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**호안공 이등과 의령옹주 묘역**(胡安公 李登과 義寧翁主 墓域)은 서울특별시 도봉구 도봉동에 있는 조선시대의 무덤이다. 2013년 7월 18일 서울특별시의 기념물 제34호로 지정되었다.

이등(李登, 1379~1457)은 판사수감사(判事水監事) 이개(李開)의 아들로 조선 태조의 서장녀(庶長女) 의령옹주(義寧翁主)의 남편이다. 1435년(세종 17) 계천군(啓川君)에, 1444년(세종 26) 봉헌대부(奉憲大夫)에 봉하여졌다. 1457년(세조 3)에 79세로 세상을 떠났으며 시호는 호안(胡安)이다.

의령옹주는 조선 태조와 태조의 후궁인 찬덕(贊德) 주씨(周氏) 사이에서 태어난 딸이다. 사료상 생년은 미상이나 몰년(沒年)은 "成化二年 二月 初一日 禮葬"이라는 묘표상의 기록을 통해 1466년인 것을 알 수 있다.

호안공 이등과 의령옹주 묘역은 관(官)에서 조성한 조선시대 왕실 묘로서 조선 초기 묘제의 특징을 잘 보여주고 있고, 석물의 품격도 높으며, 전체적으로 원형을 그대로 잘 유지하고 있다.

조사 보고서
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### 주변 환경

서울특별시 도봉구 도봉동 산 85번지에 위치한 호안공 이등과 의령옹주 묘역은 도봉산 무수골 전주 이씨 영해군파 묘역(서울특별시 유형문화재 제106호) 서편의 낮은 독립 구릉 상에 자리하고 있으며, 구릉의 왼편으로 작은 개울이 북서에서 남동향으로 흐르고 있다. 묘역에는 산제 제단, 호안공 이등 묘, 의령옹주 묘가 차례로 자리하고 있다.

### 호안공 이등

이등(李登)은 생몰년이 1379(우왕 5)~1457(세조 3)년이며, 본관은 개성, 판사수감사(判事水監事) 이개(李開)의 아들이다. 태조의 서장녀(序長女) 의령옹주(義寧翁主)를 부인으로 맞이하였으며, 1435년(세종 17) 계천군(啓川君)에, 1444년(세종 26)에 봉헌대부(奉憲大夫)에 봉하여졌다. 1457년(세조 3)에 79세로 세상을 떠났다. 시호는 호안(胡安)이다.

### 의령옹주

의령옹주는 생년은 미상이나 묘표에서 "成化二年 二月 初一日 禮葬"이라는 문구가 확인되고 있어 그 몰년이 1466년임을 알 수 있다. 의령옹주에 대해서는 『정종실록』의 이등 관련 기사에서 "태상왕 총희(寵姬)의 딸", 『세종실록』에 옹주의 아들인 이선(李宣) 관련 기사에서 "외조모인 찬덕(贊德)) 주씨(周氏)"라는 기록이 확인되고 있어 이를 통해, 의령옹주의 어머니가 태조의 후궁인 찬덕 주씨라는 것을 확인할 수 있다. 또한 『선원계보기략』에서는 "태조의 庶장녀로 개성이씨 계천위(啓川尉) 이등(李登)과 혼인하여 슬하에 4남 3녀를 두었다. 장남은 이황(李宺), 차남은 문량공 이선(文良公 李宣), 3남은 이림(李穼), 4남은 이효(李窙), 장녀는 진주 정씨(晋州鄭氏) 정소(鄭韶)에게 출가, 차녀는 청도 김씨(淸道金氏) 김맹형(金孟衡)에게 출가, 3녀는 신평 이씨(新平李氏) 이만생(李晩生)에게 출가하였다." 라는 기록이 남아 있다.

### 이등 묘역

이등의 묘는 『세조실록』 1457년 7월 1일자 이등의 졸기(卒記)에 따르면 관에서 조성해 준 것을 알 수 있다. 좌향은 남향이다. 계체석이 3단 설치되어 있어 묘역은 상계, 중계, 하계로 나뉜다. 봉분은 장방형의 석재를 이용한 방형분(약 4×5m)으로 여말선초의 양식을 잘 보여주고 있다. 석물은 묘표, 상석, 문인석 2기가 있는데 모두 상계와 중계에 자리하고 있다. 묘표는 하나의 석재로 개석과 비신을 조각하였으며, 개석은 화관석이다. 비신 전면에는 「계천위증시호안공이등지묘(啓川尉贈諡胡安公李登之墓)」가, 이면에는 상단에 가로로 "주산임좌병향(主山壬坐丙向)", 그 아래에 "천순원년정축칠월초일일임술졸(天順元年丁丑七月初一日壬戌卒)", "월구월초구일경오예장(越九月初九日庚午禮葬)"이라 새겨져 있다. 중계에 위치한 좌우 2기의 문인석은 복두공복을 착용했고, 홀을 맞잡은 손을 간략하게 처리하였다. 복두 뒤에는 脚을 양 옆으로 올린 정각을 표현하였으며, 옷의 주름 등 대부분의 표현이 간략하게 선각으로 처리되어 있어 여말선초의 장승형 문인석의 특징을 잘 보여준다. 한편 이등 묘의 후면에는 방형에 가까운 형태인 산제 제단이 남아 있는데 장방형 형태로 거칠게 다듬은 석재로 4면을 둘러 축조되어 있다.

### 의령옹주 묘역

아래의 의령옹주 묘는 계체석이 1단 설치되어 있으며, 원형의 봉분(지름 약 5m)과 묘표, 상석, 문인석 2기로 이루어져 있다. 의령옹주의 묘표 역시 하나의 석재로 이루어져 있으며, 개석은 화관석의 형태로 보이나 그 수법이 섬세하지 않다. 비신의 전면에는 「의령옹주지묘(義寧翁主之墓)」, 이면에는 "성화 이년 이월 초일일예장(成化 二年二月 初一日禮葬)"이라고 추정되는 문구가 희미하게 남아 있다. 문인석 역시 복두공복을 착용한 이등 묘와 유사한 형태이다.

문화재 지정 사유
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호안공 이등과 의령옹주 묘역은 관(官)에서 조성한 조선시대 왕실 묘로서 조선 초기 옹주 묘의 특징을 잘 보여주고 있고, 석물의 품격도 높으며, 전체적으로 원형을 그대로 잘 유지하고 있어 문화재로서의 가치가 충분하므로 서울특별시 기념물로 지정되었다
**호아킨 파체코**(스페인어: Joaquín Pacheco, 1934년 ~ )는 스페인의 화가이자 영화예술감독이다.

생애
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호아킨 파체코는 1934년 스페인 마드리드에서 태어났다. 산페르난도 왕립미술학교(Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)에서 공부하고 마드리드의 잘 나가는 화랑들에 작품을 들고 돌아다녔으나 스페인의 무자비한 정치와 불행한 문화적 상황으로 인해 작가 활동을 계속하기 힘들었다. 1958년 베니스 비엔날레에 출품작가로 선정되었으나 그 때 파리로 피신해 라틴 쿼터의 에콜 거리(rue des Écoles)에 작업실을 차렸다.

활동
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호아킨은 1900년대부터 반세기 동안에 파리에서 모든 꿈이 시작되고 끝났다고 믿었으며, 에두아르도 아로요(Eduardo Arroyo, 1937년 ~ 2018년)와 페페 오르테카(Pepe Ortega)와 함께 파리의 예술을 마지막까지 지켰다. 나중에는 뉴욕으로 갔고, 이탈리아 출신으로 미국에서 성공한 화상인 레오 카스텔리(Leo Castelli, 1907~1999)를 보면서 언젠가 자신이 유명해져 세상의 모든 부조리함을 손가락으로 가리켜주겠다고 생각했다. 사실 그 성공은 그보다 더 뒤에 미국으로 이민 간 1957년 생 미쿠엘 바르셀로(Miquel Barceló) 정도에서나 가능한 일이었다. 

1971년 니노 퀘베도(Nino Quevedo, 1929년 ~ 2006년) 감독의 영화 <고야의 역사(Goya, historia de una solidad)>와 1985년 같은 감독의 다른 영화 <불완전한 미래(Futuro imperfecto)>의 예술 감독으로 제작에 참여했다.
**크레이닷티비**(CREY.TV)는 2009년 9월 9일 창간한 종합 인터넷신문이다.

크레이닷티비는 서민가정경제를 위협하는 각종 민생침해범죄와 유사수신 금융사기 범죄를 다룸으로써, 이를 통해 사회병폐를 예방하고 뿌리뽑아 이 땅에 서민들이 아픔을 겪지 않도록 계도와 홍보를 목적으로 창간되었다. 이런 목적에 부응하기 위해 서민 가정경제를 위협하는 다양한 분야의 민생침해범죄를 다룸으로써 서민경제분야 전문 뉴스를 표방한다.

또한, 크레이닷티비는 신속한 정보의 전달과 24시간 독자와의 쌍방향 소통을 이룸으로써 서민가정경제 지킴이의 구실을 하고 유사수신 금융사기의 피해로 말미암아 절망에 사로잡혀 희망을 잃어버린 피해가정을 위한 봉사와 지원 프로그램을 운영하고 있다.

2015년 CREY.TV와 새롭게 법인으로 출범한 크레이닷티비 주식회사와의 업무협력 MOU 체결로 유사수신행위로 인해 피해당한 전국의 피해자들을 아우르고 계도하여 경제적, 정서적 어려움을 겪고 있거나 차별적 시각으로 인해 소외감을 느끼는 일이 없도록 꾸준한 언론활동을 이어나가고 있다.

시민 기자(市民記者)제도
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크레이닷티비는 현대 사회 내 새로운 형태의 온라인 미디어에 자발적으로 참여하는 시민 기자(市民記者, Citizen journalist)제도를 운영하고 있다.

단독 속보 보도현황
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크레이닷티비는 단군 이래 최대 사기사건으로 손꼽히는 8조 원대 조희팔 계약사기사건의 주모자 2인의 국내 송환현장을 단독 취재하여 보도한 바 있다.

NGO 후원활동
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'커피산지 아프리카 어린이들에게 꿈과 희망을' 행사 공식 후원.

아름다운가게 마음을 전하다.

연혁
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2009. 9. 9 창간

2010 한국언론연감 수록

2011. 1. 10 홈페이지 전면개편

2011. 3. 23 크레이닷티비 - 한국인터넷신문방송기자협회(KINBA) 업무협약

2012. 11. 5 2012 청소년 행복콘서트 후원

2013. 1. 21 크레이닷티비 선정 조희팔 금융게이트 사건 10대 뉴스 발표

2013. 2. 15 크레이닷티비 대표기자, 한국인터넷언론대상 우수 기자상 수상

2013. 12. 30 2013 청소년 행복콘서트 후원

2014. 11. 24 크레이닷티비 대표기자, 한국인터넷신문방송기자협회 주최, 대한민국 국회와 (사)한국언론사협회,(사)한국소셜네트워크협회, 국제언론인클럽이 후원한 2014 대한민국 공정사회 발전대상 언론취재부문 대상 수상

2015. 1. 13 크레이닷티비(주)와 CREY.TV 업무협력 MOU 체결
**조반니 데 메디치**(이탈리아어: Giovanni de' Medici), 이후 **일 포폴라노**(이탈리아어: il Popolano, 1467년 10월 21일–1498년 9월 14일)라고 알려진 메디치 가문의 이탈리아 귀족이다. 그는 피에르프란체스코 데 메디치 일 베키오의 아들이며, 메디치 가문의 방계 가문 출신이다.

용병대장으로 유명세가 있었던 조반니 달레 반데 네레(Giovanni dalle Bande Nere)의 아버지이며 훗날 토스카나 대공에 오른 코시모 1세 데 메디치의 할아버지이다. 부인은 르네상스 시대 이탈리아의 유명한 여걸 카테리나 스포르차이다.

생애
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조반니는 피렌체에서 태어났다. 그의 아버지 사망 후(1476년), 그와 그의 형 로렌초 일 포폴라노는 메디치의 장자가문의 친척인 줄리아노와 로렌초(1449-92)의 집에서 성장하였으며, 마르실리오 피치노와 안젤로 폴리치아노 같은 인문주의자들의 교육을 받았다. 그들은 그들은 고전 수업과 저서에서 열정을 받아, 이후 필사본과 고문서로 이뤄진 거대한 도서관을 세우기도 하였다.

훗날 상속재산 관련한 불화로 인해 로렌초 일 마니피코(1449-92)와 관계가 악화되었다. 로렌초 일 마니피코 사망 후, 형과 함께 조카 피에로의 통치에 반대하는 진영에 합류하였다. 1494년 프랑스의 샤를 8세의 이탈리아 원정으로 메디치 가문이 피렌체에서 추방된 후에 피렌체로 복귀하였다. 사보나롤라를 지지하였고 *포풀라노*(Popolano, 인민주의자)라는 칭호를 얻게 되었다.

1496년 피렌체 공화국에 의해 폴리의 대사로 임명되어 폴리로 파송되었다.

결혼과 자녀
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1497년에 조반니는 이몰라와 포를리의 여공 카테리나 스포르차와 혼인하였다. 조반니는 초혼이지만 카테리나 스포르차에게는 세번째 남편이다. 그들 사이에는 루도비코 라는 아들 한 명을 두었다. 이름을 루도비코라고 지은 이유는 부인 카테리나 스포르차의 삼촌인 밀라노 공작 루도비코 스포르차를 유화하기 위해서였다. 그러나 조반니 일 포폴리노가 사망한후 아내 카테니라 스포르차는 아이의 이름을 조반니 데 메디치로 바꾸었다. 이 아이는 훗날 용병대장으로 활약을 하였고 조반니 달레 반데 네레(Giovanni dalle Bande Nere)라는 별칭으로 더 알려지게 되었다.

사망
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의붓아들 옥타비안과 함께 군대를 이끌고 피렌체를 지원하러 갔다가 병을 얻었다. 당시 피렌체는 피사와 전쟁중이었는데 1494년 프랑스 샤를 8세의 원정이후 피사가 피렌체로부터 독립하려 했기 때문이다. 요양차 아펜니노 산맥에 위치한 바뇨의 산 피에트로 온천에 갔다가 그곳에서 사망하였다.

가계도
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팔레스트리나
**조반니 피에를루이지 다 팔레스트리나**(Giovanni Pierluigi da Palestrina, 1525?-1594)는 이탈리아의 작곡가이다. 성은 피에를루이지라고 하지만 보통 출신지인 로마 근교의 마을의 이름을 따서 팔레스트리나라고 부른다.

소년 시절 고향 마을의 산타가피터 대성당의 소년 성가대에 들어가, 1537년에 로마의 산타 마리아 마조레 대성전의 성가대에 참가하여 기초 훈련을 받았다. 변성기(變聲期)에 다시 산타가피터로 돌아와서 오르간 주자 겸 노래 교사가 되었다. 1551년, 교황청의 줄리아 예배당의 악장에 임명되었고, 곧 교황의 예배당 가수가 되었다. 그러나 교황이 바뀌어 바오로 4세가 되자 아내가 있는 팔레스트리나는 해고되었다(1555). 그리하여 그는 산 조반니 인 라테라노 대성전 및 산타 마리아 마조레 대성전 등에 근무했으나 1571년에는 다시 줄리아 예배당의 악장으로 초청되어 세상을 떠나는 해까지 이 지위에 머물러 있었다. 1580년에 부인과 사별했고 한때 신부가 되었으나 곧 돈많은 미망인과 재혼하였고, 재정적 원조를 얻어 작품출판도 많이 하였다. 1586년 교황의 전속작곡가 칭호를 받은 팔레스트리나는 대음악가로 존경받다가 별세하였으며, 산 피에트로 대성당에 안장되었다.

팔레스트리나는 약 105곡의 미사곡을 비롯하여 많은 모테토, 찬가 등의 종교 음악 외에 마드리갈 등의 세속곡도 남겼다. 그의 작품은 거의 무반주의 성악곡이며 4-5성의 작품이 압도적으로 많다. 그는 플랑드르 악파의 다성수법을 충분히 몸에 익히고 있으면서도 서정적인 표정을 잃지 않았고, 호모리즘풍의 양식도 채택하여 긴밀한 구성으로 맑고 깨끗한 음악을 만들었다. 그 종교음악은 트리엔트 공의회(1545-1564)에 의하여 지향된 반종교개혁의 정신에 따른 것으로 높이 평가되어 오늘날에 와서도 가톨릭 교회 음악의 한 규범으로 하고 있다.

음악
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팔레스트리나는 105개의 미사, 68개의 봉헌, 최소 140개의 마드리갈, 300개 이상의 모테트를 포함하여 수백 개의 작품을 남겼다. 또한, 적어도 72개의 찬송가, 35개의 마니피캇, 11개의 리타니, 그리고 4-5세트의 애가가 있다. 

팔레스트리나의 미사곡은 그의 작곡 스타일이 시간이 지남에 따라 어떻게 발전했는지 보여준다. 그의 *Missa sine nomine*는 B단조 미사곡을 쓰면서 그것을 연구하고 연주했던 요한 세바스티안 바흐에게 특히 매력적이었던 것 같다. 팔레스트리나의 미사 대부분은 1554년에서 1601년 사이에 인쇄된 13권으로 이루어졌으며, 마지막 7권은 그의 사후에 출판되었다. 

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**함양 교산리 석조여래좌상**(咸陽 校山里 石造如來坐像)은 경상남도 함양군 함양읍, 함양중학교내에 있는 고려시대의 석불이다. 불신높이는 245 센티미터, 대좌높이는 158 센티미터이다. 대좌 높이까지 포함하여 4m가 넘는 거대한 조각으로서 풍화작용으로 파손이 심하지만 여전히 웅장한 느낌을 준다. 불상은 전체적으로 마멸이 심한데 얼굴과 오른손, 무릎 및 대좌의 일부가 깨져 있다. 받침수는 단층과 2층은 4단이나 3층은 3단이다. 상륜부에는 노반과 복발(覆鉢)이 남아 있다. 이 탑은 건립위치가 법당 앞이 아닌 후암이란 점도 특이하며 신라양식을 충실히 계승한 고려시대 석탑으로 드문 예이다.

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제376호 **함양 석조여래좌상**(咸陽 石造如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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현재 함양중고등학교 안에 있는 고려시대의 석불좌상이다. 대좌의 높이까지 포함하여 4m가 넘는 거대한 조각으로 불상 뒤의 광배(光背)가 없어지고, 불상의 얼굴과 오른손, 무릎 및 대좌(臺座) 일부가 없어진 상태이다.

얼굴은 몹시 닳고 머리에도 파손이 심하여 세부는 알 수 없는데 큼직하고 강건해 보인다. 이런 형태의 얼굴은 함양 덕전리 마애여래입상(보물 제375호)과 비슷하며 밝은 미소까지 흡사하다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 있으며, 신체는 건장한 편으로 당당한 모습이다. 몸을 가로지르는 옷주름은 평행을 이루고 있는데 조금은 형식적으로 처리되었다. 오른팔은 굵고 우람하며, 손은 깨졌지만 손끝이 땅을 가리키는 모양을 하고 있는 것으로 보인다. 왼손도 손바닥을 위로 한 채 무릎 위에 올려 놓았다. 대좌는 4각형인데 윗부분의 앞뒷면은 깨어지고 양쪽 옆면에는 연꽃무늬가 새겨져 있다. 대좌의 중간부분에는 눈모양의 안상(眼象)이 새겨지고 아랫부분에는 구름무늬가 조각되어 있다.

이 불상은 고려적인 불상의 힘과 아름다움을 잘 표현하고 있는 걸작으로 여겨진다.

현지 안내문
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### 국문 설명

> 함양 교산리 석조여래좌상  
> 咸陽 校山里 石造如來坐像  
> 보물 제376호
> 
> 
> 함양 교산리 석조 여래 좌상은 고려 시대 석불 좌상이다. 원래 청룡사터 또는 용산사터에 있었다고 전해진다. 고려 시대 석조 불상의 특징과 아름다움을 잘 표현한 걸작으로 평가 받는다. 
> 
> 
> 이 불상은 불상을 올려놓은 대좌까지 포함하면 높이가 4m가 넘을 만큼 거대하다. 불상 뒤의 광배, 불상의 얼굴 일부와 오른손, 무릎과 대좌 일부는 없어졌다.
> 
> 
> 얼굴은 몹시 닳았고 머리 부분도 심하게 파손되었지만 큼직하고 강건해 보인다. 이런 얼굴은 함양 덕전리 마애여래 입상과 비슷하며, 밝은 미소도 비슷하다.
> 
> 
> 목에는 세 줄삼도이 뚜렷하고, 옷은 왼쪽 어깨에 걸쳐져 있으며, 신체도 건장하고 당당한 편이다. 오른팔이 굵고 우람하며, 오른손은 깨져 없어졌지만 손끝이 땅을 가리키는 모양을 하고 있었을 것으로 보인다. 왼손은 손바닥을 위로 하여 무릎 위에 올려놓았다.
> 
> 
> 대좌는 사각형이며 상대, 중대, 하대의 3부분으로 되어 있다. 상대(上臺)는 앞뒷면이 깨져 있지만 양쪽 옆면에는 연꽃무늬를, 중대(中臺)에는 눈 모양의 안상을, 하대(下臺)에는 겹연꽃무늬를 새겼다.
> 
> 
> 

### 영문 설명

> Stone Seated Buddha of Gyosan-ri, Hamyang  
> Treasure No. 376
> 
> 
> The Stone Seated Buddha of Gyosan-ri is a work of Buddhist sculpture dating back to Goryeo originally enshrined at the temple called either Cheongnyongsa or Yongsansa. The statue, widely regarded as a sculptural masterpiece of Goryeo, is comparatively large with the height of over 4 meters including the pedestal. The Buddha has lost his halo and suffered damages at some parts of its face, right hand, knees and pedestal. The Buddha is also marked by severely abraded face and damaged head, but displays an imposing figure. His face, with its benign smile, is often compared with that of the rock-carved Buddha of Deokjeon-ri, Hamyang.
> 
> 
> The Buddha has "three ways" clearly depicted by three lines on the neck and is dressed in a robe draped from the left shoulder. He has a robust physique exhibiting majestic appearance with the muscular right arm. The right arm is broken off but believed to have been expressing the symbolic gesture of pointing to the ground with a finger. The left hand is placed upon knees with the palm upwards. The pedestal on which the Buddha is seated consists of three tiers, the upper pedestal with the damaged front face and both sides carved with lotus design, middle pedestal bearing the "elephant eye" (ansang) designs, and lower pedestal ornamented with the double-layered lotus motif.
> 
> 
>
**조반니 비스콘티**(이탈리아어: Giovanni Visconti, 1290년 - 1354년)는 밀라노와 다른 이탈리아 도시들을 공동 통치했던 이탈리아의 로마 가톨릭 추기경이다. 그는 또한 피렌체와 맞서 싸웠던 군사 지도자이기도 하며, 다른 도시들을 강제 점령하여 보유하기도 했었다.

생애
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마테오 1세 비스콘티와 보나코사 보리의 아들로 태어났다.

조반니 비스콘티는 1317년 밀라노 의회에 의해 대주교로 선출되었으나 교황 요한 22세는 이 선출 인정을 거부하고 대신 코모데이아(Comodeia) 출신의 아이르카르두스(Aircardus)를 자리에 임명시켰다. 1323년 요한 22세는 조반니를 이단 혐의로 파문하자, 조반니에게 추기경 자리를 내려준 대립 교황 니콜라오 5세와의 동맹을 수립했다. 1331년 그는 주교이자 노바라의 영주가 되었으며, 아이르카르두스 사망 후인 1339년에 밀라노에 입성했으며, 교황 클레멘스 6세는 1342년에서야 대주교직을 그에게 승인한 교황 칙서를 발표했다. 공식적으로 그는 1342년부터 1354년까지 밀라노의 대주교였다.

그의 형제인 루키노와 함께 교황에게서 500,000 플로린에 밀라노의 공동 통치자 작위를 사들였다. 루키노 사후에는 다른 형제 스테파노의 아들들인 마테오 2세, 베르나보, 갈레아초 2세의 영주 자리를 지지하였다.

루키노 비스콘티가 사망한지 10년 뒤인 1349년에 친척들의 지지와 함께 조반니 비스콘티는 밀라노 전역의 영주권을 맡았고 롬바르디아와 그 너머로 권력을 굳히기 시작했다. 같은 해인 1350년 그는 볼로냐의 영주권을 장악하고 1351년에 그의 조카 베르나보를 그곳의 통치자로 배치시켰다.

조반니의 힘이 강력해지던걸 두려워하던 피렌체는 교황 특사와 밀라노에 대항하는 다른 도시들의 대표자들과 1350년 아레초에서 동맹을 조직했다. 그에 맞선 이러한 움직임을 깨달은 조반니 비스콘티는 토스카나와 로마냐 지역의 기벨린 세력들과의 동맹 관계를 구축했다. 대주교에 대해 적대적이던 베로나의 마스티노 2세 델라 스칼라가 사망한 후, 조반니는 마스티노의 아들 칸그란데 2세 델라 스칼라와 친분 관계를 얻었다.

1351년 그는 밀라노와 볼로냐, 동맹인 파엔차, 포를리에서 소집한 베르나보가 이끄는 군대를 이몰라를 함락시키기 위해 파견하였다. 로마냐에서 발생한 전쟁으로, 조반니 비스콘티는 피렌체인들에게 자신에 대한 의도가 없다고 믿게 만들었다. 그러나 그는 많은 볼로냐 시민들을 체포하고 고문했으며, 그의 통치를 전복시키려던 피렌체와의 음모를 그들로부터의 자백하게했다. 그는 이것을 피렌체와 토스카나의 구엘프에 대한 전쟁의 정당화로 사용했습니다. 대주교는 또 다른 비스콘티 가 출신 조반니 다 올레조(Giovanni da Oleggio)에게 지휘권을 주고, 그는 볼로냐에서 군대를 모아 토스카나 일대의 도시들과 요새를 포위, 점령을 이끈 반면, 토스카나의 기벨린 동맹 세력들은 이 지역의 다른 곳을 파괴하였다.

1352년 그는 제노바의 영주가 되었고, 다음 해에는 노바라를 영토에 추가했다. 1353년 프란체스코 페트라르카가 그의 손님으로 방문하기도 했다. 조반니 비스콘티는 1354년 10월 5일 사망했다.

* 두오모 광장에 있는 대주교 관저의 비스콘티 가 문장에는 대주교 조반니 비스콘티의 이름의 이니셜(IO.<HANNES>)을 지니고 있다.두오모 광장에 있는 대주교 관저의 비스콘티 가 문장에는 대주교 조반니 비스콘티의 이름의 이니셜(IO.<HANNES>)을 지니고 있다.
* 조반니 비스콘티의 무덤.  대주교 오토네 비스콘티 († 1295)와 조반니 비스콘티가 공유하고 있는 무덤은 밀라노 대성당 내부에서 보존하고 있다. 불명의 캄피오네 출신 장인들이 조각했으며, 본래는 산타 테클라 교회에 있었다. 파르마 출신의 사비노 데 차모레이(Sabino de' Zamorei)는 1354년에 쓴 라틴어 시가 새겨져 있다.조반니 비스콘티의 무덤. 대주교 오토네 비스콘티 († 1295)와 조반니 비스콘티가 공유하고 있는 무덤은 밀라노 대성당 내부에서 보존하고 있다. 불명의 캄피오네 출신 장인들이 조각했으며, 본래는 산타 테클라 교회에 있었다. 파르마 출신의 사비노 데 차모레이(Sabino de' Zamorei)는 1354년에 쓴 라틴어 시가 새겨져 있다.
**야마기시 료코**(일본어:   山岸 凉子  ( やまぎし りょうこ), 1947년 9월 24일 ~ )는 일본의 여성 만화가이다.

1947년 9월 24일에 홋카이도에서 태어났다. 홋카이도 여자 단기대학을 졸업하였다.

1969년 《리본 코믹》에 게재한 〈레프트 앤드 라이트…〉(レフトアンドライト)로 데뷔하였다.

1971년부터 1975년까지 처음에는 《리본》에 1974년부터는 새로 창간된 《하나토유메》에 연재한 소련 발레계를 무대로 한 장편 만화 작품인 《아라베스크》(アラベスク)가 평가를 받았다.

1980년부터 1984년까지 《해 뜨는 곳의 천자》(日出処の天子  히 이즈루 도코로노 덴시[\*])를 《LaLa》에 연재하였다. 이 작품은 해 뜨는 곳의 천자(日出處天子) 즉 쇼토쿠 태자를 주인공으로 한 역사만화이다. 쇼토쿠태자는 일본 요메이 천황의 아들이며, 593년 스이코 천황의 태자로서 섭정이 된 아스카 문화의 중심 인물이다. 이 작품에서 쇼토쿠 태자는 뛰어난 능력과 아름다움을 갖춘 인물로 묘사된다. 《해 뜨는 곳의 천자》는 연재중에 제7회 1983년도 고단샤 만화상 소녀부문을 수상하였다. 야마기시 료코의 대표작이다.

2000년부터 2010년까지 현대 일본을 무대에 발레를 주제로 한 장편 만화 작품인 《무희 테르프시코레》(舞姫 テレプシコーラ 마이히메 데레푸시코라[\*])를 월간지 《다 빈치》에 연재하였다. 부제인 테르프시코레는 그리스 신화에 나오는 춤과 합창을 맡는 여신이다. 2006년까지 연재된 제1부는 제11회 2007년도 데즈카 오사무 문화상 만화 대상을 수상하였다.
다마스커스 시은(는) 미국 안에 위치해 있다다마스커스 시다마스커스 시class=notpageimage| 다마스커스 시의 위치
**다마스커스 타이탄 유도탄 폭발사건**(the Damascus Titan missile explosion)은 1980년 9월 19일, 미국 공군의 대륙간탄도유도탄 LGM-25C 타이탄 II의 액체연료가 폭발한 사건이다. 사건 발생장소는 아칸소주 다마스커스 시 북쪽 밴뷰런 군에 소재한 제374-7발사단지로, 아칸소 주도 리틀록에서 불과 80 킬로미터 떨어진 곳이었다.

사고가 일어난 발사단지는 리틀록 공군기지의 전략공군사령부 핵사일로로, 그 지휘계통은 제308무장체계비행단 제347전략유도탄비행중대였다. 아칸소 주에는 이것 말고도 핵사일로가 18개 더 있었다.

사고의 상세
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1980년 9월 18일 화요일 오후 6시 30분경, 리틀록 공군기지 제374-7발사단지에서 추진제교환체계(PTS) 팀 소속의 공군 졸병 두 명이 타이탄 2호 유도탄의 산화제 탱크의 압력을 점검하고 있었다. 사일로 안으로 들어갈 때 시간이 모자라서, 토크렌치 대신 길이 0.9 미터의 래칫과 소켓을 가지고 갔다. 정비 도중 실수로 무게 3.6 킬로그램의 소켓이 떨어졌고, 소켓은 24 미터를 자유낙하하여 추력 마운트에 충돌한 뒤 튕겨나와 유도탄의 1단 연료탱크 껍질을 찢어 놓았다. 그리고 찢어진 곳에서 에어로진 50 연료가 뿜어져 나오기 시작했다.

미사일 사일로에 장전된 타이탄 ICBM.
에어로진 50은 접촉점화성 추진제로, 산화제와 닿으면 그 즉시 불이 붙기 시작한다. 타이탄 2호의 산화제인 사산화 이질소는 유도탄의 1단 로켓 2층에 저장되어 있었다. 그리고 그 위의 2단 로켓에는 B53 핵폭탄이 탑재된 탄두가 있었다. 유도탄 발사단지 직원들과 PTS 팀은 제어실을 소개시키고, 군 및 민간의 대응반이 도착해 사태를 수습하려 시도했다. 텅 비어버린 추진제칸이 무게를 못 버티고 무너질 경우 산화제가 쏟아져 나와 이미 바닥에 고여 있는 추진제와 접촉할 위험이 컸고, 그것이 가장 큰 걱정거리였다.

다음날 새벽(9월 19일 금요일), PTS 팀원 두 명이 조사를 위해 사일로 내부에 들어갔으나, 기체 분석기가 공기가 폭발성 상태임을 가리켜 도로 빠져나오려 했다. 그 전에 환기 장치를 작동시키라는 명령이 내려졌고, 공군상병 데이비드 리빙스턴(David Livingston)이 그 명령을 수행하기 위해 사일로로 다시 들어갔다. 그리고 그 직후인 오전 3시 정각, 추진제가 폭발했다. 폭압으로 무게 740톤의 방폭문이 멀리 날아가고, 탄두를 실은 2단 로켓이 발사되었다. 사일로 밖으로 나온 2단 로켓은 폭발했고, 탄두는 발사단지 입구로부터 30 미터 떨어진 지점에 낙하했다. 안전장치가 제대로 작동하여 핵탄두가 폭발하지는 않았고, 방사능도 누출되지 않았다.

리빙스턴을 비롯해 현장에 있던 21명이 큰 부상을 입었고, 리빙스턴은 나중에 병원에서 죽어 병장 계급이 추서되었다. 발사단지는 폭발의 결과 완파되었다. 날이 밝자 공군은 탄두를 회수하여 리틀록 공군기지로 가져갔다. 제374-7발사단지는 퇴역 및 해산되었고, 그 부지는 현재 사유지가 되었다. 2000년 국립사적지로 지정되었다.
**피르나 공성전**(Belagerung bei Pirna)은 7년 전쟁 중인 1756년 가을에 작센에서 벌어진 공성전이다. 프로이센군이 작센군을 포위를 하고 있었고, 오스트리아군이 구출을 시도했지만, 프로이센군이 승리를 거두며 작센군은 항복했다.

배경
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1756년 8월 29일, 프로이센군은 작센을 침공했다. 프리드리히 대왕은 군대를 셋으로 나누어 서쪽은 마그데부르크에서 페르디난트 군이, 동쪽은 프랑크푸르트에서 아우구스트 빌헬름 군이 각각 동서로 진군해 나갔다. 보헤미아로 연결되는 도로를 봉쇄하면서 작센을 동서로 포위해 들어갔다. 그리고 대왕 자신은 중앙군을 지휘하여 베를린에서 한 길로 남하하여 드레스덴을 목표로 진군해 들어갔다.

당시 작센군은 겨우 2만 정도의 병력 밖에 없었기 때문에 프러시아 군대의 침입을 알고서도 저항하지 않고, 전군을 요새인 피르나의 진지로 후퇴시켰다. 작센 선제후 (겸 폴란드 왕) 아우구스트 3세와 그의 재상 하인리히 폰 브륄도 드레스덴을 피해 피르나 군에 합류하였고, 드레스덴에는 공비 마리아 요제파만 남아 뒷일을 처리하게 되었다.

이 때 작센군은 보헤미아로 후퇴할 수 있었지만, 아우구스트는 브륄과 군 지휘관 루토프스키와 협의한 결과 여기에서 방어전에 총력전을 펼치고, 오스트리아 군대의 구호를 기다리기로 결정했다.

9월 9일, 대왕은 드레스덴에 입성하였고, 선발대는 작센군 진지를 둘러싸고 있었다. 대왕의 군대와 동시 또는 약간 늦게 페르디난트 군은 남쪽의 코타에, 아우구스트 빌헬름 군은 엘베강 북쪽의 로멘에 각각 도착해 프로이센군과 합류를 마치고 작센군을 포위할 준비를 갖췄다. 9월 10일 대왕은 피르나 서쪽 그로스 세토리츠에 진을 치고 이곳의 프리드리히 성에 본영을 두고 작센군을 포위하기 시작했다.

포위가 시작됨과 동시에 양측의 협상이 진행했다. 아우구스트 3세는 프로이센의 침공에 항의하고, 중립을 약속할 테니 자국 영토로 철군하라고 요구했다. 그러나 대왕은 작센이 오스트리아와 러시아와 대 프로이센 전쟁에서 협력할 예정이었음을 알고 있었다. 비록 중립을 선언했다고 해도 오스트리아와 전투에 즈음하여 입장이 불명확한 국가를 배후에 남겨둘 생각은 없었다. 대왕은 작센이 프로이센과 동맹을 맺고 오스트리아와 싸울 것을 요구했지만, 아우구스트 3세는 거부했다. 9월 19일까지 협상은 이어졌고, 빈터펠트는 사자로 그로스 세토리츠와 작센군 진지 사이를 2번 왕복을 했지만, 타협이 되지 않아 결국 협상은 중단되었다. 그동안 작센은 오스트리아에 구원 요청을 보내고 있었다. 프로이센군도 포위 부대를 남겨두고, 보헤미아 북부를 침입을 시작했고, 카이트가 지휘하는 주력 부대가 오스트리아군의 저항을 배제하고 아우시히안데어엘베를 점령하기에 이르렀다.

참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**피르나 공성전** |

* Dull, Jonathan R. *The French Navy and the Seven Years' War*. University of Nebraska Press, 2005.
* Jacques, Tony. *Dictionary of Battles and Sieges*. Greenwood Press, 2007.
* Szabo, Franz A.J. *The Seven Years War in Europe, 1756-1763*. Pearson, 2008.
위상수학에서 **n-연결 공간**(n-connected space)은 경로 연결 공간 · 단일 연결 공간 등을 일반화한 개념이다.

정의
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위상 공간 X의 호모토피 군 {\displaystyle \pi \_{i}(X)}가 다음과 같은 성질을 만족할 경우 X를 **n-연결**이라고 부른다.

{\displaystyle \pi \_{i}(X)\simeq 0,\quad 0\leq i\leq n}
다시 말해, {\displaystyle i=0}인 경우에는 호모토피 군이 한 원소 집합이고, 1\leq i\leq n인 경우에는 호모토피 군이 자명하다({\displaystyle \pi \_{i}(X)\cong 0})는 것이다.

만약 모든 {\displaystyle i\geq 0}에 대해서 {\displaystyle \pi \_{i}(X)\simeq 0}일 경우 X를 **\infty-연결**이라고 부른다.

문헌에 따라서는 X가 비어있지 않을 것을 조건으로 추가하고, X가 비어있지 않은 상태를 **(-1)-연결**로 정의하기도 한다.

성질
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X가 비어있지 않을 경우, 정의에 따라 다음이 성립한다.

* X가 0-연결인 것은 X가 경로 연결인 것과 동치이다.
* X가 1-연결인 것은 X가 단일 연결인 것과 동치이다.

후레비치 정리에 따르면 {\displaystyle n\geq 1}일 경우 n-연결 공간 X에 대해 다음 식이 성립한다.

{\displaystyle \pi \_{k}(X)\cong \operatorname {H} \_{k}(X;\mathbb {Z} ),\quad k>n}

예
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* 구 \mathbb {S} ^{n}은 (n-1)-연결 공간이다.
* \mathbb {R} ^{n}은 축약 가능 공간이므로 \infty-연결이다.
**역사수정주의**(歷史修正主義, 영어: historical revisionism)란 한 역사적 사건을 둘러싼 기존의 시각을 재해석하는 역사학의 한 분야이다. 수정주의자들은 주류 역사학의 시각이 많은 부분에서 잘못되었고, 이를 '수정'할 필요성이 있다고 역설한다. 일부 수정주의자들은 주류 사학계의 해석 뿐만 아니라 널리 알려진 역사적 사실을 받아들이기 거부하기도 한다.

예시
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다음은 일부 역사적 사실에 대한 수정주의자들의 주장을 요약, 정리한 것이다.

### 암흑 시대

웨일스어, 고이델어와 같은 비(非)라틴어 문헌들이 분석됨에 따라, 보통 '암흑 시대'로 여겨왔던 시대의 기간은 대폭 축소되었다. 이에 따라 수정주의자들은 더 이상 '암흑 시대'라는 말의 유용성이 사라졌다고 본다. 또한 '암흑'이라는 말 역시 중세 유럽에 문화와 법이 부재했다는 사실을 말하기보다는, 사료가 부족함을 뜻하는 표현이라고 주장한다.

### 아쟁쿠르 전투

기존의 학설로는 아쟁쿠르 전투에서 잉글랜드 왕국의 군대가 4배가 넘는 프랑스 왕국의 군대를 압도하였다고 되어 있다. 이는 셰익스피어의 작품 '헨리 5세'에도 잘 나타나 있다. 그러나 앤 커리(Anne Curry) 등이 참여한 최근의 연구에 따르면, 프랑스군은 잉글랜드와 웨일스 연합군의 1.5배에 지나지 않았고, 기존의 숫자는 영국이 애국심 고양의 차원에서 부풀린 것이다.

### 신대륙 발견

기존의 주류 사학계에서는 아메리카의 유럽 식민지화 과정을 다루면서 선주민들에 거의 주목하지 않았다. 크리스토퍼 콜럼버스에 의한 '신대륙 발견'이라는 표현 역시 이러한 기존의 시각을 반영한 것이다. 하지만 최근의 연구자들은 유럽의 식민화가 선주민들에게 끼친 영향에 대해 다각도로 분석하고 있다. 일부 수정주의 역사가들은 콜럼버스를 범죄자이자 학살자로 보고 있으며 (예: 하워드 진), 아메리카 대륙의 선주민들에 대한 연구 역시 활발하게 진행되어 잉카, 아즈텍 이전의 선주민 문명에 대한 연구가 많이 발표되고 있다.
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| 언어학 |
| 전 세계의 언어전 세계의 언어 |
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기초 분야 |
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언어의 변화와 변이 |
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이론 |
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응용 분야 |
| 응용언어학언어인류학심리언어학신경언어학생물언어학전산언어학말뭉치언어학 |
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관련 항목 |
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* t
* e
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**역사언어학**(歷史言語學, 영어: Historical linguistics)은 같은 기원을 가진 언어들의 관계와 시간이 지남에 따라 일어나는 언어의 변화를 다루는 학문이다. 때로는 비교언어학을 역사언어학의 한 분야로 간주하기도 한다. 언어는 계속 변화하므로 역사언어학에서는 공통의 조어(祖語)에서 갈라진 여러 언어의 계통을 연구하고 고대 조어를 재구성하기도 하는데 같은 조어에서 갈라진 여러 언어들을 통틀어 한 어족(語族)이라고 이른다. 또 같은 어족 내에도 여러 하위 관계가 있을 수 있어 한 어족은 또 여러 어파(語派)로 나뉜다. 이러한 언어 계통의 연구는 19세기의 역사언어학자 아우구스트 슐라이허가 개척하였다. 이러한 언어 계통을 정립하는 데는 비교방법(comparative method)이 사용되는데 같은 계통의 언어를 비교하여 규칙적인 음운·어휘 등의 대응을 통해 어떻게 언어들이 갈라져 생겨났는지를 연구한다. 언어학은 역사언어학으로부터 생겨났다고 해도 과언이 아닐 만큼 그 역사가 오래되었다.

하위 분야
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### 비교언어학

 이 부분의 본문은 비교언어학입니다.
### 어원학

 이 부분의 본문은 어원학입니다.
### 방언학

 이 부분의 본문은 방언학입니다.
### 음운변화

 이 부분의 본문은 음운론입니다.
### 형태론

 이 부분의 본문은 형태론입니다.
### 통사론

 이 부분의 본문은 통사론입니다.
**정방**(政房)은 고려 최씨 집권 때 정무를 행하던 곳으로서, 최우가 인사 문제 처리를 위해 1225년(고종 12년)에 자신의 집에 설치한 기관이다.

개설
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정방 역시 무신정권기의 다른 기구와 마찬가지로 유력한 지배 기구의 하나로, 이것이 정방이라는 명칭을 띠고 공식기구로 발전하는 것은 고종 12년이다. 정방에 관해서는 이제현의 《역옹패설》에 잘 나와 있다.

원래 인사문제는 이부(吏部)와 병부(兵部) 소관이었다. 문신은 이부에서, 무신은 병부에서 정안(政案)에 따라 처리했다. 그런데 《역옹패설》에 보면, 최충헌 때부터 최충헌이 인사권을 자신의 개인 집에서 자의적으로 휘둘렀다고 나온다. 최우는 이것을 자신의 사저(私邸)에 **정방**이라는 이름으로 공식 인사기구를 설치하면서 공식화하였다. 이로써 최씨 무인정권의 권력은 확고해졌다. 무릇 권력의 핵심은 인사권에 있는바, 문무관 전반에 대한 인사권을 자의적으로, 그것도 권력자의 (공관도 아니고) 사저에서 이루어졌다는 것은, 모든 권력이 이제 최씨 무인정권으로 귀속됨을 뜻한다.

운영
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백관의 승강(昇降)·임면(任免)·이동(移動)에 관한 이른바 전정(銓政)의 권한을 장악하여 모든 인사 행정을 행하였다. 정방에는 왕께 아뢰는 직책을 맡은 최고관직 정색승선(政色承宣)을 두었고, 그 밑에 이를 보좌하는 정색서제(政色書題) 등이 있었다. 정방은 최씨 정권이 몰락한 뒤에도 오래 존속되었다. 권신의 사설 기관으로 발족한 정방은 후기에는 일반 정무를 관장하는 국가 기관화하였다.

의의 및 평가
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정색승선(政色承宣)이라는 요원도 갖추었던 정방은, 그 직책문제로 현재 약간의 논란이 일고 있으나, 직제상 문제보다는 정방의 요원이 최씨 무인정권 주변의 문인(文人)로 이루어졌다는 점이 더 중요한 것 같다. 이제 무신정권기에 정방이 문반의 사로(仕路)로서 중요한 역할을 맡게 되었으며, 이제는 무신정권이 무신만을 대표하는 정권이 아닌 문인도 포괄하는 정권으로 탈바꿈하는 것으로 그 의의를 찾아야 할 것이다.

이 정방은 다른 무신정권기의 기구들과 달리, 최의가 암살되자 유경(柳璥)이 무인정권의 사적 기관이 아닌 국가기관으로 바꾸면서 무신정권이 완전히 몰락한 뒤에도, 우왕이 상서사(尙瑞司)를 설치할 때까지 폐지와 설립을 반복한 국가기관으로서 중요한 정치적 역할을 수행한다. 모든 무신정권기의 권력기구가 무신정권이 몰락한 뒤에 소멸된 것과는 달리, 그 뒤에도 오랫동안 존속했다는 특징은 아마 정방이 인사권을 다룬 기관이라는 점과 관련이 있을 것이다.

초기의 정방과 달리 후기의 정방은 그 성격을 일률적으로 파악하기 힘들다. 오랫동안 소멸의 위협속에서도 기적적으로 버텨온 역사를 생각할 때 그 성격을 어떻게 규정할 것인가는 여전히 문제로 남는다. 이런 점을 고려할 때 정방은 고려 후기 정치사에서 여러모로 중요한 의의를 지녔다고 할 수 있다.
**질리언 리처드슨**(Jillian Richardson, 1965년 3월 10일 ~ )은 트리니다드 토바고 출신의 캐나다의 육상 선수로 주로 400m에 나갔다. 1988년 그녀는 머리타 페인의 400m 캐나다 기록 49.91초를 동등히 하였으며, 2014년으로 봐서 그 기록은 아직도 보유되고 있다.

리처드슨은 1982년 코먼웰스 게임에서 1600m 릴레이 팀의 일원으로서 금메달을 획득하였다. 4년 후에 열린 대회에서 릴레이 2연승은 물론, 400m 경주에서 은메달을 땄다. 그녀는 1983년 팬아메리칸 게임에서 은메달을 딴 1600m 릴레이 팀의 일원이었다. 4년 후에 2연속 1600m 릴레이 은메달은 물론, 400m 경주에서도 은메달을 획득하였다.

그녀는 3개의 하계 올림픽에서 캐나다를 대표하여 나갔다. 1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 리처드슨은 샤메인 크룩스, 몰리 킬랭벡과 머리타 페인과 함께 1600m 릴레이 은메달을 획득하였다. 1988년 서울 올림픽에서는 400m를 49.91초로 달려 준결승전에서 탈락되었다. 캐나다 팀은 킬링벡이 부상을 당한 이유로 1600m 릴레이를 완료하는 데 실패하였다. 1992년 바르셀로나 올림픽에서는 400m 결승전에서 49.93초와 5위를 하고, 1600m 릴레이 결승전에서 4위에 그쳤다.
**역사상대주의**(歷史相對主義, 문화어: 력사상대주의, 독일어: Historismus)는 실증주의 역사관의 기반 개념으로, 한 시대에 존재했던 인간의 의식은 역사의 해석학적 연구로부터 도출해낼 수 있다는 논리이다. 이미 수많은 역사가 다른 형태를 보이고 있기에, 인간의 속성도 상대적이라는 상대주의로 나아갈 수 있는 논리를 갖추고 있었다. 이 학설은 19세기에 형성된 역사철학의 한 조류로 독일역사학파에서 비롯되었다.

슈내델바하의 정의
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슈내델바하는 역사상대주의의 의미를 자신의 저서 《헤겔 이후의 역사철학》에서 다음 3가지로 볼 수 있다고 주장하였다.

### 실증주의

19세기에는 과거에 대한 지식이 급증하여 많은 사료가 수집되고 해석되었다. 역사학의 지위도 매우 커졌는데, 이것이 너무 과하다는 회의가 생기기 시작했다. 무엇보다 니체가 이러한 실증주의 비판에 큰 영향을 미쳤는데, 그는 실증적으로 주어진 역사적 사실에 의해서만 진정한 의식에 도달할 수 있다는 실증주의에 반기를 들었다. 역사와 현재의 연관성을 생각하지 않은 것도 경계하였는데, 결론적으로 그는 역사를 연구되는 객체로서 평가 절하되는 역사상대주의를 비판한 것이다.

### 상대주의

규범이나 가치와 같은 모든 것들이 역사적이라는 인식은 역사상대주의 이전부터 존재해왔다. 그러나 이것이 논리적으로 나타난 것은 19세기 경이었다. 이로부터 규범과 가치는 절대적이지 않고, 역사적으로 제한된 상대적인 타당성을 갖는다는 상대주의가 나타났다. 이와 반대되는 입장에서 실존주의와 가치철학이 발전했다.

### 새로운 인생관과 세계관

인간, 인간이 만들어 낸 문화와 가치에 대한 우리의 모든 사고의 근본적인 역사화를 고려해야 한다는 인식을 말한다. 우리 자신이 역사적 사고를 발판으로 존재의 근거와 방향을 역사적인 차원에서 찾아야만 한다는 인식으로 근본적인 것은 역사인식의 주체가 인식되어야만 하는 역사적 객체의 존재방식이라는 것이다. 이는 곧 역사적 인식이 인간의 자기인식이라는 통찰이다.

평가
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역사상대주의에 대한 평가는 다양하다. 마이네케는 역사상대주의에 우호적인 입장이었다. 루카치는 역사상대주의가 이성을 파괴하였다고 주장했으며, 트퇼치는 역사상대주의를 극복할 것을 제창하였다. 칼 포퍼는 전체주의를 가능하게 한 역사주의(Historicism)와 이 역사상대주의(Historism)를 구별했다. 이처럼 역사상대주의에 대한 평가는 다양하나 수용과 거부의 양극으로 나뉜다고 볼 수 있다.

역사상대주의 역사가들
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* 레오폴트 폰 랑케
* 요한 구스타프 드로이젠
* 테오도어 몸젠
* 트라이치케
* 야코프 부르크하르트
* 프리드리히 마이네케
* 게르하르트 리터
정밀도와 재현율
이진 분류 기법(binary classification)을 사용하는 패턴 인식과 정보 검색 분야에서, **정밀도**는 검색된 결과들 중 관련 있는 것으로 분류된 결과물의 비율이고, **재현율**은 관련 있는 것으로 분류된 항목들 중 실제 검색된 항목들의 비율이다. 따라서 정밀도와 재현율 모두 관련도(Relevance)의 측정 기준 및 지식을 토대로 하고 있다.

정의
--

정보 검색 분야에서, 정밀도와 재현율은 검색된 문서(retrieved documents; 웹 검색 엔진에 의해 생성된 문서들) 및 관련 있는 문서(relevant documents; 웹 문서들 중 찾고자 하는 주제와 실제로 관련 있는 것들)에 의해 정의된다.

### 정밀도

정보 검색 분야에서 정밀도(precision)는 검색된 문서들 중 관련 있는 문서들의 비율이다.

 \text{precision}=\frac{|\{\text{relevant documents}\}\cap\{\text{retrieved documents}\}|}{|\{\text{retrieved documents}\}|} 
### 재현율

정보 검색 분야에서 재현율(recall)은 관련 있는 문서들 중 실제로 검색된 문서들의 비율이다.

 \text{recall}=\frac{|\{\text{relevant documents}\}\cap\{\text{retrieved documents}\}|}{|\{\text{relevant documents}\}|}

정의
--

|  |  |
| --- | --- |
|  | 실제 정답 |
| Positive | Negative |
| 실험 결과 | Positive | **True Positive** | **False Positive**(Type 1 Error) |
| Negative | **False Negative**(Type 2 Error) | **True Negative** |

통계적 분류 분야에서 정밀도(precision)와 재현율(recall)은 다음과 같이 정의된다:

\text{Precision}=\frac{tp}{tp+fp} \, 
\text{Recall}=\frac{tp}{tp+fn} \, 
여기서 재현율은 sensitivity로도 불리며, 정밀도는 positive predictive value(PPV)로 불리기도 한다; 통계적 분류 분야에서 사용되는 다른 기준으로 True Negative Rate(Specificity)와 정확도(Accuracy) 등이 있다.

\text{True negative rate}=\frac{tn}{tn+fp} \, 
\text{Accuracy}=\frac{tp+tn}{tp+tn+fp+fn} \,

출처
--

1. 1 2  Olson, David L.; and Delen, Dursun (2008); *Advanced Data Mining Techniques*, Springer, 1st edition (February 1, 2008), page 138, ISBN 3-540-76916-1

* Baeza-Yates, Ricardo; Ribeiro-Neto, Berthier (1999). *Modern Information Retrieval*. New York, NY: ACM Press, Addison-Wesley, Seiten 75 ff. ISBN 0-201-39829-X
* Hjørland, Birger (2010); *The foundation of the concept of relevance*, Journal of the American Society for Information Science and Technology, 61(2), 217-237
* Makhoul, John; Kubala, Francis; Schwartz, Richard; and Weischedel, Ralph (1999); *Performance measures for information extraction*, in *Proceedings of DARPA Broadcast News Workshop, Herndon, VA, February 1999*
* van Rijsbergen, Cornelis Joost "Keith" (1979); *Information Retrieval*, London, GB; Boston, MA: Butterworth, 2nd Edition, ISBN 0-408-70929-4
**할리드 스카**(아랍어: خالد سكاح)는 모로코의 장거리달리기 선수(1967년 1월 29일 ~ )로 1992년 바르셀로나 올림픽 10,000m 금메달리스트이다.

미델트에서 태어난 할리드 스카는 처음에 1990년과 1991년에 IAAF 세계 크로스컨트리 선수권 대회를 우승하면서 좋은 크로스컨트리 선수로서 자신을 설립하였다.

경주에서 그의 첫 주요 토너먼트는 자신이 10,000m에서 동메달을 따고 5000m에서 6위를 한 1991년 세계 육상 선수권 대회였다. 오슬로에서 10,000m 경주를 우승한 그에게는 시즌 초기에 실망적인 결과였으며, 도쿄에서 우승 후보들 중의 하나로 나타났다. 하지만, 10,000m 결승전에서 케냐의 리처드 첼리모와 최후의 세계 챔피언 모지스 타누이가 아주 공묘한 전술을 기용하여 팀으로서 활약하였다. 5000m 결승전으로 봐서 스카는 아마 피곤하였을 것이다. 그 종목을 우승한 요베스 온디에키가 스카를 자신의 주요 라이벌이기를 기대하였다.

바르셀로나 올림픽에서 스카는 10,000m에서 첼리모와 함께 장기적 결투를 가졌다. 그들이 다른 모로코의 선수 함무 부타예브를 한 바퀴 이상 앞설 때에 후반에서 스카가 첼리모의 1초 앞세 이기는 데 방해되었다. 경주가 끝난 후, 스카는 부타예브로부터 과도한 보조를 받아 비난을 당하면서 실격되었으나, 후에 전문적 성질에 원상태로 돌아왔다. 다음 날에 열린 메달 시상식에서 그는 메달을 받으면서 관중들에 의하여 야유되었고, 첼리모는 기립 박수를 받았다.

1993년 스카는 취리히에서 열린 유명한 대회에서 5000m 경주를 우승하였다. 하지만, 그해의 세계 육상 선수권 대회에서 5000m 5위를 하였다. 같은 시즌에 2 마일에서 단 하나의 자신의 세계 기록 8분 12.17초를 달렸다. 1994년 월드 세미 마라톤 선수권을 우승하고, 1995년 예테보리에서 열린 세계 육상 선수권 대회에서 10,000m 2위를 하였다.

스카의 마지막 주요 국제 토너먼트는 자신이 10,000m 7위를 한 1996년 애틀랜타 올림픽이었다. 1995년 노르웨이 시민권이 그에게 주어져, 거기에 살면서 육상 클럽 B.U.L.과 훈련하였다. 그 후에 모로코 육상 협회는 그를 국제 경연들로부터 금지시켰다. 2011년 스카는 세계 하프 마라톤 대회에서 10위를 하여, 자신을 세계 최고의 장거리달리기 선수들 중의 하나로 재설립하는 데 돌아오는 시도한 복귀를 하였다.

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* e
올림픽 육상 남자 10000m 금메달리스트 |
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* 1912:  한네스 콜레흐마이넨 (핀란드)
* 1920:핀란드  파보 누르미
* 1924:핀란드  빌레 리톨라
* 1928:핀란드  파보 누르미
* 1932:폴란드  야누시 쿠소친스키
* 1936:핀란드  일마리 살미넨
* 1948:체코  에밀 자토페크
* 1952:체코  에밀 자토페크
* 1956:소련  블라디미르 쿠츠
* 1960:소련  표트르 볼로트니코프
* 1964:미국  빌리 밀스
* 1968:케냐  내프탈리 테무
* 1972:핀란드  라세 비렌
* 1976:핀란드  라세 비렌
* 1980:에티오피아  미루츠 이프테르
* 1984:이탈리아  알베르토 코바
* 1988:모로코  브라힘 부타예브
* 1992:모로코  할리드 스카
* 1996:에티오피아  하일레 게브르셀라시에
* 2000:에티오피아  하일레 게브르셀라시에
* 2004:에티오피아  케네니사 베켈레
* 2008:에티오피아  케네니사 베켈레
* 2012:영국  모 패라
* 2016:영국  모 패라
* 2020:에티오피아  셀레몬 바레가

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**할리드 스카** |


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| 전거 통제: 인물 위키데이터에서 편집하기 | 
* 월드 애슬레틱스

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대회 개막식 진행 모습
3일차 경기를 관전하는 관중의 모습
소학부에서 우승한 광성공립보통학교 선수단
중학부에서 우승한 배재고등보통학교 선수단
청년부에서 우승한 불교청년회 선수단
**1923년 전국체육대회 축구**는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1923년 전국체육대회의 경기 종목이다. **제4회 전조선축구대회**로 개최되었으며 1923년 11월 21일부터 12월 8일까지 배재고등보통학교 운동장에서 개최되었다.

대회 준비
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1922년 11월에 개최된 제3회 전조선축구대회부터 개최장소에서 50mi 이상 떨어진 먼 곳에서 참가하는 선수단에게 50원 이내의 여비를 보조하기 시작했으며, 당시 대회에서 심판의 판정이 번복될 수 없다는 점을 경기 규정에 명문화했다. 조선체육회에서는 제4회 전조선축구대회를 앞두고 청년부에서는 3개월 이상 해당 선수단에 소속되어 있어야 출전이 가능하다는 참가 규정을 신설하고, 소학부와 중학부의 경우 해당 학교에 1년 이상 재적해야 출전할 수 있다는 참가 규정을 신설했다.

대회 진행
-----

제4회 전조선축구대회는 1923년 11월 21일부터 11월 23일까지 진행될 예정으로 개최되었다. 소학부 종목에는 광성공립보통학교, 보성초등학교, 보인학교, 수송공립보통학교, 승동학교, 신명학교, 흥인배재 등 7개 선수단이 참가했고, 중학부 종목에는 광성고등보통학교, 배재고등보통학교, 숭실중학, 영명고등보통학교, 영생고등보통학교, 오산학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 8개 선수단이 참가했고, 청년부 종목에는 대회삼성, 대화청년회, 불교청년회, 수양단, 임술체육단, 한양체육회 등 6개 선수단이 참가했다.

중학부 예선에서 휘문고등보통학교가 영생고등보통학교를 이기고 숭실중학이 오산학교를 상대로 승리했으나, 주최 측에서는 휘문고등보통학교와 숭실중학의 선수 중 해당 학교에 재적한지 1년 미만이 된 선수가 있다고 하여 해당 경기의 승리를 취소했다. 이에 오산학교 측에서도 자기 선수단에서도 부정 선수가 있다며 기권했고 영생고등보통학교에서도 경기에서 진 상태에서 상대 팀의 실격패가 반가울 일이 되지 못한다며 남은 경기를 기권했다. 반면 숭실중학 측에서는 실격패에 반발했다. 해당 선수가 대회가 개최되기 수개월 전 광성고등보통학교로 이적했지만 숭실중학 측에서 다시 돌아오도록 설득하여 돌아왔지만, 광성고등보통학교로 이적하기 전 숭실중학에 3년 동안 재적한 상태였기 때문에, 숭실중학 측에서는 이미 3년 동안 재적하고 있었던 해당 선수는 참가 제한 규정에 저촉되지 않다고 주장했다. 하지만 조선체육회 측에서는 해당 선수가 타 학교로 갔다가 되돌아 온 지 1년이 지나지 않았기 때문에 제한 규정에 저촉되는 선수로 해석했다.

결승전
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숭실중학 측은 부정 선수 참가로 인한 실격패에 항의하며 결승전이 열리는 당일 경기장을 강점하고 소란을 일으켜 11월 23일에 예정된 결승 경기는 추후 연기하여 개최하기로 하며 열리지 못했다. 부정 선수 논란과 결승전 당일의 소란으로 인해 고원훈 조선체육회장은 결승전 당일인 11월 23일에 사퇴했으며, 이사진과 간사진 모두 함께 사퇴했다. 11월 28일에 임시 총회를 통해 최린이 조선체육회장으로 선출되고 이사진을 선임하며 집행부를 새로 구성했으며, 연기된 결승전을 12월 8일 배재고등보통학교 운동장에서 개최했다.

결승전이 연기된 사태에 대해 사과하는 의미로 12월 8일에 열린 결승 경기는 입장료는 받지 않고 진행했다. 그리고 11월 23일의 입장 수입 585원 50전은 고아원에 기부했다.

소학부에서는 광성공립보통학교가 보인학교를 1:0으로 이기며 우승을 차지했다. 중학부에서는 배재고등봍오학교와 중앙고등보통학교의 경기에서 1:1로 동점이 됐지만, 동점이 된 경우 코너킥과 프리킥을 내주면 성적 점수 1점씩 주고 페널티킥을 성공시키지 못하면 성적 점수 2점을 내주는 당시 경기 규정에 따라 성적 점수가 13:5로 배재고등보통학교가 앞서 우승을 하게 되었다. 당시 경기 규정은 동점일 경우 성적 점수를 바탕으로 승패를 나누고 성적 점수 마저 동점이면 연장전을 진행하거나 추첨으로 승패를 가리는 방식으로 진행되었다. 청년부 종목에서는 불교청년회가 임술체육회를 3:1로 이기며 우승을 차지하며 제4회 전조선축구대회는 막을 내렸다.

경기 결과
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### 소학부

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|   | 준결승 |  | 결승 |
|   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |  |  |
|   |
|   | **보인학교** | **4** |
|   |   |
|   | 보성초등학교 | 2
 |  |
|   | 보인학교 | 0 |
|   |   |
|   |  | **광성공립보통학교** | **1** |
|   | **광성공립보통학교** | **3** |
|   |  |
|   | 흥인배재 | 0
 |  |
|   |

### 중학부

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|   | 준결승 |  | 결승 |
|   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |  |  |
|   |
|   | **배재고등보통학교** | **승** |
|   |   |
|   | 오산학교 | 패
 |  |
|   | **배재고등보통학교** | **1 (13)** |
|   |   |
|   |  | 중앙고등보통학교 | 1 (5)
 |
|   | **중앙고등보통학교** | **승** |
|   |  |
|   | 영생고등보통학교 | 패
 |  |
|   |

### 청년부

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|   | 준결승 |  | 결승 |
|   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |  |  |
|   |
|   | **불교청년회** | **2** |
|   |   |
|   | 한양체육회 | 1
 |  |
|   | **불교청년회** | **3** |
|   |   |
|   |  | 임술체육단 | 1
 |
|   | **임술체육단** | **불명** |
|   |  |
|   | 불명 | 불명
 |  |
|   |

참고 문헌
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* 대한체육회 (1990). 《대한체육회 70년사》.
* 대한체육회 (2011). 《대한체육회 90년사》.
* "제4회 전국체육대회 축구 경기 결과". 대한체육회. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
이 문서는 후쿠이 시에 있는 후쿠이 성에 관한 것입니다. 다른 성에 대해서는 후쿠이 성 (오사카 부) 문서를 참고하십시오.
후쿠이 성의 혼마루
**후쿠이성**(일본어: 福井城)은 후쿠이현 후쿠이시에 있는 윤곽식 평성이다. 에도 시대에는 후쿠이번의 번청이 있었다. 오다 노부나가의 필두 가신 시바타 가쓰이에의 거성(당시 기타노쇼 성北ノ庄城)으로 유명하다.

개요
--

오다 노부나가의 군세가 이 지역 다이묘 가문인 아사쿠라 가문을 멸문시킨 후, 아케치 미쓰히데가 기타노쇼 성에 입성하여 전후처리를 하였다는 기록이 있지만, 당시에 이 땅에 성이 존재했는지는 알 수 없다. 만약 존재했다면, 전투에 대비해 조성되었을 성채로 추정하고 있다. 후쿠이 성은 1575년 시바타 가쓰이에가 축성한 기타노쇼 성과 1601년 도쿠가와 이에야스의 차남 유키 히데야스가 지은 기타노쇼 성으로 나뉜다. 후에 나중에 지어진 기타노쇼 성은 후쿠이 성으로 개명되었다.

유키 가문이 축성한 후쿠이 성은 시바타 가문이 축성한 기타노쇼 성 터에 지어진 것으로 전혀 다른 별개의 성으로 보아야 한다. 현재 시바타 가문의 기타노쇼 성에 대해서는 그다지 알려진 바가 없다.

역사
--

아즈치모모야마 시대
1573년 오다 노부나가에 의해 아사쿠라씨가 멸문되었고, 곧이어 1574년 에치젠, 가가의 일향문도도 진압되었다. 이 공으로 오다 노부나가는 시바타 가쓰이에에게 호쿠리쿠 지방의 통치를 위임한다. 1575년 시바타 가쓰이에 스스로 성을 설계하여 축성을 개시한다. 1578년 보수 확장공사를 마무리 짓지만, 1580년이 되어도 공사는 계속되었다. 이때 천수는 7층 또는 9층으로 지어졌다. 1583년 시즈가타케 전투에서 가쓰이에가 하시바 히데요시에게 패하자, 기타노쇼 성으로 철퇴하였고, 곧이어 벌어진 공성전에서 가쓰이에는 처 이치와 함께 자결하였다. 이때 성도 함께 소실되었다고 한다. 하지만, 이 후에도 아오키 가즈노리가 기타노쇼 성주로 부임했다는 기록이 남아있다. 1600년 세키가하라 전투 후, 전권을 장악한 도쿠가와 이에야스가 그의 차남 유키 히데야스에게 68만석 기타노쇼 번을 주었고, 1601년 옛 기타노쇼 성터에 성이 축성되기 시작한다.

에도 시대
1604년 유키 히데야스는 마쓰다이라 씨로 개성을 허락받았고, 성은 신판 다이묘의 거성에 걸맞게 개축된다. 이때 성은 전국의 여러 다이묘의 도움을 받았으며, 완공에 6년의 시간이 흐른다. 완성된 성의 규모는 사방 2km에 이르며, 5중의 해자를 둘렀다. 또, 4층5계의 천수도 세워졌지만, 1669년 소실되었다. 이후 천수는 재건되지 않았다.
1624년 3대번주 마쓰다이라 다다마사에 의해 성의 명칭이 기타노쇼에서 후쿠이로 개명되었다. 개명된 이유에 대해서는 여러 설이 있지만, 그 중 하나는 기타(北)이라는 자가 불길해 복이 있다라는 뜻에 후쿠이(福居)로 개명했다고 한다. 이후 메이지 유신을 맞이하기까지 에치젠 마쓰다이라 가문 17대의 거성이었다.

메이지 시대 이후
1873년(메이지 6년) 후쿠이 성은 폐성령에서 존성처분을 받지만, 1877년(메이지 10년) 육군성에 의해 민간에 입찰되어 성은 매각 해체되었다. 1890년(메이지 23년) 현상유지를 조건으로 성터는 옛 번주 가문인 마쓰다이라 가문에 불하되었다. 1945년(쇼와 20년) 후쿠이 공습으로 피해를 입었으며, 1948년(쇼와 23년) 후쿠이 지진으로 성의 석벽일부가 붕괴되었다. 현재 후쿠이 성 혼마루에는 후쿠이 현청사와 경찰본부가 들어서 있고, 혼마루 건너편은 중앙공원으로 정비되어 있으며, 시청, 우체국 등 공공시설이 들어서 있다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**후쿠이성** |


| * v
* t
* e
**속일본 100 명성** |
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| 홋카이도 | 
* 시노리관
* 가미노쿠니 가쓰야마관

 |  |
| 도호쿠 지방 | 
* 나미오카성
* 구노헤성
* 시로이시성
* 와키모토성
* 아키타성
* 쓰루가오카성
* 요네자와성
* 미하루성
* 무카이하구로산성

 |
| 간토 지방 | 
* 가사마성
* 쓰치우라성
* 가라사와산성
* 나구루미성
* 누마타성
* 이와비쓰성
* 오시성
* 스기산성
* 스가야관
* 모토사쿠라성
* 오타키성
* 다키산성
* 시나가와다이바
* 고즈쿠에성
* 이시가키산성

 |
| 고신에쓰 지방 | 
* 신푸성
* 요가이산성
* 다쓰오카성
* 다카시마성
* 무라카미성
* 다카다성
* 사메가오성

 |
| 호쿠리쿠 지방 | 
* 도야마성
* 마스산성
* 도리고에성
* 후쿠이성
* 오노성
* 구니요시성
* 겐바오성

 |
| 도카이 지방 | 
* 하치만성
* 나에기성
* 가나야마성
* 오가키성
* 고코쿠지성
* 스와하라성
* 다카텐진성
* 하마마쓰성
* 고마키산성
* 후루미야성
* 요시다성
* 쓰성
* 기타바타케씨관
* 다마루성
* 아카기성

 |
| 긴키 지방 | 
* 가마하성
* 하치만산성
* 후쿠치야마성
* 아쿠타가와산성
* 이모리성
* 기시와다성
* 이즈시성·아리코산성
* 구로이성
* 스모토성
* 고리야마성
* 마쓰야마성
* 신구성

 |
| 주고쿠 지방 | 
* 와카사오니가성
* 요나고성
* 하마다성
* 다카마쓰성
* 미하라성
* 니타카산성
* 오우치씨관·고노미네성

 |
| 시코쿠 지방 | 
* 쇼즈이성
* 이치노미야성
* 히케타성
* 노시마성
* 가고노모리성
* 오코성

 |
| 규슈 지방 | 
* 고쿠라성
* 미즈키
* 구루메성
* 기이성
* 가라쓰성
* 가네다성
* 후쿠에성
* 하라성
* 기쿠치성
* 야쓰시로성
* 나카쓰성
* 쓰노무레성
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* 사이키성
* 노베오카성
* 사도와라성
* 시부시성
* 지란성

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| 류큐 제도 | 
* 자키미성
* 가쓰렌성

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| 같이 보기 | 
* 일본 100 명성

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| 국제 | 
* VIAF
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| 국가 | 
* 일본

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**구장률**(**九章律**)은 전한(前漢)이 개창될 때 소하(蕭何)가 정한 법전이다. 남북조 시대(南北朝時代)에 흩어져버리고 일부 일문(逸文)을 제외한 그 내용은 알려진 것이 없다. 율구장(律九章) ・ 율경(律経)이라고도 하며, 전 9편(篇, 장章)으로 구성되어 있다는 데서 그 이름이 유래하였다(다만 이러한 정의에 대해서 이의를 제기하기도 한다).

개요
--

### 통설

《한서(漢書)》 형법지(刑法志)에 따르면 유방(劉邦)이 관중(關中)으로 들어왔을 때 진(秦)의 가혹한 법령을 모두 폐지하면서 「법삼장(法三章)」을 제정하였는데, 즉 사람을 죽인 자는 사형, 사람을 다치게 한 자와 도둑질한 자는 처벌한다는 것으로, 세상의 혼란이 진정되지 않는 와중에 승상 소하가 과거 진의 법률 가운데 시세에 맞는 것만 가려서 율구장을 정했다고 한다.
당대(唐代)에 편찬된 《진서(晋書)》 형법지에는 과거 위(魏)의 이이(李悝)가 정한 《법경(法經)》 6편(도盗 ・ 적賊 ・ 수囚 ・ 포捕 ・ 잡雑 ・ 구具로 이루어진)에 행정 부문이 주가 된 「사율(事律)」 3편(호戸 ・ 흥興 ・ 구厩)을 소하가 추가하고, 나아가 참이(参夷, 삼족을 모두 멸함)와 연좌(連坐)의 죄는 폐지하고 부주(部主, 부하의 죄를 상사에게 묻는 것)와 견지(見知, 범죄를 알고도 못 본 체한 것)를 처벌 규정으로 마련한 9편으로 알려져 있다. 추가된 3편은 호(호적 ・ 조세), 흥(건축 ・ 토목), 구(창고 ・ 마굿간)였다고 여겨진다. 덧붙여 《진서》가 인용한 《위율(魏律)》 즉 《위신율(魏新律)》의 서문(序文)에서는 소하가 6편에 3편을 추가하긴 했지만 본래 마지막에 놓여야 할 구율(具律)도 마지막에는 옮기지 않았다고 되어 있다.
전한 ・ 후한(後漢)을 통틀어 가장 기본적인 법전의 하나로 여겨졌고 유가(儒家)의 경전에 해당했으며(이것은 유교가 국교화되면서 유가가 사법의 장에 관여하게 된 것도 포함), 율경(律経)이라고까지 불리며 많은 주석들이 있었지만 남북조 시대의 혼란 속에 흩어지고 말았다는 것이다.

### 통설에 대한 비판

그러나 소하가 구장률을 정했다는 것은 《한서》 이전의 어떤 사료나 문헌에도 나오지 않고, 《사기(史記)》 권제23의 소상국세가(蕭相国世家)에는 소하가 한의 법률 제도를 정비했다는 기술은 있지만 구체적인 내용은 없다. 게다가 《한서》의 저자 반고(班固)와는 거의 같은 시대에 살았던 왕충(王充)이 저술한 《논형(論衡)》 사단편(謝短篇)에서는 아예 소하가 율경(구장률)을 편찬했다는 설을 부정하는 기사까지 실려 있다. 왕충은 먼저 구장을 고도(皋陶)가 지었다는 설을 부정하고, 나아가 소하가 지었다는 설을 부정하였는데, 왕충이 특히 주목한 것은 구장에 육형(肉刑)에 관한 기술이 없다는 점이었다. 한 왕조에서 육형이 폐지된 것은 소하가 죽고 26년이나 지난 기원전 167년의 문제(文帝) 때에 발생한 태창공(太倉公)의 건에 따른 조치였고, 소하가 구장을 정했다면 육형에 관한 기술이 있어야 하는데 그것이 없다는 것이다.

후한 전기에는 이미 구장률의 저자에 대한 여러 설이 존재했고, 실제로 1983년 장가산한간(張家山漢簡)에서 확인된 소하의 사망(기원전 193년)부터 7년이 지난 기원전 186년에 작성된 법령진 《이년율령(二年律令)》에는 흥 ・ 구 외의 일곱 편에 해당하는 죽간이 발견되기는 했지만 그 배열과 구성은 구장률이라 전해지는 것과는 크게 다른 벌칙에 각종 육형도 명기되어 있었다. 따라서 적어도 소하가 한의 법제를 정비한 것은 사실이지만 그것은 현재 알려진 구장률과는 전혀 다른 것이며, 구장률로서 알려진 것은 문제 이후 전한의 어떤 시기의 법률을 반영한 것으로 여겨진다. 근래 일본의 법제사학자 스에야스 안도(陶安あんど)나 히로세 시게오(廣瀬薫雄) 등은 후한대의 법전의 존재를 부정하는 견해와 함께 소하가 지었다는 구장률의 존재를 부정했다.

다만 구장률 자체가 아예 없었다는 것은 아니다. 히로세 시게오에 따르면 한대의 「율(律)」이란 후세의 율령법 같은 형법전이 아니라 한대의 관인 개개인이 직무상의 편의에 따라 황제가 내린 영(令, 즉 조詔) 가운데 법적 규범의 틀 안에서 유효한 것만 발췌한 것을 가리키며 필요에 따라 정리와 분류가 이루어졌다는 것이다. 구장률이라는 것도 당초에는 전한의 관인들이 영에서 율을 발췌해 정리한 사찬(私撰) 법령집이었지만, 그뒤 광범위한 관료 사회에서 일종의 메뉴얼로서 사용되게 되고 나아가 유교의 경학(經學)의 영향을 받아 학술적으로 체계화되면서, 구장률도 일종의 경서로 처리되어 《율경》이라 불리게 되었다는 것이다. 구장률의 경서화에 대해서도 히로세 시게오는 《한서》 예문지(藝文志)에서 그 출전이 된 전한 말 유향(劉向) 부자의 《칠략(七略)》의 영향을 받아 《구장률》 또는 《율경》이라 불리는 책이 채록되지 않은 점을 주목하고, 전한 말에서 후한 초에 이러한 작업을 거쳐 반고와 왕충이 활약했던 후한 장제(章帝) 때에는 공식 법전으로 수용되었고 그 저자가 소하라는 설이 등장하게 되었다고 주장하였다.
**조반니 베넬리**(이탈리아어: Giovanni Benelli, 1921년 5월 12일 - 1982년 10월 26일)는 이탈리아의 로마 가톨릭교회 추기경이다. 1977년부터 선종할 때까지 피렌체 대교구장을 지냈으며 1977년 추기경에 서임되었다.

생애
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### 젊은 시절과 서품

조반니 베넬리는 이탈리아 토스카나주 베르니오 출신으로 루이지 베넬리와 마리아 베넬리 부부 사이에서 다섯 자녀 가운데 막내로 태어났다. 숙부인 줄리오 베넬리는 프란치스코회 수사였다. 태어난 다음날인 5월 13일 날, 유아세례를 받았다. 조반니 베넬리는 1931년 피스토이아 신학교에 입학하였으며, 나중에 교황청립 그레고리오 대학교와 로마 교회 아카데미에 진학하였다. 1939년 12월 23일 삭발례를 받았으며, 1943년 10월 31일 사제 서품을 받았다. 당시 그의 나이 22세였다. 조반니 베넬리는 1947년 그레고리오 대학교에서 공부를 마친 후, 1950년까지 로마에서 사목활동을 하였다.

### 교황청

곧 교회 내에서 조반니 베넬리는 뛰어난 능력으로 주목을 받았으며 얼마 안가 로마 교황청에 들어가게 되었다. 1950년 8월 1일 조반니 바티스타 몬티니(훗날의 교황 바오로 6세)의 개인 비서가 된 조반니 베넬리는 1950년 7월 16일 몬시뇰이 되었다. 조반니 베넬리는 아일랜드 주재 교황 대사(1950–1953)와 프랑스 주재 교황 대사(1953–1960), 브라질 주재 교황 대사의 감사원(1960–1962), 스페인 주재 교황 대사의 고문(1962–1965) 유네스코 교황청 대표 참관자(1965–1966) 등으로도 부임하였다.

### 대주교

1966년 6월 11일, 조반니 베넬리는 투수로의 명의 대주교 및 세네갈 주재 교황대사로 임명되었다. 조반니 베넬리의 주교 착좌식은 그해 9월 11일에 거행되었다. 1967년 6월 29일 그는 국무원의 부원장에 임명되면서 다시 로마 교황청에 등용되었다. 이후 10년 동안 그는 자신의 옛 상관이었던 교황 바오로 6세를 위하여 많은 일을 하였으며, 그 공로를 인정받아 여러 가지 직책을 도맡았다. 과감하고 정력적인 성향 때문에 그는 종종 바티칸 내에서 ‘베를린 장벽’, ‘바티칸의 키신저’ 등이라는 별명으로 불렸다. 그는 국무원 부원장으로 재직하는 동안 대체로 권위주의적인 성향을 보였으며, 그보다 더 위급인 고위 성직자들의 채널도 모두 그를 통해서만 전해졌다.

조반니 베넬리는 1977년 6월 3일 피렌체 대교구장에 임명되었으며, 그해 6월 27일에는 산타 프리스카 성당의 사제급 추기경에 서임되었다.

### 강력한 교황 후보

교황 바오로 6세가 선종하자 그의 뒤를 이을 후임자로 조반니 베넬리 추기경의 이름이 거론되었다. 왜냐하면 그가 전임 교황 바오로 6세의 심복이었을 뿐만 아니라 이탈리아인이었기 때문이다. 그는 1978년 8월에 개최된 콘클라베와 10월에 개최된 콘클라베에 강력한 교황 후보이자 선거인 추기경으로서 참석하였지만, 베드로좌에 착좌할 만큼 충분한 표를 얻지 못하였다. 8월 콘클라베에서 조반니 베넬리는 막판에 알비노 루치아니 추기경을 지지하였으며, 결국 루치아니 추기경이 과반수의 득표를 얻어 교황 요한 바오로 1세가 되었으나 단명하고 말았다.

### 말년과 죽음

조반니 베넬리는 계속 피렌체 대교구장으로 재직하던 중 심장발작으로 선종하였다. 향년 61세였다. 그의 시신은 산타 마리아 델 피오레 대성당에 안치되었다.
**EICAR**(European Institute for Computer Antivirus Research)은 추가적인 바이러스 예방 연구 및 바이러스 검사 소프트웨어 개발 개선을 목표로 하는 단체로서 1991년에 설립되었다. 최근에 EICAR은 컴퓨터 바이러스 외에도 악성 소프트웨어(맬웨어)의 연구를 포함하는 것으로 그 범위를 확장하였으며 콘텐츠 보안, 무선랜 보안, RFID, 정보 보안 경각심과 같은 기타 정보 보안 주제의 작업을 확장하였다. EICAR은 매년 대부분 국제 보안 콘퍼런스를 조직하기도 하며 그 외에 수많은 워킹 그룹이나 태스크 포스도 있다.

약어
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"EICAR"은 European Institute for Computer Antivirus Research"의 준말이지만 이 단체는 더 이상 이 풀 타이틀을 사용하지 않으며 EICAR을 자체 대표명으로 간주하며 단순히 바이러스 예정 연구에 그치지 않고 더 폭넓은 IT 보안 작업으로 확장하였다.

EICAR 테스트 파일
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 이 부분의 본문은 EICAR 테스트 파일입니다.
CARO(Computer AntiVirus Research Organization)와 연합하여 EICAR은 바이러스 예방 소프트웨어의 유효성을 테스트하기 위해 설계된, 무해한 실행 파일 문자열인 EICAR 테스트 파일에 대해 가장 저명한 편이다.
조반니 파스콜리
**조반니 파스콜리**(이탈리아어: Giovanni Pascoli, 1855년 12월 31일 ~ 1912년 4월 6일)는 이탈리아의 시인이다. 로마냐에 있는 작은 마을 산마우로에서 출생하였다. 1867년 8월 부친이 암살당하고 집안에 불행이 겹쳐왔다. 1873년 볼로냐 대학 입시 때 카르두치에게 인정받는 바 되어 수석의 성적으로 급비생이 되었다. 그러나 사회의 불합리에 격분하여 한때 학업을 중단하고 인터내셔널에 가맹하여 약 4개월간 옥고를 치렀다. 1882년 우수한 성적으로 졸업하여 각지에서 고전어 교사를 역임, 1905년 후에는 모교에서 국문학 교수로 봉직했다. 평생 독신으로 여동생과 평화로운 생활을 보내다 볼로냐에서 사망하였다. 시집 10권, 라틴 시집 1권, 단테 연구 3권 등의 저작이 있으나 주저는 <미리체>이다. 전원의 아름다움, 유년시대의 추억, 사별한 가족과의 영교(靈交) 등을 시재(詩材)로 하는 짤막한 내용의 것으로 되어 있다. 종래의 시인들이 지나쳐 버렸던 것과 같은 사소한 인상을 포착하는 그의 단편적 시풍은 현대 이탈리아 시단에 강한 영향을 주었다.

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**나탈리야 구지**(일본어: ナターシャ・グジー 나타샤 구지[\*], 우크라이나어: Наталія Гудзій 나탈리야 후지[\*], 영어: Nataliya Gudziy, 1980년 2월 4일 - )는 일본에서 활동하고 있는 우크라이나 출신 가수 겸 반두라 연주가(반두리스트)이다. 본명은 **나탈리야 미하일리우나 후지**(우크라이나어: Наталія Михайлівна Гудзій) 또는 **나탈리야 미하일로브나 구지**(러시아어: Наталья Михайловна Гудзий)이다. 일본에서는 나탈리야의 애칭인 "나타샤"를 예명으로 사용하고 있다.

개요
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우크라이나의 드니프로페트로우스크주의 마을에 태어났다. 그 후, 가족과 함께 체르노빌 원자력 발전소에 가까운 프리피야티로 이주했다. 1986년 4월 26일 체르노빌 원자력 발전소 사고로 인해 피폭되었고 키예프로 피난했다.

우크라이나의 민족악기 반두라의 음색에 매료되어, 8세부터 음악학교에서 배우다. 체르노빌 원자력 발전소 사고 당시에 피폭당한 소년, 소녀들을 중심으로 결정된 민족음악단 「체르보나 카리나」(붉은 카리나)의 멤버로써, 1996년, 1998년에 일본에 왔으며, 전국에서 구원 콘서트를 행하다.

2000년부터는 일본어를 배우면서 일본에서의 본격적인 활동을 개시. 그 투명하고 아름다운 수정의 노랫소리과 반두라의 가련한 울림은 많은 청중의 마음을 끌어당기고 있다.

1999년, 2000년에는,「사라진 고향」(일본어: 消えた故郷)「사라진 고향 2」(일본어: 消えた故郷)(체르노빌 어린이 기금)을 구원CD로써 발매. 2002년에는 이노우에 아키라 프로듀서의 「세르체(마음)」(일본어: セルツェ)(음악 센터)를 발표. 2004년 12월 일본 이주 5주년 기념 앨범 「Nataliya(나탈리아)」와 크리스마스앨범 「Merry Christmas」(같이 오피스지르카)를 동시에 발매. 2006년 1월에는, 체르노빌 20년 구원 앨범 「마음에 핀 꽃」(일본어: こころに咲く花)(음악센터)를 발표. 11월에는, 우크라이나의 고향이나 가족으로의 생각, 체르노빌 원자력 발전 사고의 체험, 일본에서의 음악 활동 등에 대해 일본어로 지은 저작에 5곡이 든 CD를 세트로 한 첫CD북「고향~전하고 싶은 생각~」(일본어: ふるさと～伝えたい想い～)를 발매했다.

2005년 7월의 우크라이나 대통령 빅토르 유셴코가 일본에 왔을 때에는, 고이즈미 준이치로 총리 주최로 열린 총리 관저에서의 저녁 식사 모임에 초대되면서 연주를 가졌다. 체르노빌 구원 콘서트 이외에도 텔레비전, 라디오, 음악 교실이나 학교에서의 국제 이해 교실 등 다방면에서 활약하고 있다.
**조반니 베르가**(Giovanni Verga, 1840년 ~ 1922년)는 근대 이탈리아의 소설가이자 극작가이다. 시칠리아섬 카타니아에서 출생하였다. 그는 대학에서 법학을 전공했으나 중퇴했다. 1860년에 그는 카타니아 주 방위군에 입대했다. 1865년에 그는 플로렌스 시를 자주 방문하기 시작했고, 1869년에 그곳에 정착했다. 1872년에 그는 밀라노로 이사하여 문학모임에 자주 방문했다.

1893년 그는 시칠리아로 돌아가기로 결정한다. 1920년 종신 상원의원으로 입명되었다. 그는 1922년에 사망했다.

일찍이 문재를 보여 뒤마 페르를 본따 〈산속의 카르보나리당〉(1862)을 출판하였다. 청년 시대에 피렌체로 이사하여 문학계에 출입하면서 감상적인 낭만주의풍의 작품 〈곤줄박이 이야기〉(1871) 등을 발표하였다. 그 후 밀라노에 정착, 살롱과 카페에서 문학계의 신풍에 접하며 프랑스 자연주의의 영향을 받았다. 그 후 고향 시칠리아를 무대로 원시적이고도 소박한 사람을 주인공으로 하는 전례없이 엄격하고 간결한 문체로 단편소설집 〈전원생활〉(1880), 〈전원소설집〉(1883), 장편 〈마라보리아가의 사람들〉(1881) 등을 저술하였다. 몰자아(沒自我)와 객관의 시점에서 진실을 묘사하려는 작풍은 진실주의로 널리 알려져 네오리얼리즘 문학에까지 계승되어 있다.
**블로그코리아**(BLOGKOREA)는 한국어로 서비스 되는 메타 블로그 사이트이다. 대한민국 최초의 블로그 메타 사이트로 2003년에 처음 서비스를 시작하였다, 큰 특징으로는 RSS 구독기를 통해 블로그의 RSS를 수집해서 구독자에게 글을 노출 시켜주는 서비스 방식을 취하고 있다. 현재 이런 방식의 서비스를 적용한 한국 최초의 메타 서비스(메타 사이트)로 평가받고 있다.

기능
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블로그코리아는 대다수의 검색엔진처럼 검색 기능을 지원하며,
이미지검색까지 지원하는 것이 다른 블로그메타사이트와는 다른 모습이다.
각종 카테고리와 태그별로 글이 분류되어 있으며,
이와는 별도로 각종 주제에 따라 보여주는 블코 채널이라는 것도 있다.
블코 피플 을 통해 블로거 인터뷰나 각 분야별 인기 블로그들을 볼 수 있다.

블로그코리아에선 포스트잇 모양의 블로그잇을 제공하는 것이 가장 큰 특징인데,
블로그코리아 상에서 블로그 글들을 읽을때, 해당 포스트에 관련한 태그를 바탕으로 관련글을 보여주며
이글을 이메일로 보내기, 블로거 영향력 지수 등도 표시해준다.

또한 실시간으로 인기있는 블로그 상의 태그를 체크하여 실시간 인기태그 순위가 게재되어 있다.

역사
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2004년부터 각종 포털 사이트들이 블로그 서비스를 시작하고 한국어 블로거가 폭발적으로 늘어나면서, 블로그코리아의 유저수도 급증하여 전성기를 이뤘다. 이리 저리 흩어져 있었던 블로그를 한 사이트에서 모아 보여준다는 개념은 초창기에 대단한 아이디어라는 평가를 받았다.

그러나 후에 생겨난 올블로그가 블로그코리아를 압도하면서 2005년 11월 말 수집기가 일시 중지되고 운영이 중단되어 한동안 블로거들의 발길이 뜸해졌다. 그러나, 최근에 오마이뉴스에 인수되면서 블로그코리아가 재가동하여 'READY FOR REBIRTH'라는 슬로건을 내걸고 과거의 영광을 되찾으려는 시도를 하였으나, 그 이상 진행되지 못 하였고. 2007년 4월에 미디어U가 오마이뉴스로부터 운영권을 넘겨받아, 2007년 7월 16일에 새로운 로고와 새로운 홈페이지로 재개장을 하였다.

현재 2011년 6월부터 서비스는 중단되었으나 2016년 재오픈예정이다.
후카가와메시
국물을 부은 후카가와메시
**후카가와메시**(일본어: 深川めし)는 바지락, 대합 등의 조개류와 파, 된장 등을 국물째 밥에 부어서 먹는 일본 요리이다. 그 재료를 따서 '바지락밥' (アサリ飯)이라 부르기도 한다. 조개가 잡히는 산지라면 많이 해먹는 요리지만 그 중에서도 도쿄의 후카가와 지역이 대표적이기 때문에 후카가와메시라는 이름이 붙었다.

일본에서는 2000년을 전후로 후카가와메시 집이 증가하기 시작했으며, 대부분 찜밥 형식으로 내놓는다. 또 JR도카이 패신저스에서 도시락으로 개발해 도카이도 신칸센의 도쿄역, 시나가와역, 신요코하마역 등의 구내 매점에서 구입해 먹을 수도 있다.

역사
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옛날 일본에서는 바지락이 아닌 도쿄 후카가와에서 많이 잡히던 개량조개 (Mactra chinensis)를 사용하였다. 지금처럼 바지락을 쓰게 된 것은 메이지 시대, 다이쇼 시대에 이르러서인 것으로 알려져 있다.

메이지 시대 작가인 마츠바라 이와고로가 빈민가에 잠입해 작성한 르포 일지인 《최암흑의 도쿄》 (最暗黒の東京)에서 '인력거꾼의 음식' 중 하나로 후카가와메시를 소개하고 있다. "후카가와메시 - 이것은 개량조갯살에 파를 썰어 넣어 익혀 끓이고, 손님이 오면 흰쌀밥을 사발에 담아 그 위에 뿌려서 내는 즉석 요리다. 한 공기에 1전 5리로 일반인은 비린내가 나서 참고 먹을 것이 못 된다 할지라도 그 사회에서는 제일 간단한 음식점이래도 크게 번창하였다". 이를 참고하면 그 당시 후카가와메시는 중산층의 식탁에 올릴 만한 것은 아니 되었고, 하층민의 식사였음을 엿볼 수 있게 한다.
**후츠파**(라틴 알파벳:chutzpah, 히브리 문자:חוצפה)는 무례, 뻔뻔, 철면피 따위를 뜻하는 히브리어 낱말이다. 이와 함께, 용기, 배포, 도전성 따위를 뜻하기도 한다.

의의
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후츠파는 이스라엘의 독특한 정신 문화로서, 권력자 또는 권위자에게 자기 생각을 과감하게 표현하는 용기의 밑바탕이 된다. 또한 자신도 권위와 권력에 안주하지 않고 상대 생각을 잘 들어 보거나 스스로 자만심을 내려놓고 냉철하게 자신을 평가하게 된다.
따라서 **후츠파**는 끊임없이 쇄신을 일으키는 원동력이 되고, 특히 변화가 빠른 정보통신기술(IT) 분야에서 그 정신이 높게 평가된다.

2013년 자료에 따르면, 이스라엘에는 스타트업 1,032개가 있다. 또한 2009년 자료에 따르면, 이스라엘 국민 한 사람이 얻는 벤처 자금은 미국인의 2.5배, 유럽인의 30배, 인도인의 80배, 중국인의 300배이다. 이스라엘에는 세계 벤처 투자금의 35퍼센트가 몰려 있다. 이웃 나라와 심한 적대 관계인 탓에 항상 준전쟁 체제임에도 불구하고, 세계 100대 첨단 기술 기업 중 75개가 이스라엘에 연구소 또는 생산 기지를 두고 있다.

세계 기업가와 투자가들은 **후츠파** 정신 때문에 이스라엘이 지식 기반 산업에서 우위에 있다고 분석한다. 미국에서는 20세기 후반부터 **후츠파**가 엄청난 용기를 일컫는 말로 쓰였으며, 한국에서는 2010년 이후부터 창조 경제, 청년 창업 등을 강조하면서 **후츠파**를 언급하기 시작했다. 하지만 대중에 널리 알려진 것은 아니다.

1. ↑  "보관된 사본". 2014년 3월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 3월 28일에 확인함.
2. ↑
3. ↑  "보관된 사본". 2014년 3월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 3월 28일에 확인함.
4. ↑
5. ↑
6. ↑  "보관된 사본". 2014년 3월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 3월 28일에 확인함.
7. ↑
8. ↑  "보관된 사본". 2016년 7월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 5월 11일에 확인함.
**만다린 오리엔탈 호텔 홍콩**(Mandarin Oriental Hotel Hong Kong)은 홍콩의 5성급 호텔이다. 만다린 오리엔탈 그룹이 지은 최초이자 대표적인 호텔이다. 1963년 **더 만다린**이라는 이름으로 홍콩섬의 금융 무역 중심지인 콘노트가 5번지에서 개업하였다.

역사
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### 개요

스카이웨이
현관
2006년 11월, 건물 개보수 후
비록 이 호텔은 초창기 홍콩과 마카오 시민들에게 사치스러운 성격과 정체성을 가진 호텔로 알려져 비판을 받기도 했지만, 개업 이후로 많은 상을 받은 우수한 호텔로 빠르게 자리잡아갔다.

오랜 동안, 이 호텔은 아시아 최고의 호텔로 꼽혀 왔고, 많은 외교관이나 연예인들이 우선적으로 선택하여 머무는 호텔이었다. 케이트 모스, 케빈 코스트너, 톰 크루즈, 브루나이 국왕, 다이애나 왕세자빈, 미국 역대 대통령이었던 리처드 닉슨, 제럴드 포드, 조지 H. W. 부시 등이 이 호텔에 머물렀다. 업계의 중역이나 부유층이 곧잘 머물렀다. 

### 장국영

 장국영 문서를 참고하십시오.
2003년 4월 1일, 홍콩의 가수, 영화 배우 장궈룽(장국영)이 이 호텔에서 투신 자살하였다. 2003년 4월 1일 장궈룽은 호텔 24층에서 투신하였다. 그는 우울증에 시달려온 것으로 조사되었다.

금색의 강조점이 들어간 이탈리아제 흑색 대리석 외관을 갖추고 있다. 호텔 내부, 특히 로비에서는, 동양적인 장식 등을 볼 수 있다.

### 2005-2006 건물 개보수

2006년 9월 28일 9개월 간의 건물 개보수가 끝나 재개장하였다. 502 개의 손님방과 슈트를 갖추고 있다. 9개의 레스토랑과 바를 포함 이발소, 미용실, 수영장, 연회실, 상하이식 전신 스파 등을 구비하였다.

### 레스토랑 & 바

* **엠 바**(M bar)

호텔 꼭대기에 있는 바이다. "만 와"에서 중국 타파를 가져와 판다. 샴페인과 마티니도 판다.

* **만다린 그릴 & 바**

홍콩에서 유명한 스테이크 하우스이다. 원래 이름은 "더 새들 & 서로인"이었다. 건물 개보 수 후, 해물 요리를 파는 "크루타신 바"가 추가 됐다.

* **피에르**

2006년 10월 개업한 콘셉트 레스토랑이다. 미쉘린 가이드에서 별점 3개를 받은 주방장 피에르 가그나이르가 운영하고 있다. "봉’스"(1997-2005), 전통 프랑스 레스토랑 "피에로"(1979-1997)가 있던 자리이다.

* **만 와**

유서가 깊은 중국 요리 레스토랑이다. 1968년에 새 주방장 오오이 순 록이 "버튼 서퍼클럽"이 있던 자리에 개업하였다.

* **클리퍼 라운지**

연예인과 사회 저명 인사들에게 하이 티로 유명한 라운지이다. "Hong Kong's Sitting Room"으로 알려져 있다.

* **카페 코셋**

**만다린 케이크 가게** 옆에 있는 카페이다. 오픈 키친이다. 옛 이름은 "더 카페"이다.

* **더 치너리 바**

1963년 젠틀멘’스 클럽이라는 이름으로 개장하였고, 1990년 때까지 남녀 모두에게 매장을 열지는 않았다. 콜로니얼 풍 요리와 위스키를 판다.

* **크럭 룸**

치너리 바 뒤편에 있다. 크럭 샴페인을 마실 수 있고, 호텔 대표 주방장이 만든 저녁을 판다.

* **만다린 케이크 가게**

직접 만든 쵸콜릿, 케이크, 빵을 핫 쵸코와 커피를 곁들여 판다.

* **캡틴’스 바**

점심 때는 간단한 점심 식사를 팔고 저녁에는 칵테일을 판다. 토니 데사르 트리오가 연주하는 라이브 음악을 제공한다. (월-토 저녁 9시부터 새벽 1시까지)

랜드마크 만다린 오리엔탈 호텔
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 이 부분의 본문은 랜드마크 만다린 오리엔탈 호텔입니다.
2005년 만다린 오리엔탈 그룹은 홍콩에서 두 번째 만다린 오리엔탈 호텔을 한 블록 떨어진 곳에 개장하였다. 이름은 랜드마크 만다린 오리엔탈 호텔이다. 이 호텔은 일종의 부티크 호텔이며, 랜드마크 (홍콩) 쇼핑몰에 붙어 있다.
**통회 기도**(라틴어: Oratio Contritionis)는 하느님에게 자신이 죄를 지었음을 인정하고 고백하면서 잘못을 뉘우치고 죄를 피하기로 결심하며, 하느님의 자비와 용서를 청하는 기독교의 기도이다. 로마 가톨릭교회에서 미사나 개인적으로 특히 고해성사를 보기 전에 양심 성찰을 할 때 주로 이 기도를 바친다.

로마 가톨릭교회에서는 대사를 받기 위한 선제조건으로 가장 먼저 자신의 죄를 알아내어 참회하고 다시는 같은 죄를 범하지 않겠다고 결심한 후 고백 기도, 반성기도와 더불어 통회 기도를 바치고 사제에게 고해성사를 받으라고 명시하고 있다.

본문
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### 라틴어

Deus meus, ex toto corde paenitet me omnium meorum peccatorum,
eaque detestor, quia peccando,
non solum poenas a te iuste statutas promeritus sum,
sed praesertim quia offendi te,
summum bonum, ac dignum qui super omnia diligaris.
Ideo firmiter propono,
adiuvante gratia tua,
de cetero me non peccatorum peccandique occasiones proximas fugiturum.
Amen.
### 한국어

하느님
제가 죄를 지어
참으로 사랑받으셔야 할
주님의 마음을 아프게 하였사오니
악을 저지르고 선을 소홀이한 모든 잘못을
진심으로 뉘우치나이다.
또한 주님의 은총으로 속죄하고
다시는 죄를 짓지 않으며
죄지을 기회를 피하기로 굳게 다짐하오니
우리 구세주 예수 그리스도의 수난 공로를 보시고
저에게 자비를 베풀어주소서.
아멘.
### 영어

My God,
I am sorry for my sins with all my heart.
In choosing to do wrong
and failing to do good,
I have sinned against you
whom I should love above all things.
I firmly intend, with your help,
to do penance,
to sin no more,
and to avoid whatever leads me to sin.
Our savior Jesus Christ
suffered and died for us.
In his name, my God, have mercy.

  

### 이태리어

Mio Dio mi pento e mi dolgo con tutto il cuore dei miei peccati,
perché peccando ho meritato i tuoi castighi,
e molto più perché ho offeso Te,
infinitamente buono e degno di essere amato sopra ogni cosa.
Propongo con il tuo santo aiuto di non offenderti mai più

e di fuggire le occasioni prossime di peccato.
Signore, misericordia, perdonami.
《**비닐하우스**》는 오태석(1941- )의 작품이다. 오태석연극제의 두번째 공연이다. 극단 목화·레퍼토리컴퍼니, 이윤택 연출. 전쟁과 공해로 얼룩진 후기산업사회를 배경으로 위선적인 공동선을 표방하는 거대한 조직에 순치되고 파괴되어가는 인간군상을 보여준다. 비닐하우스는 엄청난 재난에 대비하여 국민들이 집단으로 채혈하는 곳, 사람들은 마치 입영영장을 받듯이 헌혈통지서를 받고 이 곳에 와서 저마다 할당된 양의 피를 뽑는데, 국민적 합의로 세워졌다는 이 기관이 자율과 자발보다는 강요와 통제에 의해 통치된다. 헌혈자들은 죄수 취급을 당하여 이름 대신 번호로 불리고 비닐하우스의 화초같이 고분고분해지도록 사육된다. 세속적이지만 아직도 정의감과 인간미를 지니고 있는 청과시장 중매인이 비닐하우스에 침입하여 조직의 비리와 싸워 마침내 승리한 뒤 수용소를 탈출하기까지의 과정을 다룬 극이다. 마지막 장면의 처리를 놓고 연출자와 작가 사이에 있었던 논쟁이 극계의 관심을 끌기도 했었는데, 원래 오태석은 이 침입자마저 조직이 보낸 역정보원으로 설정하였으나 이윤택은 관객의 신뢰를 배반할 수 없다면서 작가의 안을 무시하고 매우 낙관적으로 극을 마무리지었다.

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