recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**에이딘로보틱스**는 2019년에 설립된(대표 최혁렬, 이윤행) 대한민국 로봇기업이다. 에이딘로보틱스는 성균관대 기계공학부내 로보틱스 이노베토리(Robotics Innovatory) 실험실에서 출발한 로봇기업이다.

지난 1995년부터 축적한 필드센싱 기술에 기반해 새로운 센서기술들을 연구 개발하고 있다. 전세계 선도적인 필드 센싱 기술 기반 ‘Meso-scale’의 변화를 감지하여 작업자와 충돌 없이 미리 회피하거나 멈출 수 있도록 도와줄 수 있는 새로운 타입의 듀얼모드 근접/접촉 센서, 그리고 마이크로 스케일의 변화를 정밀하게 감지해 로봇에서 힘/토크를 측정할 수 있는 다축 힘/토크센서(AFT)를 개발했다.

AFT센서는 외부 충격에 강해 내구성이 보장되며, 3축 힘과 3축 모멘트 모두 측정이 가능하며, 별도의 측정장비나 증폭기 없이 간단한 연결로 6축 힘/토크를 쉽게 측정할 수 있다. 매우 작은 크기로 제작할 수도 있어 공간에 대한 제약이 덜해 힘을 측정하고 싶은 상호작용점에 탑재할 수 있다. 원통형으로 제작된 초소형 힘/토크센서는 로봇용 그리퍼 끝 단, 로봇 손 관절, VR 장비, 홈피트니스 기구, 측정 장비 그리고 소형 디바이스에서 간편하게 선만 연결해 여러 센서를 동시 탑재해 풍부한 데이터를 얻어 활용할 수 있다.

토크센서인 ATS는 3축 힘과 3축 모멘트로 구성된 외력 중에서 단축 방향의 회전력만을 구별해 추출하여 측정하는 센서다. 회전력인 토크만을 추출해야 하는 특수한 상황이나 토크를 생성하는 모터에서 주로 사용하고 있다. 모터뿐만 아니라 핸들이나 크랭크 축 회전이 발생하는 곳에서 정확한 토크를 입력하거나 측정하기 위해 또는 사용자의 의도를 파악하기 위한 센서로 사용할 수 있다.

듀얼모드 근접/접촉 센서인 ‘프록스 스킨(ProxSkin)’ 센서는 자동화된 공정라인에서 작업자와 로봇간의 충돌사고를 미연에 방지할 수 있도록 도와준다. 근접센서는 자동화된 로봇이 작업자를 인지하고 회피할 수 있도록 정보를 제공하기 때문에 충돌하기 전에 로봇이 알아서 회피할 수가 있다. 뿐만 아니라 촉각센서도 있어 직접교시에도 편하게 로봇을 제어할 수 있다.

에이딘로보틱스는 이러한 센싱 기술을 기반으로 4족 보행로봇 ‘에이딘(AiDIN)’도 개발했다. 에이딘은 동물처럼 다리를 이용하여 걸어다니는 로봇으로, 바퀴형 로봇이 극복할 수 없는 지형을 이동할 수 있는 장점이 있다. 토크센서를 탑재해 지면의 반발력를 측정하고 대응할 수 있도록 액추에이터를 제어하는 게 가능하다. 이를 통해 엘레베이터의 버튼를 누르거나 짐을 옮기거나 차를 끄는 등, 다른 사물들과 상호작용할 수 있다. 라이더(LiDAR), 비전 카메라, 그리고 다양한 측정장비를 탑재해 영상을 촬영하거나 데이터 수집을 하는 등 여러 목적으로 사용할 수 있다.

수상
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2021년 로봇신문에 의해 '올해의 대한민국 로봇기업(Korea Robot Company of the Year 2021)'에 선정되었다.  

1. ↑  "로봇신문 '2021 올해의 대한민국 로봇기업' 선정". 2021년 12월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 12월 4일에 확인함.
**효령대군 영정**(孝寧大君 影幀)은 경기도 과천시, 연주암 경내 효령각에 소장되어 있는 효령대군의 초상화이다. 1978년 11월 10일 경기도의 유형문화재 제81호로 지정되었다.

효령대군은 태종의 둘째 아들로 효성이 지극하고 독서를 즐기고 활쏘기에 능하여 늘 태종의 사냥터에 따라다녔다고 한다.

훗날, 동생인 세종대왕과는 우애가 깊어 밤늦도록 국정에 관한 의견을 교환하기도 했다고 한다.

영정은 황색의 관모를 머리에 쓰고, 붉은색 홍포를 차려 입고 의자에 앉아 정면을 바라보고 있는 전신좌상이다.

영정은 관악산 연주암 경내 효령각 사찰에 봉안되어 오고 있다.

이는 효령대군이 평소 불교를 숭상하고 또한 연주암에 머물며 암자를 중건했던 각별한 인연에서 배려한 것으로 보인다.

이모를 거듭하여 정확한 제작연대는 알기 어려우나 원본의 형태를 전하고 있는 것은 분명하다.

조선시대 대군(왕자) 초상화로는 유일하게 남아있는 희귀한 예로 조선 초기의 초상화를 연구하는 데 참고자료로서 가치가 높다.10일

전해오는 이야기
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연주암은 관악산의 최고봉인 연주대(戀主臺·629m) 절벽 위에 있는 암자다. 그리고 남쪽으로 약 300m 떨어진 지점에 효령각이 있다. 현재 대한불교 조계종 제2교구 본사인 용주사에서 말사로 관리하고 있다.

연주암은 신라 의상대사가 창건했다고 전하며 예부터 스님들보다는 시주를 내며 인연을 맺은 사람들로 더 유명하다.

그중에 태종의 아들이었던 양녕대군과 효령대군이 한동안 이곳에 머물렀다고 전해온다. 태종이 셋째인 충녕대군(세종)에게 왕위를 물려주자 두 대군이 여러 소문을 피해 이곳에 은신했다는 얘기이다.

효령대군은 불교신자로 불교에 관심이 높아 왕실의 종친임에도 불구하고 조선시대 불교 중흥에 기여하였다.

특히 효령대군은 유신(儒臣)들의 반대를 무릅쓰고 국보2호인 ‘탑골공원의 10층석탑’의 건립과 보물2호인 ‘보신각종’의 주조를 직접 감독하였고 옛 흥복사 터에 원각사를 짓게되자 그 역사를 주관하였다.

계정혜(戒定慧)에 바탕을 둔 불법의 수련을 독실히 하면서, 연주암(관악산), 무위사(월출산), 백련사(만덕산), 회암사(양주) 등의 수많은 사찰을 중건ㆍ중수하였고 문장에도 뛰어나 연화경(蓮華經), 금강경(金剛經),원각경(圓覺經) 등의 훈민정음 번역을 비롯하여 많은 호국불사를 주도하고 불교발전에 많은 공적을 남겼다.

이러한 공적으로 연주암 바로 위에는 효령대군의 영정을 모신 효령각이 조성되어 있다.
**유금종**(劉錦鍾, 1933년 5월 29일 ~ )은 현 학교법인 복음학원의 제2대 이사장이자 제6대 부산생명의전화 이사장, 전 이사벨중학교, 이사벨고등학교의 초대 교장이었다.

생애
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유금종은 1933년 5월 29일에 태어났으며 미국 하와이주 이민자의 후손이다. 또한 학교를 설립하신 4명(유금종, 신동혁, 황성택, 황재넷)중 유일한 생존자이기도 하다.

1949년 조국인 대한민국에 귀국해 한국복음선교회를 설립했다. 그 후 고아원이 경기도로 이전하면서 1965년 3월 10일 이사벨중학교(당시 정화여자중학교), 이사벨고등학교(당시 정화여자고등학교)가 개교되어 초대 교장에 취임하였다. 1973년 2월 26일 이사벨중학교(당시 이사벨여자중학교) 교장에서 퇴임하였고, 1995년 4월 8일 이사벨고등학교(당시 이사벨여자고등학교) 교장에서 퇴임하였다. 동년 4월 15일 학교법인 복음학원 제2대 이사장으로 취임하였다. 2007년 7월 6일 제9회 부산여성상을 수상했으며, 2009년 5월 26일 제6대 부산생명의전화 이사장으로 취임하였다.

경력
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* 1965.3.10 ~ 1973.2.26:이사벨중학교 초대 교장
* 1965.3.10 ~ 1995.4.8:이사벨고등학교 초대 교장
* 1995.4.8 ~ :학교법인 복음학원 이사장
* 2009.5.26 ~ :제6대 부산생명의전화 이사장

수상
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* 제9회 부산여성상 수상
**2015년 자유민주당 총재 선거**(일본어: 2015年自由民主党総裁選挙)는 아베 신조 총재의 3년 임기 만료에 따라 치러졌다. 당초 2015년 9월 8일 고시하여 9월 20일 투개표를 진행할 예정이었지만, 현직인 아베 신조 이외의 입후보자가 없어 투개표 없이 아베 신조가 총재에 재선되었다. 총재 선거가 무투표 당선으로 끝난건 2001년 고이즈미 준이치로 총재 이후 14년만이었다.

개요
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아베 외에 이시바 시게루, 기시다 후미오 등 아베의 경쟁자들은 아베 총리가 이미 내각 각료에 임명하는 방법으로 총재 선거 출마를 막아둔 상태였고, 자민당의 전직 총무회장이었던 노다 세이코가 출마에 의욕을 보였지만 출마에 필요한 20명의 추천인을 확보하지 못해 선거 고시일인 9월 8일에 출마를 포기했다. 노다 세이코는 "당초 고시일 전에 추천인 20명을 확보한 상태였으나, 아베 측에서 추천인을 빼앗아 가면서 추천인을 확보하지 못했다"고 주장했다.

| * v
* t
* e
일본 자유민주당 총재 선거 |
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| 1950년대 | 
* 1956년 4월
* 1956년 12월
* 1957년
* 1959년

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| 1960년대 | 
* 1960년
* 1962년
* 1964년 7월
* 1964년 12월
* 1966년
* 1968년

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| 1970년대 | 
* 1970년
* 1972년
* 1974년
* 1976년
* 1978년

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| 1980년대 | 
* 1980년
* 1982년
* 1984년
* 1987년
* 1989년 6월
* 1989년 8월

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| 1990년대 | 
* 1991년
* 1993년
* 1995년
* 1997년
* 1998년
* 1999년

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| 2000년대 | 
* 2000년
* 2001년
* 2003년
* 2006년
* 2007년
* 2008년
* 2009년

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| 2010년대 | 
* 2012년
* 2015년
* 2018년

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| 2020년대 | 
* 2020년
* 2021년

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다른 뜻에 대해서는 살라미스 해전 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**살라미스 해전**(Battle of Salamis)은 기원전 480년에 키프로스 섬의 살라미스에서 델로스 동맹의 함대와 페르시아 제국 아케메네스 왕조의 함대와 일전을 벌인 해전이다.

개요
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기원전 451년에 아테네와 스파르타는 제1차 펠로폰네소스 전쟁에서 5년간의 휴전 조약을 맺었다. 이에 따라 그리스의 싸움에서 해방된 아테네는 키몬을 델로스 동맹 함대 200척 함께 키프로스 섬으로 파견했다. 그 중 60척은 페르시아에 반기를 든 이집트의 아뮈르타이오스 왕에게 지원군으로 보내고, 나머지는 키프로스의 키티온을 포위했다. 그러나 도중에 키몬의 병사들도 말먹이가 부족해졌기 때문에 델로스 동맹 함대는 키티온으로부터 떨어져 나와 키프로스의 살라미스로 향했다. 이곳에서 델로스 동맹 함대는 페니키아 인, 키프로스 인, 길리기아 인들과 해전과 육전 모두 승리를 거두었다. 그리고 그 무렵 이집트에 파견된 함대도 돌아 왔기 때문에, 그들은 귀국했다.

디오도로스는 보다 상세하지는 않지만, 투키디데스와는 다른 설명을 하고 있다. 키프로스에 도착한 키몬은 키티온과 매리언을 함락시키고, 이어서 킬리키아와 페니키아에서 페르시아 함대를 물리치고 100척을 나포하고 여세를 몰아 킬리키아의 장군 메가비조스의 군대를 물리치고 다시 키프로스로 돌아왔다. 키몬이 살라미스를 포위했지만, 포위 중에 키몬은 병사를 하고 말았다. 그동안 델로스 동맹이 연승을 거두자 페르시아 왕 아르타크세르크세스 1세는 아테네와 칼리아스 화약을 체결하고 강화를 했다.

그 후, 제2차 신성 전쟁이 일어나 포키스 편을 들었던 아테네는, 델포이 편을 들었던 스파르타와 대립하였고, 아테네와 스파르타와의 싸움은 재연되었다.
**앱테크**(app tech)는 스마트폰의 리워드앱(reward app)을 이용한 재테크 방식이다.
스마트폰과 같은 모바일 디바이스의 앱 광고를 보면 적립금이나 커피숍 등 매장 이용 쿠폰을 받을 수 있으며, 적립금은 일정 금액 이상 모이면 실제 현금으로 환급이 가능하다. 사용자들은 자투리 시간을 이용해 스마트폰으로 부수익을 얻을 수 있고, 앱 광고주 또한 이런 혜택을 통해 더 많은 사람에게 광고를 노출할 수 있다는 이점이 있다.

어원
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애플리케이션(영어:Application)과 재무테크놀러지(영어: Finance technology)의 준말 재테크의 합성어이다.
각종 포털사이트의 노출된 광고를 클릭하면 광고주가 대행사에 먼저 예치해 두었던 일정금액이 차감되는데, 차감된 일정금액의 일부를 사용자에게 적립금 형식으로 지급하는 리워드앱이 제작됨에 따라 등장하게 되었다. 스마트폰의 보급이 대중화되면서 스마트폰을 끄고 켤 때 뜨는 광고 시청과 쉬운 조작, 앱을 통한 간단한 설치로 돈을 벌 수 있다는 것이 직장인들과 학생들의 눈을 사로잡아 각광받았고 이에 따라 새로운 재테크 풍조를 일컫는 용어로 쓰이게 되었다.

활용
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앱테크는 애플리케이션 스토어에서 찾아볼 수 있으며 시간이 흐름에 따라 광고 방법, 분야, 혜택의 종류 등 여러 면에서 다양해지고 있는 추세이다.
사용자의 참여 형태로 크게 상시 노출형과 광고 참여형, 설문조사형으로 구분할 수 있다.

### 상시 노출형

* 스마트폰 초기 화면을 잠금 해제하는 과정에서 광고를 구독하거나 기업 이벤트에 참여하면 바로 포인트가 제공되는 것으로, 별도의 애플리케이션을 다운로드하거나 전화가 올 때 수신번호가 뜨는 화면 상단에 광고를 노출하고 해당 광고에 따라 적립금을 배당받는 방식도 있다.

### 광고 참여형

* 광고 참여형은 사용자의 적극적인 참여가 요구되는 형태로 광고와 연계된 퀴즈, 퍼즐을 풀거나 게임에 참여해 포인트를 얻는 방식이다.

**설문 조사형**

* 설문 조사형은 자신이 조사 대상이 되어 해당 조건에 맞는다면 보통 10분 내외의 설문에 참여하는 형태로, 다른 앱테크에 비해 리워드가 좋은 편이다.

### 운동 보상형

* 스마트폰의 걸음수 기능을 활용하여 걸음수에 따라서 포인트를 주는 형태의 서비스.

* 앱에서 지원하는 운동들을 하면 보상을 주는 서비스. 특이한 서비스로는 에어팟의 모션 API를 활용하여 운동을 모니터링하고 보상을 주는 쓰리투고라는 앱도 있다.

전망
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연령ㆍ성별 등에 따라 맞춤형 광고가 가능하다는 장점 때문에 새로운 광고 플랫폼으로 주목받고 있다. 특히 다양한 형태의 광고를 만들 수 있고 어디서나 광고를 체크할 수 있다는 모바일 기기의 특성을 활용했다는 점에서 시장은 계속 커질 것이다.

비판
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많은 혜택을 주겠다는 리워드앱들이 속속 나오고 있지만 과장광고일 뿐 꾸준한 이용 없이는 제대로 포인트를 쌓기 어렵기 때문에 이용자들 사이에서는 실속이 없다는 지적이 나온다.
또한 일부 리워드앱에서는 회원가입을 유도하거나 이벤트 신청을 하면서 각종 개인 정보를 요구하고 이를 다른 제휴사와 공유하기도 해 개인 정보 유출로 본인이 원치 않는 마케팅 수단으로 활용될 수 있다. 적립받은 포인트를 사용할 수 있는 곳이 한정된 리워드 앱도 있으므로 가입하기 전에 이용약관을 살펴보는 것도 필요하다.
**유근 초상**(柳根 肖像)은 충청북도 괴산군 소수면에 있는 조선시대의 초상화이다. 1972년 7월 6일 대한민국의 보물 제566호로 지정되었다.

개요
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유근 초상(柳根 肖像)은 조선 중기의 문신인 서경(西坰) 유근(柳根. 1549~1627)의 추상화로, 가로 89cm, 세로 163cm 크기이며 비단에 채색하여 그렸다. 유근은 문장이 뛰어나 외국사신들에게 이름을 떨쳤으며, 임진왜란 때 명나라와의 관계에서도 많은 일을 하였다.

이 초상화는 정장 관복 차림을 하고 앉아 있는 전신상이다. 오른쪽을 바라보고 손은 앞으로 모아 소매 안에 넣은 자세를 하고 있다. 머리에는 높이가 상당히 낮은 모자를 쓰고 있는데, 이는 조선 중기 관모의 형태를 반영한 것이다. 얼굴은 엷고 밝은 살색을 띠고 있으며 가슴에는 공작과 모란무늬가 수놓아진 흉배를 하고 있다. 관복의 오른쪽으로는 트임이 있어 청색과 녹색의 안감이 드러나 있다. 바닥은 여러 가지 짙은 빛깔로 화려하게 꾸민 양탄자가 깔려 있다.

이 영정은 유근이 71세가 되던 해인 광해군 11년(1619)에 그려졌는데, 임진왜란 때 왕을 모신 공으로 진원부원군에 봉해져 그려진 것으로 보이는 진본이다. 17세기 공신초상화를 대표할 만한 작품으로 엄중한 표현형식을 나타내고 있다.
다른 뜻에 대해서는 살라미스 해전 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**살라미스 해전**(Battle of Salamis)은 기원전 306년에 **키프로스**의 살라미스(페르시아 전쟁의 살라미스 해전이 벌어졌던 살라미스와는 다른 위치) 앞바다에서 벌어진 디아도코이 전쟁의 해전이다. 프톨레마이오스 1세와 데메트리오스 1세가 싸웠다.

배경
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당시 키프로스를 세력 하에 두고 있던 프톨레마이오스는 이곳에서 지중해와 그리스에 세력을 확대하고 제4차 디아도코이 전쟁에서 우위를 얻으려고 시도했다. 프톨레마이오스와 대립하고 있던 안티고노스는 기원전 306년 이를 저지하고자 아들인 데메트리오스를 파견했다.

해전
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프톨레마이오스는 동생 메넬라오스에게 60척을 주고, 적의 뒤를 찌르도록 살라미스로 출항시켰다. 반면 데메트리오스는 10척을 요격하도록 하고, 소수로도 충분히 지킬 수 있는 좁은 길에서 맞서게 했다. 그리고 자신은 수중에 180척의 함대와 육군으로 프톨레마이오스 함대의 본대에 총 공격을 해서 적들을 격파했다. 프톨레마이오스의 함대 중 퇴각할 수 있었던 것은 8척 뿐이었으며, 나머지는 나포되거나 침몰당했다. 데메트리오스 군이 얻은 전리품에는 여성과 프톨레마이오스의 군자금도 있었다.

이후
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살라미스 해전 이후 메넬라오스는 저항을 계속했지만, 데메트리오스에게 패해 휘하의 보병 20,000명과 기병 2000기와 함께 사로잡혔다. 이렇게 데메트리오스는 프톨레마이오스의 세력 하에 있었던 키프로스를 점령했다. 그리고 이 승리 소식을 듣고 같은 해에 데메트리오스의 아버지 안티고노스는 아들을 공동통치자로 하여 마케도니아 왕을 칭했다. 이에 맞서 이듬 해에는 다른 디아도코이들도 왕을 칭하게 되었고, 디아도코이 전쟁은 새로운 국면에 들어갔다.

참고 문헌
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* Billows, Richard A. (1990). 《Antigonos the One-Eyed and the Creation of the Hellenistic State》. 버클리와 로스앤젤레스, 캘리포니아: 켈리포니아 대학교 출판부. ISBN 0-520-20880-3.
* 디오도로스 시켈로스 (1954). 《비블리오테카 히스토리카, Volume X. Books 19.66-20》. Loeb Classical Library 390. 번역 Russel M. Geer. 캠브리지, 매사추세츠: 하버드 대학교 출판부. ISBN 978-0-674994294.
**윤치희**(尹致羲, 본명: 치수(致秀), 1797년 ~ 1866년)는 조선시대의 문신이다. 나중에 치희로 개명하였다. 윤덕영·윤택영 형제의 증조 할아버지였다. 자는 성여(成汝), 호는 금범(錦帆). 시호는 문헌(文獻). 본관은 해평. 윤두수의 손자 윤신지의 7대손이다. 윤명렬(尹命烈)의 아들로 윤경렬(尹敬烈)의 양자로 갔다.

순조 때에 과거에 급제하고 사관(史官)을 거쳐 1834년 홍문관에 발탁되었다. 1838년 태조의 영정을 보완하여 광명전(光明殿)으로 봉안할 때, 집례(執禮)로서 봉안에 참여하여 당상관으로 승진했다. 1842년 대사성을 거쳐 의주시부윤으로 나갔다가 다시 돌아와 부제학 등을 역임하였다. 이후 형조판서에 승진, 예조판서 겸 존호도감제조(尊號都監提調), 한성부판윤을 지냈으며 청나라에 파견될 동지사로 선발, 청나라에 다녀왔다. 55년 형조판서, 56년 함경도관찰사를 지내고, 1863년 중추부지사로 진주사(陳奏使)가 되어 청나라에 다녀왔다. 귀국후 공조판서가 되었다. 그 뒤 은퇴하여 봉조하가 되었으며 사후 1900년 6월 대광보국숭록대부 의정부영의정에 추증되었다.

가계
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* 친증조부 : 윤득일(尹得一)
	+ 친조부 : 윤면동(尹冕東)
		- 친아버지 : 윤명렬(尹命烈), 생부 윤기동(尹紀東)
			* 친동생 : 윤치영(尹致英, 1803년 ~ 1856년)
* 양증조부 : 윤득영(尹得寧)
	+ 양조부 : 윤백동(尹百東)
		- 양아버지 : 윤경렬(尹敬烈)
			* 부인 : 정경부인 조씨(貞敬夫人 趙氏, 1794년 ~ 1875년) : 풍양 조씨
				+ 장남 : 윤정선(尹定善, 1826년 ~ 1865년)
				+ 장자부 : 정부인 김씨(貞夫人 金氏, 1824년 ~ 1869년) : 광산 김씨
					- 양손자 : 윤민구(尹敏求, 1855년 ~ 1935년)
				+ 차남 : 윤용선(尹容善, 1829년 ~ 1904년)
				+ 차자부 : 정경부인 김씨(貞敬夫人 金氏 1826년 ~ 1879년) : 안동 김씨
					- 양손자 : 윤철구(尹徹求, ? ~ ?), 생부는 윤위선(尹爲善)
				+ 장녀 : 정빈 윤씨(貞嬪 尹氏, 1833년 ~ ?), 조선 헌종의 후궁

저서
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* 편저서 《난초(爛抄)》
* 《박물지(博物誌)》
**티몬**(Τίμων ὁ Φλιάσιος, 기원전 320년 경 ~ 기원전 230년 경)은 그리스의 회의주의 철학자이자 피론의 제자이며, 풍자시 ⟪실로이⟫(*Σίλλοι*)의 저자이다. 플레이오우스에서 태어났으며, 메가라로 이주하였다가 고향으로 돌아와 결혼하였다. 아내와 함께 엘리스로 피론의 강의를 들었으며, 피론의 견해를 수용하였다. 사망할 때가지 거주한 아테네로 이주하기 전에는 다르다넬스 해협에 살면서 칼케톤에서 강의하였다. 티몬은 많은 저술을 하였다고 전해진다. 운문과 비극, 풍자극, 희극을 지었다고 하나 극소수만이 전해진다. 가장 유명한 작품은 당시에 생존해 있거나 이미 사망한 유명 철학자를 풍자한 ⟪실로이⟫라는 시이다. 실로이는 온전히 전해지지 않으나 몇몇 고대 저술가에 의해 인용되었다.

생애
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티몬의 생애의 대부분은 아폴로니데스가 쓴 ⟪실로이⟫(*Σίλλοι*)에 대한 저작 중 첫 번째 책에서 디오게네스 라에르티오스가 인용한 것으로 전해지며, 일부는 안티고노스와 소티온의 글에서 디오게네스가 인용한 것에서 전해진다.

티몬은 티마르코스의 아들로 필레이우스에서 태어났다. 어린 시절 고아가 되었으며, 극장의 무용수가 되었으나, 철학을 공부하기 위해 직업을 버리고 메가라로 이주하였다. 그곳에서 스틸폰과 시간을 가끔 보냈으며, 고향으로 돌아가 결혼하였다. 아내와 함께 엘리스로 이주하여 피론의 강의를 듣고 피론의 견해를 수용하였다. 엘리스에 거주하는 동안 자녀를 가졌고, 의학 기술에 대해 강의하였으며, 철학적 원리를 훈련하였다. 궁핍한 환경으로 엘리스를 떠나 다르다넬스 해협과 마르마라해에서 지내면서 칼케톤에서 소피스트로 강의를 하며 재산을 축적하였다. 아테네로 이주하여 테베에서 잠시 거주한 것을 제외하고는 아테네에서 죽을 때까지 살았다. 티몬이 여행 중에 알게 된 사람들 중에는 안티고노스 2세 고나타스와 프톨레마이오스 2세 필라델포스도 있다.
**하나 유우키 (**일본어: 華 優希 はな ゆうき[\*], 1993년 11월 13일 - **)**는 일본의 배우이다. 전 다카라즈카 가극단 하나구미 톱여역이다.

교토부 교토시, 리츠메이칸고등학교 출신이다. 키 161cm, 혈액형 A형이다. 애칭은 "하나짱", "노조미"이다.

소속사는 이 콘셉트이다.

약력
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2012년, 다카라즈카 음악학교에 입학하였다.

2014년, 다카라즈카 가극단 100기생으로 입단. 츠키구미 공연 「다카라즈카오도리／내일에의 지침／TAKARAZUKA 화시집100!!」으로 초무대를 했다.

2015년, 구미마와리를 거쳐 하나구미에 배속되었다.

가련한 외모로 일찍부터 주목을 받아, 2017년, 아스미 리오ㆍ센나 아야세 톱콤비 대극장 오히로메 「邪馬台国の風」로 신인공연 첫 히로인. 이어서, 「하이카라씨가 지나간다」 (드라마시티/일본청년관 공연)으로 동상공연 첫 히로인을 맡았다. 생기발랄한 캐릭터 하나무라 베니오를 연기해, 그녀와 찰떡같은 역할을 하였다.

2018년, 「포의 일족」에서 톱스타 아스미 리오가 연기하는 주인공의 동생 메리벨 역에 발탁되었다.

2019년, 센나 아야세 퇴단공연 「CASANOVA」로 2번째 신인공연 히로인. 같은 해 4월 29일자로 하나구미 톱여역에 취임하였다. 아스미 리오의 4번째 상대역으로, 「사랑하는 ARENA」 (요코하마 아리나 공연)으로 톱 오히로메. 이어, 「A Fairy Tale／샤름!」으로 대극장 톱콤비 오히로메이자, 아스미 리오의 퇴단공연을 하였다. 아스미가 퇴단 한 후, 유즈카 레이를 2번째 상대역으로 맞이했다.

2020년, 자신의 첫 동상공연 히로인 작품 「하이카라씨가 지나간다」으로 유즈카와 톱콤비 대극장 오히로메. 코로나19로 인해 공연 휴지기간이 있었고, 약 4개월 늦게 대극장 오히로메 공연을 하였다.

2021년 7월 4일, 「아우구스투스／Cool Beast!!」 도쿄공연 천추락을 기해, 다카라즈카 가극단을 퇴단하였다. 긴급 사태 선언에 의해, 다카라즈카에서의 천추락은 대극장 역사상 최초 무관객으로 상연되었다. 같은 해, 「마드모아젤 모차르트」로 퇴단 후 첫 공연에 출연했다. 다카라즈카 시절의 상대역 아스미와 재공연을 달성했다.

인물
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다카라즈카 팬이었던 할머니, 어머니의 영향으로, 철이 들 무렵부터 다카라즈카의 존재는 알고 있었지만, 2011년, 유키구미 공연 「로미오와 줄리엣」을 처음 보고 충격을 받았다. "보는 쪽이 아니라, 꿈을 만드는 건너편으로 가고 싶다"라고, 진로를 고민하던 안개가 걷혀, 음악학교 수험을 결심했다. 어머니는 "평범하게 결혼했음 좋겠어"라고 반대했지만, 지금은 가장 응원해주고 있는 존재이다.

예명의 "하나(華)"에는 "보고 있으면 마음에 꽃이 피어 행복한 기분이 드는 것 같아" 라는 의미를 담고, 우연히도 조의 이름과도 겹쳤다.

수상이력
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* 2018년, 『다카라즈카 가극단 연도상』 - 2017년도 신인상
교황 전용의 하얀색 주케토
주케토를 쓴 교황 요한 바오로 2세
**주케토**(이탈리아어: *Zucchetto*)는 이탈리아어로 "작은 바가지"라는 뜻으로 라틴어인 **필레올루스**(*pileolus*)라고도 부른다. 로마 가톨릭교회를 비롯한 기독교 성직자들이 머리 위에 쓰는 테두리 없는 모자이다. 처음에는 실용적인 이유 -과거 삭발한 성직자의 머리를 추위와 습기로부터 보호- 로 도입하였으며 전통 의상의 요소로서 아직 살아 있다. 여덟 장의 헝겊을 꿰맴과 함께 맨 꼭대기에 꼭지가 달린 형태로 이루어져 있다.

로마 가톨릭교회에서 서품받은 이들은 모두 주케토를 쓸 자격이 있다. 다른 많은 교회 의복처럼 주케토의 색깔도 착용한 사람의 직책에 따라 다르다. 교황의 주케토는 하얀색이며 추기경의 주케토는 빨간색 또는 진홍색이다. 주교와 지방 대수도원장의 주케토는 자주색이다. 그리고 비록 실제로 착용하는 사람이 굉장히 드물기는 하지만 사제와 부제는 검은색 주케토를 착용한다.

주교는 미사 때에 예물 기도를 바치고 나서 감사 기도의 감사송을 바치기 전에 주케토(필레올루스)를 벗는다. 경우에 따라 부제가 주교에게서 받거나 머리에서 벗겨 봉사자에게 건넨다. 한편 주교는 영성체를 마치고 주교좌에 돌아가 주케토(필레올루스)를 다시 쓴다.
**주치**(朱治, 156년 ~ 224년)은 중국 후한 말기 ~ 동오의 군인으로, 자는 **군리**(君理)며 단양군 고장현(故鄣縣) 사람이다.

행적
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처음에는 현의 관리가 되었으며, 효렴으로 추거되고 양주에서 종사로 삼았다. 후에 손견을 따라 각지를 정벌했으며, 중평 5년(188년) 손견이 장사, 영릉, 계양에서 일어난 주조(周朝), 소마(蘇馬) 등의 모반을 토벌하는 데 참가하여 공적을 세우고 손견의 표로 도위를 대행했다. 초평 원년(190년) 반동탁연합군이 일어나자 손견을 따라 종군하여 양인 전투에서 동탁의 군대를 무찌르고 낙양에 입성했다. 손견의 표로 독군교위를 대행하고, 동쪽으로 가 서주목 도겸을 도와 황건당을 토벌했다.

손견이 전사하자 손책을 보좌하며 원술에게 의탁했다. 원술의 정령이 이지러진 것을 보고 손책에게 군사를 이끌고 강동을 평정하도록 권유했다. 마침 원술에게 억류되어 있던 태부 마일제에게 속관으로 초빙되었고, 오군도위로 승진했다. 손책의 식구들은 당시 곡아에 있었는데, 손분과 오경이 곡아로 맞아들인 양주자사 유요가 원술에게 병합될 것을 염려하여 원술을 대적하고 손분과 오경을 쫓아냈다. 주치는 곡아로 사람을 보내 손책의 일가를 모셔 오고 보호했다. 전당으로 진격하여 오군태수 허공을 유권에서 격파하니 허공은 남쪽으로 달아나 엄백호에게 의탁했다. 오군태수를 겸직했다. 나중에 죽었을 때 오군에 31년간 재직했다 했으므로, 이 일은 흥평 원년(194년)에 일어났다고 추측된다.

손권이 15세가 되자 주치가 손권을 효렴으로 천거했다. 건안 5년(200년), 손책이 죽자, 장소 등과 함께 손권을 주인으로 모셨다. 건안 7년(202년), 손권의 표로 오군태수에 임명되었으며 부의장군을 겸임하고, 누, 유권, 무석, 비릉을 봉읍으로 받아, 대관을 두어 통치하게 했다. 소수 민족이나 산월을 토벌했으며, 손권을 도와 동남쪽을 평정시켰고, 또 황건 잔당 진패(陳敗), 만병(萬秉) 등을 사로잡아 베어 죽였다.

당초, 손권의 아우 손익의 성질은 기쁘고 노여워하기와 쾌하기에 초급하여, 주치가 자주 꾸짖고 자주 도의로 회유하였다.

예장태수 손분의 딸은 조창의 부인이다. 조조가 형주 자사 유종의 항복을 받아 남쪽으로 내려오자, 손분은 두려워하여 아들을 볼모로 바치고자 했다. 주치가 이를 듣고, 손분을 직접 찾아가 이를 그만두게 설득했다. 손분은 주치의 말을 받아들였다.

황무 원년(222년), 비릉후에 봉해졌으며 오군태수를 계속 겸직했다. 손권은 왕이 되어서도 직접 주치를 영접하였고 서로 인사하고 향연을 베풀었다. 주치의 관리들까지도 손권을 직접 알현하는 것이 허용되었다. 동 2년(223년), 안국장군에 임명되었고, 고향 고장으로 이봉되었다. 손권은 주치가 항상 근왕의 일을 근심하는 것을 찬탄했다. 오군태수로 장기간 재직하면서, 공족 자제들과 '오군 4성'이라 일컫는 군의 유력 호족들도 오군에 많이 출사하여 군에는 관리가 항상 수천 명 있었고, 몇 년에 한 번씩 왕부로 사람을 보낼 때에는 수백 명씩 보냈다. 주치가 군에서 보내는 공물도 매년 끊이지 않았으며, 손권은 넘치도록 후히 보답했다.

고향 단양에 반란이 빈번했으며, 또 늙어서 고향을 연모하였으므로 표를 올려 고장현에 둔치고 산월을 진무했다. 고을 부로들과 교류하며 1년을 지내고, 다시 오군으로 돌아왔다.

황무 3년(224년), 죽었다. 아들 주재가 아버지의 작위를 이었다.

인물·평가
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주치는 부귀했지만, 성정이 검약하여 수레와 의복은 오직 공급되는 것만을 썼다.

진수는 "주치와 여범은 옛 신하로써 기용되었다."라고 평했다(주치는 손견 거병 때부터, 여범은 손책이 원술 휘하로 들어갔을 때부터 신하였다).

친척 관계
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* ? (누나)
	+ 주연 (양자, 원래는 생질)
* **주치**
	+ 주재 (아들)
		- 주완(朱琬) (손자)
	+ 주기(朱紀) (아들)
	+ 주위(朱緯) (아들)
	+ 주만세(朱萬歲) (아들)
브란덴부르크 문에서 연설하는 로널드 레이건
**이 장벽을 허무시오**(Tear down this wall!)는 미국 대통령 로널드 레이건이 1987년 6월 12일에 브란덴부르크 문에서 발표한 연설에서 한 말이다.

내용
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이 말은 소련의 미하일 고르바초프 서기장에게 베를린 장벽을 허물 것을 요구한 것이다. 당시 고르바초프는 글라스노스트와 페레스트로이카 정책을 추진하고 있었으며, 동구권의 자유를 확대할 방침이었다. 이러한 정책을 상징하는 행위로 벽을 허물 것을 레이건은 호소했다.

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|  | **위키문헌**에 이 글과관련된 원문이 있습니다.
**로널드 레이건의 베를린 장벽 연설** |

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**이 장벽을 허무시오** |

> We welcome change and openness; for we believe that freedom and security go together, that the advance of human liberty can only strengthen the cause of world peace. (우리는 변화와 개방을 환영합니다. 자유와 안보는 함께 한다고 믿기 때문입니다. 인간의 자유의 진보는 세계 평화라는 명분을 강화할 수 있을 뿐입니다.)
> 
> 
> There is one sign the Soviets can make that would be unmistakable, that would advance dramatically the cause of freedom and peace. (소련이 분명히 할 수 있는 한 가지 징후가 있는데, 그것은 자유와 평화라는 대의를 극적으로 진전시킬 것입니다.)
> 
> 
> General Secretary Gorbachev, if you seek peace, if you seek prosperity for the Soviet Union and Eastern Europe, if you seek liberalization, come here to this gate! (고르바초프 서기장님, 평화를 추구한다면, 소련과 동유럽의 번영을 추구한다면, 자유화를 추구한다면, 이 문으로 오십시오!)
> 
> 
> Mr. Gorbachev, open this gate! Mr. Gorbachev, tear down this wall! (고르바초프씨, 이 문을 여십시오! 고르바초프씨, 이 장벽을 허무시오!)
> 
> 
>

결과
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이 연설의 2년 뒤인 1989년 11월 9일에 베를린 장벽이 붕괴되고, 다시 1년 뒤인 1990년 10월 3일에 독일이 통일되지만, 이런 일들과의 관계에 대해서는 의견이 엇갈리고 있다.

기타
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레이건의 연설 중 가장 유명한 것이지만, 초고가 초안된 시점에서 이 문구는 소련을 자극하는 것으로 보고되고 있으며, 연설에서 삭제도 검토되었다.
**진주류씨 삼효열 정려**는 세종특별자치시 장군면 하봉리 산90-3, 충렬사 경내에 있는 정려이다. 2017년 4월 20일 세종특별자치시의 향토문화유산 제68호로 지정되었다.

개요
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진주류씨 삼효열 정려(晉州柳氏 三孝烈 旌閭)는 류취장(柳就章, 1671~1722)의 부인 전주이씨(全州李氏, 1669~1722)와 그의 아들 류선기(柳善基, 1695~1722), 그리고 류선기의 부인 경주이씨(慶州李氏)의 효행(孝行)과 열행(烈行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 비석(碑石)으로 세워놓은 정문(旌門)이다.

류취장은 충경공 류형(忠景公 柳珩, 1566~1615)의 4대(代) 후손으로 자(字)는 여진(汝進), 시호(諡號)는 무민(武愍)이다. 1702년(숙종 28)에 실시한 식년시(式年試)의 무과(武科)에서 병과(丙科)로 합격하여 1722년(경종 2)에 종이품(從二品) 관직인 훈련도감(訓鍊都監)의 중군(中軍)에 이른다. 류취장의 장남 류선기 역시 1717년(숙종 43)에 실시한 식년시(式年試)의 무과(武科)에서 병과(丙科)로 합격하여 관직을 시작하였다. 하지만 1722년 신임사화(辛壬士禍) 때 류취장이 중군이 되어 왕을 호위한 일이 역모(逆謀)와 관계된 일이라 하여 그의 아들 류선기와 함께 죽임을 당하였다. 1742년(영조 17) 류취장과 류선기의 누명이 벗겨지면서 정문을 세우고 관직을 올려 받게 되었다. 1802년(순조 2년)에는 류취장에게 무민이라는 시호가 내려졌으며, 1865년(고종 2)에는 류취장의 신주(神主)를 영원히 땅에 묻지 않아도 되는 불천위(不遷位)로 모실 것을 명받았다.

류취장의 처 전주이씨는 남편과 아들이 모두 신임사화로 죽임을 당하자 며느리 경주이씨와 함께 죽기를 약속하고 먹고 마시기를 멈춘 지 13일 만에 세상을 떠났다고 한다.

정문은 정면 1칸, 측면 1칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있으며, 내부에는 1988년에 세워진 세 사람의 정려비(旌閭碑)가 있다.

지정사유
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진주류씨 삼효열 정려는 현판의 보존관리 상태가 다소 미흡하나 최초 건립이 1700년대로 세종시의 향토문화유산인 다른 정려와 비교해 보아도 시대적 가치가 높으며 정려 포상자 3인의 인물 중 류선기와 그의 처 전주이씨 부부가 함께 정려를 받았다는 점은 극히 이례적인 특별한 효열 행적으로 정신사적 가치와 상징성이 충분하여 향토문화유산으로 지정한다.
**진주 관광버스 추락 사고**는 2001년 7월 24일 경상남도 진주시 판문동 대전통영고속도로 서진주 나들목 부근에서 관광버스가 약 30m 언덕 아래로 추락해 20명이 숨지고 20명이 중경상을 입은 교통사고이다.

개요
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사고 관광버스는 40명을 태우고 경상남도 산청군에서 진주시 방면으로 달리던 중 갑자기 오른쪽으로 쏠리면서 가드레일을 들이받고 무려 약 46m 정도를 날다가 약 30m 언덕 아래로 추락하였다. 사고 현장 부근에서 이 장면을 본 목격자는 차가 날아가면서 떨어지는 것을 보고 사고차량 부근으로 갔다가 살려달라고 하는 걸 봤다고 말했고 진주소방서장 역시 일부 승객은 밖에서 사망하고 일부 승객은 부서진 버스 안에서 살려달라는 아우성을 치는 상황이었다고 말하였다.

사고 원인
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사고의 발단은 운전기사의 과속 및 난폭 운전이 주요 원인이었다. 사고 현장에 남아 있는 50m 정도 되는 스키드마크를 분석한 결과 사고 버스가 약 140km 이상으로 달리다 무인속도 측정기 앞에서 급제동을 하다가 사고가 난 것으로 결론되었다. 또한 관광버스 이용객들이 대부분 안전띠를 착용하지 않은 채 주행중인 버스 안에서 음주 가무를 즐긴 것도 인명피해 규모를 키운 것으로 밝혀졌다.

인명 피해
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이 사고로 당시 52세의 관광버스 운전기사와 승객 등 20명이 사망하고 다른 승객 20명이 중경상을 입었다. 특히 사망자들은 대부분 목 부위 등을 심하게 다친 것으로 알려졌으며, 승객 대부분이 안전띠를 매지 않아 중상자와 중태자도 속출하였다.

지입 관광버스의 문제점
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관광버스 운수업이 1993년 등록제로 전환된 이후 전체 관광버스 중에서 절반이 차량만 회사 명의로 등록하고 차량은 운전기사 개인이 직접 관리하는 이른 바 "지입차량" 이 급증하기 시작하였다. 이 점은 차량의 검수 및 유지관리 등의 일관성이 없어짐에 따라 차량고장 및 교통사고 등의 위험을 안고 있다. 달리 말하면 관광버스 승무원들이 차를 몰고 나간 후 업무 종료 후에도 차고로 복귀하지 않는 상황이 반복되기 때문에 차량 검수 등 유지보수에 지장이 따른다고 전문가들은 지적한다. 또한 승무원의 휴식 등에 대한 조직적인 감독이 이루어지기 힘들고 단속의 손길마저 미치기 어려운데다 버스업계 역시 이와 같은 문제점을 알면서도 행락철만 되면 늘어나는 관광버스 수요 때문에 지금도 지입 관광버스가 성행하는 상황으로 알려졌다.

사고 여파
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이 사고를 계기로 경찰청은 관광버스 안에서 음주 가무(술을 마시고 취한 상태에서 큰 소리로 노래를 하는 짓)를 하는 행위와 불법적으로 추가 장착한 고성능 음향기기(노래방 기기 또는 자동 반주장치 등)를 설치한 관광버스에 대해 과태료를 부과하기로 하였다.

출처
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* 경남 서진주 고속도로 관광버스 굴러 20명 사망[신동식]
* 진주서 관광버스 굴러 30여명 사상
* 24일 경남 진주 관광버스 추락사고 과속운전 원인[신동식]
* 지입 관광버스 안전띠 미착용 화 부른다[김필국]
* 안전뒷전 흥청거리는 관광버스

| * v
* t
* e
대한민국의 도로 사고 |
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| 1950년대 | 
* 오산 건널목 군용트럭 사고(1954년)

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| 1970년대 | 
* 추풍령 고속버스 추락 참사(1970년)
* 광진교 버스 추락(1973년)

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| 1980년대 | 
* 천호대교 버스 추락(1988년)

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| 1990년대 | 
* 섬강교 버스 추락(1990년)
* 소양호 버스 추락(1990년)
* 조형기 음주운전 뺑소니 사체유기 사건(1991년)
* 성수대교 붕괴(1994년)

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| 2000년대 | 
* 진주 관광버스 추락(2001년)
* 서해대교 연쇄 추돌(2006년)

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| 2010년대 | 
* 인천대교 시외버스 추락(2010년)
* 서울 시내버스 폭발(2010년)
* 창원 시내버스 추락(2014년)
* 레이디스 코드 교통 사고(2014년)
* 청주 크림빵 뺑소니 사건(2015년)
* 중앙고속도로 연쇄 추돌 사고(2015년)
* 영종대교 연쇄 추돌 사고(2015년)
* 지안 버스 추락 사고¹ (2015년)
* 남해고속도로 연쇄 추돌 사고(2016년)
* 경부고속도로 관광버스 사고(2016년)
* 윤창호 사건(2018년)
* 고양시 온수배관 파열사고(2018년)

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| 2020년대 | 
* 순천완주고속도로 31중 추돌사고(2020년)
* 부산 해운대 7중 추돌사고(2020년)
* 서대구 7중 추돌사고(2021년)
* 서울 금천구 시흥동 폭발 사고(2021년)
* 이태원 압사 사고(2022년)
* 제2경인고속도로 화재 폭발 사고(2022년)
* 홍천군 버스 추돌 사고(2023년)

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* 살인 사건
* 철도 사고
* 항공 사고
* 해양 사고
* 도로 사고
* 화재 사고
* 군사 사건
* 성범죄 사건
* 아동 학대 사건
* 폭발 사고
* 붕괴 사고
* 방송 사고

¹: 대한민국 외 지역에서 발생한, 2인 이상 한국인이 연관된 사고
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**진주 묘엄사지 삼층석탑**(晉州 妙嚴寺址 三層石塔)은 경상남도 진주시 수곡면 묘엄사지에 남아있는 고려시대의 석탑이다. 대한민국의 보물 제379호로 지정되어 있다. 높이는 4.5미터이며 화강암으로 만들었다.

하층 기단은 일부가 파묻혀 구조가 분명하지 않으나 중석에는 우주(隅柱)와 탱주 1주(柱)가 있고 갑석 윗면은 경사져 있는데 중앙에 호형(弧形)과 각형(角形)의 괴임이 있다. 상층 기단 중석은 모두 4매의 판석으로 결구되었고 우주와 탱주 1주가 조각되었다. 특히 우주와 탱주는 폭이 넓어 중석 전체 폭의 거의 반을 차지하고 있다. 갑석(甲石)은 2매의 판석으로 아래에는 부연(附椽)이, 위에는 2단의 괴임이 있다. 탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 딴 돌로, 옥신석에는 각 층마다 우주형이 모각(模刻)되었으며 특히 초층 옥신 양면에는 방광문 내에 창살이 있는 두 짝의 문비(門扉)와 고리가 양각되어 있다. 옥개석은 상당히 두터운 편으로 1·2층은 받침이 4단이며 3층은 3단이다. 처마선은 위아래가 모두 수평을 이루나 네 귀에서 완만하게 솟아 있으며, 낙수면은 급한 경사를 이루고 있다. 상륜부는 모두 없어졌다. 이 석탑은 각 부분의 재료가 두터워 둔중한 느낌을 주며 기단부와 탑신부와의 비례도 조형상 불균형을 보이고 있다.

개요
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옛 절터에 남아있는 고려시대의 석탑이다. 2단의 기단(基壇) 위에 세워진 삼층석탑으로 아래층 기단은 현재 땅 속에 파묻혀 있어 그 구조를 명확하게 알 수 없다.

위층 기단은 각 면 모서리와 중앙에 폭이 넓은 기둥이 새겨져 있다. 그 위로 기단(基壇)의 맨윗돌을 얹었으며, 한가운데 2단의 괴임을 깎아내 탑신(塔身)을 받치게 하였다.

탑신은 몸돌과 지붕돌이 층마다 한 돌로 되어 있다. 1층 몸돌은 지나치게 높고, 2층부터는 급격히 줄어들어 균형과 안정감을 잃었다. 몸돌에는 기단에서와 같이 폭이 넓은 모서리기둥을 새겼는데, 1층의 서쪽 면에는 창살이 있는 두 짝의 문 모양과 고리가 얇게 새겨져 있다. 지붕돌은 넓이에 비하여 두꺼운 편이며, 밑면의 받침은 1·2층이 4단씩이고 3층은 3단으로 줄어서 지붕이 더욱 두껍고 경사가 급해 보인다. 처마의 선은 위아래가 모두 수평을 이루다가 네 귀퉁이 끝에서 약간 들려있다. 탑의 꼭대기에는 머리 장식을 받치는 노반(露盤)만 남아 있다.

기단 일부가 파묻히고 부서져 있으나 보존 상태는 비교적 좋은 편이고, 신라 석탑의 전형양식에서 벗어나는 경향이 뚜렷하다. 상하의 균형을 잃어 거친 느낌이며 각 부의 짜임새나 제작수법도 둔화되었다. 만들어진 연대는 고려 중기 이후로 짐작되는데 이 시기의 석탑으로는 시대성을 잘 나타내고 있다.

갤러리
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* 1층탑신 방광문과 창살1층탑신 방광문과 창살
* 옥개석 세부옥개석 세부
* 하층기단부와 상층기단 괴임하층기단부와 상층기단 괴임
* 진주 묘엄사지 삼층석탑진주 묘엄사지 삼층석탑
* 진주 묘엄사지 삼층석탑진주 묘엄사지 삼층석탑
* 기단기단
* 와편와편
* 우주 및 전각우주 및 전각
* 우측면우측면
* 전면전면
* 측면측면
* 탑신부탑신부
* 하대하대

참고 문헌
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* 진주 묘엄사지 삼층석탑 - 문화재청 국가문화유산포털
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**진주 광제산 봉수대**(晋州 廣濟山 烽燧臺)는 경상남도 진주시 명석면 덕곡리, 광제산에 있는 봉수대이다. 1997년 1월 30일 경상남도의 기념물 제158호 **광제산 봉수대**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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봉수대는 횃불과 연기를 이용하여 급한 소식을 전하던 옛날의 통신수단을 말한다. 높은 산에 올라가서 불을 피워 낮에는 연기로 밤에는 불빛으로 신호를 보냈다.

광제산 봉수대는 조선 세종(재위 1418∼1450) 때 만들어진 것으로 추정되며, 동래에서 서울 목멱산(지금의 남산) 중앙봉수에 이르는 봉화선로를 연결하고 있다. 이곳 봉수대는 남쪽으로는 망진산 봉수대와 북쪽으로는 단성의 입암산 봉수와 연결되어 있었으며 현재는 봉수대 일부의 흔적만 남아있다.

현지 안내문
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> 봉수는 횃불과 연기로 국경지방과 연안에서 적의 동태나 민정의 긴급한 정황을 중앙정부나 진영에 신속하게 알리기위하여 정치, 군사적인 필요에 의하여 설치한 통신제도이다.
> 
> 
> 광제산 봉수대는 조선 세종조때 축조된 것으로 추정되며, 남산~동래선인 직봉을 보조하는 간봉으로 남으로 망진산, 북으로 단성의 입암산 봉수와 상응하였다.
> 
> 
> 현재는 화구와 봉수대에 사용되었던 것으로 추정되는 돌더미가 사방에 흩어져 있다.
> 
> 
>
**진주 동예리 느티나무**(晋州 東禮里 느티나무)는 경상남도 진주시 금곡면 동예리에 있는 느티나무이다. 1991년 12월 23일 경상남도의 기념물 제108호 **진양 동예리 느티나무**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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느티나무는 우리나라를 비롯하여 일본, 대만, 중국 등의 따뜻한 지방에 분포하고 있다. 가지가 사방으로 퍼져 자라서 둥근 형태로 보이며, 꽃은 5월에 피고 열매는 원반모양으로 10월에 익는다. 줄기가 굵고 수명이 길어서 쉼터역할을 하는 정자나무로 이용되거나 마을을 보호하고 지켜주는 당산나무로 보호를 받아왔다. 

진양 동예리의 느티나무는 나이가 600년 정도로 추정되며, 높이 20m, 둘레 6.1m이다. 예전에는 마을을 지키는 수호신으로 여겨져서 해마다 정월 대보름에 마을의 평안을 기원하는 제사를 지냈으나 1945년 광복 후 중단되었고, 지금은 마을에 경사가 있을 때만 제사를 지내고 있다.

전해 내려오는 말에 의하면, 동례마을 강안골(현 금곡중학교 뒤편)에서 옮겨 심었다고 하며, 봄에 모든 가지의 잎이 활짝 피면 풍년이 들고 가지별로 시름시름 피면 흉년이 든다고 한다.

참고 문헌
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* 진주 동예리 느티나무 - 문화재청 국가문화유산포털
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#### 소송심리의 원칙

민사소송에 있어서는 어떠한 방법으로 심리(審理)가 행하여지고 있는 것인가, 법관은 이 가운데서 어떠한 방법으로 자기의 권위를 나타내고, 원고가 되며 피고가 된 자는 어떠한 자유의 행동을 보일 수 있을 것인가, 이러한 점에서 통일된 답을 나타내는 것이 소송심리의 지배원칙이다. 이것은 그 나라에 따라서 취향이 다르며 세계 각국이 공통의 지배원칙을 가질 필요는 없다. 독일법의 계통에 속하는 대한민국에 있어서는 그 모법인 독일에 있어서의 경우와 거의 비슷한 몇 개의 원칙이 확립되어 있다. (1) 우선 법원이 내린 재판에 의하여 분쟁을 모색하는 자, 다시 말하면 분쟁의 당사자는 원고·피고가 되어 심리를 받게 된다. 원고만의 소송이라고 하는 일인상박(一人相撲)의 심리는 인정되지 않는다. (2) 소송의 심리에 있어서는 당사자 또는 대리인이 법원에서 지정한 날에 출석하고 거기서 스스로의 변론에 의하여 주장하고 싶은 것을 주장하지 않으면 안 되며(변론이 똑똑하지 못하다는 이유로 명문(名文)의 문서를 작성하여 이것을 법원에 제출하더라도 그것만으로는 아무런 효력이 없다) 법관측에서도 이 당사자의 변론에 직접 귀를 기울여서 이것을 청취한 위에서 재판을 내리지 않으면 아니 된다(동석한 법관에게 청취를 의뢰한 후 나중에 그 결과를 듣는다는 방법은 원칙적으로 허용되지 않는다). (3) 법원에 제출하려고 생각하는 자료는 언제까지 준비하여 제출하면 되는 것인가. 무엇인가를 주장하려고 할 때 그 근거의 자료도 동시에 제출하지 않으면 아니 된다고 하는 방법도 있으나 대한민국의 법제는 이를 채용하지 않고 있다. 따라서 소송의 심리가 진행되고 있는 한 언제든지 자유로이 증명에 보탬이 되는 자료 등을 제출할 수 있다. 그러나 이것을 무제한으로 인정하게 되면 혼란이 생기기 때문에 적절한 기회에 제출해야 될 것이며 이것을 놓치게 되면 제출할 수 없다는 제한이 붙어 있다. (4) 법원으로서는 당사자의 주장·입장을 모두 듣고 재판을 내리게 되는 것이지만 이러한 경우 과연 어떠한 자료와 주장에 제한을 받는 것일까. 우선 법원은 당사자가 법정에 제출한 자료에 기해서만이 재판을 내릴 수 있으며 당사자가 법정에 제출하지 아니한 자료에 의하여 재판을 하는 것은 허용하지 않는다. 그러나 법정에 제출한 자료 중 어떤 자료는 믿고 어떤 자료는 믿지 않느냐의 가치판단·사실인정은 법원의 재량에 속하는 것이며 법원은 완전한 자유의 보장하에서 자료에 대한 가치판단을 하고 그 결과에 법을 적용해서 재판을 행하는 것이다.
**소송지휘권**(訴訟指揮權)은 소송의 주재자로서의 법원이 심리를 원만하고 신속하게 또는 완전하게 진행시키기 위하여 정황에 응한 정당한 조치를 강구하는 권능을 말한다. 그러나 동시에 소송의 촉진과 재판의 적정을 기하기 위하여 필요한 법원의 의무라는 면도 가진다. 이러한 권능은 통상 법원에 속하는데(130조), 변론기일이나 증거조사기일의 지휘는 재판장이 대표해서 행사하며(125조-128조), 기일지정이나 소장의 심사는 재판장 독자의 권한에 속한다.(152조, 231조). 소송지휘는 변론·증거조사의 지휘 등 사실행위로서 또는 출석명령이나 변론의 제한·분리·병합과 같이 재판(법원이 하는 것은 결정이고 재판장이 하는 재판은 명령)으로 행한다. 소송지휘권의 내용에는 ① 절차의 추진에 관한 것. ② 사건의 해결을 도모하는 것(화해의 시도：135조)과 ③ 소송관계를 명확하게 하는 조치(석명권의 행사：126조, 127조)가 있다. 절차의 추진에 관한 것으로는 다음과 같은 것이 있다. (1) 절차의 진행에 관한 소장의 보정명령(231조)과 기일의 지정·변경(152조). (2) 기일에 있어서 변론의 정리에 관한 재판장의 변론지휘권, 특히 발언의 허가·금지(125조). (3) 심리의 정리를 위하여 행하는 심판의 재판의 편의를 위한 이송(31조), 준비절차명령(253조), 변론의 제한·분리·병합(131조), 변론의 종결이나 재개(132조). (4) 실기(失機)한 공격방어 방법의 각하(138조).

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《**존재와 시간**》(독일어: Sein und Zeit, 1927년)은 독일의 철학자 마르틴 하이데거의 대표작이다. 하이데거는 저술 당시 본래 총 3부를 기획하였으나 완결하지 못한 채 제 1부 2절까지만을 발표하였으며 그것이 현재 출간되고 있는 저작이다. 이 책은 20세기 철학, 특히 존재론, 해석학, 해체론에 지대한 영향을 미쳤다.

하이데거가 고등학교 시절부터 관심이 있었던 아리스토텔레스의 존재하는 것의 존재에 대한 물음과 후설로부터 배운 '사상(事象) 자체로'라는 현상학적 방법이 결합하여 존재하는 것이 존재한다는 옛것의 의미는 무엇인가 하는 근본적 물음이 최초의 물음으로 설정됐다. 존재한다는 것의 의미는 무엇인가? 이에 대답하기 위해서는 존재한다는 것을, 비록 막연하기는 하지만 인간, 곧 현존재가 요해(了解)하고 있다는 사실로부터 출발하지 않으면 안 된다. 존재요해(存在了解)를 갖고 있는 현존재는 자기 자신의 존재에 대해서도 자기 이외의 존재하는 것(가까이 도구로서 존재하는 것, 눈앞에 사물로서 존재하는 것)의 존재에 대해서도, 그 존재를 요해하고 이들과 관계를 갖고 이러한 요해를 개념화할 수 있다. 이러한 현존재의 존재 분석론이 전반부의 중요한 과제이다. 현존재의 존재는 실존인데, 실존은 도구나 사물의 존재와는 달라서 존재요해에 의해 자기나 자기 이외의 것에 관계하므로 실존은 관심이라고 할 수 있다. 관심은 일상적으로는 주변에서 일어나는 일이나 사물에만 쏠리고 있으나, 다른 누구에 의해서도 대체될 수 없는 죽음의 가능성에 직면하여 처음으로 본래의 자기에 눈을 뜨게 된다. 현존재의 존재인 실존 또는 관심은 죽음에 의해 한정되는 유한한 시간성(時間性)에 바탕을 두고 있다. 존재한다는 것의 의미, 곧 근거는 시간성에 있다.

참고 문헌
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### 원전

* 마르틴 하이데거, 《Sein und Zeit》, 하이데거 전집, 제2권, 편집 F.-W. von Herrmann, 1977, XIV, 586p.
* 마르틴 하이데거, *Being and Time*, 존 맥쿼리, 에드워드 로빈슨 번역(런던: SCM Press, 1962).
* 마르틴 하이데거, 《존재와 시간》, 이기상 번역, 까치
* 마르틴 하이데거, 《존재와 시간》, 소광희 번역, 경문사

### 기타

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**소송참가**(訴訟參加)는 이미 개시되어 있는 소송에 당초부터의 당사자 이외의 자가 끼어들어서 소송에 관여하는 것을 말한다. 끼어들은 제3자가 새로이 당사자의 지위를 얻는 경우로서 공동소송참가 및 독립당사자참가가 있고, 제3자는 당사자로서 소송에 참가하는 것과 당초부터의 당사자의 어느 한 편을 보조하는 데 그치는 경우로서 보조참가가 있다.

공동소송참가
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공동소송참가(共同訴訟參加). 제3자가 원고 또는 피고의 공동소송인으로서 참가하는 것을 말하며 참가의 결과 생기는 공동소송이 합일확정의 공동소송으로 되는 경우에 이러한 형식이 인정된다.

독립당사자참가
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 이 부분의 본문은 독립당사자참가입니다.
독립당사자참가(獨立當事者參加)는 제3자가 이미 개시되어 있는 소송의 원고 및 피고에 대하여 그들의 청구와 관계되는 자기의 청구를 주장하면서 그 소송에 참가하는 형식을 말한다. 그 결과 세 사람의 당사자가 대립하게 되는 경우, 이것을 두 당사자 대립구조의 전형적 예외를 이루는 3면소송으로 보느냐, 좌우간 당사자로서 소송에 참가하는 자의 소가 이미 존재하고 있는 소송에 병합되어 정자형(丁字型)의 공동소송으로 된 것으로 보느냐 등 여러 설이 있다. 3면소송설(三面訴訟設)이 다수설이나 어느 경우에나 심리방법은 합일확정 공동소송과 같다.

보조참가
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 이 부분의 본문은 보조참가입니다.

공동소송적 보조참가
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공동소송적 보조참가(共同訴訟的補助參加). 특히 소송의 내용을 보아서 당연히 기판력이 미치는 제3자가 보조참가한 경우에 이 자에게는 본래의 보조참가인의 권한을 넘어서 공동소송인과 같은 권한을 주어야 한다는 설이며 학설이 만들어 낸 형식이다.

판례
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* 민사소송법 제76조 제2항은 참가인의 소송행위가 피참가인의 소송행위에 어긋나는 경우에는 참가인의 소송행위는 효력을 가지지 아니한다고 규정하고 있는데, 그 규정의 취지는 피참가인들의 소송행위와 보조참가인들의 소송행위가 서로 어긋나는 경우에는 피참가인의 의사가 우선하는 것을 뜻하므로 피참가인은 참가인의 행위에 어긋나는 행위를 할 수 있고, 따라서 보조참가인들이 제기한 항소를 포기 또는 취하할 수도 있다
영화에 대해서는 후궁: 제왕의 첩 문서를 참고하십시오.
**후궁**(後宮)은 제왕(帝王)의 측실(側室=첩실)로서 내명부 작위를 받은 여성을 일컫는 말이다. 비빈(妃嬪), 빈어(嬪御), 잉첩(媵妾), 빈잉(嬪媵), 궁빈(宮嬪), 궁인(宮人), 내관(內官), 육궁(六宮) 등으로도 불린다.

개요
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후궁의 본래 의미는 궁궐의 뒤꼍, 안쪽을 뜻하며, 후정(後庭)·내정(內庭)·내전(內殿)·내궁(內宮)·내조(內朝) 등을 쓰기도 한다. 제왕이 신하들과 함께 정사를 돌보고 의식을 행하는 영역의 다른 호칭인 외조(外朝)·외정(外庭) 등의 반대격으로, 제왕의 사적인 공간이다. 이곳에 제왕의 여인(妻妾)이 거처했기에 제왕의 후비(后妃: 처첩) 및 시녀(侍女)를 지칭하는 단어로도 쓰이게 됐다.

> 예전에 한 대신(大臣)이 능히 어린 임금을 보호하여 사직(社稷)을 편안히 하였으니, 내가 비록 물러가 후궁(後宮)에 있다 하더라도 어찌 종사(宗社)를 돌보지 않겠느냐? (중략) 우리 태조(太祖)께서도 을해 연간에 이방석(李芳碩)에게 전위(傳位)하고 물러나서 후궁(後宮)에 계셨다면, 우리들이 마침내 움직이지 못하였을 것이다.
> 
> — 《조선왕조실록》태종 18권, 9년(1409 기축 / 명 영락(永樂) 7년) 8월 10일(기유) 1번째기사
> 

> 신(의령옹주의 아들 이선)이 나서 기년이 되기 전에 우리 태조께서 명하여 후정(後庭)에 들어오게 하고는 특별히 외조모(찬덕 주씨)에게 명하여 안아서 기르게 하였으니, 
> 
> — 《조선왕조실록》세종 71권, 18년(1436 병진 / 명 정통(正統) 1년) 2월 2일(무술) 2번째기사
> 

> 내궁(內宮)에게 단자(段子) 2필, 사(紗) 1필을 바치고,【내궁(內宮)은 곧 귀인 홍씨(貴人洪氏)이다. 이때 중궁(中宮)은 이미 훙서(薨逝)하시고 홍씨가 내전(內殿)을 다스렸다.】
> 
> — 《조선왕조실록》문종 3권, 즉위년(1450 경오 / 명 경태(景泰) 1년) 8월 5일(병자) 2번째기사
> 

> 전교하기를, "앞으로 직임이 있는 후정인(後庭人: 후궁)이 본가(本家)에 나갈 때에는 으레 제용감(濟用監)의 면포(緜布) 4백 필과 정포(正布)·백면포(白緜布) 각 50필을 주라."하였다.
> 
> — 《조선왕조실록》연산 59권, 11년(1505 을축 / 명 홍치(弘治) 18년) 9월 27일(무신) 3번째기사
> 

> 바른 말을 받아들일 때에는 진부(陳腐)한 말이다, 예사로 하는 말이다 하지 마시고, 내정(內庭)에 거처하실 때나 신하들을 대하실 때나 한결같이 지성으로 하고 스스로 속이지 않으면 마음이 바르게 될 것입니다.
> 
> — 《조선왕조실록》연산 10권, 1년(1495 을묘 / 명 홍치(弘治) 8년) 11월 18일(정유) 1번째기사
> 

이후 같은 의미인 내전과 후궁을 분리하여 내전(中殿·中宮·中宮殿)을 제왕의 처(皇后·王妃)로, 후궁을 제왕의 첩을 지칭하는 단어로 사용한 사례가 빈번해 현재 한국의 사전에선 내전(中殿·中宮·中宮殿)을 제왕의 정궁으로, 후궁을 제왕의 측실로 정의하고 있다.

각국의 후궁
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### 동북아시아 지역

* 한국
* 중국
* 일본

### 중동 지역

### 유럽 지역

* 고대 유럽
* 프랑스**(영어)**(번역 시급)

출처
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1. ↑  《조선왕조실록》中 "세종(世宗)의 궁인(宮人) 조숙의(曹淑儀)의 아비가 죽으니, 부의(賻儀)로 쌀·콩 아울러 20석(石)과 종이 1백 권(卷)과 관곽(棺槨)을 내려 주었다."
2. ↑  《승정원일기》 中 【內殿】[깨진 링크(과거 내용 찾기)], 【後宮】[깨진 링크(과거 내용 찾기)]

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| 전거 통제: 국가 위키데이터에서 편집하기 | 
* 일본

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**윤탁**(尹倬, 1472(성종 3)∼1534(중종 29)은 조선 중기의 학자이며 문신이다. 본관은 파평(坡平). 자는 언명(彦明), 호는 평와(平窩). 검교참의(檢校參議) 희제(希齊)의 증손으로, 할아버지는 장령(掌令) 배(培)이고, 아버지는 현감 사은(師殷)이며, 어머니는 운봉박씨(雲峯朴氏)로 종우(從遇)의 딸이다.

생애
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김굉필(金宏弼)의 문인이자 종실(宗室 : 왕의 가계) 주계군 이심원(李深源)에게 수학하였다. 1501년(연산군 7) 식년문과에 병과로 급제하여 사관(史官)을 거쳐 전적이 되었으나, 1504년 갑자사화 때 삭녕에 유배되었다.

1506년 중종반정으로 다시 등용되어 사성·대사성·동지성균관사(同知成均館事)를 역임하였으나, 1519년(중종 14) 기묘사화로 다시 파직되었다. 1525년 대사성을 거쳐 1527년 동지중추부사(同知中樞府事)를 역임한 뒤 한성부좌윤이 되었다.

그 뒤 1531년 성균관동지사(成均館同知事)를 거쳐 1534년 개성부 유수로 부임하여 임지에서 졸하였다. 학문이 높아 조광조(趙光祖) 등 여러 대신들에게 도학(道學)을 가르쳤고 송인수(宋麟壽)·이황(李滉) 등이 그의 강수(講授)를 받았다. 홍섬(洪暹)·원혼(元混) 등 같은 벼슬에 있던 자들로부터 예우를 받았다.

가족 관계
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* 고조부 : 윤곤(尹坤) - 이조판서 ,파평군, 시호 소정(昭靖)
* 증조부 : 윤희제(尹希齊) - 판한성부사
* 할아버지 : 윤배(尹培) - 사헌부 장령
	+ 아버지 : 윤사은(尹師殷) - 곡성현감
	+ 어머니 : 운봉박씨(부원군 박종우의 녀)
		- 전처 : 청주한씨(한사신의 녀, 한계희의 손)
			* 장남 : 윤선지(尹先智) - 병마사
				+ 손자 : 윤희(尹曦) - 연안부사
				+ 손자 : 윤돈(尹暾) - 윤황(尹煌), 윤전(尹烇)의 조부
				+ 손자 : 윤욱(尹昱)
		- 후배 : 고성이씨(이맥의 녀)
			* 차남 : 윤선철(尹先哲)-부정
				+ 손자 : 윤경(尹暻)-첨지
			* 삼남 : 윤선정(尹先正)
				+ 손자 : 윤성(尹暒)-승지,부윤
다른 뜻에 대해서는 슈퍼모델 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
지젤 번천
**슈퍼모델**(Supermodel)은 패션 모델 중에서도 특히 유명하며, 세계적인 지명도와 파격적인 개런티를 자랑하는 모델을 가리키는 말이다. 슈퍼모델이라는 말은 1990년대에 널리 사용되어 수백만 달러의 보상 대가로 유명한 명품 브랜드의 패션쇼와 상업 광고에 등장하는 경우가 많다. 또한 슈퍼모델은 전 세계의 잡지 표지를 장식할 기회가 많다.

역사
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원래 모델은 옷을 보여주는 예쁜 여성일 뿐, 그들이 자신의 이름으로 유명세를 타지는 않았다. 하지만 1940년, 스웨덴 모델 리사 폰사그리브스가 유명해짐에 따라 모든 것이 바뀌었다. 그녀는 《보그》의 표지를 200번 넘게 장식한 최초의 슈퍼모델로 이름을 남겼다. 어떤 이들은 1960년대에 마른 몸매로 유명했던 레슬리 혼비를 최초의 슈퍼모델이라 여기기도 한다.

1970년대에는 미국 모델들이 유명스타가 되었고, 그들은 모델 커리어를 앞세워 연기를 하기도 했다. 당시 모델들에게 가장 큰 수익을 보장해주었던 것은 화장품 광고였는데, 로렌 허튼은 화장품 회사 레블론과 거액의 조건으로 계약을 체결함으로써 후배 모델들을 위한 좋은 선례를 마련했다. 1980년대에는 패션 및 화장품 관련 광고가 텔레비전과 광고판 등을 통해 나가면서, 대중들은 슈퍼모델의 얼굴을 쉽게 알 수 있었다. 그리고 크리스티 브링클리처럼 눈치 빠른 모델들은 제품을 광고하는 것이 출연료 이상의 가치가 있음을 깨달았다.

1990년대는 진정한 슈퍼모델의 시대로 여겨진다. 린다 에반젤리스타, 나오미 캠벨, 크리스티 털링턴, 신디 크로퍼드, 클라우디어 시퍼, 그리고 케이트 모스에 이르기까지 여러 모델들이 세간에 이름을 떨쳤다. 그들은 거액의 광고료를 받고 화장품 업체들과 계약을 체결했으며, 영화계 스타들처럼 연예 프로그램이나 가십난에 자주 등장했다. 이들은 몇 년이 지난 뒤에도 그 명성을 유지했다. 엘 맥퍼슨이 설립한 속옷 업체는 큰 성공을 거두었고, 크리스티 털링턴은 자신의 의류 브렌드를 만들었으며, 케이트 모스는 2007년 탑샵의 컬렉션에 함께했다. 현재는 여배우들이 화장품 광고를 비롯한 브랜드의 광고를 꿰차고 있고, 몇몇 모델들이 그 명성을 유지하고 있다.
다른 뜻에 대해서는 낮잠 문서를 참고하십시오.
**주침**(周綝, ? ~ 850년)은 중국 당나라 후기 선종 때의 무장으로, 노룡군 절도사(盧龍軍節度使, 재위 849년 ~ 850년)로서 당시 사실상 독립 상태나 다름없었던 노룡군(본거지는 현 허베이성 베이징 시) 번진(藩鎭)을 짧은 기간 동안 지배하였다.

생애
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주침의 생애 및 출생연대와 출신지에 관해서는 거의 알려진 것이 없다. 당나라의 공식 사서(史書)인 《구당서》와 《신당서》에는 대부분의 역대 노룡군 절도사들의 사적을 기록한 열전이 존재하지만, 이 두 사서에서도 주침에 관한 기록이 언급되어 있지 않을 정도이다.

이하의 내용은 주침에 관해서 알려진 기록이다. 선종의 치세 중이었던 849년 초에 노룡군 절도사 장중무(張仲武)가 사망하자, 그의 아들 장직방이 그의 뒤를 이어 절도사가 되었다. 그러나 장직방은 포악하고 잔인하였고, 사냥하러 놀러다니는 것을 좋아하였다. 게다가 술을 좋아하여 사병들을 모욕하고 학대하기까지 하였다. 결국, 장직방은 휘하 장병들에게서 급속도로 멀어져 갔고, 급기야 장병들은 그를 타도하고자 반란을 획책하기에 이르렀다. 이를 알게 된 그는 두려워한 나머지 사냥을 나가 있었다는 핑계를 대고, 결국 가족들을 데리고 장안으로 달아났다. 당시 주침은 노룡군의 아장(牙將)으로 있었는데, 장병들은 장직방의 후임으로 그를 유후(留後)로 추대하였다.

이후, 주침은 조정으로부터 정식으로 절도사에 임명되었다. (정확한 시기는 불명) 하지만 그는 얼마 못 가서, 그 이듬해인 850년 8월에 병사하였다. 《자치통감》에서는, 이 시점에서의 그의 직위가 정식으로 임명된 상태의 절도사로 되어 있다. 이에 장병들은 그의 후임으로 압아(押牙. ) 겸 마보도지병마사(馬步都知兵馬使) 장윤신을 유후로 추대하였다. 그 해 11월, 조정에서는 장윤신을 절도사에 임명하였다.

출전
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1. ↑  《구당서》, 권 180 - 열전(列傳) 제130
2. ↑  《신당서》, 권 212 - 열전 제212 번진노룡(藩鎭盧龍)
3. ↑  《자치통감》, 권 248
4. ↑  《자치통감》, 권 249
컷 패스트볼의 공 쥐는 법
**컷 패스트볼**(Cut Fastball)은 야구에서 투구의 구종 중 하나이며 간단히 **커터**(Cutter)라 불리기도 한다. 비교적 역사가 짧은 구종 중 하나이다.

특징
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커터는 속구의 하위 분류에 속하는 구질로서 일반 속구와 거의 다름없는 성질을 가졌다. 하지만 타자 앞에서 살짝 떨어지거나 우투수가 던졌을 때 좌타자 몸쪽으로 날카롭게 휘어들어가기 때문에 타자 입장에선 방망이에 공을 맞힐 수는 있어도 정확히 중심을 맞추기가 쉽지 않다. 즉 헛스윙을 유도하여 삼진을 잡기보다는 내야 땅볼을 유도하기에 좋다.

커터는 투구 궤적에서 좌타자 몸쪽으로 휘어지기 때문에 타자의 배트가 아주 잘 부러진다.

이 구질은 속구의 위력이 좋지 못한 투수에게는 무용지물이다. 속구에서 약간의 변화를 주는 것이 이 구질이기 때문이다. 그래서 강력한 속구를 던지는 투수들이 이 구질을 많이 사용한다. 일반적인 속구와 구속의 차이가 3 ~ 8km 정도고 휘는 정도도 심하지 않기 때문에 관중들은 판단하기 쉽지 않다.

구속을 좀 늦추는 대신 휘는 정도를 높이면 슬라이더가 된다.

그립법
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그립법은 직구과 동일하지만 투구시 손을 틀지 않으며 중지에 힘을 가하거나 손목의 위치를 다르게 한다. 팔스윙은 직구와 일치하게 한다.

커터로 유명한 선수
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커터로 유명한 투수로는 MLB 뉴욕 양키스의 마리아노 리베라, 보스턴 레드삭스의 존 레스터, LA 다저스의 마무리 켄리 젠슨,
KBO 리그 LG트윈스의 김용수, 두산 베어스의 김선우, 롯데 자이언츠의 마무리 손승락과 KIA 타이거즈에서 2009년에 용병으로 뛴 릭 구톰슨 등이 있다.

참조
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1. 1 2 3  허구연. (2004). *프로 야구 10배로 즐기기 (MBC 해설 위원 허구연과 함께)*. 새로운 사람들. ISBN 8981202583.
2. ↑  강준막. (2009). *재미있는 야구 사전*. 북카라반. ISBN 9788991945203.
3. 1 2  커브에서 컷 패스트볼까지… 변화해온 변화구 - 1등 인터넷뉴스 조선닷컴
4. 1 2  Riach, Steve. (2006). *메이저 리그의 영웅들 (야구에서 인생을 배운다)* / 원제: *Life Lessons from Baseball*. 한스 컨텐츠. 번역 정미우. ISBN 8992008120.
5. ↑  [ Sportsseoul.com - 야구 - 기사내용 - [집중분석] 컷패스트볼이 대세?][깨진 링크(과거 내용 찾기)]
6. ↑  한국일보 : 컷패스트볼 vs 슬라이더 "칠테면 쳐봐!"[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
7. 1 2 3 4 5
8. ↑  민훈기. (2008). *민훈기의 메이저 리그, 메이저 리거*. 미래를 소유한 사람들. ISBN 9788962170047.

  


| * v
* t
* e
구종 |
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| 속구 | 
* 포심
* 투심
* 커터
* 싱커
* 스플리터

 |  |
| 변화구 | 
* 커브
* 너클커브
* 슬러브
* 슬라이더
* 파워커브

 |
| 체인지업 | 
* 체인지업
* 서클 체인지업
* 포크볼
* 팜볼

 |
| 그 외 | 
* 너클볼
* 스핏볼
* 자이로볼
* 이퍼스볼
* 스크루볼

 |
선형대수학에서, **주축정리**(主軸定理, 영어: principal axis theorem)는 행렬을 사용하여 이차 형식을 기술하는 문제에서, 어떤 이차 형식이든 적절한 변수 변환을 통해 혼합항이 없는 형태로 표현할 수 있음을 보장하는 정리이다.

공식화
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n×n 대칭행렬 A에 의하여 주어진 변수 X = (x1, ... xn)T에 대한 이차 형식 \phi(X) = X^{T}AX 이 있다고 하자. 그러면, 적당한 직교행렬 P가 존재하여 P^{T}AP = D 가 대각행렬이 된다. 이제 P를 사용하여 다음과 같이 변수변환을 하면,

P^{-1}X = Y = (y\_1, y\_2, ... y\_n)^{T}
이상의 이차 형식은 X^{T}AX = Y^{T}DY 와 같이 기술할 수 있는데, D가 대각행렬이므로 이 이차 형식은 혼합항이 없는 형태이다. 즉,

Y^{T}DY = \lambda\_1y\_1^2 + ... + \lambda\_ny\_n^2
와 같이 된다. 여기서 λi 들은 물론 A의 고윳값이다.

응용
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주축정리에 의해 임의의 이차 형식은 혼합항이 없는 꼴로 변수변환하여 쓸 수 있음이 보장되므로, 이차 곡선 및 이차 곡면 등을 다룰 때에는 혼합항을 무시해도 좋다. 즉,

* 임의의 이차 곡선은 적절한 변수 변환에 의해 Ax^2 + By^2 + Cx + Dy + E = 0 의 형태로 쓸 수 있다.
* 임의의 이차 곡면은 적절한 변수 변환에 의해 Ax^2 + By^2 + Cz^2 + Dx + Ey + Fz + G = 0 의 형태로 쓸 수 있다.

만약 A, B 혹은 (이차 곡면의 경우) C가 0이 아니라면, 다시 간단한 인수 분해 공식에 의해 해당하는 변수는 이차항과 상수만 남도록 한 번 더 변환할 수 있다. 이를 통해 이차 곡선과 이차 곡면을 분류할 수 있으며, 더 높은 차원에 대해서도 마찬가지로 할 수 있다.

참고 문헌
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* 조용욱, 《선형대수학원론》, 교우사, 2002.
《**칠국지**》는 한국의 아마추어 게임 제작자인 김석암이 제작한 전략 시뮬레이션 게임이다. 전투는 퀴즈 게임 형식으로 구성되어 있다.

개요
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1995년 당시 기준으로 상상한 근미래의 가상 세계관을 바탕으로 하고 있는 게임이다.

게임 제작 당시 대한민국은 김영삼 정부 시절로, 김영삼이 추진한 역사 바로 세우기의 일환으로 전두환과 노태우가 구속되는 등 정치적으로 큰 이슈들이 많았다. 이 게임은 그러한 사회적 이슈를 어느 정도 반영한 게임에 해당한다.

그러나 등장하는 장수들은 김영삼, 김대중, 전두환, 노태우, 박정희 외에는 모두 현대 정치인이 아닌 삼국시대, 고려시대, 조선시대 인물들이다.

스토리
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2002년 전두환이 경상도를 거점으로 모반을 일으키면서 서울과 경기도는 김영삼, 강원도는 박정희, 전라도는 김대중, 충청도는 이순신, 제주도는 장보고가 장악하여 대한민국이 7개의 나라로 분열된다는 가상의 설정을 다루고 있다.

플레이어는 대전을 거점으로 하게 된다.

기능
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### 인사

* 임명: 장수의 신분을 결정해준다. 충성도 상승. 장수의 신분은 장군과 군사이다.
* 해임: 장수의 신분을 해임. 충성도 하락.
* 보너스: 아이템을 주는 곳으로 아이템은 티코와 특수 아이템 2가지 중 하나를 선택해서 줄 수 있다.
* 장수 보기: 장수의 이름과 충성도를 보여준다. 장수 충성도가 85 이하이면 전쟁을 할 수가 없다.

### 군사

* 탐색: 탐색 명령을 이용해서 아이템을 찾을 수 있다. 장수에게 아이템 수색을 시킨다.
* 전쟁: 이웃 도시로 쳐들어 간다. 출전하는 장수는 1명이며, 방어는 방어하는 도시의 모든 장수가 한다.
* 이동: 이웃한 아군 도시로 장수를 옮긴다.

### 휴식

* 작전 종료: 작전중인 도시의 모든 작전을 마감한다.
* 끝내기: 본 게임을 끝낸다.

전투
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일반 전략 시뮬레이션과는 달리 퀴즈를 푸는 형식으로 전투가 이루어진다. 전투에 내보낼 수 있는 장수는 1명뿐이며 충성도가 85 이상이어야 출진 가능하다.

수비 측 장수들의 전투력 만큼 문제가 출력되며, 공격 측 장수의 전투력 이상 오답을 내면 전투에서 패배하게 된다. 전투에서 승리하면 그 지역의 장수들은 모두 아군이 된다. 반대로 전투에서 패배한 장수는 적으로 바뀐다. 군주가 전투에서 패배할 경우 게임 오버된다. 전투에서 승리하여도 출진한 장수는 점령한 지역에 있지 않고 원래 있던 영토로 돌아온다.

문제는 4지선다 객관식으로 출제되며, 문제의 패턴이 많지는 않은 편이라서 이미 출제된 문제가 다시 나올 확률이 높다. 적 세력이 공격해 오는 경우는 없으며 오직 플레이어의 진격에 의한 전투만 이루어진다.

잡다한 정보
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* 플레이어가 처음부터 보유하고 있는 장수는 김두한, 박태수이다. 김두한의 경우 <김두환>으로 잘못 표기되어 있다.
**진주 마진리 이씨고가**(晋州 麻津里 李氏古家)는 경상남도 진주시 대곡면 마진리에 있는 조선시대의 건축물이다. 

1985년 1월 23일 경상남도의 문화재자료 제106호 **진양마진리이씨고가**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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조선 숙종 40년(1714)에 이덕관이 사랑채인 마호당을 짓기 시작하여, 숙종 44년(1718)에 안채, 중사랑채, 사당, 솟을대문 등을 완공하였다.

13대를 이어온 종가였으나, 중사랑채와 사당은 허물어져 없어지고 사랑채 대문만 남아 1865년 현 소유자의 증조부가 사랑채를 다시 짓고, 1937년에 안채를 고쳐 지었다. 1961년과 1989년에 사랑채와 대문을 고쳐 지어 오늘에 이르고 있다.

대부분의 가옥이 옆면 2칸 규모인데, 안채는 앞면 5칸·옆면 3칸 규모인 것이 특징이다. 또한 일반적으로 앞면 5칸일 때 대청마루가 2칸을 차지하지만, 1칸 규모로 뒷면에 생활용품을 보관할 수 있도록 벽장을 설치하여 기존 대청마루의 기능을 상당히 약화시켰다.

보통 一자형 집에서는 부엌 출입을 앞면으로 하는 것과 달리 옆면으로 하고 부엌 앞면에는 방을 놓은 점이 특이하다. 이것은 세울 당시의 ㄱ자형 건물을 一자형으로 고쳐 지으면서 변형된 것으로 보인다.

사랑채인 마호당은 앞면 3칸 중 2칸이 대청마루인데 위쪽으로 들어올려 열 수 있는 문과 난간을 설치하여 누마루 형식의 마루 기능을 잘 살리고 있다.
**후기 복음주의** (Post-evangelicalism)란 이머징 교회 현상과 다소 관련된 복음주의 옹호론자들의 운동이다. 그러나 그들은 주류 복음주의 기독교와는 달리 신학적, 정치적, 그리고 문화적 원인들 때문에 자신들을 구별한다. 대부분의 후기 복음주의자들은 어떤 형태에서는 기독교 믿음의 옹호론자들이다.

용어의 기원
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후기 복음주의라는 용어의 기원은 확실하지 않지만 데이브 톰린슨(Dave Tomlinson)의 저서(Post-evanglelical)에 의해서 알려지게 되었다. 톰린슨은 친구에 의해서 그 용어를 처음으로 들었다고 한다. 그는 복음주의는 근대주의에 응답하는 것이라면 포스트모던 세계에는 더이상 맞지않다고 하면서 후기 복음주의라는 용어를 퍼뜨렸다.

복음주의에 대한 비판
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다음과 같이 복음주의 교회에 대한 비판을 한다.

* 개인주의
* 기독교 교리의 정치화, 정치이념을 신학화하는 것
* 민족 중심적, 특별히 미국중심주의
* 사회 과학, 음악, 예술, 철학 그리고 미디어나 문화에 대한 적극적인 참여의 결여
* 물질주의와 소비주의 스타일
* 종교개혁 전통이나 칼빈주의에 대한 강한 반발을 하고 바울에 대한 새 관점과 같은 성경신학의 발전을 도모한다.
* 교단주의와 교회일치 운동에 반대

같이 보기
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* 속죄
* 건설적인 신학
* 신 수행주의
* 열린 복음주의
* 팔레오-정통주의
* Postdenominationalism
* 후기 자유주의신학
다른 뜻에 대해서는 크로스오버 문서를 참고하십시오.

**Crossover**(크로스오버)는 Codeweavers사에서 출시한 윈도우 응용 프로그램을 매킨토시와 리눅스에서 사용할 수 있게 하는 프로그램인 와인을 최적화(성능개선 & 편리성 강화 & 버그 수정 등의 작업)한 상용 버전이다. **Crossover Linux&Mac 6.0** 이전 버전에는 **Crossover Office**이라는 이름이었다. **Crossover**는 사용자에게 쉬운 프로그램 설치 도구를 제공함으로써 쉽게 설치할 수 있게 해준다. IE7과 DirectX 10, QuickBooks 최신버전, Quicken 2009, 포토샵 CS3, MS 오피스와 아웃룩의 완벽 지원을 목표로 하는 8.0 버전이 출시되었다.

버전
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### CrossOver Mac

2005년 6월에, CodeWeavers는 인텔 기반 맥에서 윈도우의 응용 프로그램의 이식을 지원할 CrossOver Office의 새로운 버전 *CrossOver Mac*를 발표했다. Crossover Mac는 2007년 1월 10일에 출시됐다. Crossover Mac 7이 2008년 6월 17에 출시됨과 함께, Crossover Mac은 Crossover linux같이 Standard와 Pro 버전 분리되었다. Standard 버전은 6달의 지원과 업데이트를 포함하고, Pro 버전은 1년의 지원과 업데이트와 Crossover Games의 사본의 무료제공을 포함한다.

### CrossOver Linux

이 프로그램의 GNOME, KDE와 함께 응용 프로그램이 똑같이 리눅스 환경에서 실행되는 것을 목표로 하고 있다.

CrossOver Linux는 Standard와 Professional 두 개의 버전으로 제공된다. CrossOver Linux Professional 단체 사용자를 위한 진보된 배치와 관리 기능을 제공한다. Standard 버전은 단일 시스템에서 단일 사용자를 허용한다. The Professional 버전은 다중 사용자를 지원한다.

### CrossOver Server

CrossOver Server는 리눅스 및 솔라리스 환경 아래에서 윈도 응용 프로그램을 분산된 씬 클라이언트 환경을 실행하는 것을 허용한다. CrossOver Server 프로젝트가 2007년에 중단되었고, 많은 CrossOver Server의 기능은 현재 CrossOver Professional에서 볼 수 있다.

지원하는 소프트웨어
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### 상품

* 마이크로소프트 오피스 2007, 2003, XP, 2000, 97
* 마이크로소프트 프로젝트
* 마이크로소프트 인터넷 익스플로러 6
* 어도비 드림위버 MX, 어도비 플래시 MX, 어도비 포토샵 7
* Quicken
* 퀵타임과 윈도우 미디어 플레이어같은 몇몇 웹 브라우저 플러그인

### 게임

* 카운터 스트라이크
* 하프라이프 2 및 이를 기반으로 한 게임 (포탈 등)
* *Prey*
* 월드 오브 워크래프트
* 이브 온라인
* 길드 워즈
* 콜 오브 듀티 2
* 팀 포트리스 2

### 기타

* 아이튠즈 4.9.0
* 퀵타임 7

전체 목록은 코드위버 웹사이트에서 볼 수 있다.

비판
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Crossover도 와인의 성능 문제를 해결하지 못했고, 아직도 호환이 안되는 프로그램이 많다는 점을 가지고 있다.
**경주 남산 탑곡 마애불상군**(慶州 南山 塔谷 磨崖佛像群)은 경주시 남산 탑곡에 있는 남북국 시대 신라의 마애불 여럿이다. 9미터나 되는 사각형의 커다란 바위에 마애불상군의 만다라적인 조각이 회화적으로 묘사되어 있다. 바위의 네 면에 거의 빈틈없이 여러 상들이 조각되어 있다. 불상·보살상·스님의 조각상·비천상 등 23구의 조상이 있을 뿐 아니라 9층탑·7층탑과 사자상, 보리수로 보이는 나무 등을 조각하여, 천상과 지상의 정토를 표현한 것이라 할 수 있다. 모두 암벽을 갈아 부조로 새긴 것이며, 남면에 입체 여래상 1구가 있다.

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제201호 **경주남산탑곡마애조상군**(慶州南山塔谷磨崖彫像群)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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이 일대는 통일신라시대에 신인사라는 절이 있었던 곳이다. 남쪽의 큰 바위에는 목조건물의 흔적이 남아 있으며, 석탑조각들이 흩어져 있는 것으로 보아 남쪽면의 불상을 주존으로 하여 남향사찰을 경영했었음을 알 수 있다. 9m나 되는 사각형의 커다란 바위에 여러 불상을 회화적으로 묘사하였다.

남쪽 바위면에는 삼존과 독립된 보살상이 배치되어 있고, 동쪽 바위면에도 불상과 보살, 승려, 그리고 비천상(飛天像)을 표현해 놓았다. 불상·보살상 등은 모두 연꽃무늬를 조각한 대좌(臺座)와, 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화 한 광배(光背)를 갖추었으며 자세와 표정이 각기 다르다. 비천상은 하늘을 날고 승려는 불상과 보살에게 공양하는 자세이지만 모두 마멸이 심해 자세한 조각수법은 알 수 없다. 서쪽 바위면에는 석가가 그 아래에 앉아서 도를 깨쳤다는 나무인 보리수 2그루와 여래상이 있다.

하나의 바위면에 불상·비천·보살·승려·탑 등 다양한 모습들을 정성을 다하여 조각하였음은 장인의 머리속에 불교의 세계를 그리려는 뜻이 역력했었음을 알 수 있게 해준다. 조각양식은 많이 도식화되었으나 화려한 조각을 회화적으로 배치하여 보여주는 것은 우리나라에서 특이한 것이다.

탑골
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탑골[塔谷]은 남산 전망대 부근에서 북동쪽으로 흐르는 계곡이다. 마애불상군이 있는 부처바위에 삼층석탑이 한 기 서 있는데, 그 탑 때문에 탑골이라는 이름이 붙었다. 탑골은 남산의 동쪽 면인 동남산에서 세 번째로 깊다. 남산 북쪽 기슭에 신라의 궁성인 반월성이 있고, 그 앞에 남천이 흐르고 있는데, 반월성 앞 남천을 동쪽으로 1.6킬로미터쯤 거슬러 가면 탑골의 계곡물이 남천으로 흘러드는 곳에 탑골마을이 있다. 마을에서 탑골 여울을 거슬러 150미터쯤 들어가면 옥룡암이라는 작은 암자가 있다. 이육사가 이곳에서 요양한 적이 있으며, 지금은 불무사라 이름을 고쳤으나, 여전히 옥룡암이라 부르는 이들이 많다. 이 암자의 산령각과 칠성각 사잇길로 들어가면 자그마한 대숲이 있고, 대숲을 지나면 마애불상군이 새겨진 바위가 나타난다.

사진
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**경주 남산 용장사곡 석조여래상**(慶州 南山 茸長寺谷 石造如來坐像)은 경주시 남산 용장사곡에 있는, 남북국 시대 신라의 석조 여래 좌상이다. 이 불상은 용장사터에 있는 미륵장육상으로 추정된다. 삼륜대좌 위에 모셔진 특이한 구조로 되어 있다. 머리 부분은 없어졌으며, 대좌에 비해 불상은 작은 편이다. 목에는 3줄의 뚜렷한 삼도가 있고, 어깨는 넓지 않고 다소 좁은 편이나 당당함을 잃지 않고 있으며, 좌측 어깨에는 매듭지어진 가사끈이 사실적으로 조각되어 있다.

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제187호 **경주남산용장사곡석불좌상**(慶州南山茸長寺谷石佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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경주 남산 전역에서도 손꼽히는 큰 사찰이었던 용장사터를 내려다보는 곳에 위치하고 있다.

머리 부분은 없어졌고 손과 몸체 일부가 남아 있는데 대좌에 비해서 불상은 작은 편이다. 어깨는 적당하고, 전반적으로 볼륨이 강조되지 않은 현실적인 체구로 어떤 승려의 자세를 보고 만든 것으로 보인다. 불상이 입고 있는 옷은 양 어깨를 모두 감싸고 있으며, 옷자락이 대좌(臺座) 윗부분까지 흘러 내리는데, 마치 레이스가 달린 것처럼 사실적으로 표현되어 있다. 대좌는 자연기단 위에 있는 특이한 3층탑이라 생각될 만큼 특이한 원형(圓形)인데, 맨 윗단에는 연꽃무늬를 새겨 놓았다.

이 석불은 특이한 대좌 뿐 아니라 석불 자체의 사실적 표현이 작품의 격을 높여주며, 『삼국유사』에서 보이는 유명한 승려 대현(大賢)과 깊이 관련되어 있는 유명한 불상이다. 대현의 활동 기간에 제작되었다고 보아 8세기 중엽에 만들어진 것으로 추정된다.

사진
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참고 문헌
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**경주 남산 용장사곡 석조여래좌상** |

* 경주 남산 용장사곡 석조여래좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
텔레비전 프로그램에 대해서는 티몬과 품바 (애니메이션) 문서를 참고하십시오.

**티몬과 품바**는 월트 디즈니 컴패니에서 라이온 킹에 등장한 미어캣과 혹멧돼지로,
주인공이었던 심바조차 넘어서는 인기를 누린 조연들이다.

캐릭터 소개
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### 티몬(Timon)

영화 라이온 킹의 중반부터 혹멧돼지 품바와 함께 등장한 미어캣.
티몬(Timon)이라는 이름은 소크라테스의 제자인 타이먼(Timon)에서 따 왔다고 추측된다.

본명은 티몬 버코위츠(Timon Berkowitz)
스와힐리어구문으로 '근심없다'는 뜻의'하쿠나 마타타'를 어느 시리즈에서나 신조로 하고 있다.
활기차며,가식이 없고,무언가에 얽매이지 않고 가볍고 낙천적인 성격이나,
신념이 굳은 히어로와는 달리 겁이 많고 약삭빠르다.
상황에 따라서 여러 가지 작전을 짜는데,그 작전이 실패하거나 오히려 자신이 걸려드는 경우가 허다하다.
자아중심적이고 기분에 내키는 대로 행동하기 때문에 때론 다름사람들에게 무례하다고 비추어 질 때가 많아
다른사람들과 충돌이 있고,때로는 품바와도 의견이 충돌하는 경우가 종종 있다.
고집 또한 무척 세서,자신이 하자는 대로 하지 않으면 직성이 풀리지 않아 굳이 그걸로 밀고 나간다.
그럴 때마다 품바나 다른 사람들이 충고를 해 주지만,그것을 듣지 않고 밀고나가 피해보는 경우가 많다.
항상 자기 중심적으로만 보이는 티몬이지만,사실 정이 많은 성격으로,곤란에 처한 사람이 있으면 목숨을 걸고라도 도와준다.

### 품바(Pumbaa)

미어캣 티몬과 둘도 없는 친구인 혹멧돼지. 약삭빠른 티몬과 달리 매사에 순진하고 우둔해 보이지만
사실상 티몬보다 현명하고 아는 것이 많으며,티몬보다 훨씬 어른스럽고 이타적인 성격
대개 티몬의 응석을 많이 받아주긴 하나,옳지 않은 일이라고 생각했을 때는 티몬조차 따끔하게 혼내주는 모습도 보여준다.
가끔 예상치 못한 행동으로 티몬을 놀래는 일이 많다.

등장한 작품
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### 라이온 킹

 라이온 킹 문서를 참고하십시오.
티몬과 품바가 가장 처음 등장한 작품으로, 아웃랜드의 지도자 스카가 무파사를 배신하여 죽이고 왕위를 차지하고 프라이드랜드에서 심바가 쫓겨 났을 때, 중반부의 이 암울한 분위기를 떨쳐내기 위해 등장된 것으로 보인다.

당시 티몬과 품바는 심바를 데려가 오랫동안 친구로 지내는 등,작품의 활기를 불어 넣지만
그들의 대사에 그리 진지함은 없고,스토리상에서도 그리 큰 역할은 하지 못한다. 물론 이때부터

그들은 그저 자유롭고 낙천적이고 희극적인 파트너로 등장하고
그들의 테마곡인'하쿠나 마타타'와 '사자가 잔다'는 당시 큰 히트를 쳤다.

### 라이온 킹 2

 라이온 킹 2 문서를 참고하십시오.
라이온 킹 2에서는 심바가 왕이 된 이후, 딸인 키아라를 낳게 되는데 여기서 이 둘은 프라이드랜드에 머무는 것으로 설정이 되어있다.
키아라는 심바를 닮아 호기심이 많기 때문에 이곳 저곳을 둘러보는데 심바는 그것이 키아라에게 위험이 될까 걱정하고 이 둘을 종종 그 감시역으로 보낸다.

추방자 출신인 코부가 심바를 죽이기 위해 프라이드 랜드에 와서, 키아라에게 사냥을 가르치는데,
도중 티몬과 품바를 만나 모두 뛰어노는 신이 있다.
이를 계기로 코부와 키아라는 더욱 가까운 사이가 된다.

따라서 여기서도 티몬과 품바는 프라이드 랜드와 추방자의 갈등이라는 어두운 분위기를 전환하는 역할을 함으로써,
자신들의 모습을 그대로 유지한다.

### 라이온 킹 1과½

 이 부분의 본문은 라이온 킹 1과½입니다.
라이온 킹의 노래'하쿠나 마타타'에서 품바의 과거에 대해 대강 나와 있기 때문에
스토리는 티몬이 원래 살던 고향에서 시작한다.

티몬은 육식동물이 두려워 땅굴만 파는 미어캣들의 단체생활과는 맞지 않고,이해되지 않기 때문에
혼자 모험을 떠나기로 결심한다.
도중 라피키를 만나 '하쿠나 마타타'라는 말을 알게 되고,'보이는 것의 너머를 보라'는 말을 듣고,
품바와 만나 자신들이 머물 곳을 찾아간다.

### 하우스 오브 마우스

미키가 운영하는 클럽 하우스 오브 마우스에서는 유명한 디즈니 클래식 캐릭터들이 등장하는데,
당연히 티몬과 품바도 등장하여,여전히 낙천적이며,벌레를 좋아하고,
가끔은 서로 싸우기도 하는 모습도 보인다.

에피소드 "Timon and Pumbaa"에서 티몬과 품바가 클럽의 무대에 출연하기로 하는데
품바와 티몬은 서로 하자는 것의 의견이 달라 품바는 티몬에게서 떨어져 도널드와 파트너를 하기로 하지만
역시 잘 맞지 않았다.

무대에 선 품바는 만담을 하지만 모두가 재미없어하자, 도중 티몬이 등장하여 마술을 보이는데
워낙 형편이 없어 품바가 그걸 탓하자,그걸 계기로 싸우는데, 그 모습을 보고 관중들이 재미있어 하고,
특히 뮬란에 등장하는 무슈가 "저거야 말로 티몬과 품바다(Now,that's the T and P!)"라고 한다.

### TV 시리즈

 이 부분의 본문은 티몬과 품바 (TV 시리즈)입니다.
《**티몬과 품바**》는 극장용 애니메이션 라이온 킹의 스핀 오프(외전)성격으로 제작된 TV 시리즈 애니메이션이다. 라이온 킹 시리즈의 최고 감초 캐릭터였던 티몬과 품바를 메인으로 하여 구성된 스토리로, 1995년 9월부터 총 7시즌에 걸쳐 85개의 에피소드가 선을 보였다.

### 게스트 출연

* 토이 스토리에서 우디의 주인이 이사할 때 차에서 나오는 음악이 티몬과 품바가 부른 "하쿠나 마타타"였다.
* 타잔 2에서는 혹멧돼지 무리 중에는 품바라고 추정되는 어린 혹멧돼지가 있다.
* 리로이 & 스티치에서 리로이들을 보고 겁먹은 실험체들에게 스티치가 실험체 쪽으로 가는 신에서, 실험체 무리에 끼어 있는 놀란 표정의 티몬과 품바의 모습을 찾아볼 수 있다.

### 게임

* 도스 게임인 라이온 킹: 더 게임에서는 미니 게임 캐릭터로 등장한다.
* 티몬과 품바의 정글 게임에서는 아예 주인공으로 등장한다. 플레이어들에게 단순히 미니 게임의 재미뿐만 아니라 특유의 웃음까지 선사해 준다.
티모시 윌슨(Timothy DeCamp Wilson)은 미국 사회 심리학자이자 심리학 전문서적의 저자이다. 그는 버지니아 대학의 Sherrell J. Aston 심리학 교수이며 Frank Batten School of Leadership and Public Policy에서 공공 정책을 가르치고 있다. 그는 자기 지식과 무의식이 의사 결정, 선호도 및 행동에 미치는 영향에 대한 연구로 유명하다. 그는 심리학에 관한 두 권의 유명한 책인 Strangers to Ourselfves : Discovering the Adaptive Unconscious(낯선 사람 : 적응 형 무의식 발견) 과 그리고 Redirect : The Surprising New Science of Psychological Change(이동 : 심리적 변화의 놀라운 새로운 과학)의 저자이다.

참고
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* (사회심리학 social psychology 9판 Elliot Aronson , Timothy D. Wilson , Robin M. Akert , Samuel R. Sommers 지음 | 고재홍 , 김민영 , 박권생 , 최윤경 옮김 | 시그마프레스 | 2018년 3월 15일 출간)

  


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약제가 들어있는 앰풀.
1.4 킬로그램의 세슘이 들어있는 대형 앰풀.
**앰풀**(ampoule, ampul, ampule)은 크기가 작은 밀폐된 바이알이며 보통은 고체나 액체 상태의 견본을 담거나 보존하기 위해 사용된다. 앰풀은 유리로 구성되어 있다.

현대의 앰풀은 공기나 오염물로부터 보호를 받아야 하는 의약품과 화학 물질을 담기 위해 가장 많이 사용된다. 화염으로 얇은 상층을 녹임으로써 용접 밀폐되며 목 부분을 떼어냄으로써 개방되는 것이 보통이다. 화학물질 위쪽 공간은 밀폐 전에 비반응성 기체로 채워질 수 있다. 유리형 앰풀의 벽은 일반적으로는 어떠한 어려움 없이 글러브박스로 운반하기에 충분히 튼튼한 편이다.

유리형 앰풀은 병이나 기타 단순 용기보다 값이 더 비싸지만 기체와 액체, 모든 유리 내부 표면에 대한 뛰어난 불침투성으로 인해 추가 비용의 가치가 있다.
앰풀 용기로 판매되는 화학물질을 예로 들면 주사용 의약품, 기체 민감 시약(예: 테트라키스(트라이페닐포스핀)팔라듐(0)), 흡습성 물질(예: 수화 솔벤트, 트라이플루오로메테인설폰산), 분석 표준 물질을 들 수 있다.

역사적 앰풀
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고대 앰풀 컬렉션
역사적으로 앰풀은 사람이 사망한 뒤 그 사람의 피의 소형 견본을 담아 수많은 기독교 지하묘지에 매장되었다.

참고 문헌
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* Hans-Jürgen Bässler und Frank Lehmann : *Containment Technology: Progress in the Pharmaceutical and Food Processing Industry.* Springer, Berlin 2013, ISBN 978-3642392917
**치머베르크**(Zimmerberg)는 스위스 취리히주의 호르겐구에 위치한 해발 769m의 산이자 지역을 일컫는 말이다. 그 이름은 ‘목재’를 의미하는 고대 독일어 단어 *zimbar*에서 따온 것이다.

치머베르크와 질 계곡, 펠젠네크에서 본 (2010년 4월)
취리히 호수와 치머베르크의 동쪽 경사면(우측)
북서쪽에서 본 휘트너 호수와 치머베르크 고원, 배경으로 취리히 호수와 파넨슈틸
취리히제-해운회사의 모터선 *Zimmerberg*

역사
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치머베르크에서 알레만니족 묘지가 발견되었다.

지리
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치머베르크산은 취리히시의 남동쪽 약 15km에 위치한다. 질 계곡(질탈)의 랑나우 암 알비스와 취리히 호수에 접한 뤼쉴리콘 및 호르겐의 사이에 있다. 이곳은 질 계곡, 알비스 언덕, 취리히 호수와 판넨스티엘을 내려다 볼 수 있는 곳이다. 관심 장소로는 휘트너제와 인접한 알비스 산맥에 있는 알비스호른 (909m), 뷔르글렌(914.6m), 슈나벨부르크 근처의 전망대 등이 있다. 알비스 고개, 펠제네크와 질발트로 알려진 광활한 숲이 펼쳐져 있다. 질강은 남쪽으로 치머베르크와 접하고. 북동쪽으로는 취리히 호수와 접해 있다. 이 지역은 숲이 우거져 있지만, 넓은 들판도 있으며 일부는 경작지이다. 취리히시 근처에 있는 이 지역은 휴양지로 잘 알려져 있다.

취리히 호수 옆 지역은 빙하의 왼쪽 빙퇴석으로 형성되었으며, 그 바닥은 현재 취리히 호수와 질 계곡이다. 토양은 대부분 자갈의 집합체이며, 일부는 크고, 빙하 황토이다.

치머베르크 지역
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‘치머베르크 지역’이라는 용어는 일반적으로 취리히 호수의 킬히베르크 – 리히터스빌 – 잠슈타게른 사이의 산, 지역 및 고원과 부분적으로 질 계곡을 가리킨다. 이 지역에는 히르첼, 호르겐, 휘텐, 킬히베르크, 오버리덴, 리히터스빌, 뤼쉴리콘, 쇼넨베르크, 탈빌, 베덴스빌, 질 계곡의 아들리스빌, 랑나우 암 알비스 및 질브루크 공동체가 포함된다.

치머베르크는 또한 호르겐의 지역 병원 치머베르크(독일어: 슈피탈 치머베르크) 또는 질탈 취리히 위틀리베르크 철도에서 제공하는 치머베르크 버스 노선과 같이 취리히 호수의 좌안에 있는 많은 조직에서 사용된다. 취리히제-해운회사의 소형 모터 선박인 치머베르크는 산의 이름을 따서 명명되었다.

치머베르크 베이스 터널은 두 부분으로 나누어진 철도 터널이다. 첫 번째 터널은 길이가 약 10km이며 취리히와 탈빌을 연결한다. 두 번째 부분은 취리히와 추크를 연결하는 길이가 약 20km가 될 것이다.