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**슌텐**(일본어: 舜天, 1166년? ~ 1237년?)은 슌텐 왕통(舜天王統)의 개조(開祖)로 여겨지는 류큐 국왕(재위: 1187년 ~ 1237년)이다. 신호(神號)는 **손돈**(尊敦)로, 실재를 증명할 동시대 사료가 존재하지 않고 있으나, 그 이름은 16세기경부터 등장하며 《주잔세이칸(中山世鑑)》(1655년)이나 《주산세이호(中山世譜)》(1701년）등 류큐의 정사(正史) 기록에는 류큐 왕조의 초대 국왕으로서 기록되어 있다. 류큐가 일본에 정복당해 일본의 영토로 편입된 뒤, 류큐와 일본이 같은 조상을 모시고 있다는 일류동조론(日流同祖論)에 따라, 슌텐의 정체를 헤이안 시대의 전설적인 무사로 알려진 미나모토노 다메토모(源為朝)의 아들로 보는 설이 널리 퍼지기도 했다.

개요
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슌텐이라는 이름 자체는 1577년에 류큐 왕조가 세운 국왕송덕비(國王頌德碑)나 우라소에성(浦添城) 앞에 서있는 1597년에 세운 비문에 모두 보이고 있어 이미 16세기에는 실존 인물로 알려져 있었던 것으로 보이며, 1650년대에 편찬된 류큐 왕조의 정사인 《주잔세이칸(中山世鑑)》에서 보다 자세한 내력을 살펴볼 수 있다.

그것에 따르면, 지금의 오키나와섬에는 천제(天帝)의 명으로 하계에 내려온 신 아마미키요(アマミキヨ)의 자손으로 ‘텐손씨(天孫氏)’라 불리는 왕통이 25대에 걸쳐 계속되다가 그만 신하에 의해 텐손씨가 멸망당하여 나라가 어지러워지니, 선정을 행하여 천하를 통일한 것이 당시 우라소에(浦添)의 안사(按司) 벼슬을 맡고 있던 슌텐이었다. 이후 슌텐의 자손은 순바준키(舜馬順煕), 기혼(義本)의 3대에 걸쳐 계속되다가 1259년에 에이소(英祖)에게 양위하였다고 전해지고 있다.

슌텐 왕통의 지배력에 대해서는 오키나와 제도(諸島)에 걸쳐 있었는가에 대한 의문점이 제기되고 있으며, 슌텐은 사실 지금의 거대한 우라소에 성을 중심으로 오키나와 본도(本島)를 중심으로 한 많은 ‘안사’(즉 호족)을 거느린 안사주(按司主)였던 것이 아니냐는 추측도 있다.

일류동조론(日琉同祖論)
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《주잔세이칸》이나 이야기집 《오모로사우시(おもろさうし)》, 일본 측의 《진제이류큐기(鎮西琉球記)》, 소설 《진세쓰 유미하리즈키(椿説弓張月)》 등에서는 슌텐은 호겐(保元)의 난 때 일본에서 쫓겨난 미나모토노 다메토모(源爲朝)의 아들이라고 적고 있다. 호겐의 난 때 스토쿠 상황 편에 섰다가 이즈(伊豆)로 유배당한 다메토모는 항해 도중에 풍랑을 맞아 지금의 오키나와 섬으로 흘러가게 되었고, 그곳에 정착해 호족이 되었다는 것이다. 《주잔세이칸》에는 다메토모가 상륙한 곳에서 호족 오사토 안지(大里按司)의 여동생과 결혼하여 낳은 아들이 존돈(尊敦), 즉 훗날의 슌텐이며, 존돈은 15세의 나이에 우라소(浦添)의 안지가 되어 천손씨 25세의 재위기에 모반을 일으켜 주산왕(中山王)이 된 리용(利勇)을 토벌하고 22세에 제후들의 추대로 주산의 왕이 되었다. 이것이 류큐 왕조의 초대 국왕이라는 **슌텐왕**(舜天王)으로 알려져 있으며, 일본 에도(江戶) 시대의 작가 교쿠테이 바킨(曲亭馬琴)은 이 이야기를 모티브로 소설 《진세쓰 유미하리즈키(椿説弓張月)》를 썼다.

일본과 류큐의 기원이 같다는 일류동조론과 관련해 슌텐은 자주 언급되는데, 이 이야기에 근거해 다이쇼(大正) 11년에는 오키나와에 다메토모 상륙 기념비가 지어졌다. 겉에 〈미나모토노 다메토모 공 상륙지지(源為朝公上陸之趾)〉라고 새겨진 비석의 왼쪽 밑에는 이 비를 세우는 데 보탠 도고 헤이하치로(東鄕平八郞)의 이름이 새겨져 있다. 《주잔세이칸》을 편찬한 하네지 츄슈(羽地朝秀)는 류큐 왕국의 셋쇼(攝政)로 취임한 뒤인 1673년 3월의 사치서(仕置書, 명령 전달 및 의견을 기록해 둔 책)에서, 류큐인들의 조상은 일찍이 일본에서 도래했고, 유형·무형의 명사는 일본어와도 통하지만 회화체가 일본과 서로 다른 것은 먼 나라다 보니 교통이 오랫동안 끊어져 있었기 때문에 그러하고, 다메토모가 이 류큐 왕가의 조상이라고 할 뿐만 아니라 류큐인들의 조상은 일본으로부터 온 도래인이라고 말하고 있다.

> 此国人生初は、日本より為レ渡儀疑無二御座一候。然れば末世の今に、天地山川五形五倫鳥獣草木の名に至る迄皆通達せり。雖レ然言葉の余相違は遠国の上久敷融通為レ絶故也  
> (현대역)이 나라 사람들의 시초는 일본에서 왔다는 것은 의심할 여지가 없다. 그러하여 말세(末世)의 지금에는 천지 산천의 오형오론(五形五倫)과 조수초목(鳥獣草木)의 이름에 이르기까지 모두가 서로 통달한다. 오직 말의 나머지가 서로 다른 것은 먼 나라가 서로 오랫동안 통하지 못하여 끊어지게 된 까닭이다.
> 
> 
> 

최근[언제?] 유전자 연구를 통해 오키나와 주민과 규슈(九州) 북부의 주민들은 같은 조상을 가지고 있었음이 밝혀지고 있다. 다카미야 히로시(高宮廣士) 삿포로 대학 교수는, 오키나와 섬 등지에 인간이 이주한 것은 조몬 중기 후반부터 후기 이후로 10세기부터 12세기 무렵에 농경 기술을 가진 사람들이 규슈에서 오키나와로 이주했다고 지적하고 있으며(아사히 신문 2010년 4월 16일자), 근년의 고고학 등의 연구를 포함해 난세이 제도의 주민들의 선조는, 규슈 남부로부터 비교적 늦은 시기(10세기 전후)에 남하해 정주한 사람들이 주체가 되었을 거라고 추정하고 있다.
**HD 81040 b**는 항성 HD 81040를 도는, 매우 무거운 가스 행성이다. 이 행성의 최소 질량은 적어도 목성의 일곱 배 가까이 나가며, 궤도경사각이 밝혀지지 않았기 때문에 실제로는 더 무거울 수 있다. 항성을 1회 도는 데 걸리는 시간은 1000일 이상이다. 항성으로부터는 1.94 천문단위 떨어져 있다. 다만 궤도는 극도로 이심률이 높은데 그 값은 0.5이다.

물리적 특징
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이 행성의 최소 표면 온도는 170 켈빈으로, 이 온도만 놓고 보면 수다르스키의 외계 행성 분류에 따르면 대기 상층부에는 물의 결정으로 이루어진 구름이 떠 있을 것이고, 행성은 마치 흰색의 공처럼 보일 것이다.

그러나 이 행성의 질량이 적어도 목성의 6.9배에 이르기 때문에 내부열로 말미암아 산술적 온도보다 실제 온도는 더 높을 것이다. 실제 온도는 400~450 켈빈 사이에서 형성될 것이고 겉모습 역시 구름 없이 맑을 것이다. 레일리 산란 때문에 행성 전체는 푸른색으로 보일 것이다.

위성 및 고리
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이 행성의 질량이 크기 때문에, 100킬로미터 미만 크기까지 고려하면 위성을 수백 개는 거느릴 가능성이 있다. 확률적으로 우리 달보다 질량 큰 위성이 10개는 있을 것이다. 개중 질량이 가장 큰 것들은 우리 태양계의 암석 행성과 닮았을 것이며 작은 것들은 목성과 토성의 위성들과 비슷할 것이다.

b는 막대한 중력으로 근처 소행성들을 포획, 이들로 이루어진 고리를 가지고 있을 수도 있다. 또는 조석력 때문에 위성이 파괴되어 그 잔해물이 고리를 형성할 가능성도 있다.

참고 문헌
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* **(영어)** Sozzetti, A.; Udry, S.; Zucker, S.; Torres, G.; Beuzit, J. L.; Latham, D. W.; Mayor, M.; Mazeh, T.; Naef, D.; Perrier, C.; Queloz, D.; Sivan, J.-P. (2006). "A massive planet to the young disc star HD 81040". 《Astronomy and Astrophysics》 **449**: 417–424. doi:10.1051/0004-6361:20054303.  지원되지 않는 변수 무시됨: `|=` (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
**장 빌라르**(Jean Vilar, 1912년 3월 25일 ~ 1971년 5월 28일)는 프랑스의 연출가 및 배우다.

남프랑스 세이토에서 태어나 샤를 뒬랭의 <리처드 2세>를 보고, 아틀리에 극단의 학교에 들어가 1941년부터 소극단을 결성, 아우구스트 스트린드베리의 <죽음의 무도> <폭풍>, T. S. 엘리엇의 <성당의 암살>로 성공을 거두었다. 그 후는 주로 배우로서 아틀리에 극단에 출연하거나 영화에서 활약했으나 1947년 아비뇽의 연극제를 교황궁(敎皇宮)의 뜰에서 거행했을 때 제라르 필립의 협력을 얻어, 자크 코포의 순수연극과 피르맹 제미에의 제전(祭典)으로서의 연극을 한데 합친 새로운 연출양식에 성공했다.

그 방식을 1951년 이후 지휘를 맡게 된 국립 민중극장에도 적용시켜 몰리에르, 피에르 드 마리보, 윌리엄 셰익스피어 등의 고전에서나 베르톨트 브레히트, T. S. 엘리엇, 안톤 체호프, 숀 오케이시 등의 외국극에서도 흑막을 배경으로 약간의 소도구를 이용한 개성적인 연출을 하였다. 12년간 국립 민중극장에 재임하여 학생이나 젊은 노동자의 인기를 모았으나 1963년 이곳을 떠나 '스칼라 극장'에서 오페라 개혁 등을 뜻하였고, 프랑스 5월 혁명으로 비판을 받은 뒤로는 침묵을 지켰다.

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장 실뱅 바이이

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**장 실뱅 바이**(프랑스어: Jean Sylvain Bailly, 1736년 9월 15일~1793년 11월 12일)는 프랑스의 천문학자이자 웅변가이다. 프랑스 혁명 초기의 지도자 중 한 명이기도 하였으나, 공포 시대에 단두대로 처형당하였다.

생애
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### 초년과 과학적 업적

바이는 1736년 9월 15일 파리에서 태어났다. 원래 그는 화가가 되려고 하였고, 한때는 비극을 적는 것을 즐기기도 하였다. 그는 니콜라 드 라카유의 영향을 받으면서부터 과학에 관심을 가지기 시작하였다. 그는 1759년의 혜성, 즉 핼리 혜성의 궤도를 계산하였고, 라카유의 황도대 내의 515개 별 관측을 정리하였다. 바이는 1763년 프랑스 과학 아카데미의 회원이 되었다. 1766년에는 목성의 위성에 대해서 서술한 논문인 *Essai sur la théorie des satellites de Jupiter*을 제출하였는데, 이 논문은 1763년에 제출한 논문의 확장판이었다. 1771년에는 목성의 위성의 밝기에 대한 논문인 *Sur les inégalités de la lumière des satellites de Jupiter*을 제출하였다.

### 저술 활동

바이는 한편으로 샤를 5세, 니콜라 드 라카유, 몰리에르, 피에르 코르네유, 고트프리트 라이프니츠의 추도사를 쓴 것으로 인하여 다른 방면으로도 유명해지기 시작하였다. 이 추도사들은 1770년과 1790년에 출판되었다. 또한 바이는 1784년 2월 26일 프랑스 한림원에 가입하였고 1785년에는 인문학 학회인 Académie des Inscriptions에 가입하였다. 이후 그는 과학사에 대해서 저술하였고 이에 대해서 1775년 *Histoire de l'astronomie ancienne*, 1779년부터 1782년에 걸쳐 3권으로 이루어진 *Histoire de l'astronomie moderne*, 1777년에는 *Lettres sur l'origine des sciences*, 1779년에는 *Lettres sur l'Atlantide de Platon*, 그리고 1787년에는 *Traité de l'astronomie indienne et orientale*를 출판하였다.

### 프랑스 혁명

바이는 삼부회에서는 파리의 선출 의원이었고, 1789년 5월 5일에는 제 3계급의 의장을 맡았다. 그는 6월 20일의 테니스 코트의 서약을 이끈 사람 중 한 명이기도 하였고, 1789년 7월 15일에서 1791년 11월 16일까지는 파리의 시장으로 지내기도 하였다. 1791년 7월 17일 바이는 마르스 광장의 폭동을 진압하도록 국민군에게 명령을 내렸으며, 이로 인해서 마르스 광장의 학살 사건이 발생하였다. 이 일로 바이는 인기를 잃었고, 결국 은퇴하여 낭트로 물러나서 자신의 공직 생활에 대한 회고록인 *Mémoires d'un témoin*을 저술하였다. 1793년 그는 친구인 피에르 시몽 라플라스를 만나기 위해서 낭트를 떠나 믈룅으로 갔고, 도중에 체포되었다. 11월 10일 바이이는 파리 혁명재판소에서 판결을 받고, 11월 12일 단두대로 처형당했다.
**장 발장**(프랑스어: Jean Valjean)은 프랑스의 소설가 빅토르 위고가 1862년 발표한 장편소설 《*레 미제라블*》에 나오는 인물이며 소설의 주인공이다.

프랑스 라브리 지방의 노동자로 가난과 배고픔, 가엾은 조카들을 위해 빵 한조각을 훔친 죄로 징역 5년을 선고 받고 툴롱의 감옥에서 복무하다 4차례 탈옥을 시도하다 결국 19년의 징역을 살았다. 죄수번호 24601으로 냉혹한 경찰 자베르에게 20년간 추격을 받게 된다.

장 발장은 출소 후 미리엘 주교에게서 숙식을 도움 받아 살았다. 하지만 그는 은으로 된 값비싼 물건을 훔쳐가다 포졸에게 붙잡힌다. 하지만 미리엘은 그에게 은촛대까지 덤으로 주며 그를 구해주었다. 그후 그는 이름을 마들렌으로 바꾸고, 공장주인과 시장이 되면서, 선행을 베풀며 살다가 팡틴이라는 불쌍한 여인의 부탁으로 그녀의 딸인 코제트를 구하러 가려 하였으나 자베르의 계략으로 인해 무고한 사람을 구하고 스스로 감옥으로 간다. 그러나 자베르는 마들렌 시장과 장발장이 동일인물 이라는걸 알고 자신이 마들렌에게 받은 은혜를 어떻게 해야할까 고민하다 스스로 강에 몸을 던진다. 그리고 장발장은 곧 탈옥하여 "종달새"라 불리고 있는 불쌍한 코제트를 구해서 수녀원 등지에서 숨어 지내며 키우다가 코제트를 마리우스라는 젊은이와 짝지어주고 죽음을 맞이하게 된다.

한국에서 《레 미제라블》이 아동용 소설로 개작·출판되면서 주인공 이름을 따서 《장 발장》으로 알려지기도 하였다.

장발장의 저자 빅토르 위고는 프랑스 낭만주의 문호 알렉상드르 뒤마와 같은 시대에 활동하였다.

| * v
* t
* e
빅토르 위고의 《레 미제라블》 |
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| 등장인물 | 
* 장 발장
* 자베르
* 팡틴
* 코제트
* 마리우스
* 앙졸라
* 가브로슈
* 에포닌
* 테나르디에 부부
* 미리엘 주교

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| 영화 각색 | 
* 1925
* 1934
* 1935
* 1948
* 1952
* 1958
* 1972
* 1982
* 1988
* 1995
* 1998
* 2000 TV
* 2012

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| 기타 각색 | 
* 레 미제라블 (뮤지컬)
* 레 미제라블 소녀 코제트

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| 노래 | 
* "I Dreamed a Dream"
* "One Day More"
* "Suddenly"

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**여수 연등동 벅수**(麗水 蓮燈洞 벅수)는 전라남도 여수시 연등동, 구 1번도로변에 동·서로 서있는 한 쌍의 돌장승이다. 1990년 10월 10일 대한민국의 국가민속문화재 제224호로 지정되었다.

개요
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여수시로 진입하는 구 1번도로변에 동·서로 서있는 한 쌍의 돌장승이다. 이곳에서는 장승을 벅수라고 부르는데, 좌수영 시절 즉, 조선시대 수군이 주둔하여 있던 때로 거슬러 올라가면 서문으로 통하는 길목에 위치하는 것으로 보아 마을의 수호신 역할을 한 듯 하다.

서로 마주하고 있는 동쪽 벅수에는 ‘남정중(南正重)’, 서쪽 벅수에는 ‘화정려(火正黎)’라고 새겨져 있다. 동쪽에 위치한 남자벅수는 모자를 쓰고 위로 올라간 눈썹에 달걀형의 눈과 길고 큰 자루병코를 가지고 있다. 입은 조금 벌어져 이빨이 보인다. 서쪽의 여자벅수는 네모난 짧은 모자를 쓰고 올라간 눈썹을 하고 있으며, 왕방울눈과 길고 복스러워 보이는 귀에 코볼이 넓은 매부리코로 되어 있다. 또한 벌린 입 사이로 사이가 뜬 이빨이 보인다.

여자벅수의 뒷면에 적혀있는 글씨로 보아 정조 12년(1788)에 세웠음을 추정할 수 있는 이 당산은 험상궂은 듯 하면서도 익살스러운 모습이 친근감을 주고, 오래되었지만 옛 모습을 잘 간직하고 있어 민간신앙을 보여주는 민속자료로서 가치가 있다.
에른스트 아달베르트 폰 하라흐
**에른스트 아달베르트 폰 하라흐**(독일어: Ernst Adalbert von Harrach, 1598년 11월 4일 - 1667년 10월 25일)는 오스트리아 가톨릭교회의 추기경이다. 프라하 대교구장 및 트렌토 교구장을 지냈다.

초기 생애
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아달베르트 폰 하라흐는 1598년 11월 4일 오스트리아 빈에서 카를 폰 하라흐 백작과 그의 아내 마리아 엘리자베타 폰 슈라텐바흐 사이에서 아들로 태어났다. 니콜라우스 발터에게 가르침을 받았으며, 나중에 그의 가문과 보르게세 가문과 바르베리니 가문 등 이탈리아 귀족 가문들 간의 연줄 덕분에 1616년 테우토니코 대학에 입학 허가를 받았다. 1621년 그는 22세의 나이에 사제 서품을 받았으며, 교황 그레고리오 15세의 의전관으로 등용되었다.

성직자
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1622년, 아달베르트 폰 하라흐는 프라하 대교구장으로 임명되었는데, 당시 그의 나이는 24세로서 교회법상 대주교가 되기에는 아직 이른 나이여서 그의 임명은 이례적이었다. 1623년 그는 시스티나 경당에서 주교로 서품된 동시에 대교구장 착좌식을 거행하였다.

1626년 그는 교황 우르바노 8세에 의해 추기경에 서임되었으며, 1632년 산타 마리아 데즐리 안젤리 에 데이 마르티리 성당의 사제급 추기경에 임명되었다. 1644년에는 산타 프라세데 성당의 사제급 추기경으로 임명되었다.

1663년에는 그에게 두 개의 교구를 보유하는 것이 허락되어 프라하 대교구장에 이어 트렌토 교구장 주교로 추가로 임명되었다.

보헤미아 왕국의 수석주교
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1626년 보헤미아 왕국의 수석주교가 된 아달베르트 폰 하라흐 추기경은 다음해인 1627년 오스트리아의 페르디난트 2세 황제의 아내인 엘레오노라 곤자가에게 왕관을 수여하였다.

1637년 그는 페르디난트 3세 황제의 추밀고문관으로 등용되었으며, 황제의 첫 번째 아내로 스페인의 마리아 안나를 맞이하게끔 하였다. 그리고 보헤미아와 실레시아, 폴란드의 붉은 별과 십자 기사단의 단장 및 프라하 대학교의 총장으로 임명되었다.

아달베르트 폰 하라흐는 스웨덴군이 프라하 전투에서 승전하여 프라하를 점령했을 때 자신의 궁전에 있다가 사로잡혔으며 상당히 많은 재산을 약탈당했다. 그는 결국 쥘 마자랭 추기경의 중재로 스웨덴의 크리스티나 여왕에게 자신의 손실에 대해 복수를 하지 않겠다는 서신과 함께 15,000 에쿠스의 보석금을 내고 풀려났다.

풀려난 후 그는 궁정에서 교황과 교회의 대표자가 되었다. 또한 교황의 뜻을 받들어 1646년 로마왕 페르디난드 4세의 대관식을 집전하였으며, 1655년에는 보헤미아의 왕과 왕비인 레오폴드와 엘레오노라 곤자가의 대관식을 집전하였다. 1656년에는 신성 로마 제국의 레오폴트 1세의 대관식을 집전하였다. 1648년 아달베르트 폰 하라흐는 스페인의 펠리페 4세 국왕과 페르디난트 3세 황제의 딸인 오스트리아의 마리안나의 결혼을 축복하였다.

죽음
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1667년 새로 선출되어 즉위한 교황 클레멘스 9세는 아달베르트 폰 하라흐를 산 로렌초 인 루치나 성당의 사제급 추기경에 임명하였다.

콘클라베를 무사히 마치고 돌아온 아달베르트 폰 하라흐는 1667년 10월 25일 선종하였으며, 유해는 빈에 있는 가족 묘에 안장되었다.
**여수 이량 장군 방왜축제비**(麗水 李良 將軍 防倭築堤碑)는 전라남도 여수시 군자동, 여수 진남관내에 있는, 조선시대 전라좌수사를 지낸 이량 장군이 왜구의 침입을 방지하기 위해 쌓은 방왜축제(수중성)를 기념하기 위해 후대에 세운 비이다. 2003년 10월 4일 전라남도의 문화재자료 제240호로 지정되었다.

개요
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이량장군방왜축제비는 전라좌수사를 지낸 이량 장군이 왜구의 침입을 방지하기 위해 쌓은 방왜축제(수중성)를 기념하기 위해 후대에 세운 비이다.

이량(1446∼1511)의 자는 자방(子房)이고, 본관은 함평(咸平)인데, 조선 연산군 3년(1497) 전라도 흥양(興陽)에 왜변이 일어났을 때 녹도(鹿島) 만호(萬戶)로 기용되어 적을 대파하고 많은 적병을 참살하였다. 그 공으로 당상관의 품계인 가선대부(嘉善大夫, 종 2품)에 특진됨과 동시에 일약 전라좌수사로 발탁되었다. 그런데 전라좌수영 남쪽에 작은 섬이 하나 있었는데 이 섬과 돌산도 간의 해로(海路)를 차단하는 대역사를 단행하였으니, 깊은 바닷속에 바윗돌을 쌓아 수중성(水中城)을 구축함으로써 왜적들은 물론 어떠한 선박도 이곳을 통과할 수 없게 되었다고 한다. 그 후 이 수중성을 ‘장군성(將軍城)’, 혹은 ‘이량장군방왜축제(李良將軍防倭築堤)’라 칭하면서부터 섬의 이름도 자연히 ‘장군도(將軍島)’라 부르게 되었다고 한다.

이량장군방왜축제비는 조선 숙종 36년(1710)에 세운 비를 영조 11년(1735)에 중수한 비로 조선시대 초기(1497년)에 왜구 방어용으로 쌓은 수중석성 축제(築堤) 기념비이며, 조선초기 관방사를 알 수 있는 국방유적에 대한 연혁과 관련 인물의 행적을 알 수 있어 역사적· 학술적 가치가 있다.

참고 문헌
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* 여수이량장군방왜축제비 - 문화재청 국가문화유산포털
라게르 다항식의 그래프
수학에서 **라게르 다항식**(Laguerre多項式, 영어: Laguerre polynomial)은 직교 관계를 만족시키는 일련의 다항식들이다. 양자역학 등에서 등장한다.

정의
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**라게르 다항식** L\_{n}은 다음과 같은 로드리게스 공식(영어: Rodrigues formula)으로 정의된다.

{\displaystyle L\_{n}(x)={\frac {1}{n!}}\exp(x){\frac {d^{n}}{dx^{n}}}\exp(-x)x^{n}}
물리학에서는 {\displaystyle 1/n!} 인자를 생략하고 정의하는 경우도 있다.

표
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라게르 다항식의 값들은 다음과 같다. (OEIS의 수열 A021010)

| *n* | *n*!*Ln*(*x*) |
| --- | --- |
| 0 | 1 |
| 1 | {\displaystyle -x+1} |
| 2 | {\displaystyle {1 \over 2}(x^{2}-4x+2)} |
| 3 | {\displaystyle {1 \over 6}(-x^{3}+9x^{2}-18x+6)} |
| 4 | {\displaystyle {1 \over 24}(x^{4}-16x^{3}+72x^{2}-96x+24)} |
| 5 | {\displaystyle {1 \over 120}(-x^{5}+25x^{4}-200x^{3}+600x^{2}-600x+120)} |
| 6 | {\displaystyle {1 \over 720}(x^{6}-36x^{5}+450x^{4}-2400x^{3}+5400x^{2}-4320x+720)} |

성질
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### 직교성

라게르 다항식들은 다음과 같은 직교 관계를 만족시킨다.

{\displaystyle \int \_{0}^{\infty }L\_{m}(x)L\_{n}(x)e^{-x}=\delta \_{mn}}
여기서 \delta \_{{mn}}은 크로네커 델타이다.

### 점화식과 생성함수

라게르 다항식은 다음과 같은 점화식을 따른다.

{\displaystyle L\_{n+1}(x)={\frac {1}{n+1}}\left((2n+1-x)L\_{n}(x)-nL\_{n-1}(x)\right)}
라게르 다항식의 생성함수는 다음과 같다.

{\displaystyle \sum \_{n}^{\infty }t^{n}L\_{n}(x)={\frac {1}{1-t}}\exp \left({\frac {-tx}{1-t}}\right)}
이를 전개하면 다음과 같은 공식을 얻을 수 있다.

{\displaystyle L\_{n}(x)=\sum \_{k=0}^{n}(n-k){\binom {n}{k}}^{2}{\frac {(-1)^{k}}{k!}}x^{k}}

역사
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에드몽 라게르(프랑스어: Edmond Laguerre)가 1878년 도입하였다.

응용
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라게르 다항식은 양자역학에서 3차원 등방 양자 조화 진동자를 분석할 때 등장한다.

참고 문헌
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1. ↑  Laguerre, Edmond (1878). "Sur le transformations des fonctions elliptiques". 《Bulletin de la Société Mathématique de France》 (프랑스어) **6**: 72–78. ISSN 0037-9484.
**제2차 카펠 전쟁**(독일어: *Zweiter Kappelerkrieg*)은 1531년 스위스 종교개혁 당시 구스위스 연방의 개신교와 가톨릭 사이에 일어난 무력 충돌이다.

배경
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바덴에서 개최된 1531년의 *타크자충*은 양측의 중재에 실패했다.(1790년대 그림)
양측 사이의 긴장은 2년 전 제1차 카펠 전쟁 이후에 끝난 평화조약으로 해결되지 않았고 , 특히 1530년 아우크스부르크 신앙고백으로 인해 양측의 도발이 계속 되었다. 추가적으로, 로마 가톨릭 측은 영토 야망을 가진 취리히를 비난했다.

카톨릭 주에서는 밀라노 공국에 대한 무쏘 전쟁 동안 그리종의 삼동맹(*Drei Bünde*)을 돕기를 거부하자 , 취리히는 이를 즉시 연방과 삼동맹 간의 계약 위반으로 간주하고, 베른도 참여하여 5개 산악 가톨릭 주에 대한 금수조치를 선언했다. 타크자충이 1529년에 성공적으로 중재했지만, 이 경우에는 특히 개신교인 울리히 츠빙글리 때문에 시도가 실패했다. 지도자는 군사적 대결을 열망했다. 식량 금수 조치로 인해 가톨릭 주에서는 1531년 10월 9일 취리히에 선전포고를 했다. 츠빙글리는 1531년 10월 11일 전투에서 사망했다.

여파
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카펠의 교사였으며, 1523년부터 츠빙글리의 노골적인 지지자인 하인리히 불링거는 전투 당시 브렘가르텐의 목사였다. 카펠 전투(*Battle of Kappel*) 이후 브렘가르텐은 재가톨릭화되었다. 10월 21일 불링거는 아버지와 함께 취리히로 도피했고 12월 9일 츠빙글리의 후계자로 선언되었다.

전쟁을 종식시킨 평화, 이른바 *제2차 평화 조약*(*Zweiter Landfrieden*)은 개신교 동맹의 해산을 강요했다. 그것은 공통 영역에서 카톨릭에 우선권을 주었지만, 이미 개종한 코뮌이나 본당이 개신교로 남아 있도록 허용했다. 프라이 엠터나 슈비츠에서 자르간스의 라인 계곡(따라서 그리종의 고산 고개)까지의 경로를 따라 있는 곳과 같은 전략적으로 중요한 장소만이 강제로 재가톨릭화되었다. 조약의 결과 중 하나는 서명국이 예상하지 못한 것일 수 있지만, 여러 스위스 영토에서 종교적 공존이 장기적으로 확립된 것이다. 투르가 우와 아르가우에서예를 들어, 가톨릭과 개신교 회중이 같은 교회에서 예배하기 시작하여 16세기와 17세기에 걸쳐 긴장과 갈등이 심화되었다. 이 조약은 또한 가톨릭 또는 개혁파 신앙을 실천할 수 있는 각 주의 권리를 확인하여 스위스 연방을 두 개의 종교, 서유럽에서 비교적 새로운 국가로 정의했다. 전쟁의 결과는 또한 구스위스 연방의 13개 정회원 중 가톨릭 다수를 확인하고 공고히 했다. 나중에 글라루스와 아펜첼에 정착한 후 , 7개 주와 2개 반주(루체른, 우리, 슈비츠, 운터발덴, 추크, 프리부르, 졸로투른 , 글라루스와 아펜첼의 절반)는 가톨릭으로 남아 있었다. 4개 주와 2개의 반주(취리히, 베른, 바젤 , 샤프하우젠 , 글라루스와 아펜첼의 절반)은 확고한 개신교 스위스 개혁 교회가 되었다.

개신교 주, 특히 취리히가 1656년에 고백적 공존의 조건을 변경하려는 시도에 실패했지만, 제1차 빌메르겐 전쟁은 제3차 평화 조약(*Dritter Landfrieden*)의 현상 유지를 재확인하게 했다. 1712년 2차 종교 내전인 제2차 빌메르겐 전쟁은 1712년 4차 란트프리덴에서 개신교의 결정적인 승리와 대대적인 수정으로 끝났다.
〈**제2차 한자 간화 방안**(중국어 간체자: 第二次汉字简化方案, 정체자: 第二次漢字簡化方案)〉은 중화인민공화국의 중국문자개혁위원회가 〈제1차 한자 간소화 방안〉에 이어 1977년 12월 20일에 발표한 한자의 개혁안이다. 이 개혁안에 따라 만들어진 한자를 **이간자**(중국어 간체자: 二简字, 정체자: 二簡字)라고 한다.

발표 후 시행된 제1표(248자)와 민간의 논의에 의해 가부를 결정하는 제2표(605자)의 2개로부터 만들어졌다. 사회적 혼란이 일었기 때문에 중화인민공화국 국무원에 의해 폐지되었다.

약력
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* 1975년 5월: 문자개혁위원회가 국무원에 〈제2차 한자 간화 방안(초안)〉을 제출해 심의를 신청함.
* 1977년 12월 20일: 인민일보, 광명일보, 해방군보 등 각 신문에 발표, 사회의 의견을 구함. 다음날부터 인민일보에서 시험적인 사용을 시작함.
* 1986년 6월 24일 국가어언문자공작위원회(國家語言文字工作委員會)가 제출한 '關于廢止〈第二次漢字簡化方案（草案）〉和糾正社會用字混乱現象的請示'를 받아 폐지를 발표함.

간화 방법
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혼란이 일어났지만 간화의 방법은 〈제1차 한자 간화 방안〉과 큰 차이는 없다. 이하 주된 것을 보이면 다음과 같다.

### 형성(形聲)에 의한 조자(造字)

음을 나타내는 부분을 교환한다. 예는 다음과 같다.

### 회의(會意)에 의한 조자

원래 글자의 의미로부터 별도의 새 글자를 만든다. 예는 다음과 같다.

### 자형(字形)의 가차(假借)

그 밖의 예| 이간자 | 규범 간화자 | 이간자 | 규범 간화자 |
| --- | --- | --- | --- |
| 桔 | 橘 | 兰 | 蓝·篮 |
| 咀 | 嘴 | 予 | 预·豫 |
| 帐 | 账 | 扇 | 煽·搧 |
| 肖 | 萧 | 杆 | 秆·竿 |
| 欠 | 歉 | 弁 | 辩·辨·辫 |
| 令 | 龄 | 委 | 诿·萎·痿 |
| 闫 | 阎 | 伐 | 筏·阀·垡 |
| 元 | 圆 | 敦 | 墩·礅·蹾·撉 |
| 邦 | 帮 | 㐫 | 脑·瑙·碯·垴 |
| 迂 | 遇 | 夆 | 蜂·峰·烽·锋 |
| 交 | 跤 | 匡 | 筐·框·眶·诓·哐 |
| 付 | 副 | 毕几 | 哔叽 |
| 太 | 泰 | 辟历 | 霹雳 |
| 采 | 彩 | 科斗 | 蝌蚪 |
| 迊 | 迎 | 丘引 | 蚯蚓 |

### 부분의 생략

### 부분의 교환

영향
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제2차 한자 간화 방안이 폐기된 지금도 민간에서는 계란을 鸡蛋이 아니라 鸡旦으로, 정차 안내판의 표기를 停车가 아니라 仃车로, 지역 표기를 冀가 아니라 丠 로, 豫가 아니라 予로 표기하는 경우가 있다. 제2차 한자 간화 방안의 문자들이 쓰기에 간단하기 때문에 민간에서 약자로서 사용되는 것이다.

제2차 한자 간화 방안은 심지어 한 성씨를 두 성씨로 갈라 버리기도 했다. 본래 중국어 정체자: 蕭, 병음: Xiāo 샤오[\*]씨는 일반적인데 비해 중국어: 肖, 병음: Xiào 샤오[\*]씨는 역사 교과서에서만 드문드문 언급될 정도로 매우 희귀 성씨였다. 제1차 한자 간화 방안을 거치면서 蕭는 萧로 간화되었고, 萧와 肖의 구별은 계속 유지되었다. 그러나 제2차에서는 이 두 글자가 肖로 통합되었다. 제2차 한자 간화 방안이 취소되었음에도 몇몇 사람들은 肖를 그들의 성으로 유지하였는데, 이에 따라 지금은 한 성씨였던 것이 萧와 肖 두 성씨로 나뉘어버렸다.

컴퓨팅과 폰트
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유니코드를 비롯한 대부분의 중국어 인코딩 시스템에서는 이간자를 지원하지 않는다. 금석문자경에서는 제1표의 248자만 지원한다.

SongUni-PUA라는 폰트는 이간자들을 지원한다.
**코로네이아 전투**(Battle of Coronea 또는 **제1차 코로네이아 전투**)는 기원전 447년 제1차 펠로폰네소스 전쟁에서 델로스 동맹과 보이오티아 및 그 동맹국들 사이에서 일어난 전투이다.

개요
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기원전 457년에 아테네는 오이노피타 전투에서 승리하여 테바이를 제외한 모든 보이오티아를 세력 하에 두었다. 그때 그들은 10년 동안 동맹의 힘의 견고화에 지출했지만, 기원전 448년의 제2차 신성 전쟁 이후 망명한 보이오티아 사람이 오루코메노스와 카이로네이아 등 보이오티아의 여러 지역을 아테네에서 탈환하기 시작했다. 그래서 아테네는 톨미데스 휘하의 중장보병 1,000명과 동맹군을 보이오티아로 보냈다. 그들은 카이로네이아를 점령하고 주민을 노예로 팔아 수비대를 두었다. 그 뒤 그들은 코로네이아로 진격했지만, 그곳은 스파르톤이 이끄는 보이오티아, 로크리스, 에우보이아 기타 연합군의 습격을 당해 패배하면서 톨미데스도 전사하게 된다. 그 후, 아테네는 포로의 인도를 조건으로 보이오티아를 포기했고, 보이오티아는 독립을 회복했다.

이 패배 후 에우보이아 그리고 메가라와 같이 아테네에 대항한 동맹국의 반란이 속출하였고, 아테네는 이것에 대처와 이에 편승한 스파르타가 이끄는 펠로폰네소스 동맹과의 싸움을 해야 했다. 그리고 기원전 446년 내지 445년에 아테네는 스파르타와 그 동맹국과 〈삼십년 평화 조약〉을 맺고 일단 평화를 추구했다.

참고 문헌
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* 디오도로스의 비블리오테카 히스토리카 영어 번역
**황희선생묘**(黃喜先生墓)는 경기도 파주시 탄현면 금승리에 있는 조선시대 방촌(방村) 황희(1363∼1452) 선생의 묘소이다. 1976년 8월 27일 경기도의 기념물 제34호로 지정되었다.

개요
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조선 왕조를 통하여 가장 명망있는 재상으로 칭송되었던 방촌(방村) 황희(1363∼1452) 선생의 묘소이다. 

고려 공민왕 1년(1389)에 문과에 급제한 후 성균관학록을 지냈으며 고려가 멸망하자 한 때 시골에 은거하였으나 조정의 요청과 동료들의 천거로 성균관학관으로 제수되었고 이후 여러 직책을 두루 맡았다.

그는 태종의 극진한 예우를 받으며 6조의 판서, 대사헌 등 요직을 거치면서 문물과 제도를 정비하여 조선 초기 국가 기반을 확립하는데 큰 업적을 남겼다. 태종 대의 관직생활을 통해 얻은 국정전반에 대한 깊이 있는 경험을 토대로, 세종 대에는 20여 년간 나라살림을 총괄하던 의정부에서 외교와 문물제도의 정비, 4군 6진의 개척, 문예진흥 등을 지휘하여 세종성세(世宗盛世)에 크게 공헌하였다. 

묘역은 3단으로 넓게 조성되었으며 봉분의 규모 역시 크다. 봉분의 아랫부분은 화강암으로 둘레석을 둘렀으며 봉분 앞에는 제사를 지내기 위한 상석(床石)과 향로석 등의 석물이 있다. 좌우에는 동자상과 문인석이 한쌍씩 있고, 묘역 아래에는 그의 업적을 기린 사적비와 1945년에 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있다.

참고 문헌
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* 황희선생묘 - 문화재청 국가문화유산포털
**하샤드 수** 또는 **니번 수**는 주어진 진법에서 그 수의 각 자릿수 숫자의 합으로 그 수가 나누어지는 양의 정수를 말한다. 즉 이말은 하샤드 수의 정의가 자기자신이 각 자리숫자의 합의 몇 배가 되어서 약수와 배수의 관계가 되는 수를 일컫는 말이다. 하샤드 수는 인도의 수학자 카프레카에 의해 정의되었다. 산스크리트어 하샤(harsa)로부터 유래한 "하샤드"(Harshad)라는 단어는 "큰 기쁨"이라는 의미이다. 니번 수는 이반 니번이 1997년, 수론에 관한 회의에 제출한 논문에서, 자신의 이름에서 유래하였다. 0과 진법의 밑 사이의 모든 정수는 하샤드 수이다. 참고로, 두 자리 이상의 모든 소수는 하샤드 수가 아니다. 왜냐하면 소수의 정의는 1보다 큰 양의 정수 중에서 1과 자기자신 이외의 수로 나누어떨어지지 않아서 1과 자기자신만을 약수로 가질 수 있는 수인데, 각 자리숫자의 합은 1보다 크고, 자기자신보다 작아서 나누어떨어지지 않기 때문이다.

다음은 무조건 하샤드 수가 되는 경우이다.

10의 거듭제곱인 수 (각 자리의 합이 1이기 때문에 자명하다) , 1 이상의 한 자리 수 혹은 다른 하샤드 수에 10의 거듭제곱인 수를 곱한 숫자들, 각 자리의 합이 3이나 9가 되는 수(혹은 합이 6, 18이면서 짝수), 일의 자리가 0이고 일의 자리를 제외한 각 자리의 합이 5의 배수가 되는 수, 일의 자리가 0, 5, 8이고 일의 자리를 제외한 각 자리의 합이 10이 되는 수, 그 외 해당되는 숫자에서 각 자리의 합으로 나누어 떨어지는 수, 세 자리수인 경우 십의 자리가 0이고 백의 자리와 십의 자리의 합이 11인 수, 모든 자리가 같은 숫자로 되어있고 자릿수가 3의 거듭제곱인 수. (111, 222, 333, 999999999, 111111111111111111111111111 등등이 있다)

10진법에서 모든 1 이상의 한 자리 수는 모두 하샤드 수이고, 두 자리 이상의 최초 50개의 하샤드 수는 다음과 같다. (OEIS의 수열 A005349):

10, 12, 18, 20, 21, 24, 27, 30, 36, 40, 42, 45, 48, 50, 54, 60, 63, 70, 72, 80, 81, 84, 90, 100, 102, 108, 110, 111, 112, 114, 117, 120, 126, 132, 133, 135, 140, 144, 150, 152, 153, 156, 162, 171, 180, 190, 192, 195, 198, 200
어느 진법에서도 (즉, 어느 밑에서도) 그 수가 하샤드 수인 수를 **all-Harshad number** 또는 **all-Niven number**라 한다.
그리고 그 수는 단지 4개뿐이다. : 1, 2, 4, 6.
귤 껍질 안쪽 모양의 쌀알조직.
**쌀알무늬**(Granule) or **알조직**(Granulation)은 태양 대류층 내에서 플라스마의 대류 흐름에 의해 발생한다. 대류 세포 상부의 모습은 마치 광구가 쌀알 같이 보이게 한다고 하여, 쌀알무늬라고 부른다.

쌀알조직의 중심부는 보다 뜨거운 플라스마가 상승하는 부분이며, 바깥 부분은 차가운 플라스마가 하강하는 부분이다. 따라서 가장자리가 더 어두운 모습이다. 외형적으로 관측가능한 것 이외에도, 각각의 쌀알조직에서 나오는 빛에 대해 도플러 이동 측정을 하게 되면 쌀알조직에서 일어나는 대류 현상에 대해 관측 가능하다. 전형적인 쌀알조직의 직경은 1000 km 정도이며 소실 전에 8분에서 20분 지속한다. 이러한 쌀알조직 가운데는 24시간이라는 긴 수명과 3만 km라는 큰 직경을 가지게 되는 초대형 쌀알조직도 있다.

| * v
* t
* e
태양 |
| --- |
| 내부 구조 | 
* 태양핵
* 복사층
* 타코클라인
* 대류층

 |  |
| 태양 대기권 | 

|  |  |
| --- | --- |
| 광구 | 
* 초대형쌀알조직
* 쌀알무늬
* 광반
* 흑점

 |
| 채층 | 
* 플라주
* 스피큘
* 모레톤파

 |
| 코로나 | 
* 천이영역
* 코로나 홀
* 코로나 루프
* 코로나 질량 방출
* 홍염
* 헬멧 스트리머
* 루프 상층 하강기류

 |

 |
| 변화 | 
* 태양 주기
	+ 태양 주기 목록
* 태양 극대기
* 태양 극소기
* 울프수
* 태양풍
* 플레어
* 일진학

 |
| 태양권 | 
* 태양권 전류판
* 말단충격
* 태양권덮개
* 태양권계면
* 활모양충격파

 |
| 기타 | 
* 태양계
* 다이너모
* 태양망원경
* 황도
* 일식
* 햇빛

 |
| 분광형: G2 |
| 전문가 평가 |
| --- |
| 평가 점수 |
| 출처 | 점수 |
| Allmusic | 4.5/별 |
| *Christgau's Record Guide* | A– |

《**Crazy Horse**》는 미국의 록 밴드 크레이지 호스의 데뷔 음반으로 1971년 리프리즈 레코드가 발매했다. 이 음반은 닐 영 없이 녹음된 대니 휘튼이 참여한 밴드의 유일한 음반이며 빌보드 200 차트에서 84위로 정점을 찍었다.

배경
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이 밴드의 멤버들은 1968년에 이미 로켓츠라는 이름으로 음반을 발매했고 닐 영과 함께 크레이지 호스라는 이름으로 두 번 녹음에 참여했다. 로켓츠의 핵심 트리오인 대니 휘튼, 빌리 탤벗, 랄프 몰리나는 1969년 영의 음반 《Everybody Knows This Is Nowhere》에 연주 지원을 제공했고 1970년 영의 음반 《After the Gold Rush》에 수록된 곡들을 연주했다. 필 스펙터의 레킹 크루의 멤버이자 롤링 스톤스의 녹음에서 활동했던 프로듀서 겸 키보디스트인 잭 니체는 영과 함께 데뷔 솔로 음반과 버펄로 스프링필드의 트랙을 작업했다. 그는 1970년 초 짧은 투어에서 영을 지원하기 위해 크레이지 호스로 원고 되었다. 《After the Gold Rush》를 위한 세션 동안, 그들은 10대 멀티 악기 연주자 닐스 로프그렌을 만났고, 그는 이 음반에 맞춰 밴드에 합류했다. 이 밴드는 영과의 관계에서 얻은 노출 이후 리프리즈 레코드와 계약을 맺었다.

이 음반은 휘튼이 그룹에서 탈퇴하고 1972년 알코올 겸 디아제팜 과다복용으로 사망하기 전 마지막으로 녹음한 음반이다. 휘튼의 점점 변덕스러운 연주(헤로인 중독과 오랜 류머티스 관절염)로 인해 기타리스트 라이 쿠더는 세 곡의 세션 음악가로 남게 되었다. 쿠더는 이전에 롤링 스톤스와 영의 데뷔 솔로 음반 세션에서 니체와 함께 작업했었다.

곡 목록
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Side one| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Gone Dead Train | 러스 타이틀먼, 잭 니체 | 4:06 |
| 2. | Dance, Dance, Dance | 닐 영 | 2:10 |
| 3. | Look at All the Things | 대니 휘튼 | 3:13 |
| 4. | Beggars Day | 닐스 로프그렌 | 4:28 |
| 5. | I Don't Want to Talk About It | 휘튼 | 5:18 |

Side two| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Downtown | 휘튼, 영 | 3:14 |
| 2. | Carolay | 타이틀먼, 니체 | 2:52 |
| 3. | Dirty, Dirty | 휘튼 | 3:31 |
| 4. | Nobody | 로프그렌 | 2:35 |
| 5. | I'll Get By | 휘튼 | 3:08 |
| 6. | Crow Jane Lady | 니체 | 4:24 |
**콘스탄틴 니콜라예비치 스미르노프**(러시아어: Константин Николаевич Смирнов, Konstantin Nikolaevich Smirnov, 1854년 5월 19일~1930년 11월 9일)는 러시아 제국의 육군 군인으로 러일 전쟁 때 육군 중장이었다.

경력
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민스크 출신의 귀족 가문 출신으로 오데사에서 태어나 미하일롭스키 포병 학교와 니콜라이 참모본부 아카데미를 졸업했다. 전술가로서 두각을 나타내, 1877년의 러시아 - 투르크 전쟁에서 무훈을 올려 ‘일곱 악마’라는 별명을 얻었다. 1896년에서 1898년까지 오데사 보병 사관학교장을, 1899년에는 바르샤바 요새의 참모장을 역임했다. 1900년 보병 제2여단을 지휘하기 위해 극동으로 옮겼다.

러일 전쟁이 시작되자 1904년 5월 3일, 5만 명 이상의 병력을 보유한 뤼순 요새의 사령관에 임명되었다. 1897년 러시아가 점령한 이후 뤼순 요새는 크게 강화되어 근대화가 진행되고 있었기 때문에 세계에서 가장 견고한 요새 중 하나라고 여겨지고 있었다. 그러나 전사령관인 아나톨리 스테셀은 명령을 곡해하고 스미르노프가 자신의 휘하에 있는 한 뤼순에 잔류하겠다고 주장하며, 스미르노프의 명령을 취소하거나 군수품과 병력의 요청을 거부하고, 황제 니콜라이 2세에게 스미르노프를 중상 모략하는 전보를 보내기도 했다. 스테셀은 7월 3일에 구축함으로 여순을 퇴각하라는 만주군 총사령관 알렉세이 쿠로팟킨의 명령도 무시했다. 스테셀의 여순 방어 지휘는 서툴렀고, 결국 뤼순은 스미르노프를 비롯하여 많은 장교의 의견도 무시하고 스테셀과 파벌이었던 알렉산드르 포크에 의해 1905년 1월 1일에 일본군에 항복했다.

종전 후에는 스테셀이나 포크 등의 겁쟁이와 직무태만을 비난하는 성명을 발표했다. 또한 1908년 2월 7일에 열린 군법 회의에서 그들을 사형에 처하라고 주장했지만, 결국 징역 10년으로 감형되었다. 이러한 언동에 의해 원망을 산 포크 장군에게 결투를 신청받았고, 싸우다가 복부에 부상당했다.

10월 혁명 이후 유고슬라비아로 이주하여, 세르비아의 판체보에서 폐렴으로 최후를 마친다.

영전
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* 성 스타니슬라프 훈장 1 등급 : 1904년 4월 8일
* 성 안나 훈장 1 등급 : 1904년 10월 24일
* 성 블라미디르 훈장 2 등급 : 1904년 10월 24일
**교황 하드리아노 1세**(라틴어: Hadrianus PP. I, 이탈리아어: Papa Adriano I, 700년 ~ 795년 12월 25일)는 제95대 교황(재위: 772년 2월 1일 - 795년 12월 25일)이다.

재위기간
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하드리아노 1세는 로마 귀족 테오도루스의 아들이다. 로마 교회의 부제였던 그는 772년 교황 스테파노 3세가 선종하자 만장일치로 후임 교황으로 선출되었다. 교황으로 선출된 그는 즉시 사면령을 내려 파울루스 아피아르트에 의해 투옥되었거나 귀양 간 인사들을 구제하였다. 그는 파울루스 아피아르타를 통해 랑고바르드 왕국의 데시데리우스 국왕과 화친을 맺고 싶다는 의향을 전하였다. 그러나 데시데리우스는 겉으로는 사절을 교환하면서도 실제로는 교황의 통치를 받은 영토에 비밀리에 침투하고 있었다. 하드리아노 1세가 교황으로 선출된 지 얼마 지나지 않아 교황령은 데시데리우스 국왕의 침공을 갑작스럽게 받았다. 하드리아노 1세는 즉시 비상령을 내려 군대를 모집하여 로마 시 성곽을 보수하여 지키게 한 동시에 프랑크 왕국의 카롤루스 국왕에게 사절을 보내 군사 원조를 요청하였으며, 카롤루스는 이에 응답하여 대군을 이끌고 이탈리아로 진군하였다. 카롤루스의 군대는 순식간에 랑고바르드 왕국의 수도 파비아를 포위하였다. 파비아에 진을 치고 버티던 데시데리우스는 결국 카롤루스에게 항복하였다. 파비아를 점령한 카롤루스는 데시데리우스를 프랑크 왕국의 코르비 수도원으로 추방하고, 스스로 ‘랑고바르드족의 왕’이라고 지칭하였다. 이리하여 카롤루스는 명실공히 프랑크 왕국과 랑고바르드 왕국의 통치자가 되었다. 랑고바르드 왕국의 멸망으로 한껏 기대에 부풀었던 하드리아노 1세는 옛 로마 공국 및 라벤나 총독령의 일부 영토와 마르케의 펜타폴리스 정도를 교황령에 귀속시키는 것으로 만족해야 했다. 하드리아노 1세가 얻은 영토는 리미니에서 안코나에 걸쳐 해안 평야와 산악지로 이루어진, 아드리아해 연안의 도시 다섯 곳이었다. 그는 이를 기념하기 위해 역사상 최초로 교황 주화를 주조하도록 지시하였을 뿐만 아니라, 중세 교황으로서 나아갈 방향의 이정표로서 교황 문헌의 날짜를 동방에 있는 황제가 아니라 프랑크 왕국의 군주 카롤루스의 재위기간을 기준으로 삼았다.

대외 관계
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하드리아노 1세와 카롤루스
랑고바르드족은 대외적으로는 교황에 대해 예의를 표하며 순명하는 자세를 보였지만, 역대 교황은 항상 그들을 불신하고 경계하였다. 교황들은 이들 야만족을 견제하기 위해 동로마 제국에게 도움을 요청하였다. 하드리아노 1세 역시 처음에는 이러한 전임 교황들의 정책을 그대로 이어갔다. 그러나 당시 동로마 제국으로부터 직접적인 도움을 전혀 받지 못하자, 하드리아노 1세는 그에 대한 차선책으로 프랑크 왕국과 손잡고 랑고바르드 왕국을 견제하였다.

하드리아노 1세와 프랑크 국왕 카롤루스는 서로 돈독하게 지냈기 때문에 성화상 공경을 놓고 신학적 논쟁이 일어났음에도 두 사람 사이의 관계는 전혀 손상되지 않았다. 782년 제2차 니케아 공의회에서 성화상 반대자들을 파문하고 성화상 공경을 인정하자 하드리아노 1세를 공의회의 결정들을 인가하였다. 반면에 라틴어 번역이 매끄럽지 않은 공의회 교령들을 받은 카롤루스는 이를 자신의 신학자들과 함께 의논한 후, 공의회의 결정사항들에 대해 몇 가지 비판하는 내용을 담은 서신(Capitulare contra synodum)을 작성하여 하드리아노 1세에게 보냈다(792년). 카롤루스는 또한 오를레앙의 테오둘프를 포함한 자신의 신학자들과 더불어 《카롤루스의 책》이라는 제목의 포괄적 논문을 작성하였는데, 이 책은 성화상 공경에 대해 반대한다는 입장을 밝히고 있다. 이에 대해 하드리아노 1세는 공의회의 결정을 옹호하면서 카롤루스의 주장에 반발하였다. 794년 프랑크푸르트에서 시노드가 소집되어 카롤루스의 책 문제에 대해 논의한 결과, 과도한 성화상 공경을 비판한 동시에 《카롤루스의 책》에 담긴 내용 역시 비판하며 수용하기를 거부하기로 결의하였다.

787년 하드리아노 1세는 잉글랜드 주교들과 국왕 머시아의 오파의 요청을 받아들여 리치필드 교구를 대교구로 지위를 승격시킴으로써, 켄트 교회와 머시아 교회 사이의 힘의 균형을 맞추었다. 788년에 그는 리치필드의 주교 하이버트에게 팔리움을 하사하였다.

사후 평가와 영향력
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바티칸 대성전의 출입구에는 아직까지도 카롤루스가 선종한 하드리아노 1세를 기리기 위해 ‘아버지’라는 호칭으로 그를 일컬은 시적인 비문을 볼 수 있다. 하드리아노 1세는 고대 로마 수도교 몇몇을 복원하였으며, 성화상 파괴주의자들의 박해를 피해 도망쳐 온 그리스도의 수도자들이 장식한 산타 마리아 인 코스메딘 성당과 산 마르코 성당을 신축하여 아름답게 장식하였다. 하드리아노 1세는 95세의 나이에 선종하였는데, 18세기 후반에 교황 비오 6세가 24년 동안 재임하기 전까지는 교회 역사상 가장 오랫동안 재임한 교황으로 기록되었다.
목성의 조석력에 의해 찢어져 여러 조각으로 박살난 슈메이커-레비 제9 혜성.
**조석력**(潮汐力, tidal force) 혹은 **기조력**(起潮力)은 만유인력의 2차적인 형태 중 하나이다. 한 물체가 다른 물체에 의해 받는 중력에 의해 생기는데 그것은 직경이 일정하지 않기 때문에 발생된다. 다른 물체에 가까운 쪽이 더 큰 힘을 받으며 반대 쪽은 더 약한 힘을 받는다. 달 또는 태양의 지구 표면에 대한 중력이 차이나는 것은 조석력 때문이라고 알려져 있다.

설명
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물체1이 물체2의 중력에 영향을 받을 때, 물체2 쪽을 향하는 면과 그 반대면 사이의 물체1에 가해지는 힘의 범위는 확실히 변화한다. 조석력이라 불리는 이 힘은 물체의 양 쪽을 잡아당겨 찌그러트리기도 하며 심한 경우 부서지기도 한다. 로슈한계는 행성으로부터 먼 조석력이 물체를 분해시키는 곳에 존재한다. 이것은 행성의 중력의 차이가 물체의 다른 면을 끌어당기는 것을 극복하기 때문이다. 이러한 끌어당김은 중력장이 일정하다면 일어나지 않을 수도 있다. 왜냐하면 균일한 장은 오직 천체의 전체가 같은 방향과 같은 비율로 서로 가속하는 원인이 되기 때문이다.

조석력의 효과
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탄성력이 있는 구의 경우, 조석력의 효과는 부피의 변화없이 천체의 모양을 찌그려트린다. 찌그러진 타원체는 달의 영향에 의한 지구의 바다와 비슷하다. 지구와 달은 그들의 질량중심에 대해 회전하고 그들의 중력적 인력은 이러한 운동을 유지하는데 필요한 구심력을 제공한다. 이 질량중심에 매우 가까운 지구의 관찰자에 대해 물체1인 지구는 물체2인 달의 중력에 영향을 받는다. 지구의 모든 부분은 지구의 바다를 달과 가까운 쪽과 먼 쪽에 팽대부를 생성하도록 재분배하는 달의 중력의 지배를 받는다. 천체가 조석력의 지배를 받는 동안에 그것의 회전운동에너지가 열에너지로 점진적으로 소실되는 결과를 얻는다. 만약 천체가 그것의 주성에 충분히 가까우면 이것은 지구의 달과 같이 조석력에 의해 궤도운동을 하며 회전하도록 묶이게 된다. 조석가열은 목성의 위성 이오에서 극적인 화산 효과를 만들어낸다. 조석력은 열에너지를 극 쪽으로 수송하여 전체의 온도를 맞추는 해류에도 영향을 미친다.
**콘스탄틴 아센 1세**(불가리아어: Константин Асен I) 흔히 **콘스탄틴 티흐**(불가리아어: Константин Тих)는 1257년에서 1277년까지 불가리아의 차르였다. 그는 스코페의 귀족 티호미르(티흐)의 아들이었고 그의 외할아버지는 세르비아의 스테판 네마냐였다.

생애
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13세기 후반의 불가리아.
1257년 콘스탄틴 티흐는 귀족들에 의해 미초 아센을 대신한 차르로 선출되었다. 1261년 미초는 패배하여 비잔티움 제국의 미카일 8세에게 망명하였다. 콘스탄틴 티흐는 그의 법적 통치자로의 지위를 강화하기 위해 '아센'이라는 이름을 채택했고 니카이아 제국의 테오도로스 2세와 이반 아센 2세의 딸 엘레나의 딸 이레네와 결혼하였다.

1259년에서 1261년까지 콘스탄틴 티흐는 헝가리의 벨러 4세와 전쟁을 벌였다. 1259년 헝가리의 첫 침입의 결과로 1260년 콘스탄틴 티흐는 잠깐 동안 바나트를 탈환하였다. 1261년 미래의 왕 이슈트반 5세의 지휘 아래 헝가리는 바나트를 되찾고 불가리아의 비딘과 롬을 점령하였다. 불가리아는 루스의 왕자 출신 야코프 스베토슬라프에 의해 비딘을 되찾았으나, 그는 비딘에서 불가리아와 헝가리 양쪽과의 관계를 유지하면서 독자 세력을 형성하였다.

1261년 비잔티움의 미카일 8세가 콘스탄틴의 처남 요한네스 4세를 폐위한 후 장님으로 만들었고, 이에 요한네스 4세의 누나였던 황후 이레네와 콘스탄틴은 분개하였다. 1264년 콘스탄틴 티흐는 몽골의 비잔티움 침입에 참여하였지만 그의 성공은 불가리아의 위치를 개선하지 못하였다.

1268년 이레네의 사후 1269년 콘스탄틴은 미카일 8세의 조카 마리아 팔라이올로기나와 결혼하여 화해하고자 하였다. 하지만 마리아의 약속된 지참금과 메셈브리아를 둘러싼 분쟁은 다시 관계를 악화시켰다. 불가리아는 라틴 제국의 회복을 목적으로 하던 시칠리아의 왕 카를로 1세와 동맹을 맺었다. 미카일 8세는 그의 사생아인 유프로시네를 킵차크 칸국의 노가이 칸과 결혼시키는 것으로 반격하여, 1274년 노가이는 비잔티움의 동맹으로서 불가리아를 약탈하였다. 같은 해 미카일 8세의 로마 교회와의 통합을 모색하려던 시도인 제 2차 리옹 공의회 불가리아와 비잔티움의 관계는 악화되었고, 불가리아의 황후 마리아와 그녀의 모친은 로마 교회와의 연합을 반대하는 비잔티움 귀족들의 편에 섰다.

그의 통치 말년 콘스탄틴 1세는 말에서 떨어지는 사고를 겪은 후 부분적으로 마비되었고 원인 모를 통증에 시달렸다. 불가리아의 통치권은 마리아 팔라이올로기나의 손에 들어갔고, 1272년 그녀는 자신의 아들 미하일 아센 2세를 공동 황제로 즉위시켰다. 그녀는 1270년대 비잔티움 제국과의 관계를 주도하였고 비딘의 야코프 스베토슬라프를 먼저 굴복시킨 후 1276년에 살해하였다.

경비를 많이 지출하면서도 성공적이지 못한 전쟁, 거듭되는 몽골의 침입과 경제적 불안정으로 1277년 불가리아에서는 이바일로의 난이 발발하였다. 콘스탄틴은 이바일로를 공격하러 나섰으나, 대패하고 살해당하였다.

가족
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콘스탄틴 티흐는 세 차례 결혼하였다. 첫번째 아내에 대해서는 알려져 있지 않다. 두번째 아내 니카이아의 이레네와의 사이에서는 자식이 없었다. 세번째 아내 마리아 팔라이올로기나와는 후에 황제가 되는 미하일 아센 2세가 있었다.

참고 문헌
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* John V.A. Fine, Jr. The Late Medieval Balkans, Ann Arbor, 1987.

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| 전임**미초 아센** | **제2차 불가리아 제국의 차르**1257년 ~ 1277년 | 후임**미하일 아센 2세와 이바일로** |

| * v
* t
* e
불가리아의 군주 |
| --- |
| 대불가리아의 카나수비기 | 
* 쿠브라트
* 바트바얀

 |  |
| 불가리아 제1제국의 카나수비기 | 
* 아스파루흐
* 테르벨
* 코르메시
* 세바르
* 코르미소시
* 비네흐
* 텔레츠
* 사빈
* 우모르
* 톡투
* 파간
* 텔레릭
* 카르담
* 크룸
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* 말라미르
* 프레시안 1세

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| 불가리아 제1제국의 크냐즈 | 
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* 페터르 1세
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* 프레시안 2세
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* 칼리만 아센 2세
* 미초 아센
* 콘스탄틴 아센 1세
* 이바일로
* 이반 아센 3세
* 게오르기 테르테르 1세
* 스밀레츠
* 차카
* 토도르 스베토슬라프
* 게오르기 테르테르 2세
* 미하일 아센 3세
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* 이반 알렉산더르
* 이반 시슈만
* 이반 스라치미르

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| 불가리아인의 차르 | 
* 페르디난드 1세
* 보리스 3세
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| 국제 | 
* VIAF
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| 국가 | 
* 독일

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| 인물 | 
* Deutsche Biographie

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**지수족**(exponential family)은 지수함수와 연관되어 있는 특정 확률분포 종류를 가리키는 말로, 정규 분포나 감마 분포, 다항 분포 등 일반적으로 널리 사용되는 분포들이 다수 포함되어 있다.

정의
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일반적으로, 확률분포가 다음의 형태로 나타나는 경우 지수족이라고 부른다.

{\displaystyle f(x;\theta )=h(x)\ \exp[\ \eta (\theta )\cdot T(x)\ -\ A(\theta )\ ]}
여기에서 \theta 는 함수의 매개변수이며, h(x), T(x), {\displaystyle \eta (\theta )}, {\displaystyle A(\theta )}는 알려져 있는 함수이다. 여기에서 T(x)는 충분통계량의 역할을 한다.

위의 형태는 다음과 같은 형태로 나타내기도 한다.

{\displaystyle f(x;\theta )=h(x)\ g(\theta )\exp[\ \eta (\theta )\cdot T(x)\ ]}
{\displaystyle f(x;\theta )=\exp[\ \eta (\theta )\cdot T(x)-A(\theta )+B(x)\ ]}
만약 분포가 여러 개의 매개변수를 받는 경우, 다음의 형태로 확장할 수 있다. 매개변수 {\displaystyle {\boldsymbol {\theta }}=(\theta \_{1},\theta \_{2},\ldots ,\theta \_{d})^{T}}에 대해, 대응하는 지수족은 다음과 같다.

{\displaystyle f(x;{\boldsymbol {\theta }})=h(x)\exp \left(\sum \_{i=1}^{s}\eta \_{i}({\boldsymbol {\theta }})T\_{i}(x)-A({\boldsymbol {\theta }})\right)}

예제
--

지수족에 속하는 분포에는 다음의 예가 있다.

* 정규 분포
* 지수 분포
* 감마 분포
* 카이제곱 분포
* 베타 분포
* 디리클레 분포
* 와이블 분포
* 베르누이 분포, 이항 분포
* 다항 분포
* 푸아송 분포
* 기하 분포

하지만, 일반적으로 지수족의 혼합 모델(mixture model)은 지수족에 속하지 않는다.

어떤 분포가 지수족에 속하는지를 판단할 때에는 특정 하나의 분포가 아니라 모든 매개변수에 대한 분포 모양에 대해 판단해야 한다. 또한 매개변수의 설정에 따라서는 같은 이름이지만 지수족에 속하거나 속하지 않는 경우도 존재한다. 예를 들어, 이항 분포는 시행 횟수가 고정된 경우 지수족에 속하지만,
시행 횟수가 매개변수로 들어가는 경우 지수족에 속하지 않는다.

성질
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Pitman–Koopman–Darmois 정리에 따르면, 지수족 분포에는 표본의 숫자와 무관하게 고정된 차원을 가지는 충분통계량이 존재한다. 즉, 서로 독립이고 같은 분포를 따르는(i.i.d.) 표본 {\displaystyle X\_{1},\cdots ,X\_{n}}가 있을 때, 충분통계량 {\displaystyle T(X\_{1},\cdots ,X\_{n})}이 존재하여 이 함수값의 차원이 n과 관계없는 고정된 값을 가진다.
**지수**(본명: 박진철, 1996년 5월 10일 ~ )는 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 아이디는 **Jisu**이다. 포지션은 탑 라이너이다.

선수 생활
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2015년 1월 큐빅에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 큐빅 소속으로 2015 챌린저스 스프링 1차 대회에 참가했다. 2015년 2월, 팀에서 퇴단했다.

2016시즌을 앞두고 에버8 위너스에 입단했다. 스프링 시즌 팀의 주전으로 활동하면서 팀의 챌린저스 포스트시즌 진출에 기여했다. 서머 시즌에서도 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다.

2017시즌을 앞두고 미스핏츠 게이밍의 아카데미팀에 입단했다.

2017년 5월, 팀의 시드권이 넘어가면서 미스테리어스 몽키스에 합류했다.

2017년 7월, 어센션 게이밍에 입단했다. 서머 시즌 팀의 태국 지역 리그 우승에 기여했다. 하지만 가레나 리그에서는 3위에 그치며 롤드컵 진출에는 실패했다. 2017시즌 종료 이후 올스타에 선정되어 올스타전에 참가했다.

2018시즌을 앞두고 플라멩구 e스포츠에 입단했다. 스플릿 1에서 팀의 2부리그 준우승과 CBLOL 우승에 기여했다.

2019시즌을 앞두고 팀 다이나믹스에 입단했다. 스프링 시즌 팀의 챌린저스 우승에 기여했다. 하지만 팀은 LCK 승격에 실패했다. 서머 시즌에서도 주전으로 활동하면서 팀의 우승에 기여했다. 하지만 팀은 다시 한 번 승격에 실패했다.

2020시즌을 앞두고 올 나이츠에 입단했다. 오프닝 시즌 팀의 우승에 기여했다. 서머 시즌에서도 좋은 모습을 보이며 팀의 준우승에 기여했다. 2020시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.

소속팀
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| # | 팀명 | 소속 기간 | 소속 리그 | 비고 |
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| 1 | 큐빅 | 2015.01.05~2015.02.13 | CK |  |
| 2 | 에버8 위너스 | 2016.01.15~2017.01.03 | CK |  |
| 3 | 미스핏츠 아카데미 | 2017.01.03~2017.06.20 | EUCS |  |
| 4 | 어센션 게이밍 | 2017.07.26~2017.11.11 | LST |  |
| 5 | 플라멩구 e스포츠 | 2017.12.19~2018.11.22 | BRCC CBLOL |  |
| 6 | 팀 다이나믹스 | 2018.12.14~2019.10.01 | CK |  |
| 7 | 올 나이츠 | 2019.11.28~2020.11.19 | LLA |  |
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수상 내역
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* **유러피언 챌린저 시리즈 스프링 2017 우승**
* 브라질리언 챌린저 서킷 2018 스플릿 1 준우승
* 서킷 브라질리언 리그 오브 레전드 2018 스플릿 2 준우승
* **리그 오브 레전드 챌린저스 코리아 서머 2019 우승**
* **라틴 아메리카 리그 오프닝 2020 우승**
* 라틴 아메리카 리그 클로징 2020 준우승
**USS 필리핀 시 (CG-58)**는 미국 해군의 타이콘데로가급 이지스 순양함이다.

역사
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필리핀해 해전(Battle of the Philippine Sea)의 명예를 기려 순양함의 이름을 지었다. 필리핀 해전(Battle of the Philippine Sea)에서 일본은 3대의 항공모함과 426대의 전투기를 잃었다.

2012년 8월 25일, 닐 암스트롱이 사망했다. 장례식은 9월 13일 워싱턴 국립 대성당(성공회 성당)에서 치러졌으며, 워싱턴 현충원 국립묘지에 봉분을 만들어 매장될 자격이 충분했지만, 생전 고인의 뜻에 따라 화장하여 미국 해군에 의해서 대서양 바다에 유골이 뿌려졌다. 산골은 타이콘데로가급 순양함 '필리핀 시'함이 담당했다.

2014년 9월 23일, 전격적으로 시리아 공습을 단행했다. 알카에다의 이란 지부 책임자였던 무흐신 알파들리가 설립한 호라산 그룹을 최우선 목표로 설정하고 1차 공격을 가했다. 22일 오후 8시 30분(EST·미국동부표준시간기준, 시리아 현지시간은 23일 오전 3시 30분) 홍해의 알레이버크 구축함과 걸프만의 필리핀시 순양함에서 발사된 47발의 토마호크 미사일의 타격 목표도 호라산 그룹이었다. 토마호크 미사일은 시리아 동부 알레포 인근 호라산 그룹의 거점 건물과 IS 근거지 북부 락까를 정확히 타격했다.

더 보기
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지도
**지쇼지**(일본어: 慈照寺)는 일본 교토부 교토시 사쿄구에 위치한 선불교 사찰이다. 비공식적인 명칭은 **긴카쿠지**(일본어: 銀閣寺)인데, 이 이름으로 더 잘 알려져 있기도 하다. 무로마치 시대의 히가시야마 문화를 가장 잘 보여주는 건축물이다. 로쿠온지가 전체적으로 화려한 아름다움을 추구한다면, 지쇼지는 수수하고 단정한 아름다움을 갖고 있다고 여겨진다.

역사
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일본의 쇼군이었던 아시카가 요시마사는 1460년 무렵에 은퇴 후에 살 저택과 정원, 즉 지쇼지를 처음 만들었다. 그리고 자신이 죽은 후에는, 이 저택과 정원을 선종 사찰에 기증하라는 유언을 남기었고, 이로 인해 지쇼지는 사찰의 소유로 바뀌게 되어 현재까지 내려오고 있다. 사찰의 정식 명칭은 히가시야마지쇼지(東山慈照寺)이다. 이 절은 오늘날 임제종의 분파인 쇼코쿠지와 관계를 맺고 있다.

우리가 흔히 알고 있는 지쇼지의 모습은 바로 관음전의 모습이다. 관음전에는 관음보살이 모셔져 있다고 한다. 관음전은 1482년 2월 21일에 건설되기 시작했는데, 초기의 건설 계획은 요시마사의 할아버지 아시카가 요시미쓰가 세운 로쿠온지를 모방하는 것이었다. 로쿠온지가 외관을 황금으로 덮은 것을 흉내내어, 지쇼지의 외관에는 순은을 덮어 씌우려 했던 것이었다. 긴카쿠지(은각사)라는 이름은 당초 절의 외관을 은으로 덮으려 했던 계획에서 온 것이다. 다만 이 이름이 불리기 시작한 것은 기껏해야 에도 시대부터이다.

오닌의 난이 일어나며 사회가 혼란해지자, 절의 건설은 무기한 연기되었다. 요시마사는 사찰을 은으로 덮으려 하였지만, 이 계획은 그가 죽기 전까지도 결코 실현되지 못했다. 이후에도 별다른 추가 공사가 없었기에, 절의 현재의 모습은 요시마사가 마지막으로 보았던 모습과 같다고 추정된다. 이러한 미완성된 모습은 와비 사비의 측면 중 하나로써 설명된다.

로쿠온지처럼 지쇼지는 원래 쇼군의 휴양지로 세워졌다. 쇼군으로써의 통치 기간에, 아시카가 요시마사는 히가시야마 문화라 불리는 새로운 전통 문화를 고양시키려 했다. 오닌의 난이 악화되고 교토가 불타는 등 혼란이 연속해서 일어나자, 요시마사는 쇼군의 자리에서 은퇴하여 지쇼지의 누각에 걸터앉아 정원의 고요함과 아름다움을 감상했다는 기록이 있다.

1485년에 요시마사는 선종의 승려로 출가하였다. 1490년 1월 27일에 그가 사망한 후에 저택과 정원은 불교 사찰이 되었고 요시마사의 법명인 '지쇼지'로 개칭되었다.

2008년 2월부터 지쇼지는 광범위한 복원 공사가 진행되고 있다. 하지만 사원과 관음전 등 주요 전각들은 여전히 대중들에게 개방되고 있다. 다만, 이번 보수 공사에서도 은박을 덧씌울 것이라는 전망은 없다. 수많은 논의 끝에, 일본인 건축가들은 굳이 은박을 씌워 몇 백년간 내려온 지쇼지의 외관을 뜯어고칠 필요가 없다고 판단했다고 한다. 대신 옻칠을 한 지쇼지의 관음전이 연못에 고요히 비칠 때, 연못에 비친 지쇼지의 모습이 은빛으로 아름답게 빛난다고 한다.

정원
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지쇼지는 관음전의 아름다움 때문에 유명하기도 하지만, 그 정원으로도 나름대로 명성을 얻고 있다. 이 정원에는 나무들이 빽빽히 세워져 있고, 무성한 이끼들이 땅을 덮고 있어 신비로운 분위기를 연출하고 있는데, 일본의 유명한 조경사 소아미가 조경한 것으로 추정된다.

당시 일본은 오닌의 난으로 인해 극히 혼란스러운 사회였기 때문에, 그 때 만들어진 정원에 쓰인 돌들은 대부분 원래 있던 정원들에서 빼온 것이거나 옮겨온 것들이다. 지쇼지의 정원 또한 예외는 아니다. 엘리자베스 버로우 로저스가 집필한 '*Landscape design: A Cultural and Architectural History'*에 따르면, 아시카가 요시마사는 1474년 쇼군의 자리에서 물러나며, 내전으로 인해 황폐해진 쇼군의 궁전과 정원에 그나마 남아있던 몇몇 소나무와 돌들을 옮겨와 지쇼지에 심었다고 한다. 그 곳에서 그는 1490년 죽을 때까지 머무르게 되었고, 그의 사후에는 선불교의 사찰로 변모했다는 것이다.

다만 지쇼지의 정원은 선불교의 정원의 모습을 완전히 상징한다고는 볼 수 없다. 일단 지쇼지는 기본적으로 쇼군의 은퇴 장소로 지어졌기에, 승려들의 미학과 불교식 진리보다는 쇼군 개인의 취향과 향략을 위해 만들어졌기 때문이다.

많은 일본식 정원들처럼, 지쇼지의 건물도 모두 하나하나가 그 의미가 있다. 예를 들어, 지쇼지 관음전 1층은 동남쪽 벽 부분이 트여있어 밖을 내다볼 수 있다. 이는 관음전에서 곧바로 연못을 밖으로 내다볼 수 있게 한 것이다. 또한 달이 히가시야마 산 위에 떠올랐을 때, 동북쪽으로 뻗어있는 연못이 달빛을 반사하여 심지어 책도 읽을 수 있을 정도로 밝은 빛을 내기에 일부러 동북쪽에 있는 방을 도서관으로 만들었다고 한다. 지쇼지의 정원 한가운데에 놓여있는 모래 언덕과 가레산스이 정원도 상당히 유명한데, 이는 후지 산을 상징화하여 표현한 것이다.

사진
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* 겨울의 지쇼지겨울의 지쇼지
* 겨울의 정경겨울의 정경
* 지쇼지의 다른 측면지쇼지의 다른 측면
* 지쇼지의 국보인 도구도(1486)지쇼지의 국보인 도구도(1486)
* 지쇼지 주변의 정원의 풍경지쇼지 주변의 정원의 풍경
* 봄의 지쇼지봄의 지쇼지
* 지쇼지의 모래 정원지쇼지의 모래 정원
* 지쇼지의 석조 정원지쇼지의 석조 정원
같은 이름을 가진 미국의 축구 선수에 대해서는 하비에르 카사스 주니어 문서를 참고하십시오.
이 사람의 이름은 스페인어 이름입니다. 첫 번째 혹은 부계 성은 '카사스' 이며 두 번째 혹은 모계 성은 '쿠에바스' 입니다.

**하비에르 "하비" 카사스 쿠에바스**(스페인어: Javier "Javi" Casas Cuevas, 1982년 5월 9일, 바스크 주 빌바오 ~)는 스페인의 전직 축구 선수로, 현역 시절 좌측 수비수로 활약했다.

그는 7년 동안 프로 선수로 활약하면서 주로 아틀레틱 빌바오에 있었는데, 그 동안 라 리가에서 5시즌을 보내 총 79번의 공식 경기에 출전했다.

클럽 경력
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### 아틀레틱 빌바오

카사스는 비스카이아 도 빌바오 출신으로, 아틀레틱 빌바오의 유소년부를 졸업해 2004-05 시즌에 프로 무대 신고식을 치렀다. 그는 이듬해에 아시에르 델 오르노가 첼시로 떠나면서 1군 선수 신분이 되었다. 이후 24번의 리그 경기에 출전해 1-1로 비긴 헤타페전과 2-1로 이긴 데포르티보전에서 총 두 차례 득점을 올렸다.

역설적이게도, 카사스는 델 오르노가 2007-08 시즌을 앞두고 발렌시아에서 복귀하면서 1군에서 제외되었다. 2008년 1월 이적 시장에서 새 구단을 물색하지 못한 그는 반 년을 등번호 없이 보냈고, 결국 시즌 내내 출전하지 못했지만, 그 다음 해에 1군에 재합류했고, 2008년 8월 31일에 1-3으로 패한 알메리아와의 안방 경기에 출전했다.

그러나, 코이킬리의 맹활약과 레알 소시에다드 유소년부에서 온 미켈 발렌시아가의 비상으로 카사스의 입지는 더욱 좁아졌고, 그는 2009년 1월 13일에 2부 리그에서 하위권에 허덕이는 코르도바로 시즌 말까지 임대되었고, 그곳에서도 많은 출전 기회를 잡지 못했다.

### 이후 행보

카사스는 2009년 6월에 아틀레틱에서 방출되어 2부 리그 승격 새내기인 카르타헤나로 자유 이적했다. 라파엘 클레베로의 후보였던 그는 2010년 1월에 프랑스인 프랑크 시뇨리노가 헤타페에서 이적하며 3번째 선수로 밀려나 방출되어 하부 리그의 구이후엘로로 이적했다.

2010년 여름, 카사스는 3부 리그의 바스크 구단 알라베스에서 "축구 선수의 마음"으로 돌아가기를 갈망했다.
**조윤호**(趙--, 1848년 ~ 1866년 12월 23일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **요셉**(Ioseph)이다.

생애
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조윤호는 1848년에 충청남도 아산시 신창면에서 모태 신자로 태어났다. 1864년, 그는 부친 조화서 베드로를 따라 전라북도 전주시 근처의 성지동 교우촌으로 이사하였다. 그는 교우 처녀 이 루시아와 결혼하였고, 부모와 함께 살았다.

조윤호는 깊은 신앙을 갖고 있었고, 자신의 아버지를 닮아 매우 용감하고 정직하였다. 그의 온가족은 천주교 신자로서의 의무를 충실히 수행하였다.

1866년 12월 5일 성지동을 습격한 포졸들에게 그의 아버지 조화서가 몇몇 교우와 함께 체포되어 심문받고 있을 때, 그는 그 집으로 들어왔다. 조화서가 아들 조윤호에게 도망치라고 말했지만, 조윤호는 그러지 않았다. 아버지와 아들은 그들의 신앙을 지키기 위해 서로를 격려하였다. 조윤호는 포졸들에게 자신은 조부로부터 천주교 교리를 배웠다고 말했고, 어떠한 천주교 서적도 갖고 있지 않다고 말했다. 그들은 그에게 배교를 강요하며 극심히 고문했지만, 그는 굴복하지 않았다. 그는 그의 아버지와 정원지, 이명서 등의 교우들과 함께 전주 감영의 감옥으로 압송되었다.

조윤호는 온갖 고문에도 불구하고, 강하고 용감하게 그의 신앙을 지켰다. 어느날 그는 그의 아버지가 사형장으로 압송되는 것을 보았는데, 관아에다 자신도 함께 데려가 달라며 요청했지만, 당시 조선의 형법에 아버지와 아들을 같은 곳에서 한 날에 처형하는 것은 금지되어 있었기에, 그럴 수 없었다. 관장은 조윤호에게 배교를 하면 압류된 모든 가산을 되돌려 주겠다고 했지만, 조윤호 그의 말을 듣지 않았다. 사형장으로 향하는 길에, 형리들은 그의 목에 칼을 채워 달려서 그를 지치게 했다.

사형장에서도 관장은 재차 배교를 하면 모든 가산을 되돌려 주겠다고 말했지만, 조윤호는 강하게 거부했다. 조윤호는 매우 경건한 태도로 십자성호를 긋고, 마지막 식사를 하였다. 1866년 12월 23일 전주 서문 밖 숲정이에서 그는 매우 격심하게 곤장을 맞았고, 참수형을 받아 순교하였다. 그때 그의 나이는 19세였다. 따라서 조윤호와 그의 아버지 그리고 그의 할아버지까지 3대가 순교의 영광을 얻었다.

시복 · 시성
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조윤호 요셉은 1968년 10월 6일에 성 베드로 대성당에서 교황 바오로 6세가 집전한 24위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 조윤호
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 조윤호 요셉 Ioseph Cho Yun-ho Archived 2015년 2월 8일 - 웨이백 머신
**황금양모 기사단**(스페인어: Orden del Toisón de Oro)은 1430년 부르고뉴의 공작 필리프 3세와 포르투갈의 공주 이사벨라와의 결혼식을 축하하기 위해 설립된 기사단이다.

개요
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이 기사단은 성모 마리아와 성 안드레아에게 헌신되었는데 다른 기사단처럼 처음에는 엄격한 제한으로 1명의 기사단장(주권을 가진 공작)과 23명의 기사로 이루어져 있었지만, 1433년에는 31명으로 늘어났다가 1516년에는 회원수가 51명이 되었다. 로마 가톨릭교를 수호하고 기사도의 전통적 관례를 지키기 위한 목적으로 세워진 기사단에서 각 기사는 범죄에 소추되거나 반역, 이단의 혐의를 받으면 다른 기사에게 재판을 받을 수 있는 권리가 있었다. 기사단은 이단을 엄격히 배격했으나 기독교적 기사단의 이름에 어울리지 않는 이교도적인 이름인 "황금양모" 때문에 논란이 많았다.

1477년 부르고뉴의 마리와 오스트리아 대공 막시밀리안이 결혼함으로써 기사단 단장의 자리는 스페인 합스부르크 왕가로 넘어갔다.
신성 로마 제국 황제 카를 5세는 이 기사단에 소속한 기사들이 저지른 모든 범죄를 배타적으로 재판할 수 있는 사법권을 기사단에 부여했고, 기사단 단장의 자리를 아들인 스페인 왕 펠리페 2세에게 물려주었다. 1600년에 교황 클레멘스 8세는 펠리페 2세의 후계자들이 기사단 단장의 자리를 물려받는 것을 승인했다.
1700년 스페인의 합스부르크 왕가가 단절되자 스페인의 부르봉 왕가와 오스트리아의 합스부르크 왕가는 기사단 단장 자리를 놓고 분쟁을 일으켰다. 신성 로마 제국 황제 카를 6세는 1713년 빈에 이 기사단을 창설했고, 그 후 오스트리아의 군주와 스페인의 군주는 서로를 단장이라고 내세웠다.

로마 가톨릭교도로서 가장 지위가 높은 귀족만이 이 기사단의 단원이 될 수 있었다.

황금양모 기사단장
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* 선량공 필리프 (1430년-1467년)
* 용담공 샤를 (1467년-1477년)
* 막시밀리안 1세 (1478년-1482년)
* 펠리페 1세 (1482년-1506년)
* 카를 5세 (1506년-1555년)
* 펠리페 2세 (1555년-1598년)
* 펠리페 3세 (1598년-1621년)
* 펠리페 4세 (1621년-1665년)
* 카를로스 2세 (1665년-1700년)

### 에스파냐계 황금양모 기사단장

* 펠리페 5세 (1700년-1724년)
* 루이스 1세 (1724년)
* 펠리페 5세 (1724년-1746년)
* 페르난도 6세 (1746년-1759년)
* 카를로스 3세 (1759년-1788년)
* 카를로스 4세 (1788년-1808년)
* 페르난도 7세 (1808년-1833년)
* 이사벨 2세 (1833년-1841년)
* 발도메로 에스파르테로 (1841년-1843년)
* 호아킨 마리 로페즈 (1843년)
* 이사벨 2세 (1843년-1868년)
* 프란시스코 세라노 도밍게스 (1868년-1870년)
* 아마데오 1세 (1870년-1873년)
* 알폰소 12세 (1874년-1885년)
* 알폰소 13세 (1885년-1941년)
* 후안 데 보르본 이 바텐베르그 (1947년-1977년)
* 후안 카를로스 1세 (1977년-2014년)
* 펠리페 6세 (2014년-현재)

### 오스트리아계 황금양모 기사단장

* 카를 6세 (1700년-1740년)
* 프란츠 1세 (1740년-1765년)
* 요제프 2세 (1765년-1790년)
* 레오폴트 2세 (1790년-1792년)
* 프란츠 2세 (1792년-1835년)
* 페르디난트 1세 (1835년-1848년)
* 프란츠 요제프 1세 (1848년-1916년)
* 카를 1세 (1916년-1922년)
* 오토 폰 합스부르크 (1922년-2000년)
* 카를 폰 합스부르크 (2000년-현재)

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| **행정행위** |
| 행정행위의 분류 |
| 법률행위적 행정행위 |
| 하명  · 허가 |
| 면제  · 특허 |
| 대리  · 인가 |
| 준법률행위적 행정행위 |
| 확인행위  · 공증행위 |
| 통지행위  · 수리행위 |
| 성립요건 |
| 주체  · 내용 |
| 절차  · 형식 |
| 행정행위의 부관의 종류 |
| 조건  · 기한 |
| 부담  · 취소권 유보 |
| 법률효과의 일부배제 |

**인가**(認可)는 제3자의 법률적 행위를 행정청이 동의 **·** 승인의 형식으로 보충하여 그 법률상 효과를 완성시켜 주는 행정행위를 말한다. 인가제도는 공익과 밀접한 관련이 있는 타인의 법률행위에 행정주체가 관여하여 그 행위의 효력발생을 행정주체의 의사에 종속시키는 제도로서, 강학상의 인가는 실정법상 허가 **·** 면허 **·** 승인 등으로 다양하게 표현되고 있다.

인가의 대상
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인가는 효력요건(유효요건)이므로, 인가의 대상이 되는 것은 반드시 법률행위(계약, 단독행위, 합동행위)이어야 하고, 사실행위는 인가의 대상이 되지 않는다. 이 경우에 법률행위는 공법상의 행위이거나 사법상의 행위이거나를 묻지 않는다.

인가의 형식
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언제나 구체적 처분의 형식으로 행하여지며, 직접 법령에 의하여 행해지는 법규인가(法規認可)는 있을 수 없다. 인가는 특별한 규정이 없는 한 원칙적으로 일정한 사항을 기재한 문서로 해야 하는 요식행위이다.(행정절차법 제24조). 또한 인가는 당사자의 신청이 있는 경우에만 행하여지는 것이 원칙이다(쌍방적 행정행위, 협력을 요하는 행정행위).

인가의 성질
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인가는 언제나 쌍방적 행정행위이므로 신청이 없는 인가나 수정인가는 특별한 규정이 없는 한 무효이다.(판례) 행정청은 인가신청에 대하여 인가를 할 것인지의 여부에 관하여서만 결정할 수 있으며 출원의 내용과 다른 수정인가는 인정되지 않는다.

인가의 효과
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인가에 의하여 제3자의 법률적 행위의 효과가 완성되며 인가의 효과는 당해 법률행위에 대한 관계에서만 발생하고 원칙적으로 타인에게 이전되지 아니한다. 인가의 대상이 되는 기본행위는 인가가 있기 전에는 효력이 발생하지 않은 상태에 있다가 인가가 있으면 본래 행해진 시점에 소급하여 유효하게 된다.

무인가행위의 효력
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무인가행위는 무효이며 강제집행이나 처벌의 문제를 발생시키지 않으며, 무인가행위에 대하여 법령에서 벌칙을 규정하고 있는 경우에는 허가와 인가의 성질을 모두 갖는다는 견해가 있다.

기본행위와 인가의 효력관계
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인가의 대상이 되는 제3자의 법률적 행위(기본행위)가 불성립 또는 무효이면 인가가 있더라도 유효가 아니다(통설, 판례). 인가의 대상인 기본행위에 취소 원인인 하자가 있으면 인가가 있는 후에도 그 기본 행위를 취소할 수 있다(통설, 판례). 유효하게 성립된 인가라 할지라도 후에 기본행위가 취소 또는 실효되면 그에 대한 인가도 실효된다(통설, 판례).

민법상 재단법인의 정관변경에 대한 감독관청의 허가의 법적 성격은 인가이다.

인가의 대상이 되는 기본행위에 취소원인이 있는 경우에는 인가가 있은 후에도 그 기본행위를 취소할 수 있다.

인가처분에는 하자가 없고 기본행위에 하자가 있는 경우, 기본행위의 하자를 이유로 행정청의 인가처분의 취소를 구할 법률상의 이익이 없다.

판례
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* 민법상 재단법인의 정관변경에 대한 감독관청의 허가의 법적 성격은 인가이다
* 행정청의 사립학교법인 임원취임승인행위는 학교법인의 임원선임행위의 법률상 효력을 완성하게 하는 보충적 법률행위로서 강학상 인가이
* 인가처분에 하자가 없고 기본행위에 하자가 있는 경우에 그 기본행위의 무효를 다투어야 하나, 기본행위의 무효를 이유로 인가처분의 취소 또는 무효확인을 구할 법률상 이익은 없다
* 기본행위인 관리처분계획이 적법유효하고 보충행위인 인가처분 자체에만 하자가 있다면 그 인가처분의 무효나 취소를 주장할 수 있지만, 인가처분에 하자가 없다면 기본행위에 하자가 있다 하더라도 따로 그 기본행위의 하자를 다투는 것은 별론으로 하고 기본행위의 무효를 내세워 바로 그에 대한 행정청의 인가처분의 취소 또는 무효확인을 소구할 법률상의 이익은 없다
《**인간, 개를 만나다**》(Man Meets Dog)는 노벨 생리의학상 수상자자이며 오스트리아의 과학자인 콘라트 로렌츠가 1949년에 일반 대중을 위해 쓴 동물학 책이다. 영문판은 1954년, 한국어판 은 2006년에 나왔다.

원래 독일어 제목은 "So Kam der Mensch auf den Hund"인데 "사람에게 어찌 개만 남았는가"라는 뜻이다. 독일어 제목은 '몰락'을 나타내는 독일 속담 "개만 남았네(Auf den Hund Kommen)"가 들어 있는데 아마도 옛날에 경제적으로 어려운 농민들이 가축들을 팔아야만 했고 결국 개만 낳았던 것에서 유래했을 것이다.

내용
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첫 장 "어떻게 시작되었나"는 인간이 현대의 개를 처음 길들인 장소와 시기에 관한 이론들을 다룬다. 이 책에는 저자가 개들과 함께 경험한 재미있는 일화가 많이 실려 있는데 종종 저자가 직접 그린 간단한 그림도 들어있다. 그리고 마지막 장 "충직한 개의 죽음"에서는 개들의 짧은 수명 때문에 기르던 개가 죽었을 때 주인이 받을 마음의 충격을 극복하는 방법을 제시한다. 

로렌츠에게는 보통 여러 마리의 개와 다른 많은 동물들이 있었고 비엔나 근처 그의 집에서 함께 살았다. 고양이와 새의 행동에 대한 통찰력도 많이 있지만 당연히 개들의 행동에 초점이 맞춰져 있다.

다니엘 핑크워터(Daniel Pinkwater)는 <유콘에 있는 보리스 삼촌과 털북숭이 개 이야기>에서 <인간, 개를 만나다>를 재미있게 언급하고 있다.

> <인간, 개를 만나다>를 읽었을 때 나는 콘라트 로렌츠가 먹은 독일 김치 사우어크라우트속의 캐러웨이(caraway) 씨앗이 발효되어 그의 뇌를 혼란에 빠뜨렸는지 의심하였다. 그는 개의 종족이 다음과 같이 두 가지라는 이론을 내세웠다. 즉 보통 개 및 고상한 개. 농담이 아니다... 그리고 만약 콘라트가 늑대 또는 늑대 특성이 강한 개와 살았더라면 그는 위엄있고 용감한 개와 완전히 어리석은 개의 비율이 1 대 20 정도라는 것을 알아차렸을 것이다. 모든 개들은 다 그렇다... 인간도 마찬가지.  
> 
> 
> 

자칼에서 유래한 개와 늑대에서 유래한 개는 다른 성격을 보여준다고 한다. 자칼에서 유래한 개는 어미 개에게 충성을 바치는데 다 커서도 어린 강아지와 같은 행동을 보인다. 주인에게 의존적이며 행동을 주인위주로 맞춘다. 주인 아닌 낯선 사람에게도 상냥하다. 늑대에서 유래한 개는 독립심이 강하며 무리의 우두머리에게 충성을 바친다. 어릴 때는 주인의 지시에 잘 따르지만 커서는 자신의 행동방식을 고집한다. 어릴 때 정해진 주인에게 충성하며 커서 정해진 주인은 따르지 않는다. 대표적으로 토르프 스피츠, 셰퍼드, 도베르만 핀셔, 자이언트 슈나우저는 자칼 쪽에 가깝고, 에스키모 개, 인도 개, 사모예드, 러시안 라즈카, 차우차우는 늑대 쪽에 가깝다. 그렇지만 품종 개량을 하면서 개의 유래에 따른 성질을 잃고 점차 개성이 없어지고 있다고 한다.  

### 작품속 문장들

* 꼬리의 위치는 마치 계기판의 바늘처럼 개가 어느 정도 용기를 가지고 있는지 보여 줄 수 있다. (69쪽)
* 품위와 체면을 지키고 싶은 욕구는 특별히 인간에게만 있는 것이 아니라 영혼을 지닌 모든 동물의 본능에 깊이 뿌리내려 있다. (71쪽)
* 개의 풍습 중에는 기록에는 남아있지 않지만 태곳적부터 중추 신경의 유전자 속에 각인되어 있는 법칙이 몇 개 있는데, 그중에서 특히 맘에 드는 것은 여자와 아이들, 그러니까 암컷들과 새끼들에게 매우 깍듯하게 대한다는 것이다. (83쪽)
* 어떤 경우든지 간에 개를 키우는 것이 개를 키우지 않는 것보다는 훨씬 낫다. (115쪽)
* 동물들은 서로 상대가 자신을 똑바로 쳐다보면 적대적인 감정을 갖고 위협하고 있다고 느낀다. (171쪽)
* 서로 다른 종 사이에서 우정이 싹트는 게 매우 드문 이유는 대체로 '언어 소통이 곤란하기' 때문이다. (175쪽)
* 주인의 가장 깊은 상태까지 '이해하는' 능력의 면을 보자면 길들여진 자칼 혈통의 개가 늑대 혈통의 개들보다 훨씬 더 뛰어나다는 것을 인정하지 않을 수 없다. (205-206쪽)
* 인식의 나무의 열매를 따 먹음으로써 확실히 인간은 동물적이고 본능에 따라 살 수 있었던 낙원을 떠나 이미 정해진 좁은 생활공간으로 가야만 했다. 그러나 동시에 인식의 열매의 도움으로 인간의 생활공간을 드넓은 세계로 확장하는 것도 가능하게 되었고 자기 자신에 대해 의문을 제기하는 것도 가능하게 되었다. (245쪽)
* 키우던 개가 죽은 후 얼마 지나지 않아 같은 품종의 강아지를 데려다 키워 보면 대부분의 경우 우리의 삶과 가슴에 생긴 슬픈 빈 공간이 서서히 차오르는 것을 느끼게 될 것이다. 오랜 벗과 헤어지면서 남겨진 그 빈 공간이 채워지는 것이다. (264쪽)

참고 문헌
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1. ↑  인간, 개를 만나다, 콘라트 로렌츠 지음, 구연정 올김 (사이언스북스, 2006), ISBN 9788983711762. 콘라트 로렌츠 책에서 많은 부분을 빼고 번역하였으며 잘못 번역한 부분도 많다.
2. ↑  Pinkwater, D. (2001) *Uncle Boris in the Yukon and other shaggy dog stories*. New York: Simon & Schuster ISBN 0-684-85632-8
**황금알**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 황금알 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**황금알을 낳는 거위**(The Goose That Laid the Golden Eggs), **황금알을 낳는 거위 죽이기**(To kill the Goose That Laid the Golden Eggs)는 탐욕이 동기가 되어 이로울 것이 없는 행위에 사용되는 관용구이다. 이솝 우화 중 하나, 페리 인덱스의 87을 참조한다.

이야기와 도덕상
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아비아누스와 윌리엄 캑스턴은 황금알을 낳는 서로 다른 거위 이야기를 이야기하며, 다른 판본에서는 닭(암탉)으로 Townsend에 의해 묘사된다.

"황금알을 낳는 거위" 1919년 에디션. 밀로 윈터 작품.
초기 구전에서는 함축적인 도덕보다 탐욕에 대한 경고 주해가 있다. 이는 장 드 라 퐁텐의 "황금알을 낳는 수탉"(La Poule aux oeufs d'or, Fables V.13)에서도 그러한데 '탐욕은 얻기 위해 모든 것에 분투하여 모든 것을 잃는다'는 정서로 시작하며 끝으로 자가 구제를 시도함으로써 가난해지는 자들에게 적용될 수 있다는 주해를 달고 있다. 단지 나중에서야 도덕성이 오늘날 자주 등장하기 시작했다.

탐욕은 스스로 커진다(Greed oft o’er reaches itself, Joseph Jacobs, 1894)와 '더 많이 바랄수록 모든 것을 잃는다' (Samuel Croxall, 1722)가 있다. 암탉보다는 거위에 대해 다루는 이야기가 저명하다.

"황금알을 낳는 거위를 죽이지 말라"는 영어 관용구는 "황금 거위 죽이기"로 짧게 이야기되기도 하며 이는 이 우화에서 비롯된다. 자산의 수익성을 해치는 근시안적인 행동에 흔히 사용된다. 캑스턴 버전의 이야기에서 하루에 2개의 알을 낳는 거위의 소유자의 수요에 대해 이야기한다. 이 수요를 달성하지 못하면 거위의 소유자는 거위를 죽였다.

참고 문헌
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* *Aesop's Fables*, a new translation by V. S. Vernon Jones (London: W. Heinemann, 1912), p. 2.

1. ↑  "The Man And The Golden Eggs". Mythfolklore.net. 2011년 10월 17일에 확인함.
2. ↑  "Mythfolklore.net". Mythfolklore.net. 2011년 10월 17일에 확인함.
3. ↑  "Oaks.nvg.org". Oaks.nvg.org. 2011년 10월 17일에 확인함.
4. ↑  "Mythfolklore.net". Mythfolklore.net. 2011년 10월 17일에 확인함.
5. ↑  Available on Google Books, pp.228-9 books.google.co.uk
6. ↑  Marvin, Dwight Edwards (1922). 《The Antiquity of Proverbs: Fifty Familiar Proverbs and Folk Sayings with Annotations and Lists of Connected Forms, Found in All Parts of the World》. G. P. Putnam's Sons. 188–189쪽.
7. ↑  "Mythfolklore.net". Mythfolklore.net. 2011년 10월 17일에 확인함.
**스위스 로망드 관현악단**(프랑스어: Orchestre de la Suisse Romande)은 주네브(제네바)를 거점으로 하는 스위스의 대표적인 관현악단이다.

역사
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1918년에 지휘자 에르네스트 앙세르메가 스위스 정부의 지원을 받아 창단했으며, 그 뒤 주네브뿐 아니라 로잔을 비롯한 프랑스어권 지역과 스위스 방송이 차례로 악단 재정 지원에 참가했다. 1938년에는 로잔 방송 교향악단을 합병하는 등 대규모 악단으로 성장했으며, 오페라나 발레 등 무대 작품의 공연과 루체른 축제에도 참가했다. 앙세르메는 1967년에 퇴임할 때까지 50년 가까이 음악 감독으로 재임하면서 악단의 명성 확립에 크게 기여했다.

앙세르메의 후임으로는 파울 클레츠키가 임명되었으나, 4년 간의 단기 재임 후 볼프강 자발리슈와 호르스트 슈타인이 차례로 자리를 이어받았다. 그러나 이들은 이렇다할 두드러진 활동을 하지는 못했고, 앙세르메 퇴임 후 악단원들의 퇴임과 교체도 빈번해지면서 연주력 하락을 부채질하고 있었다. 슈타인의 후임으로 임명된 아르맹 조르당이 본격적인 악단 재건에 착수하기 시작했고, 특히 프랑스 레퍼토리의 연주력 강화에 힘썼다.

조르당이 1997년에 사임한 뒤로는 파비오 루이시와 핀하스 슈타인베르크가 차례로 재임했으며, 2005년에는 마렉 야노프스키가 8대 음악 감독으로 부임했었다.

주요 활동
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초대 지휘자였던 에르네스트 앙세르메가 자신의 개인 관현악단이라고 불릴 만큼 집중적으로 육성한 단체였고, 전속사였던 데카에 수많은 녹음들을 남겨 놓고 아르튀르 오네게르와 프랑크 마르탱 같은 자국 작곡가들의 작품을 초연하는 등 전성기를 누렸다. 그러나 앙세르메가 물러난 뒤로는 계속 하향세를 보여 왔으며, 조르당 재임기에도 예전의 명성을 완전히 되찾지는 못했다는 평을 받았다. 그러나 단원들의 자성 노력과 스위스 정부의 적극적인 지원 등으로 점차 회복기에 있으며, 여전히 스위스의 대표적인 관현악단으로 자리매김하고 있다.

주요 공연장으로는 창단 때부터 주네브의 빅토리아 홀을 사용하고 있으나, 1984년에 화재 사고로 인해 몇 년 동안 다른 공연장을 사용하기도 했다. 현재 다시 빅토리아 홀에서 상주하고 있으며, 로잔의 보리외 극장에서도 자주 공연하고 있다. 앙세르메 재임기에는 빌헬름 푸르트벵글러나 칼 슈리히트 등의 객원 지휘자들도 자주 초빙했으며, 이후에도 발터 벨러나 세르주 코미쇼나 등의 지휘자들이 객원으로 지휘했다.

녹음 활동은 앙세르메 이후로 급격히 줄었으며, 클레츠키와 자발리슈, 슈타인도 소량의 레코드를 발매하는데 그쳤다. 조르당 재임기에 에라토를 중심으로 녹음 작업이 다시 활발해지기 시작했고, 루이시는 베르디의 초기 오페라를 비롯한 이색적인 녹음들을 발표하기도 했다. 후임자들인 슈타인베르크와 야노프스키는 이렇다할 녹음을 남기고 있지 않고 있었으나, 최근 야노프스키의 지휘로 브루크너의 교향곡 전집 녹음이 펜타톤에서 시작되었다.

역대 음악 감독
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* 에르네스트 앙세르메 (1918-1967년)
* 파울 클레츠키 (1967-1970년)
* 볼프강 자발리슈 (1970-1980년)
* 호르스트 슈타인 (1980-1985년)
* 아르맹 조르당 (1985-1997년)
* 파비오 루이시 (1997-2002년)
* 핀하스 슈타인베르크 (2002-2005년)
* 마렉 야노프스키 (2005년-2012년)
* 네메 예르비 (2012년-2015년)
《**마르키 드 사드의 연출하에 사랭통 정신병원의 환자들이 연기한 장 폴 마라의 박해와 암살**(The Persecution and Assassination of Jean-Paul Marat as Performed by the Inmates of the Asylum of Charenton Under the Direction of the Marquis de Sade)》는 페터 바이스의 연극 마라/사드를 원작으로 하여 1967년 제작된 영화이다. 줄여서 **마라, 사드**(Marat/Sade)라고도 한다.

내용
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프랑스 혁명 15년 후 프랑스의 정신병원에서 치료와 교육을 위하여 병원 내에서 드라마가 상연되었다. 작자는 역시 환자로서 수용되어 있는 사드 공작이다. 사드는 이 드라마에서 혁명 당시의 급진파의 지도자 마라의 혁명과 폭력에 대한 견해를 전개하여 그것을 비판하려고 한다. 혁명은 민중의 억압된 감정을 해방한다. 그것을 연출하는 환자들도 현재 억압된 상황에 있다. 환자들은 역(役)을 연출하면서 점차 자기 역(役)과 현실을 분간할 수 없게 되고 마침내 원내(院內)는 폭동의 장소로 화(化)해 버린다.

감상
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페터 바이스의 전위극(前衛劇)의 영화화이다. 정신병원의 환자가 연출하는 드라마의 기발한 형식 아래서 혁명에 있어서의 민중의 광기(狂氣)와 그것을 냉정히 꿰뚫어 볼 수 있는 지도자의 논리가 더듬어진다. 그리고 자기의 본정신이라고 생각하고 있는 사람들이 나폴레옹을 따라 침략전쟁에 출정하여, 혁명의 참 욕구는 울 안에 갇혀 있다고 하는 아이러니컬한 진실을 밝힌다.