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**언어능력**은 언어 수행과 구별되어, 한 언어의 체계, 즉 문법 규칙, 어휘, 언어의 모든 조각들과 이 조각들이 어떻게 서로 맞는가에 대한 인간의 기저 지식이다. 언어능력과 구분되는 언어수행은 실제의 표현(말하기, 쓰기) 또는 언어적 사건에 대한 이해(듣기, 읽기)이다.

촘스키
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노엄 촘스키는 '언어능력이란 화자가 언어에 관해서 알고 있는 것, 문법적으로 옳은 문장을 만들어 내는 화자의 모든 능력을 나타낸다. 실제의 발화는 언어수행(linguistic performance)에 불과한 것이다. 그는 모국어를 말하는 사람은 그의 언어를 말하고 이해하는 능력의 기초를 이루는 규칙의 집합을 내재화하고 있다.'고 한다. 인간은 무한히 많은 수의 문장을 만들고 이해한다. 과거에 한번도 들어본 적이 없는 문장을 말할 수 있고 또 들어서 이해할 수 있다. 따라서, 인간의 언어능력은 이론상 무한히 많은 수의 문장과 무한히 긴 문장을 만들고 이해할 수 있는 창조적인 것이다. 촘스키에게 있어서 언어학자의 임무는 화자가 언어에 관해서 알고 있는 것, 즉 언어능력에 대한 특성을 파악하는 것이지, 화자가 언어를 다루는 것, 즉 언어수행에 대한 특성을 파악하는 것이 아니다. 또한 그는 언어수행을 연구하기 위해서 여러 요인의 상호작용을 고려해야 하지만 청-화자의 기저 언어능력을 가장 중요하게 여긴다.

촘스키의 표준이론에 의하면 언어능력은 모국어 화자가 실제로 하는 발화에 있는 것이 아니라 오히려 그 언어에 관한 지식과 관계가 있다. 따라서 실제 발화는 언어수행에 불과한 것이다. 이 이론에 따르면 모어(母語) 화자들은 그 언어를 말하고 이해하는 능력의 기저를 이루는 규칙의 집합을 내재화하고 있는 셈이라고 한다. 영어 모어 화자가 무의식적으로 규칙을 내재화하는 한 예로, linger와 singer, anger와 hanger를 살펴 볼 수 있다. 앞의 단어를 잘 들어보면 짝지어진 두 낱말의 발음이 다르다는 것을 알 수 있다. Linger와 anger는 〔g〕가 있는 것처럼 발음되는데, 이 〔g〕소리는 singer와 hanger에서는 들리지 않는다. 이러한 짝지어진 낱말을 더 살펴보면, 하나의 규칙이 드러나는데, 한 낱말이 동사의 어미 –er에 붙어서 만들어지게 되면 〔g〕소리가 나지 않는다는 것이다. 그렇지않은 경우에는〔g〕소리가 난다. 이 규칙은 화자가 언어학자나 언어교사가 아니면 의식하고 있지 않는 규칙인데, 예를 들어 bringer와 같은 단어를 접하게 되면, 영어 화자는 자동적으로〔g〕소리 없이 발음한다. 이러한 현상의 원인은 이 단어가 동사에 어미 –er이 붙어서 된 형태를 보이기 때문이다. Longer와 같은 단어에서는〔g〕소리를 쓰는데, 그 이유는 long이 동사가 아니기 때문이다.

또한 인간은 무한한 문장을 만들고 이해한다. "The young orangutan strummed the old red banjo."와 같은 문장을 영어 모어화자 중에서 한 번도 들어 본 적이 없는 사람도 듣거나 읽음으로써 이해 가능하다. 즉, 과거에 한 번도 들어 본 적이 없는 문장을 말할 수 있고, 또 들어서 이해할 수 있다는 것이다. 따라서 인간의 언어능력은 이론상 무한히 많은 수의 문장과 무한히 긴 문장을 만들고 이해할 수 있는 창조적인 면을 포함하고 있다.

그런데 인간은 어떤 일을 할 수 있는 능력은 있으면서도 여러 가지 이유로 그 능력을 제대로 수행하지 못하게 되는 경우가 있게 마련인데, "Dogs chase the cats that ate rats which ate cheese."처럼 관계대명사절이 여러번 겹쳐진 영어 문장은, 영어 모어 화자도 듣고 이해하는 데 어려움을 느낀다고 한다. 그러나 이러한 문장을 실제로 써 놓고 앞뒤 문맥을 따라 가다 보면 관계대명사가 상당히 많은 문장도 이해할 수 있다. 이처럼 실제로는 관계사절이 많은 문장을 이해할 수 있지만 기억력의 제한으로 이해하는 데 곤란을 느끼게 된다. 따라서 실제의 언어수행과 언어능력은 꼭 일치하는 것은 아니다. 따라서 언어학자는 화자가 말하는 말을 관찰함으로써 언어능력을 조사할 수도 있지만, 개개인의 언어수행의 일부인 실제의 발화는 그 자체가 조사의 대상이 아니며 그것은 언어능력에 대한 증거의 일부가 될 뿐이다.

전술한 내용 즉, 모어 화자가 지니고 있는 내재화된 언어능력을 추상적으로 체계화한 것이 바로 촘스키가 제안한 심층구조이다. 또한 문법은 이러한 언어능력이라는 무의식적인 인간고유의 실재를 형식화한 것이다. 촘스키는 언어능력이 화자가 언어에 관해서 알고 있는 것으로 보았는데, 여기서 더 발전되어 언어능력은 문법적으로 옳은 문장을 만들어 내는 화자의 모든 능력을 나타내는 동시에 여러 가지 언어 사용을 다루는 능력을 나타낸다.

참고
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* 의사소통능력
컴퓨팅에서 **바인딩**(binding)은 프로그래밍 언어가 해당 언어에 네이티브하지 않는 외부 라이브러리나 운영 체제 서비스를 사용할 수 있도록 만들어주는 글루 코드를 제공하는 API이다.

바인딩은 일반적으로 하나를 다른 것으로 매핑시키는 것을 의미한다. 소프트웨어 라이브러리 문맥에서 바인딩은 두 프로그래밍 언어를 이어주는 래퍼 라이브러리이며 여기서 한 언어로 작성된 라이브러리는 다른 언어에서 사용이 가능하게 된다. 수많은 소프트웨어 라이브러리들은 C나 C++과 같은 시스템 프로그래밍 언어로 작성된다. 자바, 커먼 리스프, 스킴, 파이썬, 루아 등 일반적으로 더 고급의 다른 언어에서 해당 라이브러리들을 사용하려면 라이브러리에 대한 바인딩은 해당 언어에서 생성되어야 하며, 필요한 수정의 정도에 따라 잠재적으로는 해당 언어 코드의 재컴파일이 요구될 수 있다. 그러나 대부분의 언어들은 파이썬과 OCaml의 `ctypes`, 임베더블 커먼 리스프의 `cffi`와 `uffi` 등의 외부 함수 인터페이스를 제공한다.

예를 들어, 파이썬 바인딩은 일부 목적으로 작성된 현존하는 C 라이브러리를 파이썬에 사용하기 위해 쓰인다. 다른 예로 C로 작성된 `libsvn`을 통해 서브버전 소프트웨어 저장소로 접근하기 위한 API를 제공할 수 있다. 자바 코드 안에서 서브버전에 접근하려면 설치된 `libsvn`에 의존하는 `libsvnjavahl`를 사용할 수 있으며 언어 자바와 `libsvn` 간 다리 역할을 함으로써 해당 작업을 수행하기 위해 `libsvn`로부터 함수를 호출하는 API를 제공하게 된다.

라이브러리 바인딩을 생성하는 주된 동기에는 여러 언어의 라이브러리로 라이브러리 하나를 다시 구현하는 일을 줄이기 위한 소프트웨어 재사용, 일부 고급 언어에서 일부 알고리즘을 효율적으로 구현하는데 따르는 어려움이 포함된다.
구성원 중 일부 (1938년)
**그룹 시어터**(Group Theatre)는 1931년에 창설된 뉴욕에 위치한 미국의 연극집단이다. 해럴드 클러먼, 리 스트라스버그 등이 주축이다.

이 극단에는 길드가 아끼는 청년배우 프란초트 톤이 있었다. 그들은 여름철에 합숙을 해 가며 프랑스에 있었던 스타니슬랍스키에게서 배웠다. 이 시스템을 기본으로 하여 배우술(俳優術)의 재훈련을 실시했다. 그리고 극단활동의 기금을 만들기 위해 프란초트 톤은 할리우드의 영화계에 투신하게 되었다. 오늘날 그는 오프 브로드웨이로 돌아와 무대에서 활약하고 있다.

그룹 시어터는 미국의 새로운 의욕을 표시하는 것이었다. 이것은 배우집단이었으나 그 중에서 작가로는 오데츠가 나오고, 연출가로는 해럴드 클러먼, 그 제자로 엘리아 카잔, 더욱이 연기교사로서 유능한 리 스트라스버그 등, 그 후의 미국 연극에 있어 중요한 뜻을 갖는 인물들이 여기에서 그 실전의 터전을 얻을 수 있었던 것이다. 시어터 길드에는 비록 늙기는 했으나 무대에서 절대적인 인기를 지니고, 특색있는 최고급의 연기를 보인 알프렛 런트와 린 폰테인 부처가 출연하였다. 그리고 길드 그 자체는 프로듀서적인 일을 주체로 하게 되었다. 그룹 시어터는 오늘날의 연출가들을 많이 배출한 셈이다.

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* VIAF

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* 체코

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**알파 로켓**은 이탈리아가 개발한 준중거리 핵탄도 미사일(MRBM)이다.

역사
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1957년부터 1961년까지, 이탈리아 해군의 주세페 가리발디 순양함은 4발의 UGM-27 폴라리스 핵미사일을 탑재하도록 개조되었다. 1961년, 1962년 순양함에서 폴라리스 시험발사에 성공했다. 당시 미국은 나토 다국적 핵군대를 창설하기 위해, 미국, 영국, 프랑스, 이탈리아, 서독의 구축함에 UGM-27 폴라리스 200발을 배치하기로 했다. 그러나 나토 다국적 핵군대 계획은 쿠바 미사일 위기를 이유로 취소되었으며, 따라서 이탈리아 해군의 UGM-27 폴라리스 핵미사일 도입 계획도 취소되었다.

그 후에 이탈리아는 폴라리스와 비슷한 외영의 알파 미사일을 독자 개발했다. 그러나 NPT에 가입한 직후인 1975년 계획을 취소했으며, 이미 생산된 마지막 시제기 3호를 1976년에 시험발사했다.

알파 로켓은 2단 고체연료 준중거리 핵탄도 미사일(MRBM)이다. 1971년 개발이 시작되었으며, 1973년, 1975년, 1976년 3회 시험발사했다.

1Mt 핵탄두를 탑재하고 사거리는 1600 km이다. 1단 로켓의 추력은 232 kN, 연소시간은 57초이다.

아드리아해의 호위함이나 구축함에서 발사하면 소련 서부를 공격할 수 있다. 아드리아해에서 모스크바 까지는 2000 km 떨어져 있다.

폴라리스
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알파 미사일은 UGM-27 폴라리스 A-3 핵미사일과 외양이 비슷하다.

* UGM-27 폴라리스 A-3, 미국의 기 미국, 무게 16.2톤, 길이 9.86 m, 직경 1.37 m, 117 kg 200 kt W58 핵탄두 3발, 2단 고체연료, 사거리 4,600 km
* 알파 미사일, 이탈리아의 기 이탈리아, 무게 10.7톤, 길이 6.5 m, 직경 1.37 m, 탄두중량 1톤, 2단 고체연료, 사거리 1,000 km

알파 미사일은 1 Mt 핵탄두 탑재시 사거리 1600 km라고 하는데, 폴라리스 미사일에 사용된 W47-Y2 핵탄두를 말하는 것으로 보인다. 폭발력 1.2 Mt, 탄두중량 332 kg이다.
조슈아 트리 국립공원의 전통 등반가
**전통 등반**(傳統登攀; Traditional climbing, trad climbing)은 암벽등반의 한 종류이다. 전통 등반은 등반자가 추락 시 스스로를 보호할 확보물을 등반 도중 직접 설치한 후, 등반 완료 후 설치한 확보물을 제거한다. 전통 등반은 스포츠 클라이밍, 프리 솔로 클라이밍과는 확연히 구별된다. 등반 도중 사용하는 확보물은 대체로 캐밍 장비나 너트 등을 사용하는데 볼트와 피톤을 선등 시 설치한다면 이것 역시 전통 등반이라고 할 수 있다.

1980년대 미국 전역과 유럽 일부 지역에서 스포츠 클라이밍이 발생하기 이전의 자유 등반은 대체로 현재의 전통 등반과 같은 방식이었다. 전통 등반에서는 선등자가 일정 구간을 등반하며 확보물을 설치한다. 1970년대 이전만 하더라도 이 확보물은 피톤뿐이었다. 오늘날에는 너트와 캐밍 장비를 사용하고 망치가 필요한 피톤은 거의 사용하지 않는다.

전통 등반은 모험과 위험과 같은 정신적 가치와 바위와 자연을 훼손하지 않는다는 친환경적 가치를 추구한다. "Leave no trace(흔적을 남기지 않는다)"라는 친환경적 등반윤리를 개척한 이본 취나드와 다른 많은 이들의 노력으로 전통 등반의 가치가 높게 평가되고 있다.
**이상의 영정**(李尙毅影幀)은 경기도 안산시 상록구에 있는 조선시대 소릉 이상의(李尙毅)의 초상화이다. 2014년 5월 9일 경기도의 유형문화재 제283호로 지정되었다.

개요
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소릉 이상의(李尙毅)의 초상화로써 임진왜란 때 광해군을 호종(扈從)한 공으로 1613년(광해군 5) 위성공신(衛聖功臣) 3등 녹훈(錄勳) 당시 그려진 영정초본이다. 17세기 전반에만 특징적으로 사용된 낮은 사모와 짦고 도톰한 운문(雲紋)장식 날개, 적갈색 필선의 간략한 얼굴선묘와 선염법(渲染法) 중심의 음양식(陰陽式) 이중명암법(二重明暗法)이 사용되었다. 현재 단령 속에 입은 중의(中衣)의 옷깃에 칠한 연백(鉛白)이 산화되어 검게 변색된 상태이며, 족자 표장은 20세기 후반에 이루어진 것으로 보인다. 이상의 영정은 17세기 초 영정으로는 유일한 희소성과 역사성이 분명하여 큰 가치가 있으며 현재 유일하게 알려진 위성공신상의 초본이기 때문에 매우 귀중한 작품으로 평가된다.

이상의 영정은 여주이씨(驪州李氏) 문중에서 가전(家傳)되어 오던 것으로, 2011년 11월 12일 후손인 이효성(李曉成)이 안산시에 기증하였다.

참고 문헌
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* 이상의 영정 - 문화재청 국가문화유산포털
조지 에버리스트
대령 **조지 에버리스트** 경(영어: Colonel Sir George Everest, 1790년 7월 4일~1866년 12월 1일)은 영국의 수리지리학자이자 측량사, 군인, 탐험가였다. 에베레스트 산은 조지 에버리스트의 이름을 따서 붙인 것이다.

생애
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1790년 영국 웨일스 포이스 크릭호웰에서 태어난 에버리스트는 1818년에 1806년 인도아 대륙의 대삼각 측량을 시작했던 육군 대령 윌리엄 램튼(William Lambton)의 조수로 임명되었다. 1823년에 램튼이 죽자, 그는 그 연구의 지휘를 맡아 1830년에 인도의 측량사 장관으로 임명되었다.

1843년에 에버리스트는 왕립 학회의 동료가 되었던 영국으로 돌아왔다. 그는 인도 대륙의 측량에 대한 공적으로 1861년에 기사작위를 받았으며, 1862년에 그는 왕립 지질학회의 부회장으로 선출되었다.

1866년에 그리니치의 브라이턴 근처에 있는 성 앤드류 교회에서 죽었다.

더 읽기
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* John Keay. 2000. *The Great Arc*. London: Harper Collins. ISBN 0-00-257062-9.
* J. R. Smith. 1999. *Everest - The Man and the Mountain*. Caithness: Whittles Publishing. ISBN 1-870325-72-9.

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**레오 요제프 수에넨스**(Leo Jozef Suenens, 1904년 7월 16일 - 1996년 5월 6일)는 벨기에의 로마 가톨릭교회 추기경이자 메헬렌-브뤼셀 대교구장(1961-1979)이다. 1962년 추기경에 서임되었다.

수에넨스 추기경은 제2차 바티칸 공의회 당시 가톨릭교회의 아조르나멘토를 지지하는 입장에 서 있었다.

약력
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### 유년기와 청소년기

레오 수에넨스는 오전 6시 30분경 익셀에 있는 한 진료소에서 레스토랑 주인이었던 장밥티스트와 잔느 수에넨스 부부의 아들로 태어났다. 그리고 사제였던 삼촌에 의해 유아세례를 받았다. 4세 때 아버지를 여읜 레오 수에넨스는 1911년부터 1912년까지 사제였던 삼촌의 사제관에서 어머니와 함께 살았다. 그는 스하르베이크의 성 마리아 학교에서 공부하다가 1920년에 로마에 있는 교황청립 그레고리오 대학교로 진학하였다. 그레고리오 대학에서 그는 1920년에 신학과 철학 분야에서 박사 학위를, 1929년에는 교회법 분야에서 박사 학위를 받았다. 수에넨스는 멘토였던 데지레조제프 메르시에 추기경에 의해 로마로 보내졌다.

### 사제

1927년 9월 4일 요제프에른스트 반 로이 추기경에 의해 사제 서품을 받은 수에넨스는 성 마리아 학회에서 교수로 재직하다가 1930년부터 1940년까지 메헬렌 소신학교에서 윤리학과 교육학을 가르쳤다. 수에넨스는 프랑스 남부에 주둔한 벨기에군 제9포병연대의 군종사제로 3개월간 복무하였으며, 1940년 8월 루뱅 가톨릭 대학교의 부총장이 되었다. 1943년 루뱅 가톨릭 대학교의 총장신부가 나치군에게 체포되자 수에넨스가 총장 대리 역할을 수행하였다. 1941년 10월 몬시뇰이 된 그는 나치로부터 요주의 인물로 낙인찍혀 처형 대상 30인 명단 목록에 포함되었지만, 처형 명령이 시행되기 바로 전날에 벨기에의 해방운동이 일어나 간신히 목숨을 건질 수 있었다.

### 주교

1945년 11월 12일 수에넨스는 메헬렌의 보좌주교 및 이신다의 명의주교로 서품되었다. 수에넨스의 주교 서품식 및 착좌식은 그해 12월 16일 추기경 반 로이의 집전 아래 거행되었다. 그리고 1961년 11월 24일 수에넨스는 대주교로 승품되어 메헬렌의 대교구장이 되었다. 같은 해 12월 8일에는 벨기에의 수석주교인 메헬렌-브뤼셀 대교구장으로 착좌하였다. 수에넨스는 1962년 3월 19일 교황 요한 23세에 의해 산 피에트로 인 빈콜리 성당의 사제급 추기경으로 서임되었다.

### 제2차 바티칸 공의회

요한 23세는 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) 개최를 위해 전 세계의 모든 주교를 로마로 소집하면서 교회 쇄신의 필요성에 대한 자신의 입장에 동조해줄 지지자로서 수에넨스 추기경을 주목하였다. 제1회기가 문헌을 다루는 안건의 중압감에 눌려 교착 상태에 빠지자 수에넨스는 요한 23세의 요청에 따라 상황을 정리하고 전체 공의회의 안건을 냈다.

교황 바오로 6세는 수에넨스를 그레구아르피에르 아가지니안, 율리우스 되프너, 자코모 레르카로와 더불어 공의회 토론의 사회자로 임명하였다. 수에넨스는 교회에 관한 교의헌장 《인류의 빛(Lumen Gentium)》과 사목헌장 《기쁨과 희망(Gaudium et Spes)》의 내용을 지지하며 이 헌장들이 공의회에서 채택되도록 배후에서 영향력을 행사했다고 추정되고 있다.

### 죽음

수에넨스는 브뤼셀에서 혈전증으로 91세의 나이로 선종하였으며, 시신은 성 루몰도 대성당에 안장되었다.
**레오나르 샤르네르**(Léonard Charner, 1797년 12월 31일 ~ 1869년 12월 31일)는 프랑스 해군 제독이다.

초기 경력
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그는 1840년 나폴레옹 1세의 유해 귀환(Retour des Cendres) 시에 그의 유해를 프랑스로 가져왔던 라 벨르 풀(*La Belle Poule*)의 부함장이었다.

1843년, 장바티스트 세실 제독이 프랑수아 기조 프랑스 외무장관과 라그렌 외교관과 함께 태평양에 파견될 때 샤르네르 선장은 그 함대의 일부였다. 이 조치는 1842년 중국에서 영국이 성공을 거두자 그 대응 조치로 취한 것이었으며, 프랑스는 남쪽에서 중국에 접근하여 영국이 거둔 성공을 견제하며 균형을 유지하기를 원했다.

1853년, 크림 전쟁이 발발하자 그는 종군하여 세바스토폴 전투에서 주로 활약했다.

1860년 샤르네르는 극동의 프랑스 해군 사령관이 되었다. 그는 1861년 말까지 중국에서 제2차 아편 전쟁에 관여했다.

베트남
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아편전쟁이 끝이 나자, 1861년 샤르네르는 해군 전단과 3,000명이 병력을 태우고 사이공에 포위된 프랑스 군을 지원하기 위해 베트남으로 떠났다. 1861년 2월 11일, 그는 사이공의 포위를 풀고, 그곳에서 리고 드 주누이와 함께 하며, 베트남에서 최초의 프랑스령을 확립하는데 노력을 기울였다.
레오나르도 도나토
**레오나르도 도나** (Leonardo Donà) 또는 **도나토** (Donato, 1536년 2월 12일 베네치아 – 1612년 7월 16일 베네치아)는 1606년 1월 10일부터 사망할때까지의 제90대 베네치아 공화국의 도제이다. 그의 재임은 베네치아와 교황령과의 분쟁으로 주로 기억되고 있으며, 이에 대한 결과로 교황 바오로 5세는 1606-1607년간 베네치아에 파문을 내렸다.

배경, 1536년–1606년
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조반니 바티스타 도나토 (Giovanni Battista Donato)와 조반나 코르네르 (Giovanna Corner)의 아들인 도나토는 상인 가문에서 태어났다. 그의 뛰어난 사업 감각을 통해, 그는 가문의 평균적인 부를 부유하게 바꿀수 있었다.

재산을 벌어들이고 나서, 도나토는 베네치아에서 공직 생활을 시작했고, 콘스탄티노폴리스 주제 대사, 베네치아 시의 포데스타, 산마르코 대성당의 당가 등을 수행했다.

도나토는 이후 바티칸 주제 베네치아 대사 직을 맡아 로마에서 오랜 기간을 거주했다. 교황청의 야망에 대한 그의 대립은 그와 장차 교황 바오로 5세가 되는 추기경 보르게세와의 분쟁을 일으켰다. 도나토의 확고한 반교황적 자세는 그가 사실은 개신교도라는 루머가 일어나기도 했지만, 역사가들은 이것에 대한 증거를 찾지 못 했다.

도제 시절 1606년–1612년
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도나토는 1606년 12월 25일에 마리노 그리마니의 죽음으로 도제 선출 후보자 중 하나가 되었다. 도나토는 두 명의 경쟁자 (그의 후임 도제가 되는 마르칸토니오 멤모 포함)가 있었으나, 궁극적으로는 그들 둘의 지지를 받아, 1606년 1월 10일 도제 선출로 이어졌다.

도나토는 그리마니 때부터의 교황령과의 분쟁을 이어받았다. 1601년-1604년 사이에 그리마니 정권하의 베네치아는 베네치아 공화국내 교황의 힘을 제한하고 성직자들의 많은 특권을 빼앗는 많은 법령들을 통과시켰다. 이 사태는 1605년 말 베네치아 정부가 성직자 두 명을 상습범으로 기소하고, 세속 법정으로 기소되는것에 대한 면책도 거부하며 성직 더불어 최고점에 이르렀다. 그리마니가 사망하기 2주 전인 1605년 12월 10일에 교황 바오로 5세는 베네치아에 공식적인 항의를 보냈다.

도제로 선출된지 얼마 안된 도나토는 파올로 사르피의 충고에 따라 바오로 5세의 항의를 거부하였다. 이에 대한 결과로, 1606년 4월에 바오로 5세는 베네치아에 금지제재와 더불어 모든 베네치아인들에게 파문을 발표했다. 사르피의 조언으로, 도나토는 베네치아 공화국으로부터 바로 일어난 제적의 고통에서 모든 로마가톨릭 성직자들에게 교황 금지제재를 무시하고 미사를 계속할걸 명령했다. 교황청의 금지제재를 어기기보다는 공화국을 떠난 예수회 (또는 교황청의 견해를 지키다가 추방당한)를 제외한 베네치아의 모든 성직자들은 미사를 지속했다. 예수회는 1655년까지 베네치아로 돌아오지 않았다. 도나토와 사르피는 교황에게 직접적으로 파문당하기도 했다.

1609년 레오나르도 도나토에게 망원경을 보여주는 갈릴레오 갈릴레이를 묘사한 19세기 그림.
프랑스 왕국이 교황청과 베네치아 사이 분쟁에서 중재자 역할을 했다. 1607년 4월 21일에 베네치아가 상습범으로 기소한 두 명의 성직자를 프랑스측에 넘기기로 하고 그 대가로 교황은 베네치아에 대한 금지제재를 없애주기로 하는 합의에 도달했다.

도나토의 나머지 재임 기간은 크게 기록된 것이 없다. 도나토는 모든 베네치아 민중들에게 인기있는 것은 아니였기에, 도제로서 첫 해가 지난 후, 도나토는 도제로서 공공 지역의 등장을 크게 제한하였다. 이 시기 은퇴한 도나토에 대한 많은 루머가 돌았지만 어느 것도 입증된 것은 없다. 그는 1612년 7월 16일에 사망했다.
1858년 일본과 네덜란드, 영국, 프랑스, 러시아, 미국과 맺은 통상 조약
최초의 미국-일본 간의 안세이 조약이 1858년 7월 서명된 료젠지
1858년 10월에 에도에서 프랑스와 사이에 서명된 마지막 안세이 조약
**안세이 5개국 조약**(安政 五個國 條約, 일본어: 安政五カ国条約, 영어: Ansei Five-Power Treaties, 프랑스어: traités Ansei des cinq puissances)은 1858년 에도 막부가 미국, 영국, 프랑스, 러시아, 네덜란드 5개국과 맺은 **수호통상조약**이다. 천황의 칙허없이 조인되었기 때문에 **안세이 임시 조약**이라고도 한다.

당시 열강의 외교압력에 의하여, 여러 조약이 체결되었으며 이 조약은 미·일 수호 통상조약 조인한 후 체결하였다. 이 여러 조약은 천황의 칙령이 떨어지지 않은 채로 다이로 이이 나오스케의 독단에 의해 조인된 가조약이었다. 이로 인해 ‘안세이 대옥’, ‘사쿠라다 문 밖의 변’과 같은 일본 내 정치적 내란을 불러왔고, 1865년이 되어서야 드디어 칙허를 받았다. 영사재판권을 허가하여 관세 자주권이 없는 협정관세율 제도를 도입하는 등 내용적으로는 불평등 조약이었다.

개요
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정식 명칭은 각각 다음과 같다.

* 미일수호통상조약 (1858년 7월 28일)
* 난일수호통상조약 (1858년 8월 18일)
* 러일수호통상조약 (1858년 8월 19일)
* 영일수호통상조약 (1858년 8월 26일)
* 불일수호통상조약 (1858년 10월 9일)

막부는 그 후 1860년에 포르투갈, 1861년에 프로이센과 유사한 협약을 맺었고, 이들 국가에 ‘분큐 유럽 파견 사절’이 파견되었다. 그 이후에는 스위스(1864년), 벨기에(1866년), 이탈리아(1866년), 덴마크(1866년), 또한 메이지 유신 이후에는 스페인(1868년), 스웨덴, 노르웨이(1868년), 오스트리아 - 헝가리(1869년) 등과도 비슷한 조약이 체결되었다.

미일수호통상조약 체결 후 막부는 열강의 외교적 압력에 굴복하여 순차적으로 동등한 조약을 각 열강과 체결했다. 이 협약은 선례를 모방하여 막부 다이로였던 이이 나오스케가 책임을 지고 체결했지만, 양이파의 귀족들이 우세했던 당시 교토 조정은 칙허를 기다리지 않고 체결한 조약은 무효라며 이를 인정하지 않았고 막부와 이이의 ‘독단적 전행’을 강력히 비난했다. 그 결과, 공무(조정과 막부) 사이의 긴장이 급격히 고조되어, 이것이 ‘안세이 대옥’과 ‘사쿠라다 문 밖의 변’ 등의 사건의 계기가 되었다.

조정은 이이가 암살된 후에도 전혀 이러한 조약을 인정하려하지 않았지만, 화가 치민 영국, 프랑스, 네덜란드 연합 3개국 함대가 황도 근처의 효고 앞바다에 내항하여 조약 칙허를 요구하기에 이르렀고, 마침내 굴복하여 게이오 원년 1865년 11월 22일에 조약을 공인했다.

불평등 조약
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이 조약은 영사재판권을 인정하고, 관세자주권이 없는 등 불평등 조약이었다. 그러나 이 ‘불평등’은 메이지 유신 이후에야 자각할 수 있었으며, 에도 시대 막부 말기에는 큰 문제로 간주되지 않았다.

에도 초기에는 외국인도 일본 법률이 적용되어 있으며, 히라도의 네덜란드 상관들이 사형되었던 예도 있지만 이후 네덜란드인이 범죄를 저지른 경우에는 그 처벌은 네덜란드인 관장에 맡길 수 있게 되었다. 따라서 영사재판권은 막부에게는 오히려 형편이 좋았다. 개국 후 외국인의 범죄를 영사 재판에서 재판한 예로는 모스 사건이나 아이누 인골 도굴 사건이 있지만, 모두 일본 측이 만족할만한 판결이었다.

관세자주권은 아니었지만, 당초 설정된 세율은 톈진조약에 비교하면 타당한 것이었다. 또한 개국 초기에는 압도적으로 일본의 수출이 많은 상태였다. 1863년 요코하마에서 영일 무역은 일본의 수출이 약 1000만 달러, 일본 수입은 400만 달러였다. 앞으로 환산하면 막부의 관세 수입은 1863년에는 200만 달러 정도로, 이것은 연간 공물 수입과 필적했다는 설도 있다. 개국 후 일본의 물가가 치솟았다. 이것은 금은 교환 비율의 시정을 위해 만엔 연간에 ‘코방’(小判)을 발행했기 때문에 1냥의 가치가 기존의 1/3로 떨어졌고, 수출 호조로 생사와 같은 품목의 국내 공급이 줄어들었기 때문이다. 어느 쪽도 관세자주권과는 관계가 없었다. 1866년 개세약서 체결에 따라 수입 관세가 낮춰져 수입이 증가세로 돌아 섰다. 대량생산으로 제조된 저렴한 외국산 면화 제품이 유입되었기 때문에 일본의 수공업에 의한 면화 생산은 큰 타격을 받았다. 그러나 이것도 산업화 사회로 전환되는데 있어서는 피할 수 없는 일이기도 했다.

안세이 조약은 외국에서 봐도 불평등했다. 외교관이 아닌 외국인의 일본 여행은 원칙적으로 금지되어 있었다. 이 때문에 외국 상인이 직접 생사의 원산지에 방문하지 못했고, 여전히 가격 결정권은 일본 상인이 쥐고 있었다. 이것이 비단(생사) 가격의 급등을 초래한 요인이기도 했다.

메이지의 조약 개정에서 개정 내용에 불만을 가진 대외 강경파가 조약 개정안에 반대하기 위해 현행 조약 고수 운동(현재의 조약 규정을 엄격하게 시행함으로써 협상 상대국의 양보를 끌어내려고 하는 운동)을 일으킨 것은 그 불평등성에 주목한 것이었다. 메이지 유신 이후 새 정부의 가장 중요한 과제의 하나로서 조약 개정 협상이 간헐적으로 이루어졌지만, 그 진전은 별로 이루지지 못했다. 조약의 불평등한 부분이 해소된 것은 러일 전쟁 후의 1911년의 일이었다.
**이재 선생 묘**는 경기도 용인시 처인구 이동읍 천리에 있는 이재 선생 묘이다. 1992년 10월 12일 용인시의 향토문화재 제39호로 지정되었다.

개요
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이재 선생은 조선 영조 때 유학자이자 문신으로 자는 희경, 호는 도암, 한천, 본관은 우봉이다. 숙종 6년(1680) 진사 만창의 아들로 고양 화전에서 태어나 중부 "귀락당 만성"에게서 수학했으며, 숙종 28년(1702) 알성문화에 급제, 검열로서 찬집청 기사관을 겸해 단종실록 편찬에 참여했다. 1707년 문과중시의 을과로 급제, 이듬해 헌납과 북평사를 거쳐 1711년 이조정랑, 1716년 승지에 올라 가례원류서문 시비에 숙종의 비답이 옳지 않음을 간청하였다. 1719년 부제학, 이듬해 함경도관찰사, 경종 1년(1721) 예조참판, 영조 1년(1725년) 홍문관 예문관 대제학과 이조참판, 1727년 원자보양관, 영조 17년(1741)에 의정부 좌참찬 겸 예문관 제학, 영조 19년(1743) 세자우빈객을 겸직하였다. 공은 주자학의 심성론에 있어 이간의 학설을 지지하여 한원진 등의 호론을 반박하는 등 낙론의 대표적인 유학자였다. 이이를 사숙했고, 성리학의 대가로서 율곡전서를 산정했다. 만년에 용인으로 퇴거하여 후진양성에 힘썼으며 용인 한천서원에 배향되었다. 시호는 문정이며, 저서로는 도암집 50권과 주자어류초절, 근사심원, 검신록, 존양록, 사례편람 등 많은 편저를 남겼으며, 서예에도 능했다. 분묘는 원형이며 순조 33년(1833)에 수립된 묘비는 오희상이 찬했다. 묘 앞에는 상석, 혼유석, 향로석이 있고, 좌우에는 문인석, 망주석 등이 배치되어 있다.

참고 문헌
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* 이재 선생 묘 - 용인시의 문화관광 - 향토유적
**폴 "본헤드" 아서스**(Paul "Bonehead" Arthurs, 1965년 6월 23일 ~ )는 영국의 음악가이다. 그는 영국의 록 밴드 오아시스의 창설 멤버이자 오아시스의 1991~1999년까지의 리듬 기타리스트로 가장 잘 알려져 있다.

초기의 삶
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아서스는 1981년에 학교를 그만두고 미장이로써 일했다. 그는 1984년에 Pleasure and Pain이라는 그의 첫 번째 밴드생활을 시작했다. 그 기간중에 그는 후에 결혼하게 되는 Kate와의 관계를 시작했다. 1980년대 후기에, 건물 하청업자로 일하던 중에, 그는 그의 친구들과 한 밴드를 시작했다. 그 친구들은 폴 "귁시" 맥귀건(베이스), 토니 맥캐롤(드럼), 그리고 크리스 휴턴(보컬)이다. 그들은 그들 스스로를 'The Rain'이라고 불렀고, 나중에는 비틀즈의 B-side곡인 Rain이라고 불렀다.

오아시스와 더 레인
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휴턴이 밴드를 그만뒀을때, 그 자리는 리암 갤러거에 의해 채워졌다. 갤러거와 아서스는 공동작곡가로써 협력했다.
그러나 그 밴드는, 리암갤러거가 인스파이럴 카펫츠의 지방공연매니저로써의 세계여행에서 막 돌아온 그의 형 노엘 갤러거를 밴드에 끌어들이기전까진 여전히 성공적이지 않았다.
리암은 밴드의 이름을 오아시스로 바꿨고, 노엘은 밴드를 유명하게 만든 곡들을 가져왔다. 아서스는 노엘이 그에게 연주해준 첫 번째 곡인 Live Forever과 All around the world를 기억한다. 아서스는 노엘이 그들의 투어버스에서 그들에게 champagne supernova를 연주해줬을 때 무너져서 울어버렸다. Definitely Maybe DVD에서 아서스는 그가 라이브로 연주하기 가장 좋아하는 노래는 오직 3개의, 최면적인 그루브를 만드는 코드들로 이루어진 곡 columbia라고 말했다.

아서스가 여러 가지 악기를 연주할 수 있다는 것은 (What's the Story) Morning Glory?에서 피아노와 멜로트론을 연주함으로써 신용되었다. 그리고 Don't look back in anger에서도 그가 피아노를 치는 것을 볼 수 있다.

그 외
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* 노엘은 아서스의 첫아이의 후견인이다.
* 1997년에, 아서스는 S1 SAO라는 이름이 들어간 차 번호판을 샀다. 그 이름은 백미러로 보면 oasis라고 읽힌다.

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* VIAF
* 월드캣

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| 아티스트 | 
* 뮤직브레인즈

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환론에서 **영역**(領域, 영어: domain)은 0 밖의 영인자가 없는, 자명환이 아닌 환이다. 정역의 개념의 비가환환에 대한 일반화이다.

정의
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환 R에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 환을 **영역**이라고 한다.

* R는 자명환이 아니며, 임의의 r,s\in R에 대하여, 만약 rs=0이라면 r=0이거나 s=0이다.
* 영 아이디얼이 완전 소 아이디얼이다.
* 왼쪽 영인자가 정확히 한 개 있다 (즉, 0).
* 오른쪽 영인자가 정확히 한 개 있다 (즉, 0).

성질
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다음 함의 관계가 성립한다.:153

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 체 | ⇒ | 정역 |
| ⇓ |  | ⇓ | ⇘ |
| 단순환 | ⇒ | 영역 | ⇒ | 축소환 |
| ⇓ |  | ⇓ |  | ⇓ |
| 左·右 원시환 | ⇒ | 소환 | ⇒ | 반소환 |

가환환의 경우, 이 함의는 다음과 같이 단순해진다.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 체 |  | 정역 |
| ⇕ |  | ⇕ |
| 단순환 | ⇒ | 영역 | ⇒ | 축소환 |
| ⇕ |  | ⇕ |  | ⇕ |
| 左·右 원시환 |  | 소환 |  | 반소환 |

즉, 가환 영역은 정역이다.

웨더번 정리에 따라서, 유한환인 영역은 유한체밖에 없다.

예
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모든 나눗셈환(유한체, 유리수체, 실수체, 복소수체, 사원수환)은 영역이다.

**후르비츠 사원수**(영어: Hurwitz quaternion)의 환

\{a+bi+cj+dk\in {\mathbb H}\colon a\in {\mathbb Z}+\{0,1/2\},\;a-b,a-c,a-d\in {\mathbb Z}\}
및 **립시츠 사원수**(영어: Lipschitz quaternion)의 환

\{a+bi+cj+dk\in {\mathbb H}\colon a,b,c,d\in {\mathbb Z}\}
역시 비가환 영역을 이룬다.

체 K 위의 텐서 대수(자유 단위 결합 대수) K\langle x\_{1},\dots ,x\_{n}\rangle 는 영역이며, n\geq 2일 경우 비가환 영역이다.

표수가 0인 체 K 위의 바일 대수 K\langle x,p\rangle /(xp-px-1) 역시 비가환 영역이다.

리 대수 위의 보편 포락 대수는 영역이며, 리 대수가 비아벨 리 대수인 경우 이는 비가환 영역이다.

임의의 환 R 및 양의 정수 n\geq 2에 대하여, 행렬환 \operatorname {Mat}(n;R)는 영역이 아니다. (만약 R가 자명환이 아니라면 이는 0이 아닌 왼쪽·오른쪽 영인자를 갖고, 만약 R가 자명환이라면 행렬환 역시 자명환이다.)

### 군환의 영역성

군 G 및 체 K에 대하여, 만약 G의 꼬임 부분군이 자명하지 않을 경우 군환 K[G]는 0이 아닌 영인자를 가져 영역이 될 수 없다. 예를 들어, 만약 g\in G에 대하여 g^{n}=1이라면,

(1-g)(1+g+\cdots +g^{{n-1}})=1-g^{n}=0
이 된다.

일반적으로, 꼬임 부분군이 자명한 군에 대한 군환이 항상 영역이 되는지는 미해결 문제이다. 만약 G가 꼬임 부분군이 자명한 가해군이라면 군환이 영역을 이룬다는 사실이 알려져 있다.

참고 문헌
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1. ↑  Lam, Tsit-Yuen (2001). 《A first course in noncommutative rings》. Graduate Texts in Mathematics (영어) **131** 2판. Springer. doi:10.1007/978-1-4419-8616-0. ISBN 978-0-387-95183-6. ISSN 0072-5285.
전형적인 삼점조명의 구조
**삼점 조명**(三點照明, three-point lighting) 은 사진, 영화, 컴퓨터 그래픽 등에 쓰이는 조명 기술 중 하나이다. 세 방향에서 피사체를 향해 빛을 주는 방법으로, 빛의 세기와 위치에 따라 주광 (key light), 보조광 (fill light), 역광 (back light)으로 나뉜다. 영화에서는 일반적으로 삼점 조명에 배경 조명을 합친 네 개의 조명을 주로 사용하고 있다.

주광
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주광은 피사체를 가장 많이 비추는 주된 광선을 가리키며, 노출의 기본치를 결정하는 역할을 하게 된다. 주광은 피사체의 주된 그림자를 만들어주고, 피사체의 형태와 표면 질감을 나타내 준다. 예를 들어, 야외에서 사진을 촬영할 때는 태양이 주광 구실을 하게 된다.

보조광
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보조광은 측면에서 피사체를 향해 오는 빛으로, 주광선이 만든 그림자 부분을 없애거나 부드럽게 다듬기 위하여 쓰인다. 보통 보조광은 주광보다 약하고 부드러운 빛을 사용하며 낮은 위치에서 사용하게 된다. 보조광을 만드는 데에는 주로 램프를 사용하지만, 반사판이나 빛을 반사하는 흰색 벽을 사용하기도 한다.

역광
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역광은 주광과는 반대 방향에서 피사체를 비추는 조명으로, 피사체를 배경으로부터 돋보이게 하기 위하여 사용된다. 주로 피사체의 뒤쪽에서 사용하며, 피사체의 가장자리에 밝은 선을 만들어주어 피사체를 배경과 분리시킨다.
**차이궈창**(중국어 간체자: 蔡国强, 정체자: 蔡國強, 병음: Cài Guóqiáng, 1957년 12월 8일 ~ )은 중국의 설치 미술가이다. 화약이라는 소재를 작품에 도입하였으며 실험적인 사회 프로젝트를 추진하고 설치 작품들을 제작, 대규모의 축전 행사를 진행하여 전 세계적으로 여러 상을 수상한 미술가이다.

생애
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차이궈창은 1957년에 중국 푸젠성 취안저우시에서 태어났다. 그의 아버지 차이루이친은 서예가이자 서점에서 일했던 전통 화가였다. 그 결과, 차이궈창은 일찍부터 중국 전통 예술 형태뿐만 아니라 서양 문학에도 노출되었다.

차이궈창은 청소년 시절에 직접 시위와 행진에 참여하며 문화 대혁명의 사회적 영향을 직접 목격했다. 그는 폭발이 대포가 터진 결과이든 축하 불꽃놀이의 결과이든 폭발이 흔한 환경에서 자랐다. 그는 또한 "파괴와 재건에서 좋은 방향과 나쁜 방향으로 모두 사용되는 화약을 보았다"고 말했다. 카이는 그의 수많은 화약 묘사와 폭발 사건을 통해 그의 경험과 기억을 공유한 것으로 보인다.

10대 후반과 20대 초반에 차이궈창은 두 편의 무술 영화인 《작은 마을의 봄과 가을》, 《소림사의 실제 쿵후》에 출연했다. 유화와 같은 서양 미술 양식의 현대성에 흥미를 느낀 차이궈창은 1981년부터 1985년까지 상하이 희극학원에서 무대 디자인을 전공했다. 그 경험은 그에게 무대 연습에 대한 더 포괄적인 이해와 연극, 공간 배치, 상호작용, 팀워크에 대한 훨씬 더 높아진 감각을 허용했다. 동양 철학과 현대 사회 이슈를 개념적 기반으로 삼은 그의 작품은 문화와 역사에 대응하고 시청자와 주변의 더 큰 우주 간의 교류를 구축한다. 그의 폭발 예술과 설치에는 2차원 평면을 초월해 사회와 자연과 교전하는 힘이 배어 있다.

주요 수상 경력
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* 파리 카티에 현대 미술 재단상, 1993
* 제46회 트랜스컬처와 함께한 베니스 비엔날레 상, 1995
* 일본 도쿄 문화 디자인상, 1995
* 제48회 베니스 비엔날레 황금사자상, 1999
* 미국 발렌시아 예술상, 2001
* 제7회 히로시마 아트상, 2007
* 제20회 일본 후쿠오카 아시아 문화상, 2009
* 워싱턴 D.C. 예술훈장, 2012
* 프리미엄 임페리얼상 평생공로상, 2012
* Barnett and Annale Newman 재단 수상, 2015
* 일본 도쿄 재단상, 2016

주요 작품
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* Agnes Gund Collection, 미국 뉴욕
* The Akatsu Collection, 일본 도쿄
* Annie Wong Art Foundation, 캐나다 벤쿠버 BC
* Ashmolean Museum, 영국 옥스포드
* Asian Art Museum of San Francisco, 미국 샌프란시스코
* Astrup Fernley Museum of Modern Art, 노르웨이 오슬로
* Bao Long Art Museum, 중국 상하이
* Bonnefantenmuseum, 네덜란드 마스트리흐트
* Centre national d’art et de culture Georges Pompidou, 프랑스 파리
**NHK 지요다 방송 회관**(일본어: NHK千代田放送会館)은 NHK의 방송설비를 갖춘 회관 시설로서 보도 프로그램 취재, 제작을 통해 시부야에 있는 NHK 방송 센터의 보조역할을 하고 있다.

역사
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회관이 세워진 장소에는 예전에 높이 178 m의 전파탑이 있는 관계로 지요다 방송소라고 불렸다.(1982년 방송소 자격정지 후 회관이 세워지기 전까지 전파탑이 존재)

지요다 방송소는 1953년 2월 일본 최초의 텔레비전 방송국으로 개국한 NHK 도쿄 종합 텔레비전(당시 3ch)의 전파 송신 시설이었으며 일본 최초의 텔레비전 송신 시설이기도 하다.

1959년 4월 종합 텔레비전 방송구역을 간토광역권으로 확대하기 위해 1958년 완성된 도쿄 타워에서 전파를 송출하기로 하면서 NHK는 같은 해 1월, 도쿄 타워에서 교육 텔레비전 방송을 1ch로 방송했는데 이 조치로 인해 교육 텔레비전과 종합 텔레비전 채널번호가 현재의 채널번호로 바뀌었다고 한다.

1980년 교육 텔레비전 송신도 도쿄 타워에서 담당한 뒤, 예비 송신 시설로 취급되지만 근처에 호텔이 생기면서 전파송신에 문제가 생기자 1982년 방송소 기능이 정지되었다. 참고로 예비 송신소 기능은 그대 세워진 호텔로 옮겨졌고 지금도 호텔옥상에 안테나가 설치되어 있는 것을 확인할 수 있다.
다른 뜻에 대해서는 성황당 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
강원도 강릉에 위치한 성황당
성황당 입구
 서울 국립민속박물관 밖에 있는 서낭당 돌무더기(누석단)와 장승
서낭당과 오방색 천
**성황당**(城隍堂)은 한국의 무속신앙에서 신을 모시는 사당이다. 중국의 성황묘(城隍廟)에서 유래하였다는 주장도 있으나 내용의 연관성이 적고 오히려 유라시아 북부에 널리 퍼져 있는 오보 문화와 비슷하여 '오보 전래설'과 함께, 한국 특유의 산신 신앙과 천신신앙에서 그 뿌리를 찾기도 한다. 명칭은 고장에 따라 **서낭당**, **선왕당**, **천왕당**, **서황**, **국수당**, **국시당** 같이 부르기도 한다.

가끔 '서낭당'이라고 할 때에는 사당은 '당집'이라 하고 돌무더기나 서낭나무 만을 일컬어 '서낭당'이라고 이를 때도 있고 아예 당집은 없이 서낭당 돌무더기나 오방천이 걸쳐져 있는 당산나무(서낭나무) 만 있는 경우도 있다.

개요
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고대 중국에는 성을 수호한다는 성지(城池) 신앙이 있었는데 이것이 남북조 시대 이래로 '성황'으로 변하여 일반화되었고 송나라 때에 크게 유행하였다. 한국은 중국으로부터 성황신앙이 유입되었는데, 이때 한국에서 본래부터 있던 산신 신앙이나 노신 숭배를 포함한 여러 갈래의 민간 신앙을 포괄하게 되었다. 문헌 기록에 등장하는 가장 오래된 기록은 《고려사》(高麗史)에, 고려 문종(文宗) 때에 선덕진(宣德鎭)에 쌓은 새로운 성 안에 성황사를 지어 봄과 가을에 제사를 지내게 했다는 기록인데, 고려 때에는 국가에서 공적으로 제사를 올리던 사당으로서 고려 고종(高宗)이 몽골의 침공을 막은 공을 성황신에게 돌려, 성황신에게 신호(神號)를 더하기도 하였다.

성황당은 주로 국가에서 설립하고 운영하였으나 지방의 유력한 호족들이 독자적으로 설치하는 경우도 있었는데, 이 경우에는 호족 집안의 시조 및 그 땅에 연고가 있는 위인들이 성황신(城隍神)으로 모셔졌다. 《신증동국여지승람》(新增東國輿地勝覽)에 기록된 것을 보면 곡성성황신 신숭겸(申崇謙), 순천부성황신 김총(金摠), 의성부성황신 김홍술(金洪術) 등이 있다. 또한 유금필(庾黔弼)을 가림성황신으로 모신 사례도 있다.

조선 시대에 이르러서는 산천이니 성황이니, 풍운 등 여러 명칭으로 불리던 단들을 하나의 성황당으로 통합하여 재배치하고, 군현마다 사직단과 여단(厲檀)을 일괄적으로 설치하여 봄과 가을로 국가가 주도하여 정기적으로 수령이 제사를 지내게 하는 한편, 국난이나 가뭄이 닥쳤을 때 임시로 성황제를 지내기도 했다. 국가의 제도로 편입되면서 각종 제사 제단의 서열이 정해지고, 당의 규모, 제사 의식, 신위의 크기와 형태, 제복과 제기 등이 상세히 규정되었다. 지정된 성황당은 관리인이 임명되었고, 그에게는 조세와 병역을 면제하였다.

태종 13년 예조에서는 다음과 같이 보고하였다. 

> 고려조에 전국의 산천에 각기 작호를 내려, 혹은 처첩, 자녀, 생질의 상을 설치하여 모두 제사에 참여했으니 진실로 번거로웠습니다. 우리 태조가 즉위하자 저희 예조에서 아뢰기를 '각기 성황지신의 작호를 없애고, 단지 무슨 고을의 성황지신이라 부르게 하소서'하여 즉시 허락을 받아 이미 뚜렷한 법령으로 되었으나, 해당 기관에서 고치지 않고 지금까지 작호와 신주 모양이 예전 그대로인 채로 음사를 행하니, 엎드려 바라건대 태조가 이미 내린 교지를 거듭 밝혀 단지 '무슨 고을의 성황지신'이라 부르고, 신주도 1위만 남겨 두되 그 처첩 등의 신은 모두 다 버리게 하소서. 산천과 바다의 신 역시 주신 1위만 남겨두고 모두 나무판에 쓰기를, '무슨 바다, 무슨 산천의 신'이라 하고, 그 신상은 모두 다 없애서 제사법을 바로잡으소서.
> 
> 

이에 신라 때부터 전해온 오악의 산신을 제외한 산신에 제사 지내는 신당은 낮은 등급의 신당으로 분류되어 그 규모와 행태가 관리되었다. 단군과 기자의 사당도 이 규제를 받게되었다. 그러나, 조선왕조와 관련이 있는 지역인 전주와 영흥은 국가에서 특별 대우하였다.

그러나, 각 군현의 성황당은 정종 이후에 이르러 관아에 소속된 제사 시설로 자리를 잡았으며 지방관들은 부임한 뒤 성황사에 빠짐없이 들러 예를 올려야 했다. 새로 부임한 관리들은 이런 제사를 주관하면서 지역민의 정신 세계를 장악할 수 있었다.

조선 중기에 이르러 성황당의 성격은 크게 변화하였는데 이는 지방 유력자들, 특히 성리학만을 정도로 받들며 그 외의 가르침을 사도(邪道)로 몰았던 사림(士林) 세력이 장악하게 되면서 성황당에 대해서도 음사(淫祀)로 보았기 때문이다. 조정에서 성황당에서의 관 차원에서의 제사를 금지하게 되면서 성황제의 성격도 관헌적인 것에서 민간적인 것으로 바뀌었음을 《영가지》(永嘉誌)나 《임영지》(臨瀛誌) 등에서 확인할 수 있다.

서낭당
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일부 학자에 의하면 성황당과 서낭당은 별개의 것으로 보인다. 마을을 수호하는 서낭신을 모시는 돌무더기인 서낭당은 마을 입구나 고갯길, 동네 어귀, 길섶이나 산마루에 자리잡고 있거나 노거수 옆에 있고, 돌무더기에는 금줄이나 종이띠가 둘러쳐져 있으며 더러 솟대나 간짓대가 꽂혀 있는데, 행인들의 여행 안전을 기원하기 위한 노신 신앙과 관련되어 보인다. 또한 성황은 마을 전체가 치성을 드리거나 정기적으로 제사를 드리는 곳임에 비해, 서낭은 행인의 안전 통행을 기원하는 대상이 된다.

참고 문헌
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* 이덕일, 김병기 공저 「유물로 보는 우리 역사」
**성흔**(聖痕)은 **스티그마타**(라틴어: stigmata)라고도 부르며, 예수 그리스도가 십자가형을 당할 때에 몸에 생겼다고 전해지는 상처 또는 과학적으로는 도저히 설명할 수 없는 신비한 힘에 의해서 그리스도인들의 몸에 저절로 나타난다고 전해지는 예수가 받았던 상처와 유사한 상처를 말한다. 로마 가톨릭에서는 성흔을 기적의 하나로 보고 있다.

현상
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성흔은 그리스도의 수난 당시 못이 박힌 좌우 손발과 롱기누스의 창에 찔린 옆구리 등 총 다섯 가지 상처로 나타나는 것이 일반적이지만(그리스도의 오상), 예수의 머리에 씌워진 가시관으로 인한 이마의 상처나, 채찍을 받았을 때에 생겼다고 알려진 등의 상처, 피눈물이나 피땀 등도 포함한다. 성흔이 생길 때에는 예수나 성모 마리아, 천사 등의 모습을 보거나 그들의 목소리를 듣게 된다고 한다. 일단 상처가 생기면 출혈과 함께 강한 통증이 일어난다

성흔 현상은 십자가에 못박혀 매달린 예수의 모습이 그려지기 시작한 13세기부터 생겨나기 시작했으며 특히 종교적인 황홀 상태(법열)에 빠진 여성에게서 이러한 현상을 볼 수 있다. 최근에는 수난을 당한 그리스도와 자신을 동일시하는 정신 상태와 관련된 자연현상이 아닐까 하는 지적이 있다. 보고된 것 중에서는, 조사 결과 자해 행위로 만든 날조로 밝혀진 것들도 있다.

역사
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신약성서의 하나인 갈라티아 신자들에게 보낸 서간 6장 17절을 보면, 바오로는 성흔을 예수의 낙인으로 표현하였다.

1224년 이탈리아의 라 베르나 산에서 홀로 단식 시도를 하던 도중에 성흔을 받은 아시시의 프란체스코를 필두로 시에나의 카테리나 등 성인으로 시성된 수사나 수녀 등에게 이러한 성흔이 나타났다는 보고가 전해져 오고 있다.

유명한 성흔 체험자
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* 마리아 파우스티나 코발스카
* 시에나의 카테리나
* 아시시의 프란체스코
* 피에트렐치나의 비오
**경제예측**이란 장래의 경제변동을 예견하고 주요 계수(係數)의 예측지를 나타내는 것으로서, 경제계획의 전제가 되는 것이다.

경제예측의 구분
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경제예측은 예측되는 시기에 따라 단기·중기·장기 3가지로 구분되는데, 이같은 시기에 따른 구분법에는 통일적인 기준이 없고, 예측의 성격상 단기는 1∼3개월에서 6개월 정도, 중기는 앞으로 1년, 즉 다음해의 예측, 장기는 5년 정도의 사전 예측인 것이 일반적이다. 경제예측은 민간기업이 생산·판매계획을 세우기 위하여 개별상품의 수요예측을 하든가 또는 설비투자계획을 수립하기 위하여 경기의 선행(先行)을 예측하는 경우 등에서 볼 수가 있다. 그리고 이러한 경기예측을 개별분야에서 보는 것이 아니라 국민경제의 전반에 걸쳐 좀 더 종합적으로 행하고 있는 것은 정부기관이다.

정부의 경제예측
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정부의 경제계획에 있어서는 계획의 유효성에서 보아 예측과 실적이 가까운 것이 바람직하지만, 종래의 경험으로 보아 예측과 실적에는 거리가 있게 된다. 특히 국민총생산(GNP)의 구성 항목 중에서 설비투자의 항목이 제일 차이가 많은 것이라고 하겠다. 국민경제의 예측에 있어서 첫째는 장래의 경제규모, 즉 GNP의 크기를 예측하는 것이다. 이것을 공급측에서 본다면 결국 생산증가를 가져오는 생산요소인 노동력과 자본의 예측이 기본이 된다. 국민총생산의 크기는 노동과 자본의 양면에서 다음의 2가지 방법이 취하여진다.

1. 1인당 생산량(고) × 취업지수 = GNP
2. 총자본 존재량(고) × 산출계수 = GNP

(1)식에서 취업자수는 총인구 → 생산연령 인구 → 노동력 인구 → 취업인구라는 관계를 통하여 산출되므로 이 과정에 영향을 주는 제요인을 검토하는 것이 필요하다. 또한 1인당 생산고, 즉 노동의 생산성에 영향을 주는 요인은 자본과 기술인바, (2)식의 자본 산출계수는 1단위의 자본(고정자본)이 어느 정도의 생산량을 산출해 내는가를 나타내는 계수이며, 구체적으로 당해 연도의 GNP를 전년 말의 국민자본의 가치로 나누어 구하게 된다. 이 자본 산출계수의 역수(逆數)는 자본계수(또는 자본·산출량 비율)라고 한다. 따라서 GNP의 장래치를 예측하기 위해서면 산출계수(자본계수) 자체를 규정하는 기술진보와 이 계수치를 높이는 요인과 낮추는 요인의 쌍방에 관하여 검토할 필요가 있다. 이상의 공급측면에서 국민총생산, 즉 GNP를 살폈다면 수요측면에서는 국민총지출(國民總支出)을 구성하는 각기 항목(개인소비지출, 정부재화, 서비스의 경상구입, 정부의 자본형성, 민간설비투자, 개인주택투자, 재고투자, 수출초과)에 관하여 여러 가지 타당한 예측치를 구하는 것이다. 이러한 구성항목 중에 가장 예측이 곤란한 것은 민간설비투자와 재고투자이다.

경제예측 방법
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경제예측의 구체적인 방법에는 아래와 같은 2가지가 기본 모델이며, 이외에 이것을 보완하는 부분적 방법이 고려된다.

1. 국민경제 계산체제를 이용하는 방법
2. 계량 경제모델(산업 연관분석 포함)에 의한 방법

국민경제 계산체제를 이용하는 방법에는 거시적(巨視的) 관점에서 국민총생산(공급측)과 국민총지출(수요측)을 예측, 양자를 검토하는 동시에, 미시적(微視的)으로 업종별로 집계한 숫자와 거시적 숫자와의 관계도 체크하여 차이가 있으면 그 원인을 추구, 상호조정으로써 최종계수를 확정한다. 둘째 방법인 계량모델에 의한 예측은 경제변동의 기본적 관계를 집한한 방정식 체계에 의하여 예측하는 방법으로, 예를 들면 경제사회 발전계획의 거시적 모델은 22개의 구조 방정식과 30개의 정의식(正義式)을 합한 52개의 연립방정식에서 성립되지만, 오늘날에는 전자계산기에 의하여 해답을 얻는다. 이때 각 방정식의 미지수(未知數) 중에는 국민총생산이나 국민총지출의 구성요소와 같이 국민경제 성장에 따라 상호관련을 갖고 변화하는 요인(즉, 내생변수)과 총인구나 세계무역의 신장률과 같이 국민경제와 성장에 따라 독립하여 변화하는 요인(즉, 외생변수)이 있다. 내생변수 중에는 목표연도에 도달하기 위하여 예상되는 예측치가 포함되어 있는 바, 이것을 목표변수(目標變數)라고 하며, 정책에 따라 변동하는 숫자를 정책변수(政策變數)라고 한다. 이같은 모델에 의한 예측은 모델에 외생변수를 산입, 연립방정식을 풀어 내생변수의 예측치를 구하는 것이지만, 계획모델에서 중요한 것은 정책변수를 시행 착오적으로 조작해감으로써 바라는 목표변수의 1조(組)의 예측치를 산출해내는 것과 같은 '조건부 예측'의 방법이다.

계량모델에 의한 예측의 장점
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1. 경제계량(經濟計量)의 상호 의존관계를 명확히 하고,숫자의 제합성(齊合性)을 가지며,
2. 정책변수에 정책의욕을 뚜렷이 넣어 그 파급효과의 추측이 가능하고,
3. 물가요인을 내생변수로 하여 계산에 넣을 수 있다는 점 등이다.

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포도당은 해당과정이 시작될 때, 활성 부위의 헥소키네이스에 결합한다. 
생화학 및 분자생물학에서 **결합 자리** (binding site)는 특이적으로 다른 분자에 결합하는 단백질과 같은 고분자 상의 영역이다. 고분자의 결합쌍은 종종 리간드로 불린다. 리간드는 다른 단백질 (단백질-단백질 상호 작용), 반응물, 2차 전달자, 호르몬, 알로스테릭 물질을 포함할 수 있다. 종종 결합은 단백질의 기능을 변화시키는 형태 변화를 동반하는 경우가 있지만, 항상 그런 것은 아니다. 단백질 결합 자리에 결합하는 단계뿐만 아니라 가역적으로 공유하거나 비가역적인 결합이 될 수 있다.

기능
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단백질상의 결합 자리에서 리간드의 결합은 단백질의 형태 변화를 유발하고, 세포 기능을 변경 할 수 있다. 따라서 단백질의 결합 자리는 신호 전달 경로의 중요한 부분이다. 리간드의 유형에는 신경전달물질, 독소, 신경 펩타이드, 스테로이드 호르몬이 포함된다. 결합 자리는 효소 촉매, 분자 경로 신호 전달, 항상성 조절, 생리학적 기능을 비롯한 다수의 상황에서 기능적 변화를 일으킨다. 부위의 전하, 입체 형태 , 기하 구조는 단백질이 담당하는 특정 상호 작용의 세포 상호 작용을 활성화시켜서 매우 특이적인 리간드가 결합하는 것을 선택적으로 허용한다.

### 촉매 작용

 효소가 존재하면 활성화 에너지가 감소하여 반응을 촉진시킨다. 
효소는 기질 및 생성물보다 전이 상태에 더 강력하게 결합함으로써 촉매 작용을 일으킨다. 촉매 결합 자리에서, 다수의 상이한 상호 작용이 기판에 작용할 수 있다. 여기에는 전기 촉매, 산 및 염기 촉매, 공유 촉매, 금속 이온 촉매가 포함된다. 이러한 상호 작용은 유리한 상호 작용을 제공하여 고 에너지 분자를 안정화시킴으로써 화학 반응의 활성화 에너지를 감소시킨다. 효소 결합은 반응과 무관한 물질의 근접 및 배제를 허용한다.

이들 작용을 수행할 수 있는 효소의 유형은 산화 환원 효소, 전달 효소, 가수 분해 효소, 분해 효소, 이성질화 효소, 연결 효소를 포함한다.

예를 들어, 전달 효소 헥소카이네이스는 포도당의 인산화를 촉매하여 포도당 6-인산을 만든다. 헥소카이네이스의 활성 자리 잔기는 활성 자리에서 포도당 분자의 안정화를 허용하고, 유리한 상호 작용의 대안적인 경로의 시작을 자극하여 활성화 에너지를 감소시킨다.

### 억제

억제제 결합에 의한 단백질 억제는 경로 조절, 항상성 조절 및 생리학적 기능의 방해를 유발할 수 있다.

경쟁적 억제는 활성 자리에서 유리 효소에 결합하기 위해 기질과 경쟁하여 결합시 효소-기질 복합체의 생성을 방해한다. 예를 들어, 일산화탄소 중독은 헤모글로빈의 일산화탄소의 경쟁적 결합으로 인해 발생한다.

비경쟁적 억제는 다른 활성 자리에서 기질과 동시에 결합한다. 효소-기질 복합체에 결합 시, 효소-기질 억제제 복합체(ESI)가 형성된다. 경쟁적 억제와 유사하게, 생성물 형성 속도도 감소된다.

혼합 억제는 유리 효소 및 효소-기질 복합체 모두에 결합 할 수 있다. 그러나 경쟁적 및 비경쟁적 억제와 달리, 혼합 억제제는 알로스테릭 자리에 결합한다. 알로스테릭 결합은 기질에 대한 단백질의 친화성을 증가시킬 수 있는 형태 변화를 유도한다. 이 현상을 양성 변조라고 한다. 반대로, 기질에 대한 단백질의 친화성을 감소시키는 알로스테릭 결합은 음성 변조이다.

종류
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### 활성 자리

활성 자리에서, 기질은 효소와 결합하여 화학 반응을 유도한다. 기질, 전이 상태, 생성물은 활성 자리 및 임의의 경쟁 억제제에 결합 할 수 있다. 예를 들어, 근세포에서 트로포닌과 칼슘의 결합은 트로포닌의 형태적 변화를 유도한다. 이것은 트로포마이신이 마이오신 머리가 결합하는 cross-bridge를 형성하고 근수축을 유도하는 액틴-마이오신 결합 자리를 노출시킬 수 있게 한다.

혈액에서, 경쟁적 결합의 예는 헴의 활성 자리에 대해 산소와 경쟁하는 일산화탄소이다. 일산화탄소의 높은 친화력은 산소 농도가 낮을 때, 산소를 능가 할 수 있다. 이러한 상황에서, 일산화탄소의 결합은 헴이 산소에 대한 결합을 방해하여 일산화탄소 중독을 초래하는 형태 변화를 유도한다.

 활성 자리와 조절 (알로스테릭) 자리에서 각각 경쟁적 및 비경쟁적 효소 결합을 보여주는 사진 
### 알로스테릭 자리

조절 자리에서, 리간드의 결합은 단백질 기능을 증폭시키거나 억제 할 수 있다. 다량체 효소의 알로스테릭 자리에 대한 리간드의 결합은 양성 협력성을 유도하는데 도움을 준다. 즉, 하나의 기질 결합은 유리한 형태 변화를 유도하고, 효소가 제2 기질에 결합할 가능성을 증가시킨다. 조절 자리 리간드는 단일 또는 다중 유형의 분자가 각각 효소 활성에 영향을 주는 동종 및 이종 리간드를 포함 할 수 있다.

고도로 조절되는 효소는 대사 경로에서 필수적이다. 예를 들어, 해당과정에서 과당을 인산화하는 포스포프럭토카이네이스(PFK)는 아데노신 삼인산에 의해 조절된다. 또한 PFK는 이화 작용을 통해 아데노신 삼인산을 형성하도록 지정된 포도당의 양을 제어한다. 따라서 충분한 수준의 아데노신 삼인산에서, PFK는 아데노신 삼인산에 의해 억제된다. TCA 회로의 중간체인 시트르산도 PFK의 알로스테릭 조절제로서 작용한다.
**헬름홀츠 코일**(독일어: Helmholtz-Spule)은 거의 균일한 자기장을 발생시키기 위한 장치이다. 독일 물리학자 헤르만 폰 헬름홀츠의 이름을 따서 명명되었다.

헬름홀츠 코일은 두 개의 동일한 원형 코일로 이루어져 있다. 두 코일은 실험 영역을 사이에 두고 중심축을 공유하며 서로 나란하게 위치해 있다. 이때 두 코일 사이의 거리 h는 코일의 반경 R과 같으며 각각의 코일에는 동일한 세기의 전류가 동일한 방향으로 흐른다.

헬름홀츠 코일의 전제조건인 {\displaystyle h=R}은 코일의 중심에서 {\displaystyle {\partial ^{2}B \over \partial x^{2}}=0}로 만든다. 즉 자기장의 불균일성을 최소화한다. (이것은 처음의 제로가 아닌 도함수가 {\displaystyle \partial ^{4}B \over \partial x^{4}}임을 의미한다. 자세한 것은 후술), 다만 중심과 코일평면 사이의 자기장 세기에 약 7%의 차이가 남는다.

h 값이 조금씩 늘어나면 중심에서와 코일평면에서의 자기장 차이가 감소되나, 그 대신 중심 근처에서의 자기장 균일성이 약화된다. 약화된 정도는 {\displaystyle \partial ^{2}B \over \partial x^{2}}로 계산된다.

일부 기기에서, 지구 자기장을 상쇄시켜 자기장 세기를 0에 근사시키기 위해 헬름홀츠 코일을 사용하기도 한다.

수학적 원리
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전류 고리를 이분하는 평면상에 나타낸 자기력선 그림. 코일의 사이에서 자기력선 간격이 거의 일정하다는 것에 주목하라(이 그림에서 코일은 하나의 옆에 다른 하나가 위치해 있으며, 중심축은 가로로 놓여 있다).
코일 중심을 가로지르는 축 상에서의 자기장 유도. z=0은 두 코일 사이의 거리의 가운데 지점이다.
코일 쌍 근처의 자기장 규모를 보여주는 개략도. 가운데의 "문어" 모양 팔각별 속에서의 자기장은 중앙값 B\_{0}의 1% 이내이다. 8개의 등위선은 {\displaystyle 0.5B\_{0}}, {\displaystyle 0.8B\_{0}}, {\displaystyle 0.9B\_{0}}, {\displaystyle 0.95B\_{0}}, {\displaystyle 0.99B\_{0}}, {\displaystyle 1.01B\_{0}}, {\displaystyle 1.05B\_{0}}, {\displaystyle 1.1B\_{0}}이다.
공간에서 어떤 지점의 정확한 자기장의 계산은 베셀 함수의 연구와 관계가 있으며, 수학적으로 매우 복잡하다. 하지만 코일 한 쌍의 중심축을 따라가는 공간에서는 문제가 훨씬 간단해진다. 자기장 세기를 중앙으로부터 코일 축 상의 한 지점이 떨어진 거리 x에 대한 함수로 서술하고, 그 테일러 급수 전개를 생각하면 편리하다.

계산 결과 중앙점에서의 자기장의 값을 얻을 수 있다. 반경이 R이고, 각 코일의 감은 수가 n, 코일을 통해 흐르는 전류의 세기가 I이면, 코일 사이의 중앙점에서의 자기력선속밀도 B는 다음과 같이 주어진다.

{\displaystyle B={\left({\frac {4}{5}}\right)}^{3/2}{\frac {\mu \_{0}nI}{R}}}
\mu\_0는 진공투자율 {\displaystyle 4\pi \times 10^{-7}} T·m/A이다.

### 자기장 공식 유도

단일 고리 전선으로 인한, 축을 중심으로 한 자기장에 대한 공식(비오-사바르 법칙에서 유도된다)에서부터 시작하자.

{\displaystyle B={\frac {\mu \_{0}IR^{2}}{2(R^{2}+x^{2})^{3/2}}}}
이때
{\displaystyle \mu \_{0}\;} = 진공투자율 = {\displaystyle 4\pi \times 10^{-7}} T·m/A {\displaystyle =1.257\times 10^{-6}} T·m/A
{\displaystyle I\;} = 코일 전류, 단위 암페어
{\displaystyle R\;} = 코일 반경, 단위 미터
{\displaystyle x\;} = 코일 거리, 축을 중심으로 지점까지. 단위 미터
그런데 코일은 이러한 단일 고리가 여러 개 모여서 만들어진 것인고로, 코일 전체의 전류는 다음과 같이 주어지고

{\displaystyle nI\;} = 전체 전류
이때
{\displaystyle n\;} = 코일에 감긴 고리 개수
이것을 공식에 대입하면

{\displaystyle B={\frac {\mu \_{0}nIR^{2}}{2(R^{2}+x^{2})^{3 \over 2}}}}
헬름홀츠 코일에서 두 코일의 사이 중간 지점의 x 값은 {\displaystyle R \over 2}과 같다. 고로 그 값을 대입하면

{\displaystyle B={\frac {\mu \_{0}nIR^{2}}{2(R^{2}+({R \over 2})^{2})^{3 \over 2}}}}
그리고 코일이 두 개 있으므로 공식에 2를 곱하자.

{\displaystyle B={\frac {2\mu \_{0}nIR^{2}}{2(R^{2}+({R \over 2})^{2})^{3 \over 2}}}}
마지막으로 식을 간단히 정리하면 다음과 같다.

{\displaystyle B={\left({\frac {4}{5}}\right)}^{3 \over 2}{\frac {\mu \_{0}nI}{R}}}

맥스웰 코일
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참조 사항
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위진 남북조 시대(220~589) 왕조들의 계통도: 위진 시대는 220~420, 남북조 시대는 439~589
**전연**(前燕: 337~370)은 5호16국시대 선비족(鮮卑族) 모용황(慕容皝)에 의해 건국된 나라이다. 국호는 **연**(燕)이지만, 동시대에 같은 이름을 가진 나라가 5개나 되기 때문에, 제일 첫 번째로 건국된 이 나라를 **전연**이라고 부르며 구별하였다.

역사
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선비족 모용부(慕容部)는 요서 일대를 근거지로 살던 부족으로 서진(西晉)의 부탁으로 이민족의 방어를 하기도 하였다. 하지만 모용부는 항상 서진을 공략할 기회를 엿보고 있었다. 모용부의 수장 모용외(慕容廆)는 307년부터 선비대선우(鮮卑大單于)를 자칭하고 서진의 수도를 공격해 사마예의 모친과 부인들을 사로잡고 서진의 수도를 유린하였다. 모용외는 적극적으로 한족들을 정복하였으며 319년 서진의 동이교위(東夷校尉) 최비(崔毖)를 물리치면서 요동(遼東) 지방을 정복하였다.

333년에 모용외의 뒤를 이은 모용황(慕容皝)은 내분을 진압하고 337년에 연왕(燕王)을 자칭하니 이것이 전연의 건국이다. 338년에는 단부(段部)를 공격하였으며, 후조(後趙)의 침입을 물리쳤다. 이후 후조와 대립하는 한편 고구려(高句麗), 선비족 우문부(宇文部) 등을 공격하기도 하였다. 341년에는 용성(龍城; 지금의 요녕성 조양시)에 수도를 정했다.

348년 모용황의 뒤를 이어 즉위한 모용준(慕容儁)은 후조 멸망의 혼란을 틈타 350년에 유주(幽州) 일대를 점령하고 기주(冀州)를 공격하였다. 352년에는 염위(冉魏)를 멸망시키고 하북 지역을 점령하였으며 황제에 즉위하였다. 353년에는 업(鄴)으로 천도하였다. 이후 영토 확장에 주력하여 화북 지역의 한족들을 장악하였다. 

360년, 모용준의 뒤를 이어 모용위(慕容暐)가 즉위하였다. 모용위는 나이가 어려 백부인 모용각(慕容恪)이 섭정하였는데, 모용각의 섭정 기간에는 선정을 베풀어 태평성대를 누렸다. 그러나 367년에 모용각이 죽자 모용평(慕容評)이 실권을 잡고 부패한 정치를 하면서 전연의 국력은 쇠퇴하였다. 또한 고구려군이 수도 전연의 수도 용성을 공격하여 수만명을 끌고 갔다. 369년에 동진(東晉)의 환온(桓溫)이 북벌군을 일으켜 연을 공격하였는데 전진(前秦)의 구원군과 모용수(慕容垂)의 활약으로 물리쳤다. 모용평은 모용수의 전공을 두려워하여 모용수를 죽이려고 하였고, 모용수는 전진(前秦)으로 망명하였다. 370년, 전진의 부견(苻堅)의 침입을 받아 전연은 항복하였다. 이후 전진의 부견은 모용평의 항복을 받고 전진으로 돌아갔고 직후 고구려가 다시 전연의 수도 용성을 함락시켜 도망치려던 모용평 일가족을 사로잡았다. 이후 373년경 고구려는 마침내 유주(幽州) 일대를 함락시켜 점령하였다.

역대황제일람
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**전연 황제와 연호**| 대수 | 묘호 | 시호 | 휘 | 연호 | 재위기간 | 능호 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 추존 | 고조(高祖) | 무선황제(武宣皇帝) | 모용외(慕容廆) | - | - | - |
| 1 | 태조(太祖) | 문명황제(文明皇帝) | 모용황(慕容皝) | - | 337년 ~ 348년 | 용평릉(龍平陵) |
| 2 | 열조(烈祖) | 경소황제(景昭皇帝) | 모용준(慕容儁) | 원새(元璽) 352년 ~ 357년광수(光壽) 357년 ~ 360년 | 348년 ~ 360년 | 용릉(龍陵) |
| 3 | - | 유황제(幽皇帝) | 모용위(慕容暐) | 건희(建熙) 360년 ~ 370년 | 360년 ~ 370년 | - |

  


| * v
* t
* e
오호십육국 |
| --- |
| 통사 | 
* 오호난화
* 영가의 난
* 후조
* 양국 전투
* 위-선비 전쟁
* 전연
* 전진
* 부견의 남정
	+ 비수 대전
* 유유의 북벌

 |  |
| 십육국 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 흉노 | 
* 전조(304년-329년)
* 북량(397년-439년)
* 하(407년-431년)

 |
| 저 | 
* 성한(304년-347년)
* 전진(351년-394년)
* 후량(386년-403년)

 |
| 갈 | 
* 후조(319년-351년)

 |
| 선비 | 
* 전연(337년-370년)
* 후연(384년-407년)
* 서진(385년-431년)
* 남량(397년-414년)
* 남연(398년-410년)

 |
| 강 | 
* 후진(384년-417년)

 |
| 한 | 
* 전량(301년-376년)
* 서량(400년-421년)
* 북연(407년-436년)

 |

 |
| 그 외 국가 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 단명국가 | 
* 염위(350년-352년)
* 단제(350년-356년)
* 서연(384년-394년)
* 적위(388년-392년)
* 환초(403년-405년)
* 후촉(405년-413년)

 |
| 군장국가 | 
* 우문
* 단부

 |
| 지방정권 | 
* 구지국(296년-580년)
* 대국(310년-376년)

 |

 |
| 인물 | 
* 유연
* 석륵
* 사마월
* 염민
* 환온
* 부건
* 사현
* 유유

 |
| 사료 | 
* 『십육국춘추』
* 『진서』

 |
|  « 진조  남북조 » 
301년-439년 |
**신모리야마역**(일본어: 新守山駅)은 일본 아이치현 나고야시 모리야마구에 있는 도카이 여객철도 · 일본화물철도의 역이다.

나고야 시내의 주오 본선의 역으로 유일하게 쾌속열차가 통과한다.

역 구조 및 승강장
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섬식 승강장 2면 4선을 가지는 지상역. 나고야 역을 나와서부터 최초의 여객열차가 대피한 역이다.

통상은 역사에 가까운 쪽이 1번선이지만, 이 역은 역사의 반대쪽의 구 컨테이너 기지로 가까운 쪽의 승강장이 1번선으로 되어 있다.

2 · 4번선이 주 본선, 1 · 3번선이 부본선(대피선)이다. 일부의 보통열차는(하루에 1시간 당 2개 정도) 이 역으로 후속의 쾌속 열차 · '센트럴 라이너' · 특급 '시나노'를 대피한다. 열차 운행 시간표 혼란 시에는, 이 역을 통과하는 쾌속을 운전 정차하여, 우등 열차를 앞으로 보내는 경우도 있다.

이 외에도, 2개의 승강장의 사이로 측선이 2개 있어, 구내에도 사용되어 있지 않는 측선이 복수이다. 화물열차의 발착이 있던 즈음에는, 여객 승강장의 서쪽으로 구분선, 그 남쪽으로 3면 4선의 컨테이너 승강장이 있었다.

역사는 역 구내 동쪽에 있어, 두 개의 승강장과는 지하통로로 연결되어 있다. 도카이 교통 사업이 업무를 위탁하는 업무위탁역으로, 지쿠사역이 이 역을 관리하고 있다. 역사 내부에는 발권 창구나 자동 개찰기, 승차권 자동 발매기등이 있다.

JR의 특정도구 시내 제도에 걸친 '나고야 시내'의 역이며, 주오 본선에서는 이 역이 나고야 시내의 동한이다.

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| **1** | ■ 주오 본선 | 하행 | 다지미 · 나카쓰가와 방면 |
| **2** | ■ 주오 본선 | 상행 | 나고야 방면 |

이용 현황
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나고야 시 통계 연감에 의하면, 이 역의 하루 평균 승차 인원은 이하와 같이 추이되고 있다.

* 2004년도 - **7,267명**
* 2005년도 - **7,454명**
* 2006년도 - **7,283명**
* 2007년도 - **7,299명**
* 2008년도 - **7,415명**
* 2009년도 - **7,392명**

역 주변
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* 아피타 신모리야마 점
* 로얄 홈 센터
* 국도 제19호선
* 아사히 맥주 나고야 공장
* 아사히 맥주 신모리야마 배송 센터
* 닛폰 밀크 커뮤니티 나고야 공장
* 산요 물산 본사 공장

역사
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현재의 주오 본선에 해당하는 노선 중, 나고야 - 다지미 간의 개업은 1900년으로 거슬러 올라가, 오조네 역부터의 거리가 짧은 것 등도 있어, 모리야마에는, 오랫 동안, 역이 설치되어 있지 않았다.

1958년 1월, 나고야시는, 지쿠사역과 오조네 역의 화물사업을 통합해 이전하는 도시계획안을 책정해, 화물 신역으로서, 현재 이 역의 장소를 후보지로 했다. 같은 해 3월, 현지 모리야마 시는 주오 선 모리야마 역 발족 위원회를 설치해, 이듬 1959년 1월에는, 현지 주민에 의한 모리야마 역 설치 현지 대책 협의회가 발족해, 모리야마 시 의회는 주오 선 모리야마 역 대책 위원회가 조직되었다. 농지가 줄어들고, 화물역만의 신역으로는 필요가 없는 등의 논의가 나와, 조정은 난항했다. 그 후, 협의가 계속되어, 여객 취급도 포함했던 일반역으로서 개업하는 것으로 되어, 기관구와 구별로 협정이 체결되어, 신역 설치가 결정했다. 1960년 4월부터, 토지의 매수가 개시되어, 그 후, 신역 설치 공사가 시작되었다.

이와 같은 경위를 지나, **신모리야마역**은 1964년 4월 1일 개업했다. 개업 당시, 같은 나고야 시 모리야마 구(1963년, 모리야마 시가 나고야 시에 합병)내에, 나고야 철도 세토 선의 모리야마시 역(현재의 모리야마지에이타이마에 역)이 있어, 당시의 일본국유철도에는, 시가현에 모리야마 역이 존재했던 것부터, 중복을 피하기 위해 모리야마의 앞에 신(**新**)이 씌워졌다.

### 화물 취급의 축소

개업 이래, 화물 업무가 중심이었기 때문에, 여객 업무에 대해서도 화물 직원이 겸임하고 있다. 그러나, 그 후 화물의 취급은 서서히 축소하고 있었다.

일단은 컨테이너 화물의 취급도 폐지되었지만, 일본국유철도 분할 민영화 후의 1989년 1월 19일에 컨테이너 화물 취급을 재개했다.

그러나, 1997년 3월 22일부터는, 화물열차의 발착이 없는 자동차 대행 역이 되었다. 컨테이너 승강장만은 남아진 것도, 취급화물은 거점역인 나고야 화물 터미널 역과의 트렁크편으로 수송하는 취급으로 되었다. 자동차 대행 후는, 수송력을 유연하게 조정하는 일이 할 수 있게 되어, 취급량 자체는 일시적으로 증가했다.

1999년 11월 1일, 컨테이너 승강장은 이전에 구분선이었던 장소로 이전했다. 이것에 의해, 화물 시설의 부지면적은 1,500 평방m부터 4,000평방m로, 컨테이너 유치 개수는 350개부터 120개로 축소했다. 이것에 의해 염출되었던 컨테이너 승강장 부지는, 일본화물철도의 관련 사업용지로서, 아피타 신모리야마 점, 로열 홈 센터 신모리야마 점등의 쇼핑 센터로 재개발되었다.

2005년에는, 트렁크편도 폐지되어, 임시 차급 화물만을 취급하듯이, 화물열차의 발착은 없어졌다. 그 후도 컨테이너 승강장은 운용되는 것 없이 그대로 남아지고 있다.

### 연표

* 1964년 4월 1일: 국철 주오 본선의 가치가와 - 오조네 간에 신설 개업.
* 1978년 2월 11일: 소하물의 취급을 폐지.
* 1984년 1월 20일: 컨테이너 화물의 취급을 폐지.
* 1987년 4월 1일: 일본국유철도 분할 민영화에 의해, 도카이 여객철도 · 일본화물철도가 승계.
* 1989년 1월 19일: 컨테이너 화물의 취급을 재개.
* 1992년 11월: 발권 창구 영업 개시.
* 1997년 3월 22일: 화물 열차의 설정이 폐지. 트렁크 편 운행 개시.
* 1999년 11월 1일: 컨테이너 기지가 구 구분선 부지에 이전.
* 2005년 5월 1일: 트렁크 편의 발착이 폐지.
* 2006년 11월 25일: TOICA 도입.

인접 역
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| 도카이 여객철도 주오 본선 |
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| 가치가와다지미 · 나카쓰가와 방면 | ■ 주오 본선 | 오조네나고야 방면 |
**신명론**(神命論, Divine Command Theory)은 도덕적으로 옳은 행위가 옳은 이유는 신이 명령했기 때문이라고 주장하는 신학적 관점의 윤리학 이론이다.

제기된 문제점
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신명론은 플라톤이 제기한 에우티프론 딜레마 Euthyphro Dilemma가 있다. '어떤 행위가 옳은 이유는 신이 명령했기 때문인가, 아니면 옳기 때문에 신이 명령한 것인가'라는 의문점을 안게 되었다. 그러나 양자 모두 고유의 문제점을 안고 있다.

### 전자

전자의 경우, 신이 명령하기 이전에는 그 행위가 옳지도, 그르지도 않았으므로, 순전히 신의 자의적 해석에 의해 옳고 그름이 규정된 것이며, 설령 그른 행위일지라도 신이 명령하기에 따라 옳은 것으로써 추구되었을 수도 있다는 문제가 생긴다. 또한 이 경우, 신이 선한 존재라는 개념 또한 다음과 같은 논리적 오류에 의해 무의미해진다.

* '신은 선하다'는 명제는 '선한 행위'가 신의 명령에 의해 규정된 것이므로 곧 '신은 신이 명령한 것이다'라는 불합리한 논증이 된다.
* '신의 명령은 선하다'는 마찬가지로 '신의 명령은 신이 명령한 것이다'라는 동어 반복의 논증이 되고 만다.

이러한 문제점으로 라이프니츠는 『형이상학 서설』에서 '사물이 어떤 선의 법칙에 의해서가 아니라 완전히 신의 의지에 의해 선한 것이 된다고 한다면, 그 사람은 자신도 모르는 사이에 신의 모든 사랑과 영광을 파괴하고 있는 것처럼 보인다. 만약 신이 지금까지 역사해 온 것과 정반대되는 것을 행할 때에도 찬양 받아야 한다면, 신이 지금까지 역사해 온 것에 대해서 그 분을 찬양해야 할 이유가 없지 않은가?'라고 주장하였다.

### 후자

후자의 경우, 신보다 더 권위있는 도덕적 가치들이 신 외부에 존재하고 신이 그것을 인식하여 명령한다. 이는 신이 자신보다 더 권위있는 무언가를 지킨다는 뜻이므로 극도로 위대한 신의 최종적인 권위와 모순된다.

문제점에 대한 반론
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에우티프론 딜레마는 거짓된 딜레마라는 반론이 지적되어 왔다. 이는 제기된 딜레마는 어떤 행위가 도덕적으로 옳은 이유를 신이 명령했기 때문만이거나, 옳기 때문에 신이 명령한 것으로 한정하기 때문이다. 어떤 것이 딜레마이기 위해서는 'a이거나 a가 아니다' 와 같은 형태를 나타내야 한다. 하지만 에우티프론 딜레마는 '행위 x가 옳은 이유는 신이 그것을 명령했기 때문이거나 신이 그것이 선함을 인식하고 명령했기 때문이다'로 'a이거나 b이다'의 형태로 표현된다. 그렇기에 William Lane Craig와 같은 종교철학자들이나 신학자들은 세번째 대안이 있다고 주장한다. 즉, 어떤 행위가 옳은 것은 그것이 본질적으로 완벽하게 선한 신의 명령이기 때문이다. 

이는 에우티프론 딜레마의 첫번째 입장과는 다르다. 첫번째 입장은 단순히 도덕적으로 옳은 행위의 근거는 자의적일 수도 있는 신의 명령만인 경우를 이야기한다. 하지만 이 세번째 대안은 불변하고 완전히 선한 본성을 지닌 신이기에 신은 도덕적으로 그른 행위를 절대 명령하지 않는다고 한다. 가령 신은 절대 어린 아이를 재미로 고문하는 걸 옳은 행위가 되도록 명령하지 않는다.
또한 2번째 입장도 더이상 문제가 되지 않는다. 신 자신의 불변하는 본성이 모든 선함과 옳음의 궁극적인 토대이자 기준이므로 신 보다 더 권위있는 존재를 상정할 필요가 없다. 신은 자신 외부에서 도덕성을 발견하는게 아니라 자신의 불변하는 본성에서 안다고 할 수 있다.
**반시민**(Anticitizen)은 하프라이프 2에 등장하는 군집단을 일컫는 말로, 하프라이프 2에서 지구를 점령한 콤바인 제국에게 대항하기 위해 지구 각지에 존재하는 레지스탕스이다.

상세
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본래 반시민이라는 용어는 감시인에 의해 정의된 용어로, 시민으로서의 준수 행동을 어긴 사회분자들을 지칭하는 것이다. 기동대나 콤바인 솔져의 교신 내용과, 하프라이프 2의 챕터 이름으로 등장하기도 한 반시민 1(Anticitizen 1)은 바로 이들을 총칭하는 분류 어휘인 것이다. 고든 프리맨 또한 이 분류에 포함되어 있으며, 콤바인들은 이들을 사살하거나 그들의 수용소인 노바 프로스펙트로 압송하는 임무를 맡고 있다.

반시민은 콤바인의 감시가 미치지 않는 곳곳에 일정거리마다 전초기지를 세우고 서로 교신하며, 상황에 따라 콤바인에 대항하거나 그들의 주요 거점지를 공격하고 후퇴하는 게릴라전을 벌이는데 주력하고 있으며, 시민들이 자신들의 뜻에 동참하도록 연결망을 만들어 지원 병력을 늘리기도 한다. 또한 보급 물자를 비치 시켜 상호간에 주고 받기도 한다. 그들의 무기와 탄약은 대부분 콤바인에게서 노획하여 사용하는 것으로, SMG와 샷건, 펄스 라이플, RPG 등이 있다.

| * v
* t
* e
하프라이프 시리즈 |
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| 비디오 게임 | 
* **하프라이프**
	+ 어포징 포스
	+ 블루 쉬프트
	+ 디케이
* **하프라이프 2**
	+ 에피소드 1
	+ 에피소드 2
	+ 데스매치
	+ 로스트 코스트
	+ 서바이벌
* 소스
* 하프라이프: 알릭스
* ~~하프라이프 3~~

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| 세계관 | 
* 등장인물
	+ 고든 프리맨
	+ 에이드리언 셰퍼드
	+ 바니 칼훈
	+ G맨
	+ 알릭스 밴스
* 장소
	+ 블랙 메사 연구소
	+ 애퍼처 사이언스
* 콤바인
* 헤드크랩
* 보르티곤트
* 중력총
* 포탈
* 감시인

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| 관련 문서 | 
* 블랙 메사
* 고든 프로맨
* 골드Src
* 오렌지 박스

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**흐룬팅**(고대 영어: Hrunting)은 앵글로색슨어 서사시 《베오울프》에서 주인공 베오울프가 그렌델의 어미를 퇴치하러 갈 때 운페르드에게 받은 검이다. 베오울프가 흐룬팅을 받는 장면은 서사시 제1455행에서 제1458행에 해당한다. 흐룬팅은 대단한 명검으로 그 사용자를 실망시킨 적이 한 번도 없다고 한다. 하지만 베오울프가 호수 밑으로 내려가 그렌델의 어미와 싸울 때 전혀 도움이 되지 않았다.

《베오울프》가 배경으로 삼고 있는 앵글로색슨인 문화는 전쟁을 중시했으며 도검이 상당한 중요성을 지니고 있었다. 때문에 전쟁에 사용되는 무기를 교환하는 것은 큰 의미가 있는 행동이다. 도검 따위의 무기들은 앵글로색슨 사회에서 가족 대대로 내려오거나, 괴물을 퇴치하여 얻거나, 마법적 바위 밑에서 발견되거나, 귀족이 자기 봉신에게 하사하는 등의 형태로 나타난다. 때때로 전사들 사이에서도 이러한 교환이 이루어지는데, 그 한 사례가 흐룬팅이라고 할 수 있다. 운페르드가 베오울프에게 자기 검을 넘겨주는 것은 운페르드의 명예가 실추되었으며 그가 자신보다 강대한 전사인 베오울프에게 복종한다는 것을 의미한다. 그러나 흐룬팅은 베오울프가 그렌델의 어미를 상대할 때 도움이 되지 못함으로써 마치 그 전 주인인 운페르드가 그렌델을 이겨내지 못한 것을 떠오르게 한다. 앞서 베오울프가 그렌델을 퇴치하자 덴마크 왕 흐로드가르는 그에게 많은 무기를 선물로 주는데 이는 게르만 사회에서 무기의 중요성을 재차 강조한다. 베오울프는 이렇게 받은 선물들을 자기가 섬기는 히겔락 왕에게 넘김으로써 왕에 대한 자신의 충성을 증명한다.

운페르드가 베오울프에게 흐룬팅을 주는 행위, 그리고 흐룬팅이 그렌델의 어미를 상대로 무용지물 폐기되는 모습은 서사시에서 상당한 상징을 함축하고 있다. 운페르드는 서사시 초반에 베오울프를 마음에 들지 않아했는데, 그랬던 운페르드가 베오울프에게 "공격적인(thrusting)"이라는 의미의 흐룬팅을 선물하는 것은 평화와 포용의 의미로 해석될 수 있다. 이러한 견지에서 검을 건네주는 행위는 운페르드가 베오울프를 강력한 전사로 인정했음을 보여준다. 다른 한편 운페르드는 서사시에서 교활하고 미덥지 못한 인물로 묘사된다. 어떤 학자들은 흐룬팅이 운페르드가 자기 친족을 죽이는 데 사용한 검이라는 설을 제기하기도 한다. 그렇다면 운페르드가 흐룬팅을 넘겨주는 목적은 그렌델의 어미라는 위험에 맞서 싸우는 역할을 베오울프에게 떠넘기고 전사의 역할을 방기하는 것이라고 해석될 수도 있다. 첫 번째 해석에 따르면 돌연 베오울프에게 호의적 태도로 돌변하는 운페르드의 행동은 고귀한 이유로 행해진 것이라 할 수 있다. 그러나 운페르드의 검이 싸움에서 무용했음은 운페르드의 의도가 고귀하기보다는 비겁한 데 있었음을 시사한다.

흐룬팅이 어째서 그렌델의 어미를 상대로 무용지물이었는지 그 이유도 학자들의 논쟁의 대상이 된다. J.L. Rosier는 *A Design for Treachery: The Unferth Intrigue*에서 운페르드가 흐룬팅이 무용할 것이라는 것을 알면서도 의도적으로 베오울프에게 흐룬팅을 주었을 것이며, 그 목적은 아마 운페르드 자신이 실패했을 경우 베오울프가 자신의 후임자가 되는 것을 막기 위함이라는 설을 제기한다. 한편 J.D.A Oglivy는 여기에 반대하면서 다음과 같은 이유를 든다. 우선 운페르드가 일부러 열등한 무기를 주었다면 흐룬팅의 마법적 능력에 대한 장황한 설명이 주어질 이유가 없다. 또한 베오울프가 결국 그렌델의 어미를 죽일 때 사용한 검은 거인들이 만든 검이라고 되어 있다. 이는 즉 그렌델의 혈통이 인간이 만든 무기에 면역을 가지는 어떤 마법적 불사성을 가지고 있음을 의미한다. 흐룬팅의 무쓸모함이 드러나는 제1527행의 "wæs forma sið"을 Heaney는 "바로 이 순간에," David Wright, Michael Alexander, Constance B. Heatt, J.R.R. Tolkien, 등은 "이때 처음으로"라고 번역하는데, 이러한 번역 역시 운페르드가 흐룬팅이 쓸모없을 것이라고 예상치 못했다는 설을 지지하는 것이다.

흐룬팅의 무용함을 작품 전체를 지배하고 있는 기독교적 관념과 연결해 해석하는 경우도 있다. Kent Gould는 *"Beowulf" and Folktale Morphology: God as Magical Donor*에서 흐룬팅의 실패는 비기독교인인 운페르드의 소유였기 때문이며, 베오울프가 악을 퇴치할 수 있는 강력한 검은 오직 신의 뜻에 의해 주어진 것이라는 설을 제기한다. Gould에 따르면 이는 적을 압도할 수 있는 힘을 부여해주는 것은 오로지 신 뿐이라는 기독교적 메시지의 분명한 증거이다. 그렌델 모자의 혈통을 살펴보면 기독교적 배경이 보다 분명히 드러나는데, 제106-108행에서 그렌델은 카인의 후예라고 명시되어 있다.
**아스카스토스**(그리스어: Ἄκαστος)는 그리스 신화에 나오는 인물로 이올코스의 왕이었다. 이아손의 황금양모 원정대의 일원이었으며 칼뤼돈의 멧돼지 사냥에도 참가했다.

아스카토스는 이올코스의 왕 펠리아스와 아낙시비아(다른 전승에서는 필로마케) 사이에 태어난 아들이다. 그는 이아손과 함께 황금양모를 찾아 떠났는데 그 원정에서 돌아 온 이후 자신의 여동생들이 메데이아의 마법에 빠져 아버지 펠리아스를 토막내어 삶는 만행을 저지르게 되었다. 그는 아버지의 시신을 장사지내고는 이아손과 메데아를 이올코스에서 추방하고 이올코스의 왕이 되었다.

그는 칼리돈의 멧돼지 사냥에 참가했다가 실수로 프티아의 에우뤼티온을 죽이고 프티아에서 쫓겨난 펠레우스를 받아들여 정화해 준다. 그런데 아카스토스의 아내 아스튀다메이아 (다른 전승에서는 힙폴뤼테)가 펠레우스에게 반하여 그를 유혹했지만 펠레우스가 거절하자 복수를 하기 위해 펠레우스의 아내인 안티고네에게 전령을 보내어 펠레우스가 아카토스의 딸 스테로페스와 결혼했다고 거짓을 전한다. 이 소식을 들은 안티고네는 스스로 목을 매어 자살한다. 또한 아카스토스에게 펠레우스가 자신을 강간하려했다고 모함한다.

아카스토스는 아내의 모함을 듣고 자신이 정화해준 사람을 죽이고 싶지 않아서 펠레우스를 사냥터로 데려가 죽일 음모를 세운다. 그는 펠레우스의 칼을 몰래숨겨두고 그가 잠든 사이에 혼자 내버려두고 와서 펠레우스가 켄타우로스에게 죽게 내버려 두지만 켄타우로스 현자 케이론이 펠레우스를 도와 살려준다.

이 때문에 나중에 펠레우스는 이아손과 함께 이올코스에 쳐들아와서 아스튀다메이아를 찢어 죽이고 (일설에는 아스카토스도 죽였다고 한다) 도시를 약탈한다.
**주시헌**(朱時憲, 1892년 2월 26일 ~ 1940년 2월 27일)은 일제강점기의 관료로, 본적은 서울특별시 종로구 내자동이다.

생애
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1911년 관립 한성외국어학교를 졸업했으며 1911년 5월부터 1920년까지 전라북도 금구군, 임실군, 부안군, 진안군, 순창군 서기로 재직했다. 1921년 10월부터 1925년까지 전라북도 내무부 건업과 속(屬)으로 근무했다.

1925년 6월 30일 전라북도 장수군수로 임명된 뒤부터 진안군수(1926년 8월 25일 임명), 부안군수(1931년 12월 28일 임명), 옥구군수(1935년 4월 12일 임명), 정읍군수(1938년 3월 26일 ~ 1940년 2월 27일)를 차례로 역임했다. 군수로 재직하는 동안 1931년 12월 11일 일본 정부로부터 훈6등 서보장, 1932년 10월 1일 조선 쇼와 5년 국세 조사 기념장, 1936년 12월 7일 훈5등 서보장을 받았으며 1935년 10월 1일 조선총독부로부터 시정 25주년 기념표창 및 은배 1조를 받았다.

전라북도 옥구군수와 정읍군수 재직 시절 군수품 공출, 마필 징발, 국방사상 보급, 군인 및 유가족 위문, 국방헌금 및 애국기 헌납자금 모집, 군용물자 조달 업무를 수행했으며 1940년 2월 27일 사망 당시 특지에 의해 1급으로 승진하면서 고등관 3등과 정5위에 서위되었다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 관료 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
《**천하무림불패**》(天下武林不敗, 중국어: 險道神郁保四)는 대한민국에서 2017년 3월 10일에 개봉한 영화이다.

줄거리
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증두시 거리의 패거리 중 하나인 험도신 소속의 욱보사는 자신을 거두어준 내숙에 대한 충정이 강한 의리 있는 장부였다. 그는 자신 때문에 위기에 처한 조직을 위해 증두시의 세력가 사부, 사문공의 제자가 되기를 자청한다.
그가 살고 있던 증두시는 증씨 가문이 통치하고 있던 도시로, 양산박의 침략에 대해 전전긍긍한다. 양산박의 일원 내숙은 증가가 세력 확장을 위해 금국에 바치려고 한 여인들을 구출하고… 이 여인들을 살려 성 밖으로 내보내기 위해 양산에서 내려온 호걸들과 계획을 짠다.
욱보사는 사문공의 제자로 있으면서도 내숙을 도우며 여인들이 납치되어 있는 곳을 탐색하는 동시에 사문공의 도움을 받는다. 그러나 사문공은 인신매매 사건의 배후에 증씨 가문의 다섯째 공자가 있다는 사실을 알고 욱보사를 저버린다. 이때 증가는 양산이 사들인 말 이백 필을 훔치려 하고, 내숙과 욱보사는 이때를 틈타 여인들을 탈출시키려 하는데...

스테프
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* 감독:류신의
* 수입&배급:(주)케이알씨지

등장인물
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* 서향동
* 요우흠
* 곽소항
* 양효파
* 유권우
* 곽신
**페르 알빈 한손** (Per Albin Hansson, 1885년 10월 28일, 쿨라달 (Kulladal) ~ 1946년 10월 6일, 스톡홀름) 은 스웨덴 사회민주당의 지도자로, 1932년~1936년, 1936년~1946년 스웨덴의 총리를 냈으며, 제2차 세계 대전 중, 중립정책을 유지하면서 스웨덴 좌익당을 제외한 주요 정당들을 포함된 연합 정부를 구성하였다. 지난세기 스웨덴 정치의 원숙한 유산인 사회민주주의를 더 강력하게 확립하기 위해 한손은 법제화를 통한 중립정책과 복지정책 양쪽의 확산을 시도했으며 생산수단의 국유화 보다는 협동조합주의를 선택했다. 업무를 마치고 귀가하던 중 심장마비로 사망한다.

한손은 가난한 노동자 동네에서 태어나 어린 시절부터 상점의 사환 노릇을 하며 성장한 뼛속 깊이 ‘근로대중’이었다. 그는 못 배우고 차별당하는 가난한 서민들의 기쁨과 슬픔과 희망과 절망을 깊이 호흡하고 공감할 줄 알았다.

정치 생활
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전업 정치가 1세대에 속하는 한손은 1903년에 청년 사회민주당의 창설에 관여했고 1908~9년에 의장을 지냈다. 당시는 보수적인 총리 아르비드 린드만 집권기로 모든 스웨덴 남성에 대한 보편 선거권과 비례대표제가 확산되어가던 시기였다. 카를 카우츠키의 사회개량주의적인 비전을 가지고 한손은 얄마르 브란팅의 뒤를 이어 신문 '사회 민주주의(Social-Demokraten)'의 편집자가 되었고, 이후 1920년 스웨덴 최초의 사회민주주의 내각의 국방장관으로 지명되었다. 한손은 브란팅 내각 세번에 모두 참여했고(1920~25년), 군비 예산을 지속적으로 삭감했다. 브란팅 사후 한손은 사회민주당의 리더로 떠올랐고 정통성 문제에 약간 시달렸지만 곧 제압해 1928년에 당대표가 되었다.

칼 구스타프 에크만의 자유당에 세를 밀리게 되자 한손은 사민당을 계속 다수당으로 유지하기 위해 사회주의자들과 연대하여 1928년 선거를 치렀다. (이후 2010년까지 사민당은 좌익과 연대하지 않았다.) 보수당과 실용주의와 나치 반대는 함께했지만 그 외의 강한 국가보다는 복지확대를 지향했다. 그는 이 시기 국민의 집(Folkhemmet) 구호를 주창했다. 나라는 모든 국민이 행복을 누릴 수 있는 ‘집’이 되어야 한다는 이 은유는 엄청난 대중적 설득력을 발휘한다. "국가는 모든 국민들을 위한 좋은 집이 되어야 한다."고 말했던 한손 총리에게는 여생을 보낼 자기 집 한 채가 없었다.

1936년 6월 다수파에 의해 한손이 사임 압력을 받자 그는 9월의 총선까지 임시로 유지할 '휴가 내각'을 구성했다. 이후 다수파의 악셀 페르손-브람스토르프와의 추가협상을 통해 다시금 연립내각을 구성하고 페르손-브람스토르프를 농업부 장관으로 기용해 3년까지 정권을 유지했다.
**태백 본적사지 삼층석탑**(太白 本寂寺址 三層石塔)은 강원특별자치도 태백시 황지동, 본적사지에 있는 신라 시대의 삼층석탑이다. 2000년 1월 22일 강원특별자치도의 문화재자료 제126호 '태백 본적사지 삼층석탑재(太白 本寂寺址 三層石塔材)'로 지정되었다가, 2013년 6월 21일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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본적사지는 일명 번적사지로도 불리는데, 이 곳 주변에는 많은 절터들이 있다. 절터 주변에는 이중기단 삼층석탑의 석탑재와 기와 조각 등이 흩어져 있다.

기단부로 발견된 탑재는 지대석(기초부에 까는 받침돌), 아래층 기단, 위층 기단의 부재이다.

아래층 기단과 위층 기단 면석(탑 기단의 받침돌과 덮개돌 사이에 막아댄 넓은 돌)에는 모서리기둥과 버팀기둥이 표현되어 있고, 갑석(뚜껑처럼 덮은 돌)에는 2단의 굄받침이 있다.

탑 몸체부는 지붕돌 2개와 몸돌 2개가 발견되었다.

지붕돌 밑면의 받침은 4단이고, 위에는 2단의 받침이 있다. 몸돌에는 모서리기둥이 표현되어 있다.

가장 작은 지붕돌에 찰주구멍이 있는 것으로 보아 삼층석탑임을 알 수 있다.

탑 위의 장식물인 상륜부는 발견되지 않았다. 같은 시기 석탑의 체감 비율을 고려하여 지대석에서부터 3층 지붕돌까지의 높이를 추정해보면 약 2.97m로 예상된다.

이 탑은 양식으로 보아 신라 말에서 고려 초에 만들어진 것으로 추정된다. 태백산 일대의 불교유적들과 함께 불교문화의 전파 경로와 시기를 추정하는데 귀중한 자료이다.
**ExPASy**(영어: **Ex**pert **P**rotein **A**nalysis **Sy**stem)는 스위스 생물정보학 연구소(Swiss Institute of Bioinformatics, SIB), 특히 SIB 웹 팁(SIB Web Team)에서 운영하는 생물정보학 자료 포털이다. ExPASy는 생명과학의 상이한 영역들에 있는 많은 과학 자료, 데이터베이스 및 소프트웨어 도구에 접근할 수 있는 확장 가능하고 통합적인 포털이다. 과학자들은 단백질체학, 유전체학, 계통학/진화, 시스템 생물학, 집단유전학, 전사체학과 같은 다양한 분야의 광범위한 자료들에 접근할 수 있다. 개별 자료들(데이터베이스, 웹 기반 및 다운로드 가능한 소프트웨어 도구)은 스위스 생물정보학 연구소(SIB) 및 파트너 기관들의 여러 그룹에 의해 분산된 방식으로 호스팅된다. 특히, 단일 웹 포털은 여러 SIB 그룹과 외부 기관들에서 개발하고 운영되는 광범위한 자료에 대한 공통적인 진입점을 제공한다. 포털에는 선택한 자료의 전반에 걸쳐 검색 기능이 있다. 내부적으로 리소스의 가용성과 사용이 모니터링된다. 이 포털은 전문 사용자와 생명과학의 특정 영역에 익숙하지 않는 사람들을 대상으로 한다. 특히, 새로운 웹 인터페이스는 ExPASy를 처음 접하는 사람들에게 시각적인 지침을 제공한다.

역사
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원래 ExPASy는 **Ex**pert **P**rotein **A**nalysis **Sy**stem이라고 불리며 단백질 서열 및 구조를 분석하고 2차원 겔 전기영동(2D 페이지 전기영동)을 분석하는 단백질체학의 서버 역할을 했다. 무엇보다도 ExPASy는 단백질 서열 지식베이스인 UniProtKB/Swiss-Prot과 컴퓨터 주석이 추가된 UniProtKB/TrEMBL을 호스팅한 후 UniProt 웹사이트로 이동했다.

ExPASy는 생명과학에 대한 최초의 웹사이트였다.

2007년 4월 5일을 기준으로 ExPASy는 1993년 8월 1일에 설치된 후로 10억 번의 컨설팅을 받았다.
**잡플래닛**은 대한민국의 브레인커머스에서 개발한 기업 리뷰/연봉/면접 및 기업 정보를 공유하는 직장인과 취업준비생을 위한 소셜 미디어 인터넷 사이트다.

개요
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잡플래닛은 해당 기업에 재직 중이거나, 퇴직한 전·현직 직원이 작성한 기업 리뷰와 연봉정보, 면접 정보를 제공하는 대한민국의 소셜미디어 서비스다. 기업의 관점에서 구직자들에게 제공하는 기존의 기업정보와 달리 재직 경험이 있는 직원의 입장에서 느낀 솔직한 기업문화와 근무환경을 알 수 있다는 것이 특징이다. 솔직한 기업정보가 공유될 수 있도록 익명을 기반으로 하고 있으며, 사용자는 회사를 승진 기회 및 가능성∙복지 및 급여∙업무와 삶의 균형∙사내문화, 경영진 등 다섯 가지 영역에서 기업을 평가할 수 있다. 기업에 대한 장∙단점, 경영진에게 바라는 점을 기업리뷰로 작성할 수 있고, 면접후기에는 면접 분위기와 난이도, 면접질문, 면접답변 등을 남길 수 있다. 익명이기 때문에 발생할 수 있는 리뷰의 신뢰성을 지키기 위해 작성된 모든 리뷰는 자체 알고리듬을 거쳐 승인절차를 거치고, 작성한 리뷰가 승인되면 승인된 날부터 1년 동안 다른 기업의 리뷰를 무료로 열람할 수 있다.

  

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