recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**유정**(由宇町)은 야마구치현 동부에 위치했던 정이며, 구가군에 속했다. 2006년 3월 20일 인접해 있던 이와쿠니시 등과 합병해 새롭게 이와쿠니시가 되어 소멸하였다.

지리
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기후는 온난하다고 할 수 있다. 지세로서 유우 강가의 중 하류역과 옛 가미시로무라의 신토지구를 합병한 지역으로, 정내 최고지는 전평산이며 대장군 봉우리를 병립시키고 있다. 평야부는 비교적 적고 유우천 변과 하류에 펼쳐진 충적부에서 볼 수 있으나 지명이 나타내듯이 인정은 풍부하다. 지명의 유래는 중류에 있는 온천에 있어, "유"가 언젠가 "유"라고 길들였을 것이다.산업으로는 1차 산업인 농수산업이 바탕에 있었으며, 과거에는 유촌으로서 유천 변의 활동 중심적 기세를 가지고 있었다. 물류 수단으로는 인마가 중심이었지만 유강 상류의 이륙의 금까지는 작은 배로 짐을 싣고 있었다고 한다.(다만, 종전 후에 강폭이 넓게 정비되어 상류로부터의 퇴적물이 적어졌기 때문에 강바닥의 저하에 의해 작은 배가 왕래할 수 있다고는 상상할 수 없다.)

근대화에 따라 주동지방 쌀의 집산지로서 회선도매상·기선회사와 쌀도매상·정미업이 번영하고, 유우은행이 설립되는 등 농촌적 중심지 지위를 이룬 후 암국 근교로서 직물 산업이 번성하여 번창하였다.섬유 불황 이후에는 히로시마의 위성지로 자동차 관련 제조업이 꼽히며 균형 잡힌 발전을 하고 있다.

역사
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* 헤이안 시대에 온천지로 번창했다는 설이 있다.
* 세키가하라 전투후 이와쿠니 번주 요시카와 히로이에가 이와쿠니가 정비되어 있지않아 처음에는 유에 거주하였다.
* 에도 시대에 슈호 유우 다이칸소가 놓여져 미도로, 후주, 구로사키, 아오키,호쓰, 쓰즈, 나가노, 유, 히즈미, 진다이, 오하타의 11개촌을 관할하였다.
* 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 유촌이 성립하였다.
* 1926년 2월 11일 - 정으로 승격해 유정이 되었다.
* 1955년 4월 1일 - 고지로촌의 일부 (신토지역 =오반, 조가사키, 하라, 도키모리)를 편입하였다.
* 2006년 3월 20일 - 이와쿠니시, 구가정, 슈토정, 미와정, 니시키정, 미카와정, 혼고촌과 합병해 새로운 이와쿠니시가 성립하였다. 동일 유정은 폐지되었다.

교통
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### 철도

* 서일본 여객철도
	+ 간토쿠선

### 도로

* 국도 2호선

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**고봉화상선요**(高峰和尙禪要)는 세종특별자치시에 있는, 중국 송·원대의 고승인 고봉 원묘(高峰 原妙, 1238-1295)가 지은 고봉대사어록 상·하권 중에서 법어와 서간을 수록한 상권의 내용을 고봉의 시자였던 지정(持正)이 집록하고, 고봉에게 수학한 바 있는 직옹거사 홍교조(洪喬祖)가 편집하여 엮은 책이다. 2014년 6월 30일 세종특별자치시의 유형문화재 제17호로 지정되었다.

개요
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고봉화상선요(高峰和尙禪要)는 중국 송·원대의 고승인 고봉 원묘(高峰 原妙, 1238-1295)가 지은 고봉대사어록 상·하권 중에서 법어와 서간을 수록한 상권의 내용을 고봉의 시자였던 지정(持正)이 집록하고, 고봉에게 수학한 바 있는 직옹거사 홍교조(洪喬祖)가 편집하여 엮은 책이다.

고봉화상선요는 개당보설(開堂普說) 1편, 시중(示衆) 14편, 결제시중(結制示衆) 2편, 해제시중(解制示衆) 3편, 입양시중(立陽示衆) 1편, 제야소참(除夜小參) 2편, 만참(晩參) 1편, 법어(法語) 3편, 통앙산화상의사서(通仰山和尙疑嗣書) 1편, 실중삼관(室中三關) 1편 등 모두 29편으로 구성되어 있다.

고봉화상선요는 선문도장(禪門道場)에서 참선하는 수도인에게 길잡이가 되는 책으로 고려시대에 우리나라로 전래된 이래 선종 승려들의 필독서가 되었다. 조선시대에 이르러서는 지엄선사(智嚴禪師, 1464-1534)가 이 책을 대단히 중하게 여겨 수도인은 반드시 이 책을 읽고 장애를 없앨 것을 강조한 이래로 청허 휴정(淸虛 休靜, 1520-1604)의 제자인 설제(雪霽, 1632-1704)가 사집과(四集科)에 편입시킴으로써 오늘날까지 우리나라 불교전문강원의 중등과정인 사집과의 교과목으로 활용되고 있다.

영평사 소장 고봉화상선요는 임진왜란 이전인 중종 34년(1539)에 하동 지리산 남대암(南臺庵)에 간행된 한문본으로 조선시대 중기의 목판인쇄문화와 불교학 및 서지학의 연구에 귀중한 자료로 평가된다.
**디 엘리펀트 맨**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 디 엘리펀트 맨 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
1889년 모습
**조지프 케리 메릭**(영어: Joseph Carey Merrick, 1862년 8월 5일 ~ 1890년 4월 11일)은 본명이 아닌 **존 메릭**(John Merrick)으로 알려졌고, 심각한 기형적인 체구를 가져서 **엘리펀트 맨**(Elephant Man)라고 불려 인간의 호기심으로 전시된 영국인이다. 그는 그가 왕립 런던 병원에 살게 된 이후에 영국 사회에 잘 알려지게 되었다.

메릭은 레스터에서 출생했으며 그의 삶의 처음 몇 년간 비정상적으로 성장하기 시작했다. 그의 피부는 딱딱하고 혹투성이가 나타났고, 그의 입술의 확대는 발전되었고, 그의 이마에 뼈 같은 혹이 자랐다. 그의 팔 한쪽과 양쪽 발은 확대되었고 그의 어린 시절 동안의 어떤 시점에 그는 그의 엉덩이가 아프는 것을 느끼고, 다리를 절게 되는 결과가 되었다. 그가 11살일 때, 그의 어머니는 죽었고 그의 아버지는 곧 재혼했다. 메릭은 12살에 학교를 떠났고, 직장을 찾는 것이 어려워졌다. 그의 아버지와 새어머니의 거부로, 그는 집을 떠났다. 1879년 말, 17살의 나이에, 메릭은 레스터 연합 구빈원에 들어갔다.

1884년, 구빈원에서의 4년 이후에, 메릭은 샘 토르라는 이름을 가진 쇼맨과 접촉하고 토르가 그를 전시하는 걸 제안했다. 토르는 동의했고, '디 엘리펀드 맨'이라는 이름의 메릭을 감독할 집단이 준비되었다. 미들렌드 동부지역의 순회 이후에, 메릭은 쇼맨 톰 노르만이 빌린 화이트채플 가의 싸구려 극장 가게에서 전시되기 위해 런던을 순회했다. 왕립 런던 병원으로부터 바로 길 건너에 있는 노르만의 가게에 외과의사 프레데릭 트레베스가 방문했고, 조사하고 사진 찍기 위해 메릭을 초대했다. 곧 메릭의 병원 방문으로, 톰 노르만의 가게는 경찰에 의해 닫혔고, 메릭의 담당자들은 그를 유럽 순회를 위해 보냈다.

벨기에에서, 메릭은 그의 로드 매니저에게 털렸고 브뤼셀에서 버려졌다. 그는 결국 런던에 되돌아가기 위한 그의 길을 만들었다. 대화가 불가능해서, 그는 그에게 있던 프레데릭 트레베스의 카드를 가짐으로 인해 경찰이 찾았다. 트레베스는 왔고 메릭을 런던 병원에 가도록 했다. 그의 상태는 치료할 수 없었지만, 메릭의 나머지 삶을 위해서 병원에서 머무는 것이 허용되었다. 트레베스는 매일 그를 방문했고 바르게 발전된 상당한 우정을 가졌다. 메릭은 또한 알렉산드라를 포함한 런던의 부유층으로부터의 방문을 받았다.

메릭은 1890년 4월 11일 27세의 나이로 사망했다. 그의 공식 사망 원인은 질식사였고, 트레베스는 메릭은 목 탈구의 인한 사망이라고 말했다. 그는 메릭을 믿었다—그의 머리 무게 때문에 앉아서 자야 했다고—'다른 사람들 처럼' 자려고 눕기 위해 시도해야 했다. 메릭의 기형의 정확한 이유는 분명하지 않다. 20세기 동안의 우세한 의견은 메릭은 신경섬유종증으로 고통을 받았다는 것이다. 1986년, 프로테우스 증후군이라는 새로운 의견이 나타났다. 2001년 메릭은 신경섬유종증과 프로테우스 증후군이 동시에 발생한 것이 제시되었다. DNA 검사를 그의 머리와 뼈에서 했고 입증에 이르지 못하는 결과가 나왔다. 1979년, 메릭에 관한 베르나드 포메런스의 희곡의 이름은 '디 엘리펀트 맨'이었고, 다음 해 발표된 데이빗 린치의 영화 또한 '엘리펀트 맨'이었다.

미디어
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* 1979년 희곡 디 엘리펀트 맨
* 1980년 영화 디 엘리펀트 맨
* 2010년 12월 5일 MBC 신비한 TV 서프라이즈

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**쌀소득보전 직접지불 사업**은 대한민국 정부가 쌀시장 개방의 대비책 중 하나로 쌀 가격이 떨어지더라도 쌀농가 소득을 적정수준으로 안정시키기 위해 실시하는 사업으로 2005년부터 시행되었으며 보통 **쌀소득보전 직불제**라고 부른다. 매년 설정한 목표가격을 설정하고 수확기 쌀값 전국평균과 비교하여 차액의 85%를 직접지불로 보전해준다. 이 금액을 **쌀소득보전 직접지불금** 또는 간단히 **쌀 직불금**이라 한다.

신청자격
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1998년 1월 1일부터 2000년 12월 31일까지 논농업(벼, 연근, 미나리 또는 왕골재배)에 이용된 농지에서 논농업에 종사하는 사람은 신청할 수 있다. 다만, 신청자의 농업외의 소득이 3천7백만원 이상, 논농업에 이용되는 농지면적이 1천제곱미터미만, 농지처분 명령을 받은 사람은 신청할 수 없다

지급 내역
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지급액 및 지급시기는 다음과 같다.(2016년 기준)

| 내역 | 지급액 | 시기 |
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| 변동직불금 | 정부가 목표로 정한 쌀 1가마니(80 kg) 값과 현지 시세 차액의 85%를 보상 | 당해 10월 |
| 고정직불금 | 농지 1ha당 100만원 일괄 지급 | 다음해 3월 |

역사
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2002년 3월 7일, 농촌경제연구원은 쌀값 하락분의 70% 정도를 보전해주는 쌀소득보전직불제를 포함한 '쌀 산업발전을 위한 정책방안'을 농림부에 건의하였고, 대한민국 정부(국민의 정부)는 논의를 거쳐 도입하기로 하였다. 4월 7일 농림부는 도입 시기를 2004년 쌀 개방 재협상 이후로 연기한다고 밝혔다. 9월 18일 농어업・농어촌 특별대책위원회는 '쌀 소득보전 직불제 도입방안'을 확정했다. 확정안에 따르면 농가에 대한 지급액은 명목 조수입 감소액의 80%이며, 약정수매 해당 면적은 보전대상에 포함되지 않는다. 10월 직불제 신청이 저조하였다. 정부의 기준가격(최근 5년간 쌀값 평균)이 낮아서 실질적인 도움이 안된다는 이유로 농민들에게 호응을 얻지 못하였고, 전국농민회총연맹 광주ㆍ전남연맹 등 일부 농민 단체의 거부운동도 있었다.

2004년 7월, 참여정부가 쌀 시장 개방에 따른 경쟁력 강화방안으로 그 취지를 설명했으며 11월, 정부와 열린우리당은 1948년부터 실시해오던 가격지지 형태의 수매제를 폐지하는 대신 쌀소득보전 직불제를 도입하기로 결정하였고, 2005년 7월 1일부터 시행하기 시작했다.

2008년 고위 계층 부당 수령 의혹
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### 정치인 의혹

국회의원은 7명으로, 한나라당 김학용, 김성회, 임동규, 주성영, 이철우, 이한성, 민주당 최철국이 쌀직불금을 수령한 것으로 밝혀졌다. 또한 기초단체장은 2명, 광역의원은 24명으로 밝혀졌으며, 당 별로는 한나라당 17명, 민주당 6명, 자유선진당 3명이었다. 이들은 본인이나 가족 명의로 쌀직불금을 수령하였으며, 아직 부당수령자인지 여부는 확인된 것이 아니다.
**지남호**는 대한민국의 제1호 원양어선이다. 제동산업에서 운영하던 어선으로 1957년 6월 윤정구의 주도로 인도양에 처음 원양어업을 시도, 성공을 거두었다.

건조
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1946년에 미국정부가 시애틀 수산시험장의 연구를 위하여 종합시험선으로 건조한 선박 2척 중의 한 척으로서 미국 오리건주 아스토리아(Astoria) 항에서 건조된 이 선박의 선명은 'SS Washington호'였다. 이 선박은 49만 달러를 투입하여 건조된 총톤수 230톤의 강선으로서 600마력 디젤엔진을 설치하고, 트롤어업, 연승어업, 선망어업 등의 복합적 기능을 발휘하도록 설계되었으며, 특히 당시로서는 보기 드물게 냉동·냉장설비, 무선방향탐지기, 측심기, 어군탐지기 등의 전자장비를 갖춘 최신 종합시험선이었다.

한국정부 인수
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'SS Washington호'는 약 3년간의 조사활동을 마친 뒤, 1949년 3월에 미국 ECA 원조자금 326천 달러를 지불하고 한국정부가 인수하였으며, 이승만 대통령은 "남쪽으로 뱃머리를 돌려 부를 건져 올리라"는 의미로 이 선박을 지남호(指南號)로 명명하였다. 이 선박이 도입된 당시에는 이런 규모의 대형어선에 대한 운항기술과 경험을 가진 자가 국내에 없었기 때문에 그 당시에 외국 원조물자를 담당하던 외자청 소속의 해상순시선 겸 제주도 출장용으로 활용되었다. 또한 6.25전쟁 이후에는 부산~제주~여수 간에 의약품 수송업무를 담당하는 등 어선으로서는 활용되지 못하였다.

제동산업 인수
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수산업에의 진출을 꿈꾸고 있던 제동산업이 1951년 9월 239천달러에 이 선박을 정부로부터 불하받아 인수하였으며, 처음에는 연근해어업에 투입하였으나, 어구의 미비 등으로 성과를 거두지 못했고, 대일 활어운반선으로의 활용도 검토하였으나 수산물 수출금지조치로 인하여 이 또한 불가하였다. 결국 지남호는 1957년 인도양 시험조업 출어까지 특별한 역할 없이 막대한 관리비만 소모하였다.
**응우옌흐우짜인**(베트남어: Nguyễn Hữu Chánh, 1952년 10월 1일 ~ 2018년 9월 8일)은 미국 로스앤젤레스 에 거주하는 베트남 시민권자 신분의 미국 영구거주권자로 베트남에 대한 반체제 활동을 활발히 해오고 있는 인물이다.

베트남에서의 반공 활동
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1952년 베트남 빈딘성에서 태어난 응우옌은 1975년 남베트남 정부가 패망하고 공산화하기 전까지 고국에서 건축회사를 운영했다. 그는 공산화 직후 특공대를 조직해 공산정권에 대항해 무력 투쟁에 나섬으로써 반체제 활동을 시작했다. 베트남의 체포를 피해 1982년 미국으로 탈출한 후에도 반 베트남 정부 활동을 이어갔다.

자유 베트남 정부 결성
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응우옌은 1995년 동료 10여 명과 함께 베트남 정치질서에 반대하는 조직을 연합, 미국에서 일종의 망명 정부인 자유 베트남 정부를 결성했다.

이 조직의 목표는 베트남 지역에 있는 공산정권 타도와 시장경제 제도 및 자유 선거를 근간으로 하는 자유민주주의 정부 수립이다. 2003년까지 자유 베트남 정부에서 국무장관과 총리를 역임하는 등 베트남의 민주화를 위해 힘쓰고 있다. 2005년 1월 2일 응우옌카인이 자유 베트남 정부의 새 총리로 선출되자 사임했다.

베트남 정부는 응우옌을 2000년 5월 호찌민 시 폭탄테러 미수사건과 2001년 6월 타이 주재 베트남 대사관 폭탄테러 미수사건 등의 배후 조종자로 지목해 체제 전복을 기도하는 반체제 인사 1순위로 분류해 왔다.

대한민국과의 관계
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응우옌은 베트남 정부의 수배를 받아오던 중 2006년 4월 사업차 대한민국 을 방문했다가 베트남 정부의 범죄인 인도 요청을 통해 대한민국 경찰에 체포되어 서울구치소에 수감됐다. 이에 서울고등법원 형사10부(구욱서 부장판사)에서 베트남 정부로의 송환 여부를 검토하였고, 이 과정에서 베트남 공안국의 수사 책임자가 서울로 출장와서 직접 법정에 나와 증인 자격으로 재판에 참석하는 등, 한국 사법 사상 초유의 상황이 빚어졌다. 한편으로 미국 캘리포니아 에 있는 베트남 이민촌인 리틀 사이공 에서는 그의 석방을 요구하는 옛 남베트남 출신 인사들의 가두 시위가 있었다.

최종적으로 서울고등법원은 2006년 7월 27일 응우옌흐우짜인에 대한 인도심사 청구사건 심리를 열어 그를 베트남 정부에 인도할 수 없다는 판결을 내렸다. 우선 그가 저지른 범죄 자체가 전부 공모 단계에서 적발되었기 때문에 실제 인명피해가 없었고, 또한 베트남 공안국에서 제시한 증거 일부가 상당 부분 사실과 다르다는 점을 들었다. 또한 그의 범죄사실 성격 자체와, 그가 만든 망명 정부인 자유민주주의 베트남 정부 의 성립 배경 등을 고려할 때 이는 정치적 범죄이므로 인도거절 사유에 해당해 인도를 허용하지 않는다고 판결하였다.

동시에 베트남은 폭탄테러 행위의 억제를 위한 국제협약에 가입돼 있지 않았고, 또한 유엔 안보리 결의 역시 구체적인 범죄인 인도 의무를 부과하는 협정이 아니라는 점을 판시하여 인도 불허를 결정하였다. 이 판결에 대해서는 항소할 수 없기 때문에 응우옌흐우짜인은 즉시 서울구치소에서 석방되었으며, 그는 석방 직후 흥분된 어조로 "나는 한국 사법부의 정당한 판결을 믿었고 그것은 현실이었다. 한국은 민주주의와 인권이 살아있는 나라이다."라며 감사를 표한 뒤 2,3일간 대한민국에 머물다 미국으로 출국했다. 2018년 9월 8일 지병으로 미국 워싱턴 오로라 하이랜즈 자택에서 숨졌다.
**안양제일교회**(安養第一敎會, Anyang First Presbyterian Church)는 경기도 안양시 만안구 안양1동에 위치한 대한예수교장로회(통합) 안양노회 소속 교회이다.

1930년 5월17일 양동익 전도사에 의해 안양청년회관에서 「안양교회」라는 명칭으로 창립되었다. 창립당시 안양지역은 경부선 안양역 개설로 인해 각지에서 많은 사람들이 모여 살기 시작했지만 주변에 교회가 없었기 때문에 신도들이 성경을 개별적으로 공부해야 했다. 그러던 중 조선예수교장로회 경기노회가 신도들의 교회설립 요청을 받아들여 양동익 전도사의 주도로 교회가 창립되었다. 교회 창립당시 동아일보에 보도될 정도로 세간의 주목을 받았다.
창립초기 10여 가구에 불과했던 교세는 일제 해방직전 115명으로 늘어났으며 당시 청록파 시인 박두진이 등록하고 장로로 피택되었다.

1951년 한국전쟁으로 예배당이 전소하였으나 1954년 미국 북장로교 선교부와 미8군의 도움으로 예배당을 신축하였다.

1954년 강인병 담임목사가 대한예수교장로회(약칭 예장)를 탈퇴하고 한국기독교장로회(약칭 기장)에 가입함에 따라 교회가 분열을 겪었다.

강인병 담임목사가 예장 교단을 탈퇴하자 노기원 목사를 담임목사로 청빙하고 신축 예배당에서 예배를 드렸으나, 강인병 목사를 따라 기장측으로 이탈한 성도들이 신축 예배당의 소유권을 주장하며
교회 재산을 한국기독교장로회 소유로 등기시키는 사태가 발생하여 교회가 5년간 법적 분쟁 상태에 있었다. 1심에서는 기장측이 승소하였으나 대법원은 양측이 공동의회를 소집하여 예배당의 소유권을 결정하라는 판결을 내림으로써 수적으로 우세였던 예장측이 사실상 승소하였다.
그러나 예장측이 기장측에 예배당을 양보하고 강대상만 확보하여 임시처소에서 예배를 드리다가 1965년 현재의 교회부지에 예배당을 신축,「안양제일교회」로 명칭을 변경하여 지금까지 역사가 이어져 오고있다.

1992년 현재의 본당이 준공되었으며 희년관, 벧엘관, 비전센터, 베데스다관, 가정사역센터 등의 부속성전이 있으며 경기도 화성시 서신면에 교회묘지가 있다. 부속기관으로는 사론유치원, 경로대학이 있다.

현재 최원준 담임목사가 시무중이며 출석성도는 약 7천명(교회학교 및 청년부 포함)이다.

역대 담임 목회자
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* 1대 : 양동익 전도사 (1930.05~1933.11)
* 2대 : 김홍식 목사 (1933.11~1934.12)
* 3대 : 차상진 목사 (1935.01~1938.10)
* 4대 : 전영후 전도사 (1938.10~1940.01)
* 5대 : 장하원 전도사 (1940.02~1942.03)
* 6대 : 최문환 전도사 (1942.04~1943.05)
* 7대 : 김진수 목사 (1943.05~1945.05)
* 8대 : 강인병 목사 (1945.05~1954.06)
* 9대 : 노기원 목사 (1955.02~1962.02)
* 10대 : 이상인 목사 (1962.02~1965.01)
* 11대 : 황덕윤 목사 (1965.01~1968.05)
* 12대 : 이성의 목사 (1968.05~1978.08)
* 13대 : 김상원 목사 (1979.04~1979.08)
* 14대 : 설삼용 목사 (1980.06~2003.07)
* 15대 : 홍성욱 목사 (2003.07~2015.12)
* 16대 : 최원준 목사 (2016.08~현재)
**응우옌푹홍떱**(베트남어: **Nguyễn Phúc Hồng Tập** / 阮福洪槢 완복홍습, ? ~ 1864년 12월), 또는 **부떱**(베트남어: Vũ Tập / 武槢 무습)은 응우옌 왕조의 황족이다. 민망 황제의 아들인 부평군왕(富平郡王) 응우옌푹미엔아오의 아들로, 생모는 부씨(武氏)이다.

생애
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1858년, 프랑스가 스페인과 연합해 코친차이나 전역을 일으켜 베트남군을 대패시키고 코친차이나를 점령하였다. 1862년, 뜨득 황제가 판타인잔, 럼주이히엡을 보내 담판을 벌여 《제1차 사이공 조약》을 체결하였고, 그에 따라 자딘성, 딘뜨엉성, 비엔호아성 및 꼰선섬을 프랑스에 할양하였다. 그러나 이는 뜨득 황제의 '토지는 절대 허락하지 않고, 사교(邪敎, 천주교) 또한 행해질 수 없다'는 원칙을 위배한 것이었기 때문에 여러 신하들의 질타를 받게 되었다. 1864년, 응우옌푹홍떱은 조약의 체결이 뜨득 황제의 본의에서 나온 것이 아니며 판타인잔이 제멋대로 자신의 주장대로 한 것이라고 여겨 병사를 일으켜 반란한 뒤 판타인잔 등 주화파 세력을 죽이려고 하였다. 응우옌푹미엔아오는 소식을 듣고 근심하다가 죽고 말았다.

뜨득 황제는 호앙지에우를 파견해 토벌하도록 했고, 향차현(香茶縣)에서 그를 격파하였다. 응우옌푹홍떱은 후에 황성으로 압송되어 여러 형제 및 자식, 조카들과 함께 모반죄로 주살되었다. 뜨득 황제는 그의 이름을 존인부(尊人府)에서 제명하고 생모의 성씨를 따르게 고쳐 **부떱**이라고 칭하게 하였다.

참고 문헌
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* 《대남식록·정편제4기(正編第四紀)·익종영황제기(翼宗英皇帝紀)》권30(卷三十) 뜨득 17년 12월(嗣德十七年十二月) 공자홍떱모불법사좌참결조(公子洪槢謀不法事坐斬決條)
**연단술**(練丹術)은 고대 중국의 도사가 부리던 기술의 하나이다. 진사 등의 광석에서 추출한 수은(한국 한자: 丹)을 먹어서 불로불사의 선인(신선)이 되거나, 비금속을 금으로 바꾸는 영약(선단한국 한자: 仙丹)을 만드는 기술이다. 비금속을 귀금속으로 바꾸는 힘을 가진 불로불사의 엘릭서 현자의 돌(제5원소) 제조를 목적으로 하는 연금술과는 공통부분이 많다. 그러나 연금(금 제조)를 목적으로 하는 서양의 연금술과 대조적으로, 연단술은 불로불사를 주목적으로 한다는 점에서 연금술과 구분된다.

역사
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### 연단술의 발생

춘추시대 중국, 또는 그 이전 청동기 문명에서 출발한 금속제련술은 지배계급과 피지배계급을 발생시켰다. 그러한 과정에서 지배자들은 우수한 청동병기와 그 이후 야철기술이 발전함에 따라 철기 등등의 금속기술을 손에 넣게 되었는데, 이에 따라 지배계급 사이에서도 그 계층이 더욱 분화되어 결국 은나라 주나라 시대에 이르면 한 사람의 황제가 중원을 통치하는 체제에 이르게 된다. 절대 권력자들은 그들의 권력이 영원히 지속되기를 빌었고, 이에 영합하기 위해 도교의 영향아래에 있는 도사들이 야철기술을 혼합함으로써 연단술이 탄생하게 된다. 미곡과 육식에서 영생을 얻을 수 없었던 권력자들과 신선들은 먹을 수 없는 금속과 비금속에 눈을 돌렸고, 민간신앙 등이 뒤섞이면서 납과 수은 등등의 금속과 불을 더해 불로불사의 영약인 단(丹)을 얻어내는 연단술의 기본적인 철학이 성립하게 된다.

### 천자의 선례

수은을 복용함에 있어, 적어도 6명의 당 황제가 수은 중독으로 사망했다. 진사는 묘하고도 매혹적인 적갈색(진홍색)을 띄기 때문에, 그 색이 피를 닮았다고도 생각되어왔다. 불로불사의 꿈을 꾸던 진나라의 시황제도, 그 꿈을 이루다가(액체 수은을 마시다가) 오히려 그 명을 제촉했다고 전해진다. 이러한 역사적 결과에 따라 수은을 직접적으로 사용해서 화학적인 선단(영약의 형태)를 만드는 일은 중단된다. 그 대신 사람의 몸 속에 있는 기혈(기氣)을 재료로 해서 호흡을 조정하여 단전에 기를 모와 내단을 다지는 식의 발상이 생겨나게 된다. 액체수은을 직접 만드는 전자 쪽은 외단이라고 불리고, 몸 속에 단을 다져내는 후자 쪽을 내단이라고 한다. 내단설(단전호흡 가설)은 늦어도 중국 수나라 시대에는 성립해서, 당나라 말부터 송대에 수행법으로 발전하게 된다. 특히 선종의 견성(견성성불)발상을 도입해 성명쌍수를 말했던 북송의 자양진인 장백단(紫陽眞人 張伯端)의 내단설은, 남송 시대에 북종과 남종으로 분파되었다. 분파된 이들 학파는 후대에 금단도(金丹道)에 영향을 끼쳤다.

### 한국으로의 연단술 전래

연단술이 한반도로 언제 어디로부터 전래되었다는 기록은 없다. 다만 한반도 고대삼국 중에서 유일하게 중국과 국경을 맞닿은 고구려는 일찍부터 중국의 문화를 수입해왔고, 연개소문 시대에 이르면 유불도 3교 중 도교가 가장 빈약하다고 여겨 도교의 수입을 장려하게 된다. 통일신라시대 풍류도의 석학이었던 최치원 또한 훗날 김시습으로 이어지는 한국 도교의 시조로 알려져있다.
한국으로의 연단술 전래는 그 연원이 분명치 않다. 그러나 조선시대에 이르면 내단의 이름으로 연단술이 부족하게나마 알려지고, 나름 성행하게 된다. 유교국가였던 조선은 도교사상을 기반으로 한 연단술을 그리 장려하지도 않고, 불편하게 여겼지만 정작 조선 리학(理學)의 대가인 퇴계 이황(退溪 李滉)은 만성질환으로부터 건강을 지키기 위해 기공수련을 하고 호흡법을 공부한 기록이 있다.
그 이후로도 조선에서 연단술은 단전의 이름으로 존재했으나, 중국에서의 선례가 이미 널리 알려진 상태에서 성행했기 때문에 외단에 대한 기록은 찾아보기 힘들다.

### 일본으로의 연단술 전래

20세기 전반 중국의 중화민국 시대에 들어서, 훗날 1996년에 중국도교협회회장(中國道敎協會)이 되는 전진교 용문파(全眞敎 龍門派)의 도사 원돈자 진영녕(圓頓子 陳攖寧)이 내단선학을 제창했다. 상하이선학원에서 진영녕의 가르침을 받은 우양자 원개규(虞陽子 袁介圭)는 내단선학을 타이완에 전해서, 타이완 은선파(臺灣 隱仙派)를 열었다. 20세기 후반 일본에서는, 타이완 사람 진호인(秦浩人)이 삼봉파(三峯派)의 내단술을 일본어로 선도방중술(仙道房中術)이라는 이름으로 소개했다. 1970년대 후반에는 진호인의 저서를 읽은 타이완의 내단학자 실천가(實踐家)를 만난 가토 소지로(高藤聡一郎)가 연단법에 관한 입문서를 대륙서방에서 발표, 연단술 붐을 일으킨다. 아직 일본군의 첩보,민심 안정 활동을 위해 중국에서 도사가 되어 항산(恒山)에서 수련중이던, 그리고 제2차 세계대전 종결직후 당시의 백운관(白雲觀)의 주인에게서 가르침을 받았다고 전해지는 다나카(田中教夫 오천언방현통자五千言坊玄通子)가 일본 귀국 후 선도련(仙道連)이라는 연합회를 열었다. 여기서부터 현대일본에서는 내단파의 연단술을 중심으로 한 도교에서 유래한 수행법을, 세속에서는 선도(仙道)라고 부르는 사람이 많다.

애니메이션에 등장한 연단술
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강철의 연금술사(鋼の錬金術師)에서는, 동방의 기예로써 연금술과 닮았지만 다른 것으로 등장한다. 가브스 루날(루날 사가)ガープス・ルナル（ルナル・サーガ)에서는, 연금술에 반대하는 마법사 도쿠지(独自)의 기술로써 연단술이 존재한다. 크론즈겟クーロンズゲート(PSゲーム)에서 청나라의 스테이지에서 등장한다.

관련 서적
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* 『不老不死　仙人の誕生と神仙術』大形徹　講談社現代新書 1108　講談社　1992年　ISBN 978-4-06-149108-3
* 『錬金術 仙術と科学の間』吉田光邦 中公新書 1979 ISBN 4-12-100009-9
물의 응집력의 특징은 명확하게 알 수 있다.
**응집력**(凝集力)은 작용이자, 상호간에 인력이 있게 되어서 분자가 서로 붙는것과 같은 특성이다. 이것은 분자가 서로 가까워질때 궤도를 선회하는 전자를 불규칙하게 분포시키면서 전기적 인력을 만들어내는 분자 구조나 형태에 의해서 발현되는 물질의 고유 특성이다.

 수은은 유리와의 점착성 보다 더 높은 응집력을 보여준다.

예시
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예를 들어서 물은 각각의 분자가 다른 분자와 사면체의 구조로 4개의 수소결합을 하기 때문에 강력한 응집력을 가지고 있다. 이것은 분자들 사이에 비교적 강한 쿨롱 힘을 만들어 낸다. 간단히 말하자면, 물분자의 극성은 서로를 향하여 끌어당기게 한다. 이 물 분자의 극성은 산소원자의 산성 때문이며, 산소는 수소 원자보다 더 산성을 띄므로 공유결합을 통해 공유하는 전자는 산소보다 수소에 더 가깝다. 이것을 극성 공유 결합이라고 부르고 원자 사이의 공유 결합이 서로 반대편에 위치하게 된다. 물 분자의 경우를 생각해 본다면 수소 원자는 염기성을 띠고 있는 반면에 산소는 산성을 띤다. 분자 내에서의 이 전하 분극은 강력한 수소 결합을 통하여 인접한 분자와 정렬할 수 있게 한다. 그러나 메탄과 같은 반데르발스 가스는 무극성 분자에 의해 유도되어 작용된 반데르발스 힘 때문에 약한 응집력을 가진다.

응집력은 응착력과 함께 매니서커스(원통안의 액체의 요(凹), 철(凸)면)나 표면장력, 모세관 현상을 설명하는 것을 돕는다.

유리플라스크에 있는 수은은 응집력과 응착력 사이의 비율 효과의 좋은 예시이다. 이것의 높은 응집력과 유리에 대한 낮은 응착력으로 수은은 플라스크 쪽으로 퍼져나가지 않는다. 수은은 다른 액체나 물과 다르게 유리를 적시지 않을 것이고, 만약 유리가 기울어져있다면, 수은은 굴러 갈 것이다.
**강영안**(姜榮安, 1952년 1월 3일 - )은 대한민국의 기독교 철학자이다.

개요
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서강대학교의 철학과 교수였으며, 고려신학대학(현 고신대학교)에서 신학을 공부하던 중에 철학에 심취되어 한국외국어대학교에서 네덜란드어와 철학을 전공하였다. 벨기에 정부 초청 장학생으로 유학을 떠나 루뱅 대학교와 네덜란드 암스테르담 자유대학교에서 다시 학부과정부터 박사과정까지 철학을 공부하였다. 네덜란드 레이던 대학교 철학부 전임강사, 계명대 철학과 교수를 하였다. 서강대학교 철학과 교수로 서강대 학생처장·교양학부 학장·문학부 학장·국제인문학부 학장·인문과학연구원 원장·철학연구소장을 역임하고 은퇴하였다. 벨기에 루뱅대학교 초빙 교수로 레비나스를 연구하였고, 미국 캘빈 칼리지 철학과 초빙 정교수로 서양철학과 동양철학을 강의하였다. 사단법인 기독교윤리실천운동 공동대표와 한국칸트학회와 한국철학회, 그리고 한국기독교철학회의 회장, 대한철학회 회장, 인문학대중화위원회 위원장, 학교법인 고려학원 이사장을 역임했으며, 두레교회와 주님의 보배교회 장로로 섬겼다. 손봉호박사와 함께 한국에서 기독교 철학을 주도하고 있다. 미국 칼빈 신학교(Calvin theological seminary)에서 철학신학(Philosophical Theology) 담당 교수로 임용되었는데, 은퇴한 존 W. 쿠퍼(John W. Cooper) 교수의 후임으로 2017년 2학기부터 재직 중이다.

니컬러스 월터스토프 박사와 강영안 박사 새문안 교회, 2014-05-24
합동신학대학원 대학교에서 어거스틴 강의를 하는 강영안 박사

학력
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* 고신대학교 중퇴
* 한국외국어대학교 영어영문학과 문학사
* 벨기에 루뱅대 철학과 학사
* 벨기에 루뱅대 철학대학원 철학석사
* 네덜란드 암스테르담 자유대학교 박사(`85)

경력
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* 미국 캘빈 칼리지 초빙교수(`02~`04)
* 한국칸트학회 회장(`04~`06)
* 교육부총리 자문 논술 심의 위원회 위원장(`06~`08)
* 벨기에 루뱅대 초빙교수(1995-6)
* 네덜란드 국립 레이든 대학 철학과 전임강사(1982-3)
* 계명대 철학과 교수(1986-89)
* 한국철학회 회장(2013-2014)
* 한국기독교철학회 회장(2014-현재)
* 서강대학교 철학과 교수(1990-2016)
* 미국 칼빈 신학교 철학신학 교수(2017- )

철학신학
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그는 철학신학(philosophical theology)을 철학적 사조 위에서 신앙을 합리적으로 설명하는 학문으로 정의한다. 신학이 철학을 유익하게 사용할 수 있다고 한다. 그러나 이 두 관계를 대립적으로 보지 않고 대화적으로 보는 것이다. 인간은 물음을 던지는 존재인데 바로 소크라테스를 비롯해 독일의 칸트, 하이데거와 같은 철학자들의 주장에서 나타난다고 한다. 바로 성경은 물음의 책이며 물음에 대한 응답을 보여준다고 한다.
사도행전 2장 오순절 성령 강림 사건 후 베드로는 담대하게 예수 그리스도를 선포하는데, 그 설교를 들은 이스라엘 사람들의 첫 반응이 나타나는데, 그것은 바로 ‘형제들아, 우리가 어이할꼬’(행 2:37)라는 물음이라고 한다. 또한
예수 그리스도는 그 누구보다 질문을 많이 던졌는데 마태복음 1장부터 사도행전 1장까지 예수님의 질문이 305번 나온다고 한다. 요한복음 1장은 예수를 따르는 자들에게 근본적인 가치를 드러냄으로써 행동을 촉발시키고자 던지신 질문이라고 한다. 즉 질문에 대한 응답을 요구한다는 것이다.
질문은 질문으로 끝나지 않고 응답이 따른다고 한다. 예를 들면 누가복음에 나오는 삭개오와 대화속에서는 "믿음은 하나님의 주권적 사랑으로 우리에게 주어지는 선물이자 동시에 예수를 만나 그분을 알려고 하는 열망의 결과"라고 역설한다. 올바른 질문은 올바른 응답이 요구되는데 실천하는 믿음은 뒤따라온다고 한다. 삶에서 사랑을 실천하는 믿음의 열매를 맺게 되는 것이라고 한다.

주요저서
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1. 『타인의 얼굴』(문학과 지성사, 2005)
2. 『인간의 얼굴을 가진 지식』(소나무, 2002)
3. 『우리에게 철학은 무엇인가』(궁리, 2002)
4. 『강교수의 철학이야기』(IVP, 2001)
5. 『도덕은 무엇으로부터 오는가』(소나무, 2000)
6. 『자연과 자유사이』(문예출판사, 1998)
7. 『주체는 죽었는가』(문예출판사, 1996)
8. 『칸트의 형이상학과 표상적 사유』(2009)
9. 『철학은 어디에 있는가』(2012)
10. 『어떻게 참된 그리스도인이 될 것인가』(한길사)
11. 『신을 모르는 시대의 하나님』
12. 『종교개혁과 학문』(SFC출판부)
13. 『묻고 답하다』(홍성사)
14. 『몸.영혼.정신』
15. 『급변하는 흐름 속의 문화』(서광사)
16. 『믿는다는 것: 묻고 응답하고 실천하는 믿음』(2018)
**소티리오스 트람바스**(그리스어: Σωτήριος Τράμπας, 1929년 7월 17일~2022년 6월 10일)는 그리스 정교회 성직자로, 한국 정교회의 제1대 수도 대주교와 피시디아의 명의 수도 대주교를 맡았다.

소티리오스는 1929년 7월 17일에 그리스 아르타에서 태어났다. 아르타 고등학교를 졸업한 그는 1951년 아테네 신학대학에 입학하였다. 그는 반년간 군복무를 하다가 중학교 및 고등학교에서 2년간 설교 및 교리교육 교사로 근무하였다.

1956년 6월 26일, 소티리오스는 레스보스에 있는 레모노스 수도원에 입회하여 수사가 되었으며, 3일 후에 보제로 서품되었다. 1960년 6월 12일에는 사제로 서품되었으며, 같은 해에 대수도사제로 승품되었다. 1965년에서 1968년까지 그리스군의 군종사제로서 사목하였다. 1968년, 아테네 대주교의 차관 겸 아테네 주교좌 성당의 주임 사제로 봉직하였다.

1975년 11월, 소티리오스는 대한민국으로 건너가 선교 활동을 맡겠다고 자임하였으며, 콘스탄티노폴리스 총대주교의 승인을 받아 서울 아현동 성 니콜라스 주교좌 대성당의 주임 사제로 부임하였다. 소티리오스는 부산, 인천, 전주 등지에 정교회 성당을 건립하였고, 가평에는 구세주 변모 수도원을 세웠으며, 일산에는 임시 경당을 세웠다. 1982년에는 한국 최초의 정교회 신학원인 성 니콜라스 신학원을 세워 대한민국을 비롯한 아시아 각국의 정교회 성직자 양성에 주력하기도 하였다.

1993년, 콘스탄티노폴리스 총대주교청 시노드에 의해 뉴질랜드 정교회의 보좌 주교 및 질론의 주교로 서품받았다.

2004년 4월 20일, 콘스탄티노폴리스 총대주교청 시노드의 결의에 따라 한국 정교회는 교구에서 수도 대교구로 승격되었으며, 초대 수도 대주교로 소티리오스가 착좌하였다. 2008년 5월 28일, 한국 수도 대주교직을 은퇴하면서 피시디아의 명의 수도 대주교로 이직되었다.

2022년 6월 10일, 서울에서 93세를 일기로 안식하였다.

주요 저서
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* 《위대한 선교사 성 사도 바울로》(2011년 9월 20일) ISBN 978-89-929-4121-1
* 《영적 아버지에게서 듣다》(2013년 8월 6일) ISBN 978-89-929-4129-7
**미샤**(美紗)는 《피타텐》에 등장하는 등장인물이다.

소개
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한자로는 (美紗). 키는 164.4cm. 몸무게는 51kg. 자칭 천사인 소녀로, 코타로네 옆집으로 이사 온 이래 코타로에게 잘해주려고 여러가지로 애를 쓴다. 하지만 이런 마음과는 달리 사건들은 이상한 쪽으로 흘러 오히려 폐를 끼치게 되는 경우가 많다. 정체를 알 수는 없지만 확실히 꽃을 좋아하고 귀여운 것만은 인정할 수밖에 없는 소녀. 귀여운 외모와는 다르게 먹을 것을 좋아하는 대식가.

### 성우

C.V.：타무라 유카리 / 정미숙

### 프로필

본작의 또 다른 주인공으로 천계에서 온 견습 천사. 천사인데도 검은 옷을 입고 있을 때가 많고 다른 천사들과는 달리 인간의 눈에 보인다. 밝고 개방적인 성격으로,〈테히히~(てひひ～)〉 〈○○스(○○っス)〉등 유별난 어조로 말한다. 꽃을 좋아하고 노는 것을 좋아한다. 적대 관계의 악마인 시아와 함께 동거하는 등 천연덕스러움도 볼 수 있다.

하계에서 코타로(湖太郎)를 행복하게 하기 위해 코타로네 옆집으로 이사 온 그 이유는 과거에 만난 코타로(湖太郎)의 전생인 코타로(小太郎)를 죽게 해버린 일로부터, 환생한 그를 이번에야말로 행복하게 해주기 위해(그것이 정식 천사 승격 시험). 또, 코타로(湖太郎)와 처음 만났을 때의 대사인 "나랑 사귀어 주세요!!"와 특징적인 어조도 모두 코타로(小太郎)와 만났기 때문이다.
애니메이션 판에는 코타로의 전생과 관계되는 에피소드가 일절 없기 때문에, 미샤의 최초의 대사도 어조도 단순한 수수께끼가 되어버렸다. 또 최종회의 라스트에 "또 나랑 사귀어 주세요!!"라고 하는 대사가 있다.
원작에서는 미샤가 천사인 것은 코타로의 친구들에게는 끝까지 비밀인 채였지만 애니메이션 판 제3화에서 하늘을 나는 바람에 코타로, 코보시, 타카시 모두에게 들통나버린다. 애니메이션 판에서는 완전히 주역이며 캐스트란에도 코타로가 아닌 미샤가 맨 위에 쓰여져 있다.
**보후슬라프 하시슈테인스키 즈 롭코비츠**
**보후슬라프 하시슈테인스키 즈 롭코비츠**(체코어:Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic), 보후슬라프 로프코비츠 폰 하센슈타인 (독일어:Bohuslaw Lobkowits von Hassenstein) (1461년 - 1510년)은 체코 귀족의 한 명으로 작가이자 인문주의자였다.

이탈리아 볼로냐에서 공부하고 법학 박사 학위를 받았다. 1483년부터 프라하의 비셰흐라트의 주임 사제가 된다. 1490년-1491년에는 성지 순례를 하고 이집트를 돌아 본다. 올로모우츠의 주교로 선출되지만 교황은 이를 거부한다. 이후 1503년부터는 하시슈텐인 성에 약 800권을 소장한 도서관을 만들고 몇몇 작가 친구들과 함께 어울리며 산다. 이 도서관은 전 유럽을 통틀어 가장 크고 가장 좋은 도서관의 하나였다.

글은 라틴어로만 썼다. 체코어는 야만족의 언어로 여겼기 때문이다.

작품
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* *Satira k sv. Václavu* – rozebírá vady svých současníků.
* *Žaloba k sv. Václavu na mravy Čechů* - vytýká šlechtě její způsob života
* *De situ Pragae et incolentium moribus* - O položení Prahy a mravech jejích obyvatel
* *List Petrovi z Rožmberka*
* *De miseria humana* - O lidské bídě, básně
* *De avaritia* - O lakomství, básně
이 문서는 유럽의 과자에 관한 것입니다. 텔레비전 드라마에 대해서는 천사의 날개 (드라마) 문서를 참고하십시오.

**천사의 날개**(영어: angel wings 에인절 윙[\*], 복수: angel wings 에인절 윙스[\*])는 유럽의 과자이다.

나라별 천사의 날개
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### 노르웨이

노르웨이에서는 크리스마스 때 계피, 카다멈, 브랜디를 넣은 **파티그만**(fattigmann, 복수: fattigmenn 파티그멘[\*])을 만들어 먹는다.

* 카다멈이 든 파티그만카다멈이 든 파티그만
* 파티그멘 튀기기파티그멘 튀기기

### 덴마크

덴마크에서는 크리스마스 때 **클라이네**(klejne, 복수: klejner 클라이네르[\*])를 만들어 먹는다.

* 클라이네르 만들기클라이네르 만들기
* 클라이네르 튀기기클라이네르 튀기기
* 클라이네르를 만드는 사람클라이네르를 만드는 사람
* 클라이네르클라이네르

### 리투아니아

리투아니아에서는 크리스마스 때 그리에티네와 술, 식초를 넣은 **자가렐리스**(žagarėlis, 복수: žagarėliai 자가렐랴이)를 만들어 먹는다.

### 브라질

브라질에서는 천사의 날개가 **오렐랴 지 가투**(orelha de gato, 복수: orelhas de gato 오렐랴스 지 가투), **카바키뉴**(cavaquinho, 복수: cavaquinhos 카바키뉴스), **쿠에카 비라다**(cueca virada, 복수: cuecas viradas 쿠에카스 비라다스)로 불린다.

### 스웨덴

스웨덴에서는 크리스마스 때 **클레네트**(klenät, 복수: klenäter 클레네테르[\*])를 만들어 먹는다.

* 클레네테르클레네테르

### 스페인

안달루시아를 비롯한 스페인 남부에서는 성주간 때 **페스티뇨**(pestiño, 복수: pestiños 페스티뇨스[\*])를 만들어 먹는다. 페스티뇨는 설탕과 꿀로 글레이즈하기도 한다.

* 페스티뇨스페스티뇨스
* 꿀 페스티뇨스꿀 페스티뇨스

### 아이슬란드

아이슬란드에서는 크리스마스 때 **클레이나**(kleina, 복수: kleinur 클레이뉘르)를 만들어 먹는다.

* 클레이뉘르클레이뉘르

### 우크라이나

우크라이나의 **베르훈**(вергун, 복수: вергуни 베르후니[\*])은 럼, 브랜디, 보드카와 같은 술과 식초, 스메타나, 크림 등을 넣어 만들며, 라드에 튀긴다.

* 베르후니베르후니

### 이탈리아

이탈리아에서는 천사의 날개가 여러 가지 이름으로 불린다. 로마와 라치오에서는 **프라파**(frappa, 복수: frappe 프라페[\*]), 롬바르디아에서는 **키아키에라**(chiacchiera, 복수: chiacchiere 키아키에레[\*]), 리구리아와 피에몬테에서는 **부자**(bugia, 복수: bugie 부지에[\*]), 베네토와 프리울리베네치아줄리아에서는 **갈라노**(galano, 복수: galani 갈라니[\*]) 또는 **크로스톨로**(crostolo, 복수: crostoli 크로스톨리[\*], 베네토어: gróstoło 그로스톨로, 복수: gróstołi 그로스톨리), 사르데냐에서는 **메라빌리아**(meraviglia, 복수: meraviglie 메라빌리에[\*], 사르데냐어: maravilla 마라빌라, 복수: maravillas 마라빌라스), 에밀리아로마냐에서는 **스프라폴라**(sfrappola, 복수: sfrappole 스프라폴레[\*]), 토스카나에서는 **첸초**(cencio, 복수: cenci 첸치[\*])라 부른다. 아니제트나 제스트를 넣어 만들기도 하며, 보통 사육제 때 먹는다.

* 부지에부지에
* 스프라폴레스프라폴레
* 키아키에레키아키에레
* 초콜릿을 뿌린 프라페초콜릿을 뿌린 프라페

### 칠레

칠레에서는 천사의 날개가 **칼소네 로토**(calzone roto, 복수: calzones rotos 칼소네스 로토스[\*])라 불린다.

* 칼소네스 로토스칼소네스 로토스

### 포르투갈

포르투갈에서는 커다랗고 네모난 **코스코랑**(coscorão, 복수: coscorões 코스코롱이스[\*])과 작고 둥근 **필료**(filhó, 복수: filhós 필료스[\*])를 만들어 먹는다. 도스 콘벤투알(수도원 과자)의 일종이다.

* 필료스필료스

### 폴란드

폴란드에서는 사육제 때나 사순절 이전에 **파보레크**(faworek, 복수: faworki 파보르키[\*])를 만들어 먹는다. 버터나 마가린, 시미에타나, 증류주, 식초 등을 넣어 반죽하며. 라드나 버터기름에 튀긴 뒤 가루 설탕을 뿌려 낸다.

* 파보르키 만들기파보르키 만들기
* 파보르키 튀기기파보르키 튀기기
* 파보르키파보르키
* 가루 설탕을 뿌린 파보르키가루 설탕을 뿌린 파보르키

### 프랑스

프랑스에서는 천사의 날개가 베녜의 일종으로 여겨진다. 사순절 이전에 남서부에서는 **뷔뉴**(bugne, 복수: bugnes 뷔뉴[\*]), 남동부에서는 **메르베유**(merveille, 복수: merveilles 메르베유[\*]), 남부에서는 **오레예트**(oreillette, 복수: oreillettes 오레예트[\*])라 불리는 페이스트리를 먹는다.

* 뷔뉴뷔뉴
* 리옹식 뷔뉴리옹식 뷔뉴
* 오레예트오레예트

### 헝가리

헝가리에서는 사육제 기간이나 결혼식 때 **최뢰게판크**(csörögefánk, 복수: csörögefánkok 최뢰게판코크[\*])를 만들어 먹는다.
안나 폴릿콥스카야, 2005년
**안나 스테파노브나 폴릿콥스카야**(러시아어: Анна Степановна Политковская, 우크라이나어: Ганна Степанівна Політковська 한나 스테파니우나 폴릿코우스카[\*], 혼전 성씨: **마제파**(Мазепа), 1958년 8월 30일 ~ 2006년 10월 7일)는 러시아의 기자이자, 인권 운동가였다. 폴릿콥스카야는 생전 체첸 분쟁에 관련된 취재로 이름이 높았으며, 2006년 10월, 러시아 모스크바의 자택을 나서던 중 괴한의 총격으로 사망했다.

생애
--

폴릿콥스카야는 1958년 8월 30일 미국 뉴욕에서 태어났다. 그녀의 부모는 소련의 우크라이나인 외교관이었으며, 그녀는 어린 시절을 소비에트 연방 모스크바에서 보냈다. 1980년 모스크바 대학교 언론학부를 졸업했다. 이후 소련 정부의 기관지였던 《이즈베스티야》에서 1982년부터 1993년까지 일한 뒤, 이후 1999년부터 죽을 때까지 《노바야 가제타》에 칼럼 형식의 기사를 실었다.

그녀는 기자 시절 체첸 공화국에서 러시아군에 의한 주민 학살이나 폭력 등 체첸 주민들의 인권 실태를 고발하는 기사를 자주 실었다. 이 때문에 그녀는 체첸에서 취재 도중 러시아 군인들에 의해 연행당해 고위 장교로부터 협박을 받았다. 그녀는 또한 당시 러시아 대통령이었던 블라디미르 푸틴을 비판하기도 했으며, 이 때문에 러시아 정부로부터 정치적인 압력을 받았다.

또한 2002년에 일어난 모스크바 극장 인질극의 주요 협상자 중 한 명으로 참여하였다.

죽음
--

2006년 10월 7일, 폴릿콥스카야는 집을 나서던 중 엘리베이터에서 괴한의 총격을 받아 사망했다. 러시아 사법 당국에서는 이 사건의 범인을 찾을 수 없다고 발표하였으나, 일부에서는 평소 그녀를 눈엣가시처럼 보고 있던 푸틴 정권에서 이를 제거한 것이라는 소문이 돌았다. 서방 국가들은 러시아 정부에 조속히 수사에 나설 것을 촉구하였고, 러시아에서는 이들 암살범에 대한 재판 중 러시아 연방보안국이 개입되어 있다는 주장이 나오기도 하였으나, 별다른 증거가 없어 채택되지 않았다.

2011년 6월 31일, 러시아 정부는 안나 폴릿콥스카야의 살해 용의자인 루스탐 마흐무도프를 체포해 모스크바로 압송했다고 발표했다.
천왕다오
**천왕다오**(중국어 간체자: 陈望道, 정체자: 陳望道, 병음: Chén Wàngdào, 1891년 1월 ~ 1977년 10월)는 중화인민공화국의 전 대학 교장이다.

저장성 이우시 출신으로, 1915년 일본 제국에 유학하여 일본 주오 대학 법과를 졸업하였다. 1920년 8월 천두슈, 마오둔 등의 상하이 공산주의 소조에 가입하였고 당해 12월부터 <신청년> 편집위원으로 활동하였으며 이듬 해 창설된 중국 공산당에 입당하였다. 그는 중국어판의 <공산당 선언>(1920.8 출간)의 첫 번역자이었다. 1921년 중국 공산당에서 탈당했으나 이후에 중국 공산당 좌련 등의 활동에 참여하였다. 1928년부터 푸단 대학, 상하이 대학 등에서 교수를 역임하였다.

1949년 9월부터 중공 화둥 지역 군정위 위원, 푸단 대학 문학원 원장, 상하이 인민정부 위원 등직에 있었고 1949년 11월부터 1966년 12월까지 푸단 대학 교장을 역임하였으며, 과학원 철학사회학부 위원 등을 겸하였다. 1957년 중국 공산당에 재입당하였다. 1958년 ~ 1977년 중국 민맹 중앙위원, 부주석 위원 등으로 활동하였다. 1977년 상하이에서 폐질환으로 사망하였다.

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크리스티안 볼프
**크리스티안 볼프**(Christian Wolff, 1679년 1월 24일 ∼ 1754년 4월 9일)는 독일의 계몽 철학자이다. 신학을 배우고 철학·자연 과학을 수학(修學)하였다. 브로츨라프에서 출생. 예나·라이프치히 대학에서 수학. 데카르트, 특히 라이프니츠의 영향을 받아 그의 추천으로 할레 대학의 교수가 되었다. 당시 대학 용어였던 라틴어 대신에 독일어로 강의를 하여 대단한 호평을 받았다. 루터교회의 세속적 신학을 거부하여 독일에서 주창한 '금욕적 경건주의' 교파를 신봉하는 신앙적 중심지였던 왕립학교였던 할레 대학 총장으로 있던 1721년 7월12일에 볼프는 총장에서 물러나면서 "공자(孔子)의 말과 행동은 유럽인들이 그리스 철학으로부터 얻은 것과는 비교할 수 없을 만큼 도덕철학과 국가철학의 보물창고입니다. 중국에서 그를 스승이라고 부르는 것은 단순한 직책이 아니라 '영광'의 표현이며, 공자는 예수 그리스도가 우리에게 받는 것과 똑같은 경배를 중국인들에게서 받고 있습니다. 중국의 옛 황제들은 정치가인 동시에 철학자였습니다. 요순과 같은 고대의 성군(聖君)은 바로 플라톤이 말한 철인(哲人)정치가들입니다."는 내용의 연설을 하다가 이 연설을 들은 차기 총장 랑에가 전직 총장의 이임연설문을 당시의 프리드리히 빌헬름 국왕에게 고해바치자 왕은 "그가 이만큼 지독한 무신론자인줄은 몰랐다. 내 나라에 둘 수 있는 국민이 아니니, 48시간 내에 프로이센을 떠나라. 그렇지 않으면 교수형에 처하겠다."고 하여 볼프는 1723년 11월 8일 프로이센을 떠났으나 경건주의에 대한 은밀한 저항감이 볼프에 대한 지지로 나타나 그의 철학은 시대정신의 표상이 되고 곳곳에서 초빙했다. 연설문은 판매금지되었지만 불법적으로 인쇄되어 토론장마다 많이 팔렸으며 독일 전역에서 200여건의 관련 저술이 나오고 연설문은 1726년에 정식 출판되었고 1732년에는 "아무리 마음껏 행동해도 법도를 넘지 않는다"는 공자의 '종심소욕불유구(從心所慾不踰矩)'에 관한 책을 출판했다. 1736년 국왕의 지시로 볼프 재조사위원회가 설치되었고 "볼프철학에는 아무런 문제가 없다"는 의견을 제시했다. 1740년 국왕이 서거하자 볼프 마니아였던 프리드리히 대왕이 왕위에 오른 이후 처음 한 일이 할레 대학 총장 복직이었으나 이듬해 1754년 12월6일 사망했다.

볼프 학파
-----

독일에 처음으로 학파를 형성한 사람이라고 불린다. 19세기초 칸트주의가 대두될 때까지 독일 철학계를 풍미했던 학파로서 18세기의 독일을 '공자 마니아들의 세상'으로 만든 주역이었다. 철학적으로는 독창성이 적으나, 라이프니츠의 뒤를 이어 계몽주의 철학을 체계화하였으며, 논문 용어를 라틴어에서 독일어로 옮기는 데 공적이 컸다. 그는 여러 가지 분류를 통해 사상의 형식편에서 엄밀하게 논리적·합리적으로 정비해 나가는 것을 가르친 점에 공적이 있다. 예컨대 모든 인식은 철학적·역사적·수학적 가운데 어느 하나이며, 제1의 것은 사물의 가능성을 연구하고, 제2의 것은 그것을 현실화하여 증명하며, 그리고 제3의 것은 양의 결정에 속한다고 한다. 또 이 분류와 함께, 학문을 합리적 이론학과 합리적 실천학으로 대별한 분류가 있는데, 거기에 의하면 전자에는 존재론·합리적 우주론·합리적 심리학·자연신학이, 그리고 후자에는 실천철학·자연법학·윤리학·정치학·가정(家政)학이 속한다고 되어 있다. 볼프는 각 방면에 걸쳐서 이상하리만큼 많이 저술했으며, 더욱이 형식의 정비와 합리성을 지향하는 볼프답게 독일 문장의 저작은 모두가 <…에 관한 이성적 사상>이라는 표제를 가지고 있다.

볼프 학파
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볼프는 독일에서 유일하게 생겨난 학술적 파벌인 학파를 형성한 최초의 독일 철학자였는데, 그의 생존중인 1737년에는 이미 107명 정도의 볼프 학도(學徒)가 있었다고 한다. 그의 충실한 제자로서는 <볼프 학파 철학의 교정(敎程)>의 저자 튀미히(1697-1728)나, <아름다운 볼프 학파>를 쓴 포르마이(1711-1797) 등의 이름을 들 수 있다. 그렇지만 볼프의 체계 자체에는 새로운 것을 첨가할 여지가 거의 없었기 때문에 그들의 일은 볼프 철학의 적요(摘要)를 쓰는 일에 시종되었는데, 그러한 가운데서 단 한 사람, 볼프에게서 등한시되어 있던 영역(미학)의 개척을 시도한 것이 바움가르텐이다.

반볼프파
----

볼프와 그의 학파는 엄격한 기하학적 방법에 입각한 형식주의에 의해 철학의 체계를 완성시켜 당시의 철학적 일반 교양을 지배했다. 그러나 이 학파의 무미건조한 분석이나 모든 것을 기하학적 증명으로 단정하는 독단적 태도는 거기에 반발하는 사람들을 낳게 했다. 안드레아스 뤼디거(1673-1731), 크리스티안 아우구스트 크루지브스(1715-1775), 요한 하인리히 람버르트(1728-1777) 등이 그들이다. 그들은 모두 실질적인 내용을 갖는 인식이 경험을 기본으로 하여 일어나는 것임을 주장하여 논리만을 고집하는 볼프의 입장을 수정하려고 했다.

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1. ↑
1990년대에 제작된 쌍용 SY트럭 차체 위에 엤는 2개의 녹색 램프, 중앙의 적색 램프가 대한민국에서 적용된 속도표시등이다.
이스즈 HTS12G 차체 위에 있는 속도표시등
1990년대의 미쓰비시 후소의 더 그레이트 차체 위에 있는 3개의 녹색 램프가 일본에서 적용된 속도표시등이다.
**속도표시등**(速度表示燈)은 과거 대한민국과 일본의 대형 자동차에 의무 부착한 등화류로, 대형 자동차의 전두부 상단에 설치된 3개의 등화류로 되어있다.

개요
--

속도표시등의 의무부착은 1967년 일본에서 시작되었는데, 당시 도로운송차량법 제3장의 규정에 의거한 성령 '도로운송차량의 보안기준' 제48조에 의해 1967년 8월 이후에 제작된 대형 화물자동차는 지붕 위의 정면에서 바로 알 수 있는 위치에 속도를 나타내는 램프를 의무적으로 부착하도록 했다. 이후 대한민국에서는 1978년 '도로운송차량 보안규칙' 제46조의2에 의해 1978년 11월 이후에 제작된 적재량 4톤 이상의 화물자동차, 고속버스에 의무적으로 부착하도록 했다.

작동
--

### 대한민국 제작 차량

도로운송차량의 보안기준, 자동차안전기준에 관한 규칙에서는 속도표시장치로 불렸으며 1979년에 점등기준이 정해졌다.

1981년에는 점등 기준 속도가 10km/h씩 상향되었다.

대한민국에서 제작된 버스와 트럭에 부착된 속도표시등의 점등 기준(1981년 이후 기준)| 속도 | 점등 숫자 | 차량의 앞부분을 보았을 때 |
| --- | --- | --- |
| 고속버스 | 화물자동차 |
| 100km/h 초과 | 80km/h 초과 | 3개 |  켜짐   켜짐   켜짐  |
| 80km/h 초과 | 50km/h 초과 | 2개 |  켜짐   꺼짐   켜짐  |
| 80km/h 이하 | 50km/h 이하 | 1개 |  꺼짐   꺼짐   켜짐  |
| 정차시 | 들어오지 않음 |  꺼짐   꺼짐   꺼짐  |

### 일본 제작 차량

일본에서 속도표시등은 대형화물차(대형트럭)에만 의무화된 것으로 중형트럭 및 대형버스에는 의무화돼 있지 않지만 이들 차량에 대한 부착은 금지되어 있지 않았다.

| 속도 | 점등 숫자 | 앞부분에서 보았을 때 |
| --- | --- | --- |
| 60km/h 초과 | 3개 |  켜짐   켜짐   켜짐  |
| 40km/h 초과 | 2개 |  켜짐   꺼짐   켜짐  |
| 40km/h 이하 | 1개 |  꺼짐   꺼짐   켜짐  |
| 장차시 | 들어오지 않음 |  꺼짐   꺼짐   꺼짐  |

제도의 폐지
------

트럭의 수입할 때의 폐해와 일반의 인지도가 낮다는 문제로 일본에서는 1999년 법 개정으로 폐지되었다. 대한민국에서는 1996년 대형 자동차의 스피드 리미터 의무장착과 함께 속도표시등 의무부착이 있었으며, 1997년에 스피드 리미터가 장착된 차량에는 속도표시등 의무장착에서 면제되었다. 그 후 속도표시등 규정이 2001년 폐지되었는데 일본과 비슷하게 일반의 인지도가 낮다는 문제가 있었다. 속도표시등이 의무적으로 장착되던 화물자동차는 최대 80km/h 내지 90km/h, 버스는 최대 100km/h 내지 110km/h 속도 제한(일본 기준에서는 화물자동차와 버스 모두 90km/h의 속도 제한)이 작동하는 스피드 리미터의 장착이 의무화됐다.
함수해석학에서 **보흐너 적분**(Bochner積分, 영어: Bochner integral)은 바나흐 공간 값의 함수에 대하여 정의되는, 르베그 적분의 일반화이다.

정의
--

다음 데이터가 주어졌다고 하자.

* {\displaystyle \mathbb {K} \in \{\mathbb {R} ,\mathbb {C} \}}
* {\displaystyle \mathbb {K} }-바나흐 공간 {\displaystyle (V,\|\|\_{V})}
* 측도 공간 {\displaystyle (X,{\mathcal {S}},\mu )}

그렇다면, {\displaystyle X\to V} **단순 함수**는 다음과 같은 꼴의 함수 f\colon X\to V이다.

{\displaystyle f=\sum \_{i=1}^{k}v\_{i}\chi \_{S\_{i}}}
{\displaystyle v\_{1},\dotsc ,v\_{k}\in V}
{\displaystyle S\_{1},\dotsc ,S\_{k}\in {\mathcal {S}}}
k\in \mathbb {N} 
(여기서 \chi는 지시 함수이다.)

단순 함수의 **보흐너 적분**은 다음과 같다.

{\displaystyle \int \_{X}\left(\sum \_{i=1}^{k}v\_{i}\chi \_{S\_{i}}\right)\,\mathrm {d} \mu =\sum \_{i=1}^{k}v\_{i}\mu (S\_{i})\in V}
임의의 함수 f\colon X\to V에 대하여, 만약 (다음 좌변이 존재하며) 다음 등식이 성립하는 단순 함수열 {\displaystyle (f\_{i})\_{i\in \mathbb {N} }}이 존재한다면, f를 **보흐너 적분 가능 함수**라고 한다.

{\displaystyle \lim \_{i\to \infty }\int \_{X}\|f-f\_{i}\|\_{V}\,\mathrm {d} \mu =0}
여기서 좌변의 적분은 실수 값의 르베그 적분이다.

이 경우, 보흐너 적분 가능 함수 f의 **보흐너 적분**은 다음과 같다.

{\displaystyle \int \_{X}f\,\mathrm {d} \mu =\lim \_{i\to \infty }\int \_{X}f\_{i}\,\mathrm {d} \mu }
여기서 우변의 극한은 노름 거리 위상에 대한 것이다.

### 보흐너 공간

{\displaystyle X\to V} 보흐너 적분 가능 함수들의 {\displaystyle \mathbb {K} }-벡터 공간을 {\displaystyle {\mathcal {L}}^{1}(X;V)}라고 하자. 그 위에 반노름

{\displaystyle \|f\|=\int \_{X}\|f\|\_{V}\,\mathrm {d} \mu }
을 줄 수 있다. 이 반노름이 0인 원소들의 부분 벡터 공간에 대한 몫

{\displaystyle \operatorname {L} ^{1}(X;V)={\frac {{\mathcal {L}}^{1}(X;V)}{\{f\in {\mathcal {L}}^{1}(X;V)\colon \mu (\{x\in X\colon f(x)\neq 0\})=0\}}}}
을 1-**보흐너 공간**(영어: Bochner space)이라고 한다.

예
-

만약 {\displaystyle V=\mathbb {K} }일 경우, V값의 보흐너 적분은 르베그 적분과 같다.

역사
--

잘로몬 보흐너가 도입하였다.

참고 문헌
-----

1. ↑  Bochner, Salomon (1933). "Integration von Funktionen, deren Werte die Elemente eines Vektorraumes sind" (PDF). 《Fundamenta Mathematicae》 (독일어) **20**: 262–276.
할복하는 무사. 뒤에서 시종이 개착을 위해 대기하고 있다. 1897년 연출 사진.**개착**(일본어: 介錯 카이샤쿠[\*])은 할복하는 사람을 즉사시켜 고통을 줄여주기 위해 보호자가 할복자의 뒤에서 큰 칼로 목을 치는 행위이다.

복부 절개만 해서는 사람이 즉사하지 않는다. 그래서 할복을 한 뒤 스스로 목이나 심장을 찔러 마무리를 하는 것이 정식 예절이었으나 현실적으로 가능할 리가 없었다. 그래서 할복하는 사람의 부담을 덜고 또 즉사하지 않은 채 추태를 보이지 않도록 뒤에서 목을 베어 할복을 도와주는 사람이 생기게 되었다. 나중에 할복의 의례화가 진행되면서 개착도 목 뼈의 관절을 자르거나, "목의 피부 한 장"만 남겨 벤다거나 하는 여러 기교가 생겨나게 되었다.

검에 미숙한 사람이 개착을 할 경우 잘못 베어서 목이 한 번에 날아가지 않는 일도 비일비재했다. 그래서 몇 번에 걸쳐 목을 치고 칼까지 손상당하는 일이 잦았다. 미시마 유키오 할복 사건 때 개착을 행한 모리타 마사카츠는 두 번이나 목 날리기에 실패했을 뿐 아니라 칼까지 구부러뜨려 버렸다. 결국 미시마는 고통 속에 몸부림치며 할복 현장인 자위대 총감 사무실을 피칠갑으로 더럽히는 민폐를 끼치고 죽었다.

개착은 거합도의 형태로 오늘날에도 전승되고 있다. 개착술을 전수하는 고류 유파로는 무쌍직전영신류, 무쌍신전영신류, 몽상신전류 등이 있다.
**친림광화문내근정전정시시도**(親臨光化門內勤政殿庭試時圖)는 견본채색(絹本彩色)의 8폭 병풍 형태로 된 기록화로 2001년 12월 31일 서울특별시 유형문화재 제138호로 지정되었다.

개요
--

이 그림은 영조23년 9월 19일 실시한 정시(庭試)에 왕이 친림하였다가 侍立했던 신하들에게 "창업중흥만세법(創業中興萬世法), 용준호거한양성(龍蹲虎踞漢陽城)"이라는 시제(詩題)를 내려 그 운에 맞는 시를 지어 올리도록 했는데, 이 병풍의 그림은 이를 기념하기 위해 만든 것이다.

총 8폭 중 맨 우측 한폭에 그림이 그려져 있고, 나머지 폭들에는 정시(庭試)에 참여하여 시를 적은 관리들의 싯구와 관직, 성명 등이 적혀 있다. 정시(庭試)가 행해진 광화문(光化門) 내 근정전(勤政殿)을 그린 병풍 첫 면의 그림은 원경(遠景)에는 농담(濃淡)이 있는 굵은 鉤勒線과 짧은 米點의 북악(北岳)을 그리고, 중경(中景)에는 건물기단과 주춧돌만 남아 있는 근정전(勤政殿)터를 부감법(俯瞰法)으로 나타내었다. 근정전 자리에는 백분(胡粉)으로 칠한 천막과 붉은 어좌(御座)를 그려 임금이 친림(親臨)했음을 나타내었다. 원경(遠景)과 중경(中景) 사이에는 군데군데 무리진 문인화풍(文人畵風)의 소나무를 그려 원근법(遠近感)을 표현하였다.

이 그림은 당시 폐허가 된 경복궁의 모습과 조정(朝廷)의 문풍(文風)을 알려주는 중요한 자료이다.
치치 라 루
**치 치 라루**(Chi Chi LaRue, 1959년 11월 8일 ~ )은 미국의 성인영화 연출자이다.

생애
--

치 치 라루는 미국의 저명한 포르노의 연출자로서 1959년 출생하였다. 여장 남자로서 본명은 **래리 데이비드 파치오티**(Larry David Paciotti)이다. 미국의 성인물 업계에서는 빼놓을 수 없는 인물로, 이미 미국에서 열리는 게이 포르노 영화제인 에로틱 게이 비디오 어워드에서 수차례가 넘게 수상을 해 온 바 있다. 데뷔 시기는 1987년으로, 게이 포르노 Black Attack으로 데뷔했다.

현재에도 작품 활동을 계속하고 있으며, 그의 웹사이트에서도 그의 비디오에 관한 정보와 그의 최근 소식을 더욱 상세하게 알 수 있다. 빌리 헤링턴의 사망 소식을 접한 이후에는 빌리 헤링턴을 추모하는 글을 올리기도 하였다.

작품 활동
-----

* Black Attack 1987
* All Night Long 1989
* Play School 1990
* Amerians in Paris 1997 (All Worlds)
* Gang Of 13 1998 (All Worlds)
* Body Shop 1999 (All Worlds)
* Billy Herrington-Conquered 2001 (All Worlds)
* Playing With Fire3 2003 (All Worlds)
* Detention 2003
* Night Callers 2005

저서
--

* Making It Big 1997
* Chi Chi Larue's Warning 2005
* Chi Chi Larue's Lives And Raw 2005
* Bolt 2005
* Link:The Evolution 2007

관련 인물
-----

* 빌리 헤링턴
* 마크 울프
* 대니 리
* 덩컨 밀스
* 밴 다크홈
* 브렌트 에버렛

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**고우영 삼국지**는 만화가 고우영이 그린 삼국지이다.

삼국지연의를 각색한 만화로 일간스포츠 신문에서 1978년부터 1980년 기간 동안 연재하였다. 이전부터 한국에서 삼국지를 만화화하려는 시도는 여럿 있었으나, 여기서 차용되는 해설은 작중 인물들을 고전 소설의 전형적인 인물상에서 탈피하여, 입체화시킴으로써 가장 높은 평가를 받고 있는 작품이다. 다만, 당시 엄격한 심의 문제 때문에 전체 연재 분량의 반 정도를 삭제했을 정도로 삭제 및 수정된 부분이 많았다. 특히, 전개상 윤리적으로 크게 문제가 되는 부분이 많이 잘려 나갔으며, 부적절한 언어 및 폭력이 등장하는 장면들 또한 잘려나갔다. 게다가 이 삭제, 수정을 복사본이 아닌 원본에다 가했기에 많은 원고가 훼손되어 출시되었다. 80년대 초반에 우석출판사에서 출간된 만화책이 이러한 문제가 있었고, 90년 초반에 무료 정보지 교차로에도 연재가 되었는데, 이것 또한 삭제된 상태로 연재된 것이었다.

이후, 1990년대 후반에 딴지일보와 합작으로 훼손되었던 원고를 모두 복원하는 작업을 통해 CD-ROM매체에 담긴 전자책 형식으로 재출간되었고, 이후 10권짜리 단행본으로 다시 출간되었다. 2009년, 고우영 작가의 아들 고성언이 이 무삭제판을 채색하여 일간스포츠에 연재했으나 중도에 끝나게 되었다.

이 만화 삼국지의 재해석은 아직까지도 대한민국에서는 상당한 영향력을 지니고 있다. 예를 들면, 현대에 들어 재조명 받는 조조를 개혁가로 묘사했다는 것과, 유비를 능구렁이로 묘사하는 등 70년대 말~80년대 초의 대한민국에서는 보편적이지 않았던 새로운 시각을 제시했던 것이다. 다만, 상당수의 해석이 일본판 재해석인 요시카와 에이지 삼국지 영향을 받기도 했으나, 이를 원판으로 삼아 만화로 옮긴 요코야마 미츠테루 삼국지와 매우 차이가 많다. 뿐만 아니라 현대적인 재해석도 많이 첨가되어 있어, 황건적을 옐로 클럽으로 부르는 등 현재까지도 재미있는 시각을 표현한 부분 또한 많다. 이외에도 당시 히트곡인 한명숙의 노란 샤쓰의 사나이를 황건적의 군가로 채용하거나 심심찮게 나오는 총기 및 현대적인 전차로 비유해 묘사한 부분 등 그 당시 대한민국에서는 신선한 시도로 여겨졌던 요소가 많다. 다만, 삼국지 내용 끝부분에 속하는 제갈량 사후 부분은 지나치게 압축되고 조기 완결되어 있다. 

하지만 문제점이 굉장히 심각한 작품으로 여포가 초선의 시체를 강간한다는, 다시는 없을 파격적이고 불량한 묘사를 해서 물의를 빚었고 사람을 참수하거나 찢어죽이는 등의 장면들을 아무런 여과없이 그대로 묘사했다. 또한 고증에서도 문제가 있는데 삼국지연의를 따른다고 함에도 불구하고 정사는 물론이고 연의에서도 여포군 최고의 명장으로 묘사된 고순이 한장면으로 땡처리되었다. 그것도 삼국지연의에서 조성이 했던 것을 고순이 한 것으로 처리되어 고순의 캐릭터성 자체가 무시되었다.

애니메이션화
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1980년에 태권V로 유명한 김청기 감독과 합세하여 아동용 애니메이션으로 개봉되었던 전력이 있는데 원작자가 직접 대본을 써서 화제가 됐다. <도원결의>와 <관우 오관돌파>의 두 편이 극장 개봉되었고, 비디오로 편집되면서 <타도동탁>편이 출시되었다. <도원결의>편은 유비, 관우, 장비가 도원결의를 통해 의형제를 맺고 의병을 모집하여 황건적에 맞서 싸우는 내용이었고, <관우 오관돌파>는 조조와의 싸움에서 패하여 그 휘하로 들어갔단 관우가 의형제 오장육관을 무찌르며 의형제 유비에게 되돌아가는 내용이다. 

그러나 이 작품은 어린이용 애니메이션이었기에 만화의 해학적이고 성인지향적인 유머가 많이 생략되었다. 원작에서 능구렁이에 비유되었던 유비가 무술에 능한 건실한 청년으로 그려지고, 왕발이라는 조연 캐릭터는 오리지널 캐릭터로, 장비의 조수로 활약하는 등 원작과는 차이점이 존재한다.
제17대 까마빠 친레타예도제
**친레타예도제**(ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་།, Phrin-las Mtha'-yas Rdo-rje, Trinley Thaye Dorje, 1983년 5월 6일 ~ )는 티베트 불교 까귀파 까마까귀 흑모파의 제17대 까마빠이다. 1994년에 제14대 샤마빠 미팜최끼로죄에 의해 제16대 까마빠 랑중릭빼도제의 환생자로 인정받았고, 제14대 달라이 라마와 중화인민공화국 정부에서 인정한 오겐친레도제와 병립하였다. 2017년 3월 25일에 인도 뉴델리에서 환속하고 결혼했다.

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| 전 임**랑중릭빼도제** | 제17대 까마빠1994년 ~ | 후 임**(현임)** |

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* e
까마빠 |
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* 뒤숨첸빠 (추존)
* 까마박시 (추존)
* 랑중도제
* 로빼도제
* 데진셱빠
* 통와된땐
* 최작갸초
* 미괴도제
* 왕축도제
* 최잉도제
* 예셰도제
* 창춥도제
* 뒨두도제
* 덱쵝도제
* 차찹도제
* 랑중릭빼도제
* 오겐친레도제/친레타예도제

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프랑스 제4후사르연대.
**경기병**(輕騎兵, Light Cavalry)은 경무장 및 경갑한 말탄 병사들을 가리키며 중무장한 기수들인 중기병과 반대의 의미와 용도를 가진 기병이다. 경기병의 사명은 보통 정찰, 소전투, 습격으로 중요하게는 연락으로 주로 창, 검, 활이나 훗날에 등장할 마상총으로 무장하였다. 경기병은 고대 그리스와 로마 제국에 의해 드물게 사용되었으나 중앙아시아의 유목 민족과 그의 군대에서는 대부분을 차지하고 있었다. 훈족, 투르크족, 몽골인 그리고 헝가리인들은 경기병과 기마궁수들로 훈련되었다. 유럽에서의 봉건제도와 기사도의 쇠퇴로 하여 경기병은 유럽 대륙국가들의 군대에서도 주요한 위치를 차지하였다. 그들 중 많은 수는 이전시기에는 활을 사용하였다면 그 당시에는 화기로 무장하였다.

역사적 이용
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경기병과 중기병의 분류는 기병이 등장한 이래 적과의 백병전을 위해 중갑옷으로 무장한 중기병이 출현하면서 나타나기 시작한 것으로 알려져 있다. 최초의 중장기병이 아케메네스 왕조 시기에 출현하면서 처음으로 경기병과 중기병의 분류가 나타났고, 이후 알렉산드로스 대왕이 헤타이로이를 통해 중기병의 목적을 충격력을 통한 적진 돌파로 확립함으로써 경기병과 중기병의 존재 목적이 확연하게 갈라지기 시작한다.

로마-게르만 전쟁 시기 군대들은 경기병을 순찰대나 무장한 정찰로, 특히 지역전투때 최전방 공격수로 사용하였다. 포에니 전쟁시기 카르타고군이 로마군보다 우수한 이유의 하나는 누미디아 경기병의 광범위한 사용에 있었다. 부분적으로나마 이런 사실 때문에 로마의 장군 스키피오 아프리카누스는 2차 포에니 전쟁시기 튀니지를 침공하기전에 시칠리에서 그 자신의 기병들을 모집하였다.

전략, 전술적 이용
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경기병은 대규모 전면전보다는 소규모 접전이나 약탈전, 정보전에 특화된 기병이었다. 이들은 전투를 직접 실행하기보다는 전투 이전 적의 마을 등을 공격해 약탈하여 경제적 손실을 야기하거나 적을 정찰하고, 전투 시에는 적을 유인하거나 패주하는 적을 추격하는 것이 그 용도였다. 이러한 특성에서 나아가, 경기병의 용도는 시대적, 경제적 배경에 따라 매우 다양하게 사용될 수 있었으며 몽골을 비롯한 유목국가의 경기병대는 전면전에서도 다양한 활약을 할 수 있었으며, 후사르나 울란과 같은 경기병들은 일반적인 경기병과 달리 돌격을 통한 충격력의 확보가 목적이 되기도 했다.

특성
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경기병 부대는 비교적 경장의 무장과 작고 빠른 말을 장비로 삼았으며 본 목적이 약탈과 패주하는 적의 추격, 살육 등이었기 때문에 일반적인 부대와는 다른 특성을 띄게 되었다. 이들은 주로 중기병에 비해 하층민으로 구성되어 있었고, 전면전이 아닌 약탈전이나 소규모 접전에 특화되어 있었기 때문에 대체로 거칠고 난폭한 병사들이 주를 이루기 쉬웠으며, 뚜렷한 대열이 필요하지 않은 특성상 나타나는 자유로운 규율 때문에 제멋대로 행동하는 경우가 많았다. 특히 용병으로 고용된 경기병대의 경우, 백산 전투 당시 신교도 측에 고용되었던 트란실바니아 경기병대처럼 고용주 측 지휘관의 명령을 듣지 않고 전황이나 개인적 이익에 따라 제멋대로 행동하는 경우가 많아 전투에서의 패배를 야기하기도 했다.

이러한 특성 때문에 경기병대의 원활한 사용에는 많은 어려움이 따랐으며, 이들이 전면전에 적합하지 않은 다른 이유이기도 했다. 이러한 특성은 경기병을 주력으로 사용할 수밖에 없었던 유목국가나 민족의 경우도 마찬가지였으며, 국민개병제를 통한 체계적인 병력 수급 체계가 잡히기 이전까지 경기병의 용도는 부수적인 목적에 머물렀다.

중세기
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중세기에 들어와서야 여러 가지 유형의 경기병들이 발달하였다.

* 호빌라 : 원래는 아일랜드에서 시작하였으나 후에 14, 15세기 잉글랜드 및 스코틀랜드 군대에서 주요하게 사용되었다.
* 히네테스 : 스페인의 투창 경기병으로 레콘키스타 때 통속화되었다.
* 스트라디오트 : 알바니아에 기원을 두고 15세기 후기에 이탈리아에서 경기병으로서의 용병으로 사용되었다.
* 리소브치치 : 폴란드의 용병 경기병으로 잔인한 행각과 약탈로 유명하였다.
* 투르크폴리스 : 중세기 십자군전쟁때 광범위하게 사용된 투르크 출신의 경기마궁수로 튜튼 기사단에 포함되어 발트 해 전역에서도 사용되었다.

근세기
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근세기에 들어와서는 총으로 인해 갑옷이 필요가 없어지자, 경기병이 점차 늘어나게 되었다.

* 하카펠리타트 : 스웨덴의 경기병대이다.
* 후사르 : 헝가리에서 유래된, 대표적인 경기병이다.
**루돌프 부흐빈더** (Rudolf Buchbinder, 1946년 12월 1일 체코슬로바키아 리토메르지체 출생)는 오스트리아의 클래식 피아니스트이다.

부흐빈더는 빈 국립음대에서 공부했다. 1965년에는 북미와 남미를 순회했다. 1966년 그는 반 클라이번 국제 피아노 콩쿠르에서 특별상을 수상했다. 빈 필하모닉과 순회 공연을 했으며 전 세계에서 솔리스트로 활동했다.

그는 또한 바젤 음악원에서 피아노를 가르쳤다.

Teldec 레이블을 위해 요제프 하이든의 건반 음악, 모차르트의 주요 작품, 베토벤 피아노 소나타 및 변주곡, 아르농쿠르 및 암스테르담 왕립 콘체르트헤보우 오케스트라와의 브람스 피아노 협주곡을 녹음했다. 베토벤 피아노 협주곡을 두 번 녹음했는데, 처음에는 2007년 Preiser 레이블 의 비엔나 심포니 오케스트라 와, 2011년 Sony 레이블 의 비엔나 필하모닉과 함께 녹음했다. 이 주기는 콘서트에서 라이브로 녹음되었으며 CD와 DVD로 출시되었다.

그는 베토벤의 디아벨리 변주곡을 녹음했다. 그는 모차르트의 피아노 협주곡과 소나타를 해석하며 대개 건반으로 지휘하는 이 위대한 작품의 숙달성과 감수성을 보여준다. 실제로 모차르트의 음악은 그의 레퍼토리의 핵심이다.

2007년부터 부흐빈더는 Grafenegg Festival의 예술 감독을 맡고 있다.
이 사람의 이름은 성-이름 순서로 되어 있는 헝가리 이름으로 성은 '더르니', 이름은 '{{{2}}}'입니다.

**더르니 터마시**(헝가리어: Darnyi Tamás, 1967년 6월 3일 ~ )는 헝가리의 수영 선수이며, 개인혼영을 전문적으로 활약하였다.

부다페스트에서 태어난 더르니는 어릴 적 부족함 없이 행복하게 살았으나, 청소년 무렵 그에게 비극이 찾아왔다. 눈싸움을 하다가 왼쪽 눈을 맞았는데, 이로 인해 한쪽눈을 실명되었다. 하지만. 더르니는 포기하지 않고 수영에 도전하였다. 그래서 그는 7차례나 수술을 했지만 왼쪽 눈에는 움푹 파인 상처가 남아있다. 그리고 200m와 400m 개인혼영 양종목의 타이틀을 2개의 올림픽(1988, 1992), 2개의 세계 선수권(1986, 1991), 3개의 유럽 선수권(1985, 1987, 1989)에서 모두 석권하였다. 더르니의 전성기 시절에 양종목에서 3번이나 세계 기록을 난타하였다. 1993년 400m 개인혼영의 유럽 타이틀 우승 후, 은퇴하여 부다페스트의 스포츠 학교들을 관리하였다.

1987년과 1991년 스위밍 월드 잡지에 의하여 "올해의 세계 남성 수영 선수"로 선정되었다. 또한 그의 성취들로 인하여 5번이나 "올해의 헝가리 스포츠맨"(1986, 1987, 1988, 1990, 1992)으로 선출되었다.
**김세환**(金世煥, 1889년 11월 18일 ~ 1945년 9월 16일)은 대한민국의 독립운동가이며 1963년 대한민국 건국훈장 독립장 추서 수훈자이다.

1919년 3·1 운동에 민족대표 48인 중 한 사람으로 참가했다가 체포되어 복심에서 무죄 판결을 받았지만 미결수로 2년 가까이 복역하였다. 당시 그는 수원상업강습소(현 수원고등학교의 전신) 교사를 거쳐 기독교 계통의 학교인 삼일여학교 학감으로 일하던 중이었다. 김세환은 중앙기독교청년회 간사 박희도의 권유로 운동에 참가하기로 했으며, 이갑성 등과 논의하여 경기 및 충청 지역에서 명망 있는 개신교계 인사들과 교섭하는 역할을 맡았다. 그는 목회자들과 접촉하여 이들의 지지를 구한 뒤, 삼일여학교를 중심으로 수원 지역의 만세운동을 계획했다.

생애
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경기도 수원에서 태어났다. 어릴 때 감리교에 입교했으며, 보성중학교를 졸업하고 일본 주오 대학에 유학했다. 학교를 졸업한 뒤 수원상업회의소에 근무하였다. 미국인 선교사 밀리의 후원을 받아, 수원의 삼일남녀학교(三一男女學校)를 설립하여 후진교육에 전념하였다.

박희도(朴熙道)로부터 독립만세운동에 관한 계획을 듣고 2월 21일 이갑성(李甲成)의 집에서 독립선언의 방법으로 천도교측과 연합하는 문제를 토의하기 위한 기독교 측 대표들의 철야회합에 참가하였다.
이 때 이 문제를 이인환(李寅煥)과 함태영(咸台永)에게 일임하고 지방의 동지규합을 위하여 2월 22일 서울을 출발하여, 수원·이천지역에서 활동하였다.
2월 24일 서울로 올라와 결과를 보고한 뒤 다시 지방으로 내려가 동지규합에 온 힘을 기울였다. 3월 1일 민족대표들이 일본 경찰에 붙잡히고, 김세환도 중앙지도체 49인 가운데 한 사람으로 3월 13일 검거되었다.
여러 차례에 걸친 재판 끝에 다음해 10월 무죄로 석방되었다. 출감한 뒤에도 교육사업을 통하여 재산가인 홍사훈(洪思勳)을 설득, 수원상업학교를 설립하여 2세교육을 통한 계속적인 독립운동을 전개하였다.
캐논의 캠코더
소니의 캠코더 브랜드 핸디캠
**캠코더**(camcorder)는 동영상 이미지와 소리를 내부 기억 장치에 기록하는 휴대용 비디오 카메라의 일종이다. 추가적인 장비나 선 연결 없이 본체 하나만으로도 영상 녹화 기능을 독립적으로 수행할 수 있다. 캠코더란 비디오 카메라의 캠(*cam*era)과 비디오 카세트 리코더의 코더(re*corder*)를 하나로 합쳐 부르는 이름이다. 캠코더 이전에는 영상 기록과 음성 기록이 따로 이루어졌다.

JVC, 소니, 코닥과 같은 회사들이 개발했던 초창기의 캠코더들은 아날로그 비디오테이프를 사용하였으므로 부피가 엄청나게 컸으나, 지금은 디지털 기록 기술이 발달하고 장비의 크기가 소형화되며 지금은 손톱만한 크기의 메모리카드나 하드 디스크 드라이브에 장시간 고화질의 비디오를 녹화할 수 있게 되었다.

역사
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텔레비전 방송용으로 설계된 비디오 카메라들은 크기가 크고 무거웠으며, 특수 받침대에 고정시킨 다음 별도 방에서 원격 녹화기에 선을 연결해야 했다. 기술이 발전함에 따라 콤팩트 비디오 카메라와 포터블 비디오 레코더를 통해 스튜디오 밖에서의 영상 녹화가 가능해졌다. 카메라 그 자체가 소형화되었으나 별도 레코더가 필요했기 때문에 촬영에는 두 사람이 필요했다.

1982년, 소니는 베타캠 시스템을 출시했다. 주 부품인 단일 카메라 녹화기 장치로 말미암아 카메라와 녹화기 사이의 케이블이 제거되었으며 카메라 조작자의 자유를 증가시켰다. 베타캠은 베타맥스와 동일한 카세트 포맷(녹화 포맷은 호환되지 않음)을 사용했으며 뉴스 방송과 스튜디오 내 영상 편집의 표준 장비로 되었다.

1983년, 소니는 최초의 소비자 캠코더를 출시했다. 베타무비 BMC-100P는 베타맥스 카세트를 사용했으며 손으로만 들고 촬영할 수 없는 크기로 인해 어깨에 놓고 촬영이 가능했다. 그 해에 JVC는 최초의 VHS-C 캠코더를 출시했다.

종류
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### ENG

 프로페셔널 비디오 카메라 § ENG 카메라 문서를 참고하십시오.
ENG 카메라 (Electronic News Gathering Camera)

캠코더 제품군 중 대체로 크기가 가장 크며 무겁다. 이동성을 가지면서도 좋은 화질을 가진 특성으로 방송국 스튜디오부터 야외 촬영현장 등 어떤 장소에서도 두루 쓰이고, 뉴스 보도용 촬영이나 다큐멘터리, 스튜디오 촬영 등 여러 방면에서 활용된다. 기본적으로는 어깨에 들쳐 메고 사용하도록 설계되어 있으나, 지속적인 이동이 필요한 상황이 아닌 이상은 삼각대에 올려서 촬영하는 것이 일반적이다.

### 소형 캠코더

한 손으로도 대부분의 조작이 가능하도록 세부적인 기능이 일부 빠지고 크기가 축소된 제품이다. VJ나 1인 미디어 제작자, 중소형 스튜디오에서 활용한다. 물리적인 크기가 작으므로 ENG 카메라보다 화질이 뛰어나지는 않으나, 소형화 기술이 발달한 현재는 이 급의 캠코더에서도 4K HDR 영상을 좋은 화질로 손쉽게 촬영할 수 있게 되었다.

### 액션캠

대개 주먹만 한 크기를 가진 소형 캠코더로, 직접 들고 촬영하기보다는 사물이나 신체에 부착해 보통 카메라들로는 촬영하기 어려운 구도의 영상을 얻어내는 데 쓰인다. 광각 렌즈가 달려 있어 한번에 넓은 영역을 담아낼 수 있다. 화질보다는 소형화와 배터리 수명에 중점을 두고 설계되었으며, 어떤 제품은 LCD 화면조차 달려있지 않다. 이러한 특성으로, 아웃도어 활동이나 격렬한 운동, 레이싱 등에서 주로 사용된다.

구성 요소
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### 화면

캠코더의 화면은 촬영중인 영상과 음성을 모니터하고 다양한 기능을 제어하기 위한 용도로 사용된다. 대부분 본체의 한 부분으로써 부착되어 있으나, 일부 제품은 액세서리의 형태로 탈부착할 수 있도록 되어있다.

### 조작부

조작부는 크게 렌즈를 둘러싼 링과 본체 이곳저곳에 있는 버튼으로 구성되어 있다. 렌즈부의 링으로는 초점 조절, 조리개 개방 정도, 줌인/아웃을 조절할 수 있다. 본체에는 촬영을 관장하는 ND필터 전환, 나이트샷 전환, 노출 게인 조절, 셔터스피드 조절 버튼이 있다. 음량 조절, 수음 장치 선택, 팬텀 전원 인가 조절 등 음향을 관장할 수 있는 조작부도 있다. 이외에는 캠코더 자체의 조작을 관장하는 전원 On/Off, 촬영본 보기, 설정 메뉴 진입, 방향키 등으로 구성되어 있다. 각 조작부의 개수는 제조사나 목표 사용층에 따라 매우 유동적으로, 전문가용 ENG 카메라의 경우 위의 조작부보다 더 세밀하게 구성되어 있으며, 액션캠이나 저렴한 캠코더의 경우 단지 몇 개의 버튼만으로 구성된 경우도 있다. 이 때 대부분의 영상/음향 설정은 자동으로 조정된다.

### 입/출력부

입력부는 캠코더에 전원을 공급, 액세서리 연결, 외부 소스 수신부로 되어 있다. 액세서리 연결부에는 마이크나 조명 등의 장치를 연결에 카메라 자체 전원을 통해 작동되도록 한다. 외부 소스 수신부를 통해서는 멀티캠 촬영시 송출되는 화면이나 다른 카메라의 화면을 모니터할 수 있도록 하거나 헤드셋을 통해 조정실과 음성 의사소통이 가능하도록 한다.

출력부는 촬영한 음성/영상 소스를 조정실이나 원거리 송신 장치, 외부 레코더, 외부 모니터 등으로 보낼 수 있도록 구성되어 있다. 방송 제작 시스템 전반이 디지털화된 최근에는 HDMI, SDI 인터페이스가 주로 사용된다.

### 저장 장치

SD 영상 시대에는 비디오 테이프가 주로 사용되었다. 2010년대에 들어서 영상/음성 녹화에는 주로 미니 SD 카드가 사용된다. 제조사에 따라 특화된 메모리 카드가 추가로 호환된다. 고용량의 영상을 지속적으로 촬영할 경우 SD카드와 같은 메모리 카드는 저장용량이나 속도에 한계가 있으므로 SSD나 HDD에 직접 녹화할 수 있도록 외부 녹화 장치를 이용하기도 한다.

주요 제조사
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방송용과 전문가용 제품은 소니, 파나소닉, 캐논, 아리, 블랙매직디자인 등의 업체가 제조한다. 컨슈머용 제품 제조사는 소니, 올림푸스, 삼성, 샤오미, 캐논, 파나소닉 등의 업체가 있다. 상당수의 이들 업체는 DSLR이나 미러리스 카메라의 제조사이기도 하다. 액션캠의 제조사로는 고프로가 유명하다. 이 외에도 DJI 등의 업체는 짐벌에 소형 캠코더를 장착한 제품을 선보이기도 했다.
**Барс (바르스)** 혹은 **N011**은 러시아의 티호미르 과학기술 설계국이 개발한 전투기용 다용도 레이더로, 수호이 Su-27나 미코얀 MiG-29와 같은 다목적 전투기에 장착된다.

역사
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**N011**

최초의 바르스 계통은 수호이 Su-27에 장착하기 위한 X밴드 펄스 도플러 레이더 였다. 초기 N011의 형태는 직경 960mm, 스캔 구역 ± 85 도의 수동 구동 방식 레이더였다. 최대 출력 전력은 평균 2kW로 8kW에 도달했다. N011은 저잡음 UHF 입력 증폭기와 재 프로그래밍 가능한 디지털 컴퓨터를 사용하는 완전히 디지털화 된 신호 처리 장치를 갖추고 있었다. 초기 요구사항은 20개의 목표물을 동시 추적하며 그중 8개와 교전하는 것이었으나, 당시 소련 기술력의 한계로 N011은 13개 목표를 동시에 추적하고 4개를 교전 할 수 있었다. 일반적인 전투기 크기의 표적기준 정면에서 140km, 후방에서 탐지시, 65km 탐지거리를 가졌다. 공대지 모드의 경우 N011에는 지상 매핑, 지형 추적 레이더 및 지형 회피 모드를 포함하여 5 개의 공대지 모드와 4 개의 해양 모드가 있다. 공대지의 경우 항공모함 표적에 한해 200km 이상의 사거리를 가지고 있다. 

**N011M**

바르스 레이더 제품군의 두 번째 제품은 N011M으로 수동식 위상 배열 레이다를 사용한다. N007 Zaslon 개발에서 얻은 노하우를 활용한 레이다다. 이전 N007 안테나와 같은 N011M 바르스 안테나의 설계는 총 무게가 100kg이고 직경이 960mm 인 X 밴드 레이더와 L 밴드 IFF 트랜스 폰더 라는 두 개의 개별 전자 제어 어레이로 구성된다. 레이더의 최대 출력은 4-5kW이며 400 마이크로 초 안에 빔을 포지셔닝하는게 가능하다. 기계적으로 스캔 된 레이더에 비해 큰 이점이 있다. 바르스 레이더는 방위각이 ± 70도, 고도가 ± 45 도인 스캐닝 섹터를 제공하는 위치에 고정 될 수 있다.  스캔 범위를 개선하기 위해 레이더를 전자 기계 드라이브에 장착 할 수도 있으며이 경우 스캔 섹터가 ± 90도까지 확장할 수 있다 N011M은 400km의 검색 범위와 200km의 추적 범위를 가지고 있으며 공대공 모드에서 후방은 60km다. 300 sq. deg 이상의 검토 영역에서 탐지 범위 전투기 유형 MIG-29 :-코스 방향으로-최대 140km; -추적-최대 60km. 트랙에서 한 번에 최대 15 개의 공중 표적을 추적 할 수 있으며 ,이 중 4 개가 한 번에 맞물리면서 스캔 모드가 된다. N011M 단거리 속도 탐색 모드들을 사용하여 복수 종류의 대상 번호를 식별 할 수 있다. 바르스 레이더는 조명 및 데이터 링크 안내를 제공하는 R-77 및 R-27 레이더 유도 미사일과 R-73 IR 유도 미사일 과 호환된다. 공대지 모드에서 레이더는 지상 및 해군 기반의 움직이는 표적 을 감지하고 그 위치를 결정하고 한 번에 두 개의 표면 표적에 트랙을 유지할 수 있다. N011은 최대 사거리 40 ~ 50km까지의 전차 표적과 80 ~ 120km의 구축함 크기 표적을 탐지 할 수 있다. 또한 바 중 실제 빔 도플러 빔 선명하거나하여 매핑 기능 모드 합성 개구 레이더를 10m의 최대 해상도로 사용할 수 있다. KH-31 안티 방사선 미사일은 레이더와 호환된다.

#### 공대함 탐지능력

바르스는 5,000 sqm 레이더 반사 면적을 가진 구축함 크기에 대해서는 80~120km의 공대함 탐지거리를 갖고 있다. 같은 표적에 대하여 90년대에 개발된 일본 J/APG-1는 190km의 탐지거리를 갖고 있다. Irbis-E는 150km의 탐지거리를 가진다.

### 멀티롤 기능으로서의 레이다

비슷한 포지션으로는 F-15E, F-15K가 사용하는 AN/APG-70과 AN/APG-63(v)1이 있다. 합성 개구 레이다를 사용하여 매핑 기능 모드를 지원하는 것도 유사하며, 레이더 탐지거리가 개선된 것도 유사하다. 러시아에서 Su-30은 멀티롤 기체고 Su-35는 제공우세기의 포지션을 갖고 있는 것처럼, 미국에서 F-15E가 멀티롤 기체고, F-22가 제공우세기다.

### 바르스-29

미코얀 MiG-29용으로 개량된 바르스 레이더다. N011M과 90%의 부품을 공유하는 90%의 작은 사이즈의 하드웨어를 갖고 있다. 5 sqm의 레이더 반사 면적을 가진 표적 기준으로 120km 의 탐지거리를 갖고 있으며, 15개 표적을 동시추적, 4개 표적을 동시교전할 수 있다. 레이더의 평균 출력은 1kW이다.

레이더 제원
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* 이름 : 바르스
* 개발국가 : 러시아
* 무게 : 100kg
* 탐지범위 : 공중탐지시 5 sqm 표적을 200km거리에서, 방위각이 ± 70도, 고도가 ± 45 도

해상탐지시, 구축함 크기(5,000 sqm) 표적을 80~120km 거리에서 탐지

### 러시아제 레이더 제원

러시아제 레이더 제원| 레이더 | 최대거리 | 전투기 표적 | 미사일 표적 | 레이더 | 최대거리 | 전투기 표적 | 미사일 표적 |
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| N001 | 120km | 88km | 37km | Shmel | 460km | 216km | 92km |
| Zhuk-M | 138km | 110km | 45km | Shmel-M | 555km | 261km | 111km |
| Zaslon | 231km | 133km | 57km | N-019 Sapfir-29 | 100km | 81km | 33km |
| Zaslon-M | 359km | 238km | 100km | RP-25 Sapfir-25 | 110km | 66km | 27km |
| Irbis-E | 550km | 400km | ? |  |  |  |  |
| N036 | 580km | 460km | ? |  |  |  |  |
이 문서는 2002년 나온 소설에 관한 것입니다. 2018년의 넷플릭스 드라마에 대해서는 얼터드 카본 (드라마) 문서를 참고하십시오.

**얼터드 카본**(Altered Carbon)은 2002년 리처드 K. 모건이 쓴 SF 살인 미스터리 소설이다. 소설의 배경은 사람의 의식을 저장소에 보관하여 영생을 살아가는 미래를 배경으로 하고 있으며, 주인공 '타케시 코바치'는 이러한 시스템에 반기를 든 반란군 엔보이에 있다가 육체는 죽고 의식이 담긴 저장소만 보관되어, 그로부터 약 250년 후 다른 신체로 재투입되어 깨어난다. '타케시 코바치'가 250년 후 깨어나 부유한 계층으로 군림하는 무드셀라 '로런스 뱅크로프크'의 미스터리한 살인사건을 해결하는 내용이다.

이 소설은 넷플릭스에서 2018년 드라마로 제작되어 나오기도 했다.

줄거리
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소설의 배경은 사람의 인격과 대뇌 피질내용을 모두 저장하는 디지털 '저장소'만 있으면 다른 신체로 재투입이 가능하여 영생을 살 수 있는 세상이다. 사람이 죽으면 저장소는 영구적으로 보관된다. 이 세계관에서 카톨릭은 사람이 죽으면 주님에게 가야한다는 논리를 대어, 다른 육체에 들어가는 것을 반대하고 있다. 또한 하층민들은 이런 육체 재투입도 최대 1~2번 정도로 제한되어 있고, 부유한 계층인 무드셀라들은 자신의 육체를 복제한 클론의 육체로 얼마든지 재투입이 가능하여 영생을 살 수 있다.

주인공 '타케시 코바치'는 자신의 육체가 죽고 의식만 따로 보관된 저장소에서 의식 보류 상태에 있다가 250년이 지난 뒤 베이 시티 경찰관 '엘라이어스 라이커'의 육체로 재투입되어 최초의 무드셀라 '로런스 뱅크로프트'의 살해 사건을 해결하는 내용을 담는다.

수상
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* 2003년 필립 K. 딕 상중 최고의 소설 부분 수상

텔레비전 드라마
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 이 부분의 본문은 얼터드 카본 (드라마)입니다.
2016년에 이 작품의 드라마화가 결정되었으며, 넷플릭스에서 10 에피소드가 선주문되었다. 그리고 2018년 2월 2일 전세계 동시로 넷플릭스에서 첫 10개의 에피소드가 방영되게 되었다.

참고 문헌
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1. ↑  "Altered Carbon Netflix Show".
2. ↑  "Netflix Orders ‘Altered Carbon’ Sci-Fi Series From Laeta Kalogridis & Skydance". 《Deadline》. 2016년 1월 20일. 2016년 1월 20일에 확인함.
3. ↑  Hibberd, James (2017년 12월 4일). "Altered Carbon: First teaser trailer for stunning Netflix sci-fi series". 《Entertainment Weekly》. 2017년 12월 4일에 확인함.

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* 뮤직브레인즈 작품
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**조석이론**(潮汐理論)은 행성에 보이는 조석을 예측하는 이론이다.

개요
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태평양에서는 경도선에 거의 평행한 만(간)조가 동에서 서로 진행한다. 그러나 실제로는 마찰 등으로 인해 반드시 경도선에 평행하여 진행하지는 않는다. 달에 의한 1일 2회 조석 성분으로, 만조가 된 점을 이은 선을 동시조선도(潮線圖)라 한다. 대조(大潮)·소조(小潮)에서 흥미 있는 현상은 대조가 태양-지구-달과 일직선이 되는 만월시, 태양-달-지구가 일직선이 되는 신월시에 이론대로는 일어나지 않고 1-3주야 늦게 일어나는 일이 있다. 소조도 달이 상하현이 될 때부터 1-3주야 늦게 일어난다. 북반구에서 가장 더운 날은 하지에서 한 달 후쯤인데, 이는 지표면이나 대기가 열용량을 갖기 때문이다. 열학의 열용량에 역학 세계에 적용되는 것은 물체의 관성이다. 바닷물의 관성이 이러한 지체의 원인이 되고 있다. 또한 특히 얕은 바다에서는 바닷물의 관성이나 마찰 때문에 달이 뜨고 나서 몇 시간 후에 만조가 되는 것을 알 수 있다.

역사
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### 케플러

1609년 요하네스 케플러는 고대의 관찰과 상호관계에 관한 자신의 논거에 기반하여 달의 중력이 조석을 일으킨다는 것을 제안하였다.

### 갈릴레오

1616년, 갈릴레오 갈릴레이는 "조석에 관한 담론"(Discourse on the Tides)을 썼다.

조석의 예측
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조석에 의한 해면의 상하 운동을 관측할 때는 검조의(檢潮儀)를 이용한다. 해안에 우물을 파서 해면과 우물 수면의 상하를 일치시키고, 그것을 시계 장치로 돌리는 종이 위에 기록한다. 이렇게 얻은 곡선을 조후(潮候) 곡선이라 한다. 인천항은 1일 2회의 만조(간조)의 높이가 일정하지 않다. 이러한 상태를 일조 부등이라 하며, 그 원인 중 가장 중요한 것은 다음과 같다. 즉 달은 보통 지구 적도면의 연장선상에 위치하지 않는다. 그 결과 달이 지구의 북위 36-37°부근을 지구가 자전하는 대로 쫓아가면 약 하루 사이에 큰 만조 1회와 작은 만조 1회가 부딪친다는 것을 알 수 있다. 일조 부등은 1일 1회 조석과 1일 1회 조석(주기가 2배)의 정현(正弦) 함수를 곱한 값으로 나타낼 수 있다. 또 태양에 의한 1일 2회 조석(주기가 12시간), 마찬가지로 태양에 의한 1일 1회 조석 등은 진폭이나 주기가 달에 의한 조석과는 다르다. 이 밖에도 여러 가지 역학적 요인이 있다. 그러나 어떤 항구의 조수 간만은 경험적으로 몇 개의 주기를 갖는 조석이 복합적으로 존재하기 때문에 충분히 표현할 수 있다. 표현을 미래로 연장하면 그 항구에서의 조석 예보가 가능해지며, 이미 우리 일상생활에 침투하고 있다.