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**유사정**(劉士政, **Liu Shizheng**, 생몰년 미상)은 중국 당나라 말기에 활약했던 군벌로, 895년부터 900년 마은에게 패망하여 투항할 때까지 계관경략사(桂管經略使) 및 그 후신인 정강군 절도사(靜江軍節度使)로서 그 본거지였던 계주(桂州, 지금의 광시 좡족 자치구 구이린 시)를 포함한 지금의 광서성 북동부 일대에 속해 있던 해당 번진(藩鎭)을 지배하였다.

생애
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### 계주를 점거하다

유사정의 출신 배경에 관해서는 전혀 알려져 있지 않다. 어떠한 정사에도 그의 전기가 수록되어 있지 않다. 그에 관한 역사서 최초의 기록은 895년에 있었다. 당시, 그는 안주방어사(安州防禦使, 지금의 후베이성 샤오간 시의 현급시 안루 시) 가성(家晟)의 휘하에서 지휘사(指揮使)로 있었다. 그 해, 가성은 당시의 대군벌이었던 선무군 절도사(宣武軍節度使, 본거지는 지금의 허난성 카이펑 시) 주전충의 심복 장현휘(蔣玄暉)와 사이가 나빠지자, 언젠가 자신에게 큰 화가 닥쳐올 것을 두려워하고 있었다. 불안해진 그는 유사정 및 병마감압(兵馬監押, 기병 감찰관) 진가번(陳可璠)과 함께 3천 명의 병력을 이끌고 계주(桂州, 지금의 광시 좡족 자치구 구이린 시)를 습격하여 당시의 계관경략사(桂管經略使) 주원정(周元靜)을 살해하고 그 자리를 탈취하였다.

그런데 가성이 술에 취해 진가번을 모욕하자, 진가번은 직접 그를 칼로 찔러 죽이고 유사정을 지군부사(知軍府事)로 추대하였다. 그리고 진가번 자신은 부사(副使)가 되었다. 이에 당시 재임 중이었던 황제인 당 소종을 유사정을 계관경략사에 임명하였다.

### 정강군 절도사 시대

유사정의 행적은 이후 5년간 역사서에 기록되어 있지 않았고, 그동안 그에 의한 계주의 지배에 관해서는 전혀 알려져 있지 않다. 900년 9월, 당 소종은 계관경략사를 절도사로 승격시켜 정강군(靜江軍)의 군호(軍號)를 하사하고, 유사정을 초대 정강군 절도사에 임명하였다.

그 동안, 유사정이 지배하던 정강군 번진 인근의 군벌 무안군 절도사(武安軍節度使, 본거지는 지금의 후난성 창사 시) 마은이 관하의 여러 주들에서 할거하고 있던 소규모 군벌들을 차례로 파멸시키고, 마침내 호남 전역을 평정하여 자신의 수중에 넣었다. 이 소식을 듣고 크게 두려워한 유사정은 진가번을 전의령(全義嶺, 지금의 구이린 시 싱안 현에 있는 월성령(越城嶺))으로 파견하였고, 마은이 공격해 올 가능성에 대비하여 그곳을 방어하게 하였다. 마은은 당초 유사정에게 사자를 보내 평화적인 관계를 수립하려 하였으나, 진가번이 이를 거절하였다. 그 해 10월, 마은은 그의 장수 진언휘(秦彦暉)와 이경(李瓊)을 파견하여 7천 명의 병력을 가지고 정강군 번진을 공격하게 하였다. 무안군이 전의령에 도착하자, 유사정은 지휘사 왕건무(王建武)를 파견하여 진성(秦城, 구이린 시 북쪽에서 50km 떨어진 지점)에 주둔시켜 무안군에 맞서게 하였다.

그런데 부사 진가번은 관할 현내의 백성들로부터 약탈한 경작용 소들을 도살하여 군사들을 먹였기 때문에, 현의 백성들은 그에게 원한을 품고 있었다. 그들은 자청하여 무안군을 지름길로 안내하였고, 진언휘는 이경을 파견하여 수백 명의 병력을 가지고 밤을 틈타 진성을 습격하여 함락시키고 왕건무를 사로잡았다. 다음날, 무안군은 전의령으로 다시 진군하여 사로잡은 왕건무를 끌고 와서 수비군 앞에 내보였다. 진가번이 아직도 이를 믿지 않자, 진언휘는 왕건무의 목을 베어 성 안으로 던졌다. 이를 본 정강군 장병들은 겁을 먹었다. 무안군 측의 이경은 군대를 이끌고 공격을 개시했고, 마침내 전의령은 함락되었다. 진가번은 사로잡혔고, 이 과정에서 포로가 된 정강군 장병 2천여 명이 모두 죽임을 당했다.

무안군이 계주로 진격해 오자, 진성 이남에 있던 정강군의 20여 개의 군영 및 방어진지들은 병사들이 그 소문만 들어도 모두 달아나 버리는 바람에 완전히 붕괴되었고, 급기야 무안군은 계주성을 포위하기에 이르렀다. 그로부터 며칠 후, 유사정은 성을 나와서 항복하였고, 이로써 정강군 번진 관하의 계주・의주(宜州, 지금의 광시 좡족 자치구 허츠 시의 이저우 구)・암주(巖州, 지금의 광시 좡족 자치구 라이빈 시)・유주(柳州, 지금의 광시 좡족 자치구 류저우 시)・상주(象州, 지금의 광시 좡족 자치구 라이빈 시 샹저우 현) 5주는 모두 마은의 지배하에 들어갔고, 마은은 이경을 계주자사(桂州刺史)로 삼았다가 후에 다시 정강군 절도사로 삼았다. 이것이 유사정에 관한 역사서 최후의 기록이었으며, 그가 마은에게 항복한 후 그의 운명이 어떻게 되었고 언제 죽었는지에 대해서는 알려져 있지 않다.

출전 및 각주
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1. 1 2  《자치통감》, 권260.
2. 1 2 3 4  《자치통감》, 권262.
3. ↑  《자치통감》, 권261.

* 《자치통감》, 권260・262.

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| 전임**주원정(周元靜)** | 계관경략사895년 ~ 900년 | 후임**정강군 절도사로 승격** |

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| 전임**계관경략사에서 승격** | 정강군 절도사900년 | 후임**이경(李瓊)** |
제너럴 일렉트릭 T700
제너럴 일렉트릭 T700
**제너럴 일렉트릭 T700**은 미국 제너럴 일렉트릭이 생산하는 헬리콥터용 원심식 터보샤프트 엔진이다.

역사
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중간에 원심식 터빈 1기가 있는 서방 특유의 원심식 엔진으로(반대로 소련은 전통적으로 헬기에 축류식 프리터빈 터보샤프트를 애용한다. T-80계통과 같은 가스터빈 전차는 원심식을 쓰긴 하지만, 항공용은 축류식이다. 덕분에 Mi-8/14/17부터 그 공격형인 Mi-24와 Ka-27/32는 물론, 고정익인 안토노프 An-140까지 한 시리즈의 엔진으로 완전히 도배됐다), 1,500 마력부터 3,000 마력까지 다양한 버전이 있다. 군사용은 T700이라고 부르며, 민간용은 CT7이라고 부른다. 블랙호크, 아파치 엔진이라고 하면 쉽게 이해가 된다. 전 세계의 수많은 헬리콥터가 T700 엔진을 사용한다.

영국, 프랑스, 러시아는 T700 엔진과 동급의 프로펠러 엔진을 독자 생산한다.

CN-235 수송기도 블랙호크, 아파치 엔진을 사용한다는 점이 특이하다.

사용 기종
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* 아구스타웨스트랜드 AW101 멀린
* 아구스타웨스트랜드 AW149
* 아구스타웨스트랜드 AW189
* 아구스타웨스트랜드 CH-149 Cormorant
* 벨 214ST
* 벨 525
* 벨 AH-1W 슈퍼코브라
* 벨 AH-1Z 바이퍼
* 벨 UH-1Y 베놈
* 보잉 AH-64 아파치
* KAI 수리온
* 미쓰비시 H-60
* NH90
* 시코르스키 CH-148 Cyclone
* 시코르스키 HH-60 제이호크
* 시코르스키 HH-60 페이브 호크
* 시코르스키 SH-60 시호크
* 시코르스키 UH-60 블랙호크
* 시코르스키 S-70
* 시코르스키 S-92
* CN-235
* 사브 340

상세 사양
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일반 특징
* 타입 : 터보샤프트(Turboshaft)
* 길이 : 1,200 밀리미터 (T700-GE-700/701 시리즈); 1,220 밀리미터 (T700/T6A)
* 지름 : 640~660 밀리미터 (T700/T6E)
* 무게 : 180kg (YT700-GE-700); 198kg (T700-GE-700); 244kg(T700/T6E)
**메모이제이션**(memoization)은 컴퓨터 프로그램이 동일한 계산을 반복해야 할 때, 이전에 계산한 값을 메모리에 저장함으로써 동일한 계산의 반복 수행을 제거하여 프로그램 실행 속도를 빠르게 하는 기술이다. 동적 계획법의 핵심이 되는 기술이다.

어원 및 역사
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메모이제이션은 글자 그대로 해석하면 ‘메모리에 넣기’라는 의미이며 ‘기억되어야 할 것’이라는 뜻의 라틴어 memorandum에서 파생되었다. 흔히 메모라이제이션(memorization)과 비슷하지만 구분되는 용어이다.

메모이제이션이라는 용어를 처음 만든 사람은 도널드 미치(Donald Michie)이다. 1968년 네이처에 실린 논문 〈Memo functions and machine learning〉에서 처음으로 메모이제이션이라는 말이 나왔다.

예제
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피보나치 수열을 구하는 가장 단순한 방법은 다음과 같다.

```
fib(n) {
   if n is 1 or 2, return 1;
   return fib(n-1) + fib(n-2);
}
```

이때 fib 함수가 재귀적으로 실행되면서 같은 인자값에 대해서 계속해서 반복되므로, 전체 실행시간은 Ω(1.6n)이다. 그러나 fib(n)의 값을 계산하자마자 저장하면(memoize), 실행시간을 Θ(n)으로 줄일 수 있다.

```
allocate array for memo, setting all entries to zero;
initialize memo[1] and memo[2] to 1;
```

```
fib(n) {
   if memo[n] is zero:
       memo[n] = fib(n-1) + fib(n-2);
   return memo[n];
}
```

적용
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* 검색
* HTML등과 같은소스 코드 생성
* 암호화, 데이터 압축 영상변환과 같은 반복 계산
* 음성 인식과 같은 패턴 인식
* Game tree evaluation
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| 복음서에 따른 |
| 예수의 삶속 사건 |
| Life of Jesus |
| 어린 시절
* 영보
	+ 방문
* 탄생
	+ 동정녀 탄생
	+ 양치기의 예배
	+ 할례
* 봉헌
* 동방박사의 예배
* 이집트로의 여행
	+ 어린이의 학살
* 나사렛으로의 귀환
* 성전에서의 발견
 |
| 공생애
* 세례
* 유혹
* 열두 사도 위원회
* 산상 / 평상 수훈
* 기적
* 비유
* 거절
* 변모
 |
| 수난
* 성지주일
	+ 예루살렘으로의 승리의 입성
* 신전 정화
* 재림 예언
* 기름부음
* 최후의 만찬
	+ 보혜사 약속
* 겟세마네에서의 고통
	+ 유다의 입맞춤
	+ 체포
* 산헤드린 심판
* 비웃음
* 헤로데의 법정
* 필라투스의 법정
	+ 채찍질
	+ 가시관
	+ *비아 돌로로사*
* 십자가형
	+ 십자가에서의 하강
* 매장
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| 부활
* 빈 무덤
* 발현
	+ *놀리 메 탄게레*
	+ 엠마우스로의 길
	+ 대사명
	+ 승천
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| 기타 신약
* 다마스쿠스로의 길
* 요한의 환상
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| **포털:**  기독교  성경 |
| * v
* t
* e
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**나사렛으로의 귀환** 또는 **이집트로부터의 귀환**은 예수의 가족이 나사렛으로 돌아온 것으로, 정경 복음서에 나오는 예수의 초기 생애에 대한 보고에 나타난다. 예수의 탄생을 묘사하는 두 복음서 모두 그가 베들레헴에서 태어났고 나중에 그의 가족과 함께 나사렛에서 살기 위해 이사했다는 데 동의한다. 마태복음은 요셉, 마리아, 예수가 헤롯 대왕이 베들레헴에서 아기들을 학살한 것을 피해 이집트로 어떻게 갔는지 설명한다. 마태는 나사렛이 요셉과 마리아의 이전 집이라고 언급하지 않는다. 그는 헤롯 아켈라오가 그곳을 통치하고 있었기 때문에 요셉이 유대로 가는 것을 두려워했고 그래서 가족이 대신 나사렛으로 갔다고 말한다. 반면에 누가복음은 애굽으로 피신한 것에 대해 전혀 기록하지 않고 요셉이 이전에 나사렛에 살았으며 성전에서 예수를 봉헌한 후 그곳으로 돌아갔다고 말한다.

이집트에서 귀환
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헤롯이 죽은 지 얼마 후 거룩한 가족이 이집트에서 돌아온다. 대부분의 학자들은 헤롯이 죽은 날짜를 기원전 4년경으로 보고 있다.

헤롯 아켈라오가 유대에서 아버지의 뒤를 이었다는 것을 알게 된 그들은 계속해서 갈릴리로 갔다. 아켈라오는 잔인함으로 유명했으며 대중의 불만으로 인해 서기 6년에 아우구스투스에 의해 폐위되고 갈리아의 비엔으로 추방되었다. 갈릴리는 아켈라오의 형제인 헤롯 안티파스가 통치했다.

의의
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마태복음 2장 23절에 나사렛으로 돌아가는 것은 "나사렛 사람이라 칭하리라"는 예언의 성취라고 한다. 마태가 어떤 구약 구절을 염두에 두었는지는 분명하지 않다. 많은 비평가들은 그것이 이사야서 11장 1절에 "이새의 그루터기에서 한 싹이 나며 그의 뿌리에서 한 가지가 나서 열매를 맺을 것이요"(NIV)를 제안한다. "가지"에 대한 히브리어 단어는 네제르이다.

코르넬리우스 라피데(Cornelius a Lapide)는 이 문제에 대해 다음과 같이 논평한다. 나자르라는 말은 '분리하다', '거룩하게 하다', '면류관'을 의미한다. 그러므로 옛 율법 아래에서 종교인들은 포도주와 세상으로부터 자신을 분리하고 하나님께 자신을 바쳤다.(참조 민수기 6:2, 이하) 그러나 그리스도가 거룩하고 하나님께 성별될 것이라고 모든 선지자들, 특히 다니엘이 예언했다(9:24). (불가타) 이와 같이 그리스도의 모형인 삼손도 나실인이었다.(삿 13:7) 요셉도 그러했다.(창 49:2) 이집트의 주인이 된 것처럼 그리스도께서 돌아가신 후에 온 우주의 주인이 되셨다.
나사 추진 차량
**나사 추진 차량**은 대처하기 어려운 눈이나 얼음 또는 진흙에 대처하기 위해 설계된 지상 및 수륙양용 차량이다. 이러한 차량은 나선형 모서리가 있는 어거형 실린더(플랜지 실린더)로 움직임으로써 구분된다. *앰피롤즈*라고 불리는 차량 및 기타 유사한 차량은 특화된 용도로 사용된다.

차량의 무게는 보통 두개의 큰 플랜지 실린더가 지탱하지만 하나의 실린더가 안정성을 위한 스키와 같이 사용될 때도 있다. 이러한 실린더는 각각 스크류와 같은 나선형 모서리를 가진다. 한 쌍의 실린더를 운용하는 차량에서는 한 플랜지 실린더가 시계방향으로 돌면 다른 플랜지 실린더는 반시계 방향으로 돌아 수평적 구동력을 상쇄시킨다. 플랜지 실린더는 차량 아래의 표면과 결합한다. 플랜지 실린더가 추진하기 위해서는 눈이나 모래 또는 진흙과 같은 부드러운 재질이 이상적이다. 엔진은 두 실린더를 반대 방향으로 회전시키는데 사용된다. 두 실린더가 반대 방향으로 회전하면 서로 상쇄되어 차량을 실린더의 회전축의 방향으로 전진 또는 후진시킨다.

동작의 원리는 스크류 컨베이어의 역이다. 스크류 컨베이어는 나선형의 스크류를 반고체인 물질들을 수평 혹은 약간의 경사를 따라 이동시키는데 사용된다. 나사 추진 차량에서는, 반고체인 지반이 정적으로 남아있고, 기계가 앞으로 움직인다.

초기 개발
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1899년 제이콥 모아스의 어거 추진 농기계.
나사 추진 차량의 초기 예시 가운데 하나는 1868년에 미국의 세인트 루이스에 거주중인 스위스 출생 제이콥 모아스가 디자인한 것이다.  모아스의 기계는 쟁기질 등의 농업용으로 설계되었다. 어거는 기계가 움직이면서 땅의 뿌리를 자를 용도로 설계되었다.

초기의 나사 추진 차량 가운데 하나는 메인주의 제임스와 아이라 피비에 의해 설계된 것이다. 그것은 1907년 아이라 피비에 의해 특허 출원되었다. 피비의 가족은 메인주 스틸워터의 대장장이였던 죠세프 피비가 오늘날 피비로 알려지는 도구를 개발한 뒤로 목재 산업에 기여한 바로 유명해졌다. 피비공업회사는 여전히 메인주에 위치한다.
피비의 기계는 두 쌍의 실린더를 갖고 있었는데, 한 쌍의 실린더 사이에는 조향을 위한 관절을 갖고 있다. 이 기계는 증기 엔진과 가솔린 헨진의 형태로 적어도 두개의 프로토타입이 만들어졌다.  프로토타입들은 심하게 쌓인 눈에서는 잘 작동하였지만 부드러운 가루에서는 플랜지가 아무것도 잡지 못하여 실패하였다. 이 기계는 통나무를 끌어 나르도록 설계되었으나, 기계의 길이와 견고한 설계는 고르지 않은 겨울 도로를 주행하기에 어려움이 있었다. 피비의 발명품은 알빈 롬바드에 의해 만들어진 롬바드 증기 통나무 운송장치와 경쟁할 수 없었으므로 상업적으로 제작되지 않았다. (롬바드 차량은 반 궤도 차량의 초기 예시로, 견인을 위한 스티어링과 무한궤도 앞에 썰매 또는 바퀴가 달린 기관차와 흡사하다.)
**도깨비**(Tokebi)는 과테말라 예술가, 일러스트레이터, 그리고 대학 교수로, 영국과 유럽 2019 투어 포스터 디자인을 요청한 헤비매탈 밴드 Mastodon의 드러머인 Brann Dailor가 그의 소셜 미디어 채널을 발견했을 때부터  인기를 얻기 시작했다. 도깨비는 그의 밝은 네온 컬러와 기발한 라인작업, 레트로와 공상 과학 영향의 혼합, 그리고 두개골과 해골을 주요 캐릭터로 사용하는 것으로 유명하다. 그의 대부분의 작품은 음악 분야에 있으며 특히 록 밴드, 랩퍼들 및 DJ 들 사이에서 인기가 있다. 그는 전 세계의 수많은 CD 및 LP 커버를 만들어 왔다.

생활
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도깨비는 1981년 과테말라에서 태어났다. 7세 이후부터 죽음의 전투(모탈 컴뱃)와 같은 비디오 게임 그리고 메탈리카와 같은 해비메탈 밴드의 음악을 들었던 것이 그의 예술을 발전시키는데 중요한 역할을 하였다. 그 이후, 음악에 대한 그의 취향은 로커빌리의 음악과 록 악기들로 발전해갔다. 나중에 그는 자신의 음악 분야에 자신을 통합시키고 그의 예술을 통해 밴드들과 협력했다. 그는 시카고로 이사하여 디자인과 마케팅을 공부하였다. 2010년에 언어를 공부하고 문화 안에 자신을 몰두시키기 위해 서울로 옮겨갔다. 이 기간동안, 그는 한국개발 연구소에서 공공 정책을 전공으로 석사학위를 취득하였다.

경력
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그의 예술 경력은 2010년, 서울의 한 거리에서 그의 창작물을 팔면서 시작되었다. 그 이후, 그는 2014년과 2015년 국제 및 한국 예술가들을 위한 예술 공간 "Nothing Serious I" 과 "Nothing Serious II" 참여하였다. 2018년에는 과테말라 퀘찰테낭고에서 열린 "Etereo Estereo" 전시에도 참여하였다. 그러나, 그의 대부분의 작품은 브랜딩과 음악, 특히 록 분야와 관련이 있으며, 한국에 거주하며 스페인어와 영어를 가르치며 교수로 재직하고 있다. 그리고 현재 그래픽 디자인, 멀티미디어 및 일러스트레이션을 과테말라 Istmo 대학에서 가르치고 있다.
**이종석**(李鍾奭, 1958년 5월 11일 ~ )은 대한민국의 정치인, 학자이다. 그는 경기도 남양주 출신으로 대한민국의 통일부 장관을 역임했었다.

약력
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1977년 서울 용산고등학교를 졸업하고 성균관대학교 행정학과에 입학하여 학생운동에 참여하였다. 1984년 성균관대학교 행정학과를 졸업하고 같은 학교 대학원 정치학과에 들어가 조선민주주의인민공화국에 학문적 관심을 가지게 되었다. 정형화된 북한론을 개혁하여, 북한에 대한 내재적비판적 접근을 강조하며 북한, 남북관계, 북중관계를 연구하였다. 석사학위 논문은 〈북한지도집단의 항일무장투쟁의 역사적 경험에 대한 연구〉이며 박사학위 논문은 《조선노동당의 지도사상과 구조변화에 관한 연구》이다. 1989년부터 1996년까지 경희대, 서강대, 서울대, 성균관대의 강사를 역임하였다.

1994년에 세종연구소 남북관계연구실 연구위원을 맡아(~ 2003년) 한층 전문적으로 북한의 정치와 남북관계를 연구하여, 이때부터 대북 포용정책을 언론에서 본격적으로 주장하게 된다. 1995년에는 《조선노동당연구: 지도사상과 구조변화를 중심으로》와 《현대 북한의 이해》를 저술하였으며 1998년에는 《분단시대의 통일학》, 2000년에는 《새로 쓴 현대북한의 이해》,《북한-중국 관계: 1945-2000》를 저술하였다. 1995년에는 통일부의 정책자문위원(2003년까지)을 맡았고, 김대중 정권이 탄생하자 한국정부가 채택한 햇빛정책을 강력히 지지하였다. 2000년의 남북정상회담에서는 대통령 특별수행원 자격으로 김대중대통령과 동행하여 평양을 방문하였다. 그 후 노무현 정권 때인 2003년 3월 국가안전보장회의의 사무차장으로 임명되었다. 2006년 2월에 제32대 통일부장관에 임명되었고, 북한의 핵실험 여파로 그 해 12월 장관직을 물러나 세종연구소로 복귀하였다. 2008년부터 2009년까지 1년동안 미국 스탠퍼드 대학교에서 방문교수로 한반도와 동아시아 문제를 연구하였다. 현재 세종연구소에서 수석연구위원 겸 발전위원회 위원장으로 재직중이다.

참고
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| 전임**정동영** | 제32대 통일부 장관2006년 2월 10일 ~ 2006년 12월 11일 | 후임**이재정** |

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**윌리엄 쉘비 하니**(William Selby Harney, 1800년 8월 22일 1889년 5월 9일)은 미국 멕시코 전쟁과 미국 인디언 전쟁 기간에 미합중국 포병대를 이끈 장교이다. 그는 오늘 날 테네시주 네슈빌에서 태어났지만, 당시에는 해이스버로로 알려져 있었다.

유년기
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윌리엄 하나의 군 경력은 그의 형제 벤자민 F. 하니 박사에 의해 시작되었다. 그는 당시 루이지애나주 배턴루지의 군 외과의사였다. 그는 1812년 전쟁의 영웅이자 당시 남부군 사령관이었던 앤드루 잭슨에게 해군 장관에게 하니의 해군 입대를 청원하는 편지를 써 달라고 요청했다. 그리고 잭은 1817년 7월 23일 편지를 썼다. 하니는 그의 형을 방문하여 고위직 군 장교를 만났다. 하니는 그들에게 깊은 인상을 남겼으며, 그들은 하니를 해군 소위로 배치하고 당시 대통령이었던 제임스 먼로의 사인을 받았다.

  


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**최유련개국원종공신녹권**(崔有漣開國原從功臣錄券)은 조선 태조 때 최유련에게 내린 공신녹권의 필사본이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1282호로 지정되었다.

개요
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〈최유련개국원종공신녹권〉은 조선 태조 4년(1395년)에 최유련(崔有漣)에게 수여된 공신녹권으로 필사본이다.

원종공신(原從功臣)이란 태조가 등극할 때 반대당의 제거나 즉위식을 도왔거나 왕위에 오르기 전에 오랜 기간 동안 죽음을 무릅쓰고 협력을 한 사람들로, 태조 즉위년 10월부터 4년 2월까지 13회에 걸쳐 원종공신으로 포상을 받았다. 수차례에 걸쳐 포상 하교된 원종공신의 인원은 문헌상으로 1,698명이며, 여기에 개국공신 58명을 합하면 1,750명에 이른다. 이는 신왕조의 창업유공자들을 포함하여 안정을 도모하기 위한 전(前)왕조의 관료 계층을 회유 포섭하려는 의미를 지닌 것으로 파악되고 있다.

이 녹권의 크기는 폭 31cm, 길이 635cm이며, 한 행에 6∼18자로 기록된 저지에 권자본이다. 수록된 공신의 수는 105명이며 권말에 발급에 관여한 임원들의 직함과 성명이 기재되어 있다. 이 녹권은 같은 해에 발급된 정진(鄭津), 김회련(金懷鍊), 김천리(金天理), 한노개(韓奴介), 장관(張寬), 이원길(李原吉) 등의 공신녹권과 일치하나, 열거된 공신의 명단은 정진의 녹권과 같은 105명이다.

이 녹권은 여타 녹권들이 발급 연월을 밝히고 있는 데 비해 월의 표시가 누락되고 발급 관계자 가운데 정랑(正朗) 2명 중 1명만 표기되고, 1명은 공란인 점에서 차이가 있다. 그러나 이러한 점은 정진·김천리·이원길 등 녹권 발급에 관여한 인물의 수결의 유무에 각기 출입이 있는 것과 같은 예로서 1천여 명의 녹권을 동시에 발급하는 과정에서 온 착오로 여겨진다.

이 녹권은 조선 전기 개국공신에 대한 대우와 국가 성립에 영향을 미친 인물에 대한 연구, 공신록의 양식, 이두문의 사용과 문체 등의 연구에 중요한 자료로서의 가치를 지니고 있다.
**소형주**는 상대적으로 시가총액이 작은 규모인 주식을 말한다. 코스피에서는 일반적으로 시가총액순으로 101~300위이면 **중형주**로 구분하며, 이보다 작은 규모의 기업은 소형주로 분류된다. 다만 중형주라는 말이 단독으로 쓰이는 경우는 드물고, 대형주 이외의 기업을 **중소형주**로 통칭하는 것이 보통이다.

소형주 중에서도 주가가 1000원 미만인 것들은 동전주로 불린다.

소형주의 특징
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소형주는 대형주에 비해 일반적으로 잘 알려져 있지 않아 거래대금이 적다. 따라서 갑자기 거래가 늘어나거나 하면 주가가 크게 변화할 수 있다. 이런 특성때문에 소형주 특히 동전주는 테마주가 되어 급등하는 경우가 많은데, 개인투자자들은 안정적이지는 못해도 큰 이익을 기대할 수 있다는 이유로 이러한 종목을 선호하는 경우가 많다.

인지도가 높은 테마주의 경우 거래대금은 대형주 못지 않게 크다. 이에 비해 대형주의 경우, 테마주가 되는 일은 거의 없으며 가격제한폭까지 오르내리는 일도 드물다.

증시에서의 유행
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대한민국 증시에서는 오랜 기간 계속된 대형주 강세 시장이 저물고 2015년부터 중소형주가 강세를 보이는 추세이다.

그 원인은 크게 두가지로, 첫째로는 2013년경부터 진행된 엔저 등으로 대한민국의 대기업들이 수출 부진으로 경쟁력을 상실하여 대형주들의 전망이 좋지 못해 투자매력이 저하된 점이 있고 이에 따라 상대적으로 중소형주로 투자금이 몰린 결과로 볼 수 있다.

둘째로는, 2015년 6월부터 가격제한폭이 15%에서 30%로 대폭 완화되어 비교적 주가가 상승하기 쉬운 동전주 등의 소형주로 많은 자금이 몰린 이유도 있다. 한국거래소는 가격제한폭 확대 이후 대형주보다 소형주 위주의 투자 경향이 뚜렷해졌다고 밝힌 바 있다.
**봉화 수온당 고택**(奉化 睡穩堂 古宅)은 경상북도 봉화군 봉화읍 거촌리에 있는 조선시대의 고택이다. 2013년 6월 24일 경상북도의 문화재자료 제605호로 지정되었다.

개요
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정침은 인종(1545년) 때부터 봉화읍 거촌리에 세거한 晩翠堂 邊永淳(1523~?)의 4대손 通德郞 邊洙(1631~1698)가 1653년에 건립한 후 1854년에 중수하고 그 뒤 1984년에는 신응수 대목장(중요무형문화재 제74호)이 중건하였다.

사당은 만취당 변영순의 3대손 邊有藩(1605~1671)이 숭조 정신을 함양 계승하기 위하여 1653년에 건립한 후 1930년경 일부 수리가 있었으나, 전체적으로는 원래 모습이 잘 남아 있다. 정자(수온당)는 만취당의 6대손 睡穩堂 邊尙勳(1678~1737)이 1713년에 후학교육과 후진양성을 목적으로 서당을 겸한 정자 건물로 건립하였으며, 1898년에 한 번의 중수가 있었다.

이 집은 서당과 정자 기능을 가진 건물(수온당)이 한 울타리 내에 있는 큰 규모의 저택으로 경북 북부 지역 상류주택의 특색과 품격을 비교적 잘 간직하고 있다. 사당은 17세기 후반 가묘가 전국적으로 확산되던 때 지은 건물로 초석 등의 독특한 장식과 건립 당시보다 앞선 시기의 기법을 준용하면서 용도에 부합되게 상당히 공들여 꾸민 구조양식 등이 돋보이며, 수온당도 구제를 준용한 고식이 잔존하고 있을 뿐 아니라 중수한 때인 19세기 후반은 향교에 이어 서원까지 강학 기능이 상실되던 시기로 가옥 내에 학문소 기능의 건물을 지어 적극적으로 활용한 시대상을 읽게 한다.

20세기 후반에 신응수 대목장(중요무형문화재 제74호)이 중건한 몸채와 대문채는 시기는 일천하나 옛 모습을 대체로 잘 보전하고 있다. 이러한 수온당은 지역성과 건축사적 편년을 살펴 볼 수 있는 제택이며, 특히 사당은 귀한 모습을 많이 지닌 건물로서 가치가 있다.
**디오니시오스 카스다글리스**(그리스어: Διονύσιος Κάσδαγλης, 1872년 10월 31일~ 1931년)는 그리스계 이집트인 테니스 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.

1896년 올림픽 단식 경기 결승, 카스다글리스는 이 경기에서 볼랜드한테 졌다.
이집트의 유일한 참가 선수인 카스다글리스는 단식과 복식에서 모두 결승에 올랐다. 단식경기에서는 1라운드에서 프랑스의 드페르를, 2라운드에서는 그리스의 콘스탄티노스 아크로토풀로스, 준결승에서는 헝가리의 터퍼비츠저 몸칠로를 꺾고 결승에 진출했다. 결승에서는 영국의 존 피우스 볼랜드와 맞붙었으며, 결승전에서는 볼랜드가 최고의 선수라는 것을 입증했다. 카스다글리스는 2위를 차지했다. 이 메달로 IOC는 카스다글리스를 그리스인으로 해놓았다.

복식경기에서는 그리스의 데메트리오스 페트로코키노스와 짝을 이뤄서 혼성팀 자격으로 참가했다. 1라운드에서는 그리스의 에반겔로스 랄리스와 콘스탄티노스 파스파티스를 제압했으며, 준결승에서는 오스트레일리아의 에드윈 플랙과 영국의 조지 S. 로버트슨 조를 무찔렀다. 결승에서는 또다시 볼랜드와 그의 짝인 독일의 프리드리히 트라운과 만났다. 카스다글리스와 페트로코키노스는 이 경기에서 져서 은메달에 만족해야 했다.

주해
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1. ↑   IOC의 메달 DB 리스트에서는 혼성팀으로 기록해두었지만, 카스다글리스는 항상 자신을 그리스인이라 했으며, 페트로코키노스의 국적은 명확하게 기록되어 있지 않아서 어떤 자료에서는 그리스로 표기하기도 한다.
디오니시오스 솔로모스
**디오니시오스 솔로모스**(그리스어: Διονύσιος Σολωμός, 1798년 4월 8일 ~ 1857년 2월 9일)는 그리스의 시인이다. 그리스와 키프로스의 국가인 《자유의 찬가》를 작사한 시인이기도 하다.

생애
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디오니시오스 솔로모스는 1798년 4월 8일에 이오니아 제도 자킨토스섬에 위치한 자킨토스에서 태어났으며 소년 시절에는 이탈리아에서 교육을 받았다.

1815년부터 1817년까지 이탈리아 파비아 대학교에서 법학을 전공했고 1818년에 자킨토스로 귀환했다. 솔로모스는 대학교 재학 시절에 이탈리아 문학의 영향을 받았기 때문에 문학 활동 초반에는 이탈리아어로 된 시 작품을 발표했다. 솔로모스가 쓴 이탈리아어 시 작품으로는 《첫 미사의 송가》(Ode per la prima messa), 《예루살렘의 파괴》(La distruzione di Gerusalemme) 등이 있다.

1822년에 자킨토스에서 그리스의 정치인, 외교관, 작가였던 스피리돈 트리쿠피스(Spyridon Trikoupis)를 만난 이후부터 민중 그리스어로 된 시를 쓰게 된다. 1823년 5월에는 그리스 독립 전쟁에서 영감을 얻은 시 작품인 《자유의 찬가》(Ymnos is tin Eleftherian)를 발표했다. 이 시는 1824년에 오스만 제국의 지배를 받고 있던 메솔롱기에서 처음 출간되었고 1825년에는 프랑스어로 번역되어 출간되었다. 이를 계기로 솔로모스는 그리스와 해외에서 명성을 떨치게 된다.

1822년부터 1825년까지 산문 작품 《대화》(O Dialogos)를 집필했고 1826년부터 1829년까지 산문 작품 《자킨토스의 여인》(I Gynaika tis Zakynthos)을 집필했다. 1824년에는 그리스 독립 전쟁에 참전한 영국의 시인인 조지 고든 바이런을 추모하는 시 작품 《바이런 경의 죽음을 애도하는 노래》(Odi eis to thanato tou Lordou Byron)를 발표했다. 1825년부터는 케르키라섬(코르푸섬)에 거주하면서 여러 예술가들과의 교류를 가졌다.

1826년에는 미완성 낭만 시 작품 《람브로스》(Lambros)를 집필했고 1833년에는 서사시 《크레타 사람들》(O Kritikos)을 발표했다. 1845년에는 오스만 제국 군대에 포위된 메솔롱기에서 일어난 그리스인들의 저항을 소재로 한 서사시 《포위당한 자유인》(Eleftheroi Poliorkimenoi)을 발표했다. 1849년에는 미완성 시 작품 《고래》(O Porfyras)를 발표했다.

1847년 이후부터는 이탈리아어로 된 시 작품을 다시 쓰기 시작했다. 1857년 2월 9일에 케르키라섬에서 뇌졸중으로 인해 사망했으며 1865년 9월 8일에는 솔로모스의 유해가 자킨토스로 이장되었다.
누리 알사이드
**누리 파샤 알사이드**(아랍어: نوري السعيد, 영어: Nuri Pasha al-Said)는 영국령 이라크와 이라크 하심 왕국에서 활동한 이라크의 정치인이다. 이라크 총리직을 8번 지냈다.

북캅카스인 조상을 가진 바그다드의 수니파 무슬림 가정에서 태어났다. 과거 오스만 제국군의 장교로 복무하기도 하였으나 이후 아랍 민족주의자로 전향하였고, 아랍 반란에서 영국군의 도움으로 오스만 제국 세력을 몰아내는 데에도 참여하였다. 프랑스군의 점령으로 파이살 1세가 시리아에서 쫓겨나자 그를 따라 이라크로 옮겨갔다.

1930년 영국 위임통치령 메소포타미아에서 총리로 임명된 이후 핵심적인 정치 인물로 떠올랐다. 취임 직후 1930년 영국-이라크 조약이 성사되어 독립 보장을 약속받는 한편 영국군의 주둔과 석유 자원에 대한 권리를 인정하였고, 이에 따라 이라크는 1932년 공식적인 독립을 얻었다.

알사이드는 입헌군주제 하의 이라크 하심 왕국에서 친영 성향의 정치인으로 계속해서 활동하였으나 이는 당시 국내 민중의 정서와는 대치되는 것이었다. 그는 많은 정적을 만들었으며 정치 혼란 속에 여러 차례 쿠데타 시도가 발생하기도 하였다. 결국 1958년 레바논 위기가 고조되는 와중 요르단 왕국이 이라크에 군대를 요청한 것을 계기로 군 장교 압둘카림 카심과 압둘 살람 아리프가 쿠데타(7·14 혁명)을 일으켜 정부를 전복하고 왕가를 몰아내었다. 누리 알사이드는 도주하려던 중 잡혀 사살당했고, 성난 군중은 묻힌 시신을 끌어내어 훼손하고 거리에 끌고 다녔다.
**에밀 하비**(Emile Habibi, 에밀 슈크리 하비비, Emile Shukri Habibi, 아랍어: إميل حبيبي, 히브리어: אמיל חביבי , 1922년 1월 28일 – 1996년 5월 2일)는 아랍 문학의 팔레스타인-이스라엘 작가이자 공산당 마키와 라카의 크네세트 의원을 역임한 정치가였다.

정치 경력
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하비비는 영국 위임통치령 팔레스타인 시대에 팔레스타인 공산당의 지도자 중 한 명이었다. 그는 1947년 UN 분할 계획을 지지했다. 이스라엘이 국가가 되었을 때 그는 이스라엘 공산당(마키, Maki) 형성을 도왔다. 그는 1951년에서 1959년 사이에 크네세트에서, 그리고 다시 1961년에서 1972년까지 처음에는 마키의 일원으로 봉사하다가 라카(Rakah)를 설립하기 위해 타우픽 투비(Tawfik Toubi) 및 메이어 빌너(Meir Vilner)와 함께 파티에서 탈퇴했다. 1991년 미하일 고르바초프의 새로운 정책에 당이 어떻게 대처해야 하는지에 대한 갈등이 있은 후 그는 당을 떠났다.

출판 작품
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* 《6일 전쟁에 관한 여섯 이야기》(1969)
* 《낙관적인 염세주의자 사이드 아부 나흐스의 실종에 얽힌 괴이한 사건들》(1974)
* Kafr Qāsim (Kafr Kassem, 1976)
* Lakʿ bin Lakʿ (play, 1980)
* Khurāfiyyat Sarāyā Bint al-Ghūl (1991)
**서천 대목장**(舒川 大木匠)은 충청남도 서천군 문산면 금복리 632, 정영진에게 지정된 무형문화재이다. 1990년 5월 24일 충청남도의 무형문화재 제10호로 지정되었다가, 2017년 5월 30일 문화재 지정이 해지되었다.

개요
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대목장은 나무를 재목으로 하여 집 짓는 일에서 재목을 마름질하고 다듬는 기술설계는 물론 공사의 감리까지 겸하는 목수를 말한다. 대목장은 문짝, 난간 등 소규모의 목공일을 맡아 하는 소목장과 구분한데서 나온 명칭이며, 와장·드잡이·석장·미장이·단청장 등과 힘을 합하여 집의 완성까지 모든 일을 책임진다. 즉 현대의 건축가라고 할 수 있다.

우리나라는 예로부터 목조건축이 발달하여 궁궐과 사찰건축이 모두 목조였다. 따라서 목수에게 주어진 벼슬 또한 상당하였다. 그러나 조선 후기에 이르러 목수에게 벼슬을 주는 제도가 없어지고 다만 사찰과 개인의 집을 목조로 짓는 것으로 기술의 명맥이 전수되어오는 형편이다.

대목장은 그 기법이 엄격히 전승되기 때문에 기문(技門)이 형성되어 있다. 기문은 기술로서 한 가문이 만들어지는 것인데, 기문에서의 대목장은 절대 권위를 누린다. 대목장은 능력에 따라 새로운 기법이 도입되기도 하고 기능이 향상되기도 하며 새로운 문물을 받아들이기도 한다.

대목장은 전통적인 공예기술로서 그간 국보 제55호인 법주사 팔상전외 52개소의 지정 및 비지정 문화재를 보수하여 문화재 원형보존에 기여해 왔으며 특히 목공(도편수)부분의 건축기술이 뛰어난 서천의 정영진씨를 무형문화재로 인정하여 대목장의 전통을 이어나가고 있다.

지정 해지 사유
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1990년 5월 24일 충청남도 무형문화재 제10호『서천 대목장』을 지정하고 정영진을 보유자로 인정 고시하였으나, 2011년 3월 16일 보유자 정영진이 사망하고 전수교육조교 정국진 또한 2014년 12월 24일 사망하여 서천 대목장의 전통기법 전승 등 전수여건이 단절된 상황으로 충청남도 무형문화재 제10호『서천 대목장』종목을 지정해제한다.
**서천 성북리 오층석탑**(舒川 城北里 五層石塔)은 충청남도 서천군 비인면 성북리에 있는, 고려시대의 오층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제224호로 지정되었다.

개요
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방적인 특색이 강했던 고려시대의 탑으로, 옛 백제 영토에 지어진 다른 탑들처럼 부여 정림사지 오층석탑(국보 제9호)의 양식을 모방하였는데, 특히 가장 충실히 따르고 있다.

바닥돌 위에 올려진 기단(基壇)은 목조건축의 기둥과 벽과 같이 모서리에 기둥을 세우고, 그 기둥 사이를 판판한 돌을 세워 막았다. 탑신(塔身)은 몸돌을 기단에서처럼 기둥과 벽을 따로 마련하여 세워 놓았는데, 각 면의 모습이 위는 좁고 아래는 넓어 사다리꼴을 하고 있다. 몸돌 위로는 지붕돌을 얹기 전에 지붕받침을 2단 올려놓았는데 그 모습이 정림사지5층석탑을 떠올리게 한다. 1층 몸돌의 각 기둥들이 아래로는 기단을 누르고, 위로는 지붕받침을 이고 있어, 마치 신을 신고 관을 쓰고 있는 모양이다.

지붕돌은 얇고 넓으며 느린 경사를 이룬다. 경사면의 아래는 수평을 이루다가 양 끝에서 위를 받치듯 살짝 들려있다. 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침) 형태의 크고 작은 돌이 겹쳐 얹혀져 있고, 그 위로 네모난 돌이 놓여있다.

전체적인 세부양식이 부여 정림사지 오층석탑을 따르려 힘을 기울인 흔적은 보이나, 몸돌에 비해 지나치게 큰 지붕돌, 1층에 비해 갑자기 줄어든 2층 이상의 몸돌 등에 의해 균형이 깨지고 있다. 하지만, 백제계 석탑양식의 지방분포에 따라 그 전파 경로를 알아내는 데에 매우 중요한 위치를 차지하고 있어 가치가 있는 작품이다.
**규소 연소 과정**(silicon burning process)은 질량이 적어도 태양의 12배인 큰 별에서 매우 짧은 시간 동안 일어나는 핵융합반응이다. 규소 연소는 항성이 헤르츠스프룽-러셀 도표상의 주계열성기간에서 그들의 연료를 오랜기간 소모한 후 수명이 다하기 직전에 일어난다. 규소연소과정은 항성의 중력이 항성의 핵을 27–35 억켈빈까지 끌어올렸을 때 일어난다. 정확한 온도는 질량에 따라 다르다. 항성이 규소 연소를 끝냈을 때, II형 초신성으로의 폭발이 일어나는 것이 알려져 있다.

핵과정과 알파 과정
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질량이 태양 질량의 3배 이하인 보통 별들은 수소를 헬륨으로 융합시킨다. 중간 질량 (태양의 3배 이상, 8-11배 이하)의 항성은 헬륨을 다른 탄소의 핵으로 융합시킨다. 그보다 더 큰 질량의 항성은 그들의 질량으로 인한 위치에너지로 인해 탄소를 융합시킬 수 있다. 그런 별에서는 핵이 6억켈빈으로 가열되어 새로운 핵을 만든다.

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 12C + 4He | → | 16O |
|  | 16O + 4He | → | 20Ne |
|  | 20Ne + 4He | → | 24Mg |

이다.

원소의 종류는 양성자수에 의해 결정되며, 중성자가 붙으면 비슷한 다른 동위원소가 생길 수 있다.

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 24Mg + 4He | → | 28Si |

더 큰 항성에서는 오직 황이나 규소만을 그들의 핵에 가지고 있다. 핵이 27-35억 켈빈까지 가열되면 규소연소과정이 시작된다. 규소 연소는 알파 과정을 수반한다. 즉, 각 단계에서 헬륨원자핵이 핵에 달라붙는 방식으로 새로운 원소를 합성한다.

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 28Si + 4He | → | 32S |
|  | 32S + 4He | → | 36Ar |
|  | 36Ar+ 4He | → | 40Ca |
|  | 40Ca + 4He | → | 44Ti |
|  | 44Ti + 4He | → | 48Cr |
|  | 48Cr + 4He | → | 52Fe |
|  | 52Fe + 4He | → | 56Ni |

니켈-56은 6.02일의 반감기를 가지고 코발트-56으로, 다시 77.3일의 반감기로 철-56으로 붕괴한다. 하지만 질량이 큰 별내부에서 니켈이 붕괴할 수 있는 시간은 몇분 뿐이다. 비록 철-58과 니켈–62가 철-56보다 핵자당 질량이 적지만, 56은 알파 과정에서 생기는 원자핵중 단위핵자당 질량이 가장 작은 질량수이다. 다음 산물인 아연-60은 질량이 조금더 크기 때문에 에너지를 흡수한다. 중력이 커서 50억 켈빈까지 가열되기 때문에 붕괴가 지연되지만, 결국 융합에 의해 생성되는 열이 없어져 수초만에 붕괴가 일어난다. 별의 핵은 중성자별이나 블랙홀이 되고, 외부는 II형 초신성이 된다. 초신성 폭발은 중성자 다발을 분출하고, r-과정에 의해 새 원소를 합성한다.
**무양서원**(武陽書院)은 광주광역시 광산구 월계동에 있는 일제강점기의 최사전 등 5인의 선현을 배향한 서원이다. 1984년 2월 29일 광주광역시의 문화재자료 제3호로 지정되었다.

개요
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고려 인종(재위 1122∼1146) 때 어의(御醫)이면서 명신인 장경공 최사전을 중심으로 그의 후손 4명(손암 최윤덕, 금남 최부, 문절공 유희춘, 충열공 나덕헌)을 모시고 있는 서원이다.

최사전은 의술로써 벼슬에 나갔는데 왕의 총애를 받아 높은 벼슬에 오른 사람이다.

무양서원은 1927년에 탐진 최씨 문중이 전국 유림의 호응을 얻어서 세운 서원이다. 서원의 명칭은 광주의 옛이름인 ‘무진의 볕’ 즉 무진지양(武珍之陽)에서 따왔다. 강당인 이택당을 중심으로 왼편과 오른편에 합의문과 합인문이 있다.

합의문을 지나면 오른편에 동재인 성지재가 있고 왼편에는 서재인 낙호재가 있다. 또한 높은 땅 위에 담장이 있는 무양사가 자리잡고 있는데, 이것은 사당 안에 함부로 들어가지 못하게 하기 위한 것이다.

원래 서원은 제사 기능과 교육 기능을 가지고 있는데, 탐진 최씨 문중에서는 1945년 광산구 쌍암동에 무양중학교(현 비아고등학교)를 설립하여 지금까지 교육기관의 역할을 담당하고 있다.
**존 웨인**(John Wain, 1925년 3월 14일 ~ 1994년 5월 24일)은 영국의 시인, 소설자이자 문학 평론가이다.

스태퍼드셔 주의 스톡온트렌트에서 출생하였다. 옥스퍼드 대학 출신으로 리딩(Reading) 대학 강사로 있다가 교단을 떠나면서 본격적인 문필생할을 시작했다.

풍자적이며 희극적인 악한소설(惡漢小說)인 <급히 내려라>(1953)로 '성난 젊은이들'의 대표적 존재가 되었다. 이 외에 <현재에 살다>(1955), <싸우는 자들>(1958), <여행하는 여자>(1959) 등의 소설과 <여러 가지 감정>(1951), <문지방에 새긴 글>(1958), <신 앞에 흐느끼다>(1961) 등의 시집과 <서(序) 에세이> 등의 평론집이 있다. 웨일즈 악센트가 심하게 나오는 최근작 <언덕의 겨울>(1970)은 창고극장의 레퍼토리 같은 분위기를 느끼게 한다.

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**존 웹스터**(John Webster, 1580년? - 1634년?)는 영국 엘리자베스 시대의 극작가로 윌리엄 셰익스피어와 동시대에 활약했다.

개요
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그의 삶에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 다만 그의 부모가 1577년 11월에 결혼한 사실에 근거하여 런던에서 1578년에서 1579년 혹은 늦게는 1580년 사이에 태어난 것으로 추정된다. 작가와 같은 이름의 그의 아버지는 마차와 수레 제조업자였으며 어머니 엘리자베스 코츠(Elizabeth Coates)는 대장장이의 딸이었다. 웹스터의 사적인 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며 오로지 그가 남긴 글이나 작품을 통해서 약간의 정보를 얻을 수 있을 뿐이다. 무엇보다도 그의 가족이 살았던 런던의 성묘교구(St. Sepulchre’s parish)에 보관되었을 작가의 호적이 1666년 런던 대화재로 소실되어 그의 출생뿐만 아니라 사망에 대한 기록도 찾을 수가 없다.

1598년 런던의 《법학 연구소》 (the Middle Temple)에 입학한 존 웹스터라는 인물이 기록되어 있으며, 작품에 법률 지식이 등장하는 점을 보아 법률가로 교육 받은 것이라고 생각된다. 극작가로서의 최초의 기록은 극장 경영자 필립 헨슬로우의 장부에 1602년 일지에 연극 시저의 몰락(Caesar's Fall)의 임금을 지불한 것으로 기재되어 있다.

몇개의 극에서 토마스 데커 등과 합작했지만, 그의 가장 유명한 작품인 《하얀 악마》(The White Devil, 1608년경)와 《말피 공작 부인》(The Duchess of Malfi, 1614년경)의 두 개의 비극은 그 한 사람의 손으로 쓰여졌다고 되어 있다.

웹스터의 작품은 셰익스피어와 달리 어둡고 음울하고 잔인한 것이다.
**한림별곡**(翰林別曲)은 현존하는 최초의 경기체가이다. 고려 고종 때 한림(翰林)의 여러 선비들의 합작으로 모두 8장으로 이루어진다. 고종 때는 정중부가 집권, 무신의 전횡(專橫)시대라 문신들은 정치의 일선에서 물러나 무신들의 문객(門客)으로서 무신들의 호화로운 연락(宴樂)에 참여, 현실에 영합하는 등 퇴폐적인 향락에 취하거나 산수간에 시주(詩酒)를 벗삼아 현실 도피적인 풍류를 일삼았다. <한림별곡>은 이러한 시대를 배경으로 귀족 양반 계급의 현실 도피에서 오는 은둔적이고 향락적인 풍류생활을 별곡체의 음률에 맞추어 노래한 기악(妓樂)의 가사이며, 귀족·한림 사이를 풍미한 한문체의 문학이다. 각 장은 시부(詩賦)·음악·누각(樓閣)·서적(書籍)·명필(名筆)·명주 (名酒)·화훼(花卉)·추천 등의 순으로 노래했다. 각기 명문(名文)·명집(名集)·명필·명주·명화(名花)·명악 (名樂) 등 당대의 명류(名流)를 늘어놓아 노래함으로써 귀족들의 향락적이고 퇴폐적인 생활감정과 풍류생활을 그대로 반영하고 있으며, 끝연에 이르러 치정(痴情)의 절정으로 대단원을 맺는다.

가사의 형식은 구투(舊套)를 벗어나 종래의 악부(樂府)나 사곡(詞曲) 등 중국 시가의 형식인 별곡체의 독특한 운율과 구법(句法)을 사용했다. 곧 전편 8연의 각 연은 '엽(葉)'을 경계로 전후 2강(腔)으로 나뉘며, 4구 후강 2구, 모두 6구체로 되어 있다.

<한림별곡>은 1연이 '334·334·444·334·4444·334'로 그 기본형을 이루고 있다. <한림별곡>이 귀족의 신체가요(新體歌謠)로, 공사(公私)의 연석이 성행함에 따라 이 별곡체는 고려·조선을 통해 많은 모방을 보게 되었다. 즉 고려 충숙왕대 안축이 지은 <관동별곡>과 <죽계별곡>은 <한림별곡>의 형식을 그대로 답습한 것이며, 조선에 들어와서는 <한림별곡>의 형식을 그대로 모방하거나 새로운 가사 형식을 취하여 이를 계승·모방했다.

<한림별곡>의 가사는 고려사 악지와 <악학궤범> <악장가사>에 전하는데, <고려사>에 수록된 가사는 한문과 이두로 되어 있다.

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**이사주당·유한규 묘**는 경기도 용인시 처인구 모현면 왕산리에 있다. 2016년 1월 6일 용인시의 향토문화재 제67호로 지정되었다.

개요
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우리나라 최초로 태교 관련 저술을 남긴 여성실학자 이사주당(1739~1821)의 묘이다. 처인구 모현면에 있는 그의 묘는 남편 유한규와 합장묘다.

이사주당·유한규의 묘에는 봉분과 혼유석, 상석, 향로석이 배치돼 있는데, 원래 봉분만 조성됐으나 후손이 석물을 갖춰 단장했다. 상석 측면에는 소화 신사년(1941)에 5세손 내익과 현손 운영이 석물을 조성한 것으로 기록돼 있다. 

사주당 이씨는 목천현감이었던 유한규의 네 번째 부인으로 혼인했으나 부군은 1783년에 세상을 떠났다. 1남 3녀를 낳아 모현면 일산리와 매산리 일대에서 한평생을 보내며 아들 유희를 훌륭하게 길러냈다. 

그녀는 사서삼경과 가례, 소학 등에 밝았다고 한다. 이사주당은 유언으로 ‘태교신기’ 이외의 모든 글을 불사르도록 했는데, 여기에는 사주당이 읽은 경서와 사서 및 의서에서 태교 관련 이야기를 뽑아 정리하고, 몸소 네 명의 자식을 낳아 기른 경험을 토대로 저술했다고 전해진다. 

본래 한문으로 돼 있었는데 사주당의 아들 유희가 한글로 번역하고 발문을 써서 1801년에 완성했다. 세상에 널리 알린 이는 정인보다. 1936년 정인보가 경남 예천의 소장본을 얻어 보고 해제를 작성해 내 놓았다.

이 책은 태교의 이념과 원리에서부터 구체적인 실천방법을 담고 있는 태교 전문서라는 점에서 다른 태교 관련서적과 다르다.
**무액면주식**은 1주당 액면가가 정해지지 않은 상태로 발행되는 주식을 말한다.

회사가 무액면주식을 발행하기 위해서는 정관에 기재해야 발행이 가능하며, 액면주식과 무액면주식 둘 중 하나만 발행이 가능하다. 그러므로 액면주식과 무액면주식을 상호전환하는 경우에는, 회사는 주주들에게 주권제출을 명하고 실효시키는 절차를 거쳐야 한다(상법 제 440, 441조). 그 전환은 주권제출기간이 만료하는 기간에 효력이 생기며, 제출되지 않은 모든 주권은 무효가 된다.

상법상 자본금은 달리 정하는 경우(예:상환종류주식의 상환, 이사회의 결의로 행하는 자본금이 감소하지 않는 주식의 소각 등) 외에는 1주당 액면가 x 발행주식수로 정해지는데, 무액면주식의 경우에는 그 자본금을 정함에 있어 총 발행가액 중 1/2 이상을 자본금으로 정해야 하고 그 나머지는 법정준비금으로 적립된다. 자본금을 정하는 것은 설립시에는 발기인들 전원의 동의로, 그 외에는 이사회의 결의로 정한다. 또한 액면주와 무액면주의 전환시에도, 자본금이 변해서는 안된다.

다만 전자의 경우에는 정관으로 다르게 정함이 가능하고, 후자의 경우에는 정관으로 주총결의사항으로 정할 수 있다.

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**목적암기**는 대한민국 국군 신병 및 부사관, 장교의 기본군사 훈련시 교육하는 내용이며, 일부의 경우 결의를 다지기 위해 아침, 저녁 점호간에 당직사령/관에 의해 선창후창하기도 한다.

국군의 이념
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국군은 국민의 군대로서 국가를 방위하고 자유민주주의를 수호하며 조국의 통일에 이바지함을 그 이념으로 한다.

국군의 사명
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국군은 대한민국의 자유와 독립을 보전하고 국토를 방위하며 국민의 생명과 재산을 보호하고 나아가 국제 평화유지에 이바지함을 그 사명으로 한다.

육군 복무신조
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〈우리의 결의〉

우리는 국가와 국민에 충성을 다하는 대한민국 육군이다.

하나, 우리는 자유민주주의를 수호하며 조국통일의 역군이 된다.  

둘, 우리는 실전과 같은 훈련으로 지상전의 승리자가 된다.  

셋, 우리는 법규를 준수하고 상관의 명령에 복종한다.  

넷, 우리는 명예와 신의를 지키며 전우애로 굳게 단결한다.

공군의 목표
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대한민국 공군은 항공우주력을 운영하여
* 첫째, 전쟁을 억제하고
* 둘째, 영공을 방위하며
* 셋째, 전쟁에서 승리하고
* 넷째, 국익을 증진한다

단결
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모든 부대는 군기가 상징하는 부대의 전통과 명예를 위하여 지휘관을 중심으로 굳게 단결하여야 한다. 전쟁의 승리는 오직 단결된 힘에 의하여 얻을 수 있다. 단결의 요체는 전원이 한마음 한뜻으로 뭉쳐 준법정신, 희생정신, 공사의 명확한 구분과 상호이해를 바탕으로 공동의 목표를 달성하기 위하여 모든 역량을 통합, 집중하는 데 있다.

명령
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명령이라 함은 상관이 부하에게 발하는 직무상의 지시를 말하며 발령자의 의도와 수령자의 임무가 명확하고 간결하게 표현되어야 한다.

복종
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부하는 상관의 명령에 복종하여야 하며 명령받은 사항은 신속, 정확하게 실행하여야 한다.

공군의 결의
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우리는 자랑스러운 필승의 공군이다. 엄정한 군기아래 깨끗하고 씩씩하며, 서로도와 단결하여 책임을 완수하고 나아가서 싸우면 반드시 이긴다.

군인정신
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군인정신은 전쟁의 승패를 좌우하는 필수적인 요소이다. 그러므로 군인은 명예를 존중하고 투철한 충성심, 진정한 용기, 필승의 신념, 임전무퇴의 기상과 죽음을 무릅쓰고 책임을 완수하는 숭고한 애국애족의 정신을 굳게 지녀야 한다.

군기
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군기는 군대의 규율이며 생명과 같다. 군기를 세우는 목적은 지휘체계를 확립하고 질서를 유지하며 일정한 방침에 일률적으로 따르게 하여 전투력을 보존, 발휘하는 데 있다. 그러므로 군대는 항상 엄정한 군기를 세워야 한다. 군기를 세우는 으뜸은 법규와 명령에 대한 자발적 준수와 복종이다. 따라서 군인은 정성을 다하여 상관에게 복종하고 법규와 명령을 지키는 습성을 길러야 한다.

경례의 목적
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국가권위에 대한 충성심의 표시이며 상관에 대한 자발적인 복종심과 부하에 대한 자애심의 발로인 동시에 상하상호간 그 직책과 직위에 대한 인식이며 또한 엄숙한 군기를 겉으로 드러낸 상징이다. 그러므로 경례는 항상 엄숙, 단정하게 실시 하여야 한다.

차려자세의 목적
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차려자세는 군인의 기본자세이다. 그러므로 안으로는 군인정신이 충일하고 밖으로는 항상 엄숙 단정하여야 한다.

외출, 외박및 휴가의 목적
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외출, 외박 및 휴가의 목적은 군인으로 하여금 병영생활로부터 일시적으로 떠나 영외에서 각종 용무를 해결하거나 가사를 돕고 심신의 피로를 회복함으로써 사기를 높여 내무생활의 명랑화를 기하고 나아가서는 전투력 배양에 도움을 주는 데 있다.

장교의 책무
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장교는 군대의 기간(基幹)이다. 그러므로 장교는 그 책임의 중대함을 자각하여 직무수행에 필요한 전문지식과 기술을 습득하고, 건전한 인격 도야와 심신 수련에 힘쓸 것이며 처사를 공명정대히하고 법규를 준수하며 솔선수범 함으로써 부하로부터 존경과 신뢰를 받아 역경에 처하여서도 올바른 판단과 조치를 할 수 있는 통찰력과 권위를 갖추어야 한다.

학군사관후보생 신조
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1. 우리는 조국수호와 민족의 번영을 위하여 젊음을 바친다.

1. 우리는 장교 후보생으로서 긍지와 자부심을 가지고 항상 솔선수범한다.

1. 우리는 올바른 가치관 형성과 전기 전술 연마를 위하여 부단히 노력한다.

부사관의 책무
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부사관은 군 전투력 발휘의 중추적인 역할을 수행하며 군사전문성을 바탕으로 전투지휘자로서 전시에는 전투에서 승리할 수 있도록 부하들을 이끌며 평시에는 부하들의 전투기술을 향상시키기 위한 교육훈련을 주도하여야 한다. 또한, 전투기술자로서 해당 무기체계 및 장비 운용/유지보수의 전문가가 되어야 하며, 기능분야 전문가로서 전투력 발휘 및 유지와 관련된 지원업무를 수행하여야 하며, 부대전통 계승자로서 전투중심의 부대전통을 유지하고 이를 계승하고 발전시켜야 한다.

기갑신조
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1. 우리는 의리에 죽고 의리에 산다.  

2. 우리는 상하일심동체로 단결한다.  

3. 우리는 백절불굴의 투지에 산다.  

4. 우리는 임전무퇴의 용기에 산다.
**목조여래좌상**(木造如來坐像)은 부산광역시 남구 부산광역시립박물관에 있는 조선시대의 불상이다. 2015년 7월 15일 부산광역시의 유형문화재 제160호로 지정되었다.

개요
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이 불상은 연화좌 위에 결가부좌하고 앉아 양손을 다리 위에서 살짝 들어 아미타인을 하고 있다. 양감이 있는 방형의 얼굴은 오뚝한 코가 큼직하며, 수평으로 그은 작은 눈, 미소를 띠는 입술 표현 등으로 온화하고 부드러운 인상을 준다.

두꺼운 측면의 신체, 큼직한 코와 온화한 인상의 얼굴, 오른쪽 어깨에 보이는 물방울 같은 옷자락, 그리고 대좌와 일체로 조각된 하반신의 옷자락이 대좌를 덮은 裳懸座 형식 등은 주목할 만한 특징으로 18세기 후반을 대표하는 조각승인 상정(尙淨)의 작품들과 매우 닮았다.

목조여래좌상은 상정의 작품으로 추정되는 작품으로, 1755년 상정이 제작한 부천 석왕사 불상과 양주 회암사 불상에 비해 얼굴과 옷 주름의 표현 등이 당당하고 힘이 있어 이들 불상보다 이전에 조성되었을 가능성도 있어 조선 후기 불교조각 연구에 있어 양식의 흐름과 조각승의 계보를 이해하는데 중요할 뿐 아니라 예술적, 역사적, 학술적으로도 가치가 높은 작품이다.

참고 문헌
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* 목조여래좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**목조지장보살좌상**(木造地藏菩薩坐像)은 부산광역시 남구 부산광역시립박물관에 있는 조선시대의 불상이다. 2015년 7월 15일 부산광역시의 유형문화재 제158호로 지정되었다.

개요
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목조지장보살좌상은 크게 몸통과 다리로 구분되며, 뒤통수, 底 部의 밑판도 따로 만들어 接木造 기법으로 제작되었다. 僧形의 민머리에 왼손에는 둥근 보주를 받쳐 든 모습으로 결가부좌하였고, 앞으로 고개를 쑥 내민 자세인데, 상반신이 길쭉하고 어깨와 무릎이 넓어 신체가 장대하면서도 당당하고 균형미와 안정감이 돋보인다. 

긴 상반신과 고개를 앞으로 내민 자세, 환미감이 있는 방형의 얼굴, 두툼한 눈두덩이, 반달형 눈으로 미소 짓는 표정, 변형 통견식 着衣 등이 특징이며, 특히 왼쪽 팔을 두르고 길게 늘어뜨린 편삼, 다리 선에서 무릎까지 그리고 발목을 휘감아 내려와 다리 사이에 펼쳐진 옷 주름은 넓고 간결하지만 자연스럽 고 힘이 느껴지는 조선 전기 불상의 특징을 그대로 보여준다. 임진왜란 이전(16세기)에 제작된 것으로 추정되는 목조지장보살좌상은 비슷한 시기에 제작된 지장보살상들이 반가좌 자세를 취하고 있는데 비해 결가부좌 자세를 취하고 있는 특징을 가지고 있다. 또한 규격도 크고 조형적인 측면에서도 매우 뛰어나 조선 전기 불상의 도상 연구에도 중요한 자료적 가치가 있을 뿐 아니라 예술적, 역사적, 학술적으로 가치가 높은 작품이다.

참고 문헌
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* 목조지장보살좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
**기후 프로젝트**(영어: The Climate Project, **TCP**)는 앨 고어에 의하여 2006년 6월에 설립되었다. 기후변화와 관련된 세계적 문제점들에 대한 그의 소신이 이 단체가 만들어진 계기가 되었다. 기후변화의 심각성을 널리 알리는데 목적을 두고 있다. 2010년 3월 기후보호연합과 합쳤다. 풀뿌리 운동적 성격을 지닌 환경단체로서, 세미나·트레이닝·교육적인 프레젠테이션 등을 통하여 기후변화의 심각성을 널리 알리는데 목적을 두고 있다.

기후프로젝트(이하 TCP)는 현재 미국, 영국, 스페인, 중국, 남아메리카, 한국 등 여러 국가에서 3,000여명의 활동가들이 활동하는 단체가 되었다. 이 단체에 참가한 사람들은 800백만명이 넘어섰다.

  

기후프로젝트 한국지부 : 

TCP는 2006년 6월 앨 고어의 집인 미국 테네시주 내쉬빌에 기초를 두고 시작하였다. 첫 번째 트레이닝 과정은 2006년 9월과 2007년 4월에 걸쳐 앨 고어에 의하여 이루어졌다. IPCC(Intergovermental Panel on Climate Change)의 과학자들(Michael McCracken과 Henry Pollack)과 홈페이지를 통해 받은 지원자들 중 선발된 1,000여명이 그 대상자들이었다. 자원봉사자들은 미국 각 주에서 왔으며, 동일한 트레이닝을 받으며 어떻게 해야 슬라이드쇼를 자신만의 프레젠테이션화할 수 있는지에 대하여 교육받았다. 이렇게 교육받은 자원봉사자들은 자기 지역에 돌아가 많은 사람들에게 강연을 시작하였고, 기본적인 슬라이드쇼를 자기화하여 강연하였다. 정기적으로 기후변화에 대한 자료들을 수정, 보완함으로써 양질의 강연을 할 수 있도록 하였다.

TCP는 현재 미국, 영국, 스페인, 중국, 남미, 한국 등 여러 국가에서 3,000여명의 활동가들이 활동하는 단체가 되었다. 이들이 행한 강연에 참가한 사람들은 800백만명이 넘어섰으며, 프레젠테이션은 7만번 이상 행하여졌다. 2009년에 3차례의 트레이닝 과정이 시행되었으며, 2010년에는 한 차례 글로벌 서밋이 개최되었다. 2011년에는 한국에서 앨 고어가 직접 참여하는 글로벌 서밋이 개최될 예정이다. 현재 지구의 날과 연계하여 어린이 혹은 청년층에 대한 기후변화의 심각성을 알리는 활동을 하고 있다. 또한, 이들을 트레이닝하고 조직하여 리더십을 기를 수 있는 기회를 제공하고 기후변화에 대한 관심도 불러일으키고 있다.

앨 고어가 강연하는 모습을 담은 다큐멘터리'불편한 진실'은 아카데미 영화제에서 다큐멘터리 부분에서 수상을 하였다. 단체활동을 통하여 앨 고어는 노벨평화상을 수상하게 되었다.
프랑스 노동계 시위
**2010년 프랑스 연금개혁법 반대 시위**는 2010년 9-10월 프랑스 주요 도시에서 연금개혁에 반대하는 총파업이다.

주요 도시에서는 국영기업, 민영기업 가리지 않고 노동조합 구성원이 모여 시위에 동참하고 있으며 보르도, 딜, 리옹, 마르세유, 파리 등지에서 연금 수혜 혜택을 종전의 65세에서 67세로, 정년 연도를 60세에서 62년으로 연장하는 내용에 반대 시위를 벌이고 있다.

시위로 인해 도로교통에 차질이 빚어지면서 도로를 봉쇄한 노동계의 시위에 따라 운전자가 피해를 보고 택배 등 정제업소 등의 이송에 초유의 사태가 빗어지고 있어 프랑스 전역에서 유류 부족 상태가 나타나고 있다. 프랑스 학생들도 노동계와 함께 시위 대열에 동참하면서 400여 곳의 고등학교 주변에 바리케이트를 설치해 다른 학생들이 수업에 참여하는 것을 방해하는 등의 행위도 적지 않게 행해지고 있다.

이번 시위는 대중적으로 지지를 받은 1995년 프랑스 시위 사태와 비교되고 있는데 당시 시위는 70% 정도의 응답자 지지를 받았다. 이에 따라 최근 프랑스에서도 지금의 상황이 1995년도와 마찬가지로 국민적인 지지를 충분히 받아 일련의 상황에 대해 전폭적인 지지를 받을 수 있을 것으로 보고 있다. 노동총연합(General Confederation of Labour) 비서는 1995년 이후 이렇게 많은 인파가 모든 사회 계층을 막론하고 거리로 나온 적이 없었다고 인터뷰했다. 정부조차도 사태 악화를 점치면서 집단 소요사태가 일어나는 것 아니냐는 생각까지 전해지고 있다. 그는 정부의 뜻대로 되지 않을 것임을 보여줄 수 있을 힘이 우리 손에 있다고 알자지라 방송국에 말했다.

시위 사태 발생 이유
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10월 12일 시위
2007년 프랑스 정부는 국민복지를 비롯한 서민정책에 대해 전면적인 검토에 착수했다. 정부 연금 고갈을 조금이라도 줄이고 늦추기 위한 주요 제안은 정년 시기를 늦추는 방법이었다.

프랑스 정부는 연금 수혜 기간을 65세에서 67년으로 늦추도록 했으며 이 방법은 공공지출 축소를 위함이다. 일부 노동자 계층이 이 변화에 대해 불편한 심기를 내보이면서 노동계에서 여러 파업에 착수하고 있다.

파업 규모를 보면 사르코지 대통령에 대한 노골적인 반감의 정도를 가늠할 수 있다. 국민들은 정부의 정책 접근에 대한 신용도 추락과 불만족스러움을 표출하고 있는 것이다.

2010년 10월 14일 빅토르 휴고 고등학교 인근의 고등학생들 모습
최근 수년간 세계 경제 위기에도 불구하고 정부는 최상위 계층에 대한 절세 정책을 유지하면서 대기업에 대한 친기업정책을 유지했다. 프랑스인들은 정부 재정에 문제가 있었음에도 불구하고 경제 위기 상황 속에서 부유층에 대한 세금 감액을 계속 유지했다는 점에 대해 정부가 어떤 추론 과정을 거쳤는지에 대해 의문을 품고 있다. 2005년 절세는 22억에 달하는 정부 재정 축소를 가져와 이후 3년간 회계 재정에 손해를 가져왔고 반대로 주요 대기업에는 당초 예상과 같이 0억원의 이익을 주는 꼴이 됐다.

정부대응
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시위 사태에 따른 결과로 일부 소소한 부분에서의 개정법 규정에 대한 수정이 있었다. 니콜라스 사르코지 대통령은 일부 어머니들이 육아를 위해 일을 포기해야 하는 것을 감안해 연금을 이상 없이 받을 수 있을 것이라고 밝혔다. 그러나 핵심 내용에 대한 수정은 전혀 없는 상태이다.

국제 사회의 반응
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이란이 프랑스에 대한 대립각을 세웠다. 이란은 "민주주의에서 당신의 생각을 그대로 펼치는 것이 맞다고 가르치는데 당신은 그 표현을 폭력 없이 해야 한다. 그런데 사르코지는 다수가 자신의 의견을 지지할 때만 그 당위성을 인정할 뿐 반대의 상황에서는 그렇지 못하다. 프랑스인들이 그의 생각에 얼마나 표를 던질 수 있을 지 의문이 든다"며 논평했다. 특별한 특정 국가의 언급은 없는 상태이다.
구약성경에 대해서는 이사야서 문서를 참고하십시오.

**이사야**(히브리어: יְשַׁעְיָהוּ‎, 현대 히브리어: **Yəšaʿyáhu**, 티베리안 히브리어: **Yəšaʿăyāhû**, "야훼/여호와는/은 구원이시다")는 기원전 8세기 유다 왕국에 살았던 예언자이다. 이사야서의 저자로 알려져있다.

출신
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이사야는 아모쯔(אָמוֹץ)의 아들로 유다 출신이며 예루살렘 사람이다(사 1:1). 그는 전통적인 자료들을 취하기 위하여 왕이나(이사야 7:3) 제사장(이사야 8:2) 등 다른 지도자들에게 쉽게 접촉할 수 있었던 것으로 보인다. 이사야는 고위직 가문 출신이나 왕족으로서 웃시야 왕의 사촌이거나 아마지야의 조카이었을 가능성이 높다.

활동
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### 시기

이사야는 웃시야 왕이 죽던 해에 예언자로 부르심을 받아 기원전 745-695년까지 50년간 활동한 위대한 예언자이다. 이사야는 본서 이외의 책들도 쓴 것으로 생각된다.(대하 26:22; 32:32). 그런데 그 책들은 왕들의 행적을 담고 있으므로 이사야는 역사가이기도 했다. 역대기 하 26장 22절 - "웃시야의 나머지 역사는 처음부터 끝까지 아모스(아모츠)의 아들 예언자 이사야가 기록해 두었다." - 을 감안하면, 이사야는 웃시야가 죽기 전부터 저술가로써 활동을 하였음을 알 수 있다. 이사야가 웃시야의 행적을 기록한 정황을 감안하면, 애초에 그는 왕의 연대기나 행적을 기록하는 궁중 서기관이었을 것으로 보인다. 그러나, 그가 예언가로서 본격적으로 활동한 시기는 웃시야가 죽던 해인 것으로 생각되며, 웃시야의 죽음 이후에 이사야는 소명을 받았을 것으로 생각된다. 더 나아가, 이사야가 궁중 서기관이었다면 그의 예언에 세계사적 시각이 두드러지게 나타나게 하는 원인일 것이다.

### 예언

 이 부분의 본문은 이사야서입니다.
예언의 내용은 <구약성서>의 <이사야서(書)> 1∼39장에서 찾아볼 수 있다. 당시 팔레스티나는 때때로 아시리아의 침략을 받아 다마스코(BC 734)에 이어 북이스라엘 왕국도 멸망하고 말았다(BC 722). 또한 기원전 701년에는 해안지방 여러 도시의 반(反)아시리아 동맹에 참여한 유다도 예루살렘이 곧 함락될 위기에 처하게 되었었다. 이러한 정치적인 국가적 위기에 처한 남왕국(南王國)의 위정자들이 외국의 힘에 의존하여 나라의 안전을 도모하려고 부심(腐心)하는 것을 보고 신에 대한 믿음의 결여, 인간의 힘을 과신하려는 생각을 통렬히 비판하고 신의 심판의 말을 전도하였다. 그러나 그는 장남에게 '남은 자는 돌아올 것'이라는 이름을 지어준 것과 같이 아직도 장래에 희망을 걸고 있었다. 그의 사상의 특징은 하나님를 성스러운 신, 초세계적(超世界的)인 신으로서 파악하고 이 신에 대한 절대적인 믿음을 강조한 데 있었다.

가족
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이사야는 '여성 예언자'(이사야 8:3)라고 불리는 여성과 결혼을 했다. 이사야의 부인이 예언자라고 불렸던 것은 판관 드보라 (사사기 4:4), 그리고 여선지자 훌다(열왕기 하 22:14-20)와 같이 하나님의 말씀을 전하는 예언을 직접 했기 때문일 수도 있지만, 단순히 '예언자'의 아내였기 때문에 불렸으리라는 가설도 존재한다(이사야 38:1). 한편 이사야에게는 두 명의 아들이 있었는데 그 이름들은 모두 상징적이다.(이사야 8:18) 한 아들은 '스알야숩(Shear-jashub)' 즉 '남은 자들이 돌아올 것이다'(7:3)였고, 다른 아들은 '마헤르 샬랄 하스 바스(Maher-shalal-hash-baz)' 즉 '그가 잡은 먹이가 빨리 부패함' 혹은 '파멸이 임박했다'(8:1-4)는 뜻을 가지고 있다.
**니혼쨩**(일본어: ニホンちゃん)은 인터넷 게시판 2채널의 뉴스 속보판에서 탄생한 캐릭터이다.

또한 니혼쨩은 "**본 드라마는 픽션이며, 실제로 존재하는 국가·지도자와는 전혀 관련이 없습니다.**"라고 소개하고 있다.

개요
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니혼쨩은 일본을 시작으로 세계의 여러 나라들을 모에화하였는데, 이는 현대 정치나 국제 문제, 역사 등을 재미있게 창작하여 투고한다는 취지의 모에 의인화이다. 작품 중에는 풍자 효과가 나타난 것도 있으며, 단순한 캐릭터로 놀고 있는 경우도 있다.

다수의 작가에 의해 많은 작품이 공개되지만 각각의 작품 모두에 보편적인 공통 인식 (세계관이나 캐릭터 설정 등)이 있다고는 할 수 없으며, 작품마다 설정이 다소 차이가 난다는 점이 허용되기 때문에 작가의 수만큼 니혼쨩의 세계는 존재한다.

니혼쨩은 2001년 7월 9일 낮 12시 27분, 2채널 뉴스 속보판에 게재된 《한국이 반대로 나오자 일본에 제재 조치를 내리다!》라는 339번 기사에 대해 자신을 "칸코군의 담임"이라고 한 투고자가 이 기사를 바탕으로 한국을 의인화한 칸코군과 말하는 캐릭터를 만들어 이야기를 투고한데서 비롯하였다. 이후 게시글 안에서 몇몇 이야기가 쓰여져 캐릭터가 확립되었으며, 다른 판에 전재되거나 다른 나라들도 의인화되거나 일러스트가 그려지거나 게임이 만들어지면서 니혼쨩의 세계가 확대되었다. 인터넷에서 시작된 의인화 캐릭터 중에서는 상당한 고참 정도의 수준이며, 이후에 등장한 인터넷의 의인화 놀이나 아시아 정세에 대한 관심 등에 영향을 주었다. 또한 니혼쨩은 국가를 모에화한 아후가니스탄보다 오래된 편이다.

니혼쨩은 현재 2채널 한글판의 니혼쨩 스레드로 진행되는 《**연속 드라마 소설 니혼쨩**》이나 믹시 그리고 독자 일러스트 코너인 그림 업로더 등으로 작품을 전개하고 있다.

주요 등장인물
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 이 부분의 본문은 니혼쨩의 등장인물입니다.
* 니혼쨩 (히노모토 사쿠라)
* 칸코군 (박이남)
* 아메리군
* 츄고군
* 타이완쨩
* 로시아노비치군

그 외의 등장인물에 대한 설명은 니혼쨩의 등장인물 문서에서 서술한다.

용어 해설
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* **정상 회의**: G8와 정상 회담을 말하며, 극중에서는 5학년 지구 모임이 서로 이야기하여 회의를 하는 것으로 보인다. 회의에 참석하는 인물은 니혼쨩, 아메리군, 프랑수아즈쨩, 로시아노비치군, 엘리자베스쨩, 게르마하군, 마카로니노군, 캐나디안군이다.
* **싸움**: 주로 전쟁을 말하며, 옛날 동네에서 일어난 대싸움이라고 하면 제2차 세계 대전을 말한다.
* **불꽃**: 핵폭탄과 핵무기를 말하며, 옛날 니혼쨩의 집이 피해를 당한 것으로 보인다.
* **축구**: 극중에서는 카드 게임으로 나온다.

주요 작품
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* 국제 정세 풍자 우화집 니혼쨩 (황철광, 만화 액세스)
* 난바 구미의 니혼쨩 작품 모음

관련 창작
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그림 업로더

* 그림 업로더 (니혼쨩 사양)   
 운영 기간：2001년경~2006년 7월 5일)
* 니혼쨩 그림 업로더 (피난소) Archived 2010년 3월 16일 - 웨이백 머신   
 (운영 기간：2006년 7월 5일~)
* 업로더   
 (운영 기간：2006년 7월 30일~2007년 6월 21일)
* 니혼쨩 업로더   
 (운영 기간：2007년 6월 21일~)

그림 그리기 게시판

* 독자 일러스트 코너 Ⅰ   
 (운영 기간：2001년경~2004년 7월 6일)
* 대하 드라마 니혼쨩 독자 일러스트 코너 Ⅱ   
 (운영 기간: 2001년경~)

게임

* 역전 극동 재판 종군 위안부 문제 검증편 (공개 기간：2005년 1월 1일~2005년 7월 1일)

스튜디오 이표에 공개된 플래시 게임인 역전 재판의 패러디로, 원래는 극동 아시아 뉴스판으로 제안된 기획이었으나 후에 니혼쨩 작가나 화가가 그래픽과 시나리오에 참가하여 니혼쨩 캐릭터가 출연하는 플래시 게임이 되었으며, 이는 니혼쨩의 지명도가 오르게 된 계기의 하나가 되었다.

현재는 저작권 문제로 공개가 정지된 상태이며, 상당한 액세스가 있던 유명한 플래시 게임이었지만 캡콤은 이를 6개월 이상이나 방치하였다. 그러나 공개가 정지된 이후 캡콤에서도 플래시 게임 형식의 역전 재판 게임을 공개하였다.

발간 서적
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* 〈니혼쨩 가이드북〉 (지은이： 니혼쨩 외전 제작위원회, 발행： 선데이사［아키바 북스 스페셜］, 2006년 1월, ISBN 978-4882030461)
* 〈니혼쨩 마니악스〉 (지은이： 니혼쨩 팬클럽, 발행： 선데이사［아키바 북스 스페셜］, 2006년 10월, ISBN 978-4882030508)
* 〈니혼쨩을 아는 버퓨어〉 (지은이： 마치나, 일러스트： 난바 구미, 발행： 야마다 유타카민 [문고], 2009년 3월, ISBN 978-4990448011)
* 〈니혼쨩을 아는 버퓨어 2〉 (지은이： 마치나, 일러스트： 난바 구미, 발행： 야마다 유타카민 [문고], 2009년 12월, ISBN 978-4990448028)
**니혼자카 터널 화재 사고**(일본어: 日本坂トンネル火災事故)는 1979년 7월 11일 도메이 고속도로의 니혼자카 터널(ja:日本坂トンネル)에서 발생한 화재 사고이다.

개요
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1979년 7월 11일 18시 40분 도메이 고속도로 니혼자카 터널 하행(현재는 상행 오른쪽 루트) 터널내에서 승용차 2대와 유지를 쌓은 트럭 4대가 관련되는 추돌 사고가 일어났다.

직전에 전방에서 사고가 일어나 터널내에서 사고 정체가 발생하고 있었지만 이것을 깨달은 대형 트럭 A가 급브레이크를 걸었다. 하지만 후속의 강재 10톤을 쌓은 대형 트럭 B가 전방 부주의로 피하지 않고 A에 추돌하였다. 이 대형 트럭 B에 승용차 닛산자동차의 써니가 추돌하였고 뒤를 달리고 있던 승용차 세드릭은 추돌한 3대를 왼쪽으로 피해 대형 트럭 B의 측면에 접촉하여 정차하였다. 승용차의 뒤를 달리고 있던 합성 수지 적재인 대형 트럭 C는 어떻게든 정차했지만, 이것에 송지를 쌓은 대형 트럭 D가 시속 100킬로로 추돌했다. D에 의해서 대형 트럭 C는 앞으로 밀려 나왔다. 써니는 대형 트럭 C에 밀려 대형 트럭 B의 하부에 차체 전체가 들어가 버렸으며 세드릭은 차체 후부를 C에 받혀 새어나온 가솔린이 발화하였다. 상기의 다중 충돌로 대형 트럭 B와 D의 운전기사, 써니의 2명이 즉사하였으며 세드릭의 3명이 탈출하지 못하고 화재로 사망하였다. 아울러 7명이 사망하고 2명이 부상했다.

합성 수지나 송지라고 하는 가연성이 강한 적재물도 화근이 되어 화염은 터널내에서 앞을 메운 후속차에 차례로 번졌다. 터널은 스프링클러나 배연 장치 등 당시 최신의 소화 설비를 갖추고 있었지만, 화재의 기세가 너무 강해 도움이 되지 않았다. 사망자 이외의 운전자나 동승자들은 전원 무사히 대피할 수 있었지만, 진화까지 65시간을 필요로 하여 173대의 자동차가 소실된 대화재가 되었다.

화재시 매스컴 각사의 취재진은 시즈오카구에 집중하여 취재를 시도했지만, 풍향의 관계로 시즈오카구로부터의 배연이 계속되고 있어 터널안에 진입할 수 없었다. 그러나 시즈오카 방송의 카메라맨(하마오카 원자력 발전소 취재에서 돌아오는 길)이나 시즈오카 다이이치 텔레비전(같은 해 7월 1일 개국)의 카메라맨이 야이즈구로부터의 취재를 감행하여 터널내에 진입해 화재 직후의 귀중한 영상을 납입했다. 그 영상으로부터 판명된 것은 화재의 영향으로 조명이 사라졌기 때문에 터널내는 어두운 곳이었던 일, 스프링클러가 전혀 도움이 되지 않았던 것, 불에 탄 터널 내장, 그리고 외부로부터의 방수가 없는 가운데 열심히 소화 활동을 실시하고 있던 소방대원의 모습이었다(시즈오카측은 취재진과 같이 입구 부근에서 금족).

사고의 영향·그 후의 대책
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당초는 곧바로 진화되어 복구할 수 있다고 생각되고 있었다. 하지만 불기운이 너무 강해 소화를 거의 하지 못하고, 며칠에도 화재는 계속되었다. 진화되었을 무렵 터널내의 콘크리트는 무너져 철골이 드러나는(불에 탄 트럭의 하나에 쌓아 둔 참치가 모두 불타고 뼈만 남을 정도였다) 등 과거 최대급의 피해가 차례차례로 밝혀져 갔다. 도카이도의 대동맥인 도메이 고속도로가 1주간 정도 통행금지가 되어 7월 18일에 상행선을 이용한 대면 통행으로 가개통했지만, 완전한 복구는 사고로부터 60일 후의 9월 9일이 되었다. 이 영향으로 시즈오카현내의 국도 1호등의 병행 도로나 당시 전노선 개통하지 않았던 주오 자동차도의 미개통 구간 병행 도로에서는 대정체가 발생했다. 그 때문에 신선식품의 가격 상승이 염려되었다(실제로 대폭적인 가격 상승은 없었다).

또한 이 화재에 수반하여 대정체가 발생했기 때문에 고라쿠엔 구장에서 개최될 예정이었던 프로야구의 닛폰햄 파이터스 대 난카이 호크스전은 난카이 구단의 선수 유니폼이나 야구 도구를 적재한 트럭의 도착이 대폭 지연되면서 시합 중지를 피할 수 없게 되었다는 사건도 있었다.

또한 이 사고에 의해 터널내 방재 설비의 중요성이 재인식되었다. 사고 후의 대책으로 소화 설비가 개량되어 터널내의 속도 제한(70km/h·현재는 80km/h)과 차선 변경을 금지(현재는 해제) 했다. 또한 사고 발생시 터널 입구에서의 진입 금지 표시를 무시하고 진입한 차량이 많아 사고 규모를 키운 것으로 인해 터널 입구에는 터널내 진입 금지를 알리는 신호기나 터널 내정보표시기의 설치 등이 실시되어 현재에도 운전자에 대해 주의하도록(듯이) 호소하고 있다.
제로식품

자기 관리가 선택 아닌 필수인 시대가 되면서 '제로칼로리 식품'이 급부상하고 있다. 탄산·술 등 각종 음료부터 과자, 젤리, 사탕, 요리용 소스까지 나날이 그 종류가 늘어나는 추세이다. 시장에선 '제로열풍'이라 부르며 그 경쟁이 치열해지고 있다. 그렇다면 제로칼로리가 정말로 '0' 칼로리일까?.그렇지 않다. 식품영양학을 전공한 박수현 한국식품연구원 박사에 따르면 국내 식품위생법상 100ml 당 4kcal 미만일 경우 0kcal로 표기가 가능하다. 실제론 열량이 있는데 그 수치가 매우 낮기 때문에 0kcal로 표기되는 것이다. 그렇다면 제로칼로리 식품의 열량이 일반 식품보다 낮은 이유는 무엇일까요? 보통 식품엔 단맛을 내기 위해 설탕과 같은 당류를 사용하는 반면, 제로칼로리는 '대체감미료'를 사용한다.대체감미료란 설탕 대용으로 쓰는 감미료를 의미하고, 현재 식품의약품안전처로부터 승인된 대체감미료는 총 22종이며 설탕보다 감미도가 높은 스테비아, 아스파탐, 사카린 등 설탕보다 감미도가 낮은 자일리톨, 솔비톨, 만니톨 등이 있다. 콜라, 사이다와 같은 무설탕 음료에 쓰이는 건 설탕보다 높은 감미료이다. 식약처는 이들의 1일 섭취량을 정해놓고, 이 범위 안으로 섭취할 시 안전한 것으로 판단하고 있다. 이러한 대체감미료는 설탕에 비해 훨씬 높은 감미도를 지닌다. 박 박사에 따르면 이들 감미료는 동일한 양으로 설탕의 200~700배 높은 단맛을 느끼게 해준다. 이것이 적은 양으로도 식품 본연의 단맛을 낼 수 있는 이유이다. 또 체내에서 소화되지 않고 배출되기 때문에 저열량 식품에 많이 사용되고 있습다. 무설탕 제품에 사용되는 대체당은 당류가 아니기 때문에 열량은 거의 없고, 혈당에도 영향을 주지 않는다. 이러한 특징으로 인해 '제로 슈가' 제품은 당뇨, 비만, 심혈관계 질환 및 피부 트러블 고민을 가지고 있는 소비자들에게 최고의 선택이 되었다. 또한 코로나19 이후 '웰빙'과 '건강'이 트렌드로 떠오르며 '같은 맛이라면 더 건강한 제품을 선택하겠다'는 빠르게 퍼지고 있다는 점도 '제로 슈가' 열풍에 많은 영향을 주고 있는 것으로 볼 수 있다.
코로나19 범유행의 경과 문서를 참고하십시오.

다음은 **강원도**에서의 코로나19 범유행에 대한 설명이다.

경과
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강원도에서 첫 확진자가 발생하였다. 2명 모두 춘천시 거주자로 31번 확진자를 접촉한 것으로 추정 하고 있다.

2020년 3월 첫 사망자가 발생하였다. 태백시 거주자로 봉화해성병원에서 사망후 양성 판정을 받았다.

2020년 4월~5월 철원군에서 첫 사망자가 발생했다. 강원대학교병원, 원주세브란스기독병원에서 사망하였다.

2020년 11월~2023년 5월간 사망자가 1410명이 되었으며, 원주시, 속초시, 양양군, 강릉시, 동해시, 고성군, 춘천시, 영월군, 횡성군, 홍천군, 정선군, 양구군, 평창군, 화천군, 삼척시, 인제군에서 첫 코로나 사망자가 발생하였다. 강릉아산병원, 원주의료원, 속초의료원 외 24개소 치료중 사망하였다.

2021년 12월 11일, 강원도 누적 확진자가 1만명을 돌파하였다.

2022년 2월 8일, 강원도 누적 확진자가 2만명을 돌파하였다.

2022년 2월 17일, 강원도 누적 확진자가 3만명을 돌파하였다.

2022년 2월 22일, 강원도 누적 확진자가 4만명을 돌파하였다.

2022년 2월 25일, 강원도 누적 확진자가 5만명을 돌파하였다.

2022년 2월 28일, 강원도 누적 확진자가 6만명을 돌파하였다.

2022년 3월 3일, 강원도 누적 확진자가 7만명을 돌파하였다.

2022년 3월 5일, 강원도 누적 확진자가 8만명을 돌파하였다.

2022년 3월 6일, 강원도 누적 확진자가 9만명을 돌파하였다.

2022년 3월 8일, 강원도 누적 확진자가 10만명을 돌파하였다.

2022년 3월 14일, 강원도 누적 확진자가 15만명을 돌파하였다.

2022년 3월 18일, 강원도 누적 확진자가 20만명을 돌파하였다.

2022년 3월 23일, 강원도 누적 확진자가 25만명을 돌파하였다.

2022년 3월 29일, 강원도 누적 확진자가 30만명을 돌파하였다.

2022년 4월 9일, 강원도 누적 확진자가 40만명을 돌파하였다.

2022년 5월 15일, 강원도 누적 확진자가 50만명을 돌파하였다.

2022년 8월 10일, 강원도 누적 확진자가 60만명을 돌파하였다.

2022년 9월 10일, 강원도 누적 확진자가 70만명을 돌파하였다.

2022년 11월 26일, 강원도 누적 확진자가 80만명을 돌파하였다.

2023년 3월 11일, 강원도 누적 확진자가 90만명을 돌파하였다.
비슷한 것에 대해서는 벙어리 삼룡 문서를, 다른 뜻에 대해서는 벙어리 삼룡이 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

《**벙어리 삼룡이**》는 나도향의 단편소설 가운데 하나이다. 1925년 7월 《여명(黎明)》 창간호에 처음 발표되었다. 이 작품은 신분주의와 돈이 지배하는 세상에서 벙어리라는 결정적 약점을 지닌 삼룡이가 상전 아씨에게 연모의 정을 품으면서 어쩔 수 없이 반항으로 전환되는 갈등을 겪는 이야기를 다룬다. 나운규 감독이 1929년에 영화화했고, 1964년에는 신상옥 감독이 이 소설을 원작으로 하여 영화화했다. 총 두편의 영화가 제작되었다.

줄거리
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남대문 밖 연화봉 마을에는 인심이 후해서 사람들의 존경을 받고 세력도 있는 오 생원(吳生員)이라는 사람이 살고 있었다. 오 생원(吳生員)의 집에는 삼룡(三龍)이라는 벙어리 하인이 있었는데, 볼품없는 외모에 흉한 걸음을 걷는 그는 마음이 진실하고 충성스러우며 부지런해서 주인의 사랑을 받고 있었다. 한편, 버릇이 없고 성격이 고약한 망나니 주인 아들은 삼룡이를 괴롭히지만 삼룡이는 언제나 참는다.

오 생원(吳生員) 아들은 정숙한 처녀에게 장가를 들었지만 매사에 훌륭한 아내와 비교되자 열등감에 사로잡혀 아내를 괴롭히고 학대한다. 삼룡이는 그것을 안타까워 하다가 나중엔 연정을 품게 된다. 어느 날 술에 취해 얻어 맞고 길거리에 누워 있는 작은 주인을 업어다 누이는 것을 본 새아씨가 삼룡이에게 비단 부시 쌈지를 만들어 준다. 이것을 오해한 주인 아들에게 심하게 맞고 안방 출입이 금지된다. 동네 사람들은 삼룡이와 오 생원의 며느리가 정을 통한 줄 알고, 수군수군 거린다. 그러던 중 계집종으로부터 새아씨가 죽어간다는 말을 듣고 걱정 끝에 그 방에 들어갔지만 자살하려던 새아씨를 말리던 삼룡이는 결국 오해를 받고 그 집에서 쫓겨 난다.

그날 밤, 오생원의 집에 원인을 알 수 없는 불이 난다. 삼룡은 불길 속에서 오생원을 구해내고, 다시 불길로 들어가 살려달라는 오생원 아들을 뿌리치고 타 죽을 작정으로 불속에 누워 있는 새아씨를 찾아내어 안고 밖으로 나오려 했으나 불길때문에 나올 길이 없어지자 지붕위로 올라간다. 삼룡이는 자기의 목숨이 다한 줄 알았을 때 새아씨를 무릎에 눕힌다. 집은 모조리 타고 그의 무릎 위에는 새색시가 누워 있었고 그의 울분은 불과 함께 사라졌는지 그의 입가에는 평화롭고 행복한 웃음이 엷게 나타나 있다.

등장 인물
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* **삼룡**(三龍) : 23세의 노총각. 말 못하는 벙어리에 얼굴이 얽고 목이 짧은 두꺼비상을 한 추남이지만, 성실하고 심성이 곱다. 새아씨를 연민하다가 짝사랑하게 된다.
* **오 생원**(吳生員) : 마을 주민에게 존경받지만 자식을 잘못 키웠다는 아픔을 지닌 인물이다.
* **오 생원의 아들**(광식) : 17세. 포악한 성격의 망나니. 새아씨와 삼룡이를 비인간적으로 대하고 괴롭히는 인물이다.
* **새아씨** : 19세. 몰락한 양반의 무남독녀로 돈에 팔려 시집 와서 남편에게 학대를 받는 인물이다.

특징
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* 배경 : 일제강점기
* 공간 : 남대문 밖 연화봉 마을
* 시점 : 서두에 ‘나’라는 관찰자가 등장하는 1인칭 관찰자 시점에서 3인칭 전지적 작가 시점으로 바뀐다.
**제천 덕주사 마애여래입상**(堤川 德周寺 磨崖如來立像) 은 충청북도 제천시 한수면 월악산 꼭대기 아래에 있는 높이 13m의 고려 시대 마애불로 대한민국의 보물 제406호다. 덕주사(德周寺) 법당지(法堂址) 동쪽 바위에 조각되어 있다. 

덕주사(德周寺)는 신라의 마지막 왕인 경순왕의 아들 덕지(德摯)왕자(또는 덕주 공주)가 형 마의태자(麻衣太子)와 함께 나라가 망함을 슬퍼해 개골산(皆骨山)으로 은거하러 가던 도중 마애불이 있는 이곳에 머물러 절을 세우고, 금강산으로 떠난 형 마의태자를 그리며 여생을 보냈다는 전설이 전한다. 

6·25전쟁 때 불타고 지금은 절터만 남아 있다. 이 마애불이 새겨진 바위 면에는 건물을 세운 구멍들이 있어 목조전실(木造前室)이 있었던 것으로 짐작된다.

얼굴은 길고 풍만하며, 기다란 눈과 큼직한 코, 늘어진 턱은 살찐 얼굴을 강조하고 있다. 산 아래 미륵사지의 석불입상과 마주보고 있다. 

1964년 9월 3일 대한민국의 보물 제406호 **덕주사마애불**(德周寺磨崖佛)로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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신라 마지막 왕인 경순왕의 둘째 아들 덕지(德摯) 왕자(또는 덕주 공주)가 세운 절이라고 전해지는 월악산 덕주사(德周寺)의 동쪽 암벽에 새겨진 불상이다. 거대한 화강암벽의 남쪽면에 조각한 불상은 전체 높이가 13m나 되는데, 얼굴 부분은 도드라지게 튀어나오게 조각하였고 신체는 선으로만 새겼다.

민머리 위에는 반원형의 큼직한 머리(육계)가 솟아 있으며, 살찐 얼굴에는 눈·코·턱 등이 강조되어 있다. 이와 같이 얼굴을 과장되게 표현하는 것은 고려시대의 거대한 불상에서 흔히 볼 수 있는 수법이다. 목에 있어야 할 3줄의 삼도(三道)는 가슴 위에 선으로 조각하였다. 선으로 조각한 살찐 신체는 인체의 조형적 특징이 무시되었다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 축 늘어져 힘이 없으며 선으로 된 옷주름 역시 생동감이 떨어진다. 오른손은 가슴까지 들어 엄지와 가운데 손가락을 맞대었고, 왼손은 손등을 보이고 있다. 좌우로 벌린 발은 지나치게 크고 발가락도 굵고 길게 표현되었으며 양 발 아래에는 연꽃잎을 새겨 대좌(臺座)로 삼았다.

고려 초기의 거대한 불상 조성 추세에 힘입어 만든 것으로, 살찐 얼굴과 하체로 내려갈수록 간략해진 조형수법과 입체감이 거의 없는 평면적인 신체 등이 특징이다.

현지 안내문
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### 국문 설명

> 제천 덕주사 마애여래입상  
> 堤川 德周寺 磨崖如來立像  
> 보물 제406호
> 
> 
> 마애여래(磨崖如來)는 바위 절벽에 새긴 부처라는 뜻이다. 제천 덕주사 마애여래입상은 높이가 13m에 달하는 거대한 화강암 바위 절벽에 조각된 불상이다. 지방 세력이 강했던 고려 시대 초기에는 이같이 거대한 불상을 많이 만들었다. 통통한 얼굴에는 눈, 코, 입, 턱 등을 과장해서 표현했으나, 얼굴 아랫부분은 선으로만 간략하게 새긴 것이 특징이다. 불상의 머리에는 육계\*가 솟아 있는데, 머리 부분의 양쪽 옆 바위에 네모 모양의 구멍들이 남아 있어 원래는 그 자리에 나무로 만들어진 구조물이 있었을 것으로 추측된다.
> 
> 
> * 육계(肉髻): 본래 인도 사람들이 머리카락을 올려 묶던 상투에서 유래했으며, 부처의 크고 높은 지혜를 상징한다.
> 
> 
> 

### 영문 설명

> Rock-carved Standing Buddha of Deokjusa Temple, Jecheon  
> Treasure No. 406
> 
> 
> This rock-carved buddha is presumed to have been made around the 11th century during the early period of the Goryeo dynasty (918-1392).
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> 
> While the body of the buddha is depicted quite gently, his facial features are emphasized with vivid lines, which is typical of the rock-carved depictions of buddhas from early Goryeo. To each side above the buddha’s head, there are square-shaped holes carved in the rock, suggesting that there once was a wooden structure installed to protecting the buddha.
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> The buddha measures 13 m in height.
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> It is said that Princess Deokju, the daughter of the last ruler of the Silla kingdom, which fell to Goryeo in 935, founded this temple to express her sorrow about the kingdom’s end.
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갤러리
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* 마애불의 얼굴과 손 모습마애불의 얼굴과 손 모습
* 마애불의 오른 발 및 연화대좌 부분마애불의 오른 발 및 연화대좌 부분
* 제천 덕주사 마애여래입상제천 덕주사 마애여래입상
* 제천 덕주사 마애여래입상제천 덕주사 마애여래입상
앤디 워홀의 영화에 대해서는 첼시 걸즈 문서를 참고하십시오.

《**Chelsea Girl**》은 독일의 가수 니코의 두 번째 음반이자 첫 번째 솔로 음반이다. 1967년 10월 버브 레코드를 통해 발매되었으며, 같은 해 벨벳 언더그라운드의 데뷔 음반 《The Velvet Underground & Nico》에서의 협업 이후 녹음되었다. 톰 윌슨이 프로듀싱을 맡았으며, 당시 톰은 니코의 바람과는 반대로 현악기와 플루트 편곡을 추가하였다. 제목은 니코가 출연하고 앤디 워홀이 감독하였던 1966년 영화 첼시 걸즈에서 이름을 따왔다.

음반에 수록된 많은 곡들이 기악곡이며, 송라이팅 크레딧에는 루 리드, 스털링 모리슨, 존 케일 등의 벨벳 언더그라운드 멤버들의 이름이 올려져 있다. 〈I'll Keep It with Mine〉은 밥 딜런이 썼으며, 기타로도 참여한 잭슨 브라운은 음반의 세 곡에 참여했다.

배경
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| 전문가 평가 |
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| 평가 점수 |
| 출처 | 점수 |
| 올뮤직 | 4.5/별 |
| 피치포크 | 8.9/10 |
| 롤링 스톤 | 4/별 |
| 트라우저 프레스' | 부정적 |

니코는 벨벳 언더그라운드와 1966년에 첫 정규 음반 《The Velvet Underground & Nico》의 녹음을 시작했으며, 음반은 이듬해 발매되었다. 발매 이후 니코는 밴드와 함께 앤디 워홀의 익스플로딩 플라스틱 인에비터블(Exploding plastic Inevitable, EPI)라는 이름의 멀티미디어 로드쇼 투어를 한다. 1967년 EPI가 끝나기 전, 니코는 뉴욕에 위치한 어느 커피하우스에 솔로 포크 여가수로서 전속 공연을 하였으며, 팀 하딘, 잭슨 브라운, 벨벳 언더그라운드 멤버 루 리드, 스털링 모리슨, 존 케일 등과 함께했다.

트랙 리스트
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### A면

1. "The Fairest of the Seasons" (잭슨 브라운, 그레고리 코플랜드) – 4:06
2. "These Days" (브라운) – 3:30
3. "Little Sister" (존 케일, 루 리드) – 4:22
4. "Winter Song" (케일) – 3:17
5. "It Was a Pleasure Then" (리드, 케일, 니코) – 8:02

### B면

1. "Chelsea Girls" (리드, 스털링 모리슨) – 7:22
2. "I'll Keep It with Mine" (밥 딜런) – 3:17
3. "Somewhere There's a Feather" (브라운) – 2:16
4. "Wrap Your Troubles in Dreams" (리드) – 5:07
5. "Eulogy to Lenny Bruce" (팀 하딘) – 3:45
**제천 덕주사 석조약사여래입상**(堤川 德周寺 石造藥師如來立像)은 충청북도 제천시 한수면 송계리, 덕주사에 있는 고려시대의 불상이다. 1998년 12월 31일 충청북도의 유형문화재 제196호로 지정되었다.

개요
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원래 정금사 절터라고 전해오던 곳에 있던 불상으로, 충주댐 건설로 1983년 4월 현위치로 옮겼다. 부분적으로 닳았을 뿐 비교적 완전한 모습에 속한다. 특히 오랫동안 땅에 묻혀 있었기 때문에 몸통의 밑부분이 약간 파손되었을 뿐 옷주름 등은 상태가 양호하다.

머리에는 상투 모양의 낮고 작은 머리묶음이 있으며, 얼굴은 길쭉하지만 풍만하다. 양쪽 눈은 가늘고 긴 듯 하나 닳아서 구분하기 어렵고 양쪽 귀는 길게 늘어져 어깨에 닿았다. 옷은 왼쪽 어깨에만 형식적으로 표시하고 가슴 부분이 널찍하게 드러났으며 왼쪽편에 주름이 몰려 있다. 오른손은 가슴에 들고 손바닥을 밖으로 드러내어 엄지에 새끼 손가락을 구부려 대고 있으며, 왼손은 수평으로 배 아래 부분까지 들어 약그릇을 받들고 있으므로 약사여래불임을 알 수 있다.

전체적으로 몸통에 비해 머리가 크며 대좌(臺座)는 별도로 만들어 양 발만을 윗면에 조각하고 위로 몸통을 얹고 있다.
제록스 알토 모니터
아래에 하드 드라이브가 있는 제록스 알토
**제록스 알토**(Xerox Alto)는 제록스 PARC이 개발하여 1973년에 출시한 초기의 개인용 컴퓨터이다. 데스크톱 메타포와 그래픽 사용자 인터페이스(GUI)를 이용한 최초의 컴퓨터였다.

이것은 상업적인 프로젝트는 아니었지만 수천 개의 제품들이 조립되어, 여러 해에 걸쳐 제록스의 연구소 PARC과 여러 군데의 대학교에 쓰였다. 알토는 수십년에 걸쳐 개인용 컴퓨터, 특히 매킨토시와 최초의 썬 워크스테이션의 설계에 큰 영향을 주었다.

역사
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알토는 더글러스 엥겔바트가 SRI에서 개발한 NLS에 착안하여 버틀러 램슨이 썼던 메모를 통해 1972년에 개념이 처음 성립되었으며 디자인은 주로 찰스 새커(Chuck Thacker)가 맡았다. 제조는 칼 클레먼트(Carl J. Clement), 켄 캠벨(Ken Campbell), 프레드 스텡겔(Fred Stengel) 팀 클레먼트 디자인랩스(Clement Designlabs)에 도급 계약을 하였다. 클레먼트 디자인랩스는 초기에 80개 제품을 제록스 엘세군도(El Segundo)의 토니 추피니(Tony Ciuffini), 릭 네빈저(Rick Nevinger, 당시 알토 전기제품 설치 임무를 맡음)와 함께 작업하면서 생산하였다. 시험 판매가 성공하자 그 뒤 10년에 걸쳐 거의 2,000개의 제품을 생산하였다.

현재 일부 제록스 알토 조립품이 마운틴뷰에 위치한 컴퓨터 역사 박물관에 전시되어 있다.

더 읽어보기
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* Hiltzik, Michael A. (1999). 《Dealers of Lightning: Xerox PARC and the Dawn of the Computer Age》. New York: HarperCollins. ISBN 0887308910.
**제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물**(堤川 淨芳寺 木造觀音菩薩坐像 및 腹藏遺物)은 충청북도 제천시 수산면 능강리, 정방사에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2001년 3월 30일 충청북도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.

개요
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정방사 법당에 모셔져 있는 나무로 만든 관음보살좌상과 그 안에서 나온 유물들이다. 정방사는 제천시 수산면 능강리 금수산 정상 가까운 곳의 거대한 암벽 아래 자리잡은 사찰로 신라 때 의상대사가 창건하였다고 전하나 확실하지 않다.

목조관음보살좌상은 정방사의 법당에 주불(主佛)로 모셔져 있으며, 비교적 작은 규모이나 전형적인 조선 중기 보살상의 특징을 잘 보여주고 있다. 얼굴은 몸에 비해 작은 편이며, 머리 정면에 작은 부처가 새겨져 있는 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있어 관음보살상임을 알 수 있다. 신체는 비례가 알맞으나 경직된 형태를 보이고 있으며, 옷은 오른쪽 어깨를 반달형으로 덮은 형식을 보인다. 목에는 단순화된 2줄의 목걸이를 걸고 있고, 앞가슴에는 가로로 생긴 내의의 주름을 보이고 있어 전형적인 조선시대 보살상의 특징을 나타내고 있다. 손은 왼손을 들고 오른손을 내리고 있는데, 이와 같은 손의 자세는 이 보살상이 아미타삼존불의 좌협시보살로서 조성되었음을 보여준다. 

이 보살상 안에서는 삼존불을 조성하였다고 밝히고 있는 기록과 『묘법연화경』 등의 유물이 발견되어 현재 사찰에서 보관중이다. 그러나 이 기록에는 불상을 봉안한 사찰의 이름이 보이지 않아 본래부터 이 보살상이 정방사에서 만들어진 것인지는 확인할 수 없다. 본존상과 우협시보살상은 현재 전하지 않으며, 발원문(發願文)에 '강희이십팔년...(康熙二十八年...)'이라 기록되어 있어 조성 연대가 조선 숙종 15년(1689)임을 알 수 있다. 

관음사 목조관음보살좌상은 신체 비례가 알맞고 인상도 단아한 아름다운 보살상으로, 이 보살상에서 나온 기록으로 정확한 조성연대를 알 수 있어 불상양식의 변천을 파악할 수 있는 좋은 자료가 된다.