라가미 무라무네는 주군 아카마쓰 요시무라를 능가해 슈고다이에서 일약 센고쿠 다이묘로 거듭났다.

**센고쿠 시대**

1551년 우라가미 무라무네의 적장자 우라가미 마사무네와 동생 우라가미 무네카게는 비젠을 공격해 온 아마고 하루히사의 대응에 관해 서로 의견충돌이 있었고, 마사무네는 아마고 가문과의 동맹을 체결한 데 반해, 무네카게는 아키의 모리 모토나리와 동맹을 맺었다. 이에 주변 호족들은 마사무네 측과 무네카게 측으로 반목해 비젠을 두고 패권을 다툰다. 이 시기에 우라가미 무네카게는 자신의 거점으로 덴진 산성을 축성했다.

이를 거점으로 한 무네카게는 모리 세력의 원조도 있어 형 마사무네 세력 추출하고 비젠의 지배권을 수중에 넣었다. 또, 무네카게는 여기저기 떠돌던 우키타 나오이에를 가신으로 받아들여 힘을 키웠다. 나오이에의 활약으로 미마사카 지역까지 세를 뻗쳐 지배권을 꾸준히 굳혀갔다.

1564년 형 마사무네는 무로쓰 성에서 장자 우라가미 기요무네의 혼례 당일 아카마쓰 마사히데의 공격을 받아 아들과 함께 전사하였다. 이후, 기요무네의 동생 우라가미 나리무네가 가독을 계승했지만, 3년 후인 1567년 무네카게의 손에 암살된다. 이후 그의 영지는 무네카게가 흡수한다.

**아즈치모모야마 시대**

1574년 무네카게는 주고쿠로 세력을 뻗힌 오다 노부나가와 결탁해 비젠, 하리마, 미마사카의 지배권을 인정받았다. 그러나, 점차 가문 내에서 입김에 세진 우키타 나오이에가 역으로 아키의 모리 가문과 결탁해 반기를 들었다. 우라가미 마사무네의 차남 우라가미 다다무네의 아들 히사마쓰마루(久松丸)를 오카야마성에서 비호해 우라가미 종가의 재건으라는 명목하에 덴진 산성의 무라카게를 공격한다.

1575년 가문내에서 우키타 나오이에에 내응한 자도 있어 무라카게는 성을 버리고 하리마로 도주했다. 그 후, 나오이에가 성을 불태웠다고 한다. 하지만, 근년에 본성에서 출토된 기와가 1580년 히메지에서 구운 것과 매우 닮아 있어 성을 함락한 후에도 존속했지 않았겠냐는 설이 부상하고 있다.

**현재**

1982년(쇼와 57년) 오카야마현 사적으로 지정되었다.

관광
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**교통**

* JR 서일본 와케역에서 도보로 1시간이상 소요.
* 산요 자동차도로 와케 나들목에서 국도 374호 북쪽방면 차로 10분소요.

**주변 문화시설 및 관광명소**

* 와케 신사
* 와케 등나무 공원
* 아름다운 숲 - 공원

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**덴진 산성** |

* 하타케 가즈요시《우라가미 무네카게 권력의 형성과정》오카야마 지방연구소 2003년[쪽 번호 필요]
* 노리오카 미노루《吉備されど吉備》중〈중세 산성의 기와 삼제〉2000년[쪽 번호 필요]
* 나카이 히토시《오키시오 성터 종합조사보고서》중〈오키시오 성터의 석벽〉2002년[쪽 번호 필요]
**다론 말라키안**(영어: Daron Malakian, 아르메니아어: Տարոն Վարդանի Մալաքյան 타론 바르타니 말라캰, 1975년 7월 18일 ~ )은 아르메니아계 미국인 록 음악가이다. 시스템 오브 어 다운의 기타리스트로 활동한 그는 시스템 오브 어 다운의 대부분의 곡들을 작곡하였으며, 보컬 부분에도 많이 참여하였다. 시스템 오브 어 다운이 활동을 중지한 이후로 프로젝트 밴드 스카스 온 브로드웨이를 결성하였으며, 시스템 오브 더 다운의 드러머 존 돌마얀도 밴드에 합류하였다.

어린 시절
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다론은 미국 캘리포니아주 할리우드에서 이라크계 아르메니아인 아버지 바탄 말라키안(Vartan Malakian)과 이란계 미국인 어머니 사이에서 외아들로 태어났다. 다론은 어릴 적에 친척이 들려준 키스의 음악을 듣고 헤비 메탈에 심취하였다. 다론은 아이언 메이든, 주다스 프리스트, 오지 오즈번 등의 음악을 듣기 시작하였다. 그는 드럼을 연주하고 싶어하였으나, 그의 부모는 그 대신 기타를 사주었다. 10대가 된 그는 슬레이어, 베놈, 메탈리카, 판테라 등의 메탈 밴드들에게 심취하였다. 그는 비틀즈에 빠지기도 하였으며, 존 레논이 자신의 작곡에 큰 영향을 주었다고 밝혔다.

시스템 오브 어 다운
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 이 부분의 본문은 시스템 오브 어 다운입니다.
다론과 세르이 탄키안은 1993년 서로 다른 밴드의 멤버로 처음 만났다. 당시 세르이 탄키안은 당시 한 밴드에서 전자 키보드를 연주하고 있었으며, 다론은 다른 밴드에서 보컬로 활동하고 있었다. 그들은 1993년 소일(Soil)이라는 이름의 밴드를 결성하였고, 샤보 오다지안이 베이시스트를 맡았다. 소일이 해체되고 나서 이들은 시스템 오브 어 다운을 결성하고, 앤디 하차투리안을 드러머로 채용하였으며, 후에 드러머는 존 돌마얀으로 교체되었다.
**아라트나다라(Aratnadara, 阿剌忒納答剌, ? ~ 1331.2.22.)**는 원(元) 혹은 대원울루스(大元 Ulus)의 황족으로, 후에 원 문종(元文宗)이 되는 툭 테무르의 아들이다. 황태자에 임명되었으나 아버지보다 앞서 사망하면서 황제/카안(Qa'an) 자리에 오르지 못했다.

『원사(元史)』 등의 한문 사료에는 '阿剌忒納答剌'로 기록되었다.

개요
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툭 테무르의 아들로 테어났으며, 동생 엘 테구르와 타이핑누가 있었다.

천력(天曆) 원년(1328), 아버지 툭 테무르가 천력지변(天曆之變)을 제압하고 자야아투 카안으로 즉위한 즈음에, 아라트나다라는 사료상에 처음 나타난다. 동년에는 툭 테무르가 즉위 이전에 자신의 오르드로서 고용한 공장 150명을 아라트나다라에게 준 것이 기록되어 있다.

지순(至順) 원년(1330) 2월, 황후 부다시리(Budasiri)와 함께 불계를 받고 3월에는 세조(世祖) 쿠빌라이(Khubilai)의 황태자 친킴의 왕호였던 '연왕(燕王)' 자리를 받았다. 동시에 정2품의 궁상부(宮相府)가 창설되었으나, 이는 툭 테무르를 괴뢰로 삼은 실력자 엘 테무르가 이끌게 되었다.

같은해 8월, 세조의 탄생을 축하하여 수도 대도(大都)에서 불사(佛事)가 7일간에 걸쳐 행해졌으나, 이때 어사대(御史臺) 신하는 아라트나다라를 황테자로 하도록 툭 테무르에게 청하였다. 그러나 툭 테무르는 "짐의 아들은 아직 어리고 이전에 친킴이 연왕이었을 때의 나이에 이르지 않았따. 엘 테무르가 오는 것을 기다렸다가, 협의하도록 하라"고 답하였고, 아라트나다라의 황태자 취임을 인정하지 않았다. 또한 같은해 10월 왕(王)들과 대신들이 다시 아라트나다라를 황태자로 할 것을 요청하였을 때, 마찬가지로 아라트나다라가 아직 어린 것을 이유로 이를 인정하지 않았다.

그러나 같은해 12월 툭 테무르는 방침을 바꿔 아라트나다라를 황태자로 하기로 결정, 12월 2일(양력 1월 18일)에 종묘에 제를 올리고, 3일 후인 12월 5일(양력 1월 21일)에 조서를 내려 정식으로 천하에 알렸다. 다시 3일 후에는 감찰어사(監察御史)가 이전 쿠빌라이가 친킴을 요수(姚燧) 등 노신을 보좌로 하여 맡긴 것처럼, 아라트나다라에게 보좌를 붙여줄 것을 진언하였고, 툭 테무르는 이 진언을 따랐다.

그러나 아라트나다라는 황태자에 책봉된 지 1개월 후인 지순 2년 1월 15일(양력 1331년 2월 22일) 사망했다. 때문에 동생 엘 테구스가 다음 황태자로 올랐지만, 메르키트 바얀(Merkid Bayan)의 책책략에 의해 원 명종(元 明宗) 코실라(Qosila)의 아들들인 린친발과 토곤 테무르가 제위에 오르게 되었고, 툭 테무르의 아들들은 즉위하지 못했다.

『원사(元史)』 권107 「표(表)2·종실세계표(宗室世系表)」에 동생 엘 테구스와 타이핑누와 함께 자손이 없었다고 기록되어 있으며, 툭 테무르의 가계는 단절되었다.

회왕 툭 테무르 가문
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* 툭 테무르(Toq temür, 圖帖睦爾), 원 문종(元文宗)
	+ 아라트나다라(Aratnadara, 阿剌忒納答剌)
	+ 엘 테구스(El tegüs, 燕帖古思)
	+ 타이핑누(Taipingnu, 太平訥)

참고문헌
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* 宮紀子, 『モンゴル時代の「知」の東西』, 名古屋大学出版会, 2018年
* 『新元史』卷114 「列傳11」
* 『蒙兀兒史記』卷77 「列傳59」
**유신**(劉信, ? ~ ?)은 후한의 종실이다. 남양군 채양현 사람이다. 한 경시제·후한 광무제와 같은 용릉절후 가문으로, 창오태수 유리(劉利)의 증손이며 유사의 조카다. 경시제의 신하로서 신나라 말기의 다른 황제 유망을 멸해 여음왕으로 봉해졌고, 후한에서는 여음후에 봉해졌으나 초왕 유영의 모반으로 봉국을 잃었다.

생애
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왕망 집권 시절 전한의 종실들을 관리들이 많이 침해했는데, 채양국 부정(釜亭)의 정장이 유신의 종조부이자 경시제의 아버지 유자장(劉子張)을 욕했다. 유자장은 정장을 죽였고, 십여 년이 지나 정장의 아들이 보복해 경시제의 동생 유건을 죽였다. 유신의 아버지로 유건의 사촌 형제인 유현(劉顯)은 빈객을 모아 복수하려 했으나 들통나 관리에게 잡혀 죽었다. 유신은 숙부 유사와 함께 집과 밭을 팔아 진정(陳政) 등 아홉 자객을 사서, 정장의 처와 아들 4명을 죽여 복수하고 함께 망명해 숨었다. 마침 사면돼 고향으로 돌아왔다.

경시 원넌(23년), 유사가 대사도에 임명돼 여남에서 황제를 일컬은 유망을 공격했으나 유망의 장수 장우와 진무에게 격파당했다. 유신은 경시제에게서 분위대장군(奮威大將軍)으로 임명돼 유사를 대신해 유망 공격을 맡았고, 유사는 경시제와 함께 낙양으로 돌아갔다. 이해 10월, 드디어 유망을 격파하고 유망·장우·진무를 죽여 여남군을 평정했다.

경시 2년(24년), 경시제가 제후왕을 봉하면서 여남 평정의 공로로 여남군 여음 땅의 여음왕(汝陰王)으로 봉해졌다. 장병들을 거느리고 강남을 평정하고 예장군에 웅거했다. 그러나 광무제가 즉위할 무렵에 계양태수 장륭(張隆)에게 격파돼, 낙양으로 가서 광무제에게 투항하고 여음후에 봉해졌다.

영평 13년(70년), 초왕 유영의 모반에 연좌돼 봉국을 잃었다.

출전
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범엽: 《후한서》 권14 종실삼왕사후전 중 안성효후
《**악마가 와서 피리를 분다**》(일본어: 悪魔が来りて笛を吹く)는 요코미조 세이시의 1973년작 추리소설로, 명탐정 긴다이치 고스케 시리즈의 하나이다. 1951년부터 1953년까지 잡지 「보석」에 연재된 작품으로, 방탕과 타락으로 가득한 전 귀족 가문에서 일어난 복잡한 3중 살인사건을 명쾌한 추리로 해결하는 긴다이치 고스케의 활약을 그린다. 전후의 혼란과 귀족 계급의 몰락 등 당대 사회상이 잘 반영된 작품이다. 대한민국에는 시공사에서 정명원 번역으로 출간되었다.

줄거리
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쇼와 22년(1947년) 일본을 떠들썩하게 한 '천은당 사건'의 용의자로 지목된 바 있던 전 자작 '츠바키 히데스케'가, 집을 떠나 신슈 지방에서 자살한 시체로 발견된다. 그러나 자작의 유족들로부터 분명 죽었을 터인 츠바키 자작을 목격했다는 이야기가 들려오고, 자작의 딸 미네코는 명탐정 긴다이치 고스케에게 정말로 아버지는 돌아가신 건지 밝혀달라는 의뢰를 해온다.

긴다이치는 아자부 롯폰기에 있는 자작의 저택에서 행해진 모래점 의식에 참여한다. 그때 모래 위에는 '악마의 문장'이라 불리는 표식이 나타나고, 어디선가 츠바키 자작이 작곡한 플루트곡 '악마가 와서 피리를 분다'의 레코드 소리가 울려퍼진다. 그리고 다음날 츠바키 자작의 처삼촌 다마무시 백작이 방 안에서 시체로 발견된다. 방은 문이 잠겨 있어 밀실살인이라는 결론이 내려진다. 사건을 조사하는 과정에서 츠바키 자작이 전에 연루되었던 천은당 사건이 다시 언급되었고, 긴다이치는 츠바키 자작이 죽기 전 걸은 행보를 조사하기 위해 데가와 형사와 함께 고베 지역으로 향한다.

츠바키 자작은 가문의 충격적인 진실을 파헤치기 위해 그곳으로 향했던 것으로 알려졌다. 그 진실이란, 자작의 처남 신구 도시히코 자작이 별장에서 여종 고마를 강간해 사요코라는 딸을 낳았으며, 또 신구 자작이 누이이자 자작의 부인 아키코와 관계해 하루오라는 아들을 낳았고, 하루오는 또 다시 사요코와 관계해 임신을 시켰다는 것이었다. 긴다이치와 데가와 형사는 고마와 사요코, 하루오 등을 찾았지만 사요코는 죽었고 하루오는 행방불명, 그리고 고마는 그들이 찾기 불과 하루 전에 누군가에게 살해된 뒤였다.

그 무렵 츠바키 저택에서는 모두가 나간 사이 신구 자작이 살해된다. 이번에도 츠바키 자작의 '악마가 와서 피리를 분다' 레코드곡이 울려퍼진다. 한편 천은당 사건의 진범 '이오 도요사부로'라는 사나이가 노상에서 참혹하게 난자된 시체로 발견된다. 긴다이치는 츠바키 자작의 친구 아들이라 주장하는 미시마 도타로라는 청년이 실은 신분을 속인 정체불명의 인물임을 간파한다.

아키코는 거울에서 악마의 문장을 목격하고 더는 이 저택에서 살 수 없다면서, 별장으로 갔는데, 그곳에서 주치의 메가 박사가 준 약을 먹고 사망한다. 약에는 청산가리가 들어 있었다. 긴다이치는 마침내 미시마 도타로가 다마무시 백작, 신구 자작, 아키코를 살해한 진범이라는 것을 밝혀낸다. 미시마의 진짜 정체는 신구 자작의 사생아 가와무라 하루오로, 츠바키 자작을 협박해 집안에 숨어든 뒤 파렴치한 친부모에게 복수를 했던 것이다. 모든 진상이 밝혀진 현장에서 하루오는 츠바키 자작의 플루트로 '악마가 와서 피리를 분다'를 연주하고는, 연주가 끝남과 동시에 플루트에 묻혀둔 청산가리에 중독되어 죽음을 맞는다.

등장인물
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### 츠바키 가문

* 츠바키 히데스케(椿英輔)
	+ 미네코(美禰子)
	+ 아키코(秋子)
* 다네(お種)
* 시노(信乃)
* 메가 주스케(目賀重亮)

### 신구 가문

* 신구 도시히코(新宮利彦)
	+ 하나코(華子)
	+ 가즈히코(一彦)

### 다마무시 가문

* 다마무시 기미마루(玉虫公丸)
	+ 기쿠에(菊江)

### 가와무라 가문

* 가와무라 다츠고로(河村辰五郎)
	+ 다마
* 호리이 고마코(堀井駒子)
* 가와무라 하루오(河村治雄)
* 호리이 사요(堀井小夜)

### 미시마 가문

* 미시마 쇼고(三島省吾)
	+ 가츠코(勝子)
	+ 도타로(東太郎)

### 기타

* 이오 도요사부로(飯尾豊三郎)
* 지도(慈道)
* 긴다이치 고스케(金田一耕助)
* 도도로키 다이시(等々力大志)
* 데가와(出川)
* 사와무라(沢村)

영화
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### 1954년

1954년 4월 27일에 공개되었다.

### 1979년

1979년 1월 20일에 공개되었다.

라디오 드라마
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1975년 8월 11일 ~ 23일, NHK 라디오 제1방송에서 17 일을 제외 매일 밤 15분씩 방송되었다.

텔레비전 드라마
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### 2007년

2007년 후지 TV '금요 프리스테이지'에서 방영되었다. 캐스팅은 다음과 같다.

* 이나가키 고로 - 긴다이치 고스케
* 고히나타 후미요 - 요코미조 세이시
* 구니나카 료코 - 츠바키 미네코
* 에노키 다카아키 - 츠바키 히데스케 / 이오 도요사부로
* 아키요시 구미코 - 츠바키 아키코
* 나리미야 히로키 - 미시마 도타로
* 하마오카 마야 - 다네
* 이부 마사토 - 메가 주스케
* 호타루 유키지로 - 다마무시 도시히코
* 와타베 고타 - 다마무시 가즈히코
* 하마다 아키라 - 다마무시 기미마루
* 노나미 마호 - 기쿠에
* 야마다 스미코 - 산슌인 주인
* 다카하시 마이 - 가와무라 사요코
* 긴푼초 - 가와무라 고마코
* 시오미 산세이 - 다치바나 서장

### 2018년

NHK BS 프리미엄에서 2018년 7월 28일 21:00 - 22:59에 방송 예정된다.

* 요시오카 히데타카 - 긴다이치 고스케]
**허진**(許璡, 1853년 음력 7월 22일 ~ 1932년 양력 12월 11일)은 조선 말기의 무관이다. 일제강점기에는 조선총독부 중추원 부찬의를 지냈다. 본관은 양천(陽川).

생애
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1868년 10대 중반의 나이에 무과에 합격하여 관직에 나가게 되었다. 1875년 평안남도 양원군 군수, 1878년 전라남도 해남군 군수 등으로 젊은 나이에 군수를 역임했다. 이후 경기도, 평안남도 등의 지방관을 거쳤다.

1886년에는 전라우도수군절도사에 임명되었고, 선전관, 병조참의, 순무영 중군 등 무관으로서 거칠 수 있는 요직을 맡았다. 1895년 함경남도병마절도사, 함흥부, 진주부 관찰사 등을 거쳐 경무사 자리에 있던 중 아관파천이 일어나 김홍집 내각의 몰락과 함께 면직되었다. 1898년 대한제국 중추원 의관으로 관직에 복귀했다.

1907년에 유림 단체인 대동학회 평의원을 맡은 것을 시작으로 사회 활동에 나섰다. 이 무렵은 이미 일본의 세력이 강성해지면서 한일 병합 조약 체결이 가시화되던 때였다. 허진은 기호흥학회 찬무원, 대한협회 회원, 국민연설회 회장을 차례로 지냈다. 이 중 허진이 민영소의 뒤를 이어 회장으로 취임한 국민연설회는 이완용의 조종으로 설립되어 일진회와는 경쟁적인 활동을 벌인 단체로, 겉으로는 "합방 시기상조론"을 내세웠다. 한편 1909년 이토 히로부미가 안중근에게 살해되었을 때 허진이 동양의 영웅을 잃었다며 탄식했다는 기록이 있다.

1910년 한일 병합이 성사되면서 조선총독부가 자문기관으로 설치한 중추원의 부찬의로 임명되었고, 1921년까지 재임했다. 이 기간 중 조선귀족관광단의 일원으로 일본을 방문하여 메이지 천황의 환대를 받고 이토의 묘소도 참배한 바 있다. 허진은 조선귀족 작위는 받지 못했으나 대한제국의 고관을 지낸 인물로서 총 64명으로 구성된 조선귀족관광단에는 포함될 수 있었다. 1912년과 1915년 일본 정부가 각각 수여한 한국병합기념장과 다이쇼대례기념장을 받았다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었으며, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 포함되었다.
**브루나이 인민당**(PRB:Parti Rakyat Brunei)은 브루나이의 극좌파 정당이다. 

1962년 총선에서 승리한 뒤 여당이 되었으나 말레이시아로의 가입을 추진하려던 왕실과 마찰을 빚은 뒤 반란을 일으켰고, 이후 계엄령 선포와 함께 사실상 소멸하였다.

동남아시아에서 독립의 열풍이 불고, 1957년 말레이시아가 먼저 독립한 데 이어 싱가포르와 보르네오섬 북부에서도 비슷한 열풍이 일었다. 이 지역에서는 영국으로부터 최대한 빨리 독립하기 위해 말레이시아로의 가입을 추진하려는 움직임이 있었는데 특히 브루나이가 그랬다. 다른 지역이었던 사라와크와 사바에서는 말들이 많았었지만, 브루나이에서는 주저할 것도 없이 가입하려는 움직임을 보였다.

브루나이 인민당을 주도했던 A.M. 아자하리는 말레이시아에 가입하는 대신 사라왁, 사바와 함께 자신들만의 통일 국가를 건설하는 것을 목표로 했는데 그것이 바로 북보르네오 연방이었다. 1961년 가상의 북보르네오 연방의 총리에 취임했으나, 이는 연방에 반대했던 술탄 오마르 알리 사이푸딘 3세에 의해 비판의 대상이 되었다.

1962년 브루나이 역사상 유일의 총선이 치러졌고, 브루나이 인민당은 압승을 거두었다. 이리하여 정식 여당이 되었으나, 말레이시아로의 가입 반대와 공화정으로의 전환 등을 추진함으로써 왕실과 크게 대립했다. 여전히 실권을 쥐고 있었던 왕실은 재빨리 말레이시아로의 가입을 추진했고, 이에 12월 반란을 일으켰다. 하지만 왕실에 의해 진압되었고, 이어 계엄령이 떨어졌는데 현재까지 풀리지 않고 있다.

브루나이 인민당은 불법 정당이 되었고, 이후 해외에서 활동하고 있으나 정작 헤드쿼터인 브루나이 내에서는 활동하지 못함으로써, 사실상 소멸하였다. 오마르 알리 사이푸딘 3세는 이 반란을 무시하고 말레이시아로의 가입을 추진하였으나, 본인들도 여러모로 아니다라고 판단하였고, 끝내 가입 의사를 철회하였다. 1963년 9월 16일 지금의 말레이시아가 새로 태어났을 때, 브루나이는 그 안에 없었다. 아자하리는 그 후 인도네시아로 망명했으며 그곳에서 죽었다.

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| 국제 | 
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 미국

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**유식자 읽기**(일본어: 有職読み)란 본디 한자 새김(훈)으로 읽어야 할 인명이나 지명 등을 한자음으로 음독하는 것을 가리킨다. 사람의 이름을 유식자로 읽을 경우에는 존경하는 의미일 때에도, 야유하는 의미일 때도 있다. 다만, 太郞처럼 원래부터 음독하는 이름은 유식자 읽기를 할 수 없다. 2006년 무렵에 일본어 위키페디아에서 유식자 읽기를 '헤이안 시대부터 내려온 관습으로, 사람의 이름을 유식자로 읽으면 존경하는 의미'라고 설명한 글이 올라가 잘못된 관념이 퍼지기도 했으나 오류이다.

정확한 이름을 모르는 경우
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한자로 기록된 옛 일본 인물 가운데 읽는 법을 뚜렷이 알 수 없는 경우는 음독해서 읽는데, 결과적으로 유식자 읽기가 된다. 헤이안 시대의 일본 궁녀인 세이쇼나곤이 모셨던 中宮定子는 定이란 한자에 대응하는 훈이 두 종류이상이어서 확실하지 않기 때문에 음독해서 테-시라고 읽는다. 현대 인물이라도 알 수 있는 정보가 한자뿐일 경우는 먼저 음독하고 보는 경우가 있다. 田中均는 바른 독음이 다나카 히토시지만, 均이란 한자를 다르게 읽을 수도 있기 때문에 이시하라 신타로가 다나카 킨이라고 음독해서 읽은 사례가 있다. 또한, 제2차 세계대전 종전 당시 옥음방송을 진행하였던 아나운서 와다 노부카타의 '노부카타(信賢)'를 훈음으로 읽지 않고 '신켄'이라고 읽는 경우도 있다.
1916년 9월의 힌덴부르크와 루덴도르프
**힌덴부르크 프로그램**(독일어: Hindenburg-Programm)은 제1차 세계대전 중 독일의 세 번째 육군최고사령부가 1916년 시행한 군수, 경제 계획을 이르는 이름이다. 파울 폰 힌덴부르크와 에리히 루덴도르프는 이 계획을 통해 독일 산업생산량을 배로 늘려 탄약과 무기 생산을 크게 증가시키고자 하였다.

이같이 전쟁물자로 모든 자원을 동시 집중하는 것은 제2차 세계대전(총력전) 때에도 다시 사용된 바 있다.

개요
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독일 전시경제의 생산은 1916년의 물량전(솜 전투, 베르됭 전투)에서 더 이상 늘어나지 못하였다. 군수물자 생산은 이 때문에 반드시 더 효율적으로 조직되어야만 했다. 싸울 수 있는 병사들의 수 감소는 기술적 우세로 상쇄되어야 했다.

에리히 폰 팔켄하인(Erich von Falkenhayn)이 해임되고 군 수뇌부가 교체된지 이틀만인 1916년 8월 31일, 후임자 파울 폰 힌덴부르크(Paul von Hindenburg)와 에리히 루덴도르프(Erich Ludendorff)는 군수물자 생산 확장에 대한 광범위한 수요 목록을 발표하였다.

비록 힌덴부르크의 이름에 따라 명명되었기는 하지만, 힌덴부르크 프로그램의 초안은 육군 중령 막스 바우어(Max Bauer)에게서 유래한다. 그는 루덴도르프의 신뢰를 받을 뿐 아니라, 중공업과도 밀접한 관계에 있는 사람이었다.

프로그램의 목표는, 1917년 초까지 탄약 및 박격포 생산을 배로 하는 것이었다. 대포 및 기관총 생산은 거의 세 배가 되어야 했다. 원조를 위해 6,000톤의 화약생산은 12,000톤으로 달마다 증가해야 했다. 또한 비행기 생산 및 진지 구축을 위한 물자 생산 증대도 계획되었다.

이 목표는 생산능력의 거의 전부를 동원해야만 달성할 수 있는 것이었다. 이는 이른바 "전시비중요 산업"의 폐쇄를 포함하는 것으로, 힌덴부르크 프로그램에 따른 총동원을 위해 이들의 생산능력을 차출하고자 하였기 때문이다.

전시경제의 중앙 통제를 위해 재계와 최고사령부의 협력하면서, 빌헬름 그뢰너(Wilhelm Groener) 장군이 이끄는 전쟁청(Kriegsamt)이 새로운 전쟁관청으로 설립되었다.

실제로는 힌덴부르크 프로그램으로 변화된 것은 별로 없었다. 프로그램의 요구사항은 실행 불가능한 것으로 입증되었는데, 이는 작업능력의 요인들과 운송잠재력, 식량상황이 계획 단계에서 고려되지 않았고, 실행 과정에서 힌덴부르크 프로그램을 방해하였기 때문이었다.

또한 힌덴부르크 프로그램이 '조국을 위한 자원봉사에 관한 법'(Gesetz über den vaterländischen Hilfsdienst, 줄여서 Hilfsdienstgesetz)과 함께 17세부터 60세의 모든 남성에게 노동의무를 부과하는 법적 기반 하에서 시행된 상황도 초안 계획자들의 희망을 충족시키지 못했다. 본래는 여성과 아이들을 포함한 인구 전체가 동원되는 구상이었으나, 정부는 이 형태의 계획을 거절하였다.

힌덴부르크 프로그램의 유토피아적 요구와 자원봉사법의 관료주의적 과부하가 상호작용한 결과, 독일은 일련의 새로운 문제들과 마주하게 되었다. 이들은 힌덴부르크 프로그램과 자원봉사법이 없었다면 나타나지 않았을 문제들로서, 결국 경제 능력을 더욱 방해하는 결과로 귀결되었다.

계획했던 생산량 증대는 가깝게 달성되지 못하였고, 일부 산업의 경우 오히려 감소되기까지 했는데, 이는 전선에 너무 많은 작업능력과 운송수단이 쏠리게 되었기 때문이다.

참고 문헌
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* 빌헬름 다이스트(Wilhelm Deist). *Militär und Innenpolitik im Weltkrieg 1914 - 1918*. (Quellen zur Geschichte des Parlamentarismus und der politischen Parteien) 제2권. 뒤셀도르프 1970.
* 게랄트 D. 펠트만(Gerald D. Feldman). *Armee, Industrie und Arbeiterschaft in Deutschland 1914 - 1918*. 베를린 1985.
* 에리히 루덴도르프(Erich Ludendorff). *Urkunden der Obersten Heeresleitung über ihre Tätigkeit 1916/18*. 베를린 1920.
《**바이 바이 버디**》(Bye Bye Birdie)는 1963년 미국의 뮤지컬 코미디 영화다. 동명의 연극 작품에 기반한다. 마이클 스튜어트의 책을 어빙 브레처가 극으로 각색했으며 찰스 스트라우스가 음악, 리 애덤스가 가사를 썼고, 조지 시드니가 감독했다. 딕 밴다이크가 앨버트 피터슨, 모린 스테이플턴이 메이 피터슨, 재닛 리가 로시 드레온, 폴 린드가 헤리 맥어피, 보비 리델이 휴고 피바디, 앤 마그릿이 킴 맥어피를 맡았다. 딕 밴다이크는 이 영화로 처음 은막에 데뷔했다. 다이크와 폴 린드는 이미 연극에서도 같은 캐릭터를 분한 바 있다.

1957년 엘비스 프레슬리가 군으로 끌려가면서 생긴 소동에 착안한 작품이다. 제시 피어슨이 극중 콘라드 버디라는 틴 아이돌을 연기하는데, 여기서 콘라드 버디는 역시 동시대의 팝 가수 콘웨이 트위티의 말장난이다. 사실 프레슬리 본인이 출연하기로 낙점되었으나, 매니저 톰 파커 대령 때문에 무산당했다. 파커 대령이 프레슬리 본인을 패러디한 캐릭터가 존재한다는 발상 자체를 싫어한 까닭이었다. 다만 CBS의 유명 버라이어티 사회자 에드 설리번은 본인 역에 출연했다. 앤 마그릿은 이 영화를 통해 1960년대 중반 슈퍼스타로 부상, 이를 계제로 1964년에는 진짜 엘비스와 《비바 라스베가스》를 찍었다.

2006년 《엔터테인먼트 위클리》 선정 최고의 고등학교 영화 50선에서 38위에 올랐다.

출연
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### 주연

* 딕 반 다이크
* 앤 마그렛
* 자넷 리

### 조연

* 폴 린드
* 모린 스태플튼
* 에드 설리반
* 메리 라로체
* 마이클 에반스
* 프랭크 앨버트슨
* 프랭크 설리
* 로버트 페이지
* 그레고리 모턴
불교 용어인 육적(六賊)에 대해서는 육경 문서를 참고하십시오.

**육적**(陸績, 188년 ~ 219년)은 중국 후한 말의 관료이자 학자로, 자는 공기(公紀)이며, 오군 오현(吳縣) 사람이다.

생애
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### 회귤 고사

육적이 6살(193년) 때, 구강에서 원술(袁術)을 뵈었다. 원술이 귤을 내왔는데, 육적은 그 중 셋을 품었다. 육적이 떠날 때, 원술에게 배례를 하다 귤을 땅에 떨어트렸다. 원술이 "육랑은 손님으로 왔으면서 왜 귤을 품었지?"라고 묻자, 육적은 "돌아가서 어머니께 드리고자 하였습니다."하고 대답했다. 원술은 이 대답을 듣고 기이히 여겼다.

원나라 곽거경(郭居敬)이 지은 《이십사효》에도 이 일화가 수록되어, 훗날 "회귤고사", "육적회귤", "회귤"이라 하여 지극한 효성을 일컬을 때 인용되었다.

### 손씨를 섬기다

손책(孫策)은 오군에 있으면서, 장소(張昭), 장굉(張紘), 진송(秦松)을 상빈으로 모셨다. 이들은 사해가 아직 태평하지 않으므로, 마땅히 무력으로써 다스려 평정해야 한다고 주장했다. 당시 육적은 나이가 어렸는데, 멀리서 크게 외쳐 관중(管仲)과 제 환공(桓公)의 패업과 공자(孔子)의 말을 들어, 이들이 덕이 아닌 무력에 의한 통치만을 주장하는 것을 비판하여 장소 등을 놀라게 했다.

육적은 용모가 웅장하고 박학다식하여, 천문, 역법, 산술 등 읽지 않은 것이 없었다. 우번(虞翻)은 옛날부터 명성이 있었고, 방통(龐統)은 형주의 유명한 선비인데, 모두 육적과 친교를 맺었다.

### 방출, 저술, 죽음

손권(孫權)이 정사를 통괄하게 되자 육적을 초빙하여 주조연으로 삼았으나, 직선적인 태도로 인해 꺼림을 받게 되어 울림태수로 전임되고, 편장군을 더하여 병사 2천 명을 받았다. 육적은 다리에 병이 있었고, 선비로서 학문에 뜻이 있었으므로, 병사를 거느리고 싸우는 것은 원하는 바가 아니었다. 육적은 군무 중에서도 저술을 폐하지 않아, 《혼천도》를 짓고, 《주역》에 주를 달고, 《태현》을 풀이했는데, 모두 세상에 남았다.

육적은 자신이 죽을 날을 미리 알고, 사를 지었다. "한의 지사 육적은 어려서는 《시경》, 《상서》를 익혔고, 장성해서는 《예기》, 《주역》을 익혔으나, 명을 받아 남정하던 중, 질병에 걸려 위독해졌구나! 내가 만난 수명은 길지 못하니, 오호라, 세상과 격리됨이 슬프구나!"또 말했다. "지금부터 60년이 지나면, 수레는 궤를 같이하고, 글은 문자를 같이할 것인데, 이를 보지 못하니 원통하구나!"육적은 32세에 죽었다.

인물평
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* 진수(陳壽)의 평: 진수는 육적을 높게 평가하여, "양웅의 《태현》에 대한 육적의 공적은 중니(공자)의 《춘추》에 대한 좌구명의 공적이나 노담(노자)의 《도덕경》에 대한 장주의 공헌과 같은 것이다."라고 했고, 손권의 인사에 대해서는 "이처럼 귀중한 인재에게 남월을 지키게 한 것은, 또한 인재를 해친 것이 아닌가!"라고 평했다.
* 방통의 평: 방통이 주유(周瑜)의 상여를 운구해 오에 왔다가 돌아가는 길에 창문에서 육적, 고소(顧邵), 전종(全琮)과 함께 모였다. 방통은 이 세 사람을 평하였는데, 육적에 대해서는 "굼뜬 말이라 할 만하니 매우 빠른 발의 힘이 있다."고 평했다. 육적은 고소와 함께 "천하가 태평해지면 경과 더불어 사해의 선비들을 헤아려보고 싶다."고 말했다.

《삼국지연의》의 기술
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삼국지연의에서는 제43회에서 제갈공명(諸葛孔明)이 동오를 찾아와 선비들과 논쟁을 하는 장면에서 나온다. 설종(薛綜)이 공명을 공격했으나 오히려 공명의 대응에 부끄러워하자, 육적은 조조(曹操)는 전한의 공신인 조참(曹參)의 후예이지만 유비(劉備)는 황실 후예라는 것도 별 근거가 없고, 고작 돗자리나 짚신을 짜던 사람인데, 어떻게 조조와 함께 설 수 있겠냐고 공격했다. 공명은 유비가 황실의 후예임은 황실이 인증한 바며, 조조가 조참의 후예라면 지금 조조가 황제를 끼고 전횡을 부리는 것은 한실에는 역적이고 조씨 가문에는 패륜아가 되는 것이라고 답했다. 또 전한의 고조 유방(劉邦)은 고작 정장의 지위에서 천하를 얻었는데, 유비가 돗자리나 짚신을 짜던 것은 부끄러운 일이 아니라고 답했다. 육적은 말문이 막혀 답하지 못했다. 회귤 고사는 직접 등장하지 않으며, 다만 공명은 자신을 공격하는 육적에게 대답할 때 육적을 가리켜 "공은 원술 앞에서 귤을 품었던 육랑"이라고 일컬었다.

친족 관계
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* 육강(陸康) (아버지): 후한의 여강태수로, 원술의 곡식을 달라는 요구를 거절했다가 원술의 명령을 받은 손책의 공격을 받아 죽었다.
	+ **육적**
		- 육굉(陸宏) (맏아들): 회계남부도위였다.
		- 육예(陸叡) (둘째 아들): 장수교위였다.
		- 육씨 (딸): 장온(張溫)의 아우 장백(張白)의 아내가 되었다.
**구봉산**(九峰山)은 대전광역시 서구에 있는 높이 264m의 산이다. 구봉산은 가수원동, 관저동, 괴곡동, 흑석동, 기성동에 둘러싸여 있다.

명칭 유래
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옛날에 한 선비가 신선들이 내려와 바둑 두는 구경을 하다가 도끼 자루 썩는 줄 몰랐다는 전설이 전해지고 있고 산봉우리가 아홉개로 이루어져 구봉산이라 이름 붙여졌다고 한다.
여지도에는 봉황새를 뜻하는 새 봉(鳳)자를 써서 구봉산(九鳳山)으로 기록되어 있다. 또한 아홉 개 봉우리가 한 줄로 늘어서서 마치 대신들이 허리를 굽히고 계룡산 신도안으로 들어가는 형국의 산세라 하여 ‘군신입조형(君臣入朝形)`의 명산이라고 하기도 한다.

구각정 조망
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도솔산에서 본 구봉산
맑은 날 구봉산 구각정에 오르면 대도시와 시골의 풍경을 함께 조망할 수 있다. 북쪽으로는 계족산 밑에서부터 시작되어 노은동까지 대전 분지 가로질러 뻗어나간 시가지를 한눈에 조망할 수 있으며, 남쪽으로는 노루벌을 한바퀴 휘감아 나오는 갑천 위로 터널을 통과한 호남선 철도가 뻗어나가는 모습을 볼 수 있다. 또한 대전 분지의 산들을 마주볼 수 있는데, 계룡산의 천황봉과 관음봉 그리고 삼불봉을 볼 수 있으며, 그 앞으로 금수봉과 도덕봉을 볼 수 있다. 빈계산과 산장산 능선이 진잠 서쪽으로 내리뻗은 것을 바라볼 수 있다. 또한 동쪽으로는 보문산의 능선과 그 위로 식장산을 볼 수 있으며, 남쪽으로는 서대산과 대둔산을 볼 수 있다.

구봉산의 남쪽에는 노루벌의 모습이 장관이다. 노루벌은 마치 새끼노루가 어미노루를 좇아서 뛰는 형국이라서 이름이 붙여졌다는 말도 있고 노루의 엉덩이 모양과 비슷하여 이름이 붙여졌다는 말도 있다. 호남선 철교가 지나는 괴곡교 밑으로 여름철에 물놀이로 사람들이 붐비는 성보안 유원지가 조성되어 있는데 구각정에서 조망이 가능하다. 노루벌 끝에서 다리를 건너가면 파평윤씨 서윤공파 고택이 있는데, 구각정에서 바라보면 미루나무에 싸인 옛기와집의 안온한 모습이 인상적이다.

대전시는 시립묘지를 구봉산과 갑천사이의 기슭에 조성하였다.

등산로
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구봉산 자연공원 지도
등산로는 산능선을 따라 동서로 형성되어 있는데 모두 구봉정을 정점으로 13개의 코스가 있다. 동쪽 끝으로는 빼울 약수터로부터 시작하며 서쪽으로는 구봉농장에서 끝난다. 관저지구가 개발되기 전에는 가수원 은아아파트뒤의 빼울 약수터에서 올라서 산능선을 따라 구각정을 지나 구봉농장으로 하산하는 코스가 보편적이었다.

구각정에 오르는 가장 빠른길은 구봉마을 9단지를 지나 성애노인요양원 쪽에서 올라가는 길이며 이전에 로프를 타고 오르던 길에 철제 계단이 놓여 오르기가 쉬워졌다. 구봉마을 9단지에서 고속도로 밑을 통과하기전 동쪽으로 갈리는 길을 따라 걸으면 약수터 쪽으로 능선에 오르게 되는데 봉우리를 3-4개 넘어가면 구각정에 오를 수 있다. 그 길로 봉우리를 서쪽으로 내려와서 성애노인 요양원쪽으로 난 철제계단으로 내려오는 코스도 많이 이용된다. 약수터쪽에서 오르는 길은 구각정까지 한 시간, 성애노인 요양원 쪽에서 구각정까지는 50여분이 소요된다. 빼울약수터에서 구봉농장까지는 3시간여가 소요된다.

관저동에 위치한 대전시 서구 예비군 훈련장의 동쪽으로 난 길도 헬기장을 거쳐 구각정으로 연결된다. 느리울 마을 아파트의 뒷 편으로 산쪽으로 난 길을 걷다가 예비군 훈련장으로 들어가는 고속도로로 밑으로 난 길 이전에 왼쪽으로 돌아가면 고속도로 터널위를 지나 헬기장으로 갈 수 있다.
**바위절마을 호상**(岩寺洞好喪) **놀이**는 부부쌍상여(雙喪輿) 호상놀이로서, 가정형편이 좋으며 오래 살고 복이 있는 사람이 사망하였을 때 하는 놀이이다. 출상시(出喪時) 험난한 길을 무난히 갈 수 있도록 전날 밤 빈 상여를 메고 선소리꾼과 상여꾼들이 모여 밤새도록 만가(輓歌)를 부르며 발을 맞추는 놀이이다.

암사동 쌍상여 호상놀이는 일반 전통 장례행사와 비슷하나 슬픔 속에서 진행되는 것이 아니고 즐거운 가운데서 진행된다는 것과 발 동작이 절도 있다는 것과 또 회심곡과 방아타령 등이 불리는 것이 일반 상여와 다르다.

기원
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이 놀이는 조선시대 이 마을에 세거(世居)하던 문씨(文氏) 문중에서 행해진 것으로 전해 내려온다. 이 놀이는 현 강동구 암사동이 1963년 서울특별시에 편입되기 전까지만 해도 전래되어 왔으나, 그 뒤 마을의 개발과 도시화 물결로 단절된 것을 30여년만인 1990년에 몇몇 뜻있는 이들에 의해 원형 복원되었다.

구성
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이 놀이의 구성은 출상ㆍ상여놀이ㆍ노제ㆍ징검다리ㆍ건너기ㆍ외나무다리 건너기ㆍ산비탈 타기ㆍ산역행으로 짜여 있으며, 대여(大輿)는 4인씩 9행해서 36명, 소여(小輿)는 4인씩 7행해서 28명의 상두꾼으로 꾸몄다. 대여에는 선소리꾼이 올라서거나 앞서 걸어가며 요령을 흔들고 소리를 멕이며, 소여에도 요령잽이를 한 사람 배치한다. 상여를 들어올리거나 내릴 땐 요령을 잦게 흔듦으로써 신호로 삼는다.

절차는 발인제, 노제, 논두렁 건너기, 징검다리 건너기, 외나무다리 건너기, 산신제, 달구질, 평토제 순이며, 복식은 상복이다.

배역인원은 대표기 1, 농악 6, 방상시 2, 요여 2, 만장기 20, 명정 2, 운삽 2, 불삽 2, 공포 2, 큰상여 36, 작은 상여 28, 상주(남·여) 10, 복재기 10, 조객 10, 지게꾼 2명이다.

도구는 상여 2, 요여 1, 만장기 20, 공포 2, 명정 2, 불삽 2, 운삽 2, 상복, 방상시(탈 2, 방패 2, 칼 2) 호적 1, 장고 1, 상쇠 2, 징 1, 북 1, 제기류, 관 2, 외나무다리 1조, 징검다리 1조, 논두렁 1 등이다.

놀이 내용
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망인(亡人)이 상여에 옮겨지면 발인제를 지낸다. 선소리꾼이 요령을 흔들면서 "곤방네"를 세 번 부를 때 상두꾼들이 "네"하고 대답하며 상여를 들어 어깨에 멘다. "어러기넘차" 소리를 몇 회 부르며 발을 맞춘 뒤 선소리꾼이 마모소리를 내면 상주ㆍ복재기들은 절을 세 번한다. 상여도 앞쪽을 숙이며 하직 인사를 한다. 요령잽이가 상여 앞에 올라선다. 동구 밖을 나가기 전에 쌍상여가 마주 보며 서로 밀고 당기며 맴돌기도 하면서 상여어루기를 한다. 소리는 방아타령이 불린다. 상여는 망인이 잘 다니던 곳, 자기 소유 전답을 지날 때 잠시 쉬는데 이때 노제(路祭)를 지내고 조문을 하지 못한 조객(弔客)들은 문상을 한다. 징검다리와 외나무다리를 건널 때는 4열의 상두꾼 중 바깥편 2열은 대열에서 나가고 안쪽 2열만 건넌다. 상여와 발은 중심에 두고 몸을 바깥으로 곧게 기울이기 때문에 2열의 상두꾼이 V자형을 이루게 된다. 산비탈을 탈 때는 4열로 가되 높은 경사면의 상두꾼들 2열은 몸을 숙이고 낮은 논둑의 다른 2열은 상여를 높이 치켜 들어줌으로써 균형을 맞춘다. 이렇듯 여러 가지 형태의 행상모습과 그 운구 요령을 보여 주고 있다.

암사동의 일반적 상여 행렬은 연 혹은 지초연이 앞서고 만장기와 농악(징·장·북·쇄납)이 뒤따르며 상여ㆍ상주ㆍ복재기ㆍ조객순으로 길을 떠난다. 고증자들은 방상시를 보지 못하였으며 민속경연 준비 때에 첨가했다고 한다. 달구질은 6인이 2회 다지고 평토 후 벌다구질은 10∼15인이 3회 다짐이 기본이며, 상주가 더 달궈주길 바랄 때는 2회 더 해서 모두 9회를 다지기도 한다. 선소리꾼은 따로 서서 북을 치면서 메기고 달구꾼들은 각자 한발 두 뼘 길이의 긴 달굿대를 쥐고 나비 놀 듯 허리를 굽놀리면서 소리를 받는다.

보유
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* 지정번호 : 서울특별시 무형문화재 제10호
* 지정연월일 : 1996년 9월 30일
* 보유자: 이종천(李鍾天)·이재경(李載慶)
* 전승지: 서울특별시 강동구

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