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**배자예부운략 권1~3, 권4**(排字禮部韻略 卷1~3, 卷4)는 서울특별시 동대문구 세종대왕기념관에 있는 조선시대의 책이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제430호로 지정되었다.

개요
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송(宋)의 정도(丁度)가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 과거를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 소장본은 1678년(강희17, 숙종4)에 간행 반사된 무신자본으로, 이와 동일한 본이 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다.

1678년에 간인하여 사간원 사간 김총(金璁, 1633∼1678)에게 내사한 당시 형태를 잘 유지하고 있으며, 1책에는 내사기(內賜記)와 선사지인(宣賜之印) 및 김총의 장서인(光山後人, 迂軒)이 잘 남아 있다.

조선시대 운서 가운데 본서가 갖고 있는 가치, 활자 내사본으로서의 가치, 완질로 전해지는 동일본의 희소성 등을 고려했을 때 시유형문화재로 지정되기에 충분하다고 판단된다.

조사 보고서
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『배자예부운략』은 원래 宋의 丁度가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 科擧를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 고려시대 이래 梅谿書院본(1300), 天順본, 康熙본, 嘉靖본 등 여러 차례 간행을 거듭한 사실이 확인된다. 판본으로도 목판본, 활자본(을해자, 무신자) 등이 확인된다. 세종대황기념사업회 소장본은 바로 1678년(강희 17, 숙종 4)에 간행 반사된 무신자본 『배자예부운략』이다. 이와 동일한 무신자본은 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다. 연세대학교도서관 소장본에는 내사기도 적혀 있다.(사헌부 장령 韓垽에게 내사)

책의 크기는 35.3×22.5cm이고, 반곽은 26.1×17.2cm이다. 四周雙邊, 有界, 10行18字 註雙行, 上下內向花紋魚尾의 형태적 특징을 보인다. 권5 다음에 <訓民正音>과 <皇極經世聲音卦數>를 추가로 수록하였고, 마지막에는 <禮部韻凡例>를 수록하였다. 1678년에 간인하여 사간원 사간 김총(金璁, 1633~1678)에게 내사한 당시 형태를 잘 유지하고 있다. 표지도 개장된 흔적 없이 원래 표지를 그대로 유지하고 있고, 1책에는 내사기(內賜記)와 선사지인(宣賜之印) 및 김총의 장서인(光山後人, 迂軒)이 잘 남아 있다.

세종대왕기념사업회 소장 『배자예부운략』은 1678년(숙종 4)에 무신자 활자로 간행하여 사간원 사간 김총에게 반사한 내사본의 원형 그대로의 상태를 잘 유지하고 있다. 조선시대 운서 가운데 본서가 갖고 있는 가치, 활자 내사본으로서의 가치, 완질로 전해지는 동일본의 희소성 등을 고려했을 때 시유형문화재로 지정되기에 충분하다고 판단한다.

갤러리
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참고 문헌
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* 배자예부운략 권1~3, 권4 - 문화재청 국가문화유산포털
탄소 순환의 개념도. 수치는 연간 탄소 이동량을 의미한다. (단위는 10억 톤)
**탄소 순환**(炭素循環, 영어: carbon cycle)은 지구상의 생물권, 암권, 수권, 기권 사이에서 행해지는 탄소의 생화학적인 순환이다.

탄소 순환은 지구의 화학적 진화와 열적 진화에 매우 중요한 역할을 한다. 탄소는 수권에 압도적으로 많이 존재하지만, 수권에 존재하는 탄소보다는 기권에 존재하는 탄소가 훨씬 더 중요한 의미를 가진다. 특히 지구 기후 변동과 관련하여 기권을 중심으로 한 탄소의 공급과 제거는 매우 중요한 현대 과학의 화두이다. 탄소는 기권에서 주로 이산화 탄소의 형태로 존재한다. 이산화 탄소는 탈탄소화(decarbonation) 과정에 이은 화산 분출, 유기 탄소의 융기, 화석 연료의 연소, 침식, 그리고 생명체의 호흡 등에 의해 기권으로 공급된다. 이 중에서 지질 시대 동안 가장 중요한 역할을 한 것은 화산 분출에 의한 이산화탄소의 발생이다.

지구계 환경의 탄소 순환
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지구계 환경에서 탄소 순환은 기권, 지권, 수권, 생물권사이에서 이루어진다.

### 생물권 내의 탄소 순환

생명체의 구성 성분인 탄소는 이산화 탄소의 형태로 대기 중에 존재하거나 물에 녹아 있다. 녹색 식물과 같은 생산자는 대기나 물로부터 이산화 탄소를 흡수하여 유기물을 생산한다. 이렇게 생산된 유기물의 일부는 생산자의 호흡에 의해 분해되어 이산화 탄소 형태로 대기 중으로 돌아간다. 나머지 유기물은 생산자의 몸을 구성하는 성분으로 이용되어 먹이 사슬을 따라 소비자로 이동한다. 소비자에게 전달한 유기물 속의 탄소는 소비자의 호흡에 의해 이산화 탄소 형태로 배출되어 대기나 물로 돌아가며, 한편 식물의 낙엽, 동물의 사체와 배설물 속에 들어 있는 탄소는 곰팡이, 세균과 같은 분해자에 의해 이산화 탄소로 분해되어 대기나 물로 돌아간다. 생물의 사체 중 분해되지 않은 유기물은 땅속이나 해저 등에 쌓여 퇴적층을 이루고, 오랜 기간을 거쳐 석탄이나 석유와 같은 화석연료로 변한다. 화석연료는 인간에 의해 연소되어 이산화탄소 형태로 다시 대기 중으로 돌아간다.

### 화산 분출

탄소는 화산 분출에 의해 암석에서 제거되며, 이산화 탄소의 형태로 기권에 공급된다. 이러한 과정에 의한 탄소 순환은 주로 섭입대에서 발생한다. 해양판의 상부를 덮고 있는 석회암은 섭입대에서 지구 내부로 침강한 뒤 깊은 곳에서 높은 압력과 열에 의해 다른 규산염 광물과 반응을 일으킴으로써 이산화탄소를 배출한다. 이것은 차후에 화산 분출을 통해 기권으로 유입된다. 다음은 이 과정을 나타내는 화학 반응식이다.

* SiO2 + CaCO3 → CaSiO3 + CO2

### 유기 탄소의 융기

과거 지질 시대에 퇴적되어 지하 깊은 곳에 매장되어 있던 유기 탄소(생물체의 화석)는 조산 운동의 결과 지표로 융기하기도 한다. 이러한 유기 탄소가 기권의 산소와 반응하여 산화되면 기권으로 이산화 탄소가 유입된다. 이러한 사례를 통해 생물체가 지구 환경 변화에 깊숙히 개입되어 있음을 알 수 있다. 유기 탄소는 생물체의 유해이거나 부산물이기 때문이다.

탄소의 제거원
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탄소는 규산염 광물이 화학적으로 풍화될 때, 그리고 수권에 용해될 때, 그리고 생물의 광합성에 의해 기권에서 제거된다. 이산화 탄소는 기권과 수권의 접촉부에서 수권으로 직접 용해되기도 하지만, 빗방울에 용해된 다음 강수의 형태로 공급되기도 한다. 그보다 더 중요한 것은 규산염 광물의 풍화와 침전에 의한 이산화 탄소의 제거이다. 이산화탄소가 용해된 빗방울은 약한 산성을 띤다. 이것이 바다가 아닌 대륙에 낙하할 때 대륙의 암석과 반응하여 금속 이온을 제거함으로써 암석의 화학적 풍화를 유발한다. 이산화 탄소가 녹은 빗방울은 칼슘 및 나트륨(소듐)과 같은 이온을 암석에서 제거하면서 중탄산 이온(HCO3-)이 된다. 중탄산 이온은 바다에서 칼슘 이온과 반응하여 앙금을 만들고 침전하여 해저에서 석회암을 만든다.

### 풍화

화학적 풍화의 화학 반응은 다음과 같다.

* CaSiO3 + 2CO2 + 3H2O → Ca2+ + 2HCO3- + H4SiO4

이 과정에 의해 대기에서 이산화 탄소 분자 두 개가 제거된다고 할 때, 하나는 탄산염으로 침전되고, 나머지는 하나는 기체 상태의 이산화 탄소가 되어 기권으로 돌아간다.

### 탄산염 앙금의 형성

앙금 생성의 화학 반응은 다음과 같다.

* Ca2+ + 2HCO3- → CaCO3 + CO2 + H2O

생물의 광합성은 또다른 주요한 이산화 탄소 제거원이지만 탄산염의 형성을 통한 제거만큼 중요하지는 않다. 생물의 광합성은 탄소를 생물체 내에 축적시키는데, 이것은 생물이 죽을 때 암권으로 돌아간다. 탄산염 또한 암권의 구성 요소이므로, 탄소를 저장하는 가장 주요한 저장소는 (바다가 아니라) 암권이라는 사실을 알 수 있다.

참고 문헌
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1. ↑  여성희 외 5인, 2018, <<고등학교 생명 과학>>, 241쪽, 비상교육

* Earth as an evolving planetary system, K.C. Condie, 2005, Elsevier Academic Press.
* An Introduction to Astrobiology, I. Gilmour and M.A. Sephton, 2003, Cambridge Univ. Press.
* Earth System History, S.M. Stanley, 1999, W.H. Freeman and Company.
이 문서는 물리학 용어에 관한 것입니다. 경제학 용어에 대해서는 탄력성 (동음이의)#경제학 문서를 참고하십시오.
**탄성**(彈性, elasticity, 문화어: 튐성)은 힘을 더하면 형태가 바뀌지만, 힘을 빼면 원래대로 돌아오는 성질을 말한다. 원칙적으로는 고체로 보이는 성질이다. 영어로 elasticity라고 하며, 어원을 따져 보면 그리스어의 "돌아오다"라는 뜻이 된다.

개론
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많은 물질은 탄성 범위 안에서는 형태를 바꾸어도 원래대로 돌아간다. 이 말은 보일이 처음 사용하였다.

탄성은 응력(stress)과 변형(strain) 사이의 선형 관계로 이루어지며 이를 선형 탄성이라고 한다. 고무 밴드와 잘 튀는 공을 예로 들 수 있다. 이 개념은 처음에 로버트 훅이 1675년에 언급하기 시작하였다. 이러한 선형 관계는 훅 법칙으로 불린다. 선형 탄성의 전형적인 모델은 "완벽하게 원래의 모습으로 돌아가는" 용수철이다.

의탄성
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 이 부분의 본문은 의탄성입니다.
의탄성은 형상기억합금이 탄성을 발휘하여 미리 설정된 모습으로 돌아오게 하는 성질을 말하며 강철과 같은 일반 기계 부품에 쓰이는 용수철에 비해 보다 탄성 변형의 허용폭이 크다.

이를테면, 기계 부품으로서 형상기억합금으로 만든 용수철을 그 기계의 작동 온도보다 낮은 온도로 탄성을 회복하는 합금으로 용수철을 만들어 사용할 경우, 보다 큰 부하를 용수철에 걸 수 있기 때문에 공학쪽에서 보면 보다 유리하게 설계할 수 있다. 특히 탄성 회복 온도가 낮은 현상기억합금을 의탄성 합금이라고 말한다.

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**탄성** |

1. ↑  "Arch Design". 2010년 11월 13일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2008년 1월 23일에 확인함.
2. ↑  cf. his description of the catenary, which appeared in the preceding paragraph.
**무비 사건**(無比事件)은 고려 충렬왕 때인 1297년, 세자 원(謜)이 궁녀 시무비(柴無比)와 그 일당을 처벌한 사건이다. 이 사건 이후 충렬왕은 스스로 왕위에서 물러났고, 세자 원이 뒤를 이어 충선왕으로 즉위하였다.

경과
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궁인(宮人) 무비는 태산군(泰山郡, 지금의 전라북도 정읍시) 사람인 시씨(柴氏)의 딸로, 간택되어 입궁한 뒤 충렬왕이 도라산에 행차할 때 그녀를 반드시 데리고 다녔다고 한다. 충렬왕의 총애가 커지면서 무비의 주변에 붙은 사람들은 도처에서 포악한 행위를 일삼았다. 
이에 불만을 품은 세자 원은 제국대장공주가 사망하자 충렬왕 23년(1297년) 음력 6월 상을 치르기 위해 원나라에서 고려로 귀국하여, 제국대장공주의 병사가 후궁의 투기 때문이라며 이를 조사할 것을 건의하였다. 충렬왕은 상중이기 때문에 기다릴 것을 명하였으나, 세자 원은 측근에게 명하여 무비와 그 일당인 환관 최세연, 도성기, 전숙, 방종저, 중랑장 김근(金瑾), 궁인 백야진 등을 체포하여, 무비가 무당을 시켜 제국대장공주를 저주한 일을 문초하였다. 결국 저주에 가담한 무녀와 승려가 자백을 하면서 사건의 진상이 드러났다. 같은 해 음력 7월, 무비와 최세연, 도성기, 전숙, 방종저, 김근, 백야진은 참수되었고 일당 40명이 유배되었다.

사건 이후
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세자 원은 무비를 죽인 뒤 충렬왕의 노여움을 달래기 위해 진사 최문(崔文)에게 시집갔다가 과부가 된 김양감의 딸(훗날의 숙창원비)을 왕에게 바쳤다. 음력 10월, 세자는 원나라로 돌아갔는데, 충렬왕은 결국 왕위를 세자에게 물려주도록 허락할 것을 원나라에 요청하였다. 마침내 세자는 이듬해 정월에 귀국하여 즉위하였는데 그가 바로 충선왕이다.

출처
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* 《고려사》권31 충렬왕세가, 충렬왕 23년 6월 병오, 7월 무자, 8월 을사, 10월 계사, 병신조
* 《고려사》권89 후비열전, 충렬왕 후비, 숙창원비 김씨
* 《고려사》권122 환자열전, 최세연전
《**프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신**》(독일어: *Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus*)은 독일의 경제학자이자 사회학자인 막스 베버의 저작으로, 1904년에서 1905년에 걸쳐 잡지 《사회과학과 사회정책학》(*Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik*)에 연재되었다가 1920년에 책으로 간행되었다. 영역본은 1930년에 탤컷 파슨스에 의해 《개신교 윤리와 자본주의 정신》(*The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism*)이라는 제목 그대로 번역되었고, 그 후 수많은 판본이 나왔다.

그는 이 책에서 서구의 근대 자본주의의 발생과 그것의 근본 정신은 16세기에 발흥한 개신교에 윤리에 있다고 주장했다. 개신교 윤리는 소위 '현세적 사람들'에게 영향을 미쳤는데, 특히 '일'과 관련된 분야에서 그 영향이 두드러졌다. 그들은 이러한 개신교 윤리에 따라 자신의 기업 혹은 계약을 발달시킴과 함께, 재투자를 위한 부를 축적하였다. 베버는 이런 이유를 들어 개신교(특히, 직업소명설을 주장한 칼뱅주의) 윤리가 자본주의 발전에 영향을 끼쳤다고 이 책에서 주장했다. 다시 말해, 개신교 윤리는 자본주의의 발달을 이끈 비계획적이고 비동력적인 힘이었다는 주장이다. 이러한 그의 주장을 "베버 명제"라고도 한다.

1998년에 국제사회학회(*International Sociological Association*)가 선정하는 〈20세기 명저 10〉에서 4위를 차지했다.

2011년 〈문화체육관광부 우수 학술 도서 선정〉에서 사회과학분야 우수 학술 도서로 선정되었다.

개신교는 프로테스탄티즘과 같은 의미로 사용되지만 프로테스탄티즘이라는 용어가 통상적으로 많이 쓰인다.

개요
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네덜란드, 영국, 미국 등 칼뱅주의의 영향이 강한 나라에서는 비합리성을 지닌 합리주의에 의해 근대 자본주의가 발달했다. 한편, 이탈리아와 스페인 등 가톨릭의 영향이 강하고 실천적 합리성이 두드러진 국가와 독일 등에서는 자본주의의 발달이 늦었다. 이것은 우연이 아니다. 자본주의의 ‘정신’과 칼뱅주의 사이에는 인과관계가 존재하는 것이다. 여기서 말하는 자본주의의 ‘정신’은 단순한 ‘배금주의’와 ‘이익의 추구’가 아니다. 합리적인 경영, 경제 활동을 비합리적으로 지원하는 에토스이다.

이 논문에서 베버는 '자본주의 정신'의 형성에 대해 '프로테스탄티즘의 윤리'가 결정적인 영향을 주었다는 것을 논증하려고 하였으나, 경제발전과 종교운동의 인간관계를 매우 한정된 독자적 관점과 용어법(用語法)에 의해 추구하였기 때문에 브렌타노, 좀바르트 또는 토니(1880-1962) 등이 이 책에 대해 전개한 이른바 자본주의 기원 논쟁에서도 쌍방의 논점은 충분한 관련을 갖지 못하였다.

베버는 자본주의의 기원을 전적으로 종교신앙의 특정한 형태 속에서 찾으려 한 것이 아니라, 근대자본주의가 그 주된 담당자인 '산업적 중산자층(産業的中産者層)'에 의해 형성되어 가는 과정에서 그들의 금욕적 직업윤리의 형성에 대한 이른바 주관적 자극제로서 프로테스탄티즘의 교리가 공헌한 비율을 입증하려고 하였다. 베버의 궁극적 의도는 근대 자본주의가 왜 서유럽 사회에서 우선적으로 생겨났는가 하는 의문을 합리적 생활 태도의 형성을 방해하는 영혼의 장해를 극복할 수 있는 주체적 조건이 왜 가톨릭 또는 이슬람교, 힌두교, 유교 등이 아니라 프로테스탄트 신도들 사이에서 준비되었는가에 대하여 해명하는 데에 있었다.

번역
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2015년 5월 30일 현재 판매가 되는 번역서는 다음과 같다.

* 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 길, 2010년 7월 31일, 김덕영 역
* 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 풀빛, 2006년 12월 11일, 김상희 역
* 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 다락원, 2010년 1월 25일
* 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 사계절, 2008년 6월 27일, 역 노명우
* 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》, 문예출판사, 1988년 5월 20일, 역 박성수
* 《WHY? 막스베버 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 예림당, 2014년 7월 5일, 편저 : 김주원
* 《막스베버 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 주니어김영사, 2009년 5월 11일, 편저 : 윤원근
* 《유사 나치즘의 눈으로 읽는 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》, 신원문화사, 2010년 3월 31일, 편저 윤원근
* 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신 (막스 베버)》, 베리스타알파, 2012년 5월 2일, 편저 베리스타알파 편집국
* 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》(완역본), 현대지성, 2018년 6월 1일, 박문재 역

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**피네롤로 올림피카역**(이탈리아어: Stazione di Pinerolo Olimpica)은 이탈리아 북서부의 피에몬테주에 있는 피네롤로 타운과 코무네를 운행한다. 역은 토리노-피네롤로-토레 필레체 철도의 통과 역이다.

2012년부터 토리노 광역시 철도 서비스의 일부인 SFM2 노선에 서비스를 제공한다.

개요
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역은 2006년 1월 31일 기존 노선 옆에 건설했으며, 이름을 따온 2006년 동계 올림픽을 계기로 지어졌다.

정류장은 다소 단순한 구조가 특징이다. 기존 선로 옆에 지어진 안벽과 부분적으로 금속과 유리 캐노피로 덮인 안벽으로 구성되어 있다. 후자 아래에는 사용자를 위한 몇 가지 서비스가 있다. 두 개의 벤치, 두 개의 바구니 및 종이판의 시계 프레임을 보관하는 게시판이 있다.

역 입구는 지하도 역할을 하는 장애인용 경사로 옆에 있는 계단과 피네롤로의 인근 고등학교뿐만 아니라 아래의 환승 주차장과 연결되어 있다.

운행편
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이 역은 피에몬테주와 규정된 서비스 계약에 따라 트렌이탈리아가 수행하는 토리노 광역시 철도 서비스인 피네롤로-키바소의 2호선 22쌍 모두가 매일 운행한다.

| 토리노 SFM |
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| 피스치나 디 피네롤로키바소 방면 | SFM2 | 피네롤로피네롤로 방면 |

환승
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정류정 근처에서 쉽게 버스를 갈아탈 수 있다.
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***lernu!***는 가입과 활동이 무료이며 접속이 자유로운 다언어 지원 홈페이지로서, 에스페란토(Esperanto)의 학습과 보급에 이바지하기 위해 기획되었다. 이 홈페이지에서는 에스페란토 전반에 대한 소개의 글과, 다양한 단계의 에스페란토 학습 공간이 준비되어 있다. 이 홈페이지는 20여 개의 언어(한국어 포함)로 이미 번역되어 있으며, 여기에 참여하는 학습자는 해당 국어의 에스페란토 도우미로부터 학습에 관한 안내를 받아 볼 수 있도록 되어 있다.

이 홈페이지에서는, 에스페란토의 전반적인 문법과 문장 구성을 연습할 수 있게 되어 있을뿐더러, 낱말 놀이나 소설 강독, 다양한 시청각 자료(음악, 영상물 등)와 같은 학습의 흥미를 높이기 위한 컨텐츠를 이용하는 것도 가능하다. 전 세계의 홈페이지 회원들과 홈페이지의 게시판을 이용해 소통할 수 있는 공간도 마련되어 있다. 또한 에스페란토 사전이 준비되어 있다.

역사
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*lernu!* 홈페이지에 대한 구상은 2000년 4월 스톡홀롬에서 개최된 Esperanto@Interreto (E@I) 세미나에서 시작되었으며 2001년 10월 웁살라에서 열린 제2차 E@I-세미나에서 구체화되었다. 2002년 7월, 이 계획은 Esperantic Studies Foundation 기금의 지원을 받았고, 이 홈페이지는 같은 해 8월 처음 모습을 보이게 되었다. 그리고 약간의 디버깅 작업과 정비를 거친 후 공식적으로는 2002년 12월 21일 개시되었는데, 이 이후로 이 홈페이지는 E@I와 수많은 도우미들의 도움에 힘입어 운용, 관리되고 있다.

2004년부터 현재까지 자료를 추가함으로써 이 홈페이지의 내용이 한층 강화되고 확대 개편되었으며 음악과 같은 새로운 컨텐츠가 도입되었다. 최신판은 인터넷으로만 열람이 가능한데, 이에 관한 CD-ROM이나 DVD 형태의 저작물은 좀 더 나중에 발표될 것으로 보인다.(지금까지 이 홈페이지의 컨텐츠는 종종 몇 가지 버전의 CD-ROM 형태로 판매되기도 하였다)

2006년 중반까지 이 홈페이지를 방문한 인원은 월간 75,000명이었으며, 그 숫자는 점차 증가하고 있다. 매달 새로 가입하는 회원의 숫자는 천 명을 넘고 있다. 가장 빈도가 높은 이용자 거주지는 유럽, 동남아시아, 아메리카 등이다. 방문객 중 절반은 신입 이용자인 것으로 집계되어 있다.
**바이샤오옌**(白曉燕, 1980년 6월 23일 ~ 1997년 4월경)은 카지와라 잇키와 바이빙빙의 딸로 범죄 피해자이다.

생애
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타이완 출신의 인기 연예인이었던 바이빙빙은 일본의 만화가 카지와라 잇키와 결혼하여 일본 후쿠오카현 후쿠오카시에서 바이샤오옌을 출산하였으나, 카지와라 잇키의 폭력에 못이겨 이혼하고 바이샤오옌을 임신한 상태로 타이완으로 귀국해 홀로 바이샤오옌을 키웠다.

사건
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1997년 4월 14일 바이샤오옌은 자신이 다니던 타이베이시 싱우 고등학교에 등교하던 도중에 유괴당했다. 유괴범들은 어머니 바이빙빙에게 일주일 내로 500만 미국 달러를 몸값으로 내놓으라는 협박 편지와 바이샤오옌의 납치된 사진을 보냈다. 그러나 그 사실을 알게 된 기자들이 몸값을 내놓기로 한 장소에 진을 치고 있자 유괴범들은 거래를 취소하고 바이샤오옌을 살해했다. 바이샤오옌의 사체는 4월 28일에 발견되었다.

범인 검거 이력
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* 1997년 4월 25일 : 공범 4명 검거
* 1997년 8월 18일 : 주범 1명, 경찰관의 총격전 중 자살(경찰 2명 사망)
* 1997년 11월 17일 : 주범 1명 자살(자살 이전인 10월 23일 자신을 성형시킨 의사 내외와 간호사를 살해함)
* 1997년 11월 18일 : 나머지 주범 1명, 인질극 끝에 체포(이후 1999년 사형 집행)
**2.8체육단 (February 8 Sports Club )**은 조선민주주의인민공화국의 체육단으로 국방부 조직에 해당하는 인민무력성 소속이다.

2·8이라는 체육단 명칭은 1977년까지 조선인민군 창건일로 삼았던 1948년 2월 8일에서 유래하였다.(원래 조선인민군의 공식 창건일은 1977년까지 1948년 2월 8일이었으나, 김일성이 자신이 조직한 항일 빨치산 부대 즉 조선인민혁명군이 실제 뿌리라며 1978년에 1932년 4월 25일로 변경하였다. 하지만 김정은이 공식 군 창건일을 2018년에 1948년 2월 8일로 재변경하였다. )

역사
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2.8체육단은 1959년에 창단되었다.

1970년대에 북한의 대표급 축구단 중 하나인 것으로 추정된다.

4.25체육단과의 혼동
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2.8체육단과 동일하게 북한의 국방부 조직에 해당하는 인민무력성 산하에 4.25체육단이 존재한다.

명칭 역시 1978년부터 조선인민군의 창건일로 삼았던 `1932년 4월 25일`에서 유래하여 여러모로 2.8체육단과 흡사하고 같은 인민무력성 산하 이기 때문에 대한민국에서는 2.8체육단이 4.25체육단으로 명칭을 변경했다는 식으로 동일한 체육단으로 혼동하는 경우가 생겼던 것 같다.

하지만 4.25체육단은 1947년 혹은 1949년 '중앙강습소체육단'으로 창단하여 1971년 혹은 1972년에 4.25체육단으로 개명하였으며 2.8체육단은 1959년 창단하였다는 기사가 있으며1970년대에 각각 **4.25** 그리고 **2.8**이라는 이름의 별개의 체육단으로 활동한 기사들이 발견되고 있기 때문에 명확하게 별개의 체육단이다.

결론적으로 조선민주주의인민공화국 인민무력성이 4.25체육단과 2.8체육단 이 두 개의 체육단을 서로 독립적으로 운영하였던 것이며최근 소식에 의하면 2017년 백두산상 체육경기대회 - 축구대회에서는 4.25체육단이 우승 그리고 2.8체육단이 준우승을 하였다.

유명 선수
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우승 기록
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**DPI 여성 장애자 네트워크**(일본어: DPI女性障害者ネットワーク, 영어: DPI Women's Network Japan, 약칭: **DWNJ**)는 일본의 여성들이 세운 장애인 단체이자 사회적 네트워크 단체이다. 장애 당사자와 연구자, 복지 관계자가 참여하고 있다.

역사
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1986년, 당시의 DPI 일본 회의의 부의장이었던 히구치 케이코의 주도 하에 결성되었다. 도쿄에서 열린 제1회 회의 교류 합숙에서 메인 테마를 「여성 장애인의 자립 촉진과 우생 보호법 철폐」라고 결정했다. 우생보호법, 낙태죄 철폐를 요구하는 요망서를 후생노동대신에게 제출하는 등의 활동을 했다. 1996년 우생보호법은 모체보호법으로 개정된다.

1999년 다른 단체와 공동으로 강제 불임수술 피해자 핫라인을 개설하고, 여성과 성, 여성운동의 역사, 장애여성의 자기사, 돌봄에 대하여 간헐적으로 여성 한정 스터디 그룹을 개최하였으며 DPI 일본회의 계간지에 '장애여성은 지금'을 연재하는 등의 활동을 펼쳤다.

2012년 <장애여성의 삶의 어려움-삶 속에서 만나는 복합적인 삶의 어려움이란->이라는 조사보고서를 완성했다. 2014년 내각부 장애인정책위원회 청문회에 참여해 회원들이 발언한 바 있다. 2016년에는 유엔 인권 이사회의 여성 차별철폐위원회 관계자 로비를 위해 회원들을 제네바에 파견한 바 있다.
**정호봉**(鄭鎬鳳, 1879년 7월 22일 ~ 1934년 3월 2일)은 일제강점기의 관료로, 본적은 강원도 횡성군 횡성면이다.

생애
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1897년 4월 15일부터 1898년 9월 질병으로 퇴교할 때까지 무관학교에 재학했으며 1907년 4월 강원도 원주지방금융조합 평의원으로 위촉되었다. 1908년 대한협회 회원과 관동학회 평의원으로 활동했고 1909년 대동잠업소(大東蠶業所) 소장, 1910년 한국작잠회사(韓國柞蠶會社) 총무를 역임했다.

1911년 9월 10일부터 1912년 4월 12일까지 강원도 공립횡성보통학교 교원으로 근무했으며 1914년 9월 23일부터 1920년까지 강원도 횡성군 참사를 역임했다. 1917년 4월 23일부터 7월 10일까지 강원도 지방토지조사위원회 임시위원을 역임했고 1918년 9월 16일에는 강원도 지방토지조사위원회 사무에 각별히 힘쓴 공로로 조선총독부로부터 10원을 받았다.

강원도 횡성군 농회 부회장과 횡성군축산조합 조합부장(1916년 3월), 횡성금융조합 조합장(1916년 6월 ~ 1933년), 강원도 금융조합연합회 감사(1919년 5월) 등을 역임했으며 1920년 12월 20일과 1924년 4월 1일 강원도 민선 도평의회원으로 임명되었다. 1922년부터 1927년까지 강원도 횡성군 횡성면장을 역임했고 1927년 6월 3일부터 1930년 6월 2일까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했다. 1928년 9월 조선총독부 대표로 히로히토 일본 천황의 즉위식에 참석했으며 1928년 11월 10일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다.

1930년 12월 명륜학회 평의원으로 위촉되었으며 1932년부터 1933년까지 강원도 횡성군 횡성면장을 역임하면서 정7위에 서위되었다. 친일파 708인 명단의 중추원 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**메리씨의 전화**(일본어: メリーさんの電話)는 일본에 있는 도시 괴담으로 그 시작이 어딘지는 알 수 없으나 일본에서 전화기가 상용화된 시기가 대체적으로 60~80년대이므로 그 때 만들어진 괴담으로 추정된다.

이야기 내용
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소녀가 이사를 하면서 오래된 외제 인형 **메리**를 버리고 간다. 그런데 그날 밤 전화가 걸려온다.

```
"나는 메리야. 지금 **쓰레기통**에 있어..."
```

전화를 끊어도 바로 다시 걸려온다.

```
"나 메리야. 지금 **담배가게** 구석에 있어..."
```

그리고 시간이 지나, 갑자기 전화가 걸리고,

```
"나 메리야. 지금 너의 **집 앞**에있어..."
```

전화를 들은 소녀는 과감히 현관문을 열었지만 아무도 없었다. 역시 누군가의 장난이라고 생각했지만, 그 직후 또 다시 전화가...

```
"**나 지금 너 뒤에 있어...**"
```

파생된 이야기
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그 후 어떻게 되었는지를 말하지 않고, **너 뒤에 있어**라는 뉘앙스로 여운의 공포를 연출하는 개방적 결말이 기본형이며, 아래 있는 이야기는 파생된 여러 버전의 이야기들이다.

* 돌아보면 살해당한다.
* 소녀가 칼에 찔린다. 소녀는 사망하거나 혹은 부상당하는 등 다양한 엔딩이 존재한다.
* 아파트가 무대인 경우 전화를 받을 때마다 자신이 사는 층에 다가온다.
* 뺑소니를 한 택시 운전사에게 피해여성에게서 전화가 걸리는 버전. 이름은 메리(メアリー), 메리(メリー) 등 각종 일본인의 경우도 있다.
* 리카인형의 괴이한?괴기한?(편집) 기담과 복합된 패턴
* 위의 버전이 복합적으로 나타나는 것도 존재한다.
* 체인메일(체인메일은 일종의 스팸메일로 **행운의 편지**라는 이름하에 이 편지를 몇명의 타인에게도 보내야한다는 내용)에도 이용되어, **이 메일을 보내지 않으면 당신도 죽는다.**라고 쓰여진 편지를 받는다는 내용이다. **그녀는 오사카부 기시와다시에 살고 있다.**라고 하는 이야기도 있었다.

### 유머화된 결말

일반적으로 이 이야기는 일본에 보편적으로 알려진 괴담으로, 일본의 2ch같은 커뮤니티 사이트에서는 메리의 이야기를 이용해 유머스러운 결말을 만들기도 한다.

* 소녀는 전화를 개의치 않고 뒤에 있다고 해도 무시하고 나가 버려, 소녀의 뒤에 있던 메리가 관심을 받지 못해 운다.
* 무대가 초고층 빌딩인 경우 소녀는 147층에 살고 있다. 게다가 메리씨는 엘리베이터를 사용하지 않고 계단으로 올라오기 때문에 각층마다 걸어오는 전화목소리가 점점 숨이 벅차 집에 도착 전에는 메리는 탈진한다.
* 메리를 그대로 지나쳐 버린다. 몇 년 후에 **러시아의 하바롭스크**에 있다는 소식을 듣는다.
* 문을 열지 않아서, 메리가 울먹이며 **열어줘요...**라고 전화를 걸어온다.
* 휴대폰에 걸려올 때 기차문을 등지고 탑승하고 있었기 때문에 메리가 울먹이며 기차홈에서 뒤쫓다 넘어져 **반드시 너한테~~!**라고 울면서 외치고 로맨스영화같이 마지막으로 끝난다.
* 휴대폰에 전화가 걸려왔을 때 벽에 기대고 걸려앉아 있었기 때문에 벽에 갇혀 묻혀버려(메리는 뒤에서 나오기 때문에) **제발... 나오게 해주세요...**라는 말을 하거나, 부숴져 소멸한다.일본어 위키백과 メリーさんの電話

### 변형된 농담

* 휴대폰에서 발신자를 알 수 없는 전화가 걸려와 **당신 알고있어? 나 메리에요.**라는 메시지가 나온다는 파생된 이야기가 있다. 이 이야기는 에이즈 메리와 연관되기도 한다.

메리씨를 바탕으로한 창작물
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그 외 다양한 괴담과 바탕으로 한 작품이 많다.

### TV 애니메이션

일본 만화영화 크레용 신짱(한국명:짱구는 못말려)에서는 **공포의 프랑스 인형**이라는 이름으로 방영된 적이 있다. 이외에도 짱구는 못말려에서는 이와 비슷한 여러 에피소드를 만들어냈다.
그밖에 학교괴담에서는 메리씨의 전화관련으로 에피소드가 나온적이 있는데 주인공(사츠키)의 동생이 버리라고 했다는 말 한마디에 원한을 가져 몇 번이나 전화를 걸어 위해를 가한다. 그래서 인형사에 맡겨지지만, 인형사에 맡겨지고 있던 인형들에게 영혼을 불어넣어 인형들이 주인공을 덮친다. 하지만 자신의 더러운 얼굴을 닦아내 준 것을 생각해 내, 그 손수건을 교환한 뒤 주인공에게는 실제 위해를 주지 않고 떠나 갔다.

이후 팝 팀 에픽에서도 나오는데. 메리가 주인공인 팝코에게 접근을 시도하는데, 자기 자신의 집 앞이라는 것을 알리자 팝코의 깡패 성향이 발동하고 잡 앞에서 위협적인 야구 방망이를 들은 팝코를 보고 지하철역으로 도망치는데, 이후 메리가 전화를 걸어 자신이 지하철역에 있음을 알림. 팝코가 어딜 도망가냐는 말을 한다.

그리고 또 지박소년 하나코군이라는 애니메이션 12화(마지막화)에서 다음을 알리는 부분에 늑대 인간,프랑켄슈타인 등과 같이 등장한 적도 있다.
**가미쓰쓰이역**(일본어: 上筒井駅, かみつついえき)은 일본 효고현 고베시 후키아이 구 사카구치도리에 있었던 한신 급행전철 (현・한큐전철) 고베 본선의 지선(가미쓰쓰이 선) 상에 존재한 철도역이다. 산노미야역으로 노선이 연장되기 전까지는 본 역이 고베 본선의 터미널역이었고, **고베역**(일본어: 神戸駅, こうべえき)을 자칭하고 있었다.

역사
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한큐에서는 고베 본선을 건설하면서, 1919년에 지하선의 건설을 조건으로 철도성 산노미야 역에 출입이 인가된 본 회사는 공비가 걸린다고 하여 고가선으로 건설을 주장하는 도시 계획의 문제에서부터 고베 시 사이에 잠시 갈등하게 되었다.

따라서, 당분간 산노미야 방면의 연장은 되지 않을 것을 예측하여 일단 고베 시 야마테 동단에 있어서 고베 시영 전차 누노비키 선이 통과했던 가미쓰쓰이 **고베역**의 이름으로 잠정 터미널을 마련키로 했다. 이로써, 1920년에 우메다역에서 당역 구간에서 영업을 시작했다.

역은 현재의 현 복지 센터 주변(주오 구 사카구치도리 2초메)에 존재했다. 두단식 승강장 2면 3선의 구조였지만, 승강장 유효 길이는 특급용 900형 2량 편성이 빠듯하게 정차할 수밖에 없었다.

협상 결과로, 기차 산노미야 역까지 고가선으로 건설할 수 있게 되고, 1936년에 (신)고베 역((1968년)에 산노미야 역으로 개명)까지 진출을 도모하였다. 이때, (구)고베 역도 **가미쓰쓰이역**으로 개명하여 남게 된다. 신구선의 분기점에 니시나다 역(현・오지코엔 역)을 두고 니시나다 ~ 가미쓰쓰이 구간의 정기 왕복 운행으로 했다.

그러나, 가미쓰쓰이 선이라는 맹장선의 종단으로 된 후 쓰쓰이 역 이용객은 늘지 않아 1940년에 폐역이 되었다. 폐지 직전에는 니시나다 ~ 가미쓰쓰이 구간에 단선이 되는 동시에 역 배선은 1면 2선으로 축소되었다.

또한, 가미쓰쓰이 지선의 폐지 후 1941년에 본 구간과 거의 병행하는 형태로, 고베 시영 전차 이시야가와 선(1969년에 폐지)의 가미쓰쓰이 ~ 하라다 간이 개업하였다.

* 1920년 7월 16일: 고베 역으로 개업.
* 1936년 4월 1일: 가미쓰쓰이 역으로 명칭 변경.
* 1940년 5월 20일: 폐지.

사진
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인접역
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**가미쓰쓰이역** |


| 한신 급행전철 가미쓰쓰이 선 |
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| 니시나다 (현・오지코엔)니시나다 방면 |  | 시·종착역 |

| * v
* t
* e
한큐 전철 고베 본선, 고베 고속 선 |
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| 우메다 - ~~(기타노)~~ - 나카쓰 - (~~신요도가와~~) - 주소 - 간자키가와 - 소노다 - 쓰카구치 - 무코노소 (→ 다카라즈카 방면) - 니시노미야키타구치 - 슈쿠가와 - 아시야가와 - 오카모토 - 미카게 - 롯코 - 오지코엔 - 가스가노미치 - 고베산노미야 - 하나쿠마 - 고속 고베 - 신카이치구선(가미쓰쓰이 선, 폐선): 니시나다 - 가미쓰쓰이 |
**천룡인**(天竜人)은 일본 만화 및 애니메이션 《원피스》에 등장하는 가공의 종족이다.

소개
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성지 마리조아의 주민이다. 800년 전 세계정부를 창설한 20개국의 왕족 가운데 19개 왕족은 성지 마리조아로 이주했고, 천룡인은 그 후예들이다. 그 중 한 가문이었던 알라바스타의 네펠타리 가문만은 마리조아로 이주하지 않았으며 이 네펠타리가를 제외한 19개 가문은 스스로를 창조주의 후예라고 부르고 있다. 본인들을 제외한 모든 인간들을 하등한 종족으로 여기며 노예로 부리는 등 갖은 악행을 일삼는다. 섬을 마구잡이로 박살내기도하고, 아무에게나 패악을 부린다. 이들에게 법률은 휴지조각만도 못하다. 더구나 이런 천룡인의 털끝이라도 건드리면, 곧바로 해군본부의 대장이 출동하게 되어있다. 이들의 복장은 하나같이 온몸을 감싸는 형태이며 우주복처럼 어항같은 유리관이 머리를 둘러싸고 있는데 이는 '천룡인이 천한 사람과 같은 공기를 마실 수는 없다'는 뜻으로 천룡인의 지위를 나타낸다. 천룡인의 이름 뒤에는 존칭의 뜻으로 남자는 '성(聖)', 여자는 '궁(宮)'을 붙인다. 지금은 돈키호테 가문도 도플라밍고의 아버지 돈키호테 호밍에 의해 스스로 천룡인으로써의 자격을 포기함으로써 18개 가문의 후예들로 이루어지고 있다고 추측된다.

오로성
 이 부분의 본문은 오로성입니다.
천룡인 중에서조차 최상위권에 속하는 5명의 세계정부 정치인들이다. 세계정부 전체에서 **왕**을 제외하면 가장 높은 신분이다.
로즈워드 성
성우 : 카케가와 히로히코
챠를로스 성과 샤를리아 궁의 아버지. 노예 선장 콜렉션을 가지고 있으며 그 중 몇 사람을 자식에게 빌려주고 있다. 나중에는 완전 개조가 되어 인간병기가 된 칠무해 중 한 명인 바솔로뮤 쿠마를 완전히 자신의 노예로 만들어 타고 다닌다.
차를로스 성
성우 : 챠후린 / 이현
로즈워드 성의 아들이자 샤를리아 궁의 오빠. 권총을 가지고 다니는데, 마음 내키는대로 난사를 하는 모습을 보인다. 노예수집을 취미로 가지고 있는 듯하며, 휴먼옥션에서 인어인 케이미를 구매하려 들었는데, 그녀를 구출하려던 어인 하찌에게 총격을 가하고, 이에 분노한 루피에게 공격당한다.
샤를리아 궁
성우 : 카사하라 루미 / 곽규미
로즈워드 성의 딸이자 챠를로스 성 여동생이다. 달아났던 노예 해적을 찾자마자 마구잡이로 총격했다.
제르맥 성
10년 전 고아 왕국을 방문했다가, 배의 앞을 막는다는 이유로 부하의 만류에도 불구하고 바주카로 사보를 쏜 천룡인.해적기를 내건 자는 어린이건 뭐건 죽여 마땅하다는 비정한 말을 내뱉었다.
미오스가드 성
8년 전(현재 진행 중인 내용으로는 10년 전) 어인노예를 찾으러 어인섬에 가려다 해수들의 공격을 받고 중상을 입은채로 어인섬에 나타나 혼란을 일으킨 천룡인.
오토히메 왕비의 치료를 받고 구사일생했다. 어인섬의 이주에 동의한다는 천룡인의 서약을 쓴 장본인.
故 돈키호테 호밍(前 천룡인)
원래는 천룡인으로 도플라밍고와 로시난테 형제의 친 아버지. 가족들과 함께 마리조아를 떠나 노스 블루의 어느 정부 비가맹국에서 살다가, 천룡인이였음이 탄로나, 천룡인에 대한 분노를 품은 모든 사람들에게 쫓기는 신세가 되었다. 결국엔 아내를 병으로 잃었고, 본인은 큰 아들이 쏜 총에 의해 죽음을 당했다. 죽는 순간까지도 그는 가만히 웃으며 눈물을 흘리고 있었다.
돈키호테 도플라밍고(前 천룡인)
 이 부분의 본문은 돈키호테 도플라밍고입니다.
故 돈키호테 로시난테(前 천룡인)
 이 부분의 본문은 돈키호테 로시난테입니다.
돈키호테 묘스가르드 성
성우 : 신경선
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천주교
**마리아론** |
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| **마리아론 개요**
마리아론 • 상경지례 • 마리아론의 역사 • 성인들의 마리아론 • 교황들의 마리아론 • 마리아 단체 |
| **성모 신심**묵주 • 스카풀라 • 성모 성심 • 성모 칠락 • 성모 칠고 • 첫 토요일 신심 |
| **마리아 교의와 교리**
하느님의 어머니 • 평생 동정 • 원죄 없는 잉태 • 성모 승천 • 교회의 어머니 • 천상의 모후 |
| **성모 신심의 표현**
미술 • 찬미가 • 음악 • 건축 |
| **성모 발현**
과달루페 • 로 • 뤼뒤박라살레트 • 루르드 • 퐁맹 • 노크바뇌 • 보랭 • 파티마 |
| **마리아 축일**
12월 8일 원죄 없는 잉태 • 1월 1일 천주의 성모 • 3월 25일 성모 영보 • 8월 15일 성모 승천 |
| v • d • e • h |

묵주기도의 열 다섯 가지 신비와 묵주기도의 동정녀
**성모** **칠락**(聖母七樂)은 중세 경건한 문학과 예술의 비유에서 비롯된 성모 마리아의 삶의 사건에 대한 대중적인 헌신이다.

칠락은 중세 경건한 문학과 예술에서 자주 묘사되었다. 7가지 기쁨은 일반적으로 다음과 같이 나열된다.

1. 성모 영보
2. 예수의 강탄
3. 동방 박사의 숭배
4. 그리스도의 부활
5. 그리스도의 승천
6. 오순절 또는 사도와 마리아에 대한 성령의 강림
7. 천국 성모의 대관식

일곱 가지 기쁨은 사용하지만 승천과 오순절은 생략한 묵주기도의 프란시스칸 왕관 형식에서와 같이 대안적인 선택이 이루어졌으며, 성전에서 발견을 포함시킬 수도 있다. 마리아 가정 예술에 대한 묘사는 특히 15세기 이후부터 대관식을 대체하거나 대관식과 결합될 수 있다; 17세기에 이르러서는 그것이 표준이다. 다른 장면 세트와 마찬가지로, 그림, 아이보리 미니어처 조각, 재판 드라마, 음악 등 매체마다 묘사가 갖는 실제적인 함의는 매체별로 다른 관습으로 이어졌고, 지리학이나 종교 질서의 영향도 다양했다. 성모 칠고와 일치하는 세트가 있다; 두 세트 모두 성모의 삶을 묘사하는 장면의 선택에 영향을 주었다.

원래 성모칠락은 다섯 가지였다. 나중에 그 숫자는 중세 문학에서 7개가 가장 흔한 숫자로 남아 있었지만, 그 수는 7개, 9개, 심지어 15개로 늘어났다. 다른 것들은 예술에서 거의 찾아볼 수 없다. 마리아의 다섯 가지 기쁨은 가웨인의 힘의 원천으로 14세기 시 가웨인 경과 녹기사에 언급되어 있다. 그 헌신은 특히 종교 개혁 이전의 영국에서 인기가 있었다. 프랑스 작가 앙투안 드 라 세일은 1462년경 레 퀸제 조이스 데 마리아게("결혼의 15가지 기쁨")라는 풍자를 완성했는데, 이 풍자는 유명한 리타니인 레스 퀸제 조이스 데 노트르담의 형식을 부분적으로 패러디했다.
네이버 인물사전
**노기영**(1963년 ~ )은 한림대학교 교수다. 고려대학교 신문방송학과를 졸업한 후 미국 텍사스대학교에서 방송영상학으로 석사학위를 받았고, 미시간주립대학교에서 언론정보학으로 박사학위를 받았다. 한국사회과학협의회 행정집행위원장, 한국언론학회 총무이사, 한국방송학회 편집이사를 지냈다. 현재 한림대학교 언론정보학부 교수이며 디지털게임 융합전공 주임교수와 헬스커뮤니케이션 연구소장을 맡고 있다. 뉴미디어가 우리 사회의 건강 및 정보격차를 완화시키는 데 어떻게 기여할 수 있는지에 관한 장기 연구프로젝트를 수행하고 있다.

학력
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* 미시간주립대학교 대학원 언론정보학 박사수상

수상
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* 2008년 한국방송학회 학술상

경력
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* 한국언론학회 미디어경제경영분과 회장
* 강원언론학회 회장
* 한림대학교 디지털게임융복합전공 주임교수
* 방송통신위원회 업무평가위원회 위원
* 한국방송학회 편집이사
* 방송위원회 법제정비자문단 자문위원
* 한국사회과학협의회 행정집행위원장
* 한림대학교 언론정보학부 학부장
* 한림대학교 디지털미디어특성화사업단 단장
* 한국언론학회 총무이사
* 한국통신 연구개발단 전임연구원

저서
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* 2007년 <방송산업과 경쟁>
* 2011년 <헬스케어 콘텐츠 제작의 이해>,<스마트 미디어 시대의 방송통신 정책>
* 2012년 <소셜미디어와 협력사회>
**이원창**(李元昌, 1942년 7월 9일 ~ )은 대한민국의 언론인, 정치인이다. 전라북도 전주시 출신이며 본관은 전주이다.

생애
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전주고등학교를 졸업하고 고려대학교로부터 정치외교학과 학사 학위를 받았으며 일본 도쿄 대학 대학원 지방자치학 과정, 서울대학교 국제대학원 과정을 수료했다. 1969년에 《경향신문》·문화방송(MBC)에 입사하면서부터 기자로 활동했으며 1993년에는 《경향신문》 논설위원으로 임명되었다. 1994년에는 《경향신문》 편집국 부국장으로 임명되었고 1998년에는 《경향신문》 사회부 부장으로 임명되었다.

1998년에는 이회창 한나라당 총재의 언론특보로 임명되었으며 2000년에는 한나라당 중앙선거대책위원회 대변인을 역임했다. 2000년 4월 13일에 실시된 대한민국 제16대 국회의원 선거에서 한나라당 전국구 후보로 출마하여 당선되었으며 2000년부터 2002년까지 대한민국 국회 행정자치위원회 위원을 역임했다. 2003년에는 한국신문윤리위원회 위원, 대한합기도연맹 총재, 어린이박람회 조직위원장을 역임했고 2004년에는 시각장애인선교회 후원회장, 《프런티어타임스》 대표이사, 한국특허학회 회장을 역임했다.

2004년 4월 15일에 실시된 대한민국 제17대 국회의원 선거에서 한나라당 서울 송파구 병 선거구 후보로 출마하였으나 열린우리당의 이근식 후보에 밀려 2위로 낙선했다. 2011년 7월 13일부터 2014년 7월 31일까지 한국방송광고진흥공사(2011년 7월 13일부터 2012년 5월 22일까지는 한국방송광고공사) 사장을 역임했다.

역대 선거 결과
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| 실시년도 | 선거 | 대수 | 직책 | 선거구 | 정당 | 득표수 | 득표율 | 순위 | 당락 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2000년 | 총선 | 16대 | 국회의원 | 전국구 | 한나라당 | 7,365,359표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 39.0% |

 | 비례대표 17번 |  | 초선 |
|
| 2004년 | 총선 | 17대 | 국회의원 | 서울 송파구 병 | 한나라당 | 36,363표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 33.74% |

 | 2위 | 낙선 |  |
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**프로토산업화**(Protoindustrialization)는 산업 혁명의 원형이 되는 경제 형태를 일컫는 용어다. 1970년대 초반 프로토산업화라는 용어를 처음 소개한 경제사가들은 16세기에서 19세기 사이 유럽 일부 농촌에서 외부 시장을 위한 수공예품 생산의 지역적 발전이 산업 혁명으로 이어지는 사회경제적 여건을 형성했다고 설명한다. 후기 연구가들은 비슷한 조건이 세계 여타 지역에서 등장했다고 설명한다. 프로토산업화 이론의 많은 요소들은 다른 역사학자들에 의해 반박되어왔다.

역사
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프로토산업화라는 용어는 1969년 프랭클린 멘델스의 박사논문에서 고안됐고 1972년 게재한 글을 통해 대중화됐다. 멘델스는 초창기에 농한기 동안 여유가 생긴 잉여 노동력이 농촌소득을 증대하고 도시길드의 독점을 붕괴하고 인구 증가를 제한한 농촌전통을 약화시켰다고 주장한다. 결과적인 인구 증가는 자급자족의 과정 속에서 더 큰 생산증대를 이끌었는데 멘델스는 이 과정은 산업화로 이어지는 노동, 자본, 상업 기술을 생성했다고 주장한다.

다른 사가들은 1970년대와 1980년대에 이러한 개념들을 확장했다. 피터 크리테(Peter Kriedte), 한스 메딕(Hans Medick), 위르겐 슬룸봄(Jürgen Schlumbohm)은 1979년 그들의 저서에서 이 이론을 장원에서 산업자본주의로 향하는 유럽 사회의 변혁에 대한 광의적 해석으로 확대했다. 그들은 이러한 변혁 속에서 프로토산업화는 중세 성기 장원 약화 이후에 수반되는 2차적 국면이라고 설명했다. 후기 사가들은 중국, 일본, 인도 등을 포함한 세계 여타 지역들에서 비슷한 상황을 발견했다.

이후 유럽에서의 프로토산업화 적용 가능성은 도전받아왔다. 가령 마틴 돈턴(Martin Daunton)은 어떻게 광산, 제분소, 대장간, 용광로가 농촌 경제에 들어맞았는지를 언급하면서 프로토산업화가 산업 확장을 충분히 설명하기엔 너무 많은 요소들을 제외한다며 프로토산업화의 요소들이 산업화 이전 경제의 핵심적인 도시기반산업 뿐 아니라 비非가내수공업 조직에 기반한 농촌 및 도시 산업을 무시했다고 주장했다.

무굴 제국
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몇몇 사가들은 근세 인도, 그 중에서도 특히 가장 부유하고 광대한 지역이었던 무굴 제국에서 프로토산업화를 발견했는데 무굴 제국은 14세기 이후 세계시장과 상업적 접촉을 해온 핵심 무역국가였다. 무굴 제국은 유럽 이외의 지역에서 VOC 수입의 40%를 차지했다. 17세기에서 18세기 무굴 제국 6대 지도자 아우랑제브가 샤리아와 이슬람 경제를 통해 인도를 통치할 때 중국보다 앞서서 제조업이 지속적으로 성장했다. 인도는 세계 GDP의 25%를 차지하고 산업 혁명 이전 18세기 서유럽보다 더 좋은 상황 속에서 세계에서 가장 규모가 큰 경제권이 됐다.

경제 및 군사 측면에서 남인도의 핵심이었던 마이소르 왕국의 하이데르 알리 및 티푸 술탄은 나폴레옹 시기 프랑스의 동맹이었고 1인당 소득 및 인구가 급격히 성장했으며 경제 구조가 변화했고 군사 기술을 중심으로 기술혁신이 성장했다.

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| 국가 | 
* 독일

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| 기타 | 
* 스위스 역사 사전

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《**달마야 서울가자**》는 2004년 공개된 대한민국의 코미디 영화이다. 2001년에 공개된 영화 《달마야 놀자》의 후속편 격으로 기획된 영화이다.

줄거리
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청명은 원래 주지스님이 돌아가시자 새로운 주지스님이 되었다.

그로부터 3년 후 청명이 서울의 무심사에 큰스님의 유품을 전해주기 위해 은하사를 나서자, 현각과 묵언수행중인 대봉이 청명 보호 목적을 핑계로 따라나선다. 스님들이 어렵사리 도착한 서울의 무심사. 무심사의 주지는 이미 5억원의 빚을 지고 야반도주했다. 무심사에는 정신이 오락가락 해 보이는 노보살 스님과 꽃미남 무진 스님, 동자승만이 남아있는 상황이다. 절의 곳곳에 붙어있는 법원의 차압 딱지는 스님들을 기겁하게 만들고 급기야 조폭에서 건설업체로 바꾼 주식회사 대륙개발의 범식 일당들이 들이닥치고 대륙개발 직원들과 마주친 청명, 현각, 대봉은 무심사를 구하기 위해 남게 된다.

청명은 전단을 만들어 신촌 유흥가와 수영장, 심지어는 노래교실까지 돌리며 홍보를 하자, 마침내 일년 째 법회를 열지 못했던 무심사에도 신도들이 찾아와 활기를 띠며 성황을 이룬다. 그러나, 법적으로 이미 대륙개발에 넘어간 무심사. 청명의 설법 도중 들이닥친 범식과 그의 수하들은 절터에 지상 복합 건물인 ‘드림시티’를 세울 계획이라며 당장 나가라고 으름장을 놓고 불전함을 빼앗아간다. 그 와중에 묵언수행중인 대봉이 구입한 로또복권이 삼백 억원에 당첨이 되지만 그 로또복권의 영수증은 범식 일당이 빼앗아 간 불전함에 있다는 것을 깨닫고 또 한번 망연자실 한다.

불전함을 되찾으려는 스님들과 불전함에 300억짜리 로또복권이 들어있을 줄은 꿈에도 모르는 범식 일당. 절을 지키려는 스님들과 절을 부수고 드림시티를 지어야 하는 건달들. 스님들은 건달들에게 게임을 제안하고… 그들은 불전함을 걸고 각양각색의 게임을 벌이며 엎치락 뒤치락 하지만 불전함과 박회장의 행방이 묘연해지자 스님과 범식 일당은 패닉 상태에 빠지는데…

배역
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* 신현준 : 이범식 역
* 정진영 : 청명 역

### 조연

* 이원종 : 현각 역
* 이문식 : 대봉 역
* 양진우 : 무진 역
* 유해진 : 마용대 역
* 이형철 : 송상근 역
* 김석환 : 박구만 역
* 홍근하 : 응급요원 역
**C++ 기술 보고서 1**(Technical Report 1), **TR1**은 C++03 언어 표준을 위한 C++ 표준 라이브러리에 추가사항들을 제안하는 문서인 **ISO/IEC TR 19768**, **C++ Library Extensions**의 통상적 명칭이다. 정규 표현식, 스마트 포인터, 해시 테이블, 난수 발생기 등의 라이브러리가 들어 있다.

TR1은 특정한 표준을 의미하는 것이 아니라 일종의 초안 문서를 가리키는데, TR1의 제안사항 대부분이 C++11에 채택되어 있다.
C++11이 표준화 되기 전에도, 판매회사들은 이 보고서를 확장을 만들기 위한 가이드로 사용하였다. 이 보고서의 목표는 "널리 퍼져있는 현존하는 관행들을 하나의 확장된 C++ 표준 라이브러리로서 더 구축하는 것"이었다.

이 보고서는 C++ 라이브러리 확장들에 관한 초안 기술 보고서로서 초안의 형식으로 2005년에 배포되었고, 2007년에 ISO/IEC 표준 ISO/IEC TR 49768:2007로 발표되었다.

개요
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TR1의 내용은 그 자체로 표준이 아니라 앞으로 비준되어야 할 추가 사항들이다. 따라서 모든 컴파일러가 C++ 표준을 따르기 위해 TR1 요소들을 포함해야 하는 것은 아니다. 그러나 TR1의 대부분은 Boost에서 이용할 수 있고, 몇몇 컴파일러/라이브러리에는 그 요소들이 모두 구현되었다. TR1이 다음 표준인 C++11의 라이브러리들에 추가될 기능을 모두 포함하고 있지는 않다. 예를 들어, C++11은 TR1에서는 이용할 수 없는 스레드 지원 라이브러리를 포함한다. TR1에 새로이 포함될 요소들은 기존 라이브러리와 구별하기 위해 std::tr1 이름 공간으로 정의되었다. C++11 이후에 발표될 예정인 두 번째 기술 보고서, C++ Technical Report 2도 존재한다.

참고 문헌
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* ISO/IEC JTC1/SC22/WG21 (2005년 6월 24일). "Draft Technical Report on C++ Library Extensions" (PDF).
* "ISO/IEC TR 19768:2007".
* Becker, Peter (2006). 《The C++ Standard Library Extensions: A Tutorial and Reference》. Addison-Wesley Professional. ISBN 0-321-41299-0.
**베람 카얄**(히브리어: בירם כיאל, 아랍어: بيرم كيال, Beram Kayal, 1988년 5월 2일 ~ )은 팔레스타인계 이스라엘의 축구 선수로 현재 브네이 사크닌에서 미드필더로 활약 중이다.

선수 경력
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### 클럽

2005년 마카비 하이파에서 데뷔하여 2006-07 시즌까지는 공식전 8경기만 소화했음에도 2005-06 시즌 이스라엘 프리미어리그 우승을 이뤄냈고 2007-08 시즌부터 2009-10 시즌까지는 팀의 주축 미드필더로 활동하는 동안 공식전 117경기를 소화하며 2007-08 토토컵 우승, 2008-09 시즌 리그 우승, 2008-09 이스라엘 스테이트컵 준우승, 2009-10 리그 준우승 등에 기여했다.

그리고 2009-10 시즌을 마친 뒤 스코티시 프리미어십의 명문팀인 셀틱 FC와 입단 계약을 맺은 후 2014-15 시즌까지 공식전 132경기 3골을 기록하며 리그 4연패(2011-12, 2012-13, 2013-14, 2014-15), 스코티시컵 2회 우승(2010-11, 2012-13), 스코티시 리그컵 2회 준우승(2010-11, 2011-12) 등에 공헌했다.

그 후 잉글랜드 EFL 챔피언십의 브라이턴 & 호브 앨비언으로 이적하여 2018-19 시즌까지 공식전 131경기 5골을 기록하면서 2015-16 EFL 챔피언십 3위, 2016-17 EFL 챔피언십 준우승 및 차기 시즌 1부 리그 승격, 2017-18 잉글랜드 FA컵 8강, 2018-19 잉글랜드 FA컵 4강 진출 등의 성과를 거두었다.

이후 2018-19 시즌을 앞두고 또 다른 EFL 챔피언십 소속팀인 찰턴 애슬레틱으로 임대 이적하여 리그 6경기를 소화했고 찰턴이 3부 리그로 강등된 직후 브네이 사크닌으로의 이적을 통해 10년만에 모국으로 돌아온 뒤 2020-21 토토컵 준우승에 이바지했다.

### 국가대표팀

2004년부터 2009년까지 이스라엘 연령대별 대표팀 소속으로 활동하며 50경기 10골을 기록하며 이스라엘 U-21 대표팀의 2007년 발레리 로바노프스키 기념 국제 축구 대회 우승에 기여했다.

그리고 이에 앞선 2008년 9월 6일 이스라엘 성인대표팀 소속으로 스위스와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 2011년 3월 26일 라트비아와의 UEFA 유로 2012 예선 F조 5차전에서 A매치 데뷔골을 신고하며 팀의 2-1 승리에 일조했다.

이후 2018년 11월 21일 스코틀랜드와의 2018-19년 UEFA 네이션스리그 C 1조 최종전에서 8년만에 A매치 득점을 기록했고 팀은 비록 이 경기에서 2-3으로 석패했지만 스코틀랜드에 이어 조 2위로 차기 시즌 리그 B 승격에 성공했다.

사생활
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베람 카얄은 전 이탈리아 국가대표팀의 미드필더이자 2006년 FIFA 월드컵 우승의 주역이였던 안드레아 피를로의 팬으로 그의 아들의 이름을 피를로 카얄로 지었다.

수상
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### 클럽

마카비 하이파
* 이스라엘 프리미어리그 : **우승** (2005-06, 2008-09), 준우승 (2009-10)
* 이스라엘 스테이트컵 : 준우승 (2008-09)
* 토토컵 : **우승** (2007-08)

스코틀랜드 셀틱 FC
* 스코티시 프리미어십 : **우승** (2011-12, 2012-13, 2013-14, 2014-15)
* 스코티시컵 : **우승** (2010-11, 2012-13)
* 스코티시 리그컵 : 준우승 (2010-11, 2011-12)

잉글랜드 브라이턴 & 호브 앨비언
* EFL 챔피언십 : 준우승 (2016-17), 3위 (2015-16)
* 잉글랜드 FA컵 : 4강 (2018-19)

브네이 사크닌
* 토토컵 : 준우승 (2020-21)

### 국가대표팀

이스라엘 이스라엘 U-21
* 발레리 로바노프스키 기념 축구 대회 : **우승** (2007)
**곽윤직**(郭潤直, 1925년 12월 6일 ~ 2018년 2월 22일)은 서울대학교 법과대학 교수를 지낸 대한민국의 민법학자이다. 본관은 청주(淸州). 호는 후암(厚巖)이다.

생애
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1925년 12월 6일에 충청남도 연기군 전의면에서 태어났다. 1944년에 당시 5년제이던 성남중학교를 졸업하고, 1947년에는 서울대학교 법과대학 전문부(원 경성법학전문학교, 2년제)를 수료했다. 1951년에는 서울대학교 법과대학 법학과를 졸업하고, 1953년부터 1958년까지 동국대학교 강사로 있는 것을 비롯해, 서울대학교나 이화여자대학교의 강사로 활동했다.

1956년에 제7회 고등고시 행정과 제3부(외교)에 합격한 뒤, 1956년부터 1958년까지는 법령정리위원회 전문위원으로 활동했다. 이후 서울대학교 법과대학 전임강사로 임명되었고, 1959년에는 미국 국무부의 초청으로 버지니아 대학교 교환교수로 영미 물권법을 연구했다.

1960년에 서울대학교 법과대학 조교수로 임명되었고, 1962년에는 부교수로 임명되었다. 1967년에 교수로 임명되었고, 1968년에는 논문 〈부동산물권변동의 연구〉로 동대학 법학박사학위를 받았다.

서울대학교에서 처음에는 대륙법을 강의하다가, 나중에는 민법을 강의하면서 1961년에 출간한 《민법 (上)》에서 총칙과 물권편을, 1962년에 출간한 《민법 (中)》에서 채권편의 이론적 체계를 서술하였다. 첫 강의안의 출판을 시작으로, 1963년에는 물권변동에 관한 독자적 학설을 전개하는 것으로 잘 알려진 《물권법 (민법강의 Ⅱ)》과 《민법총칙 (민법강의 Ⅰ)》을 출간하였다. 이를 시작으로 1963년의 《채권총론 (민법강의 Ⅲ)》과 1967년의 《채권각론 上(민법강의 Ⅳ)》을 비롯하여, 1971년의 《채권각론 下(민법강의 Ⅴ)》까지 교과서를 체계적으로 출간하였다.

그의 책은 "국내동학자의 교과서에서 피력된 학설을 거의 빠짐없이 소개하고 그것을 비판하는 동시에 자신의 독자적인 결론을 명쾌하게 내리고 있다"는 평을 받으며 학술서 및 교과서로 애용되어 왔다.

참고 문헌
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1. ↑  현승종, 〈서평 : 채권각론(하) - 곽윤직 저, 1971년 법문사 간 국판 474면 1,600원〉, 《서울대학교 법학》 12호, 1972년.

* 고시생의 바이블 '민법시리즈' 저자 곽윤직 서울대 명예교수, 동아일보 2002년 1월 31일자.

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**올레크 예프레모프**(Oleg Nikolayevich Yefremov, 러시아어: Оле́г Никола́евич Ефре́мов, 1927년 10월 1일 ~ 2000년 5월 24일)는 러시아의 배우이자 연출가다.

모스크바 예술극장 부속 연극학교 졸업과 함께 중앙아동극장으로 들어가 배우 및 연출가가 되었으나 1957년에는 동지를 규합하여 청년배우 연구극장을 결성, 이듬해 이것이 연구극장 '현대인'으로 개칭되어 이곳의 수석 연출가를 지냈다. 예리한 사회비평을 곁들인 시민적 감정, 적절한 서정성과 잘 융화된 신선한 현대적 감각, 충만한 젊은 에너지 등이 그의 특색있는 연출이며, 짧은 시일 안에 많은 지지자를 얻을 수 있었던 것도 이 때문이다.

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**괴산 공림사 승탑**(槐山 空林寺 僧塔)은 충청북도 괴산군 청천면 사담리, 공림사에 있는 조선시대의 승탑이다. 2002년 1월 11일 충청북도의 문화재자료 제35호로 지정되었다.

개요
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공림사의 뒤뜰에 따로 마련된 곳에 있는 2기의 부도로 동쪽과 서쪽 방향에 세웠다. 원래의 자리는 알 수 없으나 비교적 온전한 형태를 갖춘 모습이다.

공림사는 신라 48대왕 경문왕때 자정선사(慈淨禪師)가 수도하던 암자에 경문왕이 선사의 인물됨을 알고 국사(國師)의 존호(尊號)와 주석(住錫)하는 절에 공림사의 이름을 지어 ‘공림사(空林寺)’라 쓴 현판을 내렸다고 전한다. 조선 정종 원년에 함허당(涵虛堂) 득통화상(得通和尙)이 폐사된 절을 중창하고 주석하였으며, 이후 인조때 중창하였다. 1965년 극락전과 요사를 중건하였고, 1981년부터 13년간 탄성스님이 중건하였다.

2기의 부도는 모두 팔각원당형(八角圓堂型)으로 크기와 모양이 비슷하다. 서쪽 부도는 받침 부분이 파손되고 지붕돌 일부가 없어졌으나 비교적 원형대로 잘 남아 있는 편이다. 동쪽 부도는 네모난 지대석 위에 팔각으로 된 하대석과 중대석 괴임을 놓고, 다시 중대석을 얹고 그 위로 상대석을 놓았다. 그리고 둥근 몸돌을 놓고 그위에 낙수면이 급한 지붕돌을 놓았으며, 지붕돌 위에 보주를 올렸다.

공림사에 있는 2기의 부도는 상태가 대체로 양호할 뿐만 아니라 몸돌이 원형인 것을 제외하면 팔각원당형 부도의 전형적인 특징을 잘 보여 주는 좋은 자료이다.
경찰용 밴으로도 알려진 **경찰 버스**(영어: Police bus)는 다양한 이유로 경찰들이 사용하는 미니버스, 대형 버스 또는 코치 차종이다.

용도에 따라 경찰버스에는 경찰의 소유권을 나타내는 표시나 상징이 있을 수 있으며 적절한 장비도 장착되어 있다. 경찰버스는 약간의 수정이 있거나 전혀 수정되지 않은 일반 버스일 수도 있고, 폭동 임무에 대해 어느 정도 보호 기능이 있거나, 완전히 장착 된 장갑 버스일 수도 있다.

좌석버스는 경찰이 스포츠 행사 및 시위에서 군중 통제와 같이 필요한 지역으로 많은 경찰관을 수송하거나 영국 광부 파업과 같은 보다 심각한 폭동 통제를 위한 대규모 배치를 촉진하는 데 사용된다. 이들은 고용된 차량이거나 목적을 위해 경찰이 보유한 차량일 수 있다.

경찰버스는 또한 일부 대규모 행사에서 구금된 사람들을 처리할 수 있는 정적 임시 보관 및 처리 구역으로 사용되며 다른 차량으로 이동이 가능할때까지 보관된다. 경찰 버스는 경찰이 이에 대한 책임이있는 포로 수송 차량 역할을 할 수도 있다. 이러한 유형의 버스의 한 가지 예는 MCI D4000ISTV가 있다.

경찰은 또한 보다 구체적인 목적을 위해 버스 메이커 또는 기타 전문 회사 (신규 또는 은퇴한 스쿨버스 스타일 기관에서)가 개조한 버스를 사용할 수 있다. 이것은 사건 통제실이나 이동 지휘소 또는 공공 행사를 위한 작은 이동 경찰서가 될 수 있다. 예를 들어, 토론토 경찰청은 그들의 함대를 위해 은퇴한 대중교통 버스를 사용하였다.

개조된 경찰버스의 다른 역할에는 공공 정보 또는 인식 캠페인에 사용되거나 모바일 모집 디스플레이로 사용되는 것이 포함될 수 있다.

사용하는 차량 (2023년 기준)
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자일대우버스
* 대우 BS106 로얄시티
* 자일대우 FX II 116 크루징 애로우

현대자동차
* 현대 카운티
* 현대 뉴 슈퍼 에어로시티
* 현대 일렉시티
* 현대 유니버스 스페이스 엘레강스
* 현대 뉴 프리미엄 유니버스 스페이스

갤러리
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* 대한민국 경찰청 소속 대우 BS106 로얄시티대한민국 경찰청 소속 대우 BS106 로얄시티
**괴산 미륵산성**(槐山 彌勒山城)은 충청북도 괴산군 청천면에 있는, 화양동 남쪽에 있는 낙영산과 성암부락 동쪽에 있는 도명산 중턱을 둘러싼 성터로 ‘도명산성’이라고도 한다. 1997년 12월 16일 대한민국의 사적 제401호로 지정되었다.

개요
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화양동 남쪽에 있는 낙영산과 성암부락 동쪽에 있는 도명산 중턱을 둘러싼 성터로 ‘도명산성’이라고도 한다.

지금은 무너져 본래의 모습을 확인하기 어렵지만, 현재 남아있는 벽은 길이 700m에 높이가 약 2m이다. 성 안에서 신라 토기조각과 고려 전기의 기와조각이 발견되었다. 또 건물터를 중심으로 도기조각, 자기조각, 돌로 만든 절구, 숫돌이 발견되었는데, 유물들의 성격으로 보아 고려시대 때 쌓은 성으로 보인다. 이 성은 4가지 공법을 사용하여 쌓은 점이 특징이다. 현재는 중심성과 바깥성의 성벽이 부분적으로 남아 있다.

성안의 정상부근 바위에 도명산 마애불이 음각되어 있고 문터, 건물터 8곳, 성 안팎으로 물을 통과시키는 장치인 수문터, 우물터 4곳이 남아 있어 매우 중요한 유적이다.

현지 안내문
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> 이 성은 낙영산과 도명산의 정상을 남북으로 하여 능선을 따라 성벽을 쌓고 두 산의 정상부분에는 자연암벽을 이용하였다. 전체 둘레는 5.1km에 이르며, 석축 부분만도 3.7km가 넘는 대규모 성으로 구려시대 방어용 산성의 전형을 보여주는 성이다.
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> 성벽은 자연석을 깨서 쐐기돌을 많이 사용하여 쌓고, 성벽 안쪽으로는 2~3단의 계단모양으로 쌓아 고려 후기에서 조선시대로 이어지는 축조기술의 변모를 잘 보여주고 있다. 성 안에는 여러 개의 건물터가 있고, 화양계곡과 사담계곡, 도명골 계곡 쪽으로 문을 내었다.
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> 이 성은 성이 있는 산 이름을 따라 '도명산성'이라고도 불리며, 전설에 의하면 홀어머니를 서로 모시려던 남매가 아들은 나막신을 신고 서울을 다녀오고 누이는 성을 쌓아, 먼저 끝내는 사람이 어머니를 모시는 내기를 하였다하여 '남매성'이라고도 한다.
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**데이브 홀랜드**(Dave Holland, 1946년 10월 1일 ~ )는 영국의 재즈 콘트라베이스 연주자, 작곡가, 밴드리더이다. 그는 미국에서 40년 넘게 살고 있다.

그의 광범위한 디스코그래피는 솔로 공연부터 빅밴드를 위한 곡까지 다양하다. 홀랜드는 2005년에 론칭한 자신의 독립 음반사 데어2를 운영하고 있다.

생애
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잉글랜드 울버햄프턴에서 태어난 홀랜드는 우쿨렐레에서 4살 때부터 현악기를 연주하는 법을 독학했고, 그 후 기타와 베이스 기타를 배웠다. 그는 팝 밴드에서 그의 직업을 추구하기 위해 15세의 나이에 학교를 그만두었지만, 곧 재즈에 매료되었다. 레이 브라운이 비평가들의 최고의 베이스 연주자 투표에서 우승한 《다운 비트》의 호를 본 홀랜드는 레코드 가게에 가서 브라운의 후원 피아니스트 오스카 피터슨이 피처링한 LP를 몇 장 샀다. 그는 또한 베이시스트가 커버에 악기를 들고 포즈를 취했기 때문에 두 장의 르로이 비네거 음반(《Leroy Walks!》, 《Leroy Walks Again》)을 샀다. 일주일 만에 홀랜드는 베이스 기타를 콘트라베이스로 바꾸고 음반으로 연습하기 시작했다. 브라운과 비네거 외에도 홀랜드는 베이시스트 찰스 밍거스와 지미 게리슨에게 끌렸다.

수상 및 명예
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그는 《다운 비트》 잡지에서 올해의 음악가, 올해의 빅밴드, 올해의 어쿠스틱 베이시스트로 선정되었다. 재즈 저널리스트 협회는 그를 올해의 음악가이자 어쿠스틱 베이시스트로 기렸다. 그는 몬트리올 국제 재즈 페스티벌에서 마일스 데이비스 상을 받았다.

국립예술기금위원회는 2017년 홀랜드를 5명의 재즈 마스터스 펠로우 중 하나로 선정했다.

홀랜드는 1987년부터 1988년까지 보스턴 뉴잉글랜드 음악원에서 명예박사 학위를 받았으며 2005년부터 보스턴 버클리 음악 대학과 잉글랜드 버밍엄 음악원에서 예술가를 방문하고 있다. 그는 또한 길드홀 음악 연극 학교의 펠로우로 임명되었다. 1982년부터 1989년까지 홀랜드는 캐나다 앨버타주에 있는 밴프 스쿨 오브 파인 아트를 통해 밴프 서머 재즈 워크숍의 예술 감독을 지냈다. 또한, 그는 전 세계 대학과 음악 학교에서 워크샵과 마스터 클래스를 가르쳤고 영국에 본부를 둔 국립 청소년 재즈 콜렉티브의 회장을 맡고 있다.
**괴산 도명산 마애불상군**(槐山 道明山 磨崖佛像群)은 충청북도 괴산군 도명산 암벽에 새겨진 마애 삼존불이다. 1984년 12월 31일 충청북도 유형문화재 제140호로 지정되었다.

개요
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충청북도 괴산군 청천면 도명산의 암벽에 새긴 불상으로 모두 3구의 불상을 선으로 표현하였다.

본존불은 얼굴 길이가 2m이며 이목구비가 시원스럽고 큼직하다. 사각형의 신체에는 선으로 새긴 U자형의 옷주름이 촘촘하게 표현되었다. 얼굴과 신체, 옷주름이 서로 유기적으로 관련되어 만들어졌다고 여겨지는데 이는 고려초에 유행하던 선으로 새긴 마애불상과 같은 경향을 보여준다. 

오른쪽 보살상은 모습과 조각수법이 본존불과 비슷하다. 왼쪽 보살상은 타원형의 얼굴과 둥근 머리 등이 약간 도드라지게 새겨져 세련된 면을 보여주고 있다. 그러나 목 이하는 역시 선 위주로 새겼으며, 옷자락, 치마의 주름, 신체 굴곡 등에서 다소 곡선미를 엿볼 수 있다.

본존불은 현재 높이 9.1m 정도지만 깨진 부분까지 감안하면 15m가 넘는 것으로 보인다. 오른쪽 보살은 14m, 왼쪽 보살은 5.4m로 당대를 대표할 만한 거대한 삼존불(三尊佛)이다.

현지 안내문
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> 이 불상은 ㄱ자로 꺽어진 암벽에 선각으로 조성되어 있다. 그 중 오른쪽 불상은 9.1m의 규모에 안면의 길이만도 2m에 이르며, 세 불상 중 가장 세련된 솜씨를 나타내고 있다. 양 어깨까지는 뚜렷한 선이 그어졌는데, 손갖춤모양은 분명하지 않다. 중앙의 또 하나의 불상은 더욱 커서 전체 높이 14m에 이르는 정면상으로 하반신까지는 선각으로 조성되어 있다.
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> 
> 또 다른 불상은 동떨어진 암벽에 조각되어 있는데 5.4m의 규모이며, 다른 부처와 달리 약간의 돋을새김 기법을 사용하여 곡선미의 세련된 면을 보여주고 있다.
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> 이 마애불상은 고려 초기에 유행하던 선각 마애불상과 같은 경향을 보인다.
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**아이디피 에듀케이션**(영어: IDP Education)은 국제공인영어시험 아이엘츠(IELTS) 공식주관사이며 주요 영어권 국가 5개국 유학수속을 담당하고 있는 세계 최대 글로벌 유학 기관이다. 1969년 호주 39개 국공립 대학 총장협의회에 의해 공동 설립되었다. 과거에는 비영리 단체로 시작했으며 현재 전세계 33개국 100여개 지사를 보유하고 있으며 세계 최대 글로벌 네트워크를 가지고 있다.

전세계 IELTS시험 공식주관 및 영국비자이민국 승인 IELTS for UKVI 공식 시험 센터이다. 시험지 기반의 IELTS 고사장은 서울 강남, 강북, 강서 그리고 대전 및 부산 등 전국에 위치한다. 컴퓨터 기반의 IELTS는 서울 강남의 IDP 한국지사에서 시행되며 최대 주 5회 운영된다. IDP 한국지사는 월~금, 오전 9시~오후6시 문을 연다.

IELTS
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IELTS(아이엘츠, International English Language Testing System)를 IDP IELTS Australia, Cambridge English Language Assessment, British Council이 공동 개발, 관리, 운영하고 있다. IDP 에듀케이션은 학생들에게 IELTS 시험 관련 응시 지원 서비스를 제공하며 각 파트별 고득점 공략법 세미나 및 모의고사를 제공한다. 시험지 기반의 IELTS 고사장은 서울 강남, 강북, 강서 그리고 대전 및 부산 등 전국에 위치한다. 컴퓨터 기반의 IELTS는 서울 강남의 IDP 한국지사에서 시행되며 최대 주 5회 운영된다.
**괴산 김관 묘소**(槐山 金灌 墓所)는 충청북도 괴산군 불정면 지장리에 있는 조선시대 김관의 무덤이다. 2010년 3월 12일 충청북도의 기념물 제146호로 지정되었다.

개요
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봉분 1기, 묘갈 1기, 석조재집, 난간석, 문인석 2기는 1417년 김관 사후 장례와 함께 조성되었던 것으로 보인다.

묘비는 1750년(영조26년)에 세운 것이며, 혼유석, 상석, 향로석, 사자석 2기, 장명등 1기는 1985년 추가로 조성된 것이다.

3단으로 조성된 묘역의 제일 상단에는 예장석(禮葬石)이 둘러진 장방형 봉분 1기가 있고 바로 앞에는 齋집이라고 하는 기와집을 본뜬 1柱 石物이 있다. 석물 안에 작은 묘갈 1기가 있는데, 마모가 심하다. 재집 좌우에는 欄干石을 1칸씩 설치하였다. 재집 앞에는 1985년 조성한 혼유석, 상석, 향로석, 사자석 등이 있고, 봉분 향 우측에 1750년에 세운 묘비가 있다. 한단 내려와서 좌우에 1쌍의 文人石, 다시 한단 내려와 정면에 長明燈이 서 있다.

장방형 봉분으로 예장석(禮葬石)이 전후면 길이 390㎝, 양측길이 460㎝, 높이 30㎝이다. 묘비석은 비신높이 144㎝, 폭 62㎝, 두께 34㎝이다.

봉분 앞에 "齋집"이라고 하는 기와집을 본뜬 1柱 石物과 석물 안에 작은 묘갈을 세운 점, 재집 좌우 봉분 정면에만 欄干石을 1칸씩 설치한 특이한 형태이다.

김관(? 〜1417)은 고려말 判奉常寺事를 지낸 金仲房의 아들로 戶曹參議를 지냈으며, 후에 議政府 左贊成에 추증되었다.

김관의 장녀는 조선 太宗의 제1庶子로 孝嬪 金氏의 소생인 慶寧君 排의 부인이 되었다.

봉분 앞 석물이 특이하게 기와집을 본뜬󰡒재(齋)집󰡓형태의 석물과 석물 안에 작은 묘갈을 세웠다. 재집 좌우 봉분 정면에만 난간석(欄干石)을 1칸씩 설치하였는데 이러한 석조구조물이 매우 희귀한 형태여서 조선시대의 묘제 연구에 귀중한 자료가 될 것으로 사료 된다.

참고 문헌
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* 괴산 김관 묘소 - 문화재청 국가문화유산포털
샤를로트 코르데
마라를 죽이고 난 직후의 코르데
**마리 안 샤를로트 코르데 다르몽**(Marie-Anne Charlotte de Corday d'Armont, 1768년 7월 27일 ~ 1793년 7월 17일)는 프랑스 혁명 당시 정치가인 장폴 마라를 암살하였다. 프랑스 미술가인 폴 보드리와 자크루이 다비드의 작품에서 나타나고 있으며, 마라의 암살 이후에 단두대에서 처형되었다.

후세에 그녀의 미모로 인해 "암살 천사"라는 별명을 붙였다. 단두대의 이슬로 사라졌지만, 거리에는 그녀의 덧없음을 사랑한 남성들도 많았다고 한다.

생애
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3대 고전 시인 중 한 사람인 피에르 코르네유의 자손인 가난한 귀족의 딸로, 프랑스 노르망디에서 태어났지만, 어머니를 여의고 13세 때 수도원에 들어갔다. 독서를 좋아하고, 루소 등 읽는 조용한 여성이었다고 전해진다. 특히 플루타르코스의 《대비 열전》이나 조상 코루네유의 저서를 좋아했다 한다. 곧 혁명 정부에 의해 수도원이 폐쇄되자, 샤를로트는 고모인 브르트비유 부인에게로 몸을 의탁했다.

혁명을 과격하게 추진하는 자코뱅파를 혐오했고, 자코뱅파와 정쟁에서 패한 지롱드파를 옹호하게 된다. 칸 시에 체류하는 동안 파리에서 경쟁에 패해 도망 온 페티욘과 바르바루 등의 지롱드파 의원과 접촉한 뒤 프랑스를 위해 마라의 암살을 계획했다. (의원들은 마라가 중병으로 살 날이 얼마 남지 않았다는 것을 알았기 때문에, 암살을 선동했다고는 생각하기 어렵다. 샤를로트 자신도 후에 재판에서 공범이나 배후의 존재를 일관되게 부인하고 있으며, 지속적으로 단독 범행이었다고 주장했다.)

1793년 7월 9일, 고모 집에서 파리로 단신 상경했다. 7월 13일, 인민을 위해 문호를 항상 열어둔 마라를 찾아가 그들에 대한 음모가 있다고 말하면서 곁에 다가왔다. 피부병을 앓고 있던 마라는 욕조에서 그것을 듣고 있었지만, 샤를로트가 숨겨 온 식칼에 심장을 찔려 절명한다.

샤를로트는 현장에서 체포되어 7월 17일, 혁명 재판에서 사형 판결을 받고 그날로 단두대의 이슬로 사라졌다.

에피소드
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*마라의 죽음* by 자크 다비드, (1793)
처형 당일, 사형 집행인 샤를 앙리 상송이 그녀의 손을 팔을 뒤로 묶으려 하자, 샤를로트는 "마라를 죽인 후 묶여 있었지만, 매우 난폭하게 묶여 손에 상처가 생겼어요. 그렇게 되지 않게 장갑을 껴도 될까요?"라고 물었다. 상송이 "괜찮아, 난 전혀 아프지 않게 묶을 수 있어"라고 대답하자 미소를 지으며, 얌전히 포승줄을 받았다고 한다.

처형장으로 향하는 호송 차량에 동승한 상송은 회고록에서 이렇게 말하고 있다. "그녀를 바라보면 바라볼수록 더욱 강하게 매료되었다. 분명 그녀는 아름다웠다. 그 아름다움 때문이 아니라 마지막까지 어떻게 저렇게 사랑스럽게 의연할 수 있는 지 믿을 수 없었다."

단두대에서 샤를로트의 목이 잘리자 상송의 제자 중 한 사람이 그녀의 목을 들고, 뺨을 때렸다. 구경꾼들은 이 행위에 분개하고 샤를로트의 뺨이 붉게 물들며 분노의 시선을 돌리는 것을 보았다고 증언하는 사람도 있었다. 상송은 제자를 즉시 해고했다.
**괴산 고산정 및 제월대**(槐山 孤山亭 및 霽月臺)는 충청북도 괴산군 괴산읍 제월리에 있는, 조선 중기 문신인 유근(1549∼1627) 선생이 괴산읍 제월리에 세운 정자인 고산정과 산의 풍경을 한눈에 내려다 볼 수 있는 암반(岩盤)인 제월대이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제24호로 지정되었다.

개요
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조선 중기 문신인 유근(1549∼1627) 선생이 괴산읍 제월리에 세운 정자인 고산정과 산의 풍경을 한눈에 내려다 볼 수 있는 암반(岩盤)인 제월대이다.

선생이 충청도 관찰사로 있을 때인 선조 29년(1596)에 세운 것으로 처음에는 만송정이라고 했다가, 광해군 때 국정의 어지러움을 피해 이곳에 은거하면서 고산정이라 이름을 바꾸었다. 특히 정자에 걸려 있는 ‘고산정사기’는 명나라 사신인 태화가 보내온 것인데 뛰어난 글로 평가 받고 있다.

정자는 아래쪽으로 맑은 냇물을 바라다 볼 수 있도록 벼랑 위에 세웠다. 앞면 2칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 정자 동남쪽에 있는 제월대 위에서 보면 이 산의 수려한 경관이 한눈에 들어온다.

참고 문헌
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* 괴산 고산정 및 제월대 - 문화재청 국가문화유산포털
**괴산 보안사 삼층석탑**(槐山 寶安寺 三層石塔)은 충청북도 괴산군 청안면에 있는 고려시대의 석탑이다. 단층기단위에 3층 탑신부, 노반으로 구성된 석탑으로 특히 1층 탑신에 감실이 조각되어 있는 고려 중기의 석탑이다. 2000년 2월 15일 국가지정문화재(보물) 지정예고를 거쳐, 2000년 8월 4일 대한민국의 보물 제1299호로 지정되었다.

개요
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현재 민가의 담장 안에 위치하고 있는데, 도괴된 탑을 1957년경 마을 사람들이 부재들을 모아 복원하였다고 한다. 석탑은 단층기단위에 세운 3층석탑으로 현존 높이는 대략 3.58m이며, 전체적으로 탑신이 1층에 비해 2,3층이 크게 체감된 형태이다.

석탑 기단은 지대석 위에 남북면에서 양 우주가 모각된 4매의 면석으로 단층기단부를 형성하고 그 위에 갑석을 올려놓았는데 갑석은 별도의 조각이나 장식은 없다.

탑신과 옥개석은 각 1매의 석재로 조립하였는데, 1층 탑신의 남쪽면 중앙에 12cm×9cm 크기의 방형감실을 조성하였다.

탑의 지붕돌인 옥개석의 낙수면은 완만하고 둔탁한 느낌을 주며 전각에 이르러 약간 반전을 보이고 있다.

옥개받침은 1층 3단, 2·3층 2단으로 조출되었고, 옥개석 상부에 각형1단의 탑신괴임이 조출되어 있고, 상륜부에는 노반석이 남아 있다.

석탑의 각 부재는 비교적 완전하게 남아있으나 남서쪽 옥개석 모서리 및 동쪽 탑신 일부 부재가 떨어져 나간 상태이다.

전체적으로 비례가 잘 어울리지 않는 석탑의 체감율 및 옥개받침의 약식화 등 석재의 조각 수법 등은 고려 중기에 조성된 석탑의 양식을 잘 보이고 있다.

석탑에 대해서는 《조선보물고적답사자료》에 언급되어 있고, 1967년 단국대학교 박물관에서 발간한 《괴산지구고적조사보고서》에 상세한 조사 내용이 실려있다.

고려시대 건립된 석탑 중 1층 탑신에 감실이 조성된 예로는 월정사 8각9층석탑(국보 제17호)과 경북 의성 빙산사지 오층석탑(보물 제327호), 경기도 안성 보인사지 오층석탑, 강원도 강릉 신복사지 오층석탑 등 소수의 예에 불과한 점을 볼 때 보안사 삼층석탑에 새겨진 감실이 지닌 가치를 알 수 있다.

1층 탑신에 감실이 조성된 고려시대 석탑은 드문 편이며 그 가치가 대단히 중요하다.
**오봉산연대**는 전라남도 진도군 임회면 상만리 오봉산에 있는 조선시대의 연대이다. 2012년 2월 29일 진도군의 향토문화유산(유형유산) 제14호로 지정되었다.

개요
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오봉산연대는 진도군 임회면 상만리 오봉산에 있는 조선시대의 연대이다.

여귀산 남쪽에 위치한 해발 204m 높이의 오봉산 정상에 있으며 각종 옛 문헌자료에 기록된 ‘上堂串烟臺(상당곶연대)’와 동일한 유적이다. 오봉산은 여귀산의 한 갈래로 남쪽 해안을 향해 돌출해 있는데, 특히 봉수 연대가 위치한 정상부분은 급격한 단애로 이루어진 바위산이다. 오봉산을 중심으로 동쪽은 바로 해안에 여결되는데 멀리로는 금갑진성과 금갑(사구미)봉수가 위치하고 있다. 그리고 만(灣)이 형성된 서쪽으로는 귀성과 월평마을이 자리잡고 있으며 또한 멀리 굴포봉수 연대와 이어 남도진성이 위치하고 있다. 그러나 이곳 오봉산에서는 여귀산 봉수를 제외하고는 나머지 봉수대와는 서로 잘 관찰되지 않는다.

오봉산연대는 오봉산 정상부의 경사가 심한 자연암반 위에 있다. 약 30×60cm 크기의 다듬지 않은 자연석을 이용하여 ‘막돌 허튼쌓기’ 방식에 의해 만들어진 이곳 봉수 연대는 현재 한 개의 연대만이 원형을 위지하고 있다. 이연대의 규모는 높이 3.5m, 직경 약9m이며, 모습은 둥근 원형으로 되어 있다.

주민들의 증언에 의하면, 현재 남아 있는 연대 이외에도 몇 개의 연대가 더 있었다고 하는데, 이를 증명이라도 하듯 현재 원형을 유지하고 있는 연대 바로 남쪽에 도괴된 석축들이 산재해 있다.
계산 복잡도 이론에서 복잡도 종류 **ZPP**(오차 없는 확률적 다항시간, **Z**ero-error **P**robabilistic **P**olynomial time)는 다음과 같은 성질을 지니는 확률적 튜링 기계가 존재하는 문제로 이루어진 집합이다.

* 항상 올바른 '예' 또는 '아니오' 답을 내놓는다.
* 최대 실행시간은 정해져 있지 않으나, 어떠한 입력에 대해서도 평균 다항 시간에 실행한다.

이는 문제 크기가 *n*이면 평균 실행 시간이 *p*(*n*)보다 작게 되는 다항식 *p*(*n*)이 존재한다는 뜻도 된다. (평균 실행 시간이 그렇다는 것이고, 각 실행은 훨씬 오래 걸릴 수 있다.)

**ZPP**에 속한 알고리즘은 항상 올바른 답을 내놓는다. (이러한 알고리즘을 라스베이거스 알고리즘이라고 한다.)

다른 식으로 정의할 수도 있다. **ZPP**란 다음과 같은 성질을 지니는 확률적 튜링 기계가 존재하는 문제의 복잡도 종류이다.

* 항상 다항 시간에 실행을 마친다.
* '예', '아니오', '알 수 없음' 중 하나를 답으로 내놓는다.
* 답은 '알 수 없음'이거나 정답이어야 한다.
* 정답이 '예'라면 1/2 확률로 '예'를 답으로 내놓는다.
* 정답이 '아니오'라면 1/2 확률로 '아니오'를 답으로 내놓는다.

이 정의는 앞에서 제시한 정의와 동등하다.

**ZPP**의 정의는 확률적 튜링 기계에 바탕을 둔다. **BPP**나 **RP**도 바탕을 같이한다. 그러나 **BQP** 같은 복잡도 종류는 다른 종류의 확률적 기계인 양자 컴퓨터에 바탕을 두고 있다.

교집합으로 한 정의
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**ZPP**는 **RP**와 **co-RP**의 교집합과 정확히 일치한다. 이것을 **ZPP**의 정의로 삼기도 한다. 이것을 보이기 위해서는 먼저, **RP**와 **co-RP**에 둘 다 속하는 문제라면 모두 아래 설명한 라스베이거스 알고리즘이 존재한다는 점을 언급할 필요가 있다.

1. **RP** 알고리즘 A와 **co-RP** 알고리즘 B를 받아들이는 언어 L이 존재한다고 하자. (A와 B는 완전히 다른 알고리즘일 수도 있다.)
2. L에 입력이 하나 들어오면 먼저 A 알고리즘을 실행한다. 결과가 '예'라면 답도 반드시 '예'이다.
3. A 알고리즘의 결과가 '예'가 아니면 같은 입력에 대해 B 알고리즘을 실행한다. 결과가 '아니오'이면 답은 반드시 '아니오'이다.
4. B 알고리즘의 결과가 '아니오'가 아니면 A 알고리즘을 실행하는 단계로 돌아간다.

두 기계 중 하나만 틀린 답을 내 놓을 수 있고, 한 반복에서 틀린 답이 나올 확률은 50%이다. 이것은 **k**번째 반복까지 갈 확률이 **k**에 대해 지수적으로 줄어듦을 뜻하고, 실행 시간의 기댓값은 다항 시간이 된다. 그러므로 **RP**와 **co-RP**의 교집합은 **ZPP**에 포함된다.

반대 방향으로 **ZPP**가 **RP**와 **co-RP**의 교집합에 포함됨을 보이기 위해서, ZPP에 속하는 라스베이거스 알고리즘 C가 있다고 가정하자. 그러면 다음과 같은 **RP** 알고리즘을 만들 수 있다.

* C를 적어도 평균 실행 시간의 두 배만큼 실행한다. 만약 답이 나오면, 그것을 답으로 내놓는다. 나오지 않으면 '아니오'를 답으로 낸다.

마르코프 부등식에 따르면 이 알고리즘이 멈출 때까지 C가 답을 못 낼 확률은 1/2 이하이다. 이것은 답이 '예'인 입력이 왔을 때, 실행을 멈추고 '아니오'라는 틀린 답을 낼 확률이 1/2을 넘지 않는다는 뜻이다. 이는 **RP**의 정의에 딱 맞는다. C가 답을 내지 못했을 때 '예'를 출력하는 것으로 바꾸면, ZPP가 **co-RP**에 속한다는 것도 같은 식으로 증명할 수 있다.

관련 복잡도 종류
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**ZPP**=**RP** ∩ **co-RP**이기 때문에 **ZPP**는 **RP**와 **co-RP** 둘 다에 속한다.

**P**는 **ZPP**에 속하고, 몇몇 컴퓨터 과학자는 **P**=**ZPP**일 것으로 추측한다. 즉, 모든 라스베이거스 알고리즘에는 동등한 결정론적 다항 시간 알고리즘이 존재한다는 것이다.

**ZPP** = **EXPTIME**인지는 아직 밝혀지지 않았다. (같을 가능성은 거의 없어 보인다.) **P** ≠ **EXPTIME**이므로 **P**=**ZPP**임이 밝혀지면 **ZPP** ≠ **EXPTIME**임이 증명된다.
**대한민국과 에스토니아**는 1991년 10월 17일에 수교하였다. 대한민국은 주핀란드 대한민국 대사관이 에스토니아 대사관을 겸임하고 있으며, 에스토니아는 2020년 12월 주한 에스토니아 대사관을 개설하였다. 2021년 양국은 수교 30주년을 맞이하였다.

교류
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### 수교

대한민국은 소련과 1990년 9월 30일 정식 수교에 이르렀으나, 1년도 채 되지 않은 1991년 8월부터 소련의 붕괴가 본격화되었다. 특히 발트3국은 소비에트 연방에서 탈퇴한 첫 국가 중 하나로, 에스토니아는 1991년 8월 20일 독립을 선언하였다. 대한민국은 9월 6일 에스토니아를 비롯한 발트3국을 독립국으로 승인하였으며, 노태우 대통령은 루텔 최고회의의장에게 독립 축전을 보냈다.

이후 양국은 조속한 외교관계 수립을 추진하였으며, 1991년 10월 17일 (현지시각) 한탁채 외무부 본부대사를 대표로 한 발트3국 수교사절단이 에스토니아 탈린을 방문해 메리 외무장관과 회담을 갖고 수교의정서에 서명하면서 공식 관계가 수립됐다. 당시 에스토니아는 나머지 발트 국가가 9월에 북한과 수교한 것과는 달리 북한의 정치상황을 이유로 수교 제의를 거절하였고, 대한민국과의 단독 수교로 이어지게 되었다.

1993년 9월 22일에는 정부수장으로는 처음으로 마트 라르 에스토니아 총리가 방한하였다. 당시 라르 총리는 아돌프 슬레제비치우스 리투아니아 총리, 발디브리 카브소 라트비아 총리와 함께 대전엑스포 조직위 초청으로 방한하였으며, 발트3국 국가의 날 행사에 참석하였다.

### 21세기

2018년 2월, 에스토니아 정상으로는 처음으로 케르스티 칼률라이드 대통령이 평창동계올림픽 개막식 참석차 방한하였다. 칼률라이드 대통령은 문재인 대통령과의 정상회담에서 디지털 분야 협력과 대북정책 협력 방안 등을 논의하였다.

2018년 6월, 에스토니아 군사조달청은 한국으로부터 K9 자주포 12문과 부품들을 수입하고 훈련 및 정비를 제공받기로 합의했다. 계약금은 4600만 유로에 달한다. 2020년 8월에는 양국 국방장관 간의 전화회담을 통해, 에스토니아 측이 K9 자주포 6문을 추가 도입하기로 계약하였다.

2018년 10월, 케르스티 칼률라이드 대통령이 세계지식포럼 참석차 방한, 기조연설에서 에스토니아의 디지털 국가 전략을 소개하였다. 또 서울시청을 방문해 박원순 시장으로부터 서울특별시 명예시민증을 수여받았다.

2020년 4월 8일, 문재인 대통령과 칼률라이드 대통령이 전화통화를 가졌다. 칼률라이드 대통령은 "한국의 성공적인 코로나19 대응 과정을 예의주시하고 있다"며, 한국산 진단키트 장비의 지속적인 공급을 요청했다. 문재인 대통령은 이에 화답하며 바이오 의약과 디지털 경제에 역점을 둔 활발한 협력을 희망하였다.

2021년 10월 15일, 수교 30주년을 맞이하여 양국 정상이 축하 서한을 교환했다. 대한민국의 문재인 대통령은 수교 이래 정치, 경제, 문화 등 다양한 분야에서 긴밀한 협력관계를 발전시켜 왔다고 평가했으며, 에스토니아의 케르스티 칼률라이드 대통령은 첨단산업, 핀테크 분야의 협력 강화를 희망하는 동시에 주한대사관 개설이 양국 관계 심화를 촉진할 것이라고 기대감을 드러냈다. 이에 앞서 9월에는 주핀란드 한국대사관의 주최로 수교 30주년 기념 한국 전통춤 공연이 치러졌으며 아르놀트 루텔 전 대통령, 미하일 콜바르트 탈린시장 등이 참석했다.

문화
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에스토니아는 솅겐 조약에 근거하여 대한민국에 90일간 무비자 체류 정책을 취하고 있다. 2000년대에는 무비자 정책을 악용하여 위조여권으로 한국인을 사칭하는 중국인을 구분하기 위해, 한국인임을 입증하는 필기시험을 치르도록 했다고 알려져 있다. 2005년 조선일보는 이러한 시험이 러시아 국경에서 진행되며, A4용지에 4지선다형으로 '한국에 있는 산이 아닌 것은?', '인순이가 종사하는 업종은?', '선동열의 직업은?' 하는 식이었다고 밝히고 있다.

하지만 2021년 기준으로 이러한 입국 시험을 치르지 않는다는 보도도 있다. 국민일보의 취재에 따르면, 주한 에스토니아 대사관 측은 최근 에스토니아 입국시 그런 질문을 한 사례는 없었으며, 특히 대부분 한국인 관광객이 솅겐 조약 가입국으로서 입국심사가 적용되지 않는 핀란드 국경 쪽으로 입국하기에 "도시 전설로 생각한다"는 입장을 밝혔다. 다만, 비록 보고받은 바는 없으나, 국경 수비대가 재량껏 입국자의 제시 서류에 대해 개별적으로 확인할 수는 있겠다는 입장을 밝혔다.

2015년에는 수도 탈린에 세종학당이 개설되어, 에스토니아의 한국어와 한국 문화 관심자들을 대상으로 학급을 편성하고 있다. 탈린 세종학당은 에스토니아 주재 한국 대사관이 없는 지금 시점에서 에스토니아 유일의 한국 교류 기관으로 남아 있다. 또 북유럽 최초로 한국어와 한국 문화 교류, 한국과의 산업교류를 전수하는 교육기관인 탈린 대학교와 협력하고 있다.

에스토니아에는 100여명의 고려인이 거주하고 있다. 1937년 소련 강제이주 후 2차대전이 벌어진 뒤 탈린을 중심으로 정착, 한때 500명에 이르렀던 에스토니아 고려인들은 에스토니아 독립 직후 무국적자가 되었고, 에스토니아 정부가 시민권을 얻으려는 러시아어 화자에게 에스토니아어 시험을 요구하면서 큰 고비를 겪었다. 에스토니아어를 하지 못하면 공직을 맡을 수 없기 때문에 대부분의 고려인이 자영업으로 전환하고, 자식의 출세와 교육 문제에 직접적인 타격을 받았기 때문이다. 이 때문에 독립 후 2000년 즈음해서는 에스토니아 고려인 중 절반이 연해주와 우크라이나, 대한민국 등으로 이주하면서, 남아있는 고려인은 200명 남짓으로 집계되었다. 에스토니아 고려인 중 가장 유명한 사람으로는 고려인 3세 출신이자 소수민족 최초의 시장이 된 미하일 콜바트 탈린 시장이 꼽힌다.
**도덕극**(morality play, 道德劇)은 중세와 튜더 시대 초기 유행한 장르이다.

1375년 이후 체스터서 헨리 프란시스가 성서의 일부를 영어의 대화조로 각색, 영어로 된 성서극의 길을 개척했다. 이 무렵 영국의 교회는 인심교화를 위해 성서의 낭독이나 설교 대신에 그것을 도덕적인 극의 형식으로 상연할 것을 권장했다. 여기서 종교극과 세속극과의 중간에 놓여있는 도덕극이라는 새 장르가 생겨났다. 선과 악, 신과 악마가 인간의 영혼을 획득하려고 서로 싸우는 그 중심 주제는 아직 중세기에서는 15세기 말의 대표작 "에브리먼"처럼 화해적 결말로 끝나고 있으나 그 후 바로크 시대로 계승되어 근대적 갈등극의 뿌리를 박았다.

독일어권에서 프랑스의 뒤를 이은 곳은 오늘날의 스위스 북서부이다. 13세기 중엽에는 아르가우의 베네딕트회 수도원 무리에서 독일어 최초의 종교극이 태어나고, 그 뒤 20-30년이 지나 무리의 계통을 이은 잔크트 갈렌 성탄제극이 나타난다. 그러나 13세기 말에 마인츠 지방에 탄생한 '라인부활제극'은 무리와 관계가 없으며 오히려 라틴어의 전통을 직접 계승한 것이라고 할 수 있다. 독일어권에는 순교자극이나 마리아 기적극이 프랑스만큼은 많지 않다.

참고 문헌
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그래프 이론에서 **도달성**, **도달 가능성**(reachability)은 그래프 안의 하나의 꼭짓점에서 다른 꼭짓점으로 도달할 수 있는 가능성을 말한다. s로 시작하고 t로 끝나는 인접한 일련의 꼭짓점(예: 경로)이 있다면 꼭짓점 s는 꼭짓점 t에 도달할 수 있다.(그리고 t는 s로부터 도달이 가능하다)

방향이 없는(무향) 그래프에서 한 쌍의 꼭짓점 간의 도달성은 그래프의 연결 요소를 식별함으로써 결정할 수 있다. 이러한 그래프에서 임의의 쌍의 꼭짓점들은 동일한 연결 요소에 속해 있을 경우 서로에게 도달할 수 있다. 무향 그래프의 연결 요소는 선형 시간에서 식별이 가능하다.

정의
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유향 그래프 {\displaystyle G=(V,E)}(꼭짓점 집합 V와 간선 집합 E 포함)의 경우
G의 도달성 관계는 E의 전이 폐쇄이며 V 내의 꼭짓점의 모든 순서쌍의 집합 (s,t)으로 이야기할 수 있는데 이를 위해 일련의 꼭짓점 {\displaystyle v\_{0}=s,v\_{1},v\_{2},...v\_{k}=t}가 존재하며 이처럼 간선 {\displaystyle (v\_{i-1},v\_{i})}은 모든 1\leq i\leq k에 대해 E에 속한다.

G가 비순환이면 도달 관계는 부분 순서로 된다. 이러한 방식으로 어떠한 부분 순서로도 정의할 수 있는데, 이를테면 이행성 감소(transitive reduction)의 도달 관계를 들 수 있다.
음반에 대해서는 You'll Never Walk Alone (엘비스 프레슬리의 음반) 문서를 참고하십시오.
〈**You'll Never Walk Alone**〉은 1945년 뮤지컬 회전목마에 나오는 노래이다. 리처드 로저스와 오스카 해머스타인 2세가 지었다.

이 노래는 뮤지컬에서 주인공이 죽었을 때 주인공의 아이를 임신한 여주인공을 위해 부르는 노래이며, 나중에 주인공의 딸이 졸업할 때 졸업반 학생들에게 용기를 주기 위해 부르는 노래이기도 하다. 이런 이유로 미국에서는 졸업식에서 부르기도 한다.

이 노래는 여러 음악가들에 의해서 수없이 리메이크 되었다. 특히 영국 리버풀의 음악 그룹 'Gerry & Pacemakers'가 음반으로 낸 판이 가장 많이 알려져 있다.

핑크 플로이드 또한 1971년 앨범 Meddle의 수록곡 "Fearless"에 이 곡을 삽입하기도 하였다.

응원가
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'You'll Never Walk Alone'은 리버풀 F.C.의 상징이기도 하다.
리버풀 FC 서포터들이 축구 경기 중 리버풀 팀을 응원하면서 자주 불렀다.리버풀 FC의 엠블럼에도 **You'll Never Walk Alone**이란 문구가 달려있다. 

  

이 곡을 응원가로 사용하는 전통은 여러 축구팀에 퍼졌고, 리버풀 뿐만 아니라 보루시아 도르트문트, AFC 아약스, 페예노르트, 셀틱 FC, 제노아 CFC, FC 도쿄의 서포터들도 이 노래를 응원가로 사용한다. 그런 이유로 "You'll Never Walk Alone"이라는 문구 자체도 축구팀의 응원 걸개에 자주 등장한다. 대한민국 축구 국가대표팀의 서포터즈인 붉은악마 역시 이 문구를 응원 걸개에 사용한 적이 있다.

가사
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When you walk through a storm  

Hold your head up high  

And don't be afraid of the dark  

At the end of a storm  

There's a golden sky  

And the sweet silver song of a lark  

Walk on through the wind  

Walk on through the rain  

Though your dreams be tossed and blown  

Walk on, walk on  

With hope in your heart  

And you'll never walk alone  

You'll never walk alone  

Walk on, walk on  

With hope in your heart  

And you'll never walk alone  

You'll never walk alone  


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* 뮤직브레인즈 작품

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