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이븐 루시드
**아불 왈리드 무함마드 이븐 아흐마드 이븐 루시드** 또는 **아베로에스**(아랍어: أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد, 라틴어: Averroës 아베로에스[\*], 1126년~1198년)은 스페인의 아랍계 철학자·의학자이다.

생애
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코르도바의 유명한 법학자 가문에서 출생하였고, 그곳에서 신학·법학·의학·철학 등에 깊은 교양을 쌓았다. 세비야에서 법관을 지낸 일도 있으며, 이븐 투파일의 추천을 받아 알모하드 왕조의 시의(侍醫)에 등용되었으며, 또 코르도바의 법관에도 임명되었다. 그러나 그의 철학 때문에 정통파 신학자와 일반인으로부터 백안시당했고, 만년에는 모로코 마라케시로 옮겨가 72세로 그 곳에서 객사하였다.

업적
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*Colliget*

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|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**이븐 루시드** |

장년 때부터 계속해서 아리스토텔레스의 모든 저작의 주해(註解)를 완성하였는데, 그 중에 현존하는 것도 적지 않다. 아리스토텔레스의 사상을 가장 바르게 복원(復元)하려고 한 것이 그의 일생의 목표였기 때문에 주해도 한 책에 대하여 대·중·소의 3부를 만드는 경우가 있었다. 알가잘리가 《철학자의 부조리》(تهافت الفلاسفة 타하풋 알팔라시파[\*])를 쓴 데 대해 다시 그 반론으로서 《부조리의 부조리》(아랍어: تهافت التهافت 타하풋 알타하풋[\*])를 저작하였다. 이 책에서 이븐 루시드는 종교와 철학 둘 다 동일한 진리에 도달함을 목적으로 하기 때문에 서로 결함되지 않는다고 주장하였다.

이븐 루시드는 아리스토텔레스의 철학을 보존하고 발전시켜 유럽의 르네상스에 크게 공헌하였다. 단테도 《신곡》에서 그를 다음과 같이 칭찬하였다.

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| "| Averrois, che’l gran comento feo 아베로이스, 켈 그란 코멘토 페오[\*]위대한 주해를 저술한 이븐 루시드 | "|
|   | — 《지옥》IV, 144 |

  

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"**We Are Going To**"는 대한민국 래퍼 빈지노의 싱글이다. 빈지노의 첫 정규 음반 *12*의 수록곡이자 두 번째 싱글로서 2015년 11월 30일, 디지털 음원으로 발매하였다.

배경 및 특징
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2015년 10월 9일 음반 선공개곡으로 "Break"을 공개했던 빈지노는 11월 28일, 자신의 인스타그램을 통해 기습적으로 30일에 싱글 "We Are Going To"를 발매한다고 밝혔다. 11월 30일, 디지털 다운로드 형식으로 발매되었으며 피제이가 프로듀싱, 빈지노의 여행 이야기를 테마로 만들었다. 빈지노가 타이, 미국 로스앤젤레스, 프랑스 파리 순으로 여행을 가며 이야기를 풀어나간다. 그에 맞게 편곡을 통해 각각 다른 무드를 자아내는 게 특징이다.

평가
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힙합엘이는 12월 1주 차 윅엘이를 통하여, "잘 쓰인 아주 짧은 여행 에세이를 읽는 것만 같은 곡이었다"며 "빈지노는 그 위에서 자신의 여행담을 늘어놓는데, 어떠한 작위적임도 없어 언뜻 들어도 이야기가 귀에 바로바로 잘 들어온다"고 평가하였다. 또한 힙합 평론가 김봉현은 네이버 뮤직의 이 주의 발견을 통해 곡에 관해 기고하면서, "놀라운 노래"라고 평했다. 피제이와 빈지노의 조합에 "늘수록 이보다 최선일 수 없음이 증명되고 있다"고 하며 "'Break'에 이어 'We Are Going To'까지 들은 후 드는 생각은 단 하나 뿐이다. "빈지노의 정규앨범은 얼마나 새롭고 얼마나 대단할까?""라며 극찬하였다.

수록곡
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*We Are Going To*| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 재생 시간 |
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| 1. | "We Are Going To" | 빈지노 | 피제이 | 5:20 |

크레딧
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아래 크레딧은 피제이의 인스타그램을 참고하였다.

* 빈지노 - 작사
* 피제이 - 작곡, 프로듀서, 전체 악기 세션
* 정유종 - 기타
* 박경선 - 믹스, 마스터링
* IAB 스튜디오 - 아트워크
조립과 도색이 완료된 네크론 워리어의 미니어처**네크론**(영어: Necron)은 게임즈 워크숍의 테이블탑 미니어처게임인 *워해머 40,000*에 등장하는 외계종족이다. 이들은 철로 된 해골과 같은 형상을 하고있으며, *워해머 40,000* 세계의 긴 역사속에서도 그다지 알려진 바가 없는 고대 종족이다. 네크론은 살아있는 자라면 종족을 가리지 않고 혼을 가져가는 두려운 존재며, 강력한 가우스 기술을 적용한 무기를 사용한다.

제작 과정
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처음에 네크론은 **네크론 레이더즈**라는 이름으로 *워해머 40,000*에 사용될 수 있는 미니어처 모델로 등장했다. 이 네크론에 대한 규칙은 게임즈 워크숍의 잡지인 *와이트 드워프* 216호에 처음 등장했다. 처음 출시되었을 때엔 "네크론 워리어" 와 "스캐럽" 모델에만 규칙이 만들어졌고, "네크론 워리어" 모델들은 "가우스-플레이어 총"으로 무장되었다. 하지만 이 규칙들이 처음 공개된지 얼마 지나지 않아 유닛 목록이 추가되었고, 새로이 "네크론 로드"와 "네크론 디스트로이어"가 추가되었다. 처음 생겼을 때 네크론 로드는 "빛의 지팡이"를 무장하고 있었고 네크론 디스트로이어는 "가우스 캐논"을 장비했었다. 처음 출시된 네크론 미니어처들은 시중에 팔리고 있던 플라스틱제와 달리 전부 철제였다.

그 후에도 새로운 유닛들이 네크론에 추가되었고, 2002년 8월에 최초로 종족 전용 룰북인 네크론 코덱스가 출시되었다. 이 코덱스는 상세한 네크론의 역사와 배경 이야기를 제공했으며, 그들의 긴 역사덕에 *워해머 40,000* 세계의 역사 역시 수백만년 이상 연장되었다. 이 코덱스에는 완성된 아미 리스트도 제공되었으며, 규칙 역시 새로운 유닛들에 맞춰 대폭 수정되었다. 이때 새로 추가된 유닛들은 "플레이드 원(영어: Flayed Ones)", "퍼라이어(영어: Pariahs)", "레이스(영어: Wraiths)", "헤비 디스트로이어(영어: Heavy Destroyer)", "모노리스(영어: Monolith)", "크'탄(영어: C'tan)"이다. 이 새 미니어처들은 코덱스의 출시와 함께 발매되었다. 또한 새로 출시된 "네크론 워리어" 와 "네크론 디스트로이어" 모델들은 더이상 철제가 아닌 플라스틱제로 출시되었다. 이 출시는 게임즈 워크숍에게 있어서도 특별한 일이었는데, 그 이유는 이 박스 세트가 최초로 폴리스타이렌재질의 투명한 부품을 사용한 상품이었기 때문이다. 이 녹색의 투명한 플라스틱 막대들은 네크론의 가우스 무기를 표현하기 위해 사용되었다.
**야마자키 마사요시**(山崎 まさよし, 1971년 12월 23일 ~ )는 일본의 남성 싱어송라이터이다.

1995년 싱글 음반 <달빛에 비춰져>(月明かりに照らされて 츠키아카리니테라사레테[\*])를 발매하며 정식으로 데뷔했다. 1996년에 발매한 세 번째 싱글 〈셀러리〉(Celery)는 다음 해에 SMAP이 커버해 싱글로 발매했다. 1997년에는 처음 주연을 맡은 영화 《달과 양배추》가 개봉됐다. 영화 주제가 〈One more time, One more chance〉도 싱글 앨범으로 발매되었는데, 이 앨범이 오리콘 차트 상위권에 오래 머무르면서 대중적으로 높은 지명도를 얻게 된다. 2005년에 개봉한 동명의 한국영화를 리메이크한 작품 <8월의 크리스마스>에서 주연을 맡았고, 개봉 소식에 맞춰 베스트 앨범인 <Blue Period>가 국내에 발매되기도 했다. 2007년에는 〈One more time, One more chance〉가 신카이 마코토 감독의 단편 애니메이션 영화 《초속 5센티미터》 주제가에 사용됐다.

음반 목록
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### 앨범

1. 알레르기의 특효약 (アレルギーの特効薬, 1996년)
2. HOME (1997년)
3. 도미노 (ドミノ, 1998년)
4. SHEEP (1999년)
5. transition (2001년)
6. 아틀리에 (アトリエ, 2003년)
7. ADRESS (2006년)
8. IN MY HOUSE (2009년)
9. HOBO's MUSIC (2010년)
10. Concert at SUNTORY HALL (2011년)
11. The Road to YAMAZAKI ~the BEST for beginners~ [STANDARDS / SOLO ACOUSTICS] (2013년)
12. FLOWERS (2013년)
13. HOME Deluxe edition (2013년)

출연
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### 영화

* 달과 양배추 (1996년)
* 8월의 크리스마스 (2005년)

### 드라마

* 기적의 인간 (1998년) 주연
* 내일의 키타 요시오 (2008년) 8화에 출연
**꾸에응옥하이**(베트남어: Quế Ngọc Hải / 桂玉海, 1993년 5월 15일 ~ )는 베트남의 축구 선수로 현재 송람 응에안에서 수비수로 활동하고 있으며 베트남 축구 국가대표팀의 주장을 맡고 있다.

클럽 경력
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송람 응에안 유소년팀에서 활동하다가 2012년 성인팀으로 승격된 이후 2019년까지 7년동안 주축 수비수로 통산 119경기 12골을 기록하며 3번의 1부 리그 4위(2012년, 2013년, 2018년), 2017년 베트남컵 우승, 2018년 베트남 슈퍼컵 준우승, 2018년 AFC컵 진출 등에 이바지했다.

그 이후 2019년 비엣텔 FC로 이적하여 2022년까지 49경기를 소화하는 동안 베트남 1부 리그 2020 시즌 우승, 2020년 베트남컵 준우승을 차지했으며 2022년 송람 응에안으로 복귀했다.

국가대표 경력
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### 청소년 대표팀

2011년부터 2012년까지 베트남 U-20 대표팀의 일원으로 7경기에서 2골을 기록하며 2011년 동남아시아 U-19 챔피언십 준우승에 이바지했으며 2014년부터 2015년까지는 베트남 U-23 대표팀의 일원으로 12경기를 소화하며 2014년 아시안 게임 16강, 2015년 동남아시아 경기 대회 동메달 획득에 기여했다.

### 성인대표팀

U-23 대표팀 소속이던 2014년 A대표팀에 첫 발탁되어 인도네시아와의 2014년 AFF 스즈키컵 A조 조별리그 1차전에서 국제 A매치 데뷔골로 2-2 무승부를 이끌어내며 팀의 4강 진출의 교두보를 마련했고 이후 2018년 AFF 스즈키컵 8경기에서 3골을 기록하면서 팀의 10년만의 아세안 축구 선수권 대회 우승을 만들어냈으며 이듬해에 열린 2019년 AFC 아시안컵에도 출전하여 5경기 2골을 터뜨리며 12년만에 베트남의 AFC 아시안컵 8강 신화의 주역이 되었다.

수상
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### 국가대표팀

베트남 베트남 U-23
* 동남아시아 경기 대회 : 동메달 (2015)

 베트남
* 아세안 축구 선수권 대회 : **우승** (2018)
왕흥(王興, ? ~ 1401년)은 여말선초의 정치인이다. 고려 우왕의 후궁 선비 왕씨의 아버지이다. 고려말과 조선초 교서관감을 지낸 왕미의 동생 또는 형이다. 고려 태조 왕건과 고려 개국공신 유금필(庾黔弼)의 딸 동양원부인 유씨(東陽院夫人庾氏) 소생 서자인 효은태자 동양대군 왕원(孝隱太子 東陽大君 王垣)의 11세손이 된다.

생애
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### 고려 관료 생활

효은태자 왕원의 10세손인 왕복명과 여흥 민씨의 아들로 태어났다. 조부 왕재(王梓)는 시호가 안정공이었다. 아버지 왕복명(王復命)은 충정공(忠靖公)의 시호를 받았다 한다. 그러나 효은태자로부터 왕미에 이르는 10대의 기록은 역사서에 전하지 않는다. 효은태자 왕원에게는 아들 동양군 왕림(東陽君 王琳)과 온결공 정(溫潔公 王禎)이 있는데 온결공 왕정은 이름을 왕유(王裕)로 개명했다. 왕유는 왕미의 10세조가 된다.

우왕의 후궁 선비 왕씨(善妃 王氏)의 아버지로 1385년(우왕 11년) 딸을 우왕의 후궁으로 바쳤다. 본래 왕흥은 자신의 딸을 변안렬(邊安烈)의 아들과 성혼시키려 하였으나 우왕의 강요에 의하여 납비한 것이었다. 이로 인하여 우왕이 그의 집에 머물렀다고 한다. 이후 전공판서(典工判書)를 거쳐 1387년(우왕 13년) 동지밀직사사(同知密直司事)가 되고, 1388년 지문하부사(知門下府事)가 되었으며, 딸은 선비(善妃)에 봉해졌다. 1388년 5월 1차 위화도 회군으로 우왕이 폐위당하자 왕흥은 다른 후궁들의 가족들과 함께 유배되었고, 곧 사면되었으나 1391년(공양왕 3년) 윤이(尹彛), 이초(彛初)의 옥사(獄事)에 연루되어 청주(淸州)에 유배되었다.

### 조선 건국 이후

1392년 7월 조선 개국 후 석방되어 되돌아와 문하평리(門下評理)를 지내기도 했다. 그의 동생 왕미는 어머니의 성인 민씨로 바꾸고, 전공판서를 지냈던 개경을 떠나 중원군(현 충청북도 충주)에 숨어 살았다고 한다. 이때 그의 자녀들이 이웃 아이들과 놀던 중 성씨가 왕씨로 발각되었고, 이웃 아이들은 부모에게 그대로 전했다. 곧 관청에 고변되어 왕미는 체포, 곧 죽임을 당하게 되었다. 그러나 이 무렵 왕건이 이성계 꿈에 나타나 왜 계속해서 왕씨를 함부로 살해하느냐고 호통치므로 이성계는 크게 뉘우쳐 왕씨 처형을 중단하라 하고, 이어 왕미 형제도 풀려났다고 한다.

1399년(정종 1년) 대궐문 앞을 지나갈 때, 하마하지 않고 말을 타고 지나간 일로 문하부(門下府)로부터 조정을 모욕했다는 탄핵을 받고, 개성으로 안치되었다. 1401년 상의문하부사(商議門下府事)에 이르렀다.

가족 관계
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* 조부 : 왕재(王梓, 고려 태조 왕자 효은태자 왕원의 차남 온결공 정(溫潔公 王禎)의 8세손)
* 조모 : 언양 김씨 김용수(金用綏)의 딸
* 아버지 : 왕복명(王福命)
* 어머니 : 여흥 민씨 민선(閔璿)의 딸
	+ 형 또는 동생 : 왕미(王亹, 1365년 ~ ?)

* 부인 : 언양 김씨 김승구(金承矩)의 딸
	+ 아들 : 왕득도(王得道)
		- 손자 : 왕좌(王佐)
	+ 딸 : 선비 왕씨, 고려 우왕의 후궁

가계 논란
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그를 왕미의 동생으로 보는 설이 있으나, 왕흥을 왕미의 동생으로 볼 경우 1365년에 태어나 1384년부터 1388년까지 왕위에 있던 우왕의 후궁이 된 왕흥의 딸의 나이와 모순점이 나타난다. 1384년 무렵에 약 20여세였을 선비 왕씨의 아버지라면 1365년생인 왕미의 동생으로 보기 어렵다.
**오르탕스 외제니 세실 드 보아르네**(프랑스어: Hortense Eugénie Cécile de Beauharnais, 1783년 4월 10일 - 1837년 10월 5일)는 나폴레옹 3세의 어머니이자 나폴레옹 1세의 의붓 딸이다. 나폴레옹 1세의 황후 조제핀이 나폴레옹 1세와 혼인하기 전에 낳은 딸이다. 오르탕스는 나폴레옹 1세의 동생인 루이 나폴레옹과 결혼하여 나폴레옹 3세를 낳았다.

생애
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오르탕스는 부모와 오빠와 함께 마르티니크 섬에서 생활하고 있었지만, 아버지 알렉상드르 드 보아르네 자작의 거듭되는 바람기 등이 문제 되어 어머니 조제핀과의 사이가 급격히 나빠졌기 때문에 1783년 두 사람은 이혼하였다. 1789년 프랑스 혁명이 발발하여, 1794년 4월에 알렉상드르는 붙잡혀 카룸 감옥에 투옥된 후, 7월 23일에 처형당하고 만다. 조제핀도 그가 투옥당한 지 1개월 후에 붙잡혀 역시 투옥되어 버렸다. 그러나, 알렉상드르가 처형된 날부터 4일이 지나자, 로베스피에르가 실각하여 처형되었다. 혁명 정부는 붕괴되었고 그와 동시에 공포 정치는 막이 내려 조제핀은 살아남았다.

그 후, 조제핀은 총재정부의 주역이었던 폴 프랑수아 바라스를 비롯한 몇몇 유력 정치인들의 애인이 되었지만, 나폴레옹 보나파르트(1769-1821)의 구애를 받아들여 1796년 3월 9일에 그와 결혼식을 치렀다. 이 날 이후, 오르탕스 및 오빠 외젠은 의붓아버지 나폴레옹 보나파르트와 함께 살았다. 나폴레옹 보나파르트의 요청에 따라, 오르탕스는 나폴레옹 보나파르트가 가장 총애하는 둘째아우 루이 나폴레옹 보나파르트(1778-1846)와 1802년 1월 4일에 결혼했다. 그러나, 루이 나폴레옹 보나파르트는 가벼운 반신 마비가 있어 우울한 성격이었고, 오르탕스는 조제핀을 닮아 밝고 다른 사람과 잘 어울리는 성격이라 사이는 나빴다. 의부 나폴레옹은 1804년 12월 2일에 프랑스 제국의 황제로 즉위(황제 및 황후의 즉위식)했다. 1806년 루이 나폴레옹은 홀란트 왕국의 국왕으로, 오르탕스는 홀란트 왕비에 봉해졌다. 그러나 두 사람은 여전히 불화했다.

이윽고 오르탕스는 샤를 드 플라오 백작과 불륜했고, 나폴레옹 1세는 그 사실을 알았지만, 불행한 결혼을 시켰다는 자책감 탓에 묵인한 듯하다. 루이 나폴레옹와 오르탕스는 1810년에 이혼했다. 이혼후 아들 3명중, 3남인 샤를 루이 나폴레옹 보나파르트(훗날의 나폴레옹 3세)은 오르탕스와 함께 살았다. 오르탕스는 이혼후부터 샤를 드 플라오와 동거하자마자 아들 샤를 오귀스트 루이 조제프(1811년-1865년. 1862 모르니 공작)를 낳았다. 그러나 둘은 끝내 결혼하지 않았다. 1814년에 모후인 조제핀이 병으로 별세했다.

1815년 나폴레옹 1세의 백일천하 동안 오르탕스는 테일리 궁전에 나폴레옹 1세보다 한 발 앞서 들어가, 여주인 역할을 맡았다. 오빠 외젠은 나폴레옹 1세 자신의 친남매들과는 달리 끝까지 의부에게 충성했다. 프랑스 제국의 붕괴 이후에는 독일과 이탈리아에서 망명생활을 하다가, 스위스의 취리히에 있는 아레넨베르크 성을 매입하여 그 곳에서 거주했다.

1835년, 가문결속의 차원에서 나폴레옹 1세의 막내아우 제롬 보나파르트와 오르탕스는 제롬의 딸 마틸드 보나파르트와 오르탕스의 막내아들 나폴레옹 3세와의 약혼을 논의했다. 4촌간의 근친약혼인 이 사안은 이 4인 모두 찬성하여 약혼까지는 성사됐지만, 1836년 10월말 샤를이 스트라스부르에서 보나파르트 가문으로의 제정 부활(1814년: 나폴레옹 1세의 제정붕괴와 동시에 부르봉 가문의 왕정이 복고됨)을 위한 쿠데타를 실패, 1836년 11월부터 1848년 2월(1848년의 2월혁명으로는 프랑스에 공화정이 선포됨)까지 투옥 및 미국, 영국으로의 망명생활에 접어듦으로써 무산됐다.

오르탕스는 1837년 10월 5일에 사망했다.
"츠빙글리의 살해", by Karl Jauslin (1842–1904).
**카펠 전쟁**(영어: Kappel Wars), 또는 **카펠 전투**는 스위스 종교개혁기에 1529년과 1531년에 일어난 개신교측과 가톨릭교회측이 맞붙은 두 차례의 전투를 말한다. 종교개혁가 울리히 츠빙글리가 이 전쟁에서 숨진 것으로 유명하다.

츠빙글리전사 기념비

개요
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### 제1차 카펠 전쟁

 이 부분의 본문은 제1차 카펠 전쟁입니다.
이 전쟁의 이름은 취리히주와 추크주 사이의 접경지역에 있는 카펠 수도원에서 따온 것이다. 1529년 첫번째 전투는 루체른·우리·슈비츠·운터발덴·추크 등 스위스 연방 내 5개 가톨릭 주들이 동맹을 결성하면서 발생했다. 이들 5개 주는 취리히가 공동지배지역에 개신교가 확산되는 것을 막기 위해 오스트리아와 동맹을 맺었다. 그러자 개신교를 믿는 취리히가 가톨릭측 동맹을 공격하기 위해 원정군을 파견했다. 양측 간의 전투는 미미한 정도에서 그쳤으며 1529년 6월 26일 카펠에서 휴전이 조인되었다.

이어 가톨릭 동맹 주들이 오스트리아와의 동맹관계를 단절하고 공동지배지역에 종교적 자유를 인정하기로 하는 내용의 카펠 화약이 체결되었다.

### 제2차 카펠 전쟁

 이 부분의 본문은 제2차 카펠 전쟁입니다.
그러나 연방 내 5개 가톨릭 주들은 공동지배지역에서 사실상 개신교가 강요되고 있다고 여겨 1531년 10월 8000명의 병력으로 취리히에 공격을 감행했다. 이것이 제2차 카펠 전쟁이다.

취리히의 개신교측 군대는 그해 10월 11일 카펠 전투에서 패하였고 약 500여 명의 개신교인이 전투 중에 그리고 후퇴중에 살해되었다.
죽은 사람들 중에는 울리히 츠빙글리와 24 명의 목사들이 있었다. 이 전쟁에서 가톨릭교회 측은 큰 부상을 입고 쓰러진 츠빙글리를 발견하고 고해성사를 하라고 강요했는데 츠빙글리는 이를 거부했고 그는 시신이 4등분 되는 처참한 죽임을 당했다. 가톨릭교회측은 츠빙글리의 시체를 조각내어 불태우고, 그 재를 공중에 뿌리면서 승리를 자축하였다.
이후 스위스에서의 종교개혁 운동은 좌절상태에 들어 갔고, 재가톨릭화가 실시되었다.
스테이플러와 스테이플
**스테이플러**(stapler) 또는 **지철기**(紙綴器)는 가는 금속 부품(스테이플)을 이용해 종이나 이와 유사한 재료를 고정시킬 수 있게 해주는 장치다. 스테이플러는 사무, 교육 등 다양한 분야에서 쓰인다.

역사
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최초로 만들어진 스테이플러는 18세기 프랑스에서 만들어졌다. 이는 루이 15세를 위한 것이었는데, 각 스테이플에는 프랑스 왕실의 문양이 새겨져 있었다. 19세기 들어 종이 사용이 크게 늘어나자 종이를 고정하기 위한 도구가 필요해지면서, 1866년 최초로 Patent Novelty Mfg Co.에서 "Novelty Paper Fastener"이란 제품명으로 특허를 취득해 팔기 시작했다. 이 제품은 현재의 것과 거의 같지만, 한 번에 스테이플 하나만 장착할 수 있었다.

1866년, 존 발버(Joan Barbour)는 지금과 유사한 스테이플을 발명해 특허를 냈고, 그 다음 해에는 스테이플러의 초기 모델을 발명했다. 그는 1876년 필라델피아에서 열린 만국 박람회에 이를 출품했다. 1868년에는 영국에서도 비슷한 모델이 발명됐다. 1879년에 굴드(C. H. Gould)는 McGill Single-Stroke Staple Press에 대한 특허를 받았다. 이 기기는 2.5파운드 무게에 0.5인치 길이의 스테이플을 사용했고, 여러 장의 종이를 고정할 수 있었다.

McGill사에서 제작한 스테이플러
20세기 초반 들어서, 스테이플이 없이도 종이를 고정할 수 있는 다양한 장치가 등장했다. 대표적으로, 'Clipless Stand Machine'은 1909년부터 1920년대까지 팔렸다. 이 장치는 구멍을 내어 그 속에 종이 끝 부분을 집어넣는 방식이었다. 'Bump's New Model Paper Fastner'도 유사한 방식을 사용했다.

명칭
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일본에서는 스테이플러를 '호치키스(ホッチキス)'라고 부르기도 하는데, 이는 일본에서 처음 수입한 스테이플러가 E.H.Hotchkiss 사에서 제작한 것이기 때문이다. 일본의 영향으로 대한민국에서도 스테이플러를 호치키스로 부르기도 한다.

용도
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내부도
### 영구고정

여러 개의 끝부분을 안쪽으로 구부려 고정하는 방식이다. 현존하는 대부분의 스테이플러는 스테이플이 잘 구부러지도록 아래쪽에 받침을 만들어 놓았다. 또한, 받침의 모양에 따라 영구고정 또는 고정을 할 수 있도록 조절할 수 있다.

### 고정

임시적으로 재료를 고정하기 위해 사용하는 방식이다. 이때 스테이플러는 영구고정과 달리 스테이플이 바깥쪽으로 구부러진다. 이 방식은 영구고정보다는 허술하지만, 스테이플을 제거하기는 쉽다.

### 삽입

게시판이나 벽 등에 재료를 고정하기 위해 사용하는 방식이다. 이때 스테이플은 구부러지지 않고 핀처럼 수직으로 박힌다.

### 수술용

외과의들은 수술 부위를 봉합할 때나 문합술을 행할 때 수술용 스테이플러를 사용한다. 수술용 스테이플러는 일반 스테이플러와는 달리, 받침대가 없다. 수술용 스테이플은 'M'자 형태로 미리 제작되어 있는데, 이것을 피부에 대고 스테이플러의 손잡이에 압력을 가하면 스테이플의 두 끝 부분이 거의 만나 직사각형을 이루게 된다.
**철원 도피안사 철조비로자나불좌상**(鐵原 到彼岸寺 鐵造毘盧遮那佛坐像)은 강원특별자치도 철원군, 도피안사에 있는 남북국 시대에 철로 만든 비로자나불 좌상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제63호 **도피안사 철조비로자나불좌상**로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.

신라 48대 경문왕 5년(865년)에 제작되었으며, 머리에는 육계가 있으나 뚜렷하지 않고 불상의 얼굴은 마치 살아 있는 사람의 얼굴처럼 생동감이 넘친다. 높고 안정된 이중 대좌(二重臺座) 위에 앉아 있으며, 불상의 높이는 91cm이다.

개요
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강원특별자치도 철원군 화개산에 자리잡은 도피안사는 신라 경문왕 5년(865)에 도선대사가 창건하였다. 기록에 의하면 도선대사가 철조비로자나불을 만들어 철원의 안양사(安養寺)에 모시려고 했으나 운반 도중에 불상이 없어져서 찾아보니 도피안사 자리에 앉아 있었다고 한다. 그래서 이곳에 절을 세우고 불상을 모셨다고 한다.

신라말에서 고려초에는 철로 만든 불상이 크게 유행했는데, 이 작품은 그 대표적인 예로, 불상을 받치고 있는 대좌(臺座)까지도 철로 만든 보기 드문 작품이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 갸름한 얼굴은 인자하고 온화한 인상이다. 평판적인 신체에는 굴곡의 표현이 없고, 양 어깨를 감싼 옷에는 평행한 옷주름이 형식적으로 표현되었다.

몸에 비해 가냘픈 손은 가슴 앞에서 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모양으로 비로자나불이 취하는 일반적인 손모양이다. 불상이 앉아 있는 대좌는 이 시기에 가장 유행한 형태로, 상대와 하대에는 연꽃무늬를 새겼으며 중대는 8각을 이루고 있다.

불상 뒷면에 신라 경문왕 5년(865)에 만들었다는 내용의 글이 남아 있어서 만든 연대를 확실하게 알 수 있다. 통일신라 후기에 유행하던 철조비로자나불상의 새로운 양식을 대표하는 작품으로, 능숙한 조형수법과 알맞은 신체 비례를 보여주는 뛰어난 작품이다.
《**왜 도덕인가?**》는 하버드대학교 마이클 샌델 교수가 출간한 도서이다. 한국어판은 안진환과 이수경이 번역 2010년 11월에 한국경제신문에서 발행했다.

줄거리
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《정의란 무엇인가》로 유명한 하버드대학교 마이클 샌델 교수가 보다 근본적이고 중요한 가치인 '도덕'을 말한다. 그는 아리스토텔레스와 칸트 등의 도덕 철학적 전통을 통해 '정치', '경제', '사회', '교육', '생명윤리'의 사회 구성 요소에서 도덕적 가치를 역설한다. 경제 중심 논리로 흘러가고 있는 우리 사회를 향해 경종을 울리고 있다. 
또한 샌델 교수는 '윤리적·도덕적' 가치가 경쟁할 수 있는 사회, 의견 불일치를 받아들일 수 있는 사회를 만드는 것이 정의로운 사회로 나아가는 첫 단계라고 말하면서, 도덕이 살아야 정의도 살 수 있고 무너진 원칙을 바로세울 수 있음을 강조한다. 이것이 우리가 왜 '도덕'이라는 문제에 관심을 갖고 치열한 논쟁을 벌여야 하는가에 대한 이유이기 때문이다.
이 책은 총3부로 구성되어 있다. 제1부 '도덕이란 무엇인가'에서는 경제·교육·사회·생명윤리·정치에서의 도덕적 문제를 살핀다. 지난 20년 동안 치열한 논쟁의 대상이었던 도덕적 현안들에 대해 다루고 있다. 제2부 '자유와 공동체를 말하다'에서는 미국의 정치사를 도덕적 관점에서 되짚어보고 있으며, 제3부 '공정한 시민사회를 위한 공동체'에서는 제1부에서 논의한 도덕적·정치적 논쟁에서 한 걸음 물러나 오늘날 다양한 자유주의 정치이론들을 검토하고 각각의 강점과 약점을 평가한다.

출판 정보
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한국
ISBN 9788947527750
⟪**왜 사람들은 싸우는가**⟫는 제1차 대전 당시 강연을 바탕으로 버트런드 러셀이 1916년에 출판한 책이다. ⟪사회 개조의 원리⟫(*Principles of Social Reconstruction*)란 제목으로도 알려져 있다. 그의 정치철학은 전쟁을 피하고 자유와 정의가 지배하는 사회로 이 사회를 개량하는 의견을 구체적으로 말한 것이 이 책이며, 국가·전쟁·재산·교육·결혼·종교 등을 다룬 8장으로 구성되어 있다. 이 책에 일관된 사상은 철저한 반전사상(反戰思想)으로서 그런 까닭에 전쟁을 일으키는 인간 행동의 일반 원리를 추구하고 그것을 '충동'이라고 파악한다. 

인간을 움직이는 것은 인간이 갖고 있는 목적이나 욕망이라기보다는 오히려 맹목적인 충동이다. 흔히 말하듯이 전쟁은 경제적 동기 등에 의해 설명되는 것이 아니며, 침략의 '충동'에 의해 일어나는 것이다. 마찬가지로 전쟁에 반대하는 평화주의도 역시 전쟁 반대에의 강한 '충동'을 갖고 있는 것이다. 생명력의 표현이라고 할 수도 있는 인간을 근본으로부터 움직이는 '충동'은 두 가지로 나뉜다. 타인과의 공유를 허용하지 않는 소유물의 획득·확보에 힘쓰는 '소유충동'과 지식·예술·선의와 같은 사적 소유(私的所有)가 불가능한 가치있는 것을 지향하는 '창조적 충동'이 그것이다. 그중 소유충동이 바람직하지 않은 것으로 감소시킬 필요가 있으며, 이 충동이 정치적으로 구체화한 국가, 제도로서의 전쟁, 재산에 대해 구체적 개량안이 제시된다. 그리고 창조적 충동에 바탕을 둔 생활이 가장 좋은 생활이며, 본래 이러한 충동이 구체화된 것이어야 할 교육·결혼·종교도 현재는 그렇지 못하다고 하여 역시 구체적 개량안을 제시한다.
**빅토르 클로나리디스**(그리스어: Βίκτωρ Κλωναρίδης, 1992년 7월 28일 ~ )는 그리스의 축구 선수로, 현재 수페르리가 엘라다의 아트로미토스 FC에서 윙어로 활약하고 있다. 클로나리디스는 벨기에 세렝 태생으로, 그리스인 아버지와 플라망계 벨기에인 어머니 사이에서 났다.

클럽 경력
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### AEK

2011년 9월 21일, 그는 스코다 크산티와의 경기에서 AEK 첫 득점에 성공하였고, 같은 경기에서 에이뒤르 그뷔드요흔센의 골을 도우며 원정경기 4-3 승리에 도왔다. 클로나리디스는 2-0으로 이긴 파네톨리코스와의 원정 경기에서도 스테브 레오 벨레크의 골을 도왔다. 12월, 클로나리디스는 슈투름 그라츠와의 유로파리그 원정 경기에서 팀의 3번째 골이자 자신의 유럽대항전 첫 골을 넣었다. 클로나리디스는 파나티나이코스와의 아테네 더비 경기에서 자신의 3호골을 뽑아내었다. 클로나리디스의 4호골은 2-2로 비긴 케르키라에서 헤딩골로 나왔다. 2012년 5월 7일, 클로나리디스는 파나티나이코스와의 수페르리가 엘라다의 경기에서 팀의 리드를 2-0으로 늘리는 훌륭한 골을 성공시켰고, 경기는 그 점수 그대로 종료되었다.

클로나리디스의 AEK에서의 인상적인 활약은 유럽 다수 구단들의 관심을 불러모았고, 릴은 이 재능있는 윙어의 영입에 큰 관심을 가졌고, 디나모 모스크바, 스탕다르 리에주, 그리고 안데를레흐트도 마찬가지였다.

### 릴

2012년 7월 2일, 클로나리디스는 €800,000 정도의 금액에 릴과 3년 계약을 체결하였다. 뤼디 가르시아는 다음 시즌을 앞두고 릴의 공격진을 강화하기 위해 그를 선수단에 합류시키는데 진지하게 고려했었다. 코스타스 시디아스 그리스 축구 전문가는 클로나리디스에 다음과 같이 평했다: *"주관적으로 리그 1과 릴은 기술을 연마하고 선수로써 기술적 및 심리적으로 개선할 수 있는 그에게 알맞은 목적지로 보입니다. 그는 스스로를 그리스인이라기 보다는 벨기에인으로 생각할 텐데, 그는 북프랑스의 생활에 더 쉽게 적을할 것으로 전망됩니다."* 2013년 1월 31일, 그는 릴에서 벨기에 2부 리그의 무스크롱-페뤼웰츠로 임대되었다.

### 파나티나이코스

2013년 9월 2일, 클로나리디스는 파나티나이코스와 계약하였다. 그는 자유 계약 신분으로 4년짜리 계약서에 서명하였다. 그는 *"프랑스를 뜨고 싶습니다."*라고 발언했었다. 2013년 9월 25일, 클로나리디스는 에르고텔리스와의 그리스 컵 경기에서 데뷔하였다. 그는 같은 경기에서 파나티나이코스 1호골에 성공하였다. 2013년 11월 10일, 아리스와의 또다른 껄끄러운 경기에서 멀티골을 기록해 팀의 2-0 승리를 견인했다. 그의 소속팀은 경기를 내내 지배하였고, 상대로부터 전혀 위협을 받지 않았다. 이 젊은 윙어의 첫골은 역습과 깔끔한 마무리로 결실이 맺어졌다. 두번째 골은 아리스 센터백들의 실수로부터 이루어졌다. 클로나리디스는 적시에 적소에서 기다리다가 공을 가로채 아랫쪽 구석으로 강하게 차 결승골을 넣었다. 2014년 5월 14일, 아트로미토스와의 수요일 플레이오프 경기에서 1-1로 비기면서 녹색 군단은 한경기를 남겨놓고 그리스에게 주어진 두번째 UEFA 챔피언스리그 진출권을 차지하였다. 야니스 아나스타시우가 지도하는 팀은 그의 덕에 33분에 선제골을 넣었으나, 경기 종료 5분을 남겨놓고 스테파노 나폴레오니에게 동점골을 헌납하였다.이 경기에서의 무승부로 파나티나이코스는 유럽 최고 대회의 3차 예선전에 참가할 수 있게 되었다. 한편 정규 시즌을 준우승으로 마무리했던 PAOK는 큰 실망을 안고 시즌을 종료했다.

경력 통계
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*2017년 8월 3일 기준*

| 클럽 | 시즌 | 리그 | 컵 | 리그컵 | 대륙A | 기타 | 합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 출장 | 골 | 출장 | 골 | 출장 | 골 | 출장 | 골 | 출장 | 골 | 출장 | 골 |
| AEK 아테네 | 2010–11 | 0 | 0 | 0 | 0 | – | – | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 |
| 2011–12 | 15 | 3 | 0 | 0 | – | – | 3 | 1 | 4 | 1 | 22 | 5 |
| 합계 | 15 | 3 | 0 | 0 | – | – | 3 | 1 | 5 | 1 | 23 | 5 |
| 릴 | 2012-13 | 3 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | – | – | 5 | 0 |
| 합계 | 3 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | – | – | 5 | 0 |
| 무스크롱-페루웰츠 (임대) | 2012–13 | 7 | 2 | 0 | 0 | – | – | 0 | 0 | – | – | 7 | 2 |
| 합계 | 7 | 2 | 0 | 0 | – | – | 0 | 0 | – | – | 7 | 2 |
| 파나티나이코스 | 2013–14 | 32 | 9 | 8 | 2 | – | – | 0 | 0 | 0 | 0 | 40 | 11 |
| 2014–15 | 29 | 3 | 4 | 2 | – | – | 6 | 1 | 0 | 0 | 39 | 6 |
| 2015–16 | 13 | 2 | 6 | 4 | – | – | 2 | 0 | 0 | 0 | 21 | 6 |
| 합계 | 74 | 14 | 18 | 8 | – | – | 8 | 1 | 0 | 0 | 100 | 23 |
| 랑스 | 2016–17 | 10 | 1 | 2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | – | – | 12 | 2 |
| 합계 | 10 | 1 | 2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | – | – | 12 | 2 |
| 파나티나이코스 (임대) | 2016–17 | 16 | 4 | 4 | 2 | – | – | 0 | 0 | 0 | 0 | 20 | 6 |
| 합계 | 16 | 4 | 4 | 2 | - | - | 0 | 0 | – | – | 20 | 6 |
| AEK 아테네 | 2017–18 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 |
| 합계 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 |
| 경력 합계 | 130 | 25 | 25 | 11 | 1 | 0 | 13 | 2 | 0 | 0 | 169 | 38 |

### 참고

A: UEFA 챔피언스리그, UEFA 유로파리그 경기 포함

합계
--

AEK
* 그리스 컵: 2010-11

파나티나이코스
* 그리스 컵: 2013-14
**이브 라퐁텐**(Yves Lafontaine, 1959년 7월 15일 ~ )은 캐나다 음악가, 바이올린 제작자 겸 작가이다.

생애
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라퐁텐(Lafontaine)은 아마추어 페인터 잔다르크 라퐁텐 네 부씨에르 (Jeanne d'Arc Lafontaine (née Bussière)) 와 아마추어 가수 겸 은행원 앙리 라퐁텐 (Henri Lafontaine)의 아들로 퀘백주 그랑 메어(Grand-Mère)에서 태어났다. 일곱명 중 여섯째인 그는 바하와 모짜르트에 빠져 음악 공부를 시작한다. 라퐁텐은 청소년기에 클래식 기타와 접하며, 20대 초반에 이르러서는 "순간의 강렬함을 완벽하게 풀어내는 놀라운 테크닉"을 발현한다.

교육
--

1970년도 말에서 80년도 초, 라퐁텐은 퀘백 국립고등 음악원(Conservatoire de Musique du Québec à Trois-Rivières)에서 Jean Vallières 으로부터 클래식 기타를, Walter Joachim 으로부터 실내악을, Alfred Filek 으로부터 비올라를 배운다. 두 번째 사이클을 끝으로 음악원을 떠난 라퐁텐은 클래식 기타를 전문적으로 연주한다. 1979년부터는 맥도날드 호수(Lake McDonald)에서 Raymond Sealey 의 마스터클라스를 수료한다.

1983년, 프랑스 니스로 이주한 라퐁텐은 니스 국제 교육원 (Académie Internationale d'Eté)에서 알렉상드르 라고야 (Alexandre Lagoya), Carel Harms 와 클래식 기타 공부를 지속하며, 프랑스에서의 교육 기간 중 Jacques Chailley 의 음악 분석 수업과Fernand Quattrocchi 의 지휘 수업을 수강한다. 또한 1985-86년간 독일 바바리안 주립 도서관과 스페인의 마드리드 국립 도서관에서 진행한 연구를 통해 르네상스와 초기 바로크 시대 다양한 표기 시스템의 이해를 넓힌다.

1991년, 캐나다에 몬트리올의 맥길 대학교(McGill University)로 돌아온 그는 동아시아 연구로 학사과정을 수료한다. 또한 일본 정부의 허가를 받아, 쓰쿠바 대학 (Tsukuba University)의 일본어 교육 과정을 수료하고, 도쿄 대 음악대학에서 지휘자 교육을 수료한다. 2007년에는 Giovanni Lucchi, Pierre Guillaume와 함께 롬바르디아 지방의 바이올린 활 제작 코스를 수료한다. 2008년에는Ernesto Vaia, Giorgio Scolari, and Lorenzo Marchi와 함께 크레모나에 위치한 안토니오 스트라디바리 바이올린 제작 학교를 졸업한다. 나아가 2010년, 동 학교의 바이올린 복원과정을 Alessandro Voltini, Claudio Amighetti and Andrea Ortona와 졸업한다.

가족관계
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라퐁텐은 쓰쿠바대학교에서 만난 유코 이데구치(Yuko Ideguchi)와1993년 9월 9일 결혼, 네명의 자녀를 두었다. 라퐁텐은 일본 간토평야에 아파트가 있으며, 일본-이태리 거주권과 더불어 캐나다 시민권이 있다. 그는 영어, 독일어, 프랑스어, 이태리어, 스페인어, 일어에 능통하다. 라퐁텐은 수영과 하키가 건강에 핵심적이라고 여기며 지속적인 연습을 한다.

직업
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* 지휘자

라퐁텐은 캐나다에서 성가대 지휘자로 시작하였지만 악기로 전환하여 각색을 통해 경력을 쌓는다. 1990대부터 그는 일본을 주 무대 삼아 나리타 필하모닉 오케스트라, 마쿠하리 필하모닉 오케스트라, 교토 필로뮤지카 오케스트라, 하이든 심포니에타, 도쿄 피오리 오페라의 주 지휘자로, 도쿄 필하모닉 심포니 오케스트라의 보조 지휘자로 경력을 쌓는다. 현재는 이태리에서 메인 활동을 펼치고 있다.
* 기악가

초기 레네상스적 스타일에서 현대적인 요소까지 아우르는 라퐁텐은, 클래식 기타와 레네상스 바이올린 제작자 스타일로 프랑스, 벨기에, 오스트리아, 독일, 스페인 , 노르웨이, 캐나다, 미국, 그리고 아시아에서 솔로와 실내악을 선보였으며, 라디오와 텔레비전 프로그램에 자신의 기타 각색과 편곡을 피쳐했다. 2006년 두 시즌동안은 안토니오 스트라디바리 학교의 오케스트라에서 바이올린을 연주하였다.
* 작가

프랑스 시, 음악적 기술과 관련된 글쓰기 분야에서 주 활동을 펼친다.
* 악기

라퐁텐은 1989년산 "Girollet" Contreras 기타와 1754년도산 Michel'Angelo Bergonzi 바이올린을 연주한다.
* 수상

2007 피소그네 바이올린 제작 대회는 그의 비올라 "Nec Pluribus Impar" 에Menzione Speciale per l'Acustica"를 수상한다. (6) Catalogue NICPASSECH Editrice MILANO - Via Bernardino Telesio, 17
* 앨범

바하, 스카를라티, 알베니스, 그라나도스, 데 팔랴, 로드리고, 소르와 푸홀의 음악이 담긴 개인 레코드 CD (1)
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**심리 투영** (心理 投影, psychological projection) 혹은 **심리 투사** (心理 投射)는 자기의 측면을 타인에게 전가하는 것을 말한다. 방어 기제의 일종으로, 자신의 무의식적 충동이나 특성 (긍정적인 것과 부정적인 것 모두)을 타인에게 전가함으로써 자신에게 그런 충동이나 특성이 있다는 사실을 부정한다.

자신이 의식적으로 억누른 자신의 측면을 타인의 것으로 보는 것이 투영의 정의이다. 일반적으로는 본인의 부정적 측면을 전가하는 현상이지만 좋은 투영도 존재한다.

투영은 일상생활에서 잘 일어나고 있다. 어딘지 모르게 싫었던 인물이, 실은 자신의 부정적인, 인정하고 싶지 않은 면을 재현하고 있었다는 걸 깨닫는 게 투사작용으로 일어난다.
자신의 측면을 타인에게 투영하다보면 타인의 태도와 상태를 오판하게 된다. 이 개념은 인격 장애의 치료에서, 의사로 향해지는 분노로서 전문적으로 말해지기도 한다 (정신 분석에서의 대상 관계론의 투영 동일시). 조현병에서의 박해 망상과의 관련도 말해지고 있다.

융 심리학에서는, 원형의 하나인 그림자 (Schatten)와도 관련해, 부정하는 것이 아니라 그것을 자신의 일면으로서 인식해 수용하는 것으로, 더 큰 '커다란 자기'·자기 실현으로 성장하는 계기로서 보람있게 쓸 수 있다고 한다.

투영의 예
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* 타인이 본인을 뒷담한다고 생각하는 경우

해석 : 본인이 타인을 욕 보이고 싶거나 자신의 잘못과 단점이 타인에게 알려지는 것에 두려움이 있다.

* 선생님이 친절하게 잘못을 알려주는데 선생님이 화를 냈다고 생각하는 경우

해석 : 잔소리 같아서 선생님 얘기를 듣긴 싫지만 가르쳐주는 행위 자체엔 화를 낼 수 없다.
그래서, 선생님의 눈치 볼 만한 짓을 본인이 했다고 느끼고 그런 짓을 한 본인에게 화가 난 것이다.

관련된 한국 속담
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> 부처 눈에는 부처만 보이고 돼지 눈에는 돼지만 보이는 법입니다.- 무학대사가 태조 이성계에게 한 말
> 
> 
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같이 봐야 할 항목
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* 방위기제
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**심리극**(心理劇) 또는 **사이코드라마**(psychodrama)는 연극의 틀과 기법을 이용한 심리 요법이다. 의뢰인이 안고 있는 문제에 대해 연기 즉 행동을 통해 이해와 해결을 목표로 하는 집단 정신 요법이다. 심리극에선 구성원들이 이야기에 정서적, 신체적으로 이해하고 몰입하는 것을 통해 의뢰인이 가진 심리적 문제를 치유할 수 있다고 본다.

보통 5~15명의 구성원이 심리극을 진행하며 적게는 3명 많게는 500명 정도의 구성원으로 진행된다. 대부분의 심리극 치료에서 감독(director)은 치료자, 촉진자, 집단의 지도자 등이 맡으며 심리극의 연출자 역할을 한다.

역사
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심리극의 창시자인 제이콥 모레노는 15세기 스페인의 유대인 박해를 피해 터키로 이주한 유대인의 후손이었다. 그의 부모는 부다페스트로 이주하였고 그 곳에서 모레노를 낳았다. 모레노가 비엔나 의과대학에 진학하면서 비엔나의 아이들과 교제했고 이때 함께 연극모임을 만들었다. 모레노는 1919년 심리극이란 용어를 처음 사용했다. 하지만 당시의 심리극은 심리 치료 방법의 하나가 아닌 자신의 개인적인 생각이나 전문적 지식, 철학적 견해를 종합하여 연출하는 것이었다. 또한 당시의 심리극은 공연과 관중의 오락성이 우선이었고 치료적 목적은 부수적인 것이었다. 모레노가 구성원들의 자발성을 해친다는 이유에서 배우들의 개인적인 갈등이나 경험을 연극에 이용할 것을 주문하면서 심리극은 즉흥적인 성격을 띄게 되었다. 1921년 모레노는 오스트리아 비엔나에서 집단심리치료와 사회측정학, 즉흥극을 바탕으로 심리극을 창시하였다. 그는 심리극을 연극적 방법을 토대로 진실을 과학적으로 탐구하는 과정으로 정의하였다. 1925년 모레노는 유대인에 대한 종교적 박해를 피해 미국 뉴욕으로 이주하여 허드슨 강 주변에 정착하였다. 그리고 그 곳에서 《최초의 심리극 가족》(The First Psychodramatic Family)를 집필하였다. 허드슨 여학교에서 학생들을 대상으로 사회측정학적 연구를 진행한 그는 사회측정학적 검사와 연구법을 결합하여 집단심리치료를 개발했다. 모레노는 정신분석과 정신의학에 부정적이었다. 그 대안으로 사회의학을 제시한 그는 사회의학이 집단심리치료, 심리극, 사회극 등을 사회병리의 해결을 위해 결합해야 한다고 보았다. 하지만 그의 이런 견해는 받아들여지지 않았고 현실적인 방안으로 모레노는 심리극을 통한 집단심리치료의 방법을 제시하게 되었다.
**이준**(李竴, 1338년 ~ ?)은 고려 말의 문신으로, 본관은 경주(慶州)이다. 이달충(李達衷)의 장남이다.

생애
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1357년(공민왕 6) 어사대부(御史大夫) 신군평(申君平)이 주관한 성균시(成均試)에 장원으로 합격하고, 1360년 23세로 문과에 급제했다.

1367년(공민왕 16) 헌납(獻納)으로서 팔관회(八關會)에 참석했는데, 홍영통(洪永通)의 횡포로 좌사의대부(左司議大夫) 신덕린(申德隣), 헌납 박진손(朴晉孫), 정언(正言) 정리(鄭釐)·안면(安勉)과 함께 부상을 입었다.

이에 우사의대부(右司議大夫) 탁광무(卓光茂)가 홍영통을 탄핵했으나, 그는 신돈(辛旽)에게 의지했기에 처벌을 면하고, 오히려 신덕린 등이 왕명을 어겼다는 이유로 파직되었다.

1377년(우왕 3) 지윤(池奫)이 처형되자 목인길(睦仁吉)이 두 사람을 그의 일당이라고 무고하여 순군옥(巡軍獄)에 갇히게 했는데, 곧 석방되었다.

이는 목인길이 일찍이 이준·이전(李竱) 형제와 토지 문제로 다투다가 틈이 생기자 그들을 중상하려고 벼르고 있었기 때문이었다.

1389년(창왕 원년) 간관(諫官) 중 한 명으로서 사전(私田)을 부활시켜서는 안 된다고 글을 올려 간쟁했으며, 이후 관직이 호조전서(戶曹典書)에 이르렀다.

가족 관계
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* 증조 - 이세기(李世基) : 밀직사부사(密直司副使)·예문관대제학(藝文舘大提學), 문희공(文僖公)
	+ 조부 - 이천(李蒨, ? ~ 1349년) : 도첨의참리(都僉議參理), 월성군(月城君), 문효공(文孝公)
		- 아버지 - 이달충(李達衷, 1309년 ~ 1385년) : 초명 이달중(李達中), 계림부윤(鷄林府尹)·계림군(鷄林君), 문정공(文靖公)
		- 어머니 - 참지문하정사(參知門下政事)·집현전대학사(集賢殿大學士) 조문근(趙文瑾)의 차녀
			* 동생 - 이전(李竱) : 동지밀직사사(同知密直司事), 월성군, 이승상(李升商, ? ~ 1413년)의 아버지
			* 동생 - 이수(李䇕) : 판강릉대도호부사(判江陵大都護府使), 증 공조판서(工曹判書), 이흥상(李興商, ? ~ 1465년)의 아버지
			* 동생 - 이횡(李竑)
			* 부인 - 미상
				+ 아들 - 이윤상(李允商) : 부사(府使)
				+ 첫째 사위 - 안수(安垂) : 예부의랑(禮部議郞)
				+ 둘째 사위 - 왕렴(王廉) : 좌랑(佐郞)
**정윤의**(鄭允宜)는 정배걸의 7세손으로 벼슬이 봉익대부(奉翊大夫)에 이르렀다.

신증동국여지승람
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정윤의(鄭允宜) : 배걸의 7세 손이다. 벼슬이 봉익대부(奉翊大夫)에 이르렀다. 충경왕(忠敬王) 무진년 과거에 둘째에 합격하였다.

이인복묘지명
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문열공(文烈公;이조년)은 나이가 약관(弱冠)이 되기도 전에 풍채가 준수하고 기상이 늠름하였다. 그래서 초계(草溪) 정윤의(鄭允宜)가 부사(府使)로 부임했을 적에 공을 한 번 보자마자 비범한 인재임을 알아채고는 자기의 딸을 공에게 시집보내기까지 한 것이었다. 그런데 과연 얼마 지나지 않아서 과거에 급제하여 벼슬길에 오른 뒤로 명성이 날이 갈수록 중해졌다.(이하 생략, 이인복은 문열공 이조년의 아들이다)

한시작가작품사전
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정윤의(鄭允宜) : 고려 충숙왕 때 문관. 본관 草溪(초계). 충렬왕 때 문과 급제하여 密直提學(밀직제학)을 역임했다.이 작가의 작품은 아래와 같다.

* 서강성현사

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| "| 書江城縣舍(서강성현사;강성현의 관사에서 글을 쓰다)

凌晨走馬入孤城(능신주마입고성)-이른 새벽 말을 달려 외로운 성에 드니, 籬落無人杏子成(이락무인행자성)-울타리 곁에 사람은 없는데 살구는 달렸구나.
布穀不知王事急(포곡부지왕사급)-뻐꾸기는 나랏일 급한 줄도 모르면서, 傍林終日勸春耕(방림종일권춘경)-온종일 숲 곁에서 봄 밭갈이 하라고만 권하네 | "|

어구(語句)
江城縣 : 경상상남도 山淸郡(산청군)의 옛 이름. 신라 때 闕支郡(궐지군)으로 고려 초에 강성현으로 고쳤고, 1914년 산청군이 되었음
縣舍 : 고을의 官舍(관사)
凌晨 : 호된 새벽. 이른 새벽
籬落 : 울타리
杏子 : 살구
布穀 : 뻐꾸기. 포곡조. 郭公鳥(곽공조). 看蠶看火鳥(간잠간화조). ‘포곡, 곽공, 간잠간화’는 모두 뻐꾸기가 우는 소리를 擬聲(의성)한 말임
王事 : 왕이 하는 일 조정의 사무
春耕 : 봄의 논밭갈이

감상(鑑賞)
산골 고을 강성현 관사의 벽에 지어 쓴 시 같다. ‘이른 새벽에 외딴 성 같은 강성의 고을 현사에 오니, 인적은 없고 살구만 달려 있다. 뻐꾸기는 나라의 할 일 많은 줄도 모르면서 숲에서 종일토록 빨리 밭을 갈아 곡식을 심으라고 포곡포곡 하고 울고 있다.’는 것이다. 한적하고도 평화로운 시골 풍경이 연상되는 좋은 시로, 뻐꾸기 울음소리를 의성화하여 농사철임을 여실히 포착했다.
**신흥군**(新興郡)은 함경남도 중부의 내륙 산악지대에 있는 군이다.

지리
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북쪽으로 부전군, 량강도 김형권군, 동쪽으로 덕성군, 남쪽으로 홍원군·함흥시, 서쪽으로 영광군, 장진군과 접한다.

신흥군 북부 지역을 함경산맥이 동서로 지나 산악 지대가 형성되나, 남쪽에는 비교적 비옥한 평야 지대가 있어 남북간 기후에 큰 차이가 있다. 북부 산간 지역에서 발원하는 성천강은 남쪽으로 흘러 함주군으로 흘러든다.

역사
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조선 시대에는 함주·함흥도호부 관내에 있던 덕산사(德山社)·덕천사(德川社)·주북사(州北社)의 땅이었다. 따라서 옛 이름도 함주와 같은 함산(咸山)·합란부(哈蘭府)·함평(咸平)·진동군(鎭洞軍)이었다.

일제강점기인 1914년에 신설된 군으로 함경남도에 속했다. 해방 무렵에 신흥군은 8면 132리로 구성되어 있었다.

1952년 12월의 행정구역 개편에 의해 남서부가 영광군, 북부가 부전군에 속하게 되었고 신흥군(1읍 23리)이 재편성되었다. 1954년에는 부전군의 일부를 신흥군의 관할로 되돌렸다. 그리하여 부전읍이 경흥리가 됐다. 2006년 말 현재, 1읍 22리 3로동자구로 이루어져 있다.

경제
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주요 산업은 농업이다. 고원인 북부에서는 감자 등 밭농사를 주로 지으며, 평야가 있는 남부에서는 논농사도 짓는다. 광산업은 상대적으로 미약한 편이다.

교통
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철도로는 신흥청년선이 신흥군을 남북으로 가로지른다.

행정 구역
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현재 신흥군에는 1읍(신흥읍), 3구(신흥로동자구, 부흥로동자구, 발전로동자구)와 21리(흥복리, 원동리, 중평리, 서남리, 무상리, 창서리, 대동리, 길봉리, 도흥리, 부연리, 경흥리, 영고리, 기린리, 상원천리, 축상리, 영웅리, 흥경리)가 있다.
**울주 천황산 요지**(蔚州 天皇山 窯址)는 울산광역시 울주군 상북면 이천리에 있는, 조선 중기에 백자를 굽던 가마터이다. 1964년 6월 19일 대한민국의 사적 제129호 **천황산요지군**으로 지정되었다가, 2011년 7월 28일 **울주 천황산 요지**로 명칭이 변경되었다.

개요
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요지는 도자기나 기와·그릇을 만들어 굽던 가마터를 말한다.

천황산의 봉우리 중 평평한 고원지대에 위치하는 백자 가마터로 5∼6기가 있다. 높이1,100m가 넘는 험준한 산의 꼭대기부분에 있어, 우리나라에 존재하는 가마터 중 가장 높은 곳에 있는 것으로 여겨진다.

발견되는 백자조각들은 대접·사발·바래기·접시·술잔조각 등이 대부분이며, 접시 중에는 아가리가 안으로 말리거나 밖으로 말려있는 것도 있다. 품질이 좋은 편이 아닌 중·하품의 백자를 굽던 곳으로, 순백자 뿐 아니라 검은 빛깔로 그림이 그려진 철화무늬 백자조각들도 발견된다. 철화무늬는 소박하고 화려하지 않은 풀무늬 또는 원 모양과 원점 모양의 무늬가 그려져 있다.

경상도 해안 가까운 지역에서 드물게 발견되는 조선 중기의 지방 철화백자 가마터로 의의가 있다.

특징
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이 일대는 해발 1100m가 넘는 천황산 동남쪽 고원지대인데, 이처럼 높은 곳에 가마터가 위치할 수 있었던 것은 도자기의 원료인 백토와 연료로 쓰일 수 있는 수목이 울창한 곳이기 때문으로 풀이된다.

출토된 백자조각은 주로 일상생활에서 쓰이는 그릇이나 제기류가 대부분이며, 품질은 좋지 않다.
**용화사 산신도**(龍華寺 山神圖)는 울산광역시 울주군 온양읍 용화사에 있는 조선시대의 산신도이다. 2010년 12월 23일 울산광역시의 문화재자료 제19호로 지정되었다.

개요
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수명장수와 현세의 복을 구하기 위해 그려지는 산신도는 불교와 우리민족의 토속신앙인 산신신앙의 내용을 도설하고 있는 불화이다. 그림의 내용은 산신을 중심으로 그의 화신인 호랑이가 그려지며, 산신을 시봉하는 동자들이 묘사되기도 한다. 사찰에는 산신각, 산왕각, 삼성각 등에 봉안되었다.

울주군 용화사에 봉안된 산신도는 가로 68.7cm, 세로 52.5cm의 규모로 비단위에 그려진 채색화이다.

깊은 산골짜기를 먼 배경으로 화면 좌측에 약간 치우쳐 그려진 노인모습의 산신이 있다. 손을 뻗어 호랑의 머리를 쓰다듬고 있는데 부리부리한 매서운 눈과 흰 이빨을 드러내며 웅크리고 앉은 호랑이와 무표정하게 호랑이를 제압하는 산신 표정과는 자못 대조된다. 채색은 붉은 색과 녹색을 위주로 그려지고, 흰색과 군청을 보조색으로 사용하였으며, 탕건이나 수염, 얼굴, 장삼 등의 섬세한 필치, 민화풍의 노송과 준(峻)을 넣은 암반의 표현 등은 단연 돋보인다.

화면 아래 적힌 화기의 내용을 통해 도광(道光) 이십사년 갑진(甲辰), 즉 1844년에 제작되었음을 알 수 있으며, "白雲"의 내용으로 보아 울주 인근 백운산의 한 사찰에 봉안되어 있었던 것으로 이곳 용화사에 이봉(移奉)된 것임을 짐작할 수 있다.

비록 작가는 알 수 없으나 그림의 제작 연도가 확실하고 섬세한 인물의 묘사, 색채, 민화풍의 배경 묘사 등 시대적 특징이 잘 드러난 탁월한 작품으로 조선후기 불교미술 연구에 좋은 자료이다.
**울주 문수사 석조아미타여래좌상**(蔚州 文殊寺 石造阿彌陀如來坐像)은 경상남도 양산시, 통도사에 있는 조선시대의 불상이다. 2006년 12월 28일 울산광역시의 유형문화재 제15호로 지정되었다.

개요
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울산 문수사 석조아미타여래좌상은 1787년(정조 11)에 만들어진 아미타여래좌상으로, 불상의 재료는 '경주불석'이라고 알려진 흰색의 석재이다. 불상은 높이 28.3cm, 어깨너비 12.6cm, 머리높이 10.5cm, 무릎너비 15.3cm의 작은 크기로 개금된 상태이다.

얼굴은 턱 쪽으로 약간 각이 져 있으나 은은한 미소를 머금고 있다. 법의(法衣)는 여래상의 일반적인 형식과 마찬가지로 상체에는 대의를 입고 가슴을 가리는 승기지(僧祇支)와 하체에는 군의를 입었다. 두꺼운 법의 때문에 신체의 윤곽선은 감추어진 모습이다. 오른손은 오른쪽 무릎에 살며시 올리고, 엄지와 중지를 맞댄 왼손은 손바닥을 위로하여 무릎 위에 두었다.

불상에서 나온 복장(腹藏)유물은 감지발원문(甘紙發願文), 황초폭자(黃錞幅子), 열금강지방도(列金剛地方圖), 준제구자천원도(准提九字天圓圖), 팔대홍연도(八大紅蓮圖), 후령통(喉鈴筒)이 있다.

복장유물 가운데 발원문을 통하여 18세기 후반에 활동한 유명한 화사(畵師)였던 지연(指演)스님이 세상을 떠난 부모와 스승의 극락왕생을 위하여 조성하였고, 1847년 송암대원(松巖大圓)과 석암승운(石庵勝云)이 다시 개금하였음을 알 수 있다. 이 불상은 제작 연대가 명확하여, 조선후기 불교미술사 연구에 귀중한 자료이다. 현재 울산박물관에 전시되어 있다.
**부여 능안골 고분군**(扶餘 陵안골 古墳群)은 충청남도 부여군 부여읍에 있는 백제의 고분군이다. 2000년 7월 22일 대한민국의 사적 제420호로 지정되었다.

개요
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백제 능산리 무덤 동쪽에 있는 백제나성(사적 제58호)이나 청마산성(사적 제34호)과 함께 있는 백제 무덤이다.

1995∼1996년 사이에 조사되어 굴식돌방무덤(횡혈식석실묘) 30여기, 돌덧널무덤(석곽묘) 20여기, 독무덤(옹관묘) 4기 등을 발견하였다. 홑무덤(단장묘)이나 합장묘, 어린아이 무덤 등 다양한 형태로 매장되었는데, 주(紬)·사(紗) 등의 옷감 및 금귀고리, 은제관장식과 띠드리개장식(요대장식) 등 많은 유물이 출토되었다.

무덤의 형식과 출토된 유물을 통해 6∼7세기경 백제 귀족층의 무덤으로 추정되며, 백제 후기 무덤형식과 의복 연구에 중요한 자료를 제공하고 있다.

현지 안내문
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> 이곳은 예부터 '능안골'이라고 불리던 곳으로 1994년 부여군 공설운동장 터닦기 공사과정에서 백제시대 무덤들이 발견되어 발굴조사하였다.
> 
> 
> 모두 58기의 백제 후기 돌방 무덤이 확인된 이 무덤들은 백제가 부여에 도읍 하고 있었던 사비시기 귀족계층의 무덤들로 구성되어 있다. 백제 부덤은 시기에 따라 만드는 재료나 모양 등에서 차이가 있는데, 이곳의 무덤들은 거의 대부분 다듬어진 돌로 무덤방 및 입구를 만든 횡혈식석실분이다.
> 
> 
> 이곳에는 무덤방의 세로 자름면 모양이 육각형으로 된 횡혈식석실분이 많은데 이는 사비시기 백제 무덤의 중요한 특징 가운데 하나이다. 인접한 능산리 왕릉에서 전형적으로 보이는 이러한 석실 무덤을 능산리형석실 무덤이라 한다.
> 
> 
>
**부여 능산리 사지**(扶餘 陵山里 寺址)는 충청남도 부여군 부여읍 능산리에 있는 백제시대의 절터이다. 2001년 9월 29일 대한민국의 사적 제434호로 지정되었다.

개요
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능산리 절터는 부여 능산리 고분군(사적 제14호)과 부여 나성(사적 제58호) 사이에 위치한 백제시대 절터유적으로, 1992년부터 2000년까지 6차례에 걸친 발굴조사 결과 중문, 목탑, 금당, 강당이 남북 일직선상에 배치된 이른바 일탑일금당(一塔一金堂)의 전형적인 백제 가람형식을 하고 있는 것으로 밝혀졌다.

특히 1993년 이 절터 내의 공방(工房)으로 생각되는 건물터에서 '백제금동대향로(국보 제287호)'가 출토되어 백제의 높은 금속공예기술 수준과 예술 역량을 널리 알리는 계기가 되었다. 또한 이 향로와 함께 출토된 '백제창왕명사리감(국보 제288호)'에는 사리를 모신 때와 공양자 및 절이 세워진 연대를 알 수 있는 글자가 새겨져 있어 매우 귀중한 유물로 평가된다.

사리감에 새겨진 기록으로 보아 이 절은 왕실에서 지은 국가 사찰로 왕릉으로 추정되는 능산리고분군에 축원을 빌기 위한 사찰이었을 가능성이 매우 높다. 창건연대와 더불어 삼국시대의 역사학과 건축공학, 고고학, 미술사학의 연구에 있어 매우 중요한 유적으로 평가된다.
**부여 고란사 목조아미타여래좌상 및 보살좌상**(扶餘 皐蘭寺 木造阿彌陀如來坐像 및 菩薩坐像)은 충청남도 부여군 부여읍에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 7월 20일 충청남도의 문화재자료 제418호로 지정되었다.

개요
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고란사 법당에는 현재 삼존불상이 봉안되어 있으며 이 중 본존과 향 왼쪽의 보살상은 동일한 양식의 古佛이지만 다른 보살상은 현대에 조성하였다. 본존은 중품하생인을 결한 아미타불이며, 보살상은 삼존의 배치상 대세지보살상이지만, 오른손을 가슴까지 올리고 왼손은 무릎 위에 있는 점으로 보아 관음보살상일 가능성이 높다.

아미타여래는 방형의 얼굴에, 머리를 육계의 구분 없이 정상계주와 중간계주가 표현하였다. 이목구비는 반개한 두 눈은 살짝 올라가 있고 코는 넓적하며 입은 작게 표현하였고 짧은 목에 머리를 앞으로 살짝 숙인 움츠린 자세로 측면에서 보면 입체감이 떨어지고 불안정되어 보이나, 정면의 모습은 어깨를 넓고 허리가 길면서 무릎 높이를 높게 하여 비교적 안정된 비례를 갖추고 있다. 법의는 안에 편삼을 입은 변형 통견식으로 착의하였으며, 왼쪽 팔꿈치에 맞주름이 표현되었으며, 배 부분의 편삼의 옷주름은 평면적으로 처리하였다.

보살좌상의 상호와 신체 비례는 여래상과 동일하며 보살 특유의 보발은 작고 낮으며, 귀를 감싸고 어깨로 늘어뜨린 수발의 표현은 조선후기 보살상의 일반적인 형식을 따르고 있다. 가슴에 세 줄로 늘어진 목걸이는 보살상의 목걸이 표현과 유사하지만 꽃이나 수술의 표현은 질박하며 법의는 여래상과 같은 편삼을 안에 입은 변형통견식으로 입고 있다. 양쪽 어깨에는 특이하게 맞주름이 표현되어 있고 옷주름의 표현도 여래상과 마찬가지로 평면적이고 간략하게 표현하였다.

고란사 목조아미타여래좌상과 보살상은 움추린 자세와 신체 비례, 유난히 큰 방형의 얼굴과 표정은 매우 특이하여 조선후기에 활동한 장인의 맥락과 계보가 쉽게 연결되지 않는 작품이나 착의법이나 자세, 영락 등의 표현에서 전체적으로 조선후기에 제작된 작품으로 추정된다. 비록 조선후기에 활동한 조각승의 조각 수법과 상통하는 예는 찾을 수 없으나 오히려 지방을 중심으로 활동한 조각승의 한 유형으로 이해할 수 있는 좋은 자료가 되는 점에서 지방회화사 연구 및 미술사적 가치가 높다.
**모글리**(본명: 이재하, 1998년 4월 14일 ~ )는 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 현재 프로게임단의 지도자로 활동하고 있다. 선수 시절 아이디는 **Mowgli**이며 포지션은 정글이였다. 현재 한화생명 e스포츠의 코치이다.

선수 시절
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2017시즌을 앞두고 아프리카 프릭스에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 2017 스프링 시즌에서는 스피릿과 번갈아가면서 출전했다. 서머 리그에서도 스피릿과 번갈아가면서 출전했다.

2018 스프링 시즌에서도 스피릿과 번갈아가면서 출전했다. 롤드컵 2018에서는 서브 멤버로 참가했다. 롤드컵에서도 교체로 출전을 기록했다.

2019시즌을 앞두고 팀 바이탈리티에 입단했다. 스프링 시즌에서 팀의 주전으로 활동하면서 좋은 모습을 보여주었다. 서머 시즌에서는 좋지 못한 모습을 보여주었다.

2020시즌에서는 2군으로 강등되었으며 2020시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.

2021시즌을 앞두고 T1의 2군팀에 입단했다. 케스파컵에서는 좋지 못한 모습을 보여주었다. 스프링 시즌에서는 좋은 모습을 보여주면서 팀의 2군리그 우승에 기여했다. 서머 시즌에서는 좋지 못한 모습을 보여주었다. 2021시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다. 이후 DRX의 코치로 부임하면서 선수 생활을 마무리했다.

지도자 생활
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2022시즌을 앞두고 DRX의 코치로 부임했다. 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2022에 코치로 참가하였으며 팀의 첫번째 월즈 우승에 기여했다. 2022시즌 종료 후 DRX와의 계약이 종료되며 코치직에서 물러났다.

2023시즌을 앞두고 한화생명 e스포츠의 코치로 선임되었다.

소속팀
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### 선수

| # | 팀명 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 아프리카 프릭스 | 2016.12.15~2018.11.20 | LCK |  |
| 2 | 팀 바이탈리티 | 2018.11.28~2020.11.17 | LEC |  |
| 3 | T1 | 2020.12.09~2021.11.16 | LCK |  |
|

### 지도자

| # | 팀명 | 직책 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
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| 1 | DRX | 코치 | 2021.12.04~2022.11.22 | LCK |  |
| 2 | 한화생명 e스포츠 | 코치 | 2022.11.30~ | LCK |  |
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수상 내역
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### 선수

* 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 2018 준우승
* 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2018 8강
* **LCK 챌린저스 리그 스프링 2021 우승**

### 지도자

* 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2022 우승
**부르봉 공작 샤를 3세**(Charles III de Bourbon, 1490년 2월 17일 – 1527년 5월 6일)은 프랑스의 군사 지도자이자, 1501년부터 1523년의 몽팡시에, 클레르몽, 오베르뉴의 백작이며, 오베르뉴의 도팽, 1505년부터 1521년까지의 부르봉, 오베르뉴 공작이자 클레르몽텅보베지스(Clermont-en-Beauvaisis), 포레즈(Forez), 라마르슈(La Marche)의 백작이며, 보주(Beaujeu)의 영주이다. 또한 부르봉의 콘네타블로도 알려진 그는 프랑스의 군주에 대항한 마지막 대영주였다. 그는 1527년에 로마 약탈이라고 알려지게 된 전투에서 신성로마제국 황제 카를 5세의 황제군을 이끌었으며, 그 전투에서 전사했다.

생애
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베르나르 게이요가 그린 샤를 3세의 19세기 초상화.
장 클루에가 그린 소위 *부르봉의 콘네타블*이라는 초상화
샤를은 몽팡시에 백작 질베르와 곤차가 가문의 클라라(1464년 7월 1일- 1503년 6월 2일) 사이에서 둘째 아들로 몽팡시에에서 태어났다. 클라라는 만토바 후작 페데리코 1세 곤차가와 그의 아내 브란덴부르크의 바르바라 사이에서 태어난 딸이다. 1496년에 질베르가 사망하고, 그의 장남인 루이 2세가 계승하였다. 1501년에 루이 2세가 독신으로 살다가 후계자 없이 사망했다. 그래서 차남인 샤를이 가문의 작위와 오베르뉴 지역의 거대한 토지를 상속받아 몽팡시에 백작과 오베르뉴 백작이 되었다.

혼인
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1505년 5월 10일, 샤를은 부계쪽 6촌 여동생인 쉬잔과 혼인하였다. 이는 부르봉 본가의 마지막 적자이었던 쉬잔의 아버지 부르봉 공작 피에르 2세가 아들 없이 사망하자 부르봉 가문의 영지에 대한 상속문제를 매듭짓고자 한 정략 결혼이였다. 샤를은 부르봉 가문 상속의 차기후손이었으며, 게다가 그는 부르봉가의 남계후손이었고 쉬잔은 유일한 법정 상속인이었다. 이 결혼으로, 부르봉 공작으로서 샤를 3세의 지위는 반박의 여지가 없었다. 이 결혼은 다른 이유로도 중요했었는데 1525년에 샤를 4세 달랑송의 죽음으로, 샤를은 남계 후손이 부재일 경우에 프랑스 왕실 가문의 부계 후손이 되었다.

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|  |  |  |  | 부르봉 공작장 1세 |  |  |  |
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|  |  |  |  | 부르봉 공작샤를 1세 |  | 몽팡시에 백작루이 1세 |
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| 부르봉의 마르그리트 필리포 2세 디 사보이아 공작 |  | 부르봉 공작 피에르 2세× 안 드 프랑스 |  | 몽팡시에 백작질베르 |
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| 루이사 디 사보이아× 샤를 당굴렘 |  | 부르봉 여공작 수잔 |  | **부르봉 공작 샤를 3세** |
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| 프랑스 국왕프랑수아 1세 |
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경력
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이탈리아 전쟁에서 군인으로서 이미 검증 받은 샤를 3세는 1515년에 프랑수아 1세에 의해 프랑스의 콘네타블로 임명되었다. 부르봉 공작 샤를 3세는 마리냐노 전투에서 선봉을 지휘하며 대단한 활약을 펼쳤고 그 보상으로 밀라노 총독직을 수여받았다. 하지만 프랑수아 1세는 부유하고 힘있는 공작의 출현에 불안해하며 그를 견제하였다. 그리하여 곧 그를 프랑스로 불러들여 전투로 쌓은 공적보상을 취소하였다. 국왕의 조치에 불만스러웠지만 어쩔수 없었다. 그러나 샤를 3세는 네덜란드 원정의 선봉 지휘를 알랑송 공작 샤를 4세(왕의 시동생)로 임명한 것에 분노하였다. 본래는 선봉 지휘는 그의 보직이였기 때문이다. 지속적인 왕의 견제로 인하여 프랑수아 1세와 부르봉 공작 샤를 3세의 사이는 점차 나빠지고 있었다.

1521년 샤를 3세의 부인 쉬잔의 죽음은 샤를 3세와 프랑수아 1세 사이를 완전히 갈라놓았다. 쉬잔은 샤를에게 모든 영지를 상속하였지만, 왕의 어머니 사부아의 루이즈는 혈족관계상 쉬잔과의 친족 관계가 더 가깝다고하며 상속지에 대한 권리를 주장하였다. 루이즈는 상속 문제를 해결하기 위해 샤를 3세에게 결혼을 제안했으나, 샤를 3세는 루이즈가 55세가 넘었고 자신보다 14년이나 늙었다는 이유를 들어 거절했다.(자식이 없던 샤를은 이미 폐경기에 들어선 여성과 혼인을 할수는 없었다) 국왕 프랑수아 1세는 어머니를 대신하여 소송이 열리기 전에 샤를 3세 부르봉 공작 영지를 압류하였다. 국왕을 이길 수 없을 거라 여긴 샤를은 신성 로마 제국 황제 카를 5세를 섬기는 걸 동의하는 밀약을 맺었다. 신성 로마 황제, 콘네타블, 헨리 8세는 프랑스를 분할할 엄청난 계획을 세웠다. 그러나 이 계획이 발각되며 이뤄지진 못했고 샤를은 그의 직위에서 쫓겨나고 반역자로 선포되었다. 그는 1523년에 이탈리아로 망명했다.

1525년 그는 파비아 전투에서 싸우며, 롬바르디아에서 기욤 구피에 드 본니베가 이끄는 프랑스군을 몰아냈다. 코냑동맹전쟁(1526-1530)이 시작되자 황제 카를 5세는 1527년에 샤를에게 스페인-독일 연합군(루터교도로 이뤄진)의 지휘권을 주며 도시 로마 탈환을 위해 남하를 명령했다. 1527년 5월6일에 로마에 도착한후 공성전이 벌어졌는데 이 전투에서 샤를은 총탄에 맞아 전사하고 말았다. 로마 수비군으로 참전했던 벤베누토 첼리니(예술가이자 금세공사)는 자신이 샤를을 사살했다고 주장했다. 샤를이 전사로 황제군(스페인+독일연합)은 흥분하였고 지휘체계가 무너져 버렸다. 분노한 황제군은 로마를 점령한 후 무자비하게 약탈을 자행했다.(이하 약탈에 대해서는 로마약탈(1527년)을 참고하기 바람)

자손과 계승
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수잔과 사이에서 쌍둥이를 얻었으나 쌍둥이는 얼마 살지 못하고 죽었다. 샤를이 전사함으로 부르봉 공작 가문의 남계는 단절됐으며, 방계 (방돔 공작) 가문에 의한 승계는 허락 받지 못했다. 샤를이 반역행위를 했기 때문이다. 그러나 몽팡시에 백작령과 오베르뉴 도팽령은 이후 그의 자매인 루이즈(Louise)에게 반환되었다. 무굴 제국의 황제 아크바르의 친척인 몽골 공주 알래뉴 알티무르와 결혼한 샤를 드 부르봉의 사생아인 장 필리프 드 부르봉의 후손이라고 "인도의 부르봉 가문"은 주장하고 있다.
**므라브리족**(Mlabri, Mrabri)은 태국과 라오스에 사는 소수민족이다. 태국 북부과 라오스 국경에 걸친 산악지대의 부족으로, 유랑하는 수렵채집 생활을 영위해 왔다. 그 수가 매우 적어 많아야 400명, 적으면 100명으로 추산되며, 소멸 위기 언어로서 크무족의 언어와 유사한 므라브리어를 사용한다. "동남아시아에서 가장 흥미롭지만 가장 덜 알려진 민족"으로 묘사되었다.

이름
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Mlabri라는 명칭은 Mrabri라는 단어의 태국어/라오스어 변형이며, Mrabri는 크무어에서 "숲 사람"을 의미하는 말이다. 태국과 라오스 현지에서는 떵루앙족(Phi Tong Leuang)으로 알려져 있다. 이는 "노란 잎의 사람들"이라는 의미인데, 이들은 잎이 노랗게 물들기 시작하면 거주지를 버리고 떠나기 때문이라고 전해진다.

기원
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Hiroki Oota 연구팀은 유전자 분석을 통해 이들의 mtDNA 다양성이 매우 낮다고 판단했으며, 이들이 500~800년 전에 극소수의 집단에서 기원했을 가능성을 제안했다.

생활 양식
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므라브리족은 전통적으로 유목 생활을 영위해왔다. 이들은 자주 거처를 옮겨 영구적인 집이 없었으며, 집 대신 야자나무 잎과 대나무 줄로 임시 거처를 만들었다. 오늘날에는 대부분의 므라브리족이 다른 산악 부족과 무역으로 얻은 공장제 옷을 입지만 과거에 그들은 나무껍질이나 천조각으로 하체만 가렸다. 이들은 대부분의 식량을 채집을 통해 얻는 수렵채집민이다. 여성들은 숲에서 혼자 아이를 낳아 한때 영아 사망률이 매우 높았다.

므라브리족은 체계적인 사회 제도가 거의 없다. 형식적인 신앙 체계도 없는 것으로 전해지며 숲이나 기타 자연의 정령을 믿는다. 결혼은 간단한 요청으로 이루어지며 신부값은 없다. 죽은 사람은 숨진 곳 근처에 묻히고 부족은 계속 움직인다.

1938년 오스트리아의 인류학자인 Hugo Bernatzik이 당시 부족에 대한 간략한 관찰 내용이 포함된 "노란 잎사귀 민족"이라는 민족지를 출판했다.

1990년대 이후 태국 내의 므라브리족은 프래와 난 지방의 마을에 정착 생활을 하기 시작했다. 이들의 집은 콘크리트 블록과 나무로 만들어졌으며 금속 지붕과 심지어 전기도 있다. 므라브리족 아이들은 공립학교에 다니기 시작했고 건강 관리가 향상되었다. 2013년 므라브리족의 자살률 증가가 보도되었다. 므라브리족 마을에는 약간의 경제 활동이 있다. 이들은 여전히 사냥과 채집도 하지만 이제 일용직 노동자로 일하거나 고원 농업과 해먹 짜기에 종사하기도 한다. 난 지방의 한 므라브리 정착지는 시린톤 공주의 후원을 받기도 한다.
**스탠윅스 요새 포위전**(Siege of Fort Stanwix, 당시 스카일러 요새라고도 했다)은 미국 독립 전쟁 중 새러토가 방면 작전 초기, 1777년 8월 2일 - 22일까지 진행된 포위전이다. 모호크 강 유역에 있던 스탠윅스 요새는 당시 대륙군이 대항하는 영국군과 동맹 인디언에 대한 주요 방어 거점이었다. 요새는 피터 건즈부트 대령이 지휘하는 뉴욕과 매사추세츠에서 대륙군이 차지했다. 이를 포위한 군대는 영국군 정규병, 로열리스트, 헤센 하나우 용병과 인디언으로 구성되어 있었으며, 영국군의 배리 세인트 리저 준장과 이로쿼이 족 인디언 지도자 조셉 브랜트가 인디언을 지휘하고 있었다. 배리 세인트 리저 원정 부대는 허드슨 강 유역의 지배를 목표로 한 존 버고인 장군의 새러토가 방면 작전 별동대였다.

8월 6일 포위전 초기, 니콜라스 허키머가 지휘하는 뉴욕 민병대가 오리스카니 전투에서 영국군 분견대에 기습을 당해 요새의 포위를 해제려던 시도가 무위로 돌아갔다. 이 전투에 요새 수비대는 상관없었지만, 많은 병력이 출동하고 무방비에 가까웠던 인디언과 로열리스트의 숙영지가 습격당했다. 이것으로 세인트 리저를 지원하던 동맹군 인디언의 사기가 급락했다. 대륙군 베네딕트 아놀드 장군이 지휘하는 원군이 다가 오면서 아놀드가 그 세력 이상의 부대를 가지고 포위하는 영국군에게 기만전술로 성공적인 전략을 사용함으로써 요새 공격은 실패했다. 이외에도, 인디언 전사들은 포위전에 흥미가 없었고, 그들의 재산이 분실되어 동요가 컸다. 인디언 지원을 상실한 세인트 리저는 포위를 풀고 철수를 할 수밖에 없었다.

세인트 리저가 목표로 한 올버니에 진군할 수 없게 됨으로써 버고인의 본대는 고립되었고, 이후 1777년 10월 새러토가 전투 이후 항복으로 이어졌다. 세인트 리저 부대는 9월 하순에 타이컨더로가 요새에 도착했지만 그때는 이미 버고인 본대를 구원하기에는 너무 늦은 때였다.

배경
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스탠윅스 요새는 오나이다 운송지(*Oneida Carrying Place*)라는 전략적으로 중요한 육로 운송 지점에 있었다. 허드슨 강과 이어지는 모호크 강과 온타리오 호수에 따른 오나이다 호수 사이, 현재는 뉴욕 로움에 위치해 있다. 영국군이 프렌치 인디언 전쟁 때인 1758년, 이 지역에서 유일하게 건조한 땅에 요새를 건설하였고, 그 후에는 방치되어 버려졌었다. 1776년, 미국 독립 전쟁이 뉴욕과 퀘벡 식민지 사이의 국경까지 확전되자, 이 위치는 다시 전략적으로 중요한 지점이 되었다.

영국 본국의 식민지 담당 장관 조지 저메인과 존 버고인 장군이 허드슨 강 유역의 지배를 목표로 전략을 세웠고, 그 안에 국왕 조지 3세가 ‘모호크 강 별동대’라고 표현했던 원정도 포함되어 있었다. 1777년 3월, 저메인은 배리 세인트 리저 중령에게 그 원정대의 지휘를 맡기고 명령을 내렸다. 세인트 리저는 프렌치 인디언 전쟁에 종군한 경험 많은 군인이었다.
**아마르 보스**(Amar Bose, 1929년 11월 2일 ~ 2013년 7월 12일)는 인도계 미국인 학자이자 기업인이다. MIT에서 전자공학과 교수로 재직했으며, 음향기기 기업인 보스를 창업했다.

생애
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1929년 미국 펜실베이니아주 필라델피아에서 인도 벵골 출신의 아버지와 백인 어머니 사이에서 태어났다. MIT에서 전자공학 학사 및 석박사 학위를 받고 1951년부터 2001년까지 교수로 재직했다. 1964년 자신의 이름을 딴 회사를 설립하고 스테레오 스피커를 비롯한 음향기기를 생산했으며, 2007년 포브스가 발표한 세계 억만장자 순위에서 18억 달러로 271위에 오르기도 했다. 2011년 회사 지분 대부분을 모교인 MIT에 기부했다.

출처
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1. ↑  음향기기 브랜드 'Bose' 창업자 아마르 보스 별세 한국경제, 2013년 7월 14일
2. ↑  음향기기 보스 창업자 MIT에 주식 대부분 기부 연합뉴스, 2011년 5월 2일
3. ↑  창업자 보스 박사는 '소리의 스티브 잡스'… 사용자 경험 중시, 쓰기 편한 제품 만들어 조선일보, 2014년 10월 11일

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| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

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| 국가 | 
* 노르웨이
* 독일
* 이스라엘
* 미국
* 네덜란드

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| 학술 | 
* MathSciNet
* 수학 계보 프로젝트

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| 기타 | 
* IdRef

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**와디 엘 나트룬**("나트론 계곡"의 아랍어)는 이집트 베헤이라 주에 있는 계곡으로, 같은 이름의 한 마을을 포함한다. 이 지역의 이름은 콥트어로 "심장의 측정"이고, 그리스어로 "금욕주의"를 뜻하는 **스케티스**(Σκετις) 또는 **스케테스**(Σκετες)라고도 하며, 천연 탄산염을 생산하는 이 지역에 있는 여덟 곳의 다른 호수들의 실재와 관련있는데, 기독교 문학에서는 **니트리아 사막**(the Nitrian Desert)으로 언급된다. 고대에, 여기의 나트론은 장례식에 사용하기 위해서 채굴되었다. 성가정이 이집트로의 피신 기간에 와디 엘 나트룬을 방문했다고도 믿어진다.

역사
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알칼리 호수들은 고대 이집트인들에게 미라에 사용되는 탄산수소나트륨을 제공했다.

와디 엘 나트룬 지역은 기독교에서 가장 성스러운 지역 가운데 하나로 남아 있다.

4세기에, 이집트의 성 마카리우스가 이 사막에서 은거했고, 7세기, 이 지역은 세계 도처에서 니트리아 사막의 수백 곳의 수도원에 입소하려는 수천 수백 명의 사람들을 끌어당겼다. 황량한 이 지역은 사막 교부들과 케노비테 수도원 공동체들의 성소가 되었다. 많은 은자들, 은수자들과 수사들이 이 사막과 이 지역 주변의 언덕에서 살았다. 그들은 이 사막의 궁핍을 스토아주의 자기수양(금욕주의)을 배우는 의미로 여겼기 때문에, 니트리아 사막의 고독은 그러한 사람들을 끌어당겼다. 따라서, 그 개인들은 사막 생활이 그들에게 속세의 것들을 멀리하도록 가르치고, 더 신중하고 개인적인 방법으로 하느님의 부르심에 응할 수 있게 허락한다고 믿었다.

이 지역의 성인들
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이 지역의 가장 유명한 성인들로는 난쟁이 요한, 아르세니우스, 대 포이멘, 도마티오스, 막시모스[누가?], 아문, 알렉산드리아의 마카리우스, 이집트의 마카리우스와 증거자 사무엘, 피스호이와 흑인 모세와 같은 사막의 교부들이 있다.

수도원들
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641년 경의 무슬립의 이집트 정복으로 이 지역의 중요성이 줄어들었다. 그 때에 많은 수도원들이 파괴되었고 약탈당했다. 오늘날, 네 곳의 자급자족할 수 있는 요새화된 수도원들만이 남아있는데, 모두 다 4세기부터 있어 왔다.

* 성 대 마카리우스 수도원
* 파로메오스 수도원
* 성 피스호이 수도원
* 시리아 수도원

생텍쥐페리
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와디 나트룬의 주변은 1935년 12월 30일에 프랑스인 비행가 앙투안 드 생텍쥐페리의 비행기가 추락한 곳으로 예상되는 장소와 동일시 된다. 그런 경험은 생텍쥐페리의 저서 "바람, 모래 그리고 별들"과 그의 영감에 기인한 또 다른 저서 "어린 왕자"에 일부 저술되어 있다.

사진 갤러리
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* 이집트 스케테스 성 피스호이 수도원이집트 스케테스 성 피스호이 수도원
* 이집트 스케테스 성 피스호이 수도원이집트 스케테스 성 피스호이 수도원
* 이집트 스케테스 성 피스호이 수도원이집트 스케테스 성 피스호이 수도원
* 이집트 스케테스 성 대 마카리우스 수도원이집트 스케테스 성 대 마카리우스 수도원
* 이집트 스케테스 시리아 수도원이집트 스케테스 시리아 수도원
* 이집트 스케테스 시리아 수도원에 있는 프레스코화이집트 스케테스 시리아 수도원에 있는 프레스코화
* 이집트 스케테스 시리아 수도원에 있는 프레스코화이집트 스케테스 시리아 수도원에 있는 프레스코화

참조
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1. ↑  "와디 나트룬에 처음으로 정착한 수사는 300년부터 사막에서 은거하기 시작한 이집트의 마카리우스이다." (Hugh G. Evelyn-White, "The Egyptian Expedition 1916-1919: IV. The Monasteries of the Wadi Natrun" *The Metropolitan Museum of Art Bulletin*, **15**.7, Part 2: The Egyptian Expedition 1916-1919 [1920년 7월]:34~39쪽) 34쪽; 이빌린 화이트의 글은 문학 자료로부터 와디 나트룬의 간략한 개요를 제공한다.

더 보기
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* M. Cappozzo, I monasteri del deserto di Scete, Todi 2009 (Tau Editore).
**와레즈**(영어: warez 웨어즈[\*])는 컴퓨터 소프트웨어, 영화, 음악, 사진 등의 저작권이 있는 저작물을 불법적으로 취득, 양도, 교환하는 행위나 그러한 행위가 이루어지는 인터넷 상의 가상 공간을 의미하는 속어이다. 그 어원이 '어디에 있나?'라는 뜻의 영어 'Where it is?'라는 설과 컴퓨터 프로그램의 복수형을 뜻하는 영어 웨어즈(wares)라는 설이 있다. 같은 뜻의 한국어로 **어둠의 경로** 같은 은어도 쓰인다.

와레즈에서는 저작권을 가진 제작자에게 지불되는 대가 없이 저작물이 유통되기 때문에 소프트웨어 산업이나 게임 산업, 영화 산업 등에 악영향이 미친다. 또 음성적으로 운영되는 특성상 와레즈는 악성코드 유포의 주요 거점으로 활용되거나 나아가 분산 서비스 거부 공격(DDoS, 디도스)의 매개가 되어 제삼자에게까지 피해를 일으킬 가능성이 있다. 이 때문에 한국을 포함한 많은 국가에서 와레즈를 단속하는 등의 방지 노력을 기울이고 있다.

인터넷 강의
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와레즈에서는 인터넷 강의가 불법 유통되기도 한다. 대한민국에서는 이를 일컬을 때 '어둠의 경로로 얻은 인터넷 강의'를 뜻하는 **둠강**과, 반대말로 '정당한 대가를 지불하고 얻는 인터넷 강의'를 뜻하는 **빛강** 같은 은어가 쓰이기도 한다.

역사
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### 대한민국

와레즈는 1980년대 본격적으로 시작되었으며 한국에서도 1990년대에 들어 많은 와레즈 사이트가 급속하게 생겨났다. 초기 와레즈 사이트들은 주로 웹 서버에 불법 자료를 업로드하여 다운로드를 제공하였는데, 이런 방식의 운영은 웹 서버 관리자의 삭제나 차단을 피해서 계속 다운로드 주소를 옮겨야 했기 때문에 많은 와레즈 사이트들이 곧 쇠퇴하였다. 그러나 P2P 프로그램 및 웹하드 서비스가 확산되자 이와 결탁한 새로운 방식의 와레즈 사이트가 생겨났다. 특히 웹하드 서비스를 이용한 와레즈의 경우 다운로드를 받는 이가 웹하드 서비스 업체에 일정 요금을 지불하는 경우가 많은데, 이를 두고 정품 저작물을 정당한 비용을 지불하고 구입하는 행위로 오해하는 경우가 있다. 일부 대한민국 와레즈 사이트들이 성인 사이트 광고도 포함하고 있었기 때문에 대한민국의 포털 사이트에서 "와레즈"를 검색할 경우 성인 검색어로 간주하고 있다.

대한민국의 와레즈 통계를 보면 2010년 방송통신심의위원회에서 심의한 음란정보 9744건 중 1263건이 웹하드, P2P에서 유통된 것으로 밝혀졌으며, 2011년 5월, 저작권보호센터에서 밝힌 대한민국 웹하드, P2P 서비스 업체는 총 239개에 이르고 있다.

스마트 장치로도 불법 콘텐츠의 사용이 늘고있는 것으로 밝혀졌는데, 한국저작권위원회가 2011년 12월 20일 실시한 조사에서 스마트폰·태블릿 이용자 1500명 중 21.6%가 불법복제 콘텐츠를 이용하는 것으로 조사됐다. 이는 5명 중 1명 꼴이다.

### 정부 대응

방송통신위원회는 2011년 5월 19일 ‘전기통신사업법 시행령’을 개정하였으며, 2011년 11월 21일부터 웹하드 사업자 등 특수한 유형의 부가통신서비스 예비 사업자에 대해 등록제를 시행하기 시작하였다.

이 등록제로 불법 저작물·청소년 유해정보 유통방지 및 정보보호를 위한 기술적 조치 실시계획, 불법·유해정보, 불법 저작물 유통모니터링을 위한 24시간 상시 모니터링 요원 배정, 자본금 3억원 이상 증명 서류, 사업계획서 및 이용자 보호계획서 등을 제출해야한다.
스티븐 티모셴코
 
**스테판 프로코피예비치 티모셴코**(러시아어: Степа́н Проко́фьевич Тимоше́нко, 우크라이나어: Степан Прокопович Тимошенко 스테판 프로코포비치 티모셴코[\*],
영어: Stephen P. Timoshenko 스티븐 티모솅코[\*], 1878년 12월 22일-1972년 5월 29일)는 러시아 제국(현재는 우크라이나) 출신으로 현대 응용역학 또는 공업역학 분야의 선도적인 역할을 한 과학자, 공학자이자 교수이다.

1901년에 상트페테르부르크 철도 대학에서 학사 학위를 받았으며, 그 후 1903년까지 같은 학교에서 교편을 잡았다. 1903년부터 1906년까지는 상트페테르부르크 과학기술원에서 근무했고, 1905년에는 1년간 괴팅겐 대학교로 파견되기도 했다.

1907년부터 1911년까지는 키예프 과학기술원의 교수였다. 유한요소법의 기반이 이 당시 연구되었다. 1911년에는 교육부장관에 항의하는 서명을 한 이유로 해고되었다가 러시아 과학원에서 수여한 주콥스키상을 받으며 살아남아, 상트페테르부르크로 이주해 1917년까지 상트페테르부르크 철도 대학 등에서 강사와 교수로 근무했다. 1908년에는 키예프로 돌아가 우크라이나 과학기술원의 설립을 도왔다.

1922년에는 미국으로 이주해 1923년부터 1927년까지 웨스팅하우스 전기 회사에서 일한 뒤 미시간 대학교의 교수로 자리를 옮겨 공업역학 분야의 학사 및 박사학위 과정을 최초로 개설했다.
1936년부터는 스탠퍼드 대학교에서 근무했으며 1964년에는 서독으로 이주했다.

1957년 미국기계공학회(ASME)에서는 티모셴코의 이름을 딴 티모셴코 메달을 제정하여 그 첫 수상자로 티모셴코 본인을 선정해 수상하였다. 티모셴코 메달은 매년 응용역학 분야에 큰 기여를 한 이에게 수여된다.

티모셴코는 1972년 사망하였고, 그의 유해는 캘리포니아주 팔로알토에 묻혀 있다.

저서
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* *Strength of Materials*, 3rd edition, Krieger Publishing Company, 1976, ISBN 0-88275-420-3
***Agent Z And The Penguin From Mars*** (제트 요원과 화성에서 온 펭귄) 은 똑같은 이름으로 출판된 마크 하돈 (Mark Haddon)의 책을 바탕으로 한 1996년에 CBBC 에서발매된 시트콤이다.

이 시리즈는 6개의 에피소드로 나뉘어 있으며 주인공과 그의 친구들의 공적들을 따랐다. 주인공은 Ben Simpson (연기자: Duncan Barton), 그의 친구들은 Barney (연기자: Andrew McKay) 와 Jenks (연기자: Reggie Yates)였으며 그들은 다 함께 "Crane Grove Gang" (크레인 숲의 조직)이라는 이름 아래 모였으며 이 이름은 그들이 사는 거리의 이름에서 따온 것이다. 이 집단은 "Agent Z" (제트 요원)이라는 획기적인 계획을 시작으로 기발한 장난들을 펼쳐 나가는데에 힘썼다.

구성
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새 이웃인 Dennis Sidebottom이라는 천문학자는 불친절하고 재미없었다. 이 이웃이 이사했을 때, 크레인 조직은 세상에서 제일 굉장한 장난을 구성하기 시작했다. 그 음모에는 훔칠 백화점의 크리스마스 전시품인 펭귄과 화성에서 온 외계인, 우주선과 "인류를 향한 메시지" 라고 새겨진 운석이 포함되어 있었다.

이 시리즈에는 Sidebottom 아저씨의 피아니스트 딸, Samantha,를 향한 Ben의 열병과 번요한 Sidebottom 씨의 아들, Tod, 의 도둑질 등등의 많은 복선들이 있다. 토드의 도둑질 중 많은 양의 Dolly Parton 앨범을 훔치다 적발 된 적도 있다.

또한 벤의 과도한 상상력이 이루어지는 데에 유명했다. 이것은 연속적인 꿈들로 이어졌는데, 그 중 그가 백만장자가 되어 Finlay 라는 말씨에 재주가 있는 집사와 있거나 Sidebottom 씨가 흡혈귀로 나오는 꿈도 있었다.

방송
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이 시리즈는 처음으로 1996년 1월 3일부터 1996년 2월 7일까지 수요일마다 방송되었다. 이는 좋은 평가도 받고 *The Curious Incident of the Dog in the Night-time* (한밤중에 개에게 일어난 의문의 사건)이라는 마크 하돈의 책의 출판을 따라 그의 작품에 대한 재게 된 관심을 불구하고 재방송 되거나 DVD로 출시되지 않았다.

하돈은 이 TV 시리즈를 만드는 과정의 경험담을 털어놓았다: "이 경험으로 나에게 영원히 남을 두 가지는 1) 플라스틱 운석, 그리고 2) 나를 작가란 직업에 시동걸게 해준 이 프로그램의 프로듀서, Marilyn Fox, 와의 우정이다."

참조
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1. ↑  "BBC - Comedy Guide - Agent Z And The Penguin From Mars". Web.archive.org. 2005년 3월 7일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 9월 6일에 확인함.
2. ↑  "Agent Z and the Penguin from Mars". Markhaddon.com. 2013년 9월 6일에 확인함.
**퇴스탈 철도 노선**(*Töss Valley Railway*, 독일어: *Tösstalbahn* 또는 TTB)은 스위스 취리히주의 철도로, 퇴스 계곡 지역 사회에 서비스를 제공한다. 노선의 승객 서비스는 이제 S26으로 브랜드화된 취리히 S-반의 일부를 형성하며 표준 ZVV(취리히 교통망) 구역 요금 관세가 노선에 적용된다. 이 노선은 네트워크에서 이동량이 적은 노선 중 하나이며 대부분의 노선은 단일 트랙이다.

역사
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1875년 5월 4일 빈터투어 그뤼체와 바우마 사이에 퇴스탈반이 개통되었으며, 1876년 10월 15일에 발트까지 이어지는 노선이 개통되었다. 두 노선은 1918년 6월 10일 스위스 연방 철도의 일부가 될 때까지 별도의 소유권을 유지했지만 TTB는 1902년부터 WB를 운영했다.

1901년에는 UeBB(외리콘-바우마-반)가 개통되어 바우마의 퇴스탈선에 대한 세 번째 접근 지점을 제공했다. 이 노선은 결코 큰 성공을 거두지 못했고 1948년에 대부분이 버려졌지만, 힌빌에서 바우마까지의 구간은 SBB에 인수되어 유지 및 전기화되었다. 그러나 1979년에 여객 서비스가 중단되었고 힌빌에서 바우마까지의 구간은 현재 담프반-페라인 취리히 오버란트 (DVZO)에 의해 보존된 철도로 운영된다.

1990년에 퇴스탈반의 승객 서비스는 취리히 S-반 네트워크의 일부가 되었다. 운영은 RBDe 560을 사용하여 제공되는 서비스와 함께 SBB의 책임으로 남아 있었고, 가끔 RBe 540을 보완했다. Einheitswagen(‘표준 코치’) I 또는 II와 BDt 또는 Bt 제어 차량이 나머지 구성 요소를 구성했으며 모두 일반적으로 NPZ(흰색 위에 파란색) 상징이었다.

2006년 12월 SBB가 부분적으로 소유한 지역 철도인 THURBO가 S26 여객 서비스의 운영을 인수하고 새로운 철도 차량을 제공했다. 회선은 SBB의 소유권에 남아 있다.

2018년 12월부터 S11 아라우 - 렌츠부르크 - 디에티콘 - 취리히 HB - 슈테트바흐 - 빈터투어 - 조이차흐/젠호프-키부르크(- 빌라)는 퇴스탈반 구간에서 운영되고 있다. 러시아워 동안 적용된 업그레이드를 통해 S-반은 빌라까지 매시간 운행할 수 있다. 2019년에는 빈터투어와 뤼티 ZH 사이에 S26의 연속 30분 간격이 도입되었다.

* 전형적인 S26 장비, 2006년 스위스 연방 철도 RBDe 560전형적인 S26 장비, 2006년 스위스 연방 철도 RBDe 560

운행
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### 노선

이 노선은 빈터투어시의 중앙역인 빈터투어 중앙역의 북쪽 종점에서 뤼티 ZH역의 남쪽 종점까지 연결되며 취리히에서 우스터를 경유하여 라퍼스빌까지 가는 철도 노선이다. 그렇게 함으로써 그것은 퇴스강과 요나강 계곡을 따라 취리히 오버란트를 통과한다.

경로를 따라 노선은 다음 역을 제공한다:

* 빈터투어 중앙역
* 빈터투어 그뤼체
* 빈터투어 젠
* 젠호프-키부르크
* 콜브룬
* 리콘
* 레미스뮐레 첼
* 투어벤탈
* 빌라
* 잘란트
* 바우마
* 슈테크
* 피센탈
* 깁스빌
* 발트
* 탄 뒤른텐
* 뤼티 ZH

* 발트 근처의 퇴스탈발트 근처의 퇴스탈
* 리티콘 근처의 슈타들러 GTW 차량리티콘 근처의 슈타들러 GTW 차량
* 빌라역빌라역

### 서비스

S26은 대부분의 퇴스탈반에서 유일한 정기 여객 서비스를 제공한다. 빈터투어와 뤼티 사이를 30분 간격으로 운행한다. 전체 경로를 따라 여행하는 데 64분이 걸린다.

빈터투어 교외의 역은 S12 및 S35와 함께 빈터투어 그뤼체만 운행하는 다른 S-반 서비스도 제공한다.

### 차량

승객 서비스는 THURBO에서 제공하는 슈타들러 GTW 장치의 손에 달려 있다.