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**한봉덕**(韓奉德, 스웨덴어: Ben Hahn, 독일어: Ben Hahn, 튀르키예어: Ben Hahn, 핀란드어: Ben Hahn, 영어: Harrie Hahn, 스페인어: Bernardo Hahn, 프랑스어: Bernard Hanne, 이탈리아어: Bernardo Hahn, 포르투갈어: Denis Rahnn, 네덜란드어: Bernardo Hahn, 1924년 ~ 1997년 7월 17일)은 스웨덴 시민권을 취득한 대한민국 출신의 서양화가이며 조각가이다.

생애
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본관은 청주(淸州)이고 호(號)는 노석(老石)이며 평안북도 영변 출생이다. 1945년 서양화가로 화단에 첫 등단하였고 평안남도 평양에서 교편을 잡다가 1951년 1·4 후퇴 때 월남하였고 같은 해에 서울 동양백화점에서 전시회를 개최하였다. 김병기(金秉期), 김영주(金永周) 등과 함께 조선일보사 주최 현대작가초대전을 조직하였다. 현대작가초대전은 김창렬, 박서보 등의 신세대 미술작가들이 참여하였고 한봉덕 자신도 추상표현주의작품을 출품하였다. 1968년부터 1971년까지 서울 보문사 석굴암 조성에 조각가로도 참여하였다.

그는 범아메리카 대륙 국가와 유럽 국가에서도 갤러리 개인전을 가지다가 이후 1971년에 스웨덴으로 건너갔으며 이후 스웨덴, 덴마크, 미국, 노르웨이 등에서 개인전 및 초대전에 참여하는 등 활발한 활동을 하였다. 1973년 대한민국 국적과 아일랜드 영구거주권을 모두 포기와 동시에 스웨덴 시민권을 취득한 그는 1972년부터 1981년까지 스웨덴 스톡홀름 대학교 동양학부 전임강사를 지냈다. 1988년 대한민국 서울로 귀환했으나 여전히 스웨덴 시민권자 신분을 유지했고 1997년 7월 17일 위암에 걸려 타계할 때까지 대한민국에 거주하였다.

작품 세계
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### 초기

1945년부터 1971년까지는 스웨덴으로 떠나기 전까지 기간으로 다양한 방식의 작품을 선보였다. 1950년대 후반부터 기존의 화단의 화풍과 대비되는 현대미술을 선보였다. 이는 탈전통 탈쟝르의 새로운 움직임이었다. 그는 불교적, 동양적 사고를 서양화적 재료를 사용하여 표현하려는 실험적인 모습도 보였고 추상표현주의적인 서양화를 통하여 당시 현대미술운동의 새로운 방향을 찾으려고도 하였다. 또한 조각가로서도 활동을 하였고 서울 보문사 석굴암 조성에 참여하고 '보문사석굴암조성기'를 집필하여 조성과정을 사진과 글로서 기록하였다.

### 중기

1971년부터 1988년까지는 스웨덴으로 건너가 작품활동을 한 기간으로 모필을 사용하여 불교적 동양정신과 인간과 자연에 대한 사랑, 동물, 식물, 산 등 자연에 대한 회귀, 고국에 대한 그리움을 보여주는 작품을 출품하여 유럽 화단에 관심을 받고 특히 스웨덴에서 명성을 얻었다.

### 후기

1988년부터 1997년까지는 대한민국으로 귀환하여 타계할 때까지의 기간으로 고국의 자연 풍광, 동물, 식물을 소재로 하여 서양화적인 기법으로 불교, 동양적인 정신을 그려내었다. 구상, 반구상, 추상을 넘나들며 원초적인 감성을 화폭에 담으려고 노력하였다.
황새치의 내골격
**내골격**(內骨格, Endoskeleton) 또는 **속뼈대**는 동물의 몸을 지탱하는, 뼈로 된 구조이다. 단단한 구조로 구성되어 있으며, 근육에 의해서 움직인다. 그리고 그중 광물화 혹은 골화된 구조를 뼈라고 한다. 연골은 내골격에 있는 구성요소이며 골격을 지지하고 보충한다. 사람의 귀와 코는 연골에 의해 구성된다. 상어는 몸 전체가 연골로 구성되어 있으며 골화된 뼈는 없다. 뼈와 다른 단단한 조직 간의 연결은 인대로 이루어지며, 근육과의 연결은 힘줄로 이루어진다. 내골격(內骨格)을 크게 분류하면 중축 골격과 외지 골격으로 나눌 수 있다.

구분
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### 중축 골격

척삭은 원색동물에서 볼 수 있는 결합 조직의 일종으로, 원장(原腸)의 배벽이 신경관의 배쪽을 따라 부풀어 있는 간상체(桿狀體)로서 외피는 내외 두 층의 막에 싸여 있다. 바깥쪽의 막은 얇고 탄력이 있는 막이고 안쪽의 막은 섬유 모양의 층인데, 양쪽이 다 척삭에서 분비된 것이다.

### 척추

 이 부분의 본문은 척추입니다.
척추동물 특유의 골격으로 다수의 척추뼈가 체절 모양으로 늘어서 있다. 척삭에서 진화한 것으로서, 본체는 원통 모양의 추체(椎體)인데, 여기서 갖가지 돌기가 나와 있다. 등쪽에는 한 쌍의 신경 돌기가 있고, 그 끝은 척수를 둘러싸며 합쳐져 추궁(椎弓)이 되고 그 정점은 가시 모양의 돌기를 이루고 있다. 몸통의 척추뼈에는 배쪽에 한 쌍의 혈도 돌기(血道突起)가 있는데, 그 속으로 혈관이 지나고 있다. 어류에서는 이것이 일종의 갈비뼈가 되어 창자를 보호하게 된다. 또 어류 이상의 동물에는 추체의 양쪽에 횡돌기가 있는데, 여기에 갈비뼈가 붙어 있다, 척추뼈의 수는 동물에 따라 달라, 개구리는 10개 밖에 안 되지만, 뱀은 400∼500개의 척추뼈를 지니고 있다. 또 척추뼈는 부위에 따라, 경추·흉추·요추·미추 등으로 구별되고, 구조도 여러 가지로 분화되어 있다.

### 머리뼈

 이 부분의 본문은 머리뼈입니다.
사람 두개골의 측면부  

1. 이마뼈(Frontal bone)  

2. 마루뼈(Parietal bone)  

3. 코뼈(Nasal bone))  

4. 눈물뼈(Lacrimal bone)  

5. 벌집뼈(Ethmoid bone)  

6. 나비뼈(Sphenoid bone)  

7. 뒤통수뼈(Occipital bone)  

8. 관자뼈(Temporal bone)  

9. 광대뼈(Zygomatic bone)  

10. 위턱뼈(Maxilla)  

11. 아래턱뼈(Mandible)
척추동물 특유의 것으로 원구류에 처음으로 나타났으며, 포유류에서는 매우 견고한 것으로 발달하고 있다. 발생상으로는 뇌와 감각기를 감싸는 머리뼈와 구강과 인두의 벽에 생긴 장골로 구성되어 있다.

### 외지 골격

외지 골격의 원시형은 지느러미로, 여기에는 무대(無對) 지느러미와 유대(有對)지느러미 두 종류가 있다. 육생 척추동물의 앞·뒷다리는 어류의 유대 지느러미와 같아 계통·발생적으로도 어류의 유대 지느러미와 비교해 볼 수 있다. 외지 골격은 구조상 지골(肢骨)과 유리골(遊離骨)로 구별되는데, 보통 유리골은 동물의 종류에 따라 변화가 많지만, 양서류 이상에서는 대개 오지형(五指型)을 기본으로 하고 있다.

#### 무척추동물의 내골격

동물 몸 깊숙이 있는 골편으로, 지탱하는 구조로 된 점으로는 골격이라고 할 수 있으나, 운동을 일으키는 근육이 붙어 있지 않다. 해면류의 석회질 또는 규산질로 이루어진 골편이 이에 속한다.
**송화군**(松禾郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도에 있는 군이다.

지리
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황해와 가까운 황해남도 북서쪽 지역에 있다. 북쪽은 은률군, 서쪽은 과일군과 장연군, 동쪽은 삼천군으로 둘러싸여 있다. 북쪽으로는 먹산, 서남쪽으로는 박석산이 군의 경계를 이룬다.

역사
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《대동여지도》
고구려 시대에는 마경이·판마곶 등으로 불렸다. 고려 시대에는 마경이가 청송현, 판마곶이 가화현으로 고쳐졌다. 조선 시대에는 두 현이 합쳐져 송화현이 놓여졌고 황해도에 속했다.

1895년에 해주부 송화군, 1896년 황해도 송화군이 되었다. 1909년 3월에 풍천군을 합병했다. 당시의 군역은 현재의 과일군·삼천군의 일부를 포함해 황해 연안에서 내륙으로 길게 뻗어있었다.

해방 무렵에는 13면 115리가 소속해 있었다. 1952년의 북한의 지방 행정 구역 재편에 의해 송화군(1읍 29리)이 재편성되었다.

1963년 3월에 북서부(황해 연안)에 송화 과수농장지구가 놓여졌다. 이 지역은 1967년 10월에 과일군으로서 분리되었다.

교통
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은률선과 장연선이 송화군을 지나며, 그 분기역인 수교역은 지금은 삼천군으로 분리됐으나 현재의 송화군 경계에서 그리 멀지 않은 곳에 있다. 은률선은 송화읍을 지나고, 은률선이 개통되기 전에 읍내에서는 수교역이나 송화온천역을 이용했다.

산업
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이 지역의 농경지는 논, 밭, 과일밭 순으로 많다.

사과, 배, 복숭아, 포도 등 과일 생산을 많이 하는 지역이다. 과일군은 1909년 이래로 송화군에 속했으나 1967년 과수원이 밀집한 북서부 지역에 과일군이라는 이름을 붙여 과일 집중 생산지로 따로 분리되었다. 그러나 다른 논작물 및 밭작물과 함께 과일밭도 농경지의 상당수를 차지한다.

먹산, 수증사와 송화온천이 명승지이다.

행정 구역
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* 1읍 : 송화읍
* 10리
	+ 약산리
	+ 수중리
	+ 명례리
	+ 구탄리
	+ 다암리
	+ 관양리
	+ 온천리
	+ 룡호리
	+ 흥암리
	+ 원상리
**안악군**(安岳郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도 서쪽에 있는 군이다.

지리
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황해남도의 중북부에 위치하고 동쪽으로 재령군, 서쪽으로 삼천군·은률군, 북쪽으로 은천군과 접한다. 대부분이 평지이나 서쪽의 은률군과의 경계에는 명산으로 여겨지는 구월산(954m)이 있다.

역사
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《대동여지도》
일제강점기까지 현재의 은천군을 포함하고 있어 대동강 하구와 면해 있었다.

재령강 유역의 비옥한 지대라 예부터 사람이 많이 살았기 때문에 패총을 비롯해 고구려 고분 등 옛 무덤이 종종 발견된다. 이 가운데 고구려 고분인 안악 3호분이 유명하다. 한사군의 대방군을 안악에 비정하는 경우도 있다.

일제 강점기에 민족운동이 성행하여 안악사건이 일어났던 곳이다.

* 757년 - 양악군이 설치되었다.
* 940년 - 안악군이 되었다.
* 1018년 - 풍주에 속했다.
* 조선 - 안악군이 되어 황해도에 속했다.
* 1895년 - 해주부 안악군(23부제)이 되었다.
* 1938년 10월 1일 - 안악면이 안악읍으로 승격하였다.
* 1952년 12월 - 은천군을 분리하고 안악군과 신천군의 일부가 합병해 안악군이 재편성되었다(27리).

교통
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철도는 없고 도로로만 접근이 가능하다.

행정 구역
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1읍(안악읍)과 26리(판륙리, 남정리, 연등리, 평정리, 대추리, 구와리, 원룡리, 엄곳리, 봉성리, 복사리, 금강리, 신촌리, 유성리, 로암리, 오국리, 마명리, 굴산리, 덕성리, 월산리, 한월리, 강산리, 룡산리, 경지리, 월지리, 월정리, 패엽리)가 있다.
**서강동**(西崗洞)은 대한민국 전라남도 여수시의 동이다.

개요
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서강동은 서교동과 봉강동을 관리하는 행정동이다. 1914년 일제의 행정개편으로 종동, 석정. 친동,포등,상정,하정,석교리,교동,추동, 탕암,구동, 성동, 연둥을 병합하여 서정(西町)이라 하다가 1946년 일본식 동명 변경에 따라 갈라서 ‘서교동’으로 고쳐졌다. 그리고 1914년 4월에 여수면의 동 명칭이 변경될 때 처음으로 여수면 ‘여서리’라 부르게 되었으며 그 후 1931년 4월 1일 여수군 여수읍 여서리로 불리다가 1949년 8월 15일 여수시 ‘서교리’로 개칭된 후 1월 1일 여수시 서교동으로 확장되었다. 솔내꼬람(松川)을 경계로 광무동과 서교통을 접하고 있으며 의관산의 준령을 경계로 봉산동과 접하고 있으며 일제시대 때 철도 용지를 도로로 사용하고 있는 곳을 경계로 남산동과 경계를 하고 있다. 그리고 여수팔경 중에 "봉강의 개인 안개"가 전해오는데 우리 고장 중 아름다움을 찬양한 곳이다. 봉강동은 구봉산 기슭이 되므로 봉강이라 하였는데 1914년 일제의 행정개편에 의하여 봉서리, 국포리를 합하여 ‘봉산리’라 하다가 1953년 행정구역 변경에 의하여 봉강을 갈라서 ‘봉강동’으로 고쳤다. 일제는 광무동과 봉강동을 합하여 대산동이라 칭하여 왔으며 해방후 광무동에서 분리되어 여수읍 봉강동이라 칭하였으며 다시 봉강동과 봉산동을 합하여 봉산리라 칭하였고 1967년 1월 1일 동명칭 변경과 함께 봉강동으로 개칭되어 현재에 이르고 있다.

법정동
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* 서교동(西校洞)
* 봉강동(鳳崗洞)

### 교통

* 여수공항 (19km)
* 여수엑스포역 (3km)

교육
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* 여수서초등학교
* 진성여자중학교
* 진성여자고등학교

금융
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* 여수원예농협 본점
* 여수축산농협 서강동지점
* 조은저축은행 여수지점
* 좌수영새마을금고 본점
* 좌수영새마을금고 서교지점

주거
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* 해태동백타운아파트

기관
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* 서강동주민센터
* 서시장

도로명주소 목록
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* 광무남4길
* 광무한재길
* 남산로
* 버드나무길
* 봉강1길
* 봉강2길
* 봉강3길
* 봉강4길
* 봉강5길
* 봉강로
* 봉강서1길
* 봉강서2길
* 봉강서3길
* 봉강서4길
* 봉산벅수길
* 서교1길
* 서교2길
* 서교3길
* 서교4길
* 서교5길
* 서교6길
* 서교7길
* 서교8길
* 서교연등천길
* 신월로
* 좌수영로
* 중앙로
* 진남로
* 한재로
**만수사**(萬壽祠)는 전라남도 장흥군 장동면 만년리에 있는 사당이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제71호로 지정되었다.

개요
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고려시대의 유학자 안향(1243∼1306)을 기리기 위해 그의 후손들이 1946년부터 1951년까지 지은 사당이다. 안원형·안면·안정생·주세붕·안중목을 배향하였으며 안중근 의사를 배향한 해동사를 별도로 마련하여 놓았다.

안향은 고려시대 유학자로 고려 원종 1년(1260)에 문과에 합격한 후 교서당, 국자사업, 도첨의중찬 등 많은 벼슬을 지냈으며, 후진양성과 유학을 확립하는데 힘썼다. 안원형은 밀직사, 평장사 등을 지낸 인물이며 안면은 사간원정언, 정당문학 등을 지냈고 안정생은 직제학을 지낸 인물이다.

만수사, 내삼문, 강당, 외삼문, 해동사 등이 있는데 만수사는 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 내삼문 경모문은 3칸이며 외삼문은 3칸, 직사는 5칸이다. 강당인 여경재는 1925년 지은 건물로 5칸 규모를 갖추고 있다. ‘해동명월’이란 글씨가 걸린 해동사는 안중근을 배향하는 사당인데 현판 글씨는 전 이승만 대통령이 썼다고 전한다.

참고 문헌
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* 만수사 - 문화재청 국가문화유산포털
**울산 박씨**(蔚山 朴氏)는 울산광역시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

역사
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시조 **박윤웅**(朴允雄)은 고려 태조(太祖) 때 큰 공이 있었으며, 그로 인해 고향인 하곡현(河曲縣)이 동진현(東津縣)・우풍현(虞風縣)과 병합되고 흥례부(興禮府)로 승격되었다고 한다.

조선이 개국되던 때 박유는 개성에서 충남 예산군 광시면으로 이주 은거하여 두문동 72현으로 칭송받았으며, 며느리 현풍곽씨는 남편이 사망한 후에도 시아버지인 박유를 정성컷 부양하여 세종13년 1431년 효부로 인정되었고 광시면 은사리에 정녀비가 세워져 있다.

**박홍**(朴泓, 1534년 ~ 1593년)의 본관이다

박두세는 숙종 때 요로원야화기를 저술하였다. 요로원야화기는 주인공인 충청도 양반이 서울양반과 밤새 대화하는 내용을 수필 형식으로 써내려간 소설이다. 김삿갓 스타일의 한시가 나와 그 당시 양반들의 삶과 문화를 짐작하게 해준다.

박계숙 박취문은 조선 중기 시절 부자지간으로 울산에서 살다가 무과에 급제하여 함경도로 무관생활하러 간 일정을 각 일기로 남겼는데, 그 일기책 제목은 부북일기로 울산에서부터 함경도까지 어느 도시를 지났는지, 기생과 어떤 관계를 맺었는지, 화살을 쏘는 실력은 어떤지 등 생생한 생활상을 담고 있어 매우 흥미로운 책이다. 

14세손 박보 할아버지의 딸이 고려 시대 파평윤씨 윤보에게 시집간 사실이 족보에 기록되어 있는데, 파평윤씨 족보에도 배우자가 울산박씨라고 기재되어 있고 윤보의 손녀가 고려 충혜왕의 정비라고 기재되어 있다. 이로써 고려시대 인물들 족보의 신뢰성이 있다고 보여진다.

인구
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* 2000년 7,033가구 22,427명
* 울산광역시, 인천 강화군, 충남 예산군, 충북 옥천군, 경북 경산군 등에 많이 거주하고 있다. 북한 지역은 경기도 개성, 함경도 부령에 일족이 있었으나 현재는 분단되어 확인이 불가능하다.
영화에 대해서는 똥파리 (영화) 문서를 참고하십시오.

**똥파리**는 똥파리과에 속하는 곤충이다. 몸길이는 10mm 정도이다. 몸은 대체로 노란색을 띠며, 겹눈은 적갈색이고, 이마는 적등색으로 너비가 좁다. 가슴의 등판은 우윳빛이고, 양쪽 정중선 부위가 연한 갈색이다. 다리와 배는 전체가 황색 털로 덮여 있다. 각 다리의 종아리마디에는 쌍을 이룬 검은색 센털이 여러 개가 나 있다. 더듬이는 짧고, 배는 여섯 마디로 구성되어 있다.

숲 속에 많은데 이른 봄과 늦가을에 많이 발생하고, 사람과 동물의 똥이나 썩은 유기물에 모여든다. 또한 작은 벌레를 잡아먹기도 한다. 유충은 대부분 썩은 고기를 먹지만 식물질의 쓰레기나 동물의 똥에서 자라기도 한다. 간혹 살아 있는 동물에 기생하기도 한다. 전 세계에 1,000여 종이 있고, 한국에는 2종이 있다.

흔히 똥에 모여드는 속칭 '똥파리'는 이 종이 아닌, 금파리, 구리금파리, 쉬파리, 검정파리 따위를 일컫는 말이다.

아과 및 족
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* 똥파리아과 (Scathophaginae)
	+ Amaurosomini
	+ Cleigastrini
	+ Cordilurini
	+ Gimnomerini
	+ Hydromyzini
	+ Microprosopini
	+ 똥파리족 (Scathophagini)
* Delininae
	+ Delinini

한국 종
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* 똥파리아과 (Scathophaginae)
	+ 똥파리족 (Scathophagini)
		- 똥파리속 (*Scathophaga*)
			* 왕똥파리 (*Scathophaga mellipes*) (Coquillett)
			* 똥파리 (*Scathophaga stercoraria*) (Linne)

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.

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| 생물 분류 식별자 | 
* 위키데이터: Q1265791
* 위키생물종: Scathophagidae
* BioLib: 17465
* BOLD: 579
* 버그가이드: 87
* CoL: FZX
* EoL: 9004
* EPPO: 1SCTPF
* Fauna Europaea: 10953
* Fauna Europaea (new): 2f5d3bdd-bbe2-4d5f-8802-34b53cc569f5
* 화석연구데이터베이스: 139444
* GBIF: 1555553
* iNaturalist: 68719
* IRMNG: 105319
* ITIS: 678096
* NBN: NBNSYS0000160941
* NCBI: 43756
* PPE: scathophagidae
* WoRMS: 150956

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**그리스 음악**은 그리스의 역사적으로 다양하게 치부되어 왔다.

고대 그리스에서 '무지케'란 말은 음악을 중심으로 시, 무용, 연기 등을 포함한 종합적인 예술을 뜻하였다. 음악은 예배나 제례 등의 경우를 통하여 생활과 밀접하게 결부되었으며, 국가의 청년층을 도덕적으로 육성하기 위한 수단으로 사용되어 왔다. 또한 피타고라스나 아리스토텔레스, 플라톤 등에 의해서 음악의 학문적 연구가 처음으로 시도되었다는 점 등에 특색이 있다. 플라톤의 제자인 아리스토텔레스(384-322)는 플라톤처럼 음악의 윤리적 효과까지 논하고 있으나 동시에 음악을 오락의 대상으로서도 인정하고 있었다.

그리스 음악의 전설 가운데에서 오르페우스나 아폴론 등의 전설은 유명하지만, 도시국가에서 국가의 보호를 받아 음악이 생활 속에 들어온 것은 기원전 7세기 초의 스파르타에서였다.

이 시기의 음악가로서 이름이 남아 있는 사람은 키타라라고 하는 현악기의 반주가 따르는 노래를 불러 제전(祭典)에서 상을 받았다고 하는 텔판드로스(BC 675년경)나, 관악기 아울로스로 반주를 하는 노래와 연주에 뛰어났다는 사카다스(기원전 586년경), 아폴론에 대한 송가(頌歌) <파이안>의 작자로 유명한 탈레타스, 크세노다모스 등을 들 수 있다.

그 뒤 아테네로 문화의 중심이 옮겨져(기원전 6-4세기) 극음악이 발달하였다. 이 시대의 극음악은 종합예술로서 12, 3명으로 구성된 코러스가 노래와 춤을 담당하여 개막(프롤로고스), 입장의 노래(파라도스)로 시작하여 퇴장의 노래(엑소도스)로 끝났다고 한다. 또한 극음악 외에는 사포, 아나클레온 등의 서정시가 음악적으로 낭창되었다.

이윽고 이와 같은 그리스 음악의 융성은 차차로 쇠퇴하여 기원전 2세기경에는 소멸하고 말았다.

그리스 음악에 대하여 현존하는 자료는 극히 적으나, 델포이에서 발견된 2개의 아폴로의 찬가(기원전 2세기 후반경), 세이길로스의 노래(기원전 2세기 또는 1세기), 크레타의 시인 메소메데스의 작품이라고 하는 뮤즈, 헬리오스, 네메시스에게 바친 찬가(2세기) 등이 있다.

한편 사용됐던 악기로는 리라, 포르밍크스, 키타라, 하프, 복관 오보에인 아울로스, 파이프를 가로로 연결한 시링크스 등이 있었다.
**숭렬전**(崇烈殿)은 경기도 광주시 남한산성면, 남한산성 내에 있는, 백제의 시조인 온조왕(BC 18 ~ AD 28)과 1624년(인조 2년) 남한산성 축성 당시 책임자였던 수어사 이서(1580년 ~ 1637년)의 위패를 모신 사당이다. 1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제2호로 지정되었다.

이 건물은 백제의 시조 온조왕의 위패를 봉안하고 제사를 드리던 사당이다. 조선 인조 16년에 온조왕사로 건립했다. 이후 남한산성을 수축하고 병자호란 때 싸우다 죽은 수어사 이서를 함께 배향하였다. 1795년 정조 19년에 왕이 사액하여 숭렬전으로 그 이름을 바꾸었다. 성곽의 북서쪽 산 능선 아래 남향으로 지어진 작은 건물이다. 담장안에 근래에 새로 복원한 강당과 그 북쪽에 담장으로 막아 구성한 사당구역으로 이루어져 있다.

개요
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조선 인조 16년(1638)에 지은 사당으로 백제의 시조인 온조왕을 모시고 있다. 뒷날 남한산성을 쌓을 당시 총책임자였고 병자호란(1636) 때 싸우다 죽은 이서의 위패를 함께 모셨다. 원래 건물 이름은 ‘온조왕사’였으나 정조 19년(1795)에 왕이 ‘숭렬’이라는 현판을 내려 숭렬전으로 이름을 바꾸었다.

앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.

전하는 말에 따르면 정조대왕의 꿈에 온조왕이 나타나 정조의 인품과 성업을 칭찬하면서 혼자 있기가 쓸쓸하니 죽은 사람 중에서 명망있는 신하를 같이 있게 해달라고 하였다. 이에 정조는 남한산성을 쌓은 공로자인 이서를 같이 모시게 했다고 한다.

사당
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사당은 1464년(세조 10년) 충청남도 천안에 있었으나 임진왜란(1592년~1598년)때 화재로 소실됐고, 이후 1638년(인조 16년) 온조왕사를 남한산성에 건립했다. 1795년(정조 19년) 왕이 ‘崇烈(숭렬)’이라는 현판을 내려 숭렬전으로 이름을 바꿨다. 제사는 음력 9월5일에 지내고 있으며, 제례형식은 조선시대 국조오례의(國朝五禮儀)의 규정에 따라 중간 규모의 제례 형식을 그대로 계승하고 있다.

건물 배치
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건물배치는 현재 사당·전사청·내문·강당·외삼문·홍살문으로 구성돼 있다. 본전인 숭렬전은 백제 시조 온조왕의 신위를 모신 건물이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모를 가진 초익공 형식의 건물로 겹처마의 맞배지붕으로 돼있다. 부전(동재)은 본전 아래 동측에 위치하고 있으며, 남한산성 축성 당시 책임자였던 이서의 신위를 모신 건물이다. 전사청(서재)은 부전 맞은편에 위치하고 있으며, 의례 및 제사 준비하기 위한 건물이다. 두 건물은 각각 정면 3칸, 측면 2칸의 규모를 가진 홑처마의 맞배지붕으로 양 측면은 화방벽으로 돼있다. 이외에도 내문, 강당(1998년 복원), 솟을삼문 형식의 외삼문, 숭렬전 진입로에 설치된 홍살문이 있다. 현재 숭렬전은 2014년 유네스코 세계유산으로 등재된 남한산성의 민속경관의 주요 요소로 포함돼 있다.

건립 신화
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인조가 남한산성으로 옮겨와 청나라 군사와 맞서 싸울 때였다. 그날도 인조는 밤이 깊도록 청나라 군사 와 대치하면서 우리 군사들을 돌보다가 몹시 피곤하여 깜박 잠이 들었다. 그런데 꿈에 웬 사람이 나타나 "적이 높은 사다리를 타고 북쪽 성을 오르는데 어째서 막지 않는가" 라고 호통을 치는 것이었다. 난데없는 사람의 출현에 놀란 인조가 누구냐고 물었더니, "나는 성주 온조대왕이다"라고 말하는 것이 었다. 이에 놀라 잠에서 깨어난 인조는 꿈에서 들은 대로 즉시 북쪽 성 근처를 살펴보게 했다. 그랬더니 과연 꿈속에서의 예시와 같이 청나라 군사가 북쪽 성벽을 오르는 것이었다. 인조는 즉시 군사들에게 명령을 내려 몰래 성벽을 오르던 청나라 군을 물리쳤다는 이야기다. 이렇게 온조대왕의 은혜를 입은 인조는 병자호란이 끝나 서울로 돌아온 이후, 남한산성에 온조대왕의 사당을 짓고 봄·가을로 정성껏 제사를 올렸다. 인조가 제사를 지낸지 며칠 안 되어 온조대왕이 다시 꿈에 나타났다. 그리고 "대왕이 내 사당을 지으시니 진실로 감사하오. 그러나 혼자 있기 몹시 외로우니 대왕의 신하 중에서 명망 있는 신하 한 사람을 나에게 보내주시오"라고 말했다. 아침에 잠에서 깐 인조는 이 꿈을 이상하게 여겼다. 그런데 뜻 밖에도 간밤에 남한산성의 총융사로 성을 쌓는데 공을 세운 이서가 죽었다는 소식이 전해졌다. 이에 인조는 우연한 일이 아니라 여기고, 이서를 온조대왕 묘에 함께 모시도록 했다. 온조대왕이 이서를 선택해 데려간 것이라 여긴 것이다.

제향
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 이 부분의 본문은 숭렬전 제향입니다.
숭렬전에서는 매년 봄, 가을(음력 9.5, 양력 10.15)에 제향을 올리고 있다. 봄에는 하남시에서, 가을에는 광주시에서 문화원을 통해 지원(300만원)을 하고 있으며 진행은 각 유도회에서 맡고 있다. 유도회는 광주향교의 회원 50여명이 주축을 이루고 있는데 하남과 광주시의 행정구역 분할로 광주유도회와 하남유도회가 분리되어 있다. 2008년 4월 21일 광주시의 향토유적(무형문화유적) 제1호로 지정되었다.

관리단체
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(재)경기문화재단에서 관리하여 왔으나, 2016년 12월 20일부터 경기도지사로 변경되었다.
**나가요정**(일본어: 長与町)은 일본 나가사키현 니시소노기군의 정으로 나가사키시에서 북동쪽으로 약 10km 떨어진 곳에 위치한다.

지리
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나가요 강
나가사키 현 중앙부의 오무라 만 남안을 정역으로 하고 서쪽으로 도기쓰정, 남쪽으로 나가사키시, 동쪽으로 이사하야시와 접한다. 오무라 만에 떠있는 시미즈 섬 및 후타지마 섬도 정역에 포함되지만 모두 무인도이다.

정의 중앙으로 나가요 강이 흐르고 그 유역에 주택지나 전답이 많다. 주변부는 구릉지로 특히 동쪽은 해발 451.4m의 고토노오다케를 중심으로 하는 300-400m급의 구릉지가 늘어 서 있다. 남부나 서부의 구릉지는 동부 정도의 높이는 없고 나가사키 시 북부나 도기쓰 정 동부와 연속한 주택 밀집지이다. 남부에서는 나가사키 시와의 경계를 따라 우라카미 강의 지류인 오이데 강이 흐른다.

구릉지에 귤밭, 강가에 논이 펼쳐진 농업이 번성한 지역이었지만 나가사키 시의 도시권 확대에 의해 1960년대 무렵부터 나가요 강 하류에서 도시화가 진행되었다. 더욱이 1980년대부터는 남부·서부의 구릉지에도 도시화의 물결이 미쳐 나가사키 시의 베드타운으로서 발전이 진행되었다. 그런나 주변부에는 여전히 삼림이나 전답이 비교적 많이 남아 있고 인접하는 도기쓰 정과 달리 상업 시설이 매우 적다.

역사
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* 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 9개의 촌이 합병해 나가요 촌이 성립하였다.
* 1969년 1월 1일 - 정으로 승격해 나가요 정이 되었다.

산업
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주택지의 주변에서는 농업을 해 귤의 재배가 활발하다. 북부에서는 오무라 만에서 어업도 행해지고 있어 해삼이나 굴 등이 어획된다.

교통
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### 철도

* 규슈 여객철도 나가사키 본선

### 도로

* 국도 207호선
다른 뜻에 대해서는 메시지 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
 **코뮈니케**는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 코뮈니케 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**메시지**(message, 문화어: 메쎄지, 통보)는 컴퓨터 통신의 객체의 뜻으로 쓰이는 것이 보통이다. 정보를 제공하는 것을 말하기도 하며, 정보 그 자체를 뜻하기도 한다. 그러므로 메시지의 뜻은 사용되는 환경에 따라 달라진다. 이 용어는 정보와 그것의 형식 둘 다 해당할 수 있다. 메시지는 **communiqué**라고도 하는데 이것은 공문서라는 뜻이며 발음은 **코뮈니케**라고 한다. 대한민국에서 "메세지"라는 표현이 쓰이기도 하지만 이는 "메시지"의 잘못된 표현이다.

더 정확하게 말해 의사소통에서 **메시지**는 보내는 사람이 받는 사람에게 제공하는 정보를 말한다. 공통되는 정의는 다음과 같다:

* 어떠한 통신 수단으로 전송에 적합한 형태로 준비된, 분명하거나 비밀의 언어로 간략하게 표현한 생각이나 개념
* 시작과 끝이 정의되어 있거나 암시되어 있는 어느 정도의 정보
* 분명하거나 암호화된 언어로 표현되고, 전자 통신 시스템의 전송을 위해 지정된 포맷으로 준비된 데이터 시스템을 가리키는 말인 기록 정보

의사소통 모델의 부분으로서의 메시지
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메시지는 의사소통 모델의 주된 개념이다. 메시지에는 두 가지의 종류, 언어적 메시지(verbal)와 비언어적(nonverbal) 메시지로 나뉠 수 있다. (역자 주: 의사소통에도 언어적 의사소통과 비언어적 의사소통으로 나뉠 수 있다.)

* 언어적 메시지: 낱말을 사용하여 정보를 주고 받는 것이다. (보기: 대면 의사소통-face-to-face communication-, 전화 걸기, 음성 메일 등)
* 비언어적 메시지: 낱말보다 행동으로 뜻을 주고 받는 것이다. (보기: 개인이 취하는 몸의 신호와 동작)

의사소통 모델에서 메시지는 보내는 사람으로부터 "매개체"(vehicle)를 이용하여 받는 사람에게 전달되는 것이다. 의사소통 매개체의 종류는 문어(글로 쓰는 것), 구어(말하는 것), 그림(그림을 그리는 것)으로 나눌 수 있다.

컴퓨터 과학에서의 메시지
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 이 부분의 본문은 컴퓨터 과학입니다.
* 행위자 모델에서 **메시지**는 한 행위자가 어느 행위자에게 비동기적으로 보내는 것을 말한다.
* 잡담과 같은 말에서 **메시지**는 동작의 요청을 지정하는 객체이다.

메시지의 역사
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|  | **위키낱말사전**에관련된 항목이 있습니다.
**메시지**
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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**메시지** |

* 항공 우편
* 전자 우편
* 익스프레스 메일
* 전서 비둘기
* 인스턴트 메시징
* 라디오
* 까치발 신호
* 연기 신호
* 증기선
* 전신
* 전화
* 텔레비전
* 문자 메시지
* 수송

참고 문헌
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1. "Brief history" section adapted from Peter Saint-Andre "The Need For Speed"
2. "A brief history of messaging through ages "Messages through Ages"
3. *Department of Defense Dictionary of Military and Associated Terms*
4. *Federal Standard 1037C*
**후경**(侯景, ? ~ 552년)은 북위(北魏) · 동위(東魏) · 양(梁)의 장군이며, 자는 **만경**(萬景)이다. 갈족(羯族) 출신이며, 삭방군(朔方郡) 또는 안문군(雁門郡) 태생이다. 아버지는 자신이 추존한 원황제(元皇帝) 후표(侯標)이며, 할아버지는 후을우주(侯乙羽周)이다.

생애
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524년 육진의 난이 발생하자 갈영(葛榮)을 따라 활약했으며, 이후 하음의 변으로 북위(北魏)의 이주영(爾朱榮)이 실권을 장악하자 휘하로 들어가 528년 부구(滏口)에서 갈영을 공격할 당시 갈영을 사로잡는 등의 공을 세워 정주자사(定州刺史)에 임명되었다. 이후 북위가 동위(東魏)와 서위(西魏)로 분열된 이후에는 동위의 고환(高歡)의 밑으로 들어갔으며, 사도(司徒) 및 하남대행대(河南大行臺)를 더해 하남(河南) 방면의 군사를 지휘하였다. 그 뒤 고환이 사망하자 아들인 고징(高澄)이 후경을 살해하려 하였고, 이에 후경은 반란을 일으켜 서위의 우문태(宇文泰)를 의지하였다. 하지만 반란이 한궤(韓軌)에 의해 토벌되자 547년 양나라(梁)의 무제(武帝)에게로 귀순하였고, 아내 및 장남 후화(侯和) 등이 살해되었다.

이후 무제의 후원을 받아 하남왕(河南王) · 대장군(大將軍) · 지절(持節)을 제수받았으며, 고징이 모용소종(慕容紹宗)에게 후경의 토벌을 지시하자 정양후(貞陽侯) 소연명(蕭淵明)과 함께 군대를 이끌었으나 패배하여 소연명은 동위의 포로가 되었다. 그 뒤 양나라와 동위의 화해 분위기가 조성되어 소연명과 후경의 맞교환이 추진되자 반란을 일으켰으며, 548년 왕위(王偉)와 소정덕(蕭正德)을 아군으로 끌어들인 뒤 양나라의 수도인 건강(建康)을 공격하였다. 이후 건강의 외성이 함락되자 소정덕을 황제로 추대하였고, 549년 건강의 내성까지 함락된 이후 무제가 분사(憤死)하자 후경은 태자였던 간문제을 옹립하고 소정덕을 폐위시켰다.

그 뒤 스스로 상국(相國) · 우주대장군(宇宙大將軍) · 도독육합제군사(都督六合諸軍事)에 올랐으며, 간문제의 딸인 율양공주(溧陽公主)를 아내로 맞이하였다. 하지만 간문제가 자신의 통제에서 벗어나 자립하려는 움직임을 보이자 551년 간문제를 살해하고 예장왕(豫章王) 소동(蕭棟)을 제위에 올렸으며, 후경은 한왕(漢王)을 자칭하였다. 이후 같은 해 소동을 핍박해 구석(九錫)을 누렸으며, 다시 같은 해 선양(禪讓)을 받고 제위에 올라 국호를 한(漢)이라고 하고 연호를 태시(太始)로 정해 새로운 나라를 세웠다.

하지만 552년 상동왕(湘東王) 소역이 보낸 진패선(陳霸先)과 왕승변(王僧辯)에게 패해 수도가 함락되었으며, 후경은 자기 자식들을 익사시킨 뒤 한 척의 배를 타고 도주하였으나 부하인 양곤(羊鵾)에 의해 살해되었다.

사망 이후 후경의 유해는 갈기갈기 찢기고, 목은 강릉(江陵)의 성문에 걸렸으며, 왕승변이 후경의 두 팔과 두 다리를 잘라 북제(北齊)의 문선제(文宣帝)에게 보냈다. 또한 후경의 시체는 건강 시장 바닥에 버려졌으며, 건강의 서민들은 후경의 시체를 회로 떠 먹었다.
**문충사**(文忠祠)는 대전광역시 동구에 있는 일제강점기에 만들어진 사당이다. 1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제4호로 지정되었다.

개요
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일제에 의해 강제로 체결된 을사조약과 한일합방을 통탄해하며 자결한 송병선(1836∼1905)과 송병순(1839∼1912) 형제의 위패와 영정을 모시고 제사 드리는 사당이다.

송병선은 우암 송시열 선생의 9대 손으로 학문이 뛰어나 천거되었으나 관직에 나가지 않았다. 19세기말 외세가 물밀듯이 들어와 나라의 앞날이 어려워지자 『근사속록』을 간행하였다. 또한 1905년 불법적인 을사조약이 체결되었을 때는 고종에게 조약 파기와 을사 5적을 처단할 것을 진언하기도 하였다. 다시 고종을 만나려다가 일본 헌병들에게 체포되었는데 상소문을 올리고 음독 자결하였다.

송병순은 고종 25년(1888) 의금부도사가 되었으나 곧 사퇴하고 학문 연구에만 몰두하다가 불법적인 을사조약이 체결되자 일본을 성토하는 글을 지어 전국에 배포하였다. 1910년 한일합방의 슬픈 소식을 듣고 두문불출하다가 끝내 형과 같이 음독 자결하였다.

원래 이 사당은 충북 영동에 1908년에 있던 것인데, 1966년 송병선 선생의 추모 60주년을 맞아 선생이 태어나고 순국한 이곳으로 옮겼다. 또한 1970년 강당인 용동서원을 세워 서원 건축 양식을 갖추게 되었다.
**크룸**(불가리아어: Крум, ? - 814년 4월 13일)은 803년부터 814년까지 불가르족의 칸이었다. 그의 치세 동안 불가리아는 아바르족을 멸망시키고 그 영토를 넓혔고 강력한 세력으로 성장하여 비잔티움 제국과 경쟁하였다.

초기의 생애와 성장
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크룸의 신원에 대하여는 알려진 바가 별로 없다. 일설에 의하면 그의 가계는 판노니아 출신이라고 하며 일설에는 아스파루흐계의 후손이라고도 한다. 크룸의 초기 생애에 대하여 확실한 것은 800년 이후 아바르족을 완전히 말살하였다는 사실이다. 807년 그는 불가르족의 최고권좌에 올라 도나우강 유역의 불가르족과 판노니아의 카르파티아 산맥과 트란실바니아 일대에 사는 불가르족을 통합하여 하나로 만들고 강력한 군대를 편성했다. 그 결과 불가르족은 왼쪽으로는 프랑크 왕국과 국경을 맞대고 오른쪽으로는 비잔티움 제국을 압박하는 강력한 왕국으로 부상했다.

니키포로스 1세와의 전쟁
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크룸은 불가르의 영토확장 정책을 추진했다. 당시 비잔티움 황제 니키포로스 1세는 불가르족을 제압하러 원정을 떠났으나 아드리아노폴리스에서 부하들의 반란으로 포기했다. 그사이 크룸은 808년 늦가을 스트리움 강 주변에서 비잔티움의 대군을 완파하고 809년 봄에는 세르디카까지 진출하여 정복해버렸다. 니키포로스는 반격에 나서 불가르의 수도인 플리스카를 기습하여 크룸이 없는 그 도시를 완전히 파괴했고 세르디카의 요새를 재건했다. 그러나 크룸은 완전히 정복 당한 것이 아니어서 비잔티움과 불가르족은 일전을 피할 수 없었다.

불가르족을 모으는 크룸
니키포로스는 불가르족을 완전히 섬멸하려는 계획을 가지고 1년 동안 군대를 키우고 대규모 원정을 준비하여 811년 5월 아들 스타우라키오스와 함께 대대적인 원정을 떠났다. 황제는 여자와 아이들까지 학살하는 잔인함을 보이며 불가르족을 침공하여 초기에는 불가르족을 궁지에 몰아넣는 데 성공하였다. 크롬은 몇 번이나 강화를 요청해 왔으나 니키포로스는 거절하였다. 그러나 7월 24일 니키포로스는 불가르족을 쫓아 군대를 이끌고 무리하게 좁은 협곡으로 쳐들어갔다가 크룸이 마련한 함정에 빠지고 말았다. 좁은 협곡에 갇힌 비잔티움군에 대해 크룸은 대규모 공격을 감행하였고 비잔티움 군대는 괴멸했다. 그 전투에서 니키포로스는 목숨을 잃었고 그의 아들 스타우라키오스는 척수가 절단된 상태에서 간신히 도망쳤으나 결국 몇달 후 죽었다. 크룸은 니키포로스의 시신에서 목을 잘라 장대에 꿰어 전시하게 했고 그의 해골은 은으로 도금하여 평생 술잔으로 사용했다.

미하일 1세 랑가베와 전쟁
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812년 크룸은 다시한번 비잔티움 영토를 공략해서 흑해 연안의 비잔티움의 도시 데벨투스를 점령하고 그곳의 주민들을 불가리아로 강제로 이주시켰다. 당시 비잔티움 황제인 미하일 1세 랑가베는 이를 응징하려했으나 부하들의 반란으로 실패하고 그 결과 트라키아, 마케도니다의 주민들은 달아났고 제국 변경의 주요 요새는 버려졌다. 크룸은 비잔티움이 데리고 있는 불가르족 포로와 탈영병을 돌려주는 조건으로 미하일 1세에게 강화를 제안했다. 연이은 패배를 당한 미하일은 그 강화 제의를 받아들였어야 했지만 완고한 스투디움의 테오도루스는 강화를 반대하게 했고 전쟁이 재개되었다. 크룸은 다시 제국의 영토를 쳐들어와 812년 11월 메셈브리아 시를 점령했다. 이듬해 미카엘은 대군을 규합해 불가르족과 전투를 위해 진격했다. 마침내 6월 21일 양측이 대규모로 전투를 벌였는데 갑자기 비잔티움 장군인 아르메니아인 레오의 아나톨리아 군대가 전선을 버리고 도망쳤고 전세는 역전되어 크룸은 파죽지세로 콘스탄티노폴리스까지 진격했다.

레오 5세와의 전쟁과 죽음
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한편, 콘스탄티노폴리스에서는 미카엘 1세가 하야하고 전선을 버리고 도망친 장군 레오가 레오 5세로서 새로운 황제가 되었다. 크룸은 콘스탄티노폴리스를 포위하고 공격했지만 막강한 난공불락의 테오도시우스 성벽을 무너뜨릴 수는 없었다. 레오는 크룸에게 단독 면담을 제의했고 비무장으로 함께 만나기로 했다. 크룸이 회담장소에 도착하자 갑자기 비잔티움 군사가 매복했다가 크룸을 공격했다. 크룸은 화살 한대를 맞고 간신히 달아났지만 비잔티움의 배신행위에 분노하고 퇴각하면서 제국의 전 지역을 초토화 시켰다. 아드리아노폴리스에서는 약 1만명의 주민이 학살 당했다.

814년 봄 크룸은 다시한번 대대적인 콘스탄티노폴리스 공격을 준비하였다. 다급해진 비잔티움 제국에서는 크룸의 공격에 대비하는 한편 서방 황제 샤를마뉴의 아들인 경건왕 루트비히에게 사절을 보내 원조를 요청하기도 했다. 그러나 4월 13일 예수 승천 대축일에 원정을 막 떠나려던 크룸은 갑자기 발작을 일으켜 피를 토하고 죽고 말았다. 그의 뒤를 이어 아들 오모르타그가 불가르족 칸의 지위에 올랐다.
**구은사**(九隱祠)는 조선 단종의 복위를 도모하기 위해 은거한 구은사(九隱士, 생육신인 김시습 외 8인)의 위패를 모신 사당이다. 강원특별자치도 철원군 근남면 호국로 7003-23 (사곡리)에 위치하고 있다. 2016년 9월 27일 철원군의 향토문화유산 제1호로 지정되었다.

개요
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1455년 세조이 단종의 왕위를 찬탈하자 생육신의 한 사람인 김시습과 조상치, 그리고 영해 박씨 칠의사(七義士)인 박도, 박제, 박규손, 박효손, 박천손, 박인손, 박계손 등이 단종 폐위에 한탄하고 불사이군(不事二君)의 충절심을 함께 모아 근남면 사곡, 육단, 잠곡리 일대에 은거하며 단종 복위를 도모하던 중 사육신 사건으로 뜻을 이루지 못하고 전국으로 흩어져 뜻을 이루지 못했다. 이후 순조 18년(1818년) 영해 박씨 후손들과 관내 사림의 발의를 통해 이들을 구은사(九隱士)라 하고 이들의 충절심을 후세에 전하고 넋을 추모하기 위해 창건되었다. 그러다 1864년 흥선대원군의 서원철폐령에 의해 철거되었다가 고종 3년(1894년) 이 터에 설단(設壇)하여 구현(九賢)을 다시 배향하였다.

이후 1921년에 중건되었으나 한국 전쟁의 와중에 사우가 완전 소실되어 제향이 중지되다가 1960년 박규손의 15대손 박재민의 발의로 초막동에서 김화군수의 초헌으로 노천봉행(露天奉行)되었다. 1971년에 가사우(假祠宇)를 부설하고 차례를 이어 오던 중 1977년 재경 박일홍 선생의 발의로 영해 박씨 후손과 사림제현(士林諸賢)의 찬조로 신 사우(新 祠宇)를 중건하고 9월의 상정일(上丁日)에 준공 및 추계제향(秋季祭享)을 올렸다. 구은사 제향은 매년 음력 3월과 9월 상정일에 봉행된다.

참고 문헌
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* 철원군수, 1992, 철원군지(1610p, 2274p)
* 강원일보사 출판국
**큐캐드**(QCAD)는 2D 설계 및 제도를 위한 무료 오픈소스 컴퓨터지원설계(CAD) 소프트웨어 응용프로그램이다. 리눅스, Apple OS X, 유닉스 및 마이크로소프트 윈도우에서 사용할 수 있다. QCAD GUI는 Qt 프레임 워크를 기반으로 하고있다.

QCAD는 GNU General Public License 하에 배포된다. 미리 컴파일 된 패키지는 32 비트 및 64 비트 GNU / Linux 플랫폼, MS Windows 및 애플 OS X에서 즉시 사용할 수 있으며, 배포를 위한 최소한의 비용으로 제공되고 있다.

실행파일로 컴파일하거나 커스마이징을 위한 소스는 GPL로 공개되어있으며, 무료이고, 큐캐드(QCAD) 커뮤니티에서 온라인으로 배포하고 있다.

QCAD는 리본소프트사(RibbonSoft社)가 개발했지만 여전히 커뮤니티에 의해 공개되고 관리되고 있다. QCAD의 개발은 1999년 10월에 CAM Expert의 코드에서부터 시작되었다. QCAD 2은 2003년 9월에 버전이 승격되었다. 이것은 "생산성이 뛰어나고 사용자 친화적이고 유연하며 다른 제품과의 호환성이 향상 되었다." QCAD 3은 2012년 7월에는 완전하고 강력한 ECMAScript (JavaScript) 인터페이스로 출시되었다.

주요 추가 사항
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QCAD의 인터페이스 및 핸들개념 중 일부는 AutoCAD의 인터페이스 및 핸들개념과 호환된다.

QCAD는 내부적으로 AutoCAD DXF 파일 형식을 사용하고 파일을 저장하고 가져온다. AutoCAD DWG 지원은 상용 플러그인으로 사용할 수 있다.

QCAD는 초기부터 CAM을 지원하도록 설계되었다.

QGIS에서 제공하는 지도편집을 위한 Z 값(고도 값(vlaue),elevation height)을 데이타(data) 처리할 수 있다.

멀티 플랫폼 지원
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QCAD는 Linux, Mac OS X [10.8 (Mountain Lion), 10.7 (Lion), 10.6 (Snow Leopard)], UNIX ( FreeBSD , NetBSD ), x86 및 SPARC 용 Solaris 및 Windows [8, 7, Vista, XP , 2000]등에서 사용가능하다. 이는 다양한 컴퓨팅 환경에서의 협업에있어서 중요하다.

사용료
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QCAD는 Professional(전문가용) 버전과 Community(커뮤니티) 버전이 있다. 2018년 8월 19일 기준 Professional 버전은 33유로이고 기업용(Commercial Site Licenses), 교육기관용(Educational Site Licenses)은 가격이 달리 정해지며 이와같은 사이트 라이선스(Site Licenses)는 약 EUR(유로) 297.50 (VAT별도)로 제공되며 한 사이트에서 무제한의 사용자에게 유효하도록 보장하기 위해서이다. Community 버전은 무료이나 Professional 버전에서 몇몇 특정 애드온이 제외된 것이다. 이용자는 처음 Professional의 Trial 버전을 사용해보다가 구매를 결정하거나 애드온을 제거함으로써 Community 버전으로 전환할 수 있다. 또한 커뮤니티버전은 커스터마이징(custumizing)이 가능하다. 한편 Professional(전문가용) 또는 사이트 버전의 경우 DWG를 지원하는 기능을 추가로 제공한다는 점에서 이러한 버전의 구매 또는 사용은 지속적인 DWG호환성 개발에 보다 긍정적인 다양한 면을 확장시킬 수 있는데 용이하다. 서버용(server)은 사용자측면과 서버측면에서 보다 확장된 기능을 제공한다.

커뮤니티 버전
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레드햇(RedHat)과 페도라(Fedora)의 경우에서처럼 레드햇이 언급한 바와 같이 커뮤니티 배포판과 엔터프라이즈 배포판(예 기업용)의 가장 큰 차이점은 무엇이 사용자에게 중요한지를 결정하는 주체이다. 커뮤니티 배포판의 방향은 기여자들이 결정한다. 이 경우 기여자들의 주된 반영이 다양한 오픈소스 옵션 중에서 패키지를 선택하고 유지 관리하는 흐름을 형성한다면 엔터프라이즈 배포판의 방향은 벤더가 해당 고객의 요구사항에 따라 기능을 추가 및 변경설정하게 된다는 점이다.

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| (예시) 스크립트 쉘로 드로윙한 직선들(커뮤니티 에디션 3.26.4 빌드,우분투20LTS,GIMP이미지작업) |

한글 폰트 인코딩
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큐캐드(QCAD)는 한글 폰트 텍스트 인코딩(character encoding)의 경우 euc-kr, windows-1252, utf-8을 프로그램내에서 운영체제에 맞게 이를 구현하고 있다. 따라서 리눅스 버전의 경우에서도 큐캐드 내부는 euc-kr로 한글을 처리할 수 있다.
**금릉 김씨**(金陵 金氏)는 경상북도 김천시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

유래
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가락국(駕洛國)의 마지막 왕인 구형왕(仇衡王)의 셋째 아들인 **김무득**(金武得)을 시조로 한다. 

《삼국사기(三國史記)》에 의하면 562년(진흥왕 23) 대가야(大伽倻)가 신라의 장수 이사부(異斯夫)와 사다함(斯多含)에게 정복되어 신라(新羅)와 병합(倂合)되고, 진흥왕(眞興王)이 가락국에 금관소경(金官小京)을 설치하여 시조인 김무득이 시랑(侍郞) 겸 총관(總管)에 제수하고 금릉군(金陵君)에 봉해져 본관을 금릉(金陵)으로 삼았다.

그 후의 세계(世系)가 실전되어 후손들은 고려 고종 때 금자광록대부(金紫光祿大夫)·수사공(守司空)·문하시랑평장사(門下侍郞平章事)·서경유수(西京留守) 등을 지내고 태자태사(太子太師)에 오르고 금릉군(金陵君)에 봉해진 김중구(金仲龜)를 1세조로 하여 세계를 이어왔다.

본관
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금릉(金陵)은 경상북도 중서부에 위치한 오늘날의 김천(金泉)지역으로 1949년 금릉군으로 개명되었다가 1995년 김천시로 폐합되었다 김천지역은 삼한시대(三韓時代)의 감문소국(甘文小國)이었다. 그후 660년(신라 무열왕 7)에 와서 감문군(甘文郡)으로 불리웠고, 757년(경덕왕 16) 개령군(開寧郡)으로 개칭되었다가 1941년 조선 총독부령에 의하여 김천군(金泉郡)으로 바뀌었으며, 1949년 김천군이 금릉군으로 개편되고 김천군은 김천부로, 다시 김천시(市)로 승격되었다. 1995년 김천시와 금릉군을 김천시로 통합하였다.

항렬자
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| 21세 | 22세 | 23세 | 24세 | 25세 | 26세 | 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 | 38세 | 39세 | 40세 | 41세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 덕(德) | 상(相) | 유(惟) | ○신(信) | 석(錫) | ○호(浩) | 병(秉) | ○로(魯) | 재(在) | ○현(鉉) | 영(泳) | ○식(植) | 용(容) | ○준(埈) | 정(鉦) | ○완(浣) | 동(東) | ○희(熙) | 기(基) | ○용(鎔) | 준(浚) |
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주요 인물
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김위(金褘): 고려조(高麗朝)에서 보문각 제학(寶文閣提學)을 지냈다.

김효탁(金孝鐸): 태자 태보(太子太保) 석보(錫保)의 아들 효탁(孝鐸)은 태자 첨사(太子詹事)에 올라 좌복야(左僕射)를 역임한 관(琯)과 함께 명성을 날렸다. 

김광귀(金光貴): 조선조(朝鮮朝)에 와서는 참의(參議)를 지낸 택(澤)의 아들 광귀(光貴)가 양주목사(楊州牧使)를 지냈다.

김규(金規): 광귀의 아들 규(規)는 성리학(性理學)에 정통한 이름난 학자(學者)로 사복시정(司僕寺正)을 지냈으나 벼슬을 버리고 향리인 금릉군(金陵郡) 어모면 덕마동(德馬洞)에 돌아갔다가 옥천(沃川) 청산(靑山)의 청량산으로 이거(移居)하여 성리학(性理學) 연구에 일생을 바쳤다.

김각(金珏): 그리고 규(規)의 아들 각(珏)은 중종반정(中宗反正)에 공(功)을 세워 정국원종이등공신(靖國原從二等功臣)에 책록되고, 덕산 현감(德山縣監)을 지냈다.

김원석(金元錫): 빈곤한 가세(家勢)에도 부모(父母) 봉양이 지극하여 효행(孝行)으로 이름을 떨쳤다.

김장(金樟): 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 문인(門人)으로 학문이 뛰어나 [훈몽서지행방편(訓蒙書知行方編)]을 저술하여, 동지의금부사(同知義禁府事) 상원(相元)과 함께 가문을 대표했다.

인구
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1985년 인구조사에서는 4,327명이 있었다.
2000년 통계청 발표 5,565가구에 총 18,158명으로 되어있다
2000년도 기준 통계청 발표내용 지역별 금릉김씨 인구 분포도
서 울 1,365가구 4,302명. 부 산 500가구 1,682명. 대 구 322가구 1,122명
인 천 298가구 974명. 대 전 141가구 854명. 울 산 100가구 360명
경 기 1,033가구 3,395명. 강 원 83가구 259명. 충 북 287가구 840명
충 남 197가구 607명. 경 북 207가구 655명. 전남(광주) 120가구 377명
경 북 360가구 1,250명. 경남(울산) 288가구 1,006명. 제 주 15가구 43명
**금남 남산영당**(錦南 南山影堂)은 세종특별자치시 금남면에 있는 조선시대 남이웅(1575∼1648) 선생의 영정을 모신 사당이다. 2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제7호로 지정되었다.

개요
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남이웅(1575∼1648) 선생의 영정을 모신 사당으로 광무 10년(1906) 유림들이 세웠다.

조선 선조, 광해군, 인조 때 정치가였던 선생은 평소 법을 준수하고 사치를 하지 않은 인물이었다. 광해군 5년(1613) 문과에 급제하여 예조좌랑, 병조좌랑 등 여러 벼슬을 하였으며, 병자호란 때는 소현세자가 중국 심양으로 잡혀갈 때 극진히 모시고 따라갔다와 후에 춘성부원군에 봉해졌다. 인조 16년(1638) 대사헌이 된 후 법을 철저하게 집행하였으며, 미신을 없애려고 무당을 박해하기도 하였다.

사당 뒤쪽으로 선생의 묘소와 묘비가 있다.

현지 안내문
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> 남이웅(南以雄, 1575~1648) 선생의 영을 모신 사당으로 1906년에 세웠다. 조선 선조, 광해군, 인조때 정치가였던 선생은 평소 법을 준수하고 사치를 하지 않은 인물이었다. 광해군 5년(1613) 문과에 급제하여 예조좌랑, 병조좌랑 등 여러 벼슬을 하였으며, 병자호란때에는 소현세자가 중국 심양으로 잡혀갈 때 극진히 모시고 따라갔다 와 후에 춘성부원군에 봉해졌다.
> 
> 
> 인조 16년(1638) 대사헌이 된 후 법을 철저하게 집행하였으며, 미신을 없애려고 무당을 박해하기도 하였다. 1646년 우의정이 되었으며 소현세자의 빈 강씨의 사사(賜死)를 반대하여 사직하였다가 복귀하였으며 1648년 좌의정이 되었다.
> 
> 
> 사당 뒤쪽으로 선생의 묘소와 효종 9년(1658년)에 건립한 묘비가 있다.
> 
> 
>
**심전기**(沈佺期, 656년 ~ 714년)는 중국 당나라의 궁정시인이다. 초당(初唐) 때의 송지문, 성당(盛唐) 때의 이백 · 두보, 중당(中唐) 때의 한유 · 백거이와 함께 당 시대 대표적인 궁정시인이다.

자는 운경(雲卿), 허난성[河南省] 상저우[相州] 네이황[內黃] 출신이다. 송지문(宋之問)과 함께 초당시대 측천무후(則天武后)의 궁정시인(宮廷詩人)이었다.

생애
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> 당나라 초기 상주(相州) 내황(內黃) 사람. 자는 운경(雲卿)이다. 고종(高宗) 상원(上元) 2년(675) 진사에 급제했다. 무측천 장안(長安) 연간에 거듭 승진하여 통사사인(通事舍人)에 올라 『삼교주영(三敎珠英)』 편찬에 참여했다. 협률랑(協律郞)을 거쳐 급사중(給事中)과 고공원외랑(考功員外郞)에 올랐다. 중종(中宗) 신룡(神龍) 초에 장역지(張易之)에게 아첨한 죄로 중종 때 환주(驩州)로 유배되었다. 나중에 불려 기거랑(起居郞)에 오르고 수문관직학사(修文館直學士)가 더해져 항상 궁중의 연회에 참여했다.
> 이후, 중서사인(中書舍人)과 태자첨사(太子詹事)를 역임했다. 시를 잘 지었고, 7언시에 능해 처음으로 7언율시 체제를 완성했다. 송지문과 함께 ‘심송(沈宋)’이라 병칭되고, 초당사걸(初唐四傑)의 뒤를 계승하여 율시라는 새로운 시형(詩型)의 운율을 완성시켰다. 7언율시 「고의(古意)」는 『당시선(唐詩選)』에도 수록이 될 정도로 유명하다.
> 
> — 심전기 <沈佺期> (중국역대인명사전, 2010. 1. 20. 임종욱, 김해명)
> 

> 중국 初唐(초당)의 시인. 자 雲卿(운경). 相州 內黃(상주 내황) 사람. 宋之問(송지문)과 함께 武后(무후)의 宮廷詩人(궁정시인)이었으며, 考功郞給事中(고공랑급사중)으로 한때 좌천되었다가 起居郞(기거랑), 修文館直學士(수문관직학사), 太子少詹事(태자소첨사)를 역임했다. 5언율시를 잘 지어 송지문과 함께 ‘沈宋體(심송체)’라는 詩型(시형)을 이루었고, 六朝(육조)의 沈約(심약)이나 庾信(유신)의 음률적인 관심을 계승하여, 아름다운 율시를 짓고 문단의 중진이 되어 율시의 형식 확립에 큰 공헌을 했으며, ‘시집[3권]’이 있다.
> 
> — 심전기 <沈佺期> (한시작가작품사전, 2007. 11. 15.)
>

작품
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### 7言絶句詩 (7언절구시)

* 망산(邙山, 북망산)

北邙山上列墳塋 萬古千秋對洛城 城中日夕歌鍾起 山上惟聞松柏聲.
(북망산상열분영 만고천추대낙성 성중일석가종기 산상유문송백성)

북망산의 총총한 무덤들, 영원히 낙양성을 바라보고 있는데,
성 안에는 밤낮으로 풍악 소리 일지만, 산 위에서는 오직 송백에 스치는 바람 소리뿐일세.

- 망산 [邙山] - 북망산 (한시작가작품사전, 2007. 11. 15.)

  

### 5言律詩 (5언율시)

* 무산(巫山)

巫山高不極 合沓狀奇新 暗谷疑風雨 陰崖若鬼神
月明三峽曉 潮滿九江春 爲問陽臺客 應知入夢人.
(무산고불극 합답상기신 암곡의풍우 음애약귀신
월명삼협효 조만구강춘 위문양대객 응지입몽인)

무산이 아주 높은 건 아니지만, 봉우리 겹쳐 그 모양 새롭고 기이하네.
어두운 골짜기는 풍우가 서린 듯하고, 음침한 언덕들은 귀신이 나올 것 같구나.
달 밝은 삼협의 새벽, 밀물 가득한 봄 동정호.
양대에 놀던 양왕에게 물어야만, 응당 꿈속에 나타났던 무산선녀를 알 수 있으리라.

- 무산 [巫山] - 무 산 (한시작가작품사전, 2007. 11. 15.)

  

* 야숙칠반령(夜宿七盤嶺) - 밤에 칠반령에서 묵다

獨遊千里外 高臥七盤西 曉月臨牀近 天河入戶低
芳春平仲綠 淸夜子規啼 浮客空留聽 褒城聞曙鷄.
(독유천리외 고와칠반서 효월임상근 천하입호저
방춘평중록 청야자규제 부객공류청 포성문서계)

천리 밖을 혼자 유람하다가, 칠반령 서쪽 높은 곳에서 묵네.
새벽달은 창 앞에 가까이 다가오고, 은하수는 문에 들어 나직하네.
꽃 피는 봄이라 평중이 푸르고, 맑은 밤에 소쩍새는 피나게 우는구나.
떠도는 나그네라 부질없이 듣고 있노라니, 어느새 포성의 새벽 닭 울음소리 들려오네.

- 야숙칠반령 [夜宿七盤嶺] - 밤에 칠반령에서 묵다 (한시작가작품사전, 2007. 11. 15.)

참조
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* 《중국역대인명사전》
* 《한시작가작품사전》

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범례:
  선한 사마리아인의 법
  구출의무법
  구출할 의무도 없고 선한 사마리아인 법도 없음
  구조할 의무도 없고 선한 사마리아인 법에 관한 자료도 없음
착한 사마리아인이 부상을 당한 여행자를 구조하고 있는 모습을 표현한 조각상
**착한 사마리아인의 법**(Good Samaritan Law) 또는 **선한 사마리아인의 법**은 위험에 처한 사람을 구조하는 과정에서 자신이 위험에 빠지지 않을 상황인데도 불구하고, 구조 불이행(Failure-to-Rescue)을 저지른 사람을 처벌하는 법이다. 구조거부죄 또는 불구조죄라고도 하며, 사형 제도, 신념에 의한 병역 거부와 함께 찬반 양론이 팽팽하게 맞서는 법적 쟁점 가운데 하나이다.

유래
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신약성경 누가복음서 10장 30절~37절에서 유래된 것이다.

어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나게 된다. 제사장, 레위인은 이 다친 사람을 보고 지나가게 되지만 유대인들에게 멸시당하며 사는 사마리아인은 이를 보고 구제해준다. 법적인 의무는 없지만, 도덕적 차원에서 인간이 당연히 해야할 일이라는 의미를 보여주는 내용이다.

사례
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### 대한민국에서의 사례

전 프로야구 선수 임수혁이 제대로 응급처치를 받지 못해 식물인간이 된 것이 큰 화제가 됐었다. 대한민국 국회에서도 2008년 5월 23일 착한 사마리아인 법의 취지를 수용하여 응급처치를 하다 본의 아닌 과실로 인해 환자를 사망에 이르게 했거나 손해를 입힌 경우 민형사상의 책임을 감경 또는 면제한다는 '응급의료에 관한 법률(구호자보호법)'이 2008년 6월 13일 개정되어 2008년 12월 14일부터 시행되고 있다. 어떤 국가는 외면에 대한 처벌 규정이 있는 반면 대한민국의 착한 사마리아인 법의 경우, 외면에 대한 처벌 규정은 없고 선한 취지의 행위를 장려하기 위한 면책 규정이라는 점에서 다른 나라들의 법과는 차이가 있다.

{{quote|응급의료에 관한 법률 제5조의 2(선의의 응급의료에 대한 면책)

생명이 위급한 응급환자에게 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 응급의료 또는 응급처치를 제공하여 발생한 재산상 손해와 사상(死傷)에 대하여 고의 또는 중대한 과실이 없는 경우 그 행위자는 민사책임과 상해(傷害)에 대한 형사책임을 지지 아니하며 사망에 대한 형사책임은 감면한다.

1. 다음 각 목의 어느 하나에 해당하지 아니하는 자가 한 응급처치

가. 응급의료종사자

### 드라마에서의 사례

SBS에서 2004년부터 2005년까지 방영된 월화드라마 《러브스토리 인 하버드》에서는 선한 사마리안 법을 인용하였다. 식당에서 스테이크를 먹다가 기도폐쇄로 갑작스럽게 호흡 곤란을 일으킨 환자를 발견한 의대생 이수인(김태희 분)이 아직 전문적인 의술을 실제 환자에게 행하는 것이 불가한 학생 신분임에도 불구하고 응급시술을 행하여 징계위원회에 회부된다. 이때 법대생 김현우(김래원 분)가 착한 사마리아인의 법을 들며 이수인을 구하는 장면이 있다.
**박관준**(朴寬俊, 1875년 4월 13일-1945년 3월 13일)은 일제강점기 신사 참배 거부 운동을 전개한 개신교의 장로이며 독립운동가였다. 신사참배거부운동을 전개하다 검속되어 6년간의 옥고 끝에 사망하였다. 1991년 건국훈장 애국장이 추서되었다.

박관준 장로

**생애**
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평안북도 영변에서 대부호 박치환의 넷째 아들로 1875년 태어났다. 1900년경부터 기독교를 믿기 시작하여 보수주의적 신앙에 침잠하였고, 한방의를 배워 1917년 4월 조선 의생(醫生)의 면허를 받았다. 여러 곳을 전전하며 개업하다가 1935년 평양 선교정(船橋町)에서 십자의원(十字醫院)을 운영하였다. 1920년대부터 ‘아세아인 5억을 구원하기 위해서는 일본을 기독교화하는 길밖에 없다.’라는 계시를 계속 들었다고 한다. 1937년 신문에서 평양의 삼숭(三崇), 즉 숭실 전문·숭실 중학·숭의 여중이 신사불참배로 폐교위기에 놓였다는 기사를 읽은 뒤 신사참배문제의 심각성을 인식하고 일제와 합법적으로 싸워 한국교회를 구출하기로 결심하였다. 그는 진정서를 작성하여 니시모토(西本) 평남지사, 미나미(南次郎) 총독 등에게 보냈고, 13회나 총독부를 방문하여 신사참배 강요를 포기하도록 권고하였다. 1939년 1월 신사참배문제로 선천 보성(保聖)중학교 교사직을 사퇴한 안이숙(安利淑)과 동경(東京)에서 유학하고 있던 아들 영창(永昌)의 도움으로 일본에 건너가 일본의 거물급 정치인인 닛비키(日疋信亮)·우가키(宇垣一成)·아베(阿部磯雄) 등을 방문하고 진정서를 제출하였다. 이러한 시도가 여의치 않음을 알게 되자 마침내 일본 중의원에 직접 청원하는 길밖에 없다고 판단하고, 종교법안이 심의되는 일자를 골라 1939년 3월 24일 회의장에 들어갔다. 종교 법안이 상정되어 심의가 이루어지던 중 미리 준비되었던 건의서를 "여호와 하나님의 사명이다."라고 외치면서 단상을 향하여 던졌다. 회의장은 수라장이 되면서 그는 즉시 붙잡혔고 32일간 경시청에 갇혀 있었다. 귀국 후에 신사참배거부운동을 전개하다 검속되어 6년간의 옥고를 치르면서 옥중에서부터 70여일간의 금식끝에 몸이 쇠약해져 가석방되었는데 한민족을 향한 계시로 이사야서 11장 10절~16절 말씀을 유언으로 남기고 서거하셨다. 신사참배거부운동은 일제가 국체변혁모의의 중죄로 다스릴 만큼 중대한 사안으로 간주한 운동인데, 이 운동을 시작한 사람 중의 하나였다.

참고 문헌
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한국민족문화대백과사전 박관준(朴寬俊)
박영창, 순교자 박관준 장로 일대기, 두란노, 1998
**바이오마커**(영어: biomarker)는 일반적으로 단백질이나 DNA, RNA(리복핵산), 대사물질 등을 이용해 몸 안의 변화를 알아낼 수 있는 지표를 의미한다. 이러한 용어는 유기체의 존재를 알려주는 물질을 가리키는데도 사용된다. 게다가 생물의 형태는 특정 위치에 그들의 존재를 알려주는 지표 역할을 하는 DNA를 포함한 특별한 화학물질을 보관해 놓는 곳으로 알려져있다.

바이오 마커는 많은 과학적 분야에 이용되며 평범한 생물처리 과정, 병원성을 일으키는 과정, 치료를 위한 약리학의 과정을 측정하거나 평가하는 데도 쓰인다.

역사
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"바이오마커"라는 단어의 사용은 1980년대 초반으로 거슬러 올라간다. 1998년에 미국 국립 보건원에서 바이오 마커에 대한 정의를 "생물처리 과정, 병원성을 일으키는 과정, 치료를 위한 개입의 반응단계인 약리학의 과정의 지표로서 평가되고 측정되는 특징"이라고 내렸다.

의약품
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심장마비 후에 많은 종류의 바이오마커들이 언제 심장마비가 발생했고, 얼마나 심각했는지의 여부를 정확히 밝혀낸다.
의약품에서 바이오 마커는 건강의 다른 측면이나 장기의 기능을 검사하는 데 사용되는 추적가능한 물질을 의미하며, 예를 들어 rubidium chloride는 심장 근육의 관류를 평가하기 위한 방사성의 아이소타이프로 이용된다.

또한, 바이오 마커는 예를 들어 감염을 나타내는 항체의 존재를 파악하는 질병의 특정한 단계를 파악하는 물질로 이용될 수 있다. 좀 더 구체적으로, 바이오 마커는 병의 발전과 위험과 조응되는 단백질의 상태나 변화와 주어진 치료 방법에 대한 병의 민감도를 알려준다.

생화학적인 바이오마커는 초기 단계에서의 연구자들이 쉽게 접근 가능한 체액에서 근원이 되는 치료 단계에서 많이 이용된다. 정신분열병과 같은 질병의 유전적 원인을 찾는 유용한 방법은 임상적인 다양함과 다중 유전자적인 영향 요인에 대한 어려움을 극복할 수 있는 방법 중 하나인 내적 표현형이라고 불리는 바이오마커를 이용하는 것이다.

다른 바이오 마커는 뇌파 검사, 뇌자도를 이용한 뇌의 전류활동을 측정하는 것과, 자기 공명 영상법이나 타액검사를 이용한 뇌의 특정 지역을 측정하는 것에 기반을 두고 있다.

바이오마커의 승인 및 검증
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**기술 검증 절차**

먼저 바이오 마커의 특징에 대해 알아보기 위해, 기술검증 절차는 특정 상황을 시행함으로써 장점들에 대해 파악할 수 있는 필수적인 단계이다. 많은 후보 바이오 마커들이 가장 적합하다고 판단되기 위해서는 많은 시도가 요구된다.

**실험적 검증**

이러한 단계는 일상적으로 바이오마커를 사용하기 위한 가장 적합한 프로토콜을 발전시키는 것을 가능하게 하며, 동시적으로 결과에 근거한 층을 규정하거나 다양한 방법들(조직학, PCR, 효소면역분석법)과 관련된 프로토콜의 상관성을 밝히는 데도 도움을 준다.

**분석적 검증**

정기적 시험을 실시하기 전 가장 중요한 단계인 후보 바이오 마커들의 특징들을 알아내기 위해 고려되는 기준들은 다음과 같다 :

- 민감도
- 구체성
- 응용성
- 정확성
- 반복성 ...

**프로토콜 표준화**

검증된 프로토콜에서 최적화단계는 일상적으로 이루어지는데 잠재적인 위험을 통제하고 발견하기 위해서 전체 과정을 살피는 중요한 관점에서의 분석은 필요하다.

세포생물학
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세포생물학에서 바이오마커는 특정한 세포 종류의 고립과 발견을 가능하게 하는 분자를 의미한다.(예를 들어 Oct-4라는 단백질은 배아줄기세포를 판별해낼 수 있는 바이오마커로서 이용된다).

유전학에서 바이오 마커는 특정 질병을 유발시키는 DNA 구조 또는 질병에 잘 걸리기 쉬운 경향을 의미한다.

지질학과 우주생물학
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지질학이나 우주생물학의 분야에서 바이오마커는 유기체의 존재, 과거와 현재를 나타내는 분자 수준의 물질이 될 수 있으며,또한 생물학적 징후를 나타내는 용어로도 알려져있다. 그리고 바이오마커라는 용어는 석유의 발전에서 생물학적인 진화를 묘사할 때도 사용된다.

환경독성학
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환경독성학에서 바이오 마커는 위해요소 또는 환경이나 유기체에 존재하는 비생체성분을 발견하는 데 이용한다.

출처
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1. ↑  Zimmer, Carl (January 22, 2015). "Even Elusive Animals Leave DNA, and Clues, Behind". 《New York Times》. Feburary 23, 2015에 확인함.  다음 날짜 값 확인 필요: `|access-date=` (도움말)
2. ↑  Aronson, Jeffrey (2005). "Biomarkers and surrogate endpoints". 《British Journal of Clinical Pharmacology》 **59** (5): 491–494. doi:10.1111/j.1365-2125.2005.02435.x. PMC 1884846. PMID 15842546. 2013년 7월 17일에 확인함.
3. ↑  Strimbu, Kyle; Jorge, Tavel (2010). "What are Biomarkers?". 《Current Opinion in HIV and AIDS》 **5** (6): 463–466. doi:10.1097/COH.0b013e32833ed177. PMC 3078627. PMID 20978388. 2013년 7월 17일에 확인함.
4. ↑  "Biomarkers and surrogate endpoints: preferred definitions and conceptual framework.". 《Clinical Pharmacology & Therapeutics》 **69** (3): 89–95. 2001. doi:10.1067/mcp.2001.113989. PMID 11240971. 2013년 7월 17일에 확인함.
5. ↑
6. ↑  Biomarkers for Psychiatric Disorders. Publisher: Springer U.S. doi 10.1007/978-0-387-79251-4
Copyright: 2009 ISBN 978-0-387-79250-7(Print) 978-0-387-79251-4 (Online)
다른 뜻에 대해서는 토피 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**토피**(toffee)는 캐러멜화한 설탕, 당밀, 버터, 밀가루 따위를 섞어 만든 과자이다. 이 혼합물은 하드 크랙단계인 149도 ~ 154도의 온도로 가열해주어야 한다. 토피는 종종 견과류나 건포도와 함께 혼합되기도 한다. 영국에서는 코코아 가루를 넣기도 한다.

제조법
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토피를 만들려면 설탕 또는 당밀과 버터, 밀가루등의 재료들을 뻑뻑해져서 표면에 광택이 날 때까지 저으며 끓여야 한다. 섞은 다음에는 얕은 쟁반에 부어서 냉각시킨다. 서로 다른 재료와 제조법, 특히 가열 온도에 따라 질감이 부드럽거나 끈적끈적해지기도 하고, 단단하거나 혹은 잘 부서지게 된다. 설탕이 캐러멜화 되면서 갈색 색상과 훈연의 맛이 형성된다.

변형된 버전
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토피는 럼, 버터, 초콜릿, 바닐라, 건포도, 산딸기 등의 여러 재료들과 섞어서 다양한 맛이 나는 과자들을 만들 수 있고, 제조법을 조금 달리해서 기존과 다른 형태로 만들 수 있다.

###### 잉글리시 토피

미국에서는 토피를 약간 변형시킨 아몬드를 넣어 만든 잉글리시 토피(English toffee)가 인기가 많은데, 쫄깃쫄깃하고 단단한 버전을 둘 다 즐길 수 있다. 이름은 잉글리지 토피지만 현재 영국에서 토피라고 알려진 많은 과자들과는 조금 다르다. 히쓰바는 잉글리시 토피로 만든 과자의 한 종류다.

###### 허니콤 토피

허니콤 토피(honeycomb toffee)는 설탕과 버터 등 재료를 섞을 때 베이킹 소다와 식초를 넣어 토피에 공기가 들어간 버전이다. 이는 매우 점성있는 반죽에 갇힌 이산화탄소에 반응한다. 영국과 캐나다에서 가장 잘 알려진 벌집 과자는 크런치다. 비슷하게 호주에는 초콜릿 바인 바이올렛 크럼블이 있다. 뉴질랜드에는 바닐라 아이스크림에 벌집 사탕이 들어있는 호키 포키가 있다.

응용
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### 토피 애플(toffee apple)

토피를 특별하게 응용하는 방법은 캔디 애플이라고도 불리는 토피 애플을 만드는 것이다. 이는 막대에 꽂은 사과를 단단한 토피로 코팅시켜 만든다. 토피애플은 캐러멜로 덮힌 캐러멜애플과 비슷하다.

### 토피넛 라떼(toffee nut latte)

잉글리시 토피처럼 토피에 아몬드나 호두 등의 견과류를 넣어 만든 것을 토피넛이라고 한다. 여기에 우유나 커피 등을 섞으면 토피넛 라떼가 된다.

* 스타벅스에는 크리스마스 시즌 메뉴로 토피넛 라떼가 있다. 버터의 풍미와 구운 견과류의 고소한 향, 에스프레소가 어우러진 음료로 여기에 우유, 휘핑 크림, 토피넛 조각을 올린다.
* 이디야에서는 토피넛 라떼를 4계절 내내 판매하고 있으며 매출이 높은 인기 메뉴다. 이디야 토피넛 라떼에는 커피가 들어가지 않고 우유와 달콤한 코코아, 토피넛을 넣어 만든다.이디야는 토피넛 라떼를 인스턴트 스틱으로 만든 비니스트도 판매한다. 이는 카페 매장과 마트, 인터넷 등에서 구입할 수 있기 때문에 카페에 방문하지 않아도 이디야 토피넛 라떼를 즐길 수 있다.
* 동원 F&B는 한 때 덴마크 유제품 시리즈로 우유에 토피넛 시럽을 넣은 덴마크 토피넛 라떼를 판매했다. 하지만 현재는 단종되어 더이상 생산하지 않는다.
* 빙그레는 2012년 바나나맛우유&토피넛을 출시했다.

캐러멜과의 차이
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토피와 캐러멜은 기본적으로 같은 방법으로 만든다. 하지만 캐러멜은 쫄깃쫄깃하고 토피는 단단한 사탕이라는 점이 다르다. 캐러멜은 부드럽게 하기 위해 우유나 크림을 넣어 만들고 더 낮은 온도에서 조리한다.

어원
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토피의 어원은 알려지지 않았다. 음식 전문 작가 Harold McGee는 "설탕과 당밀 혼합의 크리올에서 왔다"고 주장하지만 어느 크리올 언어인지는 명확하지 않다. 옥스포드 영어사전에는, toffee와 별도로 북미식 영어 단어 **태피(taffy)**도 수록되어 있다.
**간비장 T세포 림프종**(Hepatosplenic T-cell lymphoma)은 동종 줄기세포 이식의 경우를 제외하고는 일반적으로 치료가 불가능한 희귀 형태의 림프종이다. 이는 간, 비장 및 골수에 상당한 동양혈관 침윤을 나타내는 중간 크기의 세포독성 T세포로 구성된 전신성 신생물이다.

징후 및 증상
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간비장 T세포 림프종 환자의 전형적인 임상소견은 간비대증이다.

비장과 간은 항상 관련되며 골수 관련도 흔하다. 절(節)에 관여하는 경우는 매우 드물다.

원인
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이 질병의 기원이 되는 세포는 미성숙 세포독성 T세포이다. 이 질병은 고형 장기 이식을 받은 면역 억제 환자에게서 더 자주 나타나며, 이는 면역 억제 환경에서 장기간의 면역 자극이 원인 인자라는 가설을 이끌어낸 것과 연관된다.

면역억제제인 아자티오프린, 인플릭시맙, 아달리무맙으로 치료받은 환자에서 간비장 T세포 림프종 사례가 보고되었다. 대부분의 사례는 염증성 장 질환 환자에서 발생했다. 청소년과 젊은 성인 남성이 가장 자주 영향을 받았다. 이들은 매우 공격적인 질병 경과를 보였고, 한 명을 제외하고 모두 사망했다. 미국 식품의약국(FDA)은 사용자와 임상의에게 위험을 알리기 위해 약물 라벨링을 변경하도록 요구했다.
**해동용궁사 목조여래좌상**(海東龍宮寺 木造如來坐像)은 부산광역시 기장군 해동용궁사에 있는 조선시대의 불상이다. 2014년 11월 26일 부산광역시의 유형문화재 제150호로 지정되었다.

개요
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해동용궁사 목조여래좌상은 결가부좌의 자세에 오른쪽 손바닥은 바깥으로 하여 어깨 부위까지 들고, 왼쪽 손은 다리 위에 살짝 든 상태에서 1지와 3지를 맞댄 아미타인을 하고 있다. 내부 구조는 다리와 몸통 2부분이 결구된 접목조 기법으로 제작된 것으로 추정되며, 전반적인 상태는 양호한 편이다.

이등변삼각형의 구도에 넓은 어깨와 무릎 폭으로 안정되고 균형 잡힌 신체 비례에 우수한 조형성을 갖추었으며, 부드러우면서도 근엄한 인상을 풍기고 있는 17세기 전반기의 시대성이 잘 반영된 작품이다. 특히 방형의 부드러운 얼굴, 왼팔 측면과 다리 가운데로 흘러내린 옷 주름의 끝단이 좌우로 접혀진 점이 특징인데, 이는 17 세기 전반에 전국적으로 활동한 조각승으로, 경상도 지역에 작품이 많이 남아 있는 현진의 불상과 유사성을 보이고 있다.

현진은 전국적으로 활동하였지만 경상도 지역에서 활동한 청헌, 승일, 희장 등의 불교조각에 큰영향을 미친 점에서 조선 후기 조각승의 지역적 계보 연구에 중요한 인물이다. 해동용궁사 목조여래좌상은 1620~30년대 제작된 현진의 작품들의 특징과 유사하다는 점에서 1640년 이전에 현진이 제작한 작품으로 추정되며, 조형적 가치가 높고 조각기법이 우수한 작품이다.

참고 문헌
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* 해동용궁사 목조여래좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
서고트의 족장으로 알라리크 2세도 있다.

알라리크 1세의 상상화. 1836년 작.
**알라리쿠스 1세**(라틴어: Alaricus I, 370년~410년, 재위 395년~410년) 또는 **알라리크**는 초대 서고트 왕으로, 다뉴브 강 하류 지방의 출신이다.

394년에 로마의 보조군이었던 일족의 지휘를 맡게 되었다. 로마의 황제 테오도시우스와 동맹 관계에 있었으나 이듬해 황제 테오도시우스가 죽고서 아버지에게서 동로마의 지배권을 물려받은 황제 아르카디우스가 서고트족에게 급료 지불을 정지하자 서고트족은 알라리크를 왕으로 추대하고 서방을 약탈하기 시작했다. 396년, 서고트족은 그리스를 지키는 테르모필레의 험로인 코린트 지협을 저항없이 통과하여 코린트·아르고스·스파르타 등의 도시를 공략해 아테네에서는 막대한 배상금을 얻어냈다. 이에 서로마 제국의 장군이자 재상 스틸리코는 바다로 펠로폰네소스에 상륙해 서고트족을 궁지에 몰아넣으려 했지만, 스틸리코가 조금 방심한 틈을 타 서고트족은 포위망을 뚫고 탈출했고 동로마 제국이 스틸리코가 동로마 영토를 침범했다고 항의해 스틸리코는 어쩔수 없이 퇴각했다. 그 후 서고트족은 에피루스(지금의 알바니아)와 일리리쿰(지금의 유고슬라비아에서 헝가리에 걸치는 지역. 아드리아해 동안)까지 진출했다. 황제 아르카디우스는 그를 일리리쿰의 총독직을 주어 회유하려 했지만, 알라리크가 노린 것은 동로마가 아니라 서로마, 그 중심이자 가장 물자가 풍부했던 이탈리아를 목표한 일변, 북쪽으로 도나우강 유역에 나와 게르만 부족 몇 개를 흡수하고서 400년 이후 서로마에 자주 침입하였다.

당시 서로마 황제 호노리우스는 밀라노에 있던 궁을 버리고 라벤나의 행궁에 틀어박혀 있었고 라에티아(지금의 스위스 일대)에서 아레만니 족과 전쟁 중이던 스틸리코가 알라리크의 침공 소식을 듣고 다급히 그들을 항복하게 하고서 이탈리아로 향했다. 403년 보르렌티아의 전투에서 서고트군은 스틸리코의 군대에 패했다. 알라리크는 그 와중에 로마에 대한 급습을 시도했지만, 이마저도 스틸리코에게 저지당하고서 도망했다.

패주하고서 일리리쿰으로 돌아와 재기를 도모했다. 그 뒤 스틸리코와의 교섭 끝에 서로마의 우군으로 협조한다는 조건으로 서로마로부터 정착할 땅을 받는다는 약조에 동의했지만, 408년에 황제 호노리우스가 스틸리코를 역적으로 몰아 처형하고 합의는 일방으로 파기되었다. 알라리크는 이탈리아에 재침입했지만, 황제가 있던 라벤나는 치지 않은 대신 로마로 진격해 시를 겹겹이 에워싸고 로마로 들어가는 모든 물자를 차단해 로마는 식량난에 고통을 겪었다. 평화를 교섭코자 찾아온 원로원 의원 바실리우스와 수석 서기관 요하네스 앞에서 알라리크는 로마 성벽에서 물러나는 대신 공사(公私)를 막론하고 로마 안에 있는 모든 금과 은, 모든 값지고 귀중한 동산, 그리고 야만족 출신이라는 사실을 입증할 모든 노예를 내놓으라고 요구했다. 의원들이 "그러면 우리에게는 무엇을 남겨주시렵니까?"라고 호소하자, 알라리크는 조소하듯이 "목숨은 남겨주지!"라고 대답한다. 얼마 뒤 금 5천 파운드와 은 3만 파운드, 비단옷 4천 벌, 주홍색 옷감 3천 필, 후추 3천 파운드를 받고 알라리크는 로마의 포위 해제에 동의하고서 진군한 투스카니에 겨울 막사를 세우겠다고 선언한 알라리크의 휘하로 야만족 노예 4만여 명이 모여들었고 처남 아타울푸스가 고트족과 훈족에서 온 증원군을 이끌고 도나우 강변에서 테베레 강변까지 로마군을 뚫고 왔다. 알라리크는 원로원 의원 세 명을 자신의 사절로 라벤나에 다시 보내 인질 교환과 조약 체결을 건의했는데 종전대로 알라리크의 서로마 군대 총사령관 지위 유지와 로마에서 해마다 곡물과 현금을 보조금으로 지급, 그리고 이탈리아와 도나우 강 사이에 있던 다르마티아와 노리쿰, 베네치아의 속주를 자신에게 할양이 그의 요구 사항이었다. 로마에서 이를 받아들이지 않겠다면 노리쿰을 얻는 것만으로 만족할 의향도 비추었다. 그러나 황제의 신하 올림피우스는 거꾸로 알라리크를 치려고 그에게 보내는 사절에 수반해 탈마티아인 병사 6천 명을 로마로 보냈고 아피아 가도를 따라 눈에 띄는 모습으로 행군하던 그들은 고트족 병사들의 포위 공격으로 궤멸되었다. 알라리크는 이에 분개하지도 않고 화평 제안을 다시 내놓았다.

원로원의 무례하고 경솔한 서간, 그리고 황제와 그 측근 신하들에 의한 거듭되는 배신에 알라리크는 마침내 분노했고 410년에 서고트군은 사상 최초로 로마를 함락하게 하고 사흘 간에 걸쳐 약탈했다. 이는 게르만 족장으로서는 최초의 일이었다. 이어서 아피아 가도를 따라 곡창(穀倉)인 아프리카로 남진하던 중 이탈리아 반도 남부의 코센차에서 수난(水難)으로 졸사(猝死)하였다. 그는 사망 직전까지 부족민들에게 안전한 땅을 찾아주지 못해 괴로워했다고 전한다. 알라리크의 유해는 콘센티아 성벽 아래로 흐르는 부센티누스 강의 물길을 잠시 바꾼 다음 드러난 마른 강바닥 위에 부장품들과 함께 묻혔고 알라리크의 부하들은 장례를 치르느라 잠시 바꾸어놓았던 물길을 원래대로 되돌린 뒤 공사에 동원된 모든 전쟁포로를 살해했다고 한다. 무덤의 위치를 영원히 알리지 않으려는 의도였다.

관련 작품
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* 『로마 제국의 탄생과 몰락』 제6화 '몰락의 시작'(영국 BBC 방송국 제작)
**안드레이 보즈네센스키**(러시아어: Андре́й Вознесе́нский, Andrey Voznesensky, 1933년 5월 12일~2010년 6월 1일)는 러시아의 시인이다.

생애
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1933년 5월 12일 소비에트 연방 모스크바에서 태어났다. 그는 어린 시절을 주로 소비에트 연방의 도시 블라디미르에서 보냈다. 제2차 세계 대전 중에는 어머니와 함께 우랄 산맥에 있는 쿠르간 지방에서 살기도 했다. 그의 양친은 모두 문학과 예술에 깊은 관심이 있었다. 그의 어머니는 어린 시절부터 그에게 보리스 파스테르나크의 시를 읽어주었다. 그의 아버지는 레닌그라드에서 공학 교수로 일했다. 보즈네센스키는 전쟁 중 전선으로 돌아가던 아버지가 쿠르간에 들렀던 날을 회상한다. 그의 아버지는 면도를 하지 않아 초췌한 모습으로 약간의 식량이 들어 있는 배낭과 고야의 작품집을 가져왔다. 고야의 그림은 화가가 되고자 했던 꿈 많은 어린 소년에게 깊은 감명을 주었다. 보즈네센스키는 고야의 그로테스크하고 무시무시한 전쟁 그림을 통해서 전쟁의 참상을 이해했다. 바로 그의 유명한 시 ＜나는 고야＞(1957)가 전쟁에 대한 시인의 이해를 반영한 작품이다.

전쟁 후 보즈네센스키의 가족은 모스크바로 돌아왔다. 청년이 된 그는 예술가가 되고 싶었으나 건축학을 공부하게 되었다. 이 시기에 대하여 그는 말한다. "나는 이미 글을 쓰고 있기는 했으나 주로 그림을 그렸다. 그러나 시는 얼음장 밑의 강물처럼 내 마음속에서 흐르고 있었다." 1957년 모스크바 건축대학을 졸업하기 바로 전에 화재가 발생했다. 이 화재는 그에게 있어 인생의 전환점이었다. 이 화재로 인해 보즈네센스키가 수년간 공들여 작성한 졸업 작품이 완전히 불타버렸다. 이 사건은 보즈네센스키에게 불 이상의 의미가 있었다. 그는 상징을 믿고 있었기 때문에 건축학은 이미 그의 마음속에서 타버렸다고 생각했다. 그리하여 그는 시인이 되었다. 이 화재 사건은 그의 시 ＜건축대학의 불＞(1957)의 테마가 되었다. 그가 화재 때문에 시를 쓰게 되었다고 할지라도 그림과 건축에 대한 관심은 사라지지 않았다. 그림과 건축은 그의 시 속에서 중요한 역할을 하게 된다. 그는 많은 시 속에서 특히 테마와 이미지 선택에 있어서 건축에 대한 꾸준한 관심을 보여준다. 그의 시 ＜대가＞에서 그는 모스크바 붉은광장 위에 있는 성(聖)바실리 성당의 건축가 바르마가 이반 4세에 의해 눈이 멀어 다시는 어떤 건물도 지을 수 없었다는 전설을 반영하고 있다. 그리고 많은 시 속에서 건축 이미지를 통해서 시각적 이미지를 부각시키고 있다. 시각 이미지는 그의 성공적인 실험시 속에서 중요한 예술적 기법으로 나타난다.

보즈네센스키의 형식적 교육은 건축대학으로 끝났으나, 그의 시 수업은 정신적 스승인 보리스 파스테르나크와의 만남 속에서 이루어졌다. 이 만남은 보즈네센스키의 생애에 결정적인 사건이었다. 그는 자신의 첫 시 작품들을 파스테르나크에게 보냈으며, 그로부터 격려의 편지와 초대장을 받았다. "나는 페레델키노(Peredelkino)까지 이사 가서 그가 죽을 때까지 그의 곁에 머물러 있었다… 그는 나의 유일한 스승이었다"고 보즈네센스키는 말하고 있다. 보즈네센스키의 초기 작품들은 파스테르나크와 비슷한 시풍을 보여준다. 물론 보즈네센스키는 이내 자신의 독창적인 시어를 발견하지만 시 속에서 풍기는 연민의 정과 비애감은 파스테르나크 시의 특성과 어느 정도 일체감을 주고 있다. 보즈네센스키의 유기체적 삶의 통일감은 파스테르나크의 시적 분위기와 유사하다. 보즈네센스키는 시뿐만 아니라 도덕적 일상에서도 파스테르나크의 영향을 받았다. 당시 파스테르나크는 도덕적 지성의 상징이었다. 그는 스탈린 시대에 일어난 언어의 타락과 황폐화에 반대하여 행동했다. 스탈린에 의해 황폐해진 러시아 순수문학을 재창조하기 위한 투쟁에서 그는 도덕적 지성으로 무장했다. 그는 인간 개인의 가치를 믿고 있었다.

작품 세계
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보즈네센스키는 인간에 대한 애정을 주된 관심사로 두면서도 전통적인 시 형식에서 벗어난 새로운 장르를 창조하고자 과감한 실험을 멈추지 않았다. 이러한 열정은 다양한 예술적 기법을 사용한 다중 운율시, 산문시, 시와 산문의 혼합시, 그래픽시, 시각시 등을 개발하게 했다.

시인으로서 보즈네센스키의 인기를 알기 위해서는 먼저 러시아에서 시인이 차지하고 있는 위치를 알아야 한다. 보즈네센스키는 과거 소련에서 가장 인기 있는 시인이었다. 독재자 스탈린의 사망 후 저항 시인 옙투셴코와 더불어 ‘젊은 시인들’의 선두 주자인 보즈네센스키는 1950년대 후반부터 지금까지 줄곧 화제의 중심이 되어온 러시아의 대표적인 시인으로서 세계적 명성을 얻었다. 시 낭송회, 텔레비전과 신문 등 각종 매스컴을 통해 대중과 친숙한 이 시인은 러시아 시 전통 속에서 독자적인 시어를 개발하고 자작시 낭송을 통하여 언어 예술의 진수를 보여준다. 수많은 청중의 갈채와 환호 속에서 행해지는 그의 시 낭송은 새로운 예술 장르, 즉 낭송 예술의 창조라 할 수 있다.

시어 선택과 배열에 뛰어난 재능을 가진 이 시인은 일상의 단어들을 조합하여 신어(新語)를 만들어낸다. 그의 시 속에서 일상적인 단어와 신어는 새로운 표현력과 생명력을 지니고 살아난다. 그리하여 그의 시어는 새로운 의미와 이미지를 창출한다. 그가 종종 ‘언어의 마술사’라고 불리는 것은 지나친 말이 아니다. 분명히 그의 언어는 러시아 문학어 발전에 상당한 공헌을 하고 있다.

인간과 역사, 인간과 자연, 인간과 사회, 문명과 기술의 위태로운 공존, 역사와 현대 생활의 상호작용, 비난받기 쉬운 시인의 사회적 위치 등 다양한 테마들이 그의 시 속에서 다루어지고 있다. 그의 시 세계 속에서 주된 핵심은 무엇보다도 인간이다. 그는 인간의 내면세계를 들여다볼 수 있는 눈을 가지고 있다. 그는 인간의 본질과 특성을 다양한 각도에서 보여주고 있다. 그의 시에는 자연과 평범한 일상생활에서 포착된 많은 표상들이 인간에 대한 다양한 상징과 알레고리로서 나타난다. 그리고 역사와 인간의 행동에 비교되는 자연의 절대적 위치와 최고의 가치에 대한 테마들이 그의 시 ＜정적＞과 ＜죽은 듯이 고요하다＞ 등에 나타난다. 이런 시들은 60년대 자신의 고민스런 상황과 그에 대한 어려움을 노래한 것들이다. 이런 시들에서 지배적인 선율은 사랑과 자연에로의 도피와 후퇴다.

참고 문헌
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* 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "보즈네센스키 시선" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
**스테판 우로시 4세 두샨**(세르비아어: Стефан Урош IV Душан Немањић, 1308년 ~ 1355년)은 중세 세르비아 왕국의 국왕(재위: 1331년 ~ 1346년)이자 세르비아 제국의 차르(재위: 1346년 ~ 1355년)이다. 그는 세르비아 제국의 위대한 통치자로, 이 당시 세르비아 제국은 발칸 반도 최강국이었다.

어린 시절과 초기의 통치
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아버지인 스테판 우로시 3세 데찬스키는 그의 아버지 스테판 우로시 2세 밀루틴에 대항하여 반란을 일으켰다가 아버지 밀루틴에게 패하고 동로마 제국의 수도 콘스탄티노폴리스로 추방당했고, 어린 두샨은 부모와 함께 콘스탄티노폴리스에서 살아야했다.

두샨은 후일 왕이 되자 비잔티움에서 배운 교육을 바탕으로 통치한다. 1321년 밀루틴이 죽기 직전 밀루틴과 데찬스키가 화해하고 데찬스키는 눈이 기적적으로 나았다고 주장하고 장님이 아닌 것을 입증해 세르비아 왕이 되었다. 두샨은 왕세자가 되어 아드리아 해안가를 통치했는데, 그는 보스니아군과 싸우면서 유능한 지휘관이라는 평판을 얻었고, 1330년 벨부즈드 전투에서 불가리아 제2제국을 격파하고 차르 미하일 시슈만을 살해했다. 그 직후 그는 아버지와 불화하여 1331년 아버지를 내쫓고 왕위에 올랐다.

그는 불가리아의 새 차르 이반 알렉산더르의 누이 엘레나와 결혼하여 불가리아와의 관계를 개선했다. 그러나 그는 비잔티움 제국에 대한 정복을 1334년부터 시작하였다. 그는 그해 8월에 이미 세르비아의 영토를 마케도니아 지방 북부까지 확대했으며, 헝가리의 침입을 막아내었다. 그는 남부의 그리스쪽으로는 끊임없이 진출하였으나 북부 헝가리 쪽에서는 방어에 전념하여 다뉴브 국경선을 유지하였다.

정복과 업적
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1341년 안드로니코스 3세 팔레올로고스가 죽자 비잔티움 제국에 내전이 일어났고, 두샨은 비잔티움의 장군 요안니스 칸타쿠지노스를 도왔으나 곧 그와 원수지간이 되었고, 결국 두샨은 알바니아와 마케도니아 지방을 정복하기 시작했다. 그러고 난 뒤 1346년 정식으로 대관한 뒤 *세르비아인과 그리스인의 황제*라고 자칭하였다. 그러나 요한네스 6세가 황제가 된후 그는 큰 위협이 되었으나, 결국 그는 1348년에는 테살리아와 에피루스까지 진출하였다. 그의 제국의 영토는 도나우강, 사베강에서 코린트만까지, 그리고 그리스 중부에서 마케도니아, 아드리아해에서 이오니아해, 에게해까지 진출하였다.

사실 그의 시기에 비잔티움 제국이 내란으로 너무나도 허약했던 것이 그에게 큰 도움이 되었다. 그는 방대한 영토를 직접 통치했는데 그는 대관식 직전에 세르비아 대주교를 총대주교로 격상하였고 비잔틴 제국의 제도를 따랐고, 내정 개혁을 실시하여 행정 조직을 통합하고 중앙 집권화를 추진했다. 그는 1349년 두샨 법전을 공포하여 세르비아 역사상 가장 큰 영향을 끼치는 법전을 만들었다. 그는 콘스탄티노폴리스 정복을 위해 베네치아 공화국과 가까운 관계를 유지했으나 헝가리 왕국과 교회의 방해로 실패하였다.

1355년 그가 열병으로 갑작스레 사망하자 세르비아 제국은 불과 15년 만에 몰락했다. 두샨은 세르비아 민족주의가 폭발했던 19세기에 많은 세르비아인의 우상이 되었는데, 이 두샨의 제국을 되찾는 것이 근대 세르비아 정치의 이상적 목표였다.
프랑스 AMX-13 경전차
일본 16식 기동전투차
**K21-105**는 K-21 장갑차에 105 mm 주포를 장착한 경전차이다.

역사
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K21 장갑차의 화력 강화 버전은 2013년 10월 열린 2013 서울 국제 항공우주 및 방위산업 전시회(ADEX 2013)에서 최초 공개되었는데 이것은 K21 장갑차 차체에 벨기에 CMI디펜스사의 Cockerill XC-8 105HP, Cockerill XC-8 120HP 포탑을 얹은 경전차 버전으로 105mm와 120mm 주포 버전을 각각 선보였다. Cockerill XC-8 105HP 포탑은 스웨덴 CV90105 경전차에도 채용되었다. en:Combat Vehicle 90 참조.

경전차
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2019년 미국 제너럴 다이내믹스는 무게 38톤 그리핀 2 경전차를 발표했다. 스페인 ASCOD 장갑차에 120 mm 주포를 탑재해, 수송기로 공중에서 투하할 수 있다. 현대전은 장갑차를 사용한 기계화 보병전이 대세인데, 경전차는 장거리 주포로 적의 장갑차를 파괴할 수 있다. 미 육군 기동방어 화력 MPF 프로그램을 위해 개발되었다.

다른 나라들의 경전차들도, 수송기에서 공중 투하할 수 있다고 소개하고 있다. 수송기에서 공중 투하할 수 있어야 한다는 게 경전차의 필수적인 요구조건으로 보인다.

필리핀
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K21-105는 한국 육군에서는 사용하지 않는다. 해외수출용으로 두산인프라코어가 자체 개발비로 개발한 것이다. 필리핀 경전차 사업의 최종 후보로 선택되었지만, 이스라엘 엘빗사의 사브라 ASCOD 2 경전차가 선정되었다.

인도
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1962년 인도는 국경 분쟁에 프랑스제 AMX-13 경전차를 투입해 중국군을 격파했다. AMX-13은 프랑스가 해외 식민지에 긴급하게 전개할 목적으로 개발한 수송기 탑재용 경전차다. 중국군은 보병만으로 저항하다 AMX-13 몇 대에 참패했다. 인도는 최근 노후 AMX-13을 후계 차량 없이 전량 퇴역시킨 반면, 중국은 경전차 개발에 나섰다.

2020년 6월, 인도-중국 국경 분쟁 진행 중, 티베트고원에 중국의 15식 경전차가 배치된 것으로 알려졌다. 이에, 인도가 놀라서 경전차 350대 도입 사업을 진행 중이며, 인도는 한국의 K9-120을 원했는데, 한국은 K21-105를 이미 개발해 놓은 게 있어서, 이 모델도 제안중이다.

환구시보는 K21-105 경전차 성능을 자국의 15식 경전차와 비교해 깎아내렸다. 특히 "한국에서 가장 높은 고도는 2000m에 불과해 고지대 산악 시험도 못 한다. 4000m 고원에서 현장 테스트를 마친 15식 경전차와 경쟁하겠다는 자신감은 어디서 나오느냐"며 "K21-105 경전차로 중국의 15식 경전차를 대적할 수 있다는 것은 한국의 환상에 가깝다"고 비난했다.

더 보기
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* en:John Cockerill (company)
* 15식 경전차 - 중국, 105 mm 주포
* 16식 기동전투차 - 일본, 105 mm 주포
타림 분지(Tarim)와 타클라마칸 사막(Taklamakan Desert) (2008)
타림 분지의 위성 사진
**타림 분지**(Tarim basin)는 중앙아시아에 위치한 분지이다. 면적은 1백만 km2에 달하며 오늘날 중국의 신장 위구르 자치구 남부에 해당한다. 북쪽 경계는 중가리아와의 사이를 가르고 있는 천산산맥이고 남쪽 경계는 티베트 고원의 북쪽에 있는 쿤룬산맥이다. 타클라마칸 사막이 타림 분지의 대부분을 차지하고 있다. 과거 이 지역에는 주요민족으로 토하라인, 괵튀르크인이 있었으며 오늘날에는 튀르크계 언어를 사용하는 위구르족이 주로 거주하고 있다.

역사
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 이 부분의 본문은 실크로드입니다.
실크로드는 아시아와 유럽의 여러 지역을 통과하는 교역로로 여러 갈래로 나누어지는데 북쪽 실크로드와 중간쪽 실크로드, 남쪽 실크로드가 존재했다. 그 중에 중간쪽 실크로드는 6세기경에 쇠퇴하였다. 남쪽 실크로드에는 야르칸드, 니야, 피샨, 미란, 호탄 등의 고대 도시들이 위치하고 있었다. 북쪽 실크로드에는 아커쑤, 코를라, 투르판, 누란 등의 고대 도시들이 위치하고 있었다. 그 외에도 남서쪽에는 카슈가르와 북쪽에는 쿠차, 동쪽에는 둔황이 있었다.

3세기의 타림 분지
프레스코화 불탑 사리함
기원전 2세기 마케도니아의 알렉산드로스 3세가 동방원정을 감행하고 페르시아를 점령한 후 소그다니아, 박트리아를 침공했다.

월지가 타림 분지에 정착하여 세력을 확장하던 때에 침공한 흉노족에 의해 남쪽으로 이동하여 쿠샨 제국을 건국하였는데 현재의 아프가니스탄과 파키스탄 지역에 위치하였다.

그러나 1세기~2세기 무렵에 쿠샨인들이 타림 분지의 영토를 차지하게 되었고 카슈가르 내에 왕국을 세우게 되었다. 쿠샨인들의 왕국은 인도 중북부의 방언 브라미 문자와 불교를 도입하여 실크로드를 통한 동아시아로 불교 전파를 하는 것에 중요한 역할을 하였다.

지질학
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타림 분지의 지하자원으로는 석유와 천연가스 등이 있다.
**제주성지**(濟州城址)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 이도1동에 있는 제주성의 잔존 터이다. 1971년 8월 26일 제주특별자치도의 기념물 제3호로 지정되었다.

개요
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제주성은 옛 탐라국 수도 부근의 성곽으로, 도시화로 사라지기 전에는 둘레 2,280m에 달하는 평지에서 구릉으로 이어지는 평산성으로 동서를 장축으로 하는 부정형을 띠고 있었다.

제주성의 원래 규모와 초축(初築) 연대는 정확히 밝혀지지 않았다. 다만 고려 숙종(肅宗) 10년(1105년) 증축했을 때 규모가 둘레 4,700자, 높이 11자였다는 기록이 있다. 조선 태종(太宗) 8년(1408년) 제주에 홍수 피해가 발생해 성벽이 붕괴되어 3년 뒤인 동왕 11년(1411년)에 수축했다.

《세종실록 지리지》에는 제주성의 규모를 둘레 910보, 《신증동국여지승람》에는 둘레 4,394자에 높이 11자라고 기록했으며, 중종(中宗) 5년(1510년)에 삼포왜란(三浦倭亂)이 일어나고 2년 뒤인 동왕 7년(1512년)에 제주목사 김석철이 제주성을 둘레 5,486척으로 확장해 쌓고, 성 남쪽 문루인 정원루(定遠樓)를 수리했다. 또한 제주성 안에는 물이 없었고 성밖으로 가까운 곳에 가락천(현지명 가락쿳물)과 산지천이 있어, 그곳에 겹성을 쌓아 따로 물을 조달했는데, 동왕 24년(1529년) 목사 곽흘이 동쪽으로 성을 증축해 산지천을 제주성 안으로 들였다고 한다.

명종(明宗) 10년(1555년) 을묘왜변 때는 왜선이 제주성을 포위공격하기도 했으며, 동왕 21년(1566년) 고능까지 동쪽으로 증축해 성의 둘레가 7,340척으로 늘어났고 남쪽으로 수구(水口) 두 곳을 두었다. 임진왜란 직전까지, 목사 성윤문이 성벽을 5자 더 높이고 포루 등을 구축했다. 정조(正祖) 4년(1780년) 목사 김영수가 산 아래 하천 주변에 익성과 보를 쌓았다.

제주성은 제주 지역에 많이 있는 화산암을 이용해 축성되었고, 왜적의 약탈과 하천의 범람 때문에 자주 증축되었다. 제주목사 이원진이 지은 《탐라지》(耽羅志)(1653년)에 따르면 제주성에는 북쪽(남해 방향)을 제외한 동, 서, 남 세 곳의 성문과 두 개의 수문이 있었고, 격대(擊臺) 27곳에 타첩(여장)이 404곳이 있었으며 산지천과 가락천 두 강을 식수원으로 삼았다. 성문의 이름은 연양문(동문), 진서루(서문), 정원루(남문)라고 했고, 수구는 쌍안교, 원교라고 했다. 이밖에도 소민문(蘇民門)과 수복문(受福門, 중인문(重仁門) 등의 작은 간문이 더 있었다.

그러나 국권피탈 후인 1914년과 1915년에 제주성의 세 문루와 간문은 헐렸고, 1925년부터 1928년까지 이루어진 제주항 개발 공사 당시 바다를 매립하는 골재로 사용하기 위해 성벽을 헐어서 지금은 일부만이 남아있다.

구조
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현존하는 제주성지는 오현단 부근에 일부, 170m의 잔존유구가 남아있다. 높이 5m에 폭은 2m로, 재질은 현무암이다.

성돌의 크기는 50x20cm, 55x37cm, 70x50cm 이렇게 세 가지가 있고, 뒷부분 길이는 60, 65, 70cm 정도이다. 당초에는 내부에 잡석으로 석축을 2, 3단 쌓아 토사를 덮어 경사지게 처리했었으나, 이후 표면 토사가 유실되어 돌이 모두 노출되었다. 외벽의 협축으로 잔돌끼움을 한 허튼층쌓기로 쌓아, 위로 갈수록 성돌의 크기가 줄어드는데, 기울기는 1.0~1.4.1:1로 거의 기울기 차이가 보이지 않는다.

치성은 두 곳이 남아 있는데 오현단 뒤의 것은 높이 6m이고 나머지 하나는 10m이다. 간격은 65~70m. 성벽을 축조한 뒤에 덧대어 쌓은 것으로 시굴조사에서 T자형 건물지가 확인되었다.