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신호 처리에서 **군지연**(group delay)과 **위상지연**(phase delay)은 선형 시불변(LTI) 시스템(예: 마이크로폰, 동축 케이블, 증폭기, 스피커, 통신 시스템, 이더넷 케이블, 디지털 필터 또는 아날로그 필터)을 통과할 때 신호의 주파수 구성 요소가 시간에 따라 지연되는 방식을 설명하는 두 가지 관련 방식이다. 위상지연은 정현파 성분(정상 상태의 사인파)의 시간 이동을 나타낸다. 군지연은 함께 이동하는 하나의 주파수를 중심으로 하는 진동의 "팩" 또는 "그룹"인 파동 패킷의 엔벨로프의 시간 이동을 설명하며, 예를 들어 사인파에 엔벨로프를 곱하여(진폭 변조) 형성된다(예: 테이퍼링 함수).

이러한 지연은 일반적으로 진동수에 따라 달라진다. 즉, 주파수 구성 요소에 따라 지연이 달라진다. 결과적으로 신호의 파형은 시스템을 통과할 때 왜곡(디스토션)을 경험하게 된다. 이러한 왜곡은 아날로그 비디오 및 아날로그 오디오의 충실도 저하 또는 디지털 비트 스트림의 높은 비트 오류율과 같은 문제를 일으킬 수 있다. 그러나 대역이 제한된 신호의 전체 주파수 범위에 걸쳐 일정한 군지연이 있고 평탄한 주파수 응답이 있는 이상적인 경우에는 파형에 왜곡이 발생하지 않는다.

출처
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| 대만의 역사臺灣史 |
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| 선사시대
* 대만의 선사 시대
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| 전근대
* 미다그 왕국(854년~1732년)
* 네덜란드령 포르모사(1624년~1662년)
* 스페인령 포르모사(1626년~1642년)
* 동녕국(1662년~1683년)
* 대만청치시기(1683년~1895년)
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**대만 선사 시대**(臺灣先史時代)는 네덜란드 동인도 회사가 대만섬 남부에 진출해 오는 1624년 이전을 가리킨다. 20,000년에서 30,000년 전, 해수면이 현재보다 낮아 대만 해협이 육지였을 당시 대만에 인류가 최초로 정착한 것으로 추정된다. 5,000여년 전, 중국 동남부에서 오스트로네시아어족의 언어를 쓰는 농경 민족이 대만에 정착했고, 이들의 후손은 현대의 대만 원주민으로 추정된다.

지리학적 특징
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대만은 중국 동남부와 대만 해협을 사이에 두고 마주보고 있다.
대만섬은 대략 4백만년에서 5백만년 전 유라시아판과 필리핀해판의 수렴 경계에서 만들어졌다. 이 경계는 남쪽으로는 필리핀 루손섬, 북쪽으로는 일본 류큐 제도와 환태평양 조산대로 이어진다.

대만섬의 서쪽에는 대만 해협이 있다. 해협의 주요한 섬은 펑후 제도로, 대만섬으로부터 45 km, 중국 대륙 해안으로부터 140km가량 떨어져 있다. 해협의 최대수심은 100m가 넘지 않기 때문에 빙하기 때 대만섬은 중국 대륙과 육지로 연결되어 있었다.

구석기 시대
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펑후 제도와 대만섬 사이에서 발견된 턱뼈 '펑후 1'의 일부
플라이스토세 후기 빙하기의 해수면은 현재보다 140 m가량 더 낮았다. 따라서, 대만 해협은 육지로 노출되어 있었고, 1만년 전 홀로세까지 중국 대륙의 동물상이 대만으로 이동했다.
펑후제도와 대만섬 사이 해협에서는 많은 양의 척추동물 화석이 발견되며, 그중 '펑후 1'은 알려지지 않은 사람속 종의 턱뼈로 추정된다.

1972년, 타이난시 쭤전구 처우취와 강쯔린에서 부분적인 호모 사피엔스 화석이 발견되었다. 두개골 파편 3개와 어금니 화석은 약 2만년에서 3만년 전의 것으로, 이 발견물들은 '쭤전인'으로 불린다. 다른 유물들은 발견되지 않았다.

가장 오래된 유물은 창빈문화의 박편석기로, 대만섬의 동남부 해안에서 발견되었다. 이 유물은 약 1만 5천년에서 5천년 전의 것으로 추정되며, 동시대 푸젠 지방의 유물과 흡사하다. 타이둥현 창빈향의 바이셴둥(八仙洞) 유적지는 1968년 처음 발굴되었다. 이와 같은 문화가 어롼비 곶에서도 발굴되며, 약 5천년 전까지 지속된 걸로 추정된다. 초기 유물은 큰 석기로, 수렵채집사회 생활을 했던 것으로 추정된다. 후기 유물은 석영으로 만든 작은 도구와 동물의 뼈, 뿔, 조개 껍데기로 만든 도구이다. 이는 수렵채집 생활을 벗어나 고기잡이와 조개류를 모으는 데 집중한 것으로 추정된다.

왕시문화(網形)는 1980년대 먀오리현에서 발견되었다. 이곳의 박편석기는 갈수록 점점 작아지고 정형화되는데, 이는 채집 사회에서 수렵 사회로 변화를 보여준다.

구석기 시대의 매장 유적은 섬 동남부의 샤오마 동굴이 유일하다. 이는 약 기원전 4천년 경의 유적으로, 매장되어있는 남성은 네그리토와 유사한 인종이다.

신석기 시대
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오스트로네시아족의 팽창
기원전 4천년에서 3천년 사이, 다번컹문화(大坌坑文化)가 나타나 펑후 제도를 포함한 대만의 해안 지방에 급속도로 펴졌다. 이 문화의 유적들은 동질적이며, 줄무늬 토기, 간석기 손도끼 등이 나타나는 것이 특징이다. 주민들은 주로 쌀과 기장, 수수를 재배하였으며 사냥을 하였지만, 한편으로는 어패류에 의존하기도 하였다. 많은 학자들은 이 문화가 창빈 문화와 관련이 없으며, 오스트로네시아어족 언어를 사용하는 오늘날 대만 원주민의 선조가 대만 해협을 건너 전파한 것으로 추정한다. 중국 본토에서의 다번컹문화의 선조 문화는 확인된 바가 없지만, 몇몇 특징들을 서로 공유한다는 점에서 서로간의 접촉이 있었을 것으로 추정된다. 하지만, 학자들에 따르면 신석기 시대 대만 해협 지역은 전반적으로 양쯔강 하류 지방의 문화, 특히 허무두 문화 혹은 마자방 문화에서 기원한 것으로 보인다. 이러한 문화의 주민들과 대만의 신석기인들은 서로 신체적 특징이 유사한 것으로 나타났다.
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**애덤 그랜트** |

**애덤 그랜트**(Adam Grant, 1981년 8월 13일 ~ )는 펜실베니아 와튼 스쿨의 교수이자 **기브앤 테이크**의 저자이다. 그랜트는 최연소 종신 교수이자, 학생평가점수가 미국에서 가장 높은 교수중에 한명이다.

기브앤 테이크 (Give and take)
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그는 사람에겐 세 가지 유형이 있다고 주장한다. 받은 것보다 더 많이 주기를 좋아하는 '기버(giver)'와 준 것보다 더 많이 받기를 바라는 '테이커(taker)', 받은 만큼 되돌려주는 '매처(matcher)'가 그것이다. 테이커는 최대한 타인을 착취하려고하고 매쳐는 똑같이 주고 받기 위해 노력하는 반면에, 기버들은 보기드물게 반대급부를 의식하지 않고 이타적 행위를 하는 사람들이다. 기버들은 때로 이용당하거나, 지쳐서 실패하지만 나머지는 사회 각계의 분야에서 큰 성과를 낸다는 것이다. 그는 왜 기버의 일부는 실패하고, 일부는 성공하는지에 대해서 분석하며 기버들의 성공은 과소평가되고 있다고 주장한다. 기버가 한없이 베풀기만 하다 녹초가 되면 결국 실패하지만(selfless giver), 자신의 욕구와 타인의 요구에 적절한 균형을 유지하는 기버는 큰 실적을 보인다. 성공한 기버(otherish giver)의 공통적 특징은 다른 사람의 이익뿐만 아니라 자신의 이익에도 관심이 많다는 것이다. 이 책은 아마존 종합 3위, 뉴욕타임스 2위까지 올랐고, 국내 번역본도 교보문고 종합 2위까지 올랐다.

오리지널스(Originals)
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기브앤테이크에 이은 또하나의 베스트셀러 저서이다.

평판
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와튼 스쿨에서 동료들과 학생들에게 그랜트는 '기버'로 알려져있다. 동급 명성과 지위를 가지고 있는 다른 인사들과 다르게, 그의 이메일이나 SNS 주소는 항상 누구에게나 열려있으며, 학생들의 진로 설계나 그의 전문분야인 업무관리에 관한 조언을 정기적으로 하고있다.

수상
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2011년 포츈지는 그를 40세 이하 경영학 교수 40명 중 한명으로 그를 선정하였고, 비지니스위크는 2012년 가장 선호하는 교수 중 한명으로 그랜트를 지목하였다.
**요한복음 2장**은 신약성경 중 요한의 복음서의 두 번째 장을 의미한다. 물을 포도주로 바꾼 이야기와 성전 정화 사건이 여기 실려있다.

문맥
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요한의 복음서 1장은 베다니아(영어:Al-Maghtas)에서 일어진 사건들을 기록하고 있는데, 그 말미인 43절에서 예수는 갈릴래아 지역으로 이동하고자 했음을 알 수 있다. 2장은 예수가 성모 마리아와 그의 사도들과 함께 갈릴래아 가나에 있는 모습으로 시작한다. 1절은 "사흘재 되던 날"로 시작하는데, 서기 2~3세기의 신학자 오리게네스는 이것이 1장 44절에 해당하는 날로부터 3일 후라고 설명하는데, 페레아의 베다니아에서 갈릴래아의 가나로 이동하는데 3일이 걸렸다는 견해와, 가나에 도착한 후 3일째 되는 날이라는 하인리히 에발트의 견해가 있다.

가나의 혼인잔치
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 이 부분의 본문은 가나의 혼인잔치입니다.
가나의 혼인잔치
요한의 복음서 2장은 예수가 어머니와 제자들과 함께 가나의 혼인잔치에 초대받는 장면에서 시작한다. 예식장에 포도주가 다 떨어지자 어머니가 예수에게 도움을 구하고, 예수는 "어머니, 그것이 저에게 무슨 상관이 있다고 그러십니까?(고대 그리스어: τι εμοι και σοι) 아직 제 때가 오지 않았습니다" 라고 대답한다. 이에 대해 예수가 기적을 요구하는 어머니의 요청에 기분이 상했다고 해석하는 학자들도 존재한다. 대표적으로 이 대답이 "당신의 우려가 저와 무슨 상관입니까?" 혹은 "당신과 저는 사물을 다르게 봅니다"는 의미를 가진다는 주해와, "이 문제를 제 손에서 떨어뜨려 두십시오"라는 의미를 가진다는 주해가 존재한다. 정통 유대인 성경(영어:Orthodox Jewish Bible)에서는 이를 창세기 3장의 사람의 타락 기사에서 "나는 너를 여자와 원수가 되게 하리라. 네 후손을 여자의 후손과 원수가 되게 하리라."는 기사와 연관짓는다.

그러나 예수의 어머니는 하인들을 예수에게 보내어 그가 하라는대로 하라 하고, 결국 예수는 빈 포도주 돌항아리를 물로 채우게끔 한다. 이 돌항아리는 유대의 정결의식을 위해 거기 있었다고 설명한다. 이후 연회장은 신랑을 불러 가장 좋은 포도주를 마지막까지 남겨두었느냐고 말한다.

요한에 의하면 이는 예수가 보인 첫 번째 기적이며, 나타나엘에게 "앞으로는 그보다 더 큰 일을 보게 될 것이다" 한 직후에 나타난다는 점에서 의미가 있다. 이 기적은 요한복음에서만 등장하는데, 요한의 복음서가 참고한 별도의 기록이 있다는 표적 복음서 가설에서는 이 기적이 표적 복음서의 일부라고 주장한다. 요한은 다른 공관복음서에서는 기적을 서술할 때 권능을 의미하는 뒤나미스(δύναμις)를 사용한데 반해 표적을 의미하는 세메이온(σημεῖον)과 일, 업적을 의미하는 에르곤(ἔργον)을 사용한다.

이 기적을 통해 아모스서 9장 13~14절과 창세기 49장 10~11절에서 메시아가 강림할 때에 포도주가 넘칠 것이라는 구약성경의 예언이 성취되었다는 견해도 존재한다. 일부 학자들은 마르코의 복음서 2장 21~22절에서 새 포도주는 새 부대에 담아야 한다는 말씀이 바로 이 자리에서 나왔다고 주장한다.
**요한복음 5장**은 신약성경 중 요한의 복음서의 다섯 번째 장을 의미한다.

예루살렘에서의 명절
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예수는 1절에서 "명절"을 쇠기 위해 예루살렘을 방문한다. 요한복음 2장과 6장에서 유월절이 한번씩 등장하는데, 2~6장의 사건이 같은 해에 일어났다는 관점에서는 이 명절이 신명기 16장에서 말하는 칠칠절과 초막절들 중 하나인 것으로, 2~6장의 사건이 3년에 거쳐 일어났다는 관점에서는 본문의 명절 역시 유월절인 것으로 추정한다. 요한 알브레히트 벵엘은 복수의 문헌을 인용하며 이 날이 칠칠절, 즉 현재의 성령강림주일이라고 주장했다. 이 문제에 대해 결론을 내릴 수 없다는 입장도 존재한다. 9절에서는 이 날이 안식일였다고 말한다.

베데스다 연못
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이스라엘 박물관의 베데스다 연못 모형
예수는 베데스다 연못에서 "네 자리를 들고 일어나 걸으라"는 말로 38년간 앓던 병자를 고친다. 그러나 그 날이 안식일이었기 때문에 유대인들은 병자를 나무라고, 그를 고친 이를 찾고자 하나 군중 속으로 사라진 예수를 찾지못한다. 예수는 이후 병자를 만나 죄를 짓지 말며, 죄를 지으면 더 흉한 일이 생길 수도 있다고 말한다. 이후 병자는 자신을 고쳐준 이가 예수였다고 유대인들에게 말한다. 베데스다 연못의 유적은 현재 예루살렘에 남아있다.

삽입구
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3b절에서 4절의 내용은 텍스투스 레셉투스를 참조한 킹 제임스 성경에서는 등장하나, 대부분의 사본에서는 적혀져 있지 않다. 따라서 대부분의 본문비평가들은 이 구절이 요한에 의해 쓰여진 것이 아니라 이후 삽입된(영어:interpolation (manuscripts)) 것으로 간주한다.

> 3이 행각에는 소경과 절름발이와 중풍병자 등 수많은 병자들이 누워 있었는데 (그들은 물이 움직이기를 기다리고 있었다.
> 4이따금 주님의 천사가 그 못에 내려와 물을 휘젓곤 하였는데 물이 움직일 때에 맨 먼저 못에 들어가는 사람은 무슨 병이라도 다 나았던 것이다.)
> 
> — 공동번역 개정판
>

예수가 하나님을 아버지라 부름
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16절에서부터 유대인들은 예수를 박해하기 시작하는데, 죽이기로 모의하기 시작했다고 적힌 사본도 존재한다. 그러나 이 '죽이기로 모의했다'고 적힌 것은 18절에서 "죽이려는 마음을 더욱 굳혔다"고 서술된 것을 자연스럽게 하기 위해 후대에 삽입된 것으로 여겨진다. 이 구절부터 유대인들이 예수를 박해하는 기사가 나타난다. 유대인들이 예수를 박해하고자 한 근거는 첫째로 16절에서 말하듯 안식일을 어겼다는 것이고, 둘째로는 18절에서 말하듯 하나님을 "아버지"라 부르며 맞먹으려 들었기 때문이다. 감리교의 창시자 존 웨슬리는 이를 두고 "예수의 말을 들은 사람들은 모두 예수가 하나님과 동등해지려고 한 것으로 이해했다"고 말한다. 아우구스티누스는 예수가 자신이 하나님과 같다고 한 것은 요한복음 1장의 "말씀이 곧 하나님"이라는 서술과 같은 맥락이라고 설명했다.

예수는 이어 자신을 아들에, 하나님을 아버지에 빗대며 이야기한다. 예수는 우선 아들이 아버지와 다른 동기를 가질 수 없고, 오직 아버지가 하는 일을 따라 할 뿐이라고 말한 뒤, 30절에서 이 비유에서 아버지가 하나님이고 아들이 자신임을 밝힌다.

이 비유 이후에 예수는 아멘을 두 번(고대 그리스어: αμην αμην) 사용하며 두 가지 이야기를 하는데, 이 때 아멘 두번은 개역개정성경에서는 "진실로 진실로"로 번역되었다. 24절에서는 자기를 보낸 이를 믿으면 영생을 얻으리라 말하고, 25절에서는 죽인 이들이 하나님의 아들의 음성을 들으면 살아날 것인데, 지금이 바로 그 때라고 이야기한다.

개혁주의적 복음주의자 신학자인 D. A. 카슨은 24절을 시작된 종말론에 대한 강한 근거로 받아들이며, 신자들이 부활을 기대하며 말세를 기다릴 필요가 없다고 말한다. 루터교 신학자인 하인리히 마이어는 이 "때"가 예수가 처음 온 것으로부터 재림하기까지의 시간이므로, 이미 시작되었으나 아직 끝나지는 않았다고 본다.

사중 증언
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31절에서 47절까지에서 예수는 자신을 사중으로 증언한다. 자기 자신이 말로 증언(고대 그리스어: η μαρτυρια)한다면 참되지 못하다고 말하며 다른 네 가지의 증거를 이야기하는데, 각각 다음과 같다.

* 세례자 요한의 증언 (33~35절)
* 예수 자신의 행적 (36절)
* 성경을 통한 아버지의 증언 (37~40절)
* 모세 (45~47절)

예수는 자신을 죽이려 하는 유대인들이 영생을 구하고자 성경을 공부하였으나, 성경이 자신에 대해 이야기하는 것은 받아들이지 않았다고 이야기한다. 이후 예수는 모세가 그들을 고발한다고 다음과 같이 이야기한다.

> 45그러나 내가 너희를 아버지께 고발하리라고 생각하지는 마라. 너희를 고발할 사람은 오히려 너희가 희망을 걸어온 모세이다.
> 
> — 공동번역 개정판
> 

이 때 모세가 그들을 고발한다고 이야기한 근거는 다음과 같다.

> 18:18'나는 네 동족 가운데서 너와 같은 예언자를 일으키리라. 내가 나의 말을 그의 입에 담아주리니, 그는 나에게서 지시받은 것을 그대로 다 일러줄 것이다.
> 
> — 신명기, 공동번역 개정판
> 

신학자 알버트 반즈는 이에 더해 고대의 교부들부터 현대의 신학자들이 모두 신명기에 언급된 예언자가 예수라는데 동의한다고 말한다. 이에 더해 47절의 "모세의 글(Γράμμασιν; his letter)도 믿지 않으니 어떻게 내 말(ῥήμασι)을 믿겠느냐?"에서 "글"과 "말"을 나타내기 위해 사용된 헬라어가 대조를 이룬다는 점을 강조하기도 한다. 이런 가르침은 다른 공관복음서에서는 십자가에 오르기 얼마 전부터 자신이 메시아라고 몇 번 직접적으로 말하는 것으로 나타나는데 비해, 요한복음에서만 특별하게 등장한다. 또한 공관복음서에서는 예수의 예루살렘에서의 가르침을 짧게 서술하는데 비해, 요한복음에서는 이 내용이 모두 예루살렘을 배경으로 둔다.
**박문정**은 포항공대의 화학과 교수이다.

### 학력

2006 서울대학교 응용화학 박사

2002 서울대학교 응용화학 석사

2000 서울대학교 응용화학 학사

### 경력

2016-현재 Macromolecules (ACS) 부편집장

2015-현재 Journal of Polymer Science 편집위원

2013-현재 Journal of Applied Polymer Science 편집위원

2017-현재 한국과총 과학기술세대간 네트워크 위원회 위원장

2017-현재 한국과학기술한림원 차세대 회원

2015-2017 국제중성자학회 조직위원

2015-2016 (사)한국고분자학회 조직위원

2015-현재 (사)대한화학회 학술위원

2014-현재 (사)한국고분자학회 평의원

2012-현재 한-중-일 캠퍼스 아시아 실무위원

2011-2012 화학세계 편집위원

2010-현재 방사선 X-선 분과위원

2010-2015 POSCO Energy 자문위원

2010-현재 미국 표준과학연구소 NCNR 자문위원

2009-현재 포항공과대학교 화학과 조교수, 부교수

2006-2009 UC Berkeley, Lawrence Berkeley National Lab. 박사후 연구원

### 수상

2017 John H. Dillon Medal, American Physical Society (USA)

2016 제 20회 한림원 젊은과학자상

2016 IUPAC-한화토탈 Young Polymer Scientists Award, IUPAC Macro 2016

2015 제 15회 올해의 여성과학자상

2015 POSCO 기술상, 도전상

2013 Young Scientist Award, John Wiley & Sons-Polymer Society of Korea

2011 청암과학펠로우십, 신진교수부문

2011 Best Lectureship, POSTECH

2011 Asia Excellence Award for Young Scientists in Polymer Science, The Society of Polymer Science, Japan.

2005 Best Paper Award, 한국화학공학회

2004 Best Paper Award, International Union of Pure and Applied Chemistry (IUPAC), France

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루마니아 아라드 (Arad )시의 무기에 등장하는 모토. 
**길과 진리와 생명**(Via et veritas et vita , the way and the truth and the life)은 신약성경 요한복음 14장 6절에서 예수 그리스도는 길이요 진리요 생명이라는 말씀으로 예수 그리스도 자신을 언급한 것이다. 이 단어들은 교육기관과 정부기관에서 많이 사용되고 있다.

 요한 복음 14 : 6 은 텍사스주 휠러 카운티의 토끼풀 에 있는 미국 국도 66호선에 있는 표지 

>  "5 도마가 그에게 말했습니다. '주님, 우리는 당신이 어디로 가는지 모릅니다. 어떻게 길을 알 수 있습니까?' 6 예수님은 **내가 곧 길이요, 진리요, 생명을 생각합니다** ', 그에게 말씀 하셨다. 이니 나로 말미 암지 않고는 아버지 께로 올자가 없 느니라. 7 당신이 나를 알고 있다면, 당신은 또한 나의 아버지를 알게 될 것이다. 당신이 그를 알고 이제부터 그리고 그를 보았습니다. ' "( 새로운 개정 된 표준 버전 ) 
> 
>

### 사용하고 있는 고등 교육 기관

* 스코틀랜드 글래스고에 글래스고 대학교 설립 1451
* 미국 일리노이 주 시카고에 있는 Saint Xavier University는 1846년에 설립되었다.
* 위클리프 홀, 옥스포드, 성공회 신학 대학, 영구 개인 회관 의 옥스퍼드 대학은 1877년 설립
* 캐나다 온타리오 주 런던에 위치한 웨스턴 온타리오 대학교 (University of Western Ontario)의 Kings University College는 1878년에 설립되었다.
* 매사추세츠 주 퀸시 동부 나사렛 대학 설립, 1900년 설립
* 일본 여자 대학에서 도쿄, 일본은 1901년 설립
* 필리핀 두마 게티 시티의 실리 만 대학교 (Silliman University)는 1901년에 설립되었다.
* 1925년 캐나다 매니토바 주 오 터번 에 있는 프로비던스 유니버시티 칼리지 및 신학교
* 인도 마두 라이에 있는 타밀 나두 신학교
* 매사추세츠 웨스턴에 레지스 칼리지 설립, 1927년 설립
**가메이 마사노리**(일본어: 亀井政矩 かめい まさのり[\*], 덴쇼 18년 음력 11월 29일(1590년 12월 25일) ~ 쇼와 5년 음력 8월 15일(1619년 9월 22일))는 에도 시대 전기의 다이묘이다. 이나바 시카노번 제2대 번주, 이와미 쓰와노번 초대 번주를 지냈다. 쓰와노번 가메이가(津和野藩亀井家) 제2대 당주.

생애
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게이초 7년(1602년), 처음 도쿠가와 이에야스를 섬겼다. 게이초 9년(1604년)에는 부젠마모루(豊前守)의 관위가 오르고, 도쿠가와 히데타다의 근습이 되었다. 게이초 14년(1609년)에 마쓰다이라 야스시게의 딸과 결혼했고, 게이초 17년(1612년) 아버지가 병사하자 그 뒤를 이어 가노번주가 되었다.

게이초 19년(1614년)부터의 오사카 전투(大坂の陣)에서는 혼다 마사노부 휘하의 군에 속했다. 겐나 3년(1617년), 이시미즈와노번주였던 사카자키 나오모리가 흉행을 위해 개역하자 그 뒤를 이어 쓰와노 이봉 명령을 받았다. 겐나 5년(1619년) 5월 후쿠시마 마사노리가 히로시마성의 무단 개축으로 개역이 되자 호리오 다다하루, 모리 다다마사 등과 함께 성을 주고받는 역할을 맡았다. 그러나 마사노리는 이 무렵부터 병중(病中)에 있었다.

동년 8월, 친했던 고다이인을 만나기 위해서 조라쿠도조(上洛途上)의 후시미에서 낙마(落馬)해, 이것이 원인이 되어 8월 15일에 30세로 사망했다. 뒤는 장남 고레마사가 이었다.

또한, 마사노리에는 하리마히메지번으로 가증 이봉된다는 이야기도 있었지만, 요절했기 때문에 실현되지 못하고 끝났다.
**위시켓(Wishket)**은 IT 프로젝트를 외주로 진행하고자 하는 기업과 개발사·프리랜서를 연결해 주는 중개 플랫폼이다. 의뢰자·작업자 간의 정확한 매칭과 안전한 외주 계약에 도움이 되는 다양한 서비스를 제공하고 있다.

서비스
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2023년 기준 위시켓이 운영하는 주요 사업은 다음과 같다.

* 위시켓 : IT 아웃소싱 플랫폼

* 요즘IT : IT 업계 현업 실무자가 자신의 경험과 관점을 콘텐츠로 발행하는 미디어

* 위시켓 통합빌링 서비스 : 클라우드, IT 솔루션 판매 서비스

### 위시켓

위시켓은 IT 전문 외주 중개 플랫폼이다. 2023년 9월 기준 활동 중인 개발사/프리랜서는 약 11만 명, 등록된 프로젝트는 5만여 개, 프로젝트 등록 금액은 약 9천억 원이다. 2013년 정식 서비스 론칭 이후 10년 간 IT 외주 프로젝트를 전문으로 다루는 버티컬 아웃소싱 플랫폼으로 자리 잡고 있다. 

프로젝트 단위의 외주(도급) 의뢰, 기간제 개발/기획/디자인 프리랜서 고용(상주) 의뢰가 가능하다. 프로젝트 의뢰 시 중개 서비스를 통해 요구사항에 맞는 전문가를 매칭 받을 수 있으며 예상 견적/기간 상담, 매니징 서비스&지원, 위시켓 표준 계약서 기반 안심 계약, 에스크로 대금 보호 시스템, 안심중재솔루션을 이용할 수 있다. 

프로젝트 단위의 외주(도급) 의뢰 시 개발사에게 프로젝트 대금의 10%를 수수료를 부과한다. 기간제 프리랜서 고용(상주) 의뢰 시 기업에 프로젝트 대금의 5%를 수수료로 부과한다. 

### 요즘IT

위시켓이 운영하는 콘텐츠 미디어로 IT 업계 현업 실무자가 자신의 경험과 관점을 콘텐츠로 발행한다. 2021년 11월 서비스를 시작했다.

### 위시켓 통합빌링 서비스

위시켓이 운영하는 클라우드, IT 솔루션 판매 서비스다. AWS, NCP, 알림톡, MS Office 등의 상품을 이용할 수 있다. 2023년 8월 AWS에서 어드밴스드 티어 서비스 파트너(Advanced Tier Service Partner)를 획득했다.
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**다이간인**(大巌院 (だいがんいん))은 일본 지바현 다테야마시에 있는 정토종 사원이다. 1603년 세워졌고 1610년 다테야마 번주 사토미 다다요시(일본어판)가 재건했다.

사면석탑
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사원 내에는 사면석탑(四面石塔)이 있다. 사면석탑은 1624년에 세워졌으며, 사각으로 된 돌기둥 각 면에 ‘나무아미타불’이 4가지 글씨로 새겨져 있다. 1969년 지바현 지정유형문화재로 등록되었다.

| 남쪽 면 | 동쪽 면 | 북쪽 면 | 서쪽 면 |
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| 한자 | 한글 | 실담 문자 | 한자 (전서체) |
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利剣即是彌陀号 一聲称念罪皆除

南無阿彌陀佛

門門不同八万四 為滅無明果業因
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남뭉ᅙᅡᆼ밍땅뿌ᇙ

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干時元和十年三月十四日房州山下大網村大巖院檀蓮社雄誉

𑖭
𑖦𑖲
𑖀
𑖦𑖰
𑖟
𑖤𑖲𑖾

寄進水向施主山村茂兵建誉超西信士栄寿信女為之逆修
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南無阿彌陀佛

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| 실담 문자 전사: नमुअमिदबुः *namu amidabuḥ* |

북쪽 면에 새겨진 실담 문자는 ‘나무아미타불’의 실제 산스크리트어 표기인 *namo amitābha*와 차이가 있으며, 일본어 발음 なむあみだぶつ의 영향을 받은 것으로 보인다. 실담 문자의 양쪽에는 탑을 세운 사람과 날짜 등이 새겨져 있다.

남쪽 면의 양 옆에 새겨진 것은 선도(영어판)(善導)의 《반주찬(般舟讚)》에 실려 있는 것으로, 정토교에서 항마게(降魔偈)로 알려져 있다.

> 
> 門門不同八万四  
> 
> 為滅無明果業因  
> 
> 利剣即是彌陀号  
> 
> 一聲称念罪皆除
> 
> 
> 

동쪽 면에 새겨진 한글은 南無阿彌陀佛 각 글자의 동국정운식 표기로, 받침 소리가 나지 않는 글자에 ㅇ 받침이 채워져 있고, 佛의 받침에 이영보래가 되어 있다. 장영길은 한자의 동국정운식 표기와 한글의 서체, 그리고 정토교에서 중요하게 생각하는 경전 등을 근거로 이 석탑의 한글이 《아미타경언해》의 쌍계사본을 참조해 새겨졌을 것이라고 추정했다.

다테야마시에서 20km 정도 떨어진 훗쓰시 쇼오인(松翁院)에도 1658년에 거의 동일한 글씨를 새겨 세운 사면석탑이 있다.
**현재덕**(玄在德, 1912년 ~ ?)은 일제강점기와 조선민주주의인민공화국의 아동문학가, 삽화가, 아동미술가이며, 본관은 연주(延州)이다.

생애
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경성부 태생으로, ‘노마’ 시리즈로 유명한 아동문학가 현덕(본명 현경윤)의 친동생이다. 현덕과 함께 어린이를 위한 문학, 미술에 관심을 가진 그는, 건강이 좋지 않은 형을 대신하여 《소년조선일보》의 동화 연재를 이어 받는 등 일제강점기부터 활발한 활동을 했다.

안회남이 친구인 김유정에 대해 적은 글에는 김유정이 사망하기 전 마지막으로 만날 때 현덕, 현재덕 형제와 함께 세 사람이 배웅했다는 내용이 나오며, 임화가 서정주에게 보낸 편지에 현덕, 현재덕의 작가 형제가 서울 동대문구 회기동 이웃에 살고 있다는 내용이 언급 및 거론이 되는 등 당대 문필가들과 교류한 흔적이 있다.

광복 후 좌익 미술인 단체인 조선미술동맹의 아동미술분과와 동지사아동원에 가담했다. 동지사아동원에서는 필명이 박두루미인 박인범과 함께 어린이들 대상의 구연 동화 활동을 했다. 한국 전쟁 기간 중 현덕과 함께 어머니를 모시고 월북했으며, 서울에는 부인과 딸을 남겨두었다. 조선민주주의인민공화국에서는 아동문학가로 일했다는 사실만 단편적으로 전해졌을 뿐, 활동상에 대해서 거의 알려져 있지 않다.

일제강점기 말기에 친일 잡지 《신시대》에 표지화와 삽화, 만화를 게재하는 등 친일 활동을 한 기록이 남아 있다. 대표 작품으로는 임전대책협력회의 전시 채권 판매를 선전하는 만화 《채권보국대》, 《채권가두유격대》, 애국반의 저축 채권 판매, 폐품 회수를 비롯한 전시 동원 체제의 물자 절약 정책을 강조하고 '국민개로정신'(國民皆勞精神)에 입각한 '근로보국'(勤勞報國) 정책을 선전하는 만화 《명랑애국반》이 있다. 이러한 행적으로 인해 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 미술 부문에 포함되었으나 수록되지는 않았다. 또한 친일반민족행위진상규명위원회의 친일반민족행위 조사 대상자 선정 심의 과정에서도 《일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법》에 명시된 친일반민족행위가 미약하다고 판단하여 제외되었다.

학력
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* 경기도 인천 대부보통학교 졸업
* 경성제1고등보통학교 졸업

가족 관계
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* 형: 현덕(玄德, 1909년 2월 15일 ~ ?, 본명 현경윤(玄敬允). 아동문학가, 소설가, 시인.)

인간 관계
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* 연극연출가 주영섭(朱永涉, 1912년 ~ ?)과 오랜 친구 관계를 맺었다.

이외 이력
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* 조선공산당 당무위원(1943년)
**파티마 알-아켈**(Fatima al-Aqel, 1957년 ~ 2012년 1월 11일)은 장애인들을 위한 활동가였다. 예멘에서 시각장애를 가진 여성들을 지원하는데 그녀는 대부분의 그녀의 활동을 바쳤다. 아랍 인권 협회의 대표, 라자 알-마사비는 다음과 같이 말했는데 그녀의 활동은 예멘의 시각장애를 가진 여성들을 교육하는 핵심이어왔다고 말이다.

생애 기록
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카이로 대학에서 공부하는 동안, 알-아켈은 그녀의 시력을 잃었다. 그녀의 새로운 장애에도 불구하고, 그녀는 그녀의 학위 과정을 마쳤는데, 미술학 학사 학위증을 받고 이슬람학에서 수료증을 얻으면서 말이다.

1995년에 예멘에서 시각장애 여성을 위한 첫번째 학교를 알-아켈은 열었다. 후에, 1997년에 ‘알-아만 시각장애여성지원기구’(에이오비더블유시)라는 기구를 만들었는데 교육과 노동에서의 시각장애여성의 기회를 신장시키기 위해서 말이다. 예멘이라는 나라는 높은 비율의 시각장애와 눈병을 가지고 있는데,그것들의 대부분이 치료될 수 있다. 하지만 많은 예멘 사람들은 치료비를 감당할 수 없거나, 일부의 경우에, 열악한 의료적 처방을 받고, 그 결과로 실명한다. 2012년에, 약 7만6천 명의 예멘인들이 있다고 추정되었는데, 대부분의 그들이 농촌 지역에 살고 있었다. 예멘에서, 장애인들은 교육받을 기회를 그리고 사회적이고 공공적인 서비스에 접근할 기회를 얻는데 어려운 도전들을 받는다.

예멘의 여성들이 사회의 활동적 부분이 될 수 있기를 그리고 그들의 공부를 지속할 수 있기를 그리고 직장을 얻을 수 있기를 알-아켈은 원했다. 단체 차원에서 에이오비더블유시는 시각장애 여성의 교육을 지원하는데 그들이 사회적이고 정치적 영역에 참여하도록 돕기 위해서 말이다.점자 문해력을 습득하도록 그녀의 단체는 또한 지원한다. 교육부와 다른 비슷한 기관과도 그 단체는 또한 긴밀하게 협력한다. 2001년에, 에오비더블유시 그리고 영국문화이사회 사이의 상호협력협정에 알-아켈은 들어갔다.

2012년에, 발키스[아랍 여왕] 시상식, 매년 2만 달러 상을 알-아켈은 받았는데 그것은 예멘의 여성의 단체의 공헌을 알리기 위해 주어지는 것이다. 알-아켈은 또한 에이오비더블유시에서의 그녀의 활동 덕분에 2013년 사나에서 세 번째 연례행사인 "시각장애인 축제"에서 상을 받았는데 그녀가 노력해서 "시각장애인을 위한 더 포용적이고 배려적인 세상"을 만들기 위해 노력했을 때 말이다.
**엔도 긴스케**(遠藤謹助, 1836년 3월 31일~1893년 9월 13일)는 메이지 시대 조슈번 출신의 관료로 영국 런던으로 몰래 유학을 떠났던 조슈오걸 중 한 명이다.

경력
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1863년 분큐 3년 비밀리에 이노우에 가오루, 야마오 요조, 이토 히로부미, 이노우에 마사루 4명과 함께 영국 런던으로 유학을 떠나, 1866년 게이오 2년에 귀국했다. 같은 해 영국 공사 해리 파크스는 조지 킹 제독에게 조슈번을 방문하라고 하여 이노우 가오루 등이 미타지리에서 맞이하여 향응을 했고, 다음 날 정박한 영국 군함 제독실에서 모리 다카치카 부자와의 회견이 실현되었다. 이때 엔도와 이노우에가 통역을 했다.

메이지 유신 이후에는 1870년 메이지 3년부터 사망하는 1893년까지 일본 조폐국에서 보냈다. 1874년에는 지도 책임자인 영국인 외국인 초빙사 토마스 윌리엄 킨더와 충돌하여 조폐국을 떠났지만 1875년 1월에는 오리엔탈 뱅크와 계약을 해소하고, 킨더 외 9명의 외국인 초빙사가 해고되면서 다시 조폐국으로 돌아온다. 1881년에는 조폐국장이 되었다.

매년 4월 중순 일주일 동안 벚꽃길을 공개하는 오사카 조폐국의 ‘벚꽃 통과’ 행사는 1883년 메이지 16년에 당시 총장이었던 엔도의 지시에 의해 시작되어 현재까지도 오사카시의 봄 명물로서 이어지고 있다.
**권영걸**(權寧傑, 1951년 3월 15일~)은 대한민국의 대학 교수이다. 경상북도 안동에서 태어나 보성중고등학교와 서울대학교 응용미술학과를 졸업하고, 서울대학교 환경대학원 환경조경학과를 수료하였다. 미국 캘리포니아대학(UCLA) 건축디자인대학원에서 디자인학 석사를, 고려대학교 대학원 건축공학과에서 공학박사를 받았다.

1980년 이후 동덕여자대학교, 이화여자대학교 교수를 역임하였으며, 1998년부터 2014년까지 서울대학교 디자인학부 교수로 재직하며, 공간디자인, 도시디자인, 공공디자인을 강의하였다. 서울대학교 미술대학 14대, 15대 학장을 역임했고, 서울대학교 미술관 관장을 역임하였다. 

<신문명디자인>, <나의국가디자인전략>, <공간디자인의 언어>, <공공디자인행정론>, <권영걸 교수의 공공디자인 산책>, <서울을 디자인한다>, <한.중.일의 공간조영- 우리의 공간유전자를 찾아서>, <색채와 디자인비즈니스>, <공간디자인16강> 등 43권의 저서를 펴냈으며, 국내외 학회에서 다수의 공간디자인, 도시디자인, 공공디자인, 색채디자인 관련 논문을 발표하였다.

2007년부터 2009년까지 서울특별시 초대 디자인서울총괄본부장(부시장)을 역임하였다. 서울특별시 (재)서울디자인재단 이사장, (사)한국공공디자인학회 회장, 국회공공디자인포럼 공동대표를 역임하였으며, 국가로부터 황조근정훈장을 수훈하였다. 2014년부터 2016년까지 (주) 한샘 사장 및 DBEW디자인센터 최고디자인경영자로 재직하였고, 2017년에는 서울시 문화상[학술부문]을 수상하였다.

2016년부터 2019년까지 제8대 계원예술대학교 총장으로 재직했으며, 2019년 이후 현재, 서울예술고등학교 교장, 동서대학교 석좌교수, (재)서울디자인재단 이사장, (학)동성학원 재단이사, (사)에스아트플렛폼의 이사장이며, 2023년 이후 현재, 대통령 소속 국가건축정책위원회 위원장이다.
**로런스 올리펀트**(Laurence Oliphant, 1829년 8월 3일 - 1888년 12월 23일)는 영국의 작가, 여행작가, 외교관, 신비주의자이다. 1870년에 출판된 풍자소설 《디카딜리》(*Piccadilly*)의 작가로 알려져 있지만, 말년에는 심령주의 선지자인 토머스 레이크 해리스의 영향을 받았다.

생애
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로런스는 아버지 앤서니 올리펀트 경(Sir Anthony Oliphant, 1793년 – 1859년)의 독자였다. 스코틀랜드의 지주 계급이었지만, 1829년에 로런스가 탄생했을 때, 아버지는 케이프 식민지의 법무장관(attorney-general)이었다. 8살 때 어머니 마리아와 함께 영국으로 일단 귀국했다. 아버지는 그 즉시 대법원장으로 실론으로 전근을 갔기 때문에 올리펀트도 1841년 말 실론으로 향했다. 이후 콜롬보에서 지내게 된다. 올리펀트 부자는 중국에서 30개의 차나무를 실론으로 수입하여 ‘누와라 엘리야’(Nuwara Eliya)라는 자신의 토지에서 재배한 것으로 알려져 있다. 1846년부터 1848년에 걸쳐 부모님과 함께 유럽을 여행하였다. 처음에는 캠브리지 대학에 진학할 생각이었지만, 결국 실론으로 돌아왔다. 그래서 아버지의 개인 비서로 일하기 시작했다.

1851년, 올리펀트는 당시 네팔의 재상이었던 장 바하두르 쿤와르를 따라 콜롬보에서 네팔로 갔다. 거기에서의 경험을 바탕으로 최초의 소설인 《카트만두 여행》(*A Journey to Katmandu*, 1852년)을 썼다. 이후 각지를 취재해 《블랙우드 매거진》, 《타임》, 《데일리 뉴스》 등에 자주 기고를 하는 기고가가 되었다.

### 러시아, 미국대륙 여행

1851년 말에 처녀작 출판을 위해 영국으로 귀국했다. 차기작 출판을 위해 러시아로 여행을 떠났다. 변장을 하고 세바스토폴에 불법 침입하여 그 결과를 흑해 〈러시아령 연안〉(*The Russian Shores of the Black Sea*, 1853년)으로 출판했다. 1853년부터 1861년까지 간헐적으로 엘긴 백작 제임스 브루스의 비서로 수행하며 캐나다와 미국에 동행하여, 최초의 임무로 워싱턴 DC에서 캐나다 상호 조약의 협상에 입회하여, 링컨도 만났다. 1855년 1월에 귀국, 뉴캐슬 공작과 함께 크림 전쟁 중인 터키에 갔다.

1856년 말부터 1857년에 걸쳐서는 윌리엄 워커에 의한 환 카리브 해 제국의 건설에 참여했지만, 계획은 실패했다.

### 중국, 일본

엘긴 백작이 제2차 아편 전쟁(1856년 - 1860년)의 원정군의 사령관이 되면서 올리펀트는 개인 비서로 청나라에 동행했다. 도중, 일본과의 통상 조약을 체결하기 위해 일행은 1858년 7월 30일에 상하이를 4척의 함대로 출발하여, 8월 3일(안세이 5년)에 나가사키에 도착하여, 8월 12일에는 시나가와 앞바다에 정박했다. 8월 26일에 〈영일수호통상조약〉이 체결되었다. 약 1개월 전에 〈미일수호통상조약〉이 체결되었기 때문에 협상은 비교적 순조롭게 진행되었다. 올리펀트가 이 때의 모습을 정리하여 《엘긴 경의 일본사절록》으로 출판했다. 그는 어린 시절을 보냈던 남아프리카에 네덜란드 사람이 많았기 때문에 올리펀트는 네덜란드어를 말할 수 있었다.

제1차 도젠지 사건, 승마용 채찍을 휘두르며 저항하는 올리펀트. 문 뒤에 숨어 있는 사람이 모리슨이다. 1861년 10월 21일 일러스트. 런던 뉴스에 실린 그림으로 이것을 그린 찰스 와그먼도 사건을 겪었다.
엘긴과 극동 방문 후 외무장관 존 러셀(초대 러셀 백작)에게 일본 근무를 희망한다고 건의하여, 31세에 일본 대사관 직원으로 임명되었다, 1861년(분큐 원년)에는 러더퍼드 올콕으로부터 재일본 영국공사관의 공사로 임명되었다. 올콕이 휴가를 다서 영국에 가 있는 동안 대리 공사를 맡을 예정이었다. 올리펀트는 1861년 6월 말에 에도에 도착했다. 7월 5일 새벽 공사관은 양이파 낭인들에게 습격을 당한 제1차 도젠지 사건이 발생했다. 권총은 여행 가방에 넣은 채로 있었기 때문에, 올리펀트는 말채찍을 집어들었다. 어둠 때문에 치명적인 타격을 받는 것은 아니었지만, 몇 군데 부상 치료를 위해 배로 보내졌다. 결국 이 사건 때문에 귀국하게 되었는데, 올리펀트에게는 중요한 임무가 주어졌다. 당시 에도 막부는 양이 운동에 시달리고 있었고, 니가타, 효고, 에도, 오사카의 개항과 개발 연기를 요청했다. 올콕은 원래 그 요청에 반대하는 입장이었지만, 8월 14일과 8월 15일에 올콕, 올리펀트, 영국동인도 함대 사령관 제임스 호프, 노중 안도 노부마사, 와카도시요리, 사카이 다만니다에 통역을 더한 비밀 회담이 열렸다. 이 자리에서 올콕은 일본의 속사정을 이해하고, 개항을 연기하는데 찬성하는 입장으로 전환하게 된다. 귀국한 올리펀트에게는 정책 변경을 영국 정부에 전달하고 동의를 얻는 역할이 주어졌다. 올리펀트는 조선에 들른 후 영국으로 귀국했다. 조선에서 러시아 군함이 마을에서 떨어진 바다를 점령하고 있는 것을 발견하고, 이들을 철수시켰다.

또한, 팔 부상이 완전히 낫지 않아 후유증이 남았다.

### 귀국과 미국 이민

1865년, 영국으로 돌아 와 하원의원으로 선출되었지만, 의원으로서 눈에 띄는 활동을 하지는 못했다.
박지목

박지목은 경남 의령군 지정면 두곡리 사람이다 그는 항상 일본이 경술년에 우리나라의 국권을 강탈해 간 데 대해 의분을 참지 못해 앙앙불락(怏怏不樂)으로 지내다가 1919년 3월14일 한마을에 사는 정호권과 함께 의령읍 의거에 참가하여 3천여 군중과 더불어 독립만세를 부르고 만세시위의 앞장에서 시위 운동을 전개하였다. 그는 의령군청 경찰서 앞에서 만세를 크게 부르며 시위를 하다가 해산하고 다음날 3월15일에도 박지목은 의령향교에 모인 1천5백여명의 군중과 함께 독립만세를 부르고 군청 경찰서 앞에 이르러 만세 시위를 하다가 귀가하였다. 한편 박지목은 정호권과 같이 3월 16일 지정면 봉곡리 장날에 봉곡시장에서 의거하기로 협의하고 밤에 태극기를 만들고 인근부락의 동지들을 규합하여 동원 연락을 하고 준비작업을 진행하였다. 3월 16일 오후 1시 경에 약 3백명의 군중이 집결하였다. 박지목은 동지들과 함께 태극기를 군중들에게 나누어 주었다. 이들 주동인사는 일제히 대한독립만세를 부르고 태극기를 높이 흔들었다. 순박하기만한 벽촌의 농민들은 평생에 처음 불러보는 독립만세인지라 눈물을 글썽이며 태극기를 흔들면서 대한독립만세를 소리 높여 불렀다. 이들 군중은 시장을 누비면서 만세 시위를 전개하였는데 의령경찰서에서 왜경이 출동하여 군중을 해산시키고 주동인사를 색출 검거하였다. 박지목은 검거되어 징역 1년형을 언도받고 경성감옥으로 이감되어 옥고를 치렀다. 정호권은 진주지원에서 2년을 언도받고 대구 복심법원에 공소하였다가 6월5일 형량이 가중되어 3년을 언도받고 대구 감옥에서 옥고를 치렀다. 
출처: 부산경남 3․1운동사 372쪽
**무용총**(舞踊塚, JYM458)은 중국 지린성 지안현 통구에 있는 고구려 고분이다. 고분 내부의 오른쪽 벽에는 수렵도가 그려져 있고, 왼쪽 벽에는 검은색 말을 탄 사람과 무용을 하는 것으로 추정되는 사람들의 그림이 있다. 그림에서 무용을 하는 것으로 추정되는 사람으로 인하여 이 고분은 무용총이라고 명명되었다.
2004년에 유네스코 세계유산으로 등록된 고대 고구려 왕국의 수도와 무덤군에 포함되어있다

위치
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광개토왕릉비남서쪽으로 약 3 km 거리에 길림성 집안시가 있고, 북쪽 1m 거리에 집안 통화간 철도가 있다. 근처에는 다른 고분들도 위치해 있다. 무용총의 남쪽에는 각저총이 있다. 이 외에도 무용총의 서남쪽에는 산연화총, 삼실총, 통구사신총, 오희분 등의 우산하 고분군이 있다.

벽화
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무덤의 현실(玄室) 우벽상에 14인의 남녀 무용도(舞踊圖)가 있다. 이 무용도와 함께 좌우 벽면에는 사냥·우마차·공양도(供養圖), 혹은 주실(主室)·주인(主人)·시녀(侍女)·기마(騎馬)·무인(武人)·종자(從者)·궁시(弓矢)·패도(佩刀)·안구(鞍具)·식기·식탁·씨름 등이 그려져서 당시의 생활상의 편모를 엿볼 수 있으며, 그 효과와 어

울러서 유목적인 감각이 넘친다. 특히수렵생활에 익숙했던 고구려인의 한 측면을 드러낸 것이라 할 수 있다.

### 주벽 벽화 접객도

고분벽화기 제2기의 회화로 당시 고구려인의 생활을 구체적으로 표시한 매우 윤곽이 뚜렷한 벽화인데 이는 주인의 생전 기록이다. 입구에서 마주보이는 현실 주벽에는 무덤의 주인이라 믿어지는 인물이 장막을 걷어 올린 방에서 삭발한 승려 두 사람과 대좌하고 있고 그보다 훨씬 비율이 작게 그려진 시동(侍童)이 한쪽 발을적인 어두운 것으로 만든다.

### 수렵도

무용총 수렵도
도도도도도의 현실 서쪽 벽에 있는 벽화이다. 무용총에 있는 벽화 가운데서 가장 회화적인 효과가 뚜렷한 장면으로 알려지고 있는데, 고구려 무사들의 사냥시발 광경을 아무 기교없이 표현했다. 도안화한 산맥으로 윗부분의 사슴 사냥 장면과 아래 부분의 호랑이 사냥 장면과를 분리시키는 계선(界線)의 효과를 냈고, 그 아래에 계속하여 우측으로 사슴 사냥의 그림이 연하여 있다. 제일 윗부분의 달아나는 두 마리 사슴을 반대 방향으로 달리며 돌아서서 활을 쏘는 모습 등은 화면의 단조로움을 깨며 말과 함께 달리는 두 마리 개의 순간적인 동작이나 전체 동물의 움직임도 잘 파악되어 있다. 산개한 마상(馬上) 인물의 상위에 하늘을 표시하는 새 모양의 무늬가 상징적으로 그려져 있다. 유목민의 취향을 보이는 역동적인 벽화이면서 환상적인 면이 많이 강조된다.

### 우차도

우차도(牛車圖)는 수렵도와 함께 현실 서쪽 벽에 있는 벽화의 일부이나 수렵도와는 아무런 연관을 맺지 않는 독자적인 그림이다. 수렵도와 우차도 사이에는 한대(漢代)의 화상석(畵像石)에서 볼 수 있는 연리수(連理樹)라는 환상적인 형태의 나무 모양이 그려져 있어 양쪽면을 절단하는 효과를 갖는데 화면의 여백을 메우기 위해 넣어진 것인지는 알 수 없다. 아래 위에 각 한 대씩의 포장마차가 그려져 있으며, 수레의 앞면은 붉은 색으로 윤곽을 둘렀고, 온아한 풍모의 빨간 옷을 입은 마부가 소 옆에 채찍을 들고 서 있다. 수렵도의 동적인 화면과 대조적으로 정적이며 평온하고 한가한 공기가 감도는 그림이다. 서 있는 소의 사지(四肢)는 복잡을 피해 단순화했는데 전체적으로 간결한 표현을 보인다. 서로 연관지을 수 없는, 주제를 달리한 두 개의 그림을 같은 벽면에 그리는 것은 고구려 벽화미술의 하나의 특색이라 할 수 있다.

### 무용도

무용총 현실의 동측 벽에 있는 벽화이다. 남녀 14명의 춤추는 장면이 그려져 있는 데서 무용총의 이름을 얻게 되었다. 춤추는 인물의 동작이 매우 부자연스럽고 일반적인 고구려의 벽화와 마찬가지로 평면적인 표현이다. 당시의 복식(服飾)을 고증할 수 있는 풍속화이다.
**김남조**(金南祚, 1927년 9월 26일~2023년 10월 10일)는 대한민국의 시인이다.

경상북도 대구에서 출생했으며, 서울대학교 사범대학 국어교육학과에서 학사 학위 취득하고 숙명여자대학교 교수를 역임하였으며 숙명여자대학교에서 명예 문학박사 학위를 받았다.

생애
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그녀는 1927년 대구에서 태어나 일본 규슈 후쿠오카에서 여학교를 마치고 1944년 귀국 후 이화여자전문학교를 다녔지만 결국 중퇴하고 1951년 서울대학교 사범대학 국어교육과를 졸업, 학사 학위를 취득하였다. 이후 마산고등학교와 서울 이화여자고등학교에서 교사로 근무하였다. 성균관대학교 강사를 거쳐 1954년부터 숙명여자대학교 교수로 재직했다.

작품 세계
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1950년 연합신문에 《성수(星宿)》, 《잔상》으로 등단하였고, 1953년 첫시집 《목숨》을 출판하면서 본격적인 활동을 개시하였다. 초기에는 인간성과 생명력을 표현하는 시풍을, 이후에는 로마 가톨릭 신앙을 바탕으로 한 기독교적 사랑의 세계와 윤리 의식을 표현하였다.

### 시집

* 《목숨》
* 《나무와 바람》
* 《김남조 시집》
* 《사랑의 초서》
* 《동행》
* 《너를 위하여》
* 《저무는 날에》

### 수상 내역

* 자유문인협회상(1958년)
* 오월문예상(1963년)
* 서울시
* 대한민국문화예술상(1988년)
* 국민훈장 모란장(1993년)
* 은관문화훈장(1998년)
* 만해대상(2007년)

가족 관계
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조각가 김세중과 결혼하였다. 미술가 김범이 셋째 아들이다.

각주 및 참고 문헌
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1. ↑  이은영, 예술가 위한 공간 ‘예술의 기쁨’ 개관하는 원로시인 김남조, 서울문화투데이

* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**김화읍**(金化邑)은 강원특별자치도 철원군의 읍이다. 1962년까지 대한민국 김화군의 군청 소재지였으며, 철원역에서 내금강으로 가는 금강산선의 주요역이 있었다. 고원(高原)의 김화분지에 위치하며, 배후는 험한 산악 지대로 한국전쟁 때 소위 철의 삼각지대로 알려졌다. 현재 김화읍의 중심지는 학사리로, 과거 중심이었던 읍내리보다 남쪽으로 내려와 있다.

원래의 김화읍이 대한민국 관할이 되면서, 조선민주주의인민공화국에서는 옛 금성면을 김화읍으로 바꾸어 김화군의 군청 소재지로 하고 있다.

개요
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38선 이북 지역이어서 1945년 광복 직후 소련군정의 관할에 들어갔다. 한국전쟁 중 치열한 격전이 벌어진 철의 삼각지대로 전쟁 후 대한민국 관할이 되었다. 그후에도 군청 소재지를 유지하다가, 1963년 1월 1일 군사분계선 이남의 김화군이 폐지되면서 철원군으로 편입되었다. 1973년 7월 1일 서면의 청양리와 도창리가 김화읍에 편입되었다.

읍의 동쪽에서 서쪽으로 한탄강의 지류인 화강(花江)이 흐른다. 담배, 콩 등의 농산물과 유화철의 산지로 유명하다. 군내에는 고석정, 삼부연, 직탄암, 칠만암, 도피안사와 명성산, 궁예성지 등의 명승 고적이 있다.

행정 구역
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| 법정리 | 한자명 | 행정리 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 학사리 | 鶴沙里 | 학사1리, 학사2리, 학사3리, 학사4리, 학사5리 | 읍사무소 소재지 |
| 읍내리 | 邑內里 | - | 옛 읍사무소 소재지 |
| 생창리 | 生昌里 | 생창리 |  |
| 암정리 | 巖井里 | - | 거주 인구 없음 |
| 운장리 | 雲長里 | - |
| 용양리 | 龍楊里 | - |
| 감봉리 | 甘鳳里 | - |
| 청양리 | 淸陽里 | 청양1리, 청양2리, 청양3리, 청양4리, 청양5리, 청양6리, 청양7리 | 서면에서 편입 |
| 도창리 | 道昌里 | 도창리 |
|

관할 면
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김화읍은 군사분계선에 맞닿아 있는 인근의 근북면과 근동면의 행정업무를 대행·관할하고 있다.

| 행정구역 | 한자 | 면적 | 인구 | 세대 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| **근북면** | 近北面 | 23.73 | 116 | 54 |
| **근동면** | 近東面 | 19.71 | 0 | 0 |
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주요 기관
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### 관공서

* 김화읍사무소
* 철원경찰서 김화치안센터

### 교육 기관

* 김화초등학교
* 청양초등학교
* 도창초등학교

교통
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### 도로

* 국도 제5호선
* 국도 제43호선
* 국도 제47호선
**극동인민대표회의**(極東人民代表大會)는 1922년 1월 21일부터 2월 2일까지 모스크바에서 열린 코민테른 국제회의이다. 최종회의는 레닌그라드(現 상트페테르부르크)에서 열렸다. 극동피압박민족대회, 극동피압박인민대회, 극동민족대회, 극동무산자대회 등으로도 불린다.

개요
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극동인민대표대회는 1920년에 열렸던 '제2차 코민테른 국제대회'에서 채택한 (민족,식민지문제에 관한 테제)에 입각, 극동의 파압박민족 문제를 다룬 회의로서, 미국 워싱턴 D.C.에서 열린 워싱턴 회의에 대응하여 개최된 회의였다. 코민테른 집행위원회는 1922년 1월 21일부터 2월 2일까지 동아시아 각국 공산당 및 민족 혁명 단체 대표자들을 모스크바로 불러 연석회의를 개최하였다. 이 대회는 "약소민족은 단결하라"는 표어를 내걸고, 동아시아 지역의 공산주의 운동과 민족 해방 운동을 지원하기 위한 목적을 가지고 있었다. 처음에는 이르쿠츠크에서 개최될 예정이었지만, 대표자들의 도착이 늦어지면서 대회를 연기하여 모스크바에서 개최하였다.

중국, 한국, 일본, 몽고, 인도네시아 등 9개국이 참가했으며, 참가자는 144명이었다. 한국대표단은 23개 단체 대표 52명으로 구성되었는데, 이는 대표총수 144명의 3분의 1을 넘는 숫자였다. 의장단에 김규식과 여운형이 선출되었다. 주요인물은 이동휘, 박진순, 여운형, 장건상, 박헌영, 임원근, 김단야, 김규식, 나용균, 김시현, 김원경, 권애라 등이었다. 이동휘는 불참했다가 폐회 무렵 도착했다.

극동인민대표대회에 한국인 참석자가 많았던 것은 당시 소련과 코민테른이 식민지 민족 해방 운동에 대해 적극적 지원을 표명하였기 때문에, 한국 독립운동에 이들의 원조를 받기 위한 기대에서였다. 특히 파리 강화회담과 워싱턴 회의에서 보인 서구 열강의 일본 식민 통치 묵인과 한국 독립 문제에 대한 무관심한 태도에 실망한 많은 한국의 독립운동가들이 공산주의에 동의하지 않음에도 불구하고 이념을 떠나 이 회의에 상당수 참여하였다. 이 때문에 한국 문제에 대해서 워싱턴 회의와는 다른 결론이 도출되었다. 극동인민대표대회는 워싱턴 회의에서 미국, 영국, 일본, 프랑스가 체결한 ‘4국 조약’을 일본 제국주의와 결탁한 ‘흡혈귀 동맹’으로 규탄하며, 한국의 독립을 지지하였다. 구체적으로는 첫째, 한국은 농업국으로 농민 가운데 민족주의에 동조하는 자를 움직여 민족 운동을 일으킬 것과 둘째, 대한민국 임시 정부를 지지하며 이를 개량하고 촉진시킬 것을 결의하였다.

상하이로 돌아온 여운형 등은 극동인민대표대회 결의에 따라 민족통일전선 결성을 위해 1923년 1월 23일, 국민대표회의를 열어 대한민국 임시 정부의 진로를 비롯한 독립운동 방안에 대해 논의하였으나 임시 정부 개조문제를 둘러싸고 창조파와 개조파 의견이 대립하여 결렬되었다.
케플러 우주 망원경의 퍼스트 라이트 이미지.

케플러 우주 망원경의 퍼스트 라이트 이미지.

**퍼스트 라이트**(영어: first light)란 천문학에서 새로 들인 망원경 같은 새 관측 장비로 천체 사진을 처음 촬영하는 것을 일컫는다. 퍼스트 라이트가 장비의 첫 사용인 것은 아닐 수 있는데, 제조 과정에서 장비 부품을 교정하기 위해 광학 테스트가 시행되었을 것이기 때문이다.

특징
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퍼스트 라이트 이미지는 일반적으로 품질이 낮아서 과학적인 가치가 부족하다. 아직 망원경을 구성하는 요소가 최적의 상태로 교정되지 않았기 때문이다. 그러나 오랜 시간 망원경을 설계하고 제작한 공학·기술자와 망원경이 완성되는 것을 기다려 온 천문학자들에게 퍼스트 라이트란 완공식과 같은 기념비적인 순간이기 때문에 퍼스트 라이트를 볼 때는 유명하고 아름다운 천체를 표적으로 하는 편이 많다.

사례
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IRIS 위성의 퍼스트 라이트 이미지.
* 헤일 망원경(영어판)

팔로마 천문대의 5.08미터 헤일 망원경은 1949년 1월 26일에 NGC 2261을 표적으로 퍼스트 라이트를 봤다. 망원경으로 사진을 촬영한 사람은 천문학자 에드윈 파월 허블이었다. 이 사진은 여러 잡지에 발행된 바 있었고, 지금도 칼텍 아카이브에서 이용할 수 있다.
* 아이작 뉴턴 망원경(영어판)

아이작 뉴턴 망원경은 퍼스트 라이트를 두 번 보았다. 한 번은 1965년 잉글랜드에 있을 적 원래 사용하던 거울로 보았고, 다른 한 번은 1984년 라팔마섬으로 옮겨가서 교체한 거울로 보았다. 두 번째 퍼스트 라이트는 비디오카메라가 게 펄서(영어판)의 섬광을 관측하여 이루어졌다.
* 허블 우주 망원경

동부 표준시로 1990년 5월 20일에 퍼스트 라이트 이미지가 미디어를 통해 공개되며 광학계 교정 후의 선명한 이미지에 대한 학계와 대중의 기대감을 높였다. 그러나, 주거울의 결함으로 원래대로의 교정 작업이 불가능하게 되면서 기대감은 실망감으로 바뀌었다. 기대만큼의 이미지 품질은 1993년 우주왕복선 인데버호의 유인 정비 임무를 통해 주거울의 결함이 교정된 후에 얻을 수 있었다.
* 거대 쌍안 망원경(영어판)

단일 주거울 하나로 2005년 10월 12일에 퍼스트 라이트를 보았다. 표적은 NGC 891이었다. 두 번째 주거울은 2006년 1월에 설치되었고, 2008년 1월부터 완전 가동에 들어갔다.
* 카나리아 거대 망원경(영어판)

10.4미터 카나리아 거대 망원경은 2007년 7월 14일에 티코 1205081을 표적으로 퍼스트 라이트 이미지를 얻었다.
* IRIS(영어판) 위성

IRIS 태양 우주 천문대는 2013년 7월 17일에 퍼스트 라이트 이미지를 얻었다. 이를 두고 연구책임자 앨런 타이틀은 "우리가 IRIS에서 얻은 이미지와 스펙트럼의 품질은 놀랍다. 기대하던 것 그 자체"라고 평했다.
* 제임스 웹 우주 망원경

2022년 2월 4일, 제임스 웹 우주 망원경이 열여덟 거울 세그먼트의 초점을 테스트하고 교정하기 위해서 별 HD 84406을 대상으로 퍼스트 라이트를 보았다. 2022년 2월 11일, 제임스 웹 우주 망원경의 퍼스트 라이트 이미지가 공개되었다.

갤러리
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* VLT(영어판)의 광각 영상 장치 VIMOS(영어판)의 NGC 5364 퍼스트 라이트 이미지.VLT(영어판)의 광각 영상 장치 VIMOS(영어판)의 NGC 5364 퍼스트 라이트 이미지.
* 1990년, 허블 우주 망원경의 WF/PC(영어판) 퍼스트 라이트.1990년, 허블 우주 망원경의 WF/PC(영어판) 퍼스트 라이트.
* 트라피스트(영어판)의 타란툴라 성운 퍼스트 라이트.트라피스트(영어판)의 타란툴라 성운 퍼스트 라이트.
* 2018년 9월, 파커 태양 탐사선의 WISPR(영어판) 퍼스트 라이트2018년 9월, 파커 태양 탐사선의 WISPR(영어판) 퍼스트 라이트
* 거울 세그먼트가 정렬되지 않은 제임스 웹 우주 망원경의 HD 84406 퍼스트 라이트.거울 세그먼트가 정렬되지 않은 제임스 웹 우주 망원경의 HD 84406 퍼스트 라이트.
전체 16색 팔레트를 사용하는 320×200 이미지. CGA보다 개선됨
**탠디 그래픽스 어댑터**(Tandy Graphics Adapter, TGA, 탠디 그래픽스)는 IBM PC 호환 제품의 탠디 1000 시리즈에 대한 컴퓨터 디스플레이 표준으로, IBM PCjr의 비디오 하위 시스템과 호환되지만 그 자체로 표준이 되었다.

PCjr 그래픽
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탠디 1000 시리즈는 1984년에 IBM PCjr의 복제품으로 시작되어 기존 PCjr 소프트웨어에 대한 지원을 제공했다. 결과적으로 그래픽 하위 시스템은 대부분 호환된다.

1983년에 출시된 PCjr은 IBM의 비디오 게이트 어레이(이후의 비디오 그래픽 어레이와 혼동하지 말 것) 및 MC6845 CRTC를 기반으로 구축된 그래픽 하위 시스템을 갖추고 있으며 CGA(컬러 그래픽 어댑터)의 기능을 확장하여 각 화면 모드의 색상 수를 늘린다. CGA의 2색 모드는 4가지 색상으로 표시할 수 있으며, 4색 모드는 16가지 색상 모두를 표시할 수 있다.

탠디 1000은 PCjr보다 훨씬 더 성공적이었기 때문에 공유 하드웨어 기능은 IBM보다 탠디 브랜드와 더 관련이 있었다.

탠디 그래픽 하위 시스템에 대한 구체적인 이름은 없지만(탠디 설명서에서는 이를 "비디오 시스템 로직"이라고 함) 일반적인 용어로는 TGA라고 한다. 별도로 명시하지 않은 경우 TGA를 설명하는 이 문서의 정보는 PCjr 비디오 하위 시스템에도 적용된다.

EGA는 결국 IBM 호환 제품에서 TGA 그래픽의 상위 세트를 제공하지만 TGA용으로 작성된 소프트웨어는 EGA 카드와 호환되지 않는다.

| * v
* t
* e
컴퓨터 디스플레이 표준 |
| --- |
| 비디오 하드웨어 | 
* MDA (1981)
* CGA (1981)
* 오어키드 그래픽스 어댑터 (1982)
* 허큘리스 (1982)
* 플랜트로닉스 컬러플러스 (1982)
* 탠디 (1984)
* PGC (1984)
* EGA (1984)
* MCGA (1987)
* VGA (1987)
* 8514 (1987)
* SVGA (1987)
* TIGA (1989)
* XGA (1990)

 | **크기 비교** |
| 표준 해상도 | 
* 160×120
* 320×200
* 640×200
* 640×350
* 640×480
* 720x348
* 800×600
* 1024×768
* 1152×864
* 1280×1024
* 1400×1050
* 1600×1200
* 2048×1536
* 2560×2048
* 3200×2400
* 4096×3072
* 5120×4096
* 6400×4800

 |
| 와이드스크린 해상도 | 
* 240×160
* 320×240
* 432×240
* 480x270
* 480×320
* 640×400
* 800×480
* 854×480
* 1024×576
* 1280×720
* 1280×768
* 1280×800
* 1366×768
* 1366×900
* 1440×900
* 1600×900
* 1680×945
* 1680×1050
* 1920×1080 (1080p)
* 1920×1200
* 2048×1152
* 2560×1440
* 2560×1600
* 3200×2048
* 3840×2160
* 3200×2400
* 5120x2880
* 5120×3200
* 5760x3240
* 6400×4096
* 7680×4320
* 7680×4800
* 15360x8640

 |
**브루스 스트랠리**(Bruce Straley)는 미국의 비디오 게임 기획자, 원화가 및 디자이너이다. 너티 독에서 근무해 《더 라스트 오브 어스》와 《언차티드 4: 해적왕과 최후의 보물》같은 작품들을 감독한 것으로 유명하다.

웨스턴 테크놀로지스에 입사한 것을 통해 비디오 게임 산업에 입문했으며 매니서 6게임 카트리지(1992)와 《엑스맨 (1993)》에 기여했다. 이후 퍼시픽 소프트스케이프를 창립해 《제너레이션즈 로스트 (1994)》에 디자이너로 참여했다. 회사 해체 후 크리스털 다이내믹스에 고용돼 《겍스: 엔터 더 겍코 (1998)》를 개발했으며 《겍스 3: 딥 커버 겍코 (1999)》에 게임 디렉터였다가 개발중 퇴사했다.

1999년에 너티 독에 입사해 《크래시 팀 레이싱 (1999)》과 《잭과 덱스터 (2001–2004)》 시리즈에 아티스트로 참여했다. 《언차티드: 엘도라도의 보물 (2007)》에선 공동 아트디렉터가 됐으며 《언차티드 2: 황금도와 사라진 함대 (2009)》에선 게임 디렉터로 승진했다. 이후 2013년 《더 라스트 오브 어스》와 2016년 《언차티드 4: 해적왕과 최후의 보물》에서 게임 디렉터직을 수행했다. 2017년 9월 너티 독에서 퇴사했으며 2022년 7월 새 기업 와일드플라워 인터랙티브를 창립했다.
보우루그네 발렌티안의 작품 서신서를 쓰는 사도 파울로스
**바오로의 특권** (privilegium Paulinum)이란 결혼을 하였으나 세례를 받지 않는 사람들의 이혼을 교회가 허락하는 것을 말한다. 바오로의 특권은 [[고린토인들에게 보낸 첫째 편지]에 나타난 바오로의 교훈으로부터 가져온 개념이다.

고린토인들에게 보낸 첫째 편지 제7장

11 ─ 만일 헤어졌으면 혼자 지내든가 남편과 화해해야 합니다. ─ 그리고 남편은 아내를 버려서는 안 됩니다.

12 그 밖의 사람들에게는 주님이 아니라 내가 말합니다. 어떤 형제에게 신자 아닌 아내가 있는데 그 아내가 계속 남편과 함께 살기를 원하면, 그 아내를 버려서는 안 됩니다.

13 또 어떤 부인에게 신자 아닌 남편이 있는데 그가 계속 아내와 함께 살기를 원하면, 그 남편을 버려서는 안 됩니다.

14 신자 아닌 남편은 아내로 말미암아 거룩해졌고, 신자 아닌 아내는 그 남편으로 말미암아 거룩해졌기 때문입니다. 그렇지 않으면 여러분의 자녀도 더러울 터이지만, 사실은 그들도 거룩합니다.

15 그러나 신자 아닌 쪽에서 헤어지겠다면 헤어지십시오. 그러한 경우에는 형제나 자매가 속박을 받지 않습니다. 하느님께서는 여러분을 평화롭게 살라고 부르셨습니다.
신남영 시인
**신남영**(申男榮)은 대한민국의 시인, 싱어송라이터, 서화가로 남성 아티스트이다.

1962년 전남 해남 출생. 전남대학교 국어국문학과를 졸업하고 2013년 계간 <문학들> 신인상으로 등단, 시집 <물 위의 현>(2015), <명왕성 소녀>(2023)를 펴냈다.

시집에 대해 고재종 시인은 "부박한 혼종어들이 난무하는 세상에서 예의 단아한 품격과 진정스런 공경의 자세로 우리를 시서화악(詩書畵樂)의 세계로 고즈넉이 초대하고 있다"라고 평했으며 문학평론가 유성호(한양대 교수)는 "시인 자신의 경험적 구체성과 예술가적 자의식으로 가득한 한 편의 선명한 미학적 화폭"이라고 평한 바 있다.

2015, 2016 대한민국평화서예대전, 대한민국예술대전 캘리그라피 부문 특선을 수상하면서 캘리그래피 작가로도 활동하고 있다. 캘리에세이 <사랑으로 왔으니 사랑으로 흘러가라>(2016), <캘리그래피 노자와 장자>(2016), <캘리그래피 논어>(2018) 등 캘리그래피 관련 에세이집을 펴냈다.

2007년 시와 노래를 결합한 <신남영의 시노래>를 시작으로 <신남영, 2014>, 2015년 <신남영 4집>, 2023년 <신남영 5집>을 출반했으며 전시로는 <돌강수묵캘리전>(2015), <신남영 수묵캘리전>(2016). <신남영 신금비 서화전>(2019), <신남영 서화전>(2023)을 열었다.

오마이뉴스 시민기자로도 활동하고 있다.
다른 뜻에 대해서는 유키나 문서를 참고하십시오.

**유키나**(雪菜(ゆきな))는 《유유백서》에 등장하는 히로인으로, 국내명은 설라.

소개
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눈물을 흘리면 진주로 된 빙루석을 만드는 소녀로, 타루카네라는 부잣집에 붙잡혀 있었다. 히에이가 타루카네를 죽이려 하자 눈물을 흘리며 그를 막는다. 원래는 얼음의 나라의 빙녀로 히에이의 여동생이다. 자기 보다는 다른 사람을 생각하는 따뜻한 마음을 가졌고 쿠와바라가 첫눈에 반한 여인으로 쿠와바라가 짝사랑하는 상대. 빙녀라 그런지 요기로 주위를 얼어붙게 만드는 힘과 치유능력이 있다. 후에 쿠와바라의 상처를 치료해주고, 유스케 일행과 함께 지낸다. 99화에서 마계에 가려는 히에이에게 자신의 빙루석을 준다. 112화(최종화)에는 겐카이의 집에서 신세를 지고 있는 중이다.

기술
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* 한기

주변 전체를 추운 기운으로 가득차게 하는 기술, 작중 암흑무술대회에서 마성술사 팀 중 한명인 토우야가 사용한 혹한지옥과 능력이 비슷하다.

* 상처회복

이 기술로 자신의 상처뿐 아니라 타인의 상처치료도 가능하다. 작중 그녀 자신이 뺨에 난 상처에서 한번 사용하고 이후 쿠와바라가 부상을 입자 그의 상처를 치료해주었고, 훗날 암흑무술대회에서도 이 기술로 도움을 준다.
**후조 고조 명황제 석륵**(後趙 高祖 明皇帝 石勒, 274년 ~ 333년, 재위: 319년 ~ 333년)은 오호십육국 시대 후조(後趙)의 창건자이다. 흉노(匈奴)의 하위 부족인 갈족(羯族) 출신으로 전조(前趙)의 장수로 활약하다가 독립하여 후조를 건국하였다. 묘호는 **고조**(高祖), 시호는 **명황제**(明皇帝)이다.

건국 이전
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석륵은 상당군(上黨郡 : 산시성 유사) 출신으로 갈족 소부락의 수령 주갈주(周曷硃)의 아들로, 본래 성(姓)이 없이 배(㔨)라는 이름만 가지고 있었다. 태안 연간(302년 ~ 303년)에 기근이 들어 부족이 뿔뿔이 흩어졌는데, 석륵도 떠돌아 다니다가 서진(西晉)의 동영공 사마등에게 사로잡혀 산동 지역의 사환에게 노예로 팔렸다. 그러나 비범한 재능을 인정받아 노예에서 해방되고 근방의 목장에서 일하게 되었다. 팔왕의 난이 일어나자 석륵은 목장 주인 급상(汲桑)과 함께 도적이 되었으며 팔왕의 난에 참여하여 용병으로도 활약하였다. 이때 급상은 석륵에게 성과 이름을 지어주었다.

용병으로 활약하다가 패배하고 군사력과 근거지를 상실하자, 석륵은 307년에 한(漢)의 유연(劉淵)에게 항복하였다. 유연의 휘하에서 여러 전공을 세운 석륵은 독자적인 병력을 이끄는 군단의 수장으로 출세하였으며, 유연이 사망한 후 유총(劉聰)의 휘하에서 활약하였다. 석륵은 하북 및 하남 지역을 휩쓸고 다녔으며, 310년에는 한수를 건너 장강 유역까지 진격하였다. 311년, 낙양(洛陽) 공략(영가의 난)에 참가하여 도망치던 왕연(王衍)의 무리 10만을 격파하고 유요(劉曜), 왕미(王彌) 등과 함께 낙양을 함락시켰다. 낙양 함락 이후에도 황하 이남에서 약탈전을 지속하였으며, 석륵을 죽이고 군대를 탈취하려고 모의하던 왕미를 속여 죽이고 오히려 왕미의 군대를 흡수하였다.

석륵은 글씨를 읽을 줄 모르는 까막눈이었으나 식견이 뛰어나고 인재를 모으는 것을 좋아하였다. 309년에는 하북을 공격하는 과정에서 뛰어난 선비들을 모아 군자영(君子營)이라는 부대를 만들기도 하였다. 이때 등용한 장빈(張賓)은 석륵의 1등 참모로 활약하였다. 312년, 석륵은 수춘(壽春)을 공격하려 하였으나 장마로 인해 위기에 빠졌다. 이때 장빈은 석륵에게 약탈전을 그만두고 기주(冀州 : 하북성 중남부) 지역에 거점을 만들 것을 건의하였다. 석륵은 이를 따라 양국(襄國 : 허베이성 형태시)을 수도로 하여 하북 일대에 반독립적인 세력을 구축하였다. 316년에는 세력권 안으로 쳐들어온 병주(幷州 : 산시 성)의 유곤을 격파하고 병주 북부 일대를 차지하였다.

318년에 한(漢)의 황제 유총이 사망한 후, 반란이 일어나 황제 유찬(劉粲)이 죽고 병주 중남부 일대를 반란군이 점거하였다. 석륵은 장안(長安)에서 황제에 즉위한 유요의 명을 받아 조공(趙公)에 임명되어 반란군을 진압하였다. 석륵의 군대에 패배한 반란군이 유요에게 항복하자 석륵은 분노하여 수도 평양(平陽)을 공격하여 불태웠다. 이후 유요와 화친하기 위해 사신을 보냈으나 유요는 사신을 죽여버렸으며, 석륵은 유요와 결별하여 독자적인 세력이 되었다.

치세
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319년 11월, 석륵은 조왕(趙王)에 즉위하여 조나라를 건국하였다. 장안의 유요도 국호를 조(趙)로 바꾸었기 때문에 역사가들은 유요의 조나라를 전조, 석륵의 조나라를 후조라고 하여 구분한다. 건국 이후 석륵은 주변 지역을 평정하는 데 주력하여 청주(靑州 : 산둥성 동부), 연주(兗州 : 산둥 성 서부) 등을 점령하였다.

324년부터 전조와 후조는 본격적으로 대립하기 시작하였다. 325년, 후조의 병주가 유요의 전조에게 항복하였으며, 동진(東晉)의 사주(司州 : 허난성 중남부)도 유요에게 투항하여, 낙양을 지키는 후조의 석생(石生)이 포위되게 되었다. 석륵은 석호(石虎)를 구원군으로 보내어 전조군을 격파하고 오히려 역포위하였다. 전조의 유요는 장안에서 직접 군대를 이끌고 진격하여 석호를 격파하였으나 군중에서 이유없이 일어난 혼란으로 패주하였다. 이로 인해 병주, 사주 일대를 후조가 모두 장악하였으며 화북의 동진 세력도 크게 위축되어 후조는 회수(淮水) 이북을 모두 지배하게 되었다.

328년, 후조의 석호는 병주 지역에 남아있던 전조의 거점을 공격하였다. 유요는 10만의 대군을 이끌고 반격에 나섰으며, 석호는 크게 패배하여 낙양 일대를 유요가 포위하였다. 낙양 포위는 3개월 동안 계속되었으며, 석륵은 구원군을 이끌고 낙양의 유요를 공격하였다. 유요는 반격에 대한 대비를 게을리하여 석륵의 구원군이 근접하는 것을 허용하였으며, 이로 인해 포위를 풀고 낙양 서쪽에 포진하였다. 12월 5일, 석륵은 유요의 군대를 공격하였으며, 유요가 술에 취한 채로 지휘하였기 때문에 석륵은 크게 승리하고 유요도 포로로 잡았다. 석륵은 유요를 처형하였으며, 329년에는 상규(上邽 : 간쑤성 천수)로 도망쳐 있던 전조의 잔당도 토벌하여 전조를 멸망시켰다.

330년 2월, 석륵은 천왕(天王)에 즉위하였으며, 뒤이어 9월에는 황제에 즉위하였다. 333년, 석륵이 병으로 몸져 눕자, 당시 강대한 세력을 가지고 있던 석호는 궁궐을 장악하고 전횡을 부렸다. 7월에 석륵이 사망하자 석호는 석륵의 시신을 몰래 파묻어 아무도 무덤을 찾을 수 없게 하였다.

평가
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석륵(石勒)이 고구려(高句麗)의 사신 우문옥고(宇文屋孤)를 대접하는 술자리에서 신하인 서광(徐光)과의 대화에서, 서광이 석륵에게 폐하는 한 고조 유방과 하은주의 삼왕을 능가하니 헌원에 버금간다고 칭송하자, 이에 대해 석륵은 자신이 한 고조 유방을 만났다면 그를 섬겼을 것이요, 광무제 유수를 만났다면 천하를 다투었을 것이므로 한 고조와 광무제의 중간에 있으니 자신을 헌원에 견줄 수는 없다고 자평한 바가 있다.
**안나 레스피기**(アンナ・レスピーギ)는 《파이팅! 대운동회》의 등장인물이다.

성우
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야지마 아키코 / 기경옥(SBS) / 류점희(OVA)

프로필
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4982년 8월 7일에 태어남. 대운동회 예선전에서 아카리, 크리스와 같은 팀이 되어 활약한다. 성격이 워낙 내성적이라서 실력이 딸리지만 각 팀의 데이터 분석, 정보를 얻어 작전을 짜는 분석파. TV판에서는 누구에게나 존댓말을 사용한다. 사실 그는 운동보다는 요리를 잘하지만 어머니가 미도 토모에를 동경하고 대학위성의 팬이라서 대학위성에 보내게 되었다. 대학위성에 오기 전에 쌍둥이 자매인 에레인과 테니스 대결도중에 실수로 테니스 라켓을 머리에 맞추는 바람에 식물인간으로 만들어 버린 아픈 과거가 있어서 트라우마가 되어 괴로워했다. 본선 1회전에서 미란다에게 패배하고 폭행당하여 의무실에 입원한다. 나중에 다시 회복하고 초운동회 편에서 후보 선수들의 식사를 차려준다. OVA판에서도 미란다에게 폭행당하고 아카리, 크리스와 같은 팀이 되는 설정은 같지만, 3화에서 함께 목욕하다가 여장남자라는 충격적인 진실이 밝혀져 남자 대학위성으로 보내진다. 역시 어머니가 대학위성의 열혈 팬이라서 아들인 안나를 여자로 교육시켜 보낸것이다. 4화에 칠석제에서 남자 학교 대표선수로 등장해 세번째 시합에서 아카리와 대결하지만 패배한다.
**제임스 핸래티**(James Hanratty, 1936년 10월 4일 – 1962년 4월 4일)는 사형이 폐지되기 전의 영국에서 사형된 마지막 8명 중 한 명이다. 그는 1962년 4월 베드퍼드 크롬힐 부근의 A6 도로에서 유부남이던 과학자 마이클 그렉스텐에게 총을 쏘아 죽이고, 그의 여자 친구이던 발레리 스토리를 강간하고 7발을 쏜 혐의로 유죄 판결을 받은 후, 1962년 4월 4일 베드퍼드 고올에서 교수형되었다. 가슴과 목 등 5발을 맞은 스토리는 다음날 새벽 기적적으로 살아 한 농부의 도움으로 병원에 후송됐다.

스토리의 말에 의하면, 커플은 영국 버킹엄셔주 도니 리치의 한 옥수수 밭 근처에 차를 세우고 데이트를 하다 복면을 쓴 강도에게 납치당했다. 총잡이는 코크니 억양이 있었고, 이는 사건 약 두 달 뒤 체포된 25세 용의자 제임스 핸래티와 맞아 떨어지는 증거였다. 총잡이는 범죄가 일어난 A6 도로에 도착할 때까지 그렉스텐에게 운전을 지시했다. 최초의 용의자는 사소한 범죄자인 핸래티와 별난 부랑자인 피터 루이스 알폰(Peter Louis Alphon)이었다 스토리는 알폰은 알아보지 못했지만, 핸리티는 범인으로 지목됐다.

그녀의 증언은 재판에서 유죄 판결을 확보하는데 결정적인 요소가 되었다. 판결을 뒷받침하는 증거가 너무 약하다고 느낀 많은 사람들이 의문을 제기했다. 그러나 2002년 DNA 검사를 통해 핸래티의 유죄는 입증되었다. 항소 법원은 "의심할 여지가 없다"고 말했다.
| 프로그래밍 패러다임 |
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| * 행위
* 에이전트 지향
* 배열 지향
* 오토마타 기반
* 병행 컴퓨팅
	+ 상대주의적 프로그래밍
* 데이터 기반
* 선언형 (반의어: 명령형)
	+ 함수형
		- 함수 논리형
		- 순수 함수형
	+ 논리형
		- 가추법
		- Answer set
		- 병행 논리
		- 함수 논리
		- 귀납적 논리
	+ 제약
		- 제약 논리
			* 병행 제약 논리
	+ 데이터플로
		- 플로 기반
		- 반응형
* 동적/스크립트
* 사건 기반
* 함수 레벨 (반의어: 값 레벨)
	+ 포인트 프리 스타일
		- 연결식
* 제네릭
* 명령형 (반의어: 선언형)
	+ 절차적
	+ 객체 지향
* 문학적
* 언어 지향
	+ 자연어 프로그래밍
	+ 규율 지향
	+ 도메인 특화
	+ 문법 지향
	+ 의도적
* 메타프로그래밍
	+ 자동
		- 귀납적 프로그래밍
	+ 반영
		- 속성 지향
	+ 매크로
	+ 템플릿
* 비구조적 (반의어: 구조적)
	+ 배열
* 비결정
* 병렬 컴퓨팅
	+ 프로세스 지향
* 확률론적
* 스택 지향
* 구조적 (반의어: 비구조적)
	+ 블록 구조
	+ 객체 지향
		- 행위자 기반
		- 클래스 기반
		- 병행
		- 프로토타입 기반
		- 관심사의 분리에 따라:
			* 관점 지향
			* 역할 지향
			* 주체 지향
	+ 재귀
* 심볼릭
* 값 레벨 (반의어: 함수 레벨)
* 퀀텀 프로그래밍
 |
| * v
* t
* e
 |

**귀납적 프로그래밍**(Inductive programming, IP)은 자동 프로그래밍의 특수 영역으로, 인공지능 및 프로그래밍 연구를 포괄하며 입출력 예제 또는 제약 조건과 같은 불완전한 사양에서 일반적으로 선언적(논리적 또는 기능적) 및 종종 재귀적 프로그램의 학습을 다룬다.

사용되는 프로그래밍 언어에 따라 여러 종류의 귀납적 프로그래밍이 있다. 리스프 또는 하스켈과 같은 함수형 프로그래밍 언어를 사용하는 귀납적 함수형 프로그래밍, 특히 프롤로그 (프로그래밍 언어)와 같은 논리 프로그래밍 언어 및 설명 논리와 같은 기타 논리적 표현을 사용하는 귀납적 논리 프로그래밍이 더 두드러졌지만 다른 (프로그래밍) 언어 제약 프로그래밍이나 확률 프로그래밍과 같은 패러다임도 사용되었다.

정의
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귀납적 프로그래밍은 불완전한(형식적인) 사양에서 프로그램이나 알고리즘을 학습하는 것과 관련된 모든 접근 방식을 통합한다. IP 시스템에서 가능한 입력은 의도된 프로그램의 원하는 동작을 설명하는 일련의 훈련 입력 및 해당 출력 또는 출력 평가 기능, 특정 출력을 계산하는 프로세스를 설명하는 추적 또는 동작 시퀀스, 유도될 프로그램에 대한 제약이다. 시간 효율성이나 복잡성, 표준 데이터 유형, 사용할 미리 정의된 기능, 의도한 프로그램의 데이터 흐름을 설명하는 프로그램 체계 또는 템플릿, 솔루션 검색을 안내하는 경험적 방법 또는 기타 편견과 같은 다양한 종류의 배경 지식과 관련된다.

IP 시스템의 출력은 조건문과 루프 또는 재귀 제어 구조를 포함하는 임의의 프로그래밍 언어 또는 다른 종류의 튜링 완전 표현 언어로 작성된 프로그램이다.

많은 응용 프로그램에서 출력 프로그램은 예제 및 부분 사양과 관련하여 정확해야 하며 이는 일반적으로 사양이 '연역적' 프로그램 합성과 반대되는 자동 프로그래밍 또는 프로그램 합성 내부의 특수 영역으로 귀납적 프로그래밍을 고려하게 한다.

다른 경우, 귀납적 프로그래밍은 선언적 프로그래밍이나 표현 언어를 사용할 수 있는 보다 일반적인 영역으로 간주되며 일반적인 기계 학습, 구조 마이닝 또는 구조 마이닝의 보다 구체적인 영역과 같이 예제에서 어느 정도 오류가 있을 수도 있다. 독특한 특징은 필요한 예시 또는 부분 사양의 수이다. 일반적으로 귀납적 프로그래밍 기술은 몇 가지 예를 통해 배울 수 있다.
**루-엔들리 아우렐리오 장-카를로 마르티나** (Rhu-endly Aurelio Jean-Carlo Martina, 1989년 9월 25일 로테르담 ~ )는 퀴라소의 축구 선수로 현재 에이르스터 디비시의 NAC 브레다에서 라이트 백으로 활동 중이며 현재 퀴라소 축구 국가대표팀 국제 A매치 최다 출장수 기록 보유자이자 퀴라소 대표팀의 주장이다.

선수 경력
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### 클럽

2008년 RBC 로센달에 입단하며 프로에 입문한 후 현재까지 프로 통산 289경기에 출전하고 있으며 특히 2011년까지 로센달에서 68경기를 소화하면서 프로 데뷔 후 개인 최다 출장수를 기록했고 또한 사우샘프턴 FC 소속으로 2015년부터 2017년까지 36경기를 소화하면서 팀의 2016-17 시즌 EFL컵 준우승에 일조했으며 2017 시즌이 끝난 후 리버풀 FC의 연고 라이벌팀인 에버턴 FC로 이적했고 2018년부터 2019년까지 스토크 시티와 페예노르트 로테르담에서 임대 선수로 28경기를 뛰었다.

### 국가대표팀

2011년 8월 9일 도미니카 공화국과의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치뤘으며 A매치 통산 46경기를 소화하면서 팀의 2017년 카리브컵 우승, 2019년 킹스컵 우승에 기여했고 2018년 CONCACAF 베스트 11에 선정되는 영예를 안기도 했다. 

그리고 2018년 9월 10일 그레나다와의 2019-20년 CONCACAF 네이션스리그 예선 1차전에서 A매치 데뷔 7년만에 처음으로 골맛을 보면서 팀의 10-0 대승을 도왔다.

수상
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### 클럽

잉글랜드 사우샘프턴 FC
* EFL컵 : 준우승 (2016-17)

### 국가대표팀

 퀴라소
* 카리브컵 : **우승** (2017)
* 킹스컵 : **우승** (2019)

### 개인

* CONCACAF 베스트 11 : 2018
남방진동의 준평형 및 라니냐 단계의 도표. 워커 순환은 표면에서 동풍인 무역풍이 태양에 의해 가열된 해수와 공기를 서쪽으로 옮기는 형태로 나타난다. 서태평양은 동태평양에 비해 따듯하고, 습도가 높으며, 저기압을 띈다. 습도는 태풍이나 뇌우 등으로 방출된다. 해양의 수면은 이 현상으로 인해 서태평양에서 60 cm 가량 더 높다. 해수와 공기는 다시 냉각되고, 공기는 더 건조해진 채로 동태평양으로 돌아간다. 엘니뇨는 이 순환이 붕괴되어, 동태평양에 따듯한 해수와 습한 공기가 존재하는 상태이다.
**워커 순환**(Walker circulation) 또는 **워커 세포**(Walker cell)는 대류권의 공기 흐름에 대한 개념적 과학 모형으로, 공기 덩어리가 일정한 지역에서 닫힌 형태로 순환을 이룬다는 것이다. 워커 순환은 대륙과 해양 사이의 열 분배 차이에 의해 발생한다. 워커 순환은 관측 결과와 대략 부합하나, 실재는 자오선 방향으로의 공기 이동 또한 일어나, 해들리 순환의 형태를 띈다.

워커 순환은 길버트 워커가 처음 제안하였으며, 워커 순환이라는 용어는 1969년 기상학자 야콥 비에르크네스가 만들었다.

워커의 방법론
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길버트 워커는 케임브리지 대학교 소속의 저명한 응용수학자였다. 워커는 1904년 인도의 관측소 소장을 맡게 되었는데, 여기서 인도양 계절풍과 이로 인한 1899년~1900년 인도 대기근을 연구하였다. 워커는 15년 간 인도와 세계 각지의 기상 자료를 분석한 후, 인도와 태평양 지역 기압의 진동과, 열대 지방의 온도 및 강우 형태의 관련성을 발표하였다. 이후 워커는 인도 기상국에서 근무하며, 계절풍과 남방진동 현상을 연결하는 연구를 진행했다. 1911년에는 인도의 별 훈장을 수여받았다.

워커는 계절에 따라 국부적 관련성이 달라질 수 있다는 것을 기반으로, 당시 기상학 연구에서 사용하던 연 단위 분석법 대신, 1년을 네 계절(12월~2월, 3월~5월, 6월~8월, 9월~11월)로 나눠 분석하였다. 지역적으로는 '행동 중심'을 지정했는데, 이 중심은 항상 고기압이나 저기압이 형성되는 지점, 계절에 따라 고기압이나 저기압이 바뀌는 지점, 강우나 풍향이 중요한 지점이었다. 워커는 계절별로 기압과 강우량의 관계를 분석하였으며, 그 결과 온도의 변화는 기압과 강우의 변화에 의한 것이라는 결론을 내렸다. 일각에서 제기했던, 온도 변화가 흑점의 변화에 의한 것이라는 이론에 대해서는, 흑점과 온도, 바람, 구름, 강우 자료를 대조하며 일치하지 않음을 증명하였다.

워커는 중요한 관련성에 더해, 중요하지 않은 관련성도 모두 출판했는데, 이는 다른 연구자들이 존재하지 않는 관련성을 찾으려고 하지 않게끔 하려는 목적이었다.

해양의 영향
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적도 지방 태평양의 평균 온도.
열대 지방 해양의 깊이에 대한 수온을 나타낸 그래프. 100 ~ 1500 m에서 급격히 온도가 감소하는 지역은 수온약층이라고 부른다. 1500 m 밑은 수온이 거의 일정하게 유지된다.
워커 순환으로 인해 북반구의 여름에 인도양에서는 서풍, 태평양과 대서양에서는 동풍이 부는데, 이로 인해 세 대양의 온도는 불균형을 이룬다. 태평양과 대서양에서는 북반구의 여름에 동쪽 전반의 해수면 온도가 낮으나, 인도양에서는 서쪽에서만 온도가 낮다. 해수면 온도의 차이로 인해, 수온약층의 깊이에도 차이가 발생한다.

워커 순환의 변화는 지표면 온도의 변화와 맞추어 일어난다. 계절의 변화처럼 외부 요인도 있지만, 해양과 대기의 자체 피드백 효과도 있는데, 예를 들어 동풍이 불면 동쪽의 해수면 온도가 감소하므로 기온 차이가 증가해 바람의 세기가 강해진다. 이러한 변칙적 현상에 의해 적도에서의 용승이 촉진되어 수온약층이 상승한다. 만약 지구의 기후가 적도를 기준으로 대칭이었다면, 적도를 통과하는 바람은 없었을 것이며, 현재 관측되는 것과 비교해 냉각 현상이 약하고 구조 또한 달랐을 것이다. 워커 순환은 태양에 의해 가열된 해수와 공기를 무역풍을 통해 서쪽으로 이동시키는 형태로 나타나며, 페루와 에콰도르 해안에서 차갑고 영양 염류가 풍부한 해수를 표면으로 용승시켜, 어업량을 증가시킨다.

엘니뇨
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 이 부분의 본문은 엘니뇨 남방진동입니다.
워커 순환은 동태평양의 고기압과 인도네시아의 저기압 사이의 기압 경도력에 의해 발생한다. 워커 순환으로 인해 차가운 해양심층수의 용승이 촉진되어, 해수면 온도는 하강하게 된다. 엘니뇨는 워커 순환이 감소하거나 멈추었을 때, 해수면 온도가 상승하는 현상이며, 반대로 워커 순환이 증가하면 용승이 증가해 해수면 온도가 하강하는 라니냐가 일어난다.

2006년 5월 네이처에 발표된 논문에서는 워커 순환이 19세기 중반부터 느려지고 있음을 밝혔으며, 논문 저자들은 지구 온난화가 워커 순환 감속의 원인이라고 주장하였다. 하지만 20세기 기록을 2011년 분석한 연구에서는, 엘니뇨 남방진동으로 인한 변동을 제외하고, 1871년부터 2008년까지 워커 순환의 세기는 일정하게 유지되었다고 주장하였다.
**라리 펠드난드**(ラーリ・フェルドナント)는 《파이팅! 대운동회》의 등장인물이다.

성우
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성우 - 야마구치 유리코 / 이연희(SBS) / 박경혜(OVA)

프로필
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4980년 6월 30일에 태어남. 몽골 출신으로 작년도 코스모 뷰티. 첫 등장시에는 제시, 타냐, 마샬 3명을 혼자서 100대0의 점수로 쓰러뜨리는 압도적인 포스로 등장. 제시에게 도전을 받아 제시를 공포에 떨게 만들게하는 강한 파워를 선보이고 그도 역시 제시처럼 미도 토모에를 능가하기 위해 피나는 연습을 꾸준히 하고 있다. 대운동회 준결승에는 미도 토모에의 딸인 칸자키 아카리와 대결하나 크리스와의 우정의 힘으로 패배한다. 예전에는 미란다와 같은 팀이었고 미스터 미라클의 지도를 받았다. 똑같이 패배한 미란다와 다시 우정을 쌓고 같이 대학위성을 떠나게되고 미란다와 달리기 시합 도중에 교장의 요청으로 미루게 되 초운동회에 참여한다. 초운동회에서 미도 토모에와 달리기 시합을 하나 그의 충격파에 휩쓸려 다리를 다치고 패배해 아카리에게 충고하는 모습을 보였다. OVA에서는 항상 기계처럼 감정을 드러내지 않고 정작 자신에게만 집착하는 미란다에게 무관심으로 오직 같은 팀 멤버 타냐에게만 마음을 연다. 결승전에는 아카리에게 1초 차이로 패배한다.
다른 뜻에 대해서는 유귀국 문서를 참고하십시오.
**유귀**(타마호메)는 《환상게임》에 등장하는 등장인물이다.

소개
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**유귀(타마호메)**(일본어: 鬼宿)/종 귀수(소 키슈쿠)(일본어: 琮鬼宿)
성우：미도리카와 히카루/세키 토시히코(일본), 김승준(한국), 진정헌(홍콩)
6월 28일생. 180cm. O형. 17세(애니메이션은 21살로 나온다.)
강미주가 처음으로 만난 주작칠성사. 수전노이지만, 그것은 궁핍한 가정 환경에서 자랐기 때문에 형성된 성격이기도 하다. 칠성의 증표로서 이마에 〈鬼(귀)〉의 문자가 있다.
병약한 아버지와 어린 동생들을 위해 도시로 나와 돈을 벌고 있다. 가족을 생각 하는 마음이 깊음. 어머니는 막내를 출산한 후에 타계.
막내 동생은, 타계한 어머니 대신해 자신이 직접 키웠기 때문에 특별히 귀여워한다.
명랑하고 상냥한 청년이지만 연애에 관해서는 좀처럼 솔직하지 못하다.
어릴 적 백호칠성사인 유규에게서 배운 권법을 사용하여 격투기 전반에 걸쳐 우수하다.
또한 어릴 적 칠성의 증표인 이마의〈鬼〉를 자주 놀림 받아, 이에 대한 트라우마를 가지고 있다.
위에 서술한 대로, 전투에서는 주로 권법을 사용하지만, 후에 기를 발하는 기술도 습득한다.
강미주의 연인으로, 후에 진유귀(남유위)로서 미주의 세계에 환생한다.
스쿠나미 타카(남유위)(일본어: 宿南魏)
**마리 아렐**(프랑스어: Marie Harel, 본명 **마리 카트린 퐁텐;**Marie Catherine Fontaine, 1761년 4월 28일 ~ 1844년 11월 9일)은 치즈 제작자로, 지방 전설에서 샤를 장 봉부스트와 함께 카망베르 치즈를 발명한 것으로 전해진다. 그는 보몽셀의 장원에서 치즈 만드는 작업을 하였고, 지방 관습에 따라 까망베르 치즈를 만들었다. 주요한 공헌은 카망베르 치즈의 대규모 생산을 개발한 치즈 제작자 기업 가문을 일으킨 것으로, 특히 1817년 태어난 그의 손자 시릴 페이넬은 칼바도스의 코뮌 르메닐모제에 치즈 공장을 세웠다.

사생활
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마리 아렐은 마리 카트린 퐁텐이라는 이름으로 1761년 4월 28일 노르망디의 비무티에 근교 크루트에서 태어났다. 1785년 5월 10일, 카망베르에서 르와빌의 노동자 자크 아렐과 결혼하였다. 1844년 11월 9일 오른 주 비무티에에서 죽었다.

카망베르 치즈
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17세기 말부터 노르망디 카망베르 지역에서 유명한 치즈가 생산되었다. 1708년 출판된 토마스 코르네유의 지리 사전에는 다음과 같이 써있다. "비무티에 : [...] 매주 월요일 큰 시장이 열리며 리바로과 카망베르에서 우수한 치즈를 가져온다." 그러나, 20세기 초반에 등장한 이후의 전설에 따르면, 카망베르 치즈는 마리 아렐이 1796년부터 1797년까지 자신이 일하던 보몽셀의 장원에 순종하지 않은 성직자 샤를 장 봉부스트를 숨겨주며 그에게 비법을 전수받아 만든 것이 시초이다. 아마도 수도사는 브리 출신으로, 그의 지역에서 생산되던 식용 흰곰팡이 껍질을 전해준 것으로 보인다. 실제로 봉부스트는 페이드코에서 왔다. 증거가 전무한 이 출처 불명의 이야기는 오늘날까지 진실로 여겨지고 있다.

마리 아렐은 지역 관습에 따라 카망베르 치즈를 만들었다. 그는 카망베르 치즈의 대규모 생산 체제를 개발한 치즈 제작자 기업 가문의 창시자로, 1817년 태어난 그의 손자 시릴 페이넬은 칼바도스의 코뮌 르메닐모제에 치즈 공장을 세웠다.

19세기 전반기에 카망베르 생산의 성공은 주로 아렐의 후손이 가져갔는데, 자신들만이 "카망베르"라는 명칭을 합법적으로 사용할 수 있다고 여겼다. 그러나, 1870년부터 다른 노르망디 치즈 제작자들이 이 가문의 독점 행위에 이의를 제기하여 논쟁이 일어났다.

비무티에에는 마리 아렐의 동상이 서있다. 전설에 따르면 그는 Champosoult에서 죽었지만, 실제로는 같은 이름을 가진 그의 딸(1781년 ~ 1855년)이 죽은 장소이다.

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* Pierre Boisard, Le Camembert, mythe français, Paris, Odile Jacob, 2007.

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* 프랑스
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* 독일

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**올리버 버스웰**(J. Oliver Buswell, 1895년 1월 16일 - 1977년 2월 4일)는 장로교 목사요 교수로서 미국의 커버넌트 신학교(Covenant College andSeminary, St. Louis, Missouri)에서 은퇴하였다. 오랜 세월동안 철학과 신학을 가르쳤으며, 기독교 교육가로 명성을 떨치면서 기독교 교육 분야에서 오랜 경력과 탁월한 능력을 보였다. 미네소타 대학교(University of Minnesota, B.A.)에서 문학사, 메코믹 신학교에서(McCormick Theological Seminary, B.D.) 신학사, 시카고 대학교에서 (University of Chicago M.A.) 문학석사, 그리고 뉴욕 대학교에서(New York University, Ph.D.) 철학박사 학위를 취득하였다. 1927년에 달라스 복음주의 신학대학(Evangelical Theological college of Dallas, Texas)으로부터 명예 신학박사(D.D.) 학위를, 1936년에는 휴튼 대학(Houghton College, Houghton, New York)으로부터 명예 문학박사(LL.D.) 학위를 수여받기도 하였다. 1926년부터, 페이스 신학교 (Faith Theological Seminary)의 조직신학 교수로 가게 되었던 1940년까지, 그는 휘튼 대학(Wheaton College)의 세 번째 총장으로 재직하였다. 1941년에는, 후에 쉘튼 대학(Shelton Cllege)으로 개명된 National Bible Institute의 총장으로 수고하였고, 1956년 그 학교를 떠난 후에는 커버넌트 신학교에서 가르쳤다. 그는 미국 철학회, 복음주의 신학회, 그리고 다른 학문적 기관의 회원으로 활동하였다. 저서로는 [Problems in the Prayer Life], [The Lamb of God Series], [Behold Him], [What is God?][Sin and Atonement], [The Christian Life][Unfulfilled Prophecy] 등이 있다.

저서
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* *A Christian View of Being and Knowing* ( Grand Rapids; Zondervan, 1960) : 경험적 변증학을 다룬 저서.
카포시육종
**카포시 육종-관련 헤르페스바이러스**(Kaposi’s sarcoma-associated herpesvirus, **KSHV**)는 현재 **발암바이러스**(oncovirus)라 일컫는 인간 암 바이러스의 7종류 중 하나이다. 또한 카포시 육종-관련 헤르페스바이러스는 인간 헤르페스바이러스의 8번째 종류이기도 하다. 이것의 공식적인 이름은 세계 바이러스 분류 위원회 (International Committee on Taxonomy of Viruses, ITCV)에서 **HHV-8**로 명명했다. 다른 헤르페스바이러스들과 마찬가지로 **KSHV**란 이름과 **HHV-8**이란 이름은 공용되어 사용된다. 이 바이러스는 **AIDS**환자에게서 흔히 발생하는 카포시육종(Kaposi’s Sarcoma)을 일으킬 뿐만 아니라 **원발성삼출성림프종**(Primary effusion lymphoma, PEL)과 **다심성 캐슬맨 질병**(multicentric Castleman’s disease)의 원인이 된다.

역사
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1872년 Moritz Kaposi는 혈관 종양을 카포시육종(Kaposi’s sarcoma, KS)라고 불렀다. 카포시육종은 실제로 사하라 사막 이남지역에서 흔하다는 것이 발견되기 이전에는, 유대인과 지중해 사람들에게 생기는 일반적이지 않은 종양이라 생각했다. 이것이 1950년대 이 종양이 바이러스에 의해 생길 수도 있다고 처음 제안되었다. 1980년대 AIDS의 발병과 함께, 카포시육종이 동성애자와 양성애자 AIDS환자에게서 50%가 넘는다는 보고가 나오면서 다시 관심을 받게 되었다. Valerie Beral, Thomas Peterman과 Harold Jaffe의 역학 자료 분석은 카포시육종이 AIDS와 같이 면역적억제가 일어나지 않는 한 알 수 없는 성매개바이러스(sexually transmitted virus)에 의해 흔하게 일어나지 않는 육종임을 제안했다.

카포시육종의 현미경사진. H&E 염색.
1994년, 콜롬비아 대학 부부팀인, Yuan Chang과 Patrick S. Moore은 AIDS환자의 카포시육종의 헤르페스바이러스의 DNA조각을 추출하여 KSHV를 처음 발견하였다. 1984년 초반, 과학자들은 전자현미경을 통하여 카포시육종에서 헤르페스바이러스와 같은 구조를 보았다고 보고했다. 과학자들은 그 뒤 cytomegalovirus와 HIV를 포함하여 카포시육종을 일으킬만한 20가지가 넘는 물질을 찾아보았다. Chang과 Moore는 AIDS환자의 카포시종양조직과 그의 영향 받지 않은 조직을 비교하여 KSHV를 찾기 위해 representational difference analysis(RDA)를 사용하였다. 이 실험에는 만약 바이러스가 카포시육종을 일으킨다면 두 샘플에서 유전체DNA는 바이러스를 가지고 있는 부분을 제외하고는 정확히 동일해야한다는 생각이 깔려있었다. 처음 RDA실험에서, 그들은 실제 바이러스 게놈의 1%미만을 나타내는 두개의 작은 DNA조각을 분리하였다. 이 조각들은 알려진 허피스바이러스와는 유사하지만 다른 서열을 보여주었기에 새로운 바이러스의 존재를 암시했다. 이 조각들로 시작하여, 연구팀은 전체 바이러스의 서열을 2년미만의 기간내에 알아낼 수 있었다.
허피스바이러스의 발견은 KSHV가 카포시육종의 원인이 되는 바이러스임을 보여주기위한 충분한 자료가 모아지기 전까지 상당한 논쟁과 과학적 내분을 일으켰다. 이 바이러스는 사하라사막 남부 아프리카에 살고 있는 사람들을 널리 감염시키는 것으로 알려졌다. 이스라엘, 사우디아라비아, 이탈리아와 그리스를 포함하는 지중해 인구는 중간 단계의 감염을 보여주고, 대부분의 북유럽과 북아메리카 사람들에게서는 낮은 단계의 감염을 보여준다. 동성애자와 양성애자들은 감염에 더 민감하다. 반면에 개발도상국에서는 성적이지 않은 경로를 통해 바이러스가 전파된다.

참고 문헌
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1. ↑  Kaposi M (1872). "Idiopathic multiple pigmented sarcoma of the skin". 《Arch. Dermatol. Syphil.》 **4**: 265–73.
2. ↑  Beral V; Peterman TA; Berkelman RL; Jaffe HW (1990). "Kaposi's sarcoma among persons with AIDS: a sexually transmitted infection?". 《Lancet》 **335** (8682): 123–8. doi:10.1016/0140-6736(90)90001-L. PMID 1967430.
3. ↑  Moore PS, Chang Y (1995년 5월). "Detection of herpesvirus-like DNA sequences in Kaposi's sarcoma in patients with and without HIV infection". 《The New England Journal of Medicine》 **332** (18): 1181–5. doi:10.1056/NEJM199505043321801. PMID 7700310.