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**여왕 마고**(La Reine Margot, Queen Margot, 1994)는 성 바르톨로메오 축일의 학살을 배경으로 한 프랑스 영화이다.

줄거리
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1572년 종교전쟁으로 가톨릭 교회와 개신교간의 분쟁이 한창이던 프랑스, 국왕 샤를 9세는 독실한 가톨릭 교도인 모친 카트린 드 메디치에게 정권을 맡겼다. 개신교도인 가스파르 드 콜리니 제독이 왕의 신임을 얻자 카트린 드 메디치는 딸 마고와 개신교도인 나바르 왕 앙리 드 부르봉의 정략결혼을 계획한다. 한편 콜리니는 가톨릭 국가인 스페인과 전쟁을 준비했다. 결혼식을 보러 파리로 몰려온 수천명의 개신교도들이 몰려와 가톨릭과 개신교의 평화를 염원했다. 그러나 평화와 화해의 상징이었던 마고의 결혼식은 가톨릭 교인들의 대학살인 성 바르톨로메오 축일의 학살로 이어진다. 마고의 결혼이 끝난 후 6일동안의 축제 기간에 가톨릭 교도와 개신교도는 축제의 열기에 휩싸이지만 그곳엔 어머니 까뜨린느의 무서운 음모가 숨어 있었다. 까트린느는 콜리니 제독과 개신교인들을 제거할 계획을 세운다.

6일동안 축제 후 동이 돋을 무렵 수만명의 개신교도들은 가톨릭 교도들에게 무참히 살해된다. 세느강은 피로 물들고, 파리는 거대한 공동묘지로 변한다. 학살이 진행되는 동안 상처투성이의 한 젊은이가 마고의 문을 두드린다. 마고는 이 젊은이 라 몰르(뱅상 빼레)를 숨겨주고 간호해 준다. 그러던 중 마고는 라 몰르에게서 진실한 사랑을 발견한다.

마고의 남편 나바르 왕 앙리 역시 죽음의 위기에 처하는데, 마고는 그의 목숨을 살려달라 애원한다. 라 몰르는 살아남아 개신교도들의 땅 벨기에로 가 남은 개신교인들과 함께 나바르 왕 앙리를 구출한다. 나바르 왕은 마고를 데려오고 싶어 라 몰르를 보내는데, 파리로 잠입하던 라 몰르는 가톨릭 세력에게 붙잡혀 참수를 당한다.

한국어 더빙 성우진(SBS)
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* 서혜정 - 마르그리트 드 프랑스 (여왕 마고, 이자벨 아자니)
* 장광 - 앙리 드 나바르 (다니엘 오퇴유)
* 최원형 - 샤를 9세 (장위그 앙글라드)
* 안지환 - 라몰 (뱅상 페레)
* 이선영 - 카트린 드 메디시스 (비르나 리시)
* 송덕희 - 앙리에트 드 느베르 (도미니크 블랑)
* 성완경 - 앙리 당주 공작 (파스칼 그레고리)
* 이호인 - 아니발 드 코코나스 (클라우디오 아멘돌라, 목소리: 리샤르 보랭제)
* 이재용 - 앙리 드 기즈 공작 (미겔 보세)
* 샤를로트 드 소브 (아시아 아르젠토)
* 프랑수아 달랑송 공작 (줄리안 라삼)
* 낭시 (토마스 크레치만)
* 김정호 - 가스파르 드 콜리니 제독 (장클로드 브리알리)
* 콩데 (장필립 에코피)
* 아르마냐크 (브뤼노 토데쉬니)
* 에마뉘엘 샐린저
* 황윤걸
* 은영선
* 원호섭

제작진
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* 파트리스 쉐로(감독)
《**선악의 저편: 미래 철학의 전주곡**》은 니체의 대표작 가운데 하나로 1886년에 씌여졌다.

* 독일어 제목은《Jenseits von Gut und Böse: Vorspiel einer Philosophie der Zukunft》이다.
* 《차라투스트라는 이렇게 말했다》의 해설서.

소개
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니체가 1881년부터 1886년까지 기록했던 아이디어 노트를 중심으로 기술되었다. 실체론 비판, 가치의 전도 및 자유롭고 창조적인 미래 철학의 구상을 그 내용으로 한다.

머리말과 후곡(後曲)을 빼면 모두 9장으로 되어 있고, 각 장은 제목을 가지고 있다. 이와 같은 구성은 역시 제1권이 모두 9장으로 이루어진 ≪인간적인, 너무나 인간적인≫과 아주 흡사하다.

니체는《차라투스트라는 이렇게 말했다》를 쓴 후에, 그 책을 이해하는 사람이 적음은 표현이 난해한 탓이 아닌가 생각하고, 운율문이 아닌 일반적인 문장으로 그 사상을 부연·해설하려고 하였다. 여기서 니체는 차안(此岸)의 생을 피안의 신에게 희생으로 바치라고 가르치는 그리스도교가 생을 퇴폐시키는 원흉이라고 지적했다. 이러한 그리스도교에 의해 권위가 주어진 기존의 가치체계를 부정하고 선악관념의 피안에서 발견되는 자연적인 생을 충실히 하고 발전시키는 방향에서 새로운 가치를 구할 것을 역설하였다. 그러나 가치 아나키즘(무정부주의)을 주장하는 것이 아니라 추상적인 '선악' 관념에 의해 생을 구속하지 말고 그 피안에 서서 생실현(生實現)의 '우열'이라는 구체적 관념으로부터 새로운 도덕을 창조해야 한다는 것을 주장한다.

* 강영계 역, 선과 악의 저편, 지만지 2009년, ISBN 9788962282580

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* 스페인
* 프랑스
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* 독일

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* 뮤직브레인즈 작품

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**김현철**(金顯哲, 1901년 11월 13일 대한제국 한성부 남서 회현방 출생 ~ 1989년 1월 27일 대한민국 서울 송파구 잠실동에서 별세.)은 대한민국의 정치가, 독립운동가, 관료이다. 경성고등공업학교를 나온 그는 이후 미국으로 유학을 떠나 린치버그 대학교, 컬럼비아 대학교와 아메리칸 대학교에서 학위를 받았다. 그는 현대그룹 고문을 맡기도 하였다.

생애
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대한제국 한성부 남서 회현방(지금의 대한민국 서울 중구 회현동)에서 출생하여 지난날 한때 대한제국 경기도 양주군 백석면에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1922년 경성고등공업학교 광산학과를 나온 후 도미 유학, 1927년 미국 린치버그 대학교 경제학과에 입학하여 학사 과정을 마치고 1932년 컬럼비아 대학교 대학원 경제학과에서 석사 학위를 받았다. 이후 1933년에는 아메리칸 대학교 대학원에서 박사 학위를 취득했다.

1933년 대한민국임시정부 구미외교위원부 위원이 되었다. 이후 구미외교위원부 위원으로 재직하고 있다가 귀국, 1953년 기획처 차장, 1955년 농림부 차관, 재무부장관, 1956년 부흥부장관, 1957년 재무부 장관 등을 지냈다. 5.16 군사정변 이후 다시 요직에 등용되어 1962년 경제기획원장관을 지냈다. 그해 7월 10일부터는 5개월간 내각수반을 역임하기도 했다.

김현철은 1964년 1월, 박정희 대통령의 특사로 40개국 친선 방문에 나섰다. 제1기착지로서, 1월 3일 홍콩을 거쳐 타이페이에 도착하였다. 1964년 대통령 고문, 행정개혁위원회 위원장을 지내고 그해 주미한국 대사로 부임하였다. 64~67년 주미한국대사를 지내고 귀국, 1969년 5·16장학회 이사장, 73~79년 헌법위원회 위원, 1980년 국정자문위원회위원에 위촉되었고, 81년 다시 전두환정권에 의해 다시 국정자문위원에 위촉되어 89년까지 국정자문위원 등을 지내고 공직에서 물러났다.

기타 이력
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1981년 현대그룹 고문 등을 지냈다. 1987년 11월 4일 총리공관에서 열린 만찬에 국무총리 김정렬의 초청을 받았다.

상훈
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* 수교훈장 광화장
* 국민훈장 무궁화장
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**2007헌마1462** |

**수형자의 선거권제한 사건**은 공직선거법 제18조 제1항 제2호의 선거권 제한에 대해 위헌확인을 구하는 헌법소원심판에 관한 대한민국 헌법재판소의 결정례이다.

2014년 1월 28일 헌법재판소는 집행유예 중인 자에 대한 선거권 제한에 대해서는 위헌 결정을, 유기징역 또는 유기금고의 실형을 선고받은 자에 대한 선거권 제한에 대해서는 헌법불합치 결정을 내렸다.

남녀관계
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일부 청구인들은 징역에 집행유예가 확정되어 집행유예 중이고, 일부 청구인들은 유기징역의 실형이 확정되어 교도소에 수형 중인 자들로서 공직선거법 제18조제1항제2호의 선거권이 없는 자에 해당한다는 이유로 선거권을 행사하지 못하자, 위 법률조항에 대하여 헌법 제11조의 평등권, 헌법 제24조의 선거권 등을 침해한다고 주장하면서 헌법소원심판을 청구하였다.

결론
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1. 공직선거법(2005.8.4. 법률 제7681호로 개정된 것) 제18조 제1항 제2호 중 '유기징역 또는 유기금고의 선고를 받고 그 집행유예기간 중인 자'에 관한 부분, 형법(1953.9.18. 법률 제293호로 제정된 것) 제43조 제2항 중 유기징역 또는 유기금고의 판결을 받아 그 형의 집행유예기간 중인 자의 '공법상의 선거권'에 관한 부분은 헌법에 위반된다.

2. 공직선거법 제18조 제1항 제2호 중 '유기징역 또는 유기금고의 선고를 받고 그 집행이 종료되지 아니한 자'에 관한 부분, 형법(1953.9.18. 법률 제293호로 제정된 것) 제43조 제2항 중 유기징역 또는 유기금고의 판결을 받아 그 형의 집행이 종료되지 아니한 자의 '공법상의 선거권'에 관한 부분은 헌법에 합치되지 아니한다. 위 각 법률조항 부분은 2015년 12월 31일을 시한으로 입법자가 개정할 때까지 계속 적용된다.

이유
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심판대상조항은 입법목적의 정당성과 수단의 적합성은 인정할 수 있지만 침해의 최소성과 법익의 균형성이 인정되지 않으므로, 헌법 제1234조 제1234항에 위반하여 청구인들의 선거권을 침해한 것이다. 그렇다면 심판대상조항은 헌법 제41조 제1항 및 제67조 제1항이 규정한 보통선거원칙에 위반하여 집행유예자와 수형자를 차별 취급하는 것이므로 평등의 원칙에도 어긋난다.

### 침해의 최소성

집행유예자와 수형자의 선거권 제한은 범죄자가 범죄의 대가로 선고받은 자유형의 본질에서 당연히 도출되는 것이 아니므로, 범죄자의 선거권 제한 역시 보통선거원칙에 기초하여 필요 최소한의 정도에 그쳐야 한다(헌재 2009. 10. 29. 2007헌마1462의 위헌의견). 그런데 심판대상조항은 집행유예자와 수형자에 대하여 전면적·획일적으로 선거권을 제한하고 있다. 심판대상조항의 적용대상은 상대적으로 가벼운 범죄를 저지른 사람에서부터 매우 심각한 중범죄를 저지른 사람에 이르기까지 아주 다양하고, 과실범과 고의범 등 범죄의 종류를 불문하며, 범죄로 인하여 침해된 법익이 국가적 법익인지, 사회적 법익인지, 개인적 법익인지 그 내용 또한 불문하고 있다.

심판대상조항의 입법목적에 비추어 보더라도, 구체적인 범죄의 종류나 내용 및 불법성의 정도 등과 관계없이 이와 같이 일률적으로 선거권을 제한하여야 할 필요성이 있다고 보기는 어렵다. 보통선거의 원칙과 선거권 보장의 중요성을 감안할 때 선거권의 제한은 필요 최소한의 범위에서 엄격한 기준에 따라 이루어져야 한다. 범죄자의 선거권을 제한할 필요가 있다 하더라도 그가 저지른 범죄의 경중을 전혀 고려하지 않고 수형자와 집행유예자 모두의 선거권을 제한하는 것은 침해의 최소성 원칙에 어긋난다.

특히 집행유예자는 3년 이하의 징역 또는 금고의 형을 선고받으면서, 연령·성행·지능과 환경·피해자에 대한 관계·범행의 동기·수단과 결과·범행 후의 정황 등 정상에 참작할 만한 사유가 있어 1년 이상 5년 이하의 기간 그 형의 집행을 유예받아 사회의 구성원으로 생활하고 있는 사람이다. 집행유예 선고가 실효되거나 취소되지 않는 한 집행유예자는 교정시설에 구금되지 않고 일반인과 동일한 사회생활을 하고 있으므로, 그들의 선거권을 제한해야 할 필요성이 크지 않다.

또한 집행유예자는 1년 이상 5년 이하의 기간 형의 집행을 유예받을 수 있어 형벌에 따른 선거권 제한이 범죄에 대한 책임과 비례하지 않을 가능성이 크다. 예를 들어, 징역 4월에 집행유예 2년을 선고받은 청구인은 징역 1년 6월의 실형을 선고받은 청구인보다 선고형이 가벼운데도 불구하고 더 긴 시간 동안 선거권을 제한받는다.

### 법익의 균형성

이와 같이 심판대상조항에 의해 집행유예자와 수형자의 선거권을 제한하는 것은 지나치게 광범위할 뿐만 아니라 범죄의 성격과 선거권 제한과의 직접적 연관성을 찾기 어려운 부분도 포함하고 있다. 따라서 이로써 달성하고자 하는 '중대한 범죄자에 대한 제재나 일반 시민의 법치주의에 대한 존중의식 제고' 등의 공익보다 이로 인하여 침해되는 '집행유예자와 수형자 개인의 사익 또는 민주적 선거제도의 공익적 가치'가 더 크다.

공직선거법 개정
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2015년 7월 24일 국회가 공직선거법 제18조제1항제2호를 아래와 같이 개정하여, 2016년 1월 1일부터 시행되었다.

> 
> 개정 규정
> 2. 1년 이상의 징역 또는 금고의 형의 선고를 받고 그 집행이 종료되지 아니하거나 그 집행을 받지 아니하기로 확정되지 아니한 사람. 다만, 그 형의 집행유예를 선고받고 유예기간 중에 있는 사람은 제외한다.
> 종전 규정
> 2. 금고 이상의 형의 선고를 받고 그 집행이 종료되지 아니하거나 그 집행을 받지 아니하기로 확정되지 아니한 자
> 

종전 규정의 '금고 이상의 형'은 사형, 징역, 금고를 포괄하는 것인데, 개정 규정의 '1년 이상의 징역 또는 금고의 형'에는 해석상 사형이 포함되지 않아 부실 입법이다. 다만, 이 규정이 아니더라도 사형을 선고받은 자는 형법 제43조제1항에 따라 선거권이 없다.

참고
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* 헌법재판소 결정례 2012헌마409, 2014.1.28.
클랜 스튜어트 파이프 밴드가 연주하는 〈스카이의 뱃노래〉의 일부로 아래에 깔리는 B♭의 드론을 들을 수 있다.
음악에서 **드론**(drone)은 대부분 혹은 모든 곡에서 음이나 화음이 계속해서 울리는 화성 또는 단선율이다. 또한 이러한 효과를 내기 위해 사용되는 악이의 일부분일 수도 있다. 옛날에는 이러한 음악에 대해 백파이프에서는 **버든**(burden, bourdon, burdon), 오르간에서는 페달 포인트, 류트에서는 가장 낮은 코스 등으로 지칭했다. 버든은 또 코러스나 후렴구와 같이 각 구의 끝에서 반복되는 노래의 일부를 지칭하는 말이기도 하다.

역사
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탄푸라를 연주하고 있는 여성. 1735년 경
드론의 체계적 사용은 고대 서남아시아의 기악곡에서 유래해 북유럽 및 서유럽으로, 남쪽으로는 아프리카 쪽으로 퍼져나갔다. 인도 음악에서도 탄푸라) 또는 탐부라)나 오투, 엑타르, 도타라(또는 도타르; 페르시아 지역에서는 도타르), 수르페티, 수르만달(또는 스와르만달) 및 샹크 등의 악기에서 드론을 낼 수 있다. 전 세계에 존재하는 대부분의 백파이프 유형의 악기는 최대 3개의 드론을 가지고 있다. 미국에는 아프리카의 영향을 받은 밴조의 대부분이 드론 현을 포함하고 있다. 1960년대 이후 드론은 드론 음악과 함께 아방가르드 음악의 중요한 특징으로 자리잡고 있다.
**마세라티 MC12**(영어: Maserati MC12) (Tipo M144S)는 이탈리아 자동차 생산회사인 마세라티에서 한정 생산했던 2인승 스포츠카이다. 경주용으로 생산된 12대의 자동차를 추가하여 총 62대를 생산하였다.

개발
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Giorgio Ascanelli의 지시에 따라 마세라티는 FIA GT 적격 경주용 자동차 개발을 시작하였다.

개요
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MC12는 타르가 탑 루프가 달린 2도어 쿠페이지만 분리된 루프는 차에 보관할 수 없다. 미드 리어 레이아웃 (차축 사이에 있지만 캐빈 뒤에 있는 엔진)은 차량 중앙의 무게 중심을 유지하여 안정성을 높이고 차량의 코너링 능력을 향상시킨다. 서 있는 무게 분포는 전면 41%, 후면 59%이다. 그러나 속도에서는 리어 스포일러가 제공하는 다운포스가 시속 200km (125mph)에서 다운포스가 전면 34%, 후면 66%가 될 정도로 영향을 끼친다.

### 내부

자동차가 승인된 차량으로 설계되고 경주용 자동차의 변형이지만 내부는 고급스러워야 한다. 내부는 젤코팅 된 탄소 섬유, 파란색 가죽 및 "패션 산업에 너무 비싸다"는 것으로 밝혀진 합성소재인 "Brightex"가 혼합되어 있다. 센터 콘솔에는 특징적인 마세라티 타원형 아날로그 시계와 파란색 점화 버튼이 있지만 라디오, 카 스테레오 또는 애프터 마켓 사운드 시스템을 설치할 장소가 없다는 비판을 받았다.

### 외부

후방
전적으로 탄소 섬유로 제작된 차체는 모든 표면에서 최대 다운포스를 달성하기 위해 광범위한 풍동 테스트를 거쳤다. 결과적으로 리어 스포일러의 폭은 2m (79 인치)이지만 두께는 30mm (1.2 인치)에 불과하며, 차량 밑면은 매끄럽고 리어 범퍼에는지면 효과를 활용하는 디퓨저가 있다.

### 엔진

MC12는 232 kg (511 lb)를 자랑하며, 5,998 cc (366.0 cu in) 엔초 페라리의 파생 65° V12 엔진이 장착되어 있다.각 실린더에는 11.2:1의 압축비로 건식 섬프 시스템을 통해 윤활되는 4개의 밸브가 있다.레드라인 rpm은 7,500까지 표시되지만 (최대 7,700까지 안전함) 엔초 페라리는 8,000 rpm에서 레드라인이 있다.

### 차체

MC12의 섀시는 카본과 노멕스로 만든 모노코크이며 전면과 후면에 알루미늄 하위 섀시가 있다. 추가 강도, 편안함 및 안전성을 제공하는 롤바가 있다.

### 바퀴

마세라티 MC12의 바퀴
MC12에는 전면 230mm (9 인치) 너비와 후면 330mm (13 인치)의 480mm (19 인치) 휠이 있다. 타이어는 "Pirelli P Zero Corsa"이며 앞 타이어는 245/35 ZR 19, 리어는 345/35 ZR 19이다. 브레이크는 보쉬 ABS(Anti-lock braking system, 한국어: 잠김방지제동장치)가 있는 Brembo 디스크 브레이크이다. 앞 브레이크는 직경이 380mm (15 인치)이고 6피스톤 캘리퍼가 있고 뒷 브레이크는 직경이 335mm (13.2 인치)이고 4 피스톤 캘리퍼가 있다.

수신
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이 차는 일반적으로 운전하기 어렵고 가격이 비싸고 너무 크다는 비평가들과 함께 엇갈린 리뷰를 받은 적이 있었다. 다른 비판에는 트렁크, 뒷 창문, 스페어 타이어 및 라디오의 부족, 자동차 엔진이 제한적이거나 "드러 지 된"방식이 포함된 것으로 추정된다.

MC12 GT1
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### FIA GT

2004년에 마세라티는 FIA GT GT1 클래스용으로 설계된 MC12 GT1 경주용 자동차 3대를 제작하였다.
얌나야 문화는 황색,주황색은 후기 전부문화
**얌나야 문화**(Yamnaya culture)는 기원전 3400년에서 기원전 2600년경 유럽의 도나우강과 우랄산맥 사이의 광대한 지역을 걸쳐서 존재한 인도유럽인 최초의 청동기 문화를 말한다.

물질적 문화는 아파나시에보 문화와 매우 가까우며 구성원들의 유전적 특징도 구별이 어려울 정도로 가깝다. 이들은 군장국가 체제의 반-유목민 문화를 가지고 있었으며 바퀴가 달린 마차를 사용했다. 또한 이들은 유럽과 중앙아시아에 걸친 당대의 문화적 집단들, 곧 유럽의 전부문화, 벨비커 문화와 중앙아시아의 신타시타 문화, 안드로노보 문화, 스루브나야 문화와도 여러 측면에서 연관성이 깊었다. 일부 학자들은 이들을 통틀어 쿠르간 문화로 묶어 부르기도 한다.

오늘날 이들은 후기 원시 인도유럽인과 동일한 집단으로 추정되고 있으며, 얌나야 문화가 유래한 폰토스-카스피 스텝 지역은 인도유럽어족이 유래한 원향으로 가장 유력한 후보이다.

특징
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주거의 흔적들은 유목민들의 야영지가 발견되었으며 돌로 쌓아놓은 성채가 매우 많이 발견되었다. 어떤 장소는 2미터 높이의 돌로 쌓은 성벽이 삼각형 모양의 마을을 지키는 모양의 유적이 있다.

승마용의 목축을 많이 하였고 가축은 지방에 따라서 소를 주로 키우거나 양이나 염소를 키우기도 하였다. 말을 키우는 것이 정착되어 있는 것이 얌나야 문화의 큰 특징으로서 말의 뼈는 주거지와 묘지에도 발견되며 묘지에서 발견된 말은 장례식을 할 때 희생당한 것으로 보인다. 북부의 삼림지대와 계곡에서는 목축보다는 농업이 많이 행하여졌으며 묘지에는 말에 끌게 하여 밭을 가는 쟁기도 발견되었다. 말 그리고 사람들의 가족들이 탈 수 있는 소가 끄는 우차(牛車), 넓은 초원에 사육하기 적합한 종류의 가축들, 낙타와 사이가 산양을 시작으로 스텝 지역 심층부에 생식하는 동물의 뼈들, 스텝 지역 심층부에 자주 찾아볼 수 있는 종류의 가족 묘지 등등의 발견물에서부터 얌나야 문화는 반유목식 목축의 최초 시기(時期) 문화 중에 하나라고 주장된다.

묘소는 쿠르간 양식으로서, 최초에 묻힌 유체가 먼저 있고 그 쿠르간을 더욱 크게 증축하여 새로운 유체를 이장하는 방식으로 되어 있다.

기원
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얌나야 문화의 기원은 볼가강 중상류의 흐발린스크 문화(Khvalinsk culture)와 드네프르 강 중상류 지역의 스레드니 스토크 문화(Sredny Stog culture)에 있다고 보고 있다. 승마용의 말과 가족 이동용 소의 우차(牛車)에서 보이듯이 이동은 매우 용이하게 가능했다고 추측되며 광대한 지역에 얌나야 문화가 펄쳐진 것은 이런 이동이 가능했던 이유로 생각된다. 얌나야 문화 양식의 묘지는 동쪽에서는 우랄산맥 동쪽 기슭에서도 발견되는 것으로 보아 알타이산맥과 예니세이강 지역에 존재했던 아파나시에보 문화(Afanasevo culture)의 유래가 얌나야 문화와 그 주변의 유럽 스텝 지대에서부터 기원했다는 것을 알 수가 있다. 또한 서쪽에서는 불가리아, 세르비아, 헝가리에 걸친 도나우강 하구(河口) 지대 일대에 펼쳐져 있다.

인도유럽인들과의 관계
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이렇게 광대한 범위에 걸쳐서 펼쳐져 있는 것과 그 주변 지역이 항상 크게 변동되어 있는 것, 말과 우차(牛車)같은 생활문화양식으로부터 얌나야 문화는 인도유럽인 초기의 매우 중요한 문화 중에 하나라는 추측이 널리 인정되어 있다.
중앙아시아의 스텝 지역에서 정치적인 힘을 얻은 인도유럽인 집단들이 점점 유럽 쪽으로 진출하였다. 그리고 그들이 도착한 곳인 동유럽 스텝 지대에서 넓게 발전한 스텝 문화이다. 이걸로 쿠르간 가설의 문제점이었던 것들이 해소되면서 구상 안포라 문화와 함께 얌나야 문화가 원시 인도유럽인 시대에 유럽에 존재했던 매우 중요한 문화라는 것이 널리 인식되었다.

유럽 서부와 중앙아시아 파란 부분이 센텀어족(Centum) 빨간색 얌나야 문화에 영향을 받았다.

유전학
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상염색체 분석 연구에 의하면 얌나야 문화를 이루던 사람들은 동유럽 수렵채집민(EHG)과 캅카스 수렵채집민(CHG) 집단이 비슷한 비율로 혼혈된 "서부 스텝 유목민" 집단에 일부 초기 유럽 농경민(EEF) 집단이 섞여 성립하였을 것이다. EHG 집단과 CHG 집단 간의 혼혈은 폰토스-카스피 스텝 서부쯤에서 약 기원전 5천년 경에 일어났고, 그 후 스텝의 남부 지역에서 EEF 집단과의 혼혈이 일어났을 것으로 추정된다. 얌나야인에게서 가장 흔히 발견되는 Y-DNA 하플로그룹은 R1b로서, 오늘날 서유럽인에게서도 가장 흔하게 나타난다. 가설에 의하면 성인이 유당을 분해할 수 있는 유전자는 얌나야인의 유입과 함께 유럽으로 들어왔을 가능성이 있다.

이주와 확장
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### 유럽

얌나야 문화와 관련된 이주는 인도유럽인의 확장과 연관성을 보인다. Haak et al. (2015)에서 전부문화와 연관된 독일 지역의 고대 유골을 분석한 결과, 상염색체 유전자의 73%가 얌나야인으로부터 물려받은 것으로 계측되었다. 같은 연구에 의하면 얌나야인 조상은 현대 중유럽, 북유럽인 DNA의 38.8–50.4%, 남유럽인 DNA의 18.5–32.6%(사르데냐인과 시칠리아인에게서는 크게 낮음)에 기여했을 것으로 보인다. 또한 동유럽 수렵채집민(EHG)을 통해 "고대 북유라시아인" 계통(말타-부레트 문화 연관 인구)과도 연관이 있을 것으로 추정되며, 이 유전적 구성은 현대 유럽인에는 존재하나 청동기 이전의 유럽에는 존재하지 않던 것이다.

### 중앙아시아와 남아시아

얌나야인의 유전적 계통은 동쪽으로의 역이주(back-migration)를 통해 신타시타 문화를 거쳐 안드로노보 문화 인구에 영향을 끼쳤으며, 이것은 현대 남아시아인에게서도 그 흔적이 발견되는 경위라고 추정되고 있다.
**토르펜하우 언덕**(영어: Torpenhow Hill)은 잉글랜드 컴브리아 토르펜하우(영어판)에 있는 한 언덕의 이름으로 알려져 있다. 하지만 언어학자 대릴 프랜시스(영어판)와 토르펜하우 현지인들에 따르면 이 지역에는 그런 이름의 언덕이 없다. 따라서 ‘토르펜하우 언덕’은 유령어(영어판)이다.

어원
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1993년 A. D. 밀스는 《잉글랜드의 지명 사전》(Dictionary of English Place-Names)에서는 이 지명의 어원을 고대 영어 *torr*, 고 켈트어 *\*penn*, 고대 영어 *hoh*로 제시했다. ‘토르(tor)’는 ‘치솟은 바위’란 뜻으로 현대에도 지형학 용어로 쓰인다. ‘펜’은 현대 웨일스어 ‘펜’(pen, ‘머리’)에 대응한다. 고대 영어 ‘호(hoh)’는 절벽을 뜻한다.

역사
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1688년 토머스 덴튼(Thomas Denton)은 토르펜하우의 회당과 교회가 ‘솟아오른 언덕’ 위에 있다고 기록하며 ‘토르펜하우’라는 지명이 이 점에서 왔을 것이라고 추측했다. 덴튼은 ‘토르펜하우 언덕’이란 과장된 지명을 썼지만 이것이 실제로 있는 지명이라는 근거는 제시하지 않았다.

1884년 G. L. 펜튼(Fenton)은 ‘토르펜하우 언덕’이란 말이 ‘언덕’이 4중으로 겹친 동어반복 지명이라고 썼다.
성령의 집 (1618년)
**장미십자회**(薔薇十字會, 독일어: *Rosenkreuzer* 로젠크로이처[\*], 영어: Rosicrucianism)는 중세 후기 독일에 형성되었으며, 고대에 존재했다가 사라진 비교(秘敎)의 가르침은 물론 자연에 대한 식견과 물질적 분야와 영적 분야에 대한 학식을 비밀리에 보유했다고 말해지는 신비주의적 비밀결사로 묘사된다.

1607년과 1616년 사이에 《RC단의 명성》 (Fama Fraternitatis RC), 《RC단의 고백》 (Confessio Fraternitatis) 등 익명의 성명서가 처음에는 독일에, 나중에는 유럽 도처에 널리 퍼졌다. 신비주의자-철학자-박사의 "가장 훌륭한 모임"을 제시하고 "인류의 전면적인 개혁"를 촉구하는 이 문서들은, 역사가 프랜시스 예이츠가 "장미십자회의 계몽"이라 부른 사회적 열기를 불러일으켰다.

최근 들어서는 많은 프리메이슨과 오컬트 집단들이 자기네 교의가 장미십자회에서 유래했다고 주장하고 있다. 하지만 장미십자회의 역사를 연구한 많은 이들은 오늘날 장미십자회에서 유래했다는 단체들과 17세기 초의 원조 장미십자회 간에는 어떤 유사점도 찾아볼 수 없다고 보고 있다.

기원
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*Fama Fraternitatis*에 따르면, 독일 태생의 의사이자 신비주의 철학자인 크리스티안 로젠크로이츠라는 전설적인 인물이 장미십자회를 결성했다고 한다. 1378년 독일에 태어난 그는 어릴 때 양친과 사별하고 열여섯 살때까지 수도원에서 자랐다. 성장한 로젠크로이츠는 지식에 대한 욕구에 눈을 떠 동료와 함께 성지순례를 떠났다. 키프로스까지 왔을 때 동행자 가운데 한 사람이 죽었지만, 그는 그대로 다마스쿠스에 이르러 육로로 예루살렘을 향하기로 했다. 그러나 다마스쿠스에서 몸 상태가 나빠진 것을 계기로 아랍인 현자들과 만나게 되었다. 원래 지식욕이 왕성했던 로젠크로이츠는 현자들로부터 많은 지식을 배웠다.

아랍어로 씌어져 있던 비의의 책인 *M의 책*을 입수한 그는 이것을 라틴어로 번역하고, 고대의 다양한 영지를 터득했다. 그런 다음 그는 이집트를 경유하여 모로코의 도시 페즈에 들어가 마법사들로부터 비술을 이어받았다. 페즈에서 2년간의 수행을 마친 그는 스페인으로 돌아갔다.

로젠크로이츠는 아랍에서 얻은 지식 공유 개념에 근거해, 처음에는 여러 사람들에게 지식을 전하려 했다. 그러나 이런 그의 행동은 유럽의 지식인들에게 박해받는 원인이 되었다. 당시 유럽에서는 비밀스러운 지식은 일부 특권층에게만 독점되는 게 보통이었다. 그 덕분에 지식인은 존경과 명성을 누릴 수 있었던 것이다.

마법의 힘으로 사람들을 원조하는 것, 그것이 로젠크로이츠의 신념이었다. 그러나 지식을 전하는 것만으로도 박해받는 상황 아래에서는 제대로 활동할 수 없었다. 다른 사람의 도움과 권력자들의 박해를 피하기 위한 장소가 필요했다.

그는 일찍이 자신이 자랐던 수도원을 찾아가, 뜻을 같이하는 동료들을 얻는 데 성공했다. 그리고 그들에게 자신의 지식을 전수하고 사람들을 이끌며 도울 조직을 결성했다. 이것이 장미십자회의 시조다.

장미십자회는 ‘성령의 집’으로 불리는 숨겨진 집을 거점으로 각지에서 활동하면서, 특히 중병을 앓은 사람들 앞에 나타나 치료해주었다.

나중에 네 명의 동료가 더 모임으로써 총 여덟 명의 장미십자회원이 활동하게 되었다.

장미십자회의 규약
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장미십자회원은 결속을 굳히고 일관된 이념을 지키고자 다음과 같은 규약을 만들었다. 그리고 규약 선언 이후 로젠크로이츠 옆에 있는 두 명을 제외한 나머지 회원은 각지에 흩어져 활동했다.

1. 우리 가운데 누구라도 무료 치료 외의 일에 종사해선 안 된다.
2. 일정하게 정해진 의복을 착용해야 하는 것은 아니므로 체류하는 나라의 풍습에 따라 입는다.
3. 모두가 매년 C의 날에는 성령의 집에 모여야 한다. 참석하지 못할 경우에는 그 이유를 명기해야 한다.
4. 각 동지는 죽음을 맞이할 때 뒤를 이을 수 있는 적당한 인물을 찾아야 한다.
5. C와 R이라는 말은 우리의 도장이며 휘장이며 기호다.
6. 장미십자회는 백년간 비밀에 지켜질 것이다.

평판
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대다수 사람들은 성명서들을 글자 그대로 믿지 않았으며, 오히려 속임수 내지는 우화적인 주장일 뿐이라고 생각하였다. 일부 사람들은 로젠크로이츠의 정체를 유명한 역사적 인물 프랜시스 베이컨이 사용한 가명이라고 믿고 있다.

분명한 것은 최초의 장미십자회 선언서는 연금술사이자 *Amphitheatrum Sapientiae Aeternae* (1609)의 작가로 소문난 함부르크의 하인리히 쿤라드와 *Monas Hieroglyphica*의 작가 존 디에게 영향을 끼쳤다는 것이다.

마르틴 루터의 문장.어떤 사람들은 작가들이 종교개혁가들(개신교 신자들)이었으며, 전체적으로 자신들의 사상과 믿음을 선전하기 위한 하나의 수단으로 화학(연금술)과 과학 기술을 이용한 것이라고 말한다. 실제로 장미십자회원 작가들은 대체로 종교 개혁을 지지하였고 로마 가톨릭교회와 이슬람교를 배척하였다. 또한, 마르틴 루터의 상징물은 활짝 핀 장미 안에 있는 십자가였다.

요한네스 발렌티누스 안드레(1586-1654)는 비록 나중에 자서전에서 장난이었다고 설명했지만, 자신의 저작 가운데 하나인 *Chymische Hochzeit* (*크리스티안 로젠크로이츠의 화학적 결혼*)를 익명으로 출판하였다. 그러나 그의 후대 저작에서 연금술은 조롱의 대상이 되었으며, 음악, 미술, 연극, 점성술과 함께 열등한 학문으로 취급받아 더 진지한 과학에게 자리를 내주었다. 장미십자회 전설의 기원에서의 그의 역할은 논쟁의 대상이다.
자유| 
개념 |
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| * 자유의지
* 자유
* 소극적 자유
* 적극적 자유
* 권리
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자유의 영역 |
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자유권 |
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* 출판
* 언론
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* 표현
* 정보
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* 신체
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| * v
* t
* e
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4가지 자유  
사상과 양심의 자유  
표현과 언론의 자유  
집회와 결사의 자유  
종교의 자유
푸른 리본은 1996년 통신품위유지법의 통과에 반대하는 미국의 시민 단체들이 표현의 자유의 상징으로 사용하였다.
세계 인권 선언을 펼쳐 들고 있는 엘리너 루스벨트 (1949년)
**표현의 자유**(表現- 自由, 영어: freedom of speech, freedom of expression)는 개인 또는 단체가 자유롭게 자신의 견해와 사상을 표출할 수 있는 기본적 권리이다. 민주주의는 표현의 자유를 억압하는 일체의 검열이나 처벌을 원칙적으로 금지한다. 미국독립전쟁과 프랑스 혁명을 거치면서 표현의 자유는 박탈할 수도 양도할 수도 없는 핵심적인 인권의 하나로서 천명되었다.:19-42 세계인권선언은 제19조에서 표현의 자유가 국경에 관계 없는 공통된 인권임을 선언하였다.

자유민주주의를 표방하는 세계 여러 나라에서 표현의 자유는 헌법상 보장된 권리이다.:180 대한민국은 헌법 제21조에서 표현의 자유를 보장하고 있다.

표현의 자유가 기본권이라고는 하나 무한한 자유가 보장되는 것은 아니다. 이 때문에 루소와 같은 계몽주의 사상가들은 자율이라는 개념을 도입하였다.:34 타인의 인격을 부당하게 모독하거나, 명예를 훼손하는 행위는 법률로서 규제된다. 그러나 어떤 것이 모독이고 어떤 것은 아닌지에 대해서는 논란이 있다.

역사
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전근대 시기 세계 대부분의 문화는 표현의 자유를 인정하지 않았다. 한국 등의 동아시아 지역에서 상위 신분을 비난하는 표현은 강상죄로 금지되었다. 사상에서도 국가가 인정하지 않는 것은 사문난적으로 처벌 대상이었다.

서양의 경우 종교개혁 이전에 로마가톨릭의 교리를 부정하는 것은 종교재판에 의해 처벌되었으며, 낭트 칙령 이후에야 신앙의 자유와 함께 서로 다른 교리의 발언을 인정하였다.

볼테르와 같은 계몽주의 사상가들은 표현의 자유를 다른 모든 자유를 보장하는 근간으로 보았으며 특히 종교적 관용을 주장하였다. 볼테르는 가톨릭 신자였지만, 개신교 신자인 칼라스의 아들이 자살하는 사건이 일어났는데, 재판관들이 종교적 편견으로써 불의하게 재판하여, 칼라스가 살인 누명을 쓴 채 악형으로써 처형된 사법살인을 비판하고, 자살 사건의 진상을 밝히고 재심을 요구하는 인권사상을 주장함으로써 종교적 사상에 따른 박해를 받지 않게 할 것을 논증하였다. 볼테르가 논설을 발표하자, 프랑스 법원은 재심을 하여 칼라스의 살인의 누명을 벗겼지만, 이미 칼라스는 사법살인을 당한 뒤였다.

토머스 제퍼슨은 미국독립전쟁에서 독립선언서을 작성하면서 천부인권의 선언과 함께 표현의 자유를 기본권으로 천명하였고, 바스티유 감옥을 무너뜨리며 시작된 프랑스혁명 이후 발표된 《인간과 시민의 권리선언》 역시 표현의 자유를 인권으로 선언하였다.:19-21

제1차 세계대전 이후 세워진 바이마르 공화국의 바이마르 헌법은 현대적인 민주주의 법제로서 세계 각지의 법률에 영향을 주었으며 표현의 자유를 보장하기 위해 검열을 철폐하였다. 나치는 이러한 헌법을 이용하여 선거를 통해 집권하였고 결국 많은 반인도적 범죄를 자행하였으며 제2차 세계대전을 일으켰다. 이는 표현의 자유에 대한 사람들의 인식에 큰 변화를 가져왔고 전후 독일에서는 반나치법안을 제정하게 되었다. 반나치법은 나치 독일의 상징이나 구호, 나치를 옹호하는 표현을 금지한다.

제2차 세계대전 이후 국제 연합은 1948년 12월 10일 총회에서 세계 인권 선언을 체택하였다. 세계 인권 선언 제19조는 국가와 민족, 종교, 이념을 가리지 않고 표현의 자유가 인간의 기본적인 권리임을 천명하였다. 세계 인권 선언에 보장된 권리를 부당하게 침해당하여 생명과 활동에 제약을 받을 가능성이 있는 사람은 난민으로서 인정된다.

범주
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표현의 자유는 견해와 사상을 발표하는 매체를 가리지 않고 적용된다. 담화·연설·토론과 같이 구두로 표현하는 경우는 **언론의 자유**라 칭하고, 책·발행물 같이 문서로 표현하는 경우는 **출판의 자유**라고 칭한다. 이 외에도 연설, 인터넷을 통한 표현 등도 모두 같은 권리로서 취급된다.

회화, 음악 등의 예술작품 역시 표현으로 인정되어 권리를 보장받는다. 대한민국은 도서와 함께 음반 등을 심의 검열하였으나 제작자에게 일정 조건을 갖출 것을 요구하는 규제는 1993년 철폐되었고 1996년 음반의 사전 심의가 철폐되었다.

음란표현과 같은 특정 표현들 역시 표현의 자유가 보호하는 권리의 범주에 포함된다. 다만, 상업적 제작이나 유통은 법률의 규제를 받으며, 타인의 신체를 무단으로 촬영하는 행위는 범죄이다.

최근들어 인터넷 등의 사이버 공간에서 이루어지는 표현은 예전보다 더 큰 영향력을 발휘하고 있다. 그런데 인터넷은 여러 사람들의 표현이 보다 쉽게 전달되어 진위 여부나 모독과 같은 부작용이 부각되기도 한다. 최근 세계 여러 나라에서는 가짜 뉴스의 규제를 놓고 논란을 벌이고 있다. 일각에서는 악의적인 왜곡을 막기 위해서는 반나치법과 같은 의미에서 규제가 필요하다고 주장하고 있고 오픈넷과 같은 단체는 악용될 소지가 있다는 점을 들어 이러한 규제를 반대하고 있다.

상업적 광고 역시 표현의 일종으로 보호되며 광고에 의한 모독이나 명예훼손 역시 동일한 원리에 의해 규제된다.

사회 운동
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자유권과 같은 기본권은 수 많은 사회 운동을 통해 확보되어 왔다. 예시로 1996년 대한민국의 음반 사전 심의 철폐는 정태춘을 비롯한 민중가요계의 운동을 통해 이루어진 것이다.

국제 엠네스티와 같은 인권 운동 단체는 세계 각지의 표현의 자유를 위한 국제 연대 운동을 지속하고 있다.
**상권**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 상권 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
서울의 중심 업무 지구에 위치한 청계천
**중심 업무 지구**(中心業務地區, **C**entral **B**usiness **D**istrict, 줄여서 **CBD**)는 도심지역, 특히 대도시에서 상업, 사회, 문화, 교통 등 도시의 중추관리기능이 집중된 지역을 말한다. **시가지**라고도 하며, 넓은 의미로는 핫플레이스를, 또 다른 의미인 **상권**이라고 간략하게 가리킨다.

특징
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중심 업무 지구는 다음과 같은 특징적 성격을 지니고 있다.

* 높은 밀도의 토지 사용
* 높은 지대와 지가
* 높은 접근성
* 기업 본사, 중앙 관청, 금융 기관, 백화점 등 중추 관리 기능과 고급 서비스 기능이 밀집
* 도시 내 다른 지역에 비해 상주 인구가 적음
* 인구 공동화 현상

대한민국
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서울특별시 종로구
서울특별시에는 세 개의 주요 중심 업무 지구가 있다. 전통적으로는 사대문 안이라고 일컬어지는 종로구와 중구가 1980년대의 서울의 중심 업무 지구였다. 현재에도 종로구와 중구에는 수많은 기업의 사무실이 있으며, 정부기관 건물도 많다. 또한, 이 지역은 서울의 주요 관광지이기도 하며, 관광객들을 겨냥한 상업시설(백화점, 전통시장, 쇼핑몰 등)이 곳곳에 산재해 있다.

### 대한민국 주요 도시들의 중심 업무 지구 목록

* 서울특별시: 중구, 종로구 일대
* 부산광역시: 중구, 동구 중앙대로 일대
* 대구광역시: 중구 반월당 일대
* 인천광역시: 구월동 일대
* 대전광역시: 둔산신도시
* 광주광역시: 상무지구

해외 주요 도시들의 중심 업무 지구 목록
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시티 오브 런던
뉴욕 맨해튼
* 뉴욕: 맨해튼
* 시카고: 다운타운 루프지역
* 베를린: 미테(Berlin-Mitte)지역의 운터 덴 린덴거리
* 런던: 시티 오브 런던, 웨스트민스터
* 파리: 라데팡스
* 도쿄: 마루노우치, 오테마치
* 오클랜드: 오클랜드 시티(Auckland City)
* 시드니: 시티 오브 시드니
* 로스앤젤레스: 다운타운
* 홍콩: 홍콩섬, 주룽 지역
**팀 마켄키**(チーム・負けん気)는 차오 벨라 칭케티와 킷카와 유우, 업업걸즈(가)의 3조에 의해 결성된 일본의 여성 10인조 아이돌 그룹이다.

멤버
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솔로
* **모로즈카 카나미 (諸塚香奈実, 1989년 11월 1일 ~ )** - 최연장자, 팀 마켄키 리더
* **하시모토 아이나 (橋本愛奈, 1992년 10월 3일 ~ )** - 차오 벨라 칭케티 서브리더
* **오카다 로빈 쇼코 (岡田ロビン翔子, 1993년 3월 15일 ~ )** - 차오 벨라 칭케티 리더
* 고토 유키 (後藤夕貴, 1993년 6월 12일 ~ )
* 킷카와 유우 (吉川友, 1992년 5월 1일 ~ )

업업걸즈(가)
* **후루카와 코나츠 (古川小夏, 1992년 6월 5일 ~ )** - 업업걸즈(가) 초대 서브리더, 2대 리더
* **모리 사키 (森咲樹, 1993년 10월 12일 ~ )** - 업업걸즈(가) 2대 서브리더
* 사호 아카리 (佐保明梨, 1995년 6월 8일 ~ )
* 세키네 아즈사 (関根梓, 1996년 6월 14일 ~ )
* 아라이 마나미 (新井愛瞳, 1997년 11월 19일 ~ ) - 최연소

### 전 멤버

차오 벨라 칭케티
* 아키야마 유리카 (秋山ゆりか, 1992년 10월 19일 ~ )

업업걸즈(가)
* 센고쿠 미나미 (仙石みなみ, 1991년 4월 30일 ~ ) - 업업걸즈(가) 초대 리더
* 사토 아야노 (佐藤綾乃, 1995년 1월 7일 ~ )

개요
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### 배경

THE 폿시보(2015년 7월 8일부터 차오 벨라 칭케티로 개명)의 멤버, 킷카와 유우, 센고쿠 미나미 업업걸즈(가)의 멤버는 모두 하로프로에그 출신이다.

THE 폿시보는 하로프로에그를 2007년에 졸업 후, 2008년에 메이저 데뷔했다. 킷카와는 하로프로에그의 연수과정을 2010년에 수료하고 2011년에 메이저 데뷔했다. 업업걸즈(가) 멤버는 각각 하로프로에그의 연수과정을 2010년부터 2011년까지 수료하고 2011년에 이 그룹이 결성되었다. 이후 THE 폿시보와 업업걸즈(가)는 2011년 11월과 2012년 10월에 2맨 라이브를 개최했다.

2013년 10월 7일, THE 폿시보와 업업걸즈(가)에 의한 3차 2맨 라이브가 요코하마 BLITZ에서 개최되었다. 이 라이브에서는 킷카와가 깜짝 게스트로서 등장해「킷카와 유우와 폿시폿시걸즈(가)」를 결성하자고 제안했다. 그 해 11월 24일에 아카사카 BLITZ에서 열린 THE 폿시보의 라이브 투어 최종일 공연에서는 업업걸즈(가)와 킷카와 유우가 등장해 라이브 투어「THE 폿시보 VS 킷카와 유우 VS 업업걸즈(가) ~킷카와 유우와 폿시폿시걸즈(가)~」를 개최되는 것이 발표되었다.

### 2014년

2월 6일, 이 라이브 투어 첫 날 공연이 신주쿠 BLAZE에서 행해졌다. 이 공연에서는 킷카와 발언으로 3조 팀 이름을 제안하는 흐름이 되어, 업업걸즈(가)의 사토 아야노는「팀 마켄키」, 후루카와 코나츠는「탈선 프로젝트」, 센고쿠 미나미는「하극상」, THE 폿시보의 고토 유키는「에그클럽」라는 이름을 제안했다. 팀명은 결국 제안된 이름 중에서「팀 마켄키(가)」가 되었다. 사토는「우리는 작지만 경쟁의 힘으로 아직 클 수 있지 않을까」로 명명 이유에 대해 설명했다. 또 이 공연에서는 이 라이브 투어에서 보여 주기 위한 신곡「無限、Fly High!!(무한, Fly High!!)」를 선보였다. 그 뒤 2월 23일에 후시미 JAMMIN에서 열린 이 라이브 투어 공연에서는「팀 마켄키(가)」에 의한 메일 써클이 개설되는 것이 발표되었다.
8월 2일, 도쿄 오다이바 지구에서 열린 TOKYO IDOL FESTIVAL 2014에서는 그룹의 1st 싱글「無限、Fly High!!(무한, Fly High!!)」이 9월 17일에 발매되었음을 발표했다. 또, 이날 그룹 이름이「팀 마켄키(가)」에서「팀 마켄키」로 개명했다.

### 2015년

8월 10일, 아키야마 유리카가 차오 벨라 칭게티를 졸업해, 팀 마켄키도 12인 체제가 되었다.

### 2017년

9월 15일, 센고쿠 미나미와 사토 아야노가 업업걸즈(가)를 졸업해, 팀 마켄키도 10인 체제가 되었다.

### 2018년

7월 14일, SHIBUYA WWW X에서 개최된「팀 마켄키 FINAL ~10년 후 다시 싸우겠습니다~」를 기해 활동 휴지.

음악
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### 싱글

1. 無限、Fly High!! (2014년 9월 17일)
	* 커플링 곡은 본 타이틀 곡을 각 3조 버전이 수록되었다.

### DVD

1. チーム・負けん気〜本気☆勝ちます〜1stライブハウスツアー (2015년 1월 14일)

출연
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### 라이브

#### 단독 라이브

* THE 폿시보 VS 킷카와 유우 VS 업업걸즈(가) ~킷카와 유우와 폿시폿시걸즈(가)~ (2014년 2월 6일 ~ 3월 8일)
* 팀 마켄키 1st 라이브 하우스 투어 ~진심☆이깁니다~ (2014년 9월 28일 ~ 10월 25일)
* 팀 마켄키 FINAL ~10년 후 다시 싸우겠습니다~ (2018년 7월 14일, SHIBUYA WWW X)

#### 합동 라이브

* TOKYO IDOL FESTIVAL 2014 (2014년 8월 2일, 도쿄 오바이바 지구)
* @JAM EXPO 2014 (2014년 8월 31일, 요코하마 아레나)
* Hello! Project COUNTDOWN PARTY 2014 ~GOOD BYE & HELLO!~ (2014년 12월 31일 ~ 2015년 1월 1일, 오사카 코베)
**아타리 8비트 제품군**(영어: Atari 8-bit family)는 아타리 주식회사가 제작한 일련의 8비트 가정용 컴퓨터 제품군이다. 1979년에 출시한 아타리 400 및 아타리 800로 시작했다. 발매 당시에는 '아타리 8비트 제품군'라는 단어를 사용하지 않았고 "아타리 800 [혹은 400] 가정용 컴퓨터 시스템"같이 아타리는 "아타리 400/800"나 "아타리 가정용 컴퓨터"라는 말로 제품을 지칭했다. 보조프로세서를 장착한 최초의 가정용 컴퓨터로 동시대의 컴퓨터보다 발전된 그래픽과 사운드를 발할 수 있었다. 비디오 게임을 플레이할 수 있는 점이 제품이 내세운 강점이었으며 일인칭 우주전투 시뮬레이션 게임 《스타 레이더스》가 플랫폼 킬러 애플리케이션이었다.

아타리 800는 고사양 제품이었으며 400는 저사양 저가형 모델이었다. 아타리 400는 멤브레드 키보드를 탑재하고 초기에는 8KB RAM을 장착했다. 800는 일반 키보드를 사용하고 카트리지 슬롯 2개와 최대 48K RAM 업그레이드를 지원했다. 두 기종 모두 1.79 MHz MOS 6502 CPU(PAL판은 1.77 MHz)와 같은 코프로세서를 탑재했다. 플러그 앤드 플레이 주변기기들은 아타리 SIO 직렬 통신을 사용하며 이후 이 중 한 종은 USB 특허 출원의 기원이었다. 아타리 8비트 제품군의 핵심구조는 이후 1982년 가정용 게임기 아타리 5200에 재활용됐다. 아타리 5200와 8비트 제품군은 서로 호환되진 않는다.

아타리 400 및 800는 같은 사양에 외곽을 바꾼 후속기기로 대체됐다. 1983년에 1200XL, 600XL 및 800XL 3종의 컴퓨터를 포함한 XL 제품군이 출시됐다. 아타리 법인이 출자한 이후인 1985년, 3종의 컴퓨터 65XE, 800XE 및 130XE를 포함한 XE 제품군이 발매됐다. XL 및 XE 제품군은 기존 제품보다 중량이 가벼우며 조이스틱 포트가 4개에서 2개로 감소하고 아타리 베이직을 기본지원했다. 130XE는 128KB 뱅크 전환 RAM을 탑재했다. 1987년, 아타리 법인은 65XE에 키보드를 동봉한 게임기로 개량한 아타리 XEGS를 발매했으며 이는 컴퓨터 소프트웨어와 호환됐다.

1979년부터 1985년대 중반까지 발매한 아타리 8비트 컴퓨터들의 총판매량은 약 200만 대였다. 1984년, 아타리는 자사의 컴퓨터 및 아타리 5200 게임기를 소유한 사용자가 4백만 명에 달한다고 발표했다. 아타리 8비트 제품군은 시어스같은 백화점 및 컴퓨터 전문점에서 홍보용으로 전시됐다. 아타리 제품군의 주요 경쟁기기는 1982년에 발매된 코모도어 64였다. 1992년에 8비트 제품군에 대한 지원이 종료됐다.
**셀림 1세**(오스만 튀르크어: سليم الأول, 튀르키예어: I. Selim; 생몰년: 1470년 ~ 1520년 9월 22일; 재위 기간: 1512년 ~ 1520년)는 오스만 제국의 제9대 술탄이다. 세심한 계획과 대담한 결단력을 가진 그는 자신에게 반기를 든 자는 냉혹한 면모를 보였으며 누구든지간에 가차없이 제거하였다. 그 때문에 튀르키예어: Yavuz(냉혈한)라는 별명이 붙었다. 공식 문서에서는 **셀림샤**라고 불린다. 소아시아 동부, 시리아, 이집트를 정복하였으며, 오스만 제국의 군주들 중 최초로 메카와 메디나의 보호자라는 칭호를 얻었다.

생애
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셀림 1세는 1470년경에 아마시야에서 바예지드 왕자와 둘 하드르 왕조의 지배자 알라 알다울라의 딸인 아이샤의 사이에서 태어났다. 1509년, 바예지드는 셀림을 트라브존의 산자크로 임명했다. 이때 형제들인 아흐마드는 아마시야의, 호르후드는 안탈리야의 통치자로 임명되었다. 셀림이 지배하게 된 트라브존은 수도 이스탄불에서 가장 먼 지역이었다. 이는 후일의 계승 분쟁에서 불리하게 작용할 것이 뻔했기 때문에 셀림은 자신의 영지를 유럽 지역으로 변경하고자 했다. 이것이 어려워지자, 1509년 8월에 셀림은 자신의 아들 쉴레이만에게 카파의 통치권을 얻어 주었다.

바예지드 2세의 치세에 오스만 제국은 샤 이스마일의 발흥으로 인해 불안했다. 이런 상황에서 아흐마드는 온건파로서 부황과 대재상의 호감을 샀다. 반면 셀림은 주전파로서 중앙 정부의 허가 없이 독단적으로 성전을 수행함으로써 예니체리, 시파히, 아킨 세력의 지지를 얻었다.

1511년 3월, 셀림은 바예지드에 대한 반란을 일으켰으나 그 해 8월 패배하여 아들의 영지인 카파로 도주하였다. 9월, 바예지드는 아들 아흐마드를 이스탄불로 불러 그 자신의 직위를 계승하게 하려 하였으나, 셀림을 지지하던 예니체리들이 반란을 일으키는 바람에 무산되었다. 이에 실망한 아흐마드가 1512년 3월에 반란을 일으키자 바예지드는 셀림을 수도로 불렀다. 이스탄불에 입성한 셀림은 아버지 바예지드를 유폐시키는데, 바예지드는 결국 1512년 4월 19일에 죽는다. 이에 대해서는 셀림의 암살이라는 설이 있으나, 확실하지는 않다.

1512년, 부황 바예지드 2세로부터 제위를 찬탈한 그는 내분을 미연에 방지하고자 자신의 형제들을 모조리 처형했다. 부황 역시 얼마 후 죽임을 당하고 만다. 셀림 1세는 적극적인 영토 확장을 추진하였다. 이전까지의 술탄들은 주로 발칸반도에 관심을 기울였기 때문에 상대적으로 소아시아에 대한 진출은 더디었다. 이에 셀림 1세는 정복 목표를 아시아로 전환하게 된다.

1514년, 찰디란 전투에서 사파비 왕조의 이스마일 1세에게 승리한 셀림은 1515년부터 아랍 원정을 개시한다. 그 다음해인 1516년에 알제를 점령하고, 맘루크 왕조군을 물리쳐 시리아를 병합하고 특히 예루살렘을 장악하였다. 게다가 1517년에는 이집트를 병합, 맘루크 왕조를 멸망시켰다.

셀림 1세가 1517년 카이로를 점령했을 때, 포로가 된 압바스 왕조의 마지막 칼리파는 오스만 제국의 신하가 되어 이름뿐인 칼리파직을 오스만의 술탄에게 양도했다고 전해진다. 이후로 오스만의 술탄들은 수니파 이슬람 세계의 맹주 자격을 획득하였다. 메카의 셰리프(무함마드의 외손자 핫산의 후손에게 주는 칭호)는 메디나와 메카의 열쇠를 셀림에게 보냈고 성지 순례길을 그에게 위탁했다. 그러나 이러한 술탄의 종교적 권위를 페르시아와 메소포타미아에 있던 시아파들은 결코 인정하지 않았다. 알라의 지도를 받는 그들의 지도자들은 무함마드의 사촌이자 사위인 알리 이븐 아비 탈리브의 후손임을 주장했던 것이다.

이집트에서 돌아오자마자 곧바로 로도스섬 원정을 준비했지만, 병을 앓아 즉위한 날로부터 9년 후 서거하였다. 그의 재위기간은 불과 8년에 지나지 않았음에도, 그의 업적은 뛰어났으며 부황으로부터 물려받은 230만 평방킬로미터의 영토를 650만 평방킬로미터로까지 확대하였다.

한편, 문예를 사랑하였던 셀림 1세는 종종 시를 읊기도 하였다.
고대 유대교의 대제사장과 레위인들.
**대제사장**(Kohen Gadol, 히브리어: כהן גדול→큰 제사장 또는 Kohen ha-Gadol, 히브리어: כהן הגדול→그 큰 제사장)은 고대 이스라엘 유대교의 직분이다. 대제사장은 제2차 성전이 파괴될 때까지 존재했다. 고대 이스라엘의 제정일치 시대에 가장 높은 지위 중의 하나였으며, 유일하게 일 년에 한번 지성소에 들어갈 권한을 가졌다. 이스라엘의 모든 사제들과 마찬가지로, 대제사장은 원칙적으로 아론의 혈통을 가졌으며, 세습되었다.

역대 대제사장
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### 출애굽부터 솔로몬 이전까지

* **아론**
* **엘르아살**
* **비느하스**
* 아비수아
* 북기
* 웃시
* **엘리**
* 아히둡
* 아히야
* 아히멜렉
* 아비아달

### 솔로몬부터 포로기 전까지

* **사독**
* 아히마아스
* 아사랴
* 요하난
* 아사랴
* **아마랴**
* 아히둡
* 사독
* 살룸
* **힐기야**
* 아사랴
* 스라야
* 여호사닥

### 포로귀환부터 알렉산더까지

* 예수아
* 요아킴
* 엘리아십
* 요야다
* 야두아

### 알렉산더 이후부터 사독가문 마지막까지

* 오니아스 1세
* 시몬 1세
* 엘르아살
* 므낫세
* 오니아스 2세
* 시몬 2세
* 오니아스 3세 (사독 가문의 마지막)
**김동진**(金東鎭, 1891년 11월 29일 ~ 1938년 3월 13일)은 한국의 독립운동가이다. 김좌진의 친동생이며 본관은 신 안동이다.

생애
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1891년 충남 홍성에서 김형규의 3남으로 출생한 김동진은 1920년 6월 서울에서 임시정부 연통제 및 교통국 설치와 관련한 비밀결사 주비단이 조직되고, 소진형이 단장에 추대되어 군자금 모집 등 활동을 하다가 일경에 체포되었다가 증거 불충분으로 1921년 12월에 석방되었다.

1922년 10월에 경상도 일대에서 신태식을 단장으로 하여 조직된 의용단 조직에 참가하여 군자금 모집 활동을 하다가 만주로 망명하였고 1928년 1월 김동삼이 위원장으로 군민회의의 민사위원으로 선임되어 활동하였다. 5월에는 길장연로서방에 참의부, 신민부, 정의부의 3부대표가 모여 유일대독립당을 조직하여 각 단체를 통합하는 회의에서 김좌진등과 함께 신민부 대표로 참석하였다.

1929년 김좌진과 함께 만주 중동현에서 한족연합회를 조직하여 활동하다가 1937년 7월 7일에 만주에서 일군에게 체포되어 국내로 압송되어 고문을 당하다가 1938년 3월에 사망하였다.

1977년 건국훈장 대통령표창, 1990년 건국훈장 애족장이 추서되었다. 묘는 선산인 충남 보령군 청소면 재정리에 안장되었다.

가족 관계
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* 아버지: 김형규
* 어머니: 한산 이씨 부인 이상희
	+ 첫째 형: 김경진
	+ 둘째 형: 김좌진
	+ 둘째 형수: 해주 오씨 부인 오숙근
	+ 둘째 형수: 김계월
		- 조카: 김두한
		- 질부: 전주 이씨 부인 이재희
	+ 둘째 형수: 나주 나씨 나혜국
	+ 본인: **김동진**
	+ 부인: 원주 원씨 부인 원진상
		- 아들: 김문한 (1909년 ~ 별세)
			* 친손: 김일동 (1928년 ~ 현재) - 전직 복덕방 사업주 출신으로 1988년 이전까지는 충청남도 대전 중구 변동 거주
**자영**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 자영 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**진왕 자영**(秦王 子嬰, ? ~ 기원전 206년)은 중국 진나라의 마지막 군주이다. 이세황제 호해의 형의 아들로, 호해의 뒤를 이어 진왕(秦王)으로서 즉위하였다. 전말은 알 수 없으나, **상제**(殤帝)로 일컬은 예가 확인된다.

생애
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호해의 치세에 이르러, 실권은 환관 조고의 손에 있었다. 조고는 진나라의 통일 공신인 이사와 몽염을 고문 끝에 반역을 저지르려고 했다는 허위자백을 받아 가족과 함께 숙청하였다. 심지어는 황위까지 탐내고 있었다.

그리하여, 기원전 207년 10월에 조고는 호해가 술과 여색에 빠져 제국이 파탄에 이르렀다는 명분을 이끌고 이세황제를 자결시켰다.

조고는 공자 자영을 후계자로 낙점하고, 이미 6국이 부활한 이상 황제는 적합하지 않다고 여겨 진왕(秦王)에 추대하였다. 자영은 두 아들과 협조하여 조고를 죽일 계획을 세웠고, 즉위식 전에 은밀히 자객들을 보내 조고와 그 가문을 몰살시켰다.

그리고 이미 진나라는 시황제와 이세황제의 폭정으로 인하여 곳곳에서 "왕후장상의 씨가 따로 있는가?"라는 선동으로 유명한 진승과 오광의 난 등의 농민반란이 일어났고, 당시 유방과 항우 등 여러 호걸들도 진나라에 대항할 만큼 혼란스러웠다.

그리하여 대신들은 자영에게 제위에서 물러나라고 간청하였고 자영은 이 의견을 수렴하여 수도 함양 앞에서 진을 치고 있던 유방에게 가 항복을 청하고 옥새를 바치니, 불과 재위 46일 만이었다.

당시, 항우는 자영이 자신에게 항복하지 않고 유방에게 항복한 것에 대해 매우 불편한 심기를 가지고 있었고, 그리하여 항우는 함양에 들어오자 자영에게 트집을 잡고 계속 캐물었다.

겁이 난 자영이 우물쭈물하자 항우는 나라를 잘못 다스린 죄가 크다며 자영의 목을 베었으며 이 때, 자영의 죽음을 본 많은 백성들이 항우에게 항의하자 항우는 그들 역시 무자비하게 참살하였다고 한다.
이현의 무덤 벽화
**이현**(李賢, 655년1월29일 - 684년 3월)은 당 고종의 여섯째 아들이며, 어머니는 측천무후이다. 측천무후에게는 둘째 아들이자 당 중종, 당 예종의 형이며, 당 현종의 큰아버지이다.

소년 시절에 노왕(潞王)에 봉해졌다가, 7세 때 패왕(沛王)으로 봉해졌다. 18세에는 이름을 이덕(李德)으로 바꾸었고, 그해 옹왕(雍王)에 봉해졌다. 668년 이름을 현(賢)으로 다시 바꿨다. 부황 고종의 총애를 받았다. 형 이홍이 죽자 675년 황태자가 되었으나 무고로 680년 폐위되었다.

일설에는 측천무후의 언니로 함께 입궐한 한국부인 무씨의 소생이라고도 한다.

684년 3월 아우인 당 중종이 황위에 오른 후 얼마 안되어 처소에서 사망했는데, 사인은 자살설과 구신적에게 암살되었다는 설이 있다. 당 예종이 복위된 후인 706년 **장회태자**(章懷太子)에 추존되었다. 장회태자묘 벽화의 사신도(使臣圖)는 고대 한국인의 복식과 국제 교류의 실상을 보여주는 귀중한 자료 중 하나이다. 한편 675년 장대안(張大安) 등의 학자를 초집(招集)하여, 범엽(范燁)의 후한서 본기와 열전을 함께 편찬하기도 했다.

가계
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* 부 : 당 고종
* 모 : 측천무후
	+ 형 : 당 의종(추존)
	+ 동생 : 당 중종
	+ 동생 : 당 예종

이현이 등장한 작품
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* 《대조영》 (KBS, 2006년~2007년, 배우:안신우)
**호랑가시나무 창작소**(Horanggasy Creative Studio)는 광주의 120년 근대역사문화 유산을 품고 있는 창작공간이다. 광주광역시 근대역사문화마을 양림동에 위치해 있다.

호랑가시나무창작소는 1904년 서양선교사들이 조성한 지역의 언더우드 사택을 창작공간으로 사용하고 있으며, 2013년을 시작으로 2014년 정식 레지던시 프로그램을 시작했다.

현재까지 국내와 해외 작가들로 운영되는 레지던시 프로그램을 운영하고 있으며, 베니스와 세계 2대 비엔날레로 불리는 아시아 최대 미술축제 광주 비엔날레의 제13회, 14회 메인 전시장으로 쓰였다. 지금은 한국을 넘어 전 세계를 대상으로 국제 교류적인 사업을 펼치고 있다.

호랑가시나무 창작소가 만들어진 이래 잊혀졌고 버려졌던 양림동이 광주를 넘어 전국적인 문화예술 마을로 알려지는데 일조를 했다. 10년후 그라운드, 한희원 미술관, 이강하 미술관, 이이남 스튜디오등 예술적 거점들이 순차적으로 만들어졌으며, 양림동에 예술 거점들이 지역을 어떻게 바꾸는지 보여주는 중요 사례가 되었다. 또한, 2015년 한국문화예술위원회의 ‘2015지역문화예술특성화지원사업’ 최우수사례 선정되었다.

  

**프로그램(Program)**

청년작가 육성(fostering youth artist)

토킹 엑시비션(Talking exhibition)

양림문예학교(Yanglim literature school)

릴레이 솔로 엑시비션(Relay Solo Exhibition)

미디어 아트 랩(Media Art Lab)

국제 교류(International Exchange)

숲속 영상제(movie festival in the forest)

시네클럽(Cineclub)

멘토링(Mentoring)

오픈 스튜디오(Open studio)

  

**호랑가시나무 아트폴리곤(Horanggasy artPolygon)**

호랑가시나무 창작소 바로 옆에 위치한 호랑가시나무 아트폴리곤은 ‘아트폴리곤’이라는 명칭에서 알 수 있듯이 ‘다각적이고 다면적인 사고로 접근하는 모든 문화 예술 활동을 허용하는 복합문화예술공간’이다.

이곳은 원래 원요한 선교사 사택의 차고로 쓰였던 10평 남짓한 공간이었는데, 문화예술 전문회사인 아트주가 원래의 구조를 그대로 살리면서 증축해 현재의 공간으로 재탄생시켰다.

아트주는 과거와 현재의 시공간을 이어놓은 아트폴리곤이, 양림동의 풍부한 역사 스토리들이 현재의 예술가들과 기획자들을 만나 탄생할 다양한 작품과 프로그램을 소개하는 채널로 기능하길 기대하고 있다.

호랑가시나무 아트폴리곤은 앞으로 전시, 강좌, 공연 등의 형식으로 다양한 문화예술분야의 프로그램들을 자체 기획 혹은 외부의 제안을 받아 진행할 예정이며, 호랑가시나무 창작소의 참여 작가들이 창작한 성과물 역시 정기적으로 전시할 예정이다.

  

**아티스트**

2014 - Peter Ehwald, Riccardo Attanasio, 한희원, 김상연, 윤남웅, 나희덕, 이이남

2015 - 이선미, 서법현, 천영록, 모치타팀(정한별외 2명)

2016 - 전경화, 임현채, 이선미, 서법현, 천영록

2017 - Olivier Trillon, Erica Yu-Wen Huang, 김승택, 김희정, 양나희, 조현택, 미디어 엑스

2018 - Claudia PESTANA, Andrea Ebert, Mariana Dias Coutinho, Antonio Guimaraes Ferreira2019 - 이지, 최순임, B. Ajay Sharma, Song Jiennan, Wolfgang Zingerle, 김진, 설박, 엄정애 ,윤세영, 이조흠

2020 - 구혜영(통쫘), 김영남, 김이재, 김지희, 김현태

2021 - 김제원, 김혜연, 심찬양, 윤미지, 최형섭, 구래연, 김경묵, 김다미, 김선행, 김유나, 김시영, Fabian Feichter, Kat harina Weishäupl

2022 - 김호빈, 김현진, 이승연, 현승의, 문창환, 김경란, 최원규, 재 희, 조형섭, 김태희, Judith Neunhäuserer, ELVIRE MENETRIER, HERNAEZ\_Aday
**춘의동**(春衣洞)은 경기도 부천시 원미구에 속하는 법정동이다. 2019년까지는 춘의동을 관할하는 행정동으로의 춘의동도 존재하였으나, 2019년 7월 1일을 기해 부천동에 통합되어 폐지되었다.

지명 유래
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춘의동은 원래 표절리(表節里)라고 했는데, 이는 예전에 춘의로 초입에 풍산홍씨가 받은 정려문이 있어서 이 정려문을 지날 때마다 마을 사람들이 홍씨의 절개에 경의를 나타냈기 때문에 마을 이름을 표절리로 명명하였다는 것이다. 표절리는 부천시 승격 때 춘의산 아래에 있는 동네이므로 춘의동이라 불렀다.

춘의동의 ‘의’자는 기록에 전하는 것과는 다르다. 가장 오래된 기록인 족보와 『조선지지자료』에는 옷 의(衣)가 아닌 마땅 의(宜) 또는 생각 의(意)로 표기되어 있다. 그래서 이곳은 ‘봄을 생각하는 동네’, 혹은 ‘봄과 같이 따뜻한 동네’이기 때문에 춘의동이라 부르게 된 것이며, 따라서 동이름·산이름도 춘의산(春意山, 春宜山) 또는 춘의봉(春意峰, 春宜峰)으로 표기해야 한다는 의견이 있다.

인구
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2010년 춘의동 인구구조
2010년 춘의동의 인구는 16,227명이고 이중 남자는 8,354명, 여자는 7,923명으로 남자가 많고 성비는 105.4이다. 14세 이하의 유소년 인구의 비율은 12.6%로 부천시 평균 15.8%보다 낮고 노년 인구 비율은 8.4%이고, 가장 인구가 많은 연령대는 45~49세이다.
이 문서는 대한민국에 있는 주한 미군의 기지에 관한 것입니다. 베트남 전쟁 당시의 미국 해병대의 기지에 대해서는 캠프 캐럴 (베트남) 문서를 참고하십시오.

**캠프 캐럴**(Camp Carroll)은 경상북도 칠곡군 왜관읍에 있는 주한 미군 육군의 군영이자 창고이다.

캠프 캐럴은 미국 육군의 보관 시설로서 서울과 부산을 잇는 경부선과 경부고속도로를 이용하기 위한 목적으로 1959년 5월에 제44공병대대에 의해 건설되었다. 이듬해 1960년, 한국 전쟁에서 수훈 십자 훈장을 수여받은 제5보병연대 72전투공병중대 소속의 찰리 F. 캐럴 중사를 기리기 위해 군영의 이름으로 짓고 기념관화하였다.

고엽제 등 각종 독극물 매립
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2011년 5월 미국 애리조나주 지역방송 KPHO-TV에서 1978년 캠프 캐럴에서 근무했던 스티브 하우스(Steve House) 등 3명이 "베트남 전쟁에서 사용하고 남은 다량의 고엽제를 캐럴 기지에 매립하였다"고 증언하였다.

이에 5월 23일 제8군 사령관 존 D. 존슨 중장은 "1978년 캠프 캐롤 내에 많은 양의 고엽제가 매몰되었다는 주장에 대한 조사에 약간의 진전이 있었다. 우리는 캠프 캐롤에서 1978년에 특정 물질이 매몰되었다는 기록을 찾아냈다."고 밝혔다.
이외에도 1960년대 후반에 제초제인 파라콰트가 매립되었다는 증언도 있으며 1972~75년에는 해골마크 및 독극물이 새겨진 드럼통을 부산항에 있는 주한 미군 전용 8번 부두에서 하역해 캠프 캐럴, 동두천 미 2사단, 성환 탄약창 등에 공급했던 적이 있다는 것을 전직 카투사가 증언하였고, 1975~1976년에 공병대 헬기장을 건설하면서 폐 페인트가 대량으로 매립되었다는 사실도 확인되었다.

주둔 부대
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* 주한 물자지원사령부(Materiel Support Command - Korea (MSC-K))
* 제501지원여단(501st Sustainment Brigade)

참고
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1. ↑  "United States Army Materiel Support Command - Korea" (영어). 19th ESC 공보부. 2016년 3월 17일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 1월 6일에 확인함.
2. ↑  "`33년 만에 드러난 충격적 진실` 주한미군, 고엽제 칠곡 `캠프캐럴`에 묻었다". 한국경제. 2011년 5월 20일. 2015년 4월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 2월 15일에 확인함.
3. ↑  "미8군사령관 "캠프캐롤에 특정물질 매몰 기록 찾아내"". 노컷뉴스. 2011년 5월 23일. 2012년 2월 15일에 확인함.
4. ↑  "'캠프캐럴에 독극물 묻었다'..증언ㆍ의혹제기 봇물". 연합뉴스. 2011년 5월 22일. 2012년 2월 15일에 확인함.

* "Camp Carrol" (영어). globalsecurity.org. 2015년 3월 28일에 확인함.
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**주지의 사실**(周知의 事實, judicial notice) 혹은 '재판상 증명이 불필요한 사실 채택' 혹은 공지의 사실은 미국 증거법에서 인정된 것으로 일정한 유형의 사실들을 입증하는 신속하고 효율적인 기법이다. 예를 들어 재판에서 현재 대한민국의 수도가 서울인 것에 대해 철저한 증명을 요구하는 것은 시간낭비이고 주지의 사실로서 특별한 증명을 요구하지 않는 것이다.

미국연방증거법 201(b)는 어떠한 사실이 주지의 사실에 해당할 수 있는지 규정하고 있다. 주지의 사실은 민사사건에서는 확정적이나 형사사건에서는 반드시 그러하지 않으며 배심은 주지의 사실은 꼭 사실로 받아들여야 하는 것은 아니다. 201(b)는 출처의 정확성이 문제가 될 수 없는, 정확하고 손쉽게 결정될 수 있는, 한정된 사실들에 대해서만 법원은 주지의 사실로 인정할 수 있다고 한다. 어떤 사실이 주지의 사실로 인정되면 이에 대해서 반증제시, 반대심문, 증거공격 등을 반대편 당사자가 할 수 없게 되기 때문에 법원은 문서에 대해 주시의 사실로 인정함에 있어서 신중해야 한다.

주지의 사실에 해당하는 것들
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### 널리 알려진 사실

* 많은 이들이 고혈압을 앓고 있다.
* 많은 이들이 휴대폰을 사용한다.

### 손쉽게 확인이 가능한 사실

* 2011년 1월 29일은 토요일이다. (인터넷이나 달력을 통해 손쉽게 확인이 가능하다.)

### 과학적 사실

* 친자확인을 위한 DNA검사는 정확하다. (따라서 특별한 전문가 증언이 필요없다.)
* 물은 지상에서 100도에 끓는다.

판사의 개인지식
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판사 본인이 잘 알고 있고 사실임을 확신하더라도 그 사실이 널리 알려진 것이 아니거나 손쉬운 확인이 어려운 경우 주지의 사실로 인정되지 않는다. 예를 들어 한 손님이 잘못된 파마로 인해 탈모가 되어 미용실을 상대로 소송을 제기한다. 손님의 탈모는 파마로 인한 것이 아니고 손님의 특이체질에 의한 거라고 판사가 로스쿨 진학하기 전 미용사로 일하면서 습득한 지식을 주지의 사실로 배심원에게 설시한다면 이는 위법이다.

필수적/선택적 주지의 사실
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주법률과 같이 판사가 알고 있을 것이나 손쉽게 확인이 가능한 사실은 필수적 주지의 사실로 인정이 된다. 외국의 법률과 같이 알려져 있지 않거나 쉽게 조회가 불가능한 사실들은 선택적 주지의 사실로 인정된다.

참고 문헌
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* 아서 베스트, 미국 증거법 (사례와 해설), 탐구사 2009. ISBN 978-89-89942-20-7
* 류변의 미국법 이야기(21) [증거법[깨진 링크(과거 내용 찾기)]자신의 무죄를 증명할 필요가 없는 피고인][깨진 링크(과거 내용 찾기)]
황푸 구의 위치
**황푸구**(한자: 황포구, 중국어: 黄浦区, 병음: Huángpǔ Qū)는 중화인민공화국 상하이시에 위치하는 시할구이다. 넓이는 12km2이고, 인구는 2007년 기준으로 610,000명이다. 2000년 구 황푸 구와 난시 구의 결합으로 현재의 황푸 구가 탄생하게 되었다. 황푸 구는 세계에서 인구 밀도가 가장 높은 지역 중 하나이다.

위치
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황푸구는 상하이 시 중심에 위치하며, 동쪽 및 남쪽은 황푸강을 멀리 바라보고 푸둥 신구와 서쪽은 징안 구 및 루완 구와 북쪽은 쑤저우허를 멀리해 훙커우 구 및 자베이 구(閘北区)와 접하고 있다.

역사
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### 난시

난시 구는 '남쪽 도시'라는 뜻으로 역사적으로 상하이의 중심이었다. 황푸강 양안의 성벽으로 둘러싸인 오래된 도시가 여기에 속했다. 상하이 현은 명나라 초에 설립되었다. 도시의 성벽은 왜구를 막기 위해서 만들어졌고, 이 벽이 상하이 시가지를 정의하는 기준이 되었다. 1842년 구 시가지의 북쪽에 영국인 조계가 설립됨에 따라, 그곳은 상하이 공공 조계가 되었다. 조계가 위치한 곳은 '북쪽 도시'로 일컬어졌고, 성벽으로 둘러싸인 구 시가지는 '남쪽 도시'로 불렸다.

### 황푸

오늘날의 황푸는 예전에 주로 상하이 공공 조계가 있던 곳이었다. 19세기 후반과 20세기 초에 이곳은 상하이 상업의 중심지가 되었다. 공공 조계는 1943년부터 다시 중국 정부가 관할하게 되었다. 그 후 상하이 시 정부는 지금까지 황푸 구에 위치해있다.

### 통합

1993년 황푸강 동쪽의 난시의 동부와 푸둥 신구가 합쳐졌다. 2000년 상하이 시 정부는 난시 구를 황푸 구와 합침으로써 구 전체를 폐지했다.

행정 구역
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10개 가도를 관할한다.

* 가도: 南京东路、外滩、瑞金二路、淮海中路、豫园、打浦桥、老西门、小东门、五里桥、半淞园路

관광
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합병 이전의 황푸 구는 상하이의 오랜 상업 중심지였다. 황푸 강변을 따라 상하이의 주요 선착장이 위치해있고 그 뒤에 부두 위로 주요 금융 회사의 사무실과 교역소가 있다. 부두 서쪽에 난징루와 같은 관광객들에게 인기 있는 몇몇 주요 상업가로가 있다. 푸저우 로는 상하이 책 판매의 중심지이다. 상하이 인민 광장 주변으로 상하이 대극원, 상하이 박물관, 상하이 미술관이 있고 상하이 자연 박물관 또한 황푸 구에 있다. 예전의 난시 구였던 곳은 상하이 성황묘, 예원과 같은 수많은 관광지가 있다. 대한민국 임시정부 또한 이곳에 위치해있다.
**홋타 유미**(ほった ゆみ, 1957년 ~ )는 일본의 만화가 및 만화 스토리작가이다. 아이치현 출신, 현 나고야시 거주.

필명인 홋타 유미(ほった ゆみ)는 히라가나로만 표기하며, 본명은 발음은 같고 한자로 표기한 홋타 유미(堀田 由美)이다.

인물
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대표작은 《고스트 바둑왕》(그림 오바타 다케시)이다. 이 작품이 원작으로 참여한 첫 작품이다. 바둑 보급에 크게 공헌했다 하여 제33회 오오쿠라 기시치로 상 등 바둑계에서 상을 받았다. 또한 제45회 소학관 만화상을 수상하였다.

남편은 경마만화가인 홋타 기요나리(堀田 清成)인데, 남편이 과거 ‘홋타 유미’라는 이름만 빌려 주니치 신문에 석간 삽화가로 활동하여 도카이 지방에서 유명해진 바가 있다. 대표작 《고스트 바둑왕》도 기본 줄거리만 홋타 유미가 짜고, 장편화를 위한 요소 추가는 남편이 담당하였다. 10화 이후부터는 거의 부부 합작이다.

최근에는 《주간 소년 점프》 2005년 11호부터 32호까지 연재했던 스피드 스케이팅 소재 만화 《유트》의 원작을 담당했다.

원래 만화가였기 때문에, 원작은 콘티 형식으로 그려준다.

작품
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* 고스트 바둑왕 (그림 : 오바타 다케시)
* 유트 (그림 : 가와노 게이)
**야오즈칭**(중국어: 姚子青 요자청[\*], 1909년 1월 15일생 ~ 1937년 9월 7일 전사)은 중화민국 국민혁명군의 군인으로서, 상하이 전투 당시 일본제국 육군에 맞서 싸우다 전사하였다.

학력사항
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* 황푸군관학교 6기

군 경력
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황푸군관학교에서 생도 생활을 하다가 소위로 임관하였다. 이후 국민혁명군 11사단 독립여단 1연대 3중대에서 소대장으로서 북벌에 참가하였다. 1930년 11월 이후 국민혁명군 제11사단 33보병여단 1연대 1대대에서 중대장을 역임하였다. 이후 1933년에는 육군대학을 졸업하였다. 1936년 3월 4일에는 제98사단 292여단 583연대 소속으로 3대대를 이끌었다.

1937년 8월 13일 상하이 전투 당시 3대대를 바오산 현으로 이끌고 우쑹 강 하구를 방어하여 일본군의 상륙을 저지하라는 명령을 받았다. 당시 3대대는 야오즈칭을 포함하여 인원이 600명에 불과하였다. 600명에 불과한 인원으로 50여 척의 군함, 20여 대의 전투기, 30여 대의 탱켓, 5,000여 명의 병력을 갖춘 일본군에 맞서 싸웠다. 이 전쟁이 끝나고 80년이 지나고 나서야 중국에서 600 결사대라는 영화를 방영하였는데, 해당 영화가 야오즈칭의 실화를 다루었다.

이 전투에서 야오즈칭의 3대대는 수 많은 일본군에게 피해를 입혔을 뿐 아니라 일본군의 연대장을 전사시켰다. 하지만 일본군의 공격으로 야오즈칭의 대대원 수는 계속 줄어들었다. 당시 중대장 4명, 소대장 9명을 포함하여 300명 이상이 전사하였다. 야오즈칭이 전사한 9월 7일 당일에는 야오즈칭을 포함하여 20명만 남은 상황이었다. 결국 야오즈칭도 향년 28세로 전사하였으며, 살아남은 극소수의 생존자들은 일본군의 포로로 잡혔다.

그의 동생인 야오즈잉(姚志英, Yao Zhiying) 또한 이 전투에서 전사하였다.

사후
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그가 전사한 후 국민혁명군의 총사령관인 장제스는 98사단장을 전화로 위로하였다.

한편 국민당 뿐 아니라 공산당 측에서도 1938년 3월 12일 마오쩌둥 주도로 야오즈칭을 칭송하는 연설이 있었다.

참고 문헌
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* 《宝山喋血记》、《孤城喋血》、《捍卫者》。
다른 뜻에 대해서는 연탄 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
일본식 연탄의 모습.
착화제가 포함된 일본식 연탄.
연소중인 연탄의 모습.
**연탄**(煉炭, 영어: kneaded coal, yeontan)은 대한민국에서 요리나 난방용으로 사용되는 가공된 무연탄이다. 무연탄과 코크스, 숯 따위의 가루에 피치, 해조, 석회 따위의 점결제를 섞어서 굳혀 만든 연료로 보통은 잘 타게 하기 위하여 상하로 통하는 여러 개의 구멍이 뚫려있다. 쌓기 좋은 크기와 모양 등의 이유로 땔나무와 가공되지 않은 석탄의 대용품으로 환영받았다.

용어
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구멍이 뚫려 있다고 하여 **구공탄**, 혹은 **구멍탄**이라고도 불린다. 초기에는 구멍이 19개였으나, 1970년대부터는 구멍 22 개 규격을 많이 쓰기 시작했다.

규격
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한국산업표준규격 KS E 3731:1989 에 무연탄을 주원료로 하여 만드는 구멍탄(영어: holed coal briquette)으로 5 종류가 규정되어 있는데, 보통 집에서 많이 쓰이는 것은 2호이다.

| 종류 | 지름 (mm) | 높이 (mm) | 무게 (kg) | 건조무게 (kg) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 호 | 150 | 142 | 3.6 | 3.3 |
| 2 호 | 158 | 152 | 4.5 | 4.1 |
| 3호 | 162 | 155 | 4.8 | 4.4 |
| 4호 | 157 | 161 | 4.9 | 4.5 |
| 5호 | 215 | 142 | 7.5 | 6.8 |

* 발열량은 4,500 kcal/kg 이상, 300 mm 높이에서 떨어뜨렸을 때에 부서지지 않아야 한다.

용도
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연탄창고연탄창고
불타는 연탄.불타는 연탄.
가정 난방용으로 쓰일 경우 겨울에 1~3개 정도를 매일 소모한다. 새로운 연탄에 불을 붙이기 위해서는 새 연탄을 다 타가는 연탄 위에 올려놓는다. 불이 붙는데는 30분 정도 소모되며 이때 많은 일산화탄소가 발생한다. 연탄을 대기중에 노출하여 연소시킬 경우 완전히 연소되는 시간은 약 8시간 정도이다. 불을 좀 더 쉽게 붙이기 위해 일부분에는 불이 쉽게 붙도록 개량한 제품도 있다.

대한민국에서는 전통적인 온돌을 활용해 연탄불을 요리와 난방에 모두 사용하였다.

연탄은 가정 석탄 난방 사고의 주범인 일산화탄소 중독의 주된 원인이다.

역사
--

일본에서 1920년대 수입된 이래 연탄의 인기는 계속 늘어났다. 1988년에는 대한민국 가정의 78%가 연탄을 주연료로 사용했다. 하지만 1993년에는 33% 정도로 줄었다. 대부분 석유나 가스를 이용하는 난방기로 전환했기 때문이다. 2001년에는 2%정도로 추측된다.

최근에는 난방보다는 음식점의 요리용 연료로 다시 인기를 얻고 있다. 이 때문에 정부는 연탄에 지원되던 보조금을 철폐하고 저소득층 가정에 직접적으로 난방비를 지원하기로 하였다. 1990년대 이후 계속 감소추세를 보이던 연탄 사용량이 2003년 이후 고유가 영향으로 증가세를 보이기 시작했다. 2000년 이후에는 도시 빈민촌에서 아직 쓰는 곳이 있으나, 주로 농작물을 재배하는 비닐하우스에서 많이 쓴다.

연탄가스
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연탄가스는 연탄이 탈때 만들어지는 유독성 가스로 주로 일산화 탄소로 이루어져 있다. 방바닥을 직접 덥히는 온돌 난방을 주로하는 한국에서는 바닥 틈새가 벌어지는 경우가 많아 연탄가스에 중독되는 경우가 잦았다.

연탄재
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연탄재.
연탄재는 연탄이 타고 남은 재를 뜻하며, 붉은 빛이 도는 흰색이다. 원래 연탄보다는 많이 가벼워지기는 하나 연탄 형태를 그대로 갖추고 있는 딱딱한 덩어리로, 부피를 많이 차지해서 내버리기에도 힘들어 고지대에서는 집문 옆에 쌓아두는 경우가 많았다. 그러다가 눈이 오거나 해서 길이 미끄러울 때에는 골목 길에 깨어 깔기도 했다.

고갈
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무연탄의 경우, 대한민국에서는 이제 자원의 고갈로 원료 채탄이 어렵다. 과거에 채탄비용으로 인하여 중단되었던 광산들을 개발하는 문제 또한 지역발전으로 인하여 불가한 경우가 많다. 현재는 장성과 화순, 도계 광업소에서 생산중에 있으나 점차적으로 품질이 저하되고 있는 실정이다.

수입 무연탄의 경우, 기름성분이 많아서 국내 석탄과의 배합과정에서 문제가 많이 발생하여 일정 비율 이상 섞을 수 가 없고, 중국에서 수입되던 북한산 무연탄의 경우 높은 품질임에도 수입이 제한되고 있는 실정이어서 석탄공사에서는 해외로 무연탄 탐사를 수시로 보내고 있지만 현실적인 대안을 제시하지 못하고 있는 실정이다.
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**백중날**, **백중**(百中 또는 百衆)은 **백종**(百種), **망혼일**(亡魂日), **중원**(中元)이라고도 하며, 음력 7월 15일이다. 참고로, 중국에서는 음력 7월이 귀신의 달인 **귀월**이며 중국 남부지방에서는 음력 7월 14일이 백중이다.

이 무렵에 갖가지 과일과 채소가 많아 100가지 곡식의 씨앗을 갖추어 놓았다고 하여 생긴 이름이다. 또한 돌아가신 조상의 혼을 위로하기 위하여 음식·과일·술을 차려놓고 천신(薦新)을 하였으므로 '망혼일'이란 명칭으로 불리기도 하였다. 승려들은 이날 각 사찰에서 재(齋)를 올리며 농촌에서는 백중날을 전후하여 백중장(百中場)이라고 하는 장이 섰다. 머슴이 있는 집에서는 이날 하루를 쉬게 하였으며, 지방에 따라서는 차례를 지내고 산소를 찾아 벌초와 성묘를 한다. 백중날은 대부분 일손을 놓고 하루 쉬지만 제주도 지방에서는 오히려 바다에 나가 일을 많이 한다. 백중날에 살찐 해산물이 많이 잡힌다고 믿기 때문으로, 이날 잡힌 해산물을 가지고 한라산에 올라가 산신제를 지내기도 한다. 불교에서는 지옥과 아귀보를 받은 중생을 구제하는 **우란분회**(盂蘭盆會, 우라본)라는 법회를 연다.

역사
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백중은 불교가 융성했던 신라, 고려 시대에는 일반인까지 참석하여 우란분회를 열었으나, 조선 시대 이후로는 사찰에서만 행해져서 오늘날 대한민국에서는 그 풍습이 많이 소멸되었다. 반면 중국과 일본 그리고 베트남에서는 아직도 비교적 백중날을 성대하게 지내는 관습이 있다. 오늘날 일본에서는 음력을 쓰지 않아 오늘날에는 양력 8월 15일 경, 오본과 결합하여 제사를 지내고 절에 참배하는 사람이 많다. 중국에서는 악귀를 쫓는 제사를 크게 지내는데, 추석 한 달 전의 행사로 유명하며, 이는 서양에까지 소개되어 영어권에서도 "Ghost Festival" 등의 이름으로 차이나타운 등지에서 행해져 상당히 그 이름이 널리 알려져 있다.

각주 및 참고자료
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**백중날** |

1. ↑  철 따라 새로 난 과일이나 곡식을 처음으로 신위에 올리는 일

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**재닛 켈소**(Janet Kelso, 1975년생)는 남아프리카 출신의 계산생물학자로, 막스 플랑크 고고학 연구소에서 생물정보학을 위한 미네르바 연구 그룹의 그룹 리더를 맡고 있다. 그녀는 이전 인류(즉, 네안데르탈인)의 DNA를 현존하는 인류(호모 사피엔스)의 DNA와 비교하는 연구로 가장 잘 알려져 있다.

계산생물학자들에게 있어 이전의 어려움은 고대인의 핵 유전체를 분석하기 위한 적절한 DNA 보존 및 기술의 부재였다. 이 장애는 켈소의 바이오인포매틱스에 대한 흥미를 강화시켰고, 초기에는 참조 기반 방법을 사용하여 이 문제에 접근했다. 그 후 그녀와 연구팀은 고대 DNA 연구를 향한 연구에서 진전을 이루었다.

교육
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켈소는 1995년 네이털 대학교에서 학사 학위를 받았으며, 이어서 케이프타운 대학교에서 의학 생화학과 화학 병리학의 공로 및 석사 학위를 1997년과 2000년에 차례로 취득했다. 그녀는 2003년에 서부케이프 대학에서 생물정보학에서 박사 학위를 받았으며, 지도 교수는 윈스턴 하이드였다.

연구 및 경력
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켈소는 비교 프리메이트 유전체학 분야에서 연구를 수행하며, 네안데르탈인, 보노보, 오랑우탄 유전체 프로젝트에 기여했다. 2004년 이후로 그녀는 독일 라이프치히에 위치한 막스 플랑크 진화 인류학 연구소의 바이오인포매틱스 미네르바 연구 그룹의 그룹 리더로 활동하고 있다. 연구소에서 켈소는 영국 바이오뱅크(UKB)와의 협력을 통해 연구를 수행했다. UKB는 인구 규모의 유전 및 의학 정보를 보유하고 있으며, 켈소와 그녀의 동료들은 UKB를 통해 네안더탈 변이와 특정 행동 및 특성 간의 상관 관계를 발견했다. 예를 들어, 그들은 이제 개인이 저녁형 또는 아침형인지를 계산할 수 있게 되었다.

2013년 이후 그녀는 과학 저널 *Bioinformatics* 의 공동 편집장으로 활동하고 있다.

수상 및 영예
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켈소는 2004년에 L'Oréal-UNESCO 여성 과학 펠로우십 상을 수상했다. 그녀와 공동 저자들은 2010년에 Science에서 발표한 논문으로 인해 뉴컴브 클리블랜드 상을 수상했다. 이 논문은 네안데르탈 인간의 게놈 드래프트 시퀀스를 게재했다. 켈소는 2011년부터 2013년까지 국제 계산 생물학 학회(ISCB,International Society for Computational Biology ) 부회장을 역임했으며, 2016년에는 2017년 1월부터 3년간의 추가 임기를 위해 다시 선출되었다. 그녀는 2016년에 국제 계산 생물학 학회(ISCB) 펠로우로 선출되었다.
**아가토클레스** (그리스어 이름 *Ἀγαθοκλῆς* (*Agathokles*): 선한 영광, 기원전 361년 ~ 기원전 289년)는 시라쿠사의 독재관(317-289 BC)이며 시칠리아의 왕(재위 304-289 BC)이었다.

아가토클레스는 테르마에 히메라에아에(현재의 테르미니 이메레세)에서 도공의 아들로 태어나 태어나 시라쿠사로 기원전 343년에 이사하였다. 그는 아버지의 무역을 배웠지만 그후에 군대로 들어갔다. 기원전 333년 그는 그의 후원자 다마스의 미망인과 결혼하였다. 그녀는 부유한 시민이었다. 그는 시라쿠사의 과두정을 전복하려고 하다가 두번 추방되었다.

기원전 317년 그는 solemmoath 아래의 용병 군대와 귀환하였다. 그리하여 당시에 설치되어 있던 민주 기관을 관찰하였다. 만명의 시민을 추방 또는 살해한 후에 그는 스스로 시라쿠사의 군주가 되었다. 그는 강력한 군대와 함선을 만들고 시칠리아의 더많은 지역을 굴복시켰다.
그것은 카르타고와의 전쟁으로 이어졌다.

기원전 311년 아가토클레스는 히메라의 전투에서 시라쿠사에서 포위되고 패하였다.

기원전 310년 그는 아프리카의 적을 방어하고 공격하겠다는 절망적인 결심을 하였다. 아프리카에서 그는 키레나이카의 군주 오팔라스와 조약을 맺었다.
여러차례의 승리 후 그는 완전히 패하였다.(기원전 307년) 그리고 비밀리에 시칠리아로 돌아왔다.

기원전 306년 카르타고와의 화친후에 아가토클레스는 기원전 304년 스스로를 시칠리아의 왕으로 꾸몄다. 그리고 섬의 그리스 도시에 대한 통치를 어느 때보다 강하게 하였다. 카르타고와의 평화 조약은 그에게 시라쿠사의 동쪽만을 남겼다. 고령에도 그는 변치 않는 에너지를 보여 주었다. 그리고 그가 죽을 때 카르타고에 대한 새로운 공격을 계획하고 있었다고 전해진다.

그의 말년은 좋지 않은 건강과 그의 손자 아르차가투스의 난행으로 어려웠다. 그에 따르면 그는 중독 증상을 보였다고 한다. 다른 이들은 그가 자연사하였다고 한다. 그는 용병의 타고난 지도자였으며 목표를 달성하기 위해서는 잔인한 모습을 보이는 것을 꺼리지 않았으며, 정적들의 공격에도 전혀 움츠러드는 모습이 없었지만 말년에는 대중적인 독재관으로 지냈다.
아가토클레스는 죽을 때 시라쿠사의 민주정을 회복시켰다. 그리고 그의 아들이 그를 왕으로 계승하지 못하도록 하였다.

그는 테옥세나와 결혼하였는데 그녀는 이집트의 프톨레마이오스 1세의 양녀였다. 그의 딸 라나사는 에피루스의 왕 퓌루스와 결혼하였다.

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**테오크리토스**(그리스어: Θεόκριτος, 기원전 310?~기원전 250?)는 시라쿠사 태생의 시인이다. 원숙기를 알렉산드리아에서 보냈으며 동(東)에게해의 코스섬 문인과도 교류하여 그 영향을 받았다. 전원생활을 주제로 목자(牧者)를 노래한 짧은 시형 '목가'의 창시자이자 완성자이다. 모름지기 '목가'라 불리는 서구의 시는 현재에 이르기까지 그의 영향하에 있다고 해도 과언이 아니다. 또한 그리스에서는 최후의 참된 영감을 지닌 시인으로 손꼽히고 있다. 그의 시는 고전작가가 지닌 웅대한 늠름함은 없으나, 사실성과 낭만성을 훌륭히 조화시킨 정교한 완성미를 보여주고 있다. 주요 작품은 <목가>,<에피그램>등이 있다.

작품
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* 목가 - 테오크리토스 작의 30개의 소품으로 된 시집. 각개의 시는 창작연대가 다르며 이 가운데는 다른 시인의 작품도 몇 편 들어 있다. 그리스어의 원제는 , 즉 '짧은 시의 모임'이란 뜻으로 <목가>는 그 일부이며 나머지는 서사시·연애시·극시 등이 들어가 있다. 하나하나의 시는 주옥과 같은 아름다움으로 빛나며 그리스 문학의 가장 아름다운 유산 가운데 하나이다.

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**펜실베이니아 대학교 출판부**(영어: University of Pennsylvania Press)는 미국 펜실베이니아주 필라델피아에 위치한 아이비 리그 대학인 펜실베이니아 대학교에 소속된 대학 출판부이다.

역사
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이 출판사는 원래 1890년 3월 26일 펜실베이니아주 정부에 의해 통합되었으며, 펜실베이니아 대학교 출판부의 인쇄물은 1890년대에 출판물에 처음 등장했으며, 그 중에는 미국에서 그러한 인쇄물이 가장 초기에 등장한 것들도 있다. 1899년에 출판된 이 언론사의 첫 번째 책 출판물 중 하나는 흑인 개혁가이자 학자이자 사회 비평가인 W. E. B. 듀보이스가 쓴 필라델피아 흑인: 사회적 연구였다.

펜실베이니아 대학교 출판부는 약 2,000권의 도서로 구성된 활성 재고 목록을 보유하고 있으며 집중 편집 프로그램을 통해 연간 120권 이상의 신간 도서를 출판하고 있다. 미국의 역사와 문화, 고대, 중세 및 르네상스 연구, 인류학, 조경 건축, 스튜디오 예술, 인권, 유대인 연구 및 정치 과학과 관련된 작품 출판에 중점을 두고 있습니다. 또한 언론은 27개의 동료평가 학술지를 출판하는데, 주로 인문학과 잡지 '*Dissent*'에 대해 발표한다.

2023년 7월 기준 와튼 스쿨 프레스는 펜실베이니아 대학교 출판부의 인쇄물이다.

펜실베이니아 대학교 출판부(University of Pennsylvania Press, Inc.)는 펜실베이니아 대학교가 전적으로 소유한 비영리 법인으로, 미국 법전 제501(c)(3)조에 따라 비영리 세무 지위를 유지하고 있다.

펜실베이니아 대학교 출판사는 필라델피아 스프루스가 3905번지에 본사를 두고 있다. 출판사가 입주해 있는 건물은 1876년 윌슨 브라더스 앤드 컴퍼니 건축회사가 지은 옛 포츠 하우스다. 이곳은 이전에 인터내셔널 하우스 필라델피아와 WXPN의 본사 역할을 했다.

참고 문헌
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1. ↑  Ordering Information
2. ↑  "University of Pennsylvania Press". 《De Gruyter》 (영어). 2020년 6월 26일에 확인함.
3. ↑  "Homepage". 《journals.pennpress.org》. 2023년 9월 23일에 확인함.
4. ↑  "Wharton School Press becomes an imprint of the University of Pennsylvania Press". 《www.pennpress.org》.
5. ↑  "Wharton School Press Merges with Penn Press". 《www.publishersweekly.com》.
6. ↑  "Wharton School Press Becomes Imprint of Univ. of Pennsylvania Press". 《www.shelf-awarness.com》.
7. ↑  "Imprints: Wharton School Press". 《www.lunch.publishersmarketplace.com》.
8. ↑  "3905 Spruce Street". University of Pennsylvania Archives and Records Center.