군데스트룹 가마솥의 케르눈노스 부조.
**케르눈노스**(Cernunnos)는 켈트 다신교에서 나타나는 "뿔 난 남신"을 가리키는 켈트학의 관습적인 이름이다. 케르눈노스라는 이름 자체는 1세기 유물인 뱃사람의 기둥에만 나타날 뿐이지만, 뿔 또는 가지진 뿔이 난 존재의 모습은 다른 곳에서도 익히 볼 수 있다. 이 존재는 가부좌를 틀고 앉았으며, 토크를 착용하거나 들고 있고, 동물들과 연관되는 경우가 많다.

이 신이 어떤 신인지 문헌상에는 남아있는 것이 아무것도 없다. 정확한 이름이 무엇인지, 켈트 종교에서 이 신의 숭배 또는 그 존재가 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있었는지도 알 수 없다. 그를 자연의 신 또는 풍요의 신으로 해석하는 것은 어디까지나 추측에 의거한 것이다.

이름
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뱃사람의 기둥의 케르눈노스
"케[에]르눈노스"(*[C]ernunnos*)라는 신명은 기원후 1세기 초의 갈로-로만 유물인 뱃사람의 기둥에 나타난다. 여기서 케르눈노스라는 이름은 수사슴의 뿔이 달려 있는 신의 이름으로 새겨져 있으며, 그 신의 뿔은 아직 덜 자란 상태이다. 뿔은 한 쌍이며, 양쪽 뿔에 모두 토크가 걸려 있다.

이 이름은 프랑스 에로 주 몽타냑에서 발견된 그리스어로 된 켈트 각석에 나타난 "카르노노스"(καρνονου)라는 이름과 비교된 바 있다. 또한 통속 라틴어의 형용사 중에 "뿔이 난"이라는 뜻의 "카르누아투스"(*carnuātus*)라는 표현이 발견된다.

갈리아어의 "카르논"(*karnon*)은 라틴어의 "코르누"(*cornu*) 및 *\*hurnaz*, 영어의 "호른"(horn)과 어원이 같으며, 궁극적으로는 인도유럽조어 *\*k̑r̥no-*에서 비롯되었다.

"뿔"을 뜻하는 어근 *karn-*은 대륙 켈트어군의 지류인 갈리아어와 갈라티아어에서 모두 발견된다. 알렉산드리아의 헤시키오스는 갈라티아어 낱말 "카르논"(κάρνον)에다가 "갈리아의 나팔"이라는 주석을 달았는데, 이것은 즉 철기 시대 켈트의 군사용 나팔인 카르닉스(κάρνυξ)를 이름이다. 테살로니카의 에우스타티우스는 이 관악기의 입이 동물 모양이라는 데 주목했다. 또한 이 어근은 켈트의 부족명에도 나타나는데, 대표적으로 카르누테스족(Carnutes)은 "뿔 난 자들"이라는 뜻이다. 그리고 금석문에서 발견되는 켈트의 인명("카르나루스", "카르나투스", "카르네올루스", "카르니우스", "카르니쿠스" 등)에서도 이 어근이 숱하게 발견된다.

금석학
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뱃사람의 기둥을 보고 그린, 1845년 책에 포함된 그림.
"케르눈노스"라는 이름은 뱃사람의 기둥에만 나타난다. 뱃사람의 기둥은 현재 파리의 국립중세박물관에 전시되어 있다. 기원후 14년경 갈리아의 뱃사람들이 만든 것으로 생각되는 이 기둥은, 1710년 노트르담 대성당의 토대 속에서 발견되었다. 이곳은 켈트 파리시족의 수도인 루테시아가 있던 곳이다. 이 독특한 돌기둥은 갈로-로만 종교의 중요한 유물이다. 이 기둥에는 유피테르, 불칸, 카스토르, 폴룩스 등의 로마 신들과 에수스, 스메르트리오스, 타르보스 트리가라누스 등의 갈리아 신들과 그 신들의 이름들이 박육조로 돋을새겨져 있다. 18세기에 이 기둥을 보고 그린 그림에서는 "케르눈노스"(*Cernunnos*)라는 이름을 분명히 알아볼 수 있으나, 현재에는 C가 지워져서 "에르눈노스"(*[\_]ernunnos*)라는 단어만 알아볼 수 있다.

켈트 트레베리족의 영토였던 현대 룩셈부르크에서 발견된 철판에 새겨진 글에서도 추가적인 증거를 얻을 수 있다. 이 금석문은 "데오 케르누인코"(*Deo Ceruninco*)라고 읽는데, "케르누인코스 신에게"라는 뜻인즉 같은 신을 가리키는 것으로 추측된다. 몽타냑에서 발견된 갈리아 금석문에는 "알레테이우스 카르노누 알리손테아스"(αλλετ[ει]υος καρνονου αλ[ι]σο[ντ]εας)라는 글이 새겨져 있는데, 이 중 마지막 단어는 마가목을 뜻하는 "알리시아"(*alisia*) 또는 바위를 뜻하는 "알리시이아"(*Alisiia*)에 뿌리를 둔 지명일 것으로 추측된다.

신이교주의
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위카를 비롯한 여러 신이교주의에서는 뿔 난 남신을 숭배하는데, 이들이 숭배하는 뿔 난 남신은 다양한 문화의 여러 신들이 융합된 것이고, 그 중에는 케르눈노스도 포함되어 있다. 뿔 난 남신은 생명, 죽음, 그리고 재생의 계절 순환을 상징한다.

가드네리안 위카에서는 뿔 난 남신을 케르눈노스 또는 케르눈노라고 부르기도 한다.

주
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1. ↑  Green, Miranda (1992). *Animals in Celtic Life and Myth*. Routledge. 227–8쪽.
2. ↑  A. Kingsley Porter, "A Sculpture at Tandragee," *Burlington Magazine* 65 (1934), p. 227, pointing out the relative maturation of the antlers.
3. ↑  Bernard Maier, *Dictionary of Celtic Religion and Culture* (Alfred Kröner, 1994; Boydell, 2000), p. 69 online.
4. ↑  Xavier Delamarre, *Dictionnaire de la langue gauloise* (Éditions Errance, 2003), pp. 106–107.
5. ↑  Equivalent to Latin *cornutus*, "horned"; Delamarre, citing J. Vendryes, *Revue Celtique* 42 (1925) 221–222.
6. ↑  Pokorny (1959) "k̑er-, k̑erə-; k̑rā-, k̑erei-, k̑ereu" Archived 2014년 3월 7일 - 웨이백 머신
7. ↑  Delamarre; Greek text and English translation of the passage from Eustathius' Homeric commentaries given by Edward Wigan, "Account of a Collection of Roman Gold Coins," *Numismatic Chronicle* 5 (1865), p. 11 online.
8. ↑  Also *Carni* and *Carnonacae*.
9. ↑  Such as *Carnarus, Carnatus, Carneolus, Carnius* and *Carnicus*; Altay Coşkun with Jürgen Zeidler, "'Cover Names' and Nomenclature in Late Roman Gaul: The Evidence of the Bordelaise Poet Ausonius" (2003), p. 33.
10. ↑  Koch, *Celtic Culture*, p. 396 online.
11. ↑  Based on the inscription (*CIL* XIII. 03026), on the accession of the emperor Tiberius.
12. ↑  Phyllis Fray Bober, *Cernunnos: Origin and Transformation of a Celtic Divinity*,
American Journal of Archaeology, Vol. 55, No. 1 (Jan. 1951), pp. 13-51
13. ↑  AE 1987, 0772 = AE 1989, 00542.
14. ↑  RIG 1, number G-224.
15. ↑  Delamarre, *Dictionnaire* pp. 38–39. See also Pierre-Yves Lambert, *La langue gauloise* (Éditions Errance, 2003), pp. 53 and 58.
16. ↑  Farrar, Stewart & Janet, *Eight Sabbats for Witches*
17. ↑  *The Rebirth of Witchcraft*, Doreen Valiente, page 52-53