| ძველი აღთქმა |
| --- |
| * დაბადება
* გამოსვლა
* ლევიანნი
* რიცხვნი
* მეორე რჯული
* იესო ნავეს ძე
* მსაჯულნი
* რუთი
* პირველი მეფეთა
* მეორე მეფეთა
* მესამე მეფეთა
* მეოთხე მეფეთა
* პირველი ნეშტთა
* მეორე ნეშტთა
* პირველი ეზრა
* ნეემია
* ესთერი
* იობი
* ფსალმუნნი
* იგავნი სოლომონისა
* ეკლესიასტე
* ქებათა-ქება
* ესაია წინასწარმეტყველი
* იერემია წინასწარმეტყველი
* გოდება იერემიასი
* ეზეკიელ წინასწარმეტყველი
* დანიელ წინასწარმეტყველი
* ოსია წინასწარმეტყველი
* იოველ წინასწარმეტყველი
* ამოს წინასწარმეტყველი
* აბდია წინასწარმეტყველი
* იონა წინასწარმეტყველი
* მიქა წინასწარმეტყველი
* ნაუმ წინასწარმეტყველი
* აბაკუმ წინასწარმეტყველი
* სოფონია წინასწარმეტყველი
* ანგია წინასწარმეტყველი
* ზაქარია წინასწარმეტყველი
* მალაქია წინასწარმეტყველი

არაკანონიკური ტექსტები* პირველი მაკაბელთა\*
* მეორე მაკაბელთა\*
* მესამე მაკაბელთა\*
* მეოთხე მაკაბელთა\*
* ბარუქ წინასწარმეტყველი\*
* მეორე ეზრა\*
* მესამე ეზრა\*
* ივდითი\*
* ეპისტოლე იერემიასი\*
* წიგნი სიბრძნისა\*
* სიბრძნე ზირაქისა\*
* ტობითი\*

---

 |

**ფსალმუნნი დავითისა**, ***ფსალმუნნი*** (ებრ. תְּהִלִּים or תהילים, „psállein", „ციტრის ხმაზე გალობა") *ფსალმუნი*, *დავითი*, *დავითნი* — ძველი აღთქმისა და ბიბლიის მეცხრამეტე კანონიკური ფსალმუნთა წიგნი. ქართულად ფსალმუნი ეწოდება ამ წიგნში შეტანილ ცალკეულ საგალობლებსაც. შედგება 150 პოეტური ნაწარმოებისაგან, რომელთაგან 73-ის ავტორობა ებრაული და ქრისტიანული ტრადიციით, მეფე დავითს მიეწერება. სინამდვილეში ფსალმუნი სხვადასხვა დროს შექმნილ ნაწარმოებთა კრებულია, რომელთა უდიდესი ნაწილი ქრისტეს შობამდე X-III საუკუნეებში შეიქმნა და ხშირად კიდევ უფრო ძველ პოლითეისტურ ქანაანურ რელიგიურ კონცეფციათა კვალს შეიცავს. გვიანდელი ნაწილები ბაბილონის ტყვეობის (ძვ. წ. VI ს.) შემდეგდროინდელია. კუმრანის (მკვდარი ზღვის) ტექსტების აღმოჩენის შემდეგ გაირკვა, რომ ძვ. ებრაული ფსალმუნი შინაარსითა და მოცულობით განსხვავდებოდა იმ კრებულისაგან, რომელიც საბოლოოდ რედაქტირების შემდეგ შეიტანეს ებრაულ ძველ აღთქმაში III ნაწილის (ქეთუბიმ) I წიგნად. ებრაულ ფსალმუნში 150 საგალობელია, ბერძნულსა და ზოგიერთ სხვაში, მათ შორის ქართულშიც — 151. ფსალმუნების ნუმერაციაც თარგმანებში განსხვავებულია. ებრაულ ფსალმუნში ტექსტი დაყოფილია 5 წიგნად, შესაძლოა, „მოსეს ხუთწიგნეულის" მიბაძვით. ფორმითა და შინაარსით ის ძველი აღმოსავლეთის, განსაკუთრებით კი ქანაანური პოეზიის ტრადიციით განპირობებულ კანონებს მისდევს, რაც განსაკუთრებით უგარითული ტექსტების აღმოჩენის შემდგომ გამოჩნდა (XX საუკუნის 30-იანი წლები). თარგმანები ტექსტუალურად ხშირად განსხვავდება ერთმანეთისაგან, რაც აიხსნება არა მარტო ებრაული დედნის განსხვავებული რედაქციების არსებობით, არამედ მისი სირთულითაც; არქაიზმებისა და რთული პოეტური სახეების გამო სირთულეს წარმოადგენდა ტექსტის სწორი გაგება. ებრაულ ფსალმუნებს დიდი მნიშვნელობა გააჩნდა ებრაული ლიტურგიისათვის; ადრინდელ ქრისტიანულ ეპოქაში ლიტურგია უმთავრესად ფსალმუნთა გალობისაგან შედგებოდა. ამიტომ ფსალმუნი ერთ-ერთი ყველაზე ადრე თარგმნილი წიგნია ყველგან, სადაც კი ქრისტიანობა გავრცელდა.
*ხუთწიგნეულის* მაგალითით ის პირობითად ხუთ წიგნად არის დაყოფილი: 1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150. არაერთ ფსალმუნს დასაწყისში მოცემული აქვს სათაური, რომელიც მიუთითებს: 

* **I** — ნაწარმოების ჟანრს;
* **II** — მუსიკალურ ტონალობას ან ინსტრუმენტს, რომელზეც უნდა შესრულდეს აკომპანემენტი;
* **III** — ნაწარმოების ლიტურგიულ დანიშნულებას;
* **IV** — ავტორს;
* **V** — ნაწარმოების შექმნის ისტორიულ გარემოებებს.

ჟანრობრივი მრავალფეროვნებით ხასიათდება: ისრაელის ისტორიასა თუ ბუნებაში გამომჟღავნებული ღმერთის სიდიადის სადიდებელი ფსალმუნები (8; 9; 23; 77; 98; 100; 104; 105; 106); სამადლობელი (მაგ. 66; 116; 136), მონანიებისა და გოდების საგალობლები (მაგ. 6; 7; 13; 22; 31; 38; 51; 63; 86; 130); კრულვის ფსალმუნები (35, 1-8; 58; 60,23-29; 109,6, შმდ). ფსალმუნთა განსაკუთრებულ ჯგუფებს განეკუთვნება ჰალელის (113-118; 136; 146-150), მომლოცველობის (120- 134) და აღსაყდრების თემისადმი (47; 93; 96; 97; 98; 99) მიძღვნილი ფსალმუნები. ახალ აღთქმაში სხვადასხვა ფსალმუნები მესიანურად (მაგ. 2; 22; 69; 72; 110) ან ღმერთის, როგორც სამყაროს მეუფის ესქატოლოგიური განდიდების კუთხით იქნა განხილული (ასეთებია, მაგალითად, აღსაყდრებისადმი მიძღვნილი ფსალმუნები).

ქართულად ფსალმუნი პირველად IV—V საუკუნეებში უნდა იყოს ნათარგმნი. ხანმეტ ლექციონარში (VII ს.) არის მითითება ფსალმუნების გალობაზე. ჩვენამდე მოღწეული უძველესი ტექსტები X საუკუნისაა და ორ, ერთმანეთთან ახლო მდგომ რედაქციას შეიცავს, ამ რედაქციათა საერთო ფენა უძველესი თარგმანისაა; საბოლოო სახე VIII საუკუნეში აქვთ მიღებული. „ქართული დავითნის" სახელით ცნობილი ძველი ვერსიები საეკლესიო პრაქტიკიდან უკვე XI საუკუნეში მთლიანად გიორგი მთაწმიდლისეულმა ფსალმუნმა, რომელსაც თვითონ ახალ თარგმანს უწოდებს. სინამდვილეში მან რედაქცია გაუკეთა „ქართულ დავითნის" და ნაწილობრივ შეცვალა იგი, რათა მოესპო ტექსტში სირიულ-სომხური გავლენის კვალი და ბერძნულთან მიეახლოვებინა.

ლიტერატურა
----------

* *შანიძე მ.*, ქართული საბჭოთა ენციკლოპედია, ტ. 3, თბ. 1978. — გვ. 408.
* „ქრისტიანობის ლექსიკონი" (პიერო პეტროზილო), თბილისი, სულხან-საბა ორბელიანის სასწავლო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2011 წელი, გვ. 434.

რესურსები ინტერნეტში
--------------------

* orthodoxy.ge — ძველი აღთქმა, ფსალმუნნი, თავი I
* ფსალმუნნი დავითისა Allgeo.org-ზე
* აუდიო–ვერსია Allgeo.org-ზე

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| ხ • გ • რ
ბიბლიის წიგნები |
| --- |
|  |
| ძველი აღთქმა | 

|  |  |
| --- | --- |
| კანონიკური | 
დაბადება · გამოსვლა · ლევიანნი · რიცხვნი · მეორე რჯული · იესო ნავეს ძე · მსაჯულნი · რუთი · პირველი მეფეთა · მეორე მეფეთა · მესამე მეფეთა · მეოთხე მეფეთა · პირველი ნეშტთა · მეორე ნეშტთა · პირველი ეზრა · ნეემია · ესთერი · იობი · ფსალმუნნი · იგავნი სოლომონისა · ეკლესიასტე · ქებათა-ქება · ესაია წინასწარმეტყველი · იერემია წინასწარმეტყველი · გოდება იერემიასი · ეზეკიელ წინასწარმეტყველი · დანიელ წინასწარმეტყველი · ოსია წინასწარმეტყველი · იოველ წინასწარმეტყველი · ამოს წინასწარმეტყველი · აბდია წინასწარმეტყველი · იონა წინასწარმეტყველი · მიქა წინასწარმეტყველი · ნაუმ წინასწარმეტყველი · აბაკუმ წინასწარმეტყველი · სოფონია წინასწარმეტყველი · ანგია წინასწარმეტყველი · ზაქარია წინასწარმეტყველი · მალაქია წინასწარმეტყველი |
|  |
| არაკანონიკური | 
პირველი მაკაბელთა · მეორე მაკაბელთა · მესამე მაკაბელთა · მეოთხე მაკაბელთა · ბარუქ წინასწარმეტყველი · მეორე ეზრა · მესამე ეზრა · ივდითი · ეპისტოლე იერემიასი · წიგნი სიბრძნისა · სიბრძნე ზირაქისა · ტობითი |

 |
|  |
| ახალი აღთქმა | 
მათეს · მარკოზის · ლუკას · იოანეს · საქმე წმიდათა მოციქულთა · რომაელთა · 1 კორინთელთა · 2 კორინთელთა · გალატელთა · ეფესელთა · ფილიპელთა · კოლასელთა · 1 თესალონიკელთა · 2 თესალონიკელთა · 1 ტიმოთეს · 2 ტიმოთეს · ტიტეს · ფილიმონის · ებრაელთა · წმ. მოციქულისა იაკობისი · წმ. მოციქულისა პეტრესი (პირველი) · წმ. მოციქულისა პეტრესი (მეორე) · წმ. მოციქულისა იოანესი (პირველი) · წმ. მოციქულისა იოანესი (მეორე) · წმ. მოციქულისა იოანესი (მესამე) · წმ. მოციქულისა იუდასი · გამოცხადება იოანესი |

 |