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**루스 개럿 밀리컨** (Ruth Garrett Millikan, 1933년 ~ )은 미국의 생물학, 심리학, 언어 철학자이다. Millikan은 대부분의 경력 을 코네티컷 대학교에서 보냈으며 현재 이곳에서 명예 철학 교수로 재직하고 있다.

그녀는 장 니코드 상을 수상했으며 2002년 파리에서 *Jean Nicod Lectures*를 가졌다. 그녀는 2014년 미국 예술 과학 아카데미 회원으로 선출되었다. 2017년 에는 피츠버그 대학에서 체계 철학으로 니콜라스 레셔 상(Nicholas Rescher Prize 을, 논리 및 철학 부문에서 롤프 쇽상( Rolf Schock Prize )을 수상했다.

1989년 논문에서 "생물학적 의미론"이라고 언급한 관점으로 가장 유명하다. 생물의미학은 철학자들이 종종 "지향성 "이라고 부르는 것에 대한 이론이다. 의도는 사물이 다른 사물에 대한 '에 대한' 현상이며 패러다임의 경우는 생각과 문장이다. 예를 들어, 당신이 나를 위해 내 집안일을 해줄 것이라는 내 믿음은 당신과 내 집안일에 관한 것이다. 그에 상응하는 욕망, 의도 또는 말이나 글로 된 명령도 마찬가지이다.

일반적으로 지향성 이론의 목표는 현상(사물이 다른 사물 '에 관한')을 보다 유익한 다른 용어로 설명하는 것이다. 그러한 이론은 이 '어바웃니스'가 무엇을 구성하는지에 대한 설명을 제공하는 것을 목표로 한다. 화학이 물이 무엇으로 구성되어 있는지에 대한 이론으로 "물은 H2O이다"라는 주장을 제시하는 것처럼, 생물의미학은 의도성을 구성하는 설명을 목표로 한다. Millikan은 이러한 설명이 오류, 혼란, 존재하지 않는 어떤 것과의 관계('대략' 관계)에 서 있는 것처럼 보이는 것과 같은 사고 방식의 특징을 적절하게 다루어야 한다고 강조한다. 예를 들면: 막대기가 구부러진 것을 '보는' 사람이 있지만 물에서 빼낸 후에는 달리 깨닫다. 경험이 부족한 광부인 그는 자신이 부자가 되었다고 생각하지만 황철석("바보의 금") 덩어리를 들고 있다. 야전사령관은 다음날의 전투에 대해 생각하고, 아이는 유니콘을 타고 싶어하고, "최고의 소수"라는 문구는 어떻게든 존재할 수 없는 숫자에 대해 '약'이다(이에 대한 간단한 증거가 있다).

참고 문헌
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1. ↑  "Archives - INSTITUT JEAN NICOD".
2. ↑  American Academy of Arts and Sciences 2014 fellows
3. ↑  "Rescher Prize". 2021년 5월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 2월 15일에 확인함.
4. ↑  "Logic and Philosophy - RSP". 2017년 3월 16일에 원본 문서에서 보존된 문서.

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**정태영**(鄭太榮, 1931년~2008년 3월 21일)은 대한민국의 언론인,정치학자로 진보당 사건의 '마지막 생존자'였다.

생애
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1931년 전북 익산에서 태어났다. 서울대학교 문리대를 졸업하고 26살에 조봉암을 만나 진보당에 가입했다. 동양통신 외신부 기자생활을 하면서 진보당 안에서는 '동화'라는 가명으로 청년 조직을 확대하는 역할을 맡았다. 그러나, 진보당 사건 때 "북한에서 교육받은 당 이론가"로 몰려 조봉암과 나란히 재판을 받았다. 3심에서 무죄를 선고받아 감옥을 나오면서 마지막으로 조봉암을 만났는데, 그때 조봉암은 정치적 패자로서 죽임을 당하게 된 현실을 개탄하면서, 자신의 죽음을 헛되이 않게 하는 길은 진보당을 재건하는 것이라 당부했다고 한다.

이후 4·19 혁명 직후 혁신계 정치운동에 참여하는 등 평생 진보정당 활동의 신념을 굽히지 않았다. 1960년 사회대중당 준비위 조직부차장을 맡았고, 이후 제3공화국시기에는 통일사회당과 '3선개헌 반대특위'에 참여했으며, 유신정권기에는 신민당 노농국장을 지냈다. 이후에 사회운동에 매진하다가 60세 무렵에 고려대학교 정책과학대학원에 입학해 때늦은 공부를 시작했다. 석사를 마친 후 건국대학교 정치외교학과 박사과정에 입학하였고 《한국 사회민주주의 정당사》 논문으로 정치학 박사학위를 받았다. 이후 말년에는 한국 사회민주주의 정당의 역사를 연구,기록하는 데 심혈을 기울였다.

2008년 3월 21일 숙환으로 사망했다.

저서
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* 《죽산 조봉암 전집》(전 6권),세명서관
* 《조봉암과 진보당 : 한 민주사회주의자의 삶과 투쟁》,후마니타스
* 《한국 사회민주주의 정당의 역사적 기원》,후마니타스

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**다중 프로그래밍**(Multi-programming)이란 CPU 작업과 입출력 작업을 병행하는 것이다. CPU 이용과 처리량을 향상시킬 수 있다.

스케줄링과 다중 프로그래밍
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작업 스케줄링의 중요한 측면 중 하나는 다중 프로그래밍을 할 수 있는 능력이다. 왜냐하면 비다중 프로그래밍 시스템에서는 입출력을 기다리는 동안 CPU가 유휴 상태가 되어 비효율적이지만, 다중 프로그래밍 시스템에서는 주기억장치에 적재된 여러 개의 프로그램들을 CPU가 항상 수행하도록 하여 CPU 이용률을 증진시키기 때문이다. 운영체제는 기억장치에 있는 작업들 중에서 하나를 택해서 실행하기 시작한다. 이 작업에는 키보드로 입력하게 될 명령, 입출력 조작이 끝나는 것과 같은 어떤 일을 기다려야 할 필요가 있는데, 이러한 경우 비다중 프로그래밍 시스템에서는 CPU가 유휴 상태로 놓이지만 다중 프로그래밍 시스템에서는 운영체제가 다른 작업으로 전환하여 그것을 수행하도록 한다. 또 그 작업이 어떤 것을 기다려야 된다면 CPU는 또 다른 작업으로 전환된다. 이와 같은 과정이 반복되다 보면 결국 첫 번째 작업은 기다리는 것이 끝나 CPU를 다시 차지하게 된다. 따라서 수행해야 할 작업이 있는 한 CPU는 유휴 상태가 되지 않는다.

다중 프로그래밍 운영체제에서 여러 개의 작업들이 수행할 준비를 갖추고 있다면 이 작업들 중에 하나를 선택하기 위해서는 결정이 필요한데, 이것이 CPU 스케줄링이다.

종류
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### 고정분할 다중 프로그래밍

기억장치의 영역을 고정된 크기로 분할하여 사용하는 다중 프로그래밍 방식이다. 초기의 시스템들이 고정분할 다중 프로그래밍을 사용하였기 때문에 단편화가 많이 발생했다.

* 절대번역과 적재

절대어셈블러와 컴파일러에 의해 번역되며 정해진 영역 내에서만 실행된다. 분할마다 별도의 작업큐를 사용한다.
* 재배치가능번역과 적재

모든 분할들에 대하여 하나의 작업큐를 사용한다. 절대번역과 적재보다 기억장치의 관리가 효율적이지만, 번역기와 로더는 보다 복잡하다.
### 동적분할 다중 프로그래밍

고정된 경계를 제거하고 각 작업에 필요한 양만큼 할당한다. 고정분할보다 기억장치의 낭비가 적다. 통합과 집약이 필요하다.
**정태제묘 출토 전적류 일괄**은 조선 인조 재임 기간 사관을 지냈던 정태제의 묘에서 출토된 사초 등의 전적류 유물이다. 2014년 7월 3일 서울특별시의 유형문화재 제357호로 지정되었다.

지정 사유
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### 사초

정태제의 사초(史草)는 사관의 직필과 그것이 실제 실록에 어떻게 반영되는가를 면밀하게 살펴볼 수 있도록 하는 단초를 열어주고 있다. 바로 그런 점에서 지금까지 발굴된 어느 사초보다도 정태제 사초가 지니고 있는 가치가 크다.

### 중기

이 중기(重記)는 1644년(인조 22, 갑신) 정월 모일자로 작성된 강원도 홍천현(洪川縣)의 비품 출납 중기(備品出納重記)로서 각종 창곡의 수입과 지출, 이관과 비품의 재고와 유실, 파손 경위 등 전곡과 무기류, 재물류 등에 대한 관청 재고와 흠결, 차액 등을 낱낱이 기록하고 있다. 중기가 작성된 1644년(갑신) 정월 경에 정태제가 우부승지로 있으면서 지방 관아의 재무현황과 관련하여 보고 받은 문서일 것으로 추측되며, 당시 사회경제사를 보여주는 자료이다.

### 역일

『계미갑신을유역일(癸未甲申乙酉曆日)』,『병정역일(丙丁曆日)』 등 2책의 대통력은 해당연도의 대통력으로는 유일하며, 1654년에 시헌력으로 교체되기 수년 전의 대통력의 실체를 보여주고 있다. 또 일력에 적어놓은 정태제의 일상사를 통해 1643～1647년 사이의 개인사를 살필 수 있고, 나아가 당시 양반들의 생활상과 사회사도 엿볼 수 있다. 부가적인 가치는 기운을 회복하기 위한 처방법 등이 기록된 부전지에 있다. 이 기록을 통해 당시의 한방치료에 대한 연구 자료로서의 가치도 있다.

### 한글문서류 12건

한글 문서류는 17세기(1650~1664년 경) 당시의 재화와 물목에 대한 가격을 알 수 있으므로 경제사 자료로서의 가치가 크며, 한글 물록에 대한 다양한 표기들을 통하여 17세기 국어사 특히, 어휘사 방면의 가치를 지니며, 17세기 자료 중에 드물게 양반 남성이 아내에게 직접 쓴 편지로 국어생활사적 측면에서도 연구될 수 있는 가치를 지니고 있다. 또한 한문과 한글을 병행해서 쓴 病錄 문서도 당시 국어생활사의 한 측면을 알 수 있는 자료로서의 가치가 충분하다.

### 한문문서류 22건

문건의 대부분은 정태제의 아버지 정양우가 배소에 있는 아들에게 보낸 편지로 모두 정태제가 유배 중이었던 1647년에 작성된 것이다. 아마도 정태제가 생전에 간직했던 것으로서, 그가 죽자 유족들에 의하여 부장되었던 것으로 보인다. 편지의 내용을 보면 부자간에 주고받은 것으로서 자식에 대한 걱정과 안부를 묻는 것이며, 그 밖에 「송월헌기」는 내용이 정태제와는 전혀 관계가 없는데, 아마도 부친의 친필이기 때문에 정태제가 소장했고, 따라서 함께 부장된 것으로 보인다. 여타의 문건도 그 정확한 경위는 알 수 없으니 대략 이와 같았을 것으로 판단되며, 따라서 한문문서는 특별한 내용이나 가치를 가진 것은 없으므로 문화재적 가치는 부족하나 유물 전체를 일괄할 경우 지정가치가 있다.
**정태식**(鄭泰植, 1910년 5월 29일 ~ 1953년 12월 27일)은 일제강점기의 노동운동가 겸 항일 공산주의 운동가이며 조선민주주의인민공화국의 정치가이다. 본관은 해주(海州)이다.

이력
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### 출생과 청년 시절

그는 1929년 청주고등보통학교를 졸업하고 경성제국대학교 법문학부 법학과에 입학하여 재학 중 교수 미야케 시카노스케(三宅 鹿之助)의 사회주의 사상 강의 영향을 받은 이후, 1933년 경성제국대학교 법학과 학사 학위하고 경성제국대학교 경제연구실 연구원 직위에 1년간 근무하였다.

1934년 경성부에서 조선공산당의 불법 재건 관련 사업에 참여하던 중 치안유지법 위반으로 검거되어 징역 5년형을 선고받고 경성 서대문형무소에서 복역하였다. 이후 1939년에 만기 출감 후 조선공산당 재건 운동을 위하여 1939년 12월, 경성콤그룹 대표상무위원 직위에 임명되었다. 대화숙 성립에도 협력을 하였다.

### 학력

* 1923년 충청북도 진천보통학교
* 1925년 충청남도 대전고등보통학교(前) → 1929년 충청북도 청주고등보통학교
* 1933년 경성제국대학교 법학과

### 조선 광복 이후

1945년 8월 15일, 조선 광복 이후 1945년 9월 조선인민공화국 경제부 차장을 지내다가 곧 그만두고, 1945년 10월, 조선공산당 기관지 《해방일보》 주필이 되었다. 이후 1945년 11월, 전국인민위원회대표자대회 중앙위원 직위에 임명되었고, 1946년 2월 좌익 세력의 통일전선체 기구인 민주주의민족전선 중앙위원 직위에 임명되었다.

이후 1946년 11월 남조선신민당·조선인민당·조선공산당 등 3당이 통폐합 합당되면서 결성된 남조선노동당 중앙위원 겸 조사부 부장에 선임되었고, 기관지 《노력인민》 총무실 실장(총책임자)가 되었는데, 이 무렵부터 남조선노동당의 이론가로 널리 알려지게 되었다.

### 만년

박헌영(朴憲永)의 최측근이기도 하였던 그는 말년 시절이던 1950년 4월, 서울에서 국가보안법 위반으로 검거되어 징역 20년을 선고받고 복역하던 중 1950년 6월, 한국전 때 형집행 면제 석방 조치 처분되어 《해방일보》를 복간하였으나 1950년 8월 곧바로 조선민주주의인민공화국의 수도 평양에 건너가 이후 1951년 3월 조선민주주의인민공화국 농림성 기획처 차장에 임명되었다가 1953년 박헌영(朴憲永)의 남조선노동당 종파 사건에 연루되어 숙청(총살형 집행 단죄)되었다.
**우즈베키스탄계 파키스탄인**(우르두어: اوزبکلر; 우즈베크어: Oʻzbeklar)은 1472년부터 1703년까지 200년 넘게 파키스탄의 오늘날의 하자라 지역에 도착한 최초의 카를루크 중 한 명이었다. 우즈베키스탄은 파키스탄의 카이베르파크툰크와주와 연방 직할 부족 지역에 상당한 소수 집단을 형성한다.

파키스탄에는 아프가니스탄과 우즈베키스탄을 중심으로 중앙아시아 국가에서 온 우즈베키스탄 이민자들이 많다. 파키스탄에 거주하는 아프가니스탄인의 약 2.3%가 우즈베크인이다. 소련-아프가니스탄 전쟁은 그들을 파키스탄으로 몰아갔다. 1981년 파키스탄의 많은 아프가니스탄 난민들이 튀르키예로 이주하여 카이세리, 이즈미르, 앙카라, 자이틴부르누에 기반을 둔 기존 공동체에 합류했다. 우즈베키스탄은 주로 파키스탄 북서부에서 발견되며, 카이베르파크툰크와주(특히 페샤와르), 길기트발티스탄, 발루치스탄주를 포함한다. 또한 우즈베키스탄 이슬람 운동과 이슬람 지하드 연합의 알카에다와 동맹을 맺은 우즈베키스탄 무장세력이 연방 직할 부족 지역에 거주하는 것으로 추정된다. 그들의 높이에서 그들의 숫자는 500에서 5,000까지 예측되었다. 현재 파키스탄에는 2014년 시작된 파키스탄군의 자르브-에-아즈브 작전으로 사망했거나 시리아와 같은 지하디즘 분쟁의 다른 극장으로 이동한 다양한 국적의 외국인 무장세력 수백 명만이 다수 남아 있는 것으로 추정된다.
**구성주의 브라지라** 또는 **구세주의 브라지라**(일본어: 救星主のブラジラ 큐세이슈노 부라지라[\*], 영어: Burajira of the Messiah)는 일본 토에이의 34번째 슈퍼 전대 시리즈 **천장전대 고세이저**에 등장하는 마지막 적대 세력이자 이번 시리즈의 최종 보스이다. 브라지라는  과거의 호성천사(일본어: 元護星天使 모토노 고세이텐시[\*])로, 다크 헤더(일본어: ダークヘッダー 다쿠 헷다[\*])를 사용하여 자신의 군단을 만들어낸다. 자신의 시익 천장술 카모미라주를 사용하여 우주학멸군단 워스타, 지구희옥집단 유마수, 기계어오제국 마트린티스의 "브레드런"으로 활동해왔다. 마트린티스에 의해 사이보그로 개조될 때 기억을 빼앗겼으나, 메탈 앨리스의 도움으로 기억을 되찾는다. 이름 '브라지라'는 영화 브라질(영어: Brazil, 일본어: 未来世紀ブラジル 미라이세이키 부라지루[\*])에서 유래하였다. 브라지라의 목소리는 토비타 노부오가 연기했다.

다크 헤더 괴수
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브라지라는 다크 헤더를 사용하여 사악한 괴수들을 만들어낸다.

* **오르타우로스 헤더의 나모노가타리**(일본어: オルトウロスヘッダーのナモノ・ガタリ 오루토우로스 헷다노 나모노가타리[\*])

두 개의 머리를 가진 괴수로 인격도 두 개이다. 브라지라에 의해 창조되어 초진화를 거친, 사악한 의지만으로 행동하는 다크 헤더이다. 빠른 재생 능력을 가지고 있다. 오른쪽 반신은 침착하고 냉정한 성격의 "나모노", 왼쪽의 반신은 호방한 성격의 "가타리"이다. 나모노가타리의 이름은 영화 나니아 연대기(영어: The Chronicles of Narnia, 일본어: ナルニア国物語 나루니아코쿠 모노가타리[\*])에서 유래하였다. 오르토스와 미노타우로스의 모습이 섞여있다. 나모노가타리의 목소리는 이마무라 타카히로(일본어: 今村 卓博)와 츠쿠이 쿄세이(일본어: 津久井 教生)가 연기하였다.
* **유니베로스 헤더의 바리보루다라**(일본어: ユニベロスヘッダーのバリ・ボル・ダラ 유니베로스 헷다노 바리보루다라[\*])

브라지라에 의해 창조되어 초진화를 거친, 사악한 의지만으로 행동하는 다크 헤더이다. 세 개의 머리를 가지고 있다. 바리보루다라의 이름은 영화 해리포터(영어: Harry Potter, 일본어: ハリー・ポッター 하리폿타[\*])에서 유래하였다. 유니콘과 케르베로스의 모습이 섞여있다.
* **히드라판 헤더의 로오자리**(일본어: ヒドラパーンヘッダーのロー・オ・ザー・リ 히도라판 헷다노 로오자리[\*])

브라지라에 의해 창조되어 초진화를 거친, 사악한 의지만으로 행동하는 다크 헤더이다. 머리를 무수히 가지는 히드라와 양인 판의, 2개의 상상상의 짐승을 모티프로 만들어져 있으며, 무기로서 드릴의 특성이 혼합되고 있다.압도적인 공격력을 가진다.드릴화한 전신의 모퉁이를 고속 회전시키면서 적에게 돌진한다.한층 더 회전수를 극한까지 올려, 그 충격파를 빔과 같이 발사하는 것도 가능하다. 로오자리의 이름은 영화 반지의 제왕(영어: The Lord of the ring), (일본어: ロード・オブ・ザ・リング 로도 오브 자 링그[\*])에서 유래하였다.
**구성주의 신학**(Constructive theology) 또는 **구성 신학**이란 정통적인 조직신학에 대해 정의와 개념을 새롭게 재정하는 신학이다. 일반적으로 조직신학자들이 시도하는 기독론, 종말론, 성령론과 같은 전통안에 있는 다양한 교리들속에 흐르는 고정된 이론(a coherent theory)으로부터 벗어나서 신학을 재평가하려는 작업이다. 기존의 신학적 흐름은 어떤 요소들이 전체 체계의 일관성을 유지하기 위하여 강압적으로 전제된 구조안( a presupposed structure)에 넣어버리든지 아니면 생략해 버리는 경향이 있다고 한다. 따라서 이런 현실에 응답하여 현대 신학자들 가운데 샐리 맥파규, 캐더린 켈러 그리고 샤론 V. 뱃처와 같은 여성신학자들은 조직적이라는 용어가 신학에 정확하지 않다고 본다. 오히려 구성주의 신학의 언어를 선호한다. 구성주의 신학의 지지자는 아니지만 카를 바르트는 자주 신학을 체계화하려는 시도를 비판하고 신학의 내재적 수행을 위하여 내적인 철학적 기초위에 고정된 체계를 세워는 것을 비판하였다. 포스트모던의 영향 속에서 교리와 개념들의 일방적인 해체주의적인 경향보다는 필요한 긍정적인 요소들을 구성적으로 추구하는 경향이 있다. 구성주의적 신학의 대표적 신학자는 미국의 존 캅과 데이비드 그리핀이다.

참고 문헌
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* *Constructive Theology: a Contemporary Approach to Classical Themes*, eds. Serene Jones and Paul Lakeland
* *Constructive Christian Theology in the Worldwide Church*, William R. Barr
* *Christian Feminist Theology: A Constructive Interpretation*, Denise L. Carmody
* *Constructive Natural Theology*, Newman Smyth
* *An Essay on Theological Method*, Gordon D. Kaufman
* *In Face of Mystery: A Constructive Theology*, Gordon D. Kaufman
* *Jesus and Creativity*, Gordon D. Kaufman
* *The Holy Spirit, Chi, and the Other: A Model of Global and Intercultural Pneumatology*, Grace Ji-Sun Kim
* *Constructing Constructive Theology: An Introductory Sketch,* Jason A. Wyman
* *Jesus, Humanity and the Trinity: A Brief Systematic Theology*, Kathryn Tanner
〈**The Rain Song**〉은 영국의 록 밴드인 레드 제플린의 곡으로 1973년 발매된 다섯 번째 음반 《Houses of the Holy》의 두 번째 트랙이다.

녹음
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〈The Rain Song〉은 길이가 7분이 넘는 발라드 곡이다. 기타리스트 지미 페이지는 원래 이 곡의 멜로디를 영국 플럼프턴에 있는 그의 집에서 만들었는데, 그는 최근에 스튜디오 오디오 믹서를 설치했다. 새로운 비스타 모델은 1970년 로열 앨버트 홀 공연과 더 후의 《Live at Leeds》 음반을 녹음하기 위해 사용되었던 파이 모바일 스튜디오로 부분적으로 만들어졌다.

쉬운 듣기 시뮬레이션 관현악 편곡에 대한 언급인 〈Slush〉라는 작업 타이틀로 페이지는 멜로디의 완전한 편곡을 가져올 수 있었고, 이 편곡을 가수 로버트 플랜트가 작곡했다. 플랜트는 트랙에서 그의 보컬을 최고 중 하나로 꼽는다. 이 곡은 또한 존 폴 존스가 오케스트라 효과를 더하기 위해 연주하는 멜로트론을, 페이지는 댄일렉트로 기타를 연주한다.

라이브 역사
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1972년 말부터 1975년까지 레드 제플린 콘서트에서 밴드는 〈The Song Remains the Same〉에 이어 바로 이 곡을 연주하며 음반에 등장한 곡과 같은 순서로 곡을 선보였다. 이들은 두 곡 모두 페이지가 깁슨 EDS-1275 더블넥 기타를 사용해 〈The Song Remains the Same〉의 경우 12줄 넥을 맨 위, 〈The Rain Song〉의 경우 6줄의 아래 목으로 전환했기 때문에 이런 방식으로 세트 리스트를 정리했다. 종종 이 밴드는 스튜디오 버전에서 한 단계 더 올라오는 가장조 키로 이 곡을 연주하곤 했다(〈The Song Remains the Same〉에서 들은 바와 같이). 이 곡은 1977년 미국 투어에서 삭제되었으나, 덴마크 코펜하겐과 넵워스 뮤직 페스티벌에서 열린 1979년 레드 제플린의 콘서트와 1980년 그들의 유럽 투어에서 돌아왔다. 1980년 유럽 투어에서 공연한 《Houses of the Holy》의 노래는 〈The Rain Song〉이 유일했다. 이 화신에서 페이지는 다시 더블넥을 활용했는데, 이는 그가 앞의 곡에서 12줄 부분을 사용하지 않고 그 기타를 6줄 부분에만 사용했던 것으로 알려진 유일한 시간이다. 모든 라이브 버전의 곡에 대해, 관현악 현악 사운드는 무대 위에서 결코 현악 부분을 사용하지 않았기 때문에, 멜로트론(1972년~1975년)이나 야마하 신시사이저(1979년~1980년)에서 존스가 연주했다.
**경암헌고택**(畊菴軒故宅)은 경상북도 봉화군 봉화읍 거촌리에 있는 고택이다. 1984년 12월 29일 경상북도의 민속문화재 제53호로 지정되었다.

지정 사유
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이 건물은 ㄷ자형의 안채와 一자형의 사랑채가 모여서 전체적으로 ㅁ자형의 평면형태를 이루는 전형적(典型的)인 영남지방(嶺南地方)의 주택(住宅)이다. 원래는 영양남씨(英陽南氏) 종택(宗宅)으로 진사(進士) 남구수(南龜壽) 선생이 건립(建立)하였으나 현(現) 소유주(所有主) 10대조(十代祖)인 황파(黃坡) 김종걸(金宗傑)의 조부(祖父)가 장인(丈人)으로부터 건물을 이어받아 거촌리(巨村里) 거주(居住) 의성김씨(義城金氏)의 종택으로 내려오고 있다. 경암헌이라는 편액(扁額)이 걸린 사랑채는 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물로 석축기단(石築基壇) 위에 자연석(自然石) 초석(礎石)을 놓고 네모기둥을 세운 민도리집으로 앞면에 툇마루를 두고, 뒷면 좌우에 온돌방과 마루를 두었다. 특히 가운데 기둥간격을 좌우의 것보다 좁게 하였으며, '누은재(陋隱齋)'라는 편액을 걸었는데 이러한 구성은 다른 건물에서는 보기 드문 독특한 모습이다.

지정 목록
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| **번호** | **사진** | **명칭** | **소재지** | **관리자(단체)** | **지정일** | **참조** |
| 53-1호 |  | 안채(안채) | 경북 봉화군 봉화읍 거촌2리 698 | 김대희 | 1984년 12월 29일 지정 |  |
| 53-2호 |  | 사랑채(사랑채) | 경북 봉화군 봉화읍 거촌2리 698 | 김대희 | 1984년 12월 29일 지정 |  |
| 53-3호 |  | 사당(사당) | 경북 봉화군 봉화읍 거촌2리 698 | 김대희 | 1984년 12월 29일 지정 |  |

참고 문헌
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* 경암헌고택 - 문화재청 국가문화유산포털
**5기**(五伎)는 신라 말 최치원이 〈향악잡영〉에서 읊은 5종의 놀이, 즉 **금환·월전·대면·속독·산예희**를 말한다. 최치원은 이 놀이들을 신라 고유의 향악이라고 읊었는데, 그 내용으로 보아 중국과 서역에서 전래한 산악 등에서 영향받은 삼국악을 종합한 놀이라는 것을 알 수 있다.

금환
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**금환**(金丸)은 몇 개의 금칠한 공(방울)을 공중에 던졌다 받는 곡예로 중국 산악(散樂)의 잡희, 농환(弄丸)에 해당하며, 또 일본의 사루가쿠에서 보면 품옥(品玉)·팔옥(八玉)·농칠환(弄七丸) 등에 해당한다. 또 이것은 백제의 농주지희(弄珠之戱), 가야의 보기(寶伎)와도 동일한 것으로 보인다. 보기와 금환(金丸)이 동일한 것이라면, 가야의 우륵이 만든 가야금 12곡중의 셋째인 보기와 여덟째인 사자기(獅子伎)는 신라의 5기(五伎)와 조선조의 나례백희(儺禮百戱)·죽광대(竹廣大) 놀이의 주요 레퍼토리로서, 그 연원이 오래됨을 알 수 있다.

경남 일대에서 연행(演行)되던 오광대 탑놀이는 19세기에 초계(草溪) 밤마리(栗旨)장터에서 대광대(竹廣大)에 의해 정립되었다고 하며, 그들은 오광대놀이를 시작하기 전에 매귀(埋鬼：농악)를 치고 먼저 죽방울을 받고, 때로는 솟대광대놀음과 줄광대놀음도 함께 놀았다 한다. 죽방울놀이가 진행되고 구경꾼들이 어지간히 모이게 되면 말뚝이와 다섯 양반이 나와 양반과장(兩班科場)을 놀고 다음에 중과 각시가 나와 승무(僧舞)과장을 하고 비비새가 나와 영노과장을 시작하였다. 다음에 할미와 영감과 지대각시(妾)가 나와 할미와 영감과장을 놀고, 마지막으로 사자과장(獅子科場)을 놀았다고 한다. 이로써 보면 5기의 다섯놀이는 개별적인 것이 아니고 뭉쳐진 다섯이며, 그 전통이 5광대에까지 연면히 이어진다고 생각된다. 최근까지 있어온 굿중패들의 주요곡예는 죽방울놀리기·땅재주·쌍줄타기·장재타기·사발돌리기 등이었는데, 이 '죽방울놀음'이 곧 금환(金丸)의 계승일 것이다.

월전
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**월전**(月顚)은 서역 우전국(신장 위구르 자치구 허톈 지구)에서 전래한 가면무로 생각되는데, 어깨가 올라가고 목이 오그라든 예인(藝人)들이 여러 사람 등장하여 골계(滑稽)스러운 회화를 주고 받는 내용의 골계희(滑稽戱)로 산악(散樂)의 일종이라는 설, 선비들이 주석(酒席)에서 격금내기로 실수하는 것을 내용으로 한 경희극(輕喜劇)이라는 설, 여러 난장이(群儒)들이 다리(假髮)를 머리에 쓰고 술잔을 다투어 마시는 놀음이라는 설, 혹은 가면인형극(假面人形劇)이란 설 등이 있는 것으로 보아, 가면을 쓴 배우들이 만좌를 웃음으로 휩쓰는 마임형식으로 골계희(滑稽戱)·경희극(輕喜劇)임에 틀림없는 것 같다.

대면
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**대면**(大面)은 북제시대(北齊時代)에 시작되고 당대에도 성행하여 당대 5기의 하나가 된 대면(代面：大面)희와 그것이 일본에 전해진 것이라는 좌방악(左方樂) 중의 난릉왕(蘭陵王)과 비교되는 가면극으로 여러 문헌으로 보아 3자가 같은 계열의 구나무(驅儺舞)임을 짐작케 한다.

속독
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**속독**(束毒)은 중앙아시아의 타시켄트와 사마르칸트 일대의 속특(Soghd) 제국에서 전래한 검무의 일종이라 생각된다. 신라 최치원의 시구에 의하면 가면극임을 짐작하게 하는데, 육당 최남선도 원방인(遠方人)이 왕화(王化)를 사모하여 떼지어 와서 무악(舞樂)을 바치는 뜻을 나타내는 가면극이라고 설명했다. 최치원의 시구로 보아 고구려가 속특제국에서 받아들인 건무(建舞)의 일종으로, 호선(胡旋)·호등무(胡騰舞)와 같은 급격한 템포의 춤이라 생각된다.

산예
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5기 중에서 그 유래를 직접 알 수 있는 유일한 것이 **산예희**, 즉 사자무(獅子舞)이다. 사자무는 인도 특유의 동물 의장무(動物擬裝舞)로서 서역과 동방 여러 나라에 널리 퍼진 유명한 무악이다. 원래 한국에는 사자가 없었으나 <삼국사기>에 보면 신라 시대에 이미 사자가 수입되었음이 기록되었고, 신라는 불교와 관련된 우수한 사자의 조각품을 남기고 있다. 백제 기악(伎樂)에도 사자기(獅子伎)가 들어왔다. 현전하는 민속무에는 북청사자놀음·봉산탈춤·오광대에 각각 사자무가 나온다.
**국가수령**(國家首領, 폴란드어: Naczelnik Państwa 나첼니크 판스트파[naˈt͡ʂɛlɲik ˈpaɲstfa][\*]은 폴란드 제2공화국 초기의 국가원수 직함이다. 이 직함을 사용한 사람은 유제프 피우수트스키밖에 없다. 피우수트스키는 1918년부터 1922년까지 국가수령을 지냈으며, 1919년까지는 "임시국가수령(폴란드어: tymczasowy naczelnik państwa)"을 칭했다. 1922년 피우수트스키가 물러난 이후 폴란드의 국가원수는 대통령으로 바뀌었다.

국가수령직이 처음 생긴 것은 1918년 11월 22일로 폴란드 섭정왕국의 섭정평의회가 만들었다. 국가수령은 국가 내의 군사 및 민사 양면의 최고 권력자였다. 폴란드군의 총사령관이며 또한 외교상 특권을 가졌으며 총리를 포함한 정부 각료를 임명할 권한이 있었다. 국가수령에 의해 반포된 법령은 국가수령과 총리의 재가를 거치도록 되어 있었으나 총리는 유명무실했다.

국가수령이 된 피우수트스키는 1919년 2월 20일 의회에 권력을 양도하기 시작했다. 그러나 여전히 국가수령은 군 최고 통수권자이고 정부 공무원 최선임자로서 최강의 행정력을 지닌 존재였다. 1922년 12월 11일 피우수트스키가 국가수령에서 퇴임하고 1922년 12월 14일 가브리엘 나우로비치가 폴란드 초대 대통령으로 선출되었다. 그러나 피우수트스키는 1926년 5월 쿠데타를 일으켜 군무장관, 군부총감, 총리 등 요직을 겸직한 독재자가 되어 대통령을 허수아비로 만들었다.
**전부일**(全富一, 1899년 7월 29일 ~ 1964년 11월 10일)은 일제강점기의 실업가로, 본명은 **전송수**(全松修)이며 본적은 경성부 다옥정이다.

생애
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경성스프링제작소 이사(1936년)와 일부농장(一富農場) 대표(1939년), 보인당제약(普仁堂製藥) 이사(1942년)를 역임한 실업인이었으며 국민협회 이사(1937년 ~ 1942년)와 이사장(1944년)을 역임했다.

1941년 9월 임전대책협의회 산하 조직인 채권가두판매대 동대문대에 참가했으며 같은 해 10월 조선임전보국단 발기인으로 참여했다. 1942년 매일신보사에 히노마루 부채 1,000개를 헌납했고 경성부회 의원(1943년)과 경성부 근로협력회 기획위원(1944년 12월)을 역임했다. 1943년 10월에 열린 징병제시행감사적미영격멸결의선양전선공직자대회(徵兵制施行感謝敵米英擊滅決意宣揚全鮮公職者大會)에 참석했으며 1943년 11월 임시 특별 지원병 제도 익찬위원회 중구 지구 위원을 역임했다.

광복 이후인 1949년 3월 15일 반민족행위특별조사위원회에 체포되기도 했다. 친일파 708인 명단의 기타 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 친일단체 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**모서리**(Angle)는 점성학적 차트에 있어서 네 개의 활동궁의 시작점인 상승점과 중천점, 하강점 그리고 천저점이다.

점성술 차트는 특정 순간의 하늘에 대하여 지구에서 볼 때의 태양의 외견상 경로 즉 황도를 투영하여 닫힌 원의 형태로 만든 도식적인 표현이다. (명왕성을 제외하고) 행성들과 많은 항성들이 천구의 위도에서 태양과 매우 가깝기 때문에 행성의 경도상 위치로 그것들을 그 원에 배치할 수 있다.

지구에서 봤을 때의 그러한 하늘의 지도는 지평선의 위치도 포함하고 있다. 지평선은 하늘에서 가시적인 또는 보이는 부분과 땅의 반대편에서 존재는 하지만 보이지는 않는 부분 사이의 경계이다.

지평선은 천궁도를 수평으로 분할하며 차트의 가장 중요한 **모서리**를 형성한다. 태양이 동쪽 지평선을 가로지르는 정확한 위치인 상승점은 모든 행성과 많은 항성들이 관측자에게 보이지 않다가 보이게 되는 상승이 나타나는 곳에 있다. 그러함은 지구의 일일 자전은 하늘의 객체들을 동쪽에서 서쪽으로 움직이는 것으로 드러내며, 그것들이 관측자의 눈에서 나타나는 동쪽 지평선에서부터 보이지 않는 하늘로 떨어지는 서쪽 지평선으로 횡단하고 있는 것으로 보이게 만들기 때문이다.

차트에서 매우 중요한 다른 모서리는 (라틴어로 "하늘의 중앙"이라는 뜻의 *미디움 코엘리*(Medium coeli) 그리고 축약형으로 M.C라고도 표기하는) 중천점이다. 중천점은 하늘에서 태양이 하나의 지평선에서 다른 지평선으로 건너 가는 도중에 이르르는 가장 높은 점 즉 그것의 최고점을 나타낸다. 예를 들면, 새벽의 천궁도에서도 정오점이 표시된다. 지구의 적도에서 그것은 관측자의 바로 위에 있는 황도상의 점이며, 관측자가 북쪽이나 남쪽으로 갈수록 중천점은 낮아지는데, 따라서 적도의 남쪽에서 보면 정오점은 북쪽 하늘에 있게 되며, 적도의 북쪽에서 보면, 그것은 남쪽 하늘에 나타난다.

중천점의 정반대편의 보이지 않는 하늘에 있는 점, 예를 들어 새벽 차트의 자정점은 태양의 최저점 또는 라틴어로 "하늘의 바닥"을 뜻하는 *이뭄 코엘리*(Imum Coeli, IC)이다. 그것은 네 모서리 가운데 가장 마지막의 것이다.

천궁도에서 모서리들은 개인이나 사건의 의미를 이해하는데 있어서 중대한 역할을 한다. 그리고 차트에서 그것들은 가장 개인화된 부분이기도 하다. (현대 점성술의 실천과 상당부분 밀접하 련이 있는 신지학의 전통에서 파생된) 점성가들은 보이는 부분부터 안보이는 부분까지 고찰한다는 취지로 모서리에 의미와 특징을 부여해오고 있다. 신지학의 점성술은 영적인 것에서부터 유형의 것에 이르는 분명한 사상과 결부되어 있는 만큼, 모서리도 역시 그러한 연관성으로 상징화된다. 어떤 사람들에 의해서 그러한 이론이 무시될 때도 있지만, 버나뎃 브래디의 저술에 따르면, 모든 고대인들에게 있어서 지평선은 신이 땅과 접촉하여 인간의 탄원을 들어줄 수 있는 장소였다고 한다. 그러한 매개체가 없었다면, 영적인 영역과 속세는 아무것도 함께 하지 않았을 것이다. 그러한 이유로, 그 두 가지의 구(球) 사이의 소통을 추구하는 점성술은 분명 세상을 위해 하늘로부터 의미를 끌어낼 수 있는 그러한 연결 장소를 사용한다.

각각의 모서리는 다음과 같다.:

* 상승점
	+ 우발적 상승점
	+ 적도의 상승점
* 중천점
* 하강점
* 천저점
* 모서리의 하우스
* 연속의 하우스
* 마침의 하우스

참고 문헌
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1. **^** Bernadette Brady. Brady's Book of Fixed Stars. Weiser Books (York Beach, Maine, 1999) ISBN 1-57863-105-X.
**국가서지 LOD**는 국립중앙도서관에서 제공하는 공공 데이터 개방 서비스이다.

국립중앙도서관은 국가대표도서관으로서 국가지식 정보자원을 망라적으로 수집하며, 이 자원에 대한 정보를 국가서지로 체계화하고 있다.

이렇게 구축된 국가서지 데이터를 정보수요자가 필요에 따라 활용할 수 있도록 표준형식에 맞게 개방하여 데이터 중심의 의미적 연결성을 확보하고 다양한 웹 자원과 자유롭게 연계, 융합하여 도서관 및 웹 데이터를 더욱 풍부하게 만드는 기반을 조성하고자 개방형 연결 데이터(Linked Open Data)로 발행하여 제공하고 있다.

데이터 구성
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국가서지 LOD에서 서비스 되는 데이터는 국립중앙도서관의 서지 및 주제명, 저자명과 전국의 도서관 정보를 기존의 (KOR)MARC 또는 DBMS에서 RDF 형식으로 변환하여 웹상에 Linked Open Data 형식으로 발행된다. 각 데이터셋을 다운로드 할 수 있도록 트리플 단위로 제공할 뿐 아니라, 온라인 목록 형태로도 표출한다.

발행 데이터는 JSON, RDF/XML, Turtle, N3, nTriple과 같은 다양한 기계가독형 데이터 형식으로 제공한다.

### URI 체계

국가서지 LOD에서 식별을 위해 사용하는 URI 체계는 다음과 같다.

* 인스턴스 체계 : http://lod.nl.go./resource/<id>
* Class & Property 체계 : http://lod.nl.go.kr/ontology/<name>
* 가독성 URI 체계 (주제명) : http://lod.nl.go.kr/subject/<주제명>
* 가독성 URI 체계 (저자명) : http://lod.nl.go.kr/author/<저자명>
* 기타 : http://lod.nl.go.kr/<type> /<id or name>

### 온톨로지

국립중앙도서관의 데이터를 RDF로 표현하기 위한 온톨로지 스키마로 BIBO, SKOS, FOAF를 활용하였다. 서지 데이터는 bibo:Document 클래스를 기반으로 각각의 분류에 맞게 생성하였으며, 주제명은 SKOS, 저자명은 FOAF를 기반으로 표현하였다.

### SPARQL Endpoint

국가서지 LOD 정보에 질의를 통해 접근 할 수 있도록 SPARQL Endpoint를 제공한다. 

### 데이터셋(dataset)

국가서지 LOD는 다음과 같은 데이터셋으로 구성되어 있다.

* 국립중앙도서관 LOD 서지(단행물, 연속간행물, 온라인자료, 학술기사)
* 국립중앙도서관 LOD 저자명
* 국립중앙도서관 LOD 주제명
* 국립중앙도서관 LOD 도서관 정보
* 국립중앙도서관 LOD 인터링킹 정보

응용 서비스
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국가서지 LOD에서는 발행한 데이터의 활용 사례로 다양한 응용 서비스를 제공하고 있다.

### 데이터 컬렉션

데이터 컬렉션은 국립중앙도서관의 국가서지 LOD에 SPARQL 질의를 적용하여 구성한 서비스이다. 특정 주제나 자료의 형태 등 사용자의 요구에 맞는 메타데이터를 추출하여 컬렉션 목록을 제공한다. 현재 ‘사진으로 보는 저자’, ‘어린이 문학상 컬렉션’, ‘전시도록 컬렉션’, ‘시청각자료 컬렉션’ 등이 있다.

### 대한민국 도서관 지도

국가서지 LOD에서 제공하는 도서관 정보와 지도를 결합하여 제공하는 서비스이다. 책 제목이나 ISBN 검색을 통해 찾고자 하는 자료의 위치 정보를 알려준다. 각 도서관의 위치, 관종구분, 휴관일, 홈페이지 등의 정보도 확인할 수 있다.

### 고신문 디지털 컬렉션

고신문 디지털 컬렉션은 국립중앙도서관이 보유한 고신문을 LOD 기반의 기계 질의를 통해 기사 단위로 구축한 목록이다. 일제강점기, 군정기, 독립운동, 해방 등 시대별 및 주제별 탐색을 제공한다.

### KDC 주제별 탐색

국립중앙도서관의 단행본 메타데이터에 KDC(한국십진분류법)에 따라 체계적으로 접근할 수 있는 탐색 브라우저이다. KDC 4, 5, 6판의 트리를 제공하며, 각 판별 분류 트리를 통해 목(目)구분(1000구분)까지 탐색 할 수 있다.

### 사서추천도서 LOD

사서추천도서 LOD는 국립중앙도서관과 공공도서관 사서들이 이용자를 위해 직접 작성한 추천도서와 서평을 웹에서 쉽게 활용할 수 있는 LOD 데이터로 제공하는 서비스이다.

LODAC (Linked Open Data Annual Conference)
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국립중앙도서관에서는 국가서지 LOD와 연계하여 매년 LODAC(Linked Open Data Annual Conference)를 개최한다. 공공 데이터, 링크드 데이터와 더불어 인공지능이나 loT 등 데이터 기반의 다양한 주제들에 대해서 논의하며, LOD 활용을 위한 워크숍도 열린다. 2020년에는 ‘POST COVID-19, WITH COVID-19’라는 주제로 온라인 개최되었다.
**다수정**(多受精)은 생물학에서 하나의 난자에 한 개 이상의 정자가 동시에 수정되는 현상이다. 이배수체 유기체는 일반적으로 부모로부터 하나씩 받은 각 염색체의 두 복사본을 포함한다.

다수정의 방지
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다수의 정자와 하나의 난자가 수정하게 되면 배아가 발생 중에 죽게 되거나 비정상적으로 발생한다. 다수정 방지 기작은 급속 방지와 완만 방지가 있다.

### 급속 방지

유성생식하는 유기체의 난자는 다수정 상황을 피하기 위해 적응한다. 급속 방지는 성게에서 관찰되지만 포유류에서는 관찰되지 않는다.

정자와 난자가 융합할 때, 빈딘과 빈딘 수용체가 결합될 때 난자의 세포 안으로 Na+가 유입되어 탈분극된다. 빈딘은 정자의 머리부분에 있는 첨체에 들어있는 물질이고 빈딘의 수용체는 난자의 난황막과 세포막에 걸쳐져 있다.

### 완만 방지

빈딘과 빈딘 수용체가 결합하게 되면 신호전달을 통해 세포질에 Ca2+가 증가한다. 이로써 피층반응이 일어난다. 정자의 피층 과립이 세포외도입을 통해 안에 있던 여러 가수 분해 효소들이 빈딘 수용체를 분해한다. 또한 위란강 사이에 다당류와 같은 탄수화물이 증가하고 삼투압이 높아짐으로서 물이 유입된다. 따라서 위란강의 직경이 증가하고 수정막이 형성되어 다수정을 방지한다.
**문서 선교**(文書宣敎)는 출판을 통해서 선교하는 방식을 말한다.

기독교
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### 유형

* 기독교 잡지나 신문 등의 정기 간행물을 통한 발행
* 기독교 성격의 일반 잡지나 신문 발행(월간지 좋은생각, 국민일보)
* 교회 주보나 소식지 발행(큰 교회의 경우는 잡지 수준의 소식지를 발행한다.)
* 기독교출판사의 기독교 단행본이나 기독교 성격의 일반 단행본 출판
* 성서 번역 및 출판

### 문서 선교 역사

#### 한국의 문서 선교 역사

* **문서선교의 시작**

한국의 문서선교는 로마 가톨릭교회에 의해 시작되었고, 개신교에서는 스코틀랜드의 매킨타이어 선교사의 전도로 신앙을 갖게 된 북한의 개신교 신자인 서상륜의 누가복음전서(루가 복음서) 번역으로 문서선교가 시작되었다. 소위 개화기때 개신교 선교사들에 의해서 기독교 소설인 천로역정, 한글 성서 및 찬송가가 번역 및 출판되었다.

물론, 그 이전부터 중국에서 들어온 기독교 변증서인 《천주실의》가 읽히고 있었고,프랑스 로마 가톨릭교회 선교사 다블뤼 주교에 의해 교리서가 번역되었으나 문서선교가 활발히 진행된 시대는 개화기였다. 실제로 19세기 조선을 방문한 영국 지리학자 이사벨라 버드 비숍은 저서 《조선과 그 이웃나라들》에서 성공회 선교사 존 코프 주교와 5명의 사제들이 인쇄소를 통해서 문서선교를 했다고 했으며, 개신교 선교사들도 앞에서 말한 기독교 문서보급 외에도, 출판사 운영(대한기독교서회) 등의 문서선교를 하였다. 물론 로마 가톨릭교회에서도 가톨릭출판사를 설립하여 기독교 문서들을 발행하고 있었다.

* **문서선교의 현재**

현재 한국 문서선교계는 약 200여개의 기독교출판사, 5백여 개의 기독교 서점이 있을 정도로 크게 자랐으며, 해외에서의 성서번역선교 및 지원, 문서선교에 필요한 기자재(컴퓨터, 인쇄기) 보급도 하고 있으며, 한국 기독교출판협회(KCPA, Korea Christian Publication Association)라는 기독교 출판인들의 협의회도 결성하여 활동하고 있다. 일부 기독교 출판사들은 복음주의 기독교출판협의회(ECPA, Evangelical Christian Publisher Association)에 가입, 기독교 출판을 통한 복음화에 동참하고 있다.

* **한국의 문서선교 비판**

하지만 기독교 출판사들이 대중인기에 영합하는 부정적 모습도 보이고 있는 것도 사실이다. 실례로 기독교계 인터넷 신문 뉴스 앤 조이 2005년 7월 22일자 기사에서, 두란노 기획자 유종성 출판본부장은 한국 기독교 출판 시장의 독자 구조를 신학생·성직자에서 핵심-주변-경계선-비신자 등 다섯 그룹으로 나눠볼 때 연간 판매량이 각각 5천·1만·2만·3만·4만 부 정도 순으로 나타날 수 있다고 설명했다. 심각하게 생각하면서 읽어야 하는 어려운 책들은 많이 팔리지 않는 반면, 아직 신앙이 깊지 않은 주변인, 경계인 신자들을 대상으로 한 쉽고 가벼운 책들은 많이 팔리고 있다는 것이다. 따라서 기독교 출판사들은 생각하면서 읽어야 하는 어려운 책보다는 쉽고 가벼운 책이나 대중들의 인기를 끈 책들을 모방해서 기획하게 된다.

그외 한국 문서선교의 문제점은 기독교 출판사들의 대부분이 영세하다는데 있다. 규장, 두란노처럼 이미 안정된 일부 대형 출판사들을 제외한 대부분의 기독교 출판사들이 소수의 인원으로 운영되는 영세한 출판사들이다. 이러한 영세성은 크게 두 가지 문제점을 낳게 된다. 우선 기획력 부재의 원인이 될 수 있다. 대부분 중소형 출판사들인 기독교 출판사들로서는 생존이 우선이기 때문에, 양질의 원고를 발굴하여 기획하기보다는 독자에게 인기를 끌 수 있는 대중인기영합주의적 기획을 할 수밖에 없다. 물론 대중의 인기보다는 원고의 질을 우선시하는 소수의 출판사들도 있는데, 이들 출판사들은 신학 서적만 출판한다든지 하는 특화 기획을 한다. 특정 분야의 기독교 서적들을 원하는 독자들의 필요를 채우는 방향으로 출판기획을 하는 것이다. 또한 기독교 출판계의 영세성은 우수한 인재와 확보에서의 어려움의 원인이 된다. 북디자인, 기획, 영업, 편집 등에 재능이나 풍부한 실무경험이 있는 인재들을 영입하려면 그만큼의 대우를 해야 하는데, 대부분 중소형 출판사들인 기독교 출판사들은 그럴 능력이 없다.
또한 한국 기독교출판계의 영세성은 수요와 공급의 불일치의 원인이 되기도 한다. 기독교 출판사에서 일하고 싶어하는 젊은 기독교 청년들의 수에 비해, 기독교 출판사들이 필요로 하는 인력과 인력수용능력은 한정되어 있다. 따라서 많은 구직자들이 기독교 출판사에서 일하고 싶어 하는데, 일자리가 없어서 일하지 못하는 수요와 공급의 불일치 현상이 일어나는 것이다.

#### 미국의 문서 선교 역사

미국의 경우 개신교 선교사인 아도니람 저드슨이 미국성서공회의 도움으로 버마말로 성서를 번역하여 문서선교를 하였으며, 1950년대 이후 빌리 그레이엄이 창간한 복음주의 잡지인 《크리스처니티 투데이》(*Christianity Today*) 창간, 팀 라헤이 등의 기독교계 저자들의 활발한 저작활동 등으로 활성화되고 있다.
다테 나리무네
**다테 나리무네**(일본어: 伊達斉宗, 1796년 10월 15일 ~ 1819년 7월 15일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 센다이번의 10대 번주이다. 어릴적 이름은 도쿠사부로(徳三郎), 소지로(総次郎)이며, 원래 이름은 노리즈미(徳純)였다가 무네즈미(宗純)로, 또 나리무네로 바뀌었다. 관위는 종4위하, 무쓰노카미이다.

간세이 8년, 8대 번주 다테 나리무라의 둘째 아들로 태어났다. 선대 번주인 형 다테 지카무네가 분카 6년(1809년)에 14세의 나이로 사망하였는데, 지카무네에게는 자식이 없었고 양자도 세워두지 않았기 때문에, 센다이 번은 영지 몰수와 폐지의 위기에 처했다. 이때 다테 가문과 가신단은 막부에 지카무네의 죽음을 알리지 않고 숨겼으며, 3년 뒤 동생 나리무네를 세자로 세우고 사망한 것으로 처리하여 나리무네를 옹립했다.

나리무네는 시가와 검술, 창술을 좋아한 교양인으로, 분카 9년(1812년), 우치가사키 가문에서 술을 헌상하자, 이듬해 이 술에 '초상(初霜)'과 '초하(初霞)'라는 이름을 붙여주었다는 일화가 있다. 분세이 2년(1819년) 음력 5월 24일에 24세의 나이로 사망하였고, 사위이자 양자인 다테 나리요시가 그 뒤를 이었다.

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| 전임**다테 지카무네** | 제10대 센다이번 번주1812년 ~ 1819년 | 후임**다테 나리요시** |
렘브란트 (1659) 작품, 십계명을 든 모세
**모세 언약**(Mosaic Covenant)은 계약으로도 알려져 있으며, 하나님과 성경의 이스라엘 백성, 그리고 장로들과 사이에 이루어진 성경 언약이다. 모세의 언약은 히브리 성경에 첫 5권(모세오경)에 기록되었으며 전통적으로 모세를 저자로 보며 토라라고도 부른다.

역사적 비평적 학문
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언약의 개념은 성경 시대, 특히 이스라엘이 시작되기 오래 전에 시작되었다. 조지 E. 멘덴홀에 따르면 성약은 원래 법적 관습으로 제정되었으며 나중에 종교 분야에서 복제되었다. 이러한 성약은 맹세, 즉 두 당사자 간의 약속과 이행에 기초하여 만들어졌다. 맹세에 참여하는 것은 더 강력한 당사자가 상대방이 불이행할 경우 적절한 처벌을 받도록 보장한다는 것을 의미했다. 종교의 경우 신(들)이 형벌을 집행할 것이다. 그러한 성약은 상황에 따라 축복이나 저주가 제정되도록 보장했다.

하나님과 아브라함 사이의 쪼개는 언약은 종주 언약의 형식을 따른다. 중요한 것은 이스라엘이 지켜야 할 의무가 없다는 것이다. 언약은 조건적이지 않는다. 이스라엘과 하나님 사이의 미래의 언약은 조건적일 것이다. 이것은 신명기 11장 13-21절에 명확하게 표현되어 있으며, 기초 기도인 쉐마의 일부로 하루에 두 번 암송된다. 이 구절은 이스라엘이 하나님께 충성하는 한 풍성한 수확으로 축복을 받을 것이지만 다른 신들을 따른다면 그 땅이 그것을 지원하지 않을 것이라고 선언한다. 이 성약을 따르지 않는 대가는 어렵다.

멘덴홀은 또한 혈연 뒤에 있는 이론과 계약의 개념에 대한 중요성을 다룬다. 성경에 기록된 대로 아브라함, 이삭, 야곱은 이스라엘의 조상이며, 혈통을 나누었기 때문에 결과적으로 유대 관계를 형성한다. 이 혈연은 언약으로 맺어진 인연에 비유되며, 혈연이 없이는 언약만이 종교집단의 통일을 보장할 수 있음을 암시한다. 더욱이 멘덴홀은 어떻게 언약이 모세의 일과 함께 시작되었는지 또는 유효한 배경이 있는 진정한 역사적 사건 중에 수립된 것으로 생각되는지를 언급하는 두 가지 추가 이론에 주목한다. 이론에 관계없이 언약의 생성은 앞으로 수세기 동안 학자들에게 수수께끼일 수 있지만, 성서 출처를 통해 입증된 언약의 사용은 부인할 수 없는 사실이다.

멘덴홀에 따르면 계약은 단순한 아이디어가 아니라 실제로 역사적 사건이었다. 이 사건은 언약 공동체의 형성이었다. 광야를 헤매던 씨족들은 모세를 따라 애굽을 떠났다. 이 사람들은 모두 다른 배경을 가지고 있었고 사회 공동체에서 지위를 포함하지 않았다. 이 모든 상황에서 그들은 십계명(십계명)으로 바뀌는 언약에 의해 그들 자신의 공동체를 형성했다. 이스라엘 백성은 모세를 그들의 지도자로 묶지 않았고 모세는 언약의 일부가 아니었다. 모세는 메신저로 보내진 일종의 역사적 인물로 여겨졌을 뿐이다. 이스라엘 백성은 근동에서 공통된 특정한 유형의 언약인 종주권 조약의 형식을 따랐으며, 모세가 아니라 야훼가 정한 규정에 순종해야 했다.

멘덴홀의 입력과 관점 외에도 와인펠드는 히브리어 성경 전체에 걸쳐 발생하는 두 가지 형태의 언약이 있다고 주장한다. 1.) 필수 유형 및 2.) 약속 유형. 이것들은 히타이트 제국에 의해 입증된 "정치적 조약"과 아브라함과 다윗과 맺은 언약을 통해 나타난 "왕실 보조금"으로 번역된다. 조약은 가신이 주인에게 약속하는 것을 수반하며 궁극적으로 주인의 권리를 보호한다. 결과적으로 종주국이 이전에 호의를 베풀었기 때문에 가신의 미래 충성도를 높이는 방식으로 작동한다. 반면에 부여는 종에 대한 주인의 의무와 관련되어 종의 권리를 보호한다.

이 언약 방식은 이미 행한 충성과 선행에 대한 보상에 중점을 둔다. 와인펠드는 야훼와 이스라엘 사이의 언약을 통해 드러난 유사점을 식별함으로써 조약의 특징을 뒷받침한다. 유사하게, 그는 아브라함과 다윗의 언약을 활용하여 왕실 보조금과의 일치를 밝힌다. 고대 근동의 계약에 관한 수많은 이론에도 불구하고, 와인펠드는 독자들에게 구약성서에 드러난 계약이 그가 확인한 두 가지 그럴듯한 유형, 즉 의무 유형 또는 약속 유형 중 하나에 속한다고 확신한다.

멘덴홀은 계약과 당시 일반적인 조약 형태를 비교하는 기사에서 히타이트(Hittite) 종족 조약에 중점을 둔다. 황제(종주국)와 열등한 왕(가신) 사이에 체결된 이 조약은 몇 가지 중요한 요소로 정의되었다. 조약은 종주국이 이전에 가신에게 전달한 과거 원조 또는 행운과 따라서 가신이 종주국에 대해 갖는 의무에 기반을 두고 있다. 멘덴홀에 따르면 이 조약 관계의 기초는 모세 언약과 십계명의 기초와 유사하다. 하나님은 출애굽을 통해 이스라엘 백성을 애굽에서 구출하셨으므로 그들은 십계명의 계명을 지켜야 한다. 종주국으로서 하나님은 이스라엘 백성에 대해 더 이상 의무가 없으나 언약의 결과로 하나님이 그들을 계속 보호하실 것임을 암시한다.

유대교
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히브리어 성경에서 하나님은 출애굽 이야기에서 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 구원하신 후 그들과 모세 언약을 맺으셨다. 모세는 이스라엘 백성을 가나안이라는 약속의 땅으로 인도했고, 그 후 여호수아는 그들을 그 소유지로 인도했다.

모세 언약은 이스라엘 왕국(c. 1220-c. 930 BC)과 이후에 남쪽 유다 왕국(c. 930-c. 587 BC)과 북쪽 이스라엘 왕국(c. 930-c. 587 BC)을 정의하는 역할을 했다.

랍비 유대교는 모세 언약이 유대 민족과 유대교로 개종한 사람들(성서에 나오는 개종자 포함)에게 제시되었으며 모든 사람에게 적용되는 노아의 일곱 가지 율법을 제외하고는 이방인에게는 적용되지 않는다고 주장한다.

기독교
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기독교인들이 일반적으로 신약과 대조하여 "구약"이라고 부르는 모세의 언약 또는 모세의 율법은 기독교를 형성하는 데 중요한 역할을 해왔다. 예수께서 산상 수훈 중에 율법을 설명하신 것, 초기 기독교의 할례 논쟁, 학자들로 하여금 다소의 바울과 타르수스의 관계를 논박하게 만든 안디옥 사건에서 볼 수 있는 심각한 논쟁과 다툼의 근원이 되었다. 유태교. 사도행전은 예수께서 승천하신 후 최초의 기독교 순교자인 스데반이 예루살렘 성전과 모세의 율법을 반대하는 말을 했다는 고발을 받아 죽임을 당했다고 말한다. 나중에 사도행전 15장 1~21절에서 예루살렘 공의회는 초기 기독교의 할례 논쟁을 다루었다.
《**당신이 사랑하는 동안에**》(영어: Wicker Park)는 2004년 공개된 미국의 영화이다. 폴 맥귀건 감독 영화로, 조시 하트넷, 로즈 번, 디아네 크루거, 매슈 릴러드가 출연한다. 프랑스의 질 미무니 감독의 1996년작 영화 《라빠르망》을 미국에서 리메이크한 작품이다.

영화의 원제인 '위커 공원(Wicker Park)'은 시카고에 위치한 공원으로 남녀 주인공이 만나는 장소의 하나이다.

줄거리
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젊은 사진 작가 맷은 2년 만에 뉴욕에서 시카고로 되돌아온 참이다. 뉴욕에서 만난 약혼자와 동거중이던 맷은 중국 출장을 다녀온 뒤에 약혼자에게 청혼을 할 예정이었다. 출장 전 식당에서의 미팅 중에, 맷은 화장실에 갔다가 우연히 옛 연인 리사를 발견하게 된다. 맷이 미처 말을 걸기 전에 리사는 식당을 떠났고 맷은 그녀가 흘리고 간 호텔 카드키를 줍는다.

리사는 2년 전 맷이 첫눈에 반한 무용수였다. 맷의 저돌적인 구애로 사귀게 된 두 사람은 행복한 나날을 보냈지만, 어느 날 리사가 갑자기 유럽으로 순회 공연을 떠나 버린다. 맷이 일 때문에 뉴욕에 가게 되었을 때, 가서 같이 살지 않겠느냐고 제안한 다음날이었다. 맷은 큰 배신감을 느끼고 뉴욕으로 가게 된 것이었다.

리사와의 추억에 사로잡힌 맷은 약혼자에게 비밀로 한 채 출장을 가지 않고, 리사의 호텔방에 찾아간다. 하지만 리사는 오지 않았고 맷은 깜빡 잠들어 버린다. 다음날 아침 맷은 리사의 은제 콤팩트와, '대니얼'이라는 남자에 대한 신문기자 조각을 챙겨서 방을 나선다. 그러고는 리사를 만났던 식당에 리사에게 보내는 메시지를 남긴다. 맷은 이후 친구 루크의 차를 빌려 대니얼을 쫓는다. 대니얼은 리사를 스토킹하는 남자였는데, 맷은 대니얼을 통해 리사가 지금 사는 아파트를 알아낸다. 맷이 뒤늦게 루크에게 차를 돌려주러 가자 루크는 차가 없어서 여자친구와의 데이트를 망쳤다며 불평한다. 그날 밤, 아파트에 숨어들어간 맷은 옷장에서 옛날 자신이 리사에게 선물했던 구두를 발견한 참에, 집주인이 들어오는 것을 눈치챈다. 집주인은 맷이 알던 리사가 아닌 전혀 다른 여자였고, 그녀의 이름 또한 리사였다. 맷이 자초지종을 밝힌 뒤 여자는 맷을 자기 집에서 자고 가게 한다.

여자의 정체는 알렉스로, 2년 전 리사의 아파트 맞은 편 집에 살던 이웃이자 현재의 루크의 여자친구였다. 리사와 친구가 된 알렉스는 길에서 만난 맷에게 첫눈에 반하지만, 그녀의 의도치 않은 실수로 맷은 리사에게 반하게 된 것이었다. 리사가 맷의 제안을 받았을 때 우연히도 갑작스러운 유럽 공연 자리가 나자, 리사는 알렉스에게 부탁해 맷의 제안을 승낙하는 편지를 남겼다. 그러나 알렉스는 편지를 전달하지 않았고, 리사에게는 맷이 바람을 피웠다는 거짓말로 단념하게 하였다. 알렉스가 리사의 아파트에 있던 것은 리사가 대니얼의 스토킹을 피해 둘의 집을 바꾸었기 때문이었다. 루크를 통해 맷의 소식을 알게 된 알렉스는 맷의 사랑을 얻기 위해 거짓말을 한 것이었다.

연극배우로 활동하던 알렉스는 극단에서 《십이야》를 공연했다. 루크는 여자친구를 소개해준다며 맷을 졸라 같이 연극을 보러간다. 알렉스는 객석의 맷을 눈치채지만 분장 때문에 맷은 알렉스를 못 알아본다. 맷은 그날 밤 예정대로 출장을 가려다가, 다시 마음을 바꾸어 리사의 아파트에 가서 잠을 잔다. 다음날, 진짜 리사는 런던으로의 출국을 앞두고 식당에서 맷이 남긴 메시지를 읽게 된 뒤, 기뻐하며 루크에게 연락해 맷에게 3시에 위커 공원으로 나와달라는 메시지를 전하게 한다. 한편 맷은 아파트로 찾아온 알렉스에게 리사의 구두를 맞춰 본다. 구두는 맞지 않았고 맷은 그녀가 거짓말을 하고 있음을 알게 된다.

사정을 모르는 루크의 주선으로 결국 맷과 알렉스가 정식으로 대면하게 된다. 미친 여자한테 속았다며 넌지시 알렉스를 질책하는 맷에게, 알렉스는 그 여자가 당신을 사랑하였던 걸 수도 있다는 대답을 한다. 알레스는 자신이 숨긴 리사의 편지를 맷에게 내민다. 루크로부터 리사의 메시지를 들은 맷은 서둘러 공원으로 가보지만 이미 리사는 떠난 뒤였다. 맷은 리사를 쫓아 공항으로 가고, 멀리서 리사를 발견한다. 그러나 그 순간 자신의 귀국을 기다렸던 약혼자를 만난다. 맷은 약혼녀에게 진짜 사랑하던 여자가 있었음을 고백하며 파혼을 통보한다. 그때 리사는 전화로 알렉스의 참회와 사과를 듣고 있었다. 리사가 전화를 마치고 뒤를 돌아보며 맷을 발견하고, 재회한 둘은 키스한다.

출연
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* 조시 하트넷 - 매슈 "맷" 사이먼 역
* 로즈 번 - 알렉스 덴버 역
* 디아네 크루거 - 리사 패리시 역
* 매슈 릴러드 - 루크 스탠퍼드 역
* 제시카 파레 - 리베카 마틴 역
* 크리스토퍼 커즌스 - 대니얼 리스텔리 역

원작과의 관계
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원작의 막스, 리자, 알리스, 뤼시앵의 이름은 본 영화에서 매튜(맷), 리사, 알렉스, 루크로 바뀌었다. 《라빠르망》과 《당신이 사랑하는 동안에》의 가장 대표적인 차이점은 결말이다. 《라빠르망》에서는 알리스에게 속은 막스가 결국 알리스를 사랑하는 것을 깨닫고 떠나는 그녀를 쫓아가고, 리자는 죽는다. 《당신이 사랑하는 동안에》에서는 맷이 약혼자와 이별하고 마침내 리사와 재회하는 것으로 끝난다.

이외에 다음과 같은 차이가 있다.

* 영화의 시간 경과가 나흘에서 사흘로 줄어들었다.
* 막스 혹은 맷의 직업이 소설가에서 사진 작가로 바뀌었다. 리자 혹은 리사의 직업이 연극 배우에서 현대 무용가로 바뀌었다.
* 막스 혹은 맷의 출장지가 일본에서 중국으로 바뀌었다.
* 맷이 리사를 처음 발견하는 캠코더 영상이 알렉스가 찍은 것이라는 설정이 추가되었다.
* 알리스 혹은 알렉스가 연기하는 공연이 《한여름 밤의 꿈》에서 《십이야》로 바뀌었다.
* 알리스는 막스를 신경쓰느라 공연을 망치지만, 알렉스는 맷에게 얼굴을 감추는 데 성공하고 감독의 말을 떠올리며 공연도 성공시킨다.
* 《라빠르망》의 다니엘은 리자의 내연남이며, 그녀에게 집착한 끝에 동반자살하게 된다. 《당신이 사랑하는 동안에》의 대니얼은 리사를 스토킹하는 인물로만 나오고 이렇다 할 등장이 없다.

기타
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* 원조: 질 미무니
* 프로듀서: 매논 부기
* 조감독: 페드로 갠돌
* 미술: 리처드 브릿지랜드
* 의상: 오뎃 가도리
* 배역: 데보라 아퀼라
* 배역: 메리 트리샤 우드
**성주 도성리 삼효각**(星州 道成里 三孝閣)은 경상북도 성주군 선남면 도성리에 있는 건축물이다. 2014년 10월 30일 경상북도의 문화재자료 제624호로 지정되었다.

개요
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이 건물은 밀양박씨 규정공 주부공파(密陽朴氏 糾正公 主簿公派) 박안연(朴安連, 명종 21년, 1566~ 광해군 11년, 1619)과 그 후손 박시구(朴蓍龜, 영조 40년, 1764~ ?), 박광인(朴光仁, 정조 19년, 1795 ~ 헌종 1년, 1835) 3인의 효행을 기려 1866년(고종3)에 건립한 효자 정려각으로 1911년에 현재의 위치로 이건되었다.

삼효각은 정면 3칸, 측면 1칸 규모로 건물 내부는 3칸통으로 개방된 공간으로 꾸며져 있고, 바닥은 시멘트 모르타르로 마감되어 있다. 내부 좌측면의 대들보에는‘삼효각 상량문(三孝閣 上樑文)’우측면 대들보에는‘삼세 정각 이건기(三世 旌閣 移建記)’가 걸려 있고 후면 우협칸 벽상에‘효자증 동몽교관응천박공휘광인지려(孝子贈童蒙敎官凝川朴公諱光仁之閭)’, 어칸에‘효자증동몽교관응천박공휘시구지려(孝子贈童蒙敎官凝川朴公諱蓍龜之閭)’, 좌협칸에‘효자증사헌부감찰응천박공휘안연지려(孝子贈司憲府監察凝川朴公諱安連之閭)’정려가 각기 걸려 있다.

이 효자정려각은 한 집안에서 3인의 효자를 배출한 점과 21세기 올바른 효 문화를 고취시킬 수 있는 유교문화유산으로서의 역사적 가치가 있다.
**뒤주**는 쌀 등의 곡식을 담아 두는 나무로 만든 궤로 세간의 하나다. 곡식이 습기나 쥐, 해충의 피해를 입지 않도록 바람이 잘 통하는 통나무나 널빤지로 짜서 튼튼하게 만든다. 뒤주의 재료로는 회화나무가 가장 좋고, 무쇠나 놋쇠로 장식하기도 한다. 쌀뒤주는 보통 쌀 1∼2가마, 잡곡뒤주는 3-4말 정도가 들어가는 크기이다.

나락뒤주
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곡식을 그대로 보관(갈무리)하기 위해 만든 것을 '나락뒤주'라고 한다. 곡식을 담아 두기 위하여 짚으로 엮어 둘러막고 이엉으로 지붕을 덮는다. 나락두지, 볏두지, 둑집, 두대통, 이라고도 한다. 가을걷이 이후, 곳간과 같은 보관할 곳이 부족하거나 없는 경우 임시로 짓는 것이 대부분이나, 경우에 따라 건물로 짓기도 한다. 뒤주로 변형되어 발전한 것으로 여겨지는 다락식 창고로 고구려의 부경이 있었다.

기타
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* 임오화변
* 사도세자
* 조선 영조
* 조선 정조
* 혜경궁 홍씨

각주 및 참고 문헌
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1. ↑  "나락뒤주 - 국립국어원 표준국어대사전". 2011년 2월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 6월 25일에 확인함.

* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**성좌-이탈리아 관계**는 바티칸 시국의 주권자인 성좌와 이탈리아 공화국 간의 특수관계를 말한다.

역사
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로마의 함락 이후 바티칸의 포로 상태를 견뎌야 했던 교황 비오 9세와 교황 레오 13세 두 교황의 재위기간 동안 이탈리아 왕국과의 관계에는 어려움이 있었다. 레오 13세는 이탈리아가 프리메이슨에 의해 통제되고 있는 나라라고 비난하면서 이탈리아의 그리스도교 신자들이 선거에 참여하는 것을 금지했다.

그러다가 교황 비오 11세 때에 이르러서야 라테라노 조약 체결로 바티칸 시국이 수립함으로써 교황은 자주권을 보장받게 되었다. 교황 비오 12세와 교황 바오로 6세 때에는 기독교민주당이 이탈리아 정계에 큰 영향력을 미칠 정도로 성장하였다.

이탈리아 내 주바티칸 외국 대사관
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바티칸 시국의 영토가 작기 때문에 주바티칸 외국 대사관들은 이탈리아 영토에 두고 있다. 바티칸 시국과 이탈리아 간에 체결된 조약에서는 이를 허용하고 있다. 주바티칸 이탈리아 대사관은 자국 영토에 있는 유일한 대사관이라는 점에서 국제 외교무대에서 특수하다고 볼 수 있다.

성좌는 전세계 176개국과 유럽 연합 및 몰타 기사단과 공식 외교 관계를 맺고 있다. 이들 나라가 주바티칸 대사로 임명한 공관들 중 69곳은 로마에 있지만, 성좌와 이탈리아 사이의 협정에 따라 한 사람이 성좌와 이탈리아 두 나라의 대사를 모두 겸임할 수는 없기 때문에 주바티칸 대사와 주이탈리아 대사를 별개로 두고 있다.
우즈베키스탄의 농장.
**우즈베키스탄의 농업**에는 전체 생산 가능 인구의 28%가 종사하며, 2006년 기준 GDP의 24%를 차지한다. 작물 재배는 물이 필요하기 때문에 강가나 오아시스를 중심으로 전개된다. 경작 가능 토지는 우즈베키스탄의 10%, 450만 헥타르이며, 이 토지에서 작물 재배와 소 사육이 이루어진다. 영토의 50% 이상을 차지하는 사막에서는 양 사육만 가능하다.

농업 생산량
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우즈베키스탄의 주요 현금 작물은 면으로, 2006년 기준 수출 품목의 17%를 차지했다. 면 생산량은 약 100만 톤으로 전 세계 생산량의 약 5%를 차지하며, 70만에서 80만 정도를 수출해 전 세계 수출량의 10%를 차지한다. 우즈베키스탄은 면 생산 6위, 면 수출 2위인 나라이다. 하지만 식량 자원을 안정화시키고 한 작물만 재배하는 위험성에서 벗어나기 위해 우즈베키스탄은 면 생산량을 줄이며 곡물 생산을 장려하고 있다. 면 재배지는 1990년 190만 헥타르에서 2006년 140만 헥타르로 감소했으며, 곡물 재배 면적은 100만 헥타르에서 160만 헥타르로 증가했다. 또한 면 재배를 위해 진행한 관개 및 수정 작업이 인근 토양 오염 및 아랄해 면적 감소에 일조했기 때문에, 친환경적인 조치로도 볼 수 있다.

주요 작물은 밀, 보리, 옥수수, 쌀이며, 오아시스 주변에 집중되어 있다. 이 외에도 참깨, 양파, 아마, 담배도 일부 재배된다. 신선한 채소는 국가 내에서 소비되며, 건조된 채소는 주로 수출된다. 보존 기간이 길고 맛이 독특하다고 알려져 있는 우즈베키스탄 수박은 독립국가연합의 대도시에서 소비된다.

부하라 및 주변 지역에서 생산되는 카라쿨의 생가죽은 전통적으로 많이 수출된 상품이었지만, 오늘날 수출량은 극히 적다. 카라쿨 생가죽 생산량은 1990년 140만 장에서 2004년 70만 장 이하로 급감했다. 소, 양, 닭은 고기를 얻기 위해 사육된다. 우즈베키스탄에 있는 소는 총 300만 마리며, 1년에 우유 500만 리터를 생산한다. 따라서 소 1마리당 1년에 우유 1600 kg를 얻는 셈으로, 이 수치는 독립국가연합 회원국 중 최저치이며 유럽연합이나 북아메리카 국가와는 격차가 극심하다. 우유 생산량이 낮은 것은 먹이 부족과 지역 주민의 인공 수정 기피 현상이 원인이다.

4세기부터 우즈베키스탄에는 누에와 뽕나무가 존재했었고 이 지역은 형형색색의 비단 수출로 유명세를 떨쳤었지만, 비단 사업은 아직까지도 통계적으로 중요하지 않은 수준에 머물러 있다.

농장 구조의 변화
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호레즘 주의 일반적인 데칸 농장으로, 사진에는 집, 0.4 헥타르 정도의 작물 재배 지역, 축사가 나타나 있다.
1991년까지 우즈베키스탄(우즈베크 SSR)의 농업은 대규모 집단 농장과 소규모 개인 농장을 동시에 운영하는 이중 체계였다. 이후 1992년 우즈베키스탄의 독립과 함께 시장 경제가 도입되며 농장은 3종류로 개편되었다. 이전에 존재했던 소규모 개인 농장 및 기업 농장은 "데흐칸"(우즈베크어: деҳқон хўжаликлари, 러시아어: дехканские хозяйства), 대규모 집단 농장 및 국영 농장은 "시르카츠"로, 둘 사이의 중간 규모 농장은 "페르메르"(우즈베크어: фермер хўжаликлари, 러시아어: фермерские хозяйства)로 분류되었다. 2006년 기준 페르메르 농장은 전체 농지의 75%를, 데흐칸 농장은 12.5%를, 기타 집단 농장이 나머지 12.5%를 사용하고 있다. 가축과 곡물의 상황은 대비되는데, 소의 95%가 데흐칸 농장에 있고, 페르메르에는 4%, 나머지에 1%가 있는 반면 곡물은 데흐칸에서 62%, 페르메르에서 32%, 나머지에서 6%가 생산된다.
**그림스비역**(영어: Grimsby Station)은 캐나다 온타리오주 그림스비에 있는 캐나다 내셔널 철도 그림스비 선의 철도역으로, 토론토와 뉴욕을 잇는 메이플 리프 열차가 정차하는 역이다.

메이플 리프 열차는 암트랙과 VIA 철도가 공동으로 운행하며 암트랙 열차와 장비로 운행하나 캐나다 구간에서는 VIA 철도 승무원이 상주한다. 이 역은 이전에 코리더 열차가 정차하였으나 2012년부터 이 구간의 운행이 중단되었다. 2020년 3월부터 메이플 리프 열차는 코로나19 여파로 뉴욕주 나이아가라폴스역에 종착하면서 현재 그림스비역에는 어떠한 열차도 정차하지 않고 있다.

역 건물은 정류장 형태로, 휠체어 승객이 이용이 가능하며 무인역이지만 선로 근처에 있는 난방이 되는 대기 시설이 목재 건물을 대신한다. 역 주차장에는 무료 주차가 가능하다.

역사
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1853년에 그레이트 웨스턴 철도의 기차역으로 지어진 이 역은 포크 로드 도자기가 사용하였다. 이곳은 청과물 도매 시설과 고기 포장 시설이 들어섰다. 두 번째 건물은 1900년에 전소되었고 1902년에 세 번째 건물로 대체되었다. 이 역사적인 건물은 두 개의 타워가 있었으나 1994년에 전기 화재로 전소되었다. 그 건물은 1979년부터 1994년까지 식당으로 사용되었다. 현재 VIA 철도가 운영하고 있는 정류장 시설은 1990년대에 지어졌다.

인접 정차역
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| CN 그림스비선 |
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| 세인트캐서린스뉴욕 방면 | VIA 철도 · 암트랙메이플 리프 | 올더숏토론토 방면 |
**뒤벤도르프**(독일어: *Dübendorf*)는 스위스 취리히주에 있는 우스터구에 있는 자치체이다.

스위스 취리히 근교에 있는 인구는 2021년 기준 약 30,000명이다. 취리히, 빈터투어, 우스터에 이어 주에서 네 번째로 큰 도시이다.

역사
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뒤벤도르프는 946년에 *투오빌린도르프*(*Tuobilindorf*)라는 이름으로 처음 언급되었다. 아들리스베르크의 북동쪽에는 뒤벨슈타인성의 유적이 있다. 1487년부터 1489년까지 취리히시의 전 시장이었던 한스 발트만(Hans Waldmann)의 집이다.

지리
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뒤벤도르프의 글라트강
뒤벤도르프의 면적은 13.6 k㎡이다. 이 지역의 37.6%는 농업용으로 사용되며 19.5%는 산림이다. 나머지 토지 중 41.9%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(1%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다. 1996년 주택과 건물이 전체 면적의 29.6%를 차지했고 나머지는 교통 기반시설이 12.3%를 차지했다. 전체 비생산 지역 중 물(시냇물과 호수)이 면적의 1%를 차지했다.

이 도시는 취리히에서 북동쪽으로 약 10km 떨어져 있다. 그것은 남동쪽으로 직접 놓여 있는 그라이펜제(그라이펜 호수)에서 흐르는 글라트강에 의해 양분된다. 뒤벤도르프는 글라트 계곡(독일어: Glattal)에 있다. 뒤벤도르프는 아들리스베르크의 북쪽에 위치하고 있으며, 취리히시 북쪽에 있는 테라스에 고크하우젠 및 게렌 마을이 있다.

인구통계
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시청 슈타트하루스
2020년 12월 31일 기준, 뒤벤도르프의 인구는 29,907명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 28.2%가 외국인이다. 2008년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 49.2%, 여성 50.8%이다. 지난 10년 동안 인구는 10.5%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 인구 대부분인 81.8%가 독일어를 사용하며, 이탈리아어가 두 번째(4.5%)로 많이 사용되며, 세르보-크로아티아어가 세 번째(2.1%)이다.

2007년 선거에서 가장 인기 있는 정당은 39.1%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 CSP (17.5%), SPS (16.1%) 및 FDP (10.4%)였다.

인구의 연령분포(2000년 기준)는 어린이와 청소년(0~19세)이 전체 인구의 19.1%, 성인(20~64세)이 67.6%, 노인(64세 이상)이 13.3%를 차지한다. 뒤벤도르프에서는 인구의 약 73.6%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 뒤벤도르프에는 10,786세대가 있다.

2008년 기준으로 뒤벤도르프에는 7,733명의 가톨릭 신자와 7,553명의 개신교 신자가 있다. 2000년 인구 조사에서 종교는 몇 가지 더 작은 범주로 분류되었다. 인구조사에서 39.2%는 일종의 개신교였으며, 37.1%는 스위스 개혁 교회에, 2.1%는 다른 개신교 교회에 속했다. 인구의 33.6%가 가톨릭 신자였다. 나머지 인구 중 6%는 이슬람교, 9.4%는 다른 종교(목록에 없음), 4.6%는 무교, 12.4%는 무신론자 또는 불가지론자였다.

역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.

| 년도 | 인구 |
| --- | --- |
| 1467 | c. 225 |
| 1634 | 553 |
| 1710 | 1,031 |
| 1850 | 2,018 |
| 1900 | 2,544 |
| 1950 | 6,750 |
| 1970 | 19,639 |
| 2000 | 22,216 |
| 2010 | 24,607 |
| 2017 | 27,800 |
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경제
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슈테트바흐에 있는 헬자나 관리 빌딩
뒤벤도르프는 스위스 연방 공과 대학(ETH-Bereich) 도메인의 일부인 두 개의 연구 기관이 있는 곳이다.

### 엠파

엠파(Empa)는 5개의 프로그램이 있는 재료 과학 및 기술 연구 기관이다: 나노기술, 적응 재료 시스템, 건강한 인간, 에너지 기술을 위한 재료 및 테크로스피어(Technosphere) - 대기(Atmosphere)

### 에바크

에바크(Eawag)는 스위스 연방 수산 과학 기술 연구소이다. 에바크에서는 응용 수생태학, 화학 오염 물질, 환경 공학, 환경 미생물학, 환경 독성학, 어류 생태 및 진화, 조류학, 지표수, 시스템 분석/통합 평가 및 모델링, 도시 물 관리, 물 및 개발 도상국의 농업, 물 및 위생(SANDEC), 수자원 및 식수.

향료 및 향료 생산업체인 지보단(Givaudan)은 뒤벤도르프에 R&D 부서의 일부를 두고 있다. 휴렛패커드의 주요 스위스 사무소는 뒤벤도르프에 있다.

뒤벤도르프의 실업률은 3.09%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 196명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 31개 기업이 참여하고 있다. 2,410명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 234개의 기업이 있다. 11,663명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 897개의 기업이 있다. 2007년 기준 노동인구의 76.1%가 상근직이고 23.9%가 시간제이다.

볼거리
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뒤벤도르프 마을은 매우 작고 도보로 쉽게 이동할 수 있다. 도시의 한 쪽에서 다른 쪽으로 건너는 것은 가벼운 걸음으로 30분 이내에 완료할 수 있다. 도심과 강 외에도 흥미로운 방문 장소는 군용 항공 박물관이다. 다양한 군용 비행기뿐만 아니라 다양한 시연 자료(예: 헬리콥터 제어 시스템의 작동 방식)와 마지막 원본 융커스(Junkers) 2개도 전시되어 있다. 관광 여행을 제공하는 데 사용되는 비행 상태의 Ju 52 빈티지 항공기이다.

교통
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뒤벤도르프는 취리히 중심부(10분), 빈터투어 (슈테트바흐 경유, 20분) 및 취리히 주의 기타 장소까지 철도와 버스로 연결된다. 뒤벤도르프역은 S9 및 S14 라인의 취리히 S-반 정류장이며 취리히 중앙역에서 S9로 13분 거리에 있다. 슈테트바흐역은 S3, S9, S11, S12 라인에 있는 취리히 S-반의 정류장이다.

군용 공항에는 레가 기지 중 하나가 있다. 현재 더 이상 군용 제트기의 기지로 사용되지 않다.

갤러리
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* 뒤벤도르프역에서 본 반호프 거리와 시내 내부뒤벤도르프역에서 본 반호프 거리와 시내 내부
* 글라트 수문의 기술적 솔루션글라트 수문의 기술적 솔루션
* 스위스 공군의 P-51 무스탕,  뒤벤도르프 군사 항공 박물관스위스 공군의 P-51 무스탕, 뒤벤도르프 군사 항공 박물관
* 'JU-AIR 항공의 융커스 Ju 52'JU-AIR *항공의 융커스 Ju 52*
**쇼트 엠파이어**(Short Empire) 비행정은 영국의 쇼트 브라더스(Short Brothers) 사에 의해 제작된 4발의 중거리 비행정으로 1930년대에 증대되는 민간 항공산업에서의 요구를 받아들여 만들어져 영국과 그 식민지간의 주요 항공노선에 투입되었다. 쇼트 엠파이어는 제 2차세계대전에서 운용된 쇼트 선더랜드(Short Sunderland) 초계용 비행정과 함께 개발, 제작되었으며 후일에는 피기-백(piggy-back) 형태로 운영되는 쇼트 메이요-콤포시트(Short Mayo-composite)가 쇼트 엠파이어 기반으로 제작되었다.

쇼트 엠파이어 비행정의 개발은 항공기의 주요 고객이었던 제국항공의 요구사항에 맞추어 설계되었으며 이후 제국항공과 그 후신인 BOAC, 콴타스. TEAL에 의해 상업노선에 운용되었다. 개발된 이후에는 영국 본토와 오스트레일리아, 그리고 아시아와 아프리카의 식민지 노선에 투입되었으며 일부는 버뮤다와 뉴욕 간 노선에 투입되었다.

엠파이어 비행정은 제 2차 세계대전 당시 영국 공군에 의해 대잠 초계와 수송기로 운용되기도 하였다.

설계
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1930년대에 항공여행에 대한 수요는 빠르게 증가하고 있었고 영국의 항공사인 제국항공은 새로운 기술을 받아들이려 하고 있었다. 항공사의 기술자문인 로버트 호바트 메이요(Robert Hobart Mayo)는 전 세계에서 여객과 화물운송을 할 항공기에 대한 시방서를 작성하였다. 이 시방서에 따르면 요구되는 성능은 24인을 태울 수 있는 안락한 좌석과 화물이나 항공우편을 적재할 화물칸, 그리고 시속 170마일의 속도로 순항하여 최소 700마일의 항속거리를 가질 것을 요구하고 있었다. 시방서에는 북대서양 항로를 운항하기 위해 2000마일까지도 항속거리를 가질 것에 대해 규정하고 있었다. 이 당시에 이 정도의 성능을 낼 수 있는 육상 항공기의 제작은 어렵다고 판단되었기에 비행정으로 제작할 것을 요구하고 있었다.

사업 초기부터 영국 공군과 제국항공에 대형 비행정들을 납품해 온 쇼트 브라더스 사가 이 사업에 있어서 요구조건을 만족시키는 선두주자가 될 것으로 보였다. 그러나 쇼트 브라더스 사는 시제기를 제작하지 않고 바로 설계에서 양산에 돌입하는 것에 대해 머뭇거리며 제국항공에 시제기를 제작할 시간을 요구했으나 이는 제국항공에 의해 거부되었다. 1935년에 제국항공은 아직까지 설계도 되지 않은 비행정을 28대 발주하였는데 이는 언론에 의해 ‘’‘세계에서 가장 대담한 항공분야의 도전 중 하나’‘’로 보도되었다.

아서 조지(Arthur George)가 이끄는 팀이 엠파이어 설계에 들어갔다. 주익의 위치는 프로펠러 끝과 수면 사이의 공간을 확보하기 위해 고익기로 하여 동체의 툭 튀어나온 윗부분에 장착할 것이 제안되었는데 이는 동체의 높이를 증가시키고 초기 시방서에 제시된 용적보다 커지는 것이었지만 대신 좀 더 가볍고 강한 주익의 외팔보구조를 보장하는 것이었다. 한편 쇼트 사가 비행정에 사용해 온 비행정 바닥의 설계는 18톤급의 기체에서 예상보다 심한 항력을 발생시킬 것임이 수조실험에서 드러나 수정되었다. 기본 항공역학적 설계는 엠파이어 비행정보다 보다 작은 쇼트 시온 시니어(Short Scion Senior)수상기의 설계에 기반하였다.

이 항공기의 개발 전까지 영국의 항공산업계는 이런 크기와 복잡도를 가진 항공기를 제작해 본 적이 없었으며 이 항공기의 개발에는 여러 신기술들이 난점을 극복하기 위해 도입되었다. 쇼트 사는 주익의 가로날개뼈대에 사용될 T자형 히드미늄을 제작하기 위해 새로운 공작기계를 개발해야 했으며 가우지 플랩(Gouge flap)이라고 이름붙여진 플랩은 항력은 크게 증가시키지 않으면서도 주익의 면적을 증가시킬 수 있었다.

운용자
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쇼트 s23 엠파이어 비행정 쿠이의 모습.
### 민간 운용자

* 콴타스 항공
* 제국항공
* 영국해외항공

### 군사적 운용자

오스트레일리아 오스트레일리아
* 오스트레일리아 공군
	+ No. 11 Squadron RAAF
	+ No. 13 Squadron RAAF
	+ No. 20 Squadron RAAF
	+ No. 33 Squadron RAAF
	+ No. 41 Squadron RAAF

영국의 기 영국
* 영국 공군
	+ No. 119 Squadron RAF
**밀양 천진궁**(密陽 天眞宮)은 경상남도 밀양시 내일동, 영남루 경내에 있는 건축물이다. 조선 효종 6년(1665년) 창건된 건물로서 단층팔작지붕 목조와가이다. 정면 3칸에 측면 2칸의 주심포(柱心包)건물로서 조선 중기의 건물이며, 단군의 진영을 봉안(奉安)하고 있으며 매년 음력 3월 15일 어천대제, 음력 10월 3일 개천대제를 하고 있다.

1974년 12월 28일 경상남도의 유형문화재 제117호 '*천진궁*으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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영남루 경내에 있는 건물로 원래 이곳은 요선관이 있던 자리이다. 효종 3년(1652)에 지었으며 공진관이라 부르기도 한다. 영조 15년(1739)에 불탄 것을 영조 25년(1749)에 다시 지었으며, 헌종 10년(1844)에 크게 수리하였다. 1952년 단군봉안회가 생기면서 단군 및 삼국의 시조왕, 고려 태조(재위 918∼943)의 위패를 모시면서 대덕전이라 하였으나 1957년에 천진궁으로 이름을 바꾸었다.

앞면 3칸·옆면 2칸으로 1층이고, 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이며, 목조로 된 기와집이다. 기둥 위에서 지붕 처마를 받치는 공포가 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다. 기단은 낮은 2기단으로 앞면에만 문이 있고, 나머지 3면은 벽으로 되어있다.

최근에 원래의 문틀에 2중의 문을 덧대어 달았는데, 기법이 미숙하여 기둥의 높이를 전통적 비례에 비해 높게 보이도록 만들었다.
**김천 직지사 괘불도**(金泉 直指寺 掛佛圖)는 경상북도 김천시 직지사에 있는 조선시대의 불화이다. 2019년 6월 26일 대한민국의 보물 제2026호로 지정되었다.

개요
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'김천 직지사 괘불도'는 1803년에 제작된 괘불로, 현재 알려진 19세기 괘불 중 가장 이른 예에 해당하고 규모도 가장 크다. 머리에 보관(寶冠)을 착용한 보살형 본존이 양손으로 연꽃을 받쳐 들고 정면을 향해 당당하게 서 있는 독존(獨尊) 형식의 괘불도이다. 괘불 하단에 쓰인 화기(畵記)를 통해 직지사를 중심으로 경북권역에서 활동한 제한(濟閑)을 비롯하여 위전(偉傳), 탄잠(綻岑), 부첨(富添), 신화(信和) 등 총 13명의 화승들이 제작한 작품임을 알 수 있다.

단독의 보살형의 본존을 중심으로 화면 상단에는 작게 10위의 시방제불과 5위의 보살상을 배치한 간단한 구성이나, 앞 시기 괘불의 중량감 넘치는 형태에서 가늘고 늘씬한 형태미로 변모한 점, 섬세하고 유려한 선의 구사보다는 굵고 대담한 선묘가 돋보여 시대적 전환기에 제작된 불화의 특징을 보여주고 있다. 색감도 채도가 낮은 적색과 녹색의 대비로 18세기 보다는 시각적으로 다소 엄숙한 느낌이며, 일부 권속에 국한되어 적용되던 음영법이 본존에까지 확대 적용되는 등 시대적 미감(美感)이 반영되어 있다. 

높이 12m 이상 되는 대형 불화임에도 불구하고 도상의 배치, 상․하축의 조형성, 색채감과 선묘 등 여러 면에서 19세기 불화를 대표할 만큼 우수하다고 평가되는 작품으로, 한국불교회화사에서 19세기의 첫 장을 여는 선구적인 작품이라는 상징성에 비추어 보물로 지정하여 보호하는 것이 타당하다.
**밀양 손유호 묘**(密陽 孫攸好 墓)는 경상남도 밀양시 초동면 봉황리에 있는, 고려 말∼조선 초의 인물 손유호의 무덤이다. 

2001년 12월 20일 경상남도의 기념물 제237호 **선락장군 손유호 묘**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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고려 말∼조선 초의 인물 손유호의 무덤으로, 묘 및 상석(床石) 1기, 문인석 2기, 묘비 1기 등이 남아 있다.

손유호는 고려 1372년 출생하였으며 1410년에 종4품 선략장군으로 두모포(豆毛浦)의 관군을 배수받았고, 1419년에는 대마도 정벌에 참가하기도 하였다. 이후 부친의 병환을 돌보기 위해 낙향하였으며, 일흔 일곱인 1448년에 사망하였다.

전체 묘역은 3단으로 구성되어 있다. 상단에는 묘와 상석, 중단의 동·서에는 문인석, 그리고 하단의 동쪽에는 묘비가 배치되어 있다. 묘는 전형적인 조선 초기의 네모난 묘로, 묘의 앞쪽에는 상석이 놓여져 있는데 고석(鼓石)이 분리되지 않고 함께 조각되어 있으며, 고석의 앞쪽 좌우에 귀신의 얼굴이 새겨져 있는 것이 특이하다. 문인석은 좌우로 마주보고 있는 2기가 동일한 형태이며, 일부 마멸되었다. 머리에는 관(冠)을 썼고 손에는 홀(笏)을 들었으며, 옷자락이 표현되어 있다.

묘비는 전면에만 글자가 새겨져 있는데, 손유호의 세계(世系)와 생몰년·행적·자손·글쓴이의 추모 등이 비교적 자세하게 기록되어 있다. 이 비는 1450년에 세워졌으며, 성균관 사예를 지낸 박욱(朴彧)이 썼다. 

전체적으로 양호한 상태로 잘 보존되어 있으며, 조선 초기 묘제 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.

참고 문헌
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* 밀양 손유호 묘 - 문화재청 국가문화유산포털
**김천 칠불사 소장 예수시왕생칠재의찬요**(金泉七佛寺 所藏 預修十王生七齋儀纂要)는 경상북도 김천시 부항면, 칠불사에 있는 전적이다. 2016년 4월 28일 경상북도의 문화재자료 제641호로 지정되었다.

지정사유
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문화재로 지정 신청된 전적은 김천 칠불사에 소장되어 있는 두 종류의 제반문(諸般文)(2冊)과 예수시왕생칠재의찬요(預修十王生七齋儀纂要)(1冊)이다. 이 제반문은 사찰에서 행하는 일상적 의식문(儀式文)들을 묶어서 쉽게 열람하고자 정리한 것으로 의례의 편람이다. 그리고 예수시왕생칠재의찬요는 산자가 자신이 죽은 후의 안녕을 기원하면서 스스로의 마음을 밝히고 보살행을 실천할 것을 서원하는 의식에 관한 책이다.

2종(種)의 제반문은 조선 후기에 간행된 자료이면서 상태 또한 양호하지 못하므로 문화재로 지정하기에는 미흡하며, 예수시왕생칠재의찬요는 임진왜란 이전에 간행된 서적으로서 전래본이 많지 않으므로 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.

지정 내역
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| 일련번호 | 명칭 | 재료 | 구조·형식·형태 | 규격(cm) | 수량 | 기타 특징 |
| 文化財資料641 | 金泉 七佛寺 所藏預修十王生七齋儀纂要 | 한지 | 목판본 | 32.3×21cm | 1冊 | 1571년(선조 4)간행通度寺開板 |
2013년 영국의 상여금
**상여금**(賞與金)은 정기적으로 지급되는 급여 이외의 급여이다. 여기서 정기적으로 지급되는 급여는 일급·주급·월급과 같이 일정한 기간(일반적으로 月)을 단위로 하여 규칙적·반복적으로 지급되는 급여를 의미한다. 따라서 정기적인 급여를 제외한 것은 상여금으로 볼 수 있다. 현행 법인세법에서는 동시행령에서 ① 법인이 그 사용인에게 지급하는 상여금은 이익처분에 의한 것을 제외하고 손금으로 계산하고, ② 합명회사·합자회사의 노무출자 사원에게 지급하는 보수는 이익처분에 의한 상여로 하며, ③ 상근이 아닌 법인의 임원에게 지급하는 보수는 부정행위(동법 제20조)·청산소득확정신고(동법 제46조)에 해당하는 경우를 제외하고는 이를 손금으로 계산하며, ④ 법인의 해산에 의하여 퇴직하는 임원·사용인에게 지급하는 해산수당·퇴직위로금 등은 최종 사업연도의 손금으로 계산한다고 규정하고 있다(제35조). 동법 제16조 8호에서는 법인이 주주·사원 또는 출자자(상장법인의 주주로서 발행 총주식수의 100분의 1에 해당하는 주식수에 미달하는 주식을 소유한 소액주주는 제외, 단 당해법인의 지배주주와 특수관계가 있는 주주는 제외)인 법인의 이사회의 구성원 전원과 청산인, 합명회사·합자회사 및 유한회사의 업무집행사원·이사, 감사, 이에 준하는 직무에 종사하는 임원에게 지급하는 상여금은 손금에 산입하지 아니한다고 규정되어 있다.
**모세혈관**(毛細血管, 영어: capillary)은 소동맥과 소정맥을 연결하는 그물 모양의 매우 가는 혈관으로 탄성 섬유나 근육이 없는 한 층의 내피세포로 이루어진 혈관이다.

모세혈관 속의 적혈구굵기는 약 10μm 정도로, 적혈구가 겨우 지나갈 수 있는 크기이다. 혈액은 심장에서 동맥을 흘러 모세혈관을 지난 다음에는 정맥으로 이행하는데, 혈류를 따라 측정한 모세혈관의 길이는 평균 0.5mm 정도로, 혈액은 보통 이곳을 0.5 ~ 1초에 통과한다. 그 사이에 조직과의 사이에 물질 교환이 일어난다. 인간의 모세혈관 전체를 하나로 이으면 지구를 몇 바퀴 돌 수 있는 길이라고 한다.

모세혈관에는 근육은 없으나 주(周)세포라는 수축력을 가진 특수한 세포가 달라붙어 있어 이것이 모세혈관을 보호하는 것이라고 추정된다. 동맥 끝부분은 보통 모세혈관으로 이행하는데, 직접 동맥으로 흘러들어 가는 경로도 있다. 이것을 동정맥 문합(吻合)이라 하며, 신체의 매우 넓은 부분에 존재한다. 이 문합 가운데는 관벽에 민무늬근이 발달해 있어 혈액의 유량을 조절하는 것도 있다.

종류
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모세혈관은 내피의 형태에 따라 세 종류로 나눌 수 있다.

### 연속성 모세혈관

연속성 모세혈관은 가장 많이 있으며 흔히 볼 수 있는 것으로, 구멍은 없다.

### 동양 모세혈관

동양(洞樣) 모세혈관은 커다란 구멍이 많이 나 있어 혈구도 자유로이 드나들 수 있다. 간·비장·림프절에서 볼 수 있다.

### 유창 모세혈관

유창(有窓) 모세혈관은 작은 구멍이 나 있는데, 여기에는 엷은 막이 있다. 근육·장관(腸管)·내분비선·신소체 등에서 볼 수 있다.

구조
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모세혈관의 지름은 30~40µm이며 가는 것은 8µm 정도로, 적혈구 1개가 겨우 통과할 정도이다. 모세혈관은 조직의 내부에 그물처럼 얽혀있다.

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기능
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혈관과 조직 사이에서 기체, 대사물을 포함한 액체와 노폐물 등을 교환하는 역할을 한다.
동맥의 혈액은 대부분 모세혈관을 거쳐 정맥으로 흘러들어가며, 이 과정에서 산소와 영양분을 풍부히 포함한 동맥혈은 이산화탄소와 노폐물을 가지고 있는 정맥혈로 바뀌게 된다.
**발터 클린**(Walter Klein, 1928년 11월 27일 ~ 1991년 2월 10일)은 오스트리아의 피아니스트이다.

클린은 1928년 그라츠에서 태어났다. 그의 어머니는 예술가 에리카 지오바나 클린이었다. 1929년 미국으로 이민을 갔으며, 이후 연락은 서신뿐이었다.

클린은 빈의 음악 아카데미에서 요제프 디츨러와 아르투로 베네데티 미켈란젤리에게 피아노를 배웠다. 그는 또한 폴 힌데미트와 작곡을 공부했다.

그는 볼차노에서 열린 부소니 콩쿠르와 파리에서 열린 마르그리트 롱 콩쿠르에서 우승했으며 1969년 미국에서 데뷔했다. 1953년에 그는 빈에서 보센도르퍼 상을 받았다.

1991년 암으로 사망하기 직전에 1987년에는 요제프 마르크스 음악상을, 1989년에는 비엔나에서 금메달을 수상했다.

그의 음반 목록은 방대하다. 이 작품에는 모차르트의 피아노 협주곡, 브람스의 피아노 음악, 슈베르트의 피아노 소나타 등이 수록되어 있다. 그는 아르튀르 그뤼미오와 함께 피아노와 바이올린을 위한 모차르트 음악을 녹음하고, 샤브리에의 피아노 음악 전집에서 레나 키리아쿠(Rena Kyriakou)와 협력했다.

그는 아내 베아트리즈 클린, 그라츠 동시대인 알프레드 브렌델과 함께 피아노 듀오와 듀엣 레퍼토리를 연주하고 녹음했다.

그는 그의 해석에 있어서 결정적 어조와 디테일의 투사로 많은 찬사를 받았다. 그의 연주에 대한 명료함은 특히 모차르트와 슈베르트의 음악에 맞았다. 이러한 특성들은 브람스의 음반에서도 매우 뚜렷하게 나타나는데, 여기서 글의 촘촘한 질감은 음악적 논쟁을 쉽게 모호하게 만들 수 있다.
**사법시험**(司法試驗)은 변호사, 판사, 검사 등의 법조인이 되기 위해 필수적인 자격시험이다.

대한민국
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 이 부분의 본문은 사법시험 (대한민국)입니다.
법조인이 될 자격을 검정하는 시험으로 1964년부터 2017년까지 시행되었다. 제1차(객관식), 제2차(서술형 주관식), 제3차(면접) 등 세 번에 걸쳐 치러진다. 합격 후 반드시 사법연수원을 수료하여야 판사, 검사, 변호사의 자격이 주어지므로, 엄밀히 말하자면 대법원장에 의하여 별정직 공무원인 사법연수생에 임용되기 위한 임용시험이었다(구 법원조직법 제72조 제1항).

종래의 고등고시 사법과와 혼동하여 '사법고시'라고 부르는 경우가 있으나, 사법시험은 판사나 검사를 임용하기 위한 시험이 아니고 단지 법조인이 될 자격을 검정하는 시험이었므로 사법고시는 잘못된 명칭이다. 1963년 제1회 사법시험이 도입 시행되었다. 23회부터 300명을 선발하였고 이때 합격한 황교안 박한철 조대환 등이 있다.

법학전문대학원 제도 도입으로 변호사 시험이 신설되면서 사법시험 폐지가 결정되었다. 2016년에 1차 시험이 2017년에 2차 시험이 시행된 후 2017년 12월 31일 사법시험법의 폐지로 폐지되었다.

미국
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 이 부분의 본문은 변호사시험 (미국)입니다.
미국은 '변호사 시험(Bar Exam)' 제도를 두고 있으며, 이는 미국의 각 주에서 법학전문대학원 졸업자를 대상으로 하여 치르는 변호사 자격시험이다. 대부분의 주에서 1년에 3번 실시되는 전미 변호사 윤리시험(the Multistate Professional Responsibility Examination, MPRE)를 공통적으로 실시한다.

일본
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 이 부분의 본문은 사법시험 (일본)입니다.
1923년 이전에는 판사, 검사, 변호사 통일의 법조자격시험은 존재하지 않았고, 판사와 검사의 후보생인 사법관시보(사법연수생)의 채용시험인 판검사등용시험과 변호사시험이 별도로 시행되었다. 1923년부터 高等試験司法科가 통일된 법조국가시험이었다. 1949년부터 舊사법시험이 도입되었다.

사법시험은 법조인, 즉 재판관, 검찰관 또는 변호사가 되려고 하는 자에 대하여 그에 필요한 학식과 응용 능력을 측정하는 것을 목적으로 한 국가시험이다(사법시험법 제1조). 직접적으로는 재판소법 제66조 2항에서 정하는 사법연수생이 되기 위한 자격시험이다.

2000년대 이후 로스쿨 제도의 도입에 따라 사법시험의 개요는 크게 변화했다. 2006년부터는 新사법시험이 시행되고 있다.

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1981년 서독 영화에 대해서는 릴리 마를렌 (영화) 문서를 참고하십시오.
**릴리 마를렌**(Lili Marleen, 또는 Lili Marlene, Lili Marlène 등으로 불림)"은 제2차 세계 대전 당시 양 진영 모두에서 유명해진 독일의 사랑 노래이다.

가사는 1915년 제1차 세계대전 당시 독일 제국군에 징집된 함부르크 출신의 한스 라이프(Hans Leip, 1893-1983)가 썼으며, 들리는 바에 의하면 제목은 그의 애인인 릴리와 군 간호사 마를렌의 이름을 조합했다고 한다. 이것은 1939년 랄레 안데르센(Lale Andersen)에 의해 녹음되었다.

후에 1941년 독일군방송이 된 벨그라데 라이오 방송(Radio Belgrade)이 음반 더미에서 이 앨범을 찾아냈고, 다른 음반의 부족으로 이 음악을 빈번히 틀었다고 한다. 나치 정부의 선전 장관 요제프 괴벨스 (Joseph Goebbels)는 이 음악을 방송금지 명령했으나, 이 음악을 다시 틀어달라는 군인들의 편지가 방송국에 쏟아져 들어오자, 요제프 괴벨스는 마지못해 자신의 마음을 바꾼다. 이때부터 이 노래는 9:55PM에 방송되고 그것의 인기는 급상승한다.

최초의 영어 녹음은 아마도 앤 셜튼(Anne Shelton)이 했을테지만, 이후 많은 버전들이 나왔다. 1940년대 후반과 1950년대 초 "릴리 마를렌"은 마를렌 디트리히(Marlene Dietrich)에 의해 독일어와 영어로 녹음되었다.

1980년에 영화 감독 라이너 베르너 파스빈더는 동명의 영화를 찍었는데, 이 영화는 랄레 안데르센의 이야기와 그녀가 부른 버전의 노래를 들려주는데 초점을 맞춘다.

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 독일

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| 기타 | 
* 뮤직브레인즈 작품

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**성지동**(城址洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 옛 행정동이다. 면적은 0.7km2이고, 인구는 행정동이 폐지되기 직전인 2013년 4월을 기준으로 2,835세대 6,672명이다.

개요
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1910년 토지조사사업 당시 일제가 진주면에 17개정(町)을 두었는데 이때에 남성정, 인사정이라 하였으며, 해방이후 1949년 8월 15일 지방자치법 시행에 따라 진주부가 진주시로 개칭됨에 따라 17개정 12개리가 29개동으로 개편되었는데 남성정, 인사정도 남성동, 인사동으로 바뀌었다. 1954년 10월 20일 진주시의회의 승인을 얻은 동명칭 구역확정 조례에 의하여 29개동을 37개동으로 개정하였으며, 1969년 5월 22일 동명칭 구역 확정 및 동장정수조례에 의거 행정구역이 37개동에서 22개동으로 조정됨에 따라 남성동과 인사동을 합하여 행정동 명칭을 남성동으로 하였다. 1997년 7월 1일 조례개정으로 본성동, 남성동을 통폐합하여 성지동으로 하였으며 3개법정동 (본성동, 남성동, 인사동)을 관할하며 오늘에 이르고 있다.

2013년 5월 1일 봉안동, 신안동와 함께 성북동로 통합되었다.

법정동
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* 본성동
* 남성동
* 인사동

교육
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* 진주초등학교

관광
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* 진주성
* 국립진주박물관