recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**성수 예식**(聖水禮式, 라틴어: Asperges)은 기독교, 특히 로마 가톨릭교회에서 정화하거나 축복하기 위하여 여러 사람 위에 성수를 뿌리는 예식이다. 이 용어는 라틴어 번역 불가타 성경 중 시편 51편 9절의 첫 단어에서 유래하였으며, 전통적으로 트리덴티노 미사에서는 부활 시기를 제외하고는 시편 51편을 노래로 부르면서 이 예식을 거행한다. 시편 51편은 바오로 6세 미사 전례에서 때 시편, 찬가 또는 시편 구절 앞뒤에 있는 반복구로서 노래하거나 낭송하기도 한다(후렴).

전통 라틴 미사
--------

성수 예식 때 부르는 성가 아스페르제스 메의 도입부 부문 악보 (통합 성가집 발췌)
1962년판 로마 미사 경본에는 주일 미사를 시작하기에 앞서 성수 예식을 별도로 거행하도록 지시한다. 부활 시기를 제외한 시기에는 시편 51편 구절에서 유래한 아스페르제스 메(Asperges me)를 노래하며, 부활 시기 동안에는 시편 117편 구절에서 유래한 비디 아쾀(Vidi aquam)을 노래한다. 성수 예식은 초나 성지 가지 축복과 같이 미사 전에 거행하는 다른 모든 예식보다 선행되어야 한다. 집전 사제가 성수 예식을 거행할 때에는 그날 전례력에 맞는 색상의 복장을 착용하고 집전한다.

우선 사제는 장백의 위에 영대를 걸치고 그 위에 제의 대신 깝바를 걸치고 제대 앞까지 나아가 한쪽 무릎을 꿇고 인사한 후에 일어선다. 그리고 성수채에 성수를 찍어 사제 자신의 이마에 작은 십자성호를 그으며 아스페르제스 메 또는 비디 아쾀의 도입부 첫 구절을 선창한다. 다음 구절은 성가대와 회중이 이어서 노래로 부른다. 사순 시기와 성지 주일에는 성수 예식 성가에 포함된 영광송을 부르지 않는다. 사제는 먼저 제대 앞과 제대로 나아가는 단 위에 성수를 뿌린 다음 복사들과 성가대에게 뿌리고 마지막으로 회중에게 뿌린다. 이 때 성당 중앙 통로를 걸어가면서 성수를 뿌리는 것이 일반적인 경우이다. 사제가 성수를 뿌릴 때 복사와 성가대, 회중은 한쪽 무릎 인사로 예를 표하고 십자성소를 그은 뒤에 일어선다. 사제가 성수를 다 뿌렸으면 제대 앞으로 돌아와 다시 한쪽 무릎을 꿇어 인사한 후에 일어서서 제대를 향해 회중과 같이 화답하는 형식으로 기도를 바친 후에 퇴장해서 제의로 갈아 입는다. 그리고 다시 입당하여 미사를 시작한다.

바오로 6세 미사
---------

주일, 특히 부활 시기의 주일에는 주님 부활의 신비를 더욱 강조하고, 교우들이 이미 받은 세례를 기념하기 위하여 물을 축복하고 뿌리는 성수 예식을 거행하는 것이 좋다. 이 성수 예식은 미사 전례 시작 예식의 참회식을 대신한다. 성수를 뿌릴 때에 교우들은 아스페르제스 메(Asperges me)나 비디 아쾀(Vidi aquam)을 부른다. 성수 예식에 어울리는 다른 성가를 부를 수도 있다. 이 예식을 마치면 곧바로 대영광송을 부르거나, 대영광송을 노래하지 않을 때에는 곧바로 본기도를 바친다.
부활 성야나 예수 성탄 대축일, 주님 세례 축일 또는 첫 번째 주일에 많은 가톨릭 성당에서는 미사 때 신자들에게 세례 때의 서약을 갱신하기 위한 시작 예식으로서 거행하고 있다. 루터교와 성공회에서도 가톨릭교회처럼 성수 예식과 더불어 세례 서약 갱신을 하는 경우도 있다. 장례 미사에서는 관을 축복하기 위해 성수 예식과 분향을 함께 한다.

집전 사제는 정해진 세 개의 기도문(그 중 하나는 부활 시기용) 가운데 하나를 선택해 물을 축성한다. 사제는 회중의 요청이나 해당 지역 교회의 관습에 따라 소금을 축복한 다음 물에 넣을 수 있다. 그 다음에 사제는 성수채를 이용해 성직자 자신과 회중에게 성수를 뿌리는데, 되도록이면 성당 안을 돌아다니며 골고루 뿌릴 것을 권장한다.

성수를 뿌리는 동안 성가대와 회중은 성수 예식과 관련된 성가를 부른다. 《로마 미사 경본》은 성경 구절을 토대로 한 몇 가지 성가를 제시하고 있다.

* 부활 시기를 제외한 시기
	+ 시편 51,9
	+ 에제키엘서 36,25-26
	+ 베드로 1서 1,3-5
* 부활 시기
	+ 에제키엘서 47,1-2.47,9
	+ 스바니야서 3,8 또는 에제키엘서 36,25
	+ 다니엘서 3,77-79
	+ 베드로 1서 2,9

이 밖에도 성수 예식에 어울리는 다른 성가를 부를 수도 있다.

대개 일반적으로는 부활 시기와 성지 주일을 제외한 시기에는 아스페르제스 메를 부르며, 부활 시기 동안에는 비디 아쾀을 부른다.
2016년 9월 29일 오전 8시 45분경 미국 뉴저지주 호보컨역 플랫폼에 진입한 통근열차(NJ TRANSIT PVL라인 열차 번호#1614)가 정차를 하지 못하고 호보컨 터미널에 충돌하는 사고가 발생하였다. 사고는 많은 사람들이 출근하는 뉴욕 대도시권의 러시아워 시간에 발생하였다. 초기 보고로는 1명이 사망하고 114명이 부상당했다. 유일한 사망자 여성은 플랫폼에서 열차를 기다리다가 파편에 맞아 숨진 것으로 알려졌다.

미국 연방 교통 안전 위원회에서 사건 조사팀을 구성하고 사건 조사를 시작하였다. 당시 열차를 운전한 기관사는 언론인터뷰에서 사고 당시를 기억하지 못한다고 진술 하였다.

사고 다음날 사건 조사팀에서 사고열차 후미에 위치한 기관차 (GP40PH-2B #4214)에 당일 기록된 신호기록장치(블랙박스) 조사 하였으나, 기록된 자료가 손상되었다고 보고하였다.

전방의 운행열차 신호기록장치와 전방카메라는 10월 4일 미국 연방 교통 안전 위원회에서 메모리 하드 드라이브를 수거를 하였고 기록을 조사 하였고 10월6일 초기 조사 내용을 발표하였다.

- 사고차량은 약 8MPH의 속도로 역에 진입을 하였다.

- 사고발생 38초 전 차량 운전 제어 래버가 중립 상태(#0)에서 #4위치로 이동하였다 (NJ 트랜짓 차량 운전 래버는 #0~8까지 8등급으로 나뉘어 있음).

- 래버가 #4로 이동되면서 차량 속도가 38초 동안에 8MPH에서 21MPH까지 가속하였고, 그동안 제동 장치의 유압에는 변동이 없었다.

- 사고 발생 1초 전, 운전 래버가 다시 중립으로 이동 되었고 기관사가 비상 재동 체결 시도 하였다.

- 비상제동이 체결되기 전에 차량이 역 끝에 도달 하였고 철도 끝에 위치한 차량 스톱 기둥과 부딪히면서 사고가 발생하였다.

NJT 6036 against Hoboken Terminal wall after crash, October 2016.jpg
**윤봉길 의사 유품**(尹奉吉義士遺品)은 한국의 독립 운동가 윤봉길의 유품이다. 총 68점의 유품으로 구성되어 있으며, 충청남도 예산군 충의사 및 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에서 나뉘어 소장되어 있다.

구성
--

* 보물 제568-1호 선서문(宣誓文)
* 보물 제568-2호 이력서 및 유서(履歷書及遺書)
* 보물 제568-3호 회중시계
* 보물 제568-4호 지갑부중국화폐(지갑附中國貨幣)
* 보물 제568-5호 윤봉길의사인(尹奉吉義士印)
* 보물 제568-6호 손수건
* 보물 제568-7호 안경집(眼鏡집)
* 보물 제568-8호 일기(日記)
* 보물 제568-9호 월진회 창립취지서(月進會創立趣旨書)
* 보물 제568-10호 농민독본(農民讀本)
* 보물 제568-11호 형틀대(刑틀臺)
* 보물 제568-12호 편지(便紙)
* 보물 제568-13호 월진회 통장(月進會通帳)

선서문
---

윤봉길의사 유품 가운데 선서문은 일제시대 독립운동가 윤봉길(尹奉吉, 1908∼1932)이 생전에 사용하던 일괄유품 13종 68점 중 하나이다. 13종의 유품 중 10종은 충청남도 예산군 덕산면 충의사기념관(忠義祠紀念館)에 보관 중이고, 2종은 국립중앙박물관에, 나머지 1종은 서울 윤남의(尹南儀)의 집에 소장되어 있으며 모두 보물 제568호의 1-10호로 일괄지정되었는데, 그 중 국립중앙박물관 소장은 제568-1호와 제568-2호이다. 윤봉길의사선서문(尹奉吉義士宣誓文) 1장은 그중 보물 제568-1호로, 윤봉길이 23세 되던 해 중국으로 망명하여 1931년 김구선생의 한인애국단에 입단하면서 직접 손으로 쓴 선서문이다. 가로 21.5cm, 세로 27cm이다.

이력서 및 유서
--------

윤봉길 의사 유품 가운데 제568-2호는 윤봉길의사이력서급유서(尹奉吉義士履歷書及遺書) 1책 17매로, 이것도 한인애국단에 입단할 때 펜글씨로 쓴 이력서와 유서이며 가로 16.5cm, 세로 29cm이다. 국립중앙박물관 소장.

월진회 통장
------

월진회 통장(月進會通帳)은 독립운동가 윤봉길 의사가 남긴 유품들 가운데 하나이다.
지방 농민들을 규합하여 자활적 농촌진흥을 위하여 월진회를 조직, 회장에 추대되었다.
**정한용**(Hanyong Jeong, 1958년 ~ )은 대한민국 시인이다. 충북 충주에서 태어났으며, 경희대학원에서 문학 박사 학위를 받았다.

1980년 <중앙일보> 신춘문예 평론 < 초극의지의 구조적 현현 >이 당선되고 1985년 <시운동>에 시를 발표하면서 문학 활동을 시작했다. 시집으로 [얼굴없는 사람과의 약속](1990), [슬픈 산타 페](1994), [나나 이야기](1999), [흰 꽃](2006), [유령들](2011), [거짓말의 탄생](2015), 영문시집[How to make a mink coat] (2015), [Children of Fire ] (2020)를 냈으며, 그 외 저서로 [민족문학 주체논쟁](1989 편저), [지옥에 대한 두 개의 보고서](1995 평론집), [울림과 들림](2006 평론집), [초월의 시학](2017 평론 단행본) 등이 있다.

2003년 IWP (미국 아이오와대학교 국제창작 프로그램)에 참가했으며, 2006년 이후 제노사이드에 관심을 갖고 폭력과 평등의 문제를 지적 사유의 담론으로 제시, 생명에 대한 소명의식으로서 문학적 서정성을 구현하고자 노력하고 있다.

<정신과 표현>, <시를 사랑하는 사람들>, <시와시학>, <웹진 시인광장>의 편집위원과, <빈터문학회> 대표를 역임했다.

정한용의 시는 절제된 문장과 서정성을 확보하면서 동시에 평등과 평화라는 목적을 두고 생태주의적 관점에 주목하고 있는 점이 특징이다. 2011년 발표된 시집 [유령들]은 인간의 이기적인 존재성이란 명제하에 지구촌 곳곳에서 벌어지는 갈등과 폭력, 테러, 자연과 환경파괴라는 행위적 실상의 모순을 파헤치고 있는데, 특히 인간회복과 반성의 담론을 제시하며 구체적인 사례를 들어 매우 사실적으로 나타냈다.

2015년 출간한 [거짓말의 탄생], 영문시집[How to make a mink coat : 밍크코트 만드는 법]은 인간사회의 모순상황과 시대의 아픔, 고통을 풍자화하는 시적 형상화와 상황 설정이 뛰어난 시집으로 우리가 처한 지구촌의 모순과 생명, 생태환경의 깃점에서 출발하여 나아가 자연과 우주를 현실과 가상세계로 연결하여 현실의 현실성과 비현실성을 초리얼하게 그리고 있는 것이 특징이다.

2020년 출간한 [Children of Fire : 불의 아이들] 시집의 시편들은 우리가 속해 있는 기존의 욕망, 모순, 불평등이라는 편협된 사고방식의 틀을 깨고 생명의 존엄성을 일깨워 인류의 평화로운 상생정신을 재건하기 위한 메시지들을 우리에게 새롭게 제시하고 있다. 그의 시집을 두고 장인수 시인은 정 시인의 시평을 통해..."인간은 여지없이 비인간적이다. 조리는 온통 부조리다. 지구촌은 온통 비정함과 불합리와 무질서와 불온의 소굴이다. 인간은 누구나 유죄다. 까뮈로부터 정한용에 이르기까지! 반항적 인간은 있어야 한다.'...라고 말한 바 있다.

정한용 시인은 타인에 대한 고통과 관심을 환기하여 지적사유의 새로운 문제와 실재적 담론을 시적 서정성으로 담보, 표현, 제시한 바로써 2012년 제 14회 <천상병 시문학상>과 2019년 <시와시학 시인상>을 수상했다.

현재 시, 평론, 에세이 창작 및 기고 활동과 사진, 여행, 도예, 시각 및 조형예술(비쥬얼 아트) 등의 전방위 예술 작가로 활동하고 있으며 전자책전문 출판사 《디지북스》를 운영하고 있다.

저서

시집

```
[얼굴없는 사람과의 약속](1990) 민음사
[슬픈 산타 페](1994) 세계사
[나나 이야기](1999) 민음사
[흰 꽃](2006) 문학동네
[유령들](2011) 민음사
[거짓말의 탄생](2015) 문학동네                                                                                                                                               [천 년 동안 내리는 비] (2021) 여우난골
```

영문시집

```
[How to make a mink coat] (2015) Publisher: Xlibris AU (Nov. 29 2015)/ Amazon Digital Services, Inc                                                                  [Children of Fire ] (2020) Publisher: DiziBooks publishing Co.(Oct. 15, 2020)/ printed in Seoul, South KOREA
```

  

평론 외 저서

```
[민족문학 주체논쟁](1989 편저)
[지옥에 대한 두 개의 보고서](1995 평론집) 시와시학사
[울림과 들림](2006 평론집)문학의전당                                                                                                                                 [초월의 시학](2017 단행본)디지북스 출판(전자책)
```
코버스의 구조
**코버스**(라틴어: corvus→까마귀)는 고대 로마 해군이 1차 포에니 전쟁 당시 사용한, 다른 배에 다리를 놓는 장치이다. **하르파고**(harpago)라고도 한다. 코버스는 라틴어로 까마귀를 의미하며, 그에 따라 **까마귀**라고 번역하기도 한다. 까마귀가 먹이를 잡는 모습을 닮았다고 하여 이 명칭이 붙여졌다.

1차 포에니 전쟁에서 카르타고군을 상대로 사용되었다. 충각을 사용한 전술 등 고대의 해전은 조선 기술이 매우 중요했지만, 이 병기를 사용함으로써 해전 경험이 전혀 없던 로마가 강력한 카르타고 해군을 격파할 수 있었다고 한다.

코버스는 폭 1.2미터, 길이 10미터 정도의 가교이며, 평상시에는 활차에 의해 선체 갑판위에 접혀 있다. 가교의 끝부분에는 날카로운 가 아래로 튀어나와 있어 해전에서 선체가 부딪쳤을 때에 활차를 사용하고 가교를 내려, 끝부분을 적함선의 갑판에 꽂아넣어, 승무원이 안전하게 적함선으로 이동할 수 있도록 했다. 로마의 군단병은 카르타고의 병사보다 백병전이 뛰어났으므로, 코버스를 통해 서투른 해전을 유리하게 전개할 수 있었다고 한다.

코버스에도 약점이 있었다고 알려져 있다. 한쪽의 중량이 늘어나서 선체의 무게 균형을 해치게 되어, 폭풍우 등의 경우에 배가 쉽게 전복하기도 했다. 실제로 기원전 255년과 기원전 249년에는 폭풍우에 의해 함대 둘이 거의 전멸했다. 또 전쟁을 통해서 로마의 해군도 해전에 익숙하게 되어, 전쟁 말기에는 사용하지 않게 되었다.
**조제프사뮈엘 파리네**(프랑스어: Joseph-Samuel Farinet, 1845년 6월 17일 ~ 1880년 4월 17일)는 스위스의 밀수업자이자 위조화폐 제작자이다. 주로 스위스 발레주에서 유명하며 어떤 주민들은 그를 정부 당국에 대한 저항의 화신이자 해당 지역에서 자유의 수호자로 옹호하였다. "알프스산맥의 로빈 후드" 또는 "스위스의 로빈 후드"라는 별칭으로 불리기도 한다.

생애
--

파리네는 1845년 당시 사부아국의 영토였던 발레다오스트 지방(현재의 이탈리아 발레다오스타주)의 그랑생베르나르 계곡(Vallée du Grand-Saint-Bernard)에 위치한 생레미앙보스(Saint-Rhémy-en-Bosses)에서 태어났다. 파리네는 지금도 이 계곡 중부 이상 고지대에 흔한 성씨이다.

1869년에는 아오스타에서 절도 혐의로 기소되었고 궐석 재판에서 징역 18개월형을 받았다. 1871년 마르티니(Martigny)에서 위조 주화 제조 혐의로 체포되어 징역 4년형을 받았다. 파리네는 수 차례에 걸친 탈옥을 통해 사이용(Saillon)에 은거하였으나 발레 경찰의 추적을 통해 발각되었으며 1880년 4월 17일에 살랑츠(Salentse) 고개 아래에서 시체로 발견되었다.

일설에 따르면 경찰의 총탄에 맞아서 사망했다고 하나 사이용 위조화폐 박물관에 전시되어 있는 시신 처리에 대한 기록 자료에 따르면 두개골 파열로 사망하였다고 한다. 생트카트린 교회 종탑에는 그의 이름으로 된 무덤이 있지만 사실은 1939년에 파리네를 소재로 한 영화 촬영을 위해 만들어진 가묘이다. 실제로 그는 교회 묘지에 묻히지 않았으며 매장 장소는 알려져 있지 않다.

위조 주화 제작
--------

스위스의 작가인 샤를 페르디낭 라뮈는 파리네 사건을 소재로 하여 소설을 썼다. 라뮈가 소설에서 그린 것과는 달리 실제로 파리네는 1850년 발행의 20 스위스 상팀(센트) 짜리 동화만을 위조했다. 보 주립박물관에 발행한 자료에 따르면, 그 이유는 기술적인 것이었다. 즉 파리네가 위조 주화를 만들기 위해 사용한 초기 스위스 연방 발행 주화는 니켈 함량이 높아 대단히 경도가 높았으며 고온으로 달구어진 금속에 압인하여 거의 완벽한 모양의 위조 주화를 만드는데 이용하기에 매우 좋았다.
스위스 정부가 운영하는 인플레 계산 웹사이트를 이용하여 1915년 20 상팀 주화의 가치를 2018년의 가치로 환산하면 1.8 스위스 프랑 가량이다. 1870년대 어간으로부터 1915년대까지는 인플레가 거의 없었으므로 파리네의 당시의 화폐 가치도 이와 비슷했다고 볼 수 있다.

문학과 영화
------

샤를 페르디낭 라뮈는 소설 <파리네 혹은 위조 화폐>에서 그를 단순한 화폐위조범으로 그리지 아니하고 오히려 참다운 화폐 제조자이자 자유 금융의 선구자로 그리고 있다. 소설에서 그는 자신의 금광을 이용하여 공식 화폐보다 더 질좋은 합금을 만들 수 있었고 민중들은 그것을 선호한다.
1939년 스위스 영화감독인 막스 오플레르는 <파리네 혹은 산의 황금>이라는 영화로 만들었다. 영화 음악은 작곡가 아르튀르 오네게르가 맡았다. 1995년에는 <파리네, 영웅 혹은 무법자>라는 텔레비전 방송극이 만들어지기도 했다.
오스카 바르낙
**오스카 바르낙(Oskar Barnack)** -1879년 11월 1일 리노프(Lynow),누테-우어스트롬탈( Nuthe-Urstromtal)출생,1936년 1월 16일 바트 나우하임(Bad Nauheim)사망-은 독일의 정밀기계공학자이며 35mm 소형 카메라의 개척자이다.
오스카 바르낙은 벳츨라(Wetzlar)에 위치한 라이츠(Leitz)사의 필름카메라 기술개발 책임자로 일했다.
그는 영화필름을 노광할 수 있는 소형카메라를 발명하였는데 그것은 커다란 메인 필름 매거진을 열어보지 않고도
필름에 노광이 제대로 되었는지 확인하기 위한 용도였다.
그의 여가 시간에 그는 풍경사진을 주로 촬영하였는데 지병인 천식때문에 크고 무거운 대형 카메라를 들고다니지 못했다.
그래서 그는 1913/14년도에 개인적으로 35mm 롤필름 메거진을 사용할 수 있는
24mmx36mm 촬상면적을 가진 세계 최초 소형 판형의 카메라 개발을 시작한다.
1차 세계대전의 영향으로 개발은 지연되었으나 1924년 첫 번째 라이카(Leitz Camera)는 양산을 완료 1925년 시장에 첫선을 보이게 된다.
과거 사용되던 쉬트 필름 대신 당시 유행하던 35mm 영화 필름의 사용으로 컴팩트한 카메라의 설계가 가능했다.
35mm 필름은 현재까지도 아날로그 르포타쥬 사진의 표준으로 사용되고 있다.

그의 탄생지인 리노프에는 오스카 바르낙 박물관이 있다.

|  |  |
| --- | --- |
|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**오스카 바르낙** |


| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
| --- |
| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 독일
* 미국

 |
| 아티스트 | 
* 사진가 아이덴티티
* RKD 아티스트
* ULAN

 |
| 인물 | 
* Deutsche Biographie

 |
| 기타 | 
* IdRef

 |
오퍼라드 이론에서 **오퍼라드 대수**(operad代數, 영어: operad algebra)는 어떤 오퍼라드가 나타내는 공리들을 만족시키는, 어떤 대칭 모노이드 범주 속의 구조이다.

정의
--

다음이 주어졌다고 하자.

* 대칭 모노이드 범주 ({\mathcal C},\otimes ,1)
* {\mathcal {C}} 속의 오퍼라드 {\displaystyle P=(P(n))\_{n\in \mathbb {N} }}

그렇다면, P 위의 **대수**는 다음과 같은 데이터로 구성된다.

* 대상 X\in {\mathcal {C}}
* 각 자연수 n\in \mathbb {N} 에 대하여, 사상 {\displaystyle P(n)\otimes X^{\otimes n}\to X}

이는 P의 구조(항등 연산 · 변수 치환 · 연산 합성)와 적절한 호환 조건들을 만족시켜야 한다.

### 닫힌 대칭 모노이드 범주의 경우

닫힌 대칭 모노이드 범주 ({\mathcal C},\otimes ,\hom )의 경우, 약간 다른 정의가 가능하다. 이 경우, 임의의 대상 X\in {\mathcal {C}}에 대하여, 자명한 오퍼라드 \operatorname {Op}(X)를 다음과 같이 정의할 수 있다.

* \operatorname {Op}(X)의 n항 연산은 내부 준동형사상 대상 \hom(X^{{\otimes n}},X)이다.
* 연산의 합성은 \otimes 의 결합성으로부터 유도된다.

이 경우, ({\mathcal C},\otimes )에 대한 오퍼라드 P 위의 **대수**(영어: algebra over P) (X,\phi )는 다음과 같은 데이터로 구성된다.

* X\in {\mathcal {C}}는 {\mathcal {C}}의 대상이다.
* \phi 는 오퍼라드 사상 P\to \operatorname {Op}(X)이다.

예
-

체 K 위의 벡터 공간의 대칭 모노이드 범주 {\displaystyle (\operatorname {Vect} \_{K},\otimes ,K)}를 생각하자. 그 속의 오퍼라드 {\displaystyle \operatorname {Ass} } 위의 대수는 K-결합 대수이다.

마찬가지로, A∞-대수는 A∞-오퍼라드 위의 대수이다.
비슷한 이름의 더 로드 (소설)에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.

《**로드**》(The Road)는 미국의 작가 코맥 매카시 (Cormac McCarthy)의 소설이다. 2007년 픽션 부문으로 퓰리처상을 수상했다.
한국에는 2008년 문학동네에서 정영목의 번역으로 출판되었다. 이 작품은 2009년 할리우드에서 재난영화로 만들어졌다.

  

작품 속에서 시간과 공간이 특정되지는 않았지만 현재(혹은 근미래)의 지구 모습을 보여준다. 세상은 어떤 이유인지 전지구적 규모의 재난을 당했고 살아남은 사람은 원시와 야만의 시대를 살아가야한다. 아버지와 어린 아들은 추위를 피해 남으로 길을 떠나고 그 과정에서 끔찍한 광경을 목격하게 된다.

줄거리
---

로드는 알 수 없는 재난으로 지구상의 거의 모든 생명체와 문명이 사라진 몇 년 후, 종말을 맞은 땅을 지나 바다를 향해 아버지와 아들이 함께 여행을 하는 내용이다. 세상은 극도로 황량하고 재로 뒤덮여 태양도 가려져있다. 마스크 없이 숨쉬기가 힘들고, 살아있는 식물이라고는 찾아볼 수가 없다. 남아있던 문명의 잔재들은 이미 식인무리들이나 유목민들에 의해 많이 사라졌고, 대도시의 폐기물들도 거의 고갈된 것이나 다름없다. 그들이 머무는 곳에서 겨울을 날 수 없다는 것을 깨달은 아버지는 아들과 함께 황량한 땅을 지나 바다로 가기로 한다. 언젠가는 자신과 같은 "좋은 사람들"을 찾을 수 있다는 희미한 희망 하나로 버텨 나간다.

이야기가 시작되기 전, 아들을 임신한 어머니는 재난 당시 아무런 희망도 없고 절망 뿐인 상황을 이기지 못해 몇 번이나 자살을 시도한다. 아버지는 매일 아침 기침을 하며 피를 쏟아내 자신이 죽어가고 있음을 깨닫는다. 그는 끝도 없는 공격과 사냥, 굶주림의 위협에서 아들을 보호하려 고군분투한다. 또한 다른 방랑자들을 도우려는 아들의 순수한 마음이 아버지에게는 위험하게만 보인다. 두 개의 총알이 장전된 권총은 필요에 따라 호신용 또는 자살용이 될 것이다. 어려움 속에서도 아버지와 아들은 오로지 세상 전부인 서로에게 의지한다. 인간의 마음 속 깊이 어딘가에는 인류애가 남아있다는 막연한 믿음 뿐인 아버지와 진실된 믿음을 버리지 않는 아들. 두 사람은 계속해서 자신들이 "‘불을 가진’ 좋은 사람들"이라는 말을 되뇐다.

여정 중에 두 사람은 음식을 훔치고, 식인부랑자무리와 마주치기도 한다. 꼬챙이에 꽂힌 채로 구워지고 있는 신생아, 포로로 잡혀 식량으로 사육되고 있는 사람들을 목격하는 등 뜻하지 않은 공포와 싸운다. 남쪽을 향하던 아버지와 아들은 결국 바다에 다다르지만, 날씨나 음식여건은 조금도 나아지지 않는다. 온갖 어려움으로부터 아들을 보호하는 데에는 성공했으나 아버지의 역할은 거기까지가 전부였다. 결국 아버지는 병을 이기지 못하고 아들을 덩그러니 혼자 남겨둔 채 죽게 된다. 삼일 후, 절망에 빠진 이 소년은 아버지와 자신을 따라 온 한 남자를 만난다. 이 남자에게는 부인과 두 아이가 있는데, 소년을 데려와 가족으로 맞이한다. 두 아이 중 하나는 여자아이로, 절망적인 조건 속에서도 인류의 미래에 대한 가능성을 암시한다. 짧은 에필로그는 환경의 변화 속에서도 사라지지 않는 것들과 자연에 대한 고찰을 담고 있다.
**오스카르 페르디난드 그리펜베르크**(러시아어: Оскар-Фердинанд Казимирович Гриппенберг Oskar-Ferdinand Kazimirovich Grippenberg, 1838년 1월 1일 - 1915년 12월 25일)는 러시아 제국의 군인이다. 투르키스탄 원정, 러시아 - 튀르크 전쟁에 종군했으며, 러일 전쟁에서 산데푸 전투에서 공세로 일본군을 궁지에 몰아넣었다.

생애
--

오스카르 그리펜베르크는 상트페테르부르크에 있는 발트 독일인 가정에 태어났다. 군 경력의 처음은 1854년의 크리미아 전쟁에 종군한 것이었다. 1863년 - 1864년 폴란드 반란 (1월 봉기) 진압에 종군했다. 1867년부터 중앙아시아 (투르키스탄) 원정에 종군하여, 부하라 공략전에 참전했다. 1870년 제17 저격수 대대장, 1872년에는 제2근위 저격수 대대장이 되었다. 1877년 러시아 - 튀르크 전쟁에서 모스크바 근위연대장으로 종군하여, 고립무원의 상황에서 터키 군의 거듭된 반격을 격퇴하고 다수의 수훈을 세워 무명을 높였다. 1888년 근위 제1 보병사단 제1여단장이 되었다. 1890년, 소장으로 승진하여 근위 제1보병사단장이 되었다. 1900년, 중장으로 승진하면서 제6군단장이 되었다. 이듬해부터 빌뉴스 군관구 사령관이 되었다.

1904년에 러일 전쟁이 시작되고, 러시아 군이 연패하며 북쪽으로 밀려나자 베테랑 장군으로 반격을 지휘하기 위해 11월에 만주에 파견되었다. 군대를 사열하고 자신감을 가졌던 그리펜베르크는 ‘후퇴는 불허’한다는 훈시를 하고 전군에 반전 공세로 돌아설 생각이었지만 실제로는 러시아 만주군 총사령관 알렉세이 쿠로팟킨이 여전히 대부분의 지휘권을 가지고 있었으며, 전군 중 일부인 제2군만을 지휘할 수 있었을 뿐이었다. 혹한과 보급의 부족으로 전선이 정체되고 있던 중, 1905년 1월 25일에 그리펜베르크가 꺼리는 쿠로팟킨의 반대를 무릅쓰고 시작한 공세(산데푸 전투)는 일본군을 궁지에 몰아가지만 1월 29일이 갑자기 제2군은 퇴각을 명령했다. 이 전투 후 그리펜베르크는 질병을 이유로 본국에 사의를 타전했다. 황제 니콜라이 2세가 사의의 진의를 묻자 무제한 지휘권이 주어지지 않았던 것에 대한 불만을 상신했다. 니콜라이는 그리펜베르크의 귀국을 용서하고 감사의 뜻을 밝혔다. 때마침 러시아 본국에서는 ‘피의 일요일 사건’이 발생했고, 정세가 어수선하자 공산주의자들은 장군끼리의 불화를 정부의 무능의 결과라고 공격했다.

상트페테르부르크로 귀환한 직후의 1905년 6월에 보병 총감에 임명되었고, 보병 사격 조전 개정에 주력했다. 그러나 건강 상태가 악화되었기 때문에, 1906년 3월 23일 퇴역하게 된다. 1908년에 쿠로팟킨이 출판한 러일 전쟁에 대한 회고록의 내용과 관련하여 책임 소재를 둘러싸고 그와 지상 논쟁을 벌였다.

1914년 7월까지 추밀원 의원을 맡았다. 1915년 상트페테르부르크에서 사망하여 차르스코예 셀로(현 푸쉬킨 시. 상트페테르부르크 근교)의 묘지에 묻혔다.
**고등동**(高等洞)은 대한민국 경기도 수원시 팔달구의 행정동이다. 팔달구 남쪽에 있는 동이다.

개요
--

고등동 지역은 수원화성 팔달산에 있는 화성장대(서장대)에서 서쪽으로 내려다 볼때 서둔과 축만제(서호)를 지킬 수 있는 정탐과 수비가 용이한, 생김새가 고래의 등처럼 높게 보여 이곳에서 능히 적을 살피고 기다릴 수 있는 적대라 여겨 고등(高等)이라 이름 붙여졌다고도 한다. 고려시대에 이곳이 고등촌처(高等村處)였으므로, ‘고등촌’이라 불리던 것을 이어받은 것이라 전해진다.

원래 수원부 지역으로 1796년 화성 축성 이후 수원군 남부면 속하였다. 1899년 발간된 《수원군읍지》를 보면, ‘고등촌면(高等村面)’이라 표기되어 있다. 1914년 4월 1일 일제에 의한 수원군의 동리 명칭 및 구역 변경 때, ‘고등촌’이란 명칭을 ‘고등리’로 바꾸어 일형면 관할 하에 두었다. 그리고 1936년 10월 1일 조선 총독부령 제94호에 의하여 수원읍이 확장될 때 수원읍으로 편입되었는데, 이 때 ‘고등정(高等町)’이란 일본식 명칭으로 불리게 되었다. 해방 후인 1949년 8월 15일 수원읍이 수원부(수원시)로 승격되면서, 이 지역의 명칭도 일본식 이름을 버리고 고등동으로 바뀌게 되었다. 이후 1963년 1월 1일 동 통합 때 화서동과 함께 고화동(高華洞) 관할이 되었다가, 1979년 1월 수원시 조례 제838호에 의하여 고화동이 고등동과 화서동으로 분동됨에 따라 독립적인 동으로서 오늘에 이르고 있다.

법정동
---

* 고등동

교육
--

**경기도수원교육지원청 문서를 참고하십시오.**
### 수원시 팔달구 사립대학교

* 아주대학교
**비스마르크급 전함**(독일어: Bismarck Klasse)은 제2차 세계 대전 당시 독일 해군에서 가장 큰 전함 급이다.

개요
--

비스마르크급은 프랑스 해군의 됭케르크(Dunkerque)급 전함에 대항하기 위해서 만들어졌다. 처음에는 「13인치포 8문 탑재, 속력30노트 이상, 기준 배수량 35,000톤」을 목적으로 해서 설계되었다. 제1차 세계 대전에 만들어졌던 전함들의 설계도를 바탕으로 설계되었고, 제2차 세계 대전에서 활용되었다.

### 기능

외관은 낮게 설계되어 있으며 디자인은 중후함으로 정평이 나 있다. 독일 해군답게 묵직한 안정감을 자아내고 있다. 선체는 평형 갑판형으로 함수에 1934년에 설계된 「38.1cm(47구경) 포」를 장착했다.

### 무장

주포 구경은 당초 13인치였지만 점점 커져 14인치포 8문이 장착되게 되었다. 15인치도 검토 되었지만 중량(重量) 증가에 따라 항만의 심도 부족이나, 운하의 폭이 좁음에 따라 이동이 불편해질 것으로 예상하여 배수량의 증가는 바람직하지 않다로 결론이 났다. 결국 14인치 포격 전함으로서 설계가 진행되었다.

그러나 신기술의 개발과 프랑스 해군과 이탈리아 해군의 차기 주력함의 주포 구경이 15인치라는 정보가 입수되었다. 끝내 15인치포를 장착하게 되어 기준 배수량은 40,000톤까지 부풀어 올랐지만, 대외적으로는 35,000톤이라고 홍보했다.

부포는 샤른호르스트급에 의해 독일 해군 대형 수상함에 장착된 「15cm(55구경) 포」(1928년)을 채용했다. 함교 좌우에 1기씩, 나머지 4기를 비행기 사출기 사이에 두어 현측 가까이에 편현 2기씩, 합계 6기를 장비해 전방에 8기, 후방에 4기를 장착했다. 그 외 대공용으로「3.7cm(83구경) 대공포」를 16기를 장비했다.

### 장갑

제1차 세계 대전 당시의 장갑과 비교해서 그다지 진화는 하지 못했다. 장갑재에 질 만은 당대 최고 수준이었고, 수평 방어는 제1차 세계 대전 당시보다 조금 강화되었다. 하지만 제1갑판 수평면은 25mm, 주갑판은 80mm라고 해도 합계 105mm로 다른 국가들의 새로운 전함에 비해 약했다. 현측 장갑의 경사면은 제1갑판은 50mm, 주갑판은 110mm였다. 그러나 이는 '대(大) 구경포에 의한 대(大) 낙하각 포탄의 수평 폭격'을 막아내기에는 충분하지 않았다.

방어 장갑은 수면에서 측정했을 경우 320mm의 장갑판이었다. 상부는 145mm의 장갑으로 덮여있었다. 수면 하부는 170mm이지만, 이것 마저도 상하폭이 짧았고, 심도 어뢰에의 방어는 생각할 수도 없었다.

옛날 제1차 세계 대전 당시 독일 해군을 만들어낸 설계진은 이미 없었고, 경험이 부족한 수병들과 장교들은 어떻게든 제대로 사용할 수 있도록 노력했지만 전투함으로서 활동하려고 설계한 군함치고는 조금 부족했었던, 유감인 함급이었다.

### 설계에 대한 보충설명

비스마르크는 강력한 배였지만, 1919~1931년간의 독일 전함 조함의 긴 휴지기는 몇 가지 문제점과 구식 구조라는 보수적 설계를 취하게 만들었다. 1차 세계대전의 바에이른급 전함과 취역하지는 못한 막켄젠(Mackensen)급 순양전함들로부터 설계를 가져와 완성된 배는, 몇 가지의 중요한 부분이 장갑대(citadel) 위에 위치해 있는 상태로 완성되었다. 이런 약점은, 피해 제어 기능을 포함하는, 통신 시설에 많이 남아 있었고, 이는 최후 전투에서 급속한 침묵의 원인으로 설명되기도 한다.

그러나, 최근의 구조에 대한 연구에 의하면, 모든 화력 제어와 피해 제어 기능은 2중으로 되어 주 장갑 갑판 아래(citadel 안) 위치하였고, 다리와 측거기로부터의 전선들은 이 장치들과 주 장갑 갑판 아래의 공간사이에 3중으로 된 축 안에 들어있었다고 한다. 비스마르크의 구식 장갑 설계의 약점은, 흘수선 아래 장갑대가 얕다는 점이었는데, 수중 관통탄에 대응하는 능력이 미흡했고, 추진축 주변 장갑의 층의 두께가 충분치 못하였다.

구식 설계 요소 중 하나로 지적되는 것은, 12문의 15cm 부포와 16문의 10.5cm 대공포를 따로 가지고 있다는 점이었다. 당시 신형 전함들은 부포로 대공/대수상 양용포를 채택하였는데, 무게 절감과 화력 제어 시스템의 간단화라는 장점이 있었다. 그러나 비스마르크의 설계 목적에는 단독으로 행동하며 구축함과 맞서야 할 필요성이 있었기 때문에, 15cm 급 대수상 부포는 방어에 필수적 요소였다.

건조 전함
-----

* 비스마르크(Bismarck)
* 티르피츠(Tirpitz)

| * v
* t
* e
 독일 국방군 전쟁해군의 함급 목록  |
| --- |
| 항공모함 | 
* 그라프 체펠린
* IX
* 야데X
* 자이들리츠X
* IIX

 |  |
| 주력함 | 
* 샤른호르스트
* 비스마르크
* HX
* OX

 |
| 전노급함 | 
* 도이칠란트급

 |
| 중순양함 | 
* 도이치란트
* 아트미랄 히퍼
* DX
* PX

 |
| 경순양함 | 
* 가젤
* 엠덴S
* 쾨니히스베르크
* 라이프치히
* MX
* 스페흐크로이체르X

 |
| 구축함 (목록) | 
* 1934형
* 1934A형
* 1936형
* 1936A형
* 1936A (Mob)형
* 1936B형

 |
| 어뢰정 (목록) | 
* 23형
* 24형
* 35형
* 37형
* 엘빙
* 아우즈란트

 |
| 잠수정 (목록) | 
* I형
* II형
* VII형
* IX형
* X형
* XIV형
* XVII형
* XXI형
* XXII형
* 미완료된 유보트

 |
| 기타 | 
* S보트
* R보트
* M급 소해정
* F급 호위함
* 보조순양함
* 전초정
* 해군연락너벅선
* 지벨 연락선
* 기뢰돌파정

 |
| **S** : 급 내 단일함선  ·  **X** : 취소된 함선 |
**웨스트민스터 체제**(영어: Westminster System)는 입법부를 운영하는 절차를 통합하는 의원내각제 정부의 형태이다. 이 개념은 영국에서 처음 개발되었다.

이 체제의 특징은 입법부의 구성원인 의원으로 구성된 행정부가 있으며, 입법부에 책임이 있고, 반대 진영인 야당이 있으며, 정부 수반과 별도로 의례적인 국가 원수가 있다. 이 용어는 영국 의회가 위치한 웨스트민스터궁에서 왔다. 웨스트민스스터 체제는 미국에서 시작된 대통령제나 프랑스 정부에서 사용하는 이원집정부제와 비교된다.

웨스트민스터 체제는 (미국을 제외한) 대영제국의 이전 식민지 국가 및 그 지방정부 입법부에서 사용되거나 한때 사용되었다. 1848년 영국령 캐나다와 1855년에서 1890년 사이의 오스트레일리아의 6개 식민지에서 처음 사용되었다. 이스라엘은 영국 위임통치령 팔레스타인에서 독립하면서 웨스트민스터 체제에서 영감을 받은 정부 형태를 채택했다. 그러나 나이지리아나 남아프리카 공화국 등의 일부 옛 식민지는 대통령제나 혼합형 정부 형태를 채택했다.

특징
--

웨스트민스터 시스템을 표방하는 나라들은 대부분 이러한 특징이 있다.

* 주권을 쥐는 군주나 그 밖의 국가원수가 있다. 그들의 역할은 명목상으로 또는 법적으로 행정권을 장악한다. 비록 여러 가지 중재권력이 있지만 그들의 의무는 대체적으로 의전적인 역할을 수행하는 것이다. 예를 들면 영국의 군주, 영국을 제외한 영국 연방 왕국 회원국의 총독, 또는 공화주의를 표방하는 나라의 대통령 등이 있다.
* 행정부를 관리하는 정부수반인 총리(영어: Prime Minister, Premier 또는 First Minister)가 있다.
**핀초** (pincho, 스페인어: [ˈpintʃo], 직역하면 '가시'나 '못') 또는 핀초 (pintxo, (바스크어: [ˈpintʃo])는 전형적으로 바에서 먹고 전통적으로 스페인 북부, 특히 바스크 지방과 나바라 지방에서 인기가 있는 조그만 간식이다. 보통 친구들이나 친척들과 함께 바나 술집에 들렀을 때 작은 간식으로 먹는다. 그래서 핀초는 큰 사교성을 지니고 있으며, 바스크와 나바라 지방에서는 지역 문화와 사회의 토대로 여긴다. 핀초는 타파스와 관련이 있지만, 핀초는 흔히 빵조각에다가 꼬챙이나 이쑤시개로 '박아서 고정'하는 게 보통이라는 점이 주요 차이점이다. 핀초는 개인별로 1인분씩 나오고 항상 음료와는 개별적으로 주문과 계산을 한다. 하지만 한 식당에서 '핀초'라 불리고 다른 곳에서 '타파'라고 불리는 동일한 음식을 먹는 것이 불가능하진 않다. 

핀초는 '핀초스' (pinchos)라고 불리는데, 대부분이 '핀초' (스페인어로 '못'), 말 그대로 이쑤시개 (또는 큰 종류에는 꼬챙이)가 있기 때문이다. 라틴아메리카에는 브로셰트도 '핀초스'라고 부르기 때문에 혼동하지 말아야 한다. 브로셰트에서는 꼬챙이나 이쑤시개가 음식을 요리하거나 다같이 고정하기 위해 쓰인다.

바스크의 핀초
-------

바스크 지방과 나바라 지방의 전형적인 간식인 '핀초스' (pinchos)는 조그만 빵 조각 위에 한가지 재료나 여러 재료가 섞인 것을 올린 뒤 이름의 유래가 된 이쑤시개로 고정한 것으로 구성된다. 핀초스는 주로 막 담근 백포도주 (*txikito*, 발음: [tʃiˈkito])나 맥주 (*zurito*, 발음: [s̻uˈɾito] 쿼터의 1/4) 작은 한 잔과 곁들여서 전채로 먹는다. 핀초스는 바스크 지방과 칸타브리아 지방, 라리오하 지방, 부르고스 주 북부, 나바라 지방 같은 인접한 다른 지역의 술집에서는 매우 흔하며, 다양한 종류의 핀초스를 주로 바에서 접시에 담아 제공한다.

바에 있는 핀초스
이런 유형의 핀초스에서 이쑤시개는 재료들이 빵 위에서 무너지는 것을 막아 주는 동시에 손님이 먹은 핀초스 개수의 흔적이 남아있도록 하는 데 쓰인다. 가끔씩 다른 가격의 핀초스가 서로 다른 모양이나 크기의 이쑤시개를 가지고 있기도 한다.

거의 모든 재료를 빵 위에 올릴 수 있지만, 바스크 지방에서 가장 흔하게 찾아볼 수 있는 것들은 해이크, 대구, 안초비 같은 생선이나, 토르티야나, 속을 채운 고추나 크로켓이 올려져 있다. 핀초스에는 매우 정교하게 만들어진 것도 있고 가끔씩은 공을 들인 (그리고 어떤 때는 비싼) 생선이나 해산물, 고기로 이루어진 것도 있다.

핀초스는 사교 활동에서 해명할 때 쓰인다. 친구 모임은 전형적으로 포도주나 맥주 작은 잔을 마시고 핀초스를 먹으면서 한 술집에서 다른 집으로 가게 된다.

더 보기
----

* 타파스
* 핀치토스
* 야키토리
* 브로셰트
**용혈성 요독증후군**(Hemolytic uremic syndrome, HUS)은 장출혈성 대장균 감염증의 심한 합병증의 하나이다.

구별
--

용혈성 요독성 증후군(Hemolytic uremic syndrome, HUS)이란 혈관내피세포의 손상에서 기인하는 혈전성 미세혈관병증의 일환이다. 이 중 산발적으로 생기거나 유전적 원인을 갖는 소수의 비전형적 용혈성 요독성 증후군(aHUS)을 제외한 나머지 90%를 전형적인 용혈성 요독성 증후군(HUS)으로 분류한다.

O-157
-----

 이 부분의 본문은 O-157입니다.
O-157(오일오칠)은 1996년 일본에서 8,000여 명의 환자가 발생하면서 주목받기 시작한 병원성 대장균으로, 햄버거, 우유, 주스, 소생간 등의 오염된 음식물을 통해 감염되어 식중독을 유발하는 것으로 알려지고 있다. O-157균에 의한 식중독에 걸리면 3~4일간의 잠복기를 거쳐 설사, 복통 증상이 나타나며, 심하면 신부전증이나 뇌장애를 일으킨다.

O-157:H7은 장출혈성 대장균에 속한다. 1982년 미국에서 처음 발견된 세균으로 복통, 설사, 혈변을 유발하고 적혈구가 파괴되는 용혈성 요독증후군과 신부전증 환자에게 감염될 경우 5%까지 숨지며 평균 치사율은 0.2-1% 정도이다. 미국에서는 매년 오염된 쇠고기나 분쇄육이 들어간 햄버거 등을 먹은 환자 2만명이 발생해 2백명 이상 숨지는 것으로 추정된다.

O-157균은 섭씨 75도에서 3분만 가열하면 죽는 등 열에 약하기 때문에 쇠고기와 돼지고기를 익혀 먹거나 물을 끓여 먹으면 크게 걱정하지 않아도 된다.

O-157 대장균은 사람이나 동물의 장기에 서식하면서 설사나 복통, 혈변 등의 증세를 일으키는 대장균의 하나로 전염성이 매우 강하며, 주로 감염된 쇠고기나 우유, 오염된 퇴비로 기른 야채 등을 통해 전염된다.

2012년 8월 19일, 일본 홋카이도(北海道)에서 O157 식중독이 발생해 7명이 사망하고 100여 명이 병원 치료를 받았다. 홋카이도현 삿포로시 인근 고령층 거주시설 입주자들은 이와이(岩井)식품에서 제조한 배추절임을 먹고 집단 식중독에 걸렸다. 식중독 환자들에게서 병원성 대장균인 O-157이 검출됐다. 사망자 중 6명은 80∼100세의 고령층이며, 1명은 4세 여자 어린이다. 배추를 재배할 때 사용한 소의 퇴비가 식중독의 원인일 가능성이 있다는 전문가 진단이 있었다.

O-104
-----

 이 부분의 본문은 O-104입니다.
2011년 5월 21일, 독일에서 대규모 장출혈성 대장균 사건이 발생했다. 사망자의 거의 대부분이 샐러드를 즐겨 먹는 여성들이었다. 독일 당국은 역학조사에서 스페인산 오이에 소똥이 묻은 게 원인인 것 같다고 발표, 유럽 전역에서 스페인 오이가 수입중단 되어, 스페인 정부가 독일 정부에 거액의 손해배상 청구를 하였다. 독일 정부는 최초에는 스페인산 오이인 것 같다고 발표했다가, 취소했다. 그러나 취소 직후 다른 새로운 사건의 역학조사를 통해, 스페인산 오이를 강하게 의심했다. 2011년 독일 슈퍼박테리아 확산 참조.

햄버거병
----

용혈성 요독증후군은 햄버거병이라는 별명으로 불린다. 최초 사례가 1994년 미국에서 햄버거를 먹고 발병했기 때문에 붙여졌다. 1993년 미국 잭인더박스 식당에서 파는 햄버거를 먹은 수십명의 아이들이 집단으로 탈이 나 덜 익힌 패티의 대장균에 감염된 간 쇠고기가 원인이 되었다.

대한민국에서는 2016년 9월 경기도 평택의 한 ~~쌕도날두~~맥도날드 매장에서 햄버거를 먹은 4살 여아가 HUS 진단을 받았다.

치료
--

5세 미만의 소아이거나 고령인 경우 용혈성 요독 증후군으로 진행할 수 있는 위험 인자로 알려져 있으며, 일단 용혈성 요독성 증후군이 발현된 환자의 50%에서는 투석치료가 불가피할 뿐만 아니라 수혈치료가 필요한 경우도 극히 드물지 않다.

더 보기
----

* 비정형 용혈성 요독증후군(atypical Hemolytic Uremic Syndrome, aHUS)
* 라즈니쉬 생화학 테러
* 2011년 독일 슈퍼박테리아 확산
**핀치**(Finch)는 미국 캘리포니아주 테메큘라 출신 록 밴드이다.

역사
--

핀치는 데프톤스의 커버 밴드 "Numb"에서 시작되었다. 얼마 후에 랜디 스트로메이어를 기타리스트로 영입하고, 드라이브-스루 레코드와 계약을 맺었다. 이들은 이름을 핀치로 바꾸고, EP 《Falling into Place》를 발매하였다. 이 EP 음반은 발매한 지 몇 달 되지 않아 6,000 장 이상의 판매고를 올렸다.

2001년 8월, 프로듀서 마크 트롬비노와 함께 빅 피시 스튜디오에서 음반 작업을 시작하였다. 데뷔 음반 《What It Is to Burn》은 2002년 3월 12일에 발매되었다. 핀치는 〈Worms of the Earth〉라는 곡으로 《언더월드》 사운드트랙에 참여하였으며, 이 곡은 컴필레이션 음반 《Atticus: ...dragging the lake, Vol. 2》에도 실렸다.

밴드 설립 멤버이기도 한 드러머 알렉스 파파스가 음악적 차이를 이유로 탈퇴하게 되었고, 그 자리는 마크 앨런이 대신하였다. 두 번째 음반 《Say Hello to Sunshine》은 2005년 6월 7일 발매되었다. 핀치는 2006년 2월 19일부터 활동 중단에 들어갔으나, 2007년 11월 공연을 열며 다시 활동을 재개하였다.

구성원
---

* 네이트 바칼로(Nate Barcalow) - 보컬
* 랜디 스트로메이어(Randy Strohmeyer) - 기타
* 알렉스 리나레스(Alex Linares) - 기타
* Drew Marcogliese - 드럼
* 다니엘 워나콧 (Daniel Wonacott) - 베이스

### 이전 멤버

* 알렉스 파파스(Alex Pappas) - 드럼
* 데릭 도허티(Deryk Doherty) - 베이스 기타
* 마크 앨런(Marc Allen) - 드럼

음반 목록
-----

### 정규 음반

* 《What It Is to Burn》(2002년)
* 《Say Hello to Sunshine》(2005년)

### EP

* 《Falling into Place》(2001년)
* 《Finch》(2008년)
**프라이버시 법**은 정부, 기타 공공기관과 사영 기업들에 의하여 수집되고 보관, 사용되는 개인정보에 관하여 규율하는 법을 말한다. 개인정보보호법은 개인의 프라이버시를 침해받지 않을 권리의 구체적 맥락으로 이해되고 있다.

프라이버시 법의 분류
-----------

프라이버시 법은 일반적인 프라이버시 법과 특정 분야에서의 개인정보보호법으로 분류될 수 있다. 일반 프라이버시 법은 개인정보에 대한 일반론이며, 여러 다양한 분야에서의 정보를 규율하는 정책에 영향을 미친다. 특정 개인정보보호법들로서는, 의료 정보 보호법, 신용정보보호법, 온라인 정보보호법, 통신비밀보호법, 개인정보보호법, 가정에서의 프라이버시 등이 있다.

프라이버시에 관한 국제적 법률 기준
-------------------

1950년에 유럽 평의회에 의하여 기초되고 채택된 인권에 관한 유럽 협약은 벨라루스와 코소보를 제외한 유럽 대륙 전역에서 적용되고 있는, 사생활에 관한 권리를 보호하는 협약이다. 동 협약 제8조에는, "모든 사람은 그의 사생활, 가정과 통신이 보호될 권리를 가진다"고 규정한다. 스트라스부르에 위치한, 인권에 관한 유럽의회의 방대한 판례법을 통해, 프라이버시가 정의되고 있고, 그 보호는 모든 사람의 적극적 권리로서 구축되어 있다. 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약 제17조에도 "어느 누구도 그의 사생활, 가정, 주거 또는 통신에 대하여 자의적이거나 불법적인 간섭을 받거나 또는 그의 명예와 신용에 대한 불법적인 비난을 받지 아니한다."고 규정하고 있다.

나라별 프라이버시 법
-----------

### 대한민국

개인정보의 보호에 관한 일반적인 법률로서 "개인정보보호법", 신용정보의 보호에 관하여는 "신용정보의 이용 및 보호에 관한 법률", 통신 및 대화의 비밀 보호에 대하여는 "통신비밀보호법" 등이 각각 규율하고 있다.

### 미국

프라이버시 권에 대하여 권리장전에는 명확히 규정되어 있지 않다. 프라이버시 권에 대한 발상은 미국 헌법전에 처음 언급되어 있다. 루이스 브랜다이스(훗날 미국 대법원 판사)와 젋은 변호사 사무엘 워렌이 1890년 하버드 로 리뷰에 "프라이버시 권"이라는 논문을 발표하였고, 이로 인해 헌법과 보통법이 일반적인 프라이버시권을 제한할 수 있는지에 대한 논쟁을 불러왔다.

### 오스트레일리아

오스트레일리아의 현행 프라이버시 법은 연방 및 주의 정보 보호법들, 주 차원에서 분야별로 특화된 분야의 프라이버시 입법, 미디어에 대한 규율 그리고 형사적 제재를 포함한다. 프라이버시 침해로 인한 민사소송의 제기에 관하여는 입장이 명확하지 않다.

| * v
* t
* e
프라이버시 |
| --- |
| 원칙 | 
* 사생활 보호에 대한 기대
* 잊힐 권리

 |
| 프라이버시 법 | 
* 유럽 연합
* 미국

 |
| 데이터 보호 기관 | 
* 대한민국
* 독일

 |
| 정보 프라이버시 | 
* 인터넷
* 개인정보 (개인 식별자)
* 비밀 선거

 |
| 후원 단체 | 
* 전자 프런티어 재단
* noyb.eu

 |
| 같이 보기 | 
* 익명
* 휴대전화 감시
* 사이버스토킹
* 데이터 보안
* 프라이버시 공학
* 인권
* 신원 도용
* 파놉티콘
* 인격권
* 수색영장
* 감시
	+ 집단
	+ 국가
	+ 세계

 |

|  |  |
| --- | --- |
| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 폴란드

 |
**호스펜탈**(로만슈어: *Oschpidall* 오쉬피달)은 스위스 우리주의 자치체이다.

역사
--

호스펜탈은 1285년에 *Hospenthal*로 처음 언급되었다. 1499년에는 라틴어 이름으로 *Hospicium*으로, 1616년에는 *Spithal*로 언급되었다.

지리학
---

탑과 호텔 부르크
호스펜탈 마을
공중뷰 (1963)
호스펜탈의 면적은 2006년 기준으로 35k㎡이다. 이 면적 중 32.3%가 농업용으로 사용되며, 9.7%는 산림이다. 나머지 토지 중 1.4%는 정착지(건물 또는 도로)이고, 나머지(56.6%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다. 1993/97 토지 조사에서, 전체 토지 면적의 0.8%는 숲이 우거진 반면 8.9%는 작은 나무와 관목으로 덮여 있다. 농경지 중 5.3%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용되며, 27.1%는 고산 목초지에 사용된다. 정착지 중 0.1%는 건물로, 0.3%는 특별 개발로, 1.0%는 교통 기반 시설로 분류된다. 비생산적인 지역 중 0.1%는 비생산적인 고인 물(연못 또는 호수), 1.1%는 비생산적인 흐르는 물(강), 34.9%는 초목이 자라기에 너무 바위가 많고, 20.5%는 기타 비생산적인 토지이다.

시정촌은 푸르카 고개와 고트하르트 고개의 교차로에 있는 우르제렌이라는 계곡에 위치하고 있다. 그것은 호스펜탈의 선상취락과 춤도르프라는 작은 마을로 구성되어 있다.

인구통계
----

호스펜탈의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 182명이다. 2007년 기준으로 인구의 1.4%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 -8.6%의 비율로 감소했다. 2000년 기준, 인구 대부분은 독일어(97.6%)를 사용하며, 라에티아계 로만슈어가 두 번째로 많이 사용(1.5%)되고, 이탈리아어가 세 번째(0.5%)로 사용된다. 2007년 현재 인구의 성별 분포는 남성 50.9%, 여성 49.1%이다.

2007년 연방 선거에서 FDP 정당은 94.3%의 득표율을 얻었다.

호스펜탈에서는 인구의 약 50%(25-64세)가 필수가 아닌 고등 교육 또는 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.

호스펜탈의 실업률은 0.33%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 19명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 8개 기업이 참여하고 있다. 4명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 2개의 기업이 있다. 30명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 13개의 기업이 있다.

역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.

| 년도 | 인구 |
| --- | --- |
| 1700 | 34 가구 |
| 1734 | 84 |
| 1799 | 368 |
| 1850 | 424 |
| 1900 | 290 |
| 1950 | 282 |
| 1970 | 285 |
| 1980 | 242 |
| 1990 | 202 |
| 2000 | 206 |
| 2005 | 220 |
| 2007 | 212 |
| 2008 | 189 |
| 2010 | 177 |
| 2014 | 196 |
|

탑
-

호스펜탈 탑 유적
이 탑은 13세기에 호스펜탈 가문을 위해 지어졌으며, 동시에 기록에 처음 언급되었다. 마을을 지배하고 있었으며, 수세기 동안 중앙 고산 통신의 연결 고리로서 우르제른탈 계곡의 중요성을 상기시킨다. 이제 바닥이 없어 원래는 감시탑으로 사용되었으며, 측면에 외부 덮개가 있는 플랫폼이 있었다.

교회
--

마리아 히멜파르트 가톨릭 교회는 바르톨로마우스 슈미트가 1705-11년에 지었다. 바로크 양식의 건물에는 안데르마트에 있는 동일한 건축가의 교구 교회와 같이 외부 블라인드 아치가 있다.

하우스 뮐러 롬바르디
-----------

마을에서 가장 중요한 역사적 집은 최근에 복원된 뮐러 가문의 귀족 가문의 저택으로 현지에서는 하우스 뮐러-롬바르티로 알려져 있다. 왜냐하면 그곳에 살았던 마지막 가족인 리나 뮐러(1978년 사망)가 카를의 19번째 자녀였기 때문이다. 알로이스 뮐러와 제노베파 롬바르디. 그녀는 미국 초상화 화가인 그녀의 형제 아돌포 뮐러 우리가 하우스 뮐러 자체의 보존을 위해 설립한 신탁회사의 일부가 아닌 우르제렌의 토지와 건물(하우스 베제믈리와 같은)을 보존하기 위해 신탁회사를 설립했다.

요한 카스파 뮐러를 위해 1687년에 세워진 이 집은 지붕이 이제 원래 모양으로 돌아갔고 이제 원래의 빨간색 외관과 매력적으로 장식된 녹색 페인트 창을 드러낸다. 집 내부에는 요한 카스파 뮐러, 그의 아들 요한 세바스티안 뮐러와 그의 아내의 초상화뿐만 아니라 로렌츠 유스틴 리츠와 펠릭스 마리아 디오크의 이 저명한 지역 가족 구성원의 다른 초상화가 있다. 교황 베네딕토 15세와 비오 12세의 초상화를 포함하여 미국 초상화 화가인 아돌포 뮐러 우리의 작품도 있다.

스키장
---

호스펜탈에는 2007년부터 사용이 중단된 빈터호른이라는 산이 있다. 사용하던 2인승 체어리프트와 T바가 그대로 남아 있다. 그것은 스키아레나 안데르마트-세드룬의 일부였다.
**함묵**(緘默)은 말을 하지 않는 장애이다.

증상
--

가정 내(경우에 따라서는 이웃까지도 포함하여)에서는 아주 정상적으로 가족들과 이야기를 하면서도 학교(경우에 따라서는 이웃에서도)에서는 완전한 침묵을 지키는 아동이다. 초등학교 6학년 동안 끝내 그 목소리를 듣지 못하고 끝난 예도 있다. 학교 내에서는 침묵 외에 행동억제·긴장·자발성의 결여·웃지 않는 등의 행동을 보이는 일도 많다.

원인
--

이와 같은 증상을 나타내는 어린이의 대부분은 불안도가 높고 적응력의 폭이 매우 좁은 것이 그 특징이다. 또한 유아기의 양육 환경에도 문제가 있었던 경우가 많다. 그 하나는 사회적 경험의 부족이며, 유치원이나 초등학교에 입학할 때까지 거의 가족 이외의 사람과 접촉한 경험을 갖지 못했다든지, 가정 밖에 나간 일이 극히 적었다든지 한 경우이다. 가정을 떠나 커다란 집단 속에 외롭게 방치되어 정서적으로 안정을 잃게 됨으로써 이런 유의 행동이 출현한다. 다른 하나는 모친의 태도에 일관성이 없고 거부와 과보호(過保護)의 양상(兩相)을 내포한 양육방법을 받은 경우이다. 또한 조모와 모친 사이의 태도의 차에 의해서 생기는 일도 있다. 여하간에 자기에 대한 타인의 태도에 적의 혹은 거부를 기본적으로 내포한다고 보고, 그것에 대한 자아방위기제(自我防衛機制)로 '지껄이지 않는다'라는 방법을 선택한 것이 이에 해당한다.

치료
--

함묵은 쉽게 치료되지 않으며 오히려 어렵다. 먼저 시간이 소요된다는 것, 또한 일단 회복되었다고 보였어도 예후가 나빠서 때때로 재발한다. 이것은 담임만으로는 강한 방어기제를 가진 자아 그 자체에 밀착된 치료나 지도가 곤란하다는 점 때문이다. 따라서 전문가와의 협력체제가 필요하다. 방법의 첫째는 입을 열게 하는 것보다도 먼저 학교장면에서 본인이 충분히 안정된 기분으로 행동할 수 있게 하는 것이 필요하다. 이를 위해서는 소집단 지도가 효과적이며, 때때로 각종 그룹 활동 등이 이용되어서 효과를 올리고 있다. 또한 모친의 대부분은 상당히 뿌리 깊은 심리적인 문제를 지니고 있으며, 여기에 대한 작용에 의해서 모자관계를 개선하는 일도 극히 필요하다.
**횡성 상동리 석불좌상**(橫城 上洞里 石佛坐像)은 강원특별자치도 횡성군 공근면 상동리에 있는, 9세기 신라의 석조 여래 좌상이다. 강원특별자치도 유형문화재 제20호이다.

석불좌상은 광배만 파손되어 흩어져 있을 뿐 대좌와 불신이 완전한 불상이었다. 1989년에 불두가 사라져서 1991년 새로 만들어 놓았으나 원래의 모습보다 조잡하다.

뚜렷하게 솟은 육계, 촘촘한 나발의 머리칼, 둥글고 복스러운 얼굴 등에서 신라 전성기의 이상적 사실미가 엿보였다. 또한 당당한 가슴과 잘룩한 허리, 통견한 불의의 유려한 옷주름 등은 이상적 사실미를 잘 반영하고 있으며, 대좌는 8각연화좌인데 하대는 묻혀 있고, 상대는 앙련을 새겼으며, 중대의 8각간선에는 안상을 새긴 전형적인 9세기 불상대좌의 특징을 보여주고 있다.

개요
--

강원특별자치도 횡성군 공근면에 있는 상동리 3층석탑과 나란히 있는 돌로 만든 불상이다. 광배(光背)만 파손되어 흩어져 있을 뿐 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)와 불신이 완전한 완전한 상태로 남아있다.

둥글고 복스러운 얼굴은 입가에 미소를 띠어 자비스럽게 보이는데 신라 전성기 불상의 이상적 사실미가 엿보인다. 당당한 가슴과 잘록한 허리, 무릎 위에 올려 왼손 손바닥이 위를 향하고 오른손의 손끝이 땅을 향하고 있는 자연스런 손모양, 양 어깨를 감싸고 있는 옷의 유려한 옷주름 등에서도 역시 이상적 사실미를 잘 나타내고 있다.

대좌는 8각 연화좌인데 하대는 땅에 묻혀서 확실한 모양을 알 수 없으나, 연꽃을 새긴 원형의 상대와 각면에 안상(眼象)을 새긴 중대는 전형적인 9세기 대좌의 특징을 보여주고 있다.

이 불상은 원만한 인상, 부드러운 옷주름, 8각의 대좌 등에 나타난 표현으로 보아 8세기의 불상양식을 잘 계승한 9세기 통일신라시대의 불상으로 보인다.
**존 드라이든**(John Dryden, 1631년 8월 19일 ~ 1700년 5월 12일)은 영국의 시인이자 극작가, 비평가이다.

생애
--

노샘프턴셔주 올드윙클에서 출생했고 케임브리지 대학에서 배워 왕정복고기의 대표적 문인이 되었다. 처음에는 크롬웰의 공화정치를 지지하였으나 왕정복고와 더불어 왕당파가 된다. 네덜란드와의 해전과 런던 대화재의 국가적 사건을 주제로 한 서사시풍인 《경이(驚異)의 해》(1667년)와 왕위 계승분쟁을 다룬 정치적 풍자시 《압살롬과 에키토펠》(1681년), 그리고 음악의 위력을 칭송한 《알렉산더의 향연》(1697년)등이 유명하다. 극작품은 찰스 2세의 궁정취미를 반영한 ‘사교희극’(社交喜劇)과 ‘영웅비극’이라는 두 유형(類型)을 만드는 데에 중요한 역할을 다하였으나 마르쿠스 안토니우스와 클레오파트라의 비련을 엮은 《지상의 사랑》(1677년)이 가장 잘 알려져 있다. 비평가로서는 당시 프랑스 고전주의 이론의 영향을 다분히 받았지만 어디까지나 ‘영국작가의 명예를 지키는’것을 자기의 사명이라 하였다. 그의 정확한 셰익스피어 비평은 그 후 100년간에 걸쳐 셰익스피어 비평의 기초가 되었고 새뮤얼 존슨에 의하여 ‘영국 비평의 아버지’라고 불리었다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

|  |  |
| --- | --- |
|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**존 드라이든** |


| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
| --- |
| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 노르웨이
* 칠레
* 스페인
* 프랑스
* BnF 데이터
* 카탈루냐
* 독일
* 이탈리아
* 이스라엘
* 미국
* 스웨덴
* 라트비아
* 일본
* 체코
* 오스트레일리아
* 그리스
* 한국
* 크로아티아
* 네덜란드
	+ 2
* 폴란드
* 포르투갈
* 바티칸
	+ 2

 |
| 학술 | 
* CiNii

 |
| 아티스트 | 
* 뮤직브레인즈
* ULAN

 |
| 인물 | 
* 네덜란드
* Deutsche Biographie
* Trove

 |
| 기타 | 
* RISM
	+ 2
* SNAC
* IdRef

 |
존 라이트풋
**존 라이트풋**(영어: John Lightfoot, 1602년 3월 29일 - 1675년 12월 6일)은 히브리어학자이며 청교도이다. 부모인 토머스 라이트풋과 엘리자베스 배그놀에게서 태어났다. 1617년에 케임브리지 대학교 크라이스트 학부에 입학하여 고대 언어 특히 히브리어와 웅변술에서 뛰어난 명성을 누렸다.

미망인인 조이스 콥우드와 결혼하여 2명의 딸을 낳고, 총 5명의 자녀를 키웠다.

1643년에 웨스트민스터 총회에 참석하여 교회와 정부에 대한 열띤 토론을 하였으며, 그는 에라스투스주의를 주장하였다. 자신을 온건파 장로회주의로 생각하여, 독립파에 대해 열렬히 반대하였다. 그는 회의에 대해서 기록한 미뉴트를 작성하여 지금까지 보존되어 역사연구에 많은 보탬이 되었다.

1652년에 케임브리지 대학교의 부총장으로 임명되었다.

1661년에는 사보이 신앙고백에 참석하여 장로교 정치를 주장하였다.

에라스투스주의를 지지한 이유
---------------

라이트풋은 웨스트민스터총회에 있었던 참가자들의 언행에 대하여 기록에 자세하게 남겼다. 그는 총회 회원들의 죄의 목록을 나열 하였는 데, 예배의 경시, 총회 회의 불참, 조기 퇴장, 총회 기도회에 불참, 몇몇 사람은 많이 의견을 말하고, 어떤 사람은 거의 말을 하지 않는 일, 부적절한 언행, 회의 중 화를 냄, 당파를 지음, 중요한 일에 조사를 경시함등이다. 그는 또한 군대에서의 죄도 열거하였는 데, 욕하기, 게임하기, 술마시기, 훈련부족등이다. 그것은 의회가 이러한 죄들을 감독하지 못한 책임으로 돌렸다. 즉, 국가에서 만일 감독을 제대로 하지 않는다면, 교회나 군대가 무법상태로 될 것이라는 그의 성찰의 결과인 것이다.

창조에 대한 견해
---------

그는 창세기의 창조 날자에 대해, 하루 24시간이 아닌 36시간이라는 견해를 가졌다. 이것은 웨스트민스터 총회에서 하루 24시간이라는 의견이 만장일치였다는 의견과 맞지 않다는 반증이 된다.
2003년의 티비츠
**폴 워필드 티비츠 2세**(Paul Warfield Tibbets, Jr. 1915년 2월 23일 - 2007년 11월 1일)는 제2차 세계 대전기의 군인이다.

히로시마시에 원자폭탄 리틀 보이를 투하한 B-29 슈퍼포트리스의 기장이었다.

생애
--

폴 티비츠는 1915년 일리노이주 퀸시에서 폴 워필드 티베트와 에놀라 게이 사이에서 태어났다. 아이오와주에서 산 후, 플로리다주 마이애미로 이사했다. 1928년에 일리노이주 알톤의 육군사관학교에 입학했다. 1933년에 플로리다 대학에 입학하고 그 후 신시내티 의과대학에 입학해 1937년에 같은 대학을 졸업했다. 오하이오주 데이튼의 라이트 필드에서 육군 항공대에 입대했다.

1937년 2월 25일에 켄터키주 포트 토머스에서 육군 사관후보생이 된다. 태평양전쟁이 시작되면서 제29 폭격대에서 B-17 폭격기를 조종했다. 그 후 플로리다주 탄파의 마크디르 공군 기지에서 제40 항공단 97 폭격대의 지휘관이 된다. 1942년에는 나치 독일을 폭격하는 임무를 수행했다.

원자폭탄
----

1944년 12월, 원자폭탄 투하 부대인 제509혼성비행대 대장으로서 임명되어 부대를 편성한다. 이후 네바다주의 사막의 비밀 기지에서 원자폭탄 투하 훈련을 진행했고 다음 해에 부대가 태평양의 티니언섬으로 옮겨졌다. 그리고 제509혼성비행대는 일본 제국 본토에서 펌킨 폭탄으로 불리는 모의 원자 폭탄을 사용해 교토, 히로시마, 니가타, 기타큐슈 등을 폭격해 일본제국 민간인 백여 명을 죽이면서 원자폭탄을 투하하는 장소를 히로시마로 선정했다.

1945년 8월 6일 오전 2시 45분 , 미국 공군 대령 폴 티비츠는 B-29 폭격기 *에놀라 게이*를 티니언섬에서 이륙하게 했다. B-29는 북향해 7시간 비행하여 일본 본토에 도착했다. 오전 8시 15분, 폴 티비츠는 히로시마시 상공에서 원자폭탄 리틀 보이를 떨어뜨렸다.

참고로, 이 B-29에 붙여진 *에놀라 게이*는, 폴 티비츠의 어머니의 이름이다.

전후
--

전후 1940년대 후반부터 1950년대에 걸쳐 폴 티비츠는 많은 원자폭탄 실험에 조언했고 미국 최초 제트 폭격기인 보잉 B-47의 개발에도 공헌했다.

1954년에는 NATO의 임원으로 프랑스 파리에서 일했다. 1959년에는 준장으로 승진해 마크디르 공군기지의 사령관으로 부임했다. 폴 티비츠는 1966년 8월 31일 공군에서 퇴역하고 1976년에는 오하이오주 콜럼버스에 본거지를 둔 제트 에이비에이션사의 사장으로 취임했다.

1976년, 텍사스 에어쇼에서 버섯구름까지 연출하는 원자폭탄 투하쇼를 재현했다. 이 쇼는 일각에서 강하게 비난받아 미국 행정부가 일본 행정부에 공식으로 사과하는 일까지 벌어졌다. 폴 티비츠는 "일본인을 모욕하려는 의도는 없었다." 라고 변명했다.

한편 그는, 자신이 관여한 핵 공격 임무를 "군인으로서 명령받은 이상, 임무를 수행하는 것은 당연하다"고 자부했지만, 싸우기 좋아하는 사상을 바람직하지 않게 생각했다.

그는 1995년 한 인터뷰에서 "나는 대일본제국의 항복을 받아내려고 할 수 있는 일체를 하려고 했다. 악당들을 죽이고 싶었다!"라며 "(원자폭탄 투하로) 죽인 사람보다 많은 사람을 구했다는 내 확신은 불변했다. 원자폭탄을 보유하면서도 사용하지 않아 더 많은 사람을 죽게 했다면 더 큰 잘못이었을 것"이라고 주장했다.

죽음과 평가
------

2007년 11월 1일, 심장병을 앓던 폴 티비츠는 뇌졸중으로 92세에 죽었다. 폴 티비츠는 원자폭탄을 반대하는 사람들의 눈길을 의식해서 친구에게 사후에 장례식을 실시하거나 묘비를 만들지 말도록 부탁했다. 유언에 따라 그의 유해는 화장하여 바다에 뿌려졌다.

일각에서는 그가 평생 히로시마의 원폭 피해자들에 대해 사과하지 않은 것을 비판적으로 보기도 했다.

자손
--

폴 티비츠의 손자인 폴 티비츠 4세는, 2005년 현재 미국 공군 제509폭격비행단(509 BW)에서 스텔스 폭격기 B-2 스피릿의 조종사로서 복무한다.

|  |  |
| --- | --- |
|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**폴 티비츠** |



| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
| --- |
| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 독일
* 이스라엘
* 미국

 |
| 인물 | 
* Deutsche Biographie

 |
| 기타 | 
* 국립문서기록관리청
* SNAC

 |
**폴 피닉스**(영어: Paul Phoenix, 일본어: ポール・フェニックス)는 철권 시리즈의 캐릭터이다.

스토리
---

언제나 세계, 아니 우주최강을 노리던 폴은 미시마 헤이하치가 개최한 철권(The King of Iron Fist Tournament) 대회에 친구 마샬 로우와 함께 참가한다. 하지만 강력한 우승후보 중 하나인 미시마 카즈야와의 결투 앞에 교통체증이라는 어이없는 이유로 탈락하고만다.

결국 그는 2년 뒤 미시마 카즈야가 개최한 철권 2(The King of Iron Fist Tournament 2) 경기에 참가해 드디어 라이벌인 카즈야와 붙으나, 무려 3일 밤낮을 붙은끝에 판정패를 받아 탈락하게 된다.

20년 뒤, 자신의 우주최강이라는 꿈을 이루기 위해 다시 철권 3(The King of Iron Fist Tournament 3)에 참가한 폴은 투신 오우거를 처치하나 오우거가 트루 오우거로 각성하는 것을 보지 못하고 떠나게 되어 우승자 자리를 카자마 진에게 넘겨주게 된다.

철권3 경기의 큰 실수 이후 허풍선이라는 소리를 들으며 도장의 문하생들이 떠나가는 것을 지켜보기만 하던 폴. 하지만 철권 4(The King of Iron Fist Tournament 4) 경기가 열리자 그는 지금까지 잃은 체면과 문하생, 그리고 우승상금을 찾기 위해 경기에 참가했으나, 카즈야의 경기를 앞둔 그 때, 언제나 자신을 라이벌로 생각하는 곰, 쿠마가 나타나 그와 싸운다. 당황한 폴은 광분한 쿠마의 적이 되지 못하고 쓰러졌다.

폴은 자신이 격투가로서의 마음가짐을 잃은 것이라 생각해 초심으로 돌아가 다시 우주최강의 꿈을 꾸며 철권 5(The King of Iron Fist Tournament 5) 경기에 출전하지만, 또다시 쿠마가 나타났다. 이번에는 쿠마와 사력을 다해 싸워 이겼으나, 자신도 힘이 빠져 쓰러지게 된다.

상금을 얻지 못해 빚지옥에 시달리던 폴은 생각한 결과, 혼자 참가한 것이 실패의 주원인이라 생각하여 친구인 마샬 로우와 팀을 짜려하나, 로우는 둘 보단 셋이 낫지 않겠냐며 세계적인 복서 스티브 폭스에 눈독을 들이게된다.
그 결과, 폴과 로우와 스티브는 팀을 짜며 철권 6(The King of Iron Fist Tournament 6) 경기에 참가하게 된다.
**홍남주**(1827년(순조 27) ~ ?)는 조선 후기 문신으로, 자는 시중(時中), 본관은 풍산(豊山)이다.

생애
--

1851년(철종 2) 정시 무과에 급제하였고, 1858년(철종 9) 나난만호(羅暖萬戶)를 지냈다.

1865년(고종 2) 가산군수(嘉山郡守), 1868년(고종 5) 길주목사(吉州牧使), 1869년(고종 6) 철원부사(鐵原府使), 1870년(고종 7) 경상좌도 수군절도사(慶尙左道水軍節度使), 1871년(고종 8) 경상좌도 병마절도사(慶尙左道兵馬節度使), 1876년(고종 13) 남양부사(南陽府使), 1878년(고종 15) 풍덕군수(豊德郡守), 1879년(고종 16) 전라도 병마절도사(全羅道兵馬節度使), 1880년(고종 17) 회령부사(會寧府使), 1891년(고종 28) 갑산부사(甲山府使), 1894년(고종 31) 창원부사(昌原府使) 등을 역임하였다.

1894년(고종 31)에는 삼도수군통제사(三道水軍統制使)에 제수되었다.

가족 관계
-----

증조는 홍유호(洪留浩)이고, 조부는 현감(縣監) 홍희상(洪羲象)이며, 부친 홍순모(洪舜謨)이다. 외조부 조집(趙)이고, 처부는 이응래(李應來)이다.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 전임**민영옥** | 제209대 삼도수군통제사1894년 12월 - 1896년 5월 | 후임**없음** |

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
| --- |
| 국제 | 
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 한국

 |
**거식증**(拒食症, 영어: anorexia nervosa 또는 **anorexia**)은 식사장애 중 하나로, 살이 찌는 것에 대한 강한 두려움으로 인해 먹는 것을 거부하거나 두려워하는 병적 증상이다. 또한 정신질환 또는 다른 질병으로 극단적으로 식욕을 잃거나 음식을 거부하는 것도 거식증이라 불린다. 다른 말로 **신경성 식욕 부진증**이라고 한다.

정의
--

신경성 식욕부진증은 대표적인 섭식장애의 하나로, 살을 빼려는 지속적인 행동, 체중 감소, 음식과 체중과 연관된 부적절한 집착, 음식을 다루는 기이한 행동, 살이 찌는 것에 대한 강한 두려움 그리고 무월경 등을 주요 특징으로 하는 질환이다.

원인
--

생물학적, 사회적, 심리학적 요인이 신경성 식욕부진증의 원인으로 여겨진다. 시상하부-뇌하수체 축의 이상이나 뇌의 구조적 기능적 이상 등의 생물학적 연구 보고가 있다. 사회적 요인으로는 운동과 날씬함에 대한 사회적 이슈와 관련 있으며, 심리학적, 정신 역동학적 요인으로는 어머니로부터의 심리적 독립 등이 원인으로 제기되고 있다.

증상
--

체중 증가와 비만에 대한 강한 두려움이 존재하고 치료에 저항한다. 체중 감소와 연관된 부적절한 식이 행동은 비밀스럽게 이루어지는 경우가 많고 가족과 함께 또는 공공장소에서 식사하는 것을 꺼려한다.

식욕부진(anorexia)이란 용어는 잘못 사용되는 면이 있는데, 실제 식욕이 감소한 경우는 질환 말기에 이르기 전까지는 흔하지 않다. 폭식이 동반되는 경우가 있는데 대체로 은밀하게 이루어지고 밤에 일어나는 경우가 많다. 폭식 이후에는 스스로 구토를 유도하거나 하제를 이용하여 제거하는 행동이 따르는 경우가 흔하다.

하제와 이뇨제를 남용하고 상당한 양의 운동을 습관적으로 행하는 경우가 흔하다. 음식을 온 집안에 숨겨 놓는 등의 음식과 관련된 부적절한 행동을 보이는 경우가 흔하다. 저체온증, 무월경, 부종, 그리고 저혈압 등의 다양한 내과적 문제가 발생한다.
**나이마 아케프**(아랍어: نعيمة عاكف, 영어: Naima Akef, 1929년 10월 7일 ~ 1966년 4월 23일)는 이집트의 벨리댄서, 배우이다. 이집트 영화의 황금 시대에 활동했던 인기 배우들 가운데 한 사람이다.

생애
--

나이마 아케프는 이집트 탄타에서 태어났으며 어린 시절부터 예술가 경력을 시작했다. 그의 부모는 할아버지에 의해 설립된 아케프 서커스단에서 곡예사로 활동했는데 나이마 아케프는 4세 시절에 서커스단에 합류했다. 나이마 아케프는 뛰어난 곡예를 통해 관객들을 사로잡았다. 그의 가족들은 카이로에 있는 바브 엘칼크 지역에 정착했지만 공연을 위해 이집트 각지를 여행했다.

나이마 아케프가 14세였던 시절에 아케프 서커스단이 해체되었다. 나이마 아케프의 할아버지는 카이로의 공연 세계에서 많은 인맥을 가지고 있었기 때문에 나이마 아케프를 자신의 친구들에게 소개했다. 나이마 아케프는 카이로에 위치한 클럽에서 곡예와 서커스 공연을 진행했고 이집트 최초의 민속무용 및 음악 회사 가운데 하나였던 야 라일 야 아인(Ya Layl Ya Ayn)에 합류했는데 이는 아랍 음악의 특징 가운데 하나인 슬픈 노래를 가리키는 제목이기도 하다.

나이마 아케프는 바디아 마사브니가 카이로에서 운영하고 있던 유명한 나이트클럽에 합류했지만 같은 시기에 활동했던 여자 무용가들과는 달리 아주 짧은 기간 동안만 활동했다. 나이마 아케프는 나이트클럽에서 활동하던 스타들 가운데 한 사람이 되었고 무대에서 노래하고 춤추는 극소수의 예술가 가운데 한 사람이 되었다. 하지만 바디아 마사브니와의 활동은 나이트클럽 내에서 다른 예술가들을 질투하게 만들었고 나이마 아케프는 바디아 마사브니가 운영하던 나이트클럽을 떠나게 된다.

이집트의 영화 감독인 아바스 케말은 카이로에 있던 공연장인 킷캣 클럽에서 나이마 아케프를 소개했다. 영화 감독이기도 한 아바스 케말의 형인 후세인 파우지는 나이마 아케프가 자신이 제작한 뮤지컬 영화들 가운데 하나에 출연하는 데에 관심이 많았다. 후세인 파우지는 나이마 아케프를 위해 15편 이상의 영화를 제작했고 나중에 결혼하게 된다. 이들의 첫 번째 공동 작업은 영화 《빵과 소금》이었는데 나이마 아케프는 이집트의 전설적인 가수이자 작곡가인 무함마드 압델 와하브의 조카인 사드 압델 와하브와 함께 공연을 진행했다. 1949년 1월 17일에 처음 개봉한 이 영화는 즉시 성공을 기록했고 나하스 영화 스튜디오에서도 인정을 받았다.

나이마 아케프는 1950년에 개봉된 후세인 파우지 감독의 영화 《신랑 바바》에서 무용가 역할을 맡았다. 1957년에 개봉된 후세인 파우지 감독의 영화 《탐르 헤나》에서는 무용가 역할을 맡으면서 벨리댄스를 선보이기도 했다. 나이마 아케프는 1964년에 살라헬딘 압델 알림과의 재혼 이후에 아들의 보육에 전념하기 위해 영화계에서 은퇴했다. 1966년 4월 23일에 이집트 카이로에서 암으로 인하여 향년 36세를 일기로 사망했다.
**공동선**(common good)이란 철학, 경제학, 정치학에서 쓰이는 기술적 용어(term of art)로서, 모든 사람이나 주어진 모든 공동체 구성원을 위하여 분배되고 이익되는 것으로,   정치영역이나 공적 서비스 영역에서 시민권한, 집합적 행동, 행동실천에 의해 성취되는 것을 말한다. 철학적 교리와 다르다. 초기 개념들을 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스와 플라톤이다.
아리스토텔레스는 오직 공동체에 의해 적절하게 도달되며, 그러면서도 모든 구성원들에 의해 개별적으로 분배가 되는 것으로 이해하고 있다.

도덕과 정치 사상의 역사적인 견해
------------------

### 아리스토텔레스

아리스토텔레스는 '공동 이익(common interest)'의 개념을 사용해 '올바른' 헌법은 공동이익을 따르고 '잘못된' 헌법은 통치자의 이익을 따른다고 구분하였다. 

### 토마스 아퀴나스

아퀴나스는 공동선이 법의 목적이며 정부의 목적이라고 단정하였다.

### 존 로크

로크는 인민의 평화, 안전과 공공선이 정치적 사회의 목표이며, 인민의 복지가 최상의 법이라고 규정하였다.

### 장자크 루소

루소는 그의 저서<사회계약론>에서 사회는 각 개인들이 공통의 이익을 가질 때에만 작동한다고 보았고, 모든 국가의 최종 목적은 공동선을 현실화하는 데에 있다고 주장하였다. 즉, 공동선은 반드시 정치 공동체의 '일반적 의지'에 관심을 가져야만 가능하며, 그것은 공동체의 주권자에 의해 표현될 수 있다는 것이다. 그는 일반의지가 항상 공동선에 이르게 되며, 일반의지와 전체의지와의 구분을 통해 일반의지만이 공동의 보존과 일반적 복지를 이끈다고 주장하였다. 

### 존 롤스

롤스는 그의 <정의론>에서 공동선을 ' 모든자에게 이익이 균등하게 돌아가는 어떤 일반적 조건들'로 정의하며, 자유와 평등이 잘 조화된 화해를 통해 조직이 잘 이루어진 사회의 기초 구조에 적용가능하다고 하였다. 그는 '무지의 베일'을 넘어서 원칙들을 정하는 것이 합리적일 것으로 보았다. 

### 아인 랜드

랜드는 그녀의 저서 <자본주의: 미지의 이상>에서 공동선은 정의될 수 없는 모호한 개념으로 "부족"이나 "공공"은 단순히 개인들의 모임이며 살아 있는 유기체가 될 수 없다고 보았다. 그로 인해, 도덕적 표준이라고는 없는 의미없는 개념이며, 아무도 선악을 판단 할 수 없는 무도덕한 결과를 낳게 된다고 주장하였다. 그녀는 구소련의 예를 들어 바로 이러한 공동선에 헌신한 구소련이 반세기 이상 인간 이하의 비참한 고통을 겪게 되었다고 주장하였다.
**공룡 100만년**(영어: One Million B.C.)은 1940년에 할 로치 스튜디오에 의해 만들어진 미국의 SF 영화다. 특수 촬영 기법을 사용해 괴수를 다룬 영화로, 당시 문화계에 많은 영향을 주었고, 대중적인 성공을 거두었으며 아카데미상에서는 특수효과 부문, 음악 부문 후보에 올랐다. 1966년에는 영국에서 해당 영화를 리메이크한 영화 공룡 100만년(One Million Years B.C.)이 개봉되었다.

줄거리
---

### 프롤로그

폭풍을 피해 동굴로 피신한 현대인 남녀들이 동굴에서 휴식하고 있었다. 그들은 동굴에서 선사시대를 연구하던 인류학자를 만났고, 학자는 선사시대의 흔적이 남아 있는 동굴 벽화를 갖고 피신한 무리에게 역사 강의를 해준다. 

### 발단

시점은 선사시대로 이동한다. 사냥 무리를 이끌던 부족장과 그의 아들인 주인공, 투막(빅터 머추어)이 있었다. 투막은 트리케라톱스를 씨름으로 사냥했으나 부족의 룰에 의하면, 부족장이 제일 먼저 먹고 그 다음으로 강한 순서의 남자들, 마지막으로 여자와 아이, 노인들이 찌꺼기를 먹는 등 서열에 따라 분배했다. 따라서 부족 구성원들은 항상 불만이 있을 수 밖에 없었고 굶주림에 시달렸다. 견디다 못 한 투막은 아버지인 부족장에게 하극상을 벌이고 싸움을 벌인다. 그러다 동굴 밖으로 쫓겨난 투막은 대형 동물에게 쫓기다 강에 빠지고 만다. 

### 전개

강에 빠졌던 그는 가까스로 다른 부족의 아리따운 여자(캐럴 랜디스)에게 구조된다. 그 부족은 투막이 있던 부족과 달리 작물을 재배하는 법을 알고, 얻은 식량을 공평하게 분배하는 법을 알았다. 모두가 서로를 배려해주고 위해주는 낯선 풍경에 투막은 잠시 어리둥절해한다. 여전히 투막은 보살핌을 받는 와중에도 낯선 부족에 대한 경계심이 많았으나, 어느날 공룡이 오자 여자의 부족 사람들이 벌벌 떨고 숨기만 하자, 사냥에 익숙한 생활을 한 투막은 공룡을 성공적으로 잡는다. 순식간에 경계심 많고 거친 이방인에서 부족을 구한 영웅이 된 투막은 여자의 부족 사람들로부터 인정받았고, 투막도 몰래 훔쳐둔 식량을 공개해서 서로 경계심을 풀며 마음이 누그러진다. 하지만 투막은 다른 이의 탐나는 물건을 빼앗고, 다른 이와 다툼을 벌이자, 바로 여자의 부족 사람들이 투막의 행동에 실망하고 만다. 투막은 탈출하기 위해 여주인공을 인질로 잡고 부족을 빠져나가자 부족은 둘이 떠나는걸 인정해주듯이 잘가라며 손짓을 해준다. 

수 많은 선사시대 괴수들의 위협으로부터 몸을 피하고, 위험한 모험 길을 함께 한 주인공 투막과 여주인공은 어느덧 서로 사랑에 빠지고, 투막의 부족으로 복귀한다. 투막의 아버지인 원래의 부족장은 큰 부상을 입어서 환자의 몸이 된지 오래였다. 그 때문에 가장 강한 투막이 새로운 부족장이 됐다. 식사시간이 됐을 때, 투막은 아버지가 했던 것처럼 식량을 권력 순서로 배분하려고 했으나, 여주인공은 그를 말리고 가장 병약한 투막의 아버지부터 음식을 챙겨드렸다. 그리고 여주인공은 식량을 공평하게 나누고 서로 배려해주며 어려울 때 도와야 한다고 강조했다. 그녀의 노력 덕분에 어느 덧 투막의 부족은 그녀가 있던 부족처럼 작물을 재배해서 식량을 구할 줄 알고, 서로를 배려하고 함께 살아가는 살기좋은 부족으로 변모한다. 이런 모습에 투막의 아버지도 흡족한 표정을 짓는다. 

### 위기

그렇게 평화롭기만 하던 날, 느닷없이 화산이 터지고 천재지변이 터진다. 용암이 쏟아지자, 투막의 자식을 구하기 위해 투막의 여자 형제가 구하러 가지만 용암에 깔려 죽고 만다. 그리고 자식을 구하기 위해 몸을 뛰어든 여주인공도 행방불명이 됐고, 선사시대 괴수가 투막 부족의 동굴을 공격해오기 시작한다. 투막 부족은 괴수와의 싸움에서 고전을 하고 만다. 

### 결말

그 때, 경험이 많은 투막의 아버지가 조언을 해주었고, 투막의 부족은 힘을 합쳐 마침내 괴수를 물리친다. 그리고 여주인공과 아이도 무사히 살아 있었다. 투막과 그들은 같이 걸어가며 끝이 난다.

배우
--

* 빅터 머추어 - 투막 역
* 캐럴 랜디스 - 로아나 역
* 마모 클락 - 누 폰디 역
**금곡동**(金谷洞)은 경기도 수원시 권선구의 행정동이다. 수원호매실지구가 조성되었다.

개요
--

금곡동은 마을 서쪽에 있는 칠보산에서 쇠를 캤다고 하여 붙여진 이름으로, 아파트와 자연부락이 병존하고 있는 도농복합 지역으로 일곱 가지 보물이 있다는 칠보산이 병풍처럼 들러져 있는 지역이다. 칠보산 정상을 기점으로 화성시와 경계를 이루고 있다.

역사
--

본래 호매실동과 함께 수원군 매곡면에 속하던 지역이였으나, 행정구역 변경으로 인하여 매곡면이 송동면과 합면되어 매송면이 되었다. 그 뒤 1914년 수원읍 지역이 떨어져 나간 뒤 화성군으로 개칭되어 화성군 매송면 관할이였다가 1987년 다시 수원시로 편입되었다. 수원시 편입 뒤 서둔동이 관할 행정동으로 있었으나, 1991년 서둔동에서 구운동이 분리된 뒤 구운동에서 관할하게 된다. 2003년 구운동에서 금곡동과 호매실동의 앞 글자를 따 금호동으로 분리되면서 행정동 금호동에서 관할하다가, 인구 증가로 2016년 1월 금호동에서 금곡동과 호매실동이 분리되었다.

법정동
---

* 금곡동

교육
--

**경기도수원교육지원청 문서를 참고하십시오.**
### 수원시 권선구 사립전문대학

* 수원여자대학교
**대중심리학**(大衆心理學)은 시정의 사람들이 일상생활 중에서 자신이나 타인의 마음이나 행동을 이해·설명할 때에 원용하는 지식이나 이론. **파퓰러 심리학**이라고도 불린다.

개설
--

학술적으로 대중심리학으로서 비판이 이루어질 때는 이하의 이유에 의하는 것이 많다. 예를 들면, 신경 언어 프로그래밍(NLP)과 같이 이론 모델의 「연구·실증」이 아니고, 공작능력·모델로서 「연구·개발」된 고로 실증성이나 과학성이 부족하다는 비판. 또, 교류분석 등과 같이 이론 모델은 구축되고 있지만, 데이터나 근거가 희박하고 실증성이 부족하다는 비판 등이다. 또, 통계학 등 다른 학술 분야의 진전에 의해, 과거에 연구되어 정착·실용화한 것에 대해서 비판이 이루어지기도 한다.

카스가 타케히코는 「보물섬 30」에서, 대중심리학 중에서도 잡지에 게재되고 있는 타입의 거기에 붙어 해설했다. 카스가는 거기에는 다음과 같은 것이 있다고 했다.

* 순서도를 이용해 성격 유형을 결정하는 것
* 어떠한 스토리나 상황 설정을 제시해, 그에 대한 회답에 의해서 「당신의 심층심리」를 지적하는 것
* 타인의 아무렇지도 않은 언동이나 제스처로부터 마음을 간파하는 방법을 전수하는 메뉴얼형의 것
* 선택사항식 질문을 열거해 각 선택사항에 의해 정해지는 점수의 합계를 근거로 분류하는 것.

그리고 카스가는 각각의 타입의 결점·문제점에 대해서도 언급해, 또 자기 자신이 그러한 것의 작성자가 되었을 때의 여러 가지 체험담을 소개했다.

대중심리학의 예
--------

* 「심리학을 배우면 사람의 마음이 읽을 수 있게 된다.」
* 「잡지나 텔레비전으로 보는 심리 테스트는 심리학의 연구 성과이다.」
* 「심리학의 선조는 프로이트이며, 정신분석이 심리학의 주류이다.」
* 꿈풀이
* 혈액형 성격설
* 우뇌·좌뇌론

참고 문헌
-----

* 「보물섬 30」1994년 2월

관련서적
----

대중심리학을 비판한 책
* 롤프 데이겐 「프로이트 선생님의 거짓말」(원제=「Lexikon der Psycho-Irrtuemer(심리학 실수 사전)」) ISBN 4167651300
* 키쿠치 사토시 「초상현상의 심리학-사람은 왜 오컬트에 끌리는가」ISBN 4582850286
* 무라카미 요시히로 「「심리 테스트」는 거짓말이었습니다. 받은 모두가 손해를 본」일경 BP, 2005 ISBN 4822244466
**인계동**(仁溪洞)은 대한민국 경기도 수원시 팔달구의 행정동이다. 팔달구 남쪽에 있는 동이다.

개요
--

인계(仁溪)라는 이름은 이 지역에 산골짜기에서 비롯된 작은 내가 있었기 때문에 ‘인도천’, ‘인도래’, ‘인도내’ 등으로 불리던 것에서 비롯된 것이라 전한다. 1789년 수원부의 읍치(邑治)가 옮겨오기 전 이 지역은 수원부에 속하는 한적 한 시골 마을이었다. 1789년 조선 정조 13년 9월 수원부의 읍치를 팔달산 동쪽 기슭으로 옮기고, 1796년 화성 신도시를 건설한 후 팔달산 주변 지역을 남부와 북부로 나누었다. 이때 이 곳은 남부에 속하였다. 1914년 4월 1일 일제의 행정 구역 통폐합으로 남부면 우만리와 구천동 일부를 합하여 ‘인계리’라 하여 태장면 관할이 되었다. 구한말 토지 대장에 나타나는 ‘인도천(仁道川)’·‘인도내’·‘인도래’라는 지명은 이 지역을 지칭한다. 1936년 10월 1일 조선총독부령 제94호에 의하여 수원읍 이 확장될 때 수원읍으로 편입되었다. 이때 ‘인계정(仁溪町)’이란 일본식 명칭이 되었다. 해방 후인 1949년 8월 15일 수원읍이 수원부(수원시)로 승격되고 동제가 실시되면서 ‘인계동’이라 불리게 되었고, 1963년 1월 1일 행정구역 통합 때에도 그대 로 인계동이 되었다. 1988년 수원시에 구가 설치되면서 권선구에 속하게 되었으며, 이어 1989년 6월 3일 수원시 조례 제1867호에 의하여, 우만동과 권선동 일부를 편입시켰다. 1993년 팔달구 설치로 수원시 팔달구 인계동으로 현재에 이르고 있다.

법정동
---

* 인계동

교육
--

**경기도수원교육지원청 문서를 참고하십시오.**
### 수원시 팔달구 사립대학교

* 아주대학교

교통
--

* 경수산업도로
**짜빈시**(베트남어: Thành phố Trà Vinh / 城舗茶榮)는 베트남 남부 짜빈성의 성도로 인구는 131,360명이다. 메콩강 삼각주 지대에 위치한다.

지리
--

호찌민시에서 버스로 약 7시간 거리에 위치한다. 짜빈성 중북부를 차지하고, 쩌우타인현, 깡롱현과 접경한다. 또한 꼬찌엔강(메콩강 지류)을 사이에 두고, 벤째성의 모까이남현에 접한다. 중심부에는 롱빈강이 흐르고, 그 밖에도 많은 수로가 존재한다. 남중국해로 빠져 나가는 꼬찌엔강 하구까지 약 20km의 거리가 있다. 북부에는 롱둑 공단이 존재한다.

행정구역
----

짜빈시는 9개의 방(坊)과 1개의 사(社)를 관할한다.

### 방

* 1방
* 2방
* 3방
* 4방
* 5방
* 6방
* 7방
* 8방
* 9방

### 사

* 롱둑 (Long Đức /隆德)

### 주민

짜빈성에는 30만명에 달하는 많은 크메르인들이 짜빈시 주변에 살고 있으며, 도시 인구의 19.96%를 차지한다. 그 외에도 중국인이 6.22%, 기타 소수 민족이 0.2%로 킨족은 나머지를 차지한다.

관광
--

크메르족들이 많이 거주하기 때문에 수많은 크메르풍 사원이 존재하며, 크메르 문화에 대한 박물관도 존재한다. 또한 도시 남부에는 아오바옴이라는 10세기 크메르 왕조 시대에 목욕에 이용되었다고 하는 네모난 연못이 있고, 그 위에 지어진 수상 사원이 있다.

교통
--

국도 53호선이 도시 남부를 횡단하고 빈롱과 연결해 준다. 2014년 현재 꼬찌엔강에는 대형 나룻배가 존재하지만 다리가 세워져 있지 않기 때문에, 버스, 트럭 등 대형 차량이 호찌민시까지 가기 위해서는 서쪽으로 크게 우회하여 빈롱을 통해 가야 한다. 도심에서 남쪽으로 약 5km 지점에 여객 버스 터미널이 있고, 아오바옴 근처에 버스 회사의 전용 터미널이 존재한다.
**공동유언**은 유언의 한 방식이다. 대한민국 민법은 인정하지 않는다. **합동유언**이라고도 한다. 미국, 영국, 독일에서 인정되고 있다.

역사
--

중세시대에 유럽에서 관습법으로 인정되어 왔다. 이후에는 보통법으로 유럽에서 인정되었다. 그러나 현대에는 유럽의 대부분의 국가들은 공동유언을 금지한다. 독일 민법에는 합동유언이 있는데, 앞으로 이용이 매우 줄어들 것으로 전망되고 있다.

프랑스 민법과 일본 민법은 이를 금지하고, 독일 민법과 오스트리아 민법은 부부 간에 한정하여 이를 허용하고, 영국법 등은 아무런 인적제한 없이 허용한다. 한국은 일제시대의 의용 민법은 이를 금지하였지만, 현행 민법은 금지 규정이 삭제되었다. 삭제됨을 이유로 하여, 현행 민법은 공동유언을 금지하는 것은 아니라고 해석해야 한다는 민법 학자의 견해도 존재한다.

독일 민법의 합동유언은 유효한 혼인관계인 부부가 유언을 해야 하며, 유언의 방식은 자유롭게 선택할 수 있다. 부부 중 일방이 자필증서유언을 한 경우, 그 배우자는 자필 서명만 추가하면 합동유언으로 인정된다. 각자 따로 유언장을 작성한 경우, 합동유언인지 여부는 피상속인의 의사에 따른다. 혼인이 취소되거나 이혼하면 합동유언은 효력을 상실한다.

기능
--

공동유언은 주로 부부 사이에서 행해지며, 부부가 사후를 대비하여 그들의 재산관계를 공동으로 처분하는 데에 유용한 수단을 제공한다. 부부간의 공유관계를 정당하게 청산할 수 있는 기회를 제공해 주고, 배우자 일방의 유언에 의한 공유재산의 자의적 처분의 위험을 예방할 수 있다는 장점을 갖는다.

부부의 재산은 재산의 형성 기여도가 동일하여, 이혼을 할 경우 절반씩 나누어야 한다는 입법례도 있다. 그러나 보통 부부의 재산은 남편의 명의로 형성, 보유, 관리하는 것이 보통인데, 이럴 경우 남편이 늙어서 노망이 나거나, 부부싸움으로 화가 나거나, 불륜으로 새로운 애인이 생기거나 하여, 유언장에 전재산을 아내가 아닌 제3자에게 준다고 쓰고 죽으면, 평생 함께 고생하여 재산을 형성한 아내는 큰 생존의 문제가 생길 수 있다. 대부분 국가들의 민법은 부부간의 이러한 재산 분배를 이혼할 경우에만 나누어 주지, 이혼을 하지 않을 경우에는 따로 어떤 적절한 청산 제도가 없다. 이런 경우, 공동유언은 매우 효과적인 재산 청산의 수단이 될 수 있어서, 여권 신장에 큰 역할을 할 수 있다.

종류
--

* 형식적 공동유언
* 상호공동유언
* 상관적 공동유언

더 보기
----
**대주주**란 기업의 주식을 많이 소유한 사람을 말하며, 가장 지분이 많은 사람은 최대주주라 일컫는다. 그 많다는 기준은 일상용어에서는 명확히 정의되지 않으나, 세법상으로는 매 해 주식이 거래되는 마지막 날을 기준으로 주식평가액의 합계액이 얼마 이상 혹은 시가총액의 특정 비율 이상인 사람을 대주주로 정의한다.

대주주의 판정
-------

대주주의 판정은 주주명부의 기록을 토대로 한다. 즉 결제일 기준으로 그 전해 12월의 장 마지막 날 가진 주식의 양으로 판단한다. 자세한 것은 주주명부에서 확인 가능하다.

세법상의 정의
-------

2016년 현재 대한민국의 세법에서는, 대주주란 주주 1인과 기타 주주가 소유하고 있는 주식 등의 합계 액이 1%(코스닥은 2%) 이상이거나 그 주식 등의 시가총액이 25억원(코스닥은 20억 원) 이상인 경우로 정의한다.

양도시의 세금
-------

상장주식의 경우 일반 주주가 주식을 매도할 때는 증권거래세(매도금액 x ( 거래세 0.15% + 농특세 0.15% ))만을 징수하나, 대주주가 주식을 매도할 때는 추가로 양도소득세를 징수한다. 대주주가 된 당해 주식을 매도하면 30%의 양도소득세를, 그 다음 해 매도하면 20%의 양도소득세를 징수한다. 이는 국세만을 계산한 것으로, 지방세를 합치면 대주주의 입장에서는 각각 33%와 22%의 세금을 납부해야 한다.

참고 문헌
-----

1. ↑  국세청 홈페이지, 2016
2. ↑  국세청이 당신에게 알려주지 않는 세금의 진실(2014 최신 세법 반영, 전면 개정판), 류성현, 2014, 리더스북
**짜빈성**(베트남어: Trà Vinh / 省茶榮)은 베트남 남부 메콩강 삼각주 유역에 있는 베트남의 성이다. 성도는 짜빈이다.

역사
--

짜빈이라는 말은 크메르어 *짜방*(*Tra Vang*)에서 왔지만, 한월어로 *짜빈*(茶榮)으로 기록되었다. 그 이름은 강과 해안 지역을 따라 새로 개간된 땅의 고대 풍경의 특성을 반영하고 있으며, 저지대, 늪 등이 많았다는 것을 의미한다. 따라서 짜빈은 비교적 젊은 지방이다.

응우옌 왕조 하에서, 짜빈성은 1832년에 설립된 빈롱성 락호아현의 일부였다.

*짜방*(Tra Vang)이라는 땅과 이름은 이후 짜빈성의 전신이었던 쩌우딘비엔(Chau Dinh Vien)을 1732년에 응우옌 왕가가 설립하기 전에 가지고 있었던 것이다. 따라서 당시 짜빈 땅은 쩌우딘비엔에 속했다.

1802년, 왕위에 오른 자롱 황제는 즉시 전국적인 행정 단위의 경계를 정리하고 재정의하기 시작했다. 이후 자딘 정부는 자딘쩐(Gia Dinh Tran)으로 명칭을 바꾸었다. 자딘쩐의 영토는 4곳의 궁과 1개의 부로 나뉘었고, 짜빈 지역은 현재 빈쩐궁( Vinh Tran Palace.)에 속해 있었다.

1803년, 지롱 황제는 자딘쩐의 궁 지도를 주문하고 빈쩐궁을 호앙쩐궁(Hoang Tran Palace)으로 바꾸었다. 현재 짜빈 지역은 호앙쩐궁에 속해 있었다.

  

1808년, 자롱 황제는 자딘쩐으로 다시 개칭하고, 자딘쩐은 쩐빈타인(Trấn Vĩnh Thanh)으로 변경되었다. 당시 짜빈 땅은 쩐빈타인의 땅이었다.

1825년, 짜빈 땅은 민망 황제에 의해 짜빈과 투언미 두 현을 포함하여 자딘타인(Gia Định Thành) 산하의 락호아를 만들었다.

1832년, 쩐빈타인은 쩐빈롱으로 개칭되었다. 이후에 민망 황제는 이 도시들을 성으로 바꾸었다. 남부 지역은 6개의 성으로 나뉘는데, 다음을 포함했다: 비엔호아성, 자딘성, 딘뜨엉성, 빈롱성, 안장성, 하띠엔성. 그 당시에 짜빈성은 빈롱성의 푸락호아에 속하는 지역이었다.

지리
--

짜빈성은 메콩강 삼각주에 있는 성이다. 짜빈성은 53번 국도로 빈롱성을 경유하여 호찌민시로부터 200km 떨어진 곳에 위치해 있다. 만약 60번 국도로 벤째성을 통과한다면, 시간이 단축되어 거리는 130 km 밖에 되지 않는다. 껀터시에서는 50 km 떨어진 곳에 위치해 있다. 따라서, 띠엔강과 허우강으로 둘러싸여 있고, 2개의 허우 운하(꼬찌엔강)와 딘안 운하의 관문이 있는 수로의 교통 조건을 가지고 있다.

짜빈성은 메콩 삼각주에 있는 해안 지방으로 지리적 위치는 다음과 같다.

* 동쪽은 동해와 경계를 이룬다.
* 서쪽은 빈롱성과 경계를 이룬다.
* 남쪽으로는 속짱성과 경계를 이룬다.
* 북쪽으로 벤째성과 경계를 이루며, 65km의 해안선을 가진다.

행정 구역
-----

1개의 시와 1개의 시사으로 7개의 현으로 나뉘어 있다.

### 시

* 짜빈 (Trà Vinh / 茶榮)

### 시사

* 주옌하이 (Duyên Hải / 沿海)

### 현

* 깡롱현 (Càng Long / 乾隆)
* 쩌우타인현 (Châu Thành / 周城)
* 꺼우께현 (Cầu Kè / 梂棋)
* 띠에우껀현 (Tiểu Cần / 小芹)
* 꺼우응앙현 (Cầu Ngang / 梂昂)
* 짜꾸현 (Trà Cú / 茶句)
* 주옌하이현 (Duyên Hải / 沿海)

인종
--

짜빈에는 대부분의 베트남인들 외에 크메르 크롬이라는 민족이 살고 있다. 그들 일부는 옛 크메르 제국의 일부였으며, 이후 정치적인, 역사적인 혼란으로 분리되었다. 짜빈의 가장 많은 소수 민족 중 하나는 호아족이다.