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로마 지하철 · A선

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|  |  |  |  바티스티니 |
|  |  |  |  코르넬리아 |
|  |  |  |  발도 델리 우발디 |
| FR3 |  |  발레 아우렐리아 |
|  |  |  치프로 |
| 19  |  |  |  오타비아노 |
| 19  |  |  |  레판토 |
| 2 RM-VT  |  |  플라미니오 |
|  |  |  스파냐 |
|  |  |  |  바르베리니 |
|  |  |  |  레푸블리카 |
| 5 14 RM-Giard FR4 FR5 FR6 FR7 FR8  |  |  테르미니 B |
| 5 14  |  |  비토리오 에마누엘레 |
|  |  |  |  만초니 |
|  |  |  |  산 조반니 |
|  |  |  |  레 디 로마 |
| FR1 FR5  |  |  폰테 룬고 |
|  |  |  푸리오 카밀로 |
|  |  |  |  콜리 알바니 |
|  |  |  |  아르코 디 트라베르티노 |
|  |  |  |  포르타 푸르바 |
|  |  |  |  누미디오 콰드라토 |
|  |  |  |  루치오 세스티오 |
|  |  |  |  줄리오 아그리콜라 |
|  |  |  |  수바우구스타 |
|  |  |  |  치네치타 |
|  |  |  |  아나니나 |

**로마 지하철 A선**(이탈리아어: Linea A)은 로마 지하철의 노선 중 하나이다. 로마 북서부에 있는 종점 바티스티니 역에서 남서부에 있는 종점 아나니나 역까지 이어지면서 시내를 가로지른다. 중간에 유일한 환승역인 테르미니 역에서는 B선과 만난다. 노선 색깔은 ●주황색이다.

A선의 이용 규모는 매우 혼잡할 때 보통 하루에 50만명에 달한다.

역사
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A선 노선도

1959년 로마의 두 번째 철도 노선의 건설 허가가 승인되었다. 이 노선은 오스테리아 델 쿠라토 (Osteria del Curato) 지역에서 프라티 (Prati)까지 도시의 중심을 가로지르며 중간에 테르미니 역에서 1955년 개통된 기존에 있던 노선인 B선과 만나도록 계획되었다.

1964년 투스콜라나 지역에서 시작된 공사는 머지않아 수차례의 공사 연기와 각종 어려움에 빠지게 되었는데, 예를 들어 파고 덮기 방식의 굴착공사가 혼란을 일으켜 로마 동남부 지역의 교통 체증을 유발했다. 공사가 잠시 중단되고 5년 뒤에 터널 굴착기를 이용하는 방법으로 재개하면서 교통문제를 해결하는데 도움을 주긴 했지만, 그 대신 건물들에게 진동 피해를 입혔다.

공사가 진행되는 동안 고고학적 발견도 잦았는데, 특히 레푸블리카 광장 주변에서 많이 발견되면서 계획 수정이 불가피하게 되었다. 이때 발견된 유적들은 레푸블리카 역 내의 보호 유리막 안에 전시되었다. 이 당시의 터널 공사 작업과 고고학적 발견은 페데리코 펠리니의 영화 «로마» (Roma)에서 볼 수 있다.

1980년부터 아나니나 역에서부터 오타비아노 역까지 운행을 시작하면서 A선이라는 이름을 가지게 되었다. 그와 동시에 테르미니 역과 라우레티나 역 구간을 잇던 기존의 노선은 B선이라 부르게 되었다. 1990년대 초에는 A선을 오타비아노 역에서 바티스티니 역까지 확장하는 공사가 시작되었고, 1999년과 2000년에 부분 개통하면서 현재의 노선이 되었다.

### 개통 날짜

* 1980년 2월 16일: 오타비아노 (Ottaviano) - 치네치타 (Cinecitta)
* 1980년 6월 11일: 치네치타 - 아나니나 (Anagnina)
* 1999년 5월 29일: 오타비아노 - 발레 아우렐리아 (Valle Aurelia)
* 2000년 1월 1일: 발레 아우렐리아 - 바티스티니 (Battistini)

철도 차량
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A선에서 처음으로 쓰인 철도 차량은 4칸 차량 편성의 MA100 시리즈였으며, 이후 이용객 수요 증가에 따라 6칸 편성으로 늘렸다.

1990년대 후반에는 MA200 시리즈가 A선에서의 운행을 시작했다. 이는 로마 지하철에서 처음으로 3상 비동기 전동기를 사용하고 그 동력 방식을 이용한 전자식 운전을 했던 차량이었다. 그러나, MA200 시리즈는 기술적인 문제가 발생하기 쉬웠기 때문에 A선으로 운행하는 대신 오직 B선 전용으로만 이용하고 있다.

2005년 1월, MA100과 MA200 시리즈는 새로운 디자인의 로마 지하철 운영사인 ATAC가 MA300 시리즈라고 언급한 에어컨 구비가 되어 있는 S/300 시리즈로 대체되기 시작했다. 이 때문에, MA100과 MA200 시리즈는 로마-리도 선으로 옮겨져서 운행하기 시작했다.

오늘날, S/300 시리즈는 현재 A선에서 운용하고 있는 차량의 대부분을 차지하고 있다. 또한, 이 차량은 자동 안내 기능을 가장 먼저 탑재한 차량이기도 하다.

### 안내 방송

S/300 차량의 내부 모습. LED 화면의 화살표는 오타비아노 역에서 오른쪽 출입문이 열릴 것임을 알려준다.
S/300차량의 안내방송은 역을 출발할 때 다음 역의 이름과 동시에 도착했을 때 열릴 출입문의 방향을 알린다. 다음 역에 도착했을 때는 역시 똑같이 역의 이름과 열릴 출입문의 방향을 알려준다. 열차가 정차하면 문이 열리는 동안 알림음이 몇 번 울린다. 문이 닫히기 전에는 더 높은 알림음을 울린다. 이 과정이 계속 반복된다.

예를 들어 열차가 바르베리니 역에서 정차할 경우의 안내 방송은 다음과 같다.

먼저 열차가 스파냐 역이나 레푸블리카 역을 출발할 때에는 다음과 같이 말한다.

*"Prossima Fermata: Barberini - Fontana di Trevi. Uscita lato destro."* ("다음 역: 바르베리니 - 트레비 분수. 오른쪽 출입문입니다.")

그리고 열차가 바르베리니 역에 도착하면 다음과 같이 말한다.

*"Barberini - Fontana di Trevi. Uscita lato destro."* ("바르베리니 - 트레비 분수. 오른쪽 출입문입니다.")

사고
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 2006년 로마 지하철 충돌 사고 문서를 참고하십시오.
2006년 10월 17일, 충돌 사고가 일어나면서 1명이 사망하고 100명 이상이 부상당했다. 2006년 로마 지하철 충돌 사고 문서를 참고하라.

연장 계획
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A선을 바티스티니 역에서 토레베치아 역 (Torrevecchia)까지 북쪽 방향으로 2km 정도 연장한다는 계획이 고려 중에 있다. 두 개의 역이 신설된다.

지도
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* 로마 지하철 및 교외 철도
* 로마 지하철 건설 계획 지도
**선거운동기간중 인터넷 실명확인제 사건**(2010.2.25. 2008헌마324, 2009헌바31(병합) [합헌, 각하])은 대한민국 헌법재판소 판례이다.

사실관계
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청구인은 국회의원선거기간 중 인터넷 언론에 정당 및 후보자에 대한 지지 반대의견을 게시하고자 하였으나 선거기간이라는 이유 또는 먼저 실명확인절차를 거치지 아니하였다는 이유로 글의 게시조차 막는 바람에 의견을 게시하지 못하였다. 이에 청구인은 헌법에 보장된 제21조의 표현의 자유 등을 침해하였다며 이 사건 헌법소원재판을 청구하였다.
다른 청구인은 사단법인인 인터넷신문으로 실명확인의 기술적 조치를 하라는 명령을 받고 이를 이행하지 아니함으로써 과태료처분을 받고 법원에 이의신청을 하였고 위헌심판제청신청을 하였으나 기각되자 헌법소원청구를 하였다. 이 두 사건은 병합되었다.

주문
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이유
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##### 자기관련성

청구인이 정당, 후보자에 대한 지지, 반대의 의견을 게시할 경우 실명확인 절차를 거쳐야 할 부담을 지게 되고 이를 거치지 않으면 정당, 후보자에 대한 지지, 반대의 의견이 삭제되는 불이익을 받으므로 자기관련성이 인정된다.

사전검열금지원칙 위배여부
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이용자로서는 스스로의 판단에 따라 자신이 게시하려는 글이 지지, 반대의 글에 해당하면 실명확인 절차를 거쳐 '실명확인'의 표시가 나타나게 게시하고 그렇지 아니하다고 판단되면 실명확인 절차를 거치지 아니하고 게시하는 것이 가능하므로, 이러한 제한이 사전검열금지의 원칙에 위배된다고 할 수 없다.

과잉금지원칙의 위배여부
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인터넷언론사의 선거와 관련한 게시판, 대화방 등도 정치적 의사를 형성, 전파하는 매체로서 표현의 자유를 일차적으로 제한 받는 자는 인터넷이용자라고 할 수 있고 인터넷 언론사의 언론의 자유가 제한받는다.
헌법 제21조에서 보장하고 있는 표현의 자유는, 전통적으로는 사상 또는 의견의 자유로운 표명(발표의 자유)과 그것을 전파할 자유(전달의 자유)를 의미한다. 이러한 '자유로운' 표명과 전파의 자유에는 자신의 신원을 누구에게도 밝히지 아니한 채 익명 또는 가명으로 자신의 사상이나 견해를 표명하고 전파할 익명표현의 자유도 그 보호영역에 포함된다.

양심의 자유와 사생활 비밀의 자유 침해 여부
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인터넷 게시판은 양심의 자유나 사생활 비밀의 자유에 의하여 보호되는 영역이 아니다.

개인정보자기결정권
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개인정보를 대상으로 한 조사, 수집, 보관, 처리, 이용 등의 행위는 모두 원칙적으로 개인정보자기결정권에 대한 제한에 해당한다. 해당 조문은 개인의 인적정보를 수집할 목적으로 규정된 조항은 아니므로 개인정보를 대상으로 한 개인정보자기결정권에 대한 제한은 아니다. 이 자료는 정보통신서비스제공자가 보유하는 자료로서 이 사건 실명확인 절차에서 발생한 정보를 말하는 것이 아니고 따라서 개인정보자기결정권의 제한 가능성은 없다.

참고 문헌
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* 2010.2.25. 2008헌마324, 2009헌바31(병합) [합헌, 각하]
**아비루 씨**(일본어: 阿比留氏 아비루시[\*])는 일본 고대 쓰시마국(対馬国)을 지배했던 씨족이다. 이후 쓰시마 섬의 지배권은 소 씨(宗氏)가 장악하게 되었지만 여전히 쓰시마 섬 안에서 가장 많은 성씨 가운데 하나로 꼽힌다.

역사
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아비루 씨의 발상지는 일본 혼슈인 가즈사국(上総国)의 아비루 군(畔蒜郡)으로 고닌(弘仁) 4년(813년) 쓰시마로 이주해 쓰시마 국의 재청관인(在庁官人)이 되었고 쓰시마의 최대 세력이 되었다.

간닌(寬仁) 3년(1019년)에 벌어진 도이의 입구(刀伊の入寇)에서는 도이(刀伊)의 장군 용우(龍羽)를 죽이는 공을 세웠고, 가마쿠라 시대인 겐큐(元久) 연간(1204년 ～ 1205년)에는 아비루 아키요리(阿比留秋依)가 종5위하의 관직을 받았다는 기록도 남아 있다.

그러나 간겐(寬元) 4년(1246년) 아비루 치카모토(阿比留親元)가 당시 국교가 없었던 고려(高麗)와 교역을 했다는 이유로 다자이후(大宰府)의 경고를 받고 이를 따르지 않았다는 이유로 치카모토는 결국 이를 반역죄로 간주한 다자이후(太宰府)의 명을 받은 재청관인 소 시게히사(宗重尚)에 의해 잡혀 죽었다. 이로 인해 아비루 씨는 쓰시마 국의 지배자로써의 지위를 잃고 말았다. 그러나 그 뒤로도 쓰시마 최대의 세력으로써 아비루의 이름은 여전히 남아 있었고, 이후로도 일본 나가사키 현 쓰시마 시에서는 아비루 씨가 가장 많은 성씨에 해당한다.

또한 일본 가고시마현(鹿児島県) 이즈미 군(出水郡)에도 아비루 씨가 살고 있는데, 이는 이곳에 한때 소 씨의 영지가 있었기 때문으로 그 당시 지배계층의 자손일 가능성이 크다.
**요한 블레이크**(Yohan Blake, 1989년 12월 29일 ~ )는 100m와 200m 단거리달리기를 전문적으로 활약한 자메이카의 육상 선수이다. 대한민국 대구에서 개최된 2011년 세계 육상 선수권 대회 100m를 우승하고 2012년 런던 올림픽에서 100m와 200m 은메달을 획득하였다. 그는 그의 별명이 "야수"로 알려졌다.

블레이크의 100m 개인 전력 9.69초는 타이슨 게이와 동등하게 우사인 볼트에 이어 세번째로 가장 빠른 기록이 되었다. 그는 100m의 국내 주니어 기록을 보유하고 10초 장벽을 깨는 데 최연소 선수이다. 2009년 도핑 테스트에서 실증이 되어 다른 3명의 선수들과 더불어 3달간 출전을 정지당하였다.

초기 생애
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세인트 제임스에서 태어난 블레이크는 스패니시타운에 있는 세인트 제이고 고등학교에서 수학하면서 크리켓을 시작하였다.

경력
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### 주니어

블레이크는 100m를 10.11초와 함께 자메이카 주니어 단거리달리기 선수로서 가장 빠른 시간을 세웠다. 기록은 자신이 400m 릴레이 팀 금메달을 획득한 카리브해 자유 무역 협회 경기에서 세워졌다. 이로 인하여 가장 두드러진 선수로서 오스틴 실리 트로피를 수상하였다.

블레이크는 2009년 리복 그랑프리에서 100m "B" 경주를 우승하였다. 7월에 열린 골든 갈라에서 그의 공적은 의미있는 향상을 대표하였다. 그는 시니어 레블에서 심각한 경쟁자로서 자신을 증명하였다 - 타이슨 게이와 아사파 파월에 밀려 3위를 하고 9.96초로 달려 10초 장벽을 깬 자신의 전력을 향상시킨 최연소 육상 선수가 되었다. 아레바 대회에서 훈련 파트너 볼트와 대니얼 베일리에 밀려 3위를 하고나서 9.93초롤 향상시켰다.

2009년 세계 육상 선수권 대회에 대비하여 그는 마빈 앤더슨과 셰리-앤 브룩스와 함께 도핑 테스트에 실증되어 3달간 출전 정지를 당하였다.

### 세계 선수권

대구에서 열린 2011년 세계 육상 선수권 대회에서 블레이크는 편하게 결승전 진출을 이루었다. 볼트의 실격에 이어 블레이크는 9.92초와 함께 금메달을 획득하였다. 21세 245일로 그는 또한 최연소 100m 세계 챔피언이 되어 1983년 세계 육상 선수권 대회 챔피언 칼 루이스(22세 38일)를 갱신하였다. 볼트와 다른 자메이카 동료 선수들과 함께 400m 릴레이에서 37.04초와 함께 2008년 베이징 올림픽에서 자메이카 팀이 세운 세계 기록을 때고 우승을 거두었다.

그해 취리히에서 열린 IAAF 다이아먼드 리그에서 블레이크는 개인 전력 9.82초와 함께 100m에서 아사파 파월을 꺾었다. 1주 후에 브뤼셀에서 그는 200m 개인 전력 19.26초와 함께 2011년 세계 선두 기록을 세워, 2010년 모나코에서 세운 19.78초로부터 0.52초보다 더욱 향상시켜 그 종목의 사상 최고의 두번째로 가장 빠른 시간이 되었다.

자신의 "야수!" 포즈를 하고 있는 블레이크
### 최근

자신의 2012년 시즌을 강하게 시작하면서 4월의 U테크 클래식에서 시즌의 첫 10초 이하의 시간(9.90초)를 등록하였다. 자메이카 올림픽 선발 시합에 앞서, 케이맨 초대 경기에서 9.84초를 달렸다. 선발 시합에서는 9.75초와 함께 100m에서 우사인 볼트를 꺾었다. 200m에서도 19.80초와 함께 볼트를 앞섰다.

2012년 런던 올림픽은 블레이크가 처음으로 참가한 올림픽이었다. 볼트의 100m 타이틀에 심각한 위협으로 온 그는 100m 결승전에서 9.75초로 볼트에게 밀려 2위를 하였다. 200m에서도 볼트에게 밀리면서 19.44초로 은메달을 땄다.

400m 릴레이에서 블레이크는 세번째 주자로 뛰면서 자메이카 팀은 세계 신기록 36.84초로 금메달을 획득하였다.

8월 23일 로잔에서 열린 다이아먼드 리그에서 100m를 9.69초로 달려 볼트에 이어 타이슨 게이와 함께 역사상 세번째로 가장 빠른 선수가 되었다.

2016년 리우데자네이루 올림픽에서 그는 100m에서 9.93초와 4위를 하고 200m 결승전에 도달하는 데 실패하였지만, 400m 릴레이 2연패에 성공하였다.

2018년 골드코스트에서 열린 코먼웰스 게임에서는 100 경주와 400m 릴레이에서 2개의 동메달을 획득하였다.
**분열조직**(分裂組織, meristem)은 세포 분열을 하여 식물을 성장하게 하는 부분으로서, 세포는 세포벽이 얇고 원형질로 충만되어 있다. 줄기나 뿌리 끝에 있는 생장점이 이에 속하며, 줄기·잎·뿌리 부분이 이를 통해 만들어진다. 이들은 각각 식물체의 끝부분에 있으므로 '정단분열 조직'이라고 한다. 한편, 줄기나 뿌리를 굵게 하는 '측생 분열 조직'을 가진 식물도 많다. 측생 분열 조직에는 부름켜(관다발 형성층)와 코르크 부름켜가 속하는데, 이들 분열 조직은 겉씨식물과 쌍떡잎식물 중에서도 특히 나무가 되는 식물에 잘 발달되어 있다. 위의 분열 조직 외에 '개재 분열 조직'도 있다. 예를 들어, 대나무류에서는 마디 부분이 비교적 빨리 성숙하는 데 비해, 마디와 마디 사이는 비교적 후기까지 천천히 생장하는데, 이 부분의 생장은 바로 개재 분열 조직의 활동에 의해 일어난다. 일반적으로, 개재 분열 조직에 의한 생장을 '개재 생장'이라고 한다.

원표피·원시 부름켜·기본 분열 조직
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분열 조직에서 만들어진 세포는 몇 번의 세포 분열 후, 성숙한 조직 세포로 분화하여 활동하게 된다. 이 때 분열 조직에서 성숙된 조직으로의 중간 단계로서, 다소 분화하기 시작했으나, 아직 분열 조직적인 성질이 남아 있는 부분이 있다. 이 가운데 표피가 되기 시작한 곳을 '원표피', 관다발로 분화되는 부분을 '원시 부름켜', 기타 유조직 부분이 되기 시작한 곳을 '기본 분열 조직'이라고 한다.

참고 문헌
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요한 스벤젠
**요한 세베린 스벤젠**(Johan Severin Svendsen, 1840년 9월 30일~1911년 6월 14일)은 노르웨이의 작곡가이자 지휘자이다. 크리스티아니아(지금의 오슬로)에서 태어나 독일의 라이프치히로 유학을 떠났다가 돌아온 1867년(27세)에 교향곡 제1번을 발표하여 작곡가로 등장하였지만 노르웨이의 악단은 그에게 호의적이지 않았다. 그리하여 파리를 거쳐 다시 라이프치히로 가서 독일을 중심으로 활약하며 리스트와 바그너 등과 교류하였다. 1877년 크리스티아니아로 돌아와 음악협회의 지휘자가 되었으나 최종적으로는(1883년부터) 코펜하겐에 정주하며 덴마크의 왕립극장 지휘자가 되었다. 그의 교향곡·관현악곡·협주곡 등은 관현악 색채가 선명한 낭만적 민족주의 음악이지만 스칸디나비아 이외의 국가에서는 그다지 알려져있지 않다. 그러나 지휘자로서 카를 닐센 등의 소개와 보급에 이바지한 것 등 근대 스칸디나비아 음악의 발전에 힘쓴 공적은 크다.

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**에카테리나 테오도로이우**(루마니아어: Ecaterina Teodoroiu, 1894년 1월 14일 ~ 1917년 8월 22일)는 제1차 세계 대전 발칸 전역에 참전한 루마니아의 육군 장교로서, 병과는 보병이었다.

1917년 교전 중 전사했다. 전사한 날짜인 1917년 8월 22일은 신력으로 9월 3일이 되는데, 루마니아가 1919년까지 그레고리력(신력)이 아닌 율리우스력(구력)을 사용하였기 때문이다. 루마니아의 전쟁 영화인 죽음의 트라이앵글에서 나온 인물 중 루마니아의 국왕 페르디난드 1세, 루마니아 육군 원수 알렉산드루 아베레스쿠와 함께 실존 인물 중 하나이다.

유년기
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1894년 1월 14일 올테니아의 역사적인 지역인 버데니(現 트르구지우의 일부)에서 농민인 바실레 토데로이우와 엘레나 토데로이우 사이에서 딸로 태어났다. 두 부부에게는 아들 다섯(니콜라에, 에프티미에, 안드레이, 이온, 바실레)과 딸 둘(엘리자베타, 사비나)이 있었다. 4년 동안 버데니와 트르구지우의 학교에서 수학하였고 이후 부쿠레슈티의 한 여학교에서 수학하였고 그 곳을 졸업하였다. 이후 교사로 활동하였다.

군 경력
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1916년 8월 27일 루마니아가 영국 등의 요구로 연합국으로 참전하자, 처음에는 루마니아 걸스카우트 연맹 소속의 간호사로 활동하다가 육군 중사이자 오빠인 니콜라에 테오도로이우(Nicolae Teodoroiu)가 그 해 10월 30일 전사하였다는 소식을 듣고 여군에 입대하였다.

1917년 3월 10일 비르투테아 밀리타러(Virtutea Militară) 2등급 훈장을 받았고, 같은 달 17일에는 비르투테아 밀리타러 1등급 훈장을 받았다. 1917년 8월 22일(신력 9월 3일), 루마니아군은 독일 제115보병사단 40예비연대의 공격을 받았는데, 그녀가 이끄던 소대원들은 독일군의 기습 공격을 받았고, 그녀 역시 독일군의 기관총에 가슴과 머리를 맞고 전사했다. 전사 당시 유언에는 "제군들이여, 돌격하라! 포기하지 마라! 나는 제군들과 함께 있다."고 작성되어 있었다.

갤러리
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* 1916년에 찍힌 사진1916년에 찍힌 사진
* 슬라티나의 테오도로이우 소위 동상슬라티나의 테오도로이우 소위 동상
* 테오도로이우 소위의 묘지테오도로이우 소위의 묘지

영화
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* 죽음의 트라이앵글, 1999년

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* 폴란드

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***Vroom Vroom*** 은 찰리 XCX의 두번째 EP 앨범이다. 2016년 2월 26에 Vroom Vroom Recordings를 통해 발매되었다.

트랙 리스트
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1. Vroom Vroom
2. Paradise (featuring Hannah Diamond)
3. Trophy
4. Secret (Shh)

배경과 발매
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2015년 7월, 영국의 패션 매거진 i-D에서 찰리 XCX는 자신이 지금 3집을 만들고 있으며, 그것을 그녀가 해왔던 것 중 "가장 팝스럽고, 일렉트로닉스러운 것" 이라고 묘사했다. 영국인 프로듀서 SOPHIE는 이 앨범의 프로듀서진으로 확인되기도 했다. 2015년 10월, 찰리 XCX는 수록곡 "Vroom Vroom" 을 Beats 1 라디오에서 공개하였다. 이는 EP에서 가장 먼저 공개된 곡이였다.

2016년 2월 23일, 찰리 XCX는 그녀가 새로운 레코드 레이블 Vroom Vroom 레코딩을 설립하였고 2016년 2월 27일 EP Vroom Vroom을 발표할 것이라는 것을 발표하였다. 이 EP에서 두번째로 발표된 곡인 "Trophy"는 Zane Lowe의 Beats 1 show에서 처음으로 발표되었다. 그녀는 또한 격주로 Beats 1 쇼를 호스트 할 것이다.

오프라인에서는 2016년 3월 25일에 발매되었다.

평론
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*Vroom Vroom* 평론가들에게 다양한 평을 받았다. 메타크리틱에서는 평균 점수로 61점이라는 대체적으로 호의적인 리뷰를 많이 받았다.

뮤직비디오
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* Vroom Vroom - 유튜브

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* t
* e
찰리 XCX |
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| 정규 음반 | 
* *True Romance*
* *Sucker*
* *Charli*

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| 믹스테잎 | 
* *Number 1 Angel*

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| EP | 
* *You're the One*
* *Vroom Vroom*

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**딥 스페이스 나인**(영어: Deep Space Nine, also Terak Nor)은 스타 트렉의 가공의 장소로, 2346년에서 2351년에 걸쳐 카대시안이 건설한 우주 기지이다.

당시 카대시안은 베이조 종족을 통치하고 있었고, 그들의 행성에서 채광되는 광석의 제련 작업 등을 처리하기 위해 이 기지를 건설하였다. 당시 최고 관리자는 걸 두캇(Gul Dukat;2379년 불의 동굴에 갇힘)이었다. 그러나 베이조가 카대시안으로부터 독립하자, 베이조 정부 측에서 연방에게 관리를 요청했고, 현재는 베이조와 연방이 공동 관리하고 있다.

최고 관리자는 함장 벤자민 시스코이며, 벤자민 시스코는 USS 디파이언트 (NX-74205)의 함장이기도 하다. 호위함은 USS 디파이언트로 역대 연방의 함선 중 최강의 무기와 장치를 탑재하고 있다. 무기는 펄스 페이저 4발, 타입 X 페이저 3발, 광자 어뢰 4문, 양자 어뢰 2문이다. 이후 디파이언트가 파괴되자 새로 건조된 함선이 바로 투입되었고, 투입된 함선은 브린(Breen) 종족의 에너지 완충 무기(브린 에너지 디스시페이터; Breen Energy Dissipator)에도 견딜 수 있도록 건조되었기 때문에, 더 강력한 호위함이 되었다.

갑판 수는 200개이며, 최고 30척의 배가 정박할 수 있다. 현재는 최근 발견된 웜홀(베이조 웜홀; Bajoran Wormhole. 예언자(Prophet)가 만들어 낸 인공 원홀이기도 하다.) 부근으로 위치를 옮겼고, 원래 위치에서 웜홀이 있는 거리인 1억 8000만 km 옆으로 옮겼다.

또한, 페이저 87문, 광자어뢰 48문(홀수 24문, 짝수 24문)을 탑재하고 있어 능동적으로 전투능력을 최대로 할 수 있도록 하였다.
**W&W**는 네덜란드의 DJ 듀오이며, 트랜스, 일렉트로 하우스 등의 곡을 제작하고 있다. 2007년 이전에는 각자 솔로 활동을 펼치다가, 2007년경 이들이 트랜스 에너지에서 만나 결성하였다. 이후 데뷔를 시작한 W&W는 주로 트랜스 장르 아르민 판 뷔런이 운영하는 아르마다 뮤직의 산하 레이블인 아르마다 캡티베이팅에서 음반을 내며활동하다 2013년에 빅 룸, 일렉트로 하우스로 옮겨 활동하였다. 또한 2012년에 메인스테이지 뮤직을 창립하였고, 2017년 3월 26일, NWYR가 데뷔하였다. 2018년 10월 8일 《Rave Culture》 출시와 함께 기존 레이블인 메인스테이지는 이름을 레이브 컬처로 바꾸게 된다.

NWYR
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NWYR은 2017년 3월 26일 데뷔한 트랜스 명의로, 울트라 뮤직 페스티벌이 개최되는 마이애미에서 최초로 공개되었다. 2017년 3월 13일에는 에드 시런의 곡 《Castle on the Hill》을 리믹스하였고, 공개된 직후 게레츠 에메리와 이안 스탠더위크의 곡 《Saving Light》을 리믹스하였다. 2017년 6월 12일에 싱글 앨범 《Voltage》을 공개하였다. 11월 20일에는 두 번째 싱글 앨범 《Dragon》이 공개되었다. 이후 2018년 3월 26일에 싱글 앨범인《Ends of Time》을, 2018년 8월 20일애 《Time Spiral》, 27일에 《Wormhole》을 각각 출시하게 된다.
**송두용**(宋斗用, 1904년~1986년)은 대한민국의 무교회주의 기독교 사상가, 자선가, 출판인, 교육자, 독립유공자이다. 그의 부인은 배계복 여사로 일생 신앙의 동반자였다. 《성서조선》지의 동인으로서 식민통치를 비판하다가 서대문 형무소에 투옥되었었다.

성장
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송두용은 소년 시절에 이미 가정적으로 불교를 접했고 유교의 서당 교육도 거쳤으나, 청년 시절 심한 신경쇠약으로 고생하다 결국 병고로 고향을 탈출하다시피 일본 동경으로 건너가 유학하였다. 동경 유학 시절 송두용은 당시 세계적인 종교가로 무교회주의 신앙의 창시자인 우치무라 간조(內村鑑三)의 문하에서 성서와 신앙을 배우면서, 기적적으로 병도 나았다. 동경 유학 시절 동경농업대학에서 수학하며, 우치무라 문하의 김교신, 함석헌 등 6인조 동지의 한 사람으로서 1927년 "성서조선"지를 발간하였는데, 이때 송두용은 23세로 제일 어린 나이였다.

신앙 운동
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그 후 동지들은 차츰 귀국해서 대체로 교육계에서 일하며 "성서조선"지와 함께 주일 성서연구회로써 무교회 신앙운동을 폈다. 송두용도 학업을 중단한 후 귀국하여 무교회주의 신앙 운동에 참가했는데, 오류동에 정착, 농사와 함께 무산아동 교육에 진력하며, 한편 주일 가정 성서연구회로써 경인지방을 중심으로 무교회 전도에 진력했다. 송두용은 해방 후에는 독립적으로 "영단", "숨은 살림", "성서인생", "성서신애" 지 등을 발간하며 주로 경인 지방에서 전도 활동을 펴나갔다.

신앙 특색
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송두용의 신앙적 특색은 대단히 중요하다고 생각된다. 송두용의 은사 되는 우치무라 간조는 자신의 무교회 신앙을 루터 신앙의 완성이라고 했지만, 송두용의 신앙 역시 철저히 루터의 "신앙만의 신앙" 이었던 것이다. 김교신도 송두용의 신앙을 "멧돼지 신앙" 이라고 했다. 이렇듯 그의 신앙은 물불을 가리지 않는 그야말로 살아 움직이는 신앙이었다. 생애를 이로써 돌진했다고 할 것이다. 함석헌은 해방 후에 있었던 송두용의 입신 50주년 기념회에서, "세상에서는 나를 다섯번 변했다고 하는데, 송 형의 신앙은 초지일관 변함이 없다" 고 했다. 

그런데 루터의 개혁신앙의 모토는 신앙만의 신앙인데, 이는 결국 갈라디아서의 "사랑의 발동시키는 신앙"이었던 것이다. 송두용의 신앙을 신앙만의 신앙, 멧돼지 신앙이라고 할 때, 이 사랑의 발동이 완성했던 것을 우리는 잊지 말아야 한다. 이야말로 그의 신앙이 살아있는 증거였던 것이다. 김교신은 또 그를 평하여, "주위에 냉수 한잔을 떠주기에 정성을 다했다" 고 했다. 사랑의 실천을 말한 것이라고 생각된다. 이점 놀라운 것은 송두용은 6·25 동란 후 일관해서 김일성 씨를 위해서도 열심히 기도한 것이다. 바로 원수 사랑의 기도였다.

송두용은 끊임없는 독경과 한없이 깊은 기도의 생활로써 신앙이 인격적으로 무르익어, 왼손이 하는 것을 오른손이 모르게 하는 진정 믿음으로 발동되는 사랑에 의한 것이었다. 그의 삶은, 하나님과 더불어 그리스도와 같이 사는 생활 그것이었다. 송두용은 청년 시절에 경인 지방에서 농사와 무산 아동 교육에도 주야로 앞장서서 진력했으며, 특히 길가의 거지 아이들을 집에 데려다가 함께 살았으며, 가정을 개방하여 나환자에게도 극진한 사랑을 베풀었다. 또 설날이면, 가난한 생활에도, 적지 않은 떡을 해다가 이를 고스란히 다 인천 간석동에 있었던 나환자 부락에 보내었다.

실천
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원래 송두용은 영동 갑부 송씨 집안의 후계자로 상당한 재산가였지만, 그는 자신의 많은 재산을 남김없이 사용하여 결국 하늘나라에 보물을 쌓는 일로 소비하였다. 일제 말기 태평양 전쟁중에는 송두용은 재산 처리를 일반 토지시세에 의하지 않고 관에서 염가로 정한 고시가격으로 고스란히 처분했다는 유명한 이야기도 있다. 말하자면 그의 재산은, 이렇게 철저히 성서가 가르치는 하나님의 소유물로 알고 사리 사욕 없는 사랑에 의해 소비되었던 것이다. 이렇게 세상적으로는 우직할 정도였던 그의 신앙의 실천 생활은 후일 자식들의 반발에 접하기도 했다. 지인들은 이러한 그에게 경인지방에서 국회의원에 입후보하면 당선이 문제 없겠다며 여러 번 이를 권한 일이 있었으나, 선생은 "거기에서 무슨 좋은 것이 나오겠느냐" 하며 한마디로 뱉듯이 거절했다는 일화가 전해진다. 오히려 그는 노숙자들을 위해 서울역 대합실 화장실을 남 몰래 청소해 왔던 일로 유명하다.

평가
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그와 함께 성서조선의 동인이었던 함석헌은 해방 후 우리의 정치·사회를 위해 모든 것을 바쳤다면, 송두용은 오로지 초지일관 일편단심 기독교 신앙과 그리스도의 사랑에 고스란히, 자신이 즐겨쓰던 "까치끈" 이란 말씀 그대로, 생애를 바쳤다. 응당 종교는 정치 이상의 세계로서, 송두용의 이러한 신앙 생애는 민족 신앙에 대한 위대한 공헌으로 높이 평가받아야 하겠다.

참고 문헌
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* "송두용 선생 추도 문집" 의 머리말과 고별사 (노평구 씀)

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나가이 우타
**나가이 우타**(長井雅楽)는 막말의 조슈 번사이다. 직책은 직목부(直目付). 일반적인 명칭인 우타는 통칭으로 휘는 도키쓰네(時庸)였다. 나가이는 가주 모리가의 방계인 아키 후쿠바라씨의 일족이었으며, 모리가처럼 오에노 히로모토를 조상으로 하는 모리가의 가신단 중에서도 명문이었다.

생애
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하기 번의 번사 대조사중로(大組士中老) 나가이 지로우에몬 야스노리의 장남으로 태어났다. 1822년 분세 5년, 4살 때 아버지가 병사했기 때문에 가문을 이었다. 이 때 어렸기 때문에 가문의 녹봉이 절반으로 감소했다. 그 후, 번교였던 메이린칸에서 배웠고, 영주 모리 다카치카의 안채 시동이 되었다. 그 메이린칸에서 다카치카의 두터운 신임을 얻어 다카치카의 세자인 모리 사다히로의 후견인되기도 했다. 그리고 1858년 안세이 5년, 조슈 번의 중역인 직목부(直目付, 감독관)이 된다.

처음부터 우타는 개국론자였기 때문에 1861년 분큐 원년에 공무합체에 근거한 ‘항해원략책’을 번주에게 건의하였고, 이것을 번론으로 삼았다. 그 후, 조정과 막부의 공무합체파가 이것을 환영하고 11월에는 영주 다카치카와 함께 에도에 들어 노중 구제 히로치카, 안도 노부마사와 회견을 했다. 다음 달에 정식으로 이 책을 건의하고 공무 주선을 의뢰했다. 그러나 번의 요시다 쇼인과 그 문하생이 주류인 존왕양이파와 대립 관계에 있었고, 이이 나오스케의 안세이 대옥에 쇼인이 체포된 후 에도로 호송되었지만, 강경한 대응책을 취하지 않았다. 따라서 이후 쇼인의 제자인 구사카 겐즈이와 마에바라 잇세이 등은 그를 암살할 계획을 한다.

1862년 분큐 2년, 막부에서 공무합체를 진행하고 있던 안도와 구제 등이 사카시타 문 밖의 변으로 실각하면서 번 내에서 양이파가 세력을 회복하자 나가이의 배척 운동이 거세졌다. 같은 해 3월 다시 입경했지만 당시에는 존왕양이 사상 격파가 두드러지게 대두되었다. 이와쿠라 도모미나 구사카 등의 조정 공작도 있어서 나가이의 말은 조정을 비방하는 것으로 받아들여지지 않았으며, 다카치카에게 귀국 근신을 명령받았다. 같은 해 6월에 면직되어 귀국했다. 다음 해 1863년, 우타는 조슈 번의 책임을 모두 지는 형태로 할복을 명령 받았다. 나가이 본인도 이 조치는 납득하지 않았으며, 또한 나가이를 지지하는 무사는 아직도 많이 있었지만 번론이 양분되어 내란이 일어날 것을 우려하여 할복을 받아들였다. 같은 해 2월 하기 성 아래 하지하라(土原)의 자택에서 검시관 정사 구니시 시나노가 지켜보는 가운데 향년 45세로 할복했다. 장녀 사다코는 이후 도미오카 제사장에서 근무했다.

다카스기 신사쿠의 아버지 다카스기 코추다는 오랜 세자의 동료로 지낸 친구 사이였다. 할복자살 전날 코추다에 자신의 결백을 호소하며, 남은 자식들을 돌봐달라고 요청하는 장문의 편지를 보냈다. 편지의 끝에 "누명을 쓰고, 이러한 몰골로 수만 가지 생각하는 것은 나라의 장래"라고 세상을 떠나는 노래를 남겼다.

평가
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항해원략책은 당시의 상황을 냉정하게 인식한 현실적인 정책이었음은 오늘날 확실한 사실이다. 또한 긴 대립 관계에 있었던 구사카 등의 양이파였지만, 이른바 쇄국을 유지하기 위해 철저한 항전 같은 비현실적 노선이 아니라 해군 강화를 통한 외교력의 추진과 통상교섭 강화, 이런 순서에 따른 개국 노선이라는 점에서는 일치하고 있다. 주요 쟁점은 어디까지나 조정의 입장과 막번 체제를 유지한다는 것에 있었으며, 당시로서는 양쪽 모두에 상응하는 현실적 노선이었기 때문에, 역으로 번론의 통일이 어렵게 된 측면도 있었다. 메이지 유신 이후 나가이가 제창한 항해원략책은 무시되었다. 마쓰시타 촌의 문하였던 가쓰라와 다카스가 토오루의 손으로 메이지 유신이 완수되면서, 요시다 쇼인의 원수로 지목된 나가이 우타의 평가가 낮아졌다고 보는 의견도 있다.
**몽트뢰역**(프랑스어: *Gare de Montreux*)은 스위스 보주에 있는 몽트뢰 지자체에 서비스를 제공하는 가장 큰 기차역이다.

심플론 철도 노선에서 운행하는 모든 스위스 연방 철도(SBB-CFF-FFS) 표준궤 여객 열차는 이 역을 이용한다. 이 역은 츠바이지멘 및 로쉐 드 네(Rochers de Naye)까지 가는 골든패스선 협궤 철도 노선의 서쪽 종점이기도 하다.

역사
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몽트뢰역은 1861년 당시 쥐라-심플론 철도(JS)가 시옹까지 가는 표준궤 심플론 철도 노선의 로잔–빌뇌브 구간을 개통했을 때 문을 열었다. 이 노선은 현재 스위스 연방 철도에서 소유 및 운영하고 있다.

1901년에 이 역은 몽트뢰와 더 높은 고도의 교외인 레아방(Les Avant) 사이의 미터궤 몽트뢰-베른 고원 철도(MOB)의 첫 번째 구간이 개통되면서 교차역이 되었다. 1903년에 MOB는 몽보봉으로 확장되었다.

1909년 몽트뢰-글리옹-로쉐드네 랙 철도의 글리옹-몽트뢰 구간이 800mm 글리옹-로쉐 드네 철도, 1892년 개통. 현재는 몽트뢰-브베-리베라 교통에 있다.

위치
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역은 호수 위의 언덕에 있다.

몽트뢰의 메인 스트리트인 그랑루(Grand Rue)는 에스컬레이터, 엘리베이터, 계단을 이용하여 갈 수 있다. Rue de la Gare는 표준궤 철도 트랙으로 호숫가와 분리된 구시가지를 오가는 접근을 제공한다.

레이아웃
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역 단지는 여러 면에서 희귀한다. 몽트뢰는 세 가지 다른 트랙 궤간이 있는 세계에서 몇 안 되는 스테이션(스위스의 유일한 역) 중 하나라는 점에서 가장 독특하다. 스위스 연방 철도의 1,435mm, MOB 1,000mm 및 MVR 800mm, 3개의 미터궤가 있다는 것은 프랑스 피레네(Pyrénées)에 있는 Latour-de-Carol-Enveitg역과 공유하고 있다.

둘째, 역 건물에서 승강장까지의 접근은 도시의 경사로 인해 1층이 아닌 2층에서 이루어지며, 서비스 시설은 1층 수준에 있으며, 지하도에 대한 접근은 1층 지하도에서 찾을 수 있다.

이러한 특이한 특징 외에도 역에는 2번 트랙이 없다. 과거에는 2번 트랙이라는 명칭이 승강장이 없는 추월 루프에 할당되었다. 그러나 2006년 플랫폼 높이를 55cm로 높이는 작업의 일환으로 이 트랙에 플랫폼이 제공되고 트랙 1로 이름이 변경되었으며 이전 플랫폼 1은 제거되었다.

  

스위스 연방 철도는 트랙 1이 있는 주 플랫폼을 제공하고 MOB 트랙 4(동쪽 절반) 및 5(서쪽 절반)와 함께 중앙 플랫폼을 제공하는 트랙 3도 운영한다. 트랙 4는 해당 플랫폼을 부분적으로 둘로 나뉜다.

트랙 6, 7 및 8은 트랙 7에 의해 부분적으로 두 부분으로 나누어진 추가 중앙 플랫폼을 제공한다. MVR이 운영하는 트랙 8은 골든패스 센터로 알려진 호텔과 MOB/MVR 본부 아래에 있다.

트랙 4와 7은 퐁타니방, Sonzier 및 레아방을 오가는 지역 교통에 사용되는 반면, 트랙 5와 6은 츠바이지멘을 오가는 기차에 사용된다.

운행편
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2021년 12월 시간표 변경에 따라 다음 서비스가 몽트뢰에서 정차한다.

### 스위스 연방 철도

* **인터레기오** : 제네바 공항과 브리크 사이를 30분 간격으로 운행한다.
* **레기오익스프레스** :
	+ 안마스와 생모리스 사이를 매시간 운행한다.
	+ 르낭 VD와 생모리스 사이를 매일 왕복 한다.

### RER 보

* **RER 보** S2 / S5 : 에이글까지 30분 운행, 발로브 및 그랑송까지 매시간 운행 ; 주중에는 베까지 매시간 운행하고, 에이글에서 생모리스까지 제한된 운행.

### 몽트뢰 베른 고원 철도

* **파노라마 익스프레스** / **레기오** : 레아방까지 30분, 츠바이지멘까지 1시간 간격으로 운행한다.
* **레기오** : 퐁타니방까지 매시간 운행.

### 몽트뢰-브베-리비에라 운송

* **레기오** : 로쉐드네까지 매시간 운행.

버스
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총 3개의 VMCV 버스 정류장이 역을 운행한다.

* 모터버스 4, 5 및 6번의 Vernex-Dessus ;
* 모터버스 4,5 및 6번의 몽트뢰역 ;

트롤리 버스 1호선의 Escalier de la Gare, 에스컬레이터를 통해 그랑 대로까지 갈 수 있다.
**경건의 시간**(Quiet Time)이란 기도, 개인 묵상, 하나님께 예배, 혹은 성경연구와 같은 기독교인들의 영적 활동들 가운데서 정규적으로 개인이 갖는 시간을 서술하는 용어이다. 이 용어는 20 세기 개신교 즉 대부분 복음주의 기독교인에 의해서 사용되었다.  개인 성경공부 혹은 개인 경건회로 불린다.  릭 워렌은 아침을 깨우기 혹은 하나님과 약속이라고 불렀다.

교단적 전통에 따른 다양한 실천들이 있다. 예를 들면 성공회 경건회는 때때로 기도 염주를 사용하는데, 이런 형태로 가톨릭 신자들도 묵주를 사용한다. 빌리 그래함 은 경건의 시간은 3가지 요소 즉 기도, 성경 읽고, 그리고 명상으로 구성된다고 한다.  그는 또 기독교인들이 일기 와 함께 3요소들을 언급한다.

배경
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예수님은 종종 혼자 기도하셨다. 누가복음 5:16. 레슬리 하딘은 예수님도 기도와 하나님과 교제의 시간을 가졌다고한다.

사용
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제리와 베키 이반스는 경건의 시간은 크리스챤들에게 힘을 주며 통찰력을 주며 영혼의 영적 양식이라고 한다. 케스 뉴만은 경건의 시간은 의시적인 공부와 기도뿐만 아니라 열린마음으로 듣고 인도함을받기 위해 기다리는 시간이라고 한다. 릭 워렌은 성경을 읽는 것과 경건의 시간에 성경을 공부하는 것은 다르다고 한다.

비판
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복음주의 신학자는 그렉 존슨은 이 개념이 때로는 복음주의 자들에 의해서 은혜의 수단을 대신하여 율법으로 취급하는 방식에 대해서 비판을 한다. 그의 관심을 크리스챤들은 개인의 경건시간은 행위적인 것으로 그리스도가 이미 성취한 것에 대하여 어긋날수 있다고 본다.
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《**요한 수난곡**(Johannespassion)》은 바흐가 작곡했다는 5개의 수난곡 중 《마태오 수난곡》과 함께 완전한 형태로 남아 있는 곡이다.

바흐는 생의 거의 대부분을 종교 음악에 바치고 있었다. 특히 종교 성악곡이 굉장히 많은 비중을 차지하는데, 바흐는 5개의 수난곡을 남겼다고 하지만, 앞서 언급한 바대로 지금은 마태수난곡과 요한 수난곡만이 완전한 형태로 남아있다. '요한수난곡'은 《요한복음》, 코랄, 가사, 자유시 등에 의한 예수 그리스도의 수난을 노래한 40곡으로 이루어져 있다. 바흐가 라이프찌히의 성 토마스 교회 합창단이었을 때 교회의 의례에 사용하기 위해 1722년부터 1723년의 겨울에 걸쳐 완성한 곡이다. 첫 번째 연주는 1723년 3월 26일이었다.

1부는 배신과 포박, 2부는 바흐 자신과 시인 브로케스의 수난사에 의한 것으로 연주에 2시간 이상을 요하는 대작이다. 오늘날에까지 크리스마스나 부활절에 구미 각지에서 연주되고 있다.

이 곡에는 바흐의 신앙과 바로크 양식에 뚜렷이 나타나는 그 당시 미학 개념의 효과이론이 잘 표현되어 있는 작품으로서 슬픔, 분노, 기쁨, 공포 등과 같은 인간의 희/노/애/락의 감정을 적절하게 음악으로 표현하여 커다란 감동을 일으키는 데 성공하고 있다.

이 '요한 수난곡'에서도 마태오 수난곡처럼 바흐 음악의 미학적 특징들, 즉 논리성, 정화된 투명성, 명상적인 개성 이외에도 상징적인 표현들과 묘사적인 음의 사용이 효과적으로 적절하게 나타나 있다.
**스티븐 헨리 숄스**(Stephen Henry Sholes, 1911년 2월 12일 ~ 1968년 4월 22일)는 RCA 빅터의 고관이다.

숄스는 워싱턴 D.C.에서 출생했다. 9살 때 부친이 임용된 캠돈에 자리한 빅터 토킹 머신 컴퍼니 근방의 뉴저지주 머천트빌로 가족과 이사했다. 1929년 메신저 보이로 빅터에 출근을 시작했고 럿거스 대학에 재학하면서 시간제로 근무했다. 위선 RCA 빅터의 라디오 부서에서 임시 고용되었지만, 댄스 밴드에서 색소폰과 클라리넷을 연주한 경험을 살려 음반 부서로 인사이동했다. 제2차 세계대전 시에는 군의 V-디스크 작전을 수행, 라디오 방송 및 장병 개개인을 위한 음반 제작에 착수했다.

1945년 테네시주 내슈빌의 컨트리 부서의 우두머리로 승진, RCA 빅터에 인재 쳇 앳킨스를 구인하는 데 일익했다. 숄스가 내슈빌에서 퇴거하자 앳킨스가 컨트리 음악 부서 사장 직위를 인계받았다. 에디 아놀드, 더 브라운스, 행크 록킨, 호머 앤 이드로, 행크 스노, 짐 리브스, 피 위 킹을 등용하기도 했다. 1955년 엘비스 프레슬리와 RCA 빅터를 계약시킨다. 종시 프레슬리의 음반 프로듀서로서 영국에서 15장의 차트 1위 히트 싱글을 제작했다. 1982년 영국 차트에서 가장 성공한 음반 프로듀서 명단에서 4위에 위치했다.

1957년 RCA를 설복해 내슈빌 남쪽 17번가에 전속 녹음 스튜디오를 건립한다. 동년 팝 싱글 매니저에 임명, 1958년 팝 싱글 및 음반 매니저에 임명, 1961년 서부 해안 매니저에 임명되었다. 이 승진으로써 캘리포니아주 로스앤젤레스로 이관했다. 1963년 숄스는 RCA 빅터의 팝 A&R 부회장으로 승진하고 뉴욕으로 돌아왔다.

숄스는 컨트리 음악 협회(CMA), 컨트리 음악 이사회 재단(CMF)에서 봉사했다. 본인이 설립에 일조한 컨트리 음악 명예의 전당에 1967년 헌액되었다. 내슈빌에서 심장마비로 향년 57세에 사망했다.
**장용관**(張龍官, 일본식 이름: 安本龍官야스모토 류칸, 1888년 7월 ~ ?)은 일제강점기의 관료로, 본적은 평안북도 구성군 방현면이다.

생애
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1911년 구성공립보통학교(龜城公立普通學校) 교원, 구성지방금융조합(龜城地方金融組合) 설립위원을 역임했으며, 같은 해에 대동학원을 졸업했다. 1912년부터 1913년까지 평안북도 구성군 사립대동학교에서 학감으로 근무했고, 1921년 구성공립보통학교 학무위원을 역임했다.

1923년부터 1938년까지 평안북도 구성군 방현면장을 역임했으며, 1924년 4월 1일 평안북도 관선 도평의회원으로 임명되었다. 1926년 평안북도 구성군 방현금융조합 설립위원으로 참여했고, 같은 해 12월 21일에 열린 산미증식정책 갱신을 위한 전선지주회(全鮮地主會)에서 지주로 참석했다. 1927년 4월 1일 평안북도 민선 도평의회원으로 임명되었다.

1928년 1월 26일 동아일보 방현지국 고문으로 위촉되었으며, 같은 해 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다. 1930년 평안북도 도농회 특별의원으로 임명되었고 1931년 종7위에 서위되었다. 1931년 12월 2일부터 1941년까지 평안북도 구성수리조합(龜城水利組合) 조합장을 역임했으며, 1934년 9월 1일 평양세무감독국 소득조사위원으로 임명되었다.

1937년 7월 15일 정7위에 서위되었으며 1938년 평안북도 구성세무서 소득조사위원을 역임했다. 1939년 2월 14일 평안북도 관선 도회의원으로 임명되었고, 1940년 2월 구성농업학교 설립기성회 부회장을 역임했다. 1941년 평안북도 구성산업조합 조합장, 조선임전보국단 발기인을 역임했으며, 중추원 부여신궁공사 근로봉사에도 참여했다.

1941년 4월 21일부터 1944년 4월까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했고, 1944년 12월 27일 일본적십자사로부터 유공장을 받았다.

친일파 708인 명단의 중추원 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 중추원 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**화계사 명부전 십대왕도**(華溪寺 冥府殿 十大王圖)는 서울특별시 강북구 수유동, 화계사 명부전에 있는 조선시대의 불화이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제391호로 지정되었다.

개요
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한 폭의 화면에 구름을 배경삼아 입상의 십대왕만을 그려 놓은 시왕도로, 그 예가 드문 작품이다. 화기를 통해 1876년 수화승인 화산당 재근(華山堂 在根)을 비롯하여 당시를 대표하는 화승들에 의해 조성된 것이 확인되었다.

명호를 지닌 십대왕을 한 폭에 그린 예는 어느 사찰에서도 볼 수 없는 희귀한 예이다.

조사보고서
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한 폭의 화면에 구름을 배경삼아 입상의 십대왕만을 그려 놓은 시왕도로. 그 예가 드물다. 어떠한 원칙 아래 구성하였는지에 대해서는 잘 알 수 없으나, 명부세계(冥府世界)의 총사령관 격으로 면류관을 쓴 염라대왕을 위시하여 중앙 쪽에는 홀수 왕을 배치하고 좌우 바깥쪽으로는 빙둘러 짝수 왕을 배열하였다.

십대왕은 명호가 적힌 홀(忽)을 들거나 명패가 있어 각기의 존명을 알 수 있는데, 1․2․3․5․6․7대왕은 홀을 들고 4․8․9․10대왕은 합장한 모습으로 명패를 지니고 있다. 상들은 또한 3․4․5․7․8대왕과 1․2․6․9․10대왕이 서로 마주 보도록 서 있으며, 복장은 1․3왕만
이 녹색과 청색일 뿐 나머지는 적색의 문관 복장을 하였다.

전반적으로 살펴보아 하늘과 구름 부분에 일부 퇴색이 엿보이기는 하지만, 존상의 적당한 신체 비례에 얼굴 표현이 섬세하고 복장과 관의 장식이 치밀함을 볼 수 있다.

화면 하단의 화기 중 󰡒水月道場空花佛事齋者…金魚比丘華山在根 慧杲奉侃 德淳(順) 尙悟…光緖二年丙子閏二十七日十王幀一幅奉安于華溪寺󰡓 라는 내용을 통해 보아, 이 십대왕도는 1876년 금어 화산당 재근과 혜고당 봉간, 덕순, 상오 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다.

이상에서 살펴본 십대왕도는 대웅전 후불화 조성시 수화사였던 화산당 재근과 응파당 덕순을 비롯하여 성암당 승의, 혜고당 봉간, 기경, 석운 등 당시를 대표하는 화승들에 의해 조성된 불화로서, 이렇듯 명호를 지닌 십대왕을 한 폭에 그린 예는 어느 사찰에서도 볼 수 없는 희귀한 예이다.

이에 본 불화는 서울특별시 유형문화재로 지정하여 관리함이 좋을 것으로 사료된다.
**사인비구 제작 동종 - 서울화계사동종**(思印比丘 製作 銅鍾 - 서울華溪寺銅鍾)은 조선 숙종 때 경기도와 경상도 지역에서 활동한 승려인 사인(思印) 비구가 만든 사인비구 제작 동종 중의 하나이다. 조선 숙종 9년, 1683년에 제작되었다. 2000년 2월 15일 대한민국의 보물 제11-5호로 지정되었다.

이 종은 보존상태가 양호하며, 사인비구의 종 가운데 쌍룡뉴 도입의 첫 번째 작품으로 새로운 변화를 시도하고 있음을 볼 수 있다. 상대와 유곽·위패·하대의 균형있는 배치방식에서 오는 공간의 안정감이나 세부표현에서 느껴지는 사실성과 화사함이 돋보이는 수작이다. 명문내용 또는 조선후기 승려들이 공명첩(空名帖)을 얻게되는 당시의 사회상황을 암시해주고 있어 사료적 가치가 높다.

광무 2년(1898년) 경상북도 영주시 희방사(喜方寺)에서 화계사로 옮겨졌으며, 지금은 범종각 안에 놓여 있다. 삼각산 아래에 자리한 화계사는 중종 17년(1523년) 신월(信月)이 창건한 사찰이다. 광해군 10년(1618)에 화재로 전소된 것을, 이듬해 도월(道月)이 덕흥대원군 가문의 시주를 받아 중건하였고, 고종 3년(1866년) 용선(龍船)과 범운(梵雲)이 흥선대원군의 시주로 중수하였다.

동종의 정상부는 음통(音筒) 없이 종을 매다는 고리 부분인 용뉴(龍鈕)만 표현되었는데, 천판(天板) 위에 당당하고 사실적으로 표현된 두 마리의 용을 조각하였다. 그 아래 종의 어깨 부분에 있는 상대(上帶)는 2단으로 처리하여 '六字大明王眞言'과 破地獄眞言'이라 쓴 글자를 새겼다.

상대 아래에는 유곽(遊廓) 4좌가 있는데, 각각 사각형이며 6엽(葉)의 연화좌를 마련하고 여기에 유두(乳頭) 9개씩을 배치하였다. 유곽 사이에는 위패(位牌) 4좌를 새기고 그 안에 '宗面磬石', '王道　隆', '惠日長明', '法周沙界'라는 글씨를 각각 새겼는데, 안성 청룡사동종에도 이와 똑같은 글씨가 있다.
종신(鐘身)은 어깨에서 곡선을 그리며 둥그스름하게 내려오다 종복(鐘腹) 부분에서 종구(鐘口)에 이르기까지 수직선을 이루며 내려온다. 이처럼 종구 부분이 오므라들지 않고 수직선을 보이는 것은 중국 원(元) 동종의 특징으로, 조선시대에서 17세기 이후에 보편화된 형식이었다. 그리고 종신 아래 하대는 상대와 마찬가지로 화문이 새겨져 있는데, 넝쿨 사이로 활짝 핀 꽃무늬가 어우러져 있어 화사한 분위기를 자아내고 있다.

종신 표면에는 보살상 등 그 밖의 다른 문양 장식은 없고, 명문을 양각으로 새겨 넣었을 뿐이다. 명문은 전부 200자 가까이 되며 동종의 제작 시기, 봉안 사찰, 무게 등과 더불어 동종 제작에 참여했던 시주자와 장인(匠人)의 이름이 나열되어 있는데, 그 주요 내용은 다음과 같다.

> 康熙二十二年癸亥四月日 慶尙道豊基地西面小伯山喜方寺大鐘重三百斤鑄成也 供養大施主…緣化秩 通政大夫畵員思印 湛衍 雪玉 淸允 祖信 厚英 別座勝旭 供養主 惠熙 惠海 化主 淸信居士 道善
> 
> 
>
**리히텐슈타인**(독일어: Lichtenstein)은 제2차 세계 대전 당시 독일 국방군 공군에서 사용한 극초기형 레이다 중 하나이다. 텔레풍켄에서 개발했으며 제식모델은 202호 무전기 리히텐슈타인 B형/C형(FuG 202 Lichtenstein B/C), 212호 무전기 리히텐슈타인 C-1형(FuG 212 Lichtenstein C-1), 220호 무전기 리히텐슈타인 SN-2형(FuG 220 Lichtenstein SN-2), 그리고 매우 드물게 사용된 228호 무전기 리히텐슈타인 SN-3형(FuG 228 Lichtenstein SN-3)의 4개가 존재한다.

리히텐슈타인 시리즈는 전쟁 내내 야간전투기들에서 광범위하게 사용된 유일한 레이다였다. 1944년을 거치면서 초단파 대역을 사용하는 경쟁 기종 216-218호 무전기 넵툰이 보다 다목적 사용이 가능한 잠재력을 보였고, 이후로는 마이크로파 대역을 사용하는 240호 무전기 베를린이 양산 생산될 계획이었다. 그러나 베를린 시스템은 전쟁 종료 시점까지도 시험 단계였다.

| * v
* t
* e
 독일 국방군의 레이다  |
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| 항공레이다 | 
* FuG 200 베를린
* FuG 200 호엔트빌
* FuG 202/212/220/228 리히텐슈타인
* FuG 216/217/218 넵툰

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| 지상레이다 | 
* 프라이아
* FuG 404 야크트슐로스
* FuMG 41/42 마무트
* FuMG 402 바서만
* 뷔르츠부르크

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| 함상레이다 | 
* 제타크트
* FuG 200 호엔트빌

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| * v
* t
* e
노르웨이 전역 |
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* 베저위붕 작전
* 오슬로피오르
* 에게르순
* 드뢰바크 해협
* 크리스티안산
* 호르텐
* 로포텐
* 아렌달
* 나르비크
* 미츠코겐
* 돔보스
* 남소스
* 온달스네스
* 크밤
* 헤그라
* 그라탕엔
* 회리아라스트 다리
* 비녜스빙엔
* 노를란
* 알파벳 작전
* 주노 작전

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**오슬로피오르 교전**은 1940년 4월 8일 노르웨이 전역 도중 일어난 노르웨이와 나치 독일 양 국 간의 육해전이다. 독일 노르웨이 침공군 중 하나인 캄프그루페 제5군이 오슬로를 향해 진격하면서 오슬로피오르에서 노르웨이 방어군과 맞부딪쳤다. 짧은 교전으로 노르웨이 전역 최초로 사상자가 발생했으며, 독일군은 드뢰바크 해협까지 겨우 밀고 들어갔으며 그 곳에서 더욱 격렬한 저항에 부딪혔다.

배경
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독일은 노르웨이 침공을 위한 해군 병력을 6개 그룹으로 쪼갰다. 그 중 다섯 번째 그룹인 "제5 캄프그루페"는 오슬로피오르를 지나 오슬로로 병력을 상륙시키는 작전을 세웠다. 이 그룹에는 중순양함 블뤼허, 뤼초우, 경순양함 엠덴, 어뢰정 알바트로스, 소해정 8척으로 구성되어 있었다. 이 그룹은 먼저 사격을 받지 않는 이상 절대로 선제 사격을 하지 마라는 명령을 받았다.

오슬로피오르 바깥쪽은 1914년 세워진 오슬로피오르 요새가 지키고 있었으며 이 요새는 볼레르네 요새와 레우외위 요새 2개 요새로 이루어져 있었다.

퇸스베르그를 모항으로 하는 노르웨이군 경비정 11척 중 4월 8일 밤 순찰을 맡은 함선은 HNoMS 폴 3세가 맡았다. 1939년 노르웨이 해군이 징발한 폴 3세 함선은 76 mm 포와 2개 기관총으로 무장하고 있었다. 이 배에는 사령관 레이프 벨딩올슨을 포함한 승무원 15명이 탑승하고 있었다.

교전
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교전 이후 큰 피해를 입은 폴 3세 함선.
4월 8일 23시 경, 폴 3세에 탑승하고 있던 한스 베르간 중위는 오슬로피오르 어귀에서 알 수 없는 세력의 침공군을 발견하였다. 경비정은 경고 사격을 하였으며, 독일 어뢰정 알바트로스와 근접하였다. 독일 해군의 오스카르 쿠메츠 제독은 경비정의 배 좌현에 있던 알바트로스에게 격침하라는 명령을 내렸다. 폴 3세 함선에 있던 레이프 벨딩올슨 함장은 독일 어뢰정의 지휘관 지크프리트 스트렐로브와 짧은 대화를 나누며 항복을 권유받았으나 함장은 이를 거부하였다. 노르웨이의 중립이 침해받는 중이라는 것을 인지한 올슨 함장은 호르텐 해군기지에 "적대 선박이 고속으로 접근하는 중"이라는 긴급 무선을 보내며 인근의 해안포대를 향해 발포 명령을 내렸으며(원 화이트, 투 레드, "적 함정이 전선에 맞닿아 있음"이라는 뜻) 폴 3세 함선에게는 알바트로스에 충각하라는 명령을 내렸다.

어뢰정에 배가 들이받은 후 포가 향해 있는 것을 본 스트렐로브 지휘관은 즉각 노르웨이 함선을 향해 대공포를 발사하라는 명령을 내렸다. 이 교전으로 올슨 함장은 다리에 기관총을 맞았으며 배는 불타오르기 시작했다. 곧이어 배를 포기하라는 명령이 내려졌다. 구명보트가 물에 띄어졌다 이내 뒤집혀 버려 선원들은 하는 수 없이 배 옆머리에 매달렸다. 출혈로 의식이 흐려진 올슨 함장이 쓰러지고 익사하면서 노르웨이 전역 첫 사망자가 되었다. 생존한 나머지 승무원 14명은 전원 독일군에게 잡혀 포로가 되었다.

23시 30분 경, 레우외위 요새의 탐조등에 제5 캄프그루페 병력이 잡혔다. 요새의 남쪽 포대가 두 발의 경고 사격을 하였다. 23시 32분에는 볼레르네 요새도 한 차례 경고 사격을 하였다. 23시 35분, 레우외위 요새는 순양함 블뤼허를 향해 실탄 4발을 발포했으나 시야가 흐려 맞추지 못했다. 얼마 지나지 않아 독일군 선박들은 전부 안개 속으로 시야에서 사라져 버렸으며 요새는 다시는 침공군을 볼 수 없었다.

여파
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독일군은 오슬로를 향해 피오르를 따라 계속 진격했다. 레우외위 요새는 올슨 함장이 보냈던 원래의 경고 메시지를 오스카르스보르그 요새로 보냈으며, 드뢰바크 해협 전투에서 이 요새는 격렬히 저항하였다. 주력 부대에서 따로 떨어져 나간 소해정들은 다음날 아침 인근 지역에 병력을 상륙시켰으며, 노르웨이는 수 일 후 요새들에서 철수하였다.

오스카르스보르그 요새가 항복한 후, 제5 캄프그루페 남은 병력은 4월 10일 오슬로에 상륙하였다. 포로로 잡힌 노르웨이인들은 비전투원 선언서에 서명한 후 석방되어 귀국하였다.

HNoMS 폴 3세는 밤새 불탄 후 표류하였다. 도중에 비가 내려 화재는 저절로 꺼졌다. 다음 날 아침 노르웨이 경비정 스쿠드 2호가 불탄 함선을 발견하여 퇸스베르크로 예인하였으나, 이후 독일군이 함선 전부를 노획하였다.
**오승근**(吳承根, 1908년 1월 15일 ~ 2002년 1월 29일)은 일제강점기와 대한민국의 법조인이다.

생애
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한성부 출신으로 일본에 유학하여 주오 대학 법과를 졸업하였다. 고등문관시험 사법과에 합격한 뒤 대구지방법원 사법관시보를 거쳐 조선총독부 판사로 임용되어 근무했다.

일제 강점기 동안 대구지방법원, 대구복심법원, 경성지방법원에서 차례로 판사를 지냈다. 대구복심법원 판사로 재임 중이던 1943년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.

태평양 전쟁 종전 후에도 미군정 지역에서 그대로 판사로 근무했다. 경성지방법원 판사로 일하던 중 1946년에 대법원장 김용무에 의해 민사로 전임되는 일이 있었다. 이때 오승근은 일본의 사주를 받고 미국과 조선 사이를 이간질하여 친일 정권을 세우려 했다는 혐의로 기소된 간첩 사건을 담당했다가 전임 처리되었으며, 김용무가 간첩 혐의자를 비호하고 있다는 의혹을 공개적으로 제기했다.

이후 서울에서 변호사를 개업하였고, 정판사 위조지폐 사건의 담당 변호인을 맡는 등 변호사로 오랫동안 활동했다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단 판사 부문에 포함되었으며, 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에도 들어 있다.
도서정가제를 시행하는 나라  업무 협약으로 도서정가제를 시행하는 나라  도서정가제를 시행하지 않는 나라  데이터 없음
**도서정가제**는 책의 정가를 정하고 할인을 금지 또는 제한하는 제도이다. 대한민국에서는 출판문화산업진흥법 시행령에 의해 시행된다. 한국에서는 온라인·오프라인 서점에서 책의 할인율을 제한하는 대한민국의 제도이다. 2014년 11월 21일에 대한민국의 도서정가제가 강화 시행되었다.

2014년 개정과정
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최재천 새정치민주연합의원이 도서정가제 수정안을 지난 4월 발의했다. 출판 문화 산업 진흥법 일부 개정법률안(도서정가제 수정안 포함)이 29일 국회 본회의룰 통과했다. 11월 11일 국무회의에서 도서정가제 시행안이 통과되었다. 개정된 도서정가제에 따르면, 전자책을 포함한 모든 간행물은 종류에 관계없이 정가의 10%까지만 할인이 가능하며, 마일리지 등 추가 혜택의 5%까지 최대 15%의 할인이 가능하다. 또한 종전에는 제한 없이 할인이 가능하던 발매 18개월이 지난 간행물 역시 할인이 불가능하며 정가의 조정만이 가능하다. 2014년 11월 21일부터 시행되었다.

도입 목적
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도서정가제를 시행한 이유는 다음과 같다. 개정된 도서정가제는 과도한 가격 경쟁을 막고, 소형 출판사와 서점들의 활성화를 유도하기 위해 정부가 마련한 것으로 모든 서적의 할인율을 15% 이내(현금 할인 10%+간접 할인 5%)로 제한, 무분별한 가격 경쟁을 차단하는 데 목적이 있다. 할인폭에 제한이 없었던 기증도서와 실용서, 발간된 지 1년 반이 지난 중고책을 정가제에 포함하고 오픈 마켓도 가격 규제 대상이다.

비판
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도서정가제는 유럽의 많은 국가에서도 실행하고 있다. 하지만, 유럽에서도 2년 이상 지난 도서에 대해서는 할인율 제한을 두고 있지 않다. 이 법안을 낸 최재천 의원은 그걸 미시적인 부분, 세부적인 부분이라고 하는데 실상은 가장 핵심적인 부분이다. 프랑스 문화부 장관의 말을 인용해 '책은 상품이 아니다'라고 하는데, 그런 관점이야 충분히 이해하지 못하는 것은 아니지만 유통이나 출판, 독자의 입장에서 책의 상품적인 속성은 분명히 존재한다. 세상엔 언제까지나 그 가치가 변하지 않는다고 하는 문학작품도 존재하지만, 6개월만 지나도 그 가치가 바닥으로 추락하는 최신 기술 서적들도 존재한다.

그 외에도 유럽과 한국의 도서구매력의 차이, 책 값의 거품이 정말 꺼질 것인가, 구간 도서들의 가격 재조정이 실제로 일어날 것인가 등 비판의 여지가 많다.

간행물 정가의 10퍼센트 할인 사건
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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**2010헌마602** |

간행물 정가의 10퍼센트 할인 사건은 출판문화산업진흥법 시행규칙 제9조의2 위헌확인에 대한 대한민국의 중요 헌법재판소 판례로 대한민국의 도서정가제에 대한 중요한 결정으로 여겨진다. 자기관련성 부족과 기본권의 침해 가능성이 없는 점을 빌어 각하(재판 신청을 배척)하였다.

### 사실관계

청구인들은 출판사 경영자, 간행물 판매자, 그리고 출판사 또는 간행물 판매업자들의 이익단체인 사단법인인데 간행물을 판매하는 자로 하여금 실제로 판매한 간행물 가격의 10퍼센트까지 소비자에게 경제상의 이익을 제공할 수 있도록 규정한 ‘출판문화산업 진흥법 시행규칙’ 제9조의2가 청구인들의 재산권과 직업의 자유를 침해하고 법률유보원칙에 반한다고 주장하면서 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.

### 관련조문

#### 출판문화산업진흥법 시행규칙

제9조의2(간행물의 유통질서) ① 법 제23조 제1항 제3호에서 "문화체육관광부령으로 정하는 사항을 위반하는 행위"란 간행물을 판매하는 자가 소비자에게 법 제22조 제2항 및 제3항에 따라 실제로 판매한 간행물 가격(이하 이 조에서 "판매가"라 한다)의 10퍼센트를 초과하는 경제상의 이익을 제공하는 행위를 말한다.

② 제1항에서 "경제상의 이익"이란 간행물의 거래에 부수하여 소비자에게 제공되는 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 것을 말한다.

1. 물품
2. 마일리지(판매가의 일정 비율에 해당하는 점수 등을 말한다)
3. 할인권
4. 상품권
5. 제1호부터 제4호까지에서 규정한 것 외에 소비자가 통상 대가를 지급하지 아니하고는 취득할 수 없는 것이라고 인정되는 것
### 결론

각하

### 심판의 적법여부

#### 출판업자의 자기관련성

직접적인 수범자는 간행물 판매업자이고 출판사를 경영하는 출판업자는 이 사건 심판업자의 직접적인 수범자라고 볼 수 없다. 간접적, 사실적, 경제적 이해관계에 불과하므로 출판업자들의 청구부분은 기본권 침해의 자기관련성이 결여되었다.

#### 사단법인의 자기관련성

단체는 원칙적으로 단체 자신의 기본권을 직접 침해 당한 경우에만 그의 이름으로 헌법소원재판을 청구할 수 있을 뿐이고 그 구성원을 위하여 또는 구성원을 대신하여 헌법소원심판을 청구할 수 없다. 사단법인 자체의 기본권이 침해당하고 있음을 이유로 하여 이 사건 헌법소원심판을 청구한 것이 아니고, 사단법인에 소속된 회원들이 이 사건 심판대상 규칙으로 말미암아 헌법상 보장된 재산권 및 직업행사의 자유를 침해당하고 있음을 이유로 하여 이 사건 헌법소원심판을 청구하였으므로 자기관련성이 결여되어 있다.

#### 간행물 판매업자의 기본권 침해가능성

이 사건 심판대상 규칙은 간행물 판매자의 영업의 자유를 제한하는 것이 아니라, 오히려 도서정가제의 적용으로 비롯되는 유통단계의 경쟁의 자유의 제한을 완화하고 간행물 판매자의 영업의 자유를 일부 회복시켜 보장하는 것이다. 도서정가제가 시행됨으로써 간행물 판매업자가 얻을 수 있는 영업사 이익은 그 자신의 경제적 활동의 결과이고 법률상의 권리로서 보장되는 이익이 아니다 그러므로 재산권이나 직업의 자유와 같은 기본권에 대한 침해가 발생하지 않는다.

참고 문헌
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* 정회철, 중요 헌법재판소 판례 200, 여산, 2012.
* 전원재판부 2010헌마602, 2011.4.28
* 김유향, 헌법중요판례250, 윌비스, 2015. ISBN 9788965386124
**서울 호암산성**(서울 虎巖山城)은 서울특별시 금천구 시흥동에 있는 산성이다. 1991년 2월 26일 대한민국의 사적 제343호 **한우물 및 주변산성지**로 지정되었다가 2011년 7월 28일 **서울 호암산성**으로 명칭이 변경되었다.

호암산성은 산 정상에 있는 우물이 유명하다.

현지 안내문
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> 호암산성은 산마루를 둘러 쌓은 통일신라시대의 테뫼식 산성으로 둘레는 1,250m이며, 그 중 약 300m 구간에 성의 흔적이 남아있다.
> 
> 
> 한우물은 '큰 우물' 또는 '하늘 못(天井)'이라는 뜻으로 호암산성 안에 있는 2기의 연못 중 하나이다. 발굴조사에서 연못 2개 ·건물지 4개가 확인되었고 많은 유물들이 출토되었다. 조선시대의 한우물은 동서 22m, 남북 12m, 깊이 1.2m이고 그 아래의 신라시대 석출지도 확인되었다. 다른 우물지에서는 ‘잉벌내력지내미(仍伐內力只內未)’라는 글이 있는 청동숟가락이 나왔다.
> 
> 
> 우물지 근처에서 개 모양의 동물상(석수상)이 발견되었는데, 이것은 조선시대 서울에 화재가 생기는 것을 막기 위해 세웠다는 설화와 관련 있는 것으로 보인다. 한우물 근처에서 석구지(石拘池)라고 새겨진 돌이 발견되었는데, 아마도 이 연못이 석수상과 관련되어 석구지라고 불려진 것이라고 보여진다.
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> ※(한우물및주변산성지 → 서울 호암산성)으로 명칭변경 (2011.07.28 고시)
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한우물
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**한우물**(天井)은 호암산 정상에 있는 길이 22m, 폭12m의 작은 연못 규모의 우물로 네 주변을 화강암으로 쌓았으며, 산 정상에 있으면서도 늘 물의 양이 변함없고, 항상 맑은 상태로 고여있어 신비로움을 더해 주고 있다.

한우물은 용보라는 별칭을 가지고 있으며, 가뭄 때에는 기우제를 지내고 전시에는 군용에 대비하였다 한다. 이 연못 모양의 우물이 만들어진 정확한 시기는 알 수 없으나 보수를 위한 발굴당시 확인된 바로는 삼국시대에 만들어진 연못이 현재의 연못 밑에 묻혀 있었으며, 그 위에 어긋나게 축석한 연못이 다시 조선 초기에 만들어졌음이 밝혀졌다.

한우물의 조선시대 석축지는 동서 22m, 남북 12m, 깊이 1.2m의 장방형이고, 그 아래에서 동서 17.8m, 남북 13.6m, 깊이 2.5m의 통일신라시대의 석축지가 확인되었다. 우물은 지표 밑 30cm까지는 백자편을 비롯한 조선시대 유물이 출토되고, 그 아래에는 유물이 거의 없는 굵은 모래층이 있고, 이 모래층 아래에서 교란되지 않은 뻘층이 계속되고 여기에서 통일신라시대의 유물들이 출토되었다. 발굴된 유물의 중심연대는 7∼8세기로 추정되고 있다. 우물의 석축구조는 남동 모서리의 경우 모두 13단으로 쌓여져 있고, 석축의 제일 아랫단은 약 20cm가량 앞으로 내어 쌓고, 위로 가면서 들여 쌓는 방법을 취하고 있는데, 이러한 축조방법은 안압지의 축조수법과 동일한 것이다. 또한 한우물에서 남쪽으로 약 300m로 떨어진 곳에서도 남북 18.5m, 동서 10m, 깊이 2m로 석축된 제 2우물지가 확인되었다.

참고 문헌
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* 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**흥천사 극락보전 도량신도**(興天寺 極樂寶殿 道場神圖)는 서울특별시 성북구 흥천사 극락보전에 있는 조선 시대의 불화이다. 

2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제406호로 지정되었다.

지정 사유
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도량신을 단독탱화로 조성·봉안한 매우 드문 예로, 흥천사의 도량신도는 단독탱화로 조성된 도량신도의 대표적 작품으로 19세기 말 도량신 신앙의 도상을 이해하는데 중요한 작품이며, 서울·경기지역의 서양화법을 수용하여 독자적인 화풍을 형성했던 대(태)허당 체훈의 특징을 잘 보여준다. 1885년 조성된 극락보전 신중도와 증명비구, 화승, 시주 등이 일치하는 것으로 보아 1885년 조성된 것으로 추정된다. 이에 문화재의 가치가 인정되어 서울시 유형문화재로 지정한다.

조사보고서
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도량신(道場神)은 《화엄경》(華嚴經) 약찬게(略纂偈)에 등장하는 화엄신중의 하나로 도량의 더러움을 없앤다고 하는 신중이다. 《화엄경》 세주묘엄품(世主妙嚴品) 에서는 부처세계의 티끌 수와 같은 수의 도량신, 즉 정장엄당도량신(淨莊嚴幢道場神), 수미보광도량신(須彌寶光道場神), 뇌음당상도량신(雷音幢相道場神), 우화묘안도량신(雨華妙眼道場神), 화영광계도량신(華纓光界道場神), 우보장엄도량신(雨寶莊嚴道場神), 용맹향안도량신(勇猛香眼道場神), 금강채운도량신(金剛彩雲道場神), 연화광명도량신(蓮華光明道場神), 묘광조요도량신(妙光照曜道場神) 등 열 명의 도량신이 등장하는데, 이들은 모두 과거에 한량없는 부처님을 만나서 원력(願力)을 성취하여 공양을 널리 일으켰다고 《화엄경》은 설명하고 있다.

그림 속 도량신은 상단의 삼곡병(三曲屛)처럼 각이 진 흰색을 배경으로 하여 정면을 향해 앉아있다. 도량신의 뒤편 좌우에는 산개(傘蓋)와 당번(幢幡)을 든 동자가 배치되었으며, 정면 좌우에는 두 명의 신장이 칼과 원형 지물을 들고 중앙을 향해 서있다. 도량신은 붉은 단령(團領)에 가슴과 허리에는 각각 각대(角帶)를 차고 정면을 향해 앉아있는데, 세필로 얼굴의 입체감과 수염을 사실적으로 묘사한 점이라든지 눈과 눈썹을 과장되게 치켜세운 모습, 가슴 아래까지 길게 늘어진 더부룩한 수염, 단령 좌우 어깨에 문양이 새겨진 모습, 정면을 응시하면서 앉아있는 모습은 석지(石芝) 채용신(蔡龍臣, 1850~1941)이 그린 관성제군도(關聖帝君圖)를 연상케 한다. 의복 표면에는 주름을 표현한 먹선을 따라 바림질로 채색하고 입체감을 표현하였다. 그림에 촛농과 얼룩으로 인한 손상이 보이며, 특히 화기의 아랫부분은 검게 변색되었지만, 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. 그림에 기록된 화기는 다음과 같다. 

> 緣化秩」證明 幻翁□□」金魚 大虛」鶴虛」化主 應明」化主 靈□」願以此功□」普及□□□」我等與□」當生極□□」同見無□□」皆供成□□」
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오른편의 신장은 앙발(仰髮)의 귀졸(鬼卒)의 모습으로 이마에 검은 띠를 둘렀고, 오른손은 허리춤에 대고 왼손은 어깨 높이로 들어 둥근 지물을 들고 맨발로 서있다. 향좌측의 신장 역시 앙발의 귀졸모습으로 머리에는 청색의 두건을 쓰고 두 다리를 약간 벌린 채 오른손에 긴 칼을 들고 당당하게 서있다. 도량신의 섬세하면서도 사실적인 안면묘사는 좌우 신장의 얼굴에도 그대로 나타나고 있다.

이 불화는 대허(大虛)와 학허(鶴虛) 등 두 명의 화승이 조성하였다. 수화승인 대허는 19세기 중·후반에 경상도와 서울 경기 일대에서 활동했던 대허당(大虛堂, 또는 태허당太虛堂) 체훈(體訓, 体訓, 軆訓으로도 표기)으로, 특별한 사승관계 없이 당대 이름난 여러 화승들과 여러 화승들과 교유하며 다양한 기법을 습득하였으며, 1870년대 이후에는 경기도 일대에서 주로 활동하였다. 1885년에는 축인(竺演)과 함께 흥천사 극락보전의 극락구품도(極樂九品圖)를 제작하기도 했다. 

도량신은 보통 104위신중도나 39위신중도에 딸려서 등장하는 것이 일반적이며 단독탱화로 조성 봉안되는 경우는 드문데, 흥천사 도량신도는 단독탱화로 조성된 도량신도의 대표적 작품으로 19세기 말 도량신 신앙의 도상을 이해하는데 있어서 중요한 작품이다. 양식적으로는 전통회화의 초상화 기법을 사용한 얼굴묘사가 돋보이며, 서울 경기지역의 서양화법을 수용하여 독자적인 화풍을 형성했던 대허당 체훈의 양식적 특징을 잘 보여준다. 비록 정확한 조성연대는 알 수 없지만 1885년에 조성된 흥천사 극락보전 신중도와 증명 비구(證明比丘) 및 화승(畵僧), 화주(化主) 등이 일치하는 것으로 보아 1885년에 조성된 것으로 추정된다.
**화계사 목조관음보살좌상 및 복장유물**(華溪寺 木造觀音菩薩坐像 및 腹藏遺物)은 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대의 불상이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제385호로 지정되었다.

개요
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화계사에 봉안되어 있는 설법인(說法印)의 관음보살상으로, 복장유물로 후령통 일괄과 백지 뭉치 3점, 전적류 3종이 확인되었는데, 대방광원각수다라요의경 권5(용복사, 1634) 1책, 범망경 노사나불설보살심지계품(용복사, 1635) 3책, 염불작법(회용사, 1635) 5책과 기타 결수문 등 낱장 4매이다.

전적류는 대체로 경기도 용복사에 보관되던 경판에서 인경한 것인데, 원각경 1책에는 1649(인조27)에 다시 인경했다는 묵서(順治6年己丑(1649) 4月日)가 있어, 이 직후 불상이 조성되었을 가능성이 높다.

조성발원문은 전하지 않으나, 복장유물로 조성시기를 추정해 볼 수 있고, 조선후기 불교조각으로서 조형적으로 뛰어나고 보존상태도 양호하다.

조사보고서
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화계사에 봉안되어 있는 등신대 크기의 목조보살좌상으로, 원래는 삼존불의 협시보살상으로 조성되었던 것으로 보인다. 보살상의 보존상태를 보면, 도금이 벗겨지고 표면에 균열이 곳곳에 발견된다. 앞으로 등이 굽은 자세로 앉은 보살상의 체구는 좁은 어깨 때문에 좌폭(坐幅)이 더 넓게 느껴지는 비례를 보여준다.

체구에 비해 큰 머리에는 화문(花紋)과 화염보주로 장식된 보관(寶冠)을 쓰고 있으며, 보관 아래의 앞머리는 가지런히 반원형태로 조각되었고, 머리다발이 귀를 지나 양 어깨 위에 늘어져 있다. 얼굴에는 반개(半開)한 눈과 오똑한 콧날, 길고 뚜렷한 인중, 미소 띤 입술이 표현되어 온화하고 자비로운 상호(相好)를 보여준다.

편평한 가슴에는 내의가 접혀져 사선의 주름을 이루었고 보살 옷은 여래상의 대의처럼 이중착의법(혹은 편형 편단우견이라고도 함)으로 입은 모습으로, 한 자락이 왼쪽 어깨로 넘겨져 등 뒤로 늘어져 있다. 별재(別材)로 제작한 양 손은 가늘고 긴 손가락이 엄지와 중지를 맞댄 설법인(說法印)을 결(結)하고 있다. 다리를 덮은 치마의 주름은 좌우 대칭에서 벗어나 가운데 커다란 물결주름을 이루며 흘러내린다.

근래 이 보살상에서 복장유물이 수습되었으나, 조성기나 발원문 등이 발견되지 않았으며, 또한 복장에서 수습된 유물도 소량에 불과한 것으로 보아 이미 이전의 개금 중수 시에 일부가 일실된 것으로 보인다. 복장유물의 현황은 아래와 같다.

1) 후령통 일괄
2) 백지뭉치 3점
3) 전적류
① 大方廣圓覺修多羅了義經 卷5(경기 삭녕 용복사, 1634) 1책
四周雙邊, 半郭 24.7×20.0cm, 有界, 半葉 9行21字, 內向2葉花紋無魚尾
崇禎7年甲戌(1634)仲夏 京畿朔寧郡地水(淸)山龍腹寺開板
印經墨書: 順治6年己丑(1649)4月日
② 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品(경기 삭녕 용복사 1635?) 3책
四周單邊, 半郭 18.0×13.5cm, 無界, 半葉 8行17字, 上下2葉花紋魚尾
③ 念佛作法(경기 양주 회용사, 1635) 5책
四周單邊, 半郭 18.4×14.3cm, 無界, 半葉 9行16字, 無魚尾
崇禎8年乙亥(1635)12月日 回龍寺開刊移傳龍腹寺
* 月印千江曲 등 國漢混用

④ 기타 <결수문> 등 낱장 4매
이들 전적류는 대체로 경기도 용복사에 보관되고 있던 경판에서 인경하여 관음보살상을 조성하면서 시납하였던 것으로 판단된다. 특히 원각경(권5) 1책에는 1634년에 용복사에서 판각한 <원각경> 경판에서 1649년(인조27)에 다시 인경한 묵서(順治6年己丑(1649) 4月日) 기록이 보이고 있어 이 직후 관음보살상이 조성되었을 가능성이 매우 높다. 이와 같이 목조관음보살상에서 수습한 전적류는 불상 조성기가 일실되어 현전하지 않은 상태에서 불상의 조성시기를 추정할 수 있는 단서를 제공하고 있다.

본 목조관음보살좌상은 비록 조성발원문은 전하지 않으나, 조성시기를 추정할 수 있는 복장유물이 발견되었고, 조선후기 불교조각으로서 조형적으로 뛰어나고 보존상태도 양호하므로 복장유물과 함께 일괄 서울시 유형문화재로 지정하여 보존·관리하는 것이 적절할 것으로 사료된다.
**서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄**(서울 華溪寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)은 서울특별시 강북구, 화계사에 있는 조선시대의 보살상이다. 문화재청장이 2014년 1월 13일 국가지정문화재(보물)로 지정 예고절차를 거쳐, 2014년 3월 11일 대한민국의 보물 제1822호로 지정하였다.

개요
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‘서울 화계사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄(서울 華溪寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)’은 지장보살, 도명존자, 무독귀왕의 지장삼존상과 시왕, 판관, 사자(使者), 동자, 인왕 등 총 25 점으로 이루어져 있다. 모든 존상이 주존 지장보살상과 동일한 조각양식을 갖고 있어 영철(靈哲) 등에 의해 조성된 것으로 판단된다.

당당한 신체와 율동적인 옷주름 묘사 등에서 수연(守衍), 영철로 이어지는 수연파의 작풍을 볼 수 있고, 지장보살상을 비롯한 여러 존상에서 코가 높고 콧날의 윗부분이 양 미간의 높이에 비해 유난히 돌출되게 조각된 것은 영철 조각의 특징으로 보인다.

비록 일부 동자상을 잃었지만 명부전 내부의 주요 존상들은 대부분 남아 있어 조선 후기 명부전의 구성을 잘 보여주는 예이다. 뛰어난 작품성과 함께 조성연대, 조각가 및 봉안사찰과 이안사찰 등에 관한 명확한 기록이 남아 있어 조선 후기 불교조각사 연구에 매우 중요한 불상군으로 평가된다.
**화계사 아미타괘불도 및 오여래도**(華溪寺 阿彌陀掛佛圖 및 五如來圖)는 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대의 불화이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제386호로 지정되었다.

개요
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괘불은 화면을 상·하 2단으로 구분지어 상단에는 가섭존자와 아난존자를 협시로 삼은 삼존불상이 그려지고, 하단에는 중앙의 관세음보살좌상을 중심으로 좌우에 각각 2구씩의 사천왕상을 배치하였다. 1879년 개운사 괘불도와 거의 동일한 형식 및 양식적 특징을 보이며, 화기를 통해 광서 12년(1886) 긍순, 진철, 기경, 축연 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다. 오여래도와 인로왕보살도는 괘불도와 함께 사용하였을 의식용 불화로, 세부표현 및 이목구비, 색채 등으로 보아 괘불도와 동일시기에 조성된 것으로 보인다. 19세기 중반 이후 서울·경기지역 불화의 전반적인 흐름과 함께 괘불도의 양식파악에 중요한 자료이다.

조사보고서
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화면을 상·하 2단으로 구분지어, 상단에는 가섭존자와 아난존자를 협시로 삼은 삼존불상이 그려져 있고, 하단에는 중앙의 관세음보살좌상을 중심으로 좌우에 각각 2구씩의 사천왕상을 배치하였다. 화면 상단 전체를 가득 메울 만큼 거대한 신체에 큼직한 키 모양 광배를 지닌 본존불은 어깨 위로 들어 올린 오른손과 복부 쪽에 댄 왼손의 엄지와 가운데 손가락을 맞대고 있는 손 모습 및 하단부의 관세음보살상, 그리고 화기 중의 󰡒… 一切衆生同歸淨土 同見彌陀 同聞淨法 同化衆生之大願󰡓이라는 내용으로 미루어 보아 하품중생인(下品衆生印)의 아미타불로 추정된다.

육계(肉髻)가 뾰족한 머리에는 중앙계주와 정상계주가 마련되어 있으며, 얼굴은 뺨이 부풀어 둥그스름해지고 이목구비가 정연하여 부드러운 느낌을 준다. 양어깨를 감싼 통견 형식의 법의(法衣)는 주홍색 바탕에 무늬 없이 끝단에만 화려한 연꽃무늬를 장식하였고, 군의(裙衣)와 이를 묶은 띠 매듭, 대의 안자락을 적색과 녹색, 군청색으로 처리하고 머리 또한 코발트 계통의 밝은 청색을 사용함으로써 강한 색 대비를 보인다. 이와 같은 색채 대비는 그림 배경을 밝은 청색 바탕에 적색과 녹색의 채색구름으로 처리한데서도 엿보이고 있어, 전반적으로 강렬한 느낌이다. 큼직하고 기다란 귀에 목의 삼도(三道) 표현이 뚜렷하며, 가슴에는 '卍'자가 선명하다.

본존불 좌우로 가섭존자와 아난존자가 자리하였는데, 크기를 본존불에 비하여 유난히 작게 그렸다. 갈색 투명 머리광배에 두 상의 옷 또한 본존과 동일하게 무늬 없는 주홍바탕에 끝단만을 연꽃무늬로 장식하여 전반적으로 화려함이 배제되어 있음을 볼 수 있다. 하단부 중앙의 관세음보살좌상은 둥근 머리광배와 몸광배를 구비하고, 입상의 화불(化佛)이 안치된 보관을 썼으며, 두 손은 선정인(禪定印) 자세로 정병을 받쳐 들고 있다. 상의 크기가 큼직하고 하단 중앙부를 차지하는 등 관음보살을 강조하고 있는 점으로 미루어 보아 아마도 본존불이 아미타불임을 나타내기 위한 표현이 아닌가 여겨진다. 관음보살 좌우에 서 있는 사천왕상 역시 도식적이고 경직된 표현을 하여 전형적인 19세기 후반 불화의 양식적 특징을 잘 보여준다.

이와 같이 상단부에 본존불과 가섭·아난존자를 두고 하단부에 관음상을 비롯하여 사천왕을 두는 도상은 성격에 따른 각 상의 크기라던가, 자세 및 배치 방법이 이보다 앞선 1879년 조성의 개운사 괘불도와 거의 동일함을 볼 수 있어, 그 영향관계가 짐작된다.

화기 중의 󰡒…金魚 比丘虛谷堂亘巡 比丘東昊堂震徹 比丘錦華堂機烱出草 比丘蕙山堂竺衍…光緖十二年丙戌七月日奉安于三角山華溪寺 將此佛事法界羣生同登樂…󰡓이라는 내용으로 보아, 화계사 괘불도는 광서 12년인 1886년 긍순, 진철, 기경, 축연 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다.

한편 앞의 네 화원들은 이 외에도 삼각산 청룡사 칠성도 및 현왕도(1868년)를 시작으로 봉은사 칠성도(1885년)와 판전 후불도(1886년), 미타사 신중도(1887년), 망월사 괘불도(1887년), 흥천사 신중도(1890), 봉은사 감로왕도(1892), 지장사 지장보살도(1893년), 봉은사 나한도(1895년)에 이르기까지 지금의 서울지역 사찰 불화 조성에 거의 빠지지 않고 참여하고 있는데, 19세기 후반 당시 불화계를 이끌어 가던 선도적 역할의 화원들이었음이 파악된다.

괘불도 조성에 대한 시주자의 경우 헌종(憲宗)의 모친인 대왕대비 조씨(大王大妃 趙氏-신정왕후神貞王后 : 익종翼宗의 비)와 왕대비 홍씨(王大妃 洪氏-효정왕후孝定王后 : 헌종憲宗의 비)를 비롯하여, 상궁들이 대거 참여하고 있음을 알 수 있는데, 이는 1880년(광서光緖 6년) 왕실발원에 의하여 이루어진 불상 및 불화조성, 개금·개채 등의 대대적인 불사 이후 왕실과 화계사의 관계를 짐작해 볼 수 있게 해주는 자료 중의 하나라고 하겠다.

오여래도(五如來圖)와 인로왕보살도(引路王菩薩圖)는 사찰의 큰 의식 시, 괘불도와 함께 사용하였을 의식용 불화로, 더 많은 자료가 있었을 것이나 지금은 오여래도(다보여래多寶如來, 묘색신여래妙色身如來, 광박신여래廣博身如來, 이포외여래離怖畏如來, 감노왕여래甘露王如來) 5폭과 인로왕보살도 1폭 등 6폭만 남아 있다. 각기 녹색의 둥근 머리광배에 연하늘색 장방형의 몸광배를 구비한 오여래도의 경우, 연화좌를 딛고 정면을 향하여 서 있으며, 녹색 둥근 머리광배만을 구비한 인로왕보살도는 몸을 우측으로 튼 채 깃발을 들고 서 있다. 각 그림에는 화기가 마련되어 있지 않으나 섬세한 세부표현 및 이목구비 묘사, 적·청색의 강렬한 색 대비 등이 괘불도와 동일한 점으로 보아 괘불도와 동일시기에 조성되었을 것으로 짐작된다.

화계사 괘불도는 1879년 개운사 괘불도와 거의 동일한 형식 및 양식적 특징을 보이고 있으며, 화원 역시 삼각산 청룡사 칠성도(1868년)를 비롯 봉은사 나한도(1895년)에 이르기까지 주도적 역할을 하고 있는 것으로 보아, 19세기 중반 이후 서울·경기지역 불화의 전반적인 흐름과 함께 괘불도의 도상 및 성격, 색채 등 양식 파악에 있어 중요한 자료임에 틀림없다. 그리고 왕실과 화계사와의 관계를 알게 해주어 사료적인 가치도 있다고 하겠으며, 괘불도 명칭은 화기 중의 ″一切衆生同歸淨土 同見彌陀 同聞淨法 同化衆生之大願″이라는 내용으로 미루어, 아미타불괘불도로 하는 것이 좋을 것이다. 오여래도와 인로왕보살도 또한 괘불도와 한 조를 이루는 의식용 불화로서 괘불도, 괘불함과 함께 일괄하여 서울특별시 유형문화재로 지정하여 관리함이 바람직할 것으로 사료된다.
**용기병**(龍騎兵, dragoon)은 본래 승마 교육을 받았으며, 전투를 잘하는 보병 부대를 의미하였으나, 시간이 지나 18세기를 거치면서 평범한 경기병의 부대와 인원을 의미하는 용법이 되었다. 기병 연대는 대부분 유럽군으로 구성되었고, 17세기 후반에서 18세기 초반에 설립되었다. 어원은 여러 가지 추측들이 난무하고 있어 확실하지는 않지만 이들이 장비하던 기병총의 개머리판에 용 문양이 장식되었다는 것이 대표적인 설이다.

역사
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### 17세기

용기병의 창설은 그 어원과 마찬가지로 오늘날까지 밝혀지지 않았다. 이때문에 두가지 가설이 존재하고 있다. 전자는 16세기 초의 프랑스에서 보병에게 유사시를 대비하여 지원 병력을 빠른 속도로 전장에 보낼수 있도록 말을 타고 내리는 등의 간단한 훈련을 했고 중대 규모의 보병들이 말을 타고 전장으로 이동한 뒤 말에서 내려 적의 측면을 쳤다는 가설이며 후자는 독일의 오래된 문헌에서 30년 전쟁 초기 신교도군을 지휘하여 무자비한 약탈로 악명을 떨친 용병 대장 에른스트 폰 만스펠트가 보병대를 말에 태워 이동시킨뒤 공격을 수행하는 전술을 자주 활용했다는 가설을 펼쳤다.

다만 위의 두 가설들의 경우 위에 언급된 보병대들이 총병들인지에 대한 언급을 하지 않았다는 점에서 미심적으나 30년 전쟁 당시나 이전부터 유럽엔 용기병들의 존재가 확실히 있었다. 실재로 16세기 이탈리아의 용병대장들인 콘도티에로들 중에서도 용기병과 비슷한 병과를 운용한 예가 있었다. 17세기 중반 스웨덴 국왕인 구스타프 아돌프의 군제 개혁을 통해 군사(軍史)에 정면으로 등장한다. 구스타프 아돌프는 군제 개혁을 실시하면서 스웨덴군의 대부분을 개혁하는데 성공하였으나 기병대를 개혁하기가 어려웠다.

당시 유럽은 권총 기병 또는 쿼레시어라고 불린 권총으로 중무장한 기병과 일반 화승총보다 짧은 기병총과 퀴러시어에 비해 약간 가벼운 무장을 한 아퀴버시어라는 기병들이 주류로 카라콜이라는 전술을 구사했다. 그러나 유럽의 북부인 스칸디나비아 반도와 핀란드 지방에 걸쳐 있는 스웨덴은 그러한 중무장을 완전히 갖추기가 어려웠으며 완전히 중무장한다 해도 스웨덴과 핀란드에서 키워지는 군마 또한 160cm에서 최대 170cm 이내로 중무장한 기수의 무게를 버텨내지 못했다.

이에 구스타프 아돌프는 과감한 결단으로 쿼레시어와 아퀴버시어를 합치고 카라콜 전술까지 폐기하기로 결정했다. 두 기병대를 합해 종례의 중무장의 쿼레시어의 갑옷보다는 아퀴버시어의 흉갑과 투구를 표준 무장으로 채택하고 카라콜 대신 총을 한 발 쏜뒤 중세시대의 중장기병처럼 돌진하는 전술로 희귀했으며 이들 스웨덴의 기병대들은 주로 핀란드인으로 구성된 하카펠리타트로 불렸으며 아퀴버시어의 부재를 대비해 기병에 비해 저렴한 비용의 장비를 갖추고 보병 편제를 한 승마보병인 용기병을 정규군으로 편입시켰다.

이들은 말을 탄 체 하카펠리타트와 함께 전장으로 이동해 기병대가 적부대를 향해 돌격하면 사정거리에서 내린 후 일제 사격을 가해 기병대를 지원하였고 이러한 스웨덴의 군제 개혁은 스웨덴군을 강군으로 변모시켜 폴란드-리투아니아 연방과의 전쟁이나 30년 전쟁에서 폴란드와 가톨릭 측의 군대를 격파시켰고 이후 유럽 각국은 스웨덴의 군제 개혁에 주목하기 시작, 곧바로 자국의 군제 개혁에 도입하기 시작하였고 용기병 또한 유럽 각국으로 퍼지기 시작해 잉글랜드 내전 당시 왕당파와 의회파측의 군대에서 중요한 역할을 맡았다.

### 18세기~20세기

18세기에 들어서면서 용기병들은 점차 유럽 국가의 군대 내에서 중요한 위치를 점하기 시작했으며 그 시작은 스웨덴과 러시아 제국 사이에 발생한 대북방 전쟁으로 시대가 흐름에 따라 화기가 점차 발달하면서 그에 따라 전술 또한 점차 대세의 흐름을 따라 변화하면서 기병 또한 이러한 변화의 바람을 피할 수 없었고, 이과정에서 용기병의 기병화가 급속히 시작되었다. 화기의 발전으로 전열보병들의 화력의 발전하면서 용기병은 기동성 외엔 화력면에서 떨어지기 시작했고 제대로 된 기병을 상대로 기동성이 있는 사격 또한 불가능했다. 허나 식민지 점령이 활성화되면서 산발적으로 나타나는 게릴라들의 습격으로 종래의 기병의 기동성으로는 커다란 공백이 발생하자 용기병들이 이러한 현지의 저항군을 제압하기 위해 투입되었다.

1740년대 프로이센 왕국의 용기병대를 시작으로 서유럽의 용기병대들은 점차 기병으로 전환되기 시작했고, 러시아의 용기병대의 경우 7년 전쟁시까지 마상전투와 말에서 내려 총으로 사격하는 훈련을 동시에 받았고, 18세기 후반에 들어서 용기병은 기존의 용기병과 정찰이나 기습, 추격에 더 중점을 둔 경장 용기병으로 나누어지면서 완벽한 기병으로 전환을 마치게 된다.

이후 19세기에 들어서면서 프랑스 혁명과 나폴레옹 전쟁 전쟁때 용기병은 전래에 없을 정도로 유럽 각지에서 양성되고 활약한다. 프랑스 제1제국의 황제 나폴레옹 보나파르트는 13개의 퀴레시어 연대를 보유했지만 24개의 용기병 연대를 더 보유했으며 이후 6개로 확충해 사단 단위로 적의 저항을 분쇄했으며, 영국의 경우 1812년 살라망카와 1815년 워털루 전투에서 중무장한 용기병대가 프랑스 보병대를 향해 돌격했다.

이후 용기병은 미국 남북전쟁과 프랑스와 독일의 보불전쟁 시기에까지 용기병들이 활약했고 1차 세계대전이 발생하기 전까지 유럽의 여러 나라들에 여전히 용기병대가 남아 있었으나 이후 전쟁시 고도로 발전한 화기와 참호 전술의 발전과 전차와 같은 기갑병기의 등장으로 쇠퇴하기 시작해 종전후 각국에서 많은 수의 용기병대를 폐지하거나 명칭만 유지한체 기갑부대나 기계화보병으로 전환되었고 운이 좋더라도 의장대로 전락되었다.

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카리브해의 신트마르턴에 있는 유람선 도크
러시아 상트페테르부르크의 도크
핀란드 헬싱키 부오사리에 있는 옛 발메트 부오사리 조선소의 부분적으로 역류된 드라이독.
**도크**(네덜란드어 *dok*에서 유래)는 한자문화권에서는 *선거*(船渠)로 불리며, 보트나 선박(보통 해안 위 또는 근처) 또는 그러한 구조물 자체의 취급과 관련된 하나 또는 그 이상의 인공 구조물 사이 또는 옆에 있는 물의 영역이다.

‘도크’는 선박의 선적, 하역, 건조 또는 수리가 발생하는 조선소를 나타낼 수도 있다.

역사
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가장 먼저 알려진 도크는 기원전 2500년경 홍해 연안에 위치한 고대 이집트 항구인 파라오 쿠푸 시대의 와디 알자프(Wadi al-Jarf) 항구에서 발견된 도크였다. 고고학자들은 또한 현장 근처에서 닻과 저장 항아리를 발견했다.

인도 로탈의 도크는 기원전 2400년으로 거슬러 올라가며, 토사의 퇴적을 피하기 위해 본류에서 멀리 떨어져 있었다. 현대의 해양학자들은 고대 하라파인들이 끊임없이 변화하는 사바르마티강의 항로에 그러한 도크를 건설하기 위해 조수와 관련된 훌륭한 지식과 모범적인 수로학, 해양공학을 소유했음에 틀림없다고 관찰했다. 이것은 세계에서 발견된 최초의 알려진 부두로 선박을 정박하고, 서비스할 수 있는 장비를 갖추고 있었다.

로탈 기술자들은 벽이 가마에서 구운 벽돌로 되어 있기 때문에 조석의 움직임과 벽돌로 지어진 구조물에 미치는 영향을 연구한 것으로 추측된다. 이 지식은 또한 캄바트만이 가장 높은 조수의 진폭을 갖고 선박이 강어귀의 조류를 통해 빠져나갈 수 있기 때문에 로탈의 위치를 처음에 선택할 수 있게 해주었다. 엔지니어들은 평균 남북 길이가 21.8m이고, 동서 팔이 37m인 사다리꼴 구조를 만들었다.

도크의 종류
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영국식 영어에서 도크는 선박의 선적, 하역, 건조 또는 수리에 사용되는 밀폐된 물 영역이다. 이러한 부두는 기존의 자연 수역에 항구 벽을 둘러싸거나 건조한 땅을 굴착하여 만들 수 있다.

수위가 제어되는 특정 유형의 도크 구조가 있다.

**습선거** 또는 **습식 도크**(wet dock) 또는 저수 도크(impounded dock)는 도크 게이트나 자물쇠로 물을 가두어 만조 범위가 높은 곳에서 썰물에 배가 떠 있을 수 있도록 하는 변형이다. 도크의 수위는 밀물과 썰물에도 불구하고 유지된다. 이렇게 하면 화물을 더 쉽게 옮길 수 있다. 그것은 수위를 제어하고 선박의 통과를 허용하는 자물쇠처럼 작동한다. 조수의 차이에 상관없이 일정한 수위를 유지하기 위해 잠금장치가 필요했다. 세계 최초의 밀폐된 습식 도크는 1703년에 템스강에 지어진 하울랜드 그레이트 도크였다. 이 도크는 하역 시설이 없는 나무로 둘러싸인 안식처에 불과했다. 부두와 하역 창고가 있는 세계 최초의 상업용 밀폐형 습식 도크는 1715년에 지어진 리버풀의 올드 도크였으며, 최대 100척의 선박을 수용할 수 있었다. 도크는 선박 대기 시간을 줄여 빠른 처리 시간을 제공하여 화물 처리량을 크게 향상시켰다.

* **건선거**는 선박의 수중 부분을 조사하고 유지 관리하기 위해 물을 비울 수 있는 도크 게이트가 있는 또 다른 변형이다.
* **부선거** 또는 플로팅 도크는 건선거의 한 종류로 육지 기반 시설을 사용할 수 없는 곳에서 드라이 도킹을 허용하기 위해 선박을 물 밖으로 들어 올리는 잠수정 구조이다.

수위가 통제되지 않는 도크는 다음과 같을 수 있다.

* **플로팅 도크** : 배를 띄우기에 항상 충분한 물이 있는 곳.
* **NAABSA** (Not Always Afloat But Safely Aground) : 썰물 때 배가 바닥에 정착한다. NAABSA 시설을 사용하는 선박은 이를 고려하여 설계되어야 한다.

조선소는 일반적으로 다른 구조와 함께 하나 이상의 도크로 구성된다.