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**부산 범어사 내원암 석조보살좌상**(釜山 梵魚寺 內院庵 石造菩薩坐像)은 부산광역시 금정구 청룡동 범어사 내원암에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 12월 16일 부산광역시의 문화재자료 제48호로 지정되었다.

개요
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범어사의 산내 암자인 내원암에 모셔진 석조지장보살상은 좌상으로 몸체를 전체적으로 앞쪽으로 약간 기울였다. 얼굴은 약간 아래를 향해 있으며 전체적으로 갸름한 편이다. 눈, 코, 입이 작은 편이며 머리에 두건을 쓰고 있다. 수인은 두 손 모두 땅을 향해 아래로 늘어뜨려져 있다. 두건과 수인을 통해 이 보살상은 지장보살상으로 추정할 수 있으나 정확한 도상은 좀 더 연구가 필요할 것으로 판단된다. 

전체적으로 조각기법과 조각수준이 우수하지 못한 편이다. 또한 18세기 보살상에서 확인되는 도식적이고 편평한 느낌의 조각처리 기법이 이 보살상에서는 더욱 강하게 느껴져 조성시기가 더욱 늦은 것으로 판단된다. 

고려 말의 지장보살상을 비롯하여 조선시대 15∼16세기 지장보살상은 고려시대의 요소를 계승한 점이 많아 두건을 머리에 쓰고 석장을 쥐고 있는 예가 있다. 그러나 17세기대로 넘어오면 지장보살상에서 두건을 확인하기 쉽지 않으며, 일반적으로 조선후기의 지장보살상 혹은 나한상은 승려형을 이룬 예가 보편적이다.

따라서 내원암 석조보살좌상은 시대가 다소 늦은 편에 속하지만 조선후기에는 그 예를 흔히 찾아볼 수 없는 두건형 보살상으로써 그 중요성이 인정된다.

참고 문헌
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* 범어사내원암석조보살좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**에두아르두 코헤아 히에데우**(포르투갈어: Eduardo Corrêa Riedel, 1969년 7월 5일 ~ )는 브라질의 정치인, 기업인이다. 소속 정당은 브라질 사회민주당이다. 2022년 2월 22일부터 2023년 1월 1일까지 마투그로수두술주 정부의 기반 시설 담당 국장을 역임했다. 2022년 브라질 지방 선거에서 마투그로수두술주지사 후보로 출마하여 당선되었다.

경력
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에두아르두 히에데우는 1969년 7월 5일에 브라질 리우데자네이루에서 네우송 히에데우와 세일라 가르시아 코헤아 부부의 아들로 태어났다. 1995년에는 마투그로수두술주 마라카주에 있는 가족의 시골 재산 관리를 맡았고 관리 경험을 쌓았다. 이후 그는 경영 관련 직책을 맡았다.

2012년부터 2014년까지 파마술의 사장을 역임했다. 2015년부터 2021년까지 헤이나우두 아잠부자가 주지사를 맡은 마투그로수두술주 정부에서 전략 관리를 위한 사무국장을 맡았다.

2020년에 일어난 코로나19 범유행 동안에 마투그로수두술주 정부는 범아메리카 보건 기구의 지원을 받아 데이터와 지표를 사회에 알리는 것은 물론 코로나19의 영향을 해결하기 위한 보다 효율적인 조치를 개발하는 것을 목표로 하는 경제 보건 안전 프로그램을 만들었다. 이 프로젝트를 조정하고 관리하기 위해 헤이나우두 아잠부자 주지사는 2021년 7월에 에두아르두 히에데우를 경제를 위한 보건 안전 프로그램 운영 위원회의 위원장으로 임명했다.

주지사 후보
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2022년에 실시된 마투그로수두술주 지방 선거에서 바르보시냐와 함께 주지사 선거에 출마했다. 2022년 10월 2일에 열린 1차 투표에서 361,981표(25.16%)를 얻어 헤낭 콘타르 후보와 함께 결선 투표에 진출했다. 2022년 10월 30일에 열린 결선 투표에서 808,210표(56.90%)를 기록하여 주지사에 당선되었다. 헤낭 콘타르 후보는 612,113표(43.10%)를 기록했다.

그의 주지사 취임식은 2023년 1월 1일에 있을 예정이다.

개인 생활
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1994년에 모니카 모라이스와 결혼하여 두 자녀(마르셀라, 하파에우)를 두었다.
**범아시아주의**(汎-主義, 영어: Pan-Asianism)는 아시아의 나라와 주민들은 유사한 가치관을 가지며, 유사한 역사적 과정을 거쳤으므로 정치적 또는 문화적으로 연합해야 한다는 범민족주의 이데올로기이다.

일본의 범아시아주의
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범아시아주의의 관념은 일본 내에서는 19세기말에 시작되었다.
일본의 범아시아주의자인 오쿠라 가쿠조(岡倉覚三)는 그의 저서에서 "아시아는 하나"라는 표어를 만들어내었다.

1930년대와 1940년대에는, 이 사상이 제국주의 일본 정부의 선전운동의 일부로 이용되어 유럽의 제국주의에 대항한 대동아공영권을 지원하였다. 대표적인 관련 사상가로 오카와 슈메이 등이 있었다.

중국의 범아시아주의
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중국의 범아시아주의의 역사는 매우 길고 고대부터 거슬러올라간다. 당시는 범아시아주의라는 단어는 존재하지 않았으나, 자신들의 세계의 중심이라는 중화사상이라는 이름 하에, 중세 시대까지 주위 아시아 국가들을 정치적으로 지배하는 패권국으로 자리잡았으며, 주위 국가들을 조공국이 되어 그들에게 충성을 맹세하였다.

청나라 말기에는 이러한 구도가 완전히 붕괴되었다. 이후 쑨원은 중국 대륙 침략을 노골화하기 전까지는 일본과 친분을 쌓으면서 중국과 일본중심의 범아시아주의를 주장하였다. 현재 중국대륙을 지배하는 중화인민공화국은 현재 패권국으로 부상하고 있으며 미국의 그늘에서 탈피하려는 움직임을 보이고 있다. 중화인민공화국은 현재 중국을 중심으로 아시아의 단결을 주장하고 있다.

참고 문헌 및 링크
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* 강창일, 《근대 일본의 조선침략과 대아시아주의》,역사비평사, 2002
* 內田良平, 《日本の亞細亞》, 흑룡회출판부, 1932

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범국민주의 |
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**부여 무량사 오층석탑** (扶餘 無量寺 五層石塔)은 충청남도 부여군 무량사에 있는 고려 시대의 오층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제185호로 지정되었다.

이 탑은 백제탑의 우아한 선과, 신라탑의 장중함을 모두 이어받아 조성한 것이라는 데 그 특징이 있다. 극락전 앞에 석등과 한 줄로 서 있다. 해체공사를 할 때 탑신의 1층 몸돌에서 금동제 아미타여래좌상, 지장보살상, 관음보살상의 삼존상이 나왔다. 3층에서는 금동보살상, 5층에서는 사리구(舍利具)가 발견되었다.

개요
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무량사 오층석탑
무량사 극락전 앞에 자리하고 있는 웅장한 모습의 5층 석탑이다.

탑을 받치는 기단(基壇)은 1단으로, 둥글게 다듬은 두툼한 석재를 포함한 층단으로 괴임을 만들고 각 면의 모서리와 가운데에 기둥을 세웠다. 탑신(塔身)은 지붕돌과 몸돌을 한 층으로 하여 5층을 이루고 있다. 네 모서리에 기둥을 세우고 있는 몸돌은 지붕돌에 비하여 높이가 낮은 편이나 전체적으로 알맞은 비례를 보이고 있어 우아하면서도 장중한 느낌을 준다. 지붕돌은 얇고 넓으며 처마는 수평을 이루다가 끝에서 가볍게 들려있다. 지붕돌과 밑의 받침은 딴 돌로 구성되어 있고 받침의 수는 위로 올라갈수록 줄어들고 있다. 탑의 꼭대기에는 낮은 받침돌 위로 머리장식의 일부가 남아있다.

백제와 통일신라의 석탑 양식을 조화시켜 만든 고려 전기의 탑이라는 점에서 의미가 깊다. 백제의 옛 땅에 위치한 지리적 특성으로 백제의 기법이 이어졌고 통일신라의 시대적인 양식도 계승되었다.

해체공사를 할 때 탑신의 1층 몸돌에서 금동제 아미타여래좌상, 지장보살상, 관음보살상의 삼존상이 나왔고, 3층에서는 금동보살상, 5층에서는 사리구(舍利具)가 발견되기도 하였다.

출토유물
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### 부여 무량사 오층석탑 출토유물

금동아미타여래좌상은 보물 제185호인 부여 무량사 오층석탑의 해체 보수 중에 발견된 불상 4구 중 하나다. 이들 불상 4구는 충남 유형문화재 제100호로 지정됐다가 1989년 7월 13일 전부 도난되었다. 이중 3구는 2001년 2월 절도범을 검거하면서 회수되었고, 나머지 불상 1구는 인천 송암미술관의 신고로 되찾았다. 이 유물은 조선 전기 불교조각사 연구에 귀중한 자료로 평가된다.

### 부여 무량사 오층석탑 출토 금동불상 일괄

'부여 무량사 오층석탑 출토 금동불상 일괄(扶餘無量寺五層石塔出土金銅佛像一括)'은 무량사 오층석탑에 봉안됐던 금동보살좌상(1구)과 금동아미타여래삼존좌상(3구)로서, 1971년 8월 오층석탑 해체 수리 과정에서 발견되었다. 1구는 고려시대의 금동보살좌상이며, 3구는 조선 초기의 금동아미타여래삼존좌상이다. 금동아미타여래삼존좌상은 좌협시(左脇侍) 관음보살상과 우협시(右脇侍) 지장보살상으로 구성되어 있다. 2020년 2월 27일 대한민국의 보물 제2060호로 지정되었다.
**부여 무량사 오층석탑 출토유물**(扶餘 無量寺 五層石塔 出土遺物)은 1971년 무량사 오층석탑(보물 제185호)에 대한 해체·복원 작업중 발견된 9점의 유물이다. 1983년 9월 29일 충청남도의 유형문화재 제100호로 지정되었다.

개요
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1971년 무량사 오층석탑(보물 제185호)에 대한 해체·복원 작업중 발견된 9점의 유물이다.

석탑 1층 몸돌에서 아미타불좌상을 주존으로 한 금동제 삼존불이 나왔고, 3층 몸돌에서도 금동보살좌상 1구가 발견되었다. 5층 몸돌에서는 사리구가 발견되었다.

금동제 삼존불의 본존인 아미타좌상은 높이 33.5cm로, 얼굴을 앞으로 수그린 자세에 오른손은 어깨 앞으로 들어 엄지와 중지를 맞대고, 왼손도 엄지와 중지를 맞댄 손모양을 하고 있다. 관음보살좌상은 아미타불의 좌측에 있으며, 아미타불과 같은 자세를 취하고 있다. 높이는 25.9cm로 3개의 산모양 관 중앙에 부처가 새겨 있고, 늘어진 목걸이 장식이 화려하다. 손모양은 같으나 방향이 다르다. 지장보살좌상은 높이 26cm로 관음보살과 모습은 같으나 삼산관이 없고 손모양이 반대이다.

3층 몸돌내에서 발견된 금동보살좌상은 높이 35.2cm로, 관과 두 손이 파손되었다.

5층 몸돌에는 청동 외합과 내합이 들어있는 사리구가 발견되었다. 내합 안에는 수정으로 된 작은 병, 다라니경, 자단나무와 방분향으로 가득 차 있다. 수정병 안에는 청색 사리가 1개 들어 있었다.

도난 및 회수
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금동아미타여래좌상은 보물 제185호인 부여 무량사 오층석탑의 해체 보수 중에 발견된 불상 4구 중 하나다. 이들 불상 4구는 충남 유형문화재 제100호로 지정됐다가 1989년 7월 13일 전부 도난되었다. 이중 3구는 2001년 2월 절도범을 검거하면서 회수되었고, 나머지 불상 1구는 인천 송암미술관의 신고로 되찾았다. 이 유물은 조선 전기 불교조각사 연구에 귀중한 자료로 평가된다.

사진
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**부여 산직리 지석묘**(扶餘 山直里 支石墓)는 충청남도 부여군 초촌면에 있는 청동기시대의 지석묘이다. 1982년 12월 31일 충청남도의 기념물 제40호로 지정되었다.

개요
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지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.

우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.

충청남도 부여군 초촌면 산직리의 '바우재'또는 '쇠울'이라 불리는 구릉에 동서로 2기의 고인돌이 나란히 있다. 동쪽 고인돌의 덮개돌은 길이 5.8m, 너비 3.7m의 크기이며, 하부구조는 모두 파헤쳐져 알 수 없으나 바둑판식으로 추정된다. 현재 동쪽과 북쪽 받침돌이 노출되어 있으며, 일부는 파괴되어 다른 곳으로 운반된 듯하다.

서쪽 고인돌의 덮개돌은 길이 약 5.8m, 너비 약 4.2m이며 받침돌은 보이지 않는다. 덮개돌이 수평을 유지하고 있고 하부에 매장구조가 없는 것으로 보아 제사를 드리는 제단(祭壇)의 기능을 가졌던 고인돌로 추정된다.
**부여 송국리 유적**(扶餘 松菊里 遺蹟)은 충청남도 부여군 초촌면 송국리에 있는 청동기시대 집터 유적이다. 1976년 12월 31일 대한민국의 사적 제249호로 지정되었다.

개요
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부여 송국리에 있는 청동기시대 집터 유적이다. 하천과 평지에 인접한 낮은 구릉과 대지 위에 100여 기 이상의 집터가 있을 것으로 추정된다.

집터는 평면 형태에 따라 둥근 것과 긴 네모꼴인 것이 있다. 둥근 집터는 30∼150cm 깊이로 땅을 파서(수혈식주거지) 만들었으며, 한쪽 벽을 얕게 파서 문을 만든 듯하다. 화덕자리가 발견되지는 않았지만 다수의 저장용 구덩이가 발견되었다. 바닥 중앙에 1m 내외의 긴 타원형 구덩이를 파고 그 구덩이 안에 몇 개의 둥근 구덩이를 만들었다. 네모꼴 집터는 30cm 미만으로 땅을 판 반움집이나 지상식에 가까운 것으로 기둥구멍이 발견되지 않았으나, 주춧돌이 있는 발달된 집 형태를 하고 있다.

집터 안에서는 토기와 석기가 많이 출토되었다. 토기는 무문토기와 붉은 토기(홍도), 검은 간토기(흑도)가 나왔다. 무문토기는 납작한 밑, 긴 달걀형의 몸체, 목이 없이 아가리가 밖으로 약간 꺾인 모습을 하여 이전의 무문토기와 달라 송국리식토기라 불린다.

돌칼, 돌화살촉, 방추차, 돌도끼를 비롯하여 다양한 석기들도 출토되었다. 그 밖에 많은 양의 불탄쌀과 벽체에 세웠던 판자가 불탄채로 나오기도 하였고, 청동도끼 거푸집(동부용범)이 출토되었다. 청동도끼 거푸집은 부채날형 청동도끼의 틀로서 요령지역의 것과 닮은 것이다. 집터 서쪽에는 우리나라에서 처음으로 무문토기 가마터가 확인되었다.

송국리 집터는 유물을 토대로 기원전 7∼6세기 전에 농경과 수렵에 기반을 둔 사람들에 의해 만들어진 것으로 추측되며, 청동기시대 사람들의 생활상을 보여주는 중요한 자료로 평가된다.

현재 5기의 집터가 움집 형태로 복구되었다.
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**2008헌마419** |

**미국산 쇠고기수입의 위생조건에 관한 고시 사건**(2008.12.26. 2008헌마419)은 대한민국의 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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 이 부분의 본문은 2008년 대한민국 미국산 쇠고기 수입 협상 논란입니다.
청구인은 미국의 요구에 따라 30개월령 미만 소의 부위 중 수입이 금지되는 특정위험물질의 범위를 축소하는 고시 개정안이 청구인들의 기본권을 침해하여 헌법에 위반된다는 취지로 각 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.

주문
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이유
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### 적법요건에 관한 판단

헌법 제10조에 의하여 국민의 생명·신체의 안전을 보호하기에 필요한 적절하고 효율적인 입법·행정상의 조치를 취하여 그 침해의 위험을 방지하고 이를 유지할 포괄적인 의무를 지는 것이다. 국민의 생명·신체의 안전을 보호하기 위하여 필요한 적절하고도 효율적인 조치를 취하지 못하였다면 이는 국가가 국민의 기본권을 보호할 의무를 위반하여 국민의 생명·신체의 안전에 대한 기본권을 침해할 가능성이 있는 경우에 해당한다. 국민의 생명, 신체의 안전을 보호하기 위하여 필요한 적절하고도 효율적인 조치를 취하지 못하였드면 이는 국가가 국민의 기본권을 보호할 의무를 위반하여 국민의 생명, 신체의 안전에 관한 기본권을 침해할 가능성이 있는 경우이다.

### 법적 관련성

이 사건에서 침해된다고 주장하는 기본권은 생명·신체의 안전에 관한 것으로서 성질상 자연인에게만 인정되어, 청구인 진보신당은 청구인능력이 인정되지 않는다.

다른 청구인 쇠고기 소비자의 경우 그 직접적인 수범자는 아니지만, 일반 소비자라 할 수 있는 나머지 청구인들은 특별한 사정이 없는 한 미국산 쇠고기 수입과 관련된 보호조치인 이 사건 고시에 대하여 구체적이고 실질적인 이해관계를 가지는 것으로 기본권 침해와의 현재성 및 직접성도 인정할 수 있다.

### 본안에 관한 판단

##### 생명·신체의 안전에 관한 보호의무 위반여부

국가가 국민의 생명·신체의 안전에 대한 보호의무를 다하지 않았는지 여부를 헌법재판소가 심사할 때에는 국가가 이를 보호하기 위하여 적어도 적절하고 효율적인 최소한의 보호조치를 취하였는가 하는 과소보호 금지원칙의 위반 여부를 기준으로 삼아 국민의 생명·신체의 안전을 보호하기 위한 조치가 필요한 상황인데도 국가가 아무런 보호조치를 취하지 않았든지 아니면 취한 조치가 법익을 보호하기에 전적으로 부적법하거나 매우 불충분한 것임이 명백한 경우에 한하여 국가의 보호의무의 위반을 확인하여야 하는 것이다.

이 사건 고시상의 보호조치가 완벽한 것은 아니라 할지라도 앞서 본 기준과 내용에 비추어 쇠고기 소비자인 국민의 생명·신채의 안전을 보호하기에 전적으로 부적합하거나 매우 부족하여 그 보호의무를 명백히 위반한 것이라고 단정하기는 어렵다 할 것이다.

##### 기타의 기본권 침해

* 이러한 수입 제한으로 인하여 쇠고기 소비자인 청구인들이 내세우는 기본권 등이 침해될 수 없는 것으로, 기본권 보호의무에 위반한 것인지 여부가 문제되므로 그와 관련된 범위에서 기본권 침해의 주장을 살펴보면 족할 것이다.
* 이 사건 고시가 검역주권을 포기하였다거나 이로 인하여 생명·신체의 안전에 관한 국가의 보호의무에 위반한 것으로 보기 어렵고, 또한 조약에 해당하지 아니함이 분명하여 국회의 동의를 받아야 하는 것도 아니다.
* 국가가 국민의 기본권 보호의무를 이행함에 있어 그 행위의 형식에 관하여도 폭 넓은 형성의 자유가 인정되고 그것도 반드시 법령에 의하여 이행하여야 하는 것은 아니어서, 법령의 위임이 없거나 위임의 범위를 벗어난 것이라는 사유만으로는 보호의무를 위반하거나 소비자의 기본권을 침해한 것으로 볼 수 없다.
* 원래 국민의 생명·신체의 안전 등 기본권을 보호할 의무를 어떠한 절차를 통하여 실현할 것인가에 대하여도 국가에게 폭 넓은 형성의 자유가 인정되는 것으로, 농림수산식품부장관 등 관련 국가기관이 국민의 생명·신체의 안전에 영향을 미치는 고시 등의 내용을 결정함에 있어서 이해관계인의 의견을 사전에 충분히 수렴하는 것이 바람직하지만 그것이 헌법상 적법절차 원칙상 필수적으로 요구되는 것이라고 볼 수 없어, 재예고 절차 등을 거치지 않았다고 하여 그것만으로 법률이 정한 절차를 위반하였거나 이로 인하여 국민의 생명·신체의 안전에 관한 보호의무를 위반한 것으로 보기 어렵다.
* 명확성 여부는 수범자를 기준으로 판단하여야 하는 것이고 설령 쇠고기 소비자를 기준으로 보더라도 의미 내용이 불명확하다고 보기 어려워, 국민의 생명·신체의 안전을 보호하기에 부족할 정도로 불명확하다고 단정할 수 없다.

참고 문헌
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* 헌법재판소 판례 2008.12.26. 2008헌마419
* p 73~77, 김현석, 헌법 기본판례 109선, 헤르메스, 2011. ISBN 9788994619118
《**여름의 폭풍!**》(夏のあらし! 나츠노 아라시[\*])은 고바야시 진의 만화로 '여름의 아라시!'라고도 부른다. 2006년부터 월간 간간 WING(스퀘어 에닉스 간행)에 연재를 시작하였으며, 잡지의 휴간에 따라 2009년 5월부터 동사의 '월간 간간 JOKER'에 연재하고 있다.

이야기와 짜임
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방학을 맞아 할아버지가 사는 요코하마로 온 시골 소년 야사카 하지메와 고교생 찻집 웨이트리스, 그러나 그 정체는 제2차 세계대전 말기에 폭격으로 '사망한' 소녀 아라시를 주축으로 이루어진다. 찻집 '방주'를 배경으로 이곳에 몰려드는 아라시의 생전 친구들과 현대의 인간들이 엮이어 빚어내는 나날을 그려낸다. 줄거리는 주로 성장하는 소년 하지메의 시점이 강조되며, 에피소드에 따라 어쩌다 하지메의 친구가 되어 버린 '소년' 가미가모 준, 또는 '유령'들의 시점에 따라 전개되기도 한다.

단행본
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스퀘어 에닉스의 '간간 WING 코믹스' 레이블을 통하여 발매되고 있으며, 현재 6권과 6.5권까지 발매되었다. 이외 대만에 번역출간되었다.

1. 2007년 3월 27일, ISBN 978-4-7575-1960-2
2. 2007년 9월 14일, ISBN 978-4-7575-2117-9
3. 2008년 3월 22일, ISBN 978-4-7575-2245-9
4. 2008년 11월 27일, ISBN 978-4-7575-2436-1
5. 2009년 4월 27일, ISBN 978-4-7575-2521-4
6. 2009년 9월 18일, ISBN 978-4-7575-2682-2
7. 2009년 9월 18일, ISBN 978-4-7575-2676-1

TV 애니메이션
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* 여름의 폭풍

2009년 4월부터 TV 도쿄를 통해 총 13화가 방영되었다. 제작은 '파니포니 대시', '안녕, 절망선생'으로 명성을 날린 신보 아키유키 감독을 중심으로 이루어져, 원작에 비해 특유의 연출과 패러디가 두드러진 작품이 되었다. 그 중에서도 각화마다 유명 만화작품 (북두의 권, 도라에몽 등) 을 패러디한 'C파트'가 특징적이다. 엔딩곡 'キラリフタリ'과 함께 실제 70~80년대 일본 가요곡을 삽입곡으로 쓰거나 각화 타이틀로 사용, 혹은 앨범 표지를 소품으로 등장시키는 등, 복고적인 연출이 두드러지게 나타난다.

* 여름의 폭풍 ~春夏冬中~

2009년 10월부터 방영. 1기에 비해 원작과 다른 스토리가 다수 첨가되었으며, 70~80년대 가요를 리메이크한 커버곡의 삽입 비율이 증가하였다.
부제인 春夏冬中은 秋無い中(あきないちゅう)로 읽는데, 이는 商い,厭きない,空きない 등의 의미로 해석될 수 있다.

### 스태프

* 감독 : 신보 아키유키
* 시리즈 구성 : 다카야마 가쓰히코
* 캐릭터 디자인 : 오타 가즈히로
* 제작 : SHAFT
* 음악 제작 : 스타차일드 레코드

### 성우진

* 아라시야마 사요코 (아라시) : 시라이시 료코
* 야사카 하지메 : 산페이 유우코
* 가미가모 준 : 오미가와 치아키
* 카야 : 나즈카 카오리
* 마스터 : 나바타메 히토미
* 무라타 히데오 : 야스모토 히로키
* 후시미 야요이 : 노나카 아이
* 야마자키 카나코 : 호리에 유이
**오언**(吾彦, ? ~ ?)은 중국 삼국시대 오나라의 장수이며, 오나라가 멸망한 후 진나라에 항복하였다. 자는 사칙(士則)이다.

생애
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오언은 오군(吳郡)의 비천한 집안에서 태어났다. 키가 8척에 달하고 힘이 무척 세었다고 한다. 처음에 통강리(通江吏)라는 벼슬을 했으며 나중에 육항(陸抗)의 부장이 되었다. 오언의 재능을 알아본 육항은 장수로 삼고 싶어했으나 다른 장수들이 오언의 출신 때문에 반대할 것을 걱정하여, 어떤 이에게 잔치 때 난입하여 미치광이처럼 가장하고 칼을 휘두르게 했다. 다른 장수들은 황급히 자리를 피했으나 오언만은 침착하게 제압했으며, 육항은 바라던 대로 오언을 장수로 삼았다.

272년 서릉독(西陵督) 보천(步闡)이 진나라에 귀부하고 서릉성을 점거한 채 오나라에 저항하자, 육항의 명을 받고 좌혁(左奕) 등과 함께 보천을 공격했다. 뒤이어 도착한 육항이 진군을 격파하고 보천을 죽여 반란은 진압되었다. 이후 형주의 건평(建平) 태수로 임명되었다.

당시 진나라의 익주자사 왕준(王濬)은 오나라를 정벌하기 위해 군선을 대대적으로 만들었는데, 이때 배를 만들면서 생긴 나무 부스러기가 장강을 타고 오나라의 영역까지 흘러갔다. 이를 본 오언은 손호(孫皓)에게 글을 올려 사실을 고하고 건평에 군사를 늘려 달라고 청하였으나 손호는 받아들이지 않았다. 오언은 자신이 장강 바닥에 쇠사슬과 쇠송곳을 깔아두고 진나라의 전함을 부수려 했으나, 왕준은 뗏목과 불로 제거했기 때문에 큰 효과를 보지 못했다. 

280년에 왕준이 이끄는 진나라의 정벌군이 전선을 타고 장강을 따라 진군하여 건업(建業)을 점령했고, 오나라는 멸망하였다. 그러나 오언은 성을 굳게 지키고 있었기에 진군이 그때까지도 건평을 점령하지 못했다. 마침내 오나라가 멸망한 것을 알고 진나라에 항복했다.

낙양으로 올라온 손호가 사마염(司馬炎)의 앞에서도 가충(賈充)을 무안하게 만드는 등 전혀 부끄러워하지 않자, 사마염은 몰래 오의 옛 신하 설영(薛瑩)에게 오나라가 망한 이유를 물었다. 설영은 손호가 폭정을 일삼아 망했다고 대답했다. 며칠 후 다시 오언에게 묻자, 오언은 오의 군신(君臣)이 모두 현명했으나, 천운이 끝나 멸망한 것이라고 대답했다. 사마염은 오언의 대답이 더 훌륭하다고 여겼다. 

돈황 태수를 지냈다가 다시 안문(雁門) 태수가 되었다. 당시 순양왕(順陽王) 사마창(司馬暢)은 포악한 인물이어서 순양내사(順陽内史)에 임명되는 사람마다 꼬투리를 잡아 죽음으로 몰아넣었으나, 오언이 순양내사가 되자 함부로 대하지 못했다. 

이후 교주목 도황(陶璜)이 죽자, 그의 뒤를 이었으며 남중도독(南中都督)을 겸했다. 도황이 죽을 무렵에 구진(九眞)에서 조지(趙祉)가 병사들을 선동하여 반란을 일으켰는데, 오언은 부임 후 이를 진압하였다. 

303년 영주(寧州: 익주의 남부를 분리하여 주로 삼은 행정지역) 자사 이의(李毅)가 소수민족 오령이(五苓夷)족의 원한을 사 그들의 우두머리 우릉승(于陵丞)의 공격을 받았으며, 이의는 그들에게 포위당하여 조정에 구원을 청했으나 중앙 정계는 팔왕의 난으로 혼란스러웠기에 제대로 처리하지 못했다. 이의가 아들 이소(李釗)를 낙양으로 보내 다시 구원을 청하려 했으나 병으로 죽는 바람에 임시로 이소를 받들고 모맹(毛孟)을 보내 구원을 청했다. 조정에서 계속 시큰둥하게 반응하여 모맹이 목을 매 죽으려고 하자, 그제서야 오언에게 군사를 나누어 이소를 돕게 했다. 이에 따라 오언은 307년 아들 오자(吾咨)에게 군사를 주고 영주를 구원하였다. 

오언은 20여 년 동안 교주자사에 있으면서 안정되게 다스렸으며, 나이가 들자 다른 사람을 후임으로 삼아달라고 청하였다. 이후 조정으로 불려가 대장추(大長秋)로 재직하던 중에 죽었다. 

| * v
* t
* e
제2차 중국의 베트남 지배 |
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| 후한 | 
* 리선
* 장회
* 호공
* 번연
* 장교
* 축량
* 주창
* 하방
* 양부
* 아식
* 위랑
* 축념
* 갈지
* 정궁
* 장반
* 사사
* 유조
* 주우
* 우흠
* 주준
* 가종
* 리진
* 주승
* 건란
* 뢰선
* 황개
* 담맹
* 주부
* 장진
* 뢰공
* 기무개
* 사섭

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| 오 | 
* 사유
* 대량
* 진시
* 사휘
* 보즐
* 여대
* 설종
* 오막
* 육윤
* 손서
* 등순
* 오흥
* 곽익
* 진습
* 우사
* 곡랑
* 기무준
* 도기
* 수칙
* 류준

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| 서진·동진 | 
* 동원
* 찬곡
* 마융
* 양직
* 맹간
* 도황
* 오언
* 고비
* 고참
* 고수
* 도위
* 도숙
* 도수
* 왕돈
* 왕기
* 량석
* 왕량
* 도간
* 변전
* 저도
* 장련
* 완방
* 하후람
* 주번
* 양평
* 완부
* 온방지
* 두보
* 등함
* 갈홍
* 강장
* 주보
* 리손
* 두원
* 부영
* 등둔
* 두혜도

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| 송 | 
* 두혜기
* 두홍문
* 왕휘
* 류의강
* 완겸지
* 완연
* 장목지
* 단화지
* 원굉
* 원열
* 류목
* 리쯔엉년
* 심환
* 리툭히엔

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| 제 | 
* 리툭히엔
* 류해
* 방법승
* 복등지
* 류발

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| 양 | 
* 리개
* 리측
* 왕섭
* 후자
* 양표
* 진패선

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| 홍방 → 어우락 → 남월 → 제1차 중국 지배 → 쯩 자매 → 제2차 중국 지배 → 전 리 → 제3차 중국 지배 → 자주 시기 → 응오 → 십이사군 → 딘 → 전 레 → 리 → 쩐 → 호 → 제4차 중국 지배 (람선 봉기) → 후 레 전기 → 막 / 후 레 후기 / 찐 / 응우옌 / 버우 → 떠이선 → 응우옌 |
**마리아** (1145년 – 1182년)는 안티오키아의 콩스탕스와 그녀의 첫 번째 남편 안티오키아의 레몽 사이에 태어난 딸로 비잔티움 황제 마누일 1세 콤니노스의 두 번째 부인이 되었다.

안티오키아의 마리아(*바티칸 도서관*).
1160년 콩스탕스의 새로운 남편 샤티용의 레날드가 이슬람의 포로로 알레포에 붙잡히자 콩스탕스는 스스로 안티오키아 공국을 지배하려고 하였으나 귀족들은 콩스탕스의 아들 보에몽 3세를 새로운 공작으로 추대했다. 당시 예루살렘 왕국의 왕 보두앵 3세는 이때 안티오키아 총대주교 에메리를 섭정으로 하여 보에몽을 지지했다. 콩스탕스는 이에 반발하여 안티오키아의 명목상 영주인 마누일 1세 콤니노스의 비잔티움 궁정에 호소했다.

마침 전 해 마누일의 첫째 황후인 독일 출신의 베르타가 죽었기 때문에 마누엘은 십자군 국가에서 새로운 신부감을 물색중이었는데 안티오키아의 마리아와 트리폴리의 멜리장드가 물망에 올랐다. 둘 다 당대의 미녀로 유명했고 예루살렘의 보두앵은 마누엘에게 트리폴리의 멜리장드를 신부감으로 추천했다. 그러나 마누엘은 멜리장드 대신에 마리아를 새로운 황후로 낙점했다.

마누일과 마리아 두사람은 1161년 크리스마스 이브에 콘스탄티노폴리스의 하기아 소피아에서 콘스탄티노폴리스 총대주교의 집전으로 결혼식을 올렸다. 마리아는 1169년 아들을 낳았는데 이 아들이 알렉시오스 2세 콤니노스로 황제가 된다.

1180년 마리아는 아들 알렉시오스를 프랑스 왕 루이 7세의 딸 아녜스와 결혼시켰는데 당시 아녜스는 9살이었다. 같은 해 마누엘 1세가 죽자 어린 아들 알렉시우스가 황제가 되었으나 13살의 미성년이었기 때문에 모후인 마리아가 섭정을 개시했다. 그러나 마리아는 프랑크족 출신으로 그리스어에도 서툴었기 때문에 백성의 불만이 많았다. 또한 그녀가 자문관인 프로토세바스토스(*Prōtosebastos*) 로 친서방적 인물이자 예루살렘 왕비의 삼촌인 알렉시우스를 기용하자 백성들은 마리아의 정부를 더욱 불신하게 되었다. 당시의 소문에는 알렉시우스와 마리아가 연인사이라는 소문까지 돌았다. 백성들은 마리아의 정부를 불신하게 되었고 곳곳에서 음모와 반란이 일어났는데 마리아의 의붓딸인 마리아와 몬페라토의 레니에가 쿠테타를 일으키자 섭정 마리아는 잔인하게 진압했고 이는 백성들의 감정에 더욱 불을 질렀다.

혼란이 지속되는 가운데 안트로니쿠스 콤네노스가 점차 백성들의 신망을 얻었고 안드로니쿠스는 1182년 8월 백성들의 환호를 받으며 수도로 진격하였다. 이때 수도 콘스탄티노폴리스에서는 그동안 황후 마리아와 서구적인 것에 대한 반발로 폭동이 일어나 거의 모든 라틴인들이 학살당했다. 어린 황제 알렉시우스와 모후 마리아는 감금되었는데 아들 황제는 어머니의 처형장에 서명을 해야 했다. 마리아는 감옥에서 처형당했다.
**안평수 이언**(安平守 李漹, 1617년 ∼ 1670년)은 조선중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 진양군 이담령(珍陽君 李聃齡)의 장남이다.

생애
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조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 언(漹), 초명은 준영(俊英), 자는 징숙(澄叔)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 진양군 이담령(珍陽君 李聃齡)이고, 어머니는 사과(司果) 평산인(平山人) 신업(申砐)의 딸로 현부인 평산신씨(縣夫人 平山申氏)이다.

부인은 청릉부원군(靑陵府院君) 청송인(靑松人) 심강(沈鋼)의 손녀이자 주부(主簿) 심이(沈怡)의 딸로 신부인 청송심씨(愼夫人 靑松沈氏)이다.

진양군의 장남으로 정사(丁巳) 1617년(광해 9) 11월 6일 탄생하여 안평수(安平守)에 봉작을 받았다. 어려서부터 책읽기를 좋아하고, 시의 율격도 잘하셨으며, 경서와 사기에도 박식하셨다.

1656년(효종 7) 7월 13일 거둥과 공회(公會) 때 진참(進參)하지 않았다고 하여 종부시(宗簿寺)에서 파직을 청하여 파직되었다가 이해 12월 2일 서용(敍用) 되었다.

1669년(현종 10) 3월 4일 희릉(禧陵) 한식제(寒食祭) 헌관(獻官)으로 차출되었으나 병을 핑계로 수향(受香)을 지연시키었다고 하여 종중추고(從重推考)를 하여 파직되었다가 이해 6월 12일 다시 직첩환급(職牒還給)되었다. 1670년(현종 11) 1월 6일 사은(謝恩) 받았다.

성품에 능히 효도와 우애가 있었으며, 인자한 얼굴에 화기가 깊으셨고, 청빈하여 스스로 분수를 지키며, 고요함을 편히 여겨 사시던 중 심정승 남파의 그 훌륭한 행실을 중히 여겨 만년에 가까이 사귀었다는 말이 퍼져나갔다.

항상 나라를 걱정하는 마음을 간직하여 매양 당파싸움을 배척하는 뜻을 간절히 하시더니 아우 영평의 흉당 배척 상소는 당시 재상과 연좌되어 아우 영평군 이사(寧平君 李泗)가 귀양을 갈 때 마음이 스스로 편치 못하였으나 자신을 스스로 보존하였다.

그리고 영평은 사면되어 돌아온 후 물러나 바닷가에서 아우와 더불어 한편의 시도 읊조리고 때로는 혹 거문고로 한곡 튕기며 즐겁고 편안하게 스스로의 끝을 맺으셨는데 우암 송시열도 그 행의(行義)를 칭송하였고, 두곡 장선징도 그의 문사를 찬양하였다.

명선대부(明善大夫)에 가자되고, 경술(庚戌) 1670년(현종 11) 10월 27일 향년 54세로 별세하여 이해 12월에 시흥군 군자면 월곶리 통수애 선영 계하 진좌로 예장하였다가 안산시 도시계획으로 1998년 4월 10일 경기도 안성시 죽산면 능북리 후록에 이장하였다.

가족관계
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* 아버지 : 진양군 이담령(珍陽君 李聃齡)
* 어머니 : 현부인 평산신씨(縣夫人 平山申氏, 1598년 - 1666년), 평산인(平山人) 신업(申砐)의 딸.
* 부인 : 신부인 청송심씨(愼夫人 靑松沈氏, 1616년 - 1699년), 주부(主簿) 청송인(靑松人) 심이(沈怡)의 딸.
	+ 장남 : 이시정(李時禎)
	+ 2남 : 이시상(李時祥)
	+ 장녀 : 이두정(李斗正), 제주인(濟州人) 고영(高暎)에게 출가.
	+ 2녀 : 이두애(李斗愛), 평산인(平山人) 신형수(申亨壽)에게 출가.
	+ 3녀 : 이두일(李斗逸), 반남인(潘南人) 박태식(朴泰階)에게 출가.
**아디다스 오이로파스**(독일어: Adidas Europass)는 아디다스가 제작한 축구공이다. 오이로파스는 유로 2008의 공인구이다. 공인구는 2007년 12월 2일, 본선 조별 리그 추첨식에서 공개되었다. 대회 결승전용 공인구로 오이로파스 글로리아(Europass Gloria)를 사용했다. 이 공인구는 같은 공인구지만 외피 그림이 달랐으며,(대회에 따라) 2008년부터 2009년까지 챔피언스리그, 2009년 UEFA 슈퍼컵, 2009-10 시즌 유로파리그에서 사용되었다.

*테라파스*(Terrapass)는 *오이로파스*(Europass)와 외형적으로 유사한데, 2009년 U-21 선수권 대회와 여자 유로 2009를 비롯해 몇몇 국제 경기에서 활용되었다.

기술 사항
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이 공인구는 기존의 32개 조각이 아닌 14개의 조각으로 구성되어 있다. 이 공도 독일에서 열린 2006년 월드컵의 공인구로 활용된 팀가이스트의 파생 공인구이나, 표면에 돌기 기술을 처음으로 적용했다. 판 사이는 박음질이 아닌 특수 접착재를 이용해 열접합 기술로 이어져 내구력과 방수력이 한층 강화되었다.

비판 의견
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대부분의 공에 대한 비판은 골키퍼들이 제기했다. 안드레아스 쾨프케 독일 국가대표팀 골키퍼 코치는 기자 앞에서 "누구도 공인구에 100% 만족할 수는 없습니다"라고 의견을 표력했다. 그는 "공인구 가지고 한탄하는 건 의미없습니다"라고 덧붙이며 "[그러나] 공이 감기기 때문에 골을 많이 먹히진 않을 것입니다."라고 선수단이 최선을 다해 적응을 노력한다고 밝혔다.

"저는 한 주 전부터 적응 훈련을 했는데, 2006년 월드컵에서 썼던 공과는 매우 다릅니다. 전반전에서 공을 잡으려 했지만 좀 더 위로 떴기에 공인구를 다루는 데 애로가 있습니다."라고 옌스 레만 독일 골키퍼가 불만을 표의했다.

공동 개최국 오스트리아의 알렉스 만닝어와 체코의 페트르 체흐도 불만을 제기했는데, 만닝어는 "골키퍼에 전혀 친화적이지 않다"고 말하기도 했다.

이탈리아 골키퍼도 비슷하게 공에 대한 불만을 제기했다. 잔루이지 부폰은 "아마 우리는 공인구에 적응할 필요가 있습니다. 그렇지만 상관 없이 저는 공을 잡을 겁니다"라고 말했다. 한편 마르코 아멜리아는 기자들 앞에서 "공이 방향을 바꿉니다. 공을 문제 없이 잡으려면 공을 쳐내는 편이 낫습니다."라고 말을 건냈다.

아디다스는 비판 의견에 "공에 신기술로 도잎된 돌기 구조는 어느 날씨에서든 완벽히 제어하고 다룰 수 있다"며 반박했다. 아디다스 측은 공 외피의 표면 질감은 "공과 축구화에 최적의 호환성"을 보장한다고 덧붙였고, 골키퍼가 장갑으로 잡기 더 좋다고도 언급했다.
**프레더릭 에드워드 클레먼츠**(Frederic Edward Clements, 1874년 9월 16일 ~ 1945년 7월 26일)는 미국의 식물 생태학자이다.

네브래스카 대학에서 공부하고 미네소타 대학 교수, 카네기 연구소원이 되었다.

식물 군락에 관한 연구를 하고, 기후 조건에 따라 식물 군락이 단일의 극상(極相)을 향해서 천이한다는 설을 내놓았다. 동물생태학자 셸퍼드와 함께 '생물생태학'을 제창하여 '통일체로서의 생물 군집'이란 개념을 세웠다. 이 체계는 생물의 개체적 생리와 무기적인 환경요인을 직결시키는 생리주의 위에 세워졌다.

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**범어사 목조옴마니반메훔소통**(梵魚寺 木造옴마니반메훔疏筒)은 부산광역시 금정구 범어사에 소장되어 있는 소통(疎筒)이다. 2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제23호로 지정되었다.

개요
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범어사에 소장되어 있는 소통(疎筒)인데, 소통은 사찰에서 불교의식을 행한 후 다 읽고 난 발원문이나 소문(疎文)을 넣어두기 위해 불단의 좌우에 놓아두던 통을 말한다.

범어사 목조 옴마니반메훔 소통은 규모가 1.3m 정도이며, 나무로 만들어졌는데 난간 모양의 기단부(基壇部)·네모난 통 모양의 신부(身部)·보개형(寶蓋形) 개부(蓋部)로 구성되어 있다.

기단부 하단에는 족통 다리 위에 엎어놓은 연꽃무늬를 새기고 있으며, 상단에는 풍혈(風穴)이 있는 난간을 10마리의 용들이 난간 손잡이를 입으로 물어 연결하고 있는 모습이다.

신부에는 투각기법의 정교하고 화려한 당초문을 바탕무늬로 하여 모란꽃·연꽃·동백꽃 등의 만개된 꽃무늬와 그 속에 앞면에는 ‘옴마니반메훔’의 육자진언(六字眞言)을 새기고, 뒷면에는 ‘만(卍)’자와 ‘옴람’이라는 정법계진언(淨法界眞言)을 새긴 후 아름답게 채색하였다.

보개형 개부 네 모서리에는 각각 봉황을 조각하여 꽂아 두었으며, 소통의 내부 중앙에도 마치 쌍룡보검(雙龍寶劍)처럼 생긴 특이한 판목이 꽂혀 있다.

규모가 1.3m를 넘는 대작일 뿐만 아니라 섬세하고 다양한 조각의장, 화려하면서도 차분한 채색 등 상당히 공들여 제작한 작품으로 조선후기 불교의식과 불교공예를 대표하는 귀중한 자료이다.

참고 문헌
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* 범어사목조옴마니반메훔소통 - 문화재청 국가문화유산포털
**주간 스태미너 천국**은 후지텔레비에서 1990년 4월~1996년 9월에 방송되고 있던 TV프로였다.약칭은"스튜디오하늘"이었고 토요일 오후13:00~14:30에 방송되었다.
1996년 10월~1997년 3월까지 방송되고 있던 「스태미너 천국 터보」도 본방송이었다.

개요
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원래 방송하고 있던 「파라다이스 GoGo!!」의 토요일판인 「파라 Go!세터데이」라고 월 1회 방송의 「월간 스트레스 해소 TV」로부터 나온게 계기가되었다.

기본적으로는 관동 로컬 방송이었지만, 홋카이도 분카 방송, 토카이 TV(모두 후지텔레비 계열)나 산테레비, KBS 쿄토(모두 독립 UHF국)나 TV 야마구치에서도 방영된 일도 있다. 이 프로그램의 코너로서 호평인 「구헬퍼」가 독립해, 골든 타임에 금요일19:00부터의 30분 프로그램으로서 반년간 방송되고 있었다(프로그램명 「쾌걸!헬퍼」.1994년 4월~9월 방영).

프로그램의 임종
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1996년 4월에 TBS로 「임금님의 브랜치」가 대항 프로그램으로서 방송 개시했을 무렵 프로그램에 그늘이 보이기 시작한다.그 후,10월부터 프로그램명을 「스태미너 천국 터보」에 제목을 고침 해 레귤러를 일신.당시 건설중인 오다이바 신사옥에서 수록을 실시하고 있었다.또 기획 제작이 이자와오피스로 바뀌었다.

그러나 리뉴얼 후는 지금까지의 기세에 따라 돌아올 것은 없고, 1997년 3월 22일로서 「스태미너 천국」시리즈는 6년반의 역사에 막을 닫았다.

이자와오피스는 후 프로그램 「가트 마체미의 오다이바 CHA·CHA!!」이후 「파파 아미고!」까지 토요일 오후 1시 범위의 기획 제작을 다루고 있었다
아디다스 텔스타 18
**텔스타 18**(Telstar 18)은 러시아에서 열린 2018년 FIFA 월드컵의 공식 경기구이다. 아디다스에서 제작한 축구공이다. 2017년 11월 9일에 모스크바에서 일반 대중들에게 처음으로 공개되었다.

이름은 1970년 FIFA 월드컵 당시 처음으로 도입된 FIFA 월드컵 공식 경기구인 텔스타에서 유래되었다.

특징
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텔스타 18은 지난 대회인 2014년 FIFA 월드컵 공식 경기구인 브라주카의 기본 골격을 그대로 유지하면서, 6개의 다각형 모양 패널로 구성했다. 또한 월드컵 공식 경기구 최초로 쌍방향 인터랙티브 커뮤니케이션이 가능한 근거리 무선 통신 칩을 내장하였다. 디자인은 초기 텔스타 당시의 디자인을 그대로 유지하기 위해 흑백으로 구성되었다. 또한 이 공은 2018년 아시안 게임에도 사용된 적이 있다.

텔스타 메치타
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아디다스 텔스타 메치타
결선 토너먼트부터는 기존 텔스타 18에 색상을 바꾼 **텔스타 메치타**(Telstar Mechta)가 사용되었는데, 이는 결승전이 아닌 대회 기간 중 처음으로 공식 경기구를 변경하였다. '메치타'(Мечта)라는 단어는 러시아어로 '꿈'이라는 뜻을 가지고 있으며, 지면 탈락하는 '꿈의 무대'를 의미한다. 또한 공에 사용된 빨간색은 개최국인 러시아의 국기에서 영감을 얻은 것이다.

사용한 대회
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* 2018년 FIFA 월드컵
* 2018년 아시안 게임 축구
* K리그1 2018
**범어사 관음전 목조관음보살좌상**(梵魚寺 觀音殿 木造觀音菩薩坐像)은 부산광역시 금정구, 범어사 관음전에 있는 불상이다. 2006년 11월 25일 부산광역시의 유형문화재 제70호로 지정되었다.

개요
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이 관음보살좌상은 범어사 관음전에 본존으로 봉안되어 있으며, 1999년에 개금(改金)을 하여 현재 보존 상태는 매우 양호한 편이다.

팔각대좌 위의 연화대좌 윗면에 있는 묵서(墨書)에 의하면 이 관음보살좌상은 1722년(康熙 61)에 조성되었고, 조각승으로는 범어사 비로자나삼존불의 중수와 도금을 담당한 진열(進悅)을 비롯하여 청우(淸雨), 청휘(淸徽), 관성(貫性), 옥홀(玉㧾) 등이 참여하였음을 알 수 있다. 

관음보살좌상은 팔각대좌 위의 연화좌에 결가부좌한 자세로 앉아 있다. 연화대좌의 오른쪽으로부터 뻗어 나온 연꽃 위에는 정병이 놓여 있고, 관음상의 왼쪽 앞으로 선재동자가 무릎을 꿇고 합장한 모습으로 보살상을 경배하고 있다.

관음보살좌상의 높이는 102.8㎝ 규모로 비교적 큰 작품이다. 자세는 허리를 세우고 어깨를 앞으로 약간 숙인 모습이며, 신체에 비해 머리 부분이 다소 크지만 다리 폭이 넓어 안정감을 준다.

이 관음보살좌상은 18세기 전반의 작품으로는 비교적 큰 규모이며, 안정감 있는 신체 비례는 물론 상호 또한 원만하다. 특히, 하반신에 표현된 복갑(腹甲)이나 갑대(甲帶) 등의 장식은 이 관음보살좌상보다 빠른 시기의 보살도에서도 확인할 수 있으며, 최근 전라도와 충청도 지역에서 조각으로 표현된 사례들이 발견되어 주목된다. 

또한 어깨에서 흘러내린 천의자락이 S자형을 이루며 무릎 앞에서 역동적으로 곡선을 이루는 형태는 보타락산(補陀落山)에 앉은 관음보살을 조형화한 진열 조각승의 역량을 보여주고 있다.

범어사 관음전 목조관음보살좌상은 작풍(作風)이 뛰어나고 보존 상태도 양호할 뿐 아니라, 특히 대좌의 묵서명에 의해 제작시기, 봉안처, 제작에 참여한 조각승 등이 확실히 밝혀져 조선 후기 불상 제작 연구에 귀중한 자료일 뿐 아니라 문화재적 가치가 매우 높은 작품이다.
**알렉산다르 1세**(세르비아어: Александар I / Aleksandar I, 1876년 8월 14일 ~ 1903년 6월 11일) 또는 **알렉산다르 오브레노비치**(세르비아어: Александар Обреновић / Aleksandar Obrenović)는 세르비아 왕국의 2대 국왕(재위: 1889년 3월 6일 ~ 1903년 6월 11일)이다. 아내 드라가 마신 간의 사랑으로 이름높았고 1903년 육군 대령 드라구틴 디미트리예비치가 이끄는 육군 장교 그룹 흑수단이 일으킨 5월 타도 쿠데타로 암살당했다.

초기 생애
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세르비아 왕국의 초대 국왕인 밀란 1세(세르비아 공국의 밀란 4세 공작)와 왕비 나탈리야 오브레노비치 사이에서 태어났으며 1889년 아버지 밀란 1세의 퇴위로 인해 왕위를 이어받았다. 즉위 당시에는 나이가 13세였기 때문에 섭정이 대신 정치를 맡았다.

1893년 17세가 되던 해 첫 번째 쿠데타를 일으켜 의회를 해산하고 전제 군주제를 선포하여 왕실의 권위를 강화했다. 1894년 5월에는 다시 두 번째 쿠데타를 일으켜 이전 1889년에 제정된 자유주의 헌법을 폐지하고 1869년에 제정된 보수적인 헌법을 부활시켰다.

1897년 제1차 그리스-터키 전쟁 당시에는 중립 정책을 취하였으며 1898년 아버지 밀란 1세를 데려와 그 기간 동안에는 실질적인 통치자로 간주되기도 했다.

결혼
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1900년 여름, 알렉산다르는 갑자기 이전에 사별한 부인 드라가 마신과의 결혼을 발표했는데 그의 어머니였던 나탈리야 오브레노비치는 강력히 반대했으며 둘은 카를로비바리에서 휴가를 보냈다.

그리고 결혼을 반대하던 어머니 나탈리를 추방하고 알렉산다르의 내각 형성에는 큰 어려움이 뒤따랐으며 1900년 8월 결국 러시아 제국의 니콜라이 2세 등이 참석한 가운데 정식으로 결혼했으나 아직 아버지 밀란과 어머니 나탈리를 비롯한 옛 왕실 가족과 군대는 이를 인정하기 않았다.

정치적 화해
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세르비아 헌법 역사에서 최초로 알렉산다르 왕과 드라가 왕비의 이중 권력을 체제를 만들었으며 자유 헌법을 제정하고 정당을 조정했으며 드라가 왕비와 니코디예 중위가 후계자로 추측될 정도였다.

당시 경제력은 오스트리아-헝가리 제국에 전적으로 의존하게 되어, 국민들은 더욱 가난해졌으며 기근으로 죽은 자도 많은데 정작 알렉산다르는 그에 대해서는 신경도 쓰지 않았다. 게다가 이로써 의회가 왕실의 영향력으로부터 벗어나게 되자 1903년 3월 다시 세 번째 쿠데타를 일으켜 헌법을 정지시켰고 이는 다시금 군대를 비롯한 전 국민의 분노를 사기에 충분했다.

암살
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 이 부분의 본문은 5월 타도입니다.
알렉산다르 국왕은 드라가 왕비의 동생 니코디예 루녜비차 중위를 후계자로 선포하는 데 주저하지 않았고 니코디예 중위는 전 국왕 밀란 1세의 이모의 손녀 안카 오브레노비치 공주와 결혼했다.

이에 왕비의 동생이 왕위에 오르는 것을 방지하기 위해 육군 대령 드라구틴 디미트리예비치가 비밀 육군 장교 그룹인 흑수단을 조직하고 알렉산다르 국왕 대신 페타르 카라조르제비치를 새 국왕으로 모시기로 결정했고 후에는 반오스트리아 정서로 오스트리아-헝가리 제국의 황태자 프란츠 페르디난트 대공을 암살한다.

1903년 6월 11일 이른 아침 흑수단은 베오그라드 왕궁으로 쳐들어가 시종들을 살해했고 국왕 부부와 총리 니콜라 파시치는 침실의 비밀 벽장으로 숨었다. 한참 후 이젠 안전하다고 생각한 드라가 왕비가 도움을 요청했으나 이를 들은 흑수단이 다시 쳐들어와 수색을 펼쳐 국왕 부부를 찾아냈다.

국왕 알렉산다르와 드라가 왕비는 총에 맞아 암살되고 시체는 절단되고 배가 갈려 2층 창문에서 정원 비료 더미 위에 던져졌다고 하며 알렉산다르 1세 국왕과 드라가 마신 왕비의 시신은 베오그라드 성 마르카 교회에 안치되었다. 이후 흑수단의 추대로 페타르 카라조르제비치가 페타르 1세로 즉위하면서 오랫 동안 원수 지간이던 오브레노비치 가문과 카라조르제비치 가문이 알렉산다르 왕의 죽음으로 인하여 카라조르제비치 가문은 정권을 쥐게 되었다.

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**존 클리퍼드 펨버턴**(영어: John Clifford Pemberton, 1814년 8월 10일 ~ 1881년 7월 13일) 은 미국 남북 전쟁 당시 남부 연합의 장군이다.

필라델피아에서 자라 교육을 받고 1833년 웨스트포인트 사관학교에 입학해 1837년에 졸업했다. 미국-멕시코 전쟁에 참전했으며, 특히 1846년 ~ 1847년에 벌어진 전투에서 열심히 싸웠다. 남북 전쟁이 일어나지 전인 1861년 4월 24일에 퇴역하여 남부 연합을 돕기 위해 리치먼드로 가 1861년 4월 28일 중령이 되어 버지니아주 기병대와 포대를 조직하기 시작했다.

5월 8일에는 대령으로, 6월 17일에는 준장으로 승진했고 1862년 2월 13일에는 사우스캐롤라이나, 조지아주, 플로리다주의 군대를 이끄는 소장까지 되었다. 1862년 10월에는 중장으로 진급하여 미시시피, 테네시, 루이지애나 동부 지역을 지휘했고 제퍼슨 데이비스 대통령으로부터 빅스버그를 사수하라는 명령을 받아 북군의 율리시스 그랜트에 맞서 빅스버그 전투를 치렀다. 하지만 끝내 패배하여 항복해 중장직을 사임하고 1865년까지 군수물자 검열을 맡았으며, 전쟁 종결 후 버지니아주 워린턴 근교의 한 농장에서 지내다가 1876년 필라델피아로 갔다.

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**김 바르바라**(金巴巴拉, 1805년 ~ 1839년 5월 27일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **바르바라**(Barbara)이다.

성녀 김 바르바라는 감옥에서 질병으로 죽은 순교자들 중에 한 명이다. 현석문 가롤로의 《기해일기》에 따르면, 60명 이상의 사람들이 감옥에서 고문과 질병으로 죽었다.

사실, 고문의 고통도 끔찍했지만, 매일의 수감 생활은 보다 더 심각하여 견딜 수 없었다. 그곳에는 온갖 종류의 고문을 견디며 용감히 신앙을 증언한 많은 사람들이 있었지만, 결국 굶주림과 목마름 때문에 굴복했다. 고작 하루에 두 줌의 밥만이 배식된 죄수들은 종종 그들 밑에 깔려 있는 짚을 뜯어 먹었다. 또한 많은 수의 사람들이 작은 옥방에 수감되었으므로, 질병이 생기고 빠르게 전염되는 것을 피할 수 없었다. 후일에 순교자로 죽은 다블뤼 주교는 감옥의 상황에 대하여 이렇게 기술했다.

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| "| 우리 천주교인들은 너무 빽빽히 수감되었기 때문에 다리를 펴고 자는 것 조차 하지 못하였다. 수감 생활의 고통에 비하면 고문의 고통은 아무것도 아니다. 설상가상으로 그들의 썩은 상처에서 풍기는 악취는 견딜 수 없었고 장티푸스가 발발해 몇 일 동안 여러 명이 사망하였다. | "|

김 바르바라와 같은 사람들은 수감 생활의 극심한 고통을 경험하였다. 감옥에서 그들은 망나니의 칼로부터 순교의 영광을 얻을 수 있을 만큼 오래 살 수 있을지가 가장 큰 걱정이었다.

생애
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김 바르바라는 경기도의 한 매우 가난한 집안에서 태어났다. 그녀의 가족은 천주교였지만, 매우 독실하지는 못하였다. 그녀는 13세 때, 한 부유한 천주교 집안인 황 마리아의 집에 하인으로 보내졌다. 거기서 그녀는 영적으로 하느님을 만났고 예수에 대한 그녀의 신앙심은 커져갔다. 그녀는 주의 가르침을 가슴에 새기고, 정직하며 근면하게 살았다. 그녀는 자신의 삶에 있어서의 주의 영광을 깊히 깨닫고 동정으로 살기를 결심했다.

하루는 그녀의 아버지가 그녀와 맺어줄 결혼 상대로 한 젊은 천주교 신자가 있다고 알려주러 왔다. 아버지가 딸에게 말했다. "매우 좋은 혼인 상대가 있는데, 우리는 이미 그 결혼에 동의했다. 그러니 너는 지금 시집갈 채비를 하거라." "저의 바람은 주님을 위하여 순결을 지키는 것입니다." "부부가 모두 신자라면 신앙 생활에 있어서 아무런 방해가 되지 않으며 이 결혼은 너에게 이로운 것이다. 그러니 고집부리지 말거라." 아버지의 말에 그녀는 그 결혼을 허락하는 것 외에는 다른 도리가 없었다.

그러나, 실상 그녀의 남편은 이교도였고, 그를 개종시키려는 그녀의 모든 노력은 허사로 돌아갔다. 그녀는 몇 명의 자식을 두었는데, 그들 중 한 명의 딸만 세례를 받게 했다. 그 부부 사이에 신앙의 다름은 많은 어려움을 낳았고, 그러한 문제들은 결코 해결되지 않았다. 그녀의 남편이 죽은 뒤에야 그녀는 기도와 선행에 전념할 수 있었다.

나라에 외국인 사제가 입국하므로 인해, 그녀는 더 열렬하고 행복한 신앙 생활을 영위할 수 있었다. 그녀는 1839년 3월에 체포되어 고문을 당했지만, 배교하기와 교우들의 이름을 대기를 거부했다. 그녀는 3개월의 수감 생활 동안, 고문과 굶주림, 목마름 그리고 질병을 견뎠다. 1839년 5월 27일, 그녀는 장티푸스에 걸려 35세의 나이로 감옥의 더러운 멍석 위에 누워 숨을 거두었다.

시복 · 시성
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김 바르바라는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도 광장에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* **(영어)** Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 김 바르바라 Barbara Kim Archived 2014년 10월 6일 - 웨이백 머신
**김제준**(金濟俊, 1796년 ~ 1839년 9월 26일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 호(號)는 신명(信明)이고 세례명은 **이냐시오**(Ignatius)이다.

그는 1814년에 순교한 김진후 비오의 손자이며, 최초의 조선인 사제 김대건 안드레아의 아버지이다.

생애
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김제준은 1796년에 충청도 면천의 솔뫼 마을에서 태어났다. 그는 조부 김진후와 백부의 권유로 천주교에 입교한 뒤, 경기도 용인으로 이사하여 농부로서 살던 중 프랑스인 선교사들이 입국하자, 모방 신부를 찾아가 세례성사와 견진성사를 받았다. 그는 생애 동안을 내내 독실한 신자로 생활했다. 그는 용인에서 천주교 공동체의 회장을 역임하기도 하였다.

그는 그의 아들이 15세 되던 해에 선교사들에게 선발되어 사제 수업을 위해 마카오로 떠나는 것을 허락했다. 한편 그는 그의 온가족들이 외국에 가족을 보낸 집안들 중 하나로서 맞닥뜨릴 수도 있는 위험에 대해서 깨달았다.

1839년 기해년에 박해가 일어나자, 8월에 김제준은 그의 사위 곽씨에게 고발되어 배신자 김여상이 이끄는 포도대에 의해 체포되었다. 전언에 따르면, 그는 여러 명의 남성을 제압할 수 있을 만큼 힘이 쎘지만, 아무런 저항 없이 순순히 체포되었다고 한다.

그는 천주교인일 뿐만 아니라 국법에 반해 아들 김대건을 마카오로 보내기를 허락했기 때문에, 포도청과 의금부에서 국사범 취급을 받았다.

그는 한때 무시무시하고 압도적인 고문에 의해 그의 신앙을 부정했다. 하지만, 그가 배교했다는 사실에도 불구하고, 그는 석방되지 못했는데, 그의 아들을 외국에 보내도록 한 죄는 용서받을 수 없었기 때문이었다.

감옥에서 그 주변에 있는 천주교인들은 그에게 그가 배교하더라도 결코 석방될 수 없음을 주지시켰다. 그들은 그가 마음을 돌려 배교를 철회하고 관리들에게 다시 그의 신앙을 공언토록 그를 설득했다.

사도 베드로는 세 차례 주님을 부인했지만, 속죄했다. 김제준도 역시 뉘우치고 순교자로서 죽기를 택했다. 그는 형조로 이송된 뒤 호소로써 배교를 철회했다.

그는 1839년 9월 26일에 여덟 명의 교우와 함께 참수되므로 마침내 순교의 영관을 썼다. 그때 그의 나이 44세였다.

시복 · 시성
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김제준 이냐시오는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 김제준
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 김제준 이냐시오 Ignatius Kim Che-jun Archived 2014년 10월 19일 - 웨이백 머신
**김제안**(**金齊顔**, ? ~ 1368년)은 고려 후기의 문신이다. 자는 중현(仲賢)이며, 본관은 안동으로 김방경의 고손자이다.

생애
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과거 급제 뒤에 공민왕 13년(1364년) 좌정언(左正言)이 되었다. 당시 왕의 총애를 받던 내수(內竪) 한휘(韓暉)와 이구수(李龜壽)가 덕흥군의 난을 진압한 공로로 첨의평리(僉議評理)로 초월 제수되었는데 간관들이 이 고신에 서명하지 않자 한휘와 이구수는 왕에게 "김제안은 나이가 어리면서도 그릇되게 언관(言官)의 자리에 있으면서, 신 등의 고신에 서명하지 않았을 뿐 아니라 저 달천(撻川) 전투의 장사(將士)의 고신에도 서명하지 않았으니 딴 마음을 품어 장사들을 이간질시키려는 것"이라고 참소하였고, 김제안을 국문하려는 왕에게 시중(侍中) 경천흥(慶千興) · 첨서밀직(僉書密直) 원송수(元松壽) · 밀직부사(密直副使) 김달상(金達祥) 등이 "낭사(郞舍)가 한두 명이 아닌데 꼭 김제안 혼자서 그 책임을 져야 하겠습니까?"라고 하자 왕은 "김제안은 경들의 일족이므로 경들을 위해 말하는 것이다."라고 한 후 다시 원송수를 향해 그가 전선(銓選)을 맡고 있으면서 자기 일족을 끌어들여 간관으로 삼았다며 질책하였다. 경천흥이 밀직부사 송인적(宋仁績)과 함께 김제안을 옥에 가두는 것은 불가하다며 말렸고, 김달상도 나서서 김제안을 하옥할 필요는 없다고 간언하였으나 왕은 듣지 않고 자리를 파하였다. 다음날 김제안은 병을 칭하고 공민왕의 명을 사절하였는데, 왕은 중사(中使)를 보내 김제안을 강제로 나오게 하여 한휘 등의 고신에 서명하게 한 다음 그를 파직시켜버렸다.

공민왕 15년(1366년), 군부좌랑(軍簿佐郞)으로서 전녹생(田祿生)을 따라 원의 하남왕(河南王) 코케 테무르(擴廓帖木兒)를 빙문하기 위해 연경(燕京)으로 갔으나, 황태자 아유시리다르는 고려가 코케 테무르와 내통할 것을 꺼려서 고려 사신단에게 본국으로 귀국할 것을 명하였다. 이때 김제안은 병을 핑계로 사신단을 따라 가지 않고 연경에 머물렀고 형 제민(齊閔)에게는 편지로 "연경이 비록 예전만 못하나 장부가 지낼 만한 곳입니다."라고 안심시켰다. 그리고 머문 지 얼마 안 되어 김제안은 단기(單騎)로 연경을 떠나서 곧장 하남까지 달려가 코케 테무르에게 고려 사신이 귀국하여야 했던 사정과 함께 공민왕의 국서(國書)를 전달해 코케 테무르를 지지하겠다는 뜻을 밝혔다. 이에 코케 테무르는 크게 기뻐하며 원의 황제에게 아뢰어 김제안에게 중의대부 중서병부낭중 첨서하남강북등처행추밀원사(中議大夫 中書兵部郞中 簽書河南江北等處行樞密院事)를 제수하게 하였으며, 휘하의 막객(幕客) 곽영석(郭永錫)을 김제안과 함께 고려로 보내어 보빙하게 하였다. 《고려사》 열전에 따르면 처음에 전녹생 등이 하남에 도착하지 못하고 귀국되었을 때 서장관 김제안만이 귀국하지 않고 남은 것을 알고 공민왕은 그가 다른 뜻이 있는 것은 아닌가 의심하여 전례에 따라 주었던 전곡(錢穀)을 거두게 하였다고 한다.

김제안이 귀국한 뒤 공민왕은 그를 대언(代言)에 제배하려 하였으나, 신돈(辛旽)의 반대로 내서사인(內書舍人)을 제수하였다가 얼마 뒤 전교부령(典校副令)으로 좌천시켰다. 앞서 신돈은 김제안이 자신을 먼저 찾아뵙지 않은 것에 대해 앙심을 품고 있었는데, 김제안 역시도 자신의 관직 제수를 납득하지 못하고 있다가 공민왕 17년(1368년) 10월 전임 밀직부사 김정(金精) 등과 더불어 신돈 암살을 모의하였던 것이 누설되어 순군(巡軍)에 결박되고 장형에 처해져서 외지로 유배되었는데, 신돈이 사람을 보내 김제안의 뒤를 쫓게 해서 그의 목을 졸라 죽였다.

일화
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김제안은 코케 테무르를 만나면서 등불을 밝히는 도구인 옥촉(玉燭)을 선물하고 "연기가 끼면 어두워지고 닦으면 다시 밝아지는데, 덕을 닦기를 이처럼 하소서"라고 조언하였다. 또한 김제안은 평소 유금(儒琴)을 잘 연주하였기에 코케 테무르 앞에서 유금을 연주하여 코케 테무르의 환심을 샀다고 한다.

가족 관계
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* 고조할아버지 - 김방경
* 증조할아버지 - 김선(金愃) : 부지밀직사사(副知密直司事)
* 할아버지 - 김승택(金承澤) : 중서평장사(中書平章事) 양간공(良簡公)
* 아버지 - 김묘(金昴) : 상락군(上洛君)
* 어머니 - 여흥군부인 민씨(驪興郡夫人閔氏) : 민사평(閔思平)의 딸
	+ 형제 - 김구용 - 초명은 제민(齊閔)이다.
	+ 형제 - 김제안
	+ 형제 - 김구덕(金九德)

또한 목은 이색이 쓴 여흥군부인 민씨의 묘지명에 따르면 김제안에게는 아홉 명의 자매가 있었다고 하는데, 묘지명이 작성된 시점에서 아홉 명의 자매 가운데 일곱 명은 각기 밀직부사(密直副使) 김사안(金士安), 전 개성윤(開城尹) 이창로(李彰路), 전 종부령(宗簿令) 최유경(崔有慶), 전 낭장(郞將) 허호(許顥), 전 부령(副令) 허의(許誼), 겸박사(兼博士) 이존사(李存斯), 문하주서(門下注書) 김첨(金瞻)에게 출가하였고, 두 명은 출가하지 않은 상태였다고 한다.
**부산 범어사 극락암 칠성도**(釜山 梵魚寺 極樂庵 七星圖)는 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 칠성도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 유형문화재 제167호로 지정되었다.

개요
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범어사 극락암 칠성도는 원래 11폭으로 구성된 불화이나, 2005년 7월 스위스 경매장을 통해 본존 치성광여래도 1폭과 칠성여래 2폭(제5, 6여래) 등 총 3폭을 범어사가 매입하면서 국내로 환수되었다. 3폭의 그림은 화면 상부, 좌우측의 묵서(墨書)를 통해 도상(圖上)을 명확하게 제시하고 있다.

칠성도의 중앙 폭에 해당하는 치성광여래도(熾盛光如來圖)는 화면 중앙에 원형의 두광(頭光)과 신광(身光)을 갖춘 치성광여래를 중심으로 그 왼쪽에 일광보살(日光菩薩), 오른쪽에 월광보살(月光菩薩)이 좌우로 시립하고 있다. 나머지 2폭은 북두칠성여래 7위중 제5번째 광달지변여래(廣達智辨如來)와 염정성군(廉貞星君), 제6번째 법해유희여래(法海遊戱如來)와 무곡성군(武曲星君) 등으로 구성되어 있다.

범어사 극락암 칠성도는 작품의 보존상태가 양호하고 화풍도 섬세할 뿐만 아니라 조선 후기 치성광여래 및 칠성도의 도상 연구에 학술적 가치가 있는 불화이다. 특히, 19세기에 제작된 칠성도 가운데 중앙의 치성광여래를 중심으로 별도의 10폭의 칠성을 따로 봉안하는 예는 흔치 않아 매우 귀중한 사례이다.
《**주간 영 점프**》(週刊ヤングジャンプ 슈칸 얀구 잔푸[\*])는 슈에이샤에서 발행하는 일본의 청년 만화 잡지이다. 1979년에 창간되었다.

개요
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만화뿐만 아니라 아이돌의 그라비아 사진이나  음악가의 인터뷰 기사 등이 많이 실리는 편이며 아이돌의 그라비아 사진을 표지에 실은 청년 만화 잡지는 《영 점프》가 최초이다. 히로스에 료코는 데뷔부터 《영 점프》의 그라비아 모델로 활동했으며, 1998년 대학 진학과 관련한 소동이 일었을 때 《영 점프》에서만 심경고백을 한 바 있다.

잡지의 표지의 주제는 꾸준히 바뀌었다. 그것이 만들어지고 그 후 몇 년 동안 사용된 것은 마스코트인 맥베어였다. 이 곰은 예술가 마쓰시타 스스무에 의해 그려졌다. 1980년대 중반, 아이돌 사진들이 이 표지 마스코트를 대체했다. 현재까지도, 그들은 J-pop이나 J-rock 밴드나 유명 인사들이 표지를 만들고 있다.

Young Jump라는 이름은 종종 옌잔어로 축약되거나 "YJ"라고 쓰인다. 월화드라마 '위클리'의 오프시리즈로 출연하며 보통 이달 셋째 주 화요일에 개봉하는 '월화 청춘 점프'도 주목할 만하다.

2006년에는 후지사와 도오루, 에어 마스터의 작가인 시바타 요쿠사루 등의 인기 작가가 타 잡지에서 영입되었다. 《리얼》, 《간츠》 등 다수의 인기작이 부정기적이거나 격주 연재작이다. 연재작은 "영 점프 코믹스" 레이블로 발매된다.

### 독자와의 관계

주간 소년 점프(우정, 노력, 승리) 잡지의 편집 라인을 정의하는 유명한 키워드처럼 주간 영 점프에도 사랑, 힘, 힘이라는 세 가지 키워드를 가지고 있다. 어쨌든, 그것은 그 잡지의 초기 편집 라인이 그렇게 정의되었다. 그러나 사전 출판된 만화에 그의 키워드를 적용하는 것은 주간 소년 점프에 비해 훨씬 덜 엄격하다. 사실, 여기서, 만화가들이 가질 수 있는 자유는 소년 등가물보다 훨씬 더 크다. 게다가, 15세에서 25세 사이의 독자층이 많기 때문에, 모두를 만족시킬 수 있는 합의에 도달하는 것은 복잡하다. 그래서 영 점프 키워드 적용이 주간 소년 점프보다 덜 엄격하다.

### 인기와 경쟁자

일본 언론 협회는 "남성을 위한 만화 잡지"라는 총칭으로 청장년층과 어른용 만화 잡지를 같은 카테고리로 분류하고 있다. 그러나 이 출판물들은 매우 다양한 스타일과 톤을 가지고 있다. 하지만 여자 잡지들 중에서 영 점프는 좋은 순위를 차지하고 있다.

월간 발행부수는 약 85만부이다. 그는 고단샤의 주간 영 잡지에 근소한 차이로 앞섰다. 단지 몇 천부만이 두 출판물을 구분한다. 레이넨 잡지의 선두주자는 쇼가쿠칸의 빅 코믹 오리지널로 끝난다. 이 독자를 대상으로 하는 다음 잡지는 50만부 미만으로 발행된다: 빅 코믹, 모닝, 슈퍼점프 등.

연재작 목록
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### 현재 연재작

 주간 영 점프의 주요 과거 연재작에 대해서 알려면 ja:週刊ヤングジャンプ § 過去の連載作品 문서를 참고하십시오.
연재순. 이하, 2018년 2월 1일(2018년09호) 현재 연재 중인 작품. 월1회 연재 작품이나 부정기 연재 작품도 포함한다.

| 작품 타이틀 | 작자 (작화) | 원작자등 | 연재 시작호 | 변동 사항 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 리얼(リアル) | 이노우에 타케히코 | - | 1999년48호 | 부정기연재 |
| 킹덤(キングダム) | 하라 야스히사 | － | 2006년9호 |  |
| 미나모토군 이야기(源君物語) | 이나바 미노리 | － | 2011년42호 |  |
| 테라포마스(テラフォーマーズ) | 타치바나 켄이치 (화) | 사스가 유우 (작) | 2012년22・23합병호 | 《미라클 점프》부터의 이동 |
| 리쿠도(リクドウ) | 마츠바라 토시미츠 | － | 2014년20호 |  |
| 골든 카무이(ゴールデンカムイ) | 노다 사토루 | 나카가와 히로시 (아이누어 감수) | 2014년38호 |  |
| 도쿄 구울:re(東京喰種トーキョーグール:re) | 이시다 스이 | － | 2014년46호 |  |
| BUNGO -분고-(BUNGO -ブンゴ-) | 니노미야 유우지 | － | 2015년3호 |  |
| 전 양아치(元ヤン) | 야마모토 류우이치로우 | － | 2015년23호 |  |
| 은하영웅전설(銀河英雄伝説) | 후지사키 류 (만화) | 타나카 요시키 (원작) | 2015년45호 |  |
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### 역대 연재작

 이 부분의 본문은 it:Weekly Young Jump § Terminati입니다.
 fr:Liste des séries parues dans le Weekly Young Jump 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

관련 잡지
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* 주간 소년 점프
* 울트라 점프
1852년경 그려진 납달리 지파의 지도
**납달리 지파**는 이스라엘 민족의 열두 지파의 구성원이다. 야곱이 빌하로부터 낳은 차남 납달리의 후손으로 전해진다.

성경
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구약성경 중 여호수아기에서는 여호수아의 지휘 아래 이스라엘 민족이 가나안을 정복한 후 납달리 지파에게 땅이 분배되며 처음으로 납달리 지파의 영토가 생긴다. 이 사건을 두고 일각에서는 기원전 1200년에 일어난 일로 보기도 하지만, 대부분의 역사학자는 여호수아의 지휘 아래 가나안을 정복한 이 사건이 실제로 일어난 적이 없다고 본다.

납달리 지파는 갈릴래아호의 서쪽에 위치하며, 갈릴래아 지방 중에는 동측에 위치한다. 서측으로는 아셀 지파에 접하며, 북측으로는 단에 접하고 남쪽으로는 즈불룬 지파에 접한다. 요르단강과 갈릴래아호가 동측 변경이 되어준다.

갈릴래아호까지 이어지는 광할한 게네사렛 평원이 존재하는데, 유대인 사학자 요세푸스는 이를 두고 지상 낙원으로 표현하기도 했다. 납달리 지파의 땅 남측은 가나안의 고원으로 들어가는 입구 역할을 했으며, 다마스쿠스나 두로, 아크레 등에 가기 위해서는 이 길을 통과해야했다. 이러한 자연 환경을 두고 모세가 죽기 전에 신명기 33장에 기록된 모세의 축복을 전할 때 납달리 지파에게 "은혜가 풍성하고 여호와의 복이 가득한" 것으로 기록했다는 해석이 있다. 현대의 역사학자들은 모세의 축복이 실제 예언적 성격을 가진 것이 아니라, 이미 납달리 지파가 번영한 이후에 모세의 축복 부분을 편집하며 삽입한 부분으로 여긴다. 창세기 49장의 야곱의 축복에서 "놓인 암사슴이라 아름다운 소리를 발하는도다"라고 적힌 부분도 비슷하게 해석된다.

여호수아의 가나안 정복부터 이스라엘 왕국이 세워지는 기원전 1050년경 까지 납달리 지파는 느슨한 이스라엘 부족 연맹의 일원으로 있었다. 당시에는 이스라엘 부족 전체를 하나로 묶는 중앙 통치기구가 존재하지 않고, 민족적 위헙이 닥칠 때에만 판관이라는 임시 지도자가 선정되어 이스라엘 민족을 이끌었다고 전한다.

블레셋 족속의 위협이 점점 커지자 이스라엘 민족은 군주를 옹립하기를 바랬고, 납달리 지파는 사울 왕 아래에 다른 지파들과 함께 뭉쳐 이스라엘 왕국을 형성했다. 사울이 죽은 후에 유다 지파를 제외한 다른 지파들은 사울의 아들 이스보셋을 따랐으며, 이스보셋이 죽은 후에는 다윗을 왕으로 옹립하였다. 다윗의 손자 르호보암의 대에 납달리 지파는 북이스라엘 왕국의 일원이 되었다.

기원전 732년경 이스라엘의 왕 베가가 아람왕 르신과 동맹을 맺고 예루살렘을 위협하자 유다 왕국의 왕 아하즈는 신아시리아 제국의 티글라트-필레세르 3세에게 구원을 요청한다. 티글라트 필레세르 3세는 아람의 수도 다마스쿠스를 공격하고 르신을 죽이는 등 아람을 정벌한다. 이 때 납달리 지파의 땅도 점령당해 거기에 살던 사람들이 아시리아에 포로로 잡혀간다. 이 당시의 일은 토비트에도 서술되어있다.

이스라엘 왕국은 기원전 723년까지 유지되었다. 기원전 723년에 이스라엘 왕국은 아시리아의 침공으로 인해 완전히 멸망한다.

기원
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모세오경 중 창세기에서는 납달리가 야곱과 빌하의 차남이며, 그가 납달리 지파의 선조가 되었다고 기록한다. 그러나 현대의 역사학자들은 이것이 사후에 납달리 지파의 기원을 설명하기 위해 창작한 이야기로 본다.

특징
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납달리 지파는 군국주의적 성격을 가진 것으로 묘사된다. 드보라의 노래에서 납달리 지파는 즈불룬 지파와 함께 시스라에 대항해 목숨을 아끼지 않고 죽음을 무릅쓰며 들의 높은 곳에서 전투를 이끌었다고 묘사된다. 이 노래의 배경이 되나 실제로는 나중에 추가된 것으로 여겨지는 판관기 4장의 이야기에서 납달리 지파는 바락이 납달리를 게데스에서 불러 시스라에 맞선 것으로 묘사된다.

기드온의 이야기에서도 납달리 지파는 군사적인 측면이 강조된다. 미디안 사람과 전투를 치를 때 기드온이 이스라엘 백성들에게 사자를 보냈는데, 아셀 지파, 즈불룬 지파와 더불어 납달리 지파도 올라와 힘을 보탰다.
**이의윤**(李宜潤)은 조선 중기의 문신이다. 자는 수연(晬然)이며 호는 무첨당(無忝堂)이다. 본관은 여주(驪州)이다.

생애
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명종 19년(1564년) 경주 양동에서 회재 이언적의 적장손(嫡長孫)으로 출생하였다. 일찍이 조부 이언적의 영향으로 학문에 힘썼으며, 한강 정구의 문인이 되었다. 그러나 과거에 응시하지 않고, 관직에 나아가지 않으며 학문에만 힘썼다. 왜란 중에 아버지 상을 당하여 정성을 다해 상을 마쳤으며, 또 이어 동생이 죽자 정성으로 상복을 입었다. 이후 몸이 쇠하여 선조 30년(1597년)에 34세의 나이로 요절하였다. 그는 회재 선생의 적장손으로 무첨당(無忝堂)에서 종가를 형성하였으며, 이언적의 생장손(生長孫)이자 서장손(庶長孫)인 이준(李浚)은 독락당을 기점으로 가문을 형성하였다. 유저로 무첨당선생문집(無忝堂先生文集)이 있다. 묘는 포항 연일에 있다.

가족
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* 고조(高祖)
	+ 훈련원참군 증이조판서(訓鍊院參軍 贈吏曹判書) 이수회(李壽會)
* 증조(曾祖)
	+ 성균생원 증좌찬성(成均生員 贈左贊成) 이번(李蕃)
* 조부(祖父)
	+ 좌찬성 여성군 증영의정(左贊成 驪城君 贈領議政) 이언적(李彦迪)
* 선고(先考)
	+ 사옹원판관(司饔院判官) 이통(李應仁)
* 서숙(庶叔)
	+ 증예빈시정(贈禮賓寺正) 이전인(李全仁)
* 서종형제(庶從兄弟)
	+ 청도군수(淸道郡守) 이준(李浚)
	+ 유학(幼學) 이순(李淳)
* 형제(兄弟)
	+ 유학(幼學) 이의징(李宜澄)
	+ 흥해군수(興海郡守) 이의활(李宜活)
	+ 하양현감(河陽縣監) 이의잠(李宜潛)
	+ 군자감직장(軍資監直長) 이의온(李宜溫)

참고 문헌
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* 무첨당선생문집(無忝堂先生文集), 동경잡기(東京雜記), 여주이씨세보(驪州李氏世譜).
**이이 남매 화회문기**(李珥 男妹 和會文記)는 조선 명종 때의 화회문기로, 대한민국 보물 제477호이다.

개요
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율곡 선생 남매 분재기는 이원수의 자녀인 율곡 이이의 형제자매들의 재산분배에 대한 화회문기(和會文記)이다. 화회문기는 부모가 죽은 뒤 형제자매들이 모여 합의하여 유산을 분재하면서 작성한 문서이다. 문서의 맨 첫째 줄에 ‘嘉靖四十五年丙寅(1566)五月二十日同腹和會口議(가정45년병인[1566]5월20일동복하회구의)’라고 써서 동복들이 명종 21년(1566)에 모여 합의한 결과의 증서임을 나타내주고 있다.

재산의 분배기준은 ≪경국대전≫의 규정에 의해 정하였다. 우선 선조들의 기제와 수묘(守墓)를 위한 가옥·토지·노비를 배정한 다음 맏아들인 생원 이선(李璿), 맏딸 병절교위(秉節校尉) 조대용(趙大勇)의 처, 둘째 아들인 유학 이번(李璠), 둘째 딸인 충의위(忠義衛) 윤섭(尹涉)의 처, 셋째 아들인 이조좌랑 이이(李珥), 셋째 딸인 고(故) 학생 홍천우(洪天祐)의 처, 넷째 아들인 유학 이위(李瑋) 등 7남매와 서모인 권씨에게 배당한 토지와 노비 등을 구체적으로 적고 문서작성에 참여한 사람들의 이름과 수결을 표시하였는데, 여자들은 수결하지 않았다.

이 문서는 율곡이 41세 되던 해에 작성된 것으로써 조선 전기의 재산 상속을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
**유한량**(劉漢良)은 조선의 관료이다. 본관은 강릉이고, 조선 개국공신 유창의 증손자이다. 자(字)는 충겸(忠謙)이며 호(號)는 은재(隱齋)이다.

생애
--

효성으로 천거되어 돈녕도정(敦寧都正)에 제수되고, 무장현감(茂長縣監)을 지내다가 1571년(선조 4년) 탄핵되었다. 임진왜란(壬辰倭亂)이 일어나자 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)이 진주(晉州)를 지킨다는 소식을 듣고, 김준민(金俊民)과 함께 좌의부장(左義部將) 장윤(張潤)의 진(陣)에 나아가 적(賊) 수명(數名)을 베었다. 화살이 떨어지자 죽창으로 대전했지만, 성이 함락되자 김천일(金千鎰) 등과 함께 남강(南江)에 투신(投身)하였다.

사후
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선무원종공신(宣武原從功臣)에 녹훈(錄勳)되었고, 고창(高敞)의 검암사(儉巖祠), 장성 송계서원에 배향(配享)되었다.

가족
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* 증조부 : 유창(劉敞)
* 증조모 : 광주 이씨 - 판전교시사(判典校寺事), 증 좌찬성(左贊成) 이집(李集)의 딸
	+ 조부 : 유인통 - 사섬서 령(司贍署令), 이조판서
	+ 조모 : 평양 조씨 - 판선공감사, 선산도호부사를 지낸 조진(趙瑨)의 딸
		- 아버지 : 유계주 - 유인통의 삼남. 자(字)는 국헌(國憲), 호(號)는 성재(省齋) 이조좌랑(吏曹佐郞) 역임.
		- 어머니 : 연안 김씨 - 대사간(大司諫) 육(堉)의 딸
《**출격! 머신로보 레스큐**》(出撃!マシンロボレスキュー)은 TV 도쿄에서 2003년 1월 8일부터 2004년 1월 3일까지 방영되었던 로봇 애니메이션이다.

반다이로부터 발매되고 있는 로봇 피겨 「머신로보」를 베이스로 하고 있다. 머신로보의 텔레비전 애니메이션으로서는 2 작목, 1987년작인 「머신로보 배틀해커즈」가 종영한 이후 약 15년만에 다시 제작된 작품. TV 도쿄 계열의 방송 시간대는 「머신로보 배틀해커즈」나 「앨드런 시리즈」와 동시각이다.

한국어 더빙 제목은 《**출동! 머신로보 레스큐**》로 애니원, 챔프TV에서 방영되었다.

개요
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천재적인 능력을 가진 아이를, 특별히 취직시킨다고 하는 법률 「특수 재능 육성법」이 정해진 가까운 미래의 이야기. 「머신로보 구출」이라고 불리는, 의지를 가지는 거대 로봇과 인간이 협력해 재해로부터 사람들을 지킨다고 하는 소방과 경찰을 조합한 것 같은 조직이 신설되었다. 거기에 전 세계로부터 2500명 이상의 안으로부터 선발된 12명의 아이들과 구조 로보트 MR들의 활약을 그린다.

등장인물
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### 레드 윙즈

오오조라 타이요 (천태양)
성우 : 아이다 사야카 / 안현서
에이스 호노오 (에이스)
성우 : 신도 나오미 / 김지영
하루카 린 (선우린)
성우 : 히가 쿠미코 / 하미경
키타자와 카이
성우 : 쿠사카 치히로
### 블루 사이렌즈

아이카와 마코토 (서강준)
성우 : 쿠사카 치히로 / 장우영
앨리스 베컴
성우 : 유카나 / 김정아
우타다 스스무
성우 : 시탄다 마이켈 / 위훈
우타다 츠요시
성우 : 시탄다 마이켈 / 위훈
### 옐로 기어즈

하야미 다이치 (한초원)
성우 : 하야미즈 리사
스이젠지 사유리 (사유리)
성우 : 키무라 아키토 / 정윤정
미나미 켄 (켄)
성우 : 마츠모토 메구미 / 한수림
아시카와 쇼우 (유택)
성우 : 히가 쿠미코 / 홍소영
### MRR 스텔스

제이
성우 : 오다 히사후미 / 이상헌
### MRR 스태프 및 그 외

브래드 비토
성우 : 나카타 카즈히로 / 박영화
미야지마 무사시 (최무달)
성우 : 스기노 히로오미 / 김소형
사사키 코우시로
성우 : 오키아유 료타로 / 김정은
마리 비토
성우 : 유카나
스이도바시 토루
성우 : 호리에 히데나오
본 (봉)
성우 : 야나기 나오키 / 이원준
### 머신로보

제트로보
파이어로보
셔틀로보
윙 라이너
폴리스로보
자이로로보
사이렌게리
드릴로보
서브마린로보
기아단뿌
스텔스로보
머신커맨더 로보
V 스텔스 로보
### 데자스타

카이저G
성우 : 나카타 카즈히로
가라고로
성우 : 야베 마사히토 / 김소형
해저드 대령
### BL 머신로보

블랙 파이어로보
블랙 폴리스로보
블랙 드릴로보
**뢴트게늄**(←영어: roentgenium 런트제니움[\*], 독일어: Roentgenium 뢴트게니움[\*])은 화학 원소로 기호는 **Rg**(←라틴어: rœntgenium 로인트게니움[\*]), 원자 번호는 111이다. 11족인 인공 원소로, 반감기가 가장 긴 동위 원소는 원자량이 280이고, 반감기는 3.6초이다. 질량은 280.154u이다.

역사
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뢴트게늄은 다름슈타트의 중이온 연구소(GSI:Gesellschaft für Schwerionenforschung)에서 Peter Armbruster와 Gottfried Münzenber의 공동 연구로 독일에서 1994년 12월 8일 발견되었다. 선형 가속기에서 니켈-64와 비스무트-209와 섞여있는 상태로 272Rg 원자 세개가 발견되었다.(비스무트 타겟에 니켈을 충돌시켰다.):

{\displaystyle \,\_{83}^{209}\mathrm {Bi} +\,\_{28}^{64}\mathrm {Ni} \,\to \,\_{111}^{272}\mathrm {Rg} +\;\_{0}^{1}\mathrm {n} \;}
뢴트게늄이라는 이름은 2004년 11월 1일 빌헬름 콘라트 뢴트겐을 기리기 위해 채택되었다. 공식 명명식은 2006년 11월 17일 금요일 GSI에서 열렸다.

동위 원소
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뢴트게늄의 동위 원소는 일곱 가지가 알려져 있다. 가장 안정적인 원소는 280Rg으로, 알파 붕괴하며 3.6초의 반감기를 가진다. 가장 짧은 수명을 가진 동위 원소는 272Rg으로, 알파 붕괴하며 반감기는 1.5 밀리초이다. 또 다른 동위 원소로 279Rg은 알파 붕괴하고 170 밀리초의 반감기를 가진다.

화학적 성질
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상대론적 양자화학에 의해 다른 11족 원소와 다르게 d9s2의 전자배치를 가진다.
Simon Stevin
**시몬 스테빈**(네덜란드어: Simon Stevin, 1548년 / 1549년 ~ 1620년)은 네덜란드 플랑드르의 수학자이자 기술자이다. 그는 많은 과학 및 기술분야에서 이론분야뿐만 아니라 실제로도 왕성히 활동하였다. 또한 많은 수학용어를 네덜란드 고유어(게르만계)로 번역하는 데 힘을 기울여 네덜란드어는 유럽어 중 드물게 라틴어, 그리스어에 의지하지 않은 다수의 수학용어를 보유하게 되었다. 예를 들어 수학(mathematics)에 해당하는 네덜란드어는 wiskunde이며 이는 <어떤 것이 확실한가에 대한 기술>이라는 뜻이다.

약력
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스테빈은 1548년 현재 벨기에에 속하는 브뤼헤에서 안테우니스 스테빈과 카텔린네 판 데 포르트 사이에서 태어났다. 그의 삶에 대해서는 정확한 생몰년도를 포함하여 알려진 바가 극히 드물며, 두 명의 자녀와 부인이 있었던 것으로 알려져 있다.

생애와 업적
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*Oeuvres mathematiques*, 1634
`네덜란드의 수학자·물리학자·기술자. 스테비누스라고도 불린다. 벨기에의 브뤼주에서 안테우니스 스테빈과 카텔린네 판데 포르트 사이에서 태어났다. 그의 삶에 대해서는 알려진 바가 매우 드물며, 두 명의 자녀와 부인이 있었던 것으로 알려져 있다. 몇가지 증거에 의해 그가 앤트워프에서 상점의 점원으로 인생의 초년을 시작했고, 폴란드·덴마크 및 다른 북부유럽을 여행했다는 사실을 알 수 있다. 여행 후 오렌지공(公) 모리츠 왕자의 조언자이자 개인교사가 되었다. 브뤼주 시청에 근무하였다가 후에 네덜란드 군대의 경리부장이 되었다. 그의 과학적 연구는 여러 방면에 걸친 것이었으며, 문학적·군사적인 양면의 기술자로서도 활약하였고, 특히 축성기사로서의 명성은 매우 높았다.

1582년 이자계산표의 서적을 출판하여 상인들에게 편의를 제공하였으며, 얼마 후 《10분의 1에 관하여》(1585)라는 소책자에서 소수계산에 관한 최초의 조직적 해설을 하였다. 여기서 소수(십진분수)의 표기법과 계산법의 가치를 높이 평가하고 이것의 사용을 장려하여 계산술 진보에 이바지하였다. 다소 복잡한 이 표기법은 훗날 비에타에 의해 개량되었는데, 그가 정부에 진언하였던 십진법에 의거한 화폐 및 도량형 제도는 프랑스 혁명 때 실현되었다. 이러한 내용은 《응용산술》이라는 저서에 간추려져 있다.

최대의 공헌은 역학분야의 업적으로서, 아르키메데스적 정역학은 스테빈에 의하여 대성되었다. 《균형의 원리》(1586)에서는 고체와 유체의 정역학을 다루었으며, 도르래의 이론을 전개하여 가상변위의 원리에 이르고 있다. 특히 영구운동이 불가능한 것을 전제로 빗면에 관한 균형의 조건을 음미하였고, '힘의 평행사변형의 법칙'을 발견한 공적은 매우 크다. 이밖에 정수압(靜水壓)에서 수압기의 가능성을 예상하였고, 부체의 균형을 다루기도 하였다. 훗날 네덜란드의 수륙영선 최고감독관의 지위에 올랐다.

또한 많은 수학용어를 네덜란드 고유어로 번역하는 데 힘을 기울여 네덜란드어는 유럽어 중 드물게 라틴어, 그리스어에 의지하지 않은 다수의 수학용어를 보유하게 되었다. 예를 들어 수학(mathematics)에 해당하는 네덜란드어는 wiskunde이며 이는 <어떤 것이 확실한가에 대한 기술>이라는 뜻이다.

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* IdRef

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**해남 대흥사 천불전**(海南 大興寺 千佛殿)은 전라남도 해남군 삼산면, 대흥사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2013년 8월 5일 대한민국의 보물 제1807호로 지정되었다.

입지 현황 및 역사문화환경
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대흥사는 전라남도 해남군 삼산면 구림리 두륜산 줄기에 자리하고 있다. 두륜산(대둔산)의 빼어난 절경을 배경으로 한 넓은 산간분지에 계류를 끼고 자리한 대흥사는 여러 불전들을 지형적 조건에 맞추어 독립된 군을 이루어 배치함으로써 정연한 가람배치에서 느낄 수 없는 자유로움과 조화를 느낄 수 있다.

『대둔사지(大芚寺誌)』(1823)의 기록에 나타나듯이 절을 가로지르는 금당천을 사이에 두고 북쪽과 남쪽으로 나누어 당우들을 배치하였는데, 현재 북원에는 대웅전을 중심으로 명부전, 응진전, 산신각, 백설당, 청운당이 자리잡고 있으며, 남원에는 천불전을 중심으로 용화당, 가허루, 봉향각, 동국선원, 종무소 등이 또 하나의 군을 이루어 배치되어 있다. 또한 남원의 오른편에는 표충사와 부속건물, 성보박물관이 있고 그 뒤편에 대광명전 영역이 별원을 형성하고 있다.

천불전은 대흥사 남원(南院)의 중심 불전이다. 큰 대문채와 같이 평범한 단층 5칸 맞배집으로 구조된 가허루의 중앙 문간을 거쳐 천불전 안마당에 들어서면 정면의 높은 장대석 축단 위에 서향하여 자리한 천불전이 마주보이고 왼쪽에는 봉향각이, 오른쪽에는 옛 강원이던 용화당이 마당을 둘러싸고 있어 독립된 공간을 구성하고 있다. 대웅전에 비하여 마당은 크지 않지만 공간에 맞게 각 건물의 규모와 형식을 갖추었고, 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집인 천불전은 높은 장대석 축단 위에 자리하고 있어 남원(南院) 공간의 중심건물로서 격식과 품위가 느껴진다.

연혁 및 건축적 특징
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대흥사의 역사를 기록한 것으로는 『죽미기(竹迷記)』,『만일암고기(挽日庵古記)』『북암기(北庵 記)』등이 있으며 이 기록들은 종합 기술한 『대둔사지(大芚寺誌)』(1823)를 통해 대흥사의 창건과 역사를 구체적으로 살펴볼 수 있다.

대흥사는 임진왜란 이후 승군의 최고지도자이며 선교양종 도총섭이었던 서산대사 휴정(1520~1604)의 의발(衣鉢)을 모시면서 선교 양종의 대도량으로 발전하였다. 1667에 대웅전을 중건하였고(현재 의 건물은 화재 후 1901년 중수), 1669년에는 표충사를 건립하였다.

천불전은 1811년에 실화로 소실된 것을 1813년에 다시 지은 건물이다.「千佛造成略記」에는 1811년 (嘉慶16년) 2월에 화재가 발생하여 지장전, 팔해당, 용화전, 적조당, 천불전, 대장전, 약사전, 가허루 가 하룻밤에 모두 불에 탔다고 기록하고 있다. 2년 후에 다시 건물을 지었는데 당시 중건주는 초의 선사의 스승이었던 완호(玩虎)였다. 그는 건물의 중건뿐만 아니라 경주 기림사로 가서 화원들에게 천불을 조성토록 하였다. 천불은 1817년 11월 두 대의 배를 이용하여 해남으로 운반 도중 풍랑을 만나 배 한 대가 일본에 표류하였다가 돌아와 1818년 8월 15일에 천불전에 봉안되어 지금까지 전하고 있다. 「일본표해록(日本漂海錄)」(楓溪 賢正, 1821)에는 천불의 조성과정과 표류상황 등을 상세하게 기술하고 있어 천불전의 중건과 천불 봉안의 역사를 명확히 알 수 있다.

천불전은 자연석 주초 위에 흘림이 있는 두리기둥을 사용하였으며, 전면 우주는 유난히 굵은 기둥에 흘림을 강하게 주어 사용하였다. 간살은 정면 협칸, 측면의 3칸이 2,490mm으로 동일하고, 정면 어칸만 이보다 큰 3,470mm이다. 공포의 배열도 정면 어칸에만 2조의 간포를 배치하고 나머지는 모두 하나씩 배치하고 있어 동일한 공포의 간격에 따라 주간을 설정한 하였다.

천불전은 천불조상을 모시기 위하여 처음부터 계획된 건물로 충분한 내부공간을 확보하기 위해 평면도 거의 정방형에 가까우며, 내진주 없이 통칸으로 처리하였다. 이에 맞추어 가구구조는 전후 평 주위에 대들보를 걸친 무고주 5량가이다. 대들보는 자연스럽게 휘어진 곡재를 사용하였고, 종보 위에 판대공을 설치하여 종도리를 받는다. 공포는 외3출목, 내4출목 구조이며 살미첨차는 간결하면서 강직하게 구부러져 끝에서 예리하게 솟아오르며 연봉으로 장식하였고, 내부는 초각이 화려하다. 내부는 전체가 하나의 닫집과 같이 불단 위를 장엄하고 있으며, 평면의 반을 경사진 불단을 설치하고 그 위에 목조삼존불과 옥석으로 만든 천불상을 봉안하고 있다. 이와 더불어 불단 상부는 제공의 연 봉이 천장까지 이어지면서 충량 머리를 장식하는 용두, 우물반자, 빗반자의 장식들과 함께 일체화되어 법당 안을 화려하게 장엄하고 있다.

불전의 장엄은 외부에서도 나타나는데, 어칸의 기둥 상부에는 내외부로 연결되는 용두형 안초공을 설치하였으며, 전면 창호는 모두 아름다운 꽃살창으로 장식하였다. 이와 같은 불전의 장식적 수법은 조선 후기 사찰건축의 시대적 특징이다.

지정 가치
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천불전은 1813년에 중건된 건물로 대흥사 남원의 중심건물로서 격식을 갖추고 있으며, 「일본표해록(日本漂海錄)」(楓溪 賢正, 1821) 등을 통해 건물의 중건과 천불 조성 및 봉안의 역사를 명확히 알 수 있다.

건축적으로는 평면 비례, 공포 배치, 상부가구 등에서 천불을 봉안하기 위한 합리적인 계획수법을 볼 수 있으며, 공포의 구성과 세부적 조각수법, 빗천장과 우물천장의 장식과 구성, 창호 등은 화려하지만 지나치지 않고 구조 또한 견실하다. 이러한 공포, 빗천장, 우물천장 등의 구성 및 세부적 수법은 인근의 국가지정문화재(보물)인 미황사 대웅전(1754), 불갑사 대웅전(1764), 불회사 대웅전 (1808) 등과 유사한 수법을 보여주고 있어 비교되어 가치가 높다.

이처럼 대흥사 천불전은 현재 우리나라에 남아있는 천불전 건물을 대표할 수 있는 건물로서 역사적, 학술적으로 국가지정문화재(보물)의 가치가 충분한 것으로 평가된다.

사진
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* 공포 및 현판공포 및 현판
《**패스트 & 퓨리어스: 도쿄 드리프트**》(영어: The Fast and the Furious 3: Tokyo Drift)는 2005년 공개된 미국과 독일의 스트리트 레이싱 액션 영화이다. 분노의 질주 시리즈의 세 번째 영화이다.

이 영화는 미국에서 2006년 6월 16일 개봉되었다. 전 세계적으로는 159,000,000달러의 수익을 거두었고 엇갈린 평가를 받았으며 프랜차이즈에서 가장 낮은 수익을 얻은 영화가 되었다.

줄거리
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오로밸리에 살던 아웃사이더 고등학생 숀 보즈웰은 학교에서 우연히 차를 가지고 시비가 붙어 길거리 레이싱 시합을 하게 된다. 상대가 비겁한 수를 쓰자 숀은 건물을 파괴하면서 따라잡았고, 시합 결과 상대의 차는 물론이고 숀의 차 또한 박살이 나 버린다. 숀은 곧 공공기물 파손과 불법 레이싱으로 체포된다. 부잣집 아들도 아니고 심지어 이미 전과도 있었던 숀은 감옥행이 불가피해진다. 사고뭉치인 아들 때문에 더 이상 이사를 갈 수 없었던 숀의 어머니는 아들을 일본 도쿄에 있는 전 남편의 집에 보내 버린다.

아들에게 무관심한 채 타지에서 삶을 꾸려가던 숀의 아버지는 숀에게 일본 학교에 다니며 조용히 지낼 것을 요구한다. 이국의 문화에 혼란을 겪던 숀에게 트윙키라는 입담 좋은 친구가 다가온다. 트윙키가 이것저것 팔려고 내놓은 물건 중에 자동차 핸들에 관심을 가진 숀은 그 길로 트윙키를 따라 불법 드리프트 레이싱 현장에 발을 들인다. 그곳에는 같은 반 여학생 닐라도 있었는데, 숀은 닐라와 이야기하다가 그녀의 소유자이자 거물 야쿠자의 조카인 다카시, 일명 드리프트 킹과 시비가 붙는다. 숀은 다카시에게 레이싱 승부를 청한다. 그러자 차가 없는 숀에게 DK의 친구 한이 닛산 실비아를 빌려준다. 숀은 의기양양하게 나섰지만 드리프트를 전혀 할 줄 몰랐기에 다카시에게 처참하게 패배하고, 빌린 차는 누더기가 되어 버린다.

다음날 숀네 학교에 한이 찾아온다. 한은 망가뜨린 차의 대가를 치르라며 야쿠자의 수금 업무를 돕게 한다. 그럭저럭 일을 해내는 숀을 눈여겨 본 한은 그에게 미쓰비시 랜서 에볼루션을 다시 빌려주고, 드리프트 기술도 가르쳐준다. 왜 자신에게 잘 대해주냐는 질문에 한은 다카시에 대항할 사람, 그리고 타지에서 믿을 수 있는 사람이 필요해서 그랬다고 대답한다. 어느덧 그럴듯한 드리프트를 해낼 수 있게 된 숀은 다카시의 부하 모리모토와 겨뤄 승리한다. 숀은 그러면서, 자기와 같은 외지인(가이진)인 닐라와 친해지고 마침내 데이트까지 하게 된다. 이것이 다카시의 화를 산다.

DK의 삼촌인 야쿠자 두목 가마타가 다카시를 찾아와, 한이 사실 조직의 돈을 훔치고 있음을 알린다. 이에 분노한 다카시는 모리모토를 데리고 한의 정비소에 들이닥쳐 한에게 총을 들이댄다. 트윙키의 기지로 숀과 닐라, 한은 모두 도주한다. 도심에서의 추격전 도중 모리모토가 사망하고, 숀과 닐라의 차는 다카시의 차와 충돌한다. 그리고 한의 차는 전복되고 한이 탈출하지 못한 채로 폭발한다. 숀은 닐라를 데리고 아버지의 집으로 오는데, 다카시가 뒤쫓아와 총을 겨눈다. 숀의 아버지가 나타나 다카시와 대치하자, 닐라가 다카시를 따라감으로써 상황은 종료된다. 숀의 아버지는 숀을 되돌려 보내겠다고 하지만, 숀은 자신이 벌인 일에 책임지겠다며 떠난다.

숀은 트윙키의 도움을 얻어 한이 훔친 돈을 가지고 가마타를 찾아간다. 그리고 가마타에게 돈을 돌려주며, 다카시와 레이싱 승부를 하고 패자는 도쿄를 떠나는 것으로 제안한다. 가마타는 흔쾌히 받아들이지만, 시합 코스는 다카시가 길을 훤히 알고 있는 산길로 정해진다. 숀은 아버지가 보관하고 있던 1세대 포드 머스탱에, 맨 처음 한에게 빌린 닛산 실비아의 엔진을 결합해 새 차를 만들어 낸다. 시합 날, 다카시는 처음에는 우위를 점하지만 숀이 연마한 드리프트 기술이 DK를 앞서는 데 성공한다. 궁지에 몰린 다카시가 숀의 차를 들이받으려다가 산비탈을 굴러 떨어지고 숀이 레이싱에서 마침내 승리한다. 결국 숀은 도쿄에 남게 되고 새로운 드리프트 킹에 등극한다.

드리프트 킹으로서 호시절을 이어가던 숀에게 새로운 도전자가 찾아온다. 도전자가 한의 가족이라는 이야기를 들은 숀은 도전을 받아들이고, 플리머스 로드러너를 타고 나타난 도미닉 토레토와 승부를 벌인다.

출연
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* 루커스 블랙 - 숀 보즈웰
* 성 강 - 한
* 바우 와우 - 트윙키
* 브라이언 티 - 다카시, 일명 DK (Drift King)
* 내털리 켈리 - 닐라
* 치바 신이치 - 가마타
* 레오나르도 남 - 모리모토
* 브라이언 굿맨 - 숀의 아버지
* 재커리 타이 브라이언 - 클레이
* 린다 보이드 - 보즈웰 부인
* 제이슨 토빈 - 얼
* 키타가와 케이코 - 레이코
* 니키 그리핀 - 신디 (클레이의 여자친구)
* 빈 디젤 - 도미닉 토레토(카메오)

### 조연

* 트룰라 M. 마커스
* 브랜던 브렌델
* 대니얼 부코
* 데이빗 V. 토머스
* 엠버 스티븐스
* 아시카 고그나
* 크리스찬 살라자
* 빈센트 라레스카
* 마키 요코
* 시바타 리에
* 나미오카 카즈키
* 케일라 유
* 타나카 에이코
* 츠마부키 사토시
* 알덴 레이
* 고니시키 야소키치
* 지미 린
* 와다쿠라 카즈토시
* 나카가와 쇼코
* 카타오카 코지
* 치바 신이치
* 탁 쿠보타
* 스튜어트 W. 이
* 코가 미츠키

기타
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* 공동제작: 아만다 루이스
* 라인프로듀서: 와다쿠라 카즈토시
* 미술: 아이다 랜덤
* 세트: 더글러스 A. 모왓
* 의상: 소냐 밀코빅 헤이스
* 배역: 사라 핀
* 배역: 랜디 힐러
**평산신씨 종중 묘역**(平山申氏 宗中 墓域)은 인천광역시 서구 대곡동 있는 조선시대의 묘역이다. 2010년 4월 27일 인천광역시의 기념물 제61호로 지정되었다.

개요
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평산 신씨 묘역은 대곡동 황곡에서 두밀로 향하는 소로의 좌측 야산에 위치한다. 조선 중종대 문신인 신영이 입향조가 되어 지금은 후손 40여호가 집성촌을 이루고 살고 있다. 서남에서 동북향으로 흘러내린 야산의 구릉지에 4기의 무덤이 층을 이루며 조성되어 있다. 묘역 맨 위에는 빙부, 빙모의 묘가 설치되어 있으며, 아래로는 이간공의 둘째 승서, 넷째 광서의 묘가 있으며, 그 아래로는 모두 이간공의 자손묘가 있다.

신영(申瑛)은 연산군 5년(1499년)~명종 14년(1559년) 조선문신이며, 자는 윤보(潤甫), 본관은 평산(平山) 사직서령 세경(世卿)의 아들로 김식(金湜)의 문인이다. 중종 11년(1516년) 진사시에 합격하였고 중종 18년(1523년) 알성문과(謁聖文科)에 장원급제하여 홍문관(弘文館)에 발탁되었으며, 수찬(修撰)으로 있을 때 화를 입은 스승(김식, 조광조)을 변호하다가 탄핵을 받았다. 뒤에 형조좌랑 함경도 도사를 거쳐 공조, 형조, 병조정랑 지평(地平)을 역임했다. 권신에 아부하지 않아 한때 수원부사로 좌천되어 선정을 베풀어 백성들의 추앙을 받았다. 뒤에 한성부서윤을 지내고 10여 년간 이조, 호조, 예조, 병조의 참판을 역임하였고, 대사헌, 대사간, 한성부 판윤 호조판서를 거쳐 우참찬에 올랐다가 지중추 부사로 채직했다. 시호는 이간이고 배위는 단양 우 씨와 함께 안장되었다.

조선시대 전기부터 후기에 이르기까지의 사대부 묘역의 원형을 잘 유지하고 있고, 여손(女孫) 봉사(奉祀)를 위해 사위에게 상속한 실증적 자료가 된다.

참고 문헌
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* 평산신씨 종중 묘역 - 문화재청 국가문화유산포털