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**SME 레코드**(エスエムイーレコーズ, SME Records)는 일본의 소니 뮤직 엔터테인먼트(SMEJ) 산하의 레코드 레이블이다.

개요
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1998년 - SME의 메인 레이블인 Sony Records(후의 소니 뮤직 레코드)의 파생 레이블로서 발족했다. 레이블 발족 즈음해, 구 Sony Records 소속의 하마다 쇼고·오쿠다 다미오·쿠보타 토시노부, 마키하라 노리유키·키시타니 카오리 등이 레이블 이동, Sony Records의 서양음악 부문도 이관해 에어로스미스나 머라이어 캐리 등의 아티스트를 들여왔다.

2001년 10월 1일 - 분사화된 SMR에 속하는 레이블이 되어 서양음악 부문은 신설된 소니 뮤직 재팬 인터내셔널로 이관되게 되었다.

2002년 9월 - 신 CI를 도입하였다.

2003년 4월 1일 - 소니 뮤직 그룹 재편 사업의 일환으로 **'SME Records'**에 관련된 영업·사업을 분할하고 새로 설립된 신회사로 이행하는 형태로 독립했다.

2014년 4월 1일 이후는 소니 뮤직 레이블즈(SML)의 사내 레이블에 속한다. 또한 법인격으로서의 SML은 구 SMR이기 때문에, 원래의 SMR(→SML)의 레이블에 돌아온 것이 되었다.

레이블명 "SME"의 정식명칭은 "**S**ony **M**usic **E**ntertainment". 캐치프레이즈는 "**좋은 음악을, 오랫동안**".

SMR 독립 전의 상품 번호는 Sony Records 레이블과 같은 **SR○L**이었지만, 독립 후에 **SE○L**로 변경되었다.

2002년부터 2005년까지 'HIT THE SPOT'이라는 프리미엄 라이브를 실시했다.

2021년 2월 현재, 록 밴드, 아이돌부터 솔로 아티스트까지, 다수의 뮤지션의 발굴·프로듀스를 다룬다. 이전에는 애니메이션 송을 주로 가창하는 아티스트도 많이 소속되어 있었지만, SACRA MUSIC의 신설에 따른 재편에 의해, 2017년 4월 1일자로 SACRA MUSIC으로 이행했다.

레이블
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* SME Records(메인 레이블)
* Clearwater( 하마다 쇼고의 프라이빗 레이블)
* GOLD SWEAT(쿠보타 토시노부의 해외용 프라이빗 레이블)
**주님 승천 대축일**(라틴어: In Ascensione Domini)은 기독교에서 예수 그리스도가 부활 후 하늘나라로 올라갔음(예수의 승천)을 기리는 날이다. 전통적으로 로마 가톨릭교회에서는 주님 승천 대축일을 주님 부활 대축일로부터 40일째 되는 부활 제6주간 목요일에 지내지만, 대한민국을 비롯하여 주님 승천 대축일이 의무 축일이 아닌 일부 나라에서는 부활 제7주일로 옮겨 지내고 있다. 로마 가톨릭교회는 또한 대중매체를 통한 효과적인 교회의 사도직 수행을 위해 1967년 ‘홍보의 날’을 제정했으며, 특히 한국 가톨릭교회에서는 1980년부터 해마다 주님 승천 대축일을 홍보 주일로 지내오고 있다.

역사
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주님 승천 대축일의 역사는 매우 오래되었다. 현존하는 문헌상 기록은 5세기 초 이후에나 등장하지만, 성 아우구스티노는 사도 시대부터 주님 승천 대축일을 지냈다고 주장하였다. 또한, 그는 자신이 살고 있던 당시보다 오래전에 이미 교회 안에서 보편적으로 기념되고 있었다고 언급하였다. 주님 승천 대축일에 대해서는 성 요한 크리소스토모와 니사의 성 그레고리오가 쓴 글 뿐만 아니라 《사도 헌장》에도 자주 언급되어 있다. 《아이테리아의 순례》에서는 그리스도가 태어난 베들레헴의 작은 동굴 위에 성당을 세우고, 주님 승천 대축일 전야 미사를 거행했다는 기록이 나온다. 5세기 이전에 기록된 복음서들을 볼 때, 초대 교회에서는 그리스도의 부활 또는 성령의 강림과 더불어 그리스도의 승천을 축일로 기념했던 것으로 추정된다. 일각에서는 엘비라 시노드(300년경)의 교령 43항을 근거로 예수 부활 대축일 이후 40일째 되는 날에 주님 승천 대축일을 지내고, 50일째 되는 날에는 성령 강림 대축일을 지내는 관례를 비판하며, 초대 교회 당시의 관례는 성령 강림 대축일과 주님 승천 대축일을 같은 날짜에 함께 기념하였다고 주장하고 있다. 한편 그리스도의 승천을 묘사한 조각이나 프레스코화는 5세기 초엽부터 나타나기 시작했다.

서방
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주님 승천 대축일의 라틴어 아쉔시오(ascensio)는 종종 아쉔사(ascensa)라고도 불리는데, 이 단어는 그리스도가 다른 누구의 힘을 빌리지 않고 스스로의 힘으로 일어났다는 뜻을 갖고 있다. 로마 가톨릭교회에서 주님 승천 대축일은 의무 축일이다. 주님 승천 대축일 전 3일 동안은 특별한 기도와 참회의 날들로 지낸다고 해서 탄원의 날이라고 부른다. 또한 주님 승천 대축일 전 주일인 부활 제6주일은 탄원의 주일이라고 부른다. 주님 승천 대축일의 전야는 15세기 이후에 생겨났으며, 교황 레오 13세는 주님 승천 대축일 다음 날부터 성령 강림 대축일을 준비하기 위한 9일 기도를 바칠 것을 요청하였다.
| **일본어 용언의 활용형** |
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| 미연형 |
| 연용형 |
| 종지형 |
| 연체형 |
| 이연형/가정형 |
| 명령형 |

**이연형** 또는 **가정형**이란 일본어의 용언에서 활용형 증 하나이다. 일본어의 동사나 형용사등은 어형변화를 일으키지만, 활용형이란 학교문법에 있어서 어형변화 후의 어형을 6개로 분류한 것 있고, 이연형（가정형）은 그 중의 하나이다. 또한 이연형은 문어에서 사용되는 용어이고, 가정형은 현대 구어에서 사용되고 있는 용어이다.

정의
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이연이란 「すでにそうした(이미 그랬다)」「すでにそうなった(이미 그렇게 됐다)」의 뜻이고, 확정조건（～ので）을 가리키는 「ば」나「ども」를 붙이는 것에서 가능한 어형이기에 이 이름이 있다.。 한편, 구어에서 가정형과 명칭을 바뀌는 것은 이 어형을 만드는 「ば」의 문법적 기능이 가정조건을 나타내는 것으로 변화했기 때문이다. 또한 문어에 대해 가정 조건을 나타내는 경우 「ば」의 전은 미연형이었다. 이연형이라는 이름은 토우쇼 기몬이 『일본어설약도』（1833년）에 이연언이라고 한 것에서, 가정형이라는 이름은 요시오카 쿄호의 『일본구어법』（1906년）에서 각각 유래한 것이다.

확정조건을 가리키는 「ば」의 앞에서 4단활동의 어말은 /e/エ단음에 변화하고, 1단동사나 2단동사, 형용사는「れ」로 끝나지만, 동사의 「れ」앞의 모음은 1단동사는 /i/인지 /e/, 2단동사는 /u/으로 되고 있다. 한편, 현대구어도 거의 같은 어형이지만, 1단동사의 「れ」앞의 모음은 /e/나 /i/밖으로 되어 있다. 또, 여기서의 「ば」의 문법기능은 가정조건으로 변했지만, 형용동사와 계사「だ」,「た」는 가정조건의 「ば」의 앞이 미연형인 문어의 형식이 남아있어 「なら」、「たら」이 된다.

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| 문어 | 구어 |
| 품사 | 활용의 종류 | 예시 | 어형 | 활용의 종류 | 예시 | 어형 |
| 동사 | 4단활용 | 書く | かけ | -e | 5단활용 | 書く | かけ | -e |
| ラ행변격활용 | あり | あれ | -e |
| ナ행변격활용 | 死ぬ | しぬれ | -uれ |
| 하1단활용 | 蹴る | けれ | -eれ |
| 하2단활용 | 受く | うくれ | -uれ | 하1단활용 | 受ける | うけれ | -eれ |
| 상1단활용 | 着る | きれ | -iれ | 상1단활용 | 起きる | おきれ | -iれ |
| 상2단활용 | 起く | おくれ | -uれ |
| カ행변격활용 | 來 | くれ | -uれ | カ행변격활용 | 來る | くれ | -uれ |
| サ행변격활용 | す | すれ | -uれ | サ행변격활용 | する | すれ | -uれ |
| 형용사 | ク활용 | なし | なけれ | けれ |   | ない | なけれ | けれ |
| シク활용 | 美し | うつくしけれ | しけれ |
| 형용동사 | ナリ활용 | 靜かなり | しずかなれ | なれ |   | 靜かだ | しずかなら | なら |
| タリ활용 | 堂々たり | どうどうたれ | たれ |

언어학에서 본 이연형
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형태론에서 단어의 변화하지 않는 부분은 어간이라고 부르고, 거기에 함께함으로써 어형 변화를 가져다 함께 문법적 의미의 것을 어미라과 부른다. 여기에 의한 일본어의 동사는 자음어간동사와 모음어간동사로 나뉜다. 자음어간동사는 4단동사・ラ변동사・ナ변동사를 말하고, 로마자 분석하면 변화하지 않는 부분은 자음으로 끝나고 있다. 한편, 모음어간동사는 1단동사・2단동사이다. 문어에서 어간모음은 모음변환을 일으키고 2가지의 어형을 가지고 있지만, 현대구어에 있어서는 모음교환은 일어나지 않고 어간은 일정하다.

이렇게 보면 이연형은 모음/e/로 시작하는 어미에 의해서 만들어진 어형이라 할 수 있다. 즉, 자음어간동사에서는 직접 붙어서 エ단음을 형성하는 한편, 모음어간동사에 붙는 경우는 모음이 연속해 버리기에 이것을 피하기 위해 /r/이 삽입된다. 확정 조건（현대구어에서는 가정조건）을 만드는 것은 -(r)eba （ば）나 -(r)edomo（ども）라고 하는 어미가 있고, 또 문말에도 -(r)e라고 하는 어미가 있다고 생각된다. 예를 들면, '쓰다'란 뜻의「書く」이면, kak-eba 로 직접접속되지만 '먹다'라는 뜻의 「食べる」（구어）는 tabe-reba、「起く」（문어）이면, oku-reba라고 하는 것과 같이 /r/이 삽입되고 있다. 학교문법에서는 이 re의 부분까지를 포함해서 활용형이라 하고 있는 것이다.

또 형용사・형용동사는 문어에서 カリ활용이나 ナリ활용이라 할 수 있는 활용을 가지지만, 이것은 어간과 어미와의 사이에 -ar-（あり）가 들어가는 것을 말하고 있다（다만, 형용사의 이연형만 소리 변화하여 -er-로 되고 있다.）. 「あり」는 단체에서는 존재를 가리키는 단어이지만, 어미로서 사용되면 지정・조정의 문법기능을 이루고 있다. 따라서, 그 활용은 자음어간동사「あり」와 같음이다. 또 현대구어의 형용동사가 「なら」가 되는 것은 옛날의 가정조건을 가리키는 어미 -aba를 여전히 사용하고있는 것에 의한 것이다.

덧붙여서 현대구어에서 자음어간동사（5단동사）만에「書ける kak-e-ru」라고 한 듯한 가능동사가 만들어지지만, 이것은 어미 -e-에 의한 것이다. 이 어미에서보다 가능동사는 모음어간동사 （1단동사）에서 변하고 있다. 여기에서 /r/을 삽입하고 「食べれる tabe-re-ru」라고 하게 된 것이, 이른바 「ら 뺀 말」이고, 수신・존경・가능・자발을 가리키는 어미 -(r)are-에서 보면 확실히 「ら抜き」라고 할 수 있지만, 이것이 어미 -e-에서 유추 해 만들어진 것이라고 하면, 사실은 「r 들어감 말」등이다.
**마그네슘 배터리**(Magnesium battery)는 마그네슘 양이온을 용액에서 활성 전하 수송제로 사용하고 종종 전기화학 셀의 원소 양극으로 사용하는 배터리이다. 재충전이 불가능한 일차 전지와 재충전이 가능한 이차 전지 화학이 모두 조사되었다. 마그네슘 일차 전지는 상용화되어 예비 및 범용 전지로 사용되는 것을 발견했다.

마그네슘 2차 전지는 특히 특정 응용 분야에서 리튬 이온 기반 배터리 화학을 대체하거나 개선할 수 있는 활발한 연구 주제이다. 마그네슘 전지의 중요한 장점은 고체 마그네슘 양극을 사용하여 리튬으로 만든 것보다 더 높은 에너지 밀도 전지 설계가 가능하다는 것이다. 많은 경우 삽입된 리튬 양극이 필요하다. 삽입형 양극('마그네슘 이온')도 연구되었다.

1차 전지
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1차 마그네슘 전지는 20세기 초부터 개발되었다. 반응성 양극에서 그들은 부분적으로 채워진 d-오비탈을 통해 강하게 결합하는 철 및 대부분의 다른 전이 금속에 비해 결합이 250kJ/mol 이상 약한 마그네슘 금속의 낮은 안정성과 높은 에너지를 이용한다. 염화은, 염화 구리(I), 염화 팔라듐(II), 요오드화 구리(I), 티오시안산 구리(I), 이산화망간 및 공기(산소)를 포함한 음극 물질을 사용하여 예비 배터리 유형에 대한 많은 화학 물질이 연구되었다.. 예를 들어, 물로 활성화된 염화은/마그네슘 예비 배터리는 1943년에 상용화되었다.

마그네슘 건전지 유형 BA-4386은 아연 전지에 근접한 단위당 비용으로 완전히 상업화되었다. 동급의 아연-탄소 전지와 비교하여 전지는 용량이 더 크고 저장 수명이 더 길다. BA-4386은 1968년부터 리튬 티오닐 클로라이드 배터리로 대체된 1984년까지 미군에 의해 널리 사용되었다.

마그네슘-공기 배터리의 이론적 작동 전압은 3.1V이고 에너지 밀도는 6.8kWh/kg이다. 제너럴 일렉트릭은 1960년대 초에 중성 NaCl 용액에서 작동하는 마그네슘-공기 배터리를 생산했다. 마그네슘-공기 배터리는 1차 전지이지만 양극과 전해질을 교체하여 '재충전'할 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 일부 마그네슘 1차 전지는 상용화되어 해수를 전해질로 사용하는 육상 기반 백업 시스템 및 해저 전원으로 사용된다. 마크 44 어뢰는 물 활성화 마그네슘 배터리를 사용한다.

2차 전지
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충전 및 방전 중에 양극과 음극에서 Mg2+ 이온의 가역적 삽입 및 제거를 포함하는 이차 마그네슘 이온 배터리는 특정 응용 분야에서 리튬 이온 배터리 기술을 대체하거나 개선할 수 있는 집중적인 연구 대상이었다. 리튬을 음극 물질로 사용하는 경우, 마그네슘은 단위 질량당 (이론적) 에너지 밀도가 리튬의 절반 미만이지만(18.8 MJ/kg(~2205 mAh/g) vs. 42.3 MJ/kg) 체적 에너지 밀도는 약 50%이다. 더 높음(32.731 GJ/m3(3833 mAh/mL) 대 22.569 GJ/m3(2046 mAh/mL). 금속 리튬 애노드와 비교하여 마그네슘 애노드는 덴드라이트 형성을 나타내지 않지만 특정 비수성 용매 및 전류 밀도에서만 나타난다. 약 1 mA/cm2 미만 이러한 덴드라이트가 없는 Mg 증착은 마그네슘 금속이 애노드에서 인터칼레이션 화합물 없이 사용될 수 있게 하여[주 1] 이론상 최대 상대 체적 에너지 밀도를 리튬의 약 5배로 높인다. 흑연 전극. 또한, 모델링 및 셀 분석은 마그네슘 기반 배터리가 지구상의 풍부한 마그네슘과 리튬 침전물의 상대적 희소성으로 인해 리튬보다 비용 이점이 있을 수 있음을 나타낸다.

V2O5, TiS2 또는 Ti2S4 양극 재료 및 마그네슘 금속 양극을 기반으로 하는 Mg 기반 배터리의 잠재적인 사용은 이미 1990년대에 인식되었다. 그러나 방전 상태의 불안정성에 대한 관찰과 전해질에서 물의 역할에 대한 불확실성이 진행을 제한하는 것으로 보고되었다. 2000년에 이스라엘 연구원들은 AlCl3-에테르 전해질에서 매우 높은(>2 V 대 Mg/Mg2+) 양극 전압 안정성 한계를 나타내는 덴드라이트가 없는 Mg 도금을 보고했다. 그러나 그 작업에서 Mg2+ 층간삽입을 위해 저전압(및 다소 고가) 포소드 재료(쉐브르 유형 Mo6S8)가 사용되었다. 그 발견 이후 10년 이상의 연구에도 불구하고, 클로로알루미네이트(및 관련, 덜 부식성, 아래 참조) 전해질을 위한 고전압 Mg2+ 삽입 포소드를 개발하려는 모든 시도는 실패했다. 많은 고체 물질로의 전기화학적 Mg2+ 삽입이 예를 들어 수성 전해질에서 잘 알려져 있다는 점은 주목할 가치가 있다. 문제는 가역적인 Mg 금속 도금을 표시하는 동일한 용액에서 인터칼레이션을 나타내는 포소드 재료를 찾는 것이다.

이전 단락에서 논의한 Mg-금속 배터리와 달리 Mg-이온 배터리는 네고드에 Mg-금속을 사용하지 않고 Mg2+ 이온을 삽입할 수 있는 고체 물질을 사용한다. 이러한 배터리는 일반적으로 수성 또는 기타 극성 전해질을 사용한다. Mg-이온 배터리에 대해 상업적으로 실행 가능하고 경쟁력 있는 틈새 시장이 있는지는 확실하지 않다.
**피아트 M11/39**는 제2차 세계 대전 당시 이탈리아군이 사용한 경전차다. 1939년부터 사용되었으나, 탑재된 37mm 전차포의 약한 위력과 너무 가벼운 장갑으로 인해 사용시기는 짧은 편이다. 차체 자체는 보다 성공적인 모델이었던 피아트 M13/40의 차체로 전용되었다. 그러나, 북아프리카 전역 당시 이탈리아군을 낮게 평가했던 에르빈 롬멜은 M11/39나 M13/40 모두 시원찮게 평가했다. M은 이탈리아어로 중형(당시 이탈리아군 기준)이란 의미이며, 11은 중량, 39는 생산되기 시작한 1939년을 의미한다.

개발
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M11/39은 피아트사가 1932년에 Carro di Rottura라는 이름으로 처음 개발했었다. 이때는 중량 8톤이었다가, 1937년 6월에 개발된 프로토타입에서는 중량이 13톤으로 늘었다. 이탈리아 육군은 이 전차를 100대 주문했고, 매월 9대씩 생산되어 납품되었다.

특성
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엔진은 차체 후방에 위치했으며, 로드휠은 6개였고 조종은 전방 스프로켓으로 구동했다. 측면 포탑에 37mm 포를 장착했다. 초기 프로토타입에는 RF 1 CA 무전기가 장비되었으나, 실제 생산형에서는 무전기가 제외되었다. 차체 우측 측면에 탑재된 37mm포는 1930년대에는 충분한 화력을 제공했지만, 1941년 이후에는 사실상 대전차무기로서는 쓸모가 없었다. 이후에 등장한 M13/40은 47mm포를 장비했지만, 역시 등장 시점에서는 이미 적군인 미국제나 영국제 전차에는 통하지 않는 물건이었다. 차체 상부의 포탑에는 총안구(Pistol Port)가 설치되어 여기에 기관총이 장착되었다. 장갑은 용접식이 아닌 리벳 접합식으로 용접 방식에 비해 생산성이 떨어졌고, 충격을 받게 되면 리벳이 튀어나가는 경우도 있었다.

배치와 실전
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M11/39은 아리에테 기갑사단의 2개 전차대대에 각 31대씩 배치되었다. 생산된 100대 중 24대는 이탈리아령 소말릴란드와 에리트레아, 에티오피아 등에 배치되었고 70~72대는 4전차연대 소속으로 아프리카 전선에 투입되어 북아프리카 전역 초기 이집트 침공의 선두에 섰으나, 시디바라니에서 영국 서부사막군의 반격 당시 마틸다 보병전차에 완패했다. 이때 투입된 M11/39 중 5대가 오스트레일리아 6 사단에 노획되어 1941년 1월, 토브룩 공격 당시 이탈리아군 공격에 사용되었다.
**대전 법조비리사건**은 현직 판사·검사를 비롯 검찰과 법원 직원, 경찰관 등 300여 명이 대전지방검찰청 부장검사 출신인 이종기 변호사(사법연수원 6기)에게 사건수임을 알선하고 소개비를 받아온 것이 이종기 변호사의 전 사무장의 폭로로 드러난 사건이다. 검찰의 수사에 의해 25명의 검사들이 금품을 받은 것으로 나타났으며, 검찰은 검사장 2명을 포함, 검사 6명의 사표를 수리하고 7명에 대해 징계 조치하거나 인사상 불이익을 주며 수사를 마무리했다.

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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**2000두7704** |

대전지방검찰청 검사장을 역임한 심재륜 당시 대구고등검찰청 검사장은 이종기의 진술을 근거로 감찰부의 조사를 받은 뒤 검찰 수뇌부의 동반 퇴진을 요구하는 하극상 사건을 일으키기도 했다. 이후 심재륜 검사장은 7명의 징계 대상에 포함되어 김대중 대통령이 심재륜의 면직을 재가해 퇴임했으나, 2001년 8월 24일 대법원에서 면직 취소 판결을 받았다.

대법원은 2002년 3월 15일 이종기에 대한 상고심 선고공판에서 의정부 법조비리사건의 이순호에 대한 법리를 인용해 변호사법위반과 뇌물공여죄를 모두 인정, 징역 1년에 집행유예 2년을 선고한 원심을 확정했다.

**1999년 대전 법조비리**로 판사 2명과 검사 6명이 사표를 냈다.

대전지검 부장검사 출신의 이종기 변호사의 사무장인 김현씨가 수임료 일부를 횡령했다가 1997년 11월 해고되었다. 이에 김씨가 92-97년 수임내역서 등 비장부 632장을 1998년 12월 7일 MBC를 통해 폭로하였다.

현직 판검사들을 포함한 검찰과 법원 직원, 경찰관 등 300여명이 대전지검 부장검사 출신의 이종기 변호사에게 사건 수임을 알선하고 소개비를 받았으며, 검사 25명이 금품을 수수한 것으로 드러났다. 검찰은 검사장급 2명을 포함해 검사 6명의 사표를 수리하고 7명은 징계 조치하거나 인사상 불이익을 줬다.

심재륜 대구고검장은 김태정 검찰총장을 비롯한 검찰 수뇌부를 겨냥해 동반 퇴진할 것을 선언했다. 이후 심재륜은 2002년 사법연수원생 360여 명을 대상으로 '가장 존경하는 국내 법조인'을 설문 조사했는데, 25표를 얻어 1위로 선정됐다.
**2006년 미나토구 엘리베이터 사고**는 2006년 6월에 쉰들러 그룹 쉰들러 기종들을 중심으로 한 전국 엘리베이터 안전에 대한 일본 국민의 신뢰를 뒤흔든 사건이다.

2006년 6월, 도쿄 미나토구에서 16세 고등학생이 중소제작사 SEC Elevator 주식회사("이하 SEC")가 관리했지만 원래는 다른 엘리베이터 제조업체 및 유지 관리 회사에서 제조 및 유지 관리한 엘리베이터에 의해 사망했다. 그는 자전거를 타고 엘리베이터에서 나오려고 하던 중 문이 열려 있는 상태에서 엘리베이터가 갑자기 알 수 없는 원인의 급발진으로 질식사 하게 된다. 그로 인해 이 사망자 및 여타 일본 내 쉰들러 기종 관련 사고들과 관련된 조사가 시작되었다.

이 조사 과정에서 일본의 엘리베이터 안전에 대한 의문이 제기되었고, 당시 **Schindler Elevator K.K.** (シンドラーエレベータ株式会社, *Shindorā Erebēta Kabushiki Kaisha*)를(구. 일본승강기) 운영하었던 Schindler Group에 언론의 관심이 집중되었다. 일본에 설치된 쉰들러 엘리베이터 8,800대 중 85대가 사상자를 내거나 운행장애를 일으켰다.

사건 이후, 미나토 주택 공사("MWPHC")는 콘도미니엄 내 City Heights 다케시바 단지에 있던 쉰들러 엘리베이터 5대를 모두 미쓰비시 엘리베이터 에서 제작한 신규 모델로 조기 교체 하고 말았다. 이외에도 직접 상관없는 타 해외 제조사들(코네, 티센크루프 등...)의 일본 내 여타 엘리베이터들도 재수없게 조기 교체되는 기폭제가 되고 말았고 일본 엘리베이터 업체들의 이미지를 격상시키는데 한 몫을 하였다. 이후 현대엘리베이터가 일본에 잠시 진출하게 되는 원인이 되기도 한다.

이후 구 일본승강기 법인이던 쉰들러 저팬 K.K.는 이후 얼마 못 가 설치를 중단한 채 결국 2016년에 해당자산을 오티스 엘리베이터 일본 법인에다가 매각한 뒤 2021년 이후 청산종결되었다. 참고로 현재에도 일본승강기라는 회사가 존재하지만 직접적인 상관은 없는 별개의 법인이다.
**레안드로 요너스 요한 바쿠나**(네덜란드어: Leandro Jones Johan Bacuna, 1991년 8월 21일 ~ )는 네덜란드 태생 퀴라소의 축구 선수로 현재 에이르스터 디비시의 FC 흐로닝언에서 미드필더로 활동 중이며 퀴라소 축구 국가대표팀 내에서 랑헐로 양가와 함께 역대 국제 A매치 최다 득점 기록을 보유하고 있다.

선수 경력
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### 클럽

1991년 네덜란드 흐로닝언 출신으로 2009년 에레디비시 소속팀이자 자신의 연고팀인 FC 흐로닝언에 전격 입단하며 프로에 입문한 후 2013년까지 125경기에서 17골을 기록하면서 팀의 3번의 리그 플레이오프 진출에 기여했고 2012-13 시즌 종료 후 잉글랜드 프리미어리그의 애스턴 빌라로 트레이드되어 2013년 9월 28일 맨체스터 시티와의 경기에서 자신의 프리미어리그 데뷔골을 기록하는 등 2017년까지 공식전 129경기에서 8골을 뽑아내며 2014-15 시즌 잉글랜드 FA컵 준우승에 공헌했다.

이후 2017년 레딩 FC로 이적하여 2019년까지 통산 66경기 5골을 기록했고 2019년 카디프 시티로 이적하여 2021-22 시즌까지 공식전 114경기 4골을 기록하며 EFL 챔피언십 2019-20 플레이오프 진출에 기여했고 2022-23 시즌이 진행 중이던 2022년 12월 14일 왓퍼드 FC로 트레이드되어 2022-23 시즌이 끝날 때까지 공식전 15경기에 출전했다.

그리고 2022-23 시즌을 끝으로 잉글랜드 생활을 청산한 뒤 에이르스터 디비시 소속팀인 FC 흐로닝언으로 이적하며 10년만에 자신의 고향팀으로 복귀했다.

### 국가대표팀

2007년부터 2013년까지 퀴라소 U-20 대표팀, 네덜란드 U-19 대표팀, 네덜란드 U-21 대표팀에서 25경기 1골을 기록했고 이후 2016년 퀴라소 A대표팀에 처음으로 발탁되어 같은 해 3월 바베이도스와의 친선 경기에서 국제 A매치 첫 경기를 치렀으며 현재까지 A매치 33경기에서 12골을 뽑아내면서 퀴라소의 2017년 카리브컵 우승, 2019년 킹스컵 우승, 2019년 CONCACAF 골드컵 8강 진출에 공헌했다.

수상
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### 클럽

잉글랜드 애스턴 빌라
* 잉글랜드 FA컵 : 준우승 (2014-15)

웨일스 카디프 시티
* EFL 챔피언십 플레이오프 : 4강 (2019-20)

### 국가대표팀

 퀴라소
* 카리브컵 : **우승** (2017)
* 킹스컵 : **우승** (2019)
덕수궁 앞에서 취타대를 리인액트하고 있다.
**타령** 혹은 **취타**(吹打－槪念)는 임금의 거동이나 고관의 행차, 군대 행진에 쓰이는 행진곡을 말한다. 취(吹), 즉 부는 악기와 타(打), 치는 악기로 편성되는 악대(樂隊) 혹은 악곡을 가리키는 데서 나왔다. 따라서 서양음악의 취주악(吹奏樂, brass－band) 혹은 행진곡과 같은 뜻이 되는데, 이런 음악을 옛날에는 행악(行樂)이라고도 하였다.

취타의 종류
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취타에는 어가(御駕) 앞에서 연주하는 세악취타(細樂吹打)와 어가 뒤에서 연주하는 대취타(大吹打)가 있는데 악기편성이나 음악의 내용 면에서 서로 다르다. 어가 앞에는 피리·대금·해금·장구·북 등의 삼현육각 편성으로, 음악도 〈취타(萬波停息之曲)〉·〈길군악(折花)〉·〈길타령〉·〈염불타령〉·〈별우조타령(金殿樂)〉·〈군악(별곡타령)〉 등을 연주한다. 어가 뒤에는 태평소·나발·소라·자바라·징·북 등 음량이 큰 악기들로 편성된 이른바 대취타이고, 그 음악도 〈대취타(일명 武寧之曲)〉·〈능계〉·〈취타굿거리〉 등을 연주한다. 〈군악〉은 〈관악영산회상〉의 〈군악〉과 같은 곡이고, 〈별우조타령〉도 그 계통의 음악으로 보인다.

### 어가 뒤

#### 대취타

태평소·나발·소라·자바라·징·장구·북 등 음량이 큰 관악기와 타악기로 편성된 음악으로 옛날 궁중의 선전관청과 각 영문(營門)에 속해 있던 구군악대에서 임금의 거동, 고관의 행차, 군대 행진에 연주하던 대표적인 행진곡이다. 대취타는 일명 무령지곡(武寧之曲)이라고도 한다. 장단은 12박이고, 음악은 7장으로 구분되며, 장쾌하고 웅장한 음악이다.

### 어가 앞

#### 취타

삼현육각(대금·향피리 2·해금·장구·북)으로 편성되는 행악(行樂), 즉 행진곡으로 쓰던 음악으로서 대취타와 관련이 있는 음악이다. 대취타와 같이 장단은 12박이고 음악도 7장으로 구분된다. 반복 연주될 때엔 '돌아간다' 또는 '돌장'이라 하여 초장 2장단을 제치고 중간에서 다시 시작한다. 취타를 끝내고 길군악이 계속 연주되는데 '바로간다'고 하며, 한 장단의 경과구가 있다.

취타는 관악기와 현악기로 편성되는 경우에 대개 거문고·가야금·대금·당적·향피리·해금·아쟁·장구·좌고로 연주한다. 관현악으로 연주할 때는 만파정식지곡(萬波停息之曲), 현악만으로 연주할 때는 수요남극(壽耀南極)이라고 구별하여 부르기도 한다. 명쾌한 음악이다.

#### 길군악

삼현육각(대금·당적·향피리 2·해금·장구·북)으로 연주되는 행악 즉 행진곡의 하나로, 취타에 이어서 연주된다. 장단은 8박이고, 첫마루와 돌장의 2부분으로 나눈다. 각 부분은 한 장단을 단위로, 장으로 구분하며 6장으로 구분하기도 하는데, 돌장 4장에서 시작하여 돌장 끝에서 첫마루 처음으로 반복되는 형식이다. 길군악은 돌아가지 않고 바로 갈 때에는 '길타령'으로 넘어가는데, 길타령으로 가는 경과구가 2장(2장단)이 끼어 있다. 길군악은 군악(軍樂)과 동계(同系)음악으로 선법이 청태주평조로 되어 있다. 길군악은 일명 절화(折花)라고도 하며 명쾌한 음악이다.

#### 길타령

삼현육각으로 연주되는 행악 즉 행진곡의 하나로, 취타·길군악에 이어서 연주된다. 영산회상의 타령과 관련이 있는 곡이다. 장단은 4박 좀 빠른타령 장단으로 되어 있다. 피리는 한 구멍 치켜잡고 분다. 본마루와 돌장으로 구분되는데 본마루는 4장단 단위로 장을 세분, 3장으로 가르기도 한다. 돌장 3장에서 시작하여 본마루로 간다. 끝에는 염불타령으로 가는 경과구가 있다. 길타령은 일승월항지곡(日昇月恒之曲) 또는 우림령(雨淋鈴)으로 부르기도 한다. 명쾌한 음악이다.

#### 별우조타령

행악의 하나로서 <영산회상> 중에서 타령과 관련이 있는 음악이다. 일명 '삼현타령'이라고도 불리고, 금전락(金殿樂)이라고도 불린다. 취타·길군악·길타령에 이어서 연주된다. 장단은 타령장단이다.

#### 염불타령

염불타령은 무용음악으로도 많이 쓰이고 순음악으로도 쓰인다. 순음악으로 쓰일 때는 생황과 단소 또는 양금과 단소로 병주(倂奏)하기도 하고, 대금 혹은 피리로 독주하기도 하며, 대금·단소·세피리·해금·양금으로 편성된 세악(細樂)으로 연주하기도 한다. 장단은 도드리 계통의 6박이다. 2장단을 단위로 구분하기도 하는데, 반복 후에는 '쇠는 장', 즉 빠르고 높은 음정으로 연주하는 부분이 2장 따른다. 염불타령은 관악염불(管樂念佛) 혹은 헌천수(獻天壽)라고도 부른다.

취고수와 세악수
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조선 말기 서양 군악대를 설치한 뒤부터 전통 군악대를 구군악이라 불렀다. 구군악은 궁중 선전관청(宣傳官廳)에 겸내취(兼內吹)가 있고, 오영문(五營門)에 취고수(吹鼓手)가 있었다. 대취타를 연주하는 악수를 ‘취고수’, 혹은 ‘취타내취(吹打內吹)라 하고, 세악취타를 연주하는 악수를 ‘세악수(細樂手)’ 혹은 ‘세악내취(細樂內吹)’라 하였다. 취타수는 누런 빛깔의 전복(胡服)에 초립(草笠)을 썼다.
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**조제프 제롬 르프랑수아 드 랄랑드**(프랑스어: Joseph Jérôme Lefrançois de Lalande, 1732년 7월 11일 ~ 1807년 4월 4일)는 프랑스의 천문학자이다.

생애
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랄랑드는 1732년 부르캉브레스에서 태어났다. 그는 법학을 공부하러 파리로 유학을 갔으나, 클뤼니 호텔에서 묵는 동안 조제프 니콜라 더릴과 만난 것이 인연이 되어 천문학에 관심을 가지게 되었다. 그는 곧 천문학에 열정을 가지게 되었고, 더릴과 피에르 샤를 르 모니에의 애제자가 되었다. 그러나 그는 법학공부를 마친 후 변호사로 활동하기 위해서 부르캉브레스로 돌아가려고 할쯤 르 모니에에 의해서 베를린으로 보내지게 되었고 니콜라 루이 드 라카유의 희망봉에서의 일을 도와 달의 시차를 관측하였다. 이 관측은 성공적으로 끝났고, 그는 베를린 아카데미에 들어갈 수 있었고 파리 아카데미의 천문대 부대장이 되었다. 랄랑드는 행성 관측에 많은 노력을 하여 1759년에는 에드먼드 핼리의 핼리 혜성에 대한 표를 수정하였고, 그해 장축단을 통과했던 핼리 혜성에 대한 역사를 정리하였으며, 알렉시스 클레로를 도와 혜성의 움직임을 계산하기도 하였다. 1762년 더릴은 콜레주 드 프랑스의 천문학장에서 은퇴하였으며, 후임으로 랄랑드가 취임하였다. 그는 46년간 천문학장으로 재직하였다. 이 무렵 랄랑드의 집에서는 천문학에 대한 토의가 자주 진행되었으며, 그의 제자 중에는 장 밥티스트 조제프 들랑브르, 주세페 피아치, 피에르 메생 등이 있었다. 1769년의 금성 일면통과와 관련된 출판으로 인하여 그는 크게 유명해졌다. 1807년 파리에서 사망하였다.

평가
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*Voyage d'un françois en Italie, fait dans les années 1765 et 1766. Tome premier*, 1769
비록 그의 관측 결과는 그의 천재성보다는 근면성에 근본을 두고 있었지만, 랄랑드는 천문학에 있어서 뛰어난 학자 중 한 명으로 꼽힌다. 그는 교수자나 글작가로도 천문학을 보급하는 데에 많은 기여를 하였다. 1802년 그의 이름을 따른 랄랑드 상이 제정되어 매년 천문학에 공헌한 사람에게 수여되었다.

그의 저서로는 다음과 같은 것이 있다.

* *Traité d'astronomie* (1764년, 1771년~1781년, 1792년)
* *Voyage d'un françois en Italie* (1769년)
* *Astronomie des dames* (1785년)
* *Abrégé de navigation* (1793년)
* *Histoire céleste française* (1801년)

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**이언 맥코믹**(Ian MacCormick, 1948년 10월 3일 – 2003년 8월 20일) 또는 가명인 **이언 맥도널드**(Ian MacDonald)는 영국의 음악 평론가이자 작가다. 예술 역사학자들의 기법을 빌려온 비틀즈 역사책 《머릿속의 혁명》(Revolution in the Head)과 러시아 작곡가 드미트리 쇼스타코비치를 연구한 《새로운 쇼스타코비치》(The New Shostakovich)의 저자로 유명하다. 맥도널드는 1970년 말에서 1980년 초까지 닉 드레이크의 재평가에 중요한 역할을 했다.

생애
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### 활동

맥도널드는 킹스 칼리지에 잠시 다니면서 영어학을 공부하다 고고학 및 인류학으로 전과했다. 학교는 1년 뒤에 중퇴했다. 캐임브리지에 있을 당시 싱어송라이터 닉 드레이크와는 지인 사이었다. 1972년부터 1975년까지 NME에서 편집 조수로 지냈다. 콰이엇 선과 가사 작업을 함께한 그는 이어서 자신의 형제인 빌 맥코믹과 록시 뮤직의 기타 연주자 필 만자네라와 함께 작업을 했다. 이런 공동 작업은 1970년 말 《Listen Now》의 가사를 제공해주면서부터 재개되었다. 브라이언 이노는 만자네라 레이블을 달고 나온 그의 음반인 《Sub Rosa》 작업을 도와줬다.

그의 1984년 책인 《머릿속의 혁명: 비틀즈 음반과 60년대》(Revolution in the Head: The Beatles' Records and the Sixties)는 광범위한 주제와 영감의 원천을 예시로 들며 비틀즈 각각의 음반을 조심스럽게 분석하고 있다. 이 책에는 그들 노래를 개별적으로 분석한 내용이 수록되어 있으나, 동시에 주관적인 비평이 쓰여 있다. 폴 매카트니는 이러한 그의 사족에 불만을 표했다. 책을 위해 비틀즈의 오리지널 마스터 테이프에도 접근하여 조사를 했다. 책에는 1960년대 문화와 사회 변화와 비틀즈의 여파를 조사한 〈Fabled Foursome, Disappearing Decade〉이라는 수필도 존재한다. 싱글 차트 정상에 오른 비틀즈 싱글에 대해 쓰여진 책을 2002년 별도로 발간했다. 이 편집본은 새롭고 더 줄인 소개와 비틀즈의 컴필레이션 《1》에 수록된 곡만을 넣었다.

이후 러시아 작곡가 드미트리 쇼스타코비치를 연구한 《새로운 쇼스타코비치》(The New Shostakovich)를 썼다. 《머릿속의 혁명》의 성공에 자극받은 그는 《모조》와 《언컷》에서 대중음악에 대한 글을 쓰기 시작했다. 그가 죽기 몇 주 전인 2003년에는 작업물을 담은 선집 《The People's Music》가 발간되었다. 그는 《Birds, Beasts & Fishes: A Guide to Animal Lore and Symbolism》이라는 제목의 책과 데이비드 보위에 대해서도 글을 쓰고 있었지만 둘 모두 미발매 상태다.

### 죽음

2003년 8월, 맥도널드는 우울증에 시달리다 글로스터셔 주에 위치한 자택에서 자살했다. 향년 54세. 그는 자살 전에 경찰에 연락해달라는 쪽지를 정문에 붙여두었다. 그는 화장되어 유해는 가족과 친구에게 전달되었다. 필 만자네라의 음반 《6PM》에 수록된 트랙인 〈Wish You Well〉은 그를 추모하는 곡이다.

작업물
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### 음반

* 콰이엇 선, 《Mainstream》 (1975)
* 필 만자네라, 《Diamond Head》 (1975)
* 필 만자네라/801, 《Listen Now》 (1977)

### 책

* 《Revolution in the Head: The Beatles' Records and the Sixties》. ISBN 1-84413-828-3
* 《The New Shostakovich》 (1990). ISBN 0-19-284026-6 (reprinted & updated in 2006)
* 《The People's Music》 (2003)
**니타카**(新高)는 일본 제국 해군의 니타카형 방호순양함의 1번함으로 쓰시마의 자매함이다. 함 이름은 당시 일본령이었던 타이완 난터우 현의 신가오산(新高山, 현재의 위산, 일본어로 *니타카*)의 이름에서 유래되었다.

개요
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1901년, 요코스카 해군 조선소에서 기공되었다. 1902년 11월 15일에 열린 진수식에 황후가 참석했다. 1904년 1월 27일에 준공되어 3등순양함으로 분류되었다.

1904년 발발한 러일 전쟁에서는 2월 제물포 해전, 7월부터 여순항 포위 작전, 8월 14일 울산 해전 (직접 전투에 참여하지는 않음), 1905년 5월 27일 쓰시마 해전 등에 참가했다.

1912년 8월 28일, 이등함으로 등급이 변경되었다. 제1차 세계 대전에서 칭다오 전투에 참여하였으며, 이후 인도양, 남아프리카 공화국 수역에서의 작전을 담당했다.

1920년 7월부터 9월까지 일본의 시베리아 개입에 따라 페트로파블롭스크캄차츠키 경계를 맡았다. 1921년 5월부터 9월까지 남중국해, 네덜란드령 동인도 제도 방면의 경계를 담당했으며, 9월 1일 이등해방함으로 등급이 변경되었다.

1922년 8월 26일, 캄차카반도에서 어업 보호 임무를 맡아 오조놉스키 기지 앞바다에서 정박 중에 태풍이 발생하여, 오전 6시경 해안에서 좌초되어 전복되었다. 함장의 코가타쿠이치 대령이하 300여명의 승무원 중 생환한 이는 28일에 현장에 달려가 구축함 ‘마키’가 구조한 오카다 이등 수병과 기관병 15명뿐이었다. 이듬해 1923년 4월 1일에 퇴역시켜, 수리함 ‘관동’의 손에 의해 현지에서 해체, 처분되었다.
델포이 아폴론 신전의 남아 있는 6개의 기둥과 터
**아폴론 신전**(-神殿, Temple of Apollo)은 지중해의 여러곳에 세워졌었으며, 역사적으로 문헌을 통해 유명한것은 그리스 델포이이지만 델로스섬이나 고대 리키아의 크산토스, 로마 폼페이, 코린토스 등지에도 아폴론 신전들이 세워졌다. 그리스 델포이 파르나소스산 동쪽에 위치한 아폴론 신전은 1987년 유네스코에 의해 델포이 고고유적지로 세계문화유산으로 지정되었다.

델포이 신탁의 조직
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델포이의 아폴론 신전을 포함한 고고유적지 도면
델포이의 신전 - 가로 60미터, 세로 23미터이며 외벽에서 38개의 도리아식 기둥이 직사각형으로 떠받치고 있었다. 현재에는 6개의 기둥이 남아 있다. 전실, 후실, 신실의 3개의 방으로 구성되어 있고 신실 안쪽에는 신탁소가 있었다. 델포이 신탁(Oracle of Delphi)의 피티아(Pythia)는 아폴론 신전의 여사제 또는 무녀를 말한다. 카산드라는 그리스 신화에 등장하는 피티아 가운데 한명이었다.

아폴론 신전의 신관은 무녀 피티아가 신의 대답을 전할 때에 중얼거리는 피티아의 말을 옮겨 적었다. 플루타르코스는 유명한 신관 가운데 한 사람이었다.

신탁의 절차 - 초기 아폴론 신탁은 기원전1400년경부터 기원전 1200년경의 미케네 문명과 도리아인의 침략 그리고 델로스섬과의 교류에서 아폴론의 신전에 대한 신화적 배경이 제기된다. 이후, 기원전 200년경을 전후해서 플루타르코스에 의해 알려진 신탁은 피티아외에 자신을 포함한 몇몇 다른 신관들이 신탁을 위해 봉사했다는 것이다. 성직자로 불릴 수 있는 이러한 신관들은 델포이의 주요 시민들 중에서 선정되어 평생 임명되었다고 한다.

피티아와 신관들은 예언과 예지를 위한 신탁을 행하는 절차 뿐만 아니라 신전에 대한 고유 의무로서 신에 대한 성전 의식을 주관해서 행한 것으로 알려져있다.

아폴론 신탁 절차와 관련된 전통에서 오라클(피티아)은 매년 가장 따뜻한 9개월 동안만 예언을 했다. 겨울철에는 성전이 비워진 것으로 보여진다. 그러나 초기와는 달리 신전의 전성기 시작으로 여겨지는 기원전 8세기를 전후해서 신탁의 절차는 이전보다 더 자주 행해진 것으로 보인다.

또한 신전은 범그리스 경기 중 2개 이상의 경기에 영향력을 행사하는 동맹 리그인 범그리스 단체와 관련된 피티아 제전에 대한 의식 제사가 행해졌다.

델포이 신전의 기능 정지
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기원전 8세기부터 기원후 393년까지의 신탁 중 기록물로서 가치있는 신탁의 내용이 일부 전해지고 있으며, 마지막으로 기록된 신탁은 393년에 있었는데, 로마 황제 테오도시우스 1세의 명령에 따라 성전은 폐쇄되었고 결코 재개되지 않았다는 것이다. 당시 신탁의 계시로 신탁이 모두 종료된다고 선언했다. 5년 안에 황제는 죽었고 15년 후 알라리크 1세는 로마를 점령했다.


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| 아폴론 신전은(는) 그리스 안에 위치해 있다델로스 섬델로스 섬델포이델포이리키아의 크산토스리키아의 크산토스고린도고린도아이딘의 디다이마아이딘의 디다이마class=notpageimage| 에게해 주변의 아폴론 신전 |

다른 지역의 아폴론 신전들
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* 그리스 고린도그리스 고린도
* 로마 폼페이로마 폼페이
* 터키 안탈리아터키 안탈리아

델포이 신전의 정통성
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델포이의 옛 지명은 피톤이었는데, 신화에 의하면, 아버지인 제우스는 쌍둥이 아폴론과 아르테미스의 탄생을 기뻐하며 아폴론에게 예언을 관장하는 능력을 주었다고 한다. 아폴론이 태어난 지 나흘이 지나자, 제우스는 그에게 황금 왕관과 현악기 리라, 백조가 끄는 마차를 주며, 피톤(델포이)으로 가라고 명령을 내렸다. 그곳에서 헤라의 명령으로 어머니 레토가 임신한 동안, 이들을 줄곧 괴롭혔던 큰 뱀 피톤을 아폴론은 화살로 쏘아 퇴치했다. 이후 아폴론은 피톤이 지키던 가이아의 신전을 차지하고, 지명도 피톤에서 델포이로 바꾸었다고 한다. 이렇게 델포이의 신전은 아폴론의 신전으로 바뀌고, 신전의 피티아를 통해 사람들에게 신탁을 내리게 하였다. 그 후로 인간은 가이아의 뜻이 아닌, 제우스의 뜻을 알리는 아폴론의 신탁에 의하여 미래에 대해 알 수 있게 되었다고 한다.

이러한 신화는 피톤이라는 구 시대에서 델포이라는 이름의 새로운 시대로 권위있는 주권자에 의해 바뀌었음을 의미하는 사건으로 해석할 수 있다.
**브라운 후드**(Brown Hood)는 대한민국의 힙합 그룹이다. 2005년에 3인조 데뷔하였으며, 멤버는 지토(Zito, 본명: 이한노, 1981년 10월 28일), 디테오(D.Theo, 본명: 이성수, 1981년 6월 23일), DJ 진(DJ Zin, 본명: 전진, 1978년 3월 18일)으로 이루어져있다.

역사
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한편 중학교, 고등학교 때부터 동창으로 만난 지토와 디테오는 각자의 계기로 힙합을 접하게 되고, 한국의 언더그라운드 씬의 존재를 알게 되면서 직접 음악을 하고 싶다는 마음을 가지게 되었다. 그로 인해 PC통신의 흑인 음악 동호회에 가입, 거기서 마음 맞는 이들과 **MWC**라는 팀을 결성해 클럽에서 정기적으로 공연을 하였다. 이 팀은 곧 멤버들의 군입대 문제로 해체되었고, 한편으로 지토는 대학 입시를 위해서 잠시 활동을 쉬게 되었다. 대학 진학 후 지토와 디테오는, 대학에서 만난 DJ 진가 뭉쳐서 **POP**라는 팀을 만들었고, 이 시기에 모리얼의 첫 번째 EP 수록곡 *The Monologue*에 지토의 디테오와 DJ 진이 참여하였다. 곧이어 디테오가 군입대가 할 때쯤 DJ TAI가 탈퇴를 하면서 3인조로 정비되었는데, 이것이 브라운 후드의 시작이다.

이들이 처음으로 대중에게 이름을 알린 것은 마스터플랜의 2004년 컴필레이션인 *Change the Game*에 "기도"라는 곡으로 참여하면서부터이다. 이때 브라운 후드는 지토의 디테오와 DJ 진이 함께 2MC & 1DJ 체제로 활동을 하였다. 이 앨범의 참여를 계기로 브라운 후드는 빌스택스와 만나게 되었고, 세컨드 라운드 크루의 멤버가 되었다. 이후 얼마 되지 않아 DJ Zin도 이어 입대를 하였으나, 여러 작업을 토대로 2005년 2월 첫 EP를 내게 되었다.

EP를 낸 지 얼마 되지 않아 음악적 견해차로 2nd Round에서 나온 브라운 후드는, 제대를 한 디테오가 다시 합류하여 활동에 박차를 가한다. EP의 경우 디테오가 참여를 하지 못하였기에 공연은 자연스레 지토를 중심으로 돌아갔으므로, 그들은 신곡과 더불어 새 앨범을 작업하기 시작하였다. 그리고 2006년 9월, 소울 컴퍼니를 통해서 스페셜 앨범 *The Gotham City*를 발표하였다. 이 앨범은 배트맨과 조커의 대결을 토대로 만든 스토리텔링 앨범이었으며, 앨범이 발표된 후 "갈색극단"이란 제목으로 뮤지컬 형식을 띤 공연을 힙합플레이야 쇼를 통해 한 바 있다. 한편 이 앨범을 작업하면서 DJ 진이 제대를 하였으나, 많은 참여를 하지는 못하였다.

이들은 이 앨범을 통해서 정규 앨범 "갈색극장"을 예고하였으나, 2008년 1월 20일 UMF 공연을 통해 마지막 공연을 갖고 해체하였다. 지토는 2008년 5월 힙합플레이야 인터뷰에서, 해체인 것을 널리 퍼뜨리지 않은 것은 언젠가는 다시 디테오와 Brown Hood란 이름으로 뭉칠 것이기 때문이며, 지금은 단지 각자 하고 싶은 음악이 있어 헤어지는 것일 뿐이라고 말하였다. 이후 디테오는 솔로 앨범을, 지토는 프로젝트 Z, 사운드 메이커 등의 프로젝트 앨범을 작업하고 있다는 것이 알려졌다. 한편으로 지토와 디테오라는 이름으로 최근 스나이퍼 사운드 컴필레이션의 *One Nation* 앨범에 참여해 컴백할 것을 시사하였다.

그러다가 2009년에는 넋업산가 힙플라디오 방송 *Chocolate Sounds*를 통해 지토와 디테오와 함께 소울다이브라는 팀을 조직했음을 발표하였으며, 넋업사니는 이 방송에서 프로젝트 팀이 아니라 죽을 때까지 할 팀일 것이라고 말하였다. 소울다이브의 첫 발표물은 9월 중순에 발표되었다.

디스코그래피
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* 2005년 4월 1일 **The Brown City**
* 2006년 9월 4일 **Gotham City SE**

이름
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* **브라운 후드**(Brown Hood)는 "폭력의 검정과 선정성의 빨강을 배제한 음악을 하겠다"는 뜻의 갈색(brown)과 동네 이웃이란 뜻의 hood를 결합한 것으로 "갈색 친구들"이라고 해석이 된다.
* **지토**(Zito)는 미국 생활 때 좋아했던 햄버거 가게 Zito's Phillys Burger에서 따온 것이라고 한다.
* **디테오**(D.Theo)는 "이전의"라는 뜻의 접두사, 예명으로 **프레스타**(Presta)는 변형한 단어를 결합한 것으로, 스타 이전의 초심을 잃지 말자는 뜻에서 지었다.
* **DJ 진**(DJ Zin)은 자신의 본명인 전진에서 나온 것으로, DJ TAI가 지어준 것이다
**해직교수협의회**는 1978년 4월 13일 발족한 대한민국 해직 교수 단체다. 발족과 함께 "동료교수들에게 보내는 글"을 발표했다.

배경
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1977년 12월 2일 해직교수 13명이 "민주교육선언" 담화문을 발표하고, 1978년 3월 24일에는 해직교수협의회 발족을 결의하면서 한국 기독자 교수 협의회와 함께 "언론계 여러분들에게 보내는 공개장"을 발표해서 여성노동자 들이 기독교방송국에 몰려가 인천 동일 방직에서 일어난 노조 탄압에 관한 보도가 없는 것에 항의한 사건에 대해 언론의 떳떳한 자세를 촉구하고, 앞으로는 국민이 마땅히 알아야 할 사건 들에 대해 감춤없이 보도해 줄 것을 촉구했다.

경과
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1978년 6월에는 전남대학교 교수 11명이 "우리의 교육지표"라는 글을 발표하고 송기숙 교수는 긴급조치 9호 위반으로 구속되었으며, 전원 해직되었다. 이 글의 파급효과는 커서 학생, 종교계, 자유실천문인협의회, 해직교수협의회, 한국인권운동협의회 등의 지지시위와 성명이 잇따랐다.

활동
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* 1978년 5월 26일 자유실천문인협의회와 담화문 "시인, 지식인을 석방하라" 발표
* 1978년 10월 20일 담화문 "우리들의 입장" 발표
* 1979년 8월 24일 담화문 "다시 새학기를 맞으면서" 발표
**키라씨 (**일본어: 吉良氏 きらし[\*]**)**는 무가・사족이었던 일본의 씨족이다. 아시카가 요시우지의 장남인 오사우지를 선조로, 소령의 미카와국 키라장원에서 키라(吉良)를 성으로 삼았다. 무로마치 시대의 아시카가 일족 중에서 명문의 지위를 차지하여 막부 요직을 역임하였다. 미카와 키라씨 (三河吉良氏)와 오슈 (무사시) 키라씨 (奥州 (武蔵) 吉良氏)로 나뉘었고, 미카와 키라씨는 사이죠(西条)・토죠(東条)로 양 가로 나뉘었다. 토죠의 미카와 키라씨와 오슈 키라씨 (마키타씨(蒔田氏))는 도쿠가와씨를 섬겨 에도시대에 고가가 되었다. 전자는 츄신구라의 키라 요시히사 (키라 코즈케노스케)로 유명하다. 사건 후, 미카와 키라 본가는 개역되었지만, 그 분가와 오슈 키라가 메이지 유신까지 남아, 유신 후 사족이 되었다.

개요
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가마쿠라 시대의 세이와 겐지 아시카가씨의 당주 아시카가 요시우지의 서장자 오사우지가 지주직을 맡고 있는 미카와국 키라 장원에서 성씨로 삼으면서 시작되었다. 오사우지의 동생 요시츠구에게서는 오슈 키라씨 (후의 무사시 키라씨)가 나왔다. 또, 미카와 키라씨는 남북조 시대에 사이죠 키라씨와 토죠 키라씨로 분열되었다.

오사우지의 손자인 키라 사다요시는 아시카가 타카우지의 가마쿠라 막부 로쿠하라 탄다이의 토벌을 도와, 사다요시의 아들 미츠요시 이래 무로마치 막부에서 히키츠케가시라를 세습하였다. 미카와 키라씨는 전국에 많이 존재했던 아시카가씨 일문의 여러 씨 중에서도 가격이 높고, 무로마치 막부에 있어서는 아시카가 쇼군 가문에 버금가는 대우를 받는 아시카가 고산케 (아시카가씨 고잇카라고도 부르고, 그 밖에 시부카와씨・이시바시씨)의 필두로 자리매김되었다. "고쇼 (쇼군)이 끊기면 키라가 잇고, 키라가 끊기면 이마가와가 잇는다"라고 속되게 말해, 같은 아시카가 일문인 삼관령가 (시바씨・호소카와씨・하타케야마씨)보다 가격・격식은 상위였다. 무엇보다, 그 때문에 막부 정치에의 관여나 슈고 다이묘로서 세습 분국을 형성하는 면은 억제되었다.

전국 시대에는 미카와・무사시 두 계통 모두 본령에 따라 약간의 세력을 유지하였다. 사이죠의 미카와 키라는 전국 시대 후기에 미카와 잇키에 참가해 멸망했지만, 토죠 미카와 키라와 오슈 키라 (마키타씨)는 도쿠가와씨를 섬겨 에도 시대에 가명을 이어갔다. 미카와 키라씨는 4200석, 마키타씨는 1420석을 영위해, 에도 막부의 고가가 되었지만, 전자는 당주 키라 요시히사 (키라 코즈케노스케)가 연루된 아코 사건 (츄신구라)때문에 개역 되었다. 이 후에, 마키타씨가 키라씨로 복성하고, 게다가 후에는 미카와 키라씨 분가의 하타모토였던 토죠가 (500석)도 키라 성씨로 복성해, 이 양가가 메이지 유신까지 계속되어, 유신 후에는 양가 모두 사족이 되었다. 후자는 다이쇼 원년에 키라 요시미치가 사망한 후에 어떻게 되었는지는 알려지지 않았다.

이상의 아시카가 일문의 키라씨와는 별도로, 세이와 겐지 타메요시류 등의 토사 키라씨도 있다. (밑에 후술.)

토사 키라씨
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**토사 키라씨 (**일본어: 土佐 吉良氏 とさ きらし[\*]**)**는 일본의 무가의 하나이다. 본성은 미나모토씨 (일절에는 타이라씨)이다. 돌림자로는 처음에는 "희(希)"를, 후에는 "선(宣)"을 사용했다. 헤이안 시대 말부터 전국 시대에 토사국 아가와군 남부를 지배한 코쿠진 영주로, 토사칠웅의 하나로 꼽혔다. 미나모토노 요리토모의 동생 마레요시의 후손으로 알려진 씨족이었으나, 이는 전국 시대에 대가 끊겼다. 그 후에는 한때 모토야마씨가 키라씨를 칭하였으나, 모토야마씨의 쇠망 후에는 쵸소카베씨의 지류가 키라씨를 칭하였고, 이 역시 전국 시대 말에 단절되었다.

### 모토야마씨류

키라씨를 멸망시킨 모토야마씨는 이후 타이라성 키라씨를 칭하였다고 한다. 그리고 토사 이치죠씨가 이요 공략에 실패하는 사이를 노려 아가와군 남부를 지배하에 두었다. 그러나, 그 지배도 십 수년 정도이며, 이후, 신장해온 쵸소카베씨에게 구축되었다.

### 쵸소카베씨류

에이로쿠 6년 (1563년), 모토야마씨를 항복시킨 쵸소카베 모토치카는 자신의 친동생인 치카사다에게 노부나오의 딸을 시집보내 키라씨의 이름을 물려주었다. 치카사다는 일문의 실력자로서, 자주 모토치카를 보좌해 덴쇼 3년 (1575년)의 토사 이치조씨와의 싸움 (시만토가와 전투)에서 활약을 보였다. 그러나, 그 자식 치카자네가 덴쇼 16년 (1588년)에 모반 혐의를 받아 죽임을 당했고, 쵸소카베씨 지족으로써 토사 키라씨도 2대에 멸망하였다.

### 분국법 (키라 조항)

"법식" 13조, "금제의 목" 10조로 구성된다. 키라 노부타테에 의해 제정되었되었다고 하나, 후세의 윤색이 이루어지고 있다.

### 키라성

히로오카성・키라가미네성이라고도 한다. 고치시 하루노쵸히로오카카미 오오타니에 있다. 히로오카 평야가 한눈에 내려다보이는 구릉 위에 지어져 있다. 남령과 북령의 두 봉우리로 이루어져 있다. 쵸소카베씨 지검장에서는 기재가 없는 한편, 이 성의 서남쪽에 "니시노죠(西ノ城)"의 기재가 있어, 성시에는 2성 체제였던 것으로 생각된다. 현재는 토루와 건물 초석이 남아 "키라성 터"로서 쇼와 35년에 하루오쵸 (현 고치시)에 의해 사적 지정되었다.

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* 일본

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**스팸**(spam, 순화 용어: 쓰레기편지)는 전자 우편, 게시판, 문자 메시지, 전화, 인터넷 포털 사이트의 쪽지 기능 등을 통해 불특정 다수의 사람들에게 보내는 광고성 편지 또는 메시지를 말한다.

K메일을 통해서 본 스팸 메일.

유래
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1930년대 후반 당시 영국에는 먹을 것이 없었고, 스팸이라는 통조림을 미국이 지원해 주어서 먹을 것은 스팸 빼고는 하나도 없고 스팸이 거리에 넘쳐나자 생긴 유래어이다.

스패머들의 수법
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### 스팸메일

스팸의 대부분은 성인 화상 채팅 등의 음란물 사이트, 저작권이 있는 지적 재산인 영화, 가요 등을 동영상, mp3로 변환하여 올려서 누리꾼들이 다운로드하게 하는 와레즈 사이트의 선전, 대출 광고, 특정제품의 광고 및 홍보 등을 목적으로 하고 있으며, 스팸을 보내는 스패머들은 인터넷상의 메일링 리스트를 가로채기, 유즈넷에 포스팅되는 헤더를 스캔하는 방법 등으로 예비고객 명단을 확보한 후 유즈넷 뉴스그룹, 인터넷 포털사이트, 전자우편 사용자를 대상으로 무분별하게 기사를 올리거나 조작된 메일 주소로 메일을 보내고 있다. 심지어는 광고성 블로그를 만드는 경우도 있는데, 이러한 스팸 블로그들은 운영자가 신고를 받거나 적발되면 규정에 따라 모두 삭제하여 근절되지만, 블로그 서비스 운영자가 규정에 따라 스팸 블로그를 삭제할 때에 대비하여 주민등록번호를 도용하여 여러 개의 스팸 블로그를 만들거나, 삭제되면 주소만 바꿔서 스팸 블로그를 다시 만들기 때문에 근절이 쉽지 않다. 스패머들이 합법적인 메일링리스트 개설 등의 방법을 통하지 않고 이러한 편법을 사용하는 것은 이런 스팸의 대부분은 내용 면에서 폰팅, 성인 화상채팅등의 음란사이트, 와레즈 사이트 선전등의 불법성을 띠거나, 사기성을 띤 내용을 갖고 있기 때문이다. 2008년 3월에는 악성코드로 도용한 다른 사람의 개인정보로 도박 사이트를 광고하는 스팸메일과 스팸성 게시물을 유포하던 일당이 경찰청 사이버테러대응센터에 의해 적발된 사례가 있다.

### 휴대전화를 이용한 스팸전화와 스팸메시지

휴대전화를 이용한 스팸수법으로는 대행업체와 계약, 적발시 전화번호를 바꿔가며 대포폰(범죄 조사 회피를 목적으로 목적으로 타인의 명의로 가입한 휴대전화)로 스팸성 문자 메시지를 보내거나, 일반 전화번호나 휴대전화 번호를 가장한 전화번호 등으로 전화를 걸어, 휴대전화 이용자가 받으면 녹음된 광고성 멘트를 내보내는 음성 광고전화 수법이 있다. 특히 음성 광고전화 업자들은 전화벨이 한 두번 울리다가 끊기게 해서, 피해자가 호기심에 전화를 받으면 대출을 홍보하거나 폰팅(유료 음란성 전화 대화서비스)으로 연결되게 하는 원링(One-Ring) 스팸수법을 사용하는데, 휴대전화 사용자들로 하여금 정신적 스트레스를 받게 한다. 원링 스패머들은 대부분 ‘대포폰’이나 미리 비용을 지불한‘선불폰’을 사용하고 있으며, 전화번호가 삭제되면 다른 전화번호를 만들어내서 스팸전화를 걸기 때문에 근절이 쉽지 않다. 060, 030등의 유료 전화번호로 오는 문자메시지나 전화를 이용하는 수법도 있는데, 현재 대한민국의 이동통신사들은 스팸 차단서비스로 이를 차단하고 있다. 현재 대한민국에서는 사전동의가 없는 스팸발송에 대해 성격에 따라 3천만원 이하의 과태료를 부과하는 등의 처벌을 하고 있는데, 이에 대해 과태료 부과는 금액이 너무 적어 스팸발송 근절효과가 없으므로, 스팸전화로 번 돈을 모두 회수해야 한다는 비판도 있다.

최근에는 이렇게 스팸 메시지를 발송해서 소액 결제를 유도하거나 개인정보를 요구하는 스미싱이라는 신종 피싱 수법이 생겨나고 있어서 문제가 되고 있다.

### 재택알바를 이용한 스팸

최근 메일 서비스 업체마다 스팸메일을 걸러 주고 휴대전화를 이용한 스팸 수법도 이동통신사들이 무료로 차단해 스패머들이 머리를 내서 새로 고안한 방법 중 하나이다. 일명 재택알바라고 하는데 집에서 있는 사람에게 자신의 블로그, 모든 온라인 커뮤니티에서 어디서든 광고를 하는 방법이다. 자신의 블로그에 각종 키워드에 맞는 정보를 올리지 않고 그 키워드에 대한 광고글만 올리며 카페, 트위터, 심지어는 인터넷 쇼핑몰 리뷰까지 광고로 도배하는 수법이다. 이는 예전에 컴퓨터 하나가 스팸 문구를 한 커뮤니티에 뿌리면 그 컴퓨터만 차단하면 되었지만 재택알바 스패머들은 많아서 차단하기 힘들고 실제로 직접 본인이 쓴 글이므로 포털사이트의 검색 알고리즘에도 상위에 노출된다. 하지만 이런 스팸은 각 커뮤니티에서 차단하고만 있고 법적으로 재제가 없으므로 막을 방법이 없다.

스팸 방지방법
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한국정보보호진흥원에서는 다음과 같은 스팸 방지법을 제안한다.

**전자우편**
1. 인터넷 웹사이트, 게시판 등에 전자우편 주소를 남기지 않기
2. 인터넷서비스 가입시 광고메일 '수신하지 않음'을 선택하기
3. 이메일 프로그램 또는 서비스의 다양한 차단기능 활용하기
4. 광고메일은 열어보거나 응답하지 않고 바로 삭제하기
5. 미성년자는 포탈의 청소년 전용계정 이용하기
6. 불법스팸은 한국인터넷진흥원으로 신고하기

**휴대전화**
1. 이동통신회사의 060 일괄차단 서비스 신청하기- 휴대전화에서 이동통신사 고객센터(국번없이 114)로 신청 가능(무료)
2. 단말기의 스팸차단 기능을 적극 활용하기 - 2007년 이후 단말기에서 제공함.
3. 전화번호가 공개 또는 유출되지 않도록 철저하게 관리하기
4. 060 등 스팸전화로 의심되는 경우 응답하지 않기
5. 불필요한 전화광고 수신에 동의하지 않기
6. 불법스팸은 한국인터넷진흥원 Archived 2009년 5월 14일 - 웨이백 머신으로 신고하기

문제점
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스팸을 받는 수신자에 입장에서는 직장인 83.4%가 스팸광고 때문에 업무 효율이 저하된다고 대답할 정도로 일상에 문제를 주고 있다. 통신사들이 스팸 메시지를 통해 큰 이익을 얻고 있기 때문에 통신사들이 이를 방관한다는 비판도 존재한다. 실제로 통신사들은 2008년 스팸메시지 발송으로 인해 2,000억원의 수익을 올린 것으로 드러났다. 통신사들이 이렇게 스팸에 대한 대책을 내놓지 않고 나몰라라 하면서 공정거래위원회에 의해 과징금이 부과된 경우도 있다.
| * v
* t
* e
사족 반란 |
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| 혈세 잇키 · 구이치가이의 변 · 사가의 난 · 신푸렌의 난 · 아키즈키의 난 · 하기의 난 · 시안바시 사건 · 세이난 전쟁 · 기요이자카의 변 · 릿시샤의 옥 ·  |

**사족 반란**(일본어: 士族反乱)은 일본 메이지 시대 초기에 구 무사(일본어: 武士 부시[\*]) 계급인 사족(일본어: 士族 시조쿠[\*])들이 메이지 정부를 상대로 벌인 일련의 반정부 활동이다.

개요
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에도 시대 후기에 개국하여 왕정복고에 의해 성립된 메이지 정부는 사민평등 정책 하에 다이묘, 무사 계급을 폐지하고 화족(華族), 사족(士族)을 창설한다. 녹봉 처분에 의해 봉록 (가록) 제도는 철폐되고 폐도령의 시행 등 신분적 특권도 폐지되었다. 또한 메이지 정부가 시행하는 문명개화, 식산흥업 정책에 의한 서양 기술, 문화의 수입, 조선 출병을 둘러싼 정한론을 둘러싸고 정부가 분규를 겪으며, 메이지 6년 정변으로 사이고 다카모리, 에토 신페이, 이타가키 다이스케 등이 하야하면서 사족 층에 영향을 주어 메이지 정부에 반대하는 사족을 ‘불평사족’이라고 불렀다.

1874년 에토 신페이가 고향 사가현에서 옹립되어 반란(사가의 난)을 일으키고, 1876년에는 구마모토현에서 ‘신푸렌의 난’(神風連の乱)에 호응해 후쿠오카현 아키즈키번의 번사 미야자키 샤노스케를 중심으로 ‘아키즈키의 난’(秋月の乱), 10월에는 야마구치현에서 마에하라 잇세이 등에 의한 ‘하기의 난’(萩の乱) 등 반란이 이어지며 각각 진압되었다.

1877년에는 구 사쓰마번의 사족이 중심이 되어 사이고 다카모리를 대장에 옹립하여 일본 국내에서는 최대 규모의 내전이 되는 ‘세이난 전쟁’이 발발한다. 사이고 다카모리에 호응하는 형태로 후쿠오카에서도 타케베 고시로오 등 구 후쿠오카번 사족에 의해 ‘후쿠오카의 변’이 일어났다. 정부는 반란군의 2배 이상의 병력을 투입해 진압했지만, 병력 수, 장비, 병참 등 정부군은 모든 면에서 사이고 군보다 유리한 조건을 가지고 있었음에도 불구하고 동일한 전사자 수, 전상자가 발생하는 등 정부의 군사적 약점을 드러내는 결과가 되었다. 이 전투는 일본의 뒤이은 부국강병 정책의 초석이 되었다. 또한 이른바 사쓰마 번 출신인 삿초 도이(薩長土肥) 등에 의한 번의 파벌을 낳기도 했다.

세이난 전쟁 이후 불평 사족의 반대 운동은 국회 개설과 헌법 제정을 요구하는 자유 민권 운동으로 이행된다.
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천주교
**마리아론** |
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| **마리아론 개요**
마리아론 • 상경지례 • 마리아론의 역사 • 성인들의 마리아론 • 교황들의 마리아론 • 마리아 단체 |
| **성모 신심**묵주 • 스카풀라 • 성모 성심 • 성모 칠락 • 성모 칠고 • 첫 토요일 신심 |
| **마리아 교의와 교리**
하느님의 어머니 • 평생 동정 • 원죄 없는 잉태 • 성모 승천 • 교회의 어머니 • 천상의 모후 |
| **성모 신심의 표현**
미술 • 찬미가 • 음악 • 건축 |
| **성모 발현**
과달루페 • 로 • 뤼뒤박라살레트 • 루르드 • 퐁맹 • 노크바뇌 • 보랭 • 파티마 |
| **마리아 축일**
12월 8일 원죄 없는 잉태 • 1월 1일 천주의 성모 • 3월 25일 성모 영보 • 8월 15일 성모 승천 |
| v • d • e • h |

14세기 두치오 성인의 마돈나와 아이
역사를 통틀어 로마 가톨릭 교회의 마리아론은 하느님의 구원 계획에서 마리아의 중심적 역할을 증명해 온 많은 성도들의 영향을 받았다. 초기 교회 교부들의 분석은 현대 백과사전에도 계속 반영되고 있다. 이레네오는 테오토코스 또는 하느의 어머니라는 칭호를 힘차게 옹호했다. 안토니오 디 파도바, 로베르토 벨라르미노 등의 견해는 1850년 교의라고 선언된 성모 마리아의 원죄없는 잉태 교리를 뒷받침했다.

성인들의 글은 대중적인 경건함과 구원의 역사에서 마리아의 역할에 대한 이해를 높이는 데 기여했다.

초기 성인
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### 리옹의 이레네우스

기독교 전통에서 마리아의 가장 초기 모습 중 하나는 "새로운 이브"이다. 리옹의 이레네오(서기 140–202)는 아마도 교회 아버지들 중에서 가장 일찍 철저한 마리화학을 발전시킨 사람일 것이다. 젊었을 때 그는 폴리카르포스와 사도들과 직접 접촉한 다른 기독교인들을 만났었다. 로마인들에게 보낸 편지 5장에 이어 그의 분석은 대본과 기독교 둘 다다. 그리스도를 "새 아담"으로 내세우는 것. 이레네오는 순교자 유스틴(100–165)을 생각하면서 확장하고, 소위 그노시스를 알아채고 타도하는 것에 대하여(Against Heresis)와 시스타티오 사도전서(Proofatio Adopolicae Praeducationis)에서 이브와 마리아의 구별을 보여준다.

이레네오에 따르면 성모 마리아에게서 태어난 그리스도는 완전히 새로운 역사적 상황을 만들었다. 이러한 견해는 밀라노의 암브로시우스와 테르툴리아누스의 어머니에 대한 처녀적 개념에 대해 쓴 글에 영향을 미쳤다. 교황 비오 9세는 1854년 사도교 헌법인 이네파빌리스 데우스에서 이레네오의 주제를 언급하였는데, 이 주제는 원죄없는 잉태 개념의 교의를 정의하였다.

### 밀라노의 암브로시우스

### 히포의 아우구스티누스

### 알렉산드리아의 키릴로스
**몽파르나스**(Montparnasse)는 프랑스 파리의 지명이다.

1657년 지도에서 묘사된 파르나소스산 또는 프롱드산
17세기부터 몽파르나스는 현 파리시로 통합된, 14구의 현 카르티에 뒤 몽파르나스와 6구의 카르티에 노트르담데샹을 관할한 (서쪽으로 더 멀리 자리잡은 14구의 카르티에 드 플레상스와 15구의 카르티에 네케르와는 멀지 않은 곳에 자리잡은) 옛 보지라르(Vaugirard) 교구를 일컫는 이름으로 사용되었다. 그리스 중앙에 위치한 산으로 그리스 신화에서 뮤즈의 고향으로 묘사된 파르나소스산에서 그 이름을 따온 몽파르나스는 1725년 이전 현 몽파르나스 대로와 라스파유 대로 사이의 건널목에 있었던 인조 언덕을 파리의 카르티에 라탱에 기숙하던 학생들이 해학적으로 "파르나소스 산"이라고 부른 데서 유래하였다. 몽파르나스는 또한 1657년 요하네스 얀소니우스의 파리 지도에 적혀있듯 "반항의 산"으로 불리기도 했다. 이 지도에 묘사된 인물들은 투석 연습을 하는 모습으로 표현되었다.

몽파르나스라는 이름은 1773년 몽파르나스가(街)이 건설됨으로 다시 사용되었으며, 이후 1700년 몽파르나스 도면에 "쿠르 뒤 미디"(쿠르 뒤 미디)라는 이름으로 적혀 있던 도로의 이름으로, 19세기 중반 카르티에 뒤 몽파르나스라는 구역의 이름으로 다시 쓰였다. 하지만 "몽파르나스"라는 이름 자체는 카르티에 뒤 몽파르나스라는 행정 구역에 한정되지 않은 채, 더 넓은 범위로 쓰인다. 몽파르나스의 상징적인 장소들 가운데 몇몇은 카르티에 노트르담데샹, 카르티에 네케르, 카르티에 드 플레상스에 위치해 있다.

몽파르나스라는 이름은 여러 지명, 건물, 또는 이 장소와 연관을 띤 작품들에서도 볼 수 있다.

지명
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* 몽파르나스 언덕 (파블로피카소 광장), 그닥 언덕이라 할 정도로 높지 않음
* 카르티에 뒤 몽파르나스 (1860)
* 파리의 도로
	+ 몽파르나스가 (1773년부터)
	+ 몽파르나스 대로
* 몽파르나스 묘지 (1824), 처음에는 "남쪽 묘지"로 불렸음
불교 용어인 가설(假設)에 대해서는 가립 문서를 참고하십시오.
**가설**(假說, 영어: hypothesis)은 현실적 조건에서는 증명하거나 검증하기 어려운 사물, 현상의 원인 또는 합법칙성에 관하여 예측하는 이론이다.

과학적 자료들에 근거하여 논리적으로 유추하여 설정한 것이므로 개연성을 떠나 아무런 과학적 근거도 없이 자의적으로 꾸며내는 억측과는 구별된다. 그 예측이 옳다는 것이 논리적으로 그리고 실험적으로 증명될 때에는 확고한 정설로, 과학적 학설로 된다.

가설은 사람들이 자연과 사회에 대한 지식을 확대발전시키는 데에서 중요한 역할을 한다. 천문학에서 이룩한 새로운 행성들의 발견이나 물리학에서 이룩한 원자와 핵의 구조의 해명, 여러 가지 입자들의 발견들은 모두 다 가설의 설정과 그 **증명**에 의해서 이루어진 것들이다.

가설은 주로 귀납적 추리를 통하여 이미 알려진·개별적 자료들을 대비 **·** 유추하고 일반화한 데 기초하여 설정된다. 그리고 그것은 주로 연역적 추리를 통하여 가설로부터 끌어낸 논리적 귀결이 현실과 부합되는가 하는 것이 검증됨으로써 진리로 확증된다. 물론 가설은 어디까지나 예측이며 가정이므로 그후의 오랜 기간의 수많은 이론적 사유와 실험적 검토를 통하여 논라적으로 반박되고 정설로 확정되지 못할 수도 있다. 이때에는 그 가설 대신에 다른 새로운 가설이 설정되고 검증되는 과정을 통하여 진리의 발견으로 나아가게 된다.
이와키 시게타카
**이와키 시게타카**(일본어: 岩城重隆, 1628년 2월 19일 ~ 1708년 1월 3일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 가메다번의 3대 번주이다. 선대 번주인 이와키 노부타카의 맏아들이다. 통칭은 쇼지로(庄次郎), 사쿄(左京)이며, 월봉공(月峰公)이라고도 불렸다. 관위는 종5위하, 이요노카미이다.

간에이 11년(1634년) 3월 28일, 쇼군 도쿠가와 이에미쓰를 알현하였다. 메이레키 2년(1656년) 7월 25일 아버지 노부타카가 은거하자, 가문을 계승하여 번주가 되었다. 같은 해 12월 26일에 종5위하 이요노카미에 서임되었다. 농지 개간과 조카마치 정비 등을 행하여 명군으로 알려졌다.

덴나 원년(1681년), 적자인 가게타카를 소행이 나쁘다고 하여 은거소에 유폐시켰다. 겐로쿠 9년(1696년), 가신들의 호소에 따라 가게타카를 사면하려 하였으나, 직전에 가게타카가 병으로 사망하였다. 이를 슬퍼한 시게타카는 아들의 공양을 위하여 염불당을 건립하였다고 한다. 하지만 이어서 적통이 된 손자 히데타카도 폐적하여, 양자를 맞이하려고 하였다. 호에이 원년(1704년), 시게타카는 은거하였고, 폐적되었던 손자 히데타카에게 가문을 계승하게 하였다. 그리고 호에이 4년 12월 11일에 80세의 나이로 사망하였다.

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| 전임**이와키 노부타카** | 제3대 가메다번 번주1656년 ~ 1704년 | 후임**이와키 히데타카** |
**김대유**(金大有, 1479년 ~ 1551년)는 조선 중기의 문신이다. 본관은 김해이다. 자는 천우(天佑), 호는 삼족당(三足堂)이다.

생애
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1479년(성종 10) 경상도 청도 미곡에서 태어났다. 아버지 김준손(金駿孫)은 홍문관(弘文館) 직제학(直提學)을 지냈고 어머니 제주 고씨(濟州高氏)는 사도시정(司䆃寺正) 고태익(高台翼)의 딸이다. 1493년 숙부 김일손(金馹孫)의 소개로 정여창(鄭汝昌)을 찾아가서 수학하였다. 무오사화로 김일손이 화를 당할 때 아버지와 함께 호남에 유배되었다가 중종반정으로 8년 만에 사면 되었다.

1507년 진사가 되었으나, 고향에 돌아가 선영을 보살폈다. 1518년 전생서(典牲署)의 직장(直長)이 되었다. 1519년 현량 문과에 3등과로 급제한 뒤 성균관전적·호조좌랑 겸 춘추관기사관·정언·칠원현감(漆原縣監) 등을 두루 역임하였다. 기묘사화로 현량과가 혁파되자, 관작·과제(科第)를 삭탈당하였다. 운문산 우연 삼족당에서 생을 마감했다.

가족 관계
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* 아버지 : 김준손(金駿孫, 1454년 ∼ 1508년)
* 어머니 : 제주 고씨(濟州高氏) - 고태익(高台翼)의 딸
	+ 배필 : 벽진 이씨(碧珍李氏) - 이량(李樑)의 딸
		- 서자 : 김성(金鋮)
		- 며느리 : 이씨(李氏) - 이세전(李世銓)의 딸
			* 손자 : 김춘(金春)
			* 손자 : 김진(金津)
				+ 증손 : 김팔개(金八凱)
			* 손녀 : 전주 이씨 이학서(李鶴瑞)의 처
		- 서자 : 김생(金鉎)
		- 며느리 : 벽진 이씨(碧珍李氏) - 이장곤(李長坤)의 딸
			* 손자 : 김일양(金一陽)
			* 손부 : 성주 이씨(星州李氏) - 이은(李段)의딸
				+ 증손 : 김진개(金進凱)
				+ 증손 : 김응개(金應凱)
				+ 증손 : 김수개(金守凱)
다른 뜻에 대해서는 생명의 나무 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
데이비드 힐스가 제시한 모든 종을 나타낸 생명의 나무
에드워드 히치콕의 《지질학개론》에 삽입된 생명의 나무 (1840년)
《생물 자연사의 흔적》에 수록된 계통도 (1844년)
찰스 다윈이 《종의 기원》에서 제시한 생명의 나무. (1859년)
**생명의 나무**(영어: tree of life)는 지금까지 지구에서 살고 있거나 멸종된 모든 생물종의 진화 계통을 나타낸 계통수이다. **진화계통수**라고도 한다. 찰스 다윈이 공통조상에서 종분화를 거쳐 여러 종들이 갈라져 나오는 생물다양성을 설명하기 위해 도입하였다.

초창기 생명의 나무
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생물의 계통을 표시하기 위해 수형도를 그리기 시작한 것은 1800년대부터이다. 1801년 프랑스 식물학자 오귀스탱 오지(Augustin Augie)는 식물의 계통도를 작성하였다.

장바티스트 라마르크는 《동물 철학》에서 동물의 계통수를 작성하였다. 라마르크의 계통수는 위에서 아래로 발전 단계를 나타낸 것으로 맨위에 벌레를 놓고 맨아래 포유류를 놓았다. 그러나 라마르크는 동물 사이에 공통 조상이 있다고 생각하지는 않았으며, 별개의 여러 계통이 단순한 것에서 복잡한 것으로 진화한 것이라 생각하였다.

미국의 지질학자 에드워드 히치콕은 1840년 자신의 《지질학개론》에 고생물학에 기반한 생명의 나무를 삽입하였다. 히치콕의 계통수는 가로선으로 지질 연대를 구분하였다. 히치콕은 식물과 동물을 별도의 계통수로 구분하였고, 각 계통수 역시 하나의 공통 조상이 아닌 다양한 기원을 표기하였다.

1884년 영국에서 출간된 《생물 자연사의 흔적》(Vestiges of the Natural History of Creation)은 212쪽에 ‘식물과 동물의 발달 가설’을 설명하기 위한 계통수를 수록하였다. 이 계통수에서는 어류(F), 파충류(R), 조류(B)가 각각 순차적으로 분기되고 포유류(M)가 최종적으로 발달된 것으로 표기하고 있다. 이 책은 191쪽에서 각각의 생물이 "분기"되었을 것이라고 추정하고 있으나 다른 부분에서 이를 다시 언급하지는 않았다.

찰스 다윈이 《종의 기원》을 출간하기 1년 전인 1858년, 하인리히 게오르그 브론은 진화계통수를 표시한 가설을 발표하였다. 그러나, 브론은 가설에서 진화의 작동 기제를 밝히지는 않았다.

다윈의 생명의 나무
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찰스 다윈은 《종의 기원》 제4장 〈자연선택〉에서 종의 이름을 표기하지 않은 계통수를 제시하였다. A에서 L까지 임의로 부여된 종들이 시간의 경과에 따라 더 많은 종들로 분화되는 것을 나타낸 이 계통수를 통해 다윈은 "처음에는 동일한 종 안의 작은 차이에서 출발한 분화는 세대를 거듭할수록 큰 차이를 나타내게 되며 결국 서로 다른 종으로 분화하게 된다"고 설명하였다. 1872년 찰스 다윈은 자신이 제시한 생명의 나무에 대해 다음과 같이 설명하였다.

> 
> 친연 관계에 있는 모든 생물들은 하나의 나무로서 나타낼 수 있다고 확신한다. 잎이 달린 새로 돋은 가지로 현존 생물을 나타낼 수 있고, 이들은 멸종한 종들의 오래된 후손이다. 시대를 거듭할수록 더 많은 가지들이 뻗어 나가고 가장 위에 현존하는 생물만이 나타나게 된다.
> 
> 
>

헤켈의 생명의 나무
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에른스트 헤켈은 여러 차례에 걸쳐 생명의 나무를 그렸다. 그는 1879년 《인간의 진화》에서 진화계통도의 정점에 인간을 표기한 생명의 나무를 삽입하였다.

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| 에른스트 헤켈이 《인간의 진화》에서 제시한 생명의 나무.(1879년) |

현대 진화 이론
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현대 생물학에서는 생물의 가장 큰 분류를 3 개, 또는 4 개,로 나눈다. 3개로 나눈 분류법에 따르면 모든 생물의 공통 조상에서 분화된 생물은 세균, 고균, 진핵생물로 구분된다. 모든 동물과 식물을 포함하는 진핵생물의 진화계통수에서는 생물종의 분화에 대해 생명의 나무와 같은 설명이 여전히 유효하다. 그러나, 세균과 고균의 영역에서는 수평적 유전자 이동 현상이 발견되어 더 이상 수형도로 분기를 나타내는 것이 유효하지 않다.

수평적 유전자 이동은 서로 다른 종이라 할 지라도 유전자가 직접 전달되는 현상으로, 이 경우 진화계통도는 서로 가지가 맞붙어 그물 모양이 된다.(아래의 그림 참조)

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| 수평적 유전자 이동 |
**뉴올리언스 재즈 박물관**(New Orleans Jazz Museum)은 미국 루이지애나주 뉴올리언스에 위치한 음악 박물관이다. 재즈 음악의 역사를 보존하고 기념하는데에 공헌하고 있으며, 이전에는 독립된 박물관 이었으나 현재 루이지애나 주립 박물관과 제휴하여 운영되고 있다. 뉴올리언스 재즈 박물관은 프렌치 쿼터(French Quarter) 지역 가장자리의 400 에스플래나드, 구 합중국 조폐국 건물에 위치해 있다.

역사
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1949년에 설립된 뉴올리언스 재즈 클럽의 재즈 컬렉터와 열성가들이 1950년대를 시작으로 뉴올리언스 재즈를 기념하는 기획들을 세웠다. 주요 인물로는 Edmond "Doc" Souchon, Myra Menville, 그리고 Helen Arlt 가 있으며, 초기 박물관은 1961년 프렌치쿼터의 1017 Dumaine Street에서 큐레이터 Clay Watson와 함께 개장하였다. 현재의 위치로 전시가 옮겨진 후에도 이전의 장소에 기념명패가 Hotel St. Pierre에 일부로 남아있다.

현재 뉴올리언스 재즈 박물관 건물의 정면.
박물관은 1969년에 Royal Sonesta Hotel로 이전 되었으나 그 후 1970년대 초반, 소네스타 호텔의 소유권이 바뀌며 1973년에는 833 Conti Street으로 다시 이전 되었다. 이전 직후에 박물관은 파산으로 인해 다시 폐쇄되었다. 1977년 9월 15일, 모든 컬렉션은 기부를 통해 루이지애나주의 소유가 되었고 루이지애나 주립 박물관 뉴올리언스 재즈 클럽 컬렉션(New Orleans Club Collections of the Louisiana State Museum)이 되었다. 1980년대 초, 루이지애나 주립 박물관의 재즈 컬렉션 전시회가 구 합중국 조폐국 건물 2층에서 Don Marquis의 큐레이팅 아래 개장되었다. 현재 뉴올리언스 재즈 박물관은 영구적으로 구 합중국 조폐국(the Old U.S. Mint)에 위치한다.

2005년, 허리케인 카트리나로 인해 조폐국과 재즈 컬렉션은 손상을 입었다. 2008년, 재개장 이후 뉴올리언스 재즈 박물관의 컬렉션은 다수의 전시회를 개최했다. 2015년 무렵에는 합중국 조폐국 건물은 완전히 뉴올리언스 재즈 박물관으로 변형되었다.

박물관 악기 컬렉션의 일부.

취지
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박물관은 관람객이 직접 참여할 수 있도록 마련된 전시들, 다세대의 교육 프로그램, 연구시설과 음악 공연들을 통해서 재즈의 역사를 기념하는데에 사명을 두고있다. 또한 박물관은 모든 언어와 국적의 음악인들과 음악 애호가들에게 다양한 자원을 제공하며 현재 뉴올리언스의 문화적 부흥기를 강화한다. 재즈가 탄생한 도시에서 미국의 전형적인 예술 형식을 탐험하는 것에 중점을 두고있다.

재즈의 본고장에서 재즈의 역사를 알리는 것이 박물관의 비전이며, 트램에서 전세계까지 음악 애호가들을 연결시키는 데에 힘쓰고 있다. 특히 관람객이 참여 가능한 전시들은 재즈의 기원에 관련된 정보들 - 아프리카계 미국인들의 태생, 문화전 연결고리, 예술적 표현, 음악 혁신가, 그리고 세계로 뻗어나가는 영향을 이야기 하며 관람객들에게 재즈의 이해를 돕고있다.

뉴올리언스 재즈 박물관의 내부.

현재
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### 수집품

박물관에는 뉴올리언스 재즈 클럽이 수십년 간 수집한 컬렉션이 포함된 전시물 들을 포함한다. 전시물은 세계에서 가장 큰 규모의 재즈 악기 컬렉션, 사진, 귀중한 유물(공예품) 등이 갖추어져 있다. 유물로는 루이 암스트롱의 첫번째 코넷부터 1917년에 녹음된 최초의 재즈 레코딩 까지로 구성되어 있으며, 이는 빅스 바이더벡, 키드 오리, 조지 루이스, 시드니 버셋, 그리고 디지 길레스피 등 주요 재즈 뮤지션들이 사용하고 연주했던 트럼펫, 코넷, 트럼본, 클라리넷과 색소폰 등이 있다.

다른 유물로는 초기 재즈를 기록하는 12,000개의 사진, 1905년부터 1950년대 중반까지의 다양한 형식의 레코딩, 수 천개의 12 인치 엘피와 45 rpm 레코딩, 대략 1,400개의 테이프, 포스터, 출판물, 19세기 말 래그타임부터 40년대와 50년대의 팝 음악 등 수백개의 악보들로 다양하게 갖추어져 있다. 또한 뉴올리언스의 콘서트, 나이트 클럽 자료, 장례식, 퍼레이드 그리고 페스티벌 등을 기록한 영상자료, 관련 물건, 그리고 건축물의 부분들도 포함하고 있다.

추가적으로, 컬렉션은 편지, 사진, 인터뷰 등의 연구자료도 연구원들 과의 사전 약속에 의해 이용 가능하다.

악기 컬렉션의 일부.
### 전시

뉴올리언스의 재즈의 태생과 역사, 그리고 그 유산과 현재 진행형 중인 영향에 집중하며, 박물관은 현재 주기적으로 전시를 교체하고 전시 공간 또한 늘리고 있다. 미래의 전시 공간은 방문객 센터, 영구적 전시물을 위한 전시 공간, 청소년들과 가족들을 대상으로 한 교육을 위한 교실, 특별 전시 갤러리, 네개의 관람객과 소통하는 과학 기술 공간 등을 마련하도록 대략 총 8,000 스퀘어 피트 정도로 계획하고 있다.

### 공연

박물관은 건물 3층에 위치한 공연장에서 주기적인 공연을 주최하며 방문객들을 사로잡고 있다. 공연들을 통하여 관객들에게 심도있는 재즈의 이해를 제공하며 동시에 박물관의 현재 전시에도 중요성을 부여한다. 또한 박물관은 프렌치 쿼터 페스티벌, 사치모 페스티벌, 다운리버 페스티벌, 크리올 토마토 페스티벌, 인터네셔널 기타 페스티벌 등 다수의 연간 페스티벌에도 장소를 제공하고 있다.

Barracks Street courtyard의 전경 - 방문객들이 박물관 주최의 행사를 즐기고 있다.
### 교육

뉴올리언스 재즈 박물관은 세대를 막론한 교육 프로그램 또한 제공한다. 학자, 연구원들을 위해 박물관은 Louisiana Historical Center를 통해 컬렉션과 연구시설을 접근할 수 있는 권한을 제공하고 있다. 추가적으로, 박물관은 웹사이트를 통해 오디오 컬렉션 또한 제공 중이다. 가족들과 청소년 이용객 들을 겨냥하여 박물관의 교육 프로그램은 음악 교습, 악기 만들기 워크샵, 초청 뮤지션들과의 행사, 그리고 녹음 기술에 대한 프로그램 등을 갖추고 있다. 이와 같은 교육적 이니셔티브는 박물관의 학습 목표와 일직선을 이루며 공연, 작곡 캠프 등의 행사도 포함한다. 박물관 내의 많은 교육 활동은 뉴올리언스 재즈 국립 역사 공원 과의 파트너십 아래에 진행되고 있다.

박물관 내부 라이브 공연장.
**대용병대**(Great Company)는 14세기 중반에 흥성했던 자유용병대다. 주로 독일인들로 대원들이 구성되었으나 활동은 이탈리아 반도에서 했다. 전성기에는 대원이 10,000-12,000 명에 달했고, 주로 기병대였다.

1343년 베르너 폰 우르슐링겐이 창설했다. 우르슐링겐은 로드리시오 비스콘티의 산조르조 용병대에서 복무하며 파라비아고 전투에 종군한 경험을 살려 독립해 자기 용병대를 만든 것이었다. 지휘관으로는 그 동생 라인하르트 폰 우르슐링겐, 에토레 다 파니고, 콘라트 폰 란다우, 프란체스코 데글리 오르델라피 등이 있었다. 창설 시점에서 병력은 맨앳암즈 3,000 명이라고 기록되어 있다. 그해 가을 용병대는 해산되었고, 우르슐링겐과 그의 독일인 부하들은 고향으로 돌아갔다.

1347년, 헝가리 국왕 러요시 1세가 나폴리 여왕 조반나 1세와 전쟁을 하면서 우르슐링겐을 고용했다. 우르슐링겐은 옛 전우 란다우와 재회하고, 프로방스 출신 기사 몽레알 드 알바르노와 안면을 텄다. 그들의 용병대는 1349년 멜레토 전투에서 대승을 거두었다. 이후 용병대는 다시 갈라져서 우르슐링겐과 란다우는 중부 이탈리아로 가고, 알바르노는 나폴리에 남았다.

우르슐링겐은 1351년 은퇴하고, 란다우는 알바르노와 합류했다. 알바르노가 용병대장이 되면서 이탈리아인과 프로방스인, 헝가리인들도 용병대에 합류했다. 주요 작전 반경은 다시 중부 이탈리아가 되었다. 1353년-1354년, 용병대는 전투병력만 10,000 명, 비전투 종군민간인은 20,000 명에 달했다. 1354년 알바르노가 로마에서 붙잡혀 사형당하자 란다우가 대장이 되었다. 용병대는 1358년 베네치아 동맹과 계약을 맺었고, 이듬해에는 시에나 공화국과 계약했다. 이때 용병대는 시에나로 가는 길의 레스칼렐레 산악지대의 습격과, 피렌체 공화국에게서 지휘관들의 몸값을 받아오는 일 등으로 고난을 겪었다.

1359년 용병대는 다시 전성기를 맞아 병력이 20,000여명에 달했다. 그 뒤 리미니, 파브리아노, 카메리노, 교황령, 피렌체에서 싸웠다. 그러나 1359년 6월 모셰 벌판 전투에서 판돌포 2세 말라테스타가 이끄는 피렌체군에게 대패를 당했다.

1363년, 용병대는 밀라노 공국의 비스콘티가에게 고용되었고, 알베르트 슈테르츠의 백색용병대와 싸웠다. 3개월에 걸친 충돌 끝에 칸투리노 전투에서 백색용병대가 대용병대를 완전히 궤멸시켰고 용병대장 란다우 본인도 전사했다.
**검은 늪지대의 생명체**(Creature from the Black Lagoon)는 유니버설 픽처스의 1954년 미국 흑백 괴물 공포 영화로, 리차드 칼슨, 줄리아 애덤스, 리차드 데닝, 안토니오 모레노 등이 출연하고 잭 아놀드(Jack Arnold)가 감독을 맡았다.

한국에서는 "검은 산호초의 괴물"로 알려진 영화이다. 2편 이후로는 영화상의 주인공은 길맨(Gill-man,아가미인간)으로 불리는 반물고기 반인간의 생명체이다.

에피소드
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1941년 시민 케인( Citizen Kane )영화촬영 당시 저녁미팅때 만난 멕시코 영화감독 가브리엘 피구에로아(Gabriel Figueroa)가 아마존강에 있는 반물고기 반인간(반어인,半漁人)의 종족에 대한 신화에 대해 이야기했을 때 제작자 윌리엄 앨런드(William Alland)는 "미녀와 야수"로부터 염감을 받아 10년 후 "바다괴물(The Sea Monster)"이라는 제목의 스토리를 썼다. 1952년 12월 모리스 짐(Maurice Zimm)은 이를 해리 에섹스 (Harry Essex)와 아서 로스(Arthur Ross)가 "검은 늪지대"(The Black Lagoon)로 다시 쓰도록 했다.

출연
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### 주연

* 리차드 칼슨
* 줄리 애덤스

### 조연

* 리처드 데닝
* 안토니오 모레노
* 네스토 파이바
* 윗 비셀
* 베니 고지어
* 헨리 A. 에스칼런트

기타
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* 미술: 힐야드 M. 브라운
* 미술: 버나드 헤즈브런
* 의상: 로즈마리 오델

3부작 시놉시스
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아마존에서의 지질 탐험은 육지와 바다 동물 사이의 직접적인 연결을 알려주는 데본기시대의 화석화된 증거를 발견하게 되고,
계속되는 탐사에서 탐사원정대와 자신의 터전을 위협받는 "길맨(Gill-man)"과의 갈등을 그린 영화이다.

이 영화의 성공으로 속편이자 클린트 이스트우드의 스크린 데뷔작이기도한 "생명체의 복수"(Revenge of the Creature,1955)가 제작되었다. 여기서 길맨(Gill-man)은 끝내 사로잡혀 플로리다의 해양수족관(Marineland of Florida)으로 끌려가 과학자들에 의해 연구대상이 된다.

제3편 "우리 가운데서 걷는 생명체"(The Creature Walks Among Us,1956)에서는 길맨(Gill-man)은 바다나 강과 같은 자연이 아닌 인간과 함께 지상에서 살아가게끔 신체를 억지로 개조수술을 당한다.

자연의 일부인 인간과 자연을 거부하는 인간, 자연에대한 인간 내면의 갈등을 대조적으로 보여주려고 시도하는 것을 이 영화의 맥락으로 볼 수 있다.

다른 유니버설 몬스터계열의 영화중 하나이다.

참고
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* 

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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 독일

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**슈퍼앱** (영어 : super app 또는 superapp)은 결제 및 금융 거래 처리를 포함한 여러 서비스를 제공할 수 있는 모바일 또는 웹 애플리케이션으로, 사실상 개인과 영리를 추구하는 삶의 모든 양상을 포괄하는 자체 탑체 상거래 및 통신 온라인 플랫폼이니다. 중국의 Alipay, Tencent의 WeChat, 동남아시아의 Grab이 두드러진 예이다.

역사
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슈퍼앱이라는 용어는 최초 위챗(영어:WeChat)을 설명하기 위하여 사용되었으며, 이 위챗은 주로 중국의 12억 인구가 널리 사용한 응용프로그램이다. 위챗을 슈퍼앱이라고 인식하게 된 것은 하나의 응용프로그램 내에 메시징, 결재, 전자상거래와 그 밖의 몇 가지 응용프로그램을 결합하여 많은 사람에게 필수적인 프로그램이 되면서부터이다. 위챗이 슈퍼앱의 모델이 되면서 메타(영어: Meta, (구, 페이스북))와 같은 기업들이 중국 밖에서 유사한 응용프로그램을 개발하게 되었다.

인도에서는 타타 그룹이 Tata Neu라는 이름의 슈퍼앱을 개발중이라고 발표였다.


1. ↑  "What is a super app, and why haven't they gone global?" (영어). CNBC. 2021년 7월 16일. 2021년 8월 24일에 확인함.
2. ↑  "The race to create the world's next super-app" (영국 영어). BBC News. 2021년 2월 5일. 2021년 8월 24일에 확인함.
3. ↑  "Southeast Asian platforms seek 'super app' label to emulate Grab and Gojek". 《KrASIA》 (영어). 2022년 1월 28일. 2022년 2월 7일에 확인함.
**아우렐리아누스 성벽**(이탈리아어: Mura aureliane)은 기원후 271년에서 275년에 걸쳐 로마 황제 아우렐리아누스와 프로부스에 의해 이탈리아 로마에 건축된 성벽이다.

성벽은 캄푸스 마르티우스를 포함하여 로마의 일곱 언덕에서부터 테베레강 우측 제방에 있는 트라스테베레 구역까지 걸쳐 있다. 캄푸스 마르티우스를 둘러싼 제방들은 보강되었지만, 로마시 안에 있는 강의 제방들은 보강되지 않은 채 방치되어 있다.

건축
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성벽의 총 길이는 19킬로미터이며, 넓이는 13.7제곱킬로미터, 두께는 3.5미터, 높이는 8미터로 성벽은 외장벽돌로 지어졌으며, 29.6미터마다 정사각형의 탑을 세웠다.

5세기에 재건축하면서 높이를 2배 높여 16미터로 세웠다. 또한 성을 수비하기 위해 탑 383개와 성가퀴 7,020첩 그리고 주요 문 18개와 협분 5개, 야영 변소 116개, 대형 외벽 창문 20,066개가 추가되었다.

역사
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도시 로마의 경계는 기원후 3세기 이전에 이미 세르비아누스 성벽(BC 4세기 축성) 너머까지 확장되었다. 이후 수세기 동안 도시를 확장하고 공고화하는 와중에 로마는 성벽을 보강하지 않은 채 무방비 상태로 남아있었다. 3세기 군인 황제 시대 동안 야만족이 게르마니아 쪽 국경을 통해 대거 이주하면서 로마군은 그들을 막기 위해 고군분투하였다. 이 시기에 로마 시의 방어를 보다 강화해야 할 필요성이 대두되었다. 270년 야만족인 유퉁기족과 반달족이 이탈리아반도 북부를 침략하여, 오늘날의 피아첸차에 해당하는 플라첸티아에서 수차례 로마군의 반격을 물리친 후에 퇴각하였다. 271년 여름, 로마에서 화폐 주조소 일꾼들이 반란을 일으켰다. 이후 벌어진 치열한 전투 속에서 수천 명의 사람이 목숨을 잃었다.

아우렐리아누스 황제는 270년 야만족의 침공을 막기 위한 비상 조치로 성벽 건축을 지시하였다. 역사학자 아우렐리우스 빅토르는 당시 황제의 지시는 명백히 로마 시의 취약한 방어력을 높이는데 그 목적이 있었다고 증언하였다. 또다른 이유로는 아우렐리아누스 황제가 로마 시민들에게 자신의 신용도를 높이는 동시에 황제의 권력을 공고화하기 위한 정치적인 목적이 있었다. 아우렐리아누스 성벽의 축성(築城)은 수십년에 걸쳐 진행된 로마 역사상 가장 큰 건설 계획 가운데 하나였으며, 로마의 강력한 힘을 보여주는 것이었다.

성벽은 5년 만에 완공되었지만, 아우렐리아누스 자신은 성벽이 완공되는 것을 미처 보지 못하고 사망했다. 성벽 축조 당시 카스트렌세 원형경기장과 카스트라 프라이토리아, 세스티우스의 피라미드 등 기존에 있는 건물들과 포르타 마조레 인근의 클라우디우스 상수도의 일부 구획 등을 새로 축성하는 성벽에 포함시킴으로써 일의 속도가 빨라졌을 뿐만 아니라 경비도 절약되었다. 첫 번째 성벽부터 여섯 번째 성벽까지 기존의 건축물을 기초 삼아 성벽을 지은 것으로 추정되며, 이들 성벽의 내부 공간에는 비상시 방어력을 쉽게 강화할 수 있도록 경비병 전용 통로가 만들어졌다. 전체적으로 도시에 비해 성벽이 왜소하기 때문에, 실질적인 방어 효과에 대해서는 논란의 여지가 있다. 더군다나 당시 경비병의 인원은 25,000명에 불과하여 성벽 전체를 방어하기에는 병력의 수가 턱없이 부족했다. 그러나 애당초 성벽을 지을 때, 장기적인 포위전에 대비하고 지은 것이 아니었다. 왜냐하면 당시 야만족들은 포위전이나 공성전을 위한 장비를 제대로 갖추고 있지 않았던 데다가 군량 보급도 원활하게 수행하지 못했기 때문에 야만족의 군대가 로마 시를 포위한다는 것은 아직 생각지도 못했기 때문이다. 당시 야만족의 전술은 약해 보이는 목표물에 대해 치고 빠지는 급습이 대다수였기 때문에, 아우렐리아누스 성벽은 그러한 전술을 방해하는데 중점을 두었다.

성벽의 일부는 감시탑을 개선한 막센티우스에 의해 높이가 두 배나 높이 쌓아 올려졌다. 401년 호노리우스 치하에 성벽과 성문이 개선되었다. 그리고 당시 테베레 강 맞은편에 있는 하드리아누스의 영묘(오늘날의 산탄젤로 성)가 로마 시를 방어하는데 있어서 훌륭한 요새 역할을 겸임하였다. 고트 전쟁을 수행하던 동고트 왕국의 토틸라 왕은 545년 아우렐리아누스 성벽을 무너뜨려 동로마 제국이 로마 시를 방비할 가능성을 완전히 제거해버렸다. 프로코피우스에 의하면, 성벽의 3분의 1이 완전히 파괴되었다고 한다.

로마 시대 이후
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아우렐리아누스 성벽은 1870년 9월 20일 이탈리아 왕국의 베르살리에리 부대가 피아 성문 인근 성벽을 뚫고 들어와 로마를 함락시키기 전까지 로마 시의 중요한 군사적 방어 기능 역할을 수행하였다. 19세기까지 아우렐리아누스 성벽은 로마 시의 경계선이었으며, 성벽 안에 있는 시가지부터 로마 시의 영역으로 규정되었다.

아우렐리아누스 성벽은 오늘날까지 놀라울 정도로 보존이 잘 되어 있는데, 그 이유는 19세기까지 로마의 주요 방어 시설로 지속적으로 사용했기 때문이었다. 산 세바스티아노 성문 근처에 있는 무라 성벽 박물관에서는 아우렐리아누스 성벽의 구조는 물론 적들의 침공을 어떻게 막아냈는지에 대한 정보를 제공하고 있다.