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서울새남굿
**서울새남굿**은 서울 지방의 전통적인 망자천도(亡者薦度)굿으로, 보통 진오기 또는 진오귀라 한다. 이를 분류하면 일반인의 망자를 위한 굿은 평진오기, 중류층은 얼새남, 상류층은 새남굿이라 한다. 이 망자천도굿은 지방마다 명칭이 다르다. 서울·경기 지방은 보통 진오기, 충청·경상도는 오구굿, 제주도는 시왕(十王)맞이, 황해도는 진오기, 평안도는 수왕굿, 함경도는 새남굿 또는 망묵굿·망무기굿 등으로 부른다.

구성
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서울새남굿은 안당사경맞이와 새남굿으로 짜여져 있다. 안당사경맞이는 서울ㆍ경기지역의 전통적 재수굿의 형태로 새남굿의 전날 저녁부터 이튿날 새벽까지 밤새 논다. 거리 순서는 주당물림에서부터 시작하여 부정ㆍ가망청배ㆍ진적ㆍ불사거리ㆍ도당거리ㆍ초가망거리ㆍ본향거리ㆍ조상거리ㆍ상산거리ㆍ별상거리ㆍ신정거리ㆍ대감거리ㆍ제석거리ㆍ성주거리ㆍ창부거리ㆍ뒷전 등 17거리이다. 아침부터 시작되는 새남굿은 다시 새남부정거리부터 시작하여 가망청배·중디밧산·사재삼성거리·말미거리·도령(밖도령)·문들음·영실·도령(안도령)·상식·뒷영실·배째(배가르기)·시왕군웅거리·뒷전 등 14제차(祭次)로 이루어진다. 이렇게 거리수가 많고 장시간 소요되기 때문에 만신 5인과 쟁이 6인이 참여한다.
불사거리에서 만신의 영혼인 말명을 모시고 불사(佛師)·천존(天尊) 등을 위하여 노는 거리로 무무(巫舞)가 시작되고, 무복(巫服)과 무구(巫具)를 필요로 한다.

* 중디밧산은 만신의 앉은거리로서 시왕의 영험을 찬양하는 시왕풀이를 부르며, 사재삼성거리는 망자(亡者)의 혼백을 호위·인도하는 저승사자를 놀리는 거리이다.말미에서는 만신이 화려한 복식으로 무조(巫祖)로 섬겨지는 바리공주의 무가(巫歌)를 부르며, 도령은 만신이 지장보살을 모신 연지당 앞에 세워진 저승문을 돌고 문사자(門使者)와 이야기를 나누고 문을 통과한다.

* 영실은 망자가 지장보살에게 자신의 억울한 사정을 호소하며 자비를 구한다. 안도령은 망자의 혼백을 인도하는 바리공주가 저승의 12대문을 안전하게 통과하려 애쓰는 대목이며, 상식은 유족이 망자에게 유교식 제사를 드리는 거리이다. 뒷영실은 망자의 혼이 씌인 만신이 유족들에게 마지막 당부의 말을 전한다. 그 다음 만신이 이승다리와 저승다리를 상징하는 무명과 베를 찢어 그 길을 열어줌으로써 망자의 혼이 저승세계로 무사히 천도된다. 시왕군웅거리는 저승의 십대왕을 호위하는 신장들에게 망자의 혼백의 인도와 보호를 기원한다.

* 뒷전은 새남굿에 왕림한 모든 신령들에게 끝났음을 알려 배송하고 잡귀·잡신도 대접하여 돌려보낸다.

* 무무(巫舞)는 반주음악에 따라 대부분 장중하고 고아한 춤사위를 보인다. 특히 안당사경맞이에서의 상산춤·굿거리춤·별상춤·당악춤 등과 새남굿에서의 도령춤 즉, 평도령·손도령·부채도령·칼도령 등은 이 굿에서 보이는 유려한 춤사위들이다.

또 청신(請神), 접신(接神), 오신(娛神), 송신(送神)에 따라 춤의 구조가 다르다. 즉 청신에서는 춤이 없으며, 접신 때에는 막춤과 도무(蹈舞)를 하고, 오신에서는 팔자춤ㆍ막춤ㆍ굿거리춤 등 춤이 화려하며 송신에서는 무복(巫服)을 벗어 손에 받치고 한바퀴 돌며 절을 하고 끝낸다.

* 무구(巫具)는 굿할 때 사용하는 도구로 기본적인 것은 부채·방울·대신칼이며, 신칼·작두와 무점구(巫占具)인 엽전ㆍ방울ㆍ지전(紙錢)ㆍ오색기 등이 있으며, 서울새남굿에서는 작두는 사용하지 않는다.

반주악기
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반주악기는 타악기로 장구ㆍ징ㆍ제금이 있고, 현악기로는 해금이 있으며, 취악기로는 젓대ㆍ피리가 있
다. 장구ㆍ징ㆍ제금은 무당이 소지하고 나머지 악기는 악사들이 소지한다.
서울새남굿은 굿청의 제반 장식과 만신들의 복식ㆍ음악ㆍ춤이 화사하며, 무악(巫樂)은 삼현육각을 잡아 연주하기 때문에 규모가 크며 화려하고도 장중하다. 이것은 조선시대 궁중 문화적 요소를 수용한 것으로 보인다.

참조
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 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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* t
* e
한국 민간신앙 |
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| 신앙 | 
* 무속

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| 사당 | 
* 성황당
* 부군당

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| 신 | 
* 망태 할아버지
* 부뚜막신
* 산신
* 삼신할매
* 성주신
* 터주신
* 업신
* 측신
* 성황신

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| 액막이 | 
* 금줄
* 문배도
* 부적
* 액막이
* 장승
* 팥죽

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| 영매 | 
* 무당

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| 굿 | 
* 다리굿
* 대동굿
* 도당굿
* 별신굿
* 서울새남굿
* 주당풀이
* 지노귀굿
* 강화 교동 진오기굿
* 서외 도깨비굿

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* 같이 보기: 한국의 민간풍속

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**주당풀이**는 살풀이, 동토잡기 등을 포함하는 치병굿의 하나이다. 2016년 3월 21일 세종특별자치시의 향토문화유산 제66호로 지정되었다.

개요
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주당풀이는 주당 때문에 아픈 환자를 치료하기 위해 벌이는 주술(呪術)적인 행위이다. 주당(周堂)은 뒷간을 지킨다는 귀신이나 혼인 때에 꺼리는 귀신 등을 말하기도 하지만 부정한 잡귀잡신(雜鬼雜神)를 지칭할 때도 쓰이는 말로, 주당을 맞았다는 것은 악귀(惡鬼)나 살기(殺氣)가 몸에 들어왔다는 뜻이다.

마을 사람 중에 갑자기 환자가 생기면 그 증상에 따라 일반적인 병인지 아니면 주당에 의한 병인지를 판단하게 되는데 보통 정신이 흐리고 가물가물하며 온 몸이 까맣게 변하거나 커다란 멍 같은 것이 있을 때 주당을 맞은 것으로 본다. 주당을 맞은 환자를 치료하기 위해서 주당풀이를 하게 되는데 무속인(巫俗人)이 하거나 마을 사람들이 모여 진행하기도 한다.

세종특별자치시에 향토문화유산으로 지정된 주당풀이는 무속인이 주관(主管)하고 마을주민들이 함께 참여하는 방식이다. 그 순서를 살펴보면 가장 먼저 환자를 대신 할 영대(靈代)를 지푸라기로 만들고, 작은 항아리에는 쌀을 채운 후 환자의 손톱, 머리카락 등을 조금씩 자른 것과 환자의 이름과 사주(四柱)를 적은 계란을 넣은 다음 다시 생년월일과 이름을 쓴 천으로 덮고 금줄을 묶는다. 마당에 멍석을 깔고 준비된 항아리와 제물(祭物), 그리고 무구(巫具)를 그 앞에 놓는다. 멍석위에는 흰 천을 깔고 시신을 무덤에 묻는 것과 같은 방식으로 환자를 대신해 누워 있는 영대를 덮는다. 영대를 묻는 작업이 끝나면 무속인은 멍석주위에서 무구를 이용해 주당을 쫓아내는 행위를 시작한다. 주당을 쫓는 의식이 끝나면 마을사람들과 함께 각종 농기구를 들고 영대가 누워있는 멍석주위를 무덤을 다지 듯 땅을 내리치면서 왼쪽으로 돈다. 다지기가 끝나면 항아리에 있던 것들과 영대, 무구 등을 밖으로 멀리 던져 버림으로써 주당이 풀렸다고 여기게 된다. 
주당풀이는 불과 40~50년 전 만해도 시골마을에서 어렵지 않게 볼 수 있었던 민간의료행위 중 하나였으나 현재는 소수의 무속인들에 의해 전승되고 있다. 세종특별자치시 향토문화유산 제66호 주당풀이 전승자인 김향란은 1980년대에 무속인의 길에 들어선 후 연기군(현재 세종특별자치시)에서 활동하던 큰무당 곽보살(유기정)과 박수 김종락으로부터 주당풀이 굿을 전수받아 지금까지 이어오고 있다.

지정 사유
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주당풀이는 살풀이, 동토잡기 등을 포함하는 치병굿의 하나로, 많은 사람들이 모이는 장소에서 병이 생긴 ‘주당이 든 사람’을 대상으로 행하여 지는 굿으로, 현재 주당풀이의 민간 전승 사례가 점차 줄어들고 있어 세종시에서 전승되고 있는 주당풀이를 향토문화유산으로 지정한다.

보유자
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* 성명 : 김향란
* 주소 : 세종특별자치시 조치원읍 봉산리
**정곡면**(正谷面)은 대한민국 경상남도 의령군의 면이다. 의령군의 중심부에 위치하며, 군청에서 12km 지점에 위치한 중간산지로서 벼를 주 작목으로 재배하여 오다 1980년대 의령군 내 처음으로 수박시설하우스를 시작으로 현재는 수박, 양상추, 호박, 새송이버섯, 딸기, 단감, 축산 등 재배작목의 다양화로 소득향상에 기여하고 있다. 또한 농공단지에 4개의 기업체가 입주하여 활발한 경제활동을 하고 있다.

연혁
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정곡면은 658년 신라 신문왕 5년 장함현 화곡리에 속하였으며, 고려 현종 9년에 진주 속령으로 있다가 대한제국 고종 2년 화곡(禾谷:화실)과 정동(正洞) 두 방리(坊里)였으며, 1906년(광무10년) 지방구역정리 때 일정동(一正洞), 이정동(二正洞)과 화곡(禾谷)으로 부르게 되었다. 그 뒤 (1914년 3월 1일에 이정동은 지정면 관할로 편입되고 ‘화곡’과 ‘일정동’이 통합되어 정곡면이라 부르게 되면서 10개 법정리와 16개 행정리와 37개 자연마을로 이루어져 현재에 이르고 있다.

행정 구역
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* 가현리
* 백곡리
* 석곡리
* 예둔리
* 적곡리
* 중교리
* 죽전리
* 오방리
* 성황리
* 상촌리

교육
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* 정곡초등학교
	+ 정남분교 (폐교) : 정곡면 법정로4길 1-11 (백곡리)
* 정곡중학교
**기타큐슈 고속철도 주식회사**(일본어: 北九州高速鉄道株式会社)는 후쿠오카현 기타큐슈시 고쿠라기타구에서부터 고쿠라미나미구까지 구간에서 모노레일을 운영하고 있는 회사이다. 본사는 후쿠오카 현 기타큐슈 시 고쿠라미나미 구에 있으며 북큐슈 모노레일 또는 고쿠라 모노레일이라고 한다.

개요
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기타큐슈 시 고쿠라기타 구와 고쿠라미나미 구를 연결하는 고쿠라 선을 운영하고 있다. 당초에는 기타큐슈 시에 의한 직영회사로도 검토하고 있었지만, 1972년에 공포된 도시 모노레일 법에 의한 "도시 모노레일 건설을 위한 도로 정비에 대한 보조 제도"를 적용 받게 되어, 그 사업의 운영 주체로 기타큐슈 시 등이 출자한 제 3 섹터 방식의 회사로 설립되었다.

당초 계획은 국철 (현 JR 규슈) 고쿠라 역 북쪽 지구의 진흥을 노리고, 고쿠라 역 북쪽 역을 마련할 예정이었다. 그러나 산요 신칸센의 개통 등으로 인하여 현실적인 문제로 불가능해짐에 따라 고쿠라 역 남쪽 역을 마련하게 되었다. 그러나 개업 초기에는 경관 문제에서 지역 상인의 반발로 인해, 고쿠라 역에 진입하지 못하고 환승에 불편이 따른 고쿠라 역 주변 모노레일의 지하화를 요구하는 목소리도 있었지만 비용 기술 면에서 현실 적이지 않고 실현하고 있지 않다. 결국 도보 연락하는 불편함이 모노레일 이용객 자체를 감소하게 되어 버려, 오랫동안 적자에 시달려왔다. 1998년 고쿠라 역 진입을 계기로 이용자 수가 증가, 단년도에서 흑자를 낼까지되었지만, 그래도 막대한 누적 적자가 남아 있고, 경영 체질의 개선이 급선무가되고 있었다. 그래서 2005년 산업 활력 재생 특별 조치법에 따라 재생 계획인가를 받아 남아 있던 채무를 주식으로 전환한에서 기타큐슈 시가 세금으로 모든 주식 취득했기 때문에 회사의 주식은 기타큐슈시 100% 보유하고있다.

또한 개업시 니시 테쓰 북방선 폐지에 대한 대가로 기타큐슈 선에 있는 승무원에 대한 이적도 제기되었다.

2008년 3월 29일에는, 고쿠라 역 취항 10주년 기념으로 이전 차량에 사용되었던 표를 판매했는데, 매진되 큰 성공을 거두었다.

연혁
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* 1976년 7월 31일: 설립
* 1976년 12월 6일: 열차 궤도 면허 취득
* 1985년 1월 9일: 고쿠라 선 개통
* 2005년 7월 28일: 산업 활력 재생 특별 조치법에 따라 구조 조정 계획이 인정

노선
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* 고쿠라 선: 고쿠라 - 기쿠가오카: 8.8 km

train
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* 1000 Type
* MRT

틀:Electric control
**업신**(業神)은 한국 신화와 무속신앙에 나오는 저장과 부의 여신이다. 그녀는 집을 보호하는 가신들 중 하나이지만 항아리, 종이 등 무생물을 형상화한 것으로 여겨졌던 다른 가신들과 달리 업신은 동물의 모습으로 나타난다는 점에서 특이하다. 한국인들은 쥐와 쥐를 잡아먹는 뱀과 족제비를 신성하게 여겼기 때문이다.

어원
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한국사를 통틀어 학자들이 한자를 사용했기 때문에 업신은 '業神'으로 표현되며, 이는 '직업의 여신'을 의미한다. 따라서 업신이라는 이름은 재물의 여신에 어울리는 '業神'에서 유래했을 가능성이 있다.

그러나 '業神'은 업신의 한자어일 뿐이라는 설도 있다. 이 설을 주장하는 학자들은 민족적, 문화적으로 한국과 유사한 몽골 종교, 일본 신토, 류큐 신토의 종교를 본다.

1. 몽골에는 오보가 있다. 일부 학자들은 '업'과 '오부'의 언어적 유사성을 본다.
2. 일본에는 우부스나라는 마을의 신이 있다. 다른 학자들은 '업'을 '우부수나'와 비교한다.
3. 류큐 제도에는 이비라는 촌락신이 있다. 그는 업신과 비교된다.

숭배
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업신은 일반적으로 쥐뱀, 드물게 족제비, 두꺼비를 형상화한 것으로 여겨진다. 드물게 업신은 소, 돼지, 닭, 개로 여겨졌다. 인업이나 업신이 사람의 모습을 한 기록도 있다.

한국인들은 터주신과 함께 업신을 숭배해야 부자가 된다고 믿었다. 그녀는 돈을 보관하는 창고의 여신이기 때문이다. 그래서 한국인들은 쥐뱀이나 족제비가 집에 들어가도 해치거나 쫓아내지 않았다. 쥐뱀, 족제비, 두꺼비 등이 집을 나갔을 때 업신이 집을 버렸다고 믿었다. 업신이 부족하면 도산한다고 믿었기 때문에 한국인들은 동물들이 집을 떠나는 것을 막았다.

일부 지역에서는 업신이 업한가리라는 항아리를 형상화했다고 믿었다. 솥에 밥을 담고(성주신의 성주단지처럼) 짚우산으로 덮었다(터주신의 터줏대가리처럼).

창고가 없는 가난한 집에서 한국인들은 짚바구니 두 개를 엮었다. 바구니는 집안의 홀에 두었으며 업신을 담는다고 믿었다.

명절이나 추수 후에 사람들은 제사를 지내고 업신에게 기도를 드렸다.

신앙
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업신은 귀가 달린 새까만 쥐뱀으로 여겨졌다. 그녀는 거의 보이지 않지만 쥐뱀, 족제비, 두꺼비, 소, 돼지, 수탉, 개 또는 인간으로 나타날 수 있다. 사람의 꿈에 여신이 나타나면 돈 문제를 겪을 것이다. 업신은 다른 가신과 습합하는 경우가 많다. **업성조**(業成造)는 업신과 성주신을 합친 신이고, **업대감**은 업신과 터주신(땅의 여신)을 합친 신이다.

제주도의 업신
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제주 신화에서 재물의 여신은 칠성신이다. 육지에서는 칠성신이 북두칠성의 신이라면, 제주도에서는 칠성신이 창고의 여신이다. 제주도의 칠성신은 육지의 업신과 거의 똑같다.

신화
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칠성본풀이는 제주도 업신에 해당하는 칠성신에 대한 신화이다.

오래전 중국에 살던 장선령과 송선령은 딸을 낳았다. 그러나 소녀가 혼전 성교로 아이를 낳자 아이는 철제 상자에 담겨 바다에 던져졌다. 바다 위의 긴 여행에서 소녀는 뱀으로 변했다. 그 소녀는 뱀이기도 한 일곱 자녀를 낳았다.

쇠상자는 제주도 해안가에 둥둥 떠다녔지만, 해안마을의 신들은 상자를 마을에서 멀리했다. 쇠상자가 제주도 함덕마을에 이르자 그곳 사람들은 뱀 소녀에게 겁을 먹고 그녀를 버렸다. 그러자 뱀 소녀는 함덕을 저주했고 함덕 사람들은 모두 병들었다. 그들은 마침내 그 소녀가 여신이라는 것을 알았다. 그 결과 사람들은 마을의 수호신인 서물할망 대신에 소녀를 숭배하게 되었다.

서물할망은 뱀 소녀를 쫓아냈고 뱀소녀는 몰래 제주성으로 도망쳤다. 그곳에서 그녀는 송가의 아내를 따라갔다. 뱀 소녀는 노래를 축복했고 그 가족은 지구상에서 가장 부유한 가족이 되었다. 이 소식을 들은 제주도의 나머지 사람들은 뱀 소녀와 그녀의 자식들을 숭배했다. 뱀 소녀와 그녀의 일곱 자녀는 신이 되었다.

뱀소녀와 그녀의 일곱 자녀는 두 저장신인 두 칠성신이 되었다. 첫째 아이는 풍년의 신, 둘째 아이는 사법 제도의 신, 셋째 아이는 감옥의 신, 넷째 아이는 과수원의 신, 다섯 번째 아이는 정부가 운영하는 창고의 신이 되었다. 여섯째 아이는 관직의 신이 되었다.
**적성산성**(赤城山城)은 흔히 **단양 적성**으로 불리는데 충청북도 단양군의 단성면 하방리 성재산에 있는 돌로 쌓아 만든 산성으로 사적 제265호의 문화재로 지정되어 있다.

주위가 대부분 붕괴되고, 북동쪽에 안팎으로 겹쳐 쌓은 부분의 안쪽 성벽이 일부 남아있다.

위치
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충청북도 단양군 단성면 하방리에 위치하고 있다. 길이는 923m이고 면적은 88,648m2나 된다. 적성산성은 석축성으로 성의 길이가 923m이지만 대부분 붕괴되었고 북동쪽 내외 협축한 부분의 안쪽벽 높이 2 ~ 3m, 폭 1m의 석축이 일부만 남아 있다.

삼국 시대의 산성으로는 비교적 큰 규모에 속하며 신라와 고구려 세력관계 변동을 알아 보는 데 큰 의미를 가진다.

성내에서 발견된 비문에는 신라의 북진과 이곳 주민들의 선무활동이 담긴 내용으로 국내 최고의 금석문인 적성비가 있다. 축성방법이 매우 견고하게 되어 있어 신라의 축성술을 연구하는 데 귀중한 자료로 평가하고 있다.

역사
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적성산성은 성산성이나 산성으로 불리다가 1978년 1월 인근 성내에서 단국대학교 학술조사팀에 의해 우연히 발견된 비석으로 알려지게 되었다. 비석은 높이 93cm, 상단폭 109cm, 하단폭 53cm의 화강암으로 전면에는 1.5cm, 3cm의 예서체로 모두 282자가 음각돼 있다. 발견된 비는 '단양 신라 적성비(국보 제198호)'로 명명되었다.

이는 신라 시대의 비석으로, 신라가 고구려의 영토인 이곳 적성을 점령한 후에 민심을 안정시키기 위해 세워 놓은 것이다. 비석 외에 삼국 시대의 토기 조각과 기와 조각도 발견되고 있으며, 고려 시대의 유물도 있어 대략 고려 후기까지 오늘날의 단양지방을 다스리는 읍성의 구실을 했을 것으로 보인다. 축성 방법이 매우 견고하게 되어 있어 신라의 축성 기술을 연구하는 데 중요한 자료로 평가된다.
**대한제국군 해산**(大韓帝國軍 解散)이란, 1907년 7월 31일 밤, 대한제국 순종 황제가 군대 해산을 명하는 조칙을 내려 군대를 해산했다고 알려진 사건이다. 서울의 군대를 시작으로 하여, 8월 1일에서 9월 3일에 걸쳐 대한제국의 군대가 해산되었다. 후에 순종 황제의 조칙이 이토 히로부미와 이완용에 의해 위조된 것이라고 밝혀졌다.

경과
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1907년 7월 24일 한일 신협약이 체결되었을 때에 첨부되고 있던 비밀각서에 의거해 이토 히로부미와 하세가와 조선주둔 일본군 사령관은 대한제국군의 화약과 탄약고를 접수하게 한 다음, 7월 31일 순종으로 하여금 군대해산 조칙을 내리게 하였는데, 이 내용은 다음과 같다.

> 조령(詔令)을 내리기를,"짐(朕)이 생각하건대 국사가 다난한 때를 만났으므로 쓸데없는 비용을 극히 절약해서 이용후생(利用厚生)의 일에 응용함이 오늘의 급선무이다. 가만히 생각하면 현재 우리 군대는 용병(傭兵)으로 조직되었으므로 상하가 일치하여 나라의 완전한 방위를 하기에는 부족하다. 짐은 이제부터 군사 제도를 쇄신할 생각 아래 사관(士官)을 양성하는 데에 전력하고 뒷날에 징병법(徵兵法)을 발포(發布)하여 공고한 병력을 구비하려고 한다. 짐은 이제 유사(有司)에게 명하여 황실을 호위하는 데에 필요한 사람들을 뽑아두고 그밖에는 일시 해산시킨다. 짐은 너희들 장수와 군졸의 오랫동안 쌓인 노고를 생각하여 특히 계급에 따라 은금(恩金)을 나누어주니 너희들 장교(將校), 하사(下士), 군졸들은 짐의 뜻을 잘 본받아 각기 자기 업무에 나아가 허물이 없도록 꾀하라."하였다.
> 
> 
> 또 조령을 내리기를, "군대를 해산할 때 인심이 동요되지 않도록 예방하고 혹시 칙령을 어기고 폭동을 일으킨 자는 진압할 것을 통감(統監)에게 의뢰하라."하였다.
> 
> 
> 

이어서 8월 1일 한양에서부터 군대해산을 결행하였다. 일본은 7월 31일 밤, 미리 군대해산의 칙서를 작성해 놓고는 이완용을 시켜 다음과 같은 '조회문'을 이토 히로부미 통감에게 보내도록 했다.

> 병제개혁을 위해서 선포할 조칙을 받들어 군대를 해산할 때에 인심이 동요하지 않도록 예방하고, 아울러 왕명을 위반하고 폭동하는 자가 있다면 진압할 것을 각하에게 의뢰하고자 하는 대한국 황제폐하의 칙지를 삼가 받은 바 있으므로 이와 같이 각하에게 조회하는 바이오니 받아들이시기를 바라나이다.
> 
> 
> 

일본은 대한제국의 마지막 버팀목이라 할 군대를 해산시키면서, 허수아비 내각 수반인 이완용의 '조회문'을 통해 추진하는 수법을 썼다. 한국 황실이 자진해서 군대를 해산하는 것처럼 꾸며 반발을 최소화하고자 하였다. 일본은 군대를 해산하면서 이른바 황제의 하사금이라는 것도 나누어 주었다. 하사에게는 80원, 1년 이상 근무한 병졸에게는 50원, 1년 미만 근무한 병졸에게는 25원 씩이 지불되었다.

1907년 8월 1일 오전 11시에 동대문 훈련원에서, 맨손 훈련을 한다고 병사와 장교를 소집해 놓고 군부협판 한진창이 순종의 군대해산 소칙을 낭독했다. 그 후 즉석에서 한 사람 한 사람씩 계급장을 떼었다. 주위는 이미 일본군 헌병이 중무장한채 도열, 병사를 포위하고 있었다. 군대 해산은 8월 1일 서울을 시작으로, 전국적으로 실시되었다. 이 과정에서 시위대 1연대 1대대장 박승환이 자살하여 분노한 시위대 2개 대대가 일본군과 시가전을 벌였으나(남대문 전투) 결국 진압되었다.

20세기 초 일본이 대한제국 군대를 해산할 당시의 대한제국의 총 군 병력 규모는 정확히 알 수 없으나 궁성과 황성 시위 병력인 시위대는 4000명 이. 이후 1909년 친위부를 설립하였고, 초대 대신은 군무대신이었던 이병무가 되었다. 이병무는 시종무관장으로 격하되어 유명무실한 친위부를 관장하였다.

대한제국 군대해산 당시 일본군에 의해 무장해제를 당하고 있는 대한제국군 모습
**이미지넷**(ImageNet) 프로젝트는 시각적 개체 인식 소프트웨어 연구에 사용하도록 설계된 대규모 시각적 데이터베이스이다. 이 프로젝트에서는 어떤 물체가 묘사되어 있는지를 나타내기 위해 1,400만 개가 넘는 이미지에 손으로 주석을 달았으며, 최소 100만 개 이상의 이미지에 경계 상자도 제공되었다. 이미지넷에는 수백 개의 이미지로 구성된 "풍선" 또는 "딸기"와 같은 일반적인 범주를 포함하여 20,000개 이상의 범주가 포함되어 있다. 제3자 이미지 URL의 주석 데이터베이스는 이미지넷에서 직접 무료로 사용할 수 있지만 실제 이미지는 이미지넷의 소유가 아니다. 2010년부터 이미지넷 프로젝트는 이미지넷 ILSVRC(Large Scale Visual Recognition Challenge)라는 소프트웨어 콘테스트를 매년 개최하고 있다. 이 콘테스트에서는 소프트웨어 프로그램이 개체와 장면을 올바르게 분류하고 감지하기 위해 경쟁한다. 이 챌린지는 겹치지 않는 클래스 1,000개의 "조정된" 목록을 사용한다.

딥러닝의 중요성
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2012년 9월 30일 알렉스넷(AlexNet)이라는 CNN(합성곱 신경망)은 이미지넷 2012 챌린지에서 상위 5위 오류인 15.3%를 달성했는데, 이는 준우승자보다 10.8%포인트 이상 낮은 수치이다. 이는 딥러닝 혁명의 필수 요소인 훈련 중에 그래픽 처리 장치(GPU)를 사용했기 때문에 가능해졌다. 이코노미스트에 따르면, 갑자기 사람들이 AI 커뮤니티뿐만 아니라 기술 산업 전반에 걸쳐 관심을 갖기 시작했다.

2015년에 알렉스넷은 100개 이상의 레이어를 갖춘 마이크로소프트의 매우 심층적인 CNN에 비해 성능이 뛰어났으며 이미지넷 2015 콘테스트에서 우승했다.

데이터베이스의 역사
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AI 연구원 리페이페이(Fei-Fei Li)는 2006년부터 이미지넷에 대한 아이디어 작업을 시작했다. 대부분의 AI 연구가 모델과 알고리즘에 중점을 두던 당시 리페이페이는 AI 알고리즘을 훈련하는 데 사용할 수 있는 데이터를 확장하고 개선하기를 원했다. 2007년에 리페이페이는 워드넷 창시자 중 한 명인 프린스턴 교수 크리스티안 펠바움(Christiane Fellbaum)을 만나 프로젝트에 대해 논의했다. 이 회의의 결과로 리페이페이는 워드넷의 단어 데이터베이스에서 시작하여 그 기능을 많이 사용하여 이미지넷을 구축했다.

프린스턴 대학의 조교수로서 Li는 이미지넷 프로젝트를 진행하기 위해 연구원 팀을 구성했다. 그들은 이미지 분류를 돕기 위해 아마존 메커니컬 터크(Amazon Mechanical Turk)를 사용했다.

그들은 플로리다에서 열린 2009년 컴퓨터 비전 및 패턴 인식 컨퍼런스(CVPR)에서 자신들의 데이터베이스를 포스터로 처음으로 발표했다.
아날로그 멀티미터
아날로그 멀티미터의 모습
디지털 멀티미터
Fluke 디지털 멀티미터
1920년의 휴대용 아날로그 멀티미터
**멀티미터** (멀티테스터, 볼트/옴 미터 혹은 VOM)는 여러가지의 측정 기능을 결합한 전자 계측기이다. 전형적인 멀티미터는 전압, 전류, 전기저항을 측정하는 능력은 기본적으로 가지는 기능이며, 장치에 따라 기타 측정 기능이 추가되기도 한다.
**아날로그 멀티미터** (혹은 영국 영어로 analogue multimeters)와 **디지털 멀티미터** (종종 **DMM** 혹은 **DVOM**으로 간략화함)의 두 분류가 있다.

멀티미터는 휴대장치(hand-held) 장치로, 측정 대상의 기본적인 결점을 찾기 위한 벤치 기구로 유용하게 사용할 수 있는 계측기가 될 수 있다. 따라서 실무 작업에서 유용하고 매우 높은 정확도로 측정할 수 있다. 멀티미터는 전지, 모터 컨트롤, 전기 제품, 파워 서플라이, 전신 체계와 같은 산업과 가구용 장치의 넓은 범위에 있어 전기적인 문제들을 점검하기 위하여 사용될 수 있다.

측정
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아날로그 방식과 디지털 방식은 차이가 있다.

* 아날로그 방식 : 무빙코일에 흐르는 전류에 따른 자장의 크기로 회전력을 얻는다.
* 디지털 방식 : 입력된 전압을 ADC을 통해 디지털화 한 후, LCD 숫자창에 표시한다.

디지털화 하려면 아날로그에 비해 부가적인 회로가 복잡하다.

### 저항 측정

저항 측정은 멀티미터 내부의 전지를 이용하여 외부의 프로브에 연결된 저항에 전압을 인가하여 전류를 측정한다.

* 아날로그 방식 : 저항에 인가된 전압에 따른 전류가 무빙코일과 연결되어 전류가 측정된다.
* 디지털 방식 : 외부 저항에 흐르는 전류에 따라, 멀티미터 내부에 저항을 삽입하여 전압을 얻어 ADC을 통해 수치화 한다.

저항을 측정할 때는 회로에서 분리하여 저항 단독으로 연결해야 한다. 회로에서 연결된 상태로 저항에 전압이 걸려 전류가 흐르고 있을 때, 멀티미터의 프로브를 연결하면 멀티미터의 전압인가와 외부 회로 전압인가가 중복되어 정확한 측정이 불가능하다.
회로에 연결된 저항은 전원이 없어 동작하지 않더라도 다른 부품이 저항치(다른 저항과 병렬 동작)를 갖기 때문에 회로에 연결된 상태로 저항을 측정하면 정확하지 않다.

### 전압 측정

프로브를 통해 외부에서 인가된 전압은

* 아날로그 방식 : 멀티미터 내부의 저항(고 임피던스)을 거쳐 전압을 내리고 이것을 무빙코일과 연결하여 전류가 흘러 측정된다.
* 디지털 방식 : 멀티미터 내부의 저항(고 임피던스)을 거쳐 전압을 내리고, 내부 저항에 걸린 전압을 ADC을 통해 수치화 한다.

### 전류 측정

대상의 위치에 대상과 직렬로 측정기를 연결한다. 예를 들어 특정 노드에 연결된 전선에 전류를 측정하려면 해당 전선을 절단하고 두 프로브를 삽입해야 전류가 측정된다. 만약 전선에 흐르는 전류를 측정하기 위해 전선에 프로브를 대면 저항이 0(이론적으로 0, 실제로 전선도 저항이 존재하나 너무 낮음)인 두 지점에 연결한 결과가 되어 전압이 나타나지 않기 때문에 측정이 불가능하다.

* 아날로그 방식 : 무빙코일과 연결하여 전류가 흘러 측정된다. 전류 크기에 따라 무빙코일과 다른 저항(병렬)을 결합한 회로를 사용하기도 한다.
* 디지털 방식 : 멀티미터 내부의 매우 낮은 저항을 삽입하여 걸린 전압을 ADC을 통해 수치화 한다.

전류 측정 시, 측정 위치에 삽입된 측정기는 매우 낮은 임피던스 값을가져야 대상 회로에 영향이 적다. 따라서 전류 측정 모드에 위치 시키면 저항이 매우 낮다. 이 상태에서 측정 대상에 병렬로 잘못 프로브를 사용하면 저항이 거의 없어지는 쇼트현상이 발생할 수 있다. 따라서 과전류를 방지하기 위해 내부에 휴즈를 사용하여 보호한다.
**콜로니 오브 워**(영어: Colony of War)는 PLLEA 사가 개발한 웹 게임이다. 현재 한국과 일본, 미국에서 서비스하고 있었..다. 현재는 일본의 서비스가 중지될 예정. 1월 29일에 중지된다.

캐릭터
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콜로니 오브 워의 캐릭터는 서버 당 오직 1개만 생성할 수 있으며, 현재는 2개의 서버만이 운영되고 있다. 캐릭터에는 격투 특화, 사격 특화, 염동 특화의 세 가지 타입이 있으며 남녀 성별까지 포함하면 총 6개의 캐릭터 중 하나를 선택할 수 있다.

세계관
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콜로니 오브 워의 세계는 태양계를 중심으로 하고 있다. 태양계에서도 핵심적인 역할을 하는 행성은 지구와 목성으로, 2개의 핵심 세력인 UGA와 SUF는 각각 지구와 목성을 중심으로 세력권을 구축하고 있다. 그 외에도 게임에 참여한 플레이어들이 성장함에 따라 달과 화성을 중심으로 하는 독립 스테이션을 형성할 수 있다.

이 외에도 태양계 밖에서 침입해온 '코쿤 족',`루 성인`이라는 2개의 외계세력이 태양계 곳곳에 본거지를 구축하고 UGA와 SUF의 인류를 위협하고 있는 상황이다.

각주 및 참고 자료
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1. ↑  "8월 셋째 주 '금주의 HOT 게임'(일본)". 머드포유. 2010년 8월 16일. 2008년 5월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2011년 10월 22일에 확인함.  `|제목=`에 지움 문자가 있음(위치 1) (도움말)
2. ↑  "웹게임 '콜로니 오브 워', 상용화 돌입…"우주전쟁 맛본다"". 게임조선. 2011년 9월 25일. 2011년 10월 22일에 확인함.
다른 뜻에 대해서는 정남수 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**정남수** (1895~1965, 일본명 여권과 미국 학적은 1891년생으로 되어 있음)는 대한민국의 성결교회와 나사렛 교회의 목사다.

생애
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### 유년기

그는 1895(또는 1891년)년 11월 9일에 평안남도 강서군에서 정용훈씨의 3남1여 중 막내로 태어났다. 1907년에 기독교에 입신하였고 다음 해에 안창호선생이 평양에 세운 대성학교에 입학하였다.

### 청년기

그러나 도산선생이 일경에 피검되어 경성에 압송됨에 따라 상경하여 옥중에 있는 도산의 사식차입과 외부의 독립운동가 들과의 영락을 담당하면서 독립운동에 투신하게 되었다. 1910년 도산이 석방과 함께 미국 방명 길에 오르자 그와 동행하여 중국 청도와 러시아의 모스크바와 영국을 경유하여 미국 뉴욕을 거쳐 로스엔젤스로 망명하게 되었다. 1913년 흥사단이 창립되자 그 창립 단원이 되었고 그 후 독립자금 모금과 도산선생 가족을 돌보는 일을 하게 되었다.

정남수가 미국을 가게 된 것은 미 만국성결교회 한국 선교부인 한국성결교회(당시 복음전도관) 총리 존 토마스의 도움으로 된 것이다. 그는 다수야 후나다 란 일본 이름의 여권으로 만국성결교단 도쿄 선교부를 거쳐, 동교단과 자매 교단인 영 만국성결교회를 거치고, 그 다음 캐나다를 거쳐 로스 앤젤레스에 왔다. 그는 여기서 미 신시내티 만국성결교회 가주(캘리포니아주) 지부인 캘리포니아성결대학(학력제한없음)을 다니다 미 신시내티 하나님의성서학교(학력제한없음)로 1913년 편입하여 당시 여권상 다수야 후나다 란 일본식 이름으로 1914년에 졸업하고 전도자가 되었다.그는 사실상 어디에서도 고등학교 과정을 못마쳐 검정고시로 메이크업 한 다음, 1916년 켄터기 윌모어 애스베리대에 로버트 정으로 편입하여 1925년 10년만에 졸업하였다. 정남수는 일제 강점기와 미국 이민생활 하에서 이름이 3번씩이나 바뀌는 당시 생생한 역사를 반영하고 있다.1)

### 목회 사역

그는 9년 만에 1925년에 로버트 정(Robert Chung)이란 미국명으로 애스베리대학교를 졸업하고 미 각처 성결운동 천막부흥회에서 설교, 한국인 빌리 썬데이라는 호칭을 얻게 되었다. 그는 이미 만국성결교회에서 목사 안수를 받았지만, 1926년에 감리교회 연회에서 편목 안수를 받고 1926년 한국에 귀국하였다. 그는 성결교회와 남감리교 양 교단에 소속하여 일을 하다 1927년에 동경음악전문학교 출신의 김경숙 양과 결혼하였고, 1930년 1월부터 성결교회 총회본부 전도부장과 장막전도대 대장이 되었다. 그는 한국에서는 최초로 한국 성결교회 대형장막(천막)전도장으로 6천명 수용의 천막과 트럭 그리고 7인조 악대를 조직하여 전국 각지를 비롯해서 만주 일대에 선풍적인 부흥운동을 일으켰다. 그러나 그는 1935년 성결교회 총회에서 자기 고향인인 변남성목사를 총회장으로 당선시켜 이명직 직전 총회장이 이를 무효로 선언하자 동아일보 등에 이명직의 재정적 비리와 남용을 고발하고 싸움한 끝에 하나님의교회로 분립하는 한편 1936년 미 나사렛교회와도 연관시켰다. 그는 성결교회 유지재단 이사였으나 1937년경 해임되었다. 교회사학자 민경배 교수는 그를 가리켜 한국 부흥운동사에 있어서 제3기를 주도한 인물이라고 하였다. 그는 성결교회 최고 이사와 서울신학대학교의 전신인 경성성서학원 교수로 임명되어 성결교단의 발전에 기여하였고 부흥전도집회로 미진한 부분을 보충하기 위해서 문서전도의 일환으로 월간지 "성화"를 발간하였으며 설교집을 2권 발행하기도 하였다.

1940년 반일 친미주의자로 지목되어 트럭과 천막 악기 등이 압수 당하고 종로경찰서에 검거되어 3개월간 옥고를 치른 후에 석방되었으나 심한 고문으로 한쪽 눈에 큰 상처를 입고 그 후유증으로 일생을 고통으로 지냈다.

### 나사렛교회의 설립

제2차 세계대전이 끝나고 한국이 해방되자 그의 활동무대가 다시 열리게 되었으니 그는 미국으로 건너가 에즈베리신학교 동창들이 요인으로 많이 활동하고 있는 나사렛교회 지도자들을 만나 한국에 순수한 성결단체인 나사렛교회를 설립하기로 합의를 보고 귀국하였다.

그리고, 옛 성결교단 동지이자 성결교단 분열시 탈퇴한 목회자들이 가입되어있던 대한기독교 하나님의 교회 (약칭 **하나님의 교회**)의 지도자들과 함께 당시 서울 서대문구 영천동에 있던 경성 영천교회(담임: 승학수 목사) 그리고 김승일 전도사와 그 가족을 중심으로 하는 홍파동의 독립교회를 합쳐, 이러한 세 개의 성결그룹이 1948년 4월 사직동의 정남수 목사 사택에서 미국의 나사렛 교회에 가입하여 이 땅에 진정한 성결 복음을 전하자는데 의견 일치를 보고 대한기독교 성교회(聖敎會)의 창립을 선언하였고, 그 해 10월에 내한한 극동 담당 니스 감독에 의해 정식 나사렛교회로 공인을 받았다.

이 때의 조직의 임원들을 보면 이사장에 정남수 목사, 총무에 서재철 목사, 재무에 안형주 목사, 신학교 책임자에 곽재근 목사, 서기에 승학수 목사 등으로 대부분 조선 성결교단 출신의 목회자들이다.

그 후에 6. 25사변이 발발하자 미국으로 건너가 한국교회 재건과 구호품 수집에 주력하였고 1952년에 귀국하여 교회 재건과 교역자들을 돕기 위해 혼신의 힘을 다하였다. 그는 국제본부에 신학교 설립을 위해 선교사 파송을 요청하는 한편 재단 설립을 서두르며 교단의 모양 갖추기에 주력하였다. 최초의 미국인 선교사 오은수 목사 (Dr. Donald Owens) 내외가 1954년 5월에 입국하자 그는 자기의 임무가 끝난 것으로 인식하고 그 해 8월 20일에 미국으로 건너가 은퇴를 선언하였다.

### 사망

1965년 7월 8일 정남수 목사가 심장질환으로 향년 71세로 사망했다. 유족으로는 부인과 3남 1녀를 남겼다.
**해미 백씨**(海美 白氏)는 충청남도 서산시 해미면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 백장(白莊) 중시조는 백광성(白光城)이다.

역사
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해미 백씨(海美白氏)는 해미 토성 (정해현(貞海縣))(白·韓·仇·尹)의 하나다. 장흥 백씨에서 유래했다. 장흥 백씨는 고려 때 사람 백천장(白天藏)의 증손인 정신재(靜愼齎) 백장(白莊)을 시조로 한다. 백장은 고려가 망하자 원주 치악산으로 들어가서 칩거하다가 조선 태조의 입사 요청을 거부하고 전라도 장수로 낙향하였다고 한다. 후손들이 장흥으로 옮겨 세거하였다. 장흥 백씨는 시조 백장(白莊)의 동생 백회(白薈)의 후손인 수원 백씨와 합본하였다.

중종반정으로 정국공신이 된 백수장(白壽長, 1469년 ~ 1543년)이 장흥 출신임에도 정해군(貞海君)에 봉해졌는데, 이를 보면 백수장의 선대에서 이미 정해(貞海)의 토성으로 자리잡은 것으로 확인된다.

해미 백씨의 시조라 하는 백광성(白光城)은 백장의 9세손으로 장흥 출신이며 백수장의 질손이다. 1561년(조선 명종 16년) 진사시에 급제하였다. 아버지 백세례(白世禮)는 간미(簡美)의 5자 경신(景臣)의 후손이다. 백광성은 종형제인 백광홍(白光弘), 백광안(白光顔), 백광훈(白光勳)과 더불어 한 집안 4형제가 모두 문장으로 칭송을 받아 '일문 사문장'(一門 四文章)이라 했다. 해미 백씨도 대체로 수원으로 본관을 통합했다.

본관 연혁
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**해미**는 서산시 해미면이다.
백제 때 마시산군(馬尸山郡)의 영현으로 우견현(牛見縣)이라 했다.

* **정해현**(貞海縣) 고려 태조 때 고구현(高丘縣) 땅을 떼어 정해현(貞海縣)으로 했다. 1018년(현종 9)에 운주(運州) 임내에 있다가, 감무(監務)를 두었다.

* **여미현**(餘美縣) 본래 백제의 여촌현(餘村縣)인데, 신라에서 여읍현(餘邑縣)으로 고쳐 혜성군(槥城郡)의 영현(領縣)을 삼았고, 고려에서 여미현으로 고쳐, 1018년(현종 9)에 운주 임내에 있다가, 1106년(예종 원년)에 비로소 감무를 두었다.

1407년(태종 7) 정해현과 여미현을 합쳐 해미현(海美縣)이라 했다. 1413년(태종 13)에 현감을 두었다. 딸린 부곡(部曲)이 유솔(有率)이다.

* 1418년(태종 18) 병마절도사영(덕산병영) 이전
* 1491년(성종 22) 해미읍성("탱자성") 축성
* 1621년(효종 2) 호서좌영 설치.
* 1895년(고종 32) 해미군으로 승격.
* 1914년 서산.해미.태안 3군을 통합, 서산군 지성면으로 개명.
* 1917년 서산군 해미면으로 변경.
* 1995년 서산시 해미면이 됨.

인물
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* 백수장(白壽長, 1469년 ~ 1543년) 정국공신(靖國功臣)으로 정해군(貞海君) 공조판서(工曹判書).
* 백광홍(白光弘, 1522년 ~ 1556년) 조선 중기 문신, 시인.
* 백광안(白光顔, 1527년 ~ ? ) 조선 중기 시인.
* 백광훈(白光勳, 1537년 ~ 1582년) 조선 중기 시인.
* 백진남(白振南, 1564년 ~ 1618년) 임란 때 이순신 진영에서 활약.
* 백용성(白龍城, 1864년 ~ 1940년)은 한국의 승려, 독립운동가. 3.1 민족대표 33인. 본명 백상규(白相奎), 법명 진종(震鍾). 장수 출신.

과거 급제자
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조선 문과
백광홍(白光弘) 백만영(白萬榮)

무과
백한남(白翰南) 백응립(白應立) 백천일(白天一) 백성남(白成男) 백태운(白太云) 백응룡(白應龍) 백성수(白聖洙)

생원
백광홍(白光弘)

진사
백광홍(白光弘) 백광성(白光城) 백광훈(白光勳) 백진남(白振南)

주해
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1. ↑  백광홍의 10세손인데, 본관이 수원으로 되어 있다.
**안주 범씨**(安州凡氏)씨는 평안남도 안주시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 고려 우왕(禑王) 때 문화안집사(文化安集使)를 지낸 범영부(凡永富)이다.

시조
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시조는 고려 우왕(禑王) 때 문화안집사(文化安集使)를 지낸 범영부(凡永富)이다. 안집사는 고려 때 함경도 일대의 행정을 관할하며 그 밑의 수령의 치적을 감독하던 벼슬로 안찰사가 겸임한다.

본관
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안주(安州)는 평안남도 서북쪽에 위치하는 지명이다. 신라 경덕왕때 중반군(重盤郡)으로 개칭하였고, 고려 태조가 팽원군(彭原郡)으로 고쳤다가 931년(태조14) 안북부(安北府)를 두었다. 995년(성종14)에 영주안북대도호부(寧州安北大都護府)라 칭하여 방어사(防禦使 고려.조선때의 지방관직으로 각도에 배속되어 요지(要地)를 지키는 병권(兵權)을 가진 종2품 벼슬로 병마절도사(兵馬節度使)다음 직위)를 두었고, 현종초에 안북대도호도부로 하여 해주(海州)에 속했다가 여러 변천을 거쳐 공민왕이 안주만호부(安州萬戶部)를 두었으며, 조선 세조 때 진(鎭)을 두었고, 1895년(고종 32) 군(郡)으로 승격되었다. 1987년 8월 안주시로 승격되었다.

인구
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1930년 국세조사 당시 전남 영암군 영암읍 역리에 범기영(凡基永) 1가구가 처음으로 나타났다. 통계청 조사 결과 1960년에는 44명이었으며, 1985년에는 35가구 143명, 2000년에는 40가구 155명이 있는 것으로 조사되었다.
**마르트 폼**(에스토니아어: Mart Poom, 1972년 2월 3일 탈린 ~ )은 에스토니아의 전직 축구 선수로 선수 시절 포지션은 골키퍼였다. 현재는 에스토니아 축구 국가대표팀에서 골키퍼 코치를 맡고 있다.

경력
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### 클럽

1988년 탈리나 로비드 소속으로 데뷔했으며 1989년부터 1992년까지 스포르트 탈린 소속으로 뛰었다. 그 후 핀란드의 쿠오피온 팔로세우라로 이적했고 1993년까지 에스토니아의 플로라 탈린 소속으로 뛰었다. 1994년 스위스의 FC 빌로 이적했고 같은 해부터 1997년까지 잉글랜드의 포츠머스 소속으로 뛰었다. 1995년부터 1997년까지 에스토니아의 플로라 탈린에 잠시 임대되기도 했다.

1997년부터 2003년까지 잉글랜드의 더비 카운티 소속으로 뛰었고 2002년에는 선덜랜드로 임대 이적하기도 했지만 단 한 경기도 선발 출전하지 못했다. 2003년부터 2005년까지 선덜랜드 소속으로 있는 동안 53경기에 출전, 1득점을 기록했고 2005년에는 아스널로 임대 이적하기도 했지만 단 한 경기도 선발 출전하지 못했다. 2007년부터 2009년까지 왓퍼드 소속으로 뛰었고 19경기에 선발 출전했다.

### 국가대표

에스토니아 대표팀에서 120경기에 출전하였으며 여섯 차례(1993년, 1994년, 1997년, 1998년, 2000년, 2003년)나 에스토니아 올해의 축구 선수로 선정되기도 했다. 2003년 에스토니아 축구 협회로부터 UEFA 주빌리 어워드 수상자로 선정되었다. 그가 에스토니아 대표로 처음 출전한 경기는 1992년에 열린 슬로베니아와의 친선 경기였으며 그의 마지막 국가대표팀 경기는 2009년 6월 10일 탈린에서 열린 포르투갈과의 친선경기(에스토니아는 포르투갈과 0-0 무승부를 기록함)였다.

사진
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* t
* e
UEFA 주빌리 어워드 수상자 |
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* 그리스 하치파나기스
* 네덜란드 크라위프
* 노르웨이 브라체트
* 덴마크 라우드루프
* 독일 발터
* 라트비아 스타르코우스
* 러시아 야신
* 루마니아 하지
* 룩셈부르크 필로
* 리투아니아 나르베코바스
* 리히텐슈타인 하슬러
* 북마케도니아 판체프
* 몰도바 체바누
* 몰타 부수틸
* 벨기에 판 힘스트
* 벨라루스 알레이니코프
* 보스니아 헤르체고비나 수시치
* 북아일랜드 베스트
* 불가리아 스토이치코프
* 산마리노 보니니
* 세르비아 몬테네그로 자이치
* 스웨덴 라르손
* 스위스 샤퓌자
* 스코틀랜드 로
* 스페인 디 스테파노
* 슬로바키아 포플루하르
* 슬로베니아 오블라크
* 아르메니아 오가네샨
* 아이슬란드 시구르빈손
* 아일랜드 자일스
* 아제르바이잔 바니솁스키
* 안도라 콜도
* 알바니아 파노
* 에스토니아 폼
* 오스트리아 프로하스카
* 우크라이나 블로힌
* 웨일스 찰스
* 이스라엘 슈피글레르
* 이탈리아 초프
* 잉글랜드 무어
* 조지아 후르칠라바
* 체코 마소푸스트
* 카자흐스탄 크보치킨
* 크로아티아 슈케르
* 키프로스 카이아파스
* 튀르키예 쉬퀴르
* 페로 제도 뢰킨
* 포르투갈 에우제비우
* 폴란드 루반스키
* 프랑스 퐁텐
* 핀란드 리트마넨
* 헝가리 푸슈카시

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**마르트 폼** |


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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 독일
* 미국

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**혁필화**(革筆畫)란 가죽 조각에 안료를 찍어 그리는 전통 문자 그림이다. 중국 후한 시대 학자이자 서예가인 채옹(蔡邕)이 창시한 비백(flying white) 필법을 쉽게 쓰기 위해서 나뭇가지를 짓이겨서 유필(柳筆), 죽필(竹筆), 갈필(葛筆), 초필(草筆) 등을 만들어 쓰기 시작했다. 혁필화는 비백서의 붓 재료를 조선시대 후기 천이나 가죽 조각으로 바꾸면서 변형된 형태로 보인다.

혁필화와 문자도, 캘리그라피(calligraphy)는 모두 문자를 화제(畵題)나 매개로 한 조형 표현이라는 공통점이 있다. 하지만, 혁필화는 모필처럼 ‘선’이 아닌 가죽의 넓죽한 ‘면’으로 획이나 문양을 한번에 그린다는 점에서 문자도나 캘리그라피와 다른 개념이다. 작품 '혁필화'를 그리는 가죽 붓을 '혁필'이라고 부르는 것이 맞지만, 글씨를 쓰는 행위를 강조할 때 자주 '혁필'과 '혁필화'를 작품을 일컫는 용어로 혼용한다.

우리나라는 그림과 글자가 혼합된 혁필화 장르를 민화로 분류한다. 하지만, 다른 나라에서는 대부분 그림이 가미된 자(字)의 개념에 주목한다. 그래서 영어권 국가에서는 레인보우 캘리그라피(rainbow calligraphy), 중국은 화조자(花鳥字) 혹은 혁서(革書), 일본은 화문자(花文字)라고 부른다.

17세기 이전 중국에서 우리나라로 전래된 초기 문자도는 구복, 길상 등을 주제로 했다. 하지만, 18세기 중엽부터 우리 민화의 소재, 양식과 결합하여 민화문자도가 성립됐다. 특히 유교이념 효제충신예의염치(孝悌忠信禮義廉恥)를 강조한 효제문자도는 중국, 일본에서도 볼 수 없는 우리만의 독창적인 형태라는 주장이 있다. 효제혁필화는 효제문자도 상징과 형상을 차용해서 조형적 측면에서 유사할 뿐이며, 대량제작이 어려운 문자도에 대한 서민들의 수요를 값싸게 대신하여 유행한 결과로 볼 수 있다.우리나라의 일반화된 색채혁필화는 대략 조선 말기에서 일제 강점 초기 사이에 탄생한 것으로 추정된다.
**단치히를 위하여**(독일어: Für Danzig 퓌어 단치히[\*]), 또는 **당신은 알고 있는가?**(독일어: Kennst du die Stadt 켄스 두 디 슈탇트[\*])는 단치히 자유시의 국가로, 1920년부터 1939년까지 사용되었다. 파울 엔덜링이 작사, 조지 괼러가 작곡했다.

가사
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**1절**
Kennst du die Stadt am Bernsteinstrand,
umgrünt von ew'ger Wälder Band,
wo schlanke Giebel streben
empor zum Sonnenschein!
*Ja, sollt' ich fröhlich leben,*
*in Danzig müßt es sein!*
**2절**
Kennst du die Stadt, wo Turm an Turm
in Treue trotzt dem Zeitensturm,
wo stolze Schiffe gleiten
ins blaue Meer hinein!
*Ja, sollt' ich tapfer streiten,*
*für Danzig müßt es sein!*
**3절**
Kennst du die Stadt, wo deutsche Art
voll Kraft und Mut ihr Gut bewahrt,
wo deutsch die Glocken werben
und deutsch ein jeder Stein!
*Ja sollt' ich selig sterben,*
*in Danzig müßt es sein!*

한국어 해석
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**1절**
앰버 해변의 도시를 아시나요?
영원한 숲으로 둘러싸인
슬림 게이블이 열망하는 곳
햇빛까지!
예, 행복하게 살아야합니다 
*단치히에서는 반드시 있어야합니다!* 
**2절**
당신은 타워도시를 아십니까?
충실하게 시간 폭풍을 무시하고
자랑스런 배가 미끄러지는 곳
푸른 바다로!
예, 용감하게 논쟁해야합니다
*단치히의 경우 반드시 있어야 합니다!*
**3절**
독일의 도시가 어디인지 아십니까?
힘과 용기는 그녀를 행복하게 합니다.
독일어가 종을 광고하는 곳
그리고 모두 독일어를 사용합니다!
예, 나는 행복하게 죽어야합니다.
*단치히에서는 반드시 있어야합니다!*
**혼다 파일럿**(Honda Pilot)은 일본의 자동차 기업인 혼다에서 제조·판매하는 전륜구동 기반 준대형 SUV로, 미국 앨라배마주 링컨 현지공장에서 생산하는 8인승 SUV다.

대한민국에는 2012년에 들어온 2세대 후기형을 시작으로 판매 중이며, 일본에는 판매하지 않는다. 중동에서는 MR-V라는 이름으로 판매 중이다.

1세대
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혼다 파일럿(전기형) 정측면
혼다 파일럿(후기형) 정측면
2002년 6월에 패스포트의 후속 차종으로 출시되었다. 미국 오하이오주와 캘리포니아주에 있는 혼다 R&D 아메리카(HRA)에서 디자인이 이루어졌다. 아큐라 MDX, 오딧세이, 어코드의 전륜구동 플랫폼을 공유하였다. 파일럿의 출시 이전에 미국에서 혼다의 SUV 라인업은 CR-V와 픽업 트럭 스타일인 패스포트가 전부였으나, 파일럿의 등장 이후 CR-V 하나 가지고는 무리였던 북미 시장에서 혼다의 경쟁력이 늘었다. 2005년 10월에 페이스 리프트를 거쳐 일부 디자인이 바뀌었고, 전륜구동도 추가되었다.

2세대
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혼다 파일럿(전기형) 정측면
혼다 파일럿(후기형) 정측면
2008년 1월에 북미 국제 오토쇼에서 공개되었고, 같은 해 4월에 출시되었다. 250마력 V6 3.5L SOHC 가솔린 엔진(J35Z4)이 장착되었고, 5단 자동변속기가 조합되었다. 후면 유리만 따로 개폐가 가능한 리프트 업 글라스를 적용되어 편의성을 높였다. 대한민국에는 2012년에 2세대 후기형부터 공식 수입되기 시작하였다.

3세대
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혼다 파일럿 정측면
2015년 5월에 출시되었으며, 대한민국에는 2016년 1월에 출시했다. V6 3.5L SOHC 가솔린 엔진은 직접분사(J35Y6)로 바뀌어 최대 출력이 284마력으로 향상되었고, 6단 자동변속기가 조합되었다. 직선 위주로 디자인된 2세대의 투박한 이미지에서 탈피하였고, 3열 시트에도 3명이 탈 수 있는 공간을 확보하였다. 새로 적용된 지능형 지형 관리 시스템은 눈길과 진흙길, 모랫길에서도 최적의 주행 안전성을 제공하며, 핸들링 보조 시스템으로 안정적 코너링을 지원한다. 기존 4륜구동 대비 응답성과 토크 용량이 각각 46%와 20% 향상된 지능형 전자식 구동력 배분 시스템도 적용되었다.

2018년에 페이스리프트했으며, 자동변속기는 9단으로 교체했다. 이 때 대한민국 판매분의 후면 방향지시등을 적색(일체형)에서 주황색으로 교체했다.

4세대
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2022년 10월에 출시했으며, 대한민국에는 2023년 8월 29일에 출시했다. V6 3.5리터 자연흡기 가솔린 엔진은 284마력 SOHC(J35Y6)에서 289마력 DOHC(J35Y8)로 교체했고, 10단 자동변속기가 장착된다. 자동변속기는 여전히 버튼식이다. 대한민국 복합연비는 8.4km/L다. 내비게이션은 자체 내장식을 쓰지 않고, 안드로이드 오토 혹은 애플 카플레이와 연동해야 한다.

혼다코리아가 온라인 계약을 도입함에 따라 혼다코리아 홈페이지에서도 주문이 가능하며, 실제로 2023년 8월 10일부터 온라인으로 사전 계약을 받기 시작했다.

경쟁 차종
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* 현대자동차 - 팰리세이드
* 기아자동차 - 모하비, 텔루라이드
* 쉐보레 - 트래버스
* 쌍용자동차 - G4 렉스턴
* 포드 - 익스플로러, 플렉스
* 폭스바겐 - 투아렉, 아틀라스
* 지프 - 그랜드 체로키
* 닛산 - 패스파인더
1933년 11월 18일, 고스톱 사건 화해를 위해 서로 악수하는 오사카 경찰서장 다카야나키 히로시(오른쪽)과 보병 제8연대장 마쓰다 시로.
**고스톱 사건**(일본어: ゴーストップ事件)은 1933년 일본 오사카부 오사카시 기타구의 덴로쿠 교차로에서 일어난 일본 제국 육군 병사와 순경 사이의 싸움이자 육군과 경찰 간의 분쟁이다. 여기서 '고스톱'은 신호기를 가리켰던 말이었다. 이외에도 **덴로쿠 사건**(일본어: 天六事件)이나 **진지사건**(일본어: 進止事件)로도 불린다.

만주사변 이후 중국 대륙에서 전쟁이 진행 중이던 가운데 일어난 이 사건으로 군부가 법률을 초월하여 행동하며 정군관계에서 군부가 정계를 무시하게 되는 계기였다.

경과
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### 발단

1933년 6월 17일 오전 11시 40분경, 오사카시 기타구의 '덴진바시킨 6정목 교차로'(天神橋筋6丁目)에서 위로휴일에 영화를 보러 가던 일본 육군 제4사단 보병 제8연대 제6중대 소속 나카무라 마사카즈 일등병(22세)이 오사카시 전기철도의 적신호 신호등을 무시하고 교차로를 건넜다. 당시 교통정리중이던 오사카부 경찰부 소네자키 경찰서 교통부 소속 순경 도다 다다오(25세)는 나카무라에게 메가폰으로 경고하고 덴료쿠 파출소로 연행하였다. 그 때, 나카무라 일등병은 "군인은 헌병에 따를 수는 있으나, 경찰관의 명령에 복종할 필요가 없다"며 말하며 저항하면서 파출소에서 주먹다툼을 벌였다. 나카무라는 고막에 손상을 입고 전치 3주의 부상을 입었으며, 도다는 아랫입술이 찢어지는 등 전치 1주의 부상을 입었다.

소란을 보다못한 구경꾼들이 오테마에의 헌병분대에 신고하여 신고를 받고 달려온 헌병대 하사가 나카무라를 데리고 돌아가 소란은 진정되었다. 하지만 2시간 후 헌병대는 "대중들이 보는 가운데 군복을 입은 제국군을 모욕한 것은 결코 용서할 수 없다"며 소네자키 경찰서에 항의하였다. 이후 사정청취에서 도다 순경은 "신호를 무시하고 먼저 주먹질 한 사람은 나카무라"라고 말한 반면, 나카무라 일등병은 "신호를 무시한 적은 없었으며 먼저 손을 대지도 않았다"며 양측이 서로 반대되는 주장을 하였다.

이날 제8연대장의 대좌 마쓰다 시로 연대장과 소네자키 경찰서장 다카야나키 히로시 두명 모두 부재중이라 상급기관에 직접 보고되어 일이 커졌다. 경찰서 측은 일을 원만히 해결하여 사태를 수습하고자 하였으나 21일에는 사건이 헌병사령관과 일본 육군성에도 알려졌으며 결국엔 쇼와 천황에게까지 이 일이 보고되었다.

### 군부, 경찰, 내무성의 대립

6월 22일, 제4사단 참모총장인 대좌 이세키 다카마사는 "이 사건은 한 군인과 한 순경 사이의 사건이 아닌, 황군의 위신과 관련된 중대한 문제이다"라며 경찰에게 사과를 요구했다. 이에 오사카부 경찰서장 아와야 센키치는 "군대가 천황의 군대라면 경찰도 천황의 경찰이다"라며 사과를 하지 않겠다는 의도를 밝혔다. 6월 24일 열린 제4사단장 중장 데라우치 히사이치와 오사카부 지사 아가타 시노부 사이의 회견도 결렬되었다.

도쿄에서는 이 사건이 군부와 내무성 사이의 대립으로 발전하였다. 육군대신 아라키 사다오는 "육군의 명예를 걸고 오사카부 경찰에게 사과를 요구한다"라고 말했으나 내무대신 야마모토 다쓰오와 내무성 경보국장(현재의 경찰국장에 해당) 마쓰모토 가쿠는 군부의 압력에 절대로 밀러나지 말고 한걸음도 양보해서는 안되며, 사과해서도 안되고 군인은 원칙대로 체포 및 기소해야 한다고 주장했다. 당시 내무성은 "관청 중의 관청"이라 할 정도로 강한 권력을 가지고 있었고 경보국 중견간부를 위시한 내무성 관료들은 도쿄 제국대학 법학과를 상위성적으로 졸업한 '신관료 엘리트'들이었기 때문에 이들이 가진 긍지도 대단히 높았다.

7월 18일, 나카무라 일병은 도다 순경을 상대로 형법 제195조(특별공무원폭행능학), 제196조(특별공무원 직권남용등치사상), 제204조(상해죄), 제206조(명예훼손죄) 등의 혐의로 오사카 지방법원 검찰청에 고소하였다.

도다 순경은 사복헌병이, 나카무라 일병은 사복형사가 미행했으며, 헌병대는 도다 순경의 본명이 나카나시로 데릴사위였음을 폭로하고 경찰은 나카무라 일병이 7번이나 교통법을 위반했다고 발표하면서 사건은 진흙탕 싸움으로 번져갔다. 신문을 비롯한 언론은 이를 "군부와 경찰의 정면충돌"이라는 이름으로 크게 보도하였다. 이 소동은 오사카 전역으로 퍼져나가며 시민들 사이에서 만담의 주제로 유행하였다.

사건 처리에 쫓기던 다카야나키 서장은 과로로 쓰러져 입원하였으며, 7월 18일 이 소식을 듣게 된 데라우치 중장은 이세키 참모장에게 "사건으로 상심하여 병세가 악화되면 안되므로 병문안을 다녀오라"는 지시를 하였다는 일화가 있다. 하지만 10일 후 다카야나키 서장은 신장결석으로 급사하였다. 8월 24일에는 사건 목격자 중 한명이었던 다카다 젠베가 헌병과 경찰의 거듭된 사정청취에 견디질 못하고 일본국유철도 소속 스이타 신호장 선로에 뛰어들어 자살하는 사건이 일어났다.

오사카 지방법원 검찰청의 와다 료헤이 검사는 "군인도 개인으로 나온 경우라면 교통법규를 지켜야 한다"고 말하여 경찰과 거의 비슷한 견해를 밝혔으나 기소할 경우 어느 쪽이 지더라도 국가의 명예가 더럽혀질까 우려하여 중재에 나섰다.

### 종결

결국 사태를 우려한 쇼와 천황의 특명으로 데라우치 중장의 친구였던 효고현 지사 타케카이 시라네의 중재로 화해에 나섰다. 천황의 명을 받은 육군은 사건 발생 5개월 후가 되어야 급속도로 사태를 수습하였으며 11월 18일 이세키 참모장과 아와야 오사카부 경찰서장이 공동성명서를 발표하고 11월 20일 나카무라 일병과 도다 순경이 서로 만나 서로 사과한 뒤 악수하며 사태가 끝나게 되었다. 당시 화해하며 맺은 화해서 내용은 공개되어 있지 않다.

참고 문헌
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* 東京12チャンネル報道部編『証言私の昭和史2 戦争への道』、学芸書林
* 山田邦紀　『軍が警察に勝った日――昭和八年　ゴーストップ事件』　現代書館　ISBN 978-4-7684-5801-3
**황보 림**(皇甫林, 1333년 ~ 1394년)은 고려 말 조선 초의 무신이다. 본관은 영천(永川)이다. 아버지는 진주 목사 황보안(皇甫安)이다.

생애
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고려 조에 그의 장인 평장사(平章事) 안우(安祐)를 따라서 여러 번 전쟁에 나가, 처음에 별장이 되었다가 여러 번 천직하여 공부 시랑(工部侍郞)에 이르렀다.

공민왕이 즉위하자 군무(軍務)에 밝으므로 종부령(宗簿令)에 임명되었으며, 홍건적을 격퇴한 공으로 1363년(공민왕 12) 1등공신에 녹훈되었다.

1374년 판종부시사(判宗簿寺事)가 되어 판삼사사(判三司事) 최영(崔瑩)의 휘하에서 제주에서 일어난 목호(牧胡)의 난을 평정하였다.

우왕이 즉위하자 전법 판서(典法判書)를 역임하고, 1380년(우왕 6)에는 예의판서(禮儀判書)로서 전라도병마사(全羅道兵馬使)에 임명되었다.

1382년 밀직부사로서 영해군(寧海郡)에 침입한 왜구를 격파하였다.

1383년 8월 왜구가 거녕현(居寧縣)·장수현(長水縣) 등지를 함락한 뒤 군사를 나누어 전주(全州)를 침략하려고 하자, 전주부원수(全州副元帥)였던 황보림(皇甫琳)은 여현(礪峴)에서 왜구와 싸워서 물리쳤다.

1385년 1월 황보림은 안동원수(安東元帥)로서 왜구 2급(級)의 목을 베었다.

1388년 4월 요동정벌(遼東征伐) 때는 우군도통사(右軍都統使) 이성계(李成桂) 휘하에서 종군하여 위화도회군에 가담하였고, 1390년(공양왕 2) 4월 평양윤(平壤尹)으로서 회군1등공신에 녹훈되었다.

1388년(창왕 1) 7월에는 왜적들이 광주(光州)를 함락시키니 양광경상전라도도체찰사(楊廣慶尙全羅道都體察使)가 되어 남원에서 왜구를 무찔렀다.

1389년 6월 밀직사(密直使)로서 명나라에 천추절(千秋節)을 하례하러 다녀왔다.

1390년 서북면도절제사 평양윤(西北面都節制使平壞尹)에 제수되고, 1391년 전라도절제사(全羅道節制使)에 임명되었다.

조선이 개국된 뒤 지중추원사(知中樞院事)에 오른 뒤 1394년 음력 6월 21일 병으로 별세하니 향년 64세였다. 태조가 부의를 보냈다.
**김진**(金縝, 1071년 ~ 1126년 2월 26일)은 고려 중기의 문신으로, 본관은 강릉(江陵)이다.

생애
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젊어서 학문에 힘써 문과에 급제했다.

지영광군사(知靈光郡事)로 나가서 선정을 베풀었는데, 1107년(예종 2) 전라주도안무사(全羅州道安撫使) 최위(崔渭)가 수령들의 성적을 조사할 때 김진을 최고로 꼽았다.

이후 우보궐(右補闕), 청주목부사(淸州牧副使), 비서소감(秘書少監)을 거쳤는데, 청주에서도 역시 선정을 베풀었다.

1111년(예종 6) 전중감(殿中監)으로서 요에 사신으로 가서 방물(方物)을 바쳤으며, 이듬해 예부시랑(禮部侍郎)으로서 다시 요에 사신으로 가서 천흥절(天興節)을 축하했다.

1119년(예종 14) 호부시랑(戶部侍郎)으로 재직 중 동북면병마부사(東北面兵馬副使)로 나갔으며, 이후 국자감대사성(國子監大司成), 어사대부(御史大夫), 좌산기상시(左散騎常侍)를 차례로 거치고 1125년(인종 3) 동지추밀원사(同知樞密院事)로 임명되어 재추의 반열에 올랐다.

이듬해 이자겸(李資謙)·척준경(拓俊京)이 반란을 일으켰을 때 숙직하다가 궁궐이 불타는 것을 보고 이렇게 탄식했다.

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| "| 나는 평생에 졸직(拙直)하고 강어(强禦)를 두려워하지 않아 이자겸·척준경과 틈이 있었으니, 나가면 반드시 해를 당할 것이다. 적의 손에 죽는 것보다 자진(自盡)하는 것이 낫다. | "|

그러고는 종자를 시켜 문을 닫게 하고 불에 타 죽었는데, 향년 56세였다.

1127년(인종 5) 열직(烈直)이라는 시호를 추증받았다.
**희천 김씨**(熙川 金氏)는 자강도 희천시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. **희천 김씨**를 혹칭 **위성 김씨**(威城 金氏)라고도 한다. 위성(威城)은 곧 희천(熙川)의 별칭이다.

역사
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시조 **김용**(金用)은 경순왕의 후예로, 고려조(高麗朝)에 광정대부(匡靖大夫)를 역임하고 온양군(溫陽君)에 봉해졌다. 그의 5세손 **김영비**(金英庇)는 강계만호(江界萬戶)를 역임하였다.

일설에 비조(鼻祖)를 검교한성윤(檢校漢城尹) **김영비**(金英庇)라 하며, 그의 아들 **김우**(金宇)는 좌군도총제(左軍都摠制)와 병조판서(兵曹判書)를 역임하고 조선초 왕자의 난을 평정하는 데 공을 세워 좌명공신(佐命功臣))에 책록되고, 희천군(熙川君)에 봉해졌으며 사후 양정공(襄靖公) 시호를 하사 받았다. 그리하여 후손들이 그를 '중조'(中祖)로 삼고 본관(本貫)을 희천(熙川)으로 하였다.

선계
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일설에 **희천 김씨** 선계는 경순왕 8자 일선군(一善君. 善山君) 김추(金錘)의 셋째 아들 **김우**(金佑)라 한다. 그는 고려 강종 때 문하시중(門下侍中)을 역임하고 나라에 공을 세워 신호위대장군(神虎衛大將軍)에 올라 온양부원군(溫陽府院君)에 봉해져 관향을 온양(溫陽)으로 하여 세계를 이어왔다고 한다.

본관
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희천(熙川)은 평안북도 남동쪽에 위치한 지명이다. 본래는 고구려의 영토였고, 발해(渤海) 때는 서경압록부(西京鴨綠府)에 속하였다. 한 때는 여진족이 점령하였으나 고려 초에 수복되어 청새진(淸塞鎭)이라 하였다. 1217년(고종 4) 서희(徐熙)가 거란의 침공을 막아 위주방어사(威州防禦使)로 승격되었다. 후에 서희의 이름을 따서 희주(熙州)로 고쳐 개주(价州: 价川)에서 현감(縣監)을 겸하게 되었다. 1396년(태조 5)에 희주군으로 독립하였고, 1413년(태종 13) 희천(熙川)으로 개칭하였다. 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 강계부(江界府) 희주군이 되었다가, 1896년 평안북도 희주군이 되었다. 1949년 자강도가 신설되어 자강도에 편입되었다.

인물
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* 김유지(金有智) : 가선대부병조참판(嘉善大夫兵曹參判)ㆍ습희천군(襲熙川君)
* 김존신(金存信) : 통정대부강계도좌익천호(通政大夫江界道佐翼千戶)ㆍ운산군수(雲山郡守)ㆍ병조참의(兵曹參議)
* 김유석(金有晳) : 가선대부공조참판(嘉善大夫工曹參判)
* 김인문(金仁門) : 신창현감(新昌縣監)
* 김총(金聰) : 결성현감(結城縣監)
* 김백순(金伯醇, 1494년∼1548년) : 자는 순지(醇之)1519년(중종 14) 생원시에 합격한 후, 참봉을 거쳐 1528년 식년문과 병과에 급제하여 예문관검열이 되었다. 함경도와 경상도의 도사를 거쳐 호조와 공조의 정랑을 지냈다. 이후 수원군수로 나갔다가 성균관 사예와 사성, 대동찰방, 인산진첨사 등을 역임하였다. 경학에 밝아 1535년 정부에서 사유(師儒)를 뽑을 때, 정사룡(鄭士龍)·박세호(朴世豪)등과 함께 선발되었다. 1545년(명종 원년) 의주목사가 되어 변방을 지키는 일에 힘썼으며, 임기가 끝나고 돌아와 승정원승지(承政院承旨)에 임명되었다. 1540년대 경기도 부천시 상동에 낙향하여 이때부터 후손들이 부천 지역에 정착하기 시작하였다.
* 김규(金戣, 1531년생~ ) : 명종(明宗) 19년(1564) 갑자(甲子) 별시(別試) 병과(丙科) 급제, 병조정랑·사간원 정언·사헌부 지평·춘추관편수관·부교리와 교리·사간 등 여러 관직을 역임하고, 연안부사(延安府使)ㆍ파주(坡州), 정주목사(定州牧使)를 지냈다. 사후 통정대부승정원도승지 겸 경연참찬관(通政大夫承政院都承旨兼經筵參贊官)ㆍ춘추관수찬관(春秋館修撰官)ㆍ상서원정(尙書院正)ㆍ예문관직제학(藝文館直提學)에 증직되었다.

과거 급제자
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희천 김씨는 조선시대 문과 급제자 2명을 배출하였다.

인구
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* 1985년 499가구 2,140명
* 2000년 772가구 2,512명
**폭스바겐 투아렉**(Volkswagen Touareg)은 독일의 자동차 업체인 폭스바겐이 2002년에 출시한 프리미엄 준대형 스포츠 유틸리티 자동차(SUV)이다.

폭스바겐의 상용 밴 차종인 트랜스포터의 전륜구동 플랫폼을 가져와 엔진을 세로로 배치할 수 있게 플랫폼을 개조하였으며, 아우디 Q7 및 포르쉐 카이엔과 공용한다. 투아렉은 폭스바겐의 슬로바키아 브라티슬라바 현지공장에서 Q7, 카이엔과 함께 생산한다. 2016년까지는 투아렉과 Q7만 브라티슬라바 현지공장에서 완전히 생산하고 카이엔은 차체만 브라티슬라바에서 제작하여 포르쉐 라이프치히 공장으로 보내서 조립했으나, 3세대 카이엔이 출시된 2017년부터 세 모델이 다 같이 브라티슬라바 현지공장에서 생산되어 출고된다.

대한민국에는 디젤 모델만 판매하고 있으며, 가솔린 모델은 1세대에서만 잠시 판매했다.

1세대
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2002년에 페이톤과 함께 발표되어 출시되었으며, 동일한 시기에 출시된 카이엔과 같은 PL71형 플랫폼을 공용한다. 2007년에 유선형으로 전조등이 바뀌었다. 2010년 2월 2세대 투아렉의 출시로 단종되었다. 가솔린 엔진은 V6 3.2리터, V8 4.2리터 엔진이 있었고, 커먼레일 디젤 엔진은 240마력 V6 3.0리터, 313마력 V10 5.0리터 TDI 엔진이 장착되었다.

* 폭스바겐 투아렉 (전기형) 정측면폭스바겐 투아렉 (전기형) 정측면
* 폭스바겐 투아렉 (후기형) 정측면폭스바겐 투아렉 (후기형) 정측면

2세대
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2010년 2월 10일에 출시되었으며, 대한민국에는 2011년 7월 4일에 출시했다. 보다 더 세련된 차체로 모델 체인지되었다. 카이엔과 같이 쓰는 플랫폼은 PL52형으로 바뀌었고, 자동변속기는 아이신의 8단으로 교체되었다. 디젤 엔진 중 1세대에 장착되었던 313마력 V10 5.0리터 커먼레일 디젤 엔진은 340마력 V8 4.2리터 커먼레일 디젤 엔진으로 교체했으며, 이 엔진은 카이엔과 Q7도 공용했다.(단, 카이엔에는 V8 4.2리터 커먼레일 디젤 엔진이 382마력으로 세팅된다.) 2014년 9월 18일에는 스페셜 에디션을 선보였다.

* 폭스바겐 뉴 투아렉 정측면폭스바겐 뉴 투아렉 정측면

3세대
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2018년에 공개되었다. 3세대부터는 북아메리카 시장에서 투아렉을 판매하지 않고, 전륜구동 기반으로 개발하여 폭스바겐의 미국 현지공장에서 생산하는 아틀라스(테라몬트)가 투아렉의 자리를 대체한다.

대한민국에는 2020년 2월 7일에 V6 3.0리터 디젤을 먼저 출시했고, V8 4.0리터 디젤은 2020년 8월에 추가했다. 대한민국에는 286마력 V6 3.0리터 커먼레일 디젤 엔진과 421마력 V8 4.0리터 커먼레일 디젤 엔진이 나왔으며, V8 디젤은 한정판으로 판매했다.

아우디-폭스바겐이 V8 커먼레일 디젤 엔진의 생산을 중단한다고 발표함에 따라, 2023년에 나온 부분변경 모델에서는 V6 3.0리터 커먼레일 디젤 엔진으로 단일화했다. 동시에 V6 3.0리터 커먼레일 디젤 엔진은 부분변경 때 SCR 장치를 일부 개선했다.

독일 현지에서도 V8 디젤은 400대 한정판인 라스트 에디션을 내놓은 후 생산을 중지했다.

경쟁 차종
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* 현대자동차 - 맥스크루즈, 팰리세이드
* 기아자동차 - 모하비, 텔루라이드
* 쉐보레 - 트래버스
* 쌍용자동차 - G4 렉스턴
* 혼다 - 파일럿
* 포드 - 익스플로러, 플렉스
* 지프 - 그랜드 체로키
* 닛산 - 패스파인더
코소보 지도
**코소보**(알바니아어: Kosovë / Kosova 코소버 / 코소바, 세르비아어: Косово и Метохија / Kosovo i Metohija 코소보 이 메토히야, 문화어: 꼬쏘보)는 발칸반도에 있는 지역이다. 2008년, **코소보 공화국**(알바니아어: Republika e Kosovës, 세르비아어: Република Косово, Republika Kosovo)은 세르비아에서 독립을 선언했으나, 현재 세르비아는 코소보의 독립적 지위를 인정하지 않으며, 2006년 세르비아 헌법에 의거하여 자국의 주권 영토 내에서 유엔이 통치하는 **코소보 메토히야 자치주**(세르비아어: Аутономна Покрајина Косово и Метохија 아우토놈나 포크라이나 코소보 이 메토히야)로 간주한다.

역사
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코소보는 역사적으로 불가리아 제1제국, 비잔티움 제국, 오스만 제국, 유고슬라비아, 세르비아의 영토였다. 1389년부터 오스만 제국의 지배를 받으면서 이슬람권에 편입되었다. 제1차 세계 대전의 종전과 함께 세르비아의 지배를 받은 코소보는 세르비아인들에게는 오스만 제국에 맞서 항전한 성지로 여겨졌다.

1990년대에 코소보에 거주하고 있던 소수의 세르비아인들이 인구의 대다수를 차지하고 있던 알바니아인들을 문화 탄압, 일자리 박탈, 인종 정화라는 이름의 학살로 탄압했으며, 결국 1999년 코소보 전쟁으로 민족 갈등이 폭발했다. 나토의 개입으로 결국 유엔의 통치를 받는 지역이 되었다. 원래 1971년부터 알바니아인들에게 자치가 허용된 지구인데 1992년 공산주의 체제의 소멸로 민족주의가 대두되어 각지에서 독립을 외치자 세르비아 정부가 자치권을 박탈하였다.

### 코소보 독립

 이 부분의 본문은 2008년 코소보 독립선언 및 코소보의 국제적 승인입니다.
2013년 코소보 독립선언 5주년을 기념하기 위해 코소보의 수도인 프리슈티나에 세워진 뉴본(NEWBORN, 신생(新生)) 기념비. 기념비에는 코소보의 독립을 승인한 나라의 국기가 그려져 있다.
2008년 2월 17일 코소보는 국제적인 합의 없이 세르비아로부터의 일방적인 독립을 선언했다. 총리인 하심 타치가 코소보 의회에서 독립선언문을 낭독한 가운데, 그는 코소보가 모든 민족들의 권리를 존중하는 민주 국가가 될 것임을 천명했다. 그리고 이에 코소보 의회는 독립선언을 승인했다(선언문 영어 전문). 코소보 의회에 의해 승인받은 독립선언은 유엔의 계획에 따라 설정된 제한적 독립의 내용을 담고 있다. 그 내용에 따르면, 코소보나 그 일부는 다른 국가에 편입될 수 없으며 국제 기구에 의해 감독을 받아야하고, 코소보 군대의 운용도 제한적이다.

미국과 유럽 대다수의 국가들이 코소보 독립을 지지하고 있는 가운데, 세르비아와 러시아, 중화인민공화국, 스페인은 반대를, 그리스, 루마니아 등은 우려를 표명하고 있다. 한편 유럽 연합은 2000명 규모의 경찰과 검사 등 수사관을 파견하기로 결정했다. 유엔 안전보장이사회 상임이사국 가운데 하나인 러시아는 유엔 안전보장이사회 회의에서 코소보의 독립선언이 법적으로 무효라고 주장했다.

현재 14개 국가가 코소보에 대사관을 유지하고 있다. 2009년 7월까지 61개 국가가 코소보의 독립을 승인하였다. 대한민국도 코소보를 2008년 3월 28일에 독립 국가로 공식 승인하였으나, 대한민국 정부는 주요 외교상대인 세르비아와의 관계 악화를 염려하여 수교를 서두르지 않고 관망하는 중이다.

코소보의 세르비아계와 알바니아계의 충돌 가능성이 상당한 것으로 전해지고 있다. 코소보의 다수 민족인 알바니아계는 불꽃놀이를 밤늦게까지 하며 독립을 자축했다.
2010년 7월 23일 국제사법재판소(ICJ)에서는 코소보 독립이 적법하다고 인정하면서 코소보의 독립을 인정하였다. 국제 사법 재판소(ICJ)는 '영토보존 및 통합'과 '자결권' 사이에서 후자쪽에 더 무게를 두었다. 다만 ICJ의 의견은 '자문의견(諮問意見, advisory opinion)'으로 구속력은 없다.

2008년 6월 15일 유엔은 코소보의 새 헌법이 발효됨에 따라 코소보의 통치권을 코소보에게로 이양하였다. 유엔을 대신하여 유럽 연합에게 감독 역할이 부여되었다. 경찰서에 대한 총격이 있은 이후로 코소보의 치안은 강화되고 있다. 2009년 3월 8일에 코소보 동부에서 세르비아인과 경찰이 충돌하면서 20여 명이 부상당했다. 코소보는 세르비아와는 두 가지의 주요한 합의에 이르렀고 독립한지 4년 만에 완전한 주권을 가지게 되었다. 2017년 2월 기준으로 코소보 공화국은 111개 유엔 회원국으로부터 주권 국가로 승인받았다.

2013년 3월에는 세르비아와 코소보 공화국 양자 간의 협상이 최종 단계에 들어서고 있으며, 코소보의 하심 타치 총리는 낙관적인 타결을 기대하고 있다고 밝혔다.

지형
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이 지역은 2개의 큰 산간분지로 이루어져 있다. 동쪽의 코소보 분지에는 시트니차 강이 흐르며, 서쪽의 메토히야 분지에는 알바니아와 경계를 이루는 벨리드림 강이 흐른다.

주민
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코소보의 민족 분포
알바니아인이 인구의 88%로 절대 다수를 차지한다. 인구의 7%는 세르비아인이며, 그 밖에 보스니아인, 튀르키예인, 롬족 등이 거주한다.

언어
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공용어는 알바니아어와 세르비아어이다.

종교
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알바니아인, 보스니아인, 터키인 등 코소보 전체 인구의 89.2%가 이슬람교를 가족적 배경으로 하고 있다. 세르비아인들은 절대 다수가 세르비아 정교회 신자이고, 알바니아인을 중심으로 약 2.8%의 가톨릭 신자가 있다.

도시
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코소보의 수도는 프리슈티나이다. 동쪽의 주요 도시는 수도인 프리슈티나와 미트로비처(코소브스카미트로비차)가 있다. 서쪽의 주요 도시로는 페야(페치)와 프리즈렌이 있다.

산업
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광물자원으로 갈탄·석유·마그네사이트 등이 있다. 이 지역은 구유고슬라비아 연방 중에서 가장 개발이 안 된 곳이지만, 발칸반도에서 토지가 비옥한 지역 가운데 하나이며, 곡물(밀, 콩, 옥수수)을 비롯해 채소, 담배, 대마, 사과, 포도 재배 등이 활발하다.
시툰 구의 위치
**시툰구**(한국어: 서둔구, 중국어: 西屯區, 병음: Xītún Qū)는 중화민국 타이중시의 시할구이다. 넓이는 39.8467km2이고, 인구는 2019년 9월 기준으로 230,006명이다.

역사
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시툰 구는 원래 평포족 파자헤 족(Pazehe)의 거주지였다. 전승에 의하면 1701년에 왕성초(王成楚)라는 인물이 170명을 인솔해 이두점(현재의 난툰 구)에서 이곳으로 이주해 논을 개간한 것이 시작이라고 한다. 도광 연간에는 취락이 발전해 거리가 형성되어 서대돈가(西大墩街)로 불리고 있었다. 또 벌자계(筏子渓) 하안의 마룡담(馬龍潭)은 강희 말년에 이주가 진행되어 여문의(余文儀)가 편찬한 《대만부지》에 의하면 건륭 연간 중기에는 마룡담과 수굴두(水崛頭)의 사이에 취락이 형성되어 있었다는 기록이 있다. 이러한 기록에 의해 도광 연간에 서대돈(西大墩), 수굴두, 마룡담, 항미(港尾), 상석패(上石牌), 하석패(下石牌) 등의 지역이 개발된 것을 알 수 있다. 도광 연간에는 장화에서 오일(烏日), 남둔(南屯), 서둔(西屯)을 거쳐 대아(大雅)에 이르는 남북 교통망인 현재의 광명로(光明路)가 형성되었고 광서 연간에는 동대돈(東大墩) 북문에서 서대돈, 대두(大肚)를 거쳐 사록(沙鹿)에 이르는 현재의 서둔로(西屯路)가 정비되어 대만 중부의 상업 중심지로서 서둔이 번창하고 있었다.

청대에는 대만현 속동하보에 속했던 시툰이지만 1895년에 일본의 통치가 시작되면서 대중현 서대둔구 속동하보로 개편되었다. 1920년 10월 1일에는 시툰 장이 설치되어 타이중 주 다이툰 군의 관할이 되었다. 2차 대전 후인 1946년, 타이중 현 다이툰 구 시툰 향으로 개편되었고 이후 1947년 2월 1일에 타이중 시의 확대와 함께 타이중 시에 속하는 시툰 구로 개칭해 현재에 이르고 있다.

주요 기관
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* 타이중시청
* 타이중시의회
* 타이중시경찰서
* 중화민국 위생복리부 중앙건강보험서 중구업무조
* 중화민국 재정부 중구국세국 타이중지국
* 중화민국 경제부 공업국 타이중공업지역 사무소
* 중화민국 과기부 중부과학단지 관리국
* 시툰구청

교육
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* 둥하이 대학
* 펑자 대학

교통
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* 국도 1호선
* 성도 74호선
* 성도 12호선
* 성도 1을(乙) 호선
* 시도 125호선
* 시도 127호선
* 타이중 첩운 녹선(2020년12월 예정)

관광
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* 타이중 메트로폴리탄 공원
* 둥하이 대학 루스 메모리얼 채플
* 둥하이 대학 목장
* 타이중 국가 오페라 극장
* 메이플 가든
* 후일라이 기념물 고고공원
* 펑자 야시장
**권**(權)씨는 한국의 성씨이다. 본관은 크게 안동(安東), 예천(醴泉) 2본이다. 2015년 대한민국 통계청 인구 조사에서 705,941명으로 조사되어 한국의 성씨 인구 15위이다.

안동 권씨
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**안동 권씨**(安東 權氏) 시조 **권행**(權幸)이 930년(고려 태조 13년) 고창군(古昌郡)에서 김선평(金宣平), 장길(張吉)과 함께 후백제군을 격파하고 고려 개국에 공을 세워 대상(大相)으로 임명되었다. 《고려사》에는 **흔행**(昕幸)으로도 기록되어 있다. 하지만 족보에서는 본성이 신라 종성인 김(金)이었으나, 고려 태조는 그의 전공을 치하하며 "정세를 밝게 판단하고 권도를 잘 취하였다[能炳幾達權]"라며 권(權)씨 성을 사성하였다고 한다. 권행(權幸)이 고려 태조를 도운 공으로 고창군(古昌郡)은 안동부(安東府)로 승격되었다.

9세손 권중시(權仲時)의 아들 권수평(權守平)이 고려 고종 때 추밀원부사를 역임하였다. 권수평의 증손인 권부(權溥)가 영가부원군(永嘉府院君)에 봉해졌고, 그의 아들 5형제도 모두 군(君)에 봉해졌다.

첨의평리(僉議評理) 권책(權頙)의 아들 권한공(權漢功)은 고렬 충렬왕 때 과거에 급제하여 도첨의정승(都僉議政丞)에 이르렀고, 예천부원군(醴泉府院君)에 봉해졌다. 

2015년 안동 권씨 인구는 696,317명이다.

예천 권씨
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**예천 권씨**(醴泉權氏)는 안동대도호부 예천군의 토성(土姓)인 흔(昕)씨였으며, 호장(戶長)을 세습하였다. 《고려사(高麗史)》에 백제의 장군 흔강(昕康), 929년(태조 12년) 원윤(元尹) 흔평(昕平), 930년(태조 13년) 흔행(昕幸), 936년(태조 19년) 흔악(昕岳) 등이 기록되어 있고, 태조 24년 예천 명봉사 능운 탑비에 원윤 흔휘(昕暉), 현종 2년 예천 개심사(開心寺) 5층 석탑기에 광군 흔경(昕京) 등의 기록이 있다.

《고려사》에 따르면 1198년(고려 신종(神宗) 원년)에 명종(明宗)의 구휘(舊諱)을 피하여 흔씨(昕氏)에게 권(權)으로 성(姓)을 고쳐 주었다고 한다.

《예천권씨세보(醴泉權氏世譜)》에 시조 흔적신(昕廸臣)이 고려 중엽 보승별장을 지냈다. 6세손 흔섬(昕暹)이 예빈경(禮賓卿)을 지냈는데, 고려 충목왕(忠穆王)의 이름이 흔(昕)이라서 국명(國命)에 의해 성(性)을 권(權)으로 개성하였다고 한다. 

권섬(權暹)의 증손인 권맹손(權孟孫)이 1408년(조선 태종 8년) 식년문과에 급제하였고, 중추원부사(中樞院副使)에 이르렀다.

2015년 예천 권씨 인구는 4,531명이다.
**안동 운흥동 오층전탑**(安東 雲興洞 五層塼塔)은 경북 안동시 운흥동 231에 있는 남북국 시대의 오층 전탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제 56호로 지정되었다.

개요
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구 안동역 구내에 있는 탑으로, 전탑의 형태를 띠고 있다. 안동 지방에는 다른 지방에서는 볼 수 없는 전탑이 다소 있는데, 전탑이란 흙으로 구운 벽돌로 쌓은 탑을 이른다.

탑은 무늬없는 벽돌로 5층을 쌓았다. 몸돌에는 층마다 불상을 모시기 위한 방인 감실(龕室)을 설치했고 특히 2층 남쪽면에는 2구의 인왕상(仁王像)을 새겨두었다. 지붕돌은 벽돌을 사용한 것에서 오는 제약때문에 처마 너비가 일반 석탑에 비해 매우 짧다. 밑면의 받침수는 1층부터 차례로 10단·8단·6단·4단·3단으로 줄어들었고 처마끝에는 기와골을 받기 위해 총총한 나무를 얹고 4층까지 기와를 입혀 놓았다. 이러한 지붕모양은 탑신의 감실과 더불어 목탑양식의 흔적을 보여준다. 탑의 꼭대기에는 머리 장식으로 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)만 남아 있다.

이 전탑은 통일신라시대의 탑으로,『동국여지승람』이나『영가지(永嘉誌)』에 기록된 법림사(法林寺)의 전탑으로 추정된다.『영가지』에 법림사전탑이 7층이라는 점, 조선시대에 크게 보수를 하였다는 점, 탑의 머리장식은 법흥사탑(法興寺塔)과 같이 금동제였으나 임진왜란 직후 명나라 군인들이 도둑질해 갔다는 사실 등이 기록되어 있는 점으로 보아 지금의 모습과는 큰 차이가 있었을 것으로 짐작된다.

사진
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**에반젤리스타 토리첼리**(Evangelista Torricelli, 1608년 10월 15일 - 1647년 10월 25일)는 이탈리아의 수학자며 물리학자이다.

로마 출신으로 처음엔 수학자 베네데토 카스텔리의 비서를 했다. 1641년부터는 갈릴레오 갈릴레이의 제자가 되어, 갈릴레이가 죽을 때까지 연구를 함께 했다. 그 후 토스카나 대공 페르디난도 2세로부터 수학자·철학자로서 초대되었다. 1644년 유속과 기압의 법칙을 적은 토리첼리의 정리를 발표했다. 수은으로 실험한 대기압의 연구로도 유명하며 수은기압계를 발명하기도 했다.

토리첼리의 진공
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 이 부분의 본문은 토리첼리의 실험입니다.
깊이가 대략 10.5미터 이상인 우물에서부터 물을 직접 퍼올리지 못하는 것은 예전부터 알려져 있었다. 1643년 토리첼리는 이 현상을 설명하기 위해 실험을 실시한다. 한쪽이 닫힌 유리관에 넣은 수은주를 세우면, 물로 같은 실험을 할 때의 14분의 1 정도인 약 76 cm의 높이까지 밖에 올라오지 않으며, 그 위 부분은 진공(물론 물질이 존재하지 않는 완전한 의미의 진공은 아니고, 매우 낮은 밀도의 수은 기체 등이 존재할 것이다)이 되는 것을 발견한다. 물과 수은의 밀도가 약 1:14인 사실로부터, 공기에 의한 압력 즉 대기압에 의해서 액체가 눌리고 있다는 결론을 이끌어 낸다. 이와 함께 수은주의 높이가 날마다 미묘하게 변화하는 현상도 발견했다. 이것은 수은기압계의 원리이다. 따라서 수은기압계의 발명자로 여겨지고 있다. 또, 압력의 단위 토르(Torr)는 토리첼리의 이름에서 따온 것이다.

토리첼리의 정리
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1644년에는, 액체가 들어있는 용기의 측면에 비교적 작은 구멍을 뚫었을 때 액체가 뿜어져 나오는 속도에 대한 토리첼리의 정리를 발표했다. 중력가속도를 g, 액체의 수면과 구멍의 높낮이차이를 h, 유출 속도를 v라고 하면 v={\sqrt {2gh}} 이라고 하는 관계가 된다고 하는 것으로, 수면의 높이로부터 낙하한 물체가 구멍의 지점에서 얻는 속도와 같다. 토리첼리의 정리는 주위의 대기압이 일정하고 수면이 떨어지는 속도를 무시할 수 있는 경우에 있어서의 베르누이 정리의 변형이다.

토리첼리의 문제
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토리첼리는 기하학자로서도 유명했다. 피에르 드 페르마는 토리첼리에게 「삼각형의 세 꼭짓점으로부터의 거리의 합이 최소가 되는 점을 구하라」는 문제를 냈던 적이 있다. 이 문제는 토리첼리의 문제로 불리고 있다.
**감**(甘)씨는 중국과 한국의 성씨이다.

기원
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중국의 감씨는 크게 네 가지로 나뉘는데 최초 상나라에서 계출된 성씨이며, 대부분의 상왕조 가문과 마찬가지로 허난성을 연원을 둔다. 또한 주나라 희성 계열과 제나라의 강성 여씨 계열에서도 감씨가 파생되었다. 고대 하나라에서 계출된 성씨도 있다고 한다.

주(周)나라 무왕(武王)의 셋째 아들 숙대(叔帶)가 감후(甘侯)에 봉해지고 그곳을 식읍(食邑)으로 하사(下賜)받으면서 땅 이름을 따서 감씨(甘氏)의 성(姓)을 삼았다고 한다.

창원 감씨
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감(甘)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 6,024명으로 조사되었다. 본관은 회산(檜山), 합포(合浦) 등이나 창원 감씨의 옛 지명이다. 

**회산 감씨**(檜山 甘氏)의 시조 **감규**는 원나라 한림학사로서 1349년(충정왕 1) 공민왕 비인 노국대장공주(魯國大長公主)를 배행하여 고려에 왔다. 그는 고려에서 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지냈으며, 연릉군(延陵君)에 봉해진 후 고려에 정착하였다. 이후 손자인 평장사(平章事) 감흥협(甘興鋏)을 비롯하여 밀직제학(密直提學) 감소연(甘紹延), 중추부사(中樞府使) 감진요(甘震曜), 이부시랑(吏部侍郞) 감침(甘鍼) 등이 관직에 진출하였다. 감씨는 본래 시조인 감규가 연릉군에 봉해진 이후 15세손 감수화(甘受和) 때까지 연릉(延陵)을 본관으로 해 오다가, 16세손 감철(甘喆)이 금자광록대부(金紫光祿大夫)에 오르고 회산군(檜山君)에 봉해진 것을 계기로 회산(檜山)을 관향으로 삼았다. 회산은 경상남도 창원시의 옛 이름이다. 창원 감씨, 합포 감씨라고도 한다.

인물
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* 감라(甘羅) : 여불위의 식객
* 감녕(甘寧) : 오나라 장수
* 감상중(甘尙中) : 조선 성종 5년(1474년) 문과에 급제하여, 군위현감, 시강원전적(侍講院典籍) 등을 역임하였다.
* 감경인(甘景仁, 1569년 ∼ 1648년) : 조선 중기 무신
* 감기현(甘麒鉉, 1880년 ∼ 1964년) : 조선 후기 관료
* 감우성(甘宇成, 1970년 ~ ) : 배우
* 감사용: 야구선수
**범**(范, 凡)씨는 중국, 월남 및 한국의 성씨이다.

풀이름 범 范
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**범**(范)씨는 중국에 하남성 범(范)현에서 계출된 성씨로, 주나라 때 두백(杜伯)이라는 사람이 어떤 사건에 연루되어 화를 당하자, 친척 습숙(濕淑)이 진(晉)나라로 도망가서 살게 되었고, 그의 증손 사회(士會)가 나라에 공을 세워 범(范)이라는 땅을 식읍으로 하사받고, 성을 범으로 하였다고 전한다. 중국 인물로는 월나라의 범려(范蠡), 북송의 범중엄(范仲淹, 969-1052), 배우 범빙빙, 한국 인물로는 KBS 기자 범기영이 있다.

### 금성 범씨

**금성 범씨**의 시조 **범승조**(范承祖)는 중국 낭야(瑯琊) 사람으로 원나라에서 예부시랑을 지내다가 고려 원종 15년(1274년)에 충렬왕 비인 제국대장공주를 배종하고 한국에 들어와 진해진(鎭海鎭, 현재의 나주)에 정착하였다. 그는 당시 북송(北宋) 정이천(程伊川)의 역전(易傳), 주자(朱子)의 사서집주(四書集註), 백가예설(百家禮說)등 많은 문헌을 가지고 들어와 널리 보급하였다고 한다. 그의 아들 범유수(范有睢)는 고려 때에 문하시랑에 올랐으며, 고려 충숙왕 3년(1334년)에 여진족 토벌에 공을 세워 금성군(錦城君: 나주의 옛 지명)에 봉해져, 후손들이 금성을 본관으로 하였다. 인구는 2000년 기준 3,316명이다. 

금성(錦城)은 전라남도 나주시(羅州市)의 옛 이름으로, 신라 신문왕 6년(686년)에는 통의군(通義郡)으로, 신라 경덕왕 16년(757년) 이후에는 금산군(錦山郡), 또는 금성군(錦城郡)으로 부르며 무주(武州, 光州)의 관할로 두었다. 고려 태조 23년(940년)에 나주로 지명이 바뀌었고, 1981년 나주읍과 영산포읍이 통합하여 금성시로 승격하여 나주군에서 분리되었으나, 1985년 나주시로 개칭되었다.

무릇 범 凡
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범(凡)씨는 중국 하남성 낙양(洛陽)에서 계출(系出)된 성씨이다.

#### 안주 범씨

**안주 범씨**는 시조는 고려 우왕(禑王)때 문화안집사(文化安集使)를 지낸 **범영부**(凡永副)이다. 한국 범(凡)씨의 본관은 안주 1본으로 인구는 2000년 기준 157명이다.
**영평 마씨**(永平麻氏)는 경기도 포천시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다.

시조는 고려 태조 때 이등공신(二等功臣)에 녹훈된 **마난**(麻煖)이다.

시조
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영평 마씨(永平 麻氏)의 시조는 고려 태조(高麗 太祖) 때 이등공신(二等功臣)에 녹훈된 **마난**(麻煖)이다. 918년(태조 원년) 8월 태조 왕건을 도와 궁예(弓裔)를 무너뜨리고 고려를 건국하는 데 공로가 큰 마난(麻煖), 견권(堅權), 능식(能寔), 권신(權愼), 염상(廉湘), 김락(金樂), 연주(連珠) 등을 개국공신 2등에 녹훈하여 금, 은, 그릇과 비단 등을 내렸다.

**마난**(麻煖)과 함께 고려 개국공신에 녹훈된 인물 중 김락(金樂)은 당악 김씨(唐岳 金氏)의 시조, 견권(堅權)은 천녕 견씨(川寧 堅氏)의 시조, 연주(連珠)는 전주 연씨의 시조로 삼는다.

본관
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영평(永平)은 경기도 포천시 일대의 고려시대 지명이다. 본래 고구려의 양골현(梁骨縣)으로, 삼국시대 초기에는 백제에 속하였으나 광개토대왕 이후에 고구려의 영토가 되었다. 신라 경덕왕 때동음(洞陰)으로 고쳐 견성군(堅城郡: 지금의 포천)의 영현(領縣)으로 하였다. 고려 현종 때 동주(東州: 지금의 강원도 철원군)에 예속시켰으며, 예종 때 감무(監務)를 설치하였다. 원종 때 위사공신(衛社功臣) 강윤소(康允紹)의 고향이라 하여 영흥현(永興縣)으로 승격시켰고, 공양왕 때 관할을 교주도(交州道)에서 양광도(楊廣道)로 옮겼다.

1394년(고려 태조 3) **영평현**(永平縣)으로 바꾸었으며, 1618년(광해군 10) 이곳에 경기감영을 새로 만들면서 포천과 합쳐 대도호부가 되었다. 인조 때 다시 영평과 포천으로 나누었고, 헌종 때 군이 되었으며, 1914년 행정구역개편 때 포천군과 합쳤다. 양골의 뜻은 ‘산골’, 즉 ‘산속의 고을’에서 나온 것이다. 이 지역은 임진강 지류인 한탄강 유역의 산간분지에 자리잡고 있어 조선시대에는 포천과 평강을 잇는 도로가 발달하였으며, 한탄강을 따라서 마전(麻田)ㆍ적성(積城)ㆍ파주를 거쳐 바다와 연결되었다.

인구
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마(麻)씨는 2000년 대한민국 통계청 인구조사에서 998명으로 조사되었다. 본관은 상곡, 열산, 영평 3본이 있다. 이 중 영평 마씨의 시조는 고려 태조 때 개국공신에 오른 마난(麻煖)이고, 상곡 마씨(上谷 麻氏)의 시조는 1597년 정유재란 때 명(明)나라 제독으로 원병을 이끌고 왔던 마귀(痲貴) 장군의 증손자인 마순상(痲舜裳)이다. 마(麻)씨 중에서 영평 마씨(永平 麻氏)는 1985년에는 72가구, 320명, 2000년에는 127가구, 425명이 있는 것으로 조사되었다.
영화에 대해서는 배뱅이굿 (영화) 문서를 참고하십시오.
**배뱅이굿**은 한국에서 노래와 춤을 섞어서 하는 놀이이자 음악이다. 서도 소리의 하나로 한사람의 소리꾼이 장구 반주로 소리와 말과 몸짓을 섞어 배뱅이 이야기를 서사적으로 공연하는 것으로 판소리와 공연방법이 비슷하나 판소리가 북 반주로 남도육자배기토리(南道民謠調)가 주가 되는 데 비하여, <배뱅이굿>은 장구 반주로 서도수심가토리(西道民謠調)가 주가 된다. 지금까지 <배뱅이굿>은 평안도 용강(龍岡) 소리꾼 김관준(金寬俊) 창작설만이 알려졌으나, 1647년에 유인만(柳寅晩)에게서 비롯되었다고 전해지는 황해도 계통 <배뱅이굿>의 채록본이 1983년에 발견되어 <배뱅이굿>의 유래는 더욱 복잡한 것으로 보이고 있다.

줄거리
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문벌 높은 집안의 귀한 무남독녀로 태어난 배뱅이는 태어날 때 어머니의 꿈에서 비둘기 목을 비틀어 버렸다고 하여 이름을 배뱅이라고 지었다. 귀엽고 곱게 잘 자랐으나, 18세에 우연히 병을 얻어 죽었다. 배뱅이 부모가 딸의 혼령을 위로하는 넋풀이를 하는데 엉터리 박수무당이 교묘한 수단을 써서 거짓 넋풀이를 해주고 많은 재물을 얻어 가진다는 내용이다.

의미
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관서·해서 지방에서 성행되는 놀이이다. 배뱅이란 이 놀이에 나오는 여자 주인공의 이름이니, 그는 문벌이 높은 집의 무남독녀로 태어나서 곱게 자라 열여덟살에 우연히 병을 얻어 죽었다고 한다. 이 처녀를 낳을 때 어머니의 꿈에 비둘기 목을 비틀어 버렸다고 해서 이름을 배뱅이라고 지었다는 것이다. 이 놀이의 내용은 죽은 배뱅이의 혼령을 엉터리 박수무당이 교묘한 수단을 써서 거짓으로 넋풀이굿을 해주고 많은 재물을 얻어 가진다는 것이다. 무격(巫覡)의 일면상을 보여 주는 놀이이다.

특히 이 배뱅이굿의 창조(唱調)는 관서지방 무당들의 노랫소리 그대로이다. 이 배뱅이굿은 최근세에 형성된 것으로 보이는데 지금 전승되는 것은 평안도 김관준 계통을 이은 이은관(李殷官) <배뱅이굿>과 황해도 문창규(文昌圭) 계통을 이은 양소운(楊蘇云) <배뱅이굿>이 있으며, 이은관 <배뱅이굿>은 중요무형문화재 제29호 서도소리로 지정되었다. 반주는 장구 하나를 쓰는 것이나, 바라 · 피리 · 젓대 · 해금을 쓰기도 한다. 장단은 굿거리 · 볶는타령 · 막장단 · 중모리(산염불장단) 등으로 되어 있고, 소리는 수심가토리가 주가 되어 경토리(京畿民謠調) · 메나리토리도 쓰이는데, 양소운 <배뱅이굿>에는 육자배기토리가 끼어 있다. <배뱅이굿>에는 <산염불> · <자진염불> · <서도무가> 등의 서도민요도 있다.

전해오는 이야기
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숙종 때에 경상도 태백산 아래 9대째 내려오는 무당 최씨라는 부자가 살았다. 어느 해 나라에서 귀천을 가리지 않고 과거를 보였으므로, 그도 이에 응시하여 급제하고 경상 감사 벼슬을 받았다. 그러나 부임 얼마 후 무당임이 탄로나 쫓겨나고, 황해도로 가서 최정승으로 행세하며 그곳에 사는 김, 이 두 정승과 형제의 의를 맺었다. 그런데 그들에게는 모두 혈육이 없었다. 어느 날 세 사람은 절에 가서 백일기도를 하여 각각 딸 하나씩을 낳았는데, 최정승은 딸의 이름을 ‘백의 백갑절’이라는 뜻으로 ‘배뱅[百百]이’라고 지었다.

이 셋은 어느덧 자라서 처녀가 되었다. 하루는 금강산 어느 절에서 나온 탁발승이 최정승 집에 왔는데, 배뱅이는 그 중에게 첫눈에 반하여 그를 불러들여서 벽장에 숨겨두고 함께 지냈다. 중은 머리를 기른 뒤 오겠다고 기약하고 떠난 후 다시 나타나지 않았다. 중을 기다리다 지친 배뱅이는 끝내 상사병을 앓다가 죽고 말았다. 최정승 내외는 딸 배뱅이의 넋이나마 불러보고 싶어 이를 이루어주는 사람에게는 재산의 절반을 나눠주겠다고 하였다. 이에 팔도의 이름난 무당들이 몰려들어 굿을 하였으나, 아무도 넋을 불러오지 못하였다. 그 때 지나가던 평양의 젊은 건달 부랑자가 무당 행세를 하여 넋을 불러들여 주었으므로, 최정승은 그에게 약속을 지켜 재산의 절반을 주었다는 것이다.
**리오 헨드릭 아서 베이클랜드**(Leo Hendrik Arthur Baekeland, 1863년 11월 14일 ~ 1944년 2월 23일)는 벨기에 출신 화학자로 미국의 기업인이고, 플라스틱 공업의 시조(始祖)로 여겨지는 인물이다.

생애와 학업
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그는 1863년 11월 14일 벨기에 겐트에서 태어났다. 1880년 겐트대학교 화학과에 입학하여, 동 대학원까지 우등졸업(maxima cum laude)하며 만21세에 박사학위를 취득하였다.

1887년부터 브뤼게(Bruges)에 있는 국가고등보통학교(the Government Higher Normal School)의 물리 및 화학 교수와 겐트대학교 화학과 조교수로 재직하다가, 결혼한 부인 Celine Bakeland와 1889년부터 영국 및 미국의 대학들로 학술교류여정을 떠났다. 이 과정에서 뉴욕시 방문길에 컬럼비아대학교 Charles F. Chandler교수를 만났는데, 그의 권유로 미국에 영주하게 되었다.

사업과 발명
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미국에서 살게 되면서는, 사진화학회사에 입사하여 인공조명에서 현상되는 인화지인 벨록스 개발에 성공하였다.

1905년부터는 셸락(shellac)의 대용품을 연구하기 시작하였으며, 페놀과 포름알데하이드를 반응시켜 최초의 합성수지를 만들고, 1906년에 특허를 얻어 베이클라이트(bakelite)라는 이름을 지었다.

이와 같은 발명을 기반으로 1910년에 베이클라이트사(社)를 창설하였는데, 이 회사는 1939년에 유니언 카바이드 앤드 카본사로 합병되었다.

그는 플라스틱공업의 시조(始祖)로 여겨지고 있으며, 1916년에는 퍼킨상(賞)을 수상하였다.

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