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**기술적 집합론**(記述的 集合論, descriptive set theory)은 폴란드 공간 속의 적절한 부분집합인 보렐 집합을 정의하는 기술(description)의 복잡도를 다루는 분야이다. 기술적 집합론은 집합론의 한 분야인 동시에, 함수해석학, 에르고딕 이론, 위상수학, 추상대수학 등 다른 분야들에도 적용된다.

폴란드 공간
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 이 부분의 본문은 폴란드 공간입니다.
기술적 집합론은 폴란드 공간(Polish space)들과 그것들의 보렐 집합, 그리고 그 보렐 집합들의 위계인 보렐 위계(Borel hierarchy)에 관한 개념으로부터 시작한다. 폴란드 공간은 완비적으로 거리화 가능한 제2 가산 위상공간 공간이다. 즉, 거리화가 사라진 완비된 분해 가능 공간이다. 실수 직선 \mathbb{R}, 베르 공간(Biare space) {\displaystyle {\mathcal {N}}}, 칸토어 공간(Cantor space) \mathcal{C} 등이 그 예시가 된다. 여기서 베르 공간은 {\displaystyle \mathbb {N} ^{\mathbb {N} }}이고 칸토어 공간은 {\displaystyle \{0,1\}^{\mathbb {N} }}이다.

보렐 집합
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 이 부분의 본문은 보렐 집합입니다.
위상공간 X의 보렐 집합(Borel sets)들의 집합은 X의 열린 집합들을 포함하는 최소의 시그마 대수이다. 따라서 보렐 집합은 다음과 같다.

* X의 모든 열린 부분집합은 보렐 집합이다.
* A가 보렐 집합이면 X - A도 보렐 집합이다. (여집합에 대해 닫힘)
* 각 자연수 n에 대해 An이 보렐 집합이면 그 합집합 {\displaystyle \bigcup A\_{n}}도 보렐 집합이다. (가산 합집합에 대해 닫힘)

또한 임의의 비가산 폴란드 공간 X, Y에 대하여 둘 사이에 보렐 동형(Borel isomorphism)이 존재한다. 즉 X와 Y 사이의 일대일대응이 존재하여 특히 보렐 집합의 상과 원상은 오직 보렐 집합뿐이라는 성질이 성립한다. 따라서 모든 폴란드 공간은 보렐 집합의 단계에서는 모두 동형으로 볼 수 있으므로 베르 공간과 칸토어 공간에 논의를 한정하는 것이 정당화된다.

보렐 위계
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보렐 위계는 특정 보렐 집합을 얻기 위해 열린집합에 여집합 연산이나 합집합 연산을 몇번이나 반복해야 하는지에 따라 보렐 집합들을 분류한다. 이들은 가산 순서수 \alpha 에 대해 {\displaystyle \mathbf {\Sigma } \_{\alpha }^{0}}, {\displaystyle \mathbf {\Pi } \_{\alpha }^{0}}, {\displaystyle \mathbf {\Delta } \_{\alpha }^{0}}와 같이 표기되며, 다음과 같이 정의된다.

* 모든 열린 집합은 {\displaystyle \mathbf {\Sigma } \_{1}^{0}}로 분류된다.
* 여집합이 {\displaystyle \mathbf {\Sigma } \_{\alpha }^{0}}인 집합은 {\displaystyle \mathbf {\Pi } \_{\alpha }^{0}}로 분류된다.
* 어떤 집합 A에 대해 집합열 (Ai)가 존재하여 {\displaystyle A=\bigcup A\_{i}}이되, 이때 각 Ai에 대해 순서수 {\displaystyle \lambda (i)}가 존재하여 Ai가 {\displaystyle \mathbf {\Pi } \_{\lambda (i)}^{0}} ({\displaystyle \lambda (i)<\alpha })에 속하면 A는 {\displaystyle \mathbf {\Sigma } \_{\alpha }^{0}}로 분류된다.
* {\displaystyle \mathbf {\Sigma } \_{\alpha }^{0}}와 {\displaystyle \mathbf {\Pi } \_{\alpha }^{0}} 모두에 속하는 집합은 {\displaystyle \mathbf {\Delta } \_{\alpha }^{0}}로 분류된다.

따라서 다음과 같은 도표가 성립한다. (화살표는 포함관계)

{\displaystyle {\begin{matrix}&&\mathbf {\Sigma } \_{1}^{0}&&&&\mathbf {\Sigma } \_{2}^{0}&&\cdots \\&\nearrow &&\searrow &&\nearrow \\\mathbf {\Delta } \_{1}^{0}&&&&\mathbf {\Delta } \_{2}^{0}&&&&\cdots \\&\searrow &&\nearrow &&\searrow \\&&\mathbf {\Pi } \_{1}^{0}&&&&\mathbf {\Pi } \_{2}^{0}&&\cdots \end{matrix}}{\begin{matrix}&&\mathbf {\Sigma } \_{\alpha }^{0}&&&\cdots \\&\nearrow &&\searrow \\\quad \mathbf {\Delta } \_{\alpha }^{0}&&&&\mathbf {\Delta } \_{\alpha +1}^{0}&\cdots \\&\searrow &&\nearrow \\&&\mathbf {\Pi } \_{\alpha }^{0}&&&\cdots \end{matrix}}}

또한 폴란드 공간의 보렐집합의 연속적 상을 해석적 집합이라 하며 이로부터 위와 같은 방식으로 사영 위계를 정의해나갈 수 있다. 이를 {\displaystyle {\boldsymbol {\Sigma }}\_{\alpha }^{1}}, {\displaystyle {\boldsymbol {\Pi }}\_{\alpha }^{1}}, {\displaystyle {\boldsymbol {\Delta }}\_{\alpha }^{1}}와 같이 표기한다.

보렐 위계는 폴란드 공간 내의 보렐 집합을 정의하는 일종의 복잡도를 재는 척도가 되는데, 이는 자연수 집합의 부분집합을 정의하는 식의 복잡도를 재는 산술 위계와도 대응되는 개념이다. 이렇듯 계산 가능성 이론과 구성주의 수학 연구에서도 중요한 도구가 된다.
이 문서는 평안북도의 군에 관한 것입니다. 조선의 왕족 운산군(雲山君)에 대해서는 운산군 (조선 왕족) 문서를 참고하십시오.

**운산군**(雲山郡)은 조선민주주의인민공화국 평안북도 동부에 있는 군이다.

지리
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동쪽으로 자강도 향산군, 남쪽으로 구장군·녕변군·태천군, 서쪽으로 동창군, 북쪽으로 자강도 송원군과 경계를 접한다.

지형은 분지 형태이다. 서남쪽에 백벽산이 있고, 고려 공민왕 때는 이 곳을 군사 요충지로 삼아 일명 백벽산성으로도 불리는 구산성을 쌓았다. 임진왜란 때 산성 안의 견성암이라는 암자에 서산대사가 잠시 거처했다.

현재의 운산읍으로 부르는 군청 소재지는 일찍이 운정리로 불리고 있었다. 원래의 중심부는 현운산읍으로부터 남쪽으로 약 30km 떨어진 장소에 있어 '구읍리'로 불리고 있다. 금광산이 있는 북진로동자구는 운산읍으로부터 북서쪽으로 약 20km 떨어진 구룡강 상류 연안에 있다.

연평균 기온은 8.2°C이고 1월 평균기온은 -10.2°C, 8월 평균기온은 23.8°C이다. 기후는 상당히 습하고 연평균 강수량은 1400mm이다. 현의 73%가 산림이고 15.5%만이 경작지이다.

역사
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《대동여지도》
고려 때 운중(雲中), 운주(雲州)로 불리다가 조선 태종 때인 1413년에 운산군으로 고쳤다. 오래전부터 금 산지로 알려진 곳이다.

* 1939년 10월 1일 북진면을 북진읍으로 승격하였다.
* 1952년에 일부가 북진군으로 분리되었으나 1954년에 다시 북진군과 합쳐졌다. 북진읍은 북진리로 바뀌고 교리가 금산로동자구로 바뀌었다.
* 1956년에 북진리가 없어지면서 금산로동자구와 합쳐져 북진로동자구로 이름을 바꿨다.

산업
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운산의 경작지의 70%가 밭이고 많은 목장이 있다. 지역의 농작물로는 쌀, 옥수수, 콩, 고구마, 야채가 있다. 운산은 평안북도의 고구마 생산의 선도적인 위치에 있다. 과일 또한 생산된다. 금과 은이 채굴되고, 섬유와 철기를 생산하는 공장이 있다.

행정 구역
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운산군에는 1읍(운산읍(雲山邑)), 1구(북진로동자구(北鎭勞動者區)), 27리(고성리(古城里), 구읍리(舊邑里), 남산리(南山里), 니탑리, 당상리, 도청리(道靑里), 룡호리(龍湖里), 룡흥리(龍興里), 마상리(馬尙里), 마장리(馬場里), 방어리(防禦里), 봉지리(鳳至里), 부흥리(富興里), 삼산리(三山里), 상원리(上院里), 성봉리(城峯里), 전승리(戰勝里), 조양리(朝陽里), 제인리(諸仁里), 좌리(左里), 평화리(平和里), 풍양리(豊陽里), 화응리, 연하리(延下里), 영웅리(英雄里), 응봉리(鷹峯里), 월양리(月陽里))가 있다.
**기승장구**(騎乘裝具, Light horse)는 경주 기승시 기수가 착용하거나 말에 장착시키는 기수복, 안장, 채찍, 차안대(눈가리개) 등의 각종 장비를 말한다.

채찍 (WHIP(=BAT, CROP, STICK))
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동물 특히 말을 길들이고 훈련시키거나 경주시 자극을 주는데 사용하는 회초리의 일종으로 용도에 따라 길이와 모양이 다양하다. 나무, 뼈, 플라스틱, 가죽, 섬유유리, 금속 혹은 합성된 재료로 만드는데 채찍 사용의 정도는 필요나 용도에 따라 규제를 받게 된다.

안장 (Saddle)
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말의 등에 얹어서 사람이 타기 편하도록 가죽으로 만든 마구를 말한다.
용도별로 승마용 안장, 장애물용 안장, 경주용 안장, 조교용 안장으로 나뉘며, 중량별로는 1㎏, 1.5㎏, 2㎏로 각각 다르다(경주용 안장)
안장의 크기는 안장머리와 안장꼬리 끝 사이의 거리로 측정한다.

안장은 말의 등뼈가 기승자의 엉덩이를 찌르는 것을 막는 동시에 기승자의 무게를 말의 척추를 피해서 등에 골고루 분산시킨다. 안장은 트리(tree)라고 불리는 틀을 기초로 만들어진다. 안장을 안장걸이에 걸어서 보관하여 트리를 보호해야 한다. 트리가 부서지면 안장은 말을 다치게 하여 쓸모 없어진다. 가능한 한 가장 좋은 안장을 구입해야 한다. 가장 좋은 재질은 가죽이다. 부분적으로 섬유로 이루어지거나 화학섬유 재질인 것은 싸지만 오래가지 않는다. 중고품을 살 때는 트리와 바느질, 가죽의 수선상태를 확인해야 한다.

* 위치

안장은 말 등에 반드시 놓아 척추 위가 아니라 갈비뼈 위에 위치해야 한다. 가슴의 양 옆면이 이 부분에서 평행하기 때문에 안장의 위치를 고정하는데 도움이 된다.

* 안장의 종류

장애물, 마장마술 안장 및 일반용 안장 등 서로 다른 목적을 위한 여러 가지 종류의 안장이 있다. 서부용 안장은 카우보이의 신분을 나타내는 표시이므로 화려하고, 기승자 앞의 안장뿔은 올가미 밧줄이 걸릴 때의 무게를 견디기 위해 튼튼하고 무겁다.

* 안장머리 (POMMEL(≠CANTLE))

안장을 지웠을 때 말의 등성마루 부위에 씌워지는 안장의 우뚝 솟은 부분으로 종류에 따라서 그 위에 뿔모양의 손잡이가 달린 경우도 있다.

* 안장꼬리 (CANTLE(≠POMMEL))

안장의 뒷부분으로 기수가 앉는 자리 뒤쪽에 완만하게 올라가 있다

* 안장날개 (SADDLE FLAP )

안장의 일부분으로 말에 탔을 때 승마자의 양 허벅지가 닿는 부위로 안장의 종류에 따라 모양과 크기가 다양하다

* 안장고정대 (BREAST PLATE)

안장이 미끄러지지 않고 원래 자리에 고정될 수 있도록 말의 앞가슴에 두르는 끈으로 넓적한 가죽 또는 천으로 만들어진다.

* 안장깔개

양털, 인조털 또는 기포가 있는 고무 등을 안장모양으로 잘라 만들어 안장 밑에 깔아주는 것. 안장이 말등에 누르는 압력을 완화시키는 역할을 한다.
안장깔개는 안장의 밑면을 깨끗하게 유지할 수 있도록 하며 땀을 흡수한다. 안장깔개가 없으면 안장이 미끄러져 돌며 말등과 마찰을 일으킬 것이다. 재질은 다양한 소재로 만들어지나, 어떤 합성소재는 땀을 잘 흡수하지 않는다.

* 양털깔개

양털깔개는 일종의 덧댐 안장깔개로써 땀의 흡수와 말 등 보호의 목적으로 사용되며 대개 안장 모양으로 만들어진다. 잘 맞지 않거나 쿠션이 나쁜 안장을 위한 장비로 사용해서는 안된다. 그러한 안장은 교체 또는 수리해야 한다.

* 등자 (Stirrup) / 등자끈 (Stirrupleather)

등자는 안장의 부속장구 등 하나다. 기승시 승마자가 발을 집어넣어 디딜 수 있도록 만들어 놓은 "D"자형의 발 디딤쇠다. 등자끈은 등자쇠를 매달아 안장의 등자 고리에 부착해 등자의 높낮이를 조절할 수 있도록 한 가죽 끈이다.

차안대 (눈가면, Blinker)
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가면 양쪽 눈 뒷부분에 컵 모양의 가죽 또는 고무재질을 부착해 경주마의 좌우 시야를 차단해 앞만 보고 달리도록 하는 경마 장구다. 뒤나 옆에서 다른 말이 따라 붙더라도 보이지 않게 하여 불안감 없이 앞만 보고 달리게 하는 효과가 있다. 따라서, 주위가 산만한 말이나 주변 물체의 움직임에 쉽게 흥분하는 말들이 주로 착용한다. 말이 나타내는 공포심이나 불안감 정도에 따라 눈가면에 부착하는 컵의 크기를 조절한다.

콧등굴레
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콧등굴레는 말의 고개를 낮추기 위해 사용하는 보조장구이다. 선진외국에서는 많게는 경주에 출주하는 말의 40~50%가 콧등굴레를 사용하기도 한다.
사람과는 정반대로 말은 가까운 곳의 물체를 보기 위해 고개를 들며, 먼 곳의 물체를 보기 위해 고개를 숙인다. 이는 말의 눈이 해부학상‘비뚤어진 망막’으로 되어 있기 때문이다. 빛을 모아서 망막상에 초점을 맺기 위해서는 빛이 망막의 가장 적절한 곳으로 오도록 머리를 높이거나 낮추어야 한다. 즉 말은 가까운 곳의 물체를 보기 위해서는 머리를 들어 빛이 망막의 상부에 닿도록 해야 하며, 먼 곳의 물체를 보기 위해서는 머리를 낮추어 빛이 망막하부에 닿도록 해야 한다.
콧등굴레는 말의 눈 밑부분을 차단해 시야를 먼 곳으로 유도하는데 이렇게 하면 말의 고개는 자연스럽게 낮아지게 된다.

마르팅게일 (Martingale)
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말이 머리를 들지 않고 올바르게 위치하도록 하기 위한 보조마구이다. 앞가슴으로부터 안장과 고삐에 연결한 가죽으로 된 띠인데 일반적으로 가죽끈으로 만들어져 있으며, 한쪽 끝은 앞다리 사이로 끼워 하복대에 묶으며, 나머지는 형태에 따라서 고삐, 코가죽끈 혹은 재갈에 직접 연결한다. 고정식(Standing), 유동식(Running), 아일랜드식(Irish) 세 가지가 있다.

납판 (Lead plate, Shade)
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기수의 부담 중량을 조절하기 위하여 안장 밑에 넣는 납으로 된 판을 말한다.
기수가 부과된 중량보다 적게 나갈 때 부족분의 무게를 채우기 위해서 얹어진다. 특수한 안장 형태의 장구에 넣어져서 말에 실리는 것이 일반적이다.
기스베르투스 푸티우스
**기스베르투스 푸티우스 ( Gisbertus Voetius; 1589년 3월 3일 - 1676년 11월 1일 )**은 네덜란드의 칼빈주의 신학자이다. 대표적인 스콜라주의 개혁파 신학자로 알려져 있다. 17세기 네덜란드 후속 종교개혁의 대표자이다.

르네 데카르트와의 논쟁
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1642년 3월에 위트레흐트 대학교의 학장으로 재임시, 대학교의 임원에게 데카트르 철학을 정죄하도록 설득하였다. 이에 데카르트는 반발하였고, 논쟁으로 발전하였다.

데카르트는 푸티우스에게 장문의 편지를 통해서 아리스토텔레스를 두 번만 언급하였고, 믿음, 신학, 무신론 을 주제로 하여 열띤 논쟁을 벌였다.

푸티우스는 믿음을 따라가는 이해를 추구한 반면, 데카르트는 믿음이 없는 이해를 반박하였다. 푸티우스는 아리스토텔레스주의를 보존하지 않고 성경적 진리를 가져야 한다고 주장하면 정통적 전통을 받아들이자고 주장하였다.

데카르트는 믿음의 조항이 인간의 이성의 영역에 있지 않는 데, 그 이유는 믿음은 이성으로 완전히 이해 불가능하기 때문이다. 데카르트는 인간의 이성의 자주성을 주장하였고, 믿음이 이성의 독립성을 방해하며, 그의 의심을 하는 방법론이 완전한 지식에 이를 수 있다고 주장했다.

반면에, 푸티우스는 인간의 이성은 오류와 죄로 가득차 있으며 완전한 지식은 인간에게 불가능하다고 주장하였다. 그는 인간이 진리를 신적인 계시로만 얻을 수 있으며, 이것이 진리 추구의 유일한 원칙임을 강조하였다. 그러므로, 데카르트주의는 아리스토텔레스주의가 아닌 성경의 진리와 정면으로 부딪힌다고 주장했다.

코페르니쿠스의 천문학을 반대
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푸티우스는 코페르니쿠스의 천문학이 위트레흐트 대학교에 들어오는 것을 반대하였다. 그는 그의 천문학이 종교에 적합하지 않으므로, 태양이 움직이며, 지구는 움직이지 않는다고 성경이 말하는 것을 고집하였다.

신학
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푸티우스는 신학이 "모든 학문의 여왕"(regina scientiarum)일 뿐만 아니라, 학문으로부터 나온 모든 지혜보다 더 뛰어나다"리고 주장하였다.

그의 신학의 내용과 방법은 16세기 종교개혁과 연속적인 측면과 있고 불연속적인 측면도 있다. 그는 학문과 경건의 통합을 추구하였다. 신학의 무게 중심을 하나님에 관한 지식을 제공하는 계시에 두었다. 이것은 겍관적인 신앙지식을 주관적인 신앙보다 앞서게 하는 것이다.

그는 성경해석의 제일원리가 하나님 나라 백성 개개인을 위한 구원의 서정으로 보고, 구약을 요한 코케이우스처럼 지나간 것으로 보는 것이 아닌, 신약과 본질적으로 동등한 가치와 효력을 지닌 하나님 말씀으로 주장하였다. 이런 맥락에서 십계명을 도덕법으로 안식일 준수를 기독교 안식일로 보았다.

그는 '스콜라적 신학'에 대하여 다른 신학들과 구별하였는 데, 그것은 그 정의를 쟝르와 대상이 요리문답적이고, 교육적인 목적이기 때문이라고 하였다.

### 그리스도의 죽음의 만족(속죄)의 범위 구분

1. 항론파: 모든 자, 신자나 비신자 모두를 위한 만족.
2. 그리스도의 만족이 모든 자들에게 충분하지만, 택자들에게만 유효하다는 사람들
3. 그리스도의 만족이 만인에게 충분한 것을 인정하고, 모든 자에게 적용되는 것은 부인하는 부류( 롬바르드, 아퀴나스, 칼빈등)
4. 그리스도가 오직 택자만을 위해 죽었다고 주장.(윌리엄 에임스, 프란치스코 호마루스)

### 경건주의자로 분류

개혁주의자들 중에서는 푸티우스를 경건주의자로 분류한다. 그는 은혜의 방도에서 경건을 추구하는 방법을 택했다.

저서
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* *To Conjoin Confidence in God with Knowledge ( De Pietate cum Scientia Conjungenda )*
* *Problematum de Merito Christi, Pars Secundo*
**기스빌**(*Giswil*)은 스위스 옵발덴주의 지자체이다.

역사
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기스빌은 11세기에 *키세필라레*(*Kisevilare*)로 처음 언급되었다.

지리
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기스빌은 자르넨 호수의 남쪽 끝에 위치하고 있다. 그것은 그로스타일(Grossteil), 클라인타일(Kleinteil), 루덴츠(Rudenz) 및 디히터슈마트(Diechtersmatt)의 마을 구역과 흩어져 있는 농가 및 작은 마을로 구성된다. 남서쪽에서는 지방 자치 단체가 기스빌러슈토크(Gilwilerstock), 브리엔처 로트호른(Brienzer Rothorn), 아르니하겐(Arnihaaggen) 및 회흐 구메(Höch Gumme)의 정상까지 솟아 있다. 글라우벤빌렌 고개(Glaubenbielen Pass)는 루체른주의 엔틀레부흐(Entlebuch) 지역에 있는 쇠렌베르크(Sörenberg)로 건너간다.

기스빌의 면적은 2006년 기준으로 85.9k㎡이다. 이 면적 중 35.9%가 농업용으로 사용되고 53.3%가 산림이다. 나머지 토지 중 2.2%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(8.7%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다.

인구통계
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기스빌의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 3,676명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 8.9%가 외국인이다. 19세기 후반에 인구가 약 1600명에 머물던 빈곤과 이민의 시기 이후, 20세기에는 인구가 상당히 지속적으로 증가했다. 지난 40년 동안 인구는 38% 증가했는데, 이는 주로 지역 경제 상황과 루체른으로 가는 대중교통이 개선되어 이민 균형이 이민에 대한 의미를 확실히 바꿨기 때문이다. 대부분의 인구(2000년 기준)는 독일어(95.5%)를 사용하며 세르보-크로아티아어가 두 번째로 많이 사용(1.0%), 포르투갈어가 세 번째(0.8%)로 사용된다. 2000년 현재인구의 성별 분포는 남성이 50.9%, 여성이 49.1%였다. 2000년 현재 기스빌에는 1,250세대가 있다.

2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 득표율 35.9%를 얻은 SVP였다. 그 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 CVP (26.2%), SPS (19.4%), 나머지 득표율은 다른 정당(18.6%)에게 돌아갔다.

기스빌에서 인구의 약 68.2%(25-64세 사이)는 필수가 아닌 고등 교육 또는 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.

기스빌의 실업률은 1.24%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 329명이 고용되어 있으며 이 부문에 약 125개 기업이 참여하고 있다. 335명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 53개의 기업이 있다. 467명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 84개의 기업이 있다.

역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.

| 년도 | 인구 |
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| 1744 | 1,040 |
| 1850 | 1,610 |
| 1900 | 1,711 |
| 1950 | 2,642 |
| 1990 | 3,085 |
| 2000 | 3,435 |
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교통
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기스빌에는 인터라켄에서 루체른까지 가는 지역 간 협궤 철도인 브뤼닉선이 기스빌역에 운행한다. 인터라켄과 루체른 사이의 인터레기오 열차는 루체른에서 출발하는 30분 간격으로 운행하는 루체른 S-반의 S5 편이 종점역인 기스빌에서 정차한다.

A8 고속도로는 기스빌 터널을 통해 마을의 남쪽으로 지나간다.

관광
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기스빌의 주요 명소는 2개의 폐허(로젠베르크와 루덴츠)와 흩어져 있는 정착촌 그로스타일의 전통 농가이다.

기후
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기스빌의 연간 강우량은 평균 144.1일이며 평균 강수량은 1,311mm이다. 가장 습한 달은 8월로 기스빌의 평균 강수량은 168mm이다. 이달의 평균 강수일은 14.4일이다. 강수량이 가장 많은 달은 6월로 평균 14.4일이지만 강수량은 146mm에 불과하다. 연중 가장 건조한 달은 1월로 14.4일 동안 평균 강수량이 79mm이다.
**신간소문입식운기론오**(新刊素問入式運氣論奧)는 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제63호로 지정되었다.

개요
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가천박물관에서 소장하고 있는 『신간소문입식운기론오』는 『황제내경소문(黃帝內經素問)』의 「오운육기론(五運六氣論)」에 근원하여 운기(運氣)가 질병의 발생에 어떤 영향을 미치는가에 대해 정리한 의학전문서이다. 16세기에 간행된 초창기 목판본을 저본으로 삼아 조선에서 갑진자본 금속활자로 번각한 것이다.

『신간소문입식운기론오』 서문은 송나라시기인 원부기묘세(元符己卯歲)(1099) 정축월 망일에 조산랑태의학사업(朝散郞太醫學司業) 유온서(劉溫舒)가 썼다. 

서문에 이어서 전체 목록이 수록되어 있으며, 본문은 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 해설이 설명되는 형식으로 편찬되어 있다. 삽도는 ‘육십년기운도(六十年紀運圖)’를 비롯한 29종의 그림을 수록하였다. 

서문에 이어서 상 ․ 중 ․ 하 3권의 목록이 수록되어 있으며, 본문에는 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 상세한 해설이 설명되는 형식으로 편집되어 있다. 이 책의 가치는 전래인본이 드물고 그 내용 또한 한의학 연구에 있어 중요한 자료적 가치가 있다. 특히 간행시기가 16세기로 국내에 희귀하게 남은 조선전기 간행 의서로서 가치가 있다. 국내에 현존하는 한의서 중에 동일한 인본이 매우 드물다는 점에서도 문화재적 가치가 있다.

참고 문헌
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* 신간소문입식운기론오 - 문화재청 국가문화유산포털
**EC 175** (EC175, 중국명 Zhi-15 )는 유럽의 유로콥터사가 중국 AVIC 과 합작으로 설계하고 제작하는 민수용 헬리콥터이다. **에어버스 헬리콥터 H175**으로 개명되었다. 유로콥터로서는 처음으로 디지털 설계를 적용해 개발한 기종이며, 덕분에 10,000 km 이상 떨어진 중국과 유럽에서 합작개발이 가능하였다. 이후 중국과 유럽은 각자 별도로 생산 수출을 하게 된다.

소개
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2009년 12월 17일 프랑스에서 첫 비행에 성공하였다. 에어버스 헬리콥터 H215(슈퍼푸마)와 유로콥터 AS365 돌핀의 중간체급으로, 유로콥터의 웹사이트에는 유로콥터 제품으로 등록되어 있다. 14개 고객으로부터 이미 114대의 주문을 받았다. 2011년 EASA 유럽항공안전기구로부터 인증을 획득후, 2012년 첫 인도를 할 예정이다. 향후 20년간 800~1000대의 생산을 기대하고 있다.

스펙
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최대이륙중량 6톤 ( 중국 시노디펜스에 따르면 최초5.5톤에서 6톤으로 증가하였다. 이후 7톤까지 언급되는 자료가 유콥 홈페이지를 포함해 여러곳에 나오고 있다. )

쌍발로 사용되는 엔진인 PT6C-67C는 AW-139에도 사용되었던 플랫&휘트니사() 제품으로 여러곳의 정보가 모두 각기 다른 값으로 매우 혼동스럽지만,
Thermodynamic power class 로는 1679shp 이고, Mechanical Power Class 로는 1100shp으로 알려지고 있다.
일부 PT6C-67E 1775shp(Thermodynamic) 1300shp(Mechanical) 1325kw 엔진을 사용해 7톤급이라는 언급도 있다. 중국은 터보메카사의 엔진을 원하는 것으로 알려지고 있는데, 인도와 프랑스(터보메카)가 드루브(Dhruv)에 탑재목적으로 개발한 Shakti(Ardiden 1H1 1400shp)의 출력증강형으로 개발중의 엔진인 Ardiden 3(1700~2000shp) 엔진이 거론되고 있다.

4개로 분리된 총 600US겔론(2300리터)의 내부연료통을 가지며, 옵션으로 90겔론(350리터)를 추가할 수 있다.

일반
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2009년 12월 17일 프랑스에서 첫 비행에 성공하였다. 수퍼푸마와 돌핀의 중간체급으로, 유콥의 홈페이지에 유콥제품으로 등록되어 있다. 14개 고객으로부터 이미 114대의 주문을 받았다. 2011년 EASA 유럽항공안전기구로부터 인증을 획득후, 2012년 첫 인도를 할 예정이다. 향후 20년간 800~1000대의 생산을 기대하고 있다.

제원 (EC175)
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정보의 출처: {name of first source} Eurocopter website

일반 특성

* **승무원:** 2 pilots
* **용량:** 16 passengers
* **로터직경:** ()
* **최대이륙중량:** 7,000 kg (15,433 lb)
* **엔진:** 2× 프랫 & 휘트니 캐나다 PT6C-67E 터보샤프트, 1,325 kW (2,000 shp) 각각

성능

각주 및 참고
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* 월간항공 2010년 1월호
**대니 리 해리스**(Danny Lee Harris, 1965년 9월 7일 ~ )는 미국의 전 허들 선수로 1984년 하계 올림픽과 1987년 세계 육상 선수권 대회의 400m 허들에서 둘다 에드윈 모지스에 패하여 은메달을 닸다. 1984년 18세 때 그의 기록 48.02초는 아직도 세계 주니어 기록이다.

캘리포니아주 토런스 출신으로 해리스의 거대한 순간은 1987년 마드리드에서 1977년 이래 패한 적이 없는 에드윈 모지스를 꺾으면서 왔다. 같은 해에 해리스는 세계 육상 선수권 대회에서 다시 모지스를 꺾는 데 가까이 왔으나, 모지스가 1초의 100분의 2에 의하여 자신의 타이틀을 유지하였다.

해리스는 인디애나폴리스에서 열린 1988년 미국 올림픽 선발 시합에서 5위를 하여 서울 올림픽에 참가하지 못하였다.

그는 자신이 자라온 페리스에 있는 페리스 고등학교의 동문이다. 1983년 그는 CIF 캘리포니아 주립 선수권 대회에서 300m 허들을 우승하고, 호손 고등학교의 헨리 토머스를 상대로 한 1600m 릴레이의 2위에서 떨리는 최종주자로 달려 자신의 학교를 그 종목에서 가장 인상적으로 보이는 데 이끌었다. 2001년 그는 소년 육상 팀의 코치로 돌아와 20년 전에 자신의 학교를 위하여 달린 이래 그들의 첫 리그 선수권 대회로 이끌었다.

그는 아이오와 주립 대학교에서 대학적으로 출전하였다. 대학 시절에 그는 3개의 국내 선수권과 4개의 드레이크 릴레이 타이틀을 수집하였다. 그는 아이오와 주립 대학교에서 수학하는 동안에 400m 허들에서 대학 육상 선수들에게 패한 적이 없다. 해리스는 자신의 3년 경력 동안 사이클론스를 3개의 실외 빅에이트 타이틀과 2개의 실내 임관으로 이끌어 12개의 빅에이트 경력 타이틀을 수집하였다. 해리스는 400m 허들, 600 야드와 1600m 릴레이에서 빅에이트 기록들을 세웠다. 드레이크 릴레이 명예의 전당(1995년), 아이오와주 명예의 전당(2000년)과 아이오와 스포츠 명예의 전당(2005년)에 헌액되었다.

해리스의 400m 허들 개인 전력은 1991년 7월 로잔에서 세운 47.38초이다.

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| 전거 통제: 인물 위키데이터에서 편집하기 | 
* 월드 애슬레틱스

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**양산 통도사 봉발탑**(梁山 通度寺 奉鉢塔)은 경상남도 양산시 하북면, 통도사에 있는 고려시대의 탑이다. 1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제471호로 지정되었다.

통도사 봉발탑 높이는 약 3m이다. 통도사의 용화전 앞에 세워져 있다. 기단부와 발형(鉢形)의 신부(身部)로 된 석조물로서 하대석은 사각형 지대석 위에 놓였고 원형의 측면에 두 줄의 테를 둘렀다.

개요
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영축산(靈鷲山)에 자리한 통도사는 우리나라 3보사찰 가운데 하나인 불보사찰(佛寶寺刹)이며, 선덕여왕 15년(646)에 자장율사가 세운 절이다. 자장율사가 당나라로부터 귀국할 때 가져온 불사리와 승복의 하나인 가사(袈裟), 그리고 우리나라 최초로 대장경을 모시고 창건하였기 때문에 초창기부터 중요한 절이었다.

이 봉발탑은 통도사의 용화전 앞에 서 있는 것으로 무슨 용도인지는 알 수 없으나, 석가세존의 옷과 밥그릇을 미륵보살이 이어받을 것을 상징한 조형물인 것으로 여겨진다. 기본형태는 받침부분 위에 뚜껑있는 큰 밥그릇을 얹은 듯한 희귀한 모습이다. 받침부분의 돌은 아래·가운데·윗부분으로 구성되며 장고를 세워 놓은 듯한 모양이다. 받침돌 위에는 뚜껑과 높은 굽받침이 있는 그릇 모양의 석조물이 있다.

만들어진 연대는 연꽃조각과 받침부분의 기둥 양식으로 보아 고려시대로 추정되지만, 받침부분과 그릇 모양의 조각물과는 품격의 차이가 느껴지므로 동시대의 작품인지 의문을 갖게 된다.
**옥천 청마리 제신탑**(沃川 靑馬里 祭神塔)은 충청북도 옥천군 동이면 청마리에 있는 제신탑이다. 1976년 12월 21일 충청북도의 민속문화재 제1호로 지정되었다.

개요
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마을의 풍년과 평안을 기원하던 곳으로, '제신당'또는 '탑신제당(塔身祭堂)'이라고도 불리는 신당유적이다. 옥천군 동이면 청마리에 자리하고 있으며, 막돌을 둥글게 쌓아올린 탑·장승·솟대·산신당으로 이루어져 있다.

탑은 절에서 흔히 보는 탑의 모습과는 달리 크기가 일정하지 않은 돌을 쌓아 위로 갈수록 좁아지는 형태로, 꼭대기에 길다란 돌 하나가 솟아 있다. 그 옆의 솟대는 약 5m의 높이로, 긴 장대끝에 나무로 깍은 새의 모습을 얹어 두었다. 장승은 통나무에 사람의 모습을 먹으로 그렸는데, 마을을 지키는 수문장이 되고 있다. 산신당은 뒷산 소나무를 신이 깃든 나무로 여겨 모시고 있다. 

마을에서는 매년 음력 정월 보름날 탑-솟대-장승의 순으로 제사를 올리며, 제사가 끝나면 농악대가 이곳들을 찾아다니며 굿을 하여 마을의 풍년과 편안함을 빈다고 한다.

제신당은 부족국가시대부터 있었고, 마을을 수호하는 구실을 하는 것으로 전한다. 솟대와 장승을 4년 마다 윤달이 있는 해에 다시 세워서 떠나보내는 신과 맞이하는 신으로 나눈다는 점이 특색있다.
**대니얼 존 "대니" 헤이**(Daniel John "Danny" Hay, 1975년 5월 15일 ~ )는 뉴질랜드의 전 축구 선수이자 현 감독으로 선수 시절 포지션은 수비수였으며 현재 뉴질랜드 축구 국가대표팀 감독을 맡고 있다.

선수 시절
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### 클럽

1995년 와이타케레 시티에서 프로 선수 생활을 시작한 이후 14년동안 조국인 뉴질랜드를 비롯해 오스트레일리아, 잉글랜드의 8개팀에서 활동하며 통산 150경기 8골을 기록했고 특히 리즈 유나이티드 AFC 소속으로 잉글랜드 프리미어리그와 UEFA 챔피언스리그에 출전했던 경력도 있었지만 잦은 부상에 발목이 잡히면서 아쉽게 가능성조차도 보여주지 못했다. 이후 2006년부터 2009년까지 와이타케레 유나이티드에서 33경기를 뛴 후 은퇴를 선언하며 선수 생활을 마감했다.

### 국가대표팀

1996년 9월 29일 오만과의 뉴질랜드 투어 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 1998년 OFC 네이션스컵 국가대표팀에 차출되어 팀의 통산 2번째 우승에 일조했으며 2003년 FIFA 컨페더레이션스컵에도 출전했다. 이후 통산 31경기에서 2골을 기록한 후 2007년 국가대표팀 은퇴를 선언했다.

지도자 경력
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2011년 오클랜드 성심대학 축구부의 감독을 시작으로 지도자의 길에 본격적으로 접어들기 시작했다. 이후 뉴질랜드 U-19 축구 국가대표팀과 뉴질랜드 U-17 축구 국가대표팀을 거쳤고 특히 뉴질랜드 U-17 대표팀 감독 시절 2015년 FIFA U-17 월드컵에서 팀의 2연속 FIFA 주관 대회 16강 진출을 이끌었다. 그리고 2017년 OFC U-17 축구 선수권 대회에서도 팀의 통산 7번째 우승 트로피를 안기면서 그와 동시에 2017년 FIFA U-17 월드컵 본선 티켓을 선사했다. 그리고 2019년 8월 26일 뉴질랜드 A대표팀의 감독으로 정식 선임되었고 아일랜드와의 친선 경기에서 A대표팀 감독 데뷔전을 치뤘으나 이 경기에서 1-3으로 패했다.
**감지금니 묘법연화경 권7**(紺紙金泥 妙法蓮華經 卷七)은 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 필사본 불경이다. 1992년 7월 28일 대한민국의 보물 제1138호로 지정되었다.

개요
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묘법연화경은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 중요사상으로 하고있다. 천태종의 근본 경전으로 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.

이 책은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 것을 옮겨 쓴 것으로, 법화경 7권 가운데 마지막권에 해당된다. 책 뒷면의 표지 속에는 금색으로 법칠사장(法七四丈)이라는 제목이 쓰여 있다. 검푸른 색의 종이 위에 금가루를 이용해 글씨를 썼으며, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이고 크기는 세로 31.3cm, 가로 11cm이다. 

책 끝부분에는 고려 공민왕 15년(1366)에 권도남 등이 돌아가신 아버지와 선조들의 명복을 빌기 위해 이 책을 봉정사(鳳停寺)에 모셔 놓았다는 기록이 있다. 그런데 이 기록이 본문과는 글씨와 종이질이 달라 당시 권씨 일가가 기존에 있던 법화경을 구하여 봉정사에 시주할 때 쓴 것으로 추정된다. 

전체적인 형식으로 보아 고려 후기에 만들어진 것으로 보인다.
**감지금니대방광불화엄경 주본 권22**(紺紙金泥大方廣佛華嚴經 周本 卷二十二)는 대구광역시 남구 봉덕동에 있는 불경이다. 2020년 2월 10일 대구광역시의 유형문화재 제90호로 지정되었다.

지정 사유
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우리나라 화엄종의 근본경전인『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』은 줄여서 '화엄경'이라고 부르기도 하며, 부처와 중생은 둘이 아니라 하나임을 기본 사상으로 하고 있다.

이 사경은 당나라의 실차난타(實叉難陀)가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권22 승도솔천궁품(昇兜率天宮品)으로 세존이 도솔천궁으로 올라가는 과정을 기술한 것이다. 검푸른 색의 종이(紺紙)에 금색으로 정성스럽게 옮겨 쓴 것으로, 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어 있으며, 접었을 때의 크기는 세로 30.8㎝, 가로 10.9㎝이다.

권 앞부분에는 불경의 내용을 요약하여 묘사한 변상도(變相圖)가 금색으로 그려져 있고, 본문의 내용이 금색글씨로 정성껏 쓰여져 있다. 10개의 연화문으로 이루어진 표지화는 매우 드물고, 정확한 기록이 없어 만들어진 연대를 알 수 없지만 종이의 질이나 그림과 글씨의 솜씨 등으로 미루어 14세기 고려시대로 추정된다. 표지화의 독특함, 금자만으로 이루어진 점, 14세기 고려시대 사경이라는 점 등에서 문화재로서의 가치가 큰 자료이다.

참고 문헌
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* 감지금니대방광불화엄경 주본 권22 - 문화재청 국가문화유산포털
**사단법인 한국스노보드연맹(KOSF, Korea Snowboard Federation)**은 스노보드의 저변확대를 통한 수준 향상 및 국제 교류 등을 통한 건전한 스노보드 문화 활성화와 지역 사회 발전 등에 기여함을 목적으로 2014년 10월 24일에 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다. 사단법인 한국스노보드연맹(KOSF)은 설립해온 2014년부터 세계스노보드연맹(WSF)의 대한민국 대표 회원 단체로 등록되어 기존의 대한민국 회원 단체인 사단법인 대한스노우보드협회(KSBA, Korea Snowboard Association)의 모든 지위를 승계받았다.

주요 사업
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* 스노보드 대회 개최 및 주관
* 스노보드 대회/경기에 관한 자문
* 세계스노보드연맹(WSF, World Snowboard Federation)의 Instructor Course를 기초로 한 교육 및 콘텐츠 개발
* 스노보드 보급을 위한 스노보드 캠프 개발 및 운영
* WSF(World Snowboard Federation) 공인 스노보드 자격 검정 시행
* 스노보드 선수의 관리 및 양성
* 스노보드 대회의 기록 관리 및 공인, 실적 발급
* 스노보드 대회 심판 등급에 관한 심사와 공인 및 국제 교류
* 세계스노보드연맹(WSF)의 사업 참가 및 협력 등

세계스노보드연맹(WSF, World Snowboard Federation)
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세계스노보드연맹(WSF, World Snowboard Federation)은 독일 뮌헨에서 ISF(International Snowboard Federation) 소속의 14개국 대표들이 2002년 8월 10일에 출범한 전 세계 스노보드 단체들의 연합 단체이다. 세계스노보드연맹은 스포츠 발전이라는 공동의 목표를 가지고 전 세계적으로 협력하는 각 나라의 스노보드 단체들의 연결을 대표하고 있으며, 2019년 64개국에서 참여하고 있는 세계 최대 규모의 스노보드 단체이다.

  

* 세계스노보드연맹 홈페이지
**수원 고색동 고분**(水原 古索洞 古墳)은 경기도 수원시 고색동에 있는 고분으로 알려져 있으나, 고분이 맞는지에 대한 여부를 두고 설왕설래가 이어지고 있다. 1988년 7월 처음으로 발굴이 이루어져 1988년 12월 2일 경기도의 기념물 제109호로 지정되었으나, 1990년 9월 7일 문화재 지정이 해제되었다.

개요
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고색동 148번지 쪽박산은 통상적인 산과는 다른 형태를 띠고 있어 1988년 7월 한양대학교 최호림 교수팀에 의하여 발굴이 이루어졌다. 발굴 도중 2세기경의 물건으로 추정되는 경질토기가 발견되는 등 삼한시대 마한 석색국의 고분임을 짐작케 할 수 있는 유물이 발굴되었고, 같은 해 경기도 기념물로 지정되었다. 발굴 당시에는 이른바 일본에서 유행한 전방후원분으로 추정되었으며, 길이는 남북 30m, 동서 20m, 높이는 6m 가량인 것으로 추측되었다.

하지만 해당 문화재가 삼국시대 문화재가 아니라는 주장이 힘을 얻었고, 이에 1990년 문화재 지정이 해제되어 정상적인 보존이 이루어지지 않고 있다. 문화재청에는 해당 유적지의 이름이 '수원 고소동 고분'으로 등재되어 있으나, 이는 '색'의 한자어 '索'을 '소'(素)로 오기한 것이다. 현재는 해당 언덕이 고분으로서의 형태를 갖췄다고 판단할 때, 네모진 정방형 부분이 도로 공사로 인해 훼손되었고, 남은 부분 역시 주택과 사업장 등이 지어지면서 훼손되는 등 정상적인 보존이 이루어지지 않고 있다.

참고 문헌
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* 수원 고색동 고분 - 문화재청 국가문화유산포털
**수원 창성사지 진각국사탑비**(水原 彰聖寺址 眞覺國師塔碑, 영어: Stele for State Preceptor Jingak at Changseongsa Temple Site, Suwon)는 고려 우왕 12년(1386년)에 진각국사 천희(千熙, 1307년~1382년)를 추모하기 위하여 수원 광교산 창성사 경내에 건립한 비석이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제14호로 지정되었다.

진각국사는 충렬왕 33년에 출생하여 13세에 화엄종 반용사에 들어가 19세에 상풍선에 오른 고려말 화엄종사로서 왕은 "대화엄종사 선교도총섭"이라는 칭호를 주었다. 창성사가 폐사되어 1965년에 이 비를 매향동 현위치로 옮겼다.

현지 안내문
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> 진각국사의 행적을 알리는 탑비로 창성사터에 있다. 직사각형의 비받침 위에 비몸돌을 세운 다음 지붕돌을 올려놓았다. 비문을 새긴 비몸돌은 마멸이 심하고 오른쪽 모서리가 떨어져 나갔으며, 지붕돌은 경사면이 완만하다.
> 
> 
> 비문에는 진각국사가 13세에 입문한 뒤 여러 절을 다니며 수행하고 부석사(浮石寺)를 중수하는 등 소백산에서 76세에 입적하기까지의 행적이 실려있다. 입적한 다음 해인 우왕 12년(1386) 광교산 창성사 경내에 이 비가 세워졌다.
> 
> 
> 간략화된 고려 후기 석비의 형식을 보이고 있으며, 칠곡 선봉사 대각국사비(보물)와 여주 신륵사 보제존자석종비(보물), 여주 신륵사 대장각기비(보물) 등과 비교할 만 하다. 글씨는 고려 전기의 힘있는 풍모가 사라진 투박한 것으로, 고려 후기의 글씨가 퇴보하였음을 보여준다. 비문은 이색이 짓고 승려인 혜잠이 글씨를 새겼다.
> 
> 
>

창성사지
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 이 부분의 본문은 수원 창성사지입니다.
창성사지는 수원시 장안구 상광교동 산41번지 일대에 있다. 현재 절터에는 건물의 기단석과 주춧돌이 남아있고, 여기저기 기와 조각이 흩어져 있다. 이 절은 고려시대부터 있었던 것으로 보이는데, 《신증동국여지승람》(新增東國輿地勝覽, 1530)에 나오고, 《범우고》(梵宇攷, 1799)에는 ‘예전에 폐했는데 지금은 수리하였다’는 기록이 있다. 이로 보아 임진왜란과 병자호란을 전후한 시기에 폐사되었다가 18세기에 중창되었음을 알 수 있다. 그러나, 1900년대에 편찬된 《사탑고적고》(寺塔古蹟考)에는 ‘전부 화전(火田)이 되었다. 담장 석렬이 있고 석비 1기가 있을 뿐이다.’라고 기록되어 19세기 말 이전에 폐사되었고, 진각국사탑비만 남아 있던 것을 알 수 있다.

한신대학교박물관에서 2014년부터 2016년까지 창성사지를 발굴·조사해서 진각국사비가 원래 있었던 자리를 밝혀냈다.

비문 내용
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진각국사가 중국 항주에 가 휴휴암에서 몽산화상이 몸에서 빛을 발함을 꿈에서 보고, 임제종의 만봉시울(萬峯時蔚)의 법을 전해 받고 돌아온 사실. 이후 고려에 들어와 치악산과 낙산사 등에서 지냈는데, 공민왕이 국사로 추대하였으며 나옹이 공부선을 주재할 때 증명이 되었고 부석사를 중수한 사실, 다시 태어날 때로 돌아가서 화엄종으로 출가하여 승과에 급제하고 여러 사찰을 돌며 수학한 생애를 기술하였다. 음기에는 교종과 선종을 망라한 문도들과 재가신도들을 열거하였다.

현지 안내문
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> 창성사지 진각국사탑비(水原 彰聖寺址 眞覺國師塔碑)는 고려 말 승려 진각국사 천희(千熙)의 탑비이다. 진각국사 천희는 1307년(충렬왕 33)흥해\*경북 영일군 지역)에서 태어나 1319년(충숙왕6)에 출가하였다. 1325년(충숙왕 12)에 승과에 급제하여 김생사·부인사·개태사 등에 머물렀다. 1364년(공민왕 24) 중국 원(元)나라에 유학을 다녀온 후 1367년(공민왕 27) 국가(國師)에 봉해졌고 부석사 주지가 되어 무량수전 등을 보수하였으며 치악산과 금강산 등에 은거하다 1382년(우왕 8) 광교산 창성사에서 입적하였다. 시호를 진각(眞覺)이라 하였다. 이색이 지은 행장을 토대로 승려인 혜잠(惠岑)이 비문의 글씨를 새겨 1386년(우왕 12) 창성사 경내에 이 탑비를 세웠다.
> 
> 
> 직사각형 대석(㙜石) 위에 비신을 세우고 그 위에 우진각 지붕모양의 개석(蓋石)을 얹었는데, 대석이나 개석에 장식이 없어 간략화된 고려후기 비석의 소박함이 보이며 글씨 또한 기교를 배제하여 투박하지만 정제된 멋을 보여준다. 
> 
> 
> 조선후기 창성사의 쇠락과 함께 방치되다가 비신 앞면의 좌측과 하단, 그리고 뒷면 대부분이 훼손되었다. 원래는 광교산 창성사 터에 있었는데 1962년 매향동 방화수류정 언덕 옆의 현재 자리로 옮기고 비를 보호하기 위한 보호각을 지어 관리하고 있다.
> 
> 
>

사진
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* 비각비각

참고 문헌
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리하르트 아베크
**리하르트 빌헬름 하인리히 아베크**(독일어: Richard Wilhelm Heinrich Abegg, 1869년 11월 9일 ~ 1910년 4월 3일)는 독일의 물리학자·화학자이다. 원자가 이론의 선구자로도 알려진 아베크는 원소의 최대 양과 음의 차이가 8인 경향이 있다고 제안했는데 이는 아베크의 법칙이라고 부르게 되었다.

생애
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아베크는 1869년 11월 9일에 프로이센 왕국의 지배를 받고 있던 단치히(현재의 폴란드 그단스크)에서 태어났으며 1891년에 독일 제국 예비군 장교로 임관했다. 아베크는 베를린에 위치한 빌헬름 고등학교를 졸업하고 킬 대학교, 튀빙겐 대학교에서 유기화학을 전공했다.

아베크는 1891년 7월 19일에 베를린 훔볼트 대학교에 입학한 이후에 아우구스트 빌헬름 폰 호프만의 제자가 되었고 나중에 대학교에서 박사 학위를 받게 된다. 아베크는 호프만에게서 유기화학을 배웠지만 박사 학위를 받은 지 1년 후에 독일 라이프치히에서 프리드리히 빌헬름 오스발트와 함께 물리학·화학 연구를 시작했다.

아베크는 1894년부터 괴팅겐 대학교에서 발터 네른스트의 개인 조수로 근무했으며 1897년부터 브레슬라우 대학교(현재의 폴란드 브로츠와프 대학교)에서 화학 교수로 근무했다. 1909년에는 대학교의 정식 교수로 채용되었고 기도 보들렌더와 함께 무기화학의 새로운 원리로 여겨진 전자 친화도 이론을 발표했다. 또한 스톡홀름 대학교에서 스반테 아레니우스의 개인 조수로도 근무했다.

아베크는 어는점 내림 이론을 발견했고 원소의 가장 낮은 산화 상태와 가장 높은 산화 상태가 종종 8씩 다르다는 것을 밝혀 길버트 뉴턴 루이스가 발견한 옥텟 규칙을 예측했다. 아베크는 녹는점, 얼음의 비유전율, 침투압, 산화전위, 배위화합물을 포함한 물리화학에 관한 많은 주제들을 연구했다.

아베크는 1901년부터 1910년까지 《전기화학회지》(Zeitschrift für Elektrochemie)의 편집자로 근무했다. 아베크는 가스풍선 애호가로도 알려졌는데 이는 아베크가 1910년 4월 3일에 독일 제국의 지배를 받고 있던 쾨슬린(현재의 폴란드 코샬린)에서 일어난 사고로 인해 향년 41세를 일기로 사망하는 원인이 된다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**리하르트 아베크** |


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**자아 커뮤니케이션**(영어: Intrapersonal communication) 또는 **자기성찰소통**(自己省察疏通)은 의사 소통 행위자의 언어, 사유 행위의 내적 발화에 관한 이론이다. 이 이론은 내적 발화와 음절 조음이 생체학적 차원에서 연결이 되어있다고 주장하는 이론까지도 포괄한다. 발신자, 수신자, 피드백 고리(feedback loop)를 포함하는 모델에 속하는 개인의 정신에서 발생하는 내적인 의사 소통 연구에 참고가 될 수 있는 담론이다.

체계
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자신 스스로와 의식적으로 대화하거나, 사유하는 능력은 인간 의식 경험의 주요한 부분 중 하나이다. 대부분의 의사 소통 행위자는 어릴 때부터 먼저 신중하게 생각하고 그 생각의 결과를 전달하도록 권장한다.

### 정신적 체계

 이 부분의 본문은 메타인지입니다.
자신의 생각에 대해 사유한다는 점과 타인의 사유를 자신의 사유 능력으로서 추론한다는 점에서 메타인지 담론과 상당히 겹친다.

### 신체적 체계

자아 커뮤니케이션의 과정 체계에 대한 연구는 여러 가지가 있으며 각 연구마다 그 과정 묘사가 다르다. 영국의 발달심리학자인 사이먼 존스(Simon Jones)와 찰스 퍼니휴(Charles Fernyhough)는 자기 자신과 대화할 수 있는 능력이 규칙적인 발화 행위와 매우 유사하다는 연구 결과를 인용하였다. 이 이론은 본래 아동이 성인과 동등한 수준의 내적인 발화 과정, 정신적인 습관을 형성하기 전에 자신들의 행동을 소리내어 표현한다고 주장한 발달심리학자 레프 비고츠키(Lev Vygotsky)의 연구에서 기원한 것이다. 이 연구에 따르면 내적인 사유 활동과 음절 조음 사이의 불일치성은 인간의 장구한 발달 과정과 함께 해소된다. 동시에, 성인들이라고 하더라도 음절 조음 과정에서 움직이는 일련의 근육 운동을 자체적으로 미세하게나마 경험한다. 종합할 때, 성인들은 내면의 언어 행위에 따른 음절 조음을 더욱 능숙하게 조절할 수 있다.

존스와 퍼니휴는 충분한 사유를 거치지 않은 기계적인 측면에서의 외적 발화 행위와 미세한 수준의 육체적 음절 조음 행위와 동반되는 내적 발화가 어떻게 다른지, 그리고 이 둘이 본질적으로 육체적 발화 행위의 연장이라는 점에서 같다는 것에 대한 추가적인 증거를 제시하였다. 이들은 환청(Auditory hallucination) 증세를 보이는 조현병 환자를 대상으로 연구 실험을 진행하였다. 이 실험에는 각 신체에 준 물리적인 반응을 줄 경우, 해당 반응의 성격에 상응하는 만큼 뇌에 동일하게 작용한다는 전제가 깔려져 있다.

첫 번째로, 조현병 환자의 환청 형태의 일반성을 통계적으로 종합하고 위 실험의 전제에 따라 뇌의 반응을 측정한다. 두 번째로, 조현병 환자에게 일반적인 환청이 일어날 때에만 입을 벌리도록 요구하고, 특정 청각 방해 신호가 발생할 경우에는 입을 열지 말 것을 요구한다. 그리고 자아 커뮤니케이션 실험을 충분히 설명한다. 세 번째로, 일반적인 환정 주기는 상수로, 특정 청각 방해 신호는 일정한 변수로 두어서 자극한다. 충분히 실험이 진행될 때 조현병 환자는 특정 청각 방해 신호의 주기를 알 수 있을 것이다. 이런 경우는 피실험자가 특정 청각 방해 신호도 하나의 주기성을 갖춘 기계적인 작용으로 인식했다는 것과 같다고 할 수 있다. 이때 실험자는 특정 청각 방해 신호의 주기를 바꾼다. 이때 생기는 뇌의 변화(Agency, 作因)와 육체적 음절 조음의 미세한 움직임을 관찰한다.

실험 결과 일반적인 환청이 진행될 경우에 환자는 내적 발화가 진행되지 않는 기계적인 외적 발화 행위를 구사하였고, 특정 청각 방해 신호가 바뀌었을 때는 미세한 수준의 육체적 음절 조음과 함께 그에 따른 뇌 신경 활동의 변화도 보였다. 두 심리학자는 이 실험 모델은 ‘자동제어의 정모델’(forward model of motor control)라고 칭하였다.

진화론적 설명
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진화심리학자인 조셉 조다니아(Joseph Jordania)는 자아 커뮤니케이션이 침묵을 피하려는 인간의 유전적 본성으로부터 나왔다고 설명한다. 인간의 진화 역사에 있어서 침묵은 하나의 위협으로 작용하였기에, 이러한 침묵을 회피할 목적으로 자아 커뮤니케이션이 등장했다는 것이다.
**목포시·신안군 갑**은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 전라남도 목포시의 일부 지역을 관할했다.

역사
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제15대 국회의원 선거를 앞두고 목포시의 일부 지역이 신안군과 함께 선거구를 이루게 되었다. 이에 목포시 산정3동 충무동이 신안군과 함께 목포시·신안군 을 선거구를 이루고 나머지 목포시 지역은 목포시·신안군 갑 선거구를 이루게 됨에 따라 신설되었다.

제16대 국회의원 선거를 앞두고 목포시 지역이 단일 선거구를 이루게 됨에 따라 목포시 선거구로 편입되면서 폐지되었다.

역대 국회의원
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| 선거 | 정당 | 의원 |
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| 1996년 |  | 새정치국민회의 | 김홍일 |

역대 선거 결과
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### 대한민국 제15대 국회의원 선거

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| 대한민국 제15대 국회의원 선거전라남도 목포시·신안군 갑 |
| **유권자수:** 136,858명 |
| 후보 | 정당 | 득표 | 득표율 | 당락 | 비고 |
|  | 김홍일 | 새정치국민회의 | 70,987표 | 

|  |  |
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|  | 81.23% |

 | 당선  |  |
|  | 이상열 | 무소속 | 8,156표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 9.33% |

 |  |  |
|  | 배종덕 | 신한국당 | 4,339표 | 

|  |  |
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|  | 4.96% |

 |  |  |
|  | 서용석 | 무소속 | 2,949표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 3.37% |

 |  |  |
|  | 선무일 | 통합민주당 | 663표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 0.75% |

 |  |  |
|  | 이정수 | 자유민주연합 | 290표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 0.33% |

 |  |  |
| 합계 | 87,384표 |  |
**정의가 살아있다면**(And Justice for all)은 최지룡의 초기작 만화이다. 예수 그리스도가 나타나 궤변을 늘어놓는 사상가와 범죄자, 위선자들을 처단하고 정의를 실천한다는 내용이다.

줄거리
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주인공은 핵미사일을 만드는 곳에서 일을 하고 있다. 그러나 기한을 다 체우지 못하자, 상부에서는 그를 축출한다. 갈 곳 없는 그는 이곳저곳을 돌아다닌다. 마침 공원에서 할 짓없이 있는 도중에, 한 노인을 만난다. 그 노인은 니체의 사상을 말한다. 주인공은 그 노인을 계속 따라다니며 그 말을 듣는다. 갑작스럽게 예수 그리스도가 나타나자, 그 노인은 예수에게 폭사한다. 예수는 "너같은 사상가는 필요없다"는 이유를 대며 한다. 이후 예수에게 감화된 주인공은 전 인류 살해를 위한 핵무기를 만드는 일에 매진한다. 그는 예수가 하는 말에 따르면서 각종 무기도 만든다. 얼마 안 있어 전 인류 살해의 시간이 다가왔다. 주인공은 예수가 말하는 시간에 정신조종 장치를 조작한다. 사람들은 백치가 되어 자살한다. 주인공은 99%의 인류가 죽었다는 말에 기뻐한다. 예수는 아직까지 일이 남았다고 하며 남아 있는 인류를 죽이자고 한다. 주인공은 자이로 콥터를 타고 다니며 남아있는 사람도 죽인다. 주인공도 마지막 인류가 죽은 뒤에 스스로 자살한다.

뒤로 지구는 이상한 생명체가 사는 곳으로 변했다. 이전에 사자는 작은 토끼같은 형태가 되어서 왠 곤충에게 쫓기고 있다. 마지막으로, 그 곤충은 주인공의 안경을 밟으면서 이 만화는 끝이 난다.

등장인물
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* 주인공 : 핵 과학자.
* 예수 그리스도
* 노인
**궁장**(弓匠)은 선사 시대부터 전투용으로 사용되던 활을 전통적으로 제작할 수 있는 기능을 가진 사람을 말한다.

선사시대의 돌화살촉이 한국 전역에서 발견되고 있으며, 원삼국시대에도 활을 많이 사용하였다는 기록이 있다.

활을 만드는 데는 약 80일이 걸리는데 재료는 느티나무·뽕나무·버드나무와 소뿔을 사용하였으며 시기와 재료에 따라 차이가 있다.

개요
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궁(弓)은 활을 말하는 것으로써, 선사시대부터 전투용으로 사용되던 활을 전통적으로 제작할 수 있는 기술과 그 기능을 가진 사람을 궁장이라고 한다. 

선사시대에 사용되었던 돌로 된 화살촉이 우리나라 전역에 걸쳐 발견되고 있으며, 기록에 의하면 삼국 이전의 부족국가였던 부여, 옥저, 마한, 진한, 변한 등에서 활을 많이 사용하였다고 한다. 활을 만드는데는 약 80일이 걸리며 재료로는 느티나무, 뽕나무, 버드나무와 소뿔을 쓰는데 시기와 재료에 따라 차이가 있다.

궁장은 전통적인 공예기술로서 기능보유자로 권무석씨가 전통 활의 명산지인 경북 예천에서 대를 이어 활을 제작해 그 맥을 이어가고 있다.

보유자
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| 성명 | 성별 | 생년월일 | 기.예능 | 주소 | 인정일자 | 해제일자 | 비고 |
| 권무석 |  |  |  | 서울 은평구 대조동 15-88 |  |  |  |

궁장 권무석은 전통 활의 명산지인 경상북도 예천군에서 14세 때부터 부친을 이은 형 권영호로부터 제작기술을 익혔다. 이어 장진섭(張鎭燮)의 문하에서 다시 11년간 서울지역의 활(京弓) 제작기술을 배워 두 지역의 제작기술을 겸비하고 있다.

또한 육군사관학교와 경찰대학교에 전통활쏘기 강좌를 개설하고 10여년간 국궁을 생도들과 육사교수들에게 가르쳤으며, 문화재청에서 설립한 전통문화학교에서도 각궁만들기와 활쏘기를 가르치고 있다.

중국 연변 대학에 국궁을 전파했으며, 명예교수로 지정되고 궁도장을 개설하기도 하였다. 2008년 한미 정상회담 때는 대통령 교환선물로 지정되어 조지 부시 미국 대통령에게 권궁장의 활이 선물되기도 하였다.
**반야심경소현정기(언해)**(般若心經소顯正記(諺解))는 1464년에 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년에 후인(後印)한 국역불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1708호로 지정되었다.

개요
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당나라 법장(法藏)이 찬술한 『반야심경약소』에 송나라 중희(仲希)가 찬술한 『현정기(顯正記)』를 저본으로 효령대군(孝寧大君)과 한계희(韓繼禧) 등이 세조의 명으로 국역(國譯)하여 1464년에 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년에 후인(後印)한 국역불경이다.

‘반야심경’이란 의미는 ‘지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전’으로 풀이할 수 있다. ‘심(心)’은 일반적으로 심장(心臟)으로 번역되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야계(般若系) 여러 경전의 정수를 뽑아내어 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다. 이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 260자로 함축시켜 서술한 경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧은 것에 속하며, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송되고 있다. 이 경의 중심 사상은 공(空)이다. 공은 ‘아무것도 없는 상태’라는 뜻에서 시작하여 "물질적인 존재는 서로의 관계 속에서 변화하는 것이므로 현상으로는 있어도 실체․주체․자성(自性)으로는 파악할 길이 없다"는 뜻으로 쓰이고 있다.

이러한 내용을 지닌 이 책은 조선 세조 때 간경도감에서 판각 간행되어 현재 동두천시 소재의 자재암(自在庵)을 비롯하여 서울대 규장각과 청주고인쇄박물관 등 3곳에 소장되어 있는 것으로 알려져 있다. 그런데 앞서 지정된 자재암본(보물 제1211호) 권수에는 ‘진금강경심경전(進金剛經心經箋)’이란 제기(題記) 아래 1464년(천순 8)에 황수신이 쓴 진전문(進箋文)이 실려있고, 권말에는 같은 해에 한계희가 쓴 발문이 수록 되어 있는데, 이 본에는 보이지 않고 있다. 이로보아 성종 말년에 후인(後印)하면서 이 부분은 생략하고 대신에 1495년(홍치 8)에 학조(學祖)가 쓴 발문을 을해자(乙亥字)로 인출하여 수록되어 있다. 권두제에는 ‘반야심경소현정기병서(般若心經䟽顯正記幷序)’라는 서제(序題)가 기재되어 있고, 다음 행에 ‘진운사문석중희술(縉雲沙門釋仲希述)’이란 저자표시가 보인다. 그리고 5행에 ‘반야파라밀다심경약소(般若波羅蜜多心經略䟽)’라는 서명이 보이고 있으며, 이하 약소의 내용이 장14까지 수록되어 있다. 장15부터는『반야심경』의 내용이 주석과 함께 수록되어 본문이 시작되고 있다.

인쇄면에는 후인본임에도 불구하고 글자의 완결이 보이지 않고 전체적으로는 양호한 상태이다. 자체는 한글은 정방형 고딕체로 작은 글씨로 쓰여 져 있으며, 대자로 쓰여 진 한문은 원필(圓筆)의 안진경체의 필의가 보인다. 판서자(板書者)는 1467년에 개판된 『수심결』에 안혜(安惠)․유환(柳睆)․박경(朴耕)의 이름이 수록되어 있는데, 자체가 유사하여 이들에 의해 정서(淨書)된 것이 아닌가 한다.

지질은 초인본에 보이는 고정지(藁精紙)와는 다른 발이 굵은 저지로 조선 성종후기에서 중종연간에 사용되었던 것으로 보이는 인경지(印經紙)이다. 다만 후에 보수하면서 상하단의 여백지를 절단한 점은 아쉽다.

이 책은 1464년(세조 10) 효령대군과 한계희 등이 왕명을 받아 간경도감(刊經都監)에서 판각한 목판에서 1495년(연산군 1)에 후인한 국역불경이다. 비록 초간본에 수록되어 있는 ‘금강경심경전(金剛經心經箋)’과 한계희의 발문이 없으나, 1495년에 후인하면서 부친 학조의 발문이 수록되어 있어 후대의 간인사실을 알 수 있어 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.
**국가과학기술정보센터**(NDSL, National Digital Science Library, 이전 이름: 과학기술정보통합서비스 / National Digital Science Links)는 대한민국 내외에 산재하는 과학 기술 정보를 연계하는 서비스다.

역사
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NDSL은 한국과학기술원에서 운영하던 국가과학기술전자도서관과 한국과학기술정보연구원이 운영하던 yesKiSTi 서비스를 전신으로 한다. 한국과학기술원은 정보통신부 연구기반조성사업 "과학기술정보유통체계 구축-과학기술전자도서관 구축 중심" 과제를 1998년부터 2002년까지 수행하여 2001년 5월부터 NDSL 서비스를 제공했다. 국가과학기술위원회가 내린 결정에 따라 NDSL 주관기관은 2006년 1월 1일부터 한국과학기술원에서 한국과학기술정보연구원으로 이관되었다. 한국과학기술정보연구원은 기존에 운영하던 yesKiSTi와 NDSL을 통합하였고 현재 NDSL이 National Digital Science Library을 줄인 말인 것처럼 디지털 형태 정보자원이 널리 이용되고 있는 상황에 맞게 성격을 변모시켰다. 2010년에는 국가과학기술정보센터(NDSL, National Digital Science Library)로 바뀌었다.

서비스 범위
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NDSL은 대한민국 내 학계, 연구계, 산업계에 종사하는 모든 과학기술 연구자가 정보를 쉽게 찾을 수 있도록 지원하는 서비스다. 제공하는 정보의 유형은 논문, 특허, 보고서, 동향, 표준, 사실정보 등으로 통합검색을 기본으로 제공하며, 정보유형별 검색에서는 필터링 기능을 제공한다.

### 제공 정보 유형

논문은 국내 및 해외에서 출판된 저널과 프로시딩에 수록된 논문을 제공한다. 국내논문은 검색 후 대부분 무료로 원문보기가 가능하다.(일부 학술지는 유료 원문 서비스 제공) 해외논문은 소속기관 혹은 개인의 저널에 대한 라이선스 여부에 따라 원문보기 유무가 달라진다. KISTI가 원문을 구매한 해외 전자저널의 경우 NDSL에 로그인하면 무료 이용이 가능하다. 전자원문이 없는 경우에는 원문제공서비스를 이용하여 유료로 원문을 신청할 수 있다.

특허는 한국특허, 미국특허, 일본특허, 유럽특허, WIPO 특허를 제공하며 무료로 원문보기가 가능하다. 보고서는 국가연구개발보고서, 분석리포트를 제공한다. 국가연구개발보고서는 무료로 원문보기가 가능하다.(일부 비공개 및 2002년 이전 자료 제외) 분석리포트는 무료 원문보기가 가능하나 일부 자료의 경우 자료제공처의 정책상 로그인 후 무료 원문보기가 가능하다.

동향은 해외 주요 10개국(미국, 캐나다, 독일, 영국 등)의 기술동향리뷰, 분석보고서, 전문학술지 등의 과학기술동향정보를 제공하는 해외과학기술동향, 과학기술정책동향, 정보서비스 글로벌동향(iCON)을 제공한다. 표준은 한국산업표준(KS), 국제표준화기구(ISO) 표준, 국제전기기술위원회(IEC) 표준을 제공한다. KS표준은 무료로 전자원문 열람이 가능하다.(최초 뷰어 자동설치 필요)

### 정보 서비스 현황(2016. 9. 2 현재)

1. 논문(75,466,397건)

- 국내학술논문 : 1,676,964건

- 영미권 학술논문 : 56,609,105건

- 일본중국학술논문 : 4,410,514건

- 국내학술회의논문 : 334,886건

- 해외학술회의논문 : 11,099,388건

- 학위논문 : 963,564건

- 저널 : 111,942건

- 프로시딩 : 260,034건

  

2. 특허(33,624,387건)

- 한국공개특허 :1,344,208건

- 한국등록특허 : 1,625,353건

- 한국의장등록(디자인) : 915,085건

- 한국공개실용신안 : 373,346건

- 한국등록실용 : 501,004

- 미국 공개/등록 특허 : 10,635,479건

- 유럽 공개특허 : 3,963,493건

- WIPO PCT 특허 : 3,990,607건

- 일본 공개특허 : 10,275,812건

  

3. 보고서(280,869건)

- 국내연구개발보고서 : 214,530건

- 분석리포트 : 66,339건

  

4. 동향(24,346건)

- 해외과학기술동향 : 454건

- 과학기술정책동향 : 19,453건

- 정보서비스 글로벌 동향 : 4,439건

  

5. 표준(63,921건)

- KS 표준 : 30,105건

- ISO 표준 : 23,827건

- IEC 표준 : 9,989건

연계서비스
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학술연구 기능을 수행하는 대학, 연구소, 기업체, 병원 등 각 기관이 참여하여 학술정보를 공동구매하는 컨소시엄인 KESLI(Korea Electronic Site License Initiative)와 연계하여 운영하고 있다. 또한 인쇄저널 공동이용을 목적으로 하는 도서관 협력망을 바탕으로 원문복사서비스(Document Delivery Service, DDS)를 운영하고 있다.
**노준영**(盧俊泳, 일본식 이름: 豊川一淸도요카와 잇세이, 1892년 11월 12일 ~ 1968년 9월 9일)은 일제강점기의 기업인 겸 관료로 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

생애
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경상남도 함양군 출신이다. 휘문의숙과 와세다 대학 상과를 나온 그는 1918년에 조선은행 서기가 된 이래 금융인 및 기업인으로 활동했다.

1920년에는 삼일산업주식회사 전무에 오른데 이어 사장이 되었으며, 거창자동차주식회사 감사역에 추천되었다. 양조업에도 손을 대어 함양주조조식회사 중역을 지냈고, 지역에서 금융조합 감사, 조합장, 농촌지도위원회 위원을 역임하고 경상남도 평의원에 추천되는 등 함양 지역의 유지로 활동했다. 1934년부터는 약 1년 동안 함양면장을 맡기도 했으며, 각 학교의 학무위원으로 교육 방면에서도 활동했다.

1935년에 조선총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 일제 강점기 말기에는 조선총독부 중추원의 참의로 임명되었고 조선임전보국단에도 참여했다.

제1공화국 정부 수립 후에 반민족행위처벌법에 따라 반민특위가 활동을 시작한 1949년에 반민행위 혐의자로 체포되어 재판에 회부되었다. 그러나 반민특위의 활동이 무력화되면서 처벌은 받지 않았다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단와 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문에 모두 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
**비례식**(比例ㅇ, 영어: proportional expression)은 a,b의  비와 {\displaystyle c,d}의 비가 같은 경우, 두 비를 등호(=)를 이용하여 나타낸 수식을 말한다.

즉,비례식은 두  비
a:b와 {\displaystyle c:d}가 같은 경우를 등호를 이용하여 수식으로 나타내는것을 목적으로 하는 식인데,
수학에서 비례식을 **{\displaystyle a:b=c:d}**의 꼴로 표현하기로 약속했다.

비례식의 내항과 외항
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**비례식**의 기초가 되는  비에서 항을 분류하는 방법은

a와 b의 비 a:b에서 기호 :를 기준으로 : 의 앞에 있는 항 a를 전항, 뒤에 있는 항 b를 후항이라고 부른다. 비례식에서도 '어떤 기호'를 기준으로 각 위치에 따라 항을 구분하여 부른다.

비례식 a:b=c:d에서 기호 = 을 기준으로 : 기호의 안쪽에 있는 두 항 b,c를 **내항**이라 부르고, : 기호의 바깥에 있는 두 항 a,d를 **외항**이라 부른다.

비례식의 성질
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### 분수와 비례식의 관계

분수의 성질은

{\displaystyle {\frac {a}{b}}={\frac {2a}{2b}}={\frac {3a}{3b}}}(a,b는 0이 아닌 실수)와 같이 분자와 분모의 비가 같으면, 그 분수의 값은 모두 같다.

이 성질은 비례식 {\displaystyle a:b=2a:2b=3a:3b=4a:4b}과 매우 밀접한관계에 있다.

위의 성질로부터, 분수는 분자,분모가 0 이 아닐때, 비로 나타낼 수 있음을 뜻한다.

하나 주의할점은 수학에서는 a:b의 항 a,b는 0이 아닌 정수여야 비로 인정해준다는 것이다. 만약 항 a,b가 유리수라면, 비의 전항과 후항에 적당한 수를 곱하여 정수로 바꿀 수 있다는 성질이 있기 때문이며, a와b가 무리수 혹은 허수이면 그 비를 어떤 값으로 나타낼 수 없어 수학적가치가 떨어진다. 따라서 a,b는 무조건 0이 아닌 정수로 나타내야한다.

분수와 비례식의 관계로부터 알 수 있는 성질로 비례식의 내항의 곱과 외항의 곱은 같다.

비례식 a:b=c:d는 {\displaystyle a:b=ma:mb=c:d}로 볼 수 있다. (m은 비례상수),(a,b,c,d는 0이 아닌 실수)

즉, 위의 비례식은 분수로 나타낼 수 있음을 뜻한다.

위의 비례식을 분수들로 나타내면
{\displaystyle {\frac {a}{b}}={\frac {c}{d}}} (어떤 항을 분자의 자리에 보내든 상관은 없다.)이므로 ad=bc 인 등식이 만들어진다.

이 등식이 의미하는 성질은 그 어떤 비례식도 내항의 곱과 외항의 곱은 항상 같다는 것이다.
**일본국 헌법 제75조**(일본어: 日本国憲法第75条)은 일본국 헌법 제5장 "내각"의 조문 중 하나이다. 재임 중인 국무대신(각료)의 소추에 관한 내각총리대신의 동의권에 대해 규정하고 있다.

조문
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> **일본국 헌법 제75조**
> 
> 
> 국무대신은 그 재임 중 내각총리대신의 동의가 없다면 소추되지 아니한다. 단 이 때문에 소추의 권리는 침해당하지 아니한다.
> 
> 
>

해설
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내각을 구성하는 국무대신(각료)은 내각총리대신의 동의가 없으면 소추되지 않는다. 재임 중 총리의 동의를 받지 못한 소추는 즉각 공소시효가 정지되며 해당 각료의 퇴임과 동시에 공소가 제기된다.

다만 각료가 총리의 동의 없이 소추가 아닌 체포된 사례는 있다. 1948년 구루스 다케오 대신이 체포된 것이 그 예인데, 당시 도쿄 지방재판소(법원)는 "소추는 체포나 구속과는 관계가 없다"라는 판단을 내리고 구루스 대신의 체포영장을 발부했다.

그런데 이 조문에 중대한 허점이 있다는 지적이 있다. 바로 내각총리대신의 소추에 관한 문제인데, 법적으로 내각총리대신은 국무대신 중 한 사람이므로 본 조에 따르면 "내각총리대신이 소추되기 위해서는 내각총리대신 본인의 동의가 필요하다"는 것이 된다. 이에 대해 "자신의 소추를 도대체 누가 동의한다는 말인가"라는 지적이 나오기도 했다. 학계에는 이와 같이 내각총리대신이 각료소추동의권을 악용하는 사례에 대해서는 헌법 제69조가 규정하고 있는 중의원의 내각 불신임권으로 충분히 억제할 수 있다는 견해도 있다.
**창원 가음정동 고분군**(昌原 加音丁洞 古墳群)은 경상남도 창원시 성산구 가음정동의 당산에 분포한 가야의 무덤이다. 1993년 12월 27일 경상남도의 기념물 제126호로 지정되었다.

개요
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발굴조사를 통해 당산 주변이 청동기시대부터 가야에 이르는 각종 집자리 시설, 조개더미, 논 유적들이 골고루 형성된 대규모 복합 유적임이 밝혀졌다.

분포하고 있는 가야 무덤의 형태는 널무덤(토광묘), 돌널무덤(석관묘), 돌방무덤(석실묘), 독무덤(옹관묘)이 있다.

창원 가음정동무덤은 다양한 형태의 가야 무덤들이 밀집하여 분포하고 있어 무덤 변천 연구와 같은 가야사 연구에 좋은 자료가 되고 있다.

현지 안내문
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> 이 고분군은 당산(堂山)의 동서로 길게 뻗은 구릉의 서쪽에 위치하고 있다. 고분이 분포하는 당산과 그 주변에는 청동기 시대로부터 삼국 시대에 이르는 시기에 형성된 집터와 무덤, 조개무지, 경작지(논)등 다양한 유적이 모여 있다. 이곳에서는 기원 후 4세기 무렵의 덧널무덤과 5.6세기의 돌덧널무덤, 돌방무덤, 독무덤 등 여러종류의 무덤들이 조사되었다. 봉분이 있는 무덤의 경우, 봉분의 한가운데에 주인공의 무덤 방이 있고, 그 주위에 작은 돌덧널무덤과 독무덤이 함께 만들어진 것도 있었다. 이 유적에서는 굽다리접시, 잔, 항아리등의 토기와 화살촉, 도끼 손칼 등의 철기류가 많이 출토되었다. 당산의 주변에서는 고려 및 조선 시대의 무덤도 확인되어, 이곳이 청동기 시대와 삼한 시대 뿐만 아니라 그 이후에도 계속 묘역으로 이용되었음이 밝혀졌다. 더구나 동쪽 구릉과 주변의 낮은 곳에서는 조개무지와 집터, 농경지(논) 등이 함께 조사됨으로써, 창원 지역의 역사를 규명할 수 있는 중요한 유적으로 주목받고 있다.
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**토요타 전쟁**(Toyota War)은 1987년 차드 북부에서 벌어진 차드-리비아 전쟁의 마지막 전투이다. 이 전쟁의 이름은 당시 차드군을 리비아 국경으로 수송하던 토요타의 픽업트럭에서 따온 것이다. 1987년, 이 전쟁은 리비아의 참패로 끝나게 되는데 미국측 소식통에 따르면 리비아군은 전군의 1/10에 해당하는 7,500명의 전사자를 냈고, 1억 5천만 달러에 달하는 군수물자가 파괴되거나 포획되었다고 한다. 차드측 전사자는 대략 1,000명 가량으로 알려진다.

1983년 내전 끝에 정권을 잡은 차드 대통령 히센 하브레(Hissène Habré)는 차드 곳곳에 "국가통합을 위한 과도정부" (Transitional Government of National Unity, GUNT)를 설립한다. 하지만 리비아 국가 원수 무아마르 카다피는 적법성을 문제삼아 과도정부를 인정하지 않았고 하브레 정권을 타도하기 위해 차드 북부를 점령했다. 그러나 하브레 정권의 전복 계획은 2번에 걸친 프랑스의 군사 개입(Operation Manta, Operation Epervier)로 인해 좌절되었으며, 리비아의 영향력은 차드 영토 중 가장 황폐하고 인구가 희소한 지역인 북위 16도선 까지로 제한되었다.

1986년, 리비아 점령 지역의 GUNT는 카다피에 대한 반란을 일으켜 차드영토내의 리비아군을 몰아냈다. 차드의 통일을 내세운 하브레는 북위 16도선 이북으로 진군을 명했고 리비아군과 대치하고 있던 그 지역 GUNT와의 연합을 시도했다. 몇주뒤 대규모 병력이 파다를 공격해 리비아의 군사기지를 파괴했다. 3달 만에 재래식 무기를 이용한 게릴라전이 전쟁의 주류를 이루게 되었고 하브레는 차드 북부의 거의 모든 영토를 장악할 수 있었다. 그 후 몇달 뒤 리비아군은 대패를 당하게 되고 9월 휴전협정이 조인된다. 이 협상에 의해 차드 북부 아오즈우(Aouzou Strip)지구의 귀속권 문제가 불거지는데, 1994년 UN 국제사법재판소에 의해 이 지역은 차드의 소유권이 확인되었다.
이 문서는 주한 미군의 기지에 관한 것입니다. 광주 도시철도 1호선의 차량기지에 대해서는 용산차량사업소 (광주) 문서를, 한국철도공사의 폐지된 차량기지에 대해서는 용산차량사업소 (서울) 문서를 참고하십시오.

**용산 미국 육군 기지**(龍山 美國 陸軍 基地; 영어: United States Army Garrison in Yongsan), 통칭 **용산 미군 기지** 혹은 줄여서 **용산 기지**(龍山 基地, 영어: Yongsan Garrison)는 대한민국 서울특별시 용산구에 있는 주한 미군기지이며, 미국 제8군의 주둔지이다. 

용산기지는 역사적 가치가 높은 건물만을 남기고 용산가족공원으로 꾸며질 예정이고 2027년 기지 전체가 반환되면 공원으로 조성될 예정이다.

역사
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이 자리는 1595년 임진왜란 당시 일본군의 후방병참기지가 건설되었다고 하며, 1882년 임오군란을 진압하기 위한 목적으로 조선에 파병된 청군 3천명이 주둔, 그리고 1884년 갑신정변 때는 일본군이 주둔했다. 이후 일본이 청일전쟁, 러일전쟁에서 승리하면서 한반도에 일본군을 진주시키기 시작했고, 그 중 20사단을 이 곳 용산에 주둔시키게 되었다. 20사단이 주둔한 이곳은 향후 1910년부터 1945년까지 일제 조선군 본부가 위치하게 된다.

1945년 일본이 패망하면서 미군이 일본의 군사 시설이 있는 이 곳을 접수했고, 그 자리에 보병 제7사단을 주둔시켰다. 그러다 1949년 병력을 철수했다가 한국 전쟁이 발생하자 다시 복귀했고, 1953년 8월 15일에 다시 이 곳에 입주하여 현재에 이르고 있다.

### 폐쇄와 반환

용산 기지는 당초 2017년까지 행정 인원 200여 명을 제외하고 경기도 평택시 팽성읍의 캠프 험프리스로 전부 이전할 계획이었으나, 2018년 여름에 유엔사령부와 주한미군사령부의 직원의 3분의 2에 해당하는 650명과 그 가족이 캠프 험프리스로 이주하고, 2021년 여름까지 이전을 완료한다는 계획으로 수정되었다.

부대 이전에 따라 캠프 코이너, 캠프 킴 등을 포함하여 용산 기지의 부지는 서울특별시에 단계적으로 반환될 예정이다. 다만, 미국 대사관 예정 부지, 드래곤 힐 로지, 헬기장, 출입 및 방호 시설은 미국 측이 계속 사용할 예정이다.

2018년 11월 2일, 국토교통부, 서울시청과 용산구청은 용산기지의 토지를 용산국립공원으로 조성하기에 앞서 시민들에게 용산기지를 체험시켜, 국립공원화하는데 공감대를 모으기 위해, 설치될 당시부터 공공에 개방되지 않았던 기지의 일부가 114년만에 민간인을 대상으로 순환버스를 통해 기지 투어를 실행하였다. 일본 조선군이 터를 잡으면서 세운 역사적인 건축물을 관람할 수 있기에 된것이다. 2018년 12월부터 월 2회씩 용산문화원의 웹사이트를 통한 예약제로 시행하고, 주한 미군과의 협의를 거쳐 매주 1회로 격차를 줄인다는 방침을 세웠다. 먼저 11월 2일부터 연말까지 6차례 시행된다.

2018년 11월 15일, 주한 미군 사령부는 미국 국방부 교육처와 협력하여 용산기지 안의 서울 미국인 초,중,고등학교 전체를 2018-2019년 과정을 마치면 폐교할 예정이라고 보도하였다.

구조
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USAG 용산의 지도
용산 기지는 이태원로에 의해 북쪽의 *메인 포스트*(Main post)와 남쪽의 *사우스 포스트'*(South post)로 나뉘어 있다. 메인 포스트 북쪽 끝자락이 캠프 코이너로 구별되고 인근에는 캠프 킴이 있다. 2.55km2(630 에이커)의 면적 안에 44만m²(470만 ft²)의 건물부지와 드래곤 힐 로지 호텔, 골프장 등이 있다.

### 캠프 코이너

 이 부분의 본문은 캠프 코이너입니다.
캠프 코이너는 용산 기지의 북쪽 외곽에 있는 구역으로, 옛날에는 제17항공여단 본부와 제8헌병여단이 있었다. 2008년 개편이후, 제17항공여단은 해산하고, 제8헌병여단은 하와이주의 스코필드 막사(영어판)로 옮겨갔다. 작은 쇼핑센터와 복지 시설이 있다.

### 캠프 킴

 이 부분의 본문은 캠프 킴입니다.
용산 기지의 일부는 아니지만 가까운 곳에 있는 군영이다. 부대는 주한 미군 육군을 지원하는 제1통신여단과 주한 미군 특수작전사령부, 복지 기관은 연합 서비스 조직(USO)과 육군 및 공군 면세점(AAFES)이 있었다.

시설
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### 브라이언 올굿 육군 지역병원

브라이언 올굿 육군 지역병원의 정문
브라이언 올굿 육군지역병원(Brian Allgood Army Community Hospital)은 용산 기지 남부에 있었고, 제65의무여단의 제121전투지원병원(121st CSH)에서 운영하였다. 캠프 험프리스에 지어진 새로운 브라이언 올굿 육군지역병원은 2018년 11월 15일에 개원하였다.

1971년 6월 14일, 캠프 마켓에 주둔하던 제121후송병원은 주둔지가 작아져 사라져 가자, 제8군 본부의 명령으로 용산 기지 남부에 새로 지은 침상 305개를 갖춘 병원으로 옮겨왔다.

1994년 4월 16일에 제121후송병원은 제121종합병원으로 개편되었다.

2008년 6월 30일, 이라크에서 순직한 브라이언 D. 올굿 대령(Brian D. Allgood)의 이름을 따서 개명하였다. 2004년 6월부터 2006년 6월까지 2년간 서울 육군병원에서 근무하고, 이후 이라크 다국적군(MNF-I)의 외과장으로 이라크 전쟁에 배치되었다. 2007년 1월 20일, 그와 부상자를 싣고가던 UH-60 블랙호크가 로켓에 요격되어 사망하였다.

### 국방부 부속학교

* 서울미국인고등학교(Seoul American High School (SAHS))가 용산기지 안에 설립 후 1959년에 개교하여 2019년 6월 3일에 공식적으로 폐교하였다.
* 서울미국인중학교 (Seoul American Middle School (SAMS))
* 서울미국인초등학교 (Seoul American Elementary School (SAES))

주둔
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* 주한 미군 사령부
* 한미연합군사령부
* 유엔사령부
* 주한 육군 계약사령부
* 제8군
	+ 본부 및 본부대대
	+ 한국군 지원대대
* 제501군사정보여단 본부 및 본부중대
* 미국군 네트워크 주한 본부
	+ AFN 용산; ~ 2016년 10월 16일
* 미국 육군 공병대 극동지부 본부
* 제1통신여단 본부 및 본부중대
* 제175재무관리소
* 제19헌병대대
	+ 범죄수사분견대 한국 지부사무실
* 제25수송대대
**창오군**(蒼梧郡)은 중국의 옛 군이다. 진나라에서 처음 후난성·광시 좡족 자치구 북서 지역에 설치했으나, 전한 초에 사라지고 무제가 광시 좡족 자치구 동부에 설치한 이래 이 지역에 있었다.

진
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전래문헌에는 진나라의 창오군이 나오지 않아서 존재를 몰랐으나, "창오후승"(蒼梧侯丞)이라 써진 도장이 진나라 것으로 밝혀지면서 존재가 확인됐다. 이야진간에서 같이 언급된 동정군과 함께 옛 초나라 지역에 설치된 군으로 추정된다. 동정군·장사군과의 관계에는 논란이 있다. 한나라의 장사군 지역이 동정군에 속했다고 보기도 하고, 창오군에 속했다고 보기도 하며, 장사군이 진나라에서도 독립된 군으로 있었다고 있기도 한다. 속현은 창오(蒼梧)·영포(營浦)·남평(南平)·냉도(冷道)·용릉(舂陵)·도양(洮陽)·관양(觀陽)·계양(桂陽)·흘도(齕道)·유(攸)·영릉(零陵)·뇌양(耒陽)·침(郴)이 있었다.

전한
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무제가 남월을 정복하고 옛 남월의 계림군을 분할하여 원정 6년(기원전 111년)에 세웠다. 교지자사부에 속했으며 원시 2년(2년)의 인구조사에 따르면 24,379호, 146,160명을 관할했다. 아래의 속현 목록은 《한서》지리지의 내용이다. 원연·수화 연간으로 여겨지며, 일반적으로 첫 현이 군국의 치소로 간주된다.

| 현명 | 한자 | 대략적 위치 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 광신 | 廣信 | 우저우시 |  |
| 사목 | 謝沐 | 융저우시 장융현 남서 | 관문이 있다. |
| 고요 | 高要 | 자오칭시 | 염관이 있다. |
| 봉양 | 封陽 | 허저우시 남 |  |
| 임하 | 臨賀 | 허저우시 남동 |  |
| 단계 | 端谿 | 자오칭시 더칭현 |  |
| 빙승 | 馮乘 | 융저우시 장화야오족자치현 남서 |  |
| 부천 | 富川 | 허저우시 중산현 |  |
| 여포 | 荔蒲 | 구이린시 리푸현 남서 | 여평관(荔平關)이 있다. |
| 맹릉 | 猛陵 | 우저우시 창우현 서 | 용산(龍山)에서 합수(合水)가 나와 포산(布山)에 이르러 바다로 들어간다. |

신나라
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군의 이름을 신광(新廣)으로 고치고 다음 현의 이름을 바꿨다.

| 전한 | 신 |
| --- | --- |
| 광신 | 광신정(廣信亭) |
| 임하 | 대하(大賀) |
| 맹릉 | 맹륙(猛陸) |

군수·태수
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### 전한

* 유리(劉利)

### 후한

* 사황(史璜, ? ~ 건안 연간)
* 오거(건안 연간)
**양산 통도사 삼화상 진영**(梁山 通度寺 三和尙 眞影)은 경상남도 양산시 하북면 지산리 통도사에 보존되어 있는 3폭의 초상화로, 각각 지공(?∼1363)과 나옹(1320∼1376), 무학대사(1327∼1405)의 모습을 그린 그림이다. 

1990년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제277호 **통도사 삼화상 진영**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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통도사에 보존되어 있는 3폭의 초상화로, 각각 지공(?∼1363)과 나옹(1320∼1376), 무학대사(1327∼1405)의 모습을 그린 그림이다.

이들은 고려 후기의 개혁파로 잘 알려진 승려들로서, 지공은 나옹에게, 나옹은 무학에게 불법을 전하였다. 조선시대의 불교억제정책에도 불구하고 신앙의 한 대상이 되어 여러 곳에 그들의 초상화를 모셨던 것으로 보인다.

3폭의 초상화는 지공의 상을 중앙에 안치하고 그 오른쪽에 나옹을, 왼쪽에 무학을 안치하였는데 세 분 모두 의자에 앉아있는 전신좌상이다. 지공은 머리에 금색 관을 쓰고 오른손에는 아홉 알의 굵은 염주를 쥐고 있으며 약간 오른쪽을 바라보고 있다. 왼손으로 긴 불자를 들고 있으며 얼굴은 인자한 모습이다. 나옹은 얼굴과 몸을 왼쪽으로 돌려 중앙을 향하고 있는데 왼손으로 긴 주장자를 비껴들고 먼 곳을 주시하면서 사색에 잠겨 있는 듯 하다. 무학은 얼굴과 몸을 오른쪽으로 돌려 지공이 있는 중앙을 바라보게 하였으며, 오른손으로 주장자를 비껴들고 왼손으로 의자 손잡이를 잡고 있다. 예리한 두 눈과 꼭 다문 입에서 수행자의 면모를 보이고 있는 작품으로, 조선 순조 7년(1807)에 제작된 것이다.

각 폭 당 길이 146㎝, 폭 75㎝의 크기로, 비단 바탕에 채색하여 그렸는데, 다른 사찰에 봉안되어 있는 이들의 상에 비해 제작연대가 확실하고 작품의 품격도 훨씬 높다.

참고 문헌
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* 양산 통도사 삼화상 진영 - 문화재청 국가문화유산포털
**티코**(Tycho)는 달의 남부에 위치한 충돌구이다.직경 85km로 굉장히 거대하며, 눈에 잘 띄어 쌍안경으로도 관측이 가능할 정도이다.덴마크의 천문학자・티코 브라헤의 이름에서 따왔다.

주위는 크고작은 여러 충돌구로 둘러싸여 있으며, 오래된 충돌구 위에 새로운 충돌구가 생성된 곳도 있다.
그리고, 주변에는 몇몇의 작은 2차적 충돌구가 만들어져 있다.

아폴로 17호에 의해 회수된 샘플로부터 1억 800만년 전에 만들어졌을 것으로 추정되어 비교적 새로운 충돌구이다.
오래된 충돌구로부터 변형된 모습도 없이 뚜렷하다.
내부는 높은 반사율을 가지며, 태양빛이 비추어지면 밝게 빛나, 1500킬로미터나 되는 광조(방사상형태의 띠)를 나타낸다.
지구의 반사광만으로도 이 광조를 볼 수 있다.

중심부로부터 100킬로미터정도 떨어진 외부의 알베도는 낮으며, 여기에는 그림자가 지지 않는다. 이곳의 외곽은 충돌 당시 쌓인 광물들로 이루어졌다고 알려져있다. 내벽은 층층이 밭과 같은 형태를 띠며, 거칠고 평평한 바닥을 향해 밑으로 달려있다. 바닥은 바위가 녹은 듯한 과거의 화산활동의 흔적이 있다. 이 충돌구의 바닥의 상세한 사진에 의하면, 촘촘히 금이 가 있고 작은 언덕들이 다수 존재한다. 중앙은 주변보다 1.6킬로미터 정도 높으며, 북동쪽으로 또다른 정상이 하나 더 있다.

월식 때에 행해지는 적외선관측에 의하면, 티코의 온도저하는 주변보다 늦다. 이것은 충돌구를 둘러싸고있는 물질이 다른것들과 다르기 때문인데,
이 충돌구의 외연부는 서베이어 7호의 착륙지점으로 선택되었다. 이 무인탐사기는 1968년 1월에 충돌구의 북쪽에 무사 착륙했다. 이 탐사 때 충돌구표면의 화학조성을 조사해, 달의 바다에서는 볼 수 없는 구성의 물질이 발견되었다. 이것은 알루미늄이 풍부한 사장석으로부터 만들어졌다고 짐작되었다. 또 루나오비터 5호에 의해 이 충돌구의 상세한 사진이 촬영되었다.

1950년대부터 1990년대에 걸쳐, 미국 항공우주국의 항공역학자 딘 채프만 연구진은, 텍타이트의 달기원설을 확립했다. 연구진은 컴퓨터에 의한 모델화와 풍동시험을 거쳐, 이론을 보강하여, 오스트레일리아의 텍타이트는 티코로부터 유래되었다고 결론을 지었다. 실제로 달의 샘플이 채취되기 전까지, 텍타이트의 달기원설은 부정되지 않았었다.

이 충돌구는 1645년에 출판된 월면도에 처음으로 등장한다.

영어로는 타이코 라고도 읽혀진다.

종속 충돌구
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티코의 극히 주변에 위치한 무명의 충돌구들은 알파벳으로 식별하고 있다.

| 티코경도직경 | 위도 | 경도 | 직경 |
| --- | --- | --- | --- |
| A | 39.9° S | 12.0° W | 31 km |
| B | 43.9° S | 13.9° W | 13 km |
| C | 44.3° S | 13.7° W | 7 km |
| D | 45.6° S | 14.0° W | 27 km |
| E | 42.2° S | 13.5° W | 14 km |
| F | 40.9° S | 13.1° W | 16 km |
| H | 45.2° S | 15.8° W | 8 km |
| J | 42.5° S | 15.3° W | 11 km |
| K | 45.1° S | 14.3° W | 6 km |
| P | 45.3° S | 13.0° W | 8 km |
| Q | 42.5° S | 15.9° W | 21 km |
| R | 41.8° S | 13.6° W | 5 km |
| S | 43.4° S | 16.1° W | 3 km |
| T | 41.2° S | 12.5° W | 14 km |
| U | 41.0° S | 13.8° W | 19 km |
| V | 41.7° S | 15.3° W | 4 km |
| W | 43.2° S | 15.3° W | 19 km |
| X | 43.8° S | 15.2° W | 13 km |
| Y | 44.1° S | 15.8° W | 19 km |
| Z | 43.1° S | 16.2° W | 24 km |

언급된 작품 참고
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* 아서 C. 클라크의 소설, 영화 '2001: 스페이스 오디세이'에서는 모노리스가 묻혀져있는 장소로 쓰여졌다.
* '스타트랙 퍼스트컨텍트' 에서는 24세기의 달시민들이 살고있는 티코시티로 등장했다.
* 로버트 A. 하인라인의 소설, '달은 무자비한 밤의 여왕'에서 티코는 Tycho Under의 생식지였다.
	+ 위의 작품을 바탕으로 한 단편리처드 스톨먼(RMS)의읽을 권리가 있다.
* 에드먼드 해밀튼의 스페이스 오페라 소설 '캡틴 퓨처'시리즈에서는, 퓨쳐맨의 기지가 위치해, 호출에 대비해 북극의 우주등대를 항상 감시하고있다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**티코** |


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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 이스라엘
* 미국

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"코눙기(ᚴᚢᚾᚢᚴᛁ, konungi)"라는 말이 새겨진 가장 오래된 룬돌 명문.

앵글로색슨 계층|  |
| 퀴닝그 (왕) |
| 애설링 (왕자) |
| 올더먼 (영주) |
| 하이리브 |
| 리브 (행정관) |
| 테인/허스칼 (종사) |
| 체올 (하자유민) |
| 빌레인 (농노) |
| 코타르 (소작농) |
| 고프 (노예) |
| * v
* t
* e
 |

**쿠닝가즈**(게르만조어: Kuningaz) 또는 **코눙그**(고대 노르드어: Konungr), **퀴닝그**(고대 영어: Cyning)는 게르만족 사회의 지역 일대에서 가장 계급이 높은 지배자를 일컬은 말이다. 킹의 어원이 된 단어이기도 하며 라틴어로 대응되는 말은 렉스(rex), 즉 왕이다.

특징
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게르만족의 왕은 다음 세 가지 역할을 한다.

* 팅그를 주최하는 의장
* 블로트를 주최하는 사제
* 전쟁 때 병사들을 지휘하는 전사

왕위는 기본적으로 혈통세습제였지만, 백성들의 동의가 있어야 즉위할 수 있었다. 전 왕의 모든 아들들이 왕위를 요구할 권리를 가졌으며, 때문에 때로는 두 형제가 왕위를 공유하는 이두정의 형태가 되기도 했다. 

기독교 전래 이전의 노르드 이교의 사제로서 왕은 특정 신의 후손이라고 주장되기도 했다. 기독교화가 늦었던 북유럽에서는 중세 초기까지 왕이 블로트, 즉 희생제를 주관하는 것이 매우 중요한 임무였고, 웁살라 신전 같은 곳이 그런 신앙의 중심지였다. 노르웨이의 하콘 고디나 스웨덴의 아눈드 고르스케 같은 왕들은 희생제를 지내는 것을 거부했다가 폐위당하기도 했다. 

타키투스의 《게르마니아》의 기록을 보면 게르만족 중 일부는 기원후 1세기경에 벌써 선거군주제를 발달시켰던 것으로 보인다. 기독교 전래 이전의 게르만족 사회에는 왕, 귀족, 자유민의 세 계급이 있었고, 각 계급의 정치적 영향력은 일종의 의회인 팅그에서 협상되었다. 또 타키투스의 기록에 따르면 게르만 부족별로 왕권의 정도가 제각각 달랐다. 고트인들은 "다른 게르만족들보다 엄격하게 다스려지지만, 자유롭지 않을 정도는 아닐" 정도로 다스려졌지만, 발트 해 인근의 루기나 로메비는 왕에게 절대적으로 복종한다고 한다.
《**자부심과 자유로 일어서는 잠비아의 노래**》(Stand and Sing of Zambia, Proud and Free) 또는 《**룸바녜니 잠비아**》(Lumbanyeni Zambia)는 잠비아의 국가로, 1964년 독립과 함께 채택되었다.

국가의 멜로디는 에노흐 손통가가 1897년에 작곡한 노래인 "주여, 아프리카를 구원하소서"(Nkosi sikelel 'iAfrika)를 바탕으로 하고 있다.

가사
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### 벰바어 가사

**1절**
Lumbanyeni Zambia, no kwanga,
Ne cilumba twange tuumfwane,
Mpalume sha bulwi bwa cine,
Twaliilubula.
Twikatane bonse.
**2절**
Bonse tuli bana ba Africa,
Uwasenaminwa na Lesa,
Nomba bonse twendele pamo,
Twaliilubula.
Twikatane bonse.
**3절**
Fwe lukuta lwa Zambia lonse,
Twikatane tubyo mutende,
Pamo nga lubambe mu mulu,
Lumbanyeni Zambia.
Twikatane bonse.
**후렴**(후렴이 끝나면 3절만 부른다.)
Lumbanyeni,
Lesa, Lesa, wesu,
Apale calo,
Zambia, Zambia, Zambia.
Fwe bantungwa
Mu luunga lwa calo.
Lumbanyeni Zambia.
Twikatane bonse.
### 영어 가사

**1절**
Stand and sing of Zambia, proud and free,
Land of work and joy in unity,
Victors in the struggle for the right,
We have won freedom's fight.
All one, strong and free.
**2절**
Africa is our own motherland,
Fashion'd with and blessed by God's good hand,
Let us all her people join as one,
Brothers under the sun.
All one, strong and free.
**3절**
One land and one nation is our cry,
Dignity and peace 'neath Zambia's sky,
Like our noble eagle in its flight,
Zambia, praise to thee.
All one, strong and free.
**후렴**(후렴이 끝나면 3절만 부른다.)
Praise be to God,
Praise be, praise be, praise be,
Bless our great nation,
Zambia, Zambia, Zambia.
Free men we stand
Under the flag of our land.
Zambia, praise to thee!
All one, strong and free.
### 한국어 해석

잠비아를 위해 노래 불러라, 강인하고 자유롭게
하나된 노동과 행복의 땅
권리를 위한 싸움의 승리자들
우리는 자유의 투쟁을 승리했도다
하나로써, 강인하고 자유롭게
아프리카는 우리들의 모대륙이다
하느님의 손으로써 만들어지고 축복받은 땅
그녀의 국민이 하나로써 뭉쳐
태양 아래 형제가 되었다
하나로써, 강인하고 자유롭게
하나의 조국은 우리의 바람이다
잠비아의 하늘아래 평화와 존엄이 깃들길
꼭 우리의 독수리가 비상하듯이
잠비아, 그대에게 찬사를,
하나로써, 강인하고 자유롭게
하느님께 찬미를
찬미하라, 찬미하라, 찬미하라
우리의 조국을 보호하소서
잠비아, 잠비아, 잠비아
자유인으로써 우리는
우리의 국기아래 당당히 서있도다
잠비아, 그대에게 찬사를,
하나로써, 강인하고 자유롭게

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