recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**자분 탐상 검사**는 시험체를 자화 시켰을 때 표면 또는 표면 부위에 자속을 막는 결함이 존재할 경우 그곳에서부터 자장이 누설되며 결함의 양측에 자극이 형성되어 결함 부분이 작은 자석이 있는 것과 같은 효과를 띄게 되어 공간에 자장을 형성한다. 그 공간에 자분을 뿌리면 자분 가루들이 자화되어 자극을 갖고 결함 부위에 달라붙게 된다. 자분이 밀집 되어있는 모양을 보고 시험체의 결손 부위와 크기를 측정한다.

### 연속법

연속법(連續法)이란 자화전류 또는 여자전류(勵磁電流: 극간법의 경우)를 통전하고 있는 동안에 시험면에 자분적용을 완료시키는 방법을 말한다. "자분적용을 완료시킨다. "라는 말의 의미는 만약 시험면에 결함이 존재한다면 그 결함에 자분을 잇달아 보내주어 식별 가능한 자분모양을 형성시킨 후에 시험면 위에서의 자분의 움직임을 정지시키는 것이다. 따라서 연속법에 있어서 자분의 적용 시간이란 자분이나 검사액(액체에 자분을 분산 현탁시킨 것을 말함)이 통전봉에 시험면 위를 흐르고 있는 시간을 말하는 것이 된다. 이 시간은 결함에 흡착되어서 축적되는 자분의 양, 즉 결함자분모양의 형성을 현저하게 좌우한다. 적용시간이 짧으면 명료한 결함자분모양이 얻어지지 않거나 경우에 따라서는 결함자분모양이 나타나지 않을 수도 있다. 더구나 통전을 정지하고 나서 검사액을 시험면에 흐르도록 해서는 안된다. 통전을 정지하면 결함에 자분의 흡착력이 약해지며, 검사액이 흐름으로 해서 결함자분모양이 지워져 버릴 우려가 있기 때문이다. 통전중에 자분의 적용시간이 어느 정도 필요한가는 자속의 흐름상태, 자분의 종류 및 검출해야 할 결함의 종류와 크기에 따라 다르다. 어떠한 결함이 존재할지 알 수 없을 경우에는 가장 검출하기 어려운 결함이 존재함을 가정해서 충분한 시간을 확보해야 한다. 이 경우 자분의 적용시간을 어느 정도 길게 하여도 검사액의 유속이 빠르면 효과가 없기 때문에 주의해야 한다. 통상 검사액이 자화된 동일 개소에 대해서 형광자분의 경우는 적어도 3초, 비형광자분의 경우는 5초 이상 천천히 흐르고 있을 필요가 있다. 연속법에 있어서는 검사액이 시험면에서 전부 흘러내린 후에 통전을 정지해야 하기 때문에 자화전류 또는 여자전류(勵磁電流)의 통전시간은 이보다 더욱 길어진다. 검사액의 적용을 먼저 해할지 통전과 동시에 행할지는 어느 쪽도 좋지만 자화기(磁化機)의 능력부족으로 통전시간을 길게 할 수 없을 경우에는 먼저 시험면을 검사액으로 미리 적셔주는 편이 통전중에 있어서 시험면 위의 검사액 흐름이 일률적으로 된다는 이점을 가지고 있다. 

상기와 같이 통전중에 있어서는 자분의 적용시간이 긴 것이 자화된 결함부로 보내지는 자분의 총량이 늘어나기 때문에 바람직하다. 그러나 너무 길면 나쁜 영향이 나타난다. 그것은 "자분탐상시험의 원리"에서 기술한 바와 같이 결함자분모양의 식별은 어디까지나 자분모양과 시험면과의 색깔 및 밝기의 Contrast(대비)에 의해 행해지는 것이며, 자분의 적용시간이 너무 길면 시험면에 침착(沈着)하는 자분량이 많아져서 자분모양과 Background와의 Contrast가 저하되므로 결함자분 모양의 식별이 곤란해지기 때문이다. 이와 같은 사항은 형광자분을 이용할 경우에 특히 주의해야 한다. 만약 자분의 적용시간이 너무 길어 시험면이 자분으로 오염될 경우에는 한번 씻어서 부탁된 자분을 제거하고 나서 다시금 탐상을 하도록 해야 한다.

### 잔류법

잔류법(殘溜法)이란 자화전류 또는 여자(勵磁)전류로 직류를 사용하여 통전을 정지하고 나서 시험면에 자분을 적용하며 결함에 자분모양이 형성된 후에 자분의 적용을 끝내는 방법을 말한다. 자화 전류 또는 여자전류의 통전 시간은 정해진 직류값이 확인 될 수 있다면 짧은 것이 좋고 일반적으로 1초 이하이다. 자분의 적용시간은 연속법의 경우와 마찬가지로 자속의 흐름상태, 자분의 종류 및 검출해야 할 결함의 종류와 크기에 따라 다르지만 일반적으로 연속법에 비해서 약간 길게 해주는 편이 좋다. 단, 이 적용시간은 자분의 적용시 유체(流體)의 속도가 늦은 적용상태가 유지되고 있을 경우이다. 유속이 빠르면 연속법의 경우와 마찬가지로 검출하기 어려운 결함의 자분모양은 어느 정도 적용시간이 길어도 형성되기 어렵다. 또 자화전류를 통전하고 나서 자분 적용을 끝낼 때까지의 그 사이에는 시험면에 강자성체를 접촉시키지 않도록 해야 한다. 만약 접촉이 되면 자기펜적(磁氣pen跡)이라는 유사모양(결함이 아닌데도 나타나는 자분모양을 말함 : 의사모양이라고도 함)이 나타나며, 그것을 결함으로 오인할 수 있으므로 주의할 필요가 있다. 또, 코일법에서는 일반적으로 이음철봉(Head)이 쓰이는데 이 경우에 있어서 자분의 적용은 시험체의 이음철봉(Head)을 접속시킨 그대로의 상태에서 행해야만 한다.

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* 일본
* 체코

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《**자본주의와 자유**》(영어: Capitalism and Freedom)는 자유주의 사회에서 경제 자본주의의 역할에 대해 논의한 밀턴 프리드먼의 책으로 시카고 대학 출판부가 1962년에 출판했다. 40만 부 이상, 1962년 이후로는 50만 부 이상 판매되었다. 18개 언어로 번역되었다.

프리드먼은 경제적 자유를 정치적 자유의 전제조건으로 주장한다. 그는 유럽 계몽주의 용어로 "자유주의"를 논한다.

이 책은 철학적 및 실제적 이유로 자유 시장이 촉진될 수 있는 곳을 본다. 프리드먼은 의사의 의무 면허를 끝내고 학교 교육을 위한 바우처 시스템을 도입하는 것을 지지한다.

내용
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제한적이고 분산된 정부 권력을 지지하는 프리드먼의 자유주의의 원칙을 제시한다. 

프리드먼은 경제적 자유를 필수적인 자유이자 정치적 자유를 위한 필수적인 수단으로 장려한다. 그는 정부의 후원 아래 생산을 위한 수단으로는 실질적인 반대와 아이디어 교환이 존재하기 거의 불가능하다고 주장한다. 또한, "이중적으로 자발적이고 정보에 입각한" 거래는 거래의 양 당사자에게 이익이 되어야 하기 때문에 경제적 자유가 중요하다.

저자에 따르면 자유주의 사회의 정부는 특정 기술 독점에 대해 조치를 취하고 부정적인 효과를 줄여야 할 뿐만 아니라 법과 질서와 재산권을 강화해야 한다. 정부는 또한 오랫동안 헌법과 사회에서 인정되어 왔듯이 돈에 대한 통제권을 가져야 한다.

그는 1913년 연방준비제도이사회에서 절정에 달한 미국 화폐의 진화에 대해 논한다. 연방준비제도이사회(FRB)는 안정제 역할을 하기는커녕 여러 상황에서 마땅히 해야 할 역할을 하지 못했다. 프리드먼은 연방준비제도이사회(FRB)가 통화 공급을 매년 3~5%씩 늘려야 한다는 일관된 규칙을 가져야 있다고 주장한다.

변동환율제를 지지하는 브레튼우즈 체제의 종식과 모든 통화 통제와 무역 장벽, 심지어 "자발적인" 수출 쿼터의 종식을 옹호한다. 프리드먼은 이것이 무역수지의 '문제'에 대한 유일한 진정한 해결책이라고 말한다.

프리드먼은 정부의 지속적인 지출이 "바퀴의 균형"을 맞추고 경제가 계속 성장하도록 돕는 것을 정당화한다고 주장한다. 반대로, 연방정부의 지출은 경제를 덜 안정되게 만든다. 프리드먼은 자신의 연구에서 얻은 구체적인 증거를 사용하여, 정부 지출의 증가가 케인즈 이론과 대조되는 GDP의 대략적인 상승을 가져온다는 것을 입증했다. 이러한 불일치에 대한 많은 이유가 논의된다.

저자는 민주주의에서 모든 사람은 시민권을 위한 기본 교육이 필요하다고 믿는다. 비록 인적 자본에 대한 과소 투자가 있지만 (기술 및 전문 학교에 대한 지출 측면에서) 정부가 무료 기술 교육을 제공하는 것은 어리석은 일일 것이다. 저자는 이런 과소투자를 막기 위한 몇 가지 해법을 제시한다.

자본주의 사회에서 차별하는 것은 돈이 들고, 시장 거래의 비인간적인 성격을 고려할 때 매우 어렵다고 프리드먼은 주장한다. 하지만, 정부는 공정한 고용 관행법을 만들어서는 안 된다. 왜냐하면 이러한 법은 고용주가 사용하고자 하는 어떤 자격에 근거하여 누군가를 고용할 수 있는 자유를 제한하기 때문이다. 같은 이유로 노동권법도 폐지되어야 한다.

프리드먼은 모든 형태의 국가 면허에 대해 급진적인 입장을 취한다. 업계에서 라이선스를 가장 많이 옹호하는 사람들은 대개 잠재적인 경쟁자를 막기를 원하는 업계 종사자들이다. 저자는 등록, 인증, 면허를 정의하고 있는데, 의사들의 맥락에서 이들 각각에 대한 사례가 이전 사례보다 약한 이유를 설명한다. 저자에 따르면, 의사 면허에 대한 자유주의적 정당성은 없다; 그것은 열악한 진료와 의료 카르텔을 초래한다.

참고 문헌
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1. ↑  1992 edition preface of *Capitalism and freedom*, p. xi of the 2002 edition

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**정보 수준이 낮은 유권자**(低情報 有權者, 영어: low information voter, **LIV**, misinformation voter)는 관찰하거나 측정하여 수집한 자료를 실제 문제에 유익하게끔 정리한 지식의 수준이 상식 이하로 낮은, 선거에 참가하여 투표할 수 있는 권리가 있는 사람을 통칭하는, 정치에 관계된 용어이다. **LIV**는 정당과 정치인을 대상으로 한 실제이고 세부까지 포함한 정보가 턱없이 부족하면서도 정치를 강하게 혐오하는 증상이 있는데 투표소에는 꼬박꼬박 나타나 자신의 계급을 배반하는 투표를 하는 특징이 있다. 주로 교육 수준이 낮은 저소득층이 **LIV**로 분류된다. 2009년에 대한민국 여론조사업계에서 조사한 결과를 보면, 대한민국 전체 유권자 중에 근 60%가 **LIV**로 나타났다.

LIV의 특징을 나타내는 실제 사례
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* 2009년 4월 제18 대 국회의원 총선거 당시 서울특별시 노원병에서 총선거 직전인 3월 24일 한국방송공사에서 실시한 여론조사에서 당시 진보신당 국회의원 후보 노회찬의 지지율은 32.6%로서 한나라당 국회의원 후보 홍정욱의 지지율 25.6%를 압도했지만, 월 소득 1,000,000원 이하 저소득층에서는 한나라당 국회의원 후보 홍 모의 지지율이 34.7%로서 진보신당 국회의원 후보 노회찬의 지지율 13.3%보다 높았다.

기원
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아메리카합중국에서 주로 사용되는 용어로서 1990년대 중반 이후 대중에게 알려졌다.

영향
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대중문화
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평균 인간의 크기를 선사시대의 특정 상어들의 크기와 비교한 것을 묘사한 그림이다. 맨 위에서부터 아래로 내려올수록 선형적으로 크기가 더 작아지며, 미터 단위로 보여주고 있다.
**크기** 또는 **사이즈**(size)는 무언가가 얼마나 큰지에 대한 등급이나 규모를 뜻한다. 크기는 길이, 너비, 높이, 지름, 둘레, 넓이, 부피, 질량으로 측정할 수 있다.

수학 용어에서 "크기는 더 길거나 더 짧은 것을 비교함으로써 측정하는 과정에서 추상화된 개념"이다. 크기는 물건을 비교하거나 측정하는 과정으로 결정되며 이로써 측정 단위와 상대적으로 길이나 질량과 같은 양의 등급을 결정하게 된다. 이러한 등급은 일반적으로 미터나 인치처럼 이전에 확립해 놓은 공간 스케일의 단위의 수치값으로 표현된다.

사람에게 가장 친숙한 것이라 할 수 있는 크기는 인체의 치수(인체측정학의 측정 기준)이며 여기에는 키, 사람의 몸무게와 같은 기준이 포함된다. 이러한 기준들이 있으면 총체적으로 신체 사이즈를 예측하여 상업적으로 유용하게 제품을 생산해낼 수 있는데, 옷 크기와 신발 크기 선정, 도어 프레임 크기, 천장 높이, 침대 크기의 표준화가 동반된다. 크기에 대한 인간의 체험을 통해 심리학적으로 크기에 대한 편견이 생길 수 있으며, 생물과 다른 물체의 상대적 중요성이나 받아들여지는 복잡성은 인간에 상대적인 크기에 기반으로 좌우되는데 특히 도움 없이 이러한 크기를 쉽게 관찰할 수 있는지의 여부에 따라 그러하다.
**순응**(順應, 영어: acclimatization)은 개별 생물체가 환경 변화(예: 고도, 온도, 습도, 광주기, pH의 변화 등)에 적응하여 다양한 환경 조건에서 생활을 유지할 수 있도록 하는 과정이다. 순응은 단기간(몇 시간에서 몇 주)에 생물체의 일생 내에서(여러 세대에 걸쳐 일어나는 적응과 비교) 일어난다. 이것은 불연속적으로 일어날 수 있고(예: 등산가가 몇 시간 또는 몇 일에 걸쳐 높은 고도에 적응할 때) 털갈이를 하는 포유류처럼 주기적인 과정의 일부를 지칭할 수도 있다. 생물체는 환경의 변화에 따라 형태학적, 행동적, 물리적, 생화학적 특성을 조정할 수 있다. 새로운 환경에 순응할 수 있는 능력은 여러 종에서 잘 알려져 있지만, 연구자들은 생물체가 어떻게 그리고 왜 그러한 방식에 순응하는지에 대해서는 아직까지 거의 알지 못한다.

사회화
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사회화(社會化)를 '인간의 상호 작용 과정' 또는 인간이 사회의 한 성원으로 생활하도록 기성세대에 동화함. 또는 그런 일을 가리킨다고 정의해볼때 인간의 아동기인 유아기(생후12~18개월경)부터 양육자의 바람이나 기대를 인식하고 간단한 요구와 기대에 부응하는 행동인 순응(compliance)을 비순응(noncompliance)으로부터 보다 더 잘 형성하는 것으로 보이는 것이 시작된다는 연구결과가 보고된바있다.
**스튜어드십 코드**(stewardship code) 또는 **국민연금기금 의결권 행사 지침**(議決權行事指針)이란 연기금이 기업의 의사결정에 개입할 수 있도록 하는 제도를 의미한다. 주인의 재산을 관리하는 집사(스튜어드)처럼, 기관투자자로서 국민연금이 가입자 재산을 제대로 관리하기 위해 투자기업 의사 결정에 적극적으로 개입하라는 취지에서 만들어졌다.

대한민국은 2018년 7월 30일 이 제도가 마련되어, 국민연금이 투자한 기업의 경영에 개입할 수 있게 되었다.

다른 나라의 스튜어드십 코드와 비교할 수 없다. 그 이유는 첫째로, 가장 먼저 도입한 영국의 경우 법으로 도입하였기 때문이고, 또한 영국과 미국 등은 국민연금이 상장기업주식에 투자를 할 수 없기 때문이다. 두 번째 이유의 경우 정치적인 이유로 국민연금이 사용되는 것을 원천적으로 막는 것이다.

시초
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2010년 영국에서 가장 먼저 법으로 도입하였다. 기업의 배당 확대와 지배구조 개선을 통해 주주이익을 극대화하자는 취지로 만들어졌다. 지침의 핵심은 기관투자자가 투자대상 회사의 경영에 보다 적극적으로 목소리를 내야 한다는 것이며, 문제 소지가 있는 안건에 대해서는 투자대상 회사의 경영진과 사전에 적극적으로 소통해 문제를 바로 잡아야 할 의무도 있다.

한국
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19대 대선에서 문재인 대통령은 스튜어스십 코드 도입을 대선 공약으로 내세웠다.

그리고 국민연금 기금운용위원회는 2018년 7월 30일 2018년도 제6차 회의를 열어 '국민연금기금 수탁자 책임에 관한 원칙(스튜어드십 코드) 도입방안'을 심의·의결했다. 보건복지부 자료에 따르면, 제도 도입 초기에는 <자본시장과 금융투자업에 관한 법률 시행령>(약칭 자본시장법 시행령) 154조로 규정하는 경영참여에 해당하지 않는 주주권부터 우선 도입하고, 경영참여에 해당하는 주주권은 제반여건이 구비된 후에 이행방안을 마련하여 시행하되, 그 이전에라도 기금운용위원회가 의결한 경우에는 시행할 수 있도록 한다. 또한, 기금자산 가치를 심각하게 훼손할 우려가 있는 기업에 대해서는 문제를 적극 해소·개선할 수 있도록 우선 경영참여에 해당하지 않는 범위 내에서 모든 효과적인 수단을 강구하고 적극 이행한다. 경영참여는 원래 정부 원안에 없었으나, 노동계의 요구를 경영계가 수용하여 받아들여졌다.

박능후 보건복지부 장관은 심각한 기업가치 훼손으로 국민의 소중한 자산에 피해를 주는 기업에 대해서는 국민연금이 주주권을 적극 행사할 것이라고 밝혔다. 또 스튜어드십코드 도입이 건전하게 운영되는 대다수의 기업에게는 더 성장하고 발전하는 계기가 될 것이라며, 국민연금의 독립성이 훼손되는 일은 없을 것이라고 강조했다.

국민연금은 2017년 말 기준 131조 5000억원어치의 국내 주식을 보유하고 있다. 코스피·코스닥 시가총액의 약 7%에 해당한다. 그리고 국민연금이 5% 이상 지분을 가진 기업은 299개이다. 그렇기 때문에 제한적인 경영 개입이라도 그 영향이 강하다는 평가가 나온다.

### 7대 원칙

스튜어드십 코드 도입 방안 공청회에서 발표 된 한국형 스튜어드십 코드의 도입 (안)은 「기관투자자의 수탁자 책임에 관한 원칙(안)」의 제목으로 소개 되었는데, 기본적인 구조는 ①스튜어드십 코드의 도입 목적과 의의, ②원칙의 적용, ③7가지 원칙과 이에 대한 지침의 항목으로 구성되어 있다. 7가지 원칙은 다음과 같다.

1. 수탁자 책임 정책 제정 · 공개
2. 이해상충 방지 정책 제정 · 공개
3. 투자대상회사에 대한 지속적인 점검 · 감시
4. 수탁자 책임 활동 수행에 관한 내부지침 마련
5. 의결권 정책 제정 · 공개, 의결권 행사내역과 그 사유 공개
6. 의결권 행사, 수탁자 책임 이행 활동 보고 · 공개
7. 수탁자 책임의 효과적 이행을 위한 역량 · 전문성 확보

### 찬반론

제도 도입 이전, 대한민국은 기업의 주요 경영활동에서 기관투자자가 반대를 하는 사례가 극히 드물다는 지적이 나왔다. 실제로 금융감독원에 따르면 지난해 정기 주주총회 기준 국내 자산운용사 50곳의 반대의결권 행사 비율은 3.8%로 외국계 자산운용사 11곳의 23.8%에 비해 6분의 1 수준이었다. 국민연금이 삼성물산과 제일모직의 합병에 찬성한 이유가 정치적 외압에 휘둘린 결과였기 때문이라는 의혹도 있었다. 국민연금 기금운용위원회에 참여하는 노동계·시민단체 추천 위원들은 정부가 마련한 '경영참여를 뺀' 스튜어드십 코드 원안은 경영진 일가의 전횡으로 인한 기업·주주가치 훼손을 막을 수 없다며 강하게 반발한 바 있다.

반면 전국경제인연합회 등 경제단체들을 중심으로 기업 경영의 자율성이 침해받는다는 반대 의견이 나온다. 신장섭 싱가포르국립대 교수는 전경련이 주최한 대담에서 "정부 정책을 따라 의사결정을 하면 모두 연금 사회주의가 된다"고 지적했다. 따라서 국민연금이 정권의 쌈짓돈이 되는 것을 막기 위한 '기금운용본부의 독립성 확보'가 중요하다는 지적이 나온다. 시장에서는 청와대가 국민연금 기금운용본부장(CIO) 인선에 직접 개입하고 있다고 비판한다.

### 사례

* 2019년 3월 27일 대한항공 주주총회에서 조양호 대표이사에 대한 연임 표결이 있었는데, 국민연금이 연임에 반대표를 던져 대표이사직에서 물러나게 되었다.
**존 윌리엄 로워리** (1971년 7월 31일 생)는 미국의 기타리스트로 예명인 **존 5**로 더욱 잘 알려져 있다. 그의 예명은 1998년에 데이빗 리 로스를 떠나고, 인더스트리얼 메탈 밴드 마릴린 맨슨에 기타리스트 짐 줌의 후임으로 들어가면서 얻게 되었다. 로워리는 마릴린 맨슨을 떠나고 롭 좀비 활동을 하고 있는 지금도 **존 5**의 예명을 사용하고 있다.

그는 그룹 활동뿐만 아니라 솔로 활동의 경력을 꾸준히 이어나가고 있다. 발표한 기타 솔로 앨범으로, Vertigo(2004), Songs for Sanity(2005), The Devil Knows My Name(2007), Requiem (2008), The Art of Malice (2010), God Told Me to (2012) 그리고 Careful With That Axe (2014)가 있다. 또한 리믹스 앨범으로 Remixploitation (2009)를 보유하고 있다.

개인 활동 외에도, 크리설리스 레코드에서 작곡가로서 활동하면서, 에이브릴 라빈, 롭 핼퍼드, K.d. 랭, 가비지, 미트 로프, 스콜피언스, 오지 오스본, 슬래시, 피피 돕슨 등의 예술가들과 함께 작업한 바가 있으며 서던 록 밴드인 레너드 스키너드의 곡을 작곡하고 녹음한 적이 있다.

유년기
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**로워리**는 미시간주의 그로스 포인티에서 태어났다. 그는 일곱 살의 나이에 벅 오언스와 로이 클락의 텔레비전 쇼인 희 하우를 아버지와 시청하면서 처음으로 기타를 연주하였다. 그의 부모님은 학업에 방해가 되지 않는 선에서 그의 기타 연주를 지원해주었다. 그들은 또한 그가 저녁에 성인 바에서 연주를 할 수 있도록 동행해주고는 하였다.

그는 초창기에 몽키스, 키스, 밴 헤일런, 랜디 로즈, 지미 헨드릭스, 잉베이 말름스틴 그리고 컨트리 음악에서 음악적 영향을 받았다.

음악 활동
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### 초기 활동 1987-95

로워리는 17세의 나이에 미시간에서 로스앤젤레스로 넘어가서 세션 기타리스트로서 경력을 시작하였다. 그는 로스앤젤레스에서의 첫 밴드로 앨리게이터 수프라는 밴드 활동을 하였는데, 활동을 통하여 화이트스네이크의 루디 사르조와 만남을 갖게 되었다. 후일, 루디 사르조는 로워리를 그의 밴드인 선 킹에 영입하게 된다. 이 경험을 통해 그는 또한 트레이시 채프먼, 앨리스 쿠퍼, 롭 핼퍼드 그리고 블랙 사바스 등과 함께 작업을 하던 프로듀서 밥 말렛과 만나게 된다.

**로워리**는 멀렛과 함께, 티비쇼 사운드트랙, 영화 사운드트랙 그리고 광고 음악 등 여러 프로젝트에 참여하게 된다. 이 시기에 그는 리타 포드와 함께 키스의 오프닝으로 무대를 설 기회를 얻게 되었으며, 키스의 멤버들과 교우를 하기 시작하였다. 특히, 폴 스탠리와의 두터운 인연 덕분에 2006년 그의 Live to Win 앨범에 게스트로 참여하기까지 하였다.

로워리는 이후, 랜드 카스티요와 함께 본 엔젤스, 레드 스퀘어 블랙과 같은 단기 프로젝트에 참여하게 되었다. 밴드는 **로워리**가 2,000여 명의 경쟁을 뚫고 K.d. 랭의 투어를 위해 선발되면서 해체되었다.

### Rob Zombie 2005–현재

2014 Nova Rock에서 롭 좀비의 공연을 하는 존 5

개인 생활
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**존 5**는 2002년 포르노 배우 아리아 지오파니와 결혼하였으나 2006년 이혼하였다. 현재 그는 헤어 스타일리스트인 리타 로워리와 결혼 생활을 하고 있다.

장비
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2005년 시기에, 존 5는 Marshall Amplifier와 캐비닛, 보스 페달, 펜더 텔레케스터, J5 시그네쳐 기타 그리고 다다리오 스트링을 사용하였다.
**스튜어트 도날드**는 잉글랜드의 3부 축구리그인 EFL 리그 원의 축구클럽 선덜랜드 AFC의 구단주이다.

선덜랜드의 2부승격 실패
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선덜랜드는 본래 잉글랜드 최고의 명문 클럽중 하나로 2010년대에 들어와서는 항상 아슬아슬하게 잔류하면서 프리미어리그의 생존왕으로 불렸었다.

하지만 1부에서 2부로, 2부에서 3부로 백투백 강등되면서 스튜어트 도날드가 구단주로 취임하였다.

시즌시작 후 팀의 유망주 조쉬마자, 루크 오니엔 등이 활약하면서 승격하는 듯 하였으나 조쉬마자가 팀을 배신하고 FC 지롱댕 드 보르도로 이적하면서

스트라이커의 부재로 결정력이 떨어져 연패를 시작하였고 겨울이적시장에서 EFL 리그 원 역사상 가장 큰 이적료를 지불하고 스튜어트 도날드의 주도하에

북아일랜드의 스트라이커 윌 그리그를 영입하였으나 그가 심각한 부진에 빠지면서 체커트레이드 우승컵과 EFL 챔피언십으로의 승격에 실패하면서 구단주 스튜어트 도날드와 감독 잭 로즈의 책임이 부각되었고 이듬해 감독 잭 로즈가 성적부진을 이유로 결국 사퇴하였다.

이후 선덜랜드는 여전히 재정난 등에 시달리며 구단매각등의 이야기가 나오고 있으며 승격을 하지 못하고 있다.

선덜랜드는 하위리그에서 6년이상 머문적이 없기 때문에 백투백 강등과 승격실패는 팬들에게 더욱 충격으로 다가왔다.

방송
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넷플릭스에서 선덜랜드의 강등과 도전, 보드진과 선수들의 2년을 담은 다큐멘터리인 죽어도 선덜랜드에 구단주로 출연한 바가 있다.
**김길창**(金吉昌, 1892년 11월 11일 ~ 1977년)은 일제침략기 친일반민족행위자로서 한국의 장로교 목사이다. 부산 경성대학교 설립자다. 본관은 김해이다.

생애
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경상남도 고성 출생으로 경남성경학교와 평양신학교에서 신학을 공부했다. 1923년 평양신학교를 졸업하고 이듬해 목사 안수를 받아 목회자가 되었다. 부산부와 거창군 등 경남 지역에서 목회 활동을 하다가, 도쿄의 유학생 교회를 거쳐 1933년 부산 항서교회에 부임하여 사망할 때까지 33년간 이 곳에서 재직했다.

1933년 조선기독교연합회 회장이 되는 등 기독교계의 거물급 인사로 활동하였는데, 일제강점기 말기에 신사참배 강요에 동조해 솔선한 일이 있다. 1938년 장로교 교단이 신사참배를 결의할 때 장로교총회 부회장으로서 이 결정을 이끌었고, 가결 직후 노회 임원들을 인솔해 그 길로 평양신사를 참배했다. 기독교계 지도자를 대표하여 도일한 뒤 신궁을 직접 참배하기도 했다. 경남 장로계 황민화의 선봉장이었다는 평가가 있다.

특히 신사참배를 찬성하거나 실천한 데에서 그치지 않고 반대하는 사람들을 밀고했다는 혐의까지 받아 광복 후인 1949년 반민족행위처벌법에 의해 체포되었다. 반민특위 기소의견서에는 김길창이 교인의 황민화를 주도적으로 추진했고, 신사참배를 통한 민족정신 말살에 앞장섰으며 경찰과 결탁하여 신사참배 반대 목사와 교인을 탄압했다는 내용이 들어 있다. 김길창은 3·1 운동에 참가한 민족대표 33인에 대해 교회를 사리사욕에 이용하다가 실패한 것이라고 평가하며 비하하기도 했다.

반민특위에서 기소유예로 풀려나온 뒤 여러 학교 재단의 설립과 운영에 참여하며 교육계에서 활동했다. 부산 경성대학교의 전신이 된 경남사범대숙을 1955년 설립해 1966년 한성여자실업초급대학으로 발전시킨 것이 대표적이며, 부산신학교와 남성초등학교, 남성여고, 대동중학교, 광성공업고등학교(현 경성전자고), 대동고등학교, 훈성여고(현 계성여자상업고등학교), 거제중학교(현 거성중학교)를 설립하는 등 부산 사립교육의 초석을 다진 공로자였다. 김길창은 일제 말기의 행적에 대해서는 회고록 《말씀따라 한평생》을 통해 교회를 살리기 위해 불가피한 일이었다고 해명하였다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단의 기타 부문과, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 종교 부문에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.

후손
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아들 김근제(학장, 총장 역임), 손자 김대성(총장, 이사장 역임), 증손자 김동기(현 이사장과 현 총장), 송수건(김동기의 이모부)
**쿱치노역**(러시아어: Купчино)은 러시아 상트페테르부르크 시에 있는 상트페테르부르크 지하철 모스콥스코 페트로그라츠카야 선의 남쪽 시종착역이자 지상 역사이다. 1972년 12월 25일에 개통되었으며, 초기 역명은 "비텝스카야"라고 불렸다.

개요
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쿱치노 역은 상트페테르부르크 지하철의 지상역사 중에서 가장 오래된 역이다(몇 년 앞선 다치노예 역은 폐역됨). 비텝스키야 철도 쿱치노 역과 환승이 가능하고, 역 외부까지 두 개의 출입구와 더불어 비텝스키 프로스펙트로 이어지는 긴 터널을 가지고 있다.

비테스크 거리(모스콥스코 지역)에 위치한 쿱치노 역은 프루젠스크 지역의 발칸반도의 발카나 플로샤디로 향하는 길목에 위치한다.

지하철과 철도 플랫폼의 초기 계획 변화에 따라 교차 플랫폼의 교차점에 놓여 있었고 교차로로 인하여 실현되지 않았다. 볼콥스키 강은 1960년대 초에 다시 문을 열었던 볼콥스키 운하에 의해 파괴되었다.

역사 내 대합실과 플랫폼은 철도 선로와 비텝스키 프로스펙트로 연결되는 철도 플랫폼은 지하로 연결되어 있다.

사진
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* 동쪽 선로 부분동쪽 선로 부분

문학
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쿱치노 역은 메트로 2033의 후기 종말론적 소설과 "램프 마크"에서 등장했다.
**다이바 소홍콩**(일본어: 台場小香港)은 일본 도쿄도 미나토구 오다이바의 덱스 도쿄 비치의 6~7층에 설치되었던 테마파크였다. 홍콩의 거리를 재현한 일종의 차이나타운 상업 시설이었으나, 2010년 말에 영업을 중단하였다.

역사
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2000년 12월 2일에 개업하였다. 6층에는 중화요리점, 중식품점, 잡화 매장 등을 갖추고 7층에는 반다이남코 사의 게임 센터가 입점해 있었다. 점포별로는 홍콩과 중국계 상점을 비롯한 중화요리점 10곳, 중식품·잡화·예능 관련 상품들을 판매하는 가게 4곳, 게임센터 1곳으로 이뤄져 있었다. 전반적으로는 중국 느낌의 장식을 활용하고 20세기 홍콩 거리의 분위기를 재현해 놓았다. 오픈 초기에는 카이탁 국제공항 시절 길거리에서 들리던 비행기 소리까지 재현해 놓기도 하였다. 이후에는 홍콩 영화의 와이어 액션을 체험할 수 있는 코너가 마련되기도 하였다.

그러나 개업과 동시에 임대 영업을 하였던 잡화점인 'Chan's'가 2년 만에 철수하는 등, 각 점포의 수명은 그리 길지 못했다. 2006년 7월에는 덱스 도쿄 비치 개장 10주년을 기념하여 새로 출점한 홍콩 딤섬전문점 '르 파크'가 3개월 반만에 철수하는 일도 있었다. 2008년 3월에는 6층의 절반 면적을 차지하는 게임센터 '에스테틱 월드'가 문을 열었지만 이 역시 1년만에 문을 닫았다.

개업 10년차던 2010년 12월 31일부로 다이바 소홍콩은 영업을 종료하였다. 종료 당시 홍콩계와 중국계 가게를 비롯한 7개 점포가 운영되고 있었다. 이후 이 자리에 레고를 테마로 한 실내형 공원인 '레고 랜드 디스커버리 센터 도쿄'가 2012년 6월에 문을 열었다.
웨이트판 타로의 탑
마르세유판 타로의 탑
**탑**(塔, 프랑스어: La Maison Dieu)은 타로의 메이저 아르카나에 속하는 카드의 1매다. 카드 번호는 '16'.

타이틀
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프랑스어의 명칭 'La Maison de Dieu'나 스페인어의 'La Casa de Dios'는 모두 '**신의 집'**을 의미한다. 'La Maison Dieu'는 본래는 'La Maison de Feu'(불의 집=화재의 집)의 기재 실수였을 가능성이 높다.

카드의 의미
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정위치의 의미
정위치의 의미 : 붕괴, 재해, 비극.
역위치의 의미
역위치의 의미 : 긴박, 갑작스런 사고, 오해.
정위치·역위치 어느 것도 부정적인 의미를 가지는 유일한 카드이다.
아서 에드워드 웨이트의 타로 도해의 해설에서는 '비탄·재난·불명예·전락'을 의미한다고 여겨진다.

카발라와의 관계
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히브리 문자는 페이(פ), 다만 복수의 이설이 있다. '황금의 새벽단'의 설에서는 네트크와 호드의 세피라를 결합하는 경에 관련지었다.

점성술과의 대응 관계
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이하와 같은 제설이 있다.

* 별자리: 백양궁설, 금우궁설, 천헐궁설, 마갈궁설
* 행성: 화성설, 목성설, 천왕성설, '천왕성+화성'설

우화의 해석
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전통적인 해석에서는 바벨탑은 아니고 '신의 집'이라고 여겨진다. 신의 집은 크리스트교의 교회를 가리키던 속칭이며, 병원을 가리키는 경우도 있다. 이 하늘에서 내려 '탑'에 격돌하고 있는 것은, 번갯불을 일반적으로 표현할 때에 있기 십상인 톱니 모양이 아니고, 어느 쪽이냐면 불길과 같이 둥글게 그려져 있다. 이것은, 번개도 불길도 아니고 '신으로부터 방출되는 성스러운 힘'그 자체를 나타내고 있다. 즉, 두 명의 인물이, 스스로의 만들어 낸 강고한 자의식의 껍질에 두문불출하고 있던 상태로부터, 어떠한 외적 요인에 의해서 개방된 상태로 경과하는 장면을 그려 나타낸 모습이라고 해석된다. 즉, '신으로부터 방출되는 성스러운 힘'을, "신의 분노"는 아니고"신의 자비"에 의한 구제라고 해석해, 인간적인 종교 조직, 즉 '탑'에 붙잡힌 사람들을 신이 해방해, '탑'의 정상에 왕관, 즉 절대적인 권력(신)은 존재하지 않고, '탑'의 밖에 퍼지는 광대한 평야의 끝, 또는 배경으로 그려지는 구체, 즉 세계·지구·우주에 이른 그 위에 존재하고 있는 것을 상징하고 있다고 해석된다.

'신의 집'은 아니고 바벨탑의 붕괴라고 보는 설에서는, 더 알기 쉬운 해석이 이루어진다. 마르세유판의 '탑'에는, 불길과 같은 물체가 건물의 지붕 부분을 날려 버려, 두 명의 인물이, 한 명은 거꾸로, 또 한사람은 상반신이 건물로부터 나와 있는 상태로 그려져 있다. 고대 메소포타미아의 탑이라는 건조물은, 하늘과 땅을 이어, 신들이 지상에 내려서는 이치를 제공하는 종교적인 목적으로 다루어지고 있었다. 또 군사적인 방위·관찰·감옥·퇴각에 사용하는 요새로서 다루어져 현재에 있어도 정치·경제·교육·문화 등의 여러 가지 선전은 탑을 매체로서 행해지고 있다. 그러나, 이 '탑'에 그려지는 건조물은 인간과 대비해 매우 작고, 대략 하늘까지 달해, 신과의 교신을 도모하는 존재라고는 생각되지 않는다. 또, 인물의 한 명이 건물로부터 나와 있는 것처럼 보이는 것부터, 이 건물은 두 명의 인물의 사유물이며, 그들이 만든 것이라고 해석된다. 그들은 건물에 왕관을 본뜬 지붕을 달고 있었다고 보여져 자신들이 만들어 낸 것을 절대 무이의 존재로 해, 다른 어떠한 존재도 인정하지 않았던 것을 상징하고 있다. '탑'에서는, 확실히 지금, 건물의 왕관이 철거해진 모습이 써내지고 있다. 왕관을 날려 버리는 기묘한 물체는 번개다. 번개는 고래부터 '신으로부터 방출되는 성스러운 힘'의 상징으로서 자주 "신의 분노" 등으로 표현된다.

참고 문헌
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* 사리 니컬스 '융과 타로'ISBN 4-7835-1183-7
* 필립 카모원 '비전 카모원 타로 해설서'ISBN 4-0540-1522-0
* 이노우에 노리코 '타로 해석 실천 사전-대우주의 신비와 소우주의 비공개 종교의식'ISBN 4-3360-4259-4

관련 항목
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* 바벨탑
대한민국 경찰특공대의 폭발물 탐지견이 원격 탐지를 위해 탐지견 운용요원(핸들러)으로부터 방향을 지시받고 달려나가는 모습
**탐지견**(探知犬, detection dog)은 훈련 과정을 통해 특정 화학물질의 냄새를 기억(인지)시켜 특정 냄새를 흡취하면 앉거나 엎드리는 등 일정한 행동을 취하여 지도수나 제 3자에게 특정 물질의 탐지결과를 표현하도록 행동학적으로 훈련을 받은 개를 말한다.

요구 능력
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탐지견으로 활용되는 개는 건강하고 사회성과 환경 적응력이 뛰어나야 하며, 성격이 활발하고 적극적이며 호기심이 많아야 하고 아울러 온순해야 한다. 탐지견의 일정한 신체적인 특성과 행동상의 특성들이 탐지훈련을 하고 현장에서 탐지활동을 하는데 영향을 미치게 된다. 발생의 특징들(유전)은 탐지훈련 및 탐지업무에 대한 적합성에 있어서 강력한 영향을 주고, 이것은 후각 능력, 신체적 크기, 허약한 질병의 성향, 신진대사, 훈련능력(지능), 긴 수명 등이 관여된다.

활용
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탐지견에는 폭발물 탐지견, 마약 탐지견, 육류 탐지견(검역견), 인명 구조견 등이 있으며 민간 분야에서는 송유관 누수, 금광, 밀수 식료품, 피부암, 매미나방 유충, 갈색나무뱀, 고래 배설물, 흰개미 등을 찾아내거나 암소의 발정기나 당뇨병 환자의 발작 전조를 사람에게 알리는데 사용되기도 한다. 뿐만 아니라 도주 용의자 및 총기류를 추적하고 발견하거나, 여러 명의 일반인과 함께 정렬해 서 있는 범죄 용의자를 냄새를 맡아 특정하는 등 수사 및 사법 분야에 이르기까지 폭넓게 활용되고 있다. Law Enforcement LegalReview에 따르면 지난 10년간 가연성 물질과 발화성의 유체 잔유물을 탐지하는 일명 발화촉진제 탐지견을 훈련시켰고, 탐지견의 반응은 용인될 수 있는 증거로서 입증되어 사법기관이 효과적으로 광범위하게 활용되고 있다.

참조
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* 서인석 2009. 개의 후각능력을 이용한 암세포 특이성분 탐지에 관한 연구(Study on the Detection of Specific Materials in the Cancer Cell Using Scenting Ability of Dogs) 제주대학교 동물자원학 전공 석사학위논문

1. ↑  Myers& Johnston, 1994: 박, 2008
2. ↑  Furton& Myers, 2001
3. ↑  U.S.Congress,1992
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**전기장**(electric field)은 관찰 대상인 전하를 띤 물체가 공간 상의 어느 점 P에 있는 시험 전하에 가해주는 단위 전하량 당 전기력을 뜻한다. 즉, 시험 전하가 느끼는 전기력을 시험 전하의 전하량으로 나눈 값이다. 전기장은, 어느 전하가 다른 전하에 전기력을 가할 때, 순간적인 원격 작용이 아니라 이러한 전기력을 매개해줄 공간이 필요하다고 생각하여 만든 개념이다. 즉, 전기력이 갖고 있는 원격력의 성질을 설명하기 위해 도입한 개념이다. 전하가 주위에게 전기력을 행사하기 위해 주위공간을 적합하게 변형시킨 것이 전기장이다.

또 다르게 말하면, 전기장은 공간상에 전하가 존재할 때, 그 전하에 의해 생기는 공간상 각 지점의 전위의 기울기를 말한다. 전위의 기울기이기 때문에, 단위는 V/m가 된다.

또한 일반적으론, 공간상의 한 점의 전기장의 크기는 그 지점에 단위전하(+1 C)을 놓았을 때 그 전하가 받는 전기력으로 정의한다. 따라서 단위는 N/C이며, 단위는 위와 동일하게 V/m이다.

E={F \over q\_{0}}

* E: 전기장
* q\_0: 전하량

  

전기장의 존재 증거. 고양이의 움직임으로 인한 마찰전기가 고양이의 털에 정전하를 발생시킨다. 정전하들의 전기장은 스티로폼의 분자들을 극화시키고(정전유도), 충분히 가벼워서 전기력이 중력보다 큰 스티로폼 조각들이 고양이 털에 들러붙는다.
* 전기장의 단위 유도

E={F \over q\_{0}}
={F\*m \over q\_{0}\*m}
={J \over q\_{0}\*m}

* m: 변위 Displacement
* J: 에너지 Energy

{J \over q\_{0}}=V : 단위 전하가 갖는 에너지 = 전위

E={F \over q\_{0}}={V \over m}

쌍극자 사이의 전기장
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z가 두 전하 사이의 중점으로부터 특정 위치까지의 거리이고, p는 전기 쌍극자모멘트라고 할 때, 다음 공식이 성립한다.

E={1 \over 2\pi \epsilon \_{0}}{p \over z^{3}}

* \epsilon \_{0} : 진공의 유전율
**토막**은 짧음을 나타내는 단어이기도 하다.
《**토막**》(土幕)은 동랑(東朗) 유치진(柳致眞, 1905~74) 작의 2막으로 구성된 희곡이다.

1933년 홍해성 연출로 ‘극예술연구회’에서 공연하였다. 토막은 유치진의 첫 희곡으로, 극연(劇硏) 최초의 창작극이기도 하며, 한국 리얼리즘 희곡의 백미로, 그 뛰어난 극작술은 외국의 어느 희곡에 비해도 손색이 없다고 평가되기도 한다.

이 극은 비록 1920년대의 한국의 몰락해 가는 농촌을 배경으로 하고 있지만 그 속에는 한국적인 것의 원형이라 할 만한 것을 찾아볼 수 있다. 유치진은 아일랜드의 극작가 싱과 오케이시를 연구했고, 그 영향이 실제 이 작품 속에 상당히 드러나 있지만, 그들의 모방을 넘어서서 한국인의 생활과 언어와 감정을 가지고 진실되고 강렬한 비극을 만들어냈다고 평가된다.

줄거리
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피폐할 대로 피폐해 있는 명서네 일가(一家)의 유일한 희망은 일본에 돈벌이간 아들뿐이다. 마침 아들의 친구가 일본을 가게 되어 그들은 희망에 부풀게 되었다. 그러나 구장이 찾아와 2년 전 신문을 보이며 명수가 일본서 독립운동(그들은 독립이란 뜻을 모른다)을 하다 종신형을 받았다는 사실을 알려온다. 그렇지만 명서부부는 아들이 살아 돌아올 것을 믿는다. 한편 빚 때문에 집까지 빼앗긴 공처가 빵보는 어디론가 사라져 버렸다가 명서의 토막에 묵고 있던 그의 처를 구걸질하다 만나서 돌아오지만 그날 밤으로 가족을 데리고 정처없이 유랑의 길을 떠나고 만다. 그날 밤 명서의 처는 아들 생각에 실성한 사람같이 행동하면서, 아들을 맞기 위해 머리를 빗고 밖에 불을 밝힌다. 그때 우편배달부가 소포 하나를 주고 가는데, 그것을 뜯어보니 아들의 백골(白骨)이 든 상자였다.
**충주 청룡사지 보각국사탑**(忠州 靑龍寺址 普覺國師塔)은 충청북도 충주시 소태면에 있는 승탑이다. 대한민국의 국보 제197호로 지정되어 있다. 고려 말의 승려 보각국사 혼수의 승탑이다.

개요
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청계산 중턱의 청룡사에 자리한 탑으로, 보각국사의 사리를 모셔놓았다. 보각국사(1320∼1392)는 고려 후기의 승려로, 12세에 어머니의 권유로 출가하여 승려가 되었으며, 이후 불교의 경전을 두루 연구하여 높은 명성을 떨쳤다. 특히 계율을 굳게 지키고 도를 지킴에 조심하였으며, 문장과 글씨에도 능하였다. 조선 태조 원년(1392)에 73세의 나이로 목숨을 다하자, 왕은 ＇보각＇이라는 시호를 내리고 탑이름을 ‘정혜원륭’이라 내리어 탑을 세우도록 하였다. 

탑은 전체가 8각으로 조성되었는데, 바닥돌 위에 아래·가운데·윗받침돌을 얹어 기단(基壇)을 마련하고 그 위로 탑몸돌과 지붕돌을 올려 탑신(塔身)을 완성하였다. 기단은 모서리를 둥글게 처리한 8각으로, 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃무늬를, 윗받침돌에는 솟은 연꽃무늬를 새겼다. 가운데돌에는 사자상과 구름에 휩싸인 용의 모습을 교대로 새겼다. 탑신의 몸돌은 각 면마다 무기를 들고 서 있는 신장상(神將像)을 정교하게 새겨 놓았으며, 그 사이마다 새겨진 기둥에는 위로 날아오르는 이무기의 모습을 역동적으로 표현하였다. 지붕돌은 여덟 귀퉁이에서 높이 들려있는데 마치 목조건축의 아름다운 지붕 곡선이 살아난 듯하다.

태조 3년(1394)에 완성을 보게 된 이 탑은 양식상 종모양이 주류를 이루던 시기에 8각의 평면을 이루는 형식으로 건립된 몇 안되는 탑 가운데 하나로, 조선시대 전기 조형미술의 표본이 되는 귀중한 유물이다. 또한 탑 가득히 새겨진 조각과 둥글게 부풀린 외형이 어우러져 화려함을 더해주고 있다. 탑신의 기둥과 지붕의 곡선, 그리고 지붕 귀퉁이의 용머리조각 등에서 목조건축의 양식을 엿볼 수 있어 당시의 건축과 비교하여 감상할 만하다.

사진
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참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**충주 청룡사지 보각국사탑** |

* 충주 청룡사지 보각국사탑 - 문화재청 국가문화유산포털
* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
본 문서는 **서양 근대의 교육**에 관한 것이다.

실학주의
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인문주의적 실학주의는 인문주의의 극단적인 언어편중에는 반대하면서 고대어와 고대문화의 연구를 필요로 한 점에서 인문주의와 일치하고, 자연과 현실생활에 관한 지식을 경시하지 않는 점에서는 실학주의와 일치했다. 인문적 실학주의는 학교교육의 실제에는 직접적인 영향이 없었고, 다만 감각적 실학주의의 발전을 촉진한 데서만 의의를 찾을 수 있다. 사회적 실학주의는 몽테뉴가 대표자이다. 그는 학생으로 하여금 사회적으로 행복한 지위에 있게 하기 위한 준비로서 교육을 제1의 목표로 하고, 근대의 사회적 제기관에 대한 경험과 학습을 중시하여 여행 등을 장려하였다. 특히 몽테뉴는 교육의 목적·방법의 모든 것을 서적의 학습에서가 아니라, 오히려 아동생활 그 자체에서 직접 이끌어 내야 한다고 역설했다. 감각적 실학주의는 아동이 감각적으로 경험함으로써 비로소 직접적이고 가치있는 지식을 획득할 수 있으므로, 구체적인 물적 환경에서 교재를 찾아 내어 감각기관을 훈련시켜 그 교재를 학습하도록 하는 것을 중시하였다. 이러한 감각적 실학주의는 중등교육에 영향을 끼쳤다.

계몽운동
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계몽운동은 18세기에 프랑스 및 독일에서 그 전성을 이루었으며, 계몽사조의 주류는 합리주의 및 이성만능주의였다. 따라서 교육에 있어서도 이 계몽운동은 이성의 발달을 도모하고 사고력의 연마에 치중하였다. 이로부터 개인의 입장을 주로 하여 개성을 존중하는 풍조가 생겨, 경험을 존중하고 사실에 입각하는 것이 중요하다고 생각하게 되었다. 또 자연적이고 자연과학적인 안목이 필요하다고 간주됨으로써 실리적 태도가 조장되었다.

신인문주의 운동
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18세기 후반에 들어와서는 당시의 계몽정신이 너무 지성으로 기울어져서 정서를 무시한 데 대한 반동으로, 신인문주의 운동이 일어났다. 이것은 그리스의 이상을 부흥시켜서 인간성의 원만한 발달을 꾀하게 하였다. 게스너·하이네·헤르더·빙켈만·괴테·훔볼트 등은 모두 이 운동의 유력한 대표자로서, 독일문예의 황금시대를 이루었다. 신인문주의와 독일이상주의가 합류된 것은 1807년 말의 피히테의 대강연 '독일 국민에게 고함'에서였다. 또 훔볼트가 추진한 페스탈로치 교육법의 수입, 베를린 대학의 창설 등은 모두 신인문주의적 정신이 교육제도에 나타난 것이다. 특히 주목할 점은 김나지움의 개혁인데, 훔볼트에서 시작하여 확실한 발달을 보게 되었다. 이 정신적인 운동은 고전문화에의 동경을 원동력으로 하면서도 낡은 인문주의가 지나친 언어주의·라틴어 편중주의에 기울어져 있는 것에 반대하여 그리스어를 존중하고, 그리스 문학·그리스 미술 속에 담겨 있는 인간성을 존중했다. 이 신인문주의는 인문적 실학주의의 연쇄로 볼 수 있으나, 이 새로운 운동은 계몽주의에 대항하여 일어난 것으로서, 사적 의의가 자못 크다고 할 수 있다. 신인문주의운동은 계몽사조의 자유주의·주지주의·합리주의·반역사주의·개인주의적인 세계주의에 반대해 정의주의·역사주의·국가주의를 주장하는 점에 그 특색이 있다.

시기별 교육
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* 문예부흥기의 교육
* 종교개혁기의 교육
* 서양 17세기의 교육
* 서양 18세기의 교육
* 서양 19세기의 교육
**태풍 봉퐁**(Typhoon Vongfong)은 2014년 10월 2일부터 10월 14일까지 활동했고 최저기압 900 hPa를 기록했던 2014년의 제19호 태풍이다. 북마리아나 제도와 일본에 영향을 주었다. 대한민국에도 간접 영향을 주었다. 이름인 봉퐁은 마카오에서 제출하였으며 말벌을 의미한다.

개요
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태풍 봉퐁 (2014년)의 이동 경로
제19호 태풍 봉퐁은 10월 3일 오후 9시에 중심기압 1002hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km, 크기 '소형'의 열대폭풍으로 미국 괌 동남동쪽 약 1,500km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 기준) 발생 이후 서~서북서진하며 이동했고, 발생 당일부터 10월 6일 오후까지 발달 부진을 겪다가 10월 7일 오전부터 급발달을 해서 10월 8일 오전 3시에 일본 오키나와 남남동쪽 약 1,120km 부근 해상에서 중심기압 900hPa, 최대풍속 59m/s, 강풍 반경 500km(북쪽 반경)의 세력 '맹렬함', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 북북서~북진하면서 서서히 약화되었고, 10월 12일 0시에 일본 오키나와섬을 950hPa, 44m/s의 세력(일본 기상청 기준)으로 관통하였다. 일본 오키나와섬을 관통한 뒤, 동중국해에서 전향하였고, 10월 13일 오전 3시에 제주도 서귀포 남동쪽 약 350km 부근 해상에서 중심기압 970hPa, 최대풍속 33m/s, 강풍 반경 700km의 세력 '강', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 제주도에 최근접했고, 10월 13일 오전 8시 30분경에 일본 규슈 마쿠라자키시 부근 육상에 중심기압 970hPa, 최대풍속 33m/s, 강풍 반경 700km의 세력 '강', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 상륙하였다. 일본을 관통하며 약화되는 도중에 온대저기압화가 진행되었고, 10월 14일 오전 9시에 일본 센다이 동북동쪽 약 250km 부근 해상에서 중심기압 980hPa의 온대저기압으로 변질되었다.(한국 기상청 태풍정보 기준으로는 중심기압 985hPa) 태풍 봉퐁은 가을 태풍으로서 3가지 기록을 세웠는데, 1998년 제10호 태풍 제브 이후 2번째로 10월 중순에 한반도에 영향을 준 태풍이 되었고, 2013년 제24호 태풍 다나스에 이어 2년 연속으로 10월에 한반도에 영향을 준 관측 사상 첫 태풍으로도 기록되었다. 그리고 일본에서는 상륙 일시가 늦은 태풍 순위 9위에 랭크되었다.

영향
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### 일본

3명이 사망했다.

### 대한민국

10월 13일 부산광역시에서 광안대교를 주행중인 트레일러에서 강풍에 의해 빈 컨테이너가 도로에 떨어져 뒤따라오던 차량과 충돌해 1명이 부상당했다.
**조동선**(趙東先, 1871년 2월 18일 ~ 1930년 10월 13일)은 대한민국의 독립운동가이다. 본관은 김제(金堤), 호(號)는 좌헌(座軒)이다.

생애
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### 일생

전라북도 남원(南原)에서 유교 성리학도(儒敎 性理學徒)였던 조척(趙滌)의 삼남(三男)으로 출생한 그는 1889년 조선국 음서로써 조선 관직에 천거되어 이후 대한제국 시대였던 1909년까지 전라북도 지방에서 군서기관 직책을 지냈고 관료 직위 퇴임 이후 전라북도 남원의 성리학 대표 향반으로 전라북도 남원에서 훈도하던 그는 1919년 4월 3일 이석기(李奭器) 등과 함께 전라북도 남원군 덕과면(全羅北道 南原郡 德果面) 일대의 대한 독립 만세 운동을 주도하였다. 이날은 식수기념일(植樹紀念日)로서 일제 치하에서 매년 행해지던 연례행사일이었다. 그는 당시 전직 대한제국 관료로서 일제의 식민통치에 불만을 가지고 면장 이석기 및 면내 유지들과 비밀회의를 통하여 이날을 이용하여 독립만세시위를 전개하기로 결의하였다. 이에 이석기는 그의 집에서 각 면장에게 보내는 대한 독립 만세 운동의 참가 취지서와 「경고아동포제군(警告我同胞諸君)」이란 격문을 작성하여 각각 20여매씩 등사한 후, 전라북도 남원군 덕과면 면사무소 사환인 김광삼(金光三)으로 하여금 각 면장들에게 전하도록 하였다. 4월 3일 전라북도 남원군 덕과면 신양리(新陽里) 뒷산의 도화곡(桃花谷)에는 그를 비롯하여 유례없이 많은 약 8백여명이 식수기념일 행사에 참여하였고, 헌병주재소 소장과 보조원들도 점심 식사에 초청되었다. 오후의 식수가 끝나자, 이석기는 여기에 참가한 덕과면 면민들에게 탁주를 대접한 후, 독립만세운동의 필요성을 역설하고 독립만세를 선창하였다. 이에 그를 비롯하여 이승순(李承珣)·이풍기(李豊基)·이석화(李石和)·복봉순(卜鳳淳) 등이 호응하여 식수기념일 행사장은 삽시간에 대한 독립 만세 시위장으로 변하였다. 너무나 돌발적인 일이었기 때문에 이 행사에 함께 참여했던 헌병주재소 소장도 아예 몸둘 바를 몰랐다. 이에 그는 대한 독립 만세 시위 군중들과 함께 남원·전주(全州)간의 도로를 따라 전라북도 남원군 사매면 오신리(全羅北道 南原郡 巳梅面 梧新里)에 있는 헌병주재소 예하 분견소로 시위 행진을 하였다. 그는 전라북도 남원군 사매면 사율리(全羅北道 南原郡 巳梅面 沙栗里)를 지날 무렵, 이석기의 격문서 낭독으로 더욱 사기가 충천한 대한 독립 만세 시위 군중과 함께 헌병주재소 앞 큰길가에 도착하여 독립만세를 외치며 시위를 벌였다. 이때 전라북도 남원군 남원읍에서 응원 출동한 헌병분대장 예속 무장 군인이 자동차로 도착하자 사태가 긴박하게 되었다. 그러나 이석기와 함께 스스로 책임을 지고 자진 체포됨으로써 시위 군중은 무사히 귀가할 수 있었다. 이 사건 관련 기소되면서 그는 결국 이해 1919년 7월 24일을 기하여 경상북도 대구복심법원에서 소위 보안법 위반 혐의로 징역 1년 6개월형을 받고 옥고를 치렀고 1920년 10월에 만기출감하였다. 이후 1921년 11월에서 1928년 11월까지 한국독립당 국가민족행정특보위원 직위(1925년 12월에서 1926년 1월까지 임정 내무부 내무국 부국장보 직위 겸직)를 역임하였다.

사후
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대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1982년 대한민국 대통령 표창장을, 1990년 대한민국 건국훈장 애족장을 각각 추서하였다.
**하시모토 만타로**(일본어: 橋本萬太郎, 1932년- 1987년)는 일본의 언어학자이다. 중국어 연구 도중, 언어유형학과 언어지리학을 통합한 언어유형지리론을 소개하였다.

경력
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일본 도쿄 대학교 박사과정 수료후에 미국 오하이오 주립대학에서 박사학위를 취득하였다. 미국에서 하와이 대학조교수, 프린스턴 대학 준교수, 도쿄 외국어 대학교 조교수등을 거쳐 1973년부터 도쿄 외국어 대학교의 정교수가 되어, 이후 사망할 때까지 그 직위에 재직하였다.

연구
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하시모토 만타로는 중국어의 여러 방언들을 정밀하게 연구하여, 하이난섬에서 사용되는 하이난어가 민어의 하위 방언임을 밝혔다.

또한, 남부의 우어에서부터 북방 방언에 이르는 중국어의 여러 방언들이 남쪽은 따이까다이어족의 언어와 언어동조대를 이루어 단음절어가 많고, 성조가 다양하며, SVO어순을 가지는 반면, 북쪽에서 쓰이던 중국어는 알타이어족으로 분류되는 퉁구스어족 및 몽골어족에 속하는 언어들의 영향을 받아 다음절어가 많으며, 성조의 수가 적고, SOV어순의 특징을 가진다는 점을 지적하면서, 고대 중국어에서 현대 중국어로 변화하는 과정은 중국의 남부 지역의 방언과 북부 지역의 방언의 차이와 같다고 주장하였다.

* 고대: 呉 敗 越 于夫椒。 (오는 부초에서 월을 쳐부수었다. 주어-동사-목적어-부사 순서)
* 현대: 呉軍 在夫椒 把越軍 打敗了。 ( 주어-부사-목적어-동사 순)

또한 이러한 특징은 고대에서부터 일관되게 북쪽에서 남쪽으로 일어난 인구 이동의 결과이며, 중국어는 북방 민족과의 접촉의 영향으로 북방화되었다고 주장하였다.

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**순개**(荀愷, ? ~ ?)는 중국 삼국 시대 조위 ~ 서진의 관료로, 자는 **무백**(茂伯), 소자(小字)는 **호자**(虎子)이며 예주 영천군 영음현(潁陰縣) 사람이다. 순욱의 증손자이다.

행적
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어릴 때부터 총명하여, 외조부 사마의가 순개에게는 **호자**(虎子)·아우 순회(荀悝)에게는 **용자**(龍子)라는 자를 지어주었다.

순익(荀霬)과 사마씨(司馬氏)의 차남이며, 아버지가 죽자 그 뒤를 이었다. 함희(咸熙) 연간, 오등작 제도를 만들면서 아버지의 공로에 힘입어 남돈자(南頓子)에 봉해졌다.

경원 3년(263년), 촉 정벌에 종회 아래에서 호군(護軍)으로 종군하여, 장빈(蔣斌)이 5천 명으로 지키는 한성(漢城)을 1만 명을 거느리고 포위했다. 다만 성을 함락하지는 않았고, 장빈은 촉한 조정이 등애에게 항복한 후에야 종회를 찾아가 항복했다. 무제 시절에는 시중을 지냈으며, 나중에 관위가 정서대장군에 이르렀다.

무무(武茂)와 친교를 맺으려 했으나, 거절당하여 원한을 품었고, 원강 원년(291년), 양준이 피살되었을 때 당시 상서복야로서 무무가 양준의 이종아우이므로 양준의 무리라고 무함하여 죽였다.

친척 관계
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### 관련 인물

순욱　순유　순욱 (서진)
비슷한 이름의 포드 퓨전 (유럽)에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.
**포드 퓨전**(Ford Fusion)은 미국의 자동차 회사인 포드가 만드는 전륜구동 방식의 중형 승용차이다.

1세대
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포드 퓨전(전기형) 정측면
포드 퓨전(후기형) 정측면
4세대 토러스의 후속 차종으로 선보였다. 직렬 4기통 2.3ℓ 엔진(5단 수동변속기나 5단 자동변속기)과 V형 6기통 3.0ℓ 엔진(6단 자동변속기)이 장착됐다. 당시 new face of Ford로 불리는 3개의 수평형 라인이 들어간 디자인의 라디에이터 그릴이 포드 차종 중 처음 적용됐다. 2009년에 페이스 리프트를 거쳐 직렬 4기통 2.3ℓ 엔진을 대체하는 직렬 4기통 2.5ℓ 엔진(6단 수동변속기나 6단 자동변속기)과 V형 6기통 3.5ℓ 엔진(6단 자동변속기)이 신규 적용됐고, 하이브리드 사양도 추가됐다. 대한민국에서는 2011년 5월에 후기형이 정식 수입됐지만, 큰 인기를 얻지 못했다. 형제 차종으로 머큐리 밀란이 있었다.

2세대
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포드 퓨전(전기형) 정측면
포드 퓨전(후기형) 정측면
 포드 몬데오 § 5세대 문서를 참고하십시오.
포드의 원 포드 전략에 의해 몬데오(5세대)와 동일한 차종으로 개발되었다. 애스턴 마틴과 비슷한 모양의 라디에이터 그릴이 특징이다. 대한민국에서는 2012년 12월부터 정식 수입되었으며, 이미 기존에 출시했던 몬데오는 풀 모델 체인지 과정에서 퓨전에 통합되어 자연스럽게 대체되었다. 대한민국에서는 2015년 3월에 수입 판매를 중단하였으며, 대체 차종으로 5세대 몬데오가 판매되기 시작하였다, 액티브 파크 어시스트, 차선 이탈 방지 시스템, 어댑티브 크루즈 컨트롤 등 첨단 편의 사양이 적용됐고, 포드의 다운사이징 정책에 따라 직렬 4기통 1.6ℓ 에코부스트 터보 엔진(6단 수동변속기나 6단 자동변속기)과 직렬 4기통 2.0ℓ 에코부스트 터보 엔진(6단 자동변속기)이 적용되었다. 하이브리드 사양은 2013년에 출시되었다.
**봉은사 삼세불도**(奉恩寺 三世佛圖)는 서울특별시 강남구 삼성동에 있는 조선시대의 삼세불도이다. 2007년 9월 27일 서울특별시의 유형문화재 제234호로 지정되었다.

개요
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이 불화는 현재 봉은사 대웅전에 후불탱화로 안치되어 있는데, 그 앞에 모셔져 있는 삼세불상이 17, 8세기경의 작품인 것을 볼 때 1892년 대웅전의 불화를 제작하면서 불상과 같은 형식의 삼세불화를 그린 것으로 추정된다. 세로 319.7cm, 가로 291.8cm의 대규모 면본 채색화로 현 대웅전의 후불벽보다는 폭이 좁지만 1892년 당시 대웅전의 후불벽 규모에 맞춰 제작한 것으로 보인다.

그림의 형식은 상단 중앙에 석가모니불, 좌측에 약사불, 우측에 아미타불 등 삼세불을 나란히 배치하고 상하 좌우로 보살 6구과 나한 8구, 사천왕, 화불 2구, 용왕, 용녀 등이 삼세불을 에워싸는 구도를 보여준다. 석가모니불은 키형의 광배를 뒤로 하고 높은 수미단 위 청련대좌 위에 결가부좌하였는데, 이마부분이 넓고 턱부분이 다소 갸름한 얼굴에 이목구비가 작으며, 육계가 뾰족하다. 신체는 건강한 편으로 왼쪽 어깨에 붉은 대의를 걸친 후 대의 자락을 오른쪽에 살짝 걸친 변형된 통견식 착의법을 하고 있다. 대의의 가장자리에는 화문이 그려졌으며, 역시 동일한 화문을 장식한 군의의 윗부분이 넓은 U자형으로 처리되어 있는 점이 독특하다. 수인은 항마촉지인(降魔觸地印)을 결하였고 길상좌(吉祥坐)를 취한 자세가 안정감을 준다. 약사불(향우측)과 아미타불(향좌측)은 석가모니와 동일한 얼굴, 착의법, 자세 등이 동일하지만 광배는 이중륜광으로 처리하였으며 두 상 모두 아미타구품인(阿彌陀九品印)을 결하고 있다. 석가모니의 아래에는 가섭존자(향우)와 아난존자(향좌)가 본존을 향해 서있고 광배 주위로 좌우 각 3구씩의 제자와 분신불이 배치되었으며, 약사불 위쪽으로는 용왕, 아미타불 위쪽으로는 용녀가 얼굴부분만 표현되었다. 석가모니의 대좌 아래쪽에는 6구의 보살들이 사선으로 배치되어 있는데, 다소 무거운 듯한 보관에 붉은색 천의를 입고 중앙을 향해 서 있다. 정중앙의 두 보살은 석가모니의 좌우보처인 문수보살(如意)과 보현보살(연꽃)이며, 옆의 보살은 머리에 붉은 해를 표현한 것으로 보아 일광보살, 반대쪽의 보살은 월광보살을, 가장자리의 두 보살은 특별한 표식은 없으나 아미타불의 협시인 관음보살과 대세지보살을 묘사하였다고 생각된다.

화면의 아래, 위 네 방향에는 사천왕이 배치되어 있다. 향 우측 상단의 천왕은 비파, 하단의 천왕은 칼을 들었으며, 향 좌측 상단의 천왕은 탑, 하단의 천왕은 각각 여의주와 용을 들고 서있는데 위쪽의 두 천왕은 화면의 중앙을, 아래쪽의 두 천왕은 바깥쪽을 향하고 있어 마치 사방을 모두 호위하는 것처럼 보인다.

전체적인 화면구성은 1878년에 제작된 안성 청룡사 삼세불화와 유사한데, 두 불화는 일부 권속의 가감을 제외하고는 동일한 본에 의해 제작된 것임을 알 수 있다. 삼세불의 뾰족한 육계, 착의법을 비롯하여 사이 사이에 배치된 분신불과 제자들이라든가 사방을 호위하고 있는 사천왕의 모습 등이 동일하며, 봉은사 삼세불화에서는 6보살이 표현된 것에 비하여 청룡사 삼세불화에서는 8보살과 두 천녀가 배치된 점이 다를 뿐이다. 이처럼 두 불화가 동일한 도상을 보여주는 것은 봉은사 삼세불화를 그린 화승 중 영명 천기(永明 天機), 금곡 영환(金谷 永煥). 덕월 응론(德月 應惀)이 청룡사 삼세불화 제작에도 참여하였기 때문이다. 채색은 붉은 색을 많이 사용하였으며 청색과 흰색, 녹색, 금색 등을 함께 쓰고 있다. 특히 석가모니의 신광 내부를 금색으로 칠한 것은 판전 비로자나후불도(1886년)와 같으며, 아미타불과 약사불의 신광 내부는 다양한 색대(色帶)로 표현하여 화려하면서도 장식적으로 보인다. 불, 보살의 얼굴은 음영 없이 처리하였으나 나한과 사천왕은 음영을 강하게 사용하였는데 다소 과장되면서도 능숙한 음영처리가 돋보인다. 필선은 철선묘가 주로 사용되었지만 머리카락과 수염 등의 묘사에서 세밀한 필치가 엿보인다.

이 불화는 인권시주(引勸施主)인 오청정월(吳淸淨月)과 민두호(閔斗鎬)를 비롯하여 여러 상궁들의 시주에 의해 조성되었으며, 이 그림을 주관한 화승 영명 천기(永明 天機)가 본사질로 참여하고 있는 것을 볼 때 영명천기는 당시 봉은사에 주석하고 있었던 것으로 보인다.

> [화기
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> 
> 緣化所 證明沙月智昌 寶雲亘葉 騰雲修隱 大淵月䆋 誦呪比丘仁先 守玄 持殿比丘性允 昊政 金魚永明天機 金谷永煥 德月應惀 比丘奉華 慧照 致行 法能 供司沙彌法悟 鍾頭沙彌笠禪 就淵 別座松谷守法 都監枕松摠典 化主 月峰法能 引勸施主 吳氏淸淨月 大施主 乾命己丑生閔公斗鎬位登一品祿有十鍾延年益壽 坤命戊戌生文氏兩位安過吉祥現前安樂當徃淨土 本寺 判事靜海法天 枕柗摠典 永明天機 慶海信永 虛谷亘順 騰雲修隱 鶴虛石雲 海翁法船 月峰法能 松谷守法 比丘泰還 法悟 尙宮信女申氏景德華 尙宮信女元氏德圓行 尙宮信女李氏大覺華 尙宮信女太氏妙德雲 信女尹氏功德雲 信女申氏寶法雲 信女朴氏大慧月 信女金氏大智月 信女李氏普明行 信女李氏大慈行 信女李氏實相華 比丘亘祚 昊政 奉攝 守玄 性照 仁讚 就淵 竺禪 太昕 願以此功德普及於一切我等與衆生當生極國同見無量壽皆共成佛道 光緖十八年壬辰五月初七日爲始 上壇幀中壇甘露合六幀造成二十日奉安奉恩寺
> 
> 
> 

이 불화는 세밀한 필치와 섬세한 음영구사가 돋보이는 작품으로 청룡사 삼세불화와 함께 서울지역의 대표적인 삼세불화이므로 서울시 유형문화재로 지정한다.
**쿠로사와 아키라와 로스 프리모스**(일본어: 黒沢明とロス・プリモス, 영어: Akira Kurosawa & His Los Primos)는 일본의 무드 가요 그룹이다.

1961년 라틴 코러스 그룹으로 결성되었으며, 1965년 모리 쇼지를 영입해, 이듬해 크라운 레코드에서 발표했던 데뷔곡 〈러브 유 도쿄〉로 큰 사랑을 받았다. 1968년 정식으로 처음 집계된 오리콘 차트 창간호(1월 4일자)에서 2주 연속 1위를 차지하며, 오리콘 싱글 차트 최초의 1위 그룹이 되었고, 그해 발표했던 여덟 번째 싱글 〈황혼의 긴자〉(たそがれの銀座)로 홍백가합전에 출전했다.

1969년부터 1978년까지 빅터 레코드로 이적해 활동했고, 1979년 크라운 레코드로 다시 복귀하지만, 이듬해 그룹의 리더였던 쿠로사와가 콘서트 도중 쓰러져서 그대로 은퇴했다. 이후엔 모리 쇼지가 리더 자리를 이어 받은 상태로, 그룹 이름을 로스 프리모스로 변경해 활동했다. (모리 쇼지의 로스 프리모스는 2010년, 모리가 죽은 지 1년 뒤까지 활동했고, 이후 나가야마 코지가 영입돼 나가야마 코지와 로스 프리모스로 활동하고 있다.)

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* 뮤직브레인즈
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**봉의 슈트**(*Suit of Wands*)는 타로의 마이너 아르카나의 4대 슈트의 하나로 지팡이(혹은 곤봉)를 본떴다. **지휘봉의 슈트**(*Suit of Batons*), 또는 **말뚝의 슈트**(*Suit of Staves*), **막대의 슈트**(*Suit of Rods*)라고도 한다.

플레잉 카드의 클럽에 상당하며, 4원소의 불을 맡는다.

카드의 종류와 의미
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아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에 해설된 의미는 이하와 같다.

### 핍(숫자)

봉의 에이스
「봉의 1」라고도 한다. 창조력, 출발점.
봉의 2
재산, 장엄함, 영주.
봉의 3
확립된 힘, 교역, 사업상 협력.
봉의 4
일의 완성, 휴식, 평화.
봉의 5
치열한 경쟁, 운동.
봉의 6
승리자, 대특보의 도착, 길보.
봉의 7
용기, 논의, 교섭, 극기심.
봉의 8
활동성, 민첩함.
봉의 9
억압된 상황의 힘, 경계.
봉의 10
억압, 너무 많은 재산, 중압.
### 코트(인물)

봉의 시종
젊은 남성, 충실, 외교 사절, 우편.
봉의 기사
출발, 친해지기 쉬운 젊은이.
봉의 여왕
시골의 여성, 친해지기 쉽고 정숙, 존경받음.
봉의 왕
시골 남성, 정직, 양심적.
* 에이스에이스
* 22
* 33
* 44
* 55
* 66
* 77
* 88
* 99
* 1010
* 시종시종
* 기사기사
* 여왕여왕
* 왕왕
**수나**는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 수나 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

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**순나**(아랍어: سنة)는 특정한 관습을 사회와 개인을 구속하는 규범적 가치로 하여 그것의 강제력을 인정한 것을 말한다.

이슬람 이전의 아랍 사회에서는 종족 공동체의 순나가 가장 중요한 역할을 하고 각 종족은 그들 각자의 선조가 가졌던 순나를 자랑으로 삼고 그 관습에 따라야 한다는 자각을 가지고 있었다. 이에 대하여 《꾸란》은 알라의 순나를 강조하고 메카의 사람들이 조상의 순나에 집착하고 있음을 비난하였다.

순나는 처음에 《꾸란》에 엄밀하게 규정된 것 이외의 이슬람 교단의 관습을 가리켰으나, 법학 형성기에 무함마드의 순나로 한정되게 되었다. 즉, 교단 전체의 관습이 아닌 무함마드 자신이 설정한 관행이 규범으로 인정된 것이다. 그러나 전자의 관습은 '순나에 속하는 것'을 의미하는 '수니파'라는 말에서 찾아볼 수 있다. 이에 대해 '시아파'는 무함마드의 순나는 인정하나 그가 죽은 뒤에 교단이 취한 조치는 인정하지 않는다. 순나에 대한 대립 개념은 '비도아'로 이는 교단의 관습으로부터의 이탈을 의미하여 엄격히 배제된다.

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* 이슬람 백과사전

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**《화가 마티스》**(*Mathis der Maler*)는 파울 힌데미트의 가장 유명한 오케스트라 작품 중 하나이다. 교향곡의 음악은 화가 Matthias Grünewald (또는 Neithardt) *와 관련된 Hindemith의 오페라 Mathis der Maler*에 통합되거나 재작업되었다.

힌데미트는 1934년에 이 교향곡을 작곡했으며 오페라 계획은 초기 단계에 있었다. 지휘자 빌헬름 푸르트벵글러는 베를린 필하모닉 콘서트 투어에서 연주할 새로운 작품을 요청했고 힌데미트는 오페라의 기악 막으로 사용되거나 다양한 장면으로 그려지거나 정교해질 수 있는 교향곡 악장을 작곡하기로 결정했다. 푸르트벵글러와 베를린 필하모닉은 1934년 3월 12일에 첫 공연을 가졌다. 1934년 10월 오토 클렘페러가 지휘한 뉴욕 필하모닉 오케스트라가 독일 이외의 지역에서 첫 공연을 펼쳤다. 다른 초기 공연으로는 다니엘 스턴버그가 지휘한 1936년 레닌그라드 필하모닉 오케스트라가 있다.

이 교향곡은 첫 공연에서 좋은 평가를 받았지만 푸르트벵글러는 다른 힌데미트 곡이 당에서 "퇴폐적"이고 "유대인과 연결되어 있다"고 비난한 것을 감안할 때 이 작품을 연주한 것에 대해 나치 정부로부터 심각한 비판에 직면했다. 게다가 정치적 고려와 상관없이 자신의 비전을 추구해야 하는 예술가의 의무를 떠맡은 오페라의 음모는 나치 이데올로기에 대한 저주였다. 힌데미트는 1935년까지 오페라 전체를 완성했지만 정치적인 여건 때문에 독일에서 상연할 수 없었고 1938년에야 스위스 취리히에서 마침내 초연되었다.

교향곡은 3 악장으로 되어 있다.

1. Engelkonzert (천사 콘서트)
2. Grablegung (매장)
3. Versuchung des heiligen Antonius ( 성 안토니오의 유혹)

다음과 같이 오페라에 해당한다.

* 서장
* 마지막 막의 오케스트라 막간
* 오페라 6장에서 환상적인 장면으로 재작업 및 증폭된 오케스트라 작품

각 악장은 그림과 관련이 있으며, 패널 뒤에 패널이 정교하게 구성되어 있으며 다양한 수준이 펼쳐짐에 따라 다른 뷰를 제공한다. 제단의 바깥쪽 날개를 열면 천사의 콘서트가 보인다. 매장은 날개 아래 제단의 바닥에서 항상 볼 수 있다. 그리고 보쉬와 같은 성 안토니우스의 유혹은 내부 날개가 열리면 드러난다.

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* VIAF

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| 국가 | 
* 카탈루냐
* 독일

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| 기타 | 
* 뮤직브레인즈 작품

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1. ↑  Burke, Kenneth (1934). "Hindemith Does His Part". 《The Nation》 **139**: 487–488.
라이더-웨이트 타로 덱에서 봉의 7
**봉의 7**은 까다로운 상황이나 상황에서 우위를 점하기 위해 노력하는 사람을 보여주는 소 아르카나 타로 카드이다.

타로 카드는 유럽 전역에서 타로 카드 게임을 하는 데 사용된다.

게임이 거의 알려지지 않은 영어권 국가에서는 타로 카드가 주로 점술 목적으로 사용되었다.

점술 사용법
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일반적으로 이 카드는 자신의 위치를 유지하거나 싸우려는 노력의 의미를 지니며 중요한 것을 유지하기 위해 노력한다. 인물의 우월한 위치에 주목하라. 그는 이를 극복하기 위해 많은 쟁점이나 압력에 관해 명확한 입장을 취하거나 유지한다.

주요 의미
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봉의 7의 주요 의미:

* 대처와 저항
* 용기
* 장기적 성공
* 인내
* 힘

일반적 해석
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봉의 7은 정위치일 때, 성공을 위한 용기와 강인함을 요구하는 장기간의 시험 시간이 도래했음을 의미한다.

**역위치일 때,** 이 카드는 당신이 취약하고, 안전하지 않으며, 피곤하고, 포기한 상태이고, 희망이 없으며, 종종 죄책감을 느끼는 상태에 있는 것으로 해석될 수 있다.

라이더-웨이트 상징주의
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라이더-웨이트 덱에서, 사람은 자신의 방향으로 찌르는 다른 지팡이와 방어적인 자세를 취한다. 그는 긴장되고 스트레스를 받았지만 견고한 자세를 취하며 언덕 위에 서 있거나 산맥을 넘어 서서 강한 발판을 상징하는 것처럼 보인다. 7명의 봉 수비수가 전투 준비를 마쳤다. 이는 얻은 기초를 지키는 것에 관한 것이다. 손에 쥐고 있는 투쟁을 더 강한 입장으로 키울 수 있는 능력이다. 그는 여러 사람을 대적하여 홀로 서 있지만 인내한다. 싸움을 유지하고 패배하지 않는 사람은 혼자뿐이다.
**청룡**(靑龍)은 중국 후연(後燕) 난한(蘭汗)의 연호이다. 398년 4월에서 398년 7월까지 3개월 동안 사용하였다.

398년 4월, 난한은 후연의 황제 모용보(慕容寶)를 살해하고 황제에 올라 청룡(靑龍)으로 개원하였다. 이후 모용성(慕容盛)이 난한을 살해하고 황제에 올라 청룡 연호는 폐지되었다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 융안(隆安 : 397년 ~ 401년), 후진(後秦)에서 사용한 황초(皇初 : 394년 ~ 399년), 서진(西秦)에서 사용한 태초(太初 : 388년 ~ 400년), 후량(後凉)에서 사용한 용비(龍飛 : 396년 ~ 399년), 북량(北凉)에서 사용한 신새(神璽 : 397년 ~ 399년), 남량(南凉)에서 사용한 태초(太初 : 397년 ~ 399년), 북위(北魏)에서 사용한 황시(皇始 : 396년 ~ 398년)가 있다. 중국 이외의 다른 국가에서 사용한 연호로는 고구려(高句麗)에서 사용한 영락(永樂 : 391년 ~ 412년)이 있다.

개원
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후연(後燕) 영강(永康) 3년 4월 26일(398년 5월 27일)에 칭제한 후 청룡(靑龍)으로 건원함.

연대대조표
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| 청룡 | 원년 |
| 서력 | 398년 |
| 육십간지(六十干支) | 무술(戊戌) |
| 동진(東晉) | 융안(隆安)2년 |
| 후진(後秦) | 황초(皇初)5년 |
| 서진(西秦) | 태초(太初)11년 |
| 후량(後凉) | 용비(龍飛)3년 |
| 북량(北凉) | 신새(神璽)3년 |
| 남량(南凉) | 태초(太初)3년 |
| 북위(北魏) | 황시(皇始)3년 |
| 고구려(高句麗) | 영락(永樂)8년 |

관련항목
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* 다른 왕조의 같은 연호
	+ 조위(曺魏) 청룡(233년 ~ 237년)
	+ 후조(後趙) 청룡(350년)

* 중국의 연호

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| 이전 연호 **영강(永康)** | 중국의 연호 **후연(後燕)** | 다음 연호 **건평(建平)** |

1. ↑  무술년(戊戌年) 4월 정해일(丁亥日)
정의당이 최초로 진보정당에서 원내교섭단체가 됐음을 홍보하는 현수막
**평화와 정의의 의원 모임**은 2018년 제20대 국회에서 민주평화당과 정의당(민주평화당 14석, 정의당 6석)이 구성한 공동교섭단체다.

원내대표는 각당의 원내대표 1명씩을 공동대표로 하되 등록 원내대표는 정의당부터 교대로 맡기로 하였다.

민주평화당과 정의당은 △개헌과 선거제도 개혁 △한반도 평화실현 △노동존중사회 △식량주권실현 △특권 없는 국회 △중소기업과 골목상권 살리기 △성평등 사회 △검찰, 국정원 등 권력기관 개혁 등 8대 정책과제에 합의했다.

해체
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2018년 7월 23일 노회찬 의원이 사망하면서 교섭단체가 일단 해체되었다. 다만 정동영 민주평화당 의원에 따르면, 무소속 손금주, 이용호 의원이나 민중당 김종훈 의원을 합류시켜 다시 교섭단체를 꾸리는 시나리오가 있다. 특히 민주평화당은 무소속 손금주, 이용호 의원을 입당시키기 위해 노력하고 있는 것으로 알려졌다. 두 의원은 더불어민주당 입장을 타진했지만, 민주당에서는 무소속 의원들을 받아들일 뜻이 없다고 한다. 그리고 두 의원은 민주당 입복당이 무산되었다.

한편 교섭단체가 해체되어도, 평화와 정의의 의원 모임 몫으로 배정받은 상임위원장 자리는 이미 선출하여 변동이 없다. 이에 따라 황주홍 농해수위 상임위원장은 직을 그대로 유지하게 된다. 정치개혁특별위원회의 경우 여야가 정의당 심상정을 위원장으로 합의하였지만 해체 이후 자유한국당이 정의당 배제를 요구해 인선이 파행 위기에 놓였다가, 10월에 원래 합의대로 심상정을 위원장으로 선출했다.

역대 원내대표
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* 1대 : 노회찬 (정의당, 2018년 4월 2일 ~ 2018년 5월 31일)
* 2대 : 장병완 (민주평화당, 2018년 6월 1일 ~ 2018년 7월 23일)
**위국헌신상**(爲國獻身賞)은 국방부 차원의 모범 장병 포상 제도로써 2010년, 국방부와 조선일보가 안중근(安重根) 의사 순국 100주년과 조선일보 창간 90주년을 맞아 공동으로 제정한 것이다. 나라를 지키기 위해 묵묵히 자기 본분을 다하는 참다운 군인과 국방·안보 분야 발전에 기여한 군무원·연구원들에게 주는 상으로 상 이름은 안 의사의 유묵(遺墨)인 '**위국헌신**(爲國獻身) 군인본분(軍人本分)'에서 따왔다.

역사
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* 2010년 3월 2일, 국방부와 조선일보간 '위국헌신상' 공동포상 양해각서에 체결
* 2010년 9월 30일, 제1회 위국헌신상 시상식, 11명 수상
* 2011년 9월 30일, 제2회 위국헌신상 시상식, 11명 수상
* 2012년 10월 10일, 제3회 위국헌신상 시상식, 11명 수상

포상
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충성, 용기, 책임, 헌신, 창의 5개 부문으로 수상자들에게는 1000만 원의 상금과 국방부장관 표창, 그리고 각종 선발시 우대 혜택이 주어진다.

수상자
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**제1회 수상자**

* 충성부문

육군중령 하종식(합참 공동전역기획담당, 연합작전의 전문가)
해군소령 이희완(해군교육사령부, 제2연평해전의 영웅)
* 용기부문

해군중령 김진황(해군5전단 해난구조대장, 해난구조 열정 다해)
공군준위 강용수(공군6탐색구조전대, 탐색구조 탁월 수행)
* 책임부문

육군중령 이희제(육군39사단 공병대대장, 창의적 아이디어 맨)
군무서기관 김대홍(육군종합정비창, 자격증 없는게 없어)
* 헌신부문

육군중령 이용석(국군유해발굴감식단, 유해발굴의 베테랑)
군무원 권순정(공군20전투비행단, 생명보호 수호천사)
* 창의부문

선임연구원 체제욱(국방과학연구소, 복합 소총 최초 개발)
육군원사 최재근(육군특전사령부, 군 피복 분야의 달인)
* 한미동맹상

美해병대중령 에스카미아(한미연합사령부, 한미동맹 두뇌 역할)
**제2회 수상자**

* 충성부문

육군소령(진) 이우진(육군3사단, 월북자 체포 등 완벽한 GP 지킴이)
공군중령 이진욱(공군11전투비행단, 모든 전투기 탑승한 영공방위의 핵심역)
* 용기부문

해군중령(진) 안병주(해군작전사령부, 총상 불구 아덴만 여명 작전 현장 지휘)
공군중령 박태정(공군6탐색구조비행전대, 국민의 생명·재산 보호에 큰 역할)
* 책임부문

육군중령 김종엽(국방연구원, 슬로건 공모 참여·입상 기록 9건)
해병대위 김정수(해병대사령부, 북의 연평도 도발 시 현장 지휘)
* 헌신부문

육군준위 오이석(육군항공작전사령부, 도태장비 검사 등 효율적 군 예산 운영)
육군중사 최재룡(육군31사단, 10년간 450회의 헌신적인 자원봉사)
* 창의부문

해군대위 오경원(해군2함대사령부, 함정기술 연구 43억 원 예산 절감)
공군준위 정경남(공군3훈련비행단, KT-1 항공기 엔진세척 보조장비 제작)
* 한미동맹상

美공군중령 스코트 P. 마스커리(미7공군사령부, 한미 패밀리데이 등 이해증진 기여)
**제3회 수상자**

* 충성부문

해병대중령 임요한(해병대6여단, 서북도서 방어의 중추 역할)
육군상사 진혁(육군15사단수색대대, 2012년까지 DMZ 작전 1000회)
* 용기부문

해군준위 유병호(청해부대, 수중작전 2000회 등 해군의 對테러 최고 전문가)
육군상사 주명옥(한미연합사령부, 화염 속 두 차례 뛰어들어 민간인 7명 구함)
* 책임부문

공군소령 김삼권(합동군사대학, 軍·기관 대상 '독도 강연' 1000시간)
육군준위 김문규(현병수사관, 군납 유류 77만 리터 횡령 적발)
* 헌신부문

군무원 임오득(해군군수사령부, 자격증 16개 헌혈 154회의 해군 정비왕)
육군중사 이대영('웃음체조' 개발한 관심병사 교육 교관)
* 창의부문

해군중령 정병윤(해군2함대사령부, 세종대왕함 설계·건조 100여건 개선)
공군소령 최종욱(공군15혼성비행단, 공군 작전 프로그램 개발로 129억원 절감)
* 한미동맹상

美육군하사 마이클 스콧(주한미특수전사령부, 한미 연합특수전사령부 작전 능력 높여)
틀:분류 예술

융복합주의(Convergeism)
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### 한성대학교 전완식(화가명: Kai Jun)교수가 주장한 예술,인문 문화운동.

### **정의**: 인간다운 삶을 더욱 풍요롭게 만들기 위해서는 차별없이 모두가 동등한 가치 실현의 권리를 가져야한다. 차별과 불공정이 없는 사회를 건설하기 위해서 각기 다른 요소들에서 긍정의 융합요소를 결합하는 시도와 실천을 하며, 경계를 허물고 공동의 가치를 지향하는 희망의 미래를 만들자는 운동이다.

### 융복합주의 선언문

인류는 오랜 시간동안 각자의 정착지를 중심으로 독특한 문명을 꽃피웠다. 지리적인 경계를 중심으로 각각 발전하던 문명은 1900년대를 전후하여 문명의 전파가 세계적 흐름이 되었다. 비행기의 대중화, 매스미디어의 보급으로 더욱 활발한 교류가 이루어졌고, 최근에는 인터넷과 각종 SNS 보급으로 문화의 교류는 급진적으로 이뤄지고 있다. 문화 교류는 교감을 형성하고 서로의 가치관과 차이를 분명히 이해하게 되었다. 서로가 가진 차이가 주는 신선한 충격을 자연스럽게 받아들이며 결합 된 새로운 형식의 문명을 창출해가고 있다. 이런 순하고 부드러운 결합이 있지만 오랜 관습으로 인해 고착화된 차별의식은 쉽사리 바뀌지 않고 있는 것 또한 사실이다. 인종차별, 남녀차별, 지역차별 등 인류가 가져가야 하는 큰 가치의 개선 작업은 아직도 산적되어있다. 우리는 용기를 내어 상호 존중과 자유와 희망이 넘치는 하나의 지구 문화로 발전시켜야할 때라고 본다. 하나의 지구 문화를 위해 융복합 정신문화 발전의 기본 틀을 최근 4차산업혁명에서 나타나고 있는 융복합기술의 발전에서 살펴볼 수 있다.

융복합기술은 과거 문명의 발달과정에서 나타나던 물리적 교류의 수준을 넘어선 화학적 결합이라고 볼 수 있다. 물리적 교류 또는 결합은 오랜 시간 동안 인류의 문명사회를 발전시켜준 방식이었으나 4차산업혁명의 기술적 진보는 급진적으로 화학적 융합의 결과를 만들어내고 있다. 융복합기술의 발전과 더불어 인류는 더 많은 가치의 창출과 창조적 아이디어를 만들 수 있는 길을 열어가고 있다. 이런 융복합을 통한 변화가 기술에 한정되기에는 가치가 크다고 본다. 융복합을 인문·사회·예술학적 관점으로 볼 필요가 있고 더 나아가 인류의 평화와 안녕에도 이바지하는 철학적 개념으로 승화시켜야한다.

과거 지리적인 장벽으로 인해 문화와 사상은 지역을 벗어나지 못하고 발전하였다. 동양은 공동체 의식을 중요시한 고맥락사회였고 서양은 개인의 인권을 중요시한 저맥락 사회였다. 서로의 환경과 여건의 차이가 종교와 철학의 차이를 낳았고 개개인의 가치관에도 많은 차이를 두고 있다. 이런 사회적 차이가 차별을 형성하였고 차별은 갈등으로 비화되었다. 현재도 서로의 이해관계로 인한 갈등과 분쟁은 인류의 미래를 어둡게 하는 큰 장애이다.

인류가 오랜 시간동안 꿈꿔온 유토피아는 인간다운 삶을 더욱 풍요롭게 만들기 위한 희망의 가치 실현에 있다. 희망의 가치는 어떤 부류의 인간만이 누리는 특권이 아니라 모두가 함께 공유해야할 가치이다. 인종과 지역, 문화와 환경, 부자와 가난한자, 남성과 여성 등등 모두가 동등한 가치 실현의 권리를 가져야한다. 이것이 올바르고 정당하다는 것을 알고 있지만 아직도 우리의 주변에서는 차별받는 불공정을 목격하고 있다. 차별과 불공정이 지속적으로 일어나는 원인은 여러 가지가 있겠으나 오랜 시간 이어진 관습을 바꾸지 못함이 크게 작용한다.

서로 다르다는 차이를 보는 것이 아니라 서로 융합시켜 새로운 하나를 만들 수 있는 요소를 찾아가는 것이 우리가 이 시대에 해결해야하는 과제이다. 하나로 재탄생하는 지구문화는 상호존중과 협력을 이끌어 낼 수 있으며 누구나 꿈꿀 수 있는 희망을 가질 수 있는 원천이기 때문이다. 어딘가에는 꿈꿀 자유도 없이 희망을 잃고 그저 생존만 고민하는 사람들도 있다. 이는 우리가 가진 편견의 틀로 인해 생긴 구속이기 때문이다.

각기 다른 요소들에서 긍정의 융합요소를 결합하는 시도와 실천을 한다면 경계를 허물고 공동의 가치를 지향하는 희망의 미래를 만들 수 있다.

이에 지역, 문화, 인종, 학문적 차이를 극복하고 이상 실현을 위한 원리와 기법의 융합으로 공동의 가치를 구현하는 융복합주의 강령을 만들고 선언한다.

**1. 융복합문화를 만들기 위한 각각의 특성과 공통점을 분석하여 적용한다.**

**2. 전통적인 사고, 관습, 분류에 얽매이지 않고, 경계를 넓히거나 새로운 경계를 창출한다.**

**3. 상호존중의 문화를 실현한다.**

**4. 희망과 자유가 넘치는 하나의 지구문화를 실현한다.**

융복합주의 강령을 실천하기 위하여 미술인인 나는 미술분야에서 동서양의 융복합을 꾀하며 동서양의 전통적인 표현방식과 가치관을 하나로 엮어내는 실험을 진행한다. 또한, 점진적으로 영역을 확대하고 융복합하여 자유롭고 창의적인 사고로 희망을 노래할 수 있는 융복합작품을 창작한다. 궁극적으로는 인류의 지향점에 도달하는 전위적이고 진취적인 사고의 팽창을 도모한다.

표현에 있어서 기존 재료나 방식에 얽매이지 않고 새로운 가치 창출을 위한 시도를 지속한다. 융복합을 통한 새로운 가치 창출 작품은 기존에 가진 장벽을 허물고 새로운 영역에서 상호 존중의 만남을 도모할 수 있는 사고의 확장을 이끌어 내야한다.

관람자에게 장벽을 허물 수 있는 영감을 제공하는 작품을 통해 희망적 미래를 꿈꾸며 우리의 삶을 더욱 밝고 아름답게 만들어 줄 수 있게 해야 한다.
**평화와 참여로 가는 인천연대**는 인천 지역 사회 단체이다. 1996년 6월 10일 창립하였다.

개요
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1996년 창립한 이 단체는 부평 미군부대 땅 찾기, 계양산 골프장 반대운동, 미군 장갑차 여중생 압사 사건과 관련한 촛불집회, 한미자유무역협정 반대운동 등에 참여하였다. 인천시 각 구에 지부를 운영하고 있으며 시민을 대상으로 인천시민학교를 정기적으로 열고 있다.

활동
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### 부평 미군부대 땅찾기

평화와 참여로 가는 인천연대는 창립 초기부터 부평지역 미군부대의 철수를 요구해 왔다. 2007년 미군부대가 평택으로 이전하게 됨에 따라 부평 미군부대의 부지는 반환하게 되었으나 땅의 사용 용도를 놓고 인천시와 마찰을 빚어왔다. 최근 인천시는 당초 계획하였던 인근 아파트 부지를 위한 학교 및 주차장 계획을 철회하고 이 땅을 자연녹지 시민공원으로 사용하기로 하였다.

### 최근 활동

* 2007년 인천시 계양구의회는 의정비 인상을 위해 인터넷 여론을 조작해 물의를 빚었다. 평화와 참여로 가는 인천연대 계양지부는 다른 사회 단체와 함께 이와 관련하여 지속적 문제를 제기하였고 계양구의회 의장은 임기를 한 달여 앞둔 2008년 5월 23일 사퇴하였다.
다케우치 요시미
**다케우치 요시미**(일본어: 竹内 好 타케우치 요시미[\*], 1910년 10월 2일 ~ 1977년 3월 3일)는 일본 나가노현 미나미사쿠군 우스다 정에서 태어난 중국 문학자이자 문예평론가이다. 루쉰의 연구·번역, 일중관계론, 일본 문화를 주제로 언론계에서 다수한 평론을 발표하였다.

경력
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나가노현(長野県) 1931년에 구제(舊制) 오사카 고교(大阪高校)에서 도쿄 제국 대학(東京帝国大学) 문학부(文学部)의 지나문학과(支那文学科)에 입학하였다. 재학 중에 다케다 다이준(武田泰淳) 등과 함께 중국문학 연구회를 결성하고 졸업한 뒤에도 이를 중심으로 활동하였다. 1937년부터 2년 동안 중국의 베이징(北京)에 유학하였는데, 1943년에 일본 육군에 소집되어 중국에서 종전을 맞았다. 이후 게이오기주쿠 대학(慶應義塾大学)에서 강사를 맡아 60년대 이른바 안보투쟁(安保闘争) 중에 강행 채결에 항의하여 도쿄 도립대학 인문학부 교수를 사퇴하였다. 그 뒤 잡지 『주고쿠』(中国)를 간행하고, 만년에는 루쉰(魯迅) 연구에 몰두했다.

이미 전쟁 때부터 이어져 온 그의 루쉰에 대한 연구는 필연적으로 중국 근대화에 대한 문제로 관심을 돌리는 결과를 낳았으며, 일본의 마르크스주의 사학에 대한 회의심이 생겨나고 아시아 개발 도상국들의 근대화 과정이 메이지 유신(明治維新)으로 대표되는 일본형이 유일한 모델이 아니라 좀 더 다양한 곳에 있지 않았느냐는 것이 다케우치의 주장이었다. 그러한 관점에서 패전 뒤에는 듀이의 중일문화비교론에 감명을 받기도 했다. 또한 일본의 문화구조가 노예적이고 주체성이 결여되어 있다고 지적하고, 일본의 지식인층이 가진 진보주의를 비판하였다.

저서
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* 魯迅 日本評論社 1944、未来社 1961 新版1983・2002、講談社文芸文庫 1994
	+ 『루쉰』, 서광덕 역, 문학과지성사, 2003년 10월 24일
* 日本イデオロギイ 筑摩書房 1952、こぶし文庫 1999
	+ 일본 이데올로기, 돌베개 | 2017년 1월
* 日本とアジア ちくま学芸文庫、1993。新編解説加藤祐三
	+ 『일본과 아시아』, 서광덕ㆍ백지운 공역, 소명출판, 2004년, 11월 20일
* 『고뇌하는 일본』, 다케우치 요시미 선집 1, 마루카와 데쓰시ㆍ스즈키 미사히사 공편, 윤여일 역, 휴머니스트, 2011년 11월 7일
* 『내재하는 아시아』, 다케우치 요시미 선집 2, 마루카와 데쓰시ㆍ스즈키 미사히사 공편, 윤여일 역, 휴머니스트, 2011년, 11월 7일

연구서
* 다케우치 요시미, 쓰루미 슌스케 저/쑨거 해설/윤여일 역 | 에디투스 | 2019년 12월
* 사상의 번역 : 쑨거의 『다케우치 요시미라는 물음』읽기와 쓰기, 윤여일 저 | 현암사 | 2014년 4월
* 다케우치 요시미라는 물음, 쑨거 저 / 윤여일 역 | 그린비 | 2007년 2월
**효성인황후**(孝誠仁皇后, 만주어: ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ  
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ᡥᡡᠸᠠᠩᡥᡝᠣ 히유슝가 우넝기 고신 후왕허오), 순치(順治) 10년 음력 10월 7일 (1653년 11월 26일) ~ 강희(康熙) 13년 음력 5월 3일 (1674년 6월 16일))은 청나라의 제4대 황제인 강희제(康熙帝)의 첫 번째 황후이자 정실부인이며, 만주 정황기(正黃旗) 허서리 할라 출신으로 강희제의 보정대신 색니(索尼)의 손녀이자 갈포라(褐布剌)의 딸이며 숙부는 색액도(索額圖)이다.

생애
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1653년(순치 10년) 11월 26일 당시 이부상서이자 내무부총관, 영시위내대신인 색니의 집에서 그의 손녀로 태어났다. 1667년(강희 6년) 입궁하여 강희제와 대례를 치르고 그와 혼인하였다. 황후로서 지낸 7년간 효성인황후는 내명부와 후궁을 관장하는 황후로서 성격이 유순하고 현명하였으며 바깥일에 힘쓰는 남편 강희제에게 폐를 끼치지 않고 성실히 그를 보좌하여 강희제와 시조모인 효장태황태후의 총애를 받았다. 1669년(강희 8년) 아들 승단(承端)을 낳았으나 불행히도 1672년(강희 11년) 4살에 죽고 만다. 1674년(강희 13년), 다시 임신하여 자신의 소생 중 둘째를 낳았으나 산후병으로 붕어하니 향년 20세였다. 효성인황후를 매우 사랑하였던 강희제는 그 아들을 황태자로 삼으니 이가 윤잉(胤礽)이다.

할아버지 색니와, 아버지 갈부라, 숙부 색액도 모두 영시위내대신을 지내며 오랫동안 권세를 누리나 색액도는 윤잉을 이용하여 강희제를 시해하고 자신의 세력을 더 늘리려 했다는 이유로 1703년(강희 42년) 사사당한다. 그리고 그녀가 죽기 전 낳은 아들 윤잉은 황태자로서 총명하였으나 외종조부 색액도의 꼬드김과 형제들의 괄시로 점차 탈선하여 결국 황태자에서 폐위당하고 말았다.

시호
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사후 시호는 **인효황후**(仁孝皇后)이나, 옹정제 즉위 후에 **효성공숙정혜안화여천양성인황후**(孝誠恭肅正惠安和儷天襄聖仁皇后)로 재추존하였다. 1735년(옹정 13년)에 **숙의**(淑懿), 1799년(가경 4년)에 **각민**(恪敏)이 추가되었다. 최종 시호는 **효성공숙정혜안화숙의각민여천양성인황후**(孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后)이다.

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| 전임**효헌단경황후** | 청나라의 황후1665년 10월 16일 ~ 1674년 6월 16일 | 후임**효소인황후** |

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* t
* e
후금과 청나라의 역대 황후 |
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| **추존황제 조조** | 

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| 추존황후 | 원황후 |

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| **추존황제 흥조** | 

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| 추존황후 | 직황후 시타라씨 |

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| **추존황제 경조** | 

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| 추존황후 | 익황후 |

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| **추존황제 현조** | 

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| 추존황후 | 선황후 시타라씨 |

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| **천명제** | 

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* 원비 퉁기야씨
* 계비 푸차씨

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| 추존황후 | 
* 효자고황후 여허나라씨
* 효열무황후 울라나라씨

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| **숭덕제** | 

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| 후금시기 | 
* 원비 니오후루씨
* 계비 울라나라씨

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* 효단문황후 보르지기트씨

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| 추존황후 | 
* 효장문황후 보르지기트씨

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| **추존황제 성종** | 

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| 추존황후 | 
* 경효의황후 보르지기트씨

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| **순치제** | 

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* 폐후 보르지기트씨
* 효혜장황후 보르지기트씨

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| 추존황후 | 
* 효강장황후 퉁기야씨
* 효헌단경황후 동고씨

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| **강희제** | 

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* 효성인황후 허서리씨
* 효소인황후 니오후루씨
* 효의인황후 퉁기야씨

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| 추존황후 | 
* 효공인황후 우야씨

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| **옹정제** | 

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* 효경헌황후 울라나라씨

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| 추존황후 | 
* 효성헌황후 니오후루씨

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| **건륭제** | 

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* 효현순황후 푸차씨
* 계황후 호이파나라씨

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| 추존황후 | 
* 효의순황후 위씨

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| **가경제** | 

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* 효숙예황후 시타라씨
* 효화예황후 니오후루씨

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| **도광제** | 

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* 효신성황후 퉁기야씨
* 효전성황후 니오후루씨

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| 추존황후 | 
* 효목성황후 니오후루씨
* 효정성황후 보르지기트씨

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| **함풍제** | 

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* 효정현황후 니오후루씨

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| 추존황후 | 
* 효덕현황후 시타라씨
* 효흠현황후 예허나라씨

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| **동치제** | 

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* 효철의황후 아로특씨

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| **광서제** | 

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* 효정경황후 예허나라씨

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| **선통제** | 

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* 효각민황후 고불로씨

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**달린 첵**(Darlene Zschech)은 오스트레일리아 시드니에 있는 힐송 교회의 워십 인도자이며 가수이자 작곡가이다. 예배 인도자로서 시드니 힐송 교회의 워십과 창조예술 분야를 담임하고 있다. 달린은 힐송 텔레비전 프로그램의 매 주 예배를 인도하고 있으며, 공식 홈페이지에 따르면 이 프로그램은 전 세계 125개국에 방송되고 있다고 한다. 힐송 교회는 2004년에 발매한 라이브 CD인 "For All You've Done"이 오스트레일리아 음반 순위에서 1위를 기록하면서 전 세계 헤드라인을 장식한 바 있다.

생애
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달린은 오스트레일리아 텔레비전 시리즈 "Happy Go 'Round"의 아역 스타였다. 13세에 부모가 이혼하여 양육권 다툼을 겪어야 했으며, 14세에는 과식증에 걸렸다. 일년 후에는 청소년으로서 맥도널드와 KFC, 다이어트 콜라 등 여러 회사들의 광고 음악을 불렀다. 마크 첵과 결혼하여 현재 세 아이를 두고 있으며 아이의 이름은 에이미, 클로이, 조 주얼이다.

음악과 저서
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달린의 음악 중 가장 많이 알려진 곡은 내 구주 예수님(Shout to the Lord)이다. 이 곡은 매주 2천5백만 내지 3천만명의 신도들에 의해 불린다고 한다. 달린은 시편 96편을 바탕으로 쓴 이 곡을, 실제로 자신이 낙담해 있을 때 썼다고 한다. "소리를 지르며 머리카락을 잡아당기든가, 아니면 하나님을 찬양하든가 해야 했어요" 라고 그녀는 말한다. 이 곡은 인테그리티 뮤직과 공동으로 제작한 첫 번째 라이브 앨범의 타이틀 곡으로서, 이 앨범을 통해 그녀는 유망한 여성 찬양 인도자로 데뷔했다. "내 구주 예수님(Shout to the Lord)"은 1997년 도브상의 올해의 앨범 후보로 지명되었으며, 1998년에는 올해의 곡 후보로 지명되었다. 2000년에는 도브상의 올해의 작곡가로 지명되었다. 2003년에 데뷔 솔로 앨범인 "Kiss of Heaven"을 발매하였으며, 2005년에는 "Change Your World"앨범을 내놓았다. 그 외에 모든 것 가능해(ALL THINGS ARE POSSIBLE)도 유명하다.

저서로는 2001년에 발간한 "넘치는 예배"(Extravagant Worship)와 2003년 발간한 "The Kiss of Heaven"이 있다.

기타
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달린과 남편은 힐송 교회의 은혜 사역부의 리더로서 임신, 마약, 아동학대, 과식증, 거식증 등으로 어려움에 빠진 십대 소녀들을 도왔다.
현재는 남편과 함께 호주의 뉴 사우스 웨일즈의 센트럴 코스트에 있는 Hope Unlimited Church(HopeUC)에서 Senior Pastor(담임목사)로 섬기고 있다.