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타라스크 인형 (정면).
**타라스크**는 가톨릭교회 성인들의 이야기를 적어놓은 《황금전설》의 제100장 성녀 마르타의 이야기, 그리고 프랑스의 민화와 전설에 등장하는 물속에 사는 괴물이다.

전설
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타라스크는 바다의 요물인 레비아탄과 당나귀 사이에 태어난 괴물로 알려졌다. 턱에는 악어같이 길고 날카로운 이빨이 있고, 몸의 양옆을 뒤덮은 단단한 비늘은 등딱지처럼 보이며 날카로운 돌기가 나 있다. 또한 여섯 개의 작은 발끝에는 날카로운 발톱이 있고, 뱀처럼 자유자재로 움직이는 꼬리를 가지고 있다. 그리고 강한 독성분이 든 숨결과, 공기나 물에 닿으면 불타오르는 대변을 무기로 삼고 있었다. 전체적으로는 물고기와 짐승이 섞여 있는 악어 같은 모습인데, 사람을 한 입에 삼켜버릴 정도로 거대했다고 전해진다.

원래는 소아시아의 시리아에 살고 있었으나, 1세기 무렵 지중해를 건너 강물을 거슬러 올라와서 프랑스 중부의 론강 강변에 있는 넬루크라는 마을 근처에 서식하게 되었다.

타라스크의 은신처는 강 중심에 있는 소용돌이 속의 동굴이었다. 이 괴물은 배가 고프면 은신처에서 기어나와 강바닥에 몸을 누이고 수면 위를 지나가는 배나 여행객을 습격해서 잡아먹었다. 이 때문에 매우 곤란해진 넬루크와 인근 마을 사람들은 몇 번씩이나 타라스크를 퇴치하기 위해 나섰지만 딱딱한 등딱지에는 어떠한 무기도 소용이 없었고, 거꾸로 대변이 만들어내는 불꽃에 쫓겨 도망치는 것이 고작이었다.

이윽고 타라스크의 소문은 프랑스 전국으로 퍼져서 성녀 마르타의 귀에도 들어갔다. 그녀는 그리스도교를 선교하려고 마침 넬루크 근처에 와 있었다. 그녀는 괴물을 퇴치하리라 결심하고 타라스크가 사는 강으로 향했다.

타라스크가 강 근처에서 사람을 먹고 있을 때 숲속에서 성녀 마르타가 나타났다. 타라스크는 그녀를 잡아먹으려고 곧장 덤벼들었다. 그러나 성녀는 조금도 당황하지 않고 눈앞에 다가오는 타라스크에게 성수를 뿌린 다음 십자가를 앞으로 내밀었다.

그러자 맹수처럼 펄펄 날뛰던 타라스크는 금세 얌전하게 바뀌었다. 그녀는 조용해진 타라스크의 목을 자신의 허리띠로 묶었는데, 그 띠는 순식간에 하느님의 힘으로 강철처럼 단단해져서 절대로 끊어지지 않게 되었다.

얌전해진 타라스크는 이윽고 성녀 마르타를 보려고 뒤쫓아온 마을 사람들이 던진 돌에 맞아 결국 죽고 말았다.

흉악한 타라스크를 이렇듯 간단하게 복종시킨 하느님의 힘에 마을 사람들은 감복하여 모두 그리스도교로 개종했다. 그리고 성녀 마르타의 위업을 칭송하는 뜻에서 넬루크의 마을 이름을 타라스콩이라 부르게 되었다. 이리하여 지금까지도 타라스콩에서는 타라스크의 퇴치를 기뻐하는 축제가 해마다 열리며, 괴물 타라스크 모양으로 만들어진 인형이 축제 행렬과 함께 온 마을을 누비며 다닌다.
**자유낙하 시간**(自由落下時間, free-fall time)은 어떤 체(體)가 다른 외력의 영향 없이 그 자체 중력으로 인해 내부로 붕괴될 때 걸리는 시간이다. 즉슨 항성 형성에서부터 일진, 초신성폭발에 이르기까지 중력이 중요한 역할을 수행하는 천체물리학적 과정에 있어 근본적 역할을 하는 시간 척도이다. 기호는 {\displaystyle t\_{ff}}이다.

유도
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### 점중력원으로의 붕괴

자유낙하 시간은 케플러 제3법칙을 퇴화 타원 궤도에 적용시키는 것만으로 별 무리 없이 유도해낼 수 있다. 어떤 점질량원 M에서 거리 R만큼 떨어진 점질량 m을 가정해 보자. m은 M을 향해 내부로 빠르개 떨어져 내린다. 이때 케플러 제3법칙은 타원궤도의 장반경에만 유관계하고 이심률과는 독립적이다. 완전한 방사 궤적은 이심률이 1이고 장반경이 {\displaystyle R/2}인 퇴화 타원의 예시이다. 고로 질량이 내부로 떨어져 내리고, 한 바퀴 돌아서, 원래 위치로 돌아오는 데 걸리는 시간은 반경 {\displaystyle R/2}인 원형 궤도의 주기와 같다.

{\displaystyle t\_{orbit}={\frac {2\pi }{\sqrt {G(M+m)}}}\left({\frac {R}{2}}\right)^{3/2}={\frac {\pi R^{3/2}}{\sqrt {2G(M+m)}}}.}
장반경이 {\displaystyle R/2}임을 확인하기 위해, 타원율이 점점 커지는 궤도의 성질을 검토해야 한다. 케플러 제1법칙은 궤도란 질량 중심을 한 초점으로 하는 타원임을 기술하고 있다. 매우 작은 질량이 매우 큰 질량 M을 향해 떨어질 때, 전체 질량 중심은 큰 질량의 내부에 존재한다. 타원의 초점은 타원율이 증가함에 따라 점점 더 중심을 벗어난다. 퇴화 타원의 이심률이 1인 극단적인 경우, 그 궤도는 내부로 붕괴하는 천체의 원래 위치(R)에서 시작해 점질량원 M을 향하게 된다. 다시 말해 궤도가 길이 R의 직선이 되어 버리는 것이다. 장반경은 타원의 장축의 절반 길이이므로, 이때 장반경 길이는 {\displaystyle R/2}가 된다.

자유낙하 하는 체가 궤도를 한 바퀴 돌 수 있다면, 그 체는 점질량원 M에서 거리 R 떨어진 곳에서부터 점질량원에 도달할 때까지 떨어지다가 방향을 틀어 원래 위치로 돌아갈 것이다. 하지만 실제 세계에서 점질량원은 완전한 점이 아니며 떨어지던 체는 어떤 표면에 충돌하게 될 것이다. 고로 궤도는 절반만 돌게 된다. 헌데 내부로 떨어지는 방향의 궤도 부분은 가상의 외부로 나가는 방향의 궤도 부분과 대칭이므로, 전체 궤도 주기를 그냥 2로 나누기만 하면 자유낙하 시간(내부로 떨어지는 방향의 궤도 부분을 주행하는 데 걸리는 시간)을 구할 수 있다.

{\displaystyle t\_{ff}=t\_{orbit}/2={\frac {\pi }{2}}{\frac {R^{3/2}}{\sqrt {2G(M+m)}}}}
또한 이 식은 위치에 대한 함수로 나타낸 시간식에서도 이끌어낼 수 있다.

### 구형으로 대칭 분포한 질량의 붕괴

이제 질량 M이 점이 아니고, 그 점을 중심으로 하는 구형 부피 속에 대칭적으로 분포하는 경우를 생각해 보자. 분포한 질량의 평균 밀도는 \rho 이다.

{\displaystyle \rho ={\frac {3M}{4\pi R^{3}}}} ,
이때 구의 부피는 {\displaystyle {(4/3)\pi R^{3}}.}

이 계에 작용하는 힘은 중력이 유일함을 가정하자. 구의 중심에서 거리 R 떨어진 지점에서의 중력 가속도는 발산정리에 따라 거리 R 이내에 들어 있는 질량에 대해서만 유관계하다. 그 결과 거리 R에 위치한 질량 없는 입자의 자유낙하 시간은 그 거리보다 짧은 범위 안에 들어있는 총 질량 M에 관한 식으로 표현할 수 있다. 그 질량의 평균 밀도에 대한 식으로 나타내면,

{\displaystyle t\_{ff}={\frac {1}{4}}{\sqrt {\frac {3\pi }{2G\rho }}}\simeq 0.5427{\frac {1}{\sqrt {G\rho }}}\simeq 66430\,{\rm {s}}{\frac {1}{\sqrt {\rho }}}}
이때 마지막은 SI 단위계이다.

이 결과는 상기 단락의 식에서 {\displaystyle M\gg m}이었을 때와 정확히 같다.

응용
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자유낙하 시간은 다양한 천체물리학적 과정에 적용할 수 있는 적절한 시간 척도이다. 자유낙하 시간을 다음과 같이 달리 쓰면,

{\displaystyle t\_{ff}\simeq {\frac {35\,{\mbox{min}}}{\sqrt {\rho }}}\cdot {\sqrt {\frac {\mbox{g}}{{\mbox{cm}}^{3}}}}.}
여기서 평균 밀도가 1 g/cm3 인 체의 자유낙하 시간은 대충 35분 정도라는 수치값을 얻을 수 있다.

비교
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**심사정 필 촉잔도권**(沈師正 筆 蜀棧圖卷)은 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 현재(玄齋) 심사정(沈師正, 1707～1769)이 죽기 1년 전인 1768년 8월에 이백(李白)의 시 ｢촉도난(蜀道難)｣을 주제로 하여 촉(蜀)으로 가는 험난한 여정을 그린 대규모 산수화이다.. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1986호로 지정되었다.

개요
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‘심사정 필 촉잔도권’은 18세기 대표적인 문인화가 현재(玄齋) 심사정(沈師正, 1707～1769)이 죽기 1년 전인 1768년 8월에 이백(李白)의 시 ｢촉도난(蜀道難)｣을 주제로 하여 촉(蜀)으로 가는 험난한 여정을 그린 대규모 산수화이다. 그림의 바깥쪽에는 심사정의 친척 심래영(沈來永, 1759～1826)의 발문이 별지에 쓰여 있는데, 여기에 <촉잔도권>이 심래영의 부친 심유진(沈有鎭, 1723～1787)과 숙부 심이진(沈以鎭, 1723～1768)의 요청으로 제작되어 집안에 소장하게 되었던 경위가 소상하게 서술되어 있다.

기이한 절벽과 험준한 바위가 촉도(蜀道)의 험난한 여정을 시사하는 듯 변화무쌍한 자연의 아름다움을 다양한 색감과 치밀한 구성으로 생동감 있게 표현하였다. 심사정이 평생에 걸쳐 이룩한 자신의 모든 화법을 총망라하여 8m에 이르는 긴 횡권(橫卷)에 완성한 역작으로, 한국 뿐 아니라 동아시아 전통산수의 높은 경지를 보여주는 작품으로 의의가 있다.
**유동성 함정**(영어: Liquidity trap)이란 케인스 경제학에서 나온 말로 중앙은행이 시중은행에 통화를 주입해도 이자율을 떨어트리거나 통화정책을 강화시킬 수 없을 때의 상황을 뜻한다. 유동성 함정은 사람들이 미래의 디플레이션을 예상하거나 총수요의 부족, 전쟁시에 발생한다. 일반적인 유동성함정의 특징은 이자율이 0에 가깝거나 통화공급의 변동이 물가변동으로 이어지지 않는다는 것이다.

개념변화
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본래개념에서 유동성함정은 통화공급의 증가가 이자율을 낮추지 못할때의 상황을 말한다. 일반적으로 중앙은행은 이자율을 낮추기위해서 현금을 새로 발행하여 채권을 매입한다. 유동성함정하에서는 채권은 거의 이자없이 지불하는데 이는 거의 현금과 동등하다. 이때 케인지안학파의 좁은 의미에 의하면 통화정책은 단지 이자율에 영향을 줌으로써 경제에 영향을 미친다고 명시한다. 그러므로 경제가 유동성함정에 진입하게 되면 통화량의 증가는 이자율을 낮출 수 없고 경제에 자극을 주지 못하게 된다.

1930년 ~ 1940년대 케인지안 혁명에 뒤이어 여러 신고전학파 경제학자들은 대량의 통화정책이 이자율을 떨어뜨리는데 실패하더라도 경제에 영향을 미치는 특정한 상황인 유동성함정에 대항하기위한 방안을 찾았다. 돈 파티킨과 로이드 메츨러는 영국의 경제학자 아서 피구의 이름을 딴 피구 효과를 제시하였는데 이는 실질화폐잔고는 총수요함수의 계정에 속하기 때문에 IS/LM모델에서 "투자저축" 곡선에 직접적으로 영향을 주므로 이때의 통화정책은 유동성함정상황에서도 경제를 자극시킬수 있다는 뜻이다. 1960년 경제학자들이 유동성함정 개념을 신뢰하지 않았고 많은 경제학자들은 이런 피구효과의 중요성과 실재에 관해 심각한 의문을 품었다.

신고전학파의 경제학자들은 유동성함정에서도 대량의 통화정책은 총수요의 통화량을 직접적으로 투입함으로써 경제에 영향을 미칠 수 있을것이라고 주장하였다. 이는 2001년에 일본은행이 양적 완화를 실시한 것에서 본질적으로 일치한다. 또한 2008-2009년 유럽과 미국의 중앙은행이 양적 완화를 실시하였다. 이러한 정책 계획은 단기간에 이자율을 떨어뜨리는것보다 다른방법을 통하여 경제를 자극시키는 시도이다.

일본의 0에 가까운 저금리정책에도 불구하고 일본경제가 10년의 장기적인 침체에 빠졌을 때 유동성함정의 중요성이 다시 부상하였다. 그러나 유동성함정의 케인즈 방정식이 양의 이자율수준에서 수평적인 통화수요곡선이 그려지는데 반하여 1990년대의 유동성함정은 0의 이율에서 발생하였고, 아무도 100달러를 돌려받기 위해 100달러를 빌려주지 않기 때문에 이자율은 0 이하로 떨어지지 않는다고 주장함과 동시에 이러한 상황에서 통화정책은 아무 효과가 없음을 증명하고 단지 유동성함정을 설명하는데에 그쳤다. 현대 거시경제학에서 유동성함정상황이 이자율이 0보다 클 수 있음을 증명할 아무것도 없다고 주어지기 때문에 유동성함정에서의 명목이자율은 0이라고 주어진다. 그 결과 유동성함정은 제로금리의 하한문제(Zero Lower Bound Problem)이라고도 부른다.

케인즈의 주장과 다른 새로운 개념에도 두 관점의 공통점에는, 첫째, 통화정책은 이자율을 통해 경제에 영향을 미치고, 둘째, 통화정책은 유동성함정에서 아무런 효과가 없으며, 셋째, 이자율이 어떤 값 이하로 떨어질 수 없음을 추론하였다. 통화속도의 감소는 짧은 기간 동안의 통화공급을 상쇄한다.

비슷한 논란은 2008-2010년 유럽과 미국에서 중앙은행의 단기정책으로 이자율이 0에 가깝게 이동한 것에서 발생하였다. 폴 크루그먼은 2008-2011년 미국과 유럽, 일본을 포함한 선진국들이 유동성함정에 빠져 있다고 주장하였다. 그는 08-11년에 미국본원통화량을 세 배가량 늘렸음에도 달러표시 상품가격과 가격지수에 아무런 영향도 미치치 못했음을 언급하였다.

비판
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루트비히 폰 미제스 협회의 오스트리아 경제학자들은 케인즈의 유동성이론을 반대하였다. 그들은 낮은 이자율에서 국내투자의 부족은 유동성선호보다는 과오투자와 시간선호의 결과로 본다.

많은 포스트 케인지언 경제학자들은 케인즈의 이론은 제로금리하한과 중앙은행의 투자자극의 무능력과 상관이 없다고 주장한다. 오히려 그들은 케인즈와 다른 포스트 케인지안은 유동성함정이란 자산가격이 하락하여 이자율이 ‘꼼짝않는(stuck)’ 상황이 되고 일반적인 시장 간섭의 실패에 기인한 상황이라고 고려했음을 강조한다.

경제학자 스캇 썸너는 일본의 잃어버린 10년동안의 통화확장정책의 시도는 비성공적이었다고 비판하였다. 그는 일본의 통화정책이 너무 엄격했다고 주장했다. 또한 유동성함정의 일반적인 개념에 부정적이다.

인용
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* Paul R. Krugman, "It's baack: Japan's Slump and the Return of the Liquidity Trap," Brookings (2008).
* Sophia N. Antonopoulou, "The Global Financial Crisis," The International Journal of Inclusive Democracy, Vol. 5, No. 4 / Vol. 6, No. 1 (Autumn 2009 / Winter 2010).
* Krugman, Paul (17 March 2010). "How much of the world is in a liquidity trap?". The New York Times.
* Krugman, Paul (7 October 2011). "Way Off Base". The New York Times.
* Sumner, Scott. "The other money illusion". The Money Illusion. Retrieved 6/3/2011.
* Keynesian Criticisms of the Theory Ludwig von Mises Institute.
* What is a Liquidity Trap?, July 4, 2013, Philip Pilkington
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* 독일

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셀던 지도
**셀던 지도**(영어: Selden Map) 또는 **셀던의 중국 지도**(Selden Map of China)는 동아시아에서 동남아시아 지역을 담은 17세기 초의 해도이다. 명나라 시기 제작되었지만 누가 언제 만든 것인지는 알려져 있지 않다. 보들리 도서관이 소장(소장 번호 MS Selden Supra 105)하고 있다.

발견
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지도 자체에는 별 다른 제목이 없다. 17세기 영국의 법학자인 존 셀던(1584~1654]]의 유언에 따라 1659년 9월 보들리 도서관에 기증되었고, 수장고에 보관되어 있다가 2008년 발견되었다. 기증 당시 셀던이 붙인 명칭은 《중국 지도》이지만 지도가 수록하는 지역은 조선, 일본, 명나라 등의 동아시아에서 지금의 필리핀, 인도네시아, 베트남, 캄보디아, 말레이시아 등의 동남아시아 지역을 포괄하고 있다. 2008년 사학자 로버트 베첼러가 발견하였다.

중국에서는 **명대동서양항해도**(明代東西洋航海圖)라고 부르지만 2008년 발견 이후 붙인 명칭이다.

제작 시기
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존 셀던은 1653년 이 지도를 언급한 적이 있고 1659년 보들리 도서관에 기증하였다. 17세기 동양학자인 토머스 하이드와 당시 중국 출신의 예수회 수사로 유럽에 있었던 심복종(沈福宗, 마이클 선, Michael Shen)이 지도에 유럽 언어로 주석을 달았고 에드먼드 핼리 역시 관심을 가진 바 있지만 이후 오랫동안 수장고에 묻혀 있었다. 1653년 셀던 스스로의 기록 이외에 제작 시기와 장소에 대한 어떠한 단서도 없다.

캐나다의 사학자 티모시 브룩은 제작 시기를 17세기 초로 추정하고 있다. 지도에 표기된 지역과 도시의 명칭을 근거로 추정하면 1606년에서 1624년 사이에 제작되었을 것으로 추정된다. 티모시 브룩은 지도가 1608년 제작 되었고 영국인 최초로 일본을 방문하였던 존 새리스가 1609년 귀국하며 영국으로 가져왔을 것이라고 추측하였다. 그러나 지도 발견자인 로버트 베첼러는 지도에 표기된 타이완의 정보를 보면 1610년대 이후에 지도가 제작되었다고 볼 수 있다고 추정하면서 1619년을 제작 시기로 제안하였다. 브룩과 베첼러는 지도 제작 장소를 놓고도 논쟁을 벌였다. 브룩은 자신의 새리스 가설에 따라 지도가 자와섬을 기반으로 한 화교 사회에서 제작되었다고 추측하였고, 베첼러는 지도가 마닐라에서 제작되었거나 최소한 루손섬에서 사용되었다고 추측하였다. 베첼러는 정성공의 아버지인 정지룡을 후원하였던 상인 이단(李旦)을 제작자 또는 사용자로 지목하였다. 영국 동인도 회사에 소속되어 일본 히라도시에 파견되었던 로버트 코크스의 기록에 따르면 지도가 제작될 무렵 이단은 마닐라를 근거지로 하고 있었고 이후 스페인이 마닐라를 점령하자 나가사키로 이동하였다고 한다.

해도
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셀던 지도는 해상 무역을 위한 해도로 제작되었다. 지명은 한자로 표시되었고 모두 105개의 지역이 표시되어 있다. 조선과 일본이 포함되어 있지만 형태가 온전하지 않고 간략하다. 대신 류큐국에서 자와섬까지는 비교적 상세하여 오늘날의 해도와 견주어도 정확도가 높은 편이다. 주요 지역 사이에는 항해로가 표시되어 있어 이 지도가 상선들의 항해를 위해 제작되었음을 알려 준다.

명나라는 해금 정책을 통해 해양 무역을 제한하고 있었지만 당시 중국해에서 인도양까지 이어지는 바닷길은 세계적인 무역의 중심이었다. 동남아시아의 주요 항구는 화교 커뮤니티가 형성되어 있었고 나가사키를 중심으로 한 일본 상인, 나하시를 중심으로 한 류큐 상인 등도 활발히 활동하였다. 중국 출신의 화교 상인들은 광저우, 마카오, 마닐라, 나카사키 등에 거점을 마련하고 있었다.

한편 당시 조선은 이러한 상황에서 한 발 비껴서 있어 헨드릭 하멜과 같이 표류해 온 경우를 제외하면 해외와 별다른 교류가 없었다.

참고 문헌
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* Robert Batchelor *London: The Selden Map and the Making of a Global City, 1549-1689* (Chicago: University of Chicago Press, January 2014)
* Robert Batchelor, "The Selden Map Rediscovered: A Chinese Map of East Asian Shipping Routes, c. 1619," *Imago Mundi: The International Journal for the History of Cartography* 65:1 (January 2013), 37-63;
* Timothy Brook, *Mr. Selden's Map of China* (New York: Bloomsbury, October 2013)
* Chen Jiarong, "Brief analysis of the composition, date, features, names and routes of the Selden Map of China’ (編繪時間﹑特色及海外交通地名略析, in Chinese), *Hai jiao shi yan jiu* 2 (2011): 52–66. See also .
* Stephen Davies, "The Construction of the Selden Map: Some Conjectures," *Imago Mundi: The International Journal for the History of Cartography* 65:1 (January 2013), 97-105.
* David Helliwell and Robert Batchelor, "The Selden Map of China" (2011)
* Patricia Seed, *Oxford Map Companion* (New York: Oxford University Press, August 2013)
* "A cartographer's dream," *The Economist* (January 18, 2014),
* "The origins of the Selden map of China: scientific analysis of the painting materials and techniques using a holistic approach" *Heritage Science* (September 2, 2016),


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* 이스라엘

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**성 베드로 사제 형제회**(라틴어: Fraternitas Sacerdotalis Sancti Petri, 영어: 
The Priestly Fraternity of Saint Peter, 약칭 **FSSP**)는 교황과 일치해 있는 전통 가톨릭 성향의 로마 가톨릭교회 사도 생활단이다.

교회법적 지위
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성 베드로 사제 형제회는 교회법에 따라 교황의 인가를 받은 합법적인 성직 사도 생활단이다. 봉헌 생활회가 아니기 때문에 회원들은 그 어떤 수도 서원도 하지 않지만, 성직자로서 정결한 독신 생활과 더불어 교회 장상에 대한 순명과 회헌의 규정을 충실히 따를 것을 맹세하는 서약식을 한다. 성 베드로 사제 형제회의 교회법적 위치는 교황에 의해 직접 세워진 것이며, 기본적으로 일반 행정과 활동은 지역 주교(교구장 주교)보다는 교황청 하느님의 교회 위원회에서 관리 감독하고 있다. 지역 주교는 만약 성 베드로 사제 형제회가 자신의 교구에 진출했을 경우 수도 단체와 마찬가지로 경신례의 공적 수행, 영혼들의 사목 등 사제직에 고유한 특권과 사도적 수행에 관련된 여러 가지 활동 등에 있어서는 자신의 권하에 예속시킬 수 있다.

사명과 카리스마
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성 베드로 사제 형제회의 사제들과 신학생들은 제2차 바티칸 공의회에 따른 전례 개혁 이전에 있었던 로마 전례 양식의 미사 및 기타 성사들을 집전하는 특별한 카리스마를 수행함으로써 그리스도인으로서의 완덕에 다다르는 것을 목표로 추구하고 있다. 따라서 성 베드로 사제 형제회원들은 로마 미사 경본과 더불어 성무일도서, 로마 주교 예식서, 로마 예식서 등은 모두 제2차 바티칸 공의회 이후 이어진 전례 개혁 이전에 마지막으로 간행한 판본만을 사용하고 있다.

2007년 교황 베네딕토 16세가 1970년 전례 개혁 이전의 로마 전례 사용에 관한 자의교서 《교황들》(Summorum Pontificum)을 발표함에 따라 굳이 성 베드로 사제 형제회 소속 사제가 아니더라도 라틴 전례를 따르는 사제라면 누구나 ‘트리엔트 미사’ 또는 ‘전통 라틴 미사’라고도 불리는 옛 미사 양식을 집전할 수 있도록 전면 허용하였다.

창설
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성 베드로 사제 형제회는 과거 마르셀 르페브르 대주교가 창설한 성 비오 10세회에 소속되어 있었던 요제프 비시크 신부가 열두 명의 사제와 소수의 신학생을 데리고 나와 1988년 7월 18일 스위스 오트리브 수도원에서 만든 단체이다. 그들은 르페브르 대주교가 교황 요한 바오로 2세의 승인 없이 독단적으로 네 명의 주교를 서임하는 이교적 행동을 저지른 이유로 파문되어 교회의 분열이 일어난 것에 대해 염려하여 르페브르 대주교를 더는 따르지 않기로 하였다. 요제프 비시크 신부는 훗날 성 베드로 사제 형제회의 초대 총장이 되었다.

조직
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2011년 10월 통계에 따르면, 성 베드로 사제 형제회원 수는 총 392명이다. 이 가운데 228명은 사제이며, 10명은 부제, 154명은 신학생이다. 이들은 오스트레일리아, 오스트리아, 베냉, 캐나다, 콜롬비아, 프랑스, 독일, 영국, 아일랜드, 이탈리아, 멕시코, 나이지리아, 폴란드, 스위스, 미국 등지에 있는 117개 교구에 진출해있다. 성 베드로 사제 형제회원의 국적은 총 35개국이며, 평균 연령은 36세이다. 성 베드로 사제 형제회를 영적으로 지원하는 평신도 수는 현재 3,867명이다.
성 삼위일체 대성당
**성 삼위일체 대성당**(우크라이나어: Свято-Троїцький собор)는 우크라이나 드니프로에 위치한 모스크바 총대주교좌 우크라이나 정교회 성당이다.

역사
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성 트로이츠키 성당은 카잔의 성모에게 봉헌하기 위해 최초의 도시 교회가 있던 자리에 세워졌다. 1791년 1월 15일에 작은 목조 교회가 붕괴되면서 도시의 상인들은 상트페테르부르크에서 활동하던 건축가인 루트비히 샤를마뉴, 가정 교회를 설계한 건축가인 표트르 비스콘티에게 새로운 성당 건설할 것을 제안했고 건축가들은 새로운 교회 건설 계획에 착수하게 된다.

1837년에 새로운 성당이 봉헌되었고 1862년에는 종탑 공사가 시작되었다. 이 건물은 당시 예카테리노슬라프에서 가장 높은 건물로 여겨졌다. 19세기 말에는 성당의 건물과 종탑이 서로 연결되었고 나중에 교구 저택과 교구 산하 학교가 건립되었다. 19세기 후반에는 이 성당이 예카테리노슬라프 교구의 교회 역할을 했고 3명의 사제, 1명의 집사, 여러 명의 시편 독자가 이 곳에 거주했다.

1900년대 후반에는 대대적인 수리가 진행되었지만 1930년대에 진행되었던 소련 정부의 종교와의 투쟁 운동 과정에서 성당이 폐쇄되었다. 특히 교회당의 담장은 계단을 만들기 위해 절단되었고 성당 내부에 있던 그림들은 기온 변화, 먼지로 인해 큰 피해를 입었다. 제2차 세계 대전이 진행 중이던 1941년에 독일 군대가 드니프로페트로우스크를 점령하면서 예배가 재개되었다.

1944년부터 복원과 보수 공사가 진행되면서 드니프로페트로우스크 교구가 재편성되었고 성당은 주교좌 소유가 되었다. 1956년부터 주요 복원 공사가 재개되었고 1993년에는 성당의 외부·내부 장식 개선, 주변 지역의 개선 공사가 진행되성다.
다른 뜻에 대해서는 셀라 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**셀라**(히브리어:סלה)는 기도나 시편에서 "멈춰서 들으라"라는 의미로 해석될 수 있다. 앞 구절을 강조한다는 점에서 셀라는 아멘과 비슷한 면이 있다.

이 의미에서 셀라는 읽는 이에게 잠시 멈추어서 앞의 내용을 묵상하라는 의미로 생각된다. 다른 해석으로는, 셀라는 음악 용어라는 해석과 (이는 시편 전반에 걸쳐 이 단어가 나오는 것을 잘 설명해준다) "영원히"를 의미한다는 해석이 있다.

어원
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셀라의 어원과 정확한 의미는 알려져있지 않다. 이 단어는 시편의 39개의 편 중에서 71번 등장하며, 하박국 3장에서 세 번 등장한다.

셀라는 시편 3, 4, 24, 46편에서는 끝부분에 나오며, 다른 대부분의 경우에는 한 절의 끝에 등장하나 예외로서 시편 55:20, 57:4, 하박국 3:3, 9에서는 절의 중간에 등장한다.

성경에서 이 단어는 회중이나 경배자들에게 언급한 주제나 소재들을 주의깊게 재고 검토하라는 권유를 하는 것으로 해석될 수 있다.

현대의 해석
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일반적으로 "셀라"는 문법적인 연결을 만들지 않는 것으로 받아들여지고 있다. 셀라는 예배음악의 기호이거나 글을 읽을 때의 지시사항일 것이다. "악장에게"(To the choir master [])라는 설명이 붙은 39개의 시편중에서 31개에 "셀라"가 등장하는 것으로 볼 때 셀라의 음악적인 용도에 무게가 실리고 있다.

이러한 해석에 발맞추어, "셀라"는 히브리어에 모음을 잘못 붙인 것으로 올바른 단어는 "Sollah"라는 주장이 있다. (Ewald, "Kritische Grammatik der Hebräischen Sprache,"p. 554; König, "Historisch-Kritisches Lehrgebäude der Hebräischen Sprache," ii. part i. p. 539). 이 지시어 (Sollah)는 "높이다"라는 의미로, 목소리가 없는 구간에서 오케스트라가 크게 간주를 연주하는 부분을 표시하는 포르티시모와 같은 용도로 생각할 수 있다. 따라서 가창을 담당하는 사람들에게는 멈추는 표시가 된다. 이 의미 또한 셀라가 "shelah" (잠시 멈춤)의 변형이라는 것으로 해석된다. 하지만 절의 중간에서 "잠시 멈춤"이라는 의미는 적용하기 힘들고, 연속된 의미를 중단하는 부분에서도 셀라가 등장하기 때문에 이러한 가정은 큰 반향을 끌지 못했다.

Grätz는 "셀라"가 새로운 문단을 시작하고, 때에 따라서는 인용을 의미한다고 주장한다. 시편에서 네 번에 걸쳐 마지막에 "셀라"가 등장하고 있으나, 위에 기술된 것처럼 시편은 연속적으로 읽을 수 있으며, 여러 편은 부분으로 존재한다. 예를 들어 시편 9편과 10편은 Septuagint의 번역에서는 하나로 되어 있으며 διάψαλμα가 없으며, 또한 시편 3편, 24편, 46편에서도 이 단어를 쓰지 않고 있다. B. Jacob은 어원을 통한 해석이 불가능하므로 "셀라"는 사원에서 부르는 노래에서 잠시 멈추는 부분을 나타내며, 시나고그나 교회가 사원의 특권을 얻을 수 없도록 의미가 숨겨져 있는 것이라는 결론을 내렸다.

셀라는 현대의 래스터패리언 음악에서도 사용된다. 대부분 노래의 가창이 멈추는 부분에서 사용되며, 그 의미는 그 전 구절을 강조하는 것으로 생각된다.
타이틀 페이지
**파루시아**(Parousia,/pəˈruːziə/; 그리스어: παρουσία)는 한국어로 '그리스도의  재림', 또는 '그리스도의 두 번째 오심'으로 번역된다. 즉 마지막 종말의 때에 예수 그리스도가 심판을 위해 다시 재림한다는 그리스도교의 교리이다. 고대 그리스어로는 출현, 도착, 공식적 방문이라는 의미이다.

고전적 사용
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프톨레미 왕조시대에서 2세기까지는 파루시아라는 의미는 왕이나 황제의 도착이나 방문을 의미하는 기술적 표현으로 동쪽나라(the East)에서 사용되었다.

70인 성경
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70인경 (마카비 2서 8:12,15:21)에서는 일반적 의미로 도착을 말한다. 동사 "온다(to come)"라는 단어인 *πάρειμι* (páreimi)의미는  Aquila, Symmachus 및 Theodotion 의 작품에 나타난다.

신약
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신약에서 이 단어가 24번 사용되었다.

신학적 의미
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전통적으로 파루시아는 그리스도의 재림을 언급한다. 20세기 신학자 칼 바르트는 파루시아는 부활의 일요일뿐만 아니라 오순절 성령 강림의 날을 포함한다고 주장한다. 바르트는 이처럼 신약의 파루시아는 그리스도의 마지막 오심에 제한되지 않다고 한다.

참고 문헌
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* Grässer, *Das Problem der Parusieverzögerung 덴 synoptischen Evangelien und der Apostelgeschichte*,Berlino,Walter de Gruyter,1977.
* A. L. Moore, The Parousia in the New Testament, Leiden, Brill, 1996.
《**헤라클레스의 자녀들**》(고대 그리스어: Ἡρακλεῖδαι, *Hērakleidai*)은 에우리피데스가 쓴 고대 그리스 비극 작품이다.

개요
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헤라클레스의 조카이자 전우였던 이올라오스는 헤라클레스가 죽은 후 헤라클레스의 어머니인 알크메네와 함께 그의 자녀들을 보호하며 방랑한다. 헤라클레스에게 열두 과업을 부과해 괴롭혔던 에우뤼스테우스가 헤라클레스의 자녀들을 죽이려고 하고 있기 때문이다. 이올라오스 일행은 아테나이에 당도하고, 아테나이 왕 데모폰을 설득해 그의 보호를 얻어낸다. 이에 에우뤼스테우스는 군대를 이끌고 아테나이를 침공하려 한다.

데모폰은 전투가 벌어지기 전 예언자들을 불러 신탁을 듣는데, 고귀한 집안의 처녀를 제물로 바쳐야만 한다는 내용이다. 고민에 빠진 데모폰과 이올라오스 앞에 헤라클레스의 딸 마카리아가 나서 희생자가 되겠다고 자원한다. 마카리아와 다른 가족들을 걱정하며 앉아 있는 이올라오스 앞에 헤라클레스의 장성한 아들 휠로스의 시종이 도착하고, 휠로스가 군대를 이끌고 원군으로 참전했다는 소식을 전한다. 이에 이올라오스 노인은 주위의 만류에도 불구하고 기뻐하며 출전한다.

전장에서 휠로스는 에우뤼스테우스에게 일대일 결투를 제안하지만 에우뤼스테우스는 거절한다. 본격적인 전투가 시작되고, 치열한 싸움 끝에 아테나이 군대가 뮈케나이 군대를 패주시킨다. 이올라오스는 추격하는 휠로스의 전차에 올라타 헤라클레스의 아내이자 여신인 헤베와 제우스에게 기도하고, 헤라클레스와 헤베의 가호를 받아 젊은 날의 혈기를 되찾는다. 이올라오스는 에우뤼스테우스를 생포하는 데 성공하고, 이 소식은 모두 성안에서 대피하고 있던 헤라클레스의 자녀들의 귀로 들어간다. 그들은 제우스와 데모폰의 지원과 도움을 감사하게 생각한다.

한편 분노에 찬 알크메네는 아테나이 인들의 만류에도 포로에 대한 법도를 어기고 에우뤼스테우스를 사형에 처한다. 에우뤼스테우스는 죽기 전 아폴론의 신탁을 전한다. 후일 헤라클레스의 후손들이 군대를 이끌고 아테나이를 침공하면, 아테나이 지하에 묻힌 자신이 도움이 될 것이라는 내용이다.

등장 인물
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* 이올라오스 - 헤라클레스의 조카 겸 전우
* 에우뤼스테우스 - 헤라클레스에게 12고역을 시킨 뮈케나이 왕
* 코프레우스 - 에우뤼스테우스의 전령
* 코러스 - 마라톤의 노인들
* 데모폰 - 아테나이 왕
* 마카리아 - 헤라클레스의 딸
* 휠로스(헤라클레스의 아들)의 시종
* 알크메네 - 헤라클레스의 어머니
* 사자(使者)

참고 문헌
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* 에우리피데스, 천병희 역, 『에우리피데스 비극 전집 1』317~364쪽, 도서출판 숲, 2009.

| * v
* t
* e
고대 그리스의 비극 작품 |
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| 아이스킬로스 | 
* 《오레스테이아》(《아가멤논》
* 《제주를 바치는 여인들 (코이포로이)》
* 《자비로운 여신들(에우메니데스)》)
* 《페르시아인들》
* 《테바이를 공격한 일곱 장수》
* 《탄원하는 여인들》
* 《결박된 프로메테우스》

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| 소포클레스 | 
* 《오이디푸스왕》
* 《안티고네》
* 《콜로노스의 오이디푸스》
* 《아이아스》
* 《트라키스 여인들》
* 《엘렉트라》
* 《필록테테스》

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| 에우리피데스 | 
* 《메데이아》
* 《히폴리토스》
* 《알케스티스》
* 《헤카베》
* 《안드로마케》
* 《헤라클레스의 자녀들》
* 《탄원하는 여인들》
* 《헤라클레스》
* 《트로이아 여인들》
* 《엘렉트라》
* 《헬레네》
* 《타우리케의 이피게네이아》
* 《이온》
* 《포이니케 여인들》
* 《오레스테스》
* 《아울리스의 이피게네이아》
* 《박코스 여신도들》
* 《퀴클롭스》
* 《레소스》

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성 안드리 교회
**성 안드리 교회**(우크라이나어: Андріївська церква)는 우크라이나 키이우에 위치한 로마 가톨릭교회 교회당이다. 우크라이나 독립 정교회가 소유하고 있다.

1744년 이탈리아의 건축가인 프란체스코 바르톨로메오 라스트렐리(Francesco Bartolomeo Rastrelli)에 의해 건설되었으며 1767년에 준공되었다. 교회 이름은 우크라이나에 기독교를 전파했다는 전설이 전하는 기독교 성인인 사도 안드레아에서 유래된 이름이다. 교회는 안드리 언덕에 위치하며 바로크 건축 양식을 띠고 있다. 교회의 길이는 31.7m, 너비는 20.4m, 높이는 50m이다.

1932년 소련 당국에 의해 폐쇄되었으며 1939년 이후에는 무신론 박물관으로 사용되었다. 제2차 세계 대전 기간 동안에는 교회 기능이 부활했지만 1961년에 다시 폐지되었다. 1968년에는 성 소피아 박물관의 분관으로 편입되었다. 1992년 우크라이나의 독립 이후에는 우크라이나 독립 정교회 소유가 되었다.

사진
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* 중앙 돔중앙 돔
* 성화벽성화벽
* 강단강단

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**세계 유대인 회의**(영어: World Jewish Congress, **WJC**)는 1936년 8월 스위스 제네바에서 설립된 공동 사회이자 조직이다. 세계 유대인 회의의 주요 목적은 "유대인들의 외교적 무장" 역할을 하는 것이라고 그 사명 선언문에 따르면, 세계 유대인 회의의 주요 목적은 "유대인들의 외교적 무장"이다. WJC의 회원 자격은 모든 대표적인 유대인 집단이나 공동체에 열려 있으며, 공동체 주최국의 사회적, 정치적, 경제적 이념에 관계없이 개방되어 있다. 세계 유대인 회의 본부는 미국 뉴욕에 있으며, 벨기에 브뤼셀, 프랑스 파리, 러시아 모스크바, 아르헨티나 부에노스아이레스, 스위스 제네바에 국제 사무소를 두고 있다. WJC는 유엔 경제 사회 이사회와 특별 협의 지위를 가지고 있다.

역사
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세계 유대인 회의는 1936년 8월 스위스 제네바에서 나치즘의 부상과 유럽의 반유대주의 물결에 대응하여 설립되었다. 창립 이래로, 그것은 전 세계에 사무실을 가진 영구적인 단체였다. 이 조직의 주요 목표는 "나치의 공격에 맞서 유대인과 민주 세력을 동원하여" "모든 곳에서 평등한 정치적, 경제적 권리, 특히 중부와 동유럽의 유대인 소수민족을 위해 싸우는 것"이었다, "팔레스타인 유대인 국가 집"의 설립을 지지하고 "민주적으로 조직되고 공동 관심사에 대해 행동할 수 있는 유대인 민족의 통합 개념에 기초한 세계적인 유대인 대표 기구"를 설립하는 것을 지지한다.
다른 뜻에 대해서는 엘카피탠 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**엘카피탠**(영어: El Capitan /ɛl ˌkapɪˈtæn/)은 미국 캘리포니아주 요세미티 국립공원에 있는 암반 성상으로, 요세미티 계곡의 북쪽에 위치하고 있다.

엘카피탠이란 이름은 1851년, 마리포사 대대가 요세미티 계곡을 탐험하면서 붙여졌다. **엘카피탄**(El Capitán)이란 스페인어 이름은 아메리카 원주민이 부르던 "토토콘오라"(To-to-kon oo-lah) 또는 "토톡아누라"(To-tock-ah-noo-lah)라는 이름의 뜻을 옮긴 것이다. 암벽 등반가들은 **엘캡**(El Cap)이라고 줄여서 부르기도 한다.

특징
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요세미티 계곡 북쪽에 있다. 계곡 바닥부터 약 3300 피트 (약 1000 미터)로 솟아 있어, 화강암 성상으로서는 세계 제일의 크기이다. 남서 및 남동 벽에는 수많은 등반 루트가 있으며, 암벽 등반의 명소로 알려져있다. 
2017년 알렉스 Alex Honnold 에 의한 프리솔로잉이 안전장구를 사용치 않은 엘캅 최초의 완등이었다 

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**알바니아 왕국**(알바니아어: Mbretëria e Arbërisë, 라틴어: Regnum Albaniae)은 1271년부터 1368년까지 현재의 알바니아에 존재했던 왕국이다.

1271년 앙주 가문의 샤를이 에페이로스 공국을 정복하고 세웠다. 1272년 2월부터 샤를은 알바니아의 왕이란 칭호를 사용했다. 이 왕국은 두러스(두라초)에서 시작하여 점차 영토를 내륙으로 확장했고 주변의 비잔티움 제국과 끊임없이 경쟁하였다.

1281년 비잔티움 제국은 내륙 지역에서 앙주 가문의 세력을 쫓아냈다. 1282년 시칠리아 만종 사건으로 앙주-시칠리아의 세력은 더욱 약화되어 두라초 주변으로 영토가 한정되었다. 그래도 두라초의 앙주의 알바니아 왕위는 1368년까지 지속되었다. 1368년 베네치아 공화국에 정복되었다.

역대 군주
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### 알바니아 왕

* 카를로 1세 1272년 ~ 1285년
* 카를로 2세 1285년 ~ 1294년

### 알바니아 왕국의 군주

* 필리포 1301년 ~ 1332년
* 로베르토 1332년

1332년 알바니아 왕국은 소멸되고 로베르토의 삼촌인 조반니에 의해 두라초의 공작으로 명맥이 유지됨.

### 두라초 공작

* 조반니 1332년 ~ 1336년
* 카를로 1336년 ~ 1348년
* 조반나 1348년 ~ 1368년
	+ 루이지 1366년 ~ 1368년

1368년 두라초는 카를로 토피아에게 점령되고 베네치아 공화국은 토피아를 알바니아 공작으로 인정함.

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중세 알바니아 국가 |
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|  아르바논 **(1190–1255)** |  알바니아 왕국 **(1272–1368)** |  베라트 **(1335–1417)** |
|  발로나 **(1346–1417)** |  앙겔로카스트론 레판토 **(1358–1374)** |  아르타 **(1358–1416)** |
|  알바니아 공국 **(1368–1392)** |  제네비시 **(1386–1418)** |  카스트리오티 **(1389–1444)** |

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《**현악 팔중주 내림 마장조** 작품번호 20》는 1825년 가을 16세의 펠릭스 멘델스존에 의해 쓰여졌고 10월 15일에 완성되었다. 네 개의 바이올린, 두 개의 비올라, 그리고 두 개의 첼로를 위해 쓰여진 이 작품은 새로운 실내악 장르를 창조했다. 콘래드 윌슨은 "젊은 느낌, 탁월함, 완벽함은 19세기 음악의 기적 중 하나로 만든다"고 그 이후 많은 호평을 요약했다. 이것은 멘델스존의 첫 작품 중 매우 좋은 평가를 받은 작품 중 하나다.

배경
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멘델스존은 생일 선물로 그의 친구이자 바이올린 선생님인 에두아르트 리츠에게 옥텟을 작곡해 서명을 한 원고를 주었다. 리츠는 초연에 사용하기 위해 악보의 일부를 필사했다. 현악 팔중주는 그 당시 꽤 새로운 실내악 장르였고, 실내악의 가장 널리 알려진 장르는 현악 사중주였다. 이 장르는 다른 작곡가들 사이에서 빠르게 인기를 얻고 있었다.

멘델스존이 그의 팔중주를 작곡했을 때, 그것은 다소 새로운 장르였고, 그는 루이스 슈포어의 D단조, Op. 65에서 영감을 받았을지도 모른다. 그러나 슈포어의 이중 사중주는 두 개의 사중주가 서로 떨어져서 연주하면서 쓰여졌다; 멘델스존의 옥텟은 분할되지 않은 앙상블이다. 악보에서 멘델스존은 이 곡이 "교향곡의 스타일로 모든 악기에 의해 연주되어야 한다"고 썼다.

구조
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작품은 4개의 악장으로 구성되어 있다.

1. Allegro moderato ma con fuoco (E-flat major)
2. Andante (C minor)
3. Scherzo: Allegro leggierissimo (G minor)
4. Presto (E-flat major)
일반적인 공연은 약 30분 정도의 시간이 소요되며, 첫 번째 악장은 보통 이것의 약 절반을 차지한다.

이후 초연 당시 작곡가 제1번 교향곡의 미뉴에트를 대체하기 위해 오케스트라를 위해 작곡된 이 스케르조는 괴테의 파우스트의 "발푸르기스 밤의 꿈"에서 영감을 받은 것으로 여겨진다. 이 악장의 단편들은 19세기 후반 작곡가들이 사용한 "순환적" 기법의 전조로 피날레에서 반복된다. 전체 작품은 대위법을 확장하여 사용한 것으로도 유명하며, 특히 피날레는 8부 푸가토로 시작한다. 멘델스존은 이 대목에서 헨델의 메시아의 "할렐루야 합창단"에 나오는 "영원히 영원히 다스리리라"는 선율을 인용하고 있다.
**조난정**(일본어: 城南町)은 구마모토현 중앙부에 있었던 시모마시키군의 정이다. 정명의 유래는 구마모토성의 남쪽에 위치하는 데에서 온 것이다.

지리
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무코자카 산을 수원으로 해 야마토정·미사토정·고사정·미후네정을 지나 조난 정의 북쪽을 서쪽을 향해 흘러 가시마정이나 구마모토시와의 경계를 이루는 미도리가와 강과 우키시 도요노 정에서 출발해 조난 정의 동남쪽에서 북서쪽을 가로질러 도미아이 정을 거쳐 미도리가와 강으로 흘러 들어가고 있는 하마도 강이라는 2개의 하천을 가지고 있다.

정의 북부는 비옥한 논지대를 가지고 가시마 정의 이온 몰 구마모토 쿠레아에도 가까운 스기가미 지구(옛 스기가미 촌), 중부는 정사무소나 중학교, 상가나 조난 정 B&G해양 센터 등이 있어 조난 정의 중추를 담당하고 있는 구마노쇼 지구(옛 구마노쇼 정), 남부는 쓰카하라 고분 공원이나 구마모토 조난 컨츄리클럽, 구마모토 조난 온천 스포츠 문화 센터 등이 있는 도요타 지구(옛 도요타 촌)이다. 세 지구는 원래 다른 자치체였지만 원래 관계가 강해 1955년에 합병하게 되었다.

인접한 자치체
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* 구마모토시
* 우토시
* 우키시
* 가미마시키군 : 고사정·미후네정·가시마정

역사
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* 1955년 3월 1일 - 구마노쇼 정·스기가미 촌·도요타 촌이 신설 합병해 조난 정이 성립하였다.
* 2010년 3월 23일 - 구마모토시에 편입되었다.

교통
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### 도로

* 국도 266호선
**꿈·불꽃**(일본어: 夢・花火 유메·하나비[\*])는 GARNET CROW의 21번째 싱글이다. 2006년 7월 5일 GIZA studio에서 발매되었다.

전곡의 작곡은 나카무라 유리, 작사는 아즈키 나나, 편곡은 후루이 히로히토가 맡았다.

원래 2005년 8월 3일에 발매 예정이었지만, 더 좋은 퀄리티의 곡을 만들기 위해 발매를 연기, 2006년 7월 5일에 발매되게 되었다.

2006년 6월 23일에 다음작〈오늘밤 에덴의 한쪽 구석에서〉를 발매하는 것이 발표되고, 7월 1일에는〈환상〉의 발매 발표, 8월 21일에는 정규 앨범〈THE TWILIGHT VALLEY〉의 발매가 정식으로 발표된다. 따라서 〈꿈·불꽃〉은 3개월 연속 싱글 발매 1탄, 정규 앨범을 포함하면 4개월 연속 CD 발매 1탄이 된다. 3개월 연속 싱글 발매는 2000년이후 처음이다.

초회한정반과 통상반은 CD 자켓과 수록곡이 약간 다르다. 초회한정판의 자켓은 CD 뒷면의 반이 보이는 특수 슬리브 케이스가 사용되었다. 초회한정반에는 애니메이션 오리지널 스티커가 들어있다.

수록곡
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### 초회한정반

1. 꿈·불꽃
2. His voyage
3. Ring Ring a ding
4. 라이·라이·야 ~mother earth~
5. 라이·라이·야 ~mysterious remix~
6. 라이·라이·야 ~Orchestra Ver~
7. 꿈·불꽃 (Instrumental)

### 통상반

1. 꿈·불꽃
2. His voyage
3. Ring Ring a ding
4. rai rai ya ~eternal blessing~
5. 라이·라이·야 ~mysterious remix~
6. 꿈·불꽃 (Instrumental)

차트 성적
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* 최고순위 15위 (오리콘)
**주우**(州吁, ? ~ 기원전 719년)은 위(衛)나라의 14대 군주로, 장공(莊公)의 아들이자 환공(桓公)의 동생이다.

생애
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### 공자 시절

장공의 첩의 아들이다.

장공 18년(기원전 740), 주우는 장성하여 병법을 좋아하였다. 장공은 주우를 장군에 임명하였는데, 이때 상경(上卿) 석작(石碏)이 간언하였으나 듣지 않았다.

환공 2년(기원전 733), 주우는 환공에게 배척당하여 위나라를 떠났다.

환공 13년(기원전 722), 정(鄭)나라에서 장공(莊公)의 동생 공숙단(共叔段)이 내분을 일으켜 달아났다. 주우는 공숙단과 손을 잡고, 함께 환공을 해칠 궁리를 하였다.

### 찬탈

환공 16년(기원전 719) 봄, 주우는 위나라의 도망자들과 함께 환공을 습격하여 죽이고 스스로 위나라의 군주가 되었다. 또 주우는 공숙단을 위하여 송(宋)나라 · 진(陳)나라 · 채(蔡)나라와 연합하여 정나라를 쳤고, 노(魯)나라에도 원군을 요청하여 노나라에서는 공자 우보(羽父)를 보냈다. 이 싸움은 연합군의 승리로 끝났으나, 백성들은 주우에게 반감을 가졌다.

### 최후

한편, 진(陳)나라로 피신하였던 석작은 환공(桓公)과 모의하여 주우를 죽이려 하였다.

9월, 주우는 측근 석후(石厚)와 함께 진나라에 붙잡혀 복(濮) 땅에서 처형되었다.

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| 선대**형 위 환공** | 제14대 위나라 임금기원전 719년 | 후대**형제 위 선공** |


| * v
* t
* e
위(衛)나라의 역대 군주 |
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| 백작 | 
* 강숙
* 강백
* 고백
* 사백
* 첩백
* 정백
* 정백
* 경후

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| 후작 | 
* 경후
* 희후
* 공백
* 무공

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| 공작 | 
* 무공
* 장공
* 환공
* 주우
* 선공
* 혜공
* 검모
* 혜공(복위)
* 의공
* 대공
* 문공
* 성공
* 숙무
* 하
* 성공(복위)
* 목공
* 정공
* 헌공
* 상공
* 헌공(복위)
* 양공
* 영공
* 출공
* 장공
* 반사
* 기
* 출공(복위)
* 도공
* 경공
* 소공
* 회공
* 신공
* 성공

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| 후작 | 
* 성후
* 평후
* 효양후

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| 군(君) | 
* 사군
* 회군
* 원군
* 각

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| 주(周) / 정 / 노 / 송 / 진(陳) / 위(衛) / 강제 / 진(晉) / 채 / 기 / 조(曹) / 주(邾) / 거 / 허 / 등(滕) / 오 / 월 / 연 / 진(秦) / 초 / 전제 / 한 / 위(魏) / 조(趙) |
**산소-16**(영어: oxygen-16, **16O**)은 산소 동위 원소의 일종으로, 산소의 3가지 안정 동위 원소 중 하나이다. 원자핵은 8개의 양성자와 8개의 중성자로 구성되어 있으며, 자연존재비는 99.7% 이상이다.

존재
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산소-16은 다른 산소 동위 원소에 비해 그 양이 매우 풍부하다. 이는 산소-16이 항성 진화 과정 중 삼중알파과정을 통해 생성된 탄소-12가 헬륨-4와 반응하여 생성되는 주요 생성물이기 때문이며, 네온 연소 과정을 통해 많은 양이 합성되기 때문이기도 하다. 아래는 탄소-12와 헬륨-4가 반응하여 산소-16이 생성되는 반응을 나타낸 것이다.

{\displaystyle \mathrm {^{12}\_{6}C\ +\ \_{2}^{4}He\ \longrightarrow \ \_{8}^{16}O} }
이때 4.3 × 1010 kJ/kg의 에너지가 방출된다.

이러한 반응 이외에도 질소-16, 질소-17, 네온-17, 나트륨-20 등의 방사성 붕괴를 통해 산소-16이 생성되기도 한다.

이용
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산소-16과 산소-18의 비율은 고기후학에 사용된다. 지구의 대기에서 산소 동위 원소의 비율은 산소-16이 99.759%, 산소-17이 0.037%, 산소-18이 0.204%이며, 해수에서는 산소-16을 포함한 물 분자가 더 가벼워 증발이 더 쉽게 일어나 비로 내릴 확률이 더 높으므로 민물이나 빙하에 비해 산소-18의 비율이 약간 더 높다. 이 비율은 온도에 따라 변하는데 대체로 지구의 기온이 낮을수록 해수에서 산소-16의 비율이 낮아지고 대기 중에서는 높아진다. 이 점을 이용하면 그 당시의 산소 동위 원소 비율을 보존하고 있는 빙핵(ice core)이나 해양 퇴적물을 분석하여 과거의 기후를 알아내는데 쓸 수 있다.

한편, 탄소-12가 원자 질량 단위로 지정되기 전까지는 1938년 국제 원자량 위원회에서 채택한 산소 1몰의 질량을 16g으로 하는 정의를 사용하였다. 그러나 물리학자들은 산소-16만을 고려한 단위를 사용한 반면 화학자들은 산소의 다른 동위 원소 비율까지 고려한 평균 원자량을 단위로 사용하였는데, 여기에 미세한 차이가 발생하였다. 1961년부터는 IUPAP와 IUPAC에서 탄소-12의 원자량을 정확히 12로 정의한 단위를 사용하고 있다.
**하강진**(河康鎭, 1989년 1월 30일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이며, 과거 포지션은 골키퍼였다.

클럽 경력
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### 수원 삼성 블루윙즈

2010년 K리그 신인 드래프트를 통해 수원 삼성 블루윙즈에 입단했다. 입단 초기에는 이운재라는 벽에 밀려 출전 기회를 잡지 못하고 벤치를 자주 지켰으나 2010년 7월 31일, 휴식을 취한 이운재를 대신해 상무와의 경기에서 데뷔전을 치렀고, 무실점으로 경기를 마쳤다. 이후 그는 윤성효 감독의 신임을 얻어 이운재를 밀어내고 시즌 말까지 수원 삼성 블루윙즈의 주전 골키퍼로 활약하였으며 팀의 FA컵 우승에 일조하였다.

### 성남 일화 천마

2011년 2월 1일 성남 일화 천마가 하강진의 영입을 공식 발표했다. 성남에서 53경기에 출전하였고, 2011년 FA컵, 2012 홍콩 아시아챌린지컵 우승에 일조하였다. 하지만, 시즌 중 기량 저하로 인하여 백업 골키퍼였던 정산에게 주전 자리를 내주었다.
또한 11월 17일 대구 FC와의 경기 종료 후 관중석의 성남 서포터즈에게 욕설을 내뱉어서 논란이 일었다.

### 경남 FC

2013년 2월 3일 경남 FC의 조르단과의 트레이드로 경남 FC에 입단하였다. 그러나 시즌 후 경남에서 방출되었다.

### 부천 FC

2014년 7월 4일 K리그 챌린지 부천 FC 1995에 자유계약으로 입단하였다. 그러나 시즌 종료 후 계약해지로 자유계약 신분이 되었고, 실업축구팀인 강릉시청으로 이적하였다.

### 경남 FC

2016년 경남 FC로 복귀하였다.

### 김해시청 축구단

2017 시즌을 앞두고 김해시청 축구단으로 이적하여 다시 한번 윤성효 감독과 한솥밥 먹게 되었으며, 1년 간 팀의 주전 골키퍼로 뛰었다.

그 후, 2017 시즌 종료 후 조용히 은퇴했다. 2018년 9월 골키퍼 레슨을 받을 사람을 구한다며 올린 글을 보면 생활 축구에서 필드플레이어를 보고 있다.

기록
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### 클럽

2011년 2월 1일 기준

| 클럽 | 시즌 | 리그 | 국내 컵 | 리그 컵 | 대륙 대회 | 통산 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 출장 | 실점 | 출장 | 실점 | 출장 | 실점 | 출장 | 실점 | 출장 | 실점 |
| **수원 삼성 블루윙즈** | 2010 | 14 | 18 | 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 18 | 18 |
| **성남 일화 천마** | 2011 | 27 | 41 | 0 | 0 | 3 | 2 | - | 30 | 43 |
| 통산 | 41 | 59 | 3 | 0 | 3 | 2 | 1 | 0 | 48 | 61 |

수상 경력
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### 클럽

#### 수원 삼성 블루윙즈

* FA컵: 2010

#### 성남 일화 천마

* FA컵: 2011
* 홍콩 아시아 챌린지 컵 : 2012년
통계역학에서 **하게도른 온도**(Hagedorn溫度, 영어: Hagedorn temperature)는 분배 함수가 무한대로 발산하게 되는 유한한 온도이다. 만약 이 분배 함수가 완전히 정확하다면 이는 통계역학적 계가 도달할 수 있는 최대 온도를 의미하겠지만, 보통 이는 분배 함수의 묘사가 더 이상 정확하지 않게 되는 상전이의 존재를 의미한다.

정의
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통계역학적 계의 분배 함수

{\displaystyle Z(\beta )}
가 주어졌다고 하자. 양자 통계역학적 계의 경우, 이는

{\displaystyle Z(\beta )=\operatorname {tr} \exp(-\beta H)}
이다.

이제, 만약

{\displaystyle \lim \_{\beta \to \beta \_{0}^{+}}Z(\beta )=+\infty }
가 되는 온도 {\displaystyle T\_{0}=1/\beta \_{0}}가 존재한다면, 이 온도 T\_{0}를 계의 **하게도른 온도**라고 한다.

성질
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하게도른 온도에 도달하기 위한 에너지는 무한하다. 즉, 절대 영도로부터 온도 1/\beta 에 도달하기 위한 에너지는

{\displaystyle E=-{\frac {\mathrm {d} }{\mathrm {d} \beta }}\ln Z={\frac {\operatorname {tr} (H\exp(-\beta H))}{\operatorname {tr} (\exp(-\beta H))}}}
인데, {\displaystyle \beta \to \beta \_{0}}일 때 이는 무한하다.

다시 말해, 만약 하게도른 온도가 존재하고, 또한 이 분배 함수가 계의 완전한 묘사라면, 이는 이 계가 가질 수 있는 최고(最高) 온도이다. 하지만 보통 하게도른 온도의 존재는 이 온도 이상에서는 상전이가 일어나, 계의 묘사가 더 이상 정확하지 못함으로 해석된다.

예
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### 하드론

하드론의 일부 모형은 하게도른 온도를 갖는다. 그러나 이 온도는 실제로 "최고 온도"가 아니며, 사실 양자 색역학의 색가둠 현상이 사라져 쿼크-글루온 플라스마가 생기게 되는 상전이 온도에 해당한다.

### 끈 이론

끈 이론에서도 하게도른 온도가 존재한다. 이 역시 상전이의 존재로 해석되며, 하게도른 온도 이상에서는 매우 긴 끈들이 많이 생성되게 된다.

역사
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독일의 물리학자 롤프 하게도른(독일어: Rolf Hagedorn, 1919~2003)이 1960년대에 CERN에서 하드론의 생성을 연구하던 도중 발견하였다.
⟪**외부 세계의 인식**⟫(*Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy*)은 미국 보스턴에서의 로웰 강연을 기초로 버트런드 러셀이 1914년에 출판한 책이다. 부제 '철학에서의 과학적 방법이 적용된 영역으로서의'가 말해주듯, 러셀이 말하는 철학에 있어서 과학적 방법인 논리 분석의 방법이며, 철학상의 중요 문제 중 몇 가지를 취급하고 이 방법의 본질·가능성 및 한계를 보여주는 것이다. 책 제목은 이 책의 중심이 되는 장(章)의 이름을 딴 것이다.

내용
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우선 제1장에서 당시 철학의 경향을 칸트, 헤겔 등의 '고전적 전통 위에 선 철학', '진화론의 철학' 및 '논리적 원자론의 철학'의 셋으로 나누고, 앞의 두 가지를 비판하고 제3의 입장을 주장했으며, 이와 관련시켜 제2장에서 철학적 인식에 있어서의 논리학적 사고 방식의 특징과 역할을 말한다. 그리고 다음부터는 구체적인 문제를 다루어 제3장에서 외계, 제4장에서 물리의 세계와 감각의 세계의 관계라는 문제를 다루고, 제5-7장에서 연속과 무한이라는 예로부터 논의된 철학 문제를 논하는데, 수학에서의 성과를 토대로 각 철학자의 설을 분석, 비판한다. 끝으로 제8장에서는 원인의 관념을 분석하고, 다시 자유 의지 문제를 다루며, 밖으로부터의 강제적인 힘에 반대할 수 있는 스스로의 욕망에 바탕을 둔 의지의 존재라는 형태로 이를 인정한다. 

주제인 외계의 인식에 대해서는 다음과 같이 말한다. 우리들은 외계를 자기의 감각을 통해서 아는데, 이 경우 일반적으로 감각으로부터 독립된 물(物) 자체가 외계에 존재하고 그것이 우리들의 감각에 나타난다고 생각해 왔다. 그러나 이것은 잘못이다. 우리들의 감각에 주어진 것을 분석적 방법에 의해 거기에 포함된 애매한 것, 불확실한 것을 제외하고 보다 단순하고 확실한 것으로 분석해 가면 끝으로 남는 것은 가장 소박한 감각소여(感覺所與, 센스 데이터)뿐이다. 예컨대 테이블을 보는 경우, 눈에 비치는 것은 색뿐이며, 그나마 보는 장소에 따라 달라지지만, 확실한 존재는 그것뿐인 것이다. 그리고 객관적·물리적인 존재로 보이는 테이블 자체는 이러한 감각소여로부터 논리적으로 구성된 것이지 그 반대는 아니라고 말하며, 논리적 원리를 이용한 경험론의 입장을 구성한다.

참고 문헌
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* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**파딩**(영어: farthing)은 잉글랜드 왕국, 그레이트브리튼 왕국, 영국에서 쓰인 동전으로 1/4 페니의 가치가 있으며, 1/960 영국 파운드에 해당한다. 이 동전은 영국에서 13세기에 처음으로 주조되었고, 1960년 12월 31일까지 법정통화로 쓰였다.

에드워드 1세의 파딩
처음에는 은으로 만들어졌는데, 남아있는 것은 드물다. 구리로 만들어진 것은 제임스 1세와 6세 사이로 존 해링턴에게 주조할 수 있는 권한을 주었다. 이 권한은 1672년 왕립 주조소가 다시 문을 연 영국 공화정때까지 계속되었다.

초기
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중세 은 파딩은 잘 전해지지 않는데, 액면가가 워낙 적고 1/4 페니에 해당하는 은 또한 워낙 작고 잃어버리기 쉬운 까닭에 수집가 사이에서도 잘 보이지 않는다. 그 외에도 페니 만큼 많이 만들지도 않았는데, 파딩 동전은 평민들에게는 유용하게 쓰였으나 부자나 힘있는 사람들에게는 별로 필요 없었을 뿐 아니라, 돈을 만드는 사람들로서도 그다지 큰 벌이가 되지 않았기 때문이다.

13세기 까지도 잔돈이 필요하면 동전을 잘라서 썼다. 페니는 동전 뒷면에 도드라진 십자선을 따라 반이나 1/4로 자를 수 있었다.

에드워드와 헨리 시대
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1279년 에드워드 1세 런던 파딩
에드워드 1세 (1272년 ~ 1307년) 집권 기간 동안 파딩 동전은 4백만개 이상 만들어졌다고 하는데 현재는 몇개 남아있지 않다.

1754년 조지 2세, 파딩 구리.

대부분 주조소는 런던에 있었는데, 동전 뒷면에 LONDONIENSIS, CIVITAS LONDON 및 LONDRIENSIS 라고 새겨져 있고, 버윅(VILLA BEREVVICI), 브리스톨 (VILLA BRISTOLLIE), 링컨 (CIVITAS LINCOL), 뉴캐슬 (NOVICASTRI), 욕 (CIVITAS EBORACI)에서 만든 것도 있지만 지역에서 만든 것은 현재까지 거의 남아있지 않다.

1825년 조지 4세, 파딩 구리.

1875년 빅토리아, 파딩 구리.

기초 금속
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제임스 1세 (1603년 ~ 1625년) 시절에는 구리로 만들었다.

### 공화정 이후

하노버 왕과 앤 시대
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빅토리아 시대
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1901년 이후
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마지막 파딩
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인플레이션으로 1956년 이후 파딩은 생산을 멈추었으며, 1960년 12월 31일로 법정통화에서 제외되었다.
**한 효소황제 유불릉**(漢 孝昭皇帝 劉弗陵, 기원전 94년 ~ 기원전 74년)은 전한의 제8대 황제(재위 : 기원전 87년 ~ 기원전 74년)이다. 무제와 구익부인 소생이다.

즉위 과정
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후원 2년(기원전 87년) 2월 2일, 아버지 무제가 병이 들자 태자로 책봉되었고, 다음날 무제가 죽자 8세의 어린 나이에 즉위하였다. 즉위전 여태자가 역모로 죽임당하고 장성한 아들 창읍애왕마저 병으로 죽자 장성한 다른 아들 연날왕 유단, 광릉여왕 유서가 있음에도 구익부인 조씨 소생의 어린 아들 불릉을 태자로 내정하였다. 한무제는 어린 아들에게 젊은 모(태후)가 있으면 외척의 발호와 폐단이 있을 것이라 하여 구익부인 조씨를 자결하게 하고 그의 인척들을 축출하였다. 그 뒤 곽광·김일제·상홍양·상관걸·전천추를 아들의 후견인으로 지정하였다. 그리고 누나 악읍공주가 장공주에 봉해져 금중(禁中)에서 양육을 맡았다. 7월에는 죽은 어머니 구익부인을 황태후로 추존하고 그 매장지에 운릉(雲陵)을 조성했다.

치세
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후원 2년(기원전 87년) 7월, 근친상간과 무고(巫蠱) 혐의로 제북왕 유관을 소환해 강제로 자살하게 하고, 제북국을 폐지해 태산군에 편입했다. 이해 역종근·상구성·유서광 등도 무고에 연루돼 주살됐다.

시원 원년(기원전 86년), 서형 연왕 유단·광릉왕 유서·누나 악읍장공주에게 1만 3천호씩 증봉했다. 그러나 연왕은 자신이 황제가 되어야 한다고 생각했기 때문에 여전히 불만을 품었고, 종실 중 제효왕의 손자 유택(劉澤)과 중산애왕의 아들 유장(劉長) 등과 모의해 반역을 일으키려 했다. 그러나 8월 유택이 청주자사 준불의를 죽이려고 모의했다가 병경후(缾敬侯) 유성(劉成)을 통해 이를 알아챈 준불의에게 제압되었다. 이에 유택과 그에 관계된 사람들을 모두 주살하고 준불의를 경조윤으로 승진시켰으나, 연왕은 불문에 부쳤다.

이해 9월에는 섭정단 중 김일제가 죽었다.

시원 4년(기원전 83년), 상관걸의 손녀를 황후로 세웠다.

원봉 원년(기원전 80년) 9월, 악읍장공주와 연왕 단과 상관걸 부자와 상홍양이 모반을 일으켜 모두 주살되었다.

### 행정 구역 변천

시원 5년(기원전 82년), 담이(儋耳)·진번 두 군을 폐지했다.

시원 6년(기원전 81년), 강족을 방비하기 위해 천수·농서·장액군에서 두 현씩 내어 금성군을 신설했다.

원봉 5년(기원전 76년), 상군(象郡)을 폐지하고 그 영역은 장가·울림 두 군에 편입했다.

가족관계
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* 부 : 무제
* 모 : 효소태후(구익부인)
	+ 황후 : 효소황후 상관씨(孝昭皇后 上官氏)

연호
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 이 부분의 본문은 중국의 연호 목록 § 전한(前漢)입니다.

| 소제 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 | 6년 | 7년 | 8년 | 9년 | 10년 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 서력(西曆) | 기원전 86년 | 기원전 85년 | 기원전 84년 | 기원전 83년 | 기원전 82년 | 기원전 81년 | 기원전 80년 | 기원전 79년 | 기원전 78년 | 기원전 77년 |
| 간지(干支) | 을미(乙未) | 병신(丙申) | 정유(丁酉) | 무술(戊戌) | 기해(己亥) | 경자(庚子) | 신축(辛丑) | 임인(壬寅) | 계묘(癸卯) | 갑진(甲辰) |
| 연호(年號) | 시원(始元)원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 | 6년 | 7년원봉(元鳳)원년 | 2년 | 3년 | 4년 |
| 소제 | 11년 | 12년 | 13년 |
| 서력(西曆) | 기원전 76년 | 기원전 75년 | 기원전 74년 |
| 간지(干支) | 을사(乙巳) | 병오(丙午) | 정미(丁未) |
| 연호(年號) | 5년 | 6년 | 원평(元平)원년 |
**후송재**(後松齋)는 경상북도 고령군 다산면 벌지로 10에 있는 임재 서찬규(臨齋 徐贊奎)와 간재 전우(艮齋 田愚)의 문하에서 수학한 **봉강 조상(鳳岡 曺塽)**의 재실이다. 봉강 선생에게 수학(受學)한 제자들이 스승의 은혜에 보답하고 동문간 우의를 돈독하게 하고자 생시(生時)에 삼일계(三一契)를 모아 1938년 강학소(講學所)인 후송재를 스승의 고향인 **고령군 다산면 송곡촌**에 건축하여 매년 후학들이 정읍례(庭揖禮)를 행하였다고 한다. 2012년 입춘절에 후학들의 모임인 삼일계(三一契)에서 봉강 선생의 학덕을 기리고자 성균관 관장 최근덕이 근찬(謹撰)하고 성균관 부관장겸전례위원장 강동숙이 근서(謹書)한 ‘봉강선생창녕조공송덕비(鳳岡先生昌寧曺公頌德碑)’를 후송재 내부에 세웠다. 2012년 8월 1일 **고령군 향토문화유산 유형자산 제10호**로 지정되었다.

**봉강 조상(鳳岡 曺塽)의 재실인 후송재(後松齋)**

후송재 기문
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어느 날 김재철(金在哲), 조긍환(曺兢煥)이 나에게 서신(書信)을 보내어 이르기를 금년 봄에 저희들이 스승을 위해 옛 성산(星山)의 남동쪽 송곡리에 서재(書齋)를 지어 현판을 후송재(後松齋)라 하고 기문(記文)하기를 원한다 하니 그 스승은 곧 나의 동문학(同門學) 친구인 조봉강(曺鳳岡) 이름은 상(塽), 자는 문보(文甫)이다. 의리상 글을 하지 못한다고 사양할 수 없어 이에 말씀하기를 무릇 초목과 화훼(花卉)의 이름 있는 것이 한 가지가 아니나 덕(德)으로 쓴다면 근본(根本)이 굳고 중심이 비어 있는 대나무가 있고 절개(節槪)로 쓴다면 바르고 곧음을 지닌 잣나무가 있고 향기(香氣)로 쓴다면 가을 강에 깨끗한 연(蓮)과 깊은 골짜기에 아름다운 난초(蘭草)와 서리 아래 걸출(傑出)한 국화(菊花)가 있고 수명(壽命)으로 쓴다면 천년의 구기자(枸杞子)가 있는데 어찌하여 유독 소나무(松)를 취하였는가? 이는 거주지(居住地)의 이름을 인하여 추운 겨울에도 시들지 아니하는 뜻을 취한 것이니 또 이치는 하나이라. 소나무의 이치는 대나무(竹)와 잣나무(柏)의 이치이고 대나무와 잣나무의 이치는 연(蓮)과 난초(蘭草)와 국화(菊花)의 이치인데 다만 물(物)의 이치는 편벽(偏僻)하고 막혀서 능히 서로 통하지 못하고 사람은 오행(五行) 즉 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 특수함을 타고 나서 만물(萬物)이 다 나에게 갖추어져 있으므로 하나를 들면 나마지는 가히 같은 종류로 미루어서 연구할 것이라. 슬프다. 절의는 있고 학문이 없는 자는 있으나 학문만 있고 절의(絶義)가 없는 자는 학문이 아니다. 이와 같이 천지(天地)가 순전한 음기(陰氣)의 시대를 만나 특수하게 서있는 소나무와 같이 되어야 가히 학문한 사람이 될 것이다. 알 수 없지만 그대들은 과연 능히 이름을 돌아보고 뜻을 생각하여 그 받은 바를 변함없이 하겠는가. 내가 일찍 덕사(德社)에서 봉강(鳳岡)을 한 번 만났는데 봉강의 인품이 봄꽃의 고운 것이 없으니 오래된 소나무의 순박한 기(氣)로 뿌리는 굳고 근원은 깊어서 남이 감동하여 사일지성(事一之誠) 즉 아버지와 임금과 스승을 동일하게 섬기는 정성을 얻게 된 까닭은 비록 벽해(碧海)와 상전(桑田)이 백 번이나 변하는 사이라도 이 후송(後松) 즉 소나무는 추운 뒤에까지 있는 특수함이 있는 일이리오. 그러나 서재(書齋)는 밖에 있는 것이니 물건(物件)이요 학문(學問)은 안에 있는 것이니 이치(理致)라. 물건은 반드시 흥(興)하고 폐(廢)하는 것이 있고 이치는 존재하고 망하는 것이 없으니 다만 이로서 능사(能事)가 되고 스승이 되고 제자가 되었다고 여기지 말고 나아가고 나아가 함께 학문에 힘써 형체(形體)가 없는 의리(義理)를 수립하면 형체가 있는 물건도 길이 힘입어 폐(廢)함이 없으리라. 또 혹시라도 대부송(大夫松)이 되지는 말아야 할 것이다.

창산(昌山) 성기운(成璣運)

후송재 명
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나의 친구 조상(曺塽) 문보(文甫)는 일찍부터 임재(臨齋) 서씨(徐氏) 어른 즉 서찬규(徐贊奎) 어른을 섬겨 바른 길은 알았고 뒤에는 우리 간재 전우(艮齋 田愚) 선생을 스승으로 모셔 성(性) 심(心)의 비결을 묻고 교훈한 제자가 심히 많으니 김재철(金在哲), 조긍환(曺兢煥) 같은 젊은이가 돈을 모아서 계(契)를 만들어 이름을 삼일계(三一契)라 하였다. 여러 해 동안 꾸준히 돈을 불려 원금과 이자가 약간의 금전이 되었다. 성산(星山) 남쪽 거주지인 송곡리(松谷里)에 서재(書齋)를 지어 후송재(後松齋)라고 현판(懸板)하니 대개 겨울이 추운 후에 송백(松柏)을 취한 것이요 또 마을 이름을 인함이라. 김재철(金在哲), 조긍환(曺兢煥) 두 사람이 이미 덕천(德泉) 성기운(成璣運)의 기문(記文)을 얻었고 나에게 와서 상량문(上樑文)을 청하는데 갑자기 부지런한 뜻에 부응(副應)하지 못하였는데 지금은 김(金), 조(曺) 두 사람이 받들지 못하고 또 세상을 떠났으니 이에 슬퍼하며 명(銘)을 지어 그 청하는데 보답하고 문보(文甫)의 상여지통(喪予之痛)을 위로하며 명(銘)을 한다.

  

천 길의 의봉산(儀鳳山)이여 맑은 기운 높게 쌓았도다.

넓게 수용하였으니 아래는 송곡마을 있도다.

송곡(松谷)에 사람이 있으니 뜻은 높고 행실은 돈독하도다.

지금 것을 단절하고 옛 것을 배워 뛰어나게 저속(低俗)되지 아니하도다.

골짜기에 나무가 푸르니 송목(松木)임을 알겠도다.

사람과 지역이 서로 걸맞으니 여기를 가려 건축하였네.

혹시라도 이어지지 않음이 없으니 떨어진 우리 도(道)가 다시 회복하리라.

경산(京山) 이종익(李鍾翼)

지정 사유
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1900년대 창녕조씨 봉강 조상 선생의 문하생들이 선생의 유업을 기리기 위하여 세운 재실로 그 당시의 건립모습을 잘 간직하고 있다.

특히, 3량가 팔작집에서 추녀와 서까래를 걸기 위한 대청 상부가구의 기법이 세련되며 독특하다.

더욱이 거북이 모양으로 조각된 초석, 3개의 조각문양이 있는 디딤돌 등은 매우 재미있는 장치이다.

후송재 주변
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후송재를 바라보았을때를 기준으로 좌측에는 조상(曺塽)의 9대조이자 합천에서 이인좌의 난에 가담한 조성좌(曺聖佐)의 유허비(遺墟碑)가 있다. (昌寧曺公諱聖佐遺墟碑 - 창녕조공휘성좌유허비)

후송재를 바라보았을때를 기준으로 우측에는 조상(曺塽)의 가장(家狀)을 쓴 조카이자, 문인이었던 학산 조을환(學山 曺乙煥)의 추모비가 있다. (學山昌寧曺公追慕碑 - 학산창녕조공추모비)
**영국의 국가안보**는 영국이 자국의 국가안전보장을 위한 행위 및 사용하는 모든 수단이다. 영국이 세계 패권을 갖고 있던 1909년 MI6(영국 비밀정보부)가 창설된 이후, 격화되는 국제 패권경쟁의 흐름 속에서 계속 영국은 스스로를 지키기 위해 많은 투자를 했다.

개요
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나토는 대서양에 속한 국가들의 안보를 책임지는 기구다. 나토군은 세계 국방비의 54% 이상을 지출 중이다.
### 파이브 아이즈

영국은 파이브 아이즈의 일원이다. 파이브 아이즈 국가끼리는 미국 통신위성이나 군사위성에 접근해서 이용할 수 있다. 안보와 직결되는 문제를 다루는 중요한 정보를 서로 교환하는 조직이다. 영어를 사용하는 공감을 가진 영어권 앵글로 색슨 국가들끼리 구성돼 있으며 군사대국인 미국의 전략자산에 많은 전략 활동을 의존한다. 유엔 안보리 상임이사국 2개국이 들어가 있고 핵 보유국도 2개국이다.

### 북대서양 조약기구

영국은 북대서양 조약 기구(이하 나토)의 일원이다. 나토 회원국은 전쟁시엔 군대의 작전통제권을 나토 사령부, 사실상 미국에게 넘긴다. 그러나 한국과의 차이점은 병력을 어느정도 넘기는지 자율적으로 선택할 수 있다. 모든 병력의 통제권을 의무적으로 넘기는 것은 아니라 넘기는걸 원치 않을 선택권도 갖고 있다.

역사
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### 70년대~80년대

1970년대 영국은 경제가 어렵던 시기였다. 극심한 인플레이션과 막대한 복지 지출과 노조의 파업으로 영국 경제는 제기능을 하지 못 했고, 이로 인해 영국병이라는 말까지 나왔다. 영국 노동당 정부는 1976년 IMF와 금융구제 협상을 했다. 경제위기로 IMF를 맞은 국가들인 영국과 한국은 모두 해외 기업들에게 자국 자산이 팔렸다는게 특징이다. 마거릿 대처 총리는 집권 이후, 노조와 타협하지 않고 파업 행위를 멈췄고 복지 지출을 줄이고 시장을 개방했다. 그 뒤로 영국 경제는 크게 나아진다. 1980년대 영국은 금융 개방을 한 뒤, 영국 증권사의 90% 이상이 영국 기업이 아닌 미국, 일본 기업들에게 인수됐다. 일본에서는 윔블던 효과라고도 부른다. 자국의 시장을 개방하자, 자국기업이 금융을 지배하지 못하고 외국계 기업이 금융을 잠식하는 현상이다. IMF 구제금융 조치 이후, 강남 빌딩들이 미국 공룡기업 리만 브라더스, 골드만삭스에 인수됐던 한국과 비슷하다. 그러나 이는 부정적인 면만 있는게 아니라 강력한 경쟁력과 높은 신용을 가진 외국계 기업이 운영해주면서 경제가 안정되는 이점이 있다.

브렉시트는 영국에게 무역, 군사, 에너지 안보의 장애물로서 지장을 줄 가능성이 있단 목소리가 나오고 있다.
### 브렉시트 이후

2019년, EU에 소속된 메리트가 없어 브렉시트를 밀어붙이고 있는 영국은 이로 인해 차후에 생길 안보 공백에 대한 우려가 담긴 목소리가 나오고 있다.

### 미중 패권 경쟁기

#### 화웨이 때리기

2019년, 미국은 화웨이 때리기에 영국의 동참을 요구했었다. 폼페이오 국무장관은 기념적인 공식 자리에서 "마거릿 대처 역사였다면 화웨이에 시장을 개방했을까"라는 발언도 했다. "중국 법에 따르면 중국 정부는 화웨이나 ZTE 등 중국 통신업체들에 정보 접근을 요구할 수 있는 권한이 있다"라고도 언급했다.

#### 지적재산 보호

2020년 10월 영국은 중국인 유학생들의 일부 수강을 제한했다. 중국인 유학생에게 국가의 전략적인 범주의 학문에 접근하지 못하도록, 핵개발과 관련된 학문을 포함해 국가 전략적인 학문으로 간주되는 분야는 중국인 유학생이 수강을 못하도록 조치를 했다. 자국의 기술이 유출되는 것을 보호하고 중국을 잠재적인 전략적인 적으로 간주한 행동였으며, 반면 한국인 유학생은 심사 면제다.

2020년 11월 영국은 자국의 방위산업을 외국인으로부터 보호하기 위한 조치를 한다. '국가안보 및 투자법안'을 만들어, 영국 안보 위협시 외국이 영국 기업을 인수하는 것을 금지한다. 금지하는 범위는 에너지,교통,인공지능,암호화등이 있으며 미래 4차 산업혁명 시대의 안보 환경 대비를 위한 조치들이다.
일반적으로 **짧은 유통**이라 함은 생산자와 소비자 사이에 많아야 한번의 중개만 있는 유통구조를 의미한다.

주로 농산품 문제와 관련될 때 짧은 유통이라는 말을 많이 사용하는데 이 문제에 관해서 프랑스는 공식적인 정의를 가지고 있다. 이는 아래와 같다. 프랑스 정부의 식품농수산부에 따르면 생산자에서 소비자로 가는 바로거래(직거래) 혹은 딱 한번의 중개만 있다는 조건에서의 징검다리거래(중개거래)에 의한 농산품 판매 방식을 짧은 유통으로 이해한다.

Adem에 의하면 2010년 프랑스에서 짧은 유통으로 행해진 구매는 전체 식품구매의 6에서 7 퍼센트를 차지한다. Adem은 또한 짧은 유통을 "생산자(수익창출구조의 안정화)를 위해서든, 소비자(실제비용에 맞는 적절한 가격)를 위해서든, 강토(지역 마을의 일자리 창출)를 위해서든 간에  무시할 수 없는 경제적인 기회"라고 평가하고 있다. 2010년 농업총조사에 따르면 프랑스 농업인구의 21 퍼센트가 생산품의 전부 혹은 일부를 짧은 유통으로 팔고 있다고 한다. 바로거래(직거래)는 늘고 있긴 하지만 아직 프랑스에서 매출의 12 퍼센트만 차지한다. 유기농업 분야에서 바로거래(직거래)는 특히 발달됐다. 유기농 생산자 둘에 하나 이상이 적어도 생산품의 일부를 소비자에게 직접 판매하고 있다. 

한편 짧은 유통이라는 개념은 또다른 활동분야도 포괄한다.그 예로서 원자재의 생산과 유통(흙, 섬유, 청석돌, 석회, 지역 채석장 등), 특히 문화유산 건조물의 복원을 위한 원자재의 생산과 유통을 들 수 있다. 

특히 프랑스 그르넬 환경회의 때 불거진 지속가능한 발전에 대한 논의는 생산과 소비 방법에 있어 적절한 개선에 대한 관심과 적절한 개선에 대한 위기의식을 한층 더 뜨겁게 했다.
| 이라크의 역사تاريخ العراق |
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| 고대
* 수메르
	+ 우바이드
	+ 우루크
	+ 우르
	+ 마리
	+ 라가시
	+ 라르사
* 아시리아
* 아카드 제국
* 고바빌로니아 제국
* 신아시리아 제국
* 신바빌로니아 제국
* 메디아
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| 고전대
* 아케메네스령 아시리아
* 셀레우코스령 바빌로니아
* 파르티아령 바빌로니아
* 로마령 메소포타미아
* 사산령 아소리스탄
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| 중근세
* 정통 칼리파국
* 우마이야 칼리파국
* 아바스 칼리파국
* 함다니드
* 부와이 토후국
* 마르완
* 우카일
* 알 마지디
* 셀주크 제국
* 장기 토후국
* 아이유브 술탄국
* 일 칸국
* 잘라이르 술탄국
* 카라 코윤루
* 아크 코윤루
* 사파비 제국
* 오스만령 이라크
* 맘루크 왕조
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| 근현대
* 메소포타미아 위임통치령
* 이라크 왕국(1932년 ~ 1958년)
* 아랍 연방(1958년 2월 ~ 8월)
* 이라크 이라크 공화국(1958년 8월 ~ 현재)
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| * v
* t
* e
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**이라크 맘루크 왕조**(아랍어: مماليك العراق **Mamālīk al-ʻIrāq**)는 1704년부터 1831년까지 맘루크의 지배를 받았던 이라크를 말한다.

12세기 십자군 전쟁과 부족간의 전쟁으로 도시생활이 점점 붕괴되기 시작하더니 1258년 몽고의 침략으로 인해 도시생활이 완전히 붕괴되기에 이르렀고 이로 말미암아 부족간의 전쟁이 다시 발발하자, 잠잠하던 맘루크가 다시 일어났다. 18세기 초 맘루크는 오스만 제국과는 별도로 주권을 주장하였고 바스라에 거점을 잡은 것으로 시작으로 페르시아만에서 쿠르드 지역까지 이르는 메소포타미아 유역까지 세를 넓혔다.

맘루크 왕조는 오스만 제국의 명령을 받는 입장이었지만 사실상 독립적으로 이라크를 통치하였으며 지배자들은 주로 조지아 출신이었다. 이라크 맘루크 왕조는 1831년 오스만 제국이 맘루크의 마지막 지도자 다우드 파샤를 타도하면서 멸망하게 된다.

역대 맘루크들
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맘루크들이 바스라와 바그다드를 통치했으며, 모술은 그 지역 유지 잘릴리 왕조이 다스렸다.

### 하산 파샤 (1704년 ~ 1723년)

1704년 하산 파샤 (조지아어: ჰასან ფაშა)는 가장 견고한 전제정치를 구축하였으며 또한 사파위가 붕괴할 때까지 오스만-페르시아 변경에서 안정된 체제를 유지했다.

### 아흐메드 파샤 (1723년 ~ 1747년)

하산 파샤의 아들인 아흐메드 파샤 (조지아어: აჰმედ ფაშა)는 강력한 조지아 맘루크를 양성해 이들을 전투병과 행정 관료로 기용했다.

### 위대한 쉴레이만 2세 파샤 (1780년 ~ 1802년)

위대한 쉴레이만 2세 파샤 (조지아어: სულეიმან ბუიუქი)는 법치주의를 도입했다.

### 다우드 파샤 (1816년 ~ 1831년)

다우드 파샤 (조지아어: დაუდ ფაშა)는 이라크 맘루크 왕조의 마지막 맘루크이며 중요한 근대화 계획에 착수해 운하를 정비하고, 산업을 일으키며, 군인 2만명을 훈련시키고, 인쇄를 시작했지만 1831년 대홍수와 전염병의 만연으로 바그다드가 황폐화됐다. 이는 오스만 제국이 다우드를 몰아내고 이라크 통치를 회복해 끝이 났다.
**삼군부 청헌당**(三軍府 淸憲堂)은 조선 말기의 군사기관이었던 삼군부의 부속 건물이었다. 1973년 6월 18일 서울특별시의 유형문화재 제16호로 지정되었다.

개요
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현판
삼군부는 조선초 군령과 군무를 총괄하던 군사 기구로 의흥삼군부의 약칭이다. 그 후 여러 차례 제도의 변화를 겪다가 고종 2년(1865)에 흥선대원군이 다시 조직했으나, 고종 17년(1880) 폐지하고 통리기무아문에 소속되었다.

청헌당은 흥선대원군 집권 당시 삼군부 청사로서 고종 5년(1868)에 지은 것이다. 고종 17년(1880)에 통리기무아문 청사로, 고종 31년(1894) 이후로는 시위대 청사로, 순종 4년(1910)부터 1926년까지는 조선 보병대 사령부로 쓰였다. 지금 있는 건물은 1967년 현 정부서울청사를 지을 때 육군사관학교로 옮겨온 후 1977년 수리한 것이다. 

규모는 앞면 5칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하기 위하여 기둥 윗부분에 만든 공포는 새날개 모양으로 하였다. 이를 익공양식이라 하는데, 조선 후기 서울 관아건물의 일반적인 특징이다. ‘청헌당(淸憲堂)’이라고 쓴 현판은 조선 후기 무신 신관호(1810∼1884, 신헌으로 개명)가 쓴 것이라고 한다.

삼군부
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 삼군부 문서를 참고하십시오.
조선 중기에 변방의 군사문제를 합의ㆍ처리하기 위해 설치한 비변사가 임진왜란 이후 국가정책 수립의 최고 합의기관으로 그 세력이 비대해지자, 이를 막고 의정부의 기능을 확대ㆍ강화하기 위해 고종 2년 비변사를 의정부에 통합시켰다. 이때 조선 초에 정부와 군부를 분립한다는 원칙 아래 설치되었던 의흥삼군부가 흥선대원군에 의해 훈국의 신영과 남영, 그리고 마병소가 합해져서 다시 설치되었다.

3군부 청헌당 인근에서 수업을 받는 생도들
삼군부의 임무는 군무를 통솔하고 숙위문제를 총괄하는 동시에 변방에 관한 일체의 사항까지도 관장하는 것이었다. 삼군부가 완전한 조직을 갖추기 시작한 것은 고종 4년이었다. 삼군부는 훈련도감·어영청·총융청·금위영·용호영 등 5개 군문을 비롯하여 전국의 군사권을 장악하고 병인양요ㆍ신미양요 때에 위세를 떨쳤다가, 개항 이후인 고종 17년에 통리기무아문이 설치되면서 폐지되었다.

현지 안내문
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> 이 건물은 1868년(고종 5)에 지은 것으로, 조선 말기에 설치된 삼군부의 청사다. 청사를 지은 2년 뒤인 1870년 4월에 화재가 발생하여 건물 79칸이 모두 없어졌으며, 같은 해 윤 10월에 다시 지었다는 기록이 있다. 하지만 이때 청헌당까지 다시 지었는지는 확실치 않다. 1967년까지 본래 위치에 있었으나 정부중앙청사를 지으면서 같은 해 이곳으로 옮겨 지었다. 1977년에 수리하면서 다소 모습이 달라졌다. 청헌당의 규모는 정면 5칸, 측면 3칸이며, 기둥 위를 초익공을 짜고 팔작지붕을 얹어 꾸몄는데, 이는 조선 말기 건축의 특성을 잘 보여 준다. 삼군부 시절에는 정청인 총무당(서울특별시 유형문화재 제37호)을 중심으로 좌우에 크기가 다소 작은 청헌당과 덕의당(德義堂)이 나란히 있었고, 총무당과는 복도각으로 이어져 있었다. 조선 초에 문무(文武)를 양립하는 정치를 펴고자 의흥삼군부(義興三軍府)를 창설하고, 건물도 의정부 맞은편에 두었었다. 고종은 이런 국초의 전통을 되살려 1865년(고종 2)에 삼군부를 다시 설치하고 대궐의 수비와 도성 순찰 같은 업무를 총괄하게 하였다.
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**라운드 로빈**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 사발통문 문서를 참고하십시오.

**리그전**(league 戰, 문화어: 련맹전, 일본어: リーグ戦)은 스포츠 경기에서 각 팀이 다른 팀과 모두 최소 한 번씩 경기를 치르는 경기 방식이다. 영어권에서 리그라는 표현은 일반적으로 대회라는 뜻으로 사용되므로 이 방식을 지칭할 경우 **라운드 로빈 토너먼트**(round-robin tournament) 또는 **올 플레이 올 토너먼트**(all-play-all tournament)라는 표현을 사용한다. 한국어에서 일반적으로 토너먼트가 싱글 엘리미네이션 토너먼트를 가리키는 것과는 상반된다.

개요
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대부분의 스포츠 경기의 정규시즌은 이 리그전 방식을 채택하고 있다. 리그전의 장점은 스포츠 경기를 계획적이고 장기적으로 할 수 있다는 것이다. 모든 팀이 겨루는 방식이다 보니 리그경기를 모두 소화하는 데 기간이 오래 걸린다. 따라서 사람들이 스포츠 경기를 오랫동안 즐길 수 있게 되고, 스포츠 팀들은 경기를 하는 동안에 많은 수익을 창출할 수 있게 된다.

리그전과 대비되는 경기방식으로는 토너먼트(tournament) 방식이 있다. 가장 일반적인 토너먼트 방식으로 알려진 싱글 엘리미네이션 토너먼트의 경우 두 팀이 단판승부를 벌여 승리한 팀은 다음 라운드로 진출하고, 패배한 팀은 탈락하는 방식이다.

종목별 리그전 방식
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### 축구

전세계에 존재하는 대부분의 축구 리그는 대회에서 이 방식을 사용한다. 각 리그에서는 승리 시 승점 **(+3점)**, 무승부 시 **(+1점)**, 패배 시 승점 **(+0점)**을 얻는다.

이 중 잉글랜드의 프리미어리그, 일본의 J리그 등은 정규시즌에서 단일 리그 방식을 사용하고 있다. 단일 리그 방식은 모든 팀이 다른 팀과 특정 횟수만큼 맞붙고 나면 시즌을 종료하며 가장 높은 승점을 가진 팀이 우승하는 방식이다.

반면 대한민국의 K리그1, 스코틀랜드의 스코티시 프리미어십은 스플릿 리그 방식을 사용한다. 스플릿 리그는 모든 팀이 타 팀과 특정 횟수만큼 경기를 치르는 것은 단일리그와 동일하다. 하지만 스플릿 리그는 특정 횟수 만큼의 경기를 치르고 난 후 하나의 리그를 두 개 이상의 다른 리그로 분할하여 추가적인 경기를 치른다는 특징을 가진다.

FIFA 월드컵이나 AFC 아시안컵과 같은 대회는 조별리그 후, 토너먼트로 경기를 진행하고 있다. 32강에서는 8조로 4팀씩 나누어 각 조별로 리그경기를 치른다. 리그경기를 치른 후 각 조의 1, 2위팀이 16강에 진출하고, 16강 토너먼트가 시작된다. 16강, 8강, 준결승, 결승전으로 치러 승리팀을 가린다.

### 야구

대한민국의 KBO 리그, 미국의 MLB 등에서 리그전 경기방식을 사용하고 있다. 야구의 리그에서는 승점제를 사용하지 않으며 각 팀의 승률로 순위를 결정한다. KBO 리그는 12회 연장전까지 있어서 무승부가 있으나, 미국의 MLB는 연장이 무제한으로 있어서 무승부가 존재하지 않는다. 정규시즌이 종료되고 KBO 리그는 5강 플레이오프를 실시하며 미국은 MLB 정규시즌 1위팀들과 와일드카드 1위팀들이 참가하는 포스트시즌을 치른다.

### 농구

대한민국의 KBL과 미국의 NBA 등도 리그전 경기 방식을 사용하고 있다. 라운드 로빈 방식으로 1라운드에서 풀리그, 계속 이어가는 방식이다. 농구에서는 승점이 없고, 승차가 있고, 무승부는 없다. 경기방식은 1쿼터 ~ 4쿼터까지 있어서, 연장전이 있고, 승부가 난다. 포스트시즌은 KBL은 6팀이 참가하고, NBA은 16팀이 참가하는 점이 있다.

### 배구

대한민국의 V-리그도 리그전 방식을 사용한다. 배구는 순위의 결정에 있어서 축구와 마찬가지로 승점제를 사용한다. 배구에서 3-0, 3-1 승리를 하면 승점 3점을 얻게 되고, 3-2 승리시에는 승점 2점, 2-3 패배는 승점 1점, 1-3 패배나 0-3 패배는 승점 0점을 획득하는 방식이다.

### 리그 오브 레전드

대한민국의 리그 오브 레전드 대회인 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 역시 리그전 방식을 사용한다. 롤챔스 대회는 한 시즌을 여러 주차로 나누어서 진행한다는 특징을 지닌다. 롤챔스는 승점제를 채택하지 않았으며 다승과 세트 득실로 순위를 가른다는 특징을 지닌다.
**향산특각**은 북한 자강도 묘향산에 위치한 김정은의 별장이다.

역사
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향산지역에는 남쪽에서 월북한 사람들이 많이 살고 있어 북한에서 충성도가 낮은 지역이다.

묘향산은 자강도 향산군과 희천시 평안남도 영원군을 경계로하는 북한의 명산으로 평양에서 향산까지 고속도로가 뚫여 있으며, 승용차로 1시간 30분~2시간 정도 소요된다.

1994년 7월 8일, 김일성 주석이 향산특각(별장)에서 쓰러졌다. 비가 너무 많이 와서 직승기(헬기)를 띄울 수도 없었다. 그러다 결국 급성심근경색으로 사망했다. 김정일은 "향산에 진료소가 있었다면 수령님이 살아계시지 않았겠나"라며 "향산에 언제든 비상사태를 대비할 수 있는 의료설비를 갖춰놓으라"는 교시를 내려 우수 의료기기들이 이곳 향산에 들어오기 시작했다.

김일성이 향산특각에서 쓰러질 당시, 김정일은 창성특각에 있었다.

2009년 8월, 현정은 현대그룹 회장이 김정일 위원장과 묘향산 별장(특각)에서 면담을 했다. 김정일 위원장이 군 부대 시찰때 주로 이용하는 별장으로 평소에는 즐겨 사용하지 않는다.

묘향산에 위치한 김일성, 김정일 부자 특각(별장) 지하에는 김 부자가 세계 각국으로부터 받은 선물을 전시하는 국제친선기념관이 있다.

묘향산에서도 가장 아름다운 호랑령에 위치한 향산별장은 한옥 형태의 대형 복합건물로 지난 1981년에 착공해 1984년에 완공됐다.

2014년 4월 30일, 미국 존스홉킨스대학 한미연구소의 커티스 멜빈 연구원은 "김일성 주석의 '향산별장'이 2004년 당시 위성사진에 포착됐지만, 2013년 10월에 촬영한 사진에서는 모습이 사라졌다"고 자유아시아방송에 말했다. 김일성 국가주석이 숨진 곳으로 알려진 북한 평안북도의 향산별장은 묘향산에서도 가장 아름다운 호랑령에 위치하고 있으며 한옥 형태의 대형 복합건물로 지어진 초호화 별장으로 1981년에 착공해 1984년에 완공되었다.

향산별장은 자강도 향산군 묘향산 외곽에 있는 별장으로 김정은이 집권하면서 폐기된 별장이다. 2018년 기준으로, 전략군 미사일기지로 이용되고 있다.

묘향산별장(향산별장)은 묘향산에 있는 별장으로 김일성과 김정일이 자주 이용했으나 김정은은 별로 이용하지 않고 있다. 하지만 2015년 향산별장에 김정은의 전용비행장을 건설했다. 향산고속도로에서 창성별장으로 이어지는 도로에는 10리 간격으로 호위사령부 한 개 중대가 배치돼 있다. 유사시 북한 고위층이 중국으로 도주할 때 민간인들이 끼어드는 것을 막기 위해 배치된 부대들이다.

귀순한 김정일 경호원은 김일성, 김정일이 연중(年中) 절반을 별장에서 지낸다고 말했다.

강원도 원산시에 향산1특각이 있다. 이름이 비슷하다.

향산고속도로
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김일성이 향산특각에서 쓰러질 당시, 김정일은 창성특각에 있었다. 2단계 공사가 완료된 향산고속도로를 이용해, 1시간 40분 만에 급히 묘향산의 김일성별장에 도착하였다. 별장에 도착한 김정일은 사망한 아버지의 시신을 보고 분통하여 "도로건설을 잘했다면 수령님의 임종을 볼 수 있었을 것이다."고 화를 냈다. 이에 3단계 공사를 하였다.

창성특각에서 압록강까지 지하도로가 건설되어 있다. 이를 통해 유사시 김정일이 신속하게 중국으로 도주할 수 있다. 1호 열차로 향산특각에 도착해, 향산고속도로를 이용해 창성특각으로 이동하고, 다시 지하도로를 통해 압록강까지 이동한다.

향산진료소
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1994년 7월 8일, 김일성 주석이 향산특각(별장)에서 쓰러졌다. 비가 너무 많이 와서 직승기(헬기)를 띄울 수도 없었다. 그러다 결국 급성심근경색으로 사망했다. 김정일은 "향산에 진료소가 있었다면 수령님이 살아계시지 않았겠나"라며 "향산에 언제든 비상사태를 대비할 수 있는 의료설비를 갖춰놓으라"는 교시를 내려 우수 의료기기들이 이곳 향산에 들어오기 시작했다.

더 보기
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* 평양희천고속도로 - 향산고속도로
**백영정**(白永貞, ? ~ ?)은 고려 후기의 무신이다. 자 자직(子直), 호 성암(省岩). 본관 임천이다.

생애
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최씨무인정권(崔氏武人政權) 시대에 군인으로 입신(立身)하여 1258년(고종 45) 초에 야별초지유(夜別抄指諭)로서 별장(別將)에 이르렀다. 

1258년(고종 45) 3월 26일에 별장 김준(金俊)과 대사성(大司成) 유경(柳璥)이 중심이 되어 일으킨 무오정변(戊午政變)에 참여하여 최씨무인정권을 붕괴시켰다. 백영정은 대정(隊正) 서정(徐梃), 이제(李梯), 임연(林衍) 등을 인솔하여 최의의 저택을 공격하는 핵심 역할을 맡았다. 무오정변은 최씨 4대 집권자인 최의(崔竩)의 정치, 경제적 실정에 대해 불만을 가진 세력들이 결집하여 최의를 죽이고 왕정으로 복고(復古)한 역사적 사건이다. 

그 해 6월에 김준이 우부승선(右副承宣)으로 있었는데, 최우(崔瑀)의 외손(外孫)인 장군 권수균(權守鈞)의 사위였던 소경(少卿) 문황(文璜)이 김준을 죽이려고 모의하였다. 이때 우변지유(右邊持諭, 右別抄의 指諭)로 있던 백영정이 이러한 정황을 알고 급히 김준에게 전하여 김준이 문황 일파를 제거할 수 있도록 하였다. 무오정변 등에서 세운 공으로 7월에 차송우(車松祐) 등과 함께 위사보좌공신(衛社輔佐功臣)에 책봉되었다.

1260년(원종 1) 3월 19일 장군으로서 태손(太孫, 忠烈王)을 수행하여 몽고 사신 수리다이(束里大)를 접반하였다.

가족관계
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* 초배 : 윤씨(尹氏) 여필(汝弼) 녀
* 계배 : 한씨(韓氏) 승경(承慶) 녀
* 삼배 : 조씨(曺氏) 인보(仁輔) 녀
	+ 아들 : 백천장(天藏(天臧))
	+ 자부 : 최씨(崔氏) 감(冚) 녀
**케이휘슬**(K-Whistle)은 2001년 설립된 비영리 사단법인인 한국기업윤리경영연구원(Korea Business Ethics Institute)에서 운영하는 외부위탁 신고시스템의 명칭으로, 2008년 국내 최초로 [통신망을 이용한 기업내부고발 시스템 및 방법(특허 제 10-0846908)]으로 특허를 받은 신고시스템이다.

케이휘슬 신고시스템은 외부 전문기관에서 운영하는 서버에 서비스가 올라가 있기 때문에, 신고자는 신고자의 IP 추적 등의 염려 없이 기업 및 기관 내부의 부정·부패 부조리 등을 신고자 신원 노출에 대한 걱정없이 신고할 수 있다.

신고는 무기명, 익명, 실명 등으로 신고가 가능하다. 무기명 신고는 신고자의 정보를 기입하지 않고 신고하는 방법이며, 익명 신고는 신고자의 정보를 입력하나 해당 정보를 신고 접수기관으로 전달하지 않는 신고 방법, 실명 신고는 신고자의 기입한 신고자의 정보를 신고 접수기관으로 전달하는 신고방법이다. 케이휘슬을 도입한 기관은 필요에 따라, 각각의 신고채널과 유형에 대해 원하는 신고방법(무기명/익명/실명)으로 설정하여 운영할 수 있다.

케이휘슬 시스템에서는 신고자의 IP를 남기지 않으며, 모든 신고 정보는 평문암호화하여 DB에 저장하기 때문에 무기명 및 익명 신고 시 신고자는 신원노출에 대한 걱정 없이 신고할 수 있다. 

ISO37002에서는 케이휘슬과 같은 조직 내부의 신고시스템은 기업과 기관의 자정 능력을 향상시키고, 부패·부조리에 대한 조기경보시스템으로 작동하기 때문에 기업의 윤리경영과 지속가능경영에 매우 도움이 된다고 한다. 또한 이러한 신고시스템을 통한 반부패와 내부통제를 통한 투명성 강화는 ESG 경영에서 요구하는 지배구조(Governance) 개선에도 긍정적인 효과가 있다고 한다.
강충원(중국어 정체자: 江忠源, 병음: *Jiang Zhongyua*n, 1812년 - 1854년 1월 14일)는 청나라 말기의 관리이다. 후난성 신녕현 출신으로 자는 민초(岷樵)이다. 상군 초기의 지휘관으로 사촌에 강충의가 있다.

생애
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1837년(도광 17년)에 거인이 된다. 향용을 조직하여 고향의 백성들에게 군사 훈련을 시켜 뇌재호의 반란을 진압한 공로로 지현(知県)으로 발탁되었다.

1851년 함풍 원년, 태평천국군이 금전봉기를 하자 광서성으로 진압을 위해 출진한 흠차대신 사이샹가(賽尚阿) 군에 의용군 500명을 이끌고 참가했다. 강충원은 이것을 ‘초용’(楚勇)이라고 명명했다. 이듬해 1852년 함풍 2년에 1000명으로 증원되었고, 전주 북부 사의도에서 태평천국군을 격파하고 남왕 풍운산을 전사시켰다. 그대로 태평천국군을 추격하여 창사 방어를 지원했다. 1853년 함풍 3년에 하북 안찰사로 임명을 받아 호광총독인 장량기로부터 군사를 모조리 맡았다. 그 명성이 함풍제에게까지 들어가 강남대영의 지휘를 명령을 받았다. 강남대영에서는 군기를 바로 세우고, 신상필벌을 엄격히 했다.

태평천국군이 서정을 시작하여 남창을 공격했다. 강서순무 장불의 요구에 따라 원군으로 가서 태평천국군을 격퇴했다. 그 공으로 10월, 안휘순무로 승진했다. 11월에 무한에 도착하여 호북순무 숭륜의 명령으로 무창에 초용의 절반인 1000명을 남겨두고, 다시 육안에서 나머지 절반인 500명을 남겼다. 12월, 수중의 세력 불과 500명으로 여주에 들어갔다. 해를 넘긴 1854년 함풍 4년 1월 14일, 여주는 호이황이 이끄는 태평천국군에 포위되었다. 여주의 지부 호원위가 적에게 내응하여 성문을 여는 바람에 여주는 함락되고, 강충원은 강에 뛰어들어 자결했다. 강충원과 친했던 증국번은 안휘에 부임해 있던 제자 이홍장을 거명하고 있었지만, 강충원의 자결로 이루어지지 않고 끝났다.

사후 충렬(忠烈)이라는 시호가 주어졌다.

저서로는 《강충렬공유집》(江忠烈公遺集)이 있다.

관련항목
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* 초용

관련자료
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* 《청사고》, 407권 열전 194

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