recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**자바스크립트MVC**(JavaScriptMVC)는 제이쿼리와 OpenAjax 기반의 오픈 소스 리치 인터넷 애플리케이션 프레임워크이다. 모델-뷰-컨트롤러 구조를 지원하는 라이브러리와 테스트, 배치를 위한 도구들이 있다. 서버 컴포넌트에 의존하지 않기 때문에 ASP.NET, 자바, 펄, PHP, 파이썬, 루비와 같은 웹 서비스 인터페이스 및 서버 사이드 언어와 결합할 수 있다.

역사
--

자바스크립트MVC의 최초 릴리스는 2008년 5월에 게시되었다. 자바스크립트MVC 2.0은 2009년 6월에 안정판이 되었으며 주로 코드 크기를 작은 상태로 유지하고 고유한 기능에 집중할 수 있게 하기 위해 jQuery에 직접 기반을 두고 있다. 버전 3.0은 2010년 12월에 출시되었다. 자바스크립트MVC에서 추출되는 MVC 파트인 CanJS는 2012년 4월에 출시되었다. 2015년 5월, 자바스크립트MVC는 확장된 기능 집합과 스코프와 더불어 DoneJS로 리브랜딩되었다.

컨트롤러
----

컨트롤러는 적절한 이벤트가 발생할 때 호출되는 함수의 목록이다. 함수 이름은 함수가 호출될 때의 설명을 제공한다. 올바른 방법으로 함수들의 이름을 지정해 줌으로써 컨트롤러는 이들을 Actions로 인지하여 이들을 올바르게 후킹하는데, 이를테면 다음과 같다:

```
 $.Controller('TodosController',{
 ".todo mouseover": function(el, ev){
 el.css("backgroundColor","red")
 },
 ".todo mouseout": function(el, ev){
 el.css("backgroundColor","")
 },
 "#create\_todo click" : function(){
 this.find("ol").append("New Todo");
 }
 });

```

컨트롤러는 OpenAjax 이벤트도 관리할 수 있는데, 이를테면 다음과 같다:

```
 $.Controller('TodosController',{
 "main.test subscribe": function(ev, publisherData){
 // TODO: do something
 },
 "other.event subscribe": function(ev, publisherData){
 // TODO: do something
 }
 });

```

뷰
-

자바스크립트MVC는 EJS 템플릿을 사용하여 컨트롤러 내에서 HTML 데이터를 렌더링하고 DOM에 주입시킨다. 문법은 ERuby의 영향을 받았으며 PHP나 그 밖의 서버 사이드 템플릿 엔진과 유사하다.

이를테면 파일 "test.ejs" ( data = [ "Hello", "World" ] )는:

```
<ul>
<% for( var i=0, len = data.length; i < len; i++ ) { %>
 <li><%= data[i] %></li>
<% } %>
</ul>
```

다음의 출력을 만들어낸다:

```
<ul>
 <li>Hello</li>
 <li>World</li>
</ul>
```

모델
--

모델 클래스는 애플리케이션의 데이터 계층을 조직하기 위한 기초적인 기능을 제공한다.

```
 $.Model('Todo',{
 findAll: '/todos',
 findOne: '/todos/{id}',
 create: '/todos',
 update: '/todos/{id}',
 destroy : '/todos/{id}'
 },{});

```

테스트
---

자바스크립트MVC는 기능 테스트 외에도 모델을 위한 고전적인 단위 테스트를 지원하는 포괄적인 테스트 플러그인이 포함되어 있으며 이벤트 구동 아키텍처를 다루는데 필수적이다. 테스트는 셀레늄을 사용하여 Rhino를 가지고 명령 줄에서 수행하거나 통합 테스트 콘솔 팝업 창을 가지고 개발 중에 수행할 수 있다.
**울프럼 알파**(Wolfram Alpha)는 계산용 프로그램인 매스매티카의 개발자인 물리학자 스티븐 울프럼이 만든 검색엔진으로서 슈퍼컴퓨터를 통한 인공지능을 통해 웹 상의 지식을 재구성하여 사용자에게 제공하며 간단한 연산을 직접 수행하고 그 그래픽 결과도 시뮬레이팅한다.

2009년 5월 15일에 출시된 울프럼 알파는 컴퓨터 대수, 수치 계산, 시각화 및 통계 기능을 가진 초기 플랫폼이었던 매스매티카를 기반으로 만들어졌다. 추가적인 데이터는 CIA의 *World Factbook*, 미국 지질 조사국, 다우 존스, 페이스북 등으로부터 수집된다.

개요
--

울프럼 알파는 700만 줄에 달하는 매스매티카 코드로 프로그래밍되었으며, 약 1만 개의 CPU를 통하여 구동된다.

협력 업체
-----

울프럼 알파는 마이크로소프트 빙, DuckDuckGo 검색엔진에 정보를 제공한다. 또한 애플의 시리나 삼성의 S 보이스, 그리고 블랙베리 10의 음성 인식 소프트웨어 등과도 협력하고 있다.

역사
--

울프럼 알파의 출시는 미국 중부 시간 기준으로 2009년 5월 15일 오후 7시에 Justin.tv.에 생중계 되었으며, 정식 서비스는 2009년 5월 18일에 정식부터 시작되었다. 울프럼 알파의 지지자들은 이 프로그램의 잠재성을 높게 보았는데, 일부는 심지어 현재의 유용성보다 울프럼 알파가 결과를 도출하는 과정을 더 중요하게 여겼다.

2009년 12월 3일 아이폰 앱이 출시되었다. 일부 사용자는 웹 브라우저로는 무료로 접근할 수 있다는 점을 고려했을 때 초창기 가격이었던 50달러가 필요 이상으로 높다고 주장하였다. 또한 그들은 모바일 서식 옵션의 제거를 불평하였다. 울프럼 알파는 이에 대해 제품의 가격을 2달러로 낮추고, 기존 고객에 환불 서비스를 제공하는 방법으로 대응하였다.

2010년 10월 6일 안드로이드 앱이 출시되면서 킨들 파이어에서도 이용할 수 있게 되었다. 울프럼 알파를 사용하는 71개의 앱들이 새로 추가되었다.

가능한 연산의 예시
----------

### 통화

* **$250 + 15%**를 입력하면 250달러와 이의 15%인 37.5달러를 합한 287.5달러를 표시해준다.
* **1 USD = ? KRW**를 입력하면 미국 달러화 1달러에 해당하는 한국 원화의 현재 가치와 과거의 변동을 그래프로 보여준다.
* **250 USD + 100,000KRW**를 입력하면 합을 미국 달러화 또는 한국 원화로 환산하여 알려준다.

### 연산

* **x^4+x^2+x+2**를 입력하면 인수분해 결과인 (x^2-x+2)(x^2+x+1)을 보여준다.
* **100!**를 입력하면 팩토리얼 100이 몇 자리의 수인지를 보여준다.
* **3(x-2)^2+4**를 입력하면 이차함수의 그래프를 보여준다.
* 이 이외에도 적분이나 미분방정식, 무한급수의 판별, 좌표면, 구면좌표, 극좌표, 복소평면 등, 평면위에 그래프를 표시한다.
**자바 패키지**(Java package)는 자바 클래스들을 여러 이름공간으로 정리하며, 소속된 각 형에 대해 고유한 이름공간을 제공한다. 동일한 패키지 내의 클래스들은 서로의 package-private 및 protected 멤버들에 접근할 수 있다. 자바 패키지들은 JAR 파일이라는 압축 파일에 저장할 수 있으며, 클래스들을 하나씩이 아닌 묶음으로 더 빠르게 다운로드할 수 있게 한다.

패키지 사용
------

자바 소스 파일에서 이 파일의 클래스나 클래스들이 속하는 패키지는 `package`라는 키워드와 함께 지정된다. 이 키워드는 일반적으로 소스 파일에서 처음 오는 키워드이다. 하나의 패키지 선언을 소스 파일에 선언할 때에는 다음과 같이 할 수 있다:

```
package java.awt.event;

```

자바 소스 파일 안의 패키지 클래스들을 사용하려면 `import` 선언과 함께 패키지로부터 클래스들을 가져오는 것이 편리하다. 다음의 선언은

```
import java.awt.event.\*;

```

`java.awt.event` 패키지로부터 모든 클래스들을 가져오며, 다음의 선언은

```
import java.awt.event.ActionEvent;

```

해당 패키지에서 `ActionEvent` 클래스만 가져온다.
이 import 선언 뒤에 단순한 클래스 이름을 사용하여 `ActionEvent` 클래스를 참조할 수 있다.:

```
ActionEvent myEvent = new ActionEvent();

```

클래스들은 import 선언 없이 직접 사용할 수도 있다. 예를 들어 다음은

```
java.awt.event.ActionEvent myEvent = new java.awt.event.ActionEvent();

```

import 선언을 우선할 필요가 없다.

자바 SE 8의 코어 패키지
---------------

* java.util
* java.io
* java.nio
* java.net
* java.security
* java.sql
* java.awt
* javax.swing
* java.beans
* java.text
* java.rmi
* java.time

java.lang 패키지는 import 문을 사용하지 않고도 사용 가능하다.
**사변록**(思辨錄)은 박세당의 저서로, 유학경전 중 4서(四書)와 <상서(尙書)> <시경(詩經)>을 주해(註解)한 책이다. 일명 <통록(通錄)>이라고 한다.

처음 <대학(大學)> <중용(中庸)> <논어(論語)> <맹자(孟子)>의 4서에 관한 사변록을 완성하고 그후 계속해 <상서>와 <시경>에 대한 주석을 가하다가 신병으로 <주역(周易)>에는 손을 대지 못한 채 그친 것이다. 모두 14책으로 내용·편차(編次)를 보면 1책에 <대학>, 2책에 <중용>, 3책에 <논어>, 4∼5책에 <맹자>, 6∼9책에 <상서>, 10∼14책에 <시경> 등에 대한 사변록을 수록하였다. 이 중에 저자가 가장 치력(致力)하고 또 당시 일반의 비난을 받았던 것은 4서에 관한 것이다. 4서의 주설(註說)에는 종래에 관학(官學)의 권위로 주자(朱子)의 설만을 정통시하여 왔던 점을 들어 주자(朱子)의 설을 비판하는 동시에 자기류(流)의 주석을 통하여 이에 대해 새로운 해석을 가했다. 이로 인하여 당시 정계와 학계에 큰 물의를 일으켜 사문난적(斯文亂賊)의 낙인을 받고 저자는 유배당하였다.

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**세실리 네빌**(Cecily Neville, Duchess of York, 1415년 5월 3일 - 1495년 5월 31일)은 영국의 왕족으로, 요크 공작 리처드의 아내이자 요크 왕가의 두 왕인 에드워드 4세, 리처드 3세의 어머니이며 후일 튜더 왕가의 왕인 헨리 8세의 증조모이다. 래비 성에서 태어나 '래비의 장미(the Rose of Raby)'라는 별칭으로 불렸으나 한편으로는 자부심 강한 성격으로 '오만한 시스(Proud Cis)'라는 별명도 가지고 있었다. 왕위를 주장하던 남편 요크 공작이 1460년 장미 전쟁 중 웨이크필드에서 전사하면서 왕비가 되지는 못했으나 1461년 마치 백작이었던 장남 에드워드가 랭커스터 왕가의 헨리 6세를 폐위시키고 에드워드 4세로 즉위하면서 '모후(the king's mother)'라는 호칭을 사용했다.

혈통
--

세실리 네빌은 1대 웨스트모어랜드 백작인 랄프 네빌과 백작부인 조앤 보퍼트 사이에서 막내딸로 태어났다. 세실리 네빌의 어머니 조앤 보퍼트는 에드워드 3세의 살아남은 3남이자 랭커스터 왕가의 중시조였던 곤트의 존의 딸로, 세실리 네빌은 외가를 통해 랭커스터 왕가의 가까운 혈족이었다. 또한 에드워드 4세의 즉위에 큰 공을 세워 국왕 제조기(Kingmaker, 킹메이커)라는 별칭으로 불렸던 워릭 백작 리처드 네빌의 고모이기도 했다. 후일 리처드 네빌의 차녀인 앤 네빌이 아들 리처드 3세와 결혼해 며느리가 되자 당시로서는 민감한 주제였던 종교 문제로 토론하는 등 친밀한 관계를 유지하기도 하였다.

자녀
--

* 요크의 조앤 : 요절
* 요크의 앤 : 제3대 엑세터 공작부인
* 요크의 헨리 : 요절
* 에드워드 4세 : 잉글랜드 국왕
* 러틀랜드 백작 에드먼드
* 요크의 엘리자베스 : 제 2대 서퍽 공작부인
* 요크의 마거릿 : 부르고뉴 공작부인
* 요크의 윌리엄 : 요절
* 요크의 존 : 요절
* 클래런스 공작 조지 플랜태저넷
* 요크의 토마스 : 요절
* 리처드 3세 : 잉글랜드 국왕
* 요크의 우르술라 : 요절

참고 문헌
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | **위키미디어 공용**에 관련된미디어 분류가 있습니다.**세실리 네빌** |

* Joanna Laynesmith: *The King's Mother* (History Today March 2006)

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
| --- |
| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 독일
* 이스라엘
* 미국

 |
**크리스퍼**(영어: CRISPR, Clustered Regularly Interspaced Short Palindromic Repeats)는 세균과 고균 같은 원핵생물 유기체의 게놈에서 발견되는 DNA 서열이다. 캐스9은 크리스퍼 서열에 상보적인 DNA의 특정 줄기를 인식하고 절단하기 위하여 가이드로서 크리스퍼 서열을 사용하는 효소이다.

형태와 특징
------

크리스퍼 캐스9는 크게 두 가지 요소로 이루어져있다.
RNA로 만들어진 '가이드 RNA'와 DNA를 절단하는 효소인 '캐스9'이다.

원리적으로 모든 생물에 적용이 가능하다.
크리스퍼 캐스9를 수정란에 삽입하는 작업은 크게 어렵지 않다.
참돔의 수정란에 게놈 편집을 하는 경우에 '미세조작기'라는 장치를 사용한다.
이때 수정란에 대단히 얇은 관을 찔러 넣어 가이드 RNA와 캐스9를 삽입하는 것이다.
하지만 식물의 경우에는 세포벽이 있기 때문에 세포안으로 캐스9를 삽입하는데 어려움이 있다.
그래서 식물에는 세균(벡터, 즉 유전자를 전달하는 운반자)을 세포 안으로 집어넣는 방법을 사용한다.

작동방식
----

가이드 RNA는 문자 그대로 DNA 중에 어떤 부분을 절단할 것인지 안내하는 가이드 역할을 한다.
이때 가이드에는 RNA의 기능이 어느 정도 사용된다.
DNA는 주로 핵에 정보를 저장하는 역할을 하고 RNA는 그 정보를 변환하는 역할을 한다.
이 역할 덕에 RNA는 DNA의 서열에 상보적 결합이 가능하다. 크리스퍼는 이러한 RNA의 특성을 활용해,
RNA의 염기서열에 자신과 정확하게 결합하는 DNA 서열을 찾아 결합하는 것이다.

이 가이드 RNA는 DNA의 이중 나선을 절단하는 효소, 즉 제한효소라고 불리는 캐스9과 하나의 복합체를 형성한다.
유전자를 조작하고 싶은 부분에 이 효소를 넣으면 목표한 DNA 서열을 찾아내 캐스9가 DNA를 절단하게 된다.
세포는 DNA가 절단되었을 때, 복구하고자 하는 기능을 가지고 있다. 따라서, 원래 서열로 복구가 되면
또 다시 크리스퍼 캐스9가 작동하여 이를 절단하게 된다.
이 과정이 계속 반복되는 중에 "복구 오류"가 나타나고 원래의 서열과 몇개의 염기에서 차이를 보이게 된다.
변화가 나타나면 크리스퍼는 작동을 멈추고, 복구 오류로 변화된 서열은 원래의 기능은 발휘하지 못하게 된다.
이런 식으로 절단하고자 하는 유전자를 정확하게 찾아내, 파괴(녹아웃)하는 것이 가능해진다.

또한 이 기술을 활용해 절단할 뿐만 아니라 원하는 곳에 유전자를 추가할 수도 있다.
크리스퍼 캐스9과 함께 새롭게 추가하고 싶은 DNA 서열을 넣으면, 세포가 절단된 부분을 복구하는 과정에서 추가된 DNA 서열을 흡수하게 된다.
문자 그대로 유전자를 자르고 다른 유전자를 붙여 넣은 '편집'이 가능하게 되는 것이다.

한계점과 부작용
--------

난치 질병을 고칠 미래의 정교한 유전자 치료술로 평가받는 크리스퍼 기술이지만, 실제 임상치료에 쓰이기엔 아직 한계점과 부작용이 많다.

먼저, 크리스퍼 기술을 연구 목적으로 사용했을 때와 임상에서 사용할 때의 경우가 다르다는 것이 학계의 입장이다. 미국의 노비타스 생명의학연구소는 유전자 가위와 암의 상관관계를 우려하며 DNA 손상을 스스로 복구하는 p53 유전자를 언급했다. 이 p53 유전자는 유전자 가위가 작동하는 데 방해가 되기 때문에 유전자 가위는 세포의 보호자 역할을 하는 p53 유전자가 없는 비정상 세포에서 더 잘 작동하는데, 문제는 p53 유전자가 동시에 암 발생을 억제하는 역할을 우리 체내에서 한다는 것이다. 현재 이루어지고 있는 임상 실험에서 치료제 목적의 크리스퍼 연구에서는 당연히 p53 유전자가 결실된 비정상 세포를 사용하지 않지만, 노비타스 연구소가 제시한 연구 결과에서 미루어 봤을 때 크리스퍼 기술을 임상에서 사용하려면 더 면밀한 검사가 필요할 것으로 보인다.

또한, 유전자 가위의 표적이탈 문제는 어느정도 해결된 것으로 보이지만 유전자 가위가 표적지점을 정확히 절단하더라도 세포가 자연스레 손상된 DNA를 복구하는 과정에서 예상치 못한 염기서열 결실, 삽입, 재배열이 일어날 수 있다. 이를 해결하기 위해서는 DNA 복제 메커니즘을 정확하게 이해하고, 어떤 경로로 어떤 단백질에 의해 이런 표적지점 변이가 일어나는 지에 대한 연구가 필요할 것이다.

출처
--

* 생명의 설계도 게놈 편집의 세계 (책)
**갸라도스**(ギャラドス 갸라도스[\*])는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터이다.

특징
--

잉어킹의 진화형으로 파란 용의 모습을 한 포켓몬이다. 잉어가 용으로 변신하는 진화 형태는 '등용문'의 고사로부터 따온 것이다. 하지만 드래곤 타입 기술도 쓸 수 있고 그리고 놀랍게도 물 포켓몬이지만 불꽃 타입 기술도 쓸 수 있다. 불꽃 타입 기술을 가진 갸라도스를 민화/유채와의 싸움에 사용하면 유용하다. 게다가 전기타입 기술도 쓸 수 있어 이슬과의 전투에서도 유용하다.

매우 흉폭한 성격이라 한 번 날뛰면 마을 하나가 소멸한다고 전해진다. 인간이 싸움을 시작하면 모습을 나타낸다고 여겨져 1개월에 걸쳐 날뛰었다는 기록도 남아있다. 매우 흉폭한 성격이 되는 것은 진화할 때에 뇌세포의 구조가 재구성되기 때문이다. 한 번 날뛰기 시작하면 태풍이나 비가 많이 와도 눈에 보이면 어떤것이든 다 태워버린다고 한다. 입에서 파괴광선 (기술)을 쏘는데, 그것으로 모든 걸 불태운다. 암컷은 수염 색깔이 하얀색, 수컷은 수염 색깔이 파란색이다. 메가갸라도스로 진화하면 이 수염이 훨씬 길어진다.

애니메이션에서의 갸라도스
-------------

《포켓몬스터》1화에서 잉어킹과 함께 등장한다.

《포켓몬스터》16화에서 로이가 잉어킹 장사꾼에게 속아서 산 잉어킹을 발로 차 날린 직후에 갸라도스로 진화하여 다른 갸라도스와 함께 지우 일행을 날려버린다.

《포켓몬스터》237, 238화에는 빨간 갸라도스가 등장한다. 사천왕 목호에게 잡혀져, 호연지방에서 목호가 재등장했을때도 목호는 이 갸라도스를 사용했다.

이슬이는 어릴 적의 트라우마 때문에 갸라도스를 싫어했지만 성도 지방에서의 여행을 끝내고 블루시티 체육관으로 돌아왔을 때 트라우마를 극복했다. 그 후 이슬의 주력 포켓몬이 되어 《포켓몬스터 AG》45화에서는 〈화염 방사〉로 껍질몬을 쓰러뜨리는 활약을 한다. 《포켓몬스터 썬&문》 43화에서는 지우의 피카츄를 상대로 메가진화까지 해서 배틀했지만 패배했다.

극장판 《뮤츠의 역습》과 《루기아의 탄생》에 등장한다.

만화책 《포켓몬스터 스페셜》에서 레드와 실버가 사용한다.

만화책 《포켓몬스터 스페셜》에서 챔피언 목호가 사용한다.

메가갸라도스
------
범주론에서 **펼침**(영어: span 스팬[\*])은 범주 속의, 같은 정의역을 갖는 사상의 순서쌍이다.

정의
--

범주 {\mathcal {C}}가 모든 밂을 갖는다고 하자.

{\mathcal {C}} 속의 **펼침**은 같은 정의역을 갖는 두 사상이다. 즉, 다음과 같은 꼴이다.

{\displaystyle X{\overset {f}{\leftarrow }}Z{\overset {g}{\to }}Y}
{\mathcal {C}} 속의 두 펼침 {\displaystyle X\leftarrow U\to Y}, {\displaystyle Y\leftarrow V\to Z}의 **합성**은 다음과 같이 밂으로 정의되는 펼침 {\displaystyle X\leftarrow U\times \_{Y}V\to Z}이다.

{\displaystyle {\begin{matrix}&&&&U\times \_{Y}V\\&&&\swarrow &&\searrow \\&&U&&&&V\\&\swarrow &&\searrow &&\swarrow &&\searrow \\X&&&&Y&&&&Z\end{matrix}}}
(물론, 이러한 밂은 유일하지 않다. 따라서, 선택 공리를 사용하여 이들을 골라야 한다.)

이렇게 임의로 모든 밂들을 골랐을 때, {\mathcal {C}}와 같은 대상을 가지며, 펼침을 사상으로 갖는 범주 {\displaystyle \operatorname {Span} ({\mathcal {C}})}를 정의할 수 있다.

{\mathcal C}^{{\operatorname {op}}}의 펼침은 **쌍대펼침**(雙對-, 영어: cospan)이라고 한다.
다른 뜻에 대해서는 통계적 가설 검정 문서를 참고하십시오.
**통계적 편향**은 결과와 사실 간의 차이를 유발하는 체계적인 경향이다. 편향은 데이터의 출처, 선택한 추정자, 데이터 분석 방법을 포함하여 데이터 분석 프로세스의 수에 존재한다. 편향은 예를 들어 사람들의 구매 습관을 조사하기 위해 결과에 심각한 영향을 미칠 수 있다. 표본 크기가 충분히 크지 않으면 결과가 모든 사람들의 구매 습관을 대표하지 않을 수 있다. 즉, 설문조사 결과와 실제 결과 간에 차이가 있을 수 있다. 따라서 통계적 편향의 원인을 이해하면 관찰된 결과가 실제 결과에 가까운지 여부를 평가하는 데 도움이 될 수 있다.

편향은 정확성(기기 고장/부적절함), 데이터 부족 또는 필사 실수(오타)와 같은 다른 실수와 구별될 수 있다. 편향은 데이터 선택이 수집 기준에 의해 왜곡되었을 수 있음을 의미한다.

선택 편향은 개인이 다른 사람보다 연구 대상으로 선택될 가능성이 더 높고 표본을 편향시키는 것과 관련이 있다.

통계적 가설 검정에서 1종 오류와 2종 오류는 잘못된 결과를 낳다. 1종 오류는 귀무가설이 맞으나 기각될 때 발생한다. 예를 들어, 평균 운전 제한 속도가 75~85km/h이면 과속으로 간주되지 않는다는 귀무 가설을 가정한다. 반면에 평균 속도가 그 범위에 있지 않으면 과속으로 간주된다. 누군가 평균 운전 속도가 7km/h인 티켓을 받으면 의사 결정자는 1종 오류를 범한 것이다. 즉, 평균 주행속도는 귀무가설을 만족하지만 기각된다. 이에 반해 2종 오류는 귀무가설이 옳지 않고 받아들여질 때 발생한다.

추정량 편향은 추정 기대값과 추정되는 매개변수의 실제 값 간의 차이이다. 이론적으로 편향된 추정량보다 편향되지 않은 추정량이 선호되지만 실제로는 편향이 작은 편향된 추정량이 자주 사용된다. 편향된 추정량은 여러 가지 이유로 더 유용할 수 있다. 첫째, 무편향 추정량은 추가 가정 없이는 존재할 수 없다. 둘째, 때로는 편향되지 않은 추정량이 계산하기 어렵다. 셋째, 편향된 추정량은 평균 제곱 오차 값이 더 낮을 수 있다.

보고 편향은 특정 종류의 관찰이 보고될 가능성이 더 높아지도록 데이터 가용성의 왜곡을 포함한다.

참고 문헌
-----

1. ↑  Neyman, Jerzy; Pearson, Egon S. (1936). "Contributions to the theory of testing statistical hypotheses". 《Statistical Research Memoirs》 **1**: 1–37.
**충주 이수일 묘소**(忠州 李守一 墓所)는 충청북도 충주시 금가면 오석리에 있는 조선시대의 무신인 은암(隱庵) 이수일(1554∼1632) 장군의 묘소이다. 1978년 2월 22일 충청북도의 기념물 제21호로 지정되었다.

개요
--

조선 중기의 무신인 은암(隱庵) 이수일(1554∼1632) 장군의 묘소이다.

선조 16년(1583) 무과에 급제한 후 훈련원의 벼슬을 거쳐 선전관이 되었으며, 임진왜란 때에는 장기현감으로 의병을 일으켜 큰 공을 세웠다. 그후 밀양목사와 경상좌도 수군절도사를 맡았으며, 정유재란 때에는 성주목사로서 왜적을 격퇴하였다. 인조 2년(1624) 이괄(李适)의 난이 일어났을 때에는 평안도 병마절도사 겸 부원수가 되어 반란군을 대파하였다.

충청북도 충주시 금가면 오석리에 위치한 그의 묘는 부인 전주 이씨와 합장한 것으로 화강암으로 봉분의 아래부분을 둘렀다. 봉분 앞에는 상석과 동자석 한쌍이 있고, 오른쪽에는 김집이 글을 짓고, 송준길이 글씨를 쓴 묘비가 세워져 있다. 아울러 묘소의 아랫편 50m 떨어진 곳에는 사당(祠堂)이 있다.

묘소의 아래쪽에는 현종 8년(1667)에 대리석으로 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있으며, 해당 신도비는 충주 이수일 신도비라는 명칭으로 충청북도 유형문화재로 등재되어 있다.

갤러리
---

* 충주 이수일 묘소를 정면에서 본 모습.충주 이수일 묘소를 정면에서 본 모습.

참고 문헌
-----

* 충주 이수일 묘소 - 문화재청 국가문화유산포털
**충주 미륵리 석조여래입상**(忠州 彌勒里 石造如來立像)은 충청북도 충주시 미륵대원지에 있는 고려 시대에 돌로 만든 여래 입상이다. 

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제96호 **괴산미륵리석불입상**(槐山彌勒里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

고려 초기 충주 부근에서 많이 만들어진 일련의 커다란 불상들과 양식적 특징을 같이하는 석불 입상이다. 모두 5개의 돌을 이용하여 불상을 만들고 1개의 얇은 돌로 갓을 만들어 올렸다. 얼굴 표현에 비해 몸이 간략하게 조각되었다.

개요
--

전설에 따르면 신라말 마의태자가 동생 덕지(德摯) 왕자와 함께 나라의 멸망을 비통하게 여기며 이곳을 지나가다 불상을 만들고 개골산으로 들어갔다고 하며, 그의 동생 덕지(德摯) 왕자는 월악산에 남아 제천 덕주사 마애여래입상(보물 제406호)을 만들었다고 한다. 

모두 5개의 돌을 이용하여 불상을 만들고 1개의 얇은 돌로써 갓을 삼았다. 둥근 얼굴에 활모양의 눈썹, 긴 살구씨 모양의 눈, 넓적한 코, 두터운 입술 등은 고려 초기 커다란 불상의 지방화된 양식을 잘 반영하고 있다. 신체는 단순한 옷주름의 표현이라든가 구슬같은 것을 잡고 있는 손의 묘사 등에서 얼굴과는 대조적으로 간략함을 느낄 수 있다.

이 불상의 대담하고 거대한 모습으로 보아 새로 일어난 국력을 배경으로 만들어진 것임에 틀림없을 것 같다.
**오리피스 미터**(orifice meter) 또는 오리피스 플레이트(orifice plates)는 관(또는 수로)의 단면적보다 작은 통과 구멍을 가진 얇은 판을 관의 중간에 설치하여, 유체가 그 판을 지날 때에 생기는 전후의 압력 차를 이용하여 유량(流量)을 재는 유량측정기(flow meter)이다.

벤추리 미터
------

 이 부분의 본문은 벤추리 미터입니다.
벤투리 튜브(또는 벤추리 미터)는 단순한 오리피스 플레이트(orifice plates)보다 더 정밀한 값을 요구하는 설계에 따른 제작으로 인해 어려움이 따를수있고, 두 가지 모두 동일한 기본 원리로 작동한다. 그러나 주어진 차압에 대해 오리피스 플레이트는 벤추리 미터보다 훨씬 더 영구적인 에너지 손실을 유발한다. 이는 측정오차(flow meter error)에서의 보정(calibration)을 힘들게 할 수 있다.

참고
--

1. ↑  "The Venturi effect". Wolfram Demonstrations Project. 2009년 11월 3일에 확인함.
2. ↑  Lipták, *Flow Measurement*, p. 85
3. ↑  Report Number 3: Orifice Metering of Natural Gas and Other Related Hydrocarbon Fluids (보고서). American Gas Association. September 2012.
4. ↑  Herschel, Clemens. (1898). *Measuring Water.* Providence, Rhode Island: Builders Iron Foundry.
가브리엘레 아모르트
**가브리엘레 아모르트[**이탈리아어: Gabriele Amorth, 1925년 5월 1일 - 2016년 9월 16일(91세) ]는 이탈리아의 로마 가톨릭교회 사제이자 성바오로수도회 소속 구마 사제이며, 수만 명의 사람에게서 악령을 몰아냈다고 알려져 있다.

유년기와 사제 서품
----------

가브리엘레 아모르트는 이탈리아 모데나 태생이다. 그는 1954년에 사제 서품을 받았으며, 칸디도 아만티니의 후견을 받아 1986년 6월에 공식적인 구마 사제로 임명되었다. 1914년 그는 복자 야고보 알베리오네 신부가 창설한 성 바오로 수도회에 입회하였다.

1990년 그는 국제구마사제협회를 창설하였으며, 2000년 75세가 되어 은퇴하기 전까지 협회장을 맡았다. 현재 그는 국제구마사제협회의 종신명예회장을 지내고 있다.
2016년 9월에 선종. 

가브리엘레 아모르트가 가장 좋아하는 영화는 《엑소시스트》이다. 그는 이 영화가 비록 과장된 특수효과가 있긴 하였지만, 구마 지식에 대해 상당히 정확하고 실화에 근거를 두었다고 논평하였다. 《런던선데이텔레그래피》와의 인터뷰에서 그는 "사람들은 우리가 무슨 일을 하는지 알 필요가 있다."라고 강조하였다.

구마
--

2000년 10월 가브리엘레 아모르트는 5만 건 이상(시간으로는 몇 분에서부터 몇 시간까지)의 구마예식을 집전하였다고 밝혔다. 이 말에 따르면 그는 2000년도까지 평균적으로 하루에 거의 10건 이상 구마예식을 집전한 셈이 된다. 2010년 3월 그는 1986년부터 2010년 사이에 평균적으로 날마다 대략 8건의 구마예식을 집전하였으며, 햇수를 다 합치면 약 7만 건에 달한다고 밝혔다. 또한 그는 나치당의 고위 관계자들이 악마 숭배에 깊숙이 개입하였으며, 아돌프 히틀러와 이오시프 스탈린 모두 악마에 씌었다고 주장하였다. 가브리엘레 아모르트는 구마 사례가 급증한 것에 대해 "오늘날 사람들은 믿음을 잃었으며, 그 자리를 악마 숭배나 심령술로 대체하는 경향이 나타나고 있다. 이것은 곧 악마들에게 문을 열어준 셈이 되었다."라고 밝혔다.
**존 윌리엄슨 네빈**(John Williamson Nevin, 1803년 2월 20일~1886년 6월 6일) 은 미국의 신학자이며 교육교사이다. 그는 펜실베니아 프랭크시에서 부친인 조각가이며 시인인 블랑쉬 네빈에게서 태어났다.

경력
--

그는 노스캐롤라이나 휴 윌리엄슨의 조카로 스코틀랜드의 혈통을 가졌고 장로교의 훈련을 받았다. 그는 1821년에 프린스턴 신학교에서 신학을 공부했으며 찰스 핫지가 잠시 자리를 비운 2년동안 교수로 지냈다. (1826-1828) 또한, 웨스턴 신학교 (현재의 피츠버그 신학교)에서 성경신학을 가르쳤다. 

니앤더의 영향을 받아, 그는 서서히, "청교도적 장로교주의"에서 벗어나게 되었다.

성찬논쟁
----

그는 그의 저서인 <*The Mystical Presence: a Vindication of the Reformed or Calvinistic Doctrine of the Holy Eucharist(1846)*>에서 성만찬에서 "그리스도의 영적인 실재 임재"를 주장하였다. 그것으로 인해 그는 "가톨릭적인 경향"으로 필립 샤프와 함께 정죄 받기도 하였다. 이것으로 찰스 핫지와 논쟁을 벌였으며 핫지는 "개혁교회들은 울리히 츠빙글리의 기념설부터 장 칼뱅까지 스펙트럼이 다양하고 신앙고백서들은 타협적 문서"라고 주장하였다. 

로버트 레담은 네빈이 미국 개신교의 개인주의에 거의 홀로 반대하며, 성례와 교회를 무시하는 미국 복음주의 개신교를 질타했다고 주장하였다.

저서
--

* *The Anxious Bench- A Tract of the Times* (1843)
* *The Reformed Pastor : Lectures on Pastoral Theology*
* *The Heidelberg Catechism: The Mercersburg Understanding of the German Reformed Tradition*
* *The Mystical Presence : And The Doctrine of the Reformed Church on the Lord's Supper (Mercersburg Theology Study Book1)*

### 2차 문서

* *John Williamson Nevin High-Church Calvinist ( American Reformed Biographies ) D. G. 하트, 2005*
**네거티브 광고**(Negative Marketing)는 금기시되는 소재를 활용하거나 사물의 부정적인 측면을 사용하는 광고이다. 부정광고, 네거티브 어필이라고도 한다.

부정해서 강한 긍정을 나타내는 방식으로 터부시되는 소재의 활용이나 부정적인 이미지를 사용해 광고의 효과를 낸다. 하지만 너무 강한 표현이거나, 사람들에게 지나치게 부정적인 반응을 일으킬 수 있는 내용이면 역효과를 불러와 부정적인 브랜드 이미지가 형성 될 수 있다. 때문에 매우 신중하게 해야하는데 네거티브 광고를 하고자 하는 기업이나 회사에서는 법적인 부분이나 소비자들의 반응을 충분히 고려하고 준비해서 내보내야 한다.
네거티브 광고의 사례로는 가격이 비싼 제품의 경우, 비싸니 사지말라라는 식의 홍보를 통해 그 제품을 사면 하이클래스가 되는 듯한 기분을 느끼게 해주는 효과를 내어 매출이 급증한 사례가 있었다.

홍보효과 뿐만 아니라 정치적으로 많이 사용되고 있는데, 유권자들이 부정적인 면이 강한 후보를 먼저 제외시키기 때문에 효과적이다. 미국의 대선에 많이 사용되어 이슈가 되었다. 최근에는 우리나라에서도 한나라당 경선때 '네거티브 선거전'이라고 하여 상대방의 약점이나 비리를 폭로하여 지지율을 떨어뜨리자는 전략으로 사용되었는데, 잘못쓰이면 정치공작으로 사용될 수 있어 신중히 사용해야 한다.
**신빈 배이갈사씨** (**慎嬪 拜爾葛斯氏**, ?년 4월 11일 ~ 1765년) 에루트다슈다와부 출신, 드무치세 음차크의 딸이자 건륭제의 빈이다.

출신 배경과 입궁 초기
------------

생년은 정확히 알 수 없고, 생일은 4월 11일이다.

《군기처만문록부주곡》에 따르면, 준가르칸국 멸망기에 수많은 에루트인들이 카자흐와 콜케츠인들에게 약탈당해 중앙아시아 노비시장을 거쳐 유라시아 각지로 팔려나갔다. 건륭 20년 무렵, 청 조정이 아목르사나를 토벌할 때, 다슈다와부는 청군에 출병하여 토벌을 도왔다. 이에 따라 건륭제는 두 차례 유지에서 다슈다와부족의 열하 거주를 허락했다. 건륭제는 심지어 다슈다와부에 불사(佛事) 장소를 제공하기 위해 무열하 동쪽 기슭에 안원묘를 짓기도 했다. 이때부터 에루트몽골 각부의 수장은 매년 여름 열하로 모였다.

다슈다와부 소속은 장병을 선발할 수 있어, 더 많은 인센티브를 받고, 가족에게 혜택이 돌아가며 생계를 꾸릴 수 있다. 열하부도통은 열하에서 살던 다슈다와부족의 남녀노소 다 합쳐 2천1백여명이라고 건륭제에게 보고했다. 주택의 경우, 총 1300여 채를 추가로 지어, 완공 후 분가해서 살았다. 따라서, 배이갈사씨가 이 시기에 아버지 드무치세 음차크를 따라 청나라로 귀순했을 것으로 추정된다.

건륭 24년 (1759년) 6월 19일, 이(伊)귀인에 봉해져 곽상재 곽석특씨와 함께 같은 날 책봉되었다. 일찍이 황후 나랍씨 아래의 학칙거녀였다. 다음 날 건륭제는, 소주의 지방 관료들에게 서둘러 수놓은 비단 두루마기 두 벌을 올리라 하고, 사등수법을 쓰도록 지정했다. 한 필에는 석청단수 8단 기룡이 저고리와 향색단수 금룡포이고, 다른 한 필에는 석청단수 8단 기룡이 저고리와 향색단수 금룡포이다.

궁중 생활
-----

특히 이귀인과 황후 나랍씨는 《穿戴檔》에서 건륭제로부터 자주 여홍을 요구받았다. 예를 들어 건륭 26년 4월 22일, 건륭제는 오색실 금사화 낫저고리를 집에가서 내고, 신빈과 함께 이 불낫옷의 견본으로 만들자, 이 불낫옷보다 실이 있는 것을 더 만들라고 명하였다. 건륭제는 황후의 가르침을 받은 배이갈사씨를 「육궁의 모범이다.(六宮雅範)」라고 칭송하였을 뿐만 아니라, 이 두 사람의 관계가 좋았음을 알 수 있는 대목이다.

건륭 26년, 신빈의 원래 흑호피조관, 벨벳조관은 오색선대가 아니었기 때문에 만든 것이다. 용빈은 회자조의관을 쓰고 있으니 변할 필요가 없다.

건륭 27년 5월 21일, 정식으로 책봉례가 행해지고, 5월 22일, 여관은 엘르트를 입고 의관을 쓴 신빈을 황후가 있는 익곤궁으로 안내하였다. 내감은 황후에게 승좌를 청했고, 여관은 신빈을 황후 나랍씨 보좌 앞에 모시고 6번 절하고, 세번 무릎 꿇고, 세번 절을 하는 예를 행하였다. 5월 25일, 호사걸은 신빈에게 법랑정 상감 벙랑대 다이얼 시계가 하나 있다고 전한다.

신빈이 병이 났을때, 건륭제는 열하에서 에루트 의사 2명을 상경시켜 신빈을 진찰하도록 지시했고, 열하에서 신빈의 동생 에루트 피갑인인 액륵목길을 불러들여 경성으로 오게 하였다. 건륭 29년 6월 4일, 신빈이 훙거했고, 6월 7일, 황후, 비 등이 정안장 빈소로 가서 신빈의 금관을 배웅하고, 영귀비 위씨는 알 수 없는 이유로 출석시키지 않았으며, 11월 27일, 경사방은 신빈의 유물을 가져갔다. 건륭 30년, 청동릉 유릉비원침에 묻혔다.

신빈이 나온 영상매체
-----------

| 년도 | 제목 | 배우 | 극중 이름 | 극중 호칭 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | 여의전 | 류미동 | 배이갈사씨 | 각빈 | 드라마에서 신빈의 호칭을 각(恪)빈으로 설정하였다. |
잉글랜드 중세 저택의 "교과서" 사례로 간주되는 The Abbey, Sutton Courtenay
**매너하우스**(Manor house)는 역사적으로 대영주의 주요 거주지이다. 저택은 유럽 봉건 제도에서 장원의 행정 중심지를 형성하였으며, 그레이트 홀에서 영주의 장원 재판소, 영지 세입자와의 공동식사 및 대연회가 열렸다. 이 용어는 오늘날 여러 컨트리 하우스에 느슨하게 적용되며, 이전에는 랜디드 젠트리가 거주했던 중세 후기부터 자주 거슬러 올라간다.

매너하우스는 때때로 요새화되었는데, 방어용보다는 과시용으로 만들어진 것이 대부분이었다. 매너하우스는 봉건제가 존재하는 대부분의 유럽 국가에 존재했으며 때로는 성, 궁전, 저택 등으로 알려졌다.

기능
--

대영주는 한 카운티 내에서 여러 재산을 소유했을 수 있는데, 예를 들어 봉건 남작의 경우 왕국 전체에 퍼져 있으며 가끔 방문할 때만 사용하였다. 그럼에도 불구하고, 장원의 사업은 집행관과 같은 장원 공무원을 임명하고 세입자에게 카피 홀드 임대를 부여하고 영지 세입자 간의 분쟁을 해결하고 일반적으로 사법을 집행하는 정규 장원 재판소의 지휘와 통제를 받아야 했다. 이러한 목적을 위해 장원 내에는 일반적으로 그레이트 홀 형태의 크고 적절한 건물이 필요했으며, 영주를 위한 숙소를 형성하기 위해 대내실이 부착될 수 있다. 더구나 작은 저택의 농산물은 영주와 그의 대가족을 1년 동안 먹일 수 없기 때문에 각 저택에서 몇 달만 보내고 상점이 세워진 다른 저택으로 이동하였다. 이것은 또한 비워진 저택을 청소할 수 있는 기회를 주었는데, 특히 오물 구덩이가 있는 날이 중요했다. 따라서 그러한 비거주 영주는 그러한 문제에 대해 그들의 대리인으로 행동하고 그의 다른 영지 재산의 영지 법원을 주재할 궁내관 또는 선원을 임명해야 했다. 매일의 행정은 영국에서 집행관 또는 리브(reeve)라고 불리는 각 저택의 권한을 가진 상주 관리에 의해 수행되었다.

역사
--

Ightham Mote, 잉글랜드 켄트에 위치한 14세기 해자 저택
약 1600년 이전에는 일반적으로 진정한 방어 목적을 위해 더 큰 주택이 요새화되었지만 왕국이 장미 전쟁 이후 내부적으로 점점 더 안정기에 접어듬에 따라 소유자의 가치가 있는 지위를 반영하는 왕실 면허증을 받는 양상으로 강화되었다. 튜더 시대(16세기)에는 1521년경 서리주의 서튼궁과 같은 최초의 요새화되지 않은 대저택이 세워졌다. 헨리 8세 왕의 수도원이 해체됨에 따라 왕이 가장 좋아하는 사람들에게 이전 수도원 건물이 많이 팔렸고, 그 후 개인 별장으로 개조되었다.

엘리자베스 1세(1558 ~ 1603)의 치세 후반기부터, 그리고 후계자인 제임스 1세(1603 ~ 1625)에 의해 단순한 석공이나 건축업자가 아닌 건축가가 설계한 최초의 맨션이 등장하기 시작하였다. 버글리 하우스, 론릿 하우스 및 해필드 하우스와 같은 주택들은 이시기에 가장 잘 알려진 주택 중 하나이며 오늘날 영국의 컨트리 하우스들을 대표한다.

핀란드 탐페레에 있는 하탄파 저택의 19세기 본관
거의 모든 대형 중세 저택에는 사슴 공원이 인접해 있으며, 주로 사슴고기 같은 음식을 저장하는 역할을 하는 왕실 면허증이 있다. 이 허가받은 공원 내에서 사슴은 먹이와 유흥이 필요한 대규모 여행 수행원을 포함한 왕족이나 이웃 토지 소유자나 다른 사람에 의해 사냥될 수 없었다. 16세기에 많은 대영주들은 종종 대성당 옆과 마을 근처 또는 마을에 위치한 고대 영주의 집에서 거주지를 옮기고 인접한 고대 사슴 공원의 벽 안에 새로운 매너하우스를 지었으며, 그로 인해 그들에게 더 많은 프라이버시와 공간을 제공했다.

건축물
---

해자와 누대가 있는 14세기 저택인 노스 요크셔의 마켄 필드 홀
일반적으로 성처럼 강력한 요새로 지어지지는 않았지만, 많은 저택이 요새화되어 왕실 면허가 필요했다. 그들은 종종 농업용 건물도 포함하는 벽이나 도랑으로 둘러싸여 있었다. 경찰이 나오기 며칠 전 강도와 도둑의 강도 집단에 대한 방어를 마련하기 위해서, 종종 도개교가 있는 해자, 성문과 망루를 갖추고 있었지만 성에 대해서는 아성, 대형 타워 또는 포위 공격을 견딜 수 있도록 높은 커튼 벽이 설계되었다. 매너하우스의 주요 특징은 봉건전쟁의 완화로 더 평화로운 가정 생활을 가능하게 하여 보조 아파트가 추가된 그레이트 홀이었다.

16세기 초에 매너하우스와 작은 성들은 시골 신사들의 거주지의 특성과 편의 시설을 얻기 시작했고, 1521년경 서리주에 있는 서튼궁과 같은 많은 방어 요소가 생략되었다. 16세기 후반의 르네상스 프랑스 소형 샤토의 많은 부분과 잉글랜드의 엘리자베탄과 자코뱅 스타일의 수많은 컨트리 하우스들이 만들어졌다.
**오리토 신지**(일본어: 折戸 伸治)는 일본 효고현에서 태어나 Key의 작곡가로 활동중인 일본인이다. Key로 이직 전 그는 Leaf에서 4개의 게임 제작에 참가했다. Leaf에서 택틱스로 이직한 그는 *동거, Moon. One ~빛나는 계절로~*의 제작에 참여했다. Key로 이직한 그는 *Kanon, AIR, 클라나드*와 같은 유명한 작품들의 제작에 참여했다. 오리토는 일본인 작곡가 히사시 조와 코시로 유조의 영향을 받았다.

경력
--

고등학교를 졸업한 오리토는 은행에서 근무하였으나, 구조조정으로 인해 곧 그만두게 되었다. 그는 곧 게임 개발사인 TGL에 작곡가로 취직하나, 고등학교 친구였던 시모카와 나오야(현 Aquaplus의 회장)의 초대를 받아들여 1995년 게임 개발사인 Leaf에 취직했다. 그는 Leaf에서 *DR2 나이트 작귀, Filsnown -빛과 그림자-, 시즈쿠*의 음악을 작곡했는데, Leaf가 차기작으로 *하츠네의 비밀!!*을 개발하는 동안 그는 회사를 그만두었다. 그 후 우체국에 아르바이트를 얻은 그는 Nexton 산하의 택틱스의 *동거*제작에 음악 외주를 맡았으며, *Moon.*부터는 택틱스에 취직되어 *Moon.*과 *One ~빛나는 계절로~*의 음악을 작곡했다.

1999년, *Moon.*과 *One*을 제작했던, 오리토와 마에다 쥰, 히노우에 이타루, 히사야 나오키, OdiakeS를 포함한 많은 스탭들이 비주얼 아트로 이직해 Key를 창립한다. Key에서 그는 *플라네타리안 ~자그마한 별의 꿈~*에서 단 한곡을 맡은 것을 제외하고 모든 Key사의 게임에서 많은 곡들을 작곡했다. 그가 Key에서 작곡한 곡들은 Key Sounds Label로 발매되어 있는데, 레이블의 첫 번째 앨범인 *Humanity...*는 그와 임시로 편성된 밴드 Work-S에 의해 만들어졌다. 또한 오리토는 Organized Trance Sequential Unit의 약자인 OTSU의 멤버로써 *OTSU Club Music Compilation Vol. 1*의 감독을 맡았다. Key에 근무하며 그는 비주얼 아트 산하의 다른 스튜디오에 음악 외주작업을 맡기도 했는데, Otherwise의 *센스 오프*와 Giant Panda의 *쇼야 천황*, Playm의 *리얼라이즈*가 그것이다. 2001년에는 애니메이션 시리즈, *부탁해요 선생님!*의 음악을 작곡했으며, 2006년에는 카와다 마미의 데뷔 앨범 *Seed*의 곡 중 하나인 "Precious"를 작곡했다. 2007년 12월부터는 이타루 히노우에, 치로(비주얼아트 산하 스튜디오 Pekoe 소속)와 함께 Key 인터넷 라디오에 출연하고 있는데, 청취자는 방송을 듣고 요청이나 자신의 생각을 이 세사람에게 보낼 수도 있다. 2008년 기준으로, 오리토는 Key의 7번째 게임인 Rewrite의 음악을 담당하고 있다.

오리토 신지는 취미로 동인 음악을 제작했다. 그는 Unison-BBS라는 음악 BBS를 자주 방문했다. 나중에 그는 여기서 이름을 따 자신의 동인 서클에 Unison Label이라는 이름을 붙이기도 했는데, 서클은 미소녀 게임의 음악을 주로 다뤘다. 서클은 1994년에 만들어져 그가 프로생활을 하던 2000년까지 계속되었다. 택틱스에서 일하기 시작한 이후 그는 작곡가 그룹인 Unison Sound Team의 멤버로 현재까지 활동하고 있는데, 이 그룹에서 그는 "Gamma" 또는 "Gunman"이라는 닉네임을 사용하고 있다.
**아테네의 아테나고라스**(Athenagoras, /ˌæθəˈnæɡərəs/; Ἀθηναγόρας ὁ Ἀθηναῖος, 133년 경– 190년 경)는 초대교회 교부이며, 니케아 공의회 이전 기독교 변증가이며 철학자이며 개종한 사람이었다. 그는 알렉산드리아 학파의 거두였다. 개종이전에 플라톤주의자였다. 177년경에 쓴 그의 저서 『기독교에 관한 사명』과 주님의 부활을 적극적으로 변호한 『부활』이 유명하다. 그는 변증가 중 뛰어난 문장력을 갖춘 강력한 변증론자였다. 2세기의 호교교부(護敎敎父). 알렉산드리아의 그리스도교철학파의 창시자로 알렉산드리아의 클레멘스의가 그의 스승이었다고도 한다. 177년경 당시의 마르쿠스 아우렐리우스 황제에게 바쳤다는 호교론 ≪Embassy for the Christian≫으로 알려졌으며, 여기서 그리스도교가 무신론과 식인풍습, 근친상간을 가르친다는 당시의 터무니없는 중상들을 반박하면서 그리스도교 저술가로는 최초로 삼위일체론을 철학적으로 설명하였다. 그밖에 죽은 자의 부활에 대한 논문이 알려져있다.
아테나고라스는 동방 정교회에서 7월 24일 금식의 날로 지켜진다.

참고 문헌
-----

* 〈Athenagoras〉. 《가톨릭 백과사전》. 뉴욕: 로버트 애플턴 사. 1913.
* J. Tixeront (1920). 〈Section II: The Apologists of the Second Century — IV: Athenagoras〉. 《A Handbook of Patrology》. trans. S. A. Raemers. St. Louis: B. Herder Book Co.
* David Runia (1993). 《Philo in Early Christian Literature》. Fortress Press.  Esp. pp. 105–109.
* David Rankin (2009). 《Athenagoras: Philosopher and Theologian》. Ashgate.
| 점성술 |
| --- |
| 새 천년의 점성술 차트 |
| 
배경 |
| 점성술의 역사점성술과 천문학항성황도대와 회귀황도대전통, 방식, 체계 |
| 
전통 |
| 바빌로니아 • 헬레니즘이슬람서양 • 힌두 • 중국 |
| 
부문 |
| 출생 • 택일 • 순간 |
| * v
* t
* e
 |

점성술에서 **모서리의 하우스**(angular house) 또는 **활동적**(活動的) **하우스**(cardinal house)는 차트의 모서리(상승점과 중천점, 천저점 그리고 하강점)이 있는 하우스들 중 즉 천궁도의 네 개의 활동적 하우스 가운데 하나이다. 천궁도에서 모서리의 하우스는 가장 열렬하고 격심하다고 여겨지며, 차트에서 가장 큰 영향력을 지닌 것으로 여겨진다. 유력한 17세기의 점성가 윌리엄 릴리는 그것에 대해 이렇게 요약한다.: "모서리에 있는 행성들은 그것들의 효력을 더 강하게 드러낸다." 모서리의 하우스는 우리의 외모와 우리가 어떻게 행동하는지, 우리의 가정 생활, 우리의 결혼 생활이나 동반자 관계 그리고 우리의 직업과 같은 우리 삶에 있어서 결정적인 것을 주관한다.

첫번째 하우스
-------

천궁도에서 (언제나는 아니지만) 종종 상승점의 시작점이 있는 첫 번째 하우스는 개인으로서의 그 또는 그녀의 성격과 행동을 나타낸다. 아주 종종 상승점은 한 사람의 태양궁보다 중요하다. 예를 들어, 그 또는 그녀의 첫 번째 하우스의 시작점에 사자자리와 그 또는 그녀의 태양궁으로써 처녀자리를 갖고 있는 한 사람은 매우 역동적이면서 극적일 수 있지만, 그나 그녀의 선호에 까다로롭고 능률적이며 자기를 내세우지 않는 부분은 사람들이 성격을 간파하고 진정한 모습을 바로보게 될 수 있기 전까지는 쉽게 드러나지 않을 것이다.

네번째 하우스
-------

천궁도에서 (항상은 아니지만) 자주 천저점의 시작점이 있는 네번째 하우스는 한 사람의 깆과 안전, 가족, 그리고 기반으로로 역할하는 생애 초기의 것들을 나타낸다. 네번째 하우스는 때때로 한 사람의 삶의 끝과 같은 결말과도 연관된다. 이 하우스는 종종 우리의 부모들과 연관된다. 고대인들에게 있어서, 그것은 아버지의 하우스였지만, 현대의 천궁도에서 그것은 더 일반적인 부모의 뜻과 일반적인 행복 그리고 이동수단의 의미를 지닌다.

일곱째 하우스
-------

천궁도에서 (언제나는 아니지만) 종종 하강점의 시작점이 있는 일곱번째 하우스는 출생인이 일반적으로 끌릴 가능성이 있는 동료의 유형과 모든 동반자 관계를 나타낸다. 헬레니즘 점성가들에게 있어서, 일곱번째 하우스는 일반적으로 특히 유익한 행운의 것이였지만, 그 하우스는 태양이 지는 장소 즉 일몰장소이기 때문에, 그러한 위치들에서 비롯되어 나타나는 다소 다른 해석들도 있다.

열번째 하우스
-------

천궁도에서 (항상은 아니지만) 자주 중천점이 있는 열번째 하우스는 우리의 경력과 생업, 창조적 산물 그리고 세상이 우리를 어떻게 알면 좋겠는지를 의미한다. 프톨레마이오스에게 그것은 우리의 자녀의 영향력을 짐작할 수 있는 하우스였다.

참고 문헌
-----

1. ↑  William Lilly, *Christian Astrology.* (London, 1647), p. 48.
2. ↑  Joseph Crane, *A Practical Guide to Traditional Astrology,* (Archive for the Retrieval of Historical Astrological Texts [ARHAT], Reston, VA, 1997), pp. 28-29.
과거 6000년 동안의 황도상의 춘분점의 경로
**아야남사**(산스크리트어 *ayanāṃśa*: *야야나* "이동" + *암사* "요소") 또는 **아야나바가**(*bhāga* "부분") 또는 **아야남샤**는 인도 점성술에 사용되는 세차운동의 양을 뜻하는 산스크리트어 용어이다. 점성술에서, 이것은 회귀황도대(사나야)와 항성황도대(니라야나) 사이의 경도 차이이다. 천문학에서도 이것은 태양(회귀년) 또는 항성(항성년)과 상관하는 한 번의 완전한 궤도로 규정된 회귀년(지구의 365.2422번의 자전)과 항성년(365.2563번의 자전) 차이이다.

위의 서문은 콜브루크와 버제스 등의 주장을 근거로 한 아야남샤의 현대식 정의이다. 고대의 아야남샤에 대한 정의는 분점의 세차운동을 말하지는 않았지만, 고대인들은 기본적으로 항성년에 비한 회귀년의 길이를 측정하기 위하여, 관찰되는 세차운동을 추적하고 있었다. 수리야싯단타(*Suryasiddhanta*)(3장 9
10절)는 야야남샤를 최고 +와 - 27도의 범위 안에서의 (현대의 50.3"에 비하여) 연간 54" 의 비율의 성군 원(나크샤트라-차크라 또는 바차크라)의 왕복운동으로 정의한다. 버제스는 나크샤트라-차크라의 진동(trepidation) 개념을 소화하지 못했고, 그 문헌에 늘어난 약간의 오류가 있다고 가정했다. 콜브루크와 같은 전임자들의 주장에 뒤이어, 그는 그러한 가정에 근거하여 아야남샤를 정의하는데 있어서 분점 세차운동의 사용을 주장했다. 그들은 고대의 인도인들이 세차운동을 정확히 측정하는 방법을 몰랐고 그러므로 세차운동의 진동하는 잘못된 개념을 고안했다고 가정했다. 그러나, 싯단타 쉬로마니의 바샤카르 제2장에는 분점 세차운동의 측정을 위한 균차값이 부여되어 있는데, 그의 균차값은 문자알라의 균차를 합산해서 약간 감소한 수리야싯단타의 균차에 근거한다고 한다.

개요
--

현재 아야남사는 천구의 회귀 황도대의 경도보다 더 작은 항성 황도대의 경도의 각도로 규정된다. N. C.라히리[누가?]에 따르면 아야남사는 2000년에 23.85°로 오늘날 24°에 근접한 것으로 추정된다. 이 값은 현재 서양 점성술에서 통용되는 회귀황도대의 전통이 3세기의 프톨레마이오스에 의해 고정되었다는 가정과 대략적으로 비교해 볼 때, 293년경 혹은 그 때의 회귀황도대와 항성황도대가 일치한 때와 상응한다.

* 천구의 항성황도대의 경도는 "항성"을 기준으로 정의된 황도상의 경도이다.
* 천구의 회귀황도대의 경도는 춘분점을 기준으로 정의된 황도상의 경도이다.

항성에 대하여 (가속 되어온 비율인) 1년에 약 50".29의 비율로 서쪽으로 이동하는 분점 세차운동으로 인하여, 그것을 기준으로 정의된 천구의 경도는 천천히 증가하게 될것이다. 다른 한편으로는, (고유운동의 결과를 무시한다면) 항성은 "움직이지 않는다." 그러므로, 그것들을 기준으로 정의된 천구의 경도는 절대로 변하지 않을 것이다.

전통적인 베다 점성술(조티사)는 항성황도대 좌표계를 사용한다. 그러한 점성술 학교의 실무자들이 천체의 위치를 결정하기 위해서 현대 천문학의 계산법을 사용했을 때, 그들은 그 경도를 명시하는데 사용되는 다른 기준점에 의해 야기되는 차이를 계산에 넣을 필요가 있었는데, 그들은 그 차이를 아야남샤라고 부른다.

일부 정통파 베다 점성술 학파들은 현대 천문학을 거부하며 여전히 수리야 싯단타 또는 그것에 근거하는 그들의 전통적 문헌들과 논문들에 있는 계산법에 의거한다. 그들은 현대의 아야남사의 개념이 제안하는 원형을 이루는 주기적인 움직임 대신에 수리야 싯단타에 따라서 1800년 동안 0°에서 27°가 증가하고, 그리고 나서는 0°로 그 다음은 -27°로 감소하며 ±27°의 범위 안에서 진동하는 아야남사를 사용한다.

만줄라가 아야남사의 주기적인 개념을 주장했지만, 그것은 책력 제작자들 사이에서 통용으로 받아들여질 수 없었다. 서양에서는 (4세기경) 테온은 (수리야싯단타식 진동은 90°에 0.3을 곱한 것으로 추론되어, 테온은 27°에 다시 0.3을 곱하여 8°을 얻었다. 그렇게 테온이 진동은 ±8° 안에서 변화한다고 했음에도 불구하고,) 수리야싯단타식의 아야남사를 옹호한 최초의 사람으로 알려져 있다. 진동으로 알려진 아야남사의 요동하는 개념은 코페르니쿠스 때까지 인도와 아랍 그리고 유럽의 점성가들과 천문학자들에게 특히 선호되었다. 현대 과학은 아야남샤의 진동 또는 요동의 개념을 지지하지 않는다. 수리야 싯단타와 아랴바티야 그리고 다른 고대 논문들에 따르면 490년이 아야남샤가 0이 되는 해이다. 그러므로, 전통적인 아야남샤에서 비롯된 현재 값은 현대의 약 +24°의 값보다 적은 거의 +22.64°이다.

2299년 이후에, 현대의 아야남사 값은 계속 증가할 것인 반면에, 전통적인 아야남사는 최대치인 +27°에서 줄어들기 시작할 것이다. 인도에서 일출과 상승점(라그나)을 같게 하기 위하여 종교적 책력과 천궁도의 중요한 모든 구성 요소의 기초가 되는 아야남사의 정확한 값이 요구된다.

아야남샤는 회귀황도대와 항성황도대 간의 증가하는 차이를 나타낸다. 분점의 세차운동을 통하여 1년에 거의 50"씩의 비율로 변화하는 아야남샤는 현재 약 24°이다.

서양의 점성가들인 페이건과 브래들리는 1950년에 그것을 24도로 계산했다. 그러나, 인도에서는 여러 값들이 사용된다. 항성 알키오네가 양자리의 시작을 나타낸다는 일반적인 일치가 있다고는 해도, 그 차이는 양자리 성좌에 대한 고대의 불명확한 경계 설정으로 인해 발생했다.

참고 문헌
-----

1. ↑  Monier-Williams Archived 2013년 10월 24일 - 웨이백 머신, 'm. (in astron.) the amount of precession'
2. ↑  burgess, Ebenezer (1858). 《The Surya Siddhantha, a Textbook of Hindu Astronomy》. 3장 9~12절. American Oriental Society.
《**양휘산법**》(중국어 간체자: 杨辉算法, 정체자: 楊輝算法, 병음: yánghuīsuànfǎ 양후이쏸파[\*])은 남송 수학자 양휘가 쓴 수학서이다. 《전무비류승제첩법(田畝比類乘除捷法)》 상·하권, 《승제통변산보(乘除通變算寶)》 상·중·하권, 《속고적기산법(續古摘奇算法)》으로 구성된다.

한국에서의 양휘산법
----------

《양휘산법》은 고려 말기에 수입되어 조선 시대 산학의 교재로도 쓰였던 것으로 보이는데, 《세종실록》에 세종 15년(1433년) 경주부(慶州府)에서 《양휘산법》 100권을 간행하여 진상했다는 기록이 나온다. 《경국대전》에 고시 과목으로 양휘산법이 명기되어 있으며, 중국에서도 《사고전서》(四庫全書)를 편찬하면서 《양휘산법》의 조선본을 채용하였다. 

2008년 5월 5일 고창석 전 한국고서협회 회장이 국내에서 입수한 목판본 《양휘산법》을 공개하였는데, 서지학자 천혜봉 성균관대 명예교수는 해당 《양휘산법》에 대하여 《세종실록》에서 전하는 바 세종 15년 이전에 송원본(宋元本)을 토대로 만든 번각본(飜刻本)이 분명하다고 보았다. 서울시 문화재위원회는 한 소장가가 갖고 있던 이 《양휘산법》 목판본이 보존상태가 양호한 데다 중국에서도 전해지지 않았는데 국내에서 나왔다는 점에서 가치가 큰 것으로 판단하고 2010년 문화재청에 보물 등록 신청을 하였으며 2012년 2월 22일 해당 《양휘산법》은 대한민국의 보물 제 1755호로 지정되었다.

한국의 교우사에서 2006년 동양수학대계 5로 번역 출간되었다.
예안면의 리에 대해서는 도목리 문서를 참고하십시오.
**도목**(都穆, 1459년 ~ 1525년)은 중국의 시인, 학자, 비평가이다. 명나라 문학가로서, 자는 현경이며 오현 사람이다.

생애
--

홍치 12년(1499) 41세에 진사가 되어 공부주사에 임명되었고, 정덕 연간(1506∼1521)에 예부낭중에 올랐으며, 태복시소경으로 벼슬을 마쳤다. 도목은 일곱 살 때 이미 시를 지을 줄 알았으며, 성년이 된 뒤에는 장구지학에 얽매이지 않고 여러 책을 널리 섭렵했다. 일찍이 생계를 유지하기 위해 봉양에서 20년 가까이 글을 가르치다가, 나중에 오관을 통해 추천을 받아 비로소 수재(秀才)가 되었으며, 3년 뒤 마침내 진사에 급제했다. 벼슬을 그만둔 후 약 14년 동안 집에서 칩거했는데, 집안 형편은 날로 곤궁해졌지만 늘 옛 전적을 교감하면서 학문을 게을리하지 않았다. 당인·심주 등 당대의 저명한 문인들과 깊은 교분을 나누었다.

도목은 저술에 전념해 그의 생전에 20여 종의 책이 간행되었는데, 그 주요 저서로 ≪남호문략≫·≪남호시략≫·≪서사기≫·≪금해임랑≫·≪철망산호≫·≪주역고이≫·≪사외류초≫·≪임오공신작상록≫·≪우의편≫ 등이 있으며, 필기집으로 ≪옥호빙≫을 비롯해 ≪도공담찬≫·≪청우기담≫ 등이 있다.

 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "옥호빙 玉壺氷" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.

| 전거 통제 위키데이터에서 편집하기 |
| --- |
| 국제 | 
* FAST
* ISNI
* VIAF
* 월드캣

 |
| 국가 | 
* 독일
* 미국
* 대만
* 일본
* 오스트레일리아
* 한국
* 네덜란드

 |
| 인물 | 
* Trove

 |
| 기타 | 
* IdRef

 |
**제너럴 아토믹스 어벤저**(General Atomics Avenger)는 미국의 스텔스 무인 공격기이다.

역사
--

제너럴 아토믹스는 1톤 MQ-1 프레데터, 5톤 MQ-9 리퍼에 이어 8톤 어벤저를 개발했다. 프레데터(프레데터-A), 리퍼(프레데터-B)는 터보프롭 엔진을 사용하지만, 즉 프로펠러를 사용하지만, 어벤저(프레데터-C)는 터포팬, 즉 제트엔진을 사용한다.

프레데터 파생형 중 가장 성능이 뛰어난 것은 스텔스 기능을 갖춘 ‘프레데터 C 어벤저(Avenger)’다. 프레데터 시리즈 중 최대 이륙중량을 자랑하며, 스텔스 임무에 맞게 S자 형태의 매끄러운 외형을 갖추고 있다. 기체 상부에는 터보팬 엔진도 탑재했다. 리퍼의 ‘헌터-킬러’에 장거리 및 중무장 능력을 갖춘 스텔스 무인기다. 미군은 ‘프레데터 C 어벤저-ER’도 개발했는데, 리퍼보다 50% 더 빠르고 더 높이 날 수 있기 때문에 적의 레이더망을 완전히 무력화할 수 있다는 평가를 받고 있다.

2017년 초, 인도 공군은 미국 제너럴 아토믹스가 개발 중인 공격용 무인기 프레데터 C '어벤저' 80∼100대 구매를 원한다고 미국 정부에 요청했다.

내부무장창
-----

1톤 MQ-1 프레데터(프레데터-A), 5톤 MQ-9 리퍼(프레데터-B)와 달리, 어벤저(프레데터-C)는 스텔스 전투기의 특징이라는 내부무장창을 갖고 있다. 3500파운드까지 폭탄을 장착할 수 있는데, 1991년 걸프전에서 악명높은 2000파운드 GBU-27 페이브웨이 III 폭탄 한 발을 장착할 수 있다.

일본
--

2018년 5월 9일, 제너럴 아토믹스는 일본 나가사키(長崎)현 이키(壹岐)시에 있는 이키공항에서 3주일 동안 MQ-9 가디언(프레데터-B) 시험비행을 했다. 일본이 구매할 것이라고 한다.

일본이 북한 미사일 기지와 이동식 발사대 등을 정밀 타격할 수 있는 미국제 최신형 스텔스 무인 공격기 '어벤저' 20여 대를 오는 2023년쯤부터 항공자위대에 도입하는 방안을 추진 중인 것으로 알려졌다.

일본이 도입을 추진 중인 가디언과 어벤저는 모두 세계 중고도 무인기 시장의 절대강자인 미 제너럴 아토믹스 ASI사 제품이다.

참수작전
----

김정은 참수작전에 가장 적합한 무인공격기로 어벤저가 지적되고 있다. 보복 핵공격을 당해 멸망할 견해이기는 하지만, 어벤저의 성능을 그렇게 높게 평가하고 있다.

어벤저-ER
------

2016년, 제너럴 아토믹스는 어벤저를 개량해 체공시간 18시간을 20시간으로 늘린 어벤저-ER을 개발했다. 내부무장창의 폭탄이 3500파운드에서 3000파운드로 줄었다.

레이저포
----

2016년, 미 방산업체 제너럴아토믹스는 150kW 출력의 레이저 무기를 차세대 드론인 어벤저(프레데터 C형)에 장착하는 방법을 개발하고 있다. 이 드론은 최고 마하 1.35로 비행하며, 최고 비행고도는 15.24km, 체공시간은 최장 18시간이나 된다. 이 회사는 지난 15년간 레이저포 연구도 해왔다. 제너럴아토믹스는 현재 이 레이저포를 뉴멕시코주 미사일 시험장 화이트샌즈에서 시험하고 있다.

제너럴 아토믹스는 DARPA와 함께 HELLADS를 개발중이다.

더 보기
----
**이순몽장군묘**(李順蒙將軍墓)는 경기도 양평군 개군면 공세리에 있다. 조선 초기의 무신인 위양공 이순몽(1386∼1449) 장군의 묘이다. 1986년 9월 7일 경기도의 기념물 제92호로 지정되었다.

개요
--

조선 초기의 무신인 위양공 이순몽(1386∼1449) 장군의 묘이다. 

태종 17년(1417)에 무과에 급제한 후 세종 1년(1419) 우군절제사로 대마도 정벌에 나가 대승을 거두었다. 1425년 중국 선종이 즉위하자 이를 축하하는 사신으로 중국에 다녀왔다. 1433년 중군절제사가 되어 파저강(婆猪江)의 야인을 토벌하여 그 공로로 판중추부사가 되었다. 1434년 경상도 절제사, 1447년 영중추원사를 지냈다.

장군의 묘는 양평군 개군면 공세리 칠읍산 능선 아래에 있다. 묘는 2개의 봉분으로 부인과의 합장묘이며, 화강암 석재를 이용하여 무덤을 보호하는 둘레석을 2단으로 둘렀다. 이러한 묘의 형태는 고려의 양식을 이어받은 전형적인 조선 초기의 양식이다. 장군 묘 앞에는 묘비와 상석이 있고, 오른쪽 부인 묘 앞에는 묘비 없이 상석만이 있다. 묘 앞에는 문인석이 좌우로 2쌍 배열되어 있다. 묘비의 재질은 화강암이며, 뒷면에 있는 기록을 통해 중종 4년(1509)에 세운 것임을 알 수 있다.

참고 문헌
-----

* 이순몽장군묘 - 문화재청 국가문화유산포털
다수적 증언의 기준을 적용할 수 있는 최후의 만찬.
**다수적 증언의 기준**(Criterion of multiple attestation) 또는 **독립적 증언**은 성서비평학자들이 신약성경에 등장하는 예수의 어떤 행동이나 가르침이 역사적 진실인지 가려내기 위해 사용하는 방법이다. 간단히 말하자면, 어떤 사건이나 가르침에 대해 더 독립적인 증언이 더 신뢰성이 있다는 것이다.

예시
--

복음서들은 서로 독립적이지 않은데, 특히 마태복음과 누가복음은 마가복음과 굉장히 연관되어있다. *다수적 증언의 기준*은 사도 바울, 요세푸스, Q자료, 히브리 복음서 등 하나 이상의 독립적 문헌의 증언에 초점을 맞춘다. 또한 이 기준은 한 주제에 대한 다른 문헌의 이야기가 다른 문학적 형태로 등장할 때 더욱 강력해진다.

다수적 증언은 일종의 객관성을 보장한다. 한 증언의 기록들 사이에 상호독립성이 보장되는 순간, 이 기준으로부터 그 증언이 초대 교회의 창작물일 가능성이 낮아지게 되는 것이다. 이처럼 유용함에도 불구하고 당혹성의 기준, 비유사성의 기준 등의 다른 기준들과 마찬가지로 다른 사적 연구 방법과 병행하여 사용해야 한다.

예를 들어, 하나님의 나라라는 개념은 마가복음, Q자료, 히브리 복음서, 누가 서신, 요한복음, (하나님의 나라는 바울이 선호하는 표현방식이 아니었음에도 불구하고)바울 서신에서 다양한 문학적 형태로 등장한다. 최후의 만찬에서 예수가 빵과 포도주를 두고 한 가르침은 마가복음, 바울서신, 디다케, 그리고 논쟁의 여지가 있지만 요한복음에서 등장하고, 이혼에 대한 가르침은 마가복음과 바울서신에서 등장하는데 이들은 다수적 증언의 기준을 적용할 수 있는 대표적인 예시가 된다. 또한 예수가 세례자 요한을 만난 사건 역시 마가복음과 요한복음에서 등장하므로 한가지 예시가 될 수 있다.

한계점
---

이 기준은 서로 독립적이지 않은 문서에 대해서는 적용할 수 없다. 예를 들어, 두 문서설에 의하면 마태복음의 저자와 누가복음의 저자는 마가복음을 출처로 사용하였기 때문에, 세 개의 공관복음서는 하나의 출처를 대표한다고 보는 편이 적절할 수 있다 (어거스틴의 가설에 의하면 마가와 누가복음이 마태복음을 출처로 사용한 것인데, 그래도 세 개의 공관복음서가 하나의 출처를 대표한다는 시각은 동일하다). 또다른 한계점은, 초대교회에서 어떤 사건이 굉장히 일찍 창작되어 여러개의 독립적 출처에 포함되었을 가능성을 배제할 수 없다는 점이다. 마지막으로, 오직 한 문헌에서만 등장하거나 동일한 문학적 형태로 등장하는 경우가 많이 있다는 점이다. 따라서 다수적 증언의 기준은 역사성을 탐구하는데 꼭 필요한 것도 아니고, 스스로 충분한 능력을 갖추지도 못했다.

이 기준은 성서비평학자들이 발명한 여러 가지 기준 중 하나인데, 스탠리 E. 포터(Stanley E. Porter)는 이 기준들을 비유사성, 통일성, 다수적 증언, 최소 특수성과 아람어 배경의 기준으로 분류하였다. 포터는 역사적 예수를 연구하기 위해 헬라어의 기준, 헬라어 본문 다양성의 기준, 연설형식의 기준이라는 세가지 기준을 새로이 제시하였는데, 아직 학계로부터 큰 지지는 얻지 못하고 있다. 포터는 다수적 증언의 기준에 대해, 예수가 정확히 뭐라고 했는지를 복원하는 것 보다도, 어떤 내용을 얘기했는지를 알아내는데 유용하며, 문서의 독립성에 대해서만 얘기할 수 있을 뿐 문서의 신빙성에 대해선 얘기할 수 없다고 비판했다.
**양보청**(중국어 정체자: 楊輔淸, 병음: *Yang Fuqing*, ? - 1874년)은 태평천국의 지도자 중의 하나로 **보왕**(輔王)에 봉해졌다.

생애
--

광서성 계평 출신이다. 동왕 양수청의 동생이다. 금전봉기 이후 국종(國宗)에 봉해졌다. 천경사변이 일어났을 때 천경에 있지 않았기 때문에 난을 피했다. 1858년, 강서성 경덕진을 공략하여 청나라 군대에 항복한 장군인 위준을 격파하고, 지주를 탈환하여 보왕(輔王)에 봉해졌다.

1860년에는 제2차 강남대영 공략에 참여하여 안휘성 영국을 점령했고, 강소성 의흥을 점령하여 그곳에 보왕부를 두었다. 1864년, 호주의 수비를 맡고 있었지만, 천경이 함락되자 이후 상해로 도피했다. 이후 마카오와 내륙을 전전하며 재기를 꾀했다.

1874년, 복건성에 있다가 태평천국의 장군이었다가 청나라에 항복했던 마융화(馬融和)에 의해 발견되었다. 그 소식을 듣은 민절총독 이학년에 의해 진강현에서 잡혀서, 복주에서 처형되었다.

일설에는 상해에서 샌프란시스코로 피해 삼합회를 세웠다는 말도 있다. 또 다른 설에서는 1884년에 민절총독 하경에게 붙잡혀 처형되었다는 말도 있다.

| * v
* t
* e
태평천국 |
| --- |
| 중요사건 | 
* 금전기의
* 천경사변

 |  |
| 조직제도 | 
* 배상제회

* 《천조전무제》
* 《태평군목》
* 《원도구세가》
* 《원도각세훈》
* 《원도성세훈》
* 《천부시》
* 《자정신편》

 |
| 제왕 | 
* 천왕
* 유천왕
* 동왕
* 서왕
* 남왕
* 북왕
* 익왕

* 연왕
* 예왕

* 간왕
* 영왕
* 충왕
* 찬왕
* 시왕
* 보왕
* 부왕
* 계왕
* 준왕
* 호왕

* 태평천국 제왕
* 태평천국 작위

 |
| 태평군 | 
* 군사
* 승상
* 장군
* 총제
* 감군
* 군수
* 사수
* 여수(중국어판)
* 졸장
* 양사마

 |
| 관련조직 | 
* 상군
* 염군
* 소도회

 |
**무토우 유우기**(武藤 遊戯 (むとう ゆうぎ))는 유희왕 또는 유희왕 듀얼몬스터즈의 주인공으로, 한국판 명칭은 유희.

소개
--

성우(평소의 모습) - 오가타 메구미 / 카자마 슌스케 / 구자형(SBS) / 엄상현(대원)
성우 - 카자마 슌스케 / 구자형(어둠의 유희), 엄상현 (유희의 평소 모습)
유희왕 DM의 주인공으로 성격이 소심하여 친구가 없는 외톨이였으나, 천년 퍼즐(천년 아이템중 한 개)을 맞춘 후, 또다른 인격인 어둠의 유우기(어둠의 유우기, 파라오의 영혼)와 인격을 공유하게 된다. 어둠의 유우기는 카드게임에서 백전백승(百戰百勝)이며, 카드게임에 천재적인 소질을 갖고있다. 스토리 전개는 주로 어둠의 유우기를 중심으로 이야기가 전개된다. 그러나 유우기는 나중에 어둠의 유희를 이기게 된다. 주로 사용하는 카드는 [블랙 매지션], 주 사용 덱은 마법사+전사외 다양한 카드를 섞어놓은 덱이다.

어둠의 유우기
-------

**어둠의 유우기**(闇遊戯 (やみゆうぎ))는 무토우 유우기의 또 다른 인격이다. 사실은 고대 이집트의 이름 없는 파라오이다. 나중에 밝혀진 이름은 아템이다. 성우는 무토우 유우기와 똑같은 오가타 메구미 / 카자마 슌스케 / 구자형 키는 무토우 유우기와 차이가 없으나 연출상으로는 무토오 유우기보다 약간 크다.

1. ↑  후에 '블랙매지션걸'로
현대해상빌딩 (가운데)
**현대해상빌딩**은 서울특별시 종로구 세종대로에 위치한 빌딩이다. 세광빌딩 (삼성 갤럭시 광고판 건물) 바로 옆에 붙어 있으며 광화문 광장 끝쪽에서 서쪽 방향에 있다.

1976년 완공부터 현대그룹의 본사 및 광화문 지사 건물로 쓰였으며, 중간중간에 다른 계열사 용도의 건물로 쓰이기도 했다. 2001년 현대해상이 현대건설로부터 부지를 사들여 본사로 쓰게 되었으며, 2002~2004년 리모델링 작업을 거쳐 지금의 모습에 이른다. 지하 4층에 지상 17층 규모이며, 연면적은 7126평에 달한다. 요르단 명예대사관도 이곳에 입주해 있다.

역사
--

1976년 완공되었다. 그해부터 1983년까지 현대그룹의 본사로 사용되었으며, 현대그룹의 성장사와 함께해 온 상징적 건물이기도 했다. 특히 시공을 맡은 현대건설은 광화문 사옥을 지은 후 중동특수를 맞이하면서 큰 성장을 거두기도 했다. 정주영 전 회장도 사옥에 대해 애착이 커서, 1992년 대통령 선거에 후보로 출마했을 당시에는 그가 속해있던 통일국민당 당사로 쓰이면서 통일국민당 간판이 내걸리기도 했다.

이후 1999년 1월 현대그룹에서 계열 분리해 나온 현대해상이 2000년 8월 현대건설로부터 광화문 사옥을 매입해 현대해상 본사로 쓰게 되었다. 하지만 건물 노후화 문제로 리모델링하기로 결정하고, 2001년 11월에 계동으로 사옥을 임시 이전했다. 이후 2002년 1월부터 본격 리모델링 공사에 들어가 2년 후인 2004년 3월에 작업을 완료했다. 3월 8일부터 현대해상이 광화문 사옥으로 자리를 옮겨 업무를 개시하였으며, 지금까지 이곳에 머물고 있다. 같은해 3월 17일에는 현관 로비에 정주영 전 회장의 추모 흉상이 세워졌으며 2005년 11월에는 서울건축상 리모델링 부문 본상을 수상했다.

종종 세종대로 주변의 다른 건물들처럼 대형 현수막을 내걸기도 했다. 리모델링 공사 중이던 2002년 한일 월드컵을 기념하여 중으로 사옥 전면에 프레임을 설치한 후 이미지 조각을 이어 붙여 월드컵 홍보 현판을 설치했다. 2006년에도 월드컵 기념 대형 현수막을 설치했다. 2013년 10월에는 문화의 달 행사의 일환으로 교보생명 광화문글판이나 KT 본사 건물의 글판 등과 더불어 정지용의 <호수> 시구를 담은 현수막을 내걸어 눈길을 끌었다.
**엽교미**(獵驕靡, ? ~ ?)는 오손의 초대 군주다. 군주의 칭호는 **곤미**(昆靡), **곤막**(昆莫)이다.

생애
--

엽교미와 흉노, 월지와의 관계에 대해서는 《사기》 대완열전과 《한서》 장건·이광리전의 서술이 차이가 크고 이에 따라 오손의 기원에 대한 학자의 견해도 갈린다. 《사기》 대완열전에 나오는 장건의 말에 따르면, 엽교미의 부친은 흉노 서쪽 변경의 작은 나라의 군주였고, 흉노의 공격을 받아 죽었다. 그러나 《한서》 장건·이광리전에 따르면 엽교미의 부친은 이름을 난두미(難兜靡)라 하고 기련산과 돈황 사이의 작은 나라의 군주였는데 월지의 공격을 받아 죽었으며, 엽교미는 흉노에 망명했다가 장성한 후 흉노의 지원을 받아 구원을 갚으러 월지를 공격하니 월지가 대하로 달아나고 엽교미는 월지가 정복했던 색(塞, 사카) 땅을 차지했다.

어쨌거나 이후 엽교미의 성장에 대해서는 한서와 사기가 유사한데, 엽교미는 아버지가 죽을 무렵에 태어나 들에 버려졌으나 까마귀가 고기를 물고 위를 날아다녔고 늑대가 젖을 먹여 키웠다. 이를 신의 가호라고 생각한 흉노 선우가 거두어서 키우고 장성하자 군대를 주고 공을 세우니 아버지의 백성들을 주어 서쪽 변경을 수비하게 했다. 그러나 엽교미는 이를 바탕으로 주변을 공격해 세력을 키우고, 선우가 죽자 흉노에 조회하지 않았다. 흉노가 몇 번 오손을 기습했으나 이기지 못해 오손은 흉노의 반독립적 속국으로 남을 수 있었다.

장건은 이런 이야기를 무제에게 전하고 오손과 동맹을 맺기를 청하니, 무제는 즉시 오손에 사자를 보냈다. 그런데 엽교미는 10여 명의 아들 중 태자를 일찍 잃어 태자의 유언대로 태자의 아들 잠취(岑陬)를 새 태자로 삼았다. 그런데, 대록강(大祿彊)이란 아들이 형제들을 모아 반란을 일으키고 잠취를 치려 했다. 그래서 엽교미는 스스로 1만 기를 거느리고, 또 잠취에게 1만 기를 주어 침략에 대비하게 했다. 이렇게 오손의 세력은 삼분되어, 비록 엽교미 아래에 통합은 되어 있었으나 아슬아슬했다. 이러던 차에 장건이 오손에 찾아온 것이었다. 오손의 대신들은 흉노와 관계를 맺은 지 오래고 전한에 대해서는 잘 알지 못했기에 장건의 제안대로 동쪽의 고향으로 옮겨가기를 원하지 않았고, 엽교미에게는 이들을 누를 만한 힘이 없었다. 그래서 답례 사신을 보냈을 뿐이고, 답례 사신이 한나라의 힘과 부를 보고 돌아가 오손은 점차 한나라를 중시하게 되었다.

오손이 한나라와 관계를 맺기 시작하자 흉노는 오손을 치려 했고, 이를 두려워해 한나라의 공주와 혼인하기를 청하고 한나라의 요구대로 빙물로 말 천 필을 보냈다. 그러자 한나라에서는 강도공주 유세군을 보냈고, 그를 우부인으로 삼았다. 유세군과 혼인한 해는 대략 기원전 110년 - 기원전 107년 사이로 추정된다. 흉노도 선우의 딸을 보내니, 그는 좌부인으로 삼았다. {이 당시 흉노의 선우는 오유선우(재위 기원전 114-기원전 105), 아선우(재위 기원전 105-기원전 102) 등이다.} 늙어 죽으려 할 무렵, 유목 민족에 흔한 수계혼 풍습대로 유세군을 세손 잠취의 아내로 주려 했다. 유세군은 이를 거부했으나 한나라에서 유세군에게 오손의 풍습대로 따르기를 요구했기에, 엽교미의 원대로 엽교미 사후 세손 잠취가 그 뒤를 잇고 유세군은 잠취의 부인이 되었다.

출전
--

* 사마천: 《사기》 권123 대완열전제63, 동북아역사재단 편집 《사기외국전역주》에서 인용
* 반고: 《한서》 권96하 서역전제66하, 동북아역사재단 편집 《한서외국전역주》에서 인용
* 반고: 《한서》 권61 장건이광리전 중 장건 중국어 위키문헌에 이 글과 관련된 원문이 있습니다. 한서 장건이광리전
영화 **스트리트 파이터: 전설의 귀환**는 일본의 아케이드 게임 스트리트 파이터를 원작으로 2014년 개봉된 영국 영화이다. 스트리트 파이터를 영화 및 만화로 제작한 작품 중에서 가장 원작에 가까운 내용이라는 평가를 받고 있다.

줄거리
---

고우켄의 수하에서 전설의 암살권법인 풍림화산권의 수련을 하고 있는 두 수련생인 류와 켄이 있다. 이 둘은 풍림화산류 오의 승룡권과 용권선풍각을 익히고 있었다. 하지만 그들이 진짜로 배우고 싶어하는 것은 이런 오의가 아니라 풍림화산류 궁극오의인 **파동권**이었다. 파동권은 승룡권이나 용권선풍각과는 달리 장풍이기 때문에 아무나 배울 수 없는 비오의였다. 류는 아무 불만없이 수련하고 있었으나 켄은 하루라도 빨리 궁극오의 파동권을 배우고 싶어했다.

고우켄의 입장은, 류와 켄이 아직 권법이 무르익지 않아서 승룡권과 용권선풍각을 매우 능수능란하게 구사할 줄 알면 그 다음에 파동권을 전수해 줄 생각이었다.

그러던 어느 날 고우켄이 잠시 자리를 비우고 사찰에는 켄 혼자 남게 되었다. 켄은 우연한 기회에 숨겨져 있던 '살의의 파동' 비전서를 발견하게 되었으며 그 살의의 파동 비전서를 읽는다. 살의의 파동은 지나치게 위험한 비전인 탓에 고우켄의 동생인 고우키가 살의의 파동을 익히자마자 살의의 파동에 현혹당해서 스승을 살해한 뒤 어디론가 행방불명되었다. 켄은 스승인 고우켄을 믿고 파동권을 가르쳐줄 때까지 다른 오의들을 열심히 익히느냐, 제 멋대로 살의의 파동을 익히느냐의 갈림길에 놓여 있다.

이 때 위기가 닥쳐오는데, 켄이 살의의 파동 비전서를 읽은 탓에 살의의 파동 비전서가 내뿜는 살기를 느낀, 행방불명되었던 고우키가 다시 나타나서 사찰로 찾아오기 시작한다.

제작진
---
**발터 카스퍼**(독일어: Walter Kasper, 1933년 3월 5일 - )는 독일의 로마 가톨릭교회 추기경이다. 2001년부터 2010년까지 그리스도인일치촉진평의회 의장을 맡았다.

젊은 시절
-----

독일 하이덴하임안데어브렌츠에서 태어난 카스퍼는 1957년 4월 6일에 사제 서품을 받았다. 1957년에서 1958년까지 그는 슈투트가르트 본당의 보좌신부를 지냈다. 이후 학업에 다시 열중하여 튀빙겐 대학교에서 교의신학 박사학위를 취득하였다.

그는 1958년에서 1961년까지 튀빙겐 대학교의 교수로 재직했으며, 보수적 성향의 레오 쉐프치크와 진보적인 성향의 한스 큉의 보조 교수로 3년 동안 근무하였다. 나중에 한스 큉은 피임과 교황 무류성에 대한 그의 주장이 문제가 되어 교회로부터 제재를 받아 강의를 할 수 없게 되었다. 카스퍼는 나중에 뮌스터의 베스트발펜 대학교에서 교의신학을 가르쳤으며(1964-1970), 1969년 튀빙겐 대학교에서도 신학과 교수가 되었다. 1983년, 카스퍼는 미국 가톨릭 대학교의 교수로 초빙되었다.

주교와 추기경
-------

### 로텐부르크-슈투트가르트 교구장

카스퍼는 1989년 4월 17일에 독일 교회에서 네 번째로 큰 가톨릭 교구인 로텐부르크-슈투트가르트 교구장으로 지명되었다. 주교 서품과 착좌식은 동년 6월 17일에 거행되었다. 1993년에는 독일 주교단의 주교들과 같이 민법상 이혼 또는 재혼을 한 독일인 가톨릭 신자들이 성사에 참여할 수 있게 허락하는 사목 서한에 서명하였지만, 라칭거 추기경이 이에 강력하게 반대하였다. 1994년 카스퍼는 가톨릭교회-루터교 대화 국제 위원회 공동 의장이 되었다.

### 그리스도인일치촉진평의회

발터 카스퍼 추기경의 문장
1999년 3월 3일, 카스퍼는 그리스도인일치촉진평의회 의장에 임명되었다. 2001년 2월 21일 교황 요한 바오로 2세에 의해 오니산티 인 비아 아피아 누오바 성당(Ognissanti in Via Appia Nuova)의 부제급 추기경으로 서임되었다. 카스퍼 추기경은 2001년 신앙교리성에서 발표한 《주님이신 예수님》(Dominus Iesus)을 비판적으로 받아들였다. 《주님이신 예수님》은 종교 다원주의 경향에 대한 신앙교리성의 우려와 경고를 표시하고 예수 그리스도와 가톨릭교회의 유일성과 구원의 보편성을 강조한 내용을 담고 있는데, 카스퍼 추기경은 이 문헌의 기본적인 노선에 대해서는 동의하지만, 반드시 필요한 민감성이 부족했다고 평가하였다.

카스퍼 추기경은 평상시 신약성경의 핵심은 화해라며 교회 일치를 통한 화해와 치유가 이 시대에 가장 중요한 시대적 사명이자 부르심이라고 강조했다. 에큐메니즘에 대한 이러한 그의 생각은 종종 교회 내 보수주의자들의 혹평을 받고는 하였다.

2011년 2월, 카스퍼 추기경은 자신이 모스크바에서 러시아 정교회 측과 회담을 하던 중에 보드카를 마실 것을 강요받았다고 밝혔다. 카스퍼 추기경의 말에 따르면, 심지어 어떤 정교회의 수좌대주교는 보드카가 건강에 매우 좋은 술이라면서 아침식사 때 항상 보드카를 마셔야 한다고 주장했다고 한다.

2011년 2월 21일, 카스퍼가 사제급 추기경으로 지명되면서 그의 명예본당의 지위도 그만큼 올라갔다.

### 영국에 대한 발언

2010년 9월 15일, 교황 베네딕토 16세의 영국 공식 방문을 하루 앞두고 발터 카스퍼 추기경은 독일 포커스 매거진과의 인터뷰에서 영국을 "새롭고 공격적인 무신론이 두드러진 제3세계 국가"라고 말했다. 카스퍼 추기경은 "런던 히스로 공항에 내리면 간혹 제3세계 국가에 도착했다는 생각이 든다."라는 말도 덧붙였다. 그는 "비행기에서 십자가를 달고 있으면 차별받을 것"이라며 영국 국적항공사인 브리티시에어웨이즈(BA)도 비난했다.

BA의 한 여성 종업원은 지난 2006년 비행중에 십자가를 달지 말라는 회사의 지시를 받은 뒤 종교 차별이라면서 제소했으나 패소했다. BA는 이후 2007년에 직원들이 종교 또는 자선재단 표식을 달 수 있도록 복장 규정을 개정했다.

카스퍼 추기경의 인터뷰 내용이 알려지자 영국을 폄하했다는 반발 여론이 생겨났다. 이에 교황청은 "그가 영국을 깔 볼 생각은 추호도 없었고 영국이 다문화 사회라는 점을 언급한 것"이라고 해명했다. BBC 역시 "영국을 아는 사람들은 누구나 그곳에 위대한 기독교 전통이 있다는 것을 알고 있다."라는 카스퍼 추기경의 발언도 소개한 뒤 "그가 영국을 나쁘게만 말한 것은 아니다."라고 전했다. 결국 카스퍼 추기경은 교황의 영국 방문 수행단에서 건강상의 이유로 불참하였다.
**현대케피코**(Hyundai KEFICO)는 현대자동차그룹의 모빌리티 전자제어시스템 전문 기업으로서 안전하고 경제적인 드라이빙 기술을 발전시켜왔다. 내연기관차량 전자제어시스템 개발 역량을 기반으로 친환경 차량용 전동화 시스템의 핵심 기술을 독자 개발하였으며, 2021년에는 전기 이륜차 토털제어솔루션 ‘모빌고’를 출시하여 사업 영역을 확대하고 있다. 현대케피코는 차세대 전기·전자 아키텍처 기반 고성능 통합 제어기 개발과 및 미래 신규사업의 적극적인 추진을 통해 최고의 모빌리티 시스템 및 솔루션 프로바이더로서의 도약을 꾀하고 있다. 

1987년 현대자동차를 비롯한 독일, 일본 등 국내외 선진기업들의 합작으로 출범했고, 당시 사명은 '주식회사 케피코'이다. 2012년 현대자동차 독자경영체제로 새롭게 탈바꿈하며 사명 또한 '주식회사 현대케피코'로 변경했으며, 해외 선진사에 의존하던 기술력 내재화에 성공하고 글로벌 부품사 TOP100에 이름을 올리는 등 명실상부한 자동차 제어기술 전문기업으로서의 입지를 다졌다.
2020년대 들어 급변하는 미래 모빌리티 산업을 주도하기 위해 2030년까지의 지속성장 전략을 담은 2030미래전략을 선포하였다. 기술, 품질, 고객서비스, 조직문화 등 모든 분야에서 탁월한 성과를 창출하는 ‘글로벌 Top Tier’로서의 선진 경영체계를 구축하고, 2030년 ‘Mobility First Mover’로 도약하겠다는 구상이다.

비즈니스
----

**FCEV(수소전기차) 제어시스템**  

FCEV의 주요 시스템(연료전지, 스택, 수소저장탱크) 제어기와 주 동력원이 되는 수소를 차량 운전상태에 맞게 최적의 조건으로 공급하는 수소공급시스템을 개발

**EV/HEV 제어시스템**  

탄소 제로화 시대에 발맞춰 제어시스템 통합 운영에 기여하고자 E/E(Electric & Electronic) 아키텍처를 선도적으로 개발

**전동이륜 제어솔루션**   

전기이륜차용 제어솔루션 '모빌고'를 출시, 7kW, 3kW, 5kW 구동시스템 라인업 확보  

IoT기반의 전기이륜차 차량 관리/관제 서비스인 '몰다'로 사용편의 증대

**내연기관 제어시스템**   

GDI, MPI, PDI, 디젤 등 내연기관 전반을 아우르는 제어시스템 개발   

전륜4속/전륜6속/8속/후륜8속/CVT/IMT 등 자동변속기 제어기 개발

관련 사이트
------

* [공식홈페이지] www.hyundai-kefico.com
* [블로그] blog.naver.com/hyundai\_kefico
**유럽**은 전통적으로 7개의 대륙 가운데 하나로 정의된다.

유럽의 명칭은 아시리아어의 에레브(Ereb)라는 일몰(日沒)을 뜻하는 말에서 유래되며, 후에 독일어로 Europa 또는 영어로 Europe이라고 불리게 되었다. 지중해 중심시대의 고대 그리스인들은 그들의 주요 활동 무대인 에게해를 중심으로 해서 서쪽을 에레브(Ereb), 즉 해가 지는 쪽이라고 불렀고, 그 동쪽을 아스주(Aszu) 또는 아쿠(Acu), 즉 해가 뜨는 쪽이라고 불렀으며 이와 같은 방향을 뜻하는 데서 나온 말이 후에 유럽(Europe)이라는 고유명사로 변형, 고정화되었다. 유럽(Europe) 또는 아시아(Asia)의 지명이 사용된 흔적으로는 고대 아시리아 비석의 비문에서도 찾을 수 있으며, 또한 그리스의 고대 지리학자 에라토스테네스(Eratosthenes)에게서 찾을 수 있다.

자연지리적 관점에서 볼 때 유럽은 아시아 대륙에 부속된 큰 반도라고 할 수 있다. 유럽주와 아시아주의 경계는 명확치 않으나, 대략 우랄산맥에서 카스피해, 흑해를 경유하여 보스포루스해협에 이르는 선으로 보여진다. 그러나 이 경계선은 잠정적인 정치적 경계선으로서 의의가 있을 뿐, 수리지리적 면에서나, 문화적 경계선으로서의 의의는 거의 없다. 따라서 자연지리학에서는 유럽주와 아시아주를 합쳐서 유라시아(Eurasia)대륙이라고 부른다. 유럽주는 면적으로 볼 때 아시아주의 불과 1/4밖에 안 되지만, 이 좁은 지역을 하나의 대륙으로 취급하는 것은 주로 백색인종의 거류지로서, 고대로부터 세계의 번영의 중심을 이룬 지역으로 역사적, 문화적, 사회적 특성을 고려한 때문이라고 할 수 있다.

해안선과 연해
-------

대서양과 북극해를 면하고 있는 유럽주는 지중해·발트해·북해·흑해·백해 등의 연해가 대륙내로 깊숙이 들어와 있어서 해안선의 출입이 복잡하며, 다른 어느 대륙보다 제일 긴 해안선을 갖고 있다. 또한 연해의 대부분은 지중해나 흑해를 제외하고는 대부분이 수심 200m 이하의 대륙붕을 이루고 있어 천해(淺海)인 것이 특색이다.상기한 천해(淺海)의 대부분은 빙하시대에 거대한 대륙빙상의 발달과 함께 해수면의 하강으로 육지로 화했다가, 후빙기에 들어오면서 약 100m 내외의 해수면의 상승으로 인하여 침수되었기 때문에 유럽의 해안은 곳곳이 침수 또는 침강 해안이 탁월한 것이 특색이다. 에스파냐의 북부해안, 아드리아해 연안에는 톱날과 같은 리아스식 해안이 전형적으로 발달되어 있다.스칸디나비아 반도의 서남부 해안이나, 스코틀랜드 지방의 해안은 빙하의 영향을 직접 받아 이른바 피오르드(Fjord) 해안(협만)이 발달되어 있다.발틱순상지를 중심으로 발트해, 보트니아만 연안은 빙하시대에 거대한 스칸디나비아 대륙빙상의 중심지였다가, 후빙기에 들어와서 융빙과 함께 거대한 압력의 이완으로 인해 약 200m 내외의 지반(地盤)의 융기량을 보이고 있으며, 이러한 융기는 현재도 진행되고 있다.유럽의 연해는 해상교통의 이용도가 크며 또한 수산업의 좋은 근거지를 이루기도 한다.

지형
--

유럽의 지형은 복잡한 지질구조에 의해 변화성 있는 지형이 발달되어 있다.대체로 카르파티아 산맥 이동에는 단조로운 평원과 고도가 그리 높지 않은 평원상의 탁상지가 발달되었고, 그 이동지역에는 기복(起伏)이 크고 복잡한 지형이 발달되어 있다. 지질구조와 관련하여 유럽주는 다음과 같은 지형구(地形區)로 구분한다.

국경을 접하는 국가 수 및 목록
-----------------

Map of European countries by number of neighbouring countries.

|  |  |
| --- | --- |
| 14 | 러시아 (칼리닌그라드 포함) |
| 11 | 프랑스 (해외 데파르트망 및 영토 포함) |
| 9 | 독일 |
| 8 | 오스트리아, 세르비아, 터키 |
| 7 | 헝가리, 폴란드, 우크라이나 |
| 6 | 이탈리아 |
| 5 | 아제르바이잔, 벨라루스, 불가리아, 크로아티아, 카자흐스탄, 루마니아, 북마케도니아, 슬로바키아, 스페인 (세우타, 멜리야 포함), 스위스 |
| 4 | 알바니아, 아르메니아, 벨기에, 체코, 조지아, 그리스, 코소보, 라트비아, 리투아니아, 몬테네그로, 슬로베니아 |
| 3 | 보스니아 헤르체고비나, 핀란드, 네덜란드 (신트마르턴 포함), 노르웨이, 룩셈부르크 |
| 2 | 안도라, 에스토니아, 리히텐슈타인, 몰도바, 스웨덴 |
| 1 | 덴마크, 아일랜드, 모나코, 포르투갈, 산마리노, 영국, 바티칸 시국 |
| 0 | 아이슬란드, 키프로스, 몰타 |
**정복경**(鄭復卿, 1087년 ~ 1152년)은 고려 중기의 문신으로 자는 세귀(世貴) 본관은 초계(草溪)이다. 검교사공(檢校司空)·예부상서(禮部尙書)를 지낸 정문(鄭文)의 아들이다.

생애
--

처음에 할아버지 정배걸(鄭倍傑)의 덕택에 음서(蔭敍)로 관직에 나아갔다가 예종(睿宗) 때 전시(殿試)에서 과거에 급제하고 평주(平州)로 나가서 다스렸다.
인종(仁宗)이 즉위하자 국학직학(國學直學)에 임명되고, 거듭 승진하여 합문지후(閤門祗候)로서 승평군(昇平郡)의 지사가 되어 나갔으며, 들어와서는 예빈주부(禮賓注簿) 겸 당후관(堂後官)이 되었다가 합문지후(閤門祗候)를 제수받고, 상식봉어(尙食奉御)로서 춘주도안찰사(春州道按察使)가 되어 나갔다. 의종(毅宗)이 즉위하자 시호부원외랑(試戶部員外郞)이 되고 예부낭중(禮部郞中)으로 상주(尙州)의 수령이 되어 나갔으며 들어와서는 호부(戶部)와 예부(禮部)의 원외랑(員外郞)을 거쳐 시군기소감(試軍器少監)이 되고 자금어대(紫金魚袋)를 하사받았다. 의종 6년(1152년) 12월 향년 66세로 세상을 떠났으며 아들은 정영도(鄭永圖)·정덕구(鄭德丘)·정영충(鄭永忠)·정효윤(鄭曉胤)인데 정영도는 할아버지 정문(鄭文)의 덕택에 음서로 관직에 나아갔으며 정덕구와 정효윤은 천태종(天台宗)의 승려가 되었다.

성격과 일화
------

학문을 좋아하고 맑고 검소하여 할아버지와 아버지의 풍채가 있었으며 공적인 일이 아니면 공경(公卿)의 문지방을 넘지 않았다. 또한 재산을 모으는 일에 마음을 두지 않아 집안에 재물을 쌓아 둔 것이 없었고, 오직 책상과 천연 그대로의 나무 의자뿐이었다. 일찍이 정복경이 지방직을 제수받자 간의대부(諫議大夫) 김자의(金子儀)가 상소를 올려 말했다. 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| 정복경은 식견이 밝고 뜻이 높습니다.행동은 방정하고 덕은 순수하고 청렴하며 부지런하며 검소하니 다른 사람들이 미칠 수가 없습니다.엎드려 생각하건대 다른 사람들에게서 그보다 많이 얻을 수 없을 것입니다.문한직과 청요, 근시직에서 벗어나게 하지 마시고, 임금의 고문에 대비하게 하면 성스러운 정치를 도와 이익이 되지 않을 수가 없을 것입니다. | "|

 김자의 외에도 다른 현명한 대부(大夫)들 역시 모두 이와 같이 정복경을 천거하였다고 한다.

묘지문(墓誌文) 전문
-----------

고려의 돌아가신 시군기소감(試軍器少監) 정공(鄭公) 묘지명
공의 성은 정씨(鄭氏)이고 이름은 복경(復卿)이며 자는 세귀(世貴)로 초계(草溪)사람이다. 좌복야 참지정사(左僕射 參知政事)로 추증된 시호가 정간공(貞簡公)인 문(文)의 아들이며, 홍문광학추성찬화공신(弘文廣學推誠贊化功臣)이자 수태위 문하시중(守太尉 門下侍中)인 광유후(光儒侯) 배걸(倍傑)의 손자이다. 공은 처음 조음(祖陰)으로 관직을 받았다. 예종(睿宗)때 전시(殿試)에서 드디어 과거에 급제하고, 평주(平州)로 나가 다스리게 되었다. 인종(仁宗)이 즉위하자 국학직학(國學直學)으로 임명되고, 거듭 승진하여 합문지후(閤門紙候)로서 승평군(昇平郡)의 지사가 되어 나갔다. 들어와서는 예빈주부 겸 당후관(禮賓注簿 兼 堂後官)이 되었다가 합문지후(閤門紙候)를 제수받고, 상식봉어(尙食奉御)로서 춘주도안찰사(春州道按察使)가 되어 나갔다. 지금의 임금(毅宗;의종)이 즉위하자 시호부원외랑(試戶部員外郞)이 되고, 예부낭중(禮部郎中)으로 상주(尙州)의 수령이 되어 나갔으며, 들어와서는 호부(戶部)와 예부원외랑(禮部員外郞)을 거쳐 시군기소감(試軍器少監)이 되고 자금어대(紫金魚袋)를 하사받았다.
천덕(天德) 4년 임신년(의종 6년;1152년) 12월 그믐에 돌아가시니, 나이는 66세이다. 갑술년(의종 8년;1154년) 5월 14일 병인일에 대법운산(大法雲山) 동북쪽 기슭에 장례지냈다. 공은 학문을 좋아하고 맑고 검소하여 할아버지와 아버지의 풍채가 있었으며, 공적인 일이 아니면 공경(公卿)의 문지방을 넘지 않았다. 재산을 모으는 일에 마음을 두지 않아 집안에 재물을 쌓아 둔 것이 없었고 오직 책상과 천연 그래로의 나무 뿐이었다. 일찍이 지방직을 제수받으니 간의대부(諫議大夫) 김자의(金子儀)가 글을 올려 말하였다. "복경은 식견이 밝고 뜻이 높습니다. 행동은 방정하고 덕은 순수하고 청렴하며 부지런하며 검소하니 다른 사람들이 미칠 수가 없습니다. 엎드려 생각하건데 다른 사람들에게서 그보다 많이 얻을 수 없을 것입니다. 문한직과 청요, 근시직에서 벗어나게 하지 마시고 임금의 고문에 대비하게 하면 성스러운 정치를 도와 이익이 되지 않을 수 없을 것입니다." 또 자의(子儀) 당시의 현명한 대부들이 모두 이와 같이 천거하였으니 공의 사람됨을 알 수 있을 것이다. 공은 김씨(金氏)에게 장가들어 4남 2녀를 낳았다. 큰 아들 영도(永圖)는 조음(祖陰)으로 양온령에 임명되어 지금 여택재유(麗澤齋瑜)로 있고 시전중내급사(試殿中內給事) 길경안(吉景安)의 사위이다. 2남 덕구(德丘)는 천태종(天台宗)에 의탁하여 승려가 되었다. 3남 영충(永忠)은 어려서 아직 관직을 받지 못했다. 4남 효윤(曉胤) 역시 천태종의 승려가 되었다. 큰딸은 해양현위(海陽縣尉) 양온령 권안국(權安國)에 시집갔고, 다른 딸은 시집가지 않았다. 그 뒤를 어진 자손들이 서로 이으니 어찌 끝이 있을 수 있겠는가.
명(銘)하여 이른다.
『주역』에서 말하기를 선(善)을 쌓으면 반드시 복이 있다고 하였으니 광유후의 공덕은 나라와 더불어 끝이 없으리라.
그 후손은 재능과 지략이 없어도 반드시 성할 것인데 하물며 공과 같이 총명하여 통달하고 부조(父祖)의 가르침을 실천할 사람에게 있어서랴.
당연히 큰 자리에 올라 나라 일을 돕고 적절한 계책으로 강하고 굳어서 힘들게 일하여도 병이 나지 않았다.
종말을 대범하게 맞는다는 것은 둥근 구멍에 모난 초꽃이처럼 서로 잘 맞지 않는 일이지만
스스로 그렇게 되도록 내버려두니 천명을 분명히 알아 처지가 즐겁기만 하네
근심한 것은 가난이 아니오 보배로 삼은 것은 오직 맑음이라
시(詩)와 서(書)로 스스로 즐거워하였으니 가문의 명성은 허물어지지 않으리라.
정원(貞元) 2년 갑술년(의종 8년;1154년) 5월 일 쓰다.