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**영국 공주 베아트리스**(Princess Beatrice of the United Kingdom, 1857년 4월 14일 - 1944년 10월 26일)는 영국의 왕족으로, 빅토리아 여왕의 막내딸이자 바텐베르크의 공자빈이며 당시 스페인 국왕인 후안 카를로스 1세의 진외증조모 이자 현 스페인 국왕인 펠리페 6세의 진외고조모이다.

유년기
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1868년 
1857년 버킹엄 궁전에서 출생하였다. 베아트리스가 태어날 당시 어머니인 여왕의 나이는 38세로, 당시의 기준으로는 노산이어서 아이를 낳는 것이 의학적으로 위험할 것으로 여겨졌으나 산모와 아이 모두 무사했다고 한다. ‘메리’라는 이름은 조지 3세의 자녀 중 유일하게 그때까지 생존하고 있던 외왕고모인 글로스터 공작 부인의 이름에서 따왔으며 ‘빅토리아’는 어머니으로부터, ‘페오도라’는 어머니의 이부 언니였던 호엔로에랑엔부르크 공비 페오도라에게서 따왔다고 한다. 같은 해 6월 16일 버킹엄 궁전에서 세례를 받았다. 대부모는 베아트리스의 외할머니 켄트 공작 부인, 맏언니 빅토리아 공주와 맏형부인 프로이센의 황태자 프리드리히였다.

태어났을 때부터 눈에 띄게 사랑스러운 아이로 여겨진 베아트리스는 곧 가족들 사이에서 유독 귀염 받는 존재가 되었다. 자녀들의 교육을 직접 담당하며 그들에게 깊은 애정을 가지고 있음을 숨기지 않았던 아버지 앨버트 공은 물론이고, 어린 아이들을 싫어하는 것으로 알려졌을 뿐 아니라 자신의 자녀들에게조차 그 점에 있어서는 예외가 아니었던 여왕 또한 베아트리스에 대해서는 맹목적인 애정을 베풀었다고 한다. 여왕의 그러한 편애는 부군인 앨버트 공이 베아트리스가 4세 때인 1861년 사망하면서부터 더욱 두드러져서 이후 여왕은 빅토리아 공주가 결혼하여 영국을 떠난 이래 실질적인 장녀 역할을 맡았던 앨리스 공주와 베아트리스 두 딸에게만 의지하게 되었다. 더욱이 앨리스 공주가 헤센에 시집간 뒤 디프테리아로 1878년 요절하면서 베아트리스에 대한 여왕의 의존도는 더욱 심해졌다. 왕가의 막내딸이었음에도 불구하고 여왕의 곁을 그림자처럼 지키며 그녀를 어디든지 따라다녔던 베아트리스는 왕족들 중에서도 가장 대중들에게 유명한 인물이 되었다.

결혼
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1885년 결혼 당시의   
베아트리스
여왕은 다른 자녀들이나 손자 손녀들의 경우에는 발 벗고 그들의 혼사를 주관하는 것을 좋아했으나, 베아트리스의 경우에는 그녀가 다른 나라 왕자와 결혼하여 자신의 곁을 떠날까 봐 혼사를 적극적으로 추진하지 않았다고 한다. 여왕은 당대 공주들의 의무가 결혼에 있다는 것을 인정했지만 베아트리스에 대해서는 예외적으로 행동했다. 1870년대 베아트리스는 프랑스 황제인 나폴레옹 3세의 아들 프랭스 앰페리알과 결혼할 것이라는 이야기들이 떠돌았지만, 프랭스 앰페리알이 1879년 사망하면서 그와의 결혼에 대한 이야기는 없어진다. 이후 베아트리스의 결혼에 대해서는 그다지 진척이 없다가,1884년 조카인 헤센의 빅토리아의 결혼식에서 신부의 시동생인 바텐베르크의 하인리히와 만나 사랑에 빠졌다. 여왕은 처음에는 결혼을 반대했지만, 결국 부부가 여왕의 곁에 산다는 조건을 걸어 하인리히와의 결혼을 허락했다. 베아트리스는 그와 1885년 결혼했다. 하인리히가 1896년 보어 전쟁에 참전하기 위해 남아프리카로 가던 도중 사망하면서 베아트리스는 네 자녀와 함께 켄싱턴 궁전에 정착하였다.

두 부부 사이에서는 3남 1녀가 태어났고, 특히 딸인 빅토리아 유제니는 스페인 왕비가 되었다. 그러나 베아트리스가 어머니인 빅토리아 여왕으로부터 혈우병 인자를 물려받은 탓에 그녀의 차남인 레오폴드는 혈우병 환자였으며 혈우병 보인자였던 빅토리아 유제니는 4남 1녀를 얻었으나 그중 두 아들이 혈우병 환자로 판명되었다.

자녀
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| 사진 | 이름 | 생일 | 사망 | 기타 |
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|  | 알렉산더 | 1886년 11월 3일 | 1960년 2월 20일(73세) | 이레네 마운트배튼과 결혼, 1녀 |
|  | 빅토리아 유제니 | 1887년 10월 24일 | 1969년 4월 15일(81세) | 스페인 알폰소 13세 왕비, 5남 2녀 |
|  | 레오폴드 | 1889년 5월 21일 | 1922년 4월 23일(32세) | 미혼, 혈우병으로 죽음. |
|  | 모리스 | 1891년 10월 3일 | 1914년 10월 27일(23세) | 미혼, 1차대전에서 전사 |

갤러리
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* 1859년의 베아트리스, 프란츠 빈터할터 그림1859년의 베아트리스, 프란츠 빈터할터 그림
* 1870년대1870년대
* 빅토리아 여왕과 베아트리스 공주빅토리아 여왕과 베아트리스 공주
**부산 범어사 팔상전 석가모니불회도**(釜山 梵魚寺 八相殿 釋迦牟尼佛會圖)는 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 불화이다. 2018년 7월 25일 문화재 지정 예고를 거쳐, 2018년 10월 3일 부산광역시의 문화재자료 제106호로 지정되었다.

지정 사유
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팔상전 석가모니불회도는 1905년 普應文性 錦湖若效 慧庵正祥 觀虛宗仁 草庵世閑 漢 炯 敬崙 天日 眞珪 景學 柄赫 法延 道允 夢華 大炯 竺演 등이 제작한 것이다. 화면 중앙에는 항마인의 석가여래가 연화좌에 앉아있고, 좌협시는 정병을 쥐고 있는 백의 관음, 우협시는 양손에 금강저를 든 금강장보살이 배치되었다. 그 주위에 보살상 6위, 합장형 타방불 2위, 천부상 2위, 아난과 가섭을 비롯한 십대제자 등이 에워싸고 있다. 그리고 외곽에 팔금강과 사천왕이 외호하고 있으며, 화면 최상단 가장자리에는 용왕과 용녀가 배치되어 있다.

불화의 도상 구성은 전체적으로 18세기 아미타불도나 석가모니불회도의 흐름을 이어받고 있다. 다만 본존의 좌협시도 백의관음이 자리하고 있어 아미타불회도로 보기도 한다. 조선 19세기 이후 석가모니불회도와 아미타불회도 도상이 서로 공유하는 사례 들이 나타난다.

하단의 묵서 화기에 의하면, 이 불화는 대한광무5년(1905)에 금어 금호약효를 비롯하여 총 16인의 화승이 참여하였고, 출초는 보응문성이 담당하였다. 금호약효는 19세기 후반에서 20세기 초 충청지역의 대표적 불화승이자 한국 근대 불화계를 대표하는 자이며, 보응문성은 약효의 제자로 마곡사파 불화를 정립한 대표적 화승이다. 이들은 계룡산 일대를 중심으로 부산과 경남지역은 물론 전국적으로 많은 작화 활동을 하는데 1905년 범어사 불화 불사에 적극 참여하였다.

범어사 팔상전 석가모니불회도는 화면의 기본적인 구성과 도상 등 조선후기 석가후불도 및 아미타불도 등 후불도의 형식을 따르면서도, 19세기 양상인 석가불도와 아미타불도 도상이 혼용되어 나타나는 흐름을 충실히 반영한 불화이다. 또한 제작시기를 기록한 화기 부분이 온전히 남아 있어 화기를 통해 정확한 제작시기를 파악할 수 있다. 특히 19세기 후반에서 20세기초 충청지역의 대표적 불화승이자 한국 근대 불화계를 대표하는 금호약효와 보응문성이 주도한 대한제국기 불화로서 학술적 가치가 인정된다.
**이시구로 다다노리**(일본어: 石黒忠悳, 1845년 3월 18일(고카 2년 2월 11일) ~ 1941년(쇼와 16년) 4월 26일)는 메이지 시대에 활동한 의사이다. 일본 육군의 군의였으며 초창기 일본 군의관 제도를 확립하였다. 군의총감, 일본 적십자사 사장을 역임하였으며 작위는 자작이고 의학박사이다.

생애
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아명은 요타로(庸太郎)이고, 아버지 히라노 슌사쿠(平野順作)는 에도 막부의 하급 역인이었으며 그가 오슈시(奥州)에서 근무할 때에 태어났다. 부모가 일찍 사망하자 16세 때에 아버지의 누이가 시집을 가 있던 에치고국 산시마 군(三島郡) 가타가이 촌(片貝村, 현재 니가타현 오지야시)의 이시구로 가문(石黒家)의 양자가 되었다. 마쓰시로번의 사쿠마 쇼잔(佐久間象山)을 만나 감명을 받았으며, 에도(江戶)에 가서 막부의 의학소(훗날 대학동교(大学東校)이자 현재 도쿄 대학 의학부)를 졸업하였다.

1871년에 마쓰모토 료준(松本良順)의 권유로 병부성에 들어가 군의가 되었으며, 사가의 반란(佐賀の乱), 세이난 전쟁에 종군하였다. 1890년에 육군군의총감으로 승진함과 동시에 육군군의의 인사권을 갖는 육군성 의무국장으로 취임하였다. 청일 전쟁 때에 의무국장으로서 대본영 육군부의 야전위생장관으로 근무하였는데 육군에서 유행한 각기병 참해의 책임이 지적되었다. 전쟁 이후에 다카시마 도모노스케(高島鞆之助)가 육군 대신으로 취임하면서 군의제도를 확립한 공로자이지만 1897년에 의무국장을 사임하게 된다. 그러나 조슈 번의 야마가타 아리토모(山県有朋)와 사쓰마 번의 오야마 이와오(大山巌), 고다마 겐타로(児玉源太郎)와의 친분으로 이후에도 육군 군의부(육군 위생부로 개칭)에 영향력을 행사하였다. 1901년에 예비역(予備役), 1907년에 후비역(後備役), 1912년에 퇴관하였다.

귀족원 칙선의원, 일본 적십자사의 제4대 사장 등을 역임하였으며, 1895년에 남작, 1920년에는 자작이 되었다.

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**예정이율**(豫定利率, 영어 : estimated interest rate)은 재산의 이용을 예측하여 미리 정하는 이익의 비율이다. 보통 보험회사에서 많이 쓰이는 용어로 보험료 할인율을 산출하는데 쓰인다. 보험 가입시점과 보험금 지급 사이에 발생하는 시차 동안의 수익을 예상하여 일정한 비율로 이 할인율에 적용한다. 예정이율의 증가는 보험료의 감소시키며 예정이율이 감소하면 보험료는 증가한다. 예정이율은 각 보험사와 보험상품별로 다르며, 예정이율은 정기적으로 조정되어 보험료에 반영된다. 즉 보험가입시점에 보험 예정이율이 증가한다면 예정이율 인상이 반영된 이후에 가입하여 보험료를 절감할 수 있고 인하되는 경우에는 인하 이전에 가입하여 보험료 인상을 피할 수 있다.

예정이율 설정의 중요성
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### 자산운용 패턴 측면

예정이율을 어떻게 설정하느냐의 여부가 생명보험사의 자산운용에 직접적인 영향을 줄 수 있다. 이는 즉 따라 생명보험사가 예정이율을 높게 설정할수록 생명보험사는 리스크 자산에 배분비율을 높게 설정해야 한다는 것을 의미한다. 그 이유는 생명보험 사가 예정이율을 높게 설정 할수록 생명보험사의 보험료 수입이 상대적으로 적어지므로 이는 차년도 자산규모를 줄이는 결과를 초래하여 생명보험사는 높은 자산운용에 대한 욕구가 커지게되고 리스크자산에 더 많이 투자하게 되기 때문이다. 결과적으로 생명보험사가 예정이율을 높게 설정하면 생명보험사는 최적화 행동 결과로써 리스크자산에 대한 투자비율을 높게 하고, 그 결과 생명보험사가 보유하는 운용자산 포트폴리오의 금리 리스크는 높아질 수 밖에 없다.

### 배당지급 패턴 측면

자산운용패턴 측면에 따라 생명보험사가 설정한 예정이율은 다소 보수적인 성향을 지닌다. 하지만 투자환경이 호전되는 경우에는 생명보험사가 자산을 운용한 결과 투자수익률이 예정이율을 상회할 상황이 있다. 이같은 상황에서는 그 차익인 이차익을 생명보험사의 판단에 따라 배당이라는 형태로 보험계약자에게 환원하게 된다. 수년에 걸쳐 배당이 지급되는 장기성 생명보험의 경우에는 생명보험사가 보험기간 중의 안정적인 배당금 지급을 위해 배당금액을 조절할 수 있다. 그러나 생명보험사가 보험기간 초기에 많은 배당을 하면 생명보험사는 리스크자산에 투자 비율을 높일 수 밖에 없는데 그것은 생명보험사가 운용할 자산이 상대적으로 적게 되고 운용자산에 기대가 커짐과 동시에 리스크에 대한 인식은 줄어들어 리스크자산에 투자 비율을 높일 수 밖에 없게된다.

### 금리리스크 증감 측면

생명보험사의 자산운용 성과가 예정이율을 하회하더라도 사후적으로 보험료를 징수할 수 없는 반면, 자산운용의 성과가 예정이율을 상회하면 사후적으로 배당을 통하여 보험계약자에게 환원하게 된다. 이 때문에 예정이율의 설정과 배당 지급방법의 조합에 의해 생명보험 상품은 옵션적 성격을 지닌다. 이와 같은 경우는 생명보험사가 보험계약자에게 콜옵션(call option)을 제공하는 것이라 볼 수 있다. 통상적 옵션의 경우에는 옵션사용자는 옵션 프리미엄 상당 분을 금융기관에 지급하는 반면, 금융기관은 옵션을 제공함에 따라 본원적 증권의 옵션으로 설정하는 기준을 하회한 경우 손실을 입게된다. 다만 생명보험사가 이 옵션의 프리미엄 상당 분을 계약자로부터 받지 않은 채, 예정이율을 초과하는 자산운용성과의 모두를 배당으로 보험계약자에게 환원한다면 생명보험사의 리스크는 커지게 된다. 결국 예정이율을 높게 설정함에 따라 생명보험사가 리스크자산의 운용비율과 예정이율의 옵션 적 성격으로부터 발생하는 금리리스크를 높이기 때문에 금리리스크 관리측면에서 생명보험사는 예정이율을 낮게 설정하여야 한다.

참고 문헌
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* 小川英治 (2000.11). 《豫定利率と最適リスク資産配分と金融リスク》. 東洋經濟新報社.  다음 날짜 값 확인 필요: `|date=` (도움말)
* 川北英隆 (1990). 《"第三世代の 金融》. 東洋經濟新報社.
장덕의 노래에 대해서는 예정된 시간을 위해 (장덕의 노래) 문서를 참고하십시오.

《**예정된 시간을 위해**》는 1989년 6월 발매된 대한민국의 여성 싱어송라이터 장덕의 여섯번째 정규 음반이다. 장덕이 생전 마지막 남긴 유작 음반이기도 하다. 조류에 따라가지 아니하고 장덕이 추구하고자 했던 모든 것들이 담겨져 있으며 록 · 댄스 · 발라드 슬로우 등 다양한 장르의 음악이 고루 담겨져 있다.

배경
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1989년 초 장덕은 자신의 음악생활 15년을 결산한다는 의미로 새 음반을 계획하게 된다. 이것은 장덕의 오빠 장현이 설립한 매니지먼트사 코아기획의 본격적 활동의 시발점이라는 데에도 의미가 있었다. 장현이 장덕의 본격적인 매니지먼트로서의 일을 하게 되면서 장덕과 장현은 전세금을 합쳐 마련한 서초동 무지개 아파트에서 함께 살게 되었는데, 이 과정에서 장현 부부는 금이 가기 시작했고 이혼까지 이르게 된다(4월). 이것은 애정의 변화가 아니라 현실적인 문제였다. 《예정된 시간을 위해》의 녹음이 한창이던 때(6월 18일) 장현은 국립의료원을 찾았다가 설암 3기라는 뜻밖의 판정을 받게 된다. 그 동안 혓바늘로만 여겼던 것이 통증과 함께 점점 커져가더니 설암으로 발전한 것이다. 의사는 장현이 혀의 절반을 자르면 5년 이상을 살고 그렇지 않으면 1년 밖에 못 산다는 진단을 내렸다. 장덕은 녹음실로 찾아온 오빠가 전해주는 이 소식에 하늘이 무너지는 걸 느꼈다. 그리고 오빠가 자신을 뒷바라지 하며 밤낮이 바뀐 생활을 하다가 스트레스로 인해 병이 생긴 것이라고 여기고 심한 죄책감을 느끼게 된다. 장현은 설암 3기 판정을 받았음에도 수술을 하면 말을 할 수 없고 노래도 할 수 없다는 사실 때문에 수술을 거부하고 자가 치료를 택하였고 말도 하기 힘든 혀의 통증 속에서 방송국 · 레코드 회사 등을 바쁘게 돌아다니며 변함없이 장덕의 매니지먼트 일을 하였다. 그리고 그 와중 속에서 《예정된 시간을 위해》가 발표되었다.

여파
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《예정된 시간을 위해》가 발표되고 동명 타이틀곡 <예정된 시간을 위해>가 점점 좋은 반응을 얻어가고 있었지만 장현의 병은 더욱 악화되어만 갔다(이 시기 세간에는 <예정된 시간을 위해>가 장현의 투병을 예언한 곡이었다는 소문이 떠돌았다.). 이에 장덕은 모든 음악활동을 중단한 채 오빠의 병간호를 시작하게 된다. 그리고 밤잠을 이루지 못하는 날들을 보내다가 차기 음반을 준비하는 과정에서 과로가 겹쳐졌고 다량의 수면제와 감기약을 복용하면서 1990년 2월 4일 오전 2시 50분 쇼크로 인해 오빠보다도 먼저 세상을 떠나게 된다. 장덕의 사망 소식에 세간에는 <예정된 시간을 위해>가 장덕 자신의 운명을 예언한 곡이었다는 소문이 떠돌았다. 동생의 죽음이 자신을 대신하는 것 같은 죄책감에 시달리던 장현은 병마를 꿋꿋이 이겨낸 다음 장덕 노래비 건립 · 기념관 건립 · 추모앨범 발매 · 장학재단 설립 등의 계획을 세우고 있었지만 7월 중순경 병세가 악화돼 병원으로 옮겨졌고 혼수상태에서 인공호흡으로 연명하다가 1990년 8월 16일 오후 4시 20분경 아들 장원 군(1979년생)을 남겨둔 채 예정된 시간을 향해 달려갔다.

곡 목록
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다음 곡 목록은 LP · CD · TAPE 음반 기준이며 모든 곡들이 장덕에 의해 작사/작곡되었다. 

Side one
1. "네가 나에게 어떻게 이럴수 있니" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:23
2. "예정된 시간을 위해" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:28
3. "슬픈 약속" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:12
4. "수레" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:35
5. "그대 사랑을 나에게" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:31

Side two
1. "나의 공주님" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:13
2. "You" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:17
3. "너를 기다릴 거야" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:51
4. "사실은" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 02:41
5. "사랑을 느낄 때" (장덕 작사 / 장덕 작곡) - 03:41

관련 기사
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**동구·북구**는 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 인천직할시 동구와 북구 지역을 관할했다.

역사
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1981년 7월, 인천시가 인천직할시로 승격되면서 경기도에서 분리되었다. 이에 제12대 국회의원 선거를 앞두고 기존의 인천시 동구·북구 선거구가 동구·북구 선거구로 개편되었다.

1988년 1월, 북구 검암동·백석동·시천동·경서동·연희동·공촌동·심곡동·가정동·신현동·석남동·원창동·가좌동이 서구로 분구되었다. 또한 제13대 국회의원 선거를 앞두고 소선거구제가 실시됨에 따라 중구·동구, 북구 갑, 북구 을, 서구 선거구로 각각 분리되면서 폐지되었다.

역대 국회의원
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| 선거 | 정당 | 1위 의원 | 정당 | 2위 의원 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1985년 |  | 신한민주당 | 유제연 |  | 민주정의당 | 김숙현 |
|

역대 선거 결과
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### 대한민국 제12대 국회의원 선거

|  |
| --- |
| 대한민국 제12대 국회의원 선거인천직할시 동구·북구 |
| **유권자수:** 390,294명 |
| 후보 | 정당 | 득표 | 득표율 | 당락 | 비고 |
|  | 유제연 | 신한민주당 | 113,420표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 37.09% |

 | 당선  |  |
|  | 김숙현 | 민주정의당 | 102,396표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 33.48% |

 | 당선  |  |
|  | 정정훈 | 민주한국당 | 67,854표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 22.19% |

 |  |  |
|  | 이정대 | 한국국민당 | 22,107표 | 

|  |  |
| --- | --- |
|  | 7.22% |

 |  |  |
| 합계 | 305,777표 | **무효표:** 5,146표 |
**각뿔**(pyramid)은 밑면의 각 변을 밑변으로 하고 밑변 밖에 있는 한 점을 꼭짓점으로 하는 삼각형과 원래의 밑면으로 둘러싸인 입체 도형이다. 이때 삼각형 부분을 옆면이라 하며, 밑면 밖에 있는 한 점을 각뿔의 **꼭짓점**이라 부른다. 이는 각각 정팔면체, 정이십면체의 일부로 만들어지며, 정삼각뿔은 정사면체이다. 이를 부풀리면 비틀어 붙인 지붕이 되고, 확장시킨 개념이 지붕과 둥근지붕이다. 또한 다른 종류의 다면체와 마찬가지로 오목한 각뿔도 있으며, 별 오각뿔은 큰 이십면체의 꼭짓점의 일부분에 해당한다. 유클리드 평면에서 모든 면이 볼록한 정각뿔은 정삼각형이 각뿔의 한 점에 모여 있어야 하고, 7개 이상 모이면 내각의 합이 420°로 평면 360°를 초과하기 때문에 면이 겹치어진다. 즉 이보다 더 많은 정삼각형은 한 점에 모으는 게 불가능하다는 이야기이다. 따라서 각 면이 모두 정다각형인 볼록한 각뿔은 각기둥이나 엇각기둥과 달리 정사면체를 포함하여 총 3가지뿐이다. 또한 오목한 각뿔도 있으며, 별 오각뿔, 별 칠각뿔이 있다. 오목한 각뿔 역시나 볼록한 각뿔과 마찬가지로 자기자신이 쌍대인 다면체이다.

종류
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|  |  |  |  |
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| 삼각뿔 | 사각뿔 | 오각뿔 | … |

등이 있으며, 옆면이 모두 합동인 정삼각형이고, 밑면이 정다각형일 경우 이 두 가지 사각뿔과 오각뿔은 모든 면이 정다각형인 각뿔이며, 존슨의 다면체가 된다. 정육각뿔은 평면 도형이다. 하지만, 높은 차수의 각뿔은 비정다각형 이등변삼각형으로 만들어질 수 있다. 그리고 칠각뿔과 그 이상의 각뿔은 모든 면을 정다각형만으로는 만들 수 없다.

성질
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삼각뿔과 관련된 고른 다면체:정사면체(그대로)

사각뿔과 관련된 고른 다면체:정팔면체(서로 밑면끼리 맞붙임)

오각뿔과 관련된 고른 다면체:정이십면체(서로 밑면끼리 맞붙이고 중간에 엇정오각기둥(3.3.3.5)을 끼워 놓음)

육각뿔 (평면)과 관련된 고른 타일링: 정삼각형 타일링

칠각뿔 이상: 정삼각형 7개가 모이면 420°로 이는 평면이 겹치기 때문에 이 이상은 불가능함. 이는 팔각뿔과 그 이상 도 마찬가지이다. 참고로, 모든 면이 정다각형인 볼록한 각뿔은 면이 모두 정삼각헝인 정다면체가 관련된 고른 다면체이다.

공식
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밑면의 넓이가 A\_{b}, 밑면의 둘레가 p, 높이가 h, 옆면을 이루는 삼각형이 모두 높이가 s인 이등변삼각형일 때 이 각뿔의 부피와 겉넓이는 다음과 같다.

V={\frac {1}{3}}A\_{b}h
A=A\_{b}+{\frac {ps}{2}}

관련 사실
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* 정사면체는 모든 면이 정삼각형인 삼각뿔이다.
* 밑면이 원인 원뿔은 각뿔이 아니다.
* 뿔/지붕형 다면체와 이에 관련된 고른 다면체의 목록
* (둥근)지붕
* (비틀어) 늘린 맞붙인/비틀어 붙인 지붕 및 (비틀어 늘린 지붕) 늘린 지붕, 그리고 (비틀어) 늘린 쌍각뿔과 각뿔

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* 프랑스
* BnF 데이터
* 이스라엘
* 미국

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**히가시마이즈루시**(東舞鶴市)는 교토부에 설치되었던 시이다. 현재의 마이즈루시 동쪽 절반에 해당한다.

개요
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산업면으로는 마이즈루항이 있으며, 마이즈루 총공업 출하액의 약 20%를 차지한다고 하는 재팬 마린 유나이티드, 마이즈루·평공단에는 일본판유리 등의 기업도 많이 입지하고 있다.또한 옛 일본해군이 정비한 여보로천 수원은 지금도 마이즈루의 수원지로서 많은 시민들의 식수가 되고 있다.

### 히가시마이즈루시

히가시마이즈루 시는 1938년 8월 1일에 신마이즈루 정, 나카마이즈루 정, 시라쿠 촌, 구라다이 촌, 요보로 촌이 합병해 시제를 시행하고 1942년 8월 1일에는 히가시오우라 촌, 니시오우라 촌, 조라이 촌을 편입하였다.그러나 태평양 전쟁의 확전으로 동서무학에 군수시설이 점재하게 되어, 「군도의 일괄 관리」라는 명목아래, 해군에 의해서 합병을 요청받아 1943년 5월 27일에는 (구)마이즈루시(니시마이즈루)와 대등 합병해, 새로운 마이즈루시가 설치되어 소멸하였다.

그러나 히가시마이즈루는 메이지 시대부터의 군항에서 급속히 발전한 도시에 있는 반면, 니시마이즈루는 전국 시대부터의 성하 마을에서 발전한 도시였기 때문에 주민 감정에 큰 차이가 있었다. 그 때문에 1950년(쇼와 25년)에는 주민투표에서 마이즈루시를 다시 동서로 분할하는 안이 성립되지만 교토부 의회에 의해 부결되어 끝났다.

그 앙금은 지금도 남아 있다고 하며, 현재에도 시장 선거나 부의회 의원 선거 등에서 동과 서의 대립은 부정할 수 없다고 한다.
**각세도**(覺世道)는 도조(道祖)인 이선평(李仙坪, 1882 ∼1956)에 의하여 창설된 신종교로 충북 영동에 자리잡고 있다. 10세 미만에 양친을 여의고 고아의 몸으로 유랑하다가 중국으로 넘어가던 중 주인 없는 원두막에서 잠을 자게 되었다. 그곳에서 독경소리를 듣고 일어나 보니 밤하늘에 '천하대보 정진무외 무궁조화 각재자기(天下大寶 正眞無外 無窮造化 各在自己)'라는 글귀가 떠 있었다. 이것을 보고서 느낀 바 있어 구월산에 들어가 10년간 공부하던 중 대오하여 각세도를 만들었다. 양주신(陽主神：天父)과 음주신(陰主神：地母)이 천지를 주재한다고 하며 오늘날의 전환기에 사자(使者) 이선평을 보냈다. 그래서 이선평이 천지로 가는 각세로(覺世路)를 닦아준 위대한 분이라고 신앙을 하고 있다. 신앙방법은 주문이 강력하고 수련에서는 돼지·닭·말고기를 금식시키며 입산기도하면 소원성취한다고 말한다. 그뒤 각세도는 동관·서관·남관·북관·천성도(天性道)·진정도(眞正道)로 갈라졌다.

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**오에씨** (**大江氏**, おおえうじ)는 「大江」를 씨명으로 하는 씨족이다. 성(가바네)는 아손이다. 일본 고대부터 근세까지 귀족집안이었다. 겐지, 헤이지, 후지와라, 다치바나와 같은 성(본성)이고, 명자는 아니다.

나라 시대
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고대의 씨족인 하지씨가 원류이다. 칸무 천황 즉위 10년이 되던 엔랴쿠 9년 (791년)에 친척관계인 하지 모로가미 등에게 **오에(大枝)**의 성을 내렸다.

헤이안 시대
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866년 (죠우간 8년) 10월, 오에 오톤도가 성을 **오에(大枝)**에서 **오에(大江)**로 성을 고쳤다. 그 이유는, 가지 (분가)가 크면 몸체인 나무 줄기가 부러지는 (하극상) 것으로도 이어져 불길하다는 것이었다. 그러나 "오에"라는 성은 칸무 천황이 준 것이므로, 전면적으로 바꿀 수는 없어, 읽는 법은 그대로 하고, 한자만 변경했다. 또 오에(大江)는 큰 강처럼 오래도록 집이 번창하라는 의미가 있다고 한다.

오에씨에는 뛰어난 가인과 학자들이 많아, 많은 사람이 조정에 중용되었다. 중고36가선으로 불리는 와카의 명인36선에 오에씨에서는 오에노 치사토, 오에노 마사히라, 오에노 요시토키, 이즈미 시키부, 아카조메에몬 (마사히라의 아내)가 선출되었다. 오에노 마사히라의 증손자에, 헤이안 시대 굴지의 학자이자, 카와치 겐지의 미나모토노 요시이에 (하치만타로)에게 병법을 가르쳤다고 하는 오에노 마사후사가 있다.

11세기에는, 섭관가인 후지와라씨를 정점으로 한 가문 서열이 고정되어있었고, 오에씨는 5위로 지방의 국사, 중급 내지 하급 귀족이었다. 한편, 가학의 학자이기도 했으므로, 문인귀족을 배출하게 된다.

가마쿠라 시대
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1184년 (겐랴쿠 원년)에 카와치 겐지의 동량인 미나모토노 요리토모를 섬긴 오에노 히로모토는 오에노 마사후사의 손자로, 요리토모의 패업을 내정면에서 뒷받침한다. 요리토모가 가마쿠라 막부를 열자, 히로모토는 막부의 중추를 차지하고 광대한 영예를 얻는다. 히로모토는 자식에게 영지를 분배한 것으로부터 무가의 오에씨로써 모리씨를 비롯한 무가의 조상이 된다.

1221년 (죠큐 3년), 조큐의 난에서 교토 수호의 히로모토의 적남 오에노 치카히로가 실각하고, 또 1247년 (호지 원년)에 히로모토의 4남 모리 스에미츠가 호지 전투에서 미우라 야스무라 편에 있었기 때문에 공격당하지만, 히로모토의 차남 나가이 토키히로의 자손 (나가이씨)은 가마쿠라 막부의 효조슈, 히키츠케슈 등의 요직을 지냈으며, 가마쿠라 막부 멸망 후에도 아시카가 타카우지 측근으로써 무로마치 막부 중추에 있었고, 14세기에 다테씨에게 데와국 오키타마군 나가이소를 빼앗길 때까지 세력을 유지했다.

그 후
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한 문자에 세개의 별 (一文字に三つ星)
오에노 히로모토의 후예는 각 지방에서 무가로 활약하였다. 그 후예는 다음과 같다. 또한 스에미츠의 4남 모리 츠네미츠의 후손 (모리씨)는 아키국 요시다소에 정착하였고, 그 혈통은 전국시대에 중국지방의 패자가 된 센고쿠다이묘 모리 모토나리나, 도요토미 정권의 5대로 모리 테루모토가 나왔다. 「한 문자에 세개의 별(一文字に三つ星)」을 가문으로, 「広」,「元」를 돌림자로 하는 집이 많다.

* 아키국, 이즈모국의 모리씨
* 미카와국의 카이토씨, 사카이씨, 아시자와씨
* 에치고국의 에치고키타죠씨, 야스다씨
* 데와국의 사가에씨, 나가이씨
* 코즈케국의 나와씨

  

또한, 히로모토의 형 마사노리의 자손은 궁정 관인으로 남아, 무로마치 시대 후반부터는 키타코우지를 칭하고, 에도시대에는 지하가로써 3가 (쿠로우도 2가, 코노에가 제대부 1가)가 나왔다. 그 중, 대대로 쿠로우도를 맡은 2가는 에도시대 후기 코카 4년 12월 17일 (1848년 1월 22일), 당상가 (반가)에 올랐다. (마지막으로 당상가로 승격함.)

오에씨의 후예로 알려진 유명 인물
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* 모리 모토나리
* 모리 테루모토
* 카츠라 코고로
* 카츠라 타로
* 나가이 우타
**부산 범어사 연**(釜山 梵魚寺 輦)은 부산광역시 금정구 범어사에 소장되어 있는 연(輦)이다. 2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제25호로 지정되었다.

개요
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범어사에 소장되어 있는 연(輦)인데, 연은 사찰에서 불교의식이나 불상을 옮길 때 사용하는 가마 형태로서, 장엄적 요소를 많이 가미하여 화려한 것이 특징이다.

범어사 연은 가마채인 네 개의 손잡이, 작은 집 모양의 몸체, 돔 형식의 옥개(屋蓋)로 구성되어 있다.

손잡이 끝에는 용의 머리처럼 생긴 장식물을 조각하였는데 앞의 두개는 결실되었다. 몸체에는 난간을 사방에 달고, 네 기둥을 세운 후 중앙 공간을 비워둔 채 목조건축의 창문처럼 짜여져 있는데, 여기에는 만자(卍字)·불로초·연꽃·불수감(佛手柑)·천도(天桃)·석류 등의 문양이 투각되어 있다. 각 몸체 윗부분에는 구슬발을 달았던 쇠고리들이 남아있다.

옥개 처마에는 투각 칠보문(七寶文)과 선각 당초문이 있는 금속제로 보강하였다. 천장은 등나무로 돔 형식의 틀을 만든 후 닥종이와 다시 그 위를 검은 비단으로 덮었으며, 바깥 네 모서리 합각에는 목조가구의 광두정 역할의 꽃무늬 장식물처럼 6개씩 배치한 얇은 철판으로 다시 결속시켰다. 옥개 꼭대기에는 얇은 철판으로 4개의 연잎을 부착한 후 주홍으로 채색된 목조 보주(寶珠)가 장식되어 있다.

조선후기에 제작된 연이 대부분 소실되어 전래되는 예가 드물다는 점에서 범어사 연은 조선후기에 흔히 제작된 연의 형태를 고찰할 수 있는 소중한 자료이다.
다른 뜻에 대해서는 내사 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

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| **형사소송법** |
| 이념과 구조 |
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| v • d • e • h |

**내사**(內査)는 임의로 범죄사실을 조사하는 것이다.

예
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경찰은 내사의 일환으로 불법 펌질의 혐의를 가진 위키군의 편집활동과 편집글의 역사, 사랑방 댓글 등을 출력 수집하기 시작하였다.

관련법령
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### 사법경찰관리 집무규칙 (법무부령)

**제20조(범죄의 내사)** ①범죄에 관한 신문 기타 출판물의 기사, 익명의 신고 또는 풍설이 있을 때에는 특히 출처에 주의하여 그 진상을 내사한 후 범죄의 혐의가 있다고 인정할 때에는 즉시 수사에 착수하여야 한다. 다만, 내사를 빙자하여 막연히 관계인의 출석을 요구하거나 물건을 압수하는 일이 없도록 하여야 한다.

②사법경찰관은 내사결과 범죄의 혐의가 없다고 인정할 때에는 즉시 내사를 종결하여야 한다.

③익명 또는 허무인 명의의 진정ㆍ탄원 및 투서에 대하여는 그 내용을 정확히 판단하여 수사단서로서의 가치가 없다고 인정될 때에는 내사하지 아니할 수 있다.

④실존인물의 진정ㆍ탄원ㆍ투서라도 내용이 형벌법규에 저촉되지 아니함이 명백하다고 인정될 때에는 진정ㆍ탄원ㆍ투서인에게 그 뜻을 통지하고 제3항에 준하여 처리할 수 있다.

내사종결사건철에는 범죄를 내사한 결과 입건의 필요가 없다고 인정되어 완결된 기록을 편철하여야 한다.(64조)

내사종결사건철은 25년간 보존하여야 한다.(72조11호)

수사와의 구분
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내사와 수사를 구별하는 기준은 형사소송법에 규정되어 있다. 형사소송법 제195조는 수사의 개념을 간접적으로 정의하여 "범죄의 혐의 있다고 사료하는 때에는 범인, 범죄사실과 증거를 수사하여야 한다"고 규정하고 있다.

이 규정으로부터 수사의 개시시점을 도출할 수 있다. 형소법 제195조에 의할 때 수사기관이 조사 상대방에 대하여 "범죄의 혐의가 있다"고 판단하였음을 외부적으로 표시하는 일련의 조치가 있다면 그 때로부터 ‘수사’는 개시된다. 이 단계부터 조사 상대방은 ‘피의자’가 된다.

판례
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* 변호인의 조력을 받을 권리를 실질적으로 보장하기 위하여는 변호인과의 접견교통권의 인정이 당연한 전제가 되므로, 임의동행의 형식으로 수사기관에 연행된 피의자에게도 변호인 또는 변호인이 되려는 자와의 접견교통권은 당연히 인정된다고 보아야 하고, 임의동행의 형식으로 연행된 피내사자의 경우에도 이는 마찬가지이다
크로스미디어바를 갖춘 장치의 로고.
**크로스미디어바**(XrossMediaBar, 공식적으로 XMB)는 소니 인터랙티브 엔터테인먼트가 개발한 그래픽 사용자 인터페이스이다. 이 인터페이스는 화면에 걸쳐 수평으로 나열된 아이콘을 보여준다. 내비게이션은 커서 대신 아이콘을 움직인다. 이 아이콘들은 사용자의 사용 가능한 옵션을 정리하기 위한 분류로 사용된다. 수평 막대에서 아이콘이 선택되면 더 많은 여러 아이콘들이 수직으로, 위아래로 나타난다. 즉, 방향 패드에서 위아래 방향을 통해 선택이 가능하다는 것을 뜻한다.

원래 PSX(디지털 비디오 레코더가 통합된 플레이스테이션 2)에 사용된 XMB는 플레이스테이션 포터블과 플레이스테이션 3의 기본 인터페이스로 사용된다.
2006년 이후로 하이엔드 웨가 텔레비전에도 사용되고 있으며, 브라비아의 경우 3000부터 시작하며(S-시리즈 이상에서만), 소니 XEL-1 OLED TV, 고선명 텔레비전 셋톱 박스, 블루레이 디스크 플레이어, 일부 소니 사이버샷 카메라, 하이엔드 AV 수신기에도 사용된다. 소니 에릭슨 K850, W595, W760, W910은 미디어 메뉴에서 XMB 버전을 포함하고 있다. 또, XMB는 새로운 세대의 소니 브라비아 TV의 메뉴 시스템이기도 하다. 또, 소니는 최신 바이오 노트북에 추가하기도 했다.
**차원 동차성의 원리**(principle of dimensional homogeneity)는 유체역학 등에서처럼 물리량이 차원 해석(dimensional analysis)에서 가장 근본적이고 원칙적인 동질성이 전제되고 있다는 것이다. 따라서 이러한 원리하에 일반적으로 측정 가능한 같은 차원을 가진 물리적 양만이 서로 비교되어 등식으로 올바르게 해석할 수 있다.

따라서 차원 동차성의 원리가 전제되는 물리적 현상을 이해하기 위해서는 잘 짜여진 단위가 필요하며 이러한 맥락에서 국제적이고 표준적으로 제정된 국제단위계(SI)가 필수적이다.

예
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국제단위계(SI)는 길이는 m(미터), 질량은 kg(킬로그램), 시간은 s(초) 등을 기준으로 하고 있으며 이러한 단위에 의해 차원 동차성의 원리는 올바르게 물리현상을 해석할 수 있다.

{\displaystyle {\frac {10\ {\cancel {\text{mile}}}}{1\ {\cancel {\text{hour}}}}}\times {\frac {1609.344{\text{ meter}}}{1\ {\cancel {\text{mile}}}}}\times {\frac {1\ {\cancel {\text{hour}}}}{3600{\text{ second}}}}=4.4704\ {\frac {\text{meter}}{\text{second}}}}
이상 기체 방정식 PV=nRT에서 R는 기체 상수로 약 8.314472 J⋅K-1⋅mol-1이다.

참고
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**차원 동차성의 원리** |

* List of dimensions for variety of physical quantities
* Unicalc Live web calculator doing units conversion by dimensional analysis
* A C++ implementation of compile-time dimensional analysis in the Boost open-source libraries
* Buckingham’s pi-theorem
* Quantity System calculator for units conversion based on dimensional approach Archived 2017년 12월 24일 - 웨이백 머신
* Units, quantities, and fundamental constants project dimensional analysis maps
* Bowley, Roger (2009). "[ ] Dimensional Analysis". 《Sixty Symbols》. en:Brady Haran for the 노팅엄 대학교.
* Dureisseix, David (2019). "An introduction to dimensional analysis". INSA Lyon.
**순치8년명 청동은입사향완**(順治8年銘 靑銅銀入絲香垸)은 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 조선시대의 향완으로, 절에서 마음의 때를 씻어주는 의미를 가진 향을 피우는데 사용하는 도구이다. 1999년 9월 3일 부산광역시의 유형문화재 제3호로 지정되었다.

개요
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향완은 절에서 마음의 때를 씻어주는 의미를 가진 향을 피우는데 사용한 도구로 향로라고도 부른다.

범어사에 소장된 이 향완은 고려시대의 일반적인 형태인 입 부분에 넓은 테인 전이 달려있고, 나팔 모양의 받침이 있는 향완이다. 높이 28.2cm, 입 지름 27.4cm의 크기이며, 높이와 입 지름의 크기가 비슷하여 전체적으로 안정감을 준다.

은실을 이용해 전체 표면을 간략화된 덩굴무늬로 메우고 있다. 몸체의 윗면과 아랫면에도 둔중한 곡선들이 듬성듬성 새겨 있으며, 중간 부분에 2줄의 원을 그리고 안쪽에 범자를, 바깥쪽에는 빗금이 교차되는 거치무늬을 새겼다.

받침의 윗부분은 2줄의 가로선 대에 덩굴무늬의 변형으로 보이는 곡선이 간략하게 새겨 있고, 아랫부분에는 1단의 각을 이룬 곳과 그 윗면에 44여 자의 명문이 은실로 새겨 있다.

이 향완은 조선 효종 2년(1651)에 만들어진 것으로, 제작연대와 제작한 장소를 밝혀주고 있어, 조선시대 향완의 양식을 살필 수 있는 중요한 자료이다.
**동해 향운암 소장 법계성범수륙승회수재의궤**(東海 香雲庵 所藏 法界聖凡水陸勝會修齋儀軌)는 강원특별자치도 동해시, 향운암에 있는 조선시대의 불교의례서이다. 2015년 11월 6일 강원특별자치도의 문화재자료 제168호로 지정되었다.

개요
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이 책은 수륙무차평등재 때에 필요한 문(文), 표장(表章), 방(榜) 등의 여러 가지 문식(文式)들을 모아 정리한 불교의례서이다. 향운암 소장 법계성범수륙승회수재의궤는 총 54편으로 구성되어 있다. 각편마다 진언(眞言)을 덧붙이고 진언마다 인계(印契)를 붙여 놓은 결수문(結手文)을 기초로 각각 결수도인(結手圖印)을 증보하여 편찬한 것이다. 말미의 간기에 1573년(선조 6) 충청도 청주 속리산 공림사(空林寺)에서 간행된 목판본임을 알 수 있다. 시주질과 "刻手祖訔, 祖軒, 敬惇, 別座仅俊, 供養主知牛, 幹善道人信會"의 각수질, 별좌질(別座秩), 공양주질(供養主秩), 간선질(幹善秩) 등이 수록되어 있다. 이 중 시주와 각수를 겸한 수승 경돈(敬惇:?~?)은 1604년(선조 37) 인호(印浩:?~?) 등과 더불어 공주 갑사(甲寺) 대웅전과 진해당을 중건한 1600년대 초기의 인물로 추정된다.

지정 사유
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임진왜란 이전인 1573년 속리산 공림사에서 간행하였다는 간기가 명확한 희소 전적이며 강원도 동해안지역에서 설행되던 수륙재의 작법 등이 수록되어 있어 희소가치뿐만 아니라 한국불교사ㆍ서지학 연구 등 학술적 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.
**범어사 칠성도**(梵魚寺 七星圖)는 부산광역시 금정구 범어사에 보존되어 있는 칠성도인데, 칠성도는 칠성(七星)을 불교의 호법선신(護法善神)으로 수용하고 이를 의인화하여 묘사한 그림이다. 2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제14호로 지정되었다.

개요
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범어사에 보존되어 있는 칠성도인데, 칠성도는 칠성(七星)을 불교의 호법선신(護法善神)으로 수용하고 이를 의인화하여 묘사한 그림이다.

이 칠성도는 비단 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면은 중앙의 여래 1구를 중심으로 좌우측에 여래 3구씩을 각각 배치하여 칠성여래를 나타내고, 칠성여래 아래쪽 하단에는 각각 동자들을 묘사하였다. 그리고 구름무늬를 경계로 칠성여래 상단에는 군상들을 3그룹으로 나누어 각각 표현하고 있다.

화면 상단의 천공은 군청을 바르고, 인물들의 머리 광배는 진녹색과 연녹색을 번갈아 채색하였으며, 의복은 주로 청색과 자주색을 사용하면서, 띠부분에는 흑색·청색·하늘색·자주색을 사용하여 화려함을 더하고 있다. 그리고 상단 약사여래 바탕과 좌우 군상들의 관모에 금박을 사용하였다. 칠성여래들의 배경에는 마름모 문양이 꼭지점을 이루는 사각의 구획 내에 도드라진 채색으로 점묘가 동심원을 이루고 있다. 인물들의 윤곽선은 그 면의 채색에 비하여 보다 진한 선채색으로 경계를 구분 짓고 있다.

화면의 아랫부분 중앙에 있는 기록에 의하면 이 칠성도는 광서 17년 신묘, 즉 조선 고종 28년(1891)에 조성된 것임을 알 수 있다.

범어사 칠성도는 화면의 아랫부분에 기술된 기록 내용으로 19세기 명문 서식이나, 조선후기 영남지역 화승들의 계보를 참조할 수 있으며, 조선후기 특히 19세기 각 도상들의 흐름을 연결하는 작품으로 가치가 있다.
**리옹-파듀역**(프랑스어: *Gare de la Part-Dieu*, 문자 그대로 "신의 재산" 기차역)는 프랑스 리옹 중심 업무 지구의 주요 기차역이다. 파리-리옹-마르세유 철도에 속한다. 기차 서비스는 유로스타와 도이치반을 포함하는 TGV 고속 및 TER 지역 서비스가 자주 있는 SNCF에서 주로 운영 한다. 리옹의 두 번째 기차역인 리옹-페라쉬역는 역사적 중심지의 남쪽에 위치해 있다.

역사
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파듀의 플랫폼
역의 인테리어
원래 1859년에 화물 역으로 문을 열었던 역은 새로운 파듀 도시 지역 프로젝트의 일환으로 1978년에 건설되었다. 계획자들은 파듀가 리옹의 제2의 도심 역할을 하도록 의도했기 때문에 쇼핑센터(프랑스 최대 규모), 주요 관공서 단지, 지역에서 가장 높은 마천루와 함께 대형 기차역을 건설했으며, 모양 때문에 크레용(연필)이라는 별명이 붙었다. 파듀역이 건설되기 전에 동네는 레브로토역으로 서비스를 제공했다. 이 역은 1982년에 폐쇄되었고, 그 운영은 이 역에 흡수되었다.

파듀가 일상적으로 가장 붐비지만, 페라쉬(도심), 리오-베즈, 생폴, 고즈드루 및 장마세역 등 5개의 다른 역이 리옹에서 운영된다.

2018년 봄, 주요 재건축 및 보수 공사가 2022년까지 전체 역과 그 주변을 재건하기 시작했다. 2018년 12월 현재, 이전 입구 건물은 이미 부분적으로 철거되었다.

교통
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역은 1983년 하루 35,000명의 중간 수준에서 2001년에는 하루 500대의 열차에 80,000명의 승객으로 초기 예상 교통량을 크게 초과했다. 증가된 교통량으로 인해 역은 플랫폼 수를 늘리기 위해 1995년부터 2001년에 개조되었다. 그리고 외관을 변경한다. 2010년에 역은 약 5,110만 명의 승객에게 서비스를 제공했으며 평균 주중에는 140,000명에 육박했다.

현지 교통
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리옹 파듀는 리옹 메트로(라인 B)과 트램 T1, T3, T4와 바로 연결된다. 또한 파듀는 전용 론익스프레스 트램 서비스를 통해 리옹 생텍쥐페리 공항으로 연결된다.

연결편
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파듀는 프랑스(SNCF) 및 국제 철도 네트워크와 연결된 중요한 철도 허브이다. 리옹을 통과하는 많은 노선에서 파듀는 파리, 마르세유, 발랑스, 생테티엔, 니스, 몽펠리에, 페르피냥, 바르셀로나, 루앙, 루아시, 릴, 브뤼셀, 제네바, 투르, 뮐루즈, 벨포르, 메츠, 스트라스부르 ,낭트, 렌, 그르노블, 아비뇽, 엑상프로방스, 르 아브르, 르망, 카를스루에, 프랑크푸르트, 밀라노, 토리노, 런던. 파듀는 또한 TGV로 파리 샤를 드골 공항 (CDG)으로 연결되며 "XYD" 공항 코드가 지정되었다. SNCF는 많은 항공사와 코드 공유 계약에 따라 TGV Air라는 CDG 연결 서비스를 제공한다.

### 국제편

고속 서비스(유로스타) 런던-애쉬포드-리옹-아비뇽-마르세유. 그러나 코로나19 사태로 유로스타는 남프랑스와의 연결을 중단하기로 결정했다
고속 서비스(TGV) 브뤼셀 - 릴 - 마른 라 발레 - 리옹 - 마르세유
고속 서비스(TGV) 브뤼셀 - 릴 - 마른 라 발레 - 리옹 - 님 - 몽펠리에 - 페르피냥
고속 서비스(TGV) 프랑크푸르트 - 카를스루에 - 스트라스부르 - 뮐루즈 - 브장송 - 리옹 - 마르세유
고속 서비스(TGV) 룩셈부르크/메츠-스트라스부르 — 뮐루즈 — 디종 — 리옹 — 마르세유/몽펠리에
현지 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-파듀-암벨류-Culoz-벨가르드- 제네바(코르나벵)

### 국내편

역은 프랑스의 고속철도 서비스인 떼제베 (TGV)와 인터시티(Intercités)가 운행한다.

* 고속 서비스(TGV) 파리—리옹/생테티엔
* 고속 서비스(FRECCIAROSSA) 파리 - 리옹 - 샹베리 - 토리노 - 밀라노
* 고속 서비스(AVE) 리옹-님 - 몽펠리에 - 페르피냥 - 바르셀로나
* 고속 서비스(TGV) 리옹-마르세유-니스
* 고속 서비스(TGV) 릴-마른 라 발레 - 리옹 - 님 - 몽펠리에
* 고속 서비스(TGV) 릴-아라스 - 마른 라 발레 - 리옹 - 님 - 몽펠리에
* 고속 서비스(TGV) 릴-아라스-마른라발레-리옹-마르세유
* 고속 서비스(TGV) 낭시 - 스트라스부르 - 브장송 - 디종 - 리옹 - 마르세유 - 니스
* 고속 서비스(TGV) 툴루즈-몽펠리에-리옹
* 고속 서비스(TGV) 렌느/낭트 - Massy TGV - 리오/마르세유/몽펠리에
* 고속 서비스(TGV) 르아브르-루앙-마시 떼제베-리옹-마르세유
* 시외 서비스(Intercités) 낭트 - 투르 - 부르주 - 네베르 - 물랭 – 리옹

### 지방편

TER 오베르뉴-론-알프에서 제공하는 지역 서비스 :

* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹 - 마콩 - 샬롱 쉬르 손 - 디종 - 라로슈-미젠느 - 상 - 파리
* 현지 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-암베류-벨가르드-제네바/생제르베-레-뱅/에비앙-레뱅
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-암베류- 부르앙브레세- 롱르소니에- 브장송 -벨포르
* 현지 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-샹베리-부르생모리스/모단
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹 - 부르고앵 잘리외 - 그르노블
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-비엔느-발랑스-몽텔리마르-오렌지-아비뇽-미라마-마르세유
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-타라레-로안-비시-클레르몽페랑
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-지보르-생테티엔-피르미니
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-로잔-파레-르-모니알-생카즈-부르주-투어
* 지역 서비스(TER 오베르뉴-론-알프) 리옹-비야르레돔베-부르앙브레스
**부산 범어사 청룡암시 목판**(釜山 梵魚寺 靑龍巖詩 木板)은 부산광역시 금정구 청룡동 범어사에 있는, 조선 중기 1608년 2월부터 1609년 7월까지 동래부사를 역임한 이안눌(1571∼1637) 선생의 「청룡암시」와 「범어사증도원선인」시를 자필로 쓴 것을 판각한 것이다. 1999년 9월 3일 부산광역시의 유형문화재 제25호 **이안눌청룡암시목판**(李安訥靑龍巖詩木板)으로 지정되었다가, 2014년 10월 1일 **범어사 청룡암시 목판**(梵魚寺 靑龍巖詩 木板)으로 문화재 명칭이 변경되었다.

개요
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이 목판은 조선 중기 1608년 2월부터 1609년 7월까지 동래부사를 역임한 이안눌(1571∼1637) 선생의 「청룡암시」와 「범어사증도원선인」시를 자필로 쓴 것을 판각한 것이다. 

이안눌은 조선 중기의 문신으로, 29세 때 문과에 급제하여 여러 벼슬을 거쳤으며, 1636년 병자호란이 일어나자 왕을 따라 남한산성으로 갔다가 다시 돌아온 뒤 병이 심해져 죽었다. 시를 짓는데 뛰어나 문집에 4,379수의 엄청난 양의 시를 남겼다. 

이안눌은 동래부사 재임시 자주 범어사를 찾았는데, 당시 범어사 혜창 장로가 시를 한 수 지어 바위에 새길 것을 요청하였고, 이에 이안눌 부사가 지어 바위에 새긴 것이 「청룡암시」이다.

지방사 연구에 기초자료로 쓰이는 문화재이다.

참고 문헌
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* 범어사청룡암시목판 - 문화재청 국가문화유산포털
**시편 105편**은 105번째 시편이다. "오 여호와께 감사하라". 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타역 성경에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 104편이다. 라틴어에서는 "Confitemini Domino"로 알려져 있다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 히브리 시편 4권을 끝내는 두 개의 역사적 시편인 시편 105편과 106편이 밀접하게 관련되어 있음을 관찰한다. 시편 105편은 아브라함과 맺으신 언약에 대한 하나님의 신실하심에 감사를 드린다. 시편 106편은 이스라엘의 불신앙과 불순종의 역사를 암송하는 회개의 시이다.

시편 105편은 유대교, 동방 정교회, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분으로 사용된다. 음악의 주제가 되었다.

내용
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1 여호와께 감사하고 그의 이름을 불러 아뢰며 그가 하는 일을 만민 중에 알게 할지어다
2 그에게 노래하며 그를 찬양하며 그의 모든 기이한 일들을 말할지어다
3 그의 거룩한 이름을 자랑하라 여호와를 구하는 자들은 마음이 즐거울지로다
4 여호와와 그의 능력을 구할지어다 그의 얼굴을 항상 구할지어다
5-6 그의 종 아브라함의 후손 곧 택하신 야곱의 자손 너희는 그가 행하신 기적과 그의 이적과 그의 입의 판단을 기억할지어다
7 그는 여호와 우리 하나님이시라 그의 판단이 온 땅에 있도다
8 그는 그의 언약 곧 천 대에 걸쳐 명령하신 말씀을 영원히 기억하셨으니
9 이것은 아브라함과 맺은 언약이고 이삭에게 하신 맹세이며
10 야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영원한 언약이라
11 이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희에게 할당된 소유가 되게 하리라 하셨도다
12 그 때에 그들의 사람 수가 적어 그 땅의 나그네가 되었고
13 이 족속에게서 저 족속에게로, 이 나라에서 다른 민족에게로 떠돌아다녔도다
14 그러나 그는 사람이 그들을 억압하는 것을 용납하지 아니하시고 그들로 말미암아 왕들을 꾸짖어
15 이르시기를 나의 기름 부은 자를 손대지 말며 나의 선지자들을 해하지 말라 하셨도다
16 그가 또 그 땅에 기근이 들게 하사 그들이 의지하고 있는 양식을 다 끊으셨도다
17 그가 한 사람을 앞서 보내셨음이여 요셉이 종으로 팔렸도다
18 그의 발은 차꼬를 차고 그의 몸은 쇠사슬에 매였으니
19 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그의 말씀이 그를 단련하였도다
20 왕이 사람을 보내어 그를 석방함이여 뭇 백성의 통치자가 그를 자유롭게 하였도다
21 그를 그의 집의 주관자로 삼아 그의 모든 소유를 관리하게 하고
22 그의 뜻대로 모든 신하를 다스리며 그의 지혜로 장로들을 교훈하게 하였도다
23 이에 이스라엘이 애굽에 들어감이여 야곱이 함의 땅에 나그네가 되었도다
24 여호와께서 자기의 백성을 크게 번성하게 하사 그의 대적들보다 강하게 하셨으며
25 또 그 대적들의 마음이 변하게 하여 그의 백성을 미워하게 하시며 그의 종들에게 교활하게 행하게 하셨도다
26 그리하여 그는 그의 종 모세와 그의 택하신 아론을 보내시니
27 그들이 그들의 백성 중에서 여호와의 표적을 보이고 함의 땅에서 징조들을 행하였도다
28 여호와께서 흑암을 보내사 그곳을 어둡게 하셨으나 그들은 그의 말씀을 지키지 아니하였도다
29 그들의 물도 변하여 피가 되게 하사 그들의 물고기를 죽이셨도다
30 그 땅에 개구리가 많아져서 왕의 궁실에도 있었도다
31 여호와께서 말씀하신즉 파리 떼가 오며 그들의 온 영토에 이가 생겼도다
32 비 대신 우박을 내리시며 그들의 땅에 화염을 내리셨도다
33 그들의 포도나무와 무화과나무를 치시며 그들의 지경에 있는 나무를 찍으셨도다
34 여호와께서 말씀하신즉 황충과 수많은 메뚜기가 몰려와
35 그들의 땅에 있는 모든 채소를 먹으며 그들의 밭에 있는 열매를 먹었도다
36 또 여호와께서 그들의 기력의 시작인 그 땅의 모든 장자를 치셨도다
37 마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다
38 그들이 떠날 때에 애굽이 기뻐하였으니 그들이 그들을 두려워함이로다
39 여호와께서 낮에는 구름을 펴사 덮개를 삼으시고 밤에는 불로 밝히셨으며
40 그들이 구한즉 메추라기를 가져 오시고 또 하늘의 양식으로 그들을 만족하게 하셨도다
41 반석을 여신즉 물이 흘러나와 마른 땅에 강 같이 흘렀으니
42 이는 그의 거룩한 말씀과 그의 종 아브라함을 기억하셨음이로다
43 그의 백성이 즐겁게 나오게 하시며 그의 택한 자는 노래하며 나오게 하시고
44 여러 나라의 땅을 그들에게 주시며 민족들이 수고한 것을 소유로 가지게 하셨으니
45 이는 그들이 그의 율례를 지키고 그의 율법을 따르게 하려 하심이로다 할렐루야
**장도**(張燾, 음력 1876년 윤 5월 7일/양력 1876년 6월 28일 ~ 1950년)는 대한제국과 일제강점기의 법조인으로 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 본관은 덕수이다.

생애
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한성부에서 무관의 아들로 태어났다. 가정에서 한학을 배우다가 1895년에 관비유학생으로 뽑혀 일본으로 유학할 수 있었다. 1896년 도쿄의 게이오의숙 보통과를 졸업하고, 주오 대학의 전신인 도쿄법학원에서 3년 동안 법학을 공부했다.

1899년 도쿄법학원을 졸업하고, 일본의 법원을 순회하면서 견습까지 마친 뒤 귀국했다. 1900년부터 사립 광흥학교 교사로 법학과 일본어 등을 가르쳤고, 이후 한성법학교 강사와 보성전문학교 강사로 일하면서 형법 전문가로 활동했다.

외부 번역관, 평리원 검사, 법부 법률기초위원, 한성부재판소 판사, 법부 참서관, 법관양성소 교관을 지내는 등 대한제국의 관료로도 일했다. 1906년 법관양성소 교관으로 근무하면서 교과서로 사용하기 위해 저술한 《형법론총칙》은 한국 최초의 형법 교과서이다.
1908년 문관전고소(文官銓考所) 위원을 역임하였고, 같은 해 변호사로 등록했다. 이미 이전부터 한국인과 일본인 사이의 분쟁에서 소송을 대리한 일이 있어, 실질적인 의미에서 한국 최초의 변호사로 볼 수 있다. 조선변호사협회 호장을 지냈다.

이토 히로부미가 안중근에게 사살되었을 때 추모 사업에 동참했다. 1921년에 이완용 등 거물급이 대거 참여한 고급 사교단체인 조선구락부의 발기인을 지냈고, 경기도 도평의회 의원을 거쳐 중추원 참의로도 임명되는 등 일제 강점기 동안 일제 관헌과 가까운 관계를 유지했다.

광복 후에는 광산업에 뛰어들었으나 한국 전쟁 중 실종되었다.

사후
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장도는 한국 최초의 형법학자로 꼽히며, 한국법 근대화 과정의 선구적 법률가로서 한국법학사에서 중요한 인물로 평가된다.

일제 강점기에 조선총독부 중추원 참의를 역임한 경력 때문에 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 광복회와 함께 발표한 친일파 708인 명단의 중추원 부문에 포함되었다.
**리옹-제네바 철도**(*Lyon–Geneva railway*)는 프랑스, 스위스 국내 철도망에서 중요한 경로이다. 제네바뿐만 아니라 모리엔 철도와 제네바에서 발랑스까지 그르노블선을 통해 연결한다. TGV 파리 - 제네바, 제네바 - 프랑스 남부, TER 오베르뉴-론-알프, 론익스프레스 레기오날과 화물 열차와 같은 다양한 교통수단을 제공한다.

회선 번호는 RFF 전국 네트워크의 890 000이다.

노선
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리옹-페라쉬역에서 리옹 시내 중심가를 돌며 리옹-파듀역까지 운행한다. 리옹의 북동쪽 교외를 통과한 후 이 노선은 평야를 가로질러 앙베리외까지 다소 직선 구간을 달리며 부르캉브레스 및 마콩(이전의 제네바-파리 노선)까지의 노선과 합류한다. 나머지 라인은 알프스와 쥐라의 산기슭을 통과한다. 쿨로즈에는 모단을 경유하여 토리노로 가는 모리엔 라인과의 교차점이 있다. 쿨로즈에서 라인은 오뷔제선과 만나는 벨가르드-쉬르-발세린까지 론강에서 가깝다. 벨그라드 열차가 4km의 크레도 터널로 뛰어든 후 롱저레 교차로에서 나타나며 에비앙으로 가는 노선이 노선에서 명확하게 보이는 장엄한 롱저레 고가교를 통해 분기된다. 그 후, 라인은 샬렉스와 라플랑 사이의 스위스 국경을 가로질러 론강 근처로 내려간다. 라플랑과 제네바 사이의 역은 제네바의 통근 교통으로 인해 훨씬 더 가깝다. 많은 상품 사이딩이 있는 메랑-베르니에 산업 단지를 통해 제네바 도로로 진입하는 이 철도는 높은 다리를 건너 스위스 A1 고속도로를 횡단한 다음 이중 선로 코르나방-공항선 옆의 단일 선로로 줄어든다. 터널 내부의 삼각 교차점은 라프라유 상품 적재창과 연결되며, 향후 CEVA는 안마스와 에비앙으로 연결된다. 여전히 터널에 선은 잠수부가 코르나방-공항선을 교차한다. 이 노선은 제네바역의 5, 7, 8번 플랫폼에서 끝나는 제네바의 생장구에서 시작된다.

역사
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### 창설

* 1856년 6월 23일: 리옹 생클레르에서 앙베리외-앙-뷔제까지 구간 개통.
* 1857년 5월 7일: 앙베리외에서 세셀로
* 1858년 3월 18일: 세이셀에서 제네바(코르나방)로
* 1859년 6월 1일: 리옹 생클레어에서 리옹 브로토로
* 1859년 11월 24일: 리옹 기요티에르와 리옹 페라슈로 연결

### 전철화

라인은 1500V DC로 점진적으로 전기화되었다.

* 1952년 12월 14일: 리옹 페라슈와 리옹 생클레어.
* 1953년 9월 22일: 리옹-생클레르에서 쿨로즈까지.
* 1953년 12월 16일: 쿨로즈에서 벨그라드까지.
* 1956년 9월 20일: 벨가르드에서 제네바까지 구간의 전기화 완료. 최초의 열차는 CC 7121(당시 세계 철도 속도 기록 보유자)에 의해 운반되었다.

### 진화

이후 몇 년 동안 라인은 다양한 수정을 거쳤으며, 그중 가장 중요한 것은 다음과 같다.

* 1980년, 쿨로즈에서 코드 라인이 개방되어 제네바 - 그르노블 - 발랑스 교통량이 쿨로즈 역의 역회전을 피해 60km/h로 직접 통과할 수 있다.
* 1981년 9월 27일 최초의 상업 파리 - 제네바 TGV 서비스(벨그라드, 쿨로즈, 앙베리외 및 부르캉브레스 경유).
* 1983년 6월 12일 리옹-브로토역 운영 마지막 날.
* 1983년 6월 13일 리옹파듀역 개통 첫날.
* 1987년 5월: 제네바 공항에 지점 개설. 코르나방에서 서쪽으로 가는 대부분의 교통량은 SNCF 네트워크로 가는 비교적 드문 교통량 대신에 공항에서 끝나는 장거리 스위스 열차가 되었다. 이에 따라 본선은 15kV 16.7Hz의 스위스 표준에 따라 재전철화되었으며, SNCF 전용선은 코르나방과 평행을 이루는 새로운 단일 선로를 사용했다.

2010년 12월 12일: 파리로 향하는 떼제베 교통을 위해 오뷔제선 재개통, 떼제베를 벨그라드에서 앙베리외로 우회.

### 제네바-벨그라드 구간

소개에서 언급된 모든 다른 유형의 트래픽이 이 섹션에서 실행된다. 벨그라드에서 제네바까지 직행 승객 서비스는 프랑스 TGV 또는 TER 열차로 제공되며, 정차 서비스는 스위스 론 익스프레스 레기오날 서비스에서 제공된다. 프랑스 시스템에 전기를 공급하고 신호를 보냈지만, 부분적으로 스위스 철도에서 운영했기 때문에 사진에 표시된 것처럼 라인에 몇 가지 특이한 하이브리드가 있었다.

1500V DC에서 실행되고 프랑스 열차 제어 시스템을 사용하는 스위스 EMU
스위스 신호 제조업체 Integra에서 제작한 프랑스식 신호기

### 제네바 벨그라드 2014년 25kV 업그레이드 프로젝트

제네바- 벨그라드 구간의 교외 교통량은 꾸준히 증가하고 있으며, 단일 선로 구간은 심각한 병목 현상이 될 것으로 예상된다. 제네바 RER의 남쪽 지점인 CEVA는 25kV 50Hz로 전력을 공급하므로 제네바-벨그라드 구간의 1.5kV DC 전력은 지역 열차의 세 번째 전압이다. 이 두 가지 문제를 완화하기 위해 두 가지 엔지니어링 프로젝트가 수행되었다. 첫 번째는 25kV 또는 15kV의 세 트랙 모두에서 양방향 작동을 위해 코르나뱅과 공항 교차로 사이의 이중 및 단일 라인을 수정하는 것이고, 두 번째는 벨그라드에서 제네바 구간을 25kV AC로 재충전하게 된다. 작업은 2014년 8월에 완료되었으며 벨가르드에서 제네바까지 구간은 완전히 25kV 미만이다. 라플랑과 제네바 사이의 신호는 모두 스위스이며, 제네바에서 제어되며 양방향 작동이 가능하다. Bem 550 및 'Flirt' 524 EMU는 'Flirt' 522 및 'Colibri' 562로 대체되었다.

### 2018년 더 큰 플랫폼 업그레이드 프로젝트

모든 플랫폼은 더 긴 열차를 허용하기 위해 160m로 연장된다. 프로젝트는 2019년 말까지 완료되어야 하며 예상 비용은 5,600만 CHF이며, 제네바주에서 자금을 조달한다.
**단재 신채호 선생 생가지**(丹齋 申采浩 先生 生家址)는 대전광역시 중구 어남동에 있는 단재 신채호(1880∼1936) 선생의 생가이다. 1991년 7월 10일 대전광역시의 기념물 제26호로 지정되었다.

개요
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단재 신채호(1880∼1936) 선생의 생가이다.

신채호는 한말 일제강점기에 역사가, 언론인, 독립운동가로서 활동했으며 26세가 되던 해에 성균관 박사가 되었으나 관직에 나아갈 뜻을 버리고 황성신문 기자가 되었다. 1905년 황성신문이 폐간되자, 그 이듬해 대한매일신보의 주필로 초빙되어 당당한 시론을 써 민중을 계몽하고 정부를 편달하였다. 한일합방이 되던 1910년 4월 망명길에 올라 블라디보스톡에서 신민회 회원들과 함께 독립운동을 전개하였다. 1919년 3·1운동 직후 임시정부가 수립되자, 그는 이승만 대통령의 위임통치에 반대하였다. 1923년 의열단의 이념과 운동방향을 천명한 「조선혁명선언」은 항일민족 운동사상 가장 강건하고 웅장하면서 정교하게 독립운동의 이론과 방향을 제시한 문서로 손꼽힌다. 선생은 1928년 대만에서 일본 경찰에 체포되어 여순 감옥에 수감되어 복역하던 중 뇌일혈로 순국하였다.

1992년 여름, 선생의 생가를 발굴 조사하고 주민들의 고증을 토대로 선생의 생가를 복원하였다.
Nikolaos Andriakopulos

**니콜라오스 안드리아코풀로스**(그리스어: Νικόλαος Ανδριακόπουλος, 1878년 ~ ?)는 그리스의 체조 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.

올림픽에서 보여준 활약
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안드리아코풀로스는 로프등반 경기에 출전했다. 그와 팀동료인 토마스 헤나키스는 꼭대기인 14m까지 오른 유일한 선수였다. 안드리아코풀로스는 23.4초만에 정상에 다다라서 헤나키스를 꺾고 금메달을 목에 걸었다. 이것은 그리스인이 1996년에 요안니스 멜라시니디스가 마루운동에서 금메달을 따기 전까지 획득한 유일한 체조 종목 금메달이었다.

그는 단체 평행봉 종목에도 출전했다. 이 때는 파넬리니오스 체조단 소속으로 출전했으며 은메달을 목에 걸었다.

참고 문헌
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* Lampros, S.P.; Polites, N.G.; De Coubertin, Pierre; Philemon, P.J.; Anninos, C. 《The Olympic Games: BC 776 – AD 1896》. Charles Beck. (인용구는  Archived 2008년 5월 27일 - 웨이백 머신에서 가능, 10 MByte)

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* t
* e
올림픽 체조 남자 로프등반 금메달리스트 |
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* 1896: 니콜라오스 안드리아코풀로스
* 1900
* 1904 -

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알리스 바 쿵케
**알리스 바 쿵케**(스웨덴어: Alice Bah Kuhnke, 1971년 12월 21일 ~ )는 스웨덴의 녹색당 정치인으로 2014년 10월 이래 문화부와 민주주의 장관을 지내왔다.

생애
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말뫼에서 감비아인 아버지와 스웨덴인 어머니 사이에 태어나 스몰란드의 호르다에서 자라왔다.

벡셰에 있는 육상 중심의 고등학교를 다니며 200m가 주종목이었고 1980년대 후반 스웨덴에서 으뜸가는 여성 단거리달리기 선수로 꼽혔다.

텔레비전은 1992년 SVT의 디즈니 클럽부터 출연했다. 1998년과 1999년 사이에 TV4에서 자신의 토크쇼와 현재의 이벤트쇼 〈Kalla fatka〉를 비롯해 많은 프로그램을 진행했다.

정치학을 공부하러 방송을 떠나고 스웨덴 보험 회사 스칸디아에서 자선 사업의 기금을 이끌어왔다. 2004년부터 2007년까지 공정 거래의 기구 레트비세메르크트의 비서실장으로 일하였다.

2006년부터 2007년까지 스웨덴 교회 및 왕립 연극 극장 일원이었고 스웨덴 YMCA-YWCA의 부회장이었다.

2009년 9월 ÅF 기업의 사회적 책임과 환경 담당자를 맡았다. 그 직책과 더불어 작은 인터넷 웹디자인 회사 도베르만의 이사직도 맡았다.

2014년 10월 스테판 뢰벤 내각에서 문화부 장관으로 임명되었다.

개인 생활
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1998년부터 2002년까지 텔레비전 명사 헨리크 욘손과 결혼 생활을 하였다. 2003년 그녀는 배우이자 가수인 요한네스 바 쿵케와 결혼하였다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**알리세 바 쿤케** |


| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 독일
* 스웨덴

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**김준모**(金浚模 또는 金俊模, ? ~ ?)는 임시찬성건의소 소장을 역임한 대한제국의 군인이다.

생애
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1896년 12월 친위대 제5대대에서 육군 참위 계급으로 임명된 이래 종성지방대 정위(1898년 12월 ~ 1899년 1월), 해주지방대 중대장 보좌(1899년 1월 ~ 1899년 5월), 평양진위대대 중대장 보좌(1900년 5월), 진위 제4연대 제1대대 중대장 보좌(1900년 7월), 진위 제4연대 제3대대 육군 보병 부위(1901년 11월 ~ 1902년 6월)로 복무했다. 1904년 4월 육군 보병 정위로 임명된 이래 진위 제5연대 제1대대 중대장 보좌(1904년 4월), 진위 제6연대 제2대대 중대장 보좌(1904년 8월)로 재직했지만, 1907년 9월 대한제국 군대 해산에 따라 해직되었다.

1910년 3월 27일 대한제국의 영관급과 위관급 군인 출신 인사 약 20여 명이 모여 결성한 친일 단체인 임시찬성건의소 소장으로 선출되었다. 1910년 3월 28일 자신의 명의로 한일 병합을 촉구하는 내용을 담은 문서인 〈해산군인찬성서〉를 대한제국 내각과 통감부에 제출했다. 이 문서는 대한제국 내각이 일본을 신뢰하지 못하고 일본과의 합방을 망설이는 이유를 이해할 수 없다고 밝히고 있으며, 일본과 대한제국이 병합하면 두 나라가 영원히 행복해질 수 있으므로 당장 결단을 내리라는 내용을 담고 있다.

그러나 이들이 해산 군인을 대표하는 것처럼 행세하면서 신우균, 어담 등이 친위부 장관 이병무에게 김준모가 군인의 체면을 더럽혔다며 탄핵 권고를 했다. 또한 장서에 이름이 포함된 전직 군인 중 일부가 자신들은 이름을 도용당한 것이라고 항의하기도 했다.

2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 106인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 포함되었다.
라우터브루넨 벽의 서쪽 부분, 그로스호른의 북벽(좌)과 브라이트호른(우)
**라우터브루넨 벽**(독일어: *Lauterbrunnen Wall*)은 스위스 베른 알프스에 있는 북서쪽을 향한 산벽을 지칭하기 위해 영어권 산악 세계에서 사용되는 용어이다. 동쪽의 글레처호른(3,983m)에서 엡네플루(3,962m), 미타크호른(3,897m) 및 그로스호른(3,754m)을 거쳐 서쪽의 브라이트호른(3,785m)까지 8km, 췽엘호른에서 벽을 분리하는 기둥에서 벽이 끝나는 곳을 가리킨다. 벽은 북쪽에 자리잡은 라우터브루넨 마을의 이름을 따서 명명되었다.

이 라우터브루넨 벽은 1930년대부터 포이츠(Feuz), 폰 알멘(von Allmen) 및 벨첸바흐(Welzenbach)가 도전한 빙벽 등반의 인기 장소였다. 오늘날에는 (알프스의 맥락에서) 접근이 상대적으로 어렵고, 객관적인 위험 때문에 많은 경로가 시도되지 않고 있다.

2007년 4월 12일, 바이에른주 레흐펠트에 주둔한 루프트바페의 토네이도가 미타크호른과 엡네플루 사이의 장벽 높이에서 충돌했다. 제트기는 ‘실질적으로 분쇄’되었고, 조종사는 충돌로 사망했다. 탈출한 장교는 산악 구조대에 의해 구조되었다. 추락 원인은 잘못된 비행 계획이었다: 라우터브루넨 계곡은 낮 동안 붐비는 패러글라이더, 행글라이더, 헬리콥터 교통으로 인해 군용 전투기 운행에 적합하지 않으며, 제트기가 막 연료를 재보급받았기 때문에 토네이도 환경이 라우터브루넨 벽을 뚫는 데 필요한 상승률에 비해 너무 무거웠다. 그러나 승무원은 비행 중에 어떠한 규정도 위반하지 않았다.
**동방혁명운동**(스페인어: Movimiento Revolucionario Oriental, **MRO**)은 1961년에 설립된 우루과이의 극좌 마르크스-레닌주의 공산당이자 도시 게릴라 조직이다. 동방혁명운동의 목표는 공산주의 혁명을 통한 마르크스-레닌주의 국가 수립이다.

역사
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동방혁명운동은 1961년 4월 21일에 국민당의 출신의 아리엘 볼리바르 콜라조가 설립하였다. 설립자인 아리엘 볼리바르 콜라조는 국민당의 소수파인 반제국주의자였으며, 쿠바를 여행한 이후 체 게바라와 쿠바 혁명의 영향을 받아 마르크스-레닌주의자가 되었다. 동방혁명운동 설립에는 우루과이 공산당의 반스탈린주의와 수정주의를 비판하고 탈당한 우루과이 공산당의 전직 간부들과 당원들이 대거 참여했다.

1967년 동방혁명운동은 도시 게릴라인 동방혁명군을 창설하고 우루과이 정부에 대한 무장투쟁을 시작했다. 동방혁명군은 투파마로스와 동맹을 맺고 도시 게릴라전을 펼쳤다. 1972년 투파마로스가 해체된 이후 투파마로스의 전투원들은 대부분 동방혁명운동의 동방혁명군 합류하여 극우 군사독재정권에 대한 무장투쟁을 이어갔다.

2007년부터 동방혁명운동은 국제 게바라주의 조정위원회를 개최하며, 콜롬비아 무장혁명군, 콜롬비아 국민해방군, 파라과이 인민군을 적극적으로 지지, 지원하고 있다.
**안동 수곡 고택**(安東 樹谷 古宅)은 경상북도 안동시 풍천면 가곡리에 있는 조선시대의 가옥이다. 1984년 1월 14일 대한민국의 국가민속문화재 제176호 '가일 수곡종택'으로 지정되었고, 2007년 12월 31일 **가일 수곡고택**으로 명칭이 정정되었다.

개요
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할아버지 권보의 덕을 기리기 위해 정조 16년(1792)에 권조가 지은 종가집이다. 50여 호 되는 작은 마을 북쪽에 야산을 배경으로 자리잡고 있다. 권보는 일생동안 검소하게 살았던 사람으로 본채의 사랑채 지붕을 화려한 팔작지붕이 아닌 맞배지붕으로 한 것도 그의 소박함을 기리기 위함이다.

남향한 터에 'ㄷ'자형 안채, '一'자형 사랑채와 중문간채, '一'자형 별당, '一'자형 대문간채가 있다. 행랑채의 오른쪽 칸에 있는 문을 들어서면 넓은 앞마당을 사이에 두고 사랑채와 안채가 튼 'ㅁ'자형으로 배치되어 있다. 안채의 뒷쪽 높은 곳에는 1칸의 사당이 있다. 별당채는 집터의 서쪽으로 안채와 대문간채 사이에 있는 건물로 새로 지은 사랑채라 해서 '새사랑채' 또는 ‘일지재’라 하기도 한다. 이곳은 학문연구와 제자를 키우기 위해 만든 곳이다.

전반적으로 볼때, 안채와 사랑채, 중문간채와 별당채 그리고 대문간채가 두루 갖추어진 조선시대의 전형적인 양반집이다.

명칭 변경
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지정 당시 명칭은 '가일 수곡종택(論山 明齋 宗宅)'이었으나, 경상북도 문화재자료 제370호 《안동 시습재》가 실제종택이나, 작은집인 가일 수곡종택'이 큰집으로 잘못 기재되어 있으므로 '가일 수곡고택'으로 지정명칭을 변경(2007.12.28)을 하였다.
**내사**(內射, 혹은 내적투사, 투입, introjection)는 한 주체가 주위 환경이나 다른 주체의 행동, 속성, 파편 등을 복제하는 과정이다. 아이와 아이의 심리적 욕구를 제공해줄 성인간의 충분한 심리적 접촉이 없을 경우에 자기안정 방어기제(self-stabilizing defense mechanism)로서 사용된다. 자기 상실(loss of self)의 대가를 치루면서 관계 유지라는 환상을 제공한다. 유사한 개념으로는 동일시(identification), 체내화(incorporation), 내면화(혹은 내재화, internalization)가 있다. 예를 들어, 친구의 말버릇이나 행동을 그대로 따라하는 경우가 있다. 투사(projection)는 내사의 초기단계로 설명되어 왔다.

토록과 페렌치
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산도르 페렌치(Sándor Ferenczi)의 에세이 『내사의 의미(The Meaning of Introjection)』(1912)에서 사용된 것처럼 마리아 토록(Maria Torok)이 이 용어를 즐겨 사용함으로써, 용어의 의미가 새롭게 도전받았다. 이 맥락 속에서 내사는 억압을 가하여 자신의 본 기질 내에 외물(external objects)을 포함하는 방식으로 자아(the ego)를 확장하는 자기성애적(autoerotic) 흥미가 확장되는 것이다. 토록은 1968년 에세이『애도의 병증과 우아한 시체 판타지(The Illness of Mourning and the Fantasy of the Exquisite Corpse)』에서 의미를 방어하였다. 여기서 토록은 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)와 멜라니 클라인(Melanie Klein)이 내사를 체내화와 혼용하고 있으며 페렌치의 정의는 분석가들에게 중요해졌다고 말하고 있다. 토록은 애도가 잘못된 경우, '내사 과정의 무기력(점진적이고 느리며 꾸준하고 간접적이고 효과적인)'은 '체내화가 유일한 선택 즉 판타스마틱(fantasmatic), 비간접적(unmediated), 즉각적(instantaneous), 마술적(magical), 가끔은 환각을 초래하는(hallucinatory)... (체내화의) 수수께끼 효과(crypt effects)'라고 하였다. 프로이트는, 자아(the ego)와 초자아(the superego)는 외부의 행동 패턴들을 주체의 인격으로 내사하는 것을 통하여 형성된다고 하였다. 특히 프로이트는 중요한 행위주체(critical agency) 혹은 초자아는 내사라는 용어로 설명될 수 있으며, 초자아는 부모나 다른 권위자로부터 유래한 것이라고 주장하였다. 이렇게 받은 행동 패턴들은 반드시 있는 그대로 재생산되지는 않으며, 체내화나 내사를 거친 버전을 형성한다고 하였다.
**안동 안기동 석조여래좌상**(安東 安寄洞 石造如來坐像)은 경상북도 안동시 안기동에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다. 

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제58호 **안동안기동석불좌상**(安東安寄洞石佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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현재 불상의 머리는 후대에 새롭게 붙여 놓은 것으로 발견 당시에는 몸통과 대좌만 있었다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座) 역시 원래 불상과 같이 있던 것인지는 확실하지 않다. 비록 원래의 모습이 많이 없어지고 보존 상태도 그리 좋지 못하나 세부의 조각 수법이 우수하고 안정된 자세를 취하고 있다.

양 어깨에 걸쳐 입고 있는 옷은 소매 하나까지 매우 사실적으로 표현하였고, 짤막하게 이어진 옷주름 역시 활달한 모습이다. 오른손을 무릎 위에 올리고 손끝이 땅을 향하도록 하고 있는데, 이것은 악귀를 물리친다는 의미의 항마촉지인(降魔觸地印)이다.

비록 불상의 신체만 남아 있지만 균형 잡힌 자세나 둥글게 처리된 어깨, 부드럽게 흘러내린 옷주름 등 힘있고 사실적인 모습을 통해 이 작품이 통일신라 후기의 것임을 알 수 있다.

참고 문헌
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* 안동 안기동 석조여래좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**안동 봉정사 만세루**(安東 鳳停寺 萬歲樓)은 경상북도 안동시 서후면 태장리, 봉정사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2001년 11월 1일 경상북도의 유형문화재 제325호로 지정되었다.

개요
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봉정사 대웅전 앞에 있는 2층의 누각형태를 한 누문이다. 봉정사는 신라 신문왕 2년(682)에 의상대사가 세운 절이라고 한다. 전설에 의하면, 의상대사가 도력으로 만든 종이 봉황을 부석사에서 날리자 이 곳에 내려 앉아 봉정사라 불렀다고 한다.

만세루는 정면 5칸, 측면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 앞면에서 보면 2층이나 경사진 지형을 이용하여 뒷면은 단층으로 처리하였다. 아래층 가운데 칸에 출입문을 두었으며, 위층은 네모난 우물 정(井)자 모양의 우물마루 바닥에 평난간으로 둘러져 있다.

봉정사의 입구에 해당하는 누문으로 원래는 덕휘루로 불리었으나 언제 이름이 바뀌었는지는 알 수 없다. 조선 숙종 6년(1680)에 건립된 후 여러 차례에 걸쳐 보수된 만세루는 17세기 후반의 건실하면서도 당당한 건축수법의 특징이 잘 나타나 있다.

현지 안내문
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> 이 건물은 대웅전 앞에 있는 2층의 누각형태를 한 건물로 사찰의 입구에 해당된다. 1680년(숙종 6)에 건립되었다고 전하는 이 건물은 원래 덕휘루로 불리었으나 언제부터 만세루로 바뀐 것인지 분명하지 않다. 건립 후 여러 차례 보수가 있었다고 한다.
> 
> 
> 규모는 정면 5칸, 측면 3칸이며, 홑처마 맞배지붕 건물이다. 지형의 경사를 자연스럽게 이용하여 앞면은 2층이나 뒷면은 단층으로 처리하였다. 만세루는 17세기 후반의 건실하면서도 당당한 건축수법의 특징이 잘 나타나 있어 조선 중기 건축사 연구에 가치가 있는 문화재이다.
> 
> 
>
**안동 봉정사 화엄강당**(安東 鳳停寺 華嚴講堂)은 경상북도 안동시 봉정사에 있는, 조선시대의 건축물이다. 1967년 6월 23일 대한민국의 보물 제448호로 지정되었다.

개요
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천등산 기슭에 있는 봉정사는 신문왕 2년(682) 의상대사가 지었다고 한다. 부석사를 세운 의상대사가 부석사에서 종이로 봉황새를 만들어 날려 보냈는데, 그 새가 내려앉은 자리에 절을 짓고 봉정사라 이름지었다는 전설이 전한다.

화엄강당은 스님들이 불교의 기초 교학을 배우는 곳이다.『양법당중수기』등의 기록에 따르면 같은 경내에 있는 극락전과 대웅전을 17세기에 고쳐 지었을 때 화엄강당도 함께 고쳤을 것으로 추정한다.

규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양과 비슷한 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다. 이 부재들이 다른 기법과 섞여 절충형식을 보이고 있는 점이 특징인데 대웅전보다 간결한 형태의 장식성을 사용하였다. 또한 강당으로 사용되는 건물이기 때문에 기둥은 낮지만 공포를 크게 잡아 겉모습의 균형을 살리고 있다. 2칸은 방이고 1칸은 부엌으로 되어 있으며 부엌과 방 사이에는 벽장을 설치하였다.

차분하고 안정감 있게 지은 건물로 우리나라 전통 건축사에 귀중한 자료가 되고 있는 문화재이다.

사진
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* 옆모습옆모습
**키야트**(Qiyad)는 몽골 부락 보르지긴(Borjigin) 씨족에서 나온 한 지파로서, 카불 칸(Khabul Khan)에서 시작된 씨족집단이다. 키야트(Qiyad, 乞牙惕)는 키얀(Qiyan, 乞顔) 혹은 캬운(Kiyoun, 奇渥温)의 복수형으로 '분류(奔流)'를 뜻한다. 징기스칸의 일족인 키야트 보르지긴 씨는 그 한 일족이다.

기원
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카불 칸 일족이 칭한 키야트 씨는 아주 오래전에 '키얀'이라는 이름으로 존재하였다. 전승에 의하면 다음과 같다.

> 몽골족은 문자를 모르며 선조의 이름과 부족의 역사적 사실을 구두로 전해왔다. 이 전설에 의하면 징기스칸 탄생으로부터 2천년 전, 몽골족은 타타리(몽골고원) 밖에 거주하던 민족에게 정복되어 몰살당한 적이 있었다. 이때 살육을 면한 것은 두 남자와 두 여인뿐으로, 이들은 에르게네 쿤(Ergene Qun)이라고 불리는 산맥에 거하여 둘러싸인 한 지방에 피난하였지만, 에르게네 쿤은 험한 기슭이라는 뜻이다. 비옥한 이곳에서 누구스와 키얀이라는 두 피난자 후예는 급속한 세로 증가하여, 여러 부족으로 나뉘었다. 우뚝 솟은 암벽을 경계로 그 안에 갇혀버려 몸을 움직일 수 없었던 이 민중들은 이곳에서 탈출할 대책을 강구하였다. 그들에게는 이 산맥 안에 한 산으로부터 철광을 채굴하는 관습이 있었다. 이들은 이 광산에 많은 목재를 쌓아두고 불을 붙이고 70개의 풀무로 불을 지펴 갱을 녹이고, 이 새로운 민족을 위해 통로를 만들었다. 징기스칸의 후예인 몽골조 제왕들은 이 사건을 기념하여 제사를 지냈다. 즉 새해 전야에 대장장이들은 황제의 면전에서 작열하는 철을 담금질하고 일동은 엄숙히 상제(上帝)에게 감사를 표하는 것이다. 이것이 몽골민족의 기원으로, 몽골이란 소박하고 취약하다는 뜻이다.  
>  — 라시드 웃딘(Rashīd al-Dīn) 『집사(集史)』 투르크•몽골 제부족지

이 전승은 돌궐(突厥) 시조 설화와도 닮았으나, 『원조비사(元朝秘史)』 이외의 몽골사료에는 보이지 않는 독특한 기사이다. 이 몽골 민족 조상들이 에르게네 쿤 산맥에서 나와 일부 씨족으로 나뉘어 갔지만 차차 '키얀'이란 이름은 끊기게 되어 잊혀져 갔다. 그러나 카불 칸은 전 몽골민족을 통일하자 그 자손들이 고전승에 근거하여 '키얀'(Qiyan, 乞顔)이라고 영예높은 씨를 친하는 씨족집단을 만들었고, 한데 묶어 '키야트(Qiyad, 乞牙惕)'라고 칭하였다. 한편 동족 차라카이 린쿠(Charakai Linku) 일족은 네구스(Negus) 씨라고 칭하였고 그 손자 암바카이 칸(Ambaghai Khan)이 몽골 부락의 칸을 이었으나, 그의 계통은 타이치우트 씨라고 하여, 키야트 씨와 타이치우트 씨가 보르지긴 씨족 2대 씨족이 되어 3대에 걸쳐 몽골 칸 위를 독점하였다.

키야트씨에서 나뉜 분족
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카불 칸에서 시작된 키야트씨는 이후에 여러 씨족으로 나뉘었다.

* 키야트 주르킨(Qiyad Jurkin) : 카불 칸의 장남 오킨 바르카크(Ökin Barqaq)의 일족
* 키야트 창시우트(Qiyad Čangši'ud) : 카불 칸의 차남 바르탄 바가투르(Bartan Baghatur)의 장남 몽게투 키얀(Mönggetu Qiyan)의 일족
* 키야트 사야르(Qiyad Sayar) : 카불 칸의 차남 바르탄 바가투르(Bartan Baghatur)의 차남 네쿤 타이시(Nekün Taiši)의 일족, 혹은 카불 칸의 사남 쿠툴라 칸(Qutula Khan)의 일족
* 키야트 보르지긴(Qiyad Borjigin) : 카불 칸의 차남 바르탄 바가투르의 삼남 예수게이 바가투르(Yesügei Baghatur)의 일족
웨이트판의 마술사
 **'타로 도해'** (- 圖解, *The Pictorial Key to the Tarot*)는 영국에서 1911년, 웨이트판의 덱 카드와 함께 출판된 아서 에드워드 웨이트의 타로 운세의 해설서이다.

개요
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웨이트는 오컬티스트지만, 덱 카드로 포함되는 심볼에 관심을 가져, 카드가 가지는 배경의 전통, 해석, 역사에 많은 조사를 실시했다.
이 책은, 웨이트 자신이 **모노그래프**라고 명명한 3개의 장으로부터 구성되어 있다.

웨이트판의 전차
파트 I '보석과 심볼'
이는 타로의 역사에 근거한, 각 카드로 관련지은 전통적인 심볼의 간단한 개요이다. 웨이트는 타로가 이집트에 기원을 갖는다는, 근거가 없는 통설을 치워 15세기에 카드는 존재하지 않았다고 지적하고 있다.
파트 II, '보석의 교의'
웨이트판 덱의 78장의 흑과 흰색 플레이트의 내용 및 각 카드로 선택된 독특한 심볼의 논의. 웨이트는 초기의 프랑스의 오컬티스트인 에리파스 레비가 '전차'를 끄는 전통적인 두 마리의 스핑크스 (사자녀)를 오해에 근거해, 마음대로 말로 변경해 버렸다고 분류하고 있다.
파트 III, '오라클의 아우터 메소드'
본서가 보급에 공헌하는 유명한 켈트족 크로스식 타로 운세의 레이아웃의 설명 및, 이 카드를 사용한 운세의 주의 사항.

그 외
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|  | 영어 위키문헌에 이 문서와 관련된 원문이 있습니다.
**The Pictorial Key to the Tarot**  |

* 1918년, 미국의 LW데로렌스는 웨이트에 무단으로, 'The Illustrated Key to the Tarot: The Veil of Divination'라는 타이틀로, 이 책의 내용과 웨이트판의 대소 아르카나의 일러스트를 복제해 출판하고 있다.

출전
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* HTML version of the 1910 text, with images
**순천향림사동종**(順天 香林寺 銅鐘)은 전라남도 순천시 석현동, 향림사에 있는 조선시대의 동종이다. 2006년 12월 27일 전라남도의 유형문화재 제287호로 지정되었다.

개요
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순천시 석현동 소재의 향림사 대웅전에 소장되어 있다.

순천 선적사(順天善積寺)에서 제작된 것으로 언제 이곳으로 옮겨졌는지는 알 수 없으나, 향림사와 선적사와 관련은 선암사 중수비(1703년)의 기록을 통해 추정해 볼 수 있다. 중수비에는 향림사와 선적사가 선암사의 말사였다는 것을 알 수 있다. 이것으로 보아 정확히 알 수 없으나 스님들간에 교류가 이루어지면서 이동된 것으로 추정된다.

종의 양식을 보면 종정부는 단용의 용뉴와 반구형의 천판을 갖추고 있으며, 종신부는 상대·유곽·보살입상이 장식되어 있다. 전방 의 좌측에 높이 21cm의 위패에는‘주상삼전하수만세(主上三殿下壽萬歲)’의 8자가 세로로 양각되어 있다.

용은 거칠고 사납게 조각되었고 입에는 여의주가 없다. 상대에는 원형의 구획안에 8개의 범자가 양각되었으며 중대에는 가로 16.3 × 세로 17.2(cm)의 보살입상 4구가 표현되었다. 하대는 2등분되어 여기에 범종의 제작과 관련된 명문이 양각되어 있다.

> 梵宇施  
> 
> 
> 
> 物同入在  
> 
> 乾隆十一年丙寅四月日  
> 
> 順天善積寺中鍾重百  
> 
> 五十斤  
> 
> 大施主 金雲鶴  
> 
> 梁石萬  
> 
> 化主 益眠  
> 
> 別座 出敏  
> 
> 時主持 禎海  
> 
> 雲仁  
> 
> 三綱 有仁   
> 
> 梵雲   
> 
> 鑄鍾片手 金今喆
> 
> 
> 

명문내용으로 보아 이 범종은 1746년(영조20)에 순천 선적사(順天善積寺)에서 주조된 것으로 무게는 150근이며, 시주자는 김운학과 양석만이며, 주종편수는 김금철 임을 알 수 있다.

선적사는 승평지(昇平誌)에 1597년의 정유재란 후에 창건된 조그마한 사찰로 승려도 겨우 몇 명에 불과하였다고 전하고 있다.

이후 범우고(梵宇攷·중간승평지(重刊昇平誌)에 폐사되었다고 한 것으로 보아 18세기 전반기에는 잠시 폐사되었고, 이후 선적사 건륭십일년명종(善積寺乾隆十一年銘鐘)이 주조된 18세기 중반경에 다시 중창된 것으로 보인다. 이후 신증승평지(新增昇平誌, 1881년)에 선적사가 보이고 있어 19세기 말까지는 선적사가 존재하였던 것을 알 수 있다. 그 후에 폐사되어 지금에 이른 것으로 보인다. 현재 선적사는 전하지 않으며 정확한 위치는 파악되고 있지 않다.
**국채보상운동기념공원**(國債報償運動記念公園)은 대구광역시 중구 동인동2가에 있는 공원이다. 동인동에 있어 ‘동인공원’이라고 불리다가 1999년 4월 현재의 명칭으로 변경하였다.

역사
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1907년 봄 대구에서 비롯된 국채보상운동의 시민정신을 기념하고, 1998년 제2의 국채보상운동 전개로 IMF 경제난 극복과 도심지내 녹지공간 확보 및 시민의 안락한 휴식공간 제공을 위하여 명칭 또한 『국채보상운동기념공원』으로 정하여 1998년 3월부터 1999년 12월까지 중구 동인동에 조성된 공원이다. 국채보상운동의 숭고한 정신을 기리고 많은 시민들에게 휴식공간을 제공하기 위하여 조성한 국채보상운동기념공원은 42,509m2(12,859평)의 면적에 달구벌 대종, 종각, 녹도, 편의시설 등이 있다. 공원내 달구벌 대종은 향토의 얼과 정서가 담긴 맑고 밝은 소리가 울려 만인의 기상을 일깨우고, 화합과 번영을 염원하는 대구시민들의 뜻을 온세상, 온누리에 알리고자 1998년 12월 22일 동인동 국채보상운동기념공원 내에 건조 설치하였다.

대한제국 말기에 일어난 항일독립운동의 하나인 국채보상운동의 구국 정신을 계승하기 위하여 조성된 이 공원은 중앙도서관과 동인지하주차장 사이에 펼쳐진다. 이 곳에는 22.5t의 달구벌대종을 비롯하여, 향토서예가들이 쓴 이육사·박목월·조지훈·이호우·윤동주의 시비와 대형 영상시설, 이언적·김굉필·서거정·이황·정몽주·서상일·서상돈·이상화의 명언비가 있는 오솔길, 시원스럽게 뿜어대는 분수, 화합의 광장 등이 조성되어 있다.

지하에 3층 규모의 동인지하주차장이 마련되어 있어 시민들의 주차공간 확보를 돕고 있으며, 중앙도서관을 끼고 있어 청소년들이 많이 모인다. 시내가 가까워 연인들에겐 데이트 장소로 인기가 높다. 가장 최근에 조성된 공원으로 넓은 잔디광장과 주위로 천여그루의 수목이 심겨져 있으며, 벤치도 넉넉하게 마련되어 휴식을 즐기기에 적당하다. 또한 시원스럽게 뿜어대는 분수와 정자, 시골강산 나무를 연상시키는 석조물 등이 정취를 살리고 있다. 청소년 놀이마당, 음악회, 전시회 등이 개최되고 있으며, 달구벌대종 타종의식 행사를 매주 토.일 시행함으로써 많은 관광객들이 공원을 찾고 있다.

공원 위치
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국채보상운동기념공원은 1907년 2월 21일 일제강점기 대구에서 시작된 대표적 민족운동인 국채보상운동을 기념하는 공원으로, 1998년 3월부터 1999년 12월까지 조성됐다. 공원 동쪽은 공평로, 북쪽은 국채보상로, 서쪽은 동덕로로 둘러싸여 있다. 민족시인 이육사, 박목월, 조지훈, 이호우, 윤동주의 시비와 대형영상시설물 등이 분수와 석조물 등 조경물과 어우러져 있다. ‘달구벌대종’은 매년 12월 31일 자정에 제야의 종 타종식을 거행한다.

국채보상운동기념공원에는 255m 길이의 대왕참나무 오솔길과 소나무숲, 분수와 정자, 잔디광장, 향토 출신 시인들의 시비가 세워져 있는 시상의 오솔길, 선현들의 명언비로 꾸민 명언순례의 길 등이 갖추어져 있다. 가로 9m, 세로 6m 규모의 대형 전광판을 통해 각종 생활정보와 프로그램 중계 등을 볼 수 있다. 공원 곳곳에는 낙락장송 및 이팝나무·산벚나무 등 30종 1만 2300여 그루의 수목과 원추리·은방울꽃 등 5종 3만여 본의 꽃이 심어져 있다. 또한 무게 22.5t의 달구벌 대종이 있어 해마다 이곳에서 '제야의 종' 타종식을 거행한다. 대구시민의 도심 속 휴식공간으로 이용되며, 각종 전시회와 공연장으로도 활용되고 있다.

### 사진

* 국채보상운동기념공원표지석국채보상운동기념공원  
표지석
* 국채보상로 종각네거리(도로 왼편이 국채보상운동기념공원이다)국채보상로 종각네거리  
(도로 왼편이 국채보상운동기념공원이다)
**타르**(페르시아어: تار)는 긴 목에 허리가 잘록하게 들어간 울림통이 있는 현악기이다. 이란을 비롯하여 아제르바이잔과 같은 캅카스의 여러 나라에서 전통음악을 연주할 때 사용한다. 현은 5줄 또는 6줄을 건다. 페르시아어에서 "타르"는 현(絃)을 뜻하는 일반 명사이기도 하다. 이때문에 줄이 두줄인 두타르, 세줄인 세타르, 인도의 현악기인 시타르, 스페인에서 시작된 기타 등의 악기에 공통적으로 타르라는 이름이 보인다.

타르는 18세기 이란에서 개발되어 페르시아 전통음악의 중요한 악기로 자리잡았고 인근 여러 나라로 전파되었다. 아제르바이잔에서는 대대로 가업으로 이어받아 타르를 제작해 왔으며 2012년 유네스코의 인류 무형 문화유산으로 지정되었다.

구조
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* 타르 타르
* 타르 울림통 앞면 타르 울림통 앞면
* 타르 울림통 뒷면 타르 울림통 뒷면

타르는 18세기 이란에서 처음 만들어지기 시작하였다. 뽕나무속의 목재를 이용하여 사발 두 개를 합친 것과 비슷한 허리가 잘록한 울림통을 만들고 연주를 하는 전면부에는 양가죽을 씌운다. 현을 튕기면 양가죽이 진동을 전달받아 울림통에서 증폭된다.

목에는 현을 짚을 수 있도록 지판을 달고 25개의 플렛으로 음을 구분한다. 좁고 긴 목의 끝에는 줄을 감아 조율할 수 있는 튜닝 패그가 달려있다. 긴 목은 견과 나무를 이용한다.

현은 만돌린과 같이 복현으로 3쌍을 배치한다. 기타와 비슷하게 처음 두 줄은 강철을 사용하고 나머지 현들은 구리선이 감긴 철선을 이용한다. 원래는 두 쌍의 복현과 베이스 한 줄의 5현이었으나 19세기 말 20세기 초의 연주자 다르비시 칸이 6 현으로 개량한 것이 지금까지 내려오고 있다.

연주
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타르를 연주하는 메샤디 자밀 아미로프
연주자는 앉은 자세에서 타르를 가슴쪽으로 끌어 당겨 잡은 후 한 손으론 긴 목의 지판 위에서 현을 누르는 운지를 통해 음을 정하고 다른 한 손으로는 피크로 줄을 튕긴다.

현의 조율은 연주하고자 하는 조에 따라 다르다. 여섯 개의 줄을 네 종류로 나누는데 1번과 2번 줄이 고음을 내는 흰색 현, 가운데 두 줄 3,4 번이 중간음을 내는 황색현, 그리고 5번 현이 저음현, 6번 현이 베이스이다. 이란의 전통 선법인 다스트가흐의 선율을 나타내기 위해 연주할 곡에 따라 흰색현의 음정을 달리하여 으뜸음을 정한다. 황색현은 흰색현과 완전5도 또는 완전4도가 되도록 조율한다. 저음현은 으뜸음에서 한 옥타브 아래가 되도록 조율하고 베이스는 저음현에서 5도 또는 한옥타브 아래가 되도록 조율한다. 현 사이의 음정을 어떻게 할 것인가는 연주하고자 하는 곡의 선율에 의해 결정된다.

타르의 연주는 오랫동안 전통적인 방법이 고수되어 왔다. 다르비시 칸이 타르의 줄을 6개로 늘리는 개량을 하였지만 주법에 큰 변화는 없었다. 그러나 20세기에 들어 알리 아크바르 샤흐나치나 콜람 후세인 비그제 카니 이후 새로운 주법들이 등장하기 시작하였고, 1940년대에 들어 라디오 방송이 유행하게 되면서 연주의 시간과 주법 등이 방송에 적합하도록 작곡된 라디오 스타일의 연주가 이루어졌다.