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**불의 딸들**은 제라르 드 네르발의 작품이다.

제라르 드 네르발은 죽기 4년 전부터 기존 발표작을 모아 몇 권의 책으로 엮고자 서둘렀다. 두 번째 정신병을 겪고 나서 죽음이 가까웠음을 감지했던 것으로 보인다. 이 시기에 나온 여러 단행본 중 하나가 ≪불의 딸들≫(1854)이다.

이 작품에는 ＜알렉상드르 뒤마에게＞, ＜앙젤리크＞, ＜실비, 발루아의 추억＞과 그 부록으로 붙어 있는 ＜발루아 지방의 민요와 전설＞, ＜제미＞, ＜옥타비＞, ＜이시스＞, ＜코리야＞, ＜에밀리＞, ＜몽상의 시＞ 등 10개의 작품이 수록되어 있다.

≪불의 딸들≫에는 ‘중편소설’이란 부제가 붙어 있다. 그러나 이 작품집에는 ＜앙젤리크＞와 같은 서간체 탐방기가 있는가 하면, ＜코리야＞와 같은 대화체의 드라마와 12편의 소네로 이루어진 ＜몽상의 시＞도 포함되어 있다. ＜이시스＞는 독일 고고학자의 연구서를 네르발 자신의 취향대로 개작하여 이시스 여신의 제례와 상징성에 초점을 맞추어 재편한 작품이다. ＜제미＞는 오스트리아 작가 찰스 실즈필드의 중편소설을 번안한 것이다. 그리고 ＜에밀리＞는 1839년 ≪르 메사제≫에 ＜빗슈 요새, 프랑스 대혁명의 추억＞이라는 제명으로 발표한 중편소설이다. 이 작품은 이름 없는 작가 오귀스트 마케와 합작한 작품으로 네르발이 아이디어를 제공한 것 이외에는 역할이 거의 없는 것으로 추정된다. 그러므로 ＜이시스＞와 ＜제미＞, ＜에밀리＞는 순수하게 네르발의 작품이라고 볼 수는 없으나, 그렇다고 네르발의 정신적 계통을 벗어난 작품이라고 보기도 어렵다.

＜옥타비＞, ＜이시스＞, ＜코리야＞에서는 이탈리아 여행의 추억과 관련된 화산 폭발, 이교(異敎), 동방의 신비주의와 제니 콜롱에 대한 사랑 같은 주제가 연결되어 있다. 네르발은 ＜제미＞와 ＜에밀리＞라는 두 편의 중편소설을 삽입함으로써 단권으로 부피를 채우고 가장 깊은 그의 신화의 구조, 그의 꿈의 흐름을 따르고 있다. 이 불꽃은 마지막 ＜몽상의 시＞에서 연금술적 개화에 이르기까지 점증한다. 전체 구조에 문제가 있기는 하지만 이 작품은 19세기 위대한 작품 중 하나에 속한다. 그중에서도 ＜실비＞와 ＜몽상의 시＞는 최고의 작품이다. ＜앙젤리크＞에서 ＜실비＞에 이르기까지, 그리고 ＜이시스＞에서 ＜옥타비＞에 이르기까지 네르발 신화의 점증하는 발전 단계를 나타내고 있으며, ＜몽상의 시＞에서 그 결정적 단계에 다다른다.

＜몽상의 시＞에 포함된 시편들의 창작 시기는 둘로 나눌 수 있다. 1843∼1845년 사이에 창작된 작품은 동방과 이탈리아 여행 경험을 반영한 신비주의에 입문을, 1852∼1854년에 쓴 작품에서는 추억과 시인 자신의 존재 문제를 다루고 있다. 그래서 이 시편들은 시간의 극복을 위한 노력의 승리이며, 이 시적 승리의 순간은 ＜아르테미스＞에서 말하고 있는 "유일한 순간"일 것이다.

* 이준섭 역, 지만지, ISBN 979-11-304-1240-5

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* 프랑스
* BnF 데이터

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**진양호**(晉陽湖)는 1970년 7월에 완성된 낙동강 유역 최초의 다목적댐인 남강댐의 건설로 형성된 호수이며, 경상남도 진주시의 남강과 덕천강이 만나는 곳에 위치한 진주시의 주요 식수원이다. 호수의 이름은 진주시의 옛 이름인 '진양(晉陽)'에서 따왔다.

개요
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면적 23.55 km2, 만수위 37.5 m의 콘크리트 중력댐이다.총저수량은 1억 800만톤이었으나, 1999년에 남강댐 보강공사로 3억 1000만톤 규모로 늘어났다.

진양호에는 남해 사천만으로 흐르는 가화천으로 난 수문이 있다. 1796년 (정조 20년) 음력 5월 8일 정조실록에는 장재곤(張載坤)이라는 사람이 남강 물을 사천만으로 절하해 홍수를 방지하여 농토를 확보할 것을 건의한 내용이 있으나 허황된 것이라 여겨 받아들이지 않고, 오히려 장난성 상소를 올리는 자를 벌한다고 공고한 기록이 있다. 이후 남강물을 사천만으로 절하하자는 주장은 구한말에 다시 제기되었다. 영남춘추에 '남강홍수를 방지함에는 일거양득의 좋은 방법이 있으니 사천만으로 절하(切下)하는 것이다. 이는 치수와 8000정보의 비옥한 토지를 얻게 한다'라는 기록이 있다.일제강점기인 1936년에 방수로를 포함한 진양호 공사를 착공했다가 중단했고, 1949년에 착공했다가 한국 전쟁으로 중단한 뒤 1962년에 착공하여 1969년에 준공하였고, 1989년에 보강공사에 착수해 1999년에 다목적댐으로 준공되었다.

연간발전량은 4,000만 kW에서 4,130만 kW이다.
1981년 8월 6일 도시자연공원으로 지정되었다.

시설물
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### 진양호 동물원

진양호 동물원은 1986년 1월 20일 개원하여 연차적으로 시설물을 확충하여 현재 55종 300여마리의 동물을 사육하고 있다. 천연기념물 수리부엉이, 반달가슴곰, 원앙새, 오골계 등과 함께 27종의 조류, 27종의 표유류를 사육하고 있다.

진양호 전망대
진양호 전망대 아래에 위치한 아시아 레이크 사이드 호텔
### 진양호 전망대

아시아 레이크 사이드 호텔 위쪽에 가장 높은 지점에 위치한 3층의 전망대이며, 한눈에 진양호를 볼 수 있도록 개방된 구조로 만들어져 있다. 2003년 1월에 준공하였으며, 시원하게 트인 넓은 호반과 지리산을 한눈에 바라볼 수 있는 곳으로 해마다 봄철이 되면 벚꽃이 만개하여 장관을 이룬다.

### 진양호반 물빛길

진양호에 조성된 둘레길로 양마산 물빛길(15.3km)과 자연생태 문화탐방로를 체험하는 코스(22.7km) 등 약 38km 길이의 두개의 길로 조성됐다.

### 숙박

아시아 레이크 사이드 호텔은 구 아세아 호텔을 개조하여 2002년에 준공되었다. 진양호를 바라볼 수 있도록 조화롭게 꾸며져 있다. 32개의 객실을 갖춘 별장식 호텔로 노블레스 레스토랑 등시설을 갖추고 있다. 소형 숙박 시설로는 본모텔이 주변에 자리를 잡고 있다.

### 진주랜드

운영중단

### 기타

가족단위 나들이 및 휴식공간으로 제공하기 위하여 2001년 5월에 조성된 가족쉼터와 구 선착장 위에 위치한 남인수 동상과 1984년 12월에 건립된 노래기념비 등이 있다. 남인수는 《애수의 소야곡》, 《가거라 삼팔선》, 《내고향 진주》등 수많은 히트곡으로 구세대의 사랑을 받았다.
진양호 중간즈음에는 지역작가들의 전시를 볼 수 있는 복합문화공간 별의정원이 관광 명소로 부상하고 있다.
**코부치 켄타로**（小渕健太郎,こぶち けんたろう, 1977년 3월 13일 - O형）은, 미야자키현 미야자키시 출신의 뮤지션, 작사가, 작곡가이다. 코부쿠로의 멤버이며, 보컬, 기타, 코러스를 담당하고 있다. 애칭은 **「코비」**, **「주임」**, **「켄보」**, **「켄쨩」**, **「코부쨩」**등.

내력
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* 1977년, 미야자키현 미야자키시에서 2명의 누나와 남동생 중 장남으로 태어났다. 집에서 일본 민요를 가르치고 있었기 때문에 어릴 적부터 음악에 흥미를 가지기 시작했다.
* 중학교 시절(1989년 4월 ~ 1992년 3월)에는 수영부에 소속 되어있었다.
* 1992년 4월, 미야자키현립 미야자키 공업고등학교 전자과 (현재의 전자정보과)에 입학.
* 고등학교 시절(1992년 4월 ~ 1995년 3월)에는 배드민턴부에 들어갔으나 1년만에 그만 두었다. 그 후, 기타에 흥미를 가져, 여러 밴드에 들어가 문화제와 라이브에 참가 했었다.
* 고등학교를 졸업한 후에는 옷을 만드는 장인이 되고싶다고 생각하여, 복식(服飾) 관계의 전문학교를 지원 하였으나, 부모님의 반대로 단념 하였다.
* 1995년 4월, 사닉스 후쿠오카 지점에 입사하여, 그 이후에 오사카 지점으로 배속.
* 1997년 겨울 (20살 때), 중학교 시절의 동급생으로, 고등학교 시절부터 교제를 계속 하고 있던 여성과 결혼 하였다.
* 1998년, 주임으로 승격 함과 동시에 사카이 지점으로 전근, 샐러리맨 생활을 하면서 스트리트 라이브도 시작했다. 그 때, 노상에서 현재의 파트너인 쿠로다 슌스케의 목소리에 끌려 만났다. 쿠로다에게 자신은 오리지널 곡은 만들지 않는다는 말을 듣고, 일을 하면서 짬짬이 곡을 제작하여 완성한 곡을 쿠로다에게 선물 했으나, 쿠로다의 기타 실력이 너무 형편이 없었기 때문에, 결국엔 코부치가 기타를 담당하게 되었다. 그 때 처음으로 둘이서 부른 곡이「사쿠라」였다.
* 2008년 12월 9일, 장녀, 장남의 쌍둥이가 태어났다.
* 2011년 8월 28일, 국소성 지스토니어에 의해, 당분간 활동을 쉰다고 발표했다.
* 2012년 11월 25일, 제2회 오사카 마라톤에 자원봉사 마라토너로써 처음으로 도전하여, 당초 목표였던 4시간 완주를 3시간 47분 45초로 훌륭하게 완주 하였다.
* 2013년 9월 18일, 첫 솔로 작품인 기획판 츠마비쿠 우타고에(기타를 타는 노래 소리, ツマビクウタゴエ) ~Kobukuro songs,acoustic guitar instrumentals~를 발매.

에피소드
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### 음악관련

기타는 초등학교 5학년 때 처음으로 시작했다. 계기는 유니콘의 기타 리스트인 오쿠다 타미오를 동경 했기 때문이였다. 또, 친분이 있는 호테이 토모야스도 동경하고 있으며, 스트리트에서 라이브를 하기 전에 앨범을 자주 듣고 있었다고 한다.

쿠로다와 함께 Mr.Children의 팬이다. (참고로 Mr.Children의 보컬인 사쿠라이 카즈토시와는 집이 가깝고 주차장이 옆에 있다.)
그 외로는 코부치 자신은, What's In?지 2008년 2월호에서 BUMP OF CHICKEN의 곡을 좋아한다고 이야기 했다.

코부쿠로의 악곡의 대부분을 작사, 작곡 하고 있으며, 특히 싱글과 앨범에 수록 된 악곡 중「눈이 내리지 않는 거리」,「DOOR」,「overflow」,「월광」,「To calling of love」,(쿠로다가 작사,작곡한 작품)을 제외한 모든 곡에 대해서, 코부치가 작사, 작곡에 참여하고 있다.(「사쿠라」와「시간의 발걸음 소리」는 쿠로다와의 합작.「사쿠라」는 쿠로다와 21STREET(라디오 방송)의 청취자와의 합작이며, 그 외의 곡은 거의 다 코부치의 단독 작품.

### 어머니의 죽음

코부치가 18살 때 어머니가 돌아가셨으며,「멀리서・・」와「츠보미」는, 어머니의 죽음을 테마로 한 곡이다. 2007년에「츠보미」에서 일본 레코드 대상을 수상 했을 때「이 상을 먼저 누구에게 전해주고 싶습니까?」라는 질문에「오늘은, 어머니를 생각하며 노래를 불렀다고 말씀 드렸지만, 왠지 (어머니가) 같이 부르고 있었던 느낌이 굉장히 강했기 때문에, 분명 같이 이 상을 받고 있는 게 아닐까라고 생각합니다.」라고 대답 했다.

### 사생활

음악 활동 전념을 위해, 회사에 그만둔다고 이야기 했을 때, 당시의 자신의 아버지와 같은 나이대의 많은 부하를 밑에 두고 있었으며, 회의실에 갖혀서 8시간이나 설득 받았다고 한다.

샐러리맨 시절의 경험은 현재 토크에 사용되고 있다.

2011년까지 자동차 면허를 가지고 있지 않았으나, 자동차에 흥미가 생긴 것은 아니였다. 단지, 어렸을 적 졸면서 자전거를 타다가 논두렁에 떨어졌던 경험 때문에 위험하다고 생각하여 면허를 딸 생각은 없다고 이야기 했었다.

2011년 휴식기에 운전면허를 취득.

### 그 외

레코쵸크가 실시한「결혼하고 싶은 아티스트」2008년 ~ 2012년 연속으로 1위를 차지했다. 단, 위에서 서술한 것과 같이, 2008년 당시의 시점에서부터 이미 기혼이다.

이름을 잘 모르는 일반인에게는「코부쿠로의 작은 쪽」이라고 불리는 경우가 많으나, 신장은 169cm로 평균보다 약간 작은 정도로, 작다고 이야기 들을 정도는 아니다. 파트너인 쿠로다의 신장이 **193cm**이기 때문에, 상대적으로 작게 보일 뿐이다.
그림을 그리는 것이 특기로, 아티스트 굿즈 제작과 투어 T셔츠의 디자인, 일러스트도 자신이 참여하고 있다.

후쿠오카 소프트 뱅크 호크스의 타케다 쇼타 투수와 먼 친척이다.

디스코그래피
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#### 앨범

| 매수 | 발매일 | 타이틀 | 최고순위 |
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| 1st | 2013년 9월 18일 | **기타를 타는 노래 소리(츠마비쿠 우타고에, ツマビクウタゴエ) ~Kobukuro songs,acoustic guitar instrumentals~** |  |
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| 국제 | 
* VIAF
* 월드캣

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| 아티스트 | 
* 뮤직브레인즈

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**용운사지 석조비로자나불좌상**(龍雲寺址 石造毘盧舍那佛坐像)은 강원특별자치도 원주시 호저면 용곡리, 용운사지에 있는 고려시대의 불상이다. 1973년 7월 31일 강원특별자치도의 유형문화재 제42호로 지정되었다.

개요
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이곳은 불상 주위에 용운사라고 적힌 기와조각들이 주변에서 발견되어 예전에 절이 있었음을 알 수 있다. 불상은 광배(光背)만 없어졌을 뿐 비교적 완전한 형태를 유지하고 있다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 통통한 얼굴은 자연스럽게 미소짓고 있는 현실적인 모습이다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 얇게 표현하여 신체의 굴곡을 잘 나타내고 있다. 옷주름은 계단식으로 도식화되고 구불구불한 선은 형식적으로 표현되어 축서사 석조비로자나불상(보물 제995호)등 통일신라 후기 불상의 특징을 계승하여 만들어진 고려 초기 불상의 특징이 보인다. 손모양은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습으로 비로자나불을 형상화한 것임을 알 수 있다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 3단으로 된 사각형인데, 큼직한 연꽃무늬와 안상(眼象)이 새겨져 있다.

통일신라 후기에 유행한 비로자나불의 특징을 계승하여, 새로운 시각으로 만든 고려 초기의 불상이다.

참고 문헌
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* 용운사지석조비로자나불좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**진양군 이담령**(珍陽君 李聃齡, 1598년 ~ 1662년)은 조선 중기의 왕족으로 덕흥대원군의 손자이며, 선조의 백형 하원군(河原君)의 9남이다.

생애
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조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 담령(聃齡), 자는 계로(季老), 호는 충간재(忠簡齋), 시호는 충간(忠簡)이다. 덕흥대원군의 손자이며, 아버지는 선조의 백형 하원군(河原君)이고, 어머니는 진산인(珍山人) 참판 이영의 딸 진산 이씨(珍山 李氏)이다.

부인은 평산인(平山人) 신업(申砐)의 딸로 현부인 평산신씨(縣夫人 平山申氏)이다.

하원군의 9남으로 1598년 2월 5일 탄생하였다. 재능과 인품은 일찍부터 이루어졌고 재덕을 겸비하여 어려서부터 총명하였으며 장성해서는 독서를 좋아하셨다. 10여세에 명선대부(明善大夫) 진양부정(珍陽副正)에 봉작받고, 20여세에 진양도정(珍陽都正)을 받았다.

1619년(광해 11) 9월 27일 여러 종실들과 정청하여 존호 올리기를 청하였으나 윤허하지 않았다.

1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 인조가 남한산성으로 몽진할 때 진산군 이유령(珍山君 李有齡)과 진성군 이해령(珍城君 李海齡) 두 형님과 함께 이른 아침 대궐에 나아가 몽진하는 행렬을 호종하며 대열의 뒤쪽을 따르다가 청나라 군대에게 붙잡혔다.

공은 충성과 의리로써 창칼로 위협함을 무릅쓰고, 절개를 굽히지 아니하니 청나라 장수가 의롭다하여 풀어주었다. 그 충과 의로운 절개를 세상사람 모두 칭찬하였고, 조정에 알려져 인조가 대궐로 돌아온 후에 1639년(인조 17) 6월 5일 중의대부(中義大夫) 진양군(珍陽君) 겸 오위도총부(五衛都摠府) 부총관(副摠管)에 제수하였다. 공이 조정에 나아가면 성군 섬기기를 언제나 충성을 다하였다.

1641년(인조 19) 2월 24일 겁간(劫奸)의 죄에 걸려 옥에 갇혀 사형을 당할번 했는데, 인조의 배려로 해남(海南)으로 유배되었다.

물러나 사저에 있을 때에도 충의지성을 지키며 살았으며, 1649년(인조 27) 인조가 4서 5경을 하사하며 그 자손들을 가르치게 하였고, 효종은 논밭을 하사하여 대대로 그의 녹전(祿田)으로 하게 명하였고, 또 산지를 하사하여 대대로 묘지로 쓸 수 있는 세장지로 내려준 곳이 곧 안산 마유면 월곶리 수리산이며, 그리고 공의 호를 충간재(忠簡齋)로 하사하였다.

1662년(현종 3) 1월 27일 향년 65세로 별세하여 처음 장지는 양주 수락산 밖 산기슭에 예장하였다가 10년 후 안산 마유면 월곶리 수리산 밑 통수기슭 임좌로 이장하였다가 다시 도시계획으로 1998년 4월 10일 경기도 안성시 죽산면 능북리 후록으로 이장하였다.

가족 관계
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* 아버지 : 하원군 이정(河原君 李鋥, 1545년 - 1597년)
* 생모(첩모) : 진산 이씨(珍山李氏), 진산인(珍山人) 참판 이영의 딸.
	+ 동복형 : 진산군 이유령(珍山君 李有齡, 1584년 ∼ 1643년)
	+ 동복형 : 진성군 이해령(珍城君 李海齡, 1595년 - 1655년)
	+ 동복누나 : 이옥령(李玉齡, 1583년 - ?년), 의령인(宜寧人) 봉사(奉事) 남영립(南英立)에게 출가.
* 부인 : 현부인 평산신씨(縣夫人 平山申氏, 1598년 - 1666년), 평산인(平山人) 신업(申砐)의 딸.
	+ 장남 : 안평수 이언(安平守 李漹, 1617년 - 1670년)
	+ 2남 : 영평군 이사(寧平君 李泗, 1636년(1631년) ∼ 1721년(1722년))
	+ 장녀 : 원주인(原州人) 원세현(元世鉉)에게 출가.
* 첩실 : 양녀(良女) 예현(禮賢)
	+ 3남 : 승평도정 이윤(昇平都正 李潤, 1647년 - 1676년)
	+ 4남 : 흥평부수 이영(興平副守 李瀛, 1652년 - 1714년)
	+ 5남 : 창평수 이준(昌平守 李浚, 1653년 - ?년)
	+ 6남 : 성평군 이혼(成平君 李渾, 1656년 - ?년)
	+ 7남 : 익평부수 이철(益平副守 李澈, 1659년 - ?년)
	+ 2녀 : 하동인(河東人) 정세명(鄭世鳴)에게 출가.
	+ 3녀 : 진주인(晋州人) 유형(柳珩)에게 출가.
	+ 4녀 : 진주인(晋州人) 강성빙(姜聖聘)에게 출가.
	+ 5女 : 진주인(晋州人) 류재신(柳再新)에게 출가.
**갈비가로막오목**(costodiaphragmatic recess, costophrenic recess, phrenicocostal sinus), 또는 **늑골횡격막오목**, **늑골횡격동**은 가슴막안의 뒤가쪽 구석에 위치한 폐 주변의 잠재적 공간이다. 갈비가슴막과 가로막가슴막 사이의 예각을 이루는 접합부에 위치하며, 단순 X선 촬영에서 **갈비가로막각**(costophrenic angle)이라는 2차원의 각 모양으로 보인다. 갈비가로막오목은 중간겨드랑선을 따라 여덟째에서 열째 갈비뼈까지 존재한다.

기능
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강제 들숨으로 폐가 평소보다 커지면 폐는 이 오목까지 확장된다. 그러나 갈비가로막오목은 이때도 완전히 채워지지는 않는다. 날숨이 일어나는 동안의 오목에는 장액 외에는 아무것도 포함되어 있지 않다.

임상적 중요성
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가슴막 삼출로 인해 발생한 액체는 똑바로 선 자세에서 갈비가로막오목으로 모여 단순 X선 촬영에서 갈비가로막각이 커지는(둔각에 가까워지는, blunting) 결과로 나타난다.

가슴천자는 폐에 구멍을 뚫어 기흉을 유발할 위험이 있기 때문에, 위험을 적게 하기 위해 환자가 완전한 날숨을 하는 중에 수행되는 경우가 많다.

### 영상

 부폐렴성 가슴막 삼출을 동반한 폐렴 환자의 가슴 X선 사진. 환자의 오른쪽 정상 갈비가로막각과 환자 왼쪽의 가려진 갈비가로막막각(동그라미 친 부분).
해부학적으로 갈비가로막각은 가로막과 갈비뼈가 만나는 위치이다.

각각의 갈비가로막각은 일반적으로 가로막(흰색)과 인접한 가슴벽(흰색) 사이에 뾰족하게 아래쪽으로 들어간 부분(어두움)으로 단순 가슴 방사선 사진에서 볼 수 있다. 각 폐의 작은 부분은 일반적으로 갈비가로막각에 도달한다. 일반적인 각도는 30도 정도로 측정된다.

### 가슴막 삼출

가슴막 삼출의 경우 중력으로 인해 액체가 아래로 내려오며 갈비가로막각으로 체액이 종종 축적된다. 그러면 폐를 위쪽으로 밀어서 갈비가로막각이 둔각에 가까워지는 결과를 낳을 수 있다. 뒤쪽에서 가장 각이 깊게 나타난다. 갈비가로막각이 둔각으로 나타나는 것은 질병의 징후이다.

가슴 X선은 가슴막 삼출의 존재를 확인하기 위해 실시하는 첫 번째 검사이다. 가슴막 삼출이 의심되는 경우 똑바로 서 가쪽 가슴 X선을 촬영해야 한다. 뒤쪽 갈비가로막각이 가장 먼저 커지며, 액체가 많아질수록 가쪽의 갈비가로막각도 커지게 된다. 가슴막 삼출로 인한 액체가 더 많아지면 가슴 절반을 완전히 불투명하게 만들고, 가슴세로칸을 반대로 이동시킬 수 있다.

참고 문헌
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Public domain 이 문서는 현재 퍼블릭 도메인에 속하는 그레이 해부학 제20판(1918) 의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

1. ↑  drugs.com > phrenicocostal-sinus 보관됨 2016-03-03 - 웨이백 머신 Retrieved May 2011
2. 1 2  drugs.com > costodiaphragmatic-recess 보관됨 2016-03-03 - 웨이백 머신 Retrieved May 2011
남부의 이주 경로
**인디언 이주**(Indian Removal)는 미국 미시시피강 동쪽에 살던 인디언 부족을 미시시피 강 서쪽의 땅을 강제로 이주시켰던 19세기 미국 정부의 정책이다. 《인디언 이주법》(Indian Removal Act)은 1830년 5월 26일 미국 대통령 앤드루 잭슨에 의해 서명된 법이다. 수만 명에 이르는 인디언들이 도중에 죽음을 당했으며, 이때 걸어서 간 길은 그곳에 정착한 백인도, 인디언도 눈물을 흘리지 않을 수 없는 불행이기 때문에, "눈물의 길"이라고 불렀다.

개요
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1783년 파리 조약으로 미국의 독립이 공식적으로 인정된 이후 수십 년이 지나 미국은 급속한 인구증가를 경험하게 된다. 급속하게 증가한 인구는 인디언 영토로 진출하였다. 인디언과 백인과 토지 협정은 토지 매매를 비롯한 여러 연방조약에 의해 성립되었다. 그러나 인디언에게 "땅을 판다"는 문화는 없었고, 이는 이후 인디언과 백인 사이의 분쟁의 불씨가 되었다.

마지막으로, 미국 연방 정부는 인디언 부족을 철저히 배제할 방침을 세우고, 부족을 위해 예비해둔(Reserved) 땅으로 당시 미국의 세력 범위 밖에 있던 서쪽 땅(보호구역, Reservation)을 발표함으로써 그들의 토지를 판매하도록 강요하기 시작했다.

### 인디언 이주법

 이 부분의 본문은 인디언 이주법입니다.
이 정책은 1830년 앤드루 잭슨 대통령의 《인디언 이주법》의 통과로 가속되었다. 이 법률에는 조약을 맺어서 토종 원주민인 인디언을 이주시키는 것을 허용한 법률이었다. 현재 오클라호마에 있는 "인디언 준주"가 1830년대 북부에서 남부에 걸친 인디언 부족의 거의 전부를 강제 수용하기 위한 토지로 제공되었다. 이런 미국 인디언 정책의 결과로 궁극적으로 약 10만명에 이르는 인디언이 서쪽으로 강제 이주당했다.

공식적으로는 이주법 그 자체는 인디언의 이주를 강제하지 않았고, 이론적으로 이주는 "자발적으로 이루어진다"고 되어 있었다. 그러나 인디언이 이주를 거부하고 머물 것을 결정하면, 연방 조약을 파기한 것으로 간주하여, 조약 규정 상 미국 측의 책임인 보호 및 연금을 받지 못하고, 백인에게 동화되는 것을 받아들이지 않을 수 없었다. 그들은 부족이 아닌 개인 단위로 취급되어, 백인 정착민들에게 둘러싸여 생활하는 형태가 되는 것이다. 이러한 사실은 잭슨 행정부가 부족 지도자들에게 이주 협약에 서명(인디언은 문자가 없었기 때문에, 대부분 ×표만 쓰게 함)을 받기 위해 육군의 무력을 내세워 부족의 존망과 관련될 압력을 행사했다.

모든 지파에서 지도자끼리 이주정책에 대해 대립하여, 이 강제 이주의 압력은 부족의 씁쓸한 분열을 일으켰다. 미국 정부 당국은 이주 협약에 대한 합의에 저항하는 부족 지도자들을 무시하고 이주를 지지했던 부족 지도자들과 거래했다. 예를 뉴에코타 조약은 체로키의 주요 지도자들과 파벌에 의해 합의되었지만, 그들은 부족에서 선발된 지도자들은 아니었다.

### 눈물의 길

 눈물의 길 문서를 참고하십시오.
이 협약의 조항은 앤드류 잭슨 대통령에 의해 집행되었고, 눈물의 길에서 약 4000명의 체로키 부족의 죽음 (대부분 과로와 질병에 의한)을 가져왔다. 마찬가지로 촉토 부족도 강제 이주 도중에, 과로와 질병으로 막대한 사망자가 발생했다.

인디언 강제 이주는 미국 육군이 기마로 호송했지만, 인디언들은 걸어서 가야 했다. "체로키의 눈물의 길"에서 당시의 기록에는 "무덤에 들어갈 노파가 무거운 짐을 짊어지고 걷고 있었다"라고 증언했다. 강제 이동의 관리 대리인을 최저 가격으로 입찰한 민간인으로 뽑았기 때문에 관리 소홀과 부실한 호송대책, 이주 전후 인디언의 법적 권리 보호의 실패(대개는 사보타주)를 가져와 민족 이동은 인디언에 엄청난 고통과 죽음을 안기게 하는 것이었다.

대부분의 인디언은 내키지 않았지만, 평화적으로 이주 조약에 따랐고, 일부 부족은 이주 협약을 막기 위해 저항하며 싸웠다. 남동부에서는 두 단기전(1832년 《블랙 호크 전쟁》과 1836년 《제2차 크리크 전쟁》)과 수렁에 빠진 초토화 작전에 의한 전쟁(1835년부터 1842년 7년간의 《제2차 세미놀 전쟁》)이 발발했다. 《세미놀 전쟁》은 게릴라전 양상을 띠며, 지금은 "인디언의 베트남 전쟁"이라고 불렀다.

남부의 이주
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| 부족 | 이주 조약 이전의 인구 | 이주조약(서명연도) | 이주년도 | 강제이주민수 | 남동쪽에 남은 수 | 이주 중 사망자 | 전쟁 사망자 |
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| 촉토 족 | 19,554 + 6000 흑인 노예 | 댄싱 래빗 크리크 조약 (1830) | 1831–1836 | 12,500 | 7,000 | 2,000–4,000+ (콜레라) | n/a |
| 크릭 족 | 22,700 + 900 흑인 노예 | 쿠세타 조약 (1832년) | 1834–1837 | 19,600 | ? | 3,500 (이주후 질병) | ? (제2차 크리크 전쟁) |
| 치카소 족 | 4,914 + 1,156 흑인 노예 | 폰토톡 크리크 조약 (1832) | 1837–1847 | 4,000 이상 | 수백 | 500–800 | n/a |
| 체로키 족 | 21,500 + 2,000 흑인 노예 | 뉴에코타 조약 (1835년) | 1836–1838 | 20,000 + 2,000 노예 | 1,000 | 2,000–8,000 | n/a |
| 세미놀 족 | 5,000 + 탈주 노예 | 패인스 랜딩 조약 (1832년) | 1832–1842 | 2,833 | 250–500 |  | 700 (제2차 세미놀 전쟁) |

*많은 수치들이 반올림 됨.*
**충정훈련**(忠情訓練)은 군에서 광주에서 일어난 민주화운동을 진압하기 위해 실시한 공세적 진압 훈련이다. 1980년 초부터 신군부는 수도권 주위에 배치된 이른바 '충정부대'를 중심으로 강도높은 충정훈련을 실시하였다. 충정훈련을 받은 공수부대는 1980년 5월 광주시민들의 시위 진압에 투입되어 과격한 진압과 학살을 주도했다.

충정부대는 수방사 예하사단과 특전사 1·3·7·9여단, 수도권의 20·26·30·33사단 등을 지칭하는 것으로, 대(對)정부 전복행위와 소요를 진압하기 위한 작전에 투입되는 부대들이다. 충정부대는 유사시 수방사의 작전통제를 받는다.

1980년의 충정훈련
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1980년 2월 18일 육군본부의 특별지시가 1·2·3야전군사령관과 특전사령관, 수경사령관, 치안본부장에게 내려졌다. 그 내용은 1/4분기의 충정훈련을 2월 중 조기 실시해서 완료하라는 것이었다.

같은 해 3월 4일에서 6일까지 수경사(現 수방사)에서는‘제1차 충정회의’가 열렸다. 노태우 수경사령관, 정호용 특전사령관과 1·3·5·7·9·11공수특전여단장, 20·26·30보병사단장 및 해당부대 작전참모, 치안본부장, 시경국장 등이 참가한 이날 회의는 수도권 소요사태에 대한 대비태세를 점검하는 것이었다. 이들은 회의에서 수도권 소요사태에 대한 대비책과, 향후 충정훈련을 더 강화하고 즉각적인 출동태세를 유지할 것을 결정했다. 

4월 12일 특전사령관 정호용은 수도권 지역의 충정작전 출동을 위한 차량 배치를 육군참모총장에게 요청했다. 육군본부는 제1항공여단에 중앙기동부대인 5개의 항공조를 편성 대기하도록 지시했으며, 특전사에는 공중지원에 소요되는 화학탄과 화염방사기 및 병력을 1항공여단에 지원하며 각급 부대는 500MD 운용계획을 수립하고 필요한 훈련을 실시토록 지시했다.

당시 공수부대원들은 광주로 투입되기 전에 시위진압 훈련인 ‘충정훈련’을 받았는데, 훈련의 강도는 대단히 높았다. 많은 공수부대원들은 1980년 초반부터 이전보다 충정훈련 시간이 많아졌으며, 부대에서 퇴근도 하지 못한 채 계속 충정훈련을 받았다고 증언했다.

### 비판

광주에서 공수특전부대가 전개한 시위진압 방식은 모두 잔혹하기 이를 데 없었다. 공수부대는 요인의 암살과 적의 후방에 침투하여 신출귀몰한 게릴라전을 수행할 수 있는 최정예 병사들로 구성된 특수부대이다. 따라서 시민들을 상대로 충정작전을 수행하기에는 지나치게 과격하고, 또한 터무니없이 강력한 부대일 수밖에 없었다.

충정작전의 개요
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* 진압 책임 : 군, 경찰
* 작전 성격 : 공세적 진압
* 작전 목표 : 돌격, 와해, 재집결 불허 (분쇄, 주모자체포)
* 장비 : 경(輕)무장 - 기동에 유리 기본화기 최대활용 (진압봉 휴대 : 와해 후 체포시 필요)
**표도르**는 러시아의 휴머노이드 로봇이다. 인간과 똑같이 두팔과 두다리로 직립보행을 한다.

역사
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표도르는 본래 러시아가 긴급 상황을 위해 연구한 긴급구조 작업용 제품이다.

2016년 협약 사항에 따르면 우주 로봇 프로젝트의 원가는 24억루블(약 434억 8800만원) 수준이었다. 우주정거장에서 200 kg 화물을 운반하는데 쓰려고 했던 우주 로봇 프로젝트는 중단되었고, 대신 표도르를 우주정거장에 투입하기로 했다.

2019년 8월 22일, 소유스 MS-14 유인우주선에 실려 국제우주정거장으로 발사되었다. 3인의 우주인이 탑승하는 소유즈 우주선을 개조해 표도르 하나가 탑승하는 좌석을 만들었다.

키 180 cm, 무게 160 kg이다.

러시아 재난당국인 비상사태부 연구기금과 로봇 개발 생산업체 안드로이드나야 테흐니카가 함께 개발했다. 이 로봇은 지상에서도 유출 방사성 물질 제거, 지뢰 제거, 까다로운 구출 작업 등 위험한 작업에서 유용하게 사용될 수 있을 것으로 기대된다.

아바타 모드로 전환하면 VR 고글을 쓴 원격 조종사의 동작대로 로봇이 움직인다. AI 모드에서는 스스로 움직인다.

물건을 들어올리고 운전을 하거나 인간과 악수까지 할 수 있다. 국제우주정거장(ISS) 임무나 달 식민지 건설에 투입될 예정이다.

더 보기
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**한상수자수박물관**(韓尙洙刺繡博物館)은 국내외 자수 관련 자료와 국가무형문화재 제80호 자수장(刺繡匠) 초대 기능보유자 고 한상수(韓尙洙) 선생의 작품 및 기록, 유품을 박물관학의 체계적인 관리에 따라 보존 연구하고 전시하는 박물관이며, 부설기관으로 한국수림원자수연구소, 도서출판 한국수림원, 고대섬유복식과기연이 있다.

개요
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한상수자수박물관은 한상수 선생(1932-2016)의 작품과 관련 자료를 보존하고 전시, 해석, 연구하며 전통자수의 올바른 계승과 동시대성의 창의적 교육 및 개발 연구로 지속가능한 발전을 추구하고 미래세대에게 한국의 자수문화유산을 널리 알리고자 설립했다. 본관은 2005년도 서울시 북촌한옥마을의 소규모박물관으로 개관하고 서울시 등록 제20호 사립박물관이자 경력인정기관으로 활동하다 2013년 경운동으로 이전과 폐관을 거쳐 2019년 11월 조선시대 누에농사의 풍년제를 빌었던 선잠단의 유적이 남아있는 역사적인 성북동에서 재개관하였다.

전시물
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* 18세기 출토 단령, 흉배와 조선시대 궁중 자수 흉배 및 소품 등의 의장 자수와 일상생활 관련 복식, 보자기 민속 자료 및 해외 자료.

* 1950년대 이후 한상수 선생의 주요 작품-국전,동아공예대전,전승공예대전 수상작과 활옷,병풍, 액자, 방장, 수불 장엄구 등

* 대관 전시품 및 교육 활동 발표물, 국내외 작가 작품, 수증품 등

프로그램
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* 한상수자수문화유산아카데미- 한국자수공예의 올바른 공예 기술과 표현법 및 자수에 관련된 섬유공예 전반의 학술연구와 국제교류를 도모하여 동시대성의 창의적 자수발전을 지향한다.
* 고품격의 동호인 취미와 교육 과정
* 외국인 대상 일일 체험
* 초등학생 대상 자수 동아리

자수장 한상수
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수림繡林 한상수韓尙洙 선생은 20세기 중반 한국자수변천사의 격동기 속에서 현대와 전통을 아우르는 작품 활동을 펼치는 한편 고대 한국자수를 복원하는데 일생을 헌신하였다. 제주에서 여학교를 다닐 무렵 최초의 여자 판사가 되고 싶었던 그는 학교 가사시간에 목단 꽃을 수놓은 과제가 1등으로 뽑히면서 자수 인생을 시작하게 됐다. 피난 시 부산에서 스승이신 조정호 이화여대 자수과 교수를 사사하고 서울에 상경해 서울문리사범대 대학시절인 1952년 국전 2회 공예부문에서 입선을 계기로 당시 유행하던 일본식 수법(繡法)과 서양자수 대신 '한국 전통자수는 무엇인가'라는 의문을 갖게 됐다. 1963년 종로 3가에 개설한 한국수공예학원(71년 수림원繡林苑자수연구소 개칭, 견지동 소재)에서부터 박물관과 개인들의 소장품을 찾아다니며 수많은 자료를 모았다. 결국 1973년에 ‘수림원전시관’으로 개칭하고 본격적으로 전시와 전수교육을 병행하기 시작한 그는 연구 성과를 모아 자수 관련 책자를 출간했다. 74년 조선 전통자수 연구서인 『이조자수(공저)』와 83년 불교자수품 연구서인 『수불(繡佛)』의 발간이라는 결실을 낳았다. 전시관은 1988년부터 중요무형문화재 공예작품을 전문적으로 전시하기 시작하면서 ‘인간문화재공예관’으로 개칭하고 전통문화사업을 확장하기에 이르렀다. 

뿐만 아니라 전통자수 작품의 복원에 노력해 삼국시대의 천수국수장, 고려시대 유물인 내소사 불경덮개와 조선시대 지장암 수불 등을 되살렸다.또한 국내외 자수 교류를 위해 대만 중국 등에서 여러 차례 ‘자수교류전’을 열고, 자수학술세미나를 진행했다. 이후 일본 미국 독일 프랑스 등 전통자수 전시회와 공개 시연 등을 열어 국내외로 자수를 홍보했다. 이렇게 국내외에서 문화교류가 이뤄지도록 꾸준히 왕래하고 자수를 알린 결과 2005년 9월 ‘한상수자수박물관’으로 발돋움 했다.근 60여년 간 자수예술의 심미정신과 전통기술의 복원, 전수교육, 후진양성, 산학간의 협동, 전통공예의 시장화, 국제교류를 통해 전통기예와 장인정신을 계승하고 현대의 작가적 창작활동에 많은 성과를 이루었다. 

특히 1400여 년의 시간을 초월하여 단절되었던 삼국시대의 능문라(菱紋羅)직조를 장녀인 김영란 박사가 원형 복원하고 이 천에서 상고대 자수기법으로 수놓은 천수국수장이 대표적이다. 2007년 완성된 이 작품은 한상수 자수장이 20여 년에 걸친 연구와 작업 끝에 완성한 작품이다. 그동안 수림원자수연구소에서 배출한 제자는 약 1000 여 명에 이르며, 10년 이상 경력의 연구원들은 현재까지 국가무형문화재 제80호 자수장 기능 전수자, 이수자, 전수교육조교로 활발히 활동하고 있다. 

정2급 학예사 겸 관장인 김영란 박사는 미술사와 고대방직사를 전공했으며, 현재 국제박물관협의회의 ICOM ICOFOM ASPAC 이사, 인천시문화재위원으로 13여 차례 국내외 기획전, 부설 고대섬유복식과기연을 통해 전문 박물관의 운영을 도우고 있다.

이용 정보
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* 개관 시간 - 월요일 ~ 일요일 오전 10시 ~ 오후 6시,
* 관람료: 무료
* 외국인 대상 체험 15,000원-30,000원
* 문의 02 744 1545 / 02 552 5445 / 02 555 1545
* 이메일 thssem@ daum.net
* 주소 ㅣ서울시 성북구 성북로 16길 4-10 (우)02836
* 오시는 길 ㅣ 지하철 4호선 한성대입구역 6번 출구 도보 700미터 혹은 환승 02,03,1111,2112 하차 세정거장 홍대부고 골목 왼쪽 10미터 한옥
**1948년 미국 대통령 선거**는 미국의 대통령을 선출하기 위해 1948년 11월 2일 시행되었다. 현직 대통령인 민주당의 해리 S. 트루먼이 재선에 도전한 가운데, 공화당에서는 뉴욕 주지사인 토머스 E. 듀이가 출마하였다. 한편 중도 성향을 보인 트루먼에 반발해 진보파였던 헨리 월리스 전 부통령이 진보당을 창당해 대선에 출마했으며, 반대로 민주당의 진보화에 반발해 스트롬 서먼드 사우스캐롤라이나 주지사가 남부 지주 세력을 모아 주권민주당을 세워 출마하였다.

2차 대전이 끝나기 전에 프랭클린 루스벨트가 급사하면서 취임한 트루먼은 원폭 투하를 결정했고 공산주의 확대를 막기 위해 트루먼 독트린을 발표했으며 마셜 플랜을 시행하였다. 그러나 전후 경제 정책에 대한 불만과 대규모 파업의 영향으로 1946년에 치러진 중간선거에서 민주당은 상·하원 주도권을 모두 상실하였다. 한편 듀이는 1944년 대선에서 예상외의 선전을 거둔데다 1946년에 치러진 주지사 선거에서 압도적으로 재선에 성공하면서 대선 후보로 입지를 굳혀나갔다. 이런 가운데 월리스와 서먼드가 동시 출마하면서 민주당 계열 후보는 3명이 되었다.

이런 가운데 갤럽과 엘모 로퍼 등 여러 여론 조사 기관들은 듀이가 트루먼을 앞선다고 발표하였다. 트루먼은 이 가운데서 전국 순회 유세를 돌면서 공화당 주도의 의회를 공격하였다. 또한 그는 공화당이 대공황을 불러일으켰다고 비난하였다. 그럼에도 대다수가 듀이의 당선을 사실화하자 NBC는 개표방송 도중에 공화당을 상징하는 코끼리만을 선거 상황판에 설치하고 민주당을 상징하는 당나귀는 설치하지 않았다. 또한 트루먼은 투표 종료 후 선거운동 본부에 들리지 않고 인디펜던스에 있는 저택으로 들어가 취침하였다.

개표가 시작되면서 트루먼이 앞서가는 상황이 중반을 넘어서도 이어지자 트루먼은 새벽 4시에 저택에서 일어나 참모진을 모았다. 듀이는 패배 선언을 미루다가 다음날 오전 11시 14분에 패배를 선언하였다. 트루먼은 북동부 지역에서 대부분 졌지만 오하이오주와 캘리포니아주, 일리노이주에서 초접전 끝에 승리하면서 303명을 확보, 접전끝에 승리하였다. 선거 후 여론 조사 기관들은 조사 기법을 다시 점검해야 했다. 이 선거는 역대 미국 대통령 선거에서 가장 이변으로 평가받고 있다.

후보자 지명
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### 공화당 지명

1948년 6월 25일 공화당 전당대회는 토마스 듀이 전 뉴욕 주지사를 대통령 후보로 선출한다

### 민주당 지명

1948년 7월 14일 민주당 전당대회는 해리 트루먼 대통령을 대통령 후보로 선출한다.

### 주권민주당

민주당 경선에 반발한 남부 의원 일부는 주권민주당을 창당해 스트롬 서몬드 상원의원을 대통령 후보로 추대한다

일반 선거
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| **대선 결과** |
| 대통령 후보 출신 주　 | 정당　 | 　득표수 | 득표율 | 선거인단 득표 | 부통령 후보  출신 주 | 선거인단 득표 |
| 해리 트루먼  미주리주 | 민주당 | 24,179,347 |  49.55% | 303 | 앨번 바클리  켄터키주 | 303 |
| 토마스 E. 듀이  뉴욕주 | 공화당 | 21,991,292 |  45.07% | 189 | 얼 워렌  캘리포니아주 | 189 |
| 스트롬 서먼드  사우스캐롤라이나 | 주권민주당 | 1,175,930 |  2.41% | 39 | 필딩 라이트  미시시피주 | 39 |
| 헨리 A. 월리스  아이오와 | 진보당 | 1,157,328 |  2.37% | 0 | 글렌 테일러  아이다호주 | 0 |
| 노먼 토마스  뉴욕주 | 미국 사회당 | 139,569 | 0.29% | 0 | 터커 스미스미시간주 | 0 |
| 클로드 왓슨  캘리포니아주 | 금주당 | 103,708 | 0.2% | 0 | 데일 런펜실베이니아주 | 0 |
| 에드워드 테이커트  펜실베이니아주 | 사회노동당 | 29,244 | 0.06% | 0 | 스티븐 에머리뉴욕주 | 0 |
| 패럴 돕스  미네소타주 | 사회노동자당 | 13,613 | 0.03% | 0 | 그레이스 칼슨미네소타주 | 0 |
| 기타 | - | 3,504 | 0.01% | 0 | - | 0 |
| 합계 | 48,793,535 |  | 531 | - | 531 |
| 선출필요수 | 266 | - | 266 |
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**화물연대**(貨物連帶)는 대한민국의 화물운수업종 특수고용화물노동자들의 권익을 위해 설립된 단체이다. 구성원 대부분이 개인사업자이고 정부로부터 근로자성이 부인되며 법적인 노동조합으로 인정받지 못하고 있으나, 전국민주노동조합총연맹 산하 전국공공운수노동조합에 화물연대 "본부"로 가입되어 있다. 

대한민국의 화물노동자는 대부분 위장된 개인사업자신분으로 위·수탁 등의 특수고용직 형태로 일하고 있으며,1999년 행정해석을 통하여 노동법적 권리를 박탈당했다. 따라서 근로기준법의 보호를 받기가 곤란한 경우가 많다. 이런 이유로 2002년 화물연대가 출범하여 민주노총에 가입하여 노동자성을 인정받기위해 노조법 개정을 요구하고있다. 이후 2006년 공공운수사회서비스연맹 운수노조로 전환하였고 지금은 공공운수노조 화물연대본부로 산별전환하였다. 

특수고용직의 노동조합법상 근로자 여부와 관련하여 화물연대 소속이었지만 근로자성이 상대적으로 강한 택배노동자들이 화물연대를 탈퇴해 전국택배연대노동조합을 설립하기도 하였지만 화물연대는 화물노동자 전체가 근로자성을 부여받아야한다며 노조법 개정을 요구하고있다.

소득이 적어 도로교통법을 위반하는 범죄를 
저지르게 된다고 하면서 '안전 운임제' 도입을 요구하며 집단 파업을 했다.

가입 자격
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본부는 화물운송특수고용직노동자 및 관련 업종에 종사하는 노동자로 구성한다. 단 본부 활동 중 해고(계약해지)된 자와 본부 조합원이었던 자는 본인이 원할 경우 본부 조합원이 될 수 있고, 타 업종 종사자는 권리 일부를 제한받을 수 있으며 사용자는 조합원이 될 수 없다.
**엘리스의 파이돈**(그리스어: Φαίδων, 라틴어: Phaidon, 기원전 5세기? ~ 기원전 4세기?)은 고대 그리스의 철학자이자, 엘리스 학파의 창설자.

생애
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파이돈은 기원전 5세기의 마지막에 엘리스에서 태어났다. 기원전 401년부터 기원전 400년, 엘리스와 스파르타의 전쟁으로, 파이돈은 포로가 되었다. 아테네에서 소년애의 매춘숙의 노예 (남창)가 되어, 그 미모는 평판이 되었다. 그리고 소크라테스의 제자가 되어, 소크라테스의 눈에 띄어 그에게 신청 되어 자유의 몸으로 해 주었다. 테이바이의 케베스나 플라톤과는 친구였던 것 같고, 플라톤의 대화편 '파이돈'에 그 이름을 남기고 있다 (아이스키네스에도 동명의 대화편이 있다). 그러나, 아테나이오스는 플라톤의 파이돈관의 정확성을 부정해, 플라톤과 파이돈의 관계는 우정은 아니었다고 말하고 있다.

소크라테스의 사후 곧, 파이돈은 엘리스로 돌아와, 엘리스 학파를 일으켰다. 제자들 중에는 안키퓨로스, 모스코스, 그리고 계승자인 프레이스타노스가 있었다. 그 후, 메네데모스와 프레이우스의 아스크레피아데스에 의해서 에레트리아에 장소를 옮겼다. 그것은 에레트리아 학파로서 알려져 (예를 들어 키케로 등에 의해) 자주 메가라 학파와 동일시 되고 있다.

철학
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파이돈의 교의는 모르고, 플라톤의 '파이돈'으로부터 추측하는 것도 할 수 없다. 저작은 현존하고 있지 않지만 대화편의 형식이었던 것 같다. 파나이티오스는 '조퓨로스 (Ζώπυρος)'와 '시몬 (Σίμων)'은 진짜 작품이지만, 그 이외에 대해서는 의심하고 있었다고 한다. 세네카는 '덕을 얻는 유일한 방법은 좋은 사람들의 사회에 틀어박혀 있는 것이다'라는 파이돈의 격언을 남기고 있다.

참고 문헌
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* 본 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 속한 브리태니커 백과사전 제11판의 내용을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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고대 그리스 철학의 학파 |
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| 소크라테스 이전 | 

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| 학파 | 
* 원자주의
* 엘레아 학파
* 이오니아
	+ 에페소스
	+ 밀레토스
* 다원주의
* 피타고라스 학파
* 궤변주의

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| 철학자 | 
* 아낙사고라스
* 아낙시만드로스
* 아낙시메네스
* 데모크리토스
* 엠페도클레스
* 헤라클레이토스
* 파르메니데스
* 프로타고라스
* 피타고라스
* 탈레스

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| 소크라테스 | 

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| 학파 | 
* 키니코스주의
* 키레네학
* 에레트리아 학파
* 메가라 학파
* 소요주의
* 플라톤주의

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| 철학자 | 
* 안티스테네스
* 아리스티포스
* 키레네의 헤게시아스
* 아리스토텔레스
* 메가라의 에우클레이데스
* 엘리스의 파이돈
* 플라톤
* 소크라테스

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| 헬레니즘 | 

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| 학파 | 
* 에피쿠로스주의
* 신플라톤주의
* 신피타고라스주의
* 피론주의
* 스토아주의

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| 철학자 | 
* 티아나의 아폴로니오스
* 에픽테토스
* 에피쿠로스
* 루크레티우스
* 플로티노스
* 피론
* 섹스투스 엠피리쿠스
* 키티온의 제논

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| 개념 | 
* 아디아포라 (외부 도덕률)
* 아파테이아 (침착)
* 아페이론 (무한)
* 아르케 (근원)
* 아레테 (탁월)
* 아타락시아 (평온)
* 데미우르고스 (창조자)
* 독사 (억견)
* 디나미스 / 에네르게이아 (잠재력 / 실제)
* 에피스테메 (지식)
* 에포케 (정직)
* 에토스 (성격)
* 에우다이모니아 (무성)
* 헤노시스 (일체)
* 카탈렙시스 (이해력)
* 로고스 (이유)
* 누스 (지력)
* 파토스 (정서)
* 프로네시스 (실제 지혜)
* 피시스 (자연법)
* 소피아 (지혜)

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| 분야 | 
* 미학
* 우주론
* 인식론
* 윤리학
* 논리학
* 형이상학
* 자연 철학
* 정치 철학
* 사회 철학

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| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 독일

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**갯지렁이**는 참갯지렁이과에 속하며 학명은 *Neanthes japonica*이다. 몸길이 9-12.5cm, 나비 9-10mm이다. 몸은 가늘고 길며 91-108개의 환절로 되어 있다. 몸 앞부분의 등쪽은 짙은 갈색을 띠고 다리와 배쪽은 살색이다. 입 앞마디는 길이보다 너비가 넓으며, 앞가장자리에는 짧은 더듬이와 그 옆으로 두 개의 꼭지더듬이가 있다. 두 쌍의 눈은 사다리꼴로 배열되어 있다. 육식성이며 입 안쪽에 있는 커다란 두 개의 낫 모양의 이빨로 작은 동물을 잡아서 통째로 삼킨다. 등쪽에 항문이 있고 아래에 한 쌍의 항문수염이 있다. 잔등과 배에 굵은 혈관이 하나씩 뻗었는데 체벽을 통해서 붉은 피가 흐르는 것이 잘 보인다. 특히 입주머니에는 많은 모세혈관이 있어 가스 교환이 이루어진다. 암수딴몸이지만 특별한 생식기관은 없다. 생식기가 되면 각 환절 안의 빈 곳에 알이나 정자가 들어차는데, 수컷의 몸은 정자로 인해 유백색, 암컷의 몸은 알로 인해 짙은 녹색이 된다. 알은 부화하여 트로코포라유생을 거쳐 성체가 된다. 바위 밑, 산호초의 틈, 해조류 사이에 살며 개펄이나 모래에 굴을 파고 산다. 물고기와 갑각류를 비롯한 많은 동물에게 잡아먹히며 낚시 미끼로도 많이 쓰인다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**국가 브랜딩**(영어: nation branding)는 한 국가의 명성지수를 구체적으로 수량화/객관화시킨 지표이다.

개요
--

국가 브랜드 지수는 국민이나 기업 등 민간의 활동으로 향상할 수도 있고, 국가의 국가 홍보와 관리 등으로 인하여도 향상될 수 있다. 국가 브랜드 이미지는 한 국가의 경제적 성취에 지대한 영향을 미치는 것으로 여겨지고 있다. 현대에 소비자의 감성을 자극하는 브랜드/이미지 마케팅은 여러 기업들에 의해 이루어지고 있다. 이것은 광고 등의 행위로써 나타난다. 이것은 그것으로 상품이나 용역의 가치 및 경쟁력을 크게 향상시킬 수 있다. 예를 들어, 같은 품질과 디자인의 제품이라도, 브랜드가 떨어지는 기업/국가에서 생산된 제품보다는 국가 브랜드가 높은 기업/국가에서 생산된 제품이 더 비싸게 팔릴 수가 있다. 이유는 브랜드 가치가 높은 기업/국가에서 만들어진 상품일수록 소비자가 신용하게 되며 고급품이라고 생각하게 되는 경향이 나타나기 때문이다. 국가 브랜드는 국가적 차원에서의 그러한 경쟁력 요소를 뜻한다. 또한, 국가의 관광 수입 증대에도 영향을 미칠 것이다. 이 가치는 미래 시대로 갈수록 감성과 심리적 만족감과 같은 정서적 욕구를 추구하게 될 소비자의 증가로 인하여 더욱 중요성이 강조될 것이다. 덴마크의 미래학자 롤프 옌센은 이러한 판매 전략적 가치가 중요시될 경제사회를 드림 소사이어티라고 부른다.

US News 최고의 나라 지수
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이 자료는 US News가 2021년 발표한 국가 브랜드 순위이다.

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|  |
| 국가 순위 | 국가 | 점수 | 전년대비점수변화 |
| 1 | 캐나다 캐나다 | 100 | 0.6 |
| 2 | 일본 일본 | 99.1 | 1.2 |
| 3 | 독일 독일 | 98.0 | 1.5 |
| 4 | 스위스 스위스 | 97.3 | 0 |
| 5 | 오스트레일리아 호주 | 96.6 | 1.3 |
| 6 | 미국 미국 | 93.3 | 0.9 |
| 7 | 뉴질랜드 뉴질랜드 | 92.6 | 5.1 |
| 8 | 영국 영국 | 92.3 | -0.3 |
| 9 | 스웨덴 스웨덴 | 90.6 | 1.2 |
| 10 | 네덜란드 네덜란드 | 88.3 | 0.1 |
| 11 | 프랑스 프랑스 | 87.1 | -0.1 |
| 12 | 덴마크 덴마크 | 83.5 | 0.5 |
| 13 | 노르웨이 노르웨이 | 83.3 | -4.3 |
| 14 | 싱가포르 싱가포르 | 83.0 | 8.2 |
| 15 | 대한민국 대한민국 | 81.4 | 14.6 |
| 16 | 이탈리아 이탈리아 | 78.7 | 5.8 |
| 17 | 중국 중국 | 78.0 | 0.3 |
| 18 | 핀란드 핀란드 | 76.1 | -3.8 |
| 19 | 스페인 스페인 | 69.3 | 2.5 |
| 20 | 벨기에 벨기에 | 68.1 | 0 |
| 21 | 오스트리아 오스트리아 | 67.5 | -1.3 |
| 22 | 아랍에미리트 아랍에미리트 | 66.9 | 9.5 |
| 23 | 아일랜드 아일랜드 | 65.3 | 0 |
|

모노클 소프트 파워 조사
-------------

모노클(Monocle)은 한 해에 한 번 이루어지는 소프트 파워 조사를 공개하였는데, 이 조사는 소프트 파워에 따라 국가를 나열하고 있다. 문화적 임무와 올림픽 메달의 수, 아키텍처 및 비즈니스 브랜드의 품질을 포함한 50가지 요인들로 계산한다.

| 2021 순위 | 나라 |
| --- | --- |
| 1 | 독일 독일 |
| 2 | 대한민국 대한민국 |
| 3 | 프랑스 프랑스 |
| 4 | 일본 일본 |
| 5 | 대만 대만 |
| 6 | 스위스 스위스 |
| 7 | 뉴질랜드 뉴질랜드 |
| 8 | 스웨덴 스웨덴 |
| 9 | 그리스 그리스 |
| 10 | 캐나다 캐나다 |
|
우라에우스로 장식된 투탕카멘의 마스크
**우라에우스**(영어: uraeus, 고대 그리스어: οὐραῖος)는 고대 이집트에서 왕권, 통치권, 신성 등을 상징했던 코브라 모양의 한 형상 양식이다. 이집트코브라의 모습을 양식화한 것으로, 고대 이집트의 왕권을 상징한다. 우라에우스의 어원은 고대 이집트어: jʿr.t(iaret)로 의미는 '일어선 코브라'라는 뜻이다.

개요
--

우제트(좌)와 네크베트(우)
우라에우스는 여신 우제트의 상징이다. 본래 우제트는 나일강 삼각주의 신이었지만 그 중요도가 점차 높아져 결국엔 파라오의 수호신 지위에 오르게 되었다. 이런 이유로 파라오는 왕관의 앞부분에 그녀를 상징하는 코브라 형태의 장식을 붙였다. 이집트의 전 국토 통일에 즈음해서는, 이집트 남부의 수호신으로 여겨지며 벵골민목독수리(en:White vulture) 형상을 한 네크베트의 모습도 왕관에 추가하였다. 하지만 각각의 신앙이 깊어서 이들을 쉽게 융합시킬 수는 없었다. 결국 이 장식들을 두 명의 귀부인(en:Two Ladies)이라고 칭하고 이집트 초기왕조 시대부터 공동 수호신으로 삼게 되었다.

차후 파라오가 태양신 라와 동일시 되자, 우라에우스의 눈에서 신의 불이 튀어나와 적으로부터 파라오를 지킨다는 믿음이 생겼다. 이러한 라의 눈을 일부의 신화에서는 우라에이(uraei)로 부르고 있다. 또한 우제트는 이러한 신앙의 훨씬 이전부터 존재하고 있었는데, 본래 라의 눈도 코브라로서 우제트의 눈이다. 그 후, 달의 눈 · 하토르의 눈 · 호루스의 눈 · 라의 눈 등 시대에 따라 여러 이름으로 불렸다.

파라오뿐만 아니라 호루스나 세트 등의 신들도 권력의 상징으로서 우라에우스를 장식한 모습으로 그려진다. 라에 대한 신화에서는, 우라에우스는 티끌과 라의 침으로부터 여신 이시스가 만든 것으로 여겨졌다. 이 신화에서 이시스는 오시리스에게 왕의 증표로서 우라에우스를 건네준 것으로 그려진다.

신성 문자에서의 우라에우스의 의미
------------------

| 신성 문자로 쓴 우라에우스네체르 + 코브라 |
| --- |
|  |

우라에우스는 왕관의 장식 뿐만 아니라 상형문자에도 등장한다. 코브라의 형상을 띠고 있으며, 그 의미는 여신이나 여성 신관, 또는 그 신전, 이시스 등을 가리킨다.

로제타석 등에서는 신들을 가리키는 의미로 3개의 깃발(en:Netjer)을 그려 넣기도한다. 로제타석의 첫머리에선 왕(신관으로서의 왕)을 우러러볼 수 있는 이유를 열거하며 신들(깃발 세 개)이 그에게 답례로서 보답한 것을 서술하고 있다. 로제타석의 3분의 2는 그 왕의 우러러보는 방법이 기록되고 있으며 누구라도 읽을 수 있도록 로제타석을 세웠다는 내용도 포함되어 있다.

| 신성 문자로 쓴 건물의 장식 |
| --- |
|  |

그 외에는 신전이나 건물을 나타내는 상형문자의 장식으로서 우라에우스를 늘어놓기도 한다.(우측 참고)

참고 문헌
-----

* Budge, Sir E. A. Wallis. *An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, in Two Volumes*, (Dover Publications, Inc, New York), c 1920, Dover Edition, c 1978. (Large categorized listings of Hieroglyphs, Vol 1, pp xcvii–cxlvii (97–147, 50 pgs.)
* Hagen, Rose-Marie & Rainer Hagen. *Egypt; People, Gods, Pharaohs,* (Barnes and Noble Books, New York), c 2003, (originally: Taschen, GmbH, Koln), c 2003, 1999, pg 202.
* Reeves, Nicholas. *Ancient Egypt, The Great Discoveries, a Year-by-Year Chronicle,* (Thames and Hudson Ltd, London), c 2000. See "1920, The Golden Uraeus of Sesostris II from el-Lahun", pg. 157.
**국가**(國歌)는 나라를 상징하는 노래이다.

나라별 국가의 음계. 대한민국의 국가인 애국가는 가장조를 음계로 사용하고 있다.

특징
--

일반적으로 '국가'는 한 나라를 상징하고 그 국민의 정신을 하나로 집약시키는 구심적 기능을 갖고 있는 국가의 공식적인 노래를 의미한다. 법률로 규정되는 것, 국민의 공통 의식에 의해 규정되는 것, 역사적으로 정해지고 있는 것 등이 있으며 나라에 의해 (예로 에스파냐의 경우 제 2공화국이 수립되면서 국가가 리에고의 노래로 바뀌었다. 그러나 이 국가는 1939년 제 2공화국이 무너지면서 폐지되고 이전 국가를 다시 쓰게 되었다), 시대에 의해, 개정을 하는 것도 있다.

스페인, 보스니아 헤르체고비나, 산마리노, 코소보 등과 같이 가사가 없는 나라도 존재한다. 덴마크와 노르웨이와 같은 군주제 국가의 경우에는 왕실 국가도 있다.

같은 민족으로 구성된 나라의 경우 같은 국가를 쓰는 경우도 있다. 그리스 국가를 그대로 쓰는 키프로스나 루마니아 국가를 그대로 사용한 독립 직후의 몰도바가 그러한 경우이다.

축구, 야구, 농구 등 운동 경기에서 두 나라의 국가가 연주될 때에는 원정팀의 국가를 먼저 연주하고 홈팀의 국가를 나중에 연주하는 경우가 많다.

국가의 음계는 보통은 장조를 사용하지만, 루마니아, 불가리아, 이스라엘처럼 단조를 음계로 사용하는 나라도 있다.
"**EP1**"은 잉글랜드의 가수 FKA 트위그스의 첫 익스텐디드 플레이(EP)이다. 2012년 12월 4일 바이닐로 특별한 레이블이 없이 스스로 발매하였다. 이후 영 터크스에서 일본에서 "LP1"과 함께 포장된 제품으로 2016년 10월에 출시되었다. 2016년 12월 16일부터는 공식적으로 모든 음악 서비스에서 스트리밍과 다운로드가 가능해졌다. 또한 같은 날에 12인치 바이닐로 영 터크스에서 재발매를 하였다. 본래 아마존에서 한 달도 안 되어 재발급이 되지 않았던 바이닐은 2017년 2월 19일 다시 재고가 풀렸다.

뮤직 비디오
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"EP1"은 수록된 모든 곡에 대한 뮤직 비디오가 존재한다. 모든 비디오는 그레이스 라도자와 FKA 트위그스가 2012년 7월부터 12월까지 감독하여 만들었다.

‘Weak Spot’은 네 개의 뮤직 비디오 중 첫 파트이다. 2012년 12월 5일에 공개되었다. 컴퓨터 생성 이미지로 만든 뮤직 비디오는 그레이스 라도자와 FKA 트위그스가 만들었다.

‘Ache’는 네 개의 뮤직 비디오 중 두 번째 파트이다. 2012년 8월 8일에 공개되었다. 헤드 슈트를 입은 남자 배우가 등장한다.

‘Breathe’는 네 개의 뮤직 비디오 중 세 번째 장이다. 2012년 12월 5일에 공개되었으며, 네 개의 뮤직 비디오 중에서 가장 마지막으로 공개된 뮤직 비디오이기도 하다. 비디오에서는 FKA 트위그스가 차를 파손하고, 페인트를 긁으며, 창문을 부수는 등의 행위를 한다.

‘Hide’는 뮤직 비디오의 마지막 파트이다. 2012년 7월 10일에 공개되었으며, EP에 수록된 노래 중 가장 먼저 공개된 뮤직 비디오다. 비디오 내에서는 FKA 트위그스가 메시 브라와 다리 사이에 빨간 안투리움 외에는 아무것도 입지 않은 채로 등장한다. 유튜브에서는 연령 제한이 걸려 있다.

트랙 리스트
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전체 작사·작곡: FKA 트위그스

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Weak Spot | 3:43 |
| 2. | Ache | 5:00 |
| 3. | Breathe | 4:17 |
| 4. | Hide | 2:59 |
| **총 재생 시간:** | **15:59** |

참여진
---

크레딧은 "EP1"의 라이너 노트에서 발췌하였다.

* FKA 트위그스 – 보컬, 프로듀싱
* 틱 – 프로듀싱

발매 일정
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| 지역 | 날짜 | 포맷 | 레이블 | 출처 |
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| 영국 | 2012년 12월 4일 | 12" 바이닐 | 자가발매 |  |
| 일본 | 2014년 8월 6일 | 
* CD
* 디지털 다운로드(LP1과 함께 포장됨)

 | 영 터크스 |  |
| 미국 | 2016년 2월 19일 | 12" 바이닐 |  |
깜라인항
**깜라인항**(베트남어: Cảng Cam Ranh, 옛, 베트남어: Cảng Ba Ngòi)은 카인호아성 깜라인만에 위치한 국제상업항으로, 넓은 면적의 밀폐 지역으로 심해 항만 서비스 개발에 유리한 곳이다. 북부 철도에서 국도 제1A호선, 3km 떨어진 이온고속도로는 오래 전부터 남 카인호아와 인근 지방의 중요한 해상교통 요충지였다.

2009년 5월 14일, 바응오이항은 카인호아성 인민위원회에 의해 공사에 넘겨진 지 1년 이상이 지난 후, 깜라인항 원멤버 유한회사라는 이름의 새로운 모델로 정식 운영되었고, 1년 이상 이후에 카인호아성 인민위원회에 의해 베트남 해양공사(비날린)에 인도되었다.

천혜의 장점으로 항구는 개발 및 국제 통합을 촉진하기 위해 인력과 인프라 모두에서 업그레이드에 지속적으로 투자된다. 1991년 해양청 산하 냐짱 - 바응오이항의 항만 사업부에서 독립된 항만 사업부로 분리되었다. 15년간 운영한 바응오이항은 모든 면에서 끊임없이 성장해 왔고 항구를 통한 화물의 양도 10배 이상 증가해 지금은 1억 1100만톤을 넘어서면서 항만 물류서비스가 증가하고 있다.

총 길이 308m, 부두 앞 깊이 11.6m, 수로 깊이 10.2m, 최대 3만 DWT의 선박을 입항시켰다. 항내 인프라가 지속적으로 개선되고, 하역할 장비와 설비가 지속적으로 투입되고, 기술 공정이 지속적으로 개선되어, 대량 화물의 하역 생산성이 하루 4000~5000톤까지 향상되고 있다, 하루 2000~2500톤의 가방, 선박의 신속한 출항이 보장되고 있다. 선박에서 자동차로 하역하는 모든 단계, 또는 창고, 보관 및 그 반대의 모든 단계가 폐쇄적인 프로세스에서 수행된다.
**예천 명봉사 경청선원자적선사능운탑비**(醴泉 鳴鳳寺 境淸禪院慈寂禪師陵雲塔碑)는 경상북도 예천군 명봉사에 있는, 통일신라 말기로부터 고려시대 초기까지 활동한 승려 자적선사(慈寂禪師, 882~939년)의 행적을 기록한 석비이다. 2010년 2월 24일 대한민국의 보물 제1648호로 지정되었다.

개요
--

이 경청선원자적선사능운탑비(境淸禪院慈寂禪師陵雲塔碑)는 통일신라 말기로부터 고려시대 초기까지 활동한 승려 자적선사(慈寂禪師, 882~939년)의 행적을 기록한 석비로 선사의 덕을 추모하기 위하여 고려 태조의 명으로 태조 24년(941)에 세운 탑비(塔碑)이다.

이 비의 음기(陰記)에는 10行의 음기가 이두문으로 기록되어 있는데, 내용은 도평성(都評省)에서 홍준화상(洪俊和尙:慈寂禪師) 중도(衆徒)의 우법사(右法師)에게 보낸 첩문(帖文)과 탑비의 조성과정에 관한 것이다.

특히 첩문은 이두문(吏讀文)으로 작성된 공문으로 고려 초기의 공문서의 양식과 당시 이두의 용법을 보여주는 귀중한 자료로 평가되고 있다. 현재 비문의 일부가 결락되어 있으나 비문의 중요 내용은 거의 파악이 가능하며 비의 형태 또한 귀부의 머리부분만 결손 되어 있을 뿐 그 잔여 부분은 거의 온전한 상태로 남아 있다.

이 탑비의 주인공인 자적선사는 여주 고달원의 원감대사를 조사로 하고 그의 뒤를 이은 창원 봉림산문의 개산조 진경대사의 법통을 다시 이어 받음으로써 혜목산문 또는 봉림산문의 선맥을 고려시대까지 전승시킨 분이라고 볼 수 있다. 또한 이 탑비의 비문은 당대의 명문장가 최언위가 짓고 비문의 서체는 중국의 명필 구양순의 필적을 집자하였으며 고려 최초의 이두문자까지 남아 있어 고려초기의 문장과 서예를 잘 보전하고 있다. 따라서 이 비문은 고려초기의 불교사와 예술사 연구 및 국어학 연구의 중요한 자료이다.

갤러리
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* 경청선원자적선사능운탑비경청선원자적선사능운탑비
* 경청선원자적선사능운탑비경청선원자적선사능운탑비
* 경청선원자적선사능운탑비경청선원자적선사능운탑비
* 경청선원자적선사능운탑비경청선원자적선사능운탑비
* 경청선원자적선사능운탑비경청선원자적선사능운탑비
* 경청선원자적선사능운탑비경청선원자적선사능운탑비
* 귀부귀부
* 앞모습앞모습
* 옆모습옆모습
* 이수 옆면이수 옆면
* 이수이수
* 전각 원경전각 원경
**대서문**(大西門)은 북한산성에 있는 성문이다. 조선 시대 단위로 높이 11척, 넓이 13척이며, 홍예문으로 만들었다.

북한산성에는 6개의 대문과 7개 암문 1개 수문이 설치되었는데, 그 중 대동문(현 대성문) 다음으로 규모가 큰 문이 대서문이다. 대서문은 의상봉과 수문 사이에 위치해 있으며, 성내부로 통하는 주 출입구로 사용되고 있다. ‘북한지’에 의하면 문은 홍예(虹蜺)로 만들어졌고, 초루가 설치되었다. 현재 성문의 육축부는 폭 19m, 높이 6m, 문지폭 7.9m이다. 타원형 홍예 출입구는 높이 4m, 폭 3.3m이다. 홍예 양쪽에는 문루의 배수시설로 짐승의 얼굴을 형상화한 누혈을 하나씩 설치하였다. 문의 바깥쪽 홍예 안쪽에는 문비를 달았던 원형의 돌확구멍과 장군목을 건너질렀던 방형 구멍이 남아있다. 육축은 3단의 기초석을 쌓아 평지를 조성한 후 8단을 석축하였으며, 그 위로 미석을 한줄로 놓고 여장을 설치하였다. 여장은 하나의 화강암을 깍아서 만들었으며, 그 가운데 20×30cm의 총안이 하나씩 뚫려있다. 육축부의 서쪽에는 성벽을 약간 밖으로 내어 쌓았다. 현재의 문루는 1950년대에 복원된 것이다.

현지 안내문
------

> 북한산성의 정문으로, 성문 16곳 중에서 가장 낮은 지점에 위치한다. 1712년(숙종 38년) 숙종이 북한산성에 행차했을 때, 이 대서문을 통해 성내로 들어갔다. 과거 성내에 마을이 있었을 당시엔 주민들이 대대로 이용했던 성문이기도 하다. 지금의 문루는 1958년에 복원한 것으로 북한산성 문루 중에서 가장 오래되었다. 문루의 형식은 우진각지붕으로 문루의 일반적인 지붕 형태를 따르고 있다. 관영 건물이므로 지붕의 용마루와 추녀마루를 강회로 마감하였다. 누각에 '북한산성 대서문 중수기'가 결려 있어 중수 내역을 전해 준다. 문루의 배수시설로 용머리 모양의 누혈(漏穴:물이 흘러내리도록 구멍을 뚫은 돌)을 성문 앞뒤로 두었다. 성 밖을 바라보는 용은 입을 벌려 누혈의 구실을 제대로 하게 하였으나, 성문 안쪽에 있는 용은 입을 다물고 있어 장식용으로 설치했음을 알 수 있다.
> 
> 
> 문루 정면에는 여장을 설치하였는데, 한 장의 화강암으로 만든 점이 특징적이다. 북한산성의 대문 6곳 모두에는 이런 독특한 형식의 여장이 올려져 있다.
> 
> 
> 이 대서문을 통과하여 중성문을 거쳐 대남문에 이르는 길은 북한산성의 주요 간선도로였는데, 이 대문 3 곳을 맡아서 수비·관리하였던 군부대는 이영청 유영이었다.
> 
> 
> 

| * v
* t
* e
북한산성 |
| --- |
| 성문 | 
* 가사당암문
* 대남문
* 대동문
* 대서문
* 대성문
* 보국문
* 백운봉암문
* 부왕동암문
* 북문
* 서암문
* 수문
* 용암문
* 중성문
* 청수동암문

 |
| 행궁 및장대 | 
* 남장대
* 동장대
* 북장대
* 행궁

 |
| 사찰 | 
* 국녕사
* 노적사
* 보광사
* 보국사
* 봉성암
* 부왕사
* 용암사
* 원각사
* 원효암
* 상운사
* 서암사
* 중흥사
* 태고사

 |
| 누정 | 
* 산영루
* 세심루
* 항해루

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**언니모자**는 대한민국의 여성주의 시각예술공동체이다. 2014년 2월에 결성되었으며, 2015년 9월 현재 구성원은 맥주, 쥬나 리 2인이다. "언니모자"는 자매애를 뜻하는 영단어 sisterhood의 sister를 "언니"로, "hood"를 "모자"로 직역해 결합한 명칭이다. 영문명으로는 "언니"와 "모자"를 다시 직역한 합성어인 "Sisterhat"을 사용하고 있다. 언니모자는 현재 활발히 활동 중이며, 활동 소식은 트위터에서 확인할 수 있다.

활동
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언니모자의 공식적인 첫 활동은 2014년 9월 20일 시각예술가이자 기획자인 홍태림이 운영하는 비평 웹진 크리틱칼에 <헬로우, 미스터 킴? : 신학철과 김홍석에 대하여>[깨진 링크(과거 내용 찾기)]라는 글을 기고한 것이다. 이 글은 2013년 8월 2일에 발간된 전방위이종문화리뷰지 나불나불 8호 낭비에 처음 실린 글로, 이때는 언니모자가 아니라 맥주, 쥬나 리의 이름으로 발표하였다. 이 글은 홍태림의 요청에 의해 크리틱칼에 재게재되었는데, 이 때 처음으로 언니모자의 이름을 세상에 알렸다.

언니모자가 본격적으로 활동을 시작한 것은 2015년 2월 경으로, 맥주가 쥬나 리에게 보지색칠놀이책 만들기를 제안한 것이 촉매제가 되었다. 언니모자는 트위터 계정을 활성화하고 보지색칠놀이책을 만들기 위해 여성들에게 자신의 보지 사진을 보내줄 것을 요청하였다. 자신들의 보지를 비롯하여 총 11점의 보지 사진을 모았으며, 맥주, 쥬나 리가 각각 작업한 색칠놀이 도안이 실린 <안녕, 보지>가 2015년 6월 출간되었다. <안녕, 보지>에는 이외에도 소설가 dcdc의 짧은 소설과 섹스 칼럼니스트 은하선의 섹스토이 고르는 법, 페미니스트 가수 지현과의 인터뷰가 포함되었다.

한편 <안녕, 보지>를 준비하는 동안 쥬나 리는 보지풀빵에 영감을 받아 손으로 보지 모양을 빚은 수제 쿠키인 보지쿠키를 제작하기 시작하였다. 맥주의 <Hello, Vagina Speaking>을 꾸준히 리트윗하고 보지쿠키를 만드는 실험 과정들을 트위터에 업데이트하면서 언니모자는 레주파의 관심을 끌었고, 레주파의 L양장점[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 중 <미리내 산책>이라는 코너에서 인터뷰를 진행하였다. 이 인터뷰는 2015년 3월 25일 자정 마포FM을 통해서 송출되었다.

<안녕,보지>와 보지쿠키는 2015년 6월 28일에 <사랑하라, 저항하라, 퀴어 레볼루션>이라는 슬로건을 내건 서울퀴어문화축제에서 판매되었다. 준비된 보지쿠키는 완판되었으며, <안녕, 보지>도 적지 않은 나쁘지 않은 판매고를 기록하였다. 언니모자는 이를 계기로 대구퀴어문화축제에 초청받아 대구에서도 역시 보지쿠키의 완판을 기록하였고, 참가자들은 구입한 보지쿠키를 초코펜으로 꾸며보거나, 보지색칠놀이 낱장을 칠해보는 활동을 할 수 있었다.

언니모자의 2016년 프로젝트는 <평범한 폭력(가제)>이라는 제목으로, 성폭력 가해자들, 특히 친족 성폭력과 지인 성폭력 가해자들에게 초점을 맞춘 프로젝트이다. 참가자들은 자신이 만난 성폭력 가해자들에 대한 글을 작성하고, 그를 토대로 언니모자는 그의 몽타주를 그린다. 이는 언론에서 극악한 괴물로 종종 묘사되는 성폭력 가해자들이 실은 매우 평범한 인물들임을 밝히며, 보편적 남성 사회에 편재한 여성에 대한 폭력성을 적시하려는 의도를 가지고 있다.

2015년 9월 현재 언니모자는 성매매 업소였던 폐건물에서 열리는 전시인 더텍사스프로젝트와 경기도 남양주, 양평, 광주, 하남 일대에서 열리는 지역 문화 예술 프로젝트인 실신 프로젝트 남.양.광.하에 초대되어 신작을 준비 중이다.

전시
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* 2015.5 <May Fly II> 대안공간루프
* 2015.10 더텍사스프로젝트 (예정)
* 2015.10 실신프로젝트 남.양.광.하 (예정)
**ASEA** (1977년까지는 스웨덴어: Allmänna Svenska Elektriska AB, 그 이후 ASEA AB)는 베스테로스에 본부가 있는 스웨덴의 전기 및 전자 회사였다. 1883년 처음으로 문을 열었고, 발전 및 수전 설비가 주 사업 영역이었다. 1988년 스위스 브라운 보베리와 사업을 합치면서 취리히의 ABB ASEA 브라운 보베리로 사명을 바꾸었으며, 1997년 ABB로 사명을 완전히 바꾸었다. ASEA가 인수되기 전 마지막 해 거래액은 520억 크로네이며, 그 중 365억 크로네는 해외 거래액이다. 당시 고용자는 총 73000명이며, 37000명은 스웨덴 국외에서 고용하였다.

ASEA는 스웨덴 전기 사업의 큰 역할을 차지하였다. 스웨덴의 자연 환경 때문에 장거리 고전압 송신을 일찍 연구하기 시작하였고, 이후 고전압 직류 송전을 개발하였다. 전기 기관차, 노면 전차 등도 생산하였다. 1950년대 원자력 분야에도 진출하여 1968년 ASEA-Atom을 설립하였고, 스웨덴의 정부 프로젝트를 수행하였다.

역사
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루드비그 프레드홀름
요나스 벤스트룀
1878년 스톡홀름의 경기는 매우 안 좋았고 은행 기업 Guillemot & Weyland이 파산할 위기에 처했다. 주 소유자 중 한 사람인 루드비그 프레드홀름은 1880년 파산 이후 새로운 사업을 찾기 위해서 영국과 독일에서 전기 시스템을 공부하였다. 1881년 영국산 발전기를 사용하여 조명을 제작하는 실험적인 프로젝트를 시작하였다. 이 프로젝트에는 예란 벤스트룀과 형 요나스 벤스트룀이 합류하였고, 1882년 발전기 설계의 특허를 제출하였다. 1883년 1월 17일 자본금 75,000 크로나를 가지고 스톡홀름 전기 회사(스웨덴어: Elektriska Aktiebolaget i Stockholm)를 설립하였다.

1888-1889년 베스테로스 시내 조명을 설치하는 사업을 맡았다. 예란 벤스트룀과 광산 기술자 구스타프 아브라함 그란스트룀은 사업을 확장하기로 하였다. 프레드홀름은 조명 사업만 실행하기를 바랐기 때문에 1889년 10만 크로나 자본금을 가지고 벤스트룀 그란스트룀 발전소 회사(Wenströms & Granströms Elektriska Kraftbolag)를 설립하였다. 사업 영역이 달랐기 때문에 두 회사는 서로 경쟁하지 않았다. 1년 후 송전 설비를 개발할 때가 되었다고 프레드홀름을 설득하여 현재의 ASEA를 설립하였다. 1891년 요나스 벤스트룀은 3상 교류 송전 시스템을 개발하였고 특허를 출원하였다.

ASEA 설립 이후 베스테로스에 본사와 공장을 설립하였다. 1893년 헬 호수-그렝예스베리 간 13km 송전선 공사를 수주하였다. 3상 교류 시스템을 사용하였고, 총 용량 344kVA였다. 이듬해에는 호포르스에 전기를 설치하였다. 1890년대 말에 사업이 큰 규모로 확장되었고, 스웨덴의 여러 도시, 스칸디나비아 국가의 수도, 런던, 상트페테르부르크에 사업소를 설치하였다. 1890년대 말 스톡홀름 엔실다 은행에 자금 문제가 생겨서 1900년대 초반 재정 위기가 생겼다.

1900년대 초반에는 전기 노면 전차와 전기 기관차를 생산하기 시작하였다. 1910년대에는 경쟁사의 재정 위기 때문에 시장 점유율을 회복하였다. 이 시기에 여러 상품을 생산하기 시작하여 1911년-1915년까지 폭 200m, 총 4층 규모의 공장을 신축하였다. 제 1차 세계대전 당시 독일 상품의 수출길이 끊겼기 때문에, ASEA 공장은 반사 이익을 얻었다. 1916년 야로슬라블에 공장을 착공하였으나, 이듬해 러시아 혁명으로 공사가 중단되었다가 1927년 재개되었다. 새로운 공산주의 정권 하에서도 ASEA 공장의 장비는 징발되지 않았다.

1915년 신축한 ASEA 공장.
1916년 여러 회사를 합병하였고, 1916년-1919년 베스테로스에 본사 사옥을 신축하였다. 제1차 세계 대전 이후 대공황 때문에 경영 상태가 악화되었다. 1921-1922년에는 2억 4300만 크로나 적자를 기록하였고, 1924년 공황의 영향에서 회복되었다. 이후 국내 시장을 보호하기 위하여 외국 기업과 협약을 맺었다. 미국 제너럴 일렉트릭의 인수 시도가 실패한 이후 1929-1930년 발렌베리 그룹의 일부가 되었다.

1933년까지 사용하였던 ASEA 로고.
1933년 독일에 나치 세력이 커지기 시작하면서 로고를 변경하였다. 회사 설립 당시 로고는 만자문 안에 A, S, E, A가 적혀 있는 형태였다.

제 2차 세계대전 때에는 내수 시장에 주력하였다. 1942년 스톡홀름에 당시 세계 최대 변압기를 설치하였다. 전압 220kV, 용량 120MVA 규모이다. 전후에는 여러 국가에서 주문이 밀려 생산 용량을 초과하였고, 소련에서 5년 분량의 대량 구매가 있었다.

제 2차 세계대전이 끝난 후 ASEA는 확장을 계속하였다. 1953년 세계 최초로 합성 다이아몬드를 생산하였고, 1960년대부터 사업에 본격적으로 사용되었다.
| 구약성경 |
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| 알레포 사본에 여호수아 1:1이 적혀져 있다. |
| 공동번역 개정판의 명칭을 사용했다. |
| 모세오경
* 창세기
* 출애굽기
* 레위기
* 민수기
* 신명기

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| 역사서
* 여호수아
* 판관기
* 룻기
* 사무엘상하
* 열왕기상하
* 역대기상하
* 에즈라
* 느헤미야
* 에스델

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| 지혜문학
* 욥기
* 시편
* 잠언
* 전도서
* 아가

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| 예언서

| 대예언서 |
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| * 이사야
* 예레미야
* 애가
* 에제키엘
* 다니엘
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| 소예언서 |
| * 호세아
* 요엘
* 아모스
* 오바디야
* 요나
* 미가
* 나훔
* 하바꾹
* 스바니야
* 하깨
* 즈가리야
* 말라기
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| 제2경전

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| * 토빗기
* 유딧기
* 에스테르기 추가부분
* 마카베오상
* 마카베오하
* 지혜서
* 집회서
* 바룩서 / 예레미야의 편지
* 다니엘서 추가부분
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동방정교회 한정 |
| * 에스드라 1서
* 에스드라 2서
* 므나쎄의 기도
* 시편 151장
* 마카베오기 제3서
* 마카베오기 제4서
* 송시
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| 에티오피아 터와흐도 정교회 |
| * 에녹서
* 희년서
* 메카비안 제1-3서
* 바룩의 나머지 편지
* 터와흐도 정교회 정경
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| * v
* t
* e
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**마카베오기 제4서** 또는 **마카비 4서**는 대부분의 교회에서 성경에 나오는 것이 아니라 그리스어 성경의 부록이며, 조지아 정교회의 성서에 있다. 1688년 루마니아 정교회, 18세기 루마니아 가톨릭교회 성서(Joseph)에 포함되었다. 하지만 현재 루마니아 성경에서는 더 이상 인쇄되지 않는다. 로마 가톨릭에서는 마카베오기 제4서와 마찬가지로 부록으로만 인정한다.

개요
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이 작품은 프롤로그와 두 개의 주요 부분으로 구성되어 있는데, 첫 번째 부분은 철학적 논제를 발전시킨 반면, 두 번째 부분은 안티오코스 4세 에피파네스 휘하의 2명의 마카비인(주로 엘르아제르와 마카베안 청년의 순교)으로부터 도출된 사례를 사용하여 만들어진 논점들을 보여준다. 마지막 장은 이러한 순교에서 도출된 작가의 감상에 관한 것이다. 따라서 이 작품은 마카비인에 대한 독립적인 구성으로 보이며, 단지 주장을 뒷받침하기 위해 그들의 설명을 그렸을 뿐이다. 원래 그리스어로 작성되었다.

비평
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일부 학자들에 따르면, 비록 이것이 19세기 유대인 작가들에 의해 논란이 되긴 했지만, 마지막 장은 나중에 이 작품에 추가된것으로 보고 있다. 이 논쟁은 문체에 기초한 논쟁뿐만 아니라 "추가된" 장이 없다면 이 책이 가질 수 있는 약한 결말에 기초하고 있다. 17장과의 방향 전환은 에발트와 프로이덴탈에 의해 진전된 하누카의 향연에 그리스어를 구사하는 청중 앞에서 행해지는 강론으로서 작품의 관점을 뒷받침해 주고 있는데, 여기서 이것은 청취자들을 담화 속으로 끌어들이기 위한 수사적 요소가 될 것이다. 또 다른 사람들은 강론이 문자 본문에 기초해야 한다고 주장하는데, 이 작업은 단지 느슨할 뿐이다.

스타일상 이 책은 웅변적이긴 하지만 3명의 마카비인 만큼은 아니다. 스토아 철학으로 해석될 수 있는 것은 본문에는 독창적인 철학적 통찰이 거의 없지만 저자가 인용한 것이다. 헬레니즘 유대인의 본성은 알렉산드리아에 기원을 두고 있지만 안티오키아의 순교자들에 대한 관심과 현대 터키의 글과의 유사성은 지중해 동북부의 기원을 가리킨다. 유대 문학으로 간주되는 이 책은 유대인과 헬레니즘 사상 사이의 싱크로트주의의 가장 좋은 예로 인용된다.

이 책은 에우세비우스와 히에로니무스, 요세푸스에 기인하고 있는데, 이 의견은 여러 해 동안 받아들여져 요셉푸스의 작품 여러 판에 수록되었다. 그러나 학자들은 언어와 문체의 인식 차이를 지적해 왔다. 이 책은 일반적으로 20년에서 130년 사이이며, 아마도 그 범위의 후반부에 있을 것이다.
**문경 봉암사 삼층석탑**(聞慶 鳳巖寺 三層石塔)은 경상북도 문경시, 봉암사 사찰에 있는 통일신라 시대의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제169호로 지정되었다.

개요
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봉암사에 자리잡고 있는 3층 석탑이다.

탑은 건물의 댓돌에 해당하는 기단부(基壇部), 탑의 중심이 되는 탑신부(塔身部), 꼭대기의 머리장식으로 구성되어 있다. 일반적인 통일신라의 석탑은 기단이 2단이나, 현재 땅 위로 드러나 있는 이 탑의 기단은 1단이다. 특이한 것은 지면과 맞닿아 있어야 할 탑의 받침돌 밑면에 또 하나의 받침이 있어 혹시 이것이 아래층 기단이 아닐까 하는 생각이 들지만, 그러기에는 너무 넓어 보인다.

또 하나의 특징은 머리장식 모두가 완전히 남아 있어서 한국 석탑의 기준이 되는 귀중한 유례라는 점이다. 탑의 머리장식은 인도의 탑에서 유래했으며 인도탑의 소형화가 우리나라 탑의 머리에 적용되었다. 탑의 가장 윗부분에 놓이며 여러 개의 구성요소가 차례로 올려져 가장 장식적으로 마련되는 부분이기도 하다.

9세기 통일신라 헌덕왕(재위 809∼826)때 세워진 것으로 추정되는 이 탑은 기단 구조가 특이하고, 탑신의 각 층 비례와 균형이 적절하여 아름답다.
**다카야마 조규**(高山樗牛, 1871년 2월 28일 ∼ 1902년 12월 24일)는 일본의 저자이자 문학평론가의 필명이다.

생애
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1871년 2월 28일 야마가타 현(山形県), 지금의 쓰루오카 시(鶴岡市) 하급 무사 사이토 지카노부(斎藤親信)의 6남 3녀 중 차남으로 태어난다. 아버지 사이토 지카노부의 원래 성씨는 다카야마(高山)로 사이토 집안에 데릴사위로 들어갔는데, 조규가 두 살 때 아들이 없는 백부 집에 조규가 양자로 들어가게 되어 다카야마 린지로(高山林次郎)란 이름을 갖는다.

어려서부터 문재(文才)가 뛰어났으며 열여섯 살 때인 1886년에는 ≪가인지기우≫의 한문체 문체를 본뜬 작품 ≪춘일방초지몽(春日芳草之夢)≫을 창작하는데, 작품 내용도 그 무렵 정치 소설의 주요한 주제였던 남녀 동권론(男女同権論)을 다룬다.

제2고등중학교에 진학 후, 고향 친구들과 ≪야마가타 현 공동회 잡지(共同会雑誌)≫라는 동인지를 만들어 여러 소품을 발표한다. 이 무렵 ＜잔다르크전＞ ＜페스탈로치전＞ 같은 위인전을 지어 발표하기도 했는데, 이때 조규(樗牛)라는 호를 필명으로 쓴다. 이 ‘저(樗)’와 ‘우(牛)’란 글자는 ≪장자(莊子)≫의 ＜소요유(逍遙遊)＞편에 나오는 혜자(惠子)와 장자의 일화에서 따왔다고 한다. 이후 여러 서구 문학 작품의 영역본을 중역하기도 하고 문학 취향의 학우들과 문학회를 조직해 ≪문학회 잡지(文学会雑誌)≫를 발간, ＜문학 및 인생＞과 같은 다양한 에세이를 발표하기도 한다. 쓰보우치 쇼요(坪内逍遥)와 인연을 맺으면서 ≪문학회 잡지≫에 ＜염세론＞ ＜희곡에서의 비극의 쾌감을 논함＞ 같은 염세주의적 낭만주의 문장을 발표하는데 이 ＜염세론＞은 일본에서 최초로 일반인에게 쇼펜하우어를 소개한 글이란 평가를 받고 있다.
1893년 수석으로 제2고등중학교를 졸업한 조규는 그해 9월 도쿄제국대학 문과대학 철학과에 입학한다. 연말에는 ≪요미우리 신문(読売新聞)≫에서 공모한 역사 소설 모집에 ≪다키구치 입도(滝口入道)≫란 작품으로 응모해 다음 해 4월 우등상을 수상한다. 1895년에는 우에다 빈(上田敏), 아네자키 조후(姉崎嘲風) 등과 함께 문학회를 만들어 1월부터 ≪제국문학(帝国文学)≫이란 잡지를 발간하는데, 조규는 이 잡지와 함께 당시 일본 최초의 근대 종합잡지 ≪태양(太陽)≫에 지카마쓰 몬자에몬(近松門左衛門)에 관한 글을 비롯해 문학, 예술, 미학 관련 문장을 다수 발표한다. 그리고 그해 7월부터는 ≪태양≫의 문학 담당 기자가 되어 무서명으로 매호 문학 평론을 적는다. 11월 문과대 학생 전원과 함께 닛코(日光)에 원족(遠足)을 갔다가 기관지염을 앓게 되어 한동안 요양하는데 이것이 지병이 되어 결국 조규는 죽음에 이른다. 기무라 다카타로(木村鷹太郎), 모리 오가이(森鴎外) 등과 철학, 미학 관련 논쟁을 전개했으며 1896년 9월에는 제2고등학교 교수 임명을 받아 센다이에 부임, 영어와 윤리학을 가르친다.

1897년 4월 하쿠분칸에 입사해 ≪태양≫의 편집 주간으로 취임, 주로 시평(時評)이나 문학예술 및 교육 분야에서 건필을 휘두른다. 이 무렵 이노우에 데쓰지로 및 기무라 다카타로 등과 대일본협회(大日本協会)를 설립, 극단적인 복고주의와 종교 배척의 기관지 ≪일본주의≫를 간행한다. 이와 함께 ≪태양≫에도 ＜현금(現今) 일본 문예계에서의 비평가의 본무(本務)＞ ＜메이지의 소설＞ ＜일본주의를 찬함(이후 ‘일본주의’로 개제)＞ 등을 발표하면서 일본주의를 고취하고 국민 문학 창출에 주력한다. 또 쓰보우치 쇼요와는 역사극 관련 논쟁을 전개하는데 그 연장 선상에서 당시 일본 사회에 일기 시작한 사회주의 운동을 경계하기 위해 파괴적인 사회 소설, 사회주의 소설을 비판한 ＜이른바 사회 소설을 논함＞을 발표한다. 다음 해에는 ＜소설 혁신의 시기−비 국민적 소설을 난함(이후 ‘비 국민적 소설을 난함’으로 개제)＞과 같은 글에서 ＜메이지의 소설＞에서 했던 것처럼 다시 한번 쇼요류의 사실주의 소설을 비판한다.

화려한 비평 활동의 한편으로 1897년 연말에는 법학박사 스기 교지(杉亨二)의 차녀 사토(さと)와 결혼도 하고 사립 철학관[哲学館 : 현 도요대학(東洋大學)]에서 미학 및 미술사를 강의하는 등, 안정적인 생활을 영위한다. 1900년 5월 문부성은 조규의 유럽 유학을 내정했고 귀국 후에는 교토대학(京都大学)에 교수로 취임하기로 예정되었으나 8월 갑자기 피를 토하면서 입원했고 좀처럼 회복하지 못해 다음 해인 1901년 3월 마침내 유학을 사퇴한다.

그다지 몸 상태가 좋지 않던 1901년 1월 ＜문명 비평가로서의 문학자＞를 ≪태양≫에 발표, 이전의 쇼펜하우어의 뒤를 이어 프리드리히 니체를 적극적으로 평가하면서, 개인주의와 문학자의 사회적 역할을 더욱 강력하게 요청한다. 그해 6월 발표한 ＜아네자키 조후에게 보내는 글＞은 그가 표방했던 낭만주의, 국가주의 그리고 개인주의적 입장을 총괄적으로 정리한 글이다. 그리고 그해 8월 문단을 떠들썩하게 만든 ＜미적 생활을 논함＞을 발표한다. 과격한 니체 사상에 기반해 성욕과 같은 본능의 만족이 바로 미적인 삶이고 생활이란 주장은 일본 사회에 큰 파란을 불러일으켰으며 이후 문학자들에게 많은 영감을 부여한다.

점차 더 악화되는 건강 때문에 결국 대학 강의까지 그만두는데, 그와 동시에 조규는 종교 세계에 심취한다. 그중 하나가 니치렌(日蓮)으로 이는 단순한 종교적 귀의를 의미하는 것이 아니다. 그가 일생을 통해 주장했던 것처럼 니치렌은 기독교의 예수나 불교의 부처처럼 체제 비판적이고 혁신적인 ‘개인’으로 이들 성인을 이해한 것이다. 이는 당연히 니체의 ‘초인(超人)’ 사상과도 맞닿아 있는 것이다.

1902년 2월 ＜나라조(奈良朝)의 미술＞이란 논문으로 조규는 박사 학위를 취득한다. 이후에도 새로운 문체를 구상하거나 역사적으로 낮게 평가받고 있는 다이라노 기요모리(平清盛)를 개인주의 입장에서 옹호하는 파격적인 글쓰기를 계속한다. 그러던 중 폐결핵 병세가 더욱 악화되어 요양 중이던 가나가와 현(神奈川県) 히라즈카(平塚)의 한 병원에서 12월 24일 사망한다. 묘비에 ‘우리는 현대를 초월해야만 한다(吾人は須らく現代を超越せざるべからず)’라고 적었다.
리차드 십스
**리차드 십스**(Richard Sibbes, 혹은 Sibbs, 1577–1635)는 영국의 신학자이자 성경 해석학자이다. 윌리암 퍼킨스·존 프레스톤과 더불어서 청교도를 대표한 학자로, 영국 국교회에 잔류하여 성공회 기도서에 따라 예배를 하였다. 칼빈주의 언약신학을 고수하였으며, 토마스 후커·존 웨슬리·찰스 스펄전에게 영향을 주었다. 십스의 성령론은 영국 청교도 운동에 많은 영향을 미쳤는 데, '상한 갈대와 꺼져가는 심지'의 작품이다. 존 코튼은 그의 설교를 듣고 회심하였다. 조나단 에드워즈의 신앙감정론에도 비슷한 성령론을 주장했는 데, 말씀과 성령의 결합이라는 것이다. 사후에 존 데이븐포트와 토머스 굿윈은 그의 작품을 편집하였다.

생애
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수포크 주 투스토크(Tostock)에서 수레장이의 아들로 태어났다. 세인트 존스 대학 (케임브리지 대학교)을 다녔으며, 케임브리지의 삼위일체 교회에서 강의를 하였다. 청교도라는 이유로 여러 학술적 지위를 박탈당하였다. 폴 베인즈의 설교를 듣고 회심하였고, 베인즈의 대표적인 강해설교인 [에베소서 강해]를 편집하였다.

1611년 - 1635년 : 그레이즈 인에서 설교자로 섬겼다.

특징
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십스는 윌리암 퍼킨스의 전통 안에 속하는 것이 폴 베인즈에게 분명히 나타났던 목회적 관심의 전통을 계속 유지하였다. 그의 설교는 청교도의 설교 중에 가장 온건하였다. 그는 주로, 긍정적인 측면 즉 그리스도께서는 '상한 갈대를 꺾지 않으실 것'이라고 강조하였다. 그는 신앙의 강조점을 퍼킨스의 이해에서 의지로 중심이동을 시켰다.

십스는 신앙의 이중행위를 발전시켰는 데, 첫째는 하나님과 그의 약속을 의지하는 것이고, 두번째는 반성행위인데, 우리가 이를 행함을 인식할 때 우리는 확신에 이르게 된다. 그리고 인간은 후자 없이도 전자를 행할 수 있다는 것이다. 이것은 인간이 확신이 없이도 믿음을 소유할 수 있다고 말하는 것이며, 퍼킨스가 발견하지 못한 것을 이해한 것으로 켄달은 말한다.

작품들
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* *Beames of Divine Light*, *A Description of Christ in Three Sermons* and *Bowels Opened*
* *The Returning Backslider*, sermons on the *Book of Hosea*.
* 상한 갈대와 꺼져가는 심지(회심의 본질과 영혼이 자신의 상태를 인식하는 것, 리차드 백스터에게 영향을 미친 작품)
**문경 대승사 금동관음보살좌상**(聞慶 大乘寺 金銅觀音菩薩坐像)은 경상북도 문경시 산북면, 대승사에 있는 조선시대의 보살상이다. 1989년 4월 15일 대한민국의 보물 제991호 **문경대승사금동보살좌상**으로 지정되었다가, 이후 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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진평왕 9년(587)에 세운 대승사에 모셔진 보살상으로 유리상자를 씌워 모셔 놓았다. 불상 속에서 나온 관음보살원문(觀音菩薩願文)의 기록으로 미루어보아 조선 중종 11년(1516) 불상에 새로 금을 칠하기 이전인 15세기 후반에 만들어진 것으로 추정된다.

머리에는 화려한 관을 쓰고 있으며, 양쪽 귀에 걸친 머리카락은 여러 가닥으로 흩어져 어깨를 덮고 있다. 귀는 약간 짧고 목에는 3줄로 새겨진 삼도(三道)가 명확하게 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 팔에 걸쳐 내려 무릎을 덮고 있으며, 전신에 걸쳐 화려한 구슬 장식이 있다. 오른손은 어깨까지 들어 엄지와 중지를 맞대고 손바닥을 밖으로 하고 있고, 왼손은 팔꿈치와 수평으로 들어 엄지와 중지를 맞대고 손바닥을 위로 하고 있다.

가슴, 배, 무릎에 표현된 구슬 장식이 경상북도 영덕의 장육사 건칠보살좌상(보물 제993호)과 흡사하지만 어깨와 등의 번잡한 장식이 옷속에 감추어진 점이 다르다. 특히 띠매듭 바로 위의 치마상단이 긴 상체의 가운데에 표현되어 마치 보살상을 둘로 나눈 것처럼 보이게 한 것 또한 이 불상만의 독특한 특징이라 할 수 있다.
**IGZO**（이그조) 또는 **Indium Gallium Zinc Oxide**는 인듐・갈륨・아연・산소로 구성된 어모퍼스 반도체를 뜻한다. 다른 말로는 이것을 이용한 액정 디스플레이를 뜻한다.

개발
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1995년에 일본 도쿄 공업 대학의 호소노 히데오(細野秀雄)가 설계 방식을 주장했던 [투명 어모퍼스 산화물 반도체]의 하나로、일본의 과학기술 진흥기구(JST - Japan Science and Technology Agency)의 창조 과학기술 추진사업(ERATO - Exploratory Research for Advanced Technology)과 전략적 창조연구 추진사업 발전연구(ERATO-SORST)의 일환으로 호소노가 리더를 맡은 연구 그룹에 의해 2004년에 개발되었다。

명칭
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명칭은 재료로 사용된 물질들의 앞글자를 따서 이름지었다. 인듐(**I**ndium), 갈륨(**G**allium), 아연(**Z**inc), 산소(**O**xide)의 앞글자를 따서 IGZO가 되었다. 기존의 TFT 액정에 사용된 아몰포스(Amorphous) 실리콘보다 고해상도로 만드는 것이 가능하게 되었다.。

특허
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IGZO의 특허권은 JST가 보유하고 있으며, 2011년에는 한국의 삼성 전자에, 2012년에는 샤프에 라이센스를 제공했다. 또한, 샤프는 같은 해 상표권을 취득했다.

특징
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이전까지의 액정은, 사진을 표시할 때에도 정기적인 리프레쉬가 필요했으며 그로인해 여분의 전력이 소비되었다.
이것과 달리 IGZO는 전기의 누전이 적기에 리프레쉬 횟수가 이전에 비해 줄어들게 된다.
마찬가지로 사진 등의 정지화면을 표시할 때의 전력 소비를 줄일 수 있으며, 지금까지의 액정방식보다 소비전력을 큰폭으로 절감시킬 수 있다.

또한, IGZO의 전자 이동 빈도는 어모퍼스 실리콘의 전자 이동 빈도의 20~50배에 이르기 때문에 TFT회로를 소형화하는 것이 가능하다.
때문에 IGZO를 사용한다면 보다 높은 개구화율과 고정밀화하는 것이 가능해진다.

최초로 샤프의 스마트폰인 AQUOS PHONE ZETA(SH-02E)과 타블렛인 AQUOS PAD (SHT21)에 탑재되었으며, 이후로도 샤프만이 아니라 ASUS, 후지쯔, 소니 등의 다른 회사에도 제공될 예정이다.

탑재 제품 종류
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샤프 AQUOS PHONE, AQUOS PAD시리즈
**크리스토발 안드레스 호르케라 토레스**(스페인어: Cristóbal Andrés Jorquera Torres, 1988년 8월 4일 ~ )는 데포르테스 라세레나에서 뛰는 칠레의 축구 선수이다.

클럽 경력
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### 콜로콜로

콜로-콜로 유소년팀에서 오랜 생활을 한후, 2006년 1월에 1군팀으로 승격하였다. 그는 2006년 6월 4일에 에스타디오 무니시팔 데 콘셉시온에서 열린 우니베르시다드 데 콘셉시온와의 아페르투라 정규전에서 벤자민 루이스와 60분에 교체 출전하며 데뷔전을 치렀다. 이 시즌에 콜로-콜로는 프리메라 디비시온 우승 타이틀을 거머줬고, 이는 호르케라의 첫 프로 데뷔 이후 우승 타이틀이다. 콜로콜로의 슈퍼 스타 호르헤 발디비아가 파우메이라스로 떠난후, 그의 후계자로서 호르케라를 떠올리기도 했다. 2006년 10월 4일, 그는 알라후엘렌세를 4-0으로 이긴 경기에 출전하기도 하였다. 하지만 그는 클라우수라에서는 단 9경기 출전에 그쳤다.

2007년 1월, 호르케라의 뉴블렌세로 6개월의 임대가 발표되었다. 2007년 1월 27일, 그는 임대후 데포르테스 푸에르토 몬트를 상대로 첫 경기를 치렀다. 시간이 흘러, 호르케라는 뉴블렌세의 핵심 선수가 되었고, 그의 좋은 활약은 발디비아와도 비교되었다. 2007년 7월 6일, 그는 코브레살을 상대로 임대후이자 프로 생활 통산 첫 골을 터트렸다. 6월에 그는 임대 생활을 마치고, 콜로-콜로로 복귀했지만 우니온 에스파뇰라로 6개월간 임대를 보내졌다. 거기서 그는 클라우수라 15경기를 소화하였다. 그가 치른 15경기가 끝나면 그는 좋은 성공을 거두고 축구 인생을 마감했다.

### 제노아

수상 경력
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**원산지 규정**(Rules of origin)은 특정제품의 원산지를 판단하는 기준 및 확인하는 방법이나 절차 등을 규정한 제반 법률이나 규정, 행정절차 등을 총칭하는 개념이다.

WTO 원산지규정에 관한 협정
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각국의 명백하고 예측가능한 원산지규정 및 이러한 규정의 적용이 국제무역의 흐름을 원활히 하며, 원산지규정 자체가 무역에 대한 장애요인을 초래하지 않도록 하며 또한 다른 회원국의 권리를 무효화 또는 침해하지 않도록 보장하기 위해서 각국의 원산지규정에 관한 법률·규정 및 관행 등이 공정, 투명, 예측 가능하며 일관되고 중립적인 방식으로 마련되고 적용되도록 요구하고 있다.

역외가공조항
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싱가포르의 경우, 영토가 좁아 역내가공은 거의 하지 않는다. 외국의 공장에서 생산하고 '메이드 인 싱가포르' 표기를 한다. 유럽에도 다수의 국가들이 이런 방식으로 역외가공을 하여 자국산으로 표기를 한다. 한국의 경우에는 개성공단에서 생산된 제품들이 모조리 국산으로 표기되어 국내에 시판중이다. 따라서, 이러한 경우에는, 원산지 규정의 예외를 인정하는 역외가공조항을 명문화 하거나 기타 다양한 방식으로 해당국 제품의 지위를 부여해 수출을 인정한다.

우회수출금지조항
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역외가공조항이 너무 광범위해지면, FTA 등이 체결되지 않은 국가의 물품을 수입해 중계무역하면서 원산지 표기만 바꾸어 재수출해 관셰혜택을 받을 수 있다.

호주에서 한국차의 시장점유율은 10%인데 일본차는 30%이다. 일본 도요타는 태국에 공장이 있는데, 호주와 태국은 FTA를 체결해 자동차 수출 관세가 0%이다. 따라서 일본차는 호주에 수출할 때 관세가 0%이다. 반면에, 한국이 호주에 자동차를 수출하면 5%의 관세를 내야 한다.
**문경 내화리 삼층석탑**(聞慶 內化里 三層石塔)은 경상북도 문경시 산북면 내화리에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제51호로 지정되었다.

개요
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문경시의 깊은 산골짜기에 서 있는 규모가 작고 아담한 3층 석탑이다. 이 절터의 유래나 규모는 알 수 없으며, 발견 당시 3층 몸돌이 근처에 새로 지은 제실(帝室)의 주춧돌로 사용되고 있는 등 탑의 각 부분이 흩어져 있었다. 1960년 9월에 전부 수습하여 복원하였다.

탑은 1단의 기단(基壇)만을 두어 특이한 형태이며, 그 위로 3층의 탑신(塔身)을 세우고 있다. 기단은 남북면에만 모서리에 기둥을 새겨두었고, 동서면에는 남북면의 사잇돌을 밀어 넣어 맞추었다. 탑신의 몸돌과 지붕돌은 각각 한 돌로 구성하였으며, 몸돌의 네 모서리마다 기둥의 모양을 본떠 새겨두었다. 지붕돌은 네 귀퉁이에서 약간 치켜오르고 있으며, 밑면에는 4단의 받침을 두었다. 머리장식으로는 네모난 노반(露盤:머리장식받침)만 남아있는데, 노반을 아래의 3층 지붕돌과 한 돌로 짠 것이 특이하다.

기단 맨윗돌 위의 괴임대가 생략되고, 기단이 1층으로 처리되는 등 시대적 특색을 보이는 석탑으로, 정치·사회적 혼란이 석탑의 양식에도 반영되었던 통일신라 후기에 만들어진 것으로 짐작된다. 석탑을 복원하면서 1층 몸돌에서 네모난 형태의 사리를 담는 공간이 발견되었는데, 그 안에 두었을 사리장치는 일제시대에 도둑맞았다.