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《**Favorite**》은 버벌진트가 2007년 5월 10일에 발표한 EP 앨범이다. 이 앨범에는 다이나믹 듀오, 에픽하이, Kjun, Matilda Fung 등의 아티스트들이 참여했다.

제작
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오랫동안 피쳐링 외의 공연 활동을 쉬어왔던 버벌진트는 2007년 1월 27일 Kjun과 함께 제13회 힙합플레이야 쇼에 참여하였다. 여기서 015B와의 합작곡이었던 *그녀에게 전화오게 하는 방법* 을 비롯해 *타이트란 낱말의 존재 이유*, *Favorite* 등의 신곡을 선보인 그는 곧 "큰 거 하나, 작은 거 하나"를 발표하겠다고 말하였으며, 이는 2007년 3월 3일 처음 기사화되었다. 앨범 발매 이후 이뤄진 인터뷰에서, 버벌진트는 저번 앨범 *Modern Rhymes*와 이번 앨범 *Favorite* 간의 긴 공백에 관해 "(피쳐링을 통해) 창작욕이 대충 충족이 되었던 것 같"다며, "저는 100%로 계속 해왔다. 제 앨범을 안내도 저는 재미있었고, 제 자신이 이런 부분에서 진화해 나가는 걸 느꼈고.. 그런 것들을 느끼면서 솔로앨범은 뭐, 사실은 안중에 잘 없었"다고 밝혔다. 그러면서 이 앨범을 "피쳐링이라는 여행을 하고 돌아와서 쓴 기행문"이라 평했다.

녹음은 서울시 효창동, 논현동 등지의 Annie Dog Studio, Fluxus Studio, Macho Studio, Studio EO, Warm Studio, Gettheride Studio 등의 녹음실에서 이루어졌다. 곡들은 2006년 1월 24일 *내리막* 의 인트로를 작업한 것을 시작으로 2007년 초까지 만들어졌으며, 녹음 역시 2006년 2월 26일(*다 같이 춤을 춰*)부터 2007년 3월 6일 (*Favorite*과 *엉덩이가 닮았네* 의 Matilda Fung 파트)까지 이어졌다. 배급은 (주)알티에스넷, 온라인 배급은 (주)만인에미디어를 통해 이루어졌다.

참여진
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랩과 보컬에 있어서는 다이나믹 듀오, 에픽 하이의 타블로, 미쓰라 진, Kjun, Matilda Fung 등이 참여했다. 비트는 Kjun이 만든 *다 같이 춤을 춰* 한 곡을 제외하고 모두 버벌진트가 작곡하였다. 믹싱은 이용섭, 고승욱, 심진보, 성지훈, 버벌진트, Warmman, Kjun 등 7명이 참여하였다. 한편 피쳐링 표시는 안 되었으나 조효제, Dopesun, Marry+P 등이 추가 보컬을 녹음하였으며, *소인배*, *엉덩이가 닮았네* 두 곡에서 DJ Jun이 스크래칭을 넣어주었다 (스크래치 녹음은 NODO의 스튜디오에서 이루어졌다). 또 '2005년 2학기 반지의 제왕 고급영어 수업을 통해' 버벌진트와 알게 된 왕주연의 플루트 연주도 *내리막*, *Favorite*에 들어가있다. 한편으로 사진 촬영, 자켓 디자인 등에는 Size of Fullbite의 Ganeda와 Fake가 참여하였다. 총 프로듀서는 장호일과 허욱이었다.

수록곡
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1. 합꿍
2. **Favorite (Feat. Dynamic Duo)**
3. Interlude
4. 내리막 (Feat. Tablo ＆ Mithra 眞 of Epik High)
5. Make up sex (Feat. Kjun)
6. 소인배
7. 엉덩이가 닮았네 (Featuring Matilda Fung of Vasia)
8. Unused Piece for Cultwo Show
9. 다 같이 춤을 춰 (With Kjun)
10. Favorite (Inst.)
11. Make Up Sex (Inst.)
12. 엉덩이가 닮았네 (Inst.)
13. 내리막 (Inst.)

### *Favorite*

EP *Favorite*  앨범의 타이틀곡은 *Favorite*으로 뮤직비디오가 촬영되었다. 곡은 버벌진트의 비트 위에 버벌진트가 랩을 하지 않고 보컬만 녹음한 것이 특징이며, 중후반부에 다이나믹 듀오의 랩이 들어가있다.

곡 작업은 2005년 어느날 KMTV 성우녹음을 마치고 집으로 돌아오다 생각난 후렴구부터 시작되었다고 하며, 2006년 1월 17일에 본격적인 작업 시작, 7월 5일 다이나믹 듀오 랩 녹음, 2월 28일 왕주연 플루트 녹음, 3월 6일 버벌진트 보컬 녹음으로 이루어졌다. 이 곡은 2006년 3월 24일 Cosmopolitan Party부터 공연되기 시작하였는데, 당시는 원곡과 다르게 버벌진트가 혼자 피아노를 치며 부르는 형식이었으며 랩 파트는 없었다.

한편 이 곡은 버벌진트의 다음 두 앨범에서도 리믹스 버전으로 계속 수록되었는데, 《무명》 앨범에는 Kjun의 리믹스를 거친 "Gettheride Remix" 버전으로, *누명* 앨범에는 비트의 변화는 없지만 다이나믹 듀오 대신 키비와 더 콰이엇이 참여한 리믹스 버전으로 수록되었다.

반응
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앨범은 2008년 말에 전량 품절되었다. 처음 앨범이 나왔을 때, 사람들은 예상보다 작은 앨범의 규모와, 13트랙 중 실질적으로 버벌진트의 목소리가 들어간 트랙은 7트랙이며 그중 *Interlude*, *Unused Piece for Cultwo Show* 두 트랙은 매우 짧은 트랙이어 사실상 완전한 곡은 아니라는 사실에 안타까워했다. 하지만 곡들의 퀄리티에 대해서는 버벌진트가 프로듀서로써의 뛰어나고 세련된 감각을 보여주었으며, 타이트하면서 일관성 있는 구성을 보여주었다는 칭찬이 따랐다. 2009년 8월 현재 힙합플레이야에는 이 앨범에 대해 세 개의 리뷰가 등록되어있으며, 각각의 점수는 5점 만점에 4점 두 개, 3.5점 한 개이다. 한편 Rhythmer.net에서는 16명이 리플을 달아 평균 7점 만점에 5점을 기록하고 있다.
홍처량(1607년 ~ 1683년)은 조선 후기의 문신으로, 숙종 때 서인의 거두이자 중진이었다. 송시열, 김수항과도 가깝게 지냈다. 본관은 남양이며, 자는 자회, 호는 북정이다.

생애
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1641년, 문과에 급제한 후에 봉교가 되었으며 1642년에는 정언으로 승진했다. 이후 진하사 서장관으로 중국에 다녀왔고 암행어사로 민정을 다스렸다. 이후 1647년, 부교리로 내직에 복귀해서 교리, 낭청, 헌납을 거쳐 효종 때 이조좌랑, 겸사서, 이조정랑 등을 지내고 1650년에 암행어사로 다시 나갔다가 1651년, 이조정랑으로 돌아와서 당시 유배되어있던 김자점의 사형을 주장했다. 이후 사간을 하다가 1653년, 집의가 되었고 1654년, 사간을 하다가 당상관으로 승진, 승지가 되었다. 이후 1656년에 대사간으로 임명되었으며 1657년에 다시 좌부승지가 되었다. 이후 대사간을 다시 하다가 바로 현종 즉위 후 1660년에 우승지로 승차하는데 이후 병조참의가 되었을 때 예송 논쟁에서 송시열과 함께 1년상을 주장했다. 이후 서인이 승리하자 대사간, 대사성을 했으며 다시 대사간을 거쳐 1662년에 강원도관찰사로 임명되어 외직에 나가 민정을 다스렸다. 1663년에 다시 병조참의로 임명되어 내직에 돌아왔고 곧 대사간을 거쳐 이조참의까지 임명되었다. 곧 대사간, 대사헌, 부제학을 하다가 1667년, 재상의 반열에 올라 예조참판이 되었다. 이후 대사간을 다시 하고 개성유수로 외직에 나가서 민정을 다스렸으며 1670년에 대사헌에 임명되어 다시 내직으로 돌아와서 윤휴 등과 대립하기도 했다. 1671년, 이조참판을 하다가 바로 우승지로 임명되었는데 이후 동지경연사와 우부빈객을 겸하고 동지성균관사 역시 겸했다. 그러던 중 1673년, 이조판서로 임명되어 정경의 반열에 올랐고 우참찬, 대사헌 등의 각종요직을 거쳤다. 이후 다시 예조판서, 대사헌, 이조판서로 활약하며 서인의 중진이 되었고 숙종 즉위 후 남인이 집권하며 파직되었다. 그러나 1678년, 판중추부사로 복직했고 경신환국 이후 1680년에 예조판서에 재임명되어서 서인의 거두가 된다. 이후 홍문관제학을 거쳐 판중추부사로 퇴직하는데 1683년에 생을 마감한다.
**피재길**(皮載吉, 생몰년 불명)은 고약(膏藥)으로 유명한 종의(腫醫)이며 침의(鍼醫)이다. 본관은 홍천이며, 의관을 업으로 삼던 중인 가문이다. 중인의 족보를 모은 《성원록》에 홍천 피씨의 가계가 나오는데, 피재길의 이름은 없고, 홍양호의 《이계집》(耳溪集) 18권에 실린〈피재길소전〉에 나오는 사람이다.

피재길의 아버지도 종의였는데, 피재길이 어렸을 때 죽었다. 이에 피재길은 아버지의 의술을 물려받지 못하였고, 글을 몰라 의서도 읽지 못했다. 그런데 그 어머니가 아버지 생전에 보고 들었던 처방을 그에게 가르쳐 주었기 때문에 의원 노릇을 할 수 있었다. 그 처방이 바로 고약을 만드는 법이었다. 이렇게 배운 의술로 오만 종기에 듣는 고약을 팔며 떠돌아 다녔고, 스스로 의원이라 하지 않았으나 고약은 잘 들었다. 양반가에서도 이 근본 없는 의원을 불러 고약의 효험을 보곤 했다고 한다.

1793년 정조대왕(이산)에게 생긴 종기를 웅담을 주재료로 만든 고약으로 치료하여 내의원의 침의에 차정되고 육품의 품계를 받아 정직에 제수되었고 곧 나주감목관이 되었다.

《정조실록》 17년 7월 16일자 기사에 따르면, "상의 병환이 평상시대로 완전히 회복되었다. 지방 의원인 피재길(皮載吉)이 단방(單方)의 고약을 올렸는데 즉시 신기한 효력을 내었기 때문이었다. 재길을 약원(藥院)의 침의(鍼醫)에 임명하도록 하였다."라고 적혀 있다.

1800년 정조가 종기로 죽었을 때 피재길이 정조의 치료에 참여했으나 효험을 보지 못하였다. 그리하여 피재길은 무산부로 귀양을 갔다가 1803년(순조 3년) 2월에 석방되었다.
**홍천 수타사 홍우당 부도**(洪川 壽陀寺 紅藕堂 浮屠)는 강원특별자치도 홍천군 영귀미면 덕치리에 있는 조선시대의 승탑이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제15호로 지정되었다.

개요
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수타사로 들어가는 길 옆에는 7기의 부도가 서 있는데, 이 부도도 그 중의 하나이다. 부도란 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔 두는 곳으로, 이 부도는 '홍우당'이라는 호를 가진 승려의 사리를 모시고 있다.

땅 위로 드러난 사각 바닥돌 위로, 3단으로 이루어진 기단(基壇)을 두고, 납작한 공모양의 탑몸돌을 올린 후 지붕돌을 얹은 모습으로, 바닥돌을 제외한 대부분이 6각을 이루고 있다. 기단 중에서 아래받침돌은 옆면마다 선으로 무늬를 새기고, 윗면에는 두 겹의 연꽃잎을 둘러 새겼다. 가운데받침돌은 여섯 모서리에 마디가 있는 작은 기둥을 새겨두고, 면마다 직선으로 이루어진 무늬를 두었다. 윗받침돌은 아래와 대칭되는 두툼한 연꽃잎을 조각하여 장식하였다. 지붕돌은 윗면의 여섯 모서리선이 두툼하게 표현되어 있으며, 모서리에서 미끄러지는 각 귀퉁이가 위로 솟아있다. 꼭대기에는 낮은 받침돌 위로 공 모양과 꽃봉오리 모양의 돌이 차례로 놓여 머리장식을 하고 있다.

6각으로 이루어진 전체적인 구성양식으로 보아, 조선시대 즈음에 이 부도를 세웠을 것으로 짐작된다.

현지 안내문
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> 이 홍우당 부도와 같은 유형은 고려말에 나타나기 시작하여 조선시대에 전국적으로 만들어지는 대표적인 양식이다. 고려말까지는 지대석(地臺石)만이 사각형이고 모든 부재들이 8각형인데 비해, 조선시대에는 부도의 가운데 부분인 탑신부가 둥근 원형으로 변화되는 모습을 하고 있다. 이것은 경기 양주군 회암사의 지공·나옹·무학대사의 부도를 시작으로 전국에 확산되었다.
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> 사각형의 지대석(地帶石) 위에 전체적으로 6각형의 부도를 세웠다. 하대석의 각 면에는 한 개의 안상(眼象)을, 기단 중석의 각 모서리에는 작은 기둥을 새겨 넣었다. 기단 상대석에는 위로 향한 연꽃이 매우 힘차 보인다.
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> 홍우당은 1611년(광해군 3)에 태어나 1689냔(숙종 15)에 돌아가신 스님으로, 비문의 글씨가 닳아 읽기가 어려우나, 남양 홍씨이고 법명(法名)은 선천(善天)임을 알 수 있다. 돌아가신 후 화장을 하였는데, 네모진 것 한 알과 둥근 은색 사리 두 알이 나오자 이를 봉안하였다. 비문은 스님이 돌아가신 다음 해인 1690년에 세워졌으므로 부도 역시 이 때 세워진 것으로 추정한다.
> 
> 
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**한이형**(韓履亨, 1799년 ~ 1846년 9월 20일)은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **라우렌시오**(Laurentius)이다.

생애
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한이형은 충청도 덕산의 한 양반 집안에서 태어났다. 그는 정직하고 헌신적인 성격을 갖고 있는 사람이었다. 그는 14세에 천주교 교리를 공부했다. 그리고 수 주 후에 매우 독실한 신자가 되었다. 그는 하루 중 몇 시간씩을 십자고상 앞에서 묵상하고 자신의 과거 죄를 참회하는데 보냈다. 주일 및 모든 의무적 축일마다 그는 궂은 날씨도 개의치 않고 기도하기 위해서 10리(약 4 킬로미터)길을 선교 예배당까지 걸어다녔다. 사순절 기간 동안 그는 매일 단식하였다. 그는 21세에 한 교우 여성과 결혼하였고, 경기도 양지 인근의 외딴 시골 은이마을에서 살았다.

그는 하느님에게 뿐만 아니라 그의 이웃들 특히 빈자들에게 너무나 좋은 사람이었다. 그는 가난한 사람들을 자신의 집에 데려와 음식과 의복을 제공했다. 그는 하느님이 자신의 자선 행위를 보상해 줄 것이라고 말하곤 했다.

앵베르 주교는 그를 교리 교사로 임명했다. 그는 지식과 덕행 그리고 모범적인 면에서 그 직책에 매우 적합한 사람이었다. 그는 그의 책무를 매우 잘 수행했다.

1846년 5월 김대건 안드레아 신부가 체포된 후 병오박해가 일어났고, 포졸들은 그와 연관된 천주교인들을 체포하려 혈안이 되어 있었다. 한이형은 가족들을 피신시킨 후 혼자 집에 있다가 포졸들에게 체포되었다. 그는 조롱과 함께 격심하게 매질 당했다. 포졸들은 그를 나체로 벗기고 천장에 매달고서, 배교하고 천주교인들의 위치를 발설하라고 강요하여 잔혹하게 매질했다. 한이형은 그러기를 거부했다. 포졸들은 그의 다리를 묶고는 그 사이에 깨어진 그릇 파편들을 끼워넣고 밧줄로 당기며 톱질하듯이 하였지만, 그는 그 모든 고통을 견뎌냈고, 포졸들 까지도 그에 대해 감탄했다. 그는 한양으로 압송되었는데, 이미 상처투성이의 몸이라 포졸들이 그를 말에 태워가려 했지만, 그는 그것을 물리쳤다. 그는 십자가를 지고 골고타 언덕을 오르는 예수를 묵상하며 약 52 킬로미터의 거친 길을 모두 맨발로 걸어갔다.

관찬 기록(《승정원일기》)에 따르면, 한이형과 네 명의 여성은 혹독한 고문을 받았지만, 그들은 모두 배교를 거부했다고 한다. 그들은 1846년 9월 20일에 매 맞아 죽는 형벌을 선고받았다. 한이형은 교수형도 받았을 가능성도 있는데, 뮈텔 대주교의 증언에 따르면, 그들은 처음에 장살형을 선고 받았지만, 그것으로 바로 죽지 않는 사람들은 사실상 교수형으로 죽었다고 한다. 한이형은 최후로 곤장 70대를 맞은 후에 교수형을 받아 죽었다고도 알려져 있다. 그렇게 그가 순교하던 때의 나이는 48세였다.

시복 · 시성
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한이형 라우렌시오는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 한이형
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 한이형 라우렌시오 Laurentius Han I-hyong Archived 2014년 12월 14일 - 웨이백 머신

1. ↑
2. ↑  〈103위 성인 (百三位聖人)〉. 《한국 브리태니커 온라인》. 2014년 10월 19일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 12월 28일에 확인함.  지원되지 않는 변수 무시됨: `|확인월일=` (도움말)
3. ↑  이상도 (2014년 7월 24일). "교황, 화해와 평화..8월의 크리스마스되길". 평화방송. 2014년 10월 17일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 12월 28일에 확인함.
**강릉 신복사지 석조보살좌상**(江陵 神福寺址 石造菩薩坐像)은 강원특별자치도 강릉시 신복사지에 있는, 고려시대의 석조 보살 좌상이다.

1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제84호 **신복사지석불좌상**(神福寺址石佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

갑석 높이는 22cm, 불상 높이는 121cm, 대좌 높이는 22cm이다. 탑을 향해서 공양하는 모습의 보살상으로 고려 초기인 10세기 후반기에 제작된 것이다. 보살상은 탑을 향해서 왼쪽 무릎을 세우고 공양하는 자세로 복판앙련(複瓣仰蓮) 대좌(臺座) 위에 앉아 있다. 원통형의 높은 보관(寶冠) 위에 8각의 천개(天蓋)를 씌웠다. 부드럽고 복스런 얼굴에 비대하고 풍만한 체구를 지녔고, 규칙적인 간격의 옷주름과 단순해진 장신구 등에서 신라적인 요소가 사라지고 고려 초기 즉 10세기 후반의 특징을 잘 보여주고 있다.

개요
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강원도 강릉시에 있는 신복사는 통일신라 문성왕 12년(850년)에 범일국사가 처음 세웠다. 강릉 신복사지 삼층석탑(보물 제87호)을 향하여 공양하고 있는 모습의 보살상을 표현하였는데, 왼쪽 다리를 세우고 오른쪽 다리를 꿇어 앉은 자세를 하고 있으며 두 손은 가슴에 모아 무엇인가를 잡고 있는 모습이다.

원통형의 높다란 관(冠)을 쓰고 있는 얼굴은 풍만한데다가 만면에 웃음을 띠고 있어 복스럽게 보인다. 관 밑으로 드러난 머리카락은 어깨너머로 길게 늘어져 있으며, 양 어깨에서부터 걸쳐 내져진 옷자락은 몸의 굴곡을 따라 자연스럽게 표현되어 보살상의 사실성을 더해준다. 팔찌, 목걸이, 옷주름은 굵은 띠처럼 묘사되었으며 전체적으로 둥글고 둔중한 조각수법을 보인다. 이러한 자세나 조각 솜씨는 평창 월정사 팔각 구층석탑(국보 제48호)앞의 공양보살상과 유사한 것으로 같은 지방 계열의 특징으로 여겨진다.

보살이 앉아있는 대좌(臺座)는 윗면을 둥글게 하여 보살이 들어앉을 수 있도록 하였으며, 바깥쪽에는 큼직큼직하게 2겹의 연꽃잎을 조각하였다.

규칙적인 간격의 옷주름과 단순해진 장신구, 대좌의 조각수법 등에서 화려한 신라적 요소가 사라지고 고려 초기의 둔화된 표현 양식이 나타나고 있다.

참고 문헌
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* 강릉 신복사지 석조보살좌상 - 문화재청 국가문화유산포털
* 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
**추크 슈타트반**(독일어: *Stadtbahn Zug*)은 스위스 추크를 중심으로 하는 S-반 스타일의 통근 철도망이다.

2004년 12월 12일에 개설된 이 네트워크는 스위스 중부 S-반 프로젝트(S-반 첸트랄슈바이츠)의 일부를 형성하며 여기에는 루체른 S-반(독일어: S-반 루체른)도 포함된다.

노선
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2019년 현재 네트워크는 다음 노선으로 구성되어 있다.

* S1 바르–추크–캄(Cham)–로트크로이츠– (루체른) (즉,루체른 S-반의 S1)
* S2 바르 린덴파크–추크–발히빌–아트-골다우– (에르스트펠트)

추크 호수 동쪽의 철도 재건으로 인해 2019년 6월 9일부터 추크 오버빌과 아트-골다우 사이의 S2가 정차한다. 

에르스트펠트에서 S2 서비스가 로트크로이츠까지 운영된다. S2 서비스가 2020년 4월 9일자로 전면 중단되었다.

차량
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추크 슈타트반에서 S1 서비스를 운영하기 위해 스위스 연방 철도가 인수한 열차는 스위스 연방 철도 RABe 523급 전기 다중 장치이다. 그러나 S1이 2004년에 개통되었을 때, 완전한 서비스를 제공할 수 있는 이러한 열차가 충분하지 않았기 때문에 SBB-CFF로 구성된 노이어 펜델추크(새 통근 열차)(NPZ)로 보완되었다. - FFS RBDe 560은 투어보가 소유한 B(2등차)를 미텔바겐(중급 차량)으로, NPZ Bt를 슈토이어바겐(컨트롤 차량/캡 차량/운전 트레일러)으로 운반한다.

또한 2008년에는 바젤 S-반 열차가 일부 서비스를 운영하는 데 사용되었다.

2008년 12월부터 모든 추크 슈타트반 서비스는 12대의 RABe 523으로 운영되었다.
**지장도**(地藏圖)는 서울특별시 용산구 한남동 삼성미술관 리움에 있는 고려시대의 유물 보살도이다. 1984년 8월 6일 대한민국의 보물 제784호로 지정되었다.

개요
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지장도(地藏圖)는 지옥의 고통에서 허덕이는 중생들을 극락세계로 인도해 준다는 보살인 지장보살을 그린 지장도이다. 지장을 그린 그림에는 일반적으로 지옥의 문전을 지키는 호법신이나 심판관들의 모습이 나타나는데, 이 그림에서도 지장을 본존으로 삼고 이들을 좌우 대칭으로 4구씩 세웠다. 

8구의 인물들은 본존에 비해 크기가 작고 아래쪽에 배열되어 전형적인 고려시대의 2단 구조를 보여주고 있다. 본존 밑에 있는 사천왕 사이로 보이는 2보살은 호법신인 제석과 범천으로 조선시대에도 이들은 보살모습으로 자주 표현되고 있다. 지장은 머리에 두건을 쓰고, 오른손은 어깨 높이까지 올려 투명한 여의주를 쥐고, 가슴 가운데 장식이 있는 목걸이와 화려한 옷차림을 하고 있다. 모든 인물들은 둥근 머리광배를 가지고 있는데, 지장은 머리광배 뒤에 다시 큰 원형의 광배를 나타내어 2중 광배를 이루고 있어 특징적이다. 다른 고려 불화보다 조금 무거운 느낌을 주지만 부드럽고 섬세한 필치와 정교한 채색으로 뛰어난 고려 불화의 기법을 볼 수 있는 작품이다.
**함안 성산산성**(咸安 城山山城)은 경상남도 함안군 가야읍에 있는 삼국시대의 성곽이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제67호로 지정되었다.

개요
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함안의 서북쪽에 있는 성산에 둘레 약 1,4km에 걸쳐 돌로 쌓은 삼국시대의 산성으로 조남산성(造南山城)이라고도 한다. 

성을 쌓은 연대는 정확히 알 수 없지만, 『함안읍지』에 의하면 이 산성은 가야국의 옛터라고 기록되어 있으며, 산성의 형식이 삼국시대 유형을 따르고 있다. 산 아래 북쪽 낮은 언덕에는 가야의 무덤들이 있어 무덤과의 관계를 생각할 때 가야 유적으로 추정할 수 있다. 

성산은 북쪽에서 보면 독립된 구릉처럼 보이며, 서남쪽으로 계속되는 구릉지맥을 빼면 나머지 3면이 모두 비교적 경사가 급한 산세를 이루고 있다. 성안의 형태는 약간 오목하게 생긴 평탄한 지형인데, 대부분 논과 밭으로 경작되고 있다. 동쪽 제일 낮은 곳으로 흘러가는 물이 성밖에 작은 계곡을 만들고 있다. 이 부근에 문터가 있고 서쪽 성벽에도 문터로 보이는 곳이 남아 있으며 그밖에 뚜렷한 시설물은 보이지 않는다.

현지 안내문
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### 개선전

> 함안에서 진동으로 가는 도로변의 조남산(139.4m) 정상부를 둘러쌓은 퇴뫼식 산성이다. 성벽의 상부가 허물어져 흙과 돌을 섞어 쌓은 것처럼 보이나, 1991년부터 4년간 진행되었던 발굴조사에서는 납작하게 다듬은 모난 돌들을 수직에 가깝게 쌓아 올린 것이 확인되었다. 전체 1.4km의 성벽은 안쪽의 작은 분지를 감싸면서 높은 곳을 따라 쌓여져, 동서가 짧고 남북이 긴 타원형의 평면을 취하고 있다. 동쪽과 남쪽의 성벽에서 성문터가 조사되었고, 성 안에서는 1개의 우물과 2개의 건물터가 확인되고 있다.
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> 여지도서(與地圖書)와 함주지(咸州誌)에는 가야고성(加倻古城)으로 기록되었으나, 발굴조사에서는 주로 신라시대의 유물들이 출토되었다. 신라기와, 토기편, 목제품, 과일씨 등이 출토되었으나, 동문터 안쪽에서 출토된 27점의 목간은 산성의 역사뿐 아니라, 우리 고대사를 새롭게 밝혀줄 수 있는 귀중한 자료가 되었다.
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> 길이 6.5-23.7cm, 너비 1.6-4.4cm의 나무쪽에 먹으로 쓴 목간에서는 신라시대의 지명이나 관등과 함께 피(稗)와 소금(鹽)과 같은 물건 이름도 보인다. 성을 지키던 신라인의 신분표시로 보는 생각과 다른 곳에서 성산산성으로 반입된 물건의 꼬리표로 보려는 생각으로 엇갈리고 있지만, 문자기록이 부족한 우리 고대사의 연구에 아주 귀중한 자료임에 틀림없다.
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> 이상의 발굴결과는 성산산성이 신라시대에 이용되었음을 확실하게 보여준다. 그러나 가야의 옛 성으로 전하는 기록도 있고, 안라국(安羅國, 阿羅伽倻)에는 백제·신라·왜의 사신들이 모이기도 했던 고당이 있었다는 기록도 있다. 안라국의 중심 시설을 신라가 다시 쌓았을 가능성도 남겨두어야 할 것이다.
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### 개선후

> 성산산성은 함안 조남산(139.4m) 정상 부분에 있는 산성이다. 성벽의 윗부분이 많이 허물어져 흙과 돌을 섞어 쌓은 것처럼 보이지만, 1991년부터 최근까지 진행된 조사에서 납작하게 모난 돌들을 수직에 가깝게 쌓아 올린 것이 확인되었다. 성벽은 전체 길이가 1.4km이고, 안쪽의 작은 분지를 감싸면서 높은 곳을 따라 쌓았는데 그 모양은 남북이 길고 동서가 짧은 타원형이다. 동쪽과 남쪽의 성벽에서 성문터가 발견되었고 성의 안쪽에서는 물을 저장하던 시설과 건물터 네 곳 정도가 확인되었다. 
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> 성산산성은 『여지도서』와 『함주지』에 가야고성(加耶古城)으로 기록되어 있다. 성산에 얽힌 전설에 따르면 아라가야가 신라에 점령되었을 때 신라군에 맞서 싸우던 장군이 전쟁에 진 것을 원통해 하며 울면서 성산으로 들어갔는데 그 뒤부터는 장군을 본 사람도 없고 장군의 행적이나 사후의 흔적도 없었다고 한다. 이처럼 성산산성에는 신라와의 전쟁에서 진 아라가야 장군의 슬픈 이야기가 전한다. 
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> 성산산성을 발굴할 때 목제품, 과일의 씨와 함께 신라 시대 유물인 신라 기와, 깨진 토기 조각이 나왔다. 특히 동문터 안쪽에서는 245점의 목간(木簡)이 출토되었는데, 이 목간들은 산성의 역사뿐만 아니라 우리 고대사를 새롭게 밝혀줄 수 있는 소중한 자료이다.
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**서흥김씨삼강정문**(瑞興金氏三綱旌門)은 경기도 안성시 고삼면 월향리에 있는 조선시대의 정문이다. 1984년 9월 12일 경기도의 기념물 제77호로 지정되었다.

개요
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서흥 김씨 가문에서 배출된 충신 김충수와 아들 김함의 효행과 효성이 지극했던 며느리 2분의 행적을 기리기 위하여 나라에서 세운 정문이다. 원래는 고삼 저수지 쪽에 있었으나 후에 저수지를 만들면서 현재의 자리로 옮겨 세운 것이다.

김충수는 임진왜란 때 의병장으로 왜병과 접전하다 수적인 열세로 적에게 잡혔는데 아들 김함이 아버지를 구하고자 홀로 적진에 쳐들어가 함께 전사하였다. 조선 선조 39년(1606) 김함이 효행을 기려 사헌부지평이라는 벼슬을 내리고 효자정문을 세웠으며, 숙종 26년(1700)에 김충수의 충절을 기려 사헌부장령이라는 벼슬을 내리고 충신정문을 세웠다.

김함의 손자며느리인 온양 정씨는 병자호란 때 적병에게 ？기게 되자 두 딸과 함께 연못에 투신자살하여 정절을 지켰는데, 영조 16년(1740) 나라에서 열부정문을 세웠다. 청주 한씨는 영조 7년(1731) 남편 익성이 죽자 슬하에 자식이 없는 것을 아내의 도리를 다하지 못함이라 하여 남편을 따라 죽었고, 영조 13년(1737)에 열부정문이 세워졌다.

본채 주변에는 담장을 두르고 앞에 일각문을 두었으며, 본채는 앞면 4칸·옆면 1칸으로 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작집인데 앞면에만 홍살이 있다. 건립된 때가 그리 오래되지는 않았으나, 4분의 정문 현판을 나란히 걸어서 보관하고 있는 특이한 건물이다.

참고 문헌
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* 서흥김씨삼강정문 - 문화재청 국가문화유산포털
**함안 어연 묘역**(咸安 魚淵 墓域)은 경상남도 함안군 산인면 내인리에 있는, 조선 초기의 문신인 어연(1345∼1429) 선생과 부인 함안 이씨, 아들 어변갑(1380∼1435) 선생의 묘소이다. 

1995년 5월 2일 경상남도의 문화재자료 제224호 **어연, 함안이씨, 어변갑묘**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

개요
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조선 초기의 문신인 어연(1345∼1429) 선생과 부인 함안 이씨, 아들 어변갑(1380∼1435) 선생의 묘소이다. 

어연 선생은 태종 9년(1409)에 충주판관이 되고 이후 대구 현령이 되었으며, 세종 11년(1429)에 84세로 생을 마쳤다. 

어변갑 선생은 태종 8년(1408) 문과에 장원급제한 후 세종 2년(1420) 새로 발족한 집현전의 응교로서 세자 시강원 좌문학 및 춘추관의 가주관을 역임하였으며, 태종실록 편찬에 참여하였다. 세종 6년(1424)에 집현전 직제학에 올랐으며, 세종 17년(1435) 향년 55세로 돌아가신 후 자헌대부 병조판서 겸 지의금부사로 관직이 높여졌다. 

현재 묘역에는 어연 선생과 부인 함안 이씨의 묘가 나란히 안장되었으며, 어변갑 선생과 부인 창녕 성씨는 합장이 되어 있다. 어변갑 선생의 묘는 봉분 아랫부분에 직사각형 모양으로 돌을 둘러싼 보기 드문 형태이다.

참고 문헌
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* 함안 어연 묘역 - 문화재청 국가문화유산포털
**이정암**(李廷馣, 1541년 ~ 1600년)은 조선 중기의 문신으로 임진왜란 당시 황해도에서 의병을 모아 연안성을 지켰다.

본관은 경주, 자는 중훈, 호는 사류재와 퇴우당, 월당이고 시호는 충목이다. 1558년 진사가 되어 1561년 식년문과에 병과로 급제해 정자와 주서를 거쳐 1578년 양주시 목사가 되었다. 이후에 장령, 사성, 장악원정을 거쳐 1587년 동래 부사가 되고 대사간, 승지, 이조참의를 지냈다.

1592년 임진왜란 당시 선조를 호종하고 개성을 방어했으며 개성이 함락당하자 황해도로 후퇴해 의병들을 모아 활약해 황해도초토사가 되었다. 그리고 연안 전투에서 일본군 3000명을 격파해 경기도관찰사 겸 순찰사로 임명되어 병조참판에 승진하였다.

1593년 전라도관찰사, 1596년 충청도관찰사로 이몽학의 난을 진압했으며 죄수를 임의로 처벌해서 파직당했다가 황해도관찰사로 기용되어 도순찰사를 겸하였다.

1597년 정유재란 때에는 다시 황해도초토사가 되어 또다시 연안을 방어했고 전란 평정 후 사퇴하였다.

사후 1604년 연안 수비 공으로 선무공신 2등으로 월천부원군에 추봉되고 연안의 현충사에도 제향되었으며 좌의정에 추증되었다.

저서로는 《상례초》, 《사류재집》, 《서정일록》, 《왜변초》 등이 있다.

관련 작품
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### 드라마

* 《왕의 얼굴》 (MBC, 2014년~2015년, 배우:박정학)
**홍영주**(洪永周, 1801년 ~ 1840년 1월 31일)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 명이다. 세례명은 **바오로**(Paulus)이다.

그의 형 홍병주 베드로 또한 순교자이다. 그들은 1801년 신유박해로 순교한 홍낙민 루카의 손자들이며, 1839년 말에 순교한 홍재영 프로타시오의 조카들이다. 그들은 모두 명문 양반의 후손이며, 그 가문 사람들 중 여럿이 한국 천주교에 기여한 바가 크다. 홍병주 홍영주 형제는 신심 깊은 부모로부터 천주교 신앙을 물려받았다.

생애
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홍영주는 한양의 한 명문 양반 집안에서 태어났다. 그의 할아버지 홍낙민이 순교하자, 그는 아버지를 따라 충청도 서산의 여사울로 이사하였고, 대대로 이어온 천주교 신앙을 물려받아 독실한 신자로서 살았다.

홍병주와 그의 동생 홍영주는 모두 교리 교사로 임명되었고, 예비 신자들을 가르치는데 있어서 열의와 충실함을 보여주었다. 그들은 예비신자를 가르치며 병자들을 돌보는 것과 자선사업에 매진하였다. 그러므로, 모방 신부와 샤스탕 신부는 그들의 재능과 열정에 감복하였고, 그들에게 여러 중요한 책임을 맡겼다.

1839년 기해박해 동안에, 그들은 위험을 무릅쓰고 그 외국인 선교사들에게 은신처를 제공해 주었다. 따라서, 배교자 김여상이 체포되어야 할 명단에 그들의 이름을 기록해 놓았다.

홍병주 홍영주 형제는 9월에 체포되었다. 포도청에서 형리들은 그 형제에게 동료 교우들의 위치를 발설할 것과 배교할 것을 강요했지만, 형제는 결코 그 요구에 굴복하지 않았다. 그들은 형조로 이송되었는데, 형조 판서가 그들의 친척이었다. 그는 그들을 직접 고문하지 않았고, 그의 부하들을 시켜 형제가 배교하도록 극심히 고문케 하였다. 절도범과 살인범 등의 다른 수감자들도 형리들을 따라 홍병주와 홍영주 형제를 구타하였다. 그러나 그들의 신앙은 절대 꺾이지 않았다.

홍병주와 홍영주는 당고개에 있는 사형장으로 압송되어 참수되었다. 홍병주는 1840년 1월 31일에 다섯 명의 교우와 함께 참수되었고, 홍영주는 다음날인 2월 1일에 두 명의 교우와 함께 참수되었다. 그렇게 홍병주가 순교하던 때의 나이는 43세였고, 홍영주가 순교하던 때의 나이는 40세였다.

시복 · 시성
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홍병주 베드로와 홍영주 바오로 형제는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.

참고 문헌
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* 가톨릭 사전: 홍영주
* Catholic Bishop's Conference Of Korea. 103 Martryr Saints: 홍병주 베드로 Petrus Hong Pyong-ju Archived 2014년 12월 14일 - 웨이백 머신
홍용호
**홍용호**(洪龍浩, 1906년 10월 12일 ~ 몰년 미상)는 한국의 로마 가톨릭교회 주교로 세례명은 프란치스코이며 평안남도 평양 출신이다.

생애
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1920년 용산예수성심신학교(지금의 가톨릭대학교 신학부의 전신)에 입학한 뒤부터 신부 수업을 받았다. 1933년 5월 25일에는 주님 승천 대축일을 맞아 프랑스 출신의 선교사인 아드리앙 조셉 라리보(Adrien Joseph Larribeau, 한국명 원형근(元亨根))에 의해 사제로 서품되었다.

평양 관후리 주교좌성당 보좌 신부, 평양교구장 비서, 영유(永柔)·순천(順川)의 본당 신부를 역임했으며 교회 출판물 간행을 담당했다. 1934년 평양교구 출판 위원으로 임명된 뒤부터 평양교구가톨릭운동연맹 중앙부의 기관지인 《가톨릭연구강좌》(나중에 《가톨릭연구》로 개편됨)의 편집장 겸 주필을 역임했다. 1934년 8월 평양교구가톨릭운동연맹 의장으로 선임된 이후에는 평신도 중심의 전교 운동을 활성화시키는 데에 노력했다.

1937년에는 평양교구가톨릭운동연맹 중앙부의 기관지인 《가톨릭연구》를 《가톨릭조선》으로 개편한 이후에 편집장 및 주필 업무를 윌리엄 부스(William Booth) 신부에게 넘겨줬고 자신은 교구 출판 업무만을 맡았다. 《가톨릭조선》은 1936년 《가톨릭청년》이 폐간된 뒤부터 1938년 12월 재정난으로 인해 폐간될 때까지 한국 로마 가톨릭교회의 문화·학술을 대변하는 유일한 잡지였다. 태평양 전쟁이 일어난 1941년 12월에는 미국의 메리놀회 소속 신부들과 함께 일본 경찰로부터 간첩 혐의로 체포되었고 3개월 동안 옥고를 치르기도 했다.

1942년 2월에는 천주교 대목구장 대리로 임명되었고 1943년 3월에는 제6대 천주교 평양 대목구장으로 임명되었다. 1944년 3월 24일에는 교황 비오 12세로부터 평양 대목구 주교로 임명되었으며 1944년 6월 29일에는 사도 성 베드로와 성 바오로의 축일을 맞아 천주교 함흥교구, 베네딕도회로부터 노기남과 함께 봉헌했다.

1945년 8·15 광복과 함께 일제 당국에 몰수된 평양 관후리 주교좌성당을 되찾기 위해 소련 군정과의 협상을 벌였다. 1946년에는 평양 관후리 주교좌성당을 되찾은 뒤에 성당 신축 공사에 착수했다.

1949년에는 천주교 덕원자치수도원구의 보니파티우스 자우어(Bonifatius Sauer) 주교 체포, 덕원 성 베네딕도 수도원 몰수 조치에 항의하기 위해 김일성과의 면담을 요청했지만 면담 예정일이었던 5월 14일에 납치되고 만다. 평양인민교화소 특별 정치범 감옥에 수감된 이후에 실종되었다는 기록이 있을 뿐 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 대한민국의 정진석 추기경은 그의 실종을 다음과 같이 판단했다.

> 1940년대 말에 있었던 로마 가톨릭교회 박해로 인해 조선민주주의인민공화국(북한)에서는 166명의 사제와 수도자가 살해되거나 납치되었는데 여기서 살아남은 사제를 알 도리는 없습니다. 《교황청 연감》은 그가 "실종되었다"는 기술을 계속하고 있습니다. 만약 당시 평양의 주교였던 그가 살아 있다면 현재는 100세가 되었을 것입니다. 성좌는 조선민주주의인민공화국(북한)의 로마 가톨릭교회가 고난 속에 있기 때문에 이러한 상황이 계속되고 있다고 판단하고 있습니다.
> 
> 
> 

2013년 6월 로마 교황청은 홍용호가 공식적으로 사망했음을 인정했지만 그가 사망한 날에 대해서는 알려져 있지 않다.
**이용남**(李龍男)은 대한민국의 배우였다.

생애
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경성부에서 출생한 그녀는 경성여자고등상업학교 중퇴 후 1941년(16세 때) 연극배우 첫 데뷔하였다. 1944년에 동료 연극배우 강계식(姜桂植)과 결혼하였으며 1년 후가 지나자 8·15(광복)를 목도하였고 그 후 2000년 1월 13일을 기하여 부군 강계식과 사별할때까지 강계식과 함께 해로하는 등 그 시절 보기 드문 소위 연극배우로서의 모범적인 가정을 표하였다. 26년여 시절을 줄곧 연극배우로만 활약하다가 1967년 영화배우로도 데뷔하였으며 1968년 영화 《대원군》의 부대부인 여흥 민씨 역으로 그 시절 대중들에게 유명하여졌다. 그 후 1975년 영화 《욕망》을 끝으로 영화배우 분야에서 은퇴하였으며 1976년 연극 《연꽃》을 끝으로 연극배우 분야에서 은퇴하였다.

학력
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* 경성효창소학교 졸업
* 경성여자고등상업학교 중퇴

출연작
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### 연극

* 1941년 《춘향전》
* 1942년 《협객 홍길동》
* 1943년 《심청전》
* 1956년 《검사와 여선생》
* 1958년 《아랑아 아랑아》
* 1976년 《연꽃》

### 영화

* 1967년 《이조잔영》
* 1968년 《대원군》
* 1968년 《저 언덕을 넘어서》
* 1968년 《여자의 일생》
* 1969년 《이조 여인잔혹사》
* 1975년 《욕망》

### TV 드라마

* 1969년 《지령3호》 - (TBC 동양방송)
음세포작용
세포 생물학에서 유체 세포내이입 및 벌크상 음 세포작용으로 알려진 **음세포작용(Pinocytosis)**은 세포외액에 현탁된 작은 입자가 세포막의 함입을 통해 세포로 가져와 입자의 현탁액을 초래하는 세포내 이입 방식이다. 세포 안의 작은 소포 안에 물질을 넣어 소포를 만든 뒤, 이 소포를 보통 초기 엔도솜과 융합시켜 입자를 가수분해한다.

음세포작용은 거대음세포작용, clathrin 매개 세포내이입, caveolin 매개 세포내이입 또는 clathrin 및 caveolin-independent 세포내이입 경로로 분류되며, 이들 모두는 소포 형성 메커니즘과 이러한 소포의 크기에 따라 다르다.

음세포작용은 분자 메커니즘과 내재화된 분자의 운명에 따라 범주로 다양하게 세분화된다. 음세포작용은 어떤 경우에는 구성 과정으로 간주되는 반면 다른 경우에는 수용체 매개이며 고도로 조절된다.

음세포작용
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인간에서 이 과정은 주로 지방 방울의 흡수를 위해 발생한다. 엔도사이토시스에서 세포 원형질막은 원하는 세포외 물질 주위로 확장 및 접혀서 내부화된 소포를 형성한다. 함입된 음세포작용 소포는 식세포작용에 의해 생성된 것보다 훨씬 작다. 소포는 결국 리소좀과 융합되어 소포 내용물이 소화된다. 음세포작용은 ATP 형태의 세포 에너지에 상당한 투자를 수반한다.

### 음세포작용과 ATP

음세포작용은 주로 세포외액(ECF)을 제거하고 면역 감시의 일부로 사용된다. 식균 작용과 달리 지질(지방)과 같은 대체 물질의 폐기물에서 매우 적은 양의 ATP를 생성한다. 수용체 매개 엔도사이토시스와 달리, 음세포작용은 전달하는 물질에서 비특이적이다. 세포는 존재하는 모든 용질을 포함하여 주변 유체를 흡수한다. 음세포작용은 또한 식세포작용로 작동한다.

유일한 차이점은 식균 작용이 전달하는 물질에 따라 다르다는 것이다. 식균 작용은 나중에 카텝신과 같은 효소에 의해 분해되고 세포에 흡수되는 전체 입자를 삼킨다. 반면에 음세포작용은 세포가 이미 용해되거나 분해 된 음식을 삼킬 때이다.

음세포작용은 비특이적이며 비 흡수성이다. 분자 특이적 엔도사이토시스는 수용체 매개 엔도사이토시스 라고 한다.

어원과 발음
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단어 음세포작용 (/ˌpɪnəsaɪˈtoʊsɪs, ˌpaɪ-, -noʊ-, -sə-/)은 pino- + cyto- + -osis의 결합이다. 모두 그리스어로 píno-와 cytosis를 반영한다. 이 용어는 1931년 W.H.Lewis에 의해 제안되었다.

비특이적, 흡착성 음세포작용
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비특이적, 흡착성 음세포작용은 세포내이입의 한 형태이며, 세포 표면에서 작은 소포를 분리하여 작은 입자가 세포에 흡수되는 과정이다. 양이온성 단백질은 음성 세포 표면에 결합하고 clathrin 매개 시스템을 통해 흡수되므로, 흡수는 수용체 매개 세포내이입 과 비특이적, 비흡착 음세포작용 사이의 중간이다. 클라트린으로 코팅된 구덩이는 세포 표면적의 약 2%를 차지하며 약 1분 동안만 지속되며, 약 1분에 평균 세포 표면을 떠나는 것으로 추정되는 2500개가 있다. clathrin 코트는 거의 즉시 손실되고 이는 이후에 세포막으로 재활용된다.

거대음세포작용
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거대음세포작용(Macropinocytosis)은 실질적으로 모든 동물 세포에서 활성화되어 흡수를 일으킬 수 있는 clathrin-independent endocytic mechanism이다. 대부분의 세포 유형에서 연속적으로 발생하지 않고 성장 인자, 인테그린 리간드 및 세포 사멸 세포 잔해를 포함한 특정 화물에 의한 세포 표면 수용체 활성화에 대한 반응으로 제한된 시간 동안 유도된다. 이러한 리간드는 복잡한 신호 전달 경로를 활성화하여 액틴 역학의 변화와 일반적으로 *주름* 이라고 하는 필로포디아 및 라멜로포디아의 세포 표면 돌출부를 형성한다. 주름이 막 위로 다시 무너지면 거대 유체로 채워진 세포내 소포가 매크로피노솜(macropinosome)이라고 하는 형태로 형성되며, 이는 일시적으로 세포의 대량 유체 흡수를 최대 10배까지 증가시킬 수 있다.

거대음세포작용은 전적으로 분해 경로이다. 매크로피노솜은 산성화된 다음화물을 원형질막으로 다시 재활용하지 않고 후기 endosomes 또는 endolysosomes와 융합한다.

또한 일부 박테리아와 바이러스는 숙주 세포로의 흡수 메커니즘으로 거대음세포작용을 유도하도록 진화했다. 이들 중 일부는 바이러스 또는 박테리아(일부는 내부에서 복제될 수 있음)를 포함하는 더 작고 오래 지속되는 액포로 변형될 수 있는 매크로피노솜 내부에서 생존하기 위해 분해 과정을 중단할 수 있으며, 예를 들어, 장내 병원균 Salmonella typhimurium은 흡수의 한 형태로 거대음세포작용을 유도하기 위해 숙주 세포에 독소를 주입하고 매크로피노솜의 분해를 억제하고 복제할 수 있는 살모넬라 함유 액포(SCV)를 형성한다.

참고 문헌
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* Campbell, Reece, Mitchell: "Biology", 6판, Copyright 2002 P. 151
* Marshall, Ben, Incredible Biological Advancements of the 20th Century, Copyright 2001 p.899
* Alrt, Pablo, Global Society Harvard study, copyright 2003 p.189
* Brooker, Robert: "Biology", 제2판, Copyright 2011 p.116
* Cherrr, Malik, The Only Edition, Copyright 2012, p.256
* Abbas, Abul, et al. "Basic Immunology: Functions and Disorders of the Immune System." 5판. Elsevier, 2016. p.69
내부 공기가 강제로 밀려 나오므로 다른 흡입구에서 시스템으로 공기를 수동으로 끌어들이는 음의 공기 압력이 발생한다.
전염성 질환 환자를 위한 음압 격리실의 내부.
공기 (파란색으로 표시)가 복도에서 음압실(녹색)으로 한 방향으로 흐르는 방의 네트워크 도식. 배기 공기는 환기 시스템을 통해 해당 지역에서 안전하게 제거된다.
**음실압**(陰室壓, 영어: negative room pressure)은 병원에서 격리시 병실 사이의 오염을 막기 위해 사용하는 압력이며 이 원리를 사용한 병실을 음압 격리 병실(negative pressure isolation room, NPIR)이라고 한다. 환기 장치를 사용해 방 안의 기압을 음압으로 유지함으로써 외부의 공기가 방으로 들어올 수는 있지만 방의 공기가 밖으로 나갈 수는 없게 한다. 결핵, 홍역, 수두, 메르스, 사스, 인플루엔자, 코로나19 같은 공기를 매개로 한 접촉전염병 환자를 격리시킬 때 흔히 사용되는 방식이다.

동작 원리
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음실압은 실내로 유입되는 공기보다 더 많은 공기를 실외로 내보내는 환기 시스템에 의해 생성되고 유지된다. 문 아래의 틈새(일반적으로 약 1.27cm 높이)를 통해 공기가 실내로 유입된다. 이 틈새를 제외하고는 최대한 밀폐 된 공간이어야 하며, 창문이나 조명기구 및 전기 콘센트와 같은 작은 틈새 및 작은 공간을 통해 공기가 유입되지 않아야 한다. 이러한 틈새가 발생하면, 음실압이 유지되지 않을 수 있다.

주변의 외부 환경으로 방출되어서는 안되는 화학 오염물, 미생물 또는 방사성 동위 원소와 같이 배출되면 안되는 물질 때문에 공기 배출구는 최소한 사람이나 다른 공간에 노출시키지 않도록 설계한다. 일반적으로 음압 격리 병실의 오염된 물질은 건물의 지붕에서 배출된다. 그러나 생체 안전 4 등급 수준의 감염률이 높은 미생물 같은 경우에는 주변의 외부 환경으로 방출되기 전에 먼저 자외선을 조사하거나 화학적 수단으로 공기를 기계적으로 여과하거나 소독한 후 방출한다. 핵 시설의 경우, 공기는 방사성 동위 원소의 존재 유무를 모니터링 하며, 일반적으로 높은 배기 덕트를 통해 배출한다. 공기는 배출되기 전에 여과되어 점유 공간에서 멀리 떨어진 공기에서 더 많이 배출된다.

연기 테스트
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연기 테스트는 실내가 음압 환경에 있는지 판단하는데 도움이 된다.

1. 유색 연기가 들어있는 튜브를 음압 격리실 문 앞 약 5.08cm 정도 되는 곳에 설치한다.
2. 연기가 들어있는 튜브를 문과 평행하게 유지한 다음 밸브를 부드럽게 눌러 소량의 연기를 배출한다.
3. 튜브에서 나오는 연기가 공기의 흐름보다 빠르게 압도하지 않도록 튜브로부터 연기를 천천히 방출시킨다.
4. 음압 격리실이 음압 상태이면 연기가 문 아래 틈을 통해서 방으로 이동한다. 방이 음압 상태가 아니면, 연기가 정지하거나, 연기가 바깥쪽으로 날아간다.
**텔라몬**(그리스어: *Τελαμών*)은 그리스 신화에 나오는 영웅 중에 한사람으로 아이기나의 왕 아이아코스의 아들이다. 펠레우스의 형으로 이아손의 황금양모 원정대의 일원이었으며 칼리돈의 멧돼지 사냥에도 참가했다. 호메로스의 *일리아스*에서 그는 그리스 진영의 영웅 큰 아이아스의 아버지로 나온다. 동생 펠레우스와 함께 헤라클레스의 절친한 친구로 여러 가지 헤라클레스와 모험을 함께 했다.

생애
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텔라몬의 아버지 아이아코스는 아내 엔데이스와의 사이에서 텔라몬과 펠레우스를 낳았고 프사마테라는 바다요정과 바람을 피워 포코스라는 아들을 얻었다. 텔라몬은 펠라우스와 함께 이 배다른 형제 포코스를 죽여버렸는데 그 때문에 아이기나 왕국을 떠나 살라미스로 갔다. 살라미스의 왕 키크레우스는 텔라몬을 받아들이고 텔라몬의 친구가 되었고 자신의 딸 페리보이아를 텔라몬과 결혼시켰다. (다른 이야기에서 페리보이아의 동생 글라우케와도 결혼했다고 한다.) 텔라몬은 후에 살라미스 왕국을 물려받았다. 이 결혼에서 아이아스라는 아들을 두었다.

텔라몬은 헤라클레스와 절친한 친구였는데 헤라클레스가 아마조네스로 원정할 때도 동행했고 나중에 트로이아를 침공하여 약탈할 때 도 함께 했다. 특히 헤라클레스의 트로이 침공을 도운 그 공로로 헤라클레스는 트로이의 왕 라오메돈의 딸 헤시오네를 선물로 텔라몬에게 주었고 텔라몬과 헤시오네 사이에서 아들 테우크로스를 얻었다. 테우크로스와 아이아스는 함께 트로이아 전쟁에 참가했다. 전쟁이 끝난 후 아이아스가 죽고 테우크로스 혼자 돌아오자 텔라몬은 테우크로스를 받아들이지 않았고 테우크로스는 남부 이탈리아에 정착했다.

기둥장식 *텔라몬*. (오하이오주, 웨인 카운티 법원의 기둥장식)

건축용어
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**텔라몬**은 건축용어이기도 하다. 건물의 지붕을 떠받치는 기둥의 장식에 사람 모양으로 된 조각을 **텔라몬**이라고 부른다.

출처
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* 아폴로도로스. *Bibliotheke*
* 아폴로니우스. *아르고나우티카* 제1권, 90-94행.
* 오비디우스. *변신이야기*, 제8권, 309행.

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* IdRef

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**홍천 수타사 목조관음보살좌상과 복장유물**(洪川 壽陀寺 木造觀音菩薩坐像과 腹藏遺物)은 강원특별자치도 홍천군 수타사에 있는 조선시대의 불상과 복장유물이다. 2016년 11월 4일 강원특별자치도의 유형문화재 제175호로 지정되었다가, 2016년 11월 11일 문화재 지정번호가 **제176호**로 정정되었다.

개요
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이 불상의 복장에서 발견된 조성발원문에 따르면 이 불상은 1758년(건륭23) 5월에 강원도 홍천 공작산 수타사 옥수암에서 화승 순경(順瓊), 덕순(德淳)에 의해 제작되었음이 확인된다. 불상을 조성한 화승 순경과 덕순은 1739년에 수화승 초흠과 《서울 학림사 괘불도》를 조성한 화승들이다. 불교조각사에서 18세기 중반은 불상의 조성과 개금에 불화승들이 점차 참여하게 된다. 순경이 제작한 목조보살좌상은 ‘《보은 법주사 원통보전 목조보살좌상》(1655년, 조각승 혜희), 《공주 마곡사 청련암 목조관음보살좌상》(1701년, 조각승 마일)과 비교해보면 신체비율에서 머리가 차지하는 비율이 커지고 대의자락이 도식적으로 변하였으며, 얼굴 이목구비는 타원형에서 방형으로 변하게 된다. 이와 같이 18세기 중반 불화승들이 제작한 불상은 앞선 시기 조각승들이 제작한 불상보다 인상이나 대의처리 등이 단순하다. 이 불상은 조각수법이 우수하고, 발원문을 통해 조성연대와 작가 등을 명확히 알 수 있는 기년명 불상이며, 다리니ㆍ후령통 등의 복장유물을 동반하고 있는 등 불교미술사적 가치가 우수하다는 점에서 지정 보존가치가 있다.
**심경지**(沈慶之, 386년 ~ 465년)는 남조 송나라의 장군으로 태위(太尉)에 이르렀다. 백면서생(白面書生)이라는 고사성어를 처음 만든 인물이다.

오흥군 무강현(吴興郡 武康縣, 지금의 저장성 덕청현) 출신으로, 시호는 충무공(忠武公) · 양공(襄公)이며, 사공(司空)에 추증되었다.

남조 송나라의 시중(侍中) 심문숙(沈文叔)과 남조 제나라의 시중(侍中) 심문계(沈文季)의 아버지이며, 남조 제나라의 시중(侍中) 심소략(沈昭略)의 조부이다.

남조 송나라의 형주자사(荊州刺史) 심유지(沈攸之)와는 사촌지간으로 남조 제나라의 초대 황제 소도성(蕭道成, 427년 ~ 482년)의 부마 심문화(沈文和)의 당숙이다.

가계
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* 본인 : 심경지(沈慶之) - 남조 송나라의 시중, 태위, 증 사공
	+ 아들 : 심문숙(沈文叔) - 남조 송나라의 시중
		- 손자 : 심소략(沈昭略) - 남조 제나라의 시중
	+ 아들 : 심문계(沈文季) - 남조 제나라의 시중
	+ 아들 : 심문요(沈文耀) - 영양현후(永陽縣侯)
* 사촌 : 심유지(沈攸之) - 형주자사(荊州刺史)
	+ 당질 : 심문화(沈文和) - 남조 제나라의 초대 황제 소도성(蕭道成, 427년 ~ 482년)의 부마

생애
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남조 송나라 때, 여러 관직을 거쳐, 전폐제 유자업(前廢帝 劉子業, 449년 ~ 465년)이 황제로 즉위하자 시중(侍中)과 태위(太尉)에 이르렀다.

그러나, 유자업은 심경지가 자신을 폐위시키고 유자업의 작은 할아버지 강하왕 유의공(江夏王 劉義恭)을 황제로 옹립하려 한다는 의심을 하게 되고, 유자업은 심경지의 사촌 심유지(沈攸之)를 시켜 몰래 독주를 마시게 하여 심경지를 죽였으며, 심경지의 장남 시중 심문숙(沈文叔)도 누명을 씌어 독살시켰다.

사후에 충무공(忠武公)이라는 시호가 내려졌으며, 유자업을 폐위시키고 명제 유욱이 황제로 즉위하자 사공(司空)에 추증되고 양공(襄公)이라는 시호가 더해졌다.

> 남북조(南北朝) 시대, 남조인 송(宋)나라 3대 황제인 문제(文帝:424~453) 때 오(吳:절강성) 땅에 심경지(沈慶之)라는 사람이 있었다.
> 
> 
> 그는 어릴 때부터 힘써 무예를 닦아 그 기량이 뛰어났다.
> 전(前)왕조인 동진(東晉:317~420)의 유신(遺臣) 손은(孫恩) 장군이 반란을 일으켰을 때 그는 불과 10세의 어린 나이로 일단(一團)의 사병(私兵)을 이끌고 반란군과 싸워 번번이 승리하여 무명(武名)을 떨쳤다.
> 그의 나이 40세 때 이민족(異民族)의 반란을 진압한 공로로 장군에 임명되었다.
> 
> 
> 문제에 이어 즉위한 효무제(孝武帝:453~464) 때는 도읍인 건강(建康:南京)을 지키는 방위 책임자로 승진했다. 그 후 또 많은 공을 세워 건무장군(建武將軍)에 임명되어 변경 수비군의 총수(總帥)로 부임했다. 심경지는 나중에 태위(太尉) 벼슬에 이르게 된다.
> 
> — 송서(宋書) - 심경지전(沈慶之傳)
>

백면서생(白面書生)
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> 어느 날 효무제는 변경 수비군의 총사령관 건무장군(建武將軍) 심경지가 배석한 자리에 문신들을 불러 놓고 숙적인 북위(北魏:386~534)를 치기 위한 출병을 논의했다. 
> 
> 
> 먼저 심경지는 북벌(北伐) 실패의 전례를 들어 출병을 반대하고 이렇게 말했다.
> 
> 
> 耕當問奴 織當問婢 欲伐國 而與白面書生 謀之事何由濟
> 
> 
> (폐하, 밭갈이는 농부에게 맡기고 바느질은 아낙에게 맡겨야 하옵니다. 
> 하온데 폐하께서는 어찌 북벌 출병을 '백면서생(白面書生)'과 논의하려 하시나이까?)
> 
> 
> 
> 그러나 효무제(孝武帝)는 심경지(沈慶之)의 의견을 듣지 않고 문신들의 의견을 받아들여 출병했다가 크게 패하고 말았다.
> 
> — 송서(宋書) - 심경지전(沈慶之傳)
> 

심경지가 백면서생(白面書生)이라는 고사성어를 처음 만들었다.

참조
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* 송서
* 남사
* 《중국 위키백과》
기본입자의 표준 모형
물리학에서 **기본 입자**(基本粒子, elementary particle)는 다른 입자를 구성하는 가장 기본적인 소립자를 말한다. 기본 입자와 그 상호작용을 연구하는 물리학의 분과는 입자 물리학이다.

더 이상 쪼갤 수 없는 궁극의 단위라는 뜻으로 볼 때에는 절대적인 기본 단위를 생각할 수 있겠지만, 과연 가장 기본이 되는 단위가 존재하는지는 확실하지 않다. 역사적으로 분자, 원자, 원자핵 등이 각각 기본 입자라고 생각했지만, 새로운 발견을 통해 이들이 더 작은 입자 조합하여 설명할 수 있는 구조를 가지고 있기 때문에 언제나 새로운 기본 입자가 제시되어 왔다.

현재, 실험에 의해 가장 작은 단위라고 생각하는 기본 입자는 표준모형의 쿼크와 렙톤, 게이지 보손과 힉스 보손이다. 그러나 이들 역시 구조를 가지고 있다고 보는 이론들이 있다 (프리온 이론).

역사
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역사적으로, 데모크리토스는 만물이 연속적이지 않고, 더 이상 나눌 수 없는 알갱이로 만들어졌다고 주장하였다 (원자론). 그는 이 가설적인 알갱이를 원자라고 불렀다. 이후 화학의 발전에 따라, 화학적인 과정으로 더 이상 쪼갤 수 없는 알갱이를 원자라고 부르게 되었다. 그러나 이후 각종 물리적인 방법으로 원자를 쪼갤 수 있다는 사실이 발견되었다. 어니스트 러더퍼드는 원자가 전자와 원자핵으로 만들어졌다는 사실을 밝혔으며, 이후 원자핵 또한 양성자와 중성자로 만들어졌다는 사실이 밝혀졌다. 그 후, 양성자와 중성자마저 쿼크와 글루온이라는 소립자로 이루어졌다는 간접적인 증거가 발견되었다. 아직까지 전자와 쿼크는 내부 구조를 가진다는 증거가 없다.

기본 입자에 대한 아이디어는 20세기 초 "양자" 개념에 의해 발전된 것으로 전자기파에 대한 지식이 축적되고 양자역학이 정립되면서 급격히 발전하였다. 기본 입자 발견은 원자핵을 이루는 양성자, 중성자 등의 하드론과 중간자 같은 하드론의 물리적 특성에 의해 예견되었으며 이후 보손과 페르미온의 관측이 이루어졌다.

성질
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모든 기본 입자는 푸앵카레 군의 표현을 이룬다. 이에 따라 모든 기본 입자는 네 가지의 양자수, 즉 스핀 (J), 반전성 (P), 전하켤레대칭성 (C), 질량 (m)을 가진다. 이 중 P와 C는 ±1 이고, 스핀은 정수 또는 반정수의 값을 가진다. 오직 질량만이 임의의 양의 실수나 0의 값을 가질 수 있다. 이 밖에도 입자가 다른 대칭을 표현하면 (즉 게이지 보손과 상호작용하면) 이에 따른 양자수를 가진다. 예를 들어, 전자기 상호작용을 하는 입자는 전자기력의 U(1) 대칭에 따라 전하라는 양자수를 가지고, 색력으로 상호작용하는 입자는 색이라는 양자수, 약력으로 상호작용하는 입자는 약한 아이소스핀과 약한 초전하라는 양자수를 가진다.

와인버그-위튼 정리에 의하여, 특수한 경우를 제외하고 모든 기본 입자의 스핀은 0, ½, 또는 1이다. 여기서 특수한 경우는 스핀 1½의 초중력자와 스핀 2의 중력자를 말한다. (물론 기본 입자가 아닌 합성 입자는 임의의 정수 또는 반정수의 스핀을 가질 수 있다.) 스핀이 0인 입자는 스칼라 보손 [또는 유사 스칼라 (pseudoscalar) 보손], 스핀이 ½인 입자는 페르미온, 스핀이 1인 입자는 벡터 보손이라고 부른다.

예를 들어 현재까지 발견된 기본 입자 중 렙톤과 쿼크는 페르미온이고, 게이지 보손은 벡터 보손이다. 2012년 7월 4일 유럽의 LHC에서 발견된 것으로 보이는 히그스 보손은 스칼라 보손일 것이라고 예측하고 있으나 확실하지 않다.

표준 모형
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 이 부분의 본문은 표준 모형입니다.
표준 모형은 강력과 약력 그리고 전자기력의 힘을 한가지로 통일한 이론이다.
표준 모형에는 12 종류의 기본 페르미온과 12 종류의 기본 보손, 이들 각각에 대한 반입자, 그리고 2012년 발견된 것으로 확실시되는 힉스 보손이 있다.
**홍천 수타사 소조사천왕상**(洪川 壽陀寺 塑造四天王像)은 강원특별자치도 홍천군 영귀미면, 수타사에 있는 조선시대의 사천왕상이다. 1998년 9월 5일 강원특별자치도의 유형문화재 제121호로 지정되었다.

개요
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강원특별자치도 홍천군 영귀미면 덕치리 수타사의 봉황문 좌우에 모셔져 있는 4구의 사천왕상이다.

절에 남아 있는 기록에 의하면 현종 15년(1674)에 법륜이 봉황문을 세우고, 2년 후인 숙종 2년(1676)에 여담이 사천왕상을 만들었다고 한다. 분노하는 듯한 얼굴과 갑옷을 입은 모습으로 모두 악귀를 거느리고 있다. 사천왕상의 배치는 조선 후기의 일반적인 것에서 차이가 있지만 기본틀에서 크게 벗어나지는 않았다. 각각 긴 칼, 깃대, 용과 여의주, 비파 등을 가지고 있다.

사천왕상의 높이는 3.2m이고 머리 높이는 1.12m, 어깨 너비 0.73m, 무릎 너비는 1.52m이다. 나무로 기본형태를 잡은 후 새끼줄을 감고, 그 위에 진흙을 발라 빚었다. 머리 뒤쪽의 불꽃무늬와 사천왕상이 가지고 있는 물건 등에는 부분적으로 나무를 사용하기도 하였다.

완주 송광사의 보물 제1255호 사천왕상(1649년)과 함께 조성 연대를 알 수 있는 귀중한 자료로, 특유의 위세 있는 얼굴 표정과 짜임새 있는 신체 균형, 사실적인 세부 표현 등에서 정교함이 돋보인다.
스텀프 필드(**Stumpf Field**)는 1938년에 개장한 펜실베니아 주 맨하임 타운십에 있는 야구 전용 경기장이다. 1961년까지 인터스테이트, 피드몬트 및 이스터 리그에서 활약한 랭커스터 레드로지스 야구 팀의 홈으로 지어졌다. 야구장은 현재 교내 및 고등학교 야구장으로 사용된다. 이 필드는 랭거스터 카운티 전역의 다른 재단 및 기념물 중에서 스텀프 오일의 소유주인 존 G. 스텀프가 레드 로즈 플레이어에게 기부했다.

역사
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1938년에 지어진 스텀프 필드는 각 베이스라인 아래에 임시 관람석이 있는 단순한 야구장이다. 한 때 야구장은 홈플레이트 뒤의 관람석을 덮었지만 철거되었고 첫 번째 베이스라인과 세 번째 베이스라인의 좌석은 여전히 제자리에 있으며 원래의 나무 프레임을 대부분 유지하였다.

랭거스터 레드 로즈는 1938년부터 1961년까지 스텀프 필드에서 경기했다. 팀은 1961년에 해체되었고 이후 스텀프 필드는 지역 야구 및 소프트볼 경기장으로 강등되었다. 2003년 맥킨스 아스팔트의 소유주이자 야구 애호가인 제프 스퀴그아트에게 매각되었으며 20-40세 및 40세 이상의 플레이어를 위한 지역 야구 리그를 위해 개조되었다. 스텀프 필드는 2007년 시즌 이전에 밀러스빌 대학 마라더스 야구팀의 홈구장으로 사용되었으며 캠퍼스에 새 경기장이 세워질 때까지였다.

더 보기
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* 클리퍼 매거진 스타디움
**기본권의 충돌**이란 헌법의 개념으로 서로 다른 기본권의 주체가 상충하는 권익을 실현하기 위하여 국가에 대하여 각기 대립되는 기본권의 효력을 주장하는 경우를 말한다. 기본권의 충돌은 다음과 같은 해결방법이 있다.

해결방법
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### 이익형량에 의한 방법

개별사건 마다 충돌하는 기본권의 보호이익을 형량하여 '보다 중요한' 내지 보다 우월한 이익을 보장하고 덜 중요한 이익을 유보시키는 방식이다.
a.상위 기본권 우선 원칙, b.인격적 가치 우선 원칙, c.자유 우선원칙

### 규범조화적 해석에 의한 방법

이익형량에 의한 방법으로 해석할 경우 한쪽으로 치우치는 권리의 부분적 면이 사라지는 것을 지양한다.
규범조화적 해석의 의한 방법에는 a.과잉 금지의 방법, b.대안식 해결 방법, c.최후수단이 있다.

### 서열이론에 의한 방법

충돌하는 기본권 간에 존재하는 위계질서의 확정을 통해 스스로 해결하는 방법이다. 그러나 충돌하는 기본권 간에 서열을 정하는 것은 쉬운 일이 아닐 뿐더러, 헌법 통일적 해석의 원칙에도 위배된다. 학계에서는 정신적 기본권과 경제적 기본권이 충돌하는 경우에 정신적 기본권이 우월하다는 견해가 있지만, 다른 기본권에 대하여 어떤 경우에도 절대적 우위가 인정되는 기본권은 인간의 존엄과 가치 뿐이다.

참고 문헌
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**주선회**(周善會, 1946년 2월 21일 ~ )는 대한민국 헌법재판관, 헌법재판소장 권한대행을 역임한 법조인이다. 본관은 상주이며, 경상남도 함안 출신이다.

약력
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1965년 마산상업고등학교를 졸업하고, 1969년 고려대학교 법과대학 졸업하였으며 같은 해 제10회 사법시험에 합격하였다. 1970년에 서울대학교 사법대학원을 졸업하고 1971년부터 1974년까지 육군법무관으로 병역을 마친 다음, 1974년 대구지검 검사를 시작으로, 1976년 대구지검 경주지청 검사, 1978년 부산지검 검사, 1979년 법무부 법무과 검사, 1981년 서울지검 검사를 맡았다. 이후 유학길에 올라 1982년 미국 하버드 로스쿨 법학석사(LLM) 학위를 취득하고, 1983년 법무연수원 연구관, 1985년 마산지검 부장검사, 1986년 부산지검 공안부장, 1988년 대검찰청 공안 제1과장, 1989년 법무부 국제법무심의관, 1991년 서울지검 형사 제2부장검사, 1992년 창원지검 차장검사, 1993년 부산지검 울산지청장, 1993년 서울지검 제3차장검사, 1994년 부산고검 차장검사, 1995년 대검찰청 감찰부장, 1997년 대검찰청 공안부장, 1998년 청주지검 검사장, 1999년 울산지검 검사장, 광주고검 검사장, 2000년 법무연수원장 등 검찰직을 두루 거친 뒤, 2001년 헌법재판소 재판관에 임명되었다.
**벤하넨 지수** 또는 **벤하넨의 민주주의 지수(Vanhanen's index of democracy)**는 민주주의의 발전 정도를 계량적으로 측정한 지수로, 핀란드의 정치학자 타투 벤하넨에 의해 고안, 발전된 개념이다. 이 지수는 1810년부터 2000년까지의 187개 국가를 대상으로 민주화 수준을 체계적으로 비교하고 있다.

이 개념은 비교정치학에 속하는 개념이다.

계산
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벤하넨 지수의 수식은 다음과 같다.

  

{\displaystyle D={\frac {P\cdot C}{100}}}  

**민주화 정도**(**D**)는 **선거 참여율** (투표율, **P**)과 **경쟁 정도**(**C**)의 곱을 100으로 나눈 값이다. 선거참여율(전체 인구중 투표자 비율)은 투표자수(최근 선거기준)을 전체 인구수로 나눈 후 100을 곱한 값이다. 이 모델에서 경쟁 정도는 최근 선거에서 최다 득표 정당의 득표율을 100에서 뺀 값이다.

기존 연구 이후에 **참여율** 산출법을 수정했다. 참여율의 70 %는 기존의 투표율로 구하고, 나머지 30 %는 국민투표를 통해 계산했다. 국민투표 1회에 5점, 지역 주민투표 1회에 1점을 부여해 최대 30점까지 나오도록 했다.

참고 문헌
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* Manfred G. Schmidt: *Demokratietheorien. Eine Einführung.* 3. überarbeitete und erweiterte Auflage, Leske + Budrich, Opladen 2000, ISBN 3-8252-1887-2
대수적 위상수학에서 **기본류**(基本類, 영어: fundamental class)는 다양체 전체에 해당하는 호몰로지 동치류이다.

정의
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M이 n차원 연결 가향 다양체라고 하자. 그렇다면 그 최고차 호몰로지 군은 무한 순환군과 동형이다.

H\_{n}(M,{\mathbb Z})\cong {\mathbb Z}
또한, M 위의 방향의 선택은 H\_{n}(M)의 생성원(즉, 1 또는 −1)을 고르는 것과 같다. 따라서, 유향 다양체의 경우 이 생성원 [M]\in H\_{n}(M,{\mathbb Z})를 M의 **기본류**라고 한다.

만약 M이 연결 공간이지만 비가향공간이라면 정수 계수의 호몰로지를 정의할 수 없다. 하지만 \mathbb {Z} /2 계수의 호몰로지는 정의할 수 있다. 이 경우

H\_{n}(M,{\mathbb Z}/2)\cong {\mathbb Z}/2
이고, M의 **기본류**는 0이 아닌 원소 0\neq [M]\in H\_{n}(M,{\mathbb Z}/2)이다.

만약 M이 경계 \partial M을 가진 콤팩트 유향 다양체라면, 상대 호몰로지

H\_{n}(M,\partial M,{\mathbb Z})\cong {\mathbb Z}
이므로 마찬가지로 기본류를 정의할 수 있다.

성질
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### 푸앵카레 쌍대성

푸앵카레 쌍대성에 의해, 주어진 M의 코호몰로지 동치류 \alpha \in H^{k}(M)에 대하여 M의 기본류와 \alpha  사이의 합곱은 \alpha 와 동형이다:

{\displaystyle \alpha \cong [M]\frown \alpha \in H\_{n-k}(M)}
이 동형 사상을 다음과 같이 표기하기도 한다.

{\displaystyle [M]\frown \colon H^{k}(M)\to H\_{n-k}(M)}

참고 문헌
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* Hatcher, Allen (2002). 《Algebraic Topology》 (영어). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-79540-0.
* Weisstein, Eric Wolfgang. "Fundamental class". 《Wolfram MathWorld》 (영어). Wolfram Research.
**기본 생성자**(default constructor)는 프로그래머가 정의한 생성자(자바에서)가 없는, 자동적으로 컴파일러에 의해 생성되는 생성자를 가리킨다. C++의 경우에는 생성자가 자동으로 생성되었는지나 사용자가 정의했는지와 관련 없이, 인자를 제공하지 않은 생성자이다. 정식 파라미터들과 함께하는 생성자도 만약 기본 인자가 생성자의 정의에 제공된다면, 인자 없이 호출될 수 있다는 점을 주의하라.

C++
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C++에서, 표준은 클래스를 위한 기본 생성자를 인자 없이 호출될 수 있는 생성자로 묘사하였다(이것은 자신의 파라미터 모두를 기본 인자로 갖는 생성자도 포함한다). 예를 들면:

```
class MyClass
{
public:
 MyClass(); // constructor declared

private:
 int x;
};

MyClass :: MyClass() : x(100) // constructor defined
{
}

int main()
{
 MyClass m; // at runtime, object m is created, and the default constructor is called
}

```
메모리를 동적으로 할당할 때, 생성자는 클래스 이름 뒤에 괄호를 추가함으로써 호출될 것이다. 이것은 어느 정도 생성자에 대해 명시적인 호출이다:

```
int main()
{
 MyClass \* pointer = new MyClass(); // at runtime, an object is created, and the
 // default constructor is called
}

```
만약 생성자가 하나 이상의 파라미터를 갖지만, 이것들 모두가 기본 값들이라면, 이것은 계속 기본 생성자일 것이다. 각 클래스가 파라미터가 없든지 모든 파라미터가 기본 값들이든지 간에, 최대한 하나의 기본 생성자를 가질 수 있다는 것을 기억하라.

```
class MyClass
{
public:
 MyClass (int i = 0, std::string s = ""); // constructor declared

private:
 int x;
 int y;
 std::string z;
};

MyClass :: MyClass(int i, std::string s) // constructor defined
{
 x = 100;
 y = i;
 z = s;
}

```
C++에서 기본 생성자들은특정 상황에서 자동적으로 작동되므로 중요하다. 그러므로 이러한 상황에서 기본 생성자를 갖지 않는 클래스에게 이것은 오류가 된다:

* 객체 값이 인자 목록 없이 정의되거나(예를 들면: `MyClass x;`) 또는 인자 목록 없이 동적으로 할당되었거나 (예를 들면: `new MyClass;` 또는 `new MyClass();`), `MyClass`의 기본 생성자는 객체를 초기화하는데 사용된다.
* 객체들의 배열이 정의되면, 예를 들면 `MyClass x[10];`; 또는 동적으로 할당되면, 예를 들면 `new MyClass [10]`. `MyClass`의 기본 생성자는 요소들 모두를 초기화하는데 사용된다.
* 상속하는 클래스 생성자는 자신의 초기화 리스트에서 명시적으로 베이스 클래스 생성자를 호출하지 않고, 베이스 클래스를 위한 기본 생성자가 호출된다.
* 클래스 생성자가 자신의 초기화 리스트에서 객체 값을 갖는 것 중 하나의 생성자를 명시적으로 호출하지 않을 때, 필드의 클래스를 위한 기본 생성자가 호출된다.
* 표준 라이브러리에서, 값이 명시적으로 주어지지 않았을 때 특정한 컨테이너는 기본 생성자를 사용해서 값을 채운다. 예를 들면 `vector<MyClass>(10);`는 벡터를 열개의 요소들로 초기화하며, 이것은 기본으로 구조화된 `MyClass` 객체로 채워진다.

만약 클래스가 명시적으로 정의된 생성자를 갖지 않는다면, 컴파일러는 이것을 위한 기본 생성자를 암묵적으로 선언하고 정의한다. 이 암묵적으로 정의된 기본 생성자는 빈 바디와 함께 명시적으로 정의된 것과 동일하다.

```
class MyClass
{
 int x; // no constructor, so the compiler produces an (implicit) default constructor
};

int main()
{
 MyClass m; // no error at runtime: the (implicit) default constructor is called
}

```
만약 생성자들이 클래스에 명시적으로 정의되었지만, 모두 기본이 아니라면, 컴파일러는 암시적으로 기본 생성자를 정의하지 않을 것이다. 이것은 클래스가 기본 생성자를 갖지 않는 상황으로 이끈다. 이것은 전형적인 오류로서, 다음의 예시에 의해 입증된다.

```
class MyClass
{
public:
 MyClass (int y); // declaration a non-default constructor

private:
 int x;
};

MyClass :: MyClass (int y)
{
 x = y;
}

int main()
{
 MyClass m(100); // the non-default constructor is called
 MyClass \* p; // for pointer declarations, the compiler does not need to know about constructors
 p = new MyClass(); // error at compilation: no default constructor
 return 0;
}

```
프로그래머와 컴파일러 모두 기본 생성자를 정의하지 않았기 때문에, 이 생성은 오류가 된다.

반면 C++11에서 기본 생성자는 명시적으로 생성될 수 있다:

```
class MyClass
{
public:
 MyClass () = default; // force generation of a default constructor
};

```

```
class MyClass
{
public:
 MyClass () = delete; // prevent generation of default constructor
};

```
**함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상**(咸安 長春寺 石造釋迦如來三尊坐像)는 경상남도 함안군 칠북면, 장춘사에 있는 불상이다. 2015년 6월 11일 경상남도의 유형문화재 제584호로 지정되었다.

지정사유
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함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상은 본존불인 석가여래와 문수, 보현보살의 협시보살로 구성된 석가삼존상으로 거의 1m에 달하는 규모에 보존상태도 매우 좋은 편이다. 다만 보관은 후보로 짐작되는데 전체적인 불상 형식과 조화롭지 못한 상태이다.

이 불상을 만든 조각승 도잠은 응혜와 승일 밑에서 작업을 하였으며, 발원문과 사적기를 중심으로 살펴볼 때 1620년을 전후하여 태어나 1650년부터 1660년대까지 보조화승으로 불상을 제작하였다. 그는 1670년대 용천사 불연의 제작이나 1688년 완주 대원사 목조지장보살삼존상과 시왕상 등을 수화승으로 제작한 것으로 보아 50대부터 불상이나 공예품 제작을 주도한 것으로 보인다. 즉 현재 남아 있는 도잠이 제작한 작품들은 불상과 불연 등이며 재료는 거의 나무로서, 불석제는 장춘사 불상이 유일하다.

이 불상은 경상도와 전라도 지역에서 활동한 도잠의 불교조각 경향과 활동에 대한 연구는 물론 17세기 중후반 불교 조각의 경향을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이므로 ‘경상남도 유형문화재’로 지정한다.
**지장시왕도**(地藏十王圖)는 호림박물관에 있는 고려시대의 불화이다. 1990년 9월 20일 대한민국의 보물 제1048호로 지정되었다.

지옥에 떨어진 중생까지도 모두 구제한 뒤에 성불하겠다고 하는 대원의 보살인 지장보살과 사후 세계인 명부를 관장하며 죽은 자의 극락행과 지옥행을 심판하는 시왕들의 장면을 표현한 불화로 14세기 고려에서 제작된 것이다.

지장보살·명부시왕 그리고 그 권속으로 구성되는 지장시왕도의 도상형식은 지장신앙과 명부신앙이 결합된 양상을 보여주고 있는 불화로 당대말 엮어진 예수시왕생칠경 등에서 유래하는 것으로 보인다.

개요
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지장보살과 심판관인 시왕을 그린 지장시왕도이다. 지장보살은 지옥의 고통에서 허덕이는 중생들을 극락세계로 인도하는 보살로, 지장을 그린 그림에는 지옥을 지키는 호법신이나 심판관의 모습이 함께 등장한다. 

이 그림의 화면 중앙에 본존인 지장보살을 크게 그리고 아래쪽 좌우에 작게 시왕, 사천왕, 도명존자 등을 배치하여 섬세한 필법으로 묘사하였다. 이러한 구도는 지장신앙과 시왕신앙이 결합되었지만 지장이 주가 되고 시왕이 종속적 의미를 지녔음을 그림으로 나타낸 것이라 볼 수 있다. 

이 지장시왕도는 오늘날 전해지는 10점의 고려 불화 가운데 하나로 14세기 경에 그려진 것으로 추정되며, 고려 불화연구에 귀중한 자료이다.
**꼭짓점 댄스**는 영화배우 김수로가 선보인 댄스로 여러 명이 피라미드 대열로 서서 흔들기, 걷기, 찍기, 돌기 같은 단순 동작을 반복하는 일종의 군무다. 2006년 대한민국에서 월드컵 공식 댄스로 만들자는 서명 운동이 네티즌들 사이에서 일어났고 이를 계기로 '오 필승코리아' 버전이 따로 나왔다. 병영과 인터넷을 중심으로 춤을 배우는 열기가 일어났으며 월드컵 응원에 이 댄스를 활용하고 있다.

춤의 유래
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영화배우 김수로는 꼭짓점 댄스에 대해, 1993년 서울예술대학에 입학하여 개발하였고 같은 학번 동기생들을 중심으로 팀을 만들어 춤을 추었으며 당시 학교에서 선풍적인 인기를 끌었다고 밝혔다. 그 후 여러 버전으로 개발하여 교내외 각종 행사에서 선보였고 모두 7가지 종류가 있다고 알려져 있다.

2006년 1월 31일 KBS 상상플러스에 출연하여 같이 출연했던 연예인들과 함께 춤을 선보임으로써 대중적으로 알려졌다. 또 춤을 추면서 "제가 피라미드의 꼭짓점이 되었다"는 김수로의 말에 ‘꼭짓점 댄스’라는 이름이 붙었다.

꼭짓점 댄스 추는 법
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| # | 제목 | 방법 |
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| 1 | 준비동작(흥돋우기) | 다리를 어깨 넓이로 벌리고 시선은 45도 각도로 고정한다.한 쪽 팔을 들고 흥을 타면서 한 쪽 다리로 바닥을 쿵쿵쿵 찍어 준다. |
| 2 | 첫 번째 동작(전진, 후진, 찍고 찍고) | 노래가 나오면 팔과 다리를 동시에 벌리면서 흥을 타다가하나, 둘, 셋 앞으로 전진 후 찍고 다시 뒤로하나, 둘, 셋 후 방향을 튼다. 네 방향으로 반복한다. |
| 3 | 두 번째 동작(목 반동, 손 뻗어 쭉쭉) | 손가락 방향과 시선을 45도 각도 위로 향하면서 옆으로쭉 나간다. 목 반동을 약간 준다. |
| 4 | 마지막 동작(강약약약 마름모 스텝) | 마름모 만들기. 첫 발의 스텝을 강하게 내 딛는다.팔을 쭉쭉 뻗으면서 시선을 과감하게 처리한다. |
|  |
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| 디아도쿠스 왕국들
  프톨레마이오스 1세의 왕국
  카산드로스의 왕국
  리시마쿠스의 왕국
  셀레우코스 1세의 왕국
  에페이로스
기타
  카르타고
  고대 로마
  그리스 식민도시들 |

**디아도코이**(그리스어: Διάδοχοι, 라틴어: Diadochi)라고 하며 ‘계승자’ 또는 ‘후계자’ 라는 뜻의 일반 명사이지만 흔히 알렉산드로스 대왕의 사후 알렉산드로스 제국의 계승자들을 가리킨다. 다른 말로 **에피고노이**(그리스어: Επίγονοι, "후손들"이란 뜻)이라고도 한다.

기원전 323년 알렉산드로스 대왕은 대 제국을 건설하자마자 바로 죽었기 때문에 제국의 계승권을 놓고 후계자들 간에 내전이 일어났는데 이를 디아도코이 전쟁으로 부른다. 이들의 경쟁 시기가 그리스 외의 민족과 나라들에게 헬레니즘이 전파되는 시기이다. 즉, 디아도코이 전쟁은 헬레니즘 시대의 시작이라고 할 수 있다.

기원전 323년 6월 10일 알렉산드로스 대왕은 후계자를 분명하게 지정하지 않고 갑자기 죽었다. 당시 알렉산드로스의 제국은 마케도니아 왕국 그 자체와 여러 그리스 도시국가들, 동쪽으로는 박트리아와 인도의 서부까지를 포함하고 아나톨리아, 레반트, 이집트, 바빌로니아 그리고 페르시아 제국을 병합한 대제국이었다.

알렉산드로스의 남겨진 장군들은 각자 자기가 대왕의 후계자라고 자칭하여 서로 싸우기 바빴는데, 이 장군들을 가리켜서 디아도코이(계승자)라고 부른다. 그들은 다음과 같다.

* 안티고노스 1세
* 안티파트로스
* 카산드로스
* 리시마코스
* 프톨레마이오스 1세
* 셀레우코스 1세

디아도코이 전쟁
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 이 부분의 본문은 디아도코이 전쟁입니다.
이들이 서로 물고 물리는 전쟁(이른바 디아도코이 전쟁을 벌였고 이 전쟁은 약 40년간 계속되었다. 이들 디아도코이들은 서로가 왕이라고 참칭하였다. 기원전 301년 카산드로스, 프톨레마이오스 1세, 셀레우코스 1세, 리시마코스 등 4명의 장군은 서로 힘을 합쳐 마케도니아를 장악한 안티고노스 1세에 반기를 들었고 결국 안티고노스는 죽고 만다. 이들 4명의 후계자들은 각각 마케도니아, 이집트, 시리아, 트라키아로 나뉜다.
**요코시바역**(일본어: 横芝駅, よこしばえき 요코시바에키[\*])은 일본 지바현 산부군 요코시바히카리정에 위치한 동일본 여객철도의 철도역이다.

역 구조
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지상역으로, 선로가 남서쪽에서 북동쪽 방향으로 뻗어 있으며 역사는 선로의 남동쪽에 설치되어 있다. 역사에 접한 단식 승강장 1면 1선과 그 북쪽의 섬식 승강장 1면 2선으로, 총 2면 3선의 복합식 승강장을 가지고 있다. 저상 승강장이다. 두 개의 승강장은 역사의 이구라 방면에 있는 지붕이 없는 과선교를 통해 연결되어 있으며, 섬식 승강장 중간에 대합실이 한 동 설치되어 있다. 측선을 하나 가지고 있는데 마쓰오 방면의 1번선에서 분기된다. 단식 승강장은 역사의 마쓰오 방면으로 끊겨 있어, 여기를 통해 이 측선이 뻗어 있다.

역사는 1998년에 지붕을 갈아이고, 벽면의 도장을 새로 하는 등 개축 작업이 이루어졌지만, 1897년 6월 1일의 소부 철도 본사 (지금의 긴시초역) ~ 조시역 간 전 구간 개통 시의 건물을 지금도 쓰고 있다. 목조 단층식으로, 팔작지붕 형태의 지붕이 특징이며, 내부에는 대합실과 자동발권기 등이 있지만 자동개찰기는 없다. 사람이 있는 개찰구 (초록 창구)는 2006년에 폐쇄되고, "모시모시 발매기 카에루 군"이라는 발매기가 새로 설치되었다. 설치된 간이 개찰기에서는 스이카의 사용이 가능하다.

나루토 역 관할권으로, JR 지바 철도 서비스가 위탁 영업하고 있는 업무위탁역이다. 2005년 이전에는 직영역이었다.

### 승강장

역사 측에서부터 번호가 정해져 있다.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| **1** | ■ 소부 본선 (상행선) | 나루토・사쿠라・지바・후나바시・도쿄・신주쿠 방면 |
| **2** | ■ 소부 본선 (하행선) | 요카이치바・아사히・조시 방면 |
| **3** | ■ 소부 본선 (상행선) | 나루토・사쿠라・지바 방면 (한 편만) |
| ■ 소부 본선 (하행선) | 요카이치바・아사히・조시 방면 (한 편만) |

역사
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요코시바 역은 소부 철도가 전 구간 개통되었을 당시부터 있었던 역으로, 당시에는 마쓰오 역이 없었기 때문에, 조시 방면 기준으로 나루토 역 바로 다음에 있는 첫 역이었다.

* 1897년 6월 1일 - 소부 철도의 나루토 역 ~ 조시 역 간의 개통에 따라 개업하였다.
* 1907년 9월 1일 - 국유화에 따라 일본국유철도의 소속이 되었다.
* 1909년 10월 12일 - 선로 명칭 제정에 따라 소부 본선의 역이 되었다.
* 1973년 7월 1일 - 화물 취급이 중지되었다.
* 1974년 10월 26일 - 사쿠라 역 ~ 조시 역 간이 전철화되었다.
* 1987년 4월 1일 - 민영화에 따라 동일본 여객철도의 소속이 되었다.
* 2005년 - 업무위탁역이 되었다.
* 2009년 3월 14일 - 스이카 서비스 개시로 도쿄 근교 구간 요금제에 편입되었다.

인접정차역
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| ■ 동일본 여객철도 소부 본선 |
| --- |
| 마쓰오지바 방면 | 보통 | 이구라조시 방면 |

| * v
* t
* e
동일본 여객철도 소부 본선 (지바 ~ 조시) |
| --- |
| 지바 - 히가시치바 - 쓰가 - 요쓰카이도 - 모노이 - 사쿠라 - 미나미시스이 - 에노키도 - 야치마타 - 휴가 - 나루토 - 마쓰오 - 요코시바 - 이구라 - 요카이치바 - 히가타 - 아사히 - 이오카 - 구라하시 - 사루다 - 마쓰기시 - 조시 |
**1986년 해태 타이거즈 시즌**은 해태 타이거즈가 KBO 리그에 참가한 5번째 시즌으로, 김응용 감독이 팀을 이끈 4번째 시즌이다. 팀은 전기 리그에서 2위에 올랐으며, 후기 리그에서는 OB 베어스와 승률이 같았던 탓에 1위 결정전을 통해 2위를 차지했다. 전기와 후기 모두 2위 이내에 들었던 덕에 한국시리즈에 직행했다(참고로 전기 리그와 후기 리그 승률을 더하면 전체 2위다.). 한국시리즈에서는 삼성 라이온즈를 4승 1패로 꺾고 창단 2번째 한국시리즈 우승을 달성했다.
한편, 선동열이 17선발승으로 1982년 박철순(16선발승) 이후 두 번째 정규시즌 최다 선발승 MVP가 됐지만 2005년 손민한(17선발승)에 의해 타이가 됐으며(역대 세 번째 정규시즌 최다 선발승 MVP) 선동열 손민한의 기록은 2006년 류현진 (18선발승), 2007년 리오스 (22선발승)에 의해 갱신되기도 했다.

선수단
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* 선발투수 : **선동열**, 차동철, 이상윤, 문희수, 강만식
* 구원투수 : 김대현, 김용남, 강상진, 신태순, 신동수, 최상주
* 마무리투수 : 김정수, 방수원
* 포수 : 김무종, 장채근
* 1루수 : 김성한
* 2루수 : 서정환, 조충열, 김일환
* 유격수 : 김평호, 차영화
* 3루수 : 한대화, 이건열
* 좌익수 : 김일권
* 중견수 : 이순철
* 우익수 : 김종모, 송일섭
* 지명타자 : 김봉연, 김준환, 임정면, 김경호, 장진범

특이 사항
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* 선동열은 승리기여도 14.89를 기록하여 KBO 사상 단일 시즌 투수 WAR 1위, 완봉 8회를 기록하여 역대 단일 시즌 완봉 횟수 공동 1위를 기록했다.
**지장보살본원경**(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 중랑구 법장사에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제429호로 지정되었다.

개요
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지장보살의 본원공덕(本願功德)을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있다. 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉된다. 상중하 3권으로 구성된 법등(法燈)의 한역본이며, 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중 이 책은 한문구결본 계통으로, 15세기 후반 충청도 만수산 무량사(無量寺) 간본계열로 판단된다.

권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편이다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사연구 자료로도 가치가 있으므로, 시 유형문화재로 지정한다.

조사 보고서
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『地藏菩薩本願經』은 지장보살의 本願功德을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있으며, 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉되었다. 이 경의 한역본은 처음에 당나라 實叉難陀에 의해서 2권본으로 편성되었지만 우리나라에서 유통된 번역본은 상·중·하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 地藏의 의미는 만물이 근원하며 모든 법이 돌아가는 것을 상징적으로 포함하고 있다. 지장경은 고려, 조선의 전시기에 걸쳐서 간행되었는데 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분지을 수 있다. 조사대상본은 법등이 한역한 국내 전존본 『지장보살본원경』 중에 한문구결본 계통이며 1574년 전라도 능성의 쌍봉사에서 판각한 것이다.

조사대상본은 전체 상·중·하 3권 1책이 모두 남은 것이다. 변상도 2장이 卷首에 있으며, 권수제는 "地藏菩薩本願經"이다. 권하의 본문이 끝나고 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변으로 되어 있으며, 반곽의 크기는 17.4㎝×13.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行17字자이다. 판심의 어미는 上下內向黑魚尾, 판심제는 ‘地’이다.

각 책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문 중 우측 상단의 書腦부분이 손상되어서 훼손되었지만 본문 내용을 확인하는데는 지장이 없다. 도각이 정교하고 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 본문은 마모된 부분이 드러나기도 한다.

『지장보살본원경』 한문구결본 계열의 초간은 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본이 알려져 있으며 이후로 1550년 전라도 西臺寺, 1558년 황해도 石頭寺, 1569년 전라도 安心寺 등에서 간행한 인본이 남아있고 이어서 조사대상본인 1574년 쌍봉사 간본으로 이어진다. 17세기 판본으로는 1616년 전라도 氷鉢庵 간본이 알려져 있다. 조사대상본인 쌍봉사본은 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 공양대시주 金春東 兩主, 崔仲 등과 포대시주 梁孫 兩主 등을 비롯한 여러 시주자와 禪德, 學悅, 持寺 印祖 등을 비롯한 사찰 승려 수십명이 포함되어 있다. 각수로는 法雲, 儀軒, 德裕, 玄修, 玉軒, 惠英 등이 참여하였으며 自見과 惠海는 글씨를 쓰고 교정하고 印月은 鍊板을 맡았으며 공양주는 惠思, 大化士는 性正이었다. 초기인본인 무량사본이나, 석두사, 안심사 간본과 형태적인 특징이 대부분 비슷하지만 대흑구의 유무, 어미의 각수표시, 시주자명 표기, 구결의 표기 등에서 약간씩 차이가 있다. 특히 한문 구결의 표기는 약체형으로 부분적으로 전환한 것이 확인된다.

조사대상 책의 표지는 전후의 외표지가 결락되고 표지와 본문사이의 공격지가 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 감지표지에 오침으로 장황한 원형은 유지되고 있다. 전반적으로 누습의 흔적이 있으며 책의 본문 우측 상단의 書腦 부분이 손상되어서 훼손되었지만 나머지 본문은 온전한 상태이다.

조사대상본은 서명이 "地藏菩薩本願經"이며, 상중하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중에 이 책은 한문구결본 계통으로 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본계열로 판단되며 권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해서 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 알려진 것이 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편에 속한다.

권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구가 가능하며, 특히 한문구결은 또 다른 이전시기의 것과 달리 借字를 바꾸거나 약체화되는 몇 가지 변화를 보이기도 한다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사 연구 자료로도 가치가 있으므로 시 지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.

참고 문헌
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* 지장보살본원경 - 문화재청 국가문화유산포털
**지점축 대칭**(至點軸 對稱, antiscion(복수형: anticia))은 (지일 때의 태양의 위치인) 게자리 0도와 염소자리 0도의 축을 기준으로 하는 한 행성의 거울상 또는 그림자이다. 그러한 대칭 위치는 "지점축 대칭점"이다.

지점축대칭에 해당하는 별자리 관계는 다음과 같다.:

* 양자리와 처녀자리
* 황소자리와 사자자리
* 쌍둥이자리와 게자리
* 천칭자리와 물고기자리
* 전갈자리와 물병자리
* 사수자리와 염소자리

점성술의 행성의 지점축대칭은 그 행성의 그림자이다. 한 행성이 다른 행성으로부터 통과나 진행을 받으면, 비밀스러운 만남이나 은밀한 행동이나 사건과 같은 숨은 사건을 야기한다.

지점축대칭의 도수의 계산을 위해서 30도에서 한 행성의 별자리 내에서의 도수가 감산되어야 하며, 지점축대칭 별자리의 그 도수가 대칭의 위치가 된다. 예를 들어, 어떤 사람의 태양이 물병자리의 10도 51분에 있다면, 그것의 지점축대칭은 다음과 같다.:

```
                29도 60분 빼기
 물병자리 10도 51분은
 ------------------------------------------------------
 전갈자리 19도 09분과 같다.
```

그러므로, 물병자리 10도 51분의 지점축 대칭점은 전갈자리 19도 9분이다.

한 행성의 지점축 대칭점이 통과나 진행에 의해서 각을 맺으면, 그것은 출생인의 삶의 주무대에 뒤에서 작용하게 될 또는 숨은 무엇을 나타낸다. 그러므로, 점성가는 출생인에게 쉽사리 나타나지 않는 무엇을 알릴 목적으로 천궁도를 해석하려면, 지점축 대칭점을 살펴야 한다.
**위황후**는 여기로 연결됩니다. 중국 드라마에 대해서는 위자부 (드라마) 문서를 참고하십시오.

**폐후 위씨**(皇后 韋氏, 660년경 ~ 710년)는 당나라 제4대 황제 당 중종 이현의 계비이다. 폐위되어 시호는 없으나, 생전 존호는 **순천익성황후**(順天翊聖皇后)이다.

생애
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본래 궁녀로 들어왔으나 당시 주왕이던 이현의 총애를 받았고, 거기에다 이현의 정실인 왕비 조씨마저 죽고, 이현이 황태자에 오르자 황태자비가 되었다. 683년에 당 고종 이치가 붕어하자 이현은 황제에 올랐으며 위씨 역시 황후에 올랐다. 위씨는 자신의 부친 위현정을 시중으로 삼아달라 청탁하였고 이현은 쾌히 승낙하였다. 하지만 배염 등의 대신이 위현정의 시중 임명을 반대하자 이현은 자신이 위현정에게 천하를 준다 한들 안될 게 무엇이냐고 화를 냈다. 배염은 이 사실을 당시 조정을 장악하고 있었던 황태후 무씨에게 고했고, 무씨는 이현을 황제에서 폐위시키고 위씨도 폐위시켰다. 이현과 위씨는 균주(均州), 방릉(房陵) 지역에서 14년이라는 세월을 보냈다. 이현은 폐위되고 난 뒤 어머니가 보낸 사신이 찾아오면 매번 겁을 먹고 자결하려 하였으나 그때마다 위씨가 그를 위로하며 "화와 복은 무시로 변하는 것인데 어찌 자결하려 하십니까" 하고 말했다. 이처럼 오랜 세월 위씨의 격려와 도움으로 목숨을 부지한 이현은 훗날 복위하게 된다면 모든 것을 황후의 뜻에 따르겠다고 다짐했다.

690년에 황태후 무씨가 국호를 당에서 주로 바꾸고 황제에 자리에 올랐다. 699년에는 남편 이현이 모황(母皇) 무씨에 의해 다시 황태자에 올랐다. 705년, 시어머니인 무씨가 죽고 남편이 황제에 다시 오르자, 위씨 또한 다시 황후가 되었다. 위씨의 부친 위현정은 상락왕에 봉해졌고, 모친도 비(妃)로 봉해졌다. 본래부터 권력에 대한 욕심이 있었던 위씨는 중종의 국사를 처리할 때마다 발을 치고 앉아 간섭하였으며 이현 또한 위씨와 함께 조정에 들었다. 위씨는 총애하던 작은딸 안락공주의 시아버지 무삼사를 신임하여 수시를 그를 궁에 불러들여 쌍륙을 두며 놀았고 이내 사통하는 사이가 되었다. 이현도 황후가 신임하는 무삼사를 재상으로 임명하고 무슨 일이든 그와 의논하게 되었다. 위씨와 무삼사는 이현의 옹립에 공을 세운 장간지를 비롯해 많은 대신들을 조정에서 내쫓고 살해하였으며 딸 안락공주와 함께 30만 전의 뇌물을 받고 마음대로 관직을 제수하여 조정에 관직이 넘쳐나게 되었다.

위씨는 죽은 시어머니처럼 여제(女帝)에 오르려는 정치적 야망을 품었고, 딸인 안락공주 또한 이복오빠 이중준을 제치고 스스로가 황태녀가 되어 제위에 오르고 싶어했다. 위기를 느낀 이중준은 707년 대장군 이다조와 함께 무삼사의 집에 쳐들어가 무삼사와 그의 아들 무숭훈(안락공주의 남편)을 죽였지만 군사가 적어 관군에 잡혀 죽었다. 710년에는 지방 관료 연흠융이 이현에게 상주서를 올려 위황후가 정사에 간섭하여 나라를 어지럽히고 있다고 호소하였다. 위씨는 자신의 심복인 병부상서 종초객(宗楚客)을 시켜 연흠융을 죽이게 했는데, 이 사건으로 이현의 마음이 상한 것을 안 위씨는 딸 안락공주 등과 대책을 논의하였다. 그리고 의술에 능한 산기상시(散騎常侍) 마진객(馬秦客)과 요리에 능한 광록 소경(光祿少卿) 양균(楊均)에게 시켜 전병에 독을 넣었고, 궁녀를 통해 이를 이현에게 먹여 그를 독살하였다.

위씨는 이현의 다른 아들인 16세의 북해왕 이중무를 황제에 앉히고 정권을 장악하였다. 하지만 그녀는 무씨처럼 조정을 완전히 압도하지는 못하였다. 위씨가 상왕 이단, 올케인 태평공주 등을 죽이려 한다는 것을 알게 된 공주의 아들 설숭간은 이를 태평공주에게 알렸고, 공주는 조카인 임치왕(臨淄王) 이융기와 함께 위씨에게 황제 시해의 죄를 물었다. 위씨는 그 해 7월 딸과 함께 이융기가 보낸 군사들에게 사형당하였고 폐서인되었다.
**사인비구 제작 동종 - 홍천 수타사 동종**(思印比丘 製作 銅鍾 - 洪川 壽陀寺 銅鍾)은 강원특별자치도 홍천군 수타사에 있는 조선시대의 종이다. 조선 현종 11년, 1670년에 제작되었다. 2000년 2월 15일 대한민국의 보물 제11-3호로 지정되었다.

이 종은 문경 김룡사 동종과 같은 양식의 종으로 김룡사 동종과 함께 주종장(鑄鐘匠) 사인비구(思印比丘)의 완숙미와 독창성이 유감없이 발휘되어 있는 조선시대 후기의 종이다.

개요
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조선 숙종 때 경기도와 경상도 지역에서 활동한 승려인 사인비구에 의해서 만들어진 조선시대 종이다.

사인비구는 18세기 뛰어난 승려이자 장인으로 전통적인 신라 종의 제조기법에 독창성을 합친 종을 만들었다. 현재 그의 작품 8구가 서로 다른 특징을 보이며 전해지고 있다.

이 종은 사인비구가 만든 종 가운데 문경 김룡사 동종(보물 제11-2호)과 함께 종을 치는 부분인 당좌를 독특하게 표현하여 완숙미와 독창성이 돋보이는 작품이다.

현지 안내문
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> 몸통 밑 부분에 1670년(현종11)에 만들었음을 알려주는 문구가 있어, 정확한 제작 연대를 알 수 있는 조선 중기의 종이다.
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> 종의 몸통 윗 부분에는 인도의 옛 글자인 범자(梵字)를 새겼다. 그 아래에는 구름 위에 서서 양손으로 길다란 연꽃 가지를 쥐고 있는 4구의 보살입상이 있다. 보살입상 아래에는 종과 관련된 여러 기록들이 빙돌려 있는데, 종을 만든 시기와 종을 만드는데 참여한 여러 사람들의 이름이 각각 네모난 틀 안에 새겨져 있다. 그 아래로는 종을 치는 당좌(撞座)가 4개 있는데, 마치 불꽃같이 화려한 모양이다.
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> 이 종은 당시 가장 유명한 종을 만드는 장인이었던 사인(思印) 비구가 주도하여 조성한 것이다. 다른 종들은 몸통과 종을 거는 고리 부분을 한꺼번에 만드는 것이 일반적인데, 이 종은 따로따로 만들어 붙이는 독특한 방법을 사용하였다. 이러럼 만든 사람과 만든 시기를 분명히 알 수 있고, 보존상태도 거의 완벽한데다 제작 방법도 독특하여 조선시대 중기의 범종 연구에 중요한 작품이다.
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