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**한미 자유 무역 협정 국회 의결**은 대한민국 18대 국회에서 2011년 11월 22일에 열린 국회본회의로 정의화 국회부의장의 사회아래 진행되었다. 부의장은 비공개회의를 열어 대한민국과 미합중국 간의 자유무역협정을 표결하여 비준하였다. 재석 170인 중 찬성 151인, 반대 7인, 기권 12인으로서 가결되었다.

의결 전 상황
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2011년 11월 22일 오전 민주당의 원내대표단은 한나라당 황우여 대표를 만나 한미FTA 협정안에 대해 절충하는 회의를 하였다. 양당 원내대표 협의가 끝난 직후, 한미FTA 협정안은 24일 처리될 것이라는 전망이 있었다.

오후 3시가 넘어서 한나라당 의원들이 갑자기 국회 본회의장에 입장했을 때 민주당 손학규대표와 40여명의 국회의원들은 국회 의원회관에서 열린 김성곤 의원의 출판기념회에 참석 중이었다. 손학규 대표가 축사를 할 무렵, 한나라당이 한미FTA 협정안을 ‘날치기한다’는 소식이 전해졌다. 이들은 국회본회의장으로 향했다.

회의
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정의화 부의장이 개회를 선언하자, 김재윤 의원이 단상에서 날치기를 중단하라고 소리쳤으며 장내가 소란해졌다. 부의장이 황영철 의원 등이 제출한 회의 비공개 동의의 건을 상정하고 전자투표로 가결하였다. 이정희 의원은 단아래에서 대한민국 국민이 불쌍하다고 말했다. 김선동 의원은 최루가루를 의장 단상을 향해 뿌렸다.

부의장은 외교통상부장관이 나와 제안을 설명하라고 했으나 장내가 소란스러워지자 단말기의 회의자료 서면으로 대체하고, 전자투표를 실시하였다. 이정희 의원이 단하에서 "토론 신청했잖아요! 토론 안 하면 이 투표는 무효입니다! 위법이라고 이미 확인된 바 있습니다."라고 말했으나 부의장이 듣지 않았다.
투표결과 재석 170인 중 찬성 151인, 반대 7인, 기권 12인으로서 대한민국과 미합중국 간의 자유무역협정 및 대한민국과 미합중국 간의 자유무역협정에 관한 서한교환 비준동의안은 가결되었음을 선포하였다.

이후 '무효다!', '무효야!'라는 소리가 들렸고, '야, 이 도둑놈아!' 하는 의원 있었으며, '야, 이 강도 같은 놈아!'라고 하는 의원이 있었다. 또한 '무효! 무효! 무효!'를 연호하는 의원들이 있었다.
**헬리코프리온**(학명:Helicoprion bessonowi)은 에우게네오두스목 헬리코프리온과에 속하는 고대의 물고기이다. 몸길이가 5~8m인 거대 어류이다.

특징
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헬리코프리온은 현생의 상어와는 달리 날카로운 나선형의 동그란 치아를 가진 어종으로 그리스어로 나선형의 톱날을 지칭한다. 다른 연골어류와 마찬가지로 헬리코프리온도 연골로 이뤄진 뼈를 가지고 있으며 그로 인해 예외적으로 연골까지 온전히 보존되는 상황이 아니라면 정확한 모습을 구현하기 힘들었다. 그러나 체형은 몇몇 유진도에서 알려지는 사후의 유예를 통해 추정할 수 있다. 헬리코프리온은 삼각형 모양의 가슴지느러미가 있는 융합적인 신체 구조를 가지고 있으며 등지느러미도 일반적인 상어와는 달리 1개인 어종이다. 생존 시기에 몸의 색깔은 갈색에서 흰색의 반점이 섞이거나 아니면 푸른색으로 이뤄진 등쪽에 배쪽은 흰색을 띄었을 것으로 추정되며 골반지느러미, 항문지느러미, 배지느러미가 없었다는 점도 있었다. 치아의 크기는 나선형의 중심에서 멀리 증가하며 가장 큰 치아는 길이가 10cm를 초과할만큼 컸다. 완전한 치아의 소용돌이에서 나선형의 가장 바깥쪽 부분은 치아 크라운의 중간 부분과 상부가 부족한 확장된 뿌리로 종료가 된다. 성상수 톱니가 낮고 둥글게 되어 치아를 긁어내는 *포장*을 형성했다. 뒤에서 볼 때 성상수는 메켈의 연골과 짝을 이루는 턱 관절을 형성한다. 성기사와 효만디불라사이엔 관절에 대한 증거가 없으며 메켈의 연골은 성기사와의 관절 직전에 추가 프로젝션을 가지고 있다. 치아와 같은 연석의 비늘과 원추형의 크라운을 가지고 있었으며 톱니 모양의 세로 능선으로 덮여 있다. 먹이로는 당시에 살았던 조개 및 암모나이트와 같은 패각류들과 오징어와 같은 두족류에 물고기를 주로 섭식했을 것으로 추정한다.

생존시기와 서식지와 화석의 발견
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헬리코프리온의 생존시기는 고생대의 페름기에서 중생대의 트라이아스기까지 번성했던 종으로 약 3억년전~2억년전까지 살았던 어종이다. 생존시기에는 중국과 일본을 중심으로 하는 바다에 주로 서식했을 것으로 추정한다. 화석의 발견은 1899년에 이뤄졌으며 러시아의 우랄 산맥에서 러시아의 고생물학자인 카르핀스키에 의해 처음으로 발견이 되었고 이후 중국, 러시아, 일본, 서부 오스트레일리아, 카자흐스탄, 라오스, 노르웨이, 캐나다, 미국으로 이뤄진 북아메리카, 멕시코, 유럽의 국가까지 광범위하게 화석이 발견되었다. 페름기에서 초기 트라이어스기까지는 매우 번창하였으나 이후 다른 해양 파충류와 해룡에 의해 멸종이 되었을 것으로 추정한다. 화석의 경우는 페름기에 만들어진 지층에서 가장 많이 발견이 되었다.
**자**는 성씨이다.

사랑 자 慈
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자씨(慈氏)는 한국의 성씨 중 하나이다. 본관은 요양(遼陽)·해주(海州)·중원(中原) 3본이다.

**요양 자씨**(遼陽 慈氏)의 시조 **자호상**(慈好祥)은 중국 형주현(荊州縣) 동주(憧州) 출신이며, 1557년(명나라 가정 36년) 영군부장(領軍副將)으로 몽골 정벌 때 순절하였다. 그의 아들 자홍선(慈弘善)이 요양(遼陽)으로 이주하여 살았으며, 자홍선의 아들 자경보(慶輔), 자순직(順直), 자순희(順熙), 자경조(慶祖)가 전쟁을 피해 조선 함경도 길주군 설봉산으로 동래하였다고 전한다.

조선시대에 동지중추부사를 지낸 자충국(慈忠國)과 자만선(慈萬先)이 유명했으며, 자취덕(慈就悳)과 자석항(慈碩恒), 자만찬(慈萬贊) 등은 부호군을 역임하였다. 자만흘(慈萬屹)은 통정대부에 자은강(慈銀綱)과 자명은(慈明殷)은 통덕랑(通德郞)에 이르러 가문을 빛냈다.

8·15 광복 당시에도 남한에는 없었고 함경북도, 함경남도에만 분포하고 있던 성씨이다. 2000년 대한민국 통계청 조사에서는 48가구, 178명이 있었다. 요양 자씨 85명, 해주 자씨 65명, 중원 자씨 36명이다.

### 주요 인물

* **자성남**(慈成男) - 북한 외교관, 정치인

아들 자 子
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자(子)성은 주나라(서주) 이전에는 은나라 왕족을 뜻하여, 권, 송, 제후국 안에서 사용되기도 하였으나, 멸망한 이후에는 국호(은(殷))를 성으로 하였다. 은나라 시대 자(子)는 신분이 높은 왕이라는 의미가 있었기 때문에, 성이라기보다는 신분을 나타내는 명칭에 가까웠다. 

자(子)성은 주나라의 제후국 정나라 자손이 창성하였고, 위나라 제후국 안에서도 일부 사용되었다. 한나라 이후 정나라 자(子)성에서 공손씨, 정씨가 나왔다. 

자(子)는 은나라 때부터 신분을 나타내는 존칭으로 쓰였고, 서주 이후 왕족, 존엄한 사람이라는 존칭으로 사용되어 공자, 맹자, 장자 등의 명칭에 붙었다.
**안동 조탑리 오층전탑**은 경북 안동시 일직면 조탑리에 있는, 남북국 시대의 전탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제57호로 지정되었다. 화강암 석재와 벽돌을 혼용해서 만든 탑이다.

개요
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통일신라시대의 전탑으로 화강암 석재와 벽돌을 혼용해서 만든 특이한 탑이다. 우리나라 전탑에는 거의 모두 화강암을 혼용하고 있으나 이 전탑에서는 그러한 의도가 더욱 적극적으로 나타나 있다.

기단(基壇)은 흙을 다져 마련하고 그 위로 크기가 일정하지 않은 화강석으로 5∼6단을 쌓아 1층 몸돌을 이루게 하였다. 남면에는 감실(龕室)을 파서 그 좌우에 인왕상(仁王像)을 도드라지게 새겼다. 1층 지붕부터는 벽돌로 쌓았는데 세울 당시의 것으로 보이는 문양이 있는 벽돌이 남아 있다. 2층 이상의 탑신(塔身)에는 2층과 4층 몸돌 남쪽 면에 형식적인 감실이 표현되어 있고, 지붕돌에는 안동에 있는 다른 전탑과는 달리 기와가 없다.

이 탑의 체감 비율은 지붕보다 몸돌에서 조화를 이루지 못했는데, 1층 몸돌의 높이가 지나치게 높은 점과 5층 몸돌이 너무 큰 것이 그것이다. 여러 차례 부분적인 보수를 거치는 동안 창건 당시의 원형이 많이 변형되었을 것으로 짐작된다.
왜 만들어졌냐면 조탑리의 중요한 것이기 때문에

사진
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* 탑의 감실 앞에 있는 인왕상탑의 감실 앞에 있는 인왕상

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**안동 조탑리 오층전탑** |

* 안동 조탑리 오층전탑 - 문화재청 국가문화유산포털
**안드레이 안드레예비치 안드레예프**(러시아어: Андрей Андреевич Андреев, 1895년 10월 30일 ~ 1971년 12월 5일)는 소련의 정치인이다.

생애
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러시아 제국 스몰렌스크 현 쿠즈네초보(Kuznetsovo)에서 농부의 아들로 태어났다. 정식 교육을 받았던 시기는 짧았고 13세 시절에 모스크바로 이주했다. 1914년에는 상트페테르부르크로 이주하면서 러시아 사회민주노동당에 입당했다.

1917년에 2월 혁명을 맞은 이후에는 페트로그라드 금속 노동자 연합에서 활동했고 러시아 내전 시기에는 우랄 산맥, 우크라이나 노동자 연합 회원으로 활동했다. 1920년에는 전러시아 노동조합 총연합의 서기장으로 임명되었고 1922년에는 철도 노동자 총연합회의 회장으로 임명되었다.

1922년부터 1961년까지 소련 공산당 중앙위원회 위원을 역임했으며 1924년에는 소련 공산당 서기국장으로 선출되었다. 1928년에는 소련 공산당 북캅카스 지역 위원회 제1서기로 임명되었고 1930년에는 인민위원회 의장 서리 겸 노농 검사 인민 위원회 위원으로 임명되었다. 1926년부터 1930년까지 소련 공산당 정치국 후보위원을 역임했으며 1932년부터 1952년까지 소련 공산당 정치국 위원을 역임했다.

1931년부터 1935년까지 소련 운수업 인민위원을 역임했고 1938년부터 1946년까지 소련 최고 소비에트 의장을 역임했다. 1946년부터 1953년까지 소련 농민 위원회 의장을 역임했고 1946년에는 소련 각료평의회 부의장을 역임했다.

1957년에는 소련-중국 우호 협회의 회장을 역임했으며 1962년에는 소련 최고 회의 간부회 의장 고문을 역임했다. 소련 정부로부터 레닌 훈장, 10월 혁명 훈장 등을 받았고 1971년 12월 5일 모스크바에서 사망했다.
| 전문가 평가 |
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| 총 점수 |
| 출처 | 점수 |
| 메타크리틱 | 72/100 |
| 평가 점수 |
| 출처 | 점수 |
| *The A.V. Club* | B+ |
| AllMusic | 3.5/별 |
| *Alternative Press* | 5/별 |
| *Drowned in Sound* | 9/별 |
| *Entertainment Weekly* | B |
| *PopMatters* | 7/10 |
| *Rolling Stone* | 3.5/별 |
| *Spin* | 6/10 |
| Sputnikmusic | 4.5/별 |

《**Saturday Night Wrist**》는 미국의 얼터너티브 메탈 밴드 데프톤스의 다섯 번째 스튜디오 음반으로, 2006년 10월 31일 매버릭 레코드에서 발매되었다. 나중에 폐기된 초기 기여에도 불구하고, 주축 데프톤스 프로듀서 테리 데이트의 이탈을 알렸다. 이 음반은 또한 2008년 그를 혼수상태에 빠뜨린 심각한 교통사고에 연루되기 전에 베이시스트 치 쳉이 참여한 마지막 데프톤스 음반이자 그의 경력과 생애의 마지막 음반이었다. 그는 결국 5년 후 심정지로 사망했다.

《Saturday Night Wrist》는 약 2년간 지속된 힘들고 스트레스가 많은 창작 과정과 밴드 내 긴장된 관계의 산물이었다. 문제를 복잡하게 만들고 많은 노래에 영감을 준 것은 프론트맨 치노 모레노의 마약 중독과 그의 결혼 생활의 붕괴였다. 최종 결과는 비평가들의 찬사를 받은 음반이었다.

배경
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### 초기 작업 및 녹음

2004년 초, 매버릭 레코드는 데프톤스에게 밴드의 셀프 타이틀 노력의 판매 부진 때문에 스튜디오로 갈 필요가 있다고 말했다. 그들은 캘리포니아주 새크라멘토에 있는 그들의 스튜디오 더 스팟에서 새 음반에 대한 아이디어를 개척하기 시작했다. 2004년 4월 30일, 그들은 인큐버스가 그들의 네 번째 음반인 《Morning View》를 녹음한 곳으로 유명한 모닝 뷰 하우스에서 음반을 계속 쓰기 위해 캘리포니아주 말리부로 이사할 것이라고 발표했다. 데프톤스는 여름의 대부분을 그곳에서 보냈고, 그 결과 모레노가 "직선적인 사악한 음악"이라고 묘사한 음반의 가치가 생겼다.

그리고 나서 그들은 프로듀서를 찾기 시작했고 녹음을 시작했다. 그들은 처음에 페일리어의 켄 앤드루스와 더 카스의 릭 오케이섹을 영입하는 것을 고려하였으나 소용이 없었다. 그리고 나서 그들은 약 일주일 동안 댄 더 오토메이터과 함께 일했다. 기타리스트 스티븐 카펜터에 따르면 댄과 협업하는 동안 데프톤스는 밴드 사운드의 "더 기술적인" 매스 메탈 기반 요소를 추구하는 것처럼 보였다. 그러나 모레노와 드러머 에이브 커닝엄은 프로듀서 밥 에즈린(핑크 플로이드, 앨리스 쿠퍼, 키스), 엔지니어 브라이언 버트와 함께 작업을 성공적으로 추진했다.

데프톤스는 캘리포니아주 샌프란시스코에서 시작하여 에즈린의 스튜디오가 있는 코네티컷주 하트포드에서 끝나는 몇 가지 재료를 도로 테스트하기 위해 드레지와 C-마이너스와 함께 한 달간의 투어를 계획하기 전에 잠시 휴식을 취했다. 이 음반의 녹음은 2004년 11월에 시작되었다. 세션 동안 밴드 내부와 가수 모레노와 프로듀서 에즈린 사이에 긴장감이 고조되었다. 모레노는 결국 밴드의 나머지 멤버들이 녹음을 계속하는 동안 그의 사이드 프로젝트인 팀 슬립에서 작업을 계속하기 위해 배를 탔다. 에즈린 세션은 크리스마스 전에 끝났고 밴드는 휴식을 취하기 위해 새크라멘토에 있는 그들의 본거지로 다시 이동했다.

2005년 초, 데프톤스는 스튜디오 더 스팟에서 에즈린과 함께 에즈린 자료를 수정하기 시작했고, 그 과정에서 여러 곡의 신곡을 썼다. 모레노는 봄에 녹음을 중단하고 팀 슬립과 함께 투어를 하기로 결정했다. 모레노는 스피드와 알코올 중독, 그리고 아내 셀레스트와의 오랜 결혼 생활이 해체되면서 녹음 세션에 다소 집중할 수 없었기 때문에 이것이 자신에게 좋다고 주장했다.

### 공백

밴드의 나머지 멤버들은 음반을 끝내기 위해 안간힘을 쓰며 음악을 쉬는 것이 최선이라고 결정했다. 2005년 10월 4일 데프톤스는 10주년 기념 CD/DVD 《B-Sides & Rarities》를 발매했다. 이 음반에는 콕트 트윈스의 〈Wax and Wane〉 커버인 버츄 세션의 노래 중 하나가 포함되어 있었다. 2005년 말, 모레노는 나머지 곡들의 보컬 녹음을 돕기 위해 데이트를 만났다. 밴드는 또한 존 레논의 국제앰네스티를 위한 〈Jealous Guy〉 커버뿐만 아니라 더 카스의 〈Drive〉의 아이튠즈 독점 커버를 빠르게 녹음하는 데 성공했다.

곡 목록
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모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 데프톤스에 의해 작사/작곡하였다.

| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
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| 1. | Hole in the Earth |   | 4:13 |
| 2. | Rapture |   | 3:25 |
| 3. | Beware |   | 6:03 |
| 4. | Cherry Waves |   | 5:19 |
| 5. | Mein (Feat. 세르지 탄키안) | 데프톤스, 탄키안, 숀 로페즈 | 4:01 |
| 6. | U,U,D,D,L,R,L,R,A,B,Select,Start (기악) |   | 4:13 |
| 7. | Xerces |   | 3:43 |
| 8. | Rats!Rats!Rats! |   | 4:01 |
| 9. | Pink Cellphone (Feat. 애니 하디) | 데프톤스, 하디 | 5:04 |
| 10. | Combat |   | 4:48 |
| 11. | Kimdracula |   | 3:15 |
| 12. | Rivière |   | 3:45 |
**나카다 주지**(中田重治, 1870년 11월 20일 ~ 1939년 9월 24일)는 메이지 시대부터 쇼와 시대 초기를 걸쳐 활약했던 일본의 교회 감독, 대중전도자, 순회전도자, 목사, 신학교(가시와기 성서학원) 교수 및 교장, 설교가, 번역가, 찬송가 작곡가, 실업가, 언론인, 신학자이다.

메이지 시대의 감리교의 목사 나카다 히사키치는 친형, 일본을 대표하는 교회음악가 나카다 슈고는 그의 차남이다.

개요
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나카다 주지는 일본홀리니스교회 (성결교)의 창립자 중 한 사람으로써 초대 감독이며, 일본홀리니스교회를 기존 5대 교단(장로교, 감리교, 회중교회, 침례교, 루터교)에 필적하는 거대 교단으로 발전시킨 공로자이다. 1933년 일유동조론에 관한 신학적인 문제로, 홀리니스 분열사건을 일으켰다. 그 후 잔류한 교역자들과 함께 기요메 교회를 창설하였고, 동교회의 종신 감독이 된다.

거룩파(성결파)의 중심적인 지도자로써 활동은, 마쓰에 그룹과 동시에 거룩파의 흐름을 만들었다. 그들 그룹은 전후의 복음파 형성에 중심적인 역할을 하였다. 유창한 설교와 대규모 전도활동으로 인해 일본의 드와이트 무디라고 불리며 부흥사로 인정을 얻었다.

무교회주의의 창시자 우치무라 간조와 함께 예수 재림 운동을 전개하였으며, 그와 동시에 성경에서 계시된 유대민족의 회복과 부흥이 예수 그리스도의 재림과 직접적인 관련이 있는 것임을 깨닫고 1930년대부터 유대민족을 위한 기도와 봉사를 시작하였다.

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| 국제 | 
* FAST
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* 미국
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* CiNii

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**손찬웅**(1989년 5월 9일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머로, 화승 OZ 소속의 프로토스 유저였다. 길드는 Op WHITECLAN-이며 아이디는 **BackHo[WHITE]**, **Jesus**였다.

2006년 상반기 드래프트에서 르까프 OZ(현 화승 OZ)의 2차 지명으로 입단하였다.

박카스 스타리그 2008로 메이저 대회에 데뷔했으나 경험 부족을 드러내며 전패 탈락하였다. 그러나 심기일전하여 재도전한 EVER 스타리그 2008에선 이제동(현 화승 OZ), 한동욱(위메이드 폭스), 박영민(CJ 엔투스), 김택용(SKT T1), 허영무(삼성전자 칸)를 연파하며 4강에 오르는 기염을 토했다. 하지만 4강에서 박성준(STX)에게 3:1로 패하며 4강에 머물렀다.

4강에선 프로토스전 강자이자 골든 마우스를 노리던 '투신' 박성준(STX 소울)에게 1:3으로 완패하여, 4강 시드 획득으로 인크루트 스타리그 16강 진출이 확정되었으나 16강에서 전패 탈락하였다. 이때 개그맨 박명수에게 붙었던 별명인 하찮은을 살짝 바꾼 **손찮은**이라는 별명이 붙기도 하였다.

이후 건강 악화(허리디스크)로 대회 출전을 포기하고, 팀내 연습실 생활도 불가능해지는 등 '은퇴하는 것이 아니냐'는 말까지 나왔지만, 오랫동안 치료에 전념한 이후 09-10시즌 막판부터 팀에 복귀하여 간간이 프로리그에 출전했다. 그러나 병이 다시 도져 10-11시즌에서도 거의 출전하지 못했고, 그러던 중 2011년 7월에 은퇴를 선언했다. 은퇴 후 그는 신학대학에 입학해 신학을 공부한 후 목사가 된다고 밝혔다.

선GG 사건
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2008년 12월 24일, 손찬웅은 바투 스타리그 36강 C조 2차전 3경기 김재춘과의 경기에서 거침없이 GG(실제로 채팅창에는 zizi yO를 입력하였다.)를 먼저 선언하는 해프닝을 펼치며 논란을 불러 일으켰다. 당시 그는 자신의 드라군이 죽는 소리가 김재춘이 gg를 치는 소리로 들렸다면서 해명을 하였다. 비록 상황의 불리함을 인정한 거침없이 김재춘이 패배를 인정하면서 손찬웅은 16강에 진출했지만 네티즌들은 관례를 어긴 손찬웅을 맹비난했고, 이로 인해 손찬웅은 **손지지**, **지지용**라는 불명예스러운 별명을 얻었다. 이 후 손찬웅은 허리 디스크 악화로 16강 진출권을 포기했다. 이 사건 이 후 한국 e스포츠 협회에서는 **경기포기의사 규정**을 제정하여 위너스 리그 기간 동안 계도 기간을 두고 프로리그 4라운드 개막일인 4월 11일부터 모든 공식 리그에 적용했다. 경기포기의사 규정에 따르면 **"경기포기의사 표시는 채팅창에 ‘gg, ‘GG’를 입력하는 것만 인정"**하고 **"경기포기의사 및 ‘ppp’ 이외의 문자를 채팅창에 입력 시 몰수패와 주의가 주어짐(예 : ㅎㅎ, ㅈㅈ, zizi 등)"**

수상 경력
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* 2006년 제 17회 커리지 매치 입상
* 2008년 박카스 스타리그 2008 16강
* 2008년 EVER 스타리그 2008 4강
* 2008년 곰TV TG삼보-인텔 클래식 2008 시즌1 4강
* 2008년 인크루트 스타리그 2008 16강
* 2008년 클럽데이 온라인 MSL 32강
* 2008년 곰TV TG삼보-인텔 클래식 2008 시즌2 8강
* 2008년 BATOO 스타리그 08~09 36강(허리디스크 악화로 인해 16강 출전 포기)
* 2009년 곰TV TG삼보-인텔 클래식 2008 시즌3 32강
* 2009년 박카스 스타리그 2009 16강
* 2009년 EVER 스타리그 2009 36강
초봄 카자흐스탄의 스텝 모습
시베리아의 스텝
**스텝**(Steppe)은 자연지리학에서 강과 호수와 멀리 떨어져 있고, 강이나 호수 주변을 제외하고는 나무가 없으며 풀만 자라는 평야를 의미한다. 스텝은 초원과 유사하지만, 후자가 일반적으로 길다란 풀들이 자란 평야를 뜻하는 반면, 전자는 짧은 풀들이 자란 평야를 의미한다. 스텝은 계절과 위도에 따라, 반(半)사막 지대이거나, 벼과 식물과 관목이 덮인 지대일 수 있다.

이 용어는 기후를 설명하는 데에도 사용된다. 이 때의 스텝은 "숲이 자라기엔 건조하지만, 사막이라고 하기엔 습한 기후"를 일컫는다. 중위도 스텝의 특징은 "뜨거운 여름과 추운 겨울 그리고 250~500mm의 연강수량"으로 요약할 수 있다. 한편, 열대 스텝이 사막 기후와 다른 점은 열대 스텝의 강수량이 증발산량의 1.5배가량 된다는 것이다.

스텝에서 사는 동식물
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이 곳 식물의 길이는 30~50cm이다. 자라는 식물로는 "Blue grama(목초의 일종)", "Sweet grass(단맛 있는 사료용 풀)", "선인장", "Sagebrush(쑥의 일종)", "Spear grass(벼의 일종)", "해바라기의 친척 뻘되는 작은 풀" 등이 있다.

살고 있는 동물로는 "코르사크 여우(Corsac Fox)", "모래 쥐(Meriones unguiculatus)", "영양(Saiga Antelope)", "스라소니(Lynx lynx)", "세이커 매(Saker Falcon)" 등이 있다.

위치
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"카스피해-흑해 스텝"(Pontic-Caspian steppe)은 드네프르강에서 우랄산맥에 이른다(동경 30~55도). 남쪽으로는 흑해, 캅카스산맥과 만나고, 북쪽으로는 온대림과 타이가와 만난다(북위 45~55도).
지구에서 가장 넓은 스텝은 러시아 중부와 중앙 아시아 이웃 나라에 위치한 "카스피해-흑해 스텝(Pontic-Caspian steppe)"으로 알려져 있다. 이 스텝은 동쪽의 우랄산맥과 카스피해에서 서쪽의 우크라이나까지 이르고, 카스피해 동쪽으로는 투르크메니스탄, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 알타이산맥, 코페트다크산맥, 톈산산맥까지 이른다. 이 스텝의 북쪽에는 서시베리아 평원의 타이가가 있다.

그 밖에 사헬, 미국 중부, 캐나다 서부, 브라질 북동부(Sertão), 티후아나, 사라고사(Zaragoza)도 스텝이다.
**복**(卜)씨는 중국 및 한국의 성씨이다. 정(丁)씨와 함께 성씨 중 가장 적은 2획이며 본관은 면천이 유일하다.

중국
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중국의 복씨는 고대 하나라 황제의 사(姒)씨에서 파생되었다고 한다. 다른 계통으로 주나라 희성 복씨도 있다고 한다.

한국
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복(卜)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구 조사에서 9,538명으로 조사되어, 한국 성씨 인구 111위이다. 본관은 면천, 청양(靑陽), 구성(龜城) 등 9본이 있으며, 대본은 **면천 복씨**(沔川卜氏)이다.

**면천 복씨**(沔川卜氏)의 시조는 고려의 개국 공신 복지겸(卜智謙)이다. 복지겸(卜智謙)은 태봉국(泰封國)의 마군장수(馬軍將帥)로 있다가 궁예(弓裔)의 횡포가 심해져 민심을 잃자 신숭겸(申崇謙), 배현경(裵玄慶), 홍유(洪儒) 등과 함께 궁예를 축출하고 왕건(王建)을 왕으로 추대하여 고려를 세웠다. 이 후 환선길(桓宣吉)과 임춘길(林春吉) 등의 역모를 평정한 공으로 평장사(平章事)에 오르고 혜성부원군(槥城府院君：면천의 옛 지명)에 봉해졌다. 후손들이 복지겸을 시조로 받들고 면천(沔川)을 본관으로 하여 세계를 이어오고 있다. 2000년 통계청 조사에서 면천 복씨는 2,287가구 총 7,471명으로 집계되었다.

### 인물

* 복기 : 고려의 문신
* 복거일 : 대한민국의 작가
* 복규동 : 대한민국의 게임디렉터. 서울대학교 축산학과 졸업.
* 복기왕 : 민선 5기 충청남도 아산시장.
* 복현규 : 대한민국의 희극인 겸 쇼호스트.
* 복한규 : 리그오브레전드 전프로게이머, 프로게임단 감독
**금수회의록**(禽獸會議錄)은 1908년에 나온 안국선의 소설이다. 동물들이 토론을 하며 인류를 비판하는 토론체 우화 소설이다. 일제가 1909년 최초로 금서로 지정했다.

줄거리
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이야기꾼(서술자)는 고전소설의 서사양식인 몽유록 양식으로써 즉, 꿈속에서 이야기꾼이 활동하는 이야기를 가상독자들에게 들려준다. "나"는 꿈속에서 금수회의소라는 곳에 가게 된다. 그곳에 많은 동물들이 인간의 온갖 악행에 대해 토론을 한다.

* 제 일석 반포지효 : 까마귀가 인간의 불효함을 비판한다. 반포지효라는 말은 까마귀가 늙은 부모를 돌본다는 뜻이다.
* 제 이석 호가호위 : 여우가 인간의 간사함을 비판한다.
* 제 삼석 정와어해 : 개구리가 인간의 견문이 좁음을 비판한다.
* 제 사석 구밀복검 : 벌이 인간이 말은 달콤하게 하나 속은 칼 즉, 해칠 생각만 가짐을 비판한다.
* 제 오석 무장공자 : 게가 인간의 장난스러움을 비판한다. 무장공자란 속이 없는 자라는 뜻으로 인간의 가벼움을 뜻한다.
* 제 육석 영영지극 : 파리가 인간의 권력욕을 비판한다.
* 제 칠석 가정맹어호 : 호랑이가 인간의 가혹함과 탐욕을 비판한다. 가정맹어호는 민중을 탄압하는 가혹한 정치가 있는 곳이 호랑이가 횡포를 부리는 곳보다 무섭다는 뜻으로 공자의 가르침중 하나이다.
* 제 팔석 쌍거쌍래 : 원앙이 인간의 음탕함을 비판한다.

회의가 끝나고 "나"는 "예수님의 말씀을 들으니, 하나님이 아직도 사람을 사랑하신다 하니, 사람들이 악한 일을 많이 하였을지라도 회개하면 구원 얻는 길이 있다 하였으니, 이세상에 있는 여러 형제 자매는 깊이깊이 생각하시오."라고 한다.

표절 논란
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세리카와 데쓰요(芹川哲世)는 금수회의록이 다지마 쇼지(田島象二)의 신소설 《인류공격금수국회》(人類攻撃禽獣国会)의 번안소설이라는 주장을 하였는데, 그 근거로 금수를 통해 인간을 풍자하는 기법과 형식의 유사점 등을 들었다. 한편 왕희자는 두 작품 사이의 주제·사상과 풍자하고자 하는 시대상 등에 차이가 있음을 논증한 뒤, 서로 유사성은 있을지언정 안국선이 다지마의 영향을 받았다고는 할 수 없으며 더구나 번안이라고는 할 수 없다고 반박하였다.
**사도 요한**(히브리어: יוחנן, 그리스어: Ιωάννης, 음역: 요한), (6년경 ~ 100년경)은 예수 그리스도의 부르심을 받은 열두 사도 가운데 한 사람이다. 요한이라는 이름의 뜻은 ‘주님께서는 은혜로우시다’이며, 사도 요한은 야고보와 형제로도 알려져 있다. 전통적으로 요한의 복음서를 기록한 인물으로서, 요한 서신과 요한 계시록의 저자로도 알려져 있기도 하다. 또한 기독교의 성인으로, 로마 가톨릭 교회에서의 축일은 12월 27일이며, 동방 정교회에서의 축일은 5월 8일이다. 사도 요한의 상징은 독수리인데, 그 이유는 다른 복음서에서는 예수의 구세 사업만 기술한 반면, 그의 저서 요한복음서에서는 예수에 관해 하느님의 아들로서의 신성을 주로 기록했기 때문이다. 하지만 예수는 인간의 탈을 쓰고 온 것이지 인간이 아니라는 이단자 마르키온의 주장인 가현설을 반박하기 위해서 예수의 죽음을 자세히 묘사하였다는 설도 있는 등 예수의 인성도 강조하였다. 그리하여 요한의 복음서의 사가로서의 저술 활동은 하늘 높이 나는 독수리에 빗대었다. 이 밖에도 책, 뱀이 기어나오려고 하는 컵 등이 그의 상징이다. 

십자가 아래의 마리아와 요한

생애
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### 복음서에서의 사도 요한

사도 요한은 제베대오와 살로메의 아들로, 초기에는 형인 야고보와 함께 카파르나훔에서 베드로와 안드레아 형제와 더불어 어부로서 생활했다. 어느 날 게네사렛 호수에서 배를 타고 그물을 손질하다가 우연히 예수 그리스도를 만난 그들은, 예수의 부름을 받고 아버지와 삯꾼들을 남겨둔 채 그를 따라 나서 그의 제자가 되었다.

하루는 요한과 야고보 형제가 예수에게 후일에 예수의 오른편과 왼편에 앉게 해달라고 간청했다. 예수가 그들에게 자신이 마실 잔을 마실 수 있으며 자신이 받을 고통의 세례도 받을 수 있겠느냐며 묻자 그들은 자신있게 할 수 있다고 대답했다. 이에 예수는 자신의 잔을 나누어줄 수는 있지만 하늘 나라의 영예로운 자리에 앉는 것은 하느님 아버지가 미리 마련한 사람들을 위한 것이기 때문에 자신이 줄 수 없다고 대답하였다. 요한과 야고보 형제와 다를 게 없었던 다른 사도들은 이 형제의 야심을 불쾌히 여겼으며, 예수는 그들에게 "너희 사이에서 높은 사람이 되고자 하는 사람은 남을 섬기는 사람이 되어야 하고 으뜸이 되고자 하는 사람은 종이 되어야 한다. 사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고 또 많은 사람을 위하여 목숨을 바쳐 몸값을 치르러 온 것이다"라고 훈계하여 제자들이 섬김을 실천할 것을 촉구하였다. 또한 두 형제는 모든 피조물의 주인이신 예수가 예루살렘으로 가던 길에 감히 주제넘게도 주님을 영접하지 않은 불친절한 사마리아 사람들을 보고 불같이 화를 내며 저들에게 하늘에서 불을 내려 벌하면 어떻겠느냐고 물었다. 그들은 주님을 진정으로 사랑했기 때문이었다. 그러자 예수는 나는 사람을 구원하러 온 것이지, 지금 당장 멸하려 온 것은 아니라면서 잠시 거부하셨다. 하느님께서는 심판 날에 완전한 심판을 이루시기까지 그분의 모든 자녀들을 구원하시기 위하기 때문이었다.

타고난 과격한 성격 때문에 예수는 요한과 야고보 형제를 아울러 ‘우레의 아들’이라는 뜻의 보아네르게스(Βοανηργές)라는 별명을 붙여주셨는데, 히브리인들에게 우레는 하나님의 음성이였다. 요한은 야이로의 죽은 딸을 되살리는 기적, 타볼 산에서의 변모, 겟세마네 동산에서의 기도와 같이 예수의 중요한 행적마다 수제자 베드로와 함께 예수와 가장 가까이에 있었다.

더욱이 예수가 십자가에 매달려 죽기 직전에 아래에서 올려다보고 있던 마리아와 요한을 보고 먼저 마리아에게 "어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다"하고, 요한에게는 "이 분이 너의 어머니이시다"하고 말하며, 요한에게 자신의 어머니를 부탁하였다. 이때부터 요한은 임종 때까지 평생 마리아를 곁에서 모시고 섬겼다. 예수가 죽은 지 사흘 만에 부활한 후 마리아 막달레나로부터 예수의 무덤이 비어있다는 소식을 전해듣고, 사도들 중 가장 먼저 예수의 빈 무덤으로 달려갔으며, 뒤따라오는 베드로를 기다려서 그가 먼저 들어가게 했다. 그제야 요한을 비롯한 다른 제자들도 차례대로 무덤 안으로 들어갔다. 그런 다음 예수가 부활했다는 사실을 믿었으며, 티베리아 호숫가에서 부활한 예수를 제일 먼저 알아보았다.

### 복음서 이후의 사도 요한

성령 강림 이후 베드로와 함께 예루살렘과 사마리아에서 포교 활동을 벌였다. 그러한 요한을 바울로는 야고보, 베드로와 함께 ‘교회의 기둥’이라고 불렀다. 전승에 의하면 44년경 헤로데스 아그리파 1세의 박해를 피해 소아시아로 피신했으며 그곳의 일곱 교회, 즉 에페소스, 스미르나, 베르가모, 티아디라, 사르디스, 필라델피아 및 라오디게이아 교회를 지도했다고 한다. 이레네우스의 증언으로 시작하는 전승에 따르면 95년 로마 황제 도미티아누스의 기독교 박해 때 요한은 군병들에게 붙잡혀 파트모스섬으로 유배되었다. 그는 그곳에서 요한계시록을 저술하다가, 96년 도미티아누스가 암살되자 사면받아 에페소스로 귀환하여 요한 복음서와 요한 서신을 저술하였다. 그때 그는 너무 노쇠하여 제대로 설교를 할 수 없어 항상 신도들에게 부축을 받았다고 한다. 요한은 항상 서로 사랑하라고 가르쳤는데, 매일 같은 말만 반복하는 것에 대해 신도들이 불평을 하자 요한은 "사랑은 그리스도 교회의 기초요, 사랑만 있으면 죄를 범하지 않는다"고 대답하였다. 그리하여 요한은 ‘사랑의 사도’라고 불리게 되었다.

요한은 트라야누스 시대까지 살았으며, 에페소스에서 안식하였다. 이는 이레네우스의 저작인 《이단 논박》(라틴어: Adversus Haereses) 2권 22장에서 요한이 트라야누스 시대까지 남아있었다고 기록한 것과, 에페소스의 주교 폴리크라테스가 로마의 주교 빅토르에게 보낸 서신에서도 확인할 수 있다.

히에로니무스는 요한을 사랑의 제자로 묘사하면서, 요한이 노년에 제자들의 부축을 받고 강단에 올라가서 "자녀들이여, 서로 사랑하십시오"라는 말을 몇번이고 한 다음 "이것은 주님의 명령이고, 이것만 지켜도 족합니다"라고 말했다고 한다.

이레네우스에 따르면 스미르나의 주교 폴리카르포스는 요한이 에페소스 대중목욕탕에서 예수의 성육신을 부인하는 영지주의자 케린투스를 만나자, 대중목욕탕 지붕이 무너져 내릴까봐, 그와 한 지붕에 있기를 거부했다고 한다.

또한 카이사레아의 주교 에우세비오스에 따르면 폴리카르포스는 요한이 니산월 14일에 주일과 관계없이 파스카를 지키는 관습을 소아시아에 도입했다고 한다.
**교향곡 1번** B♭ 장조 Op.38, ***봄 교향곡***으로도 알려진 곡은 로베르트 슈만이 작곡한 최초의 완성된 교향곡이다.

배경
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클라라 비크와 결혼한 직후인 1840년 가을에 그는 "교향곡을 시도"했지만 1841년 초까지 첫 교향곡을 작곡하지 않았다. 그때까지 슈만은 피아노와 성악을 위한 작품으로 크게 유명했다. 클라라는 그녀의 일기에서 "그가 오케스트라를 위해 작곡하는 것이 가장 좋을 것이다. 그의 상상력은 피아노에서 충분한 범위를 찾을 수 없다.. . 그의 작곡은 모두 오케스트라 느낌이다.. . 나의 가장 큰 소원은 그가 오케스트라를 위해 작곡하는 것이다. 그것이 그의 분야이다! 그를 데려오는 데 성공할 수 있기를!"

슈만은 1월 23일부터 26일까지 4일간 교향곡을 스케치했고 2월 20일 까지 오케스트라를 완성했다. 초연은 1841년 3월 31일 라이프치히에서 펠릭스 멘델스존의 지휘 아래 열렸으며 교향곡은 열렬한 환영을 받았다. 클라라의 일기에 따르면 "봄의 교향곡"이라는 제목은 Adolf Böttger 의 시 *Frühlingsgedicht*. 교향곡의 시작은 전통적으로 Böttger의 시 "*O wende, wende deinen Lauf/Im Thale blüht der Frühling auf!* "("오, 돌라, 오 돌이켜 진로를 바꾸라/ 계곡에 봄이 피어나리라!" ). 이 견해는 도전을 받았고 라이프치히 야간 경비원의 부름이 대안적인 출처로 언급되었다.

구조
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교향곡은 2개의 플루트, 2개의 오보에, 2개의 클라리넷, 2개의 바순, 4개의 호른, 2개의 트럼펫, 3개의 트롬본, 팀파니, 삼각형 및 현악기로 구성된다. B♭, G♭, F, 3악장에 D, A, F의 특이한 조율을 사용하여 교향곡에서 팀파니 의 사용을 확대하였다. 3개의 팀파니가 필요한 스타일의 최초의 주요 오케스트라 작품이었다. 슈만은 교향곡의 최종 악보가 1853년에 출판될 때까지 약간의 수정을 가했다. 교향곡의 연주 시간은 해석에 따라 약 29~31분이다.

1. Andante un poco maestoso – Allegro molto vivace (B♭ major)
2. Larghetto (E♭ major)
3. Scherzo: Molto vivace (D minor) – Trio I: Molto piu vivace (D major) – Trio II (B♭ major) – Coda: Come sopra ma un poco più lento – Quasi presto – Meno presto (D major)
4. Allegro animato e grazioso (B♭ major)
원래 각 악장에는 "봄의 시작"이라는 별명이 붙은 첫 번째 악장, 두 번째 "저녁", 세 번째 "즐거운 놀이동료", 마지막 악장 "만개한 봄"과 함께 고유한 제목이 있었다. 그러나 슈만은 출판 전에 제목을 철회했다. 첫 번째 악장은 작곡가에 의해 "각성으로의 소환"과 "남자가 아주 늙을 때까지 흔들리고 해마다 놀라움을 주는 봄의 정열"로 묘사되었다. 한 학자는 "이것이 일종의 최후의 심판이라면 나머지 교향곡은 천국의 기쁨의 정원"이라고 썼다. 세 번째 악장의 첫 번째 트리오는 첫 번째 악장에서 모티브를 인용한다. 교향곡의 마지막 악장도 Kreisleriana의 마지막 주제를 사용하므로 작곡가의 피아노 작곡에서 낭만적이고 환상적인 영감을 불러 *일으킨다.*

참고 문헌
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1. ↑  "Symphony No. 1 in B-flat major, Op. 38, "Spring"". 《John F. Kennedy Center for the Performing Arts》. November 2015. 2016년 4월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 1월 24일에 확인함.
2. ↑  "Robert Schuman: Symphony No.1 in B flat major, Op. 38 "Spring"; Johannes Brahms: Symphony No.1 in C minor, Op. 68". 《Naxos》. 2019년 8월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 3월 22일에 확인함.
3. ↑  Muns, Lodewijk (2010). "Schumann's First Symphony: 'The Nightwatchman.'". 《The Musical Times》 **151** (1911): 3–17. JSTOR 20721615.
4. ↑  Bowles, Edmund Addison (2002). 《The Timpani: A History in Pictures and Documents》. University of Michigan. 83쪽. ISBN 9780945193852.
5. ↑  Hiroshima, Grant. "Symphony No. 1, "Spring"". 《LA Phil》. 2018년 1월 23일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 3월 22일에 확인함.
6. ↑  Harbison, John. "Robert Schumann: Symphony No. 1 in B-flat, Opus 38, "Spring"" (PDF). 《Boston Symphony Orchestra》. 2016년 3월 22일에 확인함.
7. ↑  Brown, Svend-Einar. "Symphony No. 1, "Spring"". 《Saint Paul Chamber Orchestra》. 2016년 3월 22일에 확인함.
**이생규장전**(李生窺墻傳)은 조선시대의 생육신인 김시습(金時習, 1435∼1493)이 쓴 한문 소설로 고려 공민왕 때 개성에 살던 이생(李生)이 주인공이다. 한글의 자유를 주장하고 인간정신의 해방을 강조한 작품이다. 산 사람과 죽은 사람 간의 사랑을 다룬 명혼소설(冥婚小說)이라는 점에서 《금오신화》 중에 김시습의 다른 작품인 만복사저포기와 유사한 점이 있다. 원본은 전하지 않고 일본 동경에서 목판본으로 간행된 작자의 소설집 《금오신화》(金鰲新話)에 실려 있다. 국내의 것으로는 김집(金集, 1574 ~ 1656)의 수택본 한문소설집에 ＜만복사저포기＞(萬福寺樗蒲記)와 더불어 필사된 것이 있다. 고등학교 교과서에도 실려 있다.

줄거리
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> 고려 때 개성에 살던 이생(李生)이라는 열 여덟 살의 수재(秀才)가 서당에 갔다가 돌아오는 길에 우연히 선죽리(善竹里)에 사는 대귀족의 딸인 최처녀를 보게 되었다. 최처녀의 아름다움에 마음이 설렌 이생은 시를 적은 종이를 최처녀가 사는 집 담 안에 던졌고 최처녀 또한 이에 화답을 했다. 날이 어두워지자 이생은 최진사의 집을 찾아 정략결혼을 맺기로 약속을 했다. 며칠간 최처녀와 시간을 보낸 이생은 그 이후에도 매일같이 최처녀의 집을 드나들었지만 아버지가 이를 알고 크게 꾸짖으며 다른 곳으로 쫓아버렸다.
> 
> 
> 최처녀는 이생이 개성을 떠난 지 여러 달이 되었다는 소식을 듣고 상심해 몸져 누웠고 최처녀의 부모는 딸이 이생과 주고받은 시를 보고서야 병의 원인을 짐작했다. 최처녀의 부모는 이생의 집에 중매를 보내 자식들을 맺어주자고 청하고 이생의 부모도 이를 받아들여 두 사람은 혼례를 치렀다.
> 
> 
> 이생은 높은 벼슬에 올라 행복하게 살고 있었지만 신축년에 홍건적의 난으로 양가 가족이 모두 흩어지고 그 와중에 최처녀도 겁탈당할 위기에 처해 도적에게 살해당하고 말았다. 난리가 끝난 후 집에 돌아온 이생이 죽은 아내를 다시 만나 그녀와 함께 죽은 부모의 유해를 수습하고 전과 같이 금슬좋게 살았다. 그러나 시간이 흐르자 최처녀는 더 이상 이승에 머무를 수 없다고 말한 뒤 슬퍼하는 이생을 남겨두고 종적을 감추었다. 이생 또한 아내를 장사지낸 뒤 병이 들어 세상을 떠나자 사람들이 부부의 이야기를 듣고 그 절개를 칭찬하였다.
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> 
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응용 작품
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* 국립창극단 김시습 〈금오신화〉중 ‘이생규장전’(1993년)
* 국립국악원의 정가극 '영원한 사랑 이생규장전' (2012, 2013년)
* 이생규장전(Lee-Saeng's Story, 2006, 한국), 애니메이션 6분, 감독 김인웅
**북요 소황제 야율정**(北遼 少皇帝 耶律定, ? ~ ?)은 북요의 2대 황제(1122년 6월 ~ 1123년 1월)이자 천조제의 5남이다. 어린 황제라는 뜻에서 **소제**(少帝)라고 불린다. 진왕(秦王)이라 부르기도 한다. 사용한 연호는 덕흥(德興)이다.

선종 야율순이 죽자 이어서 즉위했으나 야율정이 너무 어렸기 때문에 사실상 실권은 덕비(德妃) 소보현녀(蕭普賢女)에게 있었다. 재위기간 내내 소보현녀가 섭정을 하였기에 야율정 대신 소보현녀를 북요의 2대 황제로 보기도 한다.

1122년 12월 금나라가 북요의 수도 연경(燕京)을 공격하자 얼마 못가서 야율대석, 소보현녀가 요의 천조제에게 항복하였으나 야율정은 항복하지 않고 버티고 있었다. 그러다가 결국 야율정은 동생 야율녕과 함께 금나라 군대에 붙잡혔으며 얼마 뒤에 북요는 완전히 멸망하고 만다.

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| 전임**북요 선종** | 제2대 북요의 황제1122년 ~ 1123년 | 후임**북요 유제** |

| * v
* t
* e
요나라의 역대 황제 |
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| 요 | 

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| 추존 | 
* 숙조
* 의조
* 현조
* 덕조
* 의종
* 장숙제
* 순종

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| 통치 | 
* 태조
* 태종
* 세종
* 목종
* 경종
* 성종
* 흥종
* 도종
* 천조제

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| 임시 | 
* 익제

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| 북요 | 
* 선종
* 소제
* 유제
* 영종

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| 서요 | 
* 덕종
* 인종
* 말제
* 결제

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| 몽골의 역사 ( 흉노 → 선비 → 유연 → 돌궐 → 회흘 → 견곤 → 거란 → 요 → 카마그 몽골 → 몽골 제국 → 원 → 북원 → 청 → 복드 칸국 → 몽골 인민공화국 → 몽골국)

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중국의 역사( 삼황오제 → 하 → 상 → 주 → 진(秦) → 한 → 삼국 → 진(晉) / 오호 십육국 → 남조 / 원위 - 북제 - 북주 → 수 → 당 → 오대 / 십국 → 송 / 요 / 서하 / 금 → 원 → 명 → 청 → 중화민국 / 중화인민공화국 ) |
**카페 아메리카노**(이탈리아어: Caffè Americano, 스페인어: Café Americano) 또는 단순히 **아메리카노**(Americano)는 에스프레소를 뜨거운 물로 농도를 희석하여 마시는 커피 음료의 한 종류이다. 그 농도는 일반적인 드립 커피와 비슷하지만 풍미(風味)는 다르다. 아메리카노의 농도는 에스프레소의 '샷' 수와, 더해지는 물의 양에 따라 달라진다. 이탈리아어인 'Caffè Americano'를 영역(英譯)하면 'American coffee'이지만, 영미권에서도 이탈리어 표현 그대로 쓴다. 또한, 'Americano'에서의 'America'는 미국을 뜻하며, 'no' 부분은 이탈리아어로서 '~처럼'이라는 뜻이 있다.

역사
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1773년 보스턴 차 사건 이후 미국 사람들이 홍차를 대신해 커피를 홍차처럼 연하게 마시기 시작하였고 미국 사람들의 연하게 마시는 스타일이 지속되어 아메리칸 스타일의 커피라 불리었다.

제2차 세계대전 때 추축국에 가담했던 이탈리아가 1943년에 항복하였을 때 로마에 입성하였던 연합군 자격의 미군 병사들이 이탈리아식 커피인 에스프레소를 마셨을 때 쓴맛 때문에 여기에 물을 희석하면서 마셨다고 하여서 이탈리아어로 미국인을 뜻하는 아메리카노로 불렸다.

만드는 방법
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아메리카노는 에스프레소 샷 1개와 2잔 정도의 뜨거운 물 (150~480ml)을 섞어서 만든다. 먼저 잔에 뜨거운 물을 붓고, 에스프레소를 추출하여 뜨거운 물에 넣는다. 머그잔에 적당량의 물을 붓고 난 후 살살 돌리면서 에스프레소를 부어주면 진한 크레마가 살짝 떠서 더 맛있어 지기도 한다. 에스프레소나 뜨거운물의 양은 각자 기호에 따라 조절하면 된다.

에스프레소에 쓰이는 원두와 물의 양에 따라 커피 맛이 다양해진다. 물을 넣어 희석시켰다고 해서 커피 맛이 약해지는 것이 아니다. 뜨거운 물이 맛을 부드럽게 만들어 주어 커피 본연의 특징이 강조되기도 한다. 이렇게 하면 쓴맛이 줄어들어 많은 사람이 무난하게 즐길 수 있게 된다.

에스프레소, 리스트레토, 룽고를 이용해서 아메리카노를 만들 수 있다. 리스트레토로 만든 아메리카노가 물과 많이 희석되므로 가장 연하고, 룽고로 만든 아메리카노가 물과 적게 희석이 되므로 가장 진하다. 아메리카노에 설탕을 넣어 먹거나 좋아하는 각종 향시럽을 첨가해서 즐길 수도 있다.

종류
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* 아이스 아메리카노(iced americano)는 뜨거운 물 대신 차가운 물을 에스프레소에 더해 만든다. 추가로 얼음을 넣기도 한다.
* 레드 아이(red eye)는 뜨거운 물 대신에 드립 커피를 넣는다. 캐나다에서는 "Canadiano(캐나디아노)"로 불리기도 하며, 때때로 아메리카노와 같은 뜻으로 쓰이기도 한다.
* 롱 블랙(long black)은 아메리카노와 비슷한 종류로, 오스트레일리아와 뉴질랜드에서 유명하다. 뜨거운 물에 에스프레소 샷 둘을 더해 크레마가 유지된다.

문화
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이 음식을 바탕으로 한 10cm의 아메리카노가 있다.

한국에는 아이스 아메리카노와 관련한 유행어가 있다. '아아'는 아이스 아메리카노의 줄임말로, 대부분의 한국 카페에서 아이스 아메리카노를 주문할 때 '아아'라고 줄여말해도 알아듣는다. '얼죽아'는 얼어죽어도 아이스 아메리카노를 마신다'의 줄임말로, 한 트위터리안이 작성한 트윗으로부터 유행하여 그 해 스타벅스 아이스 아메리카노 매출이 전년대비 30%가 증가하기도 했다.
한국광고대회(KOREA ADVERTISING CONGRESS)

  

한국광고대회는 1987년부터 매년 광고의 날(11월 11일)을 전후하여 광고인의 화합 및 교류를 통해 대한민국 광고산업을 발전을 도모하는 행사이다. 2023년 제 37회를 맞이함. 광고계를 대표하는 사단법인 한국광고총연합회에서 본 행사를 주관하며, 한국광고대회에서 광고산업 발전 유공 광고인 정부 포상식과 국내 최고 권위의 광고상인 대한민국광고대상 시상식이 열린다. 2022년 부터, 크리에이터들간의 네트워킹을 위한 크리에이터스 나이트 행사를 추가로 진행하고 있다. 

  

[주요 연혁]

  

1981. 최초로 한국방송광고대상 개최 

1987. 12. 제1회 '한국광고대회'- '정치, 경제, 문화 그리고 광고' 주제로 개최 

1992. 11. 한국광고대회에서 최초로 정부 유공광고인 포상 국민훈장 수훈

1994. 11. 전 매체를 아우르는 제1회 대한민국광고대상 시상식 개최 

2021. 12. 한국광고총연합회 50주년 기념 행사(한중일 국제광고세미나, 광고50년사 온라인전시회 개최 등) 공동 진행 

2022. 12. 제1회 크리에이터스 나이트 행사 개최

  

[한국광고대회 주제 및 슬로건] 

  

1992년 변혁시대의 광고 / 살아있는 광고 살아나는 경제

1993년 새 시대 새 광고 / 변화자, 다듬자, 뛰어넘자 

1994년 다변화 사회와 광고 / 매체가 변한다. 소비자가 변한다

1995년 광고로 세계로 / 세계를 넘자! 미래를 열자 

1996년 한국광고의 세계화 / 새로나자! 함께뛰자!

1997년 불황기의 광고 / 광고, 불황을 건너는 다리 

1998년 광고의 새로운 패러다임 / 한국광고, 그 새로운 패러다미을 찾아서...

1999년 한국광고와 뉴 밀레니엄 / 다져온 광고 백년, 도약할 광고 천년

2000년 광고를 광고한다 / 광고의 힘, 광고의 가치 

2001년 새로운 환경 달라지는 광고 / 보여주는 광고, 보고 싶은 광고

2002년 국가브랜드이미지와 광고 / Upgrade Korea, Upgrade Ad

2003년 광고와 브랜드의 미래 'Advertising on Brand: The Road to Top Brand' 

2004년 광고와 문화 'Read the Culture, Lead the Future'

2005년 뉴미디어시대의 광고전략 'New Media, New Opportunity'

2006년 Enjoy the Change!

2007년 Beyond Korea Ad!

2008년 통섭: 세상의 통념을 뛰어넘는 새로운 Creativity!

2009년 New Wave! Digital Advertising : Digital Media/Contents/ Creative

2010년 Do Breaking!

2011년 ADD KOREA 2011

2012년 See the 'C' : Convergence, Collaboration, Cross the line, Cooperation 

2013년 Be Smart, More Creative / 신광고시대, 새로운 가치를 모색하다

2014년 Connected Communications

2015년 **Time to Change, Time to Challenge / 통합과 확장: 변화하는 환경, 도전하는 광고**

2016년 **Advertising for Smart, Smart for Advertising**

2017년 **idea, idea, idea itself**

2018년 **Advertising. What’s Next?**

2019년 **Re-AD, reADy? / 다시 광고의 힘을 대한민국의 힘으로**

2020년 **POST CREATIVE / 코로나 이후의 시대, 광고계를 둘러싼 다양한 아젠다 속 크리에이티브의 행보와 방향에 대한 화두 제시**

2021년 **Create Chance in Chaos.(3C) / 그 어느때보다 빠르게 변화하고 있는 혼돈의 시대, 크리에이티브는 그 안에서 기회를 찾을 것이다. 언제나 그랬듯이**

2022년 **Creativity will Save us, again / 새로운 시대, 새로운 기술, 그러나 우리를 구원하는 것은 결국, 다시 크리에이티브!**

2023년 **The CREAITIVE(크리에이아이티브) / AI를 품은 크리에이티브, 그 미래는?**

  

[주요 프로그램] 

  

1부 한국광고대회 공식 기념행사 / 유공광고인 정부포상

- 광고산업발전과 광고문화 창달에 기여한 자를 발굴, 포상하여 광고인 사기 진작 및 광고산업 활성화를 촉진하고자 함. 

- '22년 현재 은탑산업훈장 1명, 산업포장 1명, 대통령 표창 3명, 국무총리 표창 3명, 문화체육관광부 장관 표창 8명 수상

- 광고총연합회 전임회원단체장 감사패 증정 및 '자랑스런 한국광고인상' 수여('21년 대홍기획 강정문 전 대표, '22년 윤석태 광고CF감독 수상) 

  

2부 대한민국광고대상 시상식

- 1981년 제1회 한국방송광고대상으로 출발, 1994년 전 매체를 대상으로 한 대한민국광고대상으로 확대 개편 후, 2023년 올해 30회째를 맞는 국내 최고 권위의 광고상

- 국내 광고크리에이티브 질적 수준과 광고산업 발전에 기여

- 17개 부문(일반부문 14, 특별부문 3) 총 68개 작품 시상 \*'23년 기준

  

3부 크리에이터스 나이트(Creators' Night)

- 크리에이터(광고인)들의 자긍심 고취 및 업계 화합을 위한 네트워킹 파티
입자물리학에서 **제트**(Jet)는 입자물리 또는 무거운 이온 실험 내의 쿼크 또는 글루온의 하드론(강입자, 바리온(핵자)와 렙톤)이 하드론화에 의해 생성되는 하드론과 다른 입자들의 좁은 원뿔이다.

QCD 구속 때문에 색전하를 지니는 입자 예를 들어서 쿼크들은 자유로운 상태로 존재할 수 없다. 그리하여 그들은 직접 검출될 수 있기 전에 하드론으로 쪼개어져서 제트가 된다.
이들 제트는 입자 검출기로 측정될 수 있어야 하고 원래 쿼크의 특성을 결정하기 위해 연구되어야한다. 상대론적인 중이온 물리에서 제트는 중요하다. 왜냐하면 근원이 되는 경충돌이 중돌내에서 생성되는 QCD 물질을 위한 자연스러운 검출기이며 그 위상을 표시하기 때문이다. QCD 물질이 쿼크 글루온 플라즈마로 위상교차를 수행할 때 매질내의 에너지 손실은 심각하게 커지며 유효하게 나가는 제트를 급랭시킨다.

예
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제트 분석기술의 예는 아래와 같다. 

* 제트 재구성(예 kT알고리즘, 콘 알고리즘)
* 제트 상관성
* 풍미(flavor) 꼬리표 붙이기 (b 태깅)

제트 쪼개짐 모델의 예는 Lund 끈 모델이 있다.

제트의 생성
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제트는 QCD산란 과정에서 만들어져서 매우 횡적인 운동량을 지닌 쿼크 또는 글루온을 생성하거나 제트는 파톤(쪼개진 입자)적인 관점의 파톤(쪽입자)로 집합적으로 불린다. 특정 집합의 제트를 생성할 확률은 제트 생성 단면적으로 기술된다. 그것은 초등 섭동적 QCD 쿼크, 반쿼크 그리고 글루온 과정의 파톤 분포함수로 가중된 평균이다. 가장 빈번한 제트 쌍 생성과정인 그 입자 산란에 대해 하드론 충돌내의 제트 생성 단면적은 계산이 복잡하다.

제트 쪼개짐
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QCD 구속 때문에 제트 생성에서 나가는 글루온 또는 쿼크는 색전하가 없는 상태로 하드론화한다.
| * v
* t
* e
후한말 |
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180년대
* 황건적의 난
* 양주의 난
* 흑산적의 난
* 십상시의 난

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190년대
* 동탁 토벌전
* 형양 전투
* 양성 전투
* 계교 전투
* 형양 전투
* 봉구 전투
* 조조의 서주 침공
* 복양 전투
* 삼보의 난
* 강동 평정
* 완성 전투
* 하비 전투
* 역경 전투
* 원술 토벌전

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200년대
* 관도 전역
	+ 두씨진 전투
	+ 백마 전투
	+ 연진 전투
	+ 관도 대전
	+ 창정 전투
* 신야 전투
* 박망파 전투
* 하구 전투
* 하북 전역
	+ 여양 전투
	+ 업 전투
	+ 남피 전투
	+ 백랑산 전투
* 강하 전투
* 신야성 전투
* 적벽 전역
	+ 장판 전투
	+ 적벽 대전
	+ 이릉 전투
	+ 육현의 난
	+ 제1차 합비 전투
	+ 강릉 전투
* 남군 전투

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210년대
* 동관 전투
* 유수구 전투
* 기현 전투
* 유비의 입촉
* 양평관 전투
* 한중 전투
	+ 파서 전투
	+ 정군산 전투
	+ 한수 전투
* 제2차 합비 전투
* 번성 전투
* 형주 공방전
* *삼국시대* →

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**흑산적**(중국어: 黑山賊, 병음: Hēishān zéi)은 중국 후한말 시기 타이항 산맥을 근거지로 했던 산적 연맹체로 그 총두령은 장연이었다.

185년 장우각(張牛角)이 이끄는 한 무리의 도적떼가 영도(癭陶)를 약탈했는데, 두령 장우각이 산병전 와중에 죽자 도적들은 부두령 저연(褚燕)을 두령으로 추대했다. 저연은 죽은 장우각의 뒤를 잇는다는 뜻으로 성을 장씨로 갈았으니 이 사람이 흑산적 총두령 장연이다. 장연은 타이항 산맥 일대의 모든 산적들을 통합하고 흑산적이라는 연맹체를 조직하였다. 조직원들의 수는 점점 늘어나 백만 명에 이르렀다. 이때가 흑산적의 전성기로, 흑산적은 상당, 조, 중산, 상산, 하내의 5개 군현을 영향권으로 하는 강대한 세력을 자랑했다. 조정에서는 흑산적을 이겨내지 못해 흑산적 두령들에게 지방관직을 제시하며 회유할 정도였다. 총두령 장연은 평난중랑장으로 임명되었고 관리의 천거 권한이 주어졌는데 이는 사실상 장연의 자치를 허락한 것이었다. 십상시의 난 직전 하진과 원소는 십상시를 토벌하라고 하태후에게 압력을 넣기 위하여 정원을 시켜 맹진(孟津)을 불태우고 이것을 흑산적의 소행이라고 조작하기도 했다.

동탁이 정권을 잡을 때를 전후하여 회유성 관직을 받았던 흑산적들은 모두 쫓겨나고 도로 산적이 되었다. 동탁 토벌전으로 인해 한 제국이 군벌 할거의 시대로 들어가자 장연이 이끄는 흑산적은 유주군벌 공손찬과 제휴하여 공손찬의 적들을 공격했다. 191년 흑산적은 아직 원소 아래의 중소군벌 신세였던 조조의 동군(東郡)을 공격한 뒤 물러갔다. 193년 상반기에 원소와 대립하던 원술이 원소 계열의 형주군벌 유표에게 근거지를 빼앗기자 흑산적은 남흉노 선우 연제어부라와 함께 진류(陳留)로 가서 원술을 도왔다. 진류 역시 조조의 영토였는데, 조조는 흑산적과 흉노 연합군을 물리쳤다.

얼마 뒤에는 우독(于毒)이 이끄는 흑산적이 지역 반란민들과 결합해 원소의 근거지인 기주의 주도 업성을 공격하여 업성태수 율성(栗成)을 죽였다. 이 업성 공격으로 원소는 몹시 분노했고, 대대적인 흑산적 토벌에 나서 우독을 비롯한 많은 흑산적 두령들을 잡아 죽였다. 그러나 흑산적 총두령 장연은 흉노와 오환의 지원을 받고 있었기에 잡을 수 없었다. 흑산적과 기주군벌군 모두 막대한 피해를 입은 채 각자의 근거지로 철수하여 분쟁은 소강되었다.

원소의 산적 토벌로 남쪽의 흑산적은 소탕되었으나, 장연과 그 조직원들은 산맥 북쪽에서 계속 세력을 유지했다. 199년 역경성에 갇힌 공손찬이 장연에게 구원을 요청했으나, 장연과 흑산적은 이제 원소의 기주군벌군의 상대가 되지 못했다. 장연이 공손찬 지원을 위해 긁어모은 최후 전력인 10만 흑산적은 역경 전투에서 와해되고, 공손찬은 자살했다. 흑산적은 그 뒤로도 원소가 죽을 때까지 명맥을 유지하고 있다가, 205년 조조가 원소의 아들들을 모두 제거하자 산에서 내려와 조조에게 항복했다.
이광필
**이광필**(李光弼, 708년 ~ 764년)은 당나라 중기의 명장이다.

생애
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이광필은 영주(營州) 유성(柳城)에서 거란 출신 당나라의 장수인 이해락(李楷落)의 아들로 태어났다. 이해락은 당 현종 개원 원년에 큰 활약을 기록하면서 영주 도독에 올랐고 충렬(忠烈)이라는 칭호를 받게 된다. 이광필의 어머니는 거란 출신인 이해고(李楷固)의 딸이다. 이광필은 엄격하고 의연하며 큰 계획을 갖고 있었다. 또한 《한서》(漢書)를 읽고 말을 자주 탔다고 한다. 아들로는 이의충(李義忠), 이상(李象), 이휘(李彙), 손자로는 이암(李黯)이 있다.

### 안·사의 난

755년 겨울 범양절도사 안록산이 간신 양국충을 타도하겠다는 명분으로 사사명과 함께 반란을 일으키며 낙양으로 남진하였다. 현종은 안록산의 사촌 형인 안사순을 장안으로 불러들여 대신 곽자의를 삭방절도사로 삼았다. 현종이 하동절도사를 누구에게 맡길 것인가를 묻자, 곽자의는 이광필을 추천하였다. 756년 봄, 이광필은 하동절도사가 되어 곽자의와 함께 삭방 동쪽의 안록산 영토를 공격하였다. 이광필은 곧 상산을 함락시켰다. 사사명이 반격하자 곽자의와 합류하여 쫓아내고, 안록산이 제연의 황제로 즉위한 낙양과 범양과의 통신을 끊었다. 안록산은 낙양에서 달려오는 것을 고려했다. 이때 최건우에게 이끌려온 연군이 가시고한이 지키는 동관으로 향하고 있었다. 가서한, 이광필, 곽자의는 이를 공격하지 않고 지키고 싶어 했지만 재상 양국충은 곽자의가 자신의 지위를 노릴까봐 현종에게 최건우를 공격하도록 권유하였다. 가서한은 최건우에게 패하여 동관마다 잡았다. 최건우가 장안으로 진행되자 현종은 장안을 버리고 청두로 피신했다. 태자였던 이형(당 숙종)은 영무로 피난해 즉위했다. 이광필과 곽자의는 연군의 장안 점거를 모른 채 태행산으로 퇴각했다. 숙종은 이광필을 동중서문하평장사로 하여 병사 5천으로 태원으로 향하게 했다. 이광필이 태원에 이르자 사소한 일에서 적당한 이유를 대어 부장의 최중을 처형함으로써 두려워했다.

757년 봄, 시사명은 숙종이 장안 탈환을 위해 이광필의 병력 대부분이 영무에 머물렀던 것을 틈타 10만 명에 달하는 병력을 이끌고 태원을 포위했다. 그러나 이광필은 종종 사사명의 공격을 퍼부었다. 마침내 안경서가 안록산을 죽이고 사사명(史明)이 범양으로 불러들였고, 태원에는 채희덕이 임명되었다. 이광필은 채희덕을 대파했고 채희덕은 패주했다. 이 공적에서 이광필은 위공(후에 조공으로 바뀜)이 되었다. 758년 초, 숙종이 장안을 탈환하면서 사공으로 임명되었다.

당(唐)은 위구르 카간국의 협력을 받아 낙양을 탈환하고, 안경서는 횡성에 주력하였으나, 연군 대부분이 당(唐)에 투항하여 그 지배는 덕성 주변에만 국한되었다. 사사명도 투항하였으나, 이광필은 다시 반란을 두려워하여 숙종에게 오승은에게 암살시킬 것을 설득하였다. 숙종이 묵살하자 사사명은 다시 조반했다. 758년 가을, 이광필은 숙종을 만나 시중을 들었다. 요즘 이광필, 곽자의, 노경, 이환, 허숙기, 계광침, 최광원, 왕사례 등의 부장이 안경서 토벌을 위해 덕성에 합류했다. 이광필은 이때 총공격을 제의했다가 총감을 맡은 환관 어조은에 기각됐다. 안경서가 구원을 요구하면서 사사명은 범양에서 남진하였고, 759년 봄에 당군과 싸웠으나 혼전되었고, 이광필과 왕사례만이 병사를 일괄 퇴각할 수 있었다. 가을, 어조은이 곽자의에게 패전의 책임을 묻자 숙종은 삭방의 군권을 이광필에게 맡겼다. 그 혹독한 군율을 견디지 못한 장용제는 이광필을 배제하고 곽자의를 되살리려 했으나 이광필은 장용제를 잡고 처형했다. 이즈음에는 이광필은 명예직의 이계 아래에서 실질적인 당(唐)의 군권을 쥐고 있었다.

### 사사명의 즉위

사사명이 안경서를 죽이고 제연의 황제가 되어 낙양으로 남진하였다. 이광필은 낙양에서 하양으로 피난하였기에 사사명은 간단하게 낙양에 들어갔으나, 하양을 억누르고 이광필의 반격을 자주 받아 장안으로 나아가지 않았다. 760년 봄, 숙종은 이광필을 중서령과 태위로 했다. 761년 봄, 어조은과 복고회은이 삭방의 군권을 잡자 낙양의 탈환에 나섰다. 이광필은 반대했지만 숙종의 명을 받아 위백옥과 함께 낙양을 공격했다. 그러나 두 사람은 작전의 불일치로 옥신각신하다 그 틈에 연군에게 공격당했고 당군은 모두 패주했다. 이광필이 하양에 머문 이포옥도 떠난 탓에 하양은 연군의 손에 들어갔다. 그러나 제비에서는 사명(史明)이 자식의 사조의(史朝義)에게 죽임을 당하자 진격도 여기서 멈췄다. 이광필은 자리에서 물러날 것을 요구하며 한때 개부의동삼사와 하중절도사가 됐다가 다시 복임됐다. 또한 사조의의 남진을 대비하기 위해 임회(임회)에 진을 쳤다. 이광필은 연군 송주의 포위를 풀어 연군을 막았다. 전신공, 상형, 은중경 등의 제비에 대해 대처하지 않았던 당 부장도 이광필을 두려워하며 토벌에 나섰다.이광필은 임회왕이 되어 서주에 진을 쳤고, 타이저우 주변 원조의 반란을 진압하였다.

762년 겨울, 당 대종이 숙종의 뒤를 이어 당군은 낙양을 사조의로부터 탈환할 계획이었다. 이광필은 낙양으로 향했고 위구르 카간국이나 복고회은은 동쪽에서 곽영욱과 이포옥과 합류해 사조의를 낙양에서 패주시켰다. 사조의는 763년 봄에 자살하면서, 안사의 난은 종식되었다.

### 반란 진압

안사의 난이 진압되자 이광필은 어조은과 정원진이라는 환관에게 누명을 뒤집어쓸까봐 대종이 있는 장안으로 귀환하지 않았다. 정원진이 부장의 내방에게 자살을 명령한 데 대해 두려웠고 763년 가을 토번이 장안을 공격했을 때만 해도 구원하지 않았다. 대종은 이광필의 친족을 우대하는 것으로 비위를 맞추었지만, 이광필은 응하지 않았다. 764년 여름, 대종에게 낙양을 맡겨도 서주를 나가지 않았다. 이광필은 명성을 얻었지만, 칙명을 여러 번 무시한 탓에 평판이 떨어져 인망을 잃었다. 764년 가을, 서주(徐州)에서 56세의 나이로 병사했으며 무목(武穆)이라는 시호를 받았다.

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| 국제 | 
* ISNI
* VIAF

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| 국가 | 
* 네덜란드

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거룩 거룩 거룩
**거룩, 거룩, 거룩**(영어: Holy, Holy, Holy)은 기독교 찬송가이며 레지널드 헤버 (1783~1826년)가 작곡하였다. 특히 삼위일체에 대한 가사를 다루고 있다. 성 삼위일체 주일에 사용할 목적으로 작성되었다.

가사
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영어 원문
Holy, Holy, Holy! Lord God Almighty!  

Early in the morning our song shall rise to Thee;  

Holy, Holy, Holy! Merciful and Mighty!  

God in Three Persons, blessed Trinity!   

Holy, Holy, Holy! all the saints adore Thee,  

Casting down their golden crowns around the glassy sea;  

Cherubim and Seraphim falling down before Thee,  

Which wert, and art, and evermore shalt be.  

Holy, Holy, Holy! though the darkness hide Thee,  

Though the eye of sinful man Thy glory may not see:  

Only Thou art holy, there is none beside Thee,  

Perfect in power, in love, and purity.  

Holy, Holy, Holy! Lord God Almighty!  

All Thy works shall praise thy name in earth and sky and sea;  

Holy, Holy, Holy! Merciful and Mighty!  

God in Three Persons, blessed Trinity!   

한국어
거룩 거룩 거룩 전능하신 주여  

이른 아침 우리 주를 찬송합니다  

거룩 거룩 거룩 자비하신 주여  

성삼위 일체 우리 주로다

거룩 거룩 거룩 주의 보좌 앞에  

모든 성도 면류관을 벗어드리네  

천군 천사모두 주께 굴복하니  

영원히 위에 계신 주로다

거룩 거룩 거룩 주의 빛난 영광  

모든 죄인 눈어두워 보지 못하네  

거룩하신 이가 주님밖에 뉘뇨  

온전히 전능하신 주로다

거룩 거룩 거룩 전능하신 주여  

천지만물 모두 주를 찬송합니다  

거룩 거룩 거룩 전능하신 주여  

성삼위 일체 우리주로다
**제피**는 여기로 연결됩니다. 음악가에 대해서는 제피 (음악가) 문서를 참고하십시오.

**초피나무**(학명: *Zanthoxylum piperitum*, 문화어: **조피나무**)는 운향과에 속하는 식물이다. 조피나무·천초(川椒)라고도 하며 지역에 따라 제피·젠피 등으로도 부른다. 익은 열매를 말려서 껍질만 분리하여 갈아서 향신료로 쓴다. 한국 음식에서는 추어탕 · 매운탕 등에 쓰인다.

분포
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동아시아 원산으로 중국에서는 헤이룽장성에서 광시 좡족 자치구까지 넓게 분포한다. 또한 허베이성, 산서성, 섬서성, 감숙성, 허난성 등이 주산지이다.

한반도에서는 함경북도를 제외한 전국 산야에 자생한다.

특징
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개화기는 한여름에서 초가을에 핀다. 잎은 11(21)개의 작은 입으로 가장자리에 4~7개의 파상형 톱니가 있다.

역사
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 초 (향신료) 문서를 참고하십시오.
중국에서 가장 오래된 유의어 사전인 《이아》의 석목(釋木 第十四)에는 훼(檓), 대초(大椒) 등으로 기록되어 있다.

《본초강목》의 과부(果部)에는 진(秦, 친링 산맥)에서 초피나무라는 각주가 있어, 진초(秦椒), 촉초(蜀椒)라고 싣고 있다. 전자의 다른 이름으로 대초(大椒), 파초(巴椒), 천초(川椒), 남초(南椒), 한초(漢椒)라는 말이 있고, 모두 생산지를 조합한 단어이다. 열매의 크기와 색에 의해서, 대초(大椒)는 대홍포(大紅袍), 사자두(獅子頭), 황색의 소초(小椒)는 소황금(小黄金)으로 나뉜다. 열매의 채집 시기에 따라서 가을에 딴 것을 추초(秋椒), 여름에 딴 것을 복초(伏椒) 등으로 구분한다.

《동의보감》에는 목부(木部)에서 초목(椒木), 초엽(椒葉), 촉초(蜀椒), 초피나무를 초목, 초피나무 잎을 초엽, 초피를 촉초라고 표기하고 있다. 《동의보감》에서는 초피를 "촉초(蜀椒)"로, 산초를 "진초(秦椒)" 표기해 구분하는데, 그러나 현대 중국어에서 진초(秦椒)는 아니라 고추나 화자오를 일컫는 말이다. 《동의보감》은 촉초의 성질에 대해서 다음과 같이 기술하고 있다.

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| "| 맵고, 독이 있으며, 속을 따뜻하게 하며 피부에 죽은 살, 한습비로 아픈 것을 낫게 한다. 또한 한랭기운을 없애며 귀주, 고독(蠱毒)을 낫게 하며, 벌레독이나 생선독을 없애며 치통을 멈추고 성기능을 높이며 음낭에서 땀나는 것을 멈춘다. 허리와 무릎을 덥게 하며 오줌횟수를 줄이고 기를 내려가게 한다고 기술하고 있다. | "|

《조선왕조실록》에는 초피와 잎으로 고기를 잡은 기록이 두번에 걸쳐 나오는데. 《세종실록》 22권에 나오는 박전의 상소문에는 다음과 같은 내용이 있다.

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| "| 무식한 무리들이 가뭄이 드는 농사철에 초피(椒皮)와 초엽(椒葉)을 절구에 찧어 냇물에 풀어서 수족(水族)을 다 죽이니, 식자(識者)들이 마음 아파하는 바입니다. 하물며 하늘의 만물을 생육하는 어진 마음으로 보면 그 잔인함이 어떠하겠습니까? | "|

동일한 내용이 《세조실록》에도 등장한다.

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| "| 지리산 아래 7, 8 고을에서는 약을 뿌려 냇가에서 고기를 잡는 것 같은 따위이다. 별말 아닌 것 같지만, 그 실상은 큰 일이니, 바로 여름철을 당하여 백성들로 하여금 산에 올라가서 초피(椒皮)의 껍질을 벗겨 내어서 가루를 만들어 냇물에 뿌려 (고기를 잡는) 것이 어찌 나라에 이바지하는 일이겠는가? | "|

쓰임새
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한국에서는 추어탕이나 매운탕과 같은 어탕에서 비린내를 없애기 위해 초피나무의 열매 껍질을 사용한다. 익은 열매를 말려서 껍질만 분리하여 갈아서 향신료로 쓴다. 이것을 사용하는 한국 음식 중 가장 대표적인 음식이 추어탕, 매운탕 등이다.

비슷한 식물
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초피나무(*Z. piperitum*)는 산초나무(*Z. schinifolium*)와 열매가 비슷하여 혼동하는 경우가 있으나 서로 다른 식물이다. 일본에서 초피를 "산쇼(山椒, 한국 한자음: 산초)"라 불러 헷갈리기도 한다. "쓰촨 페퍼(Sichuan pepper)"라고도 불리는 화자오는 중국의 쓰촨 요리에서 얼얼한 맛을 내는 데 쓰이는데, 이것을 "산자오(山椒, 한국 한자음: 산초)"라 일컫기도 한다. 역시 초피와는 다르다.

사진 갤러리
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* 초피나무의 열매의 껍질과 씨를 분리한 모습.초피나무의 열매의 껍질과 씨를 분리한 모습.
**니노미야 나오키**(二宮 直輝 にのみや なおき, 1984년 5월 26일 ~ 일본 에히메현)은 일본의 언론인이며 NHK 소속의 남성 아나운서이다.

생애 및 입사
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그는 1984년 5월 28일 일본 시코쿠 지방에 에히메현에서 태어났다. 그는 에히메현립 마쓰야마히가시 고등학교(愛媛県立松山東高等学校)를 졸업하고 와세다 대학 정치 경제학부를 졸업을 했다. 니노미야(二宮) 아나운서는 2008년 NHK에 입사해서
첫 발령지인 NHK 도쿠시마 방송국에서 입사때부터 2013년 3월 31일까지 활동을 하다가 2013년 4월 1일부터 2018년 3월 31일까지 NHK 방송 센터에서 4년 11개월간 활동했었다. 그는 특히 NHK 뉴스 오하요 일본을 2014년 4월부터 2016년 3월까지 평일 1,2부 진행을 했었고 2017년 4월 8일부터 2018년 4월 1일까지 1년간 NHK 뉴스 오하요 일본에 주말진행을 했었다. 그러다가 개편으로 2018년 4월부터 2023년 3월까지 NHK 오사카 방송국에서 활동을 하다가 2023년 4월 조직 개편에 따라 도쿄도에 NHK 방송센터 아나운서 실로 옮겼다. NHK 오사카 방송국 시절에 2018년 4월 부터 NHK 뉴스 오하요 간사이를 격주로 2019년 3월까지 진행을 한 후 치카다 유이치 아나운서 후임으로 뉴스 HOT 간사이를 2019년 4월 1일부터 2023년 3월 24일까지 진행을 했었고 오사카부를 비롯한 간사이 지방 뉴스를 진행을 했었다. 2023년 4월 다시 NHK 방송센터 아나운서 실로 옮기면서 2023년 4월 9일 부터 오다기리 센 후임으로 NHK 노래자랑 진행을 하게 되었는데 특이하게 NHK 여성 아나운서인 히로세 토모미와 격주로 진행을 하고 있다.

특이 사항
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그는 고등학교 시절에 럭비부에서 활동을 했었고 취미는 색소폰 연주이다.
**베트남-앙골라 관계**는 앙골라가 독립하기 4년 전인 1971년 8월 앙골라 아고스티뇨 네토 대통령의 베트남 방문 때 수립되었다. 앙골라와 베트남은 냉전시절 국제공산주의 외교정책에서 소련 붕괴 이후 친서방 실용주의로 이행해 안정적인 파트너를 만들어 가고 있다.

초기 관계
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1974년 2월, 남베트남해방전선(NLFSV)은 앙골라의 첫 독립전쟁인 까상제 공격을 극찬했다. 1975년 1월 NLFSV 응우옌 하우 투 회장은 앙골라 국민해방전선(FNLA), 앙골라 국민동맹(FNLA)에 이어 앙골라 총독립연합(FNLA) 지도자들에게 따뜻한 인사를 했다. 10월 하순 베트남 공산당 기관지 Nhann Dann은 사실상 제국주의 세력과 남아프리카의 인종차별주의자를 비난하며 이 계획을 지지했다. 황 베트남 총리는 네토 대통령의 독립선언 다음 날인 11월 12일 앙골라 인민공화국을 승인했다.

베트남 전쟁
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베트남전은 소련도 미국도 냉전을 이기기 위해 대단히 중요한 국내 분쟁에 휘말리고 싶지 않기 때문에 앙골라 내전에 외국의 개입을 희석시켰다. CBS 캐스터 월터 크롱카이트씨는 이 메시지를 방송에서 퍼뜨리고 '이번에는 그 실수를 막기 위하여 우리의 작은 역할을 다하도록 노력하겠다'고 말했다. 정치국은 1976년 2월 소련이 MPA 공격을 어느 정도 지지할지에 대해 격렬한 논쟁을 벌였다. 반면 그로마이코 외무장관과 코시긴 총리는 MPA 지지를 줄이고 서방국과의 긴장관계 유지를 중시하는 세력을 이끌었다. 당시 소비에트 연방의 수령 레오니드 브레주네프는 반체제파에 승리했고, 네트가 1차 반란 15주년에 비협조 정책을 공식 재확인했음에도 불구하고 소비에트 연방과 MPA의 동맹은 계속되었다.

중국과 러시아
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앙골라는 외국의 반대에 직면하여 베트남 공산당을 계속 지지했기 때문에 중화인민공화국이나 소련과의 관계를 손상시켰다. 1975년부터 1979년까지 앙골라의 아고스티뇨 네토 대통령은 1979년 2월 중국의 베트남 침공을 비난했다. 그는 암살 기도 후 소련 지도부를 불신하다 1976년 7월 아바나에서 쿠바의 카스트로 지도자와 함께 앙골라 쿠바 베트남을 반제국주의의 중심지로 불렀다.

방문 및 조약
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1987년 4월 조제 에두아르도 산토스 대통령, 1979년 호르헤 국무장관, 2004년 5월 베르나르도 드 미란다 외무장관, 2004년 10월 로베르트 데 알메이다 국회의장이 베트남을 방문했다. 베트남 국무원 부주석은 1978년 10월 앙골라, 각료회의 부주석은 1980년 12월 응우옌 지압, 2002년 3월 응우옌 만 외무장관을 방문했다. MPLSA와 베트남 공산당은 1983년 5월 협력협정, 1978년 5월 무역협정, 1979년, 1984년, 1995년, 1996년, 2002년, 2004년에 각종 경제협정을 체결했다.

참고 문헌
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1. ↑  Morris, Stephen J. (1999). 《Why Vietnam Invaded Cambodia: Political Culture and the Causes of War》. 150쪽.
2. ↑  Unknown (1976년 2월 16일). "Angola's Three Troubled Neighbors". TIME Magazine. 2007년 11월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 9월 12일에 확인함.
3. ↑  Westad, Odd Arne (2005). 《The Global Cold War: Third World Interventions and the Making of Our Times》. 241쪽.
4. ↑  "Vietnam – Angola Relations". Embassy of the Socialist Republic of Vietnam in Angola. 2007. 2011년 7월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2008년 1월 4일에 확인함.
**효문동**(孝門洞)은 울산광역시 북구의 법정동 및 행정동이다. 미포국가공단이 위치해 있는 관계로 총면적의 32%가 준공업지역이고 68%는 개발제한구역으로 지역의 대부분이 공단지역 내지 개발이 제한되어 있으며, 동해선과 울산지역의 산업 물동량의 대부분을 수송하는 산업도로가 이 지역을 관통하고 있어 국가산업의 중요한 요충 지역이다.

지명
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효문동 지역은 조선시대 소문난 효자인 송도 선생의 출생지이다. 1469년 조선 예종 1년 백연암리라 불리었으며, 1708년 숙종 34년 하부내면 지역이 되었다. 1765년 영조 41년 백연암리, 상방, 하방리, 중리, 신평리라 불리다가, 1780년 정조 4년에 하부내면이 내상면으로 개칭되었다. 1864년 고종 1년에는 내상면이 부남면과 내상면으로 개편되어 하부면에 속하였으며, 1894년 고종 31년 부남면이 하부면으로 개칭되면서 효문 지역은 효문ㆍ산성ㆍ율동, 연암 지역은 상방ㆍ연암동으로 불리었다. 1911년 효문ㆍ산성ㆍ율동ㆍ상방ㆍ연암동으로, 1914년 4월 1일에는 하부면과 내상면을 통합하여 하상면(반구, 명촌, 양정, 효문, 연암, 약사, 동ㆍ서, 장현, 남외, 진장리) 효문ㆍ연암리로 개편되었다.

1962년 6월 1일 울산시에 편입되어 병영출장소 관할(진장ㆍ명촌ㆍ효문ㆍ연암리)이 되었다. 1972년 10월 1일 울산시 31개 행정동 개편에 따라 효문동과 연암동을 합하여 효문동을 설치하였고, 1976년 4월 20일로 병영출장소가 폐지되었다. 1985년 7월 15일 울산시 구제 실시에 따라 중구 효문동이 되고, 1997년 7월 15일 울산광역시 승격에 따라 북구(자치구) 효문동이 되었다. 1998년 10월 1일 진장동을 통합하여 진장ㆍ명촌ㆍ효문ㆍ연암 등 4개 법정동을 관할하고 있다.

한편, 진장ㆍ명촌동 지역은 숙종 34년(1708년) 하부내면 지역으로, 고종 31년(1894년) 하부면 중리ㆍ평촌ㆍ명촌ㆍ대도ㆍ독도ㆍ신도ㆍ진장동으로 불리다가, 1911년 진장ㆍ평촌ㆍ명촌ㆍ대도ㆍ독도동으로, 1914년 4월 1일에는 하부면과 내상면을 통합하여 하상면 진장ㆍ명촌리로 개편되었다. 1962년 6월 1일 울산시에 편입되어 병영출장소 관할이 되었고, 1972년 10월 1일 울산시 31개 행정동 개편에 따라 진장동과 명촌동을 합하여 진장동을 설치하였다. 1976년 4월 20일로 병영출장소가 폐지되었고, 1985년 7월 15일 울산시 구제 실시에 따라 중구 진장동이 되었다. 1997년 7월 15일 울산광역시 승격에 따라 북구(자치구) 진장동이 되었다. 1998년 10월 1일 진장동을 효문동에 통합하였다.

연혁
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* 1910년 9월 2일: 울산군 하상면 효문리, 연암리
* 1962년 6월 1일: 울산시 승격에 따라 울산시 효문동, 연암동으로 변경
* 1972년 10월 10일: 효문동과 연암동 통합하여 효문동으로 변경
* 1985 7월 15일: 울산시 구제 실시에 따라 울산시 중구 효문동으로 변경
* 1997 7월 15일: 울산광역시 승격에 따라 울산시 중구 효문동에서 북구 효문동으로 변경
* 1998년 10월 1일: 과소동 통폐합에 따라 진장동 통폐합

법정동
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* 명촌동(明村洞)
* 연암동(蓮岩洞)
* 진장동(珍庄洞)
* 효문동(孝門洞)

교육
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### 초등학교

* 명촌초등학교
* 연암초등학교 효문분교
* 연암초등학교

### 중학교

* 연암중학교

### 고등학교

* 효정고등학교
* 무룡고등학교
* 울산마이스터고등학교

편의
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진장동
* 진장디플렉스

연계 교통
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| 도로망 |
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|   산업로, 북부순환도로  무룡로, 북부순환도로 |
둥허 향의 위치
**둥허향**(한국어: 동하향, 중국어: 東河鄉, 병음: Dōnghé Xiāng)은 중화민국 타이둥 현의 향이다. 넓이는 70.3125km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 8,885명이다.

지리
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둥허 향은 타이둥 현 북동부에 위치하고, 북쪽은 화롄 현 푸리 향과 동북쪽은 청궁 진과 서쪽은 츠상 향, 관산 진, 루예 향과 남쪽은 베이난 향과 각각 접하며, 동쪽은 태평양에 접하고 있다. 해안 산맥 동쪽에 위치하기 때문에 면적의 60%는 산지이고 지리 환경에 의해 연해 지구와 분지 지구로 구분된다. 연해 지구는 해안 평원으로 지세는 비교적 평탄하고 시가지를 형성하고 있다. 분지 지구는 하천이 남북으로 흘러 지세가 험하다. 주민의 상당수는 아메이족으로 구성되어 있다.

역사
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둥허 향의 옛 이름은 마무굴(馬武窟)이며, 이것은 아미어로 '투망'을 의미한다. 청대에는 비남청(卑南廳) 및 대동직례주(台東直隸州)의 관할이었다. 일본 통치 시대의 1920년에 도란 구(都蘭区)가 설치되었고 1937년에 도란 장(都蘭庄)으로 개편되어 다이토 청 신코 군의 관할이 되었다. 전후에는 타이둥 현 더우란 향이 되었지만, 1946년에 마우쿠시(馬武窟溪)가 이곳에서 태평양을 향해 동쪽으로 흐르는 것에서 둥허 향으로 개칭되어 현재에 이르고 있다.
**조선인민군의 서울 점령** 이후 3일간의 행적에 대한 논란은 1950년 6월 28일 새벽 조선인민군의 탱크가 서울 중심부에서 목격되었으나, 전세가 유리함에도 불구하고 조선인민군은 6월 30일이 될 때까지 한강을 건너지 않았다는 점에서 비롯되었다. 이에 대한 해석으로 다음과 같은 가설이 제기되었다.

가설
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### 제한전쟁설

북한은 전쟁계획이 남한 전역을 점령하려는 것이 아니었기 때문이라고 해석하는 가설이 있다. 즉 조선인민군은 대한민국의 수도인 서울만 점령함으로써 전쟁을 끝내려 했다는 것이다. 조선인민군의 목표가 통일정부 수립이었기 때문이다. 이를 '제한전쟁설'이라 부르기도 한다.

> 서울에 진주한 조선인민군 제1군단은 대규모 도하작전을 수행할 도하장비조차 전혀 갖추고 있지 않았으며, 자신들의 목표가 통일정부 수립이었던 만큼 이들은 서울 진주 후 국회소집을 통해 통일정부를 수립하기 위해 더 이상 남하하지 않고 서울에 체류하고 있었다. 그러나 이승만 정권의 신속한 남하로 이것이 불가능해지자 조선인민군은 결국 이승만 정권을 붕괴시키기 위한 추격전을 전개하지 않을 수 없었던 것으로 보인다.
> 
> 
> 

### 민중봉기 대기설

하지만, 조선인민군이 서울에서 3일간 머무른 사실에 대해서 공산주의에 동조하는 민중봉기가 일어날 것을 기대했기 때문이라는 설도 있다. 즉, 민중들이 공산주의 운동을 일으키면, 이를 기반으로 남조선을 '해방'시키고자 했다는 것이다. 이러한 민중봉기 대기설을 주장하는 학자들은 조선민주주의인민공화국의 부수상인 박헌영이 라디오 방송을 통해, 산업을 마비시키기 위한 파업을 선동한 것이 그 상황증거로 본다.

무엇보다도 남한에서 조선공산당과 남로당의 공산주의 운동이 활발했던 점과 지주와 소작인간의 대립이 심했다는 점도 공산주의 봉기가 민중들에 의해 일어날 것이라고 기대하게 했다. 그래서 조선인민군이 3일간 서울에서 기다렸다는 설이 있는 것이다. 하지만 유상몰수, 유상분배라는 단점에도 불구, 토지개혁으로 계급갈등은 어느 정도 해소된 후였고 여러 개혁으로 공산주의 세력은 약화되었으며, 북한의 지도부가 기대한 민중봉기는 일어나지 않았다.

### 스탈린 또는 마오쩌둥 개입설

러시아 국방부의 군사연구소 연구원 이고르 파포프는 입증 문서는 없다는 걸 전제하면서도 "스탈린은 미국이 굴욕적인 패배를 당하면 원자폭탄을 사용할지 모른다고 우려해서 김일성의 부산 돌진을 저지시켰다"는 견해를 제시한다.

또한 마오쩌둥이 "전쟁은 보급로와 퇴로를 준비해야 한다"며 급한 추격전을 하지 않도록 여러번 경고했고 미군 개입과 이에 따른 중국군의 개입을 우려했기 때문이라는 설도 있다.

### 춘천 전투

최근 소련의 비밀 문서가 공개되면서 조선인민군이 서울에서 3일간 지체할 수밖에 없었던 새로운 이유가 제시되었다(KBS1 역사스페셜 방영).
조선인민군의 작전계획에 차질이 생겨 작전수립 및 도하장비 부족 때문에 3일을 허비할 수 밖에 없었다는 것이다. 조선인민군은 주공격을 당시 소련 군사고문단작성한 남침 작전 계획서에는 조선인민군 1사단, 3 사단, 4 사단, 6사단과 조선인민군 105 탱크여단으로 서울을 공략하고, 조선인민군 2사단과 12 사단은 춘천과 홍천을 6월 25일 당일에 점령한 뒤, 6월 28일에 수원을 점령하여 한강 이남으로 철수하였던 한국군을 포위하도록 되어 있었다. 실제로 6월 28일 당일 서부 전선에서 한국군의 가용 병력은 서울이 점령된 뒤에 남하하여 한강 방어선을 형성한 상태였다.

그러나, 춘천 전투에서 조선인민군은 한국군 6사단의 저항에 부딪혀 패배하였다. 조선인민군은 측 후방이 노출되는 상황이 되어 균형이 맞지 않게 되고 북한의 주공격군은 3일간을 서울에서 머무를 수 밖에 없었다는 것이다. 춘천지구의 한국군 6사단(사단장 김종오 대령) 7연대는 6월 22일부터 경계태세를 강화하며 동시에 전장병의 외출을 금지시켰다. 그 때문에 조선인민군의 기습공격에도 조선인민군의 전력을 40% 이상 격파하는 전과를 세웠다. 결국에 조선인민군 2만4천 명은 6월 25일 새벽 춘천을 기습공격했지만 40% 이상의 전력을 상실한 채 실패하고 만것이다. 한국군 6사단은 3일간 조선인민군과 대치하며 춘천을 확보했으나 육군본부 명령에 따라 충주로 철수하면서 조선인민군은 애초 작전 계획보다 2일 뒤인(3일만에) 6월 27일 저녁 10시에야 겨우 춘천을 점령했고, 7월 1일에야 겨우 양평쪽의 한강을 건넌 뒤에 7월 5일에 이천,용인에 이르게 되어 서울에서 내려와 수원,오산을 점령한 조선인민군과 합류하였다. 이 결과로, 한국군을 수원 이북에서 포위,섬멸하겠다는 조선인민군의 작전 계획은 수포로 돌아갔고, 한국군은 급히 시흥지구전투사령부를 설치하여 6월 28일 이후 도강한 개별적으로 후퇴한 패잔병들과 낙오병들을 긁어모아 편제를 유지하고 있던 일부 부대와 합치는 식으로 방어선을 펼칠 수 있었고, 이 때문에 조선인민군은 3일간 한강을 건너지 못했다는 주장이다. 실제로 춘천 전투 이후에 조선인민군은 전쟁을 수행했던 조선인민군 2사단과 12사단의 책임자들을 일제히 해임조치하였다. 또한 조선인민군은 결전 시도해야 할 장소와 시기 분별 못해 성과를 거두지 못한 전투의 실패를 언급하며 반면 한국군은 시간적 정신적 여유를 찾아 유엔군이 증원될 수 있는 시간 갖고 인천상륙작전과 낙동강에서의 반격작전도 가능하게 되었다.

관련 도서
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* 김성칠. 《역사 앞에서》. 창비. 1993년. ISBN 978-89-3647-596-3
**스위스 치즈**(Swiss cheese)는 스위스 에멘탈 주변 지역에서 유래한 노란색의 중간 정도 단단한 치즈인 에멘탈 치즈와 유사한 다양한 치즈이다. 스위스형 치즈 또는 알파인 치즈로 분류된다. 일부 유형의 스위스 치즈는 치즈의 블록이나 둥근 부분에 구멍이 가득하여 외관이 독특하다.

스위스 치즈는 현재 미국, 핀란드, 에스토니아, 아일랜드를 포함한 많은 국가에서 생산된다. 생우유로 만든 스위스산 오리지널과 달리 저온살균 우유나 부분 탈지 우유를 사용하여 만드는 경우도 있다. 미국 농무부는 스위스 치즈와 에멘탈러 치즈라는 용어를 같은 의미로 사용한다. 호주에서는 스위스 스타일 치즈와 함께 두 용어가 모두 사용되며 경우에 따라 두 용어를 구별한다. 스위스 치즈라는 용어는 인도에서 가끔 사용되기도 하지만 종종 에멘탈이라고도 불린다.

변형
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베이비 스위스(Baby Swiss)와 레이스 스위스(Lacy Swiss)는 미국산 스위스 치즈의 두 가지 종류이다. 둘 다 작은 구멍이 있고 부드러운 맛이 난다. 베이비 스위스는 전유로 만들고, 레이스 스위스는 저지방 우유로 만든다. 베이비 스위스는 알프레드 구기스버그(Alfred Guggisberg)가 소유한 구기스버스 치즈 컴퍼니(Guggisberg Cheese Company)에 의해 1960년대 중반 오하이오주 참 외곽에서 개발되었다.
이 문서에는 스위스의 주요 산과 언덕에 대한 표가 포함되어 있다. 이 표에는 다른 지점보다 최소 300미터(984피트) 높은 지형학적 돌출부가 있는 정상만 포함되며 높이와 돌출부에 따라 순위가 지정된다. 따라서 여기에는 일반적으로 '독립적'이라고 간주될 수 있는 산만 포함되며 국가의 대부분, 심지어 낮은 지역도 포함된다.

호수와 함께 산은 스위스의 주요 자연 지형을 구성하며, 대부분의 주에는 정상이 2,000미터(7,000피트)를 초과하고 그 중 3개는 정상이 4,000미터(13,000피트)를 초과한다. 두 개의 주요 산맥은 알프스(남쪽과 동쪽)와 쥐라(북쪽과 서쪽)이며, 스위스 고원으로 분리되어 있으며 이 고원에도 많은 언덕이 있다. 지형학적으로 스위스의 가장 중요한 세 개의 정상은 몬테로사산(가장 높은 곳), 핀스터아어호른(가장 돌출됨), 베르니나봉나(가장 고립됨)이다.

주요 목록
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* 몬테로사산
* 돔산
* 리스캄
* 바이스호른
* 마터호른산
* 당블랑쉬
* 그랑콩뱅
* 핀스터아어호른
* 알프후벨
* 림프피시호른
* 알레치호른
* 슈트랄호른
* 당데랑
* 브라이트호른
* 융프라우산
* 묀히
* 슈렉호른
* 베르니나봉
* 그로세스 피셔호른
* 그륀호른
* 바이스미스
* 글레처호른
* 아이거산
* 비취호른
* 그로세스 바넨호른
* 몽벨랑
* 콩뱅 드 코르바시에르
* 퇴디
* 췽엘호른
* 몬테 레오네
* 코르바취봉
* 바젠호른 (베른 알프스)
* 슈텔리호른
* 티틀리스
* 슈바르츠호른
* 엑기스호른
* 젠티스
* 니젠산
* 브리엔처 로트호른산
* 필라투스산
* 슈탄저호른
* 리기산
* 뷔르겐슈토크
* 바흐텔산
* 몬테산조르조산
**사회 질서**라는 용어는 두 가지 의미로 사용할 수 있다. 첫 번째 의미에서 사회 구조 및 제도의 특정 시스템을 나타낸다. 두 번째 의미에서 사회 질서는 사회혼란이나 무질서와 대비되는 것으로 기존의 사회 구조가 구성원들에 의해 수용되고 유지되는 안정된 사회 상태를 의미한다. 사회학, 정치학 및 정치철학의 많은 부분에서 중심이 되는 **질서**의 문제는 사회 질서가 존재하는 방식과 이유에 대한 질문이다.

많은 사회 이론가는 사회 질서가 무엇으로 구성되어 있고 그 실제 기반이 무엇인지에 대해 서로 다른 설명을 제안했다.

사회 질서와 관련된 또 다른 핵심 요소는 확장성의 원칙인데, 이 원칙은 더 많은 규범과 규범이 사회에 더 중요할수록 이러한 규범이 그룹 전체를 더 잘 결속시키고 결속시킨다는 것을 의미한다.

모든 사회에서 사람들은 기업, 가족, 교회, 운동 단체 또는 이웃과 같은 그룹에 속한다. 이 그룹 내부의 구조는 전체 사회의 구조를 반영한다. 사회질서를 만들어내는 집단들 사이에는 물론 집단들 사이 사회 연결망과 유대가 존재한다.

어떤 사람들은 둘 이상의 그룹에 속해 있으며, 이로 인해 때때로 충돌이 발생할 수 있다. 개인은 다른 그룹보다 한 그룹을 선택해야 하는 상황에 직면할 수 있다. 이 집단을 연구한 많은 사람들은 사회 전체를 강화하고 각 집단의 자부심을 높이기 위해서는 집단 간의 유대가 필요하다고 생각한다. 다른 사람들은 사회적 규범과 가치가 강화될 수 있도록 그룹과 더 강한 유대를 맺는 것이 가장 좋다고 생각한다.

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 독일

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예수를 묘사한 스테인드 글라스에 대한 세부 사항: *나는 세상의 빛이다*, 밴트리, 아일랜드.
**세상의 빛**(그리스어: φώς τοῦ κόσμου *Phṓs tou kósmou*, 라틴어: lux mundi)은 예수가 신약 성경에서 자신과 그의 사도를 설명하는 데 사용된 문구이다. 구절은 요한 복음과 다시 마태오 복음에 기록되어 있다. 그것은 소금과 빛과 부셸 아래 램프의 비유와 밀접하게 관련이 있다.

요한 이원주의
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| 빛` | 어둠 |
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| 앎 | 모름 |
| 예수 그리스도 | 모세 |
| 천국 | 땅 |
| 위 | 위가 아님 |
| 영 | 몸 |
| 봄 | 못봄 |
| 내부자 | 세계 |
| 낮 | 밤 |

* **앎 & 모름**

* 요한 12:35

빛이 너희 가운데에 있는 것도 잠시뿐이다. 빛이 너희 곁에 있는 동안에 걸어가거라. 그래서 어둠이 너희를 덮치지 못하게 하여라. 어둠 속을 걸어가는 사람은 자기가 어디로 가는지 모른다.
* 요한 17:3 영원한 생명이란 홀로 참하느님이신 아버지를 알고 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다.

* **예수 그리스도 & 모세**

* 요한 3:14

모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것처럼, 사람의 아들도 들어 올려져야 한다.
* 요한 4:6-8

그곳에는 야곱의 우물이 있었다. 길을 걷느라 지치신 예수님께서는 그 우물가에 앉으셨다. 때는 정오 무렵이었다.
마침 사마리아 여자 하나가 물을 길으러 왔다. 그러자 예수님께서 "내게 물을 주겠나?" 하고 그 여자에게 말씀하셨다.
* 요한 20:31

이것들을 기록한 목적은 예수님께서 메시아시며 하느님의 아드님이심을 여러분이 믿고, 또 그렇게 믿어서 그분의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것이다.
* **천국 & 땅**

* 요한 1:14

말씀이 몸이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.
* 요한 4:6-8

그곳에는 야곱의 우물이 있었다. 길을 걷느라 지치신 예수님께서는 그 우물가에 앉으셨다. 때는 정오 무렵이었다.
마침 사마리아 여자 하나가 물을 길으러 왔다. 그러자 예수님께서 "내게 물을 주겠나?" 하고 그 여자에게 말씀하셨다.
* 요한 20:31

이것들을 기록한 목적은 예수님께서 메시아시며 하느님의 아드님이심을 여러분이 믿고, 또 그렇게 믿어서 그분의 이름으로 생명을 얻게 하려는 것이다.
* 요한 3:13

하늘에서 내려온 이, 곧 사람의 아들 말고는 하늘로 올라간 이가 없다.
* 요한 3:15

믿는 사람은 누구나 사람의 아들 안에서 영원한 생명을 얻게 하려는 것이다.
* **위 & 위가 아님**

* 요한 1:14

말씀이 몸이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.
* 요한 3:13

하늘에서 내려온 이, 곧 사람의 아들 말고는 하늘로 올라간 이가 없다.
* **영 & 몸**

* 요한 1:14

말씀이 몸이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.
* 요한 3:08

바람은 불고 싶은 대로 분다. 너는 그 소리를 들어도 어디에서 와 어디로 가는지 모른다. 영에서 태어난 이도 다 이와 같다.
* 요한 4:24

하느님은 영이시다. 그러므로 그분께 예배를 드리는 이는 영과 진리 안에서 예배를 드려야 한다.
* **봄 & 못봄**

* 요한 1:14

말씀이 몸이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.
* 요한 12:35

빛이 너희 가운데에 있는 것도 잠시뿐이다. 빛이 너희 곁에 있는 동안에 걸어가거라. 그래서 어둠이 너희를 덮치지 못하게 하여라. 어둠 속을 걸어가는 사람은 자기가 어디로 가는지 모른다.
* **내부자 & 세계**

* 요한 1:14

말씀이 몸이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.
* 요한 3:19

빛이 이 세상에 왔지만, 사람들은 빛보다 어둠을 더 사랑하였다. 그들이 하는 일이 악하였기 때문이다.
* 요한 9:5

내가 이 세상에 있는 동안, 나는 세상의 빛이다.
* 요한 10:30

나와 아버지는 하나다.
* **낮 & 밤**

* 요한 9:4

나를 보내신 분의 일을 우리는 낮 동안에 해야 한다. 이제 밤이 올 터인데 그때에는 아무도 일하지 못한다.

출처
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1. ↑  *Names and Titles of the Lord Jesus Christ* by Charles Spear 2003 ISBN 0-7661-7467-0 page 226

| * v
* t
* e
신약 속 예수의 칭호 |
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* 생명의 빵
* 그리스도
* 유대인의 임금
* 하느님의 어린 양
* 마지막/둘째 아담
* 세상의 빛
* 로고스 (말씀)
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* 랍보니/랍비
* 하느님의 아들
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