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**성전군**(아랍어: جيش الجهاد المقدس, *Jaysh al-Jihad al-Muqaddas*)은 팔레스타인 내전 당시 활동했던 팔레스타인 아랍 비정규군으로 하산 살라마, 아브드 알카디르 알후사이니가 이끈 무장단체이다. 후사이니의 개인 병력으로 묘사된 경향이 있다. 아랍 연맹은 성전군에 대한 대책이자 팔레스타인 아랍계 지도자들을 포함시키기 위한 방편으로 아랍 해방군을 창설해 팔레스타인 민족이 정치적 또는 군사적인 행동을 취할 수 있는 것을 제한했다. 사실상 아랍 각국은 팔레스타인 주민들이 양 병력 모두에 참여하는 것을 금지했다.

아브드 알카디르 알후사이니는 1947년 12월 예루살렘에 도착했고, 1948년 3월 128명의 병력을 보유했다. 그는 비르제이트에 본부를 수립한 이후 유대인 수송대를 공격함으로써 예루살렘 봉쇄를 시작했다. 950명의 지하드 병사와 228명의 비정규군을 보유한 하산 살라마가 텔아비브-예루살렘 도로의 입구인 리다와 람레 구역에서 봉쇄 작전의 책임을 담당했다 성전군은 50,000명 이상의 팔레스타인 아랍인들에게 지역 방어를 명령할 수 있었지만 아랍 국가와 팔레스타인 아랍 무장단체에서 온 5,000명에서 10,000명의 병력이 그들이 보유한 전체 병력이었다. 이들은 이스라엘 독립 전쟁 당시 필요한 곳으로 파견되었다.

후사이니는 알카스탈 전투에서 1948년 4월 전사했다. 그의 병력은 나흐손 작전에서 마을을 이미 점령하고 있던 하가나로부터 100명의 병력으로 카스탈을 탈환했다. 하가나는 유대인 정착지였던 모차로 후퇴했다. 팔마흐 병력이 4월 8일에서 9일 밤에 이 지역을 재점령했다. 후사이니의 사망 이후 성전군의 사기는 저하되었지만, 1949년까지 이 무장단체는 팔레스타인 전역에서 활동을 이어나갔다.
**봉은사 판전 신중도**(奉恩寺 板殿 神衆圖)은 서울특별시 강남구 삼성동, 봉은사 판전에 있는 조선시대의 신중도이다. 2007년 9월 27일 서울특별시의 유형문화재 제230호로 지정되었다.

개요
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현재 판전의 향 좌측 벽에 봉안되어 있는 신중도로서 1857년 판전 중단탱으로 조성되었다. 초의선사 의순(草衣禪師 意恂)이 증명으로 참여하였으며, 돈석(頓錫), 법유(法宥), 혜오(惠悟), □규(□奎), □일(□一), 석눌(錫訥) 등이 출초(出草)하고 금어(金魚) 비구(比丘) 선율(善律), 유진(有進), 법인(法仁), 진조(進浩) 등이 제작하였다. 현재 화기 앞부분이 떨어져 나가 정확한 조성연대가 알 수 없지만 시주자인 박용석(朴龍石)이 <봉은사개금탱화시주목록(奉恩寺改金幀畵施主目錄)〉(1857년)에도 그 이름이 올라있고,《불량답매입기(佛糧畓買入記)》에 1857년(철종8) 영기대사(永奇大師) 등이 권화(勸化)하여 판전에 신중탱화를 조성했다는 기록이 남아있어 1856년 판전을 건립하고 그 다음해인 1857년에 조성한 것으로 추정된다.

세로 237cm, 가로 224.4cm의 정사각형에 가까운 화면에 신중들을 4열로 정연하게 배치하였다. 1열과 2열에는 중앙에 흰 소를 타고 있는 (대자재천)大自在天을 비롯하여 모두 20명의 신중, 3열과 4열에는 집금강신(執金剛神)을 중심으로 18명의 천인을 좌우로 배치하였다. 여기에 표현된 인물은 총 39명으로, 화엄신중(華嚴神衆) 39位를 도설한 39위신중도(39位神衆圖)의 형식을 취하고 있다. 제1열 중앙에 위치한 대자재천은 《화엄경》 제1 세주묘엄품(世主妙嚴品)에서 부처님이 마가다국의 아난약법보제도장(阿蘭若法菩提道場)에서 설교하실 때 보현보살을 비롯한 수많은 보살들과 부처를 수호하기 위해 모여든 39위 신중 가운데 하나로서 마혜수라라고도 하는데 형상은 삼목팔비(3目8臂)로 흰 소를 타고 있으며 합장을 하거나 해와 달, 창, 금강령 등의 지물을 들고 있다. 보통 신중도 가운데 표현될 때는 직지사 신중도(1789년), 천은사 신중도(1833년)에서 보듯이 화면의 윗부분에 범천 및 제석천과 함께 상반신만 표현되는 것이 보통이지만, 봉은사 신중도에서는 화면 제일 아래 중앙에 흰 소를 타고 있는 모습으로 묘사되었다. 이러한 도상은 이후 이 작품보다 24년 뒤에 그려진 용문사 신중도(1868년)에서도 볼 수 있다. 대자재천의 주위로는 2열 좌우의 일천자(日天子)와 월천자(月天子)를 비롯하여 천룡팔부와 산신을 비롯한 여러 신들이 질서정연하게 배치되어 있다.

3, 4열은 금강저를 집금강신(執金剛神)을 중심으로 18명의 천인을 배치하였다. 중앙에 위치한 금강신은 앙발(仰髮)에 두 손으로 큼직한 금강저(金剛杵)를 들고 있으며 주위에는 천녀들이 합장을 하거나 간단한 지물을 들고 정적인 모습으로 시립하고 있는데, 이들은 기존의 천녀의 복식이 아닌 독특한 복식을 착용하고 있어 39위 신중도 중 천왕(天王)을 표현한 것이 아닌가 생각되지만 도상 상 특징이 없어 확언하기 어렵다.

전체적으로 화면에 꽉 차게 39명의 인물들을 표현하였지만 4열로 질서있게 배치해서인지 화면이 정돈된 느낌을 준다. 채색은 특히 아래 부분이 많이 박락되어 손상이 있지만 적색을 주조로 하고 녹색과 청색 , 흰색, 금니 등을 함께 사용하였다. 천인들은 얼굴을 흰색으로 칠하고 음영 없이 간단하게 이목구비를 묘사한 반면 천룡팔부 등 신장들은 흰색 또는 육색으로 칠하고 눈과 코, 입주위에 음영을 넣어 처리하여 대비를 이루고 있다. 필선은 섬세한 편이며, 부분 부분에 세밀한 문양이 돋보인다.

> 화기
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> …二十二日神 傍□月… 奉安 于奉恩寺板殿中壇奉… 主上殿下壽萬歲 王妃殿下壽千秋 大王大妃殿下壽無彊 王大妃殿下壽無窮 大妃殿下壽齊年 緣化秩 證明比丘意恂 性惟 日圓 誦呪比丘性閑 瑞日 □殷 金魚比丘善律 有進 法仁 進浩 出草比丘頓錫 法宥 惠悟 □奎 □一 錫訥 持殿比丘海雲 道□ 立□比丘法悅 化主比丘世元包舍□明 別□□丘寶性敏悅 都□比丘世元呂王 釆翼 判□比丘善義 供□比丘丘文洪善□ □□比丘道彦 □□比丘牀蓮 □信 …秩 …生朴龍石 …增長 …改金… 乾命□戌生朴鍾… 坤命壬戌生李氏 願以□功□… 普及於一□□□ 我等與衆生 當生極樂國 同見無量壽 皆共成佛道 乾命□□生洪在□
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이 불화는 1856년 판전을 건립하고 그 다음해인 1857년에 조성한 것으로 추정되는 신중도로서 초의선사 의순(草衣禪師 意恂)이 증명으로 참여하였으며, 선율(善律), 유진(有進), 법인(法仁), 진조(進浩) 등이 제작한 것이다. 화엄경 39위신중을 묘사한 드문 형식 가운데 하나로서 많은 인물들을 화면에 꽉 차게 배치하면서도 4열로 질서정연한 배치를 보여줄 뿐 아니라 섬세한 필선과 세밀한 문양이 돋보여 서울시 유형문화재로 지정한다.
다른 뜻에 대해서는 문무대왕면 문서를 참고하십시오.
**대왕면**(大旺面)은 경기도 광주군에 있었던 행정 구역이다. 현재는 경기도 성남시와 서울특별시 강남구 남부 일부 지역(일원동, 개포동 일부, 수서동, 자곡동, 세곡동)이 되었다.

개요
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경기도 광주군에 속했던 지방행정 구역으로, 『여지도서』에 의하면 조선 후기에는 17개 동리로 구성되어 있었고, 1911년 대왕면사무소가 신설 당시에는 14개 동리로 구성되었다. 현재는 경기도 성남시 수정구 지역에 편입된 성남시의 옛 행정구역이다.

역사
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『여지도서』에는 대왕면의 명칭이 기록되어 있는데, 대왕면에 속한 마을은 노상리(路上里), 송현리(松峴里), 사촌리(沙村里), 둔촌리(遁村里), 노하리(路下里), 고산리(高山里), 신곡리(新谷里), 세천리(細川里), 지곡리(池谷里), 율현리(栗峴里), 자양동리(紫陽洞里), 수동리(水東里), 궁촌(宮村), 수서동리(水西洞里), 일원동리(逸院東里), 둔전리(屯田里), 등자리(登自里), 오야곡리(梧野谷里) 등의 17개 동리가 기록되어 있다.

이 지역은 1577년에 경기도 광주군이 목으로 승격되면서 생겼고, 1911년에 면단위의 행정체계를 강화하기 위해 대왕면사무소를 상적리에 두었고, 같은 해 11월에 자곡리로 이전하였다. 당시 관할구역은 신촌리, 오야리, 심곡리, 시흥리, 둔전리, 사송리, 금토리, 상적리, 고등리, 일원리, 수서리, 자곡리, 율현리, 세곡리였으며, 1962년 11월 21일 5개 동리[일원리, 수서리, 자곡리, 율현리, 세곡리]가 서울특별시로 편입되면서 1963년 1월 1일 9개 동리를 관할하게 되었다. 1963년에 서울특별시로 편입된 지역은 송파출장소의 관할이 되었다가 현재는 강남구에 속해있다.

1973년 7월 1일 성남시 설치에 따라 성남시 대왕출장소로 승격됨과 동시에 9개 법정동을 관할하였다. 1988년 7월 1일 수정출장소와 중원출장소가 설치됨에 따라 기존의 낙생출장소, 돌마출장소, 대왕출장소는 폐지되었고, 대왕출장소 관할에 있던 동은 1989년 수정출장소가 수정구로 승격됨에 따라 모두 수정구에 편입되었다.
**요하나 샬러클리어**(독일어: Johanna Schaller-Klier, 1952년 9월 13일 ~ )는 전 동독의 허들 선수이다.

튀링겐주 아르테른에서 태어난 샬러는 1976년 몬트리올 올림픽에서 100m 허들 금메달을 획득하고, 4년 후 모스크바 올림픽에서는 2위에 그쳤다. 4회의 국내 챔피언(1976~78, 1980)인 그녀는 또한 1978년 60m 허들의 실내 타이틀을 우승하기도 하였다.

1977년 월드컵에서 준우승을 한 샬러는 1978년 유럽 선수권에서 높은 허들을 우승하고, 릴레이 동메달을 추가하였다. 또한 1977년 유러피언컵과 1978년 유럽 실내 경기에서 60m 허들을 우승하기도 하였다. 스포츠 교사로 교육을 받은 그녀는 에르푸르트 대학교의 교육학에서 일하였다. 독일의 재통일 후에 란데스포르분트로 이주하여 청소년부에서 일하였다.

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올림픽 육상 여자 100m 허들 금메달리스트 |
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|  | 1972:동독  안넬리 에르하르트  ·  1976:동독  요하나 샬러  ·  1980:소련  베라 코미소바  ·  1984:미국  베니타 피츠제럴드브라운  ·  1988:불가리아  요르단카 돈코바  ·  1992:그리스  불라 파툴리두  ·  1996:스웨덴  루드밀라 엥크비스트  ·  2000:카자흐스탄  올가 시시기나  ·  2004:미국  조애나 헤이스  ·  2008:미국  돈 하퍼  ·  2012:오스트레일리아  샐리 피어슨  ·  2016:미국  브리애나 롤린스  ·  2020:푸에르토리코  재스민 카마초퀸 | 
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**요하나 샬러** |


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* 월드 애슬레틱스

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**성협**(星協, star association, 문화어: 련별떼) 은 매우 느슨하게 묶여 있는 별의 집단(星團)이다. 성협은 산개 성단(散開星團)이나 구상 성단(球狀星團)보다 느슨하게 묶여 있다. 한 개의 성협에는 보통 10개에서 100개의 항성이 존재한다. 성협의 항성들은 같은 곳에서 태어났으나 서로 중력적으로 속박되어 있지는 않은 상태에서 우주 공간을 비슷한 방향으로 이동하고 있다. 어떤 한 항성이 특정 성협에 속해 있는가를 검증하는 기준은 이동 벡터 및 나이, 화학적 조성(造成)의 유사성이다.

성협의 이름은 해당 성협이 자리잡고 있는 별자리의 이름 또는 별자리 이름의 약자를 사용한다.

성협을 최초로 발견한 사람은 1947년 아르메니아의 천문학자 빅토르 암바르추미안이다. 그는 성협을 구성하고 있는 별들의 종류에 따라 크게 OB와 T로 나누었다.

형태
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### OB 성협

**OB 성협**은 밝고 뜨거운 분광형(分光型) O 또는 B의 항성들 10개 ~ 100개 정도로 이루어진 성협이다. OB 성협의 별들은 거대 분자 구름 속에서 한꺼번에 태어난 것으로 생각된다. 새로 태어난 별들 주위를 둘러싸고 있던 먼지 및 가스가 불려 날아간 뒤 남은 별들은 서로간의 중력적 속박에서 자유로워졌고 점차 흩어지기 시작한다. 우리 은하에 있는 별들 대부분은 OB 성협에서 생겨난 것으로 생각된다.

O 분광형(分光型)의 항성들의 수명은 매우 짧고 수백만 년 내로 초신성으로 일생을 마친다. 따라서 OB 성협들의 나이는 보통 수백만 년 내외이다. 성협 내의 푸른 별들은 길어봤자 천만 년 이내로 자신들이 지니고 있던 연료를 모두 태울 것이다.(우리 태양의 나이가 약 46억 살임을 생각하면 이들이 얼마나 짧은 생을 사는지 알 수 있다)

히파르코스 위성의 자료에 의하면 태양에서 650파섹 거리 내에 약 십여 개 남짓의 OB 성협이 존재한다고 한다. 지구에서 가장 가까운 OB 성협은 전갈자리-센타우루스자리 성협으로 약 400광년 떨어져 있다.

대마젤란 성운과 안드로메다 은하에서도 OB 성협이 발견되었다. 이들은 매우 듬성듬성하게 뭉쳐 있으며, 지름은 약 1500광년 정도이다.

### T 성협

성협은 뜨거운 별들 뿐 아니라 주계열(主系列) 상태에 들어가기 전의 어린 황소자리 T형 항성들로 이루어져 있기도 하다. 많게는 천 개 정도의 황소자리 T형 항성으로 이루어진 이와 같은 성긴 별의 집단을 **T 성협**이라고 한다. 지구에서 가장 가까운 T 성협은 황소자리-마차부자리 T 성협으로 약 140파섹 떨어져 있다. 기타 T 성협으로는 남쪽왕관자리 R T 성협, 토끼자리 T 성협, 카멜레온자리 T 성협, 돛자리 T 성협 등이 있다. T 성협은 성협 구성원들이 태어난 분자 구름 근처에서 많이 발견된다. 전부는 아니지만 이들 중 일부는 O-B 분광형의 뜨거운 별들이 섞여 있기도 하다. T 성협 구성원들은 태어난 장소, 화학적 조성, 나이 그리고 이동 속도 벡터 측면에서 유사하다.

### R 성협

반사 성운을 밝히는 별들의 집단을 **R 성협**이라고 한다. 이 명칭을 지은 사람은 시드니 반 덴 버그로 그는 반사 성운들에 있는 별들이 고르지 않은 분포 상태를 보여주고 있음을 발견하고 이 이름을 만들어 냈다. R 성협은 주계열성이기는 하나 아직 자기가 태어난 주변에 남아 있는 성간(星間) 구름을 불어 날리지 못한 별들로 구성되어 있다. 천문학자들은 R 성협의 별들을 통해 이들을 둘러싸고 있는 암흑 성운을 연구해 왔다. R 성협의 숫자는 OB 성협보다 많기 때문에 이들은 은하의 나선팔 구조를 추정하는 데 사용된다. 대표적인 R 성협으로는 외뿔소자리 R2가 있으며, 지구에서 780 ~ 880 광년 정도 떨어져 있다.

이상의 OB, T, R 성협들은 젊은 항성들의 집합체이다. 그러나 이들이 진화 단계에 있는 존재인지 아니면 다른 상태에 있는지는 확실하게 밝혀져 있지 않다. 어떤 성협에는 다른 성질의 별들이 섞여 있기도 하기 때문에, 모든 성협들을 확실하게 OB, T 등으로 구분할 수 있는 것은 아니다.

알려져 있는 성협
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큰곰자리 이동성군(移動星群)이 대표적인 성협의 예이다(큰곰자리 알파 및 에타별을 제외하고 북두칠성에 있는 별들은 모두 이 성군의 일원이다).

다른 젊은 이동성군들은 다음과 같다.

* 국부성협(局部星協) (플레이아데스 성단 이동성군)
* 히아데스 성단 슈퍼클러스터
* IC 2391 슈퍼클러스터
* 화가자리 베타 이동성군
* 카스토르 이동성군
* 황새치자리 AB 이동성군
* 허큘리스자리 제타 이동성군
* 페르세우스자리 알파 이동성군
**제2차 국공 합작**(第2次國共合作, 영어: Second United Front)은 중일 전쟁 기간 동안 일본 제국에 공동으로 대항하기 위해 중국 국민당과 중국 공산당이 내전을 중지하고 서로 연합한 것을 말한다. 1937년부터 일본이 패망한 1945년까지 지속되었다.

성립
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장제스가 이끄는 국민당은 1927년 제1차 국공 합작이 결렬 된 이후 수차례에 걸쳐 공산당이 지배하는 소비에트 지역을 포위·공격했다. 제5차 토벌전 공격으로 타격을 입은 홍군은 서남부에서 중국 북서부로 근거지를 옮기는 장정을 단행하고 산시 북부지역으로 옮겨 새로운 근거지를 마련하였다. 이에 장제스의 국민당 정부군은 대대적인 제6차 공산당 토벌전을 준비했다.

한편 일본군의 허베이 지방으로 침략이 노골화되자 중국에는 항일여론이 들끓고 공산당은 장정 도중에, 코민테른의 반(反)파시즘을 위한 인민전선 채택에 부응하여 거국적인 항일을 호소하는 8·1선언을 발표하고 국민당에 내전 중지와 항일을 위한 제휴를 제안했다. 이 제안은 장제스로부터 즉각 거부되었으나 동북군 사령관 장쉐량이 시안 사건을 일으켰고 이를 계기로 내전이 정지되었고, 양측은 공동 항일 투쟁을 위한 협상에 들어갔다.

1937년 7월 7일 노구교 사건으로 중일전쟁이 본격적으로 발발하자 국공 합작이 성립되었다.

내용
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2차 합작으로 국민당 정부는 이제까지 불법화했던 공산당을 합법화했다. 공산당의 합법적인 지위를 인정하고 정치범을 석방하였으며 1938년 일종의 민주의회인 국민참정회를 설치하여 국민당 1당 독재에서 벗어나 공산당을 비롯한 다른 당파, 각계인사들을 참여시켰다. 반면 공산당은 토지개혁의 중지, 소비에트 정부 해체, 국민당 정부의 통치를 받는 지방정부로의 편입(사실상 자치) 등을 골자로 하는 국민당의 제안을 받아들였다. 그리고 공산군인 홍군은 국민혁명군 제8로군(八路軍)과 국민혁명군 신편제4군(新四軍)으로 재편성되었다. 팔로군과 신사군은 국민혁명군 소속이긴 하지만 독자적으로 작전권과 지휘권을 가졌고 장제스의 지시를 받지 않았다.

대일 항전초기에 장제스의 국민혁명군이 일본군의 기계화 병력에 패배하고 후퇴를 거듭했다. 그러나 팔로군과 신사군 등 특유의 유격 전술로 일본군 후방에서 활약하면서 주력 부대를 고스란히 살릴 수 있었고 그 세력을 넓혀갔다. 공산당의 세력이 점차 강해지자 위기를 느낀 장제스는 1938년 10월 우한 함락을 계기로 공산당에 비협조적으로 나왔고 은근하게 때로는 노골적으로 공산당을 탄압하기 시작했다. 1940년 12월 장제스는 신사군을 안후이성과 장쑤성에서 소개하라는 명령을 내렸고 이에 신사군 장교들이 반발하자 국민혁명군을 동원하여 포위 공격한 신사군 사건이 발생하였다. 이로써 양측의 긴장관계는 점차 악화되었고 서로를 믿지 않게 되었다.

1945년 8월 15일 일본의 패망으로 종전되자 국민당과 공산당은 일본의 점령지에 대한 배분을 둘러싸고 무력충돌을 하게 되고 합작이 결렬되었다. 만주를 비롯한 중국 북부에서는 공산당이 우세하였는데 결국 제2차 내전으로 이어졌다.
**제2차 로마-다키아 전쟁**은 105년에서 106년 사이에 일어났으며, 다키아 왕 데케발루스가 제1차 다키아 전쟁에서 로마 황제 트라야누스와 맺은 강화 조건을 어겼기 때문이었다.

전쟁 이전 상황
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데케발루스는 항복함에 따라, 한동안 로마에 순응하였지만, 곧 로마인들을 적대하는 부족들에서 반란을 유도하였다.

전쟁
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전쟁이 시작될 때, 트라야누스는 병력들을 빠르게 다키아로 이동시키기 위해 다뉴브강을 가로지르는 다리를 지었다. 첫 번째 전쟁과는 달리, 두 번째 전쟁에서는 다수의 동맹 부족들과 마주한 로마군이 결정적 승리를 거두는 데 고군분투한 로마군이 많은 피해를 입은 것이 확인된 소규모 접전들이 있었다. 하지만 트라야누스는 이런 방해에 굴하지 않았고, 더 많은 로마 군단들이 다키아를 향해 트라야누스 다리를 건너 서서히 트라야누스의 병력들이 북쪽으로 밀고 들어가기 시작했다. 다키아의 수도 사르미제게투사에 대한 공격이 아디우트릭스 제2군단과 플라비아 펠릭스 제4군단 등과 페라타 제6군단의 분견대 (벡실라티오)가 참여와 함께 106년 여름에 시작되었다 (사르미제게투사 전투 참조). 다키아군은 첫 번째 공격을 막아냈으나, 로마군이 수도로 향하는 송수관을 파괴했다. 사르미제게투사는 결국에 불에 타 무너졌다. 데케발루스는 로마군에 산채로 붙잡히기보다는 자결을 택했다. 그럼에도 전쟁은 계속되었고, 다키아 왕의 충복인 비킬리스(Bicilis)의 배반 덕에, 로마군은 사르게시아강에서 금 165,500 kg과 은 331,000 kg에 이르는 데케발루스의 보물을 찾아냈다. 다키아 왕의 병력과 최후의 전투는 포롤리슴에서 벌어졌다.

여파
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로마 제국에 합병된 다키아 영토 (붉은색으로 표시)
113년에 트라야누스는 자신의 승리를 기념하기 위해 로마의 콜로세움 근처에 트라야누스 원주를 지었다. 로마인들이 다키아 왕국을 정복하기는 했지만, 다키아 왕국의 넓은 영역들이 로마 제국의 행정권 밖에 있었다. 추가적으로 다키아 정복은 이 지역의 힘의 균형을 변화시켜, 로마에 대항하는 켈트 및 게르만 부족과 왕국들 간의 동맹을 체결하는 데 기폭 장치 역할을 하였다. 그럼에도 정복된 영토와 그 주변에서, 로마 제국 체계의 일부가 되는 물질적 이점들은 대다수의 남아있는 다키아 귀족 계층들에 상실되지는 않았다. 따라서 대부분의 현대 루마니아 역사가 및 언어학자들은 로마의 정복 이후에 많은 다키아인들이 로마화가 이뤄졌다고 믿는 과정이 시작되었다 (루마니아인의 기원 참조)
**국풍’81**(國風’81)은 1981년 5월 28일부터 6월 1일까지 5일간 서울특별시 여의도에서 열렸던 대규모의 문화 축제이다. 한국신문협회가 주최하고 한국방송공사가 주관하였다.

배경 및 준비
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전두환을 중심으로 한 신군부는 1979년 12월 12일 12·12 군사 반란으로 정권을 잡은 뒤, 1980년 5월 17일 비상계엄을 전국으로 확대한 후 5·18 광주 민주화 운동을 탄압하여 반대 세력을 약화시킨 뒤 제5공화국을 출범시켰다.

1980년 언론 통폐합 이후, 1979년 동양방송에서 주최했던 ‘제1회 전국 대학생 축제 경연대회’를 KBS로 옮기면서 제2회 행사를 추진하려던 참에, 청와대 정무1비서관 허문도의 지시로 소박했던 축제가 '국풍'이라는 대규모 행사로 바뀌었다. 허문도는 김지하, 김민기, 임진택. 채희완 등을 포섭하고자 했으나 모두 실패하였고, 결국 자신의 모교였던 서울대학교 졸업생들을 모아 행사에 참가토록 했다.

진행
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'새 歷史(역사)를 創造(창조)하는 것은 靑年(청년)의 熱(열)과 意志(의지)와 힘이다'라는 캐치프라이즈를 걸고 여의도광장과 둔치 마당에서 5일간 밤낮없이 행사가 진행되었다. 행사가 열리는 여의도 일대는 차 없는 거리로 지정되었고, 행사 기간 동안 야간통행금지도 일시 해제되었다. 행사에는 전국 198개 대학의 6천여 명의 학생과 일반인 7천여 명이 참가하여 민속 문화를 중심으로 한 각종 공연·대회·축제·장터 등이 진행 또는 운영되었다. 행사에 동원된 인원은 16만명이었고, 5일간 행사를 보기 위해 여의도를 찾은 인원은 6백만명(본부측 추산1000만명)에 달했다. 민속문화보다는 야간에 있었던 가요제가 더욱 큰 인기를 끌었다.

서울올림픽 유치 홍보
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공교롭게도 국풍81이 열린 시기인 1981년 5월은 1년 전인 1980년 전라남도 광주(현재의 광주광역시)에서 일어났던 5.18 민주화운동 1주년을 맞이하는 해이기도 하였고 1981년 9월 30일 1988년 서울올림픽 유치를 앞두고 있던 때라 정부는 국풍81을 통해서 9월에 발표될 1988년 하계올림픽의 유치 홍보를 위해 국풍81에 서울올림픽에 관한 홍보활동도 벌였다. 전두환 정부에게는 사실상 광주 민주화운동에 대한 진실을 잠재울 수 있는 더할 나위 없는 기회라 이 당시부터 국민들의 시선을 1988년 하계올림픽 유치에 쏠리도록 방송사와 광고계 등을 통해서 1988년 하계올림픽의 서울 유치희망을 대대적으로 홍보하였다. 게다가 하계올림픽 유치 상대도시가 일본의 나고야이기도 하여서 국민들의 일본에 대한 반감과 일본을 이길 수 있는 민족의 자존심까지 내세우며 이를 잠재우려고 안간힘을 쓰기도 하였다.

평가
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행사 직후 언론사의 보도에서 대규모 군중 집회의 허용과 민족문화에 대한 자각이 긍정적으로 평가되었으나, 고유 문화의 원형보존의 노력이 부족하고, 농번기 행사로 시기 선택이 부적절하였으며, 규모에 따른 막대한 비용과 질서 유지가 어려운 문제가 있었음이 지적되었다. 국회에서는 대학생들의 참여가 적었음이 지적되었고, 이듬해 열린 민속학자 심포지엄에서는 현장의 자연민속을 파괴할 수 있는 ‘모조 민속’으로 평가되기도 하였다.

1981년 전두환 정부는 5·18 1주년을 맞아 광주에 쏠릴 국민의 관심을 잠재우고 정권에 반대하는 세력을 무력화시키기 위한 무언가를 준비해야만 했고, 제5공화국 헌법에 규정된 '민족문화의 창달' 을 앞세워 대규모 문화행사를 계획하게 되었다는 주장이 있다. 충무김밥은 국풍81을 통해서 전국적으로 유명해졌다.

국풍81 출신 가수
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* 이용
* 옥슨81 (홍서범)
《**뿌요뿌요 테트리스 2**》(일본어: ぷよぷよテトリス2, 영어: Puyo Puyo Tetris 2)는 소닉 팀이 개발해 세가가 출시한 퍼즐 비디오 게임이다. '뿌요뿌요 테트리스'의 후속편이다. 게임은 플레이스테이션4, 엑스박스 1, 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 5 및 Xbox Series X/S용으로 2020년 12월 8일에 출시되었다. 마이크로소프트 윈도우 버전은 2021년 3월 21일에 출시되었다.

게임 플레이
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**뿌요뿌요 테트리스 2**는 새로운 스토리와 캐릭터 외에도 캐릭터 기반 스킬과 아이템이 게임을 빠르게 바꿀 수 있는 스킬 배틀과 같은 새로운 모드를 도입하였다. 또한 뿌요뿌요 테트리스보다 온라인 모드가 개선되어 리그에서 더 많은 경쟁과 무료 플레이가 가능하며, 어드벤처 모드에서는 플레이어가 오버월드를 가로질러 다른 캐릭터와 스킬 배틀을 할 수 있게 되었다.

모드
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 뿌요뿌요 테트리스 § 기능 문서를 참고하십시오.
### VS

VS는 기존 뿌요와 테트리스가 싸울 수 있는 기본적인 모드이다.

### 파티

VS와 일부 룰은 같으나 무한으로 부활하고 주어진 시간도 있다. 그리고 가장 큰 차이점은 아이템이 있다는 것으로 아이템은 종류가 다양하다.

### 뿌요테트 믹스

뿌요테트 믹스는 뿌요와 테트리스가 번갈아 가며 나오는 형식의 모드이다.

### 스킬 배틀

이번에 새로 추가된 모드이며 각자 캐릭터마다 고유의 스킬이 있고 그것을 이용해 배틀을 하는 모드이다.

### 그 외

스왑, 빅뱅, 무한등이 있다.

개발 및 출시, 업데이트
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2020년 8월 26일 닌텐도 다이렉트 프레젠테이션에서 게임이 공개되었으며 닌텐도 스위치용은 2020년 12월로 예정되었다. 그날 늦게 게임이 Xbox One, Xbox Series X 및 PlayStation 4 버전과 함께 2020년 12월 8일에 출시되고 이틀 후에 일본 버전이 출시된다는 사실이 밝혀졌다.

플레이스테이션 5 버전도 발표되었으며 'Holiday 2020' 기간 동안 출시될 예정이며, 나중에 다른 버전과 동일한 날짜로 밝혀졌다. 스팀 (Steam)의 Microsoft Windows 버전은 2021년 3월 23일에 출시되었다고 한다.

2021년 1월 14일 업데이트에서는 소닉 더 헤지혹의 소닉을 플레이어블 게스트 캐릭터로 추가했다. 새로운 도전 규칙도 추가되었다. 2021년 3월에는 '뿌요뿌요' 시리즈의 4명의 캐릭터, Playstation 4 및 Playstation 5 플레이어가 함께 온라인 플레이에 참여할 수 있는 기능, 4개의 추가 노래, 플레이어가 즐길 수 있는 관중 모드가 추가된 최종 업데이트되었다. 온라인 경기를 시청하고 더 어려운 "Super Spicy" 난이도 설정. 20개의 새로운 아바타도 추가되었다. 2021년 출시된 2차 업데이트에서는 뿌요뿌요2 게임, 뿌요뿌요 연대기에서 4명의 신규 캐릭터가 추가되었다. 색맹 플레이어를 위한 접근성 옵션이 추가되었으며, 이전에는 싱글 플레이어에서만 플레이할 수 있었던 특정 모드에 대한 3개의 신곡 및 멀티플레이어 지원이 추가되었다.

새로운 캐릭터, 추가된 캐릭터
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### 새로운 캐릭터

위 문단과 같이 소닉과 스토리에 등장하는 마르와 스퀘어스가 있다. 소닉은 스토리에 등장하지 않는 게스트 캐릭터지만 마르와 스퀘어스는 스토리에서 중요한 부분을 맡고 있다.

### 기존에 있었으며 추가된 캐릭터

전작인 뿌요뿌요 테트리스에서 없었지만 기존에 있었던 캐릭터가 추가되었다. 대표적으론 뿌요 캐릭터였던 리델, 유우짱, 세리리, 하피 등이 있다. 그 말고도 수상한 크루크, 레지문트 등 여러 캐릭터가 추가되었다.

평가
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| 평가 |
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게임은 리뷰 애그리게이터 메타크리틱에 대체적으로 좋은 평가를 받았다.
**2차 강남대영 공략**(二次江南大營攻略)은 1860년 2월부터 5월까지 태평천국군이 청나라 정부군이 주둔한 강남대영을 격파한 전투이다.

개요
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청나라는 태평천국의 수도인 천경(남경) 근처에 강남대영이라는 요새를 쌓았다. 1856년, 제1차 강남대영 공략으로 한번 파괴되었지만, 1858년에 흠차대신 화춘이 다시 건설하여 포위 태세를 갖추고 있었다. 1860년 1월부터 2월경, 청군이 천경 서북쪽의 아래 관문, 구추주(九湫洲)를 점령하자 태평천국군에 위기가 다가왔다. 이것을 대처하기 위해 간왕 홍인간과 충왕 이수성이 머리를 맞대었고, "위나라를 에워싸서 조나라를 구하는" 위위구조의 병법을 채택했다.

2월 10일, 이수성은 2만 대군을 이끌고 항주를 향해 진군했고, 시왕 이세현도 후주를 공격해 항주를 공격하는 이수성을 엄호했다. 땅굴을 파는 전략으로 3월 19일에 이수성군이 항주 성내를 제압하자, 절강순무 나준전은 자결했다. 이 소식을 들은 청나라 조정은 화춘에게 항주를 구하라는 명을 내렸고, 화춘은 어쩔 수 없이 강남대영의 병력 1만 3천 명을 파견했다.

4월 4일, 강남대영에서 병력을 끌어내는 데 성공한 것을 알게 된 이수성은 항주에서 철수하여 북상을 시작했다. 보왕 양보청, 시왕 이세현, 영왕 진옥성 등이 지원했고, 태평천국군 10만은 역으로 강남대영을 포위했다. 5월 2일에 총공격이 시작되었고, 5월 15일에 진옥성군이 강남대영을 돌파했다. 화춘은 부상을 입었고, 강남제독 장국량은 단양에서 패퇴했으며, 광서제독 장옥량도 패퇴했고, 호남제독 대리를 맡고 있던 주천수도 영국에서 패배를 당하자, 천경의 포위가 풀렸다.

이후로 천경 공략은 증국전이 이끄는 상군이 담당하게 되었다.

관련항목
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* 제1차 강남대영 공략
**비양도**(飛揚島)는 제주특별자치도 제주시 한림읍에 있는 섬이다. 면적은 0.52㎢, 인구는 166명(*2019년*)이다. 《신증동국여지승람》에서는 이 섬이 화산 활동에 의해 만들어졌다고 기록하고 있다. 전해오는 이야기에는 고려 목종 5년(1002년)에 산이 바다에서 솟아 섬이되었다는 이야기가 있으나, 지질 분석 결과로는 약 2만 7천년 전 당시 빙하기로 인해 해수면이 내려가 제주도의 해안선이 크게 확장되어 있던 시기에 화산이 폭발하여 형성 된 것이다. 그 뒤 빙하기가 끝나고 해수면이 올라가면서 지금과 같이 섬이 되었다.

위치와 특징
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제주특별자치도 제주시 한림읍에서 북서쪽 해안에 있는 섬이다. 섬 모양은 전체적으로 원형이다. 최고지점은 114m의 분화구로 섬의 북쪽에 솟아 있으며, 남쪽은 대체로 평탄하다. 해안선의 드나듦은 단조로우며 대부분 암석해안이다.

비양도는 모양이 타원형의 섬이다. 중앙에는 비양봉이 위치해 있다. 그외에도 기암괴석들이 해안 주변에 여기저기 형성되었다. "애기 업은 돌"이라는 돌도 있다.
비양봉정상에는 등대와 기준점 그리고 비양봉 바로 옆에는 쌍둥이 크리에이터(분화구)가 있다.
비양도 분화구에는 비양도가 원산지인 비양나무 군락이 형성돼있다.

비양도는 원시상태의 화산활동과 관련한 화산 지질층 및 화산쇄설물, 호니토 등을 비롯해 화산의 흔적들이 잘 보존돼 있어 화산지질학적으로 가치가 높다.

비양도 동쪽에는 펄랑못이 자리잡고있다. 펄랑못은 우리나라 유일의 염습지로 밀물 때는 해수가 밀려들고 썰물이 되면 다시 담수호가 되는 얕은 못이다.

현황
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비양도에는 비양나무자생지로 유명하다. 하추자도에서 남쪽으로 58.1km에 있으며, 협재리에서 2km 떨어져 있다. 동경 126°14′, 북위 33°24′에 위치하며, 면적 0.58km2, 해안선길이 3.15km, 인구 205명(1994년 기준)이다. 작은 화산섬으로 섬 전체가 원형을 이루고 있다.

북쪽으로 높이 114m의 분석구(噴石丘)가 솟아 있고, 남쪽의 평탄면에 취락이 형성되어 있다. 1월평균기온 2.9℃, 8월평균기온 27.3℃, 연강수량 1,371mm, 연강설량 215mm이다.

비양도는 어업을 주로 하고 그외에도 농업을 한다. 특히 80여종의 어족이 비양도 주변에 풍부하다. 논은 없으나 밭 7㏊, 임야 32㏊이다. 주요 농산물은 유채(油菜)와 고구마·보리·들깨 등을 재배하고 있다. 주산업은 어업으로, 주요 어획물은 멸치·갈치·방어이며, 소라·전복·해삼·천초채취 등의 양식업도 활발하다.

인근 본섬의 협재해수욕장, 협재리의 용암동굴지대, 그리고 한림항(翰林港)과의 연결이 용이하여 여름철에는 낚시꾼으로 붐빈다. 교육기관으로는 한림초등학교 비양분교가 있다.

전해오는 이야기
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《세종실록지리지》(제주)와 《신증동국여지승람》 등에 '비양도(飛揚島)'라 했다. 특히 《신증동국여지승람》 제주목 ‘산천’조에는 "비양섬은 제주목 서쪽 80리에 있다. 물길은 5리이고, 양목장이 있다"라고 기록되어 있다. 『여지도서』 등의 옛 기록 속에 ‘상서로운 산’이라는 뜻으로 서산(瑞山)이라고도 불리는 산으로 이야기되고 있다.

> 서산, 고려 목종 5년 6월에 산이 바다 가운데에 솟아 나왔다. 산에 네 구멍이 뚫리어 붉은 물이 솟아나와 닷새 만에 그쳤는데, 그 물이 모두 엉기어 기와 돌이 되었다. 목종 10년에 상서스러운 산이 바다 가운데에 솟아나왔다. 태학박사 전공지를 보내어 가서 보았는데 사람들이 말하기를, "산이 처음 나올 때 구름과 안개가 자욱하고 지동이 우레 소리 같아 무릇 일곱 날 아침과 밤 만에 비로소 개였다. 산의 높이가 백여 길이나 되고 주위가 40여 리나 되는데 초목이 없고 연기가 그 위에 덮이고 바라보기에 석류황 연기 같아서 사람들이 두려워서 감히 가까이 가지 못했다. 공지가 친히 산 밑에 이르러 그 모양을 그리어 바치었다" 하니 지금 대정현에 속한다.
> 
> 
> 

『탐라지』(제주)에도 '비양도(飛揚島)'라 표기했는데, "제주성 서쪽 10리에 있다. 바닷길로 5리에 있고, 둘레는 10리이다. 화살대가 많이 있다."라고 했다. 『고지도첩』의 「탐라전도」에 '비양도(飛揚島)'라 했고, 서쪽에는 고려 시대 화산 폭발로 생겼다는 '서산(瑞山)'이 그려져 있다.

『제주삼읍도총지도』에는 '비양도(飛揚島)'라 표기했고, '일명 서산(一名瑞山)'이라 하여 서산을 비양도에 비정하였다. 『해동지도』(제주삼현)에는 '비양도(飛陽島)'라 했다. 『영주산대총도』에도 '비양도(飛陽島)'라 했는데, 오름 봉우리를 붉은색으로 칠해 화산쇄설물인 스코리아(송이)를 표현했다. 『대동여지도』에는 '비양(飛揚)', 『조선지형도』에는 '비양도(飛陽島)'라했다. 일부 지도에도 고려 시대 화산폭발로 형성된 '서산'이라 했다고 전한다.

『남환박물』에서는 서산을 더바섬으로 추정했는데, 1707년의 『탐라지도병서』나 18세기 중반에 편찬된 『제주삼읍도총지도』에는 서산이 비양도로 표기되어 있다. 그러나 일부에서는 ‘서산이 대정현에 있다’고 했으므로 군산이나 가파도로 보는 경우도 있다. 1,000년 전 제주도에는 99개의 봉우리밖에 없어서 100봉을 채우지 못해 대국을 형성하지 못했다. 그러던 어느날 중국 쪽에서 1개의 봉우리가 제주도를 향해 날아오고 있었는데 한림 앞바다에 이르렀을 때 한 여인이 굉음에 놀라 집밖으로 나갔다가 이를 보고 가만히 있으면 마을과 부딪칠 것 같아서 멈추라고 소리쳤으며 이로 인해 지금의 위치에 떨어져 섬이 되었다는 이야기가 전한다. 《신증동국여지승람》에는, 1002년(목종 5)에 화산폭발에 의하여 이 섬이 형성된 것으로 기록되어 있다.
미학에서 **숭고**란 위대함을 나타내는 용어로, 물리적, 도덕적, 지적, 형이상학적, 미적, 정신적, 또는 예술적인 것을 포함한다. 이 용어는 특히 계산, 측정 또는 모방의 가능성을 넘는 위대함을 나타낸다.

고대 철학
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숭고에 대한 최초의 알려진 연구는 롱기누스에 기인한다. 이것은 기원과 저자가 확실하지 않지만 1세기에 쓰여진 것으로 생각된다. 롱기누스의 경우 숭고함은 특히 수사학의 맥락에서 위대하거나 고상하거나 고상한 생각이나 언어를 설명하는 것이다. 따라서 숭고한 것은 더 큰 설득력으로 경외와 존경심을 일으킨다.

근대 철학
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아름다움과 구별되는 자연의 미적 특성으로서의 숭고한 개념의 발전은 18 세기 제3대 섀프츠베리 백작 앤서니 애슐리쿠퍼와 존 데니스의 저작에서 처음으로 주목을 받았다.

에드먼드 버크는 숭고 개념을 발전시켰다. 버크는 숭고와 미가 상호 배타적이라고 주장한 최초의 철학자였다. 숭고와 미의 관계는 상호 배타성 중 하나이지만 둘 다 즐거움을 제공할 수 있으며, 숭고함은 공포를 불러 일으킬 수 있지만 지각이 허구라는 것을 아는 것은 즐거운 것이라고 주장하였다.

1764년 이마누엘 칸트는 관찰 대상의 정신 상태에 대한 그의 생각을 기록하려고 시도했다. 그는 숭고한 것이 고귀한 것, 훌륭함, 무서운 것의 세 가지 종류라고 주장했다.

게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 숭고를 문화적 차이의 표식이자 동양 예술의 특징이라고 생각했다. 역사에 대한 그의 목적론적 견해는 그가 "동양" 문화를 덜 발달되고 정치적 구조 측면에서 더 독재적이며 신의 법칙을 더 두려워하는 것으로 간주했다는 것을 의미했다. 그는 중국 예술의 특징 인 복잡한 세부 사항의 초과 또는 이슬람 예술의 패턴이 숭고의 전형적인 예라고 믿었으며 이러한 예술 형식의 탈 체화와 무형 함이 시청자에게 압도적인 미적 감각을 불러 일으켰다고 주장했다.

현대 철학
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20세기 신칸트 미학의 독일의 철학자와 이론가 맥스 데소어는 다섯 개 주 미적 형태(미적인 것, 숭고한 것, 비극적인 것, 추한 것, 우스운 것)를 공식화했다.

장 프랑수아 리오타르에 따르면 미학의 주제로서 숭고한 것은 모더니즘 시대의 주요 특징이었다. 리오타르는 모더니스트들이 인간 조건의 제약으로부터 지각자의 해방으로 미적인 것을 대체하려고 시도했다고 주장했다. 그에게 있어 숭고한 의미는 인간의 이성에서 아포리아를 가리키는 방식에 있다. 그것은 우리의 개념적 힘의 가장자리를 표현하고 포스트모더니즘 세계의 다양성과 불안정성을 드러낸다.

참고 문헌
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1. ↑  Nicolson, Marjorie Hope. *Mountain Gloom and Mountain Glory*. Ithaca, 1959
2. ↑  Nicolson, Marjorie Hope. "Sublime in External Nature". *Dictionary of the History of Ideas*. New York, 1974.
3. ↑  Monroe C. Beardsley, "History of Aesthetics", *Encyclopedia of Philosophy*, Volume 1, p. 27 (Macmillan, 1973). But Edmund Burke disagreed: "Nor is it, either in real or fictitious distresses, our immunity from them which produces our delight ... it is absolutely necessary that my life should be out of any imminent hazard, before I can take a delight in the sufferings of others, real or imaginary ... it is a sophism to argue from thence, that this immunity is the cause of my delight". (*A Philosophical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful*, Part 1, Section 15)
4. ↑  Hegel, G.W.F. *Aesthetics: Lectures on Fine Art.* Translated by T.M. Know. Oxford: Clarendon, 1975.
5. ↑  Emery, Stephen A.. "Dessoir, Max". In *Encyclopedia of Philosophy*. Vol. 2, p. 355. Macmillan (1973).
6. ↑  Lyotard, Jean-François. *Lessons on the Analytic of the Sublime*. Trans. Elizabeth Rottenberg. Stanford University Press, 1994. Lyotard expresses his own elements of the sublime but recommends *Kant's Critique of Judgment*, §23–§29 as a preliminary reading requirement to understanding his analysis.

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* 프랑스
* BnF 데이터
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* 이스라엘
* 미국
* 일본

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다른 뜻에 대해서는 인민연합 (터키) 문서를 참고하십시오.

**인민연합(민중연합)**(人民聯合, 스페인어: Unidad Popular 우니다드 포풀라[\*])은 1969년에 결성된 칠레의 정당 연합이다. 공식적으로는 1981년에 해체되었으나 실질적으로 아우구스토 피노체트 군사정권이 들어선 1973년 이후부터 활동이 전면 금지되었다. 살바도르 아옌데 대통령이 소속된 정치연합이기도 하였다.

6개 좌파 정당의 연합
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인민연합(민중연합)은 대중적 지지도가 급부상하였던 사회당과 공산당이 연합을 논의한 데에서 시작되었다. 여기에 수차례 '중도좌파 ~ 중도우파' 정권에 연립 여당으로 참여한 경험이 있는 중산층 정당인 급진당이 합류하였고, 사회민주당을 비롯한 3개의 소규모 좌파 정당들이 참여하며 6개 좌파 정당의 정당연합인 인민연합(민중연합)이 결성되게 되었다.

급진당의 경우, 인민연합(민중연합)에 참여하기에 앞서 분당 과정을 거쳤는데, 당의 '중도좌파 ~ 좌익'적 행보에 불만을 가진 반공주의 성향의 중도 우파 인사들이 탈당하여 급진민주당을 창당하였고, 이들은 급진당, 사회당, 공산당 뿐 아니라 인민연합(민중연합) 전체에 대해서도 적대적인 자세를 취했다.

집권에 성공한 인민연합(민중연합)은 모든 좌파 세력과 당시 정책적으로 좌선회 전술을 채택했던 기민당을 비롯한 중도 세력이 참여하는 광범위한 인민 전선을 구축하고자 하였으나, 기민당의 우경화와 피노체트의 쿠데타로 무산되었다. 실제로 소규모 좌파 정당이었던 좌익급진당은 인민연합(민중연합)에 참여하고자 하였으나, 이 역시 피노체트의 쿠데타 때문에 실현되지 못했다.

대선
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인민연합(민중연합)의 최우선 목표는 좌파 세력의 집권이었다. 대선을 앞두고 인민연합(민중연합)이 결성되자 사회당은 살바도르 아옌데를, 공산당은 파블로 네루다를 대선 후보로 내세웠다. 공산당과 파블로 네루다는 살바도르 아옌데 지지를 선언하고 사회당과의 후보 단일화에 합의하였으며, 이로써 좌파 단일 후보로 추대된 인민연합(민중연합)의 살바도르 아옌데는 대선에서 승리하고 대통령에 취임하게 된다.

소속 정당
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| 정당명 | 이념 | 스펙트럼 | 1973년 총선 결과 |
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| 득표율 | 의석 |
|  | **PS** | 칠레 사회당*Partido Socialista de Chile* | 민주사회주의 | 중도좌파 | 18.7% | 28 / 150 |
|  | **PC** | 칠레 공산당*Partido Comunista de Chile* | 공산주의 | 좌익 | 16.3% | 25 / 150 |
|  | **PR** | 급진당*Partido Radical* | 사회자유주의 | 중도좌파 | 3.6% | 5 / 150 |
|  | **MAPU** | 인민단일행동운동*Movimiento de Acción Popular Unitaria* | 마르크스주의 | 좌익 | 2.5% | 2 / 150 |
|  | **AP** | 독립인민전선*Acción Popular Independiente* | 대중주의 | 좌익 | 0.8% | 2 / 183 |
|  | **PLCC** | 칠레 기독교좌파당 *Partido Izquierda Cristiana de Chile* | 기독교 좌파 | 중도좌파 | 1.1% | 1 / 150 |
|  | **MAPU O-C** | MAPU 노동자-농민*MAPU Obrero Campesino* | 기독교 사회주의 | 좌익 | 0% | 0 / 150 |
|  | **PLR** | 급진좌파당*Partido de Izquierda Radical* | 기독교 좌파 | 중도좌파 | 0% | 0 / 150 |
|  | **PSD** | 사회민주당*Partido Social Demócrata* | 민주사회주의 | 좌익 | 0% | 0 / 150 |
|  | **UP** | 인민연합(민중연합)*Unidad Popular* | 사회주의 | 좌익 | 44.2% | 63 / 150 |
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**가리야 번**(일본어: 苅谷藩 카리야한[\*])은 일본 에도 시대 전기 가즈사국 내에 있던 번으로, 지금의 지바현 이스미군 가리야에 위치했다. 미카와국의 가리야 번과 구분하기 위해 일반적으로 **가즈사 가리야 번**으로 표기하는 경우가 많다. 번청은 가리야 진야이다.

번의 역사
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5백 석의 하타모토였던 호리 나오카게는 간에이 19년(1642년) 윤 9월에 아버지 호리 나오유키(堀直之)의 유령인 9천 5백 석을 이어받아 합계 1만 석의 후다이 다이묘로써 제후의 반열에 오르면서 가즈사 가리야 번이 세워졌다. 이때 나오카게는 쇼인반(書院番)을 맡은 이후부터 2천 석의 영주가 되어 있었기 때문에 본래대로라면 아버지의 유령을 합쳐서 1만 1천 5백 석의 다이묘가 될 것이었지만, 상속과 동시에 1천 5백 석을 동생 호리 나오우지(堀直氏)에게 분봉해 주면서 고쿠다카가 1만 석이 되었던 것이다. 나오카게는 간분 8년(1668년) 8월에 가독을 장남 호리 나오요시에게 물려주고 은거, 곧 출가하여 소산(宗三)이라 칭하였다. 그 해 12월, 나오요시는 진야를 가리야에서 가즈사 국 이치하라 군 야와타로 옮겨가게 되었고, 이에 따라 가즈사 가리야 번은 폐지되었다. 이후 호리 가문은 가즈사 야와타 번주로서 존속했다.

역대 번주
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1. 호리 나오카게(堀直景) 재위 1642년 ~ 1668년
2. 호리 나오요시(堀直良) 재위 1668년
**우루프섬**(러시아어: Уруп, 일본어: 得撫島 우룻푸토[\*])은 쿠릴 열도 중부에 있는 섬이다. 면적은 1430 km2으로, 무인도이다. 과거 서양에는 **Company's Land**로 알려졌다.

근대까지는 정주자가 없었고, 이투루프섬(일본명 : 에토로후, 択捉島) 등 다른 섬의 아이누족이 어업을 위해 일시적으로 거주했을 뿐이었다. 18세기 제정 러시아의 남하에 맞춰 본격적으로 정착이 이뤄져 유인도가 됐으나, 1875년 사할린-지시마 교환 조약으로 일본 영토로 편입된 후에는 실질적으로는 일시 거주자만 있을 뿐, 정주자는 존재하지 않았다.

우루프 섬은 제2차 세계 대전 이후 소련에 편입되어 러시아 소비에트 사회주의 공화국의 사할린주에 속하게 되었다. 소련은 한때 이곳에 국경경비대와 방공 레이더 기지, 측후소, 등대의 시설등을 설치하여 150여 명 가량이 거주하고 있었으나, 소련이 멸망한 뒤에는 무인도가 되었다. 

2019년 러시아 정부는 경제특구로 지정했으며 스위스 기업에 의해 금광이 개발되고 있다.

지리
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섬의 길이 약 115km, 폭은 약 20km이며, 우루프섬과 남쪽 이투루프섬 사이의 프리스 해협은 일본이 주장하고 있는 러일 국경선이다. 한편 북동 방향 110km에는 시무시르섬(일본명 : 新知島)가 있다.전체적으로 북동에서 남서쪽으로 가늘고 긴 완두콩과 같은 형태를 가진다. 쿠나시르섬보다 약간 작고, 쿠릴 열도에서는 네 번째로 넓은 섬이다.

활화산 지대로, 주요 화산은 다음과 같다.

```
* 콜로콜산(일본명 우룻푸후지(得撫富士), 해발 1,328미터)
* 루다코프산(일본명 다이바(大葉)산, 해발 542미터)
* 트리 시스트리산(일본명 이오(硫黄)산, 해발 998미터)
* 이바오 산(일본명 시로타에(白妙)산, 해발 1,426미터) : 섬 최고봉
```

이상의 화산 주변에도 여러 산이 있다. 화산이 있어 현재도 연기와 온천이 분출하고 있어 유황 냄새가 풍긴다. 오호츠크해 쪽으로는 온천이 폭포가 되어 흐르는 곳이 있다.

섬은 바다생물 보호구역으로 지정되어 있어 '해달섬'이라고도 불린다. 북단의 烏ノ尾岬은 가장 큰 해달 서식지이며 300~400마리가 확인되고 있다. 이투루프섬과의 사이에 있는 프리스 해협은 식물학에서 말하는 분포 경계선(미야베선(宮部線))으로, 식물학상의 온대와 아한대의 경계선이다. 따라서 이 섬을 포함한 북쿠릴 열도에서는 활엽수림을 찾아볼 수 없게 된다.
**심초음파**는 심장의 초음파이다. 심초음파는 초음파를 이용한 의학촬영의 한 유형이다.

심초음파검사는 심장 질환이 있는 환자의 진단, 관리 및 후속 조치에 일상적으로 사용된다. 심장의 크기와 모양, 펌핑 용량, 조직 손상의 위치 및 범위를 포함하여 유용한 정보를 풍부하게 제공할 수 있다. 심초음파는 또한 의사에게 심박출량, 박출률 및 이완기 기능 계산과 같은 심장 기능에 대한 다른 추정치를 제공할 수 있다.

심초음파는 박출률을 평가하여 심부전 환자의 치료 및 추적 관찰에 중요하다.

심초음파검사는 비대성 심근병증, 확장성 심근병증 및 기타 여러 가지와 같은 심근증을 감지하는 데 도움이 될 수 있다. 심장초음파검사의 가장 큰 장점은 침습적이지 않고 알려진 위험이나 부작용이 없다는 것이다. 심초음파는 심장 구조의 초음파 이미지를 생성할 수 있을 뿐만 아니라 도플러 심장초음파검사로 심장을 통해 흐르는 혈액의 정확한 평가를 생성할 수 있다. 이를 통해 심장을 통한 정상 및 비정상 혈류를 모두 평가할 수 있다.

### 유형

#### 경흉부 심초음파

경흉부 심초음파의 경우 흉벽(또는 흉부)에 심초음파 변환기를 대고 흉벽을 통해 영상을 촬영한다. 이것은 심장에 대한 빠르고 비침습적 평가이다.

#### 경식도 심초음파

심초음파를 수행하는 다른 방법으로 경식도 심초음파가 있다. 끝에 초음파 변환기가 포함된 특수 프로브가 환자의 식도로 전달된다. 이를 통해 심장 바로 뒤 위치에서 이미지 및 도플러 평가가 가능하다.

#### 스트레스 심초음파

심장의 초음파 영상을 사용하여 물리적 스트레스에 대한 반응으로 벽의 움직임을 평가하는 스트레스 심장 초음파가 있다. 먼저, 안정 시 심박수에서 환자의 벽 운동 기준선을 획득한다. 그런 다음 환자는 러닝머신 위를 걷거나 다른 운동 방식을 사용하여 심박수를 증가시킨다. 마지막으로 심장의 이미지를 "스트레스 상태에서" 촬영하여 최고 심박수에서 벽의 움직임을 평가한다. 스트레스 에코는 심장의 벽 운동을 평가한다.

#### 심장내 심초음파

초음파 탐침을 심장 안에 삽입하여 내부에서 심장의 구조를 보는 심초음파로 심장내 심초음파(ICE)가 있다.

#### 혈관내 초음파

혈관내 초음파는 카테터를 사용하여 초음파 프로브를 혈관 내부에 삽입하는 초음파이다. 이것은 혈관의 크기를 측정하고 혈관의 내경을 측정하는 데 사용된다.

#### 변형 심장초음파검사

변형률 영상은 국부적 수축기 변형 또는 국부적 변형률을 측정한다.

#### 3차원 심장초음파

적절한 처리 시스템을 사용하여 3차원 심초음파가 가능하다. 이것은 심장 병리, 특히 판막 결손 및 심근병증의 상세한 해부학적 평가를 가능하게 한다. 해부학적으로 적절한 방식으로 가상 심장을 무한 평면에서 슬라이스하고 해부학적 구조의 3차원 이미지를 재구성하는 능력은 선천적으로 기형 심장을 이해하는 데 독특하다.

3차원 심초음파 기술은 일반 모델을 기반으로 해부학적인 것을 식별할 수 있다. 이 기술은 심장 및 뇌, 폐, 간, 신장, 흉곽 및 척추의 다른 측면에 대한 환자별 3차원 모델링을 제공할 수 있다.

#### 조영 심초음파

초음파 조영제 또는 조영제를 추가하는 조영 심초음파가 있다. 조영제는 스트레스 심장초음파검사, 좌심실 혈전 평가 또는 심장의 다른 종괴 평가 중 벽 비후의 시각화를 향상시키는 데 쓰일 수 있다.
**심지백 개국원종공신녹권**(沈之伯 開國原從功臣錄券)은 조선 태조가 심지백에게 조선의 개국공신 중 원종공신의 작록(爵祿)을 내리며 발행한 교지이다. 부산광역시 동아대학교에서 소장하고 있다.

1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제69호 **개국원종공신녹권**(開國原從功臣錄券)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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조선 태조 6년(1397) 10월에 공신도감(功臣都監)에서 왕의 명령을 받아 심지백(沈之伯)에게 내린 문서로, 공신임을 입증하는 내용을 담고 있다. 크기는 가로 140cm, 세로 30.5cm이며, 원래는 함경남도 단천군 파도면 심씨 집안에서 물려 내려오던 것이다.

개국원종공신(開國原從功臣) 제도는 조선시대에 개국공신을 늘리려는 의도에서 만들어진 일종의 새로운 포상제도로, 1392년부터 1397년까지 여러 차례에 걸쳐 1,400여 명에게 봉해졌다. 심지백이 녹권을 받을 때에도 74명이 함께 받았는데, 이때 그들에게 내린 포상으로는 각기 밭 15결(結)을 내렸고, 각 공신의 부모와 처에게는 땅을 주고 벼슬을 내렸으며, 자손에게는 벼슬을 주었다. 이러한 사실은 실록에도 빠져있어 알려지지 않았으나 이 문서에 의하여 비로소 알려지게 되었다.

이 문서는 조선 전기의 문서로 이두문(吏讀文)이 많이 사용되어 그 문체와 내용이 귀중한 역사적 자료가 되며, 목활자를 이용하여 찍어냈다는 점에서 더욱 중요성이 엿보인다. 또한 조선 전기의 목활자 인쇄물로서 상태가 완전하고 남한에 전해지고 있는 것으로는 이 문서가 으뜸으로 손꼽혀지는데, 두루마리로 되어있는 점에서도 조선 전기의 특징을 엿볼 수 있다. 글자 크기가 일정하지 않고 글자배열이 고르지 않는 등 인쇄가 정교하지는 않으나, 현존하는 목활자 인쇄물이라는 점에서 한국 활자 역사상 매우 귀중한 인쇄자료가 된다.
**심지원 묘 및 신도비**(沈之源 墓 및 神道碑)는 경기도 파주시 광탄면 분수리에 있는, 조선 중기의 문신인 심지원(沈之源, 1593~1662)의 묘와 신도비이다. 1992년 12월 31일 경기도의 기념물 제137호로 지정되었다.

개요
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조선 중기의 문신인 심지원(沈之源, 1593~1662)의 묘와 신도비이다. 심지원은 본관은 청송(靑松), 자는 원지(源之), 호는 만사(晩沙)로 감역을 지낸 설(偰)의 아들이다. 광해군 12년(1620) 정시문과에 병과로 급제하였다. 족조(族祖)가 대북파였으나 대북의 정책에는 가담하지 않고 낙향하여 은거하였다. 1623년 인조반정 이듬해 검열에 등용된 뒤 정언·교리·헌납 등 청요직(淸要職)을 두루 역임하고, 인조 8년(1630)에는 함경도 안찰어사로 파견되어 호인(胡人)들과의 말 무역을 단속하고 육진의 방어대책을 진언해 인조의 신임을 얻었다. 병자호란 당시 탄핵으로 한때 벼슬길이 막혔다가 인조 21년 다시 홍주목사로 등용되고, 인조 26년에 이조참의를 거쳐 대사간·대사헌·성균관대사성 등을 역임하였다. 효종 때에는 병조·이조참판을 거쳐 형조·이조판서를 역임하고, 효종 5년(1654) 우의정, 이듬해 좌의정, 효종 9년 영의정에 올랐다. 효종 10년에는 좌의정으로 있으면서 효종이 돌아가자 원상(院相)으로서 국정을 맡았다.

묘역은 사적 제323호로 지정되어 있는 윤관장군 묘와 앞뒤로 인접해 있었다. 이와 관련하여 조선시대 명문가였던 청송 심씨와 파평윤씨 두 문중 간의 400년 묵은 산송(山訟, 묘지에 관한 다툼)이 유명하다. 결국 이 다툼은 2007년 심지원 묘 등 청송 심씨 조상 묘를 현재 위치에서 120여미터 떨어진 곳으로 옮기는 대신 파평 윤씨 문중이 이장할 땅을 청송 심씨 문중에 제공하기로 하면서 마침내 400년 산송의 종지부를 찍게 되었다.

봉분 앞에는 묘비·상석·향로석이 있으며, 상석 전방으로 좌우에 망주석과 문인석이 1쌍씩 배열되어 있다. 묘역 좌측아래에 신도비가 있는데 전체높이가 295cm, 비높이 208cm, 너비 100cm, 두께 35.5cm이다. 비문은 김수항(金壽恒)이 글을 짓고 신익상(申翼相)이 글과 전액(篆額)을 써서 숙종 12년(1686)에 건립하였다

참고 문헌
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* 심지원묘및신도비 - 문화재청 국가문화유산포털
**김광민**(1960년 2월 22일 ~ )은 대한민국의 피아노 연주자이자, (2009년 기준으로) 동덕여자대학교 공연예술대학 교수이다.

생애
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네 살때부터 피아노를 치기 시작, 중학 시절부터 밴드 활동을 시작했다. 음대 진학을 포기하고 명지대학교 무역학과(現 국제통상학과)로 대학에 진학하게 된다. 1980년 동서남북이라는 프로그레시브 밴드를 결성했고, 1981년에는 대학가요제에서 동상을 수상한 밴드 시나브로에서 활동했다. 김민기, 양희은, 조동진 등의 앨범에 세션으로 참여했으며 조용필과 위대한 탄생의 건반 주자로 활동하기도 했다. 1986년에 버클리 음대에 진학하여 이후 6년 동안 미국에서 음악 공부를 하며 두 장의 앨범을 냈다. 한국으로 돌아온 직후 MBC 수요예술무대의 진행을 맡아 13년간 계속했다. 현재는 학생들을 가르치면서 공연과 연주 활동을 병행하고 있다.

출신 학교
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* 명지대학교 무역학과(국제통상학과)
* 버클리 음악 대학 학사
* 뉴잉글랜드 컨서버토리 석사

앨범
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* 1집 《지구에서 온 편지》: 1991년 9월 발매
* 2집 《Shadow Of The Moon》
* 3집 《보내지 못한 편지》
* 4집 《혼자 걷는 길》
* 5집 《Time Travel (시간여행)》
* 6집 《너와 나 'YOU & I'》
**율리우스 페테르 크리스티안 페테르센**(덴마크어: Julius Peter Christian Petersen IPA: [ˈjuːlius ˈpʰeːˀtɐ ˈkʰʁæstjan ˈpʰeːˀtɐsən], 1839~1910)은 덴마크의 수학자이다. 다방면에 관심을 가졌으나, 특히 그래프 이론에 공헌하였다.

생애
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### 유년

1869년 6월 16일에 덴마크 소뢰에서 5남매 가운데 둘째로 태어났다. 아버지 옌스 페테르센(덴마크어: Jens Petersen, 1803~1873)은 염색업자였으며, 어머니는 아나 카테리네 비우프(덴마크어: Anna Catherine Wiuff, 1813~1896)였으며, 그 밖에 누나 닐시네 카테리네 마리 페테르센(덴마크어: Nielsine Catherine Marie Petersen, 1837~?)과 남동생 한스 크리스티안 루돌프 페테르센(덴마크어: Hans Christian Rudolf Petersen, 1844~1868) · 카를 소푸스 발데마르 페테르센(덴마크어: Carl Sophus Valdemar Petersen, 1846~1935)과 여동생 소피 카롤리네 페테르센(덴마크어: Sophie Caroline Petersen, 1842~?)이 있다.

1849년에 소뢰의 유명 사립 기숙 학교에 입학하였으나, 돈이 부족하여 1854년에 학교를 그만두었다. 이후 페테르센은 삼촌의 가게에서 견습생으로 일했다. 페테르센의 삼촌은 곧 사망하였으며, 삼촌에게서 받은 유산(遺産)으로 코펜하겐 근교에 있는 덴마크 공과 대학교(덴마크어: Danmarks Tekniske Universitet, 舊名 덴마크어: Den Polytekniske Læreanstalt)에 1856년에 입학하여 토목 공학 학위를 1860년에 취득하였다.

### 성년

돈이 모자랐던 페테르센은 1859년~1871년 동안 교사로 일했으며, 1862년에 코펜하겐 대학교에 입학하여 수학을 공부하였다. 같은 해 여름에 2년 연상의 키르스티네 베르텔센(덴마크어: Kirstine Bertelsen)과 결혼하여, 2남1녀를 두었다. 1866년에 코펜하겐 대학교에서 석사 학위를 취득하였으며, 1871년에 코펜하겐 대학교에서 박사 학위를 취득하였다.

이후 코펜하겐 대학교에서 연구원(독일어: Privatdozent)으로 있었으며, 1877년에 코펜하겐 대학교 교수로 승진하였다.

페테르센은 기하학 · 정수론 · 복소해석학 등 다방면에 관심을 가졌지만, 특히 그래프 이론에 크게 공헌하였으며, 1898년에 페테르센 그래프를 도입하였다.

페테르센은 스스로 매우 독창적인 사고 방식을 가졌다고 자부하였으며, 이러한 독창성을 보존하기 위하여 다른 사람들의 수학 논문을 읽는 것을 거부하였다. 이 때문에 페테르센의 여러 논문들은 이미 알려진 결과 등을 재발견하는 경우가 잦았다.

* 페테르센의 사진페테르센의 사진
* 페테르센의 사진 (1895년 이전 촬영)페테르센의 사진 (1895년 이전 촬영)
* 페테르센이 1898년에 발견한 페테르센 그래프페테르센이 1898년에 발견한 페테르센 그래프

### 말년

1908년 봄에 뇌졸중을 겪은 뒤 계속해서 건강이 나빠졌으며, 이로 인하여 이듬해에 교수직을 사임하였다. 1910년에 코펜하겐에서 병사하였으며, 코펜하겐의 베스트레 공동 묘지(덴마크어: Vestre Kirkegård)에 매장되었다.

참고 문헌
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* Lützen, Jesper; Sabidussi, Gert; Toft, Bjarne (1992년 5월 15일). "Julius Petersen 1839–1910: a biography". 《Discrete Mathematics》 (영어) **100** (1–3): 9–82. doi:10.1016/0012-365X(92)90636-T.
* Mulder, Henry Martyn (1992년 5월 15일). "Julius Petersen’s theory of regular graphs". 《Discrete Mathematics》 (영어) **100** (1–3): 157–175. doi:10.1016/0012-365X(92)90639-W.
**대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적**(大邱 寶聖禪院 木造釋迦如來三尊坐像 腹藏典籍)은 대구광역시 달서구, 보성선원에 있는 목조석가여래삼존좌상에 들어있던 조선시대의 불경이다. 2013년 4월 29일 대한민국의 보물 제1802호로 지정되었다.

복장전적
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### 대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경

 능엄경 문서를 참고하십시오.
대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 언해 권5(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經諺解卷五)는 당나라의 반자밀제(般刺密帝)가 번역하고, 송나라의 계환(戒環)이 해설한 것이며, 경이름을 줄여서 능엄경(楞嚴經)‘으로 약칭하기도 한다. 이 책은 세종 31년(1449년) 수양대군이 세종의 명에 따라 번역을 시작하였으나 뒤로 미루어졌다가 혜각존자 신미(信眉) 등 당대 고승 및 학자가 참여하여 10권으로 번역되었다. 본문에는 한글로 토를 달고 방점을 찍었으며, 을해자(乙亥字)를 사용하여 15세기에 간행되었다.

### 금강반야바라밀경

 금강반야바라밀경 문서를 참고하십시오.
금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)는 세종 22년(1440년)에 가평 화악산 영제암에서 판각된 목판본이다. 권두제 '금강바라밀경' 다음 행에는 '구마라집봉 조역'(鳩摩羅什奉詔譯) 이란 역자가 있고 이어 경문은 양나라 소명태자에 의해서 32장으로 분장된 것을 저본으로 삼고 있다. 말미에는 진언이 보이고, 그 끝에 '정통5년경신'(正統五年庚申), '화악산영제암개판'(華岳山永濟菴開板)이란 간기가 있고 '시주(施主) 정암(定菴)'에 이어 뒷면에 시주자와 각수(刻手)의 명단이 표시되어 있어 불서 판본의 서지연구에 귀중한 자료이다.

### 인천안목

 인천안목 문서를 참고하십시오.
인천안목(人天眼目)은 송나라 승려 회암(晦巖) 지소(智昭)가 당시 불교의 5개 종파 임제종, 위앙종, 조동종, 운문종, 법안종 등의 기본사상과 창시자의 행적과 법어를 요약, 정리한 것으로 우리나라 선가에서 많이 읽힌 불서이다. 이 책은 조선 태조 4(1395년)년에 무학대사(無學大師) 자초(自超)에 의해 양주의 회암사에서 간행된 판본이다.

### 천태사교의집해

 천태사교의집해 문서를 참고하십시오.
천태사교의집해 권하(天台四敎儀集解卷下)는 고려 초기 승려인 체관(諦觀)이 집약한『천태사교의』에 송나라의 고승 종의(從義)가 집해하였다. 천태교학의 요지를 교(敎)와 관(觀)의 이문(二門)으로 나누어 설명한 주해서이다. 이 책은 세조 10(1464년)년에 간경도감에서 간행한 판본으로 판하본은 조근(趙瑾)이 썼다.
쉐보레 SSR 정측면
쉐보레 SSR 후측면
**쉐보레 SSR**(Chevrolet SSR)은 제너럴 모터스가 쉐보레 브랜드로 생산·판매하였던 레트로 스타일의 픽업 트럭형 로드스터이다. 2003년에 출시되었으며, 차명인 SSR은 '슈퍼 스포트 로드스터(Super Sport Roadster)'의 약자이며, 어드밴스 디자인을 모티브로 하였다. 2003년식과 2004년식에서는 그 당시 제너럴 모터스의 픽업 트럭 및 SUV에서 썼던 5.3L V8 가솔린 엔진(300마력)이 적용되었으나, 2005년식에서는 콜벳 C6 초기형에도 적용된 6.0L V8 가솔린 엔진(390마력)으로 바뀌었다. 2006년형에는 성능이 향상되어 4단 자동변속기는 395마력, 6단 수동변속기는 400마력이 되었다. SSR은 픽업 트럭과 스포츠 로드스터라는 정반대의 성격과 접점도 찾기 어려운 차종간의 결합을 시도하여 파격적인 스타일로 만든 것이 특징이다. 하지만 픽업 트럭은 화물 운송을 위한 실용성과 견인력, 오프로드 성향을 강조하는 상황에서 로드스터가 내세우는 운전의 재미나 스포츠성은 전혀 관련이 없다는 이유로 판매량은 시원치 않았다. 당시 가격이 4만 달러 초중반에 달할 정도로 가격이 비쌌고, 너무 독특한 컨셉이었기 때문이다. 특히 픽업 트럭으로서의 SSR은 오히려 단점으로 작용하였다. 픽업 트럭의 실용성이 강조되는 트렁크 공간이 매우 좁았던데다가, 로드스터로서의 매력도 그다지 많지 않았다. 결국 심각한 판매 부진으로 인해 2006년에 후속 차종 없이 단종되었다.
**대구 부인사 승탑**(大邱 夫人寺 僧塔)은 대구광역시 동구 신무동 부인사에 있는 조선시대의 승탑이다. 1990년 5월 15일 대구광역시의 유형문화재 제28호로 지정되었다.

현재 모습
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부인사 한켠에 자리하고 있는 승려의 사리탑이다. 통일신라시대 이후 가장 많이 사용된 양식으로, 4각의 바닥돌 위에 올려진 각 부분이 모두 8각의 평면을 기본으로 삼고 있다. 상 ·중 ·하 세 부분으로 이루어진 기단(基壇)은 아래받침돌의 윗면에 연꽃을 두르고, 옆면에는 4마리의 사자상을 도드라지게 새겼다. 가운데받침돌은 4면에 꽃무늬를 장식하고, 나머지면에는 동물상과 동자상을 두었다. 윗면이 넓게 퍼진 윗받침돌은 연꽃을 새겨 둘러 놓았다. 탑신(塔身)의 몸돌은 위아래를 오므려 놓아 배흘림기둥 모양을 하고 있으며, 한쪽 면에는 ‘은통당(隱通堂)’이라는 승려의 호가 적혀 있다. 지붕돌은 윗면의 여덟 모서리선과 기와골이 사실적으로 표현되어 있고, 모서리가 마무리되는 각 귀퉁이마다 꽃조각 대신 도깨비의 얼굴이 조각되어 있으며, 밑면에는 2중의 서까래를 새겨 겹처마를 표현하였다. 꼭대기에는 최근에 새로 만든 머리장식이 놓여 있다.

평가
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전체적으로 각 부분의 비례가 어색하고, 조각기법도 간략화되어 섬세함이나 화려함이 부족하다. 이러한 형식적인 수법으로 보아 조선 중기의 것으로 보이나, 정확한 것은 ‘은통당’이라는 호를 쓴 승려가 누구였는지 밝혀져야 알게 될 것이다.
율리우스 로베르트 폰 마이어
**율리우스 로베르트 폰 마이어**(Julius Robert von Mayer, 1814년 11월 25일 ~ 1878년 3월 20일)는 독일의 물리학자·의학자이다.

약제사의 아들로 튀빙겐·뮌헨·파리 등지에서 의학을 배운 후, 네덜란드령 동인도 제도에 부임하였다. 정맥의 피가 열대 지방에서 더 붉은 빛을 나타내는 것을 관찰하였다. 또 선의(船醫)로서 자바를 항해할 때의 경험에서 체내의 물질대사가 외계의 기온과 관계 있음을 알고, 1841년 귀국 후 작업량과 발생 열량과는 밀접한 관계가 있음을 알아냈다. 1842년 '에너지 보존 법칙'을 발표하였다. 이 법칙은 발표 당시에는 거의 인정되지 않았으나 그 후 열역학의 발달에 큰 공헌을 하고, 찰스 다윈의 진화론과 더불어 세계관의 혁명도 아울러 이끈 것이었다. 이 법칙은 물리학뿐만 아니라 자연 과학 전반에 적용되는 근본 법칙이 된 19세기의 큰 업적이다.

저서에 <화학 및 약학 잡지> <열의 일당량에 의한 소론> 등이 있다.

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**풀크**(Foulques, 1089년 또는 1092년 – 1143년 11월 13일)는 1109년부터 1129년까지는 앙주의 백작이었고 1131년부터는 예루살렘 왕국의 왕위에 올랐다.

생애
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풀크는 풀크 4세 당주 백작과 몽포르의 베르트라데의 아들로 출생연도는 확실하지 않다. 1109년 아버지 풀크가 죽자 앙주의 백작지위를 물려받았고 멘의 에멩가르데와 결혼하여 멘의 영지도 받았다. 잉글랜드의 왕위 계승분쟁에 가담하여 원래 잉글랜드의 헨리 1세와 루이 6세의 분쟁에서 루이를 지지했으나 1127년 아들 조프루아 플랜태저넷을 헨리의 딸 마틸다와 약혼시켜 헨리의 편으로 돌아섰다.

1120년 그는 십자군 원정에 참가하여 성지로 갔으며 그곳에서 무훈을 세웠다. 1127년 앙주로 돌아오려고 할 때 예루살렘 왕 보두앵 2세가 자신의 딸 멜리장드와의 혼인을 제안했다. 보두앵은 아들 후계자가 없었기 때문에 강력하고 부유한 풀크를 사위로 삼아 후게를 도모하려고 했던 것이다. 앙주로 돌아온 풀크는 아들 조프루아에게 지위를 물려주고 아들을 잉글랜드의 마틸다와 결혼시켰다. 이것이 잉글랜드 왕국의 플랜태저넷 왕가의 시초가 된다.

1129년 6월 2일 다시 팔레스타인으로 돌아온 풀크는 멜리장드와 결혼하였고 이듬해 아들 보두앵을 낳았다. 1131년 장인 보두앵 2세가 죽자 풀크는 멜리장드와 공동으로 예루살렘의 왕위에 올랐다. 왕에 오르자 그는 멜리장드를 배제하고 자신의 친정을 강화했고 앙주 출신의 귀족들을 선호하며 다른 십자군 국가에 대한 예루살렘의 종주권을 강화하고자 했다.

즉위 초기 풀크는 본토 십자군 2세대 귀족들과 세력드의 저항을 받았다. 아내 멜리장드의 동생 알리스가 안티오키아에서 문제를 일으켰고 1134년에는 멜리장드에게만 충성을 맹세하는 르 퓌제의 위그가 반란을 일으켜 아스칼론의 이슬람과 손을 잡았다. 이때 풀크는 위그와 멜리장드 사이에 관계가 있다고 여겼는데 마침 위그를 암살하여는 시도가 있었다. 그 배후에 풀크가 있다고 의심받았기 때문에 풀크는 급속하게 왕국내에서 영향력을 상실하고 멜리장드를 따르는 분파가 권력을 잡았다.

풀크의 죽음, 티레의 기욤의 책의 삽화.
풀크는 재위 시절 왕국의 변경의 방위에 힘썼다. 1137년 모술의 아타베그 이마드 앗 딘 장기가 점차 세력을 키워 다마스쿠스를 위협했는데 1140년에 풀크는 다마스쿠스를 도와 장기의 군대를 물리쳤다. 또한 남쪽 변경에 알 카라크, 이벨린등 요새를 세워 방위를 튼튼하게 했다.

1143년 풀크는 아내 멜리장드와 함께 아크레에서 사냥을 하던 중 낙마사고를 당했는데 사흘을 의식없이 보내다가 결국 11월 3일 아크레에서 죽었다. 티레의 기욤의 기록에 의하면 비록 멜리장드는 풀크와 사이가 좋지 않았지만 진심으로 그의 죽음을 슬퍼했다고 한다.

그의 사후 장기는 십자군 국가에 대한 진군을 계속하여 1144년 에데사 백국이 무너졌고 이는 제2차 십자군의 발흥의 계기가 되었다.

가족관계
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* 첫 번째 결혼: 멘의 에멩가르데 (1126년 사망), 4명의 자녀가 있음

1. 조프루아 플랜태저넷 : 잉글랜드의 플랜태저넷 왕가의 시조
2. 시빌라
3. 알리스 (또는 이사벨라)
4. 엘리아스

* 두 번째 결혼: 예루살렘의 멜리장드, 예루살렘의 여왕

1. 보두앵 3세
2. 아모리 1세

  


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 전임**보두앵 2세** | **예루살렘 왕**1131년 - 1143년 | 후임**멜리장드보두앵 3세** |

| * v
* t
* e
예루살렘 국왕 |
| --- |
| 
* + 고드프루아
* 보두앵 1세
* 보두앵 2세
* 멜리장드 & 풀크
* 보두앵 3세
* 아모리 1세
* 보두앵 4세
* 보두앵 5세

 |  |
| 
* 시빌 & 기
* 이사벨 1세 & 남편들 (콘라드 1세 → 앙리 1세 → 아모리 2세)
* 마리 & 장 1세

 |
| 
* 이사벨 2세 & 콘라드 2세
* 콘라드 3세
* 위그 1세
* 장 2세
* 앙리 2세

 |

| * v
* t
* e
앙주 백작 |
| --- |
| *comte d'Anjou* |
| 잉젤거가 | 
* 풀크 1세 적색백
* 풀크 2세 선량백
* 조프루아 1세 회복백
* 풀크 3세 흑색백
* 조프루아 2세 망치백

 |  |
| 샤토됭가 | 
* 조프루아 3세 수염백
* 풀크 4세 성급백
* 조프루아 4세 망치백
* 풀크 5세

 |
| 앙주가 | 
* 조프루아 5세 금잔화백
* 앙리
* 리샤르
* 아르튀르

 |
| 앙주 카페가 | 
* 샤를 1세
* 샤를 2세
* 마르그레트

 |
| 발루아앙주가 | 
* 샤를 3세
* 필리프
* 장

 |
|   앙주 공작 »  |

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* 네덜란드
* 폴란드
* 바티칸

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* IdRef

 |
**cksum**은 유닉스 계열 운영 체제의 명령어의 하나로, 파일이나 데이터 스트림의 체크섬 값을 만들어준다. cksum 명령어는 변수에 지정된 각 파일을 읽으며 변수가 지정되지 않으면 표준 입력을 읽는데, 출력은 파일의 CRC 체크섬과 바이트 카운트로 표시된다.

cksum 명령어는 파일을 그대로 두었는지 신뢰할 수 없는 수단에 의해 변경되었는지 확인하는데 사용할 수 있다.
그러나 cksum 명령어가 계산한 CRC 체크섬은 암호학적으로 안전한 것은 아니다. 즉, "우연한" 손상에 대해 보호를 하지만(손상된 데이터가 의도된 데이터와 동일한 체크섬을 가질 가능성은 거의 없음) 공격자가 체크섬의 변동이 없는 방식으로 "의도적으로" 파일을 손상시키는 것은 어렵지 않다. 유닉스 계열 운영 체제는 일반적으로 sha256sum과 같은 암호학적으로 안전한 체크섬을 위한 기타 명령어들을 포함하고 있다.

알고리즘
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cksum은 다항식 0x04C11DB7을 사용하며 리틀 엔디언 표현으로 길이를 메시지 뒤에 추가한다. 해당 길이는 오른쪽 끝으로 잘려나간 널 바이트를 가진다.

문법
--

```
cksum [파일]...
cksum [옵션]

```

사용 예
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```
$ cksum test.txt
4038471504 75 test.txt

```

여기에서 `4038471504`는 체크섬 값을, `75`은 `test.txt`의 파일 크기를 나타낸다.
**PC 툴스**(영어: PC Tools)는 센트럴 포인트 소프트웨어(Central Point Software)에서 개발한 MS-DOS용 유틸리티 소프트웨어이다.

개발사
---

PC 툴스 패키지의 원조 프로그램은 MS-DOS용 지원 프로그램 세트로서 개발, 1986년 39달러에 소매로 판매되었다.

4.0 버전을 발표하면서 명칭이 'PC Tools Deluxe'로 바뀌었고, 기본 인터페이스는 다양한 색깔의 그래픽 셸이 되었다. 이전의 셸은 PC BOSS를 닮았으며, 흑백이었다. 1991년 7.0 버전까지 여러 윈도우즈용 프로그램들이 추가되었다.

7.0 버전은 순조롭게 판매되었으나 업계 간행물들로부터 지나치게 복잡하고 버그 투성이라는 비평을 받았다. 이 버전은 대체적으로 발표를 서둘렀다고 여겨진다. 안정된 발표로는 MS-DOS용 PC 툴스 9.x 버전이 마지막이었다.

1994년 6월, 센트럴 포인트는 그들의 가장 유력한 경쟁사였던 시만텍에 인수되었다. PC 툴스는 1990년 시만텍이 인수한 노턴 유틸리티의 주요 경쟁 프로그램이었다.

유틸리티들
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다음과 같은 프로그램들이 PC 툴스에 포함되어 있었다.

* PC Shell
* PC-Cache
* 센트럴 포인트 안티 바이러스
* DiskFix
* Unformat
* Undelete
* Mirror
* Compress
* FileFix
* Commute
* VDefend
* SysInfo
* 센트럴 포인트 데스크탑 (CPS)
**오로데스 2세** 또는 **히로데스**는 기원전 57년에서 기원전 38년까지 파르티아 제국을 다스렸으며 프라아테스 3세의 아들로 기원전 57년 그의 형제 미트리다테스 3세의 도움으로 전 황제를 살해하였다.

이 미트리다테스는 메디아의 왕으로 임명되었으나, 곧 오로데스에 의해 추방되어 시리아로 달아났다. 그때부터 그는 파르티아 왕국을 공격하였다. 그러나 기원전 55년 잠깐 집권한 후 티그리스 강변의 셀레우키아에서 오로데스의 장군 수레나스에 의해 포위 공격을 당하였고 셀레우키아 시의 함락 후에 체포되어 암살당했다.

기원전 53년 로마 장군 마르쿠스 리키니우스 크라수스는 동방 원정을 시도하였으나 그는 카레 전투에서 수레나스에 패하여 죽었다.

한편 오로데스는 아르메니아를 침범하였고 티그라네스 7세의 아들인 왕 아르나바스데스를 억압하여 로마와의 동맹을 포기하도록 하였다. 카레의 승리로 유프라테스 동쪽의 나라들은 파르티아의 세력권으로 보호되었다.

기원전 54년 파르티아는 시리아를 공격하였지만 수레나스의 성공이 그를 너무 위험하게 만들어 오로데스에 의해 살해당했고 왕의 아들 파코루스는 기원전 51년 가이우스 카시우스 롱기누스에 패하였다.

카이사르의 내전 동안 파르티아는 폼페이우스를 지지하였고 카이사르 사후의 내전에서는 브루투스와 카시우스를 지지하였다. 그러나 기원전 40년까지 어떠한 움직임도 없었다.

파코루스가 로마인 망명자 퀸투스 라비에누스의 도움으로 시리아와 소아시아의 큰 부분을 정복하였지만 기원전 38년 벤티디우스에 패하여 살해될 때, 오로데스는 그의 아들의 죽음으로 매우 괴로워하며 그의 아들 프라아테스 4세를 계승자로 임명하였지만 곧 암살당했다.

플루타르코스는 오로데스가 그리스어를 매우 잘 이해하였다고 기록하였다.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 전임**미트리다테스 3세** | 제16대 파르티아 왕기원전 57년 - 기원전 38년 | 후임**프라아테스 4세** |

| * v
* t
* e
파르티아의 샤한샤 |
| --- |
| 파르티아 상대 | 
* 아르사케스 1세
* 티리다테스
* 아르사케스 2세
* 프리아파티우스
* 프라아테스 1세
* 미트리다테스 1세
* 프라아테스 2세
* 아르타바누스 1세
* 미트리다테스 2세
* 고타르제스 1세
* 오로데스 1세
* 불명

 |
| 파르티아 하대 | 
* 사나트루케스
* 프라아테스 3세
* 미트리다테스 3세
* 오로데스 2세
* 프라아테스 4세
* 프라아테스 5세
* 오로데스 3세
* 보노네스 1세
* 아르타바누스 2세
* 바르다네스 1세
* 고타르제스 2세
* 보노네스 2세
* 볼로가세스 1세
* 볼로가세스 2세
* 파코루스 2세
* 오스로에스 1세
* 볼로가세스 3세
* 파르타마스파테스
* 사나트루케스 2세
* 볼로가세스 4세
* 볼로가세스 5세
* 볼로가세스 6세
* 아르타바누스 4세

 |


  


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| 국제 | 
* VIAF
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| 국가 | 
* 독일

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JOSE COSME URREA
**호세 데 우레아**(José de Urrea) 또는 **호세 우레아**(José Urrea, 1797년 3월 19일 -1849년 8월 1일)는 19세기 멕시코 공화국의 장군이다. 호세 우레아는 텍사스 혁명 중에 안토니오 로페스 데 산타 안나 장군의 밑에서 전투를 했으며, 우레아 군은 전투 중에 한번도 지지 않았다. 가장 주목할 만한 성공은 제임스 패닌과 약 400명의 병사가 주위 조건 때문에 항복했지만, 산타 안나의 명령으로 학살되었던 골리아드 학살을 들 수 있다.

생애
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우레아는 1797년 현재 애리조나주 투산에서 태어났지만, 그의 가족은 훨씬 남쪽의 멕시코 두랑고 출신이었다.

1807년, 우레아는 12세의 나이에 스페인 군대에 들어갔다. 1824년에 대위까지 승진했지만, 그는 군대를 제대하고 민간인이 되었다. 1829년, 그는 군대에 재입대 했지만, 소위로 두랑고 시를 해제하는 것을 돕고, 그 자신은 안토니오 로페스 데 산타 안나와 함께 했다. 그의 행동으로 우레아는 대령으로 승진, 1835년, 그는 마음이 내키지 않는 상태에서 산타 안나의 군대에 의해 멕시코의 사카테카스 공격에 참가했다. 그 주는 산타 안나의 독재 권력에 반기를 들고 있었다. 우레아는 이 때의 공적으로 준장으로 승진했다.

멕시코령 텍사스도 산타 안나 연방 정부에 대하여 반란을 일으켰고, 우레아는 정착민들의 반란을 진압하기 위하여 파견되었다. 그는 산파토리시오 전투, 레푸지오 전투, 골리아드와 콜레토 전투에서 텍사스 군대를 물리쳤다. 마지막은 "골리아드 학살"로 알려진 항복한 텍사스 군을 학살한 것도 포함된다. 그러나 포로의 처형은 우레아의 선택이 아니라, 산타 안나 장군의 명령이었다. 우레아는 일련의 승리를 위해 산타 안나에게 텍사스에 남아 개인적으로 반란을 일으킨 텍사스 정부를 해결하기로 결정했다.

샌재신토 전투에서 산타 안나의 군대가 패배하고 산타 안나가 포로로 잡히면서, 텍사스 지역의 모든 멕시코 군부대의 철수 명령을 이끌어 냈다. 우레아는 분개하여 비센테 필리솔라 군과 합류하여 전쟁을 계속 수행하여 했다. 멕시코 군은 여전히 2,500명이 남아있었으며, 샘 휴스턴이 이끄는 텍사스군은 900명 밖에 남지 않았다. 그러나 우레아와 필리솔라는 산타 안나의 명령에 응할 수 밖에 없었고, 7월 경 우레아와 모든 멕시코군은 텍사스에서 철수를 했다.

1837년, 우레아는 산타 안나에 반기를 들었고, 1838년 마사틀란 전투에서 교전을 벌여, 쿠데타는 실패하고 그는 체포되어 페로테 교도소에 구금되었다. 프랑스군이 멕시코를 침략하자 그는 잠시 군으로 복귀했지만, 이것도 실패했다. 멕시코-미국 전쟁에서 우레아는 한 기마대를 이끌었다. 1849년 전쟁이 끝나자 곧 콜레라로 사망했다.
《**쭈엔 끼에우**》(베트남어: Truyện Kiều; 한자: 전교傳翹 혹은 김운교전金雲翹傳)은 18세기 베트남의 작가 응우옌주Nguyễn Du가 저술한 대서사시로 베트남 문학사에서 가장 중요한 작품이다. 베트남어의 원명은 도안 쯔엉 떤 타인(Đoạn Trường Tân Thanh/단장신성斷腸新聲)이고, 쭈엔 끼에우Truyện Kiều라는 이름으로 널리 알려졌다.

소개
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≪쭈옌 끼에우≫는 베트남이 낳은 대문호 응우옌 주가 쓴 걸작이다. ≪쭈옌 끼에우≫는 3254행으로 구성된 6·8조 연서체 장편 서사시로 중국 청나라 시대의 청심재인(靑心才人)이 쓴 통속 소설 ≪김운교(金雲翹)≫를 응우옌 주가 쯔놈 문자로 축약, 번역하여 운문시로 개작하였다. 쯔놈으로 쓰여진 자료중의 최대의 것으로 베트남의 국민문학으로 불리며, 대부분의 베트남인들이 최소한 일부구절을 외우고 있다.

내용
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작품에는 유(儒), 불(佛), 선(仙)과 같은 시대의 주류적 사상이 면면히 흐르고 있고, 주제는 인간의 재색을 찬탄하는 심오한 인도주의 사상, 부모에 대한 효도 사상, 원앙과 같은 청춘남녀의 행복과 자유로운 사랑의 추구, 착한 일을 권장하고 악한 일을 경계하는 권선징악(勸善懲惡), 재색을 겸비한 아름다운 여인이 박명하여 겪는 곤궁하고 억울한 사연을 딱하게 여기는 애궁도굴(哀窮悼屈), 선과 악에 대한 인과응보(因果應報)를 다루고 있다.

평가
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중국에서는 김운교가 고전으로서 높은 평가를 받지 못하였으나, 베트남에서 응우옌 주의 작품 쭈옌 끼에우가 나오자 많은 사람들이 흥미를 갖게 되었으며, 이에 중국에서도 김운교에 대하여 새롭게 관심을 가지게 되었다. 쭈옌 끼에우를 연구하는 학자들은 응우옌 주가 김운교에 대하여 관심을 가지게 된 것은 주인공인 *투이 끼에우Thủy Kiều*가 아버지를 구하기 위해 자신의 몸을 팔게 된 이유와 응우옌 주 자신이 처해 있는 운명이 비슷하다고 생각하였기 때문이라고 한다. 당시 베트남 조정의 혼란스러움으로 베트남 봉건사회의 불합리한 실상을 자신의 작품에 그대로 반영할 수 없었고, 조상 대대로 후 레 왕조(黎)에 충성을 해왔던 명문 귀족으로서 응우옌 왕조(阮)에 출사할 수밖에 없었던 자신의 처지를 중국의 김운교 줄거리를 차용하여 투이 끼에우에 빗대어 표현한 것이라는 것이다. 그래서 처음에 작품 이름을 ‘창자를 끊어내는 새로운 소리’라는 뜻의 단장신성斷腸新聲으로 하였던 것이다.

응우옌 왕조 제2대 황제인 민망은 쭈옌 끼에우에 심취하여 관리들에게 암송하도록 했으며, 한림원 학사들로 하여금 필사를 해 후대에 전하도록 하였다. 제4대 뜨 득 황제 때에는 황제가 국가 대소사를 의논하는 곳에서 쭈옌 끼에우를 감상하고 시를 짓도록 하였다.

20세기에 들어와서도 쭈옌 끼에우는 베트남 인민들의 일상생활에 깊은 영향을 미치게 되었으며, 영화, 연극, 창, 판소리, 회화 등의 예술로 확대되었다. 베트남 사람들에게 쭈옌 끼에우는 자신의 운명이 마치 그 내용 안에서 전개되고 있다고 착각하게 할 정도로 그들의 영혼 깊은 곳까지 자리잡고 있는 작품이다. 그래서 ‘끼에우 점’이 있을 만큼 자신의 운명을 점치는 경전으로 간주하기도 한다.

20세기의 저명한 지식인 팜꾸인(Phạm Quỳnh)은 "낌 번 끼에우(金雲翹)는 베트남 불후의 문학 걸작품으로 그 심오한 사상적 가치는 영원할 것"이라고 극찬한 바 있다. 세계문학사에 찬연히 빛나는 호메로스의 일리아스나 셰익스피어의 햄릿에 버금가는 작품이다.

현재 ≪도안 쯔엉 떤 타인(斷腸新聲)≫의 원본은 전해지지 않고 있지만, 1866년 출판본을 근간으로 널리 보급되었다. 제목도 ≪쭈옌 투이끼에우≫, ≪쭈옌 끼에우≫, ≪낌 번 끼에우≫, ≪끼에우≫등으로 불리고 있으나, 여기서는 베트남에서 일반적으로 부르고 있는 ≪쭈옌 끼에우≫를 제목으로 하였다. 4

우리말 번역
------

* 최귀묵 옮김, 취교전, 소명출판, 2004년 10월 30일
**외국판결의 승인과 집행**은 외국판결을 국내법상 어떻게 인정할 것인가의 문제를 다루는 국제사법의 영역이다.

사례
--

2007. 6. 21 클릭엔터테인먼트사는 가수 비의 월드투어 파행 책임을 이유로 가수 비와 소속사인 JYP 엔터테인먼트를 상
대로 하여 미국의 연방법원에 약 4,000만 달러의 손해배상소송을 제기 승소하여 2009. 3. 19. 미국 하와이 호놀룰루 연방배심은 가수 비와 소속사에 징벌적 손해배상액 480만 달러를 포함한 808만 6000달러(한화 약 112억원)의 손해배상 평결을 내렸다. 징벌적 손해배상을 받아들이지 않는 우리나라 법체계에서 어떻게 이 판결을 승인 집행할지 문제가 된다.

관련 국제협약
-------

* 1968년의 민사 및 상사에 관한 재판관할과 판결의 집행에 관한 헤이그협약(Hague Convention on the Recognition

and Enforcement of Foreign Judgments in Civil and Commercial Matters)

* 1971년의 민사 및 상사에 관한 재판관할과 외국판결의 승인 및 집행에 관한 헤이그협약(Convention on the

Jurisdiction and Enforcement of Judgments in Civil and Commercial Matters, Brussel
1968/EuGVUE),

* 1988년 루가노에서 채택한 민사 및 상사에 관한 외국판결의 승인 및 집행에 관한 루가노협약(Lugano Convention on the Recognition and Enforcement of Foreign Judgments in Civil and Commercial Matters)

참고 문헌
-----

* 류승훈, 로스쿨 신민사소송법, 한국학술정보, 2010.
* 2009.06.16 스포츠서울 비·JYP, '110억 손해배상' 하와이 소송 최종 합의[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
다른 뜻에 대해서는 이천군 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**이천군**(伊川郡)은 조선민주주의인민공화국 강원도의 서남부에 위치하는 군이다.

지리
--

남쪽으로 철원군, 동쪽으로 평강군, 북쪽으로 판교군과 경계를 접한다. 서쪽에는 황해북도 토산군·신계군이 있다.

지형의 대부분이 높은 산지이고 가장 높은 산은 해발 1,585m의 명이덕산이다. 군의 경계를 따라 마식령산맥과 령암산맥이 달리고 있다. 림진강이 남쪽으로 흘러 이천분지를 형성하고 있다.

역사
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Daedongyeojido (Gyujanggak) 10-04.jpg

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Daedongyeojido (Gyujanggak) 10-03.jpg

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Daedongyeojido (Gyujanggak) 11-04.jpg

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Daedongyeojido (Gyujanggak) 11-03.jpg

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《대동여지도》
고구려 시대에는 이진매현으로 불렸고 신라 시대에 이천으로 개칭했다. 조선 시대인 1413년에는 이천현이 되어 현감이 놓여졌고 경기도로부터 강원도로 이관되었다. 1895년에 이천군이 되었다.

1914년에는 남쪽으로 인접하는 안협군(현재의 철원군을 합병하였다. 해방 무렵에는 11개면으로 구성되어 있었고 현재의 판교군·철원군(북조선)을 포함한 지역을 관할하고 있었다.

1952년 12월 당시 이천군의 이천면, 학봉면과 서면의 6개 리, 산내면의 6개 리, 룡포면의 5개 리를 합병해 이천군(이천읍, 21개 리)을 구성했다.

경제
--

농업은 낮은 지역에서 제한적으로 이루어지고 양잠업 또한 행해진다. 산림이 풍부해 벌목업이 주요 산업이다. 금, 석면, 니켈, 납이 매장되어 있다.

행정 구역
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1읍 22리로 구성되어 있다.

* 이천읍 (伊川邑)
* 개천리 (開川里)
* 신당리 (新堂里)
* 문동리 (文童里)
* 산지리 (山旨里)
* 무릉리 (武陵里)
* 건설리 (建設里)
* 회산리 (回山里)
* 축동리 (軸洞里)
* 산참리 (山站里)
* 우미리 (友味里)
* 룡정리 (龍亭里)
* 신흥리 (新興里)
* 학봉리 (鶴峰里)
* 오현리 (筽峴里)
* 사청리 (射廳里)
* 은행정리 (銀杏亭里)
* 심동리 (深洞里)
* 장동리 (長洞里)
* 송정리 (松亭里)
* 상하리 (上下里)
* 장재리 (長在里)
* 성북리 (城北里)
루마니아어로 된 예수 기도가 들어간 크리스토그램: 루마니아어: *Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul* ("주 예수 그리스도, 하느님의 아드님, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서.").
**예수 기도**(그리스어: Η Προσευχή του Ιησού)는 동방 정교회 내에서 가장 보편화되어 있는 짧은 기도이다. 기도문의 내용은 무척 짧고 단순명료한데, 다음과 같다.

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| "| Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν. | "|

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| "| 주 예수 그리스도, 하느님의 아들이시여, 이 죄인을 불쌍히 여기소서. | "|

예수 기도는 동방 정교회 역사 전체를 통틀어서 가장 대중적인 기도이며, 종종 개인이 금욕 생활을 할 때 계속해서 암송하는 경우가 많다. 예수 기도는 헤시카즘이라는 이름으로 알려진 은수자들의 전통적인 기도 생활의 필수적인 요소이기도 하다.

유래와 역사
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예수 기도의 역사적인 기원은 시나이의 헤시카즘(Sinaite Hesychasm)에서 유래되었으며, 사막 교부들의 관상적 전통을 통해 전승되다가 14세기 전후 비잔틴 시대에 제도권 동방 교회로 유입된 것으로 본다. 동방 정교회의 공식적인 가르침 가운데에 헤시카즘이 포함됨에 따라 예수 기도 역시 헤시키아적 영성을 실현하는 구체적인 수련 방안으로 권장된 것이다.
동방 정교회의 가르침에 따르면, 예수 기도의 성경적인 기원은 사도 파울로스의 초기 서신인 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지에 기록되어 있는 "늘 기도하십시오"라는 권고에 따른 것이다. 또한, 예수의 산상수훈 가운데 "빈말을 되풀이하지 마라"는 예수의 주문에 합치하기 위한 기도이기도 하다. 절대적 고요와 평화의 상태인 **헤시키아**에 도달하지 않은 상태에서 나오는 기도는 빈말을 되풀이 하는 것에 불과하다. 따라서 단순한 형식을 통해 마음의 단순성을 꾀하고 예수의 이름이 가진 능력을 힘입어 정념을 배제하여 단순한 마음 상태인 헤시키아에 돌아가게 도와주는 기도가 바로 예수 기도인 것이다.

예수 기도의 형태가 최초로 형식화 된 것은 14세기 콘스탄티노플 대주교였던 **칼리스토스 1세**였다. 그가 헤시키스트를 위한 생활 규범에서 최초로 제시한 예수기도의 형태는 **주 예수 그리스도 하느님의 아들이시여, 자비를 베푸소서**로서, 여기에서는 "죄인"(τον αμαρτωλόν)이라는 단어가 빠져 있었다. 그러나 후대에 와서 루가의 복음서 18장 13절의 기도문 "오, 하느님! 죄 많은 저에게 자비를 베풀어주십시오"와 자연스럽게 융합되어 "죄인"이 추가되었다.

신학적 의미
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**1. 예수 기도는 신-인간이라는 그리스도의 두 본성을 동시에 선언하고 있다.**

즉, 기도의 전반부인 "예수 그리스도 하느님의 아들"에서, 인간의 이름 "예수"는 마리아에게서 난 사람의 아들이라는 정체성을 표현하며, "하느님의 아들"이라는 표현을 통해 신의 아들로서의 정체성을 표현한다.

  

**2. 삼위일체 세 위격을 암시한다.**

삼위를 구성하는 성부와 성자가 기도에서 외현적으로 드러남은 분명하다. 한편, 사도 파울로스는 고린토인들에게 보낸 첫째 편지 12장에서 "성령의 인도를 받지 않고서는 아무도 "예수는 주님이시다." 하고 고백할 수 없습니다."라고 선언한다. 따라서 예수 기도의 전반부에 나오는 "주 예수 그리스도"의 부분은 성령에 대한 암시를 포함하는 것이다.

  

**3. 내향적이면서 외향적인 기도이다.**

이 기도는 소리를 내어 반복되는 육체적 기도라는 점에서 외향적인 성격을 지니면서, 동시에 내향적인 성격을 지니고 있다. 한쪽으로 편향되기 쉬운 외향과 내향 그리고 지성과 마음의 통합을 지향하는 묘미를 지닌 기도라고 할 수 있다.
아틀란틱 스타(Atlantic Starr)는 뉴욕에 근거지를 둔 밴드로서, "Always(1987년 빌보드 핫100 no.1 기록)"를 비롯한 여러 히트곡을 가졌다.

History
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아틀란틱 스타는 '뉴욕, 그린버그'에서 '듀크 존스(트럼펫)', '포터 캐롤 주니어(드럼)', '클리포드 아처(베이스)', '조셉 필립스(퍼커션)', '쉘던 터커(기타)' 와 '데이빗 루이스(보컬) / 웨인 루이스(키보드) / 조나단 루이스(퍼커션) : 3형제'로 구성되어 시작된 밴드이다. 이후 밴드는 세 명의 루이스 형제를 중심으로 체계를 잡아가게 되었고, 다른 멤버들은 계속 교체되어왔다. 밴드의 이름은 Starr라는 초기 이름에 멤버들의 고향이 미국동부해안에 있었다는 점에서 착안한 Atlantic을 덧붙여 만들어졌다.

'70년대 후반과 '80년대 초반에 걸쳐, 아틀란틱 스타는 R&B 차트에서 몇 곡의 히트곡을 가지게 되었다. 그러나 그들의 중요한 성공은 그들의 앨범 As the Band Turn과 싱글 Secret Lovers가 발매되면서 시작되었다. 이 당시 밴드는 '루이스3형제'와, '조셉 필립스', '바바라 웨더스'의 5인 체제였다. 1987년 밴드는 워너브라더스와 계약 후 발매한 앨범 All in the name of love에 수록된 Always로 팝과 R&B차트에서 1위를 기록하며 대중적 사랑을 받게 되었다. 앨범의 성공 이후 '바바라 웨더스'는 솔로 활동을 위해 떠났고, '포르샤 마틴'으로 멤버는 교체되었다. 1988년 발매된 We're movin'Up 앨범은 전작만큼 성공하지는 않았지만 My first love라는 또 다른 R&B차트 1위곡을 기록하였다.
**구이도 보나티**(Guido Bonati, 1223~1300년) 볼로냐와 파리에서 재직한 교수이며 프란치스코회의 수사이다. 그는 점성술에서 중간점을 사용한 최초의 점성가로 추정된다. 그는 몬테펠트로 백작에게 군사 작전의 순간을 상술하기 위해서 그 기법을 사용했다. 보나티는 백작에게 그가 적을 격퇴하겠지만, 전투 중에 부상을 입을 것이라고 예언했다. 보나티의 예언은 사실이 되었고, 부상에 대비해 구급 물품을 준비했던 그 백작은 점성술의 독실한 지지자가 되었다.

구이도 보나티는 생애 말년에 프란치스코회 수사가 되었다. 그의 저서들은 1491년에 아우크스베르크에서 야코부스 카우테루스에 의해 《천문학의 서(Liber Astronomicus)》라는 제목으로 출판되었다.

참고 문헌
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1. ↑  Michael Harding and Charles Harvey: 《Working with Astrology: The Psychology of Harmonics, Midpoints and AstroCartoGraphy》, Penguin Group, London.
2. ↑  Guido Bonati: Information and Much More, Answers.com

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