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오스트리아 왕위 계승 전쟁 |
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| 몰비츠 – 코투지츠 – 데팅겐 – 툴롱 – 프파펜호펜 – 퐁트누아 – 호헨프리드베르크 – 수어 – 헨넬스도르프 – 케셀스도르프 – 로쿠스 – 제1차 피니스테레 – 라우펠트 – 제2차 피니스테레 – 아바나 |

**파펜호펜 전투**는 1745년 4월 15일 프랑스와 오스트리아 사이에서 벌어진 전투이다. 카를 요제프 바티아니(Karl Josef Batthyány) 휘하의 오스트리아군은 세귀르(Ségur) 장군 휘하의 프랑스 군을 격파하여 바바리아에서의 전쟁을 끝냈다.

서막
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1744년 10월 프랑스-바바리아 연합군은 프로이센과 연합하여 오스트리아 세력을 바바리아에서 축출하고 신성로마제국의 황제이자 바바리아의 선제후 카를 7세(Charles VII, Prince-elector)를 수도 뮌헨(Munich)에 복귀시키기 위해 진군하였고, 이 작전은 성공을 거두었다. 하지만 3개월 후 그는 뮌헨에서 사망하였다.

카를 7세의 18살된 아들이자 후계자 막시말리안 3세 요제프(Maximilian III Joseph)는 그의 어머니 오스트리아의 마리아 아말리아(Maria Amalia of Austria)와 장군 프리드리히 하인리히 폰 젝켄도르프(Friedrich Heinrich von Seckendorff)가 이끄는 평화파와 외무장관 이그나즈 폰 퇴링(General Ignaz von Törring )과 프랑스의 전권대사 샤비니(Chavigny)가 이끄는 주전파 사이에서 갈피를 못 잡고 있었다.

이러한 혼란상황은 준비중이던 평화조약을 더 이상 진행되지 못하게 하였고, 이에 따라 마리아 테레지아(Maria Theresia)는 오스트리아군에게 바바리아의 협상가들을 압박하기 위해 공세적인 전략을 취할 것을 명했다. 암베르크 (Amberg)와 빌스호펜(Vilshofen)이 함락되었고, 퇴링이 지휘하는 바바리아군과 프랑스, 헤센과 팔츠군으로 구성된 동맹군은 수세에 몰리게 되었다.

퇴링은 자신이 지휘하는 바바리아와 헤센의 군세를 레히 강(Lech River) 너머로 물리겠다고 결심하였다. 프랑스군 사령관 앙리 프랑수아 드 세귀르(Henri François de Ségur)는 바바리아군의 이러한 움직임에 대해 알지 못한 상태로 아무런 경계도, 방어태세도 취하지 않은 상태로 자스트로(Zastrow) 휘하의 팔츠 원군을 기다렸다. 팔츠의 원군은 4월 14일 도착하였다. 팔츠군이 도착한 다음날 세귀르 또한 레히 강 너머로 물러나기로 결심하였다.

오스트리아군은 프랑스군이 고립되었다는 사실을 파악하고는 프랑스군보다 더 많은 군대를 이끌고 파펜호펜에 도착하였다.

전투
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처음 오스트리아군은 파펜호펜을 공략하였고 프랑스군의 공격을 받았다. 그러나 오스트리아군은 시가전을 벌였고, 사나운 크로아티아 판두르 병(Pandurs)은 치열한 격전을 벌여 프랑스 방어군에게 많은 사상자를 입혔다.

그러는 동안 프랑수아 드 세귀르는 도시의 서쪽에 있는 언덕에 서둘러 방어태세를 취하였다. 그러나 바타니가 지휘하는 주력군을 포함한 더 많은 오스트리아 군대가 전장에 도착하였고, 드 세귀르는 포위를 피하기 위하여 두 번이나 군세를 후퇴시켰다. 장군의 퇴각명령이 전해지자 팔츠 군세는 혼란 상태에 빠졌고, 궤주하기 시작했다. 드 세귀르는 혼란이 프랑스군에 퍼져나가는 것을 막기 위해 엄청난 곤욕을 치렀다.

퇴각하는 군대를 향해 오스트리아 군의 판두르와 후사르로 구성된 경기병대가 추격을 개시하여 수많은 사상자를 입혔다. 프랑스군과 팔츠군이 오후 6시경 호엔바르트(Hohenwart)에 있는 파르 강(Paar river)을 건너서야 오스트리아군은 추격을 단념하였다. 패주하는 프랑스와 팔츠 군세는 다음날 오전 11시경 라인 암 레히(Rain am Lech)에 도착하여 진영을 설치할 수 있었다. 그러나 다음날 아침 오스트리아군이 나타나 공격을 개시하였고, 동맹군은 무수한 물자를 뒤에 남기고 레히 강을 따라 패주하였다. 다행히도 다리가 불에 타 무너졌기 때문에 동맹군은 간신히 완전 궤멸을 피할 수 있었다.

드 세귀르는 많은 병력과 물자를 잃었으나, 퇴각시의 군율을 유지할 수 있었기 때문에 완패는 면할 수 있었다.

결과
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프랑스군이 패한 다음날 퇴링은 해임되었고, 평화파가 우위를 점하게 되었다. 한 주 지나 막시말리안 3세 요제프는 퓌센 조약(Treaty of Füssen)을 오스트리아와 채결하였다.

막시말리안은 국사 조칙(Pragmatic Sanction)을 인정하였다. 그는 또 보헤미아에 대하여 자신의 아버지가 요구한 영유권과 신성로마제국의 황위를 포기하였고, 신성로마제국 황제 선거에서 마리아 테레지아의 남편 로트링겐의 프란츠 스테판(Francis Stephen of Lorraine)을 지지하기로 약속하였다. 그리고 1745년 프란츠 스테판은 신성로마제국의 황제가 되었다.

파펜호펜의 전투는 슐레지엔(Silesia)과 이탈리아, 그리고 오스트리아령 네덜란드(Austrian Netherlands)와 함께 오스트리아가 병사를 투입하여 전투를 벌이던 전장 중 하나인 바바리아-보헤미아 전역에서의 전쟁이 종결됨을 뜻했다.

참조
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* 틀:Translation/Ref
* Chandler, David. *The Art of Warfare in the Age of Marlborough.* Spellmount Limited, (1990). ISBN 0-946771-42-1
**의식의 흐름**(Stream of consciousness)은 미국의 심리학자 윌리엄 제임스가 1890년대에 처음 사용한 심리학의 개념이다. 그의 이 개념은 아방가르드와 모더니즘의 문학과 예술에 직접적인 영향을 끼쳤다.

개요
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인간의 의식은 정적인 부분의 배열로 구성되는 것이 아니라, 동적인 이미지와 관념이 흘러 늘어선 것이라고 하는 사고 방식이다. 앙리 베르그송도 《시간과 의식에 대한 고찰》에서 제임스와 같은 시기에 유사한 착상을 하였고 "고수"라는 개념을 주창하고 있다. 베르그송과 제임스는 서로 교류를 하였지만 영감은 서로 독자적인 것으로 여겨졌다.

문학에서의 의식의 흐름
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이 개념은 나중에 문학의 세계에 사용되며, 문학의 한 기법을 나타내는 용어로 쓰이게 된다. 즉 "인간의 정신 속에 끊임없이 변하고 이어지는 주관적인 생각과 감각, 특히 주석 없이 설명해 나가는 문학적 기법"을 대표하는 문학 용어로 "의식의 흐름"이라는 말이 이용되게 된다. 이 뜻을 처음 사용한 것은 영국의 소설가 메이 싱클레어이다.

인간의 사고를 규칙적인 것이 아니라 끊임없는 흐름으로서 그리려고 하는 시도는 《의식의 흐름》이라고 하는 용어가 등장하기 전부터 존재해 왔으며, 가장 빠른 예로서는 로렌스 스턴의 《젠틀맨 트리스트램 샌디의 삶과 견해》(*The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman*) 등이 있지만, 특히 근현대의 의식의 흐름을 이용한 소설에는 심리학의 발달, 특히 지그문트 프로이트의 영향을 빼놓을 수 없다.

의식의 흐름 수법을 이용한 대표적인 영국의 소설가로서는 제임스 조이스, 버지니아 울프, 캐서린 맨스필드, 도로시 리차드슨 등이 있다.

이러한 수법을 이용한 작품으로서 들 수 있는 예는 제임스 조이스의 《율리시즈》(*Ulysses*), 《피네간즈 웨이크》(*Finnegans Wake*), 버지니아 울프의 《등대로》(*To the Lighthouse*), 윌리엄 포크너의 《소리와 분노》(*The Sound and the Fury*, 1929년) 등이 있다. 또한 의식의 흐름은 "내적 독백"이나 "무의식적 기억"이라고 하는 용어로 표현되기도 한다.
로버트 여키스(Robert Mearns Yerkes / jɜːrkiːz /, 1876년 5월 26일 – 1956년 2월 3일)는 지능 테스트 및 비교 심리학 분야에서 그의 연구로 가장 잘 알려진 미국 심리학자이자 윤리 학자, 우생 학자 및 영장류 학자였다.

여키스(Yerkes)는 인간과 영장류의 지능과 고릴라와 침팬지의 사회적 행동에 대한 연구의 선구자였다. 존 도슨(John D. Dodson)과 함께 여키스(Yerkes)는 '각성 수행'(arousal to performance)과 관련된 여키스-도슨 법칙(Yerkes-Dodson law)을 개발했다.

알파지능검사
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1917년 여키스(Yerkes)는 미국 심리학 협회(APA)의 회장을 역임했다. 당시 그의 촉구에 따라 APA는 제 1 차 세계 대전중 참여하여 여러 프로그램을 개발하는 노력에 전념하기 시작했다. 신병 심리 검사 위원회 위원장으로서 그는 육군의 알파 및 베타 지능 테스트를 개발했다. 그가 개발한 심리검사는 전쟁 중 1 백만 명이 넘는 군인에게 도움을 주었다.

참고
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1. ↑  "Bio Robert Yerkes" 보관됨 2011-03-10 - 웨이백 머신. Facing History. Retrieved February 17, 2010.
2. ↑  "History of Physical Anthropology". Google Books. Retrieved February 17, 2010.

  


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**우탁**(禹倬, 1262년 ~ 1342년)은 고려 후기의 문신이다. 본관은 단양, 자는 천장(天章)·탁보(卓甫), 호는 백운(白雲)·단암(丹巖)이다. 단양 우씨 시조 우현(禹玄)의 7대손으로, 남성전서문하시중(南省典書門下侍中)으로 증직된 우천규(禹天珪)의 아들이다.

1278년(충렬왕 4) 향공진사(鄕貢進士)가 되고, 과거에 급제하여 영해사록(寧海司錄)이 되었다. 영해사록(寧海司錄)으로 있을 때 요신(妖神)의 신사를 철폐하였다.

1308년(충선왕 즉위년) 감찰규정(監察糾正)이 되었고, 충선왕이 부왕의 후궁인 숙창원비(淑昌院妃)와 통간하자 백의(白衣)차림에 도끼를 들고 거적자리를 짊어진 채 대궐로 들어가 극간을 하였다. 곧 향리로 물러나 학문에 정진했으나 충의를 가상히 여긴 충숙왕의 여러 번에 걸친 소명으로 다시 벼슬길에 나서서 성균좨주(成均祭酒)로 치사하였다.

벼슬에서 물러난 뒤에는 예안(禮安)에 은거하면서 후진 교육에 전념하였다. 원나라를 통해 정주의 역전(易傳)을 연구하여 후진을 가르쳤다.

경사(經史)에 통달했고, 역학(易學)에 더욱 조예가 깊어 복서(卜筮)가 맞지 않음이 없을 정도로 뛰어난 역학자였다.

충청북도 단양군에 있는 명승지로 단양 팔경의 하나인 사인암(舍人巖)은 그가 고려 말기에 사인 벼슬로 있을 때 그곳에 휴양을 가서 이름이 붙여졌다.

1570년(선조 3) 이황(李滉)의 발의로 예안에 역동서원(易東書院)이 창건되었다.

관련 문화재
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* 역동유허비 - 경상북도 유형문화재 제30호
인체 해부학에서 **간정맥**(肝靜脈, hepatic veins)은 간에서 나오는 혈액을 모아 아래대정맥으로 보내는 정맥으로, 간문맥이 위장관계 장기들의 혈액을 모아 간으로 보내는 것과 대조적이다.(p. 1212) 대개 오른간정맥, 중간간정맥, 왼간정맥의 큰 세 개의 가지로 나뉜다. 간정맥에는 판막이 존재하지 않는다.

구조
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간정맥은 보통 오른간정맥, 중간간정맥, 왼간정맥으로 나뉜다.(p. 1212) 이들은 각각 간의 오른쪽, 중간, 왼쪽 부분에서 혈액을 모으고, 모두 간 위쪽의 아래대정맥으로 합류한다.(p. 1212) 세 정맥의 구조에는 변이가 있을 수 있다.

### 오른간정맥

오른간정맥 또는 우간정맥(right hepatic vein)은 보통 모든 간정맥 중에 가장 길고 크다. 간의 구역 중에서 6번과 7번 구역 전체의 혈액을 모으며, 사람마다 정도는 다르지만 5번과 8번 구역의 혈액도 모은다. 5번과 8번 구역에서의 혈액은 중간간정맥이나 해부학적 변이로 존재하는 덧정맥(accessory veins)이 대신 모으기도 한다. 간의 아래쪽 모서리 근처에서 앞쪽으로 기시하며, 오른문맥틈새(우문맥열, right portal fissure)를 따라 주행하다가 꼬리엽의 위쪽 경계 부근에서 아래대정맥으로 합류한다. 보통 하나의 혈관인 상태에서 아래대정맥으로 합쳐지지만, 가끔 두 개의 정맥으로 나눠진 상태로 합쳐지기도 한다.(p. 1212)

### 중간간정맥

중간간정맥 또는 중간정맥(middle hepatic vein)은 간의 중간 부분, 즉 4번, 5번, 8번 구역의 혈액을 모은다. 대개 왼간정맥으로 먼저 합류하며 짧은 정맥줄기를 형성하고, 이후 아래대정맥으로 합쳐진다. 중간간정맥이 따로 아래대정맥으로 합류하는 인구는 10% 미만이다.(p. 1212)

### 왼간정맥

왼간정맥은 대부분 2번과 3번 구역, 간혹 4번 구역의 혈액을 모은다. 배꼽틈새정맥(제대열창정맥, umbilical fissue vein)은 왼간정맥의 주요 지류이다.(p. 1213) 왼간정맥은 보통 중간간정맥과 합쳐져 공통의 정맥줄기를 형성한 뒤 아래대정맥으로 합류한다.(p. 1212)

임상적 중요성
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간정맥의 해부학과 변이는 간의 절제나 이식에서 중요하다.

버드 키아리 증후군은 간정맥이 폐쇄되며 나타나는 드문 질환이다. 원발성 골수증식성 질환이 주된 원인으로, 과응고 상태가 동반되는 경우가 많다. 간정맥이 막히면 간의 굴모양혈관 압력이 높아지며 혈류량이 감소한다. 이로 인해 굴모양혈관이 늘어나며 간질액이 여과되어 나오면서 간에 울혈이 발생한다. 울혈로 인해 간문맥압이 증가하며 간문맥을 통한 관류량이 줄어들며 간세포는 저산소성 손상을 입게 된다. 이로 인해 문맥고혈압이나 복수 등이 발생한다.

목정맥경유간속문맥전신순환지름술(TIPS)은 잘 조절되지 않는 복수나 정맥류로 인한 출혈 시 문맥고혈압을 완화시키기 위해 주로 실시하는 술식으로, 간문맥과 간정맥 사이에 단락을 만들어 간문맥의 혈류를 체순환으로 보낼 수 있도록 만든다.

참고 문헌
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1. 1 2 3 4 5 6 7 8  《Gray's anatomy : the anatomical basis of clinical practice》. Susan Standring Forty-seco판. [New York]. 2021. ISBN 978-0-7020-7707-4. OCLC 1201341621.
2. ↑  Albert, Daniel; 외. (2012). 《Dorland's illustrated medical dictionary.》 32판. Philadelphia, PA: Saunders/Elsevier. 2040쪽. ISBN 978-1-4160-6257-8.
3. ↑  "Hepatic Veins". 《www.meddean.luc.edu》. 2023년 7월 4일에 확인함.
4. ↑  "간정맥". 《동물학백과》. 2023년 7월 7일에 확인함.
5. 1 2  Sureka, Binit; Sharma, Neelmani; Khera, Pushpinder Singh; Garg, Pawan Kumar; Yadav, Taruna (2019년 10월). "Hepatic vein variations in 500 patients: surgical and radiological significance". 《The British Journal of Radiology》 **92** (1102): 20190487. doi:10.1259/bjr.20190487. ISSN 0007-1285. PMC 6774606. PMID 31271536.
6. ↑  Aydinli, Musa; Bayraktar, Yusuf (2007년 5월 21일). "Budd-Chiari syndrome: Etiology, pathogenesis and diagnosis". 《World Journal of Gastroenterology : WJG》 **13** (19): 2693–2696. doi:10.3748/wjg.v13.i19.2693. ISSN 1007-9327. PMC 4147117. PMID 17569137.
7. ↑  Amesur, Nikhil B.; Novelli, Paula (2023). 《Transjugular Intrahepatic Portosystemic Shunt》. Treasure Island (FL): StatPearls Publishing. PMID 30020640.
**우타즈정**(일본어: 宇多津町)은 일본 가가와현 서부에 위치한 아야우타군의 정이다.

인구밀도·인구증가율 모두 가가와 현 전체 지역 중의 최고 수준이며 정명의 유래는 옛 군명인 우타리 군의 나루터(津)인 데에서 온 것으로 옛날에는 우타리 진(鵜足津)으로도 표기되었다.

지리
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가가와 현에서 가장 작은 시정촌이다. 그러나 경제적으로 비교적 여유가 있기 때문에 현재 합병 예정은 없다. 대합병이 계속되어 작은 마을이 대량으로 큰 시에 흡수된 가가와 현 안에서는 약간 특이한 경우라고 할 수 있다.

역사
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고대에 항구로서 야마토 조정에 공물을 실어내었다. 가마쿠라 시대에는 많은 사원이 건립되어 군사의 집결 숙박소로서 이용되었고 물자를 실어내는 항구로서 중요한 위치를 확립하였다. 1363년에 호소카와 요리유키가 호소카와 기요우지를 물리치고 우타즈에 거성을 지으면서 시코쿠의 정치 중심지가 되었다.

* 1898년 - 우타즈 정이 성립하였다.
* 1955년 5월 3일 - 이노 촌의 동쪽 일부를 편입하였다.
* 1988년 - 세토 대교가 개통하였다.

경제
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세토 대교선에서 본 우타즈 시가지
이전에는 광대한 염전이 펼쳐져 있던 정이었지만 1980년대 이후 염전을 매립해 재개발이 시작되었다. 그 후 세토 대교의 개통과 함께 JR 우타즈 역사도 요산 선의 이전되면서 고가화되었고 골드 타워(시코쿠에서 제일 높은 건조물, 높이 158 m) 등의 관광·상업 시설을 확충하고 고층 맨션과 중층 맨션의 건설 러시가 발생하는 등 큰 발전을 보였다. 현재도 서서히이지만 계속 발전하고 있다.

교통
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### 철도

* 시코쿠 여객철도 요산 선

### 도로

* 국도 11호선(국도 319호선과 중복)
**온정개건비**(溫井改建碑)는 부산광역시 동래구 온천동에 있는 조선시대의 비석이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 기념물 제14호로 지정되었다.

개요
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이 비석은 동래부사 강필리(姜必履)가 온정을 대대적으로 수리한 공로를 기리기 위하여 1766년(영조 42)에 세웠는데, 송광적(宋光迪)이 썼다.

동래온천에 대한 최초의 기록은 신라의 재상 충원공(忠元公)이 이곳에서 목욕을 하고 돌아갔다는 삼국유사의 기록이다. 동래부읍지(東萊府邑誌) 산천조 온정란에 보면, 동래온천은 신라시대부터 알려져 있었음을 알 수 있다. 온천의 물이 계란을 익힐 만큼 뜨거웠으며, 병자가 목욕을 하면 병이 잘 나아 예로부터 많은 사람들이 찾았다고 한다.

비는 높이 144cm, 폭 61cm이다. 비문에 따르면, 1691년(숙종 17)에 고쳐 세운 온정은 ‘돌로 두 개의 탕을 만들었는데, 그 후 건물이 낡아 탕이 막힌 것을 새로 동래부사로 부임한 강필리가 다시 고쳐 짓고, 남탕과 여탕을 구획한 9칸짜리 건물을 지었는데, 그 모습이 상쾌하고 화려하여 마치 꿩이 나는 것과 같다.’고 하였다. 이후에도 이 온정은 여러 차례 중수되었다고 한다.

1878년에 처음으로 일본인의 전용 목욕탕이 생겼고, 일제시대에는 일본인이 온천장의 실권을 장악하였다. 이에 한국인은 이권을 박탈당하고 지내야만 했다. 지금은 온천동 용각(龍閣) 내에 보존되어 있다.

참고 문헌
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* 온정개건비 - 문화재청 국가문화유산포털
**손톱물기** 또는 **교조증**(咬爪症)은 구강과 관련된 강박적 습관이다. 또한 말하기, 먹기, 마시기 이외에 입이 하는 흔한 행동이다.

그리고 손톱물기는 특히 어린이에게서 매우 흔하게 나타나며, 심한 형태의 손톱물기는 DSM-IV-R에서 충동조절장애로 서술되며,  DSM-5에서는 강박 및 관련 장애로 분류된다. ICD-10은 이러한 습관을 "주로 유아기와 사춘기에 발병하는 기타의 구체화된 행동적, 감정적 장애"으로 분류한다. 그러나 모든 손톱물기가 병리적인 것은 아니며, 해로운 강박과 일반적 행동 사이의 차이가 언제나 명확한 것은 아니다.

징후와 증상
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손톱물기의 결과는 손톱물기로 인한 물리적인 손상이나 감염 매개가 된 손에서 야기된다. 게다가 사회적인 영향으로도 나타날 수 있다.

열 개의 손톱은 일반적으로 같은 정도로 물어뜯긴다. 손톱물기로 큐티클이 제거되면, 손가락은 조갑주위염과 같은 세균성, 바이러스성 감염에 취약해진다. 침은 피부를 붉게 하거나 감염시킨다. 드문 경우에 손톱은 몇 년 동안의 손톱물기로 손톱밑이 파괴되어 심각하게 변형될 수 있다.

손톱물기는 잇몸 손상, 부정교합과 같은 다른 구강 문제와 연관될 수 있다. 또한 항문에서 손톱 표면으로 옮겨진 요충이나 박테리아를 입으로 전달할 수 있다. 뜯겨진 손톱이 삼켜진다면 위에 문제가 발생할 수도 있다.

손톱물기는 죄책감과 수치심의 원인이 될 수 있고, 삶의 질을 저하시키거나 가족 내에서나 더 큰 사회적 수준에서 사회 낙인이 될 수 있다.

치료법 / 예방법
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알려져있는 치료법은 없다. 다만 심리상담을 받아보거나, 마발라 스톱등 손톱 물기 방지용 매니큐어를 바르는 방법 등 여러 방법이 있다.
**손하**(孫河, ? - 204년)는 중국 후한 말의 정치가로, 자는 **백해**(伯海)이며, 오군 사람이다.

행적
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손하에 대한 기록은 《삼국지》 종실전에 주로 남아 있다.

본래 성이 유(俞)였으나, 손책(孫策)의 사랑을 받아 손씨를 하사받고, 손씨의 적에 이름이 올랐다. 배송지가 주석으로 인용한 《오서》에 따르면, 본래 손견(孫堅)의 족자로 유씨에게 양자로 들어갔다가 손씨로 돌아온 것이라 한다. 바탕이 충직하며, 말은 어눌하고 행동은 민첩하였다. 어려서부터 손견이 정벌하면 좇아 앞장서, 후에는 측근의 병사를 거느리고 심복이 되었다. 또 손책을 따라 오회 지방을 평정하였고, 손권(孫權)이 이술을 정토하자 이를 좇아 이술을 깨부수고 위구중랑장에 임명되었으며 여강태수를 겸임했다.

여범(呂範)전에 따르면, 손견 사후 손분(孫賁)이 원술(袁術)에게 의탁한 이래 손씨 사람들 대부분이 일시적으로 원술 밑에 들어갔지만, 오직 여범과 손하 두 사람만은 시종 손책을 섬겼다.

후에 위장군이 되고 경성 땅에 둔쳤다. 건안 9년(204년), 단양태수 손익(孫翊)이 측근 변홍(邊鴻)에게 살해되자, 분노하여 손익 아래의 관리 규람(嬀覽)과 대운(戴員)을 찾아가 직무에 온전하지 못해 손익이 죽임을 당하게 하였다고 꾸짖었다. 규람과 대운은 서로 의논하여

"백해는 손익과 사이가 먼데도 이렇게 분노하는데, 만일 토로(손권)가 오면, 우리의 식솔들과 무리들은 남아나질 않겠다."

고 하고, 손하를 죽였다.

친척 관계
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* **손하**
	+ 손조 (아들)
	+ 손의 (아들)
	+ 손환 (아들)
	+ 손준 (아들)
* ?
	+ 손소 (조카)
**노자권재구의**(老子鬳齋口義)는 충청북도 청주시 흥덕구, 청주고인쇄박물관조선시대의 책이다. 2010년 6월 28일 대한민국의 보물 제1655호로 지정되었다.

개요
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『노자』에 대한 주석서는 수없이 많지만 본문만큼이나 주석도 난해한 것이 대부분이다. 이에 비하여 임희일의『노자권재구의(老子 口義)』는 서명에서 밝히듯이 말로 설명하듯이 쉬운 구의체(口義體) 문장으로 분명하고 뚜렷하게 서술한 관계로 초학자들이 이해하기에 쉽다는 평을 받으면서 동양에서 널리 읽혀졌다. 

이 「老子 口義」는 조선에서 계미자(癸未字)에 이어 2번째로 주조된 경자자(庚子字)로 찍은 판본으로 완전한 형태의 전존본(傳存本)이 드물다. 그럼에도 불구하고 이 『노자권재구의』는 결장(缺張)이나 훼손된 부분이 없이 전권(全卷)이 온전하게 보존되어 있다. 경자자(庚子字)의 인본(印本)과 전본(傳本)이 희소하다는 점에서 이 책은 판본학상(版本學上) 중요한 가치를 지닌다. 

이 인본(印本)을 통해 당시 활자의 모양, 조판의 개량 등 인쇄기술적인 발달상을 살펴 볼 수 있어 조선 초기의 금속활자 인쇄술과 판본연구에 중요한 자료가 될 뿐만 아니라 한국서지학과 도서출판사 연구의 측면에서도 귀중한 자료로 평가되었다.
**서울 봉천동 마애미륵보살좌상**은 서울특별시 관악구 봉천동 관악산 북쪽 중턱에 있는 마애불 좌상이다. 1982년 11월 13일 서울특별시 유형문화재 제49호 **봉천동 마애미륵불**(奉天洞 磨崖彌勒佛)로 지정되었다가, 2009년 6월 4일 **봉천동 마애미륵불좌상**(奉天洞 磨崖彌勒佛坐像)으로 문화재 지정명칭이 변경되었다.

개요
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이 불상은 조각 솜씨가 뛰어나고 제작 연대를 알려는 명문이 있어 조선시대 조각사 연구에 중요한 자료이며, 조선 전기와 후기 불상 조각의 변화를 살펴볼 수 있는 대표적인 마애불이다.

현지 안내문
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이 불상은 관악산 북쪽 중턱의 거대한 절벽 바위 면에 얇은 돋을새김으로 만든 마애 미륵불 좌상이다. 불상의 높이는 1.6m이며 불상 오른쪽에 ‘미륵존불 숭정3년 경오4월일 대시주박산회양주’라고 새겨진 명문이 있다. 이를 통해 이 불상이 1630년(인조 8년)에 만들어졌고 불상의 이름이 미륵존불이라는 것, 불상을 만드는 데 누가 시주를 했는지 등을 정확히 알 수 있다.

이 불상은 연꽃 봉오리를 든 불좌상(佛坐像)으로 연꽃대좌 위에 앉아 있다. 얼굴은 온화하고 풍만한 모습을 하고 있으며 몸을 왼편으로 살짝 틀었다. 머리 광배에는 이중 테두리를 둘렀고, 몸 광배는 한 줄의 음각선으로 나타냈다. 몸에는 가사를 입혔는데, 가슴은 조금 돌출되었고 안에 입은 평행의 내의와 내의를 묶은 매듭이 자세히 조각되어 있다.
영태후
**영태후**(靈太后, ? ~ 528년)는 북위 선무제의 비이자 효명제의 생모이다. 정식 시호는 선무영황후(宣武靈皇后)이다. 성씨는 호씨(胡氏)이다.

생애
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이름은 호선진(胡仙眞)으로 알려져 있다. 관료 가문 출신의 그녀는 북위의 황실에 드나들던 여승의 조카로, 고모의 추천으로 세부(世婦)가 되어 입궁했다. 당시 북위에선 외척의 세력 발호를 막기 위해 태자를 책봉하고 나면 그 생모로 하여금 자결하게 하는 관습이 있었다. 이 때문에 궁 안의 비빈들이 태자가 될 아들 낳기를 두려워했지만 호씨는 조금도 겁내지 않았고 510년 훗날의 효명제가 되는 원후를 낳았다.

원후가 태자로 책봉될 무렵 중급사 유등과 지중령군 우충 등의 간언으로 생모를 자결하게 하는 악습도 폐지되어 호씨는 목숨을 건질 수 있었다. 515년 선무제의 죽음으로 원후가 효명제로 즉위했고 호씨는 어린 아들을 대신해 섭정을 하게 되었다. 호태후는 권력을 믿고 방탕한 생활을 했으며 시동생인 문헌왕(文獻王) 원역(元譯)과 부적절한 관계를 맺기도 했다. 호태후의 매부였던 원차는 이를 알고 원역을 죽이고 호태후를 북궁 선광전에 감금시켰지만 호태후는 아들을 회유해 원차를 축출하고 조정에 복귀했다. 효명제가 후계자 없이 죽자 그의 딸 원씨를 아들이라고 속여 황제로 옹립했다. 그러나 다음날에 자신의 손녀가 여자라는 사실이 탄로날까봐 두려워 즉위한지 하루만에 폐위하고 세 살에 불과한 효문제의 증손자 원조(元釗)를 황제로 옹립했다. 그러나 호태후와 원조는 대도독 이주영에게 잡혀 황하에 던져져 죽었다.

참고 문헌
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* 샹관핑, 《중국사 열전 황제》, 달과소, 2008
* 샹관핑, 《중국사 열전, 후비 - 황제를 지배한 여인들》, 달과소, 2008
수학에서 매듭은 3차원 유클리드 공간에 원을 매장하는 것이다. 매듭 K의 **매듭군**은 {\mathbb {R}}^{3}에서 K의 여공간의 기본군 {\displaystyle \pi \_{1}(\mathbb {R} ^{3}\setminus K)}이다.

다른 관례로는 매듭이 3차원 초구에 포함된 것으로 간주하며, 이 경우 매듭군은 {\displaystyle S^{3}}에서 여공간의 기본군이다.

성질
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두 개의 같은 매듭은 동형 매듭군을 가지므로 매듭군은 매듭 불변량이며 특정 쌍의 같지 않은 매듭을 구별하는 데 사용할 수 있다. 이는 두 매듭 사이의 동형이 항등사상과 동위이고 한 매듭을 다른 매듭으로 사상하는 {\mathbb {R}}^{3}의 자기 위상동형사상이기 때문이다. 이러한 위상동형은 매듭의 여공간의 동형으로 제한되며, 이러한 제한된 동형은 기본군의 동형을 유도한다. 그러나 두 개의 같지 않은 매듭이 동형 매듭군을 가질 수 있다(아래 예 참조).

매듭군의 아벨화는 항상 무한 순환군 \mathbb{Z}와 동형이다. 이는 매듭군의 아벨화가 쉽게 계산될 수 있는 첫 번째 호몰로지 군과 일치하기 때문이다.

매듭군(또는 일반적으로 유향 연환의 기본군)은 Wirtinger 표현에서 비교적 간단한 알고리즘으로 계산할 수 있다.

예
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* 풀린매듭은 \mathbb{Z}와 동형인 매듭군을 가진다.
* 세잎매듭은 꼬임군 B\_{3}와 동형인 매듭군을 가진다. 이 군은 다음 표시를 갖는다.

{\displaystyle \langle x,y\mid x^{2}=y^{3}\rangle } 또는 {\displaystyle \langle a,b\mid aba=bab\rangle }
* {\displaystyle (p,q)}-원환면 매듭의 매듭군은 다음 표시를 갖는다.

{\displaystyle \langle x,y\mid x^{p}=y^{q}\rangle }
* 8자매듭의 매듭군은 다음 표시를 갖는다.

{\displaystyle \langle x,y\mid yxy^{-1}xy=xyx^{-1}yx\rangle }
* 사각매듭과 할머니 매듭은 동형인 매듭군을 갖지만 두 매듭은 동일하지 않다.

추가 자료
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* Hazewinkel, Michiel, ed. (2001), "매듭과 연환 군 ", 수학 백과사전, Springer, ISBN 978-1556080104
사쿠라 공주를 사랑하는 고승 세겐의 영혼을 표현한 그림  
츠키오카 요시토시, 〈*신형삼십육괴선*〉
**사쿠라히메아즈마분쇼**(일본어: 桜姫東文章→사쿠라 공주 아즈마 문장)은 4대 츠루야 난보쿠가 지은 가부키의 대표작품 중 하나이다. 1817년 3월 카와라사키자에서 처음 공연되었다. 초연 후 100여년 간 공연되지 않다가 1927년 초대 나카무라 키치에몬이 카와지리 세탄이 각색한 것을 토대로 다시 부활시켰고, 이후로 자주 상영되게 되었다.

주요 등장인물
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* 세겐 (清玄)
	+ 미소년 시라기쿠마루를 사랑했던 승려이다. 그가 죽은 뒤, 그의 환생인 사쿠라 공주에게 집착한다.
* 곤스케 (権助)
	+ 요시다 가문에 몰래 잠입해 일가족을 죽이고 가보를 훔친 강도이다. 사쿠라 공주를 강간해 아이를 얻었다.
* 사쿠라 공주 (桜姫)
	+ 시라기쿠마루의 환생으로 여겨진다. 후에 창기로 팔려나가 "풍경 공주(風鈴お姫)"로 이름을 알렸다.
* 시라기쿠마루 (白菊丸)
* 아쿠고로 (悪五郎)
* 잔게츠 (残月)
* 나가우라 (長浦)

무대의 구성
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본 항목의 내용은 1967년 3월 6일부터 27일까지 공연되었던 제 4회 공연의 구성이다.

* 발단 : 에노시마치고가후치노바 (江の島稚児ヶ淵の場, 12분)
* 서막
	+ 제 1장 : 신키요미즈노바 (新清水の場, 39분)
	+ 제 2장 : 사쿠라다니소안노바 (桜谷草庵の場, 36분)
* 2막
	+ 제 1장 : 이나세가와노바 (稲瀬川の場, 8분)
	+ 제 2장 : 미메구리노바 (三囲の場, 14분)
* 3막 : 이와부치안지츠노바 (岩淵庵室の場, 57분)
* 4막 : 야마노슈쿠초곤스케스마이노바 (山の宿町権助住居の場, 40분)
* 종막 : 산자마츠리노바 (三社祭の場, 5분)

줄거리
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이야기는 승려 세겐과 시라기쿠마루라는 남성으로부터 시작된다. 이 둘은 동성애를 나누던 연인이였고, 사랑의 증표로서 상자(코바코)에 서로의 이름을 써, "세겐"이라고 적힌 뚜껑을 시라기쿠마루가, "시라기쿠마루"라고 적힌 통을 세겐이 나눠 가졌다. 이들은 주위의 시선으로인해 자살을 택하지만, 세겐은 겁을 먹어 죽지 못했다. 그는 17년뒤 이름있는 고승이 된다.

그에게 요시다 가문의 사쿠라 공주라는 인물이 찾아오는데, 아빠와 동생이 누군가에 의해 살해당하고 집안의 가보가 도난당했기에, 그 슬픔을 감당할 수 없어 출가를 원한다. 그녀는 왼손이 열리지 않는 장애를 가지고 있었는데, 이를 딱하게 여긴 세겐이 염불을 외자 왼손이 열리며 상자가 나타난다. 상자에는 "세겐"이라 적혀있었는데, 세겐은 공주가 죽은 애인의 환생이라 생각해 깜짝 놀란다. 한편 이루마 아쿠고로는 과거 그녀의 장애때문에 약혼을 파기한 인물이었으나, 장애가 해결되자 츠리가네 곤스케를 통해 재차 혼인을 요구하는 서신을 보낸다.

사쿠라 공주에게 간 곤스케는 이야기를 시작하는데, 도중 팔에 있는 종 모양의 문신을 드러내게된다. 공주는 놀라서 하인들을 물리고 곤스케에게 고백을 하는데, 바로 일년 전 자택에 침입해 그녀를 강간한 사람이 곤스케였다는 것이다. 하지만 그 과정에서 연정을 느꼈고, 동일한 문신을 자신에게도 새겼다. 이 일로 임신한 그녀는 조용히 아이를 낳게된다.

사랑하는 사람을 만난 사쿠라 공주는 출가할 마음이 사라졌고 이내 몸을 곤스케에게 맡긴다. 하지만 이것이 절의 승려에게 들켜 큰 소란으로 번지게된다. 공주가 가지고 있던 상자와 그에 쓰인 글로 인해 세겐이 범인으로 몰리게 되며, 세겐은 그녀가 시라기쿠마루의 환생이라 생각해 어떠한 해명도 하지 않고 함께 추방된다.

추방당한 공주는 아이를 안고서 세겐에게 자신의 불안감을 토로한다. 세겐은 그녀에게 부부가 되자고 하지만, 그녀는 곤스케가 생각나 이를 거절한다. 갑자기 아쿠고로가 등장해 사쿠라 공주를 데려가려 하고, 세겐은 이를 저지하려 하며 그녀를 잡아당기지만, 공주의 소매가 뜯겨나가며 이나세 강에 빠지게된다. 강 하류에서 아기를 몰래 데려간 세겐은, 아기가 있다면 사쿠라 공주와 다시 만날 수 있을 것이라고 생각한다.

아기를 소매에 싸서 안고 세겐은 방황하며, 도중에 그녀와 조우하지만 모종의 이유로 서로를 인지하지 못한 채 엇갈려 지나간다. 세겐은 이내 병에 걸린다. 이후 잔게츠와 나가우라라는 인물의 도움으로 암자에 머물게되는데, 이들은 과거 세겐을 함정에 빠뜨려 추방시켰으며, 본인들도 죄를 지어 절에서 쫓겨난 사람들이다. 어느날 암자에 시녀 오주가 방문하고, 배를 주리며 우는 아이를 보고 안타까운 마음에 아기를 거둬간다. 세겐은 공주를 생각하며 그 상자를 꺼내보는데, 잔게츠와 나가우라는 이것이 돈주머니라고 생각해 세겐을 독살하고 상자를 빼앗는다.

잔게츠는 때마침 방문한 곤스케에게 세겐의 시체를 묻어버리라 한다. 또 칸로쿠라는 보증인에게 데려가져 창기로 팔려버린 사쿠라 공주 또한 이 곳에 찾아온다. 잔게츠와 나가우라는 그녀에게 치근덕대는데, 곤스케는 자신과 부부관계임을 들어 이들을 집에서 내쫓고 칸로쿠가 있는 곳으로 잠시 외출을 한다. 사쿠라 공주 혼자만이 남게 되었을 때, 별안간 천둥번개가 치더니 죽은 줄 알았던 세겐이 살아나 그녀에게 시라기쿠마루에 대해서 설명하며 구애한다. 사쿠라 공주가 거절하자 세겐은 주방에서 식칼을 들고 위협하지만, 사체 유기를 위해 파뒀던 구덩이에 발을 헛디뎌 세겐은 추락하고, 목에 칼이박혀 정말로 죽어버리게 된다.

전 요시다 가문의 가신 아와즈 시치로는 시녀 오주가 데려온 아기가 가문을 다시 일으키는데 걸림돌이 될 것이라 판단해 내다버리라고 명하는데, 곤스케는 자신에게 돈을 준다면 아기를 데려가겠다고 말하며 아기를 떠맡게된다. 그는 이 아기가 자신의 아이인지는 전혀 알지 못했다. 한편, 곤스케는 공주를 창기로 판 돈으로 부자가 되었으며, 사쿠라 공주는 팔의 종 모양의 문신과 독특한 언변으로 "풍경 공주"라는 별명이 붙으며 유명세를 탔다. 그러나 밤마다 세겐의 망령이 등장해 소란이 일고, 가게는 휴업하게 된다.

어느날 곤스케는 가주들의 모임이 있어서 집을 비운다. 이 때 세겐의 유령이 나타나 곤스케가 데리고 있는 아기가 공주의 친자식이라는 말을 한다. 만취해서 돌아온 곤스케는 자신이 과거에 요시다 가문에 침입해 살인을 일으키고 가보를 훔쳐간 자라고 떠벌린다. 모든 것을 알아버린 사쿠라 공주는 복수심에 곤스케를 죽이고, 그의 피가 흐르고있는 아기도 함께 죽여버린다.
**대구 서봉사 지장시왕도**(大邱 瑞鳳寺 地藏十王圖)는 대구광역시 남구 서봉사에 있는 조선시대의 불화이다. 2015년 3월 4일 대한민국의 보물 제1856호로 지정되었다.

개요
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대구 서봉사 지장시왕도는 18세기에 직지사를 중심으로 활동했던 수화승 세관(世冠)이 삼옥(三玉), 월륜(月輪), 서징(瑞澄), 순간(舜侃), 존혜(尊惠), 우평(宇平), 응잠(應岑) 등과 함께 조성한 지장시왕도이다. 가로로 금이 많이 가서 일부 화면이 손상되고 안료가 박락되긴 했지만, 화기가 완벽하게 남아있어 조성 당시의 상황을 파악할 수 있다. 

화기에는 건륭 6년 즉 조선 영조 17년(1741년) 5월에 유명회(幽冥會)를 남장사(南長寺) 무량수전(無量壽殿)에 봉안했다고 기록되어 있어 원 봉안처가 상주 남장사임을 알 수 있으며, 당시 지장시왕도를 유명회(幽冥會)라고 불렀던 사실도 확인할 수 있다. 상주 남장사에는 같은 시기에, 같은 화승들이 조성한 아미타회상도와 삼장보살도가 남아있어 당시 이 지장시왕도도 함께 조성된 것으로 생각된다. 

녹색과 적색이 주조를 이루는 색상과 섬세한 필선, 안정된 신체표현, 가늘게 곡선을 이루는 눈썹, 가늘고 작은 눈, 오목한 입 등 세관의 특징이 잘 드러나 있는 작품이자, 세관의 대표작인 직지사 삼세불도(1744년)보다 이른 시기에 조성된 작품이다. 

또한 당시 세관을 용안산인(龍眠山人)이라고 불렀음을 알려주는 중요한 자료라고 할 수 있다.
라말선의 프린시페 피오 역
**마드리드 지하철 라말 선**(línea Ramal)은 스페인 마드리드 지하철의 노선 중 하나로, 마드리드 도심의 프린시페 피오 역과 오페라 역을 잇는 짧은 노선이다. 두 역의 승강장 길이는 60m이며, 총 길이는 1,092m, 선로규격은 협궤이다.

역사
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1925년 12월 27일 마드리드 지하철 2호선의 지선으로 문을 열었다. 당시 마드리드의 주요 철도역이었던 노르테 역 (마드리드 북역, 지금의 프린시페 피오 역)과 지하철 간의 환승 편의를 돕기 위해 지어진 노선이었다. 노르테 역은 만사나레스 강변에 위치해 있고, 도심에서 그곳까지 가려면 쿠에스타 데 산 비센테라는 언덕을 넘어가야 했기에 이를 한번에 통과할 수 있었다.

라말 선의 두 역은 세월을 거치면서 여러 번 이름을 바꿨다. 오페라 역은 처음에는 이사벨라 2세 광장에서 이름을 따서 '이사벨라 2세 역'이란 역명이었다. 1931년 4월 14일 스페인 제2공화국 정부수립과 함께 기존에 군주와 관련된 지명을 모두 다른 이름으로 바꾸도록 지시하였다. 이에 따라 이사벨라 2세 역은 근처의 레알 오페라 극장에서 이름을 따와 1931년 6월 24일부터 '오페라 역'이 되었다. 이사벨라 2세 광장은 1930년 반정부 시위의 주도자에서 이름을 따와 페르민 갈란 광장으로 바뀌었고, 1937년에는 오페라 역의 이름도 '페르민 갈란 역'으로 바뀌었다. 1939년 프랑코 정권 출범으로 마드리드의 각 지명이 다시 교체되었고, 1939년에는 페르민 갈란 광장의 이름도 '이사벨라 2세'로 바꿈에 따라 지하철역 이름도 오페라 역으로 되돌아갔다.

1995년에는 노르테 역에 지하철 6호선이 들어오면서 대대적인 리모델링 공사를 거쳤다. 이 당시 노르테 역보다 더 북쪽에 위치한 차마르틴 역이 이미 영업중에 있었으므로 노르테 역 (북역)이란 이름은 더 이상 적합하지 않았다. 따라서 역명을 근처 언덕에서 따온 '프린시페 피오 역'으로 개명하였다.

환승 정보
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라말 선 노선도
역이 두 개 뿐이지만 두 역 모두 여러 노선이 지나가는 환승역이다.

* 2호선과 5호선 - 오페라 역
* 6호선과 10호선 - 프린시페 피오 역
* 세르카니아스 마드리드 - 프린시페 피오 역

더 보기
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* 마드리드 지하철

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마드리드 지하철 라말 선 |
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|  **오페라** -  **프린시페 피오** |

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마드리드 지하철 |
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| 지하철 노선 | 
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| 관련 주제 | 
* 마드리드 통근철도
* 마드리드 경전철
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* 0번 승강장
	+ 참베리 역

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**파주 교하 물푸레나무**(坡州 交河 물푸레나무)는 경기도 파주시 교하면 다율리에 있는 물푸레나무이다. 2002년 9월 16일 경기도의 기념물 제183호로 지정되었다.

개요
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교하 다율동 물푸레나무는 이 마을의 수호목으로 농사철이면 나무 밑 그늘에서 휴식을 하던 장소로 이용해 왔다. 2000년도 조사에서 약 100년령의 튼튼한 물푸레나무로 밝혀졌으며 당시 택지개발지구에 포함되어 사라질 위기에 처했으나 물푸레나무의 보존에 대한 논란이 제기돼 지난 2002년 9월 16일 경기도기념 물 제183호로 지정되어 그 자리에 그대로 보존될 수 있게 되었다. 

교하 물푸레나무는 나무의 높이가 약 11m, 둘레 2.73m이며 수관폭은 동 5.7m, 서 8.6m, 남 7.7m, 북 6.8m이다. 전체적으로 수형이 매우 아름답고 건강한 생장 상태를 보이고 있으며 주변에 어린 물푸레나무가 집단적으로 자생하고 있어 이곳이 물푸레나무의 생장에 적합한 토양과 수분을 함유하고 있는 지역으로 판단되고 있다. 

이 곳 물푸레나무는 적성면 무건리의 천연기념물인 물푸레나무에 비해 수령은 적으나 수세 및 생장 상태가 훨씬 양호해 파주 지역의 고유성과 함께 대표성을 가질 수 있는 노거수로서의 상징적 의미를 지나고 있다.

참고 문헌
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* 파주교하물푸레나무 - 문화재청 국가문화유산포털
**아그니 4**는 인도의 중거리탄도유도탄(IRBM)이다.

역사
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2011년 11월 15일, 인도 국방연구개발기구(DRDO)는 아그니 3 보다 훨씬 가벼우면서도 1t의 핵탄두를 실을 수 있는 아그니 4호를 최초로 시험발사했다. 최고고도는 900 km였으며, 벵갈만 공해의 목표지역에 떨어졌다. 대기권 재진입시 온도는 3,000 °C (5,430 °F)가 넘었다.

DRDO의 개발책임자 V.K. Saraswat는 아그니 4호가 사거리가 아니라 기술적인 측면에서 미국의 퍼싱-2 핵미사일의 수준에 이르렀다고 평가했다.

2012년 9월 19일, 인도 국방연구개발기구(DRDO)가 2번째 시험발사를 했다. 최고고도 800 km, 20분을 비행했다. 1톤의 폭탄을 탑재했다.

2014년 1월 20일, 3번째 시험발사를 했다. 핵전략사령부(SFC)가 도로 이동식 트럭에서 발사했다. 최고고도는 850 km였으며, 최대사거리인 4,000 km를 비행했다. CEP는 100 m였다. 대기권 재진입의 마찰열로 4,000 °C (7,230 °F)까지 상승했지만, 내부온도는 50 °C (122 °F) 이하로 유지되었다. 양산공장은 2014년말 또는 2015년초에 가동이 시작될 것이다.

2014년 12월 2일, 4번째 시험발사를 했다. 핵전략사령부(SFC) 산하의 인도 육군의 실전부대가 최초로 시험발사했다.

2015년 11월 9일, 핵전략사령부(SFC)에서 5번째 시험발사를 했다.

2017년 1월 2일 오전 11시 55분 (현지시간), 인도 핵전략사령부(SFC)는 동부 오디샤 주 압둘 칼람 섬에서 사거리 4,000 km인 아그니-4 미사일을 이동발사대로 시험 발사하는 데 성공했다. 6번째 시험발사이다.

인도 동부 오디샤 주 압둘 칼람 섬에서 중국 베이징까지 거리는 3,500 km이다.

파키스탄
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파키스탄은 인도의 아그니 고체연료 탄도 미사일 프로그램에 대응해 샤힌 고체연료 탄도 미사일을 개발중이다. 가우리 2호와 같은 가우리 액체연료 탄도 미사일은 아그니에 대한 대응은 아니다. 인도가 2000년대 초반 사거리 3,500 km인 아그니 3호를 개발하자, 파키스탄은 2015년 3월 9일 사거리 2,750 km인 샤힌 3호를 최초로 시험발사했다. 인도는 아그니 3호를 잠수함에서 발사하는 K-4 (유도탄)도 개발했다. 역시 사거리는 3,500 km이다.

파키스탄 수도 이슬라마바드에서 인도 수도 뉴델리는 680 km 거리밖에 되지 않는다. 대한민국 수도 서울에서 중국 수도 베이징까지 950 km 보다도 짧다.
**신사군 사건**(新四軍事件) 또는 **원난 사건**(皖南事变)은 중일 전쟁중인 1941년 중국 공산당과 중국 국민당이 공동 항일 전선을 펼 당시 일어난 사건으로 이 사건으로 공산당과 국민당의 합작은 사실상 결렬되었고 이론적으로만 존재하게 되었다.

이사건을 두고 중화민국과 중화인민공화국의 역사가들의 평가가 나뉘는데 중화민국 쪽에서는 이를 공산군의 불복종에 대한 징벌이라고 보는 반면 중화인민공화국쪽에서는 국민당의 배신행위라고 보고 있다.

개요
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제2차 국공 합작이후 양쯔 강 남쪽에서는 공산당의 지휘를 받는 신사군이 일본군과 유격전을 벌이고 있었다. 공산군과 공산당의 세력이 점차 강해지는 것에 불안을 느낀 장제스는 점차 공산군과의 협력을 꺼리게 되었고 1940년 12월 신사군을 안후이성 및 저장성에서 철수하라는 명령을 내렸다. 공산당은 이에 동의하고 병력을 양쯔 강 이북으로 이동하라고 명령했다. 처음에 신사군 공산당 장교들은 이 명령에 반발했으나 결국 이동에 합의했다.

예팅이 이끄는 신사군의 정예 병력 9,000명은 3개 방면으로 나눠 양쯔 강을 도하하기 시작했고 1월 5일 도하를 마치고 집결하였다. 이때 갑자기 8만명의 국민혁명군이 나타나 이들을 포위하고 다음날부터 공격을 개시하였다. 숫적 열세에 밀려 신사군은 병력의 상당수를 잃었고 부대장 예팅은 부하를 살리기 위해 1월 13일 국민당군측과 협상을 시도하였다. 예팅이 협상하러 오자 갑자기 국민당측은 그를 체포해 버렸고 결국 신사군의 부부대장도 전사하고 2,000명의 병사만 살아서 포위망을 돌파하였다.

1월 17일 장제스는 신사군의 해체를 명령했고 예팅은 군법회의에 넘겨졌다. 그러나 1월 20일 옌안의 공산당 군사위원회는 부대를 재건하기로 결정하고 천이가 새로운 부대장이 되었고 류샤오치는 정치위원이 되었다. 신사군은 7개 사단 및 1개 여단으로 구성된 9만병력의 규모로 재편되었다.

결과
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이 사건으로 사실상 제2차 국공 합작은 결렬되었고 국민당은 항일전선을 깨뜨렸다는 비난에 당면한 반면 공산당은 항일의 영웅으로 인식되었다. 비록 공산당은 이 사건으로 인해 양쯔강 남쪽의 영토에 대한 영향력을 상실했지만 인민의 지지를 얻을 수 있었다. 또한 중국 공산당 내에선 왕밍의 통일전선론에 문제가 있다고 판단되어, 즉각적으로 중앙위원회에서 그 설득력을 잃었으며, 약 1년 후에 있을 정풍운동에 정당성을 부여하게 된다.
**대한민국의 학교교육**은 해방 이후에 새로운 민주 국가를 세워보려는 국민의 의욕과 열망과 함께 실시되었다. 이때의 교육은 문호개방주의, 의무교육제의 추진, 학령인구의 격증, 새로운 대학관(大學觀), 학교설치 기준의 물적 조건의 치중, 징집보류 등의 여러 요인에 의해 급격한 양적 팽창이 초래되었다. 학교와 학생의 수가 양적으로 증가함에 따라 여러 가지 곤란한 문제가 야기되었는데, 첫째는 교육의 질적 저하 문제이고, 둘째는 무계획적인 대학의 인가와 수요를 생각지 않은 학과설치에 의한 교육적 낭비였다.

교육 제도
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교육 제도의 정립은 1948년의 대한민국 헌법과 1949년의 교육법에 의해 그 근간이 마련된 이후 교육공무원법·사립학교법·학교시설사업촉진법·유아교육진흥법·사회교육법·산업교육진흥법·도서벽지교육진흥법·과학교육진흥법·특수교육진흥법·도서관법·지방교육재정교부금법 등 관계법령의 제정과 정비로 구현되었다. 특히, 초등교육에 이어 중등교육의 의무교육제도 도입은 평생 교육 진흥과 함께 사회교육법에 교육기회 확대의 제도적 기반을 구축한 것이며, 방송고등학교·방송통신대학의 설치 및 산업체 근로청소년을 위한 특별학급의 설치·운영과 그 궤를 같이 하는 것이다.

### 헌법상의 근거

대한민국 헌법은 제31조에서 " 
①모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다.   
②모든 국민은 그 보호하는 자녀에게 적어도 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다.   
③의무교육은 무상으로 한다.   
④교육의 자주성·전문성·정치적 중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다.   
⑤ 국가는 평생교육을 진흥하여야 한다.   
⑥학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 법률로 정한다"고 규정하여 과거 포괄적·추상적·제한적 성격에서 구체적인 실현을 도모하고 있다.   
무엇보다도 지방자치제도의 부활로 법률 형식에 머물러 있던 교육자치제도가 활성화되었다. 교육법에서는 '교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 갖추게 하여 민주국가발전에 봉사하며 인류공영의 이상실현에 기여함을 목적으로 한다'고 밝히면서 헌법의 기본원리·원칙을 계승하여 그것의 구현을 위한 기본적 규정을 설치하고 있다.

### 학제

대한민국의 학제는 1949년의 교육법에 의하여 그 기초가 명시되었고, 1950년과 1951년의 교육법 개정에 의하여 상당한 수정이 가해졌으나 근본적인 변동없이 유지되고 있다. 기간학제로서 초등학교(6년)－중학교(3년)－고등학교(3년)－대학교(4년)로 연결되는 단선형의 6－3－3－4제를 이루고 있으며, 총교육연한은 16년이다. 이 제도에서 예외가 되는 것은 수업연한이 2년 내지 3년인 전문대학과 2년 내지 4년인 방송통신대, 예과 2년을 합쳐 6년인 한의학·의과·치과대학이다.

각급 학교는 국가·지방자치단체·법인 및 사인 등 설립자에 따라 국립·공립·사립으로 분류되나 교육의 공공성 보장을 위해 공·사립의 초·중등교육기관은 시·군 및 자치구 교육장의, 공·사립의 고등학교와 특수학교는 시·도 교육장의, 국립의 각급학교와 공·사립의 대학은 교육부장관의 감독을 받는다. 초등교육은 전면적으로, 중등교육은 부분적으로 의무교육이 실시되고 있는데 국가 또는 지방자치단체가 설치·경영하는 학교는 의무교육을 받는 자에 대하여 수업료를 받을 수 없다.

특수학교는 장애인에게 유치원·초등학교·중학교·고등학교에 준한 교육과 그 실생활에 필요한 지식 및 기능을 가르치며, 전문기술교육을 위해 1년 이상의 전공과를 설치할 수 있다.

공민학교와 기술학교
이들은 과거에 있었던 학교이다. 공민학교는 초등교육을 받지 못하고 학령을 초과한 사람을 대상으로 3년의 수업연한으로 초등보통교육을 실시하며 고등공민학교의 수업연한은 1년 이상 3년이며 초등학교 또는 공민학교를 졸업한 자가 입학하고, 기술학교는 초등학교·공민학교를 졸업한 자 또는 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 자가 입학하여 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 이수하며, 고등기술학교는 3년제 기술학교, 3년제 고등공민학교, 중학교를 졸업한 자 또는 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 사람으로서 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 실시하는데, 고등학교를 졸업한 정도의 학력을 가진 사람에게 특수한 전문기술교육을 하기 위하여 수업연한 1년 이상의 전공과를 둘 수 있으며 공장 또는 사업장은 기술학교 또는 고등기술학교를 설립·경영할 수 있었다.

학교 수와 학생 수의 증가
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교육기반의 양적인 측면에서도 대한민국의 교육은 괄목할 만한 성장을 보여 각급 학교 수와 교원 수의 변화추세를 보면 유치원은 1976년의 635개소 2,288명에서 2003년에는 8,292개소 30,290명으로, 초등학교는 6,405개교 109,530명에서 5,463개교 154,075명으로, 고등학교는 1,198개교 309,027명에서 2,031개교 115,829명으로 각각 증가하였으며, 대학교의 경우 72개교 10,080명에서 169개 교 45,272명으로 증가하였다.
＜**희한한 한 쌍**＞(The Odd Couple)은 1965년 브로드웨이에서 초연된 닐 사이먼의 코미디극이다. 닐 사이먼의 최고 작품 중 하나로 알려져 있으며 수차례 리바이벌되었을 뿐 아니라 영화, 텔레비전 시리즈 등으로도 리메이크되었다. 성향이 완전히 반대인 두 남자의 위태로운 동거를 그리고 있다.

내용
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예민하고 깔끔한 기자 펠릭스는 아내로부터 이혼 통보를 받는다. 친구 오스카 매디슨의 권유로 두 사람은 오스카의 아파트에서 동거하게 된다. 온 집 안을 어질러 놓고 제대로 된 음식조차 거부하며 친구들과 포커 게임에만 몰두하는 오스카와 그런 오스카 일행의 문제점을 일일이 지적하며 잔소리를 늘어놓는 펠릭스는 사사건건 부딪친다. 심한 싸움 끝에 결국 오스카는 펠릭스를 집에서 내보내기로 한다. 정작 헤어져야 하는 순간이 왔을 때, 오스카는 내심 아쉬워한다.

1965년 3월 10일 플리머스 극장에서 초연되었다. 1967년 7월 2일 프로덕션은 유진 오닐 극장으로 이전되었으며 964회 공연 후 막을 내렸다. 마이크 니콜스가 연출을 맡고 월터 매튜가 오스카를, 아트 카니가 펠릭스를 연기했다. 이 작품은 토니어 워즈에서 최우수 작가상과 연출상 외 총 4개 부문에서 수상하며 대중성과 작품성을 인정받았다.
쑤저우의 중국곤곡박물관
**곤곡**은 쿤산(곤산, 崑山)에서 시작되었다 하여 곤극(崑劇) 또는 곤곡(崑曲), 곤강(崑腔), 곤산강(崑山腔)이라고도 한다.

역사
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곤곡은 명(明)나라 중기인 1531∼41년 장쑤성[(江蘇省) 쑤저우 쿤산현(崑山縣)에서 위양보(魏良輔) 등이 북곡(北曲)과 남곡(南曲)인 익양강(弋陽腔)과 해염강(海鹽腔)의 장점을 취하여 남곡의 노래양식과 악기(피리)를 통일한 만든 곡조이자 그것에 의하여 만들어진 희곡 및 전통극이다.

작품
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* 모란정(牡丹亭)

희곡 모란정은 중국 명나라 말기 탕현조(湯顯祖, 1550-1616)의 작품이다. 모두 55착(齪)으로 구성되어 있는 방대한 장편 희극이다. 분량이 방대하여 전편을 무대에 올리게 되면 며칠 동안 공연을 해야 하므로 보통 제10착 유원(遊園), 경몽(驚夢), 제12착 심몽(尋夢), 제14착 사진(寫眞), 제20착 요상　, 제23착 명판(冥判), 제24착 습화(拾畵) 등을 간추려서 공연한다.
* 연환기(連環記)

삼국지의 여포(呂布)와 초선(貂嬋)의 이야기가 소재이다.
* 서상기(西廂記)

당나라 원진의 앵앵전에서 유래
* 완사기(浣紗記)

춘추시대 월나라의 범려(范蠡)와 서시(西施)의 내용이 소재

형식
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피리, 소(簫), 생황(笙簧), 비파(琵琶) 등의 악기가 반주에 사용된다.

특징
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곤곡의 노래 곡조와 연출은 다른 극과는 다른 특징이 있다. 곤곡의 대사에는 당시,송사,원곡과 같다.

현재
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636여년이란 역사를 거친 중국전통 희곡 중 가장 오래된 희곡이다. 한때 북곡을 병합할 정도로 성행하였으나 19세기 초 청나라 때 완성된 **경극**에 눌려 점차 쇠퇴하다가 지금은 겨우 명맥만 유지하는 지경에 이르렀다. 수저우를 중심으로 하여 몇 개의 극단이 활동 중이다. 현재 전업하고 있는 곳은 아래의 6곳이다.

1. 수저우; 강소성소곤극단(江蘇省蘇昆劇團)(구 蘇州蘇昆劇團)
2. 수저우; 강소성곤극원(江蘇省昆劇院)  Archived 2008년 5월 15일 - 웨이백 머신
3. 상하이; 상해곤극단(上海昆劇團)
4. 항저우; 절강곤극단(杭州浙江昆劇團)
5. 베이징; 북방곤극원(北京北方昆曲劇院)
6. 침주호남성곤극단(郴州湖南省昆劇團)

* 浙江永嘉昆曲傳習所
* 2001년 유네스코 무형유산으로 지정되었다.(Kunqu Opera)

참고
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* 경극
* 월극
* 유원경몽(遊園驚夢), 양극 감독의 홍콩 영화; 2001년작; 주연; 왕조현, 미와자와리에

곤곡중에서 가장 유명한 모란정(牡丹亭) 가운데 유원(遊園)과 경몽(驚夢) 부분을 극화한 것이다, 중국의 황금시대라 할 만한 30년대 상해(上海), 소주(蘇州)에서, 두 여주인공인 왕조현(王祖賢)과 미야자와(宮澤理惠)를 곤곡의 배우로 분하여 연기한다. 영화 중에는 절강곤곡극단(浙江崑劇團) 배우(旦角) 왕봉매(王鳳梅)와 양연(楊娟)의 창공(唱腔)이 나온다. 왕조현과 미야자와리에는 소주사대명원(蘇州四大名園) 가운데 한 곳인 환수산장(環秀山莊)에서 서로 곤곡으로 수희(手戱)를 나눈다.
**라트비아의 경제**는 동유럽의 개방 경제이며 유럽 단일 시장의 일부이다. 라트비아는 1999년부터 세계무역기구(WTO), 2004년부터 유럽 연합, 2014년부터 유로존, 2016년부터 OECD 회원이다. 라트비아는 세계은행 그룹이 작성한 사업 용이성 지수 세계 14위다. 인간 개발 보고서 2011에 따르면 라트비아는 인간 개발 지수가 매우 높은 국가 그룹에 속한다. 지리적 위치 때문에 목재, 목재 가공, 농산물, 식품, 기계 및 전자기기 제조와 함께 교통 서비스가 매우 발달되어 있다.

라트비아의 경제는 2006년~2007년 GDP 성장률이 매년 10%를 웃돌았으나, 2009년 세계경제가 악화되는 가운데 경상수지 적자, 부동산 시장 붕괴, 대규모 부채 노출로 심각한 침체에 빠졌다. 제2의 은행인 파렉스 은행의 붕괴로 촉발된 GDP는 2009년에 거의 18% 감소했고, 유럽 연합, 국제 통화 기금 및 기타 국제 기부국들은 정부의 약속에 대한 대가로 유로화 페그제를 방어하기 위한 협정의 일환으로 라트비아에 상당한 재정 지원을 제공했다. 엄격한 긴축 정책을 시행한다. 2011년 라트비아는 GDP 성장률을 5.5%로 달성하여 유럽 연합에서 가장 빠른 경제 성장률을 보였다. IMF/EU 프로그램은 2011년 12월에 성공적으로 마무리되었다.

민영화는 대형 국영 전력회사 일부를 제외하고는 대부분 완료되었다. 수출 성장은 경제 회복에 기여했지만, 국가 경제 활동의 대부분은 서비스 부문에 있다.

경제사
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한자 동맹과 독일의 영향 아래 수세기 동안 라트비아는 지리적 위치를 동서 무역의 중심지로 이용했다. 라트비아의 주요 수출품은 목재, 제지, 농산물이었다. 반대로, 러시아 제국과 소련은 라트비아의 경제를 그들의 시장과 통합하는 경향이 있었고, 또한 그 국가들의 대규모 내부 산업 수요를 충족시켰다.

독립 이후 라트비아는 시장지향적인 개혁을 진행했지만 속도는 상당히 빨랐다. 자유롭게 거래되는 통화인 라트는 1993년에 도입되었고 주요 세계 통화들에 대해 꾸준하거나 평가 절상되었다. 인플레이션은 1992년 958.6%에서 1995년 25%, 2002년 1.4%로 감소하였다.

1991년~1995년 경공업의 회복과 상업과 금융의 호황에 힘입어 경제는 1994년 말에 안정되었다. 1995년 라트비아 최대 은행인 발티야 은행이 파산하고, 1998년 이웃 러시아 금융 시스템의 심각한 위기로 두 차례 회복이 중단되었다. 2000년 이후 라트비아의 GDP는 4년 연속 매년 6~8%씩 성장했다. 라트비아는 1997년 국가예산이 균형을 이루었으나 1998년 러시아 금융 위기로 1999년 국내총생산(GDP)의 4%에서 2003년 1.8%로 적자가 크게 줄었다. 이러한 적자는 2004년에 유럽 연합에 가입한 대부분의 다른 나라들보다 적었다.

2008년 중반까지 라트비아는 유럽에서 경제가 가장 빠르게 발전하고 있었다. 2003년 GDP 성장률은 7.5%, 인플레이션은 2.9%였다. 소비에트 시대의 중앙 계획 체제는 자유 시장 원칙에 기반한 구조로 대체되었다. 2005년 GDP에서 민간 부문이 차지하는 비율은 70%였다. 경공업의 회복과 리가가 지역의 금융 및 상업 중심지로 부상함에 따라 국영 산업 부문과 농업의 위축이 상쇄되었다. 공식 실업 수치는 7~10% 범위에서 꾸준히 유지되었다.

민영화
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라트비아의 민영화는 거의 완료되었다. 기존에 국영이었던 중소기업이 사실상 모두 민영화돼 정치적으로 민감한 소수의 국영 대기업만 남게 됐다. 특히, 이 나라의 주요 에너지 및 유틸리티 회사인 랏베네르고는 국영으로 남아 있으며 그것을 민영화 할 계획이 없다. 정부는 벤츠필스 나프타 석유 운송회사와 라떼레콤의 소수주식을 보유하고 있지만 조만간 지분을 포기할 계획이다.

라트비아에 대한 외국인 투자는 북중부 유럽 수준에 비해 여전히 미미하다. 1997년에는 외국인에 대한 토지매매 등 토지매각 범위를 확대하는 법이 통과되었다. 라트비아의 전체 외국인 직접 투자의 10.2%를 차지하는 미국 기업들은 1999년에 1억 2,700만 달러를 투자했다. 같은 해에 미국은 라트비아에 5,820만 달러의 상품과 서비스를 수출했고 8,790만 달러를 수입했다. 세계무역기구(WTO), OECD, 유럽 연합(EU)과 같은 서구 경제기관에 가입하기를 열망한 라트비아는 1995년 EU와 4년의 과도기를 가진 유럽협정을 체결했다. 라트비아와 미국은 투자, 무역, 지적재산권 보호와 이중과세 회피에 관한 조약을 체결했다.

고용
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평균 임금은 리가와 주변 지역, 벤츠필과 그 주변 지역에서 더 높으며 내륙 국경 지역, 특히 랏갈레 지역이 부족하다.
**라트비아인**(라트비아어: latvieši, 리보니아어: leţlizt)들은 라트비아어를 모국어로 사용하는 라트비아의 주요 민족을 말하거나, 라트비아의 국민(시민권자)를 말한다. 보통은 라트비아 민족을 가리키는 표현으로 사용된다.

라트비아인은 발트족에 속하고 레트족이라고도 한다. 인구는 155만 명이다. 슬라브 민족과 가깝고 라트비아어를 쓴다. 대부분이 러시아 제국과 소련 시절의 영향으로 러시아어를 할 줄 안다.

역사
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13세기에 라트비아인들은 독일의 지배를 받다가, 그 다음에는 스웨덴의 지배를 받았다. 1795년에 라트비아인 거주지는 러시아 제국에 합병되었다.

문화
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종교적으로는 개신교가 다수이나, 라트갈레인이라고 해서 가톨릭교를 믿는 라트비아인도 존재한다.

거주국가
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라트비아, 리투아니아, 에스토니아, 스웨덴, 영국, 독일, 미국, 캐나다, 러시아, 우크라이나, 벨라루스, 남아메리카, 카자흐스탄에 거주한다.

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**라트비아인** |


| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
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| 국제 | 
* FAST

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| 국가 | 
* 이스라엘
* 미국
* 라트비아
* 일본
* 체코

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| 기타 | 
* 현대 우크라이나 백과사전

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**초인 킨타맨**(일본어: 超人キンタマン)은 일본의 작가 다테이시 게이타(일본어: 立石 佳太)의 개그만화이다. 1981년 4월부터 1987년 12월까지 쇼가쿠칸의 '월간 코로코로코믹'에서 장기연재되었다. 대한민국에서는 '쿤타맨'이라는 제목으로 해적판이 발간되어 인기를 끌었다. 원제인 '초인 킨타맨'이라는 제목은 대한민국에서 전혀 알려져 있지 않으므로, 이하 '쿤타맨'으로 표기한다.

개요
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쿤타맨은 당시 유행하던 어린이용 만화영화와 전대물들을 패러디한 캐릭터들이 벌이는 여러 가지 소동을 소재로 한 만화이다. 주인공 쿤타맨은 울트라맨의 패러디이며 주변인물로는 가면라이더의 패러디인 오멘라이더(お面ライダー), 건담의 패러디인 바카라스(バカラス) 등의 캐릭터가 등장한다.

특징
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주인공 이름의 발음은 '킨타만' 인데 이는 일본어로 불알을 뜻하는 '킨타마(일본어: 金玉)'를 이용한 언어유희이다. 어린이 대상의 만화이지만 다양한 저질개그를 구사하는 것이 특징이다. 같은 시기 연재되던 닥터슬럼프의 화풍과 스타일을 많이 모방했다는 평을 듣는다.

단행본
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단행본은 총 10권으로 완결되었다. 대한민국에서는 1980년대에 다이나믹콩콩코믹스에서 '성운아'라는 유령작가 이름으로 해적판이 나온 적이 있으나, 컷들이 임의로 변경되고 에피소드들의 순서가 제멋대로 바뀌는가 하면 수많은 페이지가 통째로 삭제된 불완전한 버전이다. 쿤타맨은 일본에서도 절판되어 구하기 힘든 추억의 만화로 알려져 있다.

참고 문헌
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* 이, 명석 (1999). "일본만화 편력기". 《홍디자인》.
* "열혈!! 코로코로 전설 Vol. 7". 《코로코로코믹스》. 2007.
**레이즈**(본명: 오지환, 1997년 10월 18일 ~ )는 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 프로게임단 지도자로 활동하고 있다. 선수 시절 아이디는 **Raise**이며 포지션은 정글이었다. 현재 리그 오브 레전드 재팬 리그의 소프트뱅크 호크스 게이밍의 코치로 재직 중이다.

선수 시절
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2016년 1월 18일, 스타더스트에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 스프링 시즌 팀의 챌린저스 포스트시즌 진출에 기여했다.

2016년 5월, 팀 로캣에 입단했다. 하지만 좋지 못한 모습을 보여주었다.

2017시즌을 앞두고 진에어 그린윙스에 입단했다. 입단 이후 기존의 서포터에서 정글러로 포지션을 변경했다. 스프링 시즌에서는 괜찮은 모습을 보여주었지만 서머 시즌에서는 엄티가 주전을 차지함에 따라 출전하지는 못했다.

2018시즌을 앞두고 콩두 몬스터에 입단했다. 스프링 시즌 팀의 주전 정글러로 활동했지만 기복이 있는 모습을 보여주었다.

2018년 6월, G-Rex에 입단했다.

2019년 5월, 다이어 울브즈에 입단했다.

지도자 생활
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2020시즌을 앞두고 진에어 그린윙스의 코치로 부임했다.

2021년 6월, 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 게이밍의 코치로 부임했다.

소속팀
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### 선수

| # | 팀명 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 스타더스트 | 2016.01.18~2016.05.10 | CK |  |
| 2 | 팀 로캣 | 2016.05.10~2016.11.30 | LEC |  |
| 3 | 진에어 그린윙스 | 2016.11.30~2017.11.20 | LCK |  |
| 4 | 콩두 몬스터 | 2017.12.20~2018.06.29 | LCK |  |
| 5 | G-Rex | 2018.06.29~2019.05.13 | LMS |  |
| 6 | 다이어 울브즈 | 2019.05.13~2019.10.30 | LCO |  |
|

### 지도자

| # | 팀명 | 직책 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 진에어 그린윙스 | 코치 | 2019.11.27~2020.11.17 | CK |  |
| 2 | 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 게이밍 | 코치 | 2021.06.10~ | LJL |  |
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수상 내역
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### 지도자

* 리그 오브 레전드 챌린저스 코리아 서머 2020 준우승
**윤세웅**(尹世雄, 1959년 4월 19일 ~ )은 기업인이다. 서울 출신으로 LG그룹에 입사하여 LG Ad를 거쳐, 런던 Saatchi & Saatchi 본사로 입사, Frankfurt 지점을 거쳐 한국 지사를 설립하였다. 이후, 야후! 코리아(Yahoo! Korea) 상무 및 대표를 거쳐, 오버추어 코리아(Overture Korea)를 창립하였다. 2005년 창립한 ㈜오피엠에스(OPMS)는 이후 웅진그룹에 M&A 되어 그룹계열사 대표를 2015년까지 역임하였다. 현재는 WWF-Korea(세계자연기금 한국본부) 사무총장으로 재직 중이며, 서강대학교 경영대학원 겸임교수이다.

학력
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한국외국어대학교(Hankook University of Foreign Studies, Seoul Korea)에서 학사(BA) 학위를 취득하였고, 스위스 로잔 IMD (IMD, Lausanne, Switzerland)에서 MBA 과정을 졸업하였다. 또한, 하버드 비즈니스 스쿨(Harvard Business School)에서 AMP 과정을, 2013년에 서울대학교 종교학과 대학원 석사과정을 수료하였다.

경력
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* 1984년 LG 애드 입사
* 1990년 사치앤사치 입사 (런던, 프랑크푸르트 근무)
* 1995년 사치앤사치 한국 대표 (지사장)
* 1999년 야후 코리아 상무 (COO & EVP) 및 CEO 직무대행
* 2002년 오버추어 코리아 대표이사
* 2005-2009년 디자인하우스 사장 (2009년 2월 사임)
* 2009-2014년 웅진오피엠에스 CEO
* 2015년 WWF-Korea 세계자연기금 한국본부 대표 / 서강대학교 경영대학원 겸임교수
**윤성인**(尹成仁)는 조선 중기의 문신이다. 본관은 파평(坡平)이다.

생애
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생몰년은 미상이다. 성종 13년(1482년) 선공감역관(繕工監役官)으로 재직 중 기생과 관계를 맺었는데, 또 그 기생의 어미와 관계를 맺었다. 아무리 천한 창기(娼妓)이지만 패륜을 저질렀다하여 대사헌 어세겸으로부터 탄핵당하였다. 성종이 공신의 후손이자 외척의 일원인 이유로 죄를 사하였으나, 대사헌 어세겸과 동지중추부사 이극기의 항의에 결국 파직하였다. 2년뒤 성종 15년(1484년) 왕명으로 서용되었으며, 성종 17년(1486년) 공신의 적장손(嫡長孫)으로 가자되었다. 그러나 재능이 없고 성품이 망령된 탓에 고관직을 지내지는 못했다. 연산군 2년(1496년)에는 공신의 적장손이나 고관직을 지내지 못했다하여 결원이 나는대로 임명하라는 교지가 내려졌다. 이후 의주부윤을 역임했다.

가족
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* 고조(高祖)
	+ 문하평리 영평부원군 증좌정승(門下評理 鈴平府院君 贈左政丞) 윤승순(尹承順)
* 증조(曾祖)
	+ 이조판서 파평군(吏曹判書 坡平君) 윤곤(尹坤)
* 조부(祖父)
	+ 공신도감부사(功臣都監副使) 윤희이(尹希夷)
* 선고(先考)
	+ 부사(府使) 윤리(尹利)
* 자녀(子女)
	+ 대호군(大護軍) 윤영(尹榮)

참고 문헌
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* 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄), 파평윤씨세보(坡平尹氏世譜).
**프란츠 우어반 파피**(Franz Urban Pappi, 1939년 3월 10일 ~ )는 독일의 정치학자, 사회학자이다. 파피는 독일 만하임 대학 정치학과 교수와 만하임 유럽 사회 연구센터(MZES, Mannheimer Zentrums für Europäische Sozialforschung)의 이사로 재직 중이다.

그의 연구관심 분야는 선거 이론과 유권자의 전략적 투표, 선거제도의 영향 등이다. 그 외에도 행태모델을 이용한 국제 행태 시스템과 연정이론을 다루고 있다. 그는 현재 만하임 유럽사회연구센터(MZES)에서 „기대학습과 투표결정"에 대한 연구프로젝트를 진행 중이다.

학자 이력
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그의 학자 이력은 1964년 뮌헨 대학 사회학 연구소의 조교 서비스 사무소의 관리인으로 시작했다. 거기서 1967년 박사학위를 하고 1974년까지 쾰른대학의 경험사회조사 중앙아키브의 연구원으로 재직했다. 1974년에서 1978년까지 만하임 설문-방법론-분석 센터(ZUMA)의 연구책임자로 활동했다. 1977년 쾰른 대학에서 교수자격논문이 통과되었다. 1977년부터 1978년까지 쾰른대학에서 교수자격을 갖춘 강사로 강의를 했고 1978년에서 1990년까지 킬 대학 사회학과 교수를 역임했다. 1981년에서 1983년까지 학장을 역임하고, 1987년에서 1990년까지 부총장을 역임했다. 1986년에는 미국 시카고 대학 사회학과에서 교환교수로 1년동안 재직했다. 1989년 그는 쾰른대학 사회학과 교수와 만하임대학 정치학과 교수로 동시에 초빙되었으며, 그는 만하임에서 연구를 계속하기로 하고 1990년부터 정치학과 교수로 재직중이다. 1993부터 1996년까지 만하임 유럽사회연구센터의 소장을 역임했다. 그외도 1996년에서 1998년까지 사회대 학장으로 재직했었다.

연구
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프란츠 우어반 파피는 경험적 사회연구분야의 연구를 통해 사회학 교수로서 독일 내에서뿐만 아니라 국제적으로도 명성을 얻고 있다. 정치학계에서도 경험적 선거연구와 양적 정치네트워크 분석, 경험적 정책연구 같은 정치사회학 분야에서의 학제적 연구를 통해 명성을 얻고 있다. 그의 방법론적, 이론적, 내용적 논문들이 사회과학분야에서 중요한 문제제기로 인정받고 있다. 이 논문들은 사회과학의 각분야에서의 다양한 이론적 시각을 바탕으로 한다는 데 의미를 지닌다. 그는 다양한 분석 방법을 사용하며 각분과 학문사의 경계의 주제를 다룬다. 그외 그는 양적 네트워크분석을 통해 사회시스템의 구조적 분석뿐만아니라 정치 구조와 정책결정 과정까지도 포함시켜 연구하였다. 그외에 그는 요즘 정치학의 경험적 정책연구의 표준적 방법이된 양적 정책 네트워크 분석의 발전에 핵심적 공헌을 한 논문을 발표하기도 했다. 그는 학제적 연구외에 이론의 경험적 적용과 이론의 현실 적용성 테스트와 같이 이론과 실제의 연결의 그의 학문의 특징중에 하나다. 팝피는 이론을 사회적 실재를 경험할 수 있는 도구로 이해한다. 그외 중요한 학문적 공헌은 데이터의 정확한 측정과 분석분야이다. 그외에 그가 킬에서 재직중일 때 스포츠 사회학의 중요한 논문을 발표했다. 거기서 쉴레스비히-홀스타인의 탁구 클럽에 관해 네트워크 분석을 통해 협회장선출의 전략적 투표에 대한 주요 연구를 발표했다
〈**예수 사랑하심을**〉(Jesus Loves Me)은 애나 바틀릿 워너(Anna Bartlett Warner)가 지은 기독교 찬송가이다.

영어 가사
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Jesus loves me! This I know,
For the Bible tells me so.
Little ones to Him belong;
They are weak, but He is strong.
*코러스:*
Yes, Jesus loves me!
Yes, Jesus loves me!
Yes, Jesus loves me!
The Bible tells me so.
Jesus loves me! This I know,
As He loved so long ago,
Taking children on His knee,
Saying, "Let them come to Me."
*코러스*
Jesus loves me when I'm good,
When I do the things I should,
Jesus loves me when I'm bad,
Though it makes Him very sad.
*코러스*
Jesus loves me still today,
Walking with me on my way,
Wanting as a friend to give
Light and love to all who live.
*코러스*
Jesus loves me! He who died
Heaven’s gate to open wide;
He will wash away my sin,
Let His little child come in.
*코러스*
Jesus loves me! Loves me still
Tho' I'm very weak and ill;
That I might from sin be free
Bled and died upon the tree.
*코러스*
Jesus loves me! He will stay
Close beside me all the way;
Thou hast bled and died for me,
I will henceforth live for Thee.
*코러스*

한국어 가사 (통일찬송가)
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* 1절: 예수 사랑 하심을 성경에서 배웠네. 우리들은 약하나 예수 권세 많도다.
* 2절: 나를 사랑하시고 나의 죄를 다 씻어 하늘 문을 여시고 들어가게 하시네.
* 3절: 내가 연약할수록 더욱 귀히 여기사 높은 보좌 위에서 낮은 나를 보시네.
* 4절: 세상 사는 동안에 나와 함께 하시고 세상 떠나 가는날 천국 가게 하소서.
* 후렴: 날 사랑하심 날 사랑하심 날 사랑하심 성경에 써 있네
같은 이름을 가진 윤성식에 대해서는 윤성식 문서를 참고하십시오.
**윤성식** (尹聖植, 1953년 2월 12일 ~ )은 대한민국의 학자이다. 전 고려대학교 행정학과 교수이다. 본관은 해남.

생애
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고려대학교 행정학과 학사를 졸업하고, 오하이오 주립대학, 일리노이 대학교을 거쳐, 버클리대학교에서 경영학 박사를 받았다. 또한 동국대에서 불교학으로 석사와 박사를 받기도 했다.

노무현 대통령에 의해 2003년 감사원장 후보로 명망에 올랐으며 지명되었으나 보수진영의 반대로 국회 임명동의안 표결 결과 부결되어 무산되었다. 2004년 정부혁신지방분권위원회 위원장으로 임명되어 세계은행과 협력하여 디지털 예산 회계시스템 구축, 자치경찰제 도입, 외교통상부 혁신, 공직개방과 계약직공무원 채용 등을 비롯한 공직인사제도 혁신, 성과주의예산제도 도입 등을 주도했다.
검찰미래위원회 위원장과 국회공직자윤리위원회 위원장을 맡으며 '고위공직자들의 공적 1호'로 평가받기도 하며 정부혁신에 대한 기반을 다졌던 그는 2017년 고려대 행정학과 교수 직위에서 은퇴하였다.

학력
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* 고려대학교 행정학사
* 오하이오 주립대 경제학사
* 일리노이대학(어바나 샴페인) 회계학석사
* 동국대 불교학석사
* 버클리대학 경영학박사
* 동국대 불교학박사

경력
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* 텍사스대학(오스틴) 경영대학원 교수
* 미국 공인회계사
* 정부혁신지방분권위원회 위원장
* 전 고려대학교 행정학과 교수

저서
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* 사막을 건너야 서른이 온다: 청춘의 오해와 착각을 깨는 질문과 답
* 불교자본주의
* 정부회계학
* 재무행정학
* 정부개혁의 비전과 전략
* 공기업론
* 예산론
* 공공재무관리
**후지사와 사쓰키**(일본어: 藤澤 五月, ふじさわ さつき, 1991년 5월 24일~)는 일본의 컬링 선수이다. 고국에서는 로코 솔라레 (Loco Solare) 클럽에 속해 있다. 2018년 평창 동계올림픽과 2022년 베이징 동계올림픽 여자컬링에서 일본 국가대표팀의 스킵 (주장)을 맡았다.

1991년 5월 24일 일본 홋카이도 기타미시에서 태어났다. 만 5살 때부터 컬링을 시작했으며, 기타미시립 키타중학교 시절부터 홋카이도 기타미 호쿠토 고등학교 2학년 때까지 지역팀 '스테이 골드 II'에서 활동했다. 2008년과 2009년 일본 주니어 컬링 선수권 대회에서는 '팀 기타미' (チーム北見)를 이끌며 우승을 거머쥐었다. 또 태평양 주니어 컬링 선수권 대회에서도 일본 주니어 대표로 출전해 2회 연속 우승하였고, 세계 주니어 컬링 선수권대회에도 출전하였다.

고등학교를 졸업하고 나서는 고향을 떠나 일본 나가노현의 주부 전력에 취직했다. 주부전력 사쿠시 영업소에서 직원으로 근무하면서 사내 컬링부 결성 멤버로도 활약하기 시작했다. 이후 2010년 주부 컬링 선수권 대회 우승을 시작으로 팀의 전력을 꾸준히 늘려, 2011년 일본 컬링 선수권대회에서 우승하고, 같은해 태평양 컬링 선수권 대회에 일본 국가대표로 출전했다. 다만 2014년 소치 동계올림픽을 앞두고 진행된 2013년 9월 세계 파이널 예선 일본 국가대표 선발전에서는 오가사와라 아유미가 활약하는 홋카이도 은행팀에 패배해 기회를 놓쳤다.

2015년 4월 주부전력을 퇴사하고, 모토하시 마리의 권유로 고향 기타미시를 연고로 한 '로코 솔라레'에 합류하였다. 이후에는 기타미 시에 있는 보험 대리점 '주식회사 컨설팅 재팬'에 입사해 근무하고 있다. 2016년 세계 여자 컬링 선수권 대회에서 준우승을 거뒀고, 2018년 평창 동계올림픽을 앞둔 2017년 9월 국가대표 선발전에서는 옛팀인 주부 전력을 깨고 생애 첫 올림픽 출전을 확정지었다. 2018년 2월 평창 동계올림픽에서는 예선전에서 4위에 올라 일본 컬링 사상 처음으로 준결승에 진출했으나, 한국팀에 패하여 결승에 진출하지 못하였다.

한편 후지사와는 부모, 형제, 자매를 비롯해 일가족 5명 전원이 컬링 선수이다. 부모님은 2016년 홋카이도 믹스더블 컬링 선수권 대회에서 대학생팀 등을 상대로 3위에 오른 경력이 있으며, 일본 전국 대회에도 출전할 정도의 실력을 갖추고 있다. 한때 2018년 동계 올림픽 출전자격을 얻을 가능성도 있었으나 출전기준인 전국대회 2위에는 미치지 못했다.
전통적으로 최후의 만찬에서는 사랑하는 제자는 예수에 기대어 걸리듯이 근처에 그려진다
**예수가 사랑한 제자** 또는 **사랑하는 제자**는 정전 복음서에서는 '요한 복음서'에만 등장하는 인물이다. 전통적으로 사도 요한이라고 이해되고 있지만, 또 다른 가설도 있다.

제4 복음서라고도 불리는 '요한 복음서'의 마지막에 있는 기술에 의해서, 그 저자가 나타난다. 익명의 '이 제자'는 '예수가 사랑한 제자' 혹은 '사랑하는 제자'로서 동서에 가끔 등장하지만, 다른 복음서들 (공관복음서)에는 등장하지 않는다.
영어로는 The Beloved Disciple로서 자주 고유 명사적으로 다루어진다.

'요한 복음서'에서의 '예수가 사랑한 제자'가 누구인가와 요한 복음서의 저자가 누구인가와는 무연은 아니다. 왜냐하면, '요한에 의한 복음서'는 기독교 요한파의 누군가에게 따라 쓰여진 것이므로, '요한에 의한 복음서'의 서기가 사도 요한을 높이려는 것은 필연적기 때문이다.

사도 요한
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실제의 요한 복음서의 저자가 누구든, 동서에 등장하는 '예수가 사랑한 제자' 혹은 '사랑하는 제자'는 사도 요한을 가리키는 것으로 여겨져 왔다. 그 근거는 다음 2이다.

이레네오에 의한 전승
이레네오가 2세기 후반에 적은 '이단 반박'에 의하면, 그가 아이 때 사사하고 있던 폴리카르포스 등에서 요한 복음서가 사도 요한에 유래한다고 듣고 있었다는 것. 이를 기초로 이레네오는 동서로 '주의 가슴에 의해 걸려 있던 주의 제자 요한은 아시아의 에페소에 있었을 때, 그의 복음서를 냈다'라고 쓰고 있다.
사도 요한이 이 책에는 등장하지 않는 것
공관복음서에서는 베드로에 뒤잇는 제자라고 주목받는 사도 요한은 요한 복음서로는 단지 한 곳, '제베다이의 아이들'로서 기록되고 있을 뿐으로, 사도 요한의 이름은 일체 나오지 않는다. 익명의 '예수가 사랑한 제자'는 베드로라고 대가 되어 등장하는 것이 많다. 공관복음서를 보면, 자주 중요한 장면에서 베드로, 야곱, 요한의 3명이 예수에 동행한다. '루카 복음서', '사도행전'에서는 베드로와 요한의 2명이 모두 행동하고 있다.

그 외의 인물
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한 편, 요한 복음서의 '예수가 사랑한 제자'는 사도 요한 (제베다이의 아이)은 아니라는 론은 다음 점을 든다.

1. 공관복음서로 제베다이의 아이 요한이 입회하고 있었음이 분명한 중요한 장면, 예수의 변모, 게트세마네의 기원의 장면이 요한 복음서에는 쓰여지지 않았다.
2. 공관복음서에 의하면, 제베다이의 아이 요한은 예수가 갈릴리에서 선교를 시작한 최초부터 예수와 동행하는 제자이다. 그런데 요한 복음서에는 가리라야로의 에피소드가 적고, 예루살렘와 그 근교의 베다니에서의 에피소드가 대부분을 차지한다.
3. '예수가 사랑한 제자'는 마지막 만찬에 첫 등장 해, 그 이후 밖에 등장하지 않는다.
4. 대사제의 아는 사람인 '이 제자'도 '예수가 사랑한 제자'와 동일 인물이라고 하면, 가리라야의 어부인 제베다이의 아이 요한이 대사제의 아는 사람인 것은 부자연.

'예수가 사랑한 제자'가 제베다이의 아이 요한이 아니라면 누구인가라는 점에 대해서는 제설이 있다. 그 예를 든다.

1. 제베다이의 아이 요한과는 딴사람의 장로 요한
2. '사도 언행록'혹은 파울로스 서신에 등장하는 '마르코로 불리는 요한'
3. 요한 복음서에 등장하는 라자로
4. '마르코 복음서'에 등장하는 '한 명의 젊은이'
5. 마리아 막달레나
6. 토마스
7. 이스가리옷 유다
8. 제자의 이상의 모습을 추상화한 가공의 존재

사도 요한과 마리아 막달레나
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홍안의 젊은이의 모습으로 그려진 사도 요한 (19세기)
'예수가 사랑한 제자'가 누구이든, 이 인물은 소년 (혹은 여성)으로 상상되고 있다. 그것은 다음 이유에 의한다.

1. 베드로에는 '나의 어린 양을 기르세요'와 교단의 리더를 탁되어 예수가 가장 사랑하고 있었다고 생각되는 이 제자에게는 그 종의 책임은 지게 하지 않았던. 이 제자는 마리아를 인수하고 있다.
2. '이 제자가 죽지 않는다는 소문'이 화제가 될 정도로 제자들의 사이에 길게까지 살아 있었다고 생각된다.
3. 성년 남자의 제자라면 예수의 동료로서 베드로와 같이 검문당할 위험이 있는, 대사제 저택이나 십자가의 아래에 모습을 나타내고 있다.
4. 마지막 만찬의 자리에서 예수의 가슴 아래에 의지하고 있다.

신개역 등 일본어 번역 성서 속에는, 마지막 만찬의 장면에서 '예수의 가슴 아래에 의지하고 있었다'를 번역하고 있지 않는 것도 있기 때문에, 이 부분이 별로 마음에 둘 수 없었다는 사정이 있다. 서구에서는 본서의 이 기술로부터, 마지막 만찬을 그리는데, 전통적이게는 사도 요한인 이 제자를 아이가 없는 여성적인 소년의 모습으로 예수의 근처에 두는 것이 통례이다 (레오나르도 다 빈치 '최후의 만찬' 등을 참조).

이 제자는 베드로와 대로 등장하는 것이 많지만, 십자가 아래나 비운 예수의 무덤을 방문하는 장면 (20:2) 등, 마그다라의 마리아와 함께 등장하는 것도 많다. 이 때문에인가, 사도 요한은 아이가 없고 여성적이고 금발, 옷도 주홍색이라는, 마그다라의 마리아와 공통되는 그림모양이 이용되고 있다. 일부에는 사도 요한은 마그다라의 마리아와 약혼하고 있었다는 설화조차 있다. 동방에서 믿어지는 전설에서는 사도 요한은 마그다라의 마리아와 함께 예수의 어머니 마리아를 동반 에페소로 옮겨 살았다고 한다.
쓰키야마도노
**쓰키야마도노**(일본어: 築山殿, 1542년(덴분11년)? ~ 1579년 9월 19일(덴쇼 7년 8월 29일))은 도쿠가와 바쿠후의 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스(德川家康)의 정실 부인이다. 본명은 세나(瀬名)이며, 쓰루히메(鶴姫) 또는 쓰키야마 고젠(築山御前)이라고도 불린다. 스루가국을 다스렸던 이마가와 가문(今川家)의 중신 세키구치 지카나가(関口親永)의 딸이며 어머니는 이마가와 요시모토(今川義元)의 여동생이다. 나중에는 도쿠가와 가문의 거성 하마마쓰성(岡崎城) 외곽의 쓰키야마(築山) 지역에 기거하게 되면서 그 이름을 따 '쓰키야마도노'라고 불리게 되었다.

결혼
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1557년, 이마가와 가문의 인질이었던 도쿠가와 이에야스(徳川家康, 당시는 마쓰다이라 모토노부(松平元信))와 결혼하였다. 1559년 적자인 마쓰다이라 노부야스(松平信康)를, 1560년에는 장녀이자 후일 오쿠다이라 노부마사(奥平信昌)의 정실이 되는 가메히메(亀姫)를 낳았다.

전환기와 유폐
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1560년(에이로쿠 3년) 5월 19일, 쓰키야마도노의 외숙부인 이마가와 요시모토가 오케하자마 전투(桶狭間の戦い)에서 오다 노부나가(織田信長)에게 크게 패하고 목숨마저 잃으면서 이마가와 가문 내부가 혼란스러운 틈을 타 도쿠가와 이에야스는 쓰키야마도노와 두 자녀를 이마가와 가문에 남긴 채 본래의 거성인 오카자키성으로 되돌아갔다.1562년 3월 세키구치 치카나가는 이에야스(모토야스에서 개명)가 노부나가 측에 붙은 비난을 받아 이마가와 우지자네(今川氏真)가 분노하였고, 결국 정실과 함께 자해한다.

쓰키야마도노는 이마가와 요시모토의 여동생의 남편 카미노고 성(上ノ郷城)의 성주 우도노 나가테루(鵜殿長照)에게서 유아 두 명과 오다이노 가타(於大の方)의 2남 겐자부로(源三郎; 후의 마쓰다이라 야스모토(松平康元))와의 인질 교환에 의해, 슨푸 성(駿府城)에서 아이들과 이에야스의 본거지인 오카자키에서 이동했다. 하지만, 오다이노 가타의 명령에 의해 오카자키 성에 들어가는 것은 허락되지 않고, 오카자키 성의 바깥에 있는 절에서 유폐 생활을 하게 되었다.

1567년, 노부야스와 오다 노부나가(織田信長)의 장녀 도쿠히메(徳姫)가 결혼하지만 쓰키야마도노는 여전히 성 안에서는 살 수 없는 채였다.

대립
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1570년 4월 하순, 드디어 쓰키야마도노는 오카자키 성으로 들어왔다. 도쿠히메는 1576년,1577년에 두 딸을 낳았다. 하지만 도쿠히메가 노부야스의 아들을 낳지 못하여 걱정하던 쓰키야마도노는 전 다케다가의 가신으로 나중에 도쿠가와가의 가신이 된 아사하라 마사토키(浅原昌時)의 딸을 노부야스의 측실로 삼았다.

1579년, 도쿠히메는 쓰키야마도노가 노부야스에게 자신을 헐뜯은 한 것과, 역시 그녀가 다케다 집안의 첩자와 내통하여 외숙부인 이마가와의 패배를 설욕하려고 꿈꾼 사실을 편지로 아버지인 노부나가에게 전했다고 한다.(도쿠히메가 편지에서 주장하고 있으나 그러한 정황이 확실하게 드러난 것은 아니다.) 또한 도쿠히메는 남편인 노부야스가 황음(荒淫)한 행동을 일삼고 도쿠히메가 거느리던 시녀의 입을 찢어 죽였다고 주장했다.

이것에 의해 노부나가는 이에야스에게 쓰키야마도노와 노부야스의 처형을 명령했다. 이에야스는 노나카 시게마사(野中重政)를 시켜, 쓰키야마도노는 고야부 촌(小藪村)에서 8월 29일 살해되었다. 노부야스는 9월 15일에 후타마타 성(二俣城)에서 할복했다.

또한 오쿠보 다다노리(大久保忠教)의 자서전인 '미카와 이야기(三河物語)'에서는 노부야스의 정실이 아버지 오다 노부나가에게 남편의 만행을 전해, 노부나가는 그것을 구실로 노부야스의 살해를 명했다고 기록되어 있지만, 쓰키야마도노에 관해서는 아무것도 기록되어 있지 않다.

최근에는 쓰키야마도노와 노부야스를 처단한 것은 노부나가의 의사가 아니라 도쿠가와가 자신의 사정에 의해서였다는 설도 나오고 있다. 또한 쓰키야마도노는 남편인 이에야스가 이마가와 가문을 배반하는 바람에 친정아버지가 자결했다고 생각하여 남편과 사이가 좋지 않았다는 설이 일반적으로 받아들여진다.
**머리 골드**(영어: Murray Gold, 1969년 2월 28일 ~ )는 영국의 연극, 영화, 텔레비전 작곡가이자 연극 및 라디오 극작가이다. 영국의 텔레비전 드라마 《닥터 후》가 2005년 부활한 이래 전 삽입곡의 단독 작곡가로 가장 잘 알려져 있다.

텔레비전
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머리 골드는 《베니티 페어》 (1999), 《퀴어 애스 포크》 (2000), 《카사노바》 (2006), 《닥터 후》 (2008)로 BAFTA상 최고의 오리지널 텔레비전 음악 부문에서 후보에 네 번 지명된 적이 있다. BAFTA상을 수상한 영화 《키스 오브 라이프》에서의 그의 음악은 2003년 오바뉴에서 열린 '제7회 모차르트 예술상'에서 프랑스 심사위원단으로부터 수상받았다. 그는 텔레비전 음악과 관련된 부문에서 왕립텔레비전협회로부터 네 번 후보로 지명받기도 했다.

골드는 과거에 《카사노바]]》(데이비드 테넌트 주연), 《더 세컨드 커밍》 (크리스토퍼 에클스턴 주연), 《퀴어 애즈 포크》 시즌 1~2와 같은 프로젝트들을 《닥터 후》의 전 작가이자 총괄 프로듀서였던 러셀 T 데이비스와 함께 작업한 적이 있다. 또한 그는 테마곡을 만들어낸 제임스 본드 영화의 작곡가인 데이비드 아널드와 함께 《랜덜과 홉커크》의 2000년판 드라마를 위한 부수곡을 만들기도 했다.

골드는 채널 4 드라마 《셰임리스》의 테마곡을 작곡하고 사극 《더 데빌스 호어》의 음악을 작곡했다. 좀 더 최근에는 BBC 원에서 방영된 데이비드 테넌트 주연의 또다른 드라마 시리즈 《싱글 파더》의 음악을 작곡했다. 여기서 골드는 오케스트라 작곡 대신에 좀 더 대중적인 스타일의 합주단을 택했다.

2012년부터 머리 골드는 드라마 시리즈 《라스트 탱고 인 할리팩스》의 뮤지컬 음악을 작곡하고 있다. 2014년, 골드는 BBC 드라마 《더 머스킷티어스》의 음악을 작곡했다.
**류방헌**(柳邦憲, 944년 ~ 1009년 9월 3일(음력 8월 12일))은 고려의 문신이다. 본관은 전주(全州). 자는 민칙(民則)이다. 벼슬은 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)에 이르렀다. 시호는 정간(貞簡)이다.

생애
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전주(全州)의 승화현(承化縣) 출신이다. 향공진사(鄕貢進士)를 거쳐 972년(광종 23) 예부시(禮部試)에 급제한 뒤 성종 때 예부시랑(禮部侍郞)을 역임했다.

목종 때 한림학사(翰林學士)·우간의대부(右諫議大夫)로 임명되고, 1009년(현종 즉위년)에 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지내다가 같은 해 8월에 죽었다. 류방헌이 죽자 3일간 조회를 중지하였으며, 시호는 정간(貞簡)이라 하였다.

성품이 어질고 너그러웠으며, 아무리 급한 일이 있을지라도 말을 빨리 하거나 당황하는 기색을 보이지 않았고, 생업(産業)을 일삼지 않았다. 간관(諫官)으로 있을 때 누군가 그에게 오래 동안 간언하지 않는다고 책망하자, 천천히 "남의 단점을 들추어내는 것을 정직으로 여기는 일은 내가 취할 바가 아니오."라고 대답하였다.

가족 관계
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* 증조부 : 류기휴(柳其休) - 각간(角干)
	+ 조부 : 류법반(柳法攀) - 후백제의 우장군(右將軍)
		- 아버지 : 류윤겸(柳潤謙) - 대감(大監)
	+ 외조부 : 이염악(李廉岳)
		- 어머니 : 승화군대부인(承化郡大夫人) 담양 이씨(潭陽李氏)
			* 부인 : 상당군대군 백씨(上黨郡大君 白氏)
				+ 아들 : 류주탁(柳周鐸) - 상사봉어(尙舍奉御)
					- 손자 : 류창운(柳昶雲) - 승려로 출가함

전기 자료
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* 《고려사》 권 93, 〈열전〉 6, 류방헌
* 〈류방헌 묘지명〉(김용선 엮음, 《고려 묘지명 집성》에 수록됨)
**윤승로**(尹昇老, 1887년 3월 ~ ?)는 일제강점기의 관료이다.

생애
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강원도 통천군 출신이다. 일제 강점기 초기에 고향인 통천에서 양원면과 임남면 서기를 지내면서 관계에 들어섰다. 1914년에는 보통문관시험에 합격하여 정식으로 관리가 되었고, 통천군에서 판임관견습으로 일했다.

1916년에 조선총독부 서기로 임용되었다. 강원도 통천군과 평강군, 양양군과 원주군에서 근무하였으며, 총독부 전매국 경성전매지국 금성출장소 근무를 겸하기도 하였다. 1928년에 회양군 재무주임으로 승진하였고, 1930년부터는 강원도 세무과에서 근무했다.

1931년에 고등관 8등의 총독부 군수로 발탁되어 영월군에 발령받았고, 이후 삼척군과 홍천군 군수를 차례로 역임하였다. 홍천군수를 마지막으로 1940년 5월에 퇴관하였다. 중일 전쟁 발발 후 국민정신총동원조선연맹 산하에 홍천군연맹이 결성되었을 때, 홍천군수로서 이사장을 겸직하기도 했다.

삼척군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 홍천군수이던 1939년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.

2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
**트룰로 공의회** 또는 **퀴니섹스툼 공의회**(라틴어:Concilium Quinisextum, "제5-6회 보완 공의회")는 비잔티움 황제 유스티니아노스 2세가 692년 콘스탄티노폴리스 황궁의 원형 회의실인 트룰로 실(室)에서 소집한 기독교 공의회이다. 교리에 따른 규정을 결정하는 조정회의 성격을 지녔다. 

일반적 공의회는 지명을 공의회 명칭으로 사용하나, 트룰로 회의는 지명이 아닌 건물명을 사용하여 실행규정을 위논하는 조정회의임을 명확히 했다. 이 공의회에서 102개 조항의 교회법을 공표하여 교회 행정 및 의식의 여러 문제들을 규정하였으며, 특히 일반 신자와 성직자들은 기독교 도덕을 장려하고 확고히 할 것을 강조하는 내용을 담고 있었다.

이름의 유래
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**트룰로**는 콘스탄티노폴리스에 있는 황제의 궁궐 내부 원형 건물의 회의실 이름이다. 공의회에 지역명이 아니라 회의실 이름이 사용된 것은 교리적인 내용이 아니라 교리에 따른 사소한 규정을 정하는 회의였기 때문이다. 일종의 세부내용 조정 회의였다. 흔히 서방교회인 천주교회에서 '퀴니섹스툼'이라고 하는 것은 라틴어로 5와 6을 뜻하는 'quin'과 'sex'를 합친 것으로 이전에 벌어진 두 차례 세계 공의회 (제5차 세계 공의회와 제6차 세계공의회) 이후에 교리에 따라 해결해야 할 세부적 규정 문제들을 다루었던 회의로 이런 이름을 붙였다.

공의회의 내용
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691년 황제 유스티니아노스 2세가 제창하여 이듬해 열린 트룰로 공의회에서는 165명의 4개 지역교회인 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘의 주교들이 참석해 토론을 벌였는데 교리적인 문제가 아니라 사소한 행동에 대한 문제를 씨름하느라 많은 시간을 보내야 했다. 공의회는 102조항의 교회법을 마련했는데, 이 가운데 많은 법이 로마교회의 상황과 무관한 것이 많았고, 황제는 중요한 교리 회의도 아니고 거리가 멀어 시간과 비용도 많이 들어 로마교회 대표를 초대하지 않았으나, 로마교회에서는 이미 멸망한 서로마지역의 교회인 로마교회의 주교들을 초청하지 않아 황제가 로마교회를 무시한다고 인식하였다.

이 공의회에서 결정된 102조의 교회법 조항중 몇가지는 다음과 같다.

* 교회법 3조 : 성직자의 재혼을 금한다. 세례를 받은 이후에 과부, 창녀, 노예, 여배우와 결혼한 남자는 절대 사제가 될 수 없다.
* 교회법 11조 : 사제는 유대인 의사에게서 진료를 받거나 유대인과 함께 목욕탕에 들어 갈 수 없다.
* 교회법 65조 : 초승달이 뜰 때 모닥불을 피워놓고 주위를 돌려 춤추는 행위는 금지된다.
* 교회법 79조 : 크리스마스 선물은 금지된다.
* 교회법 96조 : 머리카락을 도발적이거나 유혹적으로 곱슬거리도록 한 채로 교회건물에 들어오지 못한다.

보편교회 지역에 공포
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보편교회 5개 지역인 콘스탄티노폴리스와 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘 교회에서 찬성하였으므로 로마교회의 반대와 관련 없이 보편교회 전체에 공포하였다. 황제 유스티니아노스는 거리가 먼 지역이었던 로마교회에 공의회 대표단을 초청하지도 않았고, 공의회가 끝난뒤 즉각 로마 교회에 공의회의 결정을 수용하라고 했다. 로마교회 대주교 세르지오 1세는 당연히 이 공의회에서 결정된 사항을 인정할 수 없다고 정치적인 이유로 거절하였다. 그러나 콘스탄티노폴리스를 중심으로 했던 보편교회의 결정에 아무런 영향을 끼치지는 못하였고 보편교회 전역에 공포하였다. 11세기 이후 이 교회법들은 로마교회에서 인정하지 않았다.

7세기 서로마제국은 이미 붕괴된 상태였고, 동로마제국만이 실제적인 로마제국의 중심이었다. 동로마의 중심지였던 콘스탄티노폴리스가 보편교회의 중심지였고, 신약성경 언어인 코이네 그리스어가 보편교회의 언어였다. 당시 보편교회의 5개 지역 교회에서 로마교회는 철저하게 변방이었다. 로마교회 대주교의 반대는 보편교회의 결정에 아무런 영향을 끼치지도 못하였다.

현재 동방 정교회에서는 이 공의회를 제5차와 6차 공의회의 일부로 받아들이고 있으며, 서방교회 중 개신교회는 5차 공의회의 부수적 회의로 수용한다. 이와 달리 서방교회 중 천주교회는 이 공의회를 인정하지 않는다.

현재 의미
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21세기 현재에 트룰로 공의회의 결정 내용은 7세기 유럽과 소아시아 지역의 로마 문화권 연구에 도움을 주는 자료이나 현대에 적용은 불가능하다. 대부분이 7세기에 적용하는 생활 규칙을 담은 조항으로 현재에는 인종적 문제와 문화적 문제를 일으킬 수 있으므로, 21세기에는 적용하지 못하는 조항이 대부분이다. 그러나, 트룰로 공의회 연구의 중요한 점은 7세기 기존의 로마문화와 소아시아와 중동 문화배경에서 기독교 문화를 형성하고, 그 기준을 생활 속에서 구성하고자 노력한 당시 교회의 모습과 열정이다.