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**베를린 비테나우역(빌헬름스루어 담)**(Bahnhof Berlin-Wittenau (Wilhelmsruher Damm)은 베를린 라이니켄도르프구의 비테나우에 위치한 철도역이다. 지상역에는 베를린 S반 S1, S26 노선의 열차가 정차한다. 도시 철도역과는 S반 승강장의 남쪽에서 연결되며, U8의 북쪽 종착역이다. 오라니엔부르거 슈트라세 쪽으로 나 있는 역의 건설 초기 대합실과 승강장의 일부분은 건축유산으로 지정되어 있다.

간선 철도
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1877년 7월 10일 개업 당시부터 1905년까지는 비테나우의 당시 이름이었던 달도르프역(Dalldorf)로 불렸다. 개통 당시에는 단선이었으며, 1891년에 열차선이 복선화되었다. 1893년 크레멘선 개통 후 달도르프 지역에 또 다른 정차역이 개설되면서(오늘날의 베를린 카를본회퍼네르펜클리니크역) 이 역의 이름은 달도르프(노르트반)(Dalldorf (Nordbahn))역이 되었다. 지역 이름이 변경되면서 1906년에는 비테나우(노르트반)(Wittenau (Nordbahn)), 1911년에는 Wittenau (Nordb)로 변경되었다. 1912년에는 열차선과 근교선을 분리하는 복복선화가 완료되었다. 근교선은 1925년 제3궤조집전식으로 전철화가 완료되어 베를린 S반에 편입되었다.

제2차 세계 대전 이후 열차선과 S반선이 복선에서 단선으로 축소되었다. 이와 함께 운전 취급 기능도 다음 역인 베를린 바이트만슬루스트역으로 이전했다. 베를린 장벽 건설로 인한 S반 보이콧으로 인하여 S반 승객 수가 큰 폭으로 감속했으며, S반을 운영했던 독일국영철도 측은 시설 투자를 축소했다. 서베를린 BVG가 서베를린 S반 운영권을 넘겨받은 1984년 1월 9일 이 구간은 영업을 중단했다. 승객의 항의 끝에 1984년 10월 1일 게준트브루넨-프로나우 구간이 복구되었다. 북부선 구간의 선로 용량을 증대시키기 위하여 1986년부터 재복선화 공사가 진행되었다. 이 과정에서 승강장이 남쪽으로 연장되었고, 메르키셰스 피어텔(Märkisches Viertel) 방면 버스 환승과 당시 계획 중인 U8과의 환승이 고려되었다. U반 계획은 S반 영업권 양도 이전부터 진행되었기 때문에 단순히 빌헬름스루어 담(Wilhelmsruher Damm)역으로만 불릴 예정이었으나, 1984년 이후에는 S반과 동일한 이름으로 변경되었다. 계획되었던 이름 빌헬름스루어 담은 부역명으로 유지되었다.

도시 철도
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1960년대 메르키셰스 피어텔(Märkisches Viertel) 주택 단지 계획 당시에 베를린 지하철 노선 연장이 계획되어 있었다. 실제 근처까지 노선이 도달한 것은 1980년대 중반의 U8 계획에서였다. 비테나우역으로는 곡선을 그리면서 진입하여 메르키셰스 피어텔의 서쪽으로 진입하는 노선이었다. 1994년 9월 24일 U8의 종착역 비테나우역이 완공되었으며 같은 해 9월 29일에 영업을 시작했다.

역사는 라이너 륌러가 설계했다. 1980년대에 건설된 베를린 지하철 역사의 색상 사용과는 다르게 녹색과 노란색을 주 색상으로 사용했다. 역사 중앙부 기둥은 나무를 모티브로 삼아서 꾸며졌다. 빌헬름스루어 담(Wilhelmsruher Damm) 도로 아래에 있으며 S반과 환승 통로가 있다.

U8 노선의 메르키셰스 피어텔 방면 연장은 여전히 계획되어 있으나, 단시일 내에 실현될 가능성은 낮다.

지역간 철도 정차역 계획
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베를린 내각의 장기 계획에서 이 역에 추가로 지역간 철도 정차 승강장역을 건설할 계획이 있다. 도이체 반은 2012년에 베를린 게준트브루넨역부터 비르켄베르더역까지의 베를린 북부선 열차선을 복원할 때 필요한 조사를 진행했다.

인접 정차역
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베를린 버스 M21, X21, X33, 122, 124, N8번과 환승할 수 있다.

| 베를린 S반 |
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| 바이트만슬루스트오라니엔부르크 방면 | S1 | 빌헬름스루베를린 반제 방면 |
| 바이트만슬루스트바이트만슬루스트 방면 | S85 | 빌헬름스루그뤼나우 방면 |
| 베를린 지하철 |
| 라트하우스 라이니켄도르프헤르만슈트라세 방면 | U8 | 시·종착역 |

참고 문헌
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* Denkmalpflege-Verein Nahverkehr Berlin: *U8 – Geschichte(n) aus dem Untergrund*. GVE, Berlin 1994. ISBN 3-89218-026-1.
**마그달레넨슈트라세역**(U-Bahnhof Magdalenenstraße)은 베를린 리히텐베르크구 리히텐베르크에 있는 U5의 역이다. 프랑크푸르터 알레(Frankfurter Allee) 연선상에 있다.

역사
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1920년대 말 베를린 동부 지역으로의 지하철 건설 계획 당시 포함되었다. 알프레드 그레난데르가 설계했으며, 단순함을 중점에 둔 근대 건축 양식으로 설계했다. E선 역사는 역마다 다른 주 색상을 사용했으며, 이 역의 주 색상은 회색이다. 승강장 길이는 121 m, 너비는 9 m이다. 회색으로 마감된 기둥이 설치되어 있었으며 승강장 양 끝은 출구로 이어진다. 통상적인 역 시설 외에도 체중계가 역에 설치되어 있었다.

제2차 세계 대전 당시 이 역은 폭격 피해를 입지 않았다. 1945년 초에 운영이 정지되었고, 종전 이후인 6월 16일부터 프리드리히스펠데-프랑크푸르터 알레 구간 단선 운행이 복구되었고, 6월 26일에는 알렉산더플라츠역까지 단선 운행, 1946년 2월 1일부터는 전 구간 복선 운행이 정상화되었다.

1986년에는 1987년으로 예정된 베를린 750주년 기념을 위해서 볼프강 프랑켄슈타인(Wolfgang Frankenstein)과 하르트무트 호르눙(Hartmut Hornung)이 제작한 독일 노동자 운동 및 1848년 독일 혁명부터 동독 건국까지의 독일 역사를 다룬 벽화 20점이 역에 설치되었다. 이 과정에서 소형 모자이크 타일이 벽돌형 흰색과 녹색 타일로 변경되었다.

2004년 개보수공사 당시 타일이 다시 철거되고 녹색 에나멜 패널로 대체되었다. 승강장 바닥도 아스팔트 포장에서 화강암 재질로 변경되었다. 1986년에 설치된 벽화는 유지되었으며 작품 아래에 각각 작품의 제목이 기입되었다. 2008년 10월부터 2009년 4월까지는 출입구 개보수공사가 진행되었으며 점자 블록이 설치되었다. 2013년 12월에는 엘리베이터 운영이 시작되었다.

인접 철도역
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베를린 버스 240, N5, N50, N56, N94번과 환승할 수 있다.

| 베를린 지하철 5호선 |
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| 프랑크푸르터 알레중앙역 방면 | U5 | 리히텐베르크회노 방면 |

참고 문헌
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* Peter Bock (Hrsg.): *U5 Zwischen Alex und Hönow. Geschichte(n) aus dem Untergrund.* GVE e. V. Berlin 2003, ISBN 3-89218-079-2.
**베르나우어 슈트라세역**(U-Bahnhof Bernauer Straße)은 베를린 미테구 게준트브루넨과 미테의 경계선에 인접해 있는 U8의 역이다. 역사 남쪽의 브루넨슈트라세(Brunnenstraße)와 라인스베르거 슈트라세(Rheinsberger Straße)의 교차점으로 향하는 엘리베이터가 설치되어 있다.

브루넨슈트라세와 베르나우어 슈트라세의 교차점 인근에 역이 설치되어 있다. 섬식 승강장의 길이는 130 m이며, 지하 약 5 m에 설치되어 있다. 중간 대합실층 없이 지상으로 바로 출구가 이어진다. 베를린 장벽이 있었던 시기에는 유령역이었다.

역사
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1907년 AEG에서 베를린 내각에 제출한 도시 철도 계획에서는 브루넨슈트라세를 통과하는 구간이 있었다. 협상 끝에 1912년 건설 허가를 받아냈고 같은 해에 착공했다. 슈프레강을 건너는 터널 등을 건설하기 위해서 자회사 AEG-Schnellbahn-A.G.가 설립되었고, 볼타슈트라세-브루넨슈트라세 구간은 이 회사가 초기에 착공한 구간이다. 1914년 역 구조물이 완공된 후 페터 베렌스(Peter Behrens)가 역사를 설계했다. 볼타슈트라세역과 비슷하게 단순한 디자인의 역을 거의 동일하게 설계했다. 역 중앙부 기둥 중 일부는 검은색 대리석으로 설치될 예정이었고, 역사 외벽은 세라믹 타일을 사용할 예정이었다. 제1차 세계 대전으로 공사가 중단되었다.

이후 알프레드 그레난데르가 설계를 이어받아서 1920년대 말부터 재공사가 시작되었고, 1930년 4월 18일에 역사가 개통되었다.nnte.

국경 개방 이후 개방된 지하철역
제2차 세계 대전 이후 서방 연합군과 소련군의 베를린 점령 경계가 이 역 남쪽을 지나갔다. 1961년 8월 13일 베를린 장벽이 건설되면서 이 역도 서베를린 열차가 통과하는 유령역이 되었다. 1990년 4월 12일 서베를린 방면 북부 출입구가 재개통되었고, 야노비츠브뤼케역이나 로젠탈러 플라츠역과는 다르게 별도의 국경 통과 시설이 설치되지 않았다. 동베를린 시민의 자유로운 국경 통과는 1990년 7월 1일에 가능하게 되었다. 이후 오랜 기간 동안 폐쇄되었던 역의 개보수 공사가 진행되었다.

인접 철도역
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베를린 노면전차 M10, 베를린 버스 247번과 환승할 수 있다.

| 베를린 지하철 8호선 |
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| 로젠탈러 플라츠헤르만슈트라세 방면 | U8 | 볼타슈트라세비테나우 방면 |

참고 문헌
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* 《U8. Geschichte(n) aus dem Untergrund》. Berlin: Verlag GVE. 1994. ISBN 3-89218-026-1.  지원되지 않는 변수 무시됨: `|Herausgeber=` (도움말)
**베를린 하이델베르거 플라츠역**(Bahnhof Berlin Heidelberger Platz)역은 베를린 샤를로텐부르크빌머스도르프구 빌머스도르프에 있는 베를린 순환선 및 베를린 U3의 철도역이다. 메클렌부르기셰 슈트라세(Mecklenburgische Straße)와 베를린 순환선이 만나는 지점에 역사가 있으며 라인가우피어텔(Rheingauviertel)의 북쪽 경계선을 이룬다. 순환선상의 역은 1883년 슈마르겐도르프역(Schmargendorf)으로 개업했다.

1913년에는 순환선 아래에 하이델베르거 플라츠 지하철역이 개업했다. 1993년에는 S반 운행이 재개되었고 지하철과의 직접적인 환승 통로가 개통되었다. 이때부터 S반 정차역도 하이델베르거 플라츠역으로 개명되었다. 두 역사 모두 건축유산으로 지정되어 있다.

순환선
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1883년 12월 15일 슈마르겐도르프역(Schmargendorf)으로 개업했다. 1890년부터 1892년까지 역사가 증축되었고, 네오로마네스크 스타일 대합실과 승강장으로 연결되는 통로가 건설되었다. 승강장 천장은 당시에는 목재로 건설되었다가, 1920년대에 철재로 교체되었다. 1928년 11월 6일 전철화되었다.

제2차 세계 대전 당시 연합군의 베를린 폭격의 영향을 받지 않았기 때문에 1950년대까지도 1920년대 양식을 보존하고 있었다. 베를린 장벽 건설로 인한 서베를린에서의 S반 보이콧으로 인하여 이용객 수가 줄었고, 동독 독일국영철도에서는 열차 운행과 유지보수를 최소화했다. 1980년 파업으로 인하여 영업을 중지했고 당분간 복구되지 않았다. 1980년대에는 대합실 건물이 보수되었고, 보수 공사가 완료된 후에 화재가 발생했다. 다시 보수 공사를 거친 후에는 디스코텍이 입점했다.

독일의 재통일로 인해서 S반 운영이 정상화되었고, 1993년까지 순환선 복구 공사가 진행되었다. S반 승강장이 남동쪽의 메클렌부르기셰 슈트라세 아래로 이전했고, 남쪽 출구에는 엘리베이터와 지하철역 직접 환승 통로가 설치되었다. 북쪽 출구는 도로변으로 연결되는 계단이 설치되었고, 승객 흐름이 대합실을 거치지 않게 되었다. 1993년 12월 17일 재개통과 함께 S반 역이 하이델베르거 플라츠역으로 개명되었다.

도시 철도
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하이델베르거 플라츠 지하철역은 빌머스도르프-달렘간 지하철 건설에 포함되었다. 1913년 10월 12일에 개업했다. 당시 독립시였던 빌머스도르프에서 건설을 발주했으며, 지하철역을 통해서 부를 드러내고 빌머스도르프 시내 구간에서는 철제 기둥이 아닌 석제 기둥을 사용할 것을 지시했다. 그 결과 이 역에도 다른 역과 차별화되는 특징이 추가되었다. 지하철역 건설을 위해서 순환선 선로를 지하로 건너가야 했기 때문에 당시에는 매우 깊은 터널을 파야 했으며, 그 결과 다른 역보다 지하 깊이가 약 두 배는 깊었다. 지하역 설계는 빌헬름 라이트게벨(Wilhelm Leitgebel)이 담당했으며, 성당을 연상시키는 거대한 지하 공간 건설을 위해서 교차 궁륭을 사용했다. 승강장 양쪽 끝으로 연결되는 대합실에도 장식이 더해졌다. 주 건축 자재는 석재와 모자이크이다.

북동쪽 출입구는 역 주변 메클렌부르기셰 슈트라세(Mecklenburgische Straße) 노면 확장 공사 당시 출입구가 철거되고 도로 바깥쪽으로 이설되었다. 남쪽 출입구와 순환선 아래를 지나가는 복도는 건설 당시의 원형을 보존하고 있다. S반 승강장으로 연결되는 환승 통로는 1993년 S반 재개통 당시에 건설되었으며, 도로변 남쪽으로 가는 엘리베이터가 추가로 설치되었다.

2022년 3월 1일 도이체 포스트에서 발행한 지하철역(U–Bahn–Stationen) 우표 시리즈에 이 역을 소재로 디자인한 2.75 유로 우표가 포함되어 있다.

인접 철도역
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베를린 버스 249, 310번과 환승 가능하다.

| 베를린 S반 |
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| 분데스플라츠반시계방향 순환 | S41 S42 | 호엔촐레른담시계방향 순환 |
| 호엔촐레른담베스트엔트 방면 | S46 | 분데스플라츠쾨니히스 부스터하우젠 방면 |
| 베를린 지하철 |
| 뤼데스하이머 플라츠크루메 랑케 방면 | U3 | 페어벨리너 플라츠바르샤우어 슈트라세 방면 |
**베를린 프리스터베크역**(Bahnhof Berlin Priesterweg)은 베를린 템펠호프쇠네베르크구 쇠네베르크에 있는 철도역이다. 안할트 근교선과 베를린-드레스덴선 S반선이 분기하는 역이다. 역 남서쪽에는 폐석산인 인줄라너(Insulaner)산이 있으며 산 정상에는 빌헬름 푀르스터 천문대가 위치해 있다.

역사
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1928년 10월 7일에 쌍섬식 승강장으로 개통했다. 역 개통 이듬해인 1929년 7월 2일에 S반 전동차 운행이 시작되었다. 현재의 역 부지에서는 1903년 7월부터 안할트 근교선의 550 V 전철화 운행이 시범적으로 시작되었다. 드레스덴선 쪽은 계속 증기 기관차로 운행했다.

1939년 5월 15일부터 전동차 전용역으로 변경되었다. 두 번째 출입구가 설치되었고 역 시설이 개수되었다. 제2차 세계 대전 당시에는 베를린 전투의 여파로 인하여 1945년 4월 중순부터 6월 7일까지 운행이 중단되었다. 6월 8일에는 증기 기관차 견인 열차가 운행을 재개했고, 8월 16일부터 전동차 운행이 재개되었다.

1984년 1월 9일에 서베를린 S반의 영업권을 BVG에서 양도받으면서 리히터펠데 방면 열차의 운행이 중단되었고, 남은 열차는 외선으로만 운행했다. 1990년 5월에는 A 승강장의 운행이 중단되고 B 승강장으로만 열차를 처리했다. 이후 A 승강장은 완전히 철거되고 약간 남쪽으로 이설되어 1992년 6월 29일에 영업을 재개했다. 과거 대합실과 출입구는 보존되었으나, 새 승강장 기준으로는 북쪽 끝으로 위치가 변경되었다. 1993년 8월 3일에는 A 승강장 남쪽으로 새로운 출입구가 개설되었다. 신규 B 승강장은 1993년 12월 6일에 영업을 개시했고, 이때부터 승강장 일부에 천장이 설치되었다. B 승강장의 새로운 남쪽 출입구는 1995년 1월에 개설되었다.

2016년 중반부터 1인 승무용 ZAT-FM이 설치되었다.

2017년 9월에는 승강장 북쪽에 있었던 Pr 신호소 건물이 철거되었다.

인접 정차역
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베를린 버스 M76, 170, 246번과 환승할 수 있다.

| 베를린 S반 |
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| 쥐트크로이츠베르나우 바이 베를린 방면 | S2 | 아틸라슈트라세블랑켄펠데 방면 |
| 쥐트크로이츠헤니히스도르프 방면 | S25 | 쥐트엔데텔토 슈타트 방면 |
| 쥐트크로이츠블랑켄부르크 방면 | S26 | 쥐트엔데텔토 슈타트 방면 |
대명통행보초(大明通行宝钞)의 1관 지폐.
**대명보초**(**大明宝钞**)는 중국 명(明) 왕조에서 발행되었던 지폐로, 명 왕조 270여 년에 걸쳐 통용된 유일한 지폐였다.

홍무(洪武) 8년(1375년)에 처음 제조되었다. 당시 구리의 부족을 겪고 있던 때에 홍무제는 홍무 7년(1374년)에 '초법(鈔法)'을 반포, 보초제거사(宝钞提举司)를 설치하고 그 아래에 초지(抄纸), 인초(印鈔) 2국(局)과 보초(宝钞), 행용(行用) 2고(庫)를 두었다. 이듬해부터 명의 중서성(中書省) 명의로 대명보초를 발행하기 시작하였다.

《대명회전》(大明会典)에 따르면 대명보초는 뽕나무 껍질을 재료로 사각의 모양에 높이가 약 30cm, 폭이 20cm로 세계에서 가장 큰 규모였다. 표면은 질청색으로 테두리에 용과 꽃무늬를 그렸는데 그 윗부분에 가로로 **대명통행보초**(**大明通行寶鈔**)라 쓰고 그 아래 좌우에 전서로 여덟 자 '대명보초 천하통행'(大明宝钞 天下通行)이라 세로로 썼다. 그 가운데에 돈꿰미를 그려 넣었는데 열 꿰미를 한 관으로 하였으며, 그 아래에 '중서성에서 아뢴 바에 준하여 대명보초를 찍었으니 돈과 함께 통행하여 사용하도록 할 것이요, 위조하는 자는 참수하고 고발하는 자는 상으로 은 250냥과 위조한 범인의 재산을 줄 것이다.'라고 썼다. 지폐는 6등급으로 분류되었는데 1관(貫), 500문(文), 400문, 300문, 200문, 100문으로, 1관은 동전 1,000문 혹은 백은 1냥과, 4관은 황금 1냥과 같은 액면가를 지녔다. 대명보초를 처음 발행할 때 쌀 한 섬이 보초 1관에 해당하였다.

홍무 22년(1389년)에 명 조정은 또 다섯 종류의 작은 지폐를 발행했는데, 즉 10문(拾文), 20문(贰拾文), 30문(叁拾文), 40문(肆拾文), 50문(伍拾文)으로, 표면의 폭이 비교적 작았다. 영락 이후로도 대명보초에 새겨지는 연호는 홍무 연호로 유지되었고 민간에서 황금과 백은으로 거래하는 것을 금지했다.

대명보초는 당시에 뽕나무 껍질로 만든 종이에 인쇄 제작했다. 뽕나무 껍질로 만든 종이인 상피지(桑皮紙)는 한피지(漢皮紙)라고도 해서 전적(典籍) 등의 서책을 제작하는 데에 널리 쓰였으며, 질적으로도 매우 두꺼운 것이었다.，홍무 13년(1380년) 도초법(倒钞法)을 세워서 다 닳은 보초를 새 보초로 바꿀 수 있게 허용하면서 대신 수수료를 내도록 하였다.

명 왕조 시대의 지폐는 지급만 할 뿐 수금을 받지 않았고, 경계를 구분하지도 않고, 헌 돈을 회수하지도 않았으며, 현대의 지불준비금과 같은 것이 전혀 없었다. 시중에 유통되는 보초가 갈수록 많아지고, 보초가 범람하면서 인플레이션을 초래하였다. 홍무 22년을 전후해서 대명보초의 가치는 올랐다가 내려갔다를 반복했는데, 강서, 복건 일대의 경우 2관의 대명보초로 겨우 동전 500문만 바꿀 수 있었다. 홍무 연간에 처음 발행할 당시 1관이 동전 1천 문 또는 백은 한 냥이었던 대명보초의 액면가는 영락제가 즉위했던 1402년에는 대명보초 1천 관이 백은 12냥, 금 2.5냥의 가치를 지닐 만큼 떨어져 있었다.

또한 영락(永樂) 2년(1404년) 한때 쌀 한 섬이 대명보초 1백 관까지 오르거나 영락 5년(1407년)에는 쌀 한 섬의 값이 보초 30관이었고 선덕(宣德) 초년에는 쌀값이 대명보초 50관에 해당했던 것이 선덕 7년(1432년)에는 대명보초 1관이 동전 5문 정도의 가치밖에 지니지 못하였다. 정통(正統) 9년(1444년) 쌀값은 마침내 보초 1백 관을 넘었으며, 대명보초는 통용 기능을 잃어 가득 쌓여 있어도 사람들이 외면하고 지나갈 정도였다. 정통 원년(1436년)에 명의 영종(英宗)은 금은령(禁銀令)을 폐지하였다. 정덕(正德) 연간에 대명보초는 사실상 폐지된 것이나 다름없었다.

그 뒤 명 왕조는 다시 지폐를 발행하지 않았다. 《옥경신담》(玉鏡新譚)에는 명의 희종(熹宗)이 자주 새로운 보초를 가지고 신하들에게 상으로 내렸다고 기록되어 있다.
**디그나가**(산스크리트어: दिग्नाग) 또는 **마하디그나가**, **진나**(陳那, 480년경 ~ 540년경)는 유식(唯識)의 입장에서 인명학(因明学)이라는 새로운 불교논리학을 확립한 유상유식파(有相唯識派)의 불교사상가이다. 팔리어로는 딘나(Dinna)로 발음된다. 한역 이름은 진나 외에도 **역룡(域龍)** 또는 **대역룡(大域龍)**, **동수(童授)**라고도 불린다.

남인도의 브라만 출신으로 처음에는 부파 불교(상좌부 불교)의 독자부(犢子部)로 출가하였다가 후에 대승불교로 전향, 세친(世親) 아래서 유식학과 논리학을 배웠다고 전한다. 이 전통은 인도 논리학 최고봉이었다고 평가받는 법칭(法称, 다르마키르티)에게로 이어졌다.

또한 그의 사상과 논리학은 중관파(中観派)의 청변(清弁)에게도 영향을 주어, 중관파 안에서 「자립논증파」(自立論証派), 훗날 「유가행중관파」(瑜伽行中観派)라 불리게 되는 유파가 형성되는 계기가 되었다.

디그나가의 이량설(二量説)은 집량론(集量論), 인명정리문론(因明正理門論)의 두 가지가 있으며, 두 개의 량(量, 판단 규범)에 있어서 바름을 확인한다는 것이다.

1. 현량(現量) - 인식(認識)의 바름을 판단하는 규범
2. 비량(比量) - 논리의 바름을 판단하는 규범

디그나가에 이르기까지 불교에서는 성교량(聖教量)이라는 판단규범을 세우고 있었다. 예를 들어 경전 등과 같이 절대자의 말은 그것만으로 판단규범이었지만, 진나는 이것을 완전히 부정하고 경전에 있다고 해서 바른 것이 아니라, 바른 것을 설하고 있으니까 규범이 되어야 한다며 이제까지의 삼량설(三量説)을 버리고 이량설을 세웠던 것이다. 나아가 현량과 비량에 있어서 이제까지 비량을 상위에 두었으나 말을 기초로 하는 논리를 사용하는 비량 너머, 부처의 깨달음이란 언어를 초월한 곳에 있으며 그것이 가장 올바른 경지이므로 현량을 상위에 두고 말로써 그것을 전하는 경전은 2차적인 것임을 논증하고 있다.

기타
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한국의 신라 시대의 승려 원효는 디그나가의 환생이라는 평가를 받기도 하였다.
**서영**(徐榮, ? ~ 192년)은 중국 후한 말의 무장으로, 유주 현도군 사람이다.

생애
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동탁을 섬겨 중랑장(中郞將)이 되었으며, 공손도를 요동태수로 천거하여 공손탁이 세력을 구축하는 계기를 마련해 주었다.

초평 원년(190년) 반동탁연합군이 결성되어 거병하자, 서영은 동탁의 명령을 받아 이몽과 함께 예주로 출격하였다. 형양(滎陽)의 변수(汴水)에서 조조·포신의 군세와 조우하여, 이들을 물리치고 위자와 포도를 죽였다. 하지만 연합군의 본영이 있는 산조(酸棗)를 공격하기 어렵다고 판단한 서영은 군세를 거두었다.
이듬해 양현(梁縣)에서 반동탁연합 측의 손견군과 조우하여 이들을 물리쳤으며, 영천태수 이민(李旻)을 생포하여 팽살(烹殺 : 삶아 죽임)하였다.

초평 3년(192년), 동탁이 왕윤에게 주살당하자 서영은 왕윤을 섬겼다. 그 후, 장안을 침공한 이각·곽사를 호진·양정과 함께 신풍(新豊)에서 맞받아쳤다. 그러나 동탁의 잔당 등과 같은 양주 출신인 호진, 양정이 이각, 곽사 편으로 돌아서면서 중과부적으로 전사하였다.

《삼국지연의》 속 서영
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형양태수를 맡고 있는 것으로 설정되어 있으나, 이러한 직책을 맡았다는 기록이 사서에는 없을뿐더러 실제로 존재하지 않는 관직이다.

동탁이 도읍을 장안으로 옮길 때 추격해 온 조조군을 격퇴하나, 조조의 부장 하후돈의 창에 찔려 죽었다.
**샬롬의 집 (SHALOMHOUSE)**은 이주노동자들의 인권을 위해 일하는 이주민지원센터로 성공회 사회선교기관으로 시작한 비영리민간단체이다.

현재 이주민연대 샬롬의 집(남양주 샬롬의집, 상임고문 이정호 콜룸바 신부), 남양주시외국인복지센터(마석 샬롬의집), 파주이주노동자센터 샬롬의 집(파주 샬롬의집), 포천 나눔의집 이주노동자지원센터(포천 샬롬의집) 등이 있다.

  

[남양주 샬롬의 집]

90년대부터 마석 가구단지에서 일하는 외국인 노동자들의 삶의 안식처로 자리잡았다. 

80년대 후반부터 형성된 마석가구단지는 3d업종이라는 이유로 대부분의 인력이 동남아등의 외국인 노동자로 채워졌으며 불법이라는 딱지는 그들의 인권과 임금체불, 사용자의 횡포에 노출되어 있었다. 샬롬의 집은 1991년부터 이러한 외국인노동자를 위한 상담과 법적보호 등 이들을 돕기위한 활동을 시작했다.

1997년에 이주노동자지원센터 샬롬의 집을, 2005년에는 대한민국 최초의 외국인복지센터인 '남양주시외국인복지센터'를 세움으로서 외국인노동자의 안식처로 자리잡았다. 남양주시외국인복지센터는 대한성공회유지재단에서 수탁운영하고 있으며, 처음에는 외국인근로자복지센터라는 이름으로 외국인 노동자들의 인권과 권익을 보호하고 복지서비스를 제공하고자 설립된 기관이다. 경기도와 남양주시의 위탁기관으로서 외국인근로자, 지역주민들과 함께하는 복지센터로 변화하였다.

2007년 1월부터 행복나눔도시락 사업단(현 사회적기업 남양주행복도시락주식회사)을 설립했다. 남양주행복도시락은 남양주시와 긴밀한 협력을 통해 결식 우려가 있는 이웃에게 양질의 급식을 제공하고, 남양주시 거주 취업 취약계층의 일자리 창출을 목표로 나눔을 실천하고 있다.

  

2015년부터 진접지역(지금의 오남역)에 남양주시외국인복지센터의 진접상담소 형태로 개소하여 남양주시 북부지역의 늘어나는 이주민 지원 수요에 대응하기 시작했다. 2019년에 이주민연대 샬롬의집의 형태로 독립하여 이후 주요 국내사업은 남양주시 진접읍, 오남읍, 별내면, 별내동, 진건읍 및 인근 포천시, 구리시 인접 지역 중심으로 활동하고 있다.

샬롬의 집에서 하는 일
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### 상담프로그램

임금체불, 산업재해, 의료상담, 귀국문제 등의 상담을 하고 있다. 
문화가 달라서 생기는 갈등을 최대한 줄이는 것은 물론, 이주노동자를 비롯한 외국인주민들의 권익향상과 인권보호를 주 목적으로 한다.

### 의료공제프로그램

불법 체류자라는 신분의 제약으로 병이 나도 진료조차 받지 못하는 외국인 노동자들이 의료보험의 혜택을 받을 수 있도록 하는 것을 목적으로 한다.
(사) 한국이주민건강협회의 "희망의 친구들" 이주민공제(We Friends Aid) 협력상담소이다. 

### 교육프로그램

이주노동자들의 조기정착과 적응, 역량강화를 목적으로 한다. 
한국어교실, 운전면허, 컴퓨터교실과 문화여가활동 등의 교육훈련을 실시하고 있다.

### 무료진료

열악한 작업환경에서 일하는 이주 노동자들에게 제일 필요한 문제인 의료문제해결을 목적으로 한다. 

연세대학교 의과대학과 간호대학 연합 봉사단체 ‘의청’에서 격주로 토요일마다 무료 진료를 실시했다.

서울 아산병원에서도 두 달에 한번 무료 진료와 검진을 실시하며, 온누리 약사회에서는 매달 둘째 주에 진료와 조제 등 봉사 활동을 했다.

원진재단 부설 녹색병원 등과 업무협약을 맺고 미등록 이주아동 건강 증진을 위해 지원하고 있다.

코로나19 상황에서 병원의 외부 무료진료 봉사가 끊겨, 의료서비스 접근이 어려운 이주노동자와 미등록이주민들이 큰 어려움을 겪고 있다.

2022년부터 미등록이주민을 대상으로 한 무료건강검진과 한방진료 등을 진행하고 있다.

### 국가별 공동체 활동 지원

체육대회, 야유회, 나라별 축제, 한국 고유명절 행사 등을 마련하여 한국을 알고 이해하는 데 도움을 주고 있다.

또한 각 공동체별로 본국의 명절에 맞춰 진행하는 행사를 지원하고 있다.

2019년까지 서남아시아 설날축제, 이주민 가을잔치 등을 꾸준히 진행했으나, 코로나19 상황에서 행사가 일시 중단되었다.

  

남양주 샬롬의 집은 2020년 이주노동자 가을휴가, 이주민 초청 가을잔치 등을 진행했으며, 2021년과 2022년에는 남양주 진접, 오남 지역 이주민들을 대상으로 한 서남아시아 설날 축제 '슈보 노보 보르쇼', 가을 이주민 초청 가을잔치와 숲속의 한가We 등 선주민과 이주민이 함께 준비하고 참여하는 다양한 문화여가행사를 개최했다.

### 그외 진행중인 사업

체류이주민지원 이외에 귀환이주민지원과 청소년 문화다양성 인식개선을 위한 청다말(청소년 다문화에 말을 걸다)국제협력캠프 등에 주력하고 있다.

2020년부터 "샬롬희망나눔캠페인"이라는 이름으로 코로나19 예방극복을 위해 이주노동자들에게 마스크와 손소독제, 각종 생필품 등을 무료로 나누어주고 있다. 2020년 3월부터 2022년 9월말 까지 총 300만점의 무료나눔이 이루어졌다.

인권복지 연대사업으로, 세월호참사, 노동, 청소년, 취약계층 지원 시민사회단체 들과 꾸준히 연대하고 있으며, 선주민과 이주민을 대상으로 한 민주시민교육에도 나서고 있다.
**서비스형 네트워크**(NaaS, Network as a Service)는 소프트웨어 정의 네트워킹(SDN), 프로그래밍 가능 네트워킹 및 API 기반 운영을 WAN 서비스, 전송, 하이브리드 클라우드, 멀티클라우드, 사설망 상호 연결 및 인터넷 익스체인지 포인트에 제공한다.

네트워크 전송 연결을 위한 서비스 설명을 포함하여 NaaS의 기본 개념에 초점을 맞춘 역사적 정의이다. NaaS에는 네트워크와 컴퓨팅 리소스를 통합된 전체로 고려하여 리소스 할당 최적화도 포함된다.

설명
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NaaS(Network-as-a-Service)라는 용어는 IaaS(Infrastructure as a Service), PaaS(Platform as a Service), SaaS(Software as a Service)와 같은 용어와 함께 클라우드 컴퓨팅과 같은 다른 마케팅 용어와 함께 사용되는 경우가 많다.

클라우드 컴퓨팅의 출현으로 NaaS는 클라우드 외부의 동적 협력자 간(전통적인 엔터프라이즈 WAN 아키텍처에 대한 업데이트)뿐만 아니라 프라이빗(종종 멀티테넌트) 데이터 센터 시설(MTDC)의 엔터프라이즈 리소스 간 전송 수단이 되었다. 퍼블릭 클라우드 서비스 제공업체(CSP)에서 성장하는 "클라우드 우선" 엔터프라이즈 아키텍처에서 이들 모두 간의 상호 연결을 포함한다.

새로운 WAN 연결 패턴, 클라우드 컴퓨팅 채택으로 인한 엔터프라이즈 WAN 아키텍처 및 소비 모델과 SDN이 도입한 네트워크 프로그래밍 기능 초점 이전에는 NaaS를 사용하여 가상 네트워크 서비스 제공과 같은 보다 전통적인 네트워크 리소스 공유 개념을 설명하는 경우도 있었다. 네트워크 인프라 소유자가 제3자에게 제공한다.

| * v
* t
* e
클라우드 컴퓨팅 |
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| 서비스형 | 
* 서비스형 콘텐츠
* 서비스형 데이터
* 서비스형 데스크톱
* 서비스형 함수
* 서비스형 인프라스트럭처
* 서비스형 통합 플랫폼
* 서비스형 모바일 백엔드
* 서비스형 네트워크
* 서비스형 플랫폼
* 서비스형 보안
* 서비스형 소프트웨어

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| 기술 | 
* 클라우드 데이터베이스
* 데이터 센터
* 클라우드를 위한 분산 파일 시스템
* 가상화
* 인터넷
* 네트워크
* 보안
* 구조화 스토리지
* 가상 어플라이언스
* 웹 API

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| 응용 프로그램 | 
* 엔스트라티우스
* 구글
	+ G 스위트
	+ 포 워크
	+ 드라이브
* HP 클라우드
* 마이크로소프트 온라인
* 세일즈포스

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* 알파7
* 아마존
* 앱스케일
* 블루믹스
* 클라우드 파운드리
* 코카인 (PaaS)
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* 엔스트라티우스
* 엑소 플랫폼
* 그린클라우드
* 앱 엔진
* 헤로쿠
* HP 힐리온
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* 마이크로소프트 애저
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* 오픈시프트
* 오라클 클라우드
* 오렌지스케이프
* 라잇스케일
* Force.com
* VM웨어 vCloud Air

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| 하부구조 | 
* 아마존
* Abiquo Enterprise Edition
* 클라우드스택
* 클라우드시그마
* EMC Atmos
* 엔스트라티우스
* Eucalyptus
* 후지쯔
* 고그리드
* 루나클라우드
* 구글 스토리지
* 그린버튼
* 그린클라우드
* IBM 클라우드 컴퓨팅
* iland
* Joyent
* Nimbula
* Nimbus
* 오픈네뷸라
* 오픈스택
* 오리온VM
* 랙스페이스 클라우드
* 소프트레이어
* 자다라 스토리지
* libvirt
* libguestfs
* OVirt
* 버추얼 머신 매니저
* Wakame-vdc
* vCloud

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이 문서는 그릇에 관한 것입니다. 화분(花粉)에 대해서는 꽃가루 문서를, 다른 뜻에 대해서는 화분 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
전형적인 화분

**화분**(花盆, 영어: flowerpot, flower pot 또는 plant pot)은 꽃과 다른 식물을 심어서 가꾸는 그릇을 가리킨다. 창가 화분은 창문 바깥에 두는 긴 화분을 가리킨다.

목적
--

화분은 식물을 새로운 위치로 옮기는 **분갈이**, 씨앗을 심거나 식물의 실내 재배, 추운 지역의 실내에서 부드러운 식물을 키우기 등 다양한 용도로 사용된다. 수세기에 걸쳐 화분의 사용은 식물의 원예적 사용에 영향을 미쳤으며, 이집트인들은 화분을 만들어 식물을 한 위치에서 다른 위치로 옮기는데 활용하였다. 로마인들은 추운 날씨에 화분에 심은 식물을 실내로 들여왔다. 18세기에는 빵나무 묘목을 타히티에서 서인도 제도로 운송하는 데 화분이 사용되었다. 또한 난초, 아프리카 제비꽃, 양아욱 제라늄은 아프리카를 포함한 세계 다른 지역에서 화분에 담아 북미와 유럽으로 배송되었다.

18세기에는 조시아 웨지우드(Josiah Wedgwood)의 화분이나 캐시팟이 매우 인기가 있었다. 그들은 종종 매우 장식적이었고 테이블 중앙 장식품으로 사용되었다.

아테네에서는 아도니스 정원 축제 기간 동안 토기 화분을 바다에 던졌다. 테오프라스토스, c. 371 – 다. 기원전 287년에는 남방나무라는 식물이 자라기가 어려워 화분에 심고 번식했다고 기록되어 있다.

테두리 아래 화분의 상단은 일반적으로 어깨 또는 칼라로 알려져 있으며 취급에 도움이 될 수 있다.

분류
--

전통적인 크기는 아래와 같다. (다른 크기도 존재함):

| 이름 | 심는 수 | 최고 직경 (인치) | 깊이 (인치) |
| --- | --- | --- | --- |
| Ones | 1 | 20 | 18 |
| Twos | 2 | 18 | 14 |
| Fours | 4 | 15 | 13 |
| Sixes | 6 | 13 | 12 |
| Eights | 8 | 12 | 11 |
| Twelves | 12 | 11.5 | 10 |
| Sixteens | 16 | 9.5 | 9 |
| Twenty-fours | 24 | 8.5 | 8 |
| Thirty-twos | 32 | 6 | 6 |
| Forty-eights | 48 | 4.5 | 5 |
| Sixties | 60 | 3 | 3.5 |
| Seventy-twos 또는 thimbles | 72 | 2.5 |  |
| Thumbs | 80 | 2.5 | 2.5 |
| Nineties 또는 thumbs | 90 | 1 |  |

최근엔 홈가드닝 열풍으로 전통적인 형태의 화분부터 다양한 디자인의 화분에 이르기까지 많은 종류의 화분들이 출시되었다.

묘목
--

묘목 사업에서 식물은 일반적으로 원형 또는 사각형 플라스틱 화분에서 재배된다. 일부 조직(예: 왕립 원예 협회)은 소매 센터 전체에서 (플라스틱) 화분과 트레이의 재사용을 권장한다. 일부 가든 센터(예: 식용 재배)에서는 플라스틱 재배 화분이 가든 센터 밖으로 나가지 않도록 하고 식물을 판지(또는 신문) 슬리브 안에 넣어 운반하면 된다. 이탄화분, 종이화분 등도 사용되고 있으며, 식재를 위해 용기에서 꺼낼 필요가 없어(오히려 용기와 식물 전체를 직접 심는다) 이식이 용이한 장점이 있다. 또한 판매 목적의 경우 생분해성이고 재사용이나 재활용이 불가능하므로 용기를 회수할 필요가 없다. 야채에 초점을 맞춘 일부 유형이 존재하는 반면, 더 큰 식물(예: 나무, 사탕수수 등)에 초점을 맞춘 다른 종이 화분 시스템이 존재한다.

크기
--

화분의 크기에 따라 식물의 크기가 부분적으로 결정된다. 일반적으로 더 큰 화분에 심은 식물은 결국 더 커진다. 평균적으로 식물은 화분 부피를 두 배로 늘리기 위해 바이오매스를 40~45% 증가시킨다. 이는 부분적으로 더 큰 화분에서 영양분과 물의 가용성이 더 높기 때문일 뿐만 아니라 뿌리가 화분에 덜 묶여 있기 때문이다. 그렇다고 모든 식물이 더 큰 화분에서 더 잘 자란다는 의미는 아니다. 특히 다육식물의 경우 흙이 오랫동안 젖은 상태로 유지되지 않는 것이 중요하다. 이렇게 하면 뿌리가 썩을 수 있기 때문이다. 토양 부피에 비해 식물의 크기가 작을수록 화분의 물을 모두 사용하는 데 더 오랜 시간이 걸린다. 분재 식물은 미적 측면뿐만 아니라 영양분 공급이 적어 잎이 작아지고 성장이 둔해지므로 의도적으로 작은 화분에 심는다. 다육식물만큼 가뭄에 강하지 않기 때문에 자주 물을 주어야 함을 의미한다.

모양
--

높은 화분의 토양에 있는 물은 낮은 화분의 토양에 비해 중력에 의해 더 쉽게 끌어당겨지기 때문에 토양은 오랫동안 젖은 상태로 유지되지 않는다. 이는 대부분의 종의 식물 뿌리에 물뿐만 아니라 공기도 필요하기 때문에 관련이 있다. 화분 흙이 너무 젖으면 식물은 뿌리 주변의 산소 부족으로 고통받을 수 있다.

재료
--

햇빛에 노출된 검은색 화분의 흙은 흰색 화분의 흙보다 더 빨리 따뜻해진다. 점토 화분은 물을 투과할 수 있으므로 화분 흙 내부의 물이 화분 벽을 통해 증발할 수 있다. 유약을 바르거나 플라스틱으로 만든 화분은 증발로 인해 물이 덜 손실된다. 바닥에도 구멍이 없으면 식물이 너무 젖어 있어 어려움을 겪을 수 있다.
**화원**(한자: 畵員)은 조선시대 정부 예술가를 가리키는 말이다. 이 용어에는 기술적으로 선화, 선회, 화사, 회사라고 불리는 다양한 계급의 여러 화가가 포함된다.

지위
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조직 구성은 도화소에 속해 있으며 경국대전 기준 화원의 인원은 총 20명이다. 그러나 1785년 정조 9년에 제도를 개편하여 일반 인원을 30명으로 늘렸다. 도화서의 감독 하에 그 제도도 여러 차례 개편되었다.

많은 화가들에게 관료가 되는 것은 매우 제한된 기회였지만, 화원은 자신의 직책을 맡을 뿐만 아니라 일정한 보수를 받고 은퇴 후에도 일할 수 있는 추가 기회를 얻을 수 있었다. 그 직위를 서반체아직(西班遞兒職)이라고 불렀다.

지명
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화원의 승진은 화가의 신임 여부에 관계없이 공식 공모를 통해 결정됐다. 시험에 합격하지 못하면 도화서 회원으로 오랫동안 활동한 사람에게는 상위 자리로 승진하지 못했다. 일반적으로 죽(대나무), 산수(산과 강), 인물, 영모, 꽃과 풀을 그리는 다섯 가지 검사 패턴이 있다.

지원자에게는 5점 만점에 2점을 허용하며 4등급으로 구분되며, 일반적으로 죽과 산수에 대한 학점이 가장 높다. 도화서가 채택한 방법론은 좀 더 능숙하고 유능한 화가를 채용하려는 의도였다.

사회적 지위는 화원의 대부분이 양반이 아닌 중인이나 혼인 후손이었다. 16세기 이후 이 직업은 특정 가문의 견고한 무역업으로 자리 잡았다.

직업
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화원은 왕과 왕비, 여러 왕실, 상급 신하의 초상화를 그리는 일을 담당했다. 국가 차원의 예의, 숭배를 뜻하는 용어가 의궤도(儀軌圖)가 되었다. 각 직업에 따라 궁궐의 측량지도, 지도, 병풍 등을 그릴 수도 있다.

참고
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* Cho Jeong Yuk, 2011, A day of Hwawon in Joseon dynasty (Korean)
* Lee Seong Mi, 2005, Artistic culture during Joseon Dynasty (Korean)
대진경교유행중국비
**대진경교유행중국비**(**大秦景教流行中國碑**)는 중국 당(唐) 건중(建中) 2년(781년)에 장안 서녕방(西寧坊)의 대진사(大秦寺)에 세워진 경교(景敎)의 중국 전래를 전하는 비석이다. 명대(明代)에 재발견되어 시안비림박물관(西安碑林博物館)으로 옮겨져 보관되고 있다.

개요
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431년에 에페소스 공의회에서 이단으로 몰려 금지당한 네스토리우스파는 이후 서아시아・중앙아시아로 전파되었다. 그 무렵 당 왕조는 서방으로 국위를 떨치고 있었고, 정관(貞觀) 9년(635년)에 아라본(阿羅本)이라는 이름의 선교사가 처음 경교를 중국에 전했다. 이후 악 150년간 당 왕조의 보호를 받으며 경교는 융성했고 당 건중 2년(781년)에 중앙아시아의 투카라 국 발흐 출신으로 당 왕조에 중용되어 광록대부(光祿大夫)・삭방절도부사(朔方節度副使)・시전중감(試殿中監)이 된 이사(伊斯, 이드즈두브지드Izadbuzid?)라는 자가 자금을 대어 이 기념비를 장안 서녕방의 대진사에 세우게 되었다. 비석에는 경교의 교의와 중국으로의 전래사가 담겨졌다. 그러나 9세기 무렵 즉위한 무종(武宗)은 도교(道教)을 숭상하면서 불교 등 외래 종교를 탄압했고(회창폐불) 경교도 함께 탄압을 받아 많은 대진사가 파괴되었다. 그 무렵에 비석도 땅 속에 파묻히게 된 것으로 보인다.

이수에 새겨진 십자가
비석의 시리아 문자
비석은 검은색 석회석으로 높이는 귀부(龜趺)를 제외하고 약 270cm, 폭 평균 약 100cm, 두께 약 28cm이다. 제액(題額)에는 「대진경교유행중국비(大秦景教流行中國碑)」라 쓰여 있고 그 상부에 십자가가 음각되어 있다. 비문은 32행으로 행마다 62자씩 약 1900자가 새겨져 있다. 서역인 승려 경정(景淨, 서역명은 아담)이 찬(撰)하고 글씨는 여수암(呂秀巖)이라는 사람이 쓴 것으로 격조가 높다. 한자 외에 당시 전도에 쓰였던 에스트란게로(Estrangelo)라 불리는 시리아 문자로 경교 승려 70인의 이름을 새기고 그에 상응하는 한자명도 기록하였다.

비문
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비문 내용은 『대정신수대장경』외교부(外教部)에 실려있다. 《전당문》(全唐文)에도 수록되어 있으나 탈자가 많다. 기독교의 교의를 서술한 뒤 아라본이 경교를 전했을 때 당 태종이 감격하고 재상 방현령(房玄齡)과 위징(魏徵)을 시켜 이 종교를 황궁에서 맞아들이게 하고, 경교 경전의 중국어 번역을 허가하고 선교를 권장했으며, 3년 뒤인 정관 12년(638년) 7월에 조칙을 내려 수도 장안에 경교 사원(당시에는 파사사)을 짓고 21명의 승려를 제도시켰고, 현종(玄宗)이나 당의 명장 곽자의(郭子儀)가 경교를 비호한 사실 등을 기록하였다. 또한 경교가 중국에 전래된 후 상당히 유행하여 "교회가 온 성에 가득했고 집집마다 다광명정대한 복으로 풍성했다."라고 기록하고 있다.

비문의 지은이인 경정은 페르시아 사람으로 장안 서명사(西明寺)의 승려 반야삼장(般若三藏)과 친교가 있었고(반야삼장은 북인도인) 소그드어판 《이취경》(理趣經)을 함께 번역하기도 했다. 일본의 승려 구카이(空海)가 당에 들어갔을 때도 서명사에서 반야삼장에서 배운 적이 있는 것으로 알려져 있다.

기독교의 창조주이기도 한 야훼는 비문에서 아라파(阿羅訶, 시리아어 음사)로 표기되어 있다.

발견・연구사
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Theophil Gottlieb Spitzel, *De re literaria Sinensium commentarius*, 1660
800년 뒤인 명 왕조 천계(天啓) 3년(1623년) 또는 천계 5년(1625년)에야 비석은 발굴되었다. 양마약(陽瑪諾)이라는 이름으로 저장성(浙江省) 항저우 부(杭州府)에서 선교활동을 하던 선교사 임마누엘 디아즈(Emmanuel Diaz)가 쓴 《당경교비송정전》(唐景教碑頌正詮) 서문에 비석의 발굴 시기를 「대명천계3년(大明天啓三年)」이라 되어 있다. 당시 포르투갈의 예수회 선교사였던 알바르도 세메도(Álvaro Semedo, 중국명 노덕소魯德照)의 《중국 통사》(The History of China)에 발굴 당시의 상황이 기술되어 있다. 중국식 이름을 노덕소(魯德照)라고 하는 세메도는 천계 8년(1628년) 연구차 시안(西安)을 방문했다.

비석이 발굴된 것은 당 왕조의 도읍지였뎐 시안에서 서남쪽으로 150리 떨어진 주지 현의 대진사라는 불교 사찰이었다. 발굴 뒤 불교 사찰인 금승사(金勝寺)로 옮겨진 비석은 한동안 방치되어 있었다. 헬러(Heller)의 《시안부(西安府)의 네스토리우스교 비석》(Das Nestorianische Denkmal in Singan fu)이나 코르디에(Cordier)의 《중국 서적사》(Bibliotheca Sinica), 청(清) 왕조의 고증학자 양영이 지은 《경교비문기사고정》(景教碑文紀事攷正), 윌리(Wylie))의 《시안부의 네스토리우스교 비석》(The Nestorian Tablet of Se-gan Foo) 등이 있으며, 상하이(上海)에 있던 예수회 선교사 아브레(Havret)가 비문을 번역하였다.

출토된 뒤 30년 동안 3개 국어로 번역된 8종의 비문의 서양어역이 나왔고, 곧장 유럽에 소개되었다. 그러나 1860년대에 이 지방에서 일어난 이슬람 교도의 소란으로 금승사가 그만 불타면서 경내에 비석을 보관하기 위해 지었던 비정(碑亭)도 소실되었다. 그 뒤 서안 비림(碑林, 지금의 시안비림박물관)으로 옮겨졌다.

일본에서는 불교학자 구와바라 지쓰조(桑原隲蔵)와 사에키 요시로(佐伯好郎)가 비문을 연구하였다.

경교비의 모조비
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일본 교토 대학(京都大学)과 고야 산(高野山) 오우인(奧院)에 1911년(메이지 44년)에 경교비의 모조품이 세워졌는데, 아일랜드의 불교연구자 골든(Gordon) 여사가 자금을 내어 세우게 되었다고 한다. 골든 여사는 1917년에 한국의 금강산 장안사에도 경교비의 모조비를 세우는데 자금을 출자했다. 숭실대학교 한국기독교박물관에 이 모조비의 탁본이 소장 전시되어 있다.

참고 항목
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* 경교
* 아시리아 동방교회

참고 문헌
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* 김상근 《인물로 읽는 교회사》 평단문화사, 2007년
* 쉬홍씽 《천추흥망》(정대웅 역) 따뜻한손, 2010년
* 이시다 미키노스케 《장안의 봄》(이동철, 박은희 옮김) 도서출판 이산, 2004년
* 정수일 《문명의 루트 실크로드》 효형출판, 2002년
**감영**(중국어 간체자: 甘英, 병음: Kan Ying, ? ~ ?)은 한나라 서역도호부 반초의 휘하의 부관으로 로마에 파견된 한나라의 대사이다. 97년 서역도호인 반초의 명에 따라, 당시 대진(大秦)으로 불리던 로마와의 국교를 개척하는 임무를 맡게 되었다. 그는 7만 명 규모의 반초 원정군의 일원이며, 감영은 군과 함께 파르티아 왕국의 서쪽 국경까지 도달했다.

개요
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감영은 로마에는 도달하지 못했지만, 적어도 역사에 기록된 고대 중국인 중 최초로 서방을 여행한 인물이다. 후한(25년 ~ 220년)의 역사를 적은 《후한서》는 다음과 같이 감영을 설명하고 있다.

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| "| 화제 제9년(97년) 반초는 부관인 감영을 서쪽 바다의 해안과 도상의 여러 지역으로 파견해 귀환을 명했다. 이 이전의 시대에는 아무도 이러한 지역에 도달한 사람이 없고, 《산해경》에도 자세한 것은 기술되어 있지 않았다. 감영은 탐험 여행으로 알게 된 모든 나라에서 경험한 지역의 도착, 그곳의 관습이나 지세에 관한 보고서를 작성했다.(《후한서》 : 레스리와 가드너에 의한 인용) | "|

《후한서》의 다른 부분에는 또 다음과 같은 기술이 있다.

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| "| 화제 제9년(97년), 반초는 그 부관인 감영을 대진으로 파견해, (감영은) 서역을 통해, 안식(파르티아)의 서쪽의 경계에 도달했고, "커다란 바다"(페르시아만)의 기슭에 도달했다. (《후한서》88) | "|

감영은 중국에서는 당시 대진이라고 불렀던 로마에 대한 보고를 남겼지만, 그것은 경험이라기보다는 간접적인 경험으로 습득한 정보라는 것을 의심할 수밖에 없다. 그는 로마의 위치를 바다의 서쪽이라고 뭉퉁거려 말하고 있다.

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| "| 그 판도는 수천 리를 지나는 영역에 이르러, 성벽으로 둘러싸여 400이 넘는 도시를 포함한다. 수십의 소국을 거느리고 있다. 도시의 외벽은 석조이고, 역사 제도가 확립되어 있다.…… 소나무와 실삼나무가 자라고 있다. (《후한서》 : 레스리와 가드너에 의한 인용) | "|

그는 또 네르바 황제에 의한 양자 제위 계승제도에 대해 말하고 있으며(네르바는 트라야누스를 양자로 삼고, 그에게 제위를 양보함), 로마인의 신체 외관이나 그 산물 등에 대해서도 말하고 있다：

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| "| 왕은 세습하는 것이 아니라 가장 자질이 뛰어난 사람을 선택하여 …… 이 나라 사람들은 장신으로 균형 잡힌 용모를 가지고 있다. 사람들은 중국인을 닮아, 이 나라가 대진(Da Qin, 커다란 진)으로 불리는 이유이기도 하다. …… | "|

감영은 실크로드의 서쪽의 끝에 있는 로마를 올바르게 파악했다.
**대진**(大秦)은 중국의 사서에 기재되어 있는 국명으로, 로마 제국, 후 비잔티움 제국을 가리킨다고 여겨진다.

대진에 관련하는 기술이 있는 문헌
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### 후한서

 **'화제(和帝) 영원(永元) 9년 (97년)에 서역도호의 반초(班超)가 감영(甘英)을 사자로 대진에 파견했다.'**

대진이라는 말이 처음 나오는 기사이다. 이후 감영은 시리아(條枝)까지 도달해, 지중해(大海)를 건너고 대진에 향하려고 했지만, 파르티아 사람의 선원에 '대진까지는 길면 2년 이상이나 항해하지 않으면 안되며, 장기간 육지를 보지 않았기 때문에 마음에 병이 들어 죽는 사람마저 있다'라고 했기 때문에 대진에 가는 것을 단념했다는 기술이 있다.
그러나 후한서(後漢書)에 앞서 『삼국지(三國志)•위서(魏書)』 「오환선비동이전(烏丸鮮卑東夷傳)」 말미의 배송지(裴松之) 주석에 인용된 『위략(魏略)』 「서융전(西戎傳)」에는 반초가 감영을 대진에 파견하였다는 기사는 없다.

 **'환제(桓帝) 연희(延憙) 9년 (166년)에 대진 국왕 안돈(安敦, 안톤)이 보낸 사자가 일남군(日南郡)에 방문해 상아·코뿔소의 뿔·바다거북을 헌상했다. 처음으로 (대진과 한은) 교류를 가질 수 있었다**.

안돈은 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius, 재위 161 ~ 180), 또는 그 선대 황제인 안토니누스 피우스 (Antoninus Pius, 재위 138 ~ 161)의 '안토니누스'의 소리를 전사한 것이라고 생각할 수 있다. 그러나 로마 측의 사서에는 사자를 파견했다는 기술이 없고, 또 헌상품도 인도나 아프리카의 산물인 것으로 인하여, 로마 제국의 상인이 황제의 사자라고 속여 중국과의 무역을 기획한 것은 아닐까 생각할 수 있다(『후한서』는 헌상물에 특히 진기한 것은 없었다, 잘못 전해졌기 때문은 아닐까 적고 있다). 또한 일남군은 현재의 베트남 후에(Huế) 부근에 있던 후한의 군(郡)이다.
### 위략

 **'대진에는 평상시는 왕은 있지 않고, 나라에 재난이 있었을 경우에는 뛰어난 인물을 선택하고 왕으로 한다. 재난이 끝나면 왕은 해고되지만, 왕은 그것을 원망하지 않는다'**

이는 공화정로마에서의 독재관 (dictator)에 관한 기술이라고 생각할 수 있다 (독재관/dictator는 별명으로 interrex라고도 한다. 직역하면 '임시의 왕'이다).
### 속자치통감 장편

 **'대진에서 사자가 방문했다. (중략) 국왕의 이름을 멸가이령개살 (미카이르카이자)이라고 한다. 전혀 9백여 년 전에 조공했지만 그 다음날 조공하지 않고, 지금 다시 왔다.'**

1081년의 사건이다. 그 9백여 년 전에도 대진에서 사자가 왔다는 것이므로, 이는 전술의 166년의 대진 국왕 안돈이 사자를 파견한 것을 가리키고 있다고 생각할 수 있다. 즉 중국 측 (당시는 북송)은 비잔틴 제국이 로마 제국을 계승한 국가인 것을 인식하고 있었다는 것이다. 덧붙여 멸가이령개살은 비잔틴 황제 미카엘 7세 (정도 1071년 ~ 1078년)로 여겨진다.
보충 '송사'권 490·열전 제 249 '외국6'의 '불름(拂菻)'의 조에서는, 북송의 원풍4년 = 1081년에 조공사를 파견해 온 '불름국' (비잔티움 제국인가)의 왕의 이름을 '멸**힘**이령개살'이라고 적는다.

참고 문헌
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* 쟌노엘 로베르저, 이토 아키라, 모리나가 키미코 역 '로마 황제의 사자 중국에 이르다: 번영과 야망의 실크로드' 다이슈칸 서점, 1996년 12월, ISBN 978-4469250541
**일상 생활 활동**(Activities of daily living, ADL) 또는 **알상생활동작**은 사람들의 일상적인 자기돌봄 활동을 지칭하기 위해 의료 분야에서 사용되는 용어이다. 의료종사자는 종종 개인의 기능적 상태를 측정하기 위해 ADL을 수행할 수 있는 능력 또는 무능력을 사용한다. ADL의 개념은 원래 1950년대 오하이오주 클리블랜드에 있는 벤자민 로즈 병원의 Sidney Katz와 그의 팀에 의해 제안되었다. 그 이후로 많은 연구자들이 ADL의 개념을 개선하고 추가했다. 예를 들어, 이제 ADL을 평가하는 많은 지수에는 이동성에 대한 일부 척도가 포함된다.

또한 1969년에 로튼(Lawton)과 브로디(Brody)는 독립적인 생활을 지원하는 다양한 활동을 보다 포괄적으로 포함하기 위해 도구적 일상 생활 활동(IADL)을 개발했다. ADL은 장애인, 부상자, 노인을 돌보는 데 자주 사용된다. 어린 아이들은 아직 ADL을 독립적으로 수행하는 데 필요한 기술을 개발하지 못했기 때문에 ADL을 수행하려면 종종 성인의 도움이 필요하다. 연령, 노령화, 장애에 관계없이 환자의 일상생활에 큰 변화를 가져오며 이를 설명하고 극복해야 한다.

일반적인 ADL에는 식사, 목욕, 옷 입기, 몸단장, 일, 가사, 대소변 후 청소, 여가 등이 포함된다. 다수의 전국 조사를 통해 미국 인구의 ADL 상태에 대한 데이터가 수집되었다. ADL의 기본 정의가 제안되었지만 각 개인에 대한 특정 ADL을 구체적으로 구성하는 요소는 다양할 수 있다. 자신의 기능 수준에 대한 사람들의 인식에 영향을 미치는 일부 요인에는 문화와 교육이 포함된다.

ADL은 유아기부터 습득하는 기본적인 자기 관리 작업과 청소년기 전반에 걸쳐 학습되는 도구적 작업으로 분류된다. 필수적인 ADL을 수행할 수 없는 사람은 삶의 질이 낮거나 현재 생활 조건이 안전하지 않을 수 있다. 따라서 다른 개인 및 기계 장치의 도움이 필요할 수 있다. ADL을 보조하는 기계 장치의 예로는 전동 리프팅 시트, 욕조 이동 벤치, 계단 교체용 경사로 등이 있다.
왼쪽부터 아히도벨, 압살롬, 후새를 그린 12세기의 삽화.
**아히도벨**(히브리어: אחיתופל)은 연합 이스라엘 왕국의 사람으로 다윗의 고문인이자 길로 출신 사람이다. 압살롬의 난이 일어나자 다윗을 배신하고 압살롬을 지지하며 그의 모사가 되었다.

그러나 다윗이 압살롬에게 자기 친구 후새를 보내 아히도벨의 꾀를 뒤집도록 한다. 아히도벨은 압살롬이 예루살렘에 입성하자 백성들의 민심을 얻게 하고 군사 2000명을 뽑아 다윗을 추격하자는 작전을 내놓았지만, 압살롬이 후새의 의견을 따르자 아히도벨은 고향 성읍으로 돌아가 목을 매 자살해 그 아버지의 무덤에 묻혔다.

아히도벨은 엘리암의 아버지로도 묘사된다. 그런데 엘리암이 밧세바의 아버지이므로 아히도벨이 밧세바의 할아버지일 것이라고 보는 것이 정론이다.

예언
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아히도벨의 자살은 성경에 기록된 최초의 고의적 자살이다. 요한복음 13장 18절에서 예수 그리스도는 시편 41편을 인용하며 자신이 배신당할 것임을 암시한다. 이 때 시편 41편에서 가리키는 대상을 아히도벨로 보고, 가룟 유다를 아히도벨에 비유하며 그의 자살까지도 예언한 것이라는 해석이 있다.

참고 문헌
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 본 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 속한 《Jewish Encyclopedia 1901–1906》의 내용을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.


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차찬텡에서 흔한 메뉴들 중 하나인 마카로니 수프**차찬텡**(茶餐廳)은 홍콩에서 유래한 식당의 한 종류로 홍콩, 마카오, 광둥성에서 흔히 발견된다. 1980년대에 홍콩인들이 외국으로 많이 이민을 갔기 때문에 미국, 영국, 캐나다, 호주 같은 서구권 국가에서의 주요 중국인 공동체에서도 많이 들어섰다. 차찬텡은 홍콩 요리와 홍콩식 서양 음식들을 포함한 절충적이고 적절한 메뉴들로 알려져 있다.

역사
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1850년대 이래 홍콩에서 양식은 특권 상류층에게만 한정되고 노동자 계층 대부분이 경제적으로 접근할 수 없던 고급 식당에서만 제공됐다. 1920년대에 양식당에서의 식사비용은 10불까지 이르렀는데 현지 노동자들의 한 달 수입은 15-50불이었다. 제2차 세계 대전 이후 홍콩 문화는 영국 문화의 영향을 받았고 지역민들은 우유를 차에 추가하고 케이크를 먹기 시작했다. 몇몇 홍콩인들은 지역민들을 겨냥한 차찬텡을 개업했다. 굉장한 저가로 제공되는 다양한 종류의 광동-서양요리들은 ‘저렴한 양식’ 혹은 ‘간장양식’으로 간주됐다.

1950년대와 1960년대에는 과거에 상대적으로 수입이 적었던 서민들의 소득이 오름에 따라 그러한 ‘양식’에 대한 접근성이 높아짐으로써 차찬텡이 확산됐다. 이 시기에 ‘간장양식 식당’ 내지는 빙삿(冰室)이 홍콩-서양 음식의 높은 수요를 충족키 위해 차찬텡으로 전환됐다.

최근 차찬텡 운영은 홍콩 경제와 사회의 성장에 적응해왔다. 1997년 아시아 금융 위기 때 차찬텡은 대중들에게 최저가 음식을 제공하며 홍콩에서 더 인기를 얻었다.

과거에는 차찬텡 업소 대부분은 손님들의 흡연을 허용했고 종업원들도 일을 하며 흡연을 했으나 2007년 1월 1일 자로 홍콩의 법은 실내 식당에서의 흡연을 금지시켰다.

이름
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말 그대로 표현하면 ‘차 식당’을 뜻하는 차찬텡이라는 이름은 차 대신 물을 손님에게 내오는 양식당과 구별하기 위한 용어다. 차찬텡이라는 표현에서의 '차'는 홍차 혹은 밀크티나 아이스 레몬 차 같은 '차 음료'를 일컫는데 이러한 음료들은 많은 차찬텡에서 제공된다.

홀릭스 같은 유제품도 제공된다.
**충주 경종 태실**(忠州 景宗 胎室)는 충청북도 충주시 엄정면 괴동리에 있는 경종의 태실이다. 1975년 8월 20일 충청북도의 유형문화재 제6호 **경종대왕태실**(景宗大王胎室)로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.

개요
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태실(胎室)은 왕실에 왕자나 공주가 태어났을 때 그 태를 모시는 곳으로, 이곳은 조선 경종의 태를 모시고 있었다. 대개는 태항아리 안에만 두는 것이 보통이나, 왕세자나 왕세손 등 왕위를 이어받을 사람의 태는 따로 돌방을 만들어 그 안에 넣어두게 한다.

이 태실은 8각의 낮은 받침돌 위로 둥근 돌방을 올리고 8각 지붕돌을 얹은 모습으로, 경종대왕 태실비에 의하면 경종이 1688년(숙종 18) 10월에 태어나자 이듬해 2월에 태장하였고, 경종이 왕위에 오르자 그 옆에 태실비를 세워 놓았다. 영조 2년(1726) 왕의 명을 받아 태실 주위에 8각형 돌난간을 두르고 비석을 세웠으며, 순호군 16명을 두고 3년마다 제사를 올렸다.

숙종 14년(1688) 희빈 장씨가 왕자를 낳은 후 이 곳에 처음 마련해 두었으며, 일제강점기에 관리가 어렵다는 이유로 다른 곳에 옮겼던 것을 1976년에 제자리로 옮겨 복원해 놓았다. 돌방 안에 있던 태항아리는 일제강점기 때 창경궁으로 옮겨가고, 이 곳에는 석조물과 태실비만 남아 제자리를 지키고 있다.
**수호이 Su-30MKM**(NATO 보고명: **Flanker-H**)은 왕립 말레이시아 공군의 다목적 전투기이다. 이 전투기는 수호이 Su-30가 개발 원형이며, 수출 원형인 Su-30MK에 비해 많은 중요한 개선 사항을 포함하고 있다. Su-30MKM은 수호이 설계국에 의해 개발되었으며 인도 공군의 Su-30MKI에 기반을 두고 있다. 두 항공기 모두 공통의 기체와 추력편향 엔진, 디지털 플라이 바이 와이어 시스템을 갖추고 있지만, MKM 버전은 주로 기내 항공전자장치의 구성에서 MKI와 다르다. 1,296km의 무급유 전투 반경에 최대 8,000kg의 무기와 유상하중을 탑재할 수 있다.

2003년, 말레이시아 공군은 Su-30MKM을 선택했다. 2003년 8월 블라디미르 푸틴 대통령이 말레이시아를 공식 방문하는 동안 Su-30MKM 계약이 체결되었다. 러시아 미코얀 MiG-29를 제외하고, RMAF는 이전에 서방 기종의 항공기를 운용했다.

개발
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LIMA에서 날고 있는 Su-30MKM
2003년 8월, 말레이시아는 이르쿠트와 수호이 Su-30MKM 18대에 대한 9억 달러의 계약을 맺었다. 말레이시아는 8대의 F/A-18D 호넷을 운용하고 있으며, 보잉의 F/A-18E/F 슈퍼 호넷을 제공받기로 했지만, 말레이시아 왕립 공군은 Su-30MKM을 대신 선택했다. Su-30MKM은 Su-30MK/MKK에 비해 성능이 크게 향상된 최신형 전투기이다. 이르쿠트는 카나드, 안정 장치, 수직안정판을 제조하는 일을 힌두스탄 항공 유한회사에 하청했다. 계약 협정의 일환으로, 러시아는 최초의 말레이시아 우주 비행사를 국제우주정거장에 보냈다. 이것은 말레이시아 왕립 공군의 Su-30MKM 전투기 구매를 통한 정부간 상쇄 협정에 따라 시작된 프로젝트였다. 이 협정에 따라 러시아 연방은 2007년 10월 앙카사완 계획에 따라 두 명의 말레이시아인을 우주 여행을 위해 훈련시키고 한 명을 국제 우주 정거장에 보내는 비용을 부담했다.

첫 두 대의 항공기는 2007년 5월 러시아 이르쿠츠크에 있는 이르쿠트의 항공기 제조 시설에서 말레이시아 공군에 인도되었다. 두 대의 항공기가 추가로 2007년 6월 An-124-100 수송기를 통해 말레이시아 RMAF 공케다크로 인도되었다. 2007년 12월, 처음 두 대의 항공기가 인도된 지 7개월 후, 말레이시아 공군은 6대의 Su-30MKM을 인도받았다. 18번째이자 마지막 항공기는 2009년 8월 RMAF 공케다크에 도착했다.

2016년, Su-30MKM은 GBU-12 페이브웨이 레이저 유도탄을 사격 훈련에서 성공적으로 투하했다. M52-08 항공기는 2016년 11월 27일 사바의 코타 벨루드 사격장에 성공적으로 폭탄을 투하했다.

모하메드 사부 말레이시아 국방장관에 따르면 말레이시아는 2018년 엔진 이상과 예비 부품 미사용으로 Su-30MKM 18대 중 14대를 지상 정지시켰다. 이 문제를 극복하고 Su-30MKM 편대의 준비 상태를 높이기 위해 말레이시아는 항공우주기술공사가 현지에서 업그레이드할 Su-30MKM에 대한 22억 RM의 예산을 승인했다. 업그레이드된 첫 항공기는 2019년 LIMA 2019 전시회에서 제공되었다.

디자인
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후방에서 본 Su-30MKM
Su-30MKM은 수호이 설계국에 의해 개발되었으며 인도 공군의 Su-30MKI에 기반을 두고 있다. MKM 버전은 주로 기내 항공전자장치의 구성에서 MKI와 다르다. 탈레스 그룹은 전방 시현기 (HUD), 내비게이션 전방 IR 시스템(NAVFLIR) 및 다모클레스 타겟팅 포드를 제공한다. 항공기에는 아비트로닉스(남아공)가 제작한 미사일 접근 경고 센서(MAWS)와 레이저 경고 센서(LWS)가 탑재되어 있다. 연료가 공급되지 않은채 전투 반경 700 nm 이상으로 최대 8,000kg의 무기와 유상하중을 탑재할 수 있다.

전자전(EW) 시스템, 위상배열 레이더, 레이저 거리측정기가 장착된 광학 위치 시스템은 모두 러시아의 주요 제조업체들이 생산했다. 당시 말레이시아 공군 소속 장교들은 모스크바에 본부를 둔 Su-30MKM 프로젝트팀을 구성했다 .그 팀은 모든 전자항공 시스템의 통합에 적극적으로 참여했었다. 이 항공기는 KNIRTI SAP-518 교란포드와 Kh-31P 대방사능 미사일을 장착하면 SEAD 임무를 수행할 수 있다. KNIRTI SAP-518은 G-J 대역의 NATO 지대공 및 공대공 위협을 다룬다. NIIP N011M 페이즈드 어레이 레이더를 탑재해 최대 15개의 표적을 추적하고 4개의 표적을 동시에 교전할 수 있다. 정밀 지상 공격을 위한 탈레스 다모클레스 레이저 지정 포드 감시 및 표적 포드를 장착할 수도 있다. 후향 레이더인 HUD(탈레스), NAVFLIR(프랑스)를 탑재하고 있다. 남아프리카 공화국의 사브가 미사일 접근 경고 시스템(MAWS) 및 레이저 경고 센서(LWS)를 제공한다.

운용국
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말레이시아 말레이시아

* 왕립 말레이시아 공군이 18대의 Su-30MKM를 보유하고 있다. 모든 항공기는 RMAF 공케다크에 있는 제12비행대에 배속되어 있다.
캐나다의 헌법|  |
| 캐나다의 헌법역사
* 왕위계승법 (1701년)
* 파리 조약 (1763년)
* 국왕의 선언 (1763년)
* 퀘벡 법 (1774년)
* 제헌법 (1791년)
* 연합법) (1840년)
* 제헌법 (1867년)
* 제헌법 (1867–1975)
* 웨스트민스터 헌장 (1931년)
* 왕위계승법) (1937년)
* 특허증 (1947년)
* 캐나다 법 (1982년)
* 제헌법 (1982년)
 |
| 캐나다 헌법 문서
* 캐나다의 헌법을 개정한 예
* 캐나다의 헌법을 개정하지 못한 예
 |
| 캐나다의 국법
* 토론
* 캐나다의 인권 자유 헌장
* 캐나다의 연방제도
* 캐나다의 법
* 캐나다의 권리헌장
* 암시적인 권리헌장
* 캐나다 인권법
 |
| * v
* t
* e
 |

**캐나다의 헌법**(영어: Constitution of Canada, 프랑스어: Constitution du Canada)은 캐나다 최상위 법률체계로서 성문법이자 관습적 요소가 동시에 존재한다. 마그나 카르타에 연원이 있다고 볼 수 있으며 현재까지도 효력이 있는 헌법으로는 세계에서 가장 오랜 헌법 중 하나다. 헌법은 캐나다의 정부 체계와 시민권 등을 담고 있다.

캐나다 헌법사
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캐나다 헌법의 첫 뿌리는 1763년 왕령으로 거슬러 올라간다. 이때의 칙령은 전 프랑스 식민지인 뉴프랑스를 퀘벡주로 명명하고 현재 퀘벡 부분의 2/3 정도를 포함했다. 식민정부가 지정하여 퀘벡의 헌법으로 사실상 1774년까지 유지됐다. 1774년에 영국 의회는 퀘벡법(Quebec Act)을 통과시켜서 퀘벡 주의 경계를 오하이오 강과 미시시피 강까지 넓혔고, 이는 미국 독립선언에 명시된 불만사항 중 하나였다. 자연히 퀘벡법은 프랑스 식민청의 죄가 밝혀지기 전까지 범죄자 취급을 하지 않도록 범죄자 처우 문제를 영국식 법령으로 바꾸었으나 일반 시민에 대한 법률 적용은 프랑스의 것을 그대로 하였다.

1783년 파리조약으로 미국 독립 전쟁이 끝나고 영국 왕당파는 퀘벡과 노바 스코샤 주로 피난오게 됐다. 1784년 이 두 개의 지방은 다시 여러 지역으로 분할된다. 1837-38년 여러 분란이 일어났지만 1840년부터 캐나다 자치정부가 출범했다. 이는 영국령 북아메리카 법(British North America Act)에 따라 바뀌면서 영국령 캐나다 자치연방이 생겨나는 기초가 된다.

1867년 7월 1일 캐나다 자치 연방으로 4개의 주가 있었으며 상부 캐나다(Upper Canada)인 현재의 온타리오주, 퀘벡 주에 해당하는 하부 캐나다(Lower Canada), 노바 스코샤 주, 뉴브런즈윅주가 포함됐다. 노스웨스트 준주가 허드슨베이 사로부터 1870년 넘어왔고 매니토바주가 캐나다 의회가 만든 최초의 주가 됐다. 브리티시컬럼비아주는 1871년에, 프린스에드워드아일랜드주(1873년), 유콘 준주는 1898년에의회가 설정했다. 앨버타주와 서스캐처원주는 1905년에 생겨났고 아메리카 대륙에서 영국의 가장 오래된 식민지인 뉴펀들랜드는 뉴펀들랜드 래브라도주(1949년), 누나부트 준주가 1999년 생겨났다.

1926년 대영제국회의에서 여러 자치체의 대표들이 모였고 웨스트민스터 조례(Statute of Westminster)가 1931년 발효됨에 따라 캐나다는 그 지위가 대영제국에서 영연방 소속으로 바뀌었고 모든 지자체는 영국령이 아닌 동등한 지위체임을 인정받았다.

동등한 지위체로서 인정 받았지만 캐나다의 사실상 헌법인 영국령 북아메리카 법의 개정은 영국 의회가 관할했으므로 캐나다 연방 정부는 이에 대한 접근성을 지속적으로 요구했다. 1982년 영국과 캐나다 의회가 1982년 캐나다법을 처리함에 따라 헌법 개정 권한이 캐나다로 이관됐다. 이는 영국이 캐나다에 대한 사법적 권한도 넘기면서 사실상 사법 주권이 캐나다 자체로 넘어왔음을 의미했으며 엘리자베스 2세 여왕이 서명함에 따라 1982년 4울 17일 정식 발효됐다. 캐나다 권리 자유 헌장(Canadian Charter of Rights and Freedoms)은 시민권과 의무를 명시하였고 개인권과 집합적 권리를 보장하게 됐다.

자유헌장이 도입되면서 캐나다 관습법의 지형에 많은 변화가 일어났다. 마그나카르타가 헌법적 지위를 갖고 있었고 법적 논쟁에 있어 대입되곤 했지만 1982년 이후로는 변호사들이 다른 추상적인 근거보다 법률 자체를 인용할 수 있게 됨에 따라 법적 논쟁을 해결하는 것이 더욱 수월해졌다. 이전에는 전해져온 구전적 관습법, 관습률에 의존하고 영국과 캐나다 의회의 승인이 필요했다. 심지어는 입양권리에 대해서도 논쟁이 있어 법률 적용에 장애물이 있었다.
**게장**(-醬)은 한국의 게 요리이다. 게를 간장물에 담가 숙성해 만든 젓갈의 하나로, 보통 쌀밥과 먹는다. **게젓**, **장해**(醬蟹), **해서**(蟹胥), **해해**(蟹醢)라고도 한다. 게장이라는 음식의 기원 자체가 간장으로 절인 것이지만, 고춧가루를 이용한 양념게장과의 구분을 위해서 오늘날에는 **간장게장**(-醬-醬)이라는 용어가 사용된다. 양념게장은 한국전쟁이 끝난 후 등장하기 시작했다. 게장은 경기도, 경상도, 전라도, 제주도 등 각각 지역별로 독특한 형태로 나타난다.

역사
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게장에 대한 역사적인 기록은 규합총서(閨閤叢書), 주방문(酒方文), 시의전서(是議全書)를 비롯하여 조선시대에 기술된 다양한 문헌에서 찾을 수 있다. 그 중 17세기 말에 쓰여진 '산림경제(山林經濟)'를 보면, 게장을 만드는 방법을 '조해법(糟蟹法)'이라하여 술지게미로 절였음을 알 수 있다. 술지게미로 절일 때는 소금과 술을 함께 사용한다. 일반적으로 만든 게장은 오랜 시간 보관할 경우 쉽게 상하지만, 조해법으로 담근 게장은 다음해 봄까지도 상하지 않는다고 기록되어 있다. 시의전서에는 게장을 담그는 방법으로 조해법 뿐만 아니라, '주해법(酒蟹法, 술로 절임), '초장해법(醋醬蟹法, 초장으로 절임)', '염탕해법(鹽湯蟹法, 끓인 소금물로 절임)' 등이 나와있으며, 뿐만 아니라 '육선치법(肉膳治法)'이라 하여 게를 키우는 방법도 기록되어 있다. 따라서, 여러 가지 기록으로 미루어 보아 한국에서 게장을 먹기 시작한 것은 최소한 1600년대 이전임을 알 수 있다.

만들기
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간장물은 간장에 파, 마늘, 고추 등 향신채와 다시마, 표고버섯 등 감칠맛을 내는 재료를 넣고 물을 부어 끓여 만든다. 손질한 게에 식은 간장물을 부어 담가 뒀다가 먹는다.

간장게장을 담그기 위해서는, 우선 게를 물에 담아 솔로 깨끗하게 닦고 물로 헹군 후 물기를 제거한 다음, 손질한 게를 옹기에 담고 약 6시간 정도 소금에 절인다. 간장은 참기름, 설탕, 파, 마늘, 생강, 고추 등과 함께 끓여둔다. 충분히 소금에 절여진 게를 옹기에서 꺼내어 적당한 그릇에 담고 뜨겁게 끓여둔 간장을 붓는다. 약 한시간이 지난 후 간장만 따라내어 다시 끓여 게에 다시 붓는다. 이 과정을 서너번 반복하여 게를 소독하고 혹시 모를 불순물을 제거한다. 이렇게 간장을 끓여가며 조리하면 2주 이상 보관이 가능하다. 기호에 따라 간장을 끓일 때 간 쇠고기를 함께 넣고 끓여 감칠맛을 더하기도 한다. 오늘날에는 비린내를 제거하고 더 풍부한 맛을 내기 위해 레몬이나 후추, 한약재 등을 넣는 경우도 있다. 만들 때는 끓인 간장을 사용하지만, 먹을 때는 2주간 숙성시킨 후 차갑게 식혀서 먹는다.

양념게장을 담글 때에는, 신선한 게를 고춧가루와 배, 양파, 생강, 마늘, 참깨, 참기름 등으로 버무려 매콤달콤한 맛이 특징이다. 일반적으로 양념게장은 담근지 약 반나절만에 먹기 시작하며, 고유의 매콤새콤달콤한 맛을 잃지 않으려면 2-3일 이내에 먹는 것이 바람직하다. 매콤한 양념에 버무리기 전에 게를 끓인 간장과 액젓으로 한번 담그면 맛이 더 잘배며 더 오랜기간 보관할 수 있다.

지역별 게장
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게장에 들어찬 알과 내장
### 경기도

경기지방의 '참게장'은 참게(학명;*Eriocheir sinensis*)로 담그는데, 참게는 황해로 들어가는 민물에 서식한다. 특히 임진강 유역의 파주에서 잡힌 참게는 맛이 독특하고 흙냄새가 적어 특히 유명했으며 수세기동안 임금님께 진상품으로 바쳤다. 참게에 대한 기록은 자산어보, 규합총서, 임원경제지(林園經濟志)의 전어지(佃漁誌) 등 수많은 문서에서 기록을 찾아볼 수 있어 한국에서 오래전부터 먹어왔음을 알 수 있다. 그러나 오늘날에는 환경오염으로 강에 참게 서식지가 감소하여 임진강을 제외한 다른 강에서는 참게를 찾기 힘들어졌다. 참게장은 '밥도둑'이라는 별명도 있는데, 입맛을 돋구어 밥을 많이 먹게할만큼 맛있는 음식이라는 의미이다. 참게장은 가을에 담그어 다음해 여름반찬으로 먹기 때문에, 매우 오랜기간 보관하기 위해 다른 게장에 비해서 더 짠 편이다. 참게는 추수기 논에서도 잡히는 암게가 알이 많고 기름진 내장 때문에 가장 맛이 좋다고 한다.

### 전라도

전라도지방의 게장으로는 벌떡게를 이용한 '벌떡게장'이 유명하다. 벌떡게는 민꽃게(학명;*Charybdis japonica*)라고도 하는데, 민꽃게는 한국의 바다에서 서식하는 게로 딱딱한 적갈색의 갑각을 가졌으며, 1814년 정약전이 기술한 자산어보(玆山魚譜)에서 그 기록을 찾을 수 있다. 게장을 만들 때, 게는 여러 조각으로 토막내고, 크기가 크지 않을 경우 통째로 사용한다. 벌떡게를 간장에 재워 하루이틀정도 지나면 게장의 신선하고도 달콤한 맛을 즐길 수 있다. 벌떡게장은 오랫동안 보관할 수 없기 때문에, 빨리 즉시 '벌떡' 먹어치워야 한다고 하여 벌떡게장이라는 이름이 붙었다고도 하며,또 다른 설은 바닷가 뻘밭 바위주변에 살면서 위험을 느끼면 뻘떡 일어나는 뻘떡게의 습성 때문이다. 또는 살아서 벌벌 기는 것을 탁탁 끊어서 담갔다하여 벌떡게장이라 불렀다고도 한다.

'꽃게장'은 꽃게(학명;*Portunus trituberculatus*)를 이용하여 만든다. 전라도 지방의 게장이며 감칠맛이 특징이다. 깨끗이 씻은 꽃게를 여러 조각으로 토막내고, 파, 마늘, 생강, 고춧가루, 참기름 등을 섞은 간장을 붓는다. 약 하루정도 지나면 먹을 수 있다.

전라남도 강진에는 '콩게젓'이라 하여 콩만큼 작은 게를 맷돌에 갈아 걸쭉해진 덩이를 소금·고춧가루로 버무려 담근 것이 있다. 제주도에서는 게장을 '깅이젓'이라 하며, 삼월보름날 썰물 때에 잡아서 장을 담그는데, 이것은 모든 병에 좋다는 속설이 전해지고 있다.
**가브리엘레 팔로피오**(Gabriele Falloppio, 1523년 – 1562년 10월 9일)는 이탈리아의 가톨릭 신부이자 해부학자 였으며 종종 라틴어 이름 팔로피우스(Fallopius)로도 알려져 있다. 그는 나팔관에 자신의 이름을 붙인 16세기의 가장 중요한 해부학자 이자 의사 중 한 사람이었다.

젊은 시절
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팔로피오는 모데나에서 태어났고 파도바에서 사망했다. 그의 가족은 귀족이었지만 매우 가난했고, 힘든 투쟁 끝에 그는 교육을 받을 수 있었다. 재정적 어려움으로 인해 그는 성직자가 되었고, 1542년 모데나 대성당의 참사회원이 되었다. 그는 당시 유럽 최고의 의과대학 중 하나였던 페라라 대학교에서 의학을 공부했다. 그는 1548년에 안토니오 무사 브라사볼라의 지도 아래 의학박사 학위를 받았다. 학위를 취득한 후 그는 여러 의과대학에서 일했고 1548년에 페라라의 해부학 교수가 되었다. 히에로니무스 파브리시우스(Hieronymus Fabricius)는 그의 유명한 학생 중 한 명이었다. 그는 이듬해 당시 이탈리아에서 가장 중요한 대학이었던 피사 대학에 부름을 받았다. 1551년에 팔로피오는 파도바 대학교의 해부학 및 외과 교수로 초대되었다. 또한 그는 식물학 교수직을 역임했으며 식물원의 관장을 역임했다. 비록 그는 40세 생일이 되기 전에 세상을 떠났지만, 그는 항상 해부학에 큰 족적을 남겼다.

의료 기여
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페라라 공작 추기경에게 자신이 발견한 것 중 하나를 설명하는 가브리엘레 팔로피우스
팔로피오는 주로 머리의 해부학을 다루었다. 그는 내이에 대해 이전에 알려진 내용에 많은 것을 추가했으며 고막과 고막이 위치한 골고리와의 관계를 자세히 설명했다. 또한 그는 원형과 타원형의 창문(fenestræ)과 전정부 및 달팽이관과의 소통에 대해서도 상세하게 설명했다. 그는 유양돌기 세포와 중이 사이의 연관성을 최초로 지적한 사람이었다. 눈의 열상관에 대한 그의 묘사는 그의 전임자들의 것들에 비해 괄목할 만한 발전을 이룬 것이었고, 또한 에트모이드 뼈와 코에 있는 그것의 세포들에 대해서도 상세하게 설명했다. 뼈와 근육의 해부학에 대한 그의 공헌은 매우 귀중했다. 그가 베살리우스를 교정한 것은 특히 신화학에서였다. 그는 남녀 모두의 생식 기관을 연구했고, 난소에서 자궁으로 이어져 일부 문헌에서 오늘날까지 그의 이름을 달고 있는 자궁관에 대해 묘사했다.

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**속섬유막** (internal capsule) 또는 **내포**는 뇌의 각 대뇌 반구의 하내측(inferomedial) 부분에 위치한 백색질 구조이다. 그것은 기저핵(basal ganglia)을 지나 정보를 전달하며 꼬리핵(caudate nucleus)과 시상(thalamus)을 조가비핵(putamen)과 담창구(globus pallidus)에서 분리한다. 속섬유막에는 대뇌 피질을 오가는 상승(ascending) 및 하강 축삭(descending axon)이 모두 포함되어 있다. 또한 운동 및 보상 경로와 관련된 뇌 영역인 등쪽 선조체(dorsal striatum)의 꼬리핵(caudate nucleus)과 조가비핵(putamen)을 분리한다.

  

피질척수로(corticospinal tract)는 일차 운동 피질(primary mortor cortex)에서 척수(spinal cord)의 하부 운동 뉴런(lower motor neuron)으로 운동 정보를 전달하는 내포의 큰 부분을 구성한다. 기저핵 위의 피질척수로는 대뇌부챗살(corona radiata)의 일부이다. 기저핵 아래의 신경로(tract)는 cerebral crus(대뇌다리(cerebral peduncle)의 일부)라고 불리며 다리뇌(pons) 아래는 피질척수로라고 불린다.

구조
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속섬유막은 "속섬유막뒤다리(posterior limb of internal capsule) 또는 내포후각", "속섬유막앞다리(anterior limb of internal capsule) 또는 내포전각", "속섬유막무릎(genu of internal capsule) 또는 내포슬"의 세 부분으로 구성되어 있다.

다른 섬유막들
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* 바깥섬유막(external capsule) 또는 외포
* 맨바깥섬유막(extreme capsule) 또는 최외포
**손가망**(孫可望, 1630년 11월 7일 ~ 1660년 12월 21일)은 중국 명나라 태생의 농민군 혁명 가담자이자 청나라 제후급 장군 겸 정치가이며 서나라 창건자 장헌충(張獻忠)의 제자(弟子)이다.

생애
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중류층 몰락 부농(中流層 沒落 富農)의 슬하 5남 1녀 가운데 5남이자 막내로 출생한 그는 1643년 이자성의 난을 부장급(副將級) 지휘하던 농민 반란군 수석부수장 장헌충(張献忠)의 휘하에 병솔로 첫 가담하였으며 장헌충에게 지략을 인정받은 이후 이정국, 애능기, 유문수와 함께 장헌충 장군의 제자(弟子)가 되어 장헌충을 주군(主君)이자 사부(師父)로 섬기었고 1644년 2월 9일에 사부 장헌충이 서나라를 창건하여 황제 보위에 오르자 그의 책사를 지내다가 이듬해 1645년 3월 20일을 기하여 15세의 나이로 서나라 총리대신에 임명되었으며 이듬해 1646년 12월 20일을 기하여 장헌충이 청나라 군사들의 침략 공격 압력을 받아 서나라 황제 보위에서 쫓겨나자 사부 장헌충의 선위를 받은 형식으로써 서나라 제2대 황제 보위에 올랐으며 그는 서나라 황제 즉위와 동시에 대사형(大師兄)이기도 한 후임 서나라 총리대신 이정국(리딩궈)의 섭정을 받았는데 7일 후 1646년 12월 27일을 기하여 손가망도 청나라 군사들의 침공 압력을 견디지 못한 채 결국 사부 장헌충 폐제를 청나라 군사들의 손에 잃고 손가망도 서나라 제2대 황제 보위에서 쫓겨남과 동시에 서나라는 끝끝내 멸망을 고하였다.

이후 손가망은 1647년 1월 8일을 기하여 남명에 투항을 하여 이후 큰사형 이정국, 작은사형 애능기, 사제 유문수와 아울러 남명 제국 제후급 장군 겸 정치관료를 지내다가, 같은 해 1647년 9월에 남명 제국 호북장군(湖北將軍) 직위 시절 그 당시 청나라 동천장군(東川將軍)이었던 녹만종(祿萬鍾) 장군과 전투하여 승리하였지만 결국 작은 사형 애능기가 남명 황족 종실급 신료들의 계략에 휘말려 이정국, 애능기, 손가망, 유문수는 결국 남명 관직이 집단적 파직되었고 3개월 후 1647년 12월에 작은 사형 애능기가 남명 윈난성 후이쩌 은신 사저에서 남명 경종 동무제 주상청이 보낸 자객들에게 암살되었다가 손가망은 사형 이정국, 사제 유문수와 아울러 1648년 7월에 석방되며 손가망 그는 청나라 즈리 성 베이징에 홀로 망명과 동시에 청나라 군주 세조 순치제 아이신줴뤄 푸린에게 다시 투항하여 청나라 제후급 장군 겸 정치관료를 지내다가 이듬해 1660년 12월 21일, 청나라 윈난성 린창 사저에서 자신의 일가족이 쓸쓸히 임종을 지켜보는 가운데 향년 30세로 영욕을 뒤로 하며 병사(요절)하였다.

별호
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* 아명(兒名)은 **손왕아**(**孫旺兒**), **손가왕**(**孫可旺**)이었다.

직계 가계
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* 그는 형제 자매 관계로 이복 형 3명, 이복 누나 1명, 동복 형 1명이 있었다.
* 그의 자녀로는 친장자 손정호(孫征灏), 양차자 손정기(孫征淇), 양삼남 손정순(孫征淳), 양사남 손굉상(孫宏相)이 있었는데 양아들들은 모두 이복 형들에게 양아들로 출계받은 조카들이다.
다른 뜻에 대해서는 김서현 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**김서현**(金舒玄, ?~?)은 신라의 군인이다. 신라의 명장 김유신의 아버지로, 가야 왕족의 후예이며, 신라의 진골 귀족이다. 만노군의 태수와 대량주 도독, 소판(蘇判) 등을 역임했으며, 백제와의 전쟁에서 공을 세웠다.

두 딸 문희와 보희는 태종무열왕의 제2부인, 제3부인이 되었다. 다른 이름은 소연(逍衍), 또는 서운. 본관은 김해.

생애
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가락국의 시조인 김수로왕의 11대 손이며 금관가야의 왕 구형왕의 손자였다. 아버지는 신주군주(新州軍主)를 역임했던 김무력(金武力)이고, 어머니는 아양공주(阿陽公主)이다. 만노군(萬弩郡:지금의 충청북도 진천) 태수로 있을 때 만명(萬明)과 결혼하여 유신을 낳았다.

삼국사기 김유신 열전에 따르면 진흥왕의 조카인 만명(萬明)을 만났는데, 마음에 들어 결합하게 되었다. 김서현이 만노군(萬弩郡: 충북 진천)의 태수가 되어 함께 떠나려 하니 숙흘종(肅訖宗)이 그제서 딸이 서현과 야합(野合)한 것을 알고 미워해서 별채에 가두고 사람을 시켜 지키게 하였는데, 갑자기 벼락이 문을 때려 지키던 사람이 정신없는 사이에 만명이 창문으로 빠져나가 서현과 함께 만노군으로 가게 되었다고 한다.

탈출하여 만노군으로 갔다. 김서현은 망한 가야국의 왕족으로 그의 이모가 신라 법흥왕의 비였으므로 멀게나마 신라 왕실의 인척이었다. 그러나 진골 귀족에 편입되었음에도 가세가 한미하여 숙흘종은 그를 반대하였다.

또 어느 날 김서현은 형혹성(熒惑星)과 진성(鎭星)이 자신에게 내려오는 꿈을 꾼다. 또한, 만명도 황금 갑옷을 입은 어린 아이가 구름을 타고 집으로 돌아오는 꿈을 꾸게 된다. 그리고 임신하여 20개월 만에 김유신이 태어난다.(595년) 드디어 아이가 태어나자 김서현은 자신이 길몽을 꾼 경진일(庚辰日)을 따서 이름을 유신(庾信)으로 지었다. 당시 서현은 '경'과 '유'의 글자가 비슷하고, '진'과 '신'의 음이 비슷하며, 같은 이름을 가진 북주의 표기대장군이 있기 때문이라며 이유를 설명하였다. 이어 아들 김흠순과 딸 문희, 보희가 태어났다

진평왕 51년인 629년에는 소판(蘇判)으로 재직 중 김용춘(金龍春)과 함께 고구려의 낭비성(娘臂城)을 공격하여 김유신의 활약으로 5,000여 명을 참살하고 성을 함락하는 전과를 올렸다. 벼슬이 소판(蘇判) 대량주도독(大梁州都督) 안무대량주제군사(安撫大梁州諸軍事)에 이르렀다고 한다. 양주총관(良州總管)이 되어 여러 번 백제와 싸워 공을 세웠다고 전하고 있다.

가계
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* 조부 : 가락국 10대 구형왕(仇衡王, ? ~532/562 재위: 521~532/562)
* 조모 : 계화부인(桂花夫人)
	+ 아버지 : 김무력(金武力, 518~579)
* 외조부 : 신라 제 24대 진흥왕(眞興王)
* 외조모 : 사도왕후(思道王后)
	+ 어머니 : 아양공주(阿陽公主)
		- 부인 : 만명부인(萬明夫人, 574~ ?), 숙흘종(肅訖宗)의 딸
			* 아들 : 김유신(金庾信, 595~673)
			* 아들 : 김흠순(金欽純, 598~680)
			* 딸 : 김보희(金寶姬) - 무열왕의 후궁
			* 딸 : 문명왕후(文明王后)
			* 사위 : 태종무열왕(太宗武烈王, 604~661년 재위:654~661)
			* 딸 : 김정희(金政姬) - 잡찬 김달복(金達福)의 부인

김서현이 등장한 작품
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* 《삼국기》(KBS, 1992년~1993년, 배우:김진해)
* 《연개소문》(KBS, 2006년~2007년, 배우:박상규)
* 《선덕여왕》(MBC, 2009년, 배우:정성모)
* 《계백》(MBC, 2011년, 배우:이종구)
* 《대왕의 꿈》(KBS, 2012년~2013년, 배우:최일화, 김동윤)

관련 문화재
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* 양산 지산리 부부상 - 경상남도 문화재자료 제294호

출전
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> 父舒玄 官至蘇判大梁州都督安撫大梁州諸軍事 按庾信碑云 考蘇判金逍衍 不知舒玄或更名耶 或逍衍是字耶 疑故兩存之
> 아버지 서현(舒玄)은 벼슬이 소판(蘇判) 대량주도독(大梁州都督) 안무대량주제군사(安撫大梁州諸軍事)에 이르렀다. 그런데 유신비(김유신의 비석)를 살펴보면 "(아버지는) 소판 김소연이다."라고 하였으니, ‘서현(舒玄)’이 고친 이름인지 아니면 ‘소연(逍衍)’이 그의 자(字)인지 알 수 없다. 확실치 않아서 두 가지를 모두 기록해둔다.
> 
> — 《삼국사기》<제41권 열전 제1 김유신 상>
> 

> 五十一年 秋八月 王遣大將軍龍春舒玄 副將軍庾信 侵高句麗娘臂城 麗人出城列陣 軍勢甚盛 我軍望之懼 殊無鬪心
> 51년 가을 8월, 임금이 대장군 용춘(龍春)과 서현(舒玄), 부장군 유신(庾信)을 보내 고구려 낭비성(娘臂城)을 침공하였다. (고구)려인이 성에서 나와 진을 쳤는데, 군세가 매우 강성하여 우리 병사가 그것을 바라보고 두려워하며 싸울 생각을 못했다.
> 
> — 《삼국사기》<제4권 신라본기 제4 진평왕 51년조>
> 

> 武力伊干之子 舒玄角干 金氏之長子曰庾信
> 무력(武力) 이간(伊干)의 아들인 서현(舒玄) 각간(角干) 김씨의 장자는 유신(庾信)이다.
> 
> — 《삼국유사》<제1권 기이 제1 김유신>
>

출처
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* 네이트 한국학 '김서현'[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
* 삼국사기 신라본기 진평왕 51년조[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
* 삼국사기 열전 김유신[깨진 링크(과거 내용 찾기)]

참고 문헌
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* 역사 인물 편찬 위원회 지음, <<불멸의 세월: 김유신>> (출판사 역사디딤돌 | 2009)
* 김시우, <<가락국 천오백년 잠깨다>> (가락국사적개발연구원, 1995)
**김윤중**(金允中)은 가야의 왕족 출신으로 신라의 군인이자 정치인이다. 발해 원정군의 지휘관이다. 김유신의 손자이다.

생애
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신라 성덕왕 때 대아찬(大阿湌)으로 왕의 총애를 받아 중시(中侍)에 임명되어 다른 왕족들이 그를 시기하였다. 

어느 한가윗날 성덕왕이 월성의 언덕에 올라 주변 경치를 살펴보며 측근들과 술자리를 벌이고 있었다. 술기운이 퍼질 무렵 성덕왕은 "김윤중은 이리 가까이 오라"는 명을 내렸다. 이때 한 신하가 지적질을 해댔다.

"전하! 왕실의 친인척도 있고 부를 사람도 많은데 어찌 멀리 앉아 있는 신하(김윤중)를 부르려 하십니까."
그러나 성덕왕은 단칼에 일축했다.
"지금 과인이 여러분과 무사태평 술자리를 즐기는 것은 다 김윤중의 할아버지(김유신) 덕분이 아닙니까. 과인이 여러분의 간언을 듣고 김유신의 공로를 잊는다면 의리가 아닐 것이오. 그 자손들을 잘 대우하는 게 의리일 것입니다. 윤중은 이리 가까이 오너라."

그 뿐이 아니었다. 성덕왕은 절영도의 명마를 하사했다.

733년(성덕왕 32년) 당나라에서 사신을 보내 이르기를 발해를 치고자 하니 신라에게 군사를 요청하였다. 
김윤중이 발해원정군의 지휘관으로 지목되고 그의 아우 김윤문(金允文) 등 세 장군이 발해를 치러 갔으나 큰 눈이 내리고 길이 험해 발해원정은 실패로 돌아갔다.

가족 관계
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* 아버지: 김삼광(金三光)
	+ 부인: 이씨(李氏) - 아찬 이흥덕(李興德)의 딸
		- 아들: 김융(金融)
			* 손자: 김장청(金長淸)
			* 손부: 박씨(朴氏) - 박회(朴檜)의 딸
				+ 증손: 김웅원(金雄元)
				+ 증손: 김웅윤(金雄允)
			* 서손: 김암(金巖)
다른 뜻에 대해서는 호동 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**호동**(好童, ? ~ 32년 음력 11월)은 고구려의 제3대 국왕 대무신왕의 아들이다. 어머니 해씨부인은 갈사왕의 손녀이자 대무신왕의 차비(次妃)이다. 낙랑 정벌에 공을 세웠으나 원비(元妃) 소생의 이복형제 해우(훗날 모본왕)와의 태자 다툼에서 패하여 자살하였다. 아내 낙랑공주와의 이야기가 창작물의 주요 소재가 되고 있다.

출생
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대무신왕과 그 차비에게서 태어났다. 생모는 갈사왕의 손녀이다. 얼굴이 아름답고 왕이 총애하여 호동이라 이름 지었다. 원비도 아들 해우가 있었는데 호동보다는 나이가 어렸다. 고구려 초기 왕족의 성씨는 고(高)씨인지 해(解)씨인지 불분명하므로 호동의 성씨 역시 명확하지 않다.

생애
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### 낙랑공주와의 혼인

32년(대무신왕 15년) 음력 4월, 호동이 옥저로 출타했을 때 낙랑왕 최리(崔理)를 만나 그의 딸 낙랑공주와 결혼하였다. 이후 호동 혼자 고구려로 돌아와 낙랑공주에게 사람을 보내 낙랑 무기고 안의 북과 나팔을 부숴달라고 부탁하였다. 그러면 예를 갖춰 맞이하겠다고 하였다. 그 북과 나팔은 적이 침입하면 저절로 소리를 내는 물건이었다. 낙랑공주는 북을 찢고 나팔을 쪼갰으며 이에 호동은 자신의 아버지인 대무신왕에게 권하여 낙랑을 습격하였다. 최리는 미처 대비하지 못하다가 고구려군이 성 밑에 와서야 그 침입과 딸의 배반을 알았다. 결국 자신의 딸을 죽이고 고구려에 항복하였다.

### 태자 다툼과 자살

대무신왕의 원비는 호동이 태자가 될 것을 염려하여 왕에게 ‘호동이 자신을 예로써 대하지 않고 음행을 하려는 것 같다’고 거짓을 꾸며 헐뜯었다. 대무신왕은 처음에는 믿지 않았으나 왕비가 울면서 자신의 목숨까지 걸자 호동을 의심하지 않을 수 없어 이내 죄를 주려고 하였다. 어떤 자가 왜 스스로 해명하지 않느냐고 했지만 호동은 "내가 만약 변명을 하면 그것은 어머니의 악함을 드러내어 왕께 근심을 끼치는 것이니 어떻게 효도라 할 수 있겠소?"라는 유언을 남기고 칼에 엎드려 죽었다. 때는 대무신왕 15년 11월(음력)이었다. 다음 달 해우가 태자가 되었다.

평가
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김부식은 호동의 죽음에 대해 순임금이 자신의 아버지가 자신을 죽이려는 것을 알면서도 잘 피하며 효도를 다했듯이 잘 대처해야 했는데, 호동은 작은 것에 집착하여 오히려 아버지가 더 큰 불의에 빠지게 했다며 대의에 어두웠다고 비판하였다. 이에 앞서 대무신왕의 어리석음과 어질지 못함을 더욱 힐난한 것은 말할 것도 없다.

가계
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* 조부 : 유리명왕(瑠璃明王)
* 조모 : 송씨(松氏)
* 부왕(아버지) : 대무신왕(大武神王, 4~44) 재위:18~44)
* 모후(어머니): 해씨 부인(解氏 夫人)
	+ 동생 : 모본왕(慕本王)
	+ 부인 : 낙랑공주(樂浪公主, ? ~32)
* 외숙부 : 갈사부여의 도두왕(都頭王)

관련 작품
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### 희곡

* 《자명고》, 1947년, 유치진
* 《둥둥 낙랑둥》, 1978년, 최인훈

### 영화

* 《왕자호동과 낙랑공주》, 김소동, 1956년, 배우 : 김동원
* 《왕자 호동》, 한형모, 1962년, 배우 : 김진규
* 《호동 왕자와 낙랑공주》(애니), 용유수, 1971년

### 드라마

* 《국토만리》, KBS, 1964년, 배우 : 이묵원
* 《바람의 나라》, KBS, 2008년 ~ 2009년, 배우 : 최원홍, 김진우
* 《자명고》, SBS, 2009년, 배우 : 정경호, 여진구

### 소설

* 《왕자호동》, 이태준, 1942년 ~ 1943년

### 발레

* 《왕자호동》

참고 문헌
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* 《삼국사기》14권 고구려본기 제2 대무신왕 15년

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* t
* e
삼국시대의 삼국의 국왕을 제외한 주요 인물 |
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| 1~2세기 | 

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| 신라 | 
* 김알지

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| 고구려 | 
* 해명
* 괴유
* 호동
* 명림답부
* 을파소

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| 백제 | 
* 비류

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| 기타 | 
* 공손탁

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| 3~4세기 | 

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| 신라 | 
* 석우로

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| 고구려 | 
* 밀우
* 유유
* 창조리

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| 백제 | 
* 왕인
* 목라근자

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| 기타 | 
* 관구검
* 모용외
* 아도

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| 5~6세기 | 

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| 신라 | 
* 박제상
* 이차돈
* 이사부
* 사다함
* 거칠부
* 세종

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| 고구려 | 
* 온달

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| 백제 | 
* 곤지
* 백가
* 진로

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| 기타 | 
* 우륵

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| 7세기 | 

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| 신라 | 
* 비담
* 알천
* 김유신
* 김인문
* 강수
* 원광
* 원효
* 김흠순
* 김품일
* 김천존
* 반굴
* 관창

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| 고구려 | 
* 을지문덕
* 연개소문
* 양만춘
* 연남생
* 검모잠
* 안승

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| 백제 | 
* 성충
* 계백
* 예식진
* 부여융
* 부여풍
* 복신
* 도침
* 흑치상지

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| 기타 | 
* 우중문
* 소정방
* 설인귀

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**말갈**(靺鞨; 중국어: 靺鞨, 병음: Mòhé, 모허)은 여진족과 동류(同類), 전신(前身)이며 이전 여진을 부르던 명칭이다. 발해 멸망 이후 거란은 말갈을 통틀어 여진이라고 불렀다. 말갈은 만주와 한반도 북부 그리고 한반도 남부 강원도에 살던 퉁구스계 민족으로 초기부터 고구려 한민족에 정복되어 오랜 시기 한민족에 동화되었다. 주나라 때에는 주로 숙신이라는 명칭으로 불렸으며 한나라 때에는 읍루라 불렸다. 본래 송화강 (松花江) 유역은 말갈과 같은 어원인 물길(고대 중국어: Miut Kit)이 지배하였으나 물길의 세력이 약화되자 각 물길 부족들이 자립하였고, 이들을 총칭하여 말갈(중세 중국어: Muat ɣat)이라 불렸다. 이후 말갈은 고구려에 완전히 복속되었고 고구려ㆍ백제와 연합하여 신라를 공격하기도 했다. 속말수말갈과 흑수말갈은 고구려 유민들과 함께 발해를 세우는데 큰 기여를 하기도 했다.

말갈의 최초 조상은 진나라 이전 기록에 나오는 숙신이다. 숙신은 진나라 이전부터 불리던 명칭이고 이들이 한나라에는 읍루로 불렸으며 남북조 후위 시대에는 물길 그리고 이후 말갈이라고 불렸다. 발해가 멸망하고 나서 거란은 말갈이라는 명칭으로 부르지 않고 여진이라고 불렀다. 이들 종족명의 공통점은 모두 기록자 중심으로, 스스로 부른 종족명이 아니었다는 것이다. 즉 거란한테는 여진으로 불렸지만 고구려민으로 살던 말갈임을 인지했을 가능성도 배제할 수 없으며 말갈인들에게 여진은 비(卑)칭이였을 가능성 또한 배제할 수 없다.
《삼국사기》에는 1세기 무렵부터ㆍ 말갈이 신라, 백제와 교전한 기록이 있는데, 이에 대해 다산 정약용은 이들 국가와 교전한 "말갈"은 예(濊, 동예)에 해당하는 것으로 보았다. 즉 강원도 지역에도 말갈이 다수 존재했다. 퉁구스계 말갈이 읍루, 숙신 등으로 불려왔던 것을 볼 때 말갈이라는 명칭이 옮겨갔을 것을 보기도 한다. 쑹화강, 흑룡강에 살던 말갈과 여진족은 대규모 이주하여 대부분이 평안북도나 함경도에 살고 있었으며 대부분의 경우가 고려, 조선 초기까지 말갈의 후손인 여진족들이 평안북도와 함경도에 터를 잡고 살아왔으나 4군 6진 개척 이후 이 곳의 대부분의 말갈, 여진족들은 한민족에 동화되었고 일부는 압록강, 두만강 북쪽으로 도망쳐서 살다가 금나라와 청나라를 건국했다.

말갈의 7부족
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* 속말말갈 (중국어 정체자: 粟末靺鞨, 병음: Sùmò Mòhé)
	+ 지린시
* 백산말갈 (중국어 정체자: 白山靺鞨, 병음: Báishān Mòhé)
	+ 지린성 (吉林省) 지방
* 우루말갈 (중국어 정체자: 虞婁靺鞨, 병음: Yúlóu Mòhé)
* 불열말갈 (중국어 정체자: 拂涅靺鞨, 병음: Fúniè Mòhé)
	+ 헤이룽장성 (黑龍江省) 지방
		- 지금의 지시 시 (鷄西市) 및 무단장 시 (牧丹江市)
* 철리말갈 (중국어 정체자: 鐵利靺鞨, 병음: Tiělì Mòhé):
	+ 헤이룽장 성 (黑龍江省) 지방
		- 지금의 하얼빈(哈爾濱, 러시아어: Харбин)
* 월희말갈 (중국어 정체자: 越喜靺鞨, 병음: Yuèxǐ Mòhé)
* 흑수말갈 (중국어 정체자: 黑水靺鞨, 병음: Hēishuǐ Mòhé)
	+ 헤이룽장 성 (黑龍江省) 지방
		- 지금의 솽야산 시 (雙鴨山市), 자무쓰 시 (佳木斯市), 허강 시 (鹤崗市), 이춘 시 (伊春市)
	+ 하바롭스크 지방(러시아어: Хабаровский край) 지방
		- 지금의 비킨(러시아어: Бикин), 뱌젬스키 군(러시아어: Вяземский) , 라조 군(러시아어: имени Лазо), 하바롭스크(러시아어: Хабаровск)
* 이외에도 백돌부(伯咄部), 안거골부(安車骨部), 호실부(号室部) 등이 있었다.

**말갈(靺鞨) 7부** 중에 불열부(불열말갈), 백돌부(백돌말갈), 호실부(호실말갈), 안거골부(안거골말갈), 흑수부(흑수말갈)는 퉁구스(숙신계)계 부족이며, 옛 부여와 북옥저 지역에 있는 속말부(속말말갈), 백산부(백산말갈)는 예맥계인 부여와 옥저에 숙신계가 혼합 되어 있었고, 점차 고구려화된 부족이다. 고구려가 성장하면서 대부분의 말갈부족은 고구려의 오랜 지배로 동화되게 된다. 이외에 사모말갈(思慕靺鞨), 군리말갈(郡利靺鞨), 굴열말갈(窟說靺鞨), 막예개말갈(莫曳皆靺鞨) 등도 있었다.