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| 미국 헌법 |
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헌법 원문 |
| **서문**
**헌법 조항**I ∙ II ∙ III ∙ IV ∙ V ∙ VI ∙ VII |
| 수정 헌법 |
| **권리장전**I ∙ II ∙ III ∙ IV ∙ V  VI ∙ VII ∙ VIII ∙ IX ∙ X
**기타 수정안**  XI ∙ XII ∙ XIII ∙ XIV ∙ XV  XVI ∙ XVII ∙ XVIII ∙ XIX ∙ XX  XXI ∙ XXII ∙ XXIII ∙ XXIV ∙ XXV  XXVI ∙ XXVII |
| * v
* t
* e
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**미국 수정 헌법 제9조**(Ninth Amendment 또는 Amendment IX)는 미국 권리 장전의 일부로 헌법에서 특정하여 열거하지 않은 국민들의 권리를 언급하고 있다.

전문
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헌법에 열거된 특정 권한은 국민이 보유한 다른 권리를 부인하거나 훼손하는 방향으로 해석될 수 없다.

> The enumeration in the Constitution, of certain rights, shall not be construed to deny or disparage others retained by the people.
> 
> 
>

채택
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미국의 헌법이 1787년 9월 17일 서명된 후 비준을 위해 각 주로 보내졌을 때, 반연방주의자들은 권리장전이 추가되어야 한다고 주장했다. 헌법 비준안에 대한 논쟁을 하는 동안 그러한 연방주의자들의 주장들 중 하나는 권리장전 법안의 추가에 반하는 것이었다. 권리의 나열화가 암시적으로 새 헌법 제1장 8항에 명시된 권력을 확대하는 것이라는 주장이었다. 예를 들어, 더 페더럴리스트 84장에서 알렉산더 해밀턴은 다음과 같은 질문을 던졌다. "왜 행사할 권력도 없는 일을 해서는 안된다고 선언하는가?" 마찬가지로 제임스 매디슨도 "나는 헌법 제1장 8항에 있는 문제된 권리가 연방 정부의 권력이 보장되는 방식으로 유지되어야 하는가라는 생각을 어느 정도 품고 있습니다."라고 토머스 제퍼슨에게 설명했다.

논쟁이 벌어지는 동안에 반연방주의자들은 권리 장전에 지지를 보냈지만, 비준은 반대를 하였고, 결과적으로 여러 주에서 비준 회의에서 개정안 추가를 하는 조건으로 비준에 동의를 했다. 1788년 버지니아 비준 회의는 해밀턴과 연방주의자들이 헌법 개정을 제안함으로써 밝혔던 그러한 문제를 다음과 같이 명시함으로써 해결하려고 시도했다.

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| "| 의회가 어떠한 권력도 행사하지 않을 것이라고 선언한 그런 조항들은 어떤 식으로라도, 의회의 권력 확장을 위해 사용되는 방식으로 해석되지는 않을 것이다. 그러나 그러한 것을 행할 특정한 권력이 있는 사건에 예외적이거나 또는 더 주의를 기울이라고 삽입될 수 있을 것이다. | "|
**프랑스 중세극**(France中世劇)은 14세기까지는 미약했으나 15세기에 전성기를 누렸다. 주제는 종교와 세속으로 양분되어 있었으며 대사는 운문이었다.

전례극
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그 시초는 가톨릭 교회에서 대중에게 신구약 고사나 성인의 전기를 쉬이 설명하는 것을 목적으로 하는 전례극으로, 이는 중세연극 뿐만 아니라 서양 극문학의 원류가 된다. 노래가 중요시되었으며, 라틴어인 전례를 설명하기 위한 것임에도 불구하고 연극 자체도 라틴어였고 불어로 된 세속장면이 끼어있는 정도였는데, 이러한 세속 막간극이 비중이 점점 커졌기 때문에 배꼽이 배보다 커진 연극을 교회는 무용하다 판단하여 12세기에 전례에서 퇴출한다.

세속극
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이러한 교회와는 별개로 독립적인 세속극(théâtre profane)이 발달하기도 하였는데, 그 선구자는 13세기말의 음유시인 아당 드라알이다. 진지한 종교적 주제를 다룬 라틴어 전례극이 아닌 목가적/풍자적/사적인 주제를 다루는 희곡이며 불어로 쓰여졌다.

14 - 15세기의 변화
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14-15세기동안 중세극은 주요한 사회적 변화를 거친다. 작가들은 궁정에서 후원인(mécène) 아래에서 창작을 하게 되었으며 사회생활에서 연극의 위치는 점점더 중요해졌으나 동시에 내용 규제가 심해지기도 하였다.

15세기
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15세기에야 중세극은 전성기를 맞는다. 그 형식은 다양하여 다음과 같다.

* 성사극(mystère) - 大성사극과 小성사극으로 나뉜다.

* 대성사극은 3만-6만 행으로 매우 길며, 특정 인물의 구원이나 타락, 혹은 특정 성인의 완전한 전기를 다룬다. 때로는 며칠동안 공연이 계속되는 일도 있으며, 대중의 제창으로 끝을 맺는다. 그다지 널리 퍼진 극은 아니었다. 대표작으로는 <수난성사극>(Mystère de la passion, 1450)이 있다.
* 소성사극은 좀더 잦게 공연되고 더 간소하다.

* 도덕극(Moralité) - 죄나 덕 같은 추상관념을 상징하는 풍유적인 등장인물들이 나오는 우의극이다. 권선징악적이나 심각하지 않고 익살적인 줄거리로 대중을 덕화하는 것을 목적으로 하며, 종교극과 세속극의 교두보 역할을 했다. 대표작은 <주연의 보답>(La condamnation de banquet, 1480).
* 소극(farce) - 전례극의 세속 막간극이 독자형식으로 발전한 것으로, 짤막하고 유쾌한, 순수히 웃음을 목적으로 한 극이다. 중세 이후로도 지속되었다. 대표작은 <파틀랭 선생>(1456).
* 소티(sotie) - 풍자극의 일종으로, 본디 성사극과 도덕극의 도입부 역할을 하였다가 독립된 극으로 발전하였다. 어릿광대들이 세상만사에 대해 농담을 따먹는 식이다. 그 풍자정신은 정치적으로 이용되기도 하였으며, 16세기에는 상연금지되었다.
**무니키피움** (Municipium) 또는 복수형으로 **무니키피아**(municipia)는 도시나 마을에 해당하는 라틴어 용어이다. 어원상 무니키피움은 ‘의무자’를 뜻하는 무니키페스 (municipes) 혹은 도시의 시민들 사이의 사회적 계약이었다. 무네라 (munera)라고도 하는 이 의무들은 시민으로서 특권과 보호를 대가로 무니키페스를 통해 받는 공동의 의무였다. 모든 시민들은 무니켑스 (municeps)였다.

*무니키피아*의 특징은 로마 왕정 시기에는 이뤄지지 않았고, 대신에, 로마의 바로 이웃한 지역들은 초대받거나 그들의 인구를 로마의 도시 구조로 보내도록 강요받았고, 이 도시 구조에서 이들은 거주지를 마련했고 그 자체로 로마인이 되었다. 로마 공화정 시기에 지역 공동체들을 도시 국가 로마로 결합시켜려는 실질적인 고려들은 로마인들이 로마의 관할권 하에 놓인 별개의 지위인 *무니키피움*이라는 개념을 고안하게 했다. 다양한 종류의 *무니키피아*와 식민지 같은 다른 거점들을 구분하는 것이 필수적이었다. 로마 제정 초기에 이러한 구분들이 사라지기 시작했는데, 예시로, 대 플리니우스가 로마군에서 복무하던 때, 이런 구분들은 명목상일 뿐이었다. 마지막 상태에 이르러선, 제국 전역에 있는 모든 도시들의 시민들이 동등한 로마의 시민들이었다. 그때부터 *무니키피움*은 단순하게 가장 낮은 지방 정부인 지방 자치제를 의미했다.

무니키피움의 개설
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무네라와 시민권 및 시민권의 권리와 보호권은 지역 사회에 고유한 것이었다. 해외든 본토이든 어떤 사람이 어디에 살던간에 또는 지위나 신분이 무엇이었든, 그 사람은 태어난 곳의 시민권자였다. 무니키피움의 분명한 특징은 자치였다. 고대 도시국가들처럼, 무니키피움은 통합 혹은 설립이라는 공식적 행위를 통하여 만들어졌다. 이 행위는 무니키피움에 참여한 지역 공동체들의 주권과 자주성을 제거하고, 이것들을 공통 정부의 관할권으로 대체하는 것이었다. 이런 공통 정부는 ‘공적 업무’를 뜻하는 res publica 혹은 그리스 세계에선 ‘공공의 업무’를 뜻하는 koinon이라 불렸다.

무니키피움은 도시 국가 로마로 합병되었으나 로마 도시에는 통합되지 않은 이탈리아 지역의 도시 국가들을 나타내는 데 사용되기 시작했다. 로물루스의 도시는 인접한 라티움 지역들의 거주지들을 통합했고, 그들의 인구를 7개의 언덕으로 옮겨, 그곳에서 그들은 완전히 다른 이웃 민족들과 거주했다. 그런데도 사비니인들은 사비니 구릉지에서 계속 거주했고 알바 롱가는 통합이 된 이후에도 계속 유지되었다. 그 지역 사람들에게 선택권이 주어졌는지, 아니면 통합된 지역들이 다시 주어졌는지에 대한 정확한 사건의 결과는 알려져 있지 않지만, 로마가 당시에 사비니인들을 부양할 만한 시설이 아직없어서 모든 사비니인들이 로마에 초대되지는 않았을 것으로 보기에, 인구 이전이 단지 일부에게만 제공되었다는 것은 명백해 보인다. 나머지 인구들은 근본적으로 로마 정부하에서 독립된 지방이라는 지위를 계속했다. 공화정 시기에 수많은 대규모 도시 국가들을 로마로 이전하는 것에 대한 비현실성이 명백했고 그 문제의 해결책이 무니키피움이었다. 도시들은 부분적으로 통합되었다. 지방 정부는 남게 되었으나 무니키피움의 무네라는 통합된 로마시 때문에 로마의 무네라에 더해졌다. 부분적 통합은 로마시로 통합을 부여하고 시민들의 권리와 책임을 나타내는 인가 형태를 띠었다. 최초의 무니키피움은 투스쿨룸이었다.

무니키피아의 두 종류
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첫 번째 종류의 무니키피아의 시민들은 완전한 로마 시민권 및 투표권을 포함한 권리들 (civitas optimo iure)을 지녔으며, 투표권은 로마에서 궁극적인 권리였고, 완전한 권리의 확실한 표시였다.

두 번째 종류의 무니키피아는 로마의 지배력하에 있던 주요 부족 중심지들로 구성됐다. 이 지역들의 거주자들은 완전한 로마 시민권자가 되지 못하였다 (이 지역의 정무관들은 은퇴 후에는 시민권자가 될 수 있었다). 이들에게는 납세와 병역에 대한 법적 의무라는 면에선 완전한 시민의 의무가 주어졌지만, 그러나 모든 권리들이 주었지지는 않았고, 무엇보다도 특히 이들은 투표권이 없었다.

무니키피움의 행정권은 두움비르 2명과 조영관 두 명으로 구성된, 매년마다 선출된 공직자 4명이 보유했다. 참모의 권한들은 원로원에 준하는 지역 출신자들이 임명된 데쿠리오들이 지녔다. 후대에 이르러선, 이 권한들은 세습적인 것이 되었다.

무니키피아 인가의 예시
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1. 마우레타니아 속주 (오늘날 모로코)의 볼루빌리스는 서기 40–41년에 일어난 반란에서 클라우디우스 황제를 도운 것에 대한 보상으로 무니키피움으로 승격되었다
2. 베스파시아누스 황제는 서기 73년 혹은 74년에 히스파니아 속주들 (타라코넨시스, 바이티카, 루시타니아 등)에 라틴 시민권을 부여했다
3. 트리폴리타니아의 마르쿠스 세르빌리우스 드라코 알부키아누스 (Marcus Servilius Draco Albucianus)는 로마 당국에 자신의 고향에 무니키피움 지위를 인가 해달라는 청원을 냈고 받아들여졌다
**도날드 맥가브란**(Donald Anderson McGavran, 1897년 12월 15일 - 1990년 )은 풀러 신학교의 선교학 교수이다. 인도 선교사였으며, 효과적인 복음전도와 기독교 회심 연구로 그의 삶을 보냈다.

생애
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맥가브란 (McGavran)은 1897년 12월 인도에서 선교사인 부모로부터 태어났으며, 그와 그의 아내 메리(Mary)는 학생자원운동(SVM, Student Volunteer Movement, 1886)의 영향으로 선교사로 헌신하여, 1923년부터 1954년까지 인도에서 미국 그리스도의 교회(the church of disciples of Christ) 소속 선교사로, 31년 간 사역하였다.

### 유년시절

그는 유년시절 인도에서 교육을 받았다.

### 대학

이어서 미국의 버틀러 대학(Butler University, B.A. 1920)과 예일대학(Yale Divinity School, B.D. 1922), 인디아나폴리스 선교대학(Indianapolis College of Missions, M.A. 1923)과 콜럼비아 대학 (Columbia University, Ph D. 1936)에서 교육을 받았다.

주요 저서
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\*「하나님의 교량」(The Bridge of God, 1954)

\*「교회성장 이해」(Understanding Church Growth, 1970)

참조
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* Christian mission
* www.churchgrowthnetwork.com

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1. ↑  "개신교 선교 인물사(4) 도날드 A 맥가브란(1897-1990)". 2015년 10월 22일. 2020년 2월 24일에 확인함.
래밍턴
**레밍턴**(lamington)은 정사각형 모양의 버터 케이크 혹은 스펀지 케이크로 겉면이 초콜릿 소스로 코팅 되어 있고 건조 코코넛 가루가 뿌려진 호주의 케이크이다. 얇은 혼합물이 케이크 겉면에 흡수되고 굳어지면서 케이크의 독특한 식감을 준다. 가장 잘 알려진 종류로는 반으로 잘려진 레밍턴 사이에 크림이나 딸기잼이 발려 있는 것 등이 있다.

유래
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레밍턴이라는 명칭의 유래에 대해 심도 있는 연구를 한 서던 서든 퀸즈랜드 대학교의 모리스 프렌치(Maurice French) 명예교수는 레밍턴이라는 명칭이 1896년부터 1901년까지 퀸즐랜드의 총독을 지낸 레밍턴 경(Lord Lamington) 혹은 그의 아내 레밍턴 부인(Lady Lamington)의 이름에서 명명되었다고 믿고 있다. 대부분의 자료는 전자를 뒷받침 하고 있다. 1927년 6월부터 레밍턴이라는 명칭을 가장 일찍 언급한 문헌은 레밍턴 케이크와 레밍턴 경을 연결짓고 있다.

조리법을 발명한 사람의 신원에 대해서도 의견이 분분하다. 예상치 못한 손님의 식사 준비 요청을 받은 레밍턴 경의 프랑스 태생 요리사인 아르만드 갈란드(Armand Galland) 에 의해 만들어 졌다는 설이 이야기의 대부분을 차지한다. 제한된 재료만을 사용해야 했던 갈란드는 전날 굽고 남은 프렌치 바닐라 스펀지 케이크 조각을 쵸콜렛 소스에 적신 후 코코넛과 함께 제공했다. 갈란드의 새로운 케이크에 감명을 받은 레밍턴 경의 손님들은 후에 케이크의 조리법을 물어보았다고 한다. 이 일화는 레밍턴 부인의 회고록에서도 찾아 볼 수 있다. 그 당시 유럽의 요리에는 코코넛 사용이 보편화되어있지 않았으나, 코코넛을 식재료로 흔히 사용하는 타히티 섬 출신의 아내를 둔 갈란드는 그 재료를 요리에 사용하게 되었다.

또 하나의 설명은 레밍턴 경이 브리즈번의 찌는 듯한 더위를 피해 수행 단을 데리고 할락스턴 하우스(Harlaxton House)로 갔을 때 투움바(Toowoomba)에서 처음 제공되었다고 하며, 또 다른 한 가지 주장은 연방정부 수립을 앞둔  분주한 시기인 1901년 브리즈번의 퀸즐랜드 거버먼트 하우스(Queensland's Government House)에서 갈란드에 의해 만들어 졌다는 것이다. 또 다른 주장은 갈란드로추정되는  레밍턴 경의 요리사가  실수로 스펀지 케이크 한 조각을 초콜릿이 담긴 접시에 떨어뜨렸다는 것이다. 그리고 케이크 윗부분에건조 코코넛을 뿌리면 케이크가 더 먹음직스러워 진다는 것을 나중에 알게 되었고 한다.

레밍턴 케이크'에 대한 최초의 언급은 1986년 퀸즐랜드 레이들리(Laidley)에서 열린 '레밍턴 행사'에 관한 신문기사이다. 이 행사는 레밍턴 경에게 경의를 표하기 위해 마련되었고 (그러나 레임턴 경은 참석하지 않은 것으로 드러남.)  특별히 '레밍턴 차', '레밍턴 수프' 등이 포함되었다. 그래서 케이크에 대한 어떠한 언급도 없다는 것은   케이크의 이름이 단지 행사의 이름을 뜻하는 것 일 수도 있다.  레밍턴 케이크의 1900년도 조리법은  퀸즐랜드 컨트리 라이프 신문(Queensland Country Life newspaper)에서 발견 되었다. 조리법은 퀸즐랜드에서 유래 되었으나  빠르게 퍼져나가며 1901년 시드니 신문과 1902년 뉴질랜드 신문에 실리게 되었다. 하지만 이러한 조리법 중 그 어떤 것도 조리법을 발명한 사람이나 명칭에 대한 이유를 설명하지는 않았다.
인체 해부학에서 **가쪽가슴동맥**(lateral thoracic artery, external mammary artery), 또는 **외흉동맥**은 흉부와 유방의 가쪽에 산소가 풍부한 혈액을 공급하는 혈관이다.

가쪽가슴동맥은 겨드랑동맥(axillary artery)에서 시작하여 작은가슴근(pectoralis minor muscle)의 아래쪽 경계를 따라 가슴의 측면으로 주행하고, 앞톱니근(serratus anterior muscle)과 큰가슴근(pectoralis major muscle)에 혈액을 공급한 뒤 겨드랑이를 가로질러 겨드랑 림프절(axillary lymph nodes)과 어깨밑근(subscapularis muscle)에 가지를 낸다.

속가슴동맥(internal thoracic artery), 어깨밑동맥(subscapular artery), 갈비사이동맥(intercostal arteries), 가슴봉우리동맥의 가슴가지(pectoral branch of thoracoacromial artery)와 문합한다.

여성에서는 가쪽가슴동맥이 큰가슴근의 가장자리를 돌면서 유방에 혈액을 공급하는 가지를 낸다.

참고 문헌
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Public domain 이 문서는 현재 퍼블릭 도메인에 속하는 그레이 해부학 제20판(1918) page 588의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

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* Terminologia Anatomica

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1951년 8월 18일부터 1951년 8월 27일까지 대한민국 국군과 미군이 향로봉 북쪽의 924, 884고지를 점령하기 위해 북한군과 벌인 전투

배경
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**향로봉 전투**는 1951년 8월 14일부터 동부전선의 미 제10군단과 국군 제1군단이 함께 진행한 ‘포복 작전 (Operation Creeper)’ 중의 한 전투였다. 포복작전은 방어선 개선을 목표로 한 작전으로, 해안분지 동측의 ‘낚시바늘 형상의 능선(J Ridge)’을 탈취하여 해안분지 공격의 발판을 마련한다는 것이었다.

1951년 8월 14일 국군 제1군단은 미 제8군사령관으로부터 미 제10군단과 함께 포복작전을 전개하라는 명령을 받았다. 국군 제1군단의 임무는 ‘낚시바늘 능선’의 줄기와 머리에 해당하는 924고지(향로봉 서북쪽 7km)와 884고지(924고지 북쪽 3km)를 탈취하는 것이었다.

경과
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국군 제1군단은 8월 18일 924고지에는 수도사단을, 884고지에는 제11사단을 작전에 투입하였다. 수도사단과 제11사단은 고지에 포탄공격을 버틸 수 있게 요새를 설치한 북한군을 공격하는 동안 많은 사상자를 낳았다. 그럼에도 양 사단은 유엔 해군의 함포지원을 받아 지속적인 공격을 통해 북한군을 격퇴하였다. 수도사단은 23일 08시경에 924고지를 차지하였고, 제11사단은 4번에 걸친 뺏고 빼앗기는 격전 끝에 8월 27일 884고지 일대를 점령하는데 성공하였다. 지속적인 포탄과 화약으로 인해 884고지의 높이가 줄어들었다고 한다.

참고 문헌
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6·25전쟁사 휴전회담 개막과 고지쟁탈전 (국방부 군사편찬연구소, 2012)

한국전쟁 (국방군사연구소, 1997)

한국전쟁사 제한전선의 격동기 (국방부 전사편찬위원회, 1973)
**끈 장론**(영어: string field theory)이란 끈 이론에서 끈을 양자장론의 도구로 다루는 이론이다. 대개 끈 이론은 일차양자화를 거쳐, 어떤 주어진 산란행렬의 원소를 계산하려면 필요한 세계면을 가정하고 그 위에 등각장론을 이용하여 산란진폭을 계산한다. 그 반면 끈 장론은 이를 이차양자화하여 세계면 자체를 일종의 장으로 다룬다.

열린 보손 끈 장론
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끈을 BRST 양자화를 하면 유령수에 따라 차수 붙은 벡터 공간(graded vector space) V를 얻는다. 여기에는 자연스럽게 BRST 연산자

{\displaystyle Q\colon V\_{i}\to V\_{i+!}}
가 존재한다. 일차양자화 끈 이론에서는

{\displaystyle Q|\Psi \rangle =0}
{\displaystyle |\Psi \rangle \sim |\Psi \rangle +Q|\Lambda \rangle }
와 같은 BRST 코호몰로지 구속을 가한다. 끈 장론에서는 대신 {\displaystyle |\Psi \rangle \sim |\Psi \rangle +Q|\Lambda \rangle }을 게이지 대칭으로, {\displaystyle Q|\Psi \rangle =0}을 운동방정식으로 본다. {\displaystyle |\Psi \rangle }은 유령수가 1인 상태다. (유령수가 1이 아닌 경우 작용은 0이다.)

이에 따라, 다음과 같은 게이지 불변 운동항을 쓸 수 있다.

{\displaystyle S[\Psi ]={\tfrac {1}{2}}\langle \Psi |Q|\Psi \rangle }
이는 앙드레 느뵈(프랑스어: André Neveu), 헤르만 니콜라이(독일어: Hermann Nicolai), 피터 웨스트(영어: Peter C. West)가 1986년에 밝혔다.

여기에 상호작용하는 끈을 다루려면 다음과 같은 상호작용항을 추가하여야 한다.

{\displaystyle S(\Psi )={\tfrac {1}{2}}\langle \Psi |Q|\Psi \rangle +{\tfrac {1}{3}}g\langle \Psi ,\Psi ,\Psi \rangle },
g는 임의의 결합상수로, 장을 재정의하여 g=1로 놓을 수 있다. {\displaystyle \langle \Psi \_{1},\Psi \_{2},\Psi \_{3}\rangle }은 세겹선형식으로, 총 유령수가 3인 세 끈 장을 받아 하나의 수로 바꾸는 함수다.
이는 에드워드 위튼이 1986년에 도입하였다.

다음과 같이 {\displaystyle \textstyle \int }와 \* 기호를 정의하자.

{\displaystyle \int \colon V\to \mathbb {C} }, {\displaystyle \*\colon V\_{i}\times V\_{j}\to V\_{i+j}}
{\displaystyle \langle \Sigma |\Phi \*\Psi \rangle =\langle \Sigma ,\Phi ,\Psi \rangle }
{\displaystyle \int \Phi \*\Psi =\langle \Phi |\Psi \rangle }
그렇다면 작용을 다음과 같이 쓸 수 있다.

{\displaystyle S(\Psi )=\int ({\tfrac {1}{2}}\Psi \*Q\Psi +{\tfrac {1}{3}}g\Psi \*\Psi \*\Psi )}.
이 기호들은 다음과 같이 공리화할 수 있다.

* 무제곱성

Q^{2}=0
* 부분적분

{\displaystyle \int Q=0}
* 라이프니츠 법칙

{\displaystyle Q(\Psi \*\Phi )=Q\Psi \*\Phi +(-)^{G(\Psi )}\Psi \*Q\Phi } ({\displaystyle G(\Psi )}는 \Psi 의 유령수)
* 차수가 붙은 교환법칙

{\displaystyle \int \Psi \*\Phi =(-)^{G(\Psi \*\Phi )}\int \Phi \*\Psi }
* 결합법칙

{\displaystyle (\Phi \*\Psi )\*\Xi =\Phi \*(\Psi \*\Xi )}
이 공리로부터, 작용이 게이지 변환
{\displaystyle \delta \Psi =Q\Lambda +g(\Psi \*\Lambda -\Lambda \*\Psi )}
에 대하여 불변임을 보일 수 있다.

이에 따라서 다음과 같은 운동방정식을 얻는다.

{\displaystyle Q\Psi +g\Psi \*\Psi =0}.
즉 {\displaystyle g\to 0}이면 기존의 끈 이론에서의 코호몰로지 조건인

{\displaystyle Q\Psi =0}
을 얻는다.

이는 **준위절단**(level truncation)을 통하여 수치적으로 풀 수도 있고, 해석적으로 풀 수도 있다.

이를 양자화하려면 바탈린-빌코비스키 양자화를 써서 무한한 수의 유령을 도입하여야 한다. 이에 따라 임의의 수의 열린 끈의 산란진폭을 계산할 수 있는데, 이는 기존의 (일차양자화) 끈 이론으로 계산한 값과 같다.

닫힌 끈과 초끈 장론
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닫힌 끈의 장론은 바르톤 츠비바흐(스페인어: Barton Zwiebach Cantor)가 도입하였다.

초끈의 장론은 아직 잘 알려지지 않았다.
**《끌림》**은 2017년 12월 8일에 발매된 양파의 싱글 앨범이다.

  

가수 양파, '익숙하고도 낯선' 새로움을 입다. 누군가에겐 그립고, 누군가에겐 설레는 '끌림'을 노래하다

누군가에겐 그립고, 누군가에겐 설레는 '끌림'을 노래하다

가을과 겨울 그 중간에서 재회와 설렘의 '끌림'을 만나다. '애송이의 사랑', 'A'D DIO', '사랑..그게 뭔데' 등 어디선가 한번은 들어봤을 노래의 주인공인 양파가 오랜 준비 끝에 신곡 '끌림'으로 돌아왔다.

'애송이의 사랑', 'A'D DIO', '사랑..그게 뭔데' 등 어디선가 한번은 들어봤을 노래의 주인공인 양파가 오랜 준비 끝에 신곡 '끌림'으로 돌아왔다.

'애송이의 사랑', 'A'D DIO', '사랑..그게 뭔데' 등 어디선가 한번은 들어봤을 노래의 주인공인 양파가 오랜 준비 끝에 신곡 '끌림'으로 돌아왔다.

가수 양파에게 붙는 수식어는 매우 다양하다. 원조 R&B 여왕, 원조 아이유, 여자 솔로가수 음반 최고의 판매량 기록, '나는 가수다 시즌 3'의 가왕 등등 어떤 수식어든 최고 혹은 원조가 아닌 것이 없다. 하지만 한편으로는 어떤 이들에게는 매우 익숙하고도 그리운 이름이지만, 또 다른 이들에게는 '누구인지 모른다'는 익숙함과 낯설음의 공존하는 가수 이기도 하다. 그녀는 이런 특별함 안에서 다양한 이들에게 다가가기 위한 선택을 했다. 자신의 독특한 상황을 신곡 '끌림'에 그대로 반영한 것이다. '끌림'에는 익숙하지만 새롭고, 낯설지만 매력적인 양파만의 이야기가 고스란히 담겨 있다.

수록곡
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| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
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| 1. | 끌림 | 양파, 김도훈 | 김도훈 | 김도훈 | 03:29 |
| 2. | 끌림 (Inst) |   | 김도훈 | 김도훈 | 03:29 |
| **총 재생 시간:** | **06:58** |
**노자영**(盧子泳, 1898년 ~ 1940년)은 대한민국의 시인이다.

호는 춘성(春城). 평남 출생. 1921년경 <백조> 동인으로 감상적인 연정을 읊은 시를 발표했다. 시집에 <처녀의 화환(花環)>, 수상집에 <인생 안내> 등이 있다.

생애
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노자영은 1900년 황해도 송화군 상리면 양지리에서 태어났다.

평양 숭실중학교에 입학, 신문학을 접하면서 톨스토이, 하이네, 보들레르, 단눈치오를 탐독했다. 졸업 후 귀향해 교편을 잡지만 문학에 대한 열정만큼은 여전했다. 낮에는 학생들을 가르치고 밤에는 문학에 대한 꿈을 불태우며 "죽기까지 문학에 헌신"하고자 했다. 1920년 봄, 교사 생활을 접고 상경해 한성도서주식회사 편집부에 취직하면서 문단 활동을 시작한다. 한성도서주식회사에서 발행하는 ≪학생계≫와 ≪서울≫지 기자로 활동하면서 여기에 시를 발표했다. ‘花爛春城’을 줄여 ‘춘성(春城)’이란 호를 사용한 것도 이때부터다. 표절 시비에 휘말린 뒤 울분과 억울함, 자괴감으로 괴로워하다 1926년 늦은 나이로 동경 유학길에 오른다. 폐 질환으로 학업을 채 마치지 못하고 귀국해 병상에서 은둔 생활을 했다. 1931년 문단에 복귀, 1934년에 ≪신인문학≫을 창간하며 출판 사업에 뛰어들지만 경제난으로 지속하지 못했다. 1937년 ≪조선일보≫에 취직해 소설 ≪인생특필≫을 연재하면서 대중적 인기를 재확인하고 시집 ≪백공작≫을 비롯해 수필집을 발간하며 정력적으로 문학 활동을 이어 갔다.

그러던 중 1940년 41세 나이에 갑작스런 발병으로 사망했다.

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| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 | 
* VIAF

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**호사호**(胡沙虎, 1132년 ~ 1213년)는 금나라(金)의 여진족(女眞族) 귀족 출신의 군인이다. 성은 **흘석렬**(紇石烈). 중국식 이름은 **집중**(執中). 출신은 동평로 맹안(東平路猛安)이다. 여진식 이름은 호사호 또는 홀사호(忽沙虎). 그는 금 태조를 수행한 공을 세었던, 어느 여진족 장수의 후손이다.

생애
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1168년 황태자를 호위하는 장수를 지내었고, 금나라군의 사령관 중에 하나인 공위직지휘사(拱衛直指揮使)에 오른다. 하지만 그의 성격이 원래 폭력적이자, 화를 잘내고, 사나웠고, 참혹한 성격을 가지고 있었다.

1193년 술이 맛이 없다는 것에 분노하였고, 감주관 거란인 이자호(移刺保)를 폭행하여 부상시키는 사고를 일으켰고, 우복점검(右副点檢)에 의해서 계급이 강등되었고, 호사호는 더욱이 불만을 들어냈고, 근무 태만으로 관직에 나가지 않았고, 금나라의 어사중승 맹주(孟鑄)는 호사호를 탄핵하였다. 맹주는 "호사호는 탐욕을 부리고, 법을 지키지 않았고, 반성을 모르는 남자이다."라는 말을 하여 호사호는 탄핵되었고, 조주방어사(肇州防禦使)로 좌천되었다.

그 뒤 지방의 군관을 역임하지만, 또 다시 상관의 명령에 따르지 않는 경우가 종종 있었고, 금나라의 신하로서 태도가 불손하다고 처벌을 받았다. 1200년에 지대흥부사(知大興府事(금나라의 수도인 중도대흥부(中都大興府)의 행정책임자.))가 되었는데, 그의 행동이 도읍의 관리가 보여주는 행동이 어긋나는 것에 다시 맹주(孟鋳)를 중심으로 어사대 관리에게 탄핵되어 무위군도지휘사(武衛軍都指揮使)로 좌천되었다.

1205년 남송과 전쟁이 일어나자, 산동으로 출정하였다. 전투에서 큰 전공을 세웠고, 남송의 장군 이조(李藻)를 무찌르고, 충의장군 여장(呂璋)을 생포한 전공으로 서경유수(西京留守)가 되었고, 산서에 주둔하였다. 1209년 세습(世襲)의 모극(謀克)을 하사 받았고, 군의 요직인 행추밀원겸무안사(行樞密院兼安撫使)가 되었다. 호사호는 자신이 지휘하는 대병력을 이용하여 임지에서 관리와 백성의 재물을 빼앗는 전권을 휘둘렸다. 아둔한 위소왕(衛紹王)과 조정의 대신들은 호사호의 권력 남용을 제지하는 능력이 없었고, 결국에는 호사호에게 불문(不問)으로 처리한다.

몽골의 칸 칭기즈 칸이 이끄는 몽골군이 금나라로 침공이 시작되었다. 우부원수(右副元帥), 권상서자승(權尙書左丞)에 임명되었고, 산서 지방을 방어에 나섰으나, 패배하였다. 1213년 중도(中都)로 도망치듯이 이동하였다. 그 전에도 호사호가 근무에 태만하고, 잔인한 성격으로 유명하였다. 불만이 폭발한 황제의 측근 신하들은 이 일로 계기로 호사호를 처벌할 것을 건의하였다. 신변에 위협을 느낀 호사호는 군권을 장악하고 있었고, 반란을 일으킬 것을 결심한다. 마침내 그는 가을 8월 신해일에 군대를 이끌고 궁궐을 공격하였다. 자신과 대립하였던 황제의 측근 신하이자, 여진족의 귀족인 도단남평(徒單南平), 도단몰렬(徒單没烈) 부자를 죽이고, 금나라의 황족인 좌승상(左丞相) 완안망(完顔綱)을 죽였다. 이어서 황제 위소왕을 폐위하였고, 환관 이사중(李思中)에게 명하여 황제를 독살하게 했다.

호사호는 위소왕의 조카인 선종을 황제로 즉위시키고, 자신은 태사(太師), 상서령(尙書令), 도원수(都元帥), 감수국사(監修국史)로 취임하여 권력을 잡았다. 하지만 정권을 탈취한 2개월 뒤인 같은 해 겨울 10월 원수우감군(元帥右監軍)에 임명되자, 바로 몽골군이 금나라에 침공하자, 고기(高琪)라는 장수를 사령관을 삼아 금나라 군대를 보냈지만 몽골군에 패배하고, 사령관 고기는 금나라 수도로 도망쳤다. 고기는 호사호에 의해서 무거운 처벌을 두려워하였고, 고기는 쿠데타를 일으켰다. 반란군이 호사호의 저택을 둘러샀고, 아들을 포함하여 가족들과 함께 끔찍하게 살해되었다.
**《창문 넘어 도망친 100세 노인》**은 2009년 출간 이후 세계적인 베스트셀러로 등극한 스웨덴 작가 요나스 요나손 (Jonas Jonasson)이 쓴 동명의 원작소설을 바탕으로 국내 창작진을 통해 창작연극으로 탄생한 연극이다. 《창문 넘어 도망친 100세 노인》은 <더 헬멧>, <카포네 트릴로지> 등 파격적인 아이디어와 신선한 도전정신으로 창작연극을 선보이고 있는 지이선 작가와 김태형 연출 콤비가 탄생시킬 작품으로 ‘100년’이라는 시간과 ‘전 세계’라는 공간을 넘나드는 백세 노인의 엉뚱하고 유쾌한 에피소드들이 펼쳐진다.

줄거리
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스웨덴의 한 작은 마을의 양로원. 백 살 생일 파티를 한 시간 앞둔 ‘알란’은 ‘이제 그만 죽어야지’라고 되뇌는 대신 남은 인생을 즐기기 위해 무작정 창문을 넘어 양로원을 탈출한다. 마을을 떠나기 위해 터미널에 도착한 ‘알란’은 예의없는 한 청년의 트렁크를 충동적으로 훔치고, 이 일로 경찰은 물론 갱들에게까지 쫓기게 된다. 알고 보니 알란에게는 엄청난 과거가 있었다. 스페인 내전에서 독재자 프랑코의 목숨을 구하고, 미국 핵 개발에 공을 세우고, 국민당 군대에 잡힌 마오쩌둥의 부인을 구하고, 블라디보스토크 수용소를 탈출해 어린 김정일을 속이기도 했었다.

공연정보
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2018년 6월 12일부터 9월 2일까지 대학로 자유극장에서 초연되었다. 연극열전이 주최/주관한 한국 초연무대에는 서현철, 오용, 장이주, 양소민, 김도빈, 이진희, 손지윤, 주민진, 권동호, 이형훈 등이 무대에 올랐다.
말하고 시픈 바가 있을 때 아이들이 손을 들게 하는 것과 같은 절차의 확립은 학급경영기법의 일종이다.
**학급경영**(classroom management)은 현재의 공교육제도 하에서 교사에게는 하루라도 소홀하게 여길 수 없는 중핵적인 교육실천의 장이다. 학급집단이란 장소는 어린이에게는 무엇보다도 그곳에서 기뻐하고, 그곳에서 슬퍼하고, 그곳에서 서로 생각하고, 그곳에서 서로 돕고 하는 '생활무대'가 되어야 한다. 학급경영의 실천에 의해서, 학급을 그러한 장소로 발전시켜야 한다. 어떠한 학급경영을 실천하는가는 결국은 교사가 갖는 학급집단관에서 유래한다. 학급집단에 관한 입장에서는 ① 관리집단의 입장, ② 적응집단의 입장, ③ 자치집단의 입장 등이 있다.

목표
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'학생상호지도법'의 학급에서는 아무리 서로 가르치는 형태를 취하고 있더라도, 본질적으로 우월감과 비굴감의 극복은 되어 있지 않다. 역시 반복, 적대시의 관계는 암암리에 존재한다. 이 집단은 정서적으로 친밀한 집단이라기보다도 학습이나 작업이 집단의 과제로서 수행되는 집단이다. 집단활동의 결과가 집단 속에서 평가되어 나가는 가운데서 어린이들의 태만은 물론, 그와 동시에 우월적·이기적 태도가 심하게 폭로되며, 또 서로의 모순이나 요구가 노골적으로 노출된다. 이것을 사고과정을 통해서 서로 해결하고 자기들의 집단적·개인적 역할을 자각, 사회적 인간으로서의 책임성을 자각해 나갈 수가 있는 사회집단을 형성해야 한다.

이 점에서 우리의 학급집단형식의 입장은 아동들을 스타라든가 좌절자라든가, 고립자라고 기술하여 만족하고 있는 따위는 집단진단학의 입장과는 근본적으로 달라야 한다. 집단진단학에는 집단 속에서 한사람 한사람에게 인내를 가지고 작용하여, 그들을 개조해 나간다는 훈육적 지향(志向)은 없기 때문이다. 우리의 학급경영론에 있어서는 "자신의 불이익은 반드시 주장해야 한다"는 것과, "여럿이 결정한 일은 반드시 지켜야 한다"라는, 개인적 이해와 집단적 이해(利害)와의 주장 사이에 생기는 모순이나 대립(반 내부에서의 대립, 반 상호간의 대립)을 밖으로 드러내어, 그 대립·모순을 집단의 질적 발전의 원동력으로 삼아서, 반의 해체와 반의 조직과정을 통해서, 학급 가운데에 '집단에 있어서의 개인'으로서의 행동규범을 체득한 민주주의적 리더를 끈기있게 육성해 나아가야 한다. 반 내부나 반 상호간의 갈등을 둘러싸고 비판과 자기비판, 점검(點檢)과 역점검(逆點檢)을 교호(交互)하여 실천할 수 있는 자치체제와 자치기관을 만들어, 학급 속에 민주주의를 실현시키는 일이 새로운 학급경영의 바른 자세가 되어야 한다.

학급에 걸려 있는 급훈은 때때로 매너리즘화하고 명목화한다. 그 이유는, 그 급훈이 아동들의 전체활동의 결과로서 생긴 것도 아니며, 아동들의 절실한 원망이나 요구의 결과에 의해서 결정된 것도 아니기 때문이다.

급훈을 아동들이 준거하는 목표로 되게 하기 위해서는 역시 아동들 전원이 직면하고, 자활적으로 문제 해결을 해나가는 과정을 중시하여, 그 과정에서 아동들이 발견하고, 창조해 나가는 것으로 해야 한다.

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 체코

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**JSON-RPC**는 JSON으로 인코딩된 원격 프로시저 호출이다. 매우 간단한 프로토콜(XML-RPC와 매우 흡사함)로서, 소량의 데이터 타입과 명령들만을 정의하고 있다. JSON-RPC는 알림(notification, 서버로 데이터가 전송되고 응답을 요구하지 않음)을 허용하며, 다수의 호출이 서버로 전송되고 순서없이 응답되는 것을 허용한다.

사용
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JSON-RPC는 이 프로토콜을 구현하는 서버로 요청을 보내는 것에 의해 동작한다. 이 때 클라이언트는 통상 리모트 시스템의 메소드 하나를 호출하려는 소프트웨어이다. 다수의 입력 파라미터가 배열 혹은 객체의 형태로 리모트 메소드로 전달될 수 있고, 메소드 자신은 다수의 출력 데이터를 마찬가지로 리턴할 수 있다. (구현 버전에 따라 다르다.)

하나의 리모트 메소드는 HTTP 혹은 TCP/IP 소켓 (버전 2.0으로 시작하는)을 사용해 리모트 서비스로 요청을 보내는 것에 의해 호출된다. HTTP를 사용할 때는 content-type이 `application/json`.로 정의될 수도 있다.

모든 전송 타입은 JSON을 사용해 직렬화한 단일 객체이다. 하나의 요청은 리모트 시스템에 의해 제공되는 특정한 메소드에 대한 호출이다. 이는 다음 3가지의 속성을 포함해야 한다:

* `method` - 호출될 메소드의 이름 문자열.
* `params` - 정의된 메소드에 대한 파라미터로서 전달될 객체들의 배열.
* `id` - 임의 타입의 값. 이것은 요청에 대해 대응되는 응답을 매치시킨다.

요청의 수신자는 모든 수신된 요청에 대해 유효한 응답으로 답해야 한다. 응답은 아래에서 언급한 속성 들을 포함해야 한다.

* `result` - 호출된 메소드에 의해 반환되는 데이터. 메소드 호출 중 에러가 발생했다면, 이 값은 null이어야 한다.
* `error` - 메소드 호출 중 에러가 있었으면, 특정한 에러 코드. 아니면`null`.
* `id` - 응답하는 요청의 id.

응답이 필요없거나 처음부터 요구되지도 않는 상황들이 있기 때문에, 알림(notification)이 도입되었다. 알림은 id가 없는 요청과 유사하다. 응답이 리턴되지 않을 것이기 때문에 id가 필요없는 것이다. 이 경우, `id` 속성은 생략(버전 2.0)되거나 `null`(버전 1.0)이어야 한다.
**증감 연산자**는 피연산자로부터 더하거나 빼는 등 단항 연산을 위한 연산자이다. **증가 연산자**와 **감소 연산자**로 나누며, 이 연산자들은 명령형 프로그래밍 언어에 구현되어 공통적으로 있다. C와 같은 언어들은 각 연산자마다 의미를 달리하는 전치와 후치 연산 기능이 있다.

B (C 및 파생판 포함)에서 문법적으로 파생된 언어들의 경우 증가 연산자는 `++`로, 감소 연산자는 `--`로 나타낸다.

역사
--

이 개념은 1969년 경에 켄 톰프슨에 의해 B 프로그래밍 언어에 처음 도입되었다.

예
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다음의 C 코드 부분은 전치 및 후치 증가 및 감소 연산자 간의 차이를 나타낸다:

```
int x;
int y;

// 증가 연산자
x = 1;
y = ++x; // 이 경우 x는 2이고, y도 2이다. (전치)
y = x++; // 이 경우 x는 3이지만 y는 그대로 2이다. (후치)

// 감소 연산자
x = 3;
y = x--; // 이 경우 x는 2이고 y는 3이다. (후치)
y = --x; // 이 경우 x는 1이고 y도 1이다. (전치)

```

아래는 후치 증가 연산자를 배열에 함께 사용한 예이다:

```
// 배열 요소를 합한다
float sum\_elements(float arr[], int n) {
 float sum = 0.0;
 int i = 0;

 while (i < n)
 sum += arr[i++]; // i의 후치 증가
 return sum;
}

```

상기와 비슷하게, 아래는 후치 증가 연산자를 포인터에 사용한 예이다:

```
// 하나의 배열에서 다른 배열로 복사
void copy\_array(float \*src, float \*dst, int n) {
 while (n-- > 0) // n부터 0까지 돌면서 카운트
 \*dst++ = \*src++; // 요소 \*(src)를 \*(dst)로 복사하여
 // 포인터 둘 다 증가
}

```

이 예는 C++, 자바, C#와 같은 기타 C와 비슷한 언어들에서도 동작한다.

지원 언어
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아래의 목록은 완전하지 않을 수 있으며, `++`/`--` 증감 연산자를 지원하는 주요 프로그래밍 언어 중 일부를 나열한다.


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| * AWK
* 배시
* C
* C++
* C#
* CFML
 | * D
* 고
* 자바
* 자바스크립트
* 오브젝티브-C
* GNU 옥타브
 | * 펄
* PHP
* 스위프트
* 발라

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| 미국 헌법 |
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헌법 원문 |
| **서문**
**헌법 조항**I ∙ II ∙ III ∙ IV ∙ V ∙ VI ∙ VII |
| 수정 헌법 |
| **권리장전**I ∙ II ∙ III ∙ IV ∙ V  VI ∙ VII ∙ VIII ∙ IX ∙ X
**기타 수정안**  XI ∙ XII ∙ XIII ∙ XIV ∙ XV  XVI ∙ XVII ∙ XVIII ∙ XIX ∙ XX  XXI ∙ XXII ∙ XXIII ∙ XXIV ∙ XXV  XXVI ∙ XXVII |
| * v
* t
* e
 |

**미국 수정 헌법 제5조**(The Fifth Amendment, Amendment V)는 미국 권리 장전의 일부이며, 적법한 절차에 의한 정부의 권한 남용에 대한 보호를 규정하고 있다. 그러한 보장은 1215년 대헌장으로 거슬러 올라가는 영국법에서 기인한 것이다. 예를 들어, 대배심과 적법한 절차라는 모두가 대헌장에서 기인한 것이다.

전문
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제5조는 적법절차의 원리, 일사부재리의 원칙, 자기부죄 금지의 원칙, 공용침해에 대한 조항이다.

미국 수정 헌법 제5조 원문

> 누구라도 대배심의 고발이나 공소 제기에 의하지 아니하고는 사형에 해당하는 죄나 중죄에 대하여 심문당해서는 아니된다. 다만 전쟁시나 공공의 위험이 발생했을 때에 육해군이나 민병대에 현실적으로 복무중인 경우는 예외로 한다. 또한 어느 누구도 동일한 범죄에 대하여 생명이나 신체의 위험에 두 번 처해져서는 아니되고, 어느 형사 사건에서도 자신의 증인이 될 것을 강요받아서는 아니되며, 적법절차에 의하지 아니하고 생명이나 자유 또는 재산이 박탈당해서는 아니된다. 또 사유재산권은 정당한 보상 없이는 공익 목적을 위하여 수용되어서는 아니된다.  
>    
>    
> 
> 
> 
> No person shall be held to answer for any capital, or otherwise infamous crime, unless on a presentment or indictment of a Grand Jury, except in cases arising in the land or naval forces, or in the Militia, when in actual service in time of War or public danger; nor shall any person be subject for the same offence to be twice put in jeopardy of life or limb; nor shall be compelled in any criminal case to be a witness against himself, nor be deprived of life, liberty, or property, without due process of law; nor shall private property be taken for public use, without just compensation.
> 
> 
>

수용조항
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제5조의 수용조항은 사유재산이 적절한 보상없이 공공의 목적으로 수용되는 것을 금지하고 있다. 국가의 재산의 사용이 공공의 목적과 합리적 견련관계에 있고 단순히 공공의 사용여부가 아닌 공익에 부합여부가 있어야 한다. 적절한 보상은 수용시 재산의 시장가격에 의해 정해진다.

### 수용의 정의

점유된 토지가 사용되는지 아니면 점유된 부분이 전체에서 극히 일부분에 불과한지 또는 정부의 점유가 전체토지사용에 아무런 영향을 주는가 등과 관계없이 정부에 의한 영구적이고 물리적인 사유토지점유는 수용으로 본다.

### 사실상의 수용

영구적 물리 침해가 있거나 혹은 재산을 경제적으로 유용하게 향유하는 것을 차단하는 경우 사실상의 수용이 있다고 본다. 그린벨트 등 이용 규제가 사실상의 수용의 예이다. 법원은 정부규제가 사실상의 수용인지 판단함에 있어 원고에 대한 경제적 영향, 투자자의 기대등에 대한 영향, 정부행정행위의 성질 등을 고려해서 판단한다.

참고 문헌
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* 임지봉, 美國 憲法上의 契約條項과 收用條項, 미국헌법학회 미국헌법연구 제19권 2호 (2008년 9월)
* 박승호, 미국헌법상 수용조항, 안암법학 26권, 안암법학회, 2008년
* 정하명, 미국 연방헌법상 공적 사용과 경제개발, 토지공법연구 제36집
* 이종근, 미국 헌법상의 규제적 수용의 법리, 토지공법연구 제37집 제1호 (2007년 8월)
**안산 쌍계사 현왕도**(安山 雙溪寺 現王圖)은 경기도 안산시, 쌍계사에 있는 불화이다. 2002년 9월 16일 경기도의 유형문화재 제182호로 지정되었다.

개요
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현왕도(現王圖)는 죽은 사람이 지옥에서 살아있을 때 저지른 죄질(罪質)을 심판하는 염라왕을 그린 불화이다. 인도의 토속신인 염라왕은 중국으로 전래되어 명부신앙(冥府信仰)과 결합되면서 시왕(十王) 중 다섯 번째인 염라대왕으로 바뀌었다. 따라서 현왕도는 시왕도 가운데 염라대왕도가 별도로 독립되어 발전한 그림이다. 쌍계사 요사에 보관 중인 현왕도는 가로 77.5㎝, 세로109.3㎝인 비단바탕에 진한 채색으로 그려져 있다. 병풍으로 둘러싸인 가운데 경책(經冊)을 올려놓은 관을 쓴 현왕(現王)이 깃이 녹색인 붉은 도포를 입고 호랑이 가죽을 깐 의자에 앉아 상체를 약간 돌려 양손에 홀을 가지런히 잡은 자세를 취하고 있다. 얼굴은 눈썹과 수염을 가는 필치로 반복적으로 그려 강한 인상을 준다. 윗부분에 파초선(芭蕉扇)과 일산(日傘)을 든 동자, 중간부분에 대륜성왕(大輪聖王)과 전륜성왕(轉輪聖王), 아랫부분에 죄의 기록을 적은 두루마리와 장책을 든 판관(判官)과 녹사(綠事)가 대칭을 이룬다. 화면 가운데 나뭇결이 화려한 책상 위에 문방사우(文房四友)를 비롯하여 어피인궤합(魚皮印櫃盒)을 놓아 장식적인 요소를 첨가하였다. 화면 전체에 적색(朱色), 녹청색(綠靑色), 군청색(群靑色)을 주로 사용하고, 얼굴과 손은 백색을 칠하여 18세기 후반 불화의 설채법(設彩法)을 따르고 있다. 묘선(描線)은 얇은 먹선으로 세밀하게 그리고, 관(冠)과 어피인궤합 등에 약간의 금니(金泥)를 칠하였다.

문화재 지정사유
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현존 현왕도중 제작시기가 이르고 보존상태가 뛰어날 뿐 만 아니라 화면의 구도나 설채법 등에서 조선후기 현왕도 연구의 기준작이 될 정도로 우수한 문화재이다. 아울러 더 이상 훼손되지 않도록 보존처리 등 보존관리 계획을 수립하였다.
**아그니 5**는 인도 최초의 ICBM이다. IRBM인 아그니 3를 업그레이드한 것이다. 2018년 실전배치되었다.

시험발사
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2016년 12월 26일 11시 5분, 인도 국방연구개발기구(DRDO)는 동부 오디샤 주 압둘 칼람 섬에서 자체개발한 아그니-5 미사일을 이동발사대에서 시험발사했다. DRDO는 2012년 4월 아그니-5의 첫 발사 시험을 했으며 이번이 4번째이자 실전 배치를 앞둔 마지막 시험이라고 밝혔다.

아그니-5가 실전 배치되면 인도는 미국, 러시아, 영국, 프랑스, 중국에 이어 6번째 ICBM 보유국 지위를 확보하게 된다.

중국, 러시아, 유럽 대부분의 지역을 타격 가능하다. 미국은 불가능.

인도는 1974년과 1998년 핵실험에 성공하면서 사실상 핵무기 보유국으로 국제사회에서 인정받고 있다.

2018년 6월 3일, 아그니 5호의 6번째 시험발사에 성공했다. 인도 동부 오디샤주 압둘칼람 섬에서 오전 9시 45분에 성공적으로 시험 발사했다.

미래
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### MIRV

2-10개의 MIRV 다탄두가 탑재될 것이다. 각각의 탄두는 수백 km 떨어진 다른 목표물을 핵공격할 것이다. 모든 핵탄두가 한 곳만 집중 공격할 수도 있다. DRDO에 따르면, 다탄두로 하면 전체 탄두중량이 무거워 질 것이다. 각 탄두는 400 kg 무게이며, 5발일 경우 탄두중량은 2톤이 될 것이다.

대한민국
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2018년 발사예정인 한국의 한국형발사체 시험발사체는 무게 53톤의 2단 액체 연료 로켓이다. 무게 50톤인 인도의 아그니 5호 ICBM과 무게가 비슷하다.
**손창섭**(孫昌涉, 1922년 5월 20일 ~ 2010년 6월 23일, 일본 귀화 이름은 **우에노 마사루**(일본어: 上野昌渉))은 일본에 귀화한 대한민국의 소설가로 본관은 경주(慶州)이며 평안남도 평양 출생이다.

생애
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### 생애 초기

그는 14세 시절 고향을 떠나 만주국 지린 성 지린을 거쳐 일본 교토와 일본 도쿄에서 고학하였고 일본 니혼 대학교 법학과를 중퇴하였다.

### 소설가 활동

1949년 소설 《얄궂은 비》로 소설가 첫 입문을 하였고 1952년 《문예》지에 《공휴일(公休日)》이 추천되어 문단에 본격 등단했는데, 그의 작품 세계는 착실한 사실적 필치로 비정상적 인물을 그림으로써 현대의 불안·절망 의식이 반영되어 있다. 1950년대의 대표적인 작가로 1955년 현대문학 신인상을, 1959년 단편 《잉여 인간》으로 제4회 동인문학상을 받았다. 작품집에 비오는 날(1959), 《낙서족》(1959), 장편에 《부부》(夫婦)(1962) 등이 있다.

### 말년

1973년 12월 말에 그는 7년 연하 일본인 부인 우에노 지즈코와 함께 도일한 후 행적이 묘연했다. 이후 1997년까지 귀화하지 않고 한국인으로 살았으나 일본의 외국인등록법에 따라 매년 등록을 갱신해야 하는 번거로움 때문에 98년 아내의 성을 따라 귀화, '우에노 마사루(上野昌涉)'로 개명했다.

### 사망

2010년 6월 23일에, 일본 도쿄의 한 병원에서 지병인 폐질환(폐질환과 알츠하이머병의 합병증)으로 인해 향년 88세를 일기로 사망하였다.
**최민순**(崔玟順, 1912년 10월 3일-1975년 8월 19일)은 대한민국의 신부이다.

1912년 10월 3일 전라북도 진안군 진안면 군하리 226번지에서 출생. 부친은 참봉 최봉수로서 생활은 넉넉지 못했으나 명절에는 가난한 사람들에 쌀을 베풀고 산모에게는 쌀과 미역을 나누어 주던 믿음깊은 인물이었다. 모친 역시 신심이 깊고 또한 아들에 대한 사랑이 대단 컸었다고 한다. 고향에서 보통학교를 졸업 후 신학교에 가기로 결정하여 부친의 후원과 이상화 본당신부의 허락을 받아 이듬해 신학교에 입학한다.

1923년 9월 18일 대구 성유스티노신학교 라틴어과에 입학하여 1929년 6월 수료하였다. 동년 9월 신학과에 입학하여 1935년 6월 졸업하고 동시 사제 서품되었다. 신학생 시대 이미 문재에 뛰어났었으며 성적도 줄곧 상위권을 유지하여 우수한 성적으로 학원을 필했다.

서품된 이튿날 1935년 6월 16일 수류 본당에 제7대 주임신부로 발령되어 성무를 수행하였다. 1937년 2월 1일 전주 본당 보좌로 전임되어 봉직하다 1941년 5월 제7대 주임신부로 피임되어 1년간 성무를 수행하였다. 한편 1938년 전주 본당 내 학교가 해성심상소학교로 개편되면서 그 교장이 되었다. 1941년 3월 31일 일제가 교육령 일부를 개정함에 따라 동교는 해성국민학교로 개명되었고 전쟁이 막바지에 다다라 최민순을 사퇴시키고 일본인 시치미야(七宮)를 교장에 임명한다. 연후 1945년 3월 30일 모교 대구 성유스티노신학교의 교장이 되었으나 일제에 의한 폐교로 동년 4월 17일 사퇴. 그러고 동년 5월 1일 경성천주공교신학교 교수로 전임하여 1948년 9월 1일에서 1949년 10월 1일까지 부학장과 도서과장을 역임하였다.

1950년 6월 25일 한국전쟁이 발발하고 최민순은 미처 피난을 가지 못한 채 적 치하에서 숨어 지내다 9월 29일 서울로 돌아왔다. 이듬해 1.4 후퇴로 대구에 머물러 있으면서 대구교구장 최덕홍 주교의 권으로 대구대교구 출판부장, 《대구매일》의 주간, 《천구교회보》 사장으로 피임되었다. 연후 1951년 6월 9일을 기하여 《대구매일》을 《대구매일신보》로 개명하고 수필과 신설한 문화란에 글을 쓰고 구상 시인과 논설을 맡아 쓰다 도저히 생리에 맞지 않다 하여 1953년 제3기 주주총회에서 신문에서 물러앉는다. 1954년 1월 15일 《천주교회보》를 《가톨릭時報》로 개명하고 이를 유지하기 위해 사설·호교론·신심관계·시 등을 여러 필명으로 기고하였다. 서울이 수복되고 서울 대신학교로 복임하여 원고만 보내 오다 1956년 6월 서정길 주교에게 서한을 보내 사퇴하였다. 1960년 8월 3일 스페인으로 신비신학 연구차 유학하였다. 일단 파리 성모몽소승천 수도회의 모원에 잠깐 머물렀다 1960년 10월부터 마드리드 분원에서 유하였다. 이곳에서 기도·순례를 하고 마드리드 대학의 신비가들과 고전연구에 몰두하였고 특히 《돈키호테》의 번역에 집중하였다. 스페인 체류중이던 1961년 10월 18일 《신곡》 번역으로 국제펜클럽 한국본부 주관 제2회 한국번역문학상을 수상. 1962년 9월 25일 귀국할 때까지 최민순은 그간의 삶을 반추하였으며 또한 아빌라의 성녀 데레사와 및 십자가의 성 요한의 영성에 심취하였다.

귀국하여 1962년 9월 26일에서 1969년 8월 30일까지 성가소비녀회 지도신부를 지냈다. 1954년 창립 초기부터 영성신학과 교의신학 등을 가르쳐 왔으며 스페인으로 떠나기 전까지 이어졌었다. 1963년부터는 상주하여 69년까지 영성생활을 지도하였다. 동시 1967년 성모영보 가르멜 수녀원의 지도신부를 겸하였고 1966년 3월-69년 2월까지 가톨릭대학 신학부에서 강의하였다. 그 와중에 1963년 6월 28일-66년 9월 9일까지 소사 소명여자중고등학교 교장에 재임하였다. 1969년 9월 가톨릭대학 신학부 교수로 복임하여 75년까지 교육하였다.

1965년 주교회의에서 가톨릭 공용어 심의위원회를 구성하여 옛 기도문과 미사 경본을 개정한다. 당시 위원으로 12단 기도문을 다시 만든 것이 곧 오늘날 가톨릭 기도서이니 여기 수록된 〈주의 기도〉·〈대영광송〉·〈죽은 이를 위한 서문경〉 등은 최민순의 단독역작이었다. 동시 윤형중 신부와 아울러서 선종완 신부의 번역인 구약성서를 감수하였다. 1968년 선종완, 백민관 신부와 같이 대한성서공회의 천주교측 구약성서 번역위원이 되어 구약성서의 《시편》을 번역하였으니 당대에 명역으로 자자하였다. 1974년 가르멜회 총장에 명예회원표창을 받았다.

1975년 8월 19일 지병인 고혈압에 가톨릭대학 사제관에서 별세하였다. 용산 성직자 묘지에 안장되었으며 장서 1,600권은 도서관에 기증되었다.

저작
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* 《生命의 曲》(1954년, 수필집)
* 《님》(1955년, 시집)
* 《神曲》(1959년, 역서)
* 《돈끼호테》(1960년, 역서)
* 《밤》(1963년, 시집)
* 《고백록》(1965년, 역서)
* 《완덕의 길》(1967년, 역서)
* 《성경의 시편》(1968년, 역서)
* 《영혼의 성》(1970년, 역서)
* 《깔멜의 산길》(1971년, 역서)
* 《어둔 밤》(1973년, 역서)
* 《永遠에의 길》(1977년, 유고집)
* 《靈性神學入門》(1986년, 한정 2백부)
**이온 루카 카라지알레**(루마니아어: Ion Luca Caragiale, 1852년 2월 13일 ~ 1912년 7월 9일)는 루마니아의 작가이다.

그는 1852년 1월 30일 프라호바(Prahova) 주의 하이마날레(Haimanale) 마을(현재 이 마을의 이름은 ‘이온 루카 카라지알레’로 바뀌었다.)에서 태어났다. 아버지는 루카 슈테판 카라지알리(Luca Stefan Caragiali)이며 어머니는 브라쇼브 상인의 딸인 에카테리나(Ecaterina)이다.

초등학교(1∼4학년)는 플로이에슈티에 있는 공국국립초등학교를 다녔다. 중등학교(5∼8학년)는 성 베드로와 바울 중학교를 다녔다. 1868년에서 1870년까지는 부쿠레슈티에 있는 연극학교에서 웅변과 마임을 공부했다. 이때 카라지알레를 가르친 사람은 당시 루마니아 연극계에서 영향력이 있었던 이름 있는 희극 작가 코스타케 카라지알리(Costache Caragiali)로 이온 루카 카라지알레의 삼촌이었다.

1870년에 아버지가 돌아가시자 부쿠레슈티로 이사한 카라지알레는 생활고를 해결하기 위하여 여러 가지 직업을 전전한다. 무대 뒤에서 배우에게 대사를 불러주는 프롬프터, 법원의 서기, 출판 교정원, 신문기자 등의 일을 하다가 1878년부터 드디어 작가로 이름을 알리기 시작한다. 처음에는 외국의 희곡을 번역하는 일과 연극사를 기록하는 일을 하다가 자신의 작품을 쓰기 시작한다.

1878년에는 루마니아의 시성인 미하이 에미네스쿠의 도움으로 주니미시티(젊은 문학인(Junimea) 활동에 참여한 사람들)가 발행하는 신문인 〈시간(Timpul)〉의 편집자로 일하게 되며, 같은 해 자신의 첫 희극 작품인 《소란스러운 밤(O noapte furtunoasǎ)》을 이온 크레안거, 에미네스쿠, 티투 마이오레스쿠 등이 활동하는 문학잡지인 〈주니메아(Junimea)〉를 통해 발표한다. 이후에 《반혁명에 직면한 레오니다 양반(Conu Leonida fat̡a cu react̡iunea, 1880)》, 《잃어버린 편지(O scrisoare pier- dutǎ, 1884)》, 《축제에서 벌어진 일(D-ale carnavalului, 1885)》을 연이어 발표한다.

1890년에 드라마 〈재난(Nǎpasta, 1890)〉을 집필한 후 희곡 집필은 중단하고 단편소설(nuvele), 콩트(schit̡e), 이야기(povestiri) 등을 발표한다. 1891년 단편집 ≪순간들(Momente)≫을 발간하고 1908년에는 단편소설 모음인 ≪소설집(Nuvele)≫과 이야기 모음인 ≪이야기들(Povestiri)≫을 발표한다.

1905년에 집안 유산을 상속받아 경제적인 부담감이 없어지자, 카라지알레는 고국 루마니아를 떠나 가족과 함께 베를린으로 이주하였다. 그러나 문학 동료들과 서신을 통해 계속 연락을 주고받거나, 루마니아의 신문들에 글을 계속 기고하는 등 고국과의 관계를 유지하였다.

1912년 6월 8일 밤, 카라지알레는 독일 베를린에서 삶을 마감했다. 시신은 고국으로 돌아가 부쿠레슈티의 벨루 국립묘지(Cimitirul Bellu) 미하이 에미네스쿠의 묘지 옆에 안치되었다.

출처
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 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "잃어버린 편지" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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**온전한 인간 발전 촉진을 위한 교황청 부서**(라틴어: Dicasterium ad integram humanam progressionem fovendam)는 2016년 8월 31일 교황 프란치스코의 자의교서 《인간 발전》(Humanam Progressionem)에 의해 설립이 발표되어, 2017년 1월 1일부터 공식 업무를 시작했다. 교황청 정의평화평의회, 교황청 사회복지평의회, 교황청 이주사목평의회, 교황청 보건사목평의회 등 4개의 평의회를 통합한 이 부서는 로마 가톨릭교회의 사회 교리를 전파할 뿐 아니라 취약계층, 특히 전쟁 희생자와 난민, 병자들의 합당한 보호를 위해 노력한다. 프란치스코 교황은 자의교서에서 "이 부서는 무엇보다 이민, 궁핍한 이들, 아픈 이들, 배척된 이들, 사회적으로 차별된 이들, 무력 분쟁과 자연 재해의 희생자들, 감옥에 갇힌 이들, 실업자들, 모든 형태의 노예살이와 고문의 희생자들에 관한 문제들을 담당하게 된다"고 밝혔다.

인간발전부 업무에는 지역 교회가 병자와 이주민, 난민 등에게 합당한 물적, 영적 지원을 제공할 수 있도록 독려하는 것도 포함된다. 또한 자선 활동, 환경, 보건 활동에 관한 각각의 위원회를 소집하며, 교황청 사회학술원과 밀접한 관계를 갖는다.

인간발전부 초대 장관으로는 지난 2009년부터 교황청 정의평화평의회 의장으로 활동해온 피터 턱슨 추기경이 임명됐다.

인간발전부 사무실은 로마 트라스테베레 지역 산 칼리스토 궁전에 있다.
**딸꾹질**(hiccup, singultus)은 횡격막이 경련수축을 일으켜서 성문(聲門)이 열리고 성대가 닫혀 특징적인 소리를 내는 현상을 말한다. 딸꾹질은 짧고, 날카롭고, 매우 갑작스러운 호흡이다.

원인
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횡격막이 수축하는 것은 움직임을 조절하는 신경이 자극을 받았기 때문인데, 어떤 자극이 이러한 작용을 하게 하는지 정확히 알 수 없다. 대부분은 갑자기 생긴 변화로 인해 하게 되는데, 건강한 일반인의 경우에는 긴장했을 때나 매운 음식을 먹었을 때, 음식을 급하게 섭취했을 때, 추운 곳에 오래 서있을 때 등의 상황에서 나타날 수 있다. 또한 급성 전염병, 알코올 중독, 니코틴 중독, 요독중, 뇌막염에 의해 유발되기도 하기 때문에 이유없이 정도가 심하고 오래 지속될 경우에는 질환이 있는 경우가 있기 때문에 위험할 수 있다. 생후 1~2개월의 신생아에게 나타나는 딸꾹질은 매우 작은 자극이 원인이 될 수 있다.

치료법
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30분 정도 지속될 경우는 해가 없기 때문에 괜찮고, 민간요법으로도 충분히 멈출 수 있다. 일반적으로 놀래거나 혀를 잡아당기거나, 차가운 물을 먹거나 해서 멈추는 방법을 많이 사용하고 있는데, 이것 말고도 여러 가지 방법이 있다. 생활 속에서 간단히 대처 할 수 있는 방법으로는 종이 주머니를 입에 대고 숨쉬는 것, 설탕을 티스푼으로 한스푼 가득 먹는 것, 손가락을 양쪽 귀에 넣는 것, 무릎을 가슴쪽으로 끌어 당겨 안는 것, 목젖 부위를 면봉이나 숟가락 부위로 자극하는 것, 잘게 간 얼음을 씹어 먹는 것, 물을 천천히 마시는 것등이 있다. 또한 감꼭지나 마늘, 인삼, 당귀, 콩기름, 달걀, 귤껍질, 끼무릇 생강 참대 껍질, 마황, 황기, 밀쭉정이, 돼지염통, 감초 등의 약재를 각각의 방법을 통해 먹으면 나아진다. 뜸치료나 수기치료, 운동치료(호흡법)을 이용한 치료방법도 있다. 신생아의 딸꾹질을 멈추기 위해서는 마실 것을 주거나, 발바닥을 때려서 울린 뒤 관심을 다른 데로 돌리면 멈춘다. 하지만 어떤 연령대이든 민간요법을 사용해도 멈추지 않고 딸꾹질이 계속되면 병원에 가야 한다. 심할 경우에는 배가 심하게 아프고 소리가 매우 큰데 생명에 위협을 줄 수 있다. 병원에서는 위세척이나 이산화탄소 흡입, 진경약(鎭痙藥) 복용, 비타캄파 비타민 B1의 정맥주사 등으로 치료할 수 있다.
**온온사**(穩穩舍)는 과천시 중앙동사무소 뒤편에 있는 조선시대의 건축물이다. 1980년 6월 2일 경기도의 유형문화재 제100호로 지정되었다.

개요
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조선시대 과천현의 객사였던 **온온사**가 축조된 것은 조선 인조 27년(1649년)이었다. 과천현 신수읍지에 의하면 이때에 객사동헌을 현감이었던 여인홍(1649년~1651년 재직)이 창건한 것으로 되어 있다. 원래는 현재의 중앙동사무소 자리에 있었는데 1986년에 이곳으로 옮겨 세웠다.

명칭
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과천객사가 온온사란 명칭을 갖게 된 것은 정조 연간이었다. 즉 생부인 사도 세자(장헌세자:고종 때에 장조로 추증)의 원묘인 영우원을 수원 화산으로 옮긴 이후 이름을 현륭원으로 고치고 참배하기 위해 거동할 때 과천의 객사에서 머물며 주위 경치가 쉬어 가기가 편하다고 하여"온온사"란 현판을 내림으로써 이름을 갖게 되었다. '온온'은 경관이 아름답고 몸이 편안하다는 뜻이다.

객사
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객사는 임금을 상징하는 전패를 모셔놓은 곳으로 수령이 초하루와 보름에 이 전패를 향하여 절을 올렸다. 또한 공무로 벼슬아치들이 이 고을에 들었을 때 숙소로 이용되기도 했다. 이런 까닭에 객사는 고을의 가장 중심이 되는 곳에 위치하며 건물도 격식을 갖추어 지었다.

건물
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정청 3칸이 중앙에 있고 좌우로 동·서헌이 각각 3칸으로 구성되어 있는데, 정청 부분 이붕을 동·서헌보다 약간 높힌 전형적인 객사 건물의 형태를 갖추고 있다.
문법에서, **향내격**(영어: illative case, 약어 **ill**; 라틴어 *illatus* "안으로 가져오다"에서 유래)는 핀란드어, 에스토니아어, 리투아니아어, 헝가리어 등에서 쓰이는 위치격 중 하나로, "안으로"의 의미를 가진다. 다음은 그 예시이다,

* 헝가리어: a ház(집)-a házba
* 에스토니아어: majja(집)-majasse
* 핀란드어: talo(집)-taloon
* 라투아니아어: laivas(보트)-laivan

핀란드어
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핀란드어에서 이 격은 접미사 *-hVn*으로 실햔된다, 'V'는 단어의 마지막 모음과 같고, 단순 장모음이 등장할 수 있는 경우 경우 ‘h’를 제거한다. 예를 들어, *talo + Vn*은 장모음 "oo"와 함께 *taloon*이 된다. 하지만 *maa + hVn* 은 h의 소실 없이 ‘'maahan*이 된다. 이 흔치 않고 복잡한 방법은 이 접미사의 재구된 형태인 유성 경구개 마찰음으로 설명할 수 있다. (현대 핀란드어에서는 구개음화가 일어나지 않고, h 또는 s로 변한다) 오스트로보스니아 방언에서는 h가 지워지지 않고* taloon*대신* talohon*이 된다.*

핀란드어, 에스토니아어, 헝가리어의 다른 위치격은 다음과 같다.

* 재내격 ("안에")
* 탈외격 ("밖으로")
* 근접격 ("위에")
* 향외격 ("위로")
* 탈격 ("-로부터")

리투아니아어
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리투아니아어에서 방향을 표지하는 향내격은 문어에서는 드물지만 특히 여러 방언의 구어에서는 보편적이다. 단수 향내격은 복수 향내격보다 더 자주 쓰이는데, 책, 신문 등애서 나타난다. 대개의 리투아니아어 명사는 향외격 조사를 취할 수 있다. indicating that from the descriptive point of view the illative still can be treated as a case in Lithuanian. 20세기의 시작부터 이 격은 대개의 문법서외 교과서에 리투아니아어의 격으로 실려 있지 않았고, 전치격 구조 į+대격이 방향을 나타내는 데 더 많이 쓰인다. 옛 리투아니아어에서 이 격이 더 많이 쓰여서, 대니얼 클래인의 첫 리투아니아어 문법서에서는 향내격과 i-대격 형태가 둘 다 쓰이지만, 향내격이 더 고풍스러운 느낌을 준다고 말한 바 있다.이후에 향외격은 Dzukija나 동 Aukštaitija에서 자란 Vincas Krėvė-Mickevičius와 같은 작가들의 작품에서 자주 쓰였다.

리투아니아어의 향내격은 명사 부류에 따라 규칙적이지만 다른 접미사들이 붙는다. 단수 향내격 접미사는 *n*로 끝나고, 복수 향내격 접미사는 *sna*로 끝난다.

*patraukti atsakomybėn* ("to arraign"), *dešinėn!* ("오른쪽으로 돌아라")과 같은 여러 관용표현에는 향내격이 여전히 쓰인다.

다음은 향내격 접미사의 예시이다.

* 남성명사 (단수, 단수 향내격, 복수, 복수 향내격, 해석 순):
	+ kar*as*, kar*an*, kar*ai*, kar*uosna*, 전쟁
	+ lok*ys*, lok*in*, lok*iai*, lok*iuosna*, 곰
	+ akmuo, akmen*in*, akmen*ys*, akmen*ysna*, 돌
* 여성명사(순서는 위와 같음):
	+ up*ė*, up*ėn*, up*ės*, up*ėsna*, 강
	+ jūr*a*, jūr*on*, jūr*os*, jūr*osna*, 바다
	+ obel*is*, obel*in*, obel*ys*, obel*ysna*, 사과나무

더 읽기
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* Karlsson, Fred (2018). 《Finnish - A Comprehensive Grammar》. London and New York: Routledge. ISBN 978-1-138-82104-0.
* Anhava, Jaakko (2015). "Criteria For Case Forms in Finnish and Hungarian Grammars". 《journal.fi》. Helsinki: Finnish Scholarly Journals Online.
**안비취**(安翡翠, 1926년 3월 21일 ~ 1997년 1월 3일)는 대한민국의 국악인이다. 본명은 안복식(安福植)이다.

생애
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서울 효자동에서 태어났다. 하규일, 최정식(崔貞植) 명창에게서 가곡과 가사를 배웠다. 1950년대말 사단법인 한국국악협회를 만들었다. 유산가‧제비가‧소춘향가‧십장가를 종목으로 1975년 중요무형문화재 제57호 경기민요 예능보유자로 지정됐다. 국가무형문화재 경기민요 12잡가 기능보유자이다. 한국전쟁 이후 본격적인 음악활동을 전개하였고 TV와 라디오에 출연하여 대중들에게 민요를 선보였고 한국민요연구회 회장을 비롯하여 국악과 관련된 각종 사회단체에서 활발한 활동을 전개하였다.

이러한 공로를 인정받아 1972년 문화공보부 장관상, 1992년 제 19회 한국방송대상 국악인상 등을 수상하였다. 

  

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1. ↑  "한국방송대상 KBS'자본주의…'". 한겨레신문. 1992년 9월 4일. 2023년 4월 12일에 확인함.
**INS 하닛**은 이스라엘 해군의 사르5급 초계함의 3번함이다. 미국 미시시피주의 최대 민간기업인 잉걸스 조선소에서 1993년 건조되었다. 사르5급은 모두 3척이 건조되어 사용중이다. 모항은 이스라엘 하이파이다. 1980년대 초반에 계약이 되었다.

사르4.5급 미사일정이 만재배수량 500톤, 사르4급 미사일정이 만재배수량 450톤이고 모두 이스라엘 조선소에서 건조된 것에 비해, 사르5급 초계함은 만재배수량 1200톤에 미국의 대표적인 군함제작사인 잉걸스 조선소에서 건조되었고, 헬기까지 탑재한다. 즉, 이스라엘 해군에서 헬기가 탑재되는 전투함은 사르5급 초계함 3척뿐이다.

피격
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이스라엘은 배수량 1200톤급의 미국산 사르5급 초계함 3척이 가장 큰 수상함이다. 한국의 초계함 천안함과 동급 규모이다. 2006년 이스라엘-레바논 전쟁 기간인 2006년 7월 14일 3번함 하닛함이 헤즈볼라의 대함미사일 공격을 받았다. 이스라엘 당국은 레바논 헤즈볼라가 개발한 미사일로 추정했다. 당시 하닛함은 상공에 이스라엘 전투기들이 인근상공에 있어서 대공방어 시스템을 작동하지 않았다. 4명이 전사했다. 이스라엘 군당국은 이란의 무기기술자가 이 미사일 개발에 도움을 주었다고 보고 있다. 이후에 이스라엘 군당국은 당시 적절한 방어조치를 취하지 않았다는 혐의로 군사재판을 하였다.

2007년 러시아는 SS-N-26 미사일을 시리아에 수출하기로 계약하였다. 이에 대해 미국과 이스라엘이 반대하고 있다. 이스라엘은, 시리아에 이 미사일이 수출되면, 수 년 안에 헤즈볼라가 이 미사일을 입수하게 될 것이라고 보고 있다. 야센급 잠수함은 SS-N-26 초음속 대함미사일을 장착했다. 마하 2.5 속도에 300 km 사거리를 가진다. 러시아, 베트남, 인도네시아가 사용중이다.
**INC**는 Elcue, R-est로 이루어진 대한민국의 힙합 듀오이다. 2007년 결성되었으며 킹더형 레코드가 해체되기 전까지 킹더형 레코드 소속이었다.

역사
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Minor League Show에서 공연 중인 INC
Elcue와 R-est의 첫만남은 2002년 대구 힙합 트레인 공연에서 이루어졌다. 이후 같이 신의의지에 발탁되어 함께하게 된 둘은, *People & Places vol.1* 앨범의 *단 한 가지*, Elcue의 첫 번째 EP 수록곡 *People & Places* 같은 곡에서 함께하였으나, R-est의 *회색도시*에서 처음으로 둘만의 콤비네이션을 보여주었다. 이 앨범을 내고 바로 군입대를 한 R-est는 휴가 때마다 공연을 하면서 Elcue와 호흡을 맞출 기회가 많았고, 그러다 2007년 7월 Elcue가 프로젝트 팀의 형식으로 둘이 함께하는 것을 제안하였고, 이는 성사되었다. 팀은 곧 프로젝트 성격에서 벗어나 정식 팀이 되었다.

제대와 함께 음악 작업을 시작한 둘은, 자신들을 소개하는 음악으로써 데모 앨범을 만들게 되었고, 이 앨범은 11월 경 두 곡이 담긴 앨범으로 INC가 직접 전달, 혹은 힙합플레이야 스토어에서 끼워주기 식으로 250장이 배포되었다. 이후 둘은 재정비 기간과 스타일 변화 시도를 거쳐 첫 번째 공식 작업물을 발표하는데, 이것이 디지털 싱글 *Runnin'*이었다. 이를 통해 R-est와 Elcue가 아닌, "INC"의 이름 자체를 알리게 된 둘은, INC의 앨범은 물론 Verbal Jint, GLV 등과의 콜라보도 이어갔으며, 2008년 9월 술을 컨셉트로 한 앨범 *INCident*가 발표되었다. 이 앨범에서도 Elcue는 자신의 비트를 거의 담지 않았으며, 앞으로 INC에서는 프로듀서가 아닌 래퍼의 모습을 더 집중적으로 보여주겠다는 뜻을 밝혔다. 또한, 신의의지 정기 공연 The Show의 진행을 맡기도 하였다.

이후 둘은 당시 새롭게 론칭 준비를 하던 킹더형 레코드의 멤버로 합류, 마지막 창단 멤버가 되었으며, 다음 해 정규 앨범 *Veteran*을 작업 중임을 밝혔다. 이 앨범은 이후 *INCitant*란 이름의 미니 앨범으로 조금 규모가 축소되어 발표되었다.

앨범 발매를 전후하여 INC는 UMF 등의 공연에 활발히 참여하여 모습을 보여주었다. 현재는 휴식기이며, 킹더형 레코드가 해체 후에는 무소속으로 남아있다. 2011년 들어서는 Elcue와 R-est의 솔로 활동이 두드러졌으며, 10월 R-est는 INC는 나중에 재미있는 음악을 들고 나올 것이며 그때를 위해 역량을 키우는 중이라고 밝혔다. 그러나 2013년 3월 Elcue가 당분간 자신의 새로운 음악 활동은 없을 것이라고 밝혀 INC의 재결합도 불투명해졌다.

**대표곡**: *Runnin', How We Roll, All in, Still on Fire*

바이오그래피
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* 2007년 11월 8일 *Demo 2007* (데모 앨범)
* 2008년 4월 2일 *Runnin'* (디지털 싱글)
* 2008년 9월 23일 *INCident* (미니 앨범)

-2009년 6월 30일 리팩키지반 발매
* 2009년 6월 30일 *INCitant* (미니 앨범)

이름
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**INC**란 이름은 둘이 같이 속해있는 뮤지션 친분 집단 **INCZ**에서 왔다. INCZ는 Incredible Animalz라는 뜻을 가지고 있다.
원자력청의 옛날 로고
프랑스 **원자력 및 대체에너지 위원회** 혹은 프랑스 원자력 및 대체에너지청 (프랑스어: Commissariat à l'énergie atomique et aux énergies alternatives, CEA) (구 프랑스 **원자력 위원회** 혹은 원자력청)은 프랑스의 공공연구소 중 하나로 원자력 분야 기초과학 및 공학 연구를 담당한다. 원자력산업의 현상개선, 장래의 원자력에너지의 발전, 핵 폐기물 취급에 대한 해결책을 연구하고, 바이오기술, 마이크로 전자공학, 나노기술 등의 개발과 물리와 화학분야 연구를 추진하는 것 등을 목적으로 두고 있다. 핵무기 개발에도 관계된 활동도 하고 있다.

2012년 연 예산은 47억 유로로 약 16 000명의 직원들이 재직중이다. CEA는 아레바 (Areva)의 최대주주이다.

2009년 12월, 프랑스 니콜라 사르코지 전 대통령에 의해 기존 명칭인 원자력 위원회(프랑스어: Commissariat à l’énergie atomique)에 대체 에너지(프랑스어: énergies alternatives)를 추가한 원자력 및 대체에너지 위원회 (프랑스어: Commissariat à l’énergie atomique et aux énergies alternatives)로 이름이 바뀌었다. 2010년 3월 10일부터 원자력 및 대체에너지 위원회로 불리고 있다.

2016년 로이터통신은 논문과 특허현황 등을 분석한 결과를 토대로 프랑스 원자력 및 대체에너지 위원회를 '세계에서 가장 혁신적인 연구기관'으로 선정했다.

구성
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CEA는 4 부서로 나뉘어있다.

* direction de l'énergie nucléaire - DEN (François Gauché)
* direction des applications militaires - DAM (François Geleznikoff)
* direction de la recherche technologique - DRT (Stéphane Siebert)
* direction des sciences de la matière|direction de la recherche fondamentale - DRF (Vincent Berger)

CEA 연구소는 2000년 대규모 재편성을 실시했다. 새로운 세계 에너지 문제에 관련된 연구를 효율적으로 담당하기 위해 국방, 원자력, 기술연구와 기초연구의 4개 섹트를 중심으로 재편성되었고 원자력안전방호연구소(IPSN)는 CEA로부터 분리되었다.
《**삶의 한가운데**》(또는 생의 한가운데)는 독일의 대표 여성 작가 루이제 린저(Luise Rinser, 1911년 4월 30일 ~ 2002년 3월 17일)가 1950년에 발표한 장편소설로 원문 제목은 《Mitte Des Lebens》이다. 여주인공 니나를 사랑하는 남주인공 슈타인의 이루지 못한 사랑을 담은 작품이다. 독일에서만 100만 부 이상이 팔릴 정도로 당시 제2차 세계대전 이후 허무주의에 빠져있던 유럽 젊은이들을 여주인공 니나의 삶을 통해 열광시키며 선풍적인 인기를 끌었던 소설이다.

줄거리
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이 소설은 크게 여 주인공 니나를 사랑하는 슈타인의 일기와 편지, 니나와 언니의 며칠간의 만남과 대화로 이루어져있다. 니나는 10대 후반에 자신보다 스무 살 많은 슈타인을 만나게 되고, 그녀를 열렬히 사랑하는 슈타인의 구애를 받지만 거절한다. 슈타인은 그녀가 평범하고 안정적인 삶을 거부하고 어린 소녀에서 여인이 되어 가는 과정을 계속 지켜본다. 그는 그녀와 다른 남자와의 결혼, 아버지가 다른 두 아이의 임신, 반나치즘 투쟁으로 인한 투옥, 자살 기도 등 격정적인 자세로 삶의 한가운데 서서 주도적으로 살아가려는, 그러나 절망과 고통 속에 자신의 인생을 가차없이 던져버리는 이 여인을 고통 속에서 바라본다.

주요 등장 인물
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* 니나 부슈만

스스로의 삶을 가차없이 절망과 고통 속에 던져지기는 주저하지 않는 삶에 대해 당당하고 모험적인 자세를 갖는 생명력을 가진 여성. 저자인 루이제 린저의 분신으로 해석되기도 하는 이 인물은, 전부를 잃더라도 수동적인 삶을 살기보다 자신의 욕망에 충실하고 충동과 격정 속에 삶을 주체적으로 살아가려는 인물이다.
* 슈타인

니나보다 스무 살 연상의 의사이자 대학교수이다. 18년 동안 니나만을 사랑하며 어린 소녀였던 니나가 여인으로 성장하는 모든 순간을 지켜본다. 그녀가 타락해 가는 과정을 고통 속에서 바라보며 그 속에서 참된 삶의 의미를 깨닫게 된다.

참고 문헌
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* 루이제 린저, 박찬일 옮김, *삶의 한가운데*, 민음사, 1999, p.374-390.
다른 뜻에 대해서는 호산나 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**호산나**(Hosanna)는 유대교와 기독교의 전례 용어이다. 유대교에서는 원래의 히브리어 형태 "호샤나-호사나"(הושענה)로 늘 사용된다.

용어
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호산나(라틴어 osanna, 그리스어 ὡσαννά, hōsanná)라는 용어는 히브리어 낱말 호시아-나(הושיעה־נא, הושיעה נא)에서 왔으며 이는 "구원"을 뜻하는 아람어 오샤나(אושענא)의 호시아나(hôšî‘â-nā)의 준말이다.

히브리어 성경에서 "주께 간청하오니 이제 구원하소서"와 같은 문구에서만 사용된다. (Psalms 118:25)

### 기독교

예수의 예루살렘 승리의 입성 중 군중들이 "호산나"를 외치는 모습
신약성경의 수많은 구절에 적용되는데, 이를테면 "호산나, 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여"(Mark 11.9), "가장 높은 곳에서 호산나"(Mark 11.10), "호산나 다윗의 자손이여"(Matt 21:9)가 포함된다.

참고 문헌
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* Yohannan Aharoni & Michael Avi-Yonah, *The MacMillan Bible Atlas*, Revised Edition, pp. 157-165 (1968 & 1977 by Carta Ltd).
* 1913 *Catholic Encyclopedia* article on Hosanna.
* 본 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 속한 브리태니커 백과사전 제11판의 내용을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
아디다스가 UEFA 유로 2000 당시 제작한 지네딘 지단의 10번 유니폼.
프랑스 축구 국가대표팀은 청색, 백색, 그리고 적색을 조합한 삼색의 조합을 사용한다. 국가대표팀의 3색은 프랑스 국기인 *삼색기* (drapeau tricolore)에서 유래하였다. 프랑스는 1904년, 벨기에와의 첫 국제경기를 기점으로 사용하면서 유니폼에 특색을 입혔다. 첫 경기를 시점으로, 프랑스는 홈경기에서 대체로, 청색 상의, 백색 하의, 그리고 적색 양말을 사용하였고, 원정에서는 상, 하의, 양말이 모두 백색인 유니폼을 사용하거나, 적색 상의, 청색 하의, 그리고 청색 양말을 사용했는데, 원정 유니폼으로는 전자의 조합이 더 자주 사용되었다. 마르 델 플라타에서 열린 헝가리와의 1978년 FIFA 월드컵 경기를 앞두고 두 팀이 백색 유니폼을 준비해 에스타디오 호세 마리아 미네야에 감에 따라, 프랑스는 킴벨리의 녹백 줄무늬 유니폼을 빌려 사용하였다.

1966년부터, 프랑스는 1971년까지 르꼬끄 스포르티브의 유니폼을 착용했었다. 1972년, 프랑스는 독일 스포츠 용품 회사 아디다스와 유니폼 계약을 맺었다. 이어지는 38년간 프랑스와 아디다스는 돈독한 파트너십을 구축하였는데, 이 기간동안 프랑스는 UEFA 유로 1984, 1998년 FIFA 월드컵, 그리고 UEFA 유로 2000에서 유명한 아디다스의 삼색 삼선이 새겨진 유니폼을 입을 우승을 거두었다. 2006년 FIFA 월드컵에서, 프랑스는 결승전까지 포함해 4차례의 토너먼트전에서 상, 하의, 양말이 모두 백색인 원정 유니폼 (상의에 삼색기 그라데이션이 새겨짐) 을 착용하였다. 2008년 2월 22일, 프랑스 축구 연맹은 아디다스와의 파트너십을 종료하고 2011년 1월 1일부터 미국 스포츠 용품회사 나이키와 계약한다고 발표했다. 계약금액은 역대 최고인 €320M으로 7년간 (2011년 1월 1일부터 2018년 7월 9일까지) 유효하다.

프랑스의 나이키 계약은 국가대표팀의 청색 유니폼을 축구 역사상 최고액의 유니폼 기록을 지니게 되었다. 나이키가 제작한 유니폼을 착용하고 임한 프랑스 국가대표팀의 역사상 첫 주요대회는 UEFA 유로 2012이였으며, 홈 유니폼은 상, 하의, 양말이 모두 암청색이고, 금색 등번호가 새겨져 있었다. 2013년 2월, 나이키는 상, 하의, 양말이 모두 연청색인 원정 유니폼을 공개하였다.

킷 스폰서
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| 기간 | 킷 스폰서 |
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| 1966–1971 | 프랑스 르꼬끄 스포르티브 |
| 1972–2010 | 독일 아디다스 |
| 2011–현재 | 미국 나이키 |

유니폼 변천사
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### 홈 유니폼

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**1958 월드컵**
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**1962년**
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**1966 월드컵**
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**1972년**
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**1978 월드컵**
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**1982 월드컵**
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**유로 1984**
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**1986 월드컵**
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**1990년**
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**유로 1992**
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**1994년**
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**유로 1996**
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**1998 월드컵**
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**유로 2000**
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**2002 월드컵**
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**유로 2004**
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**2006 월드컵**
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**유로 2008**
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**2009년**
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**2010 월드컵**
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**2011년**
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**유로 2012**
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**2014 월드컵**
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**유로 2016**
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**2018 월드컵**
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### 원정 유니폼

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**1978 월드컵1**
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**유로 1984**
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**1986 월드컵**
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**유로 1992**
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**유로 1996**
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**1998 월드컵**
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**유로 2000**
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**2002 월드컵**
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**유로 2004**
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**2006 월드컵**
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**유로 2008**
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**2010 월드컵**
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**2011년**
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**유로 2012**
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**2013년**
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**2014 월드컵**
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**2015년**
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**유로 2016**
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**2018 월드컵**
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1 헝가리전에서 사용
**하시다테**(일본어: はしだて)는 일본의 철도 회사인 서일본 여객철도, 기타킨키 단고 철도가 공동 운행하는 특급 열차이다. 교토역 ~ 미야즈 역 ·  아마노하시다테 역 ·  도요오카 역 사이를 사가노 선·산인 본선과 기타킨키 단고 철도 미야후쿠·기타킨키 단고 철도 미야즈 선을 통해 잇고 있다.

개요
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교토시, 가메오카시와 같은 교토 부 중부의 도시들과 미야즈시, 후쿠치야마시와 같은 교토 부 북부의 각 지역 (주단(中丹), 단고 지방)을 연결하는 열차로, "기타킨키 빅 X 네트워크"의 한 축을 형성하고 있으며, 경유 노선인 기타킨키 단고 철도 미야후쿠 선의 테마인 "오에 산의 슈텐도지 전설"에 등장하는 붉은색 귀신에서 따온 붉은색을 상징색으로 쓰고 있다. 또한, 열차의 이름은 하야시 라잔이 가리킨 일본의 세 명승지 중 하나로 미야즈 시에 있는 아마노하시다테에서 유래한 것이다.

원래의 하시다테는 1965년부터 1968년까지 오사카역 ~ 아마노하시다테 역 구간을 후쿠치야마 선·산인 본선·미야즈 선을 통해 잇던 급행 열차를 가리켰다. 그러나 급행 하시다테는 1968년 급행 단바와 통합되어 사라졌고, 급행 하시다테·단바가 운행하던 구간의 대부분에는 현재 고노토리가 대신 운행되고 있다. 그 후 특급으로서의 하시다테는 1996년 3월 16일 산인 본선 소노베역 ~ 후쿠치야마역 구간 및 기타킨키 단고 철도의 후쿠치야마 역 ~ 아마노하시다테 역 구간의 전철화와 함께, 그 때까지 기동차로 운행되어 온 특급 아사시오와 급행 단고를 통합한 형태로 첫 운행을 시작하였다.

운행
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2011년 3월부터 운행을 시작한 287계 전동차
1996년에 운행을 시작할 즈음에는 교토 역 ~ 아마노하시다테 역 사이에서 왕복 4편이 운행되고 있었으나, 2011년 3월 12일 시간표 개정으로 단고 디스커버리 호를 통합하게 되면서 교토 역 ~ 미야즈 역 사이의 하행 1편, 교토 역 ~ 아마노하시다테 역 사이의 왕복 3편, 교토 역 ~ 도요오카 역 사이의 하행 1편 및 상행 2편 (구미하마 ~ 도요오카 구간은 쾌속으로 운행)을 합쳐 왕복 5편이 운행되고 있다.

아마노하시다테 역에서 시종착하는 열차는 미야즈 역과 아마노하시다테 역에서 도요오카로 가는 열차와 환승할 수 있도록 되어 있다. 또한, 후쿠치야마 역에서는 특급 고노토리와 평면 환승이 가능하도록 같은 홈의 건너편 승강장에 정차한다. 또, 미야즈 역 및 도요오카 역에서 시종착하는 3·4호는 교토 역 ~ 아야베 구간에서 히가시마이즈루역에서 시종착하는 특급 마이즈루와 병결해 운행하고 있다.

### 정차역

괄호 안의 역은 여름 성수기에 왕복 1편만이 임시로 정차하는 역이다.

* 교토역 - 니조 역 - 가메오카역 - 소노베역 - 아야베역 - 후쿠치야마역 - 오에 역 - 미야즈 역 - 아마노하시다테 역 - 노다가와 역 - 단고오미야 역 - 아미노 역 - 기쓰온센 역 - (단고칸노 역) - 구미하마 역 - 도요오카 역

그 밖에, 미야후쿠 선과 미야즈 선의 노선 방향이 다르기 때문에 미야즈 역에서 열차의 방향이 반대로 바뀌게 된다.

사용 차량
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아마노하시다테 역에서 시종착하는 열차 중 단일 편성으로 운행하는 열차는 일본국유철도 183계 전동차 뿐이다. 서일본 여객철도 287계 전동차는 마이즈루와 병결해 운행하고 있으며, 기타킨키 단고 철도 KTR 8000형 기동차는 미야즈 역·도요오카 역에서 시종착하는 열차로서 운행되고 있다.
**삶의 정황**(독일어: Sitz im Leben)은 성서비평학에서 쓰는 개념이다. 독일어에서 유래한 것으로 '삶의 자리'라는 뜻이다.

개념 정의
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간단히 말해서, 이 개념은 어떤 상황에서 특정한 성서 구절이 기록되었는지를 묘사하고, 자주 성서의 "양식(genres)"이라고 불린다. 삶의 정황(Sitz im Leben)의 간단한 예시는, 편지, 애가(哀歌), 비유, 시, 그리고 노래들의 구체적인 유형을 포함한다. 그러나 삶의 정황을 논하려면, 우리는 많은 사항들을 고려해야 한다. 예를 들어, 누가 그 구절을 말했는지, 그들이 삶에서 맡고 있었던 역할은 무엇인지, 그들의 청중은 어떠한 특징을 지니고 있었는지를 비롯한 여러 사항들이 있다. 왜냐하면 만약 특정 구절이 갖고 있던 원래의 맥락을 제거할 경우에, 그 구절이 지녔던 원래의 의미를 자주 상실하게 되기 때문이다.

개념의 기원
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이 용어는 독일의 개신교 신학자인 헤르만 궁켈에게서 비롯되었다. 오늘날 이 용어는 신학적 연구 밖의 다른 영역에서도 사용되며, 특정한 텍스트의 사회학적인 상황을 규명하려는 관점을 지닐 때 필요한 개념이다. 언어학에서 삶의 정황은 어용론(語用論)에 의해 결정된다.

예시
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예를 들어, "무궁화, 꽃이, 피었습니다..."처럼 아이들이 놀이를 할 때 다 같이 박자를 세는 것이 담고 있는 삶의 정황을 생각해 볼 수 있다. 아이들이 노래를 부를 때, 우리는 그들이 놀고 있는 것을 안다. 그러나 이 맥락을 알지 못한다면, 그 박자 내지는 구절은 단지 무궁화 꽃 한 송이가 피었다는 의미로 여겨질 수 있다.
**하시디안**(Hasideans, Hassideans, Hasidæans 또는 Assideans; 히브리어: חסידים הראשונים, *하시딤 ha-Rishonim*, "고대 경건주의", 그리스 *Ἀσιδαῖοι*)은  마카비 전쟁시대에 정치적 삶에 중요한 역할을 했던 유대 종교 단체이다. 하시디안은 마카비서에 3번만 언급되었다. 그들은 여러학자들의 연구대상이다. 하시디안이 바리새인들 이나 에센파의 조상인지에 대해서 여러 의견이 있다.

하시디즘
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이 말은 헤브라이어의 하시드, 즉 '경건한' 자에서 유래한 것으로서 광의로는 유대 종교사에 나타난, 율법(律法)의 내면성을 존중하는 경건주의 운동을 가리킨다. 이 운동은 정통파로부터는 이단시되고, 또 지식계층으로부터는 미신적이라고 경시되어 왔으나, M.부버가 다시 깊은 종교적 의미를 발견함으로써 재평가되고 있다. 그러나 그의 하시디즘에 대한 이해는 지나치게 주관적이라는 비판도 있다. 특히 주목해야 할 것은 하시디즘과 선(禪)과의 사이에 유사점이 있다는 것인데, 본질적으로는 전혀 다른 것이다.

Jewish Encyclopedia bibliography
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* Isaak Markus Jost, *Geschichte des Judenthums und Seiner Sekten*, i. 199;
* Levi Herzfeld,  *Geschichte des Volkes Israel*, ii. 357, 384, 395;
* Jacob Hamburger([[:de:{{{3}}}|독일어판]]), R. B. T. ii. 132;
* *Ersch-Gruber*, Encyc. section iii. part 32, p. 18;
* Heinrich Grätz, Gesch. ii. 240-374; iii. 2, 7, 83, 99;
* Emil Schürer, *Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi (1890)* 190, 203, 217; ii. 404;
* Julius Wellhausen, *Israelitische und Jüdische Geschichte* pp. 240, 277;
* Moritz Friedländer([[:de:{{{3}}}|독일어판]]), *Geschichte Der Jüdischen Apologetik Als Vorgeschichte Des Christenthums*, pp. 437 et seq.
《**삶은 콩으로 만든 부드러운 구조물 (내란의 예감)**》(*Soft Construction with Boiled Beans (Premonition of Civil War)*)은 살바도르 달리(Salvador Dalí)가 1936년 에스파냐 내란이 일어나기 반년 전에 제작한 그림이다. 지평선을 가능한 한 낮게 잡고 부드러운 물체를 심하게 잡아 늘인 이 수법은 달리 독자적인 왜곡(歪曲) 원근법의 일종인데 이 때문에 화면은 실로 다이내믹한 구성력을 갖추고 있으며 거기에 동족 상쟁의 내란의 비극을 예고하고 있다. 이러한 계열에 속하는 것으로 《가을의 인육 먹기》(1936∼1937)가 있는데 이것은 울적한 가을풍경 속에서 서로가 서로의 살을 뜯어 먹는 작품으로 어떻게도 할 수 없는 권태감이 화면 전체에 덮여 있다. 이에 비하면 《내란의 예감》은 글자 그대로 격발(激發)의 찰나라고 하는 야릇한 긴박감이 특징일 것이다. 흰 구름이 떠 흐르는 하늘의 푸르름 또한 이러한 긴장의 효과를 높이고 있다. 하지만 그 콩이 가그린, 알루미늄을 섞어서 만든거라 그런지 만지면 손이 배기 일수였다. 또한 1951년 달리는 티비에서 가그린 광고를 진행한적 있다. 이처럼 달리는 가그린 광고를 찍을 정도로 가그린을 좋아했었다.

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
트리가 연구용 원자로의 노심. 체렌코프 효과로 푸른 빛을 내고 있다
**트리가**(TRIGA: Training, Research, Isotopes, General Atomics)는 미국 제네럴 아토믹스가 개발한 소형 연구용 원자로를 말한다. 프리먼 다이슨이 트리가 팀을 이끌었으며, 에드워드 텔러도 참여했다.

학부생 대학생이 운영해도 안전할 정도의 원자로를 목표로 개발했다.

대한민국
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1959년 7월 이승만 정부는 문교부 원자력과를 신설하고 서울 공릉동에 최초의 연구용 원자로인 트리가 마크2호를 도입했다. 1959년 7월 14일 착공된 후, 3년만인 1962년 열출력 100Kwt의 연구로 1호기가 가동되었으며, 1979년에 250Kwt로 출력을 올렸고, 1995년 1월 가동을 멈췄다.

당시 미국은 ‘원자력의 평화적 이용(Atom for Peace)’ 선언에 따라, 연구로를 세계 각국에 보급하고 있었고, 적극적으로 원자력 도입을 원하는 대한민국에도 문호를 열었다. 트리가 마크2호를 국내에 들여오기로 하자, 총 73만2천 달러의 구입 비용 중 절반 가까운 35만 달러를 미국 정부로부터 무상 차관을 받았다. 대한민국 정부가 나머지 38만2천 달러를 부담했다. 

1969년 4월 18일 박정희 정부는 9억 5,400만원의 예산을 책정, 서울 공릉동에서 열출력 2Mwt의 연구용 원자로 트리가 마크3를 기공했다. 1972년 첫 임계에 도달해 가동에 들어갔다. 열출력 2Mwt이다. 이들 연구용 원자로는 의료용 방사성동위원소 생산과 중성자 관련 연구, 원자력 인력의 교육과 훈련 등에 이용되었다.

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