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**북독일 방송 엘프필하모니 관현악단**(독일어: NDR Elbphilharmonie Orchester)은 함부르크에 본거지를 둔 북부독일방송(NDR) 소속의 관현악단이다.

역사
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1920년대 후반부터 독일 주요 도시에 라디오 방송국이 들어섰고, 각 방송국에서는 산하 관현악단을 만들어 음악 위주의 방송 프로그램에 투입했다. 함부르크에도 방송국이 들어서면서 부속 관현악단이 창설되었고, 나치스 집권 후 제 3제국 시대에는 모든 방송국이 괴벨스의 선전성 관리하에 놓이면서 제국방송(Reichsrundfunkgesellschaft. 약칭 RRG)의 각 지국으로 통합되었다. 동시에 악단명도 '함부르크 제국방송 대 관현악단'으로 개칭되었고, 2차 세계대전 말기에 전황 악화로 활동 중단 명령을 받을 때까지 활동했다.

종전 후 악단은 비나치스화(denazification)의 일환으로 자동 해체되었고, 함부르크는 영국군 점령지에 편입되어 방송국도 군정 관할하에 운영되었다. 이 군정 기간 동안 지휘자 한스 슈미트-이세르슈테트에게 영국군 측이 새로운 방송 교향악단 창단을 제의했고, 이에 동의해 과거 제국방송 관현악단 단원들을 중심으로 새로운 악단이 결성되었다. 악단 명칭은 방송국 명칭을 따 '북서독일 방송 교향악단'으로 결정되었고, 슈미트-이세르슈테트가 초대 상임 지휘자가 되었다.

1954년에 북서독일 방송국이 함부르크를 거점으로 하는 북부독일방송과 쾰른을 거점으로 하는 서부독일방송으로 분할되었고, 악단 이름도 현재의 것으로 최종 개칭되었다. 슈미트-이세르슈테트는 1971년까지 장기간 재임하면서 악단의 연주력 향상에 주력했으며, 필립스 등지에 레코드를 취입하기도 했다. 동시에 빌헬름 푸르트벵글러와 칼 뵘, 칼 슈리히트, 에리히 클라이버, 오토 클렘페러 등의 유명 객원 지휘자들도 적극적으로 초청했고, 브루노 마데르나나 피에르 불레즈, 에른스트 크셰네크, 크시슈토프 펜데레츠키 등의 현대 작곡가들이 작곡한 최신 작품도 다루었다.

슈미트-이세르슈테트가 건강 악화를 이유로 퇴임한 뒤에는 모셰 아츠몬과 클라우스 텐슈테트가 차례로 직책을 인계받았고, 1982년 귄터 반트가 상임 지휘자로 취임했다. 반트는 모차르트와 베토벤, 슈베르트, 브람스, 브루크너 등 독일계 정통 레퍼토리를 중심으로 전통적인 연주를 추구했으며, 전속 음반사인 RCA에서 여러 종류의 음반을 취입하는 등 정력적인 활동으로 악단의 명성을 세계적으로 높여놓았다.

반트 퇴임 후에는 존 엘리엇 가디너와 헤르베르트 블롬슈테트, 크리스토프 에셴바흐가 차례로 상임 지휘자를 역임했고, 2004년에 크리스토프 폰 도흐나니와 앨런 길버트가 각각 상임 지휘자와 수석 객원 지휘자로 부임해 현재까지 재직하고 있다.

주로 고전/낭만 시대의 독일과 오스트리아 음악을 연주하고 있으며, 중후한 음향으로 각광받고 있다. 창단 초기부터 지속적으로 행하고 있는 현대음악 연주에도 일가견이 있으며, 방송국 소속 악단이라는 강점을 이용해 대부분의 연주회를 실황 중계하고 있다. 최근에는 EMI 독일 지사를 통해 북독일 방송국이 소장하고 있는 실황 음원들을 시리즈로 발매하고 있다. 주요 공연장은 1908년에 건립된 라이스할레(구 무지크할레)이며, 2010년에 엘프필하모니가 완공되면 이관될 예정이다.

역대 상임 지휘자
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* 한스 슈미트-이세르슈테트 (1945-1971)
* 모셰 아츠몬 (1971-1976)
* 클라우스 텐슈테트 (1979-1981)
* 귄터 반트 (1982-1991)
* 존 엘리엇 가디너 (1991-1994)
* 헤르베르트 블롬슈테트 (1996-1997)
* 크리스토프 에셴바흐 (1998-2004)
* 크리스토프 폰 도흐나니 (2004-2011)
* 토마스 헹엘브로크 (2011-)
* 앨런 길버트 (2019-)
**상주 은모래해변**은 향기로운 숲과 은색빛 모래을가진 해변 해수욕장이다.

내용
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아름드리 곰솔, 쪽빛 바다 넘실대는 남해의 진경
경남 남해군 상주면에 있는 상주해수욕장은 울창한 송림으로 둘러싸여진, 유난히 하얀 백사장이 특징인 해수욕장이다. 남해에서 가장 유명한 해수욕장으로 해마다 많은 관광객의 발걸음이 끊이지 않고 있다. 해수욕장 양 옆과 뒤편에는 남해 금산의 절경이 한 폭의 병풍처럼 둘러싸고 있고 바닷물 또한 유난히 맑고 파래서 바다가 아니라 마치 아름다운 하나의 호수와 같은 모습을 하고 있다. 수심이 매우 완만하고 얕고 수온 또한 따뜻하므로 아이를 동반한 가족의 휴가지로 최적 조건을 갖추고 있다. 

여름 한철에도 100여만 명의 관광객이 찾는 상주 해수욕장은 이제 사계절관광지로 발돋움하고 있다. 겨울에도 전지훈련을 오는 운동선수들과 봄, 가을에도 수련활동을 하는 학생들, 연인들의 발길이 끊이지 않는다. 주변에는 금산 38경과 보리암 등을 함께 둘러볼 수 있으며 특히 새벽 일찍 금산에 올라 바라보는 일출이 장관이다. 또한, 한려해상국립공원 남해지구(상주 선착장)에서 유람선을 타고 다도해지구, 계룡계곡, 노도, 사랑의 바위, 미조항 등을 둘러볼 수 있다.
**은방패 병단**(銀防牌兵團 그리스어: Ἀργυράσπιδες, 복수 Αργυρασπιδαι, 라틴어: Argyraspides)이란 고대 마케도니아와 그 계승 국가에서 운영했던 부대(보병단)이다. 은으로 된 방패 (아니면 철을 갈아 은색으로 만듦)를 썼기 때문에 은방패병단이란 이름이 붙었다.

마케도니아
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히파스피스타이
보병 정예 3000명으로 구성된 이 부대는 은색의 박판을 친 방패와 흉갑을 갖추고 있었기 때문에 이렇게 불리고 있었다. 그들은 원래는 히파스피스타이라고 불렸던 근위보병 부대였다. 그들은 니카노르의 지휘 하에 있었다. 알렉산더 대왕의 인도 원정에서 군의 지휘권의 일부가 페르시아에 갔을 때 기존의 히파스피스트(hypaspist, 보병단)가 ‘은방패 병단’이라고 이름을 바꿨다.

알렉산더3세의 사후에 열린 트리파라디소스 회의에서 이 병단은 스시아나의 태수 안티게네스와 테우타모스의 지휘 하에 들어갔다. 섭정 폴리페르콘이 선대 섭정 안티파트로스의 아들 카산드로스와 대립했을 때는 폴리페르콘의 명령으로 에우메네스를 따랐다. 당시 은방패 군단의 병사의 대부분은 60세 이상이었지만, 여전히 마케도니아 군 최강이라고 할 수 있는 힘을 자랑했다. 그들은 파라이타케네 전투, 가비에네 전투의 두 회전에서 안티고노스의 보병 부대를 쫓아버리는 등 마음껏 활약했다.

그러나 가비에네 전투에서 안티고노스에 의해 보급대를 강탈당했고, 이곳에 배치되어 있던 그들의 가족과 재산을 포함한 짐이 안티고노스의 손에 떨어졌다. 그래서 안티게네스 등은 보급대를 인도하는 대가로 에우메네스를 안티고노스에게 넘기고 항복했다. 항복 직후 안티고노스는 은방패 병단의 지휘권을 가진 안티게네스를 잡아 살해했다.

은방패 군단의 병사는 정예이기는 하지만 반항적이어서, 감당하기 힘들다는 것을 깨달은 안티고노스는 그들을 즉시 변방을 수비하라는 명목으로 벽지로 보냈다. 아라코시아 태수 시비르티오스에게 보내진 그들은 그곳에서 생애를 마쳤다.

셀레우코스 왕조
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셀레우코스 왕조도 같은 이름의 부대를 가지고 있었든데, 은방패 병단의 수를 항상 10,000으로 유지하였다. 이것은 아케메네스 왕조의 불멸자를 베낀 것으로 봐도 무난하다. 그러나 어떤 역사가들은 그중 5,000명은 로마식 군단병으로 바뀌었다 하였는데, 그 "군단병"들은 실상 그리스 식 전술을 이용하였으며 무장도 그리스식이었다 (단, 카타프락토이처럼 아주 중무장하였을 뿐). 나머지 5,000명은 마케도니아식 밀집 장창보병대로 싸웠다. 리비우스는 그들을 안티오코스 3세의 친위 보병부대라로 언급하고 있다. 그들은 기원전 217년의 라피아 전투에서 프톨레마이오스의 이집트 군대와 전투를 벌였다. (그러나 인원수는 10,000명으로 많다.) 기원전 190년, 마그네시아 전투에도 참가하여 왕의 곁에서 싸웠다. 그러나 기원전 166년 다프네의 퍼레이드 때의 인원수는 과거의 절반인 5,000명이었고, 게다가 폴리비오스에 따르면 로마식으로 무장한 것처럼 보인다고 했다.
다른 뜻에 대해서는 김제하 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**김제하**(金濟河, 1873년 9월 26일 ~ ?)는 평안북도 지역의 유지로 일제강점기에 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

생애
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평북 정주군의 유력한 양반 가문 출신이다. 20대 초반의 나이에 인근 곽산군의 향교에서 강의를 맡는 등 유교적 소양을 쌓은 인물인 동시에 상당한 자산가였다.

1907년 곽산군의 면장직을 맡은 것을 시작으로 정주 지방금융조합 설립위원, 곽산공립보통학교 학무위원 등을 지내며 지역 유지이자 명망가로 활동했다. 이 과정에서 1910년대에 존재했던 군수 자문직인 군참사를 곽산군과 정주군에서 맡았고, 1916년 메이지신궁봉찬회의 조선지부 평안북도 군위원, 1917년에는 평안북도 지방토지조사위원회 임시위원이 되는 등 지방 행정과 밀착한 친일 행적을 보였다.

1919년에 일어난 3·1 운동에 정주 지역 출신 인물들이 많이 가담하면서 민심이 술렁이자 같은 해 9월 사이토 마코토 조선총독의 각 도 대표 소집에 응하여 조선총독부가 주최한 시국강연회에서 평안북도 대표로 참여하는 등 독립 운동을 방해한 인물로 당시 대한민국 임시정부 기관지인 《독립신문》에 보도된 바 있다. 이 신문에 따르면 김제하는 "독립운동을 일망타진한다는 이유로 관내를 순회하며 무고한 사람들을 괴롭힌 사람이며 죽여야 할 자"인 것으로 보도되었다.

1920년에는 유교 계열의 친일단체로 조선총독부의 후원을 받고 있던 대동사문회가 김제하를 정주군 향교 전사(典事) 직책에 임명했다. 같은 해 정주금융조합장과 도평의회 의원이 되었고 2년 후인 1922년 중추원 참의에 임명되어 중앙 정계에도 진출했다. 이때 중추원 참의로 약 3년간 재직했으며 1929년부터 2년간 또다시 참의직을 맡았다. 1928년 일본 정부로부터 쇼와기념대례장을 수여받은 바 있다.

1940년에도 공유수면 매립으로 인해 새로 생긴 전답을 획득하는 등 경제 활동을 한 기록이 있으나 사망연도는 알려져 있지 않다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 수록되었고, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 포함되었다.
**넥스젠**(NexGen)은 x86 마이크로프로세서를 설계하던 반도체 회사로 미국 캘리포니아주 밀피터스(Milpitas)에 위치하였으며 1996년 AMD에 합병되었다. 경쟁자인 사이릭스(Cyrix)와 마찬가지로 넥스젠도 팹리스 설계 회사로 제품 생산은 다른 기업에게 맡겼는데 넥스젠의 칩은 IBM에서 제조되었다.

넥스젠의 CPU는 당시의 다른 x86 아키텍처 프로세서와는 다른 독특한 실행 방식으로 유명했는데 전통적인 CISC 방식의 x86 아키텍처 코드를 칩 내부의 RISC 아키텍처로 변환하여 실행하였다. 이 아키텍처는 K6 이후의 AMD CPU에 사용되었으며 오늘날 대부분의 x86 프로세서에서 사용하는 하이브리드 아키텍처도 넥스젠에서 사용한 방법과 비슷하다.

역사
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넥스젠 Nx586 CPU
넥스젠 Nx587 FPU
넥스젠은 1986년 컴팩(Compaq), 아스키(ASCII), 클라이너 퍼킨스(Kleiner Perkins)의 투자로 설립되었다. 80386 프로세서를 목표로 첫 번째 설계에 들어갔지만 너무 크고 복잡한 설계로 8개의 칩으로 구현할 수밖에 없었다. 더군다나 설계를 하는 동안 시장은 80486 프로세서로 이동되어 있었다.

두 번째 설계로 1994년 Nx586-P80과 Nx586-P90 CPU를 발표하였으며 인텔의 펜티엄에 맞서 경쟁하고자 하였다. 펜티엄과 경쟁하던 AMD나 사이릭스의 칩과는 달리 Nx586은 펜티엄이나 다른 인텔 칩과의 핀 호환성이 없었기 때문에 전용 NxVL 기반의 마더 보드와 칩셋이 필요했다. 넥스젠은 Nx586 전용의 VLB와 PCI 마더 보드를 제공하였다.

AMD와 사이릭스의 펜티엄 호환 CPU처럼 Nx586도 같은 클럭의 펜티엄에 비해 성능이 더 좋았는데 P80은 75MHz로, P90은 84MHz로 작동하였다. 넥스젠은 초기의 칩셋을 사용한 펜티엄과 성능을 비교하였는데 인텔이 개선된 트라이톤(Triton) 칩셋을 내놓자 Nx586과 펜티엄의 성능 차이는 펜티엄 쪽으로 역전되었다. 펜티엄과 달리 Nx586은 FPU를 내장하지 않았으며 별도의 Nx587 코프로세서를 사용해 부동소수점 연산을 지원했다.

나중에 Nx586은 FPU를 칩 속에 내장하게 되는데 넥스젠은 IBM의 멀티칩 모듈(MCM) 기술을 사용해 586과 587 다이를 하나의 패키지로 합쳤다. 이 새 CPU는 이전 제품과 핀아웃이 동일했으며 FPU가 없는 Nx586-P100과 구별하기 위해 Nx586-PF100으로 이름 붙였다.

컴팩은 Nx586을 사용하겠다는 발표와 동시에 제품의 안내문과 데모, 박스등에 586이라는 별칭을 표기함으로써 회사의 재정을 뒷받침해 주었지만 넥스젠의 칩은 널리 사용되지는 않았다.

한편 AMD는 K5 칩의 성능과 판매가 예상외로 저조하자 넥스젠을 매수하였다. 넥스젠 설계팀의 대부분을 얻게 된 AMD는 Nx586의 설계를 계속 이어갔으며 그 결과 유명한 AMD K6의 기초를 닦게 되었다.

참조
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1. ↑  cpu-collection.de : The NexGen Nx586 Processor
2. ↑  CPU-INFO.COM : NexGen Nx586 - The Nx587 Archived 2011년 6월 14일 - 웨이백 머신
**영월 무릉리 마애여래좌상**(寧越 武陵里 磨崖如來坐像)은 강원특별자치도 영월군 무릉도원면 무릉리, 요선정 동쪽에 있는 커다란 바위에 새겨진 높이 3.5m의 마애불이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 유형문화재 제74호로 지정되었다.

개요
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강원특별자치도 영월군 무릉도원면의 주천강(酒泉江)이 흐르는 곳에 요선정이라는 정자가 있다. 이 불상은 요선정 동쪽에 있는 커다란 바위에 새겨진 높이 3.5m의 마애불이다.

타원형의 얼굴에는 양감이 풍부하여 박진감이 넘치고 있고, 묵직한 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있으며 간략한 옷주름을 선으로 새기고 있다. 두 손은 사실적으로 표현하였는데, 오른손은 자연스럽게 펴서 손등을 보이고 왼손은 오른손과 평행하게 들고 있다.

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 연꽃무늬가 도드라지게 새겨진 머리광배와 2줄의 선으로 표현된 몸광배를 갖추고 있다. 하체는 지나치게 크게 표현하여 전체적인 균형을 잃고 있으며, 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)에는 연꽃무늬가 도드라지게 새겨져 있다.

상체의 표현이 사실적이고 박진감이 넘치지만 지나치게 커진 무릎이 불균형스러운 모습을 보이고 있는 이 불상은 고려시대 영월지방의 대표적인 마애불상으로 보인다.

참고 문헌
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* 영월 무릉리 마애여래좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**자수장**(刺繡匠)이란 대한민국에서 바늘을 사용하여 직물 위에 오색실로 무늬를 놓는 자수기술이 뛰어난 사람을 말한다. 자수는 단순히 수(繡)라고도 하며, 수는 다섯 가지 색(청·황·적·백·흑)을 갖춘 오채(五彩)로 무늬를 놓는 것을 말한다.

자수의 역사
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자수는 오래전부터 행해졌는데, ≪삼국지≫ 동이전(東夷傳) 부여조(夫餘條)에 부여 사람들은 회(繪)·수(繡)·금(錦)·계(罽)로 지은 옷을 입었다고 기술되어 있다. ≪삼국사기≫에는 신라 소지왕 때에 이미 금수색견(錦繡色絹)을 민간에서 사용하였다는 기술이 있으며, ≪고려도경≫에는 자수 장식을 한 의전용의 물건 열 가지에 관한 설명이 있다. 조선시대에는 궁중에 수방(繡房)을 따로 두어 예술성을 띤 작품이 나왔고, 민간에서는 안주수·순창수 등 전문 수인들이 나와 다량의 자수상품이 생산되었다. 이렇게 왕성하던 우리의 전통자수는 여성들의 사회진출의 여파로 우리생활 속에서 멀어져 가고 있는 현재 보유자 한영화가 전통자수의 맥을 이어 오고 있다.

자수 기법
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수를 놓을 때에 사용하는 기법을 문양의 형태에 따라 나누어 보면 선을 잇는 수, 면을 메우는 수, 어떤 무늬를 나타내는 수로 나눌 수 있다. 그 종류로는 아주 작은 점으로 표현되는 점수를 비롯해서 선을 표현하는 이음수, 실을 간격이 없이 고루 펴는 평수, 양쪽으로 갈라져 있는 잎을 수놓는 가름수, 수평으로 나란히 수놓는 푼사수, 서양 자수의 코칭 스티치와 같은 수법으로 노끈·굵은 실·금사·은사 같은 다른 가는 실로 징그어 주는 기법인 징금수, 색의 자연스러운 변화를 표현하는 데 이용되는 자련수, 돗자리의 겉모양을 표현하는 기법인 자릿수, 겉수의 입체감을 나타내기 위해 양감(量感)을 표현하는 속수, 일정하게 간격을 띄우고 수평으로 수놓는 기법인 관수, 양지관수로 밑수를 수놓은 다음 밑수의 색과 유사한 색으로 실과 실사이를 어슷하게 건너주는 엇겨놓기수, 새의 깃털을 표현하는 새털수, 결의 방향을 규칙적으로 바꾸어 가며 무늬를 만드는 무늬목수, 삼나무 잎모양처럼 엮어나간 연속무늬의 기법인 삼잎수, 소나무 잎을 수놓을 때 쓰는 솔잎수, 별모양처럼 표현하는 별무늬수, 금·은사를 사용하여 평사수로 밑수한 위에 징금수하여 기하학적인 문양을 만드는 칠보수 등이 있다.

문양
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자수문양을 형태별로 보면 자연문양으로는 구름·해·물결·산수 등을 들 수 있다. 식물문양은 모란·연꽃·사군자(四君子)·소나무·석류·천도(天桃)·불로초·단풍·오동 등이 있다. 동물문양은 학·사슴·거북이가 으뜸이고 원앙새·용·봉황·호랑이 등이 있다. 상상식물문양은 당화문(唐花紋)·보상화문(寶相華紋)·당초문(唐草紋) 문양이며, 물고기 문양은 잉어와 어락도(魚樂圖) 등이 있다. 길상어(吉祥語) 문양은 부귀강녕·만수무강·수복강녕·백년동락(百年同樂) 등 한자성어이며, 기하학적인 문양은 떡살문·문살문·완자문 등 생활 속에서 얻어진 문양들이다. 인물문양은 주로 신선도·미인도·풍속도·단오도(端午圖) 등과 소설 구운몽(九雲夢)을 수놓은 구운몽도, 사냥모습을 그린 호렵도 등이 있다. 백년가약을 축원하는 문양은 모란·바위·물결 외에 이성지합(二姓之合)·백복지원(百福之源)·백년동락·오복구전(五福具全) 등이 있다.

종류
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자수의 종류는 옷에 수를 놓는 복식자수, 생활용품에 수를 놓는 생활자수, 감상을 위한 감상자수, 불교의식에 쓰이는 불교자수가 있다. 복식자수는 옷감에 수를 놓거나 수놓은 헝겊을 옷에 붙이거나 하는 두 가지 형태가 있는데 국왕의 대례복을 비롯하여 왕세자·비빈들의 예복이 전자에 속하고 관료들의 품계를 나타내는 보(補)와 흉배가 후자에 속한다. 생활용품 자수는 부인들이 지아비나 자식을 위해 복을 비는 마음으로 옷과 부수적으로 따르는 용품에 수를 놓는 것인데, 버선 돌띠·댕기·침구류·방석·보자기 등을 들 수 있으며, 감상자수는 산수도·십장생도·화조도·초충도(草虫圖)·신선도·백동자도(百童子圖) 등이 있는데, 주로 자수병풍이다. 불교자수의 특성을 알 수 있는 작품으로는 가사(袈裟)와 불경의 표지장정·수불·번(幡)·연(輦) 등이 있다.

전통자수는 병풍에서 노리개에 이르기까지 여성 특유의 섬세함과 정성이 담겨 있다. 따라서 단순한 수공예품의 차원을 넘는 정신적·예술적 산물로 그 가치가 있다 하겠다.
**오이노피타 전투**(Battle of Oenophyta)는 기원전 457년 제1차 펠로폰네소스 전쟁에서 아테네와 보이오티아 사이에서 벌어진 전투이다.

개요
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기원전 457년에 보이오티아의 타나그라에서 아테네와 그 동맹군과 스파르타와 그 동맹군이 전투를 벌여 양군 모두 다수의 사망자를 기록했고, 이 전투는 후자의 승리로 끝났다. 그러나 스파르타는 이 승리를 살릴 수 없었으며, 메가라를 통해 귀국했다.

이 전투가 벌어진 62일 후 테바이가 스파르타의 도움을 받아 보이오티아를 세력 하에 두려고 노리고 있었다. 반면 아테네는 뮈로니데스가 이끄는 군대를 보이오티아에 파병했다. 아테네 군은 오이노피타에서 보이오티아 군대를 패배시켰다.

그리고 아테네 군은 타나그라를 함락시켜 성벽을 허물었고, 로크리스를 굴복시켜 부유한 사람 100명을 인질로 잡아 포키스를 복종시키고 테살리아로도 진군했다. 화루사로스를 굴복시킬 수 없었지만, 보이오티아를 아테네의 세력 하에 두었다.

디오도로스는 "다른 이들의 전투(마라톤 전투와 플라타이아 전투) 중 일부는 바르바로이들과 싸웠고, 나머지는 동맹들의 도움을 받았지만, 이 전투는 아테네인들의 힘만으로 전투를 통해서 얻은 것이며, 그리스 사람 중 가장 용감한 전사들에 의해 치러졌다"며 이 전투에서 아테네 군의 승리를 마라톤 전투와 플라타이아 전투에 승리에 못지않은 위업이라고 칭찬하고 있다. 그러나 전투에 대한 자세한 내용 설명은 남아 있지 않다.

그리고 아테네는 기원전 448년에 반기를 든 보이오티아 군을 이듬해인 기원전 447년에 코로네이아 전투에서 패배할 때까지 보이오티아를 세력 하에 두었다.

참고 문헌
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* **(영어)** 디오도로스 비블리오테카 히스토리카
계산 복잡도 이론에서 복잡도 종류 **co-NP-완전**(co-NP-complete)이란 **co-NP**에서 가장 어려운 문제의 집합을 말한다. 여기서 어렵다는 것은, **P**에 들어갈 가능성이 낮다는 뜻이다. 한 co-NP-완전 문제를 빠르게 푸는 방법을 찾아낸다면, 그 방법을 써서 모든 co-NP-완전 문제를 빠르게 풀 수 있게 된다. 

더 공식적인 정의: 결정 문제 *C*가 co-NP이고 모든 co-NP 문제가 이 문제로 다항 시간 환산 가능하면, *C*는 co-NP-완전이다. 이것은 모든 co-NP 문제 *L*에 대해서, *L*에 대한 어떤 예제든지 *C*에 대한 예제로 바꿀 수 있는 다항 시간 알고리즘이 있다는 뜻이다. 그러므로 *C*를 풀 수 있는 다항 시간 알고리즘이 있다면, 모든 co-NP 문제를 다항 시간에 풀 수 있게 된다.

대표적인 co-NP-완전 문제로 항진명제가 있다. 주어진 논리식이 항상 참인 명제인지 판정하는 문제이다. 다시 말해서, 식에서 변수마다 참/거짓 값을 넣을 때, 어떻게 넣어도 논리식 전체는 참이 되는 것이다. 이 문제는 충족 가능성 문제와 깊게 관련되어 있다. 불 만족 문제는 모든 변수값 할당에 대해 논리식이 참이 되는지를 판정하는 항진명제 문제와 달리, 논리식이 참이 되는 변수값 할당이 *적어도 하나* 있는지를 묻는 문제이다. 

co-NP-완전 문제 각각은 NP-완전 문제의 보완 문제가 된다. co-NP-완전과 NP-완전은 같은 집합이거나, 전혀 겹치지 않는 집합이다. 뒤쪽이라는 설이 유력한데 아직 확실하지는 않다. 더 자세한 논의는 co-NP와 NP-완전을 참고하라.

| * v
* t
* e
주요 복잡도 종류 (더 보기) |
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| 실현 가능 | 
* L
* NL
* NC
* P
	+ P-완전
* ZPP
* RP
* BPP
* BQP

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| 실현 불가능 (추측) | 
* PCP
* UP
* SNP
* NP
	+ NP-완전
	+ NP-난해
* co-NP
	+ co-NP-완전
* PH
* #P
	+ #P-완전
* PSPACE=IP
	+ PSPACE-완전

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| 실현 불가능 | 
* EXPTIME
* EXPSPACE
* PR
* R
* RE
	+ RE-완전
* co-RE
	+ co-RE-완전

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그리스 신화에서 **오이노마오스**는 고대 그리스 피사의 왕이며, 히포다메이아의 아버지였다. 전쟁의 신 아레스의 아들이며, 어머니는 하신 아소포스의 딸인 나이아드 하르피나이거나 플레이아데스 스테로페이다. 스테로페는 오이노마오스의 어머니가 아니라 아내라는 전승도 있다.
스테로페가 아내가 아닌 경우에, 오이노마오스가 결혼한 것은 아크리시오스와 아르고스의 에우리디케의 딸인 에바레테이거나 다나오스의 딸 에우뤼토에이다. 오이노마오스는 히포다메이아를 비롯하여 레우킵포스, 알키페를 자식으로 두었다.

히포다메이아의 구혼
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오이노마오스는 자신의 사위에게 죽을 것이라는 예언을 듣고, 히포다메이아에게 구혼하러 오는 청년들에게 전차경주 시합을 제안했다. 구혼자들은 히포다메이아를 싣고 도망쳐야 했는데, 오이노마오스에게 따라잡히면 그 자리에서 죽임을 당했다. 오이노마오스는 살해한 구혼자들의 머리를 집에 걸어 두었다고도 한다. 펠롭스는 구혼하기 전에 포세이돈에게 청하여 날개달린 말이 끄는 전차를 받았다. 그리고 왕의 전차지기인 뮈르틸로스를 매수해서 전차의 바퀴를 고정하는 못을 청동이 아닌 밀랍으로 바꾸었다. 전차 시합에서 오이노마오스는 바퀴가 빠진 전차에서 굴러 떨어져 죽고, 후에 뮈르틸로스는 히포다메이아를 겁탈하려다 펠롭스에게 살해당한다. 뮈르틸로스는 펠롭스를 저주하며 죽었고, 펠롭스의 자손들은 대대로 비극에 시달리게 된다.
**영월 정양산성**(寧越 正陽山城)은 강원특별자치도 영월군 영월읍 정양산에 있는 삼국시대의 성곽이다. 2003년 6월 2일 대한민국의 사적 제446호로 지정되었다.

개요
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영월 정양산성은 남한강에 돌출된 정양산(해발 430―565m)의 자연지형을 잘 이용하여 돌로 쌓은 산성이다.

이 성은 문헌기록상 그 축조연대를 정확히 알 수 없으나 삼국이 한강 유역을 놓고 다투던 삼국시대에 처음 축조된 것으로 추정되며, 『세종실록지리지』에 ‘둘레 798보, 성안에 샘이 하나 있고, 창고 5칸이 있다’는 기록을 통해 조선 전기까지 계속 사용되었음을 알 수 있다.

성의 전체적인 평면모습은 서북쪽을 향하여 넓은 사다리꼴 또는 키모양을 이루고 있다. 이 성은 내성과 외성으로 크게 구분되는데, 내성의 둘레는 1,060m, 외성의 둘레는 570m로서 성벽의 총 연장은 1,630m에 달한다. 그리고 북서쪽에 자리잡은 정양리에서 계곡을 따라 오르는 곳에 5개, 외성 내에 2∼3개의 차단벽을 갖고 있다.

성벽은 자연석을 적당히 다듬어 매우 정교하게 쌓았는데, 현재 남아 있는 성벽만 해도 높이가 최고 11.5m에 달한다. 이것은 우리나라의 고대 산성 중에서 성벽 규모만으로 볼 때 최대로 꼽히고 있는 보은의 삼년산성(사적 제235호)과 비교된다. 한편 남서쪽 일대에는 여장(女墻)이 남아 있다.

남쪽의 낮은 지대에는 비교적 넓은 평지가 형성되어 있는데, 여러 건물터가 있었던 곳으로 추정된다. 3군데에 다락문 같은 현문(懸門) 형식의 문터가 있고, 성벽이 꺾어지는 3군데에서는 성벽 바깥으로 돌출하여 만든 시설물인 치성(雉城), 혹은 곡성(曲城)의 흔적이 남아 있다.

영월 정양산성은 한강 상류지역에서 가장 중요한 산성일 뿐만 아니라 성벽과 문터, 곡성과 치성, 그리고 후대의 외성과 차단벽을 갖춘 유일한 산성으로 보존상태도 양호하여 역사상·학술상 가치가 있다.

사적 지정사유
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남한강에 돌출된 정양산(正陽山：해발430-565m)의 자연지형을 이용하여 축조하였다.

삼국이 한강유역을 놓고 각축전을 벌이던 5C말-6C초로 추정되며, 조선 전기까지 계속 사용되었던 중요한 산성이다.

* 고려 공양왕2년(1390)까지 정양역이 존재, 교통로의 요충지 추정
* 세종실록지리지：둘레 798보, 성안에 샘이 하나 있고, 창고 5칸
* 신증동국여지승람：석축, 둘레 2,314척 높이 19척
* 관동지：정양산성(부 동쪽 10리, 석축, 둘레 2,314척, 높이19척)
* 대동지지：정양산고성, 둘레 2,314척

둘레는 1,630ｍ(내성1,060ｍ, 외성570ｍ)이다.

내성은 최대높이 11.5ｍ에 달하며, 보은의 삼년산성(사적 제235호), 단양의 적성(사적 제265호), 온달 산성(사적 제264호)등과 매우 유사한 구조를 보이며, 성벽의 규모에서 뿐만 아니라, 곡성(曲城)의 존재와 현문식(懸門式)의 문터 구조, 성벽 외측 하부 의 보축의 존재에서도 서로 유사한 점을 지니고 있다.

외성은 고려시대 이후 내성의 수용력을 증대시키기 위해 축조된 것으로서 많은 부분을 천연의 절벽을 성벽으로 삼고, 필요한 부분에 인공의 성벽을 축조하는 등 응급적인 상황에서의 축조되는 중세적 특징을 잘 보여주고 있다.
**고소불가분의 원칙**(告訴不可分의 原則) 은 친고죄에서 고소의 효력과 범위를 나누는 것이 불가능하다는 법칙이다. 대한민국에서도 이를 인정하고 있다.

기타
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친고죄는 같은 범죄에서는 가해자와 관계없이 항상 친고죄인 범죄와 가해자가 특수관계인 경우 (주로 친족상도례) 불가분의 범위가 문제가 된다. 대한민국에서는 전체가 관계있을 때는 적용하고, 그렇지 않을때는 관계없는자에 대한 고소로 관계있는 자가 고소되지는 않는다.

객관적 불가분의 원칙
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한 개의 범죄사실의 일부분에 대한 고소 또는 그 취소는 그 범죄사실의 전부에 대하여 효력이 발생한다는 원칙이다. 한 개의 범죄의 불가분적 취급은 형사소송법의 기본원칙이므로 명문규정은 없으나 당연히 인정된다. 판례에 의하면 중한 강간미수죄가 친고죄로서 고소가 취소되었다 하더라도 경한 감금죄에 대하여는 아무런 영향을 미치지 않는다.

주관적 불가분의 원칙
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친고죄의 공범 중 그 1인 또는 수인에 대한 고소 또는 그 취소는 다른 공범자에 대하여도 효력이 있다는 원칙이다. 반의사불벌죄인 출판물에 의한 명예훼손의 경우, 공범자 사이에 고소의 주관적 불가분의 원칙이 적용되지 아니한다.
친고죄의 공범 중 그 일부에 대하여 제1심판결이 선고된 후에는 제1심판결선고전의 다른 공범자에 대하여는 그 고소를 취소할 수 없고 그 고소의 취소가 있다 하더라도 그 효력을 발생할 수 없으며, 이러한 법리는 필요적 공범이나 임의적 공범이나를 구별함이 없이 모두 적용된다.

판례
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절대적 친고죄에 있어서는 공범 중 1인에 대한 고소의 효력은 전원에 대하여 미친다. 반면, 친족상도례의 경우와 같이 범인과 피해자사이에 일정한 신분관계가 있는 경우에만 친고죄로 되는 상대적 친고죄에 있어서는 비신분자에 대한 고소의 효력은 신분관계 있는 공범에게는 미치지 아니하며, 신분관계 있는 자에 대한 고소취소는 비신분자에게 효력이 없다.
**창웨이**(중국어 간체자: 强卫, 정체자: 強衛, 병음: Qiáng Wèi, 1953년 3월 ~ )는 중화인민공화국의 정치인이다. 칭하이성 중국 공산당 당위원회 서기이다.

생애
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장쑤성 우시시 출신이다. 1975년 중국 공산당에 입당했다. 중국과학기술대학에서 경제경영학을 전공했다. 중국인민해방군 푸젠기지에서 군수 기계수리소 전사와 베이징화공공장 노동자, 베이징화학시험연구소6실 부주임과 부소장, 베이징화학공업 당위원회 서기를 지냈다.

1987년 6월, 공청단 베이징 시위원회 서기를 맡았고 1990년 중국공산당 베이징시 스징산구 위원회 서기와 구위원회 상무위원회 주임을 지냈다. 1992년 중국공산당 베이징시 상무위원으로 선출되었고 1993년 제이징시 시위원회 건설위원회 서기를 맡았다. 1994년 중국공산당 베이징시 시위원회 선전부 부부장을 지냈다.

1996년 3월부터 베이징시 시위원회 정치법률위원회 서기 겸 베이징시 공안국 국장을 역임했다. 칭화대학 학생 주링 독극물 중독 사건이 발생했을 때 베이징시 정법위 서기였던 창웨이는 베이징시 고급인민법원과 시감찰원, 시공안국의 이루어진 3대 기관 회의를 소집하고 사건을 유야무야한 것으로 알려졌다. 2001년 창웨이는 중국공산당 베이징시 시위원회 부서기 겸 정법위 서기로 임명되었고 2006년 베이징시 시위원회 부서기와 기율검사위원회 서기, 정법위 서기를 역임했다.

2007년 중국공산당 칭하이성 성위원회 서기와 칭하이성 인민대표대회 상무위원회 주임으로 선출되었고 2012년 중국공산당 칭하이성 제12기 위원회 제1차 전체회의에서 성위원회 서기로 선출되었다. 2013년 칭하이성 제12기 인민대표대회에서 칭하이성 인민대표대회 상무위원회 주임이 되었다. 2013년부터 2016년까지 중국공산당 장시성 성위원회 서기를 역임했다.

2016년 7월, 제12기 전국인민대표대회 제21차 회의에서 창웨이는 전국인민대표대회 내무사법위원회 부주임으로 선출되었고 2018년 1월 제13기 전국정협위원이 되었다. 2018년 3월에는 전국정협 사회 및 법률제정위원회 부주임이 되었다.
**사쓰마번 지사 숙청 사건**(薩摩藩志士粛清事件)은 에도 시대 말기인 1862년 4월 23일(양력 5월 21일) 여관인 데라다야에서 사쓰마번주의 아버지 시마즈 히사미쓰의 주도 하에 사쓰마번 출신 존왕양이파를 제거한 사건이다.

과정
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에도 막부가 말기에 다다른 시점에 막부의 권위는 크게 흔들리고 있었다. 특히 에도 막부 창설 이래 중앙 정치에 참여하지 못했던 도자마 다이묘가 통치하는 번에서 존왕양이를 부르짖으며 막부 타도 목소리가 높았다. 사쓰마번도 이에 해당했는데 정작 전직 번주이면서 현 번주 시마즈 나리아키라의 아버지 히사미쓰는 공무합체를 주장하며 토막에 관심이 없었다.

질서를 중시하는 엄격한 성격의 소유자였던 히사미쓰는 사이고 다카모리, 무라타 신파치, 모리야마 신조를 포박해 오사카에서 사쓰마로 이송하라는 명을 내렸다. 히사미쓰는 1862년 4월 13일 후시미에 도착했고 16일에는 교토에 입성했다. 이때 조정으로부터 지사들을 처리하라는 명을 받았다.

사쓰마번에 소속된 급진적 존왕양이파 지사들은 이러한 전개에 경악했다. 아리마 신시치, 시바야마 아이지로, 하시구치 소스케 등은 중심이 되어 마키 야스오미, 다나카 가와치노스케 등과 공모하여 관백 구조 히사타다와 교토소사대 사카이 다다토시를 습격하여 이들을 죽이고 그 목을 들고 가서 히사미쓰에게 봉기할 것을 강요하기로 했다. 이를 시행하기 전에 데라다야에 모이고자 했는데 데라다야는 당시 사쓰마번이 자주 사용하던 단골 여관이었다.

지사들의 움직임에 대해 보고받은 히사미쓰는 측근인 오쿠보 도시미치, 가이에다 노부요시, 나라하라 기자에몬를 차례로 파견해 지사들을 설득하고자 했으나 실패했다. 23일 지사들 중 한 명이 생각을 바꿔 봉기를 막고자 했으나 실패하자 할복했다. 이에 지사들의 봉기 날짜가 가깝다는 것을 눈치챈 다카사키 마사카제, 후지이 료세츠 등이 급히 교토로 달려가서 히사미쓰에게 이를 알렸다. 깜짝 놀란 히사미쓰는 다시 한 번 지사들을 설득하고자 생각했다. 하지만 이번에도 설득되지 않을 경우 이들을 죽일 것을 결심하고 나라하라 시게루, 오야마 쓰나요시, 미치지마 고로베에 등 검술에 능한 번사 9명을 진무사로 임명한 뒤 사쓰마번에 파견했다.

23일 밤 데라다야에 도착한 일부 진무사들은 아리마에게 만날 것을 요청했지만 없다는 답변을 받았다. 진무사들은 2층에 진입하고자 했으나 시바야마가 요청에 응하여 1층에서 면담을 했다. 이후 몇 명이 더 면담에 참여했지만 해결을 보지 못했고 이때 나머지 진무사들도 데라다야에 도착했다. 나라하라는 설득을 이어가고자 했지만 미치지마는 주군의 명을 어길 셈이냐며 흥분하여 다나카 겐스케의 머리를 베면서 칼부림이 시작되었다.

결과
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진무사 중에서는 미치지마가 사망하고 1명의 중상자, 4명의 경상자가 나왔다. 지사들 중에서는 아리마를 비롯해 6명이 죽었고 2명이 중상을 입었다. 이 두 명의 중상자는 결국 할복하라는 명을 받고 죽었다. 2층에 있던 지사의 대부분은 투항했고 일부는 도주했다. 교토에 있던 사쓰마번사 1명도 지사들에게 가담할 예정이었다는 것이 드러나 번으로 돌아갈 것을 명령받았지만 이에 불복종하여 결국 할복되었다. 이렇게 죽은 9명의 지사들은 훗날 열사가 되었다.

이 사건으로 히사미쓰는 조정의 신뢰를 받게 되었고 공무합체를 실현하기 위한 분큐 개혁을 추진하게 된다.
**이범찬**(李範贊, ? ~ ?)은 대한제국의 관료 출신으로 국민동지찬성회 회장을 지냈다. 본관은 전주이다.

생애
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1891년 서장관(書狀官)을 지냈고, 이후 홍문관과 대한제국 중추원, 봉상사에서 근무했다. 1898년 정3품 비서원승에 올랐다가 이듬해 퇴관했다.

1910년 1월 한일 병합 조약 체결을 촉구하는 건백서를 유생 대표라 칭하며 대한제국 내각에 제출했으며, 곧이어 합방찬성론자들이 조직적인 활동을 위해 결성한 국민동지찬성회의 회장을 맡았다. 국민동지찬성회는 내각과 통감부에 합방찬성장서를 제출하는 등 일진회의 합방청원운동을 지원했다. 이 무렵 이용구와 만나 합방이 성사될 경우 내각을 구성할 때 자신을 포함한 국민동지찬성회의 회원들이 입각해야 한다는 취지의 발언을 한 것이 《황성신문》에 보도되기도 했다.

1911년 이용구의 일진회 세력이 천도교에서 출교당한 끝에 창설한 시천교의 봉교(奉敎)를 맡았다. 1934년 흑룡회는 일한합방기념탑을 세우면서 탑 속의 석실에 합방찬성에 세운 공로를 들어 이범찬의 이름을 기록했다.

2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 조사 발표한 친일반민족행위 106인 명단에 포함되었다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에도 선정되었다.
**한연수**(韓延壽, ? ~ 기원전 57년)는 전한 후기의 관료로, 자는 **장공**(長公)이며 연나라 사람이다. 아버지 한의(韓義)는 연나라의 낭중(郞中)이었는데, 연날왕의 반란을 만류하다가 주살되었다.

생애
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군에서 문학(文學)을 지냈다. 곽광에게 발탁되어 간대부(諫大夫)가 되었고, 회양태수로 전임되었다. 임지에서의 치적이 뛰어났기에, 이후 영천태수가 되었다.

당시 영천에는 호걸이 많아 다스리기 어려웠기 때문에, 조정에서는 뛰어난 관리만을 영천태수에 임명하였었다. 예전에 조광한이 태수로 부임하였을 때, 영천 사람들이 패거리를 만들고 다니는 걸 걱정하여 사람들로 하여금 서로 이를 고발하게 하였다. 하지만 그들은 이를 원망하였었고, 새로 부임한 한연수는 이를 타개하여 예절과 겸양으로 교화시키고자 하였다. 사람들이 듣지 않을 것을 대비하여 한연수는 군의 장로 및 인망이 두터운 자 수십 명을 불러들였고, 주연을 베풀고 예를 다하며 친밀하게 지냈다. 몇 년 후 동군태수로 전임되었는데, 나중에 부임한 영천태수 황패는 한연수의 치적 덕분에 영천을 잘 다스릴 수 있었다.

신작 2년(기원전 60년)에 수좌풍익이 되었고, 이듬해에 정식으로 취임하였다.

오봉 원년(기원전 57년), 어사대부 소망지는 한연수가 동군태수로 있을 때 공금을 횡령한 사실을 적발하였다. 소망지는 이를 문초하려 하였으나, 도리어 한연수는 소망지가 좌풍익 시절에 공금을 횡령한 것을 문초하였다. 곧 한연수는 소망지를 탄핵하였으나, 선제는 이를 의심하여 둘 다 문초하게 하였다. 그 결과 소망지의 횡령은 사실무근임이 밝혀졌고, 한연수는 동군태수 시절에 거마와 의복을 신분에 맞지 않게 사용한 것이 밝혀졌다. 소망지는 한연수를 탄핵하였고, 결국 한연수는 주살되었다. 한연수가 죽을 때 그를 흠모한 백성과 관리들 수천 명이 배웅하였고, 술을 권하는 자가 끊이지 않아 한연수는 술을 한 섬이나 마셨다.

한연수의 세 아들은 모두 관리를 지내고 있었으나, 한연수가 벼슬하지 말 것을 유언으로 남겼기 때문에 모두 그만두었다. 손자 한위(韓威)는 벼슬하여 장군이 되었으나, 한연수처럼 주제넘게 행동하여 주살되었다.

출전
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* 반고, 《한서》
	+ 권19하 백관공경표 下
	+ 권76 조윤한장양왕전
공적 마스크가 판매 중인 약국 (2020년 4월)
**공적 마스크**는 대한민국 정부가 보건용 마스크의 공급을 원활하게 하기 위해서 생산량의 대부분을 정부에서 구매하여 약국 등을 통해 판매한 마스크이다.

2020년 3월 9일부터 시행되었다. 같은 해 6월 1일 마스크 5부제가 해제된것에 이어, 7월 11일부로 이 조치를 해제하고 자유 구매 원칙으로 변경하였다.

마스크 5부제
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**마스크 5부제**는 대한민국 정부가 2020년 3월 5일 내놓은 '마스크 수급 안정화 대책'에 포함된 내용으로, 원활하지 않은 마스크의 공급으로 인해 구매가 어려워지자, 지정된 날에만 공적 마스크를 인당 최대 2개까지만 구입할 수 있도록 제한한 것이었다. 2020년 4월 27일부터는 1장이 증가한 총 3장까지 구매가 가능했었다.

이는 코로나바이러스감염증-19 확진자 증가로 마스크 수요가 급증함에도 수급이 불안정한 상황에 따른 대책으로, 2020년 3월 9일부터 5월 31일까지 시행되었다.

### 구매 가능 요일

마스크 5부제는 출생년도의 끝자리에 따라 구매할 수 있는 요일이 나뉘어 있었다. 요일별 구매할 수 있는 출생년도 끝자리는 다음과 같았다.

| 월요일 | 화요일 | 수요일 | 목요일 | 금요일 | 토요일 | 일요일 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1, 6 | 2, 7 | 3, 8 | 4, 9 | 5, 0 | 주중 구매하지 못한 인원 |

구매 절차
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마스크를 구매하기 위해서는 주민등록증이나 운전면허증, 여권 등 법정신분증을 제시해야 했다. 함께 사는 만 10살 이하 아이, 80세 이상 어르신의 몫을 대신 구매 하려면 본인의 신분증과 주민등록등본 혹은 가족관계증명서를 함께 제시해야 했다. 장기요양 수급자의 경우 대리 구매 시 장기요양인증서, 장애인은 장애인등록증을 지참하면 되었다. 외국인이라면 건강보험증과 외국인등록증을 함께 보여줘야 했다. 구매 후에는 전산에 별도 등록되어 같은 주에는 중복 구매가 불가능하며 다음주에 구매 가능했었다.

미성년자의 경우 부모의 신분증과 주민등록등본을 지참하여 부모가 동행해서 구매하거나 여권, 청소년증, 혹은 학생증과 주민등록등본을 제시해야 한다. 미성년자가 본인 확인이 불가능하다면 마스크를 혼자 구매할 수 없었다.

임신부의 경우 대리구매자의 신분증과 주민등록등본, 임신확인서를 제시해 대리구매할 수 있었다.

공적 마스크 재고 데이터 개방과 앱 개발
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대한민국 정부는 국민들의 공적 마스크 구매를 돕기 위해 약국별 공적 마스크 재고 데이터를 개방하였고, 시민과 기업은 해당 데이터를 활용해 다양한 공적 마스크 앱을 만들었다. 데이터 개방과 앱 개발 과정에 코로나19 공공데이터 공동대응(이후 코드 포 코리아)을 구성한 시빅해커들이 정부가 보유한 공적 마스크 재고 데이터를 비롯한 코로나19 관련 공공 데이터 개방을 제안하고, 공적 마스크 재고 API와 앱 개발에 적극적으로 동참하였다.
**나가야마 노리오**(일본어: 永山則夫, 1949년 6월 27일 ~ 1997년 8월 1일)는 1968년부터 1969년에 걸쳐 연속 피스톨 사살사건을 일으킨 범인으로 사형을 언도받아, 1969년부터 사형이 집행된 1997년까지 복역한 사형수이다. 복역중에 창작 활동을 통해 1983년에 소설 《나무다리》(木橋)로 제19회 신일본문학상을 수상했다.

출생 이후
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1949년 6월 27일에 홋카이도 아바시리시에서 8남매의 7번째(4남)로 태어난다. 도박에 몰두한 아버지의 방탕한 생활로 인하여 가정은 붕괴된 상태였고, 1954년(당시 5세)에 어머니는 노리오를 포함한 아이 4명을 남기고 아오모리현 이타야나기정의 친정으로 도망쳤다. 남겨진 아이들은 넝마주이 등을 통해 가까스로 생계를 유지했지만, 이를 안타깝게 여긴 주민이 복지사무소에 통보하면서 이타야나기의 어머니에게 보내졌다.

1965년 3월에 이타야나기에서 도쿄로 취직한다. 이후에는 여러 직장을 전전했지만, 길게 일하지는 못했다.

연속 사살사건
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미군숙사에서 훔친 권총으로 1968년 10월부터 11월에 걸쳐 도쿄, 교토, 하코다테, 나고야에서 4명을 한번에 사살한, 소위 ‘나가야마 노리오 연속 사살사건’ 또는 ‘연속 피스톨 사살사건’(광역중요지정 108호 사건)을 일으켰으며, 1969년 4월에 자신의 범행이 탄로날 것을 우려해 다른 사람을 살해하려다 미수에 그쳐 검거되었다. 이 사건은 1965년에 일어난 소년 소총마 사건에 자극받은 것으로 보는 견해도 있다. 4건 사이에 냉각기가 없으므로 연쇄살인이 아닌 연속살인으로 분류한다.

1969년 4월(당시 19세 10개월)에 도쿄에서 체포되었다. 1979년에 도쿄 지방재판소에서 사형을 선고받았다. 1981년에 도쿄 고등재판소에서 무기징역으로 감형되었지만, 1990년에 최고재판소에서 "가정 환경의 열악함은 분명 동정할 가치가 있으나, 형제들은 흉악범죄를 범하지 않았다"는 이유로 사형이 확정되었다. 이 사건에서 4명 이상을 살해하면 사형을 선고하는 나가야마 기준이 확립되었다.

작가로서의 활동
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옥중에서 읽고 쓰기가 곤란한 상태였음에도 독학으로 집필 활동을 시작한 나가야마는, 1971년에 수필 《무지의 눈물》(無知の涙)과 《인민을 잊은 카나리아들》(人民をわすれたカナリアたち)을 발표했다. 인세는 피해자의 유족들에게 전달되었고, 이는 1981년의 고등재판소 판결에서 무기징역으로 감형되는 계기가 되었다.

1983년에는 소설 《나무다리》(木橋)로 제19회 신일본문학상을 수상했다. 1990년에는 아키야마 슌과 가가 오토히코의 추천으로 일본문예가협회에 입회를 신청했지만, 협회 이사회에서 사에키 쇼이치, 스기모리 히사시데 등의 이사 일부가 나가야마가 살인사건의 형사피고인이기 때문에 입회를 반대했으므로 입회가 불허되었다. 이에 항의한 나카가미 겐지, 쓰쓰이 야스타카, 가라타니 고진이 일본문예가협회에서 탈퇴하기도 했다. 나가야마는 1996년에 독일 자를란트주 작가동맹에 정식으로 입회했다.

옥중에서 수필이나 단카를 발표하는 사형수는 많지만, 자신의 죄를 인정하고 그를 객관적으로 돌아보는 식의 창작활동을 통해 문단에서 일정한 지위를 획득한 나가야마는 보기 힘든 경우라고 할 수 있다.

처형 이후
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1997년 8월 1일에 도쿄 구치소에서 사형이 집행되었다. 향년 48세.

생전에 나가야마는 지인에게 "형이 집행될 때는 전력으로 저항한다"고 말했다. 실제로 여러명은 처형시에 격렬하게 저항했다고 증언했다. 나가야마의 사체가 구치소 내에서 바로 화장된 것도 이때문이라는 이야기가 있다.

사형이 집행된 해의 6월 28일에 체포된 고베 연속 아동 살상사건의 범인이 소년(당시 14세 11개월)이었던 것이 나가야마의 사형 집행에 적지 않은 영향을 주었다고 보는 사람도 많다. 소년법으로 소년 범죄의 가해자가 보호되는 것에 대한 여론의 반발이 높아지는 것에 따라, 미성년일 때에 범죄로 사형수가 된 나가야마의 사형을 집행시켜 그 반발을 유화시키자고 하는 것이 아니냐는 제기가 있었다.

나가야마의 영결식은 도쿄도 분쿄구의 린센 사에서 거행되었으며, 상주는 도쿄 고등재판소에서 파기환송심과 이후 상고심에서 변호를 맡은 엔도 마코토 변호사가 맡았다. 나가야마의 유언에 의하여, 화장 후 유골은 엔도 변호사에 의해 고향의 오호츠크해에 뿌려졌다.

사후에 변호인들에 의해 ‘나가야마 어린이 기금’이 창설되었다. 이는 저작 인세를 일본과 세계의 가난한 아이들에게 기부하고 싶다고 한 나가야마의 유언으로 설립된 것으로, 빈곤함이 범죄로 연결되는 것을 막고자 하는 소원이 담겨 있다.

주요 작
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* 수필
	+ 《무지의 눈물》(無知の涙, 1971년)
	+ 《인민을 잊은 카나리아들》(人民をわすれたカナリアたち, 1971년)
	+ 《사랑인가―무인가》(愛か－無か, 1973년)
	+ 《동요기1》(動揺記１, 1973년)
	+ 《반―데라야마 슈지 론》(反－寺山修司論, 1977년)
* 소설집
	+ 《나무다리》(木橋, 1984년) - 제19회 신일본문학상 수상작
	+ 《버려진 아이 놀이》(捨て子ごっこ, 1987년)
	+ 《어째서, 바다》(なぜか、海, 1989년)
	+ 《이수》(異水, 1990년)
* 소설
	+ 《소련의 방랑예술인》(ソオ連の旅芸人, 1986년)
	+ 《사형의 눈물》(死刑の涙, 1988년)
	+ 《꽃》(華, 1997년)
**이무 선생 묘 및 신도비**는 경기도 고양시 덕양구 주교동에 있는 무덤이다. 1986년 6월 16일 고양시의 향토문화재 제8호로 지정되었다.

개요
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묘는 정경부인(貞敬夫人) 윤씨(尹氏)가 합폄되어 있으며 주교동 원당중학교 뒤편의 영글이산 기슭에 위치한다. 묘 앞의 석물로는 상석 외에 석양(石羊), 장명등 및 문인석 2쌍과 망주석 1쌍이 배치되어 있다. 정조(正祖\_ 9년(1785)에 건립된 백대리석 묘갈의 규모는 높이 138cm, 두께 20cm, 너비 65cm이다. 묘소의 입구에는 고종 15년(1878) 10월에 건립한 신도비가 있으며 너비 66cm, 두께 35cm, 높이 174cm 규모의 오석으로 옥개와 기단을 갖추었다. 또한 신도비 옆에는 1976년에 후손들이 건립한 영모비(永慕碑)가 있는데 귀부와 이수를 갖추고 있다. 이무는 조선 초기의 문신으로 자는 돈부(敦夫)이며 호는 중정(中亭)이다. 본관은 단양(丹陽)으로, 판서 이거경(李居敬)의 아들이다. 조선 개국 후 개성윤(開城尹), 도체찰사(都體察使), 참찬문하부사(參贊門下府使), 판삼군부사(判三軍府事), 우정승(右政丞), 영승추부사(領丞樞府事), 우정승(右政丞) 겸(兼) 판병조판사(判兵曹判事) 등을 역임하였다. 태종 2년(1402)에는 김사형(金士衡), 이(李)회와 함께 지리적 지식을 수집하여 세계 최초의 세계지도인 『혼일강이역대국지도(混一疆理歷代國之圖)』를 제작하여 세계에 대한 인식을 새롭게 하는데 큰 업적을 남겼다. 그후 태종 8년(1408) 병으로 사직하였으나 민무구의 옥사에 연루되어 창원에 유배되었다가 죽주(竹州)로 이배 도중 괴한들에 의하여 피살 당하였다. 뒤에 신원(伸寃)되었으며 시호는 익평(翼平)이다.

참고 문헌
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* 이무선생묘 및 신도비 - 고양시의 문화관광 - 향토유적
**이하응 초상 일괄**(李昰應 肖像 一括)은 운현궁에 전해오던 것으로 이하응(흥선대원군)이 회갑을 맞이한 해에 이한철, 이창옥, 한홍적이 꾸며 만든 흥선대원군의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1499호로 지정되었다.

개요
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내용은 그림의 오른쪽 상단에 2행으로 흥선대원군 자신이 써넣은 행서의 제발문을 통해 파악될 수 있다.

이 초상화를 그렸다고 하는 이창옥은 현재 잘 알려져 있지 않은 인물이나, 이한철은 조선 후기의 화원으로 산수·인물·화조·절지(折枝) 등 다방면에서 뛰어난 작품을 남겼던 인물로 알려져 있다. 그는 1846년 헌종어진도사의 주관화사로 활약하였으며, 그 후 철종어진도사와 고종어진도사에도 참여하였던 것으로 알려져 있다. 보물 제547호로 지정된 《김정희영정(金正喜影幀)》도 이한철의 작품이다.

지정 사유
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흥선대원군 이하응(1820-1898)의 장년기와 노년기 전신초상 6점으로 5점은 서울역사박물관, 1점은 국립중앙박물관의 소장품이다.

서울역사박물관 소장 <이하응 초상> 5점은 모두 조선말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(李漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(黑團領袍本金冠朝服本臥龍冠鶴衣本)은 고종 원년(1863, 癸亥)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 고종 7년(1869, 己巳)에 이모한 것이고 뒤에 그린 2점(巾深 衣本黑巾靑袍本)은 환갑을 맞은 고종 17년 (1880, 庚辰)의 61세 주갑상(周甲像)이다.

5점의 초상 모두 복식이 다르며 의관과 기물이 매우 화려성대할 뿐만 아니라 당대 최고의 초상화가 이한철이 그려 수준 높은 묘사력과 화격을 보여주는 최상급의 걸작들이다.

더구나 뛰어난 필력을 자랑했던 이하응의 친필 표제(表題)와 영정함 안에 써넣은 별폭의 홍지표제(紅紙表題), 궁중 표구장의 족자표장(簇子表粧), 유소(流蘇), 영정보, 향낭, 영정함, 영정함보 등이 고스란히 전하고 있어 조선말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 종합적으로 엿볼 수 있다.

국립중앙박물관 소장 <이하응 초상>은 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상, 재료, 기법, 화풍, 풍격, 수준 등 여러 가지 요소가 서울역사박물관에 소장되어 있는 1863년 이한철, 유숙 작의 "금관조복본"과 거의 비슷하기 때문에 대략 비슷한 시기 에 동일한 작가들에 의해 그려진 복본(複本) 이나 별본(別本)으로 추정된다.

사진
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### 보물 제1499-1호

* 보물 제1499-1호 와룡관학창의본보물 제1499-1호 와룡관학창의본
* 보물 제1499-1호 복건심의본보물 제1499-1호 복건심의본
* 보물 제1499-1호 흑건청포본보물 제1499-1호 흑건청포본
* 보물 제1499-1호 금관조복본보물 제1499-1호 금관조복본
* 보물 제1499-1호 흑단령포본보물 제1499-1호 흑단령포본

### 보물 제1499-2호

* 보물 제1499-2호 금관조복본 (국립중앙박물관)보물 제1499-2호 금관조복본 (국립중앙박물관)
베를린 분서
베를린 분서사건
**베를린 분서**(伯林焚書)는 1933년 5월 10일에 나치 정권이 독일의 도서관에서 책을 불태운 사건이다.

개요
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1933년 독일의 정권을 잡은 히틀러의 나치당은 5월 10일 베를린에서 분서 사건을 일으켰다.

독일의 선전장관인 괴벨스는 독일 사람들의 획일화와 세뇌를 위해 '비독일인의 영혼을 정화시킨다'는 명목으로 책을 불태우자는 선전을 했다. 1933년 5월 10일 독일 대부분의 대학에서 나치당원들이 광장을 돌면서 비독일적인 서적에 대한 분서 행진을 벌였다. 학생들은 책을 광장 중앙에서 타오르고 있는 불 속으로 던져넣었다.

나치당이 책을 불태운 이유는 '비독일인의 정신을 정화시킨다'는 이유를 들어 양심의 자유와 사상의 자유를 탄압한 것이었는데, 마르크스, 마르틴 루터, 에밀 졸라, 카프카의 책들이 파울 틸리히의 종교사회주의 책과 함께 모두 불탔다.

이 사건으로 약 1만 8000여권의 책이 불탔다.

책을 불태웠던 훔볼트 대학 맞은편 광장에는 당시 작품이 불태워졌던 작가들을 위한 기념탑이 서 있고, 그 옆 작은 청동판에는 하인리히 하이네의 글이 새겨져 있다.

"이것은 서막일 뿐이다. 책을 불태우는 곳에서는 결국 인간도 불태운다."

브레히트의 조롱
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브레히트는 베를린 분서 사건에 항의하며 나치를 조롱하는 <분서>라는 시를 썼다.

'위험한 지식이 담긴 책들을 공개적으로 불태워버리라고

이 정권이 명령하여, 곳곳에서

황소들이 끙끙대며 책이 실린 수레를

화형장으로 끌고 왔을 때, 가장 뛰어난 작가의 한사람으로서

추방된 어떤 시인이 분서목록을 들여다 보다가

자기의 책들이 누락된 것을 알고 깜짝 놀랐다.

그는 화가 나서 나는 듯이 책상으로 달려가, 집권자들에게 편지를 썼다.

나의 책을 불태워다오! 그는 신속한 필치로 써내려갔다. 나의 책을 불태워다오!

그렇게 해 다오! 나의 책을 남겨 놓지 말아다오! 나의 책들 속에서

언제나 나는 진실을 말하지 않았느냐? 그런데 이제와서

너희들이 나를 거짓말쟁이처럼 취급한단 말이냐! 나는 너희들에게 명령한다.

나의 책을 불태워다오!'

(베르톨트 브레히트 <분서>)
**공주 마곡사 석가모니불괘불탱**(公州 麻谷寺 釋迦牟尼佛掛佛幀)은 충청남도 공주시 사곡면, 마곡사에 있는 조선시대의 탱화이다. 1997년 8월 8일 대한민국의 보물 제1260호로 지정되었다.

개요
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괘불이란 야외에서 큰 법회나 의식을 열 때 사용하던 대형 불화를 말하며, 이 괘불은 석가모니불을 주존으로 그린 것이다.

중앙의 석가모니불을 중심으로 6대 보살, 10대 제자, 제석천과 범천, 사천왕, 천자, 아수라, 용왕 등이 좌우 대칭으로 화면 가득히 그려진 모습이다. 석가모니불은 용화수가지를 양 손에 받쳐 들고 있는 모습으로 손이 다른 신체 부분에 비해 크게 그려져 있다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 상징하는 광배(光背)는 둥근 머리광배와 배(舟) 모양의 몸광배로 구분되는데 머리광배에는 작은 부처 여러 구를 그려 넣었다.

석가모니불을 좌우에서 협시하고 있는 제화갈라보살을 비롯한 6대 보살은 관음·대세지·문수·보현보살로 구성되었으며 10대 제자상과 보향·명월천자가 상단 좌우 끝에 그리고 아수라 가루라 용왕들이 배치되어 있다. 남아 있는 글로 보아 시주자를 비롯한 여러 승려와 일반인들이 제작에 참여하였으며 석가탄신일 외에도 수륙재와 49재에 쓰였던 그림임을 알 수 있다.

대형화면에 나타난 중후한 형태·화려한 색채 등 17세기 전반의 특징을 잘 나타내고 있는 작품으로 본존불을 중앙에 크게 묘사하고 다른 무리들을 주위에 작게 배치하여 석가모니가 일반 대중들을 압도하는 듯한 인상을 전달하고 있다. 

삼신불 가운데 석가불을 노사나불과 동일하게 보살형으로 형상화한 독특한 형태의 그림이며 ‘천백억화신석가모니불’이란 석가의 존명과 함께 각 상들의 명칭도 기록되어 있어 불화 연구에 더욱 중요한 가치를 지니는 작품이다.
〈**흔들흔들 DE-O!**〉(일본어: ユルユルでDE-O! ユルユルでデーオ[\*])는 《크레용 신짱》(짱구는 못말려)의 주인공, 노하라 신노스케(신짱구)(CD 자켓의 표기는 ‘노하라 신노스케’. 성우: 야지마 아키코)의 싱글이다. 2005년 1월 19일에 일본에서 컬럼비아 뮤직 엔터테인먼트에서 발매됐다.

개요
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《크레용 신짱》의 9번째 오프닝 테마이다. 2004년 10월 22일부터 2009년 10월 16일 방송분까지 사용됐다. 역대 오프닝 테마 중에서는 약 5년이라는 오랜 기간 사용된 곡이다. 노래를 부르는 사람은 당시에는 노하라 신노스케(신짱구) 1명 뿐이였지만, 후에 《크레용 신짱 폭풍을 부르는 노래하는 엉덩이 폭탄!》(짱구는 못말려: 태풍을 부르는 노래하는 엉덩이 폭탄!)의 개봉에 따라서, AKB48의 멤버가 ‘크레용 프렌드’로 등장하며, 그것에 맞춘 가사와 애니메이션으로 제작됐다. 그 후, 2007년 6월 22일 방송분만, 부르는 사람은 바뀌지 않았지만, 가사와 애니메이션은 원래대로 되돌려졌다(음반 《크레용 신짱 TV · 영화 주제가집이라고》에 수록). 2007년 7월 6일 방송분부터는, 이전의 형태로 신노스케 1명의 버전으로 돌아갔다.

오리지널 버전의 애니메이션은 바다 위를 통나무로 표류하고 힜는 신노스케가 노래의 시작과 함께 올라가서 춤추며, 같은 바다 위에서 신노스케 이외의 래릭터가 통나무나 보트를 노로 젓고 있다는 내용이다. 마지막으로 신노스케가 거대한 인어로 변장한 나나코 (이슬이) 누나에게 맞닥뜨려서 곡이 끝난다. 덧붙여서, CD판의 마지막 대사는 "아항"(アハーン)이지만, TV 사이즈에서는 그 후 두번째 대사 "이게 결국 어려워~"(これが結構むずかしー)가 추가된다.

영화의 오프닝으로는 오리지널 버전이 《전설을 부르는 부리부리 딱 3분 뿐인 대진격》(부리부리 3분 대작전) 《전설을 부르는 춤을 춰라, 아미고!》《엄청난 폭풍을 부르는 금창의 용사》(엄청난 태풍을 부르는 금창의 용사) 《포효하라! 카스카베 야생왕국》(포효하라! 떡잎 야생왕국)에서 사용됐다. 또, 위에서 표기한 대로 AKB48와의 듀엣 버전이 《크레용 신짱 폭풍을 부르는 노래하는 엉덩이 폭탄!》에서 사용됐다.

한국어 더빙판에서는 짱구는 못말려 10~14기, 재더빙 7기 오프닝으로〈흔들흔들 에~오〉라는 제목으로 신짱구 목소리를 맡고 있는 박영남이 불렀으며, 코러스는 선호제, 김국진, 소정환, 강호철이 불렀다. 그러나 음원화되지는 않았다.

수록곡
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1. **흔들흔들 DE-O!**(ユルユルでDE-O!)
	* 작사: 무토 유지, 작곡 · 편곡: 나카무라 야스나리, 노래: 노하라 신노스케(성우: 야지마 아키코）
2. **화내고 혼내고 다이어트**(怒って・叱って・ダイエット)
	* 작사: 사이토 도리, 작곡: 오가와 신지, 노래: 이노우에 노조미 with Dee Jay dory
3. **흔들흔들 DE-O!** (카라오케)
4. **화내고 혼내고 다이어트** (카라오케)

| * v
* t
* e
짱구는 못말려 |
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| 애니메이션 | 
* 짱구는 못말려
* 신-맨
* 슈퍼 시로
* 방영 목록

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| 극장판 | 
* 제1기
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| 게임 | 
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* 폭풍을 부르는 유치원생
* 대마왕의 역습
* 크레용 신짱 4

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| 등장인물 | 
* 봉미선
* 신영식
* 떡잎마을 방범대
	+ 신짱구
	+ 김철수
	+ 이훈이
	+ 한유리
	+ 맹구
	+ 신짱아
	+ 흰둥이
* 유이슬
* 떡잎유치원 임직원
	+ 권지옹: 원장
	+ 채성아: 해바라기반
	+ 나미리: 장미반
	+ 차은주: 벚꽃반
* 붉은장미 삼총사
	+ 류코
	+ 오깅
	+ 마리
* 액션가면
* 건담로봇
* 부리부리자에몽
* 샌드백 토끼

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| 주제가 | 

| 일본 |
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| 오프닝 | 
* 꿈의 END는 언제나 잠을 깨게 한다!
* 나는야 인기인
* 파카포로 GO!
* 날아라 날아라 누님들
* 안돼안돼의 노래
* PLEASURE
* 흔들흔들 DE-O!
* 해피해피
* Hey Baby!
* T.W.L
* 희망산맥
* 너에게 100퍼센트
* 나는야 인기인 -25th MIX-
* 머스캣

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| 엔딩 | 
* 노래를 부르자
* 파티조나 대작전
* 달빛이 살포시 내리는 밤
* 좋아좋아♡마이걸
* 오늘은 데이트
* 전체적으로 좋아요.

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| 극장판 | 
* PURENESS
* 잘가요, 고마워요
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* 개구쟁이 길
* 축하해
* 옐로 팬지 스트리트
* 소년이여 거짓말을 하라!
* RPG
* 패밀리 파티
* OLA!!
* 친구여 ~ 앞으로도 계속…
* 로드 무비
* 웃어봐 ~샤오이샤오!~

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| 그 외 | 
* 베스트 앨범
* 주제가집

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| 한국 |
| --- |
| 오프닝 | 
* 짱구는 못말려
* 나는야 인기인
* 흔들흔들 DE-O!
* Hey Baby!
* 부리부리 댄스

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| 엔딩 | 
* 말썽쟁이 짱구
* 개미의 노래
* 해피해피

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| 관련 문서 | 
* 등장인물
* 발라드 이름없는 사랑 노래

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* 뮤직브레인즈 작품

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**지분 증명**(Proof-of-stake, PoS)이란 알고리즘의 한 형태로서, 이를 통해 암호화폐 블록체인 네트워크가 분산화된 합의를 얻는 것을 목표로 한다. 지분 증명 기반의 암호화폐 시스템에서 다음 블록의 생성자는 블록체인의 관련 암호화폐를 특정량 보유하고 있는 ‘주주’들 중에서 선출된다. 이는 암호화폐 채굴을 활용하는 비트코인이나 이더리움과 같은 작업 증명 기반 시스템과 대조되는 것이다. 암호화폐 채굴이란 거래를 검증하기 위한 복잡한 문제를 풂으로써 새로운 화폐를 출시하는 것을 완곡하게 표현한 것이다.

블록 선별에 대한 상이한 접근법
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블록 선별 시스템 내에서 더 많은 양의 암호화폐를 보유하고 있는 주주가 더 큰 영향을 끼치는 시나리오를 방지하기 위해 각 암호화폐는 블록 생성자 선별에 대하여 다른 접근법을 활용한다.

지분 증명은 어떤 블록체인에서든 간에 다음 유효 블록을 정의하는 방법을 가지고 있어야 한다. 계좌 잔고에 따른 선별은 가장 부유한 한 명의 구성원이 계속 유리한 고지를 차지하기 때문에 시스템이 중앙화되는 결과를 낳게 되며, 이는 바람직하지 못하다. 따라서 이를 대신하기 위하여 다양한 선별 방법이 고안되었다.

**임의 블록 선별**

엔엑스티(Nxt)와 블랙코인(BlackCoin)은 지분의 규모와 함께 가장 낲은 해시값을 찾는 수식을 활용하는 임의화 방식으로 다음 생성자를 예측한다. 여기서 지분은 공개되기 때문에 각 노드는 꽤 높은 정확성으로 어떤 계좌가 블록을 단조할 권한을 얻게 될 것인지를 예측할 수 있다.

**임의 지분 증명 (rPoS)**

오브(Orbs)는 이와 유사한 절차를 활용하지만, 단일한 블록 리더보다는 위원회 전체를 선출한다. 오브가 주주에게 블록 선별에 대한 자격을 부여할 때는 해당 주주가 보유한 토큰량보다는 평판도를 산출하여 기준으로 삼는다.

각 노드는 검증 가능한 임의 비콘을 사용하여 임의로 선별되고, 이를 통해 기존의 거래 블록을 제안한다. 이후 해당 블록은 총 노드 중에서 미리 지정된 수의 노드를 가진 위원회를 통해 검증된다. 오브에 따르면 해당 위원회는 수천 개의 노드 중에서 선별되기 때문에, 네트워크상의 모든 노드가 블록 형성 과정에 참여하는 것과 동일한 수준의 보안성을 유지할 수 있다고 한다.

**코인 나이 기반 선별**

피어코인(Peercoin)은 무작위화와 더불어 ‘코인 나이’라는 개념을 활용하여 블록을 선별한다. 코인 나이는 코인 보유 기간과 실제 코인 개수를 곱해서 산출한다. 코인 보유자는 한 달 이상 코인을 보유했을 때만 블록 형성에 대한 경쟁에 참여할 수 있다. 해당 코인이 블록 형성에 사용되고 나면 한 달 이상 코인 보유에 대한 주기는 처음부터 다시 시작하게 된다.

장점
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지분 증명 기반 화폐는 작업 증명 알고리즘 기반 화폐에 비해 에너지 사용 측면에서 더 효율적이라는 장점을 가지고 있다.

두 시스템은 인센티브 또한 다르게 작동한다. 작업 증명에서는 채굴자가 잠재적으로 자신이 채굴하는 화폐를 단 하나도 보유하지 않을 수 있고, 이에 따라 자신의 수익을 최대화하는 데에만 집중하는 것이 가능하다. 이러한 차이가 보안에 대한 위험성을 높이는지, 아니면 낮추는지는 확실하지 않다. 반면 지분 증명에서는 코인을 소위 ‘보호’하는 자가 항상 코인을 보유하게 된다. 물론 몇몇 암호화폐는 다른 노드에 스테이킹 권한을 빌려주는 것을 허용하기도 한다.

마이닝
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PoS를 이용한 마이닝은 컴퓨팅 하드웨어 경쟁 대신 암호화폐의 양을 분석하는 데 기반을 둔다.

비판
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몇몇 저자는 지분 증명이 분산화된 합의 프로토콜에 이상적인 방식이 아니라고 주장한다. 예컨대 발생할 수 있는 문제 중에는 ‘위험성 제로’의 문제가 있는데, 이는 블록 생성자가 다수의 블록체인 히스토리에 투표함으로써 잃을 것이 없게 되고, 합의에 도달하지 못하는 결과를 가져오게 되는 시나리오이다. 이와 같은 문제가 생기는 이유는 작업 증명 시스템과 달리 여러 체인에서 작업할 때 드는 비용이 적기 때문이다.

이러한 문제를 해결하기 위해 지금까지 많은 시도가 있어왔다.

* 피어코인은 지분 증명을 처음으로 도입한 암호화폐이다. 피어코인은 초기에 개발자의 개인키로 서명한 중앙 통신 체크포인트를 사용하였다. 마지막으로 알려진 체크포인트 이상으로는 블록체인 재구성이 허용되지 않았다. 체크포인트는 현 0.6버전에서 옵트인 방식이 적용되며, 해당 네트워크가 적합한 분배 수준을 달성하였기 때문에 강제되지 않는다.
* 이더리움이 제안한 슬래셔 프로토콜(Slasher protocol)은 하나 이상의 블록체인 브랜치에서 단조 작업을 하는 부정행위자를 처벌할 권한을 사용자에게 부여한다. 이러한 제안은 포크를 생성하기 위해 사용자가 이중 서명을 해야 하고, 지분을 보유하지 않은 상태에서 포크를 생성하면 처벌받을 수 있음을 상정한다. 그러나 슬래셔는 결국 도입되지 않았다. 이더리움의 개발자들은 지분 증명이 어려울 것으로 결론을 내리고, 이더해시(Ethash)라고 불리는 작업 증명 알고리즘을 도입했다. 이는 다른 지분 증명 프로토콜인 ‘캐스퍼(Casper)’로 대체될 예정이다.
* 엔엑스티의 프로토콜은 지난 720개 블록의 재구성만을 허용한다. 그러나 이는 여전히 문제를 해결하지 못한다. 클라이언트는 해당 블록체인이 가장 높은 블록체인인지의 여부와는 상관없이 721개의 블록 포크를 따를 수 있으며, 이는 합의에 도달하지 못하는 결과를 가져오게 된다.
* 하이브리드 소실 증명 및 지분 증명. 소실 증명 블록은 체크포인트로서 작동하며, 보다 큰 보상이 주어지고, 거래를 포함하지 않으며, 더 강화된 보안성을 제공하고, 서로에게 뿐만 아니라 지분 증명 체인에 앵커링 되지만 비용이 더 비싸다.
* 디크레드(Decred)의 하이브리드 작업 증명 및 지분 증명에서 지분 증명은 작업 증명의 타임스탬핑 기능에 의존하며 활동 증명에 기반한다. 이는 작업 증명 채굴자가 블록을 채굴하고 지분 증명이 이중 인증 메커니즘으로 작동하게 하여 ‘위험성 제로’의 문제를 해결하는 것을 목표로 한다.

통계 시뮬레이션에 따르면 여러 체인에서 동시에 단조 작업을 진행하는 것이 가능하며, 심지어 수익을 창출할 수도 있는 것으로 밝혀졌다. 하지만 지분 증명의 지지자들은 가장 많이 언급되는 공격 시나리오들이 절대 발생할 수 없거나 예측이 매우 힘들어 이론에 지나지 않을 뿐이라고 믿는다.
**공주 마곡사 포교당 범종**(公州 麻谷寺 布敎堂 梵鐘)은 충청남도 공주시, 마곡사 포교당에 있는 조선시대의 범종이다. 2007년 9월 20일 충청남도의 유형문화재 제181호로 지정되었다.

개요
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공주 마곡사(麻谷寺)의 포교당에 있는 조선시대의 범종이다. 마곡사는 「태화산 마곡사 사적 입안(泰華山 麻谷寺 事蹟 立案)」에 따르면 640년(신라 선덕여왕 9)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였고, 고려 중기에 보조국사 지눌(知訥)에 의해 중건되었다.

마곡사 포교당 범종은 신라이래의 전형적인 종의 형식을 따르고 있으며, 보존상태도 매우 좋고 문양의 표현도 매우 사실적이다.

종신(鐘身)의 꼭대기에는 등을 크게 구부리고 있는 한 마리의 용이 종신을 들어 올리는 모양의 용누(龍鈕)가 있는데, 용의 꼬리는 음통(音筒)을 휘감고 있다. 종신의 상대(上帶)에는 국화문양을, 종구(鐘口) 끝부분의 하대(下帶)에는 연화문(蓮花紋)을 장식하였다. 종신의 어깨 4곳에는 사각형의 유곽(乳廓)을 배치하고, 각 유곽의 테두리에는 당초문을 둘렀다. 그 안으로는 유좌(乳座)와 유두(乳頭)를 장식하였다. 유좌는 5엽의 꽃판으로 연밥모양의 낮은 돌기를 두었다. 유곽 사이에는 몸을 왼쪽으로 튼 채 둥근 머리광배에 구름대좌를 딛고 서서 연꽃가지를 들고 있는 제석천(帝釋天) 또는 범천(梵天)으로 추정되는 보살상들이 자리하고 있는데 유려한 선을 사용하여 세련미가 돋보인다. 종신의 하단에는 주종기(鑄鐘記)가 있어 "건륭육년신유팔월(乾隆六年辛酉八月)", 즉 조선 영조 17년(1741)에 종을 조성하였다는 사실과 조성한 장인, 시주자 명단을 알 수 있다.

마곡사 포교당 범종은 조성 시기는 다소 늦지만, 양식에서 신라범종의 전통을 충실하게 계승하고 있고, 형태가 거의 완전하고 문양의 표현도 매우 세련된 우수한 작품이다.
**합천 해인사 길상탑**(陜川 海印寺 吉祥塔)은 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 통일신라의 탑이다. 1996년 5월 29일 대한민국의 보물 제1242호로 지정되었다.

개요
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해인사 일주문으로 가기 전에 위치한 탑으로, 일반적인 절의 건물 배치와는 무관하게 길가에 세워져 있다. 2단의 기단(基壇) 위로 3층의 탑신(塔身)을 세운 구조로, 통일신라시대의 전형적인 석탑 양식을 갖추고 있다. 

바닥돌 위에 아래층 기단을 받고, 윗면에 얇은 괴임을 새긴 후 위층 기단을 얹었다. 위층 기단은 하나의 돌로 짜여져 다른 탑에서 보기 힘든 독특한 모습이다. 탑신은 1층의 몸돌이 2·3층의 몸돌보다 크며, 지붕돌 밑면의 받침수는 각 층 모두 5단이다. 지붕돌의 처마는 반듯하다가 네 귀퉁이에서 뚜렷하게 치켜올려져 전체적으로 경쾌한 느낌을 준다. 꼭대기의 머리장식은 네모난 받침돌만 남고 모두 없어진 상태이며, 받침돌 윗면에 철주를 꽂았던 구멍이 뚫려 있다. 

탑에서 나온 유물들은 국립중앙박물관에서 보관하고 있다. 그 중 조그만 탑이 157개가 있으나, 소탑은 원래 99개, 77개를 두는 것이 원칙이므로 19개는 없어진 듯 하다. 탑에 대한 기록인 탑지(塔誌)는 4장인데, 통일신라 후기 대문장가인 최치원이 지은 것으로 유명하다. 이 글에는 신라 진성여왕 8년(895) 통일신라 후기의 혼란 속에 절의 보물을 지키려다 희생된 스님들의 영혼을 달래기 위해서 탑을 건립했다는 내용이 담겨 있다. 

전체적으로 단아하면서도 소박한 아름다움을 보여주는 통일신라 후기의 대표적인 소탑(小塔)으로, 탑지의 기록은 당시의 사회경제적 상황을 밝히는데 중요한 단서를 제공하고 있다.

현지 안내문
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> 이 탑은 2중의 기단을 지닌 전형적인 통일신라 시대의 석탑의 모습을 하고 있는 높이 약 3m의 아담한 소탑이다. 일반적인 탑과는 다르게 상층기단이 하나의 돌로 이루어져 있다. 지붕돌 주름은 각각 다섯 단으로 구성되어 있고, 기단부가 낮고 넓어 상당히 안정된 느낌을 주고 있다. 상륜부는 노반만이 남아 있다.
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> 1966년에 탑안에서 탑지 4매와 석탑공양물이 나왔다. 4매의 탑지는 신라 말기의 대 문장가인 최치원이 작성한 것으로 유명하다. 내용은 895년을 전후한 7년에 걸친 통일신하 말기의 혼란 속에서 도둑들로부터 사찰의 보물을 지키다 희생된 스님들의 영혼을 달래려 탑을 건립하였다는 사실과 탑의 높이, 만든 사람 및 탑의 건립에 사용된 비용 등을 기록하고 있다. 이러한 기록은 통일신라시대 말기 복잡한 사회상 및 경제상과 당시 해인사의 상황을 알 수 있는 중요한 자료이다.
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엔리케 알마라스 산토스 추기경
**엔리케 알마라스 이 산토스**(스페인어: Enrique Almaraz y Santos, 1847년 9월 22일 - 1922년 1월 22일)는 스페인 가톨릭교회의 추기경이다. 세비야 대교구장과 톨레도 대교구장 등을 역임하였다.

엔리케는 스페인 살라망카 주 라베예스에서 태어났다. 1876년 살라망카 신학교에 입학한 그는 신학 박사학위를 받았다.

사제품
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살라망카 교구에서 사제 서품을 받은 그는 한동안 본당 신부로 사목 활동을 하다가 1874년에 살라망카 신학교의 교수와 살라망카 주교좌 성당의 의전사제로 발령되었다. 그리고 몬시뇰에 서임되었다. 엔리케는 나중에 마드리드로 이사하여 왕실 담당사제가 되었다. 그리고 마드리드 교구장의 비서와 마드리드 신학교의 교수로 봉직하였다.

주교품
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1893년 1월 18일 교황 레오 13세에 의해 주교로 승품됨과 동시에 팔렌시아 교구장으로 임명되었으며 그해 4월 16일 착좌식을 거행하였다. 1899년부터 1902년까지 스페인 의회의 상원의원을 지내기도 하였다. 1907년 4월 18일 대주교로 승품됨과 동시에 세비야 대교구장에 임명되었다. 1907년 11월 다시 스페인 의회 상원의원으로 복귀하였다.

추기경
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1911년 11월 27일 엔리케는 교황 비오 10세에 의해 산 피에트로 인 몬토리오 성당의 사제급 추기경에 서임되었다. 1920년 12월 16일에는 톨레도 대교구장에 임명되었다.

1922년 1월 22일 마드리드에서 선종하였으며, 그의 유해는 톨레도 주교좌 성당에 안치되었다.

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* VIAF
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| 국가 | 
* 스페인

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**나카긴 캅셀타워빌**(일본어: 中銀 (なかぎん)カプセルタワービル 나카긴카푸세루타와비루[\*])은 세계 최초로 실용화된 캡슐형 집합주택(맨션아파트)다. 쿠로카와 키쇼가 설계하여 1972년(쇼와 47년) 준공했다.

쿠로카와의 초기 대표작이자, 메타볼리즘 양식을 대표하는 작품이다. 건물을 구성하는 각 방의 독립성이 현저히 높아, 방(캡슐)만 따로 교체하는 것도 기술적으로는 가능하게 설계되었다. 하지만 실제로는 일부 캡슐만 교체하는 것은 비용상 곤란하여 그런 식으로 운영되지 않았다. 원래 계획에서는 준공한 이후 25년 주기로 교체될 예정이었으나 지금까지 한 번도 교체된 적은 없다.

캅셀의 내장.
새집을 겹겹이 쌓아올린 듯한(외국인 견학자들은 드럼세탁기를 겹겹이 쌓아올린 것 같다고 표현) 특이한 외관은 유닛제 맨션의 기능을 직접적으로 표현하여, 메타볼리즘 설계사상을 명확하게 표현한 디자인성이 높게 평가받았다. 1개 캡슐의 면적은 10 평방미터 (4미터 × 2.5 미터)였다. 캡슐의 용도는 비즈니스맨의 세컨드하우스 또는 오피스로 상정되어, 침대, 에어컨, 냉장고, 전화기(회전다이얼식), 아날로그 텔레비전, 스테레오, 수납장 등을 갖추고 있었다. 식사는 밖에서 해결하고 세탁은 콩셰르주에게 맡기도록 되어 있어서 식사 및 세탁의 기능은 없었다. 즉 살림집이라기보다는 숙박이나 여가를 위한 장소로 설계되었다.

2006년 도코모노 저팬 선정 일본의 모던 무브먼트 건축에 선정되었다.

노후화 등을 이유로 철거 및 재건축을 해야 한다는 제언이 많았으나 오랫동안 방침이 정해지지 않다가 2021년 7월 철거가 결정되었다. 엘리베이터는 총두대이며 특이하게도 3층은 서지않으며 총 12층까지 있다. 철거될때까지 단 한번의 대차없이 미쓰비시 엘리베이터를 사용하였다.
**합천 해인사 감로왕도**(陜川 海印寺 甘露王圖)는 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 조선시대의 불화이다. 2010년 12월 21일 대한민국의 보물 제1697호로 지정되었다.

개요
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1723년 심감(心鑑), 신오(信悟), 득총(得聰)이 조성한 해인사 감로왕도는 17세기 전반에 조성된 불화임에도 구성이나 존상 표현 등에서 조선 전기의 감로도 형식이 많이 남아 있는 작품이다.

화면 구성은 제단을 중심으로 크게 상단과 하단으로 나누어지는데, 망자를 천도하기 위해 강림하는 불보살이 그려진 상단부분이 강조된 반면, 의식이 거행되는 장면과 천도의 대상이 되는 망자의 모습이 매우 조밀하게 표현되었다. 이는 조선 후기 감로도가 상단에 불보살, 중단의 의식장면, 하단의 망자 등으로 구성하는 방식과는 다르다.

상단을 자세히 살펴보면, 철위산을 표현한 산수를 배경으로 도량에 강림한 칠여래가 크게 강조되어 그려졌으며, 그 왼편 아래로 아미타삼존이 제단을 향해 내영하는 모습을 그려 의식장면과 자연스럽고 유기적인 관계가 이어지도록 구성하였다. 아미타삼존불 아래에는 의식을 거행하는 장면이 있으며, 제단 아래에는 금빛 발우를 든 아귀와 합장을 한 아귀를 배치하였다. 제단 오른쪽에는 번을 든 인로왕보살과 석장을 든 지장보살을 그려 지옥의 문을 깨 망자를 구제하여 극락으로 인도하는 일련의 이미지를 전달하고 있다. 화면 하단에는 천인, 왕후제상을 비롯하여, 전쟁으로 죽은 이, 우차에 깔려 죽은 이, 홍수로 죽은 이 등 다양한 죽음의 모습이 그려져 있다.

이처럼 해인사 감로도는 화면 구성이 유기성 있게 구성되어 있으며, 불보살을 비롯한 각 존상의 세부 묘사와 녹색, 홍색을 중심으로 분홍, 노랑, 청색 등이 조화가 뛰어나다. 또한 배경을 이루는 청록산수는 안견화풍으로 그려져 중앙화단과 불화간의 영향관계를 살피는데 좋은 자료가 되고 있다.
**엔리케 카브레라** (베라크루즈, 포자 리카 데 히달고, 1974년 7월 14일) 멕시코의 조각가로 복원가, 음악가, 사진작가로도 유명하다. 그의 조각품은 루브르 박물관, 아트 쇼핑 파리, 앙티브의 피카소 박물관(프랑스), 도쿄의 모리 미술관(일본), 록펠러, 미트패킹, 아트바젤, 미국 햄튼 파인 아트 페어 등의 공간을 장식했다. 또한 그는 프란치스코 교황의 Scholas Ocurrentes, amfAR, 유니세프, Ricky Martin 재단, Eva Longoria 및 Les Couleurs Charity의 대사로서 주목할만한 참여를 통해 재단에 정기적으로 기부하고 있다.

카브레라는 멕시코 기관인 CENIDIAP (Centro Nacional de Investigación en Bellas Artes) 및 INBA(Instituto Nacional de Bellas Artes)와 협력하여 세계 여러 지역에서 여러 예술 복원 작업을 수행했다. 그는 2009년 프랑스 정부와 2010년 멕시코 정부에 의해 고대 복원 기술을 사용하여 국가 유산의 가장 중요한 조각 작품 중 일부를 복원하는 인물로 선정됐다.

그의 컬렉션 중 가장 뛰어난 컬렉션은 다음과 같다.  Trilogía(스페인어로 "삼부작"라는 뜻의 단어), Palmarius(스페인어로 "걸작"이란 뜻의 단어), Palmarius Colors, Skull Miami Colors, Cavallo Veloce(이탈리아어로 "빠른 말"이란 뜻의 단어), Naia, El Toro de Oro(스페인어로 "황금 황소"라는 뜻의 단어), El Toro Platino(스페인어로 "백금 황소"라는 뜻의 단어) 및 La Gran Manzana(스페인어로 "큰 사과"란 뜻의 단어) .

그를 대표하는 작품인 팔마리우스는 파리, 칸, 두바이, 로마, 플로렌스, 도쿄, 마이애미, 뉴욕, 로스앤젤레스 등 28개국 이상을 여행했다. 해당 작품의 일부인  라 그란 만자나는 Mitsui Group 계열사 중 하나이며 일본 최대 규모의 부동산 개발사이자 미국 내 가장 중요한 부동산 개발사인 Mitsui Fudosan America Inc.와의 협업으로 뉴욕시에 경의를 표하기 위해 탄생한 21세기 공공 예술의 대표적 프로젝트이다.
**JS 이즈모 (DDH-183)**는 일본의 경항공모함이다. 이즈모형 호위함의 1번함이다. 2번함과 동일하게 기본 승무원을 포함해 파일럿, 해병대 등 수천명에 달하는 인력을 태우는게 가능한 대형함선이다.

역사
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헬리콥터 항공모함(helicopter carrier)으로 분류되지만, 일본에서는 헬리콥터 구축함이라고 분류한다.

2012년 기공식, 2013년 진수식, 2015년 취역식을 가졌다. 이즈모국의 이름을 딴 두번째 군함이다.

2019년 5월 3일-9일, 자유롭고 열린 인도 태평양 구상 일환으로 4개국 연합훈련을 실시했다. 동중국해, 남중국해에서 실시된 연합훈련에는 일본의 이즈모와 JS 무라사메 (DD-101) 호위함, 미 해군의 알레이버크급 이지스 구축함 USS 윌리엄 P. 로런스 (DDG-110), 인도 해군의 구축함 INS 콜카타와 군수지원함 INS 샤크티, 필리핀 해군의 호위함 BRP 안드레스 보니파시오 (PS-17) 등 6척이 참가했다. 중국이 강력하게 반발했다.

2019년 6월 10일-12일, 남중국해에서 미국 해군 USS 로널드 레이건 (CVN-76) 항공모함 함대와, 일본 해상자위대 JS 이즈모 (DDH-183) 경항공모함 함대가 함께 항해해 중국에 대해 무력시위를 했다. JS 이즈모 (DDH-183) 경항공모함은 JS 무라사메 (DD-101), JS 아케보노(DD-108)가 호위했다. 트럼프 행정부의 자유롭고 열린 인도 태평양 전략에 따른 연합훈련이다.

미국의 강습상륙함은 선미에 도크가 있어서 상륙정을 탑재하는 대신, 항공기 격납고를 대폭 줄인 와스프급 강습상륙함(LHD)과, 항공모함처럼 오직 항공기 격납고만 있는 아메리카급 강습상륙함(LHA)의 두가지가 있다. 독도함과 휴우가함은 LHD 방식이지만, 이즈모함은 LHA 방식이다. 즉, 항공기 탑재량이 훨씬 많아졌다.

아메리카급 강습상륙함(LHA)의 주임무는 크게 두가지이다. 이즈모함도 동일할 것으로 보인다.

* 헬리콥터와 MV-22 오스프리 수직이착륙기를 이용해 해병 원정대를 상륙시킨다.
* F-35B 스텔스 전투기, 공격용 헬기를 탑재해 상륙작전을 지원한다.

2017년 11월 도널드 트럼프 대통령이 처음 일본을 방문했을 때, 이즈모함에 승함하는 방안이 검토됐지만 일정과 경비 문제로 보류되었다. 2019년 두번째 국빈방문에서 카가함에 탑승했다.

개조
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일본은 JS 이즈모 (DDH-183)와 JS 카가 (DDH-184)의 비행갑판을 대폭 개조해 미국에서 도입하는 수직 이착륙 스텔스 전투기 F-35B를 운용한다는 계획이다. 비행 갑판에 스키 점프대를 설치하고 F-35B 10대를 탑재한다는 것이다.

영국 국제전략문연구소(IISS)의 닉 차일드 해군전력 담당 선임 연구원은 "동아시아 지역 군비경쟁 속도를 생각했을 때 일본의 이즈모 개조는 언제 시작할 것이냐의 문제였지, 개조하느냐 마느냐의 문제는 아니었다"고 지적했다.

일본은 F-35B 42대를 수입할 계획이다.

2013년 12월, 일본은 신방위대강을 통해 미국 해병대를 모방한 수륙기동단을 신설키로 했다.

2018년 12월 18일, 일본 정부는 오전 내각회의에서 새로운 방위력 정비지침 "방위계획의 대강령"과 2009년부터 5년간의 "중기방위력정비계획(중기방)"을 결정했다. 일본의 신방위대강에는 이즈모 헬기 항공모함을 사실상 정식 항모로 개조하는 등 자위대 전력을 증강하는 내용을 담고 있다.
그랑 생베르나르 호스피스
그랑 생베르나르 호스피스은(는) 스위스 안에 위치해 있다그랑 생베르나르 호스피스class=notpageimage| 스위스의 위치
호수에서 본 풍경
**그랑 생베르나르 호스피스**(프랑스어: *Hospice du Grand St-Bernard*, 이탈리아어: *Ospizio del Gran San Bernardo*, 독일어: *Hospiz auf dem Grossen St. Bernhard*)는 스위스의 그랑 생베르나르 고개에 있는 여행자들을 위한 호스피스이자 호스텔이다. 멘톤의 베르나르도의 이름을 따서 명명되었다. 해발 2,469m 페나인 알프스에 있으며, 이탈리아 국경에서 북쪽으로 수백 미터 떨어져 있다. 이 호스피스는 스위스 발레주에 있는 부르-생피에르 지자체의 일부이다.

역사
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최초의 호스피스 또는 수도원은 9세기에 부르생피에르에 세워졌으며, 812년 ~ 820년경에 처음으로 언급되었다. 이것은 10세기 중반, 아마도 그들이 생모리스를 점령한 날짜인 940년에 사라센의 침입으로 파괴되었다. 1050년경, 아오스타의 대주교인 멘톤의 베르나르도는 정기적으로 도착하는 여행자들이 공포에 질려 괴로워하는 것을 보고 그 지역에서 산적을 토벌하기로 결정했다. 그는 이를 염두에 두고 이후 자신의 이름을 따서 불리게 될 고개에 호스피스를 설립했다. (원래는 성 니콜라스에게 헌정되었다). 교회의 첫 번째 문헌 언급은 1125년의 문서에 있다. 호스피스는 시옹 주교의 관할 하에 놓였다. 발레주의 지사와 백작, 따라서 전체 고개가 현재 스위스 영토에 있는 이유를 설명한다.

### 세인트버나드

세인트버나드 견종은 호스피스에서 교배견으로 만들어졌으며, 아마도 1660년대와 1670년대에 발레주의 가문이 제공했을 것이다. 이 품종에 대한 최초의 명확인 언급은 1709년에 있었다. 이 품종은 원래 호스피스 경비견 용도로 사육되었으며, 이후 산악 구조견이 되었다. 세인트버나드는 깊은 눈을 잘 헤쳐나갈만큼 충분히 강했고, 길 잃은 여행자를 추적할 수 있는 뛰어난 후각을 가지고 있었다. 때문에 산악구조 역할을 위해 특별히 사육하고, 잘 훈련시켰다. 개가 수도원에서 사용되었다는 첫 번째 증거는 살바토르 로사가 1690년에 그린 두 점의 그림에서 찾을 수 있다.

조난당한 여행자를 되살리는 알파인 마스티프, 에드윈 랜저 작, 세인트버나드가 브랜디통을 가지고 다닌다는 전설이 시작된 것으로 추정되는 그림
개는 종종 여행자를 소생시키기 위해 목에 작은 브랜디통을 매고 다니는 것으로 묘사된다. 이것은 일반적으로 19세기 신화인 것처럼 보이지만, 실제로 그랬던 개는 적어도 한 마리는 있었던 것 같다. 1823년에 출판된 토마스 비얼리의 《퍼시 일화》(*The Percy Anecdotes*)에는 다음과 같은 일화가 나타나며, 19세기의 다른 책에서 자주 인용되었다.

베른 자연사 박물관의 박제된 바리

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| "| 수도사들이 그들을 돕기 위해 기르는 개 품종은 ... 현명함과 충실함으로 오랫동안 유명해졌다. 그들 중 가장 오래되고 가장 많이 시도된 모든 사람들은 최근에 일부 불행한 여행자와 함께 눈사태 아래 묻혔다. 그러나 희망에 찬 강아지 3~4마리가 수녀원의 집에 남겨져 여전히 살아 있다. 더 이상 존재하지 않는 사람들 중 가장 유명한 것은 바리(Barry)라는 개였다. 이 동물은 12년 동안 병원에서 봉사했으며, 그 동안 40명의 생명을 구했다. 그의 열심은 지칠 줄 모르는 것이었다. 산이 안개와 눈으로 뒤덮일 때마다 그는 길 잃은 여행자를 찾아 나섰다. 그는 숨이 가빠질 때까지 짖는 데 익숙했고 가장 위험한 곳을 자주 모험했다. 추위에 마비된 여행자는 눈 속에서 몸을 일으키기에 자신의 힘이 부족하다는 것을 알았을 때, 수도사들을 찾으러 호스피스로 다시 달려갔다.
노화가 되어 활력이 떨어지자, 수녀원 원장은 보상으로 버니에서 그에게 연금을 주었다. 바리가 죽은 후 박제되어 그 도시의 박물관에 보관되었다. 산들 사이에서 발견한 조난자들의 소생을 위해 가지고 다녔던 작은 약병은 여전히 그의 목에 매달려 있다. | "|

마지막으로 개가 사람을 구조한 것으로 기록된 것은 1955년이었지만, 2004년까지만 해도 18마리의 동물이 정서와 전통의 이유로 호스피스에서 사육하고 있었다. 2004년에 개 사육은 마르티니의 바리 재단에서 맡았고, 나머지 생베르나르 개들은 호스피스에서 그곳으로 옮겨졌다. 그 개들은 관광 명소로 남아 있으며, 많은 동물들이 여름 동안 마르티니에서 호스피스로 일시적으로 옮겨진다.

기념비
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1800년 6월, 나폴레옹 보나파르트는 비록 드제가 예비군과 함께 알프스를 넘지 않았음에도 불구하고 마렝고 전투에서 사망한 루이 드제를 위한 호스피스에 기념비적인 무덤을 지을 것을 명령했다. 그의 시신은 1800년부터 1805년까지 밀라노에 안치되었으며, 당시 황제를 대표하는 루이 알렉상드르 베르티에의가 지켜보는 앞에서 호스피스에 묻혔다. 예배당에 세워진 기념비는 1829년에 옮겨져 현재 드제는 성녀 파우시티나에게 헌정된 제단 아래 익명으로 놓여 있다.

대중 문화
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수도원은 1857년 찰스 디킨스의 소설 《작은 도릿》(*Little Dorrit*)의 한 챕터 배경이다. 여기서 추운 나그네들과 그들의 노새들이 밤을 지새우며, 성부들이 산에서 건져낸, 영안실에 있는 얼어붙은 정체불명의 시체들과 비교된다. 수도사가 관리하는 개와 일부 외곽 피난처도 언급된다. 1846년 디킨스는 그 장소를 방문하여 영안실을 보았고, 1846년 9월 6일자 친구이자, 전기 작가인 존 포스터에게 보낸 편지에서 그것을 설명했다. 스웨덴 작가이자 개혁가인 프레드리카 브레머도 호스피스를 방문하여 그녀의 경험을 《구세계에서의 삶》(*Life in the Old World*) 1권에 기록했다.
다른 뜻에 대해서는 각속도 문서를 참고하십시오.
**회전속도**는 회전하는 물체의 속도이다. 분당 회전수(rpm), 초당 사이클(cps), 초당 라디안(rad/s) 등으로 규정되는 물체의 회전바퀴 수이다.

회전속도의 측정
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단위시간(單位時間)에 회전하는 수를 회전속도라고 하며, 회전속도의 측정에는 단위시간 동안의 회전수를 세는 방법, 스트로보스코프법(stroboscope 法), 회전속도를 전압 등 다른 양으로 변환해서 연속 측정하는 방법 등이 쓰이고 있다.

회전수를 세는 방법
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회전축(回轉軸)에 작은 거울을 부착시키고, 축이 1회전할 때마다 거울에서 반사하는 광선을 광전관(光電管)에 받아서 전기적(電氣的)으로 단위시간의 회전수를 세면 회전속도가 측정된다.

단위시간의 회전수를 계산할 때에는 허슬회전계(hustle 回轉計)가 흔히 쓰인다. 회전계 축 끝에 있는 고무 원추부(圓錐部)를 전동기 등 회전하는 축의 중심에 대면 회전이 허슬회전계에 전달된다. 이 상태에서 그대로 회전계의 단추를 누르면 내부의 시계장치가 작동해서 시간 측정을 하여, 일정한 시간에서의 축의 회전이 치차에 의해서 지침(指針)에 전달된다. 지침이 가리키는 회전수를 읽으면 단위시간의 회전수, 즉 회전속도를 알게 된다. 이런 방법은 실험실적인 방법으로서, 회전속도가 정확하게 측정되는 장점이 있다.
**비석치기**는 한국의 전통 놀이중의 하나이다. 손바닥만한 정도의 넓적한 돌이나 깨진 기왓장 조각을 가지고 말을 만든다. 먼저 상대편 말을 목표 지점에 세워 놓는다. 자기 말로 출발선에서 던지거나 신체 일부분에 의해 옮겨 쓰러뜨린다. 상대편 말을 쓰러뜨리지 못하거나 옮기는 도중 말을 빠뜨리면 공격이 바뀌게 된다. 편을 갈라서 할 때에는 성공하지 못한 사람을 대신하여 통과한 사람이 맞추어야만 다음 차례로 넘어간다. 발로 건드리거나 말을 떨어뜨리면 실격이 된다. 모든 과정을 통과한 사람이나 편이 이기게 된다.

놀이방법
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약 2미터 정도 되는 거리 양쪽에 선을 평행하게 긋는다. 대개의 놀이가 그렇듯이 두 편으로 나뉜다. 인원수에 따라 다르지만 보통 서너명의 아이들이 편을 나누고 한쪽은 공격하는 편이 되어 상대편이 세워 놓은 돌을 자신의 돌로 쳐서 쓰러뜨리면 이기는 놀이이다. 

단계 별로 공격 방법이 다르며, 상대 측은 그저 공격 측의 반대편 선 위에 자기들 돌을 세워 놓는다.

단계 별 각자의 공격 기회는 한 번이다. 모든 팀원이 실패하면 반대편에게 공격의 기회가 넘어간다.

그러나 같은 편의 다른 팀원이 상대편의 모든 돌을 쓰러 뜨려 다음 단계로 넘어가면 전 단계에서 실패했던 팀원도 새 단계에서 다시 공격할 수 있다. 

모든 단계를 마치면 놀이는 승자와 패자로 나뉘어 끝나지만, '1살 먹었다' 하며 계속하여 정해 놓은 나이가 될 때까지 1단계부터 다시 시작할 수 있다.

### 단계별 공격 방법

1 단계 : 공격 측 선 너머에서 상대 측 선 위에 세워 놓은 비석을 향해 내 돌을 던져서 쓰러뜨리기

2 단계 : 오른 발등 위에 내 돌을 올려놓고 앞으로 가서 상대편 돌을 향해 던져서 쓰러뜨리기

3 단계 : 왼 발등 위에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

4 단계 : 무릎 사이에 내 돌을 끼우고 걸어 가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

5 단계 : 가랑이 사이에 내 돌을 끼우고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

6 단계 : 허리 춤에 내 돌을 끼우고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

7 단계 : 배 위에 내 돌을 올려 놓고 돌이 떨어지지 않게 상체를 뒤로 젖히고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

8 단계 : 가슴 위에 내 돌을 올려 놓고 돌이 떨어지지 않게 상체를 뒤로 젖히고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

9 단계 : 턱을 수그렸을 때 만나는 윗가슴 사이에 내 돌을 끼우고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

10 단계 : 오른 쪽 어깨에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

11 단계 : 왼 쪽 어깨에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

12 단계 : 오른 볼 위에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

13 단계 : 왼 볼 위에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

14 단계 : 코와 양 미간 사이에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

15 단계 : 이마 위에 내 돌을 올려 놓고 돌이 떨어지지 않게 상체를 뒤로 젖히고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

16 단계 : 머리 위에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

17 단계 : 엎드린채로 등 위에 내 돌을 올려 놓고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

18 단계 : 머리 위에 내 돌을 올려 놓되, 눈을 감고 걸어가서 상대편 돌을 쓰러뜨리기

유래
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비석치기는 오랜 역사성을 지닌 전래놀이의 하나로 추정되지만 그 유래는 분명치 않다. 다만 민간에서 구전되는 유래담에 따르면 이 놀이가 형성된 배경에는 조선 후기의 시대상을 반영하고 있다. 곧 우리나라 방방곡곡에는 비석거리 또는 비선거리로 불리는 곳이 유난히 많다. 이는 익히 알려진 대로 길 옆에 즐비하게 비석이 서 있기 때문에 유래된 지명이다. 그런가 하면 비석과는 전혀 무관하게 놀이의 기원을 풀이하려는 견해도 있다. 즉 비석치기란 비석 모양의 돌을 세워놓고 이를 쳐서 넘어뜨리기 때문에 비석(碑石)치기라고 부른 것이 아니라, 애당초 돌을 날려서 치는 놀이라는 뜻의 비석(飛石)치기에서 유래했다고 보는 것이다. 이와 마찬가지 이유로 이칭인 비사(飛砂)치기는 사기그릇 조각을 날려서 친다는 의미로 해석되기도 한다.

1. ↑  강성복(姜成福). "비석치기(碑石-)". 《한국세시풍속사전》. 국립민속박물관. 2020년 4월 9일에 확인함.  다음 날짜 값 확인 필요: `|access-date=` (도움말)
**오노하마 조선소**(小野浜造船所)는 일본 효고현 고베시에 있었던 조선소이다.

역사
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처음에는 영국인 에드워드 찰스 커비(*Edward Charles Kirby*)가 다른 2명과 함께 ‘오노하마 철공소’로 설립하여, 목조 증기선 등을 제조했다. 1878년에 커비가 혼자 독립하면서 ‘오노하마 조선소’가 되었다. 1882년에는 일본 최초의 철제 증기선, 다이코기센 다이코마루(太湖丸)를 건조했다. 에드워드 하즐렛 헌터가 설립한 ‘오사카 철공소’(이후 히타치 조선)와 더불어 일본 근대 조선소의 여명기에 큰 역할을 했다.

커비는 열성적으로 사업을 확장했다. 당시 일본 유일의 철선 건조 실적을 보유하고 있던 적도 있었기 때문에, 1883년 2월 23일에는 해군에서 일본 최초의 철제 전함 ‘야마토’(초대) 수주에 성공했다. 그러나 건조 과정은 순탄치 않았다. 10월에 영국에 주문한 부품이 파업의 영향으로 늦게 도착했다. 게다가 공사 기간 연기 신청이 이루어진 12월에는 자금 사정이 막히면서 커비가 자살하는 사태가 발생했다.

‘야마토’가 건조 중이었던 사정도 있어, 1884년에 해군이 인수하여 관영조선소로 생존하게 되었다. 구레 진수부가 개설된 후 그 관할이 되었다. 같은 시기에 설치된 구레 조선부(이후 구레 해군 공창)가 궤도에 오르자 시설을 구레로 이전하면서 오노하마 조선소는 폐쇄되었다.

연혁
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* 1868년 커비가 고베에 ‘오노하마 철공소’를 공동 설립
* 1878년 커비 혼자 ‘오노하마 조선소’를 설립
* 1882년 일본 최초의 철제 증기선 다이코마루(太湖丸)를 건조
* 1883년 군함 ‘야마토’(초대) 기공
* 1884년 경영이 혼란한 ‘오노하마 조선소’를 해군이 인수하여 계속 함정 건조
* 1887년 ‘야마토’ 준공
* 1890년 구레 진수부 관할 조선소
* 1893년 구레 진수부 조선 지부로 명칭 변경

주요 함정
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* 슬루프 : 야마토 (초대)
* 감시선 : 마야 - 아카기 - 오시마
* 연습선 : 干珠 - 満珠
환론에서, **유전환**(遺傳環, 영어: hereditary ring)은 사영 가군의 부분 가군이 역시 사영 가군인 환이다.

정의
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환 R에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 환을 **왼쪽 유전환**(-遺傳環, 영어: left hereditary ring)이라고 한다.

* 사영 왼쪽 가군의 부분 가군은 사영 가군이다.
* 모든 왼쪽 아이디얼이 사영 왼쪽 가군이다.
* R의 왼쪽 가군 범주 \_{R}\operatorname {Mod} 의 대역 차원은 1 이하이다. 즉, 모든 왼쪽 가군의 사영 분해의 길이는 1 이하이다.

환 R에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 환을 **왼쪽 반유전환**(-半遺傳環, 영어: left semihereditary ring)이라고 한다.

* 유한 생성 사영 왼쪽 가군의 부분 가군은 사영 왼쪽 가군이다.
* 모든 유한 생성 왼쪽 아이디얼이 사영 왼쪽 가군이다.

마찬가지로 **오른쪽 유전환**(-遺傳環, 영어: right hereditary ring)과 **오른쪽 반유전환**(-半遺傳環영어: right semihereditary ring)을 정의할 수 있다.

물론, 가환환의 경우 왼쪽·오른쪽을 구별할 필요가 없다.

성질
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반단순환은 항상 왼쪽 유전환이자 오른쪽 유전환이다.

정역의 경우, 유전환인 것은 데데킨트 정역인 것과 동치이며, 반유전환인 것은 프뤼퍼 정역인 것과 동치이다.

예
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삼각환

{\displaystyle {\begin{pmatrix}\mathbb {Q} &\mathbb {Q} \\0&\mathbb {Z} \end{pmatrix}}}
은 왼쪽 유전환이지만 오른쪽 유전환이 아니다.

참고 문헌
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1. ↑  Small, Lance W. (1965년 10월). "An example in Noetherian rings". 《Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America》 (영어) **54** (4): 1035–1036. doi:10.1073/pnas.54.4.1035. MR 0188252. PMC 219787.