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**남포공단**(南浦工團)은 조선민주주의인민공화국 남포특별시에 있는 공단으로, 1990년대 중후반에 대한민국의 대우그룹이 의류봉제 공장을 건설해 운영하였다.

대우그룹은 1992년 1월에 북측(조선민주주의인민공화국)과 남포시에 200만 평 규모의 합작 공단을 건설하기로 하고, 우선 남북 합작으로 30만평 규모로 셔츠·블라우스·재킷·가방·신발·면방직·봉제완구·메리야스·양식기(식사도구) 등 9개 품목을 중심으로 한 경공업단지를 조성하기로 합의하였다.

대우그룹은 남포공단에 셔츠, 블라우스, 재킷, 가방 등을 위탁가공 형태로 제작해 제3국으로 수출하기 위한 의류봉제 공장을 짓고 1995년 10월부터 가동하였으며, 북측에 500만 달러를 제공하였다. 대우그룹은 공단 조성 등을 약속하고 100만평을 50년간 임차했으나, 실제 가동한 공장은 3개 공장(연건평 7,900평)으로 전체 임차 부지의 1%에도 미치지 못했다. 대우그룹이 애초 합의와 달리 공단 조성 사업 등을 시작하지 않자 공장 가동 1년 반 만인 1997년 초부터 양측이 갈등을 빚기 시작하였고, 1997년 말 IMF 사태 과정에서 무리하게 몸집을 불린 대우그룹이 1999년 ~ 2000년에 구조조정으로 해체되면서 양측의 합작 사업은 중단되었다.

대우그룹 회장이었던 김우중은 '1990년대에 북한에 조성한 200만평 규모의 남포공단의 경우 어려운 상황에서도 투자금을 전액 회수하였다'며 '하지만 얼마되지 않아 미국 등 해외시장 진출에 제약 요인이 많아 설비를 모두 남겨놓고 철수했다'면서, 개성공단 폐쇄 사태와 관련해 '사전 준비 없이 현지에 공단을 조성한데 따른 결과'라고 2013년에 주장하였다.
**남포군**(藍浦郡)은 지금의 충청남도 보령시 남부에 있었던 행정 구역이다. 1914년 보령군에 통폐합되었다.

역사
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(링크)
본래 백제의 사포현(寺浦縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 남포로 고쳐 서림군(西林郡)의 영현(領縣)이 되었다. 1018년(현종 9) 가림현(嘉林縣)에 속하였다가, 뒤에 감무(監務)를 두었다.

1380년(우왕 6) 왜구의 침입으로 주민들이 사방으로 흩어 졌다가, 1390년(공양왕 2) 진(鎭)을 두어 흩어진 백성을 소집하였다. 1397년(태조 6) 병마절제사(兵馬節制使)를 두어 현사(縣事)를 겸하게 하였다. 1466년(세조 12) 진을 혁파하고 현감(縣監)을 두었다.

1895년(고종 32)홍주부 남포군, 1896년충청남도 남포군이 되었다가, 1914년 행정구역개편에 따라 보령군에 편입되어 남포·웅천(熊川)·주산(珠山)·미산(嵋山)면으로 되었다. 1995년 보령군과 대천시가 통합되어 이 시에 속하게 되었다.

1914년 이후
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 보령시 문서를 참고하십시오.

| 통폐합 전 | 통폐합 후 (서천군) |
| --- | --- |
| 구 행정구역 | 신 행정구역 |
| 남포군 웅천면(熊川面) | 웅천면 | 관당리, 구룡리, 노천리, 대천리, 독산리, 두룡리, 소황리, 죽청리, 황교리 |
| 남포군 고읍면(古邑面) | 대창리, 성동리, 수부리, 평리 |
| 남포군 군내면(郡內面) | 남포면 | 달산리, 옥동리, 옥서리, 읍내리 |
| 남포군 신안면(新安面) | 신흥리, 양기리, 양항리, 월전리 |
| 남포군 북내면(北內面) | 봉덕리, 삼현리, 소송리, 제석리, 창동리 |
| 남포군 북외면(北外面) | 미산면 | 개화리, 도화담리, 성주리, 풍계리 |
| 남포군 심전면(深田面) | 남심리, 내평리, 녹전리, 대농리, 도흥리, 봉성리, 삼계리, 옥현리, 용수리, 은현리, 평라리, 풍산리 |
| 남포군 불은면(佛恩面) | 주산면 | 동오리, 삼곡리, 창암리, 화평리, 황율리 |
| 남포군 습의면(習衣面) | 금암리, 유곡리, 신구리, 야룡리, 주야리, 증산리 |
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 김유근 (1958년) 문서를 참고하십시오.

**김유근**(金逌根, 1785년 3월 ~ 1840년 7월)은 조선 후기의 문인이자 시인, 화가, 문신으로 예조판서, 병조판서, 판돈령부사를 지냈다.

이력
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글씨·그림·시 등 다방면에 뛰어났으며, 특히 바위를 잘 그렸다. 안동 김씨 세도 정권의 기틀을 다진 영돈령부사 영안부원군(永安府院君) 증 의정부영의정 김조순(金祖淳)의 장남이다. 본관은 신 안동(安東)이며 자(字)는 경선(景先), 호(號)는 황산(黃山), 시호는 문정(文貞)이다.

생애
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1810년 식년시에 급제하였으며, 사서·검상 등을 지냈다. 그 뒤 당상관으로 승진하여 1817년 이조 참의, 1819년에는 대사성을 거쳐 홍문관 부제학이 되었다. 이후 이조 참판 · 대사헌이 되었으며, 역임하였다. 1822년에 이조참판, 1825년 사헌부대사헌 등으로 등용되었다. 1826년에는 한성부 판윤을 지내고 1827년에는 평안도관찰사로 부임하였으나 부임 도중, 한 전직 관원의 면회를 거절하였다. 그러나 면회를 거절당한 것에 앙심을 품은 전직관원에 의해 부임 도중 피습, 일행 5명이 흉변을 당하여 공은 부임을 취소하고 되돌아왔다.

그 뒤에도 병조판서와 돈령부판사(종일품)를 역임하였고 1830년에는 다시 한성부 판윤으로 등용되었지만 이듬해 1831년 한성부 판윤을 사임하였는데 1년 후 1832년 아버지 김조순이 사망한 뒤 안동 김씨 세도가의 실권자가 되었다. 1834년 순조(純祖)가 승하하자 관직 퇴진자 및 야인 신분으로 《순조대왕실록》의 편찬에 참여하였다.

순조가 붕어하고 어린 헌종(憲宗)이 즉위한 이후에도 헌종(憲宗)과 자신의 누이동생인 순원왕후 김씨(純元王后 金氏)를 자신의 사저에서나마 성심껏 보필하여 헌종(憲宗) 초기의 안동 김씨 세도 정권을 이끌으나 중풍에 걸렸고, 1835년에 지병으로 인해 실어증에 걸려 말을 할 수 없게 되었으며 천주교에 호의적이었으며 사망하기 1년 전인 1839년에는 유진길(劉進吉)의 권유로 세례를 받기도 하였다. 또한 이때 천주교의 박해를 빌미로 기해박해가 일어나 보수적인 벽파 계열의 풍양 조씨가 집권하고 시파 계열의 안동 김씨는 세도 가문에서 밀려나게 되었다.

1840년에 사망하였으며 사후 문정(文貞)의 시호가 추증되었다.

아버지인 김조순과 같이 글씨와 그림, 시조에 모두 능하였으며 갈필(渴筆)을 사용하여 지극히 간일(簡逸)하고 문기(文氣)가 넘치는 남종문인화(南宗文人怜)를 잘 그렸다. 현재 남아있는 문화재는 생전에 남긴 문장을 집대성한 《황산집(黃山集)》과 회화인 《괴석도(怪石圖)》와 《연산도(硏山圖)》, 《청성묘중수비문(淸聖廟重修碑文)》 등이 있다. 서울 삼청동(三淸洞)에 백련사(白蓮社)라는 집을 짓고 거주하였다 하나.

### 적벽시 차운

적벽 농암의 적벽시에 차운을 달다.

赤壁 次 農巖韻
- 황산 김유근(金逌根) -

翠碧丹崖出半天 (취벽단애출반천) / 푸른 절벽 붉은 비탈 중천에 솟아있고
澄江環合作平川 (징강환합작평천) / 맑은 강물 에워싸고 평평히 흐르네
何年雲影棲黃鶴 (하년운영서황학) / 어느 해부터 구름 속엔 학 한 마리 살고
遙夜簫聲降紫烟 (요야소성강자연) / 긴밤 옥피리 소리에 붉은 연기 내리네
疊石還如圖上見 (첩석환여도상견) / 돌무더기 쌓은 곳은 그림을 보는 것만 같고
層巒却似鏡中懸 (층만각사경중현) / 겹겹의 산봉우리는 마치 거울 속에 비치는 것 같구나
月明更向峯頭去 (월명갱향봉두거 ) / 달이 밝아 다시 산꼭대기로 오르니
羽化多應不讓仙 (우화다응불양선) /신선이 되어 응당 신선보다 뒤지지 않는구나

### 아우 김원근을 추모하며

窮天方抱慟 割半又胡然 (궁천방포통 할반우호연) / 하늘 끝까지 바야흐로 슬픔 안았고, 몸 절반 베어낸 슬픔 또 어찌하랴.

不幸門閭否 無徵骨相全 (불행문려비 무징골상전) / 불행히도 집안 운세 막혀 버리니 골상을 징험할 길 온전히 없어라.

深悲如一日 大訣已三年 (심비여일일 대결이삼년) / 깊은 슬픔 마치 하루 같으며 커다란 이별 이미 삼년이어라.

夢寐猶難見 幽明豈棄捐 (몽매유난견 유명기기연) / 꿈결에도 오히려 못 만나지만 유명은 달리해도 어찌 내버려 두랴.

저서
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* 황산집(黃山集)

가족 관계
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* (조부) 서흥부사(瑞興府使) 증영의정(贈領義政) 김이중(金履中)
* (생부) 영돈령부사 영안부원군(永安府院君) 증영의정(贈領義政) 김조순(金祖淳)
* (생모) 청양부부인(靑陽府夫人) 청송심씨(淸松沈氏)
* (양부) 공조참의 증좌찬성 김용순(金龍淳)
* (양모) 정경부인(貞敬夫人) 풍산홍씨(豊山洪氏)
* (동생) 증이조판서(贈吏曹判書) 김원근(金元根)
* (여동생) 순원왕후(純元王后) 김씨(金氏)
* (매제) 순조(純祖)
* (생질) 효명세자(孝明世子)
* (외종손) 헌종(憲宗)
* (동생) 영의정(領議政)·돈령부영사(敦寧府領事) 김좌근(金左根)
* (동생) 해미현감 김손근(金遜根)
* (조카) 좌찬성 광주부유수 김병기(金炳冀)
**에네트뷔르겐**(*Ennetbürgen*)은 스위스 니트발덴주의 자치체이다.

역사
--

에네트뷔르겐은 1190년에 *Burgin*으로 처음 언급되었다. 1799년에는 *Enet-Bürgen*이 되었고, 1836년에는 *Ennerbürgen*이 되었다. 1850년부터 공식 명칭은 에네트뷔르겐이 되었다.

지리
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에네트뷔르겐의 면적은 2006년 기준으로 9.4k㎡이다. 이 면적 중 51.7%는 농업용으로 사용되고 33.5%는 산림이다. 나머지 토지 중 14.7%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(0.1%)는 비생산적(강, 빙하 또는 산)이다.

시정촌은 루체른 호수와 뷔르겐베르크 산 기슭 사이에 있다.

인구통계
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2020년 12월 31일 기준, 에네트뷔르겐의 인구는 4,866명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 10.3%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 8%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 인구 대부분이 독일어(94.2%)를 사용하며, 세르보-크로아티아어가 두 번째로 많이 사용(1.2%), 이탈리아어가 세 번째(0.9%)로 사용된다. 2008년 현재 인구의 성별 분포는 남성 51.4%, 여성 48.6%이다.

2000년 기준 1,583가구 중 994가구(약 62.8%)가 1~2인 가구이다. 131명(약 8.3%)은 5인 이상의 대가족이다.

2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 88.2%의 득표율을 기록한 FDP였다. 나머지 득표의 대부분은 지역의 소규모 우익 정당(9.8%)에게 돌아갔다.

전체 스위스 인구는 일반적으로 교육 수준이 높다. 에네트뷔르겐에서는 인구의 약 75%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.

에네트뷔르겐의 실업률은 1.12%이다. 2005년 현재 1차 경제 부문에 122명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 52개 기업이 참여하고 있다. 318명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 43개의 기업이 있다. 718명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 123개의 기업이 있다.

역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.

| 년도 | 인구 |
| --- | --- |
| 1850 | 880 |
| 1870 | 972 |
| 1880 | 898 |
| 1900 | 923 |
| 1950 | 1,446 |
| 1960 | 1,917 |
| 1970 | 2,350 |
| 1980 | 2,716 |
| 1990 | 3,529 |
| 2000 | 3,976 |
| 2005 | 4,198 |
|

명소
--

에네트뷔르겐의 주요 명소는 예배당 St. Jost와 성직자 집 St. Jost이다.

교통
--

A2 고속도로(고타드 루트)로 연결되는 고속도로는 에네트뷔르겐에서 차로 몇 분 거리에 있다. 에네트뷔르겐은 렌더파크 – 슈탄스(기차역) – 제리스베르크에 포스트버스 노선으로 대중교통망에 연결되어 있다.
선형대수학에서 **스칼라 행렬**(-行列, 영어: scalar matrix)은 모든 주대각선 성분이 같은 대각 행렬이다. 즉, 단위 행렬의 어떤 스칼라에 대한 배수가 되는 행렬이다.

정의
--

환 R 위의 n\times n **스칼라 행렬**(-行列, 영어: scalar matrix)은 모든 대각 성분이 같은 대각 행렬이다. 단위 행렬을 1\_{{n\times n}}로 쓸 때, 대각 성분이 r\in R인 스칼라 행렬은 다음과 같다.

{\displaystyle r1\_{n\times n}=\operatorname {diag} (\underbrace {r,\dots ,r} \_{n})={\begin{pmatrix}r\\&r\\&&\ddots \\&&&r\end{pmatrix}}\_{n\times n}}

성질
--

환 R와 그 행렬환 사이에는 다음과 같은 자연스러운 단사 환 준동형이 존재하며, 이에 따라 스칼라 행렬들은 원래 환 R와 동형인 환을 이룬다.:504, §XIII.1

{\displaystyle R\hookrightarrow \operatorname {Mat} (n;R)}
{\displaystyle r\mapsto r1\_{n\times n}}
### 가환성

체 K 위의 벡터 공간 V 위의 선형 변환 T\colon V\to V에 대하여, 다음 조건들이 서로 동치이다.

* 모든 선형 변환과 가환한다. 즉, 임의의 선형 변환 {\displaystyle U\colon V\to V}에 대하여, {\displaystyle TU=UT}이다.
* 모든 전단사 선형 변환과 가환한다.
* 모든 사영 작용소와 가환한다.
* 항등 함수의 스칼라배 {\displaystyle T=a\operatorname {id} \_{V}} (a\in K)이다.

특히, 일반 선형군 \operatorname {GL} (n;K)의 중심은 0이 아닌 스칼라 행렬들이다.

예
-

단위 행렬은 스칼라 행렬이다. 영행렬은 스칼라 행렬이다.

작은 크기의 스칼라 행렬들은 다음과 같다.

{\displaystyle r1\_{1\times 1}={\begin{pmatrix}r\end{pmatrix}}}
{\displaystyle r1\_{2\times 2}={\begin{pmatrix}r&0\\0&r\end{pmatrix}}}
{\displaystyle r1\_{3\times 3}={\begin{pmatrix}r&0&0\\0&r&0\\0&0&r\end{pmatrix}}}
{\displaystyle r1\_{4\times 4}={\begin{pmatrix}r&0&0&0\\0&r&0&0\\0&0&r&0\\0&0&0&r\end{pmatrix}}}

참고 문헌
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1. ↑  Lang, Serge (2002). 《Algebra》. Graduate Texts in Mathematics (영어) **211** 개정 3판. New York, NY: Springer. doi:10.1007/978-1-4613-0041-0. ISBN 978-1-4612-6551-1. ISSN 0072-5285. MR 1878556. Zbl 0984.00001.
왕푸징
베이징 왕푸징 거리
**왕푸징**(중국어: 王府井)은 베이징 중심부 둥청 구에 있는 번화가이다. 외국인 유치를 위해 전략적으로 거리를 조성했기 때문에 외국인 관광들에게 인기있는 지역이 되었다.

개요
--

동장안가(東長安街)를 통하여 오사대가(五四大街)까지의 남북대로를 왕푸징 대가(王府井大街)라고 부르고 있지만, 그 중 동단이조를 통하여 둥안먼 대가(東安門大街) 사이는 보행자 천국이 되고 있다. 동방광장이나 신동안 시장 등의 거대 백화점이나 음식점이 나란히 서 있어 중국의 지방 관광객이나 외국인 관광객의 모습도 많다. 보행자 천국으로 되어 있지 않은 대로의 북부는 호텔이 많이 입지하고 있다. 왕푸징이란 일찍이 명나라 시대, 여기에 왕부(왕족 저택)의 우물이 있었던 것에서 유래한다고 한다. 우물이 있던 장소에는 맨홀형의 기념비가 지면에는 붙어 있다. 덧붙여 이 구간은 손수레 버스도 운행되고 있지만, 거리의 미관을 위해서 가선을 철거했기 때문에, 이 구간은 전원을 내리고 배터리로 운행되고 있다.

### 호텔

* 북경 반점(北京飯店,Beijing Hotel)
* 래플즈 북경(北京萊佛士飯店,Beijing Raffles)
* 북경 귀빈로 반점(北京貴賓楼飯店,Beijing Grand Hotel)
* 그랜드 하얏트 북경(北京東方君悦大酒店,Grand Hyatt Beijing)
* 천린왕조 반점(天倫王朝飯店,Sunworld Dynasty Hotel)
* 천린성학 대반점(天倫松鶴大飯店,Sunworld Hotel)
* 페닌슐라 팔레스(王府飯店,The Peninsula Palace)
* 왕푸징 대반점(王府井大飯店,Wangfujing Hotel)
* 대만 반점(台湾飯店,Taiwan Hotel)
* 화교 대하(華僑大厦,Prime Hotel)
* 수도 대주점(首都大酒店,Capital Hotel)
미크로네시아 연방의 국장
**미크로네시아 연방의 국장**은 미크로네시아 연방을 상징하는 문장으로 국장의 원형은 태평양 제도 신탁통치령의 문장이다.

국장 가운데에 그려져 있는 원 안쪽에는 바다 위에 떠 있는 야자나무가 있는 섬이 그려져 있으며 섬 위에는 네 개의 하얀색 별이 그려져 있다. 네 개의 별은 미크로네시아 연방을 구성하는 네 개의 가장 큰 섬인 추크 제도, 폰페이섬, 야프섬, 코스라에섬을 의미한다.

섬 아래에는 미크로네시아 연방의 나라 표어인 "평화, 단결, 자유"("Peace, Unity, Liberty")가 영어로 쓰여져 있으며 리본 아래에는 미크로네시아 연방이 독립한 해인 "1979"가 쓰여져 있다. 원 바깥쪽에는 "미크로네시아 연방국 정부"("Government of the Federated States of Micronesia")가 영어로 쓰여져 있다.

| * v
* t
* e
오세아니아의 국장 |
| --- |
| 독립국 | 
* 나우루
* 뉴질랜드
* 마셜 제도
* 미크로네시아 연방
* 바누아투
* 사모아
* 솔로몬 제도
* 오스트레일리아
* 키리바시
* 통가
* 투발루
* 파푸아뉴기니
* 팔라우
* 피지

 |
| 속령 | 
* 괌
* 노퍽섬
* 누벨칼레도니
* 니우에
* 북마리아나 제도
* 아메리칸사모아
* 왈리스 푸투나
* 코코스 제도
* 쿡 제도
* 크리스마스 섬
* 토켈라우
* 프랑스령 폴리네시아
* 핏케언 제도

 |
**왕평**(王平, 1908년~ 1940년)은 일제강점기에 연극, 영화, 대중가요 등 여러 분야에서 활동한 예술인이다. 본명 **이응호**로도 활동했다.

생애
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경상북도 영천군 출신, 5~7세에 청송군에서 잠시 살았고, 묘소도 청송군 파천면에 있다고 함.이후 성장 과정은 불분명하다. 배재고등보통학교를 졸업한 뒤 현철이 운영하던 조선배우학교의 제1기 입학생으로 들어가 연기를 공부했다.

배우뿐 아니라 극작가와 대중가요 작사가로도 활발히 활동했다. 1930년대 초에는 조선연극사의 전속 작가로 작품을 발표했고, 1932년에는 포리돌레코드의 조선 지점 설립에 관여한 뒤 문예부장을 맡았다.

한국인에 의해 만들어진 최초의 본격적인 트로트인 이애리수의 〈황성의 적〉과 선우일선의 신민요 〈조선팔경가〉가 작사가로서의 대표작이다. 1933년부터 8장이 발매된 인기 극반 《항구의 일야》도 유명하다. 《항구의 일야》는 왕평이 작품을 쓰고 전옥과 함께 주연을 맡기도 했다. 이때는 작가로서는 본명 이응호를, 배우로서는 예명 왕평을 사용했다.

일제 강점기 말기에는 성봉영화원에 참여하여 《나그네》(1937)와 《군용열차》(1938)에 출연함으로써 영화계에도 데뷔했다. 풍채가 좋은 왕평은 영화에서 듬직한 오빠 이미지로 출연했다. 1940년에 평안북도 강계군에서 연극 《남매》를 공연하다가 무대에서 쓰러져 30대 초반의 나이로 요절했다.
**안동장**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 안동장 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**안국동 윤보선가**(安國洞 尹潽善家)는 종로구 안국동과 가회동이 경계를 이루는 곳에 위치하였다. 대한민국의 임시 의정원 의원과 제4대 대통령과 상공부장관, 서울특별시장을 지낸 정치인 겸 독립운동가 윤보선의 사저였다. 99칸의 대저택으로 일부는 해방 직후 6.25 전쟁때 일부 소실되기 전까지 형태를 유지하였다.

제2공화국 대통령을 지낸 윤보선의 저택으로도 유명한 이 집은 1870년대에 민영익의 아들 민규식이 지은 집으로 알려져 있다. 그 후 고종이 이 집을 사서 일본에서 망명생활을 청산하고 돌아온 금릉위 박영효에게 하사하였다고 한다. 그 후 주인이 바뀌었다가 윤보선 전 대통령 선친인 윤치소가 매입하여 오늘에 이르렀다. **안동장**(安洞莊) 또는 **안국동 사저**로도 부른다. 경내가 넓어서 일명 **안동궁**(安洞宮)으로도 불렸다.

개요
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넓은 대지에 대문간채ㆍ사랑채ㆍ안채ㆍ안사랑채ㆍ별당채ㆍ기타 광채들이 남향으로 배치되어 있다. 사랑채ㆍ안채ㆍ안사랑채는 각각 따로 담장을 둘러 독립된 영역을 이루고 있으며, 건물들의 구조 역시 건실하고 치밀하다.

조선 후기에 지어진 것으로 정확한 건립 연도는 미상이다. 그러나 1870년대 이전에 이미 존재하고 있었고, 가옥 중앙에는 순조의 친필 현판인 남청헌이라는 현판이 달려 있다. 후에 고종이 철종의 부마인 금릉위 박영효에게 하사하였다. 그 뒤 여러번 주인이 바뀌었다가 1900년대 무렵 윤치소가 매입하고 아들 윤보선이 사저로 사용하였다. 그 뒤 윤치소의 재력으로 주변 토지를 매입하면서 99칸으로 넓게 지어졌다.

대지의 서쪽에 위치한 솟을대문간을 들어서면 나오는 행랑마당 동남쪽에 사랑채가, 서북쪽에 안사랑채ㆍ안채ㆍ별당채가 자리잡고 있다. 
솟을대문간채는 'ㄱ'자형 평면으로 구성되었고, 중앙에 대문을 두었으며 옆으로 출입할 수 있는 협문을 내었다. 'ㄱ'자로 꺾인 곳에 차고가 자리잡고 있으며, 대문 밖 북쪽으로는 노둣돌이 놓여 있다.

윤보선의 안국동 자택은 대지 1천400평에 99칸의 거대한 한옥으로 방문객들을 압도했다.

문화재 지정
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1978년 8월 18일 서울특별시 민속자료 제27호 **안국동 공덕귀가**(安國洞 孔德貴家)로 지정되었다가, 2000년 4월 10일 현재의 문화재 명칭으로 변경 되었고, 2002년 1월 29일 대한민국의 사적 제438호로 승격되었다.
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**반복적 깊이심화 탐색**(iterative-deepening search)은 맹목적 탐색 방법 중 하나로 깊이 우선 탐색을 반복적으로 적용하되, 깊이 한계를 조정하여 실행하는 탐색 방법이다. 즉, 깊이 우선 탐색과 너비 우선 탐색을 합쳐서 운용하는 탐색 방법이다.

장점
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깊이 우선 탐색의 장점인 메모리 공간 효율, 너비 우선 탐색의 장점인 최단 경로 탐색 보장을 다 가지고 있다.

비효율성
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깊이 우선 탐색을 반복하게 되므로 비효율성이 존재하나, 실질적으로 크게 늘지는 않는다. 

예를 들어 각 노드가 10개의 지식노드를 가진다고 가정할 때, 너비 우선 탐색 대비 약 11% 정도의 추가 노드가 생성된다.

맹목적 탐색 적용시 우선 고려 대상이다.
**알바니아인**(알바니아어: Shqiptarët)은 발칸반도의 알바니아와 코소보를 근거지로 하며 알바니아어를 모국어로 사용하는 인도유럽인 민족을 말하거나, 알바니아의 국민이나 시민권자를 뜻한다. 보통은 알바니아 민족을 가리키는 표현으로 사용된다.

거주 국가
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주로 알바니아, 코소보 및 마케도니아 공화국 서부 지역(마케도니아 공화국 인구의 약 25%)에 거주하고 있으며, 세르비아, 몬테네그로, 미국 등에도 소수의 알바니아인이 거주하고 있다.

역사
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알바니아의 알바니아인과 코소보의 알바니아인은 같은 혈통의 동족(同族)이다. 알바니아인은 자신들이 슬라브족이나 그리스인보다 먼저 발칸반도에 정착한 일리리아인의 후예라고 한다.

알바니아와 코소보는 1479년부터 1912년까지 오스만 제국의 지배 하에 있었는데, 알바니아인들은 19세기 말부터 활발한 독립운동을 전개하였다. 발칸 전쟁(1912년 10월 - 1913년 7월)의 결과, 알바니아는 1912년 11월 독립국이 되었고, 코소보는 부쿠레슈티 조약(1913년 8월)에 따라 세르비아 왕국의 영토가 되었다.

이 후 코소보는 계속 유고슬라비아에 속했기 때문에 세르비아 문화 등이 섞여 있다.

언어
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알바니아어를 쓴다. 이는 알바니아인과 발칸반도의 다른 민족을 구분짓는 핵심적 징표이다.

종교
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다수가 이슬람교(알바니아인의 약 58.79%, 코소보인의 약 95.6%)를 믿는다. 그 밖에 가톨릭 신자(알바니아인의 약 10.3%, 코소보인의 약 2.2%)와 동방 정교회 신자(알바니아인의 약 6.75%(알바니아 정교회), 코소보인의 1.4%)가 있다.
**반발 전동기**는 교류 (AC)에 사용하기 위한 전동기의 유형이다. 그것은 원래 전동차 (예:SR 클래스 CP 및 SR 클래스 SL 전기 여러 단위)에 대한 견인 전동기로 사용되었지만, 전동기의 다른 제품으로 대체되었다. 반발 전동기는 단상 전동기로 분류된다. 반발 전동기에서 고정자 권선은 교류 전원에 직접 연결되고, 회전자는 직류 (DC) 전동기와 유사한 정류자와 브러시 조립체에 연결된다.

구조
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회전자 권선은 고정자의 축으로 그린 가상 선의 상대적인 각도 위치를 변경하도록 이동할 수 있는 단락 브러시와 접촉하는 정류기에 연결된다.

전압
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더 높은 전압은 정류기를 통해 아크의 위험을 초래하기 때문에 대부분의 정류자 전동기는 약 1,500 볼트로 한정된다. 회전자 회로는 전기적으로 전원에 연결되어 있지 않기 때문에 반발 전동기는 높은 전압에서 사용할 수 있다.

원리
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반발 전동기는 두 자기장 사이에서 반발 작용의 원리에 기초한다. 전기자는 정류자와 브러시에 연결되어 있다. 교류가 계자 권선 (고정자)에 공급될때, 전기자에 기전력 (emf)을 유도한다.

더 보기
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* 교류전동기
* 전동기

참조
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1. ↑  *The Electrical Year Book 1937,* published by Emmott and Company Limited, Manchester, England, pp 79-82
**국민당**(國民黨, 태국어: พรรคชาติไทย)은 태국의 보수 정당이었다. 2007년 태국 총선에서 선거법을 위반했다는 이유로 2008년 12월 2일 태국 헌법 재판소에서 인민권력당, 중도주의당과 함께 해산되었다. 그 후 대부분의 국회의원들은 태국 국민당의 후계자가 된 태국국민발전당을 창당하였다.

재단 및 첫 선거 성공
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국민당은 1974년 핀 춘하완 육군원수의 아들 찻차이 춘하완과 당시 그와 같은 소령이었던 처남 쁘라만 아디렉산, 시리 시리요틴이 창당했다. 이들 3명은 육군 원수 핀이 설립한 군사, 경제, 정치 이익 단체인 라자크루 씨족에 속해 있었다. 이 정당은 1973년부터 1976년까지 비교적 자유롭고 민주적인 시기에 태국 정치의 우익과 친군사 진영을 대표했다. 1976년 4월 선거운동 당시 당은 "좌파를 죽일 권리"를 요구했고, 당 의장 겸 부총리는 1976년 10월 6일 내각회의에서 학생운동을 파괴할 적기라고 선언했고, 결국 탐마삿 대학살로 처형됐다.

1976년, 1979년, 1983년, 1986년 선거에서 제2당이 되었다. 1980년대에 그 정당은 탈이념화되었다. 여당이든 연립여당의 일원이 되려고 하는 "여당"이었다. 1983년과 1986년 사이에야 제1야당이 되었다. 반한 실파아차 당시 사무총장은 "정치인에게 야당이 되는 것은 굶어 죽는 것과 같다"고 말했다.

2006년 쿠데타 이후
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국민당은 2007년 총선에 참여해 8.87%(480석 중 37석)의 득표율을 기록, 인민권력당(전 타이락타이 당원)과 민주당에 이어 3위를 차지했다. 2008년 1월, 국민당은 인민권력당과 다른 5개 정당 연합 정부에 가입했다.

국민당은 2007년 선거 당시 부정선거 혐의로 기소된 가운데 2008년 12월 2일 헌법재판소에서 정당 간부들이 5년간 태국 정치 활동을 금지하면서 해산되었다. 정당의 비상임 의원에게는 신당이나 기존 정당으로의 탈당 60일이 주어졌다. 인민권력당과 중도주의당의 의원들은 새 정부를 구성하기 위해 인민권력당의 의원들을 고수하겠다고 발표했지만, 당 해체로 인해 그러지 못했다. 그 후 대부분의 전 인민권력당 의원들과 의원들이 2008년부터 연립 정부의 일부가 되어온 태국국민발전당을 창당하기 위해 모였다.
**반부**(潘阜, 1230년 ~ ?)는 고려의 문신이다. 본관은 거제(巨濟). 자는 군수(君秀), 호는 해려재(海旅齋), 시호는 문절(文節)이다.

생애
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원종 8년(1267년) 9월 23일 기거사인(起居舍人)으로서 일본과 통상화친을 요구하는 몽골의 국서와 고려의 국서를 가지고 일본으로 출발하였다. 그러나 당시 일본의 가마쿠라 막부는 그의 입국을 허가하지 않아 반부는 다자이후(大宰府)에 5개월 동안 머물러야 했으며, 객관의 대접이 매우 박하였고, 새서와 국서에도 답장하지 않았다. 또한 고려의 예물을 주고 다방면으로 설득하였지만 끝내 듣지 않고 강제로 돌려보냈고, 반부는 원종 8년(1268년) 7월 18일 고려에 돌아왔다.

몽골은 일본이 통화를 거절하는 것을 의심하고 고려에 다시금 일본과의 사신 통교를 추진할 것을 촉구하였다. 원종 10년(1269년) 1월 7일 고려의 지문하성사(知門下省事) 신사전(申思佺), 시랑 진자후(陳子厚)와 함께 몽골의 사신 카치(黑的)·은홍(殷弘)을 인도해 일본에 갔으나, 이번에는 쓰시마섬에서 입국이 거절당했고, 이들은 쓰시마섬 주민 두 명을 사로잡아 이듬해 돌아와서 몽골에 보냈다.

원종 11년(1270년) 7월 20일 당시 고려 조정의 비서승(秘書丞)으로 있으면서 튀렝게[頭輦哥] 국왕의 명으로 상장군(上將軍) 서균한(徐均漢), 어사(御史) 김광취(金光就) 등과 함께 강화(江華)의 창고를 열어 여러 신하들과 백성들에게 재물을 나누어 주었다.

원종 15년(1274년) 1월 몽골은 일본을 정벌하기 위해 전함 300척을 만들 것을 고려에 독촉하였고, 반부는 국자사업(國子司業)으로써 서해도부부사(西海道部夫使)로 임명되어 몽골의 요구에 따라 전함을 건조할 공장(工匠)과 역도(役徒) 30,500여 명을 징집하는 임무를 맡았다. 반부 자신도 11월 2일에 출정하는 제1차 일본원정을 위한 여몽연합군의 고려측 우군지병마부사로써 나유(羅裕)와 박보(朴保) 휘하로 참전하였으나 규슈까지 공격해 들어갔던 연합군은 때마침 불어친 태풍으로 대부분의 선단이 침몰하고 퇴각하여야 했다.

충렬왕(忠烈王) 7년(1281년) 10월 7일 반부는 좌사의(左司議)로서 제2차 일본정벌에서 실패하고 돌아온 원나라의 원수 훈둔(忻都)과 홍다구(洪茶丘)·범문호(范文虎) 등을 위로하는 임무를 맡았다. 이후 동왕 8년(1282년)에 우사의대부(右司議大夫), 10년(1284년) 간의대부(諫議大夫)를 역임하였다.
사영기하학에서 **동차좌표**(同次座標, 영어: homogeneous coordinates)는 n차원 사영 공간을 n+1개의 좌표로 나타내는 좌표계다.

정의
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n차원 사영 공간은 다음과 같이 정의할 수 있다. X가 실수, 복소수, 또는 사원수의 대수라고 하고, (n+1)개의 수의 순서쌍의 집합 X^{{n+1}}에 다음과 같은 동치관계를 주자.

(x\_{0},x\_{1},\dots ,x\_{n})\sim (\lambda x\_{0},\lambda x\_{1},\dots ,\lambda x\_{n}) (0\neq \lambda \in X)
그렇다면 n차원 사영 공간 XP^{n}을 몫공간으로 정의할 수 있다.

{\displaystyle XP^{n}\cong (X^{n+1}\setminus 0)/{\sim }}
이 경우, (x\_{0},x\_{1},\dots ,x\_{n})을 XP^{n}의 **동차좌표**라고 한다.

성질
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동차좌표는 유일하지 않다. 즉, (x\_{0},x\_{1},\dots ,x\_{n})과 (\lambda x\_{0},\lambda x\_{1},\dots ,\lambda x\_{n})은 사영 공간에서 같은 점을 나타낸다. 다음과 같이

t\_{i}=x\_{n}/x\_{0} (1\leq i\leq n)
을 정의하여 n차원 사영 공간을 n개의 좌표로 나타내려 할 수 있지만, 이 경우 x\_{0}=0인 점들을 나타내지 못한다.

동차좌표는 유일하지 않으므로, 사영 공간 위에 f(x\_{0},x\_{1},\dots ,x\_{n})=0과 같은 곡면을 정의하려면, f는 같은 점을 나타내는 동차좌표들에 대하여 다음을 만족하여야 한다.

* f(x\_{0},x\_{1},\dots ,x\_{n})=0이라면, 모든 \lambda \neq 0에 대하여 f(\lambda x\_{0},\lambda x\_{1},\dots ,\lambda x\_{n})=0
* f(x\_{0},x\_{1},\dots ,x\_{n})\neq 0이라면, 모든 \lambda \neq 0에 대하여 {\displaystyle f(\lambda x\_{0},\lambda x\_{1},\dots ,\lambda x\_{n})\neq 0}

만약 f가 다항함수라면, f는 동차다항식이어야 한다. 즉, 예를 들어

f\_{1}(x\_{0},x\_{1})=x\_{0}^{3}+3x\_{0}^{2}x\_{1}-x\_{0}x\_{1}^{2}+2x\_{1}^{3}
는 동차다항식이므로 사영 공간 위에 곡면 f\_{1}=0을 정의할 수 있지만,

f\_{2}(x\_{0},x\_{1})=x\_{0}^{2}+3x\_{0}^{2}x\_{1}-x\_{0}x\_{1}^{2}+2x\_{1}^{3}
는 동차다항식이 아니므로 곡면 f\_{2}=0을 정의할 수 없다.

역사
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아우구스트 페르디난트 뫼비우스가 1827년에 도입하였다.

참고 문헌
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1. ↑  O’Connor, John J.; Robertson, Edmund F. (1997년 1월). "August Ferdinand Möbius". 《MacTutor History of Mathematics Archive》 (영어). 세인트앤드루스 대학교.
2. ↑  Möbius, August Ferdinand (1827). 《Der barycentrische Calcul, ein neues Hülfsmittel zur analytischen Behandlung der Geometrie dargestellt und insbesondere auf die Bildung neuer Classen von Aufgaben und die Entwickelung mehrerer Eigenschaften der Kegelschnitte angewendet》 (독일어). Leipzig: Verlag von Johann Ambrosius Barth.
**유작** 혹은 **이사쿠**(일본어: 遺作,いさく)는 1995년 8월 25일 일본 ELF사에서 발매된 성인용 어드벤처 게임이다. 작(作)시리즈의 첫 번째 작품으로 이토 가의 장남 이사쿠가 등장하는 귀축계 어드벤처 게임의 선구적 작품이다. 이 작품은 90년대 중반 동급생, 드래곤 나이트 시리즈와 함께 ELF사의 전성기를 이끌었다. 후에 핑크 파인애플에서 19금 애니메이션으로도 만들어졌다. 나머지 작 씨리즈와는 달리 작(이사쿠)이 주인공이 아닌 적 캐릭터로 등장한다.

시스템
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학교 수위인 이사쿠의 음모에 의해 학교 내 구교사에 갇혀버린 주인공 일행.
주인공 일행은 이사쿠가 장치해놓은 단서들을 찾아가며 1층까지 내려오게 된다.
그 과정에서 던전 탐험식의 화면 전환 방법으로 각 층의 교실을 탐색할 수 있다.
일반적인 18금 게임의 목적인 여성캐릭터 공략에서 탈피하여, 주인공과 함께 갇히게 된 나머지 일행들을 무사히 집으로 돌려보내는 것을 목표로 삼았다는 점이 특이하다. 따라서 함께 있는 여주인공들은 공략대상이 아닌 동료-거추장스러운 짐짝들-로서의 성격이 더 강하다. 플레이어가 잘못된 행동을 하면 등장인물들이 이사쿠에게 납치되어 능욕당하게 된다. 이 능욕당하는 장면은 비디오로 찍히는데, 오마케 코너에서 다시 볼 수 있다.
능욕적인 요소가 없는 것은 아니지만, 주인공이 능욕을 담당하지 않는다는 점에서 일반적인 능욕물이라 보기는 힘들다.

줄거리
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사쿠라란 학교가 여름방학을 맞이한 8월 어느 날, 주인공 코구레 켄타는 한 통의 러브 레터를 받았다. 그러나 약속 장소인 구교사 5층의 음악실에 가보니 자기 외에도 몇 사람이 더 있었다. 켄타는 못된 장난으로 러브 레터를 보냈다고 모두로부터 의심되지만 그 사이에 이사쿠에 의해 출입구가 막혔고 그들은 구교사에 갇혀 버린다. 그리고 어딘가에 이토 이사쿠가 잠복하고 있었다. 해체를 앞두고 있던 구교사는 이전부터 창문 등이 모두 판자로 막아놓아 연락 수단조차 없던 이들은 나갈 수가 없었다. 켄타와 일행은 이 곳에서 탈출하기 위해, 1년 전 사건의 진상을 밝히기 위해 밖에 나갈 방법을 찾기 시작하는데...

등장인물
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성우명은 게임판과 애니판 모두 비공개. 단, 주인공은 음성이 없다.

* 코구레 켄타(일본어: 小暮 健太)

성우: 오카노 코스케(애니판 한정)
이 작품의 주인공으로 플레이어 자신이다. 게임판에서는 용감함과 명석함을 겸비하고 있지만 애니판에서는 그런 묘사를 볼 수 없다.
* 이토 이사쿠(일본어: 伊頭 遺作)

성우: 츠지 신파치
학교의 수위로 잡일을 맡아서 하고 있다. 외모에서 풍겨오는 이미지대로 나쁜 소문이 끊이지 않고 있는데 1년 전의 사건과 관련이 있어 보였지만 이사장의 알리바이로 무마되었다. 가족으로는 슈사쿠와 키사쿠라는 동생이 있다.
* 아사카와 코토미(일본어: 浅川 琴未)

성우: 타카노 나오코
켄타가 마음에 두고 있는 여학생으로 교내 최고의 인기 아이돌이다. 무네미츠와는 소꿉친구로 부잣집 딸이기도 하다.
* 사카키 미유키(일본어: 榊 美由紀)

성우: 호시노 치즈코
켄타와 같은 반인 여학생으로 차갑고 지적으로 1년 전에 구교사에서 여동생이 강간당한 후 더욱 남성혐오증이 생겼다.
* 아카가와 리카(일본어: 赤川 里香)

성우: 카와카미 토모코
작은 몸집과 귀여운 외모를 가진 소녀로 주인공과 같은 반이다. 눈이 나쁜지 안경을 쓰고 있고 주인공을 짝사랑하지만 소심해서 고백하지 못한다.
* 미키하라 아케미(일본어: 幹原 明美)

성우: 타케노우치 미나코
주인공과 같은 반으로 테니스부 부장을 맡고 있다. 그러나 쿠미 선생과 사이가 좋지 못한데 그녀의 애인인 남교사를 빼앗았기 때문이다.
* 세리자와 미오(일본어: 芹沢 美緒)

성우: 불명
아케미와 친한 친구사이로 역시 주인공과 한 반이다. 조금은 남성적인 터프함을 보여준다.
* 타카시마 쿠미(일본어: 高島 久美)

성우: 야마다 미호
켄타의 반의 담임 선생님으로 처음에는 책임감이 강하여 학생들을 집으로 돌려보내려 애쓴다.
* 시마다 진파치(일본어: 島田 陣八)

성우: 호시 소이치로
켄타의 친구로 신문부 소속으로 항상 사진기를 가지고 다닌다.
* 소가 무네미츠(일본어: 蘇我 宗光)

성우: 미키 신이치로
학원 이사장의 아들로 주인공과 라이벌 관계이다. 자기 혼자 다른 교복을 입고 다닌다.

팬디스크
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유작을 구입한 유저들을 상대로 팬디스크인 도작(일본어: 盗作,とうさく)을 배포하였다. 제목에서 엿볼 수 있듯, 본편인 유작을 패러디한 내용으로 구성되어있다. 원래는 DOS판 패키지에 봉입되어 있는 신청 용지를 본사에 보내면 주어지던 팬디스크로 본편에서는 코토미와 미유키와의 엔딩 외에는 다른 히로인과의 엔딩이 없었지만 전 히로인과의 엔딩이 추가되었고 이 작품의 패러디 등이 수록되고 있다. 나중에 윈도 리뉴얼판과 매킨토시판에는 아예 작품 속에 수록되었다.

19금 애니메이션
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* 유작 (1997년, 핑크 파인애플)
	+ 유작 참극 1「리카」
	+ 유작 참극 2「코토미」
	+ 유작 참극 3「미유키」
	+ 유작 종극 「죄와 벌」(총집편)

* 유작 ～Respect～(2001년, 핑크 파인애플)
	+ 유작～Respect～ 제1막「치욕의 감옥」
	+ 유작～Respect～ 제2막「암컷의 향기」
	+ 유작～Respect～ 제3막「쾌락의 끝」
	+ 유작～Respect～ 총집편

  

2006년 11월, 애니박스에서 이 작품을 무삭제로 방영했다가 해당 편성프로그램의 중지, 시청자에 대한 사과, 편성책임자에 대한 징계를 받았다.
국내에도 DVD가 정발된 적이 있지만 출시명은 Shusaku(취작) 이었으며, 그 런닝타임은 69분으로 최소 21분 이상 가위질되었고, 3화를 1화에 집어넣었다. 가격이 저렴해서 그런 건지 현재는 단종되어서 더 이상 구매할 수가 없다.

참고
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* 이 작품의 제목인 유작은 엘프의 본사 사옥가 이전 전에 만든 마지막 작품이라고 하는 의미로 제목이 정해졌지만 한 잡지에서 엘프의 도산으로 인해 마지막 작품이라는 이야기로 와전이 되어 이런 이유로 화제가 된 작품이다.
* 이 작품의 원화를 담당한 요코다 마모루는 이 작품을 끝으로 엘프에서 나오게 되어 그에게 있어서도 엘프의 유작이 되었다.
**동창군**(東倉郡)은 조선민주주의인민공화국 평안북도의 군이다.

지리
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평안북도 동부의 산악 지대에 위치하고 자강도에 접한다.

북쪽으로 벽동군, 자강도 우시군, 남쪽으로 운산군, 자강도 송원군, 남쪽으로 태천군, 서쪽으로 대관군, 창성군과 접한다.

피난덕산맥이 동창군의 북쪽과 동쪽을 통과하고 이곳에는 군에서 가장 높은 지점인 단풍덕산(1159m)이 있다. 군의 북서쪽에서 남동쪽으로 흐르는 창송강은 대동강과 합류한다. 연평균 기온은 7 °C이고 1월 평균기온은 -10 °C, 8월 평균기온은 22.8 °C이다. 연평균 강수량은 1440mm이다.

현 면적의 약 80%가 숲으로 덮여있다. 이 중 40%가 침엽수이고 소나무와 참나무가 주종을 이룬다.

역사
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동창군은 북한의 행정구역 재편에 의해서 신설된 군이다. 1952년 12월, 종래의 창성군 남동부에 위치한 동창면, 대창면, 청산면의 일부가 분할되어 동창군이 신설되었다(1읍 29리). 이듬해에 동창읍이 대유리로, 소유리가 동창읍이 되었다. 얼마 후 대유리가 로동자구로 개편되었다.

경제
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대유동광산은 1896년에 프랑스 사람에 의해서 채굴이 시작된 광산으로 현재는 금·은 등을 생산한다. 현재 군의 중심(동창읍)이 있는 소유리는 대유로동자구에 인접한다.

동창군에서 경작이 가능한 땅은 6.5%에 불과하고 쌀을 경작하기 어려워 이들의 대부분(80%)은 밭이다. 이러한 이유로 주요 작물은 옥수수이다. 수많은 소형 수력발전소가 있다.

행정 구역
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1읍 1구 16리로 구성된다.

* 동창읍 (東倉邑)
* 대유로동자구 (大楡勞動者區)
* 리천리 (梨川里)
* 두류리 (頭龍里)
* 대동리 (大洞里)
* 신안리 (新安里)
* 화풍리 (和豊里)
* 창암리 (倉岩里)
* 성평리 (城坪里)
* 봉룡리 (鳳龍里)
* 구룡리 (九龍里)
* 고직리 (高直里)
* 룡두리 (龍頭里)
* 률곡리 (栗谷里)
* 학송리 (鶴松里)
* 학봉리 (鶴峰里)
* 회상리 (會上里)
* 청룡리 (靑龍里)
**국민대회준비위원회**는 1945년 9월 7일, 송진우가 건국준비위원회에 대항하여 '임시정부 봉대'(임정봉대론)를 주장하며 설치한 기관이다. 약칭으로 **국준**이라 불리며, 국민대회준비위원회는 뒷날 한국민주당 창당 이후 사실상 해체되었으나, 송진우 암살 이후 소멸되었다.

개요
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1945년 8월 조선총독부 정무총감 엔도 류사쿠는 송진우와 교섭을 시도하였으나 송진우는 임정봉대를 주장하면서 거절당하였다고 훗날 한국민주당세력에서 사실인 것처럼 주장하나 1957년에 엔도 류사쿠는 인터뷰를 통해 '한민당의 그 같은 주장은 사실무근'이라고 분명히 밝혔다.

총독부의 치안권을 인수한 것은 여운형으로, 여운형은 안재홍, 조만식 등과 건국준비위원회를 결성하였다. 이어서 여운형은 좌-우를 떠나 합작을 원칙으로 송진우에게도 건준에 참여를 권고하였으나, 송진우는 '경거망동 하지말라. 중경 임정을 맞아야한다.'며 여운형의 건국준비위원회에 참여를 거부하였다.

송진우는 여운형의 요청을 거절한 후 3.1 운동 직후부터 상해, 중경에서 조국광복을 위해 독립운동을 해온 대한민국 임시정부를 지지하면서, 건국준비위원회에 반대하여 국내 민족주의자와 지주 계급, 우파 지식인층들을 소집하여 '국민대회준비위원회'를 결성하였다.

국민준비대회준비위원회의 회원들은 9월 6일과 9월 7일 각각 고려민주당, 조선민족당, 한국국민당을 창당했는데 9월 16일 이들을 통합하여, 천도교 강당에서 한국민주당을 창당, 결성하였다.

이와 동시에 9월, 건국준비위원회가 박헌영의 공산당 세력에 의해 변질되어 조선인민공화국으로 개편되자, 이들은 '임시정부 법통 봉대론'을 내세워 건준과 그 후신인 인민공화국에 비난했다. 10월 2일 미군정이 주둔하자, 이들은 적극 환영하였다.

미군정 주둔 이후 라이벌 격인 건준은 해산되었고, 한민당 창당 이후 회원들은 거의 한민당 활동에 치중하고 있었으므로 조직은 사실상 소멸된 상태였다. 1945년 12월 30일, 모스크바 3상 회의에 신탁통치안 문제 논의과정에서 송진우가 암살되고 나머지 회원들은 한민당 정치활동을 하거나 신탁통치반대국민총동원위원회로 건너가면서 국민대회 준비위원회는 흐지부지 해산되었다.

위원장
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* 송진우
**국민당**(國民黨)은 1945년 9월 24일 장교정(명동) 26번지에서 조선국민당, 사회민주당, 자유당, 민중공화당, 협찬동지회가 통폐합하여 결성된 정당이다. 정권획득과 관료적 야심에서 탈각하여 민족적 정치훈련을 최대목적으로 하였으며, 민족통일운동에 의한 완전자주독립을 기도하는 것을 실천행동으로 삼았다. 1946년 4월 18일 한국독립당으로 통폐합되었다.

결성
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### 정강(政綱)

* 一. 민족국가의 건전한 발전과 국제협력의 최선한 분담자됨을 기함
* 一. 國民皆勞와 대중공생을 이념으로 신민주주의의 실현을 明함
* 一. 민족문화의 전면적 앙양과 함께 인류대동의 조류에 순응키를 기함

### 위원

* 위원장: 안재홍
* 부위원장: 명제세, 박용희(朴容羲)

### 합동선언문

우리들 下名 6단체의 의사를 대표하는 합동위원들은 집중통일을 요청하는 현단계에 있어서의 역사적 요청에 따라 각자의 소속한 정당을 발전적으로 해소하고 國民黨의 명칭과 및 그가 제시하는 민족정당으로서의 意念과 意圖에서 집결 재출발을 하였다. 금후도 우리들은 이 자연생장적인 역사적 전향을 따라 더욱 의식적 공작을 함으로서 종국적인 대동단결을 실천하면서 하루 바삐 통일국가의 창업을 완성하는 新政府奠都의 날을 맞이하기로 한다. 최종으로 우리들은 각계 지도자들의 엄정한 객관성의 파악과 공명한 실천적 협동이 현단계에서 존귀한 과제로 되어 있는 무용한 계급적 대립을 지양 會通하면서 전민족적 집결이 조만성취될 것을 의도한다.

단기4278年 9月 25日

共和黨 槿友同盟 同志會

社會民主黨 自由黨 朝鮮國民黨

역사
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1945년 9월 24일 장교정(명동) 26번지에서 조선국민당(朝鮮國民黨), 사회민주당(社會民主黨), 자유당(自由黨), 공화당(共和黨), 협찬동지회(協贊同志會) 이상 5개 정당이 통합하여 국민당이 결성되었다.

1946년 3월 22일 한국독립당과 합동하기 위해 발전적 해체를 선언하였다.

1946년 4월 18일 한국독립당·국민당·신한민족당 등 3당이 한국독립당으로 통폐합되었다는 성명서를 발표하였다.
같은 이름의 대승불교 불경 《범망경》 또는 《범망경노사나불설보살심지계품 제십》에 대해서는 범망경 문서를 참조하십시오.
**《범망경》**(梵網經, 브라흐마잘라 숫따, Brahmajāla Sutta, D1, DN1)은 디가 니까야의 첫 번째 경이다.

《장아함(長阿含)》 제21경인 《범동경(梵動經)》(K.0647, T.0001)과 《범망육십이견경(梵網六十二見經)》(K.0659, T.0021)으로 각각 한역(漢譯)되었다.

대승불교에도 같은 이름의 《범망경(梵網經)》(K.0527, T.1484)이 있다.

내용
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석가모니와 제자 일행은 라자가하에서 날란다로 가는 큰 길에서 유행승 숩삐야(Suppiya)와 그의 제자 바라문 브라흐마닷따(Brahmadatta)을 만난다. 그런데, 숩삐야는 석가모니를 계속 비방하기만 하고, 반대로 브라흐마닷따는 석가모니를 계속 칭송하기만 한다.

제자들이 이를 이상하게 여기자, 석가모니가 승가를 비방하는 일에 대처하는 방법과, 사문이 비방받을 일과 칭송받을 일을 설명하면서 경은 시작된다.

승가가 비방을 당한다고 화를 내면 마음에 장애가 되므로, 기분 나빠하거나 싫어하지 말아야 하고, 사실을 그대로 설명해서 오해를 풀어야 한다. 칭찬을 받았다고 기뻐해도 안되며 사실을 인정해야 한다.

여래는 계를 잘 지키므로 비방받지 않고, 바른 법을 보이는 것으로 칭송 받는다.

석가모니는 인간이 갖는 종교적 견해를 18가지 과거를 모색하는 것과, 44가지 미래를 모색하는 것, 모두 62개로 나누어 설명한 후. 바른 법은 이 62개 견해의 ‘그물’(jala, 網)에서 걸리지 않는 것임을 설명한다.

사문이 지켜야 할 계율
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세속적인 계

### 짧은 길이의 계

1. 생명을 죽이지 않는다.
2. 주지 않는 것을 갖지 않는다.
3. 음행을 하지 않는다.
4. 거짓말 하지 않는다.
5. 중상모략 하지 않는다.
6. 욕을 하지 않는다.
7. 잡담을 하지 않는다.
8. 씨앗과 초목을 손상시키지 않는다.
9. 하루에 한 끼만 먹는다.
10. 춤, 노래, 음악, 연극을 구경하지 않는다.
11. 화한을 두르지 않고, 향수를 바르지 않고, 화장품으로 꾸미지 않는다.
12. 높고 큰 침상을 사용하지 않는다.
13. 금과 은을 받지 않는다.
14. 요리하지 않은 날곡식을 받지 않는다.
15. 생고기를 받지 않는다.
16. 여자와 동녀를 받지 않는다.
17. 하인과 하녀를 받지 않는다.
18. 염소와 양을 받지 않는다.
19. 닭과 돼지를 받지 않는다.
20. 코끼리, 소, 말, 암말을 받지 않는다.
21. 농토나 토지를 받지 않는다.
22. 남의 심부름꾼이나 전령을 하지 않는다.
23. 사고파는 것을 하지 않는다.
24. 저울을 속이지 않고, 금속을 속이지 않고, 치수를 속이지 않는다.
25. 악용하고, 속이고, 횡령하고, 사기치는 것을 하지 않는다.
26. 상해, 살상, 포박, 약탈, 노략질, 폭력을 하지 않는다.

### 중간 길이의 계

### 긴 길이의 계

* 예언하기, 점치기, 해몽하기, 주술하기, 풍수보기, 귀신 물리치기, 불에 제사지내기 등

18가지 과거를 모색하는 견해
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### 영속론 4가지

수련으로 전생을 보았으므로, 윤회는 있으나 세상과 자아는 변하지 않는다고 생각한다.

### 일부영속론 4가지

* 전생에 범천이었음을 기억해 범천은 영원하지만 세상과 자아는 유한하다고 생각한다.
* 오감은 무상하나 마음은 무한함을 논리적으로 해석해서 결론내린다.

### 4가지 세상이 유한하다거나 무한하다고 믿는 자

유변무변론

#### 세상이 유한하다고 믿는 자

삼매에서 세상은 유한하다는 인식을 갖게 된 사람.

#### 세상이 무한하다고 믿는 자

삼매에서 세상은 무한하다는 인식을 갖게 된 사람.

#### 세상이 유한하기도 하고 무한하기도 하다고 믿는 자

삼매에서 세상은 위아래는 유한하고 옆으로는 무한하다는 인식을 갖게 된 사람.

#### 세상이 유한한 것도 아니고 무한한 것도 아니라고 믿는 자

논리와 해석으로 세상이 유한한 것도 아니고 무한한 것도 아님을 알게 된 사람.

### 4가지 애매모호한 자

만식교란론(鰻式攪亂論)

### 우연발생론 2가지

44가지 미래를 모색하는 견해
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### 사후에 자아가 인식을 가지고 존재한다고 믿는 16가지 견해

사후유상론

### 사후에 자아가 인식이 없이 존재한다고 믿는 8가지 견해

사후무상론

### 사후에 자아가 인식을 갖는 것도, 갖지 않는 것도 아닌 것으로 존재한다고 믿는 8가지 견해

사후비유상비무상론

### 7가지 사후단멸론자

단멸론

### 구경현법열반을 주장하는 5가지 견해

현법열반론

한국어 번역
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* 이중표 역해, 범망경(梵網經), 《정선 디가 니까야》(광주: 전남대학교출판부), 2014.
* 전재성 역주, 예순두 가지의 잘못된 견해란 무엇인가?, 《(디가니까야 앤솔로지)신들과 인간의 스승: 한권으로 읽는 디가니까야》(서울: 한국빠알리성전협회), 2011.
* 전재성 역주, 하느님의 그물의 경, 《(우리말 빠알리대장경)디가니까야 전집》(서울: 한국빠알리성전협회), 2011.
* 각묵 옮김, 범망경(梵網經): 범천의 그물, 견해의 그물, 《디가 니까야: 길게 설하신 경》(울산: 초기불전연구원, 2006), 79~181쪽.

참고 문헌
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1. ↑  《범망육십이견경(梵網六十二見經)》의 이름은 이 견해의 수에서 딴 것이다.
로쿠고 마사카네
**로쿠고 마사카네**(일본어: 六郷政鑑, 1848년 10월 29일 ~ 1907년 7월 23일)는 데와 혼조 번의 11대(마지막) 번주이다. 어릴적 이름은 가네마루(鑑丸), 조고로(長五郎)이다.

가에이 원년(1848년) 10월 3일, 혼조 번의 10대 번주 로쿠고 마사타다의 맏아들로 태어났다. 분큐 원년
(1861년), 아버지 마사타다가 사망하자 번주직을 계승하였다.

게이오 4년(1868년), 보신 전쟁이 일어나자 오우에쓰 열번 동맹에 가담하지 않고 신정부군 편에 서서 막부측인 쇼나이번과 싸웠으나, 군세가 약하고 무기가 구식인 탓에 쇼나이 번 군대에 패배하여, 8월 6일에 성에 불을 지르고 패주하였다. 이후 신정부군에 의해 구조되었다. 전쟁이 끝난 뒤 신정부측에 가담한 공적으로 영지 1만 석을 추가받아 3만 석을 보유하게 되었다. 메이지 2년(1869년), 판적봉환에 따라 지번사가 되었고, 메이지 4년(1871년)에는 폐번치현으로 인해 면직되었다. 1884년에 자작이 되었고, 도쿄로 옮겨왔으나, 만년에는 고향인 혼조에서 여생을 보냈다. 1907년, 60세로 사망하였다.

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| 전임**로쿠고 마사타다** | 제11대 혼조 번 번주1861년 ~ 1871년 | 후임**폐번치현** |
**범망경노사나불설보살심지계품제십권하**(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下)는 부산광역시 기장군 일광읍에 있는 불경이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제93호로 지정되었다.

개요
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보살계본(菩薩戒本)․범망경(梵網經)이라고도 하는 『범망경노사나불설보살심지계품은 제10권을 상․하 2책으로 나눈 불교 경전이다. 우리나라에서는 불교 계율의 기초를 이루는 불교 경전으로 중시하였으며, 하권만 별도로 간행하기도 하였다. 하권은 대승의 보살이 명심하여 지켜야 할 10가지의 무거운 죄와 48가지의 가벼운 죄에 해당하는 계율을 기록하고 있다.

김응규 소장 범망경노사나불설보살심지계품 권10하는 본문 종이의 종류나 음독구결(音讀口訣) 등에서 고려 후기∼조선 전기에 인출(印出)된 것으로 짐작된다. 또한 보물 제1131호로 지정된 한국중앙학연구원 장서각 소장본과 동일 목판본을 인출한 경전으로,
현재까지 이 판본이 국가 및 지방문화재로 지정된 사례도 보물 1건 정도이며, 본 인경본과 동일한 경전에 달린 음독구결도 현재까지 5종 정도로 극히 제한되어 있어 자료적 희소성을 지니고 있다.

또한 고려와 원나라의 불교적 지식정보 교류, 고려 후기의 서체, 인장(印章), 불교사상적 경향, 목판인쇄술 등과 같은 역사․문화적 실체를 파악할 수 있는 중요한 원천자료이다.
**태조산**(太祖山)은 충청남도 천안시 성거읍·목천읍에 걸쳐 있는 산으로 고려 태조가 이곳에 머물렀다고 태조산이라 부르게 되었다는 산이다.

위치
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태조봉이라고도 하지만 천안의 진산(鎭山)으로 알려져 있다. 천안시로 흐르는 원성천과 산방천의 발원지로 하여 분수령을 이루고 있으며, 능선을 따라 북상하면 성거산(聖居山)을 이르고 좀더 치달으면 유서깊은 위례산의 위례성(慰禮城)으로 이어진다.

산 기슭에는 각원사(覺願寺)가 있고 그 옆에 남북통일기원청동대불(南北統一祈願靑銅大佛)이 있는데, 이 대불상은 1977년 조성된 좌불로서, 조성 당시 세계 최대 불상으로 소개되기도 하였다. 좌대의 지름이 10m, 좌대와 불상 전체높이가 14.2m로 대한민국에서 가장 큰 좌불상이다.

전해오는 이야기
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고려 태조가 930년(태조 13) 후백제 신검(神劍)과 대치할 때 술사 예방의 인도로 이 산에 올라 군대의 주둔지가 될만한 곳을 살폈다고 하는 전설이 전해오는 산이다.

산 기슭에 남아 있는 훈련장에는 고려 태조가 이곳에서 군사를 양병했다는 구전이 전해오고 있지만 왕이 머물렀다는 유왕골(留王谷), 유려왕사(留麗王寺) 등의 이름이 남아 있는 것으로 봐서 고려 태조와의 전설이 어려 있는 산이다. 태조가 산신제를 지냈다는 제단의 흔적도 남아 있다.

각원사에 있는 청동대좌불(1977년 5월 9일 봉안)
이곳 태조산 기슭의 각원사에는 동양최대의 청동대좌불이 있어 방문객들의 발길이 끊이질 않는다. 남북통일을 염원하고자 1977년 창건한 사찰이다.

각원사는 불교성지로써뿐만 아니라 천안의 관광지로 명성을 얻고 있다. 대불뿐 아니라 당호 하나하나가 웅장한 조화를 이루고 있다. 또한 이곳에는 대웅전, 설법전, 관음전 등의 건물이 들어서 있다.

1996년 10월 15일에 낙성된 대웅전은 목조 건물로는 국내 최대 규모라고 한다. 이곳을 중심에 두고 오른쪽에는 칠성각, 왼쪽에는 천불전, 옆쪽에는 산신전, 설법전, 반야원 등 모두가 화려한 예술미로 운치있게 자리잡고 있다.

이외에도 각원사에는 축대 위에 지어진 2층의 누각으로 된 건물 태조산루의 장엄한 모습으로 들어서 있다. 축대와 함께 쌓여진 정면으로 난 계단을 오르면 누각의 아래층에 이르게 되는데 여기에는 ‘치미’라고 하는 큰 구조물이 놓여 있다. 이 치미는 대웅보전의 치미를 전시해 놓은 것으로 알려져 있다. 태조산루의 뒷편에는 성종루라는 현판이 붙어 있어 위치에 따라 별칭으로 불린다.

각원사의 가장 인기있는 것은 청동대좌불상과 태양의 성종이다. 태조산루 밑을 지나 돌계단을 오르면 운동장 같은 넓은 마당의 저편에 대웅보전이 자리를 잡고 있고 이 곳을 지나 좌측으로 조금오르면 동양최대의 청동대좌불상이 나온다. 청동으로 된 대불이 왼손이 아닌 오른손을 들고 자리를 하고 있다.

청동대좌불상은 앉아있는 키가 무려 15m나 되며 무게는 60톤, 귀의 크기만도 1.7m, 손 1.6m, 둘레 30m의 거대한 규모로 봉안됐다. 그래서 인지 보고만 있어도 느껴지는 가슴벅찬 웅장함이 대단하다. 1977년 5월 9일 재일동포 거사가 당시 돈으로 10억이라는 거금을 들여 봉안한 불상으로 알려져 있다.

불상몸속에는 진신사리와 팔만대장경 탁본이 보관 되어 있으며 203개의 계단을 올라와 통일을 기원하는 장소로도 유명하다. 203이라는 숫자는 백팔번뇌와 관세음보살의 32화신, 아미타불의 48소원 및 12인연과 3보(寶)의 합수를 뜻한다.

태조산루의 2층에는 태양의 성종이라 이름 지어진 거대한 범종이 있다. 1984년 5월에 제조된 성종은 무게 20톤에 높이 4.12m, 직경 2.5m로 에밀레종보다도 크며 국내에서 제일 큰 종이라고 한다. 여기에 법고(法鼓), 운판(雲版), 목어(木魚) 그리고 범종(梵鐘) 등 불전사물(佛殿四物)이 잘 갖추어져 있다.

청동대좌불상 뒤쪽으로 곧게 뻗어 있는 소나무숲 사이로 등산로가 놓여있어 능선길로 도착할 때까지 수많은 돌탑 등 많은 장엄물들을 감상할 수 있다. 서양의 붉은 햇살을 받은 청동대좌불상을 보면 또다른 세계에 있는 듯한 착각을 주게 한다.

등산로
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산행 코스는 3~4개 정도 알려져 있는데, 대체로 2시간 이내의 짧은 산행이어서 산책이나 가족산행이 많다. 천안 시민은 주로 원성동 체육공원에서 구름다리를 거쳐 유량동을 지나 성불사 뒤 능선을 따라 태조산을 오르는 5.3km 길이의 코스를 이용하고 있다.
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**가든파이브**(Garden 5) 또는 **동남권유통단지**는 SH공사가 서울특별시 송파구 문정동에 조성한 복합 쇼핑 문화 공간으로 연면적이 코엑스몰의 6 ~ 7배에 이르는 대규모 유통단지이다. 전국 최대규모로 건립된 전문상가로써 국제적인 쇼핑이 가능한 퓨전유통단지를 목표로 전방위적 마케팅이 적극 추진되고 있다.

청계천 복원 작업을 위해 청계천 상인들의 이주 상가로 지어졌다. 아시아 최대 유통·물류단지를 표방하며 1조3000억원이 투입됐다. 2008년 입주를 시작했지만 높은 분양가와 저조한 분양률로 2010년에 들어서야 공식 개장했다. 초기에는 공실률이 매우 높아 '유령 상가'라는 오명을 받았으나, 위례신도시 입주, 서울동부지법 및 서울동부지검을 중심으로 한 법조타운 형성, 현대백화점 입점 등으로 인해 과거에 비해서 상권이 활기를 띠고 있다고 한다.

건물 소개 및 시설 안내
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전문상가, 물류단지, 활성화단지로 구성된다. 전문상가 가 블록의 명칭은 가든파이브 라이프 (Garden 5 Life)로 유통전문상가이고 나 블록은 가든파이브 웍스 (Garden 5 Works)로 아파트형 공장을, 다 블록은 가든파이브 툴 (Garden 5 Tool)로 산업용재상가이다.

### 가든파이브 라이프 (가 블록)

가든파이브 라이프
**테크노관**, **패션관**, **영관**, **리빙관**의 4개 관으로 구분된다. 유통전문상가(생활용품 판매동)으로 의류, 신발 등 16개 업종, 5369개 점포가 입주하였으며, 42만 6635m2 면적에 지하 5층, 지상 11층으로 구성되어 있다. 문화특구 (fun city) 운영방안을 수립하여 300석 규모의 복합공연장, 사계절 상시이벤트가 가능한 중앙광장, 축구장 4개 크기의 동양 최대 옥상정원, 영화관 등 다양한 엔터테인먼트가 즐비한 쇼핑문화 공간으로 구성되어 있다. 대형 스카이 파라솔, 서울광장 크기의 중앙광장이 조성되며, 2010년 6월 10일에 개장하였다. 개장에 앞서 NC백화점이 같은 해 6월 3일에 개점하였으며, 2017년 5월 26일에는 현대시티몰 가든파이브점이 오픈하였다.

### 가든파이브 웍스 (나 블록)

산업용재 제조동(아파트형 공장)으로 조립금속 등 3개 제조 업종 734개 점포가 위치하며, 119537m2면적에 지하 5층, 지상 10층으로 구성되어 있다. 오피스, 식음시설, 직접 제품을 제작해 전시판매가 가능하도록 1층에 넓은 전시실을 마련하여 찾아오는 고객들이 직접 제품을 확인하고 구매할 수 있도록 하였다.

### 가든파이브 툴 (다 블록)

산업용재 상가(판매동)로 공구, 철물 등 7개 업종 2268점포가 위치하며, 274056m2면적에 지하 5층, 지상 10층으로 구성되어 있다. 상가 건물 최초로 국내 최대의 태양광 발전시스템을 구축하였으며, 웰빙 집객시설로써 스파, 문화센터 등 다양한 볼거리를 제공하고 있다.  

이외에도 우체국, 중소기업지원센터, 전시실, 업무시설, 상시공연장, 이마트, 일렉트로마트, 스프링프라자 등이 위치하고 있다.

문화
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가든파이브는 각종 영화와 드라마등의 촬영장소로 사용되고 있다. 드라마 《아이리스》, 《아테나: 전쟁의 여신》과 영화 《백야행》, 특촬물 《시공전기 레이포스》 등의 촬영장소로 사용되기도 했다.

문제점
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### 형성과정의 문제점

베를린 소니 센터
가든파이브는 현재 대한민국 문화특구를 표방하고 있으나, 시작은 이명박 당시 서울시장의 청계천 복구계획에 따른 청계천 상가민들의 대체상가로 고안되었다. 하지만 현실적인 대체상가와는 동떨어진 계획에 따라, 청계천 상가민들의 낮은 계약률로 인하여 빈축을 사고 있으며, 청계천 상가민들의 생계문제라는 복잡한 문제에 얽혀 분쟁의 소지가 되고 있다.

2009년 8월 31일자 파이낸셜뉴스 소식에 따르면, 가든파이브는 계약저조에 따른 입점상인들의 반발로 인해 개장일을 2010년 2월로 연기했다고 보도하였다. 이후 개장이 한 번 더 연기되었고, 2010년 6월 10일에 완전 개장하였다.

### 디자인 유사 논란

가든파이브는 또한 광장, 특히 스카이파라솔의 경우 베를린 소니 센터의 것과 유사하다는 논란이 있다.

### 높은 공실률 및 건물들 간 양극화

시간이 지남에 따라 공실률이 다소 낮아졌지만, 초기에는 높았다. 2010년 3월 기준으로 가든파이브 상가분양률은 55%, 입점률은 26% 선에 그친 것으로 알려졌다. 또한 현대백화점은 가든파이브 라이프동(영관⋅패션관⋅리빙관⋅테크노관), 웍스동, 툴동 가운데 리빙관과 테크노관 두 개 건물에 들어섰는데, 현대백화점이 들어선 곳과 들어서지 않은 곳 사이의 양극화가 있다고 한다.

교통
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* ● 서울 지하철 8호선 장지역
* 수서고속철도 수서역
다른 뜻에 대해서는 IARU 문서를 참고하십시오.

**국제아마추어무선연맹**(IARU: International Amateur Radio Union)은 전 세계 각국아마추어무선연맹을 회원으로 둔 국제기구이다. ITU에 아마추어무선에 대한 의사표시를 한다.

1924년 프랑스, 영국, 벨기에, 스위스, 이탈리아, 스페인, 룩셈부르크, 캐나다, 미국의 대표가 회의를 하여 IARU를 창설키로 했다. 1925년 프랑스 파리에 세워졌다. 첫 회의에는 23개국의 대표가 모였다. 1925년 4월 17일 IARU의 헌법이 제정되어 18일에 비준되었다. 2009년 2월 현재 162개국이 가입해 있다.

운영국과 WAC Award
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IARU은 미국 코네티컷주 뉴잉턴에 위치한 본부에 햄 무선국을 운영하고 있다. 호출부호는 NU1AW이다.

미국 FCC 규정에 따르면, "1"은 뉴잉글랜드 지역을 의미한다. prefix인 "NU"는 1928년 이전에는 햄들이 자신의 호출부호를 스스로 만들었는데, 그당시 NU는 비공식적으로 "North America--USA"를 의미했다. suffix인 "AW"는 호출부호 W1AW인 ARRL과 연결된 호출부호라는 의미이다. NU1AW은 콘테스트를 할 때 자주 활동한다.

여러해 동안 IARU는 Worked All Continents 어워드를 발행하고 있다. 6개 대륙의 햄들과 교신에 성공한 햄이 신청하면 어워드를 발행해 준다.

더 보기
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* 한국아마추어무선연맹
* 미국아마추어무선연맹
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|  | **위키책**에 이 문서와관련된 문서가 있습니다.
**가등기** |

**가등기**는 본등기를 하는 데 필요한 형식적 요인이나 실질적 요건이 구비되지 않았을 때, 장차의 본등기의 순위보전을 위하여 미리 해두는 등기를 지칭한다. 가등기에는 후일에 할 본등기의 순위보전에 그 목적이 있으므로 가등기를 본등기로 이전하게 되면 가등기 이후에 발생된 모든 등기 원인은 자동으로 소멸된다.

개념
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가등기에는 담보가등기와 소유권이전청구권가등기의 두 가지가 있다. 담보가등기는 빚에 대한 담보를 위한 가등기로 근저당권과 같은 효력이 발생된다. 소유권이전청구권가등기란, 사정상 본등기를 할 수 없거나 본등기 시일을 뒤로 미뤄야 할 때 순위보전을 위해 하는 것이다. 즉 전형적인 예비등기이다.

소유권이전청구권가등기는 보통 매매계약, 또는 매매예약이 원인이 되어 이뤄진다. 계약금을 미리 지급하고, 1년 후에 잔금을 지급할 조건으로 계약을 하면서 가등기를 하는 것이 매매계약을 원인으로 하는 것이고, 매매예약은 아직 계약이 체결된 것은 아니지만 미래에 체결될 것을 예정하여 가등기를 하는 것이다.

요건
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* 가등기를 할 수 있는 권리: 소유권, 지상권, 지역권, 전세권, 저당권, 권리질권, 임차권 등이 있다.
* 가등기를 할 수 있는 경우: 위 권리의 설정, 이전, 변경, 소멸의 청구권을 보전하려 할 때, 그 청구권이 시기부 또는 정지조건부인 때, 그 청구권이 장래에 확정될 것인 때이다.

절차
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가등기도 가등기권리자와 가등기의무자의 공동신청에 의하는 것이 원칙이지만, 신청서에 가등기의무자의 승낙서 또는 가처분명령의 정본을 첨부하여 가등기권리자가 단독으로 신청할 수도 있다.
**국제신학위원회**는 세계 여러 나라에서 온 신학자 서른 명으로 구성된 로마 교황청의 자문기구이다. 국제신학위원회의 역할은 로마 가톨릭교회의 신앙교리성에 신학적인 조언을 하는 것이다. 신앙교리성의 장관은 직무상 로마에 본거지를 둔 국제신학위원회의 위원장을 겸임하고 있다.

국제신학위원회는 1969년 4월 11일에 설립되었다. 1976년에 위원회는 《인간 발전과 그리스도교적 구원》이라는 제목의 해방신학에 대한 보고서를 발행하였다. 교황 바오로 2세는 이를 근거로 1980년대에 해방신학을 호되게 비판하였다. 1997년에 국제신학위원회는 《그리스도교와 종교들》이라는 문서를 발표하였다. 이후 몇 년간, 일련의 징계 활동이 종교다원주의에 휘말린 가톨릭 성직자에게 내려졌다. 2004년에는 창조와 진화 그리고 기독교 신앙 사이의 관계를 다룬 《친교와 청지기 정신: 하느님의 모습대로 창조된 사람》이라는 문서를 발표하였다.

고성소 이론 수정
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2007년, 국제신학위원회는 41쪽 분량의 《세례받지 않고 죽은 아기들의 구원 희망》이라는 제목의 문헌을 발표하였다. 위원회는 고성소에 대한 전통적 신학 이론이 지나치게 제한된 구원관을 반영하고 있다며, 하느님의 사랑과 모든 이의 구원을 원하는 구원 의지에 따라, 세례받지 않고 죽은 아기들도 하늘나라에 들어가는 것을 희망할 수 있다고 밝혔다.

고성소는 세례를 미처 받지 못한 유아들이 하느님과의 친교 없이 영원히 머무는 곳을 말한다. 이 같은 고성소의 개념에 따라 부모들은 아이를 낳으면 가능한 한 빨리 유아세례를 받도록 권고했었다.

하지만, 이 같은 개념은 무죄한 어린이들이 왜 하늘나라에 들어가지 못하는지, 심지어 온갖 분쟁과 갈등으로 희생된 아이들의 문제에 이르기까지 사목적인 문제가 제기되어 왔다. 이에 따라 국제신학위원회는 수년간의 연구 끝에 결론을 내리고 이를 교황 베네딕토 16세의 허락을 받아 문헌으로 발표하였다.

국제신학위원회는 하느님은 자비롭고 모든 사람의 구원을 바랄 뿐만 아니라, 은총이 죄에 앞서고 무죄한 아기들을 하늘나라에서 배제하는 것은 그리스도의 ‘미소한 자들’에 대한 특별한 사랑을 반영하지 않는다고 지적했다.

위원회는 따라서 무죄한 어린이들이 죽어서 하늘나라에 들어갈 것을 희망할 수 있는 신학적, 전례적 근거가 있다고 본 것이다. 하지만, 위원회는 이러한 내용이 확실한 지식이라기보다는 기도에 가득 찬 희망의 근거임을 강조했다.
**단어 가방(bag-of-words) 모형**은 자연어 처리 및 정보 검색 (IR)에 사용되는 단순화 된 표현이다. 이 모델에서 텍스트 (문장 또는 문서 등)는 문법 및 단어 순서는 무시하고 다중성을 유지하면서 단어의 가방(멀티 세트)으로 표시된다. 단어 가방 모델은 컴퓨터 비전에도 사용되었다. 

단어 가방 모델은 각 단어의 발생 빈도가 분류자를 훈련시키는 특성으로 사용되는 문서 분류 방법에 일반적으로 사용된다.

언어적 맥락에서 "단어 가방"에 대한 초기 언급은 *분포 구조*에 관한 Zellig Harris 의 1954년 논문에서 찾을 수 있다.

응용
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실제로 단어 가방 모델은 주로 특성 생성 도구로 사용된다. 텍스트를 "단어"로 변환 한 후에는 텍스트를 특성화 하기 위한 다양한 측정 값을 계산할 수 있다. 단어 가방 모델에서 계산 된 가장 일반적인 유형의 특성 또는 기능은 용어 빈도, 즉 용어가 텍스트에 나타나는 횟수이다.

*n-*그램 모델
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단어 가방 모델은 단어 수가 중요한 순서없는 문서 표현이다. 예를 들어 "철수는 영화를 보는 것을 좋아한다. 영희는 영화도 좋아한다." 라는 단어를 표현하면 동사 "좋아한다"가 항상 이 텍스트에서 사람의 이름을 따른다는 것을 나타내지 않는다. 대안으로, *n-*그램 모델은 이 공간 정보를 저장할 수 있다. 바이그램(bigram) 모델은 텍스트를 단어 2개 단위로 구문 분석하고 이전과 같이 각 단위의 빈도라는 용어를 저장한다. 

개념적으로 단어 가방 모델은 n-그램 모델의 특수 사례(n = 1)로 볼 수 있다. n > 1의 경우 모델 이름은 w-shingling(여기서 *w*는 그룹화 된 단어 수를 나타내는 *n* 과 같다). 자세한 내용은 언어 모델 참조.
**서귀포 선덕사 대자암판묘법연화경 권3~4**(善德寺所藏大慈庵板妙法蓮華經 券 三~四)는 제주특별자치도 서귀포시 상효동, 선덕사에 있는 조선시대의 불경이다. 2003년 7월 2일 제주특별자치도의 유형문화재 제19-1호로 지정되었다.

개요
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이 책은 사육신의 한 분인 성삼문의 조부인 성달생과 성개가 친히 써서 세종 4(1422년)년에 대자암에서 간행한 판본이다. 전 7권 3책 중에 권1～2와 권5～7의 2책은 결본으로, 권3～4의 1책만이 소장되어 있다. 그리고 이 책은 복장시에 전후의 표지가 제거되어 있으나, 오히려 책을 만든 여러가지의 특징을 살펴 볼 수 있는 단서를 제공하고 있다는 점에서 주목되는 바가 있다. 이는 우리의 옛 책은 일반적으로 5침으로 제본한 것이 통설이나, 선덕사본은 6침으로 내철하고 겉 표지 역시 6침으로 제본했던 흔적을 여실히 보여 주고 있다는 점이 흥미롭다. 인쇄에 사용된 지질은 세종에서 성종년간에 많이 제작된 전형적인 인경지이다.

이 선덕사본의 형태적 특징을 살펴보면, 권3의 책 제목 면을 기준으로 변란은 사주단변으로 되어 있으며, 그 반곽의 크기는 가로 13.7cm, 세로 21cm로 되어 있다. 경계선은 없으며, 반엽은 10행으로 한 행은 20자씩 배자되어 있는 형식을 보이고 있다. 특히 판심 부분은 고려본의 영향을 받은 듯 어미는 없고, 단지 판심제인 ‘법’과 그 밑으로 권수와 장수 표시가 보이고 있다. 이러한 판식은 성달생이 쓴 판본에서 볼 수 있는 두드러진 일반적인 특징 중의 하나이다. 이 책은 조선초기 세종 4(1422)년에 대자암에서 행호(行乎) 등의 주관으로 간행된 판본이며, 현재 우리나라에는 그 전본이 매우 희귀한 귀중본 전적문화재로서 동일본(기림사 소장)은 보물 제929호로 지정되어 있다.
**서귀포 서귀동 먼나무**(西歸浦 西歸洞 먼나무), 문화재 재정 당시의 이름 **서귀포시먼나무**(西歸浦市먼나무)는 제주특별자치도 서귀포시 송산동 서귀포 자치경찰대 청사 경내에 있는 먼나무이다. 1971년 8월 26일 제주특별자치도의 기념물 제15호로 지정되었으나, 해당 나무가 제주 4.3 사건 당시 공비 토벌을 한 기념으로 심었다는 논란이 이는 등 문화재 재정의 당위성에 대한 논란이 일었고, 이에 따라 2005년 10월 5일 문화재 지정에서 해제되었다.

개요
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남부 지역에서 자라며, 빨간색 열매가 맺히는 것이 특징인 먼나무는 제주도 일대에서 자생하는 식물 중 하나이다. 이 먼나무는 과거 서귀포시청 건물로 사용되었던 현재의 자리에 1949년 옮겨 심어졌는데, 이는 제주 4.3 사건 시기 제2연대 병사들이 이식한 것으로 이는 과거 서귀포시청 건물이 제2연대의 주둔지였기 때문이다. 당시 제2연대는 제주 4.3 사건을 '공비 토벌'로 인식했고, ‘재산무장대’를 성공한 것에 기념해 이 먼나무를 한라산에서 옮겨 심었다고 알려진다.

하지만 제주 4.3 사건에 대한 진상조사가 본격적으로 이루어지기 시작했고, 4.3 사건과 관련된 역사 인식 역시 바뀌면서 해당 먼나무가 문화재적 의미를 잃었다는 지적이 나왔다. 특히 문화재 안내문에 기입된 '공비 토벌'이라는 단어가 지역 내에서 논란이 되기도 했다. 제주 4.3 사건 당시 제2연대가 1948년 12월 주둔해 일주일간 503명을 사살하고, 176명을 체포했다는 기록이 있는 탓에 해당 문화재가 학살을 기념한 것이 아니냐는 지적이 지역 연구계로부터 나오기도 했다. 이에 따라 4.3 관련 단체나 지역 주민들이 해당 먼나무의 문화재 지정을 해제해달라는 요구를 이어가는 등, 해당 문화재의 보존 이유가 원래의 취지에서 벗어났다는 공감대가 형성되었다.

아울러 서귀포시청이 서귀동 시대를 마감하고 옮겨가면서 해당 먼나무를 이식할 계획을 세웠는데, 이에 따라 제주월드컵경기장이나 제주 4.3 평화공원 등으로 먼나무를 옮겨 심는다는 방침이 알려지기도 했으나 이전 및 관리 비용 등의 문제로 무산되기도 했다. 특히 해당 먼나무가 한라산에서 이식되어 심어졌을 때나 문화재에 지정될 때만 해도 수령이나, 크기가 현존하는 먼나무 중에서 가장 오래된 것으로 여겨져 문화재 지정에 성공했으나, 인근 서홍동에 `170년 정도로 더욱 수령이 오래된 데다, 규모 역시 큰 먼나무가 발견되면서 자연적 측면에서도 보존의 이유가 없게 되는 등 수난을 겪었다.

이에 따라 서귀포시는 2004년 먼나무의 문화재 지정 해제를 요구했고, 결국 2005년 8월 10일 문화재 지정 해제에 대한 예고 공고가 진행된 이후, 2005년 10월 5일 문화재 지정에서 해제되었다. 서귀동 먼나무는 지정 사유에 대한 역사적 재평가로 인해 문화재 지정에서 해제된 이례적인 케이스로 남게 되었다.

현재 서귀동 먼나무는 논란의 단초가 되었던 안내판과 기념물 표석이 철거된 이후, 보호수로도 지정되지 못한 채 현재의 위치에 그대로 남아 있다. 구 서귀포청사에 대한 부지 매각 계획이 불발되면서 해당 건물은 서귀포시 자치경찰대로 탈바꿈했고, 현재는 자치경찰대를 방문하는 이들을 위한 그늘 노릇을 하고 있다.

갤러리
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* 옛 서귀포시청 건물과 함께 있는 먼나무.옛 서귀포시청 건물과 함께 있는 먼나무.
**김유 초상**(金楺 肖像)은 경기도 용인시 기흥구, 경기도박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 1984년 9월 12일 경기도의 유형문화재 제117호 '검제김유선생영정'으로 지정되었다가, 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1481호 '김유 초상'으로 승격, 지정되었다.

개요
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조선 중후기의 문신 관료인 김유(金楺, 1653-1719)의 초상으로 18세기 초반 경에 가장 유행했던 半右向의 團領本 全身 交椅坐像 형식이다. 우상변에 ‘儉齋金先生畵像 六十四歲時寫’의 표제가 있어 숙종 42년(1716)의 64세 때 모습을 그린 것임을 알 수 있다. 교의자에 걸친 장식 모피(毛皮)가 원형의 표범 무늬가 아니라 긴 줄무늬의 호피(虎皮)인 점, 또한 교의자에 걸친 호랑이 가죽의 호랑이 얼굴 부분을 椅踏 위의 중앙에 살짝 내비친 뒤 양 발을 의답의 좌우 옆면으로 크게 드러내 강조한 점, 그리고 교의자의 손잡이가 심하게 구부러지고 입체감을 전혀 표현하지 않은 점 등은 18세기 초반의 초상화들에서 전형적으로 엿볼 수 있는 특징이다.

1710년대의 團領本 全身 交椅 坐像으로는 그리 많지 않은 예일 뿐만 아니라, 회화적인 기량과 예술적인 수준도 뛰어나고, 보존 상태도 양호한 편이다. 더구나 18세기 이후 가장 널리 유행한 조선후기 초상화의 가장 전형적인 양식을 이 김유 상만큼 이른 시기에 이처럼 직접적으로, 그리고 이렇게 성공적으로 보여주는 예도 많지 않다.
김원행의 초상화
**김원행**(金元行, 1703년 2월 14일(음력 1702년 12월 29일)~ 1772년 8월 5일(음력 7월 7일))은 조선 후기의 학자이다. 몽와 김창집의 손자이고 죽취 김제겸의 셋째 아들이다. 5촌 종숙인 김숭겸의 양자로 입적했다. 이재의 제자였으며, 담헌 홍대용의 스승이다. 호는 미호(渼湖)이고 본관은 (신)안동이다.

생애
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경종 초기(1722년~1723년)에 발생한 신임옥사로 조부 김창집과 생부 김제겸이 유배되었다가 처형되었고, 친형 김성행과 친아우 김탄행이 경종의 독살을 꾀한 죄목으로 처형, 그 외에도 일족이 처형되거나 유배되는 등 멸문의 고비를 겪었다. 이후 영조가 즉위하여 가문이 다시 크게 부흥하였으나 관직에 나가지 않고 시골에 은거하며 성리학 학문 연구와 후학 양성, 저술 활동에만 전념하였다. 그가 길러낸 제자들 중에는 노론계 초기 실학자의 한사람인 황윤석과 홍대용이 있다. 사후 이조판서에 증직 추서되었다.

가족 관계
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* 증조부 : 김수항(金壽恒)
	+ 조부 : 김창집(金昌集) = 김수항의 장남(1648-1722)
		- 생부 : 김제겸(金濟謙) = 김창집의 아들
		- 생모 : 증 정경부인 은진 송씨
			* 형님 : 김성행(金省行)
			* 형님 : 김달행(金達行)
			* 동생 : 김탄행(金坦行)
		- 양부 : 김숭겸(金崇謙) = 김창협(김수항의 차남, 1651-1708)의 아들
		- 양모 : 밀양 박씨

* 부인 : 증 정부인 남양 홍씨
	+ 장남 : 김이안(金履安)
		- 손자 : 김봉순(金鳳淳)
	+ 차남 : 김이직(金履直)
		- 손자 : 김인순(金麟淳)
	+ 장녀 : 달성 서씨 서형수(徐逈修)에게 시집감
	+ 차녀 : 풍산 홍씨 홍낙순(洪樂舜)에게 시집감

참조
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1. ↑  영조실록 48년(1772 임진 / 청 건륭(乾隆) 37년) 12월 30일(경인) 2번째기사

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**굿모닝! 티처**는 ‘’의 만화로 만화잡지 ‘소년챔프’에 1995년부터 1999년까지 연재된 작품이다. 독특한 캐릭터로 여자선생님 정경희와 고등학교 신입생 박영민을 주인공으로 한 고교만화이다.

구성
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굿모닝! 티처는 1980년대의 고교만화가 스포츠와의 결합을 통해 소년의 도전과 좌절 그리고 우정을 그려냈다면 90년대 코믹스는 규칙 없는 동성 간의 대결(진짜사나이)과 구속 받지 않은 이성 간의 사랑을 묘사(어쩐지 좋은 일이 생길 것 같은 저녁)하는데 주력했다.

또 다른 측면에서는 판타지성을 가미하기도 했고(마이러브) 아이돌, 힙합, 무술 등등 색다른 소재를 결합시켜가면서 조숙한 독자들의 욕망을 어루만졌다. 이처럼 당시 소년만화는 세상의 모든 이야기 꺼리를 학원을 중심으로 펼쳐 내면서 독자들의 호기심을 자극했다. 전통과 결별하거나 새로운 문화코드를 결합하면서 ‘학원만화’라는 거대한 장르를 형성하고 있었다.

캐릭터
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굿모닝! 티처의 캐릭터는 알로에를 뒤집어 쓴 것 같은 헤어스타일과 거꾸로 세운 오각형 모양의 얼굴, 큰 눈에 작은 코, 늘씬한 9등신 체형 등 90년대 초 유행했던 작화 스타일은 일본 애니메이션과 망가의 영향으로부터 자유롭지 않다. 하지만 필요에 따라 2등신이나 5등신으로 표현해도 어색하지 않은 이 같은 형식의 캐릭터는 개그 컷이나 일러스트 컷을 연출하는데 유용했고 팬시상품화 되기에도 용이했다. 서영웅의 만화 스타일 역시 90년 대 초 만화동인들 사이에서 매우 선호됐다. 많은 이들이 간결한 터치와 컬러마커를 사용한 효과 등을 따라 그렸다. 그만큼 기억에 남는 명장면과 명대사도 많았을 것이다.

"자신이 지금 ‘해야만 하는 일’이 뭔지 알고 게으름 부리지 않으며 ‘할 수 있는 일’은 뭐고 할 수 없는 일은 뭔지… 자신의 능력을 정확히 파악하고 있고… 언제나 ‘하고 싶은 일’이 뭔지 잊지 않는 사람이 되라구요."

정경희 선생님은 또래 친구들에게 ‘여러분은 더 이상 애가 아니니까요’라며 이 대사를 던지고 윙크를 하며 나가버린다. 왠지 멋있어 보이는 퇴장이지만 또래 친구들의 머리를 혼란스럽게 한 한 장면이다. 다소 정돈되지 않은 듯 보이지만 작가 자신이 직접 개입해 그 시절의 친구들에게 들려주고 싶었던 대사로도 읽힌다. 해야만 하는, 할 수 있는, 하고 싶은 일 사이에서 주인공들은 물론이고 작가도 고민했다. 그 중 하나를 ‘선택’해야 하는 것에 대한 압박감을 토로하기도 했다.

정경희 선생님은 그 때도 ‘선택을 해야 할 때가 따로 있다기 보단 사는 것 자체가 선택의 연속’이라고 말하며 멋진 멘토의 자세를 유지한다. 아름다운 선생님의 선문답에 질풍노도의 소년들은 가슴이라도 내려치며 답답증을 호소했을 법도 한데 주인공들은 더 큰 혼란을 일으키지 않고 순한 양이 되어 대학으로 인도됐고 성인이 됐다. 매 순간 선택해야 하는 삶이 됐다.

만화가
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서영웅은 1974년 생으로 고려대학교에 재학 중이던 1994년 ‘챔프만화대상’에서 ‘수호천사 마니또’로 가작을 수상하며 데뷔했다. 수상 후 곧바로 ‘월간챔프’에 ‘못 말리는 수호천사’를 연재했다. 서영웅은 단대부고 만화동아리 ‘해오름(창조지대의 후신)’ 출신으로 고교축제나 소규모 전시회, 회지 등을 통해 꾸준히 활동한 준프로 만화가였다.

90년대 초는 만화잡지 창간이 붐을 이루던 시절이다. 만화산업계는 역설적으로 ‘만화가 기근’에 빠져 있었고 만화동아리 출신 아마추어만화가가 든든한 지원군 역할을 했다. 서영웅과 함께 같은 동아리에서 활동하던 손희준, 박상용 등도 비슷한 시기에 작품 연재를 시작했다.

1995년 신세대 선생님을 등장시킨 ‘굿모닝! 티처’로 소년 독자들의 지지를 끌어내는데 성공한다. 풋풋한 학원물로 명성을 쌓은 서영웅은 판타지물이 주목받던 시기였던 1999년 거대로봇물 ‘레이븐’을 야심차게 발표했지만 전작 같은 인기를 얻지 못했다. 군 제대 후 인 2006년부터는 온라인 게임 ‘마비노기’를 소재로 한 동명의 판타지만화 ‘마비노기’를 발표한바 있고 2007년 웹툰 ‘페르소나’를 미디어다음에 연재 했다.
**만회집탄옹문집 판목**(晩悔集炭翁文集 板木)은 대전광역시 서구에 있는 조선시대의 판목이다. 1989년 12월 13일 대전광역시의 유형문화재 제17호로 지정되었다.

개요
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조선시대 학자이자 문장가인 만회 권득기(1570∼1622)와 그의 아들 탄옹 권시(1604∼1672)의 문집 판목으로, 모두 610판이다.

권득기는 광해군 2년(1610) 문과에 장원으로 급제하여 예조좌랑이 되었으나, 광해군이 모후를 서궁에 유폐시키고 영창대군을 살해하는 등 정치가 혼란스러워지자 벼슬을 버리고 세상을 떠돌며 지냈다. 『만회집』은 328판으로, 인조 13년(1635)과 숙종 38년(1712)에 제작한 것이다. 목판은 배나무와 물오리나무의 양면에 조각하였으나 5판은 한쪽 면에만 조각되었다.

권시는 인조 14년(1636) 대군의 선생으로 임명되었으며, 공조좌랑, 승지, 한성부우윤 등의 벼슬을 했다. 1660년 예송문제가 일어나자 윤선도를 지지하는 상소를 올렸다가 같은 서인의 규탄을 받아 관직에서 물러나야 했다. 『탄옹집』은 282판으로 영조 14년(1738)에 제작한 것이다. 목판은 물오리나무로서 13판을 제외한 269판이 양쪽 면에 조각되어 있다.

이 목판은 그 내용이 당론가 예학을 담고 있어서 유교사상 연구의 귀중한 자료로 평가되고 있다. 도산서원에서 보관하여 오다가 1987년 현재의 위치에 숭모각을 짓고 보관하고 있다.
크리스마스 장식 된 굴뚝
**시드니 파크**(Sydney Park)는 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니 도심에 위치한 여가 시설이다. 공원 시설은 세인트 피터스, 뉴타운, 어스카인빌의 경계인 알렉산드리아 지역의 외곽에 위치하고 있다.

시드니 파크는 44헥타르의 넓이에 달하는 시드니 도심에서 세 번째로 넓은 공원이다. 이 공원은 넓은 여가 공간과 시드니를 훤히 둘러 볼 수 있는 여러 개의 언덕들을 포함하고 있으며 습지와 크리켓 경기 시설, 어린이용 자전거 트랙, 석상과 같이 돌로 만든 문화 유산들이 존재한다.

예술과 유산
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시드니 파크에는 1990년 미첼 스네이프가 조각한 "더 트레일"(The Trail)이라는 조각 작품을 포함하여, 과거에 쓰였던 벽돌 가마와 굴뚝들이 문화 유산으로 남아 있다. 킹스트리트와 프린스 고속도로가 만나는 지점에 위치한 벽돌 굴뚝들은 뛰어난 과거의 건축물로 평가받고 있다.

스포츠와 여가
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공원 북쪽의 앨런 데이비슨 오벌이라 불리는 경기장에서는 크리켓이나 오지 풋볼 경기가 열린다. 이 경기장은 주니어 오지 풋볼 팀인 뉴타운 스완스의 홈 경기장으로 사용된다.

자전거 트랙

문화 행사
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이 공원은 젊은 층의 공식적으로 허용되지 않는 장르를 포함한 다양한 문화 욕구를 개발하는 공간으로 사용된다. 실제 이 공원에서는 1990년대부터 오늘날에 이르기까지 'Punks Picnic'라는 반 사회적 펑크 음악을 즐기는 인근 주민들의 모임 공간으로 사용되고 있다. 1992년부터 1994년까지 Vibe Tribe가 주최하는 파티가 열려 1990년대 시드니 전자 음악의 한 축을 이루기도 했다. 이러한 특성 덕분에 이 지역에서는 40회가 넘는 반 사회적 시위가 발생하기도 했다. 이러한 시위가 있은 뒤 사우스 시드니 카운슬은 반 사회적 시위 때문에 일어나는 피해를 막기 위해 이 지역에서의 반 사회적 모임의 행사나 집회를 허용하였다. 최근에는 해마다 9월 세계 평화의 날에 세계 50여개국의 참가자가 참여하는 시드니 어스댄스 행사가 열리며 2007년부터 사운드웨이브 페스티벌 행사가 열리고 있다.

생태
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일부 지역은 개와 함께 산책을 하는 것을 허용하고 있다. 공원 안의 연못과 습지들은 조류와 야생 생태 보호를 위해 진입을 금하고 있는 지역도 있다. 이 지역에는 여러 마리의 물새와 펠리컨, 오스트레일리아 까치들이 살고 있다.

시드니 공원의 파노라마 사진

사진
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* 북쪽 지역의 연못북쪽 지역의 연못
* 조류 보호 구역의 습지조류 보호 구역의 습지
* 습지 전망대습지 전망대
* 오리오리
* 물새물새
* 습지대습지대
* 물새물새
* 습지대습지대
* 시드니 파크시드니 파크
* 오솔길오솔길
* 시드니 도심의 모습시드니 도심의 모습

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**시드니 파크** |
**하얀 악마**(The White Devil, 원제: The White Divel; or, The Tragedy of Paulo Giordano Ursini, Duke of Brachiano. With The Life and Death of Vittoria Corombona the famous Venetian Curtizan)는 자코비언 시대를 대표하는 존 웹스터의 대표작이다. 이탈리아 궁정 사회에서 실제로 벌어진 비극적인 사건을 다룬다. 비토리아는 비정함과 대담함으로 거침없이 금지된 사랑과 권력을 좇는다. 치명적인 아름다움과 악마적인 잔인함으로 이탈리아 궁정 남자들을 쥐락펴락하던 비토리아는 죄의 대가로 비참하게 죽는다. 치명적인 아름다움 속에 죄악이 깃든 ‘하얀 악마’ 비토리아는 셰익스피어의 이야고처럼 ‘악’으로 강렬한 인상을 남긴다. 자코비언 시대를 대표하는 극작가 존 웹스터가 이탈리아 실화를 소재로 쓴 비극 작품이다.

내용
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내연 관계이던 비토리아와 브라치아노 공작은 각자의 배우자를 살해한 뒤 파두아로 도피해 결혼식을 올린다. 이에 추기경과 유력 귀족 가문이 살해된 친족의 복수를 위해 두 사람을 쫓는다. 결국 브라치아노 공작과 비토리아 모두 죽게 되었고, 브라치아노의 비서이자 비토리아의 친동생이었던 플라미니오 역시 둘의 불륜에 일조했다는 이유로 죽임을 당했다. 웹스터는 이 사건의 정황이 담긴 여러 기록을 참고해 비극 ＜하얀 악마＞를 완성했다.

＜하얀 악마＞가 지칭하는 것은 비토리아다. 화려한 언변, 아름다운 외모, 정치적인 수완을 모두 갖췄지만 죄악을 저지르는 데 주저함이 없고 비정한 악마의 면모도 보여 주는 비토리아는 셰익스피어의 이야고처럼 극의 갈등을 주도하는 주인공이다. 가문의 한계와 여성이라는 태생적인 약점을 극복하고 비토리아는 이탈리아 궁정의 최고 권력자 공작을 쥐락펴락하며 사랑은 물론 부와 권력까지 쟁취한다. 일련의 살인 사건과 브라치아노 공작과의 불륜에 대한 책임을 묻는 재판이 열리지만, 재판에 참석한 귀족들과 재판장의 권위 앞에서도 그녀는 주눅 드는 법이 없다. 떳떳함을 주장하는 그녀의 기백에 오히려 배심원단과 재판장이 제압당하는 분위기다. 이처럼 웹스터는 비토리아를 고결하면서도 악마적인 모순된 인간상의 전형으로 그려냈다. 전통적인 여성상에는 완전히 배치되는 그녀의 등장으로 영국 르네상스 드라마에서 가장 주목할 만한 여성 캐릭터가 탄생했다.

여기에 더불어 웹스터는 플라미니오란 인물을 통해 영국 귀족 사회의 한계를 꼬집는다. 한미한 귀족 가문 출신이던 플라미니오는 누이 비토리아를 통해 권력의 중심을 향해 나아간다. 작품 전체를 통틀어 단연 최고의 사상가인 플라미니오는 능력에도 불구하고 신분 때문에 출세가 막힌 자신의 처지를 비관하며 영국 사회의 부조리를 날카롭게 비판한다. 출세를 위해 온갖 범죄와 심지어 살인도 마다하지 않는 플라미니오에게 웹스터는 계속해서 가장 철학적인 대사들을 부여한다. 끝을 모르는 악행의 대가로 고통스럽게 죽어 가면서 "죽음을 통해 모든 고통을 끝낼 망각의 상태를 찾아야 한다"고 외치는 플라미니오는 유난히도 추악했던 실화 사건 이면의 보편적인 진리를 전한다. 이 작품이 웹스터의 가장 중요한 작품이자 셰익스피어 이후 대중 극장에서 공연되었던 가장 훌륭한 복수 비극의 하나로 인정받는 이유다.
**시드니의 관광**은 도시 경제의 중요한 수입원이다. 2008년 3월 기준으로, 시드니는 매년 760만명의 내국인과 270만명의 외국인이 방문한다.

시드니의 가장 잘 알려진 장소는 시드니 오페라 하우스와 시드니 하버 브리지이다.
다른 관광 명소로는 시드니 왕립 식물원, 시드니 파크, 시드니 본다이 비치와 시드니 타워가 있다.

시드니 항구
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### 시드니 오페라 하우스

시드니 오페라 하우스
시드니 오페라 하우스(야경)
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시드니 오페라 하우스(Sydney Opera House)는 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주의 주도 시드니에 있는 공연장이다. 이곳은 가장 유명하고 인상적인 20세기의 건축물 가운데 하나로, 세계에서 유명한 공연장의 하나이다. 공원 지역과 함께 시드니 하버 브리지, 베넬롱 포인트에 있다. 남쪽으로는 역시 유명한 시드니 하버 브리지와 가까우며, 시드니 항구 다리와 시드니 오페라 하우스 주변의 풍경은 호주의 대표적인 이미지 중 하나이다. 이 건물의 특이한 지붕 모양은 국제 디자인 공모전의 우승작 작가인 이외른 우촌이 오렌지 껍질을 벗기던 도중에 떠올린 것으로 알려져 있다. 부분적으로 원형의 모양인 바깥 표면은 자주 그 곳을 항해하는 범선의 소함대를 떠올리게 한다. 시드니 오페라 하우스는, 비록 많은 방문자가 공연 관람에 관심이 없더라도, 시드니의 주요 관광지 중의 하나로 손꼽힌다.

### 시드니 달링 하버

드니 달링 하버
 이 부분의 본문은 시드니 달링 하버입니다.
시드니 달링 하버(Sydney Darling Harbour)는 시드니 중심 업무 지역에 위치한 관광객과 지역민의 여가와 오락을 위해 조성된 세계에서 가장 큰 선착장 중 하나로 시드니의 주요 관광 명소 중 하나이다.

### 시드니 하버 브리지

시드니 하버 브리지
 이 부분의 본문은 시드니 하버 브리지입니다.
시드니 하버 브리지(Sydney Harbour Bridge)는 오스트레일리아를 대표하는 상징물 중 하나로 시드니 도심에 위치하고 있는 세계에서 4번째로 긴 아치(arch)교이다. 1923년 7월 28일 착공을 시작하여 8년이 넘는 공사기간 끝에 1930년 10월에 아치모양의 건설이 완공되었으며 1932년 3월 19일 최종 완공, 개통되었다.

시드니 시내
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### 시드니 타워

시드니 타워
 이 부분의 본문은 시드니 타워입니다.
시드니 타워(Sydney Tower)는 AMP 타워, AMP 센터포인트 타워, 센터포인트 타워, 센터포인트 등으로 불리며, 시드니에서 가장 높은 자립 구조의 건축물이며 오스트레일리아에서 두 번째로 높은 자립 구조의 건축물이기도 하다. (오스트레일리아에서 가장 높은 건축물은 골드 코스트 지역에 위치한 Q1 빌딩이다.) 또한 뉴질랜드 오클랜드의 스카이 타워, 멜버른의 오스트레일리아 유레카 타워에 이어 남반구에서 세 번째로 높은 전망대이다. 시드니 타워의 주 전망대는 오클랜드 스카이 타워의 그것보다 약 50미터나 높다. 이 건축물은 CN 타워, 도쿄 타워, 서울 N타워등과 함께 World Federation of Great Towers 중 하나이다.

### 더 록스

시드니 록스 거리
 이 부분의 본문은 록스 (오스트레일리아)입니다.
록스(The Rocks, New South Wales) 지역은 시드니의 주요 관광 명소 중 한 곳으로 1788년 1월 26일 영국 제1함대 선원들과 영국계 이주민이 오스트레일리아에 최초로 정착한 지역이며 본래 오스트레일리아 원주민 어보리진의 카디갈(Cadigal) 부족이 거주하고 있었던 곳이다.

시드니 근교
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### 시드니 올림픽 공원

 이 부분의 본문은 시드니 올림픽 공원입니다.
시드니 올림픽 경기장
시드니 올림픽 공원(Sydney Olympic Park)은 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니 홈부쉬 지역에 640 헥타르 면적으로 조성된 스포츠 공원으로 2000년 시드니 올림픽의 개최를 위해 조성된 공간이다. 시드니 올림픽 이후에도 스포츠 경기나 시드니 로열 이스터 쇼, 시드니 페스티벌, 빅 데이 아웃과 같은 문화 행사가 열리고 있다. 시드니 도시 철도의 올림픽 공원 선이 연결되어 있으며 올림픽 공원 역이 위치하고 있다. 또한 시드니 하버에서 페리를 이용하여 이 지역에 접근할 수 있다.

### 시드니 바이센테니얼 파크

바이센테니얼 파크
 이 부분의 본문은 시드니 바이센테니얼 파크입니다.
시드니 바이센테니얼 파크(Bicentennial Park, Homebush Bay, Sydney)는 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니 외곽의 홈부시 만에 위치한 대규모 공원이다. 홈부시 만은 시드니 중심 업무 지구로부터 서쪽으로 16 킬로미터 떨어진 곳에 위치하고 있다. 바이센테니얼 파크는 100 헥타르의 습지 생태계를 조성하고 있는 자연 유산 지역과 40 헥타르의 공원 지역으로 구성된다. 바이센테니얼 파크는 시드니 올림픽 공원을 끼고 홈부시 만의 바닷가와 맞닿아 있다. 이 지역은 관광, 여가, 자연보호, 환경 교육과 같은 실외 체험 공간으로 주로 활용한다. 공원에는 소풍 공간, 운동장을 비롯하여 습지대로 이어지는 산책길, 자전거 전용도로 등이 발달되어 있으며 분수와 탑, 동상과 같은 인공 건축물도 함께 건설되어 있다.