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**우란프로옉트**(독일어: Uranprojekt)는 제2차 세계 대전 당시 추진된 나치 독일의 핵개발 계획이었다.

역사
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### 제2차 세계 대전

1차 시도
1939년 4월 최초의 핵개발을 시작했다. 1938년 12월 핵분열 현상이 발견된 지 한달 뒤였다. 그러나 한달간 연구하다가 독일의 폴란드 침공으로 유명한 물리학자들이 베어마흐트에 징병되었기 때문에 연구가 종료되었다.

2차 시도
2차 핵개발은 1939년 9월 1일 시작되었다. 독일이 폴란드를 침공한 날이다. 프로그램은 원자로, 우라늄과 중수 생산, 우라늄동위원소라는 3가지 목표로 점차 확장되었다.

### 전후

세계 대전에 패전한 독일은 핵무기 개발은 하지 않았지만 실질상 핵무기 개발이 가능한 기술력을 보유한 국가다. 세계 대전 당시 간교한 나치는 하이젠 베르크라는 과학자 등을 동원하여 나치의 핵개발 프로젝트인 '우라늄 클럽'을 만들게 하여 핵개발을 연구하였다.(일설에 의하면 그 시기는 1939년 때 부터라고 한다.) 그러나 세계 대전중에 독일은 핵무기 개발을 하지 못하였고 하이젠 베르크는 세계 대전이 끝난후 핵무기 재무장 등의 계획을 반대하였다. 그러한 독일 학자들의 주장은 이른바 '괴팅엔 선언'으로 불리었다. 그러나 현재 독일은 벨기에, 네덜란드, 이탈리아, 터키와 NATO(북대서양 방위 조약 기구)가입국가다. 독일은 세계 대전 당시에도 원자폭탄 제조에 사용되는 우라늄 등의 물리학, 화학 연구가 진행되었기에 핵무기 개발의 관한 경제적, 제반적 능력이 있었다면 어쩌면 세계 대전에서 독일이 승리했을지도 모르는 역사가 진행되었을지도 모른다. 세계 대전 당시에 나치 독일의 핵무기 개발을 막고자 하는 노력은 영국의 스릴라드라는 물리학자가 진행한 사실이
있다. 그는 독일 베를린 대학의 스승 아인슈타인과 나치 독일의 핵무기 개발을 막기위해 벨기에 대사에게 나치 독일에게 핵무기 개발 원소인 우라늄이 옮겨지는 일을 막는 일들을 이행하려고 하였으나 미국의 루스벨트 대통령의 비공식 고문인 작스의 제의로 직접 루스벨트 대통령에게 1939년 8월 2일에 보내질 편지를 작성하였다. 아인슈타인이 서명한 이 편지는 미국의 핵무기 개발의 결정적인 영향력을 발휘하기도 하였지만 아인슈타인은 대량살상무기 규모의 막대한 인명의 피해를 주는 형태로 자신의 노력이 이루어진것에 후회한 적도 있다고 한다. 이러한 노력으로 미국 루스벨트 대통령은 핵무기 개발을 독일보다 먼저 하여 세계 대전의 승전보를 이루고자 하였고 결국 세계 대전은 연합국가의 승리로써 끝이 난다.
**도요타마히메**(豐玉姬神, トヨタマヒメ)는 일본 신화의 여신으로 《고사기》(古事記) 상권(上巻)의 야마사치히코(山幸彦)와 우미사치히코(海幸彦) 신화에 등장하는 여신이다.

개요
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이름에 대해 《고사기》(古事記)는 도요타마비메(トヨタマビメ), 《일본서기》(日本書紀) ・ 《선대구사본기》(先代旧事本紀)에는 도요타마히메(トヨタマヒメ)로 읽고 있으며, 한자 표기도 전자는 **豊玉毘売** ・ **豊玉毘売命**, 후자는 **豊玉姫** ・ **豊玉姫命**로 표기하고 있다.

우미가미(海神, 바다의 신)인 오오와타쓰미노 카미(大綿津見神)의 딸로, 천손 니니기노 미코토(邇々芸命)가 오오야마쓰미노 카미(大山津見神)의 딸 코노하나노사쿠야노 히메(木花佐久夜毘売)와의 사이에서 얻은 아들인 호오리노 미코토(火遠理命, 야마사치히코山幸彦)와 결혼해 우가야후키아에즈노 미코토(鵜茅不合葺命)를 낳았다.

출산 당시 도요타마히메는 《고사기》나 《일본서기》 수록 일서(一書)에 따르면 8심(尋) 길이의 와니(和邇)의 모습(《일본서기》 본문에서는 용의 모습)을 하고 산실에 들어가 출산을 했는데, 남편 호오리노 미코토가 출산 장면을 엿보지 않겠다는 아내와의 약속을 어기고 출산 장면을 엿보는 바람에 바닷속의 나라 와다쓰미노쿠니(綿津見神の国)로 돌아가버렸다고 되어 있다. 우가야후키아에즈노 미코토는 도요타마히메의 여동생인 다마요리히메노 카미(玉依姫神) 손에서 자라났고, 훗날 다마요리히메와의 사이에서 카무야마토이와레비코노미코토(神倭伊波禮毘古命, 진무 천황)를 낳았다고 한다.

참고
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기키(記紀) 신화에는 명확하게 기재되어 있지 않지만 '도요타마(豊玉)'라는 이름에는 일본 열도 안에서 곡옥(勾玉)이 많이 나는 곳이기도 했던 이즈모(出雲) 출신의 여인이라는 의미가 담겨 있다는 지적이 있다. 신화학자 마쓰야마 다케오(松村武雄, 1884-1969)에 따르면 여성이 고향에서의 원래 모습으로 돌아가 출산을 하고 이 모습을 배우자가 보아서는 안 된다는 금기는 여성이 남편 신과는 다른 부족의 신을 제사하는 동안의 금제 기간이 남편에게 있어서는 주술적인 효과를 발휘하며, 이를 범하게 되면 사회적인 제재를 받게 되는 습속을 반영하는 것으로, 와니(ワニ)라는 상상 속의 짐승으로 변한 것은 아마비토족(海人族)이 와니를 토템으로써 숭배했었음을 시사한다.

산실에 물새의 깃털을 쓴다는 것은 순산을 기원하는 주술로(석일본기釈日本紀, 일본기찬소日本紀纂疏), 산실이 지어졌을 때 아메노오시히토노 미코토(天忍人命)가 게를 쓸었다는 것은 태어날 아이의 장수와 소재(疏災)를 비는 의식, 산실을 완전히 봉쇄하는 것은 오키나와에서도 볼 수 있는 풍습이며, 산실을 바닷가에 짓는 것은 물이 가진 신비한 힘으로 태어날 아이의 영험한 능력을 증명해보이는 것과 관련된 것이다.

남편이 도요타마히메에게 새로 태어난 아이의 이름을 묻는 것은 《고사기》 스이닌 천황(垂仁天皇)조의 기록과 같이 아이의 이름을 짓는 권한이 어머니에게 있었던 시대의 잔재이며, 도요타마히메가 바다와 뭍을 오가는 것을 끊어버렸다는 것은 요모쓰히라사카(黄泉比良坂)에서 이자나기와 이자나미의 신화를 떠올리게 하며, 고대 이전의 모계 사회와 고대의 부계 사회 사이의 충돌을 보여준다.

《금석수가백선》(今昔秀歌百撰)에 도요타마히메노 미코토가 지었다는 와카 한 수가 실려 있다.
**살라미스**(고대 그리스어: Σαλαμίς, Salamis)는 지중해 동부에 떠 있는 키프로스 섬의 동부 해안에 있던 마을이다. 현재는 북키프로스에 속하며, 파마구스타에서 북쪽으로 6km 떨어진 페디이오스 강 어귀에 위치해 있다. 전래에 의하면, 살라미스를 세운 이는 탈레몬의 아들인 테우케르였는데, 트로이 전쟁 이후 그는 집으로 귀환하지 못했는데, 형제였던 아이아스 복수를 하지 못했기 때문이었다.

역사
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### 초기 역사

최초의 고고학적 발견은 기원전 11세기(후기 청동기 시대 3기)로 거슬러 올라간다. 키프로스의 구리 광석은 이 섬을 가장 초기의 무역로에서 필수적인 요지로 만들었으며, 그리스 암흑기 그리스 본토의 동방화 시기의 원천이었다고 발터 부르케르트는 1992년 가설을 주장했다. 카나아니테 단지 안의 아이들은 매장은 포이니케 인들의 존재를 가리키는 것이었다. 이 시기의 항구와 묘지가 발굴되고 있다. 이 마을의 존재는 이아드나나 왕국(당시의 키프로스) 중 하나라고 앗시리아의 기록에서도 언급되어 있다. 877년에 한 앗시리아 군이 최초로 지중해 해안에 도달했다. 708년에는 키프로스 도시의 왕들이 앗시리아의 사르곤 2세에게 경배를 했다.(부르케르트) 최초의 동전은 기원전 6세기에 주조되었으며, 페르시아의 원형을 따른 것으로 보인다.

고대 그리스 시대부터 번성했던 도시 국가로 로마 시대에는 성 바울이 1차 선교 여행으로 키프로스를 방문했을 때 살라미스와 서해안의 파포스에 들렀다. 4세기의 지진으로 파괴된 살라미스는 콘스탄티우스 2세에 의해 콘스탄티아(Constantia)로 재건되어 에피파니우스가 여기에서 주교를 맡았다. 그 후 이 마을은 쇠퇴하다가 7세기에는 아랍인의 공격을 받아 무아위야 1세에 의해 파괴되고 주민들은 현재 파마구스타로 이동했다.

갤러리
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* 김나시온(공공 시설)의 흔적김나시온(공공 시설)의 흔적
* 원형 극장 유적원형 극장 유적
* 기원전 4세기의 동전기원전 4세기의 동전
* 살라미스 유적지살라미스 유적지
* 김나시온(공공 시설)의 흔적김나시온(공공 시설)의 흔적
**김병화**(金炳和, 1936년 5월 16일 ~ 2021년 3월 24일)는 조선민주주의인민공화국의 지휘자이다. 일본 효고현 고베시에서 태어났고, 어릴 적부터 피아노를 배웠다. 1955년부터 도쿄 음악센터 예술국에서 피아니스트로 활동했고, 1959년에는 버르토크의 피아노 작품을 연주해 주목받기도 했다.

1960년에 조선민주주의인민공화국으로 이주, 평양국립예술극장에서 피아니스트로 재직하면서 평양음악무용대학(현 김원균평양음악대학)에서 지휘를 배웠다. 1963년에 대학을 졸업한 뒤 국립예술극장 지휘자를 맡았고, 1970년에 조선국립교향악단 수석 지휘자로 임명되었다.

관현악 '그네뛰는 처녀', '내 고향의 정든 집', '청산벌에 풍년이 왔네' 등을 비롯한 조선민주주의인민공화국의 대표적인 관현악 작품을 초연했으며, 그 공로로 1972년 공훈예술가 칭호를 수여받았다. 1986년에는 국립교향악단과 폴란드 순회 공연을 가지면서 윤이상의 관현악 작품 연주로 호평을 받았으며, 인민예술가로 승격되었고 수석 지휘자 직책을 계속 맡고 있었다.

1987년에는 윤이상의 교성곡 '나의 땅, 나의 민족이여!'를 세계 초연했고, 1992년 일본을 방문해 고베와 도쿄, 오사카에서 공연하기도 했다. 2000년에는 서울을 방문, KBS홀과 예술의 전당 콘서트홀에서 단독 공연과 KBS 교향악단과의 합동 공연을 진행했다.

최고인민회의 대의원으로 선출되기도 했고, 2005년에는 김일성상을 수여받아 김일성상 계관인이 되었다.2007년에는 고령으로 인해 수석 지휘자 직책을 장룡식에게 인계하고 현재 조선국립교향악단에서 행정직인 창작부장으로 재직하고 있다.
**오소영**(1974년 7월 5일 ~ )은 대한민국의 독립 음악 싱어송라이터이다.

활동 및 이력
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초등학교 6학년 때 처음 기타를 접한 그녀는 동아대학교 컴퓨터공학과에 재학중이던 1994년 제6회 유재하 음악경연대회에서 《가을에는》으로 동상을 수상했다. 이후 하나음악에서 옴니버스 음반 《Newface》를 기획하고 있다는 소식을 듣고 데모 테이프를 보냈다. 그러나 레이블은 그의 곡을 들어보고는 단독 음반으로 발매하기로 결정했다.

1997년 대학을 졸업하고 하나음악에 정식으로 합류하고 조동진, 시인과 촌장, 장필순, 안치환, 한동준 등의 공연에 참여하면서 서서히 이름을 알렸다. 2001년 2월에는 1집 《기억상실》을 발표하였으며 같은 해 6월 5일에 예술의 전당 야외무대에서 첫 단독 공연을 가졌다.

2002년에 발매된 하나음악의 옴니버스 앨범 《바다》에 《겁쟁이》를 수록했으며 이후 한동안 음악 활동을 중지하였으나 2009년 9월에는 2집 《a tempo》를 발매하였다. 그리고 2010년 7월에는 EP 《다정한 위로》가 발매되었다.

2012년 라운드앤라운드 컴필레이션 《Seoul Seoul Seoul》에 '매일 떠나는 여행'으로 참여하였다. 2013년 11월에는 웹툰 작가 김보통의 글에 오소영의 곡과 연주가 더해진 디지털 싱글 `사막의 왕`을 발표하였다. 현재 하나음악의 새로운 둥지인 푸른곰팡이에 소속되어 활동을 지속해오고 있다.

발표 음반
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### 정규 음반

* 2001년 1월 1집 《기억상실》
* 2009년 9월 2집 《a tempo》

### 싱글 음반 및 EP

* 2010년 7월 EP 《다정한 위로》
* 2013년 11월 `사막의 왕`

### 참여 음반 및 수록곡

* 2012년 3월 컴필레이션 프로젝트 《Seoul Seoul Seoul》 : 매일 떠나는 여행 (오소영)
**도요토미 사다코**(일본어: 豊臣 完子, 1592년(분로쿠 원년) - 1658년 9월 15일(만지 원년 8월 18일)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기까지의 인물로, 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 조카 도요토미 히데카쓰(豊臣秀勝)의 딸이다. 고셋케(五攝家) 출신인 구조 유키이에(九条幸家)와 혼인하여 종2위(従二位)가 되었다. 원호는 **덴신인**(天真院)이다.

생애
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아버지는 도요토미 히데카쓰, 어머니는 고우(江)이다. 태어나기 전 아버지 히데카쓰가 임진왜란(壬辰倭亂)에 참전하였다가 조선 거제도에서 병사하면서 1592년 히데카쓰의 유복녀로 출생하였다. 어린 시절의 이름은 알려져 있지 않다.

1595년(분로쿠 4년) 어머니 고우가 도쿠가와 히데타다(徳川秀忠)에게 재가하면서 이모인 요도도노에게 맡겨져 요도도노의 양녀가 되었다.

1604년(게이초 9년) 구조 가의 당주가 되는 구조 유키이에와 혼인하였다.

1608년(게이초 13년) 유키이에가 관백(関白)에 서임되면서 기타노만도코로(北政所)의 자리에 올랐다. '사다코(完子)'라는 이름은 이 시점에 지어진 것으로 추정된다.

1615년(게이초 20년) 친정인 도요토미 가문이 멸망하여 에도 2대 쇼군 히데타다의 양녀가 되어 지위를 유지하였다.

1658년(만지 원년) 67세로 사망하였다.

가계
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* 니조 야스미치 - 사다코의 장남
* 구조 미치후사 - 사다코의 차남
* 마쓰도노 미치모토 - 사다코의 3남
**경주 노서동 금목걸이**(慶州 路西洞 金製頸飾)는 경상북도 경주시 노서동 215호 고분에서 출토된, 금으로 만든 목걸이이다. 이 고분은 6세기 전반 무렵 만들어진 신라 왕족 여성의 무덤으로 추정된다.

형태
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이 목걸이는 먼저 작은 금구슬 여러 개를 연결하여 고리를 만들고, 그 고리들을 합하여 속이 빈 구형을 만든 후, 심엽형 금판을 금줄로 연결하여 장식한 것 44개를 연결하고 중앙에 비취 곡옥 1개를 달았다.

가운데가 빈 구형의 구슬은 같은 시대 귀걸이의 중간 장식에서 볼 수 있는 기법이고, 목걸이 끝에 곡옥을 다는 것은 이 시대 목걸이의 전형적인 양식이다. 그러나 이 시기의 목걸이의 대부분 유리제 청옥을 연결하고 끝에는 곡옥을 다는 형식이었으나, 이 목걸이는 청옥을 사용하지 않았을 뿐 아니라 구슬 하나 하나에 기교를 다하는 등 이 시대 목걸이로서는 최대의 걸작이다. 중앙에 달린 비취 곡옥의 맑은 색은 금색과 좋은 조화를 이루고 있다.

이 목걸이는 발굴조사 당시 양끝을 묶어서 사용한 것이 아니라 양끝에 가죽끈과 같은 줄을 연결하여 사용했던 것으로 생각되나, 현재는 안전보관을 위해 둥글게 묶어서 전시하고 있다.

역사
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이 목걸이도 보물 제454호 금팔찌, 금귀걸이 1점 등과 같이 일본에 반출되었다가, 1965년 체결된 한·일협정에 의해 1966년에 반환된 문화재 중의 하나이다.
**제왕학**(帝王學)은 왕가나 전통있는 가족 · 가계 등의 특별한 지위의 후계자에 대한, 어린 시절부터 상속자를 상속할때까지 하는 특별 교육을 말한다. 학과 이름은 붙어 있지만 명확한 정의가 있는 학문이 아니며 일반인의 교육에 해당하지 않는다.

해설
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구체적으로 규명한 리더십론이라고 할 것이다. 경영 방법이나 부하를 통제하는 방법과 제한적인 것이 아니라 다양한 폭 넓은 지식 · 경험 · 작법 등 후계자로서의 개성과 인간 형성에 이르기까지를 포함한 전인적 교육이다. 또한 소위 학교에서 교육의 개념과는 근본적으로 달리 자신의 가족을 후세에 살아 번영시키겠다는 사명감을 심어주는 것을 목적으로 하고 있다.

제왕학의 기본
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협의의 제왕학은 태어날 때부터 제왕의 보좌에 앉을 운명에 있는 자의 교육을 말한다.
예를 들면 황제가 그 입장이라면 황실의 제왕학은 왕통을 어떻게 유지하고 후대들에게 전달하거나의 보호에 있다고 해석된다. 새로운 무언가를 실천하는 것이 아니라, 어디 까지나 전통을 답습하는 것이다. ~하라 아니고, ~하지 말라는 이른바 "수성"을 존중한 제왕학이다. 물론 경력 역사와 전통의 차이로 인해 그렇지 않다 제왕학을 세계에 존재하는 것으로 보인다.

* 상벌을 분명히하고 애증(愛憎)에 휘둘리지 말라.
* 모두에게 공평하게, 호오(好悪)를 기울게 하면 안된다.
* 만사에 혹닉(惑溺)하여 순위를 보내지 말라.
* 천자는 희노(喜怒)를 삼가하고 표정으로 내보이지 말라. 등등

또한, 위와 같은 왕실 · 궁정 등에서의 "제왕학"외에, 현대에서는 정치인과 기업가 2세 또는 차기 지도자에 대해 "제왕학"이 실시되는 경우도 있다. 권력 · 재력을 가지고 있는 자가 그 힘을 자각하고 유지하면서 정당하게 행사하는 다양한 행동 · 표현의 노하우 같은 것이라 할 수 있다.

관련 항목
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* 왕가
* 황실
* 리더쉽
* 세습

제왕학 **관련** 문헌

* 성학집요 (한국)
* 한비자 (중국)
* 자치통감 (중국)
* 정관정요 (중국)
* 송명신 언행록 (중국)
* 군주론 (이탈리아)
* 아르타 샤스트라 (인도)
**경주 남산동 동·서 삼층석탑**(慶州 南山洞 東·西 三層石塔)은 경상북도 경주시 남산동에 있는 남북국 시대의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제124호로 지정되었다.

개요
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불국사의 석가탑과 다보탑처럼 형식을 달리하는 쌍탑이 동·서로 건립된 특이한 예의 두 탑이다.

동탑은 돌을 벽돌 모양으로 다듬어서 쌓아 올린 모전석탑의 양식을 취하고 있고, 서탑은 전형적인 3층석탑의 양식이다. 동탑은 탑의 토대가 되는 바닥돌이 넓게 2중으로 깔려있고, 그 위에 잘 다듬은 돌 여덟개를 한 단처럼 짜 맞추어 기단부(基壇部)를 이루고 있다. 탑신부(塔身部)의 몸돌과 지붕돌은 각각 돌 하나로 만들었다. 지붕돌은 밑면의 받침과 낙수면이 모전석탑처럼 똑같이 각각 5단으로 층을 이루고 있다.

서탑은 위층 기단 위에 3층의 탑신을 세운 모습으로, 2단의 기단은 한 면을 둘로 나누어 팔부신중(八部神衆)을 새겼다. 팔부신중은 신라 중대 이후에 등장하는 것으로 단순한 장식이 아니라 탑을 부처님의 세계인 수미산으로 나타내려는 신앙의 한 표현이다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 돌 하나로 되어 있고 각 층에 모서리기둥을 조각하였다. 지붕돌 밑면의 받침은 5단이다.

통일신라시대에 만들어진 쌍탑은 대체로 동일한 양식으로 만들어지는데 비해, 이 동·서 두 탑은 각각 양식이 다르게 표현되어 있어 흔치않은 모습이며, 전체적인 조화를 이루면서 마주 서있다.
**경주 남산 용장사곡 삼층석탑**(慶州 南山 茸長寺谷 三層石塔)은 경상북도 경주시 남산 용장사곡에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제186호로 지정되었다.

개요
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용장사는 매월당 김시습이『금오신화』를 쓰며 머물던 곳으로 잘 알려져 있으며 현재 몇 군데의 석축(石築)이 남아있어 절터였음을 짐작하게 해줄 뿐이다. 절을 감싸고 뻗은 동쪽 바위 산맥의 높은 봉우리에 서 있는 이 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 세워진 3층 석탑이다.

자연암석을 아래층 기단으로 삼고, 그 위로 바로 위층 기단이 올려져 있다. 즉, 자연암석이 아래층 기단일 수도 있고 그 아래 바위산 전체가 또한 아래층 기단일 수도 있는 셈이다. 위층 기단은 네 모서리와 중앙에 기둥조각을 새기고 2장의 판돌로 덮어 기단을 마감하였다.

탑신(塔身)은 지붕돌과 몸돌을 별도의 석재로 조성하였다. 1층 몸돌은 상당히 높은 편이고 2층부터는 급격히 줄어들고 있다. 지붕돌은 밑면의 받침이 각 층 4단이고 처마는 직선을 이루다가 귀퉁이에서 경쾌하게 들려 있다. 꼭대기의 머리장식은 없어져 원래의 상태를 알 수 없고 쇠막대를 꽂았던 구멍만 남아 있다.

쓰러져 있던 것을 1922년에 재건하였는데, 사리장치는 없어진 지가 이미 오래되었다고 한다. 각 부의 조화가 아름다우며 주변 자연과의 조화 속에 장관을 이루고 있는 통일신라 후기의 대표적인 작품이다.
**러시아 국립 도서관**(러시아어: Российская государственная библиотека)은 러시아의 국립 도서관으로 1862년 개장한 이래 오늘까지 이어지고 있다. 모스크바에 있다.

역사
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러시아 국립 도서관은 1862년 7월 1일, 당시 모스크바 시내에 있던 니콜라이 페트로비치 루먄체프 백작이 세운 루먄체프 박물관의 일부로 창설되었다. 창설될 당시 이름은 루먄체프 박물관과 함께 '모스크바 공공도서관 및 루먄체프 박물관', 혹은 '루먄체프 도서관'으로 불리었다. 따라서 당시 도서관에서는 책과 함께 박물관에 전시된 예술품도 같이 볼 수 있었다. 도서관이자 박물관 건물이었던 파쉬코프 돔에는 약 200여 점의 그림과 2만여부의 책이 있었으며, 몇몇 작품들은 상트페테르부르크에 있는 에르미타주 박물관으로부터 온 것이었다. 당시 러시아 황제였던 알렉산드르 2세는 박물관 개장식 때 러시아의 유명화가였던 알렉산드르 이바노프가 그린 '민중에게 나타난 그리스도'를 기증했다. 시민들의 재정적 지원과 기증을 받아 박물관은 급속도로 성장했으며, 따라서 서유럽의 그림들이나 오래된 예술품들을 수집할 수 있다. 얼마 후 파쉬코프 돔의 수용용량이 부족해지자, 박물관 측에서는 두 번째 건물을 박물관 옆에 지었다.

10월 혁명 직후 박물관에 기증된 품목은 방대하게 늘어났으며, 이 때문에 자료를 보관할 장소의 해결이 시급해졌다. 여기에 박물관의 재정 문제가 겹첬고, 푸쉬킨 박물관에서 겨우 재정지원을 받아 유지할 수 있었다.
예술품의 수용문제와 건물 재건축 등의 여러 가지 문제로 인해 1925년 루먄체프 박물관은 해체되었으며, 루먄체프 박물관에 전시되어 있던 유물이나 예술품들은 푸쉬킨 박물관으로 이전되었다. 예술품을 수용하고 있던 파쉬코프 돔은 러시아 국립도서관 구관으로 바뀌었다. 모호바야 거리와 보즈드비젠카 거리에 있던 옛 국립기록보관소 건물은 철거되었으며, 새로운 건물로 다시 지어지기로 결정되었다.

새로 지을 도서관 건물은 설계사인 블라디미르 슈코와 블라디미르 겔프레이흐에 의해 설계되었다. 건축허가는 1929년 허가되었으며, 1930년 건축이 시작되었다. 첫 번째 작업은 1941년 초에 완성되었다. 건축 과정에서 건물은 신고전주의적 외형을 띄게 되었으며, 1927년 본래 계획했던 것과는 거리를 두게 되었다. 슈코의 마지막 부분이었던 250개의 좌석을 가진 열람실은 1945년 개관하였으며, 그밖에 새부적인 것들은 1960년 완성되었다. 1968년 건물은 수용 용량에서 한계에 달했으며, 따라서 모스크바시의 힘키 지역에 신문이나 과학 논문, 불필요한 책을 보관하기 위한 새로운 서고를 짓게 되었다. 힘키 도서관은 1975년 완공되었다.

### 역대 이름

| 연도 | 이름 |
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| 1862년 ~ 1863년 | 모스크바 공공도서관 및 루먄체프 박물관 |
| 1864년 ~ 1913년 | 모스크바 루먄체프 공공 박물관 |
| 1913년 ~ 1917년 | 모스크바 루먄체프 박물관 |
| 1917년 ~ 1924년 | 루먄체프 국립 박물관 |
| 1924년 ~ 1925년 | 러시아 블라디미르 일리치 울리야노프 기념 공공도서관 |
| 1925년 ~ 1992년 | 소련 국립 레닌 도서관 |
| 1992년 ~ | 러시아 국립 도서관 |

### 역대 관장

| 연도 | 이름 |
| --- | --- |
| 1910년 ~ 1921년 | 바실리 드미트리예비치 골리친 |
| 1921년 ~ 1924년 | 아나톨리 코르넬리예비치 비노그라도프 |
| 1924년 | (임시) 드미트리 니콜라예비치 예고로프 |
| 1924년 ~ 1935년 | 블라디미르 이바노비치 넵스키 |
| 1935년 ~ 1939년 | 옐레나 로즈미로비치 표도로브나 |
| 1939년 ~ 1943년 | 니콜라이 니키포로비치 야코블레프 |
| 1943년 ~ 1953년 | 바실리 그리고리예비치 올리셰프 |
| 1953년 ~ 1959년 | 파벨 미하일로비치 보가쵸프 |
| 1959년 ~ 1969년 | 이반 페트로비치 곤다코프 |
| 1969년 ~ 1972년 | 오간 스테파노비치 추바리얀 |
| 1972년 ~ 1979년 | 니콜라이 미하일로비치 시코르스키 |
| 1979년 ~ 1990년 | 니콜라이 세묘노비치 카르타쇼프 |
| 1990년 ~ 1992년 | 아나톨리 페트로비치 볼릭 |
| 1992년 ~ 1996년 | 이고리 스뱌토슬라보비치 필리포프 |
| 1996년 | 타티야나 빅토로브나 예르쇼바 |
| 1996년 ~ 1998년 | 블라디미르 콘스탄티노비치 예고로프 |
| 1998년 ~ 2009년 | 빅토르 바실리예비치 표도로프 |
| 2009년 ~ | 알렉산드르 이바노비치 비실리 |

역할
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러시아 국립 도서관은 공공 건물로서 러시아 정부가 관리하고 있다.
마테호른과 그림자가 반사되는 슈텔리호
**발레 알프스의 스위스 하이킹 루트 186**(269개의 로컬 루트 중 하나)은 **체르마트 5대 호숫길**이라고 한다.

개요
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하이킹 코스는 스위스 발레주의 체르마트 위의 블라우헤르트 산정 역(해발 2,578m, 케이블카로 접근 가능)에서 시작하여 핀델알프를 거쳐 다섯 개의 호수를 지나 수네가 케이블카의 계곡 역(해발 2,288m)까지 이어진다. 또한 체르마트 케이블카의 최고 역이기도 하다.

그 결과 하강 540m, 상승 260m로 9km의 거리가 된다. 2시간 35분의 도보 시간이 주어진다. 다음 호수를 지나게 된다.

* 슈텔리호 (*Stellisee*, 해발 2,538m)
* 그린티호 (*Grindjesee*, 해발 2,334m)
* 그륀호 (*Grüensee*, 해발 2,300m)
* 모스예호 (*Mossjesee*, 해발 2,139m)
* 라이호 (*Leisee*, 해발 2,232m)

변동
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슈텔리호에서 베르크하우스 플루알프 (레스토랑 해발 2,317m)로 우회하는 것이 가능하다.

그뤼엔호를 지나면 체 제프이넨 근처의 베르크휘스 그륀호에 도달한다. 여기에서 표시된 하이킹 코스를 따라 그르너그라트 철도의 리펠알프 역(해발 2,211m)으로 이동하여 체르마트로 이동한다.

빌 근처의 가장 낮은 지점에서 체르마트(고도 440미터 하강)까지 하이킹 코스가 표시된다.
**러시아 내셔널 오케스트라**(러시아어: Российский национальный оркестр, Russian National Orchestra)는 모스크바에 본거지를 둔 러시아의 대표적인 관현악단이다. '내셔널'이라는 호칭이 붙어 있지만 국립 악단은 아니며, 러시아라는 국가를 대표하는 악단이라는 의미를 담고 있다.

소련 말기였던 1990년에 피아니스트 겸 지휘자인 미하일 플레트뇨프가 창단했으며, 플레트뇨프는 창단과 동시에 직접 음악 감독을 맡아 그 해 11월 16일에 첫 연주회를 개최했다. 플레트뇨프는 단원들 대다수를 소련의 주요 악단에서 재직하던 악장이나 수석/부수석급에서 발탁했기 때문에, 신생 악단임에도 불구하고 매우 좋은 평을 받았다. 이듬해에는 독일에서 첫 해외 공연을 개최했고, 유럽 순회 공연과 교황 요한 바오로 2세를 위한 사적 연주회 출연 등으로 해외에도 빠른 속도로 알려지기 시작했다.

소련 붕괴 후 러시아의 경제 상태가 악화 일로를 걷게 되자 플레트뇨프는 국내외의 명사들과 예술 재단, 방송국 등에 재정 지원을 호소했고, 도이체 그라모폰과도 계약하면서 주로 라흐마니노프나 차이콥스키 등 러시아 음악을 중심으로 활발한 녹음 작업을 진행했다. 플레트뇨프는 1990년대 후반에 지휘 활동을 중단한다고 선언하면서 갑작스럽게 사임하기도 했으나, 오래 가지 않아 다시 예술 감독이라는 직책으로 복귀했다. 2005년에는 블라디미르 유롭스키가 수석 객원 지휘자로 임명되었으며, 플레트뇨프와 유롭스키 모두 현재까지 재임 중이다.

플레트뇨프와 유롭스키 외에도 므스티슬라프 로스트로포비치와 켄트 나가노를 비롯한 국내외 유명 지휘자들이 객원으로 공연과 녹음을 진행했으며, 나가노가 녹음한 프로코피에프의 '피터와 늑대' 와 그 후속편으로 장-파스칼 뱅튀가 작곡한 '늑대 속편' 은 거물급 정치인들인 빌 클린턴과 미하일 고르바초프를 비롯해 소피아 로렌, 안토니오 반데라스 등의 유명 배우들이 나레이션을 맡아 큰 화제를 모으기도 했다.

2000년대부터는 도이체 그라모폰 외에도 펜타톤과 음반 녹음을 시작했고, 펜타톤에서는 현재 플레트뇨프와 유롭스키, 파보 베르글룬드, 야코프 크레이츠베르크 등의 지휘자들이 교대로 쇼스타코비치의 교향곡 전집을 제작하고 있다. 2007년에는 도이체 그라모폰에서 플레트뇨프의 독주와 그라모폰 프로듀서 출신 지휘자인 크리스티안 간슈의 지휘로 베토벤의 피아노 협주곡 전곡 녹음을 발표했고, 이어 플레트뇨프의 지휘로 베토벤 교향곡 전곡 녹음도 선보였다. 음반 발매 외에 아이튠즈 등을 통한 온라인 음원 판매도 하고 있다.

악단의 재정은 러시아 예술재단 등 국내 기관의 원조 외에도 영국과 미국 등의 이사회나 재단, 기금 등으로 충당되고 있으며, 설립 때부터 해외 지향적인 자세를 보였기 때문에 러시아 관현악단 중 가장 많은 해외 순회 공연을 개최하고 있다.
프레데리크 쇼팽이 작곡한 연습곡은 크게 세 부분으로 나뉜다. 총 27곡이 있으며 작품번호 10번의 12곡, 25번의 12곡과 3개의 새로운 연습곡이 있다.

작곡 배경
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"내 생애에서 이토록 감미로운 멜로디는 처음이다." - 쇼팽
쇼팽의 연습곡은 피아노로 치기에 매우 어렵고 까다로운 작품이었고 기존에는 없는 새로운 방식의 연습틀을 개척해 사회에 큰 반향을 불러 일으켰다. 지금도 피아노를 치는 사람들이면 이 27개의 연습곡은 매우 도전적이어서 현재 콘서트를 비롯한 각종 무대에서 많이 연주된다. 이 때문에 매우 유명한 이곡은 27개 중 뒤의 3개의 새로운 연습곡을 제외한 24개에 모두 별칭이 붙어있다. 하지만 쇼팽이 곡에 별칭을 붙인 게 아니고 후세의 여러 사람들이 새롭게 만든 것이 대부분이다.

연습곡 27개는 모두 쇼팽이 생존해 있을 때 출판되었다. 작품번호 10번은 1829년부터 1832년까지 작곡되었고 1833년에 프랑스, 독일과 영국 등지에서 출판되었다. 작품번호 25번은 1832년부터 1836년부터 작곡되어 1837년에 이전 10번이 출판된 장소에서 대부분 출판되었다. 3개의 새로운 연습곡은 작품번호가 붙어있지 않은 채 1839년에 작곡되어 1840년에 프랑스와 독일에서, 1841년에는 영국에서 출판되었다.

작품번호 10번은 쇼팽이 청소년일 때 작곡되었고 이는 멘델스존의 어린 시절과 자주 비견된다. 또한 쇼팽의 연습곡은 보통 피아노를 연주하는 기술을 배우는 곡을 명작으로 승화시켰다는 평을 듣는다.

27개의 연습곡
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### 작품번호 10번

쇼팽은 이 12곡을 전부 프란츠 리스트에게 헌정했다.

| 곡명 | 조성 | 곡명 | 조성 |
| --- | --- | --- | --- |
| **연습곡 Op. 10, 1번** | 다장조 | **연습곡 Op. 10, 7번** | 다장조 |
| **연습곡 Op. 10, 2번** | 가단조 | **연습곡 Op. 10, 8번** | 바장조 |
| **연습곡 Op. 10, 3번** | 마장조 | **연습곡 Op. 10, 9번** | 바단조 |
| **연습곡 Op. 10, 4번** | 올림다단조 | **연습곡 Op. 10, 10번** | 내림가장조 |
| **연습곡 Op. 10, 5번** | 내림사장조 | **연습곡 Op. 10, 11번** | 내림마장조 |
| **연습곡 Op. 10, 6번** | 내림마장조 | **연습곡 Op. 10, 12번** | 다단조 |

### 작품번호 25번

쇼팽은 이 12곡을 전부 프란츠 리스트의 파트너인 마리 다구(Marie d'Agoult) 부인에게 헌정했다.

| 곡명 | 조성 | 곡명 | 조성 |
| --- | --- | --- | --- |
| **연습곡 Op. 25, 1번** | 내림가장조 | **연습곡 Op. 25, 7번** | 올림다단조 |
| **연습곡 Op. 25, 2번** | 바단조 | **연습곡 Op. 25, 8번** | 내림라장조 |
| **연습곡 Op. 25, 3번** | 바장조 | **연습곡 Op. 25, 9번** | 내림사장조 |
| **연습곡 Op. 25, 4번** | 가단조 | **연습곡 Op. 25, 10번** | 나단조 |
| **연습곡 Op. 25, 5번** | 마단조 | **연습곡 Op. 25, 11번** | 가단조 |
| **연습곡 Op. 25, 6번** | 올림사단조 | **연습곡 Op. 25, 12번** | 다단조 |

### 3개의 새로운 연습곡

| 곡명 | 조성 |
| --- | --- |
| **연습곡** | 바단조 |
| **연습곡** | 내림가장조 |
| **연습곡** | 내림라장조 |
영화에 대해서는 만무방 (영화) 문서를 참고하십시오.

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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**만무방** |

<**만무방**>은 김유정의 소설이다.

줄거리
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응칠은 아내와 헤어지고 파산을 선언하고 도박과 절도로 전전하는 동생 응오의 동네에서 무위도식하고 있다. 응오는 반송장이 된 아픈 아내와 사는 순박하고 성실하지만 지주의 가혹한 착취 때문에 벼 추수하기를 거부한다. 그런데 응칠은 동생 응오의 벼가 도둑질당하고 있다는 사실을 알게 된다. 응칠은 마을 사람들이 전과자인 자신을 의심할 것을 알고 도둑을 잡으려고 한다. 성팔을 도둑으로 의심하며 논 가까이에서 은신하여 밤을 샌 응칠은 도둑이 다가오는 것을 보고 잡는데, 도둑은 알고 보니 다름 아닌 동생 응오였던 것이다. 

응칠이는 농토도, 계집도, 집도 없는 뜨내기 홀몸이다. 방이 있대도 남의 곁방이요 잠은 새우잠이다. 꼭 해야만 할 일도 없지만 아득바득 일거리를 찾으려 들지도 않는다. 없으니까 굶고, 마냥 죽치고만 있을 수도 없어 산 속으로 송이를 캐러 나왔다. 

마침 송이 몇 개를 땄다. 한 꾸러미 찬다면 장에 가서 팔 텐데, 우선은 배고픈 김에 큰놈을 제대로 씻지도 않고 우적우적 먹어 삼킨다. 무덤 곁으로 나왔더니 암탉 한 마리가 맴돌기에 잡아서 생살로 뜯어먹었다. 마을로 내려오는 길에 대장장이 성팔이를 만났다. 

응칠이는 정처 없이 떠돌던 끝에 아우가 살고 있는 마을에 흘러든 것이다. 아우는 응고개의 다락 논을 빌려 부치는데, 벼농사가 수확이 시원찮은데 그마저 도적이 들어 밤사이에 벼포기를 잘라 간단다. 성팔이는 응칠이를 의심하는 눈치이고, 응칠이 또한 성팔이가 뒤가 구리니 얼레발을 치는 게 아닌가 살핀다. 

본래 응칠이는 아내와 아들이 있었다. 빚이 늘어났으므로 살림을 더 지탱할 길이 없어, 보잘것없는 세간이나마 짚단까지 모아서 품목을 적고는 글 한 장을 남겼다. 

'……죄진 몸이라 도망하니 그대들은 아예 싸울 게 아니고 서로 의논하여 억울치 않도록 분배하여 가기 바라노라.' 문을 걸어 닫고, 울타리 밑구멍으로 세 식구가 빠져나왔더랬다.

밥을 빌어먹으며 돌아다녔지만 눈보라 속에 어린것의 목숨을 부지하기가 어려웠다. 

그래서 각자 흩어져 제 살길을 찾자고 헤어지고 말았다. 이후, 응칠이는 도박과 절도로 전과 4범이란 딱지를 달게 되었다. 아우를 찾아온 것은 그에게 빌붙고자 해서가 아니라 워낙 핍진한 끝에 혈족이 그리웠던 탓이다. 

아우 응오는 착실한 농군이었지만 벼를 털어 봤자 제 손에 떨어지는 게 하나 없을 것이기에 벼 벨 생각을 않는다. 그러니까 지주와 장리를 놓은 김 참판의 독촉이 어지간하다. 하지만 응오는 "계집이 다 죽게 됐는데 벼는 다 뭐지유우" 하는 말뿐이다. 그러는 사이에 쓸 만한 벼포기는 모가지가 뎅겅뎅겅 잘려나가고 있는 거다. 

응칠이는 주막집에 들러 막걸리 잔을 송이와 바꿔 마셨다. 불쾌한 얼굴로 아우네 집에 들려 송장같이 마른 아우의 처를 본다. 아우는 아내를 얻기 위해 꼬박 3년간이나 머슴을 살았는데, 단 두 해를 못 살고 이 꼴이다. 수심에 가득 찬 응오는, 형이 성팔이 이름을 들먹여도 쓰다 달다 대답이 없다. 

밤에 담배를 한 봉 살까 해서 나왔다가 높은 산 고랑에 불빛이 펀듯 하는 걸 용케 목격했다. 바위틈에 굴이 하나 있는데, 마을 노름꾼들이 숨어서 화투짝을 돌리고 있을 게 분명했다. 노름이라면 이골이 난 터였다. 

여럿 중에 재성이와, 며칠 전에 제 계집을 팔아 영동엘 가서 장사에 나서겠다던 기호도 끼어 있었다. 그는 기호를 불러내 돈 2원을 꿔달라고 으름장을 놓았다. 따면 그것을 반 나누어주겠다 하자 기호는 쭈뼛쭈뼛 돈을 빌려준다. 응칠이는 9원 80전을 땄다. 

기호한테 5원을 주고 나오는데, 재성이가 따라 나와 눈물까지 글썽이며 동정을 구하기에 2원을 떼 주었다. 혼자 걸어 서낭당이 있는 곳까지 왔다. 뭔가 바스락바스락하기에 등에 식은땀이 솟는다. 게다가 이슬까지 내려, 공포도 공포려니와 냉기로 하여 견디기가 어려웠다. 

그의 걸음은 어느새 아우가 벼농사를 짓는 응고개 쪽에 가까워지고 있었다. 벼룩의 간을 빼먹는 도둑을 기필코 잡아낼 작정이었다. 빗방울이 하나 둘 떨어지기 시작하는 참에, 과연 논둑에 희끄무레한 사람 형상이 얼씬거린다. 

성필일까, 재성일까…… 응칠이는 몽둥이를 찾아들고 소나무에 붙어 서서 도적이 벼를 훔쳐 나올 때까지 기다린다. 한 사내가 얼굴을 수건이지 헝겊인지로 가리고 봇짐을 챙겨든 걸 보고는 몽둥이를 휘둘러 허리께를 내려조졌다. 어이쿠쿠 하며 복면한 사내가 나뒹군다. 

그런데 알고 본즉 그 자는 아우 응오였다. 자기 농사를 자기가 훔쳐먹어야 하는 현실이 너무 참혹하다. 응칠이는 홧김에 또 아우의 앞정강이와 등을 매타작했다. 그래놓고서는 마음이 편할 수 없어, 아우를 일으켜 등에 업고는 한숨을 쉬어가며 돌아온다.
《**윤무**》(독일어: Reigen)는 아르투어 슈니츨러가 1900년에 쓴 희곡이다.

작품 소개
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창녀와 군인, 군인과 방 청소하는 하녀, 하녀와 젊은 남자, 젊은 남자와 젊은 여자, 젊은 여자와 남편, 남편과 귀여운 소녀, 귀여운 소녀와 작가, 작가와 여배우, 여배우와 백작, 백작과 창녀의 대화가 각 장을 이루는 대화극이다. ‘섹스’를 무대에서 재연했다는 이유로 재판에 회부되었지만 실은 현대인의 모습을 정교하게 묘사하며 사회 전반의 위선을 드러내고 있는 풍자 가득한 작품이다.

슈니츨러는 1900년에 ＜윤무＞를 자비로 200권을 인쇄해서 비매품으로 친구들에게 나누어 주었고 친구들은 이 작품에 대해서 다양한 반응을 보였다고 한다. 루돌프 로타어는 이 작품의 은밀한 매력을 열렬히 기뻐하며 읽었고, 사랑의 헐떡거림 속에서 인간본성에 대한 풍자를 간파한 알프레트 케르는 이 작품의 ‘야릇한 힘’을 슈니츨러의 새로운 문학경향으로 보았다. 원래 이 작품의 제목은 ＜사랑의 윤무＞였는데 케르가 ＜윤무＞라고 하는 게 좋겠다고 해서 제목을 줄였다고 한다. 케르는 슈니츨러의 이 작품을 ‘소 데카메론’이라고 명명하기도 했다.

슈니츨러는 성관계를 키스나 포옹으로 암시하는 데 만족하지 않고 등장인물의 심리적 변화를 통해 사랑놀이의 책략을 보여 준다. 열 개의 사랑 장면 다음에 무대는 암전되고, 섹스 장면은 대본에 점선으로 표시된다. 그다음 등장인물은 환상에서 깨면서 가벼운 양심의 가책으로 대화를 이어간다. 모든 등장인물은 다음 장면에서 새로운 파트너를 발견한다. 슈니츨러는 길지 않은 문장, 짧은 상황 스케치로 등장인물과 그 인물의 사회적 배경, 역할을 성격화하며 순간적인 성적 만족을 원할 경우 사랑을 꾸며 대고 사랑에 대한 동경에 빠지게 한다.

이 작품이 소송까지 휘말리게 된 이유는 작품 속 등장인물들 사이에서 꼬리에 꼬리를 물고 이루어지는 성적 행위를 무대에서 보여 주려 했기 때문이다. 이는 당시의 드라마 장르에서 혁신적인 착상이었다. ＜윤무＞가 당시에 그토록 큰 반향을 불러일으킨 이유는 작품의 외설시비 때문이 아니라 인간의 본성을 묘사하는 정확성 때문이라고 할 수 있다.

서지 정보
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* 최석희 역, 2011년, 지식을만드는지식 ISBN 9788966802098

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* 프랑스
* BnF 데이터

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**단민고륜공주 (**중국어: 端憫固倫公主, 1813년 7월 29일 - 1819년 12월 7일**)**는 도광제의 장녀이다.

생애
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가경 18년 (1813년) 7월 3일 유시에 태어났다. 그녀가 태어났을 당시, 도광제는 황자였을 때였고, 생모 동가씨는 계복진이었다.

가경 24년 (1819년) 10월 20일, 7살의 나이로 요절하였다. 군주로 추존되어, 왕자촌에 있는 적모인 지친왕의 적복진(효목성황후)의 원침에 묻혔다. 도광제는 건륭-가경 2대 제왕이 일찍이 인정한 후계자로서 신분이 중요했는데, 즉위 전에는 1남 1녀 밖에 없었으며, 단민고륜공주는 할아버지가 군주로 추존한 것으로, 일찍 요절한 황손녀를 추존한 것은 비교적 드문 경우이다. 가경 25년 (1820년), 그녀의 아버지인 면녕이 도광제로 즉위하였다. 그 해 청명절에는 도광제가 어머니 효숙황후의 능침에 가서 제사를 지냈는데, 그 사이 북망왕자촌에서 슬픔이 밀려와 만시사 《常新店途中北望感懷》를 지어, 단민고륜공주를 추모했다. 같은 해 9월, 그녀를 단민고륜공주로 추봉하여 허가욕원침으로 이장했다.

단민고륜공주는 1년에 4번 제사를 지내는데, 제상의 용도는 황태자와 거의 같다. 단민고륜공주원침에 도광제의 일찍 요절한 차녀, 차남, 3남이 묻혔고, 1년에 두번 큰 제사를 지냈다. 그러나 단민공주원침의 규제는 매우 낮아서, 석상생, 화표, 비석도 없다. 봉분은 완전히 벽돌로 쌓아서 수미좌조차 없다.

참고사료
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* 《청사고(清史稿) · 권166 · 표 6 · 공주표》
**SCUD-ER**은 기존의 화성-5, 6(스커드) 혹은 화성-7을 개량한 미사일이다. 북한에서는 **《화성-9》형**으로 불리는 것으로 알려졌다.

역사
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로동 1호는 1990년 5월 미국 정찰위성이 함경남도 함주군 로동리에 처음으로 발견해서, 로동 미사일이라고 부른다. 2단 액체연료 준중거리 탄도 미사일이다.

2006년 7월 5일, 깃대령 미사일 기지에서 로동 미사일 4발을 발사했다. 400 km 정도를 비행했다. 무수단리 미사일 발사장에서 대포동 2호를 발사했다. 대포동 2호는 실패했지만, 로동은 매우 정확하게 목표물에 명중했다. 스커드와 로동이 똑같이 400 km 떨어진 목표물을 명중하더라도, 비행속도가 매우 다르다. 한국군은 이를 로동 2호로 추정했다.

2006년 조선민주주의인민공화국은 기존의 화성-7호를 개량한 새로운 미사일의 발사시험을 감행했다. 사거리가 1350~1500Km로 추정되는 이 미사일은 파키스탄의 가우리 미사일과 이란의 샤하브-3 미사일과 흡사해 기술 이전 의혹이 일기도 했다.

이란은 2008년 11월 13일 세질 1호를 시험발사했다. 2단 고체연료인 로동 2호를 수입한 것으로 보인다. 세질 미사일에 대한 제원은 많이 알려져 있지만, 로동 2호에 대한 제원은 거의 알려진 것이 없어서, 세질을 통해 로동 2호의 제원, 성능을 추정할 수 있을 뿐이다.

* 2016년 9월 5일 황해북도 황주군에서 시험발사했다.
* 2017년 3월 6일 함경북도 철산군에서 시험발사했다.

킬체인
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2018년 기준으로, 한미는 조선민주주의인민공화국이 스커드 600발, 로동 200발, 무수단 50발을 보유했다고 본다. 스커드와 로동은 모두 액체연료여서, 킬체인이 가능하다고 본다. 그러나 조선민주주의인민공화국은 고체연료로 개량을 하여 이미 교체했거나, 곧 교체할 것으로 보인다. 이란이 세질을 2008년에 발사해서, 이미 10년이나 지났다는 것을 감안하면, 한국이 액체연료 로동 200발로 추정하는 것은, 실제로는 이메 고체연료로 모두 교체되었을 수도 있는 시간이다.

조선민주주의인민공화국의 스커드 미사일, 로동 미사일은 발사 전 액체연료 주입에 1시간 이상 걸려서, 25분만에 선제타격이 완료되는 킬체인이 가능하다. 그러나 고체연료는 즉시발사되기 때문에, 25분이면 이미 한국 목표물에 명중하고 난 후의 시간대다.

미사일 방어
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조선민주주의인민공화국의 로동 2호에 대한 보도는 거의 없어서, 이란의 세질 1호, 세질 2호, 세질 3호를 통해 조선민주주의인민공화국의 로동 미사일 현황을 역으로 추정해 볼 수 있다.

이란은 사거리 2,400 km 세질 1호를 개량해 사거리 2,000 km 세질 2호를 개발했다. 사거리를 줄이는 대신, 종말 낙하속도를 빠르게 해서, 패트리어트 미사일 회피기능을 탑재했다. 세질 3호는 이러한 회피기능을 더욱 향상했다고 알려져 있다.

만약 조선민주주의인민공화국의 로동 2호가 세질 3호의 성능일 경우, 패트리어트 미사일과 천궁 미사일은 무력화되며, 사드만이 로동 2호를 요격할 수 있다. 사드는 패트리어트 미사일의 개념적 요격 한계를 대폭 개선한 미사일 방어 무기이다. 예를 들어, 패트리어트 미사일은 요격고도가 30 km 밖에 안되어서, 탄도 미사일이 40 km 고도로 비행해와 목표물 상공에서 수직으로 떨어지면서 엔진 최대 출력으로 낙하속도를 높이면, 요격을 못한다. 사드는 요격이 가능하다.

핵탄두
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조선민주주의인민공화국은 수소폭탄 개발을 완료하여, 500 kg 무게에 500 kt, 1톤 무게에 1메가톤 핵탄두 제조가 가능해졌다. KN-22 열핵탄두 참조. 1메가톤이면 서울시 1천만명이 전멸한다고 알려져 있다. 성주에 배치된 사드는 서울을 방어할 수 없다.

따라서, 서울 등 대도시가 모두 소멸하면, 한국군의 북핵방어 3축인 킬체인, 한국형 미사일 방어체제는 모두 무력화되었고, 전국민이 거의 전멸한 상태에서, 대량응징보복으로 1천발 이상의 정밀유도 미사일을 발사하여 조선민주주의인민공화국의 주요 산업시설, 군사기지를 초토화 하여 경제를 완전히 망하게 하는 보복수단 밖에 없다. 물론 미국이 제2격으로 보복핵공격을 해 줄 수는 있지만, 미국이 즉시 핵미사일을 보복 발사해준다는 보장은 없다.

참고
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* 열병식에 나타난 로동2호
* Jeremy Binnie, "Another Iranian Ballistic Missile Test Revealed," Janes Defence Weekly, December 8 2015.
* Duncan Lennox. "Shahab 3/4 (Ghadr-1)." Jane’s Strategic Weapon Systems (Offensive Weapons). February 2, 2012
* Intermediate-Range Missile Development
**지하디즘**(지하디스트 극단주의, 지하디스트 운동의 총칭, Jihadism)은 지하드(Jihad)와 주의(主義, -ism)의 합성어로 이슬람 근본주의 하의 무장 투쟁을 의미한다. 지하드란 이슬람 용어로 무슬림의 종교적 의무를 뜻하며 아랍어로는 투쟁이나 저항을 뜻한다. 지하드에 종사하는 사람을 **무자히드**라고 칭하며 여러 사람일 경우 **무자히딘**이라고 칭한다.

지하디즘이라는 용어는 19세기 후반 20세기 초 당시 이슬람 부흥운동(Islamic revivalism) 이념의 발전에 기원한다. 1979년 소비에트 연방의 아프가니스탄 침공 이후로 지하디즘은 부상했고, 1990년대부터 2000년대까지 선전으로 재생산되었다. 현재 지하디즘은 1980년대부터 1990년대 알카에다 조직이 조명되고 2001년 9.11 테러를 기점으로 이슬람의 테러리즘과 게릴라 전쟁을 통칭하는 용어가 되었다.

종교 간 갈등
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### 반 시크교

19세기 초, 시크교 권력에 저항하고 공격하기 위한 지하디즘 세력이 사이드 아흐메드 바렐비에 의해 형성됐다. 형성된 지하디즘 저항 세력은 영국에 초점을 두기 전에 인도 서부 펀자브(Punjab)지역에 집중되어 있던 시크교 권력에 공격을 가했다. 1826년부터 1831년 사이에 왈리울라(Waliullah)의 가르침은 시크교도에 반대하는 지하디즘에 직접적인 영향을 미쳤다.

### 반 힌두교

### 반 불교

### 반 유대교

### 반 조로아스터교

### 반 이교도

무함마드 생존 당시, 메카 내부를 포함해 이교도에 대한 광범위한 박해가 존재했다. 예언자 무함마드가 직접 참여했던 바드르 전투와 트렌치 전투가 이교도에 대한 박해의 단적인 사례이다.

### 반 무신론

### 반 기독교

종파 간 갈등
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### 반 시아파
**덕수궁의 중화전 및 중화문**(德壽宮의中和殿및中和門)은 각각 덕수궁의 정전(正殿)과 정전으로 드나드는 정문이다. 덕수궁의 본래 이름은 **경운궁**(慶運宮)이다.

중화전 앞뜰에는 공식적인 조정회의나 기타 국가적인 의식이 있을 때 문무백관들의 위치를 표시한 품계석(品階石)이 어도(御道) 좌우로 배열되어 있다. 원래 중화전 영역 주위에는 장방형으로 2칸 폭의 행랑이 둘러 있었으나, 일제강점기에 모두 철거되고, 현재는 동남부 모퉁이의 7칸만 남아 있다.

역사
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중화전영건도감의궤에 그려진 중화전의 모습
경운궁의 정전은 즉조당(卽祚堂)이었는데, 고종이 대한제국의 황제가 되면서 1902년 즉조당 앞에 새로 중층 건물을 지어 중화전이라 하였다. 경운궁 중화전은 고종황제가 경운궁에 재위하는 동안 정전으로 사용하였던 건물로, 광무 8년(1904년) 함녕전에서 시작된 화재로 소실된 후 1906년 단층 전각으로 중건되었다. 이때 신축 공사 과정은 "중화전영건도감의궤"에 상세히 기록되었다.

건물
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### 중화전

중화전
2중의 넓은 월대 위에 세워진 중화전은 창덕궁 인정전(仁政殿)과 같이 정면 5칸, 측면 4칸 규모의 다포계 팔작지붕을 하였다. 기단의 둘레는 난간을 두르지 않았으며, 사방에 계단을 설치하였다. 건물은 약간 서쪽으로 방향을 튼 남향을 하였다.

하월대는 지대석 위에 장대석 두 벌대를 쌓고 그 위에 갑석을 얹었으며, 상월대는 장대석 두 벌대로 설치되었다. 상·하월대 상면에는 잘 다듬은 방형 화강석 박석을 깔았으며, 하월대 전면 좌우와 후면에는 각기 계단이 한 벌씩 놓였다. 기단 상부는 전을 깔았고 좌우에는 향로를 놓았다.

내부 중앙 후측 고주 사이에는 어좌가 놓여 있고, 그 뒤에는 일월오봉도(日月五峰圖)를 그린 병풍이 있으며, 그 상부에는 보개(寶蓋) 천장이 마련되었다. 천장은 모두 우물천장인데, 내진(內陣) 천장의 중심부에는 위로 쑥 들어간 감입형 천장을 설치하고, 그 안에 두 마리의 용을 조각하여 황제를 상징하였다. 전·후면 어칸에는 사분합 꽃살문, 어칸 좌우 한 칸과 양측면 남쪽 두 번째 칸에는 삼분합 꽃살문, 나머지 칸에는 모두 삼분합 꽃살창을 설치하였으며, 상부 전체에는 빛살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 전돌을 깔았다.

가구(架構)는 기둥 윗몸을 창방으로 짜 맞추고 그 위에 평방을 놓았으며, 기둥머리에는 안초공을 설치하고 내4출목, 외3출목의 포작을 짜 올렸고, 그리고 주심포 사이 어칸에 3개, 나머지 칸에 2개씩 공포를 배열하였다.

### 중화문

중화문
중화전과 함께 재건된 중화문은 경운궁의 중문이자 중화전의 정문이다. 전을 깐 기단 위에 정면 3칸 측면 2칸의 규모로, 중앙열 세 칸에 모두 판문을 달았다.

중화문은 건물 전면을 덮을 정도로 넓고 완만한 돌계단 위에 세워졌다. 가운데 문은 좌우의 문보다 문둔테 만큼 높으며, 문 위에는 풍형 홍살을 꾸며 놓았다. 비록 단층이기는 하지만 기둥의 높이가 훤칠하게 높아서, 문을 통해 중화전의 위풍이 나타나도록 설계되었다. 구조는 다포계 형식으로 살미첨차들이 서로 붙고, 내부는 운공형식으로 조각되어 있으며 팔작지붕이다. 가구는 5량가이다.
**지하자원**(地下資源, underground resources)은 땅 아래에 묻힌 자원을 가리킨다.

지각에는 석유·석탄·금속광물 등의 갖가지 지하자원이 포함되어 있다. 인간은 생활의 도구로서 석기·철기·동기·경금속기를 차례로 개발 사용해 왔으며, 또 연료로서는 석유·석탄을 개발하였고 오늘날에는 방사능 광물에 의한 원자 연료의 개발에 이르고 있다. 말하자면 인간의 역사는 지하자원의 개발사와 함께 발전하고 있다. 지하자원의 개발에는 지각을 이루는 암석의 종류·분포나 그 구조를 알 필요가 있다. 그러기 위해 지표의 지질을 조사하여 지질도(地質圖)를 작성하기도 하고, 땅속 암석을 직접 채집하여 조사하기도 한다. 또한 암석의 밀도·전류에 대한 저항도·자성 등을 이용한 지진탐사법·전기탐사법·자력(磁力)탐사법 등을 실시하는 수도 있다. 이 밖에 방사능 탐사법이나 기타의 화학적 성질을 대상으로 한 화학 탐사법도 있다. 지하자원을 개발하고 있는 곳을 광산(鑛山)이라 한다. 때로 광상(鑛床)이 지표에 넓게 노출되어 있을 경우에는 노천굴(露天掘)을 하지만 지질구조가 복잡한 지역에서는 대부분의 광산은 땅 속으로 굴을 파서 채굴하고 있다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "지하자원" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**중화항공 611편 추락 사고**는 2002년 5월 25일 대만해협 펑후 제도 부근 해상에 여객기가 공중분해되어 추락한 항공 사고이다.

사고 개요
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2002년 5월 25일 오후 2시 50분 터미널을 출발, 오후 3시 7분 타이완 타오위안 국제공항에서 이륙한 후 이날 오후 4시 28분 홍콩 첵랍콕 국제공항에 도착할 예정으로 비행하고 있었다.

오후 3시 16분에 항공관제 고도 35,000피트에 상승을 지시받아 비행기는 35,000피트를 유지한다는 응답을 했다.

그러나 오후 3시 28분 기체가 분해되기 시작하여 레이다에서 사라진 후 3시 31분이 지날 무렵, 대만 섬 서쪽 50여km 떨어진 펑후군도 북동부 약 18km 부근 해상에 추락하여 탑승객 225명 (승객 206명(스위스인 1명 포함), 승무원 19명) 전원이 사망하였다.

기체 잔해와 주변 소지품은 대만 펑후군도 부근 해역에 발견되었다.

한편 이 사고기는 1979년에 제작되어 64,000시간 넘게 비행을 한 여객기이며, 2002년 6월에 145만 달러를 들여 태국의 오리엔트 타이 항공에 매각할 예정이었다.

이 사고의 원인은 22년 전 항공기 출시 6개월이 넘었을 때 홍콩 카이탁 국제공항에 착륙하는 도중 항공기 뒷부분이 활주로 지면에 닿아 후미 지상접촉(테일스트라이크)을 일으켰고 당일 정비사들이 수리해야 할 부분이 너무 넓다고 판단했다. 정비사들은 대충 30% 남짓 되는 2중 보강재를 붙여 사고가 난 것을 은폐한 후, 보잉의 가이드대로 수리했다고 허위로 보고하였다. 이는 22년이 지나도록 아무도 몰랐던 것이다. 그후 보강재를 붙여 둔 곳에서 균열의 크기가 2.3m 크기로 커졌고, 수리를 6개월 앞두고 펑후 군도에서 공중분해된 것이다.
**사회문화이론**(Sociocultural Thoery)은 레프 비고츠키가 제시하고 이후 그의 제자 및 이러한 관점의 심리학자들이 형성한 이론으로 세대간 사회문화의 전달과정에 주목하는 심리학적 이론이다. 발달이론 및 학습이론 등에서 다루어진다.

근접발달영역
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 이 부분의 본문은 근접발달영역입니다.
레프 비고츠키가 제시한 아동의 인지발달 이론인 근접발달영역(러시아어: зона ближайшего развития, 영어: zone of proximal development, ZPD)은 곧 아동이 스스로 도달할 수 있는 능력과 주변의 도움을 받아 도달할 수 있는 능력이 변별될수있으며 따라서 아동이 더 확장되고 새로운 인지발달을 이룩하기 위해서는 '근접발달영역'에서 정교한 교수활동이 필수적이다는 것이다.

정신 발달 수준이 동일한 아동이라도 교사의 지도하에 학습 능력이 매우 달라지기 때문에 이 두 아동은 정신적으로 완전히 같은 연령이 아니며, 이들의 후속 학습 코스도 매우 다를 것이다. 이러한 8세와 12세 사이의 차이 혹은 8세와 9세 사이의 차이를 '근접발달영역'이라고 부를수있다면 이러한 맥락에서 근접발달영역은 실제적 발달 수준과 잠재적 발달 수준 사이의 거리가 된다. 실제적 발달 수준은 자기주도적인 독립적 문제 해결에 의해 결정될수있으나 잠재적 발달 수준은 성인의 안내 혹은 더 능력 있는 또래들과의 협동을 통한 문제 해결에 의해 결정되고 성장한다는 것이다.

한편 이러한 근접발달영역은 비고츠키의 '언어와 사고발달의 연관성'이라는 개념과 함께 세대간 사회문화의 전달과정에 주목하는 사회문화이론에 중요한 영향을 주고있다.

참고
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1. ↑  L. S. 비고츠키, <마인드 인 소사이어티>, 정희욱 옮김, 학이시습, 2009, p. 134

* (RISS - Vygotsky 사회문화적 이론의 특수교육적 함의 : 손상학을 중심으로- 'Implications of Vygotsky's Sociocultural Thoery for Special Education : Focused on Defectology') Archived 2020년 10월 28일 - 웨이백 머신
* (Vygotsky의 언어 및 사고발달이론에 따른 비계 설정 수업 설계 방안 A Scaffolding Instructional Design According to the Theory of Vygotsky`s Language and Thinking Development,신재한 (Jae-Han Sin)한국초등교육학회, 2006) Archived 2020년 10월 26일 - 웨이백 머신
**갑사 중사자암지 삼층석탑**(甲寺 中獅子庵址 三層石塔)은 충청남도 공주시 계룡면, 갑사 대웅전 오른쪽에 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제55호로 지정되었다.

이 탑은 갑사에 딸린 암자인 사자암에 있던 것을 대적전 뒷면에 옮겨 세웠다가 지금의 자리로 옮긴 것이다. 탑의 몸체만 남아 있으나, 고려시대 석탑의 조각 양식이 잘 나타나 있다. 

탑은 옆면에 안상(眼象)을 새겨 놓은 바닥돌 위로 기단(基壇)의 일부분이 놓여 있고, 그 위로 3층의 탑신(塔身)이 쌓여 있다. 기단은 맨 윗돌을 제외하고는 모두 없어졌고, 탑신은 몸돌의 모서리마다 기둥 모양을 얕게 새겼다. 지붕돌은 네 귀퉁이가 살짝 치켜올라 갔으며, 밑면에 3단씩의 받침을 두었다. 꼭대기에는 본래의 머리장식이 없어진 채, 돌의 질이 다른 연꽃봉오리 모양의 새로운 머리장식이 놓여 있다. 

갑사에는 공우탑이라 부르는 또 하나의 삼층석탑이 있다. 이 탑은 절을 고쳐 지을 때 소가 공을 세웠다고 하여 소의 덕을 기린 탑이라고 한다.

탑은 부처의 진신사리를 보관하는 장소로 예배 대상이었으나 삼국 말기 이후 금당의 비중이 커지면서 절의 중요한 상징적 시설물이 되었다.

참고 문헌
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1. ↑  《충청남도 지정문화재 해설집》, 충청남도, 2001
**공주 가척리 석탑**(公州 加尺里 石塔)은 충청남도 공주시, 청림사의 절터로 전하는 곳에 있는 석탑이다. 1982년 12월 31일 충청남도의 유형문화재 제98호로 지정되었다.

개요
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청림사의 절터로 전하는 곳에 이 탑이 서 있다. 석탑은 전체의 무게를 받치는 기단(基壇)을 2층으로 쌓고, 3층의 탑신(塔身)을 올렸는데, 원래는 5층이었을 것으로 추정된다. 규모는 비교적 작은 크기이며, 각 부분이 일부 깨져 있다. 기단은 아래층과 윗층의 맨윗돌이 탑신에 비해 지나치게 커보여 비례가 잘 맞지 않는다. 탑신의 각 지붕돌은 얇고 작으며 밑면에 3단의 받침을 두었다. 낙수면은 느린 경사를 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 솟아올라 곡선미를 보여준다.

길고 가는 탑신, 지나치게 넓은 기단 등 균형미는 없지만 이 지방만의 독특한 양식을 보여주고 있어, 고려시대의 작품으로 추측된다.

현지 안내문
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> 이 탑은 청림사 터에 있는 고려시대 석탑이다. 기초가 안정되어 있지 않아 옮긴 듯 하나 부분재료는 비교적 잘 갖추어져 있다. 지붕돌이 얇고 작으며 몸쳇돌이 길고 가는 소형의 3층 석탑이다. 이 부근에는 고려시대 기와조각과 건물의 주춧돌, 스님의 사리를 모시는 부도가 남아 있어 절의 규모를 짐작하게 한다.
> 
> 
> 이 탑의 양식은 백제 및 신라 석탑 양식의 영향을 받은 것으로 보이며, 균형과 비례가 잘 어울리지 않는 점에서 이 지방의 독특한 양식을 보여주고 있다.
> 
> 
>
**레이철 화이트리드**(Rachel Whiteread, 1963년 4월 20일 ~ )는 영국의 미술가로, 주로 캐스팅 기법을 통해 조각 작품을 제작한다. 1993년 여성 최초로 터너 상을 수상했다.

화이트리드는 1997년 <센세이션(Sensation)>전에 참가한 YBA 가운데 한 명이다. 대표작으로는 빅토리아식 주택 전체의 내부를 콘크리트로 캐스팅한 〈집(*House*)〉(1993), 도서관의 책장을 닮은 〈홀로코스트 기념비(*Holocaust Monument)*〉(2000)를 비롯해 런던 트라팔가 광장에 설치하기 위해 만든 〈무제 기념비(*Untitled Monument*)〉(2001)가 있다.

생애
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화이트리드는 1963년 영국 일퍼드(Ilford)에서 태어나 7살까지 에섹스 지방의 시골에서 자랐고, 이후 가족과 함께 런던으로 이주했다. 어머니 패트리샤 화이트리드(Patricia Whiteread) 또한 예술가였으며, 2003년 72세로 사망했다. 아버지 토마스 화이트리드(Thomas Whiteread)는 지리 교사이자 기술전문학교 관리자였고, 평생 노동당을 지지했다. 그는 레이첼 화이트리드가 예술 학교에 재학 중이던 1988년에 사망했다. 레이첼 화이트리드는 이들의 세 딸 가운데 셋째이다.

화이트리드는 조각가 리처드 윌슨(Richard Wilson)의 캐스팅 워크샵을 수강했고, 사물을 캐스팅하는 작업의 가능성을 깨닫기/실현하기 시작했다. 그는 사이프러스 예술학교(Cyprus College of Art)에 잠깐 다니다가 1985년부터 1987년까지 런던 유니버시티컬리지(University College)의 슬레이드예술학교(Slade School of Art)에서 수학했으며, 1987년 석사과정을 졸업했다.

얼마동안 그는 하이게이트 묘지(Highgate Cemetery)에서 낡아서 손상된 관 뚜껑을 수리하는 일을 했다. 1987년부터 전시를 시작해, 이듬해인 1988년에는 첫 번째 개인전을 개최했다. 현재는 런던 동부에서 파트너이자 동료 조각가인 마커스 타일러(Marcus Taylor)와 함께 생활하며 작업한다. 이들 사이에는 아들이 둘 있다.

작품 세계
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〈홀로코스트 기념비〉, 2000, 비엔나 유덴플라츠 설치 전경
화이트리드의 작품 다수는 평범한 가정용 사물의 '네거티브 공간'을 캐스팅한 것이다. 의자나 탁자같은 가구의 안쪽이나 주변 공간을 주조하기도 하고, 건축적 디테일이나 방 전체, 또는 건물 전체를 다루기도 한다. 작가는 캐스팅이 "여러 해 동안 사용되고 난 잔여물"을 담고 있다고 말한다. 화이트리드는 작품에서 주로 선과 형태에 주목한다.

슬레이드 예술학교 재학 당시, 화이트리드는 가정용 사물을 캐스팅한 첫 번째 작품인 〈벽장(*Closet*)〉을 만들었다. 작가는 나무 옷장의 내부를 석고로 주조한 뒤 이를 검은 펠트로 덮었다. 이 작품은 어두운 벽장 속에 숨어 있던 어린 시절의 편안한 기억에서 출발한 것이었다. 졸업 후에 작가는 EAS(Enterprise Allowance Scheme)를 통해 작업실 공간을 임대했다. 아버지가 세상을 떠난 지 얼마 되지 않아 작가는 침대 밑 공간을 주조한 작품 〈얕은 숨(*Shallow Breath*)〉(1988)을 만들었다. 이 두 작품은 다른 가정용 사물을 캐스팅한 작품들과 함께 1988년 개최된 작가의 첫 개인전에 전시되었다. 전시된 작품은 모두 판매되었고, 작가는 더 큰 작품을 제작하기 위한 기금에 지원할 수 있게 되었다.

### 〈집〉과 터너 상 수상

〈둑〉, 2005, 테이트 모던 설치 전경
1993년 10월, 화이트리드는 빅토리아 양식의 주택을 주조한 작품 〈집〉을 완성했다. 그는 1991년부터 집 전체를 캐스팅하는 작업을 구상하기 시작했다. 그와 아트앤젤(Artangel)의 제임스 링우드(James Lingwood)는 1992년 런던 북부와 동부에서 철거 예정인 주택들을 살펴 보았으나, 한 채도 확보하지 못했다. 1992년에서 1993년, 화이트리드는 DAAD 예술가 프로그램의 기금을 받아 베를린에 있는 예술가 레지던시에 머물고 있었다. 베를린에 체류하는 동안 그는 개성 없는 보통의 방을 짓고 캐스팅한 작품 〈무제(방)〉을 제작했다. 캐스팅 작업 전에 그는 벽지와 창문, 문으로 방 크기의 상자 내부를 마감했다. 이 작품은 현재 뉴욕 현대미술관(MoMA, Museum of Modern Art)에 소장되어 있다.

화이트리드의 대표작인 〈집〉은 빅토리아 양식의 주택 전체를 콘크리트로 주조한 작품으로, 1993년 가을에 완성되었다. 이 작품은 원래의 집이 위치하고 있던 이스트런던 그로브가 193번지에 전시되었고, 당시 이 길의 모든 집들은 이미 철거된 상태였다. 작품에 대한 반응은 복잡했다. 1993년 최고의 yBa로서 터너상을 수상하기도 했고, K 재단에서 최악의 영국 예술가로 선정되기도 했다. 그는 여성 예술가로는 최초로 터너 상을 수상했다. 햄릿 타워 위원회(Tower Hamlets London Borough Council)은 1994년 1월 11일 〈집〉을 철거했고, 이 결정 또한 논쟁을 불러 일으켰다.
다른 뜻에 대해서는 사회 계약 문서를 참고하십시오.

《**사회계약론**》(*Du Contract Social ou Principes du droit politique*)은 장자크 루소의 대표적 저술 가운데 하나로 1762년에 출판된 책이다. 1755년 무렵부터 백과전서파와의 사이가 나빠지기 시작한 루소가 파리의 살롱 생활에서 은퇴할 생각으로 그 이전에 완성시킨 것이 이 《사회 계약론》이며, 《에밀》과 같은 해에 네덜란드에서 출판되었다. 이 두 책은 당시에 반드시 이해되었다고는 말할 수 없으며, 루소는 백과전서파를 비롯한 많은 사람들의 반대를 당했을 뿐만 아니라 박해까지 받아 실의와 불행의 말년을 초래했다.

내용
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《사회계약론》의 기본적인 사고방식은 《인간 불평등 기원론》과 다를 바가 없으나 전자에는 새로운 사회의 적극적인 구상이 제시되었다는 점에서 후자를 발전시킨 것이라고 말할 수 있겠다. 전체는 4편으로 나뉘는데 이론적인 기본은 '일반의지'론과 '사회 계약'론의 둘이다. '일반의지'란 자유와 평등을 지향하는 인간(people)의 의지를 말한다. 루소는 사회 상태에서 그것을 실현시키려 했으나 그는 그것을 인간의 의지 속에서 발견한다. 인간의 일반의지야말로 주권의 기초이며 법이나 정부도 여기서 나온다. 이 국민의 일반의지는 절대적이며 그르친다는 예외도 없고, 타인에게 양도나 분할도 불가하다. 따라서 주권 또한 절대적이다. 이 루소의 인간주권론은 가장 철저한 인간주권론이며, 더구나 그는 거기서 인간주권의 절대성이라는 결론을 끌어낸다. 따라서 루소가 구상한 국가는 의회주의 국가가 아니라 **직접민주제**의 국가이다. 국민의 일반의지에 바탕을 둔 국가를 형성하는 수속(순서 또는 절차)을 제시한 것이 '사회 계약'론이다. 각 개인은 자유와 평등을 최대한으로 확보하면서 공동 이익을 지키기 위해 하나의 약속을 하고 국가를 형성한다. 이 약속이 사회 계약이다. 그것은 주권자인 개개인 상호간의 약속이며, 지배자에 대한 국민의 복종을 뜻하는 것이 아니다.

한국어 번역
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* 장자크 루소 저, 박호성 역, 사회계약론 외, 책세상, 2015 -루소 전집 중 제8권
**공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상**은 충청남도 공주시 계룡면, 갑사 대적전에 있는 조선시대의 불상이다. 2013년 12월 20일 충청남도의 유형문화재 제228호로 지정되었다.

개요
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공주 갑사 대적전의 목조아미타삼존불좌상은 본존불과 양 옆에 서로 다른 착의법을 한 두 구의 협시보살좌상으로 구성되었으며 아미타불좌상은 오른쪽 팔에 편삼을 입고 오른쪽 어깨에 둥글게 걸친 대의를 입었고 두 손은 무릎 위에 올려 놓은 자세에서 엄지와 중지를 맞대고 있다. 편평한 가슴 밑에는 수평으로 가로 지른 승각기를 입었음. 결가부좌한 양 무릎에는 평행의 옷주름과 양 발 사이로 대의자락이 사선을 지으며 속도감있게 흘러 내리고 있다. 대의는 풍성하게 걸쳤으며 옷주름은 전체적으로 부드럽게 처리하였고 방형의 얼굴에 단정한 이목구비는 전체적으로 부드러우며 넓은 어깨와 무릎 폭은 균형이 잡혀 당당한 모습이다. 방형의 원만한 얼굴, 넓고 당당한 어깨와 무릎에서 균형잡힌 비례감이 돋보이는 작품이다.

석가불의 왼쪽 협시인 관음보살좌상은 천의식 착의법을, 오른쪽 협시인 대세지보살상은 오른쪽에 편삼을 입고 그 위에 대의를 걸친 형식으로 각기 구별하였지만 얼굴이나 비례 등은 거의 동일하여 같은 시기, 장인들에 의해 제작되었을 것으로 추정된다. 특히 동그랗게 솟은 보계와 양 어깨에 두 개의 원이 겹쳐진 보발과 두 가닥의 머리카락 그리고 방형의 얼굴에 원만한 얼굴 표정 등에서 동일한 모습이다. 보살상의 보계 앞에는 사선으로 휘어진 머리장식이 보이는데 이는 15-16세기 조선전기 보살상에 간혹 보이는 특징이다.

관음보살좌상은 어깨와 허리 그리고 양 어깨를 덮은 두 개의 천의를 걸쳤으며 배 부분에는 군의와 요포를 걸쳤음. 문수보살상은 배 아래 위에는 화문 장식을 양 무릎에도 장신구를 착용하였는데 이는 복갑과 갑대의 단순화된 형태로 추정되며 이러한 보살상의 장식들은 1655년에 혜희에 의해 제작된 《법주사 원통보전의 목조관음보살좌상》에서 보이는 독특한 시기적 표현이다.

이와 같은 협시보살상의 착의법과 장식이 서로 다르게 표현한 사례로는 1629년 전라북도 《군산 은적사 목조석가삼존불좌상》(전라북도 유형문화재 184호)과 충청남도 《금산 보석사 목조석가삼존불좌상》을 비롯하여 1645년 《상주 남장사 목조아미타삼존불좌상》, 1687년에 제작된 강원도 《영월 보덕사 목조아미타삼존불좌상》 등 17세기 보살상에 간혹 보이고 있다. 특히 같은 충청남도 지역에 있는 보석사 삼존불상과는 도상적 차이는 있지만 거의 유사한 특징을 보이고 있음. 이외에도 편삼을 입은 착의법이라든지 본존불의 변형통견식 착의법 그리고 항마촉지의 오른손과 검지를 결한 왼손의 수인형식 등도 조선후기 불상의 일반적인 특징이다.

갑사 목조아미타삼존불좌상은 아미타와 관음, 대세지보살로 구성된 삼존불좌상으로 복장물은 거의 없어졌지만 순치8(1651년)년 신묘명다라니가 몸 안에서 나와 상한연대를 짐작할 수 있다. 이 다라니는 이 불상의 제작연대를 판단할 수 있는 근거로서는 약하지만 사찰의 중창불사가 끝나고 세워진 1659년 사적비와도 시기가 거의 일치하는 점에서 사적기에 등장하는 중창불사 당시 불상도 제작되었을 가능성이 높다. 이는 불상의 양식적인 특징으로 판단되는 편년과도 일치함. 즉 충청도 지역에서 활동했던 혜희의 작품과 착의법이 다른 두 협시보살상, 복갑과 갑대를 찬 모습에 넓적하면서도 편평한 얼굴 표현, 당당한 자세 등에서 매우 비슷함. 또한 현재 갑사에는 혜희에 의해 제작된 갑사에서 200m 떨어진 內院庵 목조여래좌상도 남아있어 충청도를 중심으로 활동했던 장인이었음이 다시 한번 확인할 수 있다.

특히 혜희는 1655년 법주사 원통보전 목조여래좌상을 조성한 화원으로서 17세기 중엽경에 활동하였으며 그의 작품으로 추정되는 불상이 금산 보석사, 부여 대조사 등 충청도 지역에 많이 남아 있다.

지정 사유
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갑사 대적전 목조아미타삼존불상은 형식이나 양식적인 특징 및 1651년 다라니 등에서 제작시기는 17세기로 편년되며 균형잡힌 자세와 조형성이 우수해 예술적 가치가 높다.
**시난주**(MSN-06S SINANJU)는 후쿠이 하루토시(福井晴敏)의 소설 「기동전사 건담 UC(機動戦士ガンダムUC)」에 등장하는 가공의 병기. 반지구 세력인 네오지온의 파생조직 「소데츠키(袖付き-직역시 소맷동, 국내 뉴타입판에서는 소매달린놈, 소설판에서는 소데츠키라고 표기된다.)」이 보유한 모빌슈트로, 파일럿은 풀 프론탈. 모빌 네오지옹

기체해설
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제원| 시난주SINANJU |
| 형식번호 | MSN-06S |
| 소속 | 소데츠키 |
| 개발 | 애너하임 일렉트로닉스사 |
| 전고 | 22.6m |
| 중량 | 25.2t |
| 출력 | 3,240kW |
| 추진력 | 128,600kg |
| 센서유효반경 | 23,600km |
| 장갑 | 건다리움 합금 |
| 무장 | 발칸포×2빔 라이플×1빔 사벨×2빔 액스×2그레네이드 런처×1실드×1로켓 바주카×+α빔 개틀링건×+α |
| 파일럿 | 풀 프론탈 |

UC계획의 일환으로서 애너하임 일렉트로닉스사가 개발한 시작 모빌슈트이다. 신형 모빌슈트 개발을 위해 데이터 수집용으로 제조한 무버블 프레임의 일부를 사이코 프레임으로 만들어 고기동 상황하에서 사이코 프레임의 내구신뢰성, 기체 프레임의 사이코 프레임화를 통한 반응속도 향상등을 시험하여 모빌슈트의 풀 사이코 프레임화가 타탕한지 검증하는데 사용되었다. 앞서 개발된 MSN-04 사자비, RX-93 ν건담 처럼, 기본 골격인 무버블 프레임의 일부에 사이코 프레임을 도입한 뉴타입 전용기로 만들어졌다. 모빌슈트로서의 기본 성능에 충실하도록 설계되어, 판넬등의 사이코뮤 병기는 탑재하고 있지 않다. 배면의 날개 형상을 한 추진력 편향 슬래스터를 포함, 전신에 다수의 슬래스터를 탑재하고 있어 높은 기동성을 자랑한다.

이 기체는 본래 소매부분에 대한 장식이 없었으며, 컬러도 빨간색은 아니였으나, 탑승자인 풀 프론탈에 맞춰서 새롭게 만들어졌다. 추후 본래 시난주라고 불리는 기체는 강탈전의 모습을 구별하게 위해 나중에 시난주 스타인이라는 이름이 붙었다.

이 기체로 검증된 데이터가 바탕이 되어 RX-0 유니콘 건담이 개발되었기 때문에 시난주와 유니콘 건담은 형제기라고 할 수 있다. 본기는 우주세기 0094에「소데츠키」의 풀 프론탈 대령에게 강탈되어 유니콘과 대적하게 된다.

파일럿은 「소데츠키」의 최고 사령관, 풀 프론탈이 탑승한다. 붉은 외관과 높은 기동성으로 붉은 혜성으로 불리던 샤아 아즈나블을 연상시키므로「붉은 혜성의 재래」로 불린다.

시난주 스타인
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본래 유니콘 건담 0호기였으며 실험기이기 때문에 파일럿 탑승용이 아니었다. 하지만 지구연방에서 소데츠키 상대로 이 기체를 운반하다가 강탈당하는 척 하면서 밀수를 저지르는 이른바 방산비리를 저질렀다. 지구연방에서는 실제로 탑승이 불가능한 기체라서 이렇게 고철로 팔아치웠으나 정작 풀 프론탈은 이 기체를 자신에게 맞게 리모델링해서 나타나 지구연방 사람들을 크게 놀라게 했다.

무장
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빔 라이플
전용무장으로 총신이 긴 형태를 하고 있다. 사용하지 않을 때는 등허리의 걸쇠에 장비된다. 옵션장비인 사이트 센서와 그레네이드 런처는 각각 상부와 하부에 설치할 수 있다.
빔 사벨
팔뚝 장갑 안에 수납되어 있다. 팔뚝 장갑에 장착한 채로 빔날을 전개하여 빔 톤파로 사용하는 것도 가능한데, 이 구조는 유니콘 건담으로 계승되었다.
빔 액스
실드 뒤에 장비되어 있다. 출력을 올려 대검형 빔날을 전개할 수 있다. 또한 두 개의 빔 액스를 연결해서 빔 나기나타(일본의 장병기,창)로 사용할 수도 있는데, 이 상태로 고속 회전 시키면 빔 실드의 효과를 낼 수도 있다. 대검형 빔날을 전개할 수 있는 빔 도끼라는 점에서 MSN-04 사자비의 빔 액스와 비슷하다.
실드
그레네이드 런처와 빔 액스가 수납된다. 팔뚝 장갑과 어깨 장갑의 슬래스터 유닛에 고정할 수 있다. MSN-04 사자비의 실드와 비슷한 모양이다.
로켓 바주카
빔 라이플처럼 등허리의 걸쇠에 장비할 수 있다. 포신을 늘어거나 줄일 수 있는데, 줄인 상태에서는 빔 라이플이나 실드에 설치할 수 있다.「기동전사 건담 UC　제8권 특장판」에 마스터 그레이드 시난주 ver.ka 에 장비시킬 수 있는 플라모델이 동봉되었다.
빔 개틀링건
본래 NZ-666 크샤트리아의 무장이다. 팔라우에서 탈출한 유니콘 건담이 탈취,사용했다. 시난주는 실드 뒤에 로켓 바주카와 함께 장비하여 사용한다. 빔 개틀링 건을 장비한 모습은 아직 원작에 등장하지 않았고, 「기동전사 건담 UC　제8권 특장판」에 동봉된 마스터 그레이드 시난주 ver.ka의 로켓 바주카 플라모델의 상자와 매뉴얼에서 확인할 수 있을 뿐이다.
**효렴**(孝廉)은 중국 전한(前漢)의 무제(武帝)가 제정한 향거리선(鄕擧里選) 과목 중 하나이다. 효렴이란 부모에게 효도하는 몸가짐과 청렴한 자세를 뜻하며, 찰거(察擧) 과목 중 가장 중요하게 다루어졌다.

효렴은 무재(茂才)와 동일한 과정을 통해 동일하게 임명되는 과정이지만 차이점이라면 무재는 자사가, 효렴은 태수가 천거한다는 차이점이 있다. 무재의 원래 호칭은 수재(秀才)였으나 후한 광무제의 휘를 피하기 위해 수재에서 무재로 명칭이 개명되었다.

개요
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원광(元光) 원년(134), 무제는 동중서(董仲舒)의 건의를 받아들여 해마다 군국(郡國)에서 효자와 청렴한 자를 20만 명당 1명씩 천거하도록 하였다. '효렴'이란 명칭은 여기에서 유래한 것으로, 주로 유교적 소양을 갖춘 자가 선발되었다.

효렴에 천거된 인물은 중앙에 파견된 후 바로 관직에 임명되지 않고, 낭서(郞署)에 배치되어 낭관(郞官)을 지냈다. 이는 궁궐 안에서 숙직을 서는 것으로, 조정의 실무를 익히도록 함을 목적으로 하였다. 일정 기간이 지난 후, 이들은 현령(縣令) · 현장(縣長) · 상(相)에 임명되거나 조정에 발탁되었다.

양가(陽嘉) 원년(132), 상서령(尙書令) 좌웅(左雄)의 건의로 효렴에 천거될 수 있는 자는 만 40세 이상으로 한정되었고, 유생 출신은 경술(經術) 시험을, 문리(文吏) 출신은 전주(箋奏) 시험을 치도록 하였다. 이로써 효렴은 정규 관리 채용 제도로 정비되었다.

그러나 관료와 권력자 · 호족의 결탁이 빈번해졌고, 이로 인하여 권력자 및 호족의 자제가 효렴의 혜택을 받는 등 점차 제도 자체가 형식화되었다. 구품관인법(九品官人法)이 제정된 이후 이러한 경향은 더욱 심해져갔다.
《**진주 귀고리 소녀**(Girl with a Pearl Earring)》는 미국의 소설가 트레이시 슈발리에(Tracy Chevalier)가 1999년에 쓴 역사소설이다. 네덜란드의 화가 요하네스 페르메이르를 소재로 했으며, 주인공 '나'가 페르메이르의 집에서 가정부 생활을 하면서 보고 들은 것을 이야기하는 서술방법을 사용하고 있다. 시대배경은 1664년부터 1676년사이의 네덜란드 델프트 시이다. 한국어판은 강 출판사에서 2003년에 출판했다.

줄거리
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1664년 네덜란드 델프트. 개신교 가정에서 자란 주인공 '나'는 로마 가톨릭교회 신자인 베르메르씨의 집에서 가정부로 일하게 된다. 마음은 내키지 않았지만, 아버지의 실명(失明)사고로 먹고 살 길이 막막해진 집안형편때문에 어쩔 수 없었다.베르메르씨의 집은 11명의 아이들이 있는 집이며, 장모와 아내도 있었다. 선배 가정부에게 일을 배우던 '나'는 베르메르를 통해 색과 과학(사진기의 전신인 카메라 옵스큐라)에 눈이 뜨게 되고, 나중에는 '진주 귀고리 소녀'라는 그림의 모델이 된다. 엄격한 개신교가정에서 자란 '나'에게 자유분방한 베르메르는 새로운 세상에 눈뜨게 한 선구자였던 것이다. 하지만 둘 사이의 사랑을 눈치챈 작은 마님이 정신적 혼란을 겪자, '나'는 평소에 자신을 짝사랑하던 정육점집 아들과 결혼한다.

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* 스페인
* 프랑스
* BnF 데이터

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**지팔**(볼라퓌크: Cifal)이란 인공어 볼라퓌크 운동의 구심적 역할을 하는 지도자역의 사람을 가리킨다. 볼라퓌크 운동이 활발할 초창기에는 볼라퓌크 아카데미가 지도적인 역할을 담당했으나, 운동의 내분과 쇠퇴이후로 아카데미는 유명무실한 존재가 되었다. 아카데미 대신 볼라퓌크 지지자들의 구심점 역할은 지팔이라 불리는 개인이 담당하게 되었다. 볼라퓌크의 창시자인 요한 마틴 슐라이어는 제1대 지팔이기도 하다. 이후 예전의 영화를 결코 되찾지 못하고 있음에도 불구하고, 현재(제6대)까지 끊김없이 맹맥을 유지하고 있다. 지팔 이외에 비지팔(Vicifal)이라 불리는 부(副)직도 있다. 지팔은 일반적으로 새로운 어휘의 결정 등 볼라퓌크의 운용에서 중요한 권한을 가지고 있는 것으로 알려져 있다. 그러나 슐라이어의 오리지널 볼라퓌크를 개혁한 중대한 공로자인 네덜란드인 아리 더 용은 지팔이 아니었다.

역대 지팔 목록
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1. 요한 마틴 슐라이어(1879년-1912년)
2. 알버트 슐로이머 박사(1912년-1948년)
3. 야콥 스프랭거 (1948년-1950년 )
4. 요한 슈미트 (1950년-1977년)
5. 요한 크뤼거(1977년-1984년)
6. 브라이언 레이놀드 주교 (1984년-현재)
**유금당**(중국어: 劉錦棠, 1844년 ~ 1894년), 청나라 말기의 군인, 관리였다. 후난성 상향 출신으로 자는 곡제(穀齊)이다. 1884년 신강성을 만들어 최초의 순무가 되었다. 상군 출신으로 태평천국의 난과 섬감의 환란을 잠재웠고, 좌종당을 따라 신강을 수복했다.

생애
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유금당은 1844년 후난성 상향에서 태어났다. 아버지 유후영, 숙부인 유송산은 상군의 군인이었다. 10세 때 아버지는 악주에서 태평천국군과의 전투에서 전사했다. 성장하면서 강서성에 나가 있던 숙부의 부대에 들어가 상군의 사령부가 있던 기문을 호위에 공적으로 유송산과 함께 증국번으로부터 칭찬을 받았다. 1864년의 태평천국이 멸망한 후 염군과의 전투에서 유송산과 함께 종종 전공을 올렸다.

그 후, 유송산과 유금당은 좌종당을 따라 산서와 감숙으로 둥간 혁명을 진압하기 위해 출동하여 금적보에서 마화룡을 포위했다. 그러나 1870년에 유송산이 전사했기 때문에 유금당이 그 부대를 따라 1871년에 금적보를 함락시켰다. 1872년에는 서녕을 공격하여 백언호 등의 회민군을 패주시켰다.

야쿱 벡의 난이 일어나자 유금당은 1876년 2월에 사령부를 감주에서 숙주로 옮겼다. 7월 상군 25영 1만 3000명을 이끌고, 만주 팔기군 김순이 이끄는 40영 2만 1000인과 함께 선봉이 되어 신강으로 진입해 우루무치를 공략했다. 우루무치를 점령한 후 김순은 북부를 소탕하고 유금당은 천산남로를 소탕했다.

1884년에 신강성이 설치되자 초대 순무가 되어 1889년까지 그 직에 있었다.

사후 양근(襄勤)이라는 시호가 내려졌다.

저서로는 ‘유양근공주고’(劉襄勤公奏稿)가 남아 있다.

관련항목
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* 야쿱 벡의 난


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* 독일
* 대만

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* IdRef

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**디자인 경영**(Design management)은 회사와 같은 조직에서 디자인과 관련된 의사 결정을 할 때에 시장상황과 고객 중심적인 방법으로 최적화하여 접근하는 방법을 의미한다. 디자인 경영은 디자인을 통해 회사의 경영 목적을 이루려는 방법이기도 하며 이를 통해 서비스, 제품, 조직의 디자인 관련된 사항을 최적화하여 생산성, 경쟁력과 품질을 향상시킬 수 있다.

이 분야는 지식경영의 중요한 분야 중 하나로서 산업디자인, 브랜드디자인, 인터페이스 디자인 등 다양한 디자인 분야와 관련되며 디자인 문제를 정의한 후 이를 해결하기 위한 디자인 프로세스를 거치면서 마케팅부서, 제조및 개발 부서 같은 조직의 다른 부분과 협력하여 목표를 성취하려고 함께 노력한다. 크게 디자인 부서를 관리하는 것, 디자인 프로세스를 관리하는 것, 그리고 디자인의 결과물을 관리하는 것과 미래의 디자인 전략을 세우는 역할을 한다.

영국, 일본과 한국에서는 특히 정부가 산업을 진흥하기 위한 목적으로 디자인과 기업에서의 디자인 경영의 활용을 지원하고 있다.

발달의 역사
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디자인 경영을 처음으로 체계적으로 시도한 회사는 1920년대의 독일의 AEG, 1940년대의 이탈리아의 올리베티사이다.

### 1940년대

1944년 영국 정부에 의해 영국 디자인 위원회 (British Design Council)이 창립되었다. 이 조직의 목적은 "영국 산업의 제품의 디자인을 향상시키기 위한 모든 실무적 활동을 증진하는 것"이었다. 이후 이 위원회는 60년이 넘는 세월 동안 영국 디자인계와 디자인계의 발전에 크게 공헌하였다.

### 1950년대

1951년에 시카고의 월터 팹케(Walter Paepcke)가 아스펜 디자인 학회를 창립하고 첫 번째 모임을 가졌다. 이때 주제가 "경영의 기능으로서의 디자인"이었다. 이를 통해 경영계와 디자인계의 인사들이 함께 모여 정보를 교환하는 계기가 되었다.

### 1960/1970년대

이때의 디자인 경영은 어떻게 디자인을 사업적 기능으로 정의하고 이를 적절하게 경영할 수 있는 방법과 언어를 만드는가에 초점이 모아졌다. 1970년대로 들어서면서 피터 고브(Peter Gorb)와 다른 선구자들은 디자이너들이 사업에 대해 배울 수 있는 기사를 썼으며 경영계가 어떻게 디자인을 전략적으로 중요한 사업의 도구로서 활용할 수 있는지에 대한 이해를 도우려 노력했다.
1975년에 디자인 경영 연구협회 (Design Management Institute) 가 보스턴에서 창립되었다. DMI는 비영리 국제 기구로서 비지니스 전략의 핵심적인 부분으로서의 디자인의 중요성에 대한 인식을 높이고자 만들어졌으며 디자인 경영의 권위있는 국제적 정보의 공유와 교환을 담당하게 되었다.

### 1980년대

디자인 경영은 이때부터 한때의 유행이 아닌 사회,경제,생태,기술과 문화적 측면에서 유용한 가치를 발견하게 되고 그 역할을 넓혀가게 되었다. 제품디자인같이 수직적으로 발달된 디자인의 전문 분야들과 아울러서 문화, 경영, 경제 등 다방면에서 디자인을 어떻게 만들어야 할 것인가에 대한 논의가 이루어졌다. 영국 디자인 위원회는 80년대에 들어서는 교육과 공공부분에 많은 노력을 기울여서 공공 시설의 디자인 품질을 향상시켰다.

### 현대

최근에 와서 디자인이 얼마나 경영의 성공에 영향을 주고 핵심적인 역할을 했는가에 대한 예가 나이키, 모토로라, 스타벅스 그리고 애플의 디자인 전략이다. 이를 통해 얼마나 기업에서 디자인 전략이 중요한지에 대해 잘 드러나게 되었으며 기업뿐만 아니라 국가,사회단체에서도 단순한 아름답고, 실용적인 목적의 디자인에서 총체적 사용자 경험 디자인을 창출하고자 디자인 경영에 힘을 쏟고 있다.

디자인 경영의 지향점
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이상에서 디자인 경영으로 성공한 사례들을 간략히 살펴보았다. 디자인 경영 전문가들의 견해를 종합하면 앞으로 디자인 경영은 다음과 같은 세 가지 방향으로 나아가야 한다(Klocker, Gibson, & Borger, 2012).

첫째, 모두의 디자인(universal design)을 지향해야 한다는 것으로, 누구나 쉽고 편하게 상품이나 서비스를 사용하고 생활할 수 있도록 하는 디자인을 말한다. 이러한 개념은 사회적 약자를 배려하고 문화적 다양성과 차이를 인정함으로써 누구나 가치 있는 생활을 누릴 수 있어야 한다는 철학이다. 예를 들어, 일본 도시바에서 신체 활동 능력이 떨어진 노인들도 버튼 하나로 손쉽게 냉장고 문을 여닫을 수 있도록 버튼형 냉장고를 개발한 사례가 여기에 해당된다.

둘째, 지속 가능한 디자인(sustainable design)을 지향해야 한다는 것으로, 지구환경 문제를 생각해 지속적으로 활용 가능한 디자인을 모색하는 것을 말한다. 앞으로는 환경 친화적이지 않거나 자원 활용의 효율성이 낮은 상품은 소비자의 외면을 받을 가능성이 높다. 때문에 앞으로 디자인 경영에서는 생활, 농업, 주거, 인구, 교육 등 삶의 지속 가능성과 관련된 주제에 깊은 관심을 가져야 한다.

셋째, 확장된 패밀리룩 디자인(extended family-look design)을 지향해야 한다는 것으로, 유사한 디자인 콘셉트를 공유하여 유사 기업이나 동일 브랜드 간에 가족 같은 느낌을 주는 디자인을 모색해야 한다. 현대의 소비자들은 상품과 공간 그리고 생활의 통합을 선호하는데 이와 같은 소비자들의 욕구를 채우기 위해서는 전자, 건설, 인테리어 등 다양한 영역들이 유기적으로 연계되어 기능적 통합과 시각적 통일성이 구현되어야 한다.

일찍이 일본 혼다의 혼다 소이치로(本田宗一郎) 회장은 디자인을 "눈으로 즐기는 교향곡"이라고 했으며, 우리 선조들도 "같은 값이면 다홍치마(同價紅裳)"라는 속담을 남겼다. 이런 금언들은 디자인 경영의 핵심 가치를 정확히 나타내고 있는데, 21세기 지식 기반의 경제 환경에서도 금과옥조로 쓰일 것이다. 이전의 패러다임이 ‘가격 대비 성능’이었다면 앞으로의 패러다임은 ‘가격 대비 디자인’이 될 것이기 때문이다. 앞으로 디자인 경영의 성공 사례가 더 많이 축적되어 우리의 생활 속에서 눈으로 즐기는 교향곡이 다홍치마 펄럭이듯 흘러넘치기를 기대한다.
**슈퍼맨의 저주**(Superman curse)는 영화·드라마 등으로 각색한 슈퍼맨에 출연한 배우들 및 영화를 촬영한 스탭들에게 생긴 일련의 사고를 부르는 말이다.

‘슈퍼맨의 저주’란 미국에서 ‘슈퍼맨’과 관련된 영화나 드라마에 출연 또는 제작 관계를 했던 사람들의 의문의 또는 불행한 사고를 당해 사망하거나 크게 부상을 당하는 일들이 이어지면서 생긴 징크스이다.

‘슈퍼맨의 저주’의 시작은 TV 시리즈 ‘슈퍼맨’에서 주인공을 맡았던 조지 리브스가 총상을 입은 의문의 변사체로 발견된 것이였다. 물론 당시에는 유일한 일이었기 때문에 조지 리브스의 죽음을 ‘슈퍼맨의 저주’라고 부르지는 않았다.

하지만 그 뒤 할리우드에서 빅히트하며 전 세계를 ‘슈퍼맨’ 신드롬으로 몰아넣었던 영화 ‘슈퍼맨’으로 일약 미국의 국민배우가 되었던 크리스토퍼 리브가 낙마 사고로 전신 불구의 장애인이 되면서 서서히 ‘슈퍼맨의 저주’에 대한 이야기들이 나오기 시작했다. 그러다가 재기의 투지를 불태우며 미국인들을 감동 시켰던 크리스토퍼 리브가 돌연 심장마비로 2004년 사망하면서 본격적으로 ‘슈퍼맨의 저주’라는 말이 할리우드를 중심으로 떠돌게 된 것이다.

이 밖에도 영화 ‘슈퍼맨’에 출연했던 배우들 중에서 마고 키더는 교통사고를 당했고, ‘슈퍼맨3’에 출연했던 리처드 프라이어는 다변경화증이라는 질환을 앓고 있다고 한다.

2007년 7월 1일 MBC의 <신비한TV 서프라이즈>에서도 이 **슈퍼맨의 저주**에 관한 이야기를 소개한 바 있다.
《**디자이너가 말하는 디자이너**》는 부키에서 출판한 디자인 실무 안내서이다. 디자인 전문가(총 19명)들이 자신들이 일하고 있는 분야에 대해 설명한 내용을 담았다.

기획의도
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《디자이너가 말하는 디자이너》는 디자이너들이 학교에서 디자인을 공부하고, 현장에서 노동하는 이야기를 담은 책이다. 전문직 종사자들의 이야기를 들음으로써 진로를 정확하게 설계하도록 돕기 위해 기획되었다.

저자
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* 최광우(ENSUVAN 근무)
* 여수진((주)쌈지 딸기 브랜드 디자이너)
* 손혜원(크로스포인트 대표)
* 박세진(웰콤 Publics Worldwide 시니어 아트 디렉터)
* 이승욱(문학동네 북디자이너)
* 손영일(SK커뮤니케이션즈 싸이월드 사업본부 서비스 그룹 디자인 팀장)
* 오준식(이노 디자인 크리에이티브 디렉터)
* 배수열(문구디자인 회사 mmmg/밀리미터밀리그램 대표)
* 정규태(건축디자이너, 디자인 꾸떽 대표, 일요일 일요일밤에 러브하우스 참여 디자이너)
* 김치호(전시기획 디자이너, CHIHO&P 대표)
* 윤정섭(무대디자이너, 한국 예술종합학교 연극원 교수)
* 정주희(의상디자인 회사 호의/好衣 컴퍼니 대표)
* 박남영(제일모직 기획팀 과장)
* 오영수(사치 대표)
* 권영남(보석디자인회사 TONY&TERRY 대표)
* 강승용(프로덕션 디자인회사 History 대표, 영화 실미도등에 참여.)
* 백민희(문화방송 보도국 뉴스편집 1부 보도 그래픽 차장)
* 차영희(이탈리아 아텔리에 멘디니 디자이너)
* 김명연(디자인하우스 월간 《디자인》기자)

### 취재원

* 이효진(이화여자대학교 학보사 기자)
* 전소연(이화여자대학교 학보사 기자)

차례
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* **1장:새내기 디자이너의 좌충우돌 일기**

1부:의상디자인 분야\_모진 시다바리 생활을 견디는 이유
2부:팬시제품 디자인 분야\_예측불허 딸기 길들이기
* **2장:그래픽 디자이너의 세계**

1부:CI/BI분야\_손재주를 넘어 머리로 승부하라
2부:광고아트분야\_먹고 일하고 먹고 일하고...나는 외계인이다.
3부:북디자인 분야\_디자인의 평균을 높여라.
4부:웹디자인 분야\_회원과 함께 호흡하며 디자인하라
* **3장:제품 디자이너의 세계**

1부:라이프스타일 디자인 분야:내 디자인으로 오래오래 행복하길
2부:문구소품 디자인 분야:아주 작은 차이에 관심과 정성을
* **4장:공간 디자이너의 세계**

1부:인테리어 디자인 분야\_많이 아파하고 많이 행복해야 디자인이 보인다.
2부:전시기획 디자인분야\_보여주는 자의 즐거움, 보는 자의 즐거움
3부:무대디자인 분야\_사람을 사랑하고 사람을 이해해야
* **5장:의상디자이너의 세계**

1부:프로모션 디자인 분야:거부할 수 없는 멀티플레이의 매력
2부:인하우스 디자인 분야:감성과 이성의 완벽한 균형을 꿈꾸며...
3부:자가 브랜드 디자인 분야\_열사람 몫을 해도 내 일이라 기쁘다.
* **6장:더 넓은 디자이너의 세계**

1부:주얼리 디자인 분야\_보석도 사람도 닦아야 빛이 난다.
2부:프로덕션 디자인 분야\_미술과 경영을 겸비해 그림을 현실화하라.
3부:보도 그래픽 디자인 분야\_마감 시간에 쫓기도 일에 쫓겨도
4부:해외 진출 디자이너\_거장 밑에서 거장이 될 때까지
* **7장:디자이너 정보 업그레이드**

1부:디자이너 다시 보기\_지금 디자이너가 아닌, 기자로 사는 이유
2부:디자이너에 대한 궁금증 28문 28답\_아는 만큼 보인다.
* 부록:전국 디자인 관련 대학교 및 관련학과 일람표
**안양고가교**는 경기도 안양시 만안구 안양8동과 동안구 호계동을 잇는 수도권제1순환고속도로의 교량으로, 1991년 12월 서울외곽순환고속도로 판교 나들목 ~ 산본 나들목 구간 중 5공구로 착공되어 1996년 10월 31일 정식으로 개통되었다.

개요
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서쪽으로 수리산과 이어져 고도가 높은 상태에서 그대로 안양천을 횡단하기 때문에 그 고도가 66m로 노선 내 최고 높이의 교량이다. 이 때문에 교량의 길이 역시 일산 방면은 1030.1m, 판교 방면은 1064.2m로 긴 편이며, 국내 최초로 FCM 공법을 사용하기도 하였다. 상부구조는 PSC상자형교, 하부구조는 역 T형식교대 방식이다. 수리산과 안양천의 영향으로 강풍이 비교적 잦은 편이다. 특이 사항으로는, 본래 교량 상에서는 차선 변경이 금지되어 차선이 흰색 실선으로 도색되지만 일산 방면의 경우 산본 나들목이 가까이 위치하고 있어 진출 차량을 위해 차선 변경이 허용되어 차선이 점선으로 구성되어 있다.

고가교 서쪽으로는 바로 군포시에 속한 산본 나들목과 수리터널으로 이어지지만, 고가교의 서쪽 끝은 행정구역 상으로 안양8동에 위치하고 있다. 고가교 동쪽으로는 안양터널을 지난 후 평촌고가교로 이어지게 된다.
**줄루 신화**는 줄루 족의 신화를 말한다.

응구니를 대표하는 줄루족의 신화의 특징은 동물과의 소통과 아이들에게 있어서 교육적인 효과를 주는 형식의 구조다. 줄루 족의 이야기에 나오는 동물은 초식동물과 육식동물과의 구별이 모호하며, 질투에 대한 도적적인 책임을 날카롭게 묻는 이야기 등은 어린아이에게 어린 시절부터 도덕과 윤리관을 형성시킬 수 있는 훌륭한 교육수단이 다. 그렇게만 이 이야기에 대한 가장 큰 특징은 웃음과 풍자를 무기로 지배계층의 권위와 전통에 도전하고자 하는 욕망이 담겨 있는 경우가 많다. 그 외에도 줄루 신화는 획일화되어있지 않은 경우가 많기에 같은 역할을 담당한 신이 중복으로 등장하기도 한다.

줄루족 탄생신화
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태초부터 존재했던 창조주 움벨리캉기는 하늘의 왕이였다. 왕은 하늘나라에 어마어마하게 큰 외양간을 지어놓고 셀 수 없을만큼 많은 소를 길렀다. 왕은 소를 무척 사랑했다. 그러던 어느 날, 왕이 다른 때처럼 자신의 모두막 밖에 한가로이 앉아있는데 신하가 다급히 뛰어오더니 골치아픈 소식을 전했다. 왕국의 말썽꾸러기 사내가 또 왕이 아끼는 흰 소의 등에 올라타 장난을 치고 있다는 것이였다

사내의 장난에 넌더리가 난 왕은 사내가 이제 더 이상 하늘나라에서 말썽을 부리지 못하도록 땅으로 내려보내기로 결심했다. 왕은 사내를 불러놓고 하늘바닥에 구멍을 낸 뒤 사내의 허리를 탯줄(이툼부)로 묶어 땅으로 내려보냈다. 땅에 내려온 사내는 주위를 둘러보았다. 이 세상은 풍요로 가득 차있었다. 사내는 주변에 있는 갈대를 꺾어 날선 잎으로 허리에 붙은 탯줄을 잘라내고는 자유의 몸이 되었다.

사내가 지상에 내려온지 한달정도가 지나자 하늘의 왕은 땅으로 내려간 사내가 어떻게 되었을지 궁금해져 하늘나라의 구멍을 통해 지상을 내려다보았다. 사내는 바나나 나무 그늘 아래에서 피곤한 모습으로 누워있었다. 그 모습을 본 왕은 사내가 좀 불쌍하게 여겨졌다. '저 사내에게 뭔 문제가 있는 것인가? 먹을 것이 부족한가? 마실 물이 적은가? 왜 저토록 힘들어하는 걸까?' 문득 왕은 사내가 한창 힘이 가득한 나이에다 홀몸이라는 것을 떠올리게 되었다. '아, 이제야 알겠어. 저놈은 외로운 거야. 저놈 곁에는 아무도 없으니 저놈을 위해 짝을 보내줘야되겠어.'

왕은 사내에게 짝을 줘야되겠다고 생각하고는 하늘나라에서 둘째가라면 서러울 절세미녀를 불러 말했다.'너는 이제부터 하늘나라를 떠나 내 아들의 신부가 되어 지상으로 가서 살거라.' 말을 마친 왕은 다시 탯줄을 꺼내 처녀의 허리에 묶고 여자를 땅으로 내려보냈다. 그때까지만 해도 사내는 깊은 잠에 빠져 있었다. 땅에 내려보내진 처녀는 사내가 자고 있던 그늘 아래에 가까이 다가갔다. 잠시 후 사내는 절세미녀가 자기 옆에 있는 것을 보고 깜짝 놀랐다. '이처럼 아름다운 이는 본적이 없어. 이 자는 분명히 하늘의 왕이 내려보낸걸거야. 그렇지 않고서야 이렇게 아름다운 사람이 내 옆에 있을 수 있겠어?'

청년은 갈대를 꺾어들고 처녀의 허리를 묶은 줄을 끊었다. 하늘에서 이 모습을 기분좋게 지켜본 왕은 끊어진 줄을 거둬 땅의 사람들이 다시는 하늘을 바라보지 않고 하늘의 사람들도 땅을 내려다보지 않고 살아가게 했다. 그 이후 사내와 처녀는 스스로 자손을 불려나갔다. 그 후손들이 지금의 줄루족인 아마줄루이다.

조상신 이야기
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예로부터 사람들이 이르길 은클룬클루는 세상에서 제일 먼저 태어난 절대자이자 창조주라고 한다. 최초의 사람은 갈대밭의 갈대가 부러지고 그 속에서 나왔다고 한다. 그래서 사람들은 은클룬클루가 그 갈대라고도 말한다. 은클룬클루는 항상 우리의 곁에 존재하는데 은클룬클루가 최초의 사람을 만들었고 그 자들이 우리의 가장 오래된 조상이다. 오래된 조상은 죽어 없어졌지만 후손은 남아있다. 그 후손들이 바로 우리의 조상이다. 우리는 조상들에게 오래전, 갈대가 갈라져 사람이 나왔다는 사실을 들어 알고 있다. 그렇지만 조상들도 은클룬클루에 대해서 잘 알지 못한다. 조상들 역시 우리와 마찬가지로 은클룬클루를 직접 보지는 못했기 때문이다. 조상들 역시 은클룬클루가 존재하고 최초의 인간이 갈대에서 갈라져 나왔다는 것을 알고 있을 뿐이다.

어떤 사람은 은클룬클루가 바로 그 첫사람이였으며 갈대에서 갈라져 나왔다고 한다. 또 어떤 사람은 은클룬클루가 갈대를 갈라 나라를 만들었다고 말한다. 우리는 절대자인 은클룬클루가 생명을 부여한 존재이며 또 자신이 부여한 생명을 보호하기 위해 질병을 치료할 전통 약제사 이냥가와 우리 앞을 봐줄 점술가 이상고마를 사람들에게 보내주었다고 한다.

그래서 이상고마는 그 특별한 능력으로 사람이 아플때 왜 병이 생겼는지 알아낼수있고 만일 병이 조상혼령을 뜻하는 아마들로지인것이 밝혀지면 이상고마는 그 가족들에게 황소를 잡아 아마들로지를 위로하라고 권한다. 그렇게 하면 병이 깨끗하게 낫는다. 잊혀진 조상들은 아마들로지가 되어 계속 후손들과 살아가고 있다. 아마들로지는 잊혀지지 않고 계속 후손들 곁에 언제까지나 머물고 싶어하며 실제로 가끔씩 후손들에게 도움을 주기도 한다. 요즘에도 사람들은 소를 잡아 아마들로지를 위로하고 후손들을 도와달라고 부탁한다.

상상의 존재 또는 주인공
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* 움벨리캉기 - 창조주
* 은클룬클루 - 창조주
* 은코시 - 하늘왕
* 이지무 - 머리에 눈이 셋 달려있거나 머리가 여럿인 반인반수의 식인종, 보통 잔인하고 난폭하게 묘사되지만 어리석어 자주 거짓말에 속아 넘어간다. 간혹 해결사로 등장하기도 한다.
* 포털:신화

참고 문헌
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* 세계민담전집 남아프리카편[쪽 번호 필요]