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**투오마스**(핀란드어: Tuomas)는 존재가 확실시되는 핀란드 주교들 중 가장 초기 인물이다. 그 생애에 관해서는 알려진 것이 거의 없다. 1234년경에서 1245년까지 핀란드 주교로 사목하다가, 주교직을 사퇴하고 3년 뒤 스웨덴 비스뷔에서 죽었다고 한다.

투오마스 주교의 존재를 증거하는 유일한 사료는 1234년 노우시아이넨에서 투오마스의 이름으로 서명된 서한이다. 이 서한에서 투오마스는 빌헬름이라는 담당사제에게 땅을 주어 교구를 사목하게 했다. 이렇게 주교가 사제에게 땅을 마음대로 줄 수 있었던 것은 1229년 초 교황 그레고리오 9세가 핀란드의 모든 비기독교인의 땅은 교회에 귀속시킬 수 있다고 허했기 때문일 것이다. 이 서한은 핀란드에서 작성된 가장 오래된 편지다.

그 뒤 투오마스 주교는 그 행적을 전혀 알 수 없다가, 1245년 2월 21일 교황 인노첸시오 4세가 그의 사표를 수리하면서 다시 등장한다. 교황은 투오마스가 고문치사, 교황서한 조작 등 여러 중범죄를 저질렀음을 스스로 고백했다고 말했다. 이에 핀란드 교구의 상황을 살펴보기 위해 웁살라 대주교와 다키아의 도미니코회 소수도원장이 파견되었다. 투오마스의 주교 재임 중에 기독교에 저항하는 원주민들의 해메 분란이 발생했는데, 투오마스가 고백한 스스로의 죄에 미루어 보아 그가 기독교 개종사업을 강압적으로 몰아붙였음을 짐작케 한다.

투오마스가 사퇴한 뒤 핀란드 주교는 마땅히 후임자가 없었고, 교황특사 굴리엘모 디 모데나가 적어도 1248년 6월 5일까지 주교대행으로서 교구를 관리했다. 핀란드 교구는 1241년에서 1248년 사이의 스웨덴측 사료들에서 언급 자체가 사라졌다가, 1253년부터 다시 등장한다. 투오마스는 시그투나에 새로 세워진 도미니코회 수도원에 자신의 장서를 모두 기부하고 고틀란드섬 비스뷔의 도미니코회 수도원에 들어가 거기서 여생을 보내다 제2차 스웨덴 십자군 직전인 1248년 죽었다.

투오마스는 존재가 확실시되는 핀란드 주교들 중 첫 번째이지만, 최초의 핀란드 주교였을 것 같지는 않다. 1209년 교황 인노첸시오 3세가 쓴 서한에서 핀란드 주교가 살해당했다(이름은 언급되지 않음)는 내용이 이미 있기 때문이다. 15세기에 쓰여진 연대기들에는 헨리쿠스, 로돌푸스, 폴퀴누스 같은 전대 주교들의 이름이 등장하지만, 이 사람들은 실존을 증명할 만한 사료가 없다.
**송가이 제국**(영어: Songhai Empire, Songhay Empire)은 15세기 ~ 16세기동안 서아프리카에서 부흥한 제국 중 하나였다. 수도는 가오였다.

역사
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### 기원

송가이 제국 이전, 이 지역은 말리 제국이 다스리고 있었다. 말리 제국은 아라비아 상인들과의 교역을 통해서 엄청난 부를 쌓았고, 만사 무사에 이르자 말리 제국은 절정에 이르렀다. 그러나 15세기부터 말리 제국이 쇠퇴하기 시작했다. 그리고 인접국이었던 손니 알리의 지휘 아래에 말리 제국은 멸망했다.

### 손니 알리왕

손니 알리왕은 송가이 제국을 세운 왕으로서 무슬림이었고, 또한 송가이 제국의 인접국을 정복한 왕이기도 했다. 손니 알리왕은 송가이 제국에 부를 가져왔고, 팀북투에는 8만여 명이 살고 200여 개의 학교가 존재했다. 또한 손니 알리왕은 투아레그족과 모시족을 추방하고 니제르강 상류 ~ 중류 지역에 일대 제국을 구축했다. 무하마드왕은 광대한 통치조직을 확립하고 과세제도를 정비하여 국가재정을 안정시켰다. 또 이슬람교를 허용해 사하라를 통한 교역은 활발해졌고, 젠네, 통부크투, 우알라타 등의 도시는 교역·종교·학문의 중심지가 되었다. 16세기 초 남쪽의 카치나, 자리아, 카노의 하우사족 등 여러 국가를 정복하여 영토는 대서양 연안까지 이르렀으며 북방에서는 투아레그족의 근거지 에일과 아가데스를 점령했다.

### 아스키아 왕

아스키아 왕릉
무하메드 투레는 아스키아 또는 우수르푸르라고 칭하고, 그의 이름으로 왕조의 이름을 선택했다. 손니 알리왕이 정복을 가져왔다면, 무하메드 투레는 정치 개혁 및 활력을 가져왔다. 또한 그는 농사와 군사에 관련된 일 등 각각 감독 관리를 위한 관직을 설치했다. 그리고 무하메드 투레는 무슬림으로서 만사 무사와 같이 메카로의 순례 여행을 다녀오고, 종교 학교와 이슬람교 사원을 세웠다. 그는 손니 알리왕이 정복한 땅을 행정 구역으로 편입시키고, 이슬람교를 널리 퍼뜨렸다. 또한 그는 손니 알리왕 못지않게 전쟁을 여러 차례 벌였다. 또한 무하메드 투레는 나라의 기틀을 완성해 그의 통치 아래 제국의 전성기는 최고조에 이르렀다.

### 쇠퇴

초대왕인 손니 알리 이후로 계속되던 계승자 싸움으로 약해진 제국은 모로코의 여러 제안을 받아들이는 등 힘 없는 모습을 보였다. 마침내 1590년 모로코의 군대가 사하라를 넘어서 송가이로 쳐들어왔다. 송가이는 수적으로 우세했지만, 화약병기를 가진 모로코에 무너지게 되었다. 이어진 전쟁에서 1591년 팀북투, 가오 등의 점령과 약탈은 제국의 멸망을 상징했다. 제국의 멸망 뒤 주둔하던 모로코군은 점령한 영토에서 원주민 게릴라군과 유목민과의 끝없는 전투에 시달려야했고, 1603년 모로코 내부가 혼란해지자 세력이 규합하여 제국이 생기는 일이 없도록 수많은 소국으로 쪼개어버리고는 철수하면서 서아프리카의 제국은 이로써 완전히 소멸한다.

경제
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송가이 제국은 보다 안정적인 교역을 했다. 송가이 제국은 엄청난 양의 금을 캐내 수출해 부유했고, 소금은 약 800km 밖에서 끌고 와야 하기 때문에 아주 귀했다.

송가이 제국의 기반은 봉건 계급 제도에 두었다. 상위 계급은 사회에서 높은 자리를 보유하고 있으며, 중간 계급은 금속세공인이나 어부 및 목수이며, 하위 계급은 전쟁을 통해 얻은 전쟁 포로나 노예였다.
Jan Luyken 의 무화과 나무의 비유, Bowyer Bible 작. 
**마른 무화과 나무의 비유**(영어: Parable of the Barren Fig Tree)는 누가복음 13:6–9Template:Bibleverse with invalid book에 나오는 예수님의 비유이다. 뿌리까지 마른 무화과 나무에 관한 내용이다. 열매를 맺지 않은 무화과 나무의 비유와는 다른 비유이다.

이야기
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이 비유는 다음과 같다. 

> 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라 
> 
> 
> 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라 어찌 땅만 버리느냐 
> 대답하여 가로되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 
> 
> 
> 이 후에 만일 실과가 열면이어니와 그렇지 않으면 찍어버리소서 하였다 하시니라
> 
> — 누가복음 13:6–9, 개역개정
>

해석
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### 가톨릭 교회 일반 해석

가톨릭 교회는 이 비유를 예수 그리스도께서 지옥에 가게 될 위험에서 건져 주신 것에 합당한 회개 후에 열매를 맺어야 한다고 그리스도인들에게 경고한 것으로 해석한다. 하나님께서는 예수 그리스도의 자비로 침례와 회개에 합당한 열매를 맺었는지 신자들을 반복해서 확인 하신다. 침례를 받은 그리스도교인이라고 말한 사람이 열매를 맺지 않았다면 정죄를 받는다. 이 구절은 반종교개혁 시기에 행함이 없는 믿음은 죽었다는 교회의 가르침을 뒷받침하기 위해 사용되었다. 

### 그리스도교 일반 해석

이 비유에서 주인은 일반적으로 포도원에 무화과 나무를 심고 열매를 구하는 아버지 하나님을 대표하는 것으로 여겨진다. 포도원의 정원사는 예수 그리스도이다. 무화과 나무는 흔한 나무였으며 포도원에 심는 일은 거의 없었다. 뿌리가 깊게 내려 다른 작물을 방해하고, 큰 가지가 많이 나와 포도 나무에 사용될 땅을 많이 차지하기 때문이다.

무화과 나무는 일반적으로 이스라엘을 상징하며, 여기도 동일하다. 비유에 등장하는 무화과 나무는 구원에 대한 믿음으로 그리스도의 복음을 들은 이스라엘 사람들을 가리킨다. 이 비유는 예수 께서 죄를 회개하고 용서할 기회를 주심으로 그를 믿는 자들에게 은혜를 베푸신다는 것을 반영한다. 여기에서 "3년"은 논리적으로 예수의 사역 기간을 말하고 있다. 예수님께서 3년간 열매 맺기(이스라엘 사람들의 회개)를 기다리면서 개간을 하였으나, 결국에는 열매를 맺지 않았다는 의미를 가지고 있다.

참고 문헌
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1. 1 2  Timothy Maurice Pianzin, *Parables of Jesus: In the Light of Its Historical, Geographical & Socio-Cultural Setting*, Tate Publishing, 2008, ISBN 1-60247-923-2, pp. 235-237.
2. 1 2  Peter Rhea Jones, *Studying the Parables of Jesus*, Smyth & Helwys, 1999, ISBN 1-57312-167-3, pp. 123-133.
3. ↑  "성경/사전/주석 - 두란노닷컴". 2020년 5월 4일에 확인함.
4. ↑  "무화과나무의 비유를 배우라 - 예수님의 재림 시기에 대한 힌트". 2018년 1월 9일. 2020년 5월 4일에 확인함.
5. ↑  "커뮤니티 - 무화과나무 비유의 비밀 마태복음 24:30-35, 누가복음 21:27-31". 2020년 5월 4일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]

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**무화과 나무의 저주**(Cursing the fig tree)은 복음서에 나오는 예수의 기적 중에 하나이다. 이 사건은 마가복음과 마태복음에는 포함되어 있지만 누가복음이나 요한복음에는 기록되어 있지 않다. 마가복음 본문에서는 그것은 두 부분으로 나온다. 첫째, 예루살렘으로 승리의 입성 후와 성전 정화 직전에 예수가 무화과 나무를 저주하였다. 두 번째 부분에서는 아마도 그 다음날로 추정되는데 그 나무가 말랐다. 마태복음은 이 기사를 하나의 사건으로 제시한다. 이 저주는 마른 무화과 나무의 비유와는 다른 비유이며, 무화과를 통한 비유라는 공통점이 있다.

무화과 나무에게 내려진 저주
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예수가 시장하여 무화과 나무에 가서 열매를 먹으려고 했는데, 열매를 얻지 못하여 무화과 나무를 저주한다. 이 내용은 마가복음에 다음과 같이 기록이 되어 있다. 

> 이튿날 그들이 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신지라 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과 나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라 예수께서 나무에게 말씀하여 이르시되 이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따먹지 못하리라 하시니 제자들이 이를 듣더라
> 
> — 마가복음 11:12–14, 개역한글
> 

마태복음에도 다음과 같이 기록이 되어 있다. 

> 이른 아침에 성으로 들어오실 때에 시장하신지라 길 갈에서 한 무화과나무를 보시고 그리로 가사 잎사귀 밖에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 네가 열매를 맺지 못하리라 하니 무화과나무가 곧 마른지라
> 
> — 마태복음 21:19, 개역한글
>

저주의 의미 해석
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비잔틴 아이콘의 저주의 무화과나무입니다.비잔틴 아이콘의 저주의 무화과나무입니다.
### 무화과 나무

많은 성경 학자들은 무화과 나무는 포도나무와 함께 이스라엘의 대표적인 과수 나무로 이스라엘을 상징하는 존재로 인식한다. 성경도 무화과 나무 열매를 이스라엘 사람으로 비유하는 것으로 볼 때 무화과 나무는 이스라엘을 표상한다고 보는 것이 일반적이다.

### 열매

무화과 나무는 이스라엘을 대표하는 나무인 만큼, 이스라엘 주위에 많이 자라고 있고, 그 열매는 식용으로 널리 쓰인다. 그 나라 사람이, 그 나라의 대표적인 과일의 철을 모르는 경우는 거의 없으므로, 열매의 철이 아닐 때 열매를 구하는 예수의 입장은 비유적인 관점에서 바라봐야 하는 것으로 생각해야 한다. 그러므로 예수가 구한 열매는 참 신앙을 가진 사람이다.

### 무화과 나무의 마름

무화과 나무는 이스라엘을 의미하는 만큼, 무화과 나무가 마른다는 것은 이스라엘이 멸망하게 될 것이라는 의미를 가지고 있다. 그것을 표현한 누가복음의 비유도 있다. 

> 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐 대답하여 가로되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 이 후에 만일 실과가 열면 이어니와 그렇지 않으면 찍어 버리소서 하였다 하시니라
> 
> — 누가복음 13:6–9, 개역한글
> 

### 결론

열매를 맺지 못한 무화과 나무의 비유는, 참다운 신앙을 가지지 못한 이스라엘을 책망하며 이스라엘의 멸망을 예고한 비유에 해당하며, 현재 신앙인에게도 참다운 신앙을 가질 것은 촉구하는 비유에 해당한다.

참고 문헌
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* Clowes, John, 1817, *The Miracles of Jesus Christ* (J. Gleave, Manchester, England)
* Davies, William David, & Allison, Dale C. "Matthew 19–28" (T&T Clarke, 1997) pp. 147ff.
* Lockyer, Herbert, 1988 *All the Miracles of the Bible*, ISBN 0-310-28101-6
* Kilgallen, John J. 1989 *A Brief Commentary on the Gospel of Mark* (Paulist Press, ISBN 0-8091-3059-9)
* Lane, William L. "The Gospel of Mark" (Eerdmans, 1974) pp. 398ff.
* Maguire, Robert, 1863 *The Miracles of Christ* (Weeks and Co. London)
* Trench, Richard Chenevix, *Notes on the miracles of Our Lord*, (John W. Parker, 1846)
* Van der Loos, H. 1965 *The Miracles of Jesus* (E. J. Brill, Leiden)
* Wiersbe, Warren W. 1995 *Classic Sermons on the Miracles of Jesus*, ISBN 0-8254-3999-X
하얼빈역 1번 플랫폼에서 안중근이 이토 히로부미를 저격한 곳
하얼빈역 1번 플랫폼에서 안중근의 저격으로 이토 히로부미가 쓰러진 곳
**이토 히로부미 저격 사건**(伊藤博文狙擊事件)은 1909년 10월 26일 안중근이 하얼빈 역에서 이토 히로부미를 암살한 사건이다.

안중근은 정치가 이토 히로부미의 암살을 성공하는 데에 크게 기여했다. 그가 만주를 방문하여 러시아와 회담을 갖는다는 소식을 대동공보사에서 전해들은 안중근은 이토 히로부미를 처단하는 것에 자원했다. 만주의 독립 운동가 안중근, 우덕순, 조도선, 유동하, 유승렬, 최예준, 탁공규는 7인 동맹을 맺고 처단을 계획했다.

10월 21일에 대동공보사 기자 이강(李剛)의 지원을 받아 러시아 블라디보스토크를 떠난 안중근은 우덕순과 조도선, 유동하와 함께 하얼빈에 도착했다. 당초 계획은 동청철도(東淸鐵道)의 출발지인 장춘의 남장춘(南長春), 관성자(寬城子)역과 도착지인 하얼빈역, 채가구(蔡家溝)역의 4개 지점에서 암살을 시도하려 하였으나 자금과 인력이 부족하여 도착지인 하얼빈과 채가구에서 저격하기로 계획을 변경하였다. 그러나 채가구역에서의 계획은 이를 안 러시아가 채가구역에 기차를 멈추지 않고 바로 하얼빈 역으로 가서 정차하였다

사건 과정
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1909년 10월 26일 오전 9시. 일본 제국의 전 총리이자 제1대 조선통감이었던 추밀원 의장 이토 히로부미는 러시아의 재무상 블라디미르 코콥초프(Vladimir Kokovtsov)와 회담하기 위해 하얼빈 역에 도착을 했다.

이토가 오전 9시 15분 하얼빈 역에 도착해 차내에서 약 25분 정도 코콥초프와 대화한 후, 그의 권유에 따라 명예 사령관으로서 러시아 수비병을 사열하기 위해 열차에서 내렸다. 그가 수행원의 안내를 받으며 러시아 군대 앞을 막 지나가는 순간, 안중근이 총알을 발사하여 이토를 명중시켰다. 그 중 두발은 복부에 맞았다. 안중근은 혹시 이토 히로부미가 아닐 것을 대비해 다시 3발로 주위의 수행비서관 모리 다이지로, 하얼빈 주제 일본 제국 총영사 가와카미 도시히코 (川上俊彦), 만주 철도의 이사 다나카 세이타로를 쏘았으며, 안중근을 죽이려들며 해를 끼치자 일본군 장교 1명을 사살했다. 블라디미르 코콥초프 러시아 재무장관은 눈앞에서 일어난 사고에 당황하지 않고 쓰러진 이토를 부축했으며 이토는 그의 품에 쓰러졌다. 수행원인 무로다(室田義文), 나카무라(中村是公) 등도 다급하게 이토를 껴안아 보호했다. 이때 안중근은 러시아 헌병에게 체포되었다.

안중근의 사형
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안중근은 만주 뤼순(여순) 감옥에 갇혀 재판을 받아 사형을, 함께 거사했던 우덕순은 3년 형, 조도선과 유동하는 1년 6개월 형을 선고받았다.

거사를 배후에서 도운 재 러시아 갑부인 교포 최재형은 러시아인 변호사를 준비시켰으나 일본은 러시아인 변호사의 접근을 금지했다. 안중근은 1910년 3월 26일 오전 10시에 교수형을 당했다.

이후
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하얼빈 역 1번 플랫폼에는 거사 현장에 두 개의 도형이 그려져 있다.바닥에 안중근의 저격 지점과 이토의 피격 지점을 표시했다. 저격 지점엔 가로·세로 각각 50cm 크기의 정사각형 안에 세모를 그려 놓았다. 세모의 한 꼭짓점이 이토가 섰던 자리를 가리켰다. 이토의 피격 지점엔 정사각형 속에 또 다른 네모를 각도를 45도 정도 틀어 그려 놓았다.

* 이토 히로부미 - 일본 제국의 추밀원 의장(전 총리. 제1대 조선통감), 3발 피격, 사망
* 가와카미 도시히코 - 하얼빈 총영사, 총 1발로 부상
* 모리 야스지로 - 궁대 대신 비서관, 총 1발로 부상
* 다나카 세이지로 - 만주 철도 이사, 총 1발로 부상
* 일본군 장교 - 이토 히로부미를 경호를 한 일본제국의 군인, 1발 피격으로 부상

독립군
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* 안중근 - 1910년 3월 26일에 사형 선고
* 우덕순 - 3년 형 선고
* 조도선 - 1년 6개월 형 선고
* 유동하 - 1년 6개월 형 선고
* 최재형 - 러시아의 갑부. 거사의 배후지원

영상 필름의 존재 여부
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이 목록은 아직 미완성입니다. 여러분이 편집하여 채워 주세요.
2009년 10월 24일, KBS 1TV의 역사 다큐멘터리 《역사스페셜》에서 ‘안중근 의거 100년 이토 저격 영상을 찾아라’라는 에피소드를 방영했었다. 신운용 안중근기념사업회 책임연구원은 NHK가 1995년에 제작한 다큐멘터리의 일부분에서 의거 당일 동영상을 보고 저격하는 순간의 장면이 없어서 궁금해 했다. 저격 후 보도된 여러 신문 기사들 중 대한매일신보 1909년 11월 21일자에 "한 러시아인(코프지에프)이 촬영한 이 활동사진엔 안중근이 뛰어나와 7연발 단총으로 이토를 저격하는 광경과 이토의 비서관 등이 쓰러지는 모습이 정밀히 찍혀 있다" 라는 것을 보면, 어딘가에 영상의 원본이 있다는 것을 추측할 수 있다. 제작진은 NHK에게 1995년에 제작한 다큐멘터리에 나온 의거 당일 동영상의 출처를 묻고, 원본 영상은 일본의 영자신문 자판프레스 사원인 다노모기가 샀고, 행방이 묘연하다
**평화와 자유를 위한 동맹**(영어: Alliance for Peace and Freedom)은 2015년 2월 창립된 극우 성향의 범유럽 정당이다. 유럽 국민전선의 후계정당이며, 과거 유로나트(Euronat), 유럽 국민운동연대(Alliance of European National Movements) 등에 참여하던 정당들이 주축이 되었다.

2015년 국민전선에서 퇴출된 이후 잔 위원회(Comités Jeanne)를 설립한 장마리 르펜이 2018년 이래로 명예 당수로서 영향력을 행사하고 있다. 2018년 이탈리아 총선거에서 신권력당과 삼색 화염이 선거연합 이탈리아인을 위한 이탈리아를 결성하는 데 관여하였다.

친러 성향으로서 블라디미르 푸틴 정부를 지지하고 러시아-우크라이나 전쟁과 시리아 전쟁에서 러시아 측을 옹호한다. 세르비아의 민족주의 진영에 우호적이며 코소보의 국제적 승인을 강력히 반대한다. 시리아 바트당과도 우호 관계를 유지 중이며 부당수인 닉 그리핀이 바샤르 알아사드 대통령의 초청으로 시리아를 수차례 방문하기도 했다. 레바논의 헤즈볼라 및 자유애국운동과도 접촉한 바 있다.

회원 정당
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* 벨기에: NATION
* 체코: 사회정의노동당
* 프랑스: 잔 위원회, 국민당
* 독일: 독일 국민민주당
* 그리스: 대중그리스애국연합
* 이탈리아: 신권력당
* 루마니아: 신우파
* 슬로바키아: 국민정당 우리의 슬로바키아
* 스페인: 국민민주, 팔랑헤당

전 회원 정당
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* 덴마크: 데인인당
* 프랑스: 프랑스 반체제당
* 그리스: 황금새벽당, 국가대중의식
* 루마니아: 연합루마니아당
* 스웨덴: 스웨덴인당
**문가학**(文可學, ? ~ 1406년 음력 12월 5일)은 고려 말 조선 초의 도사이다.

문가학이 소싯적 둔철산 정취암에서 공부를 하다가, 정월 초하루날 절의 승려들이 요물을 피해 도망가자 자신이 그 요물을 잡아 보이겠다며 혼자 절에 남았다. 밤이 되자 아름다운 여자가 나타나 함께 술을 마셨는데, 여자가 술에 취해 쓰러져 보니 그 정체가 여우였다. 문가학이 여우를 새끼줄로 묶어 버리자 여우가 울면서 둔갑술의 비술책을 줄 테니 풀어달라고 호소했다. 이에 문가학이 허락하자 여우는 몸을 완전히 감출 수 있는 장신술(藏身術) 부분은 찢어서 자기가 가져가고 비술서를 내주었다는 설화가 있다.

조선이 건국되고, 광주에 가뭄이 들자 광주목사가 문가학에게 청하여 비를 내리게 해 달라고 했다. 문가학은 사양하다가 승낙하여 세 번 비를 내렸다. 태종 2년(1402년), 또다시 가뭄이 들자 예문관 직제학 정이오가 임금에게 문가학을 천거했다. 임금이 내관을 시켜 문가학을 부른 뒤 "네가 능히 비를 내릴 수 있다면 나를 위해 비를 빌라"고 요구했다. 문가학은 사흘 안에 비를 내릴 수 있다고 했으나 비가 오지 않았다. 문가학은 "급히 서울로 올라온다고 정성과 공경이 부족한 것이니, 송림사에서 치재하게 해 달라"고 했고, 그 다음날부터 이틀동안 비가 내렸다. 그래서 문가학에게 쌀과 옷을 상으로 내렸다. 문가학은 항상 "젊어서부터 《신중경》(神衆經)을 외어 그 도를 얻었는데, 무릇 평생에 바라는 모든 것이 내 수중에 있다"고 주장하고 다녔다. 하지만 정작 문가학 본인은 생긴 것이 얼빠진 사람 같았다.

그 뒤로도 문가학은 몇 번 불려와서 기우제를 지냈다. 《조선왕조실록》 〈태종실록〉에 보면 1403년 음력 4월 27일, 1404년 5월 21일, 1405년 음력 5월 8일에 그 기록이 있다. 하지만 비가 내렸으나 겨우 먼지만 적실 따름이었다.

1406년, 문가학은 역심을 품고 백성들을 모아 자신이 "천병(天兵)과 신병(神兵)을 부를 수 있으니, 인병(人兵)만 모이면 거사를 치를 수 있다"고 선동했다. 이에 생원 김천(金蕆), 전 봉상시 주부 임빙(任聘), 생원 조방휘, 전 부정 조한생(趙漢生), 전 소윤 김양(金亮) 등이 가담하여 역모를 꾀했다. 임빙의 외조부인 부사직 조곤(趙昆)이 음모를 알고 신고하여 그 무리가 일망타진되었다. 태종은 대로하여 문가학을 "미친 놈"이라고 일컬었다. 문가학, 임빙, 김양, 김천, 조방휘, 조한생 등은 저잣거리에서 환형, 즉 거열에 처해지고, 그 가족들도 모두 교수형에 처해졌다. 다만 임빙은 외조부 조곤이 자수한 덕에 그 처자식과 형제는 연좌제를 면하였다.
**유리병 고양이** 또는 **분재 고양이**(Bonsai Kitten)은 새끼 고양이가 분재 식물과 같은 방식으로 자라면서 새끼 고양이의 뼈를 항아리 모양으로 만들기 위해 독자들에게 새끼 고양이를 항아리에 키우는 방법을 지시한다고 주장하는 사기 웹 사이트였다. 마이클 웡 창(Michael Wong Chang) 박사라는 가명을 사용하는 MIT 학생이 만든 것이다. 이 웹사이트는 많은 사람들이 이를 심각하게 받아들이고 동물 권리 단체에 불만을 제기하면서 분노를 불러일으켰다. 미시간 동물 학대 방지 협회(MSPCA)는 "사이트의 콘텐츠가 위조되었을 수 있지만 캠페인을 벌이고 있는 문제는 동물에 대한 폭력을 야기할 수 있다"고 밝혔다. 현재 웹사이트는 폐쇄되었지만, 사이트를 폐쇄하거나 ISP에 불만을 제기하라는 청원서가 회람되고 있다. 이 웹사이트는 Snopes.com 및 미국 휴메인 소사이어티(Humane Society of the United States)를 포함한 여러 조직에 의해 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다.

홈페이지에 대한 고민
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2000년 10월 30일 BonsaiKitten.com은 Cruel.com 웹사이트에서 "오늘의 잔인한 사이트"로 선정되었다. 이로 인해 불만이 제기되자 Cruel.com은 BonsaiKitten.com에 대한 링크를 제거했다. 그러나 이후 BonsaiKitten.com 웹사이트 링크가 전 세계로 퍼지자 많은 동물 애호가들이 동물 복지 연구소와 미국 동물 보호 협회에 불만 사항을 접수했다. 동물복지단체에서는 분재 새끼 고양이가 진짜가 아니라는 성명을 발표했다. 해당 URL은 비판을 불러일으켰고, 이로 인해 초기 호스트인 MIT가 해당 URL을 삭제했다.
다른 뜻에 대해서는 팔라딘 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**팔라딘**(Paladins or Twelve Peers)은 프랑스 이야기에서 샤를마뉴의 궁정의 가장 뛰어난 전사들을 가리키는 말이다. 팔라딘이라는 말은 《롤랑의 노래》 따위 초기 무훈시에서 처음 발견되며, 유럽에 침공한 사라센인들에 맞서는 기독교적 용맹을 대변하는 존재들이다.

프랑스 이야기가 기본적으로 778년 롱세보 고개 전투나 8세기 프랑크 제국과 우마이야 칼리파조의 충돌 같은 역사적 사실들을 소재로 삼고 있기는 하지만, 팔라딘 개념과 팔라딘에 관한 이야기들은 거의 전적으로 후대의 창작이다.

어원
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팔라딘이란 단어는 영어로 1592년에 델리아의 (소네트 XLVI) 사무엘 다니엘에 의해 최초로 사용되었다. 그것은 라틴어 palatinus에서 파생 된 프랑스 낱말 paladin를 통해서 영어로 사용되었다. 라틴어 palatinus는 팔라티노 언덕에 있는 제국 궁전의 로마 황제를 언급하는 것이다. 이 단어는 시간이 지남에 황실, 장엄한 왕실 재판소 등 다른 고위 공무원을 지칭하는 것으로 바뀌었다. 중세와 현대 시대에 여러 유럽 국가에서 사용된 'palatine'이라는 단어도 동일한 파생어를 사용한다. 13 세기에 샤를마뉴의 동료를 특별히 언급하는 단어로 유럽의 언어에 등장하기 시작했다. 가장 최초로 사용된 단어는 이탈리아어의 '팔라디노'이다. 현대 프랑스에선 'paladin', 스페인어로는 'paladín' 또는 'paladino' 등으로 불렀다. 팔라딘 은 또한 1648년에 끝난 30년 전쟁에서 프로테스탄트 프리드리히 5세를 지지하는 군대의 지도자들을 지칭하기 위해 사용되었다
안토노프 An-225와 다른 비행기들간의 크기 비교:  
  Stratolaunch
  에어버스 A380-800
  **안토노프 An-225**
  보잉 747-8
  Hughes H-4 Hercules
**안토노프 An-225**는 소련의 항공기 제작사 안토노프가 개발한 화물기로 항공기 중 가장 컸었다. 1988년 생산된 이래 단 한 대밖에 제작되지 않았다. 2004년 세계에서 가장 큰 항공기로 기네스북에 기록되었다. 하지만 An-225는 러시아군의 공격으로 인하여 2022년 2월 28일 뼈대만 남기고 파괴되었다.

역사
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소련이 우주왕복선 부란을 수송하기 위해 개발한 수송기이다. 1988년 11월 21일 처음 비행하였다.

1989년 3월 22일, 우크라이나 수도 키이우(키예프) 상공에서 3시간 반 동안 비행했는데 이륙 중량 50만 8200kg, 화물 15만 6300kg으로 2,000km의 일주 코스를 고도 1만 2340m에서 시속 813km의 속도로 비행하면서 한꺼번에 106개의 세계 기록을 세웠다.

1990년 영국에서 개최된 에어쇼에 참가하기 위해 날아왔을 때 그 엄청난 크기에 관중들이 압도되었다고 한다. 이륙 최대 중량은 600톤에 이르는데 이것은 보잉 747의 이륙 최대 중량보다 200톤이나 더 무거운 것이다.

단 한 대만 생산되었으며 우크라이나의 안토노프 항공에서 운영한다. 안토노프는 민간 수송기로 전환을 모색하고 있지만 운용 비용이 너무 비싸 2012년까지 한 건의 수주도 받지 못한 것으로 알려져 있다

2022년 2월 28일 An-225가 호스토멜 공항에서 러시아군의 공격으로 인해 파괴되었다고 우크라이나 정부가 트위터에서 밝혔다.

우크라이나 정부는 파괴된 An-225를 다시 복원하겠다고 밝혔다.
우크로보론프롬사는 파괴된 AN-225를 복원하는 데 30억달러(약 3조6,200억원) 이상의 비용과 5년 이상의 시간이 필요할 것으로 예상했다.

사항
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소련 최대의 항공기 제작사인 안토노프가 기존의 4개 제트 엔진이 달린 수송기 안토노프 An-124의 주날개를 15m, 동체를 7m 연장하고, 꼬리날개를 쌍수직 꼬리날개로 개조했다. 폭 88.4m, 길이 84m, 높이 18.1m, 주날개면적 905m2, 최대 탑재량 25만kg, 이륙최대중량 60만kg의 항공사상 최대의 수송기로 순항속도는 시속 700∼850km, 항속거리는 4,500km이며, 승무원은 6명까지 탑승, 엔진은 ZMKB 엔진 6기를 사용한다.

호칭
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An-225 **므리야**라고 불리는데, 므리야는 우크라이나어로 꿈이라는 뜻이다. 북대서양 조약 기구에서는 카자크라는 별명으로 부른다.

한국 방문
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2012년 1월 7일, 항공기가 인천국제공항에 착륙하여 여러 화물을 전해 주고 돌아갔다.

갤러리
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**미디어 플래닝**(Media planning), **미디어 기획**은 일반적으로 아웃소싱되며 클라이언트의 브랜드나 제품에 사용할 최적의 미디어 플랫폼을 소싱하고 선택하는 작업이 수반된다. 미디어 기획의 목표는 고객의 목표를 달성하기 위해 최상의 미디어 조합을 결정하는 것이다.

기획 과정에서 미디어 기획자는 다음과 같은 질문에 대답해야 한다.

* 다양한 매체를 통해 얼마나 많은 청중에게 다가갈 수 있는가?
* 광고는 어떤 미디어(및 광고 수단)에 게재되어야 합니까?
* 광고는 얼마나 자주 게재되어야 합니까?
* 각 매체에 얼마의 비용을 지출해야 합니까?

사용할 광고 유형이나 미디어를 선택하는 것은 예산과 노하우가 제한된 소규모 기업에게는 어려울 수 있다. 대형 TV와 신문은 작은 지역에만 서비스를 제공하는 회사에 비해 가격이 너무 비싼 경우가 많다(지역 신문도 사용할 수 있음). 지역 잡지가 아닌 이상 잡지는 일반적으로 너무 많은 영역을 다루기 때문에 소규모 회사의 경우 비용 효율성이 낮지만 일부 국가 간행물에서는 지역 또는 도시 판을 제공한다. 소셜 미디어의 출현 이후 예산이 제한된 소규모 기업은 비용 효율적이고, 관리하기 쉽고, 정확하며, 높은 ROI를 제공하는 소셜 미디어 광고를 사용하여 이점을 누릴 수 있다. 일부 대행사에서는 미디어 기획자가 미디어 구현자와 협력한다.
**김화군**은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 강원도 김화군 지역을 관할했다.

역사
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1954년 11월, 수복지구의 행정권이 회복되면서 김화군 지역의 행정권이 회복되었다. 이에 제4대 국회의원 선거를 앞두고 김화군 전 지역을 관할하는 선거구로 신설되었다.

1963년 1월, 김화군이 폐지되었으며 김화군 전 지역은 철원군에 통합되었다. 또한 제6대 국회의원 선거를 앞두고 철원군이 화천군, 양구군과 함께 선거구를 구성하게 됨에 따라 김화군 지역도 철원군·화천군·양구군 선거구에 편입되었다.

역대 국회의원
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| 선거 | 정당 | 의원 |
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| 1958년 |  | 자유당 | 박현숙 |
| 1960년 |  | 무소속 | 김용해 |
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역대 선거 결과
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### 대한민국 제4대 국회의원 선거

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| 대한민국 제4대 국회의원 선거강원도 김화군 |
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| 후보 | 정당 | 득표 | 득표율 | 당락 | 비고 |
|  | 박현숙 | 자유당 | 10,876표 | 

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|  | 58.25% |

 | 당선  |  |
|  | 신기복 | 민주당 | 5,716표 | 

|  |  |
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|  | 30.61% |

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|  | 김용해 | 무소속 | 1,251표 | 

|  |  |
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|  | 6.70% |

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|  | 송효정 | 무소속 | 828표 | 

|  |  |
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|  | 4.43% |

 |  |  |
| 합계 | 18,671표 |  |

### 대한민국 제5대 국회의원 선거

대한민국 제5대 국회의원 선거에서 민주당 신기복 후보가 당선되었다.
샤이크 **만수르 빈 자이드 빈 술탄 알 나하얀** KBE (아랍어: منصور بن زايد بن سلطان آل نهيان, 영어: Sheikh Mansour bin Zayed bin Sultan Al Nahyan, 1970년 11월 20일 ~ )은 아랍에미리트의 정치인이자 대통령인 할리파 빈 자이드 나하얀의 동생으로 현재 알 나하얀 가문의 2인자이다. 프리미어리그의 맨체스터 시티 FC을 소유하고 있는 아부다비 유나이티드 그룹의 회장이기도 하며 재산은 가족 재산들까지 포함해 약 1500억 파운드(약 250조원)로 추정된다. **샤이크 만수르**(영어: Sheikh Mansour)라는 약칭으로도 불리며 대한민국에서는 **만수르**로 불리고 있다.

일생과 경력
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아랍에미리트 (독립 이전에는 톨샤르 오만) 아부다비 출생으로 1989년 미국 산타바바라 커뮤니티 컬리지 영문학과에 입학했고 이후 1993년 아랍에미리트연합대학교에서 국제학 학사 학위를 취득하였다. 1997년 아랍에미리트의 초대 대통령이던 아버지 자이드 빈 술탄 알나하얀에 의해 사무실을 담당하였고, 형 할리파 빈 자이드 알나하얀이 대통령이 되면서 본격적으로 정치에 참여하였다.

2000년부터 문서 및 연구 국립센터 위원장, 2005년 아부다비 교육위원회(ADEC), 에미리트 재단, 아부다비 식품, 아부다비 발전을 위한 기금의 회장을 지냈고, 2005년 ~ 2006년에는 아부다비 사법학과 반장으로 재직하였다.

2005년 석유 최고위원회의 부총리임명되었고 국제 석유 투자 회사위원회와 아부다비 투자위원회(ADIA)의 부리, 2007년 에미리트 투자 기관의 자금 담당관으로 임명되었다.

2007년 칼리프 빈 자이드 자선 재단의 회장으로 임명되었고, 2006년까지는 걸프 은행에서 아랍에미리트의 학생들을 위한 유학 장학금 제도를 설립하였다.

2008년 9월 술라이만 알파힘과 함께 잉글랜드 프리미어리그의 맨체스터 시티 FC를 타이의 전 총리 탁신 친나왓으로부터 자신이 소유하고 있는 아부다비 유나이티드 그룹를 통해 인수하였다. 그 후 맨체스터 시티 FC는 2011-2012, 2013-2014년, 2017-2018 프리미어리그를 우승하였다.

본명의 의미
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**만수르 빈 자이드 빈 술탄 알나하얀**(술탄 알나하얀의 아들(의역하면 자손) 자이드의 아들 만수르.)이라는 이름 자체가 그가 왕족 가문의 고귀한 혈통을 지니고 태어났음을 의미한다(중동 문화권에서는 아버지의 이름을 사용하며 성이 없다. 그렇기에 알나하얀이라는 술탄의 이름을 계속 이름에 붙이므로서 왕족임을 나타낸다. (성경에 나오는 예수 그리스도의 이름은 다윗의 자손 요셉의 아들 예수이다.)). 일단 알나하얀 가문은 1700년대부터 아부다비를 통치해왔다. 게다가 그의 이름에 들어가있는 술탄이라는 이름의 의미 자체가 중동에서는 왕 또는 국가지도자를 의미하며 독일어문화권 국가의 카이저, 러시아의 차르와 같은 의미의 호칭이다. 또한 만수르라는 이름의 어원은 아랍어 단어 '나스르(nasr)'에서 온 것으로 '승리를 거둔'(victorious)이란 뜻을 갖고 있다. 이는 영어 문화권의 여성 이름인 '빅토리아(victoria)'나 스페인어 문화권의 남성 이름인 '헤라르도(gerardo)'와 뜻이 동일하다.

사업 경력
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국제석유투자회사(International Petroleum Investment Company)의 소유주이다. 이 회사는 아바르 인베스트먼트(Aabar Investments)의 71% 지분을 소유하고 있으며 만수르의 투자 대상 중의 하나이다.
아바스 1세
**아바스 1세** 또는 **아바스 대제**(1571년~1629년, 재위 1588년~1629년)는 사파비 왕조의 제5대 영주(英主)이다.

주요 전력
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오스만 투르크와 그 동맹자인 타타르인의 연합군과 싸워 바그다드를 공격하였다. 영국과 함께 포르투갈로부터 오름즈 성을 빼앗고, 외국인을 우대하여 유럽 여러 나라와의 친선을 꾀하였다. 나라 안 정치 개혁과 상업 장려에 힘써 이슬람 교국의 부흥에 전력하였다.

업적
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즉위 후, 당시 국내에서 위세를 떨치던 투르크 계(系) 키질바시족(族)의 군단(軍團)을 누르고, 이란인 관료를 육성하여 중앙 집권에 노력하고 또한 영국인 셜리 형제의 협력을 얻어 새로운 포병대(砲兵隊)를 편성했다. 동이란에 있어서는 우즈베크족(族)을 쳐서 헤라트나 메셋을 합치고 서쪽으로는 오스만 제국과 싸워 아제르바이잔, 쿠르디스탄, 바그다드 등을 회복했다. 또한 1620년에는 호르무즈에서 포르투갈인을 구축(驅逐)하는 데 성공했다. 

수도를 카즈빈에서 이스파한으로 옮기고 각지에 도로, 다리, 대상숙(隊商宿)을 건설하여 이란의 경제 발전에 노력한 점이 많았다. 그가 수도를 정한 이스파한은 그의 치세 아래 놀라운 발전을 이룩하였다. 봉건 제후들의 세력은 제왕에도 필적할 정도의 영지를 갖고 있었는데, 이것을 삭감하는 데에 성공한 아바스는 자신의 군대 재편에 착수하여 여러 부족으로 구성되었던 종래의 군단 대신에 상비군을 설치하고 그들에게 대포를 장비시켰다. 나아가서 그는 영국인 여행자의 중개로 오스만의 적국인 러시아, 에스파냐, 포르투갈 등 유럽 나라들의 군주들에게 사절을 파견하였다. 하지만 아바스 대제가 죽으면서 쇠퇴하기 시작하게 된다.

같이 읽기
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* 샤 모스크
**제2대 준남작 마크 대처 경**(영어: Sir. Mark Thatcher, 2nd baronet, BT, 1953년 8월 15일 ~ )은 영국의 71대 총리 마거릿 대처의 아들이자 카레이서, 사업가이다. 적도 기니에서 일어난 쿠데타에 가담한 범죄자이다.

생애
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마크 대처는 1953년 8월 15일 영국 런던 해머스미스에서 마거릿 대처와 그의 남편 데니스 대처의 둘째 아들로 태어났다. 형제관계로는 이란성 쌍둥이 누나인 캐롤 대처가 있다.
누나 캐롤이 유명 정치인의 딸이라는 사실에 힘들어하며 평범하게 살려고 애썼던 것에 비해, 마크는 대학입학에 실패한 후 카레이서로 활동했지만 두각을 나타내지 못하자 유명 정치인의 아들이라는 점을 내세워 영국 및 해외의 이권에 개입하거나 부적절한 처신을 해서 여러 번 물의를 빚었다.

마가렛 대처는 아들 마크를 차세대 영국의 총리로 만들기 위해 마크 대처에게 대학에서 공부를 하고 정계에 입문하라고 권유했지만 마크 대처는 이를 거절하고 놀고 먹는데에 여념이 없었다. 그러다가 자동차 운전에 재미가 들려서 카레이서가 된 것이다.

어머니의 총리 재임기에 다카르 랠리에서 실종되었다가 구조된 적이 있다. 그런데 모국인 영국을 뒤집어 놓고 아프리카 현지에서도 많은 인력이 자신을 찾느라 고생했건만, 구조된 후에 물의를 일으켜 죄송하다든지 하는 말은 안 하고 이런 대환영은 처음이라고 비꼬는 투의 말을 해서 영국 내 여론을 악화시켰다. 다만 구조비용 전액을 영국의 국가예산이 아닌 어머니인 마거릿 대처의 개인 재산으로 사용했기 때문에 비판은 일단락 되었다.

### 2004년 적도 기니 쿠데타 시도

마크 대처는 남아프리카 공화국에서는 자기 회사를 차리고 중동과 아프리카 대륙 전지역을 돌아다니면서 무기 밀매와 용병단을 굴리고 있었다. 무기 밀매를 하던 1980년대 중반에 이라크에 장거리 곡사포를 판매하기도 했다. 하지만 남아프리카 공화국에 있던 자기 사업이 실패했다.

1996년에 적도 기니에서 마크 대처에게 의뢰가 들어왔다. 시몬 만이라는 또다른 영국 출신 용병이 자신과 손잡고 쿠데타를 일으켜서 당시 적도기니의 대통령인 테오도로 오비앙 응게마 음바소고를 퇴진시키고 당시 스페인에서 따로 망명정부를 차리고 있던 적도기니의 야당 대표인 세베로 모토를 옹립하기로 했다. 이에 대해 시몬 만이 마크 대처에게는 적도 기니 본토에 있는 석유를 마음껏 캐가도 좋다는 조건을 내걸었다. 이에 마크 대처는 응하고 시몬 만과 같이 적도 기니에서 쿠데타를 일으키기로 했다.

마크 대처는 남아프리카 공화국에서 용병을 공수해오기로 하고 헬기에 용병 70명을 실어서 적도기니로 이동시키고 있었으나 이동하던 도중 용병을 실은 헬기가 짐바브웨에 억류되는 바람에 쿠데타는 실패로 돌아갔다. 그리고 마크 대처는 그 길로 도주했으나 2004년에 남아프리카 공화국에서 인터폴에게 체포당했다. 이에 마거릿 대처는 있는 없는 돈을 탈탈 털어서 보석금을 마련했고 결국 그 거액의 보석금을 낸 뒤 마크 대처는 유죄 인정 대신 집행유예 선고를 받았다. 그러나 그 대신 미국에서는 입국불허자 명단에 등록되었다. 이제 마크 대처는 미국에 영원히 갈 수 없다. 문제는 가족들이 모두 미국에 살고 있는 점이다.

2013년 어머니인 마거릿 대처가 죽자 어머니의 장례식에 나타났다. 그 때 오래간만에 가족들과 재회했다.
**불가리아인**(불가리아어: българи 벌가리)은 주로 불가리아에서 살고 있는 남슬라브족으로 불가리아어를 시용하는 민족 및 그 혈통을 말한다. 또 다른 뜻으로는 불가리아의 국민(시민권자)를 말하지만, 보통은 남슬라브족의 불가리아 민족을 가리키는 표현으로 사용된다.

거의 대부분이 불가리아에 거주하며 일부는 다른 나라에서 거주한다. 불가리아인이 슬라브족의 후손 설과 돌궐의 후손 설이 있으나 정확하지 않다. 유럽에 거주하는 민족 중 유일하게 몽고반점이 나기 때문에 아시아의 민족과 관련이 있을 것으로 추정된다. 불가리아인은 튀르크족 계열의 불가르인과 남슬라브족의 황백혼혈이라는 설이 가장 유력하다.

불가리아인 인구
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대부분의 불가리아인들이 불가리아에 거주한다. 일부 불가리아인들은 오래전부터 몰도바, 우크라이나(베사라비아 불가리아인), 러시아에서 거주하고 있었다. 불가리아인 소수 그룹이 루마니아(바나트 불가리아인), 세르비아, 그리스(포마크족이라 불리는 무슬림 불가리아인 3만명이 서트라키아에 거주), 알바니아, 헝가리에도 거주한다.

많은 불가리아인들이 이민을 갔다. 16만 명이 미국, 캐나다, 아르헨티나, 독일, 오스트리아, 오스트레일리아로 이주를 했다. 경제적인 이유 때문이다. 1990년에는 불가리아인들의 일부가, 미국, 캐나다, 독일과 그리스, 이탈리아, 에스파냐로 이민을 갔다.

### 전 세계의 불가리아인

* 불가리아: 625만 840명 (2005년, 2001년에는 666만 5,000명)
* 알바니아: 5,000명
* 아르헨티나: 3만 명
* 오스트리아: 5만 명
* 캐나다: 1만 5,195명(2001년, 원래는 15만 명)
* 체코: 1만 명
* 프랑스: 2만 명
* 독일: 12만 명
* 그리스: 3만 7,230명(2001년, 원래는 17만 명)
* 헝가리: 3,000명(2001년)
* 이탈리아: 10만 명
* 카자흐스탄: 1만 1,000명(1989년)
* 몰도바: 8만 8,000명(1989년)
* 루마니아: 8,000명(2001년)
* 러시아: 3만 2,000명(2002년)
* 세르비아 몬테네그로: 2만 1,000명(2002년)
* 에스파냐: 10만 명
* 영국: 3만 명
* 우크라이나: 20만 4,000명(2002년)
* 미국: 6만 3,860명(2002년, 원래는 25만 명)
* 기타: 10만 명

불가리아인의 문화
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### 불가리아인의 언어

불가리아인들은 불가리아어를 쓴다. 불가리아어는 세르보크로아트어와 마찬가지로 남슬라브어족에 속한다. 불가리아어는 1878년에 북동부의 방언을 기초로 해서, 러시아문어체의 영향을 받아서 새롭게 탄생한 언어였다. 불가리아어는 러시아어 등에도 공통점이 있다.

불가리아어는 루마니아어, 알바니아어, 그리스어, 튀르키예어에 영향을 받았으나, 많은 단어가 러시아어, 독일어, 프랑스어에서 차용한 말들이 많이 있다.

불가리아어는 키릴 문자를 쓴다.

### 불가리아인의 종교

대부분이 870년에 공인되었던 불가리아 정교회를 믿는다. 불가리아 정교회는 정교회의 한 분파로 비잔티움 제국(1018년 - 1185년)과 오스만 제국(1396년 - 1878년)을 거치면서도 계속 살아남았다. 2001년 기준으로, 불가리아정교회를 믿는 불가리아인들이 655만2,000명(불가리아 전체 인구의 82.6%)이다. 정교회 불가리아인들은 공산정권시절에는 박해를 피해 세르비아, 루마니아, 몰도바, 우크라이나로 이주하기도 했다.

16세기와 17세기에는 가톨릭교가 유입되어 이를 믿는 불가리아인들이 나타났다. 가톨릭 신자들은 주로 플로브디프, 스비슈토프에 거주한다. 현재 약 4만 명의 가톨릭 불가리아인들이 불가리아에, 약 1만 명은 루마니아(주로 바나트)에 거주한다.

15세기부터 18세기까지 사이에는 정교회를 믿던 불가리아인들이 오스만 제국의 지배 때문에 이슬람교로 개종하기도 했다. 2001년 기준으로, 13만1,000여 명의 포마크족이 불가리아에, 3만여 명의 포마크족들이 서트라키아에, 10만 명은 터키에 거주한다.

불가리아의 개신교는 1857년에 미국의 개신교 선교사들이 전파를 했는데, 2001년 기준으로 2만5,000여 명의 개신교 불가리아인들이 있다.

(참조: 불가리아 정교회, 불가리아의 이슬람교, 불가리아의 가톨릭교, 불가리아의 개신교)

### 불가리아인의 상징

사자가 불가리아의 상징이다. 공산 불가리아 시절에도 사자는 국가 문장에 항상 들어있었으며 지금도 사실상 마찬가지다.
타이틀 페이지
**천국과 지옥의 결혼**(The Marriage of Heaven and Hell)은 윌리엄 블레이크가 쓴 글모음이며 성경의 예언을 모방하여 블레이크 자신의 개인적이고 낭만적이며 혁명적인 신념을 표현하였다. 이 책은 먼저 판화로 만들어 인쇄되었으면 판화는 윌리엄 블레이크 자신과 그의 아내 캐더린이 색을 칠하였다. 블레이크는 존 밀턴이 진정한 시인이며 실낙원은 악마의 파티였고 밀턴의 사탄은 진정한 그의 메시야라고 주장하였다. 이 작품은 1790년과 1793년사이에 만들어졌으며 이 시기는 프랑스 혁명이 있던 시기로 정치적 격변의 시기였다. 글의 제목은 이마누엘 스웨덴보그의 <천국과 지옥>을 재치있게 참고한 것이다. 글의 내용은 시인이 지옥을 방문하는 것을 묘사하고 있다.

지옥의 잠언 (Proverbs of Hell)
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존 밀턴과 단테 알리기에리와 달리 블레이크의 지옥에 관한 개념은 형벌의 장소가 아닌 억압받지 않는 디오니소스적 에너지의 원천이었다. 이것은 천국의 권위주의적이고 제어받는 개념의 반대였다. 블레이크의 의도는 전통적인 도덕과 체계화된 종교의 억압적인 본질을 드러내기 위해 이른바 "기억가능한 공상" 을 창조하기 위한 것이었다. 블레이크는 '지옥의 잠언'을 드러내면서 성경의 잠언과는 다른 종류의 지혜를 전하고자 하였다. 

* 과잉의 길은 지혜의 궁전으로 이끈다. ( 지옥의 잠언 3번째 줄 )
* 분노의 호랑이는 교훈의 말보다 현명하다. (44번째 줄 )

영향
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이 책은 올더스 헉슬리의 작품인 <지각의 문>에 영향을 주었다. C. S. 루이스는 이 책의 제목을 인용하여 <위대한 이혼>을 썼다.
**향약**(鄕約, 중세 한국어: 햐ᇰᅙᅣᆨ〮)은 조선시대 향촌 사회의 자치규약으로, 조선 중기 지방 사림이 농민·노비 등 하층민에 대한 지배를 강화하기 위하여 유교 윤리를 기반으로 향촌의 공동 조직을 재구성한 것이다. 서원과 함께 향촌 사회에서 사림의 지위를 강화하는 데 기여하였다.

조광조와 향약
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중종 때 조광조 일파가 처음 시행한 향약은 훈구 대신의 비리를 시정하기 위해 그들과 연결된 지방 토호들의 향권을 빼앗아 정치 이상을 실현하고자 하는 데 목적을 둔 것이다. 그래서 조광조 일파는 신분보다 나이를 존중하는 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 《소학(小學)》과 함께 국문으로 번역하여 전국적으로 보급하고, 관권보다 더 강력한 처벌권을 발동하여 토호들의 횡포를 막으려 했다. 그러나 그러한 급진성 때문에 도리어 보수 세력의 반발을 받아 조광조 일파의 몰락과 함께 폐지되고 말았다.(기묘사화) 결과적으로 조광조 시기에 향약은 전국적으로 보급되지 못했다.

특징
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다양한 형태의 향약이 만들어져 군현이나 작은 마을을 단위로 하여 시행되었다. 향약의 시행과 병행하여 지방 양반의 명부인 향안을 만들고, 양반의 자치기구인 향회를 조직하여 공론을 모으고, 유향소의 향권을 장악하였다.

이제는 훈척이나 토호의 횡포를 막는 데 목적을 둔 것이 아니라, 수령과의 유대를 강화하고 이미 세력이 커진 사족의 친족과 결속을 강화하며, 평민과 노비를 사족이 통제하고, 예로부터 내려오는 미풍양속인 상부상조의 ‘계’조직을 향약 속에 흡수하여 소농민의 생활을 통제하는 데 주안점을 두었다.

특히 이러한 성격의 향약은 선조 때 이이가 창안한 여러 향약을 토대로 하여 기호 지방에 널리 퍼졌고, 영남 지방에서는 경제적 상부상조보다는 도덕 질서와 계급 질서의 안정에 주안점을 둔 이황의 향약이 큰 영향을 주었다. 선조 때 향약이 전국에 보급되었다.

김안국이 붕우유신과 장유유서를 강조하는 《이륜행실》을 널리 보급한 것도 향촌 질서의 안정을 목표로 한 것이었다. 16세기 후반에 향약이 정착됨에 따라 관과 민으로 구분되던 지금까지의 계급관계는 사족과 하인(평민과 노비)이 대응하는 새로운 계급질서를 고착화시키는 계기를 만들었다.

이는 경제적으로 보면 지주와 소작인의 관계가 정착되어가는 추세와 서로 맞물려 있다. 원래 예로부터 죽은 사람의 장례를 서로 도와주고, 종교적 축제를 같이 하며 농사일을 도와주는 공동체 조직이 있어 이를 ‘두레’, ‘향도’, ‘사’, 혹은 ‘계’라고 했는데, 향약은 그 공동체의 규모를 줄이고, 삼강오륜의 도덕규범을 따르지 않는 자를 재판해서 벌을 주거나 마을에서 쫓아내기도 해 축제적 성격보다는 교화와 통제의 성격을 강하게 띠었다.

### 향약의 덕목

* **덕업상권**(德業相勸) : 좋은 일은 서로 권한다.
* **과실상규**(過失相規) : 잘못은 서로 규제한다.
* **예속상교**(禮俗相交) : 예의 바른 풍속으로 서로 교제한다.
* **환난상휼**(患難相恤) : 어려운 일이 있으면 서로 돕는다.

폐단
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16세기 초에 개혁적인 의미를 지니고 시작되었던 향약은 지방 사림이 보수화되는 추세에 따라 폐쇄성이 점차 강화되고 농민에 대한 통제의 기능이 커지기 시작하여 조선 후기에는 농민 수탈의 도구로 전락해 갔다. 18세기 말 19세기 초의 실학자 정약용이 향약의 폐단이 도둑보다 심하다고 한 것은 그러한 사정을 말해준다.

문화재 지정
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### 보물

* 태인 고현동 향약 - 보물 제1181호

### 시도 유형문화재

* 상주증손향약 - 경상북도 유형문화재 제216호
* 남원 원동향약 - 전라북도 유형문화재 제146호
* 의령 향약사창계 절목 - 경상남도 유형문화재 제285호

### 시도 문화재자료

* 남해 남면 향약계 관련 자료 - 경상남도 문화재자료 제44호
* 순천 향약재 - 전라남도 문화재자료 제141호
**망태 할아버지**는 옛날 한반도 지역에서 아이들에게 엄마 말 안 듣고 거짓말하면 망태 할아버지가 잡아간다고 하면서 아이들에게 공포를 떨게 하며 버릇을 바로잡게 하도록 사용하였던 상상 속 존재이다.

망태 할아버지는 넝마주이에서 유래되었다고 보는데 그 유형을 겹겹의 장삼을 입은 할배와 도깨비의 우두머리격인 괴수도깨비로 철학자의 유유자적한 모습과 도깨비 무리를 이끌어가는 도깨비의 대표격인 괴수 도깨비에서 유래에서 찾아볼 수 있다. 주구(呪具)인 도깨비 감투를 보유하고 도깨비의 호적을 가지고 있어 세상에 존재하는 모든 도깨비들을 알 수 있다고 한다. 땅에서 천년을 산 도깨비로 신라시대, 비형랑 무리 모두의 정신적 지주로 작용하는 것으로 알려져 있다.

유래
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망태 할아버지는 넝마주이에서 유래되었다고 보는데 그 유형을 겹겹의 장삼을 입은 할배와 도깨비의 우두머리격인 괴수도깨비로 철학자의 유유자적한 모습과 도깨비 무리를 이끌어가는 도깨비의 대표격인 괴수 도깨비에서 유래에서 찾아볼 수 있다. 주구(呪具)인 도깨비 감투를 보유하고 도깨비의 호적을 가지고 있어 세상에 존재하는 모든 도깨비들을 알 수 있다고 한다. 땅에서 천년을 산 도깨비로 신라시대, 비형랑 무리 모두의 정신적 지주로 작용하는 것으로 알려져 있다.

변화
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호랑이보다도 귀신보다도 무서운 망태 할아버지의 망태에는 갖은 흉측한 것들이 들어 있다. 안동 하회마을에서는 망태 할아버지 같은 이 탈들은 지연광대라고 해서 차례대로 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징하고 있는데 백정이나 포수로 변하고 있다. 이같이 어른들이 아이들에게 겁을 주는 대상은 단지 망태 할아버지뿐만은 아니다. 옛 이야기 속의 호랑이나 도깨비가 될 수도 있고, 주변에서 흔히 만나는 사물이나 동물, 주위 사람이 될 수도 있다. 망태 할아버지는 도깨비, 벌레, 어둠, 주사 등으로 유아에게 공포와 두려움을 느끼게 하는 대상이다.
다른 뜻에 대해서는 카지노 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
라스베이거스 스트립은 라스베이거스의 카지노 밀집 지역이다.
**카지노**(이탈리아어: casino)는 도박을 하는 시설의 하나이다. 룰렛이나 슬롯머신 등의 기기를 사용하고, 돈을 걸고 게임을 하는 장소(도박장)이다. 어원은 별궁 혹은 저택을 가리키는 "Casa"에 축소의 어미 "-ino"가 붙은 것이다.

공인 카지노가 있는 나라 또는 지역
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카지노는, 손님을 끌어들이는 화려한 건물이 많다
### 유럽

* 몬테카를로 (모나코)
* 바덴바덴 (독일 바덴뷔르템베르크주)

그 외 수많은 나라는 카지노가 공인되고 있다. 네덜란드에서는 암스테르담 국제 공항내에 카지노가 있다.

### 미국

* 라스베이거스 (미국 네바다주)
* 애틀랜틱시티 (미국 뉴저지주)
* 리노 (미국 네바다 주)
* 테니카 (미국 미시시피주)
* 빌록시 (미국 미시시피 주)

상기가 카지노에 의한 세수입이 현저한 카지노 도시이다. 1990년대 이후 각주 정부가 카지노 합법화 법안을 연달아 가결해, 이 외 미시시피강 유역이나 코네티컷주, 미시간주 등에도 카지노가 설립되고 있다. 또, 미네소타주등 미국 선주민에게만 거류지 내에서의 카지노 경영을 인정하고 있는 주도 있다.

### 아시아

* 마카오 (중국 마카오)
* 서울 (대한민국 서울특별시)
* 부산 (대한민국 부산광역시)
* 제주 (대한민국 제주특별자치도)
* 정선 (대한민국 강원도)
* 겐팅하이랜드 (말레이시아 쿠알라룸푸르 교외)
* 필리핀: 필리핀 정부가 운영하는 카지노가 있다.
* 캄보디아에도 외화획득을 위해 정부에 의해서 만들어진 카지노가 타이의 국경 부근에 존재한다. 또, 일본이나 싱가포르 등에 있고, 현재 카지노의 합법화가 이루어지고 있다.

### 이 외

장기 항해를 실시하는 대형 크루즈 여객선에 카지노가 설치되어 있는 경우가 많다. 최근 인터넷이 발달함에 따라 모나코를 비롯한 도박이 허가된 나라의 카지노 플로어에 실시간 방송기재들을 설치하여 온라인으로 생방송되어 온라인으로도 도박을 할 수 있는등 많은 변화가 생겼다.

가장 거대한 카지노
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면적이 넓은 카지노는 세계적으로 보고 미국에 많아, 세계 제일의 면적을 자랑하는 카지노도 미국에 있다. 아래와 같이를 참조. 모두 미국에 소재해있다.

* 세계 1위의 카지노 - 텍사스 스테이션 카지노(약 25,000 m2)
* 세계 2위의 카지노 - 폭스 우즈(약 18,000 m2)
* 세계 3위의 카지노 - MGM 그랜드(약 16,000 m2)

법적 취급
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카지노는 도박 문제 때문에 법적으로 철저한 통제와 관리가 이루어진다. 그러나 사업적으로 막대한 이익을 주며 지역 경제 활성화에 큰 도움이 되기도 하는 양날의 칼과 같은 사업이기 때문에 이견이 많다. 대한민국에서는 강원랜드를 제외한 모든 카지노는 외국인 전용이고, 강원랜드 역시 지역주민들은 1개월에 한 번만 입장할 수 있다.
이 문서는 실존인물 장길산에 관한 것입니다. 황석영의 소설에 대해서는 장길산 (소설) 문서를, 황석영의 드라마에 대해서는 장길산 (드라마) 문서를 참고하십시오.

**장길산**(張吉山, ?~?)은 조선 숙종 때의 유협 협객 두목을 자처한 도적 집단 두목이었다. 조선왕조실록의 숙종실록에는 장길산에 관한 대목 및 기사가 짧게 언급되어 있으나 생몰 연도나 다른 행적에 대해서는 기록되어 있지 않다. 소설가 황석영의 《장길산》과 이를 원작으로 하는 만화 《장길산》, 드라마 《장길산》 등이 제작되어 사람들에게 널리 알려졌다.

실록
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조선왕조실록에 기록된 장길산 관련 대목 및 기사는 2개이다. 하나는 1692년 평안도 양덕현에서 장길산을 잡으려 하였으나 실패하여 그 고을 현감을 좌천시켰다는 기록이고, 다른 하나는 1697년 이익화, 장영우 등의 반역 모의와 관련되어 이들이 장길산과 연루되어 있다고 주장된 부분이다. 특히 1697년의 실록 기사에서 숙종은 다음과 같이 하교하였다.

|  |  |  |
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| "| 극적 장길산은 날래고 사납기가 견줄 데가 없다. 여러 도로 왕래하여 그 무리들이 번성한데, 벌써 10년이 지났으나, 아직 잡지 못하고 있다. 지난번 양덕에서 군사를 징발하여 체포하려고 포위하였지만 끝내 잡지 못하였으니, 역시 그 음흉함을 알 만하다. 지금 이영창의 초사를 관찰하니, 더욱 통탄스럽다. 여러 도에 은밀히 신칙하여 있는 곳을 상세하게 정탐하게 하고, 별도로 군사를 징발해서 체포하여 뒷날의 근심을 없애는 것도 의논하여 아뢰도록 하라. | "|
|   | — 조선왕조실록, 숙종 31권 |

실록은 장길산이 도적 무리의 우두머리였고 일부 반역에도 연루되어 있는 것으로 기록하고 있다. 또한, 홍길동, 임꺽정과 달리 장길산의 체포 기사가 실록에 없는 것으로 보아 장길산은 체포되지 않은 것으로 추측된다.

문학과 예술
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황석영이 장길산을 주인공으로 한 소설을 쓴 이래 같은 이름의 만화, 드라마 등이 제작되었다.

* 1974년~1984년 소설 《장길산》, 황석영 한국일보 연재 및 출간
* 1989년~1991년 만화 《장길산》 백성민
* 2004년 SBS 《장길산》
**상민**은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 상민 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
**양인**(良人, 중세 한국어: 랴ᇰᅀᅵᆫ)은 조선시대에 천민(賤民)인 천민를 제외한 모든 계층을 통칭하는 말로, 양반, 중인 및 일반 백성인 상민(常民)을 포괄한다. 양반은 군역을 배정받으나 여러 방법으로 면제를 받았고, 천인(賤人)은 국역을 수행할 수 없고, 양인은 국역을 수행할 의무가 있다.

신분
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양인은 공민권을 가졌고, 그 대가로 국가에 대하여 조세, 공납, 군역, 그리고 요역의 의무를 졌다. 양인은 법제적으로는 자유민이지만, 직업과 경제력의 차이에 따라서 복잡한 계층으로 구성되었다.

또한 양천제에 따르면 천민이 아닌 양인을 가리켰으며, 반상제에서는 양반, 중인, 양민, 천민 가운데 양민을 가리켰다. 또한 사농공상(士農工商)의 신분 질서에서는 사농공상 전체 또는 농공상을 가리켰다. 때에 따라서는 양인 가운데 상민만을 가리키기도 하였다.

구성
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### 양반

 이 부분의 본문은 양반입니다.
양인의 최상층은 문무 관원으로서 양반(兩班) 혹은 사족(士族)이라고 불렸다. 지위가 높은 양반의 자손에게는 음서(蔭敍), 대가(代加) 등의 특권이 주어졌지만, 그것은 관직세습을 보장해 줄 만한 특권이 되지는 못하였다.

따라서 높은 양반의 자손이라도 출세를 하려면 반드시 과거에 합격해야 했으므로 개인의 능력이 출세를 좌우하였다. 그런 의미에서 조선시대의 양반은 특권적 세습신분이 아니라, 부단히 이동하는 지배계층에 지나지 않았다.

### 한량

 이 부분의 본문은 한량입니다.
양인 중에서 문무관원으로 올라갈 수 있는 잠재력이 가장 큰 것은 지방 중소지주층이었다. 그 중에서도 전제개혁에 따라 군전(軍田)을 받았던 이른바 한량층(혹은 품관(品官)으로 불림)의 출세빈도가 가장 높았다. 이들은 지방사회의 유지들이었기 때문에 국가의 통제도 많이 받았지만, 학식과 경제력에서 일반 농민보다 우세하여 자연히 과거시험에서의 경쟁력이 높을 수밖에 없었다.

### 향리

 이 부분의 본문은 향리 (관리)입니다.
한량 다음으로 양반으로 올라갈 가능성이 높은 것은 향리였다. 이들은 원래 지방사회의 뿌리 깊은 유력층으로서 고려시대에는 관직진출이 활발했던 계층이었다. 개국 후 중앙집권 정책의 걸림돌로서 집중적인 견제를 받아, 축재를 일삼는 향리를 ‘원악향리’(元惡鄕吏)로 규정하여 타지방으로 강제 이주시키기도 하고, 불법적으로 축재한 재산을 몰수하여 그 세력이 현저히 약화되고, 수령을 보좌하는 아전으로 격하되었다. 그러나 스스로는 사족으로 자부하면서 학문에 힘써 유명한 관리와 학자를 적지 않게 배출하였다. 세종 때 예문제학을 지낸 윤상(尹祥) 같은 이는 향리 출신 학자로 유명하다.

### 상민(평민)

양인 중에서 절대다수를 차지하는 것은 농업에 종사하는 일반 상민(常民)이다. 이들도 법제적으로는 공민으로서 교육과 벼슬의 자유가 있었고, 전제개혁에 따라 생활조건이 크게 개선되어 교육과 벼슬의 기회가 전보다 많아졌다. 그들은 하급서리나 하급기술직, 혹은 무반으로서뿐만 아니라 재능만 있다면 과거에 합격하여 고관대작이 되는 것도 가능했다. 그래서 "사(士)는 농(農)에서 나온다."든가 "사(士)와 농(農)은 조정에서 벼슬한다."라는 말이 식자들 사이에 오르내렸다.

농민 중에서도 병작농이나 1 2결 정도의 작은 토지를 가진 소농들은 법적으로 공민권을 가졌다 하더라도 실제로는 권리를 행사하기가 어려웠다. 경제력이 뒷받침되어야 교육을 받을 수 있었기 때문이다. 

### 장인과 상인

양인 중에서 장인(匠人)과 상인(商人)은 과거 응시에 필요한 인문교양을 쌓을 기회가 농민보다도 훨씬 적었다. 더욱이 자급자족의 농업 사회에서 수공업과 상업은 말업(末業)으로 인식되어 노비와 함께 공상천예(工商踐隸)로 합칭되는 경우가 많았으며, 유외잡직(流外雜織)이라는 하급 기술직에 나가는 것이 허용되었다. 그러나 장인과 상인은 직업을 세습하도록 강제된 것은 아니었다.

### 신량역천층

양인의 최하층을 구성하는 것은 이른바 신량역천(身良役賤)층, 곧 양인 신분으로 천민의 일을 하는 계층이었다. 여기에는 조졸(뱃사공), 수능군(묘지기), 생선간(어부), 목자간(목축인), 봉화간(봉화 올리는 사람), 철간(광부), 염간(소금 굽는 사람), 화적(도살꾼), 재인(광대) 등이 속했다. 이들은 일정 기간 국역을 지면 양인으로서의 공민권을 가질 수 있게 되어 있는 일종의 조건부 양인이었다. 이들의 수효는 그리 많지 않으며, 실제로 15세기 말에는 대부분 양인으로 되었다.

### 서얼

 이 부분의 본문은 서얼입니다.
이 밖에 조선시대에는 서얼(庶孼)이라는 특수계층이 있었다. 정실부인이 아닌 첩(사실혼)의 소생을 서얼이라고 하는데, 첩이 양민인 경우 그 소생을 서자, 첩이 천민인 경우에는 그 소생을 얼자라 하였다.

그러나 조선 초기에는 서얼에 대한 차별이 심하지 않았다. 오히려 서얼출신 중에 개국공신과 고관들이 꽤 많이 배출되었다. 이들은 정치적 반대세력으로부터 신분상의 문제로 곤경에 처하는 경우가 많아 원한을 품고 서로 충돌하는 일이 적지 않았다. 정도전 일파가 서얼왕자 방석을 세자로 책봉했다가 정실 소생의 이방원에게 화를 입은 것도 적자와 서얼간의 갈등을 증폭시키는 계기가 되었다.

서얼 세력을 제거한 태종이 즉위하면서 서얼의 출세를 제한해야 한다는 논의가 고개를 들었지만, 실제로 15세기에는 서얼이 과거에 합격하여 고관이 된 사례는 허다했다. 그러나 서얼차대는 결국 《경국대전》에 법제화되기에 이르렀다. 문과(文科)와 생진과(生進科)의 응시를 금지하고, 무과(武科)와 전문 기술관을 뽑는 잡과(雜科)의 응시를 허용하였으며, 최고 3품까지만 승진할 수 있게 하였다.

이와 같이 서얼은 출세에 제한이 생겨 점차 문반으로 나가는 부류와는 구별되는 별개의 신분으로 굳어져 갔으며, 조선후기에는 중인(中人)과 비슷한 계층으로 취급되어 이른바 중서(中庶)라는 호칭을 얻게 되었다. 이로 인하여 가장 큰 사건이 하나 터졌는데 그것이 조선 왕족 서얼인 이몽학이 의병들을 모아서 일으킨 이몽학의 난이였다. 그렇지만 서얼 중에는 우수한 학자와 문인이 다수 배출되어 문화발전에 크게 기여하였다.
**나세르 알 딘 샤**(1831년 7월 16일 ~ 1896년 5월 1일, 페르시아어: ناصرالدین شاه قاجار Nāṣira’d-Dīn Shāh Qājār)는 페르시아의 왕(Shah)이며, 카자르 왕조는 그의 치세 동안 전성기를 이루었다. 1848년 선왕이 서거하자 재상인 아미르 카비르의 추대를 받아 왕위에 올랐다.

이란 최초로 전신 및 우편 체계를 도입하고, 근대적 교육기관을 설립하였으며 신문을 발행했다. 이 과정에서 서양의 과학 기술을 이란으로 도입했다. 군사력 강화에도 힘썼다. 그러나 이 때문에 재정이 안전하지 못하였으며, 이로 인해 많은 이권을 영국과 러시아에 넘겨야만 했다. 이란의 모든 이권이 외세에 넘어간 것을 왕조의 책임으로 여겼던 이란 국민과 성직자들은 1892년에 외산 담배 불매 운동을 일으켜 일부 이권이 이란으로 되돌아왔다.

나세르 알 딘 샤는 1896년 5월 1일에 이슬람 사상가 자말 압딘 알 아프가니의 추종자였던 미르자 레자 케르마니에 의해 암살당했다.

그는 암살당한 장소인 테헤란 근처의 라이(Rayy)에 위치한 샤 압돌 아짐 사원의 묘지에 안장되었다. 그 후 아들인 무자파르 알딘 샤가 왕위를 이었고 사후 나세르 알 딘 샤를 암살한 미르자 레자 케르마니는 같은해 8월 10일 처리되었다.

수여받은 훈장
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* 흰독수리 기사단 훈장, 1838년 러시아 제국
* 레지옹 도뇌르 그랑-크루아, 1855년 프랑스
* 성 이슈트반 대십자 훈장, 1859년 오스트리아 제국
* 성 마우리치오-라자로 대십자 훈장, 1862년 이탈리아 왕국
* 가장 고요한 성수태고지 기사단 훈장, 1862년 이탈리아 왕국
* 네덜란드의 사자 대십자 훈장, 1868년 네덜란드
* 성 안드레이 기사단 훈장, 1873년 러시아 제국
* 성 알렉산드르 네프스키 기사단 훈장, 1873년 러시아 제국
* 성 스타니슬라바 기사단 훈장 1등급, 1873년 러시아 제국
* 성 안나 기사단 훈장, 1등급, 1873년 러시아 제국
* 가터 훈장 (KG), 1873년 영국
* 검은독수리 기사단 훈장, 1873년 독일 제국
* 빨간 독수리 대십자 훈장, 1873년 독일 제국
* 레오폴트 훈장 그랑-코르동, 1873년 벨기에
* 고귀한 명예 훈장, 1880년 오스만 제국

자녀
--

그는 11남 10녀를 두었다.

* 왕자

솔탄 마흐무드 미르자 (1847 - 1849), 황태자, 1849년  

솔탄 모인 알딘 미르자 (1849 - 1856. 11. 6) 황태자, 1849-1856  

솔탄 마수드 미르자 젤레 솔탄 (1850. 1. 5. - 1918. 7. 2.)  

모하마드 카셈 미르자 (1850 - 1858. 6.2 9) 황태자, 1856-1858  

솔탄 호세인 미르자 잘랄 에드-돌레 (1852 - 1868)  

무자파르 알딘 샤 (1853. 3. 25. - 1907. 1. 7.)  

캄란 미르자 나예브 에스-살타네 (1856. 7. 22. - 1927)  

노스라트 알딘 미르자 살라르 에스-살타네 (1882. 3. 2. - 1954)  

모하마드 레자 미르자 로큰 에스-살타네 (1884. 1. 30. ~ 1951. 7. 8.)  

후세인 알리 미르자 야민 에드-도웨 (1890 - 1952)  

아흐마드 미르자 아즈드 에스-살타네 (1891 - 1939)  

* 공주

아프사르 에드-돌레  

파크르 올-몰루크 (1847 - 1878. 4. 9)  

에스마드 에드-돌레 (1855 - 1905. 9. 3)  

지아 에스-살타네 (1856 - 1898. 4. 11)  

파크르 에드-돌레 (1859 - 1891)  

포루크 에드-돌레 (1862 - 1916)  

에프체카르 에스-살타네 (1880 - 1941)  

파라 에스-살타네 (1882 - 1899. 4. 17.)  

타지 에스-살타네 (1883 - 1936. 1. 25.)  

에즈 에스-살타네 (1888 - 1892)
**나와브 카푸르 싱**(Nawab Kafur Singh, 1697년 – 1753년 10월 9일)은 18세기 초에서 중반 사이에 시크교 공동체를 이끈 주요 지도자였다. 그는 시크 연맹과 군대인 달 칼사의 조직자였다. 그는 시크교도들에게 높은 존경을 받고 있다.

초기 생
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나와브 카푸르 싱은 1697년 자트계 비르크 씨족에게서 태어났다. 그의 고향 마을은 오늘날 파키스탄 펀자브주 셰이쿠푸라구에 있는 칼로케였다. 그가 암리차르 근처의 파이줄라푸르 마을을 점령했을 때, 그는 그것을 싱푸라라고 이름 짓고 그것을 그의 본부로 만들었다. 따라서 그는 카푸르 싱 파이줄라푸리아라고도 알려져 있고, 그가 세운 작은 번국은 파이줄라푸리아 또는 싱푸리아라고도 알려져 있다.

칼사 입문
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1721년 카푸르 싱은 바이사키의 날에 암리차르에서 열린 대규모 모임에서 바이마니 싱이 이끄는 판즈피아레이에서 암리트 입문식을 거쳤다.

나와브
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1733년 무굴 정부는 자카리아 칸의 요구에 따라 시크교도들에 대한 탄압 조치를 모두 철회하기로 결정하고 그들에게 교부금을 지급했다. 그들의 지도자는 나와브라는 칭호를 받았는데, 이는 디팔푸르, 캉안발, 자발의 세 파르가나로 구성된 자기르였다.

바바 다르바라 싱은 사르바트 칼사에서 나와브가 되라는 제의를 받았고 이를 거절했기 때문에 카푸르 싱이 대신 나와브가 되라는 제의를 받았고, 그는 수락했다.

달 칼사의 형성
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 이 부분의 본문은 Dal Khalsa (Sikh Army)입니다.
무굴 제국과의 화평이 이루어지면서 시크교도들은 그들의 집으로 돌아갔고 카푸르 싱은 시크교도 자트족의 해체된 구조를 공고히 하는 임무를 맡았다. 이들은 하나의 중앙 전투력(달)으로 통합되었는데, 부다 달은 퇴역 군인들의 군대였고, 타루나 달은 하리 싱 딜런이 이끄는 젊은이들의 군대가 되었다. 전자는 성지를 보살피고, 구루들의 말씀을 설교하고, 세례식을 개최함으로써 칼사 판트로 개종자들을 유도하는 임무를 맡았다. 타루나 달은 더 적극적인 사단이었고 그 역할은 비상시에 싸우는 것이었다.

이 두 날개의 공통된 연결고리는 카푸르 싱의 성격이었다. 그는 높은 품성으로 보편적인 존경을 받았다. 그의 말은 기꺼이 따랐고, 그의 손에서 세례를 받는 은 드문 영광으로 여겨졌다.

미슬의 부상
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하리 싱의 지도 아래 타루나 달의 세력은 급속히 커졌고, 곧 1만 2천여 개가 되었다. 나와브 카푸르 싱은 효율적인 통제를 위해 그것을 다섯 개의 부분으로 나누었고, 각각의 부분에는 별도의 중심지가 있었다. 각 부분에는 고유한 현수막과 북이 있었고, 각각 다른 정치 국가의 핵을 형성했다. 자사 싱 알루왈리아는 이 집단들이 정복한 영토를 아칼 타크트에 있는 각자의 문서에 기록했다. 이 문서들이나 미슬들을 통해 그들이 개척한 번국들은 미슬들로 알려지게 되었다. 그 후 일곱 개의 집단이 더 생겨났고, 세기가 끝나갈 무렵 펀자브를 통치하는 시크 미슬들은 모두 12개였다.

죽음
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나와브 카푸르 싱은 고령이라는 이유로 공동체에 그의 직위 해제를 요청했고, 그의 제안으로 자사 싱 알루왈리아가 달 칼사의 최고 사령관으로 선출되었다. 카푸르 싱은 1753년 10월 9일 암리차르에서 사망했고, 그의 조카(단 싱의 아들) 쿠샬 싱이 그 뒤를 이었다.

유산
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나바의 카푸르가르 마을은 나와브 카푸르 싱의 이름을 따서 명명되다.
후시미 성의 천수.
**후시미성**(일본어: 伏見城, ふしみじょう)은 일본 교토부 교토시 후시미구에 있던 성의 이름이다. 현재 그 터에 세워진 **후시미 모모야마 성**(伏見桃山城)은 근대의 건축물로 후시미 성과는 관계없는 성이다.

1592년, 도요토미 히데요시가 자신의 은거 후 거처로 삼기 위하여 우지 강 연안의 낮은 구릉인 시즈키 산(指月山)에 주라쿠다이의 건물을 이축하는 등의 방식으로 축성했다. 하지만 1596년 발생한 지진으로 성이 무너지자, 500m 떨어진 고하타 산(木幡山)에 새로 축성하였다. 도요토미 히데요시는 이 성에서 1598년 사망하였고, 성은 1600년, 세키가하라 전투의 전초전이라 할 후시미 성 전투로 인해 소실되었다가, 이듬해 도쿠가와 이에야스에 의해 재건되었다. 이후 쇼군의 선하(宣下) 의식의 장소로 사용되기도 하였으나, 오사카 전투 이후 그 역할이 오사카성으로 옮겨가면서 중요성이 덜해졌다. 결국 후시미 성은 이에야스가 은거한 1625년에 폐성되었다. 폐성 이후 성곽 일대는 꽃밭으로 개간되었는데 그 이름을 **모모야마**(桃山)라고 했기 때문에 **모모야마 성**이 후시미 성의 다른 이름이 되었다. 그리고 바로 이 모모야마에서 아즈치 모모야마 시대, 모모야마 문화 등의 말이 파생되었다.

정유재란 당시 일본으로 끌려갔던 조선의 선비 강항(姜沆)은 히데요시 사후 어느 일본인 승려를 따라 자신이 직접 후시미 성에 몰래 들어가 볼 기회가 있었는데, 《간양록》(看羊錄)에서 자신이 본 후시미 성의 모습에 대해 "다섯 걸음마다 절이 하나씩 있고 열 걸음마다 누각이 하나씩 있는데, 이리저리 이어져 있어 어느 길을 따라 나가야 할지를 모를 정도다. 귀신이 재목을 가져다 돕는다 해도 1, 2년 정도로는 공사를 마치지 못할 텐데 이걸 1년이 못 되어 다 지었다니, 왜놈들이 얼마나 제 백성을 혹사시켰는지 왜인들이 얼마나 힘을 쏟아 일했을 지를 족히 상상하고도 남았다."고 적고 있다.

근대에 들어서 후시미 성의 혼마루 터 등 주요 성곽 자리에는 메이지 천황의 능묘가 들어서 출입이 불가능하게 되었고, 꽃밭 자리에는 1964년, 유원지 '후시미 모모야마 성 캐슬랜드'가 건설되었고 그 시설 중 하나로 모형 천수각인 **후시미 모모야마 성**이 세워졌다. 2008년 현재 유원지는 폐쇄되었으며 대신 '후시미 모모야마 성 운동공원'이 되었다.

같이 읽기
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* 후시미 성 전투
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도요토미 정권 |
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**산마리노 스타디움**(영어: San Marino Stadium) 또는 **스타디오 올림피코 디 세라벨레**(이탈리아어: Stadio Olimpico di Serravalle)는 산마리노 세라발레에 있는 다목적 경기장이다. 산마리노 축구 국가대표팀과 산마리노 칼초의 본거지로 사용된다. 1969년에 완성되었으며, 1985년에는 국제 올림픽 위원회(IOC)의 승인을 받아 스타디오 올림피코(Stadio Olimpico)로 개칭하였다. 2014년에는 유럽 축구 연맹(UEFA)의 지원을 받아 개조되어 지금의 이름으로 바뀌었다.

스타디오 올림피코는 세라발레를 연고지로 삼는 축구 클럽인 AC 유베네스/도가나(A.C. Juvenes/Dogana)가 이탈리아 리그 시절 홈 게임을 치를 때 사용하였지만 산마리노 리그에만 집중하기로 하면서 쓰지 않게 되었다. 스타디오 올림피코는 전 좌석 스타디움으로, 두 줄로 늘어선 좌석 수를 모두 감안하면 최대 수용 관객은 6,664명이다. 또 잉글랜드, 스페인, 독일, 네덜란드와의 경기가 치러진 적이 있으며, 독일, 잉글랜드와의 경기에서는 각각 5,019명과 4,952명의 최대 관객이 동원되었으나 패배한 기억이 있다.

이곳에서 진행된 경기 중에서 산마리노 축구 국가대표팀이 기록한 최악의 성적은 2006년 9월 6일에 열린 독일과의 UEFA 유로 2008 예선 경기에서 기록한 0-13 패배이다. 그 외에 산마리노는 2013년에 열린 잉글랜드, 우크라이나와의 2014년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 경기에서 각각 0-8로 패배한 적도 있다. 반대로 산마리노 축구 국가대표팀의 유일한 승리전도 이곳에서 치러졌는데, 2004년 4월 28일에 열린 리히텐슈타인과의 친선 경기에서 1-0으로 승리한 것이었다. 1990년 11월 14일에 열린 산마리노 축구 국가대표팀의 첫 공식 국제 경기인 스위스와의 경기 또한 이 곳에서 열렸는데 산마리노는 스위스에 0-4로 패배했다.

성인 축구팀 말고도 산마리노의 여러 청소년 축구 팀이 이곳을 홈 그라운드로 삼고 있으며, 그 중에는 국제 무대에서 성인 축구팀보다 나은 성적을 거둔 팀도 있다.

기록
--

### 2002년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선

| 날짜 | 팀 1 | 스코어 | 팀 2 | 라운드 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2000년 10월 7일 |  산마리노 | 0 - **2** |  **스코틀랜드** | 6조 |
| 2000년 11월 15일 |  산마리노 | 0 - **1** |  **라트비아** | 6조 |
| 2001년 6월 6일 |  산마리노 | 1 - **4** |  **벨기에** | 6조 |
| 2001년 9월 5일 |  산마리노 | 0 - **4** |  **크로아티아** | 6조 |
|

### 2019년 UEFA U-21 축구 선수권 대회

| 날짜 | 팀 1 | 스코어 | 팀 2 | 라운드 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019년 6월 18일 |  **루마니아** | **4** - 1 | 크로아티아 크로아티아 | C조 |
| 2019년 6월 21일 |  **프랑스** | **1** - 0 | 크로아티아 크로아티아 | C조 |
| 2019년 6월 24일 | 크로아티아 크로아티아 | 3 - 3 |  잉글랜드 | C조 |
|
**안경카이만**(*Spectacled caiman*)은 앨리게이터과에 속하는 악어이다. 갈색, 녹색, 또는 황회색을 띠며, 눈 사이에 장관 같은 능선이 있는데, 그 흔한 이름의 유래이다. 길이는 1.4~2.5m (4ft 7in~8ft 2in), 무게는 7~40kg (15~88lb)까지 자라며, 수컷이 암컷보다 길고 무겁다. 먹이는 계절에 따라 다른데, 게, 물고기, 작은 포유류, 양서류, 달팽이로 주로 구성된다. 번식은 5월에서 8월까지이며, 14~40개의 알을 7월과 8월에 낳는다. 이 악어는 분포 지역과 개체수가 넓고, 라틴아메리카의 많은 지역이 원산지이며, 미국, 쿠바, 푸에르토리코로 유입되었다.

특성
--

눈 사이의 능선이 보이는 안경카이만 머리
과테말라 몬테리코에 사는 안경카이만
안경카이만은 중소형 악어이다. 암컷은 일반적으로 1.08~1.4m (3ft 7in~4ft 7in) 이하로 자나지만(성숙이 시작될 때 전형적으로 더 낮은 크기) 거의 2m (6ft 7in)까지 거의 자랄 수 없다. 다 자란 수컷은 규칙적으로 1.5~1.8m (4ft 11in~5ft 11in)까지 자랄 수 있는 반면, 큰 성숙한 수컷은 2.0~2.5m (6ft 7in~8ft 2in)까지 자랄 수 있지만, 상대적으로 큰 몸집은 적다. 보고된 종의 최대 크기는 2.64m (8ft 8in)이다. 대부분의 성인의 몸무게는 7~40kg (15~88lb)이며, 일반적으로 수컷이 암컷보다 상당히 무겁다. 야노스의 일부 수컷은 최대 58kg (128lb)까지 자란 것으로 보고되었다.

이 종의 윗면은 대부분 갈색, 녹색 또는 황회색이고 아래쪽은 밝은 갈색 줄무늬가 있다. 녹색 홍채를 가지고 있고, 주름진 눈꺼풀을 가지고 있다. 추운 날씨에 계절적으로 색이 변하며 피부 세포 내의 검은 색소가 확장되어 더 어둡게 보인다. 이 종은 확대된 네 번째 이빨을 가지고 있으며 아래턱의 이빨은 위턱의 소켓을 관통한다. 확장되지 않은 끝과 함께 적당히 가늘어지는 긴 주둥이를 가지고 있다. 눈 앞에서 여러 개의 능선이 시작되어 주둥이 끝으로 이동한다. 일반적인 이름은 한 쌍의 안경처럼 보이는 눈 사이의 뼈가 많은 능선에서 비롯되었다. 안경카이만은 가장 널리 분포하는 신세계 악어 종으로 아메리카 대륙에서 가장 지리적으로 다양한 종으로 적응성이 매우 높다.

행동생태학
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안경카이만은 위협을 받았을 때 빠르게 움직일 수 있지만, 대개 움직이지 않고 해안가나 부분적으로 물에 잠긴다. 장마철에 수컷은 공격적이고 영역적으로 변한다.

### 사냥 및 먹이

물고기를 먹고 있는 안경카이만의 모습
보통 밤에 사냥을 하며, 안경카이만의 먹이는 계절에 따라 다양하다. 우기에는 주로 달팽이와 민물 게를 먹고, 건기에는 주로 물고기를 먹는다. 작은 표본은 곤충과 민물 새우를 더 많이 먹는 경향이 있는 반면, 큰 표본은 포유류와 물고기를 더 자주 먹는다. 전체적으로, 이 종의 먹이에서 가장 흔한 동물은 게, 물고기, 포유류, 달팽이이다. 먹이의 일부로 알려진 다른 동물들에는 양서류, 거미류, 새, 다지류, 파충류(도마뱀, 뱀, 거북), 작은 포유류가 포함된다. 나이가 든 동물들은 더 큰 포유류의 먹이(예: 야생 돼지)를 가져갈 수 있다. 이러한 조건에서 식인 풍습이 보고되었다. 또한 식물을 먹는 것으로 알려져 있는데, 푸에르토리코에서 이 종에 대한 연구에서 성인 표본의 약 55%가 식단에 주로 풀과 씨앗과 같은 식물을 가지고 있었다. 연구에서 성인의 약 8%와 청소년의 6%가 위석도 가지고 있었다. 비록 이 종이 피라냐 개체군을 통제한다고 제안되었지만, 피라냐는 야카레카이만과 달리 정상적인 식단 구성 요소로 밝혀진 것은 없다. 악어 종 목록에 따르면, 아마도 다양한 먹이에 적응할 수 있는 일반주의 종일 것이다.

### 의사소통

안경카이만은 9개의 다른 발성과 13개의 시각적인 디스플레이를 사용하여 개체들과 의사소통을 한다. 어른과 아이들 모두 집단의 결속력을 요구하는 목소리를 낸다. 수컷은 꼬리를 세로나 아치형으로 만드는 등의 특정한 위치로 이동시켜 의사소통을 하는 것으로 알려져 있다. 청소년들은 어려움에 처했을 때 목소리를 내고 어른 암컷들은 어린아이들에게 위협을 경고하기 위해 울음소리를 낸다.

분포 및 서식지
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안경카이만은 신세계 악어 중에서 가장 넓은 범위를 가지고 있고, 아메리카 전역의 다양한 국가에서 발견된다. 브라질, 콜롬비아, 코스타리카, 에콰도르, 엘살바도르, 프랑스령 기아나, 과테말라, 가이아나, 온두라스, 멕시코, 니카라과, 파나마, 페루, 수리남, 트리니다드 토바고, 베네수엘라에 서식하며 벨리즈와 볼리비아에도 존재할 수 있다. 쿠바의 후벤투드섬, 푸에르토리코, 미국 플로리다주에 소개되었으며, 후자에서는 때때로 미시시피악어로 잘못 분류되기도 한다. 침입 개체군은 플로리다주의 북쪽에 고립된 기록과 함께 사우스플로리다주에 정착했다. 추운 기후에 내성이 없어서 범위가 플로리다주보다 더 북쪽으로 확장되지 않을 것이다. 보통 숲, 민물(습지와 강 같은)의 내륙 지방, 초원, 관목 지대, 사바나에서 살지만 적응력이 매우 강하다. 보통 계절에 따라 범람하고 건조하는 부유 초목이 포함된 잔잔한 물이 있는 서식지를 선호한다. 저지대에서 가장 흔하지만 800m (2,600ft) 고도에서 발견된다. 브라질에서는 아마존강, 아라과이아강, 아라구아리강, 이타피쿠루강, 네그루강, 파라나이바강, 솔리모에스강, 타파조스강, 토칸칭스강, 싱구강에서 살고, 인간이 거주하는 지역에서도 살 수 있다.

이 악어의 성인 개체수는 수백만 마리이고 안정적인 것으로 추정된다. 베네수엘라에서 약 4백만 마리의 안경카이만이 발견되고 조사에 따르면 이 종은 증가할 것으로 예상돤다. 이것은 이 종이 얼마나 잘 적응할 수 있는지 보여주는 한 예이다. 그러나 페루와 같은 다른 나라에서는 개체수가 잘 되지 않다. 한 지역의 개체수는 밤의 건기에 개체수를 세어 가장 쉽게 결정할 수 있다.
**제4대 민의원 전반기 부의장 보궐선거**는 한희석 민의원부의장의 사퇴로 공석이 된 민의원부의장을 선출하기 위해 1959년 10월 14일 실시되었다.

선거 결과 초선의 임철호 자유당 의원이 민의원부의장에 선출되었다.

선거 제도
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민의원의장 및 민의원부의장 선거에서 당선자는 재적 의원 2/3 이상의 출석과 출석 의원 과반수의 찬성으로 결정하도록 되어있었다. 만약 1차 투표 결과 과반을 득표한 후보가 없을 시 2차 투표를 해야 했으며, 2차 투표에서도 과반을 득표한 후보가 없을 시 상위 득표자 2인에 대하여 결선 투표를 실시해 최다 득표자를 당선자로 하도록 되어 있었다.

배경
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한희석 부의장은 1959년 8월 31일 부의장직 사퇴서를 제출하였으며, 민의원은 9월 2일 이를 수리하였다. 다만 당시 사회를 보던 이재학 부의장은 투표를 실시하는 대신 이의가 있는 의원이 있는지 묻고, 이의를 제기하는 의원이 없음에 따라 사표가 수리된 것으로 한다고 선포하였다. 이 때문에 과연 한희석 부의장의 사임이 정식으로 승인된 것인지에 대해 논란이 벌어졌는데, 조순 자유당 선전위원장은 무기명 투표 없이는 한희석 부의장이 사임된 것으로 볼 수 없다며 민의원부의장 보궐 선거를 실시할 필요가 없다고 주장하기도 하였다.

당초 부의장 보궐선거는 9월 8일 실시될 예정이었으나, 민주당 의원들이 자유당이 부의장 후보를 야당과의 협의 없이 독단적으로 내정한 점, 민주당 측에서 각 상임위원회 위원장 선거를 부의장 선거보다 먼저 실시할 것을 강력히 요구했음에도 불구하고 부의장 선거를 먼저 상정한 점 등에 반발하여 선거 참여를 거부, 부의장 선출에 필요한 재적의원 2/3 이상 출석이 되지 않아 연기되었다.

이후 여야는 협의를 계속한 끝에 10월 13일 총무 회담을 갖고 다음 날인 10월 14일 부의장 보궐 선거 실시를 실시하는 등 국회를 정상화하는데 합의하였다.

후보
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이기붕 자유당 중앙위원회 의장은 9월 5일 전직 농림부장관인 임철호 의원을 민의원부의장 후보로 지명하였다. 이기붕 의장은 이 날 또한 원내총무단 인선을 단행하고 각 상임위원회 위원장 후보를 발표하였다. 그러나 자유당 강경파의 임철호 의원과 정문흠 의원이 각각 민의원부의장 후보와 원내총무에 지명되는 등 강경파 일색의 인선 명단이 발표되자 당내 강경파와 온건파 간의 갈등이 심화될 것으로 보여졌다.

선거 결과
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충청남도 부여군 을 지역구의 임철호 자유당 의원이 당선되었다.

| 후보 | 소속 | 득표 | % | 비고 |
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| **임철호** | **자유당** | **123** | **69.1** | **당선** |
| 이익흥 | 자유당 | 3 | 1.7 |  |
| 안균섭 | 자유당 | 3 | 1.7 |  |
| 최창섭 | 자유당 | 3 | 1.7 |  |
| 한희석 | 자유당 | 1 | 0.6 |  |
| 최규남 | 자유당 | 1 | 0.6 |  |
| 김도연 | 민주당 | 1 | 0.6 |  |
| 김준연 | 통일당 | 1 | 0.6 |  |
| 최규옥 | 자유당 | 1 | 0.6 |  |
| 손도심 | 자유당 | 1 | 0.6 |  |
| 박상길 | 자유당 | 1 | 0.6 |  |
| 이용범 | 자유당 | 1 | 0.6 |  |
| 무효 | 38 | 21.3 |  |
| 총투표수 | 178 | 100 |  |
**자유의 다리**(自由의 다리)는 경기도 파주시 문산읍 마정리, 임진각 광장 앞 망배단 뒤편에 놓인 다리이다. 1996년 12월 24일 경기도의 기념물 제162호로 지정되었다.

개요
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자유의 다리는 파주시 문산읍 마정리 임진각 광장 앞 망배단 뒤편에 놓인 다리로 문산 시가지 북쪽 2km 부근에 있는데 임진강의 남과 북을 잇는 유일한 통로였다. 원래 경의선 철교는 상ㆍ하행 2개의 교량이 있었으나 폭격으로 파괴되어 교각만 남아있던 것을 후에 전쟁 포로들을 통과시키기 위하여 서쪽 교각 위에 철교를 복구했고 그 남쪽 끝에 임시 교량을 가설했다. 예전에는 노상리 쪽 자연 마을의 이름을 따서 독개다리라고 불렸으나 1953년에 공산군의 포로였던 12,773명의 국군과 유엔군이 자유를 찾아 귀환하면서 현재의 이름으로 명명되었다.

자유의 다리는 6개의 경간(徑間)으로 이루어진 목조 평교(平橋)형식으로 길이는 83m, 폭은 4.5~7m, 높이는 8m 내외이다. 순수한 목구조는 아니고 인장력을 많이 받는 부분에 철재를 사용하여 만든 혼합 구조이다. 통나무가 4개씩 4열로 세워진 교각 위에 사각 받침목과 I자형 강(鋼)으로 만 든 철제 보를 우물 정(井)자형으로 짰고, 그 위에 장선(長線)을 놓인 후 나무로 만든 상판을 올려서 마감하였다. 특히 구조적으로 안정을 기하기 위해 수평재와 가새가 많이 사용되었다.

판문점의 '돌아오지 않는 다리'와 함께 6·25 전쟁의 비극을 상징하는 이 다리는 7·4 공동성명 이후 남북회담 대표 들이 지나다닌 길목이 되었다. 자유의 다리는 임시로 가설된 교량이므로 건축적으로 뛰어난 점은 없으나 ‘자유로의 귀환’이라는 상징적 의미를 담고 있다는 점에서 한국전쟁을 대표하는 근대문화유산이라 할 수 있다.

사진
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* 자유의 다리에서 본 임진강철교자유의 다리에서 본 임진강철교

참고 문헌
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* 자유의다리 - 문화재청 국가문화유산포털
사슬에 묶인 안드로메다. 폴 귀스타브 도레
**안드로메다**(그리스어: Ανδρομεδα, 라틴어: Andromeda 영어: [ænˈdrɒmədə][\*], 그리스어: Ανδρομέδη)는 그리스 신화에 등장하는 인물로, 아이티오피아(Aethiopia, 후세 또는 현대의 에티오피아와는 다른 지명)의 국왕 케페우스와 왕비 카시오페이아의 딸이다.

어머니 카시오페이아가 자신의 미모를 네레이드와 견주어 뽐내다가 포세이돈의 노여움을 사게 되었다. 포세이돈은 나라에 홍수를 일으키고 바다 괴물을 풀어 사람과 짐승을 죽였다. 왕은 공주를 괴물에게 제물로 바치라는 아문의 신탁에 따라 안드로메다를 해변의 바위에 묶었다.

페르세우스가 메두사를 죽이고 돌아가는 중에 묶여 있는 슬픈 사연의 안드로메다를 보게 되었고, 괴물을 죽여 그를 구출해 결혼했다. 그러나 안드로메다는 숙부 피네우스와 결혼을 약속한 상태였고, 피네우스는 페르세우스와 싸우다 메두사의 눈을 보고 돌이 되었다.

안드로메다는 아르고스의 티르인스(Tiryns)에서 페르세우스와 같이 살았고 여섯 명의 아들 페르세스, 알카에우스, 헬레우스, 메스토르, 스테넬로스, 엘렉트리온과 한 명의 딸 고르고폰을 낳았다. 페르세스는 페르시아인들의 조상이라 한다.

안드로메다가 죽자 아테나는 그를 북쪽 하늘, 페르세우스와 카시오페이아가 있는 곳 곁에 안드로메다자리로 만들었다. 소포클레스와 에우리피데스는 이 이야기를 소재로 비극을 썼다.

* 네레이드에 의해 바위에 묶인 안드로메다 (1840). 테오도르 샤세리오 (루브르 박물관)네레이드에 의해 바위에 묶인 안드로메다 (1840). 테오도르 샤세리오 (루브르 박물관)
* '안드로메다' (1869). 에드워드 포인터'안드로메다' (1869). 에드워드 포인터
* 에티오피아의 왕 케페우스와 여왕 카시오페이아가 페르세우스에게 감사 (1679). 피에르 미그나르 (루브르 박물관) 에티오피아의 왕 케페우스와 여왕 카시오페이아가 페르세우스에게 감사 (1679). 피에르 미그나르 (루브르 박물관)
* '안드로메다'. 도메니코 귀디'안드로메다'. 도메니코 귀디

참고
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* (LG사이언스랜드-별별기상대) "www.lg-sl.net/product/scilab/sciencestorylist/PTST/readSciencestoryList.mvc?sciencestoryListId=PTST2008090003"
* (구글북스)그리스 로마 신화: 그리스 신화를 통해 서양문학과 예술, 인문학을 이해할 수 있다!

(공)저: 토마스 볼핀치

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