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**홍천 수타사 지장시왕도**(洪天 壽陀寺 地藏十王圖)는 강원특별자치도 홍천군 영귀미면, 수타사에 있는 조선시대의 지장시왕도이다. 1998년 9월 5일 강원특별자치도의 유형문화재 제123호로 지정되었다.

개요
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수타사에 보존되어 있는 그림으로, 지장보살과 시왕(十王)을 그린 불화이다.

크기는 세로 186cm, 가로 205cm로, 사자머리가 장식된 높은 대 위에 양반다리로 앉아있는 지장보살을 중심으로 그 좌우에 70구에 달하는 각종 상들을 정연하게 배치하였다. 조선 후기의 시왕도 중에 유난히 많은 무리를 거느리고 있는데, 정연한 배치를 위해 그림 중간에 붉은색 구름을 그려넣어 화면을 위아래로 나누었다.

중앙에 있는 지장보살은 깎은 머리에 투명한 두건을 쓰고 있으며 손에는 기다란 지팡이와 보주를 들고 있다. 옷은 양 어깨에 걸치고 있고, 몸에는 귀걸이와 팔찌 등을 장식하였다. 녹색의 광배는 두광과 신광을 따로 구분하여 표현하였다. 지장보살의 주위에는 5구씩의 시왕과 십대보살을 두었으며, 좌우 2구씩의 사천왕을 세워 놓았다. 구름의 하단에는 상단보다 작게 그린 무리들이 있는데 우선 가장 앞쪽에 옥졸을 두고 판관, 사자, 동자 등을 점차 나열하였다.

구름에 둘러싸인 앞쪽의 인물은 작게, 윗쪽에 있는 10대 보살이나 사천왕 등은 상대적으로 크게 묘사하고 있어 위로 갈수록 인물이 커지면서 자연스럽게 시선이 지장보살에게 모아지도록 하였다.

하단 중앙에 있는 기록으로 보아 이 작품은 영조 52년(1776)에 비구 설훈 등이 그린 것임을 알 수 있다.
**포뮬러 SAE**(Formula SAE, FSAE) 대회는 미국 자동차공학회 소속의 학생들이 스스로 소형 포뮬러 스타일의 차량을 설계하고 제작하는 대회이다. 차량 프레임과 엔진에 엄격한 규정을 두어 학생들이 스스로의 지식과 창의성, 상상력을 무한히 발휘할 수 있도록 하고 있다. 각 팀의 차량은 약 1년의 기간 동안 피나는 노력을 거쳐 제작되며 대회장에서 30년 이상의 현장 경험을 지닌 전문가들에게 평가를 받게 된다. 전 세계에서 약 100여대의 차량이 참가하는 만큼 다양한 제작 공법과 테스트 방법이 존재 하며, 대회장에서 서로의 방식을 공유하고 즐긴다. 공학도에게 차량 제작 간의 일련의 과정은 헌신적인 노력이 필요할 뿐만 아니라 공학 프로젝트 진행/참여를 할 기회를 제공한다. 대회 참가를 통해 실제 차량이 양산되면서 겪는 과정에 대해 폭넓게 경험할 수 있도록 하고 있다. 미국의 빅3 (다임러-크라이슬러, 포드, 제네럴 모터스), 일본의 도요타, 혼다, 미쓰비시 등의 완성차 메이커와 가야바, 덴소, 보쉬 등의 자동차 부품 생산 업체, Dassault System등의 자동차 설계 관련 프로그램 회사 등 많은 회사들이 자발적으로 후원하고 있다. 현재 미국의 3개지역(미시건, 캘리포니아, 버지니아)과 오스트레일리아, 이탈리아, 영국, 독일, 일본 등 여러나라에서 대규모의 경기가 개최되고 있으며, 중국 및 태국에서는 독자적으로 대회를 개최하고 있다. 대한민국에서는 2009년도 2월에 대회 개최 가능성을 가늠해 보기 위한 Pre 이벤트가 열렸다.

대회의 진행
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대회는 크게 정적 이벤트와 동적 이벤트로 구성된다.

정적이벤트는 다시 비용보고서와 설계보고, 프레젠테이션 이벤트로 나뉜다. 비용보고서는 말 그대로 1년에 1000대의 차량을 양산하기에 앞서 제작한 프로토타입 차량의 제작비용을 주어진 견적기준에 따라 산정하여 작성하도록 되어 있다. 차량에 사용된 부품뿐만 아니라 해당 부품을 제작하거나 조립하는 데 쓰인 방법(예: 볼트조이기, 용접하기)도 각 계산 기준에 따라 계산하여 비용으로 보고하도록 되어 있다. 설계보고에서는 각 분야에서 10년 이상의 현장경험을 지닌 전문가들에게 각 팀의 차량을 설계함에 있어서 처음에 잡았던 컨셉을 진행함에 따라 생기게 되는 문제점과 그 문제를 해결하기 위해 진행했던 과정, 그 과정과 결과를 입증할 만한 공학적 증거자료를 직접 설명해야 한다. 이벤트간에 심사위원들은 설계와 제작간에 있어서 왜 그런 결정을 했는지, 다른 대안은 없었는지에 대해 자세히 질문하여 각 팀의 공학적 역량을 평가한다. 프레젠테이션 이벤트에서는 차량을 제작한 학생들이 설계용역회사의 입장이 되어 주말 취미용 레이스 차량을 양산하려는 자동차업체 임원들 앞에서 발표한다는 가정하에 진행이 된다. 공학적 지식만 필요로 하는 게 아니라 좋은 차를 만든 후에 어떤 방식으로 판매할 것인지, 생산은 어떤 방식이 가장 저렴하게 되는지, 소비자에게 어떤 서비스를 제공할 것인지 등에 대해서도 설명해야 하는 만큼 금융, 마케팅, 법률, 서비스 등에 대한 지식도 갖추어야만 좋은 점수를 받을 수가 있다.

동적이벤트에는 크게 가속 테스트, 스키드패드, 오토크로스, 내구 이벤트가 있다. 가속테스트에서는 말 그대로 일정 구간 내에서 누가 가장 빨리 도달하는가를 측정하고, 스키드패드에서는 최고의 선회력을 가리고 오토크로스에서는 경기장에 러버콘으로 만든 트랙을 누가 가장 빨리 달리는지 측정하게 된다. 내구이벤트에서는 차량을 긴 시간 동안 굴리면서 이상이 생기지는 않는지 테스트하기 위해 긴 시간 동안 굴리게 된다. 좋은 차량을 가지고 나왔다고 해서 꼭 좋은 상을 받는 것은 아니다. 거기에 준하는 차량의 안정성과 경제성, 강성이 확보되어야만 경기에 참가할 수 있다.

한국의 참가 대학교
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2001년 영남대학교 자작자동차동아리 CMDM이 한국 최초로 미시건대회를 참가하였다. 자비를 모아 출전했던 이들의 열정은 대한민국 자동차공학도의 진출을 앞당기는 촉매제가 되었다.

국내에서 참가한 팀들의 수상현황은 다음과 같다. 2006년 국립금오공과대학교 자작자동차동아리 오토매니아( 신인상( William C. Mitchell Rookie Award)을 수상했고 2011년 국민대학교 KORA가 Cost Report부문 1위를 차지했다. 아울러 한국기술대학교 자.연.인팀이 JSAE(일본자동차공학회)에서 주최한 제 4회 Student Formula Japan에서 신인상(Rookie Award)을 수상하였다.

대한민국에서 참가한 사례 중 가장 성공을 거둔 사례로는 국민대학교의 자작자동차동아리 KORA (KOOKMIN RACING)를 들 수 있다. KORA는() 2015년 (미시건)에 출전하여 120여개 팀 중 종합 4위(아시아1위)를 달성했다.

또한 한양대학교 에리카 자작자동차 동아리 baqu4()은 2019년 FSAEJ (일본)에 출전하여 신인상인 베스트루키상 외 1개 상을 수상하였다.

그 외 참가대학으로는 호서대학교 CHALLENGER (), 아주대학교, 충북대학교, 울산대학교, 영남대학교, 영남이공대학교, 군산대학교 등이 있다.
**왈리 점프**는 피겨 스케이팅에서 스케이트 선수가 가장자리 내부의 역방향에서 점프한후 공중에서 한 바퀴를 만들고, 다음과 같은 다리의 뒤로 바깥쪽 가장자리에 착지하는 전체 회전 점프이다.
시계 반대 방향으로 점프하는 경우, 도약과 착지는 오른쪽 발에 있다. 공중 위치와 왈리의 착지는 다른 피겨 스케이팅 점프와 유사하다.

왈리 점프는 엣지 풀과 관련이 있다. 엣지 풀은 한 발로 스케이트를 타는 동안 가장자리를 변경하여 힘을 얻는 기술이다. 예를 들어, 엣지 풀은 왈리 점프에 대한 일반적인 입력이며 스케이트 선수는 점프 사이에서 외부에서 내부로 엣지 풀을 실시하여 일종의 왈리를 실시할 수 있다. 스케이트 선수는 왈리를 자신의 프로그램에서 연결 요소로서 실시하거나 양방향 왈리를 "일반적인" 회전 방향으로 러츠 점프의 입구로서 사용한다.

왈리는 거의 항상 하나의 점프로 볼 수 있다. 더블 왈리는 대회에서 실시한적이 있지만, 매우 드물다. 국제 빙상 연맹의 새 시스템 판정에서 왈리는 점프 요소가 아닌 과도기적인 움직임으로만 계산된다.

왈리 점프는 이 점프를 발명한 미국의 스케이트 선수 네이트 왈리의 이름을 따서 명명되었다. 어떤 사람은 이 점프가 스코틀랜드의 팟 라우가 발명했다고 믿는다.

참조
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* John Misha Petkevich, *피겨 스케이팅: 선수권 대회 기술*. ISBN 0-452-26209-7.

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피겨스케이팅 |
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| 규정 | 
* 싱글 스케이팅
* 페어 스케이팅
* 아이스 댄싱
* 싱크로나이즈드 스케이팅
* 스페셜 피겨

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| 관련 문서 | 
* ISU 채점 체계
* 피겨스케이팅의 역사

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| 관련 목록 | 
* 피겨스케이팅 선수
* 올림픽 역대 메달리스트

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| 국제 대회 | 
* 올림픽
* 세계 선수권
* 4대륙 선수권
* 유럽 선수권
* 그랑프리 파이널

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| 세그먼트 | 
* 컴펄서리 피겨
* 쇼트 프로그램
* 프리 스케이팅
* 컴펄서리 댄스
* 오리지널 댄스
* 쇼트 댄스
* 프리 댄스

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| 필수 구성요소 | 
* 죽음의 나선
* 피겨스케이팅 점프
* 피겨스케이팅 리프트
* 필드 동작
* 피겨스케이팅 스핀
* 피겨스케이팅 스파이럴
* 스텝 시퀀스
* 트위스트 리프트
* 코레오 시퀀스

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| 피겨스케이팅 점프 | 
* 토루프 점프
* 플립 점프
* 러츠 점프
* 살코 점프
* 루프 점프
* 악셀 점프
* 쿼드

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| 피겨스케이팅 스핀 | 
* 업라이트 스핀
* 레이백 스핀
* 비엘만 스핀
* 시트 스핀
* 카멜 스핀

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| 필드 동작 | 
* 3회전
* 브래킷 턴
* 촉토 턴
* 카운터 턴
* 크로스오버
* 모호크 턴
* 트위즐

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| 기타 구성요소 | 
* 베스티 스쿼트
* 캔틸레버
* 하이드로블레이딩
* 이나바우어
* 스프레드 이글
* 스플리트 점프
* 왈리 점프

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**로랑 코시엘니**(프랑스어: Laurent Koscielny, 1985년 9월 10일 ~ )는 폴란드계 프랑스의 전 축구 선수이다. 포지션은 중앙 수비수이나 오른쪽 수비수 역시 가능하다. 코시엘니는 프랑스 튈이라는 도시에서 태어나 유소년 구단에서 축구를 시작했다. 프로로 데뷔한 곳은 2001년 북서부 프랑스 브르타뉴 주의 프로 구단 갱강에서다. 2007년 프랑스 3부리그 소속의 투르 FC로 이적해 팀을 2부 리그로 승격시키는데 공헌한다. 이 때의 활약으로 2009년 6월 16일 1부 리그로 승격되는 FC 로리앙과 170만 유로의 이적료로 4년 계약을 맺는다. 그의 활약을 눈여겨본 아스날의 감독 아르센 벵거는 2010년 7월 7일 코시엘니를 아스날로 이적시킨다. 아스날에서의 등번호는 6번이다. 2011년 2월 4일 프랑스 국가대표팀에 소집되었다. 2013년 1월 1일 사우스햄튼과 1:1로 비긴 경기에서 아스날에서의 100번째 출장기록을 세웠다.

클럽 경력
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### EA 갱강

코시엘니는 EA 갱강에서 선수 생활을 시작하였다. 2004년에서 2007년까지 뛰었으며 주로 라이트 백으로 출전하였다.

### 투르 FC

2007년에 코시엘니는 투르 FC에 입단하였다. 2008-09 시즌에 코시엘니는 34경기에 출전하였고, 다섯 골을 기록하였다. 그 활약으로 2008-09 시즌 2부 리그에서 베스트 일레븐에 뽑히기도 하였다.

### FC 로리앙

2009년 6월 16일, 코시엘니는 1부 리그 클럽인 FC 로리앙과 계약하였다. 로리앙에서의 첫 시즌에 35경기에 출전해 세 골을 넣었다. 그는 FC 지롱댕 드 보르도 전에서 11분 골을 넣기도 하였다. 그러나 이후 아스날시절 팀 동료가 되었던 마루안 샤마크에 대한 페널티 박스에서의 반칙으로 15분에 퇴장을 당하고 말았다. 이 시즌 FC 로리앙은 1부 리그 7위로 시즌을 마쳤는데 이는 팀 역사상 가장 좋은 성적이다.

### 아스널 FC

2010년 여름 이적 시즌에 아스널 FC가 그를 영입한다는 소문이 돌았다. 2010년 7월 5일에 프랑스의 한 신문사는 코시엘니가 아스널의 2군, 유소년과 트레이닝을 하고 있다고 밝혔다. 마침내 2010년 7월 7일, 코시엘니는 풀럼 FC로 이적한 필리페 센데로스가 달던 6번 셔츠를 입게 되었다. 코시엘니는 7월 중 열린 바넷과의 친선 경기에서 데뷔전을 치렀다. 그 후 8월 15일, 잉글랜드 프리미어리그 리버풀 FC와의 개막 원정 경기에서 선발 출전을 하며 데뷔전을 가졌으며, 이 경기에서 전반 종료 직전 조 콜의 태클로 조 콜은 퇴장을 당하였고, 그는 경기장 밖으로 실려 나갔으나 큰 부상없이 후반에 출전하였다. 그러나 그 역시 경고 누적으로 후반 종료 직전 퇴장을 당하였다. 아스날에서의 데뷔 골은 2010년 9월 11일 볼튼에게 4:1로 승리한 경기에서 나왔다. 유럽 무대에서의 데뷔는 2010년 9월 15일 6:0으로 승리한 브라가와의 홈경기에서 있었다.
이후 주전으로 자리잡은 뒤 FA컵 결승전에서 골을 넣어 아스날을 2015년 FA컵 우승으로 이끌었다. 아스날의 레전드로 남는 듯하였으나, 감독과의 불화 등으로 인하여 훈련에 불참하는 등, 안 좋은 모습을 보이다가 결국 보르도로 이적하게 된다. 그 과정에서 유니폼을 벗는 행위를 담은 영상을 게시하여 아스날 팬들의 빈축을 사기도 하였다.

### 지롱댕 드 보르도

2019년 8월 6일, 보르도로 이적했다.
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| 시리즈 일부 |
| 정보 보안 |
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관련 보안 분류 |
| * 인터넷 보안
* 자동차 보안
* 사이버 전쟁
* 컴퓨터 보안
* 모바일 보안
* 네트워크 보안
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위협 |
| * 지능형 지속 공격
* 사이버 범죄
* 취약점
* 도청
* 악성 소프트웨어
* 스파이웨어
* 랜섬웨어
* 트로이 목마
* 바이러스
* 웜
* 루트킷
* 부트킷
* 키로깅
* 스크린 스크레이퍼
* 취약점 공격
* 백도어
* 논리 폭탄
* 페이로드
* 서비스 거부 공격
* 웹 셸
* 피싱
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| 
방어 |
| * 컴퓨터 접근 제어
* 애플리케이션 보안
	+ 바이러스 검사 소프트웨어
	+ 소프트웨어 개발 보안
	+ 기본상 보안
	+ 설계상 보안
	+ 보안 운영 체제
* 인증
	+ 다요소 인증
* 허가
* 데이터 중심 보안
* 암호화
* 방화벽
* 침입 탐지 시스템
* 모바일 보안 게이트웨이
* 런타임 응용 프로그램 자체 보호 (RASP)
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**데이터 스크레이핑**(data scraping)은 컴퓨터 프로그램이 다른 프로그램으로부터 들어오는 인간이 읽을 수 있는 출력으로부터 데이터를 추출하는 기법이다.

개요
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일반적으로 프로그램들 간의 데이터 전송은 사람이 아닌 컴퓨터에 의한 자동화된 처리에 적합한 자료 구조를 사용하여 수행된다. 이러한 교환식 포맷과 프로토콜들은 보통 완고하게 구조화되어 있고 잘 문서화되어 있으며 쉽게 구문 분석이 가능하고 모호성을 최소한으로 유지시킨다. 아주 가끔은 인간이 읽기 쉽지 않은 형태로 구성되어 있는 경우가 있다.

그러므로 데이터 스크레이핑을 정규적인 구문 분석과 구별하는 주요 요소는 "스크레이핑"이 되는 출력물이 최종 사용자에게 표시할 것을 염두에 둔다는 점이다. (다른 프로그램에게 입력을 전달하는 것이 아니라) 그러므로 편리한 구문 분석을 위해 문서화/구조화가 되어 있지 않을 수 있다. 데이터 스크레이핑은 바이너리 데이터(일반적으로 이미지나 멀티미디어 데이터), 디스플레이 서식 지정, 과잉 레이블, 과도한 주석, 자동화된 처리를 저해하는 기타 정보를 수반하기도 한다.

기술의 종류
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### 스크린 스크레이핑

화면의 일부분과 스크린 스크레이핑 인터페이스(빨간 화살표가 있는 파란 상자). 데이터 캡처 과정을 사용자가 지정하고 있다.
더 많은 메인프레임 애플리케이션들이 웹 인터페이스를 채용하면서 물리적인 단말기 IBM 3270을 사용하는 일이 천천히 감소되고 있으나 일부 웹 애플리케이션들은 간단히 **스크린 스크레이핑**(screen scraping) 기법을 사용하여 오래된 화면을 캡처하여 현대의 프론트엔드에 데이터를 전송시키는 일을 계속하였다.

스크린 스크레이핑은 보통 웹 스크레이핑처럼 데이터를 파싱하는 대신 소스로부터 시각 데이터를 프로그래밍적으로 모으는 일과 관련된다. 원래 "스크린 스크레이핑"은 컴퓨터 디스플레이 단말기의 화면으로부터 텍스트 데이터를 읽는 기법을 의미했다. 이는 일반적으로 터미널의 메모리를 읽어들임으로써 수행되었으며 이는 보조 포트를 사용해서, 또는 컴퓨터 시스템의 터미널 출력 포트를 다른 컴퓨터의 입력 포트에 연결시킴으로써 가능했다. 스크린 스크레이핑이라는 용어는 또한 데이터의 양방향 교환을 의미하기 위해서도 사용된다. 단순한 케이스의 경우 제어 프로그램이 사용자 인터페이스를 둘러보는 일이 있고, 더 복잡한 시나리오의 경우 인간이 사용하도록 의도된 인터페이스에 제어 프로그램이 데이터를 입력하는 일을 들 수 있다.

### 웹 스크레이핑

 이 부분의 본문은 웹 스크레이핑입니다.

참고 문헌
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* Hemenway, Kevin and Calishain, Tara. *Spidering Hacks*. Cambridge, Massachusetts: O'Reilly, 2003. ISBN 0-596-00577-6.

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데이터 |
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* 첨가(증강)
* 분석
* 고고학
* 클렌징
* 수집
* 압축
* 손상
* 큐레이션
* 열화
* 편집
* ETL
* 파밍
* 포맷 관리
* 융합
* 통합
* 무결성
* 라이브러리
* 손실
* 관리
* 이관
* 마이닝
* 전처리
* 보존
* 보호 (프라이버시)
* 복구
* 축소
* 유지
* 품질
* 사이언스
* 스크레이핑
* 스크러빙
* 보안
* 담당자
* 스토리지
* 검증
* 웨어하우스
* 랭글링/먼징

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**한응인 영정 및 재실유물 일괄**(韓應寅 影幀 및 齋室遺物 一括)은 경기도 안산시 상록구 사사동에 있는 조선 선조 때의 문신인 한응인(1554년 ∼ 1614년) 선생의 초상화 1폭과 초상화를 모셔두었던 사당 안에 남아 있는 9점의 목제 제사도구들이다. 1995년 4월 24일 경기도의 유형문화재 제153호로 지정되었다.

개요
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조선 선조 때의 문신인 한응인(1554∼1614) 선생의 초상화 1폭과 초상화를 모셔두었던 사당 안에 남아 있는 9점의 목제 제사도구들이다.

한응인은 글씨를 잘 썼으며, 명나라를 오가며 조선과의 화합을 이끌어내었다. 예조판서·우찬성·우의정에 오르고, 네 차례나 공신에 책봉되기도 하였으나, 광해군 5년(1613)에 일어난 계축옥사에 연루되어 관직을 삭탈당하였다.

비단 위에 그린 선생의 초상화는 가로 91.5㎝, 세로 164㎝의 크기이다. 오른쪽을 바라보며 의자에 앉아 있는 전신상으로, 두 손을 소매 안에서 마주잡고 있다. 얼굴은 가는 붓으로 이목구비를 섬세하게 표현하였는데, 눈썹과 수염의 움푹한 곳은 붓질을 계속해 어둡게 하고, 도드라진 부분은 붓질을 적게 하여 밝게 하는 훈염법으로 처리하였다. 머리에는 오사모를 쓰고 정장 관복을 입었으며, 가슴부위에는 파도 위를 나르는 두 마리의 학무늬를 그렸는데 금칠을 하여 매우 화려하게 장식하였다. 가슴에 두른 각대는 1품 이상이 할 수 있는 것으로, 선생이 문관 종1품 때의 모습임을 짐작하게 한다. 16세기 말에서 17세기 초에 유행한 그림형식으로, 전형적인 공신도 형식을 따르고 있다.

9점의 목제 제사도구로는 교의(죽은 이의 위패를 모셔두는 의자처럼 생긴 도구) 2점, 주독(죽은 이의 위패를 넣어두는 궤) 1점, 신주(죽은 이의 위패) 1점, 제상 2점, 향로상 1점, 모자상(제사 지낼 때 신이 내리게 하기 위해 술을 부어두고, 띠 묶음과 모래가 담긴 그릇을 올려두는 상) 2점이 남아 있다. 이들은 17세기 중엽에 제작된 것으로 추정되는데, 당시의 목제도구 연구에 기준이 될만한 소중한 자료들이라 할 수 있다.
**한음 이덕형 선생 묘 및 신도비**(漢陰 李德馨 先生 墓 및 神道碑)는 경기도 양평군 양서면 목왕리에 있다. 조선시대 문신인 한음(漢陰) 이덕형(1561∼1613) 선생의 묘 및 신도비이다. 1985년 9월 20일 경기도의 기념물 제89호로 지정되었다.

개요
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조선 중기의 문신인 한음(漢陰) 이덕형(1561∼1613) 선생의 묘 및 신도비이다. 

선조 13년(1580)에 과거에 급제하여 여러 벼슬을 거쳤으며, 선조 25년(1592)에 예조참판이 되어 대제학을 겸하였다. 1592년 임진왜란이 일어나 왜적이 대동강에 이르러 화의를 요청하자, 선생은 단독으로 적진에 들어가 대의로써 그들을 공박하였다. 그 뒤 정주까지 왕을 호위하였고, 명나라에 파견되어 지원군 요청에 성공하였다.

1597년 정유재란이 일어난 해에 우의정·좌의정이 되어 전후의 사태를 수습하였으며, 1602년 영의정에 올랐다. 광해군 5년(1613)에 영창대군의 처형과 폐모론을 반대하다가 사직하고, 그 뒤 양근(楊根)에 내려가 국사를 걱정하다 병으로 죽었다.

부인 한산 이씨와의 합장묘이며, 화강암 석재를 이용하여 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀다. 묘 앞에는 묘비·상석·향로석이 있고, 묘비를 중심으로 좌우에는 멀리서도 무덤이 있음을 알려주는 망주석이 있다. 그리고 상석을 중심으로 좌우에는 동자상과 문인석이 1쌍씩 있다. 묘역 아래 300m 지점에 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 효종 4년(1653)에 세운 것으로 비문은 조경(趙絅)이 지은 것이다.
**방어적 민주주의**(Defensive democracy)는 민주주의의 근간을 무너뜨리려는 세력으로부터 민주주의 스스로 방어를 위해 민주주의에 반하는 권리나 자유, 사상을 제한할 필요가 있다는 정치철학이다. 형식적인 가치 상대주의를 극복하고 민주주의의 본질적 요소를 수호함으로써, 실질적 법치를 보장하는 데 목적이 있다.

사례
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### 이스라엘

이스라엘은 의회(크네세트) 기본법(7A절)에서 "유대인 국가로서의 이스라엘의 존재를 부정하거나 이스라엘의 민주적 특성을 부정하는 후보 명단은 선거에 출마할 수 없다."고 규정하여 방어적 민주주의를 채택했다.

많은 정치학자들은 이스라엘을 건국 초부터 있어왔던 사회적, 안보적 제약요소들로부터 스스로 방어하는 민주주의로 보고 있다. 건국 후 첫 30년 간, 이스라엘은 이스라엘을 정식 국가로서 인정하지 않으려는 국가들에게 완전히 둘러싸였다. 이후 이스라엘의 다수민족이었던 유대인들은, 스스로를 아랍세계의 일부라 여기는 소수민족인 아랍인들이 주변국과의 통합을 위해 이스라엘에 대한 투쟁을 벌일 것이란 우려에 휩싸였다. 이러한 상황은 자기방어적 민주주의의 의제와 관련한 사항들이 이스라엘에서 자주 논의되는 배경이 되었다.

1980년대에 들어서면서 방어적 민주주의에 관한 사안들은 완전히 다른 맥락에서 논의되게 되는데, 이스라엘 역사상 최초로 이스라엘의 민주성과 아랍인 소수의 권리를 부정하는 극우 유대인 정당인 카흐(Kach)가 1984년 총선에서 의석을 얻었기 때문이다. 이에 따라 이스라엘 대법원은 이 정당을 위법단체라 결정했으며, 이 정당이 인종주의를 옹호한다는 것을 근거로 하여 1988년 총선에 다시 나오는 것을 금지했다.

### 유럽

독일, 프랑스, 벨기에, 스위스, 오스트리아, 루마니아, 슬로바키아, 체코, 리투아니아, 폴란드 등 유럽의 십개국은 홀로코스트 부정을 위법으로 규정한다.

독일은 바이마르 공화국의 민주주의가 민주적 선거로 선출된 나치에
의하여 전복된 역사적 경험이 있기 때문에 방어적 민주주의 운영에 적극적이다. 독일은 위헌정당해산과 기본권 상실 제도를 규정하였고, 연방헌법수호청이라는 국내정보기관을 운영해 국가 민주질서의 파괴를 금지한 헌법규정을 위반할 가능성이 있는 정당(특히 극우 및 공산주의 정당)을 조사하고 있다.

### 대한민국

서독법을 모델로, 제2공화국 국회는 1960년 헌법에 방어적 민주주의를 도입했다. 이후로 현재 제6공화국에도 방어적 민주주의는 헌법(제8조 4항 위헌정당 해산) 및 기타 법 조항에 남아있다. 헌법재판소는 정당이 위헌인지 여부와 이에 따라 해산되어야 하는지 여부를 결정하는 역할을 맡고 있다.

헌법재판소 창설 이래 처음으로, 2013년 11월 정부는 이석기 사건 등 친북 활동을 근거로 헌법재판소에 통합진보당 해산을 제소했다. 2014년 12월 19일, 헌법재판소는 8대 1로 통합진보당 해산을 결정했다(2013헌다1).

### 타이완(중화민국)

중화민국 헌법 제5차 수정은 중화민국의 존재나 자유민주적 헌정질서를 위협하는 목적이나 행동이 있는 정당은 위헌이며, 중화민국 사법원이 해산할 수 있다고 명시하였다.
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| 미적분학 |
| * 미적분학의 기본정리

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| 미분

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정의 |
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* 교대급수판정법
* 코시 응집판정법
* 디리클레 판정법
* 아벨 판정법
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| * 기울기
* 발산
* 회전
* 라플라시안
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정리 |
| * 발산정리
* 기울기정리
* 그린 정리
* 켈빈-스토크스 정리
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| 다변수 미적분학

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형식 |
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| * 행렬
* 텐서
* 외미분
* 기하
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| 
정의 |
| * 편미분
* 중적분
* 선적분
* 면적분
* 삼중적분
* 야코비안
* 헤세 행렬
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 |
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* 분수계 미적분학
* 말리아빈 미적분
* 확률미적분학
* 변분법

 |
| * v
* t
* e
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 다른 뜻에 대해서는 아벨의 합 공식 문서를 참고하십시오.
해석학에서 **아벨의 합 공식**(Abel's Sum Formula)은 크게 두 가지 의미로 사용된다. 여기에서는 적분에 대한 공식을 기술할 것이다. 이는 많은 경우 쉽게 적분할 수 없을 것처럼 보이는 적분을 쉽게 만들어주는 공식이다. 닫힌 꼴의 적분값을 찾는 적분 기법의 측면에서, 이는 초등적인 기법으로 증명할 수 있는 고급 테크닉에 속한다.(이외의 테크닉으로는 푸리에 해석을 이용한 방법, 유수 정리를 이용한 방법, 변수 변환을 이용한 방법, 수열을 이용한 방법 등이 있다)

공식화
---

일반적으로 아벨의 합 공식은 다음과 같이 공식화된다.

* 보조정리 : [c,\infty ]에서 리만적분가능함수 f(x)에 대해 \int \_{c}^{\infty }f(x)\,dx 가 수렴하면, 적분 \int \_{c}^{\infty }e^{{-ax}}f(x)\,dx=F(a)는 0\leq a\leq 1에 대해 균등수렴한다.
* 정리 : 이 때, 실제로 \int \_{c}^{\infty }f(x)\,dx=\lim \_{{a\rightarrow +0}}F(a) 가 성립한다.

이것 자체의 증명은 그다지 어렵지 않으므로 생략한다.

응용
--

아벨의 합 공식을 이용하는 방법은, 위의 공식에서 다른 방법으로 F(a)에 관한 식을 찾은 뒤 이것을 a에 관해 풀어서 적분을 구하는 것이다.

아벨의 합 공식을 이용해 실제로 적분 \int \_{0}^{\infty }{\frac {\sin {x}}{x}}\,dx를 계산해 보자. 공식에 대입하면,

\int \_{0}^{\infty }{\frac {\sin {x}}{x}}\,dx=\lim \_{{a\rightarrow +0}}\int \_{0}^{\infty }e^{{-ax}}{\frac {\sin {x}}{x}}\,dx=\lim \_{{a\rightarrow +0}}F(a)
이 된다. 그런데 우변의 식은,

F'(a)=-\int \_{0}^{\infty }e^{{-ax}}\sin {x}\,dx=-{\frac {1}{1+a^{2}}}
이 되므로, 이를 다시 a에 관해 적분하면,

F(a)=-\arctan {a}+C
와 같이 된다. 적분상수를 결정하기 위해 적분의 형태를 이용하자. F(a)의 원 식에서 a가 무한대로 가면, 적분식 안이 {\displaystyle 0}으로 접근하므로 F(a) 역시 {\displaystyle 0}으로 접근한다. 또 이때 아크탄젠트 함수의 값은 {\frac {\pi }{2}}로 접근하므로, 적분상수는 결국 {\frac {\pi }{2}}와 같이 된다. 따라서,

\lim \_{{a\rightarrow +0}}{[-\arctan {a}+{\frac {\pi }{2}}]}={\frac {\pi }{2}}
가 되고, 이는 원 적분과 같다.

참고 문헌
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* 호리에 노부오 외, 《미분적분학 연습》, 도서출판 고섶, 2006
**직무기술서**(職務記述書, job description) 또는 **직무명세서**(職務明細書)는 개개의 직무를 명확하게 하기 위해 직무의 성격·대요(大要)·수행 조건 등을 일람표에 나타낸 것이다. 일반적으로 다음과 같은 사항이 기재된다. 즉 직무명·직무 분류 번호·부과명(部課名)·직무의 개괄적인 설명·담당자의 자격 등이다. 직무기술서보다도 직무에 대하여 구체적으로 상세한 기술하는 것이 직무명세서로서, 직무명·직무 분류 번호·부과명·직무 개요를 기재한 후에 작업 조건·작업 환경, 담당자에게 요구되는 학력·교육 정도·경험·기능·연령·신체적 조건·성격 등을 구체적으로 기술하고 있다. 직무기술서 및 직무명세서는 직무 분석이나 작업 연구 등을 기본으로 작성되는데 근대적인 관리 체제를 발전시키기 위한 기초가 되어야 할 것이다. 직무의 명확화, 작업 본위의 임금 지불, 적재적소의 배치, 유효한 교육훈련 등을 위해서는 직무기술서나 직무명세서가 큰 구실을 한다고 할 수 있다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "직무기술서·직무명세서" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

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**함안 마갑총 출토 말갑옷 및 고리자루 큰 칼**(咸安 馬甲塚 出土 馬甲 및 環頭大刀)은 가야 5세기경 아라가야에서 제작하여 사용한 무기병기류이다. 경상남도 김해시 국립김해박물관에 있는2019년 12월 26일 대한민국의 보물 제2041호로 지정되었다.

개요
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함안 마갑총은 1992년 국립가야문화재연구소에서 조사한 고분으로, 목곽분 발굴 중 말갑옷 1점과 고리자루 큰 칼 1점이 출토되었다. 이 두 유물은 출토지가 분명하고, 함께 출토된 여러 유물들을 통해 5세기 아라가야에서 제작하여 사용한 것으로 확인되었다. 특히 철제 말갑옷은 말머리를 가리는 투구, 목과 가슴을 가리는 경흉갑(頸胸甲, 목가슴드리개), 말의 몸을 가리는 신갑(身甲)이 거의 원형 그대로 보존되었다. 말갑옷은 그동안 여러 가야 고분에서 발견된 적이 있으나 원형을 파악할 수 있을 정도로 보존된 사례가 거의 없다는 점에서 희귀성이 있다. 

말갑 옷과 고리자루 큰 칼[환두대도(環頭大刀)] 모두 피장자의 좌우에 매장되었던 것으로 가야시대 매장문화를 이해하는 데 도움이 된다. 철을 단조하거나 철제 위에 상감(象嵌)과 타출(打出) 기법을 사용한 것으로 보아 가야인들의 철 조련 및 공예기법 수준, 조형적 감각을 동시에 엿볼 수 있어 예술적․기술적 가치도 탁월하다. 

'함안 마갑총 출토 말갑옷과 고리자루 큰 칼'은 동북아시아에서 철제 무구와 중장기병 전술이 확산되는 양상과 높은 수준의 철기 제작기술이 개발되고 교류된 양상을 집약적으로 보여준다는 점, 유물의 희소성과 완전성 등에서 역사적․학술적․기술사적으로 중요한 유물이다.
**배양 이론**은 TV 시청시 시청자에게 노출되는 폭력 경험에 관한 이론이다. 조지 거브너가 처음으로 연구했다.

배경
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매스미디어 연구에서 효과이론은 탄환이론, 피하주사이론 등에서 시작해 1940년대 제한효과이론으로 강도가 낮아졌다가 다시  70년대로 접어들면서 ‘어젠다 세팅 이론’등 중효과이론이 등장하고 다시 1990년대에는 침묵의 나선이론 프레이밍 이론, 제3자 효과이론 등 ‘강효과 이론’이 주목을 받고 있는 추세다.

‘배양이론 cultivation theory’은 조지 거브너(George Gerbner)의 연구에 기반한 이론으로 위 분류에 따르자면, 중효과 이론에 해당한다.

그는 TV를 많이 보는 것, 즉 ‘TV 중시청 heavy TV use’과 ‘세상에 대한 인식’ 사이의 관계를 규명하기 위해서 20년 이상 TV프로그램에 나오는 폭력을 모니터했다.

이러한 과정을 토대로 그는 TV에서의 거대한 양의 상징적 폭력에 대한 노출이 시청자(중시청자)에게 세상을 야비하고 비열한 장소로 인식하도록 조건화시킨다고 결론지었다. 이 과정은 일회성의 시청이 아니라 누적적인 경험에 의해서 조건지워지는 것이라는 뜻에서 조지 거브너는 ‘배양 cultivation’이라는 용어를 섰다.

모니터 결과 전형적인 TV 시청자가 고등학교를 졸업할 때 즘이면 1만3천회의 폭력적인 죽음을 목격하는 것으로 나타났고, 폭력을 당하는 사람의 연령, 인종, 성별이 매우 불균형적으로 나타났다. TV를 시청한지 한 시간 이내에 ‘불쌍하고 나이 든 흑인 여성’이  상해를 입지 않을 가능성은 거의 0%에 가까울 정도였다.

( 거브너의 이 실험 즉 ‘문화지표프로젝트’는 결국 미국 사회의 가장자리에 속한 사람들이 ‘상징적 이중 위험’에 빠져 있음을 드러냈다.  ‘상징적 이중 위험’이란  TV를 시청하는 주체는 ‘존재가 과소평가 되고’ ‘폭력에 대한 연약함이 과장된다.’는 것이다.  그 결과 이렇게 ‘상징적 이중 위험’에 빠져 있는 사람들은 평소에 폭력에 대한 공포심을 가장 많이 표출하는 계층이 된다. )

이런 TV 프로그램들은 시청자들에게 정말 영향을 미치는 것이냐는 질문에, 가브너는 TV 시청자를 ‘경시청자-2시간 이하’와 ‘중시청자 the television type’ 로 나누고, 두 그룹 사이에 ‘배양차이 cultivation differential’가 있음을 드러냈다.

미국에서 실제 특정인이 폭력에 희생자가 될 확률은 1만분의 1 정도이다.  ‘경시청자’는 얼마나  될 것 같냐는 질문에 100분의 1 정도가 될거라고 응답한 데 반해, ‘중시청자’는 10분의 1이라고 답했다.  즉 자신이 폭력의 희생자가 될 가능성을 더 높게 본 것이다. Δ 또, 얼마나 많은 사람이 경찰이나 법원에 의해서 법률적 처분을 받을 것 같냐는 질문에 대해 ‘경시청자’는 1% 정도라고 응답했지만, ‘중시청자’ 집단은 5배나 많은 5%라고 응답했다.

거브너는 이렇게 배양이 일어나는 방식을 주류화(mainstreaming)과 공명(resonance) 등 두 가지 개념으로 설명한다.

주류화  : ‘주류화’는 ‘중시청자’들이 서로 유사한 경향성과 시각, 의미를 공유하게 되는 현상, 즉 사고방식의 공통성을 창출하는 과정을 일컫는 말이다.  이는 시청자 자신이 실제로 조건지워진 ‘경제적’ ‘정치적’ 차별을 흐려놓게 만드는 효과가 있다.

결국 ‘경시청자’는 자기 자신의 정치,경제적 지위를 정확히 인식한 반면 ‘중시청자’는 Δ 자신의 수입과 상관없이 스스로를 중산층이라고 판단하고 Δ 스스로는 정치적으로 중립이라고 생각하지만, 따져보면 낮은 세금과 경찰 보호, 강력한 국가방위 등 보수적 정치이슈에 찬성하는 반면 진보적 정치 이슈에는 반대하는 ‘정치적 우익’으로 변화시켰다. ( 거브너는 이를 ‘신 대중주의’라고 이름붙였다. )

공명: ‘공명’은 ‘중시청자’가 현실에서 일부 겪었던 경험을 TV를 시청하면서 유사한 장면이 나올 때마다 반복 재생하도록 만드는 것을 말한다.  텔레비전에서 본 것과 현실 환경의 일치가 서로 공명하고 증폭되어 배양이라는 패턴으로 나타나는 것.

저소득층 거주지일 수록 하루 종일 TV를 켜놓는 경우가 많은데, 결국 이런 지역에 거주하는 ‘중시청자’들은 TV를 통해 일상적으로 야만적인 폭력을 경험한 결과 삶의 터전을 더욱 두렵게 여기게 된다.
**함안 장춘사 석조여래좌상**(咸安 長春寺 石造如來坐像)은 경상남도 함안군 칠북면, 장춘사에 있는 통일신라의 불상이다. 

1972년 2월 12일 경상남도의 유형문화재 제7호 **장춘사 석조여래좌상**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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왼손에는 약그릇을 들고, 오른손은 손가락 끝이 땅을 향하게 하고 있는 전형적인 석조약사불상으로 현재는 도금 처리하였다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 뚜렷하다. 엷은 미소를 띠고 있는 타원형의 얼굴은 이목구비가 선명하여 박력있는 모습이다. 옷은 왼쪽 어깨와 팔을 감싸 흐르고 있는데, 옷주름이 형식적으로 처리되어 양감이 충분히 나타나지 않는다. 손·무릎 등의 표현도 투박하여 양감이 떨어지는 모습이다.

물방울 모양의 광배(光背)는 원형의 머리광배와 타원형의 몸광배가 조화를 이루고 있는데, 머리광배에는 도식화된 연꽃무늬가 새겨져 있고 가장자리는 불꽃무늬로 둘러싸여 있다.

이 불상은 통일신라시대보다 진전된 새로운 수법이 보이는 것으로 보아 통일신라 후기 내지는 고려 초기에 만들어진 것으로 보인다.

현지 안내문
------

> 장춘사는 832년(신라 흥덕왕 7)에 무염국사가 신라를 침략하던 왜적을 불력으로 물리치자, 왕이 이에 대한 보답으로 세운 절이라고 전한다. 장춘사에 모셔진 이 불상은 왼손에 약 항아리를 들고 오른손은 부처가 악마를 누르고 깨달음을 이루는 순수간을 형상화한 항마촉지인을 한 전형적인 약사여래불이다. 광배는 두광과 신광으로 이루어져 있는데, 특히 머리 부분의 연꽃과 불꽃 무늬가 이채롭다. 현재의 불상 모습은 원래의 석불에 금박을 입힌 것이다. 전체적인 조각수법으로 보아 통일신라 말기나 고려 초기의 불상으로 보인다.
> 
> 
> 약사여래불은 동방의 맑고 깨끗한 유리 세계에 머물면서 세상의 모든 질병을 치료하고 재앙을 소멸하며 무지를 고쳐주는 부처로, 대의왕불이라고도 한다. 이곳 장춘사 대웅전 우측 계곡에는 한국에서 이름난 물 100곳 중 하나로 선정된 '약수'가 있다. 이 약수와 관련해서 재미있는 이야기가 전해지고 있다. 당시 무염국사를 모시고 수행하던 20세의 덕원 스님이 불치의 등창과 위염으로 사경을 헤메고 있었다. 이를 본 무염국사가 병의 치료를 위해 기도하던 중 새 한마리가 유난히 지져귀는 곳이 있어 가보니, 땅에 물이 조금 고여 있었다. 신기하게 여긴 무염국사가 그곳을 지팡이로 찔러보니 물이 솟아났는데, 그 물을 덕원 스님에게 먹였더니 병이 깨끗이 완치되었다고 한다. 오늘날에도 그 효험을 좇아 많은 사람들이 이 약수를 찾고 있다.
> 
> 
>
**우에스기 가게토라**(上杉景虎, 덴분 23년(1554년)? - 덴쇼 7년 음력 3월 24일(1579년 4월 19일))는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대의 무장이다. 호조 우지야스(北条氏康)의 7남으로 태어나 **호조 사부로**(北条三郎) 또는 **호조 우지히데**(北条氏秀)라는 이름으로 불렸고, 이후에는 우에스기 겐신(上杉謙信)의 양자가 되었다.

생애
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### 어린 시절

어린 시절에는 하코네 소운지에서 스님 생활을 하고 있었다. 호조 우지야스, 다케다 신겐(武田信玄), 이마가와 요시모토(今川義元) 사이의 삼국동맹이 성립되자 다케다 가문에 인질로 보내졌다고 한다. 그러나 최근에는 이것은 「관동8주 고전록」에서 지어낸 이야기이며, 실제로는 다케다 가문의 인질이 된 적은 없다는 견해가 일반적이다. 다케다측의 기록은 물론이고 관동8주 고전록 이전의 어떠한 기록에도 그러한 내용은 없다. 태어난 해도 일반적으로는 1554년이라고 하지만 확실한 것은 아니다.

### 사부로에서 가게토라로

사부로는 1570년에 호조 우지야스가 우에스기 겐신과 동맹을 맺었을 때, 겐신의 양자가 되어 우에스기 가문으로 보내졌다. 원래 1569년 10월에 호조 우지마사의 아들인 오타 겐고로를 양자로 보내기로 했었지만, 어린 아이를 양자로 보내는 것은 견딜 수 없는 일이라고 하여 취소되었다. 그해 12월에 우지히데는 작은 할아버지 호조 겐안의 양자가 되었고, 겐안의 딸과 결혼했다. 그리고 다음해(1570년) 2월에 에치고로 가게 되었고, 겐안의 딸과도 이혼했다. 인질로서 혹독한 대우를 받을 가능성도 있었다. 그러나 평생 독신의 몸이었기 때문에 친아들이 없던 겐신은 총명하고 외모가 수려했던 우지히데를 아주 아꼈다. 겐신은 우에스기 가게카쓰(上杉景勝)의 누나(혹은 여동생)을 아내로 삼게 하였으며, 자신의 옛 이름인 '가게토라'라는 이름을 쓰게 했다. 이는 가게토라를 후계자라고 보아도 이상할 것이 없을 정도로, 완전한 우에스기 가문의 일원으로 받아들이는 조치였다.

### 가문 계승 분쟁

1578년, 겐신이 출진을 앞두고 급사하자, 겐신의 또다른 양자인 우에스기 가게카쓰와 가문의 상속권을 둘러싸고 대립한다. 이것이 오다테의 난이다. 우에스기 가게노부, 혼조 히데쓰나, 기타조 다카히로 등 후다이 가신(가문 대대로 섬겨온 가신)들의 지지를 업고, 뒤에는 호조와 다케다라는 강대한 지원군도 보유하고 있던 가게토라가 우세에 있었다. 그러나, 가스가야마 성(겐신의 본거지)을 장악한 가게카쓰는 성 안의 막대한 황금을 사용해 갖가지 대외 공작을 펼쳐, 다케다 가쓰요리(武田勝頼)를 자신에게 끌어들이고 가게토라를 고립시켰다. 다음해인 1579년, 폭설로 길이 막혀 호조 가문으로부터 원군이 올 수 없게 된 상황에서 가게토라의 본거지였던 오다테 성이 함락되었다. 가게토라의 아내는 자신의 동생인 가게카쓰의 항복 권고를 거부하고 스스로 목숨을 끊었다(당시 24세였다고 한다). 가게토라는 형인 호조 우지마사에게 의탁하기 위해 관동으로 달아나려고 했지만, 도중에 호리에 무네치카의 모반으로 실패하고 어쩔 수 없이 자결하고 말았다. 향년 26세.

최근의 연구결과
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* 겐신은 간토 관령(관동지방을 총괄하는 지방관)의 직위와 야마노우치 우에스기가의 상속권은 가게토라에게, 에치고 국주 자리와 에치고 우에스기 가문의 상속권은 우에스기 가게카쓰에게 각자 나누어 상속시키고자 했다는 견해가 일반적이다. 에치고의 우에스기=나가오 가문은 대대로 친족 간의 분쟁이 격렬했기 때문에, 겐신이 에치고를 통일한 후에도 각 가문 사이에는 원한이 남아 있었다. 우에다 나가오가 출신인 가게카쓰가 군주의 자리에 오른다면 보복당할 것이 틀림없는 고시 나가오 가문 등 적대 호족들은, 오다테의 난에서 호조라는 강력한 배후세력을 가지고 잇는 가게토라에게 기대어 위험에서 벗어나려고 했다. 그 외에도 가게토라를 지지했던 세력으로는 호조 가문과 친밀했던 산조 성의 지카쓰나, 우마바야시 성의 기타조 가게히로 등이 있었다. 가게카쓰를 지지했던 세력으로는 가게카쓰의 출신가문인 우에다 나가오 세력을 비롯하여 겐신 휘하의 중신이었던 나오에 가문, 사이토 도모노부, 겐신의 양자였다가 다른 가문을 이은 조조 마사시게, 야마우라 구니키요 등이 있다. 산본지가나 가와다가처럼, 한 가문 내에서 부모형제가 각기 다른 측을 지지하여 서로 적이 되었던 경우도 있다. 그러나 누구든 어느 쪽에 섰든 싸움의 추세를 가늠하여 자신과 집안의 안전을 도모하려 하였던 것이다.
* 최근에는 우에스기 가게토라(호조 사부로)와 호조 우지히데는 다른 사람이라는 설이 힘을 얻고 있다. 가게토라가 에치고에 있을 당시, '호조 우지히데'는 에도성에 있었다. 우지히데는 호조 쓰나시게(北条綱成)의 차남인 것으로 추정된다. 또한 당시의 기록 중에 가게토라가 호조 우지히데라는 이름을 썼다는 사료는 존재하지 않는다.

가게토라가 등장하는 소설
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* 불꽃의 미라주 - 구와바라 미즈나
* 천지인(天地人) - 히사카 마사시(火坂雅志)

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| 전임**우에스기 데루토라(겐신)** | 야마노우치 우에스기 가문 당주1578년 ~ 1579년 | 후임**우에스기 가게카쓰(요네자와 우에스기 가문)** |

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 일본

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생산 기술
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생산은 인간이 생활하는 데 필요한 각종 물건을 만들어 내는 실천적 활동이고, 기술은 과학 이론을 실제로 적용하여 사물을 인간 생활에 유용하도록 가공하는 수단 또는 사물을 잘 다룰 수 있는 방법이나 능력이다. 그리고 생산 기술이란 산업 내부에서 더 큰 효용과 가치를 얻기 위하여 재료의 형상, 형태, 상호 관계 따위를 변화시키는 기술적 방법이다. 이를 종합하여 재규정하면 생산 기술이란 객관적 지침에 따라 도구를 사용하여 사물을 만들어내는 방법적 활동이라 할 수 있다. 이것은 학문의 통일에서 탐구 방법을 체계화하는데 필요한 핵심적인 내용을 포함하고 있다. 기술에서 과학적 이론은 인간활동을 인도하는 객관적 지침이고, 도구는 대상을 인간 생활에 유용하게 변형하는데 필요한 사물이며, 이 도구는 사용하는 방법과 결합해야 실천에 나설 수 있다.

### 지침

지침은 생활이나 행동 따위의 지도적 방법이나 방향을 인도하여 주는 준칙이다. 그렇기 때문에 생산 지침은 수단을 가지고 활동하는 생산자의 행동을 인도하여 주는 준칙이다. 지침은 수단을 선택하여 대상에 적용하는 합법칙적 기준, 올바른 도리로서 사회규범, 지도적 방법(매뉴얼), 올바른 활동 방향, 합리적인 활동 범위, 적정한 활동 수준, 사물의 적합한 취급, 제작 규격, 판단과 계량의 표준, 시료 등을 제시하여, 유효하고 합리적이고 안전하고 능률적인 목적을 달성하도록 인간활동을 인도하여 주는 준칙이다. 지침의 형태는 이론과 경험으로 존재하는 지식과, 표준 규격이나 기본 단위 및 분석에 쓰이는 물질과 같은 시료, 법과 관습과 같은 사회규범 등이다.

### 수단

수단은 어떤 목적을 이루기 위한 방법 또는 도구다. 즉 수단은 도구와 방법의 통일이다. 도구는 대상에 직접 작용을 가하는 모든 사물이다. 그래서 대상에 변형을 나타나게 하는 인간과 대상 간에 존재하는 매개자다. 도구는 대상을 변형할 수 있는 모든 것이다. 물리적 힘을 전달하든 의사를 전달하든 대상에 작용을 하여 대상을 변화시키면 되는 것이다. 그래서 도구는 물질적인 것, 관념적인 것, 행위적인 것, 인격적인 것의 형태를 하고 있다. 행위적인 것은 수화를 생각하면 되고, 인격적인 것은 대리를 생각하면 된다. 방법은 사유와 활동의 공정 내지는 절차다. 즉 방법은 목표를 달성하기 까지 거쳐야하는 단계다. 밥 짓는 과정을 생각해 보라. 방법은 크게 활동 방법과 배치 방법이 있다. 활동 방법은 대상을 변형시키기 위해 대상에 가하는 활동의 단계이고, 배치 방법은 변형하는 대상이 특정한 활동의 단계를 순차적으로 지나가게 만드는 것이다. 생산 라인을 생각해 보라. 일정한 행동만 하는 기계나 인간의 단계를 지나가면서 마지막에는 완성품이 되는 것을.

### 생산 기술 체계

생산 기술도 하나의 체계를 구성할 수 있다. 생산은 인간활동 자체로서 의미를 가지고, 기술은 지침과 도구와 방법을 요소로 한다. 인간활동은 그 방향성에서 보면 인간과 자연과 생산물을 대상으로 하고, 인간과 자연과 생산물에 기술을 적용하는 것이다. 이러한 생산 기술은 보편적인 인간활동 방식이다. 지침에 따라 도구를 가지고 절차(방법)를 수행하는 인간활동이 기술이다. 그렇다면 생산 기술을 체계화하면 생산과 기술로 나누고, 생산은 방향성에 따라 인간에 대한 작용과 자연에 대한 작용과 생산물에 대한 작용으로 나눈다. 기술은 그 요소에 따라 지침과 도구와 방법으로 나눈다. 지침은 객관적 지식으로 이론과 경험을, 사회규범으로서 법·관습·도덕·교리·터부·강령·매뉴얼 등을, 기준으로는 국제도량형·시료 등이다. 도구는 사실 세계에 존재하는 모든 것이다. 굳이 나눈다면 자연적인 것과 인공적인 것으로 나눌 수 있다. 무엇이든 인간의 목적 활동에서 대상을 변형시킬 수 있는 것이면 도구가 되기 때문이다. 방법은 활동 방법과 배치 방법으로 나눌 수 있다. 방법은 목적 실현을 위한 계획 단계에서 활동 계획과 배치 계획으로 나누는 것에서 근거한다. 계획은 방법을 찾는 생산 단계이기 때문이다.

참고 문헌
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한국철학사상연구회.⟪철학대사전⟫. 동녘, 1989

안태용 ⟪섹시한 학문의 통일⟫. 지식과 감성, 2022

  

[1] 표준국어대사전

[2] 표준국어대사전

[3] ⟪과학의 통일 통일의 과학⟫. 안태용. 책과나무, 2015. 504~507쪽

[4] 표준국어대사전

[5] ⟪철학사전⟫. 엘리자베스 클레망 외 3인. 이정우(역). 동녘, 1996

[6] ⟪철학대사전⟫. 한국철학사상연구회. 동녘, 1989. 95쪽

1. ↑  1
2. ↑  2
3. ↑  3
4. ↑  4
5. ↑  5
6. ↑  6
**함안 능가사 칠성탱**(咸安 楞伽寺 七星幀)은 경상남도 함안군 칠서면, 능가사에 있는 조선시대의 칠성도이다. 2006년 4월 6일 경상남도의 문화재자료 제396호로 지정되었다.

개요
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함안 능가사 칠성탱은 치성광여래(熾盛光如來)를 위시한 칠성여래(七星如來)와 일광·월광보살 및 칠원성군(七元星君)과 8권속을 비단 바탕 위에 먹과 채색안료를 사용하여 제작한 불화이다. 전체적인 구도는 화면을 크게 양분하여 상단 중앙에는 청연화좌(靑蓮花座)에 결가부좌한 치성광여래를 일광· 월광 두 협시보살과 함께 삼각형의 구도로 배치하고 있다. 협시보살 측면에는 좌우 각각 4구씩 8권속을 묘사하고 있으며, 주존 광배 후면 양 측면에는 6여래를 각각 3위씩 나누어 배치하고 있다. 하단에는 거의 화면 절반 크기로 칠원성군을 큼직하게 배치한 후 뒷면을 구름으로 처리하여 상·하단 경계를 구분 지었다. 주존인 치성광여래의 머리부분은 정상계주를 지닌 융기하는 모양의 육계와 나발을 먹으로 채색한 후 윤곽선을 감색선으로 처리하고 있다. 얼굴에는 바림질이 없는 면색 위에 세필을 사용하여 담묵 선묘의 눈, 코, 귀와 감색의 눈썹과 콧수염, 턱수염 및 호분으로 표현된 백호, 그리고 주색의 조그만 입 등이 짜임새가 있게 잘 묘사되어 있다. 

당당한 체구를 지닌 주존은 목에 삼도가 있으며 쳐진 가슴선 및 유두 표현도 묵선으로 그어져 있다. 주존은 주색의 대의와 녹색의 군의 및 주색의 군의 띠 묶음을 착용하고 있는데, 대의에 원권문 속 연화보상화문을, 군의와 청색으로 채색된 대의 속단에는 십자를 겹친 문양을 금으로 듬성듬성 그려 넣고 있다. 또한 주존의 원형 두광에는 양록색 바탕에 가장자리를 백색선으로 처리한 후 분홍색, 주색, 청색, 삼청색 순으로 채색하고 있으며, 신광에는 황색 바탕에 금채를 한 후 먹으로 광선문을 조밀하게 그어 놓았고 백색선으로 구획된 가장자리에는 분홍색, 주색, 청색, 양록색 순으로 채색하고 있다.

일광·월광 좌우 협시보살상은 주존 쪽으로의 1/4의 측면관을 지닌 채 주존에 비해 거의 절반가량 축소된 형태로 묘사되어 있다. 주존과 같은 온화한 상호를 지닌 두 협시보살은 보관의 해와 달, 법의의 주색과 청색만 달리하고 있을 뿐 거의 도상이 같다. 이러한 점은 주존의 신광 좌우측 후면에 묘사된 6여래상에도 그대로 적용되어 있다. 협시보살상과 유사한 상호를 지닌 여래상들은 동일한 측면관과 합장인을 결한 자세를 취하고 있다. 다만 좌우 첫 번째 여래상들만 두광 표현이 없는데, 이는 제작 당시 착오로 빠뜨렸던 것으로 보인다.

화면 하단에는 반신상 형태의 상단 도상들과는 달리 전신상의 칠원성군을 전면 가득 크게 배치하고 있다. 홀(笏)을 지니고 시립하고 있는 칠원성군 중 가운데 성군만 정면관에 면복(冕服)을 입고 면류관(冕旒冠)을 쓴 모습이며, 나머지 성군들은 측면관에 원유관(遠遊冠)을 쓰고 있다. 칠원성군은 세필로 수염 등이 세밀하게 묘사된 거의 동일한 인상을 지니고 있으며, 다른 도상들과는 달리 얼굴에 약간의 바림질이 있다. 칠성원군 후면 좌우 측면에 각각 4구씩 상반신을 드러낸 채 가장 작게 묘사된 8권속 또한 칠원성군과 같은 인상을 지니고 있지만 머리에 상투만 튼 모습을 하고 있다. 

이 칠성탱은 제작 당시의 화기가 없어 정확한 조성연대를 파악할 수 없지만, 가늘고 고른 세련된 필선에 의한 도상인물들의 한결같이 온화한 얼굴 표현과 비례감 있는 신체 표현, 주색, 녹색, 청색 및 양록색 안료의 적절한 설채(設彩) 등에서 조선후기 불화의 표현기법을 잘 보여주고 있다.
**생산자-소비자 문제**(producer-consumer problem)는 여러 개의 프로세스를 어떻게 동기화할 것인가에 관한 고전적인 문제이다. **한정 버퍼 문제**(bounded-buffer problem)라고도 한다.

유한한 개수의 물건(데이터)을 임시로 보관하는 보관함(버퍼)에 여러 명의 생산자들과 소비자들이 접근한다. 생산자는 물건이 하나 만들어지면 그 공간에 저장한다. 이때 저장할 공간이 없는 문제가 발생할 수 있다. 소비자는 물건이 필요할 때 보관함에서 물건을 하나 가져온다. 이 때는 소비할 물건이 없는 문제가 발생할 수 있다.

문제 해결
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이 문제를 해결하는 것을 **생산자-소비자 협동**이라 하며, 버퍼가 동기화되어 정상적으로 동작하는 상태를 뜻한다. 문제를 해결하기 위해 세마포어를 활용할 수 있다.

### 불완전한 방법

* 변수
	+ Empty : 버퍼 내에 저장할 공간이 있는지를 나타낸다. (초기값은 n)
	+ Full : 버퍼 내에 소비할 아이템이 있는지를 나타낸다. (초기값은 0)
	+ Mutex : 버퍼에 대한 접근을 통제한다. (초기값은 1)

* 프로세스
	+ 생산자 프로세스

```
 do {
 ...
 아이템을 생산한다.
 ...
 wait(empty); //버퍼에 빈 공간이 생길 때까지 기다린다.
 wait(mutex); //임계 구역에 진입할 수 있을 때까지 기다린다.
 ...
 아이템을 버퍼에 추가한다.
 ...
 signal(mutex); //임계 구역을 빠져나왔다고 알려준다.
 signal(full); //버퍼에 아이템이 있다고 알려준다.
 } while (1);

```

* + 소비자 프로세스

```
 do {
 wait(full); //버퍼에 아이템이 생길 때까지 기다린다.
 wait(mutex);
 ...
 버퍼로부터 아이템을 가져온다.
 ...
 signal(mutex);
 signal(empty); //버퍼에 빈 공간이 생겼다고 알려준다.
 ...
 아이템을 소비한다.
 ...
 } while (1);

```

### 모니터를 이용한 방법

```
monitor ProducerConsumer
{
 int itemCount = 0;
 condition full;
 condition empty;

 procedure add(item)
 {
 if (itemCount == BUFFER\_SIZE)
 {
 wait(full);
 }

 putItemIntoBuffer(item);
 itemCount = itemCount + 1;

 if (itemCount == 1)
 {
 notify(empty);
 }
 }

 procedure remove()
 {
 if (itemCount == 0)
 {
 wait(empty);
 }

 item = removeItemFromBuffer();
 itemCount = itemCount - 1;

 if (itemCount == BUFFER\_SIZE - 1)
 {
 notify(full);
 }

 return item;
 }
}

procedure producer()
{
 while (true)
 {
 item = produceItem();
 ProducerConsumer.add(item);
 }
}

procedure consumer()
{
 while (true)
 {
 item = ProducerConsumer.remove();
 consumeItem(item);
 }
}

```
**장샤오옌**(John Chiang(장효엄, 중국어: 蔣孝嚴, 병음: Jiǎng Xiàoyán), 1941년 3월 2일(1941-03-02) ~ )은 중화민국의 외교관 겸 정치인이며 장징궈(蔣經國)의 서자(庶子)이기도 하다.

생애
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아버지 장징궈와 그의 비서였던 전직 간호원 출신의 장야뤄(章亞若)의 쌍둥이 두 아들 형제 중 맏이로 출생하였으며 쌍둥이 남동생은 장샤오쯔(章孝慈)로 장샤오쯔는 둥우 대학교 총장을 지냈으며 1990년대 중반이던 1994년 11월 당시에 베이징을 방문하던 중 뇌출혈로 쓰러져 결국 타이베이로 이송되어 앓다가 사망했다.

국민정부 대륙 본토 시대 중화민국 광시 성 구이린에서 출생하여 지난날 한때 중화민국 저장 성 펑화에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 중화민국 광둥 성 광저우에서 성장하였다. 1949년 국부천대 사태 시절 장제스 일가, 쑨커 일가, 천청 일가, 쿵샹시 일가, 쑹쯔원 일가, 장제 일가, 아우 장샤오쯔 등과 함께 타이완 성으로 건너간 그는 1962년 둥우 대학교 영어영문학과(학사)를 나오고 나서 1964년 동 대학원 영어영문학과(문학 석사)를 나왔으며 같은 해부터 중화민국의 외교 행정 분야에 입문하였고 한창 외교 행정 분야의 관료로 임직하던 그 와중이었었던 1974년 당시에, 미국 주재 외교 행정 공직 발령을 받아 그 후 1976년 조지타운 대학교 대학원에서 정치학 석사 학위를 취득하였으며 같은 해에 벨기에 주재 외교 행정 공직 발령을 받으면서 그 후로는 1978년 브뤼셀 자유 대학교 대학원에서 행정학 석사 과정을 수료하였고 같은 해에 4년간의 해외 주재 외교 공직 생활을 마치고 귀국하였다.

다른 한편으로, 1970년 황메이룬(黃美倫) 여사와 결혼하여 부인(夫人)과의 사이에는 슬하 1남 2녀(3남매)를 둔 그는 그 후 1987년 8월 25일, 당시 만23년간의 외교 행정 공직에서 사퇴를 선언하고 잠시의 휴지기를 갖다가 1988년 1월 13일 당시에 아버지(장징궈)의 상(喪)을 치렀으며, 1988년 3월 1일 당시의 리덩후이 과도정권 시절에 중용되어 훗날 1990년대 중후반 시절의 리덩후이 타이완 중국국민당 정권 때 외교부장 등을 지냈다. 그는 일찌감치 장징궈의 아들로 인정됐으나 러시아 출신이자 장징궈의 본처(아버지 장징궈의 본부인)였던 장팡량(蔣方良)의 강력한 반대로 인하여 부친의 성이 아닌 모친의 성을 계속 써오다 2007년 3월 31일이 되어서야 본성을 회복했다.

기타
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1993년 2월 25일, 김영삼 대한민국 대통령 취임식에 참석하였다.

2006년 5월 자서전 '장씨가문 밖의 아이'(蔣家門外的孩子)는 대만에서 번체자로 출간되었으며 6월 ‘주저우(九州)출판사’에서 간체자로 출간됐다. 9월 3일 베이징(北京)에서도 출판기념회를 하였다. 그의 자서전은 같은해 중국에서는 중국 독자들의 반응이 좋아 7월에 재판을 찍었다.

가족 관계
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* 생부: 장징궈
* 친조부: 장제스
라파엘 예로님 쿠벨리크 (1950)
**라파엘 예로님 쿠벨리크**(체코어: Rafael Jeroným Kubelík, 1914년 6월 29일 ~ 1996년 8월 11일)는 체코 출신의 지휘자, 작곡가이다.

생애
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바이올리니스트 얀 쿠벨리크와 헝가리 백작 부인이었던 어머니 사이에서 여섯 번째 아이이자 장남으로 태어났다. 그는 아버지에게서 바이올린을 배웠으며 14세에 푸르트벵글러가 지휘하는 연주를 듣고 감명을 받아 지휘자가 되기로 마음먹었다.프라하 음악원에서 작곡, 바이올린, 지휘를 공부했다. 음악원을 졸업한 1934년 체코 필하모니 관현악단의 지휘자로 취임, 데뷔했다. 바이올리니스트였던 아버지의 연주 여행에 반주자로서 동행하며 유럽을 순회하기도 했다. 귀국한 뒤에는 1939년 브르노의 국립 가극장 음악감독이 되었고 1942년에는 체코 필하모니 관현악단의 상임 지휘자로 취임했다. 쿠벨릭은 지휘 외에도 교향곡, 실내악곡, 가곡 등을 쓰는 작곡가로서의 작업을 했으며 1940년에는 아버지의 죽음을 애도하는 레퀴엠도 썼다. 1946년 에드바르트 베네시 대통령의 후원으로 체코 필하모니 창설 50주년을 기념하는 음악제의 지휘를 맡았는데 이것이 프라하의 봄 음악제의 시작이다. 쿠벨리크는 체코에 공산당 정권이 들어서자 매우 낙심했고, 1948년 에든버러 음악제에서 모차르트의 오페라 《돈 조반니》의 지휘자로 초빙된 것을 기회로 영국으로 망명해 1990년까지 체코로 돌아오지 않았다. 망명 후 시카고 교향악단의 음악감독, 코번트 가든 왕립 가극장의 음악감독, 바이에른 방송 교향악단의 상임 지휘자, 메트로폴리탄 오페라의 음악감독 등을 지내며 커리어를 쌓았다. 1986년 건강상의 이유로 지휘자 자리에서 은퇴했지만 1989년 체코가 벨벳 혁명으로 민주화되자 이듬해인 1990년 바츨라프 하벨 대통령의 요청으로 프라하의 봄 음악제에 출연해 전야제에서 베드르지흐 스메타나의 《나의 조국》을 지휘했다. 1996년 스위스의 루체른에서 죽었으며 체코 프라하의 비셰흐라드 묘지에 묻혔다.
컴퓨팅에서, **기본 블록** (basic block)은 엔트리 외에는 들어오는 분기가 없고, 출구 외에는 나가는 분기가 없는 직선 코드열이다. 이 제한된 형태는 기본 블록을 분석하는 용도로 매우 유용하게 만든다. 컴파일러들은 보통 분석 과정의 첫 번째로 프로그램들을 그들의 기본 블록들로 분해한다. 기본 블록들은 제어 흐름 그래프에서 정점 또는 노드의 형태를 갖는다.

정의
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기본 블록에 있는 코드는 다음을 갖는다:

* 하나의 엔트리 포인트, 이것은 프로그램 어디에서든 점프 명령어의 목적지인 코드가 내부에 없다는 것을 의미한다.
* 하나의 종료 포인트, 이것은 오직 마지막 명령어가 프로그램이 다른 기본 블록에 있는 코드의 실행을 시작할 수 있게 한다는 것을 의미한다.

이러한 환경 하에서, 기본 블록의 첫 번째 명령어가 실행될 때마다, 나머지 명령어들은 필연적으로 순서에 따라 정확히 한 번 실행된다.

코드는 소스 코드, 어셈블리 코드 또는 다른 순차 명령어 집합일 것이다.

더 형식적으로, 순차 명령어 집합은 다음과 같다면 기본 블록을 형성한다.

* 각 위치가 지배하거나, 항상 다음 위치들의 전에 실행되는 명령어
* 순서에서 어떠한 명령어도 두 명령어들 사이를 실행할 수 없다.

이 정의는 몇몇 방식들에서, 직관적인것 보다 더 일반적이다. 예를 들면, 이것은 다른 점프들의 대상이 아닌 레이블에 대한 무조건적인 점프를 허용한다. 이 정의는 알고리즘을 설계할 때 기본 블록들이 쉽게 동작하게 만들어 주는 속성들을 상징한다.

제어가 블록의 끝에 도달한 후에 전달되는 블록을 블록의 후임자(successor)라고 하며, 블록에 들어올 때 제어가 오는 블록을 전임자(predecessor)라고 한다. 기본 블록의 시작은 한 위치 이상에서의 점프이다.

생성 알고리즘
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코드 목록에서 기본 블록들을 생성하는 알고리즘은 간단하다: 분석기는 코드를 스캔하고, 블록 경계를 마킹하는데, 이것은 블록을 시작하거나 끝내는 명령어이다(이 명령어들이 제어를 전달하거나 다른 지점에서 받아들이기 때문). 그 후 리스트는 간단하게 이러한 각 지점들에서 잘라지고, 기본 블록들은 남게 된다.

공식적인 정의에 따라, 이 방식이 항상 최대 기본 블록들을 생성하지는 않는다는 것에 주의하라. 하지만 이것들은 보통 충분하다(최대한의 기본 블록들이란 기본 블록의 정의를 위반하지 않으면서, 인접한 블록들을 포함하면서 확장될 수 없는 기본 블록들이다).

입력: 순차 명령어 집합 (대부분 3-어드레스 코드).
출력: 정확히 한 블록 안에서 각 3-어드레스 선언을 갖는 기본 블록들의 리스트.

1 단계. 코드에서 리더를 식별한다. 리더들은 다음의 세 분류에 포함되는 명령어들이다:

1. 첫 번째 명령어는 리더이다.
2. 조건 또는 무조건 goto/jump 명령어의 대상은 리더이다.
3. 조건 또는 무조건 goto/jump 명령어의 바로 다음 명령어는 리더이다.

2 단계. 리더에서 시작해서 다음 리더까지의(다음 리더는 포함하지 않는다) 명령어들의 모든 집합은 시작하는 리더에 상응하는 기본 블록이다.

그러므로 모든 기본 블록을 리더를 갖는다.

기본 블록을 끝내는 명령어들은 다음을 포함한다:

* 직접이나 간접 모두, 조건 그리고 무조건 분기
* 호출한 프로시저로의 리턴
* 예외를 던질 수 있는 명령어들
* 만약 이것들이 반환하지 않는다는 가정 하에, 함수 호출들은 기본 블록의 끝에서 기본 블록을 끝낼 수 있다. 이러한 함수들은 예외를 던지거나 C의 `longjmp` 그리고 `exit` 같은 특별한 호출을 하는 함수들이다.
* 리턴 명령어 자신

새로운 기본 블록을 시작하는 명령어들은 다음을 포함한다:

* 프로시저 그리고 함수 엔트리 포인트들
* 점프나 분기의 대상들
* 몇몇 조건 분기들에 따라오는 "완료되지 못하는" 명령어들
* 예외를 던진 후에 따라오는 명령어들
* 예외 처리기

제어가 절대로 기본 블록의 끝에 전달될 수 없기 때문에, 몇몇 블록 경계들은 기본 블록들을 찾은 후에 수정되어야 한다는 점에 주의하라. 특히, 완료되지 못하는 조건 분기들은 반드시 쌍방 분기로 바뀌고, 예외를 던지는 함수 호출들은 반드시 무조건 점프로 뒤에 더해져야 한다. 이러한 것들은 하는 것은 다른 블록들의 시작에 레이블을 추가하는 것을 필요로 한다.
**수암동**(秀岩洞)은 울산광역시 남구의 행정동이다.

지명
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야음동은 숙종 때 야음리라 하던 마을이다. 이후 1765년 영조 41년에는 야음과 대암으로, 정조때는 야음, 대암, 도산으로, 순조 때는 야음과 도산으로 갈라져 있었다. 1894년 고종 31년에는 야음, 도산, 송호로 그리고 1911년에는 야음, 도산으로 되었다가, 1914년 행정구역 개편 때부터 이들을 합하면서 마을 뒷산의 모양이 야(也) 자 같이 생겼고, 그 산에서 야자 소리가 난다하여 ‘야음’이라 하였다.

지리
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남쪽으로 선암동과 동쪽으로 대현동이 위치한 가운데 이 지역을 둘러싸고 있는 신선산이 병풍처럼 펼쳐져 있어 많은 시민들의 휴식공원으로 이용되고 있다. 대단위 교육단지 조성으로 신교육도시가 형성되고 있으며, 대단지 주공아파트의 형성과 일부 기업체 사택 등 아파트 주민이 80%를 점유하고 있지만, 주간선도로가 좁아서 교통체증이 심화되고 있다.

연혁
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* 1985년 10월 15일 울산시 남구 야음2동에서 분동
* 1987년 1월 26일 현청사로 신축이전
* 1997년 7월 15일 울산광역시 남구 야음3동(광역시 승격)
* 2000년 1월 4일 신정4동, 선암동 지역 일부 편입(행정구역조정)
* 2001년 6월 4일 주민자치센터 개소
* 2007년 2월 26일 행정동명칭 변경(야음3동→수암동)

교육
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* 야음초등학교
* 태화중학교
* 신선여자고등학교
* 대현고등학교
**허영**(許營, 1936년 8월 11일~)은 대한민국의 헌법학자이다.

생애
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그는 경희대학교를 졸업하고 1971년 독일 뮌헨 대학에서 박사학위를 받은 후 귀국하였다. 이후 유신헌법의 이론적 기초가 됐던 카를 슈미트의 결단주의(영도적 국가론)에 맞서 동화적 통합이론을 주창했으나 창조지에 기고한 글이 사전검열에 걸려 중앙정보부로부터 심한 곤욕을 겪기도 했다. 결국 그는 1975년 다시 독일로 돌아가 교수직을 맡으며 더 공부를 하게 되었다.

1982년부터 연세대 법대 교수로 재임하면서 독일에서 얻은 이론에 본인의 독창성을 가미하여 한국 헌법학 이론의 기틀을 다지기 시작했다. 이런 학문적 성과를 집대성하는 작업을 시작, 동화적 통합이론을 바탕으로 한 <헌법이론과 헌법> 등을 완성하면서 권위주의 통치철학을 뒷받침한 결단주의와 실증주의를 밀어내고 한국헌법학의 권위자가 되었다. 그가 주창한 통합이론은 어떠한 악용을 하더라도 독재정치를 정당화할 수는 없다는 장점이 있었다. 국민의 공감대와 시대정신에 따른 사회통합을 헌법의 목표로 설정하는 통합이론은 민주화시대에 부응하는 이론이기도 하였다.

대한민국의 헌정사를 통해서 제도적으로 성공한 것이 헌법재판제도로 많은 기본권 침해 법률을 위헌결정해서 무효화 시킨 것은 큰 성과로 중국과 일본도 큰 관심을 보이고 있다. 헌법재판소가 더욱 완벽한 권력통제장치로 기능하고 명실상부한 <헌법수호기관>으로 뿌리내리기 위해서는 제도적인 취약점 보완이 필요하며, 국회와 정부 그리고 법원 등의 위헌적인 권력행사를 막기 위해서는 정치적인 설득력을 높이는 노력을 통해 정치적인 압력과 비판을 피할 수 있어야 한다고 현재 헌법재판연구소 이사장인 그는 말한다.

허영은, "우리 헌법도 체계정당성의 관점에서 보완하고 고쳐야 할 사항이 적지 않기에 헌법규범의 완결성을 높여 사회통합을 더욱 촉진시키기 위한 개헌이라면 충분한 준비를 통해 시도할 필요가 있고 국회에 <헌법평가팀>을 두고 입법과정에서의 위헌성을 제거하는 노력이 필요하다."라고 주장했다.

대한민국인으로서는 문인형 교수, 윤도영 교수, 유한일 교수와 함께 독일 훔볼트 학술상 수상자 중 한 명이다.

한국헌법론의 저자이다.

약력
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* 1936년 8월 11일, 충남 부여 출생
* 1955년 대전고등학교 졸업
* 1959년 경희대학교 법학과 학사
* 1971년 독일 뮌헨 대학 헌법학 박사학위(Dr.jur.)
* 1972년 경희대학교 부교수
* 1975년 - 1982년 독일 본 대학교 교수
* 1978년 독일 바이로이트 대학교 교수
* 1982년 - 2001년 연세대학교 법학 교수
* 1989년 국방부 자문위원
* 1990년 헌법재판소 자문위원
* 2001년 연세대 교수 퇴임 후 명지대 석좌교수 역임.
* 2007년 2월 - 독일 본 대학교에서 한국인으로는 첫 명예법학박사 학위를 받음
* 헌법재판연구소 이사장
* 2013년 10월~현재 경희대학교 법학전문대학원 석좌교수

저서
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* 헌법이론과 헌법(上), 박영사
* 헌법이론과 헌법(中), 박영사
* 헌법이론과 헌법(下), 박영사
* 한국헌법론, 박영사
* 헌법소송법론, 박영사
* 사례헌법학, 신조사

더 보기
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* 정종섭 - 허영의 제자이다.
**기본권 제한**은 현대 민주주의 헌법국가에서 불가피하게 일어나는 기본권의 제한을 말한다. 대표적으로 헌법유보와 법률유보가 있다.

헌법유보
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헌법유보는 헌법이 직접 명시적으로 기본권을 제한하는 것을 말한다. .

### 일반적 헌법유보

대표적인 예로 독일 기본법 제2조 제1항이 있다. 기본권의 내재적 한계를 확인 선언하는데 의의가 있다. 

### 개별적 헌법유보

크게 기본권내용에 관한 헌법적 제한과 기본권 주체에 대한 헌법적 제한이 있다.

##### 기본권내용에 관한 헌법적 제한

제21조 제4항의 언론 출판의 자유에 대한 제한, 제23조 제2항의 재산권행사의 공공복리적합성, 제8조 제4항의 민주적 기본질서에 위배한 정당의 해산제도 등이 있다. 

##### 기본권주체에 대한 헌법적 제한

제29조 제2항의 군인등의 국가배상청구권의 제한, 제33조 제2항의 공무원의 근로3권의 제한 등이 있다.

법률유보
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헌법이 기본권의 제한을 직접 규정하지 아니하고 그 제한을 법률에 위임하는 경우를 말한다. 

### 일반적 법률유보

헌법 제37조 제2항은 일반적 법률유보에 해당한다.

### 개별적 법률유보

신체의 자유에 관한 헌법 제12조 제1항과 재산권에 관한 헌법 제23조 제3항이 이에 해당한다.

기본권제한의 목적
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헌법 제37조 제2항은 제한목적으로 국가안전보장, 질서유지, 공공복리 등을 들고 있다. 

### 국가안전보장

국가의 독립과 영토의 보전, 헌법의 법률의 규범력과 헌법기관의 유지 등 국가적 안전의 확보를 뜻한다. 

### 질서유지

사회의 평온을 유지하고, 그 평온에 대한 위험이나 해를 사전에 방지하는 일을 말한다.

### 공공복리

사회 구성원 전체에 공통되는 이익을 말한다.
**기본 전하**(基本電荷, 영어: elementary charge)는 양성자 하나가 지니고 있는 전하이며, 또한 전자 하나가 지니고 있는 전하의 절댓값이다. 일반적으로 기호 *e*를 사용하여 표현되며, 간혹 *q*로 표현한다.

기본 전하는 기본적인 물리 상수의 하나로, 원자 단위계에서의 전하의 기본 단위이기도 하다.

기본 전하는 2002년 CODATA의 물리 상수 목록에 따르면, 1.602 176 53(14) × 10−19 C이다. CGS 단위계로는 대략 4.803 × 10−10 스탯쿨롱(statcoulomb)이다.

기본 전하는 1909년 로버트 앤드루스 밀리컨의 유명한 유적 실험에서 최초로 측정되었으며 기본 전하는 더 이상 분해될 수 없는 단위로 생각되었었다. 하지만 1960년대에 가정된 쿼크는 기본 전하의 1/3의 배수의 전하(e/3)를 가지는 것으로 생각되었다. 하지만, 항상 정수배의 전하를 가진 입자로만 존재한다고 생각되었으며, 낱개로는 관측된 적이 없었다. 1982년 로버트 러플린은 분수 단위의 전하를 가지는 준입자를 가정함으로써 분수 양자 홀 효과를 설명하였다. 1995년 러플린의 이른바 분수 전하를 가지는 준입자의 전하가 뉴욕의 스토니브룩 대학교에서 직접적으로 측정되었다. 1997년 이스라엘의 바이츠만 과학 연구소와 프랑스의 CEA의 두 연구진이 전류를 운반하는 준입자 관측에 성공했다고 선언하였다.

참고 문헌
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1. ↑  Mohr, Peter J.; Barry N. Taylor, David B. Newell (2010년 11월 13일). "CODATA Recommended Values of the Fundamental Physical Constants: 2010". 《Reviews of Modern Physics》 **84** (4): 1527–1605. arXiv:1203.5425. Bibcode:2012RvMP...84.1527M. doi:10.1103/RevModPhys.84.1527.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
자기주장훈련(自己主張訓鍊,英：Assertiveness training) 또는 의사표현(assertion,自己表現・意見表明)은 심리학에서 대인 관계에서 환자 자신이 긍정적인 주장이나 부정적인 주장을 원활히 할 수 있도록 훈련을 시키는 인지 및 행동 수정의 접근방법이다.

중립적 의사 표현
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스스로 중립적으로 고려하는 자기 주장은 공격적이지 않으면서 자기 확신과 자신감을 갖는 특성이다. 심리학과 심리 치료 분야에서 학습할 수 있는 기술이자 의사 소통의 방식이다. 돌랜드 의학 사전(Dorland's Medical Dictionary)은 '주장'(Assertiveness)을 다음과 같이 정의한바있다.

a form of behavior characterized by a confident declaration or affirmation of a statement without need of proof; this affirms the person's rights or point of view without either aggressively threatening the rights of another (assuming a position of dominance) or submissively permitting another to ignore or deny one's rights or point of view
증명이 필요없는 진술에 대한 확신 선언 또는 확인을 특징으로하는 행동의 형태이며 이것은 다른 사람의 권리를 공격적으로 위협하지 않으며 (지배적인 위치를 가정하여) 다른 사람이 자신의 권리나 관점을 무시하거나 거부하도록 복종적으로 허용하지 않고 그 사람의 권리 또는 관점을 긍정한다.

참고
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1. ↑  "assertiveness" in *Dorland's Medical Dictionary*

* (청소년상담연구 The Korea Journal of Youth Counseling 2017, Vol. 25, No. 1, 135-154 주장훈련 집단상담 프로그램의 효과에 대한 메타분석

문은주,경북대학교)

* ( Dorland's Medical Dictionary online)

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* 프랑스
* BnF 데이터
* 독일
* 이스라엘
* 미국
* 체코

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**진도 용장사 석조약사여래좌상**(珍島 龍蔣寺 石造藥師如來坐像)은 전라남도 진도군, 용장사지에 있는 고려시대의 석조 약사여래 좌상이다. 1972년 1월 29일 전라남도의 유형문화재 제17호로 지정되었다.

개요
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사각형의 대좌(臺座)위에 사각형 광배(光背)로 등에 붙이고 앉아 있는 약사불상이다. 

머리칼은 두건처럼 묘사되었으며, 사각형의 큼직한 얼굴은 짙은 눈썹, 작은 눈, 긴 코, 알맞은 입 등으로 안정되고 투박한 모습이다. 가슴이 빈약하게 처리된 신체는 어깨와 팔이 두드러지게 표현되어 있으며, 하체는 너무 높고 커서 고려 불상의 독특한 비례감각을 보여주고 있다. 오른손을 내리고 왼손을 무릎 위에 올려 약그릇을 들고 있는 두 손과 무릎 위에 올려놓은 두 발의 투박하고 큼직한 표현은 신체 비례감각과 함께 불상의 모습을 무척 친근하게 보이게 한다. 凸형의 옷주름이 빈틈없이 표현된 옷은 양 어깨를 감싸고 있는데, 목깃을 U자모양으로 약간 내리면서 반전시켜 변화를 주고 있다. 대좌에는 연꽃무늬가 소박하게 묘사되어 있고, 광배는 의자의 등처럼 보이는데 도식적인 무늬가 새겨져 있다. 

불상 좌우에는 본존불과 비슷한 인상으로, 상체는 벗고 하체에 치마를 입은 신라식 보살상이 서 있으나, 고려 불상 특유의 표현법을 보여주고 있어 이 불상은 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다.

현지 안내문
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> 이 석불상은 고려시대의 약사불상으로 원형이 많이 훼손되었다. 사각형 대좌 위에 광배를 등에 지고 앉아 있는 모습이다. 대좌에는 단판연꽃 무늬가 소박하게 묘사되어 있고, 광배는 의자의 등처럼 보이는데 세련된 무늬가 새겨져 있다.
> 
> 
> 현재의 모습은 지장보살처럼 민머리를 하고 있다.
> 
> 
> 얼굴은 둥글고 원만하며 짙은 눈썹, 작은 눈, 긴 코, 알맞은 입 등이 투박하지만 안정된 모습이다.
> 
> 
> 결가부좌로 앉아 있는 하체는 너무 높고 커서 비례감이 떨어지는 고려불상의 특징을 보여주고 있다. 오른 손을 내리고, 무릎 위에 올려놓은 두 발은 큼직하고 투박한 모양으로 친근감을 느끼게 한다. 양어깨에 옷을 두른 통견의 법의는 물결모양의 옷주름이 빈틈없이 촘촘하게 표현되어 고려불상 특유의 형식을 나타내고 있다.
> 
> 
> 좌우로 서 있는 두 보살상은 본존불과 비슷한 인상인데 상체는 벗고 하체는 군의을 입은 신라식 보살상을 나타내고 있다. 좌측편의 불상은 높이 1.64m로 얼굴은 시멘트로 보수하여 원형을 알 수 없다. 우편측의 불상은 높이 170cm로, 역시 얼굴형태를 알 수 없다.
> 
> 
>

참고 문헌
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* 용장사석불좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**홍천 물걸리 석조대좌 및 광배**(洪川 物傑里 石造臺座 및 光背)은 강원특별자치도 홍천군 내촌면 대승사에 있는 신라의 석조대좌와 광배이다.

1971년 7월 7일 대한민국의 보물 제544호 **홍천 물걸리 불대좌 및 광배**(洪川 物傑里 佛臺座 및 光背)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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강원특별자치도 홍천군 내촌면 물걸리의 대승사에 있는 것으로, 불상은 없고 광배와 대좌만 남아 있다.

완전한 배(舟) 모양의 광배는 가운데에 연꽃무늬와 덩쿨무늬가 새겨지고 가장자리에는 불꽃모양이 섬세하고 화려하게 조각되어 있다. 윗부분과 좌우 등 9곳에 작은 부처가 새겨져 있는데 각기 손모양을 달리하고 있는 특징이 있다.

광배를 받치고 있는 대좌(臺座)는 3단으로 구성된 8각 모양이다. 맨 아래에는 아래로 향한 연꽃무늬가 각 면에 새겨져 있고, 모서리에는 작은 귀꽃이 있다. 중간의 각 면에는 불상과 악귀를 쫓아준다는 신장상이 새겨져 있다. 대좌의 맨 윗부분은 연꽃이 활짝 핀 반원형 모양이고 연꽃 안에 작은 꽃무늬가 새겨져 있어 화려함을 더해준다.

광배 및 대좌의 양식이 9세기 이후에 나타나는 것들과 유사한 양식적 특징을 보여주고 있는 것으로 미루어 보아 통일신라 후기에 만들어진 작품으로 추정된다.
**정순석**(1919년? ~ ?)은 대한민국 초기의 경찰관이었다. 광주 출신의 제15,16,17대 국회의원 정동채의 아버지로 일제강점기 당시 경찰관이었던 정순봉과 동일인이라는 의혹이 제기되어 있다.

생애
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1919년경에 태어나 송정중학교(松汀中學校)를 졸업했다. 송정중학교의 전신인 송정농업실수학교가 1936년 개교하였으므로 이때 입학하여 3년 과정을 마쳤던 것이다.

그 뒤 일본으로 유학 주오 대학 법학부를 졸업하고 강제징집을 피해 만주에 갔다가 해방후 미군정청에서 실시하는 경찰간부시험을 보아 합격하여 경찰의 길에 들어섰다고 한다. 그러나 1939년 송정중학교 졸업을 하고 일본에 유학을 하여 중앙대학교 법학부 4년을 마치고(1943년경) 1947년 미군정청에서 실시하는 경찰 간부시험에 응시 합격하여 경찰에 투신하였다는 기간 사이에 4년의 공백기간이 생기며, 강제징집을 피한 만주에서의 4년간의 행적이 밝혀지지 않고 있다.

1945년 해방 후 그는 전라남도 경찰청 총무과 수사부장을 지냈다. 광양경찰서 총무과장, 공안과장과 전남 장성경찰서 공안과장 등을 거쳐 1949년 장성경찰서 수사과장으로 부임했다. 그 후 경감으로 전남 곡성 경찰서에 1952년 3월6일 재14대 경찰서장으로 임명되어 1953년 1월13일까지 근무하였다. 한편 대한민국 경찰 인사록상에 학력과 이름을 다르게 표기한 것에 대한 의혹도 제기되고 있다.
**신고킨와카슈**(일본어: 新古今和歌集 **신고금 와카집**[\*])는 1205년 고토바 상황의 칙명에 의해 편찬된 와카집이다. 총 20권으로 구성되어 있다. <만요슈> 이후를 범위로 하여 1205년에 일단 완성을 보았으나, 그 후 삽입·삭제가 1210년경까지 계속되었다.

완성된 책의 노래 수는 1978수(단가만 수록)로서 봄·여름·가을·겨울·하(賀)·애상·이별·기여(羈旅)·사랑·잡(雜)·신기(神祇)·석교(釋敎)로 나뉘었다.

작자
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* 사이교 법사사이교 법사
* 승정 지엔승정 지엔
* 구조 요시쓰네구조 요시쓰네
* 후지와라노 도시나리후지와라노 도시나리
* 쇼쿠시 내친왕쇼쿠시 내친왕
* 후지와라노 사다이에후지와라노 사다이에
* 후지와라노 이에타카후지와라노 이에타카
* 자쿠렌 법사자쿠렌 법사
* 고토바 천황고토바 천황

그 밖에도 미나모토노 미치토모(源通具), 후지와라노 아리이에(藤原有家) 등이 있다.

| * v
* t
* e
칙찬 와카집（이십일대집） |
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| 팔대집 | 고킨와카슈 - 고센와카슈 - 슈이와카슈 - 고슈이와카슈 - 긴요와카슈 - 시카와카슈 - 센제이와카슈 - 신고킨와카슈 |
| 십삼대집 | 신촉센와카슈 - 쇼쿠고센와카슈 - 쇼쿠고킨와카슈 - 쇼쿠슈이와카슈 - 신고센와카슈 - 교쿠요와카슈 - 쇼쿠센제이와카슈 - 쇼쿠고슈이와카슈 - 후가와카슈 - 신센제이와카슈 - 신슈이와카슈 - 신고슈이와카슈 - 신쇼쿠고킨와카슈 |
| 번외 | 신요와카슈 |

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* VIAF

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| 국가 | 
* 프랑스
* BnF 데이터
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* 일본

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| 기타 | 
* IdRef

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**아보메**(프랑스어: Abomey)는 베냉의 도시 이름으로 17세기 경 건국된 다호메이 왕국의 수도였다. 아보메에는 왕조의 흔적이 많이 남아 있으며 궁전 건물도 상당 부분 남아 있다. 덕분에 서아프리카 전역을 대표하여 가장 전통적인 도시로 알려져 있으며 또한 유네스코 세계유산으로 지정되어 있다.

마을은 진흙으로 된 벽으로 둘려쌓여 있다. 전체 길이가 6마일(브래태니커 사전, 1911년도) 정도이며 6개의 성문이 있다. 성문 안에는 가시가 무성한 아카시아나무가 많이 있다.

1892년 11월, 마지막 다호메 왕조의 왕이었던 베한진(Behanzin)이 프랑스 군에 패하면서 아보메 인근과 북쪽 지방이 상당 부분 불태워졌다. 프랑스군이 마을을 재정비한다는 명목으로 저지른 일이었다. 해안가를 따라 철도를 깔았다고 한다.

1625년에서 1900년까지 12명의 왕이 아보메 왕조의 흥망성쇠를 함께하였다. 아카바 왕을 제외한 모든 왕은 별장을 갖고 있었다. 꼭 새로 짓기보다는 보수공사를 하는 방식을 택한 왕도 많이 있었다.

1993년부터 궁전과 성곽을 재정비하고 구조에 대해 조정을 이뤄내기도 하였다. 오늘날 아보메 시는 그다지 중요성이 없지만 여전히 많은 관광객이 찾으며 베냉을 대표하는 수공예품의 중심지이다.
**여인과 군상**(독일어: Gruppenbild mit Dame)은 하인리히 뵐의 문학 작품이다. 자본주의 사회를 역행하는 주인공 레니의 삶을 주변 인물들의 입을 빌려 구성한다. 사회적 약자들만이 등장하는 이 작품을 통해서 뵐은 이윤만을 추구하는 사람들에게 경각심을 일깨우고 인간적인 것의 가치를 새로이 부각한다. 경제 발전을 위해 환경 파괴를 서슴지 않는 현대 사회에도 시사하는 바가 크다.

뵐은 이 작품으로 노벨 문학상을 수상했다.

배경
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소설의 주인공 레니 파이퍼는 재산 축적이 최고의 목표가 되고 있는 자본주의 사회에서 돈에 가치를 부여하지 않는 인물이다. 경제적으로 어려운 처지에 있으며, 그녀의 아들 또한 성취 지향적 사회에서 능력 발휘를 거부하고 자본주의 사회에 저항함으로써 감옥에 들어가 있다. 그녀는 항상 필요한 만큼만 벌었다. 따라서 그녀는 "명예욕이란 없다"는 평가를 받고, 주변 사람들로부터 "몽상가"로 불리고 "비정상적"이라고 치부된다.

뵐은 이윤만을 추구하고 성공하기 위해서 팔꿈치로 밀어내면서 투쟁하는 거대 자본주의 사회에서는 기회 균등이 이루어질 수 없다고 본다. 그리고 바로 이것이 젊은이들의 문제라고 강조한다. 따라서 그는 레니와 그의 아들 레프를 이 왜곡된 사회에 정면 도전을 하는 인물로 그린다. 이 모자는 터전이 없는 외국인 노동자들에게 쉴 수 있는 힘을 부여하고 인간에 대한 신뢰감을 심어 준다. 이로써 작가는 일련의 작품에서 일관되게 행하고 있는 ‘인간적인 것의 미학’을 실천한다.

뵐은 자본주의의 상업성과 시장경제 논리 속에서는 서로가 서로의 적이기 때문에 허위적인 연대감과 불신만이 존재한다고 말한다. 따라서 노동에 대한 사고방식을 전환할 필요가 있다고 피력하면서, 레니와 레프를 내세워 필요한 만큼만 버는 새로운 인간형의 한 예를 보여 주고 있다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "여인과 군상 Gruppenbild mit Dame" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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* 독일

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한 외국인이 10개 손가락 지문을 모두 스캐닝 받는 새로운 US-VISIT 시스템을 적용받고 있는 모습, 미국 워싱턴 덜레스 국제공항, 2007년 12월 11일
**US-VISIT**(United States Visitor and Immigrant Status Indicator Technology)은 세계에서 처음으로 도입된 미국의 입출국 및 국경관리 총괄시스템을 지칭한다.

이 시스템은 지문 스캐닝 및 얼굴 사진 촬영과 같은 생체 데이터(biometric data) 수집 및 분석을 거쳐서 테러리스트, 범죄자, 불법체류자로 간주되는 인물들을 추적하기 위한 데이터베이스와 대조한다. 시행초기에는 사증(VISA) 소지자에게만 적용하던 것을, 2004년 9월 30일부터는 사증 면제 프로그램(VWP)으로 들어오는 입국자에 대해서도 동일하게 확대 적용해 오고 있다.

유사 시스템
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2004년 1월, 브라질에서는 US-VISIT 시스템에 대한 반발과 함께 대항조치로 브라질에 입국하는 미국인에 대해서만은 역시 동일한 시스템을(지문스캐닝과 얼굴사진 촬영)를 적용 시행해오고 있다.

2007년 11월 20일부터 세계에서 2번째로 일본에서도 J-VIS라고 명명된 미국과 동일한 출입국 관리시스템을 시행하고 있다.

2008년 12월 27일에 대한민국 법무부는 미국과 일본에 이어서 세계에서 3번째로 2010년부터 유사한 외국인 출입국 관리시스템을 시행할 예정이라고 발표하였다.
**가와라역**(일본어: 香春駅)은 일본 후쿠오카현 다가와군 가와라정에 위치한 규슈 여객철도 소속 철도역이며, 히타히코산 선의 정차역이다. 이전에는 일본국유철도 소에다 선과 접속하였다. 아침에는 다가와고토지 방면으로부터 열차가 설정되어 있다.

역 구조
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단식 승강장 2면 2선을 가지는 지상역. 이전에는 2면 3선이었지만, 중선이 철거되고 있다. 규슈 교통 기획이 역 업무를 실시하는 업무 위탁역이며, POS 단말이 설치되어 있다.

### 일본 시멘트 전용선

가와라 역에서는, 개업 시부터 국철 분할 민영화 전의 1986년까지 화물 영업을 실시하고 있었다. 또, 이 역에는 일본 시멘트(현·태평양 시멘트)의 전용선이 접속하고 있었다.

1935년 6월, 가와라 역 서쪽으로 아사노 시멘트 (후의 일본 시멘트)의 가와라 공장이 건설되어 작업을 개시했다. 전용선의 부설 시기는 불명하지만, 1951년 8월에, 장미 포장용 시멘트의 전용 화차를 이용한 시멘트 수송이 일본 시멘트 모지 공장(구즈하 역 인접)과의 사이에 개시되었다. 게다가 1955년 11월에는 히가시고쿠라 역과의 사이에도 시멘트 수송이 개시되었다. 전용선에서는, D51형이나 DD51형이 노선 연장해 호키3500형 화차 등을 견인하고 있었다.

역의 화물 취급량은 1979년을 피크로 서서히 감소하였다. 1986년 10월 3일을 기한으로 일본 시멘트 전용선으로부터의 화물 수송은 폐지되었다. 덧붙여 가와라 공장은 2004년에 폐쇄되었다.

인접 역
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| 히타히코산 선 |
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| 사이도쇼조노 방면 | ■ 히타히코산 선 | 잇폰마쓰요아케 방면 |

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규슈 여객철도 히타히코산 선 |
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| (고쿠라 - 니시코쿠라 - 미나미코쿠라) - 조노 - 이시다 - 시이코엔 - 시이 - 이시하라마치 - 요부노 - 사이도쇼 - 가와라 - 잇폰마쓰 - 다가와이타 - 다가와고토지 - 이케지리 - 부젠가와사키 - 니시소에다 - 소에다 - 간유샤히코산 - 부젠마스다 - 히코산 - 지쿠젠이와야 - 다이교지 - 호슈야마 - 오쓰루 - 이마야마 - 요아케 - (데루오카 - 히타) |
**감염력**(感染力, 영어: infectivity)이란 역학 용어로, 병원체가 감염을 일으키는 능력을 말한다. 보다 좁혀서 말하면 감염력이란 병원체가 부모-자식간의 전파가 아닌 수평전파를 일으키는 능력을 말한다. 인구집단에서의 감염력 지표는 발생률(incidence)로 불린다.

감염력은 독성(virulence)과 양의 상관관계를 보이는데 이는 병원체가 보다 많은 사람을 감염 시킬수록 숙주에게 끼치는 해가 더욱 커진다는 것을 의미한다.

병원체의 감염력은 약할지라도 전파력(transmissibility)은 강할 수 있는데 전파력이란 부모-자식 간에 병원체가 전달될 수 있는 능력을 말한다.

감염력의 지표들
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1) 감염성(infectivity): 병원체가 숙주내에 침입 증식하여 숙주에 질병 혹은 면역 등 반응을 일으키게 하는 능력을 말한다. 이를 나타내는 지표로 감염용량(infectious dose)를 들 수 있는데 예를 드면 ID50(infection dose 50)은 병원체를 숙주(주로 실험동물)에 투여하는 실험을 하였을 때 실험동물의 50%가 감염을 일으키는 최소한의 병원체 수를 말한다.

2) 병원성(pathogenicity): 병원체가 질병을 일으키는 힘을 말하는 것으로 감염된 모든 사람들 중 현성 증상을 발현하게 하는 정도를 말한다.

3) 독성(virulence): 임상적으로 증상을 발현하는 사람들 중에서 매우 심각한 임상증상이나 장애를 초래하는 힘을 말하는 것으로 사망은 가장 심각한 질병의 결과로 독성을 평가하는 지표로 사용될 수 있다. 이를 치명률(case-fatality rate)이라고 한다.

* 기초감염재생산수(Basic reproduction number, basic reproductive ratio, *R*0 또는 *r nought*)

```
- 모든 인구가 감수성이 있다고 가정할 때 감염성 있는 환자가 감염 가능 기간 동안 직접 감염시키는 평균 인원 수
```
**아나콘다 2: 사라지지 않는 저주**(Anacondas: The Hunt for the Blood Orchid)는 아나콘다를 소재로 한 영화 작품이다. 4부작중 두 번째 작품이다.

줄거리
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잭 바이런 박사, 고든 미첼 박사, 샘 로저스, 게일 스턴 박사, 콜 버리스 박사, 벤 더글러스 박사 등 뉴욕의 한 제약회사 벡셀 홀이 후원한 연구진이 젊음의 샘처럼 사용할 수 있다고 믿는 페린니아 임모탈리스라는 꽃을 찾기 위해 보르네오의 정글을 향해 떠나고 있다. 비록 그들의 가이드인 빌 존슨 대위와 그의 파트너인 트란 우가 불안감을 가지고 있지만, 잭은 그들에게 안전하지 않은 길을 가도록 설득한다. 그 팀은 폭포를 넘어 강을 걸어서 건너야 한다. 거대한 아나콘다가 물에서 나타나 벤 전체를 삼켜버렸지만 나머지 팀원들은 강에서 탈출한다. 빌은 그것이 그가 본 것 중 가장 큰 뱀이었고 그것이 다시 배가 고파지려면 몇 주가 걸릴 것이라고 그들에게 보증한다. 하지만 대부분의 팀원들은 원정 철회를 요구하고 있다. 그들은 빌의 친구 존 리빙스턴을 방문하여 빌이 그의 배를 빌릴 수 있는지 알아보았다. 그러나 그들은 리빙스턴이 죽고 그의 배가 난파된 것을 발견한다.

등장인물
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* 조니 메스너 - 빌 존슨 역
* 케이디 스트리클랜드 - 샘 로저스 역
* 매슈 마즈든 - 잭 바이런 박사 역
* 니콜라스 곤잘레스 - 벤 더글라스 박사 역
* 유진 바이어드 - 콜 버리스 역
* 칼 윤 - 트란 역
* 샐리 리차드슨 - 게일 스턴 역
* 모리스 체스트넛 - 고든 미첼 역
* 앤디 앤더슨 - 존 리빙스턴 역
**볼프스앙걸**(독일어: Wolfsangel [ˈvɔlfsˌʔaŋəl][\*])은 독일에서 만들어진 덫사냥용 물체이며 또 그 모양을 딴 문장학에서 사용되는 기호이다.

볼프스앙걸은 두 개의 금속 조각을 사슬로 이어놓은 모습을 하고 있다. 금속 조각 중 하나는 초승달을 닮았고 나머지 하나는 작살표(절반 화살표) 두 개를 앞뒤로 붙인 번개 모양으로 생겼다. "번개"에 고기 따위의 미끼를 끼우고 "초승달"을 큰키나무의 가지와 가지 사이에 걸면 설치가 완료된다. 늑대가 미끼를 물면 작살모양의 번개날이 늑대의 위아래 턱을 뚫고 나무에 매달아 서서히 죽어가게 만든다.

아주 옛날에는 볼프스앙걸이 어떤 마법적 힘을 가지고 있다는 민간신앙도 있었으며, 15세기 독일 농민전쟁 이후로 자유와 독립의 상징이 되기도 했다. 예컨대 1910년 헤르만 뢴츠가 쓴 《늑대인간》에서는 본래 농민이었으나 30년 전쟁에 휘말려 투사가 된 주인공이 볼프스앙걸을 미신적 의미에서 표장으로 사용한다.

국가사회주의 독일 노동자당(이하 나치)이 하켄크로이츠를 상징물로 사용하기 전에 볼프스앙걸을 먼저 사용했던 바 있으며, 제2SS기갑사단 다스 라이히, 제34SS의용척탄병사단 란트스토름 네데를란트 등의 군부대 상징물로도 사용되었다.
**기본법과 개별법**은 법의 적용범위에 대한 상위와 하위의 개념을 말한다.

예시
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예를 들어보면 대한민국 지방자치법에서

> 제14조(주민투표) ① 지방자치단체의 장은 주민에게 과도한 부담을 주거나 중대한 영향을 미치는 지방자치단체의 주요 결정사항 등에 대하여 주민투표에 부칠 수 있다.
> 
> 
> ② 주민투표의 대상·발의자·발의요건, 그 밖에 투표절차 등에 관한 사항은 따로 법률로 정한다.(시행 2015.6.4.법률 제12738호)
> 
> 
> 

여기서 지방자치법 제14조 제2항은 주민투표에 대한 법률을 개별로 정할 것을 명시하게 된다. 이것은 지방자치법을 상위로 하는 하위의 주민투표법 제정을 의미하게 되고, 또한 지방자치법을 기본법으로 하는 주민투표법의 개별법 규정의 근거가 되는 개별조항이 된다.

참고로 "적용범위"의 개념은 당해 법령중 전체 법령조항, 개별 장 절 또는 개별 조문이 적용되는 대상으로서 인적 대상, 물적 대상 또는 적용시기 등을 명백하게 하거나 당해 법령의 전부 또는 다수조항의 적용에서 제외되는 범위를 명백하게 할 필요가 있는 경우에 법령의 총칙, 장, 절, 또는 개별 조항에서 조문 또는 항의 형태로 규정하는 것을 말한다. 이와 유사하지만 그러나 다른 대칭개념으로는 일반법과 특별법이 있다.
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| 시리즈의 일부 |
| 염분 |
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염분 농도 |
| 민물/담수(< 0.05%)저염수(0.05–3%)소금물/염수(3–5%)고염수(> 5% ~ 최대 26%-28%) |
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수역 |
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* 바닷물
* 염호
* 고염호
* 염전
* 염수 연못
* 염도에 따른 수역

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| * v
* t
* e
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**염전**(鹽田, 문화어: 소금밭, 영어: Salt evaporation pond)은 천일염을 생산하는 곳이다.

천일염을 생산하는 과정
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갯펄에 논과 같이 사각형 모양의 얕은 가두리를 만들어 바닷물을 들이고 여러 날 동안 햇볕과 바람에 증발시킴으로써, 조제 천일염을 만든다.

가급적 얕고 넓게 만들어 증발과 일단 결정화된 천일염 결정이 침전이 잘되도록 하고 일정한 양의 천일염 결정이 석출(Crystalizing)이 되면 나머지 바닷물은 배수하여 바닥까지 건조시키고 결정화된 조제 천일염을 긁어모아 완전히 건조하면 인근의 창고에 저장 혹은 그대로 시장에 반출, 판매하는 경우도 있고 건조가 완료되기 전의 조제 천일염을 한번 혹은 여러번 가마솥에 깨끗한 민물과 함께 끓여 보다 정제된 천일염을 만들어 부가가치가 있는 상품으로 만드는 경우가 있다.

한반도의 염전
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해남 세광염전
조선 시대까지는 바닷물을 끓여서 소금을 생산하는 자염법(煮鹽法)이라는 제염 방식이 사용되었다. 한국 최초의 근대식 염전은 1907년에 대한제국 정부에 의하여 처음 건설된 주안염전으로, 이후 1908년부터 1911년까지 26만 평, 1917년부터 이듬해까지 37만 평 규모로 확장되었다. 이후 인천 일대에는 남동염전, 군자염전, 소래염전 등이 생겨나 많은 소금을 생산하였다.

현재 한반도에 염전이 남아 있는 곳은 서해안 갯벌이다. 천일염으로 전남 신안 꽃소금 천일염과 전북 부안 곰소 소금이 유명하다. 신안 증도의 태평염전, 해남 세광염전 등에서는 토판염을 생산한다.

사진
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* 생산된 소금을 모아둔 염전의 모습. 프랑스 샤랑트마리팀주 Île de Ré 섬생산된 소금을 모아둔 염전의 모습. 프랑스 샤랑트마리팀주 Île de Ré 섬
* 아프리카 카보베르데 살섬의 소금밭아프리카 카보베르데 살섬의 소금밭
* 염전에서 소금을 생산하는 염부. 타밀나두, 인도염전에서 소금을 생산하는 염부. 타밀나두, 인도