recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
1988년 퍼싱 II 미사일을 지상연소하여 파괴중이다.
**MGM-31B 퍼싱 II**는 1980년대 미국의 준중거리 탄도 미사일(MRBM)이다. 단거리 탄도 미사일(SRBM) MGM-31A 퍼싱 I의 개량형이다.

1980년대 미국의 중거리 핵미사일 전력의 핵심은 퍼싱 II 탄도 미사일과 BGM-109G 그리폰 순항 미사일이었다. 퍼싱과 그리폰은 모두 1983년에 생산되어 1991년에 퇴역했다.

개발
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퍼싱-1a는 400kt의 W50 핵탄두를 사용했는데, 작전 필요성에 비해 너무 폭발력이 컸다. 따라서 CEP 정확도가 매우 높으면서, 폭발력은 작은 미사일이 요구되었다. 퍼싱2는 레이다 종말유도를 통해 CEP 정확도를 30 m로 높였으며, 폭발력이 작은 5-80kt의 W85핵탄두를 사용한다.

1975년 소련이 SS-20을 개발하면서, 나토는 앞서가던 핵미사일 전력의 지위를 상실했다. 1979년 12월 12일, 나토는 572발의 신형 핵미사일을 유럽에 배치해 소련의 SS-20을 견제키로 결정했다. 퍼싱2 중거리 탄도 미사일 108발과 그리폰 중거리 순항 미사일 464발로 구성되며, 퍼싱2는 전량 서독에 배치하고, 그리폰은 영국 160발, 서독 96발, 이탈리아 112발, 네덜란드 48발, 벨기에 48발을 배치하기로 했다.

사거리
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나토는 퍼싱2의 사거리가 1800 km 라고 주장했다. 서독 공군의 퍼싱2 미사일 기지들에서 소련 모스크바까지는 2000-2100 km 정도였기 때문에, 모스크바까지 도달할 수 없다는 주장이었다. 그러나 소련은 퍼싱2의 실제 사거리가 2500 km라서 모스크바에 대한 제1격이 가능하다고 믿었다.

서독 배치
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서독 공군 제1 미사일 비행단에 제12 미사일 비행전대, 제13 미사일 비행전대가 설치되어 퍼싱1a 미사일 36발을 운용했다. W85 핵탄두는 유사시에 각 전대(Group)에 배치된 미군 중대가 장착하였다. 이후에 퍼싱2 미사일 36발로 교체되었다.

서독 공군 제2 미사일 비행단에 제21 미사일 비행전대, 제22 미사일 비행전대가 설치되어 퍼싱1a 미사일 36발을 운용했다. W85 핵탄두는 유사시에 각 전대(Group)에 배치된 미군 중대가 장착하였다. 이후에 퍼싱2 미사일 36발로 교체되었다.

새로운 미사일 비행단에 퍼싱2 미사일 36발이 추가로 배치되어, 모두 108발의 퍼싱2 미사일이 서독 공군기지에 배치되었다. 서독에 배치된 퍼싱1a 미사일은 72발이었는데, 퍼싱2는 36발이 더 늘어났다.

퇴역
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소련의 SS-20, 미국의 퍼싱2와 그리폰은 로널드 레이건 미국 대통령과 고르바초프 소련 대통령이 1987년 백악관에서 체결한 INF 조약으로, 상호 폐기하기로 약속했다.

1991년 소련이 멸망해 냉전이 무너지면서, 퍼싱2와 그리폰은 퇴역했다. 퍼싱2의 W85 핵탄두 120발은 개조를 하여, B61 핵폭탄에 탑재했다.

파생형
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1986년 1월 퍼싱 1b 시험발사
퍼싱 1b는 퍼싱 II의 사거리를 줄인 버전으로 1단 고체연료를 사용한다. 퍼싱 1a와 사거리가 같다. 퍼싱 II의 발사대는 보다 짧은 미사일을 탑재하기 쉽게 조정가능하게 설계되었다. 서독 공군 퍼싱 1a를 대체하기 위해 퍼싱 1b를 개발했다. SALT II 조약이 서독 소유 미사일 사거리를 제한했기 때문이다. 미국과 소련이 INF 조약에 서명하자, 서독 정부는 퍼싱 1a를 파괴하는데 동의했다. 그래서 퍼싱 1b는 실전배치되지 않았다.

대한민국
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2016년 현재 남북한이 핵미사일 문제로 대치중이다. 대한민국 육군은 사거리 300 km 현무2A, 500 km 현무2B, 800 km 현무2C를 배치했거나 개발중인데, 사거리 300 km 현무2A의 무게가 7.3톤이라고 공개되었다. 사거리 1,770 km인 퍼싱2의 7.4톤과 무게가 비슷하다.

현무2의 길이, 직경, 모양 등 전체적인 외양도 퍼싱1과 매우 비슷하다. 퍼싱1은 1단 고체로켓이었는데, 퍼싱2는 2단 고체로켓이다. 현무2A도 1단 고체로켓인데 현무2C는 2단이 논의되기도 했다.

퍼싱2와 함께 80년대 미소간 중거리 핵미사일 경쟁을 하던 그리폰 순항미사일도, 현무3 순항미사일과 디자인과 성능이 매우 유사하다.

반면에 북한의 KN-14 핵미사일은, 우연인지는 모르겠지만, SS-20과 외양이 매우 유사하다.

2017년 6월 23일, 문재인 대통령이 충남 안흥시험장에서 사거리 800 km 현무2C의 4차 시험발사를 참관했다. 동영상이 최초로 공개되었는데, 사거리 2500 km라는 퍼싱2와 길이, 직경, 외양이 거의 똑같았다.

1980년대 서독 퍼싱2의 예를 참고하면, 미국은 B61 전투기용 수소폭탄을 유사시에 한국군의 현무2C 미사일에 장착해 줄 수 있다. 퍼싱2 미사일용 핵탄두와 B61 전투기용 수소폭탄은 사이즈, 무게가 호환된다.
**아이자와 에이코**(相沢栄子 (あいざわ えいこ))는 《침략! 오징어 소녀》에 등장하는 등장인물이다. 투니버스 더빙판 이름은 '두날개'.

소개
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아이자와 가의 둘째이자 차녀. 키:156cm 16세이다. 쿠라카마 고등학교에 다니고 있으며 현재 1학년이다.‘레몬’에서는 서빙을 맡고 있다.
오징어 소녀 뿐만이 아니라 주위 모든 캐릭터에 대해 딴죽을 거는 역할. 오징어 소녀가 ‘레몬’의 벽을 부수자 수리 대금을 물어내게 하기 위해 저임금으로 부려먹는다.
언동도 성격도 남자만큼 털털하다. 생각한 대로 거리낌 없이 말하거나 행동하는 편이며 지기 싫어하는 성격이다. 정의감이 강해서 불량한 짓을 하고 있는 사람을 보면 그냥 넘어가지 못하며, 반대로 곤경에 처한 사람을 보면 도와주는 것이 일반적이다.
일단 오징어 소녀를 침략자라고 인식하고는 있지만 위협을 느끼지는 않고, 자기 방에서 오징어 소녀와 함께 자거나 자주 같이 다니고 있다.

특징
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머리 스타일은 짧은 스트레이트 보브. 주황색 빛이 도는 갈색 머리이다. 머리 모양에 대해 잘못 말했다가는 크게 화를 낸다.
평상복은 티셔츠에 바지를 입는 게 기본으로 스커트는 입지 않는다. 다만 오징어 소녀가 "에이코는 여자로서 잘못되어 있다"고 말했을 때 치즈루도 동조하는 바람에, 억지로 하늘하늘한 옷을 입은 적이 있다(제 119화). 또 첫 번째 여름 축제(제 19화)에서는 평상복으로 나갔지만 두 번째(제146화)에서는 "언니가 날 위해서 사 왔으니까 어쩔 수 없이" 유카타를 입었다.

능력
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운동 신경은 치즈루만큼은 아니지만 꽤 높은 편이다. 볼링으로 고로에게 이기거나 오징어 소녀의 폭주를 날아차기로 제압하기도 하고(애니메이션 5화 B), 비치발리볼 대회(애니메이션 12화 A)에서는 오징어 소녀의 힘이 컸다고는 하나 우승하는데 힘을 보태기도 했다.
공부는 전체적으로 못하는 편이라 유급을 걱정해야 하는 형편. 특히 수학에 약해서, 수학을 잘하는 오징어 소녀가 "계산 방법이 정해져 있으니까 간단하지 않은가"라고 말하자 굳어져 버리는 정도이다. 영어도 중학교 1학년 수준의 영어회화도 이해하지 못할 뿐 아니라 초등학교 3학년인 타케루에게조차 미치지 못한다.

취향
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취미는 컴퓨터 게임으로, "게임을 졸업할 때는 인생을 졸업할 때다"라고 단언할 정도이다.
음식에서는 토마토를 싫어해서 먹지 못했지만, 오징어 소녀에게 동정받자 자존심이 발동해서 훌륭히 극복해낸다.

주변관계
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오징어 소녀와 싸우는 일이 많지만 그녀에게 조언을 해주거나 지상의 문명을 설명해주는 경우도 많아서 오징어 소녀에게 신뢰를 얻고 있다.
아유미에게 상냥하게 대해주고 궁지로부터 구해주기도 했기 때문에 상당히 호감을 얻고 있다.
지기 싫어하는 성격이 화가 되어 험한 꼴을 당하는 경우도 있다. 치즈루가 오징어 소녀를 가게의 **간판**으로 삼으려고 했을 때에 "오징어 소녀에게 **간판 소녀**(마스코트)는 양보할 수 없다"고 착각해서 경쟁심을 일으켜서는, 음료수의 출장 판매로 승부를 하는데 아무것도 하지 않고 앉아만 있는 오징어 소녀의 음료수가 더 잘 팔리자 자비를 털어 자기의 상품을 전부 사서까지 이기려 했다. 결국 문자 그대로 **가게의 간판에 그려지는 마스코트**가 되어버리고 만다.

그 외
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오징어 소녀가 에이코에 대해 가지고 있는 이미지는 ‘외눈 안드로이드’.
키요미에게는 ‘오징어 소녀의 멋진 둘째 언니’로 인식되고 있다.
《주간 소년 챔피언》의 독자이기도 하다.
혈액형은 O형.

오징어 소녀에 대한 호칭
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오징어 소녀를 부를 때는 ‘イカ娘 이카무스메[\*]’라고 부른다.
이 사람의 이름은 성-이름 순서로 되어 있는 헝가리 이름으로 성은 '퍼제커시', 이름은 '{{{2}}}'입니다.

**퍼제커시 로베르트**(헝가리어: Fazekas Róbert, 1975년 8월 18일 ~ )는 헝가리의 육상 선수로 2002년 유럽 선수권 대회에서 금메달을 땄고 2003년 세계 선수권 대회에서 은메달을 땄다. 그는 2004년 하계 올림픽에서 1위를 했지만 나중에 약물 샘플을 제공하는데 실패해서 실격 처리되었다. 이 금메달은 비르길리우스 알레크나에게 주어졌다.

2004년 아테네 올림픽
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국제 올림픽 위원회 관계자들은 이것이 도핑 위반을 구성하는 것이라고 경고했고 그가 또 다른 샘플을 제공할 수 있는 올림픽 마을에서 병원에 갈수있다고 조언했다. 퍼제커시는 이 제안을 거부했다. 자신의 변호에서 대표단은 그가 종교적인 사람이라고 말했다. IOC는 이것을 거부했고 그를 올림픽에서 실격 처리했다.

2008년 베이징 올림픽
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2년 동안의 국가 대표 자격 정지 징계가 풀린 뒤부터 퍼제커시는 2008년 베이징 올림픽 원반던지기에서 8위를 하면서 상대적으로 화려하게 복귀했다.

도핑
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2012년 하계 올림픽 2일 전에 퍼제커시는 약물 테스트에서 실패했다. 그러나 공식적으로 자신의 이름은 아니었지만 올림픽 대표팀에서 탈락했다. 1주일 후, 자신의 B 샘플은 그가 공개적으로 약물 테스트에서 실패한 것임을 인정한 후에 양성 반응을 보였다. 처음에 그는 IAAF에서 8년 동안 선수 자격 정지 징계를 받았다. 마침내 2012년 10월 2일에 헝가리 반도핑 위원회의 판결에서 위원회의 결정은 퍼제커시 로베르트가 금지 약물을 사용하지 않았음을 선언했다. 스테노졸롤의 근소한 양은 자신의 방식에서 방치된것으로 발견되었다. 따라서 그의 선수 자격 자격 정지 징계 기간은 6년으로 단축되었다.
**최운섭**(崔雲燮, ? ~ ?)은 대한제국 말기에 일진회와 자위단원호회 회원으로 활동했던 인물이다.

생애
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헤이그 밀사 사건 때 일진회 중심의 고종 퇴위 운동에 참가 하고, 러일전쟁에서 이용구가 조직한 북진수송대에 가담해 일본군을 도우면서 친일 활동을 시작했다. 1908년 러일전쟁 때의 공로를 인정하기 위해 일본 정부가 조선인 중 윤갑병 외 105인에게 훈장을 수여했는데, 이때 최운섭은 훈8등 서보장을 받았다.

1907년 일진회가 의병운동 탄압을 위해 조직한 자위단원호회의 순회총부 회계를 맡아 순회총부장인 일진회장 이용구의 지방 일정을 수행했고, 1908년부터는 일진회 평의원이 되어 1910년 한일 병합 조약 체결 직후 일진회가 해체될 때까지 합방청원운동에 가담했다.

일진회가 해산되었을 때 일본 정부에서 나온 해산금 400원을 수령하였고, 1934년 일본의 극우단체 흑룡회가 설치한 일한합방기념탑에도 합방 공로자로 이름이 기록되었다.

1935년에는 이용구가 천도교에서 출교당한 뒤 창시했던 친일 성향의 신흥종교 시천교의 선도사(宣道師)를 맡았고, 1939년 이용구의 아들인 이석규가 옛 일진회 잔존 세력을 규합하여 대동일진회(大東一進會)를 조직했을 때 상담역으로 추천된 바 있다.

사후
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* 2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 106인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 포함되었다.
2009년 합동안장식 모습(오른쪽에서 세 번째)
**이정호**(1913년 3월 1일 ~ 1990년 7월 10일)는 조선민족혁명당 조직부장과 화남지부장으로 활동한 대한민국의 독립운동가이다.

1913년 경상북도 대구부(현.대구광역시)에서 태어났으며, 중국 광둥성 중산대학을 졸업한 후 1935년 중국 남경에서 조선민족혁명당에 가입하였다.

1941년 5월 조선의용대에 입대하여 제1지대 제1전구사령부에 소속되어 활동하였다. 1942년 5월 조선의용대가 광복군에 통합됨에 따라 광복군 제1지대에 편입되어 상위로 복무하였다.

1942년 10월 중경에서 임시정부 임시의정원에 경상도의원으로 선출되었다. 1943년 임시정부 외무부 총무과장, 1944년 정보과장에 임명되었으며, 1943년 4월에는 선전부에서 선전위원으로 일하였다.

1944년 6월 임시정부 외무부 정보과장으로 주중 미국대사관에 특파되어 일본군에게 항복할 것을 권유하였고, 일본군내 한국인의 이탈을 선전하는 공작을 수행하였다. 1945년 6월에 광복군 제3지대 북경지구 특파공작원으로 일본군에 소속된 한국인 사병의 탈출공작을 수행하였다.

1990년에 건국훈장 애국장이 추서되었다.

가족
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* 큰 아들 이지영이 미국 로스엔젤레스에 거주하고 있다.
《**소방관이 이렇게 가벼워도 돼?**》(指先から本気の熱情〜チャラ男消防士はまっすぐな目で私を抱いた〜, 원작명 : 손끝에서부터 진심의 열정 -챠라남 소방관은 곧 눈으로 나를 껴안았어-)는 카와노 타니시가 원작한 일본의 성인 만화이다. 2018년 7월 6일부터 메챠 코믹 말고도 전자 코믹에서 연재 중이다.

줄거리
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**후지하시 료**는 단체 미팅의 좋아하는 어릴적 소꿉친구 **미즈노 소마**를 연애 대상이라고는 보지 않는다. 료가 살고 있는 맨션이 화재가 나서 소마가 구해주고, 소마의 집에 묵게 된다. 그 후로 점차 사랑의 감정을 느끼게 되어 사귀게 된다.

서적 정보
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* 카와노 타니시 《**소방관이 이렇게 가벼워도 돼?**》 일본의 기 일본 : 수이세이샤 〈Clair TL Comics〉, 대한민국의 기 대한민국 : 넥스큐브, 기간 1권 (2019년 1월 18일 현재)
	1. 2019년 1월 18일 발매, ISBN 978-4-434-25430-7
	2. 2019년 7월 18일 발매, ISBN 978-4-434-26041-4
	3. 2020년 2월 18일 발매, ISBN 978-4-434-26916-5
	4. 2020년 11월 18일 발매, ISBN 978-4-434-27922-5
	5. 2021년 6월 18일 발매, ISBN 978-4-434-28702-2
	6. 2021년 12월 18일 발매, ISBN 978-4-434-29440-2
	7. 2022년 6월 18일 발매, ISBN 978-4-434-30140-7

TV 애니메이션
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《**손끝에서부터 진심의 열정 -소꿉친구는 소방관-**》(指先から本気の熱情-幼なじみは消防士-)이란 타이틀로, 2019년 7월부터 9월까지 도쿄 MX에서 5분간 단편 애니메이션으로 방영. 방송 전에는 3주 동안 특집이 방송됐다. 다른 AnimeFesta(구 ComicFesta 애니메)와 마찬가지로 통상판과 연령 제한이 있는 완전판이 존재하며 완전판은 AnimeFesta 오리지널(구 애니메Zone) 독점 착신된다.

2021년 7월부터 8월까지 제2기인 《**손끝에서부터 진심의 열정 2 -연인은 소방관-**》(指先から本気の熱情2-恋人は消防士-)이란 타이틀로 방영 및 착신되었다.

드라마 CD
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애니메이션과 같이 《**손끝에서부터 진심의 열정 -소꿉친구는 소방관-**》(指先から本気の熱情-幼なじみは消防士-)이란 타이틀로, 2020년 5월 27일에 발매 · 판매 슈에이사, 제작 협력 Sakurastreet, 판매 협력 벨플랜즈에서 시추에이션 CD가 발매. 미즈노 소마역은 애니메이션(완전판)과 같이 마가린 텐구가 출연.
| 불교 |
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시신옆에서 핸드폰에 열중하는 승려
**장례불교**(일본어: 葬式仏教)란 본래 불교의 가르침과는 매우 동떨어진 채 장례식의 예법으로서 형식화된 일본의 불교를 야유하는 표현으로 등장한 말이다.

특징
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본래 불교는 장례예식을 중요시하는 종교가 아니었다.
석가모니는 제자들이 사후의 유해처리문제에 대해 묻자, 불도자는 유해의 공양供養같은 것은 생각지 말고 진리의 추구에 전념해야 한다. 공양은 재가의 신자들이 알아서 해 줄 것이다라고 답했다고 한다. 현재도 스님들이 유해,유골,묘비석등에 관여하지 않는 것은 이 때문이며 일본의 에도시대부터 메이지 시대에 걸쳐서는 옴보隠亡라고 부르는 사람들이 불가에서 이들 장례에 관한 잡무들을 대리,처리하였다. 현재도 35일, 49일등 납골이 이루어지는 경우에는 화장터의 직원이 절까지 출장나와 묘석의 개폐,유족이 유골을 수습할 때의 보조등의 업무를 수행하는 경우가 많다.

그러나 불교가 인도에서 중국으로 전파되어 민중교화에 활용되어가는 과정에서 한漢민족의 도교및 유교에서 비롯되는 선조공양의식및 민간신앙등이 불교와 융합하여 불교가 장례의식에도 관여하게 되었다. 예를 들면, 불교의 위패位牌는 유교장례에 이용되는 신주神主가 변화한 것이라 생각된다.
이렇게 어느 정도 중국화한 불교는 6세기 중엽 백제를 통해 아스카시대에 들어왔다. 불교는 호족들의 마음을 사로잡아 극진히 신앙의 대상이 되었다. 헤이안 시대의 귀족의 장례는 불교사원에서 이루어지고 스님이 염불 및 묘지에 사리탑을 세우는 등 이 시대의 일본장례는 불교의 영향을 크게 받기 시작했다. 가마쿠라 시대에는 서민층에도 불교가 확대되어 서민의 장례에도 불교식 장례법이 침투하였다.

일본불교가 현재의 장례불교화된 가장 큰 계기는 에도시대 전기에 막부가 정한 사청寺請제도에 의한 것이었다. 이 제도는 막부가 크리스트교및 니치렌등의 교파등을 금지하면서 일반인들이 어느 하나의 절을 선택하여 보시할 것이 의무화되었다. 이 제도 이전의 장례에는 촌락의 공동체에서 상부상조하는 것이었지만, 이 제도 이후 장례식에는 스님이 파견되어 장례가 이루어졌다. 또한 이 제도에 의해 절은 일정의 신도및 수입원을 확보하는 한편, 타종파 신도에 대한 포교나 새로운 절의 건립을 금지하였다. 이로 인하여 절은 안정적인 수입원을 유지하게 되어 타성에 젖게 되었고
많은 일본의 절이 세습제인 것도 장례불교화에 일조하였다. 이러한 일본불교의 모습을 비판하면서 등장한 단어가 장례불교이다.

최근 불교내부에서도 자성이 촉구되고 있으며, 전통적 교파에 속하는 사원에서도 등교거부나 자살방지등 사회문제에 파고들거나 종교적인 관점에서 청소년 문제의 상담을 하거나 하는 모습이 보이고 있다. 또한 일본전통불교에 실망한 사람들중에는 기성교파의 틀을 깬 활동이나, 해외의 불교에 눈을 돌리는 사람들도 있다.

단, 근래에는 인구과소화및 도시화, 장례방식의 변화등으로 관할구역내에서의 장례식만으로는 재정자립이 불가능한
절도 많다.

관련 기사
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* 폐불훼석

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 이스라엘
* 미국

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**콘크리트 슬럼프 테스트**(Concrete slump test)는 제작된 콘크리트의 사용전에 그 일관성을 측정하는 것이다. 콘크리트 배합설계로 만들어진 콘크리트의 작업성을 확인하기 위해 거푸집같은 틀(슬럼프 콘)이 일정시간후 제거된후 일정시간 노출로 굳지않은 콘크리트의 반죽 질기을 측정함으로서 수행되며 따라서 콘크리트가 쉽게 흐르게된다. 또한 부적절하게 혼합 된 배합의 지표로 사용할 수도 있다. 이 테스트는 사용된 장치의 단순성과 간단한 절차로 인해 널리 사용되고있다. 슬럼프 테스트(일명 슬럼프 콘 테스트)는 현장 조건에서 콘크리트의 하중에 대한 균일성을 보장하기 위해 사용된다.

슬럼프 콘을 제거할 때 콘크리트가 형상을 유지하지 않는 성질을 이용하기 때문에 이러한 표준 슬럼프 테스트를 사용하며 너무 유동적(반죽 질기)인 콘크리트에 대해서는 플로우 테이블 테스트(Flow table test) 또는 슬럼프 흐름시험판 테스트로 알려진 별도의 테스트가 사용된다.

절차
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* 슬럼프 콘(Slump cone). 몰드 높이는 30cm이다.슬럼프 콘(Slump cone). 몰드 높이는 30cm이다.
* 슬럼프 콘에 콘크리트 다지기슬럼프 콘에 콘크리트 다지기
* 콘 제거콘 제거
* 콘크리트의 내려앉은 높이 측정콘크리트의 내려앉은 높이 측정

슬럼프치 증가 방법
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슬럼프값은 AE제 또는 감수제를 사용하면 증가시킬 수 있다.

참고 문헌
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* (국가기술표준원-KS) (KS F 2402,KS F 2427)
* (e나라표준인증)
* (e나라표준인증)
* (대한전문건설협회 철근콘크리트 협의회) 한국콘크리트학회 콘크리트실무지침 ( "MCP 콘크리트 양생" ,한국콘크리트학회,기문당,2015)
* Michael S. Mamlouk; John P. Zaniewski (2016). 《실험과 함께하는 건설재료학》. 동화기술. ISBN 9788942590896.
* 박영태 (2019). 〈콘크리트공〉. 《토목기사 실기》. 세진사.
**장루이 바로**(Jean-Louis Barrault, 1910년 9월 8일 ~ 1994년 1월 22일)는 프랑스의 연출가다.

뒤랭의 아트리에 극단에 들어가 팬터마임의 도쿠루라든가 안토낭 아르토와 알게 되어 1935년 이후 전위적인 팬터마임, 또는 소설의 각색에 의한 실험극을 해 보였다. 1936년, 코메디 프랑세즈의 호프였던 마들렌 르노와 결혼하고, 자신도 40년에는 코메디 프랑세즈로 들어가서 <죽은 여왕> <페도르>, 그리고 특히 <비단구두>를 연출했다. 1946년에는 독립적으로 르노 바로 극단을 만들고, 일찍이 오펜바흐가 세운 '마리니 극장'에 자리를 잡았다. 샹젤리제 가까이 가로수로 둘러싸인, 파리에서도 가장 호화스러운 이 대극장에서, 지드의 번역에 의한 <햄릿>을 스타트로, 라신에서부터 카프카, 몰리에르에서부터 아샤르, 지로두에서부터 사르트르에 이르기까지 폭넓은 상연 종목으로 인기를 모았는데, 특히 폴 클로델의 <크리스토프 콜롱의 서>의 연출에서 전체적 연극을 주장했다. 마침내 앙드레 말로 문화상의 알선으로 그때까지 코메디 프랑세즈의 제2극장이었던 '오데온 극장'에 초빙되어, 이를 테아트르 드 프랑스라고 개칭하고 코메디 프랑세즈에서 독립하였다. 바로는 그때까지의 성공작을 재연출하는 한편, 이오네스코나 베케트 등의 전위적인 작품을 대담하게 택하기도 하고, 사상이라든가 연극관을 달리하는 신진 연출가들에게 장소를 제공하는 등 현재의 프랑스 극계(劇界)의 중심적 존재가 되었다.

출연 작품
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* 바렌느의 밤 (1982)
* 지상 최대의 작전 (1962)
* 코르들리에 박사의 유언 (1959)
* 만일 베르사유에서 내게 이야기했더라면 (1954)
* 영원과 욕설에 대한 논고 (1951)
* 라운더바우트 (1950)
* 천국의 아이들 (1945)
* 세느강의 몽마르트르 (1941)
* 이상한 드라마 (1937)
* 제니 (1936)
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**도시사회학**은 대도시 지역의 삶과 인간 상호작용에 대한 사회학적 연구이다. 도시 지역의 구조, 환경 과정, 변화 및 문제를 연구하고 이를 통해 도시 계획 및 정책 수립을 위한 해답을 제공하는 사회학의 규범적 학문이다. 다른 말로 하면, 그것은 도시와 사회 발전에 대한 사회학적 연구이다. 사회학의 대부분의 분야와 마찬가지로, 도시 사회학자들은 통계 분석, 관찰, 사회 이론, 인터뷰, 그리고 이주와 인구 통계학적 경향, 경제, 빈곤, 인종 관계 및 경제 동향을 포함한 다양한 주제를 연구하기 위해 다양한 방법을 사용한다. 도시사회학은 19세기 중반으로 거슬러 올라가는 사회학의 가장 오래된 하위 분야 중 하나이다.

현대 도시 사회학의 철학적 토대는 도시화가 경제적, 사회적, 문화적 분야와 사회적 소외, 계급의 형성, 집단 및 개인 정체성의 생성 또는 파괴 등에 미치는 영향을 연구하고 이론화 한 Karl Marx, Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim, Max Weber 및 Georg Simmel과 같은 사회 학자들의 연구에서 비롯되었다.

이러한 이론적 토대는 20세기 초에 시카고 대학에서 일했던 사회학자들과 연구원 그룹에 의해 더욱 확대되고 분석되었다. 시카고에서 사회 학교로 알려지게 된 시카고의 중심도시 로버트 파크, 루이스 워스, 어니스트 버지스의 연구는 사회학의 도시 연구의 목적뿐만 아니라 양적, 인종적 연구 방법의 사용을 통한 인문 지리학의 발전에도 혁명을 가져왔다. 도시사회학에서 시카고 학교에 의해 개발된 이론의 중요성은 지속적으로 비판받아 왔지만 여전히 도시화와 사회과학 내의 도시를 이해하는데 있어서 가장 중요한 역사적 진보의 발걸음 중 하나로 남아있다. 이 학문은 문화 사회학, 경제 사회학, 그리고 정치 사회학을 포함한 여러 분야에서 이끌어낼 수 있다.

발전과 상승
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도시 사회학은 1915년부터 1940년까지 시카고 대학의 사회학자들과 이론가들로 구성된 그룹을 통해 북미 학계에서 두각을 나타내게 되었다. 시카고 사회 학교는 개인이 도시 사회 시스템 내에서 어떻게 상호작용하는지를 이해하기 위해 사회학 및 인류학 이론과 민족학 현장 연구를 결합했다. 이전의 하위분야를 표시했던 주로 매크로를 기반으로 했던 사회학과 달리, 시카고 사회 학교의 구성원들은 인간이 구조, 문화, 그리고 사회적 조건에서 어떻게 상호작용하는지에 대한 주관적인 의미를 제공하고자 하는 미시적 규모의 사회적 상호작용에 더 큰 중점을 두었다. 이 시기에 방법론적으로써 민족 지리학의 기초라고 할 수 있던 상징적 상호작용 이론은 도시 사회학과 함께 원시적인 형태를 취했고 그것의 초기 방법론적인 성향을 형성했다. 상징적 상호작용은 초기 미시사회학자 조지 미드와 막스 베버의 글에서 만들어졌고, 개인이 일상적인 상호작용에서 상징을 어떻게 해석하는지를 틀에 짜기 위해 노력했다. 초기 도시 사회학자들이 도시를 '초유기체'로 규정하면서, 상징적인 상호작용의 개념은 개별 지역사회가 도시 자체의 원활한 기능에 어떻게 기여하는지를 분석하는데 도움을 주었다.
**숭어국**은 숭어와 후추로 만든 다양한 국 또는 한국 수프이다. 소금, 다진 마늘, 생강즙, 다진 파로 간을 한 맑은 국물이 있다.

예로부터 평양, 청산, 안주, 강소, 룡강, 청주, 가산, 순천, 철산, 의주 등에서 잡히는 숭어는 맛이 좋기로 유명했다. 특히 숭어가 풍부한 대동강에서 나는 것들이 유명했다.

국 요리는 북한의 수도 평양 요리의 대표적인 요리로, 국을 '대동강의 숭어 숭어 국'이라는 뜻의 대동강 순어국이라고 부른다. 평양을 방문하는 귀빈들에게 "숭어국은 어땠느냐"는 질문에 답례로 내놓는 음식이다. 평양에서 귀국하는 사람들을 맞이할 때 흔히 사용한다.

한식에서의 역할
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숭어는 조선시대 어류학서 자산어보(玆山魚譜)에 맛과 영양가가 뛰어난 생선으로 언급되어 있다. 숭어는 구이, 찜, 찌개, 국수, 전과 회 등 다양한 요리에 사용된다. 숭어찜과 같은 숭어 요리는 특별한 날에 제공된다. 납작한 숭어의 맛은 계절에 따라 조금씩 다르다. 봄과 겨울에 잡히는 숭어는 맛이 달고, 여름 숭어는 맛이 없고, 가을 숭어는 기름지고 구수한 맛이 난다.

준비
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숭어의 비늘, 머리, 내장, 지느러미를 제거한다. 생선은 깨끗이 씻은 후 5cm 크기로 썬다. 필레와 후추를 끓는 물이 담긴 냄비에 넣고 국물에서 거품을 걷어낸다. 숭어가 익으면 소금, 다진 마늘, 생강즙으로 간을 한다. 수프는 다진 파 또는 때때로 실란트로와 함께 장식된 그릇에 제공된다.
교황 요한 바오로 2세가 집전하는 성유 축성 미사 초대장.
**성유 축성 미사**(Missa Chrismatis)는 로마 가톨릭교회에서 성주간 목요일 오전에 거행하는 기독교의 미사 형태이다. 이 미사에서 주교는 성유 축성 예식서에 따라 병자 성유와 예비 신자 성유를 축복하고, 축성 성유를 축성한다. 이날 여러 사정으로 성직자와 백성이 함께 모이기 어려우면 파스카에 가까운 다른 날로 앞당겨 성유 축성 미사를 거행할 수 있다.

주교가 자기 교구 사제단과 공동으로 집전함으로써 주교와 사제들의 일치를 드러낸다. 그러므로 모든 사제는 공동 집전을 하지 않더라도 되도록 이 미사에 참여하여 양형 영성체를 하도록 한다. 또한 교구 사제단의 일치를 드러내고자 주교와 공동 집전하는 사제들은 교구의 여러 지역을 대표하는 사제이어야 한다.

주교는 강론 때에 자기 사제들에게 사제 직무에 충실하도록 촉구하고, 또한 사제품을 받을 때 했던 서약을 공적으로 새롭게 하도록 한다.

라틴 전례의 관습대로 병자 성유는 감사 기도를 마치기 바로 전에 축복하고, 예비 신자 성유의 축복과 축성 성유의 축성은 영성체 후 기도 다음에 한다. 그러나 사목의 이유가 있다면 모든 성유 축성 예식을 말씀 전례 다음에 곧바로 할 수도 있다. 물론 예식서에 제시된 순서는 지켜야 한다.

성유 축성 미사 순서
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* 입당송
* 본기도
* 제1독서: 이사 61,1-3ㄹ.6ㄱㄴ.8ㄷ-9
* 화답송: 시편 89(88)편
* 제2독서: 묵시록 1,5-8
* 복음 환호송
* 복음: 루카 4,16-21
* 사제들의 서약 갱신

<신경과 보편 지향 기도는 생략한다.>

* 기름과 빵과 포도주의 봉헌

<곧 이어서 성유 축성을 하거나 영성체 후 기도 다음에 한다.>

* 예물 기도
* 감사송
* 감사 기도

<성유 축성을 앞에서 하지 않았으면, 감사 기도의 정해진 자리에서 병자 성유를 축복한다.>

* 영성체 후 기도

<성유 축성을 앞에서 하지 않았으면, 영성체 후 기도 다음에 예비 신자 성유와 축성 성유를 축성한다.>
토르베른 올로프 베리만

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**토르베른 올로프 베리만**(스웨덴어: Torbern Olof Bergman, 1735년 3월 20일 ~ 1784년 7월 8일)은 스웨덴의 화학자이자 박물학자이다.

생애
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베리만은 1735년 3월 20일 스웨덴 베스테르고틀란드의 카트리네베리에서 태어났다. 그는 17살의 나이로 웁살라 대학교에 입학하였다. 그의 아버지는 그를 법학 또는 신학을 공부하도록 하였으나, 정작 그는 수학과 자연과학에 관심이 많았다. 자신과 아버지 모두를 만족시키기 위해서 그는 지나치게 많은 노력을 하였으며 이로 인해서 건강을 해치게 되었다. 요양을 하는 동안 베리만은 식물학과 곤충학을 연구하였으며 그 수준은 새로운 종류의 곤충을 발견하여 칼 폰 린네에게 표본을 보낼 정도였다.

1758년 웁살라 대학교로 돌아온 베리만은 그곳을 졸업하였고 1761년 웁살라 대학교의 수학과 물리학 조교수로 임명되었다. 1767년에는 정교수가 되었다. 그는 무지개와 오로라에 대한 논문을 썼고 전기석의 초전기성에 대해서 연구하기도 하였다. 1767년 웁살라 대학교의 화학과 광물학 학장 자리가 공석이 되자 베리만은 당시까지만 하여도 화학에 큰 관심이 없었음에도 불구하고 후보자로 지목되었다. 당시 왕위계승자이자 웁살라 대학교 총장이었던 구스타브 3세의 영향으로 인해서 베리만은 학장으로 임명되었고 그는 죽을 때 그 직위를 유지하였다. 베리만은 1784년 7월 8일 메데비에서 사망하였다.

업적
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베리만의 논문 중 *Disquisitio de Attractionibus Electivis*(전기적 친화력에 대한 논문)은 그의 가장 중요한 화학 논문 중 하나로 꼽힌다. 그는 이 논문에서 화학적 친화력에 대해서 다루었다. 그는 화학적 분석법에 많은 영향을 끼쳤으며 광물학, 지질학에서 사용되는 화학 지식의 발전에 공헌하였고 결정학에도 영향을 끼쳤다. 그는 1761년의 금성 일면통과를 관측하여 그 결과를 1766년 출판하였다. 그의 저술은 1779년에서 1790년까지 6권의 책으로 정리되어 *Opuscula Physica et Chemica*라는 이름으로 출판되었다.

* Opuscula physica et chemica, 1779*Opuscula physica et chemica*, 1779

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**전미민주주의기금**(全美民主主義基金, 영어: National Endowment for Democracy, **NED**) 또는 **민주주의진흥재단**(民主主義振興財團)은 1983년 미국 의회가 ‘전 세계 민주주의 확산’을 대의명분으로 자국의 무기를 지속적으로 판매하기 위해 채택한 민주주의진흥법에 따라 설립된 비영리 독립 단체이다. **국립민주주의기금**(國立民主主義基金)이라고도 불린다.

활동
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NED는 표면적으로 ‘전 세계의 민주화’를 내세우고 있으나, 실제 활동은 미국의 국제 간섭에 방해가 될 수 있는 요소를 제거하는 데에 초점이 맞춰져 있으며, 그 활동 방식은 주로 미국의 적대 국가에 저항하는 외부의 친미(親美) 세력을 지원하고 육성하는 형태를 보이고 있다. 활동 범위는 크게 남아메리카, 동북아시아, 동남아시아, 동유럽, 아랍이라는 다섯 지역으로 나눠져 있다.

남아메리카에서는 주로 공산국가인 쿠바에 대한 반대 시위 및 쿠바 이탈자의 반공단체 조직화 지원에 힘을 쓰고 있다. NED는 쿠바 이탈자 출신의 친미, 반공 운동가인 헤롤드 코페로(Harold Cepero)에게 민주주의상을 수상한 바 있다. 최근에는 베네수엘라에 대한 반대 선전을 주도하고 있다.

동북아시아의 경우는 주로 반중(反中)과 반북(反北)을 병행하며, 이와 관련된 단체를 지원한다. NED는 홍콩 내 독립파, 민주파를 자금적으로 지원하는 동시에, 반중 시위를 주도하고 사이버 공간에 각종 선전 자료를 게시했다. 한반도 내에서는 조선민주주의인민공화국에 대한 흑색 선전을 꾀하고 있으며, 대한민국 내에서는 탈북자 단체에 활동 자금을 지원하고 있다. 추가적으로, 반미 운동·통일 운동 무력화, 친미 정치인 지원에 힘을 쓰고 있다.

동남아시아에서는 미얀마가 주요한 대상이 되었는데, NED는 인권운동가인 아웅산수찌를 공식적으로 지원하였다.

동유럽에서의 활동은 1980년대 말 동유럽 공산권의 붕괴로 상당히 감소하는 경향을 보였으나, 최근 2014년 크림 위기 때 반러 성향의 우크라이나 민병대를 자금적으로 지원하였다. 이러한 지원을 포함하여, 우크라이나에서 행해지는 일련의 반러 선전, 단체 양성에 쓰인 자금은 무려 $3,381,824 USD에 달한다.

아랍 사회에서는 주로 범아랍주의, 아랍사회주의 진영 내 분열, 와해 선전에 관여한다. 시리아 내전 초기에는 자유 시리아군을 국외에 홍보하는 데에 활동 방점을 찍었다.

역사
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NED는 CIA를 대신해 전 세계에 친미 인사들을 지지하는 기관이다. 최근 몇 년간은 조선민주주의인민공화국의 정권 붕괴에 관심을 기울이고 있다.

NED는 로널드 레이건 행정부 시절에 전세계 미국화 촉진을 위해 만든 것으로, 동유럽 공산국가 붕괴의 뒤에는 CIA의 비밀공작과 함께 이 기금의 반체제 지원이 있었다. 소비에트 연방 붕괴 이후 남아 있는 공산국가에 대한 반대 선전에도 앞장섰는데, NED 관련 인사들은 당시 김정일 정권을 바꾸지 않고서 조선민주주의인민공화국의 인권 개선은 기대할 수 없다는 확신을 갖고 있었다.

1998년부터 단체 및 개인을 대상으로 민주주의상을 수여하고 있다.

2002년부터 미국 국제개발처(USAID)와 국립민주주의기금(NED)은 티베트 망명인들을 위한 펀드를 책정했다.

2014년 홍콩에서 우산혁명이 발생했다. 중국 정부는 외세 개입설을 주장했다. 영국 BBC는 미국 정부 개입을 보도했다. 2년 전부터 비밀리에 계획이 진행되었으며, 시위 시간이나 성질뿐만 아니라 구체적으로 어떻게 시위를 벌이는 것인지까지 계획했다. 시위 참가자의 대부분은 특수훈련을 받고 있으며, 그 수는 1000명을 상회한다. 질서를 지키는 방법이나 경찰과의 협상은 어떻게 진행하는지, 각자의 역할을 어떻게 관리하는지 등의 방법을 훈련받았다. 시위 5일 전 홍콩 중문대 산하 홍콩 미국센터로부터 최신 아이폰 6를 지급받았고, 이 휴대전화를 이용해 연락을 취하라는 요청을 받았다. 홍콩 미국센터는 2000년 비영리 대학생 연합기구로 설립됐지만, 국립민주주의기금(NED)의 후원을 받고 있다. 2013년 11월 미국 정보요원 출신의 글렌 쉬버가 센터장으로 부임했다.

2018년 5월 22일, 미국 민주주의진흥재단(NED)이 '2018 민주주의상'수상자로 한국의 북한인권시민연합, 나운(NAUN), 전환기정의워킹그룹(TJWG), 국민통일방송(UMG) 4개 북한인권단체를 선정했다.

NED는 대한민국 내 대북 관련 매체인 데일리 NK를 적극 지원하고 있다. 이광백(49)씨는 대북 전문 언론 매체인 국민통일방송, 데일리NK의 대표다. 국민통일방송은 대만 송신소를 통해 우회적으로 조선민주주의인민공화국에 방송을 보낸다. 연간 2억 ~ 2억5000만 원의 송출비를 지불한다. 방송 제작 및 송출 경비의 90%를 미국 민주주의진흥재단(NED)에서 지원을 받고 있다.
**카를루스 알베르투 데 소우사 로페스**(포르투갈어: Carlos Alberto de Sousa Lopes, 1947년 2월 18일 ~ )는 포르투갈의 육상 선수로 1984년 로스앤젤레스 올림픽 마라톤 금메달리스트였다. 그는 2시간 9분 29초의 올림픽 신기록과 함께 포르투갈 최초의 올림픽 금메달을 집으로 가져왔다.

빌데모이뉴스에서 태어난 카를루스 로페스는 석공의 도우미로 일했다. 그는 지역 클럽에서 축구를 하고 싶었지만, 그의 아버지는 이를 반대해서 그는 육상의 다른 형태로 전환했다.

로페스는 1976년 자신이 놀라운 돌파를 이룰 때까지 수준적인 장거리 달리기 선수였다. 그는 국제 크로스컨트리 선수권을 우승하면서 자신의 시즌을 시작하였다. 그해에 몬트리올 올림픽 10,000m 결승전에서 로페스는 4 킬로미터 지점으로부터 걸음을 세우고, 그를 따라가는 데 단 하나의 선수는 전직 챔피언 라세 비렌이었다. 비렌은 2연승을 하는 데 남은 바퀴와 로페스를 지나고, 로페스는 쉽게 은메달을 땄다.

자신의 우수한 1976년 시즌 후에, 그는 그해 이전에 있던 같은 상대적 무명으로 다시 미끄러졌다. 그는 2위와 함께 자신의 국제 크로스컨트리 선수권 타이틀 유지에 실패하고, 부상으로 1980년 모스크바 올림픽 출전에 합격하지 못하였다.

1982년 유럽 선수권에서 10,000m 4위를 한 후, 로페스는 그해 말에 자신의 첫 마라톤을 시도하였지만 완료하지 않았다.

자신의 다음 마라톤에서, 하지만 1983년 2시간 8분 39초와 함께 오스트레일리아의 로버트 데 카스텔라에 밀려 2위를 하였다. 자신의 첫 세계 육상 선수권 대회에서 10,000m 달리기를 결정하였으나 실망스러운 6위를 한 후, 마라톤에 집중하였다.

1984년 로스앤젤레스 올림픽 마라톤은 매우 덮고 습기찬 상태였으며, 우승 후보들이 떨어져 나가면서 로페스는 37세의 나이로 금메달을 획득하였다.

자신 경력의 마지막 주요 경연이었던 1985년 로테르담 마라톤에서 2시간 7분 12초의 새로운 표준을 세워 세계 마라톤 시간의 거의 1분을 제거하였다.

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올림픽 육상 남자 마라톤 금메달리스트 |
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| 1896 :그리스 스피리돈 루이스
1900 :프랑스 미셸 테아토
1904 :미국 토머스 J. 힉스
1908 :미국 조니 헤이스
1912 :남아프리카 공화국 케네스 매카서
1920 :핀란드 한네스 콜레흐마이넨
1924 :핀란드 알빈 스텐로스
1928 :프랑스 부게라 엘 와피 | 1932 :아르헨티나 후안 사발라
1936 :일본 손 기테이
1948 :아르헨티나 델포 카브레라
1952 :체코 에밀 자토페크
1956 :프랑스 알랭 미뭉
1960 :에티오피아 아베베 비킬라
1964 :에티오피아 아베베 비킬라
1968 :에티오피아 마모 월데 | 1972 :미국 프랭크 쇼터
1976 :동독 발데마르 치르핀스키
1980 :동독 발데마르 치르핀스키
1984 :포르투갈 카를루스 로페스
1988 :이탈리아 젤린도 보르딘
1992 :대한민국 황영조
1996 :남아프리카 공화국 조시아 투과니
2000 :에티오피아 게자네 아베레 | 2004 :이탈리아 스테파노 발디니
2008 :케냐 새뮤얼 완지루
2012 :우간다 스티븐 키프로티치
2016 :케냐 엘리우드 킵초게
2020 :케냐 엘리우드 킵초게
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**카를루스 로페스** |


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| 국제 | 
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* 월드캣

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| 국가 | 
* 포르투갈

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| 인물 | 
* 월드 애슬레틱스

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Map숭산의 소실산과 태실산을 나누는 국도G207번도로
**숭산**(중국어: 嵩山, 병음: Sōng Shān, 표준어: **쑹산산**)은 중국 오악(五岳) 중 중악(中岳)이다.

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| 중국의 오악(五岳)북악항산(恒山)북악항산(恒山)남악형산(衡山)남악형산(衡山)서악화산(華山)서악화산(華山)중악숭산(嵩山)중악숭산(嵩山)동악태산(泰山)동악태산(泰山)class=notpageimage|  v • d • e • h중국의 오악(五岳) |

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개요
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옛 이름은 외방(外方), 숭고(嵩高), 숭고(崇高)라 하여 허난성(河南省) 중부에 위치하여 푸유 산계(伏牛山系)에 속하며, 행정구역으로는 덩펑 시(登封市) 서북면(西北面)에 위치한다. 총면적 450km2로 다시 서쪽의 소실산(少室山)과 동쪽의 태실산(太室山)으로 구분되며, 모두 72개의 봉우리가 있으며, 태실산은 해발 1491.7m의 준겁봉(峻极峰), 소실산은 해발 1,512m의 연천봉이 주봉이다. 해발 최저 350m에 최고 높이는 1,512m로 연천봉이 더 높지만 주봉(主峰)은 태실산에 있는 높이 1491.7m의 준겁봉이다. 북쪽으로는 황하(黃河)와 낙수(洛水)를 끼고 남쪽으로는 영수(潁水)와 기산(箕山)에 닿으며, 동쪽으로는 중국 다섯 왕조의 도읍지였던 변량(汴梁), 서쪽으로는 아홉 왕조의 도읍지였던 뤄양(洛陽)이 있어, "판락양경, 기내명산(汴洛兩京, 畿內名山)"라 불린다.

1982년 중국 정부에 의해 처음으로 국가급 풍경명승구(国家级风景名胜区)로 지정되었다. 2004년 2월 13일에는 유네스코 지정 세계지질공원(世界地质公园)이 되었으며, 2007년 5월 8일에는 다시 숭산소림경구(嵩山少林景区)가 중국의 국가여유국(国家旅游局)으로부터 국가5A급 여유경구(旅游景区)로 지정되었다. 숭산은 중국 도교(道教)의 성지이자 소림사(小林寺)가 위치한 불교(佛教)의 발상지이며, 또한 중국 신유교(新儒教)의 탄생지이다.

자연지리
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숭산 안에는 태고대(太古代)부터 원고대(原古代), 고생대부터 신생대에 이르기까지 다섯 시대의 지층을 한곳에서 완벽하게, 몹시 선명하게 보존된 상태로 볼 수 있는 하나의 천연지질박물관과도 같은 곳으로 유명하다. 주봉인 준겁봉 지역은 대부분이 석영암으로 되어 있으며, 모든 봉우리가 표고 400m 이상으로 솟아나 있다. 중국 지질학계에서는 이를 오대동당이라고 부르고, 23억 년 전의 지각변화를 숭양 운동, 8억 년 전의 지각 변화는 중악 운동, 5~6억 년 전의 지각 변화의 흔적은 소림 운동이라고 명명하는 등 숭산의 중국 역사속 관련 명칭을 붙이고 있다.

역사
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산악신앙의 대상으로 고대로부터 30여 명의 황제와 150여 명의 저명한 문인들이 몸소 숭산에 올랐으며, 또한 신선(神仙)이 모여 산다는 신령한 땅으로 여겨졌다. 때문에 명승고적이 많이 퍼져 있으며, 오악(五嶽)의 하나로 꼽힌다. 《시경》(詩經)에는 숭산을 가리켜 노래한 "嵩高惟岳，峻极于天"라는 구절이 등장한다. 크게 동쪽의 태실산(太室山)과 서쪽의 소실산(小室山)으로 구분되는데, 이 이름은 황하의 치수(治水)를 성공시켰다는 고대의 전설적인 왕 우(禹)가 두 명의 부인을 거느렸다는 데에서 유래한 것이다.

요순 시대에는 방산(方山), 하(夏), 상(商) 왕조 시대에는 숭고, 서주 때는 악산(岳山)으로 불렸다. 기원전 770년 주 평왕(平王)이 낙읍(뤄양)으로 옮긴 뒤, 이 산이 가운데 있으며 왼쪽에 대(岱), 오른쪽에 화(華)가 있어 천지의 중심이 된다 중악 숭산(中嶽嵩山)이라 부르게 되었다. 중국을 통일한 시황제가 처음으로 이곳에 중악묘(中嶽廟)를 지었는데, 이는 중국 고대 건축군의 하나이다. 한 무제가 태실산에 봉선(封禪)을 위해 올랐을 때 산에서 만세를 외치는 소리를 들었다 하여 태실산을 만세산이라고 부르게 되었고, 훗날 《시경》에 있는 숭산을 노래한 구절에 따라 숭산이라 고쳤다. 무측천이 숭산에서 봉선을 하면서 중악을 신악(神嶽)이라 부르기도 했다. 북송 이후 중악 숭산이라는 이름으로 변함없이 이어지고 있다.

태실산(太室山)의 남쪽 산기슭에 위치한 숭양서원(嵩阳书院)은 중국 고대 4대 서원의 하나로 꼽히며, 법왕사(法王寺)는 중국에서 가장 이른 시기에 지어진 사원 건축의 하나다. 숭산은 72개에 달하는 봉우리마다 하나씩 절이 있는데, 북위의 효문제가 495년에 천축의 승려 발타를 위해 지어주었다는 절로써 소림무술로 유명한 소림사도 그 중 하나이며, 여러 고승들이 이곳을 거쳐갔다.

| 오악 |
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|  | 북악항산 |  |
| 서악화산 | 중악숭산 | 동악태산 |
|  | 남악형산 |  |




1. ↑  (오픈스트리트맵-준겁봉)
**구노헤성**(일본어: 九戸城 구노헤조[\*])는 이와테현 니노헤시 후쿠오카조노우치에 있었던 성으로 후쿠오카 성(福岡城), 미야노 성(宮野城)이라는 이칭을 가지고 있다. 성터는 현재 국가 사적으로 지정되어 있다.

개요
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마베치 강과 시라토리 강의 합류지점에 본성인 혼마루, 니노마루를 입지해 있으며, 그 주변을 외성인 산노마루와 와카사다테, 도다테, 마쓰노마루가 둘러싼 형태로 되어 있다. 그 밖에도 시라토리 강의 지류인 네코베치 강이 성을 감싸고 있다. 혼마루 서쪽에는 산노마루가, 니노마루 혼마루의 남쪽과 동쪽을 감싸고 있으며, 니노마루 남쪽에는 성의 정문에 해당하는 오테 문이 있고, 북쪽에는 가라메테 문이 있다. 대부분 성은 토루로 구성되어 있으며, 혼마루 일부에는 석벽도 존재한다.

성터는 1935년 6월 7일 국가 사적으로 지정되었다.

역사
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메이오 년간(1492년 ~ 1501년) 구노헤 미쓰마사가 축성했다고 전해진다. 그 후, 구노헤 가문은 성을 확장 개수한다.
덴쇼 년간(1573년 ~ 1591년) 동안, 주가 난부 가문의 후계문제로 성주 구노헤 마사자네는 산노헤성의 종가 난부 노부나오와 대립하였고, 마침내 1591년 구노헤 마사자네는 난부 노부나오에 반기를 들어 거병한다. 이를 **구노헤의 난**이라고 한다. 난부 노부나오는 주변 가신들이 구노헤 가문에 동조하거나 눈치를 보자, 자력으로 진압이 불가능하다는 것을 알고, 당시 권력자 도요토미 히데요시에 구원을 요청한다. 이에 히데요시는 도요토미 히데쓰구, 아사노 나가마사, 가모 우지사토 등의 토벌군을 파견한다. 이 밖에도 간토, 오슈의 여러 가문도 참가하여 토벌군의 규모는 6만에 이른다. 하지만, 약 5천이 지키는 구노헤 성은 함락되지 않고, 토벌군은 고전한다. 이에 음력 9월 히데요시는 부녀자와 하급무사의 구명을 조건으로 개성으로 요구하였고, 마사자네는 이에 응해 성문을 열어 항복한다. 하지만, 조명 조건은 반고되어 성내의 모든 사람이 참살되고, 구노헤 가문은 멸문된다.

그 후, 구노헤 가문의 잔존 세력을 경계해 히데요시의 명으로 남아 있던 가모 우지사토가 성과 마을을 정비해 잠시동안 주둔하였다가, 난부 노부나오에게 성을 양도한다. 이에 노부나오는 구노헤 성을 후쿠오카 성로 개칭해 본거지로 삼았다. 하지만, 반란을 진압할 때 원군으로 온 가모 우지사토와 아사노 나가마사부터 구노헤는 본거지로 삼기에 너무 북으로 치우쳤다는 조언을 듣고, 1592년 난부 노부나오는 고즈카타 지역을 정비하기 시작한다. 그 후, 노부나오의 아들 난부 도시나오는 모리오카 성이 완공되자, 거처를 모리오카 성으로 삼는다. 1636년 후쿠오카 성은 폐성되었다.
**전미철도노조**(American Railway Union; ARU)는 1893년 6월 20일 일리노이주 시카고의 철도 노동자들이 기관차 화부 유진 데브스의 지도 아래 결성한 노동조합이다. ARU는 당대 최대의 노동조합이었고, 미국 최초의 산별노조 중 하나이다. ARU는 직장이나 직종에 상관없이 철도에 종사하는 모든 노동자를 대변하고자 했다.

1893년 8월, 그레이트노던철도회사는 노동자들의 임금을 삭감하여 개월당 $146,500를 절약하고자 했다. ARU는 전 조합원들에게 파업을 지속하 18일 만에 사측에게 일방적 임금삭감에 대한 중재를 강제할 수 있었다. 중재자들은 그레이트노던사에게 임금삭감을 철회하라고 결정했다. 이는 ARU의 첫 승리이자 유일한 승리였다.

이듬해 풀먼팰리스카회사에 대한 풀먼사 파업에 대하여 미국 정부가 개입하여 연방군이 파업 노동자들을 분쇄하고 데브스를 비롯한 지도부는 감옥으로 끌려가면서 노조는 해산되었다.

데브스는 옥중에서 빅터 루이트폴트 베르거에게 카를 마르크스의 책을 전달받아 통독했고, 노동조합 운동가에서 의회 사회주의자로 전향한다. 출소한 데부스는 ARU와 협동공동체 형제단을 합병하여 협동형제단(SDA)을 만들었다. SDA는 미국 사회당의 전신이다.
수학에서 **뤼카 다항식**(영어: Lucas polynomials)은 에두아르 뤼카의 이름을 딴 다항식열이다. 피보나치 다항식과 점화식이 같다. **뤼카 수**(영어: Lucas numbers, Lucas series)는 뤼카 다항식에 1을 대입하여 얻는 정수열이다. 피보나치 수와 점화식이 같다.

정의
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제2종 뤼카 수열을 {\displaystyle V\_{n}(P,Q)}로 쓰자.

### 뤼카 다항식

**뤼카 다항식** {\displaystyle L\_{n}(x)}은 {\displaystyle V\_{n}(2,x)}와 같다. 즉, 다음과 같이 정의된다.

{\displaystyle L\_{0}(x)=2}
{\displaystyle L\_{1}(x)=x}
{\displaystyle L\_{n}(x)=xL\_{n-1}(x)+L\_{n-2}(x)}
### 뤼카 수

**뤼카 수** L\_{n}은 {\displaystyle L\_{n}(1)}와 같다. 즉, 다음과 같이 정의된다.

{\displaystyle L\_{0}=2}
{\displaystyle L\_{1}=1}
{\displaystyle L\_{n}=L\_{n-1}+L\_{n-2}}
처음 몇 뤼카 수는 다음과 같다.

2, 1, 3, 4, 7, 11, 18, 29, 47, 76, 123, 199, 322, 521, 843, ... (OEIS의 수열 A000032)
위 점화식을 음수 n에게도 적용하여 뤼카 수를 확장할 수 있다. 이 경우 0번째, -1번째, ... 뤼카 수는 다음과 같다.

1, 2, -1, 3, -4, 7, -11, 18, -29, 47, -76, 123, -199, 322, -521, ... (OEIS의 수열 A061084)

성질
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### 일반항

뤼카 다항식의 일반항은 다음과 같다.

{\displaystyle L\_{n}(x)=\left({\frac {x+{\sqrt {x^{2}+4}}}{2}}\right)^{n}+\left({\frac {x-{\sqrt {x^{2}+4}}}{2}}\right)^{n}=\sum \_{k=0}^{\lfloor n/2\rfloor }{\frac {n}{n-k}}{\frac {(n-k)!}{k!(n-2k)!}}x^{n-k}}
여기서 {\displaystyle \lfloor -\rfloor }는 바닥 함수이다. 특히 뤼카 수의 일반항은 다음과 같다.

{\displaystyle L\_{n}=\lfloor \varphi ^{n}+1/2\rfloor =\varphi ^{n}+(-\varphi )^{-n}=\left({\frac {1+{\sqrt {5}}}{2}}\right)^{n}+\left({\frac {1-{\sqrt {5}}}{2}}\right)^{n}}
여기서 \varphi는 황금비이다.

### 항등식

다음과 같은 항등식이 성립한다.

{\displaystyle L\_{-n}=(-1)^{n}L\_{n}}
### 생성 함수

뤼카 다항식의 생성 함수는 다음과 같다.

{\displaystyle \sum \_{n=0}^{\infty }L\_{n}(t)x^{n}={\frac {1+x^{2}}{1-tx-x^{2}}}}
특히 뤼카 수의 생성 함수는 다음과 같다.

{\displaystyle \sum \_{n=0}^{\infty }L\_{n}x^{n}={\frac {1+x^{2}}{1-x-x^{2}}}}
### 뤼카 소수

**뤼카 소수**(영어: prime Lucas numbers)는 다음과 같다.

2, 3, 7, 11, 29, 47, 199, 521, 2207, 3571, 9349, 3010349, 54018521, 370248451, 6643838879, ... (OEIS의 수열 A000032)
뤼카 소수의 첨수는 다음과 같다.

0, 2, 4, 5, 7, 8, 11, 13, 16, 17, 19, 31, 37, 41, 47, ... (OEIS의 수열 A001606)
뤼카 소수의 첨수는 항상 0이거나 소수이거나 2의 거듭제곱이다. 뤼카 소수가 무한히 많다는 추측이 있다.

역사
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프랑스 수학자 에두아르 뤼카의 이름을 땄다.
**서정화**(1990년 9월 27일~)는 대한민국의 여자 모굴스키 선수다. 2010년 동계 올림픽과 2014년 동계 올림픽, 그리고 2018년 동계올림픽에 각각 출전하였다. 동생인 서명준과 사촌동생인 서지원도 모굴스키 선수로 국가대표팀에서 같이 활동하였다. 2019년 9월 18일 은퇴를 선언했다.

약력
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### 올림픽

동계올림픽 여자 모굴 경기에 3회 출전하였다.

2010년 캐나다 밴쿠버, 2014년 러시아 소치 및 2018년 대한민국 평창 동계올림픽에 출전 하였다.

첫 출전한 2010년 밴쿠버 동계 올림픽에서 최종 성적 21위를 기록하였고, 4년후인 2014년 소치 동계 올림픽에서는 1차예선전 연습도중의 부상에도 불구하고 2차예선에 출전하였지만 14위를 기록하여 최종 성적 24위로 대회를 마감했다. 세 번째 출전한 2018년 평창 동계 올림픽에서는 대한민국 여자 모굴 사상 처음으로 올림픽 1차결선에 진출하였으며 최종 성적 14위로 대회를 마감하였다.

### 월드컵

2006년 3월 1일 지산리조트에서 열린 모굴 경기 출전으로 월드컵 경기 경력을 시작하였다. 모굴 종목의 최고 성적은 2017년 2월 11일 평창에서 기록한 6위이다. 듀얼 모굴 종목의 최고 성적은 2011년 3월 12일 스웨덴 아레에서 기록한 8위이다.

출신 학교
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* 진건중학교
* 서울외국어고등학교
* 서던 캘리포니아 대학교
**주톈신**(朱天心, 1958년 3월 12일 ~ )은 타이완의 저자이다.

생애
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1958년 3월 12일 타이완 펑산(鳳山)에서 태어났으며, 타이완대학 역사학과 출신의 재원이다. 아버지 주시닝(朱西寧)은 작가로 이름을 떨쳤고, 어머니 류모샤(劉慕沙)는 번역가이며, 언니 주톈원(朱天文) 역시 작가이자 허우샤오셴(侯孝賢) 영화의 각본가로서 이름이 알려져 있다. 특히 언니 주톈원은 우리나라에서 ≪이반의 초상(慌人手記)≫이라는 작품으로 먼저 소개되었으며, 추 티엔 원이라는 이름으로 더 잘 알려져 있다. 주톈신은 양친의 영향을 받아 십 대부터 창작을 시작했으며, 15세에 최초의 작품 ＜량샤오치의 하루(梁小琪的一天)＞가 ≪중화일보부간(中華日報副刊)≫에 게재되면서 작가로서의 활동을 시작하게 되었다. 그녀는 일찍이 ≪산산서간(三三書刊)≫의 편집장을 역임하기도 했지만, 현재는 작가 활동에 전념하고 있다.

주톈신의 초기 작품은 청춘 소설이 주를 이루었으나, ≪내가 기억하기에…(我記得…)≫(1987) 이후 전후의 타이완 사회를 묘사하고, 자신만의 독특한 역사관․시간관을 고수하는 개성적인 소설을 차례로 발표해 주목을 받고 있다. 특히 그녀는 중국 본토 출신(외성인)이던 아버지와 타이완 출신(본성인)인 어머니 사이에서 태어난 소위 ‘외성인 2세대’ 여성 작가로, 기억과 역사, 그리고 자신과 같은 집단의 심경을 대변하고 자신의 아이덴티티를 묻는 작품들을 발표해 주목을 받고 있다.

주톈신의 작품들 가운데, 대표작으로 손꼽히는 ≪고도(古都)≫는 1997년 ≪중국시보(中國時報, Chinese Times)≫에서 10대 소설에 선정되었으며, ≪연합신문(聯合報)≫에서 최우수 도서상을 수상하기도 했다. 또한 홍콩 시사 주간지 ≪아주주간(亞洲周刊)≫에서 선정한 20세기 중국 100대 소설에 선정되기도 했다.

주요 작품으로는 ≪사냥꾼들(獵人們)≫, ≪방주에서의 나날들(方舟上的日子)≫, ≪태평세월의 노래(擊壤歌)≫, ≪어제 내가 젊었을 때(昨日當我年經時)≫, ≪고향의 형제들을 그리며(想我眷村的兄弟們)≫, ≪방랑자(漫遊者)≫, ≪스물두 살이 되기 전에(二十二歲之前)≫, ≪초여름 연꽃 필 무렵의 사랑(初夏荷花時期的愛情)≫등 다수가 있다.

그 가운데 중․단편소설집 ≪고도(古都)≫는 출판 당시 문단과 학계에서 뜨거운 반향을 불러일으켰으며, 2000년 일본의 겐이치로 시미즈(淸水賢一郞)와 2007년 미국의 하워드 골드블랫(Howard Goldblatt)에 의해 각각 일본어와 영어로 번역․소개되기도 했다. 타이완에서는 여전히 베스트셀러로 꼽히며 독자들로부터 많은 관심과 사랑을 받고 있다.
이 문서는 한국의 로마 가톨릭 103위 성인에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 청주지방법원장과 서울서부지방법원장을 역임한 법조인에 대해서는 이광렬 (법조인) 문서를 참고하십시오.

**이광렬**(李光烈, 1795년 ~ 1839년 7월 20일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **요한**(Ioannes)이다.

생애
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이광렬은 이광헌 아우구스티노의 동생이다. 그는 형을 따라서 천주교 신자가 되었다. 그는 정직하고 열정이 넘쳤으며 신심이 두터웠다. 그는 북경을 왕래하는 천주교 신자단의 일원이 되었다. 그는 북경에서 세례를 받았다. 그는 고국으로 돌아온 뒤, 금욕하는 삶을 살았으며 독신으로 살기를 결심했다. 그의 신앙 생활은 매우 충직하여 모든 사람들이 탄복하였다. 그는 언제나 하느님의 뜻을 따랐다.

그는 1839년 4월 8일에 체포되었다. 그는 수차례 주뢰를 트는 형벌을 받았다. 그리고 당시는 한차례의 심문 때마다 형리는 죄수를 각각의 몽둥이가 부러질 때까지 30 차례 씩을 매질하는 관행이 있었다. 따라서 매 차례의 심문 때마다 30 개씩의 몽둥이가 구비되어 있었다. 그 몽둥이들은 유연한 가지들을 묶어 만들어졌으므로, 형리의 매질이 심해지면, 죄수의 살가죽이 떨어져 나갔다.

이광렬은 모든 고통을 견디며 그의 신앙을 증언하였다. 그는 그의 형 이광헌과 함께 처형될 예정이었으나, 조선 형법에 따르면 형제는 같은 날 처형될 수 없었다. 그러므로, 형 이광헌이 먼저 처형되고, 이광렬은 감옥에서 기다렸다. 감옥에서 그의 언행은 많은 사람들에게 감명을 주었다.

《승정원일기》에 따르면, 그는 1839년 7월 20일에 일곱 명의 교우들과 함께 참수되었다고 한다. 그의 나이 45세로 그는 순교의 영관을 썼다.

시복 · 시성
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이광렬 요한은 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* **(영어)** Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 이광렬 요한 Ioannes B. Yi Kwang-nyol Archived 2014년 10월 6일 - 웨이백 머신
**조리**(調理, 영어: cooking 또는 cookery)는 식재료를 잘 맞추어 먹을 것을 만드는 과정 또는 행위를 말한다. 종종 요리를 가리키는 말로 사용되기도 한다. 조리는 날 것을 먹었을 경우 발생될 수 있는 여러 식인성 질환(foodborne illnesses)을 예방케 한다. 또한 많은 음식, 특히 육류의 소화도(digestibility)를 높인다.

조리법
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 이 부분의 본문은 조리법입니다.
* 끓이기

식품에 물을 가하여 100°C의 온도에서 끓이는 조리 방법이다. 국, 찌개 등을 만들며 가열하는 중에 식품이 익으면서 맛이 든다. 곡류는 물과 함께 가열하면 녹말이 팽창하고 끈기 있는 호화 상태가 되어 맛이 좋고 소화 흡수가 잘 된다. 하지만 채소류는 비타민 C의 손실이 크고 녹색 색소의 변화가 크다. 단백질이 많이 함유되어 있는 육류, 생선, 알류는 높은 온도에서 끓이면 단백질이 응고된다.
* 데치기

식품 재료를 끓는 물 속에서 단시간 끓이는 것으로, 식품 조직을 부드럽게 하고, 좋지 않은 맛을 없애 주며, 식품의 색깔을 한층 선명하게 해준다. 시금치·미나리·쑥갓 등의 녹색 채소를 데칠 때에는 충분한 양의 물에 약간의 소금을 넣고 뚜껑을 덮지 않은 채 살짝 데친 다음, 찬물에 헹구어 내면 색깔이 선명하고 영양소의 파괴도 줄일 수 있다. 우엉이나 연근의 떫은 맛을 없애기 위해서는 데칠 때에 식초를 몇 방울 떨어뜨리면 효과적이다.
* 찌기

조리할 때 물을 사용하지 않고 가열된 수증기가 식품 재료의 사이 사이로 전해져서 식품이 간접적으로 가열되는 조리법이다. 끓이기에 비해 연료와 시간이 많이 소비된다. 영양 손실이 적고 온도의 분포가 고루 되어 식품의 모양이 흩어지지 않는다. 감자·당근·호박 등의 조리에는 적당하나, 녹색 채소나 양배추 종류는 색과 향이 변하기 쉽다.
* 조리기

식품에 양념과 간이 진한 국물을 넣고 가열하여 조리하는 방법으로 갈비찜·닭찜·생선 조림·감자 조림·콩자반 등을 만들 때 이용된다. 불의 조절은 끓을 때까지는 세게 하고, 그 후부터는 약한 불로 한다.
* 굽기

수분을 사용하지 않고 식품에 직접 열을 가하여 식품 자체 내의 수분에 의해 익게 하는 방법으로 직접 구이와 간접 구이가 있다. 직접 구이는 식품을 직접 불에 얹어 놓고 복사열이나 전도열을 이용하여 굽는 방법으로, 육류나 생선 등의 조리에 이용된다. 간접구이는 철판이나 오븐을 일정한 온도로 달군 후 굽는 방법으로, 굽는 동안 표면의 단백질이 응고되어 영양소의 손실이 적은 조리 방법이다.
* 튀기기

튀기기는 맛이 담백한 생선·새우·채소 등에 많이 쓰이는 조리 방법으로 끓는 기름 속에서 식품을 가열하는 방법이다. 식품이 단시간에 처리되므로 영양소의 손실이 적고 독특한 맛과 향기가 있다.튀김의 온도는 식품에 따라 차이가 있으나, 대개 180°C가 적당하다. 튀김을 할 때에는 식품을 한꺼번에 많이 넣지 말고, 금속으로 된 두꺼운 팬을 사용하며 발연점이 높은 식물성 기름을 쓴다.
* 볶기

불에 달군 프라이팬이나 냄비에 기름을 두르고 식품을 넣어서 가열하면 식품이 볶아지면서 익는 조리법으로, 굽기와 튀기기의 중간 방법이다. 볶는 조리법은 독특한 향기와 고소한 맛이 생기며, 지방과 지용성 비타민의 흡수가 좋아진다. 또 200-220°C 정도의 높은 온도에서 단시간 조리하므로 비타민의 손실이 적다. 볶을 때 사용하는 기름의 양은 보통 재료의 5-10%가 적당하다. 기름이 적으면 재료가 타기 쉽고, 너무 많으면 음식이 깔끔하지 않으므로 주의한다. 볶아 낸 식품은 시간이 지날수록 수분이 생기게 되므로 가능하면 먹기 직전에 볶는다.
**조리**(條理, 영어: reason)란 사람의 상식으로 판단가능한 사물이나 자연의 본질적 이치를 말하거나, 유추해석·반대해석·일반원칙 추출방법이다.

조리는 경험칙, 사회통념, 사회적 타당성, 신의성실, 사회질서, 형평, 정의, 이성, 법에 있어서의 체계적 조화, 법의 일반원칙 등의 이름으로 표현되기도 한다.

조리의 법원성(法源性)
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대한민국 법에서 조리가 법원이냐 아니냐 하는, 조리의 개념에 관해서는 견해가 갈려 있다.

### 긍정설

자연법론의 입장은 이를 긍정하고 있다. 이와 같이 조리를 법원으로 파악하는 견해에 의하면, 조리를 "사물의 본성", "사물 또는 자연의 이치", "사물의 본질적 법칙", "사물의 도리", "사람의 이성을 기초로 한 규범" 등으로 이해하며, 민법상 법률과 관습법이 존재하지 않는 경우에 보충적 법원성을 인정한다. 이 견해에 의하면, 조리는 법률이나 관습법과 같이 객관적으로 존재하는 규범으로 이해되고 있다. 이 견해에 따르면 대한민국 민법 제1조는 "민사에 관하여 법률에 규정이 없으면 관습법에 의하고 관습법이 없으면 조리에 의한다"라고 규정하고 있으므로 민사재판에서 성문법이나 관습법이 없는 경우에는 조리가 재판의 근거가 된다는 것을 명백히 나타내고 있다. 한국의 판례는 조리법을 인정한다.

### 부정설

법실증주의 내지 실정법 중심주의적 경향의 입장은 이를 부정하고 있다. 법규범이 흠결되는 경우에 이를 보충하는 해석상·재판상의 기준, 방법으로 파악하는 이 견해에 의하면, 조리는 유추해석·반대해석·일반원칙추출방법이라고 이해한다. 다시 말하면, 조리는 법원이 흠결되어 있는 경우에, 이를 보충하기 위하여 사용되는 해석방법이다.

기타
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조리를 ① 사회통념, ② 선량한 풍속 기타 사회질서, ③ 신의성실의 원칙 등의 명칭으로도 표현되는 일도 있다. 가장 넓은 뜻에서는 자연법과 같은 뜻으로 사용되어 ① 실정법(實定法)존립의 근거, ② 평가척도를 의미하는 일도 있다.

경향
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성문법주의가 널리 퍼지면서 판사 개개인의 주관성이 개입될 수밖에 없는 조리를 지양하는 추세이다. 조리해석의 대표적인 예로 예문해석이 있다.

민법
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민법 제1조(법원) 민사에 관하여 법률에 규정이 없으면 관습법에 의하고 관습법이 없으면 조리에 의한다.

민법 제103조(반사회질서의 법률행위) 선량한 풍속 기타 사회질서에 위반한 사항을 내용으로 하는 법률행위는 무효로 한다. (반사회적 법률행위 참조)

사회질서에 위반되지 않는다고 판단되면 정당행위로 인정되고, 정당행위는 위법성이 조각되기 때문에 민사상 채무불이행이 성립하지 않는다. 즉, 사회질서 위반이 아니면 채무불이행 손해배상 책임이 없다.

사회질서에 위반되지 않는다고 판단되면 정당행위로 인정되고, 정당행위는 위법성이 조각되기 때문에 민사상 불법행위가 성립하지 않는다. 즉, 사회질서 위반이 아니면 불법행위 손해배상 책임이 없다.

형법
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형법 제20조 (정당행위) 법령에 의한 행위 또는 업무로 인한 행위 기타 사회상규에 위배되 지 아니하는 행위는 벌하지 아니한다.

사회질서에 위반되지 않는다고 판단되면 정당행위로 인정되고, 정당행위는 위법성이 조각되기 때문에 형사상 범죄가 성립하지 않는다. 즉, 사회질서 위반이 아니면 범죄로 인한 형벌 책임이 없다.

관련판례
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**92스26** |

> 외국인 간의 가사사건에 관하여 우리 나라의 법원에 재판관할권이 있는지 여부는, 우리 나라 가사소송법상의 국내토지관할에 관한 규정을 기초로 외국인 사이의 소송에서 생기는 특성을 참작하면서 당사자 간의 공평과 함께 소송절차의 적정하고 원활한 운영과 소송경제 등을 고려하여 **조리**와 정의관념에 의하여 이를 결정하여야 할 것이다.
> 
> — 〈대법원 1994.2.21. 자 92스26 결정〉
> 

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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**65다 1156** |

정관에 보수에 관한 규정이 없고 주주총회의 의결도 없는 경우의 구 민법상의 상무취체역에 대한 보수는 그에 대한 상관습이나 민법의 규정 또는 민사관습도 없는 바이니 조리에 의하여 상당한 액을 지급하기로 한 것이라고 단정하고 그 상당액을 증거에 의하여 일정액으로 인정한 조처에 위법이 있지 아니하다.

조리, 경험칙, 사회통념, 사회적 타당성, 신의성실, 사회질서, 형평, 정의, 이성, 법에 있어서의 체계적 조화, 법의 일반원칙 등의 용어는 판례에 매우 자주 나온다.
《**이제 그만 끝낼까 해**》(영어: I'm Thinking of Ending Things)는 2020년 넷플릭스에서 공개된 미국의 심리 공포 영화로, 찰리 코프먼 감독의 작품이다. 캐나다 작가 이언 리드의 데뷔작인 동명 소설이 원작이다. 제시 플레먼스가 주인공 제이크 역을, 그리고 제시 버클리, 토니 콜렛, 데이비드 슐리스가 제이크의 여자친구와 부모님 역을 맡는다.

줄거리
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주인공 제이크는 대학생인 여자친구와 함께 차를 몰고 시골 농장에 사는 부모님을 만나러 간다. 7주를 연애한 여자친구는 제이크를 좋은 남자로 평가하지만, 계속해서 느끼는 미묘한 어긋남 때문에 이별을 생각하고 있다. 어딘지 어색한 분위기가 감도는 자동차 안에서 제이크는 어렸을 때 배운 워즈워스의 시를 이야기하고, 시에 나오는 소녀 '루시'의 이름을 따라 여자친구를 '루시'라고 부른다. 여자친구에게 '루시'라는 이름의 친구에게서 전화가 걸려오지만 여자친구는 무시한다.

두 사람은 눈길을 헤치고 농장에 도착한다. 제이크의 어머니가 2층 창 밖으로 계속해서 손을 흔들지만, 제이크는 바로 들어가지 않고 여자친구에게 돼지우리를 구경시켜준다. 그곳에는 돼지가 누워 있다가 구더기가 꼬인 자리가 있었다. 집 안에서 제이크는 부모님을 부르지만 바로 나오지 않고, 대신 강아지 '지미'가 반겨준다. 곧 제이크의 부모님이 나와서 여자친구를 '루이사'라고 부른다. 저녁이 되어 부모님은 성대한 저녁상을 차린다. 제이크는 어째선지 부모님께 퉁명스럽게 대하고, 여자친구가 분위기를 풀기 위해 취미인 풍경화 이야기와 제이크를 처음 만났을 때의 이야기를 한다. 식사 중에 여자친구는 '루시'로부터 메시지를 받는다.

여자친구는 집 벽에 붙은 사진들을 구경하다 자신의 사진을 발견한다. 부모님이 초콜릿 케이크를 후식으로 내온다. 어머니는 이명 현상으로 고통받고 있다고 이야기하고, 여자친구는 이번에는 '이본'이라는 친구로부터 의문의 전화를 받는다. 가족의 대화에서 여자친구의 이름과 직업은 계속해서 달라진다. 여자친구가 눈을 돌리자 모두가 어느 새 사라지기도 하고, 제이크의 부모님이 젊은 시절로 나타나기도 하고, 치매를 앓는 노년의 모습으로 나타나기도 한다. 어머니로부터 빨랫감을 받아든 여자친구는 지하실에 있는 세탁기를 열었다가 고등학교 경비원의 유니폼을 여러 벌 꺼내고 또 자신의 풍경화가 제이크의 이름이 적혀 잔뜩 쌓여 있는 것을 발견한다. 그리고 또 다시 의문의 전화가 걸려 온다.

여자친구는 임종 직전의 어머니를 간호하는 제이크를 설득해서 눈이 더 많이 오기 전에 농장을 떠난다. 스노우체인을 치고 한치 앞이 안 보이는 폭설을 헤치고 돌아가는 길에, 제이크는 아이스크림 가게 '털시 타운'을 들른다. 가게에서 젊고 경박한 여자 종업원들이 나오자 제이크는 그들을 피하고, 여자친구가 대신 아이스크림을 주문한다. 비교적 침착한 다른 여종업원은 팔뚝에 잔뜩 멍이 들었는데, 여자친구에게 잘 알 수 없는 경고를 해준다.

다시 길을 가던 중 제이크는 아이스크림 컵을 버리겠다며 모교인 고등학교에 들른다. 차 안에 있던 둘은 사소한 문제로 다투다가 금세 키스를 시작한다. 그때 제이크는 누군가가 보고 있는 느낌이 들었다며 차에서 나와 학교 건물로 들어가 버린다. 여자친구는 제이크를 기다리다가 그가 나오지 않자 찾으러 간다. 학교 복도에서 늙은 경비원을 마주친 여자친구는 제이크를 보았냐고 물으려다가, 곧 자기와는 아무 상관도 없는 사람인 양 제이크를 헐뜯는다. 맞은 편 복도에서 제이크와 여자친구가 마주보고, 두 사람과 똑같은 옷을 입은 남녀가 나타나 뮤지컬 《오클라호마!》를 재현한 발레를 선보인다. 발레는 경비원이 나타나 남자를 죽임으로써 끝이 난다.

다음 장면에서 경비원은 차 안에서 홀로 환각을 경험한다. 그는 알몸이 되어 학교에 들어가고 구더기가 낀 돼지가 그를 인도한다. 그 다음으로 무대에서 노벨상을 받은 노년의 제이크가 《오클라호마!》를 공연하고 노래가 끝나자 이제까지의 인물들이 노년이 된 모습으로 기립박수를 보낸다. 다음날 아침 경비원의 차는 눈이 수북이 쌓여 있는 장면으로 영화가 끝난다.

출연진
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* 제시 플레먼스 - 제이크 역
* 제시 버클리 - 여자친구 역 (루시, 루이사, 루치아, 에임스)
* 토니 콜렛 - 어머니 역
* 데이비드 슐리스 - 아버지 역
* 가이 보이드 - 학교 경비원
* 라이언 스틸, 유니티 펠런 - 춤추는 남녀
* 해들리 로빈슨 - 로런 / 털시 타운 종업원 1
* 거스 버니 - 엘러 고모 / 털시 타운 종업원 2
* 애비 퀸 - 털시 타운 종업원 3
* 콜비 미니피 - 이본
* 제이슨 랠프 - 님로드
* 올리버 플랫 - 의문의 목소리

제작 과정
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2018년 1월 찰리 코프먼 감독이 소설을 원작으로 넷플릭스용 영화를 만든다고 발표되었다. 그 해 12월 브리 라슨과 제시 플레먼스가 주연으로 캐스팅되었으나, 이듬해 3월 라슨이 하차하고 제시 버클리, 토니 콜렛, 데이비드 슐리스가 새로 캐스팅되었다.

2019년 3월 13일부터 뉴욕 피시킬에서 촬영이 시작되었고, 4월 29일 종료되었다.
**조호리산**(調虎離山)은 "호랑이를 산에서 떨어뜨려 놓는다"는 뜻으로, 삼십육계 중 제15계이다.

《손자병법》에서 성을 공격하는 것은 하책이다 라고 한 것처럼, 적이 유리한 지형으로 가서 싸우는 것은 스스로 패배를 자초하는 어리석은 짓이다. 이런 경우 적을 거점에서 유인해내 아군이 유리한 지형에서 싸우는 것이 바람직하다.

사례
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한나라 말기 강족이 반란을 일으켜 서량 무도 일대를 휩쓸었다. 진압을 위해 파견된 우후(虞詡)는 강족의 대군에게 막혀 진군을 멈췄다. 그러자 우후는 조정에 상주해 증원을 요청하고 증원이 도착하면 출발한다고 선전했다. 강족은 이것을 듣고 대군으 미리도를 풀고 분산되어 더욱 노략질을 하고 다녔다. 적당한 때를 가늠해 우후는 무도를 향해 행군을 재개했다. 증원 따위는 실제로 오지 않았찌만 머물 때마다 솥을 설치하기 위한 구덩이를 더 많이 파도록 했다. 강족은 진지 터의 솥의 개수를 짚어 증원부대가 속속 도착해 병력이 증가하고 있는 것이라 믿고 공격을 하지 않았다. 우후는 감쪽같이 무도에 입성하는 데 성공하여 강족의 반란군을 격파했다.

정형 전투 때 한신은 조나라 요새를 공격할 때 강을 뒤에 두고 포진해 적을 요새에서 끌어냈다. 이것이 후세에 유명한 배수진이다. 한신은 병사들에게 물러나면 강에 빠져 죽게 된다고 생각하는 것으로 필사의 힘을 이끌어 조군의 공격을 막아내고, 그 틈에 분견대를 이용해 요새를 점령했다. 그러나 본래 스스로 퇴로를 끊는 것은 어리석은 짓이며, 죽음의 공포로 인해 전투력이 상승하는 것도 한순간에 지나지 않는다. 한신의 배수진에서 정말 중요한 것은 배수진을 미끼로 조군이 자신들에게 유리한 요새에서 나와 야전에 돌입하도록 만든 점이다. 요새라는 산에서 조군이라는 호랑이를 끌어냄으로써 한신은 전투에서 승리했다.

| * v
* t
* e
삼십육계 |
| --- |
| 승전계(勝戦計) | 
* 1. 만천과해 |
* 2. 위위구조 |
* 3. 차도살인 |
* 4. 이일대노 |
* 5. 진화타겁 |
* 6. 성동격서

 |
| 적전계(敵戦計) | 
* 7. 무중생유 |
* 8. 암도진창 |
* 9. 격안관화 |
* 10. 소리장도 |
* 11. 이대도강 |
* 12. 순수견양

 |
| 공전계(攻戦計) | 
* 13. 타초경사 |
* 14. 차시환혼 |
* 15. 조호리산 |
* 16. 욕금고종 |
* 17. 포전인옥 |
* 18. 금적금왕

 |
| 혼전계(混戦計) | 
* 19. 부저추신 |
* 20. 혼수막어 |
* 21. 금선탈각 |
* 22. 관문착적 |
* 23. 원교근공 |
* 24. 가도벌괵

 |
| 병전계(併戦計) | 
* 25. 투량환주 |
* 26. 지상매괴 |
* 27. 가치부전 |
* 28. 상옥추제 |
* 29. 수상개화 |
* 30. 반객위주

 |
| 패전계(敗戦計) | 
* 31. 미인계 |
* 32. 공성계 |
* 33. 반간계 |
* 34. 고육계 |
* 35. 연환계 |
* 36. 주위상

 |
다른 뜻에 대해서는 민영규 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**민영규**(閔泳奎, 1846년 양력 12월 12일~1922년 양력 11월 18일)는 조선과 대한제국의 문관이며, 일제강점기의 조선귀족이다. 본관은 여흥(驪興)이다.

생애
--

여흥 민씨 집안에서 의정부대신 민경호(閔璟鎬)의 아들로 태어났다. 

1875년(고종 12) 별시문과에 급제해 1879년 병조참판, 1881년 이조참의, 1882년 형조참판·예조참판을 지냈다. 1885년 경주부윤으로 나갔다. 1888년 형조판서가 되었고, 1890년 예조판서·한성판윤을 역임하였다. 1892년 이조판서를 거쳐 경기도관찰사로 나갔다가 1894년 병조판서가 되었다.

갑오개혁으로 면직되었다가 1897년 궁내부대신으로 다시 기용되었다. 1906년 의정부 의정대신에 올랐다.

1910년 10월 16일 일본 정부로부터 자작 작위를 받았다. 민영규의 작위는 손자인 민병삼이 1924년에 습작했다.

1960년 보도에 따르면 민영규와 그 가족은 일제 강점기 동안 서울 종로구 계동에서 부유하게 살았고, 손자가 대한민국 국군 해안경비대에서 군 복무 중 사망했다.

수상
--

1905년 훈이등팔괘장(勳二等八卦章), 1906년 훈일등태극장(勳一等太極章), 1907년 대훈이화대수장(大勳李花大綏章)을 받았다.

평가
--

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.

가족
--

* 아버지 : 민경호(閔璟鎬)
* 아들 : 민봉식(閔鳳植)
**야코프 푸거**(독일어: Jakob Fugger, 1459년 3월 6일 ~ 1525년 12월 30일)는 독일의 은행가이다. 본래 푸거의 조상은 방직공 출신으로 야콥 푸거의 조상인 요한 푸거의 대부터 상인이 되었다. 야코프 푸거는 조상으로부터 받은 재산을 바탕으로 은행·광산 등에 손을 대어 막대한 부자가 되었다. 마침내 그의 집안은 전 유럽에 큰 영향을 미치게 되었으며, 여러 나라에도 자금을 대주었다. 그는 신성 로마 제국의 황제인 막시밀리안 1세를 후원해 황제가 되는 것을 도와주는 대가로 당시 합스부르크의 소유였던 울름 백작령을 비롯한 여러 영지를 구입하고 신성로마제국의 이권을 챙겼으며 평민 출신에서 일약 제국백작의 작위에 오르게 된다. 이후 그는 유럽 최고의 부자로 이름을 떨쳤으며 막시밀리안 1세가 죽자 그의 손자인 카를 5세가 황제가 되는 것을 도왔다. 야콥 푸거는 자식이 없었기 때문에 그의 조카들에게 재산을 물려주고 1525년 사망한다.

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* 네덜란드
* 폴란드
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| 인물 | 
* BMLO
* Deutsche Biographie

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| 기타 | 
* IdRef

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**장다밍**(강대명, 중국어 간체자: 姜大明, 병음: Jiāng Dàmíng, 1953년 3월 ~ )은 중화인민공화국의 정치인이다. 국토자원부 부장과 산둥성 성장을 지냈다.

생애
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산둥성 룽청시에서 태어났다. 1969년 16세의 나이로 하방운동에 동참한 지식청년으로 헤이룽장성 생산건설병단에서 일했다. 1976년 중국 공산당에 입당했고 헤이룽장성 국영농장 판공실 비서로 근무했다. 1978년 헤이룽장 대학 철학과에 입학하였고 당 지부 부서기를 지냈다. 1982년 졸업 후 그는 중국공산당 청년단 중앙조직부에 들어 가 간사와 조직부 부처장, 처장, 조직부 부부장 등을 역임했다. 1990년 공청단 중앙조직부 부장으로 승진한 뒤 1991년 12월에는 공청단 중앙상임위원으로 승진했다. 1993년 장다밍은 공청단 중앙서기처 서기가 되었고 1998년 전국 공청단 부주석에 선출되었다.

1998년 산둥성 당위원회 상무위원으로 자리를 옮겼고 조직부 부장을 지냈다. 2000년 12월 산둥성 당위원회 부서기 겸 조직부 부장으로 일했고 2004년 지난시 시위원회 서기를 역임을 했다. 2007년 장다밍을 산둥성 제11기 인민대표대회 제1차 회의에서 산둥성 성장으로 선출되었고 재정과 세무, 감사 등의 업무를 담당하게 되었다. He was appointed to the Minister of Land and Resources on March 2013.

2013년 3월, 제12기 전국인민대표대회에서 국무원 리커창 총리는 장다밍을 국토자원부 부장으로 지명했다. 2018년 제13차 전국정협위원회 위원으로 선출되었다.
**2006년 유엔 안전 보장 이사회 선거**는 미국 뉴욕의 유엔 본부에서 제61차 유엔 총회 회기 동안인 2006년 10월 16일에 시작되었다. 2007년 1월 1일부터 2년의 임기가 시작되는 5개국의 유엔 안전 보장 이사회 비상임 이사국을 선출하는 선거이다.

비상임 이사국의 임기는 2년이며 유엔 총회에서 지리적 균형을 감안해 선출된다. 아프리카와 중남미, 아시아에서 두 자리, 동유럽에서 한 자리, 서유럽과 그 외의 나라에서 두 자리를 차지한다. 남은 한 자리는 아시아와 아프리카에서 교대로 차지한다.

선거를 통해 선출 예정인 5개의 자리는 지역별로 다음과 같다.

* 서유럽과 그 외의 나라에서 2석
* 아시아지역에서 1석
* 아프리카지역에서 1석
* 중남미에서 1석

비상임 이사국 현황
----------

현재 비상임 이사국의 현황은 다음과 같다.

* 가나의 기 가나 (아프리카)
* 그리스의 기 그리스 (서유럽)
* 덴마크의 기 덴마크 (서유럽)
* 아르헨티나의 기 아르헨티나 (아메리카)
* 일본의 기 일본 (아시아)
* 슬로바키아의 기 슬로바키아 (동유럽)
* 카타르의 기 카타르 (아시아)
* 콩고 공화국의 기 콩고 공화국 (아프리카)
* 탄자니아의 기 탄자니아 (아프리카)
* 페루의 기 페루 (아메리카)

서유럽과 그 외의 나라
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서유럽과 그 외의 나라에 배분되어 있는 2석의 자리에, 180표와 186표의 지지를 받은 벨기에와 이탈리아가 각각 선출되었다. 2007년 1월 1일부터 그리스와 덴마크를 대신할 예정이다.

아시아 지역
------

아시아 지역 1석의 자리를 놓고 2개국이 경쟁하였다. 158표를 얻은 인도네시아가 28표를 얻은 네팔을 누르고 비상임 이사국 자리를 차지했다. 2007년 1월 1일부터 현재의 일본을 대신한다.

아프리카 지역
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아프리카 지역에 배정된 1석에 남아프리카공화국이 단독 출마, 186표를 얻어 선출되었다. 현재의 탄자니아를 교체할 예정이다.

중남미 지역
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중남미 지역 몫으로 배정된 1석의 자리를 차지하기 위해 과테말라와 베네수엘라가 경쟁하였다. 47차례의 선거를 치르는 표 대결 끝에 결국, 양측은 막후 협상을 통해 이사국 후보에서 동반 퇴진하는 대신 제3의 후보인 파나마를 공동 지지하기로 합의하였고 파나마가 선출되었다.

파나마는 아르헨티나의 임기가 만료되는 2007년 1월 1일부터 중남미 지역 몫의 비상임 이사국이 된다.
환형 위에서 정의되는 조화 함수의 예
수학에서 **조화 함수**(調和函數, harmonic function)는 라플라스 방정식의 해가 되는 함수다.

정의
--

유클리드 공간 \mathbb {R} ^{n}의 열린집합 U\subset {\mathbb R}^{n} 위의 2차 연속 미분 가능 함수

{\displaystyle f\in {\mathcal {C}}^{2}(U,\mathbb {R} )}
가 다음 편미분 방정식을 따른다면, 이를 **조화 함수**라고 한다.

{\displaystyle \Delta f=0}
여기서

\Delta ={\frac {\partial ^{2}}{\partial x\_{1}^{2}}}+{\frac {\partial ^{2}}{\partial x\_{2}^{2}}}+\cdots +{\frac {\partial ^{2}}{\partial x\_{n}^{2}}}
는 라플라스 연산자이다.

성질
--

### 정칙성

조화 함수의 정의는 2차 미분 가능성만을 전제로 하지만, 사실 모든 조화 함수는 항상 매끄러운 함수이자 해석 함수임을 보일 수 있다.

### 최댓값 원리

열린집합 U\subseteq {\mathbb R}^{n}의 콤팩트 부분 집합 {\displaystyle K\subsetneq U}이 주어졌다고 하자. 그렇다면, {\displaystyle f\upharpoonright K}는 (콤팩트 공간 위의 연속 함수이므로) 최댓값과 최솟값을 갖는다. 이 경우, f가 최댓값 또는 최솟값을 갖게 되는 점은 (상수 함수가 아니라면) 항상 K의 경계 {\displaystyle \partial K}에 위치한다.

특히, 조화 함수는 상수 함수가 아니라면 최댓값이 아닌 극댓값을 가질 수 없다.

**리우빌 정리**에 따르면, \mathbb {R} ^{n} 위에 정의된 조화 함수 가운데 유계 함수인 것은 상수 함수 밖에 없다.

### 등각 변환에 대한 불변

2차원에서, 조화 함수는 등각 변환에 대하여 불변이다. 즉, 임의의 등각 변환

{\displaystyle \phi \colon U'\to U}
에 대하여, 만약 {\displaystyle f\colon U\to \mathbb {R} }가 조화 함수라면 {\displaystyle f\circ \phi \colon U'\to \mathbb {R} } 역시 조화 함수이다. (그러나 이는 다른 차원에서 일반적으로 성립하지 않는다.)

예
-

임의의 차원에서, 상수 함수와 선형 함수는 항상 조화 함수이다. 그러나 그 역은 일반적으로 성립하지 않는다.

{\displaystyle \mathbb {R} ^{n}\setminus \{0\}} 위에서,

{\displaystyle f({\vec {r}})={\frac {1}{|{\vec {r}}|^{n-2}}}}
는 조화 함수이다.

### 1차원

1차원의 공간 위의 조화 함수는 선형 함수

{\displaystyle f(x)=ax+b}
이다. 특히, 원 \mathbb {S} ^{1} 위의 조화 함수는 상수 함수 밖에 없다.

### 2차원

리만 곡면 위의 정칙 함수의 실수 성분(또는 허수 성분)은 조화 함수를 이룬다.
장려화 초상화
**장려화**(張麗華, 559년 ~ 589년)는 중국 남북조 시대 남진의 후궁이다. 582년부터 589년까지 진숙보의 배우자로 재위하였다. 남진의 후궁 귀비 장씨(貴妃 張氏)로 불리기도 한다.

생애
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장려화는 559년 병가(兵家)의 딸로 태어났다. 진숙보가 태자가 되면서 귀빈 공 씨의 시녀로 궁에 들어가게 되었고, 582년 진숙보가 태자로 직위 한 이후 귀비로 책봉되었다. 

미모가 어찌나 뛰어났는지 장려화는 머리카락이 칠척이나 되었으며, 검기가 칠흑과 같고, 밝기는 물건을 비출 수 있을 정도였다고 한다. 그녀의 얼굴은 아침 아지랑이 같았다(面若朝霞). 피부는 백설과 같고, 눈은 추수와 같고, 눈썹은 먼 산과 같으며, 매번 바라볼 때는 빛이 눈에서 넘쳐났고 좌우에 비추었다. 자주 결기각 위에 기대고 있으면 선녀가 인간세상에 하강한 것 같았다라고 한다.

장려화의 미모 때문인지 장려화를 향한 진숙보의 총애는 대단하였는데, 심지어는 조정에서 대신들과 하는 조회에서 자신의 무릎에 앉히고 참여했다고 한다. 이러한 총애로 장려화는 아들 진심(陳深)을 낳았다.

그 당시 황후였던 심무화를 향했던 총애보다 장려화를 향한 총애가 더 컸기 때문에 심무화가 양아들로 키운 진윤의 태자 자리는 장려화 소생인 진심에게로 넘어갔다. 

진숙보는 장려화 이외에도 황후를 제외한 다른 후궁들을 총애하여 점차 정사를 멀리하였고, 진나라의 정사는 장려화가 결정하였다. 심지어 황후인 심무화를 내치고 장려화를 황후로 세우려고 했었지만 수나라에 의해 멸망되면서 성사되지는 못했다.

정명 3년(589년) 수나라 군대가 입성하자 진숙보와 함께 숨었다가 수군에게 참살되었다.
**인천향교 앞 비석군**은 인천광역시 미추홀구 문학동에 있다. 2017년 7월 31일 인천 미추홀구의 향토문화유산 제3호로 지정되었다.

개요
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선정비(善政碑)는 일반적으로 관직에 있는 사람이 백성들에게 은혜와 교화를 베풀었을 때 이를 기념하고 칭송하는 의미에서 세우는 비석을 말한다. 보통은 ‘선정비’로 통칭하지만 ‘공덕비(功德碑)’, ‘영세불망비(永世不忘碑)’, ‘청덕선정비(淸德善政碑)’, ‘선정불망비(善政不忘碑)’, ‘애민선정비(愛民善政碑)’, ‘인정제민비(仁政濟民碑)’, ‘청백선정비(淸白善政碑)’ 등으로 다양하게 표기된다. 이러한 선정비는 주로 관아 근처에 사람이 많이 다니는 길목이나 고개에 설치되었기 때문에 마을 곳곳에 산재하고 있었다. 그러나 인천이 도시화되면서 훼손을 방지하기 위해 한 곳에 모아 놓았기 때문에 인천향교 앞 비석군을 이루게 되었다. 1930년 대에 인천도호부 관아였던 지금의 문학초등학교 앞에 5기의 선정비만이 있었으나, 1949년 10개의 선정비를 이곳으로 모아 왔고, 그 뒤로도 3개의 선정비를 더하여 1970년대 지금의 자리로 이전하였다.

인천향교 홍살문 좌측에 자리 잡은 비석군은 향교 중수를 기념한 ‘우강노공학영존성비(佑江盧公鶴永尊聖碑)’ 옆으로 17기의 비석, 그리고 1기의 좌대가 일렬로 서 있다. 조선 인조 때 인천부사를 지냈던 이후천(李後天) 등 14인의 인천부사에 대한 선정비 16개와 1876년에 세워진 경기도관찰사 민태호(閔台鎬)의 선정비 1개가 그것이다. 황운조(黃運祚)와 박제성(朴齊晟)의 선정비는 각각 두 개씩이고, 좌대만 남은 것은 인천부사 정동면(鄭東勉)의 청덕선정비(淸德善政碑)였다고 한다. 이 외에도 1891년에 세워진 ‘을사오적’ 중 한 명 박제순(朴齊純)의 영세불망비(永世不忘碑)도 있었으나, 2005년 시민단체의 문제제기로 철거되었다.

선정비 목록
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홍살문 쪽에서부터 나열된 선정비의 인물과 내용을 소개하면 다음과 같다.

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| 연번 | 성명 | 품계 | 재임기간 | (개월) | 비명 | 설립년월 |
| 1 | 李衡佐 | 通訓大夫 | 1712.01~1715.06 | 42 | 府使李公衡佐淸德善政碑 | 1715.7 |
| 2 | 李喜朝 | 通訓大夫 | 1695.02~1696.11 | 22 | 縣監李公喜朝淸德善政碑 | 1710.2 |
| 3 | 鄭來祥 | 通政大夫 | 1706.09~1709.07 | 35 | 府使鄭公來祥淸白愛民善政碑 | 1710.1 |
| 4 | 尹珹 | 通訓大夫 | 1654.06~1655.05 | 12 | 府使尹公珹淸愛民碑 | 1661.3 |
| 5 | 金尙 | 通政大夫 | 1628.12~1631.05 | 30 | 府使金公尙愛民善政碑 | 미상 |
| 6 | 黃運祚 | 通政大夫 | 1799.01~1800.02 | 14 | 府使黃公運祚淸白善政碑 | 1799.5 |
| 7 | 李後天 | 通訓大夫 | 1627.02~1628.12 | 23 | 府使李公後天仁政濟民碑 | 1629.4 |
| 8 | 閔台鎬 | - | - | - | 觀察使閔公台鎬永世不忘碑 | 1876 |
| 9 | 丁彦璜 | 通訓大夫 | 1644.04~1644.11 | 8 | 府使丁公彦璜善政碑 | 1648.1 |
| 10 | 尹ㅇ | 通訓大夫 | 1875.11~1877.01 | 15 | 行府使兼防禦使尹公永世不忘碑 | 1876.7 |
| 11 | 尹泰兢 | 通訓大夫 | 1853.10~1856.08 | 35 | 府使尹侯泰兢愛民善政碑 | 1855 |
| 12 | 具完植 | 通訓大夫 | 1870.윤10~1874.1 | 40 | 行府使具公完植永世不忘碑 | 1873.3 |
| 13 | 任翼常 | 通訓大夫 | 1848.05~1848.12 | 8 | 府使任公翼常淸德善政碑 | 1849.1 |
| 14 | 朴齊晟 | 通訓大夫 | 1883.04~1885.05 | 26 | 行府使朴公齊晟淸德善政不忘碑 | 1884.1 |
| 15 | 行府使朴侯齊晟永世不忘碑 |
| 16 | 沈器周 | 通訓大夫 | 1638.11~1639.06 | 8 | 府使沈公器周愛民善政碑 | 1640.5 |
| 17 | 黃運祚 | 通訓大夫 | 1797.07~1798.12 | 18 | 府使黃公運祚淸德善政碑 | 1799 |
**딩링**(정령, 중국어: 丁玲, 병음: Dīng Líng, 1904년~1986년)은 중국의 작가이다. 본명은 장위문(蔣褘文). 후난성 창더시 린리(臨澧) 사람이다.

1904년 10월 12일 후난 성 린리 현의 지주 가정에서 태어났다. 1927년 단편소설 ＜멍커＞를 ＜소설월보＞에 발표하고, 이듬해 단편소설 ＜소피의 일기＞, ＜여름방학에＞, ＜자살 일기＞, ＜마오 아가씨＞를 연달아 발표하여 대담하고 예민한 젊은 여성들을 형상화했다. 청년들의 반응은 뜨거웠고, 딩링은 ＜소피의 일기＞를 통해 작가로서 명성을 얻었다. 1930년에는 좌익작가연맹에 가입하였고, 1931년 열여섯 개 성을 휩쓴 홍수를 제재로 한 ＜홍수＞를 써서 하층민과 현실 문제에 관심을 나타내며 창작 경향의 변화를 보였다.

공산당의 항일 전쟁 시기에는 옌안(延安)으로 옮겨 위안부 문제를 다룬 중편소설 ≪내가 안개 마을에 있을 때≫, 간부들의 봉건 의식을 비판한 중편소설 ≪병원에서≫를 창작했으며, 사회주의 건국 이후에는 마오둔 등과 함께 항미원조 운동을 주도하고 토지 개혁을 소재로 한 소설 ≪태양은 쌍간강 위에서 빛난다≫가 나온 후 이는 1952년 스탈린 문학상 2등상을 그녀에게 안기기도 했다. 그녀는 또한 ＜인민일보＞문학 부문의 주편을 담당하여 문예계의 실질적 지도자가 되었다. 1955년에는 공산주의 혁명 작가임에도 불구하고 프롤레타리아 독재로 문예계 권력을 모두 얻기란 어려웠을 뿐 아니라, 작가 초기에 '신월파'의 문학 잡지에도 글을 기고한 바 있었으므로, 마오둔과 마오쩌둥 일당의 미움을 받아 '딩, 천 반당 집단'으로 비판을 받고 반우파 운동을 거치면서 1958년에는 당적을 박탈당했으며, 베이다황으로 보내져 20년간 노동 개조를 받기도 했다. 그녀는 공산주의자이었으면서도 공산주의에 박해를 받은 중국의 작가 중 하나로 분류되기도 한다. 1979년 중공의 제 11기 3중 전체회의 후에 작가로 복권되었고, 1986년에 병으로 세상을 떴다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "소피의 일기 莎菲女士的日記" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**딩링** |

생애
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**딩링**(丁玲, 1904∼1986)은 1904년 후난성 창더 가문의 후난성 린펀 대지주 딸로 태어났다. 그러나 1908년 아버지가 병사하면서 집안은 몰락하였고 그녀는 초등학교 교원이던 어머니와 함께 외가에서 자랐으나 외삼촌과의 불화 끝에 외가를 나왔다. 1918년에는 타오위안 제 2 여자 사범학교 예과에 입학하였다가 1919년에 창사여자중학교로 전학간다. 1922년부터는 상하이, 난징, 베이징 등을 다니며 취추바이 등 문인과 교류를 시작한다. 1925년 딩링은 근공검학으로 프랑스에 가는 것을 상의하기 위해서 고향 창더로 돌아왔지만 어머니는 허락하지 않았고, 대신 후예핀을 만나 사랑을 시작하였다. 그러나 1931년 1월 후예핀이 국민당이 검속에 걸려 체포되었고 2월 7일 처형되었다. 그 이후로 그녀는 좌익작가연맹에 참가하였고 32년에 중국공산당에 가입, 33년 국민당에 체포되어 난징 등지에 구금되었고 3년여간 옥살이를 하였다. 1936년 9월에는 당조직의 도움으로 탈출하여 대장정군이 머물고 있는 샨베이로 향하였고, 당문화부문의 주요 멤버가 되었다. 그녀는 중일전쟁 때 옌안으로 들어가 중국문예협회 주임을 담당하면서 작품 활동을 계속하였다.1942년 정풍운동 중에 공산당과 당 간부를 비판했다는 이유로 비판을 받고 농촌으로 쫓겨났으나 1949년 공산당의 승리 후 다시 돌아와 활동을 이어나갔다. 1957년의 반우파투쟁에서는 우파분자로 지목되어 모든 공직을 박탈당하고 남편과 함께 헤이룽강성의 한 개간농장으로 보내졌다. 1966년 문화대혁명 중에는 반당분자로 투옥되었다가 79년 복권되었고, 1986년에 세상을 떴다.