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이타마르 벤 아비
**이타마르 벤 아비**(1888년 7월 31일- 1943년 4월 8일)은 이스라엘인 시오니스트이자, 신문발행인이다. 엘리제르 벤 예후다의 아들로 2000년 만에 처음 부활된 히브리어를 다시 말하게 된 사람이다. 어릴적 이름은 벤지온(Ben Zion;지온의 아들)이며 나중에 이타마르란 이름으로 바꾼다.

어린 시절
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어렸을 때, 벤지온은 같이 놀 동무들을 늘 찾아다녔지만, 그의 부모는 다른 말을 쓰는 애들과 절대 어울리지 못하도록 철저히 막았다. 그가 유일하게 사귄 어릴적 동무는 집에서 기르던 마헤르(히브리어로 "빠른"의 뜻)라는 개뿐이었다. 벤지온은 이렇듯 친구 없는 쓸쓸한 유년시절을 보낸 대신, 유일하게 히브리어를 익히며 자랐다.
벤지온은 이것외에도 여러 피붙이 친척과 어머니도 잃는 등, 불행한 삶을 살았으며, 히브리어를 성스러운 언어로 다루던 정통파 유대인들로부터도 배척당했다.

어머니의 죽음이후 아버지 벤 에후다는 마지막 아내의 누이를 아들의 아내로 들였으며, 벤지온은 이름을 이타마르로 바꾸었다. 이타마르란 이름은 히브리어 어근인 t-m-r에서 가져온 것으로 시오니즘의 상징인 종려나무를 가리킨다.
아비란 성은 아버지 엘리제르 벤 예후다의 머릿글자를 딴 것이며, 히브리어로 "내 아버지"뜻도 된다.

성년 시절
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19살 때 그는 살던 곳을 떠나 유럽으로 여행을 떠났으며, 파리와 베를린에서 공부했다. 팔레스타인으로 돌아와서는
저널리스트로 활약하면서 여러 신문을 발행하였다. 이타마르는 열성적인 시오니스트로서 시오니즘 사상전파에 많은 구실을 했다. 이스라엘 건국 5년전에 숨졌으며, 2명의 아이를 낳았다.

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**왕세자입학도첩**(王世子入學圖帖)은 1817년(순조 17) 3월 11일 성균관에서 치러진 효명세자[孝明世子, 1809-1830, 뒤에 익종(翼宗)으로 추존]의 입학례를 기념한 화첩이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제307호로 지정되었다.

개요
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이 그림은 입학례의 과정을 다섯 장면으로 구성하고, 이튿날(3월 12일)에 있었던 진하례 장면을 마지막에 그려넣었다. 표지에는 ‘왕세자 출궁도(王世子出宮圖)’라고 쓰인 표제가 붙어 있으나 이 표제는 왕세자 입학례 절차 중에서 세자가 성균관으로 가기 위해 궁궐을 나오는 처음 일부분만을 의미하므로 이 화첩의 명칭은 전체 내용을 포괄하는 <왕세자입학도첩(王世子入學圖帖)>으로 지정한다.

그림에 앞서 입학 의주(儀註)[출궁의(出宮儀), 작헌례(酌獻禮), 입학의(入學儀), 수하의(受賀儀)]가 적혀 있고 그림 뒤에는 세자시강원의 좌빈객 이만수(李晩秀, 1752~1820), 박사 겸 우빈객 남공철(南 公轍, 1760~1840), 좌부빈객 김희순(金羲淳, 1757~1821), 우부빈객 김이교(金履喬, 1764~1832), 보덕 서정보(徐鼎輔, 1762~?), 겸보덕 이헌기(李憲琦, 1774~1842), 필선 이종목(李鍾穆, 1761~?), 겸필선 홍경모(洪敬謨, 1774~1841), 문학 김병구(金炳球, 1782~?), 겸문학 윤응대(尹應大, 1769~?), 사서 김재원(金在元, 1768~?), 겸사서 이규현(李奎鉉, 1777~?), 설서 남이무(南履懋, 1780~?) 13명의 찬시와 남공철의 발문이 차례로 쓰여 있다. 찬시는 세자시강원 관원들의 좌목을 대신하는 역할을 하며 박사(博士) 직무를 수행한 남공철이 지은 오언율시 [운자(韻字)는 춘(春),신(新),인(人),신(宸)]에 맞추어 차운한 것이다.

그림은 <왕세자출궁도(王世子出宮圖)>, <작헌도(酌獻圖)>, <왕복도(往復圖)>, <수폐도(脩幣圖)>, <입학도(入學圖)>, <왕세자수하도(王世子受賀圖)> 등 총 여섯 장면이다. 화첩의 내용으로 볼 때 <왕세자입학도첩>은 효명세자의 교육을 책임지며 입학례를 준비․진행하였던 세자시강원의 관원들이 효명 세자의 입학례를 마치고 이를 기념하여 제작한 계첩이었음을 알 수 있다.

화면의 가장자리를 넝쿨 화초문이 있는 황색 비단으로 두른 현재 화첩의 상태는 후대에 개장된 것이다. 화면 상태가 양호하고 그림의 양식으로 보아 1817년 당시에 제작된 것으로 생각된다. 왕세자 관련 행사기록화가 많지 않은 가운데 <왕세자입학도첩>은 왕세자의 입학례 과정을 시각화한 유일한 예로서 왕세자 관련 행사기록화의 형식과 구성상의 특징을 잘 보여주는 자료로 가치가 있어 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**이타미역**(일본어: 伊丹駅)은 일본 효고현 이타미시에 있는, 서일본 여객철도의 후쿠치야마 선 (JR 다카라즈카 선) 상의 철도역이다.

개요
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오사카 국제공항 (이타미 공항)의 서측에 위치하며, 역전에서 공항행의 이타미 시 버스가 발착한다.

ICOCA, J스루 카드를 이용할 수 있다 (상호 이용 대상 포함). 어번 네트워크에 소속되어 있으며, 미도리노마도구치가 설치되어있다. 자동 발권기는 전부 터치스크린 방식이다.

단바지 쾌속·쾌속·보통 열차가 전부 정차한다. 쾌속을 이용하면 2역만에 오사카역에 도달할 수 있으며, JR 도자이 선 직통 열차도 있으므로 오사카 시내에의 접근이 편리하다. JR 후쿠치야마 선 탈선 사고 이후, 시각표가 많이 완화되며 운전 편수가 바뀌었는데, 아침 러시아워시에는 오사카 방면으로 1시간당 15편 (약 2~5분 간격)으로 열차가 도착한다.

역 구조
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상대식 2면 2선의 플랫폼이 있는 지상역으로, 교상 역사를 가지고 있다. 플랫폼 구조는 차후의 섬식 2면 4선화에도 대응하고 있지만, 측선로 용지에는 현재 주륜장 등이 위치하고 있다. 나중에 이 역에서 오사카 국제 공항 방향으로 JR 후쿠치야마 선 분기선을 만드는 것이 구상되고 있으며, 그 때문에 분기선이 위치할 곳의 용지는 비어있다. 플랫폼의 유효장은 220m의 10량 대응이지만, 8량 편성분 밖에 쓰지 않고 있다. 에스컬레이터는 4기, 엘리베이터는 2기 설치되어 있다.

### 승강장

↑다카라즈카 방면  

１ | | ２
  

아마가사키 방면↓

|  |  |  |
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| **1** | ● JR 다카라즈카 선 (하행) | 다카라즈카·산다·사사야마구치 방면 |
| **2** | ● JR 다카라즈카 선 (상행) | 아마가사키·오사카·다카쓰키·기타신치 방면 |

이용 상황
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후쿠치야마 선은 오랜 시간 동안 단선 비전화의 지방 로컬선이었기 때문에, 이 역도 국철시대부터 대도시 근교의 역으로 승강객이 적은 역이었다. 하지만 1981년의 복선 전철화, 1987년의 일본국유철도 분할 민영화, 1997년 JR 도자이 선 직통 운전 개시 등 편리성의 큰 향상과, 2000년대 역 주변에 대규모 상업 시설이 개발됨에 따라서 승강객이 증가하여 현재는 서일본 여객철도 관내 승차 인원수 50위 안에 드는 역이 되었다. 또한, 경쟁중인 한큐 전철 이타미 역의 경우 편리성이 좋지 않은데다가 (직통 열차가 없고, 환승역인 한큐 전철 쓰카구치 역에는 낮시간대에 우등 열차가 서지 않음), 한신·아와지 대지진 이후 가역사로 영업하는 사이, JR 도자이 선의 개통으로 JR의 편리성이 대폭 향상되었기 때문에 한큐 전철 이타미 역보다 JR 이타미 역 쪽이 이용자가 늘어가고 있는 추세이다. 또, 한큐 전철 이타미 역 주변의 대규모 상업시설 철거도 JR 이타미 역 이용객 수 증가의 요인이 되고 있다.

2007년도의 1일 평균 승차 인원수는 23, 026명으로, 서일본 여객철도 관내 38위, 후쿠치야마 선내 2위이다.

역세권 정보
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역사
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* 1893년 12월 12일 - 셋쓰 철도의 이타미 역으로 개업. 일반역.
* 1897년 2월 16일 - 한카쿠 철도가 셋쓰 철도를 합병.
* 1907년 8월 1일 - 한카쿠 철도 국유화. 일본국유철도의 역이 됨.
* 1909년 10월 12일 - 선로 명칭 제정으로 후쿠치야마 선에 소속됨.
* 1979년 7월 1일 - 화물 취급을 폐지하고 그 기능을 기타이타미 역으로 이관.
* 1981년 5월 - 교상역사화.
* 1986년 3월 3일 - 수하물 취급 폐지.
* 1987년 4월 1일 - 일본국유철도 분할 민영화로 서일본 여객철도의 역이 됨.
* 2003년 11월 1일 - ICOCA 공용 개시.
* 2005년 4월 25일 - JR 후쿠치야마 선 탈선 사고의 영향으로 영업 중단.
* 2005년 6월 19일 - 후쿠치야마 선 복구, 탈선 사고 55일 만에 영업 재개.

인접역 정보
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| 서일본 여객철도 후쿠치야마 선 |
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| 아마가사키오사카 방면 | ■ JR 다카라즈카 선단바지 쾌속 ·  쾌속 | 가와니시이케다사사야마구치 방면 |
| 이나데라오사카 방면 | ■ JR 다카라즈카 선보통 | 기타이타미신산다 방면 |
직렬 포트에 쓰이는 DE-9 수 단자
매킨토시나 SGI형 컴퓨터의 직렬 포트에 쓰이는 미니 DIN 수 단자
하나의 직렬 포트를 제공하는 PCI 익스프레스 카드
컴퓨터 환경에서 **직렬 포트**(serial port, 문화어: 직렬포구) 또는 시리얼 케이블(serial cable)은 한 번에 하나의 비트 단위로 정보를 주고 받을 수 있는 직렬 통신의 물리 인터페이스이다. 병렬 포트와는 대조된다. 개인용 컴퓨터 역사를 보면 대개가 데이터는 단말기와 다양한 주변 기기와 같은 장치와 컴퓨터 사이에서 직렬 포트를 통해 전송된다.

이더넷, IEEE 1394, USB와 같은 인터페이스는 모두 직렬 스트림으로 데이터를 전달하지만 "직렬 포트"라는 용어는 일반적으로 RS-232 표준을 어느 정도 따르는 하드웨어를 가리킨다.

주변 기기를 연결할 목적으로 고안된 직렬 포트는 USB와 IEEE 1394의 등장으로 점차 쓰이지 않고 있다. 네트워크 환경에서는 이더넷이 이를 대신하고 있다. 단말기(뒤에 그래픽)를 비롯한 콘솔의 경우 오래전에 MDA로, 그 뒤에 VGA로 이를 대신하게 되었다.

대다수의 컴퓨터 시스템에서는 직렬 포트를 갖추고 있지만 수동으로 유선으로 연결해야 하는 게 일반적이며 이따금씩 제조할 때부터 핀이 제공되지 않는 경우도 있다.

직렬 포트의 일반적인 사용 예
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RS-232 표준은 전문적이면서도 사용자 지정 장치에 쓰인다. 아래에는 PC 상의 직렬 포트에 연결되는 일반 장치들이 나열되어 있다. 모뎀과 직렬 마우스와 같은 것들 가운데 일부는 차차 사용하지 않고 있지만 그 밖의 다른 것들은 아직까지도 쉽게 이용할 수 있다.

* 단말기
* 전화 접속 모뎀
* 인쇄 장치
* 컴퓨터 네트워크 (매킨토시 애플토크의 경우 초당 230.4 킬로비트 속도로 지원)
* 직렬 마우스
* GPS 수신기 (일반적으로 NMEA 0183 기준으로 초당 4800비트)
* 오래된 GSM 전화기
* 위성 전화: 저속 위성 모뎀 및 수신기 장치 기반의 다른 위성 모뎀
* 마이크로컨트롤러, EEPROM 및 다른 프로그래머
* 바코드 스캐너 및 기타 판매시점 정보관리 장치
* LED / LCD 문자열 표시 장치
* 화면 출력용 프로젝터 장치
* 가정용 전자 기기
* 디지털 회로계, 체중 측정 시스템과 같은 테스트 및 측정 장치
* 펌웨어 업그레이드 및 다양한 가전 기기
**클라리체 오르시니**(이탈리아어: Clarice Orsini, 1450년–1488년)는 야코포 오르시니(Jacopo Orsini)와 그의 아내이자 사촌인 마달레나 오르시니(Maddalena Orsini)의 딸이다. 그녀는 로렌초 데 메디치(1449~92)의 아내이자 교황 레오 10세의 어머니이기도 했다.

생애
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클라리체와 로렌초는 1469년 6월 4일에 4일간의 축제와 함께 결혼식을 올렸다. 이 결혼은 장남을 메디치 가문의 사회적 지위를 높여줄 귀족 가문 출신의 여성과 결혼시키길 원했던 로렌초의 어머니 루크레치아 토르나부오니의 주선으로 이뤄졌다. 그들의 결혼은 그 당시 피렌체에서는 흔하지 않았는데, 그 이유는 그들의 나이가 서로 거의 같았기 때문이다. 클라리체의 지참금은 6,000 플로린이였다.

그녀의 결혼의 정치적 본질은 그녀가 자주 오르시니 가문에게 다른 이들에게 영향력을 끼쳐달라는 요청을 했었다는 것이였다. 여기에는 피렌체 대주교로 선출되었던 클라리체의 오빠인 리날도 오르시니가 로렌초에게 도움을 줬던 것이 포함된다. 그녀는 또한 피렌체 전역의 오르시니 가문 출신로부터 그녀의 남편을 지원을 해달라는 요청도 하기도 하였다. 사람들은 세금의 용이함과 추방 또는 감금에서 오르시니 가문 출신들을 해방시켜주는 걸 보았다. 그녀는 또한 그녀의 네트워크 망을 정치 정보와 부대의 움직임과 전투등이 포함된 군사 정보를 모으는데 사용했다.

클라리체는 피렌체에서 인기있지는 않았는데, 그녀의 독실한 신앙심 때문에 그 시대의 인문주의자들과 깊은 갈등을 겪었기 때문이였다. 그에 반해 로렌초는 그가 좋아했었던 피렌체 여성인 루크레치아 도나티(Lucrezia Donati)에게 그의 시를 헌정하기도 하였다. 로렌초와 클라리체 사이에서 10명의 자녀가 있었으며, 그 중 세 명은 유아기에 사망했다.

로렌초와 그의 동생 줄리아노의 살해를 목표로 했던 1478년의 파치 음모사건 동안에 그녀와 자식들은 피스토이아에 가 있었다. 파치 가문은 시동생 줄리아노를 살해하는데는 성공하지만, 남편 로렌초는 현장 탈출에 성공하여 살아남았다. 암살과 정권탈취 시도가 실패로 끝나면서 파치 음모사건은 피렌체에서의 메디치 가문에 정치적인 영향력을 더욱 강화시켜 주었다.(파치 음모사건 참고)

클라리체는 친척들을 방문하기 위해 여러 차례 로마로 돌아왔었다. 그녀는 또한 1480년대에 볼테라, 콜레디발델사, 파시냐노술트라시메노와 그 외 곳들을 방문했었다. 이 방문 기간에 그녀는 그 당시와 여성들에게에서 흔하지 않은 그녀의 남편 대리로서 일들을 다뤘다.

1488년 7월 30일 피렌체에서 그녀는 사망했으며, 이틀 뒤에 묻혔다. 로렌초는 그녀가 사망 할 때 같이 있지도 않았으며, 장례식에도 참가하지 않았다.

자녀
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클라리체와 로렌초는 10명의 자녀를 두었으며, 다음과 같다:

* 루크레치아 마리아 라몰라 데 메디치 (1470년 8월 4일 – 1553년 11월 15일) : 1486년 9월 10일 야코포 살비아티와 혼인하여 10명의 자녀를 두었으며, 그중에는 추기경 조반니 살비아티, 추기경 베르나르도 살비아티, 마리아 살비아티 (코시모 1세 데 메디치의 어머니), 프란체스카 살비아티(Francesca Salviati, 교황 레오 11세의 어머니)등이 있다.
* 출생 직후 사망한 쌍둥이 (1471년 3월).
* 피에로 데 메디치 (1472년 2월 15일 – 1503년 12월 28일) : 로렌초 사망후 피렌체의 통치자이다.
* 마리아 마달레나 라몰라 데 메디치 (1473년 7월 25일 – 1528년 12월 2일) : 1487년 2월 25일 프란체스케토 키보(교황 인노첸시오 8세의 사생아)와 혼인하여 7명의 자녀를 둔다.
* 콘테시나 베아트리체 데 메디치(Contessina Beatrice de' Medici, 1474년 9월 23일 - 1474년 9월) : 조기 사망.
* 조반니 디 로렌초 데 메디치(Giovanni di Lorenzo de' Medici, 1475년 12월 11일 – 1521년 12월 1일) : 1513년 3월 9일 **교황 레오 10세**라는 이름으로 교황령을 계승함.
* 루이사 콘테시나 라몰라 데 메디치(Luisa Contessina Romola de' Medici, 1477년 – 1488년 5월), : 루이자(Luigia)라고도 불리며, 조반니 데 메디치 일 포폴라노와 약혼하나 어린나이에 사망한다.
* 콘테시나 안토니아 라몰라 데 메디치(Contessina Antonia Romola de' Medici, 1478년 1월 16일 – 1515년 6월 29일) : 1494년에 피에로 리돌피(Piero Ridolfi, 1467년 - 1525년)와 혼인하여 자식 5명을 두었으며, 그중에는 추기경 니콜로 리돌피가 있다.
* 줄리아노 디 로렌초 데 메디치 (1479년 3월 12일 – 1516년 3월 17일) : 1515년 프랑수아 1세에 의해 느무르 공작이 되었다.

그들의 자녀들은 잠시 안젤로 폴리치아노가 가르치기도 했다. 1478년에 폴리차노는 메디치 가문의 자식들에게 인문주의, 라틴어, 그리스어를 가르치고 싶어했지만, 클라리체는 자녀들에 대한 교육이 종교적인 것과 이탈리아어를 가르치는 걸 고집하였다. 그녀는 또한 파치 가문의 음모의 공포를 겪은 후, 파치 가문과 그들의 교사들을 피렌체에서 없애버렸으며, 그는 추방으로 고통받았었다. 1479년 5월, 그녀는 교육 커리큘럼을 바꾸기 위해 그를 해고해 버렸지만, 그럼에도 로렌초는 그에게 계속 보수를 지불했다.

출처 자료
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* Pernis, Maria Grazia; Adams, Laurie (2006). 《Lucrezia Tornabuoni De' Medici and the Medici Family in the Fifteenth Century》. New York: Peter Lang Publishing, Inc. ISBN 978-0820476452.
* Tomas, Natalie R. (2003). 《The Medici Women: Gender and Power in Renaissance Florence》. Aldershot: Ashgate. ISBN 0754607771.

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심벌 마크
B.E. 2548(2005년) 관보 표지
《**태국 정부 관보**》(태국어: ราชกิจจานุเบกษา 라차낏짜누벡사[\*], 泰國 政府 官報)는 태국 정부에서 발행하는 공적 목적의 잡지이다. 태국 정부가 입법한 법은 일반적으로 태국 정부 관보에 실려 출판된 후부터 효력을 갖는다. 관보에는 정부의 일반 공표문, 왕실 명령, 입법 공고, 장관급 규정, 왕실의 방문 소식, 왕실 의식, 종교 소식, 왕실 훈장 등의 수여 소식 등이 담긴다.

역사
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《태국 정부 관보》는 시암의 라마 4세가 국가에 관한 공적인 정보를 전달하기 위한 목적으로 1858년(B.E. 2401) 3월 15일 처음으로 발간하였다. 태국에서 근대적인 공적 출판의 역사는 라마 3세 시대까지 거슬러올라가는데, 라마 3세는 당시 도입된 유럽식 인쇄술로 '아편 흡연 및 판매 금지령'을 1839년(B.E. 2382) 9천 부 인쇄하여 반포하였다. 그러나 19세기 중반까지 인쇄술은 아직 보편화되지 않았고, 태국에서 중앙 정부가 칙령을 내릴 때는 많은 부분 필경사들의 수작업에 의존하였다. 라마 4세는 이러한 체제에서 발생하는 폐단을 줄이기 위하여 방콕 왕궁 내 인쇄소를 설치하고 공적인 목적의 문서 인쇄를 담당하게 하였고, 《태국 정부 관보》도 이 무렵부터 발간되었던 것이다.

라마 4세 시대에는 《태국 정부 관보》에 실리는 발표는 대부분 라마 4세 본인의 것이었다. 라마 5세 시대 초기에도 이러한 체제는 지속되었다. 심지어 왕이 다른 용무로 이 잡지의 편집을 맡지 못하게 되자 18개월 간 발간이 중단되었던 적도 있었는데, 그때의 발표는 관보에 실리지 못하고 개별적으로 인쇄되어 반포되었다. 1874년(B.E. 2417) 라마 5세는 다시 관보의 발간을 시작하여 이때 발간한 관보를 '1호'로 삼고 이때부터 매주 발행하기 시작하였다. 그러나 1879년(B.E. 2422)부터 다시 발간이 끊겼다 1884년(B.E. 2427) 발간을 재개(1882년(B.E. 2425) 짜끄리 왕조 100주년 행사 때 특별 관보가 발행되기는 했으나 일회성이었다)하여, 이후에는 장기 중단 없이 계속해서 정기적으로 발행되고 있다. 1889년(B.E. 2432)에는 관보가 서구식 기준(모범적인 예로 《런던 가제트》)에 가깝게 개편되었다.
인도 서벵골주 쿠치베하르구
**쿠치베하르구**(힌디어: कूचबिहार जिला, 벵골어: কোচবিহার জেলা)는 인도 서벵골주에 있는 구이다.

이전에 카마루파 왕국의 일부였던 이 지역은 12세기에 카마타 왕국의 중심이 되었다. 영국령 인도 시대 동안, 그 지역은 인도의 일부가 된 1949년까지 쿠치 왕조에 의해 통치된 쿠치베하르 국가로 알려져 있었다.

이 지역은 북벵골의 평평한 평원으로 구성되어 있으며 가장 주목할 만한 강으로는 티스타강, 잘다카강, 토르사강이 있다. 그 지역은 전국에서 예약 카스트 비율이 가장 높고, 그들이 다수를 차지한다.

어원
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쿠치베하르라는 이름은 쿠치족의 이름인 쿠치어의 타락한 형태인 쿠치 두 단어에서 유래했고, 베하르라는 단어는 땅을 의미하는 비하라에서 유래했으며, 쿠치베하르는 쿠치족의 땅을 의미한다.

지리학
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쿠치베하르구는 서벵골주 잘파이구리 지방에 속한 지역이다. 쿠치베하르구는 주의 북동부에 위치하고 북쪽으로는 잘파이구리구와 알리푸르두아르구, 동쪽으로는 아삼주의 두브리와 코크라자르 서쪽과 남쪽으로는 방글라데시와 국경을 접합한다. 이 지역은 서벵골주의 히말라야 테라이의 일부를 형성한다.

지정학적 호기심은 쿠치베하르구에 총 47.7km2의 면적을 가진 92개의 방글라데시 고립 지역이 있다는 것이었다. 비슷하게, 방글라데시에는 총 69.5km2의 면적을 가진 106개의 인도인 거주지가 있었다. 이것들은 수 세기 전에 두 지역의 왕 쿠치베하르구의 라자와 랑푸르의 마하라자 사이의 높은 지분 카드 또는 체스 게임의 일부였다.

인구
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2011년 인구 조사에 따르면 쿠치베하르구의 인구는 2,819,086명으로 자메이카와 거의 같다. 이것은 인도에서 136위를 차지한다(총 739개 중). 이 지역의 인구 밀도는 평방 킬로미터 당 833명이다. 2001년부터 2011년까지 인구 증가율은 13.86%였다. 쿠치베하르구는 남성 1,000명당 여성 942명의 성비를 가지고 있으며, 문맹률은 75.49%이며, 인구의 10.27%가 도시 지역에 살고 있다. 카스트와 부족은 각각 인구의 1,414,336명(50.17%)과 18,125명(0.64%)을 차지한다. 쿠치베하르구는 예정된 카스트들이 인구의 대다수를 차지하는 인도의 유일한 지역이다.
**안고**(顔高, 기원전 501년 ~ ?), 또는 **안각**(顔刻), **안산**(顔産)은 중국 춘추 시대의 사상가 공자의 제자로, 자는 **자교**(子驕)이며, 노나라 사람이다. 《논어》에는 등장하지 않는 인물로, 《사기》 공자세가와 《공자가어》에 일화가 기록되어 있다. **안고**는 《사기》 중니제자열전에 인용된 공자의 제자 명단의 기록으로, 일화가 기록된 공자세가·《공자가어》에는 일관되게 **안각**으로 기록되어 있다.

행적
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공자는 진(陳)나라로 향하던 중, 광(匡) 땅을 지나가게 되었다. 이때 수레를 몰고 있었던 안각은 말채찍으로 성벽을 가리키며 말하였다.

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| "| 예전에 제가 성에 들어갔을 때는, 저 허물어진 부분으로 들어갔었습니다. | "|

안각의 말을 들은 광 사람들은 평소 자신들을 괴롭히던 노나라의 양호(陽虎)의 패거리가 온 줄 알고, 공자 일행을 포위하여 5일 동안이나 구금하였다.

공자가 위(衛)나라에 갔을 때, 안각은 수레를 몰아 공자를 수행하였다. 영공과 부인 남자(南子)가 한 수레에 타고 길을 나섰을 때, 환자(宦者) 옹량(雍梁)을 같이 태우고 공자는 뒤를 따르게 하니, 저잣거리를 지날 때 공자는 부끄러워하였다. 안각은 공자에게 물었다.

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| "| 선생님께서는 무엇을 부끄러워하십니까? | "|

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| "| 《시경》에서 "그대와 혼인하는 내 마음은 즐겁기만 하구나"(覯爾新婚，以慰我心。)라고 하였다. 나는 덕을 색만큼 좋아하는 자를 이제껏 보지 못했다. | "|

출전
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* 사마천, 《사기》 권47 공자세가·권67 중니제자열전
* 왕숙, 《공자가어》 권9 칠십이제자해
**청주 압각수**(淸州 鴨脚樹)는 충청북도 청주시 상당구 남문리에 있는 은행나무이다. 1976년 12월 21일 충청북도의 기념물 제5호로 지정되었다.

개요
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은행나무는 살아 있는 화석이라 할 만큼 오래된 나무로 우리나라, 일본, 중국 등지에 분포하고 있다. 우리나라에는 중국에서 유교와 불교가 전해질 때 같이 들어온 것으로 전해지고 있다. 가을 단풍이 매우 아름답고 병충해가 없으며 넓고 짙은 그늘을 제공한다는 장점이 있어 정자나무 또는 가로수로도 많이 심는다. 

압각수는 나이가 900년 정도로 추정되는 은행나무로 높이가 30m, 둘레가 8m이다. 압각수란 이름은 잎의 모양이 오리의 발가락을 닮았다고 해서 생겼다는 주장과 나무 뿌리가 물오리발처럼 발가락 사이가 붙어있어 생겼다는 주장이 있다. 

『동국여지승람』에 의하면 고려 공양왕 2년(1390)에 목은 이색을 비롯한 어진 신하 10여 명이 모함으로 청주 감옥에 갇혔다가 큰 홍수를 만났을 때 압각수에 올라가 화를 면하였다고 한다. 이 소식을 전해들은 왕은 이들의 죄가 없음을 하늘이 증명한 것이라 하여 석방하였다는 일화가 전해온다.

압각수는 이색 등과 관련된 일화를 가지고 있는 유서 깊은 나무이며, 오랜 세월동안 조상들의 관심과 보살핌을 받아온 나무로 생물학적 보존 가치가 인정되어 기념물로 지정하여 보호하고 있다.

참고 문헌
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* 청주 압각수 - 문화재청 국가문화유산포털
**청주 신항서원**(淸州 莘巷書院)은 충청북도 청주시 상당구 용정동에 위치해 있는 서원이다. 또한 청주 신항서원은 1984년 12월 31일 충청북도의 기념물 제42호로 지정되었다.

개요
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조선 중기 대학자이며 정치가인 율곡 이이와 고려 후기의 학자로서 성리학 발전에 공헌한 목은 이색을 비롯하여 경연·박훈·김정·송인수·한충·송상현·이득윤 등 아홉 선현을 추모하기 위해 세운 서원이다.

조선 선조 3년(1570)에 '유정서원'으로 세웠고 현종 원년(1660)에 나라에서 '신항'이라는 이름을 받은 사액서원이다. 흥선대원군의 서원철폐령으로 고종 8년(1871)에 폐쇄되었다가 1957년 복원하였고, 1987년 새롭게 보수하여 오늘에 이르고 있다.

경내 건물로는 사당과 강당 등 주요 건물과 비석이 안치된 비각, 관리인이 주거하는 수호사 등이 있다. 외삼문을 통해 경내로 들어서면 교육 공간인 강당이 있고 뒤편에 별도의 담장을 두른 제사 공간으로 사당이 자리잡고 있다. 강당은 교육 장소 겸 제관들의 숙소로 사용되었다. 사당은 낮은 기단 위에 조성된 건물로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다. 안쪽에는 이이를 중심으로 좌우에 여덟 분의 위패를 모시고 있다.

해마다 3월과 9월에 제사를 지낸다.
**쿠츠키 츠나하루/츠나바리 (**일본어: 朽木 綱張 くつき つなはる/つなばり[\*]**)**는 탄바국 후쿠치야마번 12대 번주이자, 후쿠치야마번 쿠츠키가 13대 당주이다.

생애
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분카 13년 (1816년) 8월 6일, 오미국 제제번주 혼다 야스츠구의 차남으로 태어났다. 쿠츠키가에서는 5대 번주 토우츠나에서 6대 츠나사다에의 상속 이래 대대로 토우츠나 계통과 츠나사다 계통 사이에서 양통질립의 형태로 순양자를 거듭해 왔지만, 11대 츠나에다가 양자로 삼았던 츠나노리 (10대 츠나카타의 친자)가 요절했다. 대신 츠나카타의 둘째 딸 (츠나노리의 여동생)의 사위로 츠나하리가 양자가 되었다. 덴포 5년 (1834년) 11월 1일, 11대 쇼군 도쿠가와 이에나리를 배알한다. 같은 해 12월 16일, 종5위하 카와치노카미에 서임, 후에 오미노카미로 바뀌었다. 덴포 7년 (1836년) 7월 29일, 츠나에다의 사망으로 가독을 이었다.

덴포 13년 2월 12일, 오사카 카반을 맡게된다. 고카 3년 (1846년) 6월 18일, 소샤반에 취임한다. 분큐 원년 (1861년) 5월 26일, 소샤반 사임한다. 게이오 원년 (1865년) 3월 4일, 다시 소샤반에 취임한다.

번 재정난을 재건하기 위해, 하라이 소자에몬(原井惣左衛門), 이치카와 기에몬(市川儀右衛門)등을 등용했지만, 이들은 개혁이라 칭하며 농민들에게서 세금을 무겁게 매겨 징수하는 악정을 펼쳤다. 이 때문에, 만엔 원년 (1860년) 8월에 대규모 백성 잇키가 일어나, 두 사람은 책임자로써 할복을 하고, 거기다가 츠나하리도 소샤반에서 사직하게 되었다.

막부 말기는 좌막파로써 셋츠국의 해상방어, 금문의 변, 제 2차 쵸슈 정벌에도 참가했지만, 게이오 3년 (1867년) 2월 25일, 중풍으로 52세의 나이로 후쿠치야마에서 사망했다.

츠나하리는 츠나에다의 딸의 사위인 히로츠나를 양사자로 했지만, 요절했기 때문에, 친자이자 장자인 모리츠나가 뒤를 이었다.

가족 관계
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* 아버지 : 혼다 야스츠구
* 어머니 : 불명
* 양아버지 : 쿠츠키 츠나에다
* 정실 : 사야카(健 ()) - 쿠츠키 츠나카타의 딸
* 계실 : 노부코(伸子 ()) - 혼다 스케토시의 딸
* 생모 불명의 자녀
	+ 장남 : 쿠츠키 모리츠나 (1845년 ~ 1883년)
	+ 아들 : 蹇之助 ()
	+ 딸 : 쿠츠키 츠나아키라의 정실
* 양자
	+ 아들 : 쿠츠키 히로츠나 - 요네쿠라 마사나가의 5남
	+ 딸 : 타나베 마사요리의 계실 - 쿠츠키 츠나에다의 딸

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| 전임**쿠츠키 츠나에다** | 제12대 후쿠치야마번 번주1836년 - 1867년 | 후임**쿠츠키 모리츠나** |
**태정관부**(**太政官符**)는 일본의 율령제에서 태정관(太政官)의 관할 관청 및 지방 고쿠가에 발령했던 정식 공문서이다. **관부**(**官符**)라고도 한다.

개요
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부(符)란 원래 관청에서 해당 관청의 관할 아래에 있는 하위 관청에 발부하는 명령 문서를 가리켰으며, 태정관 외의 관청에서도 이 '부'를 발급할 수 있었는데, 태정관이 원칙적으로 다른 모든 관청에 대해 부를 발부할 수 있는 지위에 있었을 뿐만 아니라 격(格)과 같은 중요한 법령도 태정관부 서식을 써서 내는 경우가 있었으므로, 태정관부는 가장 중요하게 여겨졌다.

이 문서가 각 관청, 고쿠가 등의 정무 기관에 보내지고, 실무상의 효력을 발휘하였다. 예를 들어 헤이안 시대에 있어 장원 성립을 승인받는 데에는 태정관부 및 민부성에서 발부한 민부성부(民部省符)가 필요했고 이러한 형태로 성립된 장원을 관성부장(官省符莊)이라고 불렀다.

태정관부는 천황의 재가 또는 국정의 중추를 맡고 있던 태정관 회의(의정관회의, 구교 회의라고도 하였다)의 결정을 받아, 변관국(弁官局)에서 그 문서가 작성되고 각 관사, 구니에 발급되는 것이 율령상의 원칙이었다. 율령제 초기에는 원칙대로 의정관 회의에서 결정을 받아 태정관부가 발급되었을 것으로 여겨지고 있는데, 헤이안 시대 중엽에 이르러서는 상경(上卿, 태정관 필두)이 주재하는 진정에 대한 결정을 토대로 태정관부가 발급되게 되었다.

헤이안 시대 후기에 이르면 관부보다도 발급 양식이나 절차가 간단한 관선지(官宣旨)나 인세이 아래에서 발급되던 인젠(院宣)이 주류가 되면서 관부는 방폐되었다.

겐무 신정 후기에는 고다이고 천황(後醍醐天皇)이 윤지(綸旨)라는 천황의 사적인 명령을 대신해 태정관부를 발급하기도 했다. 1960년대 사토 신이치 등의 설에서는 고다이고 천황이 '윤지 만능주의'를 선호했던 독재군주였고 그의 암담하고 우둔한 정책으로 인해 윤지의 권위는 떨어지고 독재제를 형식상 제한하는 태정관부를 발급할 수 밖에 없었기 때문이라고 해석하고 고다이고 천황의 정책을 '패배'라고 부정적으로 평가하였다. 그러나 2007년 가이 겐료(甲斐玄洋)는 가마쿠라 시대의 이른바 '덕정'(德政)과 구게 법(公家法)에 관한 20세기 말부터의 연구 진전을 이어받아, 다이다이리(大內裏, 황궁) 조영과 태정관부 발급 시기가 연동되어 있었던 것도 감안할 때 태정관부 발급은 조정의 의례 부흥과 관련이 있다고 보는 것이 합당하다고 지적하고, 사토의 학설과는 반대로 구게 덕정을 지향하던 고다이고 천황의 정치 사상에 관련이 있다고 주장하였다.

참고 문헌
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* 甲斐玄洋「<論説> 建武政権の太政官符発給 : 政権の理念と構想の一断面」『学習院史学』第45巻、2007年、 18–34。 열람은 자유(일본어)
**한구동**(韓龜東 1908년 10월 18일, 서울 ~ 2000년 10월 20일) 서울대학교 명예교수, 약학자

학력
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* 1927.03 경성 제2공립고등보통학교(現 경복고교) 졸업
* 1930.03 조선약학교 졸업
* 1963.02 서울대학교 대학원 약학박사 학위 취득

주요경력
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* 1946.02 ~ 1946.09 미군정청 보건후생부 국립화학연구소 소장
* 1950.01 ~ 1974.02 서울대학교 교수
* 1950 ~ 1962 서울대학교 약학대학장 (초대, 2대, 3대)

생애 및 업적
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| 155종 한국식품과 161종 야생식용식물의 영양학적 가치 입증

한반도 산재 총 41개소 온천의 함유성분 규명 연구로 치료적 이용의 기준 개발 |

1908년 서울 종로구에서 태어났다. 학비를 지원하겠다는 친척 어르신의 권유로 학업의 뜻을 이어가기로 마음먹고, 이후 조선약학교(현재 서울대 약대)에 입학하고, 1930년 졸업한 후 해방을 맞기까지 15년간 한국 유일의 약학 관련 연구기관이었던 위생시험소에 근무하면서 민족의 식생활과 위생문제를 다루는 연구에 매진했다. 특히 155종에 달하는 한국식품과 161종에 달하는 야생식용식물의 영양학적 성분을 연구해 영양 가치를 밝힌 연구 논문을 작성했다. 또한 한반도에 산재해 있는 총 41개소에 달하는 온천의 함유성분을 규명한 연구는 각 온천의 화학적 성질과 치료적 이용의 척도가 될 수 있는 효능을 밝힌 매우 귀중한 연구다. 한국인 1,088명을 대상으로 한 미맹의 분포에 관한 연구 또한 후속연구에 이정표 역할을 했다. 이외에도 20여 편에 달하는 식품위생, 환경위생 분야에 대한 조사연구논문을 발표함으로써 당시 열악했던 국민보건을 향상시켰다.

해방과 더불어 국립위생시험소를 관리하다가 이듬해 미군정이 이 기관을 질병관리본부(국립보건원)의 전신인 국립화학연구소로 개편했을 때 초대 소장으로 취임했다. 이후 서울약학대학 교수로 자리를 옮겨 이 대학이 서울대학교에 편입될 때 초대학장으로 취임해 11년간 학장으로 재직했다. 학장으로 재직하면서 6.25 전쟁 중에도 대학을 지키고 전후 복구기간 중에도 대학을 이끌면서 폐허와 혼란 속에서 앞날을 기약하지 못하고 방황하는 학생들을 위해 교육했고, 이후 생약연구소 소장에 취임했다. 1952년 임시수도 부산에서 재출범한 현재의 대한약학회 초대 회장으로 추대되어 15년간 회장직을 맡아 학회를 이끌었다.

서울대 교수로 재직하면서 한국특산식물인 신나무 잎의 타닌에 관한 연구를 포함한 10여 편에 달하는 연구논문을 발표했다. 특히 신나무 잎의 타닌 중 구조를 규명한 Polygagallin은 중국과 일본의 약학전문가도 정체를 밝혀내지 못했던 물질이었다. ‘Acerginnala Max에서 분리한 신 Tannin Polygagallin의 화학구조’ 논문은 학계에서 가치를 인정받게 된다.

1966년 서울대 천연물과학연구소의 전신인 생약연구소 교수로 취임하면서 귀중한 성과를 산출하는데, 특히 혈압강하, 항염증 효능이 탁월한 약초인 희첨의 성분에 관한 연구를 이뤄낸다. 이 연구는 독창성과 학술적 가치를 높게 평가받아 1968년 미국생약학회 제9차 연례학술대회에 초청되어 강연하기도 했다. 이때 발표내용에 각별한 관심을 보인 이탈리아 밀라노 대학교 약리학연구소 소장 Tarabucchi 교수의 초청을 받아 유기화학연구소에서 일류 연구진과 협력, 이에 대한 공동연구를 수행했고 그 결과를 영국에서 발간하는 권위 있는 유기화학분야 학술지 Tetrahedron Letters에 발표했다. 또한 이 연구를 집대성해 1971년 대한민국 학술원 저작상을 수상했다.

세 차례의 약대학장과 다섯 차례의 대한약사회장 재임을 비롯해 대한민국학술원 평생회원으로도 위촉됐으며, 이밖에도 보건복지부, 국방부, 교육부, 총무처 및 서울특별시 등의 심의 위원을 맡아 전방위적으로 활동했다. 또한, 황조소성훈장, 8·15 해방 기념 학술문화훈장, 제3회 과학기술상, 대한민국 학술원상, 약학회 우수논문상 등을 수상했다.

상훈
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* 1962.08 대한민국정부 황조소성훈장
* 1963.08 8.15 해방기념 학술문화훈장(국민장)
* 1971.07 대한민국 학술원상(저작상)
1385년 8월 14일 크레바(Kreva)에서 서명한 문서
1387년 폴란드와 리투아니아
**크레보 합병**(Union of Krewo) 혹은 **크레바 법령**(Krėva Act)은 성인이 되기 전인 폴란드 여왕 야드비가(Jadwiga)와 혼인을 약속한 리투아니아 대공(Grand Duke) 요가일라(Jogaila, 브와디스와프 2세)의 일련의 계약이다. 이 혼인으로 인해 폴란드와 리투아니아의 인적 왕조 연합(dynastic union)이 만들어지게 되었다. 문서는 1385년 8월 14일 크레바 성에서 조인되었고, 아래의 내용을 계약했다.

* *혼인 신청* – 리투아니아 대공 요가일라와 야드비가의 혼인.
* 이교도인 요가일라, 리투아니아 귀족, 모든 이교도인 리투아니아인들의 로마 가톨릭으로 개종.
* 200,000 플로린 금화를 오스트리아 공작 빌헬름(William, Duke of Austria)에게 지불 – 야드비가와 빌헬름의 혼인파기에 대한 배상금임.
* 요가일라에게 빼앗겼던 폴란드 영토의 반환
* 리투아니아인에게 포로가 된 모든 크리스트교도의 석방
* 리투아니아와 루테니아의 토지를 폴란드 왕가에 합병

이 법의 교섭 멤버에는 보통 요가일라와 그 친척, 기타 성인이 되기 전인 야드비가의 어머니인 황태후 엘리자베타 보스냐츄카(Elizabeth of Bosnia), 헝가리 섭정, 여러 폴란드 의회의 의원들이었다. 이 문서는 혼인의 조건에 관해 신부측에 대한 요가일라의 약속이 있지만, 신부측의 의무는 아무것도 기록하지 않았다.

이 혼인에 의해 요가일라는 폴란드 왕으로 즉위하고, *아내의 권리를 이행*하는(jure uxoris)하게 되어 크리스트교의 세례를 받았다. 요가일라의 새로운 세례명은 피아스트 왕조(Piast)에 있던 최후에서 2번째의 순수한 폴란드 인이며 흩어져 있던 국가를 하나로 통합한 야드비가의 증조부였던 단신왕 브와디스와프 1세(Władysław I the Elbow-high)에게 경의를 표하며 붙여졌다. 브와디스와프 2세의 칭호는 훗날 부여되었고, 요가일라를 폴란드어로 표현한 "야기에우오"(Jagiełło)가 그대로 사용되었다. 브와디스와프와 요가일라란 2개의 이름을 동시에 사용하였는지에 대해서는 의심이 있다. 현재 폴란드인은 그를 브와디스와프 2세 야기에우워(Władysław II Jagiełło)라고 부른다.

이 시기 폴란드의 귀족은 헝가리 왕가의 관계에 만족하지 않고, 튜튼 기사단 및 증대한 모스크바 대공국의 위협에 대항하는 강력한 지도자를 바라고 있었고, 양측 국가의 지도자는 이 동맹에 의해 외부의 위협에 대항하는 것을 고려했다.

브와디스와프 2세 야기에우오와 야드비가는 폴란드와 리투아니아를 공동통치하는 사이 리투아니아 대공국은 요가일라의 종형제였던 위대한 비타우타스(Vytautas the Great)가 실질적으로 통치했다. 1399년 야드비가가 사망함으로 인해 브와디스와프 2세 야기에우오는 폴란드의 단독통치자가 되어 야기에우오 왕조 최초의 왕이 되었다. 요가일라는 폴란드-리투아니아군을 이끌고 1410년 그룬발드 전투에서 튜튼 기사단에게서 승리를 얻었다.

1569년 루블린 연합(Union of Lublin)에 의해 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국은 폴란드-리투아니아 연방이란 물적 동군연합이 되었다. 최종적으로는 1791년 5월 3일 헌법에 의해 1개의 국가가 되었음을 선언하였으나, 10월 20일 개정되었다. 그 후 2개의 국가는 형식적으로 분리되었으나 19세기의 대부분을 러시아 제국의 지배하에 있었다. 20세기 초 폴란드와 리투아니아는 각자 독립을 선언했다.
**콩기라트**(몽골어: ᠬᠣᠩᠭᠢᠷᠠᠳ Qonggirad, 弘吉剌)는 에르게네 쿤에 거주했던 몽골에서 유래하는 평민 몽골인 집단인 두릴리킨 몽골의 한 부족이었다. 중국과 조선의 사서에서 한자로는 옹길랄(翁吉剌), 홍길랄(洪吉剌), 홍길렬(弘吉列), 홍길자(弘吉刺), 홍길자(洪吉刺), 황길랄(晃吉剌), 옹길렬(雍吉烈), 옹길리(瓮吉里), 옹길라이특(翁吉剌惕等) 등으로 기록되었다.

칭기즈칸의 황후 보르테, 쿠빌라이의 황후 차브이, 테무르의 모친 코코진 등의 출신 부족으로, 이들은 쿠빌라이, 테무르의 2대에 걸쳐 원나라의 외척으로 권세를 누렸다.

1281년에 차브이가 사망하며 군주 후, 비의 궁과 소속영지, 재산은 동일 부족 출신의 후, 비가 상속하는 몽골의 전통을 따라 생전의 차브이가 모은 막대한 재산을 친김 태자의 태자비 코코진이 상속하였다.

테무르의 황후 브르간은 곤기라트부의 출신이 아니었기 때문에 귀족의 힘을 억누르기 위해 테무르의 종제였던 안서왕 아난다를 황제로 맞이했으나, 방계 즉위에 의해 기득권을 위협받는 것을 두려워한 중신들은 쿠데타를 일으켜 브르간과 아난다를 살해하고, 몽골 고원의 방위를 담당하던 테무르의 조카 카이산을 황제로 맞이했다.

카이산이 죽자 카이산의 두 아들은 변방으로 좌천되었고 카이산파의 장교들은 숙청되었다. 카이산의 사후는 동생 아유르바르와다가 제위를 이었으나, 그의 치세는 대대로 옹기라트씨 출신의 황후에게 상속된 막대한 재산의 상속자였던 온기라트부 출신의 아유르바르와다의 어머니 다기 카톤이 궁정내의 권력을 장악하여 칸의 명령보다도 모후의 명령이 더 권위를 가질 정도라고 이야기 되었다.
그 때문에 비교적 안정된 아유르바르와다의 치세가 1320년에 끝나고, 아유르바르와다의 뒤를 시데바라 계승했다. 그는 아유르바르와다 부얀투 칸과 훈기라트족의 라드나시리의 장남이었다.

시디발라의 강력한 조모 다기는 시디발라를 황태자로 임명하였고 다시 칸으로 설치하였다. 왜냐하며 그는 훈기라트 하툰의 아이였기 때문이었다. 그때 제국은 거의 파산상태였다. 그러나 약간의 다기의 꼭두각시가 있었다. 그녀의 손자의 계승 직후에 다기는 테무데르를 비서실장으로 복위시켰다.

1322년 다기와 테무데르가 죽었다. 다시 정쟁이 재연되었다. 1323년 시디발라 게게엔 칸이 테그시(鐵失)에 의해 암살될 때 예순 테무르는 반란군에 의해 지지되었는데 그의 어머니가 홍기라트 족의 부얀 켈미시였기 때문이었다.

아유르바르와다가 죽은 뒤부터 1333년 토곤 테무르가 즉위할 때까지 13년간 7명의 황제가 차례로 교대하는 이상사태가 발생했다.

겨우 제위가 안정된 것은 다수의 황족이 황위를 둘러싼 항쟁에 의해 쓰러진 끝에, 광서에서 추방생활을 보내던 토곤 테무르의 즉위에 의해서 이었다.

토곤테무르의 첫 황후 다나슈리가 탕기시의 반란으로 1340년 폐위된 후 기황후를 황후로 삼으려고 하였다. 그러나 실권자 바얀이 그것을 반대하였다. 바얀이 숙청된 후 그는 1340년 제2황후(제1황후는 옹기라트 출신의 바얀 후투그였다)가 되었다.

기황후의 아들 아유르시리다르는 1353년에 황태자가 되었다. 그의 고려출신 환관 박불화(朴不花)를 이용하여 그녀는 황제가 황위를 아유르시리다르에게 건내게 압박하였다. 그리하여 황제는 그녀에게서 멀어졌다.

몽골은 고려를 병합하지는 않았지만 그녀의 오빠 기철은 왕의 지위를 압박하고 공민왕은 1356년 일격에 기씨족을 멸하였다.

1364년 기황후는 덕흥군을 고려의 왕으로 세우고 고려로 군대를 보냈다. 그것은 얄루강을 건너던 중 고려 군대에 격파되었다.

그 때에 황태자의 지지자와 반대자 사이에 내전이 있었고 반대하던 지도자 볼루드 테무르(孛羅帖木兒)는 결국 1364년 수도를 점령하였다.

아유르시리다르는 지지자인 코케 테무르(擴廓帖木爾)에게 달아났지만 기황후는 볼루드 테무르의 포로가 되었다. 볼루드 테무르는 다음 해 코케 테무르에 의해 전복되었다.

다시 그녀는 코케 테무르의 지지로 그녀의 아들을 칸으로 즉위시키려 하였으나 실패하였다. 바얀 후투그가 죽은 후에 기황후는 제1황후가 되었다.




1. ↑  이주엽 (2003). 《16세기 중앙아시아 신흥국가들의 몽골제국 계승성 연구 - 우즈벡·카자흐칸국과 무굴제국의 지배계층을 중심으로 -》 (학위논문). 단국대학교 대학원. 10쪽.
**콩고 프랑**(Congolese franc, franc congolais)은 콩고 민주 공화국의 통화이다. 1 프랑은 100 상팀(*centime*)으로 나뉜다.

첫 번째 프랑, 1887-1967년
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벨기에가 식민통치하는 동안, 화폐는 콩고에서 사용되기 위해 화폐 단위 명칭이 상팀 (centimes) 과 프랑 (francs)으로 표시되어 발행되었다. 이 프랑은 벨기에 프랑과 가치가 같았다. 1916년부터 콩고 프랑은 르완다와 부룬디에서도 통용되기 시작하였다. 1952년부터 이 통화는 벨기에 콩고("Congo Belge" 또는 "Belgische Congo")와 "루안다 우룬디"라는 이름으로 발행하였다.

1960년, 르완다와 부룬디는 1960년부터 1960년까지 자신들의 프랑을 채용하였다. 카탕가 또한 프랑을 발행하였다.

콩고가 독립한 후 자이르의 자이르화가 1 자이르 = 1,000 프랑의 비율로 도입된 1967년까지, 프랑은 콩고의 통화로 남았다.

### 동전

1887년, 구멍이 뚫린 구리 동전은 은동전인 50 상팀, 1, 2, 5 프랑의 종류와 함께 1, 2, 5, 10 상팀의 종류로 도입되었다. 동전을 은으로 제조하는 것을 1896년 중지하였다. 구멍이 뚫려있고 백동으로 만든 5, 10, 20 상팀 동전이 1906년에 도입되었고 이 동전들과 나머지 구리로 만든 동전은 (1, 2 상팀 동전) 1919년까지 주조되었다. 백동으로 만든 50 상팀과 1 프랑 동전은 각각 1921년과 1920년에 도입되었다.

벨기에령 콩고의 동전은 1929년에 주조가 중단되었다. 1936~1937년에는 니켈 청동 합금 5 프랑 동전의 발행을 위해 주조가 재개되었다. 1943년, 6각형 모양인 황동 2 프랑 동전이 도입되었고, 황동 동전인 1, 2, 5 프랑 동전과 은으로 만든 50 프랑 동전이 1944년에서 1947년 사이에 도입되었다.

1952년에, 황동 5 프랑 동전이 "르완다-우룬디"라는 이름으로 처음 발행되었다. 알루미늄 동전 50 상팀, 1, 5 프랑은 이어 1954년에서 1957년 사이에 발행되었다. 1965년에는 콩고공화국에서 처음으로 유일한 프랑 단위의 동전이 발행되었으며 10 프랑 가치의 알루미늄 동전이었다.

벨기에의 동전으로 몇 가지 종류가 두 개의 버전으로 발행되었다. 하나는 프랑스의 명(銘)을 담고 있고, 다른 하나는 플랑드르의 명(銘)을 담고 있다.

### 지폐

1943년 벨기에령 콩고 은행에서 발행한 500프랑 (앞면과 뒷면)
1896년, 콩고 독립국(Independent State of Congo)은 10, 100 프랑 지폐를 발행했다. 1912년, 벨기에령 콩고 은행 (*Bank of Belgian Congo*) 이 20, 1000 프랑 지폐를 도입했다. 뒤이어 1, 5, 100 프랑 지폐는 1914년에 도입되었다. 1 프랑 지폐는 단지 1920년까지 인쇄되었고 10 프랑 지폐는 1937년에 도입되었다. 500 프랑 지폐는 1940년대에 도입되었고, 10,000 프랑 지폐는 1942년에 도입되었다.

1952년, 벨기에령 콩고와 루안다우룬디 중앙은행(*Central Bank of Belgian Congo and Ruanda-Urundi*)은 5, 10, 20, 50, 100 프랑 지폐를 도입했다. 500 프랑과 1000 프랑 지폐는 1953년에 추가되었다.

1961년, 콩고 국립은행(*National Bank of Congo*)은 20, 50, 100, 500, 1000 프랑 지폐를 도입했는데, 이 지폐들은 1964년까지 발행되었다. 1962년, *콩고 공화국 통화 위원회*(Monetary Council of the Republic of Congo)는 벨기에령 콩고와 루안다 우룬디 중앙은행이 통화위원회의 이름을 겹쳐 인쇄한 1000 프랑 지폐를 도입하였다. 1963년, 콩고 통화 위원회 (the Monetary Council) 정상적인 종류의 100, 500 프랑 지폐를 발행했다.

두 번째 프랑, 1997년-
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두 번째 프랑은 새 자이르(*new zaïre*)를 1 프랑 = 100,000 새 자이르의 비율로 대체하면서 1997년 재설립되었다. 이것은 300,000,000,000,000 구 프랑과 같았다.

### 동전

1, 5, 10, 20, 50 상팀의 분수 단위조차 지폐 형태로만 발행되었기 때문에 동전은 발행된 적이 없다.

### 지폐

1997년, 지폐는 액면 1, 5, 10, 20, 50 상팀 (centimes), 1, 5, 10, 20, 50, 100 프랑이 도입되었다. 200 프랑 지폐는 2000년에 도입되었고, 500 프랑 지폐는 2002년에 도입되었다.

|  현재 CDF 환율 |
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| 구글 파이낸스: | AUD CAD CHF CNY EUR GBP HKD JPY KRW USD ZAR |
| 야후! 파이낸스: | AUD CAD CHF CNY EUR GBP HKD JPY KRW USD ZAR |
| XE.com: | AUD CAD CHF CNY EUR GBP HKD JPY KRW USD ZAR |
| OANDA: | AUD CAD CHF CNY EUR GBP HKD JPY KRW USD ZAR |

참조
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* Krause, Chester L. and Clifford Mishler (1991). 《Standard Catalog of World Coins: 1801–1991》 18판. Krause Publications. ISBN 0873411501.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
* Pick, Albert (1994). 《Standard Catalog of World Paper Money: General Issues》. Colin R. Bruce II and Neil Shafer (editors) 7판. Krause Publications. ISBN 0-87341-207-9.
클라스 루니라, 1968년 
**클라스 루니아** (Klaas Runia, 1926년 5월 7일 - 2006년 10월 14일) 네덜란드 신학자, 목사, 그리고 편집자였다. 그는 암스테르담 자유대학교에서 공부하고 카를 바르트 밑에서 1955년 신학적 시간의 개념에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다. 1956년 그는 호주 질롱 (Geelong)에 있는 개혁 신학 대학교 (Reformed Theological College)에서 조직 신학 교수로 임명되어 1971년 네덜란드로 돌아갈 때까지 가르쳤다. 호주에서 그는 복음주의 기독교인, 특히 대학과 신학 대학에 많은 영향을 미쳤다. 그는 또한 1968년부터 1976년까지 개혁교회 일치운동(Reformed Ecumenical Council) 의장으로 선출되었다. 1971년 캄펜 신학 대학교 (Kampen Theological University)에서 실천신학 교수로 임명되었다. 교수직 동안 그는 주로 교회 일에 종사했다 개명된 네덜란드 프로테스탄드 교회 (과거 네덜란드 개혁교회)의 정통주의의 지도자로 간주되었고, 수년 동안 그는 저널 편집인으로로 활동했다. 그는 1972년부터 1996년까지 *Centraal Weekblad의* 편집장을 역임했다. 그는 또한 메일신문인 *Friesch Dagblad*에 많은 기사를 썼다. 그는 1992년 은퇴했고, 2006년 사망 할 때까지 신학자이며 편집인으로 활동했다.

작품
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* *De theologische tijd bij Karl Barth*, 1955 (dissertation)
* *Karl Barth's Doctrine of Holy Scripture*, 1962
* *I Believe in God...*, 1963
* *Reformation Today*, 1968
* *The Sermon under Attack*, 1983 (1980 Moore College Lectures)
* *The Present-day Christological Debate*, 1984
* *Wegen en doolwegen in de nieuwere theologie*, 1993
* *Bewerken en bewaren*, 1982 (Festschrift)
* *In de krachtenveld van de Geest*, 1992 (Festschrift)
**존 릴리**(John Lyly, 1553년 또는 1554년 ~ 1606년 11월)은 영국의 극작가다.

옥스퍼드 대학 출신으로. 소설 <유퓌즈>(1578)로 문단에 데뷔한 이후에는 소위 '유퓌즘'의 화려한 문체를 특색으로 하는 산문희극 7편과 운문극(韻文劇) 1편을 창작하였다. 일상생활을 다룬 사실적인 <봄비 어머니>를 제외하고는 모두 고대 신화·전설에서 취재한 시적 환상의 세계, 낭만적인 분위기를 기조로 하면서 <알렉산더와 캠퍼스피> <사포와 파오>(1584), <엔디미온>처럼 엘리자베스 1세 여왕 찬미를 뜻한 우의적(友誼的)인 궁정희극, 에스파냐왕 펠리페 2세에 대한 풍자를 깃들인 <마이다스>(1588-90), 서정으로 가득찬 목가극풍의 <갈라디아>(1588) 등 다채로운 작품이 있다. 이러한 희곡은 변장의 기교나 우아한 대화, 세련된 말에 의한 산문의 매력 등으로 당시 운문이 전성했던 극계에 신선미를 가져다 주는 동시에 사실주의·고전주의·낭만주의를 하나로 융합시킨 독특한 희극을 확립하고 있다.

개요
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1578년에 출간된 그의 첫 산문인 ＜유피우스: 기지의 해부＞와 2년 뒤에 발표한 ＜유피우스와 영국＞으로 가장 잘 알려진 작가다. 우아하고 화려한 산문체로 유명하다. 유피이즘은 바로 직접적이지 않고 장식적인 그의 문체에서 온 말이다. 옥스퍼드 재학 시절에 "발군의 기지(a noted wit)"를 가진 학생으로 알려졌고, 졸업 후에는 옥스퍼드 백작(Earl of Oxford)으로 알려진 에드워드 드 베르(Edward de Vere)의 개인 비서로 일했다. 이후 옥스퍼드 백작은 릴리의 가장 강력한 후원자로 남는다. 릴리가 쓴 희곡 작품들은 대부분 "폴의 아이들(Children of Paul’s)"이라는 아동 극단에 의해, 당시 절대군주였던 엘리자베스 1세가 보는 앞에서 공연되었다. 릴리는 의회(parliament)의 일원으로 활동하기도 했으나 끝내 여왕의 궁정에서 눈에 띄는 직책을 얻지 못한 것으로 보인다. 그는 여왕에게 두 번의 탄원서를 썼는데 10여 년간 여왕을 위해 충성을 다했으나 별다른 보상을 얻지 못한 것을 하소연하는 내용이었다. 결국 그는 여왕이 죽은 지 3년 뒤인 1606년에 가난한 무명 인사로 죽어 런던에 있는 성 바돌로매(St. Bartholomew-the-less) 성당에 안치되었다.
남쪽에서 바라본 혼곶

**혼곶**(Cape Horn, 네덜란드어: Kaap Hoorn, 스페인어: Cabo de Hornos)은 남아메리카 대륙 최남단에 위치한 곶이다. 칠레의 티에라델푸에고 제도에 위치하며, 지명은 네덜란드의 도시인 호른(hoorn)에서 유래하였다.

이 지역은 남아메리카 최남단으로 널리 인식되고 있으며, 세 개의 그레이트 케이프들(Great capes; 아프리카의 희망봉, 오스트레일리아의 루윈곶, 남아메리카의 혼곶) 중 가장 남쪽에 위치한다. 또한 드레이크 해협(Drake Passage)의 북쪽 경계를 이루고 있다. 이 곶은 오랫동안 세계를 돌며 무역을 행했던 범선들이 이용하던 클리퍼 루트(clipper route)의 이정표가 되었다.

하지만 혼곶 주변의 바다는 강풍과 큰 파도, 빠른 해류와 유빙 때문에 극히 위험하며, 이로한 위험 때문에 선원의 무덤으로 알려지게 되었다. 때문에 대항해 시대 때에는 선원들 사이에 희망봉 근처 방황하는 네덜란드인 유령선 괴담과 같은 '백의 노인'괴담이 있었는데, 조타수들이 파도를 조심하려고 뒤를 돌아볼때 배 뒤로 지팡이를 질질 끌며 흰 옷을 입은 노인이 바다 위를 걸어 배 뒤를 쫓아온다는 것이다.

1914년 파나마 운하가 개통되면서 선박들이 혼곶을 돌아가야할 필요성이 크게 줄어들었다. 하지만 혼곶 주위를 항해하는 것은 요트 항해에서 주요한 도전 과제이며, 몇몇 취미 항해자들이 이 항로를 이용한다. 때로는 세계 일주의 한 부분으로 이용된다. 비록 많은 수의 항해자들이 혼 섬을 지나기 위해 날씨가 화창해지기를 기다리고, 심지어 이 섬을 방문하거나 과거와 같이 이 곶을 돌아가기도 하지만, 대부분은 실제 곶보다 북쪽에 있는 운하를 이용한다. 몇몇 저명한 요트 경기에서, 특히 벤데 글로브(*Vendée Globe*) 같은 경기에서는 혼곶을 지나 세계일주를 하고, 이 항로를 활용한 세계일주 최고 속도가 기록된다.
**청주 양수척 효자비**(淸州 楊水尺 孝子碑)는 충청북도 청주시 상당구 운동동에 있는 조선시대의 효자비이다. 2009년 3월 6일 충청북도의 기념물 제145호로 지정되었다.

개요
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이 비석은 조선시대의 효자 양수척의 효행을 기려 세운 비석이다. 방형대석 위에 높이 112cm, 폭 34cm, 두께 23cm의 규모로 세웠다.

비석 전면에 ‘양수척효자비’라고 새겨져 있으며, 비신에 사용된 석재인 화강암이 풍화가 많이 되어 비문을 판독하기 어렵다. 전설에 의하면 조선시대에 운동동 속칭‘비선거리󰡑에 살았던 양수척 형제의 효행을 기리기 위해 세운 비석이다.

원래 천민은 성도 없이 돌쇠, 마당쇠 등으로 불렸는데 성은 천민들의 집단인 양·소·부곡에서 양(楊 )을 따서 양수척 효자비라는 비석을 세운 것으로 보인다.

개인집 담장에 바짝 붙어 길거리에 세워져 있는데 풍화로 마모가 심하여 글씨 판독이 매우 어려운 상태이다. 비문은 ‘楊水尺孝子碑󰡑이다.

양수척은 조선시대에 현재의 상당구 운동동 비선거리에서 두 아우와 함께 살았는데, 주위 사람들에게 평판이 좋지 않았고 늙은 어머니에게도 효도를 하지 않았다. 이를 걱정하던 어머니가 드러눕게 되자 고려장을 하려고 하였다고 한다. 이때 남일면 효촌리에 살던 慶大有가 이 소문을 듣고 삼형제를 불러 꾸짖자 양수척 형제는 크게 감화되어 이후 노모에게 효행을 극진히 하였다고 하는데 다음과 같은 전설이 전한다.

어느 날 모친이 중병으로 눕게 되자 청주성으로 들어가 한약을 지어 돌아오는 중에 홍수가 나서 월운천을 건너지 못하고 한탄하고 있는데, 갑자기 하천의 물이 갈라져 건너게 되었으며 약을 달여 모친의 병구완을 하였다고 전하여 온다.

천민신분인 사람에게 효자비를 세워준 것은 매우 드문 예로서 시민들의 교육 자료로 활용될 수 있는 좋은 유물로 문화재로 지정하여 보호할 필요성이 있다.
**종달리 생개납 돈짓당**은 제주특별자치도 제주시 구좌읍 종달리 451-2번지 지선 공유수면에 있는 해신당 건축물이다. 2018년 4월 25일 제주특별자치도의 향토유산 제22호로 지정되었다.

지정사유
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이 당은 제주도 해신당의 한 형태로 바닷가 쪽으로 뻗어나간 해안선의 끝자락에 입석형으로 솟아있는 자연석을 신체(神體)로 하고 있으며, 신체 틈에서 자연적으로 자라난 나무를 신목(神木)으로 삼고 있는 당(堂)인 동시에 현재까지도 어부와 해녀들이 공동으로 용왕신(海田守護神)과 선왕신(船泊 守護神)을 모시고, 무사안녕과 풍어 등을 기원하는 등 제주도 해양 신앙의 전형성을 보여주는 당으로 향토유산적 가치가 높다.

또한 이전에 비해 전체적인 면적이 축소되었다고는 하지만, 신당의 외형적인 면에서 제주 돌 문화의 원형을 그대로 보존하고 있으며, 당의 위치 또한 어로와 관련된 복을 기원하는 성소로 가장 적절한 위치에 자리하고 있다.

더불어 당 주변에 우도, 토끼섬 등이 자리하여 빼어난 경관을 담아내고 있으며, 전반적으로 접근성이 떨 어지는 여타의 신당에 비해 해안도로에 바로 인접해 있는 등 접근성이 뛰어나 문화광광자원으로서의 가치도 높다.

현지 안내문
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> 생개납 돈짓당
> 
> 
> 해신당은 해녀와 어부들이 물질작업의 안전과 풍요를 기원하는 장소로 바닷가에 있다.
> 
> 
> 생개납 돈짓당은 종달리의 어부와 해녀들의 안전을 기원하는 해신당으로 용왕신과 선왕신을 모시고 있다. 갯가에 자연적으로 형성된 바위와 나무를 신목과 신석으로 모시고 있으며 자연 상태 그대로를 이용한 당의 전형적인 모습을 보여주고 있다.
> 
> 
>
수학에서 **모츠킨 수**(영어: Motzkin number)는 원 위의 주어진 개수의 점들 사이에서 교차하지 않는 현들을 그리는 방법의 가짓수이다. 기하학·조합론·수론에서 다양하게 응용된다.

정의
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(0, 0)부터 (4, 0)까지의 경로 가운데, *y*축 밑으로 떨어지지 않으며 →·↗·↘와 같은 경로만으로 이루어진 경우는 총 9가지이다. 따라서 4번째 모츠킨 수는 9이다.
음이 아닌 정수 n에 대하여, n번째 **모츠킨 수** M\_{n}은 다음과 같은 조합론 문제들의 답이다.

* n개의 공원점의 일부를 잇는 서로 교차하지 않는 현들을 그리는 방법의 수
* 시작점 (0,0), 끝점 (n,0), 보폭 {\displaystyle (1,-1),(1,0),(1,1)}의 {\displaystyle \mathbb {Z} \times \{0,1,2,\dots ,\}} 속의 격자 경로의 수
* n개의 변을 갖는 이진 트리의 수 (단, 하나뿐인 자식 노드의 경우 왼쪽과 오른쪽을 구분하지 않아야 한다)

처음 몇 모츠킨 수는 다음과 같다.

1, 1, 2, 4, 9, 21, 51, 127, 323, 835, 2188, 5798, 15511, 41835, 113634, 310572, 853467, 2356779, 6536382, 18199284, 50852019, 142547559, 400763223, 1129760415, 3192727797, 9043402501, 25669818476, 73007772802, 208023278209, 593742784829, ... (OEIS의 수열 A001006)
**모츠킨 소수**(영어: prime Motzkin numbers)의 열은 다음과 같다.

2, 127, 15511, 953467954114363 (OEIS의 수열 A092832)

성질
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### 점화식

모츠킨 수에 대하여 다음과 같은 점화식이 성립한다.

{\displaystyle M\_{n}=M\_{n-1}+\sum \_{k=0}^{n-2}M\_{k}M\_{n-k-2}={\frac {2n+1}{n+2}}M\_{n-1}+{\frac {3n-3}{n+2}}M\_{n-2}}
### 항등식

모츠킨 수는 바닥 함수 및 이항 계수 및 카탈랑 수를 사용하여 다음과 같이 나타낼 수 있다.

{\displaystyle M\_{n}=\sum \_{k=0}^{\lfloor n/2\rfloor }{\binom {n}{2k}}C\_{k}}
### 생성 함수

모츠킨 수의 생성 함수는 다음과 같다.

{\displaystyle \sum \_{n=0}^{n}M\_{n}x^{n}={\frac {1-x-{\sqrt {1-2x-3x^{2}}}}{2x^{2}}}={\frac {1}{1-x-{\dfrac {x^{2}}{1-x-{\dfrac {x^{2}}{1-x-{\dfrac {x^{2}}{\ddots }}}}}}}}}
### 수론적 성질

소인수 {\displaystyle p\geq 5}를 갖는 모츠킨 수의 점근 밀도는 다음과 같은 하계를 갖는다.

{\displaystyle {\frac {2}{p(p-1)}}}

예
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4개의 공원점을 잇는 교차하지 않는 현을 그리는 방법에는 다음과 같은 9가지가 있다. 따라서 {\displaystyle M\_{4}=9}이다.

5개의 공원점을 잇는 교차하지 않는 현을 그리는 방법에는 다음과 같은 21가지가 있다. 따라서 {\displaystyle M\_{5}=21}이다.

역사
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시어도어 모츠킨(영어: Theodore Motzkin)의 이름을 땄다.

참고 문헌
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* Donaghey, R.; Shapiro, L. W. (1977). "Motzkin numbers". 《Journal of Combinatorial Theory》. Series A **23** (3): 291–301. doi:10.1016/0097-3165(77)90020-6. MR 0505544.
**쿠츠키 츠나사다 (**일본어: 朽木綱貞 くつき つなさだ[\*]**)**는 탄바국 후쿠치야마번 6대 번주이자, 후쿠치야마번 쿠츠키가 7대 당주이다.

생애
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쇼토쿠 3년 (1713년) 9월 16일, 쿠츠키 미치츠나 (朽木 迪綱 (くつき みちつな), 초대번주 쿠츠키 타네마사의 6남)의 장남으로 태어났다. 교호 8년 (1723년) 11월, 큰아버지인 쿠츠키 타네하루의 계자(継嗣 ())가 된다. 미치츠나가 형인 타네하루의 양자가 되었었지만, 요절했기 때문이다. 그러나 교호 12년 (1727년), 츠나사다는 병약하다는 이유로 적자의 자리에서 폐출되었다. 타네하루는 대신 다른 조카 (어머니가 츠나사다나 미치츠나의 자매)인 토우츠나를 양자로 맞이했다. 그런데 이에 불만을 품은 가신단 가운데 일부가 츠나사다를 옹립해 가독 싸움으로까지 번졌다.

간포 3년 (1743년) 1월 18일, 토우츠나는 병 치료를 이유로 츠나사다를 양사자로 삼았다. 같은 해 5월 1일, 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네를 배알했다. 같은 해 12월 21일, 종5위하 데와노카미에 서임된다. 후에 오이가시라로 바뀐다. 메이와 7년 (1770년) 10월 24일, 토우츠나의 사망으로 츠나사다가 가독을 이었다. 안에이 4년 (1775년) 2월 4일 오사카 카반에 명해진다. 

이 시대의 후쿠치야마번은 이처럼 가독 다툼과 재정난이 일어나 혼란의 연속이었다. 그러나 핏줄만으로 옹립된 츠나사다는 카노 미치노부에게 그림을 배우고 「학고첩(学古帖)」 (후쿠치야마시 향토자료관 소장) 등의 작품을 남길 수 있는 문화적 재능은 있었지만, 정치적 능력이 부족해 번정 개혁에도 임하지 않았다고 한다. 안에이 9년 (1780년) 8월 5일, 은거하여, 양자인 노부츠나 (토우츠나의 친자)에게 가독을 물려주었다.

덴메이 8년 (1788년) 5월 31일, 76세의 나이로 사망하였다.

가족 관계
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* 아버지 : 쿠츠키 미치츠나
* 어머니 : 불명
* 양아버지 : 쿠츠키 타네하루 (1665년 ~ 1741년), 쿠츠키 토우츠나 (1709년 ~ 1770년)

* 정실 : 없음
* 측실 : 오루이(お類 ())
* 생모 불명의 자녀
	+ 장남 : 쿠츠키 마사츠나 (1750년 ~ 1802년) - 쿠츠키 노부츠나의 양자
* 양자
	+ 아들 :쿠츠키 노부츠나 (1731년 ~ 1787년) - 쿠츠키 토우츠나의 장남

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| 전임**쿠츠키 토우츠나** | 제6대 후쿠치야마번 번주1770년 - 1780년 | 후임**쿠츠키 노부츠나** |

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 일본

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**클라리체 데 메디치**(Clarice de' Medici, 1493년 ~ 1528년 3월 3일)는 피에로 데 메디치와 알폰시나 오르시니의 딸이다. 피렌체에 태어난 그녀는 로렌초 데 메디치의 손녀이자 교황 레오 10세의 질녀, 로렌초 2세 데 메디치의 동생이다. 219대 교황 클레멘스 7세는 그녀의 5촌 숙부다.

아버지 피에로나 오빠 로렌초 2세 보다 총명하고 유능했다. 삼촌인 교황 레오 10세는 클레리체가 남자이고 오빠 로렌초 2세가 여자였다면 가문을 위해서 좋았을 것이라는 말을 자주 했다고 한다.

생애
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필리포 스트르치(1489~1538)
1494년 한살때 메디치 가문이 피렌체에서 추방을 당했는데 이때 아버지와 어머니 품에 안겨서 한살많은 오빠 그리고 삼촌들과 볼로냐를 거쳐 베네치아로 이주하였다. 이후 로마로 이주하여 홀 어미니 밑에서 성장하였다.

1508년 어머니의 주선으로 상업 금융 엘리트 가문인 스트로치 가문의 필리포 스트로치(1489~1539)와 혼인하였다. 필리포와 그녀는 10명의 자녀를 두었다.

19살 되던해인 1512년에 메디치 가문이 피렌체로 귀환하여 통치권을 회복하였다.

1519년에 오빠 로렌초 2세 데 메디치가 27세 나이에 사망하자 오빠의 딸이자 훗날 프랑스의 왕비가 되는 카트린 드 메디시스를 보살폈다.

이폴리토, 알레산드로, 5촌 숙부 교황 클레멘스 7세를 싫어했으며 어느정도 거리를 두고 지냈다. 서자 출신인 이들의 통치는 무능함으로 일관했고 가문의 명예를 훼손시키며 피렌체에서 민심을 잃어버리게 했기 때문이다.

1526년 9월 폼페오 콜론나 추기경의 무력으로 로마를 장악한후 안전한 퇴각을 보장받기위한 조건으로 볼모를 요구하자 교황 클레멘스 7세는 클라리체의 남편 필리포 스트로치를 넘겨준다. 그러나 콜론나 추기경이 로마 장악을 풀고 퇴각하자 콜론나 추기경을 파문한후 무력을 동원하여 공격하였다. 이로 인해 인질인 남편이 위급한 상황에 처하자 클라리체가 나서서 대범하고 뛰어난 기지를 발휘하여 남편을 석방시켰다.

1527년 5월 19일, 피렌체에서 공화주의자들에 의한 쿠데타가 일어나 메디치 가문이 다시 피렌체에서 추방당하는 일이 발생했다. 이때 교황 클레멘스 7세의 편에 서지 않고 이폴리토, 알레산드로 그리고 후견인 파세리니 추기경을 메디치 궁전에서 추방하는데 앞장선후 공화정 세력을 옹호했다. 이 덕분에 시댁인 스트로치 가문이 멸족되는 위기에서 벗어나게 되었다.

사망
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1528년 3월 3일 서른다섯의 나이에 시냐 근처의 아르노 강 계곡이 내려다 보이는 산위에 세워진 메디치가문의 레셀베 별장에서 죽었다. 피렌체 산타 마리아 노벨라 성당의 스트로치 가문의 예배당에 묻혔다.

자녀
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* 피에로 스트로치 (1510년 경 - 1558년 6월 21일) : 콘도티에로이자 프랑스 원수
* 로베르토 스트로치(Roberto Strozzi, 1566년 사망) : 피에르프란체스코 2세 데 메디치의 딸 마달레나 디 피에르프란체스코 데 메디치(Maddalena di Pierfrancesco de' Medici, 1523년 - 1583년 4월 14일)와 혼인
* 마리아 스트로치(Maria Strozzi) : 로렌초 리돌피(Lorenzo Ridolfi)와 혼인
* 레오네 스트로치 (1515년 10월 15일 - 1554년 6월 28일) : 콘도티에로이자 몰타 기사단 기사
* 줄리오 스트로치(Giulio Strozzi, 1537년 사망)
* 빈첸초 스트로치(Vincenzo Strozzi, 1537년 경 로마에서 사망)
* 알레산드로 스트로치(Alessandro Strozzi, 1541년 사망)
* 루이자 스트로치(Luigia Strozzi, 1534년 사망) : 루이지 카포니(피렌체의 귀족) 의원과 혼인
* 마델레나 스트로치(Maddalena Strozzi) :플라미니오 델란구일라라(Flaminio dell'Anguillara) 백작과 혼인
* 로렌초 스트로치 (1513년 12월 3일 - 1571년 12월 14일) : 수도원장이자 추기경
존 마스턴의 The Metamorphosis of Pigmalion's Image의 타이틀 페이지(1598년)
**존 마스턴**(John Marston, 1576년 10월 7일 ~ 1634년 6월 25일)은 엘리자베스 후기, 제임스 1세 초기에 활동한 잉글랜드의 시인, 극작가, 풍자 작가이다. 작가로서의 그의 경력은 단지 10년 동안만 지속되었다. 그의 작품은 에너지가 넘치고 종종 모호한 스타일로 기억된다.

생애
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마스턴은 존과 마리아 마스턴의 아들로 태어났으며 1576년 10월 7일 옥스퍼드셔 워딩턴에서 세례를 받았다. 1605년 메리 윌크스와 결혼하였다.

작품 활동은 비록 10여 년에 그쳤지만 신랄한 풍자와 난해하고 독특한 스타일로 기억되고 있다. 존의 아버지는 당시 네 개의 법학원(Inns of Court) 중 하나인 미들 템플(Middle Temple)의 저명한 변호사였다. 부유한 가정에 태어난 마스턴은 1592년 옥스퍼드대학에 입학해 1594년 졸업 후 법조인이 되기를 바라는 아버지 뜻에 따라 미들 템플에 입학했지만 시와 희곡 창작에 더 관심을 갖고 있었다. 마스턴은 미들 템플에 거주하면서 1598년에 로마 시대 시인 오비디우스와 유베날리스의 풍자시를 모방한 ＜피그말리온의 이미지의 변신(The Metamorphosis of Pigmalion’s Image)＞과 ＜악행의 처벌자(Scourge of Villanie)＞를 발표했다. 그의 풍자는 당대의 다른 풍자가들보다 훨씬 신랄하고 난해해 해독이 어려운 부분도 있었다. 결국 1599년에 그의 풍자시는 검열에 걸려 캔터베리 대주교와 런던 주교의 명령으로 공개적으로 불태워졌고 출판이 금지되었다.

마스턴은 셰익스피어와는 달리 대중극장이 아니라 상류 계층을 위한 사설극장인 블랙프라이어즈의 소년 극단을 위해 주로 작품을 썼다. 초기작 ＜안토니오와 멜리다(Antonio and Mellida)＞(1600), ＜안토니오의 복수(Antonio’s Revenge)＞(1601)를 비롯해 1603년에 마스턴이 블랙프라이어즈의 주주가 되면서 쓴 풍자적 희비극 ＜불평분자(The Malcontent)＞와 1605년에 나온 ＜네덜란드 매춘부(The Dutch Courtesan)＞가 대표작으로 손꼽힌다.

1607년 마스턴은 헌팅턴 백작을 위해 가면극인 ＜애쉬바이의 여흥(The Entertainment at Ashby)＞을 썼는데 풍자와 조롱으로 제임스 1세의 분노를 사서 투옥된다. 감옥에서 나온 후 그는 작품 활동을 접고 블랙프라이어즈 극장의 지분도 팔아 버린 후 제임스 1세의 궁정교회 목사였던 장인 밑에서 철학을 공부한 뒤 1609년 12월 영국 국교회의 목사가 된다. 당대 작가들은 돌연히 성직자의 삶을 선택한 마스턴의 갑작스러운 변화에 놀라고 이를 흥미롭게 생각했으나 그는 1634년 죽을 때까지 약 25년간 성직자로 헌신했다.

참고 문헌
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* Bednarz, James (2001), 《Shakespeare and the Poets' War》, New York: Columbia University Press
* Grote, David (2002), 《The Best Actors in the World: Shakespeare and His Acting Company》, Greenwood
* Knowles, James (May 2009) [2004], 〈Marston, John (bap. 1576, d. 1634)〉, 《옥스포드 영국 인명 사전》 온라인판, 옥스포드 대학교 출판부, doi:10.1093/ref:odnb/18164  (Subscription 또는 UK 공공도서관 회원 필수.)
* Scodel, Joshua (1991), 《The English Poetic Epitaph: Commemoration and Conflict from Jonson to Wordsworth》 illurat판, Cornell University Press, 57쪽, ISBN 9780801424823
《**페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송**》(영어: Fate/stay night: Heaven's Feel III. spring song)은 2020년에 개봉된 일본의 액션, 판타지, 애니메이션 영화이다. 스도 토모노리가 감독을, 히야마 아키라가 각본을 맡았다.

이야기는 페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 제 2장 로스트 버터플라이의 사건에서부터 바로 이어진다. 또한 페이트/스테이 나이트 헤븐즈필 3부작의 마지막 작품이기도 하다. 일본에서는 2020년 8월 15일, 미국에서는 2020년 11월 18일에 처음 상영 되었다. 대한민국에서는 10월 22일에 개봉했고 2021년 3월 11일에 재개봉했다.

줄거리
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에미야 시로는 마토 사쿠라를 만나기 위해 마토 가의 저택으로 간다. 하지만 그곳에 사쿠라는 없었고 사쿠라가 죽인 마토 신지만이 있었다. 마토 조켄이 시로 앞에 나타나 그를 죽이려 하지만 라이더가 시로를 구해 에미야 가의 자택으로 돌아간다.

흑화한 사쿠라는 토오사카 린과 이리야스필 폰 아인츠베른이 있는 에미야 자택으로 오고 자신의 언니인 린을 기절시키고 이리야를 납치하려 한다. 라이더와 시로가 이를 막으려 하지만 흑화한 세이버가 둘을 제압한다. 이리야는 자신이 스스로 가는 대신 다른 사람들을 건드리지 말라는 제안을 하고 사쿠라는 받아들인다.

시로는 코토미네 키레이와 함께 아인츠베른 성에서 이리야를 구출한다. 탈출하던 도중 흑화한 버서커를 만나고 시로는 자신에게 이식된 아처의 왼팔을 사용해 아처의 경험과 능력을 얻고 버서커를 쓰러트린다. 코토미네는 마토 조켄에게 큰 타격을 입힌다.

깨어난 린은 젤릿치가 사용한 무한한 평행세계에서 마력을 받는 마법의 보석검을 시로의 능력으로 투영하려고 한다. 시로는 이리야의 도움으로 성배를 만드는 토오사카, 마토, 아인츠베른의 선조와 마법사 젤릿치를 보고 보석검을 투영한다.

성배전쟁의 진실도 밝혀진다. 앙그라 마이뉴라고 불리게 되는 한 청년은 이 세상의 모든 악을 짊어지게 되고 죽는다. 이후 아인츠베른 가문은 룰을 파괴하고 3차 성배전쟁에서 앙그라 마이뉴를 비정규 클래스인 어벤져로 소환한다. 하지만 어벤져는 약했고 결국 첫 탈락자가 되었다. 소멸되어 성배로 들어가 앙그라 마이뉴의 소원과 성배의 시스템이 오류를 일으켰고, 지금의 성배가 되었다.

사쿠라는 힘이 약해진 마토 조켄과 어새신을 죽이고 류도사 지하의 대성배에서 시로와 린을 기다린다.

시로, 린, 라이더는 사쿠라에게 가던 중 세이버를 만난다. 세이버는 린만 보내주고 시로와 라이더와 싸운다. 세이버와 라이더가 싸우던 중 시로가 난입해 라이더를 도와 세이버를 처치한다. 쓰러진 라이더 대신 시로는 사쿠라에게 간다. 사쿠라는 린과 싸우고, 린이 우세를 점한다. 사쿠라는 자신이 마토 가에 입양되고 고통받을 때 언니는 무엇을 했냐며 따지지만 린은 사쿠라를 끝내려한다. 하지만 린은 사쿠라를 죽일 수 없었고 정신을 잃는다. 자신이 언니를 죽였다고 생각한 사쿠라는 절망하지만 시로가 린은 살아있다며 사쿠라와 성배 안에 있는 앙그라 마이뉴의 연결을 끊고 사쿠라를 구한다.

라이더가 린과 사쿠라를 데리고 나가고 시로는 대성배를 닫아 앙그라 마이뉴의 부활을 막으려 한다. 코토미네는 시로를 가로막고 둘 사이의 마지막 결투가 벌어진다. 코토미네가 사망하고 시로가 대성배를 닫으려고 할 때, 이리야가 나타나 "누나는 동생을 지켜주는 것"이라며 대신 앙그라 마이뉴의 부활을 막고 사라진다.

시로는 아처의 팔을 사용한 반작용으로 몸이 피폐해지고 정신체만 남은 상태였다. 다시 가까운 관계를 가진 린과 사쿠라는 인형술사 아오자키 토우코의 도움으로 시로의 정신을 인형 속에 넣어 부활시킨다. 이후 시로는 사쿠라와 벚꽃 구경을 하러 간다.

출연진
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### 주연

* 스기야마 노리아키 - 에미야 시로 목소리 역
* 시타야 노리코 - 마토 사쿠라 목소리 역

### 조연

* 카미야 히로시 - 마토 신지 목소리 역
* 카와스미 아야코 - 세이버 얼터 목소리 역
* 우에다 카나 - 토오사카 린 목소리 역
* 이토 미키 - 후지무라 타이가 목소리 역
* 나카다 조지 - 코토미네 키레이 목소리 역
* 카도와키 마이 - 이리야스필 폰 아인츠베른 목소리 역
* 츠카야마 마사네 - 마토 조켄 목소리 역
* 세키 토모카즈 - 길가메쉬 목소리 역
* 아사카와 유우 - 라이더 목소리 역
* 스와베 준이치 - 아처 목소리 역
* 이나다 테츠 - 진 어새신 목소리 역
* 사이젠 타다히사 - 버서커 목소리 역

제작
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페이트 스테이 나이트 헤븐즈필 제3장 스프링 송은 제작 Ufotable, 감독 스도 토모노리, 작사 히야마 아키라, 음악 카지우라 유키로 제작되었다. 2019년 10월에 첫 번째 예고편이 공개되었다. 후속 예고편은 2019년 10월 28일과 2019년 11월 17일에 공개되었다 2020년 3월 28일 메인 테마인 Aimer의 "봄은 간다" (春はゆく)가 예고편에서 나왔다.

스도 토모노리는 영화가 개봉되었을 때 안도감을 표했으며, 라이더와 세이버 얼터의 싸움, 사쿠라와 린의 관계, 이리야의 새로운 디자인 등 많은 장면을 좋아했다. 출연진은 영화 개봉 당시 Aimer의 노래를 칭찬했다.
**한석진**(韓錫晋, 1868년 - 1939년)은 장로교 목사이다. 한국인 최초의 7인의 목사중에 한 사람이며, 일제강점기 경기충청노회장, 조선예수교장로회 제6대 총회장, 연합공의회 회장 등을 역임한 목사. 사회운동가이다.

생애
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1868년 평안북도 의주읍에서 출생하였다. 아버지는 한지운(韓祉云)이다. 서북 지역의 전통적인 유교 선비 집안에서 출생하여, 어려서부터 한문을 배웠으나 유교의 형식적인 도덕관념에 실증을 느끼고 있던 중 백홍준과 서상륜 등으로부터 전도를 받았다. 그리고 1891년 의주를 방문한 미국 북장로회 선교사 새뮤얼 오스틴 모펫(S. A. Moffett)에게 세례를 받았다. 이후 상경하여 언더우드(H. G. Underwood) 신학반에서 성경과 교리를 배웠고, 1893년 새뮤얼 오스틴 모펫과 함께 평양 선교 개척자로 파송을 받아 평양 대동문 안 널다리골에서 집회를 시작하였는데, 그것이 후에 장대현교회가 되었다. 그는 평양 외곽에도 전도하여 융진교회와 자덕교회, 남창교회, 소우물(장천)교회, 구동창교회, 추빈리교회, 미정리교회, 무진교회 등을 설립하였다. 1898년 독립협회 관서지회 규칙위원으로 활동하였는데, 그의 '애국적' 연설(설교)을 듣고 도산 안창호가 기독교인으로 개종한 것으로 전해진다.

1903년 소우물교회 장로로 장립되었고, 1904년부터 신학 수업을 받아 1907년 6월 길선주와 방기창, 서경조, 송인서, 이기풍, 양전백 등과 함께 평양장로회신학교를 제1회로 졸업한 후, 그 해 9월 조직된 조선예수교장로회 독노회에서 목사 안수를 받았다. 이후 대동군 소우물교회와 미림교회, 이천교회 등을 담임하였고, 1909년 일본으로 건너가 도쿄 유학생들 중심의 한인연합교회를 설립하였으며, 1910년 2월 초교파 연합신문 『예수교회보』를 창간, 발행하였다. 이후 1911년 서울 안동교회, 1917년 마산 문창교회, 1921년 신의주제일교회를 담임하였고, 1912년 경기충청노회장, 1917년 조선예수교장로회 제6대 총회장이 되었다. 그는 장로교 총회장으로 중단 위기의 산동선교를 재개하였고, 1918년 초교파 연합 기구인 ‘조선예수교장감연합공의회’(1924년 '조선예수교연합공의회'로 개칭)의 창설을 적극 추진하였다. 1926년 연합공의회 회장으로 선출되어 그 무렵 일본 제국의회에서 입법 추진하고 있던 「종교단체법」 반대운동을 전개했다.

민족적 자의식이 강했던 한석진은 한국 교회에 대한 선교사들의 지나친 간섭과 통제도 반대했다. 그는 평양과 서울, 마산, 신의주에서 목회하며 예배당을 건축할 때마다 한국 교인들의 헌금으로 짓겠다는 원칙을 고수하였다. 1925년 12월, 미국 해외선교운동가 존 모트(J. R. Mott) 박사의 내한을 계기로 서울 조선호텔에서 '조선기독교봉역자의회'(朝鮮基督敎奉役者議會)가 개최되었을 때, 한국교회 대표로 참석해서 동석한 원로 선교사들을 향해 "한국교회는 한국인들에게 맡겨두고 선교사들은 떠나라."고 발언하여 참석자들을 놀라게 하였다. 그는 선교사들에 의해 도입된 '교파주의'도 반대하였다. 그래서 1909년 도쿄 한인교회를 설립할 때 초교파 연합교회로 조직하였고, 1915년 자신이 속했던 경기충청노회에 "교단 명칭을 조선예수교회로 바꾸자."고 헌의하기도 했다. 1930년 강원도 통천군 온정리에 장로교인들의 헌금으로 수양관을 지으면서 '장로교수양관'이라 하지 않고 '기독교수양관'이라 한 것도 그 때문이었다.

한석진은 금강산 기독교수양관 건축 이후 목회 일선에서 은퇴하였고, 1934년 평양 장대현교회 분규 수습위원으로 잠시 활동하였다. 1939년 8월 20일 서울 당인리 자택에서 별세하였다.

참고 문헌
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* 나라의 독립 교회의 독립 한국기독교 선구자 한석진 목사의 생애와 사상 (이덕주, 기독교문사, 1988)

* 한국기독교 개척자 한석진과 그 시대 (채필근, 대한기독교서회, 1971)

* 「조선의 초대 7목사: 한석진 목사」(『게자씨』6권 8호,1937.8.)

* 「한국 기독교 인물사: 한석진 목사전」(오문환,『한국기독시보』1957.7.30.∼1958.2.28.)
**토미 사라사 (**일본어: 透水 さらさ とうみ さらさ[\*], 6월 23일 - **)**는 일본의 배우이자 가수이다. 전 다카라즈카 가극단 유키구미 여역이다.

교토부 교토시, 사립 교토오오타니 고등학교 출신이다. 키 163cm, 애칭은 "유키에", "사라사"이다.

소속사는 다카라즈카 라이브 넥스트이다.

약력
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2004년, 다카라즈카 음악학교에 입학하였다.

2006년, 다카라즈카 가극단 92기생으로 입단. 입단 당시 성적은 6번. 소라구미 공연 「NEVER SAY GOODBYE」로 초무대. 그 후, 유키구미에 배속되었다.

노래를 잘하는 여역으로 일찌감치 주목을 받아, 2012년, 쇼 「Shining Rhythm!」에서 첫 에트와르로 발탁되었다. 같은 해 오토즈키 케이ㆍ마이하네 미미 톱콤비 퇴단공연 「JIN-仁-」으로 신인공연 첫 히로인을 맡았다.

그 후에도 디바로 칭해지는 노랫소리로 가수로 활약했지만, 2015년 10월 11일, 「별이 만나는 하룻밤／La Esmeralda」 도쿄 공연 천추락을 기해, 다카라즈카 가극단을 퇴단하였다. 자신의 퇴단 공연에서 4번째로 에트와르를 맡았다.

퇴단 후에, 결혼과 출산을 한 후, 배우나 가수로서 폭 넓게 활동하고 있다.

2021년 6월부터 다카라즈카 라이브 넥스트 소속이 되었다.

퇴단 후 주요 활동
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### 무대

* 2017년 1월, 『스타☆피플스!!』 (키노쿠니야홀) - 유키
* 2018년 4 - 5월, 『더 이케다야!』 (키노쿠니야홀・ABC홀) - 캐서린
* 2021년 9월, 『어프로즈 〜夢十夜〜』 (일본청년관・바우홀)
본 문서는 **한국의 해안**에 대해 설명한다.

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해안선의 출입이 복잡한 리아스식 해안이다. 특히 남해안은 해안선의 거리가 직선 거리의 8배 이상이나 되고, 섬이 많은 다도해를 이루고 있다. 이와 같이 해안선이 복잡한 것은 서해안과 남해안으로 뻗은 산지가 침강했거나 해면이 상승하여 구릉지나 산줄기는 섬 또는 반도가 되고, 낮은 곳은 물이 들어와 만이 된 침강(침수) 해안이기 때문이다. 동해안은 전반적으로 지반이 융기했고, 산맥이 해안선을 따라 평행하게 달리고 있어 빙하기 이후 해면의 상승이 있었으나 해안선이 단조로운 융기(이수) 해안을 이루고 있다.
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동해안
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동해안(東海岸)은 두만강에서 부산 송도까지의 해안으로, 직선 거리는 809km이고, 실제 거리는 1,272km이다. 동해안은 바다 밑이 올라와 육지가 된 융기(이수) 해안으로 해안선의 드나듦이 단조롭고, 함경산맥·태백산맥 등이 동해에 치우쳐 있으며, 산맥의 급사면이 바다 밑으로 계속되어 수심이 깊은 급경사를 이룬다. 깊은 수심과 해안 주변이 거의 막혀 있고, 해협이 좁아 조수의 차가 아주 적다. 해안선이 단조로워 양항이 적으나, 북쪽의 조산만, 중앙부의 동한만과 그 안의 영흥만, 남쪽 영일만·울산만 등의 나진·웅기·청진·원산·포항·울산 등은 천연의 양항을 이루고 있다. 강릉 이남에는 사빈 해안이 많아서 사주·석호 등이 많이 발달되어 있다. 동해의 수심은 평균 1,530m나 되고, 조수의 차는 웅기와 원산이 0.2m, 울산이 0.5m 정도이다. 동해안은 해안선이 단조로워 해수욕장 등으로 사용된다.

남해안
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남해안(南海岸)은 침강(침수) 해안으로 동쪽 부산 송도에서 전라남도 해남까지로 직선 거리는 225km이나 실제 거리는 8.8배인 1,980km나 된다. 해안선은 서해안과 함께 복잡한 리아스식 해안과 다도해를 이룬다. 남해안은 태백산맥·소백산맥 등의 남북으로 향하는 산맥과 동서로 뻗은 남해산맥이 남해에 침강되고, 바닷물의 영향으로 골짜기는 깊이 패이고, 깎여 남은 모퉁이는 곶이 되었다. 해안 평야의 발달은 미약하고, 해안의 지형은 경사가 완만하나 양항이 많은데, 부산·진해·마산·충무·삼천포·여수 등이 그 대표적인 항구이다. 간만의 차는 동해·서해의 중간 정도로 목포에서는 4.3m, 부산에서는 1.3m이며 서해안처럼 갯벌은 발달하지 못하였다.

서해안
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서해안(西海岸)은 압록강에서 해남까지로 직선 거리는 650km이나, 실제 거리는 7배가 넘는 4,719km나 되는 리아스식 침강 해안으로 해안선이 복잡하고 수심이 얕다. 서해 전체가 하나의 큰 만을 이루고 있기 때문에 조수의 차가 크다. 아산만 부근의 조수 차는 9.5 10m까지 달하여 세계적으로도 조수 차가 큰 곳 가운데 하나이다. 이곳에서 남북으로 갈수록 작아져서 북쪽 용암포도 약 5m, 남쪽의 목포는 약 4m 정도이다. 서해는 수심이 얕고 조수의 차가 심하여 넓은 간석지가 발달한 반면에 인천·군산 등과 같이 항만에 수문식 독·뜬다리 등 특수 시설이 필요하나, 조차를 이용한 조력 발전을 할 수 있는 유리한 점도 있다.

해안의 섬
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 한국의 섬 문서를 참고하십시오.
섬들은 남해안과 서해안에 많은데 대부분이 바닷물의 침수로 인해 이루어져 해안의 지형이 절벽을 이룬 곳이 많다.
화산으로 인해 생긴 섬은 독도·울릉도·제주도이며, 그 밖의 섬들은 산맥이 물 속에 잠기어 높은 부분이 물 위로 올라와 섬이 되어 산맥의 연장선상에 위치하게 된다.
가장 큰 섬인 제주도(1,840km2)와 거제도·진도·남해도·강화도 다섯 섬을 '5대도'라 부른다.
이 외에 크고 작은 섬의 수는 동해에 169개,
남해에 2,244개, 서해에 892개이다.

한국의 주요 섬| 이름 | 소재 | 면적(km2) |
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| 제주도 | 제주 | 1,180.9 |
| 거제도 | 경남 | 374.9 |
| 진도 | 전남 | 353.8 |
| 강화도 | 경기 | 300.0 |
| 남해도 | 경남 | 298.4 |
| 안면도 | 충남 | 105.4 |
| 독도 | 경북 | 92.9 |
| 완도 | 전남 | 85.3 |
| 울릉도 | 경북 | 72.9 |
| 돌산도 | 전남 | 68.9 |
| 창선도 | 경남 | 53.7 |
| 자은도 | 전남 | 52.0 |
| 압해도 | 전남 | 47.5 |
| 교동도 | 경기 | 46.3 |
| 백령도 | 경기 | 45.4 |
| 고금도 | 전남 | 43.2 |
| 장자도 | 전남 | 43.2 |
**콩고 중앙은행**(프랑스어: Banque Centrale du Congo)은 콩고 민주 공화국의 중앙은행이다. 은행의 주요 사무실은 킨샤사의 라곰베에 있는 챠츠시 대령에 있다.

그 은행은 금융 포함을 촉진하기 위한 정책 개발에 참여하고 있으며 금융 포함 연합의 회원이다. 2012년 5월 5일, 콩고 민주 공화국 중앙은행은 마야 선언에 따라 재정 포함에 대한 구체적인 약속을 할 것이라고 발표했다.

지역 운영
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중앙은행은 사하라 이남 아프리카에서 가장 큰 국가인 콩고 민주 공화국에 걸쳐 지역 지점망을 운영하고 있다. 루붐바시, 고마, 카미나, 카섬발레사, 키퀴트, 취카파, 일레보, 마타디에서 발견된다. 중앙은행이 없는 도시에서는 상업은행을 임명하여 이를 대표할 수 있으며, 신탁상은행은 리카시와 콜웨지에서 그러한 역할을 수행한다.

역사
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1886년부터 1908년까지 벨기에의 레오폴 2세는 콩고 자유국을 자신의 사유지로 통치했다. 1887년 7월 27일, 그는 프랑을 콩고 자유국과 루안다우룬디의 회계 자금으로 제정하는 왕실 법령을 발표했다. 1890년, 헬리고랜드잔지바르 조약은 루안다우룬디를 독일 제국의 아프리카 세력권에 포함시켰다. 그 결과, 독일령 동아프리카 루피는 루안다우룬디의 공식 통화가 되었고, 프랑이 루안다우룬디에서 계속 유통되었다. 1908년, 벨기에는 레오폴로부터 콩고의 직접적인 책임을 맡았고, 그 결과, 벨기에령 콩고는 라틴 통화 동맹의 일원이 되었다.
**한국인권문제연구소**는 망명 중 이었던 김대중 초대 이사장 겸 소장이 문동환 목사, Harvey 목사, 이근팔 선생, 유종근 박사, 임병규 박사, 이영작 박사 등과 함께 1983년 7월에 설립한 비영리 단체이다.

인권연은 한국 군사독재정권의 인권탄압을 전 세계에 알리고 민주주의 정착을 위하여 미국 워싱턴을 중심으로 활동해 왔다. 1986년 10월, The New York Times 지는 인권연을 망명대사관과 같다고 말하면서 한국에 관련된 미 의회 법안에 인권문제연구소의 입김이 닿지 않은 법안이 없다고 소개한 바 있다.

인권연은 한국의 민주주의와 인권 이외에도 재외동포를 위한 정책을 연구하고 옹호하였고, 1998년 제정된 재외동포법의 기초를 마련하기도 하였다.
인권연의 역사는 초대 이사장이셨던 김대중 대통령의 당선 이전과 이후로 나뉘어 있다. 평화적인 민주 정부로의 교체가 이루어진 뒤 인권연은 모든 정치 활동을 중단하고 오로지 재외동포에 대한 정책과 인권 보호를 위하여 초당적으로 활동하고 있다.

역사
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한국인권문제연구소는 1983년 김대중 선생께서 미국 망명 중 설립하신 비영리단체다. 김대중 선생이 미국 망명 생활 중에 당면하였던 가장 큰 문제 중의 하나는 미국인들의 한국에 대한 잘못된 선입관이었다. 많은 미국 지성인들과 지도자들은 한국을 비롯한 유교영향권 나라들은 민주주의를 할 능력이 없는 나라라고 낙인을 찍고 있었다. 미국 정치지도자들은 불행했던 한국전쟁을 기억하고 있었고， 북한 공산당이 남한에 총구를 겨누고 있는 상황에서 민주주의가 급한 것이 아니라 남한 정권의 안정만이 미국의 최대 관심사였던 것이다， 결국 1980년 광주사태 당시 미국은 민주주의 발전을 소홀히 한 채 남한의 안정만을 강조하다가 결국 일을 그르치게 되는 우를 범하게 된 것이다.

1982년 12원 23일， 김대중 선생이 미국에 망명하여 정착할 아파트도 구하지 못한 채 워싱턴 근교 수녀원에서 가족과 함께 묵으시면서 제일 처음으로 하신 일은 미국인들의 도덕적 지지틀 호소하는 일이었다. 83년 정초 CNN과의 Interview에서 한국의 민주화운동에 도덕적 지지를 하여줄 것을 부탁하는 말씀으로 김대중 선생의 미국 내에서의 활동이 시작되었다. 김대중 선생은 CNN과의 인터뷰에서, "I don’t advocate the Reagan Administration’s interference to our domestic affairs. We only need their moral support and we only ask them not to support dictatorial rule in Korea. Then the realization of democracy and the realization of human rights should be a matter of our business, not America’s business."라고 강조했다.

이 연설을 시작으로 선생은 미국의 지성인들과 대학교수， 정책 입안자， 정치지도자들에게 한국이 민주주의를 할 수 있는 능력이 있는 나라이며, 미국은 한국의 독재를 지원하지 말고 한국의 민주주의를 도덕적으로 또 정신적으로 지원하여 달라고 호소했다. 미국 전역을 다니면서 대학과 국제정치 연구기관의 연설을 통하여 적극적으로 강조하였다.

당시 미국의 인권단체들 가운데 김대중 선생이 자신의 단체에 가입하여 활동하기를 바라는 단체들이 많았다. 예를 들면 "필리핀의 김대중"이라 하는 Ninoy Aquino 역시 International Center for Development Policy 라는 단체에서 필리핀의 민주화 활동을 하고 있었으며, 신한국당 국회의원이었던 이신범 씨 역시 그곳에 속하여 활동하고 있었다. 그러나 김대중 선생은 그와 같은 제의를 단호히 거절하고 "우리나라 민주주의는 우리 손으로"라는 한가지 일념으로 한국인권문제연구소를 설립하고 이를 중심으로 활동했다.

미국에서 비영리 교육단체에 헌금하는 것은 세금공제가 되기 때문에 한국인권문제연구소를 발족시키면서 비영리단체로 등록을 하라는 인권변호사들의 제의를 받아들여 83년 7월 한국인권문제연구소를 정식으로 출범시켰다. 출발 당시 김대중 선생이 이사장 겸 소장을 맡았고 이근팔 선생이 김대중 선생의 비서 겸 사무총장으로 일했다. 이근팔 선생은 외교관 출신으로 영어에 아주 능할 뿐 아니라 성격이 대쪽같이 곧은 분이었다. 초대 이사진은 김대중 선생， 문동환 목사， Harvey 목사, 이영작 박사 등 6-7명에 불과하였다. 당시 이사로 참여한 분들은 모두 영어가 유창하여 미 의회와 행정부, 언론, 정책연구소 등을 대상으로 한국에 대한 인식을 바꾸는 데 크게 기여했다.

한국인권문제연구소는 1998년 김대중 선생이 대통령에 취임하면서 잠정적으로 문을 닫았다가 2007년 김대중 대통령이 워싱턴에서 구 인권연 동지들을 초대하여, "대통령이 된 뒤에도 인권연 동지들에게는 아무것도 해 준 것이 없다. 조국의 민주주의를 위해 아무런 대가도 없이 헌신해 온 동지들에게는 미안한 마음이지만 민주주의 수호를 위해 다시 한번 노력해 달라"고 당부하였다. 이에 한국인권문제연구소 구 중앙이사들이 모여 한민족경제비전연구소라는 이름으로 잠시 활동하다가 2018년에 신대식 목사, 김치환(전 사무총장), 윤득중, 고대현, 배태일 박사(전 소장), 장현석(전 기획간사), 안정원(전 총무간사) 등 다수가 중심이되어 다시 한국인권문제연구소를 정식으로 재건하였다.
**김희천**(金熙千, 1955년 10월 19일~)은 대한민국의 축구 선수로 포지션은 골키퍼이다.

경력
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북제주군 한경면 고산리 출신으로 제주북교 6학년 때 축구를 시작했다. 이후 오현중학교를 졸업하고 오현고등학교로 진학했으며 고 1때 당시 축구 명문고인 서울의 동북고등학교로 전학을 갔다.

고교 졸업 후 한양대학교로 진학했으며 1975년에 대한민국 국가대표팀에 발탁되었다. 그 해 8월에 메르데카 국제 축구 대회에 참가하였으며 해당 대회에서 방글라데시와의 경기에 출전하면서 국제 A매치에 처음으로 출전했다.

대학 졸업 후인 1978년에 대한민국 공군에 입대하면서 공군 축구단인 성무 소속으로 활동했다. 같은 해 12월에 태국 방콕에서 열린 1978년 아시안 게임에 참가하였으며 1경기에 출전하여 대표팀 우승에 기여했다. 이후 1979년 3월에 열린 일본 대표팀과의 한일 정기전 경기에서 골문을 지켰고 이 경기가 그의 마지막 A매치가 되었다. 이후 1979년 9월에 멕시코시티에서 열린 1979년 하계 유니버시아드에 참가했으며 5위에 올랐다.

전역 후에는 중소기업은행에 입단하여 1983년까지 활동했다. 현역 은퇴 후에는 일본으로 건너가 일본체육대학 대학원에서 수학한 후 1986년에 귀국했다. 귀국 후에는 1987년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에 참가하는 청소년 대표팀과 올림픽 대표팀 코치를 맡았다. 이후 1991년에 고향인 제주로 내려와 고향인 제주제일고등학교 감독으로 부임했으며 2013년까지 제일고 축구부 감독을 맡았다. 

이 밖에 제주도 축구 협회 이사, 경기이사를 지냈으며 2013년부터 제주특별자치도 축구 협회 부회장을 맡고 있다.

수상
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**대한민국 대한민국 축구 국가대표팀**

* 1978년 아시안 게임 금메달
* 1975년 메르데카 국제 축구 대회 우승
* 1976년 박대통령 국제 축구 대회 우승

 **개인** 

* 체육훈장 백마장(1979년 3월 9일)
* 체육훈장 기린장(1975년 11월 10일)