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**자본주의에 대한 다양한 관점**(영어: perspectives on capitalism by school of thought)은 근대역사에서 학계에서 발전된 자본주의에 관한 관점들을 말한다.

개요
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애덤 스미스는 국부론에서 고전파 경제학의 시작을 알리는 글을 남겼다. 반면에 카를 마르크스는 자본주의를 역사적으로 생산의 방법의 특정한 형태로만 보았고 궁극적으로 공산주의가 자본주의를 대체할 것으로 예언하였다. 이런 마르크스의 신념은 착취된 노동이 사회 혁명의 주체가 되어 사회주의적 경제로 나가게 된다는 것이었다. 그는 계급투쟁의 원인을 자본의 소유주, 즉 부르주아지계급에 의해 잉여가치가 독차지하게 되기 때문으로 보았다. 

막스 베버는 생산보다는 시장거래를 자본주의의 기본 특징으로 보았다. 그는 자본가들이 효율성과 생산성을 극대화하기 위한 방향으로 생산을 합리적으로 한다고 보았다. 

카를 멩거를 비롯한 오스트리아 경제 학파는 19세기 후반에 자본주의와 정치 사회구조를 불가분의 관계로 보았다. 

20세기에 들어 조지프 슘페터는 자본주의의 창조적 파괴를 강조하였는데, 이것은 시장경제가 지속된 변화를 겪는다는 것이다. 

오스트리아 학파였던 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크는 사회주의 계획경제에 맞서 시장경제를 주장하였다. 

그들에 반대한 존 메이너드 케인스는 자본주의가 투자가 침체하게 될 때 위기를 맞게 되는 데, 정부의 규제가 유효하며 경제적 안정화를 추구하였다.
**신라도**(新羅道, Silla-Do)는 남북국 시대때 신라와 발해가 서로 오가던 대외교통로이다.

역사
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신당서(新唐書)』 발해전에는 국도인 상경을 중심으로 하여 각 방면에 이르는 교통로를 설명하고 있다. 그 중에 남경남해부(南京南海府)는 신라로 가는 길이라고 기록되어 있다.

발해와 신라는 이하(泥河 : 현재의 용흥강)를 경계로 인접하여 있었고, 또 『삼국사기』에 인용된 가탐(賈耽)의 『고금군국지(古今郡國志)』에 의하면 책성부(柵城府 : 즉 동경용원부)와 신라의 천장군(泉井郡 : 현재

의 德源) 사이는 39역(驛)이 있다고 하였는데 이 사이에 남경남해부가 있었다. 따라서, **신라도**는 상경에서 동경을 거쳐 남경에 이른 다음 신라로 들어가는 경로를 지칭하였다.

신라도는 육상교통로와 해상교통로(동해, 서해)로 나뉜다. 대표적인 육상교통로는 신라도로 알려진 곳으로 신라와 발해 사이에 설치된 상설교통로이다.

이 육상교통로인 신라도에는 39개의 역사 내지 역관이 있었다. 이는 당나라 지리학자였던 가탐의 《고금군국지》기록을 통해 알 수 있다.

고금군국지기록에는 '발해국의 남해, 압록, 부여, 책성 등 4개 부는 고구려의 옛지역이다. 신라 정천군으로부터 책성까지 이르는 사이에 39개 역이 있다.'라고 적혀 있다.

해상교통로에서 동해는 남경 남해부 청진항을 통해 한반도의 동해안을 따라 남하하여 서라벌에 이르는 길이다.

해상교통로에서 서해는 상경에서 서경 압록부의 압록강 하구를 통해 서해 바닷길로 남하하여 화성의 담흥포까지 해로를 통해 가고 육로로 동남으로 350km 정도 가서 수도인 서라벌에 도착하는 길이다.

발해와 신라간의 상설교통로의 존재는 양국의 빈번한 접촉을 의미한다.

신라도를 통하여 발해와 신라가 접촉하였던 구체적인 사실은 『삼국사기』에 보이는 두 번에 걸친 신라의 사신파견 기록, 『거란국지(契丹國志)』에 보이는 발해가 신라와 결원(結援)하려 하였다는 기록, 일본기록에 보이는 당나라 사신 한조채(韓朝彩)가 발해에서 직접 신라로 갔다는 기록 등에서 찾아볼 수 있다.

정치적으로는 대립관계에 있었지만 경제적으로 민간 접촉은 많이 일어났다.

그러나 이 교통로는 발해와 신라만을 잇는 구실만 한 것이 아니고 때로는 발해 사신이 일본으로 가는 경로로도 사용하였다.

즉, 『속일본기(續日本紀)』에 의하면 777년 1월에 발해 사신이 남해부의 토호포(吐號蒲)를 출발하여 일본으로 향하였다고 한다.
**영국 뇌물수수법**(영어 : Bribery Act 2010)은 뇌물수수에 대한 형벌 법규를 내용으로 하는 영국의 법률이다.

수십 년에 걸친 보고서와 초안을 거쳐 2009년에 여왕연설에서 의회에 제출되고 2010년 4월 8일에 여왕의 재가를 받았다. 당초 2010년 4월 시행 예정이었지만, 2011년 7월 1일로 변경되었다. 기존의 뇌물에 관한 모든 법령과 관습법을 폐지하고 그 대신 뇌물, 뇌물 수수 외국 공무원에 대한 뇌물 영리 조직의 뇌물 방지 조치의 불이행죄 등이 신설되었다.

이 법에 규정된 범죄을 범한 자에 대한 벌칙으로는 최대 10년의 징역 또는 무제한 벌금, 그리고 2002년 범죄수익법(Proceeds of Crime Act 2002)에 따라 재산의 몰수, 심지어 1986년 회사 이사자격 박탈법 (Company Directors Disqualification Act 1986)에 따라 이사 자격의 박탈이 가능하다. 이 법은 세계주의에 따라 범죄가 어디에서 발생했는지를 불문하고, 영국에 관계가 있는 개인 또는 회사를 기소 할 수 있다. 이 법은 "세계에서 가장 가혹한 부패 방지법」라고 세계 시장에서 용인되는 행위를 범죄화하고, 영국 기업들이 경쟁에서 불리해 질 우려가 생기고 있다.

배경
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내용
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### 일반 뇌물 죄

### 외국 공무원에 대한 뇌물죄

외국 공무원에 대한 뇌물죄는 6조에 규정 된 독립적인 범죄로 OECD 외국 공무원 뇌물 방지 협약에 입각있는. 외국 공무원에게 직접 또는 제3자를 통해 금전 기타의 이익을 약속, 제안 또는 공여하는 행위는 그 이익이 합법적으로 지급되는 것이 아닌 경우, 이 범죄에 해당한다. 외국 공무원은 동조 4 항에서 "외국의 입법, 행정 또는 사법상의 지위를 가진 자 외국 또는 외국 정부를 위해 공적인 직무를 수행 모든 자 또는 공적 국제기구의 직원 또는 사무 수탁자」라고 한다. "제삼자를 통해"당 규정은 범죄 성립을 피하기 위해 대리인을 사용하는 것을 방지하는 의미가 포함되어있다. 다만, 당해 외국 공무원 국가의 법률이 공무원이 제안된 이익을 수령하는 것을 허용하고 있는지 요구하는 경우 범죄는 성립하지 않는다. 일반 뇌물 죄와 달리 결과적으로 공무원에 의해 악의적인 행위가 이루어지기를 요구하지 않는다. 이것이 본 법과 OECD 외국 공무원 뇌물 방지 협약과의 차이이다. 6 조의 죄는 뇌물 만 규정하고 있고, 뇌물 수수와 뇌물로받는 것을 동의 대해서는 규정하지 않는다.

### 비영리 조직의 뇌물 방지 조치의 불이행 죄

### 소추 및 처벌

이 법에 규정된 범죄을 범한 자에 대한 벌칙으로는 최대 10년의 징역 또는 무제한 벌금, 그리고 2002년 범죄수익법(Proceeds of Crime Act 2002)에 따라 재산의 몰수, 심지어 1986년 회사 이사자격 박탈법 (Company Directors Disqualification Act 1986)에 따라 이사 자격의 박탈이 가능하다.

### 기타 규정

이 법의 적용 범위는12 조에 규정되어 있다. 이 법이 적용되려면, 영국 국내에서 범죄를 저지하거나 영국 국외에서 영국 국내에서 실시하고 있으면 범죄를 구성하는 방식으로 활동 한 경우이어야 한다. 후자의 경우에 기소하기 위해서는 행위자에 영국에게 "밀접한 관계"가 필요하며, 영국 시민이나 거주자, 피보호자, 영국에서 설립 된 회사 스코틀랜드의 [제휴]] 등이 포함된다.

평가
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이 법은 "세계에서 가장 가혹한 부패 방지법"로 선정되었으며, 미국의 연방 해외 부패 방지법에 의해 정해진 기준보다 엄격한 것이되어있는. 광범위하게 설계도를 다양한 측면에서 기존의 부패 방지법이 개선 되었음에도 불구하고 심각한 우려가 있다. 그것은 주로 이법이 영국 산업의 국제 시장에서의 경쟁을 저해한다는 점이다. David Aaronberg과 Nichola Higgins는 Archbold Review에서 특히 6조는 도덕적으로 문제가 있지만 법적으로 허용되는 같은 활동도 잠재적으로 포함되어 있다고 말하고 있다. Aisha Anwar와 Gavin Deeprose도 같은 방향으로 Scots Law Times에서 특히 문제가 있는 부분으로 기업의 접대나 촉진 · 결제(facilitation payment)을 꼽았고, 본질적으로 지급인에 대한 공생이며, 영국에서는 일반적인 특징은 아니지만 많은 국제 지역에서는 매우 흔한 것이며, 그들은 상업 세계에서 허용되고 있음에도 불구하고 이 법의 범위에 들어갈지도 모른다 없다고 말하고 있다.

참고 문헌
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* 일본어 위키백과 번역
《**이스 III: 원더러스 프롬 이스**》(Ys III: Wanderers from Ys, イースIII – ワンダラーズフロムイース)는 니혼 팔콤이 출시한 액션 롤플레잉 게임이다. 《이스》 시리즈의 세번째 게임으로, PC-8801 및 PC-9801 기종으로 처음 출시됐다. 지난 작품 《이스 I & II》에서 이스 왕국의 사건 후 3년 뒤, 아돌 크리스틴과 도기의 계속되는 모험기를 그렸다. 최초 발매 당시에는 '이스 왕국에서 온 방랑자'라는 의미로 《**원더러스 프롬 이스**》(Wanderers from Ys)라는 제목이었으나, 이후 이식판에서 발매숫자를 나타내는 '이스 III'가 추가로 붙었다.

《이스 III》는 1989년 NEC PC-8801과 NEC PC-9801 플랫폼으로 출시되었고, MSX2, X68000이 그 다음으로 출시되었다. 1991년에 PC 엔진 CD-ROM, 패미컴, 슈퍼 패미컴과 메가 드라이브 플랫폼으로 출시되었다.
플레이스테이션 2용은 2005년 타이토에 의해 발매되었다.

2005년, 《이스 VI: 나피시팀의 상자》 엔진을 활용하여 제작된 리메이크 《이스: 페르가나의 맹세》가 출시됐다.

줄거리
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오프닝 장면은 아돌 크리스틴과 그의 친구인 도기가 앞의 사건(이스 I, II)이 일어난 지 3년 후에 도기의 고향인 레드몬트에 도착한다는 것을 알려준다. 도착하자마자, 그들은 마을 사람들이 발렌스타인 성 사람들에 의해 위협당하는 것을 알아차린다. 언제든 모험 준비가 되어 있는 아돌은 마을 사람들을 도와주기로 결정한다.

시스템
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이스 III의 시스템은 전편에서 쓰였던 위에서 내려다보는 형식에서 횡스크롤 액션 게임으로 바뀌었다. 전투 방식은 플레이어가 버튼을 눌러 아돌의 검을 휘둘러야 적을 공격할 수 있게 바꾸었다.

롤플레잉 게임의 속성(체력 등)이나 경험치 체계는 있지만, "링" 시스템이 추가되었다. 아돌은 링을 획득하여 장비하고 특수한 효과를 쓸 수 있다. 새로 추가된 속성인 "Ring Power"는 링을 사용할 때 소모된다.

음악
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첫 이스 두 편의 음악을 담당했던 코시로 유조은 《이스 III》에 참가하지 않았고, 대신 게임 원곡은 대부분 이시카와 미에코(Mieko Ishikawa)가 작곡했다. X68000 플랫폼의 게임에서는 마사키 카와이 (Masaaki Kawai)가 작곡한 몇몇 곡이 추가되었다.

* **Music from Ys III: Wanderers from Ys** (1989): NEC PC-8801 플랫폼의 원곡과 X68000 플랫폼의 세 곡을 포함
* **Wanderers from Ys Super Arrange Version** (1989): 히로유키 난바와 아츠시 요코제키가 편곡한 곡들
* **Ys III J.D.K. Special** (1990): X68000때의 음악을 J.D.K. 밴드가 록 음악으로 편곡한 곡들.
* **Perfect Collection Ys III** (1990): 2장의 CD 중 첫 번째 CD는 료 요네미츠가 편곡한 X68000곡들이 담겨 있고, 두 번째 CD는 다양한 스타일로 편곡된 이스 III의 곡들이 담겨 있다.

팔콤은 이스 III의 리메이크 판인 《이스: 페르가나의 맹세》를 발매한 것을 기념하기 위해, 2005년에 여태까지 제작된 이스 III의 모든 음악 CD를 세트로 묶은 Ys Premium Music CD Box in Felghana를 발매하였다.

《이스: 페르가나의 맹세》
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 이 부분의 본문은 이스: 페르가나의 맹세입니다.
2005년에 팔콤은 이스 III의 리메이크 판인 윈도우용 《이스: 페르가나의 맹세를》 발매하였다. 이스 페르가나의 맹세에서는 원래 줄거리를 확장하고 흐름을 약간 수정하였으며 던전과 플레이 시간을 연장하였다. 이스 III의 횡 스크롤 방식 역시 《이스 VI: 나피시팀의 상자》에서 사용된 3D 게임 엔진으로 대체하였다.
1889년 경 뉴욕의 한 착취공장
**착취공장**(搾取工場), **스웨트숍**(sweatshop), **노동착취현장**은 매우 열악하고 사회적으로 용납되지 않거나 불법적인 근로 조건을 갖춘 혼잡한 작업장이다. 육체 노동자들은 임금이 낮고, 오랜 시간 일하며, 열악한 근무 조건을 경험하고 있다. 일부 불법 근무 조건에는 환기가 잘 안 되고, 휴식 시간이 거의 없거나 전혀 없고, 작업 공간이 부족하고, 조명이 부족하거나, 불편할 정도로/위험할 정도로 높거나 낮은 온도가 포함된다. 그 일은 어렵고, 지루하고, 위험하고, 기후적으로 힘들거나, 급여가 부족할 수 있다. 노동 착취 공장의 근로자는 초과 근무 수당이나 최저 임금을 규정하는 법률에 관계없이 불공정한 임금으로 장시간 일할 수 있다. 아동 노동법도 위반될 수 있다. 여성은 착취 공장 근로자의 85~90%를 차지하며, 고용주는 출산 휴가 지원이나 건강 혜택 제공을 피하기 위해 산아제한과 정기적인 임신 검사를 받도록 강요받을 수 있다. 공정노동협회의 "2006년 연례 공개 보고서"는 방글라데시, 엘살바도르, 콜롬비아, 과테말라, 말레이시아, 태국, 튀니지, 터키, 중국, 인도, 베트남, 온두라스, 인도네시아, 브라질, 멕시코, 그리고 미국 등에 대해 미국 노동부는 '가장 최악의 형태의 아동 노동에 관한 2015년 조사 결과'에서 '18개국이 적절한 수의 조사관에 대한 국제 노동 기구의 권고 사항을 충족하지 못했다'고 밝혔다.
어빙 벌린의 "This Is the Army, Mr. Jones"를 공연하는 크로스드레서 (1942년)

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**크로스드레싱**(cross-dressing)은 특정 사회에서 일반적으로 반대 성별이 입는 것으로 인식되는 옷을 입는 행위를 말한다. 여자가 남장을 하거나, 남자가 여장을 하는 행위를 크로스드레싱이라 부른다. 크로스드레싱은 변장, 편안, 문학적 수사의 목적으로 역사 전체와 현대를 아울러 행해져 왔다. 그러나, 크로스드레싱이 반드시 트랜스젠더 정체성을 나타내는 것은 아니다.

역사 속에서 거의 모든 인간 사회는 그들이 입는 옷의 양식과 색상, 유형으로 남성과 여성 사이의 구별을 두었다. 또한, 대부분의 사회는 각 성별이 입는 옷의 종류를 사회적 표준이나 관점, 지침, 법규로 정하기도 하였다.

크로스드레싱이라는 말은 그 행위에 어떠한 특정한 이유가 나타나거나 포함되지 않는 행위를 말한다. 일부 사람들은 무의식적으로 크로스드레싱 행위를 트랜스젠더 정체성, 또는 성적 행위, 페티시, 동성애 행위와 연관 지으나, 크로스드레싱은 단순히 일반적으로 반대 성별이 입는 옷을 입는 것일 뿐 자신이 반대 성별이라고 느끼는 트랜스젠더 정체성과는 다르며, 성적 지향 중 하나인 동성애와도 다르다.

종교의 입장
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 이 부분의 본문은 트랜스젠더와 종교 및 트랜스젠더와 기독교입니다.
구약성경의 신명기 22장 5절은 크로스드레싱을 금하고 있다. 그러나 신약의 경우 마태복음 6장 25절과 28절, 누가복음 12장 22절에서 예수가 직접 의복에 대해 염려할 필요가 없다고 말한 부분이 있다. 하지만 이는 의식주에 대해 걱정하지 말라는 뜻이다.
사건 당시의 쇼와전공 본사
**쇼와전공 사건**(昭和電工事件, 쇼와덴코 사건)은 종전 후 얼마 지나지 않은 1948년(쇼와 23년)에 일어난 부정부패 사건이다. 쇼전 사건(昭電事件), 쇼전 의옥(昭電疑獄)이라고도 한다.

과정
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검찰청에 연행되는 구루스 다케오(안경을 쓰고 수갑을 차고 있는 가운데 위치한 남성)
부흥금융금고로부터 부흥 자금 목적의 융자를 얻기 위해 대기업 화학공업회사인 쇼와전공의 히노하라 세쓰조 사장이 정부 고관과 금융 기관 간부에게 뇌물을 뿌린 사건이다. 일본의 민주적 개혁을 중시하던 GHQ 민정국(GS)과 일본에서 반공주의 정책을 추진하던 GHQ 참모2부(G2) 간의 대립으로 이해하기도 한다. 그 연장선상에서 참모제2부가 사건의 배후라는 음모론도 있다. 일본 점령 정책에서 민정국을 배제하고 보수파 내각의 성립을 도모하기 위함이 이유로 꼽히는데 실제로 민정국장 찰스 케디스 대령이 실각하는 계기가 되기도 했다.

사건에 먼저 손을 댄 것은 경찰이었다. 당시 수사2과장으로 훗날 경시총감이 되는 하타노 아키라는 내사를 진행하면서 정치권이 연루된 상당한 규모의 부정부패 사건임을 확신하고 당시 내각이 붕괴할 우려도 했으나 수사를 진행시켰다. 수사 과정에서 GHQ의 직원들도 뇌물을 받은 것이 발각되어 정계 및 재계와 함께 3각 구조의 부정부패 사건임을 파악하게 된다. GHQ는 일본 경찰의 수사 사실을 알고는 압력을 넣어 손을 떼게 하고 GHQ의 의도대로 움직여주는 검찰을 투입시키고자 공작을 벌였다. 표면적인 이유는 경찰이 정보를 누설하고 있다는 것이었다. 하타노는 이를 막고자 《크리스천 사이언스 모니터》의 기자 고든 워커에게 비리 사건과 관련된 GHQ 직원 명단을 모두 넘겨줬다. 워커는 곧장 GHQ를 방문하여 GHQ가 일본 경찰의 수사를 방해하고 있는 것이냐며 물으면서 해당 리스트를 보여줬다. 이후 GHQ는 더 이상 경찰 수사에 간섭하지 않게 되었다. 하지만 워커 기자에게는 갑작스레 한반도로 전근 명령이 떨어졌다. 또한 하타노와 후지타 형사부장도 전근되어 결국 수사는 경찰에서 검찰로 넘어가게 된다. 그렇게 진행된 검찰 수사에서 GHQ에 대한 의혹은 조금도 나오지 않았다.

이후 체포된 사람들로는 대장성 관료인 후쿠다 다케오(훗날의 총리)와 자유민주당의 중진 의원 오노 반보쿠(훗날 자민당 부총재)를 시작으로 여러 당정 고관들에 이르렀다. 그리고 구루스 다케오 경제안정본부 총무장관, 니시오 스에히로 전 부총리까지 검거되면서 아시다 내각은 총사퇴를 하게 되었고 이후 제2차 요시다 내각이 수립되었다. 아시다 히토시도 전직 총리로 물러난 후에 체포되었지만 구루스 외의 정치인들은 모두 무죄를 선고받았다.

경위
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* 1948년(쇼와 23년)
	+ 4월 27일: 중의원에서 쇼와전공의 부흥금융융자를 둘러싼 수뢰가 의제화됨. 비료 공장 확충을 위해 23억 엔에 달하는 융자를 받기 위해 히토하라 사장이 정관재계에 막대한 자금을 뿌림.
	+ 6월 23일: 히토하라 사장 체포.
	+ 9월 13일: 후쿠다 다케오 대장성 주계국장을 10만 엔 수뢰 의혹으로 체포.
	+ 9월 18일: 오노 반보쿠 자민당 고문을 20만 엔 수뢰 의혹으로 체포.
	+ 9월 30일: 구루스 경제안전본부 총무장관을 30만 엔 수뢰 의혹으로 체포.
	+ 10월 6일: 니시오 스에히로 전 부총리(사회당 서기장)를 100만 엔 수뢰 의혹으로 체포.
	+ 10월 7일: 아시다 내각 총사퇴
	+ 12월 6일: 중의원 본회의에서 아시다 히토시, 기타우라 게이타로, 가와하시 도요지로에 대한 체포 동의안 통과.
* 1962년: 4월 13일 최고재판소에서 히토하라 사장에게 징역 1년 및 집행유예 5년을 확정, 동년 11월에 구루스에게 징역 8개월 및 집행유예 1년 및 추징금 150만 엔을 확정.

수사 결과
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부흥금융금고 및 일본흥업은행이 쇼와전공에 융자해주는 과정에 관련된 수뢰자 목록.

1. 히노하라 사장으로부터 뇌물을 받은 사람
	1. 시게마사 세이지(일본비료 이사장, 전 농림차관): 170만 엔, 주식 100만
	2. 구루스 다케오(경제안정본부 총무장관): 45만엔
	3. 니노미야 요시모토(부흥금융금고 이사, 일본흥업은행부총재): 125만 엔, 가택 수리 17만 1,000엔, 양복 2벌 3만 2,000엔
	4. 쓰다 노부히데(상공기관): 4만 엔, 양복 4벌 등 약 8만 3,000엔
	5. 마루야마 지로(야스다은행 상무): 10만 엔, 족자 4장 32만 5,000엔
	6. 후쿠다 다케오(대장성 주계국장): 10만 엔
	7. 노미야마 쓰토무(상공성 화학국 화학비료본부 화학비료1과장): 6만 엔
	8. 요코야마 아키라(야스다은행 본점 융자1과장): 6만 엔
2. 후지이 다카시 상무로부터 뇌물을 받은 사람
	1. 요코야마 아키라: 3만 엔
	2. 다케베 마사루(야스다은행 융자부장): 3만 엔
	3. 히구치 슌지(산와은행 긴자지점 차장): 2만 엔
	4. 하시모토 하루노스케(산와은행 긴자지점장 대리): 1만 5,000엔
	5. 요코다 노보루(산와은행 긴자지점장): 4만 엔
다른 뜻에 대해서는 소녀 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 **가시나**는 여기로 연결됩니다. 선미의 노래에 대해서는 가시나 (노래) 문서를 참고하십시오.
라오스의 소녀
**소녀**(少女)는 여성 어린이 또는 청소년을 말한다.

개요
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보통 소년을 젊은 남자라 할 때 소녀는 그 대의어이다. 이 연령에 해당하는 것은 아동 복지법 제3조 1에서는 「18세 미만인 사람」이라고 하며 소년법 제1장 제2조에서는 「19세 미만인 자」라고 한다.

고대의 율령제 아래에서는 17세부터 20세의 여성을 「소녀」라고 칭했다. 근대에는 1920~30년대의 근대 시장 사회, 도시형 핵가족의 완성기에 부유성·탈질서성·비생산성등의 여러 가지 「표」를 가지는 문화가 개화했다. 덧붙여 소년법은 남녀 묻지 않고 19세에 못 미친 사람을 소년으로서 정의하고 있다(「소년」은 남녀 묻지 않고 그 정도의 연령의 사람을 가리킨다. 여성인 경우를 특히 「소녀」라고 한다). 여자의 소년원에 해당되는 시설은 「소녀원」이라고는 말하지 않고 「여자 소년원」이라고 한다.

덧붙여 「여자」는 여자의 어린이·딸 외, 여성·여자도 의미한다(후자에 대해서는 여성을 참조). 「여자아이」는 여자인 아이·여아의 의미이지만 속어로는 「젊은 여성」을 의미한다. 걸(girl)은 「통례 9-12나이까지, 커도 15세 이하」라고 여겨진다(boy는 「통례 18세경까지」). 문어·딱딱한 문장체로서의 소녀는 메이든(maiden), 버진(virgin) 등이 있다.

멸칭의 용법
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boy와 같이 girl에는, 멸칭으로서의 용법도 있다. 어른이든, 그 여성이 특히 특정의 의미가 있는 역할, 직무가 없는 경우, 전달자 역으로 파견되는 경우, 사람은 「내 쪽의 여자아이(girl)를 보내기 때문에, 그 아이에게 건네줘」라는 말투를 한다. 이름도 없는 채의 「여자아이」는, 성인이어도 그러한 불리는 방법을 한다. 사내 아이도 마찬가지. 레스토랑, 호텔 등의 「보이」가 좋은 예이다. 그들은 부모나 어른에 대해서, 역시 그러한 지위 밖에 주어지지 않는다는 것이다.

보충
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일상적인 말로서의 girl은 연령·기혼·미혼을 불문하고 여성을 의미한다. 아랫 사람의 여성에게의 요청에도 이용한다. 시간에 woman보다 정신적 미숙함을 암시한다. 성인 여성은 자신이나 친구를 girl이라고 칭하는 일이 있다. 여자12악방은 명확하게 성인 여성의 집단이지만, 영어명은 12 Girls Band이다. 어른의 여성취향을 포함한 패션을 소개한 매체로 「여자아이」라고 하는 표현이 나오는 게 많아, 「멋진 여자아이는 이제 가을과 겨울의 것을 연구하고 있다!!」(2008년 8월 14일 Yahoo! Japan 톱) 등의 표제가 나오거나 하고 있다.

아이돌 그룹 「소녀시대」가 차례차례로 20세 전후가 되었을 때, 세상에서는 신문보도 등에서 「소녀시대가 "청녀시대"로」 등으로 말했지만, 「소녀시대」의 멤버가 전원 성인이 되었을 때 특히 그것으로 이름에 대해 화제는 되지 않았다.

근대 이전에는 기대수명이 짧고 결혼이 빨라서 소년 소녀의 기간이 정립되어 있지 않았고 아이에서 바로 어른으로 넘어가는 것에 가까웠다. 이미 10대에 결혼하여 경제활동에 뛰어들었기 때문에 현대의 청소년기와 상이한 점이 많았다.

관련 문헌
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* 아베가소 「소녀 기계고」사이류사, 2005년 10월, ISBN 4779111080
* 이마다 에리카 「「소녀」의 사회사」경초서방, 2007년 2월, ISBN 4326648783
* 우오즈미견대 「모친이 모르는 딸의 본심을 알 수 있는 본초등중학생의 위험한 싸인의 간파하는 방법·서로 향하는 방법」다이와 출판, 2004년 9월, ISBN 4804761136
* 오오츠카 에이지 「소녀 민속학 세기말의 신화를 뽑는 「무녀의 후예」」코우분사, 1989년 5월, ISBN 4334060420 /문고: 1997년 1월, ISBN 4334723497
* 시부야 트랜드 연구회 「시대를 만드는 걸즈·문화 세대마다 보는 여자 중고생의 라이프 스타일」고마북스, 2006년 12월, ISBN 4777104737
* 시미즈 타미코 「여자 아이는 어떻게 자라는지, 소녀기 그 세계와 발달」 신일본 출판사, 1989년 4월, ISBN 4406017232
* 센고쿠 다모츠 「일본의 여자 중고생」일본 방송출판 협회, 2005년 3월, ISBN 4140910267
* 캐서린 달 시마-(토미야마 후토시가부, 미요시 미유키, 공역) 「사춘기의 소녀들문학에 보는 성숙 과정」이와나미 서점, 1989년 1월, ISBN 4000026623
* 니코라에-씨 「소녀 고코로친시라즈 이런 중요한 이야기, 내 주위에는 이야기하는 사람이 없습니다」대리석 트론, 2005년 3월, ISBN 4123900887
* 렴강실자, 콘도 마코토 사토코 「소녀들의 모험 히로인을 성으로 읽는다」연소사, 2006년 3월, ISBN 4889780653
* 릴리 프랑키 「여자의 삶의 방식」만큼이나 회사, 1998년 1월, ISBN 4821105748 /문고: 신쵸오샤, 2000년 10월, ISBN 4102900160
* 혼다 카즈코 「에도의 딸이 충분해」아사히 신문사, 1992년 10월, ISBN 4022565020
* 무라오카 키요코 「소녀의 행방 인터뷰의 저 편에 보이는 것」아오키사, 1996년 12월, ISBN 4791310101

출처
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1. ↑  아동 복지법 제1장 제3조 1.
2. ↑  소년법 제1장 제2조
3. ↑  『대사천』단락·서문【소녀】.
4. ↑  "『대사림』여자아이 3 【여자아이】.". 2013년 5월 18일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 5월 18일에 확인함.
5. ↑  『천재 영일 대사전』, 다이슈칸 서점, 2008년.

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중국 허베이성의 황시 도심에 위치한 '농업인의 문화 궁전'
**문화 궁전**(러시아어: Дворец культуры, *dvorets kultury*) 또는 **문화의 전당**(*dom kultury*)은 소비에트 연방(소련)과 그 외 동구권 국가들의 클럽 하우스를 일컫는 말이다. 문화 궁전은 스포츠, 전시회, 예술 행사 등과 같이 여러 종류의 행사를 동시에 진행할 수 있도록 계획된 공간이다. 일반적인 '궁전'은 하나 이상의 영화관과 콘서트 홀, 댄스 스튜디오(민속춤과 발레, 사교 댄스 등 여러 장르 공연 가능), 여러 DIY 동호회를 위한 공간, 아마추어 무선 라디오 동호회용 공간, 아마추어 극단과 밴드 등을 위한 공간을 포함하고, *렉토리움*(강의실)을 포함한 체제 교육용 공간도 포함하여야 했다. 사람들은 여기서 연령대 별로 분류되어 활동에 참여했다. 문화 궁전에는 이러한 취미 활동을 위한 공간 이외에도 공공 도서관을 입주시켰다.

동호회 활동에 참여하는 것은 기본적으로 무료지만. 하지만 공산 정권의 말엽 비공식적으로 인정받은 동호회 활동이 증가하면서 기본적으로 "자기 부담"을 해야하는 활동들의 경우는 참가자들이 일부 경비를 부담해야했다. 문화 궁전은 때때로 "클럽"으로도 불렸지만, 일반적으로 통용되는 것과 같이 선별된 회원제 기반의 시스템은 아니었다.

정부의 표현을 빌리자면, 이 모든 것들은 소련 노동자들과 어린이들의 "문화 여가 활동"을 후원하고 음주나 폭력 행위와 같은 "문화 없는 여가"를 지양하기 위해 설립되었다.

문화 궁전 또는 문화 전당은 소비에트 연방의 초창기 도입되었다. 이는 이전에 "인민의 전당"이라고 불리던 기관들의 역할을 전승한 것이라고 할 수 있다. 아래는 존 듀이의 *소비에트 러시아와 혁명 세계의 인상*(1929)에서 발췌한 글이다..

> 나의 여행에서 인상적이었던 점 중 하나는 대중 문화의 전당을 비공식적으로 방문했을 때 느낀 점이었다. 공장 구역의 가운데에 잔디밭으로 둘러 쌓인 깔끔한 건물이 하나 있었는데 여기에는 하나의 거대한 극장, 네 개의 작은 강당, 회의나 레크리에이션, 그리고 놀이 등을 위한 오십여개의 방, 노동조합들의 지소들이 있었는데 이 공간을 건축하기 위해서 약 2백만 불이 소요되었고 하루 평균 이용객이 약 5,000여명이라고 한다. 이런 공간이 정부에 의해서 건축되고 운영되는 것일까? 사실은 아니다. 이런 궁전들은 노동 조합들의 자발적인 노력으로 만들어진 것이다. 이런 시설을 건축하기 위해 조합에서는 임금의 2%를 따로 떼어 자발적으로 기금을 조성한 것이다. 이렇게 지어진 문화 전당에는 관리를 전담하는 직원이 따로 있다. 나는 나의 조국 노동자들이 상대적으로 자발적인 활동을 하지 않다는 점과 이런 비슷한 사회적 역할을 담당하는 시설들이 반쯤은 자선 사업 형식으로 진행된다는 사실을 상기하며 살짝의 씁쓸함을 느꼈다. 이들이 공산주의 이론에 입각한 소위 '빨갱이'들이라 이러한 시설을 만든 것은 아니라는 것이 확실하다. 사실 이러한 공적 역할을 하는 시설들은 더욱 더 발전된 공업 지대에는 존재하지 않는다. 보라. 레닌그라드에는 있지만 뉴욕이나 시카고에는 없다...
> 
> 
> 

문화 궁전은 소유권이 누구에게 귀속되느냐에 따라 크게 두 가지 형태 - 국가 소유와 집단 소유 - 로 구분되었다. 대부분의 마을에서, 콜호스(협동농장)와 솝호스(국영농장)는 문화 궁전이나 중앙 궁전을 운영하였다. 주요 콤비나트(공업)들은 독자적으로 문화 궁전을 소유했는데 이곳들은 해당 공업 지대의 노동 조합이 실질적인 운영을 맡았다.

문화 궁전의 중요한 사회적 기능은 하나 더 있었는데, 이는 바로 소련 공산당의 지방 회의장으로서의 역할이다.

규모가 작은 시골 마을의 경우, 다소 축소된 기능을 수행하는 시설들이 있었는데 이런 곳들은 "클럽"이라고 불렸다. 클럽의 주요 기능은 야간 무도회 개최와 영화 상영이었다.

1988년 소비에트 연방의 전역에는 약 137,000여 개의 클럽이 운영 중이었다.

중화인민공화국에서 가장 유명하며 중심적인 위치를 차지하는 문화 궁전은 자금성 바로 바깥편의 태묘를 공원으로 조성한 **노동인민문화궁**(劳动人民文化宫)이다.

소련 해체 이후
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대부분의 문화 궁전들은 소비에트 연방이 해체된 이후에도 계속 존속했지만, 이들이 사회적으로 차지하는 지위는 재정적인 면을 위시한 기타 여러 측면에서 여러 이유로 인해 급격히 변화되었다.

기타
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* 바르샤바 문화과학전당 (폴란드)
* 문화의 전당 (Iaşi) (루마니아)
* 국립문화전당 (소피아, 불가리아)
* 팔라시오 데 쿨투라 파나멕스 (멕시코 시티, 멕시코)
* 팔라시오 델 라 쿨투라 (마나과, 니카라과)

참조
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**문화 궁전** |

1. ↑  Dewey, John (1929). "Impressions of Soviet Russia". 2008년 1월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 10월 24일에 확인함.
《**악의 꽃**》(*Les Fleurs du mal*)은 샤를 보들레르가 1857년에 출판한 시집이다. 현대 서정시에 깊은 영향을 끼친 이 시집은 당시 르콩트 드 릴 등이 "참신한 창의"란 칭찬을 하였고 위고가 "새로운 전률(戰慄)을 창조했다"고 격찬했음에도 불구하고 실제로 그 영향이 보이기 시작한 것은 상징주의가 융성기에 이르른 때였다.

출판
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1857년에 발간되자 곧 풍속문란의 혐의로 압수당하여 300프랑의 벌금과 시 6편의 삭제를 언도받았다. 시인은 이에 굴하지 않고 1862년에 새로 35편을 더하여 <우울과 이상(理想)> <파리 풍경> <술> <악의 꽃> <반역> <죽음>의 6부로 나누어 엮은 재판(再版)을 출판하였다. 사후(死後)에 한 권의 전집으로, 더욱이 1868년에는 시편을 증보(增補)하여 간행하였는데 이것은 보들레르의 의도가 아니다.

주제
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비유와 유추(類推)를 구사하고 감각적 요소를 통하여 초감각적인 것과의 교감(交感)을 기도하는 브들레르의 사상은 시편 <교감>에서 "인간, 상징의 숲을 거쳐 이곳을 지나도다"와 "향내와 빛깔과 물체의 소리가 서로 화답한다"고 표현한 시구에 단적으로 드러나 있다. 시인이 번민하는 혼은 역시 삭제(削除)된 시편에서 찾아 볼 수 있듯이 에로틱한 정경과 미에까지 승화한 악을 통해서도 노래하고 있는 것이다.

참고 문헌
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**악의 꽃** |

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**태상왕**(太上王)은 **태상국왕**(太上國王)이라 부르기도 하며, 국왕에게 왕위를 물려준 전 국왕의 칭호이다. 약칭으로 **상왕**(上王)이라고 불릴 수도 있으나, 태상왕과 상왕이 동일한 경우도 있고 다른 경우도 있다.

개요
--

현직 국왕이 살아있는 상태에서 차기 왕위 계승자에게 왕위를 물려줄 경우 상왕이나 태상왕이 된다. 상왕이 단순히 태상왕의 약칭일 수도 있고, 태상왕이 전전대(前前代) 국왕, 상왕이 전대(前代) 국왕일 수도 있는데 이것은 상황에 따라 다르다. 조선 세종대왕 즉위시에는 생존한 전전대 국왕인 정종이 태상왕이 아니라 **노상왕**(老上王)이라고 불렸다.

태상왕은 궁궐의 최고 어른으로 존중의 대상이었고 왕이나 상왕과 같이 같은 단에 동석할 수 있었다.

한국
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### 고구려

#### 태조대왕

146년 음력 12월, 태조대왕은 아우인 차대왕에게 왕위를 물려주었다. 그 후에 별궁에서 여생을 보내다가 165년 음력 3월에 서거하였다.

### 신라

#### 진성여왕

897년 음력 6월 1일(양력 7월 4일), 병마에 시달리던 진성여왕은 헌강왕의 서자인 효공왕을 태자로 삼아 왕위를 물려주었다. 897년 음력 12월 4일(양력 12월 31일) 승하하였다.

### 후백제

#### 견훤

935년 견훤의 아들인 견신검이 아버지를 절에 강제로 유폐하고 대왕을 칭하였다. 이 후 한동안 태상왕으로 물러났던 견훤이 가솔을 이끌고 고려로 투항하게된다.

### 고려

#### 정종

#### 헌종

#### 충렬왕

#### 충선왕

#### 충숙왕

#### 충혜왕

#### 우왕

1388년 위화도 회군 직후 우왕이 명목상 상왕이 되고 창왕이 왕으로 즉위하였으나, 실제 우왕은 폐위된 것과 차라리 마찬가지였다. 그래도 이 때만 해도 우왕은 명목상으로는 상왕이었으나, 이듬해 공식적으로 폐위돼 지위를 잃게 된다. 이성계 일파는 창왕을 옹립한 조민수 일파를 축출한 뒤, 우왕이 공민왕의 아들이 아니라 신돈의 아들이며 따라서 상왕 우와 금상(今上) 창은 왕씨가 아니라 신씨라고 주장했다. 그들은 이에 따라 상왕과 금상을 모두 폐위했다.

#### 공양왕

공양왕을 왕으로 옹립했다(폐가립진). 우왕과 창왕은 공양왕 즉위 후 사사(賜死)된다. 태조 이성계는 공양왕으로부터 왕위를 양위받아 조선을 건국하였다.

### 조선

#### 태상왕 태조와 상왕 정종

태조는 1398년 음력 9월 5일에 왕위를 정종에게 물려주고 상왕이 되었다. 이 당시에는 상왕이 곧 태상왕이었고 태조가 거처하는 덕수궁은 태상전(太上殿)이라고 불렸다.

정종은 1400년에 태종에게 왕위를 물려준다. 이때부터 태조는 반드시 태상왕이라고 불리게 되었고, 정종은 상왕이라고만 불리게 되었다. 또 정종이 거주하는 인덕궁은 상왕전(上王殿)이라 하였다. 정종은 태상왕인 태조가 사망한 뒤에도 태상왕이라고 불리지 못했고 계속 상왕이라고 불렸다.

#### 노상왕 정종과 상왕 태종

태종은 1418년에 세종에게 왕위를 물려주었다. 즉위 시 세종은 부왕인 태종에게 태상왕으로 부르게 하려고 하였으나 태종은 상왕(정종)을 태상왕으로 높여야 한다며 사양하여 무산되었다. 얼마 뒤 정종은 노상왕(老上王)이라고 불리게 되었고, 태종은 그냥 상왕이라고 불리게 되었다. 또한 정종의 궁은 노상왕전, 태종의 궁은 상왕전이라고 불렸다.

정종은 1419년에 사망하였고, 1420년에 세종이 다시 태종을 태상왕으로 높이려 하였으나 태종이 또 사양하였다. 세종은 1421년에 이 일을 다시 추진하였고 태종은 여전히 사양하였으나, 세종의 끈질긴 요청을 마침내 수락하여 태상왕이 되었다.

#### 단종

단종 1년이었던 1453년에 수양대군이 계유정난을 일으켜 실권자가 되었다가 1455년 반강제로 양위를 받아내 왕위에 오른다. 이에 따라 단종은 상왕이 된다. 그러나 1456년 사육신 사건을 계기로 세조가 상왕 단종을 폐위하여 노산군(魯山君)으로 강등하였고, 1457년 사망하였다. 단종은 계속 왕으로 대우 받지 못하다가 숙종 때인 1698년에야 복권되어 왕으로 추숭되었다.

#### 세조

세조는 사망 직전인 1468년 음력 9월 7일에 왕세자였던 예종에게 왕위를 물려주었다. 이때 예종이 즉위하면서 세조를 상왕으로 높이고 모후를 대비(大妃)로 높였으나 세조는 그 다음날 사망하였다.

#### 중종

중종은 사망 직전인 1544년 음력 11월 14일에 왕세자였던 인종에게 왕위를 물려주었다. 이때 인종이 즉위하면서 중종을 상왕으로 높이고 모후를 대비(大妃)로 높였으나 중종은 그 다음날 사망하였다.

베트남
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베트남 찐응우옌 전쟁 때 찐 왕조와 꽝남국에 각각 1명의 태상왕이 존재했다.

* 찐 정공(1739년~1760년)
* 꽝남 완복순(1776년~1777년)

캄보디아
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* 노로돔 시아누크(2004년~2012년)
	+ 현 캄보디아 국왕 노로돔 시하모니

부탄
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* 지그메 싱게 왕축(2006년~2007년)
	+ 현 부탄 국왕 지그메 케사르 남기엘 왕축

참고 하기
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현대 대한민국에서는 정치인이나 경제인이 정식 직함이 없거나 전직 직함을 가지고 있으면서 배후에서 영향력을 행사할 때(예: 전직 대통령, 경영 일선에서 물러난 재벌 총수 등이 배후에서 실권을 행사할 경우) ‘상왕’에 빗대기도 한다. 이 경우 ‘상왕’이라는 말은 비난이나 희화화 등 부정적인 뉘앙스로 쓰이는 경우가 많다.
다른 뜻에 대해서는 슈렉 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**《슈렉》**(영어: Shrek)는 동명의 책 슈렉!에 어느 정도 기반을 둔, 2001년에 개봉한 미국의 컴퓨터 애니메이션 코미디 영화이자 슈렉 시리즈의 첫 편이다.

줄거리
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성 밖 늪지대에 사는 크고 못생기고 평화로운 거인 슈렉은 진흙에 샤워를 하고 동화책은 화장실 휴지로 쓰며 혼자만의 삶을 살고 있었다. 하지만 어느 날 피노키오, 아기 돼지 삼형제, 말하는 당나귀 동키 등 동화 주인공들이 잔뜩 자신의 늪지대에 망명하게 되고, 이를 따지기 위해 동키와 함께 영주인 파콰드 경의 성으로 향한다.

한편, 욕심많은 영주 파콰드 경은 왕이 되기 위해 자신과 결혼할 동화 속 공주를 물색하고, 용이 지키는 성에 갇혀있는 피오나 공주를 간택
한다. 파콰드 경이 자신을 대신해 피오나 공주를 데려 올 기사를 모집하던 찰나에 마침 슈렉이 그의 성에 도착하고, 오거인 자신을 쫓아내려 하는 기사들을 모두 때려눕힌다. 이에 파콰드경은 슈렉에게 피오나 공주를 데려오면 늪지대를 돌려주겠다는 약속을 하고 슈렉과 동키를 공주가 갇혀있는 탑으로 보낸다.

슈렉과 동키는 여러 역경 (탑의 용이 동키에게 반하는 등)을 지나 피오나를 구출해내지만, 피오나는 오랫동안 꿈꿔오던 ‘백마 탄 왕자’와는 전혀 다른 슈렉의 모습에 조금 당황한다. 한편, 해질녘이 되면 황급히 잠자리를 찾아 숨어버리는 피오나의 모습을 의아해하던 동키는 우연히 피오나가 해가 지면 못생긴 오거로 변하는 저주에 걸렸고, 이 저주를 풀고 ‘진정한 아름다움’을 되찾기 위해서는 사랑하는 사람과 키스를 해야한다는 사실을 알게 되고, 피오나는 자신이 직접 이야기할 테니 이 사실을 슈렉에게 말하지 말라고 신신당부한다.

한편, 피오나와 동키가 이야기를 나누던 방앗간 근처를 서성이던 슈렉은 피오나가 스스로를 ‘못생긴 괴물’이라고 말하는 것을 우연히 듣게 되고, 이를 피오나가 아닌 자신에게 하는 말로 오해한다. 다음날, 피오나는 슈렉에게 모든 것을 이야기하려 하지만, 지난 밤의 오해로 상처받은 슈렉은 피오나의 말은 들으려 하지 않고 파콰드 경을 데려와 피오나를 성으로 보낸다.

피오나의 결혼식 당일, 슈렉은 피오나에 대한 자신의 마음을 깨닫고, 동키의 연인이 된 용의 도움을 얻어 파콰드 경의 성으로 향한다. 결혼식 중간에 슈렉이 뛰어들어간 찰나, 해가 지고 피오나는 오거로 변신한다. 이를 본 슈렉은 모든 오해가 풀렸지만, 파콰드 경은 피오나가 변신한 모습을 역겨워하며 슈렉을 죽이고 피오나를 감옥에 넣을 것을 명령한다. 하지만 슈렉의 휘파람에 용이 들어와 파콰드 경을 잡아 먹고, 서로의 마음을 확인한 슈렉과 피오나는 키스를 나눈다. 키스 후 밝은 빛이 피오나의 몸을 감싸고, 피오나는 예전의 아름다운 모습을 되찾을 것을 기대하지만 아무것도 변하지 않은 오거의 모습으로 남는다. 어리둥절한 피오나에게 슈렉은 지금의 모습이 아름답다고 말하고, 슈렉과 피오나는 결혼한다.

차이점과 양면성
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* 디즈니의 장편 애니메이션 영화 목록 등에서는 전부 외모가 잘생기고 착하게 행동하는 주인공들은 그대로 착한 사람으로 진행되면서 끝내 악을 물리쳐 승리자가 된다. 반면에 악한 주인공은 그대로 나쁜 행동을 일삼아서 남을 피해를 많이 주거나 고생을 시키지만 끝내 당하거나 죽는 것으로 끝난다.
* 반면, 슈렉에서는 디즈니의 장편 애니메이션 영화 목록 제작사의 주인공들과 너무나 많은 대조적과 차이점이 드러난다. 도깨비라고 불려 많은 사람들에게 버림을 받고 못 생긴 슈렉은 속으로는 착한 마음씨를 갖고 있어서 나중에 승리자가 된다. 반면, 파콰드 왕이라고 불리는 주인공은 잘생기고 영주로서 나라를 잘 다스리지만 끝내 슈렉에게 피해를 받는다.

한국판 성우진
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* 장광 - 슈렉(마이크 마이어스)
* 이인성 - 동키(에디 머피)
* 김옥경 - 피오나 공주(카메론 디아즈)
* 김병관 - 파콰드 영주(존 리스고)
* 장승길 - 늙은 쥐 / 군인대위 / 신부님
* 한호웅 - 돼지 / 과자인간
* 서문석 - 어린쥐
* 이호인 - 마법의 거울
* 나수란 - 동키의 주인
* 김재우 - 난장이 / 로빈훗
새해 해가 뜨는 중에 가시마선이 가토리시에서 유유히 가고 있다.
**새해**는 달력상으로 새로운 연도가 시작되는 시점을 말하며 일반적으로 양력 1월 1일을 가리킨다. 개년(改年)ㆍ개세(開歲)ㆍ개춘(改春)ㆍ신년(新年)ㆍ신세(新歲)라고도 한다. 많은 문화권에서는 다양한 방식으로 새해를 축하한다. 오늘날 전세계 대부분에서 사용하는 그레고리력에서 새해가 시작하는 날은 1월 1일로, 고대 로마력(기원전 713년 후)과 율리우스력의 영향을 받은 것이다. 플루타르코스와 마크로비우스에 따르면, 기원전 700년경 누마 폼필리우스 왕 치세동안 고대 로마력은 1월부터 12월까지의 순서였으며, 이 방식이 이후로도 계속 이어졌다. 대한민국, 이탈리아, 미국, 체코 공화국 등 많은 국가에서는 새해의 시작인 새해 첫날(1월 1일)을 공휴일로 정하고 있다.

연도 새해
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### 1월

* 1월 1일: 대부분의 국가에서 사용하는 양력(그레고리력) 역년의 첫날이다. 양력설이라고도 한다.
	+ 서양의 일반적 믿음과는 반대로, 민간에서 지내는 새해의 1월 1일은 동방 정교회의 종교 휴일이 아니다. 동방 정교회 전례력에는 새해를 축하해야 한다는 조항이 없다. 1월 1일 자체는 종교적인 휴일인데, 이 날이 그리스도의 할례(생후 8일 후)를 축하하고 성인들을 기념하는 날이기 때문이다. 이 전례력은 9월 1일을 시작점으로 두지만, 새로운 해의 시작에 특별한 종교 의식을 행하지는 않는다. 그러나 정교회 국가에서는 민간에서 새해를 기념하기도 한다. 수정 율리우스력(그레고리력과 날짜를 동기화한 율리우스력)을 따르는 불가리아, 키프로스, 이집트, 그리스, 루마니아, 시리아, 터키 등의 국가에서는 종교와 민간 모두 1월 1일을 휴일로 정한다. 조지아, 예루살렴, 러시아, 마케도니아 공화국, 세르비아, 몬테네그로, 우크라이나 등 율리우스력을 따르는 동방 정교회가 위치한 국가와 지역에서는 민간에서 역년 1월 1일을 새해로 보고, 전례력에 따라서 1월 14일(율리우스 1월 1일)에 새해 기념 종교 행사를 진행한다.

### 동아시아의 새해

동아시아에서 새해 첫날은 양력 1월 1일이다. 그러나 과거부터 중국의 영향을 받으며 중국 문화권에 속하거나 속했던 국가들은 음력에서 매년 봄의 시작을 알리는 신월이 뜨는 정월 초하루, 즉 음력설을 새해의 시작으로 보는 전통이 있다. 이 날은 그레고리력에서 1월 21일과 2월 21일 사이 중 하루에 해당한다. 음력설을 쇠는 국가 대부분은 공식적으로 그레고리력을 상용하기 때문에 실제 새해 첫날은 양력 1월 1일로, 현대 사회에서는 동아시아 대부분 국가들에서 양력설을 새해의 첫날이자 시작으로 간주한다. 음력 1월 1일은 새해 첫날이기보다 전통 명절로 여기며 더 중요시 여겨 기념하는 경향이 있다. 음력에서는 동물에 대응하는 열두 마리 지지 중 하나와 오행에 따르는 열 가지 천간 중 하나를 조합해 60년마다 순환하는 간지로 연도를 표시하는데, 이는 음력을 사용하는 국가에서 새해를 호칭하는 중요한 방식이었다. 간지의 기준은 과거에는 음력설을 기준으로 바꿨으며, 사주에서는 입춘을 기준으로 바꿨다. 다만 간지의 기준은 "해의 바뀜"에 중점을 두기 때문에 현대 사회에서는 양력 1월 1일 새해 첫날에 간지의 시작이 바뀌는 걸로 보편화되어 가고 있다.

* 한국에서는 양력설을 새해 첫날, 새해, 신정이라 부르며 음력설을 설날이라고 한다.
* 중국에서는 양력 1월 1일 새해 첫날을 원단이라고 부르며, 음력의 1월 1일을 춘절이라 부르고 명절로 기념하고 있다.
* 베트남에서는 음력의 새해 정월 초하루를 뗏 응우옌 단이라고 부른다.
* 티베트의 새해 첫날은 로사라고 부르며, 1월과 3월 사이이다.

### 3월

* 시크교 카루사파 새해는 3월 14일부터이다.

천문학
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천문학에서 새해는 춘분점(또는 춘분)인데, 천문학에서는 춘분점(또는 춘분)이 기준이기 때문이다. (태양년, 항성년, 적도좌표계, 황도좌표계 참고)
*Boston: John P. Jewett and Company*가 1852년에 출판하고, *Hammatt Billings*가 그린 삽화가 들어간 **톰 아저씨의 오두막** *(Uncle Tom's Cabin)* 초판의 표지. 위 삽화의 등장인물은 클로에, 모세, 피트, 아기, 톰.
**톰 아저씨의 오두막**(Uncle Tom's Cabin)은 미국의 사실주의 작가이자 노예제 반대자인 해리엇 비처 스토(1811년-1896년)가 1852년에 발표한 대표작이다.

평가
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이 소설은 노예제의 비참함을 자세하게 묘사하고 있어 노예제 반대론자와 찬성론자간의 평가가 극단적으로 갈려졌다. 반대론자들은 노예제의 비인간성을 고발하는 소재가 되었고, 찬성론자들에게는 "편견으로 가득찬 책"이었던 것이다. 폭력에 반대하다가 악마같은 노예주 레글리에게 구타당한 톰이 "비록 나의 몸은 당신에게 팔려 왔지만, 내 영혼만은 하느님의 것입니다."라고 외친 선언은 노예제에 대한 반대하는 작품의 성격을 잘 설명해준다. 미국 소설로는 처음으로 밀리언셀러가 된 책이다. 시인 랭스턴 휴즈는 이 소설을 두고 '미국 최초의 저항 소설'이라고 불렀다.
《*National Era*》라는 잡지에 처음으로 연재되었던 첫 장편 소설이며, 1850년에 발표된 도망 노예 단속 법안과 노예 제도에 대한 반발로 쓰여졌다. 해리엇은 아이들을 모두 재운 뒤 밤마다 이 소설의 집필에 매달렸다고 한다.

줄거리
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켄터키주(州)의 지주 셸비 부부는 노예들에게는 마음씨 좋은 인물들이었다. 하지만, 셸비는 사업에 실패하고 막대한 빚을 져 농장을 빼앗길 위기에 처하자, 어쩔 수 없이 자신에게 충실하였던 노예 톰과, 혼혈 노예 엘리저의 다섯 살난 아들 해리를 노예상인에게 판다. 아들 해리와 헤어질 것을 알게 된 엘리저는 해리와 함께 도망치고, 해리의 아버지인 조지 해리스를 만나 평화주의 교회인 퀘이커공동체의 도움으로 무사히 캐나다에 당도한다. 한편 톰은 팔려가는 도중, 배가 강을 따라 내려갈 때, 같은 배의 승객인 에바의 생명을 구한다. 이것이 인연이 되어 그녀의 아버지 오거스틴 세인트 클레어에게 팔려가고, 그곳에서 한동안 행복하게 지낸다. 그러나 에바와 오거스틴이 사망하고 냉혹한 시몬 레글리에게 다시 팔려가서 레글리의 목화밭에서 심한 학대를 받는다. 톰은 레글리의 다른 노예인 캐시와 에믈린의 탈출을 도와주고 그로 인해 레글리로부터 죽임을 당한다. 톰이 죽기 직전 톰의 원래 주인인 셸비 부부의 아들 조지는 톰을 다시 사들이려고 찾아오지만, 톰은 결국 사망한다. 조지는 켄터키 본가로 돌아가 노예들에게 톰의 희생에 대해 알리고, 모든 노예를 풀어준다.

주인공
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* 톰

흑인 노예. 정직하고 성실하며 신앙심이 깊다. 셸비 부부, 오거스틴, 에바에게 신임을 받지만 마지막 주인이 된 레글리에게 모진 학대를 당해 되찾으러 온 옛 주인 아들 조지의 눈 앞에서 사망하고 만다.

* 셸비 부부

톰의 첫 번째 주인. 마음이 착하고 성실하며 노예를 자유민처럼 대해주지만, 사업 실패로 어쩔 수 없이 톰을 팔게 된다.

* 조지 셸비

셸비 부부의 아들. 노예를 차별하지 않으며 톰이 팔리자, 매우 슬퍼한다. 성인이 된 뒤에는 톰을 데려오려 찾아 나섰다가 그의 비참한 죽음을 보게 된다. 결국 고향으로 돌아와 노예들을 해방시킨다.

* 에바 세인트클레어

오거스틴의 딸로, 마음씨가 착하고 귀엽다. 모든 노예들에게 친절하고 노예들의 불행을 가슴 아파하며 톰을 좋아한다. 몸이 약해 어린 나이에 사망한다.

* 오거스틴 세인트클레어

톰의 두 번째 주인이자 에바의 아버지. 뉴올리언스의 부자 신사로 너그럽고 인자하다. 톰을 무척 신임하여 자유를 주려고 약속하나, 갑작스러운 사망으로 인해 약속을 지키지 못한다.

* 일라이저

셸비 부인이 아끼는 혼혈 노예. 조지 해리스와 결혼하여 해리를 낳지만 셸비 부부가 해리를 판 사실을 알고는 밤중에 해리를 데리고 도망친다.

* 사이먼 레글리

톰의 마지막 주인. 북부 출신으로 성격이 냉혹하며 노예를 짐승 취급한다. 성실하고 신앙심 깊은 톰을 미워하여 온갖 학대를 일삼는다. 결국 톰이 사망하고 나서는 톰과 다른 노예들의 유령들에 시달리면서 폐인이 된다. 

톰과 레글리
* 조지 해리스

혼혈 노예로 엘리저의 남편. 매우 똑똑하며 잘생겼다. 비참한 노예 생활을 못 견뎌 자유를 찾아 도망을 치면서 노예상인의 패거리들과 맞서 싸우고, 가족들하고 다시 만나 캐나다로 떠난다.

차례
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* 1장 인정 있는 인간
* 2장 이라이저와 조지
* 3장 톰 아저씨
* 4장 결정의 시간
* 5장 발견
* 6장 일라이저의 도망
* 7장 인간적인 정치가
* 8장 톰의 마지막 날 아침
* 9장 노예 시장
* 10장 퀘이커 교도
* 11장 에반젤린
* 12장 톰의 새 주인
* 13장 남부 여주인의 생각
* 14장 자유를 위한 투쟁
* 15장 세인트 클레어 저택에서의 생활
* 16장 꽃이 시들다
* 17장 죽음
* 18장 희망의 죽음
* 19장 보호받지 못한 자
* 20장 다시 팔려 가다
* 21장 어두운 곳
* 22장 목화밭
* 23장 캐시
* 24장 계획
* 25장 영웅
* 26장 젊은 방문자
* 27장 재회
* 28장 클로에의 슬픔
1985년부터 2006년까지 존재한 경기도 화성시 태안읍에 대해서는 태안읍 (화성시) 문서를 참고하십시오.

**태안읍**(泰安邑)은 대한민국 충청남도 태안군의 읍이다.

개요
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백제 때부터의 고읍으로, 1973년 7월에 읍으로 승격되었다. 읍의 중앙부에는 백화산이 있고, 동쪽은 서산시 부석면, 팔봉면, 서쪽은 원북면, 근흥면, 남쪽은 남면에 접하고 있다. 구릉지대와 낮은 산지가 뻗어 있어 평야는 적으나, 토양이 비옥하여 농업에 적당하다. 군청 소재지이자 농산물, 축산물, 수산물 등의 집산지이고, 특히 마늘, 양파, 생강 등의 생산으로 유명하다. 북쪽 가로림만과 남쪽 적돌강으로 좁아든 지협부 근처에 위치한 교통의 요충지이며, 고려 말과 조선 초기에 조운을 위하여 가적 운하의 굴착 공사를 했던 일이 있다. 서산 남문리 오층석탑, 태안 마애삼존불, 백화산성, 태안향교, 동문리 석탑, 태안읍성지, 정산리 등의 유적과 보물이 있다.

행정 구역
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* 남문리
* 남산리
* 동문리
* 도내리
* 삭선리
* 반곡리
* 산후리
* 상옥리
* 송암리
* 어은리
* 인평리
* 평천리
* 장산리

교육
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 태안교육지원청 문서를 참고하십시오.
* 태안초등학교 (남문리)
* 백화초등학교 (동문리)
* 화동초등학교 (평천리)
* 송암초등학교 (송암리)
* 어은초등학교 (폐교) : 태안읍 진벌로 434-41 (어은리)
* 태안여자중학교 (동문리)
* 태안중학교 (동문리)
* 태안여자고등학교 (남문리)
* 태안고등학교 (평천리)

아파트
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* 대한주택공사
	+ 청솔마을 주공 - 2000년 1월 입주 / 아시아나항공 건설부문

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**로베르트 레마크**(폴란드어: Robert Remak, 1815년 7월 26일 – 1865년 8월 29일)는 폴란드의 발생학자, 생리학자, 신경학자로, 모든 세포는 먼저 존재하는 세포가 분열함으로써 생겨난다는 세포설을 발견한 것이 대표적인 업적이다.

생애
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레마크는 1815년 프로이센 왕국 포젠, 오늘날의 포즈난에서 태어났다. 당시 포즈난과 폴란드 서부의 상당부분이 프로이센 통치하에 있었지만, 레마크는 폴란드 유대인으로서의 정체성이 뚜렷했다. 그는 논문도 폴란드어로 쓰고 폴란드인을 '동포'라고 지칭했으며, 세례를 받지 않으면 불이익이 예정된 상황에서도 개종하기를 거부했다.

레마크는 포즈난에서 김나지움을 졸업하고 1833년 베를린의 프리드리히 빌헬름 대학교에 입학했다. 해부학 및 생리학 교수였던 요하네스 뮐러 밑에서 연구하여 학위논문 《신경계 구조에 대한 해부학적·현미경적 관찰(Observationes Anatomicae et Microscopicae de Systematis Nervosi Struktura)》을 작성했고, 1838년 신경학 전공으로 의학박사 학위를 받았다. 학위 취득 이후로 뮐러의 실험실에서 신경학 연구를 계속하다가, 1843년 샤리테에 요한 루카스 쇤라인의 조수로 임용되었다.

많은 업적을 세웠지만 유대인이었기 때문에 프로이센 통치를 받는 지역에서는 교수 임용이 법적으로 금지되어 있었다. 쇤라인과 알렉산더 폰 훔볼트가 많은 노력을 기울이고서야 1847년 베를린 훔볼트 대학교에서 무급 강사직을 맡을 수 있었고, 1859년에 겨우 조교수로 임명되었다. 유대인으로는 최초로 베를린 대학교 교직을 맡은 것이었다. 그럼에도 발견을 제대로 인정받지 못했다.

1847년 베를린 은행가의 딸 페오도르 마이어(Feodore Meyer)와 결혼하여 아들 에른스트 율리우스 레마크를 낳았다. 1865년 바트키싱겐에서 사망했다.

아들 에른스트 율리우스 레마크는 아버지처럼 신경학자로 활동했다. 손자 로베르트 레마크는 수학자로 1942년 아우슈비츠에서 사망했다.

업적
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레마크는 1838년의 학위 논문에서 말초 신경 섬유가 회색을 띠는 것은 말이집이 없기 때문임을 밝혔다. 말초 신경을 둘러싸는, 말이집이 없는 슈반세포를 오늘날 레마크 세포(Remak cell)라고 부른다. 학위 취득 후 뮐러의 연구실에서도 많은 업적을 남겼다. 1839년에는 심장에서 오늘날 레마크 신경절(Remak's ganglia)이라고도 불리는 신경 세포를 발견했고, 1844년에는 대뇌겉질이 여섯 층으로 되어 있음을 최초로 관찰했다.

발생학도 그의 관심 분야였다. 샤리테에 있으면서 작은 실험실에서 약 20여 년 동안 연구를 지속했다. 레마크는 카를 에른스트 폰 베어가 제시한 4가지 배엽을 3가지(외배엽, 중배엽, 내배엽)로 줄인 것으로 유명하다.

현대 세포 이론의 창시자 중 한 명인 루돌프 피르호가 레마크의 세포설을 표절했다는 논란이 있다. 레마크는 닭 배아의 적혈구를 다양한 단계에서 관찰한 후 세포가 기존 세포의 분열을 통해서만 생겨난다는 결론을 내렸다. 개구리 알의 수정 직후에 반드시 이러한 현상이 나타남을 관찰하여 그 보편성을 입증했다. 이로써 마침내 생명의 자연발생설을 반증했던 루이 파스퇴르의 실험 결과를 해명할 수 있었다.
**샤 자한**(우르두어: شاه ‌جہاں, 페르시아어: شاه جهان; **샤 제한**과 같이 전사되기도 한다; 1592년 1월 5일 ~ 1666년 1월 22일)은 1628년부터 1658년까지 인도아대륙을 다스린 무굴 제국의 황제이며, ‘샤 자한’이란 페르시아어로 ‘세계의 왕’이라는 의미이다. 그는 바부르, 후마윤, 악바르, 자한기르의 뒤를 이은 5번째 무굴 황제이다.

샤 자한은 어린 나이에도 불구하고 자한기르가 죽은 뒤 무굴 황제가 될 사람으로 점찍어졌다. 그의 아버지가 죽은 1627년, 샤 자한은 권좌에 올랐다. 샤 자한은 위대한 무굴인 중 한명으로, 그의 치세는 무굴 제국의 또는 인도 문명의 가장 빛나는 시대 중 하나로 여겨진다. 악바르가 그러하였듯, 샤 자한 역시 제국의 영토를 넓히는데 너무 빠져들었다. 1658년, 샤 자한이 병에 걸리자 그의 아들 아우랑제브는 샤 자한을 아그라 성에 죽을때까지 감금했다. 샤 자한이 죽기 직전인 1666년, 그는 지구 상에서 가장 영향력 강한 사람이었고, 무굴 제국은 3,000,000 km2에 달하는 영토를 지배했으며, 그의 수도는 세계에서 가장 크고 번영했으며, 아름다운 건축물들을 많이 가지고 있었다.

그의 치세는 또한 무굴 건축의 황금 시대로 여겨진다. 샤한샤 샤 자한은 아주 훌륭한 건축물들을 많이 세웠다. 그 중 가장 유명한 것은 샤 자한이 그의 아내 뭄타즈 마할을 위해 아그라에 세운 전설적인 영묘, 타지 마할이다. 진주 모스크와 같은 아그라의 건축물들, 붉은 성, 자마 모스크와 같은 델리의 건축물들, 라호르의 모스크들과 라호르성, 타타의 모스크 등 역시 샤 자한이 세운 것들이다. 그 유명한 타흐테타우스, 즉, 공작새 옥좌는 현재 가치로 수백만 달러에 달하는데, 이 역시 샤 자한의 치세에 만들어진 것이다. 그는 또한 지금은 구 델리라 불리는 샤자한나바드를 만들어 새 수도로 삼았다. 샤 자한의 치세에 지어진 건축물 중에는 붉은 성의 디와니앰과 디와니하스도 있다. 델리의 궁성은 동방에서 가장 아름다운 것으로 여겨진다. 샤자한은 또한 건축과 예술에 대한 심미안도 가지고 있었으며, 그가 좋아했던 여름 거주지인 카쉬미르에 777개의 정원을 주문하기도 했다. 놀랍게도 이 정원들 중 몇몇은 아직도 남아있고, 매년 수 많은 관광객들을 유혹한다. 그러나 사치로 인한 세금의 증가는 나라를 어지럽히기도 했다.

샤자하나바드
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붉은 성(델리 성)과 성이 위치한 샤자하나바드는 샤자한 황제가 조성한 것이다. 성의 기본 도안은 기존의 성 양식을 통합하여 보강하도록 설계되었다. 성곽형태의 궁전은 중요한 도시적 면모를 띠며 인도의 중세 시기를 잘 드러내고 있다. 전체적인 면모와 당시 상황을 고려하면 무굴 제국의 활동과 창조성에 대해서도 찾아볼 수 있다. 붉은 성(델리 성)을 짓도록 한 무굴 황제 샤 자한은 아그라 성에서 천도하여 당대의 번영을 뽐내길 원하였다. 그는 천도를 하면서 방대한 건물 계획과 능력을 자축하였다. 시의 동쪽 외곽에 있으며 붉은 성이라는 이름은 성의 거대한 벽이 붉은 빛을 띠고 있어서이다. 전체 벽은 2.5km에 달하며 높이는 차이가 나지만 대개 16~33m이다. 야무나 강변에 서있는 성은 벽의 대부분이 연못으로 둘러싸여 있어 해자 형태를 띤다. 건축은 1638년 시작되었으며 1648년 완공되었다.

타지마할
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샤 자한 황제가 가장 총애했던 셋째 왕비 뭄타즈 마할
샤 자한은 세 번째 왕비 뭄타즈 마할을 가장 총애했는데 뭄타즈 마할이 1631년에 죽자 황제는 그녀를 추모하고자 무덤을 하나 제작하였는데 그것이 타지마할이다. 1631년에 공사를 시작하여 22년뒤인 1653년에 완성이 되었다. 완성된 직후 샤 자한은 군사를 동원하여 건설에 참여한 모든 노동자들의 손목을 잘랐다는 전설이 있으나 증거는 없다.
1983년 유네스코에 세계 문화 유산으로 등록이 되었다.
알렉산더 케쿨레
**알렉산더 케쿨레** (Alexander S. Kekulé, 1958년 11월 7일 ~ )는 독일의 의사이자 생화학자이다. 그는 1999년부터 할레-비텐베르크 대학교에서 바이러스학 교수이자 의학미생물학 연구소장으로 재직중이며, 미생물학/바이러스학/감염역학 전문의이자 임상병리학 전문의이기도 하다.

생애
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그는 발도르프학교와 루프레히트 김나지움 (Rupprecht-Gymnasium)을 다니다가 1979년 아비투어에 합격하여 1987년까지 베를린 자유대학교와 뮌헨 대학교에서 철학, 생화학과 의학을 전공했다. 1988년 그는 맥킨지 & 컴퍼니에서 여름 인턴 (summer associate)으로 잠시 일했고, 이후 1988년부터 1993년까지 바이에른주의 마르틴스리트 (Martinsried)에 있는 막스 플랑크 생화학 연구소의 페터 한스 호프슈나이더 (Peter Hans Hofschneider) 밑에서 연구원으로 활동했다. 1990년 베를린 자유대학교에서 생화학 박사 학위를 취득하고, 1992년에는 뮌헨 대학교에서 의학 박사가 되었으며, 1993년에는 뮌헨 공과대학교에서 미생물학/바이러스학 관련으로 하빌리타치온 과정을 마쳤다. 1993-94년 동안 그는 뮌헨에 있는 천주의 성 요한 수도회 병원 내과에서 환자를 돌보았고, 1994-1996년까지는 뮌헨 대학교 산하의 막스 폰 페텐코퍼 연구소 (Max von Pettenkofer-Institut)에서 일했다. 1997-98년까지 그는 튀빙겐 대학교의 바이러스학 연구소 부소장으로 있었고, 1999년에 할레-비텐베르크 대학교의 교수로 부임했다.

케쿨레는 결혼하여 다섯 아이를 두고 있으며, 뮌헨에 거주하고 있다.

1968년, 케쿨레는 아역 배우로 롤란트 클릭 (Roland Klick) 감독의 영화 "Bübchen"의 주연을 맡은 적이 있다. 참고로 케쿨레의 당시 이름은 자샤 우르히스 (Sascha Urchs).

연구 분야
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케쿨레의 연구 중점은 감염병, 생물학적 주민보호, 생명윤리학이다. 1992년 그와 그의 연구팀은 간암의 분자병리역학적 기원을 규명하던 중, 특정 화학 물질과 반응해 종양의 원인이 되기도 하는 B형 간염 바이러스의 HBx가 간세포 내에서 신호 연쇄증폭 (signal cascade)을 일으킨다는 것을 밝혀내었으며, B형 간염 바이러스의 조절 유전자인 preS/S transactivator의 발견 역시 이들에 의해 이루어졌다. 인플루엔자 범유행 대비 계획을 세우는 것도 그의 주요 활동 분야 가운데 하나다.

영예
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케쿨레는 바이러스로 인한 암의 발현을 연구한 공로로 1990년 암 연구를 위한 카를 하인리히 바우어 기념상 (Karl-Heinrich-Bauer-Gedächtnispreis für Krebsforschung)을, 1992년에는 국제간학회 (International Association for the Study of the Liver)로부터 한스 포퍼 기초연구상 (Hans Popper Award for Basic Research)를 받았다. 1991년 그는 독일 위생학/미생물학 협회의 발전상과 독일 화학산업협회상을 수상했고, 1997년에는 스미스클라인 비첨 (SmithKline Beecham) 재단의 출판상도 그에게 돌아갔다. 그가 아직 부친의 성을 따라 알렉산더 우르히스로 활동하던 젊은 시절에는 독일민족장학재단 (Studienstiftung des deutschen Volkes)의 장학생으로 뽑혔고, 청소년학술대회 (Jugend forscht)에서 바이에른주 우승자가 된 적도 있다. 케쿨레는 독일 내무부 민방위위원회의 위원이기도 했으며, 2010년부터는 독일 의사협회 의약품위원회와 독일민족장학재단 선발위원회에 참여하고 있다. 1990년부터 2004년까지 그는 바이러스학 교육/추가교육 위원회의 일원으로 활동했다.

언론 활동 내역
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케쿨레는 학술 논문 외에도 자연과학의 사회적, 윤리적인 면을 다룬 글을 기고하기도 한다. 그의 기고문은 디 차이트, 슈피겔, 노이에 취르허 차이퉁과 위디셰 알게마이네 (Jüdische Allgemeine) 등에 실린 적이 있으며, 일간지인 데어 타게스슈피겔 (Der Tagesspiegel)에서는 1999년부터 "Was Wissen schafft"라는 칼럼을 게재하고 있다.

케쿨레는 2001년 제3세계의 에이즈 퇴치를 위한 글로벌 펀드를 결성할 것을 촉구했으며, 유전자에 대한 인권을 주장했다.

2020년 4월 현재 스코퍼스 데이터베이스에 의하면 케쿨레는 그의 32개 논문이 1170번 인용되어 14의 h 지수를 기록하고 있다.

코로나19 범유행
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2020년의 코로나19 범유행 동안 케쿨레는 독일이 유행병에 제대로 대비가 되어 있지 않다고 여러번 공개적으로 의견을 표명했다. 역병 유행 초반에 그는 코로나바이러스가 큰 위협이 되지 않으나, 언제든지 돌연변이로 인해 위협이 증가할 수가 있으므로 입국자들을 격리시키는 것을 추천했다. 시간이 흐르자 그는 공항에서의 방역 조치를 훨씬 강화할 것을 주장했으며, 독일에서 COVID-19 유행이 시작되자 2주간의 "코로나 방학"의 필요성을 강조했고, 2020년 3월 16일부터 학교와 유치원이 문을 닫음에 따라 이는 현실화되었다. 또한 그는 대규모 집회는 전부 취소되어야 하고 독일 내에서의 여행도 최소한으로 줄여야 한다는 의견을 내었으나, 동시에 역병 확산에 대한 지나친 공포심의 유발 또한 경계해야 한다는 입장이었다.

중부독일방송과 함께 주중에는 케쿨레의 코로나나침반 (Kekulés Corona-Kompass)이라는 팟캐스트를 내보내고 있다.
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**대한민국 윤락행위등방지법** |

**윤락행위등방지법**(淪落行爲－等防止法)은 선량한 풍속을 해치는 윤락행위를 방지하고 윤락행위를 하거나 할 우려가 있는 자를 선도함을 목적으로 한다. 윤락행위라 함은 불특정인을 상대로 하여 금품 기타 재산상의 이익을 받거나 받을 것을 약속하고 성행위를 하는 것을 말한다. 요보호자라 함은 윤락행위의 상습이 있는 자와 환경 또는 성행으로 보아 윤락행위를 하게 될 현저한 우려가 있는 자를 말한다. 이 법을 해석·적용함에 있어서는 국민의 권리가 부당하게 침해되는 일이 없도록 하여야 한다. 누구든지 윤락행위, 윤락행위의 상대자가 되는 행위, 윤락행위를 하도록 권유·유인·알선 또는 강요하거나 그 상대자가 되도록 권유·유인·알선 또는 강요하는 행위, 윤락행위의 장소를 제공하는 행위, 윤락행위를 한 자 또는 윤락 행위의 상대자에게 금품 기타 재산상의 이익을 요구하거나, 받거나 또는 받을 것을 약속하는 행위 등의 하나에 해당하는 행위를 하여서는 아니 된다. 이 법은 1961년 11월 9일 법률 제771호로 제정되어 1995년 1월 5일 법률 제4911호로 전문개정되었다. 2004년 성매매 특별법이 제정됨에 따라 윤락행위 등 방지법은 폐지되었다. 한국 정부는 미군 위안부들은 법률을 적용 제외로 했다.
**아세아항공직업전문학교**(영어: ASEA Aviation College)는 서울특별시 용산구에 위치한 항공 및 관광, 경호, 군사계열 특성화 직업전문학교이다.

연혁
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1993.02 아세아항공전문학교 설립(제 153호)  

1994.03 항공산업기사 실기검정장 지정(한국산업인력공단)  

1999.03 학점은행제 인정기관 지정(교육인적자원부)  

2000.12 항공종사자(항공정비사)전문교육기관 지정  

2006.03 이천캠퍼스 인수(항공정비 전공실습장)  

2013.02 공항실습실 개관  

2015.10 회전익 항공정비사 전문교육기관 지정 승인  

2016.03 김포공항 캠퍼스 개관  

2022.02 항공종사자(조종사)전문교육기관 지정

교육과정
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다음은 2021년 4월 기준, 아세아항공직업전문학교에서 운영중인 전공 및 교육과정이다.

* 항공정비 - 항공정비사과정 / 항공기계과정 / 항공부사관과정 / 드론(조종·정비과정)
* 스마트 비파괴검사 - 항공진단과정 / 초음파진단과정
* 항공관광 - 항공승무원과정 / 공항지상직과정 / 호텔관광과정 / 크루즈승무원
* 항공보안 - 항공보안과정 / 경찰경호과정 / 특전부사관과정
* 국방 - 국방사관과정 / 국방부사관과정 / 국방군무원과정 / 경찰공무원과정
* 항공조종 - 항공조종사융합과정(국토부인증과정) / 글로벌조종사과정(미국항공유학과정)

지정현황
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2000.12 항공종사자(항공정비사과정)전문교육기관 지정(건설교통부:현 국토교통부))  

2008.10 항공안전본부 승인 항공정비사 과정 증원 인가.   

2010.08 (사)한국평생능력개발원 식음료부분 자격검정 시험장 유치(등록)  

2013.06 문화체육관광부 국외여행인솔자과정 인가  

2015.01 해양수산부 지정 제1차 크루즈전문인력양성기관 지정  

2015.10 항공종사자(회전익 면허과정) 전문교육기관 지정  

2016.02 호텔서비스인력양성 우수교육기관 지정 승인  

2016.04 항공종사자(초경량비행장치) 전문교육기관 지정(국토교통부)  

2018.03 해양수산부 지정 제2차 크루즈전문인력양성기관 지정  

2018.04 제2018-ATO-04호 보잉737NG 기종교육기관(국토교통부)  

2020.06 제2020-ATO-04호 B737NG, A320F, C172 항공정비사 기종교육기관(국토교통부)  

2021.02 경찰청고시 법 제13조 제1항 및 영 제18조에 의한 일반경비원 신임교육기관 지정(경찰청)  

2022.02 항공종사자(조종사) 전문교육기관 지정(국토교통부)

부설교육기관
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부설교육기관으로는 고교위탁과정, 아세아 외국어교육원, 진로코칭센터, 크루즈인재양성센터, 비행교육원, 기종교육센터, 무인항공교육원 등이 있다.

산학협력
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학교와 산학협력을 맺은 주요 업체들은 아시아나항공, 아시아나에어포트, 제주항공, 에어부산, 티웨이항공, 이스타항공, 에어인천, 코리아익스프레스에어, 하이에어, 에어로케이, (주)Sharp Aviation K, 홍익항공, 미래항공, 에어포항, 철우항공, 세영항공, 오이항공, 한국항공우주산업(주), 한국공항공사, 한국조종사교육원, 무성항공, 삼흥정공, 엘에스에이항공, 트랜스콘항공(Transcon Aviation), KA(주)정비지원사업부, 씨웨스트항공, 에스엔항공, 아시아조종사교육원, 산림청 산림항공본부, 드림항공, 우리항공, 헬리코리아, 제니엘, 포트서비스, 스타항공우주, HAECO Xiamen, ㈜에스오씨항공, 대영항공 등이 있다.
**고구려 역사 논쟁**(高句麗 歷史 論爭)은 고구려 역사의 귀속에 관하여 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 중화인민공화국이 벌이는 논쟁이다.

개요
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2004년 4월 중국 외교부 홈페이지에서 고구려 부분을 삭제하고 중국 관영 신화통신 등이 고구려를 중국 지방정권으로 보도하는 등 중국의 고구려사 왜곡 움직임이 점차 노골화 되고, 2004년 6월 동북공정 사무처가 인터넷 홈페이지를 통해 공정 내용을 공개하면서부터 동북공정이 한·중 간 갈등으로 본격적으로 부각되었다. 

동북공정과 관련한 한중간 문제 해결과 관련하여 중국은 2004년 8월 필란드 헬싱키에서 열린 제6차 아시아유럽정상회의(ASEM)에서 원자바오 총리가 노무현 대통령에게 "필요한 조치를 취하겠다"고 약속하였고 이와 관련 2004년 8월 24일 한중양국은 고구려사 문제와 관련해 아래 5개항에 대해 구두합의 하였다.

* 중국 정부는 고구려사 문제가 양국 간 중대현안으로 대두된 데 유념한다
* 역사문제로 한중 우호협력 관계의 손상 방지와 전면적 협력 동반자관계 발전에 노력한다
* 고구려사 문제의 공정한 해결을 도모하고 필요한 조치를 취해 정치문제화 되는 것을 방지한다
* 중국 측은 중앙 및 지방 정부 차원에서의 고구려사 관련 기술에 대한 한국측의 관심에 이해를 표명하고 필요한 조치를 취해나감으로써 문제가 복잡해지는 것을 방지한다
* 학술교류의 조속한 개최를 통해 해결한다

그 후 2006년 10월 한중 정상회담에서 동북공정 문제를 비롯한 역사인식 문제가 양국관계에 부정적 영향을 주어선 안된다는 원칙에 다시 합의한 바 있다.

그러나 2022년 9월 중국국가박물관이 고구려와 발해 역사를 의도적으로 삭제한 한국사 연표를 전시하여 다시 한번 격화되었다.
**역사학파**(독일어: Historische Schule)는 19세기 중엽 독일에서 등장한 경제학파이다.

개요
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역사학파 경제학은 프리드리히 리스트(Friedrich List), 빌헬름 로셔(Wilhelm Roscher), 브루노 힐데브란트(Bruno Hildebrand) 등 독일 자본주의의 후진성에 매우 비판적인 의식을 가진 학자들에 의해 발전하였다. 역사학파는 그간 가내 경제 관계에 국한되어 있던 경제학(Ökonomie)에 대한 근본적인 비판을 가했다. 이들은 스스로의 경제학을 국민경제학(Nationalökonomie)이라 명명하였는데, 이는 국민국가 단위의 거시적, 미시적 경제 활동 및 소비와 분배를 총체적인 관점에서 파악하고자 했던 그들의 이념적 경향으로부터 나온 명칭이었다.

이는 한편으로, 영국에서 애덤 스미스나 데이비드 리카도에 의해 형성되었던, 진보적 이성에 기반한 자유주의 경제학을 독일에 적용할 수 없으며, 그러한 경제학 체계의 전면적인 도입이 불가능하다는 비판 의식과 맞닿는 것이었다. 역사학파는 낮은 생산력, 분산된 경제 구조라는 독일의 특수한 제(諸) 사정을 고려한 경제학을 희구했던 것이다.

역사
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역사학파 경제학은 본래 단일 학문으로서 경제학이 아닌, 독일의 근대사에 대한 비판적 또는 전환적 입장을 갖고 있던 역사법칙주의(歷史法則主義), 낭만주의(浪漫主義) 사조에 기반하여 발전하였다. 여기서 역사법칙주의와 낭만주의는 각각 헤겔과 피히테의 철학 사조와 연관되어 이어져 왔다. 그러나, 그것은 단순히 철학 사조로서의 역사주의와 낭만주의가 아닌, 독일의 국민국가 형성을 위한 ‘통일된 민족 국가’를 위한 작업으로서의 정치적 성격을 다분하게 갖는 것이었다.

역사학파 경제학은 한편으로 자연법칙적(自然法則的) 경제학이다. 즉, 경제 동태를 단순히 개체의 주관 및 자의적 의지의 결과로 보지 않고, 자연 내부의 변증법적 작용 및 그것과 인간 사고의 상호 작용 산물로 본다는 것이다. 역사학파에서 경제는 역사적인 현상과 구분되면서도 동시에 본질적으로는 구분되지 않는, 그것 자체로 역사적인 법칙에 종속되고 그것을 활발히 표현하는 가장 외화된 형태이다. 그리고 이것은 논리적인 영역에서 자연의 법칙적 움직임과 함께 부단히 변화한다. 그러나, 이러한 법칙적 움직임을 파악할 수 있는 주체는 오로지 국가뿐이다. 일반적으로 역사학파는 생산력의 발전과 경제 구조의 선진화의 조건으로서 자연 일반과 사회 일반의 법칙을 파악함을 중시하고, 이러한 총체적 파악이 경제에서 긍정적 순환의 근저를 이룬다고 본다.

따라서, 경제 활동의 총체는 곧 국가적 기능이고 총체적 제도의 효과이다. 결과적으로 역사학파는 경제 운용에서 강력한 보호무역주의와, 노사 협조를 목표로 하는 상호 통제, 통제 경제, 경제적 간섭주의, 생산 과정의 감시와 유통 및 가격 기구의 국가 통제화 등을 추구하게 되었다. 역사학파는 그 정책적 목표가 경제 분야에 국한된 것만은 아니었으며, 사회 정책에도 관여하였다. 그것은 실업과 빈곤 퇴치를 위한 전방위적 프로그램을 진행시키는 것과 관련되었다.

역사학파 경제학은 자유 무역 및 정부의 경제 불간섭 등을 주장하던 19세기 멘체스터 학파와의 논쟁에서 수적으로 열세에 처했지만, 주기적인 경제 위기 속에서 지속적으로 재평가되었고, 때로는 경제 위기를 극복하는 특효약으로 처방된 바 있다.

발전
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역사학파 경제학은 이후 그 이론적 체계를 그대로 유지하거나 신역사학파 경제학, 강단사회주의 학파, 제도학파 등으로 발전하였다. 정부 정책 및 제도가 경제 향방을 결정한다는 기본 골격을 이루고 있다는 이론을 전개한다는 점에서는 세 학파의 공통점이라 할 수 있겠다.

### 이후 경제학파의 관계

제2차 세계대전 이후 역사학파 경제학과 마르크스주의 경제학과의 관련성에 집중한 학자 일군(주로 공산주의와 파시즘을 동일한 것으로 취급하던 미국의 「전체주의 연구 학파」와 같은 반공주의 계열)이 있었으나, 대체적으로 공통성보다는 차이점과 대립되는 측면이 훨씬 많다는 것이 학계의 일반적 의견이다.

역사학파 경제학이 자연법칙적 경제학이며, 경제학 방법론에 변증논리학을 도입한다는 점(특히, 역사적인 분석·종합과 논리적인 분석·종합을 구분한다는 점에서), 그리고 개인의 주관을 최대한 배제한다는 점에서는 마르크스주의 경제학와 유사하다. 그러나 가치론이 정립되지 않은 역사학파 경제학과 달리, 마르크스주의 경제학의 가치론은 영국에서 스미스와 리카르도에 의해 발전한 그것의 직접적인 연장성을 갖고 있다. 상품을 사용가치와 가치의 내적 모순을 내재한 통일물로 보며, G(화폐)-W(상품)-G'(증식된 화폐)라는 자본의 자기 증식 운동으로서 자본주의 생산 양식을 바라보는 마르크스와 달리 역사학파에서 이러한 관점은 존재하지 않는다.

역사학파의 화폐 이론에서 화폐 판단 기준은 국가통용력과 인위적 강제성이 부여된 교환 매개체이지만, 마르크스주의 경제학의 화폐 이론에서 화폐는 가치를 매개하는 일반적 교환 수단이고, 어떠한 것이 화폐가 되느냐는 물질적 특성(금, 은 등과 같은 화학적 반응성이 낮은 금속)에 의한 자기 운동에 의해 결정된다. 마르크스주의 경제학에서 화폐 이론은 영국 경제학에 전적으로 영향받았지만, 역사학파는 이와 독립적인 화폐 이론을 전개한 셈이다.

무엇보다 역사학파는 자본주의를 영속적인 것으로 파악했다는 점에서 마르크스주의 경제학과 결정적인 차이점을 갖는다고 할 수 있다. 역사학파 경제학에서 국가는 초계급적이면서도 유일하게 합리적일 수 있는 경제 주체이다. 반면, 마르크스주의 경제학에서 국가는 계급 지배의 도구이다. 마르크스에 따르면, 생산력이 생산 관계에 조응하지 못하는 시점에서 국가는 계급 지배를 위해 통치에서의 과학성을 전적으로 사상할 뿐이다.

마르크스주의의 공황론의 경우 그것은 전적으로 시스몽디와 같은 당대 선진 경제학자들의 것에 영향을 받은 것이었음에 반해 역사학파 경제학에는 공황론이 존재하지 않는다. 마르크스가 역사학파 경제학에 관해 직접적으로 남긴 문헌은 없지만, 그의 잉여가치론 관련 논문을 검토할 경우, 역사학파에 대한 마르크스의 진단은 독일적 후진성에서 발생한 경제학에 불과한 것이라는 결론에 도달했을 공산이 크다. 이는 자유 경쟁 자본주의 시기 곡물법 논쟁에서 마르크스가 멘체스터 학파의 부르주아적 선진성에 주목하고, 노동자계급이 이에 동참해야 함을 역설한 것을 보아도 충분히 추론할 수 있을 것이다.
**전재운**(1981년 3월 18일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 축구 선수이다. K리그 승부조작 사건에 연루되어 K리그에서 영구 퇴출되었다.

축구인 경력
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### 클럽 경력

2002년 자유 계약으로 울산 현대에 입단하였다. 데뷔 시즌부터 리그 22경기에 출전하며 입지를 다졌고 이러한 활약을 바탕으로 2004년까지 꾸준히 출전하였다.

2005 시즌을 앞두고 수원 삼성의 이종민과 트레이드되어 수원으로 이적하였다. 하지만 부상으로 많은 출전 기회를 잡지 못하였고 여름 이적 시장에서 손정탁과 트레이드되어 전북 현대로 이적하였다. 2005 시즌 후반기에는 주전 미드필더로 좋은 활약을 펼쳤으나 2006 시즌 초반 부상을 입어 리그 4경기 출전에 그친 채 시즌을 마무리하였다.

2007년 겨울 이적 시장을 통해 제주 유나이티드로 이적하여 주전으로 활약하였다. 하지만 2009년 박경훈 감독이 부임한 후 주전 자리에서 밀려나자 싱가포르의 홈 유나이티드로 이적하여 1시즌 간 활약하였다.

2011년 K리그 승부조작 사건 당시 승부조작 브로커 역할을 한 것이 발각되어 K리그에서 영구 퇴출되었다.

### 국가대표 경력

청소년 대표팀을 거쳐 2004년 아테네 올림픽을 준비하는 대한민국 U-23 대표팀에 선발되어 예선에서 활약하여 대한민국의 본선 진출에 기여하였다. 올림픽 본선에선 와일드 카드로 같은 포지션의 김남일이 합류하여 최종 명단에는 포함되지 못하였으나 예비 엔트리에 포함되었다.
**자동차 운전면허**(自動車 運轉免許)는 도로에서 자동차 혹은 특수장비를 운전할 수 있음을 증명하는 공문서이다.

첫 운전면허는 1885년 최초의 내연기관 자동차를 발명한 칼 벤츠에게 바덴공국이 발급해준 면허가 최초의 운전면허이다.
그후 최초의 상업용 면허는 1910년 8월 1일 미국에서 직업 운전기사를 대상으로 시행되었고, 모든 운전자에게 운전면허제도를 시행한것은 1913년 7월 뉴저지주이다.

국가별 현황
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### 대한민국

 이 부분의 본문은 대한민국의 자동차 운전면허 및 모바일 운전면허증입니다.
### 일본

 이 부분의 본문은 일본의 자동차 운전면허입니다.
### 중화민국

 이 부분의 본문은 중화민국의 자동차 운전면허입니다.
### 중화인민공화국

 이 부분의 본문은 중화인민공화국의 자동차 운전면허입니다.
### 미국

 이 부분의 본문은 미국의 자동차 운전면허입니다.
### 캐나다

 이 부분의 본문은 캐나다의 자동차 운전면허입니다.
### 멕시코

 이 부분의 본문은 멕시코의 자동차 운전면허입니다.
### 유럽 연합

 이 부분의 본문은 유럽 연합의 자동차 운전면허입니다.
### 필리핀

 이 부분의 본문은 필리핀의 자동차 운전면허입니다.

국제운전면허증
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국제운전면허증은 1949년 제네바 협약(도로교통에 관한 협약) 및 1968년 비엔나 협약(도로교통에 관한 협약)에 따라서 각국의 권한 있는 기관이 발급한 해외 운전 자격을 증명하는 면허증이나 여러 상황에 의해 비준하지 못하는 상황이다. 2002년 1월 1일부터 1968년 도로 교통에 관한 비엔나 협약에 비준 및 준수 하고 있는 협약국에서 발급 받은 유효한 국제 면허증으로 국내에서 운전을 허용하며 기간은 입국 후 1년이다.
필요 서류로는 다음과 같다.
본인 여권, 본인 운전면허증, 여권용 사진 1매, 수수료.

  

### 운전면허 상호 불인정국가

대한민국과 아래 나라에서는, 각국에서 취득한 운전면허가 상호 인정되지 않는다. 이러한 경우에는 국제운전면허증을 발급받더라도 해당 국가의 규정에 따라 운전이 불가능하거나 운전할 수 있는 기간이 제한된다. 상호 불인정국가에서 취득한 운전면허를 가지고 있더라도 특정한 비자를 발급받아 대한민국에 입국한 사람은 간이학과시험을 면제받아 간단한 절차를 통해 대한민국의 운전면허증을 발급받을 수 있다.

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| * 나우루의 기 나우루
* 노르웨이의 기 노르웨이
* 뉴질랜드의 기 뉴질랜드
* 도미니카 공화국의 기 도미니카 공화국
* 트리니다드 토바고의 기 트리니다드 토바고
* 라트비아의 기 라트비아
* 리투아니아의 기 리투아니아
* 마셜 제도의 기 마셜 제도
* 멕시코의 기 멕시코
* 모리타니의 기 모리타니
* 몰타의 기 몰타
* 미국의 기 미국 (일부 주정부 상호인정)
 | * 미크로네시아 연방의 기 미크로네시아 연방
* 바하마의 기 바하마
* 베냉의 기 베냉
* 베네수엘라의 기 베네수엘라
* 벨리즈의 기 벨리즈
* 벨라루스의 기 벨라루스
* 볼리비아의 기 볼리비아
* 불가리아의 기 불가리아
* 북마리아나 제도의 기 북마리아나 제도 (사이판)
* 사우디아라비아의 기 사우디아라비아
* 세인트키츠 네비스의 기 세인트키츠 네비스
* 수리남의 기 수리남
 | * 소말리아의 기 소말리아
* 스웨덴의 기 스웨덴
* 슬로바키아의 기 슬로바키아
* 슬로베니아의 기 슬로베니아
* 싱가포르의 기 싱가포르
* 아르메니아의 기 아르메니아
* 아르헨티나의 기 아르헨티나
* 아제르바이잔의 기 아제르바이잔
* 안도라의 기 안도라
* 앤티가 바부다의 기 앤티가 바부다
* 에콰도르의 기 에콰도르
* 예멘의 기 예멘
 | * 이란의 기 이란
* 이스라엘의 기 이스라엘
* 이집트의 기 이집트
* 이라크의 기 이라크
* 오스트레일리아의 기 오스트레일리아만 24세이상 면허 상호교환가능
* 자메이카의 기 자메이카
* 잠비아의 기 잠비아
* 중국의 기 중국 (일부 성정부 상호인정)
* 차드의 기 차드
* 칠레의 기 칠레
* 키리바시의 기 키리바시
* 키르기스스탄의 기 키르기스스탄
 | * 콜롬비아의 기 콜롬비아
* 투발루의 기 투발루
* 투르크메니스탄의 기 투르크메니스탄
* 토고의 기 토고
* 파라과이의 기 파라과이
* 팔라우의 기 팔라우
* 피지의 기 피지
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문학 작품 속의 자동차 운전면허증
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움베르토 에코의 "운전 면허증을 재발급받는 방법"이란 에세이는 운전 면허증을 재발급받기 위해 온갖 우여곡절을 겪은 다음에야 겨우 재발급을 받는 데 성공한다는 내용의 익살스러운 내용을 담고 있다.

판례
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* 운전면허 행정처분처리대장상 벌점의 배점은 도로교통법규 위반행위를 단속하는 기관이 도로교통법시행규칙 별표 16의 정하는 바에 의하여 도로교통법규 위반의 경중, 피해의 정도 등에 따라 배정하는 점수를 말하는 것으로 자동차운전면허의 취소, 정지처분의 기초자료로 제공하기 위한 것이고 그 배점 자체만으로는 아직 국민에 대하여 구체적으로 어떤 권리를 제한하거나 의무를 명하는 등 법률적 규제를 하는 효과를 발생하는 요건을 갖춘 것이 아니어서 그 무효확인 또는 취소를 구하는 소송의 대상이 되는 행정처분이라고 할 수 없다.
**열심당**(熱心黨), **젤롯당**(Zealot黨), **시카리당**, **혁명당**은 로마제국의 통치에 폭력항쟁으로 맞설 것을 주장한 유대의 종교적 민족주의 정치 운동이다.

이념
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### 종교적 신념

로마 제국이 하느님을 믿는 유대에 죽은 황제를 신으로 숭배하는 황제 숭배를 강요하자 이에 반발한 유대인들이 항쟁을 일으켰다가 진압된 바 있었는데, 열심당원들은 이스라엘은 다윗 왕의 자손으로 기름부음 받은 유대인 만이 다스릴 수 있다고 주장하며 로마 제국에 계속해서 대항하였다. 그들은 66년에서 70년에 걸친 대대적인 유대인 반란인 제1차 유대-로마 전쟁에서 주도적인 역할을 하였다. 이들은 66년 예루살렘을 장악하여 4년간 버텼으나 70년에 로마 군이 예루살렘을 함락시키고 성전을 파괴하는 것으로 전쟁이 끝났다.

### 테러리즘

열심당원들은 40년 말에 가뭄과 굶주림으로 고통받던 갈릴리와 유대의 민중들의 비폭력 투쟁이 대제사장들의 관심을 끌지 못하고, 비폭력투쟁에 가담한 민중을 로마의 평화를 위협하는 비적(匪賊)으로 본 로마제국의 폭력으로 진압당한 모습을 보면서, 대항폭력 곧 테러리즘으로 투쟁함으로써 지배 계급의 이목을 집중시키고자 하였다. 식민지에서의 테러리즘은 지배 계급보다는 지배 계급에 협조하는 특권 계급을 공격하는 것이 특징인데, 열심당원들도 로마 제국에 협조하던 대제사장을 공격하였다.

> 시골에서 (로마 제국에 비폭력투쟁으로 저항하던 비적들이 로마 제국의 폭력으로)사라진 반면에, 예루살렘에서는 소위 시카리파라고 불리는 새로운 형태의 비적들이 등장했는데, 이들은 축제 기간에 단검을 옷 속에 숨겼다가 적들을 살해했다. 그들이 쓰러지면 다른 사람들과 같이 분개하는 행동을 해서 자신을 숨겼다. 그들이 처음 암살한 사람은 대제사장이었다. 그 뒤에 매일 수많은 사람들이 살해되었다.
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요약해서 말한다면 열심당원들의 테러리즘은 로마의 평화 유지를 위한 로마 제국의 착취, 제국에 기생하는 대제사장, 가뭄으로 인한 굶주림과 로마의 평화를 위협하는 민중운동을 레기온과 십자가형으로 탄압하는 폭력에 대한 갈릴리와 유대 민중들의 시위이다.

1세기 유대인들의 사상분류
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이 전쟁에 유대인 편에서 참전했다 로마 군의 포로가 된 뒤 당시 상황에 대해 기록을 남긴 유대인 역사가 플라비우스 요세푸스(요세프 벤 마티탸후)는 1세기 당시 유대인들이 4개의 중요한 집단, 즉 바리새인, 사두개파, 에세네파, 그리고 혁명론자들로 나누어졌다고 했는데 열심당은 혁명론자들에 속한다. 에세네파는 공동체 생활을 통해 비정치적으로 은둔에 가깝게 신앙을 지켜갔고 바리새인들과 사두개파는 체제를 위협하지 않는 한 종교 문제에 대해 간섭하지 않는 로마 제국에 어느 정도 타협하며 유대교 신앙과 율법에 관한 논쟁을 벌였지만(사도행전 23:6-9, 사도행전 25:13-19) 열심당원들을 비롯한 혁명론자들은 로마에 대한 정치적 투쟁을 우선으로 여겨 과격한 방법도 서슴지 않았다. 따라서 종교가 지배하는 사회였던 이스라엘 사회에서 지배 계급들이던 바리새인과 서기관들과 대립하였으나 로마 제국의 수탈과 폭력에 고통받던 민중들에게는 많은 지지를 받았다.

반(反)로마활동
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열심당은 유대인 정착촌을 습격하여 로마의 지배에 협력하는 이들을 죽이거나, 유대인들이 로마에 대항하여 필요하면 동족과도 싸우도록 선동하는 등의 활동을 하였다. 그래서 플라비우스 요세푸스는 제1차 유대-로마 전쟁이 성전의 파괴로 이어지기까지 열심당이 죽임을 일삼는 ‘공포의 지배’를 펼쳤다고 부정적으로 그리고 있으며, 당시 사료들도 열심당원들을 '유대민족의 적'으로 판단되는 이들을 공개적으로 죽일 정도로 과격한 민족주의 전사로 묘사한다. 로마제국은 이들을 십자가형으로 공개처형 했는데, 예수의 양옆 십자가에서 처형된 '강도 두 사람'도 실제로는 강도가 아니라, 열심당원이었거나 적어도 로마제국에 반대하여 십자가형에 처해진 자들이었을 것이다. 왜냐하면, 마르코 복음서 15장 27절에 나오는 강도 두 사람은 헬라어 레스타이(lestai)를 번역한 말인데,이 단어는 열심당원이라는 뜻도 있기 때문이다. 예수의 12제자 중 가나나인 시몬(Simon the Zealot)은 열심당원이었다.
**이소응**(李昭應, 1852년 음력 8월 7일 ~ 1930년 음력 3월 25일)은 조선 후기와 대한제국 시대의 유생·의병장이다. 본관은 전주, 휘는 소응(昭應), 자는 경기(敬器), 호는 습재(習齋) 또는 사정거사(思靖居士), 이명(異名)은 직신(直愼)이다. 제14대 선조의 9남 경창군 이주의 9대손인 그는, 이유영(李惟英)의 증손이며, 이연(李淵)의 손자이다. 아버지는 문포공(文浦公) 이도재(李道栽)이며, 어머니는 고령 신씨(高靈 申氏) 부인이다.

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생애 
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이소응은 1852년 음력 8월 7일 춘천부 남산 외이작면에서 탄생하였다. 1895년 을미사변이 일어나고 단발령이 내려져 전국에서 의병항쟁이 일어나자, 1896년 1월 춘천부에 집결한 지방 유생 유중락(柳重洛)·이만응(李晩應) 등과 농민 1,000여 명에 의해 의병대장으로 추대되었다.

그는 위정척사(衛正斥邪)의 대의 아래 일본을 오랑캐 왜노(倭奴)로 규정하는 등 의병의 명분을 뚜렷이 하는 한편, 전국에 격문을 보내 함께 거사할 것을 촉구하였다. 이때 정부에서 춘천부 관찰사 겸 선유사(宣諭使)로 개화파 관료인 조인승(曺寅承)을 임명하여 파견하자 그를 친일파라 하여 참형(斬刑)하였다. 이어 남한산성의 경기의병과 연합하여 서울을 공격하기로 계획하였으나 관군의 공세로 전력이 약화되자 지평군수 맹영재(孟英在)를 찾아가 협조를 요청하였지만 뜻을 이루지 못하였다. 그 후 제천 유인석(柳麟錫) 의진에 들어가 활동하다 만주로 망명하였으며, 춘천 의진은 종형제 이진응(李晋應)과 이경응(李景應)이 지휘하였다.

1930년 음력 3월 25일 향년 79세로 별세하였다. 저서로는 춘천의 의병운동과 유인석 의진의 활동상황을 기록한 《습재연보》, 《습재선생문집》 등이 있다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

가계
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* 증조부 : 이유영(李惟英)
	+ 조부 : 이연(李淵)
		- 아버지 : 이도재(李道栽)
		- 어머니 : 고령 신씨(高靈申氏)

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2017년 선정 이 달의 독립운동가 |
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* 1월 이소응
* 2월 이태준
* 3월 권병덕
* 4월 이상정
* 5월 방정환
* 6월 장덕준
* 7월 조마리아
* 8월 김수민
* 9월 고운기
* 10월 채상덕
* 11월 이근주
* 12월 김치보

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**직전**(職田)은 고려 시대와 조선 시대에 있었던 토지 제도이다.

고려의 직전
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 이 부분의 본문은 외역전입니다.
고려 시대에는 향리에게 직역의 대가로 주던 수조지인 외역전을, 직역의 대가라는 의미에서 직전이라 불렀다. 

직역을 세습함에 따라 토지 세습도 가능하였다.

  

외역전은 1445년(세종 27년)에 향리의 지위를 약화시키기 위해 폐지됐으며, 

외역전이 폐지된 후에는 향리에게 직역에 대한 대가가 전혀 주어지지 않았다.

조선의 직전
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1466년(세조 12년) 과전법의 폐단에 대한 제2의 타개책으로 나타난 토지 제도인 **직전법**에 따라 지급한 토지이다.

직전법이란 현직·전직의 모든 관료에게 토지를 주어, 점차로 세습화된 과전을 폐하고, 그 대신 현직 관료들에게만 수조지(收租地)를 지급하자는 제도이다. 그 지급량은 각 품계(品階)마다 많이 감소되었다. 또 이 직전법의 실시로 직접 타격을 받은 것은, 과거 과전법에서 수혜 대상에 들어 있던 전직자 및 수신전·휼양전의 수전자였다. 이들이 수혜 대상에서 제외된 것은 왕권을 옹호하는 신분층을 대대로 우대하는 전통에 어긋나는 것이었다.

이 직전법의 실시는 왕조 초창기와는 달리 왕권이 안정되었다는 것을 뜻하기도 하지만, 또 이미 토지 사유가 진행되어 국가의 토지에 여유가 없어졌음을 보여준다 할 것이다. 이 제도는 1470년(성종 1년)에 **직전세**(職田稅)라는 제도로 일대 전환을 보게 된다.