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**페르가몬 박물관**(독일어: Pergamonmuseum)은 베를린의 박물관섬 안에 위치해 있다. 이곳은 알프레트 메셀과 루트비히 호프만에 의해 설계되었으며, 1910년부터 1930년까지 약 20년에 걸쳐 완공되었다. 내부에는 제우스의 대제단 (또는 '페르가몬 제단')을 비롯한 밀레토스의 시장문, 이슈타르 문 등 기념비적 건축물들이 유적지 현지에서 출토된 그대로 옮겨져, 실제 크기로 재건되어 전시되어 있다. 이에 따라 전시품의 소유권에 관한 국가간 법적 논쟁에 휘말려 있기도 하다.

고대 그리스·로마 유물 및 중동 지역에서 출토된 유물과 이슬람 유물들도 소장하고 있다. 박물관 추산으로 매년 85만명이 방문하고 있으며, 2006년 현재 독일에서 가장 많은 사람들이 방문하는 박물관이다.

기원
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제우스의 대제단 (페르가몬 제단)
박물관섬에 위치한 페르가몬 박물관과 보데 박물관 (1951년 촬영)
박물관섬에 카이저 프리드리히 박물관(현재의 보데 박물관)이 개관할 당시, 식민지에서 출토된 고고학 유물들은 전시될 공간을 찾지 못해 독일 내의 여러 박물관으로 분산된 상황이었다. 유적 발굴은 바빌론, 우루크, 아슈르, 밀레토스, 프리에네 및 이집트 등 각지에서 진행되고 있었으나, 독일 내 박물관들의 크기가 워낙 작아 이곳에서 발굴된 많은 양의 유물들을 한 자리에 모아놓고 전시하는 것이 불가능했던 것이다. 이에 1907년 초, 카이저 프리드리히 박물관의 관장이던 빌헬름 폰 보데는 고대 유물들을 수용할 새 박물관을 건설할 계획을 제출한다.

새 박물관의 기획은 1907년부터 시작되었으나, 설계가 한창이던 1909년에 알프레트 메셀이 사망하고 그의 절친한 친구였던 루트비히 호프만이 이어 받는 등의 일 때문에 실제 착공은 1910년이 되어서야 가능했다. 박물관 건설 작업은 세계 제1차 대전과 1920년대의 대공황 속에서도 계속되다가, 마침내 1930년에 이르러 개관되었다.

페르가몬 박물관은 제2차 세계 대전 말미에 일어난 베를린 공방전 당시 엄청난 피해를 입었다. 전시품들 중 다수가 안전한 곳으로 옮겨졌으며, 이관이 불가능한 거대 전시품의 경우 가벽을 설치해 보호하기도 했다. 1945년, 베를린에 입성한 소련의 붉은 군대는 '유물 보호'를 내세워 많은 전시품을 수거하였으나, 이는 허울일 뿐 실제로는 다수 전시품이 전리품처럼 여겨졌다. 이들 중 많은 수가 1958년까지 동독에 인양되었으나, 가치가 현격한 것들은 여전히 러시아의 푸시킨 박물관이나 에르미타주 박물관 등에 보관되고 있었다. 이에 독일의 반환요구가 거세지자, 러시아는 독일과 조약을 맺어 나머지 전시품의 반환을 약속했으나 2003년 6월, 이 조약이 러시아 국내법에 저촉된다는 이유로 아직까지 반환이 이루어지지 않고 있다.

전시품
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페르가몬 박물관이 전시하고 있는 주요 유물은 아래와 같다.

* 제우스의 대제단
* 밀레토스의 시장문
* 바빌론의 이슈타르 문과 '행렬의 길'
* 요르단의 므샤타 궁전 유적

이슈타르 문
### 고대 유물 전시관 *(Antikensammlung)*

현재 페르가몬 박물관 내 전시되고 있는 고대 유물들은 대부분 브란덴부르크의 선제후가 취미삼아 모은 수집품들로 이루어져 있다. 이 유물들이 부분적으로마나 일반에 처음 공개된 것은 알테스 박물관이 개관한 1830년이었다. 이후 올림피아, 사모스, 페르가몬, 밀레토스, 프리에네, 마그네시아, 키프로스와 디디마 등지에서 추가로 발굴이 이뤄지며, 박물관의 고대 유물 소장품이 늘어나게 되자 일부 유물들을 알테스 박물관(베를린 구 박물관)으로 옮겨 전시하고 있다.

전시품들은 주로 아르카익 시대부터 헬레니스틱 시대까지의 고대 그리스와 고대 로마의 건축, 조각, 비문, 모자이크, 동상, 보석, 도자기 등으로 이루어져 있다.

이들 중 대표적인 전시품은 기원전 2세기 경 지어진 제우스의 대제단(페르가몬 제단)과 밀레토스의 시장문으로, 이 중 제우스의 대제단은 거인들과 신들의 전쟁을 묘사한 높이 113미터의 프리즈(소벽)으로 잘 알려져 있다.

제2차 세계 대전 중 일부 전시품들은 포화를 피해 안전한 곳으로 이동되었다가, 연합군의 분할점령으로 독일이 갈라지자 페르가몬 박물관으로 돌아가지 못하기도 했다. 페르가몬 박물관은 동독에서 1959년에 재개관 하였으며, 통독 전까지 서독 측에 옮겨졌던 전시품들은 샤를로텐부르크 성에서 전시되었다가 1995년에 다시 페르가몬 박물관으로 이관되었다.

### 이슬람 미술관 *(Museum für Islamische Kunst)*

이 전시관에서 전시되는 이슬람 유물들은 주로 스페인과 인도 등지에서 출토된, 8세기에서 19세기 사이의 것들이다. 대표적인 전시물은 므샤타 궁전 유적으로 현재의 요르단인 암만의 남쪽 지역에 위치한, 미완의 초기 이슬람식 궁전을 일부 옮겨온 것이다. 이는 오스만 제국의 술탄인 압둘 아미드 2세가 빌헬름 2세에게 선물한 것으로 전해진다. 궁전 유적의 일부는 아직까지 요르단에 있다.

또 다른 볼거리는 알레포 방이다.

### 중동 전시관 *(Vorderasiatisches Museum)*

중동 전시관은 아시리아와 수메르, 바빌로니아 등지에서 독일 고고학자 등에 의해 발굴된 유물들을 전시하고 있다.

대표적인 전시품으로는 이슈타르 문과 바빌론의 행렬의 길과 함께 네부카드네자르 3세의 권좌를 들 수 있다.

사진
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* 므샤타 궁전의 벽므샤타 궁전의 벽
* 이슬람 회화이슬람 회화
* 제우스의 대제단에서 발견되는 새 모자이크.제우스의 대제단에서 발견되는 새 모자이크.
**태백산 석장승**(太白山 石長丞)은 강원특별자치도 태백시 소도동, 태백산맥으로 오르는 길 양쪽에 서 있는 2기의 돌장승이다. 1995년 3월 9일 강원도의 민속문화재 제4호로 지정되었다.

태백산 천제단의 천제신앙과 관련하여 태백산신의 수호신으로 태백산으로 올라가는 길목 양쪽에 위치하여 신성한 지역임을 표시하기 위해 세워졌다. 대개 나무로 깎아 만든 장승을 마을입구나 신성지역에 세워 표시하는 데 비해 돌로 만든 것이 특이하다. 길을 사이에 두고 왼쪽의 것이 천하대장군이고 오른쪽의 것이 지하여장군이다.

개요
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태백산맥으로 오르는 길 양쪽에 서 있는 2기의 돌장승이다.

처음에는 북쪽으로 1.2km 떨어진 미루둔지에 있었는데, 40여년 전 태백산 망경사로 옮겼다가 다시 1987년 태백문화원의 주관하에 지금의 자리에 복원한 것이다. 복원과정에서 처음에는 없었던 자연석을 장승의 받침돌로 깔고, 장승의 몸체에 각각 천장(天將)과 지장(地將)이라 새겨 ‘천하대장군’과 ‘지하여장군’임을 표시하였다. 그러나 그 생김새가 일반 장승의 부리부리한 모습이라기보다는 온화하고 점잖은 모습이어서 문인석(文人石)이나 미륵상에 더 가까워 보인다.

길 왼쪽에 있는 천장은 50cm 높이의 넓직한 받침돌 위에 서 있는 길이 170cm, 둘레 130cm 크기이고, 반대편의 지장은 높이 80cm의 뭉툭한 받침돌 위에 길이 155cm, 둘레 135cm의 크기로 서 있다. 둘 다 화강암 재질로 많이 닳아있어서 지장의 얼굴 모습은 알아볼 수 없는 상태이지만 보존상태는 양호한 편이다.

지장의 주위에는 지금의 자리로 옮기면서 함께 세워놓은 솟대가 있는데, 꼭대기에 세 마리의 오리가 조각되어 있는 모습으로, 강원도 해안지방을 중심으로 하는 영동지역에서 주로 볼 수 있는 형태이다.

두 장승의 제작시기는 알 수 없으나, 하늘을 섬기는 천체신앙과 천신에게 제를 올리는 태백산 천제단과 관련하여 태백산신의 수호신상으로서의 구실을 하였고, 지장의 코가 많이 닳아있는 것으로 보아 마을 수호신의 대상이기도 하였음을 알 수 있다.
**조정 평균자책점(Adjusted ERA)** 또는 **조정 방어율(ERA+)**은 야구에서의 투수 통계 지표 중 하나이다. 이 지표는 기존의 평균자책점의 계산에서 투수들의 보편적인 성적과 타자/투수 친화적인 구장 등을 고려하여 보정된 야구에서의 투수 지표이다. 조정 평균자책점의 기준점은 100이 되는데, 100을 초과하는 투수의 경우 평균 이상의 투수로 분류되고, 100 아래의 투수는 평균 이하의 투수로 분류된다.

예를 들어, 리그에서의 투수의 평균적인 자책점이 4.00인 경우 , 타자 친화적인 구장에서 평균 자책점 4점대를 기록하였을 때에는 조정 평균자책점이 100 이상일 것이고, 비슷하게 투수 친화적인 구장에서 4점대를 기록하였을 때는 100 미만이 되는 것이다.
결과적으로, 조정 평균자책점은 각기 다른 환경에서의 투수를 비교할 수 있게 된다. 위의 예시와 같이, 두 투수의 구장 환경을 고려하여 타자 친화적인 구장에서 던진 투수가 조정 평균자책점이 더 높게 나온 것을 알 수 있다. 이렇게 조정 평균자책점은 잘못된 방어율을 보정해주는 데 사용될 수 있다.

| * v
* t
* e
야구 기록 |
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| 타격 | 
* 타율
* 장타율
* 출루율
* OPS
* 사사구(볼넷
* 몸에 맞은 공
* 밀어내기)
* 안타 (1루타
* 2루타
* 3루타
* 홈런
* 연속 안타)
* 삼진 (낫아웃)
* 범타 (땅볼 아웃
* 플라이 아웃
* 라인드라이브 아웃
* 병살
* 삼중살)
* 타점 (승리 타점)
* 번트
* 희생 플라이

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| 주루 | 
* 득점
* 도루
* 도루 성공률
* 도루 실패
* 견제사

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| 투구 | 
* 투구 이닝
* 승률
* 세이브
* 홀드
* 자책점
* 평균 자책점 (조정 평균자책점)
* 승리 투수와 패전 투수
* 퀄리티 스타트
* 완투
* 완봉
* 노히트 노런
* 퍼펙트 게임
* 탈삼진
* 폭투
* WHIP
* BB/9
* HR/9

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| 수비 | 
* 수비율
* 어시스트 (보살)
* 풋아웃 (척살)
* 실책 (본헤드 플레이)
* 패스트 볼
* 견제구
* 보크
* 악송구
* 야수 선택
* 도루 저지

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| 기타 | 
* 트리플 크라운
* 세이버메트릭스
* 대체 선수 대비 승리 기여도
* 끝내기 홈런
* 끝내기 볼넷

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비슷한 이름의 파르지팔에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.
볼프람의 파르치팔 중 서언(1,1절 이후), 하이델베르크, 팔라티누스 게르마니쿠스 필사본
**파르치팔**(Parzival)은 볼프람 폰 에셴바흐의 중세 고지 독일어로씐 운문체 장편 서사시 소설로서 궁정문학에 속하고 추정하건대 약 13세기 초에 지어졌다. 이 작품은 운율을 맞춘 시행 25,000쌍으로 이루어졌고 현대판으로는 책 16권으로 나뉘었다.

개요
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이중 소설 구조로써 정교히 짜인 줄거리에는 기사의 이중으로 된 모험의 운명이 펼쳐진다. 한 이야기에서는 이름이 작품 제목과 같은 주인공 파르치팔이 어리석고 물정에 어두웠던 사람에서 성배의 왕이 되기까지의 과정을 담고 다른 이야기에서는 아서왕의 기사가 되려는 위험하고 엄격한 자격시험을 치르는 사람인 가반(Gawan)이 서술된다.

주제를 놓고 보면, 파르치팔은 아서왕 서사시에 속하지만 이 작품에서 파르치팔이 영국의 신화다운 아서왕의 원탁에 일원으로 들어간 것은 그 사람이 성배를 찾아 모험하는 과정의 일부로서 표현된다.

이 작품의 소재는 문학답지만 미술과 음악에도 많은 영향을 끼쳤다. 그중에서 가장 대표할 정도로 전형이 될 만하거나 특징이 있는 작품이 (당시 무대종교축제기념극에 음악이 더해진 형태였던) 1882년에 초연된 리하르트 바그너의 오페라 파르지팔(Parsifal)이다.

주제
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소재가 매우 복잡하고 주제가 다양한 작품인 파르치팔에서 다루어지는 주제에는 물질의 원리에 기초한 가치와 정신에 관계되는 가치의 관계, 남성의 세계관과 여성의 세계관 사이의 대립, 궁정의 상류사회와 성배의 수호하는 사람들의 정신에 관계된 공동체의 모습, 다양하고 실존하는 욕망(물욕, 성욕, 종교에 딸린 구원, 천국을 향한 환상)과 관련된 원죄 등이 있다.

심리분석학에 토대한 측면에서 살피면, 남을 의식지 않고 정신에 관계된 모든 활동을 자기 위주로 행하는 태도를 고수하던 주인공이 타인에게 공감하는 능력을 얻게 된 과정, 혹은 주인공이 어머니와의 관계에서 경험하던 갈등을 해결하게 된 계기 같은 주제를 찾을 수 있으며, 파르치팔이 줄거리가 흐름에 따라 각성에 도달하게 되고 두 번째로 성배의 성에 도달했을 때는 질문을 소홀히 해서 이전 불명예를 씻어내게 되는 과정이 담겨 있다. 파르치팔은 성배 신화에서의 구원의 역할을 하는 인물이다.

구조
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"파르치팔"은 분량이 긴 머리말[서언]에 뒤이어 이중 소설 구조가 등장하는 방식으로 구성됐다.

소설 전체에 걸친 구조를 살피면, 먼저 파르치팔의 아버지 가흐무렛(Gahmuret)의 모험에 관한 이야기가 등장하고 그 다음에 파르치팔의 어린 시절을 다룬 설명으로 주요한 줄거리가 시작된 후로는 가반을 다룬 줄거리와 파르치팔을 다룬 줄거리가 번갈아 나오다가 파르치팔이 트레프리첸트(Trevrizent)를 만나게 되는 부분부터 결말부까지는 다시 ‘파르치팔’을 다룬 내용으로 이루어진다.

참고 문헌
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* Haerkoeter, Heinrich: Deutsche Literaturgeschichte, 1962
* 볼프람 폰 에셴바흐: 파르치팔, 허창운 역, 한길사, 2005

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《**파르므의 승원**》(La Chartreuse de Parme)은 1839년 출판된 스탕달의 장편소설이다.

16세기 이탈리아 고서(古書)를 골자로 하여 겨우 2개월 만에 써버린 작자 원숙기의 작품이다. 발자크가 격찬하여 스탕달이 생전에 인정을 받았던 유일한 작품으로 유명하다.

나폴레옹을 동경한 대귀족의 아들 파브리스는 워털루 전투에 참가한 때문에 음모의 와중에 휩쓸린다. 그를 돕는 정열적인 상세베리나 공작 부인과, 기지에 찬 그의 여인 모스카 백작, 파브리스를 사랑하는 수줍고 상냥한 크레리아 등 네 사람에게 던져진 전제정치의 어두운 그림자를 그렸다. 결투, 탈옥, 독살의 여러 사건이 전개된 뒤에 파브리스의 아들을 잃은 크레리아는 절망으로 죽고 파브리스는 수도원으로 들어간다.

작가가 소설에 몇 번이나 테마로 한 나폴레옹 몰락 이후의 사회에 있어서 인간의 생존방식을 여기에서도 문제삼고 있다. 그러나 모두가 희가극(喜歌劇)류의 풍자와 애수를 띠고 진행되어 <적과 흑>처럼 우울하지는 않다. 작자는 파브리스의 천진난만 속에 그렇게 되기를 바래 왔던 자신의 모습을 몽상하고 크레리아에게 이상적 애인의 영상을 그려보려고 했던 것이다. ‘행복의 추구’가 이 작품의 중심 테마라 하겠으며 다시 읽고 또 읽음으로 하여 더욱 흥미가 일어나는 명작이다. 더욱이 워털루 전투 묘사는 톨스토이의 <전쟁과 평화>에도 영향을 끼쳤다고 한다.
**아사마급 장갑순양함**(浅間型装甲巡洋艦)는 일본 제국 해군이 1890년대 러일 전쟁 전에 영국에서 구입한 최초의 장갑순양함이다. 아사마급 함은 청일 전쟁 이후 66함대의 장갑순양함의 첫 확장 계획 제3기에 정비된 군함이다. 아사마급은 이 계획을 수립할 때 암스트롱 사에서 건조 중이던 수출용 일등 순양함을 급하게 구입했기 때문에 건축 계획에서 가장 젊은 그룹인데 66함대에서 가장 준공 연도가 오래된 함이 되었다. 이들 자매함들은 1904년에서 1905년 사이의 러일 전쟁에서 주요 4대 해전인 여순항 해전, 울산 해전, 황해 해전, 쓰시마 해전에 모두 참가했지만, 제1차 세계 대전에서는 미미한 역할 밖에 하지 못했다. *아사마*는 1915년 초 독일의 통상파괴를 수색하다가 좌초되어 2년동안 수리를 해야 했다. *도키와*는 칭다오 전투에 참전했으며, 또한 통상파괴를 수색했다. 두 함 모두 이후 전쟁 동안 연습함이 되었고, 전후에도 계속 그 역할을 담당했다.

개요
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1896년 확장 계획은 1894년-95년까지 청일 전쟁이 끝난 이후에 수립되었으며, 4척의 추가 전함과 4척의 장갑함을 포함하고 있었다. 이것들 모두 외국에 발주를 해야 했는데, 일본에서는 이것들을 모두 수용할 수 있는 능력이 부족했기 때문이다. 러시아의 조함 프로그램을 고려해 볼 때 일본 제국 해군이 러시아 제국 해군과 맞서기에는 불충분하다는 결론이었다. 그러나 예산 문제는 추가적인 전함 주문을 어렵게 했고, 일본 해군은 결국 4~6척의 장갑순양함을 추가로 주문하기로 결정했다. 수정된 계획은 보통 ‘6.6 함대’로 알려져 있다. 이 함들은 청일 전쟁에서 패배한 청나라의 전쟁 배상금 3백만 파운드를 이용해 구매되었다. 통상파괴, 식민지나 무역로, 함선 보호를 위해 설계된 동시대의 대부분의 전함들과는 달리, 이 함선들은 함선으로 전선에 배치될 예정이었다.

1896년 6월, 당시 일본에 있던 앤드류 노블 준남작이 암스트롱 휘트워스에 2척의 재고 함선을 진수시켜 두라고 전보를 보냈다. 이후 초기의 칠레 순양함 오히긴스의 개선 판을 토대로 예비 설계에 들어갔다. 일본 해군이 8월 21일 최종 설계를 승인할 때까지 반복적인 수정이 이뤄졌다. 이 함들은 1,016톤 이상의 배수량과 무장이 더 단단해졌으며, 칠레의 순양함보다 약간 더 빨라졌다. 일본이 1897년 7월 6일까지 주문을 넣지는 않았지만, 이 급의 최초의 함이 10월에 진수되었다.

설계
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1902년의 계획선
선체 형상은 전형적인 평갑판급 선체이며, 능파성을 좋게 하기 위해 높은 건현을 가지고 있다. 함수에는 아직 충각이 붙어 있었다.

주포는 새롭게 설계된 203mm 45구경 포를 타원 원통형의 연장포탑에 거취시켜 두었다. 1번 주포탑, 사령탑을 통합한 조향 함교, 외기둥 뱃머리 돛대, 일정한 간격으로 늘어선 2개의 굴뚝 양쪽에 굵은 통풍통이 3개씩 총 6개가 서 있었다. 그 뒤에 함재정을 두고, 보트 크레인의 기지를 겸하는 외기둥 선미 2번 주포탑의 순서였다. ‘야쿠모’와 ‘아즈마’가 150mm 40구경 단장포를 12개 가지고 있는데 반해, 현측 중앙부에 1기씩 추가 되어 현마다 7개씩 총 14개가 있었다.

그 밖에 어뢰정을 대비하여 함수 · 함미와 상갑판에 80mm (40구경) 단장 속사포가 12개, 47mm 포는 152mm 부포가 늘었기 때문에 단장포 8기가 감소했다.

### 무장

8인치 포 터넷의 교차부
아사마급의 주포는 새로 설계한 203mm (45구경) 포이다. 이것을 타원 원통형의 연장 포탑에 장착했다. 이 포탑 좌우 150도 선회수, 앙각 30도 · 부각 5도였다. 무게 113kg의 포탄을 분당 2발을 발사할 수 있었다.

사정거리는 앙각 30도에서 18,000m까지 발사할 수 있다. 부포는 1895년급 152mm (40구경) 포를 채용했다. 이 포는 분당 5발을 발사할 수 있지만, 숙련된 병사라면 7발까지 가능했다. 45.4kg의 포탄을 부앙 각도 앙각 20도 · 부각 5도, 앙각 20도에서 9,140m의 사정거리를 가지고 있었다.

그 밖에, 빗커스 사의 1894년형 80mm (40구경) 포를 단장포가 12개, 47mm 단장포를 8개, 8인치 어뢰발사관을 단장으로 함수부 위에 1기, 현측 부 수중에 4기를 장착했다.

### 기관

보일러는 석탄 전소 원형 깡통 12개였다. 여기 직립형 3단 팽창식 4기통 왕복기관 2기 2축 추진으로 출력 18,000마력에, 속력 21.5노트를 발휘했다. 항속 거리는 석탄 1,409톤, 속력 10노트로 7,000해리를 갈 수 있고, 연소 효율이 낮은 원형 깡통을 보충하기 위해 석탄 탑재량이 많았다.

### 기타

처음에는 전함 6척, 장갑순양함 4척으로 6.4 함대를 구성할 예정이었으나 러시아 함대의 증가세로, 영국에서 아사마급 등 2척을 구입한 결과, 66 함대가 되었다. 구입 시에는 선체의 건조가 상당히 진행되었지만 무장을 일본식으로 변경할 수 있었다. ‘아사마’는 1900년부터 1908년까지 연속으로 관함식을 초대하는 함으로 선정되었고, 이것은 일본 해군에서는 최고 기록이다.

아사마급 함 등 66 함대의 장갑순양함은 러일 전쟁에서의 전투를 치뤘을 뿐만 아니라 다이쇼에서 쇼와에 걸쳐서 연습 함대로 편성되어 사관학교 생도의 원양 항해를 교육하는 훈련함이 되었다.
**조정 종가 문적**(趙靖 宗家 文籍)은 경상북도 상주시, 상주박물관에 있는, 조선 선조 ∼ 인조 때의 학자이며 문신이었던 검간 조정(1555 ∼1636)의 종손가에 소장된 고문서와 전적이다. 1989년 5월 23일 대한민국의 보물 제1004호로 지정되었다.

개요
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본 문화재(文化財)는 조선(朝鮮) 선조 ∼ 인조 때의 학자이며 문신이었던 검간(黔澗) 조정(趙靖)(1555 ∼1636)의 종손가(宗孫家)에 소장(所藏)된 고문서(古文書)와 전적(典籍)이다. 조씨택(趙氏宅)에는 500년간 전래(傳來)한 고문서(古文書)와 전적(典籍)이 상당수(相當數)가 있었으나, 고문서(古文書)는 명종 9년(1554년)에서 현종11년(1670년) 사이에 작성(作成)된 분재문서(分財文書)7건, 선조 34년(1601년)에 조정(趙靖)에게 발급(發給)된 교지(敎旨)등 교지류(敎旨類)47건, 인조 6년(1628년)에 조기원(趙基遠)에게 발급(發給)된 차정첩(差定帖) 1겅 등 3종 55점을, 전적(典籍)은 조선초기간본(朝鮮初期刊本)인 척약재선생학음집(惕若齋先生學吟集)을 비롯하여 필원잡기(筆苑雜記), 한서(漢書) 등 주로 조선전기간본(朝鮮前期刊本) 7종 7책만을 선별조사(選別調査)하였다. 고문서(古文書)중 명종 ∼ 현종 년간에 분재문서(分財文書)는 당시 사회(社會), 경제사(經濟史)연구에, 선조 ∼ 인조 년간에 발급(發給)된 교지류(敎旨類)는 인사행정제도(人事行政制度)의 연구에 각각 귀중한 자료이며, 전적(典籍)은 낙질(落帙)이 많기는 하나, 조선(朝鮮) 전기간본(前期刊本)으로 서지학연구(書誌學硏究)의 자료(資料)임은 물론, 교육문화사연구(敎育文化史硏究)에도 중요한 자료이다. 특히 척약재선생학음집(惕若齋先生學吟集)은 희귀본(稀貴本)이고 전산성법(田算成法)은 유일본(唯一本)으로 그 가치가 더욱 높다.
**조정 임진란기록 일괄**(趙靖 壬辰亂記錄 一括)은 경상북도 상주시 사벌면, 상주박물관에 있는 조선 선조∼인조 때의 학자이며 관료인 조정(1555∼1636)이 임진왜란 당시에 보고 듣고 겪은 일들을 손수 적은 일기이다. 1989년 5월 28일 대한민국의 보물 제1003호로 지정되었다.

개요
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조선 선조∼인조 때의 학자이며 관료인 조정(1555∼1636)이 임진왜란 당시에 보고 듣고 겪은 일들을 손수 적은 일기이다. 조정은 김성일과 정구의 문인이었으며, 임진왜란이 일어나자 의병을 모아 활동하였고, 선조 29년(1596)에 도체찰사였던 이원익의 막하로 들어가 활약하였다. 선조 36년(1599)에는 사마시에, 2년 후에는 문과에 급제하여 호조좌랑, 사헌부감찰, 대구판관 등의 벼슬을 지냈다. 그가 죽은 후 이조참판에 증직되었다. 

이것은 선조 25년(1592)부터 선조 30년(1597)까지 약 6년간의 사실이 수록되어 있는 글이다. 임난일기는 6종 7책으로 구성되어 있으며 세부목록은 『임진일기』 2책, 『남행록』 1책, 『진사록 』1책, 『일기 부 잡록』 1책, 『서행일기』 1책, 『문견록』 1책이다. 기술형식은 월일별로 행을 구분하여 기술하였으나 간혹 기사가 없는 날에는 날씨만 기록하기도 하였다.

임진왜란에 관한 기록으로는 여러 사람이 손수 적은 수십 건이 있으나, 조정의 『임진일기』는 임진년 10일 정도의 기록이 빠진 부분을 제외하고는 약 6년간의 기록이 다른 어떤 것보다 충실하고 상세하다. 이는 당시 사회상과 군대의 배치상황, 의병의 활동상 등을 살필 수 있는 임진왜란사 연구의 귀중한 자료이다.
**KIN**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 KIN (동음이의) 문서를 참고하십시오.
KIN과 즐의 변화
**즐**(혹은 **KIN**)은 대한민국의 인터넷·온라인 상에서 사용되는 속어로, 처음 이 용어가 인사말이다.

'KIN'은 직각으로(세로로) 세우면 '즐'과 유사한 모양이 되기 때문에 인터넷에서 장난처럼 유행하게 되었다.

원래 컴퓨터 통신이나 인터넷 채팅에서 '즐-'이란 표현은 '즐거운 채팅하세요'를 '즐챗'으로, '즐거운 게임하세요'를 '즐겜' 등으로 변형되어, 주로 헤어질 때 인사말을 줄여서 표현하던 것이었으나, 리니지, 바람의 나라 등 온라인 게임의 일부 상인들이 게임 내 거래 조건이 맞지 않아 거래자와의 거래를 끊고자 할 경우, 빨리 거래를 중단하고, 다른 사람과 거래하기 위해 '즐'이라고 쓰던 것이, 점점 퍼져서 시간이 지나자, 초등학생들의 당시 생활 형태와 맞추어져 퍼지게 되었고, 그 결과 급격히 이 말이 확산되었다.

기원
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원래 **즐**은 즐거운의 형용사 줄임말이나 그 최초는 넥슨의 바람의 나라이다.
당시 바람의 나라에서는 ctrl+0~9 로 메시지가 출력되는 매크로 기능이 있었고, 디폴트 ctrl+2가 '즐거운 바람의 나라 되세요' 였는데 매크로를 사용하지 않는 유저는 이를 줄여 **즐바**라 하였다.
이 후 매크로 기능을 지원하지 않는 다른 게임에서도 이를 응용하여 줄임말을 사용하였는데
(리니지의 경우 **즐린** 포트리스의 경우 **즐포**)초창기 이 언어는 굳이 하지 않아도 되는 인사를 하는 신사적 표현이지만, 엔씨소프트 리니지에서 이 단어가 거래의 성사 혹은 파기 시에도 이 인사가 진행되면서 의미가 왜곡되었다.당시 흥정 중 거래 파기시 '더 이상 흥정하지 않겠으니 즐겁게 게임이나 해라'라는 의미로 협상 중, 즐+게임 줄임말을 사용하였는데 게임 줄임말이 없는 웹상에서는 즐이라 하였다.이후 '당신과는 더 이상 이야기하지 않겠다'라는 의미로 왜곡되어 아직까지 사용되고 있다.
**경주교동법주**(慶州校洞法酒)는 경상북도 경주시 교동에 있는 최부자 집에서 대대로 빚어 온 전통있는 술이다. 1986년 11월 1일 대한민국의 국가무형문화재 제86-3호로 지정되었다.

개요
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경북 경주시 교동에 있는 최부자 집에서 대대로 빚어 온 전통있는 술이다. 경주법주를 처음 만든 사람은 최국준으로, 그는 조선 숙종(재위 1674∼1720) 때 궁중음식을 관장하는 사옹원(司饔院)의 참봉을 지냈다고 한다. 법주를 만들 때에는 최씨 집안 마당의 우물물을 쓰는데, 물의 양과 온도가 사계절 내내 거의 일정하며 옛부터 물맛이 좋기로 이름이 나 있다. 

술을 빚을 때는 이 물을 일단 팔팔 끓인 다음 식혀서 사용한다. 법주의 주원료는 토종 찹쌀이고 물과 누룩과 쌀로 빚어지는 순수한 곡주로서, 색은 밝고 투명한 미황색을 띠며, 곡주 특유의 향기와 단맛, 약간의 신맛을 지니고 있다. 알코올 도수는 16∼18도이다. 제조방법의 가장 큰 특징은 밑술을 먼저 빚은 다음 이를 바탕으로 제2차 발효과정을 거쳐서 원래의 술을 숙성시키는 것이다. 따라서 제조하는데 약 100일 정도가 소요되며 온도만 주의하면 1년 이상 보관이 가능하다고 한다.

참고 문헌
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* 경주교동법주 - 문화재청 국가문화유산포털
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* t
* e
서구 연합군의 독일 침공 |
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* 라인란트 전투
* 블랙콕 작전
* 베리터블 작전
* 그레나데 작전
* 블록버스터 작전
* 램버잭 작전
	+ 레마젠 전투
* 언더톤 작전
* 애머스트 작전
* 플런더 작전
* 쾰른 전투
* 바시티 작전
* 루르 포위전
* 태스크포스 바움
* 프랑크푸르트 전투
* 뷔르츠부르크 전투
* 남부 독일 공세
	+ 카셀 전투
	+ 하일브론 전투
	+ 뉘른베르크 전투
* 아치웨이 작전
* 함부르크 전투

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**바시티 작전** (1945년 3월 24일)은 제2차 세계 대전 말기 연합국이 수행한 성공적인 공수작전이다. 16,000명 이상의 강하병과 수천 대의 비행기가 참전한 이 작전은 공수 작전 역사상 하루에 한 곳에 가장 많은 부대가 투입된 것으로 알려져 있다. 마켓 가든 작전은 역사상 가장 큰 공수 작전이지만, 3개의 구역으로 구별되었고 며칠 간 지속되었다. 바시티 작전이 한 곳에서 하루에 이뤄졌기 때문에 이 작전은 1개의 공수작전 중 가장 큰 규모이다.

*바시티 작전*은 플런더 작전의 일부로 버나드 몽고메리의 주도 하에 영국-캐나다-미국 연합군이 라인강 북쪽을 도하하여 북독일 평원으로 진격하려 했다. 바시티 작전은 강을 도하하는 부대에게 라인 강 너머의 서독 지역에 교두보를 마련하는 것을 지원하기 위해 계획되었고, 2개의 공수사단이 라인 강 동쪽의 베젤괴 하민켈른에서 강하했다.

연합군 육상 병력을 지원하기 위해 매슈 리지웨이가 이끄는 제18공수군단에서 2개의 사단이 주요 영토를 점령하고 독일군 방어 시설을 파괴하기 위해 공수하면서 작전이 시작되었다. 영국 제6공수사단은 슈나펜베르크와 하민켈른을 점령하라는 명령을 받았고 디에르포르트 숲을 정리하는 작업을 맡았고, 이젤 강 내에 3개 교량을 점령하게 되었다. 제17공수사단은 디에르스포르트를 점령하고 남아 있는 독일군을 소탕하는 작업을 맡았다. 두 사단은 제21군집단이 독일로 진격할 무렵 구조되었다.
**박병운**(朴秉蕓, 일본식 이름: 高木春光)은 일제강점기의 승려이다.

생애
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생몰년이나 자세한 신상은 알 수 없다. 중일 전쟁 발발 전인 1937년 2월에 열린 31대본산주지회의에 순천 선암사 주지 자격으로 참석한 것이 처음 드러나는 활동 기록이다.

1937년 7월 중일 전쟁이 발발하자 선암사에서는 7월 25일과 8월 1일 두 차례에 걸쳐 국위선양 무안장구 기원 법요식이라는 행사를 개최했다. 참여 인원은 승려 59명을 포함하여 관리와 신도 등 총 130명이었다. 이때 본·말사가 힘을 합쳐 국방헌금을 모아 헌납했다.

이후 전쟁이 계속되면서 참전 군인과 유가족을 위한 위문금, 일본군 위문을 위해 조직된 북지황군위문단 경비 등을 계속 모금하여, 1938년 4월까지 선암사 본·말사가 중일 전쟁을 위해 헌납한 금액은 총 451원 79전이었다. 1939년 중일 전쟁 2주년 기념으로 일본군 위문금 187원 14전을 선암사 주지 명의로 조선불교중앙교무원에 송부한 일도 있다.

1940년 조선총독부로부터 선임사 주지로 재임 인가를 받아 1943년까지 재직한 것을 마지막으로 행적이 전해지지 않는다.

민족문제연구소가 친일인명사전 발간을 위해 2008년 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 포함되었다.
**교향곡 3번** E ♭ 장조 Op. 97은 **라인**이라고도 알려진, 로베르트 슈만이 작곡한 마지막 교향곡이지만 마지막으로 출판된 것은 아니다. 이 곡은 1850년 11월 2일부터 12월 9일까지 작곡되어 1851년 2월 6일 뒤셀도르프에서 슈만 자신이 지휘한 초연으로, "무조건 칭찬에서 당혹에 이르기까지" 다양한 평가를 받았다. 그러나 Peter A. Brown에 따르면 청중들은 모든 악장 사이에 박수를 보냈다.

슈만은 평생 동안 실내악, 성악, 교향악 등 다양한 음악 장르를 탐구했다. 슈만은 이미 1832~33년에 불완전한 G단조 교향곡을 작곡했지만(이 중 첫 번째 악장은 열광적이지 않은 환영을 받기 위해 두 차례 연주됨) 1839년 아내의 격려를 받고서야 비로소 교향곡 장르를 진지하게 작곡하기 시작했다. 

슈만은 1841년 작곡되어 펠릭스 멘델스존이 지휘하는 라이프치히에서 초연되어 호평을 받은 교향곡 1번으로 오케스트라 데뷔 후 교향곡 작곡가로서 빠른 성공을 거두었다. 나중에 그의 교향곡 4번으로 출판될 작품도 1841년에 완성되었다. 1845년에 그는 C장조 교향곡을 작곡했는데, 이 교향곡은 1846년에 2번으로 출판되었고, 1850년에는 교향곡 3번을 작곡했다. 그의 경력이 끝날 때까지 슈만은 총 4개의 교향곡을 작곡했다.

그의 1841년 교향곡 4번이 라이프치히 초연에서 호평을 받지 못했기 때문에 출판된 교향곡의 번호는 연대순이 아니다. 슈만은 악보를 철회하고 10년 후 뒤셀도르프에서 수정했다. 이 최종 버전은 "라인" 교향곡이 출판된 후인 1851년에 출판되었다.

교향곡은 5악장으로 구성되어 있다.

1. Lebhaft
2. Scherzo: Sehr mäßig (in C major)
3. Nicht schnell (in A♭ major)
4. Feierlich (in E♭ minor)
5. Lebhaft

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* 프랑스
* BnF 데이터
* 카탈루냐
* 독일
* 이스라엘
* 미국

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* 뮤직브레인즈 작품

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1. ↑  A. Peter Brown, The European Symphony from ca. 1800 to ca. 1930: Germany and the Nordic Countries (Bloomington,IN: Indiana University Press, 2007), 291.
**법림**(法琳, 572년 ~ 640년)은 수당(隋唐)시대의 불교승이다. 영천군(潁川郡：허난성)에서 출생하여 어려서 출가하였다. 박학하여 특히 삼론(三論)에 정통하였는데 도술을 배워 도사로 전향하였다. 다시 불교에 귀의한 뒤로는 장안의 안제법사(安濟法寺)에 자리잡고 강설을 폈다. 621년(무덕 4년)에 부혁(傅奕)이 사원승니사태(寺院僧尼沙汰) 11조를 상주(上奏)하였을 때 즉시 상소를 올려 잘못을 지적하였다. 또한 이중향(李仲鄕)이 <십이구미론(十異九迷論)>, 유진희(劉進喜)가 <현정론(顯正論)>을 지어 불교를 비난하였을 때에 그는 <변정론(辯正論)> 8권을 지어 맹렬한 반론을 전개하였다. 당 태종은 칙명으로 종남산(終南山)의 대화궁(大和宮)을 용전사(龍田寺)로 바꾸고 그를 이 절의 주지로 삼았다. 파라파라가밀다라(波羅頗迦羅密多羅)의 역장(譯場)에서 필수철문(筆受綴文)에 종사하여 보성다라니경(寶星陀羅尼經)의 서(序)를 지었다. 도전승후(道前僧後)의 제도를 만들려고 하였을 때 즉시 항의하였으나 도사의 참언(讒言)을 받아 죄인으로 체포되어 가혹한 추궁을 받았다. 그러나 자기 주장을 굽히지 않고 200여 조목을 들어 반격함으로써 결국 사형을 모면하였다. 호법(護法)을 위하여 신명을 걸고 싸운 논객(論客)으로 알려졌다.

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

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* 월드캣

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* 미국

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**죽정 최유경 묘역**(竹亭 崔有慶 墓域)은 경기도 용인시 기흥구 공세동에 있는 조선시대의 무덤이다. 2003년 4월 21일 경기도의 문화재자료 제120호로 지정되었다.

개요
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최유경(崔有慶)의 묘소는 기흥구 공세동 자봉산(紫鳳山) 기슭에 있다. 그의 묘는 조선 초기의 형식인 방형상분묘 (方形雙墳墓)로서 2단의 장대석 (長臺石)이 둘러져 있고, 묘 앞에는 묘표(墓表)·상석· 향로석·장명등, 그리고 좌우에는 동자석(童子石)·문인석(文人石) 등의 석물이 각각 배치 되어 있다. 묘 우측에 위치한 묘갈(墓碣)은 장방형 지대석 위에 옥개석(屋蓋石)을 갖추었으며, 비신의 석질은 대리석이다. 묘역 입구에는 영덕재(永德齋)가 건립되어 있고, 그 우측에는 1950년대에 건립된 신도비가 있다. 

하단에 있는 묘는 그의 아들로서 판이조사 (判吏曹事)를 지낸 사강(士康)부부의 묘다. 쌍분임에도 장면 등을 묘 앞에 각각 1개씩 세운 것이 특징이다. 최노첨의 묘는 방형 지대석이 생략된 원형 봉토분으로서 묘지 기단석이 생략되었고, 상석 하단에 앙련(仰蓮)의 연화문을 둘른 것이 특징이다. 최노첨은 최유경의 8대손으로 인조때 용인현령을 지낸 바 있다. 

최유경(1343-1413)은 고려말, 조선초의 문신으로 자는 경지(慶之), 호는 죽정(竹亭), 본관은 전주(全州)이다. 고려 공민왕 21년(1372) 판도좌랑(判圖佐郞)이 되었다. 사헌 장령(司憲掌令)으로 있을 때 윤충좌(尹忠佐)의 교만 방자함을 탄핵했다. 이어 여러 벼슬을 지내며 공을 세웠다. 특히 이성계(李成桂)의 조선 개국을 도와 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다. 태조 6년(1397) 지중추원사(知中樞院事)로서 경기·충청 도체찰사(都體察使), 이듬해 개성유후(開城留侯)로서 경기우도(京畿右道) 도관찰출척사(都觀察黜陟使)가 되었다. 태종 1년(1401) 정조사(正朝使)가 되어 명(明)나라에 다녀 왔다. 판한성부사(判漢城府使)로 있다가 사임했다. 태종때 청백리(淸白吏)에 녹선(祿選)되었다. 시호는 평도(平度)이다.

지정 사유
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고려말~조선초 문신으로 한양성 축성 등 조선개국에 공을 세워 개국원종공신에 봉해지고, 태종때에 청백리에 녹선되었던 중요한 역사적 인물이며, 묘역은 사각방형 분묘, 문인석, 장명등 등의 석물이 비교적 온전하게 보존되어 조선전기의 양식을 잘 반영하는 묘역이다.
**환경 요인**, **환경 인자**(environmental factor) 또는 **생태 요인**(ecological factor, eco factor)은 비생물이든 생물이든 생물에게 영향을 미치는 모든 요인을 말한다. 비생물 요인에는 주변의 온도, 햇빛의 양, 생물이 사는 물이나 토양의 pH 등이 있다. 생물 요인에는 먹을 것이나 생물학적 특이성, 경쟁자, 포식자, 기생충 등이 있다.

암은 환경 요인에 의해 발생하는 경우가 많다.
생물의 유전형(수정란 등)은 개체발생 도중 성인의 표현형으로 번역되며 개체발생 과정은 많은 환경 요인에 영향을 받는다. 여기서 표현형은 몸무게나 피부색 같이 생물의 모든 측정이나 정의 가능한 특징들이다.

단일유전자 유전성 질환과 다르게 환경 요인은 특정 상태에 유전적으로 취약해진 사람들의 질병 발달을 결정할 수 있다. 스트레스, 신체적이거나 정신적인 학대, 식품, 독소 노출, 병원체, 방사선, 가전 기구에서 나오는 화학 물질 등이 다수의 유전성 질환이 아닌 질병을 일으키는 흔한 환경 요인이다.

암은 종종 환경 요인과 연관되어 나타난다. 정상 체중을 유지하고, 건강에 좋은 음식 위주로 섭취하며, 음주를 최소화하며 금연하는 것이 발병 위험성을 낮출 수 있다.

천식이나 자폐의 환경 요인 역시 연구되어 왔다.
《**교향곡 5번**》은 구스타프 말러의 교향곡이다. 1901년과 1902년에 작곡되었다. 뿔피리 가곡집과 깊은 연관을 맺고 있는 초기 성악 교향곡 시기를 지난 뒤의 순 기악음악이다.

작곡 과정
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말러는 1901년과 1902년 여름 동안 그의 다섯 번째 교향곡을 작곡했다. 1901년 2월 말러는 갑자기 심한 출혈을 겪었다. 그 작곡가는 회복하는 데 꽤 많은 시간을 보냈다. 1901년 6월 그는 오스트리아 남부 케른텐주에 있는 자신의 호숫가 별장으로 이사했다. 친구들의 말에 따르면, 그는 자신의 초라한 시작에서 얼마나 멀리 왔는지 믿기 힘들었다고 한다. 빈 궁정 오페라의 지휘자이자 빈 필하모닉의 수석 지휘자였다. 그 자신의 음악도 성공을 거두기 시작했다. 1901년 그는 알마 쉰들러를 만났고, 1902년 여름 그가 별장으로 돌아왔을 때, 그들은 결혼했고, 그녀는 첫 아이를 임신하고 있었다.

5번 교향곡은 순수 관현악 작품이다. 대위법 또한 교향곡 5번 이후 말러의 음악에서 더욱 중요한 요소가 되었다. 좋은 대위법을 쓰는 능력은 바로크 작곡가들에 의해 매우 소중하게 여겨졌고, 요한 세바스티안 바흐는 일반적으로 대위법 음악의 가장 위대한 작곡가로 여겨진다. 바흐는 이 시기에 말러의 음악 생활에 중요한 역할을 했다. 그는 세기가 바뀌면서 출간되고 있는 바흐의 작품집 판본을 구독했고, 이후 공연을 위해 바흐의 작품을 지휘하고 편곡했다. 대위법에 대한 말러의 새로운 관심은 이 교향곡의 2악장, 3악장, 5악장에서 가장 잘 들을 수 있다.

구성
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* Trauermarsch. In gemessenem Schritt. Streng. Wie ein Kondukt (올림다단조)
* Stürmisch bewegt, mit größter Vehemenz (가단조)
* Scherzo. Kräftig, nicht zu schnell (라장조)
* Adagietto. Sehr langsam (바장조)
* Rondo-Finale. Allegro - Allegrogiocoso. Frisch (라장조)

편성
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플루트 4, 오보에 3, 클라리넷 2, 바순 2, 콘트라바순, 호른 6, 트럼펫 4, 트롬본 3, 튜바, 글로켄슈필, 팀파니, 심벌즈, 큰북, 작은북, 탐탐, 하프, 트라이앵글, 현5부

악보
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* 악보

| * v
* t
* e
구스타프 말러의 교향곡 |
| --- |
| 초기 | 
* 1번 라장조 〈거인〉
* 2번 다단조 〈부활〉
* 3번 라단조
* 4번 사장조 〈천상의 삶〉

 |  |
| 중기 | 
* 5번 올림다단조
* 6번 가단조 〈비극적〉
* 7번 마단조 〈밤의 노래〉
* 8번 내림마장조 〈천인〉

 |
| 후기 | 
* 〈대지의 노래〉
* 9번 라장조
* 10번 라장조 (미완성)

 |

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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 프랑스
* BnF 데이터
* 미국
* 오스트레일리아
* 스웨덴

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| 기타 | 
* 뮤직브레인즈 작품
* IdRef

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**화흡**(和洽, ? ~ ?)은 중국 후한, 위의 관료로, 자는 **양사**(陽士)며 여남군 서평현(西平縣) 사람이다.

행적
--

젊어서는 허자장, 번자소(樊子昭)와 함께 명성이 있었다. 후한 말, 효렴으로 천거되었고 또 대장군에게 벽소를 받았으나, 모두 응하지 않았으며, 고향 군 사람 원소가 여남군의 사대부를 불러모으자 오히려 이를 피하고, 형주자사 유표가 야심은 없고 선비를 아낀다고 여겨 집안 식구들과 함께 유표에게 의탁했다. 유표에게서는 상객으로 예우받았으나, 화흡은 유표는 참언을 들으면 자신을 지켜줄 수 없으리라고 여기고 무릉으로 피했다. 건안 13년(208년), 조조가 형주를 쳐 형주자사 유종의 항복을 받아내고, 화흡을 불러 승상연속으로 삼았다. 당시 모개와 최염이 인사를 주관하면서 절검을 제일로 삼는 것을 비판하여 이로 인해 발생할 수 있는 폐단을 지적했다. 건안 18년(213년) 11월에 상서와 시중, 6경이 설치되면서 왕찬, 위기, 두습과 함께 시중이 되었다. 나중에 모개가 조조가 최염을 주살한 일에 불만을 품자 조조는 이에 대한 고발을 받고 대노하여 신하들로 하여금 모개에 대해 논하는 것을 막으려 혔다. 화흡은 환계와 함께 모개를 구할 것을 청했고, 또 고발한 자를 밝히고 분명히 일을 처결할 것을 구했으나, 조조는 결국 모개를 파면시켰다. 건안 20년(215년), 조조가 장로를 무찌르고 한중을 손에 넣자, 한중 땅을 버리고 주민들을 이주시켜 수비 비용을 절약하자고 주장했다. 조조는 이때 받아들이지 않았으나, 건안 24년(219년) 한중 백성들을 북방으로 이주시켰다. 낭중령이 되었다.

조비가 위나라 황제가 되자, 광록훈이 되었고 안성정후에 봉해졌다. 명제가 즉위하고서는 서릉향후로 봉작이 올랐으며 2백 호를 받았다. 후에는 태상으로 전임했으나, 청빈을 지켜 밭과 집을 팔아 생활을 유지했고, 명제가 이를 듣고 곡식과 비단을 하사했다. 죽어 시호를 **간후**(簡侯)라 했고, 아들 화리(和离)가 뒤를 이었다.

가계
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군론과 반군론에서 **화환곱**(花環-, 영어: wreath product)은 군이나 반군의 작용이 갖추어진 집합에 대한 합성 연산이다.

정의
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반군 G가 오른쪽에서 작용하는 집합 A와 반군 H가 오른쪽에서 작용하는 집합 B가 주어졌다고 하자.

그렇다면, 집합 {\displaystyle G^{B}\times H} 위에 다음과 같은 반군 구조를 줄 수 있다.

{\displaystyle \left((g\_{b})\_{b\in B},h\right)\cdot \left((g'\_{b})\_{b\in B},h'\right)=\left((g\_{b}g'\_{b\cdot h})\_{b\in B},hh'\right)}
이 반군은 A\times B 위에 다음과 같이 자연스럽게 작용한다.

{\displaystyle (a,b)\cdot \left((g\_{b'})\_{b'\in B},h\right)=(a\cdot g\_{b},b\cdot h)}
이를 {\displaystyle (G,A)}와 {\displaystyle (H,B)}의 **화환곱**이라고 하며,

{\displaystyle (G,A)\wr (H,B)}
로 표기한다.

성질
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화환곱은 결합 법칙을 따른다. 즉, 반군 작용이 갖추어진 집합 {\displaystyle (G,A)}, {\displaystyle (H,B)}, {\displaystyle (K,C)}이 주어졌을 때

{\displaystyle (G,A)\wr \left((H,B)\wr (K,C)\right)\cong \left((G,A)\wr (H,B)\right)\wr (K,C)}
이다.

화환곱 {\displaystyle (G\_{1},A\_{1})\wr \cdots \wr (G\_{k},A\_{k})}에서, 모든 G\_{i}가 군을 이룬다면, 그 화환곱 역시 군을 이룬다.

**크라스너-칼루주닌 매장 정리**(영어: Krasner-Kaloujnine embedding theorem)에 따르면, 군의 짧은 완전열

1\to N\to G\to Q\to 1
가 주어졌고, 각 군은 스스로 위에 작용한다고 여겼을 때, {\displaystyle N\wr Q}는 G를 부분군으로 가진다. 반군의 경우, 위와 유사한 **크론-로즈 정리**(영어: Krohn–Rhodes theorem)가 존재한다.
**알라모 전투**(영어: Battle of the Alamo)는 텍사스 독립 전쟁 당시에 텍사스 주민 186명이 요새 알라모에서 멕시코 정규군 약 1,800명에 맞서 싸우다가 전사한 전투이다. 13일간의 포위로 장군 산타 안나가 이끄는 멕시코군은 산 안토니오 데 벡사(오늘 날의 샌안토니오) 근처의 알라모 전도소를 강습했다. 텍사스인 3명을 제외하고 전멸했다. 그 전쟁 동안 인식된 장군 산타 안나의 잔인성은 많은 텍사스인을 분노하게 해서 텍사스군에 입대하게 했다. 복수심에 불탄 텍사스인들은 1836년 4월 21일 샌재신토 전투에서 열세인데도 멕시코군을 격퇴했고 텍사스 혁명을 종결했다.

배경
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원래 알라모는 스페인의 전도소로서 1718년 샌안토니오 데 벡사(현 텍사스주 샌안토니오)에 건설되었다. 19세기 초반 스페인군 기병대가 주둔하여 이 요새를 알라모라고 불렀다. 멕시코에서 독립을 획책하던 앵글로색슨계 텍사스 주민들은 샌안토니오시를 점령했다.

1835년 12월 텍사스 독립 전쟁 초기에 텍사스 의용군 부대는 멕시코군을 몰아내고 샌안토니오 시와 요새 알라모를 점령했다. 샘 휴스턴을 위시해 텍사스군을 지도하는 몇몇은 소규모로 징집된, 훈련도 되지 않은 텍사스군이 멕시코군을 이기기는 불가능하다고 판단하고 샌안토니오를 포기하기로 결정했으나 알라모 의용군들은 후퇴하기를 거부하고 1836년 멕시코 대통령인 장군 산타 안나가 이끄는 멕시코군이 샌안토니오를 탈환하고서 요새 알라모를 공격하기 시작했다.

장군 코의 패배로 멕시코군은 테하스 주의 거점이 없어졌는데 익년 멕시코는 대통령 겸 장군인 산타 안나가 반란군 진압을 결정했다. 산타 안나는 1836년 초에 산 루이스 포토시로 병사 약 6,100명과 대포 20문을 모아 테하스 주를 거쳐 코아우일라주의 살틸로까지 진군했다. 군대는 악천후 속에서 리오그란데강을 건너 눈보라 속에서 산로를 진군했다. 샌안토니오 데 벡사는 중간 타격 목표 중 하나였다. 그 사람의 최종 목표는 텍사스 행정부를 잡고 반란한 주를 대상으로 해 중앙의 지배나 멕시코의 "중도" 정권을 수립이었다. 그 사람은 1835년에 이미 사카테카스 주의 반란을 진압한 적이 있었다.

전투 과정
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1836년 2월 23일 산타 안나와 그 사람이 지도하는 군대는 샌안토니오 데 벡사에 도착했다. 보병 대대를 절약하고자 보병과 기병을 혼성한 부대였다. 영국제의 베이커, 구식으로 사거리는 짧지만 위력 있는 타워 머스켓, Mark III, 브라운 베스 머스켓을 갖춘 평균 신장 155cm로서 그 대부분이 전투 경험이 전무한 초보 징집병으로 구성된 멕시코군은 개별 사격 솜씨는 표적을 가끔 적중시키는 정도로 열등하였다. 초기 장비는 178mm 곡사포 4문, 4 파운드 (1.8kg)포 7문, 6파운드(2.7kg)포 4문, 8파운드(3.6kg) 포 4문과 12 파운드 (5kg) 포 2문을 보유하고서 리오그란데강을 건너 남측에서 접근해 요새 알라모를 포위해 공격하기 시작한 멕시코군은 1800명에서 6000명이었으나 요새 알라모를 지키는 텍사스 의용군은 소수 부대에다가 텍사스 주민과 나중에 보강된 약증원군 약간을 합해 총 186명이었다. 대령 제임스 부이와 대령 윌리엄 B. 트래비스가 텍사스 의용군을 지도했고 유명한 데이빗 크로켓도 텍사스 의용군 수비대 중 1명이었다.

이 사람들은 3월 6일까지 13일에 걸쳐 멕시코군에 대항했고 막바지에는 탄약이 떨어져 총을 막대기로서 쓰면서 저항했으나 1836년 3월 6일 멕시코군은 안마당 외벽의 무너진 틈으로 마침내 물밀듯 들어왔고 텍사스 의용군 183명은 전멸했다. 멕시코군도 400명에서 600명이 사상했다.

병사는 전멸했지만, 한 병사의 아내 수잔나 디킨슨(Susanna Dickinson), 그녀의 15개월 아기, 지휘관 윌리엄 트래비스(William B. Travis) 대령의 노예 조(Joe))까지 세 명은 살아남았다. 오늘날 미국인 대부분은 알라모 전투에서 미군 전원이 장렬하게 전사했다고 믿지만, 일부 병사는 붙잡혀서 처형됐다. 이 전투는 미국의 영웅 신화로 상승돼서 수십 편의 영화와 수백 종의 책이 제작됐다. 가장 유명한 영화는 <알라모(The Alamo)>(1960)이다.

같이 보기로
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* 텍사스 혁명
**백낙관**(白樂寬, 1846년 ~ 1883년)은 조선 말의 유학자요 열사다. 자는 경교(景敎), 호는 추강(秋江)이다. 본관은 남포(藍浦)다.

생애
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1848년(철종 ) 병조참판 홍수(弘洙)의 아들로 남포 불은면(藍浦 佛恩面, 지금의 보령시)에서 태어났다.

1880년(고종 17) 개화를 반대하는 상소를 올렸다가 투옥되었으나 곧 풀려났다. 1881년에도 다시 '척왜'(斥倭)를 주창하는 상소를 올리려 했으나 결사가 되지 않아 뜻이 이루어지지 못했다. 그러자 1882년(고종 19) 5월 4일에는 홀로 남산(서울)에 올라가 봉화(烽火) 불을 피우고 다시 상소를 올리며 일제의 야욕과 흑심을 성토하다가 투옥되었다. 그 해 6월 9일 때마침 구식 군대에 의해 임오군란이 발생하자 난군(亂軍)들이 그를 '백충신'이라며 의금부에 돌입하여 옥문을 파쇄하고 구출해내어 방송(放送)하였다. 그러나 결국 한달만에 군란이 실패로 끝나자 8월에 다시 체포되어 10월에 제주목으로 위리안치(圍籬安置)되었다. 그를 주살해야 한다는 조정의 공론이 일어 1883년(고종 20) 6월 제주 유배에서 나와 서울로 이송되어 의금부의 남간(南間)에 수감되었다가 1883년 끝내 처형되었다.

사후
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* 보령 5열사의 으뜸이라 한다.
* 이현규(李玄圭)의 현산문집(玄山文集)에 그의 행장이 기록되어 있다.
* 서울600년사 연표에 "충청도 유생 백낙관(白樂寬)이 남산에서 거화(擧火)하여 원정(原情)하였는데, 척사척외(斥邪斥外)를 논함"이라 기록되었다.

상소 내용
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1882년 5월 4일 충청도 유생 백낙관(白樂寬)의 상소 일부

"고례(高禮) 때에는 수 양제(隋煬帝)의 강함과 당 태종(唐太宗)의 성대함으로도 모두 낭패하여 돌아감을 면하지 못하였습니다. 조선국에 와서도 왜국이 여러번 침략해왔습니다만 그 때마다 패주하였습니다. 선조(宣祖) 중년에 또 대규모로 침입해 들어올 징조가 있었으므로 이이(李珥)와 조헌(趙憲) 등은 다 같이 예비 대책을 취할 것을 진술하였으나 임진년에 와서 풍신수길이 백만이나 되는 무리로 바다를 뒤엎으면서 몰려와 우리의 궁실을 불살랐고 능침(陵寢)을 욕되게 하였던 것입니다. 어가를 모시고 서쪽으로 파천(播遷)하였는데 마침 명(明)의 구원을 받았고, 또 이항복(李恒福), 이덕형(李德馨), 이순신(李舜臣), 곽재우(郭再祐)와 같은 신하들은 모두 나라의 중흥을 보좌한 인물 중에 가장 현저했던 사람들이었습니다. 논개(論介)나 월선(月仙)은 먼 지방의 천기(賤妓)로 오히려 나라를 향한 충성심을 지니고 있었기 때문에 용맹을 자랑하던 적의 목을 베어 그 선봉부대를 좌절시켰습니다. 유정(惟政)과 영규(靈圭)는 산 속에 있는 승려이면서도 임금의 은혜에 보답하여야 한다는 것을 알았기 때문에 일당백으로 바다를 건너가 왜적을 토벌하였습니다."

가족관계
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* 조부 : 성진(星鎭)
* 조모 : 이씨(李氏) 경국(擎國)의 딸
	+ 부 : 홍수(弘洙) 병조참판
	+ 모 : 김씨(金氏) 경한(敬翰)의 딸
		- 아들 : 남철(1865년 ~ ?)
		- 아들 : 남승, 남두, 남혁, 남순, 남술
말뚝에 묶여 화형당하는 얀 후스를 묘사한 그림.
**화형**(火刑)은 사형수를 불에 태워 죽이는 형벌이다. 사형수를 사형을 집행할 때 큰 말뚝에 죄수를 묶은 뒤 불에 태우거나 질식시키는 방법을 사용하기도 했다. 근대에 이르러 사형수들의 고통을 줄여야 한다고 하여 집행 방법이 교수형으로 바뀌었다. 화형은 로마와 일본에서 기독교가 박해받던 시기에, 기독교가 교회 권력으로 변질된 이후에는 반역 행위, 이단, 마술 등의 범죄 행위를 처벌하는 방법으로 널리 쓰여 왔다.
화형은 교수형, 참형, 수장형에 비해서는 사용 빈도가 적었고 여러 가지 이유로 화형은 18세기 후반에 이르러 여러 국가에서 권장하지 않는 방법이 되었다. 오늘날에는 잔인하고 비정상적인 방법이라고 널리 인식되어 있다. 이슬람에서는 무슬림이 이슬람 경전 ‘쿠란’ 다음으로 중요시하는 예언자 무함마드의 언행록 하디스에 "오직 알라만이 불로 심판할 수 있다"는 내용이 있어 화형 등 불태우는 것을 신성 모독으로 간주할 뿐만 아니라 이슬람권에선 죽은 사람에 대한 장례 때도 화장을 금지한다.

로마가톨릭교회의 화형
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특히 종교개혁시기에 로마 가톨릭교회는 악명 높은 종교재판을 악용해 사람 수십만 명을 이단이라는 이유로 화형을 집행했다. 특히 개신교와 성공회 신자들이 많았다. 로마가톨릭교회는 이단들의 피로 더럽힐 수 없다는 이유로 화형을 고집했다. 여자는 물에 빠트렸다.
로마가톨릭교회는 종교개혁자들을 화형시키기 전에 먼저 극심하게 고문했다고 한다. 불에 달군 쇠꼬챙이로 살을 지지고 소리를 지르지 못하게끔 혀를 잘랐다. 얀 후스와 윌리엄 틴데일, 조르다노 브루노, 지롤라모 사보나롤라, 루칠리오 바니니가 이단으로 몰려 화형당했고 마르틴 루터도 화형을 선고받았지만 살해되지는 않았다. 시신까지 화형시키기도 했다. 울리히 츠빙글리는 로마가톨릭교회와의 전투 중 숨졌는데 그 시신을 화형시켰다. 존 위클리프도 부관참시당한 후 그 시신이 화형되었다. 그 외에 재세례파인 발타자르 후브마이어(Baltarsar Hubmaier,1485~1528), 마이클 새틀러(Michael Sattler, 1490~1527)등이 화형 당했다.

일본의 화형
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문헌을 보면, 일본에서는 19세기 중반까지 행해졌다.

기타
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2015년 1월, IS 단체가 요르단군 인질 무아트 알카사스베 조종사를 화형으로 살해한 사건이 벌어져 국제에서 크게 비난받았다.
**백남신**(白南信, 1858년 12월 19일 ~ 1920년 3월 16일)은 대한제국과 일제강점기의 친일파 부호로 본명은 낙신(樂信), 본관은 수원이다. 족보에는 남신이란 이름에 대해 고종이 동학농민운동 진압 이후 삼남(三南)을 맡길 만하다는 이유로 내린 것으로 기록되어 있으나, 그 외의 기록에서는 나타난 바가 없다.

생애
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정국공신(靖國功臣) 정해군(貞海君) 백수장(白壽長)의 후손으로 생부인 백진수(白晋洙)의 12촌인 족숙 백현수(白顯洙)가 승지(承旨)를 지내고 죽자 일찍이 홀로 된 부인 정씨(鄭氏)에게 양자로 보내졌다.

1893년에 무과에 급제하고, 육군 부령(陸軍副領)을 지냈다. 1897년에 궁내부 영선사 주사에 임명되어 대궐에서 소용되는 물품의 구입을 담당하였고, 전주 진위대의 향관을 겸하여 군량 및 군수물자를 조달하였다. 1902년에는 궁내부 내장원의 전라도 검세관에 임명되어 탁지부에서 내장원에 외획한 결세전을 징수하여 이를 사고팔아 서울로 운송하는 일을 맡았다.

이와 같은 활동을 통해 상당한 부를 축적하고, 토지를 매입하거나 사채업에 이용하였으며 관직에서 물러난 1905년 이후에는 농장 형태의 농업 경영을 통해 전라도의 부호로 성장하였다. 1908년에는 동양척식주식회사 설립에 전라북도 대표 2명 중 한사람으로 임명되었다. 한일 병합 조약 체결 이후, 일본에 대해 적극적인 협조를 보였다. 1918년에 일본이 시베리아로 출병했을 때 벼 4천 석을 군용 미로 헌납하여 조선총독부로부터 6등 훈장을 수여받았으며, 전북의 친일단체 전북 자성
회의 회장으로 추대되기도 했다. 고종이 재위했을 때에는 해마다 5만 냥 상당의 부채 3만 자루를 궁으로 보냈으며, 관직에서 물러난 이후에도 보냈다는 이야기가 전한다.

사후
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2006년 친일반민족행위진상규명위원회에서 발표한 친일반민족행위 106인 명단에 아들 백인기와 함께 포함되었다. 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 경제 부문에도 들어 있다.

가족관계
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* 생조부 : 백규방(白奎邦, 1802년 ~ ?) 일명 방진(邦鎭)
	+ 생부 : 백진수(白晋洙)
	+ 생모 : 최씨(崔氏)
* 양조부 : 백판진(白判鎭) 일명 치언(致彦)
	+ 양부 : 백현수(白顯洙) 승지(承旨), 생부의 12촌
	+ 양모 : 정씨(鄭氏)
		- 아들 : 백인기(白寅基, 1882년 ~ 1942년) 친일파
		- 자부 : 이윤성(李潤成, 1884년 ~ 1956년) 전주 이씨(全州李氏) 이재한(李在漢)의 3녀
			* 손자 : 백명곤(白命坤, ~ 1942년)
				+ 증손자 : 백윤승(白鈗勝) 의료인(醫療人)
**홍콩 스탠다드차타드**(영어: Standard Chartered Bank (Hong Kong) Limited, 중국어: 渣打銀行(香港)有限公司)는 홍콩에 설립 된 라이선스 은행이며 스탠다드차타드의 자회사이다. 또한 홍콩 금융관리국이 홍콩 달러 지폐를 발행하도록 허가 한 세 개의 상업 은행 중 하나이기도 하다.

역사
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홍콩 스탠다드차타드의 역사는 인도 오스트레일리아 중국 차타드 은행이 홍콩에 지사를 설립한 1859년으로 거슬러 올라간다. 스탠다드차타드는 1862년에 홍콩 달러 지폐 발행을 시작했으며, 오늘날에도 여전히 발행한다.

2000년 스탠다드차타드는 체이스 맨해튼 카드 컴퍼니 리미티드(Chase Manhattan Card Company Limited)를 포함한 체이스 맨해튼 은행(Chase Manhattan Bank)의 홍콩 기반 소매 금융 업무를 인수했다. 2010년 스탠다드차타드는 GE캐피탈의 홍콩 소비자 영업을 인수했다.

홍콩 중부의 데스 보유 로드(Des Voeux Road)에 있는 스탠다드차타드 은행 빌딩(Standard Chartered Bank Building)는 은행 이름을 딴 것이다. 이 건물은 현재 항룽 그룹(Hang Lung Group)이 소유하고 있다.

이사회 의장은 전 홍콩 지사장인 도널드 창(Donald Tsang)의 여동생, 이전에는 중화권 운영 위원장이었던 캐서린 창(Katherine Tsang)이다. 그녀는 2004년부터 직책을 맡았던 자우충공(Chow Chung-Kong)의 뒤를 이어 2011년 1월 1일에 최고 자리를 차지했다.

현지 법인 설립
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2004년 7월 1일 스탠다드차타드는 홍콩 스탠다드차타드 은행, 맨해튼 카드 회사, 스탠다드차타드 금융 회사, 스탠다드차타드 국제 무역 제품 회사 및 차타드 캐피탈 회사의 홍콩 지사 설립을 완료했다. 홍콩 스탠다드차타드 은행은 Standard Chartered Bank (Hong Kong) Ltd.라는 이름으로 홍콩에서 라이선스를 받은 은행으로 운영된다.

지폐
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홍콩 스탠다드차타드 은행은 중국은행 (홍콩)(Bank of China (Hong Kong))과 홍콩상하이은행(HSBC)과 더불어 홍콩에서 지폐를 발행하기 위해 홍콩 금융관리국이 허가한 세 개의 상업 은행 가운데 하나다. 은행은 1860년대 이래로 (인도 오스트레일리아 중국 차타드 은행과 같은) 지폐를 발행해 왔다.

2004년 7월 1일에 은행 설립을 앞두고 홍콩 입법회는 법률적 입찰 메모 발행 법령을 개정했다. 개정안은 스탠다드차타드 은행을 새로 설립한 자회사인 홍콩 스탠다드차타드 은행을 홍콩의 메모 은행 중 하나로 대체했다.

참고 문헌
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1. ↑  Yung, Chester; Or, Amy (2010년 2월 26일). "GE to Sell Hong Kong Unit". 《Wall Street Journal》. ISSN 0099-9660. 2015년 4월 11일에 확인함.
2. ↑  "Cap 65 - Legal tender notes issue Ordinance" (PDF). 2012년 9월 7일에 확인함.
이 문서는 대한민국의 법조인에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 금강대도 교주에 대해서는 이일규 (1947년) 문서를 참고하십시오.
**이일규**(李一珪, 1920년 10월 3일 ~ 2007년 12월 12일)은 대한민국의 제10대 대법원장을 역임한 법조인이다. 본관은 한산 이씨이며, 호는 효암(曉庵)이다.

생애
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1920년 10월 3일 충청남도 서천군에서 태어났다. 서천중학교를 거쳐 경기학당에서 법학을 전공하여 졸업한 후 대한변호사시험에 합격하였다. 통영지원 판사를 시작으로 대구지방법원, 대구고등법원, 광주고등법원에서 부장판사를 지내고 전주, 대전, 대구지방법원장을 거쳐 1973년 대법원 판사에 임명되었다. 1975년 인혁당 사건의 재판에서 유일하게 소수의견을 냈다. 1977년에는 절도 4범 폭력 1범으로 징역 6월을 선고받고 출소한 뒤 부산에서 27일동안 단독 또는 공범과 함께 강도살인 강간치사 절도 각 1회씩, 강도 11회 등 14회의 범행으로 2명을 죽인 강도살인 등으로 1, 2심에서 사형이 선고된 20살의 고아인 김영준 피고인에 대한 상고심에서 12 : 4로 상고기각 결정을 할 때 김윤행 민문기 임항준과 함께 "피고인이 1956년생으로 겨우 성년에 달했고 본건 범행은 모두 성년 이전에 저질러진 것으로 피고인은 어려서 가족들과 헤어져 고아원 등을 전전했고 국민학교 4학년을 중퇴한 자로 가정과 사회로부터 제대로 된 교육과 선도를 받아보지 못한 사실을 짐작할 수 있다."고 하면서 "범행횟수나 방법 결과 등에 비춰 피고인에게 동정을 베풀 생각은 없지만 우리가 지향하는 형벌의 목적이 결코 응보만에 있는 것은 아니므로 피고인을 극형에 처해 아예 도태해 버림은 너무 가혹한 것으로 인정돼 무기징역에 처해 교정 교화를 다해봄이 마땅하다."고 사형에 반대하는 소수의견을 냈다.

1985년 대법원 판사직에서 퇴임하였고 1988년 정기승 대법원장 임명 동의안이 국회에서 부결된 직후 대법원장에 임명되었다가 1년 반 만에 정년 퇴임하였다.
**오토모노 사테히코**(**大伴狭手彦**, おおとも の さてひこ)는 일본 고분 시대 후기의 호족이다. **佐弖彦**, **佐提比古郎子**로도 표기된다. 가바네(姓)는 무라치(連). 오토모노 가네무라의 3남이다. 『신찬성씨록』에 따르면 미치노오미노 미코토(道臣命, 오토모 씨의 시조)의 10세 손이 된다.

개요
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태어난 해나 사망한 해는 모두 기록에 없어 알 수 없고, 《일본서기》(日本書紀)에 등장한 그의 활약은 주로 한반도에서의 군사 행동과 관련된 것이다.

《일본서기》 센카 천황(宣化天皇) 2년(537년?) 10월에 신라가 임나를 침공했기에 한반도로 파견되어 임나를 지키며 백제를 구원했다고 적고 있다. 《일본서기》에는 또, 긴메이 천황(欽明天皇) 23년(562년?) 8월, 대장군으로서 수만의 병사를 거느리고 고려(고구려)를 쳐서, 무수히 많은 보물들을 가지고 돌아 왔다고 한다(《일본서기》에는 이 일이 긴메이 천황 11년(550년?)의 일이라고도 한다는 일본(一本)의 언급이 주석으로 실려 있다).

이들 기록과 거의 같은 내용이 《일본삼대실록》(日本三代実録) 조간(貞観) 3년(861년)의 기사에도 오타 쓰네오(大田常雄)의 가첩(家牒) 인용으로 보이고 있는데, 사테히코가 포로로 잡아온 고려인이 야마시로국(山城国)의 고마비토(狛人)들의 시조가 되었다고 한다.

《일본서기》의 해당 기록은 "백제의 꾀를 써서 고려를 깨뜨렸다", "백제국과 함께 고려왕 양향(陽香)을 비진류도(比津留都)에서 쫒아내었다" 등의 언급이나 긴메이 천황 12년(551년)의 "이 해 백제 성명왕(聖明王)이 몸소 군사 및 두 나라(신라와 임나)의 병사를 거느리고 고려를 정벌하여 한성(漢城)의 땅을 차지하였고 또 진군하여 평양(平壤)을 토벌하였는데, 무릇 옛 땅 6군을 회복하였다."는 기록, 《삼국사기》 진흥왕본기와 양원왕본기 및 거칠부열전 "(진흥왕) 12년 신미(551년)에 왕이 (중략) 여덟 장군에게 명하여 백제와 함께 고구려를 치게 하였다"는 기록과의 대조를 통해, 백제 성명왕 29년(551년) 성명왕이 신라와 가야, 그리고 왜국의 연합군을 거느리고 고구려를 쳐서 한강 유역을 되찾았던 서기 551년 백제의 한성 탈환전을 언급한 것으로 해석되고 있다. 즉 기록 속에서 오토모노 사테히코의 활약 역시 562년이 아닌 551년의 일으로 해석하는 것이 옳고, 사테히코는 백제가 주도한 한성 탈환전에 왜군측 장군으로서 왜의 병력을 거느리고 참전했던 것으로 여겨진다.

그 외 《히젠 국 풍토기》(肥前国風土記) 마쓰우라 군조, 《만요슈》권5에는 사테히코와 오토히히메코(弟日姫子, 마쓰우라 사요히메)의 비극적인 사랑 이야기가 실려 있다.

사스타히코 신사(刺田比古神社)
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와카야마현 와카야마 시(和歌山市) 가타오카 정(片岡町) 2초메(丁目)9에 소재한 사타히코 신사는 오토모 씨의 시조인 미치노오미노 미코토와 오토모노 사테히코를 함께 모시고 있다.

후예 씨족
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《신찬성씨록》에는 다음 씨족이 후예로 기재되어 있다.

* 신별(神別) 사쿄(左京) 오토모노 무라치(大伴連) - 미치노오미노 미코토 10세 손의 사테히코(佐弖彦)의 후손.
* 신별 사쿄 에노모토노 무라치(榎本連) - 미치노오미노 미코토의 10세 손 사테히코의 후손.

오토모 씨는 훗날 준나 천황의 휘를 피해 성을 도모 씨로 바꾸었는데, 헤이안 시대 초기 도모노 사네나리(伴眞成)의 딸이 스가와라노 고레요시와 혼인하여 스가와라노 미치자네를 낳았다. 사네나리는 오토모노 사테히코의 6세 손에 해당하는 인물이다.

참고 문헌
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* 〈大伴連狭手彦〉. 《日本古代氏族人名辞典 普及版》. 요시카와 홍문관(吉川弘文館). 2010. ISBN 9784642014588.

관련 항목
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* 오토모씨 (신별)
* 마쓰우라 사요히메
**백남해**(白南海. 세례명 **요한 보스코**)는 대한민국 천주교 신부이다.

경력
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* 가톨릭 약사회(진주) 담당 사제
* 진주 지활센터 (지역 복지) 센터장
* 전 천주교 정의구현 마산교구 사제단 대표
* 전 천주교 마산교구 정의평화위원회 위원장
* 현 한국천주교주교회의 정의평화위원회 상임위원, 위원
* 현 김주열열사기념사업회 이사장

활동
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2000년 4월 3일부터 4월 5일까지 박창일 신부, 나승구 신부, 맹제영 신부와 함께 북경 켐핀스키 호텔에서 1차 대북 지원 관련 북경회담을 했다.

기타
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### 국가보안법 반대

김수환 추기경은 2004년 9월 13일 한나라당 박근혜 대표를 면담한 자리에서 "북한을 아직 믿을 수 없다"며 "국가보안법을 폐기할 필요가 있다고 생각하지 않는다"고 밝혔다. 김수환이 국보법 문제에 대해 공식적으로 언급한 것은 그때가 처음인 것으로 알려졌다. 김수환은 "젊은 신부들이 국보법 폐지에 힘이 돼달라고 할 때 폐지는 시기상조라고 말했고, 명단에 고문으로 넣겠다고 했을 때 빼라고 했는데 의지와는 달리 그대로 뒀다"고 말했다는 게 한나라당 참석자들의 전언이다.

이에 백남해 신부는 2004년 9월 20일자 <경남도민일보>에 칼럼을 기고하고, 박근혜를 만나 국가보안법 폐지에 반대하는 입장을 밝힌 김수환의 모습이 이중적이라고 지적했다.

> "추기경께서는 1989년 서경원 전 의원의 밀입북 사건 때문에 국가보안법의 불고지죄로 조사받을 뻔 하셨지 않았습니까. 15년 전 추기경께서 안기부에 연행되어 가셨다면 어떻게 됐을까요. 악법을 없애는 데는 이른 시기가 없고, 아무리 빨라도 늦은 것 아닙니까"
> 
> 
> 

### 교황 방한 시 북한 신자 초대 주장

2014년 5월 2일에 가톨릭뉴스 지금여기에 기고한 칼럼에서 "이번 교황 방한 때 북측 신자들을 초청하는 일은 매우 필요하고 의미 있는 일입니다. 우리 민족의 통일을 위해서 교회가 할 수 있는, 교황님께서 주시는 가장 큰 선물이 아닐까 싶습니다" 라고 말했다.
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**미디어 센터**(media center)는 다양한 종류의 전자 매체 (음악, 영화, 사진 등)를 재생하는 데 적합한 컴퓨터 기기나 개인용 컴퓨터의 전문 소프트웨어를 말한다. 미디어 센터는 또한 DVD 영화를 시청하고, 또 텔레비전 방송을 시청하면서 녹화하는 기능을 제공한다.

매체 그 자체는 위성, 지상파, 케이블 방송이나 인터넷의 스트리밍을 통해 방송 내용을 저장할 수 있다. 저장된 매체는 로컬 하드 드라이브나 무선 네트워크 부척 기억장치에 보관할 수 있다. 일부 소프트웨어는 인터넷으로부터 소식(RSS)을 찾는 등 다른 작업을 할 수 있다. 미디어 센터는 텔레비전 수상기에 연결하며 일반 개인용 컴퓨터의 기능을 하기도 하며, 또 리모컨으로 동작한다.

미디어 센터는 특수 목적으로 만들거나 개인이 PC나 다른 컴퓨터(엑스박스 등)와 같은 데에 미디어 센터 소프트웨어를 추가하여 만들 수 있다. 나중에 나온 플레이스테이션 3, 엑스박스 360과 같은 일부 네트워크 서비스를 채용한 일부 게임기는 기본적으로 미디어 센터 장치로 사용할 수 있다.

기능 및 이점
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일반적으로 완전한 미디어 센터는 다음의 기능을 사용자에게 제공한다:

* 모든 형태의 매체, 엔터테인먼트, TV 수신(아날로그 TV, 지상파/케이블/위성/IPTV/웹TV망을 통한 디지털 TV)을 포함한 통신 기능, 광역 인터넷 접근, IP 통신, 화상 전화, 전자우편 등을 사용자에게 친숙하고, 일반적으로 거실에서 리모컨이나 무선 키보드로 제어할 수 있는 그래픽 사용자 인터페이스로 통합한다.
* 전자 매체 파일을 수신할 수 있다. (다이렉트 비디오 신호, 컴퓨터 네트워크 USB를 통해)
* 전자 매체를 저장할 수 있다. (표준 컴퓨터 하드 디스크 드라이브에서)
* 표준 텔레비전이나 Hi-fi 장비를 통해 전자 매체를 되돌려 재생할 수 있다.
* (전송, 저장, TV/hi-fi 재생 기능을 갖춘 컴퓨터에 비해) 단순하다.
* (전송, 저장, TV/hi-fi 재생 기능을 갖춘 컴퓨터에 비해) 비용을 줄일 수 있다.
* (전송, 저장, TV/hi-fi 재생 기능을 갖춘 컴퓨터에 비해) 휴대성이 높다.

미디어 센터가 개인용 컴퓨터의 요소와 비슷한 면이 있지만, 미디어 센터 자체는 크기가 비교적 작다. 미디어 센터는 개인용 컴퓨터에 보통 보이지 않는 하드웨어, 이를테면 리모컨, TV 수신 카드를 포함할 수 있다.

일반 응용
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일반 응용은 다음을 포함한다:

* 디지털 서명 시스템
* 자동차 엔터테인먼트 시스템 (리무진, 관광 버스, 자동차 스테레오 등)
* 비행기/가정 엔터테인먼트, 주문형 비디오 시스템
* 모바일 세일즈 프로페셔널 (Mobile sales professionals)
* 여행자들과 소리/영상 애호가들을 위한 휴대 연결
**강현묵**(姜鉉默, 1908년 6월 29일 ~ 1947년 6월)은 일제강점기 당시 중국 만주 지역에서 활동했던 공작원이다. 다른 이름으로 **강경팔**(姜京八)이 있다.

생애
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본적지는 함경북도 부령군 석막면이다. 1928년 조선공산당에 입당하여 사회주의 계열 운동에 뛰어들었다. 1930년에는 중국 공산당에 가입했고, 간도 지역에서 활발한 활동을 벌였다. 1930년대 전반기까지는 공산주의 청년운동가로 활약하여 일제가 주요 항일인사로 지목하기도 했다.

그러나 곧 민생단 사건으로 만주 지역에서 활동하던 조선인 공산주의자들이 일제의 간첩 혐의를 받고 대거 숙청되는 일이 발생했다. 강현묵도 민생단 사건에 연루되어 체포되었다가 압송 중에 탈출하여 일제에 투항했다. 이후 간도협조회에 참가하여 항일운동 탄압에 적극적으로 나서게 되었다. 1934년 간도협조회 본부 공작원이 된 뒤, 본부특별공작대 공작원으로 항일 부대인 동북인민혁명군을 직접 습격하기도 했다.

강현묵이 소속되어 있던 간도협조회는 일본군 외곽특무조직이었으며, 특별공작대는 간도협조회 산하 무장 조직이었다. 강현묵에 대한 대우는 1936년을 기준으로 일본군 헌병 일등병에 준했다. 중국 측 기록에 따르면 강현묵은 이 기간 중 중국공산당 지하당원을 체포하고 소련 정보망을 파괴하는 "죄악적 활동"을 한 것으로 되어 있다. 간도협조회에서 특별공작대 대원들을 이끄는 지휘관을 지내고 1936년부터는 만주국협화회의 특별공작부에서도 활동하는 등 만주 지역 항일세력 파괴에 적극적으로 가담했다.

1935년에는 이른바 "이송일 사건"으로 불리는 편지 조작 사건을 일으키기도 했다. 이 사건은 간도협조회 본부 공작원인 강현묵과 이동화가 백초구분회 공작원 황시준과 함께 모의한 것이었다. 이송일은 사건 당시 중국 공산당 소속의 조선인 중 최고위급 간부였다. 강현묵은 간도협조회 회장 김동한 명의의 편지를 조작하여 이송일을 함정에 빠뜨렸고, 결국 이송일과 그 휘하의 조선인 수십 명이 중국 공산당에 의해 처형되었다.

일본이 태평양 전쟁에서 패망한 뒤 중국에서는 친일 행위자를 심판했는데, 강현묵은 1947년 6월 옌지에서 열린 군중심판대회에서 총살되었다. 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 2007년에 발표한 친일반민족행위 195인 명단과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 해외 부문에 포함되었다.
**소비에트 자원군**(러시아어: Советские добровольцы в Китае, 중국어 간체자: 苏联航空志愿队, 정체자: 蘇聯航空志願隊)은 1937년부터 1941년까지 중일 전쟁 기간 동안 중화민국에 파견된 소련 공군의 자원 부대로, 루거우차오 사건 이후 중소 불가침 조약이 체결된 이후 소련이 중국을 지원하기 시작한 것이 배경이었다. 소련은 중국에 대해 지지했으며, 자원 편대가 중국 공군에 편입되었다. 중국은 원자재를 소련에 판매하며 이 부대를 유지했지만, 1941년 소련-일본 불가침 조약으로 소련 공군이 중국에서 물러났다.

역사
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1937년 10월 450명의 소련 조종사들과 기술자들이 소련 알마티에 모인 후 155대의 전투기와 62대의 폭격기, 8명의 교관을 중국에 파견했다. 1941년 중국으로 보내진 소련산 전투기는 885대까지 이르렀다. 이 기종 중에는 폭격기도 포함되어 있었지만 이들은 전투에 쓰이지 않았다. 보급된 전투기들 중 반은 중국 공군에게 인계되었고, 반은 소련군 조종사들이 직접 운용했다. 소련 공군 부대는 난징, 한커우, 충칭, 란저우 등에 위치하며 러시아의 전통 보급로에 자리잡았다. 러시아 사령관들은 아사노프 장군이라는 역사적 영웅으로 통칭되었다. 1941년 철수 당시 부대의 사상자는 227명이었다. 소련군의 철수 배경에는 소련-일본 중립 조약이 가장 큰 영향을 미쳤다. 이후 중국 정부는 미국과 동맹을 맺고 미국 자원군인 플라잉 타이거즈의 설립을 허가했다.

참고 목록
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* Erickson, John (2001). 《The Soviet High Command: A Military-Political History, 1918–1941》 3판. London: Routledge. ISBN 0-7146-5178-8.
* Ford, Daniel (2007). 《Flying Tigers: Claire Chennault and His American Volunteers, 1941–1942》. HarperCollins-Smithsonian Books. ISBN 0-06-124655-7.
* Wagner, Ray (1991). 《Prelude to Pearl Harbor: The Air War in China, 1937–1941》. San Diego Aerospace Museum. OCLC 28440168.
**고령 반룡사 다층석탑**(高靈 盤龍寺 多層石塔)은 경상북도 고령군 고령읍 대가야박물관에 있는 고려시대의 다층석탑이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제117호로 지정되었다.

개요
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이 탑은 고려 시대에 유행한 다층석탑으로 3단의 화강암 기단위에 1층의 탑신이 남아 있고 그 위에 점판암으로 만든 옥개석이 다층으로 남아 있으며, 높이는 2.4m이다. 원래 반룡사 경내에 있었으나 현재는 고령읍내 대가야박물관에 보관되어 있다.

우리나라 석탑은 대부분이 화강석으로 조성된 것이 주류를 이루고 있으나, 고려시대에 들어와서 점판암제(粘板岩制) 소형 석탑이 출현한다. 점판암제의 경우는 육각, 팔각 등 다양한 다층석탑이 나타난다. 반룡사의 석탑도 점판암을 연마하여 조성한 소탑이다. 형태는 2단으로 된 방형의 화강석 기단에 다시 사각형의 점판암으로 된 2층의 연화대(蓮花臺)를 두고, 그 위에 옥신을 잃은 옥개석만을 쌓아 올렸다. 점판암의 2층 기단 둘레에는 단판(單瓣), 중판(重辦)의 양각 연화문(蓮花文)을 조각했다. 옥개석의 추녀 밑은 받침을 양각했고 옥개 윗면의 경사는 완만한 낙수면을 이루는 등 미려한 느낌을 주는 탑이다. 이 탑이 있던 반룡사에는 다층석탑 외에 조선시대의 부도 몇기와 비신(碑身)이 없는 귀부일좌(龜趺一座)가 있다. 

반룡사는 쌍림면 용리 미숭산(美崇山) 기슭에 있다.『신증동국여지승람, 新增東國輿地勝覽』에 원(元)나라 세조(世祖)가 이 절에 내린 방문이 기록되어 있다. 그 내용은 ‘일본 원정에 참가하기 위해 경상도에 온 원나라 군인들이 절에 노략질을 하지 말 것’을 밝히고 있다. 

해인사(海印寺) 원당암(願堂庵) 다층석탑(多層石塔)과 금산사(金山寺) 육각다층석탑(六角多層石塔) 등이 이 유형에 속한다.

참고 문헌
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* 반룡사다층석탑 - 문화재청 국가문화유산포털
**고령 신씨 신도비 군**은 경기도 동두천시 상패동에 있는 신도비이다. 1986년 4월 28일 동두천시의 향토문화재 제10호로 지정되었다가, 2011년 7월 13일 지정이 해제되었다.

개요
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고령신씨 신도비군은 신용개(申用漑)·신발(申橃)·신량(申湸)·신익상(申翼相) 등 네 분의 신도비를 말한다. 본래는 남양주 선영하에 있었던 것을 옮긴 것이라 한다.

신용개(1463~1514)의 자는 개지(漑之), 호는 이요정(二樂亭)으로, 조선 초기의 명신 신숙주(申叔舟)의 손자이다. 1488년(성종 19) 별시문과에 급제한 뒤 도승지, 우참찬, 대사헌을 거쳐 이조, 병조, 예조의 판서, 우찬성을 엮임했다. 다시 우의정이 되고 1518년(중종 13) 좌의정에 올랐다. 시호는 문경(文景)이다. 비제(碑題)는 [문경공신도비명(文景公神道碑銘)]이라 전서로 썼고 비문은 이행(李荇)이 지었다. 이수를 포함한 비의 총 높이는 256㎝, 폭은 85㎝, 두께는 20㎝이다.

신발(1523~1616)의 자는 제백(濟伯)으로, 용개의 증손이며 아버지는 여주(汝柱)이다. 효자의 아들로 천거받아 30세에 사재감(司宰監)의 참봉으로 기용되었고, 80세에 노인직(老人職)으로 당상(堂上)에 오르고, 90세에 동지중추부사([同知中樞府事)가 되었다. 비제는 [동지중추부사신도비명([同知中樞府事神道碑銘)]이라 썼고, 비문은 김상헌(金尙憲)이 지었다. 비의 총 높이는 240㎝, 폭은 82㎝, 두께는 27㎝이다.

신량(1596~1663)의 자는 양지(湸之), 호는 호은(湖隱)으로, 발(橃)의 손자이며, 아버지는 응구(應渠)이다. 사마시에 합격한 뒤 공조좌랑(工曹佐郞), 구례현감(求禮縣監)을 지냈다. 효종 때 군기시(軍器寺)·제용감(濟用監)·군자감(軍資監)·예빈시(禮賓寺)의 정(正)을 지냈다. 비제는 [증이조판서신공신도비명(贈吏曹判書申公神道碑銘)]이라 했고, 비문은 박세채(朴世采)가 지었다.

신익상(1634~1697)의 자는 숙필(叔弼), 호는 성재(醒齋)로서, 양(湸)의 아들이다. 1662년(현종 3) 정시문과(庭試文科)에 급제한 뒤 대사헌을 거쳐 1694(숙종 20년) 공조판서, 이듬해 우의정에 올랐다. 시호는 정간(貞簡)이다. 비제는 [증시정간공신도비명(贈諡貞簡公神道碑銘)]이라 되어 있는데 비문은 윤증(尹拯)이 지었고 최석정(崔錫鼎)이 비제를 전서로 썼다. 비신의 높이는 285㎝, 폭은 94㎝, 두께는 90㎝이며, 위에 옥개(屋蓋)를 얹었다.

해제 사유
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4기중 1기 신도비의 이전에 따른 현상변경

참고 문헌
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* 향토유적총람-시·군지정편
* 동두천시사. 下
**잠실 뽕나무**(蠶室 뽕나무)는 한남대교 남서쪽, 서울신동초등학교 북서쪽 잠원로변에 있는 뽕나무이다. 1973년 1월 26일 서울특별시의 기념물 제1호로 지정되었다.

개요
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뽕나무(Morus alba Linnaeus)는 뽕나무과 뽕나무속에 속하는 낙엽교목(落葉喬木) 또는 관목(灌木)으로서 오디나무ㆍ새뽕나무라고도 한다. 중국ㆍ우수리ㆍ몽고ㆍ코카사스ㆍ중앙아시아ㆍ유럽 등지에 넓게 분포하며 북위 59도 55분까지 식재한다. 가지에 가시가 있으며 소지(小枝)에 털이 있다. 잎은 3개로 갈라지는 것과 가장자리가 밋밋하고 난형(卵形)인 것이 있다. 3개로 갈라지는 잎은 둔두(鈍頭) 원저(圓底)이며, 가장자리가 밋밋한 것은 예두(銳頭)이고 넓은 예저(銳底)이며 길이 6∼10cm, 나비 3∼6cm로서 표면에 잔털이 있고 뒷면에 융모(絨毛)가 있다. 엽병(葉柄)은 길이 15∼25mm로서 털이 있다. 꽃은 이가화(二家花, 암수의 꽃이 각각 다른 나무에서 핌)로서 5∼6월에 피며, 열매는 취과(取果)로서 둥글며 지름 2∼3cm 정도로서 육질(肉質)이고 9월에 적색으로 익으며, 수과는 5mm정도로서 흑색이다. 과육(果肉)은 달고 먹을 수 있다. 산뽕나무에 비해 암술대가 짧고 잎의 톱니가 둔하다.

《잠실 뽕나무》는 한남대교 남서쪽, 서울신동초등학교 북서쪽 잠원로변(한신아파트 120동 앞)에 위치하며, 가슴높이직경〔胸高直徑〕65cm로서 조선 초기에 심어진 것으로 추측되나 정확한 식수시기와 수령은 알 수 없다. 그러나 성종∼연산군 재위기간에 이 지역 일대에 신잠실(新蠶室)이 설치될 때 심어진 것으로 추측된다. 현재 고사된 상태로서 원줄기가 1.2m 높이에서 두 갈래로 갈라졌고 3.5m 높이에서 잘린 상태이다. 이 나무의 뿌리에서 싹터 자란 듯 수고 4m, 흉고직경 9cm에 달하는 나무가 바로 옆에 서 있다. 이 뽕나무 주변에는 수고 10m, 흉고직경 30cm에 달하는 큰 나무로부터 수고 1.5m, 흉고직경 4.5cm에 달하는 어린 것까지 8주 정도가 길이 11m, 폭 7m의 화단에 심겨져 있고 단지 주변 곳곳에 어린 것들이 식재되어 있다.

이 뽕나무가 잠실리뽕나무로 불리는 것은 이곳이 1963년 1월 1일 서울특별시에 편입되기 이전까지만 하더라도 경기도 시흥군 신동면 잠실리였기 때문인데 1963년 서울에 편입될 때 이미 현 송파구 (당시는 성동구)에 잠실동이 있으므로 중복을 피해 잠실리의「잠」자와 신동면 신원리「원」자를 따서 잠원동이라 칭한 것이다. 따라서 지하철 잠원역도 잠실역과의 혼동을 막기 위해 잠원역으로 불렀다. 흔히 잠실이라 하면 민간에서 잠종을 받아다가 뽕잎을 먹이고 누에를 치는 곳을 일컫는다. 그러나 조선전기 각종 문헌에서 볼 수 있는 잠실은 일반 민가의 잠실이 아니라 국립양잠소 격인 잠실도회(蠶室都會)를 의미한다. 조선 초기에는 중국의 예에 따라 우선 궁중에 잠실을 설치하였다. 이처럼 궁중에 잠실을 설치한 목적은 중전과 세자빈이 뽕나무를 기르고 누에 치는 일의 공들임을 익히도록 하며 백성에게 길쌈의 시범을 보이는 데에 있었다.

태종은 양잠을 국가적인 산업으로 육성하기 위해 잠실도회를 설치·운영하는 것이 타당하다고 판단하여 왕 16년(1416) 2월 우선 지방에 시범 잠실도회를 설치하니 이것이 잠실도회의 효시이다. 그 목적은 백성들로 하여금 양잠법을 견문시키고 이를 본받아 양잠 기술을 익히도록 함에 있었다. 서울지역에 잠실을 설치한 시기는 세종 때로 추정된다. 조선 전기에는 서울에 3개의 잠실이 설치되었다.

즉 연희궁의 서잠실과 아차산 아래 동잠실(현 송파구 잠실동) 그리고 잠원동 지역의 신잠실이 있었다.

신잠실의 설치연대는 정확히 알 수 없으나《용재총화》에 신잠실 기사가 수록된 것으로 보아 성종∼연산군 재위 때에 설치된 것으로 보인다. 그 후 신잠실은 동·서잠실과 함께 임진왜란을 겪으면서 유명무실해졌다. 그러나 조선말부터 일제 강점 초까지 잠원동에는 뽕나무 묘목을 재배하고 잠종을 보급하였으며 잠업강습소가 세워지기도 했다.
EAN-13 바코드의 GTN-13 번호. 첫 번째 숫자는 늘 기호 밖에 놓인다. 맨 오른쪽의 표시자 (>)가 뒤에 붙는데 이는 바코드 스캐너가 올바르게 인식할 수 있게 하는 콰이어트 존(Quiet Zone)을 가리킨다.
**국제 상품 번호**(International Article Number, 이전 이름: 유럽 상품 번호(European Article Number)) 또는 **EAN-13** 바코드는 미국에서 개발된 원래 12자리의 세계 상품 코드(UPC) 시스템의 일부인 13자리 (12개 번호 + 검사 번호)의 바코드 표준이다. EAN-13 바코드는 표준 단체 GS1이 정의한다.

EAN-13 바코드는 전 세계적으로 소매점의 상품에 쓰인다. EAN-13 바코드의 숫자는 상품 인식 번호이며, 일본에서는 일본 상품 번호로도 부른다. UPC와 EAN의 모든 숫자는 국제 거래 단위 번호(GTIN)으로 알려져 있으며 이들은 다른 GS1 바코드로 변환할 수 있다.

이보다 덜 흔히 쓰이는 EAN-8 바코드는 소매품에 사용되지만, 과자처럼 크기가 작은 물품을 위해 보존하는 것이 보통이다.

2자리 (EAN 2)와 5자리 (EAN 5) 바코드는 총 14개 또는 17개 자리 숫자를 위해 추가할 수 있다. 이들은 정기 간행물에 쓰일 경우 일련 번호를 가리키며 서적이나 음식 등의 무게가 있는 상품에 쓰일 경우 판매 가격을 가리키는 데에 쓰인다.

GTIN-13 번호
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### 구성 요소

GTIN-13은 모두 다음과 같이 4가지로 이루어진다.

* GS1 접두 숫자(prefix) 처음 3자리
* 회사 번호
* 물건 참조
* 검사 기호(check digit)

### 무게

EAN 부호의 특정 위치에 대한 무게는 3또는 1이며, 번갈아가면서 마지막 데이터 숫자값은 3이라는 무게를 가진다. 같은 알고리즘이 다른 GTIN과 SSCC에서 사용된다. EAN-13 코드에서 무게 1은 홀수 위치, 3은 짝수 위치에 놓이며 이는 EAN-8 코드에 보존된다. 모든 GTIN과 SSCC 코드는 이 표에서의 코드 위치에 대한 자기만의 무게값을 얻는다.

무게| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 |

### 계산

EAN 8 코드의 숫자를 받으면 7351353을 얻는다. 이것을 표로 구하면 다음과 같다:

바코드의 무게 구하기| 위치 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 무게 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 | 1 | 3 |
| 부호 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 7 | 3 | 5 | 1 | 3 | 5 | 3 |
| 총합 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 21 | 3 | 15 | 1 | 9 | 5 | 9 |

* 이 바코드의 합계는 63이다.
* 63 modulo 10 = 3
* 10 - 3 = 7 (체크섬)
* 완전한 EAN 8 코드는 73513537이 된다.

EAN-13 바코드로의 이진 변환
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EAN-13 부호화
부호 L의 숫자들
부호 G의 숫자들
부호 R의 숫자들
EAN-13 바코드로 변환하려면 숫자값은 먼저 3개의 그룹으로 나뉜다.: 첫 번째 숫자, 6개 숫자 한 그룹, 나머지 6개 숫자 한 그룹. (오른쪽 그림 참고)

첫 번째 숫자가 0이면 첫 번째 그룹의 모든 여섯 개 숫자는 UPC에 쓰이는 패턴을 이용하여 부호화하므로 UPC 바코드는 첫 번째 숫자 집합이 0으로 된 EAN-13 바코드로도 된다.

EAN-13의 구조| 첫 번째 숫자 | 6개 숫자 첫 그룹 | 6개 숫자 마지막 그룹 |
| --- | --- | --- |
| `0` | `LLLLLL` | `RRRRRR` |
| `1` | `LLGLGG` | `RRRRRR` |
| `2` | `LLGGLG` | `RRRRRR` |
| `3` | `LLGGGL` | `RRRRRR` |
| `4` | `LGLLGG` | `RRRRRR` |
| `5` | `LGGLLG` | `RRRRRR` |
| `6` | `LGGGLL` | `RRRRRR` |
| `7` | `LGLGLG` | `RRRRRR` |
| `8` | `LGLGGL` | `RRRRRR` |
| `9` | `LGGLGL` | `RRRRRR` |

숫자 부호화| 숫자 | L 코드 | G 코드 | R 코드 |
| --- | --- | --- | --- |
| `0` | `0001101` | `0100111` | `1110010` |
| `1` | `0011001` | `0110011` | `1100110` |
| `2` | `0010011` | `0011011` | `1101100` |
| `3` | `0111101` | `0100001` | `1000010` |
| `4` | `0100011` | `0011101` | `1011100` |
| `5` | `0110001` | `0111001` | `1001110` |
| `6` | `0101111` | `0000101` | `1010000` |
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**마다바 지도**(Madaba Map, Madaba Mosaic Map)는 비잔틴 시대의 지도 중 현존하는 가장 크고 세밀한 지도다. 이 지도는 542년부터 유스티니아누스 황제 사망 23년 후까지 요르단의 마다바에 있는 성 조지 그리스 정교 성당에서 만들어졌다. 1884년 재발견되어 일부만이 남았다. 원본 모자이크의 크기는 24×6m 정도일 것으로 추측되는데, 성당 신도석의 폭 전체에 해당하는 길이이다. 또한 이 모자이크 지도를 완성하는 데 2백만 개 이상의 테세라(모자이크 타일)이 들었을 것으로 추정된다

묘사
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이 지도 제작자의 의도는 성지 전체를 한 지도에 담는 것이었다. 이것은 지도의 지리적 범위가 지중해에서 동쪽으로는 요르단 강까지, 북쪽으로는 시리아에서 이집트의 나일 삼각주까지 뻗어 있다는 점을 암시한다. 지도에는 색상이 많이 사용되었다. 주를 이루는 두 가지 색상 중 하나는 녹청색으로 산을 표현했고, 또 하나는 빨간색으로 도시의 건물들을 표현했다. 이 지도의 전체적인 구조는 평면도이지만, 강, 호수, 사막, 오아시스, 도시 촌락 등은 모두 회화적으로 아름답게 표현되어 있다. 심지어 강을 횡단하는 연락선도 있다.

예루살렘은 타원 모양의 성곽 도시로 그려졌고, 확인되는 지물로 성묘 교회, 신성모 교회, 다마스쿠스 문 공공 목용탕이 있다. 예루살렘의 크기가 의도적으로 과장된 점은 예루살렘이 그리스도교인들에게 영적 세계의 중심이라는 점을 분명히 표현한 것이다.

  

* 마다바 지도
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참고 문헌
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* 하우드, 제러미 (2014). 《To the Ends of the Earth》 [지구 끝까지 - 세상을 바꾼 100장의 지도]. 푸른길. ISBN 978-89-6291-246-3.


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| 국제 | 
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* 이스라엘
* 미국

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| 지리 | 
* 플레이아데스

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⟪**실존주의는 휴머니즘이다**⟫(*L'existentialisme est un humanisme*)는 프랑스의 철학자 장폴 사르트르가 1946년에 출판한 책으로, 제2차 세계 대전 직후에 실존주의가 급속히 보급되었던 시기의 사르트르의 강연과 토론을 수록한 것이다. 사르트르는 이 책에서 전통적인 의미에서 미리 정해져 있는 보편적 본질이 있다는 것을 부정하지만, 인간이 세계 안에서 활동한 타인들 사이에서 살며, 언젠가는 죽는다는 등, 인간의 조건에 필연성과 보편성이 있음을 긍정하고 여기로부터 인간의 모든 기도가 이해 가능한 것이 된다고 보며, 구체적인 보편성은 끊임없는 노력을 통해 구축되어야 한다고 주장한다.

이 책에서 사르트르의 근본적 주장은, 인간에 있어서 실존은 본질에 앞선다는 것이다. 예컨대 도구 등 사물은 예정된 용도나 제조법, 미리 그 본질을 규정하는 개념이 있고 나서 처음으로 제작되고 실제로 존재하게 되는데, 인간은 우선 실존하고 그 후에 자기가 무엇인가를 선택하고 자기의 본질을 만드는 것이다. 이러한 의미에서 인간은 자유로운 주체이며 어떠한 기존(旣存)의 본질에도 기존의 가치에도 의존하지 않는다. 그러나 그는 자유롭게 선택함으로써 선택되는 것의 가치를 스스로 세우기 때문에 만인이 그것을 선택할지도 모르는 것에 대해서 전 책임을 지지 않으면 안 된다. 신과 기성(旣成)의 가치가 없는 것은 인간을 절망시키고 불안하게 만들지만, 이것은 환상을 갖지 않고 행위의 전 책임을 인수하지 않으면 안 된다는 것을 의미한다.

| * v
* t
* e
장폴 사르트르 |
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| 중/단편 소설 | 
* 자유의 길
* 구토
* 벽

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| 희곡 | 
* 파리때
* 닫힌 방
* 더러운 손
* 무덤 없는 사자
* 존경할 만한 창녀
* 악마와 신
* 알토나의 유폐자들

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| 비평 | 
* 상황 시리즈
* 문학이란 무엇인가
* 보들레르
* 성자 주네 - 배우와 순교자
* 집안의 천지 시리즈

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| 철학서 | 
* 실존주의는 휴머니즘이다

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 프랑스
* BnF 데이터

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**사천 조명군총**(泗川 朝明軍塚)은 선조 30년(1597년) 1월에 일어났던 정유재란 때, 선진리성에 포진하고 있던 왜구를 몰아내기 위해 조명연합군이 최후의 결전을 벌였다가 산화한 희생자의 넋이 잠들고 있는 곳이다. 경상남도 사천시 용현면 선진리 402번지에 있다. 1985년 1월 14일 경상남도의 기념물 제80호로 지정되었다.

무덤의 형태는 사방 20칸(36m2)의 방형분묘로서 흔히 "당병무덤"이라 일컬었으며, 속칭 "댕강무데기"라고도 한다. 이 무덤만은 약 400년 동안 원형을 그대로 유지한 채 잘 보존되어 왔으며, 지금은 <조명연합군전몰위령비>가 무덤 앞에 세워져 있다.

개요
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조명군총은 선조 30년(1597) 정유재란 때 선진리성에 주둔하고 있던 왜적을 몰아내기 위해 결전을 벌이다 희생된 조선과 명나라 연합군의 무덤이다.

정유재란을 일으켜 북진하려던 왜군은 조선과 명나라 연합군의 저항을 받자 경상도 남해안지방으로 퇴각하여 남해안 곳곳에 성을 쌓고 머물고 있었다. 사천지방에는 왜장 시마즈의 군사가 주둔하고 있었는데, 명나라 장군 동일원과 경상도 우병마사 정기룡이 진주를 거쳐 이곳의 적을 몰아내고자 하였다. 그러나 아군진영에서 발생한 불의의 화재로 인해 적의 역습을 받게되어 수천 명의 희생자를 내었다. 왜군은 그들의 승리를 본국에 알리기 위해 죽은 군사들의 귀와 코를 베어 본국으로 보내고, 목을 베어 묻어 큰 무덤을 만들었다고 한다.

무덤의 형태는 사방 36m2의 사각형으로 흔히 ‘당병무덤’, ‘댕강무데기’라고 부르며 매년 음력 10월 1일에 위령제를 지내고 있다.

참고 문헌
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* 사천조명군총 - 문화재청 국가문화유산포털
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**마다라 기사상**(불가리아어: Мадарски конник)은 불가리아 북동부 슈멘에서 동쪽으로 약 20km 정도 떨어진 곳에 위치한 마다라 고원에 있는 중세 초기의 암석 부조이다.

높이가 100m에 달하는 절벽의 지상에서 23m 정도 떨어진 곳에 새겨져 있으며 면적은 1.2ha, 길이는 세로 2.5m, 가로 3m에 달한다. 말을 탄 기사는 오른쪽을 향하고 있고 말의 발굽 아래에 있는 사자를 창으로 찌르고 있다. 기사 앞쪽에는 날고 있는 독수리가 그려져 있으며 기사 뒤쪽에는 기사를 따르는 개가 그려져 있다. 부조를 새긴 방법에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

이 부조는 710년경에 제작된 것으로 추정되는데 이는 불가르족의 칸인 테르벨(Tervel)의 시대에 제작되었음을 의미한다. 이를 근거로 하면 테르벨이 7세기 말에 현재의 불가리아 북부에 거처를 정했고 불가리아의 토착 슬라브족과 결합한 불가르족의 유산이라는 가설이 등장하게 된다. 부조에 함께 새겨진 비문에 대해서는 여러 가지 가설이 전해지는데 고대 트라키아와 관련이 있다는 가설, 트라키아인 사이에서 숭배하던 신을 그렸다는 가설, 성 게오르기우스를 그렸다는 가설 등이 전한다.

기사상 주변에는 중세 그리스어로 쓰여진 4개의 단편 비문이 쓰여져 있다. 이 비문은 불가리아의 역사를 고찰하는 데에 중요한 정보를 담고 있다. 1979년에는 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.