recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**나인테일**(キュウコン 규콘[\*], 영어: Ninetales 나인테일스[\*])의 분류는 여우포켓몬이다.

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| **번호:**  | **타입:** 불/얼음, 페어리(리전폼) | *진화하지 않음* |

특징
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식스테일의 진화형. 체모는 황금색으로 바뀌었다. 매우 영리하지만 집념이 강해서 위해를 준 사람에게의 복수는 반드시 이루려고 한다. 식스테일처럼 후각과 청각이 뛰어나다.

불꽃 타입의 포켓몬이나 전설의 포켓몬을 제외하면 가장 장수하는 포켓몬으로, 1000년 이상 산다고 한다.

전설에 의하면 9명의 성스러운 힘을 가진 선인이 합체하여 태어났다고 한다. 9개의 꼬리에는 각각 이상한 힘이 있기 때문에 마인드 컨트롤, 저주, 불, 자취를 감추는 등의 힘을 조종한다. 장난으로 꼬리를 잡은 사람에게 1000년 동안 재앙이 내린다고 한다.

《포켓몬스터 썬·문》에서 식스테일과 마찬가지로 알로라의 환경에 적응된 리전폼이 등장하였다.

식스테일에게 「불의 돌」을 사용하는 것으로 진화한다. 따라서 레벨 100에서도 진화할 수 있다. 리전 폼은 「얼음의 돌」을 사용하여 진화하며, 진화하면서 페어리 타입이 추가된다.

《포켓몬스터 피카츄》에서 라이벌이 사용한다.

《포켓몬 불가사의 던전 파랑 구조대·빨강 구조대》에서는 이야기의 열쇠를 잡고있는 중요한 존재이다.

《포켓몬스터》58화에서 그렌마을의 체육관장, 강연이 사용하여 지우의 꼬부기에게 승리했다.

《포켓몬스터》232화에서 지우 일행은 200년 동안 산 나인테일을 만난다.

만화책 《포켓몬스터 스페셜》에서 그린이 사용한다.

《포켓몬스터 W》의 고우의 프로잭트뮤의 도전미션으로 알로라 나인테일을 진정시키라는 퀘스트를 받고, 고우가 진정시키고 잡은다.

식스테일
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**식스테일**(ロコン 로콘[\*], 영어: Vulpix 벌픽스[\*])의 분류는 여우포켓몬이다.

사막여우의 모습을 한 포켓몬. 다갈색의 몸과 끝부분이 둥글게 말려진 6개의 꼬리, 암갈색의 눈동자와 작은 입, 정삼각형 모양의 귀를 가졌다. 머리에도 꼬리와 닮은 털이 3개 있다.

막 태어났을 때는 새하얀 1개의 꼬리 밖에 없지만, 성장함에 따라 꼬리가 나뉜다. 체내에는 꺼지지 않는 불길이 있어, 체온이 오르면 너무 뜨거워 지지 않게 입으로부터 불길을 토해낸다.

자기보다 강한 적을 만나면 상처를 입은 모습을 하고 적을 속인뒤 도망간다. 불길을 마음대로 조종하여 도깨비불을 만들어 낸다. 진화하기 직전에 6개의 꼬리는 불같이 뜨거워진다.

《포켓몬스터 썬·문》에서 알로라의 환경에 적응된 리전 폼이 등장하였다. 타입은 얼음타입이고 특성은 눈숨기이며 숨겨진 특성은 눈퍼트리기다.

「불의 돌」을 사용하면 나인테일으로 진화하며, 리전 폼은 「얼음의 돌」을 사용하면 진화한다.

《포켓몬스터》28화에서 웅이가 포켓몬 매니저 희야에게 식스테일을 자신보다 소중히 해 주기 때문이라는 이유로 받는다.

《포켓몬스터》169화에서 웅이는 식스테일을 희야에게 돌려주었다.

그리고《포켓몬스터AG》에서는 봄이가 선물로 받은 알에서 태어난다.

《포켓몬스터 블랙·화이트》 드림월드 특성 '가뭄' 이 추가 되어 활용도가 높아졌다. 가뭄은 나인테일이 필드에 등장하면 날씨가 '쾌청' 상태가 되는 특성으로 쾌청파티를 더욱 강화시켰다.

《포켓몬스터 썬&문》14화에서 릴리에가 맡은 알에서 리전 폼 식스테일이 태어난다. 닉네임은 **하양이**이다.
**서울석장**은 2020년 2월 20일 서울특별시의 무형문화재 제53호로 지정되었다.

지정 사유
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서울 지역은 한반도에서 문명과 문화의 탄생지이자 중심지였다고 할 수 있다.

조선의 수도로서 경공장의 석조기술은 고유성과 대표성을 지니며, 한양의 석조문화는 한국의 석조기술 및 조형적 미의식을 대표하는 위치이다.

한양 도읍을 기점으로 축성 및 도성의 석물제작이 필수적이었고, 석장의 기술도 더불어 발전되어 지방 및 다른 나라의 석조문화와 비교되는 창의성 및 다양성을 지닌 것으로 판단된다.

현장 조사를 실시한 결과 석장들의 숙련도와 기술적 완성도는 매우 높으며 전통 기술의 사용과 전통의 재현에 많은 노력을 기울이고 있다.

현장에서 일하는 석장들은 여전히 현장에서 활동하고 있으나 고령이며 그들과 함께 일하는 장인들 역시 고연령이다. 이러한 점을 고려했을 때 석장 전통이 원활하게 지속될 수 있도록 전승활동을 지원해야 할 필요성이 있다.

이에 서울 지역의 문화가 먼 미래 한국의 전통문화가 될 수 있도록 미리미리 토대를 구축하고 대표성을 갖도록 <서울석장>을 서울특별시무형문화재 제53호로 지정하고 석구조장과 석조각장으로 세부종목을 나누고자 한다.

참고 문헌
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* 서울석장 - 문화재청 국가문화유산포털
**필리주어**(Filisur)는 스위스 그라우뷘덴주의 알불라군에 있는 알프스 마을이자, 이전 시정촌이다. 마을은 알불라 고개의 알불라/알프라강과 다보스의 란트바서강이 만나는 서쪽이 보이는 언덕에 자리 잡고 있다. 2018년 1월 1일 베르귄 및 필리주어의 이전 지자체는 베르귄 필리주어의 새로운 지자체로 병합되었다.

역사
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필리주어는 1262년에 빌라 *Fallisour*로 처음 언급되었다.

지리
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필리주어의 면적은 2006년 기준으로 44.6k㎡이다. 이 면적 중 18.1%는 농업용으로 사용되며 46.6%는 산림이다. 나머지 토지 중 1.6%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(33.7%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다.

2017년 이전에 시정촌은 알불라 지역의 베르귄 준구에 위치했으며, 2017년부터 알불라 지역의 일부이다. 해발 1,504m의 필리주어 마을과 예니스베르크의 작은 마을로 구성되어 있다.

인구 통계
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필리주어역
2020년 12월 31일을 기준으로 필리주어의 인구는 434명이다. 2008년 기준으로 인구의 14.1%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 0.8%의 비율로 증가했다. 2000년 기준으로 인구 대부분은 독일어(84.5%)를 사용하며, 이탈리아어가 2위(6.7%)이고 로만슈어가 3위(3.0%)이다.

2000년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 49.5%, 여성 50.5%였다. 2000년 현재 필리주어의 연령 분포는 다음과 같다. 58명(인구의 12.4%)이 0세에서 9세 사이이다. 36명(7.7%)은 10~14세, 23명(4.9%)은 15~19세이다. 성인 인구 중 60명(인구의 12.9%)이 20~29세이다. 57명 또는 12.2%는 30 ~ 39세, 67명 또는 14.4 %는 40 ~ 49세, 72명 또는 15.5%는 50 ~ 59세이다. 노인 인구 분포는 39명 또는 인구의 8.4 %가 60 ~ 69세이다. 70~79세는 31명(6.7%), 80~89세는 17명(3.6%), 90~99세는 6명(1.3%)이다.

2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 36.5%의 득표율을 기록한 FDP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 SVP (33.3%), SPS (22%) 및 CVP (6.5%)였다.

필리주어에서는 인구의 약 69.4%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.

필리주어의 실업률은 2.02%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 72명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 10개 기업이 관여하고 있다. 34명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 8개의 기업이 있다. 86명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 16개의 기업이 있다.

역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.

| 년도 | 인구 |
| --- | --- |
| 1803 | 164 |
| 1850 | 280 |
| 1888 | 273 |
| 1900 | 644a |
| 1910 | 333 |
| 1950 | 375 |
| 1960 | 318 |
| 1970 | 325 |
| 1980 | 410 |
| 1990 | 413 |
| 2000 | 333 |
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**^a**  래티셰 철도의 건설 기간에 인구 증가가 있었다.

기후
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필리주어의 연간 강우량은 평균 109.9일이며 평균 강수량은 893mm이다. 가장 습한 달은 8월로 필리주어의 평균 강수량은 122mm이다. 이달의 평균 강수일은 12.3일이다. 일년 중 가장 건조한 달은 2월이며 12.3일 동안 평균 강수량이 43mm이다.

국가중요문화재
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란트바서 고가교, 65 m 높이와 136 m 길이, 1902년 건설
그라이펜슈타인성 유적
그라이펜슈타인성 유적과 래티셰 철도의 슈미텐토벨 고가교와 란트바서 고가교는 국가적으로 중요한 스위스 문화유산으로 등재되어 있다.

교통
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**필리주어역**은 마을의 북서쪽 중심에서 50m 위에 위치해 있으며, 쿠어(585m)와 장크트모리츠 사이의 경로에서 래티셰 철도(RhB), 빙하특급 및 베르니나 익스프레스가 운행된다. (1,775m). 다보스 행 노선의 종착역이기도 하다.

포스트버스 스위스도 마을을 통해 서비스를 운영한다.
**서울송절주**(서울松節酒)란 송절(松節, 싱싱한 소나무 가지의 마디)ㆍ진득찰ㆍ당귀ㆍ진달래꽃(봄, 가을에는 국화)ㆍ솔잎 등을 넣어 빚은 술이다.

양조법
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양조(釀造) 방법은 먼저 지하수에 송절 등을 넣고 끓인 다음 식혀서, 그 물로 술을 빚는다. 누룩은 밀을 사용하는데 과거에는 밀을 곱게 바수어 체로 쳐서 겨는 제거하고 물을 넣어 반죽하여 누룩을 띄우는 일반적인 방법을 사용하였는데, 여기서는 시중에서 누룩가루를 구입, 즉 끓인 물을 식히고 가루 4되 정도를 넣어 하룻밤을 불린 후 사용한다. 제조시기는 첫 해일(亥日)과 3월ㆍ11월 30일이 좋다는 속설이 있으며, 형태는 원반형이다. 특징은 과거에는 필요한 곰팡이를 마음대로 이식하던 기술이 없어 막연한 솜씨에 의존하였으나 지금은 시중에서 가루를 구입하여 사용하고 있다. 

주모(酒母, 술밑ㆍ밑술)는 멥쌀 4되(약 9L)에 송절 등을 삶은 물 2말과 가루 4되의 비율로 배합한 다음, 멥쌀 5되를 가루를 내어 시루에 쪄서 식힌 후 송절 등을 삶은 물 약 2말과 누룩을 함께 넣은 다음 위에 솔잎을 깔아 따뜻한 곳에서 발효시킨다. 주모의 특징은 일반적인 약용주(藥用酒)는 청주에다 약재를 넣지만 송절주는 주모를 만드는 데에도 약재를 삶아 우려낸 물을 사용한다. 약재는 송절(10kg), 당귀(건조된 것. 1근 375g), 진득찰(3근, 약 100g)에 40L의 물을 넣어 약 2시간 동안 삶은 후 식힌 다음 체로 걸러서 사용한다.

담금·숙성
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술덧의 담금과 숙성에서 담금 재료는 찹쌀 1.5말(약 27L)과 송절 등을 삶은 물 1말과 누룩 1되를 사용한다. 담금 방법은 주모를 담근지 7일 정도가 되면 찹쌀 1.5말을 밤새 물에 담갔다가 고두밥을 지어 식혀서 송절 등을 삶은 물 1말과 함께 누룩 1되를 잘 섞어서 약 20일 정도 따뜻한 곳에서 발효시키는데, 5말정도 용량의 독을 사용하며 적당한 온도일 때는 마루에서, 온도가 낮을 때에는 독에 거적을 입혀 방안에서 발효시킨다. 발효시킬 때 봄철이면 진달래꽃, 가을이면 국화, 겨울이면 유자껍질을 솔잎과 함께 띄운다. 담금을 행한 지 약 20일이 지나면 대나무 또는 버들가지로 만든 용수를 박고 1.5말 정도의 술을 뜬 뒤 서늘한 곳에 보관한다.

유래
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서울송절주의 유래에 대한 정확한 고증은 없으나 《임원십육지(林園十六志)》, 《규합총서(閨合叢書)》 등에 소개된 것으로 보아 조선시대 중엽 16세기부터 시작된 것으로 추정하고 있다. 근래에 와서는 선조 때 충경공 이정란(李廷鸞 ,본관 전의) 장군의 14대손 필승의 처 허성산(許城山, 1892∼1967)이 송절주를 빚었으며, 그 자부인 박아지(朴阿只)에게 전수되었고, 현재는 이성자가 기능을 계승하고 있다. 송절주의 주질(周質)은 황갈색을 띠며 강한 약재 향기를 풍기며 진득찰ㆍ당귀 등의 첨가로 치담ㆍ치풍ㆍ신경통 등에 좋다고 한다. 저장은 옛날에는 땅속에 독을 파묻어 저장하였으나 현재는 저온냉장고를 이용할 수 있으며, 온도가 적당하면 수개월까지 저장이 가능하다. 

 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
식물에 대해서는 판단 (식물) 문서를 참고하십시오.
**판단**(判斷)은 어떤 대상에 관해서 어떤 징표(徵表)를 주장하는 작용을 뜻한다. 그것의 언어적인 표현을 판단이라고 하는 수도 있다.

판단 가운데에는 대상과 그 징표와의 사이의 객관적인 연관이 반영되고 있다. 판단을 가장 단순한 형식으로 생각하면 주어·술어와 연어로 이루어지며, 'S는 P이다'라는 일반형식으로 나타난다(S는 주어, P는 술어를 나타낸다).

판단은 그 질에 따라 긍정판단과 부정판단으로 구별된다. 후자는 특히 'S는 P가 아니다'라는 형식으로 나타난다.

판단은 또한 주어의 양에 따라 셋으로 나뉜다. 주어가 대상의 전부에 미칠 때에는 전칭(全稱)판단이라 하여 '모든 S는 P이다'라고 정식화(定式化)된다. 주어가 대상의 일부에 미칠 때에는 특칭판단(特稱判斷)이라 하며 '약간의 S는 P이다'라고 정식화된다. 주어가 단독적 대상에 상관될 때에는 단칭판단(單稱判斷)이라 한다. 단칭판단은 그 주장이 단독 대상의 전부에 걸친 것으로 간주되며 전칭판단에 포함된다. 간단히 하기 위해 전칭긍정판단은 A, 전칭부정판단은 E, 특칭긍정판단은 I, 특칭부정판단은 O로 표시된다.

정언적 판단
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정언적 판단(定言的判斷)은 단언적 판단(斷言的判斷)이라고도 한다. 어떤 대상에 대해 어떤 징표를 무조건적으로 긍정 또는 부정하는 판단을 말한다. '모든 인간은 가사적(可死的)이다'라고 하는 판단이다. 판단의 가장 단순한 형식이다.

가언적 판단
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가언적 판단(假言的判斷)은 어떤 대상에 관해서 어떤 징표를 어떤 조건 아래에서 긍정 또는 부정하는 판단을 말한다. '만약 비가 오면 배는 나가지 않는다'는 식의 판단이다.

선언적 판단
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선언적 판단(選言的判斷)은 어떤 대상에 관한 몇 가지 징표--선언지(選言肢)라고 한다--가운데서 적어도 어느 하나의 징표가 선택돼야 함을 주장하는 판단을 말한다. '그러한 삼각형은 예각삼각형이거나 직각삼각형이거나 둔각삼각형 중 어느 하나이다'라고 하는 등의 판단이다. 선언지는 반드시 상호간에 서로 배척할 필요가 없는 것이다. 하기야 이 판단을 선언지가 서로 배척한다고 하는 엄격한 조건 아래에서 생각하는 경우도 있으며, 이에 대해 조건이 엄격하지 않은 경우를 2자택1적 판단이라 부르는 수도 있다. 그러나 이 용어는 자의(字義)가 말하는 것처럼 바로 선언지가 서로 배척하는 경우를 가리킬 때도 있다.

종합판단
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종합판단(綜合判斷)은 술어개념이 주어개념 안에 포함되지 않고 주어개념에 외부로부터 결합됨으로써 성립되는 판단을 말한다. 분석판단에 대립하는 말. 칸트는 '몇몇의 물체는 무겁다'라는 예를 들고 있다. 물체라는 개념 안에는 무겁다는 개념이 포함되지 않으며, 종합으로 비로소 이 판단은 성립된다는 것이다.

분석판단
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분석판단(分析判斷)은 술어개념이 주어개념 속에 이미 포함되어 있는 판단을 말한다. 종합판단에 대립되는 말. 칸트는 '모든 물체는 연장(延長)을 지닌다'라는 예를 들고 있다. 물체라는 개념 안에 연장을 갖는 것이라는 개념은 이미 포함되어 있으며, 물체의 개념분석만으로도 이 판단은 성립된다고 한다.

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**마닐라 군사 재판**(マニラ軍事裁判)은 제2차 세계 대전 이후 필리핀 루손섬의 마닐라에서 열린 미군에 의한 일본 BC급 전범들에 대한 군사 재판이다. 1945년 10월 8일에 시작하여 1947년 4월 15일에 최종 판결이 내려졌다. 야마시타 도모유키 육군 대장 이하 212명이 기소되었고, 177명이 유죄 판결을 35명이 무죄 판결을 받았다.

재판의 근거법은 1945년 9월 24일 태평양 지역 미군 육군 총사령부(GHQ / AFPAC)가 공포한 〈전쟁 범죄인 재판 규정〉(*Regulations Governing the Trials of War Criminals*)이며, 동년 12월 5일 연합군 최고사령부 총사령부(GHQ / SCAP)가 공포한 〈전쟁 범죄 피고인 규정〉(*Regulations Governing the Trials of Accused War Criminals*)이었다.

필리핀은 미군의 ‘마닐라 군사 재판’(관할 책임자는 미군 제6군 사령관 월터 크루거 중장)과 필리핀군의 ‘필리핀 군사 재판’(관할 책임자는 마누엘 로하스 필리핀 대통령)의 2개의 재판이 거행되었다. 제2차 세계 대전에 대한 일본 측의 행위만을 일방적으로 재판하는 재판은 세계 각지에서 거행되었다. 전쟁의 배상과 보상을 결정하는 내용은 각지의 군사 재판에서 심판과 피해, 국가 간의 조약, 협정 등을 체결하여 이행된 것으로 국제법상 해결하고 있다.

기소
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당시 미국령 필리핀 부근을 점령하고 있던 일본군은 제14방면군을 핵심으로하는 필리핀 방면군이며, 당시 최고사령관은 야마시타 도모유키 육군 대장이었다. 이 군이 공식적으로 항복한 것은 1945년 9월 3일이었고, 장소는 루손섬 북부에 있는 바기오였다.

항복 시 이 방면에 남아 있던 일본인은 군인, 군속을 포함해 약 115,200명, 일반인이 25,000명으로 합계 140,200이었으며, 이들 모두가 포로수용소에 수용되어 있었다. 이 수용자 중에서 약 2만명이 전범용의자로 칸루반 수용소에 수용되어 예심에 회부되어 212명이 마닐라 군사 재판, 169명이 필리핀 군사 재판에 기소되었다.

마닐라 군사 재판의 주요 전범 용의자는 다음과 같다.

* 야마시타 도모유키 (육군 대장, 필리핀 방면군 최고사령관 제14방면군 사령관) 사형
* 타지마 히코타로 (육군 중장, 혼성 제61여단장) 사형
* 홍사익 (육군 중장, 필리핀 포로수용소 소장) 사형
* 고노 다케시 (육군 중장, 선발병단장, 보병 제77여단장) 사형
* 오스기 모리카즈 (해군 중장, 제23 특별근거지 군단 사령관) 네덜란드령 동인도 마카사르 재판에서 사형

일본 전범 용의자로 체포되어 수감된 후 마닐라에서 판결을 받은 자

* 혼마 마사하루 (육군 중장, 필리핀군 사령관) 사형
* 구로다 시게노리 (육군 중장, 제14방면군 사령관) 종신형
* 나가하마 아키라 (육군 헌병 대령 제14방면군 헌병대 사령관) 사형

재판
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군사 법정 형식에서 재판한 1심제였지만, 변호인이 붙여졌다.

법정에서는 허술한 소문 조사, 거짓 증언, 통역 미비, 재판 집행의 보복적 감정이 재앙을 불러일으켰고, 부당한 대우를 받거나, 무고한 죄를 짊어지는 경우도 있었다고 전해진다. 특히 이 주장은 피의자를 포함한 일본 측의 관계자를 중심으로 보인다.

한편, 이러한 문제를 감안하면서도 변호인이 붙어있다는 점, 재판 내용, 판결 내용 등을 고찰하면, 일반적인 군사 재판과 비교할 때 정확한 재판이 진행되고 있었다는 견해도 있다.

재판 자료는 일본 국립공문서관에 보관되어 있다. 마닐라 재판은 제70호까지로 되어있지만, 저장되어 있는 것은 60회 재판 정도까지이다.

### 판결

기소된 212명 중 177명이 유죄 판결을 받았다. 판결 내용은 사형 69명, 종신형 33명, 유기형 75명이었고, 무죄는 33명, 2명이 석방되었다.

사형은 루손섬 마닐라의 남쪽에 위치한 라구나 호수 주변, 만달루용, 칸루반, 로스바니오스 남부의 세 곳에서 집행되었다. 유기형 75명은 10년 미만이 12명, 10년 ~ 20년 미만이 35명, 20년 ~ 30년 미만이 21명, 30년 5명, 40년, 50년이 각각 한 명씩이었다.

유기형, 종신형 판결을 받은 전범은 문틴루파 근교의 ‘뉴빌리비드 교도소’(*New Bilibid Prison*)에 수용되었지만, 1953년 7월 4일, 엘피디오 키리노 대통령의 특사로 감형, 석방되었다.
이탈리아 레나토 푸치니 공공 도서관에 소장된 1581년판 판덱텐
**판데크텐**(독일어: Pandekten)은 로마법 대전의 **학설휘찬**을 말한다. 6세기 동로마 황제 유스티니아누스 1세의 명령으로, 2천여권의 법률서적을 50권으로 요약했다. 요약했다는 뜻으로 **다이제스트**(Digest)라고도 부른다. 디게스타((Latin: Digesta 또는 디제스타) , 판덱타이(Latin: Pandectae) 등 라틴어의 발음을 그대로 쓰기도 한다. 라틴어 판덱타이(pandéctæ)는 전집, 백과사전, 총람이라는 뜻이다.

역사
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고대 로마제국은 고전시대(27년-284년)에 로마법이 가장 발달했다. 당시엔 학설법으로 통치했으며, 형법 보다는 주로 민법이 발달했다. 저명한 법학자가 구체적인 사례에 구체적인 해답을 하는 식으로 학설법이 만들어졌고, 오늘날처럼 법률이 개념화, 추상화, 일반화 되지는 않았다.

동로마 황제 유스티니아누스 1세의 명령으로 작성된 로마법 대전은 529년 4월에 공포되었다. 고전시대의 로마법을 부활해 로마의 영광을 되찾으려고 노력했다. 고전시대 로마법의 핵심은 학설법이었으므로, 학설법 백과사전인 학설휘찬의 편찬이 로마법 대전 편찬 사업의 핵심이었다.

2016년 현재 전세계가 고대 로마제국의 로마법으로 통일되어 있다고 하는 표현도, 로마법 대전의 핵심인 학설휘찬이 전세계 국가의 법률에 큰 영향을 끼치고 있다는 의미이다.

6세기 후반 또는 7세기 초반에 필사된 플로렌티나 필사본(en:Littera Florentina)이 현재 판덱텐의 가장 오래된 버전이다. 중세시대에 다이제스트는 3가지 부분으로 나누어져서, 오직 한가지 부분만 주로 필사되었다. 1985년에 다이제스트가 영어로 완역되었다.

학설휘찬의 2/5는 도미티우스 울피아누스의 저서에서, 1/6은 율리우스 파울루스의 저서에서 인용된 것이다. 당시 존재하던 법학자들의 학설들을 모두 모은 것으로서, 학설휘찬에 포함되지 않은 법학자의 학설은 재판에서 인용할 수 없게 되었다. 재판에서 인용할 수 있는 유일한 불문법 출처가 되었다.

로마법 대전은 당시 가장 인기있던 교과서인 가이우스의 법학제요를 기본으로 작성한 법학제요(Institutiones), 울피아누스의 저술이 주로 인용된 학설법 백과사전인 학설휘찬(Pandekten), 성문법인 로마 황제의 칙령, 이렇게 크게 3가지로 구성되어 있다. 학설휘찬이 핵심이며, 학설휘찬을 이해하기 쉽게 입문서로 만든 것이 법학 교과서인 법학제요다.

판데크텐 체계
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독일 민법으로부터 기원한 민법전 구성 체계로 일본 민법, 대한민국 민법이 이 체계를 따른다.

### 역사

1896년 독일 제국 의회를 통과・공포되어 1900. 1. 1일부터 시행에 들어간 독일민법전(BGB)이 최초의 판데크텐 체계를 따른 근대 법전이다. 판데크텐 체계란 로마법을 계승하여 이의 체계적이고 해석학적인 연구 결과를 바탕으로 법전편찬작업을 독일 역사법학자들의 법률해석태도와 법인식방법론 및 역사주의적 입장과 사법 이론이 녹아있는 체계이다.

### 구성

대한민국 민법전이 총칙, 물권, 채권, 친족, 상속의 5편으로 구성되어 있는데 일반적인 내용은 총칙에 담겨 있는 모습이 대표적이다. 판덱텐과 달리 각 대상에 따라 관련 조항을 모아 차례차례 배치하는 것을 인스티투치오넨 체계(Institutionens system,法學提要)라 한다.
조경
**조경**(趙儆, 1541년 ~ 1609년 음력 5월 2일)은 조선의 무신이다. 자는 사척(士惕), 시호는 장의(莊毅), 봉호는 풍양군(豊壤君), 본관은 풍양이다.

생애
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1583년 무과에 급제하여 선전관, 비변사 낭청을 지냈다. 임진왜란 때 경상우도 방어사로 일본군과 교전 중 옆구리와 머리에 상처를 입어 요양 중 진주목사에 제수되었으나 나중에 수원부사로 제수되었다. 1592년 모친상을 당하고 고향에서 쉬려 했으나 권율의 부탁으로 중군장이 되고, 이듬해 권율의 조방장(助防將)으로서 행주 전투에서 대승을 거둔다. 이 때 가선대부(嘉善大夫)에 가자되었는데, 이를 시기한 이이첨 등의 사간들에 의해 이후 십수 차례 탄핵을 당했지만 선조의 배려로 모두 무마된다. 1604년 행주에서 승전한 공으로 선무공신(宣武功臣) 3등에 책봉되어 **효충장의선무공신(效忠仗義宣武功臣)**이라는 훈호를 하사받고 풍양군에 봉해졌다.

관련 작품
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### 드라마

* 《징비록》(KBS, 2015년, 배우:김주호)

가계
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* 조부 : 조현범(趙賢範)
* 조모 : 파평 윤씨 윤찬좌(尹贊佐)의 딸
	+ 아버지 : 조안국(趙安國)
	+ 어머니 : 안동 권씨 권세임(權世任)의 딸
		- 형님 : 조엄(趙儼)
		- 형님 : 조간(趙侃)
		- 누이 : 해평 윤씨 윤근수(尹根壽)에게 출가함

* 처 : 영월 엄씨 엄의서(嚴議曙)의 딸
	+ 장자 : 조굉중(趙閎中)
	+ 차자 : 조치중(趙致中)
	+ 삼자 : 조극중(趙克中)
	+ 사자 : 조상중(趙尙中)
	+ 오자 : 조시중(趙時中)

관련 문화재
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* 조경 선생 묘 - 경기도 포천시 신북면 만세교리 소재, 포천시 향토유적 제42호
* 조경묘 출토 유의 일괄 - 서울역사박물관 소장, 서울특별시 민속문화재 제31호
**마닐라 갈레온**(스페인어: Galeón de Manila 갈레온 데 마닐라[\*], 필리핀어: Galyon ng Maynila)는 누에바에스파냐 부왕령에서 태평양을 가로질러 에스파냐령 동인도(오늘날의 필리핀)를 오간 갈레온 무역선단이다. 1년에 1-2회씩 아카풀코와 마닐라 사이를 왕복했다. 또한 이 무역선단이 이용한 태평양 횡단 항로(1565년-1815년)도 마닐라 갈레온이라고 한다. 마닐라 갈레온 항로는 250여년간 지속되면서 신세계의 은과 아시아의 사치품(향신료, 도자기 등)을 교환하는 역할을 수행했다. 또한 멕시코와 필리핀 양국의 문화적 정체성을 만들어낸 문화적 교환을 배태하기도 했다.

항로
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흰선은 마닐라 갈레온의 항로, 파란색 선은 포르투갈의 항로
마닐라 갈레온 무역은 미겔 로페스 데 레가스피 제독 휘하의 안드레스 데 우르다네타에 의해 시작되었다. 필리핀의 항로는 스페인 왕 카를로스 1세의 도움을 받은 마젤란 함대에 의해 1521년에 개척되어 있었다. 귀로가 되는 세부섬에서 멕시코에 이르는 항로는 우루다네타가 1565년에 열었다.

레가스피의 함대는 멕시코에서 태평양을 횡단하여 세부에 도달했다. 레가스피는 귀로를 요구하고 함대를 나누어 일부는 남쪽으로 향했다. 레가스피 자신은 세부섬에 남아 섬의 토착 세력들을 제압하고, 이후 스페인령 필리핀의 본거지가 되는 마닐라 건설의 초석을 만든다.

우루다네타는 태평양의 무역풍이 대서양과 마찬가지로 고리를 그리고 있는 것은 아닐까 생각했다. 대서양에서 배를 바람에 싣는데, ‘볼타 도 마르’(*Volta do mar*)라는 큰 호를 그리는 항로가 이용되었다.(마데이라에서 직선이 북동쪽에 있는 유럽에 돌아올 때 바람을 잡기 위해 한 번 서쪽으로 향한다). 우루다네타는 북쪽으로 가면 동쪽에 무역풍을 파악할 수 있는 북미 서해안에 도착할 것으로 생각했다. 우루다네타는 북위 38도까지 북동쪽으로 가서 거기에서 진로를 동쪽으로 취했다. 예상은 적중하여, 캘리포니아의 멘도시노곶 부근에 도착했다. 거기에서 아카풀코는 해안을 따라 남쪽으로 가기만 하면 되었다.
마니풀루스
**마니풀루스** (라틴어: *manipulus*, 글자 그대로의 뜻은 "한 줌")는 삼니움 전쟁 (기원전 343년-기원전 290년) 동안 삼니움인들에게서 도입한 로마 군단의 전술 단위이다. 또한 마니풀루스가 가지고 다니던 군기의 명칭이기도 하다.

마니풀루스 병사들은 8명으로 이뤄진 소규모의 콘투베르니움을 제외하면 무장을 한 전우를 콤마니풀라레스 (commanipulares, 단수형: 콤마니풀라리스, commanipularis)라고 불렀다.

역사
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마니풀루스 체계는 제2차 삼니움 전쟁 기간인 기원전 315년 경에 도입되었다. 전쟁이 벌어져 교전한 삼니움의 바위투성이의 지형은 로마인들이 에트루리아인들로부터 물려받은 팔랑크스 진형을 조작하는데 기본적으로 취약했다. 이 시기 에트루리아인들과 라틴인들의 대부분 전투 부대들은 본래 그리스의 팔랑크스 부대로부터 물려받은 그리스 방식의 호플리테스 팔랑크스로 이뤄졌다.

카우니데 분기점에서 저항없이 전체 군단이 항복하며 절정에 다다른 몇번의 패배를 겪은 후, 로마인들은 팔랑크스 전술을 폐지와 함께 "이음매가 있는 팔랑크스"라고 여겨지며 유명한 조금 더 유연한 마니풀루스 체계를 도입하였다.

마니풀루스 체계는 기원전 107년 마리우스 군제개혁으로 폐지된다.

구조
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대체적으로 120명으로 구성하는 마니풀루스는 전투시에 40명이 3개의 열로 정열하였다.
폴리비우스는 기원전 2세기 중반에 처음으로 마니풀루스를 묘사했다. 마니풀루스 군단은 앞에서부터 벨리테스, 하스타티, 프린키페스, 트리아리이로 된 4개의 전열로 조직되었다. 이는 젊은 병사들은 앞쪽 전열로, 숙련된 병사들은 뒤쪽에 가깝게 배치된 것은 경험에 따라 나뉜 것이다. J. E. 렌던 (J. E. Lendon)이 제시한 이론에서는 이 순서가 초창기 젊은 병사들 사이에 개인의 영웅적 행동을 허가하는등의 용감함에 대한 로마의 문화에서 적용된 것이라 주장했다.:186–190

마니풀루스로 조직된 군단의 맨 앞에는 벨리테스들이 무리를 이루어, 전투가 시작시에 적들과 교전했다. 두번째, 세번째 부대는 보통 서로의 마니풀루스와 이웃한 마니풀루스 사이에 하나의 마니풀루스 만큼의 공간을 형성했다. 후퇴하는 벨리테스 부대들은 적들을 괴멸시키지 않은체 뒤로 후퇴할 수 있었다. 저항이 강한 하스타티가 로마의 전열로 밀려나게 되면 보다 숙련된 병사들인 프린키페스들의 교전이 주어진다. 프린키페스는 필요시에는 노련한 트리아리이에게 맡길 수 있었다. 교전 시에 마니풀루스는 팔랑크스 아주 유사했다.:180–181

사료들은 마니풀루스 관련 인원 수가 일치하지 않으며 아마도 전술적 이유로 그들이 상당히 달리했다. 일반적으로 받아들여지는 수는 대략 하스타티가 120명으로 이루어진 마니풀루스 10-20개, 프린키페스가 120명으로 이루어진 마니풀루스 10-20개, 트리아리이가 60명으로 이루어진 마니풀루스 10-20개이며, 총합 5,000-6,000명이다. 마니풀루스는 추가적으로 켄투리아의 두 배와 거의 일치했다.

훈련과 전투 대형
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> 어떤 훈련도 너무 벌어지거나 좁아지거나 하는 것 없이 병사들이 아주 정확하게 그들의 정렬을 유지하는 것보다 전투에 있어서 더 필수적인 것은 없다. 병력들이 너무 뭉쳐있으면 싸울 수 없는게 당연하며, 서로에게 혼란을 줄 뿐이다. 만약 병력의 간격이 너무 벌어지거나 좁아지면, 적들에게 돌파당할 기회를 주게 된다. 언제든 이런 상황이 발생하면 그들은 후방에서 공격할 것이고, 전체의 무질서와 혼란은 피할 수 없다. 따라서 신병들은 끊임없이 현장에서 선발되어, 맨 먼저 "단일 정렬"을 형성해야만 한다. 그들은 반듯한 열로 정열하고 사람 사이에 거리를 균일하게 유지하는 법을 배워야한다. 그 다음으로 그들은 신속하고, 즉각적으로 그들의 종렬 지휘관들을 엄호해야만 하는 *이중 정열*을 하도록 지시받았다. 다음으로는, 그들은 다시 두 개로 나뉘어 4열 종대를 형성했다. 그리고 삼각형 또는 보통 쐐기라 불리는 배열은 실전에서 매우 유용하다. 잘 훈련된 부대라면 원형 또는 구체의 대열을 형성하는걸 배워야함이 틀림 없다. 적들에 의해 대형이 무너진 후, 이 대형을 만들어 군대 전체의 패주를 예방했다. 훈련에서 자주 연습된 이 기동 훈련은 실전에서도 쉽게 행해질 것이다.
> 
> 
> — 베게티우스, *군사학 논고 1권 26*
>
**프레데릭 칼튼 웨이안드**(영어: Frederick Carlton Weyand, 1916년 9월 15일 ~ 2010년 2월 10일)는 미국 육군의 장성이다. 그는 1972년~1973년 베트남 전쟁에서 마지막 미군 지휘관이었으며, 육군참모차장을 거쳐서 28대 육군참모총장에 임명되어 1974년~1976년 동안 임명되었다.

초기생애
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1916년 캘리포니아주 아버클에서 출생 했었다. 버클리 대학 재학시절 그 당시 실시되었던 ROTC프로그램으로 소위로 임관했다. 1938년에 졸업했으며 2년후인 1940년에 아린 랑하트와 결혼했다.

제2차 세계대전
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1940년부터 2년간 그는 6 야전포병대에서 현역으로 근무했으며 1942년에는 포트 리븐워스에 있었던 미국 육군 지휘 총 참모학교를 졸업했다. 졸업 후에는 1943년까지 샌프란시스코에 있는 항만 방어 사령부의 부관으로 일했다. 1944년에는 미국 전쟁성 참모본부로 이동하여 정보책임자로 근무 했었다. 1945년까지 중국 미얀마 전역 정보 총 책임자를 보좌했었다. 1945년 전쟁 종결이후에는 1946년까지 워싱턴 D.C에 있는 군사정보국에서 근무했다.

2차 세계대전 종전 후 한국 전 참전까지
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1946년부터 3년 간 그는 미 육군 중부태평양 지역 정보 총 책임자였었다. 1950년, 그는 포트 베닝에 있는 미 육군 보병학교를 졸업했다.


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| 전임**크레이톤 에이브람스** | 베트남주둔 미군 최고사령관1972년 ~ 1973년 | 후임**1973년 사령부 해체됨.** |

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| 전임**알렉산더 헤이그** | 미국 육군 참모차장1973년 ~ 1974년 | 후임**월터 커윈 주니어** |

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| 전임**크레이톤 에이브람스** | 미국 육군 참모총장1974년 ~ 1976년 | 후임**버나드 로저스** |

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**합천 해인사 희랑대 목조지장보살좌상**(陜川 海印寺 希郞臺 木造地藏菩薩坐像)은 해인사 희랑대에 있는 불상이다. 2009년 8월 6일 경상남도의 유형문화재 제485호로 지정되었다.

개요
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불상 좌대는 15개의 못으로 돌아가며 고정해 당시 좌대의 고정기법을 확인할 수 있다. 또한 좌대 밑면에는 주서로 제작연대 및 원래의 봉안사찰, 시주자, 제작자 등을 기록해 두었는데 시주자나 화원의 이름 중 일부가 박락되어 있다. 높이 30cm의 소형 목조상이며, 방형의 얼굴에 민머리를 한 지장보살상이다. 신체에 비해 머리가 큰 조선후기 불상의 특징을 따르고 있으며, 전체적으로 균형 잡힌 비례를 보이지만 어깨가 다소 빈약하고 무릎이 높은 편이며, 상의 규모에 비해 두 손이 크게 조성되었다. 얼굴은 이마가 넓은 방형이며, 콧대로부터 얼굴의 옆선까지 길게 그은 눈, 삼각형의 오똑한 콧날, 앞으로 돌출된 입이 특징이며, 미소가 없는 인상은 다소 침울해 보인다. 수인은 아미타인으로 오른손은 가슴 앞으로 들어 엄지와 중지를 맞대었으며, 왼손은 무릎에 대어 같은 손가락을 결하였다. 오른쪽 어깨에는 편삼을 걸치고 그 위에 양어깨 특히 오른쪽 어깨를 살짝 걸쳐 내리는 변형통식의 대의를 입었으며, 편삼 옷자락은 배 밑에서 대의 밖으로 내어 전체적으로 'W'자처럼 보이는 조선후기 불상의 일반적인 특징을 따르고 있다. 뒷면은 왼쪽 어깨로 흘러내린 대의 자락을 단순하게 처리하였으며, 편평하고 밋밋한 가슴 밑으로 수평의 승각기와 발목아래의 군의자락은 대칭을 이루며 양측으로 정리되었다. 좌대 아래에 적힌 명문을 통해 1677년(강희16년)에 불영산 쌍계사의 법당에 있는 삼존불상을 중수하면서 더불어 지장보살상 일구를 새로 조성하여 인동의 가섭암에 이안하였음을 알 수 있다. 불상을 조성한 화원은 글씨의 일부가 지워져 정확하지 않으나 '自珪'라는 인물인 것으로 추정된다. 자규는 1655년부터 1677년까지의 활동이 확인되었으며, 경남과 경북을 중심으로 활동한 화승으로 알려져 있다. 민머리의 지장보살상은 신체의 비례, 방형의 얼굴, 변형통견식의 착의법등 17세기에 유행했던 보편적인 특징을 보이고 있다. 전체적으로 단순하면서도 정리된 옷주름이 특징적이며 옆으로 유난히 긴 눈과 앞으로 살짝 튀어 나온 입은 독특하다. 조성화원으로 추정되는 자규는 경상남·북도 지방에서 활동한 인물로 보조화승의 활동과 중수화원으로 전할 뿐 수화원으로 불상을 조성한 사례가 밝혀진 바 없었기에, 해인사 희랑대 불상이 그의 작품이라고 한다면 그의 작풍을 이해할 수 있는 자료로써 중요한 불상이다.

지정 사유
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제작지, 당시의 봉안처, 정확한 제작연대가 확실히 밝혀진 조선후기 불교조각이며, 경상도 지역의 불상 특징을 파악할 수 있는 작품이다.
**이형규**(李亨逵, 1733년 - 1789년)은 조선 후기의 문신으로 도승지(都承旨)를 지냈다.

생애
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조선후기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 형규(亨逵), 초명은 형국(亨國), 자는 중우(仲羽)이다. 덕흥대원군 8대손이며, 아버지는 증 이조참판(吏曺參判) 이명익(李明翼)이다.

부인은 좌랑(佐郞) 함양인(咸陽人) 박명양(朴鳴陽)의 딸이다.

증 이참 명익의 2남으로 1733년(영조 9) 11월 15일 탄생하였다. 1755년(영조 31) 정시문과(庭試文科) 병과(丙科)로 급제하여 1758년 사헌부 지평(持平) 재직시 우의정 이후(李?)의 사장(辭章)문구를 지적, 탄핵하였다가 도리어 왕의 노여움을 사서 정의(旌義)에 유배당하였다. 당사자 이후의 도움으로 곧 풀려나와 부수찬(副修撰), 수찬(修撰), 교리(校理)를 역임하였다.

1766년 동지 겸 사은사의 서장관(書狀官)으로 청나라에 다녀와 사간(司諫)을 거쳐 부응교(附應敎), 집의(執義) 등을 지냈다.

1774년 대사간, 의주부윤을 거쳐 1777년(정조 1) 강원도 관찰사로 재임 중 신사임당(申師任堂)의 유필(遺筆)인 초서 6폭에 발문(跋文)을 썼다.

1780년 동지의금부사, 경기도 관찰사로 있을 때 교동에 수영(水營)설치를 건의하는 등 관방체제(關防體制) 정비에 진력하였으나, 1782년(정조 6) 광주(廣州)백성들의 소란사건으로 인하여 어려움을 겪기도 하였다.

1783년에 대사헌, 승지 등을 지냈다. 이듬해 대사헌에 재임되어 4년간 재직하였고, 1789년 도승지(都承旨)가 되었다. 이해 4월 14일 향년 57세로 별세하자 정조가 전교하길 "그 재주를 다 쓰지 못하였으니, 매우 애석하다."하고, 치제문(致祭文)에 이런 내용으로 말을 만들라고 명하여 예관을 보내 치제를 하게하였다.

가족관계
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* 증조부 : 충정공 이홍술(李弘述)
* 아버지 : 증 이조참판(吏曺參判) 이명익(李明翼, 1702년 - 1755년)
* 어머니 : 안동인(安東人) 권소(權韶)의 딸.
	+ 형 : 이형덕(李亨德, 1721년 - 1746년)
	+ 여동생 : 남양인(南陽人) 홍주익(洪柱翼, 1756년 - 1789년)에게 출가.
	+ 여동생 : 은진인(恩津人) 송환복(宋煥復)에게 출가.
	+ 여동생 : 임천인(林川人) 조학성(趙學聖)에게 출가.
	+ 여동생 : 임천인(林川人) 조학량(趙學良)에게 출가.
* 부인 : 좌랑(佐郞) 함양인(咸陽人) 박명양(朴鳴陽)의 딸.
	+ 장남 : 이방(李汸, 1753년 - 1819년), 백부(伯父) 선전관(宣傳官) 이형덕(李亨德)에게 출계.
	+ 2남 : 이황(李潢, 1755년 - 1838년)
		- 손자 : 이조식(李祖植, 1782년 - 1864년)
	+ 3남 : 이당(李溏, 1758년 - 1819년)
**이형석**(李炯錫, 1909년 ~ 1991년)은 대한민국의 군인이다.

생애
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### 젊은 시절

1909년 평안북도 선천군에서 출생하였고 황해도 수안군, 충청북도 단양군에서 유년기를 보냈으며 평안북도 신의주고등보통학교를 졸업하였다. 재학 당시 4학년 때 본 영화에서 미국 육군사관학교인 웨스트포인트 사관생도들의 생활에 매력을 느껴 일본 육군사관학교를 지망하게 된다. 그 후 평양 주재 제77연대에서 치러진 일본 육사 선발에 합격하였는데, 이는 일반 공모에 의한 최초의 육사 합격자였다.

### 학력

* 평안북도 신의주고등보통학교 졸업
* 일본 육군사관학교 45기(1933년)
* 대한민국 육군사관학교 특7기(1948년)
* 대한민국 육군호국사관학교 특1기(1949년)
* 대한민국 국방부 보병학교(1949년)
* 대한민국 국방부 호국군행정학교(1949년)
* 대한민국 국방부 헌병학교(1949년)
* 대한민국 호국군사관학교 특1기(1950년)
* 대한민국 육군정훈학교(1950년)
* 대한민국 육군헌병학교(1950년)
* 대한민국 육군종합학교 특1기(1950년)
* 대한민국 육군보병학교(1950년)
* 대한민국 육군행정학교(1951년)
* 대한민국 육군경리학교(1951년)
* 대한민국 육군포병학교(1951년)
* 대한민국 육군대학(1956년)
* 대한민국 국방대학교 행정학사 3기(1958년)
* 서울대학교 대학원 사학과 인문과학 석사(1962년)

### 군 생활을 포함한 경찰 및 헌병 복무

1929년 일본 육군사관학교에 입학. 동기생 중 고종의 손자 이우(李鍝)와 예과 2년을 함께 보냈다. 1933년 보병 졸업 (제 45기), 보병 제1연대 배속. 1935년 제8독립보병 대대의 중위임관. 1938년 국경 수비 제 7 중대장 대위임관. 1942년 제8 혼성 여단 참모 소령. 1945년 중령임관. 제25군이 주둔한 수마트라 섬의 철도부대에 소속돼 있던 중 해방을 맞는다. 그 후 이형석은 수마트라 섬을 떠나 동포들이 집결한 싱가포르로 이동. 싱가포르에서 동포들과 합류한 뒤 일본선원들이 운항한 3천t급 LST로 대만을 거쳐 인천항에 입항하여 한국으로 돌아온다.

  

귀국 후 1947년 1월, 경찰에 들어가 1947년 1월에 미군정청 경찰경무국 감찰처 예하 감찰보, 1947년 2월, 미군정청 운수관구방위참모처 부속 경찰학교 교장.

1948년 1월 미군정청 예하 제주도 제주경찰청 부장. 같은 해 12월 대한민국 육군에 입대하여 육군 대령 임관 (군번 12312 번).

1949년 3월 육군본부 호국군작전교육국 국장(대령). 1949년 4월 육군본부 호국군사령부 참모장(대령). 1949년 5월 25일, 육군 제16연대장(대령). 같은 해 10월 27일 육군 제7사단 참모장(대령).

1950년 3월 육군 경남지역 청년지방방위계엄사령부 사령관(대령). 같은 해 5월 육군보병학교 교무관(대령).

한국 전쟁이 발발한지 1950년 7월에 육군 제5사단장(대령)으로 호남 지방 작전 중 전라남도 방어전에 참가. 같은 해 1950년 9월 육군종합학교 전술과 과장(대령).

1952년 2월 육군 제2군단 참모장(대령). 같은 해 4월 초순 육군 제8사단장(대령)에 보임되었고, 육군 제8사단장(대령 → 준장) 보임 11일만에 준장 진급 임관.

1953년 6월 18일, 육군 제27사단장 전임(준장).

1954년 8월 초순, 육군 제27사단장(준장 → 소장) 직위 재임 시절 준장에서 소장 진급 임관. 소장 진급 6일만에 연합참모본부 제1국 국장(육군 소장) 직위 전임.

1956년 6월 육군대학 졸업 후 연합참모본부 제1국 국장에서 국방부 정훈국 국장(육군 소장)으로 직위 전보.

1956년 1월, 김창룡 암살사건 조사원.

1958년 3월 육군 제3관구사령부 사령관(소장).

1959년 4월 육군 소장 예편.

### 예편 이후

예비역 편입 후에는 대한석탄공사 고문, 대한민국 재향군인회 부회장, 인천중공업 부사장, 대한청년스카우트협회 부회장, 대한민국 국방부 전쟁사 편찬위원회 위원장을 지냈다.

서울대 대학원 사학과에서 취미로 임란관계 문헌을 뽑아내다가 후학 양성 관련 등을 위해 이를 번역중, 한우근교수의 충고로 당시의 정치 경제 사회를 연구하고 64년부터 집필을 시작했다.

### 사망

1985년에 만성 당뇨병이 발병하여 와병하다가 6년 후 1991년에 향년 83세로 별세하였다.

저서
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* 한국전쟁사 제1권 - 북괴남침과 서전기 1977
* 한국전쟁사 제2권 - 지역작전기 1979
* 한국전쟁사 제3권 - 낙동강 방어작전기 1970
* 한국전쟁사 제4권 - 총반격작전기 1971
* 한국전쟁사 제5권 - 중공군 침략과 재반격 작전기 1972
* 한국전쟁사 제6권 - 제한전선의 격동기 1973
* 한국전쟁사 제7권 - 대진 초기 1974
* 한국전쟁사 제8권 - 대진 중기 1975
* 한국전쟁사 제9권 - 대진 말기 1976
* 한국전쟁사 제10권 - 유엔군 참전편 1979
* 한국전쟁사 제11권 - 유엔군 참전편 1980
**합천 해인사 봉황문**(陜川 海印寺 鳳凰門)은 경상남도 합천군 가야면 해인사에 있는 건축물이다. 

1985년 11월 14일 경상남도의 문화재자료 제154호 **해인사 봉황문**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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해인사는 가야산 서남쪽 기슭에 있는 절이다. 의상의 화엄 10찰 중 하나이고, 팔만대장경판이 보관되어 있는 법보 사찰로, 신라 애장왕 때 순응과 이정이 세웠다.

해인사의 두번째 문이며 천왕문, 금강문이라고 불리는 봉황문은 지은 시기를 알 수 없으나 여러 차례 고쳐 지은 기록이 있다. 지금 있는 건물은 순조 21년(1821)에 고쳐 세운 것이다.

앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 옆면 지붕선이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 또한, 지붕처마를 받치기 위한 공포가 새날개모양인 익공양식으로 내부에는 사천왕 탱화가 모셔져 있다.

현지 안내문
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> 봉황문은 해인사 입구의 삼문 중 첫째 문인 일주문에서 80m가량 떨어진 곳에 위치한 문으로 사천왕상이 봉안되어 있으므로 천왕문으로도 불리며 사찰의 대문 역할을 한다.
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> 문의 창건연대는 알 수 없지만 1717년(숙종 43)에 중수하였고, 1761년(영37)에 재건했다는 기록이 있다. 1817년(순조 17) 화재때 전소되고, 1821년(순조 21)에 중건하여 현재에 이르고 있다.
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> 지금의 봉황문은 정면 3칸, 측면 2칸의 규모로 익공계 단층 맞배지붕의 5량구조 건물이다. 1838년 색체의 훼손이 심한 문수·보현보살상과 함께 가야·제파 등 사위 탱화를 새로 조성하여 봉안하였으며, 1932년 화백 지송파 가사천왕탱화를 조성하여 이듬해 점안하였다.
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> 
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**정발산동**(鼎鉢山洞)은 경기도 고양시 일산동구에 있는 행정동 및 법정동이다.

지명
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정발산이라는 지명은 정발산에서 따온 것이며, 산의 모양이 솥과 주발 같다고 하여 붙여졌다. 밤가시 마을은 일산동의 여러 마을 중에서 가장 오래된 역사를 가진 곳이다. 조선시대 중기에 발간된 이석희 군수편 고양군지를 보면 이곳에 율악부곡이 기록되어 있다. 율(栗)은 밤을 뜻하며, 이곳에서 적어도 250년 전부터 밤을 재배하고 이를 특산물로 하였음을 알 수 있다. 즉 밤가시는 이곳의 특산물인 밤을 가을에 모두 수확되고 산에 가면 밤가시가 정발산 일대에 많이 있어서 붙여진 이름이다.

개요
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정발산동 밤가시 마을은 고층의 아파트는 없고, 5층 이하의 저층 빌라형 아파트와 함께, 단독 주택, 그리고 상가와 주거가 함께 가능한 저층의 주상복합건물, 상가 등으로 이루어져 있다. 정발산의 북쪽에 해당하며 마을의 북쪽 끝으로 경의선 철로가 지난다. 마을 중앙으로 일산로, 고봉로가 지나고 있어 교통이 매우 편리하며 교육기관과 전문식당가가 만들어져 있기도 하다. 마을의 중앙에 일산지역의 대표적인 문화재이며 전시공간인 밤가시 초가, 민속전시관이 자리해 있다. 이곳 정발산동 밤가시 마을은 경의선이 지나는 북쪽에서 동쪽으로는 고급 빌라촌을 이루고 있으며, 동사무소와 그 인근마을에는 보통 3층 높이의 상가 주택의 복합건물이 자리해 있다. 그리고 일산로 주변에는 일산지역에서도 소문난 먹거리촌, 상가가 만들어져 있다. 여기에 민속전시관 밤가시 초가 부근에는 우리 나라의 대표적인 고급 주택이 자리한 단독주택 단지가 들어서 있다. 저동중고교 부근에도 3층 정도높이의 주상복합건물이 들어서 있다. 마을의 주민들 중에서 대부분은 다른 지역에서 이곳으로 이주한 주민들이며 정발산을 공원의 기능으로 잘 이용하고 있다.

법정동
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* 정발산동

교육
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* 저동초등학교
* 저동중학교
* 저동고등학교
**홍태욱**(洪泰旭, 일본식 이름: 德山道平, ? ~ 1945년 12월 28일)은 일제강점기의 승려이다. 법명은 일초(日初).

생애
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출생 연도와 출가 시기는 알려져 있지 않다. 봉은사 관내의 여러 말사인 경기도 고양군 적조암(1921년), 양평군 용문사(1935년), 양주군 수종사(1938년) 주지를 차례로 역임하며 이력을 쌓았다. 이 기간 동안 사찰 중건에 많은 공을 쌓아 인지도를 높였고, 당시 유일한 불교계 신문이던 《불교시보》의 후원회 간사장을 맡기도 했다.

1940년 창씨개명을 하였으며 그해 봉은사의 건축기성회장 겸 주지로 선출되었다. 봉은사는 1939년 화재 피해를 입어 대웅전을 비롯한 건물 여러채가 전소되어 재건축이 절실했기에 이 분야에서 능력을 보인 홍태욱을 봉은사 제11대 주지로 선출한 것이었다. 이후 봉은사 주지로서 중일 전쟁과 태평양 전쟁에 협력하는 행위를 꾸준히 했다.

1941년 4월 봉은사 말사인 개운사에서 전쟁을 지원하기 위한 비상 단체인 국민총력 봉은본·말사연맹을 결성하고, 일본군의 무운장구를 기원하는 기원제 및 전사한 장병의 위령제를 봉행했다. 5월 한강 백사장에서 참가자 3만여 명 규모의 대형 행사인 전몰장병 충혼 위령제 및 수륙제를 거행하였고, 7월에는 중일 전쟁 4주년 기념회와 법요식을 봉은사에서 개최했다. 1941년 진주만 공격으로 전쟁이 확대된 뒤 조선인을 대상으로 징병제가 실시되었을 때는, 권상로와 이광수 등을 초청해 '징병제 실시 축하 대강연회'를 열어 감사의 뜻을 표시했다.

1942년 봉은사 본사와 말사가 연합하여 헌금과 철제류를 수집해 국방헌금으로 납부한 일과 1943년 1월 《불교시보》에 〈전접 신춘을 봉영하여 성수무궁을 성심경축〉이라는 제목의 친일 시사문을 기고한 일, 같은 해 7월 봉은사 본·말사승려연성대회 개최, 1944년 해군기 헌납금 기부, 범종 및 불구 헌납 등도 이러한 행동의 연장 선상에 있었다. 심지어 2년에 걸친 공사 끝에 광복 직전인 1945년 6월 28일 봉은사 사찰 입구에 일본군 전몰장병 충령탑을 세우기도 했다.

광복 후에도 봉은사 주지로 계속 재임하다가 그해 연말에 피살되었다. 홍태욱이 살해된 것은 봉은사 주지직을 둘러싼 갈등 때문이라고만 알려져 있을 뿐, 자세한 원인은 알 수 없다.

사후
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민족문제연구소가 친일인명사전 발간을 위해 2008년 정리해 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 들어 있다.
아세노브그라드
시 문장
아세노브그라드은(는) 불가리아 안에 위치해 있다아세노브그라드class=notpageimage| 아세노브그라드의 위치
**아세노브그라드**(불가리아어: Асеновград)는 불가리아 중남부에 위치한 플로브디프주의 도시로, 인구는 54,778명(2011년 2월 기준), 높이는 269m이다.

역사
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기원전 400년 ~ 기원전 300년경 트라키아인들이 **스테니마코스**(Stenimachos)라는 이름의 도시를 건설했으며 기원전 72년 당시 흑해로 세력을 확장하고 있던 로마 제국에 정복되었다. 서기 251년 고트족의 공격으로 파괴되었지만 나중에 재건되었고 395년 로마 제국이 동서로 분열될 때 비잔틴 제국의 지배를 받게 된다. 서기 700년경 슬라브인이 진출한 이래 전체 인구의 대부분을 차지했고 그 때까지 마을은 그리스어 이름인 **스테니마호스**(Στενήμαχος, Stenímachos)라고 불렀다.

불가리아 제국과 비잔틴 제국과의 전쟁 때 마을 요새는 불가리아 제국의 요새로 활용되었다. 1230년 불가리아 제국의 황제 이반 아센 2세가 라틴 제국과의 관계 악화에 따른 경비 강화 차원에서 마을 요새 강화를 지시했다. 아세노브그라드라는 이름은 1934년 불가리아 제국의 황제였던 이반 아센 2세의 업적을 기념하기 위해 붙여진 이름이다.

불가리아가 오스만 제국에 정복된 이래 이슬람교가 유입되었으며 현재도 무슬림 인구는 아세노브그라드 전체 인구의 20%를 차지한다.

자매 도시
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* 그리스의 기 그리스 나우사
* 그리스의 기 그리스 킬키스
* 북마케도니아의 기 북마케도니아 프릴레프
* 러시아의 기 러시아 스타리오스콜

사진
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* 아세노바 요새에 세워진 중세 시대 성당아세노바 요새에 세워진 중세 시대 성당
* 광장광장
* 삼위일체 대성당 (1857년-1862년 건설)삼위일체 대성당 (1857년-1862년 건설)
* 시 교외에 세워진 정교회 예배당시 교외에 세워진 정교회 예배당
* 민족학 박물관민족학 박물관
**할리드 불라루즈**(네덜란드어: Khalid Boulahrouz, 1981년 12월 28일, 마슬루이스 ~ )는 네덜란드의 전 축구 선수로, 모로코 혈통의 네덜란드인이다. 중앙을 비롯해 오른쪽, 왼쪽 사이드백도 가능한 만능 수비수이다.

클럽
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유스 선수 시절부터 네덜란드의 엑셀시오르 마슬루이스, DSOV, 아약스, 하를럼, AZ 알크마르 등을 떠돌아다닌 그는, 2002년 RKC 발베이크에서 프로 축구 선수로서의 생활을 시작하였고, 당시 팀의 감독이었던 마르틴 욜에 의해 발굴돼 곧바로 주전으로 기용되었다. 주전으로 기용된 그는 좋은 활약을 펼쳤고, 2004-05 시즌 수비수 보강을 절실히 원하고 있던 1 분데스리가의 함부르크로 이적하였다. 이적 다음 시즌인 2005-06 시즌에는 다니엘 판 바위턴과 함께 철벽 수비를 자랑하며 2005-06 시즌 함부르크의 최소 실점 기록에 크게 공헌, 팀을 리그 3위로 이끌었다.

2006-07 시즌에는 중앙 수비수 영입에 관심을 보였던 프리미어리그의 첼시로 이적하였다. 그러나 프리미어리그 무대에서 적응하지 못하고 부상을 입는 등, 크게 부진한 모습을 보였다. 그 와중에 2007년 5월 26일에 있던 아스널 전에서 퇴장 당하는 바람에 페널티골을 내줬고, 경기는 결국 1-1 무승부로 끝나 맨체스터 유나이티드의 우승을 도와준 꼴이 되어버렸다. 이렇게 첼시에서 자리를 잡지 못한 그는, 2007-08 시즌 세비야로 임대되었지만, 세비야에서도 출장 기회를 갖지 못했다. 2008-09 시즌에는 UEFA 유로 2008에서의 활약을 바탕으로 슈투트가르트로 완전 이적하였다.

국가대표팀
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2004년 9월 네덜란드 축구 국가대표팀에서의 첫 경기를 치렀다. 마르코 판 바스턴에 의해 기용되어 2006년 FIFA 월드컵 예선에서 7경기에 출장했고, 월드컵 본선에서도 네덜란드 대표팀 선수로 뛰었지만, 포르투갈 축구 국가대표팀과의 16강전에서 옐로 카드 누적으로 퇴장을 당했다.

UEFA 유로 2008에서는 부상을 당한 리안 바벌 대신에 선수 명단에 포함되어 오른쪽 사이드백으로서 4경기에 출전하였다. 대회 기간 중에는 미숙아로 태어난 딸이 사망하는 비극을 겪음에도 불구하고, 검은색 완장을 차고 러시아 축구 국가대표팀과의 준준결승전에 선발 출전하는 투혼을 보여준 바 있다.

개인사
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2006년 12월에 사비아 텔레(Sabia Thele)라는 여성과 결혼을 하였다. UEFA 유로 2008 기간에 러시아와의 8강전을 준비하는 동안에, 사비아 사이에서 미숙아로 태어난 그의 딸이 죽음을 맞이하기도 하였다. 그 이후에 둘째 딸 아마야(Amaya, 2010년 3월생)와 아들 다민(Daamin, 2011년 1월 30일생)을 가졌다. 하지만 부부는 2013년에 이혼을 하게 되었고 그의 부인인 사비아는 대표팀 동료인 라파엘 판 데르 파르트와 교제를 하게 된다.

사비아와의 이혼 이후에는 2014년 미스 네덜란드로 뽑힌 야스민 페르헤이연과 교제를 시작하였다.
**홍해아**(紅孩兒)는 《서유기(西遊記)》에서 나오는 가공 인물로, **성영대왕**(聖嬰大王)이라고도 한다. 우마왕(牛魔王)과 철선공주(鐵扇公主)의 아들로, 화염산(火燄山)에서 3백 년 동안 수행하며 눈과 코, 입에서 화염을 뿜게 하는 수법인 삼매진화(三昧眞火)를 단련했다.

생애
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고송간(枯松澗)이라는 계곡의 화운동(火雲洞)이라는 동굴에서 요괴 노릇을 하고 있었으며, 불로장생을 위해 삼장법사(三藏)를 잡아먹으려고 납치했다. 이에 손오공(孫悟空)은 홍해아의 아버지인 우마왕(牛魔王)과 5백 년 전 의형제를 맺은 사이임을 강조하며 삼장법사의 석방을 요구했지만, 홍해아는 이를 무시하고 손오공을 공격했다.

이후 저팔계(猪八戒)까지 끼어들어 싸움이 홍해아 측에 오행차(五行車) 불리해지자 삼매진화(三昧眞火)를 써서 손오공 일행을 물리쳤으며, 손오공은 이를 깨뜨리기 위해 동해용왕(東海龍王)의 도움을 받았지만 소용이 없었다. 결국 손오공은 관음보살(觀音菩薩)의 도움을 받기로 했으며, 관음보살은 홍해아의 공격을 보고 도망치는 척 하며 홍해아가 연화대(蓮花臺) 위에 앉도록 유도한 뒤 연화대를 천강도(天罡刀)로 바꾸어 홍해아의 다리를 찔러 붙잡았다.

이후 관음보살은 홍해아를 제자로 삼았으며, **선재동자**(善財童子)로 불렀다.
연합함대 수뇌부. 왼쪽부터 후나코시 가지시로, 시마무라 하야오, 도고 헤이하치로, 가미무라 히코노조, 가토 도모사부로, 아키야마 사네유키
**아키야마 사네유키**(일본어: 秋山 真之, 1868년 4월 12일 ~ 1918년 2월 4일)는 러일 전쟁에서 활약한 일본 제국 해군의 군인이다. 그 남자는 쓰시마 해전의 일본 제국 해군 측 작전인 ‘정자전법’(丁字戦法)을 독창으로 입안하여 러시아 제국의 발틱 함대와의 전투를 승리로 이끌었다.

초기 이력
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이요 마쓰야마번의 마쓰야마 성하에서 가난한 하급무사 아키야마 히사타케(秋山久敬)의 5남으로 태어났다. 그의 친구로서 후일 유명한 시인이 되는 마사오카 시키와 함께 상경해 도쿄 제국 대학에 입학하고자 공부했으나 사네유키는 육군 장교였던 형 요시후루의 권유와 집안의 경제상 곤란으로 말미암아 후일 해군병학교가 되는 해군병학료에 입학하였다.

이후 여러 차례 함상 근무를 이용해 세계 도처를 기항하면서 둘러보았다. 이후 정보 장교로서 신분을 위장하고 조선과 만주에서 정보를 수집하기도 하였다.

미국 유학
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1896년 중위로 승진하였고 이듬해 미국의 대사관 주재 무관으로 파견되어 3년간 체류했다. 아키야마 사네유키는 미국의 해군사관학교에서 공부하려고 하였는데 미국 측은 거절하였으나 미국-스페인 전쟁이 발발하자 아키야마 사네유키는 참관인으로서 미국 함대에 탑승할 수 있었다. 이때 쿠바의 아바나 작전을 지켜보고 일본에 장문으로 된 보고서를 보냈다.

1899년 미국의 전함 뉴욕호에 6개월간 탑승하여 미국의 해군 전술을 배울 기회를 얻었고 로드아일랜드에 있는 미 해군대학에서 고등 전술을 배우기도 했다. 이후 영국을 여행한 후 1900년 귀국하였다.

해군 대학 교관
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아키야마 사네유키는 귀국 이후 대위로 승진하여 참모직을 섭렵하였고 해군대학의 교관이 되었다. 그는 해군대학의 교육 프로그램을 실전 대비용으로 개편하였다. 그는 34살에 불과했고 생도는 대부분 동년배이거나 연장자였으나 그의 훌륭한 인품과 전문지식 덕분에 생도에게 크게 존경받았다.

러일 전쟁
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러일 전쟁이 발발하면서 소좌로 진급한 아키야마 사네유키는 연합함대 사령관인 도고 헤이하치로에게 절대로 신임을 얻어 도고 헤이하치로의 참모로서 연합함대의 기함 미카사에 승선하였다. 아키야마 사네유키는 계급상 하급 장교였으나 작전 수립에 핵심인 역할을 하여 쓰시마 해전을 위시한 일본 제국 해군의 여러 승리에 크게 기여하였다.

전후
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이후 처음으로 참모가 아닌 지휘관에 임명되어 전함 미카사의 함장이 되었고 후에 여러 전함의 함장을 역임하고 1913년에 일본 제국 해군 소장에 임명되어 제독의 반열에 오른 아키야마 사네유키는 청렴결백해서 이후 일본 제국 해군에 관련된 군수 부정 사건인 지멘스 사건의 와중에서도 어떤 혐의도 받지 않고 자리를 유지할 수 있었다. 이후 그는 일본 제국 해군 군령부에서 일하였다. 당시 중국에 관련된 일본의 특무 활동에 크게 간여한 아키아먀 사네유키는 제1차 세계 대전이 발발하자 시베리아를 거쳐 유럽으로 가서 전쟁을 참관한 이후 미국을 거쳐 귀국하여 제2함대의 사령관에 임명되었으나 건강이 악화하여 사임하고 중장으로 승진하여 예편하였다. 그는 만년에 니치렌슈의 교도가 되어 심취하기도 하였다. 49세에 복막염으로 사망하였다.

대중 문화
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시바 료타로의 작품 《언덕 위의 구름》(坂の上の雲)은 아키야마 사네유키를 소재로 한 소설이다. 이것은 NHK에서 드라마로 제작되어 공전의 선풍을 기록하기도 하였다.
**오메기떡**은 대한민국에서 가장 큰 섬인 제주특별자치도 특유의 떡이다. 전통적인 오메기떡은 오메기술을 만드는 과정에서 생겨난 부산물이다. 현대적인 형태의 오메기떡은 완전히 다른 재료를 사용하며 주로 방문객을 위한 지역 특산품 음식으로 판매하기 위해 "전통적인" 것으로만 포장 및 판매된다. 지금은 제주도 관광객들 사이에서 가장 잘 팔리는 기념품 중 하나이다.

만드는 법
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### 전통식 오메기떡

전통적인 오메기떡과 오메기술의 주 재료는 한때 제주도에서 대량으로 생산되었던 차조이다. 21세기 이전의 전통적인 제주 가정에서는 쌀이나 밀과 같이 구하기 어려운 많은 곡물 대신에 차조를 사용했다. 이는 제주 전통 요리가 다른 한국 전통 요리와 어떻게 다른지 보여주는 예시 중 하나이다. 제주도의 요리는 한국 내륙 지방의 다른 지역에 비해 더 제한된 다양한 식자재로 발전했기 때문에 일부 전통 음식은 이 전통 오메기떡 같이 맛이 덜하고 더 소박한 경향이 있다. 또한 제주인들은 보통 떡을 안주용으로 사용하는 대신 굿 행사 때 신에게 바치는 제물로 주로 사용했다. 이러한 목적 때문에 대부분의 전통적인 제주 떡은 맛이 없고 본래의 형태로는 시장성이 별로 없다.

전통적인 오메기떡과 오메기떡을 만드는 과정은 차조, 누룩, 물만 있으면 된다. 요즘 시중에서 파는 대부분의 오메기떡은 그렇지 않지만 제주도의 음식이라는 개념을 중심으로 한 독특한 문화를 보존하기 위해서는 전통적인 과정을 검토할 가치가 있다.

먼저 차조를 물에 불린 후 갈아서 차조가루를 만든다. 그런 다음 가루를 물과 섞어 반죽에 반죽한다. 그런 다음 반죽을 작은 도넛처럼 가운데가 움푹 들어간 작은 타원형 모양으로 말아서 완전히 익히도록 한다. 그런 다음 물에 끓인다. 위로 올라오면 익힌 반죽을 물에서 꺼낸다. 익힌 반죽의 일부를 오메기떡으로 먹기 위해 따로 보관하는 것은 이 과정의 단계이다. 이렇게 익힌 차조 반죽을 아이들에게 간식으로 주기 전에 부모나 조부모님이 이 반죽을 팥고물(주로 토핑으로 사용하는 곡물)에 말아서 아이들이 혀를 데는 것을 방지했으며, 이것이 오메기떡의 원형이 되었다.

익힌 반죽의 나머지 부분을 반죽과 같은 농도로 다시 반죽하고 효모와 혼합하여 오메기술로 발효시킨다. 이처럼 오메기떡의 원형은 결코 장기간 보존하여 가게에서 파는 것이 아니었다. 실제로 익힌 차조 반죽은 하루 정도 식혀도 딱딱해져 먹을 수 없게 된다. 그래서 현대식 오메기떡은 형태와 맛이 많이 달라졌다.

### 현대식 오메기떡

한국 관광업계에서 오메기떡의 인기 급상승은 2010년대 초부터 시작됐다. 그 결과 오메기떡의 모양과 맛, 구성이 최근 몇 년 동안 크게 바뀌어 거의 완전히 다른 종류의 떡이 되었다. 차조가 더 이상 대량으로 생산되지 않기 때문에 오늘날 가게에서 파는 대부분의 오메기떡에는 차조가 전혀 들어가지 않는다. 대신, 이 새로운 오메기떡 브랜딩은 원래 상대의 모양, 이름 및 "전통적인 브랜딩"을 차용한다.

현대식 오메기떡은 젊은 세대의 입맛에 맞추기 위해 쑥과 설탕을 섞은 찹쌀가루를 사용한다. 쌀가루는 떡을 더 쫄깃하게 하고 쑥을 넣으면 오메기떡 본연의 초록색을 살릴 수 있다. 설탕은 단맛을 더해 오메기떡을 시장성 있는 디저트 상품으로 승격시켰다. 재료의 현대적 혼합은 또한 오메기떡을 저장하고 보존하기 쉽게 하여 전국적으로 판매 및 배송될 수 있게 만들었다. 몇몇 상인들은 팥 대신에 견과류와 같은 다른 고물을 사용하거나 반죽에 바나나와 같은 외국 풍미를 더하는 실험을 하고 있다.
**경주향교 대성전**(慶州鄕校 大成殿)은 경상북도 경주시 교동에 있는 조선 시대의 건축물이다. 2011년 12월 2일 대한민국의 보물 제1727호로 지정되었다.
경주향교는 대설위 향교로서 경상북도에서 규모가 가장 큰 향교이다. 전체적으로 임란이후 중건 때의 모습(기단의 축조방식과 고맥이석의 조영기법, 공포와 창호, 가구에 고식의 기법)을 잘 보존하고 있으며, 2000년 수리때 종도리에서 발견된 상량문은 대성전의 역사와 경주향교의 변화를 밝혀주는 중요한 자료이다.

개요
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임진왜란 때 불타버린 것을 선조(宣祖) 33년(1600년) 부윤 이시발(李時發)이 전사청(典祀廳)과 함께 중건하고, 도덕산(道德山) 도덕암(道德庵)에 임시로 봉안했던 대성전의 위판을 다시 가져다 모셨다. 광해군(光海君) 6년(1614년) 부윤 이안눌(李安訥)이 개수하였다.

헌종(憲宗) 7년(1841년)과 고종(高宗) 10년(1873년)에 중수되었으며, 당시 작성한 진사(進士) 한문건(韓文健)의 상량문(上樑文)과 여강(驪江) 이우상(李瑀祥)의 기문(記文)이 남아 있다.

전면 3칸, 측면 3칸. 맞배지붕. 주심포계 외 1출목 2익공식 공포로 짜여 있다. 기단은 장대석을 2단으로 쌓은 곳과 지대석 위에 면석과 갑석을 올린 곳이 섞여 있으며, 남쪽 가운데와 동서 기단 남쪽 끝에 돌층계가 설치되어 있다. 건물 네 모퉁이마다 동자주를 세워 지붕을 받쳤다. 대성전 앞면의 계단석은 안압지(雁鴨池)에서 옮겨왔다고 하는데, 명륜당 기단 등에서 발견되는 석탑 부재 등의 유구와 함께 보존 가치가 크다.

중건된 연혁이 분명하고 간결하고 위엄있는 목조 건물로 고건축 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 2000년 다시 중수되었고, 2011년 12월 2일 대한민국의 보물 제1727호로 지정되었다.

대성전에 딸린 건물이자 대성전과 함께 향교의 제향공간을 이루는 동서의 무(撫)는 전면 12칸에 측면 1칸의 맞배지붕 건물로 선조 37년(1604년) 부윤 윤성(尹惺)이 중수하였는데, 5년 뒤인 광해군 원년(1609년)에 동서 무가 영건된 것을 축하하여 전교를 받들어 박여량(朴汝樑)이 지은 축문(祝文)이 남아 전한다(《감수재문집》). 현종(顯宗) 10년(1669년)에 부윤 민주면(閔周冕)이 동서 무를 중수하였다. 전사청은 1988년에 4칸을 증축하였다.

대성전에서는 해마다 음력 2월과 8월에 석전례(釋奠禮)가 열리며, 그 밖의 다른 시기에는 개방되지 않는다.
**양재익**(梁在翼, ? ~ ?)은 대한제국 말기에 일진회 회원으로 활동했던 인물이다.

생애
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1904년 송병준과 이용구가 결성한 일진회의 평의원이 되었고, 간사와 총무원 등을 지냈다. 송병준은 러일 전쟁 때 일본군 통역관으로 일하다가 친일파의 실세가 되었는데, 양재익은 이런 송병준에게 잘 보여 일진회 간부 자리를 얻은 것으로 기록되어 있다.

대한제국의 실권을 장악한 일본이 일진회 회원들을 등용하면서 1906년 경기도 양주군 군수에 임명되었고, 이듬해에는 충청남도 관찰사로 승진했다.

1909년에는 대한노동회 부총재와 대한측량연합회 회장을 역임했다. 일진회 원임총무원 겸 간사를 거쳤고, 일진회가 한일 병합 조약 체결 성사로 목적을 달성하고 해산될 때에는 잔무정리위원을 맡았다. 특히 1909년 말에 일진회 내에서 내분이 일어나면서 〈합방청원서〉에 반대하는 홍긍섭 등이 밀려났을 때 이들을 사퇴시키기 위한 임시총회에서 임시회장을 맡은 바 있다.

일진회 기관지 《국민신보》 사장으로 재직 하기도 했으며, 1911년 일진회가 한일 병합에 세운 공을 기록하기 위해 발간된 책인 《원한국일진회역사(元韓國一進會歷史, 4책 8권)》의 편집위원이었다.

한일 병합 후에 일진회가 해산되었을 때 일본 정부에서 상금 격으로 준 해산금 700원을 수령했으며, 1934년 흑룡회가 세운 일한합방기념탑 석실에 합방 공로자로 이름이 기록되어 있다.

사후
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* 2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 공표한 친일반민족행위 106인 명단에 들어 있다.
* 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 친일단체 부문에도 포함되었다.
**제갈 각**(諸葛恪, 203년 ~ 253년)은 중국 삼국시대 동오의 권신이다. 태부로서 오의 제2대 황제 폐제 손량의 섭정이다. 자는 원손(元遜)이고, 오나라의 명신 제갈근의 장남이자 제갈량의 큰조카이다.

생애
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제갈각은 어렸을 때에 재능이 뛰어나 손권(孫權)이 그를 매우 총애했다. 어느 날, 손권이 위 아래로 얼굴이 긴 제갈근을 놀리기 위해 한 당나귀의 목에 "제갈자유"이라는 이름표를 걸어놓았다. 이를 본 제갈각은 뒤에 "지려(之驢)"(제갈자유지려는 곧 '제갈자유의 당나귀'를 의미한다)라고 덧붙여 손권이 크게 기뻐했다고 한다. 또한 노신 장소(張昭)를 조롱하기도 하였다. 위(魏)나라의 대신 장집(張緝), 아버지 제갈근과 숙부 제갈량(諸葛亮)이 재주에 대한 교만함 때문에 그는 오래지 아니하여 집안을 망치고 말 것이라고 예언하기도 했다. 제갈각은 '그대의 아버지와 숙부 중 어느 쪽이 현명한가'라는 질문에 아버지인 제갈근이 더 현명하다 하였고, 이유로는 숙부 제갈량이 동오가 아닌 촉한을 섬긴다는 것을 들어 손권을 기쁘게 했다.

성년이 된 후 기도위에 봉해졌다가 그가 황태자인 손등(孫登)과 친하므로 제갈각을 총애한 손권은 그를 태자좌보(太子左輔)에 제수하였다. 또한 진무의 아들 진표,고옹의 손자 고승,장소의 아들 장휴와 함께 태자사우로 불렸다.
부친 제갈근과 승상 육손(陸遜) 사후 병권을 잡아 대장군 벼슬을 받고 손권이 그의 막내아들 손량(孫亮)을 태자로 삼자 태자태부(太子太傅)로 삼아 후견인으로 삼았다. 이윽고, 손량이 즉위하여 전권을 위임받았고, 내정면에서 많은 업적을 쌓아 백성들에게서 신망을 얻었다. 그리고 제갈탄과 호준이 이끄는 위의 군대를 동흥제에서 격파하는 등 많은 업적을 남겼다. 그러나 동흥제 전투에서 이긴 여세를 몰아 합비 신성을 공격했으나, 여름의 혹서로 패배한다. 그런데 이 와중에 자신의 잘못을 인정하지 않고 다른 사람에게 책임을 떠넘기는 행위등을 보여 많은 원망을 샀다. 제갈각의 전횡이 심해지자, 253년에 손씨 종친 중 하나인 손준(孫峻)에게 연회장에서 살해당했다. 생존시에 숙부 제갈량과 사촌 동생 제갈첨(諸葛瞻)에게 도움을 받기도 했다는 말이 있다. (제갈량에게서는 좋은 평가를 받았으나 촉의 장수였던 장억(張嶷)은 제갈각의 오만한 성격에 대해서 경고를 보내기도 했다.) 연의에서는 제갈각이 연회장에 가기를 두려워하였으나, 명분이 없어 어쩔 수 없이 연회장으로 갔다가 살해당하였다고 했지만, 정사에서는 제갈각이 키우던 개가 그의 옷깃을 물으며 매달렸다고 했다.

일족이 몰살당해 제갈근의 대가 끊기게 되자 제갈근의 차남이자 제갈량의 양자인 제갈교(諸葛喬)의 아들 제갈반(諸葛攀)이 제갈첨의 허락을 받아 동오로 건너와 자기가문을 이어갔다.

후출사표 위작설
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어떤 역사학자들은 제갈량이 지었다고 알려져있으나 현재 위작의심을 받고있는 후출사표를 제갈각이 지었다고도 한다. 그들이 후출사표를 제갈각이 지었다고 하는 이유는 다음과 같다.

### 근거

1. 후출사표는 촉의 기록엔 전혀 나오지 않고 오히려 오나라의 기록에 나온다.
2. 제갈각이 북벌을 준비하면서 주장한 논리가 후출사표 내용과 비슷하다.
3. 후출사표는 오나라의 대흥려 장엄이 기록했는데 장엄은 제갈각 일파였다.
4. 그 당시 나라를 다스리던 황제에 대한 언행이 제갈량이 생전에 언급한 것과는 사뭇 다르다.

제갈각의 친족관계
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### 관련 인물

제갈경　제갈교　제갈규　제갈균　제갈근　제갈량  

제갈반　제갈정　제갈첨　제갈탄　제갈풍　제갈회
**윤각장군 묘**(尹慤將軍 墓)는 세종특별자치시 도담동에 있는 무덤이다. 2016년 3월 21일 세종특별자치시의 향토문화유산 제65호로 지정되었다.

개요
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윤각장군 묘(尹慤將軍 墓)는 조선시대 무신(武臣)인 윤각(尹慤, 1665~1724)의 무덤이다.

윤각의 본관(本貫)은 함안(咸安), 자(字)는 여성(汝誠), 시호(諡號)는 충민(忠愍)이다. 1699년(숙종 25)에 무과(武科)에 합격한 후 관직을 시작하여 함경남도병마절도사(咸鏡南道兵馬節度使)의 임무를 맡던 1712년(숙종 38)에는 조선과 청(淸)의 백두산경계를 조사하고 바로잡아 백두산정계비(白頭山定界碑)를 세우는데 큰 역할을 하였다. 1720년 숙종이 죽고 경종이 즉위하자 병조참판(兵曹參判)을 거쳐 삼도수군통제사(三道水軍統制使)를 역임한 후 총융청(摠戎廳)의 주장(主將)인 종이품(從二品) 총융사(摠戎使)에 이르렀다. 하지만 1721년(경종 1) 신임사화(辛壬士禍) 때 소론(小論)의 탄핵(彈劾)을 받고 투옥(投獄)된 후 유배되었다가 1724년(경종 4)에 의금부(義禁府)에서 죽임을 당한다. 1725년(영조 1)에 신임사화와 관련된 인물들에 대한 재조사를 통해 누명이 풀리면서 병조판서(兵曹判書)의 관직을 받았고 이때 그의 부인 김해김씨(金海金氏)는 그간의 억울함이 이제 풀렸다고 하면서 스스로 먹고 마시기를 멈추어 목숨을 끓은 열행(烈行)이 알려져 정려(旌閭)가 내려졌다. 1783년(정조 7)에 충민이라는 시호가, 1805년에는 4대(代)가 지나도 땅에 묻지 않고 영구히 제사를 올리는 불천위(不遷位)로 모실 것과 그의 신주(神主)를 모시는 사당(祠堂)을 하사받았다.

윤각장군의 사당과 부인 김해김씨의 정려는 충청남도 공주시 의당면 월곡리에 있으며, 윤각장군 묘는 본래 충청남도 연기군 금남면 영곡리(현재 세종특별자치시 금남면)에 위치했었으나 세종특별자치시 개발에 따라 현재 위치로 옮겨졌다.

지정 사유
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조선시대 무신인 윤각(尹慤, 1665~1724)의 묘로, 윤각은 조선과 청나라 사이의 국토 경계가 획정되는 데 큰 공을 세운 인물이다. 행정중심복합도시 건설에 따라 이장과정을 거쳤으나 호석을 두른 봉분 등 원형이 잘 보존되어 있어 그 가치를 인정하여 향토문화유산으로 지정한다.
**경중명**(耿仲明, 1604년 ~ 1649년)은 명나라 말기와 청나라 초기에 활동했던 장군이다. 요동 개주(遼東 蓋州, 현재의 랴오닝성 잉커우시 가이저우시) 사람으로 자는 운대(雲臺)이다. 등주 참장(登州 參將)을 역임했으며 청초 삼번(淸初 三藩) 가운데 한 사람이기도 하다.

생애
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원적은 산동(山東, 산둥성)이며 광산 노동자 출신이다. 요동(遼東) 지방에서 해적으로 활동하다가 나중에 모문룡(毛文龍)을 섬기게 된다. 처음에는 공유덕(孔有德), 상가희(尙可喜)와 함께 모문룡의 부하로 활동했고 "산둥성의 3명의 광부의 제자"라는 뜻을 가진 '산동 삼광도'(山東 三鑛徒)로 평가받았다.

모문룡이 원숭환(袁崇煥)에게 살해당한 이후에는 공유덕을 따라 등주(登州)로 이주하다가 산동 순무로 근무하던 손원화(孫元化)를 섬기면서 보병 좌영 참장으로 임명되었다. 경중명은 공유덕과 함께 후금 토벌에 종군했지만 봉급에 불만을 가지고 있었다. 1632년(숭정 5년)에는 공유덕이 경중명과 내통하면서 등주를 함락시키고 총병관을 자칭했다. 손원화는 도읍지로 도주했지만 사형당했다.

명나라는 4만 명에 달하는 군대를 파견하여 산둥성의 요충지를 포위 공격했고 등주(登州), 내주(萊州)에 육박했다. 경중명은 1633년(숭정 6년)에 공유덕과 함께 후금의 홍타이지(청나라 숭덕제)에게 투항했다. 1636년에는 한군 정황기(漢軍 正黃旗)에 예속되어 회순왕(懷順王)에 봉해졌다. 1644년(순치 원년)에는 아이신기오로 도도(多鐸)가 이끌던 청나라 군대를 따라 반란을 진압하고 강남(江南)을 거쳐 호남(湖南, 후난성)에 입성했다.

1648년(순치 5년)에는 도르곤이 공유덕, 경중명, 상가희와 함께 요동에 입성했다. 1649년에는 정남왕(靖南王)에 봉해졌고 경중명은 오삼계(吳三桂), 상가희와 함께 '청초 삼번'(淸初 三藩)으로 명명되었다. 하지만 죄를 지어 도피 생활을 하고 있던 위국현(魏國賢)을 숨긴 사실이 드러나자 11월 27일에 광주(廣州) 원정에 나서던 도중에 강서 길안(江西 吉安, 현재의 장시성 지안시)으로 도망쳤고 법의 심판을 두려워하여 목을 매고 자살했다.

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**알렉산드르 코르네이추크**(Aleksandr Korneichuk, 러시아어: Алекса́ндр Евдоки́мович Корнейчу́к, 1905년 ~ 1972년)은 러시아의 극작가다.

전 러시아 희곡 콩쿠르의 당선작인 <함대의 멸망> 이후, 극작에 전념하여, 외과의사인 한 청년을 중심으로 러시아 지식계급의 군상을 그린 <플라톤 크리체트>, 우크라이나의 내전관계의 사극 <보그단 프메리니츠키>, 독소 전쟁 당시의 새로운 군사과학의 실천가와 인습에 사로잡힌 군사사령관의 대립을 취급한 문제작 <전선(戰線)>, 전후의 우크라이나의 평화건설을 그린 <마칼 두브리바> 외에 수편의 작품이 있다

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1872년 11월 27일의 안드로메다자리 유성우로, 몇십 년 전 분열하였던 비엘라 혜성의 잔재가 지구로 떨어진 것이다.
**안드로메다자리 유성우**는 비엘라 혜성이 지구의 궤도를 지나치며 남긴 잔재들로 이루어진 유성우이다. 비엘라 혜성은 1846년 두 조각으로 갈라진 것이 관찰되었고, 1842~1843년 즈음 혜성이 목성 근처에 갔을 때 부서졌다고 생각된다. 이 분열은 그 다음에 불규칙적인 주기로 거대한 유성우를 보여주었다(1872년과 1885년).

19세기 초반, 비엘라 혜성이 부서지기 전의 유성우 복사점은 카시오페이아자리에 있었다. 지난 세기에는 약한 유성우의 복사점은 안드로메다자리에 있었지만, 주변의 별자리, 물고기자리나 삼각형자리 또는 카시오페이아자리에서 오는 것처럼 보이기도 한다.

역사 속의 모습
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안드로메다자리 유성우는 1741년 12월 6일에 러시아의 상트페테르부르크에서 처음 관찰되었다. 이후 1798년, 1825년, 1830년, 1838년, 1847년에 많은 유성우가 내렸다. 1872년과 1885년에는 지구가 비엘라 혜성의 파편이 있는 지역을 지나감에 따라, 시간당 몇천 개에 달하는 유성이 떨어졌다. 아테네에서 관측하던 요한 슈미트는 1872년의 유성우가 대부분 5~6등급의 어두운 유성우였고, "넓고 연기같은" 궤적을 남겼으며, 유성은 주로 주황색이나 빨간색이라고 말했다. 영국에서는, 에드워드 로웨가 오후 5시 50분부터 10시 30분까지 58,600개의 유성우가 떨어졌다고 추산하였고, 사자자리 유성우보다 속도가 느렸다고 말하였으며, 지나간 흔적을 북서쪽에서 날아오는 "매우 멀리서 날아오는 사격"같다고 묘사하였다. 버마에서는, 1885년의 유성우는 운명적인 징조로 받아들여졌으며 그 후 꼰바웅 왕조가 멸망하고 영국에 점령당하였다.

현재의 활동
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19세기 이후 유성우는 상당히 어두워졌기 때문에, 지금은 일반적으로는 맨눈으로 관찰할 수 없다. 하지만 관측 장비를 이용한다면 11월 중순에 활동이 있는 것을 볼 수 있다. 최근에는 극대기(11월 9~14일)에 시간당 3개의 유성우가 떨어진다. 11월에 보이는 안드로메다자리 유성우의 활동은 최근(혜성 분열 당시)의 혜성 꼬리에서 나온 것이고, 12월 초에 관찰되는 유성우는 오래 된 입자들이다.

2011년 12월 4일, 여섯 개의 캐나다 레이다 기지에서 시간당 50개의 유성우를 감지하였다. 이 유성우는 1649년의 혜성에서 나온 것으로 생각된다. 2013년 12월 8일, 유성 전문가 피터 브라운은 캐나다 유성 궤도 레이다(CMOR)가 24시간 이내에 안드로메다자리 유성의 폭발을 감지했다고 밝혔다. 과학자들은 2018년에 더 약한 유성우가 돌아오지만, 2023년에 시간당 200개의 유성우가 떨어질 것으로 상정하고 있다. 캐나다 유성 궤도 레이다의 자료를 분석한 결과, 2008년 11월 27일에 시간당 30개의 유성우가 떨어진 것이 밝혀졌다.
알렉산드르 얀나이오스
**알렉산드로스 얀나이오스**(Alexander Jannaeus, ? - 기원전 76년)은 고대 이스라엘을 통치했던 하스몬 왕국의 왕(재위: 기원전 103년-기원전 76년)이다. 원래 이름은 히브리어로 요나탄/요나단(Jonathan/Yonatan) 또는 예호나탄(Yehonatan)이다. 왕에 즉위할 때는 헬레니즘 문화에 젖어 있었기 때문에 그리스어풍으로 알렉산드르 얀나이오스라고 불렀다.

인물
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요한 히르카노스 1세의 아들로 태어났지만 아버지를 알지 못한 채 갈릴래아로 보내져 자랐다.형 아리스토불로스 1세가 즉위하자 투옥됐다.형이 죽은 뒤 형수 살로메 알렉산드라와의 결혼을 거쳐 이스라엘을 통치했다.

그 치세에 있어서 유대인들 중에는 헬레니즘의 영향에 푹 빠져드는 하스몬 왕조 통치자들을 씁쓸하게 보고 있는 사람도 있었다. 제사장들로 구성된 사두개파는 하스몬 가문을 지지하며 서로의 이익을 도모하고 있었다. 이에 대해 엄격파 유대교도를 자처한 바리사이파는 그리스 문화의 영향을 받은 하스몬 가문을 맹비난했다. 또 왕가 안에서도 형제간 권력투쟁이 끊이지 않았다.

알렉산드르 얀나이오스 치세의 하스몬 왕국 영역  
  기원전 103년  정복 후

프톨레마이오스와의 항쟁
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얀나이오스는 시리아에 상륙한 이집트의 프톨레마이오스 9세와 격돌해 아소폰에서 교전을 벌였다.프톨레마이오스측 전략가 필로스테파노스는 요르단강을 굳이 도하함으로써 유대군을 격파했다.프톨레마이오스 9세는 유대를 휩쓸었지만 프톨레마이오스의 어머니로 그와 적대하는 클레오파트라 3세는 프톨레마이오스를 공격해 시리아에서 추방했다. 얀나이오스와 클레오파트라는 스큐트폴리스에서 동맹을 맺었다.이후 얀나이오스는 가자를 공격해 격렬한 저항 끝에 점령했다. 얀나이오스는 가자를 철저히 파괴했다.

바리사이파와의 내전
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얀나이오스와 바리사이파·민중의 관계는 험악했는데, 암자 축제 때 사람들이 얀나이오스를 모욕하자 그는 6000여 명을 처형했다.결과적으로 유대지배의 부활을 목표로 한 셀레우코스조의 왕 데메트리오스 3세가 바리사이파를 지원하는 형태로 내전이 발발(기원전 90년경). 사두개파와 결탁한 얀나이오스는 바리사이파 및 여러 반대세력과 무력충돌에 이르렀다. 그러나 군사 지도자로서의 재능이 있던 얀나이오스는 각지에서 승리해 반대파와 바리사이파 요인을 잡아 잔혹하게 처형했다. 그는 첩들과 잔치를 벌이다가 800명을 책형에 처하고 그 눈앞에서 처자를 살해했다고 한다.

알렉산드로스 얀나이오스는 바리사이파에 대항하는 아군을 늘리기 위해 에세네파와도 가까워진 것으로 전해진다. 쿰란에서 발견된 사해문서 중에는 얀나이오스를 기리고 있다고 여겨지는 기도가 있다.

죽음과 유언
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얀나이오스는 내전에서 승리한 여세를 몰아 영토 확장을 꾀하며 프톨레마이오스 왕조와 싸운 뒤 남서방향 요르단강 동부지역으로 영토를 확장했다. 얀나이오스는 여전히 전투를 계속했지만 라가바 요새의 포위 공격 중 전사했다. 49세였다. 그의 확대전쟁으로 유대인 국가는 솔로몬왕 이래 광범위한 영역을 통치하는 국가가 되었다.이후 이스라엘은 아내 살로메 알렉산드라가 여왕으로 통치했다.

얀나이오스는 유언에서 바리사이파에게 권력을 행사할 것과 자신의 시체를 그들의 뜻대로 처분할 것을 명했다. 이로 인해 바리사이파의 적의를 거두어 알렉산드라가 안정된 통치를 펼칠 수 있게 되었다고 한다. 파리사이파는 얀나이오스를 찬양하며 성대한 장례식을 치렀다.

출처
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『유대고대지4』(플라비우스 요세푸스 지음, 친강평 옮김, 치쿠마 서방), pp. 213 - 237

| * v
* t
* e
이스라엘의 왕 |
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| **공동번역성서의 명칭을 사용했다.** |
| 판관 시대 | 
* 오드니엘
* 에훗
* 삼갈
* 드보라
* 기드온
* *아비멜렉*
* 돌라
* 야이르
* 입다
* 입산
* 엘론
* 압돈
* 삼손
* 엘리
* 사무엘

 |  |
| 이스라엘 왕국 | 
* 사울
* 이스보셋
* 다윗
* 솔로몬

 |
| 이스라엘 북왕국 | 
* 여로보암 1세
* 나답
* 바아사
* 엘라
* 지므리
* 오므리
* 아합
* 아하지야
* 요람
* 예후
* 여호아하즈
* 여호아스
* 여로보암 2세
* 즈가리야
* 살룸
* 므나헴
* 브가히야
* 베가
* 호세아

 |
| 유다 남왕국 | 
* 르호보암
* 아비얌
* 아사
* 여호사밧
* 여호람
* 아하지야
* 아달리야
* 요아스
* 아마지야
* 우찌야
* 요담
* 아하즈
* 히즈키야
* 므나쎄
* 아몬
* 요시아
* 여호아하즈
* 여호야킴
* 여호야긴
* 시드키야

 |
| 하슈모나이 왕국 | 
* *시몬 마카베오*
* *요한 히르카노스*
* 아리스토불로스 1세
* 알렉산드르 얀나이오스
* 살로메 알렉산드라
* 히르카노스 2세
* 아리스토불로스 2세
* 안티고노스 2세 마타티아스

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| 헤로데 왕국 | 
* 헤로데 대왕
* *헤로데 아르켈라오스*
* *헤로데 안티파스*
* *헤로데 빌립보 1세*
* *살로메 1세*
* 헤로데 아그리파 1세
* 헤로데 아그리파 2세

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| 제2성전시대 이후 | 
* *시몬 바르 코크바*

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| *기울임꼴*은 논란이 있거나 국왕 작위가 아니었던 지배자를 의미한다 |

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〈**새벽의 스캣**〉(일본어: 夜明けのスキャット 요아케노스캿토[\*])는 일본의 배우 겸 가수인 유키 사오리의 데뷔 싱글로, 1969년 3월 10일 발매되었다. (7" Vinyl: EP-1136) 곡의 작사는 야마가미 미치오 (山上路夫), 작곡은 이즈미 타쿠 (いずみたく), 편곡은 시부야 타케시 (渋谷毅)가 맡았다. B 사이드 곡은 〈장미의 한숨〉(バラのためいき 바라노타메이키[\*])이며, 작사 ·  작곡 ·  편곡자는 동일하다.

이 곡의 가장 큰 특징은 곡의 1절이 차지하는 약 1분 30초 가량의 부분이 "라라라", "루루루", "파파파" 같은 스캣만으로 구성되어 있으며, 2절에 이르러서야 일본어로 구성된 가사가 등장한다는 것이다. 당시 유키는 평소 인연을 이어오던 작곡가 이즈미 타쿠가 작곡한 곡에 스캣만 붙인 상태로 녹음을 완료했고, 곡은 TBS 라디오에서 방송되던 《밤의 발라드》의 시나 편지를 낭독하던 코너에서 배경으로 깔리는 노래 중 한 곡으로 쓰였을 뿐 정식으로 발매하기 위한 곡은 아니었다. 그러나 방송 후 방송국이나 레코드 판매점에 곡에 대한 문의가 빗발쳤고, 결국 야마가미 미치오가 가사를 붙여 곡의 길이가 늘어난 상태로 정식으로 발매된다.

곡은 오리콘 싱글 차트에서 8주간 1위를 차지했으며, 나아가서 1969년의 오리콘 연간 싱글 차트에서도 1위를 기록했다. 이 작품의 총 판매량은 약 150만 장으로 알려져 있다. 유키 사오리는 이 곡으로 제20회 NHK 홍백가합전에 처음으로 출연했다.

곡을 발매한지 40주년을 기념해, 2009년에는 곡의 첫 CD 싱글화 작업이 진행되었으며, 이 과정에서 B 사이드 곡이 당시로서 가장 최근에 발매된 정규 음반이었던 《산다》(いきる)에 수록되었던 〈밤의 끝까지〉(夜の果てまで 요루노하테마데[\*])로 변경되었다. 한편 2011년 10월 12일에 유키는 핑크 마티니와의 공동 작업물인 《1969》라는 제목의 음반을 발표했으며, 이 음반의 7번 트랙에 〈새벽의 스캣〉 역시 삽입되어 있다. 이 음반은 전세계로 발매되었으며, 특히 iTunes 관련 차트에선 캐나다 (월드 뮤직 차트), 미국 (재즈 차트), 일본 (탑 앨범 차트)에서 모두 1위를 기록하였고, 오리콘 앨범 차트에서 최고 4위를 기록하였다. 음반 자체는 2011년 제53회 일본레코드대상에서 기획상을 수상하는 등 여러 상을 받았으며, 40여년만에 〈새벽의 스캣〉은 다시 주목받아 2012년에 방송된 제63회 NHK 홍백가합전에서 핑크 마티니의 연주로 다시 피로되었다. 핑크 마티니 버전의 곡은 도카이 TV가 제작한 2012년 드라마인 《나의 여름방학》의 주제가로도 사용되었다.

수록곡
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### 1969년판 (EP)

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 〈새벽의 스캣〉 (夜明けのスキャット, *Scat In The Dark*) | 야마가미 미치오 | 이즈미 타쿠 | 시부야 타케시 | 3:04 |
| 2. | 〈장미의 한숨〉 (バラのためいき, *Whispering Rose*) | 야마가미 미치오 | 이즈미 타쿠 | 시부야 타케시 | 3:17 |
| **총 재생 시간:** | **6:21** |

### 2009년판 (CD)

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 〈새벽의 스캣〉 | 야마가미 미치오 | 이즈미 타쿠 | 시부야 타케시 |   |
| 2. | 〈밤의 끝까지〉 (夜の果てまで) | 혼도 테츠야 | 사토 마사카즈 | 코바야시 타카시 |   |
**알렉산드르 이바노비치 오파린**(러시아어: Алекса́ндр Ива́нович Опарин, 1894년 3월 2일 – 1980년 4월 21일)은 소비에트 연방의 생물학자이자 생화학자였다. 클리멘트 티미랴제프에게서 개인지도를 받았다.

1935년 《과학 아카데미》창립에 참여하였으며, 1946년 바흐 연구소 소장이 되었다. <생명의 기원>을 발표하여 무기 물질로부터 유기물 및 생명이 발생하는 과정에 대하여 과학적인 해설을 주장하였다. 1957년에는 인공 생명체를 만들어 낼 수 있다는 획기적인 이론을 발표하였다. 또한 합리적인 생화학 기초를 만들었다. 후에 세계평화협회의 위원으로 활약하기도 하였다.

인생
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우글리치에서 태어났고 1917년에 모스크바 대학교를 졸업했다.

저서
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* 생명의 기원

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**나수연**(羅壽淵, 1861년 음력 10월 20일~1926년 양력 6월 16일)은 대한제국 말기의 개화파 무관으로 일제강점기에는 조선총독부 중추원 참의를 지냈다. 호는 소봉(小蓬)이다.

생애
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1890년 무과에 급제하여 훈련원 판관 등으로 근무한 무관이었다. 1898년에는 남궁억, 장지연, 유근 등과 함께 《황성신문》을 창간해 운영했다. 황성신문 총무를 맡았던 나수연은 사장 남궁억과 함께 1902년 구속된 일이 있는데, 이들이 구속된 이유는 명확하지 않다. 당시 일본에 망명해 있던 박영효와 내통하여 모반하기로 했다는 음해가 접수되었기 때문이라는 설이 있다.

1905년 한성법학교의 교감을 거쳐 강원도 철원군 군수에 임명되며 관직에 복귀했다. 같은 해 대한구락부 총무원, 이듬해에는 대한자강회 총무를 맡는 등 애국계몽운동으로 활발한 사회 활동도 계속했다. 이 무렵 을사조약 체결에 항의하며 자결한 민영환에 대한 제문을 대한구락부 대표 자격으로 발표한 바 있다. 이후 내부의 관리와 태극학회, 대한학회 등에서 활동했다. 나수연이 관직 복귀 후 얻은 철원군수나 내부 참서관 등의 직책은 일진회의 한석진에게 청탁하여 얻었다는 설이 정교의 《대한계년사》에 기록되어 있다.

황성신문이나 대한자강회 계열의 개화파 지식인들은 일본의 세력 확대와 함께 친일파에 흡수되었고, 1910년에는 한일 병합 조약이 체결되었다. 나수연은 한일 병합 직후 조선총독부가 신설한 자문기관 중추원의 부찬의로 임명되었고, 1921년에는 중추원 개편 후 참의가 되었다. 중추원에 재직 중이던 1912년 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았다.

1914년에는 일본군과 가족을 후원하는 경성군인후원회에 기부금 2원을 납부했고, 1915년 한일 병합 5주년 기념으로 열린 조선물산공진회에 경성협찬회 부위원으로 참가하여 10원을 기부한 일도 있다. 1916년부터는 반도사편찬사업의 조사주임도 맡았다. 조선총독부가 주관한 반도사편찬사업은 "일본인과 조선인이 한 뿌리에서 나왔음"을 분명히 하고 "불행에 빠진 조선인을 한일합방이 구원해 주었음"을 밝히는 것이 사업 목적으로 명시되어 있으며, 1925년 설치된 조선사편수회의 전신 격이다.

한편 동양화에 관심이 많아 1918년 서화협회가 발족할 때 발기인으로 참가했고, 1922년 열린 제1회 조선미술전람회에서는 입선한 바 있다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었고, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 선정되었다.
**리알토**(영어: Rialto)는 오버워치의 맵이다. 베네치아를 모티브로 따 왔으며, 이름인 리알토는 리알토 다리에서 따 왔다. 2018년 기록 보관소 이벤트인 응징의 날에서 첫 공개되었다. 이 모드에서는 블랙워치의 네 명의 요원으로 거점을 점령하고 탈출해야 한다.

배경 이야기
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> 탈론 요원, 안토니오 바르탈로티의 저택이 위치한 리알토는 오버워치와 탈론의 운명을 바꾼 것으로 유명한 "베네치아 사건"이 벌어진 곳입니다. 베네치아를 보존하기 위한 이탈리아 정부의 노력으로, 리알토는 지금의 아름다운 모습을 갖추게 되었습니다. 마치 한 폭의 그림 같은 이 마을을 방문하는 여행객이시라면 맛있는 이탈리아 음식을 즐기고 편안하게 곤돌라를 타보세요. 운하 근처의 경치를 한가롭게 감상하는 것도 좋은 방법입니다.
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탈론의 주요 거점으로 자주 등장한다. 이곳에서 베네치아 사건이 벌어졌으며, 오버워치가 해산하게 된 결정적인 이유를 제공한 사건이다.

맵 구성
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### 경유지 1

공격 측은 한 미술관의 갤러리로 보이는 곳에서 시작한다. 그 앞에는 화물이 있고, 우회로가 있고 이를 이용해 수비팀을 뒤에서 치는 경우도 있다. 그 후에는 광장에서 싸우고, 광장 앞에 있는 경유지 1까지 싸우게 된다.

### 경유지 2

거점 2는 광장 앞에 있다. 한 다리를 건너게 되고, 그 다리를 건너면 수비 팀의 1거점 리스폰 지역 앞을 지나가게 된다. 그 후에 다른 다리 아래에 가서 경유지 2에 잠시 멈춘다.

### 최종 경유지

최종 경유지은 수비 팀의 1거점 리스폰 지역 건물 뒤를 가게 되고, 한 성당 안으로 들어가야 한다. 이 성당에서 마지막 최종 경유지까지 화물을 도착하게 하면 승리한다.
**아랍계 베네수엘라인**(아랍어: عرب فنزويلا, 스페인어: Árabe-Venezolano)이란 아랍인 기원을 가진 베네수엘라 시민을 뜻한다. 약 60만 명의 베네수엘라인이 아랍인 혈통을 가지고 있으며 그 나라는 레바논, 시리아, 팔레스타인이 주이다.

역사
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아랍인의 베네수엘라로의 이민은 19세기초부터 20세기에 걸쳐서 시작되었다. 그들의 대부분은 레바논, 시리아, 팔레스타인, 이라크에서 건너 왔으며, 현재는 대부분이 카라카스에 거주하고 있다. 아랍계 베네수엘라인의 용어는, 중동전체출신의 민족집단을 포함하며 실제로 아랍인 정체성을 가진 것에는 직접 연결되지 않는다. 예를 들면, 이집트인, 페르시아인, 튀르키예인도 이 용어 안에 포괄된다.

아랍 세계로부터의 이민은 베네수엘라 문화에 영향을 주었다. 특히 아랍 요리와 아랍 문화가 그것이다. 대부분의 아랍계 베네수엘라인은 레바논계이며, 그들의 수는 약 34만명에 달하며, 40만명의 시리아계가 존재한다.

종교면에서는 아랍계 베네수엘라인의 다수파는 기독교이며, 가톨릭교, 정교회, 동방 전례 가톨릭교에 속해 있다. 이슬람교는 소수이며, 그 외에도 중동의 다른 신앙을 믿는 사람들이 극소수 존재한다.

유명한 아랍계 베네수엘라인
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* 타렉 엘 아이사미 - 베네수엘라의 내무장관/법무장관
* 타렉 삽 - 정치인, 법률가, 시인. 레바논계.