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**도러시 호지킨**(영어: Dorothy Hodgkin, OM, FRS, 1910년 5월 12일 ~ 1994년 7월 29일)은 영국의 생화학자이다. 단백질결정학의 발전에 기여한 것으로 유명하다. 결혼 전 성은 크로풋(Crowfoot)으로, 이 성을 쓴 이름으로 한동안 저술활동을 하였다.

1945년 언스트 체인과 에드워드 에이브러햄이 추측했던 페니실린 구조의 입증, 그 후 1954년 비타민 B12 구조를 밝혀낸 공로로 1964년에 세 번째 여성 노벨 화학상 수상자가 되었다.

35년간의 연구 결과, 1969년에 호지킨은 인슐린의 구조를 해독할 수 있었다. 그 당시 엑스선결정학이 널리 사용되었고 여러 생체 분자 구조를 밝히는 데 핵심을 담당했다. 생체 분자에서 구조에 대한 지식은 기능을 이해하는 데 결정적인 역할을 한다. 호지킨은 생체 분자 엑스선결정학 연구의 선구적인 과학자 중의 한 명이다.

결혼 전 성에 따른 이름 도러시 크로풋(Dorothy Crowfoot)으로 저술을 하다가, 1949년 생화학자 한스 클라크(Hans Thacher Clarke)의 비서에게 설득되어 《페니실린 화학》의 한 챕터에 결혼 후 이름을 사용하기 시작했다. 그 후로는 도러시 메리 호지킨(Dorothy Mary Hodgkin)이라는 이름으로 글을 썼다.

유년기
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도러시 메리 크로풋은 1910년 5월 12일 이집트의 카이로에서 태어났다. 아버지 존 윈터 크로풋(1873-1959)은 고고학자이자 고전학자였고 어머니 그레이스 메리 크로풋(1877-1957)은 고고학자이자 고대 이집트 직물 분야의 전문가였다. 호지킨은 이집트에 있는 영국인 국외자 커뮤니티에 살았으며, 매년 단 몇 달 간만 영국으로 돌아왔다. 호지킨이 4살이었을 때, 영국에 머무는 동안 제1차 세계 대전이 일어났다. 그녀의 부모는 이집트로 돌아갔고, 호지킨은 전쟁이 끝날 때까지 친척들에게 맡겨졌다. 전쟁이 끝나고 그녀의 어머니가 영국으로 와서 머무는 1년의 기간이 인생에서 가장 행복한 시간이었다고 후에 호지킨은 회고했다.

1921년 베클스(Beccles)에 있는 존 레먼 경 그래머 스쿨(Sir John Reman Grammar School)에 입학했다. 호지킨의 아버지와 어머니가 매년 여름 영국을 방문하기는 했지만, 단 한 번 그녀가 열 세살이었을 때 장기간 이집트에서 부모와 함께 지낼 수 있었다.

교육과 연구
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호지킨은 아주 어렸을 때부터 화학에 관심을 보였고, 그녀의 어머니는 그 관심을 과학 전반으로 발전시키도록 이끌었다. 공립학교에 다니면서 라틴어와 심도깊은 과학 주제를 공부하지 못했지만, 옥스퍼드 대학교에 진학하기 위해 개인 교습을 받았다. 18살에 옥스퍼드 대학교 서머빌 칼리지에서 화학을 공부하기 시작했다.

호지킨에 의해 밝혀진 비타민 B12의 분자 구조
호지킨은 케임브리지 대학교에서 존 데스먼드 버널(John Desmond Bernal)의 지도로 박사과정을 밟으면서 단백질 구조를 밝히는 엑스선결정학의 잠재력을 알아차리게 되었고, 지도교수와 함께 최초로 엑스선결정학을 이용해서 생물제제 물질인 펩신을 분석했다.

1933년 옥스퍼드 대학교 서머빌 칼리지에서 연구 펠로쉽을 받고, 1934년 옥스퍼드 대학교로 돌아갔다. 1936년부터 1977년까지 화학과에서 튜터로서 가르쳤다. 1940년대에 그녀가 가르친 학생 중에는 마거릿 로버츠, 즉 마거릿 대처가 있었다. 1980년 영국 수상이 된 대처는 호지킨의 초상화를 집무실 벽에 걸어 놓았다.

1953년 4월에 호지킨은 시드니 브레너, 잭 D. 더니츠(Jack D. Dunitz), 레슬리 오겔(Leslie Orgel), 베릴 M. 오턴(Beryl M. Oughton)과 함께 옥스퍼드에서 케임브리지로 여행을 하였는데, 로절린드 프랭클린에 의해 축적된 데이터에 기반을 두고 프랜시스 크릭, 제임스 D. 왓슨에 의해 구축된 DNA 이중 나선 구조 모형을 최초로 보기 위해서였다. 오턴에 의하면, 호지킨이 케임브리지로 DNA 구조 모형을 보기 위해 떠나야 한다고 말하자 마자 그들은 두 대의 차에 나눠 타고 모두 함께 여행을 떠났다고 한다.

1960년, 호지킨은 왕립학회 울프슨 연구교수로 임명되어 1970년까지 역임하였다. 학회는 그녀가 옥스퍼드 대학교에서 일을 계속할 수 있도록 연봉, 연구비, 연구조교를 제공했다.

서훈
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* 1965년 메리트 훈장(OM)
의사결정 이론에서 주관적 기대 효용(subjective expected utility)은 위험이 있을 때 의사 결정자가 인식한 경제적 기회의 매력으로 간주된다. 프랭크 램지(Frank Plumpton Ramsey)와 존 폰 노이만(John von Neumann)의 이전 연구에 따라 1954년 레너드 지미 새비지(Leonard Jimmie Savage)가 '주관적 기대효용'을 사용하여 의사 결정자의 행동을 특성화하고 촉진시켰다.주관적 기대효용 이론은 두 가지 주관적 개념, 즉 개인적인 기대효용치와 개인적인 확률추정값(보통 베이즈 확률론에 근거)을 결합한다.

효용함수
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레너드 새비지는 의사 결정자가 합리성의 공리를 고수하고 불확실한 사건이 각각{\displaystyle u(x\_{i})}의 유용성(효용,utility)을 가진 가능한 결과들에서 {\displaystyle \{x\_{i}\}}를 가질수있다고 믿는다면 이러한 개인의 선택은 각 결과의 확률이 {\displaystyle P(x\_{i})}일 것이라는 주관적 신념과 함께 그러한 효용함수(utility function)에서 발생하는 것으로 설명할 수 있다. 따라서 주관적인 기대효용 역시 효용의 기댓값을 아래와 같이 보여줄 수 있다.

{\displaystyle \mathrm {E} [u(X)]=\sum \_{i}\;u(x\_{i})\;P(x\_{i})}

예
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{\displaystyle \mathrm {E} [u(Y)]=\sum \_{j}\;u(y\_{j})\;P(y\_{j})}
예를 들어, 주사위를 한 번 던졌을 때, 각 눈의 값이 나올 확률은 {\displaystyle {{1} \over {6}}=0.166...}이지만

이때 주사위값의 주관적인 기댓값을 각 눈의 값으로 기대한다면 각각 확률을 곱한 값의 합은

{\displaystyle 1\cdot {{1} \over {6}}+2\cdot {{1} \over {6}}+3\cdot {{1} \over {6}}+4\cdot {{1} \over {6}}+5\cdot {{1} \over {6}}+6\cdot {{1} \over {6}}=3.5}으로 주사위의 눈 6이 나올 확율은 3.5로 높아진다.
주사위를 한 번 던졌을 때, 각 눈의 값이 나올 확률은 {\displaystyle {{1} \over {6}}}이고, 이때 주사위값의 주관적인 기댓값을 각 눈의 순서의 역순으로 기대한다고 하더라도 각각 확률을 곱한 값의 합은 역시

{\displaystyle \left(6\cdot {{1} \over {6}}\right)+\left(5\cdot {{1} \over {6}}\right)+\left(4\cdot {{1} \over {6}}\right)+\left(3\cdot {{1} \over {6}}\right)+\left(2\cdot {{1} \over {6}}\right)+\left(1\cdot {{1} \over {6}}\right)=3.5}이다. 가장 기대하지 않는 주사위의 눈 6이 나올 확율은 3.5로 그대로이다.
이러한 맥락은 기대효용이 전혀 다른 주관적인 가치판단에 의해서도 같은 결과를 보여줄 수 있다는 점을 보여줄뿐만아니라 오히려 결과에 상관없이 선택에서는 주관적인 가치가 중요하게 작용한다는 점에서 의미가 크다.

기대효용 극대화
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기대효용 극대화(Maximum Expected Utility, MEU)는 불확실한 미래 상황에서 이행할 수 있는 행위들 가운데 평균 효용이 가장 큰 행위를 선택하는 것을 가리킨다.

참고
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1. ↑  Savage, Leonard J. 1954. *The Foundations of Statistics*. New York, Wiley.
2. ↑  Karni, Edi. "Savage's subjective expected utility model." The New Palgrave Dictionary of Economics. Second Edition. Eds. Steven N. Durlauf and Lawrence E. Blume. Palgrave Macmillan, 2008. The New Palgrave Dictionary of Economics Online. Palgrave Macmillan. 23 August 2014 <> doi 10.1057/9780230226203.1474
3. ↑  Ramsey says that his essay merely elaborates on the ideas of Charles Sanders Peirce. John von Neumann noted the possibility of simultaneous theory of personal probability and utility, but his death left the specification of an axiomatization of subjective expected utility incomplete, until Johann Pfanzagl's work.
서방 교회 양식의 주교좌
동방 교회 양식의 주교좌
**주교좌**(主敎座, 라틴어: Cathèdra, 그리스어: Kάθεδρα)는 기독교에서 교구장을 맡은 주교의 직함을 상징하는 용어이다. 초기 기독교 시대에 교구장주교는 이 주교좌에 앉아서 의식을 거행하고, 교도직을 수행하였다. 이 때문에 주교좌는 곧 교구에서 교구장 주교의 권위와 교구장 주교의 권위 있는 가르침을 상징한다. 교구장 주교가 항상 상주하며 주교좌가 있는 특수한 교회를 **주교좌 성당** 또는 대성당이라고도 부른다.

배치
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초창기 주교좌의 위치는 중앙 제대 뒤편의 후진(後陣)에 있었다. 로마 시대 공회당(바실리카) 중에는 나중에 초기 기독교 성당의 건물로 용도가 변경된 것들도 있는데, 이때 집정관이 앉는 좌석이 주교좌로 탈바꿈하였다. 중세 시대에는 제대가 성당 내부의 동쪽 끝 반원 형태의 벽에 자리 잡게 되면서 제대 왼쪽에 주교좌를 놓는 관행이 생겨났다.

### 서방 교회

제2차 바티칸 공의회 이후, 가톨릭교회의 성당들은 제대가 벽면에 붙어있지 않고 떼어져 하나의 독립된 구조물이 생긴 경우가 많아졌다. 그리하여 현대에 들어 새로 신축되는 성당이나 기존 성당을 현대 전례용에 알맞게 개보수하는 경우에는 고대 바실리카 양식의 성당처럼 주교좌가 제대 뒤편에 놓여지는 경우가 많다. 주교좌 양옆에는 주교를 도와 전례를 집전할 사제들이 앉는 의자가 마련되어 있다. 명의주교(보좌주교, 대목구장, 교황대사)는 자신의 교구가 존재하지 않으므로 주교좌가 없다.

### 동방 교회

동방 정교회와 동방 가톨릭교회의 주교좌 성당에는 일반적으로 거룩한 식탁(제대) 뒤편 후진(後陣)에 주교가 앉는 의자인 주교좌가 마련되어 있으며, 주교좌 양옆에는 주교를 보좌하는 사제들이 앉는 의자들(synthranon)이 있다. 이 장소는 ‘산당’이라고 불리며, 주교가 없을 때에도 전례를 관장하는 그리스도의 임재를 나타낸다. 이 같은 이유 때문에 종종 주교좌에 그리스도의 이콘이 그려져 있다. 그리스 정교회 계열에서는 보통 성당의 남쪽 방향 벽에 있는 성가대석과 나란히 자리 잡고 있다. 러시아 정교회 계열에서는 흡사 커다란 광장과 같은 형태를 하고 있으며 이동이 용이하고 등받이가 없는 성당 회중석의 정중앙에 자리 잡고 있다.
**고토 맨션 행방불명 살인 사건**(일본어: 江東マンション神隠し殺人事件 こうとうマンションかみかくしさつじんじけん[\*])은 2008년 4월 18일 일본 도쿄도 고토구에 위치한 맨션에서 여성이 행방불명되었다가, 후에 살해되어 유기된 사체가 발각된 사건이다.

사건 개요
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2008년 4월 18일 밤, 회사원이었던 여성(당시 23세 이하, 피해자 여성)이 도쿄 도 고토 구 시오미(潮見) 2번가의 자택 맨션에서 돌연 사라져 친족으로부터 실종 신고가 들어왔다. 맨 윗층의 여성의 집의 현관에서 소량의 혈흔이 남아 있던 점과, 맨션의 방범 카메라에 여성이 외출하는 모습이 남아 있지 않았던 점에서 미루어〈실종 사건〉으로 각종 대중 매체에서 톱 뉴스로 보도되었다. 또한, 해당 시각에 맨션의 1/3이 빈 방이었고 피해자 여성의 양 이웃집 또한 빈 방이었다.

경시청은 해당 맨션 주민 전원에게 사정 청취와 임의 지문 채취, 가택 수사를 실시하였다. 사건 발생으로부터 약 1개월 후인 5월 25일, 피해자 여성의 집에서 두 집 옆의 이웃집에 사는 파견 사원 남성(당시 33세 이하, 가해자 남성)을 주거 침입 용의로 체포하였다. 이후의 수사로 가해자 남성은 사체 손괴 및 유기 혐의로 다시 체포되었고(6월 13일) 살인 혐의로 다시금 체포되었다.(6월 25일)

체포 이후 가해자 남성의 진술에 따라 사건의 전모가 밝혀지게 되었다.
**속초 신흥사 청동시루**(束草 新興寺 靑銅甑)는 강원특별자치도 속초시, 신흥사에 있는 조선시대의 청동시루이다. 2015년 11월 6일 강원특별자치도의 문화재자료 제169호로 지정되었다.

개요
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시루 형태는 아래쪽에서 상부로 올라가면서 완만하게 넓어지고, 구연부에는 한 단의 턱이 있으며, 약간 외반된 이중구연을 지닌 원통형이다. 시루 내저(內底)의 투조(透彫)는 중심에서부터 3개의 동심원을 두고 수레바퀴살과 같이 구획을 하여 약간의 장식성을 보이고 있다. 외부 몸통 부분에는 약간씩 사이를 두고 음각으로 5개의 횡선이 둘러져 있으며 2개의 손잡이가 좌우에 각각 부착되어있다. 특히 시루의 구연단에는 얇은 횡대를 두른 후 그 아래에 타정(打釘) 수법으로 "襄陽雪岳山神興寺□上室鍮銅道光四年甲申五月日買□奠百斤都監□玄別坐廣□"이란 명문이 새겨져 있다. 명문의 내용으로 보아 이 시루는 양양 설악산 신흥사에서 1824년(도광 4) 왕실의 제사를 위해 청동 백근을 주조하여 사용하였다는 것을 알 수 있다. 이 시루는 신흥사 유물 중에서도 왕실과 관련된 사격과 사세를 알려주는 자료 중에 하나로, 명문에 있는 도광 4년은 신흥사가 본격적으로 왕실의 원찰로서 기능을 하고 있었던 때이다. 따라서 이 청동시루는 왕실의 제사인 국기일(國忌日)과 관련된 의식에 필요한 제물을 만드는데 사용되었을 것으로 추정된다.

신흥사 보제루에는 1775년 쓰여 진 국기일 현판이 보존되어 있고, 영조와 원비인 정성왕후(1692~1757)의 기일이 기록되어 있다. 1803년 부총(富摠:?~?)이 쓴 신흥사 ｢용선전기(龍船殿記)｣에는 신흥사가 열성조의 위패를 봉안한 사찰이라고 하였으며 국기일 현판에 영조 승하 후 후기로 적어 넣은 것으로 보아 왕실원찰로서 기능을 했던 것은 분명하다. 특히 왕실의 역대 위패를 모신 용선전(龍船殿) 건립을 계기로 정조의 추복사찰이 되었다. 신흥사 청동시루는 조성 당시의 사격과 사세를 가늠하게 해주는 자료라 할 수 있다. 시루는 보통 창사 연혁이 오랜 절에서 가끔씩 발견되는 유물이며 그 중에서도 청동시루는 국가나 왕실의 제사의식을 봉행하던 왕실 원찰에서 전래되는 경우가 대부분이다. 왕실의 원찰 기능을 하던 사찰에 소장되어 있는 청동시루는 조선시대 국가의 제사에 대한 일을 맡아 보던 봉상시(奉常寺)의 내력과 업무를 정리한 책인 태상지(太常誌)에 실린 것과 같은 형태를 보이고 있다. 즉, 태상지에는 김으로 곡식을 찌는 시루는 길이 3척으로 밑바닥은 둥근테를 가로지른 사선과 함께 투공된 형태를 지니고 있다고 기록되어 있다.

지정 사유
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조선시대 국가의 제사에 대한 일을 맡아 보던 봉상시(奉常寺)의 내력과 업무를 정리한 책인 '태상지(太常誌)'에 실린 것과 같은 형태로 명문을 넣어 제작한 희소성 있는 시루로 제작시기(1824년)와 제작지를 명확히 알 수 있고, 조선 왕실과 강원 영동지역 사찰간의 관계를 가늠할 수 있는 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.
**숙비 이씨 (**중국어: 淑妃 李氏, 12세기? - 1398년 7월 1일**)**는 명 태조 주원장의 후궁으로, 수주 곽구현 사람이다. 아버지는 이걸이다.

홍무 원년 (1368년) 12월, 광무위 지휘였던 아버지 이걸은 북정에 종군하여 전장에서 사망하였다. 이씨의 입궁 시기는 알려지지 않았다. 홍무 17년 (1384년) 9월, 효자고황후의 3년상이 끝나자, 이씨는 숙비에 책봉되었고, 명 태조가 황후를 세우지 않기로 맹세함에 따라, 숙비 이씨가 죽은 효자황후를 대신하여 후궁을 관장하였다. 얼마 지나지 않아 이씨가 죽고 (일설에는 명 태조에 의해 스스로 목을 매게 되었다는 설), 후궁은 영비 곽씨가 맡게 되었다. 《승조동사습유기(胜朝彤史拾遗记)》에 따르면, 영비 곽씨는 육궁사를 섭육하여 황영비(皇寧妃)라 불렸고, 숙비 이씨도 "황숙비로 진위하여 육궁사를 섭육하였다"라고 쓰여있다.

해진이 지은 《천황옥첩(天潢玉牒)》은 주원장이 홍무 31년 윤5월 10일 (1398년 6월 24일)에 세상을 떠난 후, 숙비 이씨가 윤5월 16일, 효릉에 순장하였다고 기록하고 있다. 당대 연구자들은 "이걸묘 신도비, 이걸 추봉선대비 및 관련 사료에 대한 기록과 형제 이양, 이충의 승진을 종합하여 부조의 추증"을 통해 숙비 이씨가 홍무 말기까지 건재하고 "섭육궁사"를 하였음을 확인할 수 있다. 이걸의 묘는 홍무 31년 여름 5월 20일, 마침내 공후의 순위에 올랐는데, 이는 숙비 이씨의 효릉 순장과 관련이 있다.

《남경태상사지(南京太常寺志)》에 따르면, 숙비 이씨는 명 태조의 장남인 주표, 차남인 주상, 3남인 주강의 생모이다. 그러나, 숙비 이씨가 명 태조의 장남 주표의 생모였을 리가 없다. 주표는 지정 15년 (1355년)에 태어나고, 이걸은 지정 15년에 주원장에게 망명하였는데, 이때 이걸은 26세, 숙비 이씨는 10세였다. 한편, 《남경태상사지(南京太常寺志)》 하문에는 "좌2위 황비, 초왕의 생모(左二位皇妃，生楚王)" 등 10왕이 있는데, 실제로 초왕 주정 등 10왕의 생모에 관한 사람은 7명이나 있다.
**프랑수아 라블레**(프랑스어: François Rabelais)는 구 투렌 지방 시농 근처의 쇠이 드비니에르에서 태어난 르네상스 시대 프랑스의 인문주의 작가이다. 라블레는 본인 이름의 철자를 바꾸어 만든 필명인 알코프티바스 나시에(Alcoftibas Nasier)와 세라팽 칼로바르시(Séraphin Calobarsy)라는 이름으로도 알려져 있다.

반교권주의자이자 성직자, 기독교인이자 어떤 이들에게는 자유 사상가로 평가받기도 하면서 동시에 의사이자 쾌활한 인간이라는 이미지 역시 가지고 있던 라블레라는 인물의 여러 측면은 가끔씩 모순되어 보이기도 한다.

생애
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법률가이자 투렌의 부유한 지주인 앙투안 라블레의 아들로, 서프랑스의 시농 근교에서 출생. 1510년경에 프란체스코파·베네딕트파의 수도원에 들어가 고전학을 공부하였다. 그 후 푸아티에에서 1527년에 법학학위를, 몽펠리에에서 1530년에 의학학위를 취득하고 히포크라테스의 의서를 연구해 이름이 알려졌고, 1532년 리옹 시립 병원 의사가 되었다. 또한 그리스어 고전을 깊게 공부한 희랍주의자(hélleniste)이기도 했다. 신학, 법학, 의학, 고전학 등 다방면적인 학술적 배경과 유럽 곳곳을 여행한 경험은 라블레의 소설의 토대가 된다.

1532년 이후에, 작자 미상의 소설 《가르강튀아 대연대기》에서 아이디어를 얻어 쓰게 된 《팡타그뤼엘》이 인기를 끌자, 가르강튀아 대연대기와는 다른 《가르강튀아》를 펴내기에 이른다. 처음에는 알코프리바 나지에(Alcofribas Nasier)라는 필명으로 발표하였다. 1534년, 책이 금서가 되고 박해를 피해 여기저기 떠돌아다니다 1550년 프랑스로 복귀하게 되나 1553년 소식이 끊겼다. 이때 사망한 것이 최근 와서 확인되었다.

### 반계몽주의의 대두

1545년 9월 19일 라블레는 1546년 크리스티앵 베첼이 편집하고 자신의 본명을 명시한 제 3서의 출판을 왕에게 윤허받는다. 소르본의 신학자들은 이 작품을 이단이라고 규탄했는데 이 비난은 제 4서의 헌정사에서 언급된다. 1546년 12월 31일 이 소설은 앞선 두 작품들이 적힌 대학 금서목록에 합류했다.

작품
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### 소설

#### ≪팡타그뤼엘≫

1532년에 출판된 ≪팡타그뤼엘≫은 탄생, 교육, 모험과 전쟁에서의 무훈으로 진행되는 기사 소설의 구조를 계승하여 제목과 제목과 같은 이름의 주인공의 삶을 익살스럽게 묘사한다. 가르강튀아와 바드베크의 아들인 이 거인은 가뭄의 시기에 세상에 나오게 되는데, 팡타그뤼엘이라는 이름은 가뭄날 그가 태어났다는 의미로 붙여졌다.

대표작품은 가르강튀아와 팡타그뤼엘이 있는데, 거인 가르강튀아와 그 아들 팡타그뤼엘이 벌이는 모험으로, 매우 외설스럽고 과장되며 거침없는 묘사가 특징이며, 중세사회의 가치관과 종교관을 신랄하게 비판하고 있다. 가명으로 출간했으며, 가톨릭 교회를 비판하는 내용 때문에 당국에서 금서로 지정받았다.
후기 작품 중 제3서(Tiers Livre)는 라블레의 가장 심오한 작품으로 평가받는다.

* 팡타그뤼엘 (1532) (필명 - 알코프리바 나지에)
* 가르강튀아 (1534) (필명 - 알코프리바 나지에)
* 제3서(Tiers Livre) (1546)
* 제4서(Quart Livre) (1552)
* 제5서(Cinquième Livre) (1564) (사후출간)

팡타그뤼엘이 먼저 쓰였으나, 거인 가르강튀아의 아들이라는 설정으로 보통 《가르강튀아/팡타그뤼엘》의 순서를 가진다.

출판자는 인문주의 시대를 대표하는 출판업자 에티엔 돌레(Étienne Dolet)였다.

작품관
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종교개혁 시기, 한참 신-구교의 갈등이 비화될 무렵 가톨릭 교회를 풍자했기에 교단은 라블레를 비난하고 그의 작품을 금서목록에 올렸기에, 그의 작품은 가톨릭 국가인 프랑스에서 출간되지 못하고 타 국가에서 읽혔고, 때문에 신교적인 사상관을 담고 있는 것으로 해석되기도 하였으나, 사실 라블레 역시 가톨릭 신자였다.

중세문화를 전면적으로 풍자하였으며, 문학사적 시점에서는 궁정형식(modèle courtois)에서 인문형식(modèle humaniste)으로의 변화를 이끌었다.

과학을 옹호하고, 인간의 자유 해방과 이상적 인간 사회의 건설을 목표로 하여 활발한 르네상스의 사상과 감정을 부르짖은 르네상스의 선구자였다.

자신 역시 수도사였고 수도원 문화의 폐쇄성을 비판하였는데, 가르강튀아의 종반부에 '네 멋대로 해라'라는 교훈하의 이상적인 교육기관을 묘사하기도 하며, 이는 자유주의 교육의 선구적인 개념으로 평가받기도 한다.

모든 전쟁을 비난하였으며 이는 가르강튀아에서 가르강튀아의 부왕 그랑구지에가 전쟁을 극도로 꺼려하는 것에서 엿볼 수 있는데, 결국 그랑구지에가 전쟁을 벌인 것에도 알 수 있듯 방어적인 전쟁은 찬성했던 것으로 보인다.

과장되고 익살맞은 문체를 썼으며, 웃음을 좋은 것, 세계의 문제를 해결하는 일종의 무기로 생각했다. 라블레의 글은 어휘가 풍부하며 또한 언어유희를 자주 사용했으며 박식·풍자를 포함한 힘찬 표현이 특징이다.
**함양 벽송사 삼층석탑**(咸陽 碧松寺 三層石塔)은 경상남도 함양군, 벽송사 사찰에 있는 조선시대의 삼층석탑이다. 1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제474호로 지정되었다.

개요
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벽송사는 조선 중종 15년(1520)에 벽송(碧松)이 창건한 사찰이다. 석탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 통일신라시대 양식을 보이고 있다. 벽송사의 창건연대가 1520년인 것으로 보아 조선시대에 만들어진 신라양식 탑이라는 점에서 매우 주목되는 작품이다. 

2단으로 구성된 기단은 아래층 기단에 가운데돌의 네 모서리와 면의 가운데에 기둥 모양을 얕게 조각하였는데, 특이한 점은 바닥돌과 아래층 기단의 사이에 높직하게 딴 돌을 끼워놓은 것이다. 위층 기단의 맨윗돌은 한 장의 널돌로 이루어졌으며 밑에는 수평으로 얇은 단을 새겼다.

탑신부의 몸돌은 각 층 모서리마다 기둥 모양을 새겨 놓았다. 지붕돌은 추녀가 얇고 반듯하며 마무리 부분에서 치켜오른 정도가 완만하다. 하지만 지붕돌 윗부분은 경사가 급하고 치켜올림의 정도도 심하다. 지붕돌 밑면의 받침수는 1·2층이 2단, 3층이 3단이다.

꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤)과 복발(覆鉢)만 남아있다. 

이 석탑은 조형예술이 발달한 신라석탑의 기본양식을 충실히 이어받고 있으며 짜임새 또한 정돈되어 있는 작품으로, 조선 전기에 세워진 것으로 짐작된다. 또한 일반적으로 법당 앞에 탑을 두는 것과 달리 탑을 절 뒤쪽의 언덕 위에 세우고 있어 주목할 만한 점이라 할 수 있다.

현지 안내문
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### 한글 설명

> 함양 벽송사 삼층석탑  
> 咸陽 碧松寺 三層石塔  
> 보물 제474호
> 
> 
> 함양 벽송사 삼층 석탑은 원래 벽송사 대웅전 동쪽에 있었는데, 절이 아래로 옮겨지면서 지금은 탑만 남아 있다. 탑의 위치가 법당 앞이 아닌 뒤편이라는 점이 특이하다.
> 
> 
> 벽송사는 조선 시대(1520년)에 지어졌지만, 석탑은 기단 2단 위에 탑신 3층을 세워 조형 예술이 발달한 통일 신라 시대 석탑의 기본 양식을 그대로 계승하였다. 따라서 조선 시대에 만들어진 신라 양식의 탑이라는 점에서 매우 주목받는다.
> 
> 
> 탑의 전체 높이는 3.5m이며, 짜임새가 정돈되어 있다. 현재 탑의 꼭대기 부분에는 엎어 놓은 그릇 모양의 장식복발과 머리 장식 받침노반이 남아 있다.
> 
> 
> 

### 영문 설명

> Three-story Stone Pagoda of Byeoksongsa Temple, Hamyang  
> Treasure No. 474
> 
> 
> The Three-story Stone Pagoda of Byeoksongsa Temple in Hamyang refers to the stone pagoda originally standing east of the main dharma hall of Byeoksongsa Temple. The pagoda still stands at the original site even after the temple was moved to a new location below it. Uniquely, the pagoda was set up on the rear, rather than front, part of the dharma hall.
> 
> 
> Byeoksongsa Temple was established in 1520, but its pagoda was designed to follow the basic style of the Unified Silla pagoda characterized by the three-story structure supported by a double-tier base. The pagoda is regarded as a unique example in the history of Korean pagodas from that it is a pagoda of the Unified Silla style built in the Joseon period. The pagoda, 3.5 meters in height, features a well-defined appearance with the finial where only two ornaments, "inverted bowl" (bokbal) and "dew basin" (noban), are remaining.
> 
> 
>
말고개 전투 직후 특공대(무릎 꿇고 앉아있는 오른쪽 인물이 조달진)
**조달진**(1928년 11월 18일 ~ 2008년 10월 15일)은 대한민국의 군인이다.

6.25 전쟁 당시 강원도 홍천, 경북 상주에서 북한의 전차를 막기 위해 특공대 활동으로 북한의 공격을 지연, 방어하였다.

1950년 10월 을지무공훈장, 1951년 화랑무공훈장, 2011년 10월 국군의 날 태극무공훈장을 수여하였다.

생애
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1928년 11월 18일 전라남도 승주군(현재 순천시)에서 태어났다.

1949년 8월에 입대해 6사단 19연대 3대대에서 소총수로 복무했다. 6.25 전쟁이 발발한 후 1950년 6월 28일, 강원도 홍천에서 북한군 전차 격파를 위해 조직된 특공대에 선발되어 당시 일등병 계급으로 전투에 참가했다.

### 홍천지구 말고개 전투

홍천으로 들어오는 유일한 진출로인 말고개는 주변의 저지대 감제가 가능하고 도로 폭이 좁으며 굴곡이 심해 대전차방어에 천혜의 여건을 갖춘 지형이었다. 19연대장 민병권 대령은 이러한 지형상의 이점을 이용해 적의 대전차 파괴를 목적으로 휘하의 장병들을 모아놓고 훈시를 한 다음, 특공대를 직접 선발했다. 연대 전체 장병들 중 30여명이 지원했고, 조달진(당시 계급 일병)을 포함한 11명이 선발되었다. 이들은 대전차 파괴무기로 81mm 박격포탄 1발과 수류탄 2발씩을 분배받았고, 북괴군 전차의 장단점과 파괴요령을 교육받았다.

이들은 6월 28일 새벽 4시경을 기해 적의 주력 탱크부대를 격파하라는 임무를 부여받았다. 특공대는 27일 밤 10시에 군용 트럭을 타고 적지로 출동하게 되었다. 6월 28일 아침 8시 반, 적의 공격으로 치열한 전투가 시작됐다. 적은 10여대의 전차를 앞세워서 진격했고, 아군이 전투에서 밀리기 시작하자 특공대가 나서기 시작했다. 조달진 일병은 각 대원에게 1인당 전차 한대를 분담했다. 전차가 가까이 다가오자 조달진 일병은 수류탄과 81mm 포탄을 가지고 전차 후미에 올라탔고, 뚜껑을 열어 안으로 포탄과 수류탄을 던진 후 곧바로 뛰어내렸다. 이날 11인의 특공대는 선두의 전차를 비롯해 적 전차들을 완파 또는 노획했으며, 특공대원 중 부상자는 1명뿐으로 작전은 대성공을 거뒀다. 

특공대는 육탄으로 적 전차를 공격하는 용맹과 투지를 발휘해 국군의 사기를 높였을 뿐만 아니라 30일까지 홍천을 사수해 적의 남진을 3일간 지연시켰다. 이날 바로 조달진 일병을 비롯해 공로가 큰 3명은 이등중사로 2계급 특진했고, 나머지 대원들도 모두 1계급 특진했다. 전사에는 육탄 11용사의 전투로 기록하고 있다. 그러나 후에 적의 공격에 많은 사상자를 낸 6사단은 결국 후퇴한다.

### 상주군 유곡 전투

후퇴를 거듭하던 6사단은 계속해서 희생자가 늘어나고 전세는 불리해졌다. 이에 19연대장 민병권 대령은 조달진을 불러 다시 한번 특공대 조직을 명령했고, 조달진은 이전 특공대에서 7명을 선발해 특공대를 조직했다.

그 후 어느날 아침, 특공대원 7명은 아침밥을 먹고 있던 중 길이 20m의 교량 앞에 있던 적의 전차를 발견한다. 가설해놓은 대전차 폭파지뢰 스위치를 눌렀지만, 적 전차는 뒷걸음을 치며 포신을 아군 진지로 돌렸다. 조달진은 대원 4명에게 엄호를 부탁하고 적 전차에 뛰어 올라 뚜껑을 열려했지만 실패했고, 포구에 수류탄을 던져 넣은 후 뛰어 내렸다. 그 후 전차 안에 타고 있던 북한군 7명을 포로로 사로잡았다. 

그 공로를 인정받은 특공대원 7명 중 사망한 1명을 제외한 6명은 모두 2계급 특진하여, 조달진은 이등상사(현재 중사) 계급장을 달게 된다. 이 전투 이후 적의 전차가 별로 나타나지 않고, 유엔군에서 대전차 파괴 신무기가 지급되자 특공대는 자연적으로 해산되었다. 또한 이 전투는 후퇴를 거듭하던 우리 국군 전체 사기를 양양시키는 계기가 된다. 

### 기타

조달진 육군 소위는 이러한 두 번의 공적으로 1950년 10월 을지무공훈장, 1951년 화랑무공훈장을 수여했고, 아울러 개전 이후 한국군 최초로 1950년 10월, 미 제8군 사령부로부터 미 동성훈장을 수여받았다.

조달진 소위는 19연대 수색중대의 선임하사로 근무하며 최전선을 지키다가 휴전 이후인 1955년 2월 소위 진급과 동시에 예편했다.

### 사후

2008년 10월 15일 향년 80세를 일기로 별세한 그는 국립대전현충원에 안장됐으며, 2011년 10월 건군 63주년 국군의 날에 태극무공훈장을 수여받았다. 

1975년 홍천 군민들이 성금을 모아 홍천 말고개에 세운 육탄용사 전적비가 현재까지 남아 조달진 소위를 비롯한 육탄용사들의 전적을 기리고 있다. 

전라남도 순천에서 2019년부터 '조달진 소위 추모제'가 열리고 있으며, 2020년까지 2회 개최되었다. 

전쟁기념관에서 2014년 6월, 2020년 6월 두 차례 이달의 호국인물로 선정하였다.

참고 문헌
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조달진, <육탄용사 실전기>, 1975년
**이시도라 돌로레스 이바루리 고메즈**(Isidora Dolores Ibárruri Gómez, 스페인어: [isiˈðoɾa ðoˈloɾes iˈβaruɾi ˈɣomeθ], 1895년 12월 9일 ~ 1989년 11월 12일)는 스페인 내전 시기 스페인 공화당의 정치인이다. **라 파시오나리아**(la Pasionaria, 영어: the Passionflower)라는 별명으로 유명하다. 1936년 11월 마드리드 전투 중에 만든 슬로건 "못 지나간다(스페인어: ¡No Pasarán!)"으로도 알려져 있다.

1920년 스페인 공산당(스페인어: *Partido Comunista Español*)의 설립 멤버인 이바루리는 1930년대에 스페인 공산당(PCE) 정기 간행물의 작가가 되었으며, 1936년 2월에 아스투리아스의 PCE 대표로 스페인 의회에 선출되었다. 내전이 끝날 무렵인 1939년에 망명에 오른 이바루리는 스페인 공산당의 중앙위원회 총서기에 취임하였고, 1942년부터 1960년까지 재직했다. 1970년부터는 PCE의 명예 의장직을 맡았다. 1977년 스페인으로 귀국한 이바루리는 내전 이전에 자신이 대표했었던 아스투리아스에서 스페인 제2공화국의 의회 의원으로 다시 선출되었다.

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**블룩**(blook)은 블로그(blog)와 책(book)의 합성어로 블로그나 웹사이트의 각종 게시물로 엮인 책이나 출판방식을 통칭한다. 이 조어는 2002년에 비즈머신이라는 웹사이트를 운영하는 미국의 미디어 비평가 제프자비스(Jeff Jarvis)가 고안했고, 토니 피어스라는 네티즌이 자신의 블로그에 쓴 글을 모아 **blook**이라는 책을 출판하면서 널리 사용되기 시작하였다. 사이버 공간에서 충분히 독자를 확보한 뒤 아날로그에서 나오는 장점 때문에 이미 미국에서는 독자적인 출판 장르로 자리 잡았고 시사경제지 <비지니스위크>의 한 조사에 따르면 미국 출판계 베스트 셀러 가운데 20%는 블룩이 차지하는 것으로 나타났다. 국내에서는 포털 블로그에서 활동하는 와이프로거(주부블로거)들의 요리, 인터리어, 다이어트, 여행에 관한 블로그를 엮은 다양한 실용정보뿐만 아니라 개성 강한 파워블로거가 늘어나면서 다양한 실용정보는 물론 평론, 에세이, 전문지식 등 다양한 분야로 뻗어나가고 있다.

의의
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### 출판권력의 변화

온라인과 오프라인을 가로지르며 대중 출판의 기회를 높여 기존의 저자와 출판사 위주의 출판 구조를 흔들고 있다. 즉 기존의 출판사 | 저자 | 독자로 이루어진 출판구조에서 저자-독자 | 출판사 | 독자의 구조로 변한 제작과 유통의 순서 변화를 의미한다. 이에 따라 출판의 무게 중심도 출판사에서 저자-독자로 기울어지고 있다.

### 웹2.0출판시대

블로그에서는 댓글이나 트랙백 등 블로그 기능을 적극 활용해 글이나, 책에 대한 반응을 발 빠르게 살피며 블로거와의 교감을 통해 보완을 통한 콘텐츠가 생산된다. 블로그 운영자와 블로거들이 나눈 폭넓은 정보 공유는 블룩을 더욱 풍요롭게 하고 있다. 결과적으로 저자와 독자가 함께 책을 만들어가는 웹 2.0 출판시대가 온 것이다.

우리말다듬기
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* **누리글보따리** :

블룩(blook)을 대신할 우리말. 2009년 5월 25일 국립국어원의 모두가 함께하는 우리말 다듬기에서 블룩(blook)을 다듬은 말로 **누리글보따리**를 사용하기로 최종 선정하였다.

참고
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* 블로그로 만드는 책, 블룩 / 2007년 11월 20일 / 출처 : 시사IN 10호
* 블로그와 책의 즐거운 만남 ‘블룩(Blook)’…웹2.0출판시대 개막 / 2007년 8월 27일 / 출처 : 헤럴드경제
* 블룩(blook)을 대신할 우리말을 찾아 주세요! / 2009년 5월 26일 / 출처 : 우리말 다듬기
**심근**(心筋, 영어: cardiac muscle, heart muscle, myocardium)은 심장에서만 볼 수 있는 근세포로 이루어진 조직이다. **심장근**이라고도 한다. 가로무늬근을 가진 근원 섬유가 존재하는 것은 가로무늬근과 같지만 길이가 짧고, 양끝은 인접 세포와 연결되어 있다.

심실 또는 심방의 근세포는 모두 서로 연결되어 그물 모양을 하고 있을 것이라고 추측된다. 연결부는 특수한 결합을 하고 있으며, 휘선(輝線) 또는 개재판(介在板), 사이원반 등으로 불린다. 핵은 세포 중심부에 1-2개 있다. 근원 섬유의 구조는 가로무늬근과 같으나 섬유의 함유량은 적다. 심근의 특징은 신경의 자극이 없어도 자동적으로 수축·이완을 반복한다는 데 있다. 그렇기 때문에 심장에 분포하는 모든 신경을 절단해도 심장의 수축 활동에는 아무런 지장이 없다. 단, 필요에 따라 템포를 빠르게 하거나 늦게 하는 조절은 안 된다.

척추동물의 심장근은 내장근인데, 골격근과 같이 가로무늬를 지니고 있으며, 또 근섬유도 골격근과 같은 형태를 가지고 있다. 그러나 근섬유가 갈라져 서로 연결되고 있는 곳은 골격근과 다르다. 심장근은 골격근과 달리, 자극의 종류에 따라 강하거나 약하게 수축하지 못하고, 언제나 어떤 조건하에 있어서 최대의 수축을 한다. 또 수축하고 있을 때는, 다른 수축을 일으키는 자극이 와도 반응하지 않는다. 따라서 골격근에서 볼 수 있는 강직이 일어나지 않는다. 이것은 심장을 주기적으로 수축시켜 혈액을 동맥으로 보내기 위한 중요한 특성이라고 할 수 있다.
**가와치 씨**(일본어: 河内氏 카와치시/코치시[\*])는 고대 일본의 씨족 가운데 하나이다.

개요
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가와치 씨는 다음과 같은 계통이 있다(기술은 시대순으로 나열하였다).

### 도래인 계통의 가와치 씨

가와치노아야 씨(西漢氏)의 지족(支族)으로써 한반도의 가야 지방에서 건너와 가와치 국(河内国)에 도착한 씨족이다. 《일본서기》(日本書紀)에 인용된 백제삼서 가운데 《백제본기》(百済本紀)에 안라일본부(安羅日本府)의 왜신(倭臣)으로써 「加不至費直」라는 인물이 기록되어 있다. 가와치 씨는 5세기 말 일본 열도로 도래하여 야마토 왕권(ヤマト王権)의 군사 ・ 외교 방면에 종사하였다고 여겨지고 있다.

가와치 씨는 아스카 시대(飛鳥時代) 후기(7세기 후반) 가와치 국에 가와치데라(河内寺, 히가시오사카 시 소재)를 지었다. 가와치데라의 가람(伽藍) 배치에 대해서는 북쪽에서 남쪽으로 그은 가상의 일직선을 따라 강당(講堂), 금당(金堂), 탑, 중문(中門)이 나열된, 오사카 시텐노지(四天王寺)와 비슷한 양식이었을 것으로 추정되고 있다. 본거지는 가와치 국의 가와치 군(河内郡)이었다.

### 겐지 가와치 씨

시나노 가와치 씨
가와치 겐지의 파조(派祖)인 미나모토노 요리노부(源賴信)의 아들이라는 요리토(頼任, 가와치 요리토)가 아버지 요리노부의 관직명 가와치노카미(河内守)에서 따온 것이라 자처하였으며, 시나노국(信濃国)을 본거지로 하였다.
무사시 가와치 씨
가와치 겐지의 4대 도료(棟梁, 당주)였던 미나모토노 요시타다(源義忠)의 넷째 아들 쓰네쿠니(源経国, 가와치 쓰네쿠니)가 아버지의 관직명 가와치노카미에서 따서 **가와치노 겐타(河内源太)**라는 이름을 사용한 데서 유래. 다만 이는 쓰네쿠니 한 사람의 대(代)에 그쳤다. 본거지는 무사시 국(武蔵国) 고타마 군(児玉郡)으로 훗날 이자와 씨(稲沢氏)로 고쳤다.
가이 가와치 씨(고치 씨)
가이 겐지(甲斐源氏)의 일족으로 본거지로 했던 고치(河内)는 헤이안 시대(平安時代) 이시카즈 장원(石和荘)의 영역이었던 야마나시 현(山梨県) 후에부키 시(笛吹市) 이시카즈 정(石和町) 남부의 지명으로 추정되고 있다. 헤이안 시대 후기 미나모토노 요시미쓰(源義光)의 아들 요시키요(義清) ・ 기요미쓰(清光) 부자가 가이 국(甲斐国) 이치카와 장원(市河荘)에 들어 와서 다케다 씨(武田氏)를 칭하였다. 기요미쓰의 자손은 고후 분지(甲府盆地) 각지로 진출해 토착 세력으로써 자리를 잡았으며, 이시카즈 지방에는 기요미쓰의 아들이라 하는 고치 나가요시(河内長義) 및 이시카즈 미하야(石和御厨)를 근거지로 하는 히라이 기요타카(平井清隆)나 다케다 노부미쓰(武田信光) 등이 정착하였다. 고치 나가요시는 고치(河内) ・ 고이시카즈(小石和) 지역을 중심으로 하는 이시카즈 장원(石和荘)을 차지하고 처음으로 고치 씨(河内氏)를 칭하였다. 조지(貞治) 3년(1364년)에 작성된 《이치렌지 사령 목록》(一蓮寺寺領目録), 《이치렌지 문서》(一蓮寺文書)에는 남북조 시대에도 고치 씨가 재지 지배를 이어나가고 있었다는 기사가 보이며, 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에 이시카즈 장원은 가나자와류 호조 씨(金沢流北条氏) 소유의 영지가 되어 있기는 했지만 고치 씨는 지토(地頭)로써 지배하고 있었던 것으로 추정되고 있다.
### 그 밖의 가와치 씨

구스노키류 가와치 씨
남북조 시대 말기에 등장한 씨족이다. 구스노키 마사노리(楠木正儀)의 아들 마사모토(正元)를 시조로 한다. 훗날 남조의 편으로써 사료에 등장하고 있다. 본거지는 가와치 국으로 훗날 기이국(紀伊国)으로 옮겼다.
지바 류 가와치 씨
반도 헤이시(坂東平氏)의 지파인 지바 씨(千葉氏)의 일족이다. 센고쿠 시대 단바노카미 쓰네치카(但馬守常親)라는 인물이 지바 쓰네타네(千葉重胤)를 섬겼다고 하며, 쓰네치카의 아들인 가와치 토모치카(河内知親)가 고호조 씨의 편에 섰다가 오다와라 성(小田原城)이 함락되고 로닌(浪人)으로 전락했으나 게이초(慶長) 17년(1612년)에 도쿠가와 이에야스(徳川家康)의 가신(家臣)으로 하타모토(旗本)가 되었다. 훗날 고후 다이칸(甲府代官)이 되었다. 토모치카의 아들인 다네모리(胤盛)는 도쿠가와 히데타다(徳川秀忠)를 섬겨서 오사카 전투(大坂の陣)에도 참전하였다.
**황병학**(黃柄學, 1876년~1931년 4월 23일)은 대한민국 임시정부 군자금 모금책으로 활동했던 독립운동가의병 대장이다. 전라남도 광양 출신이며, 본관은 창원, 호는 영문(英文)이다.
**아들 황용현,손자 황호부,증손자 황승훈, 고손자 황상우**

생애와 활동
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1905년 황병학은 황사중(黃士中), 한성순(韓性純), 고견(高堅)과 같이'을사 조약'에 대항하고자 의병 조직을 결심한다.

  

### 백운산 의병활동

1908년 포수 300명을 모아 의병을 일으켜 백운산을 중심으로 활동했다. 황병학 의병부대의 첫 전투는 진월면 망덕만(望德灣)에 거주하는 일본인들에 대한 기습공격이다. 당시, 망덕만(望德灣)은 일본인의 수탈 전진기지였다. 황병학 의병부대는 1908년 음력 8월 5일(양력 9월 1일) 새벽 3시, 150명의 의병들이 망덕만(望德灣)을 기습해 6척의 일본인 선박과 여섯 채의 일본인 주택을 불태우고 일본인이 소유하고 있던 10정의 양총을 확보했다.
1909년 음력 1월 광양헌병분견소 기습작전을 펼친다. 당시 일본군은 황병학 의병부대 토벌을 위해 헌병분견소를 설치, 운영 중이었다

### 의병 해산과 임시정부 활동

1909년 음 7월 19일 일본군의 압력으로 의병 본거지 백운산에서의 활동이 어려워진 의병부대는 본진을 여수의 묘도로 옮기기로 한다. 250여명의 의병 중 남은 이들은 100여명에 불과했다. 황병학 의병부대의 이동 계획은 일본군에게 발각되었고 해상 전투를 치른다. 이 전투에서 의병 절반 이상 되는 등 큰 타격을 입는다. 1909년 9월부터 일본군이 영남과 호남지방의 의병활동을 제재하고자 ‘남한대토벌작전’을 전개하기 시작한다. 이에 따라 황병학은 의병을 해산하고 신분을 숨기며 살아간다.
1918년 전라남도 고흥출신 독립운동가 기산도(奇山度)와 함께 ‘임시정부국민대회 전라도의무금모집단’을 조직
한다. 이들은 전라남도를 중심으로 상해 임시정부 활동자금을 모아서 보내는 임무를 수행했다. 1919년 황병학은 삼일운동을 계기로 다시 독립운동에 적극 나선다. 그 뒤 기산도와 함께 평안도까지 가는 도중 기산도만 일본경찰에 체포된다. 황병학은 만주지방으로 망명한 뒤 대한민국 임시정부에서 독립운동을 하게 된다.

### 말년과 최후

1923년 대한민국 임시정부 명령으로 군자금 확보를 위해 조선에 잠입하던 중 신의주에서 일본경찰에 체포된다. 평양형무소에서 4년 간 감옥생활을 한 뒤 1927년 고향 비촌리으로 돌아온다. 이후 고문 후유증으로 건강이 악화되었고 1931년 4월 23일 56세의 나이로 사망한다.

사후
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* 1968년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

* 1977년 진상면 비촌리에 있던 묘소를 동작동 국립묘지로 이장하였다.
**마쓰다이라 노리히사**(일본어: 松平乗久, 간에이 10년 2월 20일(1633년 3월 29일）~ 조쿄 3년 7월 17일(1686년 9월 4일))는 에도 시대 전기의 다이묘이다. 고즈케 다테바야시번 제2대 번주, 시모사 사쿠라번주, 히젠 가라쓰번 초대 번주를 지냈다. 오규 마쓰다이라 종가 제8대 당주.

생애
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간에이 10년(1633년), 다테바야시번주 마쓰다이라 노리토시의 장남으로서 탄생. 조오 3년(1654년), 부친의 사망으로 가독을 계승한다. 이때 이즈미 마모루로부터 궁내 소보로 천임했다. 간분 원년(1661년) 윤8월, 시모사쿠라로 이봉되어 엔포 6년(1678년) 1월 23일에 히젠 카라츠로 이봉되었다.

조쿄 3년(1686년) 7월 17일에 에도에서 사망하였다. 향년 54세. 대를 둘째 아들 마쓰다이라 노리하루가 이었다.

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| 전임**마쓰다이라 노리나가** | 제8대 오규 마쓰다이라 종가 당주1654년 ~ 1686년 | 후임**마쓰다이라 노리하루** |

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| 전임**마쓰다이라 노리나가** | 제2대 다테바야시번주 (오규 마쓰다이라가)1654년 ~ 1661년 | 후임**도쿠가와 쓰나요시** |

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| 전임**막부령(홋타 마사노부)** | 사쿠라번주 (오규 마쓰다이라가)1661년 ~ 1678년 | 후임**오쿠보 다다토모** |

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| 전임**오쿠보 다다토모** | 제1대 가라쓰번주 (오규 마쓰다이라가)1678년 ~ 1686년 | 후임**마쓰다이라 노리하루** |
**성읍민속마을오메기술**(城邑民俗마을오메기술)는 제주특별자치도 지역에서 좁쌀로 빚은 탁주이다. 1990년 5월 30일 제주특별자치도의 무형문화재 제3호로 지정되었다.

개요
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제주도는 논이 매우 귀한 섬이라 쌀로 술을 빚지 않으며, 술의 재료는 밭곡식인 ‘조’다. 제주도는 근래까지도 청주나 소주를 좁쌀로 빚는 것이 정통으로 되어 있는 것으로 보아 좁쌀로 술을 빚어 온 역사는 조의 경작만큼 오래되었다.

제주도에서는 좁쌀로 탁주와 청주 등을 빚어 왔는데 탁주를 두고 ‘오메기술’이라고 한다. 오메기술은 탁주를 만드는 술떡의 이름인 ‘오메기’에서 비롯된 것으로 이 떡으로 만든 술이라는 의미를 갖는다. 오메기술을 만드는 데는 여러 단계를 거쳐야 한다. 보통 40되들이 밑술을 담는데 메좁쌀 12되와 누룩을 만들 밀과 보리 10되어가 든다. 술은 언제라도 빚을 수 있지만 24절기 중 상강(음력 10월 24일)이 지나서 새좁쌀로 빚어야 좋다. 성읍민속마을 오메기술은 기능보유자 김을정씨에 의해 전승되고 있다.

전승자
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| 구분 | 성명(생년월일) | 성별 | 기예능 | 주소 | 인정·해제일자 | 비고 |
| 보유자 | 강경순(1956. 3.19.) | 여 | 술 제조 | 서귀포시 성읍정의현로 56번길 5 | 2019.11.22 인정 |  |
영어 점자
**영어 점자**(英語點字)는 영어 알파벳을 점자로 표현하기 위해 만든 것이다. 영어 점자는 1824년에 루이 브라유가 야간 문자에서 영감을 얻어 만든 6개의 셸로 되어 있는 점자다.

기호
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| 영어 | 로마자표 | 대문자표 | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L |
| 점자 | 6점 점자 (3-5-6) | 6점 점자 (6) | 6점 점자 (1) | 6점 점자 (1-2) | 6점 점자 (1-4) | 6점 점자 (1-4-5) | 6점 점자 (1-5) | 6점 점자 (1-2-4) | 6점 점자 (1-2-4-5) | 6점 점자 (1-2-5) | 6점 점자 (2-4) | 6점 점자 (2-4-5) | 6점 점자 (1-3) | 6점 점자 (1-2-3) |
| 영어 | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z |
| 점자 | 6점 점자 (1-3-4) | 6점 점자 (1-3-4-5) | 6점 점자 (1-3-5) | 6점 점자 (1-2-3-4) | 6점 점자 (1-2-3-4-5) | 6점 점자 (1-2-3-5) | 6점 점자 (2-3-4) | 6점 점자 (2-3-4-5) | 6점 점자 (1-3-6) | 6점 점자 (1-2-3-6) | 6점 점자 (2-4-5-6) | 6점 점자 (1-3-4-6) | 6점 점자 (1-3-4-5-6) | 6점 점자 (1-3-5-6) |
**영업**(營業)은 영리를 목적으로 사업 업무를 수행하는 것을 말한다. 영업을 시작하는 행위는 **개업**이라고 부른다.

영업용 재산
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엉업용 재산은 적극재산과 소극재산으로 나눌 수 있다. 적극재산이란 소유자의 富를 형성하는 총자산을 뜻하며 재무상태표의 차변, 즉 자산에 표시된다. 동산•부동산, 각종의 물권과 채권, 특허권•상표권•저작권•상호권 등과 같은 무체재산권 기타 평가 가능한 모든 권리는 적극재산이다.

소극재산이란 부채를 뜻하며 재무상태표의 대변, 즉 부채와 자본에 표시된다. 적극재산에 소극재산을 차감하면 순자산이 산출된다.

재산적 가치있는 사실관계
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영업상의 고객관계, 경영의 내부조직, 영업비결, 영업의 명성, 확보된 판매망등과 같은 사실관계는 장기간에 걸친 경영과 영업활동에 의해 추적된 무형의 자산으로서, 정태적으로 존재하는 영업용 재산이 영업활동에 의해 축적된 무형의 자산으로서, 정태적으로 존재하는 영업용 재산이 영업활동에 활용될 수 있게끔 동태적•유기적으로 결합하는 기능을 한다. 따라서 이 사실관계는 영업에 대해 단순한 영업용 재산의 가치의 합계를 초과하는 가치를 부여하는 요소가 되므로 영업양도시에는 양도가격에 반영되고 때로는 영업용 재산보다 큰 가격으로 평가되어 거래되기도 한다. 이를 **영업권**이라는 이름으로 부르기도 한다.

영업의 임대차
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영업의 임대란 대가를 받기로 하고 영업재산과 영업조직을 타인으로 하여금 이용하게 하는 것을 말한다. 상호•여업권 등을 포함한 모든 영업재산과 인적설비는 임차인의 이용하에 들어가고 영업거래에서 생기는 권리•의무 그리고 이익 또는 손실도 임차인에게 귀속한다. 영업재산과 영업조직에 대한 임대인의 권리가 임차인에게 이전하지 않고 다만 임차인이 이를 자신의 영업을 위해 이용할 뿐이라는 점에서 영업양도와 다르고, 임차인은 자신의 이름으로 그리고 자신의 계산으로 영업을 한다는 점에서 경영의 위임과는 다르다.

### 절차

자연인상인의 경우에는 그 상인과 그 임차인간의 합의로 족하고 특별한 절차를 요하지 않으나 주식회사의 경우에는 특별한 절차를 요한다. 회사가 영업을 임대하더라도 영업을 종국적으로 처분하는 것은 아니므로 영업양도와는 달리 설립목적과 관련하여 회사의 존립에 대한 위협이 없다. 그러나 회사의 재산이 제3자의 점유 하에 놓이게 되어 회사의 재산적 기초를 불안하게 하므로 주주총회의 특별결의를 거치도록 하고 있다. 영업의 일부양도에서와는 달리 영업의 일부를 임대하는 것은 주주총회의 특별결의를 요하지 않는다.

경쟁을 제한하기 위하여 다른 회사의 영업을 임차하는 경우에는 공정거래법상의 규제를 받는다.

참고 문헌
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* 이철송,상법총칙•상행위,(서울: 박영사, 2014)

| * v
* t
* e
법 |
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| 법의 분류 | 
* 헌법
* 행정법
* 민법
* 상법
* 형법
* 민사소송법
* 형사소송법
* 노동법
* 국제법 (조약)
* 국제사법

 |  |
| 법체계 | 
* 법계
* 로마법
* 만민법
* 게르만법
* 종교법
* 대륙법
* 영미법

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| 법의 연원 | 

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| 성문법 | 
* 헌법
* 법률
* 명령
* 규칙
* 조례
* 조약

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| 불문법 | 
* 관습법
* 판례
* 조리

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| 법학 | 
* 법철학
* 법경제학
* 법사회학
* 법제사학
* 법인류학
* 비교법학
* 법해석학
* 법정책학
* 법의학

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| 주요 개념 | 

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| 일반 | 
* 국가
* 인권
* 사법
* 공법
* 실체법
* 절차법
* 일반법과 특별법
* 기본법과 개별법
* 권리
* 의무
* 능력
* 선의
* 악의
* 고의
* 과실

 |
| 헌법 | 
* 기본권
* 관습 헌법
* 헌법재판

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| 민법 | 
* 사적 자치의 원칙
* 신의성실의 원칙
* 인
* 물건
* 의사표시
* 법률행위
* 불법행위
* 물권
* 채권
* 강제이행
* 손해배상

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| 상법 | 
* 상인
* 상행위
* 회사
* 주식
* 주권

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| 형법 | 
* 범죄
* 형벌
* 구성요건
* 위법성
* 책임
* 정범
* 공범

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| 제도 및 기관 | 
* 사법부
* 법원 (최종심급)
* 법관
* 검사
* 변호사
* 법조인양성 (법학전문대학원, 사법시험)
* 법집행기관

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**백수범**(白修凡, 1978년 8월 30일 ~) 대한민국의 변호사 출신 정치인이다. 대한변호사협회 이사, 경북 교육소청심사위원, 대통령 직속 국가균형발전위원회 평가자문단, 민주사회를 위한 변호사모임 회원으로 활동했다. 본관은 수원이며 대구 출생이다.

초기 생애
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1978년 8월 30일 대구광역시 남구 대명동에서 태어났다. 이후 중구 봉산동에 거주하며 대구초등학교에서 2학년까지 재학했다. 이후 대구 남구 대명동으로 이사하여 대구대명초등학교와 심인중학교 그리고 대구고등학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 후 고려대학교 경영학과 97학번으로 재학하다가, 1년 후 서울대학교 철학과 98학번으로 입학했다.

공군 학사장교 사관후보생 111기로 임관했다. 청주에 있는 공군사관학교에서 헌병대대 소대장과 중대장을 역임한 후, 김포에 있는 방공포대에서 헌병반장 직책을 마지막으로 30살이 되던 해 전역했다.

제4회 변호사시험 합격 후 법무법인 태양에서 연수를 받고, 배우자인 양버들 변호사와 함께 법률사무소 조은을 개업했다.

변호사 활동
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### 영풍 석포제련소의 낙동강 폐수 유출 사건

봉화군 석포면에 위치한 영풍 석포제련소는 낙동강 최상류에 위치해 50여년간 운영되며 토양오염, 수질오염, 대기오염 등을 일으켜왔다. 이 밖에도 제련소 주변 산림과 작물들이 고사하고 주민들도 기관지 질환을 앓는 등 주변 지역에 피해를 주고 있었다. 오랜 시간 지속된 위 사태를 해결하고자 백수범 변호사를 포함한 민변 변호사 10여명은 법률 대응단을 구성하고 50여 개 단체로 구성된 공대위와 긴밀하게 협력하며, 법률지원에 나섰다.

2019년 6월 11일 방영된 MBC PD수첩에서 영풍 석포제련소의 각종 오염 실태 및 불법 건축 특혜에 대해 다루었다. 석포제련소를 운영하는 (주)영풍측은 허위사실이라며 강력 반발 후 법적 대응을 예고했었지만, 환경부의 특별점검 결과 봉화군 석포면에 위치한 영풍 석포제련소가 대기오염물질 배출 허용기준 초과의 11개 사항을 위반한 것이 사실로 드러났다.(2020년 6월 9일 환경부의 4월 특별점검 결과) 특히 공장부지 내에선 기준치의 최대 33만2650배, 주변 하천에선 1만6870배를 초과한 카드뮴이 검출되었다.

### 대구시장 기자 고소 사건 변호

2020년 5월 11일, 권영진 대구시장이 대구MBC 라디오 뉴스를 진행자 이태우 기자를 명예훼손 및 모욕 행위로 고소한 사실이 밝혀졌다. 이태우 기자는 2020년 3월 19일부터 4월 14일까지 대구MBC 라디오 뉴스를 진행하면서 "실패한 늑장 대처 때문에 대구만 역병이 창궐했다는 말에 고개가 끄덕여 진다" "12일 만에 코빼기를 내민 권영진 대구시장이 전국적인 대유행을 대구에서 막았다고 자화자찬했다"는 발언을 했었고, 권영진 시장은 관련 발언을 포함한 6차례의 발언이 사실과 다르고 자신에 대한 명예훼손과 모욕이라고 주장했다.

백수범 변호사는 해당 민형사소송이 언론의 자유에 관련한 공익적 의미가 크다고 보고, 동료 변호사들과 함께 대응했다. 2020년 11월 11일, 대구지검은 명예훼손이나 모욕의 범위로 인정하기 어렵고, 의견 표명에 해당한다고 판단해 형사사건은 혐의 없음 처분을 통보했다. 또한 관련 민사사건도 대구 MBC 승소로 끝나게 되었다.

### 뉴스민 영상 무단 사용 사건

2019년 10월 5일, 대구경북 독립언론 뉴스민은 유튜브 프로그램 ‘김수민의 뉴스밑장 LIVE’을 통해 [삼성 저격수 김경율 회계사, 코링크PE를 파헤치다]라는 제목의 영상을 게시했다. 진행자인 시사평론가 김수민씨와 출연자인 전 참여연대 소속 김경률 회계사가 대담을 나누는 영상이었다. 사흘 뒤인 10월 8일, 채널A와 TV조선이 각자의 프로그램에서 뉴스민 측의 허락 없이 해당 영상을 무단 사용했다. 뉴스민은 저작권법 위반으로 채널A와 TV조선을 고소하는 동시에 손해배상청구 소송도 진행했다.

백수범 변호사는 뉴스민이 제기한 소송을 맡았고, 2020년 10월 14일 대구지방법원은 채널A와 TV조선이 뉴스민에 각각 150만원과 50만원을 손해배상하라고 판결했다. 저작권법 위반 혐의로 고소한 사건에 대해서는 검찰이 불기소 처분을 내렸다. 백수범 변호사는 "대규모 인력과 자금을 갖고 있는 서울 대형 언론사들이 영상물을 직접 제작할 생각은 하지 않고 지역 언론사 제작물을 무단 사용하는 건 도의적으로도 불합리하고 법적으로도 저작권 침해에 해당한다"고 밝혔다.

정치 활동
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2022년 1월 25일, 더불어민주당에 인재영입되었다. 이틀 뒤인 27일 대구광역시 중구·남구 재보궐 선거 출마를 공식화 했다. 2022년 2월 7일, 더불어민주당 최고위원회는 대선과 동시에 치러지는 국회의원 재·보궐 선거구 중 대구 중·남구에 백수범 변호사를 전략 공천하기로 의결했다. 선거 결과 3위로 낙선했다.

역대 선거 결과
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| 실시년도 | 선거 | 대수 | 직책 | 선거구 | 정당 | 득표수 | 득표율 | 순위 | 당락 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022년 | 3·9 재보선 | 21대 | 국회의원 | 대구 중구·남구 | 더불어민주당 | 27,774표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 19.41% |

 | 3위 | 낙선 |  |
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**가브리엘 오귀스트 프랑수아 마르티**(프랑스어: Gabriel Auguste François Marty, 1904년 5월 18일 - 1994년 1월 16일)는 프랑스 가톨릭교회의 추기경이자 파리 대교구장이다.

농부 집안에서 태어났으며, 세례명으로 가브리엘이라는 이름을 받았다. 로데스 가톨릭 신학교와 툴루즈 가톨릭 학회에서 공부하였으며, 1930년 6월 28일 로데스에서 사제 서품을 받았다. 1930년부터 1951년까지 로데스 교구에서 사목하였으며, 1952년 로데스 교구의 총대리가 되었다.

주교
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교황 비오 12세는 프랑수아 마르티를 1952년 1월 1일 생플루의 교구장 주교로 임명하였다. 그는 나중에 에메사의 명의대주교 및 랭스의 부교구장 대주교로 승품되었다. 1960년 5월 9일 랭스 대교구장직을 승계받았다. 랭스 대교구장 주교 시절에 그는 제2차 바티칸 공의회에 참석하였다. 1966년 5월 31일 프랑스 가톨릭 주교회의 부의장으로 선출되었으며, 1969년 5월 26일에는 의장으로 선출되어 1975년 10월 24일까지 역임하였다. 1968년 5월 26일에는 파리 대교구장으로 임명되었다.

추기경
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프랑수아 마르티는 1969년 4월 28일 산 루이지 데이 프란체시 성당의 사제급 추기경으로 서임되었다. 추기경이 된 그는 교황 요한 바오로 1세와 요한 바오로 2세가 선출된 콘클라베에 두 번 참여하였다. 프랑수아 마르티는 1981년 1월 31일까지 파리 대교구를 사목하였다. 1984년 80세가 넘은 교회법에 따라 자동으로 콘클라베에 참여할 권한을 상실하였다. 1994년 1월 16일 차량과 열차의 충돌 사고로 선종하였다.

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**심광현**(沈光鉉, 1956년 11월 18일~)은 대한민국의 교수, 예술이론가, 평론가, 정책연구가다. 한국예술종합학교 영상원 영상이론과 교수다.

학력
==

1982년 서울대학교 독어교육학 학사

1985년 서울대학교 대학원 미학 석사

1994년 서울대학교 대학원 미학 박사 수료

경력
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1985년 5월-1993년 6월 서울미술관 학예실장

1992년 6월- 문화과학지 편집위원

1999년 9월-2001년 2월 문화개혁시민연대 문화개혁감시센터 소장 겸 사무처장

2001년 3월-2004년 7월 한국예술종합학교 영상원 원장

1978.10-1979.5 : <갑자기 불꽃처럼> 연출부 (이장호 감독, 현진영화사) 

1989.12-1990.3 : <베를린리포트> 미술감독(박광수 감독, 신씨네) 

2001.2-2001. 6 : <스캔틀:조선남녀상열지사> 기획(이재용 감독, 영화사 봄) 

2005.5 : <상처입은 용> 기획개발리서치(CJ엔터테인먼트) 

1992.9-1993.6 : <1993년 대전엑스포 미래테마파크전> 실행감독 

1993.9-1993.12 : <서울600년 기념전 : 한양에서 서울로> 실행감독(서울시) 

1995.3-1995.12 : 서울역사박물관 기본계획안 전시설계(서울시) 

1998.6-1999.10: 부산민주공원 상설전시관 설계 및 설치 총감독(부산시) 

1988- 1999 : (사)한국민족예술인총연합 편집실장, 정책실장, 문예아카데미 기획위원 역임 

1999.9-2004 : (사) <영화인회의> 정책위원장 

1999.9-현재 : 문화개혁시민연대 사무처장 역임, 문화연대 정책위원장 

2002.6-2009 : (사)스크린쿼터문화연대 이사 

2001.3-2009 : (사)한국독립영화협회 이사 

수상
--

1988년, 제5회 서울문화예술평론상(미술평론부문)

저서
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<흥한민국>

<유비쿼터스 시대의 지식생산과 문화정치(문화과학 이론신서 55)>

<프랙탈>

외부 링크
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심광현 봇
지그재그.
**지그재그 스티치**(zigzag stitch)는 록스티치의 변형기하학이다. 가정에서 사용하는 일반 재봉틀로는 지그재그 스티치로 올풀림을 방지한다.

싱거 지그재거
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싱거 모델 160985 지그재거
싱거 모델 160985 지그재거 키트

| 세트 번호 | 캠 파트 번호 | 패턴 이름 |
| --- | --- | --- |
| #1 red
(included\*) | 161000 | Zigzag |
| 161001 | Blind Stitch |
| 161002 | Domino Stitch |
| 161003 | Arrowhead Stitch |
| #2 white\*\* | 161004 | Scallops |
| 161005 | Multiple Stitch |
| 161006 | Walls of Troy |
| 161007 | Icicle |
| #3 blue | 161067 | Key |
| 161068 | Ball |
| 161069 | Block |
| 161070 | Shingle |
| #4 yellow | 161071 | Curved Mending |
| 161072 | Open Scallop |
| 161073 | Three Step |
| 161074 | Solid Scallop |

\* The #2 red set is included with the 160985 and 161102 zigzaggers.

\*\* Older #2 white sets have red-colored cams.

블라인드 스티치
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 이 부분의 본문은 블라인드 스티치입니다.
**블라인드 스티치**(blind stitch)는 지그재그 스티치의 변종 기하학이다. 지그재그와 동일하지만 개별 지그재그 쌍이 각기 여러 직선 스티치로 구분된다.

Blind stitch variant of the zigzag stitchBlind stitch variant of the zigzag stitch
**공화 파시스트 산마리노**(이탈리아어: Fascio Repubblicano di San Marino)는 1943년 혹은 1944년에 결성된 당이자 산마리노 공화국의 사실상 일당 독재 정부였다.

역사
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### 산마리노 파시스트당

공화 파시스트 산마리노의 모태는 1922년 8월 10일 성립된 산마리노 파시스트당(Partito Fascista Sammarinese)이다. 이 당은 이탈리아 왕국의 파시스트당인 국가 파시스트당의 영향을 강하게 받았다.

산마리노 파시스트당의 당수인 줄리아노 고지(Giuliano Gozi)는 명문가 출신으로 산마리노 내각을 지도하는 외무장관과 내무부장관을 역임하며 산마리노 군대와 경찰을 통솔했다. 1923년 4월 산마리노 집정관에 고지가 선출되었고 6개월마다 치러지는 선거에서 파시스트가 계속 선출되며 1926년에는 산마리노 파시스트당 이외에 다른 정당이 금지되면서 실질적으로 일당제 국가가 되었다.

이후 산마리노 파시스트당은 고지 당파와 에지오(Ezio Balducci) 당파로 분열되어 이탈리아 국가 파시스트당의 지도와 중재가 이뤄졌다. 1933년 에지오는 이탈리아 로마를 통과할 때 쿠데타를 계획했다는 혐의로 이탈리아 당국에 체포되어 에지오 당파는 몰락했다.

### 공화 파시스트 산마리노

한편 이 시기 재건된 사회당은 반파시스트 운동을 형성하여 베니토 무솔리니 체포 사흘 후인 1943년 7월 28일 산마리노 파시스트당의 통치가 붕괴되었다. 산마리노는 비파시스트 정부로 새롭게 구성되었다. 그러나 무솔리니의 구출과 이탈리아 사회공화국의 형성으로 산마리노 파시스트들이 복귀하여 1944년 1월 4일 고지와 2천명의 열성 파시스트들에 의해 공화 파시스트 산마리노가 성립되었다. 이들은 이탈리아 국가 파시스트당의 후계인 공화 파시스트당을 모델로 삼았으나 제2차 세계대전에서는 중립을 유지하였다.

공화 파시스트 산마리노는 노동절 때 불법 파업을 명목으로 자국 내 공산주의자들을 단기간 체포했다. 1944년 6월 26일 영국 공군이 산마리노를 폭격해 시민 63명이 숨졌다. 공화 파시스트 정부는 그날을 전 국민적 추모일로 선포하고 반연합국 선전에 이용하였다. 9월 17일 추축국 군대가 피난을 위해 산마리노를 점령했지만, 3일 뒤인 9월 20일 산마리노 전투에서 연합국군에 의해 배제되었다. 산마리노를 점령한 연합군은 이후 2개월간 주둔하며 공화 파시스트 정권의 정치적 독점을 종결시켰다.

1944년 10월 1일 선거에 의해 파시스트는 배제되었고 11월 16일 공화 파시스트 산마리노는 비합법화되어 완전히 붕괴되었다. 2000개 도시에서 15,000명의 시민이 정치활동을 금지당했고 이는 산마리노 좌익 세력을 정치적으로 유리하게 만들었다. 1945년 4월 선거에서 공산당과 사회당의 연정이 성립되었고, 공화 파시스트 산마리노의 수괴인 고지와 50명의 파시스트가 재판에 회부되어 투옥되었다.
발루아앙주 가의 문장.
**발루아앙주 가**(프랑스어: Maison de Valois-Anjou, 이탈리아어: Casa Valois-Angiò)은 프랑스의 왕실 가문인 발루아가에서 분파한 프랑스의 귀족 가문이다. 발루아앙주가 출신들은 나폴리의 군주이자 그외 다양한 영토를 소유했었다.

역사
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발루아앙주가 프랑스왕 장 2세가 권력을 장악한 1350년대에 시작되었다. 그의 친할머니인 마르그리트 당주는 앙주 카페가의 여공이였다. 그녀는 나폴리의 군주 카를로 2세 디 나폴리의 장녀였기에 장 2세의 차남인 루이에게 이후에 앙주 공국이 되는 백국을 주게 된다.

카페 앙주가의 주요일족이였던 조반나 1세 디 나폴리 여왕은 자신이 아이를 가질수 없다는 것을 깨달았다. 그럼에도 그 예로 두라초 앙주가 같은 카페 앙주가의 주요 일족의 후계자들이 단절되어있었고, 그녀는 루이를 그녀의 최종적 후계자로서 입양하기로 결정한다.

추가적으로 이탈리아 남부에 아라곤인들과 카페 앙주가 사이에 분쟁으로, 카페 앙주가의 고위 일족과 하위 일족들은 나폴리 왕국의 영지를 차지하기 위한 경쟁을 펼쳤다.

두라초 앙주가는 초기에는 나폴리의 통제권을 안정화시키는데 성공해내지만, 발루아앙주가가 프로방스를 확보해내고 1389년에서 1399년까지 실질적인 나폴리 도시의 장악력을 지니면서, 나폴리 왕좌 경쟁을 계속해내었다.

1435년에 두라초 앙주가의 단절로 일시적으로 발루아앙주가는 나폴리를 확보해냈지만, 1442년에 알폰소 5세 다라곤에게 나폴리에서 축출되고 말았다.

발루아앙주가 계열의 마지막이자 세 번째 공작인 르네가 1480년에 사망하고, 앙주는 프랑스 왕령으로 돌아가게 되었다. 그의 조카인 샤를 5세 당주 멘 공작도 1481년에 사망하면서 프로방스를 포함한 모든 앙주 가문의 영지는 왕실 소유지로 반환되었다.

앙주 가문의 나폴리에 대한 주장은 르네의 장녀인 욜랑드의 후손들인 로렌가에 의해 간헐적으로 계속되었으며, 특히 발루아앙주가의 방계 가문인 기즈가 출신인 프랑수아 드 기즈 공작이 나폴리 왕국을 상대로 프랑스 원정군을 이끈 1551년에서 1559년 사이 발생한 발루아 합스부르크 전쟁 동안이 그랬었다.
**이공기 호성공신교서 및 초상**(李公沂 扈聖功臣敎書 및 肖像)은 충청북도 제천시 봉양읍 공전리, 제천의병전시관에 있는 조선시대의 공신교서 및 초상화이다. 2009년 9월 11일 충청북도의 유형문화재 제304호로 지정되었다.

개요
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李公沂는 조선시대 宣祖年間(재위 : 1567∼1608)에 어의를 지낸 인물이다. 임진왜란 때 선조를 호종한 공으로 扈聖功臣 3等에 책록 되었으며, 녹봉으로 제천의 토지를 하사받아 제천에 정착하였던 것으로 믿어진다. 제천시 송학면 도화리에는 아직도 후손 한산이씨가 집성촌을 이루고 있으며, 초상화 역시 도화리 한계군 영당에 봉안되어 있다가 교서와 함께 제천시에 기증되었다.

敎書는 선조 37년(1604) 10월에 韓溪君 李公沂에게 내린 공신 교서이다. 비단에 두꺼운 선지를 포개 붙여 만든 것으로 가로 19cm, 세로 39cm의 두루마리 형태이다.

임진왜란 평정에 큰 공훈을 세운 사람들에게 내려진 훈호는 扈聖ㆍ宣武 두 가지로 나누고 있는데, 임진왜란 당시 서울에서 의주까지 선조를 扈從한 사람을 扈聖功臣으로, 왜병을 정벌한 장수들과 원병과 양곡 요청을 위해 명나라에 왕래한 사신을 선무공신으로 책봉하였다.

이공기의 공적 사례, 공신에 대한 포상과 특전, 공신의 명단, 사실증명 등을 차례로 적고 있는데, 앞부분은 화재로 소실되었다.

가로 195cm, 세로 39cm 크기로 당시 宣祖가 扈聖功臣에 봉한 1등 2명, 2등 31명, 3등 53명 등 모두 86명의 이름이 수록되어 있는데 당시 承旨였던 신지제(申之悌)가 글을 짓고 명필 한호(韓濩)가 썼다고 전한다.

肖像은 烏紗帽에 團領을 입고 拱手姿勢를 취하고 의자에 앉아 있는 左顔七分面의 全身坐像이다. 사모의 높이는 제법 높으며, 전혀 음영기 없이 흑색으로만 채색되어 있다. 사모의 兩角은 외곽선을 굵고 검은 선으로 형용하고, 안에는 雲紋을 집어넣었다. 안색은 옅은 살색을 기조로 하여 외곽선 및 이목구비를 안색보다 약간 짙은 색 선으로 규정하였다.

단령은 시대가 올라간 만큼 깃이 파여 있지 않고, 안에 받쳐 입은 옷의 동정이 귀 위까지 바짝 올라가 있다. 가슴에는 雲雁胸背(조선시대 정이품과 종이품 문관이 관복에 달던 흉배)가 부착되어 있으며, 鶴頂金帶(조선시대 종이품 벼슬아치가 관복이나 조복에 띠던 띠)를 착용하고 있어, 이 초상화를 그릴 당시 이공기의 품계는 종이품관으로 생각된다. 한편 왼 어깨는 둥글고 오른 어깨는 경사가 져 있어 7분면으로 인한 取勢를 강조하고 있다.

단령의 트임 사이로는 붉은 첩리와 녹색 안감이 보인다, 의자의 손잡이는 양옆으로 뻗쳐 있으며, 화폭의 오른 쪽 의자손잡이 위로는 세모꼴의 무(윗옷의 양쪽 겨드랑이 아래에 대는 딴 폭)가 보여 17세기 前半초상화의 특징을 보여준다.

1604년(선조37)에 扈聖, 宣武, 淸難 三功臣의 공신상을 제작하라는 왕명이 내려졌는데, 그 당시에 그려진 초상화로 추정된다. 

「이공기 호성공신교서(李公沂 扈聖功臣敎書)」는 선조 37년(1604) 10월에 내린 공신 교서로 공적 사례, 공신에 대한 포상과 특전, 공신의 명단, 사실증명 등을 차례로 적고 있으며, 비단에 두꺼운 선지를 포개 붙여 만든 것으로 두루마리 형태이다.

「이공기 초상(李公沂 肖像)」은 오사모(烏紗帽)에 단령(團領)을 입고 공수자세(拱手姿勢)를 취하고 의자에 앉아 있는 좌안 7분면(左顔七分面)의 전신좌상(全身坐像)으로 전체적인 형식이나 표현기법에 있어서 17세기 전반 공신상의 전형적인 특색을 보이고 있어 조선중기의 초상화 제작, 양식, 복식사 연구에 중요한 자료이다.
17세기 폴란드의 슐라흐타들
17세기 폴란드의 슐라흐타였던 스타니스와프 안토니 슈추카(pl:Stanisław Antoni Szczuka)
**슐라흐타**(폴란드어: szlachta)는 폴란드 왕국에서 법적 특권, 참정권을 가졌던 사회 계급이나 그 계급에 속해 있던 귀족 작위를 뜻한다. 슐라흐타는 폴란드어로 "귀족"을 뜻한다. 이 계급은 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국 간의 동군연합, 폴란드-리투아니아 연방, 루테니아로 확산되었다.

10세기부터 영지를 소유한 지주와 기사 사이에서 슐라흐타 사회가 형성되었으며 13세기부터 15세기까지는 왕실의 칙령에 의해 정치적 특권, 법적 특권을 받는 기사 계급으로 성장했다. 슐라흐타는 빈부 격차나 직업상의 상하 관계가 있었지만 법적으로는 평등한 정치적 권리를 갖고 있었다.

폴란드-리투아니아 연방 시대에 슐라흐타 계급을 갖고 있던 귀족들은 폴란드-리투아니아 연방 전체 인구의 약 8%에 불과했다. 그렇지만 폴란드-리투아니아 연방의 단일 입법부인 세임(Sejm, 의회), 국정 자문기관인 추밀원을 소유했으며 의회의 입법권, 국왕 선출권을 행사했을 정도로 폴란드-리투아니아 연방의 국정을 주도했다. 또한 슐라흐타는 법적으로 평등한 정치적 권리를 갖고 있었고 수많은 여러 가지 특권을 가졌는데 이를 황금의 자유라고 부르기도 한다.

1772년부터 1795년까지 세 차례에 걸쳐 진행된 폴란드 분할로 인해 슐라흐타 계급을 갖고 있던 귀족들은 수많은 특권을 잃었다. 1921년 폴란드 제2공화국 헌법에 따라 슐라흐타 계급은 폐지되었다.

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마쓰다이라 노부노리
**마쓰다이라 노부노리**(일본어: 松平喜徳)는 막말의 다이묘이며 메이지 시대의 화족이다. 작위는 자작. 아이즈 마쓰다이라 가(会津松平家) 제10대 당주, 모리야마 마쓰다이라 가(守山松平家, 미토 분가) 제9대 당주이다. 초명은 **요쿠마로**(余九麿), **아키노리**(昭則 (あきのり))이다.

친부는 미토번 제9대 번주 도쿠가와 나리아키(徳川斉昭)이며 양부는 아이즈번 제9대 번주 마쓰다이라 가타모리(松平容保), 마쓰카와 번주 마쓰다이라 요리유키(松平頼之).

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|  | 제1대 (모리야마)마쓰다이라 자작가 당주1884년 ~ 1891년 | 후임**마쓰다이라 요리히라** |

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| 전임**마쓰다이라 가타모리** | 제10대 아이즈 마쓰다이라가 당주1868년 ~ 1869년 | 후임**마쓰다이라 가타하루** |

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| 전임**마쓰다이라 요리유키** | 제9대 모리야마 마쓰다이라가 당주1873년 ~ 1891년 | 후임**마쓰다이라 요리히라** |

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| 전임**마쓰다이라 가타모리** | 제10대 아이즈번 번주 (아이즈 마쓰다이라가)1868년 | 후임**보신 전쟁 패전으로 인한 영지 몰수 및 폐번** |
**청자 상감앵무문 표주박모양 주전자**(靑磁 象嵌鸚鵡文 瓢形 注子)는 상감 기법으로 앵무새 무늬를 새겨 넣은, 표주박 모양의 고려청자 주전자이다. 서울특별시 용산구, 삼성미술관 리움에 있으며, 1990년 5월 21일 대한민국의 보물 제1036호로 지정되었다.

개요
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고려시대 만들어진 표주박 모양의 청자 주전자로 높이 26cm, 아가리 지름 3.7cm, 밑지름 7.8cm, 뚜껑 높이 4.8cm이다.

뚜껑에는 덩굴무늬의 고리가 붙어있고, 위로 뚫린 아가리는 뚜껑을 끼워 넣도록 안으로 단이 지어져 있으며, 윗부분이 볼록한 모습이다. 위쪽 박과 아래쪽 박 사이의 허리 부분에는 양각의 도드라진 띠가 둘러져 있고, 아래쪽 박은 밑으로 약간 처진 형태이다. 유약은 약간 어두운 담록색을 띠고 있고, 윗부분은 부분적으로 담황갈색을 띤다.

마개에는 연꽃무늬가 새겨 있고, 표주박 윗쪽의 마개가 덮이는 부분에는 구름무늬 비슷한 모양이 새겨져 있다. 아랫부분의 박에는 중앙의 전면에 꽉 들어차는 원을 백토와 자토로 상감하고, 그 안에 한쌍의 앵무새가 있고 앵무새 사이에는 구름을 백토로 상감하였다. 물을 따르는 주구부분과 손잡이 아래에는 각각 연잎무늬와 버들가지무늬를 새겼다.

앵무새무늬는 대체로 12세기 대접의 안쪽면이나 합의 뚜껑 위쪽에 새기는 것이 일반적이다. 그러나 이 경우 아래쪽 박에 앵무새무늬를 상감기법으로 새겼다. 이 주전자는 12세기의 작품으로 매우 희귀한 양식을 지니고 있다.
**청자 상감 운학모란국화문 매병**(靑磁 象嵌雲鶴牡丹菊花文 梅甁)은 상감 기법으로 구름 사이를 노니는 학과 모란, 국화 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 매병이다. 서울특별시 용산구, 삼성미술관 리움에 있으며, 1971년 12월 21일 대한민국의 보물 제558호로 지정되었다.

개요
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청자상감이란 흙으로 그릇을 빚어 표면에 무늬나 그림을 새기고, 그 자리를 백토나 자토로 메운 뒤 유약을 발라 구운 후, 투명한 청자 유약을 통해 흰색 또는 검은색 무늬가 보이도록 한 것으로, 12세기 전반에 발생하여 12세기 중엽에 전성기를 이루었다.

청자 상감운학모란국화문 매병(靑磁 象嵌雲鶴牡丹菊花文 梅甁)는 높이 32.2cm, 아가리 지름 7cm, 밑지름 14.5cm인 이 병은 고려시대에 많이 만들어진 상감청자 매병들에 비해, 어깨가 처져서 부드러운 느낌을 주며 밑이 넓어서 안정감이 있다. 유약은 잘 녹아서 투명하며, 색깔도 매우 아름답다.

아가리는 작고 위가 약간 바깥으로 말리면서 곧게 서 있고, 어깨에는 흑백으로 상감된 연꽃무늬를 둘렀다. 굽 위에는 번개무늬를 두르고 바로 그 윗부분에는 다시 연꽃무늬 장식을 넣었다. 그릇 몸통에는 흑백으로 된 원 안에 모란과 국화 한 가지씩을 두었고, 원 사이사이에는 구름과 학이 있다.

이 작품은 12세기 중엽에 만들어진 것으로 추정된다.

주해
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1. ↑  매병이란 병의 아가리가 좁고 몸의 어깨는 넓으며 아래로 갈수록 홀쭉해지는 병을 말한다.
**청자 양각운룡문 매병**(靑磁 陽刻雲龍文 梅甁)은 구름 위를 노니는 용 무늬를 돋을새김한, 고려청자 매병이다. 서울특별시 용산구, 삼성미술관 리움에 있으며, 2003년 12월 30일 대한민국의 보물 제1385호로 지정되었다.

개요
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청자 양각운룡문 매병은 고려시대 중기에 제작된 전형적인 매병의 형태이며, 규격도 크지만 위엄있는 형태와 정교하고 사실적인 문양이 조화를 이루고 있다. 

몸통 전면에 서로 마주보는 형상의 용 두 쌍을 꽉 차게 배치하고 어깨 부분의 평평한 면과 저부 빈 공간에는 비슷한 형태의 작은 뭉게구름을 낮고 굵은 음각으로 새겨 넣었다. 파도치는 넓은 바다에서 네 마리의 용이 여의주를 희롱하며 하늘로 오르는 형상인데 주변에는 상서로운 구름이 에워싸고 있어서 신비로운 분위기를 한층 높이는 역할을 하고 있다.

유약은 균열이 없고 맑은 담녹청색으로 투명한 편이지만 유층에 미세한 기포가 있어서 약간 반투명하며 광택이 은은하다.

이 매병은 왕실에서 사용하였던 것으로 추정되며, 힘이 넘치는 듯한 용의 자태와 거세게 몰아치는 파도, 잔잔하면서도 힘있는 뭉게구름은 물론, 우아한 매병의 형태와 담록의 비색유가 완벽하게 조화되어 고려청자 절정기의 특징을 잘 보여주는 유물이다.

주해
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1. ↑  매병(梅甁)이란 병의 아가리가 좁고 몸의 어깨는 넓으며 아래로 갈수록 홀쭉해지는 병을 말한다.
**대운**(大運)은 '큰 운'이라는 뜻이며, 사주팔자에 있어서 대운은 10년을 주기로 오는 운이다. 대운 주기는 대운수(大運數)를 계산해서 매기며, 생년과 성별에 따라 다르다.

순행과 역행
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대운을 따질 때는 월주(月柱)를 기준으로 다음 간지로 순행을 하는 경우도 있고, 반대로 이전 간지로 역행을 하는 경우도 있다. 순행인지 역행인지를 구분하는 방법은 연주과 성별이다. 사주팔자는 양력(陽曆)도 음력(陰曆)도 아닌, 만세력(萬歲曆)으로 따지는데, 만세력 1월 1일은 입춘(立春)이다. 여기서 주의해야 할 사항은 만세력 1월은 자월(子月)이 아니라, 봄의 맹월(孟月)인 인월(寅月)이다. 또한, 만세력은 24개의 절기로 따지기 때문에 12개 달의 1일은 다음과 같이 규정한다.

| 구분 | 寅月 | 卯月 | 辰月 | 巳月 | 午月 | 未月 | 申月 | 酉月 | 戌月 | 亥月 | 子月 | 丑月 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 절기 | 입춘立春 | 경칩驚蟄 | 청명淸明 | 입하立夏 | 망종芒種 | 소서小暑 | 입추立秋 | 백로白露 | 한로寒露 | 입동立冬 | 대설大雪 | 소한小寒 |
| 중기 | 우수雨水 | 춘분春分 | 곡우穀雨 | 소만小滿 | 하지夏至 | 대서大暑 | 처서處暑 | 추분秋分 | 상강霜降 | 소설小雪 | 동지冬至 | 대한大寒 |

인월의 절기가 입춘이라는 것은, 인월의 첫날은 입춘이라는 것이다.

대운을 순행과 역행을 구분하는 방법 중 첫 번째인 연주(年柱)는 양순음역(陽純陰逆)을 적용한다. 연주가 양이면, 다시 말해 연간(年干)이 갑(甲)·병(丙)·무(戊)·경(庚)·임(壬) 중 하나이고, 연지(年支)가 자(子)·인(寅)·진(辰)·오(午)·신(申)·술(戌) 중 하나이면 대운은 월주를 기준으로 순행으로 가고, 연주가 음이면, 다시 말해 연간이 을(乙)·정(丁)·기(己)·신(辛)·계(癸) 중 하나이고, 연지가 축(丑)·묘(卯)·사(巳)·미(未)·유(酉)·해(亥) 중 하나이면 대운은 월주를 기준으로 역행으로 간다.

두 번째로 성별이 있는데, 이는 남순여역(男純女逆)을 적용한다. 연주가 양이고 남성이면, 대운은 월주를 기준으로 순행으로 가고, 연주가 양이고 여성이면, 대운은 월주를 기준으로 역행으로 간다. 반대로 연주가 음이고 남성이면, 대운은 월주를 기준으로 역행으로 가고, 연주가 음이고 여성이면, 대운은 월주를 기준으로 순행으로 간다.

대운수 계산법
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대운수는 대운 주기를 계산하는 방법이다. 위의 표에 의하면, 해당 절기에서 다음 절기까지 약 30일 정도 된다. 그러나 대운은 10년을 주기로 오는 것이기 때문에 우선 며칠이 지나고 나서 다음 달이 오고, 그 이후 30일쯤 지나면 다시 또 다음 달이 오는 것처럼, 처음에는 몇 년 지나고 나서 다음 대운이 오고, 그 이후 10년 지나면 다음 대운이 온다. 이때, 순행하는 대운일 경우에는 태어나는 날 기준으로 다음 절기까지의 기간을 따지고, 역행하는 대운일 경우에는 태어나는 날 기준으로 이전 절기까지의 기간을 따진다. 그래서 대운수를 구하는 식을 만들 때, 태어나는 날부터 다음 절기까지의 기간을 x라 하고, 이에 비례한 대운수를 y라 하면, 30 : x = 10 : y라는 비례식이 성립한다. 따라서 비례식을 정리하면 10x=30y가 되므로 x=3y, y=x/3이 된다. 따라서 대운수를 구할 때는 태어나는 날부터 다음 절기까지의 기간을 3으로 나누어서 구하면 된다.

예를 들어, 1945년 8월 15일생인 남성이 있으면, 사주원국을 따지면 을유년(乙酉年) 갑신월(甲申月)에 태어났다. 이때 연주(年柱)에 있는 간지는 음의 간지이고, 남성이기 때문에 역행으로 가야 한다. 신월(申月)에는 입추(立秋)와 처서(處暑)가 있고, 입추는 8월 7~8일경이어서, 생일인 8월 15일과는 7~8일 정도 차이가 난다. 따라서 7~8을 3으로 나누면, 몫은 2가 나오고, 나머지가 존재한다. 대운수는 소수 첫째 자리 또는 소수 둘째 자리에서 반올림해서 어림잡으며, 대운수는 2.3 또는 2.7 정도로 나오며, 자연수로 나타내면 2 또는 3으로 나온다. 이의 경우는 태어나고 나서는 갑신대운(甲申大運)이 오고, 2년 6개월 정도 지나면, 갑신의 이전 간지인 계미대운(癸未大運)이 오며, 여기에서 또 10년 지나면 이의 이전 간지인 임오대운(壬午大運)이 오고 그러는 거다.

예시
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만약에 1950년 6월 25일생이고, 새벽 4시에 태어난 남성이 있으면, 사주원국을 따지면 아래와 같다.

| 시간 | 일간 | 월간 | 연간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 庚 | 辛 | 壬 | 庚 |
| 寅 | 卯 | 午 | 寅 |
| 시지 | 일지 | 월지 | 연지 |

이 사주원국에서 월주(月柱)는 임오월주(壬午月柱)이다. 또한, 연주가 양의 간지인 경인연주(庚寅年柱)이고, 남성이기 때문에 대운은 순행으로 가야 한다. 6월 25일은 오월(午月)에 있고, 하지(夏至)를 지났기 때문에, 6월 25일부터 다음 절기인 소서(小暑)까지의 기간을 구하면, 소서는 7월 7~8일경이기 때문에 12~13일 정도 차이가 난다. 따라서 12~13을 3으로 나누면, 몫은 4가 나온다. 따라서 대운수는 4가 된다. 대운을 정리하면 다음과 같다.

| 0 | 4 | 14 | 24 | 34 | 44 | 54 | 64 | 74 | 84 | 94 | 104 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
| 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 |

이때 태어나고는 임오대운이 오다가, 만 4세가 되면 계미대운이 오고, 만 14세가 되면 갑신대운이 오는 형식이 된다.
**위헌제청신청 기각 후의 재신청 사건**(2007.7.26. 2006헌바40 [각하])은 유명 대한민국의 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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청구인은 소유한 부동산의 매각허가결정이 내려지자 즉시항고하였으나 법원은 즉시 항고의 항고장을 각하하였다. 이에 즉시항고를 제기(2005라146)함과 동시에 위 항고장 각하결정의 근거가 된 민사집행법 제130조 제3항에 대하여 위헌법률심판제청신청(2005카기909)을 하였으나 모두 기각되었다(이 때에는 헌법소원심판을 청구하지 아니하였다). 청구인들은 다시 대법원에 재항고를 제기(2006마16)하는 한편 다시 민사집행법 제130조 제3항에 대하여 위헌법률심판제청신청(2006카기7)을 하였으나 2006. 3. 29. 모두 기각되자 헌법소원심판을 청구하였다.

관련조문
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**민사집행법 제130조 3항** 매각허가결정에 대하여 항고를 하고자 하는 사람은 보증으로 매각대금의 10분의 1에 해당하는 금전 또는 법원이 인정한 유가증권을 공탁하여야 한다.

결론
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이 사건 심판청구를 각하한다.

이유
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헌법재판소법 제68조 저2항은 법률의 위헌여부심판의 제청신청이 기각된 때에는 그 신청을 한 당사자는 헌법재판소에 헌법소원심판을 청구할 수 있으나 다만 이 경우 그 당사자는 당해 사건의 소송절차에서 동일한 사유를 이유로 다시 위헌여부심판의 제청을 신청할 수 없다고 규정하고 있는바， 이 때 당해 사건의 소송절차란 당해 사건의 상소심 소송절차를 포함한다 할 것이다.

참고 문헌
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* 헌법재판소 판례 2007.7.26. 2006헌바40 [각하]
* p 809~810, 정회철, 중요헌법재판소 판례 200, 여산, 2013.
**청자 상감 국화문 표형병**(靑磁 象嵌 菊花文 瓢形甁)은 서울특별시 관악구, 호림박물관에 있는 고려시대의 청자이다. 2004년 10월 30일 서울특별시의 유형문화재 제194호로 지정되었다.

개요
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국화문양을 상감기법으로 표현한 표주박 모양의 병으로 높이가 46cm나 된다.

몸통 부분에 골을 파서 여섯 면의 구획으로 나누고 각 면은 다시 두개의 면으로 구분하였다. 아래 몸통 부분의각 면에는 일렬로 연결된 흑백상감국화문(黑白象嵌菊花文)을, 귀 윗면에는 흑백상감의 여의두문(如意頭文)․국화문(菊花文)․연주문(連珠文) 등을 배치하고 입 부분과 그 주위에는 흑백상감연판문대(黑白象嵌蓮瓣文帶)를 두른 후각 연판문(蓮瓣文)안에는 일렬의 연주 문(連珠文)을 백상감(白象嵌)하였다. 굽 주위에도 백상감연판문(白象嵌蓮瓣文)을 둘렀다.

그릇면(器面) 윗부분과 가운데 한쪽 면에 산화(酸化)로 인한 갈색조의 유조가 강하게 나타난다. 굽은 다리굽의 형태인데 받침의 종류는 잘 알 수가 없다.

이 표주박 모양 청자병은 유태색(釉胎色)과 만듦새가 정교하지는 않지만 높이가 46cm나 되는 큰 규모의 병으로 이와 같이 큰 병은 현재 이 작품이 유일하고 고려 후기(13c) 상감 문양의 시문(施文) 양상도 잘 보여주고 있다.
**청자 상감'장진주'시명 매죽양류문 매병**(靑磁 象嵌'將進酒'詩銘 梅竹楊柳文 梅甁)은 서울특별시 용산구, 삼성미술관 리움에 있는 고려시대의 청자기 병이다. 2003년 12월 30일 대한민국의 보물 제1389호로 지정되었다.

개요
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청자상감'장진주'시명 매죽양류문매병은 청자 매병 가운데 시문(詩文) 장식이 상감되어 있는 희귀한 작품이다. 버드나무와 대나무와 매화를 두 군데에 각각 새긴 후, 그 사이 네 군데에 위패 형태의 창을 마련하였다. 그리고 그 안에 활달하고 기운 찬 필치로 시문을 새겨 넣고, 한쪽 버드나무 가지 사이 빈 공간에 ‘장진주(將進酒)’라는 시의 제목을 흑상감하였다.

시는 제목의 좌측 위패장식에 첫 부분을 배치한 후 왼쪽으로 돌아가며 내용이 이어진다.

각각의 위패에 적혀 있는 시는

① 유리종호박농소준주(琉璃鐘琥珀濃小樽酒) 적진주홍팽룡(滴眞珠紅烹龍)

② 봉옥지읍라병수막위(鳳玉脂泣羅屛繡幕圍) 향풍취룡적격고호(香風吹龍笛擊鼓皓)

③ 치가세요무황시청춘(齒歌細腰舞況是靑春) 일장모도화난락여홍(日將暮桃花亂落女紅)

④ 우권군종일명정취주(雨勸君終日酩酊醉酒) 부도유령분상토(不到劉伶墳上土)

이며, 중국 당대(唐代)의 시귀(詩鬼)로 불리는 이하(李賀, 790∼816)의 작품이다.

유약은 은은한 광택이 있으며 부분적으로 산화된 부분은 녹색을 띠고 전면에 망상의 균열이 있다. 굽은 편평한 바닥의 안쪽을 둥글게 깎아 만들었으며, 바닥에는 모래를 받쳐 번조한 흔적이 남아 있다.
**청자 양각 도철문 방형 향로**(靑磁 陽刻饕餮文 方形 香爐)는 경기도 용인시 처인구 포곡읍, 호암미술관에 있는 고려시대의 청자이다. 1990년 5월 21일 대한민국의 보물 제1026호로 지정되었다.

개요
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중국 주나라의 청동기 가운데 네모난 솥의 형태를 모방하여 만든 청자 향로로 높이 11.8cm, 입지름 17.5×14.9cm, 밑지름 12.5×9.4cm이다.

네모형을 부드럽게 변형시켜 밑이 좁고 위가 넓은 사다리꼴로 만들고, 윗면에 각진 고리를 두 개 달았으며, 몸체 네 귀퉁이마다 두 마리씩의 매미를 조각하였다. 향로의 몸체 안쪽에는 무늬가 없으나, 손잡이와 턱쪽에는 꽃무늬와 번개무늬를 얕게 찍어 누르는 방법으로 새겨 넣었다. 이와 같은 무늬수법으로 몸체 바깥면에 돌아가며 빽빽하게 무늬를 새겼는데, 윗면에는 네모안에 동심원무늬와 회오리무늬가 교대로 배치되었다.

가운데에는 번개무늬가 잔잔하게 깔려 있고 그 바탕위에 두 마리의 도철(재물과 음식을 탐내는 악한 동물)이 마주보고 있는 무늬가 간결하게 표현되어 있다. 비취색의 유약이 전면에 얇고 고르게 입혀져 매우 정교한 각종 무늬를 세세히 볼 수 있으며, 얕게 찍어 누르는 방법으로 만든 양인각(陽印刻)의 무늬장식이 빼어나다.

이 무늬들은 소재와 배열에서 제기(祭器)라는 용도와 잘 어울리며, 양식의 특징으로 보아 12세기 에 만들어진 청자 향로 중의 하나이다.
**안드레이 아나톨레비치 미흐네비치**(벨라루스어: Андрэй Анатолевіч Міхневіч, 러시아어: Андре́й Анато́льевич Михне́вич 안드레이 아나톨리예비치 미흐네비치[\*], 1976년 7월 12일 ~ )는 벨라루스의 육상 선수이다. 그는 2013년에 2번째 도핑 양성 반응 때문에 선수 자격 영구 박탈 징계를 받았다.

경력
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그는 1999년 세계 육상 선수권 대회에서 국제 무대에 데뷔했다. 2000년 하계 올림픽에 출전하여 9위에 올랐으며, 2001년에 도핑 위반으로 선수 자격 정지 징계를 받았다. 그는 2001년 세계 육상 선수권 대회에서 인간 융모성 생식선 자극호르몬 양성 반응을 보였고으며, 대회 기록을 말소 처분을 받았다. 2년 후 징계가 풀린후 복귀했고 이어서 2003년 세계 육상 선수권 대회 포환던지기에서 21.69m를 기록하며 우승했다. 같은 해에 열린 유니버시아드에서도 우승을 차지했다. 그는 2004년 하계 올림픽과 2005년 세계 선수권 대회에 출전했지만 이 기간에 메달을 따지 못했다.

그는 2007년 세계 육상 선수권 대회에서 동메달을 획득했고, 2008년 하계 올림픽에서도 동메달을 획득했다. 이후 2009년 세계 육상 선수권 대회에서는 7위에 머물렀다. 2010년 유럽 육상 선수권 대회에서 금메달을 획득했다.

2012년에 국제 육상 경기 연맹(IAAF)은 2005년 세계 육상 선수권 대회에서 도핑 샘플을 재검사했고 미흐네비치가 단백동화 스테로이드 3가지 양성 반응을 보인 것으로 밝혀졌다. 그는 이어서 선수 자격 영구 박탈 징계를 받았고, 2007년과 2011년 세계 육상 선수권 대회 동메달을 박탈당했다. 2014년 8월에 국제 올림픽 위원회(IOC)는 2008년 하계 올림픽 기록을 말소했고, 동메달을 박탈했다. 이 메달은 캐나다의 딜런 암스트롱에게 수여되었다.

그의 아내는 올림픽에 벨라루스 국가대표로 3번 참가한 포환던지기 선수 나탈리야 미흐네비치이다.
**구자운**(具滋雲, 1926년 11월 3일 ∼ 1972년 12월 15일)은 대한민국의 시인이다.

생애
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1926년 11월 3일, 대한민국 부산에서 태어났다.

≪현대문학≫에 서정주의 추천으로 1955년 시 ＜균열＞을 비롯해 1956년 ＜청자수병＞, 1957년 ＜매＞를 발표하며 등단했다. 1949년 동양외국어전문학교 노어과를 수료했으며 소아마비로 평생을 불구의 몸과 싸우며 시작에 전념했다. 생전에 한국의 바이런이라는 칭송을 들었으며, 1959년 제4회 ≪현대문학≫ 신인상을 수상하고 박성룡, 박재삼, 박희진, 성찬경 등과 ‘60년대 사화집’ 동인으로 활동했다.
1955년 대한광업회 근무, 1962년 국제신보 상임 논설위원, 1966년 월간스포츠의 편집장 등을 역임했고, 그 뒤로 번역과 출판물의 편집 등으로 생계를 이어 갔다. 1971년부터 한국현대시인협회 이사를 지낸 바가 있다.

1972년 12월 15일 사망하였다.

저서
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저서로는 프린트판 시집 ≪처녀 승천(處女昇天)≫과 시집 ≪청자수병≫(삼애사, 1969)이 있고, 시인 민영이 편집한 시 전집 ≪벌거숭이 바다≫(창작과비평사, 1976)가 사후에 출간되었다.

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