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**강원도립극단**(江原道立劇團)은 2013년 11월 1일에 대한민국 강원특별자치도에서 창단한 도립 연극 단체이다. 본부는 강원도 춘천시 안마산로 89 4층에 있다.

개설
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2013년 11월 1일 강원도 문화 진흥과 도민들의 문화 향유 제공, 강원 연극의 발전, 2018년 평창 동계 올림픽을 성공적인 문화 올림픽으로 개최하기 위해 출자출연기관 형식으로 설립되었다. 조직은 이사장에 강원도 경제부지사, 단체장에 예술감독, 행정 사무국장에 강원도 문화예술과 파견 공무원, 공연기획실장, 홍보기획PD, 제작PD, 사무단원, 객원단원 등 7명으로 이루어져 있다.

미션
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연극작품 창작과 인재양성을 통해 강원특별자치도 연극예술 발전을 선도하고 강원도민에게 연극 향유 기회를 제공함으로써 강원특별자치도 연극 관객 저변을 확대하고 궁극적으로 강원특별자치도 문화예술 진흥에 이바지 한다.

비전
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세대를 초월한 살아잇는 연극, 도민의 일상을 깨우다.

연원 및 변천
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초대 예술감독은 극작가 출신이자 연극배우로도 활동중인 선욱현이었으며 현재 2대 예술감독으로 용인문화재단 이사장 등을 역임한 김혁수가 극단을 이끌고 있다. 초대극단의 정원은 예술감독, 예술부장, 사무처장과 강원도 문화예술과 파견 공무원 2명이었으나 2018년 홍보단원, 2019년 제작PD와 행정사무단원 정원을 확대시켰다. 또한 2020년에는 비상임 단원과 연수단원을 선발하여 객원배우단원을 운영하고 있다. 창단 이후 강원특별자치도내 무료 순회공연을 진행했으나 강원특별자치도민의 관람문화 인식 개선과 민간 극단과의 상생을 위해 일부 강원특별자치도 지역을 시작으로 유료공연을 운영하고 있다.

기능과 역할
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정기공연과 청소년뮤지컬, 폐광지역 공연, 국공립극단 페스티벌 공연 등 다양한 활동을 활발히 진행하고 있다. 강원연극협회, 서울연극협회와의 MOU를 통해 강원연극 발전 및 강원연극의 전국화를 위해 힘쓰고 있다. 주요공연은 다음과 같다.

* 2014년 창단공연 <허난설헌> 작\_선욱현 / 연출\_권호성
* 2015년 <DMZ 동화> 작\_최재도 / 연출\_선욱현 / 협력연출\_변유정
* 2016~2018년 퓨전코믹극 <메밀꽃 필 무렵> 원작\_이효석 / 극본\_정범철 / 연출\_윤정환
* 2017 <아버지 이가 하얗다> 작\_선욱현 / 연출\_강영걸
* 2018년 <달봉이> 작\_이선희 / 연출\_정범철
* 2018~2019년 뮤지컬 <메밀꽃 필 무렵> 원작\_이효석 / 극본\_진남수 / 연출\_권호성
* 2019년~2020년 <월화-신극,달빛에 물들다> 총괄디렉터\_양정웅 / 작\_한민규 / 연출\_이치민
* 2019년 청소년뮤지컬 <샤우팅!-꿈꾸는 청춘> 작\_김혁수 / 각색·연출\_변유정
* 2020년 <다녀왔습니다> 작\_김민정 / 연출\_김낙형
* 2020년 <로미오와 줄리엣> 작\_윌리엄셰익스피어 / 연출\_김혁수 / 협력연출\_김정훈
* 2021년 어린이음악극 <안녕, 팥쥐!> 작·연출\_박툴 / 공연감독\_권혁미
* 2021년 <소매각시> 작\_김래임 / 연출\_김혁수
* 2021년 극영화 <강원도> 연출\_박기용
* 2021년 강원도립극단·극단무소의뿔 협력제작 <안티고네> 원작\_소포클레스 / 재구성·연출\_정은경
* 2022년 뮤지컬 <유정, 봄을 그리다> 작·연출\_김혁수
* 2022년 강원도립극단·극단이륙 협력제작 뮤지컬 <무궁화 꽃이 피었습니다> 작·연출\_안중형 / 각색\_송현진
* 2022년 <잠의 사탄이 앞에 나타나 달아나야 해 갖다놔 더 강한 카페인> 작·연출\_손기주

의의와 평가
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강원도립극단은 강원특별자치도 소재를 바탕으로 하는 새로운 작품의 창작 및 도내 순회 공연에 주력하여 강원도민에게 연극 공연을 관람하는 기회를 부여하는 데 노력하고 있다. 더불어 배우술훈련과 강원 배우 대상의 작품 제작 등을 통해 강원 예술인 육성에 힘쓰며 <월화>의 도내 및 서울 공연을 통해 역량강화 및 도립극단 위상 제고에 기여했다.
**플로린**(florin) 또는 2실링 주화는 1849년부터 1967년까지 발행된 영국의 주화로, 1970년에 마지막으로 수집용으로 주조되었다. 플로린은 파운드의 10분의 1에 해당하는 가치(구 24펜스)를 지녔으며, 십진법이 도입되기 바로 이전에 주조된 마지막 주화이자, 단종되고 1993년까지 사반세기 동안은 10펜스 주화와 동일한 크기와 가치를 지니면서 통용되었다.

플로린은 당대 도입되지 못한 10진법을 실험하는 일환으로서 창안되었다. 1849년 주조된 원조 플로린은 빅토리아 여왕의 칭호에서 신에 대한 언급을 생략한 것이 논란을 일으켰다. 이러한 이유로 이 같은 타입의 플로린은 "신없는 플로린(Godless florin)"이라고 불렸다. 뒤이어 1851년부터는 도안과 활자체로 "고딕 플로린(Gothic florin)"으로 불리게 된 플로린이 주조되었다. 대부분 형태의 플로린은 뒷면에 각기 영국 방패 문양 또는 국장이 새겨져 있으나, 1902년에서 1910년 사이 주조된 주화는 이 같은 전통을 깨고 브리타니아가 바람에 맞서 서있는 모습이 새겨져 있다.

플로린은 조지 5세가 즉위한 1911년부터 빅토리아 시대 말엽에 주조된 플로린처럼 방패와 홀이 새겨진 도안으로 돌아왔으며, 이 형태로 1937년까지 주조되었다. 도안은 이후 국장으로 바뀌어 계속 주조되었으나, 엘리자베스 2세가 즉위한 1953년부터는 새 도안이 사용되었다. 1968년부터 십진법 도입에 앞서 왕립 조폐국은 10펜스 주화를 발행하기 시작하였다. 구 2실링 주화, 플로린은 10펜스 주화가 더 작아지기 전까지, 또 플로린을 포함한 이전 주화들의 통용이 불가해지기 전까지 계속 통용되었다.

역사
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### 배경

영국에서 십진법을 통화에 도입하고자 한 시도는 1682년까지 거슬러 올라간다. 초기 개혁 시도는 아무런 결과도 낳지 못하였으나, 18세기 후반부터 19세기 초반까지 미국, 프랑스 등 여타 국가들이 십진법 통화를 도입하자 이 문제는 다시 제기되었고, 1841년과 1843년 십진법 도입을 위한 위원회가 조성되기도 하였다. 존 보링 경이 1847년 의회에서 십진법 통화 도입과 파운드의 10분의 1, 100분의 1 값어치의 주화의 발행을 요구하면서 이 같은 운동이 발흥되었다. 보링은 놀랍게도 많은 지지를 얻게 되었고, 러셀 내각은 훗날에 있을 다른 십진법 동전의 도입 역시 고려하며 대중들의 견해를 알아보고자, 파운드의 10분의 1 가치(2실링)의 주화를 주조할 것을 약속하였다.

이 주화를 무엇으로 부를지에 관하여 여러 논의가 오고갔는데, "센텀", "데케이드", "다임"이 제안되었으나 종국에는 "플로린"으로 정해졌는데, 이는 플로린이라는 이름의 옛 잉글랜드 주화에서 따온 것이 아닌, 비슷한 크기와 가치를 지닌 네덜란드의 플로린, 또는 굴덴에서 따온 것이다. 원조 플로린, 피오리노 도로(fiorino d'oro)는 1252년부터 1533년까지 피렌체 공화국에서 발행된 금화이다.

### 빅토리아 시대 발행 (1849-1901)

1849년 "신없는 플로린"
### 에드워드 7세 (1901-1910)

### 조지 5세 (1910-1936)

### 에드워드 8세 (1936)

### 조지 6세 (1936-1952)

### 엘리자베스 2세 (1953-1970)

참고 문헌
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**김태진**(金兌鎭, 일본식 이름: 志摩貫시마 도루, 1905년 ~ 1949년)은 한국의 연극인이다. 초창기에는 영화계에서, 이후로는 연극배우와 극작가로 활동했다. 예명 **남궁운**(南宮雲)으로도 알려져 있다.

생애
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함경남도 원산에서 출생하여 지난날 한때 함경남도 함흥에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 함경남도 단천에서 성장하였다. 1925년 조선키네마프로덕션의 《아리랑》에 출연하면서 배우로 활동을 시작했다. 이후 나운규와의 갈등으로 주인규와 함께 계림영화사로 옮겨갔다가 다시 조선키네마로 되돌아왔다.

몇몇 작품에 출연하며 영화배우로 주목을 받던 중, 1927년 한국 최초의 여배우 이월화가 주연을 맡은 영화 《뿔빠진 황소》를 연출해 영화계에 뚜렷이 이름을 알렸다. 김태진이 직접 시나리오도 쓴 이 영화는 지주의 아들과 소작인의 아들이 한 여성을 함께 사랑한다는 줄거리로, 식민지의 현실과 계급모순에 관심을 기울이는 경향파적 성향이 드러나 있다.

1929년 《혼가》 특별출연을 계기로 김유영, 임화 등과 교유하면서 본격적인 좌파 문화운동에 합류했다. 이후 신흥영화예술가동맹 창립에 참가하였고, 신건설, 동방키노에서 카프 계열의 진보적 연극 운동을 펼쳤다. 1933년 카프 미술인 강호, 이상춘이 《영화부대》 발간을 빌미로 체포된 영화구락부 사건에 연루되어 투옥되었다. 이 사건 관련자 가운데서는 강호와 김태진 두 사람이 실형을 언도받았다.

1934년 출옥한 뒤 전향하여 일제강점기 말기에 '국민연극' 극작가로 활동했다. 1942년 조선총독부의 후원으로 열린 제1회 연극경연대회에 〈행복의 계시〉를 출품했고, 1943년 열린 제2회 대회에도 〈아름다운 고향〉을 출품했다. 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.

김태진의 일제시대 활동은 「일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법」제2조 제11·13·17호에 해당하는 친일반민족행위로 규정되어 『친일반민족행위진상규명 보고서』Ⅳ-4: 친일반민족행위자 결정이유서(pp.428~442)에 관련 행적이 상세하게 채록되었다.

광복 직후 다시 좌파 계열로 돌아가 활발한 활동을 펼치다가 월북하였다. 북한에서는 인기 배우인 황철이 출연하고 월북 연출가 나웅이 연출을 맡은 《리순신 장군》을 집필했는데, 북한 문학사에서 높은 평가를 받고 있는 역사극이다. 1949년 이후의 행적은 잘 알려져 있지 않으며, 1957년에 시나리오 《도화선》을 썼다는 기록으로 보아 이때까지 생존하여 활동 중이었던 것으로만 추정된다.
**성여완**(成汝完, 1309년 ~ 1397년)은 고려 말 조선 초의 문신이다. 본관은 창녕(昌寧). 초명은 성한생(成漢生), 호는 이헌(怡軒)이다. 검교 문하시중(門下侍中)으로 창녕부원군(昌寧府院君)에 봉해졌다. 시호는 문정(文靖)이다.

생애
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1336년(고려 충숙왕 복위 5년)에 문과에 급제하여 군부 정랑(軍簿正郞), 양광도 안렴사(楊廣道按廉使), 상서 우승(尙書右丞), 지형부사(知刑部事), 어사 중승(御史中丞), 전법 판사(典法判事), 해주(海州)·충주(忠州) 목사(牧使), 첨서밀직(僉書密直) 등을 역임하고, 1378년(우왕 4년) 정당문학(政堂文學)으로 승진하였다.

조선이 개국되자 기로(耆老)로서 검교 문하시중(門下侍中)에 임명되고 창녕부원군(昌寧府院君)에 봉군되었다. 1397년(조선 태조 6년) 나이 89세에 병으로 졸하니, 태조가 미두(米豆) 1백 석을 내려 주고 예장(禮葬)으로 장사하였다. 시호는 문정(文靖)이다.

가족
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* 고조부 : 성인보(成仁輔)
	+ 증조부 : 성송국(成松國)
		- 조부 : 성공필(成公弼)
			* 부 : 성군미(成君美) - 판도총랑(版圖摠郎)
		- 외조부 : 오천(吳蕆) - 삼사좌윤
			* 모 : 동복 오씨
			* 처부 : 나천부(羅天富)
				+ 부인 : 나주 나씨(羅州羅氏)
					- 장자 : 성석린(成石璘)
					- 차자 : 성석용(成石瑢)
					- 삼자 : 성석인(成石因)
					- 사위 : 윤승례(尹承禮) - 세조비 정희왕후(貞熹王后)의 조부

묘소
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성여완 선생 묘는 경기도 포천시 신북면 고일리에 있다. 1986년 4월 9일 포천시의 향토유적 제19호로 지정되었다.
**김성률**(金聲律, 일본식 이름: 金子義臣가네코 요시오미, 1888년 ~ ?)은 일제강점기의 교육인 겸 역사가이다.

생애
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경기도 창신공립보통학교 부훈도(1919년 ~ 1922년), 경기도 교동공립보통학교 훈도(1923년 ~ 1925년), 함경북도 사범학교 교유(1927년 ~ 1930년). 함경북도 나남보통학교 훈도와 함경북도 시학(1930년), 전라북도 전주고등보통학교 교유(1931년 ~ 1932년), 전라북도 전주여자고등보통학교 교유(1933년), 전라북도 전주고등보통학교 교유와 전주여자고등보통학교 교유(1934년 ~ 1936년)를 역임했다. 1936년 7월 충청북도 학무과로 전근을 갔으며 1937년 경기도 인천부 내무과 촉탁으로 임명되었다.

1938년 저서 《사실로 본 내선일체》를 통해 역사적 사실을 기반으로 한 내선일체를 주장했으며 1939년 1월 18일 라디오 강연 《사실로 본 내선일체》를 통해 내선일체를 선전했다. 1939년 조선총독부가 발행한 잡지 《조선》에 〈내가 생각하는 내선일체〉(1939년 3월호), 〈내선인의 혈연 이야기〉(1939년 9월호)를 기고했다. 특히 〈내선인의 혈연 이야기〉는 "일동족(日東族)이라는 민족이 동아(東亞, 동아시아)를 개척했고 이들이 몽고(몽골), 만주, 조선, 일본을 통해 이주했다"는 역사적 사실을 근거로 내선인(조선인)과 일본인, 만주인의 혈연이 동일함을 증명하는 한편 이를 바탕으로 내선일체(內鮮一體)와 일만일체(日滿一體), 동조동근(同祖同根) 이론을 주장한 글이었다.

1939년 친일단체 국민문화연구소에 가입했지만 나중에 탈퇴했고, 1940년 4월 친일단체 녹기연맹에 가입했다. 1940년 1월 내선일체실천사 이사를 역임했으며 1940년 8월 단행본 《신일본인의 면목》을 저술했다. 저서 《신일본인의 면목》은 내선일체를 명백한 역사적 사실로 규정하는 한편 모든 반도인들(조선인들)이 일본인의 정신을 본받아 황국신민이 될 것을 주장한 책이었다.

친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
포드 극장 맞은 편 피터슨 하우스
**피터슨 하우스**(Petersen House)는 워싱턴 D.C. 10번가 NW 516번지에 위치한 19세기 연방 양식의 테라스 하우스이다. 1865년 4월 15일 미합중국 대통령 에이브러햄 링컨이 맞은 편에 있는 포드 극장에서 연극을 관람하다가 저격을 받고 쓰러져 중상 치료를 위해 건너 편인 이 집으로 옮겨졌다. 이곳은 1849년 독일계 이민자인 재단사 윌리엄 A. 피터슨이 지었다.

링컨의 암살
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 이 부분의 본문은 링컨 암살 사건입니다.
1865년 4월 14일 저녁, 링컨과 그의 아내 매리 토드는 《우리 미국인 사촌》 연극 공연을 관람하고 있었다. 배우이자, 남부를 동정하는 존 윌크스 부스가 대통령석으로 들어와 링컨의 뒷머리를 저격한다. 헨리 래스본과 클라라 해리스도 링컨과 같은 자리에서 함께 관람을 하고 있었는데, 래스본은 칼에 찔려서 중상을 입었다. 찰스 릴과 찰스 새빈 태프트가 링컨의 상처를 대통령석에서 검사하고 치료를 위해 건너 편의 이곳 피터슨 하우스로 대통령을 옮겼다. 이곳의 하숙생 헨리 새포드가 그들을 내부로 안내해 주었다.

워싱턴 메트로폴리탄 경찰국 감독관인 앨머린 쿨리 리처즈도 연극을 관람하고 있었고, 즉시 조사를 시작했다. 집 뒤에서 리처즈는 증인들을 심문하고, 부스의 체포 명령을 내렸다.

링컨의 머리 속에 박힌 총탄이 있는 곳에서는 과도한 피와 두뇌 물질이 흘러나와서 의사들은 계속 상처 위의 핏덩이를 제거하였고, 뇌의 압박을 완화시켜 주었다. 그러나 내외부의 다량 출혈이 그날 밤 계속되었다. 참석한 의사들 중에는 최초로 의사 자격증을 허락받은 흑인 의사 앤더슨 래핀 애봇이 있었다.

그날 밤과 아침 일찍, 군 경비대가 밖으로 순찰을 돌아 구경꾼들이 집 안으로 들어오지 못하게 막았다. 링컨의 내각 요인들과 장관, 그리고 의회의 의원들이 대통령을 볼 수 있도록 출입이 허용되었다.

링컨은 다음 날 1865년 4월 15일, 아침 7시 22분에 향년 56세로 사망했다. 그가 사망했을 때, 찰스 섬너 상원 의원, 헨리 웨이거 홀렉 장군, 리처드 제임스 오글스비 그리고 몽고메리 C. 메이그스, 그리고 에드윈 스탠턴 전쟁부 장관이 임종을 지켰다.

오늘 날
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현대식으로 개장된 침실
1896년, 연방 정부가 이 집을 3만 달러에 구매를 했다. 1933년 이후로 죽, 미국 국립공원국이 역사 박물관으로 유지를 해오고 있으며, 당시 링컨 사망 시의 장면을 재현해 놓고 있다. 링컨이 숨을 거둔 침실과 침대에서 나온 다른 물품은 현재 시카고 수집가 찰스 F. 건터가 소장하고 있으며, 시카고 역사 박물관에 전시되어 있다. 그러나, 복제품이 그 자리를 차지하고 있다. 피묻은 베게와 베개닢은 링컨이 직접 사용한 것들이다.

오늘 날, 피터슨 하우스는 국립공원국에 의해 포드 극장 사적지로 운영되고 있다. 보통 이 집은 방문객들에게 오전 9시부터 오후 5시까지 개방된다. 입장은 무료지만, 시간 티켓은 필요하다.

침대 위에 죽은 링컨
1918년경 피터슨 하우스
**아시나씨 (**일본어: 蘆名氏 あしなし[\*]**)**는 미우라씨에서 흥한 씨족이다. 사가미국 미우라군 아시나 (현 요코스카시 아시나, 아시나성)의 지명에서 유래되었다. 「아시나씨(芦名氏)」, 「아시나씨(葦名氏)」, 「오슈 미우라씨(奥州三浦氏)」, 「아이즈 미우라씨(会津三浦氏)」 등으로 표기되는 일도 있다.

**사가미 아시나씨(相模蘆名氏)**와 **아이즈 아시나씨(会津蘆名氏)**의 두 계통이 존재한다. 돌림자로는 전자는 「타메(為)」, 후자는 「모리(盛)」를 쓴다.

사가미 아시나씨
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미우라 요시아키의 동생 타메키요가 소지하고 있는 아시나의 땅에서 따서 아시나 성씨를 칭한 것에서 시작되었다. 그의 아들 타메카게의 아들 타메히사는 사가미국 오오스미군 이시다향 (현 가나가와현 이세하라시 이시다)을 영지로 다스리고 있었지만, 키소 요시나카를 토벌하고, 포상으로 오우미국 이시다무라까지 받게 되자, 일족은 다 함께 이주했다. 그 후, 시모게노류 이시다씨와 혼인을 거듭해, 쿄고쿠씨의 피관이 되었고, 센고쿠 시대에는 이시다 미츠나리가 나왔다 (이시다 미츠나리가 명문 아시나씨의 핏줄임을 자칭했을 가능성도 있다). 또한 가마쿠라 시대 중기에는 아시나 츠네미츠가 호우키 슈고가 되었다.

아이즈 아시나씨
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분지 5년 (1189년), 오슈 전투의 공에 의해, 미우라 요시아키의 7남 사와라 요시츠라에게 아이즈가 주어졌다. 아시나 성씨를 칭하게 된 것은 요시츠라의 아들 모리츠라의 4남 미츠모리의 대에 이르러서이다. 무로마치 시대에는 교토부지중으로서 스스로를 "아이즈 슈고"로 칭했다.

센고쿠 시대, 아시나 모리우지 시대에 최전성기를 맞이했다.

그러나, 아시나씨는 일족 이나와시로씨를 비롯한 가신들의 통제에 고생을 했고, 더욱이 모리우지 말년에는 후계자 문제도 발생했다. 그래서, 덴쇼 8년 (1580년), 모리우지의 죽음과 함께 아시나씨는 점차 쇠퇴하기 시작했다.

모리우지 사후, 니카이도씨에서 온 인질 니카이도 모리요시의 아들이 데릴사위이자 양자로 모리우지의 뒤를 이었는데, 그 사람이 아시나 모리타카이다. 주변 여러 씨족들과 우호를 유지하며 다테씨에 대항하거나, 오다 노부나가에게 사자를 보내는 등, 적극적인 정책을 펴지만, 집안 통제에는 고심이 심했다. 덴쇼 12년 (1584년)에 측근시종인 오오바 산자에몬에게 암살당했다. 그의 뒤를 이은 모리타카의 남겨진 아들 카메와카마루 (카메오마루)도 덴쇼 14년 (1586년)에 3살의 나이로 요절했다. 그리고 가신단이 옥신각신한 끝에야 사타케 요시시게의 아들 아시나 요시히로를 아시나가 당주로 맞이했다.

덴쇼 17년 (1589년), 오슈 통일을 목표로 하는 다테 마사무네에게 스리아게하라 전투에서 대패한 아시나 요시히로는 히타치로 도주했고, 아시나씨는 몰락했다. 자신의 본가인 사타케씨로 돌아온 요시히로는 이름을 "아시나 모리시게"로 고쳐, 히타치 에도자키성 성주 (에도자키번)가 되지만, 세키가하라 전투 때에는 편을 어디로 할지 선명하게 하지 않았던 친형 사타케 요시노부와 행동을 같이 했기 때문에 개역되었다. 뒤이어, 사타케 가신으로 데와국 카쿠노다테성에 1만 6천석을 수여받았으나, 모리시게 사후, 아들이 잇다라 병사했고, 마지막 당주인 아시나 센츠루마루도 3살에 사고로 사망하는 바람에, 가계는 단절되고 아시나씨는 멸망했다.

덧붙여, 아시나 가문의 일문이었던 하류씨는 아시나 가문 멸망 후에 다테씨를 섬겼고, 이 계통은 엔호 4년 (1676년)에 센다이번 번주 다테 츠나무라의 명에 의해 아시나로 개성했다.
**이나게노뇨보 (**일본어: 稲毛女房 いなげのにょうぼう[\*]**)**는 가마쿠라 시대의 여성이다. 본명은 알려지지 않았다. 무사시국 호족 이나게 시게나리의 아내가 되었기 때문에, 이와 같이 칭해지고 있다.

생애
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호죠 토키마사의 딸로 태어났다. 이복형제로는 호죠 마사코, 호죠 요시토키가 있다.

이나게 시게나리의 아내가 되어, 1남 1녀를 낳았다. 병에 시달려, 끝내 위태로워지자, 그 상태가 겐큐 6년 6월 28일 (1195년 8월 5일), 미나모토노 요리토모와 함께 미노국 아오하카노슈쿠에 있던 남편에게 알려졌다. 시게나리는 요리토모로부터 준마를 받자, 아내 곁으로 달려갔다.

겐큐 6년 7월 4일 (1195년 8월 10일), 무사시국에서 사망했다. 묘소는 가와사키시 타마구에 있는 코후쿠지이다. 이 땅의 묘비에 의하면, 법호는 **잇시츠엔뇨다이젠죠니 (一室圓如大禅定尼)**이다.

사망 후
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### 친족들의 동향

남편 시게나리는 슬픈 나머지 출가했다. 또, 호죠가의 면면에 대해서는 상복을 입기 위해, 언니 마사코는 히키 요시카즈의 저택으로 건너갔고, 아버지 토키마사와 오빠 요시토키는 본거지인 이즈국으로 내려갔다. 이 복상은 한 달 정도 계속 되었다.

### 추선을 위한 가교

*〈구 사가미가와 교각〉을 참고*
출가한 남편 시게나리는 이후, 사가미가와 근처에 사당을 짓고 염불을 외우는 나날을 보내고 있었다. 그래서 사가미가와 나루에서 많은 사망자가 있는 것을 보고, 아내인 뇨보의 추선을 위해, 미나모토노 요리토모의 허가를 받아 혼자 힘으로 다리를 놓았다고 한다. 이 다리의 준공 공양에 임한 요리토모는 낙마하고 사망했다고 하며, 또 이 다리의 교각 7개가 1923년 (다이쇼 12년) 9월 1일에 발생한 관동 대지진에 의해서 모습을 나타냈다.

가족 관계
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* 아버지 : 호죠 토키마사
* 어머니 : 미상
* 남편 : 이나게 시게나리
	+ 아들 : 오자와 시게마사
	+ 딸 : 아야노코지 모로스에의 아내

관련 작품
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* 『풀이 불탄다』 (1979년, NHK대하드라마) - 배우 나카무라 쿠미 (역할명 : 에이코)
* 『가마쿠라도노의 13인』 (2022년, NHK대하드라마) - 배우 오사키 이치카 (역할명 : 아키)
**하북도**(河北道)는 당나라 시기에 설치된 중국의 옛 행정 구역으로 지금의 허베이성 지역을 관할했다.

역사
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수말당초에는 두건덕이 차지하고 있었으나, 그를 정복하면서 당나라에 편입되었다. 623년(당 고조 무덕 6년) 1년 동안 정주가 대총관부로 승격되면서 하북 지역의 32개 주를 관할하게 되었다. 627년(당 태종 정관 원년)에야 정식으로 설치되었지만 안사의 난 이후에 당나라 전역에 절도사가 파견되면서 유명무실해졌다. 하북도 소속의 각 주는 여러 절도사의 관할지로 분리되었다.

행정 구역
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회주(懷州) · 위주(衛州) · 상주(相州) · 위주(魏州) · 전주(澶州) · 박주(博州) · 패주(貝州) · 명주(洺州) · 자주(磁州) · 형주(邢州) · 조주(趙州) · 진주(鎭州) · 기주(冀州) · 심주(深州) · 창주(滄州) · 경주(景州) · 덕주(德州) · 정주(定州) · 역주(易州) · 영주(瀛州) · 막주(莫州) · 유주(幽州) · 탁주(涿州) · 계주(薊州) · 단주(檀州) · 규주(嬀州) · 평주(平州) · 순주(順州) · 귀순주(歸順州) · 영주(營州) · 연주(燕州)

아래의 주는 만주 지역에 설치되었으나 거란의 성장과 나당전쟁, 고구려 유민의 저항, 발해의 대두 등으로 인해 당나라가 만주에 대한 통제력을 상실하면서 유주의 속주로 전락했던 곳에 해당한다. 

위주(威州)·신주(慎州)·현주(玄州)·숭주(崇州)·내빈주(來賓州)·선주(鮮州)·대주(帶州)·여주(黎州)·옥주(沃州)·창주(昌州)·귀의주(歸義州)·서주(瑞州)·청산주(靑山州)·늠주(凜州)·안동도호부

안사의 난 이후에는 다음과 같은 방식으로 절도사에 소속되었다.

| 명칭 | 한자 | 치소주 | 속주 |
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| 유주절도사 | 幽州節度使 | 유주(幽州) | 유주·탁주(涿州)·영주(瀛州)·막주(莫州)·단주(檀州)·계주(薊州)·평주(平州)·영주(營州)·규주(嬀州)·순주(順州) |
| 의무군절도사 | 義武軍節度使 | 정주(定州) | 정주·역주(易州)·기주(祁州) |
| 성덕군절도사 | 成德軍節度使 | 항주(恆州) | 항주·조주(趙州)·기주(冀州)·심주(深州) |
| 의창군절도사 | 義昌軍節度使 | 창주(滄州) | 창주·경주(景州)·덕주(德州) |
| 위박절도사 | 魏博節度使 | 위주(魏州) | 위주·패주(貝州)·박주(博州)·상주(相州)·전주(澶州)·위주(衛州) |
| 소의군절도사 | 昭義軍節度使 | 노주(潞州) | 노주·택주(澤州)·형주(邢州)·명주(洺州)·자주(磁州) |
| 하양삼성절도사 | 河陽三城節度使 | 맹주(孟州) | 맹주·회주(懷州) |
**이갑녕**(李甲寧, 일본식 이름: 靖原甲寧세이겐 고네이, 1904년 9월 20일 ~ ?)은 일제강점기의 관료로, 본관은 연안, 본적은 충청북도 음성군 감곡면이다. 중일 전쟁 당시 중국 상하이에 거주하던 조선인들을 상대로 일제의 황민화 정책과 내선일체 정책을 적극 선전했다.

생애
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1930년 일본 도쿄 제국대학 농학부를 졸업했고, 중국 상하이로 이주했다. 1934년부터 1942년까지 일본 외무성에서 촉탁으로 일했고, 1935년 3월부터 1941년 3월 31일까지 상해거류조선인회(上海居留朝鮮人會) 회장을 지냈다.

1936년 의용대(義勇隊) 대원으로 복무했고, 1937년 상하이 주재 일본 총영사관에서 경찰촉탁으로 일했다. 1937년 11월 11일에는 상하이에서 조선민족혁명당 소속 당원 3명에게 공격 받기도 했다. 1939년 상해거류조선인회 기관지 《광화》(光化)의 발행인과 상하이 양정유치원(養正幼稚園) 원장을 지냈다.

1940년 9월부터 1941년까지 상해계림청년단(上海鷄林靑年團) 단장을 지냈고, 1940년 10월 1일 조선총독부 시정 30주년 기념표창을 받았다. 1941년 상해일본인거류민단 촉탁을 맡았고, 1941년 9월 1일부터 1943년까지 상해극예술연구회 회장을 지냈다. 1942년 상해계림회 이사를 지냈고, 1943년 상해계림회 평의원과 일본 대동아성 촉탁, 상하이 주재 일본대사관 촉탁을 지냈다. 

광복 이후인 1945년 일본으로 도피했으며, 1949년 반민족행위특별조사위원회로부터 수배를 받기도 했다. 

친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**박남규**(朴南圭, 일본식 이름: 大朝實臣오아사 사네오미, 1905년 ~ ?)는 일제강점기의 언론인으로, 본적은 경성부 궁정정이며, 전라남도 목포 출신이다. 본관은 밀양이다.

생애
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1920년대 일본 도쿄에 있는 오쿠라(小倉) 고등상업학교를 졸업했다. 1925년 전후를 기해서 한동안 일본 도쿄에 체류했다가 귀국했고 1930년대 전라남도 목포에서 병원을 경영했다. 1930년대 후반 서울로 이주했다.

1939년 7월 1일 내선일체실천사(內鮮一體實踐社)를 설립했고 1945년 3월까지 내선일체실천사 사장을 역임했다. 그가 설립한 출판사인 내선일체실천사는 '황도(皇道) 정신의 발양(發揚), 내선일체(內鮮一體)의 구현, 내선(內鮮) 풍속·관습의 이해 및 개선, 상의(上意)의 실천화, 하의(下意)의 선도상달(善導上達), 내선결혼(內鮮結婚) 창도실천(唱導實踐), 총후(銃後) 후원의 강화, 독학(獨學) 역행(力行)의 창도(唱導), 국어(國語, 일본어) 보급의 철저'를 강령으로 내걸었다.

1940년 1월 1일 창간될 때부터 1944년 10월 1일 통권 제38호를 끝으로 폐간될 때까지 내선일체출판사의 기관지인 월간 《내선일체(內鮮一體)》의 편집인 겸 발행인을 역임하는 동안 내선일체의 실천과 일본의 황민화 정책을 선전하는 글을 여러 차례 기고했다. 1945년 6월 8일 조선언론보국회 평의원으로 선임되었으며 조선언론보국회 주최로 열린 언론총진격대강연회(1945년 6월 15일에 열림)와 국민의용대대강연회(1945년 7월 20일에 열림)에서 일본의 침략 전쟁 협력을 선전하는 내용을 담은 강연을 열었다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 언론/출판 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**기업법무팀**은 기업 내에서 법적 업무를 맡는 부서를 일반적으로 말한다. 기업이 로펌에 의뢰하기 보다 자체적으로 법률인력을 고용하여 (예를 들어 사내변호사) 내부적으로 해결하는 경우가 대기업의 경우 흔하다. 한국의 대기업 기업은 현재 사내 변호사를 강화하는 추세이며 SK의 경우 2007년 현재 SK와 SK텔레콤의 법무팀이 각각 37명, 45명으로 그룹 전체적으로는 대략 100여 명에 이르는 인력이 활동하고 있다. SK주식회사에는 국내 변호사는 5명, 해외변호사는 7명이 활동하고 있다. SK텔레콤의 기업 법무는 미국 변호사인 황석진 상무, 사업 법무는 박용주(사시 31회) 상무가 맡고 있다.
LG그룹의 경우 2007년 현재 한국 변호사 14명(이중 3명은 미국변호사 자격증 소유), 외국 변호사 17명 등 총 28명의 변호사와 100여 명의 법무 인력이 활동하고 있다. 해외 법인에서 활동하는 외국 변호사는 52명이다.

한국 주요 대기업 법무팀 현황
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| 그룹 | 국내변호사 | 외국변호사 |
| --- | --- | --- |
| 삼성 | 68 | 106 |
| 현대 기아자동차 | 4 | 55 |
| SK | 12 | 14 |
| LG | 15 | 75 |
| 롯데 | 2 | - |
| 포스코 | 5 | 8 |
| KT | 4 | 2 |
| GS | 7 | 10 |
| 금호아시아나 | - | 6 |
| 한진 | 4 | 1 |
| 현대중공업 | 4 | 4 |
| 한화 | 10 | 1 |
| 두산 | 2 | - |

논란
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삼성 비자금 사건에서 기업법무팀 소속 변호사는 비밀준수의 의무가 있는지 논란이 되고 있다.

참고 문헌
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1. ↑  기업 법무팀 그들은 누구인가
2. ↑  기업 법무팀에선 무슨일 할까 … 소송.계약자문 등 법률리스크 관리
**안동 임계계회도**(安東 壬癸契會圖)는 경상북도 안동시 도산면에 있는 계회도이다. 한국국학진흥원 등에 보관되어 있다. 2017년 4월 24일 경상북도의 유형문화재 제501호로 지정되었다.

지정 사유
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임계계회도는 안동지역 양반 11명이 모여 계(契)를 구성하고 그것을 기념하기 위하여 그린 것으로, 이 계는 안동 향내에 사는 壬子年(1552)과 癸丑年(1553)에 출생한 사람들이 도의의 교를 맺고 우의를 다지기 위해 만들었다. 원래 11점을 제작하여 각자가 나누어 가졌는데 현재 5점이 전해져오고 있다.

계회도의 구성은 상단에 전서체로 ‘임계계회지도(壬癸契會之圖)’라는 제목을 쓰고 중단에는 그림과 8편의 시가 있고 하단에는 참석자의 명단이 기록되어 있다. 통상적인 계회도와 달리 시를 추가하여 모두 4단으로 구성하였다는 특이성이 있다.

문화재로 지정 신청된 5점의 임계계회도는 17세기 안동지역 문중 소장 계회도 양식의 전형을 보여주는 귀중한 작품으로, 특히 17세기 초반 학가산 광흥사와 삼구정의 실경을 그려 당시의 화풍을 잘 알려주고 있다는 점에서 회화사적 의미가 클 뿐만 아니라 등장인물 및 그들이 지은 시가 함께 기재되어 있어 문화사적으로도 있으므로 유형문화재로 지정한다.

지정 내역
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| 번호 | 명칭 | 재료 | 구조·형식·형태 | 규격 | 수량 | 기타특징 |
| 501호 | 安東 壬癸契會圖 | 5點 |
| -1) | 안동권씨 복야공파 옥봉문중 소장본 | 紙 | 畵軸 | 가로 66.5cm, 세로 121.0cm | 1點 | - 제작연대 : 1613년 |
| -2) | 순흥안씨 청원정공파 문중 소장본 | 紙 | 畵軸 | 가로 67.8cm, 세로 125.7cm | 1點 | - 제작연대 : 1613년 |
| -3) | 진주하씨 충렬공파 문중 소장본 | 紙 | 畵軸 | 가로 60.0cm, 세로 115.0cm | 1點 | - 제작연대 : 1621년 |
| -4) | 안동권씨 복야공파 마감문중 소장본 | 紙 | 畵軸 | 가로 65.8cm, 세로 132.0cm | 1點 | - 제작연대 : 18세기 |
| -5) | 영해박씨 석림공파 문중 소장본 | 絹 | 畵軸 | 가로 63.0cm, 세로 119.3cm | 1點 | - 제작연대 : 18세기 |

갤러리
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참고 문헌
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* 안동 임계계회도 - 문화재청 국가문화유산포털
**이범익**(李範益, 일본식 이름: 淸原範益기요하라 한에키, 1883년 음력 10월 15일 ~ ?)은 대한제국과 일제강점기의 관료이며 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

생애
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충청북도 단양군에서 관리의 아들로 태어났다. 한학을 배우다가 1898년에 관립한성외국어학교에 입학하였고, 1902년에 이 학교 일어과를 졸업하였다. 학교 졸업 후 판임관 6등인 모교의 교관으로 임용되었다.

곧 러일 전쟁이 발발하고 일본 제국의 승리로 끝나면서 일본어에 능통한 조선인의 쓰임새가 많아졌다. 이범익은 러일 전쟁 때 통역으로 일본군을 도왔고, 공을 인정받아 일본 육군 통역으로 일본에 머물면서 메이지 대학 교외생으로 법학 공부를 했다. 이후 한일 병합 조약으로 대한제국이 소멸할 때까지 탁지부와 농상공부, 내부에서 근무하였다.

내부 서기관을 맡고 있다가 조선총독부 체제가 출범하면서 내무부 지방국 소속으로 이동하였고, 1912년에는 강원도 춘천군 군수로 발탁되었다. 이후 경상북도 달성군과 예천군 군수를 거치며 경북 지방토지조사위원회 임시위원을 겸임하였고, 1921년에는 총독부 사무관으로 승진하였다.

총독부 내무국에서 사무관으로 근무하다가 1924년에 황해도 내무부장으로 발령받았다. 이후로도 승진을 거듭하여 1927년에 경상남도 참여관이 되었고, 1929년에는 강원도 지사, 1935년에는 충청남도 지사가 되었다.

이범익은 중추원 참의로 발탁된 것은 물론, 중일 전쟁 발발 직후인 1937년에 만주국 고위 관료로 임용되어 조선인이 많은 간도 지역을 담당하는 간도성장을 맡았을 정도로 일본 제국의 신임을 받았다. 간도성장으로 재직하면서 간도특설대를 설치하는 등, 일제 강점기 말기에 만주 지역의 항일 운동을 탄압하는 활동을 총괄했다.

러일 전쟁 때의 공로로 은사금을 받은 바 있고, 1915년 다이쇼대례기념장, 1928년 쇼와대례기념장을 수여 받은 것을 비롯하여 일본 정부로부터 여러 차례 훈장을 받았다. 충남지사이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 1936년을 기준으로 종4위 훈2등에 서위되어 있었다.

"조선인 관리 가운데 가장 활동적인 인물"이며, 자신감과 주관이 뚜렷하다는 총독부의 평가가 남아 있다. 젊은 시절에는 특히 투지가 왕성하여 당당한 논리를 펼치면서 다른 사람과 격론을 벌이는 일이 잦았고, 군수 시절부터 이런 모습을 인정받았다. 참여관과 도지사가 된 뒤로는 다소 온화해졌다. 1949년 반민특위에 의해 체포되어 기소유예 처분을 받았다. 1950년 8월 한국 전쟁 때 납북되었다.

사후
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2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원, 도지사, 도 참여관, 총독부 사무관의 4개 분야에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 관료, 해외 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 민족문제연구소의 명단에는 총독부 군수를 지낸 동생 이범관도 들어 있다.
톈진 서역
**톈진 서역**(天津西站)은 중화인민공화국 톈진시 훙챠오 구에 위치하는 중화인민공화국 철도부(중국 국철) 톈진 지하철의 역이며, 통칭은 **서역**이다.

중국 국철
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* 징후선
* 징하선
* 진탕지선(화물선)
* 톈진 지하철

■1호선

역구조
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### 국철

지상역은 징후선 노선 선상에 있으며, 여객과 화물 모두 취급하는 일등역(여객)이다. 총면적은 70만 km2이며, 이전에는 진푸선이 지나갔지만, 1969년에 징하선과 연결되어 징후선의 중간역이 되었다. 2004년에는 56 주요 왕복 여객열차가 설정되어 있어 그 중 11 왕복은 직행 특쾌가 통과한다.

독일식 신고전주의 건축의 역사는 톈진시의 중점보호건축물로 지정되어 있다. 또 역사에는 귀빈 대합실이 갖추어져 있고, 그 외에 연석 대합실, 보통 대합실이 있다. 역전 광장 중앙에 있는 서양식 건축물은 현재 연석 대합실이 되고 있다.

화물 수송에 대해서는, 톈진 서역과 함께 서영문 화물역이며, 진탕장 화물역(진탕지선을 포함)도 관할하고 있어, 톈진 서역은 2등 화물역이다. 취급 가능한 화물의 최대 중량은 20t, 화물의 처리 능력은 년간 113만이다.

2008년부터 보수 공사가 시작되었다. 징후고속선, 징진청제선(징진 도시철도)이 지하에 노선 연장해 홈은 13면 21선으로 정비된다. 그 중 고속열차용은 9면17선, 재래선용은 4면7선이다. 역사 리노베이션 공사에는 남북 2개소에 새롭게 역사를 마련해 과선교상의 대합실 설치, 남북 역전광장 연결 지하통로, 수화물 용지 통로를 마련하는 것이 포함되어 있다.

### 지하철

현재는 1호선 역이다. 6호선이나 연결될 예정이다. 상대식 홈 2면 2선의 지하역. 홈에는 홈 도어가 설치되어 있어 지하 2층 연결통로에서 상하선의 홈이 연결되고 있다.

역주변
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* 베이다 의원
* 톈진 제 71 중학
* 서역 장거리 버스 터미널

역사
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1898년 (광서 24년) 청나라 정부와는 상관없이 영국, 독일 자본가들이 독단으로 진진철도(톈진, 진강 철도)의 건설을 하청받는 것을 결정하였지만, 청나라 정부는 압력에 굴해, 1908년 (광서34년)에 차관에 동의하였으며, 노선명도 진포철도 고쳐졌다.

진포철도의 북부 구간은 당시 공사가 시작되었고, 현재의 정해현 낭왕장에서 공사를 시작했지만, 톈진 기점의 위치가 결정되지도 않은 상황이었다. 철로 대신 려해환이 파견한 조사원이 보낸 결정적인 보고서에는 하북조가장 부근의 공터는 2경으로 보고 하였었다. 당시 하북 조가장은 현재의 훙챠오구 남운하 일대였지만, 당시의 남 운하는 지금과 같이 굽은 상태가 아니라, 이 강의 북해안 전부를 하북 조가장이라고 불렀는데, 현재의 톈진서역에서 500m도 떨어지지 않은 곳이었다. 이렇게 조가장 역이 건설되어, 이것이 현재의 톈진서역이며, 조가장역의 작은 양옥 구조의 역사는 지금 톈진 서역의 대합실로 현존하고 있다.

### 국철

* 1909년 (선통원년 ) 8월 - 건설공사 시작
* 1910년 (선통 2년) 12월 14일 - 영업 시작.
* 1993년 1월 - 보수 공사 시작
* 1995년 말 공사 완성. 그러나 부실 공사의 의혹에 의해 재보수.
* 2003년 - 톈진 시의 출자에 의해 1번 홈에서 통관 수속을 위한 보수공사를 실시하였고, 홈 가건물의 보수와 홈의 크기를 확장

### 지하철

* 1984년 12월 28일 - 개업.
* 2001년 10월 \* [[19일 - 리뉴얼 공사를 위해 운전중지.
* 2006년 6월 12일 - 재 개통.

주변 역
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### 국철

* 징하선
	+ 하얼빈 방면
* 톈진 서역 - 톈진 역
* 베이징 방면
	+ 톈진 서역 - (난창역) - 랑방역
* 징후선
	+ 랑방역 - (난창역) - 톈진서역 - 조장역
* 진탕지선
	+ 톈진서역 - 서병영의 문역(화물만)

### 지하철

■1호선
서북각역 - 서역 - 홍호리역
**용재 성현 묘역**(慵齋 成俔 墓域)은 경기도 파주시 문산읍 내포리에 있는 조선시대의 무덤이다. 2004년 5월 17일 경기도의 문화재자료 제130호로 지정되었다.

개요
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예조판서 등의 벼슬을 지냈다. 성현은 문재(文才)를 타고나 여러 차례 명나라로 사신을 가면서 사행록(使行錄)을 저술하고, 조선에 오는 명나라 사신들과 창수(唱酬)하여 그들을 탄복하게 했다. 또한 성현은 음률(音律)에도 정통하여 장악원 제조를 겸했으며, 예조판서로 유자광(柳子光) 등과 당시의 음악을 집대성하여『악학궤범(樂學軌範)』을 편찬했다.

더불어 성종의 명으로 고려가사 중에서 「쌍화점(雙花店)」 등을 고치기도 했다. 1504년(연산군10)에 『용재총화(慵齋叢話)』를 저술했으며, 문집으로는 『허백당집(虛白堂集)』이 남아 있다. 성현은 죽은 뒤 수 개월 만에 갑자사화가 일어나 부관참시(剖棺斬屍) 당했으나 곧 신원(伸寃)되었다. 용재 성현 묘의 봉분은 쌍분으로 부인 한산이씨(韓山李氏)와의 합장묘이다. 석물로는 묘갈 1기, 상석 1기, 향로석 1기, 문인석 2기가 배치되어 있다. 본래 문인석과 함께 무인석이 제작되어 배치되었는데, 2006년 무인석이 도난당했다. 현재 문인석은 16세기 석물이며, 상석(床石), 향로석(香爐石), 묘갈(墓碣, 1992년 건립) 등 그 외 석물은 근래의 작품들이다.

지정사유
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성현묘역은 인물의 역사적 평가나 묘역의 석물 특히 무인석은 걸작품으로서 기존에 지정된 도문화재에 비해 손색이 없어 문화재자료로 가치가 있다.

참고 문헌
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* 용재성현묘역 - 문화재청 국가문화유산포털
**기영각 시첩**(耆英閣 詩帖)은 부산광역시 서구 부민동2가, 동아대학교석당박물관에 있는 조선시대의 초고이다. 2004년 10월 4일 부산광역시의 유형문화재 제57호로 지정되었다.

현지 안내문
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> 이 시첩은 1763년(영조 40) 설날에 영조가 나이 70세와 재위 40년을 기념하여 정승판서를 지낸 나이 많은 관리들의 관서인 기로소(耆老所)에 들어간 것을 기념하여 제작된 것이다. 구성은 서문과 그림, 어제시구(御製詩句), 기로소 대신들의 시, 오언고시, 참석자 명단인 좌목(座目) 등의 순서로 총 40면이다.
> 
> 
> 이 시첩은 조정에서 주최한 행사에 대한 기록화로 제작되어 조정 보관본과 참석인원 11명에게 각각 나누어 준 것으로 보이는데, 이 작품은 현재까지 파악된 바로는 이 가운데 남아있는 유일본이다.
> 
> 
> 서문은 시첩의 제작 배경을 기록한 글로 판중추부사를 지낸 이정보(李鼎輔)가 지었다. 다음으로는 양면에 걸친 그림이 있는데 주제는 영수각(靈壽閣)과 기영각(耆英館)에서의 행사장면이다.
> 
> 
> 화면 중앙에 있는 세로로 긴 회랑을 경계로 좌우에 자로 잰 듯 반듯한 건물은 영조가 기로소에 입사하던 해인 1719년에 새로 지은 영수각이며, 그 왼편의 건물이 서루를 개축한 기영관이다. 인물에 해당되는 부분은 여러 명의 인물을 모두 같은 모양으로 그려야하기에 모두 4개의 도장을 만들어 화면에 찍고 그 위에 채색하여 기록화의 양산체제를 보여주고 있다.
> 
> 
> 화면의 전체적인 주조색은 감청색이지만 화사한 노란색의 건물 내부, 붉은색의 기물, 밝은 갈색의 기둥 등이 전체적으로 가라앉은 감청색 톤에 활력을 주고 있다. 영수각과 기영각의 구성과 표현기법, 인물묘사 등에서 도화서 화원들의 화풍을 잘 반영해 주고 있다.
> 
> 
> 그림의 다음 면에는 ‘기영각전 칠순군신(耆英閣前 七旬君臣)’이라는 영조의 어제시구가 있는데, 일일이 다 적을 수 없어 임금의 필체를 복사하듯이 모사하였다. 그 다음 면부터 어제시구에 있는「신(臣)」운에 맞추어 기로소 대신 11인의 4자운(四字韻)의 연시가 3면으로 이어지고, 이 뒤에는 각기 2면에 걸쳐 참석자들이「臣」자운의 오언고시를 각기 24구로 전부 정확히 100자씩 기술하였다. 이 내용은 조선왕조실록의 기록과도 정확히 일치되어 사료적 입증자료로도 중요한 가치를 지니고 있다.
> 
> 
> 마지막 2면은 참석자들의 명단으로 특히 참석자 11명 중 유척기, 이정보, 박치화, 김상석 등은 영조의 탕평책으로 형성된 각 당파의 수장들로 알려진 인물들이다. 보여주는 만년의 득의작으로도 주목된다.
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> 
>
**기업도시**(company town, 企業都市)는 민간 기업이 주도적으로 개발하는 도시를 뜻한다.

기업이 지닌 자율성과 창의성을 활용하여 민간투자를 촉진하고 지역경제에 기여하려는 목적으로 추진되고 있다. 미국의 실리콘 밸리, 일본의 도요타시, 프랑스의 니스 등이 대표적이며 도시의 성격에 따라 산업 생산과 교역을 주 목적으로 하는 산업교역형(일본의 도요타시, 중국의 소주공원업구), 산업과 연구가 연결된 지식기반형(미국의 실리콘밸리, 스웨덴의 시스타 사이언스시), 관광레저형(미국의 디즈니랜드, 애리조나 썬시티), 공공기관의 행정기능을 이전하는 혁신거점형(미국의 몽고메리) 등으로 나뉜다.

대한민국에서는 2005년 6월 전경련이 법안을 건설교통부에 제출함으로써 시작되었고, 2005년 8월에 정부가 시범도시로 태안군, 무주군, 원주시, 충주시, 무안군, 영암·해남 등 6곳을 선정하였다. 이 가운데 무안은 산업교역형으로, 원주와 충주는 지식기반형, 무주·태안·영암·해남은 관광레저형으로 개발 목표를 설정하여 실행하였으며 무주와 무안은 무산되었고 나머지 4곳은 진행 중이다.

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**정태병**(鄭泰炳, 1916년 8월 15일 ~ ?)은 일제시대, 대한민국의 동화작가, 시인이다. 호는 우정(友汀).

1916년 8월 15일 전라남도 영광군 영광면 백학리 39번지에서 부친 정동안, 모친 김안의 장남으로 태어났다. 영광보통학교를 졸업까지 했으나 부친이 일찍 돌아가는 바람에 상급학교로 못 올라갔다. 이를 안타까이 여긴 숙부 정동희의 덕을 봐서 영광공립보습학교를 다녀 1930년 2월 졸업했다. 졸업 후에는 영광에서 풀잎사라는 서점을 열었다. 23살 때 이른바 영광공산당사건으로 시인 조운, 매형 위계후와 함께 경찰에 끌려갔다 몇 달간 구류되었으나 치안유지법위반 혐의 없음으로 1938년 5월 16일 풀려났다. 이후로도 노 풀잎사를 경영하고 또한 여러 어린이 잡지를 읽으며 동요, 동화 습작에 열심했다.

1939년 《매일신보》 신춘문예 현상공모에 1등으로 당선되었고, 이때부로 여러 자작한 동화를 발표하기 시작했다. 1941년 박세보와 결혼했다. 슬하에 일남이녀. 결혼을 하여 가계를 꾸려나가고자 영광읍사무소에 근무했다.

1946년 4월 광주의 호남신문사에서 지방부장으로 발령받아 근무했다. 그러나 동년 8월 18일 군정법령을 위반한 혐의로 신문은 필화를 당하고 그 서슬에 정태병도 휘말려 연행의 곤욕을 치렀다. 필화사건 후로 상경하여 서울의 신문사에 근무하였다고 하는데, 언론인 명부에서는 기록이 없고 다만 문학단체에서 활동한 것만 확인된다. 소년운동자 제2차 간담회의 〈조선소년운동의 금후 전개와 지도 단체조직〉 및 〈어린이날〉 준비 등의 논의 자리에서 조선 소년지도자협의 조직준비위원으로 피임되었다. 또 조선문학가동맹 아동문학과 위원을 맡기도 했다. 조선문학가동맹 전남지부 창설 때 단체의 대표로서 광주로 내려오기도 했다. 소년잡지 《새동무》의 동화 집필진이 되고, 《아동문학》 창간호에 〈아동문화운동의 새로운 전망〉을 기고키도 했다.

1950년 한국전쟁 발발 이후 전황을 살피러 밖에 나갔다가 실종되었다.
**기업전략**(영어: corporate strategy)이란 기업의 넓은 활동범위에 대한 전략과 장기적인 수익 극대화를 위하여 기업의 개발과 발전을 관리하는 것을 의미한다.

비즈니스 모델
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기업전략은 비즈니스 모델의 집합체라고 생각 할 수 있다. 비즈니스 모델(businees model)은 기업이 부를 창조하기 위하여 제품과 서비스를 어떻게 생산하고, 인도하며, 판매하는가를 설명하는데, 이는 기업의 성장을 위해 필수적인 요소라고 할 수 있다. 비즈니스 기업은 그들만의 비즈니스 모델을 기반으로 여러 가지 비즈니스 목적을 달성하려고 노력하고 있다. 비즈니스 목적의 예로는 운영수월성, 신규 제품, 서비스 및 새로운 비즈니스 모델, 고객 및 공급자 친밀성, 의사결정환경 개선, 경쟁우위, 생존 등을 들 수 있다.

### 비즈니스 모델 적용사례

윌마트가 세계적인 유통 회사로 자리잡을 수 있게 한 유통망 개선기술과 더불어 레코드판, 테이프, CD등에 근거한 음악 유통 산업을 아이폰, 아이팟, 아이튠즈 음악 서비스 등으로 탈바꿈시킨 애플의 혁신등을 들 수 있다. 또한 UPS 화물추적시스템의 고객 지향적인 서비스는 UPS를 화물 시장에서의 강자로 만들어주었다.

기업전략의 유형
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기업전략은 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 첫번째는 산업 환경이 미리 정해져 있다고 가정하는 '구조주의 전략', 두번째는 스스로 산업환경을 재정의하기 위해 노력하는 '재건주의 전략'이다. 구조주의와 재건주의 방식의 차이는 정렬의 방식인데, 구조주의 전략을 택할 때에는 비용 절감이나 차별화 중 하나에만 자사의 모든 역량을 쏟아야 하는 반면 재건주의 전략은 비용 절감과 차별화 2가지를 목표로 한다.

### 구조주의 전략

기업이 전략적으로 선택할 수 있는 사항은 사업 환경에 따라 달라진다는 생각 때문이다. 즉 구조가 전략을 결정한다는 뜻이다. 산업 조직 경제학에 뿌리를 두고 있는 이 **구조주의적(structuralist)** 접근 방법은 지난 30년 동안 기업 전략 수립에서 지배적인 역할을 해왔다. 구조주의의 핵심은 다음과 같이 요약할 수 있다. 기업의 행동이 성과를 결정하며, 기업의 행동은 공급업체나 구매자의 수, 진입 장벽 등과 같은 근본적이고 구조적인 요인의 영향을 받는다. 구조주의적 접근 방법은 ‘외부 환경이 기업의 의사결정에 결정적 영향을 미치기 때문에 기업은 외부 환경을 활용하기 위해 노력해야만 한다’는 일종의 결정론적인 세계관에 근거하고 있다.

  

### 재건주의 전략

비즈니스 역사를 조금만 살펴보더라도 기업의 전략이 산업 구조 자체를 형성한 수많은 사례가 있다. 포드의 T형 자동차, 닌텐도의 게임기 Wii 등이 대표적이다. 지난 15년 동안 블루오션 전략이라고 알려진 전략 이론이 발전되어 왔다. 블루오션 전략은 기업의 성과가 반드시 해당 산업의 경쟁 환경에 의해 결정되지는 않는다는 사실을 반영하고 있다. 블루오션 전략은 기업이 체계적으로 산업을 재건하고 전략 순서를 자신이 원하는 방향으로 바꾸어놓는 데 도움을 준다.
블루오션 전략은 내생적 성장이라고 불리는 신흥 경제학 이론에 바탕을 두고 있다. 개개인 혹은 개별 기업의 생각 및 행동이 경제 산업 환경을 형성한다는 게 내생적 성장 이론의 핵심이다. 이러한 접근 방법을 ‘재건주의적’ 방법이라고 한다.

기업전략의 선택
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빠르게 변화하는 현대 사회에서는 올바른 전략만이 경쟁체제 사회에서 살아남을 수 있는 방법이다. 올바른 전략에 대한 접근 방법을 결정짓는 3가지 요소는 해당 조직이 속해 있는 업계의 구조적 환경, 조직이 갖고 있는 자원 및 역량, 전략적인 마음가짐(mind-set)을 들 수 있는데, 어느 것 하나 중요하지 않은 것이 없다. 수익을 창출 해야되는 기업의 입장에서는 산업 매력도가 크게 없음에도 불구하고 이익 발생이 거의 확실시 되는 산업에는 구조주의적 전략을 채택하여 이미 이루어진 기반을 토대로 예상된 이익을 얻을 필요가 있다. 이와 반면, 공급이 수요를 능가하며 경쟁이 치열하고 이윤이 낮은 업계에서는 재건주의적 접근 방법을 택해 새로운 전략을 세워야 한다. 산업 매력도가 높다 해도 당신이 몸담고 있는 조직이 기존 업체와 달리 확고부동한 입지를 확보하지 못했을 수도 있기 때문이다.
**흙무굴치**(*Synagrops japonicus*)는 주걱치목 반딧불게르치과에 속하는 어류이다. 전체적인 몸길이는 평균 15cm에 최대 크기는 35cm인 중소형 어류에 속한다.

특징과 먹이
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흙무굴치는 주걱치목 반딧불게르치과에 속하는 어종으로서 전체적인 몸의 색은 어두운 갈색인 고동색을 띄고 있다. 몸은 머리 앞쪽이 무딜며 눈이 크다. 흙무굴치는 등뼈 10개, 등뼈 9개, 등뼈 2개, 항문뼈 7개, 척추뼈 25개를 가지고 있다.

몸은 길쭉하고 납작하며 큰 사이클로이드 비늘로 압축되어 있다. 몸은 치어일 때는 검붉은 갈색을 띠지만 성어가 된 후에는 갈색이 더 창백해진다. 또한 몸은 소형으로 축편되어 있으며 위턱의 앞끝은 동공의 수평선상에 위치하고 입은 크며 경사져 있다. 전새개골, 하새개골, 간새개골의 끝은 미세한 거치상태의 톱니를 가지며 주새개골의 끝에는 2개의 극이 존재하고 위턱과 양턱에는 날카로운 송곳니 모양의 이빨이 나 있다. 구개골과 서골에도 날카로운 이빨들이 줄지어 나 있다. 몸의 등쪽은 연한 갈색을 띠며 배쪽은 흰색을 띤다.

등지느러미는 2개이며 서로 분리되어 있고 모든 지느러미는 무색으로 투명하거나 연한 황색을 띤다. 먹이로는 작은 물고기, 갑각류를 주로 잡아먹고 살아가는 육식성의 물고기에 속한다.

서식지와 어획
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흙무굴치의 서식지는 동아프리카부터 미국 하와이주까지 이르며 대한민국의 남해에서도 서식하는 종이다. 인도양과 서부와 중부 태평양이 흙무굴치의 주요한 서식지가 된다. 흙무굴치의 대부분은 진흙으로 된 대륙사면과 해령으로 이뤄진 부근의 수심 100-800m 깊이의 심해에서 산다.

흙무굴치는 식용으로도 이용이 되는 어종으로서 저층 트롤어업에 의해 부수어업되며 어육 가공제품의 원료로서 주로 이용되는 편이다. 그외에 생선 등으로 먹기도 하는 어종이다.
**송암 이충원 영정**(松菴 李忠元 影幀)은 경기도 여주시 산북면 백자리에 있는, 조선시대 임진왜란 때는 왕을 의주까지 호종하여 1604년 호성공신 2등으로 완양부원군에 이르고 공조판서에 제수되었던 이충원의 초상화이다. 1998년 4월 13일 경기도의 유형문화재 제167호로 지정되었다.

개요
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이충원(1537-1605)은 전주가 본관으로 덕천군후생의 현손이며, 자는 원보, 호는 송암, 여수이고 시호는 충헌이다. 임진왜란 때는 왕을 의주까지 호종하여 1604년 호성공신 2등으로 완양부원군에 이르고 공조판서에 제수되었던 인물로 글씨에도 뛰어나 고양시 소재의 계원군 이의묘비, 광주시 소재 조찬 성계상 묘비를 썼다.

104 x 228cm 크기의 족자로 된 이 초상화는 오사모에 단령을 입은 좌안칠분면이 전신교의좌상으로 오른편 상단에는 '완양부원군육십팔시용'이라는 표제가 있다. 좌안칠분면의 자세와 무릎 부근까지 올라온 채전은 17세기 공신도상의 전형적인 형식이며, 쌍공작과 모란이 있는 흉배와 가슴 가까이 높이 올라온 서대는 문관 1품에 해당하는 것으로 공이 68세 때인 1604년 호성공신에 봉해졌을 때 그려진 것임을 알 수 있다.

초상화의 표현수법은 매우 세밀하여 눈썹이나 수염은 매우 섬세하게 묘사하였을 뿐 아니라 피부는 선염법으로 미세한 굴곡을 과장되지 않게 채색하였고 68세 상답게 노화에 따른 안면의 반점까지도 자연스럽게 표현하여 인물에 생동감을 부여하였다. 반면에 관복은 굵은 먹선으로 옷주름을 시원스럽게 긋고 구름문을 섬세하게 묘사한 뒤 흉배와 세대는 자수, 물소 뿔의 느낌이 들도록 하였다. 채전은 안면과는 대조적으로 전채로 마치 점묘법이 연상되는 필치로 꼼꼼하게 채색하여 평면적이면서도 아름다운 색채가 잘 살아 있다.

이와같이 자연스럽고 살아 있는 듯 생동감 넘치는 안면묘사와 화려하고 정교하게 관복과 채전을 묘사하는 수법은 1604년 선무공신, 호성공신, 청난공신상과 같은 범주에 속하는 것으로, 이 초상화도 17세기 초반의 공신도상의 한 예로서 의의가 있고 조선 중기 초상화 연구에 적지 않은 기여를 할 수 있는 것으로 생각된다.
**마나벤드라 나트 로이**(Manabendra Nath Roy, 1897년 ~ 1954년)은 인도의 독립운동가, 혁명가이다. 벵골의 브라만 가문 출생으로 본명은 **나렌드라나트 바타차리야**(Narendranath Bhattacharya)이다.

인도에서 반(反)영국 민족주의 운동에 가담해 테러리스트로 활동하다가 제1차 세계대전 때 무기를 획득할 목적으로 출국했다. 영국 첩보원의 추적을 피하려 미국 샌프란시스코에서 이름을 '로이'(Roy)로 바꾸었다. 그는 미국 뉴욕의 도서관에서 마르크스주의를 접하고 1917년 멕시코로 건너가 그 해 12월 멕시코의 사회당을 건설하는 데 참여했다. 이 당은 곧 '멕시코 공산당'으로 당명을 바꾸었는데, 이는 러시아(소련) 이외의 나라에서는 처음으로 공산당 간판을 내건 것이었다. 그는 1920년에 코민테른 제2차 대회에 초대받았는데 부르주아 민족민주운동에 대한 평가를 둘러싸고 노동자, 농민의 조직화에 의하나 '아래로부터의 혁명'을 강조하여 레닌과 대립했다. 1921년 타슈겐트에서 인도 공산당의 창설에 지도적 기여를 했고, 1927년에 코민테른 대표로 중국에 파견됐다. 그 뒤 소련 공산당 안에서 스탈린과 트로츠키 사이의 투쟁이 한창이던 1928년에 소련으로 돌아갔다. 하지만 그는 스탈린의 노여움을 사서 1929년 코민테른에서 제명됐다. 이어 1931년 식민지 인도로 돌아왔으나 영국 당국에 체포되어 6년간 복역했다. 제2차 세계대전 이후에는 급진적 휴머니즘을 주창했다.

저서
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* 《중국의 혁명과 반혁명》
* 《중국에서의 체험》

참고서적
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* 이윤섭 (2010년 12월 5일). 《객관적 20세기 전반기》. 서울: 필맥. ISBN 978-89-91071-82-7.

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**계명주**(鷄鳴酒)는 경기도 남양주시 수동면 지둔리, 결성장씨 가문에 전해오고 있는 술이다. 1987년 2월 12일 경기도의 무형문화재 제1호로 지정되었다.

지정 사유
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<계명주>는 '저녁에 빚으면 다음날 새벽닭이 울 때까지는 다 익는다.'고 하여 붙여진 술 이름이다. 『동의보감』을 비롯하여 『임원십육지』에 '계명주' 술 빚는 방법이 수록된 것으로 미루어, 이미 1500년대 이전부터 빚어 마셔왔던 것으로 여겨진다. 급하게 술을 빚을 필요가 있을 때 만들었던 속성주(速成酒)로 일일주(一日酒), 삼일주(三一酒), 계명주 등이 이에 속하고 일명 **엿탁주**라고도 한다.

계명주는 크게 누룩으로 빚는 일반적인 속성주법을 기본으로 엿기름이나 조청, 사탕을 넣어 당화를 촉진하는 방법과 효모를 이용한 속성주법 등 두 가지 주방문이 존재하며, 특별한 목적에 따라 여러 가지 약재를 첨가한 '약계명주'가 빚어졌을 것이라 추측할 수 있다.

현존하는 가양주 형태의 계명주가 남양주의 결성장씨 가문에 전해오고 있다. 전승 가양주로서 ‘남양주 계명주’는 평안남도 강동군의 토속주로 결성장씨 집안의 11대 종손 장기항(62)씨의 모친이 1·4후퇴 때 기일록(忌日錄)만 품고 피난 온 후 경기도 남양주시 수동면에 터를 닦게 되었는데 종부인 며느리 최옥근(57)씨에게 대대로 간직해온 계명주 빚는 제법을 전수해 준 뒤 80세로 타계했다. 이후 1987년 경기도 무형문화재 1호로 지정받은 기능보유자가 되었고, 1996년 4월에는 농림부의 명인名人 지정이 되어 오늘에 이르고 있다.

계명주의 독특한 맛을 내는 제조 공정은 재료로 찹쌀이나 멥쌀을 쓰지 않고 고구려인들의 주식이었던 옥수수·수수 등 잡곡을 사용하고 은근히 끓이는데 있다. 일반 곡주가 고두밥으로 밑술을 만드는 것과 달리 조청(엿)과 엿기름을 사용, 죽을 쑤어 빚고 누룩을 조청에 담가 골고루 스며들도록 6~7일간 묵혀둔다. 그 사이에 옥수수·수수를 적절히 섞어 10~12시간 정도 불려 맷돌에 갈고 물을 3배가량 붓고 엿기름을 넣은 뒤 가마솥에서 은근히 끓이고 거른다. 자루로 걸러낸 술 원료를 차게 식힌 뒤 조청에 밴 누룩과 솔잎을 배합시켜 항아리에 넣은 다음 섭씨 25~28도의 실내에서 여드레 동안 발효시켜 걸러내면 노르스름하고 맑은 알코올 함량 11%의 계명주가 제조된다.

계명주 빚는 순서
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1. 법제한 누룩가루를 조청에 담가 불린다.
2. 수수와 옥수수를 냉수에 침지하여 불린다.
3. 불린 수수와 옥수수를 맷돌에 갈아 가마솥에 넣고, 여기에 엿질금과 물을 부어 은근한 불에 죽을 써서 당화시킨다.
4. 식은 죽을 자루에 넣고 짜서 엿밥을 걸러낸다.
5. 차게 식힌 죽에 조청에 불린 누룩과 솔잎을 넣고 골고루 버무려 잘 섞은 후 술 항아리에 넣고 봉하여 약 28도 정도에서 발효시켜 거르면 약 11도의 계명주가 완성된다.

참고 문헌
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* 계명주 - 문화재청 국가문화유산포털
**장 라스파유**(Jean Raspail, 1925년 7월 5일 ~ 2020년 6월 13일)는 프랑스의 작가, 여행자, 탐험가였다. 그의 책들 중 많은 것들은 역사적 인물, 탐험, 토착민들에 관한 것이다. 그는 논란이 많은 1973년의 소설, 《성자들의 진지》로 알려져 있다. 이 소설은 유럽으로의 제3세계 집단 이민에 관한 소설이다. 그는 제3세계 이민에서 서구 문명의 붕괴를 예견하고 있다. 라스파유는 《르 피가로》에 1985년 공동 기고문("2015년에도 프랑스는 여전히 프랑스인이 될 것인가?")에서 이러한 견해를 거듭 밝히면서 "프랑스의 비유럽 이민 인구의 비율이 증가하여 전통적인 프랑스 문화, 가치, 정체성의 생존을 위태롭게 할 것"이라고 주장했다.

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**팔링고**(Palringo)는 2006년부터 영국의 Palringo LLC.에서 운영하는 서버 기반의 크로스 플랫폼 메신저이다. Palringo 자체 서버와 기타 여러 가지 인스턴트 메신저 서비스를 이용할 수 있다. 제작사는 2006년 8월 NStar 금융, 프라임 테크놀로지 벤처스, 에스터 금융으로부터 630,000 파운드의 벤처 자금을 지원받아 설립됐으며, palringo.com 도메인은 2007년 1월에 등록됐으며 첫 공개 베타는 2007년 4월에 배포됐다. 또한, 삼성 웨이브 II에 기본으로 설치되어 있는 메신저이다.

프로토콜
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팔링고는 유저들의 통신을 위해 독자적인 프로토콜을 사용한다. 또한 이 프로토콜은 여러개의 인스턴트 메신저 서비스를 팔링고 클라이언트를 통해 통신할 수 있게 해주며, 팔링고 서버는 다른 메신저 서비스와 직접적으로 통신하지 않게 된다. 팔링고 프로토콜의 최신 버전은 대부분의 다른 메신저에서 볼 수 있는 상태 메시지나 위치 정보 등의 몇가지 소셜 기능을 더했다. 그리고 팔링고는 목소리 녹음과 사진 전송을 지원한다.

### 위치 서비스

팔링고는 *Palringo Local*이라는 기술을 제공하여 수동 설정, GPS, 삼각 측량이나 연결된 인터넷 네트워크에 기반한 위치 정보로 위치를 설정하고 친구들의 위치를 볼 수 있는 기능을 제공한다. 이 기능은 구글 지도 API를 이용해서 위치를 표시한다.

사용할 수 있는 외부 메시징 서비스
-------------------

* 윈도우 라이브 메신저
* AOL 인스턴트 메신저
* 야후! 메신저
* 구글 토크
* ICQ
* Jabber
* 아이챗
* 모바일미
* Gadu-Gadu
* 페이스북 채팅
* 기타 POP3와 IMAP을 지원하는 이메일

사용할 수 있는 플랫폼
------------

* 윈도우 모바일
* 윈도우 폰 7
* 안드로이드 (운영 체제)
* 마이크로소프트 윈도우
* iOS
* 심비안
* 리눅스
* 자바 가상 머신을 탑재한 모든 휴대 전화
* 블랙베리 OS
* 매킨토시 레오파드
* 바다 (운영 체제)
다른 뜻에 대해서는 먼치킨 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

**먼치킨**(Munchkin)은 L. 프랭크 바움의 오즈 시리즈(Oz books)에 등장하는 가상의 나라, 먼치킨 나라의 주민이다. 1900년의 소설 오즈의 마법사(The Wonderful Wizard of Oz)에서 조금 키가 작고, 파란색으로 된 것들만 착용한 모습으로 묘사되었다. 아마도 1939년의 영화 오즈의 마법사(The Wizard Of Oz)에 나타난, 어른 난쟁이가 연기한 알록달록한 옷을 입은 모습으로 더 잘 알려져 있을 것이다.

다음은 오즈의 마법사의 제2장에서 도로시가 처음으로 세 먼치킨을 만나는 장면을 발췌한 것이다.

"...she noticed coming toward her a group of the queerest people she had ever seen. They were not as big as the grown folk she had always been used to; but neither were they very small. In fact, they seemed about as tall as Dorothy, who was a well-grown child for her age, although they were, so far as looks go, many years older.
Three were men and one a woman, and all were oddly dressed. They wore round hats that rose to a small point a foot above their heads, with little bells around the brims that tinkled sweetly as they moved... The men were dressed in blue, of the same shade as their hats, and wore well polished boots with a deep roll of blue at the tops."
"… 도로시는 한 무리의 괴이하기 짝이 없는 사람들이 다가오는 것을 알았다. 그들은 그녀가 평소에 보던 어른들만큼 크지는 않았다. 하지만 그렇게 작지도 않았다. 사실, 잘 자란 편인 도로시와 비슷한 키 같았다. 그렇지만 겉모습으로 보아 나이는 훨씬 많은 듯했다.
세 명의 남자와 한 명의 여자, 모두들 이상하게 차려입은 모습이였다. 그들은 머리 위로 1피트는 솟은 뾰족한 모자를 쓰고 있었다. 모자에 달린 작은 종들이 움직일 때마다 맑은 소리를 울려 퍼뜨렸다. … 그 사람들은 모자와 같은 빛깔의 푸른 옷을 입고, 두꺼운 푸른 소용돌이 무늬가 위에 난, 윤이 잘 난 부츠를 신고 있었다."
바움은 이 단어의 어원이 무엇인지 설명하지 않았다. 그러나 바움 연구가 브라이언 아트베리는 뮌헨 바이에른의 상징인 뮌헨의 아이들(독일어: Münchner Kindl,Munich Child)과 관련이 있다는 가설을 세웠다. 본디 이 상징물은 뮌헨 시청을 내려다 보는 13세기 수도승의 입상이다. 하지만 - 예로 비어 슈타인의 그림처럼 - 수년에 걸쳐, 여러 번 이미지가 재생산·변형되었다. 그리고 우연히도 뾰족한 두건을 쓴 어린 아이의 이미지를 갖게 되었다. 바움의 가족은 독일 계통이였으므로 어릴 적에 그 재생산된 이미지에 접했을 수 있다. 그리하여 그는 그의 이야기에도 영향을 주게 되었을 것이다.

1939년의 영화 오즈의 마법사의 흥행으로 "먼치킨"은 어린 아이나 난쟁이들, 작은 조각들로 튀겨진 반죽, 혹은 키가 작은 무언가를 의미하는 정식 영어 어휘가 되었다.

영화가 흥행하고 나서 아일랜드 리머릭의 '성 문킨 산부인과 병원'은 '먼치킨 산부인과 병원'으로 개명했다. 영국의 젊은 미술가이자 실내 장식가인 리엄 셜록이 정문 현관에 걸려 있는 환영 문구를 그렸다고 알려져 있다.

| * v
* t
* e
오즈의 마법사 |
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| 정보 | 
* 세계
* 등장인물

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| 작가 | 
* 바움
* 톰슨
* 맥그로우
* 볼코프

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| 삽화가 | 
* 덴슬로
* 니일

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| 영화/드라마 | 
* 오즈의 마법사
* 위즈
* 마법의 나라 오즈
* 에메랄드 시

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| 《위키드》 | 
* 도서
* 뮤지컬

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**스야마 돈오**(陶山鈍翁, すやま どんおう, 메이레키 3년 11월 28일(1658년 1월 1일) - 교호 17년 6월 24일(1732년 8월 14일))는, 일본 에도 시대 중기의 유학자로, 쓰시마 후추번의 농업 진흥에 노력하여 많은 농서(農書)도 저술하였다. 휘는 나가로우(存), 자는 시도(士道), 통칭은 쇼에몬(庄右衛門)이며, 다른 호는 도쓰안(訥庵)이다.

개요
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쓰시마 번의 유의(儒医)인 스야마 겐리쿠(陶山玄育)의 아들로 쓰시마 후추 (이즈하라)에서 태어나 11세에 기노시타 준안의 문하에서 학문과 실천의 합일을 배웠다. 쓰시마 섬으로 귀향한 후 겐로쿠 12년(1699년)에 쓰시마 후추번 제3대 번주 소 요시자네(宗義眞) 아래에서 쓰시마 번 군봉행(郡奉行)으로 취임하였다.

조선과의 국경 분쟁인 울릉도쟁계에서 대조선 교섭이 교착 상태에 빠졌을 때, 울릉도를 조선의 영토로 인식하고 있던 스야마는 조선과의 교섭에서 '죽도'(竹島)와 '울릉도'를 분리해야 한다고 주장하던 쓰시마 번의 강경파들에 반대하여, 실상을 에도 막부에 있는 그대로 보고해야 하며, 일본으로서는 울릉도가 엄연히 조선의 영토임에도 7, 80년 동안 일본 어부들이 그 섬에 들어가서 고기잡이하는 것을 제대로 단속하지 못한 조선측의 책임도 부각시켜야 한다는 입장을 취했다. 스야마가 울릉도 쟁계에 관해서 은퇴한 번사(藩士) 가시마 효스케(賀島兵助)와 주고받은 왕복문서를 수록한 것이 《죽도문담》(竹島文談)으로 『일본경제총서』(日本經濟叢書) 권13(日本經濟叢書刊行會, 1915년)에 수록되어 있다.

스야마 돈오는 쓰시마 섬의 농작물을 멧돼지의 피해로부터 보호하기 위해 멧돼지 구제 계획인 이지카오이쓰메(猪鹿追詰)를 단행한다. 쓰시마 섬 전체를 9개의 지역으로 나누고 울타리를 세워 한 지구마다 멧돼지를 몰살시키는 방법으로 호에이 6년(1709년), 쓰시마 섬 전체의 멧돼지를 전멸시키는 데에 성공했다. 당시는 에도 막부 제5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시에 의해 겐로쿠 살생 금지령이 나와 있던 때였으므로, 스야마 돈오로써는 말 그대로 죽음을 각오하고 실행한 것이었다. 당시 쓰시마 사람들은 그를 쓰시마 성인(対馬聖人)이라고 추앙하였다고 한다.

1924년(다이쇼 13년), 정5위를 추증받았다.

스야마 돈오의 비
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스야마 돈오가 태어난 곳인 사고 향(佐護郷)의 주민들은 당시 유학자 아메노모리 호슈에 청원하여 그의 업적을 기록한 비석을 세웠다고 한다.

저서
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* 『춘추대의(春秋大義)』 12권
* 『노농유어』(老農類語) 3권
* 『통감강목대의』(通鑑綱目大義) 32권
* 『곤지설』(艮止説) 2권
* 『재용문답』(財用問答) 2권
* 『수리문답』(水利問答)
* 『납암잡록』(訥庵雜録) 6권
**박경호**(朴慶浩, 일본식 이름: 香村實가무라 마코토, 1898년 ~ 1979년)는 일제강점기부터 활동한 한국의 피아니스트, 지휘자, 음악평론가이다.

생애
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평양의 개화된 개신교 가정에서 태어나 서양음악을 일찍부터 접했다. 경성부 경신중학교와 평양의 숭실전문학교를 졸업하고 중국으로 유학, 난징의 금릉 대학에서 수학했다.

이후 미국으로 건너가 오하오주 신시내티 대학에서 음악을 전공한 뒤 귀국하였고, 이화여자전문학교 교수로 근무했다. 1930년대 피아노 연주자와 교향악단 지휘자 등으로 활발히 활동하였으나, 교통사고로 팔을 다치면서 이후로는 연주를 하지 못하게 되었다.

광복 후 미국으로 시찰을 갔다가 정착하여 미국의 소리 방송에서 근무했다. 독실한 기독교 신자로서 평생 의료봉사 활동 등에도 많은 정성을 기울였다.

1937년 홍난파, 현제명 등과 함께 개량주의 성향이 짙은 조선문예회에 가입 한 것을 시작으로, 일제 강점기 말기에 친일 행적이 확인된다. 조선총독부의 후원으로 총독부 사회교육과장인 김대우의 감독 하에 발족한 조선문예회에서는 최남선 작사, 이종태 작곡의 〈내일〉을 박경호에게 취입하도록 하고 시연회를 가졌다. 친일 음악단체인 경성후생실내악단의 공연을 보고 〈경성후생실내악단 공연후감〉이라는 글을 《매일신보》에 기고하는 등 친일 평론도 발표했다.

2008년 민족문제연구소가 발표한 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 음악 부문에 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
**울산 등용사 묘법연화경**(蔚山 登龍寺 妙法蓮華經)은 울산광역시 동구 등용사에 있는 조선시대의 책이다. 2016년 2월 4일 울산광역시의 문화재자료 제29호로 지정되었다.

개요
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『묘법연화경』은 법화사상의 핵심 경으로 예로부터 모든 경들 중의 경으로 인정받았고, 초기 대승경전 중에서도 가장 중요한 경으로『 화엄경』·『금강경』과 더불어 불교의 대표적 대승경전으로 널리 알려져 있다. 부처님께서 이 세상에 오신 뜻을 밝히는데 그 요지를 두고 있는 경전이다. 한국 불교계에서도 근본경전의 하나로서 예로부터 강원교육(講院敎育)의 하나인 대교과(大敎科)과목으로 채택되어 강의되고 있으며,『 화엄경』과 함께 한국불교 사상의 확립에 가장 크게 영향을 미친 경전이다. 흔히 약칭하여 『법화경(法華經)』이라고도 부른다.

우리나라에 유통된 『묘법연화경』의 대부분은 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344~413)에 의해서 번역된 한역본을 송나라 계환(戒環)이 1126년에 주석한『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』7권본으로 알려져 있다.

묘법연화경은 우리나라에서 간행된 불교전적 가운데 가장 많은 판종수를 가지고 있어서 현재 대략 160여종에 이르는 것으로 조사되고 있으며, 이들 판본은 크게‘ 성달생서본계(成達生書本系)’,‘ 갑인자본계(甲寅字本系)’,‘ 을해자본계(乙亥字本系)’,‘ 대자본계(大字本系)’,‘ 언해본(諺解本)’,‘ 독자판본(獨自板本)’의 여섯 가지 유형으로 가름된다.

등용사에서 소장하고 있는『 묘법연화경』은 을해자본계에 속하며, 1531년 공산본사(公山本寺)에서 새긴 경판으로 찍은 목판본이다. 선장본 형태의 7권 7책 완본과 동일판본인 1권 1책으로, 총 8책이며 크기는36.2×24.0cm이다. 권두에는 변상도, <묘법연화경홍전서(妙法蓮華經弘傳序)> 주해 및 <묘법연화경요해서(妙法蓮華經要解序)>가 있다. 권말 간기는 없으나 변상도의 각수명(刻手名)이나 <묘법연화경홍전서> 첫 번째 장 하단 흑어미(黑魚尾) 안에 새겨진 글자와 같은 특징들로 보아 1531년 경상도 영천(永川) 공산본사에서 새긴 경판으로 찍은 것임을 알 수 있다.
**울산 율리 영축사지**(蔚山 栗里 靈축寺址)는 울산광역시 울주군 청량읍 율리에 있는, 영축사 절터이다. 1998년 10월 19일 울산광역시의 기념물 제24호로 지정되었다.

개요
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영축사지(靈鷲寺址)는 영축산, 문수산, 남암산 등의 산등성이와 구릉으로 둘러싸여 있으며, 영축산 자락의 말단부 평지에 위치한다. 영축사지 주변으로 통일신라시대의 사찰인 망해사지와 청송사지가 1km내외의 거리에 있어, 이 일대가 통일신라시대 울산 불교문화의 중심지였음을 알 수 있다. 

영축사의 창건 유래는 『삼국유사』에서 그 흔적을 찾을 수 있다. 683년(신문왕 3), 온천에서 목욕하고 돌아오던 재상 충원공(忠元公)은 꿩이 매에게 쫓겨 굴정현(屈井縣) 현청(縣廳) 북쪽 우물 안으로 들어가는 것을 보았다. 꿩은 날개를 벌려 새끼 두 마리를 감싸고 있고, 또 매는 이를 잡지 않는 것을 보고 감동하여 절을 세울 만한 곳이라 여겼다. 이를 왕께 아뢰어 현청을 옮긴 뒤 그 곳에 절을 세웠다고 한다. 2012년 울산박물관의 발굴조사가 이루어지기 전, 통일신라시대 양식의 삼층석탑 부재가 동서로 나누어져 있었고, 남쪽에는 귀부(龜趺)가 확인되었으며, 주변에서 ‘영축’명 기와편이 채집되었다.

발굴조사(1차) 결과, 통일신라시대 금당지 1동, 동․서탑, 중문지 1기, 석등의 하대석 1기 등이 확인되었다. 이를 통해 금당지를 중심으로 쌍탑이 위치한 전형적인 통일신라시대 가람배치임을 알 수 있었다.

금당지는 정면 5칸, 측면 5칸의 정방형 구조로, 이는 지금까지 국내에서 확인되지 않을 만큼 특이한 형태이다. 동․서탑은 기단부, 탑신부, 상륜부를 갖춘 전형적인 8세기 통일신라시대의 삼층석탑이다. 이 외 석등 하대석과 정면 3칸, 측면 1칸의 중문지가 확인되어, 금당지-탑-석등-중문지라는 기본 가람구조였음을 알 수 있다. 유물은 비석편, 금동불상 등이 출토되었다. 영축사지는 울산지역 불교문화 연구에 상당한 중요한 유적으로 평가된다.

출토 유물
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2015년 울산박물관이 발굴조사 결과 수습된 청동유물은 동탑 부재(部材)의 정밀 실측을 위해 무너져 있던 석탑 부재들을 옮기고 상층의 부식토를 걷어내는 과정에서 발견되었으며, 출토 위치는 동탑의 동북쪽 모서리에서 동쪽으로 2m 떨어진 지점이다.

거꾸로 엎은 청동시루 아래에서 향로가 넘어져 반쯤 걸친 상태로 발견되었으며, 시루 안에 꽉 차있던 흙 내부에서 청동완과 시루의 나머지 손잡이 한쪽도 함께 확인되었다. 출토 상태로 보아, 지름 50cm의 구덩이를 파서 청동향로를 놓고 그 위에 뚜껑 용도로 청동완을 덮은 뒤, 그 위에 다시 청동시루를 덮어서 묻은 것으로 보인다. 

높이 25.7cm, 바닥지름 23.5cm의 청동향로는 세 개의 다리가 달린 원형받침 위에 향로의 몸체가 얹혀 있는 형태로, 다리와 받침, 몸체를 따로 만들어 각각 3개의 못으로 고정하여 완성하였다.

고려 시대 청동향로는 현재 몇몇 알려진 사례가 있긴 하나, 영축사지 청동향로는 출토지가 명확하고 보존상태가 매우 양호하며 장식이 화려하여 그 가치가 큰 것으로 보인다. 제작기법과 형태 등을 볼 때 현재까지 발견된 향로 중 비교적 이른 고려 전기(11~12세기)에 만들어진 것으로 추정된다.

청동시루는 높이 24cm, 입지름 42cm, 바닥지름 37cm의 크기로, 몸체는 원통형이며 중간 지점에 손잡이가 달려 있다. 시루 바닥은 2단으로 구획하여 코끼리 눈 모양의 안상문(眼狀文)을 뚫었다. 바닥에 몇 군데 수리 흔적이 있는 것으로 미루어 오랜 기간 사용한 것으로 보인다.

고려 시대 청동시루는 청주 사뇌사지에서 확인된 예가 있으나 출토 당시 완전히 파손된 상태여서, 영축사지 청동시루가 현재 우리나라에서 완전한 형태로 발견되는 가장 이른 시기의 금속제 시루로 보인다. 영축사지에서 출토된 기와 등을 감안할 때 청동향로와 같은 시기의 것으로 짐작된다.

청동완은 고려 시대의 전형적인 청동제 그릇 형식을 갖추고 있으며 지름 15.5cm, 높이 9.5cm이다. 청동향로의 아가리 부분을 덮고 있었던 것으로 볼 때 묻을 당시에는 원래의 용도가 아닌 청동향로의 뚜껑으로 사용된 것으로 보인다.

청동유물 3점은 일괄로 발견되어, 청주 사뇌사지, 경주 망덕사지, 서울 도봉서원의 사례와 같이 퇴장 유물(退藏遺物, 전란 등과 같은 비상시 약탈에 대비해 묻어두는 유물)일 가능성도 있어, 영축사의 폐사(廢寺) 관련 유물로도 추정해 볼 수 있다. 이번 조사결과는 고려 전기 영축사의 상황을 알려주는 중요한 자료이자, 당시 울산 지역의 불교문화를 이해하는데 도움이 된다.
**산세비에리아**(sansevieria) 또는 **산세베리아**는 비짜루과(아스파라거스과) 용혈수속(*Dracaena*)에 속하는 속씨식물 중 일부를 부르는 말이다. 과거에 있었던 **산세비에리아속**(*Sansevieria*) 식물의 총칭으로 쓰이기도 한다. 산세비에리아속에 속했던 모든 종은 APG III 분류 체계(2009)부터 용혈수속(*Dracaena*)으로 분류된다.

이름
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‘산세비에리아’는 이탈리아의 과학자인 산 세베로(영어판) 공자(公子) 라이몬도 디 산그로(영어판)(1710~1771)를 기리기 위해 붙인 이름으로 알려져 있다.

1787년 빈센초 페타냐(영어판)는 그의 후원자 키아로몬테(영어판) 백작 산세베리노의 정원에서 식물을 채집하고 그를 기리기 위해 ‘산세베리니아(*Sanseverinia*)’라고 이름붙였다. 하지만 이후 1794년 칼 페테르 툰베리가 ‘산세비에리아’라는 이름을 썼다. 이것이 의도적인 것인지 오자인지는 분명치 않다.

특성
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다육질의 다년생 상록 식물로서 열대 우림이나 열대초원 같은 지역이나 사막 같은 건조지역 즉, 아프리카, 마다가스카르 및 남아시아가 원산지이고 약 70종의 속이 있다.

라우렌티종 기준 한국에서는 60cm가량 자라며 최대 1.2m이상 자라기도 한다. 원산지에서는 잎이 20cm~3m가량 자라며 가끔 초록 빛을 띄는 하얀 꽃도 피우며, 꽃은 한국보다는 원산지에서 자주 핀다.

산세비에리아는 은방울꽃과의 특성상 식물 전체적으로 독이 있으므로 먹을 수 없다.

산세비에리아는 공기를 정화하는 데 탁월하다. 또 손이 많이 가지 않아 가정 내에서 기르기가 쉬운 식물이다. 고온다습하고 밝은 곳에서 잘 자란다.

음지에서도 죽지는 않으나 식물이 약해지므로 햇빛이 잘 드는 베란다나 창가에서 기른다. 잎에 두껍고 끝이 뾰족하며 광택이 난다.

산세베리아의 대표종
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산세비에리아는 한국에서 10종 정도가 수입되며, 수입되는 종들은 가격이 낮지만 원산지에 있는 종중 하나는 한 포기당 가격이 수천만원대나 하는 종도 있다.

### 로우렌티

한국에서는 60cm정도로 자라며 큰 경우에는 1.2M 이상, 심지어는 원산지에서는 3m까지 자란다. 또한 폭은 길이에 비해 꽤 좁은게 특징이며 줄기의 2/3 부분이 가장 폭이 넓다. 옆에 노란 키메라가 있으며, 잎꽂이 번식을 하여 나오는 싹은 거의 100%가 '그린 타이거' 종으로 나오며 키메라가 그대로 나오는 경우는 극히 드물다.

### 로우렌티 콤펙타

라우렌티의 왜성종으로서 60cm 초과로는 자라지 않는다. 폭도 로우렌티와 비슷하며, 잎에 호랑이 무늬가 없고 복륜이 더욱 진한게 특징이다. 콤펙타종 역시 잎꽂이 번식시 나오는 싹은 거의 100%가 그린 타이거로 나온다.

### 수퍼바

흔히 로우렌티 왜성종이라고 잘못 알려진 종류이다. 로우렌티보다 키도 작으나, 45도로 꼬이며 자라며, 잎사귀의 폭이 매우 넓다. 30~40cm도 대형이며, 한국에서는 높이 70cm에 폭 25~30cm 이상 자란 포기는 매우 드물다.

### 그린 타이거

라우렌티의 원종으로, 라우렌티에 비해 키메라가 없는 것이 특징이다. 복륜이 없는 것을 제외하면 모양이나 성장은 라우렌티와 같다. 라우렌티나 콤펙타 종을 잎꽂이하면 거의 100%의 확률로 그린타이거종이 나온다.

### 스투키

 이 부분의 본문은 산세비에리아 스투키입니다.
스투키 화분
키가 주로 90cm 이상 자라는 종이다. 오이처럼 잎이 둥글게 말리면서 길쭉하게 자란다. 성장속도는 라우렌티나 수퍼바보다 우수하며, 잎꽂이를 해도 복륜은 사라져도 자라는 모양은 변하지 않는 특징이 있다.
비슷한 이름의 MADtv, MAD TV에 관해서는 해당 문서를 참조하십시오.

《**Mad TV**》는 1991년 레인보우 아츠에서 개발한 텔레비전 방송국을 관리하는 시뮬레이션 컴퓨터 게임으로, MS-DOS 버전과 아미가 버전이 있다. 게임에서 플레이어는 텔레비전 방송국의 새로운 프로그램 편성자가 된다. 플레이어는 방송국의 프로그램을 광고와 함께 편성해 수익을 올리는 것과 함께, 건물의 제일 윗층에 근무하는 베티(Betty)라는 여성과 결혼하는 것을 목표로 한다.

게임의 주 인터페이스를 살펴보면 남자 캐릭터를 여러 층의 빌딩을 마우스 클릭으로 움직인다. 문을 클릭하면, 해당 방 안의 장면으로 바뀌면서 방에 들어가게 된다. 시간이 일정하게 정해져 있는데 게임 시간으로 매일 9시간 동안 방송국 건물 내에 있으면서 일을 해야 하며 게임 시간이 지나면 그 날의 일은 끝나게 된다.

매일 플레이어는 8시간 동안 방송할 프로그램과 그에 따른 광고를 편성해야 한다. 또한 매시 정각마다 짧게 방송되는 뉴스의 헤드라인도 정해야 한다. 게임에서는 프로그램을 편성하는 데 있어서 고전 영화나 쇼를 방송할 수 있는 권리를 구입하거나, 자체적으로 쇼를 제작해 편성할 수 있다.

모든 광고는 계약을 통해 특정 조건을 만족해야만 광고비가 플레이어에게 지급된다. 예를 들면, 나이키 광고를 방송하게 될 경우 현지 광고주보다 광고비는 더 많이 받을 수 있지만, 나이키는 해당 광고를 방송할 때 일정한 시청자를 확보하라고 요구하거나, 특정 시간, 또는 특정 장르의 프로그램, 또는 프로그램의 등급 등을 따지며 여러 가지를 요구하게 된다. 만약 광고주와의 계약을 어기게 되면 광고비는 지급되지 않는다. 시청자는 인공위성이나 송신탑 등을 구입해 더 많이 확보할 수 있다.

플레이어는 동일한 건물에 위치해 있는 다른 2개의 텔레비전 방송국의 프로그램 편성자와 경쟁해야 한다. 이들 편성자는 플레이어와 같은 공간이나 위치에 있지 않으며, 이들은 특정 영화에 대해 비싼 값을 부르거나
프로그램 편성표를 훔쳐 보기도 하며, 안내판의 내용을 바꿔놓기도 한다. 물론 플레이어도 이러한 일을 할 수 있다.

게임의 최종 목표는 베티와의 사랑을 달성하는 것이다. 베티는 문화와 관련된 내용을 보도하는 리포터로 건물의 맨 위층에서 일한다. 다른 방송국의 편성자들도 이러한 목표를 가지고 있다. 베티의 애정도는 베티의 프로그램을 방송하거나 모피 코트나 다이아몬드 반지 같은 그녀의 선물을 살 때 상승한다.

이 게임은 독일에서 개발되었기 때문에 영어판이 공식적으로 있으나 번역에서 많은 문제점이 있었다. 그렇기 때문에 오자가 발견되며 잉그리시적이다.

Mad TV 2라고 불리는 후속편이 있으나 독일에서만 출시되었고 독일어로만 제공된다. 또한 온라인 버전이 독일에 있다.
**울산 등용사 현수제승법수**(蔚山 登龍寺 賢首諸乘法數)는 울산광역시 동구 등용사에 있는 조선시대의 책이다. 2016년 2월 4일 울산광역시의 문화재자료 제28호로 지정되었다.

개요
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『현수제승법수』는 불교에서 일반적으로 쓰이는 법수(法數)의 숫자를 차례대로 배열하여 쉽게 찾아 볼 수 있게 만든 것으로 일종의 불교 사전의 성격을 가진 책이다. 여기에서 말하는 법수란 숫자로 표시된 명목, 즉 법문(法門)의 수를 말한다. 예를 들어 삼계(三界), 사체(四諦), 오온(五蘊), 십이인연(十二因緣), 칠십오법(七十五法) 등과 같이 숫자로 어떤 현상이나 법을 표시한 것을 법수라고 한다. 이 책은 화엄종의 제3조였던 당대(唐代)의 고승(高僧) 현수 법장(賢首 法藏, 643~712)이 여러 불경에서 법수를 수집하여 처음으로 편집하였지만, 그 후 책이 전래되지 않자 명나라 홍무(洪武)년간(1368~1398)에 행심(行深)이 다시 펴낸 것이다. 행심의 중편 작업이 끝나고 1427년에 처음으로 책이 간행되었다.

우리나라에서는 이 명판본(明板本)을 성화(成化)년간(1465~1487)에 입수하여 도인(道人) 경민(警敏)이 중연(衆緣)을 모집하여 1500년에 경상도 합천(陜川) 가야산(伽倻山) 봉서사(鳳栖寺)에서 처음으로 개판(開板)하였다. 그 후 여러 차례에 걸쳐 번각본(飜刻本)이 간행되었다.

등용사에서 소장하고 있는『 현수제승법수』는 1647년 개흥사(開興寺)에서 새긴 책판으로 찍은 목판본이다. 선장본 형태의 11권 1책 완본으로 크기는 28.7×18.0㎝이다.

권두에는 1427년에 쓴 <현수제승법수서(賢首諸乘法數序)>, 1387년에 천태범고(天台梵高)가 쓴 <중편현수법수서(重編賢首法數序)> 및 부처님의 계보를 도표로 그린 <起敎佛祖(기교불조)>가 있다.

본문은 11권으로 구성되어 있으며 도식(圖式)으로 이루어져 있다. 권1에서 권10까지는 1에서 10까지의 숫자 순서대로 법수를 간략하게 설명하고 있고, 마지막 권11에는 십일지(十一智)에서 팔만사천법문(八萬四千法門)까지의 법수가 모두 수록되어 있다. 권말에는『 몽산화상법어약록(蒙山和尙法語略錄)』중의 일부가 합철(合綴)되어 있다.
| **마르크스주의** |
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| 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스 |
| 이론 작품
* 《공산당 선언》
* 《경제학 비판》
* 《자본론》
* 《독일 이데올로기》
* 《1844년 경제학 철학 초고》
 |
| 개념
* 경제 결정론
* 역사적 유물론
* 마르크스 사회주의
* 중층결정
* 과학적 사회주의
* 기술 결정론
* + 프롤레타리아
	+ 부르주아
 |
| 경제학
* 자본 (축적)
* 경제 공황
* 상품
* 착취
* 생산 수단
* 잉여 생산물
* 잉여 가치
* 임금 노동
 |
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**신마르크스주의**(新 - 主義, 영어: neo-Marxism)는 이탈리아의 그람시, 헝가리의 루카치 등이 1920년대에 주장한 마르크스주의의 분파 사상이다. 1960년대의 신좌익 사상에 영향을 주었으며 독일 프랑크푸르트 학파 등 막스 호르크하이머를 중심으로 한 아도르노·마르쿠제에 의해 1930년대에 계승된 신좌익 사상이다.

초기 마르크스주의 사상은 20세기 초반까지 최초의 논리적 사회주의 사상이란 이유로 그 명성을 얻었지만, 자본주의 사회에서 나타나는 문제를 사회의 하부 구조인 경제 부분(마르크스주의의 경제결정설)만을 언급하는 것으로 발전되었기 때문에 확실한 사회·정치 이론이 없다는 한계에 봉착했다. 이에, 상부 구조인 사회·정치 이론을 정립화하기 위해 이탈리아의 공산주의자인 안토니오 그람시가 자본주의 사회에서 나타나는 비인간적인 문화와 인간 소외를 중점으로 문제를 다뤄 신마르크스주의 사상의 토대를 마련했다.

신마르크스주의의 성립배경으로는, 근대자본주의 사회에서 국가의 역할을 제대로 설명하지 못한 마르크스주의에 대한 비판으로 마르크스-레닌주의 등 유사개념의 마르크스주의가 탄생하게 되고, 이 개념을 총칭해서 V.Weiss는 후속 마르크스주의라고 정의내린다. 포괄적으로 후속 마르크스주의에 속하지만 속한 요소들과는 차별화된 개념이 신마르크스주의이며 마르크스주의에 대한 재해석 및 왜곡된 마르크스주의를 바로잡는 사회철학적 사조 및 현상을 뜻한다. 이러한 신마르크스주의는 후속 마르크스주의에 대한 무반성(無反省)적 태도와 사회철학적 강제성에 대해 비판하며 태동(胎動)하였다. 신마르크스주의에 대한 정의와 주장은 학자별로 조금씩 다르나 대체로 인간소외, 탈인격화, 개인화 등의 문제에 대한 Humanism적 요소를 강조하며 인간 중심의 인본적 사상을 주장한다는 점. 주관과 객관, 이론과 실천을 통합하여 마르크스주의의 유물론에 대한 과학적 체계화를 주장한다는 점은 대동소이하다.

사회 문제를 전문적으로 분석한 마르크스주의인 신마르크스주의는 이런 특징 때문에 사회 개혁에 중점을 두는 좌익 운동인 신좌익 운동의 토대가 되는 사상이 되었다.
**피어츠 항등식**(Fierz identity)이란 두 스피너 쌍선형 형식의 곱을 다른 스피너 쌍선형 형식 곱의 선형 결합으로 나타내는 항등식이다. 스위스의 물리학자 마르쿠스 에두아르트 피어츠(Markus Eduard Fierz)가 도입하였다. 양자장론에서 스피너로 나타내어지는 페르미온을 다룰 때 쓴다.

디랙 스피너
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디랙 스피너의 피어츠 항등식은 다음 표에 의하여 주어진다. 여기서 S, V, T, A, P는 각각 스칼라, 벡터, 텐서, 축벡터, 유사스칼라를 나타낸다.

|  | S | V | T | A | P |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| S × S = | ¼ | ¼ | −¼ | −¼ | ¼ |
| V × V = | 1 | −½ | 0 | −½ | −1 |
| T × T = | −1½ | 0 | −½ | 0 | −1½ |
| A × A = | -1 | −½ | 0 | −½ | 1 |
| P × P = | ¼ | −¼ | −¼ | ¼ | ¼ |
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예를 들어 벡터×벡터 곱의 피어츠 항등식은 다음과 같다.

{\displaystyle \left({\bar {\chi }}\gamma ^{\mu }\psi \right)\left({\bar {\psi }}\gamma \_{\mu }\chi \right)=\left({\bar {\chi }}\chi \right)\left({\bar {\psi }}\psi \right)-{\frac {1}{2}}\left({\bar {\chi }}\gamma ^{\mu }\chi \right)\left({\bar {\psi }}\gamma \_{\mu }\psi \right)-{\frac {1}{2}}\left({\bar {\chi }}\gamma ^{\mu }\gamma \_{5}\chi \right)\left({\bar {\psi }}\gamma \_{\mu }\gamma \_{5}\psi \right)-\left({\bar {\chi }}\gamma ^{5}\chi \right)\left({\bar {\psi }}\gamma \_{5}\psi \right).}

바일 스피너
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반가환 바일 스피너는 다음의 피어츠 항등식을 만족한다.

{\displaystyle \xi ({\bar {\eta }}\zeta )+\eta ({\bar {\zeta }}\xi )+\zeta ({\bar {\xi }}\eta )=0.}
{\displaystyle (\psi \sigma ^{\mu \nu }\chi )(\psi '\sigma \_{\mu \nu }\chi ')=-2(\psi \chi ')(\chi \psi ')-(\psi \chi )(\psi '\chi ')}
{\displaystyle ({\bar {\psi }}{\bar {\sigma }}^{\mu \nu }{\bar {\chi }})({\bar {\psi }}'{\bar {\sigma }}\_{\mu \nu }{\bar {\chi }}')=-2({\bar {\psi }}{\bar {\chi }}')({\bar {\chi }}{\bar {\psi }}')-({\bar {\psi }}{\bar {\chi }})({\bar {\psi }}'{\bar {\chi }}')}
{\displaystyle (\psi \sigma ^{\mu \nu }\chi )({\bar {\psi }}'{\bar {\sigma }}\_{\mu \nu }{\bar {\chi }}')=0}.

참고 문헌
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* Dreiner, H.K.; et al. (2008). "Two-component spinor techniques and Feynman rules for quantum field theory and supersymmetry" (영어). arXiv:0812.1594.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
* LB Okun *Leptons and Quarks* §29.3.4. ISBN 978-0-444-86924-1
**넙치농어**(학명: *Lateolabrax latus*)는 주걱치목 내지는 농어목 농어과에 속하는 물고기이다. 전체적인 몸길이는 65~70cm로 중형의 몸집을 가진 어종이다.

특징과 먹이
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넙치농어는 농어와 가장 가까운 친적의 어종으로 농어와 함께 농어과에 속하는 단 둘뿐인 유이한 어종이다. 농어와는 대체적으로 특징이 유사하지만 농어와의 차이점으로는 꼬리목이 짧고 일자형이며 농어에게는 없는 턱밑 돌기가 오돌토돌 솟아 있는 차이점이 있다. 또한 배부분의 지느러미 색상이 농어는 흰색에 가까운 은백색이지만 넙치농어는 검은색에 가까운 어두운 갈색을 가진 것이 특징이다. 또한 등쪽의 색도 농어는 푸른색의 빛을 띄는 회색이지만 넙치농어는 녹색의 빛을 띄는 회색이라는 차이점도 존재한다. 비늘의 색이 농어는 옅은 황색(금색)이지만 넙치농어는 몸전체의 비늘색이 검은빛의 어두운 은색을 띄고 있다.

등지느러미의 연조부와 가시는 분리되어 있으며 성어의 연조수는 15~16개이다. 각 지느러미는 암회색이다. 아래턱 배쪽에는 1줄의 비늘이 있고 유공측선의 비늘이 총 71~76개까지 있다. 유어 시절에는 옆줄과 등지느러미에 검은 점들이 흩어져 있다. 먹이로는 갑각류, 조개류, 멸치, 청어, 꽁치와 같은 작은 물고기를 주로 잡아먹고 사는 육식성의 물고기에 속한다.

서식지와 산란기 및 어획
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넙치농어의 서식지는 대한민국, 일본, 중국, 베트남, 태국으로 이어지는 동중국해와 북서부 태평양으로 주로 연안에서 서식하는 어종이다. 수심 0~30m의 표해수대에서 주로 서식하는 표해수층의 어류이다. 산란기는 3월~6월의 봄과 이른 초여름으로 산란기에 수컷의 수정을 받은 암컷은 한번에 2,000개의 알을 산란한다. 넙치농어는 식용으로도 이용이 되는 어종이며 주로 회, 생선 등으로 가장 많이 먹는다.