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일본의 한 박물관(岐阜城 資料館)에 전시된 비파들
**비와**(琵琶)는 서양의 류트족(lute族)의 악기와 비슷하며 중국에서는 피파(중국어: 琵琶, 병음: pípá), 한국에서는 비파라고 부르는 동양의 고유 악기이다.

종류
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일본의 비와 음악인 비와가쿠에는 여러 가지 종류의 비와가 쓰인다.

#### 가쿠비와

**가쿠비와**(楽琵琶)는 가가쿠(雅樂)의 관현합주(管絃合奏)에 쓰이는 것으로 4현이다.

#### 모소비와

**모소비와**(盲僧琵琶)는 맹인인 중(僧)이 지신경(地神經)을 부르며 기원할 때 반주로 사용하는 비와의 일종이다. 이것은 눈먼 중이 가지고 다니기에 편리하게 가쿠비와보다 비교적 작다. 모소비와는 사쓰마모소비와와 지쿠젠모소비와의 2가지가 있다. 사쓰마모소비와는 3현(絃) 6괘이고, 지쿠젠모소비와는 4현 5괘이다. 후에는 사쓰마 지방에서는 사쓰마비와, 지쿠젠 지방에서는 지쿠젠비와를 그대로 사용하였다.

#### 사쓰마비와

**사쓰마비와**(薩摩琵琶)는 규슈(九州)의 사쓰마 지방에서 창시된 비와우다(琵琶歌)의 반주에 사용하는 비와(琵琶)로 비와우다의 명칭으로도 쓰인다. 가쿠비와에 비하여 지판(指板)의 부분이 길고 괘가 높은 것이 다른 점이다. 4현 4괘의 것과 5현 5괘의 것이 있다.

#### 지쿠젠비와

**지쿠젠비와**(筑前琵琶)는 메이지 시대에 새로 만든 비와우다의 반주에 사용하는 비와로 음악의 명칭이기도 하다. 이 악기는 작고 그 바치(撥)도 기다유의 샤미센 바치같이 비교적 작다.
테슬라 모델 S(전기형) 정측면
테슬라 모델 S(중기형) 정측면
**테슬라 모델 S**는 테슬라가 생산하는 준대형 세단 형태의 력셔리 전기자동차이다.

역사
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2009년 프랑크푸르트 모터쇼에 프로토타입이 최초로 공개되었으며, 2012년부터 미국 소비자들에게 양산차가 인도되기 시작했다.

성능
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기존의 전기자동차들이 1회 충전으로 100 km를 주행하는데 비해, 테슬라 모델 S는 426 km로 기존 가솔린 승용차의 주행거리를 달성했다.

인기
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2012년 테슬라 모델 S은 시장에서 엄청난 호평을 받았으며, 2013년 테슬라 모터스의 주가는 이 전기차로 인해 328%나 급상승했다. 2013년 모델S는 소비자 전문지 컨슈머 리포트의 미국 최고의 자동차로 선정되었다.

7만1000달러(7500만원)의 고가임에도 불구하고, 미국에서 22,477 대가 판매되어 닛산 리프에 이어 순수 전기차 부문에서 판매 순위 2위를 기록했다.

사건 및 사고
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2016년 5월 7일, 사상 최초로 테슬라 모델S의 오토파일럿으로 미국 플로리다주에서 운전중이던 운전자가 충돌사고로 사망함으로써 해당 기술에 대한 조사가 미국 교통부에 의해 이루어졌다. 이 사건으로 자동주행의 안전성 및 실용성에 대한 재조명이 이루어지며 세계 언론의 주목을 샀다.

자동차 산업
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전기자동차는 고가의 배터리 가격과, 장시간의 배터리 충전시간, 턱없이 부족한 배터리 충전소의 문제로, 기존의 가솔린, 경유 자동차를 대체할 수 없다는 것이 통설이었으나, 닛산 리프와 테슬라 모델 S의 미국 시장에서의 돌풍은, 그러한 비판론이 터무니없다는 것을 실증하는 것이어서, 자동차 산업계 전체가 일종의 충격으로 받아들이고 있다.

닛산 리프와 테슬라 모델 S는 전세계 대부분의 전기자동차에서 사용하는 기존의 배터리를 그대로 사용하고 있다.

산업연구원(KIET) 이항구 기계·전자산업팀장은 "세계 각국의 환경 규제가 강화되는 탓에 전기 동력으로 움직이는 차량 개발은 피할 수 없는 추세가 됐다"며 "경쟁력 있는 전기차를 양산하지 못하는 업체는 10년 내 글로벌 시장에서 도태될 것"이라고 말했다.
**심문숙**(沈文叔, ? ~ 465년)은 중국 남북조 시대 남조 송나라의 정치인이다. 오흥군 무강현(吴興郡 武康縣, 지금의 저장성 덕청현) 출신이다.

남조 송나라의 태위(太尉) 심경지(沈慶之)의 아들로 남조 제나라의 시중(侍中) 심문계(沈文季)의 형이고 남조 제나라의 시중(侍中) 심소략(沈昭略)의 아버지이다.

남조 송나라의 형주자사(荊州刺史) 심유지(沈攸之)의 당질이다.

가계
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* 부 : 심경지(沈慶之) - 남조 송나라의 시중(侍中) · 태위(太尉)
	+ 동생 : 심문계(沈文季) - 남조 제나라의 시중(侍中)
		- 아들 : 심소명(沈昭明) - 비서랑(秘書郎)
			* 손자 : 심욕량(沈昙亮) - 엄흥군공(广興郡公)에 습작
		- 아들 : 심소략(沈昭略) - 남조 제나라의 시중(侍中)
		- 아들 : 심소광(沈昭光)
* 당숙 : 심유지(沈攸之) - 형주자사(荊州刺史)
	+ 6촌 : 심문화(沈文和) - 남조 제나라의 초대 황제 소도성(蕭道成, 427년 ~ 482년)의 부마

생애
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남조 송나라 때, 여러 관직을 거쳐, 전폐제 유자업(前廢帝 劉子業, 449년 ~ 465년)이 황제로 즉위하자 아버지 심경지(沈慶之)에 이어 시중(侍中)에 이르렀다.

그러나, 유자업은 심경지가 자신을 폐위시키고 유자업의 작은 할아버지 강하왕 유의공(江夏王 劉義恭)을 황제로 옹립하려 한다는 의심을 하게 되고, 유자업은 심경지의 사촌 심유지(沈攸之)를 시켜 몰래 독주를 마시게 하여 심경지를 죽였으며, 심경지의 장남 시중 심문숙(沈文叔)도 누명을 씌어 독살시켰다.

참조
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* 송서
* 남사
* 《중국 위키백과》

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| 국제 | 
* VIAF
* 월드캣

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《**속오와리모노가타리**》(続・終物語)는 니시오 이신의 청춘 괴이 소설이다. 〈이야기〉 시리즈의 통권 18권째이며 고단샤BOX 레이블에서 2014년 9월 17일에 간행되었다. 일러스트는 VOFAN이 다루고 있다.

개요
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현대의 괴이를 그려 대히트한 《괴물 이야기》의 삶을 그린 〈이야기〉시리즈 파이널 시즌의 마지막 권. 전작 《끝 이야기》에서 아라라기 코요미의 고등학교 졸업을 담은 〈이야기〉시리즈 본편은 완결을 맞아 본작은 보너스 권이다. 수록된 에피소드는 「최종화・코요미 리버스」. 모든 것이 거꾸로 된 거울의 세계에서 코요미의 활약을 그린다. 기존 시리즈에서 1화까지 등장하고 떠난 서브 캐릭터들이 총등장하고 있으며, 시리즈 마지막 권 특유의 **이면**(裏面)적인 양상을 보이고 있다. 원래 부제는 「제본(本)화 코요미북」이 될 예정이었다.

패키지 일러스트에는 **오이쿠라 소다치**가 그려져 있다.

본서의 간행을 기념해여, 이야기 시리즈 전 18권에서 100가지의 대사를 인용한 웹사이트, 「MONOGATARI DROPS」가 공개되었다.

줄거리
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사립 나오에츠고등학교에서 3학년이 되던 봄 방학에 흡혈귀가 된 아라라기 코요미는 우여곡절을 거치고, 고등학교를 졸업했다. 그 다음날, 세면대에서 세수를 하던 도중, 거울에 비친 자신의 모습이 정지되어 있다는 것을 깨달았다. 무심코 거울에 손을 뻗고, 그 거울에 늪처럼 가라앉아 들어가게 된다.

코요미는 그 뒤, 무엇인가 잘못 되었다는 것을 알아차린다. 그늘 속에 있을 시노부는 아무런 반응도 나타내지 않는다. 이 이상 사태에 코요미는 키타시라헤비 신사의 신이 된 하치쿠지를 찾는데, 거기에 있던 것은 영원한 초등학교 5학년이 아니라, 어른이 된 하치쿠지 마요이 씨 (21세)였다. 마요이는 코요미가 거울의 세계에 온 것이라고 말한다.

문자는 모두 반전하고, 자전거의 브레이크 레버도 역방향(왼쪽 브레이크가 앞바퀴, 오른쪽 브레이크가 뒷바퀴)이 되었다. 코요미는 원래 세계로 돌아가기 위해 애를 쓴다.

등장 인물
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아라라기 코요미 (阿良々木 暦)
본작의 주인공. 이번 봄, 나오에츠고등학교를 졸업한 18세의 청년. 그렇다고 대학의 합격 여부는 아직 나타나지 않아 불안해 하고 있다. 일년 전 《상처 이야기 제0화 코요미 뱀파이어》에서 여자 흡혈귀에게 물린 목덜미의 상처를 감추려고 계속 머리를 자르지 않고 있다. 본작에서는 거울의 세계라는 것에서 《도라에몽 노비타와 철인 병단》을 힌트로 욕실에서 원래 세계로 돌아가려 한다.
아라라기 카렌 (阿良々木 火憐)
《가짜 이야기 제 6화 카렌 비》에서 등장한 쿄요미의 여동생. 본작에서는 왠지 키가 작아졌다.
아라라기 츠키히 (阿良々木 月火)
《가짜 이야기 최종화 츠키히 피닉스》에 등장한 카렌의 여동생. 카렌은 작아졌지만, 츠키히는 특별한 변화는 일어나지 않았다.
오노노키 요츠키 (斧野木 余接)
《빙의 이야기 제체화 요츠키 돌》에 등장한 시체로부터 만들어진 인형의 괴이.「언리미티드 룰북」이라고 불리는 몸의 일부를 비대화시키는 능력을 갖고, 압도적인 파괴력을 가질 뿐만 아니라, 그 반발력으로 도략할 수 있다.
하치쿠지 마요이 (八九寺 真宵)
《괴물 이야기 제 2화 마요이 달팽이》에서 코요미가 도와준 소녀 유령. 신이 모시지 않기 때문에 영적으로 불안정해진 이 마을을 평정하기 위해서 키타시라헤비의 신이 됐다. 본작에서는 《괴짜 이야기 마요이 강시》에서처럼 21세의 모습으로 등장한다.
레이니 데빌 (レイニー・デヴィル)
코요미의 후배, 칸바루 스루가의 거울 세계에서의 모습. 《괴물 이야기 제 3화 스루가 몽키》에 등장한 비옷비옷을 착용했고, 원숭이의 손을 가진 괴이로써 등장. 담을 맨손으로 파괴하는 괴력과 자전거도 따라잡을 정도의 순족을 갖는다.
블랙하네카와 (ブラック羽川)
코요미의 동급생, 하네카와 츠바사의 거울 세계에서의 모습. 《고양이 이야기 (백) 츠바사 패밀리》에 등장한 것과 같이 허리까지 자란 새하얀 장발과 고양이귀를 가진 괴이로써 등장. 물방울 무늬의 끈 없는 브래지어에 흑백의 스트라이프 무늬의 반바지를 입고 있다.
오이쿠라 소다치 (老倉 育)
《끝 이야기 제 2화 소다치 리틀》에 등장한 숫자 퍼즐이 취미인 소녀. 이 세계에서는 코요미의 소꿉친구로써 아라라기 가(家)에서 남매라고 할 정도로 같이 자랐다. 원래 세계의 소다치는 어려워 보였지만, 이 세계에서는 밝고 상냥한 성격이 되어 있다. 숏팬츠와 캐미솔을 몸에 입고 있다.
센고쿠 나데코 (千石 撫子)
《괴물 이야기 제 4화 나테코 스네이크》에서 코요미를 동경하고 있던 중학생의 소녀. 이 세계에서는 《미끼 이야기 제난화 나데코 메두사》에 등장한 사신(蛇神) 쿠치와나 씨의 난폭한 구조로 말하는 「키레코」가 되어 있다. 코요미는 이 상태의 나테코와는 만난 적이 없어 누구냐며 곤혹한다.
오시노 시노부 (忍野 忍)
《 이야기 시리즈 히로인책, 오시노 시노부》에 수록된 「아름다운 공주」에 등장한 키스숏 아세로라 오리온 하트 언더 블레이드의 인간이었던 시절의 모습. 그녀와 알현하고 그 남은 고귀함에 자살하고 싶어지게 된다.
가엔 토오에 (臥煙 遠江)
《꽃 이야기 제변화 스루가 데빌》에 등장한 칸바루 스루가 어린 시절에 타계했을 스루가의 어머니.
하네카와 츠바사 (羽川 翼)
코요미의 동급생인 소녀. 현재는 해외에서 여행하고 있을 터인데, 《괴짜 이야기 마요이 강시》에 등장한 6세의 유아의 모습으로 등장한다.
오시노 오우기 (忍野 扇)
《끝 이야기 제 7화 오우기 태그》에 등장한 비판 정신이 실체화한 괴이. 소녀지만 남학생복을 입고 등장한다.
센조가하라 히타기 (戦場ヶ原 ひたぎ)
《괴물 이야기 제 1화 히타기 크랩》에 등정한 아라라기 코요미의 연인. 고등학교를 졸업하고, 이미지 체인지를 하기 위해 트윈 테일을 하고 있다.

출처
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1. ↑  『오로카모노가타리 』 282쪽
**제주 용천동굴**(濟州龍泉洞窟)은 제주도 제주시 구좌읍 월정리에 있는 용암 동굴이다. 2006년 2월 7일 대한민국의 천연기념물 제466호로 지정되었다. 용천동굴은 국내 유일의 용암동굴 호수를 보유하고있다.

용천동굴은 제주도 용암동굴의 가장 전형적인 형태를 보여주고 있는 대형 동굴(총 길이 약 2,470.8m+α)로서 약 140m 길이의 용암두루마리를 비롯한 용암단구, 용암 선반, 용암폭포 등의 미지형 및 생성물이 특징적으로 잘 발달되어 있다.

특히, 종유관, 종유석, 석주, 평정석순, 동굴산호, 동굴진주 등 탄산염생성물이 다종·다양하게 발달하고 대규모의 동굴호수가 있는 등 특이한 용암동굴로서 학술적·경관적 가치가 매우 크다.

그 외에도 토기류, 동물뼈, 철기, 목탄 등 외부유입물질이 폭넓게 분포하고 있어 동굴의 가치를 더해주고 있다.

개요
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용천 동굴
용천동굴은 제주도 용암동굴의 가장 전형적인 형태를 보여주고 있는 대형 동굴(총길이 약 3.4km)로서 약 140m 길이의 용암두루마리를 비롯한 용암단구, 용암선반, 용암폭포 등의 미지형 및 생성물이 특징적으로 잘 발달되어 있다.

특히, 종유관, 종유석, 석주, 평정석순, 동굴산호, 동굴진주 등 탄산염생성물이 다종·다양하게 발달하고 대규모의 동굴호수가 있는 등 특이한 용암동굴로서 학술적·경관적 가치가 매우 크다.

그 외에도 토기류, 동물뼈, 철기, 목탄 등 외부유입물질이 폭넓게 분포하고 있어 동굴의 가치를 더해주고 있다.

현재 용천동굴은 동굴 생성물 등의 보호를 위해 공개제한지역으로 지정되어 있어 관리 및 학술 목적 등으로 출입하고자 할때에는 문화재청장의 허가를 받아 출입할 수 있다.

한편 2014년 KBS가 용천동굴의 용암동둘 호수에서 발견한 미끈망둑속 어류인 눈이 퇴화된 '세계적 희귀 미기록종'을 확인한바있다고 문화재청이 밝힌바있다.

공개 제한
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2006년 2월 7일부터 천연동굴의 보존 및 훼손 방지를 위하여 용천동굴의 공개를 제한하고 있다.

### 공개제한 기간

관보 고시일부터 별도 제한 조치 해제시까지

### 위반시 제재내용

문화재보호법 제33조제2항의 규정에 의한 문화재청장의 공개제한에 위반하여 문화재를 공 개하거나 동조 제5항의 규정에 의한 허가를 받지 아니하고 출입한 자는 2년 이하의 징역 또는 2천만원 이하의 벌금에 해당하는 처벌을 받는다(문화재보호법 제91조 제8의2호)

### 공개제한의 예외

국가 및 당해 문화재관리단체는 동굴의 보존·관리상 긴급한 사유가 발생한 경우에는 출입할 수 있다.
**타가이식술**은 동일한 종의 비- 유전자가 동일한 기증자로부터 이식 받는자에게 세포, 조직 또는 기관을 이식하는 것이다.[1]이러한 이식은 동종이식이라고도 불린다. 대부분의 인체 조직 및 장기 이식은 동종이식이다. 이종 이식은 동물 조직을 인체조직에 이식 할 때, 또는 인간의 암세포 실험에서 종양을 연구 쥐에게 이식할 때와 같을때에 다른 종으로부터 이식받는 것이다.

환자와 의사가 동종(인간 대 인간) 또는 이종(동물 대 인간)중에 하나에서 부정확한 용어인 "이식"을 사용하는 것은 흔한 일이지만, 그것들이 찾아지고 판단되기위한 문헌이 되기 위해서는 보다 정확한 구별이 유지되어야 한다. 타가 이식에서 뼈와 연골로 이식을 할 때 생물학 적으로 불활성 경우도 있다.

동종 이식 또는 이종 이식에 대한 면역 반응은 거부로 불린다. 동종 골수 이식은 이식편 대 숙주 질환이라는 면역 공격이 발생할 수 있다.

과정
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조직이 살아있거나 죽은 기증자에게서 추출되기 전에 동의가 필요하다. 이러한 HIV와 B형, C형 간염등 전염성 질환의 병리학 및 위험 요인에 대하여 적절한 심사후 실시한다.

미국의 경우, 현재의 잘 형성된 조직 관행 규칙을 준수하여서 기증자의 조직을 추출하여야 한다. 대부분의 경우에는 가공 및 유통에 대한 조직 은행으로 전송된다. 매년, 조직의 식품 의약품 안전청 규제 및 미국 협회 은행 인증을 받은 조직 은행은 150만개의 뼈와 조직 동종 이식을 배포할 수 있다.

이식할 수 있는 장기와 조직
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 이 부분의 본문은 이식할 수 있는 장기와 조직입니다.
다양한 기관과 조직이 이식에 사용될수 있다.:

* 전방 십자인대 (ACL) 치료
* 무릎과 발목 관절 재건
* 반월 상 연골 교체
* 암 또는 외상에 의한 재건
* 치과 절차 리지 증가
* 어깨 치료
* 척추 결합
* 비뇨기과 과정
* 피부 이식
* 각막 이식
* 심장 이식
* 심장 판막
* 폐 이식
* 창자 이식
* 간 이식
* 신장 이식
* 이자 이식
* 소도 세포 이식
* 골수 이식
* 뼈 동종 이식
* 인대나 힘줄 이식

법률 & 규제
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미국에서, 연방 정부 식품 의약청 (FDA)에 공여 조직의 품질을 보장하고 오염 및 질병 전염 위험을 감소 시키기 위하여 1993년부터 이식을 위한 인체 조직으로 조직의 제조활동 어드레싱 세 규제는 인간의 세포와 연관된 조직, 세포 및 조직 기반식품(HCT/Ps)를 2005년 5월에 공포했다. 첫 번째는 회사 생산 및 FDA에 등록되는 HCT/P를 배포하여야 한다는 기증자 적격성 규칙, 두 번째는 기증자 적격성 기준을 금하는 것, 세 번째 ‘현재 좋은 조직 사례’ 규칙은 각 회사의 전반적인 처리 및 유통 관행을 감독한다.

다른 이식 조항
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* 자가 이식, 조직은 동일한 환자에 한 지역에서 다른 지역으로 이식하는 것이다. 자가 이식은 통증, 위험과 가능한 이상 사후 관리를 추가하여 거부의 위험을 줄일 수 있지만 두 번째 수술 장소를 필요로 한다.
* 이종이식, 다른 종에서 이식.
* 동계이식, 쌍둥이와 같은 유전적으로 동일한 기증자로부터 이식.
* 합성 및 금속 임플란트. 동종 이식과는 달리, 이러한 이식은 신체와 조화를 이루지 않는다.

참조
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1. Surgery For ACL Tears
2. (W. P. Longmire, J. National Cancer Institute 14, 669: The term homostatic graft might be applied to inert tissues such as bone and cartilage when transferred from one individual to another of the same species; and the term homovital graft might be used in reference to grafts whose cells must continue to grow and reproduce for the graft to be effective after similar transplantation; H. Conway, The Bulletin of the Hong Kong Chinese Medical Association 13, 43: These grafts persist however as homostatic grafts and are completely replaced by host tissues in time.)
**볼로냐 과정** 또는 **볼로냐 프로세스**(영어: Bologna Process)는 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 29개 유럽 국가들이 이탈리아 볼로냐에서 모여 2010년까지 단일한 고등교육제도를 설립, 유럽 대학들의 국제 경쟁력을 높이고자 1999년에 출범한 프로그램이다.(볼로냐 선언) 그 후 유럽연합에 속하지 않은 국가들도 참여해 회원수가 48개국으로 늘었다. 프로그램의 완성 목표 년도는 2010년이며, 현재 약 20여개국이 대학 개혁을 완성해 나가고 있다.

볼로냐 프로세스에 따르면 가맹국 내에서는 대학 졸업장 하나로 모든 나라를 넘나들 수 있게 된다. 다시 말해, 유럽 어느 대학을 나오든 유럽 국가에서는 어디서든지 취업을 할 수 있는 자격 요건을 갖추게 되었다는 의미이다. 교육도 경쟁이 된 현 시점에서 유럽 대학들이 제휴를 통해 경쟁력을 강화시키고 그로 인해 인재 확보를 꾀함을 엿볼 수 있다.

볼로냐 과정의 주요진척 상황
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첫째, 국립대학들의 학위제를 통일시켰다. 이전까지 유럽 대학들은 학사와 석사 과정을 통합해 배우는 마스터 과정을 운영해왔다. 하지만 볼로냐 프로세스는 이를 미국식 학사, 석사, 박사 제도로 학제를 개편했다.

  

첫 번째 주기(first cycle)는 180–240 ECTS 학점(3-4년)이며 각 학년 (academic year)에 60학점 이상이어야 한다. 보통 학사 학위를 수여한다.

두 번째 주기(second cycle)는 60–120 ECTS 학점(1-2년)이며 각 학년 (school year)에 60학점 이상이어야 한다. 보통 석사 학위를 수여한다.

세 번째 주기(third cycle)에는 명확한 학점 규정은 없지만, 일반적으로 120-420 ECTS이다. 박사 학위를 수여한다.

  

개편한 학제는 이탈리아 기준으로는 다음과 같다.

| 1년 2년 3년 | 4년 5년 | 6년 7년 8년 |
| --- | --- | --- |
| Bachelor - 학사 | Master - 석사 | Doctor - 박사 |

위 표에서 보듯 3년의 고등교육을 받은 후에는 학사학위를 받아 직업 세계에 뛰어들 수 있도록 개편하였고, 학사 학위 취득 후 추가적인 연구는 석사와 박사 학위를 밟도록 하는 3-2-3 시스템을 유럽 공통 표준 모델로 하게 되었다.

  

둘째, 대학 교육 품질을 보증하기 위해 〈국가인증제도〉가 도입되었다. 대학 통합이 가능하려면 유럽의 모든 대학들이 일정 수준의 교육을 실시해야 한다. 그러자면 국가 차원에서 대학 교육의 질을 관리하여야 하며, 그로 인해 대학 교육의 질을 관리 할 수 있게 된다. 국가인증제도를 통해 교육의 질을 인정받은 나라의 대학들끼리는 졸업장이 어느나라에서든 사용하는 것이 가능하게 되었다.

  

결론적으로 볼로냐 프로세스는 유럽 공통의 교육 프로세스로서, 상호 경쟁이 치열한 여러 기업들이 합병, 제휴를 하는 것처럼 유럽 교육계에서 대학들이 제휴와 합병을 통해 경쟁력을 강화시키려는 것으로 볼 수 있다.
**빈짱사**(베트남어: Chùa Vĩnh Tràng)는 베트남 남부의 메콩강 삼각주 지역에 있는 미토 근처에 있는 불교 사원이다. 그것은 이 지역에서 가장 잘 알려진 절 중 하나이다. 이 절은 바오딘 운하의 둑 위에 위치한 미퐁 시진의 미호아 마을의 과일나무로 가득 찬 2만 ㎡의 자리에 서 있다.

개요
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포대화상
19세기 중반에, 그 절은 건립을 주도한 부이꽁닷(Bùi Công Đạt) 현(縣) 서기의 노력을 통해 생겨났다. 그는 빈짱사에 승려 틱뜨럼(Thích Từ Lâm)을 영입하여 빈짱사를 관장하게 했다. 부이꽁닷의 사망 이후 틱후에당(Thích Huệ Đăn)이 나머지 공사 단계를 주재하고 1850년에 사원이 완공되었다.

1859년에서 1862년 사이에 프랑스 식민지군은 뜨득 황제의 응우옌 왕조의 군대와 싸웠다. 프랑스군이 우세했고 뜨득은 남부 3개 지방을 양도하여 코친차이나의 식민지가 되었다. 그 전투에서 빈짱사는 심각한 손상을 입었다. 틱후에당의 후계자는 틱티엔데가 이었고, 그는 재건 노력을 감독했다. 그가 죽은 후, 그 절은 사용되지 않게 되었다.

1890년, 틱짜차인은 삭뜨린트우사 승려를 모아 주지가 되었다. 이 새로운 거주자는 미토로부터 환영을 받았고 틱민프억의 제자였다. 1895년에 틱짜인허우는 사원을 완전히 개조했다. 1904년에 이 사원은 큰 태풍으로 황폐화되었고, 1907년에 대대적인 재건이 요구되었다. 틱짜인허우는 1923년 사망할 때까지 33년 동안 수도원장을 맡았다. 그의 후계자인 틱민단은 3중문과 본관, 그리고 가부장관을 포함한 추가적인 보수 공사를 조직했다.

주삼중문은 1933년 베트남 중부 후에 황실 수도에서 모집한 장인의 노동을 통해 건설되었다. 중앙문은 강철로 만들어졌고, 두 개의 측면문은 콘크리트로 만들어졌고 역사적인 성곽과 비슷하게 만들어졌다. 3중문은 또 하나의 큰 대문이 위에 있는 상층부를 가지고 있다. 오른쪽은 틱짜인허우의 동상이고 왼쪽은 틱민단의 동상이다. 두 조각상은 모두 동상으로 만들어졌고 응우옌 피호아인에 의해 만들어졌다. 사원의 정면은 유럽과 아시아 건축을 혼합한 스타일로 설계되어 있다.

사찰의 본관에는 아미타불, 석가모니, 각종 아라한, 포대화상불 등 다양한 불상이 여러 개 있다. 또한 틱짜인허우와 틱민단의 동상이 있다. 이 절에서 가장 오래된 세 개의 불상은 청동으로 만든 아미타불, 관세음보살, 지장보살상이다. 그러나 관세음의 동상은 오랫동안 유실되어 목제 교체가 이루어졌다. 옥황상(玉皇像)도 있는데, 대략 실제 사람 크기의 것이다.

18개의 아라한의 조각상은 나무로 조각되어 있으며, 1907년 남쪽의 장인들이 만들었다. 각각의 조각상은 대략 80cm의 높이와 58cm의 넓이다.

사찰의 정원은 많은 화분으로 장식되어 있으며 정기적으로 가꾸어져 있다. 한 나무 그늘 밑에는 틱짜인허우의 유골이 가로놓여 있다.

띠엔장성 불교 협회 이사회가 그 사원을 현재 사무실로 사용하고 있다. 관광객들과 순례자들을 위한 지방의 주요 행선지이다.

갤러리
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* 절 정면절 정면
* 절 내부에 있느 부도탑절 내부에 있느 부도탑
* 절 앞 아마타불절 앞 아마타불
* 사원 측면의 포대 화상사원 측면의 포대 화상
* 땀꽌의 작은 문땀꽌의 작은 문
* 포대 화상포대 화상
* 빈짱사의 문빈짱사의 문
* 빈짱사의 와불빈짱사의 와불
* 빈짱사의 건축 양식빈짱사의 건축 양식
* 빈짱사의 건축 양식빈짱사의 건축 양식
* 아마타불아마타불
**고바야시 나오키**(일본어: 小林直樹, 1921년 10월 3일 ~ )는 일본의 헌법학자이다.

나가노현에서 태어나, 1942년에 도쿄제국대학 문학부 철학과에 입학했지만, 법학부 정치학과로 전과해 법철학자 오다카 도모오의 제자가 되었고, 1946년 졸업했다. 1947년에 고등문관시험에 합격했고, 1962년에 법학 박사학위를 취득하였다(도쿄대).

1951년에 도쿄대학 교양학부 강사가 되었으며, 1952년에는 조교수, 1959년에는 법학부 헌법제2강좌 조교수가 되었다. 1961년 헌법제1강좌 교수가 되었고, 1982년에 정년퇴임하여 명예교수로 취임했다. 1982년부터 1992년까지는 센슈대학 법학부 교수로 있었다.

오다카 교수의 제자로 법철학으로 출발했지만, 교양학부 조교수(법철학)를 거쳐 미야자와 도시요시의 후임으로 도쿄대 법학부 교수(헌법학)가 되었다.

연구는 다양한 면에 걸쳐있지만, 헌법학에서는 기초이론을 다룬 《헌법의 구성원리》(憲法の構成原理), 헌법 해석을 다룬 《헌법강의》(憲法講義) 상·하권이 유명하다. 법철학에서는 조교수 시절에 저술한 《법리학 上》(法理学 上)이 있다. 《헌법강의》는 일본국 헌법을 해설한 책으로, 내용이 충실하고 이론의 수준이 높은 명저라는 평이 있다.

학계 밖에서는 《헌법 제9조》(憲法第九条)에서 주장한 자위대의 ‘위헌합법론’이 유명하지만, 학계에서는 오부키 요시토와 《헌법의 구성원리》를 둘러싸고 벌인 논쟁이 유명하다.

주요 저서
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* 《법리학 上》(法理学 上, 이와나미 쇼텐, 1960년)
* 《헌법의 구성원리》(憲法の構成原理, 도쿄 대학 출판회, 1961년)
* 《일본에 있어서 헌법동태의 분석》(日本における憲法動態の分析, 이와나미 쇼텐, 1963년)
* 《일본국헌법의 문제상황》(日本国憲法の問題状況, 이와나미 쇼텐, 1964년)
* 《헌법을 읽다》(憲法を読む, 이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 1966년)
* 《헌법강의 상·하》(憲法講義 上·下, 도쿄대학출판회, 1980년·1981년)
* 《헌법 제9조》(憲法第九条, 이와나미 쇼텐 이와나미 신서, 1982년)
* 《입법학연구 : 이론과 동태》(立法学研究：理論と動態, 산세이도, 1984년)
* 《헌법질서의 이론》(憲法秩序の理論, 도쿄대학출판회, 1986년)
* 《법·도덕·저항권》(法·道徳·抵抗権, 닛폰효론샤, 1988년)
* 《헌법학의 기본문제》(憲法学の基本問題, 유히카쿠, 2003년)
* 《법의 인간학적 고찰》(法の人間学的考察, 이와나미 쇼텐, 2003년)

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| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 독일
* 미국
* 일본
* 네덜란드

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| 학술 | 
* CiNii

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**단결하라, 우리는 형제가 될 것이다**(프랑스어: Soyons unis, devenons frères)는 누벨칼레도니의 국가로, 쇼랄레 멜로디아가 제작했다. 2008년 채택되었다. 주로 3절과 후렴만이 제창된다.

가사
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가사는 프랑스어이지만, 후렴은 프랑스어 이외에 넹고네어로도 되어 있다.

**1절**
O terre sacrée de nos ancêtres,
Lumière éclairant nos vies,
Tu les invites à nous transmettre
Leurs rêves, leurs espoirs, leurs envies.
A l'abri des pins colonnaires,
A l'ombre des flamboyants,
Dans les vallées de tes rivières,
Leur coeur toujours est présent.
**후렴**
(넹고네어)Hnoresaluso ke'j onome
Ha deko ikuja ne enetho
Hue netitonelo kebo kaagu
Ri nodedrane
(프랑스어)Soyons unis, devenons frères,
Plus de violence ni de guerre.
Marchons confiants et solidaires,
Pour notre pays
**2절**
Terre de parole et de partage
Tu proposes à l'étranger,
Dans la tribu ou le village,
Un endroit pour se reposer.
Tu veux loger la tolérance,
L'équité et le respect,
Au creux de tes bras immenses,
O Terre de liberté.
**3절**
O terre aux multiples visages,
Nord, Sud, Iles loyauté,
Tes trois provinces sont l'image
De ta grande diversité.
Nous tes enfants, tu nous rassembles,
Tempérant nos souvenirs.
D'une seule voix, chantons ensemble :
Terre, tu es notre avenir.

| * v
* t
* e
오세아니아의 국가 |
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| 독립 국가 | 
* 나우루
* 뉴질랜드
* 마셜 제도
* 미크로네시아 연방
* 바누아투
* 사모아
* 솔로몬 제도
* 오스트레일리아
* 키리바시
* 통가
* 투발루
* 파푸아뉴기니
* 팔라우
* 피지

 |
| 미승인 국가 또는 기타 지역 | 
* 괌
* 노퍽섬
* 누벨칼레도니
* 니우에
* 북마리아나 제도
* 아메리칸사모아
* 왈리스 푸투나
* 웨이크 섬
* 쿡 제도
* 토켈라우
* 프랑스령 폴리네시아
* 핏케언 제도

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* 뮤직브레인즈 작품

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**누사**(Shire of Noosa)는 오스트레일리아 선샤인코스트 브리즈번에서 북쪽으로 약 130킬로미터 지점에 위치한 지역 정부 지역이다. 면적은 870제곱 킬러미터에 이른다. 1910년부터 2008년까지 온전히 지역 정부로서 존재했다. 2014년 1월 1일 재설립되었다.

역사
--

누사 힌터랜드가 화산 활동으로 산맥을 만든 올리고세 기간에 형성되었다. 신석기 시대를 기점으로 누사의 해안은 해저 상승의 변화를 겪었고 이때 해변과 수로가 모양을 갖추기 시작했다.

### 고대 역사

누사 지역은 원래 여러 오스트레일리아 원주민 그룹의 고향이었다. 이들은 주로 남쪽으로는 운둠비족, 북쪽으로는 둘링바라족, 서쪽으로는 카비카비족(구삐구삐족)으로 분포되어 있었다.

구삐구삐어는 구삐구삐군에서 사용하는 오스트레일리아 원주민 언어이다. 구삐구삐어권에서는 선샤인코스트리전과 짐피 지역의 지역 정부 경계 안에서 여러 풍경을 볼 수 있는데, 특히 칼로운드라, 누사헤즈, 짐피 등의 타운에서 북쪽으로는 메이버러, 남쪽으로는 카불투어가 포함된다.

### 유럽인들의 초기 정착

이 지역의 기록은 1770년 5월 제임스 쿡의 항해로 거슬러 올라가지만 이 지역의 유럽인들의 정착은 거의 1세기까지 진척되지 못했다. 1920년대 이후로도 지속된 지역 내 교통의 어려움이 주된 원인의 하나였다. 유럽인들의 정착은 처음에 재목 벌채로 주도되다가 누사의 북쪽 지역인 짐피 지역의 골드 러시로 이어졌다.

누사는 타운(town)이 아닌 지역(region)이다. 바닷가와 해변 국립 공원, 퀸즐랜드 남동부의 가장 깨끗한 강, 그리고 코로이와 포노마를 포함하는 수많은 생활양식의 빌리지들을 잇는 광활한 트레일망(trail network) 내륙을 포함한다.

현재의 지방의회의원
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| 이름 | 기간 | 당 | 지위 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Clare Stewart | 2020–현재 | 독립 | 시장 |  |
| Frank Wilkie | 2014–현재 | 독립 | 부시장 |  |
| Joe Jurisevic | 2014–현재 | 독립 |  |  |
| Brian Stockwell | 2016–현재 | 독립 |  |  |
| Amelia Lorenston | 2020–현재 | 독립 |  |  |
| Tom Wegener | 2020–현재 | 독립 |  |  |
| Karen Finzel | 2020–현재 | 독립 |  |  |

인구
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| 연도 | 인구 |
| --- | --- |
| 1933 | 5,768 |
| 1947 | 5,000 |
| 1954 | 6,296 |
| 1961 | 6,117 |
| 1966 | 6,673 |
| 1971 | 7,746 |
| 1976 | 10,825 |
| 1981 | 17,071 |
| 1986 | 20,328 |
| 1991 | 29,378 |
| 1996 | 41,171 |
| 2001 | 47,321 |
| 2006 | 51,962 |
| 2011 | 56,151 |
| 2016 | 52,149 |
| 2018 | 55,369 |

의장
--
**누보로망**（Nouveau roman, '새로운 소설'）은 제2차세계대전 이후 프랑스에서 발표된, 주로 미뉘출판사를 중심으로 출간된 전위적인 소설작품군을 형용하는 호칭으로, 반소설(反小說)이라고도 불린다. 1957년 5월 22일, 르 몽드 지면의 논평에서 에밀 앙리오(Émile Henriot)가 로브 그리예의 소설 <질투>를 비판하기 위해 멸칭으로 사용한 조어이다.

실제로는, 명확한 조직이나 강령, 운동이 있었던 것은 아니고, 종래의 근대소설의 신조에 대한 반항으로 쓰여진 동시대의 작가들을 총칭하기 위한 언론적 호칭이었으나, 로브그리예가 자신이 편집객원으로 일하고 있었던 미뉘출판사(Éditions de Minuit)에서 자신을 중심으로 결집한 작가들을 선전하기 위해 적극적으로 이 호칭을 활용하게 된다.

소설의 본질과 미래에 대한 수필 모음집인 1963년 알랭 로브그리예의 논평 '새로운 소설을 위하여'(*Pour un* **Nouveau roman**)에서 로브그리예는 줄거리, 심리묘사, 심지어 등장인물의 필요성까지 배격한다.

그러므로 누보로망은 일종의 실험적인 소설으로, 언어의 모험이라 불러도 좋다. 그 기법은 '의식의 흐름의 서술'(나탈리 사로트)이나 '2인칭소설'(미셸 뷔토르), '객관적인 사물묘사의 철저함'(로브그리예) 등등 다양하지만, 독자는 주어진 '텍스트'를 자신이 조합해서, 추리하면서 이야기와 주제를 구축해나갈 수밖에 없다. 장 폴 사르트르나 롤랑 바르트등에게 옹호를 받은 면도 있다.

상기한 로브그리예를 시작으로, 클로드 시몽이나 나탈리 사로트, 미셸 뷔토르 등이 대표적인 작가로 꼽히며, 넓게는 사뮈엘 베게트, 마르그리트 뒤라스 등을 포함하는 경우도 있다.

1960년대 후기 이후는 누보로망의 동향을 보다 비판적으로 발전시킨, 필립 솔레르스를 중심으로 하는 텔켈파'(문학이론잡지 **Tel Quel**을 기축으로 활동하였기에 이렇게 불리었다)에서 활동이 계승되었다. 그러나, 1970년대에 들어서는 필립 소렐르스가 모택동주의에 경도되어, 텔켈파도 정치적인 색이 농후해져 문예활동으로서의 측면은 옅어졌다.

그러나, 누보로망은 원래 당파성이 옅은 것으로, 각각의 작가의 작품 자체도, 모더니즘을 적극적으로 끌어내는 것으로 소설이라는 장르 자체의 진보를 추구하는 것이었다. 그렇기에, 텔켈파 이후, 각각의 작가는 저마다의 방법론에 더더욱 침잠되어 가, 결과적으로 상업주의와는 완전히 상반되는 것이 되면서도, 더없이 깊은, 소설적 언어에 의해서만 도달할 수 있는 사상적인 영역을 개척해나가게 된 것이다.

한편, 누보로망은 당대의 영화사조인 누벨바그에 영향을 미치기도 하였는데, 마르그리트 뒤라스와 로브그리예는 영화감독 알랭 레네와 합작하여 <히로시마 내 사랑> <지난해 마리앙바드에서>등의 영화를 만들기도 하였다.

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* 프랑스
* BnF 데이터
* 독일
* 이스라엘
* 미국
* 체코

 |
**비올**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 비올 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
다양한 크기의 비올
테너 비올라 다 감바(이탈리아)
비올라 다 감바(앞)와 비올라 다 브라치오(뒤)
**비올족**은 1400년대 발달하여 르네상스 시대와 바로크 시대에 주로 사용된 현악기(찰현악기)군이다. 비올족 악기의 지판에는 기타나 류트처럼 프렛이 있다. **비올**(또는 **비올라 다 감바**)은 비올족 악기를 통칭하는 말이다. 비올족은 스페인의 비우엘라(기타와 비슷한 발현악기)로부터 많은 영향을 받았고, 발달 과정에서 연주 자세는 무슬림의 라바브의 영향을 받았다.

역사
--

15세기 중반 이후 비우엘라 연주자들은 활로 비우엘라를 연주하기 시작했고, 이로부터 삼십 년 안에 완전히 새롭고 활로만 연주하는 악기가 탄생했다. 이 새로운 악기는 여전히 비우엘라의 특징(평평한 뒷판, 날카롭게 들어간 허리, 프렛, 동일한 조율 등)을 크게 드러냈기 때문에 스페인어로 **비우엘라 데 아르코**(활의 비우엘라)라 불리었다. 연주자들은 이 악기를 지금의 첼로처럼 무릎 사이에, 또는 무릎 위에 세워 연주하였다. 여기서 이 악기의 이탈리아어 이름인 **비올라 다 감바**(다리를 위한 비올)가 비롯되었다. 이 이름은 초기의 바이올린족과 겉보기에 비슷한 비올라 다 브라치오(팔을 위한 비올)와 구별된다.

구조
--

16세기의 많은 현악기들의 현이 네다섯 개였던 것에 비해 비올은 대개 여섯 개의 현을 가졌다(주류는 아니었지만 이후 일곱 개의 현을 가진 비올도 등장한다). 현대의 바이올린족 악기들이 철로 만든 현을 쓰는 데 비해 비올은 지금도 양의 창자로 만든 낮은 장력의 거트현을 쓴다. 거트현은 철로 만든 현보다 따뜻하고 부드러운 소리를 낸다. 1660년 무렵에는 거트현이나 비단으로 만든 현의 겉에 구리로 만든 선을 감은 현이 등장했는데, 이것은 비올에서 가장 낮은 음을 내는 현을 대체했고, 다른 현악기들에서도 많이 쓰였다. 비올의 지판 위에는 움직여 고정할 수 있는 프렛이 있었다.

비올은 처음에 비우엘라 데 마노와 매우 비슷하게 모든 부분이 평평한 널판지 같은 나무로 만들어졌다. 그러나 몇몇 비올은 바이올린족 악기처럼 앞판이 약간 부풀어 오른 듯한, 완만한 곡선을 이루도록 만들어지기도 했다. 초기 비올의 허리 부분은 비우엘라와 비슷해서 많이 들어가지 않았지만 16세기가 지나면서 점점 잘록해졌다. 비올의 평평한 뒷판은 목과 몸통이 만나는 부분에서 급한 경사를 이루어서 비올의 몸통은 위로 갈수록 좁아지는 형태를 띠었다. 전통적으로 악기 제작에는 동물에서 얻은 아교를 사용했고, 내부의 이음매는 비우엘라와 같이 리넨이나 피지(皮紙)로 된 줄에 뜨거운 동물 아교를 흠뻑 적신 것으로 더 단단하게 만들었다. 줄감개가 있는 머리 부분은 대개 정교하게 장식되었고 지금은 친숙한 돌돌 말린 모양도 있었다.

비우엘라와 비올은 초기에 현대 바이올린과 유사한 날카롭게 들어가는 허리 모양을 하고 있었다. 이는 15세기 중반부터 나타나 많은 현악기에 유행한 모양이었는데, 손으로 퉁겨지는 비우엘라와 활로 켜지는 비우엘라 사이의 관계를 이해하는 데 열쇠가 된다. 16세기 중반부터는 기타와 같이 허리가 완만하게 들어간 모양(완만한 '8' 모양)도 만들어졌다.

조율
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완전 5도로 조율되는 바이올린족 악기들과 다르게, 비올은 보통 가운데 두 줄은 장 3도, 나머지는 완전 4도로 조율되었다. 이것은 현대의 기타가 조율되는 방법과 비슷하며, 당시의 비우엘라 데 마노나 류트의 조율과 같다.

비올족의 악기
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### 비올로네

비올로네(이탈리아어: violone)는 베이스 비올보다 1옥타브 낮은 6현의 악기로서 오늘날 콘트라베이스의 조상이 된 것이다. 바흐의 칸타타에 종종 나타나는 비올로네는 6현의 옛 형에서 콘트라베이스로 이행하는 과도기의 악기였다.

### 비올라 바스타르다

비올라 바스타르다(이탈리아어: viola bastarda)의 크기는 테너와 베이스의 중간이며 옛날의 리라 다 감바를 모방하여 4도나 5도로 조현되는 것이 여느 비올족과 다른 점이다.

### 비올라 다모레

 이 부분의 본문은 비올라 다모레입니다.
비올라 다 모레(이탈리아어: viola d'amore)의 크기는 트레블 비올과 같으나 7줄의 현을 맨 지판 밑에 울림줄을 가지고 있는 점이 다르다. 프렛도 없는 것이 특징이며 바이올린과 같이 받쳐 들고 연주한다.

### 비올라 디 보르도네

비올라 디 보르도네(이탈리아어: viola di bordone)는 통상 바리톤이라 한다. 18세기의 악기로서 울림줄을 가지고 있다. 대형의 비올라 다 모레이다. 비올의 주법은, 처음에는 활을 아래에서 잡고 악기도 바이올린같이 어깨에 대지 않고 양쪽 다리 사이에 끼거나 위에 올려놓든가 하였으나 점차로 바이올린족의 주법에 가까워졌다.
**작용제**(作用劑, 영어: agonist)는 신경 전달 물질이나 호르몬 등과 같은 기능을 하는 물질 또는 그러한 기능을 유지하도록 하는 물질이다. 예를 들어 아드레날린(에피네프린)의 생성을 돕거나 아드레날린이 분해되지 않도록 함으로써 또는 재흡수되지 않도록 함으로써 이를 유지시키거나 아드레날린의 분비를 증가시키는 등의 역할을 한다면 모두 아드레날린성 효능제로 간주할 수 있다.

수용체 작용제
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**수용체 작용제**는 생체 내의 수용체 분자에 작용하여 신경전달물질이나 호르몬 등과 비슷한 기능을 하거나 그러한 기능을 돕는 물질이다.

수용체 작용제(receptor agonist) 중 실제 생체 내에서 작용하는 것과 동일한 물질은 리간드라고 하는데, 작용 방식과 기능이 생체 물질과 완전히 동일하므로 유용하게 사용할 수 있다. 따라서 수용체 작용제 중 리간드가 아닌 것만을 일반적으로 **작용제**라고 간주한다. 실제 생체 물질과는 조금 다른 성질을 가지고 있으며, 주로 분자간 선택성과 표적 분자와의 결합력에서 차이를 보인다.

예를 들어, 중추신경계에 대한 주요 흥분성 신경전달물질로서 글루탐산이 있지만, 그 수용체는 4종류가 있다. NMDA라고 하는 물질은 그 4종의 글루탐산 수용체 가운데 NMDA형 글루탐산 수용체에만 작용하고 나머지 3종에는 작용하지 않는다. 이 경우, NMDA를 NMDA형 글루탐산 수용체에 대한 선택적 작용제라고 부른다.

이의 반대되는 개념으로 비교해 볼 수 있는 길항제로는 수용체 길항제가 있다. 이것은 똑같이 수용체에 작용하지만, 수용체의 활동을 억제하는 물질이다.

예
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* 무스카린성 작용제
* 비선택적 작용제
* 아드레날린성 작용제
* 마약작용제 – 펜타닐, 모르핀 등
**쉬운 정보**란 읽기에 어려움이 있는 사람들의 이해가 보다 쉽도록 작성된 정보를 편집하는 방법이다.

쉬운 정보는 한 문장이 10-15개 이내의 단어로 구성되며, 각 문장에는 하나의 아이디어와 하나의 동사만을 포함할 것을 지향한다. 수동적 문장 보다는 능동적 문장이 선호된다. 쉬운 정보는 적은 수의 단어로 구성하고, 간단한 단어를 통해 표현하여 아이디어를 전달하기 위해 편집이 이루어진 것을 말한다.

예를 들어: "당신의 포스터를 도서관에 게시하기 위한 허가를 요청하는 메일을 보내주셔서 감사합니다. 허가에 대한 답변을 드리기 전에, 당신의 포스터가 문제 소지가 없는지 확인하기 위해 복사본 1부를 보내주실 것을 요청드립니다."라는 문장은 쉬운 정보로 변환하면 다음과 같다:"당신의 포스터에 관련하여 메일을 주셔서 감사합니다. 포스터를 게시하기 전에 우리가 확인하는 작업이 필요합니다. 이 이유는 문제 소지가 없는지 확인하기 위함입니다."

적용
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영국 정부는 공공 서비스에 대한 접근성을 높이기 위해 공공 분야에서 쉬운 정보를 사용할 것을 장려하고 있다.

사우스오스트레일리아주 정부는 지역사회와 공공분야 종사자를 대상으로 한 조사 결과에 대응하여, 쉬운 정보의 장점에 대해 온라인 접근성 도구함을 통해 홍보하고 있다.
**펜스**는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 펜스 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 다른 뜻에 대해서는 페니 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
가나의 1페니 견본
아일랜드 2 펜스 짜리와 미국 센트 등 잔돈 동전 모음
1930년 오스트레일리아 페니 은 복제품
**페니**(영어: penny)는 영국 몇몇 영어권에서 쓰는 동전(복수는 영어: pennies, **페니즈**) 혹은 통화(복수는 영어: pence, **펜스**) 단위다. 현재 액면 단위로는 최소 단위다. 현재 영국에서는 1/100 파운드이며, 다른 영어권 국가에서는 조금씩 다른 경우도 있다.

기원과 발달과정
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옛날에는 페니와 그리스 드라크마는 같은 가치를 가졌다. 이후에는 로마 은전인 애스와 같이 쓰였다.
영국이 로마 지배를 받던 때에는 로마제국의 화폐 단위를 썼다. 이후 앵글로색슨족이 정착하고 그들의 왕국을 건설하면서 옛 로마나 프랑크 제국이 만든 모양을 본딴 금화를 만들기 시작했다.

그 재정구조는 몇가지 심각한 결점을 지녔다.

1. 금은 가치가 커서 아무리 작은 동전이라도 단위가 높아 금화는 큰 거래에만 쓸 수 있었다.
2. 금은 매우 귀해서 엄청나게 큰 거래에는 충분한 양의 금화를 공급하기가 어려웠다.

서기 641년과 670년 사이의 앵글로색슨족에게는 이런 문제점 때문에 동전을 순수한 금화로 만들어 쓰기가 어려웠다. 금화는 점점 보기 어려워져 가치가 떨어졌지만, 금을 구할 수 없어 동전을 만들지 못했다.

### 첫 페니

서기 680년 경에 새로운 모양의 **새트**(영어: sceat) 혹은 **새타즈**(영어: sceattas 복수형)라 부르는 조그마한 은전이 나타났는데, 여전히 비싼 금속이였다. 이 새 동전이 실제로 **페니**라고 불렸다.

에릭 브러댁스의 동전. 전설의 에릭 렉스(에릭왕)
노섬브리아 왕국에서는 주교 에드버트 및 그 형인 대주교 엑버트의 이름으로 은전으로 페니를 만들었다. (실링은 오래된 영국 동전 중의 하나로 페니보다 먼저 만들어졌다.)

### 구리

1793년 미국에서 처음 구리로 만든 페니(체인센트)를 만들었다.

### 청동

1860년에는 영국 청동 페니가 구리를 대신하게 되었다. 정확히는 구리 95%, 아연 4%, 납 1%로 된 합금이였다. 무게도 조금 가벼워져서 1파운드 청동으로 페니 동전 48개를 만들수 있는 반면에, 1파운드 구리로는 페니 동전 24개를 만들 수 있었다.
**속갈비사이근**(internal intercostal muscles), 또는 **내늑간근**은 갈비뼈 사이에 위치한 골격근들이다. 양쪽에 11개씩, 총 22개가 존재한다. 앞쪽에서는 복장뼈, 참갈비뼈의 갈비연골 사이의 갈비사이공간, 그리고 거짓갈비뼈 연골의 앞쪽 끝에서 시작하여 갈비뼈의 각만큼 뒤쪽으로 확장된다. 이후에는 얇은 널힘줄과 뒤갈비사이막에 의해 척주까지 연속된다. 속갈비사이근이 작용하면 복장뼈와 갈비뼈를 위안쪽으로 당긴다.

구조
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속갈비사이근의 섬유는 비스듬히 주행하지만 똑같이 비스듬히 주행하는 바깥갈비사이근 섬유의 방향과는 반대 방향이다. 속갈비사이근은 갈비뼈의 고랑에서 일어나 바깥갈비사이근과 수직 방향으로 달려 아래쪽 갈비뼈의 윗면에 닿는다. 이런 근육 섬유의 배열 방향은 속갈비사이근이 수축 시 날숨을 돕게 한다.

대부분 날숨 근육으로 작용한다. 숨을 내쉴 때 속갈비사이근의 뼈사이부분(위쪽 갈비뼈와 아래쪽 갈비뼈의 뼈 부분 사이에 있는 속갈비사이근의 일부)은 갈비뼈를 내리고 뒤로 들여 가슴안을 압축하고 공기를 배출시킨다. 그러나 속갈비사이근은 기침과 같은 강제 날숨 또는 운동 중에만 작용하며 평상시의 안정된 호흡에서는 작용하지 않는다. 바깥갈비사이근과 속갈비사이근의 갈비연골사이부분(위쪽과 아래쪽 갈비연골 사이에 있는 속갈비사이근의 일부)은 갈비뼈를 들어올리고 가슴안을 넓히는 것을 보조하여 들숨 시에 작용한다.

추가 이미지
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 위키미디어 공용에 속갈비사이근 관련 미디어 분류가 있습니다.

* 빨간색으로 표시된 속갈비사이근.빨간색으로 표시된 속갈비사이근.
* 속갈비사이근.속갈비사이근.
* 가슴의 교감신경줄기.가슴의 교감신경줄기.

참고 문헌
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Public domain 이 문서는 현재 퍼블릭 도메인에 속하는 그레이 해부학 제20판(1918) page 403의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

1. ↑  Tang A, Bordoni B. Anatomy, Thorax, Muscles. [Updated 2020 Jul 27]. In: StatPearls [Internet]. Treasure Island (FL): StatPearls Publishing; 2020 Jan-. Available from:
2. ↑  "The Action of the Internal Intercostals". 《www.yorku.ca》.

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* Terminologia Anatomica

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**심명**(沈明, 생몰년 미상)은 당나라 제8대 황제 당 대종(唐 代宗)의 부마(駙馬)로 당 대종의 8녀 장림공주(長林公主)의 남편이다. 당 대종의 황후 예진황후(睿眞皇后)의 친족이다. 별칭은 심우(沈羽)이다. 저장성 후저우(湖州) 무강현(武康縣) 출신이다.

가계
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* 고조부 : 심백의(沈伯依) - 국자좨주, 학사
	+ - 조부 : 심호원(沈浩源)
			* 부 : 심이(沈廙)
			* 숙부 : 심상(沈庠)
				+ 형 : 심주(沈周)
				+ 동생 : 심거(沈琚)
				+ 동생 : 심가(沈珂)
			* 장인 : 당나라 제8대 황제 당 대종(唐 代宗)
				+ 부인 : 장림공주(長林公主) - 당나라 제8대 황제 당 대종(唐 代宗)의 8녀
					- 딸 : 심소(沈素)
					- 사위 : 곽쇠(郭釗) - 대국공 곽애(代國公 郭曖)의 아들, 절도사(節度使), 병부상서(兵部尚書), 태상경(太常卿), 사공(司空)
						* 외손자 : 곽중사(郭仲詞) - 태원군공(太原郡公)에 습작됨
						* 외손자며느리 : 요양공주(饒陽公主) - 당나라 제12대 황제 당 목종(唐 穆宗)의 6녀
				+ 사돈 : 곽애(郭曖, 752년 ~ 800년) - 분양군왕 곽자의(汾陽郡王 郭子儀)의 아들, 당나라 제8대 황제 당 대종(唐 代宗)의 부마(駙馬), 제국소의공주(齊國昭懿公主)의 남편, 대국공(代國公)에 습작됨, 태부(太傅)에 추증됨
				+ 사돈 : 제국소의공주(齊國昭懿公主, ? ~ 810년) - 별칭 : 승평대장공주(昇平大長公主), 당나라 제8대 황제 당 대종(唐 代宗)의 4녀

생애
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국자좨주와 학사를 지낸 심백의(沈伯依)의 고손으로 심호원(沈浩源)의 손자이고 심이(沈廙)의 차남이다.

관직은 위위소경(衛尉少卿)을 지냈다.

786년(당 덕종 7년) 당 대종(唐 代宗)의 8녀 장림공주(長林公主)와 결혼하였다.

심명(沈明)과 장림공주(長林公主)의 딸 심소(沈素)는 곽애(郭曖)와 승평대장공주(昇平大長公主, ? ~ 810년)의 아들인 곽쇠(郭釗)와 결혼하였다.

사돈인 곽애(郭曖)는 분양군왕 곽자의(汾陽郡王 郭子儀)의 아들로 당 대종(唐 代宗)의 부마(駙馬)로서 대국공(代國公)에 습작되고 태부(太傅)에 추증되었다. 곽애(郭曖)의 부인 승평대장공주(昇平大長公主)는 당 대종의 4녀이다.

곽애(郭曖)의 아들 곽쇠(郭釗)는 절도사(節度使), 병부상서(兵部尚書), 태상경(太常卿), 사공(司空)을 지냈다.

곽쇠(郭釗)와 심소(沈素)의 아들 곽중사(郭仲詞)는 당 목종(唐 穆宗)의 6녀 요양공주(饒陽公主)와 결혼하여 당 목종(唐 穆宗)의 부마(駙馬)가 되어 태원군공(太原郡公)에 습작되었다.

참조
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* 《구당서》
* 《신당서》
* 《원화성찬(元和姓纂)》
**헌사** 또는 **책 헌정**은 다른 사람에 대한 저자의 친근한 관계의 표현 또는 감사의 표현이다. 헌사는 헌사 페이지에 자체 자리가 있으며 머리말의 일부이다.

역사
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헌사의 증거는 고전 고대로 거슬러올라간다. 특정인에 대한 감사의 마음을 표현하는 것 외에도 저자는 종종 특정인에게 자신의 작품을 바치는 다른 이유가 있었다. 18세기까지는 출판사가 저자에게 보수를 지급하는 것이 흔한 일은 아니었다. 저자는 후원자-고객 관계의 한 요소로 보수를 받거나 보수를 받는 경향이 있었다. 이 관계에서 작가-고객은 자신의 후원자에게 헌정을 통해 경의를 표했다. 전형적인 작가는 주교와 같은 높은 지위에 있는 인물 또는 도시에 그들의 책을 바쳤고 이 관행을 통해 약간의 돈을 벌려고 했다.

많은 경우 청원인은 운이 좋아서 후원자로부터 선물을 받았다. 어떤 경우에는 작가가 후원자 앞에서 으스대며 "종종 매우 정교하고 복종하는 애정이 포함된" 공식적인 헌사를 했다. 어떤 경우에는 저자가 돈을 벌려고 했을 뿐만 아니라 인쇄업자들도 비용의 일부를 충당하기 위해 헌신적으로 노력했다.

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* 프랑스
* BnF 데이터
* 독일
* 이스라엘
* 미국
* 체코

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**유가을**(柳佳乙1967년 8월 20일 ~ )은 2011년 9월, 제1집 앨범 <가시고기 사랑>으로 데뷔한 대한민국의 가수이다.

데뷔와 가수활동
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* 2011년. 09월, 제1집 앨범《가시고기 사랑 (Digital Single)》발표

방송활동| 연도 | 프로그램명 | 곡명 | 방송사 | 비고 |
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| 2012. 2. | 《전국톱텐가요쇼》 | 가시고기 사랑 | KBC | TV 데뷔 프로그램 |
| 2012. 4. 9. | 《가요무대-1268회》 | 첫사랑의 화원 | KBS | 춘화가무편 |
| 2012. 5. 2. | 《전국노래자랑》 | 가시고기 사랑 | KBS | 전남 함평군편 |
| 2012. 8. 20. | 《가요무대-1286회》 | 사랑의 교실 | KBS | 가요산맥 이봉조 25주기편 |
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데뷔
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* 2011년 싱글 앨범 [가시고기 사랑]

수록곡
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* 가시고기 사랑(추가열 작사/추가열 작곡) 우크렐레 연주-함춘호
* 무엇을 드릴까요(이재인 작사/이재인 작곡)

유가을의 음악세계
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독특한 색채의 음빛깔과 풍부한 성량을 지닌 유가을의 노래는 언뜻 질그릇처럼 투박한 듯하면서도 수정같이 투명한 양가성을 지니고 있다.

  

꽤 오랫동안 유수의 클럽에서 손수길, 신동진, 이재인 등 유명 뮤지션들과 함께 공연한 경험과 재즈계의 대부로 통하는 이판근 선생의 엄격한 사사를 통하여 탄탄한 음악적 반석을 다졌고, 미국에 있는 동안에도 현지의 유명 음악인들에게 보컬레슨을 받는 등 유가을의 은근한 목소리는 스스로의 끊임 없는 담금질에 의한 필연적 산물이다.

  

이번 음반에 수록된 곡을 만들고 프로듀서로 참여한 싱어송라이터 추가열은 처음엔 자신의 음악과 유가을의 조화를 반신반의했지만 녹음과정에서 완벽하게 용해되는 유가을의 유니크한 음색과 감성에 매료되어 자신의 작품에 스스로 '피그말리온이 되어버린 것 같다'고 할만큼 최상의 만족감을 보였다.

  

함춘호, 강수호, 오대호 등 실력파 뮤지션들이 레코딩에 참여한 이번 앨범에 믹싱 엔지니어로 초대된 그룹 '토이'의 원년 멤버 윤정오 또한 '근래에 접하지 못했던 음색의 소유자'라며 '세련된 디지털과 중후한 아날로그의 감성'이 잘 어우러진 이번 작품을 높이 평가했다.

  

이번 앨범의 타이틀 곡인 '가시고기 사랑'은 끝 닿을 수 없이 깊고 두터운 부모의 사랑을 표현한 노래로 바쁜 일상으로 잊고 지냈던 부모님의 희생과 사랑을 마치 맑은 산소로 환기를 시키듯 우리의 기억 속에 잠시 되뇌게 하는 곡이다.

  


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| "| 아름다울 가(佳), 새 을(乙)

'가을(佳乙)'이란 이름이 의미를 말해주듯 '아름답게 우짖는 한 마리 새'처럼 유가을은 자신의 노래를 통하여 많은 사람과 나누고 교감하는 첫걸음을 이제 막 시작하였다.
유가을의 걸음마가 향후 가요계에 의미있는 족적으로 남겨지리라 기대한다.

2011. 9.

<음악평론가 정하신>의 글 중에서 발췌 | "|
《**관념의 모험**》(*Adventures of Ideas*, 1933년)은 화이트헤드의 저서, 저자 자신이 "가장 쓰고 싶었다"고 말한 문명 비판서로 《과학과 근대 세계》 다음으로 널리 읽혀진다.

유기적인 상호관계라고 하는 그의 기본 사상에 입각해서 사회철학·우주론(과학철학)·철학론·문명론 등이 사상사적으로 전개되어 있으며, 이론적이라기보다는 오히려 그의 위트에 찬 투철한 견해가 우아한 필치로 서술되어 있다.

제1부에서는 인류에 대한 여러 사상, 제2부에서는 플라톤이나 그리스도교에 기원을 가진 근대의 우주론, 제3부에서는 《과학과 근대 세계》나 《과정과 실재》에서도 시도되었던 철학적 2원론의 구체적인 극복, 제4부에서는 문명 사회의 이념을 논하고 있다.

그에 따르면 진리·미·모험·예술·평화의 다섯 가지 특질을 나타내는 것이 문명 사회이며, 이러한 특질의 배경은 일반화 기능을 가진 철학적 직관이다. 관찰된 것은 개념에 의해 끊임없이 새롭게 해석된다는 형태로 과학과 철학은 관련되고 협력한다. 철학자가 목표로 하는 것은 최종적으로 완전한 형이상학의 구현이지만, 실제로는 부분적인 일반화가 가능할 뿐이다. 따라서 문명이라는 개념은 본래 완전한 것이 될 수 없다. 그러므로 문명의 본질은 끊임없이 새로운 변화를 구하는 지적 모험으로서의 형이상학적 사변(思辨)에 있다. 이러한 의미에서 인류는 어떤 종류의 사상, 다시 말하면 형이상학적 '시사(示唆)'에 의해 현실의 실천이 인도되고 문명의 방향이 결정되어 간다. 그리고 문명의 한계는 무한하다.

이 책은 마음을 개방하고 읽는 독자에게 광범한 분야에 걸쳐 깊은 시사를 줄 것임에 틀림없다고 듀이는 말한다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**진안고원**(鎭安高原)는 전라북도 진안군 무주군 장수군에 걸쳐 있는 고원지대이다.

주변 지형
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소백산맥과 노령산맥 사이에 위치한다. 고원의 동쪽은 대덕산(大德山, 1,290m)·덕유산(德裕山, 1,614m)·백운산(白雲山, 1,279m) 등의 고봉으로 연결되는 소백산맥으로 경계지어진다.

서쪽은 운장산(雲長山, 1,126m)·만덕산(萬德山, 762m) 등으로 연결되는 노령산맥에 의하여 경계지어진다. 고원의 분지상(盆地床) 및 고원은 해발고도 300∼500m이며 지질은 화강암질편마암이고, 분지벽(盆地壁) 및 주변산지는 해발고도 600∼1,100m이며, 지질은 퇴적암류로 구성되어 있다.

이 지역이 고원화한 것은 중생대 쥐라기의 대보운동(大寶運動) 및 백악기 말의 단층운동에 의한 소백산맥과 노령산맥의 형성과 더불어 그 사이의 지역이 융기하여 형성된 것으로 보인다.

이러한 고원은 하천의 개석을 받아 무주·진안·장수 등 많은 산간침식분지가 생겼으며, 이러한 분지의 바닥면은 대개 200∼300m의 표고를 나타낸다. 이 고원은 호남지방의 지붕이라고도 하며 금강·섬진강·만경강 등이 여기에서 발원한다.

특히 금강의 상류부는 심한 감입곡류를 하여 무주구천동의 수려한 계곡을 만들고 있다. 진안군의 마이산(馬耳山, 685m)은 도립공원으로 지정되어 있다. 분지는 곡저면·단구면·산록면으로 구분할 수 있으며, 곡저면은 충적평야로 이루어진 곡저평야로 대부분 논으로 이용된다.

단구면과 산록면은 주로 밭으로 이용되는데, 특히 이 고원이 남서풍의 풍상지역으로 많은 지형성 강우와 강설이 있고 표고가 높기 때문에 고랭지농업도 활발하다.

참고 문헌
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* 『남한의 개마고원 진안』
* 『한국지지(韓國地誌) -지방편(地方篇)』Ⅳ-』(건설부 국립지리원, 1986)
* 『한국지명요람(韓國地名要覽)』(건설부 국립지리원, 1982)
* 『신한국지리(新韓國地理)』(강석오, 새글사, 1974)
**남양풍화당**(南陽風化堂)은 경기도 화성시 남양동에 있는 조선시대의 건축물이다. 2002년 9월 16일 경기도의 문화재자료 제112호로 지정되었다.

개요
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이 건물은 ‘남양풍화당기로회’라는 현판내용에서 알 수 있듯이 일종의 경로당(敬老堂) 건물로 본채와 대문채로 구성되어 있다. ‘기로소’란 연로한 고위 문신들의 친목 및 예우를 위해 설치한 관서로 기(耆)는 연고후덕(年高厚德 : 나이가 많고 덕이 크다)의 뜻을 지녀 나이 70세가 되면 ‘기(耆)’, 80세가 되면 ‘노(老)’라 하였다. ‘기로(耆老)’ 또는 ‘기사(耆社)’라고 부르기도 한다. 이와 같은 국가적인 단위의 기로소 외에 지방에 설치된 기로소는 흔치않은 예에 속한다. 현재 풍화당에는 『기영사좌목(耆英社座目)』, 『풍화당기로회강명(風化堂耆老會講明)』등 기로소의 운영 면모를 살필 수 있는 자료들이 잘 보존되어 오고 있다.

가옥의 구성을 보면 전면에 일자형 대문채가 있고 그 뒤로 본채인 ㄱ자형 평면의 본채가 마주보고 배치되어 있다. 본채는 ㄱ자형 평면으로 전면에 퇴칸을 둔 전퇴집이다. 현재 내부는 3칸 대청을 중심으로 왼쪽에 방 2칸, 오른쪽에 1칸 반 크기의 방을 나란히 두고 왼쪽 2칸 방 옆으로 한 칸 반 부엌과 방 2칸과 퇴칸 1칸을 구성하고 연결마루가 붙어 있다. 전체적인 평면구성을 볼 때 전형적인 경기도 지역의 ㄱ자집과 같은 형식을 취하고 있다.

대문채는 정면 3칸, 측면 1칸으로 모두 3칸 규모이다. 가운데 대문간을 두고 좌우 각 1칸은 광으로 사용하였는데 크기는 각기 다르다. 지붕은 한식기와를 덮어 맞배지붕으로 꾸몄다. 대문 문틀은 홍살로 구성하고 판장문이 달려 있다. 

풍화당의 건립연대는 상량문과 기록자료를 종합해 볼 때 1867년에 지어졌음을 알 수 있으며 전형적인 경기지역 민가 안채와 같은 평면구성을 가진 거물이다. 특히 조선시대에 중앙관서에 설립되었던 기로소를 따라 지방에서 설립, 운영된 보기 드문 예로 당시 지방의 기로소 운영의 면모를 살펴 볼 수 있는 중요한 문화재이다.

참고 문헌
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* 남양풍화당 - 문화재청 국가문화유산포털
한국의 가수에 대해서는 클래지콰이 프로젝트 문서를 참고하십시오.
2010년 오슬로에서의 모습
**크리스티나**(Kristína, 본명: 크리스티나 펠라코바/Kristína Peláková)는 슬로바키아의 가수이다. 슬로바키아를 대표하여 유로비전 송 콘테스트 2010에 Horehronie라는 제목의 노래로 참가한 것으로 잘 알려져 있다.(프로듀서 Martin Kavulič 작곡) 이 노래는 슬로바키아 에어플레이 차트에서 1위를 차지하여 슬로바키아에서 매우 인기있는 히트작이 되었다. 이 노래는 총 24점을 받아 준결승전에서 16위를 차지했다. 크리스티나는 슬로바키아와 체코공화국에서 가장 대중적인 여성 아티스트들 가운데 한 명이며 두 국가에서 여러 차례 투어를 진행하였다.

크리스티나는 어렸을 때 가수, 댄서, 피아노 연주자로 슬로바키아에서 경력을 시작했다. 음악 교사의 충고를 따라 노래하기를 전공으로 삼고 코시체의 Conservatoire(음악 학교)를 다녔다.

크리스티나의 데뷔 싱글은 2007년 발매된 Som tvoja이며 래퍼 Opak이 출연한다. 이듬해에는 다음 싱글 Vráť mi tie hviezdy는 슬로바키아에서 히트를 쳤다. 데뷔 음반 ....ešte váham은 2008년 발매되었다.

디스코그래피
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음반
* *....ešte váham* (2008)
* *V sieti ťa mám* (2010)
* *Na slnečnej strane sveta* (2012)
* *Tie Naj* (2014)
* *Mat Srdce* (2017)
* *Snívanky* (2020)
등장인물
《**우리 죽은 자들이 깨어날 때**》(Når vi døde vågner)는 노르웨이의 극작가 헨리크 입센의 마지막 희곡이다. 1899년 12월 출판되었으며 입센은 그 해 2월부터 11월 사이 이 희곡을 썼다. 첫 공연은 런던의 헤이마켓 시어터에서 출판 하루이틀 전에 이루어졌다.

잘나가던 조각가이자 자부심 넘치는 예술가였던 루베크는 창작에 대한 열의와 영감을 잃고 자신보다 한참 어린 마야와 결혼해 지루한 노년을 보내고 있다. 그러던 어느 날 타지의 한 호텔에서 루베크는 과거 자신에게 무한한 영감을 제공했던 한 여인과 재회한다. 입센의 자전적인 작품으로 작가의 인생관과 예술관을 확인할 수 있다.

배경
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아르놀 루베크는 한때 ＜부활의 날＞이라는 조각품으로 국제적인 명성을 떨친 조각가다. 작품의 모델은 이레네라는 여인이었다. 이 작품이 역작이 될 것임을 알아보고 기꺼이 루베크의 작업에 합류한 것이다. 작업이 진행되는 동안 두 사람은 서로에게 애틋하면서도 강렬한 감정을 느낀다. 하지만 이레네를 모델로만 대하는 루베크에게 깊은 마음의 상처를 받은 이레네는 작업이 끝나자마자 떠나 버린다. 그 후 루베크는 창작에 대한 열의와 영감을 잃고 만다. 그는 뒤늦게 자신의 창조적 영감에 불을 지필 수 있는 사람은 이레네뿐이었음을 깨닫는다. 마야와 결혼한 뒤로는 내내 아내와 함께 외국을 전전한다. 시간이 지나자 부부 관계도 점차 시들해지고 만다.

극은 어느 한적한 바닷가 호텔에 머물고 있는 루베크와 마야의 대화 장면으로 시작된다. 곧 대지주이자 곰 사냥꾼인 울프헤임이 나타나고, 마야는 거칠고 야성적인 성향을 가진 이 사내에게 금세 호감을 느낀다. 한편 호텔 투숙객 중에는 수녀를 동반하고 다니는 흰옷 차림의 신비스러운 여인이 있다. 곧 그녀가 이레네임이 밝혀진다. 그녀는 그동안 두 번 결혼을 했으며 정신병원에도 수용된 전력이 있다. 고통스러운 재회 속에서 그녀는 자신의 삶과 영혼을 황폐하게 만든 루베크를 비난한다. 반면 루베크는 이레네에게 자신에게 돌아와 잠들어 있는 창조적 활력을 되찾게 해 달라고 간청한다. 두 사람은 결국 산 정상에 올라 그곳에서 서로의 사랑을 이루기로 작정한다. 하지만 상 정상 부근에서 폭풍우가 밀려오고, 이에 굴하지 않고 정상을 향해 나아가던 두 사람은 산사태에 휩쓸린다.

인생의 황혼기에 접어든 나이 지긋한 예술가, 결혼 생활에서 쉽게 안정을 찾지 못하는 남자, 오랜 외국 생활 끝에 비로소 고향에 돌아왔으나 여전히 편히 쉴 수 없는 이방인, 예술의 정점에서 자괴의 고통을 겪는 작가, 사랑을 거부함으로써 삶의 의미를 잃어버린 노신사, 이상을 좇는 구도자. 작품을 둘러싼 은유와 상징의 베일을 걷어 내고 나면, 우리는 어느새 이 작품을 쓸 당시 입센의 자화상과 만나게 된다. 그의 가장 실험적인 희곡이자 작가 자신의 최종적인 결산의 의미를 담고 있는 작품이다.
**이만유 장군 유물**(李萬宥 將軍 遺物)은 충청남도 당진시 신평면에 있는 유물이다. 1978년 12월 30일 충청남도의 유형문화재 제84호로 지정되었다.

개요
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조선시대 무신인 이만유 장군의 유물 9점으로, 광무 3년(1899년)에 지어진 장군의 사당인 한원사에 보관되어 있다.

이만유(1684~1750)의 본관은 한산이고, 자는 숙함, 호는 사상당이다. 목은 이색의 15대손으로 숙종 10면(1684년) 홍주에서 태어났다. 1719년 무과에 급제하여 관직의 길에 들어섰다. 영조 4년(1728년)에 이인좌의 난이 일어나 당시 병조판서였던 오명항이 도순무사에 임명되어 반란군을 평정할 적에 이만유는 오명항의 부장으로 큰 전공을 세웠다. 이 공으로 분무공신 2등에 책봉되고 한원군에 봉해졌다. 이후 낙안군수·삭주부사를 거쳐 1748년에는 경상도좌수사에 임명되었다. 1750년 근무지에서 향년 67세로 죽었다. 이에 조정에서는 종1품인 숭정대부 판돈녕부사겸판의금부사 오위도총부도총관의 증직을 내렸다.

이만유 장군의 유물은 직접 사용하던 것으로 전해지는 장검 1점과 화살통 1점, 교지 1매, 영정첩 및 영정 3점, 기타 3점 총 9점이 전해진다. 장검은 손잡이 끈에 무늬가 있고 칼집은 나무로 되어 있으며, 그 위에 고리가 달려 있다. 교지는 이만유장군이 죽은 후 내려진 증직교지이다. 영정 3점 가운데 소본 1점은 좌안8분면의 반신상이다. 오사모에 갈매색 포를 입었다. 가슴에는 해태 문양의 흉배가 허리에는 학정대를 차고 있어 당시 품계가 무관 종2품임을 알 수 있다. 이는 영조 4년(1728년) 가선편비로서 도순무사를 따라 충정하였을 때의 직위이다. 따라서 소본은 분무공신 책봉 후 충훈부에서 하사한 공신상인 듯하다.
**누산따라 박물관**(Museum Nusantara)은 네덜란드 델프트(Delft)시에 있던 박물관이다. 이 박물관은 19세기 후반~20세기 전반에 수집된 인도네시아 민족지나 민속 자료를 소장하였으며, 1911년 개관하여 2013년 1월 폐관하였다. 박물관의 명칭인 누산따라(Nusantara)는 옛 자바어로 '바깥쪽의 섬들(땅)'을 의미하며, 지리상으로는 말레이-인도네시아를 이루는 '많은 섬들'을 뜻한다. 이 말은 오늘날 인도네시아 제도(Indonesian archipelago)나 인도네시아 국가를 뜻하는 말로 쓰인다.

설립
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1864년 8월 19일 인도 연구소의 초대 소장으로 부임한 Solomon Keijzer가 연구소 내의 교육 자료로 필요한 인도네시아 관련 자료의 기부를 델프트 시민과 전직 식민지 관료들에게 요청하였다. 이때부터 인도 연구소는 적극적으로 민족지 관련 자료를 수집하기 시작했다. 그리고 컬렉션의 규모가 어느 정도 되자, 이를 이용한 국제 전시가 파리(1878), 베를린(1880), 암스테르담(1883) 등에서 이루어졌다. 그런 가운데 1888년 이 컬렉션의 규모는 1,500건 이상으로 확대되었다. 이 인도 연구소의 교육용 수집품들이 이후 누산따라 박물관의 소장품으로 발전하게 된다.

연혁
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### 민족지 박물관 개관

12년 뒤인 1901년 인도 연구소가 문을 닫을 때, 이 컬렉션의 규모는 5,000여 점을 헤아릴 수준이 되었다. 그러나 그 후로 8년간 이 유물들은 사람들의 기억 속에서 잊혀진다. 1909년 인도 연구소 소장 도서들이 베를린의 한 연구기관에 매매된 이후, 남아 있던 민족지 컬렉션은 델프트시가 개관을 준비하던 Prinsenhof 박물관으로 이관되었다. 그리고 1911년에는 이를 기반으로 민족지 박물관이 정식으로 개관하였고, 이로부터 독립된 박물관으로서의 역사가 시작되었다. 민족지 박물관 시절에는 소장품이 15,000건까지 늘어나 상당한 규모의 컬렉션을 자랑했다.

### 델프트 민족지 박물관

1940년, 개관 초기에 비해 수장품 등이 늘어난 Prinsenhof 박물관은 이 민족지 컬렉션의 전시를 중단하였고, 이후 유물들을 9년간 수장고에 보관하다 1949년 이를 본래의 소장처에 반환하였다. 2차대전 후 델프트시는 이 컬렉션과 민족지박물관의 가치를 재평가하였고, 1953년 담당 큐레이터를 선발하여 이를 다시 조직하기 시작하였다. 그리하여 1956년 델프트 민족지 박물관(Etnografisch Museum Delft)이 다시 문을 열게 된다.

### 델프트 인도네시아 민족지 박물관

이후 델프트 민속지 박물관은 J. de Hoog의 지도 아래 양적으로나 질적으로 성장했다. 이 시기에는 아프리카와 뉴기니, 수리남 등의 민속품을 소개하는 전시를 진행하였다. 또한, 1950년대에는 수도원으로 쓰이던 St. Agathaplein으로 이전하게 되어 Prinsenhof 박물관의 그림자에서 벗어나 독자 성장의 기회를 얻게 되었다. 이어 컬렉션 성립 100주년이 되는 1964년, 박물관의 명칭을 델프트 인도네시아 민족지 박물관(Indonesisch Etnografisch Museum Delft)로 개칭한다.

### 누산따라 민속 박물관

1974년 이후 십여 년간 박물관은 외형적으로 크게 성장하였고, 명칭도 누산따라 민속 박물관(Volkenkundig Museum Nusantara)으로 개칭한다. 여기서 누산따라라는 말은 곧 인도네시아를 뜻한다. 하지만, 외형적 성장에 따른 경제적 부담도 커졌다. 이에 박물관 내에 뮤지엄 샵을 개설하고, 대학 및 시 당국의 지원을 호소하는 등 재정 확충에 노력하였으나, 이후 줄곧 만성적인 재정 압박을 받았다.

### 누산따라 박물관

2000년대에는 박물관의 내부 리노베이션과 수리 작업이 진행되었으며, 명칭도 누산따라 박물관(Museum Nusantara)으로 다시 바꾸게 되었다. 이에 따라 소장품의 구성에도 변화가 있었다. 누산따라 즉, 인도네시아 박물관으로 개칭하면서 인류학 관련 유물의 숫자는 축소되었고, 이후로는 거의 볼 수 없게 되었다. 반면 이 시기 인도네시아에서 수집된 수천 점의 직물 자료를 기증받게 되었다. 그런 가운데, 상설전시를 비롯, 끄리스‧뉴기니의 문화‧발리의 아르데코 예술 같이 인도네시아의 문화를 다룬 특별전시가 진행되었다.

폐관
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2009~2011년 사이 박물관 시설 및 소장품 등에 대한 재정비 필요성이 제기되었다. 이는 델프트시에 막대한 비용 부담을 요구하는 것이었다. 델프트시 관계자들에게는 박물관의 장기 운영 계획에 대한 고민이 깊어지는 시기가 도래한 것이다. 하지만, 관람객 감소와 격증하는 재정 부담 등으로 인하여, 박물관 유지의 필요성을 시 의회에 설득하기는 어려운 상황이 되었다. 그리하여 ‘관람객의 부족’라는 사유로 인하여, 2013년 1월 6일 누산따라 박물관은 문을 닫게 된다.

소장품 이관
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폐관 결정으로 인하여 18,000여 건에 달하는 컬렉션의 관리는 델프트 헤리티지가 맡게 되었고, 이를 델프트시의 Prinsenhof 박물관과 암스테르담 국립박물관에 분산하여 관리하였다. 이후 암스테르담 국립박물관을 비롯한 네덜란드의 11개 박물관에 4,000여 건의 유물이 이관되었고, 오스트리아의 세계 박물관, 스웨덴의 국립 세계 문화 박물관 등에 일부 유물이 기증되었다. 한편, 누산따라 박물관 유물의 대다수는 고향인 아시아로 다시 돌아갔다. 2016년 인도네시아 국립박물관에 1,501건의 유물을 송환한 것을 시작으로, 잔여 유물들은 싱가폴 아시아 문명 박물관, 말레이시아 사라왁 박물관 등지에 분산 기증되었다.

국립아시아문화전당의 소장품 수증
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2017년 11월 대한민국의 국립아시아문화전당(광주)이 델프트 헤리티지와 MOU를 맺어 7,700여 건에 달하는 컬렉션을 수증하였다. 이로써 인도네시아 등지에서 수집되어 네덜란드 델프트시에 100여 년간 소장되어 있었던, 누산따라 박물관 소장품의 상당수가 한국에 자리 잡게 되었다. 국립아시아문화전당은 2019년 11월 22일 소장한 누산따라 박물관 소장품을 기반으로 하는 "많은 섬들의 나라, 누산타라" 전시를 개막하여, 2020년 6월 21일까지 진행하였다.
《**우리 앞의 생이 끝나갈때**》는 대한민국의 음악 그룹 무한궤도의 첫번째이자 마지막 정규 앨범이다.

정보
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신해철은 네 명의 친구들과 5인조 밴드 무한궤도를 결성해 활동하던 중 1988년 개최된 강변가요제에 홀로 출전했지만 입상에 실패했고, 이 경험을 바탕으로 연구를 하여 같은 해 12월 24일에 열렸던 MBC 대학가요제에 참가했고, 〈그대에게〉로 대상을 타게 된다. 이 후 팀은 앨범 발매를 계획하게 되었고, 신해철은 강변가요제의 참가팀 중 눈여겨 봐뒀던 '실험실'의 정석원에게 무한궤도에 들어올 것을 권유하여 그를 멤버로 영입하게 된다. 무한궤도는 이 라인업으로 첫번째이자 마지막 정규앨범을 발매하게 된다.

〈우리 앞의 생이 끝나갈 때〉는 2006년 넥스트의 《ReGame?》앨범에서 리메이크 되었다. 한편 〈여름이야기〉는 2007년 6월 신해철이 제작한 프로젝트 앨범 '고스트 온 서머 2007'에서 작곡자 김재홍의 허락없이 리메이크, 수록되었다는 내용이 알려지며 논란이 되었는데, 해당 앨범은 신해철이 제작하고 11개 밴드가 각기 곡을 리메이크 해 참여한 프로젝트 앨범으로, 밴드 Rubylight가 곡 〈여름이야기〉를 리메이크 하여 수록 되었다. 또한 영화배우 차태현 측도 2003년 자신의 2집 앨범 〈The [BU：K]〉에 김재홍과 아무런 사전 접촉없이 〈서머 스토리〉라는 이름으로 수록한 것으로 전해졌다.

무한궤도의 이름으로 발매된 유일한 앨범이지만, 88년 대학가요제에서 대상을 수상한 <그대에게>는 이 앨범에 수록되지 않았다. 추후 신해철의 솔로 2집 《Myself》, 넥스트의 라이브 실황 앨범, 《ReGame?》 등에 수록 되었으나 모두 무한궤도 해체 이후 신해철 혹은 넥스트에 의해 녹음된 것이고, 밴드 무한궤도가 녹음한 <그대에게> 음원은 《'88 MBC 대학가요제》(아세아 레코드)에만 수록되어 LP, Tape 형태로 발매되었다고 한다.

수록곡
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| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | **우리 앞의 생이 끝나갈때** | 신해철 | 신해철 | 4:07 |
| 2. | 여름이야기 | 신해철 | 김재홍 | 3:41 |
| 3. | 비를 맞은 천사처럼 | 신해철 | 조현찬 | 5:02 |
| 4. | 소망은 그 어디에 | 조형곤 | 조형곤 | 4:54 |
| 5. | 어둠이 찾아오면 | 정석원 | 정석원 | 4:40 |
| 6. | 조금 더 가까이 | 신해철 | 신해철 | 3:47 |
| 7. | 거리에 서면 | 신해철 | 정석원 | 4:13 |
| 8. | 슬퍼하는 모든 이를 위해 | 신해철 | 신해철 | 5:41 |
| 9. | **끝을 향하여**1. 생명 그 외로운 시작2. 삶의 전쟁터에서3. 끝을 향하여 | - | 조현문 | 5:49 |
| 10. | 움직임 |   | 조현문 | 2:20 |
| **총 재생 시간:** | **44:14** |

참여
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이 목록은 해당 앨범의 부클릿 〈staff〉목록에서 발췌하였다.

무한궤도
* 신해철 - 프로듀서, 보컬, 리드 기타, 백 보컬
* 조현문 - 프로듀서, 신시사이저, 시퀀서 프로그래밍, 보컬
* 김재홍 - 프로듀서, 신시사이저, 시퀀서 프로그래밍, 보컬
* 조현찬 - 프로듀서, 드럼, 타악기, 백 보컬
* 조형곤 - 프로듀서, 베이스 기타, 신시사이저 베이스, 백 보컬
* 정석원 - 프로듀서, 피아노, 신시사이저, 백 보컬

세션
* 남성교회 어린이 성가대, 김복순, 김진희 - 코러스
* 김태원 - 전기 기타(9)

스탭
* 이진영 - 믹싱
* 김호철 - 아트 디렉터
* FOCUS - 사진
* 유호철 - 매니지먼트
마르쿠스 얄리우스 바수스의 '쿠르수스 호노룸'을 전하는 금석문의 조각.
**마르쿠스 얄리우스 바수스**[Marcus Iallius (Jallius) Bassus]는 로마의 원로원 의원, 장군, 저술가로, 서기 2세기 중엽 동안 여러 중요 공직을 거쳤다. 그는 159년경 보좌 집정관이었다. 바수스는 금석문들을 통해 주로 알려져 있다. 정식 이름은 **마르쿠스 얄리우스 바수스 파비우스 발레리아누스**이었다.

바수스는 알바 헬비오룸(Alba Helviorum, 오늘날 주와이외즈 (아르데슈)) 출신으로, 이곳에서 그의 '쿠르수스 호노룸'을 기록한 금석문 2개가 발견되었다. 이 금석문들은 그의 아버지 이름이 '마르쿠스'임을 전하며, 알바 헬비로룸에 묻힌 마르쿠스 얄리우스 바수스가 그임을 시사해준다. 그는 158년에 집정관을 지낸 '퀸투스' 얄리우스 바수스와 밀접한 관계가 있을 것으로 추정된다.

바수스의 주요 경력은 '인테르 트리부니키오스'(inter tribunicios)로 선출되며 시작되었는데 해당 직은 호민관 직에 해당하였다. 법무관 직을 거친 뒤, 그는 '레가투스 레기오니스'(군단장)에 임명되었나, 군단의 이름이 비문에 남아 있지 않는데 알푈디 게저는 그의 군단장 시기를 153년에서 156년경으로 추정하고, 이 정체가 알려지지 않은 군단이 아디우트릭스 제1군단이나 게미나 제10군단이라 주장한다. 그런 다음에 바수스는 판노니아 인페리오르 총독을 맡았으며, 알푈디는 156년에서 159년으로 추측한다. 그 뒤에 집정관직이 있었다.

프로콘술(전직 집정관)로서 그는 프로콘술들이 평균적으로 맡았던 지위들의 수보다 많았다. 먼저 바수스는 '쿠라토르 오페룸 이오코룸쿠에 푸블리코룸 에트 아이디움 사크룸'(curator operum locorumque publicorum et aedium sacrum)을 맡았으며 알푈디는 161년으로 추측한다. 그런 다음에 그는 모이시아 인페리오르 총독으로 임명되었으며 알푈디는 162년에 이 직위를 맡았다고 보았다. 그 뒤 바수스는 파르티아 전쟁 기간 마르쿠스 아우렐리우스 황제의 핵심 조언자 집단의 일원인 '코메스'가 되었다. 이 전쟁이 마무리되며, 바수스는 판노이아 수페리오르 총독이 되었다. 알푈디는 이때 임기 기간을 166년부터 169년경이라 하였다.
《**우리 읍내**》(Our Town)는 미국 극작가 손턴 와일더의 작품이다. 1938년 작품이다. 미국의 어느 소읍(小邑)을 무대로 1900년 초를 시기로 잡은 이 극은 평범한(거의 극적인 사건이 벌어지는 일 없는) 사람의 삶과 죽음을 그린 작품이다. 이름없이 평범하게 살아간 그 생활 속에 인생의 참뜻이 있지만 사람들은 대개 그 뜻을 이해하지 못하고 살아가는 존재라는 것을 거창한 주제의식 같은 것을 전혀 배제한 채 그려보이는 데 특색이 있다. 한국에서는 이화여대 '영어극'(1957. 5), '고대극회'(1959. 5. 김갑순 역, 이기하 연출), '실험극장'(1970. 9. 오화섭 역, 김영현 연출) 등에 의하여 상연된 바 있다. 에밀리와 조지 두 남녀가 한 고을의 이웃에 살면서 학교에 같이 다니고 졸업해서 곧 결혼하고 아이를 낳고, 그리고 에밀리는 요절하고 만다는 이야기뿐인데 작자의 주안점은 그들의 이야기 자체에 있는 것이 아니라, 인생이 그런 식으로 벌어지고 그 속에 깊디깊은 진리가 숨어 있다는 것을 강조한다. 따라서 1막은 일상생활, 2막은 사랑과 결혼, 3막은 죽음이라고 각 장면을 설명하고, 이색적으로 제3막을 묘지의 장면으로 하여 죽은 자들을 등장 인물로 하고 있다. 작품 전체에 개별적인 것을 통한 보편화의 의도가 뚜렷이 엿보인다.
영국 전국철도해양운수노동조합(일반적으로 알엠티로 불린다)은 교통 분야를 담당하는 영국 노동 조합이다.

언론기사
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영국 가디언 2022년 5월 25일 기사는 다음과 같다.

### 총파업에 대한 찬성에 압도적으로 철도 노동자들이 투표하다

#### 철도 네트워크에서의 그리고 15개 운영체에서의 알엠티 노동자들이 다가오는 수 주일 내의의 산업적 행동을 지지하다

  

그윈 토팜

발행됨: 05:45 수요일, 25일 5월 2022년

  

영국 전역에서의 철도 파업의 여름이 큰 걸음을 더 가까이 옮겼는데 산업계의 행동에 대한 찬성으로의 "압도적" 투표를 알엠티 노조가 발표한 후에 말이다.

4만 명의 철도 노동자에 대한 그것의 투표는 화요일 저녁에 끝났고, 89 퍼센트가 파업에 대한 찬성에 투표했다고, 알엠티는 말했는데, 71 퍼센트의 참여로 말이다.

그 투표는 15개의 기차 운행 회사들을 통틀어서 시행되었고 [투표는] 가장 중요하게 ‘네트워크 레일’을 포함하는데, 그것의 신호수들이 철도를 멈출 수 있는데 만약에 그들이 회사 밖으로 걸어나온다면 말이다. 그것은 민영화 이유로 철도 노동자에 의해 이루어진 쟁의 행위로는 가장 큰 찬성이었다고 알엠티는 말했다.

하지만, 노조가 당장 파업을 선언하지는 않을 것 같고, ‘네트워크 레일’과 기차 회사와의 대화에서의 그것의 협상력을 강화하기 위해 그 압도적 힘을 사용할 것인데 그것이 철도에의 상당한 비용 감축의 영향을 상쇄하는 것을 추진하면서 말이다.

예산이 대부분의 노동자에 대해 2020년 이후로 동결되어왔고 2500개의 일자리가 없어질 수 있다고 노조는 경고해왔는데 관리 업무를 개선함으로써 매년 1억 파운드 이상 네트워크 레일이 아끼기 위해 추진할 때 말이다.

산업계 수장들은 계속된 협상을 위해 제안했는데 매일 약 3천만 파운드를 산업계에 파업이 손해 입힐 것이라고 말하면서 그랬고, 코로나 이전 수위 훨씬 아래로 정부 수입이 이미 [떨어져] 있을 때 말이다.

네트워크 레일 최고 경영자, 앤드류 하인즈는, 말했는데 노조가 "출발 총 소리를 건너뛰"었으며, 그리고 파업이 철도의 정상화에 있어서 치명적일 수 있다고, 필수 공급에 그리고 화물 수송망에 막대하게 영향을 줄 뿐만 아니라 말이다.

그는 덧붙였다: "일자리 안정과 급여에 대해 우리의 사람들이 관심을 가지고 있다는 것을 우리는 안다. 공공 기관으로서 우리는 납세자가 받을 수 있는 급여 인상을 하는 것에 있어서 일해왔고, 우리는 우리의 산별 노조와 이것을 계속해서 논의한다.

"지난 이 년간 160억 파운드 상당의 추가 긴급 구제로 산업계를 지원해왔고 그것은 지속될 수 없다. 여행 습관이 영원히 변했고 이 새로운 현실에 적응하기 위해 또한 철도도 변해야한다."

믹 린치, 알엠티 사무총장은, 말했다: "철도 노동자에 의한 오늘의 압도적 찬성은 노조의 접근 방향에 대한 확신이고 적지 않은 급여 인상, 일자리 안정 그리고 강제적 구조조정을 구성원들이 원한다는 명확한 의사를 [찬성은] 보낸다.

"6월 중순부터의 파업 행동을 위한 계획을 논의하기 위해 우리 엔이씨[전국 간부 위원회]는 이제 만날 것이지만, 협상 테이블에 노동자들이 돌아오도록 장관들이 설득할 것이라고 우리는 진정으로 바라는데 합리적 합의를 타결하면서 말이다."

와이트 섬의 아일랜드 라인(섬 운행 노선)을 제외한 모든 회사의 노동자가 쟁의 행위를 위해 투표했는데 반면에 가장 큰 교통 연결망 중에 하나[의 회사]의 노동자, 지티알(고비아 테임즈 연결 철도)의 노동자는, 남부와 테임즈 연결 노선을 포함하는데, 파업이 빠진 행위만 위해서 투표했다.

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1. ↑  "Railway workers vote overwhelmingly in favour of national strike" (영어). 2022년 5월 24일. 2023년 2월 2일에 확인함.
**두경녕**(杜慶寧, 952년3월∼1018(戊午))는 고려 초기 전라북도 김제시 지역(옛 만경현) 만경(萬頃)을 본관(本貫)으로 하는 두릉두씨 시조(始祖)이며, 송나라 병부상서(兵部尙書)을 지냈고, 품계는 두릉군(杜陵君)이다.

개설
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두경녕(杜慶寧)은 만경(萬頃)을 본관(本貫)으로하는 두릉두씨 시조(始祖)이며, 품계는 두릉군(杜陵君)이다. 중국 송나라에서 송(宋)나라에서 병부상서를 지냈으며 고려 초기에 아들인 중서사인(中書舍人) 두지건(杜之建)과 우습유(右拾遺) 두지방(杜之逢) 형제를 데리고과 함께 송나라에서 고려국 만경현 (萬頃縣)에 표착하여 두릉두씨(杜陵杜氏)의 시조가 되었다.
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가계
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 두경녕(杜慶寧)은 두릉두씨시조이다.  송(宋)나라에서 병부상서를 지냈다.  배(配)는 중국 송나라의 국부인(國夫人) 농서이씨(隴西李氏)이다.
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활동 사항
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시조(始祖) 두경녕(杜慶寧)은 송(宋) 태종 때 병부상서(兵部尙書)를 지냈다. 『두릉두씨세보(杜陵杜氏世譜)』에 의하면 그는 송(宋) 진종의 왕위 계승 문제에 관해 상소를 올려 직간하다가 진종에게 미움을 받아 소주자사(蘇州刺史)로 좌천되었다. 이에 아들인 중서사인(中書舍人) 두지건(杜之建)과 우습유(右拾遺) 두지방(杜之逢) 형제를 데리고 정처 없이 배를 타고 바다를 건너가서 1004년(목종 7) 궁지현(宮池縣：지금의 전라북도 김제군 만경읍)에 표착하여 고려에 귀화하였다. 목종은 두경녕에게 우사관(右司官)의 벼슬을 내리고 궁지현을 식읍으로 하사한 후 두릉군(杜陵君)에 봉하였다. 궁지도는 당시 만경현(萬頃縣)에 속했던 섬이다. 시조 두경녕의 묘소는 전라북도 부안군 하서면 청호리 석불산에 있다. 고려 문종 때 현내 주산(主山)에 두씨 2세조 두지건(杜之建)을 장사지냄으로써 산 이름을 두산(杜山), 혹은 두릉(杜陵)이라 부른 데서 후손들이 두릉을 본관으로 삼았다

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두경녕(杜慶寧)의 이름을 떨친 후손으로는 고려시대에 서경유수 조위총난을 평정하고 삼한후벽상공신에 제수되고, 문하시중(門下侍中)·중서령(中書令)에 이른 두경승장군, 고려 명종조 최충헌의 독재체제 수립과정에서 숙청된 두응룡(杜應龍)장군, 고려말기의 문신으로 정2품 평장사를 지내고 장암가(長巖歌)로 유명한 두영철(杜英哲)이 있다. 조선시대에 이르러 13세손으로 도총관을 지낸 두양필(杜良弼), 14세손으로 진무일등공신이었던 두기문(杜起文) 등이 있다.
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묘소
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전라북도 부안군 하서면 청호리 석불산에 있다.

평가
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두경녕(杜慶寧)은 만경(萬頃)을 본관(本貫)으로하는 두릉두씨2세조이다. 고려 초기에 부친인 병부상서 두경녕과 함께 송나라에서 고려국 만경현 (萬頃縣)에 표착하여 두릉두씨(杜陵杜氏)의 2세조가 되었다. 고려 덕종(德宗) 경강왕(敬康王) 때 부친의 작위를 세습받아 두릉군에 봉해졌으며 만경현의 명칭이 두산(杜山), 혹은 두릉(杜陵)이라 부른 데서 후손들이 두릉(杜陵)을 본관으로 삼았다
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참고 문헌
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* 『고려사』 100권 열전13 두경승편
* 『고려사절요』
* 『신증동국여지승람』
* 『만경읍지』( 조선시대 정조연간)
* 『김제군지』(김제군지편찬위원회, 1994)
* 『김제시사』(김제시사편찬위원회, 2000)
* 『전라 문화의 맥과 전북 인물』(전북 대학교 전라 문화 연구소, 1990)
* 두릉두씨 [杜陵杜氏] (한국향토문화전자대전)
* 『두릉두씨 세보 [杜陵杜氏世譜]』 1898.
* 『두릉두씨 세보 [杜陵杜氏世譜]』 1925.
**진도북놀이**(珍島북놀이)는 전라남도 진도군에서 행해지는 북놀이이다. 1987년 8월 25일 전라남도의 무형문화재 제18호로 지정되었다.

개요
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전라남도 진도 지방에서 전해오고 있는 북놀이.내용전라남도 진도 지방에서 전해오고 있는 북놀이. 북을 장구처럼 비스듬이 어깨에 메고 쌍북채를 사용하여 자유로운 가락과 묘기를 변화무쌍하게 구사하는 북놀음의 일종이다.북놀이의 유래는 모북(일명 모방고)에서 시작하여 모북을 칠때는 삿갓을 쓰고 모꾼앞에서 북채를 양손에 갈라쥐고 북채를 지휘봉 삼아 뜬포나 줄틀린 모폭을 지적하여 북을 치며 모소리(일명 상사소리)에 맞추어 부르며 북놀이춤의 모심가를 하면서 피로를 느끼지 않고 작업이 진행될 때 꽹과리·징·북 등은 필수 타악기로 구성되며 모방고굿·농작굿·길군악 등에 춤사위가 곁들여지고 북춤놀이·북춤굿이 되는 것에서 비롯되었다.진도는 섬지역으로서의 강인한 생명력과 기예에 뛰어난 무속인이 많이 존재하며 지역민들의 편의를 도모할 뿐만 아니라 이들은 기예가 뛰어나 마을의 여러 예능과 놀이들을 재창조하는데 일조를 했는데 그 중 대표적인 것으로 씻김굿, 관가, 다시래기, 북춤, 신청농악 등은 그들의 창조물이다.이러한 놀이들은 마을 축제나 장례, 결혼 등 의식절차나 농사과정에서 행하여졌고 이런 문화의 원류는 무굿과 풍물놀이에서 시작되었고 그 중에서 북춤은 가장 오래된 놀이이며 소리와 춤사위로 모든 민속예술의 기초가 되었다.춤의 특징은 느린 굿거리에서 무게 있는 춤을 추며 내면적인 감정을 나타내는 춤사위를 구사하기도 하며 때로는 투박스럽게 뛰고 힘차게 북을 울려 생동감을 주는 자연스럽고 단순한 춤사위를 연출하기도 하는 등 예술의 다양함을 맛볼 수 있다.춤사위의 가락으로 북판을 칠 때 가위질하듯 X자형으로 번갈아치고 가락을 넘길때는 끝에서 앞으로 밀어 배터주는 기법과 주로 발동작은 제자리춤, 전후로 전진, 후진, 제자리 후진하기, 뛰면서 원선상을 회전하는 기법으로 아주 독특하다.진도북춤의 전수로는 산청농악과 지산면 소포농악과 같은 마을 풍물을 중심으로 한 전수과정을 통해 발전하던 것을 일제시대 중에 진도읍 성내리에 무속인 중심의 산청에 전통민속 국악기를 전수하는 예기조합을 성립하여 북춤을 전수하기 시작하면서 회장 최상인, 부회장 채중인을 중심으로 매년 당대나 풍년을 기원하는 풍당굿을 행하였다.이 때 설북 김행원씨는 북춤놀이가 뛰어났고 이 기능은 양태옥, 소포농악의 박관용을 중심으로 이어졌으며 가락은 박병천, 박병윤, 박복남으로 이어져 있다. 또한 소포리농악대에 설북 박태주의 기능은 박관용, 김관우로 이어져서 김내식, 조열환씨와 활동하고 있다.1954년 진도민속국악원이 창립되어 후진양성이 활발하게 이루어졌고 1984년 북춤놀이보존회를 조직하였다. 1983년·1984년·1985년 명무전에 북춤을 선보여 전국적으로 알려지기 시작하였고 1985년 광주남도문화예술관에서 발표회를 가져 최우수상을 수상하였다. 1988년 '88올림픽대회 참가와 1993년 대전박람회에 참가한 바 있다.복색은 처음에는 다른 농악과 마찬가지로 무명바지 저고리에 짚신 차림이었으나 점차 전문성을 띤 농악으로 변하여 화려해지고 근래에 와서는 북춤이 한층 오락적이거나 예술적으로 변하면서 농악복색과 다르게 나타나고 있다. 1987년 전라남도 무형문화재 제18호로 지정되었다

보유자
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| 구분 | 성명(생년월일) | 성별 | 기예능 | 주소 | 인정·해제일자 | 비고 |
| 보유자 | 이희춘(李熙春) | 남 | 북놀이 | 진도군 의신면 운림산방로 314 | 2015.8.6 인정 |  |
| 보유자 | 김병천(金炳千) |  |  | 진도군 의신면 칠천길 39-7 | 2019.12.26 인정 |  |

참고 문헌
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* 진도북놀이 - 문화재청 국가문화유산포털
《**전국책**》(戰國策)은 중국 전국시대의 유세가의 언설(言說), 국책(國策), 헌책(獻策), 그 외의 일화를 각 나라별로 편집하여, 정리한 서적이다. 원래는 국책(國策), 국사(國事), 사어(事語), 단장(短長), 장서(長書), 수서(修書)라는 서적이 있었지만, 이것을 전한의 유향(劉向)이 33편을 모아서 정리했다. 전국시대라는 말도 이 책에 유래한다.

송나라(宋) 시대에는 일부가 없어져서, 증공(曾鞏)이 다시 정리하였다. 주석은 한나라(漢) 고유(高誘)의 주석이 있었지만 없어졌다. 송나라의 학자 포표(鮑彪)는 전국책을 개정하여 새로운 주석을 만들었다.

장사의 마왕퇴 한나라 묘지에 출토한 백서에는 《전국책》과 유사한 내용이 적혀있어, 《전국종횡가서》(戰國縱橫家書)라고 명명되었다.

배경
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춘추시대를 거쳐 전국시대로 들어가면서, 주나라의 봉건제도가 와해 되고, 소국은 대국에 흡수되어, 병탄되어 각국이 영토의 획장에 열에 올랐고, 도처에 침략 전쟁을 하고 있었다. 그러나, 각국은 무력으로 침략을 극력 회피했다. 왜냐하면, 무력에 의한 침략에서는 승패에 관계없이 국력의 소모를 가져와, 타국에게 빈틈을 주기 때문으로, 서주(西周), 송나라(宋), 위(衛)나라등의 소국은 물론 진, 제, 초나라등의 대국도 평화적 외교 수단에 의해 타개하려고 했다. 그 한편으로 여러 가지 사상이 태어나 법가의 상앙과 유가인 공자등의 학자, 사상가나, 또 여러 국가에서 유세하여 외교를 논하는 종횡가(또는 유세가)등에게 활약하게 하는 기반을 주었다. 전국책 중에서 적혀 있는 것은, 대체로 이 종횡가(유세가)의 글이다.

내용
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《전국책》의 내용은 위 도공(衛悼公) 시대(기원전 476년)부터 진 시황제(기원전 222년) 시대까지 육국이 진나라(秦)에게 멸망할 때까지의 250여년에 걸친 전국시대 유세가의 말이 기록되어 있다.