recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Portland Oregon, tempat Erickson mendapatkan gelar profesor.
**Millard Erickson** adalah teolog Kristen yang memfokuskan pemikirannya pada teologi agama-agama dengan menggunakan pendekatan eklesiosentris. Monografi yang dituliskannya berjudulkan *How Shall They Be Saved? The Destiny of Those Who Do Not Hear Jesus*. Buku ini menawarkan pengawasan atas teologi Kristen yang eksklusif selama berabad-abad mengenai keselamatan dengan orientasi utama agama lain. Erickson menggunakan pendekatan cukup khas, banyak teolog evangelis yang menghubungkan teologi Kristen dengan memperhadapkannya dengan topik agama lain: daripada mencoba untuk membangun sebuah theologiy Injili layak agama (atau pluralisme) seperti itu, mereka lebih sering berfokus pada pertanyaan tentang keselamatan.
Erickson memulai mempertimbangankan teologi agama dengan mencatatkan empat doktrin-doktrin klasik utama Kristen dan berpendapat bahwa teologi seseorang dari agama adalah bersifat pasang surut. Pertama kemanusiaan Yesus yaitu doktrin ortodoksi mengenai inkarnasi dan kedagingannya. Kedua doktrin mengenai Allah, doktrin Trinitas berdiri di luar keunikan di antara agama-agama di dunia. Ketiga otoritas kitab suci. Keempat keaslian agama.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  (Inggris)Veli-Matti Karkkainen. 2003. *An Introduction to the Theology of Religions*. Illinois: InterVarsity Press. Hal. 318-323.
2. ↑  (Inggris)Millard J. Erickson. 1998. God the Father Almighty. Grand Rapids: BakerBooks. Hal. 31-48.
**Garland of Howth** ("Karangan bunga dari Howth"), juga dikenal sebagai **Codex Usserianus Sekundus** atau **Codex Usserianus II**, yang diberi kode **r2** atau **28** (dalam sistem Beuron ), adalah naskah terfragmentasi Kitab Injil Latin abad ke-8 hingga abad ke-10.

Teks
----

Teks yang ditulis di atas kertas kulit, adalah versi Vetus Latina. Naskah ini berisi teks dari empat Injil dengan kekosongan. Itu ditulis di biara Irlandia Mata, Dublin, dan setelah disimpan di gereja paroki Howth. Hanya 86 folio yang terlestarikan; misalnya hanya terlestarikan Injil Yohanes 5:12-10:3. Hal ini ditulis dengan "diminuendo" script dari inisial, fitur naskah tertua dengan huruf insular seperti Cathach Santo Kolumba. Ini telah digambarkan sebagai pekerjaan banyak ahli-ahli taurat, tidak satupun dari mereka pertama-kelas.

Teks kodeks merupakan jenis campuran. Teks Matius bersifat Vetus Latina, mirip dengan *Codex Usserianus I*. Teks Markus, Lukas, dan Yohanes sangat dekat ke Vulgata.

"Vetus Latina" berarti teks adalah versi Latin yang mendahului Vulgata - seperti versi yang digunakan di Irlandia kemudian daripada sebagian besar wilayah lain. "Karangan bunga" ("Garland") pada namanya diambil dari bentuk bahasa Inggris terkorupsi untuk *Ceithre Leabhair*, Gaelic bagi 'empat buku', yaitu kitab-kitab Injil. Abbott melakukan kolasi. Naskah ini telah diperiksa dan diedit oleh Lawlor, Hoskier, dan Jülicher.

Lokasi
------

Sekarang disimpan di Trinity College Dublin sebagai MS. 56 (A. IV. 6).

Lihat pula
----------

* Daftar Naskah Perjanjian Baru Bahasa Latin
* Codex Usserianus I
* Buku Dimma
* Buku Mulling
* Würzburg Universitätsbibliothek Cod. M. p. th. f. 67

Referensi
---------

1. ↑  No 28 in the table
2. ↑  Bruce M. Metzger, *The Early Versions of the New Testament*, Oxford University Press, 1977, p. 300.
3. ↑  Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). *A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament, Vol. 2* (edisi ke-4th). London: George Bell & Sons. hlm. 50.

* *Literature in Ireland*, by James Carney, in *A New History of Ireland*, vol. 2, p. 527, 531.

Pustaka tambahan
----------------

* T. K. Abbott, *Evangeliorum Versio antehieronymiana ex codice Usseriano*, vol. II (Dublin, 1884), pp. 819–963.
* A. Jülicher, *Itala. Das Neue Testament in Altlateinischer Überlieferung*, Walter de Gruyter, Berlin, New York, 1976.

Pranala luar
------------

* Link langsung ke di digitalisasi naskah, Perpustakaan dari Trinity College Dublin Koleksi Digital
* Howth sejarah
* Kota dan Buku - banyak detail pada tekstual isi dari Irlandia MS khususnya
* Teks Codex Usserianus 2. r2 (microform) ("Karangan bunga dari Howth") dengan catatan kritis untuk melengkapi dan memperbaiki pemeriksaan akhir T. K. Abbott (1919)
* Awal Irlandia Naskah Proyek, Perpustakaan dari Trinity College Dublin
* Informasi lebih lanjut di Awal Naskah Latin
***Militärgrenze*** (bahasa Indonesia: Wilayah Perbatasan Militer) adalah sebuah provinsi yang terletak di wilayah perbatasan selatan Monarki Habsburg. Wilayah ini berfungsi sebagai *cordon sanitaire* untuk menghadapi serangan Kesultanan Utsmaniyah.

Wilayah ini didirikan pada abad ke-16 oleh Ferdinand I, Kaisar Romawi Suci, dan terbagi menjadi dua distrik di bawah pemerintahan militer khusus: Wilayah Perbatasan Militer Kroasia dan Wilayah Perbatasan Militer Slavonia. Pada awalnya, Militärgrenze berada di bawah jurisdiksi Sabor dan Ban Kroasia, tetapi semenjak tahun 1627 dikendalikan secara langsung oleh militer Habsburg. Mereka mengendalikan wilayah ini selama lebih dari dua abad hingga pembubaran provinsi ini pada tahun 1881.

Pada abad ke-17, wilayah ini diperluas ke timur. Pada saat itu, Provinsi Militärgrenze terbentang dari wilayah Kroasia di barat hingga Transilvania timur. Pada masa ini, sistem pertahanan juga diganti dari sistem garnisun konvensional menjadi komunitas-komunitas "pasukan-pemukim".

Penduduk wilayah ini dikenal dengan nama "Grenzer" atau "Warga Perbatasan". Mereka adalah pendatang dan sebagian besar merupakan orang Serbia, Kroasia dan Jerman. Mereka menjadi pasukan yang mempertahankan Monarki dan sebagai gantinya memperoleh hak tanah. Orang-orang Jerman telah direkrut di Hungaria pada akhir abad ke-18 untuk menetap dan mengembangkan wilayah Lembah Sungai Donau; mereka dikenal dengan nama Donauschwaben. Satuan-satuan militer yang dibentuk oleh para pemukim memiliki alasan untuk bertempur dan telah mengenal kondisi alam wilayahnya. Maka dari itu, reputasi mereka pun berkembang.

Referensi
---------

* Horvat, Rudolf (1906). *Najnovije doba hrvatske povjesti*. Matica hrvatska.  (Wikisource)
* Bundesministerium für Inneres (1859). *Statistische Übersichten Über Die Bevölkerung und Den Viehstand Von Österreich. Nach Der Zählung Vom 31. October 1857*.
* Jelavich, Barbara (1983). *History of the Balkans*. Cambridge University Press. hlm. 145–151. ISBN 978-0-521-27458-6.
* Kulauzov, Maša (2008). "The emergence, development and demilitarization of the military border of the Austrian Monarchy". Matica srpska.  (Serbia)

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Chedorlaomer**, juga dieja **Kedorlaomer** (//; Ibrani: כְּדָרְלָעֹמֶרכְּדָרְלָעֹמֶר, *Kedorla'omer*), merupakan seorang raja Elam dalam Kitab Kejadian 14. Dia tercatat sebagai, bersekutu dengan tiga raja lainnya, berkampanye melawan lima negara kota Kanaan dalam menanggapi pemberontakan pada zaman Abraham.

Etimologi
---------

Nama Chedorlaomer dikaitkan dengan komponen Elam yang familiar, seperti kudur, yang berarti "pelayan", dan Lagamar, yang merupakan dewi tinggi di panteon Elam.

Asal linguistik dari nama Chedorlaomer dapat dilacak ke nama Persia atau Asyur. Ada kesepakatan linguistik dalam pengucapan bahasa Persia untuk Kĕdorla`omer, diucapkan ked · atau · lä · o '· mer. Asosiasi untuk nama Asyur adalah *Kudurlagamar* dan Kudur-Mabuk, seorang penguasa di Larsa dari tahun 1770 SM sampai 1754 SM. Namun, Ensiklopedia Yahudi 1906 menyatakan bahwa, terlepas dari fakta bahwa Kedorlaomer dapat diidentifikasi sebagai senyawa Elam yang tepat, "semua hal lain adalah masalah kontroversi" dan "catatan hanya memberikan hasil yang agak negatif bahwa dari Babilonia dan Elam tidak mendokumentasikan sesuatu yang pasti telah dipelajari tentang Kedorlaomer".

Lihat pula
----------

* Lot and Chedorlaomer
* Abram and Chedorlaomer

Referensi
---------

1. ↑  Genesis 14:1Genesis 14:1
2. ↑  Knanishu, Joseph (1899), *About Persia and its People*, Lutheran Augustana book concern, printers, hlm. 228, diakses tanggal 2012-12-21  Lebih dari satu parameter `|accessdate=` dan `|access-date=` yang digunakan (bantuan)More than one of `|accessdate=` dan `|access-date=` specified (bantuan)
3. ↑  Kitchen, Kenneth (1966), *Ancient Orient and Old Testament*, Tyndale Press, hlm. 44, diakses tanggal 2012-12-21  Lebih dari satu parameter `|accessdate=` dan `|access-date=` yang digunakan (bantuan)More than one of `|accessdate=` dan `|access-date=` specified (bantuan)
4. ↑  "Chedorlaomer", *Jewish Encyclopedia*, diakses tanggal 2012-12-21  Lebih dari satu parameter `|accessdate=` dan `|access-date=` yang digunakan (bantuan)More than one of `|accessdate=` dan `|access-date=` specified (bantuan)
Kavaleri Tiongkok dari Tentara Baru
Dinasti Qing.
**Kuda dalam perang Asia Timur** terkait erat dengan evolusi strategis dan taktis konflik bersenjata. Seorang pejuang berkuda atau kereta kuda telah mengubah keseimbangan kekuasaan di antara peradaban.

Ketika orang-orang berkuda bentrok dengan mereka yang tidak berkuda, kuda memberikan keuntungan yang besar. Ketika kedua belah pihak memiliki kuda, maka pertempuran tergantung pada kekuatan dan strategi pasukan berkuda mereka atau kavaleri. Taktik militer disempurnakan dalam hal penggunaan kuda (taktik kavaleri).

Seperti dalam kebanyakan budaya, kuda perang di Asia Timur dilatih untuk dapat dikendalikan dengan penggunaan tali kekang yang terbatas, terutama untuk merespons bobot dan kaki penunggangnya. Kuda merupakan faktor penting dalam Perang Han-Hun dan serangan Wuhu terhadap kerajaan-kerajaan Tiongkok di masa lalu, dan Penaklukan Mongol dari Eurasia hingga ke Eropa; dan kuda-kuda perang berperan dalam konflik militer pada skala yang lebih kecil dan terlokalisir.

Referensi
---------

1. ↑  American Museum of Natural History (AMNH): "The Horse," warfare.
2. ↑  Equestrian Federation of Australia: Dressage Explained. Diarsipkan 2019-12-13 di Wayback Machine.
3. ↑  Goodrich, L. Carrington. (1959). **A Short History of the Chinese People,* pp. 83-84.*, hlm. 835, di Google Books
4. ↑  Nicolle, *Medieval Warfare Source Book: Christian Europe and its Neighbors,* pp. 91-94.
Kuda Kepang semanjung merupakan salah satu bentuk Kesenian Kuda Lumping yang berada di Semanjung Melayu Malaysia, Terutama di Johor dan Selangor

Sejarah
-------

Bermula banyaknya perantau dari Jawa bagian Ponorogo yang menetap di Semanjung Melayu, mereka mendiami di Johor dan Selangor pada abad ke 18-20. Di Malaysia. Dibandingkan Jawa lainnya, Jawa Ponorogo dominan membawa kesenian sebagai hiburan saat berada di Semanjung seperti Reog, Jaranan, Wayang Kulit, Kompang, Wayang Wong dan lainnya.

Kedatangan orang Jawa Ponorogo karena permintaan Kesultanan Johor dan Kesultanan Selangor yang masih keturunan dari Zainal Abidin, putera Khasan Besari Ponorogo.

Persembahan
-----------

Pertunjukan Kuda Kepang di Semanjung Melayu Malaysia ini tidak berbeda dengan kuda lumping di Indonesia, sama-sama menggunakan anyaman bambu berbentuk kuda yang diaman pemainnya terkadang mengalami kerasukan hingga memperlihatkan atraksi kekebalan tubuh. Pakaian yang digunakan pemain ala khas jawa terkadang terkombinasi menggunakan tanjak ala semanjung, sedangkan musik menggunakan gamelan yang terkesan apa adanya.

Kuda Kepang dan Reog di Malaysia dipersembahkan dengan cara berbeda, sebagai pembeda kuda kepang biasanya terdapat unsur kerasukan sedangkan Reog yang terdapat jathilan tidak ada unsur kerasukan apapun. Tetapi bentuk anyaman kuda kepang yang digunakan ialah *Eblek* khas Reog dan Ponorogo.

Kuda Kepang di Haramkan
-----------------------

Pada tahun 2009 Majlis Fatwa Negeri Johor mengharamkan permainan Kuda Kepang karena berkaitan dengan syirik, tetapi hal ini ditentang oleh pelestari kuda kepang di Johor, karena sejarah kuda kepang digunakan oleh Sunan Kali Jaga seorang wali songo pendakwah di negeri Jawa yang masih keturunan bangsawan Ponorogo sebagai Dakwah penyebaran Islam dan seniman Kuda Kepang di Johor akan tetap melestarikan permainan Kuda Kepang.

Referensi
---------

1. ↑  "Kisah Petualangan Kyai Zainal Abidin Tegalsari ke Selangor dan Perjuangan Kyai Muhammad bin Umar Banjarsari - Jaringan Santri". 2021-02-02. Diakses tanggal 2022-11-22.
2. ↑  "Kaji semula seni 'haram' kuda kepang". *Malaysiakini*. 2017-10-12. Diakses tanggal 2022-11-22.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik budaya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Kabupaten Ponorogo ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Taman Mill Ends, taman terkecil di dunia
**Mill Ends Park** di Portland, Oregon, Amerika Serikat, merupakan sebuah taman kecil yang dibuat pada Hari St. Patrick, 1948, untuk menjadi koloni leprechaun dan lokasi perlombaan siput. Struktur ini merupakan taman terkecil di dunia, menurut *Guinness Book of Records*, yang pertama kali memberi penghargaan pada tahun 1971. "Taman" ini berbentuk lingkaran sepanjang dua kaki (610 mm) dengan luas seluruhnya 452 in² (0.2916 m²) di median lalu lintas dimana pada 1948 ditujukan untuk menjadi situs tiang lampu. Ketika tiang lampu gagal ditanamkan di tempat itu dan rumput liar mengacaukan penggalian, Dick Fagan, seorang penulis untuk *Oregon Journal*, menanam bunga di lubang tiang dan menamakannya sesuai dengan kolom di suratkabar tersebut, "Mill Ends".

Lihat pula
----------

* Waldo Park, taman kecil lainnya yang hanya berisi sebatang pohon, terletak di Salem, Oregon.

Referensi
---------

* "Oregon". *World Book*. USA: World Book, Inc. 1994. ISBN 0-7166-0094-3.

Pranala luar
------------

* Portland Parks mengenai Taman Mill Ends
* World Record Holder Mill Ends Park is the Tiniest Park in the World (dari Associated Content)
Potongan *Carta Marina* karya Olaus Magnus tertanggal 1539 menampilkan seekor berang-berang memberikan ikan kepada pawangnya
**Perikanan berang-berang** adalah sebuah teknik perikanan yang memakai berang-berang terlatih untuk menangkap ikan di sungai. Metode tersebut telah diterapkan sejak abad ke-16 di berbagai belahan dunia, dan masih digunakan di selatan Bangladesh.

Riwayat
-------

Nelayan yang memanfaatkan berang-berang di Taman Nasional Sundarban, Bangladesh
Perikanan berang-berang telah dipraktikkan di sejumlah kawasan yang meliputi Eropa Tengah, Afrika Utara, Kepulauan Britania, Skandinavia, Asia Selatan, Asia Tenggara dan Tiongkok.

Catatan terawal dari perikanan berang-berang berasal dari wilayah Yangtze, Tiongkok pada zaman Dinasti Tang (618–907) dan diamati pada abad ke-13 oleh Marco Polo di Sungai Yangtze. Perikanan berang-berang di Tiongkok ditujukan untuk penghidupan dan juga secara kolektif untuk mendapatkan keuntungan. Tiongkok mempelajari teknik tersebut dari nelayan Asia Tenggara. Di India, perikanan berang-berang dipraktikkan di cekungan Sungai Indus dan Gangga, Bengal dan India Selatan di sepanjang Pesisir Coromandel.

Referensi
---------

1. 1 2  Simoons, Frederick J. (12 November 1990). *Food in China: A Cultural and Historical Inquiry*. CRC Press. hlm. 342–343. ISBN 978-0-8493-8804-0.
2. 1 2  Gabriel, Otto; Lange, Klaus; Dahm, Erdmann; Wendt, Thomas (15 April 2008). *Fish Catching Methods of the World*. John Wiley & Sons. hlm. 33. ISBN 978-0-470-99563-1.

Bacaan tambahan
---------------

* Gudger, E. W. (1927-05-01). "Fishing with the Otter". *The American Naturalist*. **61** (674): 193–225. doi:10.1086/280146. JSTOR 2456673.

Pranala luar
------------

* Video: Journeyman Pictures & ABC Australia. *Traditional Otter Fishing in Bangladesh (1997)*
* Video: BBC (9 April 2012). *Threat to otter fishing in Bangladesh*
* Video: Time.com (27 Mar 2014). *Otters Have Helped Bangladesh Fishermen Catch Fish For Centuries*
* Slideshow: CBS News (11 March 2014). *Otters aid Bangladesh fishermen*
**Ritual seksual** terbagi dalam dua kategori: hasil ciptaan-budaya dan perilaku alami, manusia telah mengembangkan ritual seks karena naluri untuk bereproduksi, yang kemudian diintegrasikan ke dalam masyarakat dan dielaborasi dengan memasukkan aspek-aspek seperti upacara perkawinan, tarian, dan sebagainya. Memang dapat dikatakan, 'seks dalam varietas yang lebih ritual dan simbolik ... telah membentuk suatu peradaban'.

Kadang-kadang ritual seksual sangat formal dan / atau telh menjadi bagian dari kegiatan keagamaan, seperti dalam kasus Hieros gamos, hierodule dan OTO. Ritual seksual sakral kontemporer telah ditandai sebagai 'terstruktur, simbolis, manifestasi, upacara, tradisi, setiap hari, kebiasaan, membumi, sihir, khidmat'.

Referensi
---------

1. ↑  Desmond Morris, *The Naked Ape Trilogy* (London 1994) p. 246 and p. 34
2. ↑  "Sacred Sexual Rituals" p. 3 Diarsipkan 2010-12-25 di Wayback Machine.

Bacaan lebih lanjut
-------------------

* O. E. Wall, *Sex and Sex Worship* (2004)
**Perikles** (c. 495 – 429 SM, Yunani: *Περικλῆς*, berarti "dikelilingi kejayaan") adalah negarawan Yunani yang paling terkenal dan berpengaruh, orator dan jendral Athena selama Zaman Keemasan Athena, era antara Perang Persia dan Peloponnesos.

Pericles memiliki pengaruh yang mendalam terhadap masyarakat Athena. Oleh Thukydides, sejarawan sezamannya, Perikles dijuluki "warga Athena pertama." Perubahan besar yang dilakukan oleh Perikles yaitu mengubah Liga Delos menjadi kekaisaran Athena dan memimpin bangsanya selama dua tahun pertama Perang Peloponnesos. Periode ketika ia memimpin Athena, sekitar 461-429 SM, kadang-kadang dikenal sebagai "Zaman Perikles," meskipun periode tersebut dapat meliputi pula Perang Persia, atau abad berikutnya .

Pericles tidak hanya mempromosikan seni dan sastra, melainkan juga mengupayakan agar Athena memegang reputasi sebagai pusat pendidikan dan budaya dunia Yunani kuno. Dia memulai sebuah proyek ambisius yang menghasilkan sebagian besar bangunan di Akropolis (termasuk Parthenon) yang masih ada sampai saat ini. Proyek ini memperindah kota, memamerkan kemuliaan, dan memberikan pekerjaan kepada orang-orang. Perikles juga memupuk demokrasi Athena sedemikian rupa sehingga para kritikus menyebutnya sebagai seorang populis .

Pranala luar
------------

Biografi
* Britannica 11th Edition
* Columbia Encyclopedia, Sixth Edition (2001–05)
* Peck, Harry Thurston

Pericles and the Athenian democracy
* McConville, Michael. A Critical Analysis of Athenian Democracy Diarsipkan 2009-04-24 di Wayback Machine.

Further assessments about Pericles and his era
* Ash, Thomas. From The Delian League To The Athenian Empire
* Jebb, R.C. The Attic Orators from Antiphon to Isaeos
* Martin, Thomas R. An Overview of Classical Greek History dari Mikene hingga Alexander (Pericles' citizenship law)
* Muhlberger, Steve. Periclean Athens

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
	+ 2
	+ 3
* VIAF
	+ 1
	+ 2
	+ 3
	+ 4
	+ 5
	+ 6
	+ 7
	+ 8
	+ 9
	+ 10
	+ 11
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Norwegia
* Spanyol
* Prancis (data)
* Catalunya
* Amerika Serikat
* Latvia
* Republik Ceko
* Yunani
* Israel
* Korea
* Kroasia
* Belanda
* Polandia
* Vatikan

 |
| Lembaga penelitian seni | 
* Artist Names (Getty)

 |
| Basis data ilmiah | 
* CiNii (Jepang)

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Sungai Ohio** adalah sungai utama di bagian timur sampai ke pusat Amerika Serikat. Sungai ini dibentuk dari pertemuan antara Sungai Allegheny dan Sungai Monongahela di Pittsburgh. Air di Sungai Ohio mengalir dari barat laut Pennsylvania ke barat daya untuk bergabung dengan Sungai Mississippi di Illinois. Sungai ini memberikan kontribusi air yang lebih banyak ke Sungai Mississippi dibandingakan dengan anak sungai lainnya. Sungai Ohio bisa menampung air yang berada di 91.300 hektar lahan di sepanjang perbatasan Ohio dan merupakan sumber air minum untuk lebih dari tiga juta orang. Selain itu sungai tersebut juga menawarkan rekreasi yang berupa memancing, berlayar dan ski air.

Perkembangan
------------

Angkatan Darat Amerika Serikat bagian korps insinyur mulai meningkatkan Sungai Ohio pada tahun 1824 dengan mengeruk gundukan pasir. Lalu, bendungan pertama selesai pada tahun 1885, terletak sekitar lima mil dari Pittsburgh dan 12 bendungan lagi dibangun pada tahun 1910. Pembuatan saluran sungai selesai pada tahun 1929 dengan 50 bendungan dalam pengoperasiannya. Sistem ini kemudian digantikan oleh sistem yang lebih canggih dengan 20 bendungan.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  "Ohio River". Diakses tanggal 31 Mei 2014.
2. 1 2 3 4 5  "Ohio River Boating". Diakses tanggal 31 Mei 2014.
3. ↑  "Ohio River Facts". Diakses tanggal 31 Mei 2014.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat
* Republik Ceko
* Israel

 |
| Lain-lain | 
* National Archives (US)

 |
***Die Mitte der Welt*** (secara harfiah berarti **Pusat Dunia**) adalah film Jerman tahun 2016 yang disutradarai oleh Jakob M. Erwa dan didasarkan dari novel dengan judul yang sama karya Andreas Steinhöfel.

Cerita
------

Phil yang berusia 17 tahun kembali dari perkemahan musim panas ke rumah lama 'Visible' di mana dia tinggal bersama ibunya, Glass, dan saudara kembarnya, Dianne. Mereka kurang terhubung dengan penduduk desa yang lain; mereka menganggap keluarga Phil aneh dan Dianne dikatakan bisa berbicara dengan hewan. Namun, mereka selalu dikunjungi seorang pengacara, Tereza, yang selalu memberi nasihat kepada Phil. Phil menyedari sesuatu telah berubah antara ibunya dengan Dianne dan mereka tidak berbicara dengan satu sama lain. Phil gemar menghabiskan liburan musim panasnya bersama Kat, teman baiknya. Saat sekolah dimulai lagi, Nicholas yang tampak misterius memasuki kelas. Phil merasa tertarik dengan Nicholas dan kemudian mereka bercinta, walaupun adakala perasaan Phil berubah-ubah kerana dia tidak tahu apa yang dipikirkan oleh Nicholas tentang dirinya. Persabahatan antara Phil dengan Kat pun diuji akibat rasa iri dan cemburu. Tantangan Phil adalah mencari "pusat dunianya".

Pemeran
-------

* Inka Friedrich sebagai Tereza
* Sascha Alexander Geršak sebagai Michael
* Thomas Goritzki sebagai Cikgu Hänel
* Louis Hofmann sebagai Phil
* Svenja Jung sebagai Kat
* Nina Proll sebagai Pascal
* Clemens Rehbein sebagai Kyle
* Jannik Schümann sebagai Nicholas
* Sabine Timoteo sebagai Glass
* Ada Philine Stappenbeck sebagai Dianne

Rujukan
-------

1. ↑  van Hoeij, Boyd. "'Center of My World' ('Die Mitte der Welt'): Munich Review". *The Hollywood Reporter*. Diakses tanggal 28 July 2016.

Pranala luar
------------

* *Die Mitte der Welt* di IMDb (dalam bahasa Inggris)
**"Mera Joota hai Japani"** (bahasa Hindi: मेरा जूता है जापानी, bahasa Urdu: میرا جُوتا ہے جاپانى, bahasa Indonesia: **Sepatu saya adalah dibuat di Jepang**) adalah lagu Hindi disusun oleh Shankar-Jaikishan dan dinyanyikan oleh Mukesh. Karena tema patriotik-nya, lagu itu banyak dianut di masanya sebagai representasi dari negara berdaulat terbaru di India. Lagu yang penampilan pertama dan paling terkenal adalah di film *Shree 420* di mana lagu ini muncul pada pemeran Bollywood populer Raj Kapoor. Garis pembukaan adalah:

*Mera Joota hai Japani*
*Yeh Patloon Inglistani*
*Sar pe lal topi Rusi*
*Phir bhi dil hai Hindustani*
diterjemahkan ke bahasa Indonesia sebagai:

*Sepatu saya adalah dibuat di Jepang*
*Celana panjang ini adalah dibuat di Inggris*
*Topi merah di kepala saya adalah dibuat di Rusia*
*Namun, hatiku India*
Lagu penuh:

*Mera Joota Hai Japani Yeh Patloon Englishtani*
*Sar Pe Laal Topi Roosi Phir Bhi Dil Hai Hindustani*
*Mera Joota...*
*Nikal Pade Hai Khulli Sadak Par Apna Seena Taane*
*Manzil Kahan, Kahan Rukna Hai,Uparwala Jaane*
*Badte Jaayen Hum Sailani, Jaise Ek Dariya Toofani*
*Sar Pe Laal Topi Roosi Phir Bhi Dil Hai Hindustani*
*Mera Joota...*
*Upar-Neeche Neeche-Upar Leher Chale Jeevan Ki*
*Nadaan Hai Jo Baith Kinare, Pooche Raah Watan Ki*
*Chalna Jeevan Ki Kahaani, Rukna Maut Ki Nishaani*
*Sar Pe Laal Topi Roosi Phir Bhi Dil Hai Hindustani*
*Mera Joota...*
*Honge Raaje Rajkanwar Hum Bigde Dil Shehzade*
*Hum Singhasan Par Ja Baithen Jab Jab Karen Iraade*
*Surat Hai Jaani Pehchani Duniya Walon Ko Hairani*
*Sar Pe Laal Topi Roosi Phir Bhi Dil Hai Hindustani*
*Mera Joota...*
Lagu ini memperoleh ketenaran internasional, khususnya di Uni Soviet.

Lihat pula
----------

* Phir Bhi Dil Hai Hindustani
* Lagu Bollywood

Referensi
---------

1. ↑  The Secret Politics of Our Desires: Innocence, Culpability and Indian Popular Cinema, By Ashis Nandy, Macmillan, 1998


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik lagu, musik, atau alat musik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Paviliun emas Kinkaku-ji
**Kinkakuji** (金閣寺code: ja is deprecated , *Kuil Anjungan Emas*) adalah nama umum untuk **Rokuonji** (鹿苑寺code: ja is deprecated , *Kuil Taman Rusa*) merupakan sebuah kuil di Kyoto, Jepang. Bangunan ini dibangun pada tahun 1397 sebagai vila peristirahatan bagi shogun Ashikaga Yoshimitsu. Anaknya kemudian mengubah bangunan tersebut menjadi kuil Zen dari sekolah Rinzai. Kuil tersebut kemudian terbakar beberapa kali dalam masa Perang Onin.

Tempat yang terkenal dari kuil itu adalah Paviliun Emas (金閣code: ja is deprecated , **kinkaku**) di dalam tamannya. Keseluruhan paviliun kecuali bagian lantai dasar ditutupi dengan lembaran tipis emas murni, menjadikan kuil itu sangat berharga. Pada atap kuil terdapat *fenghuang* emas atau "burung phoenix" (鳳凰 *hôô*).

Tahun 1950, kuil tersebut terbakar oleh ulah seorang biksu yang menderita gangguan mental.

Galeri
------

* Kuil Paviliun EmasKuil Paviliun Emas
* Kinkaku-ji, "Paviliun Emas"Kinkaku-ji, "Paviliun Emas"
* Taman di Kinkaku-jiTaman di Kinkaku-ji
* Pemandangan Kinkaku-ji dari seberang kolamPemandangan Kinkaku-ji dari seberang kolam

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Kinkaku-ji***.

* (Inggris) Hanami Web - Kinkakuji Diarsipkan 2008-01-08 di Wayback Machine.
* (Jepang) Shokoku-ji Diarsipkan 2007-09-28 di Wayback Machine.
	+ (Inggris) Kinkaku-ji Diarsipkan 2007-09-28 di Wayback Machine.
* Data geografi terkait Kinkaku-ji di OpenStreetMap

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat
* Jepang

 |

Koordinat: 35°02′22″N 135°43′43″E﻿ / ﻿35.0395°N 135.7285°E﻿ / 35.0395; 135.7285



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Herakles menangkap kuda betina Diomedes. mosaik Romawi, abad ke-3 M.
Dalam mitologi Yunani, **Kuda betina Diomedes** (bahasa Yunani: Άλογα του Διομήδη) atau **Kuda betina Thrakia** adalah kuda pemakan manusia yang liar dan tak terkendali. Kuda ini berjumlah empat ekor. Mereka adalah milik raksasa Diomedes (bedakan dengan Diomedes, putra Tideus), raja Thrakia, anak Ares dan Kirene yang tinggal di pesisir Laut Hitam. Bukefalos, kuda Aleksander Agung dikatakan merupakan keturunan dari kuda-kuda ini. Herakles diharuskan menangkap kuda-kuda ini dalam rangka menyelesaikan tugas kedelapannya.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Mares of Diomedes***.

* (Inggris) 12 Tugas Herakles

| * l
* b
* s
Dua belas tugas Herakles |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|     | 
**1.** Membunuh Singa Nemea **2.** Membunuh Hidra Lerna **3.** Menangkap Rusa Kerineia
 | 
**4.** Menangkap Babi Erimanthios **5.** Membersihkan kandang kuda Raja Augeas **6.** Membunuh Burung-burung Stimfalia
 | 
**7.** Menangkap Banteng Kreta **8.** Mengambil Kuda-kuda Betina Diomedes **9.** Mengambil sabuk Hippolita
 | 
**10.** Mengambil ternak Gerion **11.** Mengambil apel Hesperides **12.** Menangkap Kerberos
 |

 |
Untuk hari kemerdekaan Malaysia, lihat Hari Merdeka.

**Hari Malaysia** diadakan pada tanggal 16 September untuk merayakan pembentukan federasi Malaysia pada tanggal yang sama tahun 1963. Tanah Melayu, Borneo Utara, Sarawak dan Singapura bergabung untuk membentuk Malaysia. Pembentukan federasi baru direncanakan dilakukan pada tanggal 1 Juni 1963, tetapi ditunda hingga 31 Agustus 1963 agar sama dengan Hari Merdeka Malaysia. Namun, Indonesia dan Filipina menentang pembentukan federasi Malaysia, sehingga pembentukan federasi ditunda hingga 16 September. Penundaan ini juga dilakukan agar Perserikatan Bangsa-Bangsa dapat melakukan referendum di Borneo Utara (kini Sabah) dan Sarawak mengenai partisipasi mereka dalam federasi baru.

Hari Malaysia bukan hari libur. Namun, hari Malaysia terjadi bersamaan dengan hari ulang tahun Yang di-Pertua Sabah, sehingga menjadi hari libur di Sabah. Namun, mulai tahun 2010, Hari Malaysia ditetapkan sebagai hari libur untuk seluruh negeri di Malaysia.

Referensi
---------

1. ↑  *A marriage that was doomed from the start*. New Straits Times. 4 Agustus 2007.
2. ↑  "CUTI Malaysia". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-09-28. Diakses tanggal 2009-09-16.

|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Malaysia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah  *Im*.
**Im Kkeokjeong** (Hangul: 임꺽정; Hanja: 林巪正, d. 1562) lahir di Yangju, Provinsi Gyeonggi adalah pemimpin pemberontakan petani di era Dinasti Joseon. Ayahnya adalah seorang tukang daging. Dia adalah pemimpin pemberontakan petani di Provinsi Hwanghae dari tahun 1559 hingga tahun 1562, Organisasinya, Noklimdang, dimulai sebagai sebuah kelompok kecil, tetapi tumbuh ketika mereka mulai membunuh orang kaya dan memberi makanan kepada orang miskin. Kelompok pencuri akhirnya tumbuh menjadi beberapa ratus. Selain itu, kelompok itu memiliki sebuah kastil kayu.

Warisan
-------

Im Kkokjong menjadi inspirasi untuk karakter fiksi Hong Gildong, subjek dari *Hong Gildong jeon*, sering dianggap sebagai novel Korea pertama.

Referensi
---------

1. ↑  Yi Tae-jin *The dynamics of Confucianism and modernization in Korean history* East Asia Program, Cornell University, 2007 p44, p113 "In Choson, tax rebellions (chongnan), most notably that of Im Kkok-chong (?-1562 ), broke out all over the country"
2. ↑  (dalam bahasa Polandia) Joanna Rurarz (2009). Historia Korei. Dialog. ISBN 978-83-89899-28-6. P.237
Halaman ini berisi artikel tentang pemakaman Ming di Beijing. Untuk makam Ming di Nanjing, lihat Monumen Ming Xiaoling.

**Pagoda Angsa Liar Raksasa** atau **Pagoda Angsa Liar Besar** (Hanzi: 大雁塔; Pinyin: *Dàyàn Tǎ*), adalah sebuah pagoda Buddha yang terletak di selatan Xi'an, provinsi Shaanxi, Tiongkok. Pagoda tersebut dibangun pada 652 saat Dinasti Tang dan aslinya memiliki lima lantai, meskipun strukturnya kembali dibangun pada 704 pada masa pemerintahan Maharani Wu Zetian dan tembok bata bagian luar-nya direnovasi pada masa Dinasti Ming. Salah satu dari beberapa fungsi pagoda tersebut adalah memiliki sutra-sutra dan patung-patung figur dari Buddha yang dibawa ke Tiongkok dari India oleh penerjemah dan penjelajah Buddhis Xuanzang.

Wilayah sekitar dan sejarah
---------------------------

Pagoda aslinya dibangun pada masa pemerintahan Kaisar Gaozong dari Tang (memerintah pada 649-683), yang memiliki tinggi seukuran 54 m (177 kaki). Namun, konstruksi dari bahan alam dengan tembok batu di bagian luar tersebut kemudian runtuh lima dekade berikutnya. Maharani Wu Zetian yang memerintah membangun kembali pagoda tersebut dan menambahkan lima lantai baru pada tahun 704; namun, sebuah gempa susulan pada 1556 sangat merusak pagoda tersebut dan memulihkannya kembali dengan tiga lantai, sampai pada bangunan saat ini yang berjumlah tujuh lantai.

Galeri
------

* Pagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an, TiongkokPagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an, Tiongkok
* Pagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an, TiongkokPagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an, Tiongkok
* Pagoda Angsa Liar Raksasa pada malam hariPagoda Angsa Liar Raksasa pada malam hari
* Patung Xuanzang. Pagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an.Patung Xuanzang. Pagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an.
* Biksu di Pagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an. 2011Biksu di Pagoda Angsa Liar Raksasa, Xi'an. 2011
* Pemandangan jarak dekat dari tembok bata bagian luarPemandangan jarak dekat dari tembok bata bagian luar
* balai awalokiteshwarabalai awalokiteshwara
* pemandangan dari tamanpemandangan dari taman
* Balai penjagaan Pagoda Angsa Liar RaksasaBalai penjagaan Pagoda Angsa Liar Raksasa

Lihat pula
----------

* Biksu Xuanzang
* Pagoda Angsa Liar Kecil
* Pagoda Tiongkok
* Arsitektur Tiongkok
* Tiga Pagoda

Catatan
-------

1. ↑  Watson, 185.
2. ↑  Ingles (1982), 144.

Referensi
---------

* Benn, Charles (2002). *China's Golden Age: Everyday Life in the Tang Dynasty*. Oxford: Oxford University Press.
* Ingles, O.G. "Impressions of a Civil Engineer in China," *The Australian Journal of Chinese Affairs* (Number 7, 1982): 141–150.
* Heng Chye Kiang. (1999). *Cities of Aristocrats and Bureaucrats: The Development of Medieval Chinese Cityscapes*. Singapore: Singapore University Press. ISBN 9971-69-223-6.
* Watson, William. (2000). *The Arts of China to A.D. 900*. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-08284-3.


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Giant Wild Goose Pagoda***.
Pagoda Kuil Cishou
**Pagoda Kuil Cishou** (Hanzi sederhana: 慈寿寺塔; Hanzi tradisional: 慈壽寺塔; Pinyin: *Císhòu Sì Tǎ*) awalnya dinamakan **Pagoda Yong'anwanshou** (永安万寿塔; 永安萬壽塔; *Yǒng'ān Wànshòu Tǎ*), adalah pagoda Tiongkok yang terbuat dari batu dan batu bata pada abad ke-16, berada di Kuil Buddha Cishou, Subdistrik Balizhuang, pinggiran kota Beijing, Tiongkok.

Deskripsi
---------

Pagoda ini berbentuk segi delapan dengan tinggi sekitar 50 meter, terdiri dari tiga belas atap bertingkat dan menara kecil dan dihiasai dengan ukiran ornamen yang rumit dan terperinci. Pagoda Cishou dibangun pada tahun 1576 selama Dinasti Ming (1368-1644), atas titah Janda Permaisuri Li pada masa pemerintahan Kaisar Wanli (1572-1620). Pagoda Cishou mencontoh pagoda yang ada di Kuil Tianning di luar Guang'anmen, Beijing. Gaya atap bertingkat pagoda ini mirip dengan pagoda pada masa Dinasti Liao dan Dinasti Jin yang lebih tua. Meskipun kuil lain di sekitar Kuil Cishou telah dihancurkan, kuil ini masih tetap kokoh berdiri, hanya mengalami pelapukan yang terlihat pada relief bagian luarnya.

Dasar batu bata pagoda dibentuk sebagai tumpuan gunung Meru dan dihiasi dengan ukiran relief Buddha, kelopak teratai dan desain lainnya. Bagian atas pagoda menampilkan rancangan ukiran alat musik Tiongkok seperti guqin. Sentuhan tambahan gaya *dougong* yang umumnya ditemukan dalam arsitektur kayu Tiongkok kuno - diukir di antara bagian atap yang bertingkat.

Pada 2013, Pagoda Kuil Cishou terdaftar sebagai Situs Sejarah dan Budaya Utama yang Dilindungi Tingkat Nasional.

Referensi
---------

1. ↑  "国保文物新增1943处 明北京城城墙等20余单位纳入" (dalam bahasa Tionghoa). 网易新闻. 2013-05-06. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-04-12. Diakses tanggal 2015-02-09.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pagoda Lingxiao di Zhengding, Provinsi Hebei, sebuah pagoda setengah bata setengah kayu yang dibangun pada 1045 Masehi, dengan pengubahan kecil sejak beberapa kali direnovasi.

**Pagoda Lingxiao** (Hanzi: 凌霄塔; Pinyin: *Língxiāo tǎ*; Wade–Giles: ***Linghsiao T'a***) adalah sebuah pagoda Tiongkok di sebelah barat Kuil Xinglong di Zhengding, Provinsi Hebei, China.

Sejarah
-------

Pagoda aslinya berdiri di tempat yang sama dalam bentuk Pagoda yang terbuat dari kayu, dan dibangun pada 860 Masehi pada zaman dinasti Tang (618-907). Pagoda saat ini yang terbuat dari bata dan kayu dibuat pada 1045 Masehi pada masa pemerintahan Kaisar Renzong (1022–1063) dari dinasti Song (960-1279), dan direnovasi direstorasi pada zaman dinasti Yuan, Ming, dan Qing. Pagoda tersebut aslinya merupakan bagian dari Monasteri Tianning. Pada 1966, pagoda tersebut terkena gempa.

Referensi
---------

* Xu Xiaoying, ed. *Zhongguo Guta Zaoxing*. Beijing: Chinese Forest Press, 2007.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Lingxiao Pagoda***.

* Pagoda Lingxiao di Chinaculture.org Diarsipkan 2007-09-29 di Wayback Machine.
* Pagoda Berkayu di Tianning, China.org.cn
**Pagoda Songyue** (Hanzi: 嵩岳寺塔; Pinyin: *Sōngyuè sìtǎ*) berada di Biara Songyue, di kaki Gunung Song, Provinsi Henan, Tiongkok. Dibangun tahun 523 M pada masa Dinasti Wei Utara, pagoda ini adalah salah satu dari sedikit pagoda abad keenam yang masih utuh di Tiongkok hingga saat ini dan juga merupakan pagoda yang terbuat dari batu bata paling awal yang diketahui sejauh ini. Sebagian besar bangunan pada periode itu terbuat dari kayu dan tidak dapat bertahan lama, meskipun reruntuhan benteng yang terbuat dari tanah yang dimampatkan masih ada sampai sekarang. Pada tahun 2010, Pagoda Songyue masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO, sebagai bagian dari Bangunan Bersejarah Dengfeng di "Pusat Langit dan Bumi".

Latar Belakang
--------------

Penyebaran Buddhisme secara dramatis memengaruhi arsitektur Tiongkok. Pada abad keenam, Buddhisme telah menyebar dengan momentum yang luar biasa ke seluruh Tiongkok, budaya Tiongkok menyesuaikan dan mengadaptasi tradisinya untuk memasukkan ibadah Buddhisme. Orang Tiongkok mengubah gundukan tanah bulat stupa Asia Selatan menjadi pagoda yang menjulang tinggi untuk menampung relikui suci Buddha yang terkubur pada poros pagoda.

* Bentuk detail Pagoda SongyueBentuk detail Pagoda Songyue
* Pagoda SongyuePagoda Songyue

Referensi
---------

1. 1 2  Yetts, 124.
2. 1 2 3  Xinian, Fu (2002). *Chinese Architecture -- The Three Kingdoms, Western and Eastern Jin, and Northern and Southern Dynasties* (edisi ke-English). Yale University Press. hlm. 86, 87, 89. ISBN 0-300-09559-7.
3. 1 2  "Songyue Temple Pagoda in Dengfeng of Henan Province". china.org.cn. Diakses tanggal 2007-09-11.
4. ↑  "Historic Monuments of Dengfeng in "The Center of Heaven and Earth"". *UNESCO World Heritage Center*.
5. ↑  Ching, Francis D.K.; et al. (2007). *A Global History of Architecture*Perlu mendaftar (gratis). New York: John Wiley and Sons. hlm. 275. ISBN 978-0-471-26892-5.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Saif Adam** adalah penyanyi dan penulis lagu dari Inggris. Saif dibesarkan di sebuah keluarga Muslim dengan menanamkan nilai-nilai spiritual dan Islam selama tinggal di Irak. Sepanjang masa kecilnya, Saif menunjukkan minat dalam musik dengan belajar sendiri bermain gitar dan cajon drum.

Bertahun-tahun kuliah di Universitas memberinya dorongan untuk menyempurnakan keterampilan musik. Setelah lulus, berkarir di industri musik dan berkolaborasi dengan seniman utama termasuk Ed Sheeran, N-Dubz dan juri X-Factor, danTulisa Contostavlos. Momen tersebut memberikan Saif kesempatan berharga untuk menyempurnakan kemampuan vokal dan keterampilan menulis lagu.

Kembalinya Saif ke Mekkah, ia menyadari bahwa musik bisa menjadi cara yang baru dan menarik untuk terhubung dengan saudara-saudaranya Muslim. Menjadi penyanyi muslim merupakan titik perubahan hidupnya, merasa beruntung, sehingga memutuskan mencoba berbagi pesan-pesan positif dengan masyarakat melalui media musik.

Saif menyelsaikan debut album *Heart* rilis pada tahun 2013, Ia bernyanyi tentang bagaimana umat Islam telah melenceng dari Agamanya, namun jika kita percaya dan beriman, maka Allah akan membimbing kita melalui gerbang surga. Saif Adam dinaungi oleh The Light Records, Inggris.

Karier
------

### Awal Karier

Pada usia 14 tahun, ia mulai bermain musik dan menulis lagu. Saif memulai karier di dunia musik dari label-label arus utama dengan bergabung di bawah label yang sama dengan Ed Sheeran dan Lady Gaga. Saif telah menciptakan lagu untuk para musisi dunia seperti One Direction, Usher, dan juga Rihanna. Saif sendiri juga mendapatkan tawaran untuk berkolaborasi bersama musisi David Guetta, tetapi Saif lebih memilih untuk memfokuskan kariernya dengan album religi ini. Dari situ, ia belajar banyak tentang profesionalisme dan industri musik yang rumit.

### Sekarang

Tahun 2012, Saiful berada di Turki untuk bekerja dengan produser musik terkenal Mustafa Ceceli pada debut albumnya. 'Heart' album yang dirilis pada tahun 2013 dan ode tulus terhadap Islam. Dia telah menuangkan hati dan jiwa ke dalam karya ini. Debut singel 'Believe' album penuh semangat. Ia bernyanyi tentang bagaimana umat Islam telah melenceng dari kata Islam, tetapi jika kita percaya dan beriman, maka Allah akan membimbing kita melalui gerbang surga. Sekarang, Saif sudah menjadi salah satu penyanyi muslim di dunia.

Diskografi
----------

Artikel utama: Diskografi Saif Adam

Referensi
---------

1. ↑  "Saif Adam". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-02-27. Diakses tanggal 27 Juni 2014.
2. ↑  "Biography". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-07-27. Diakses tanggal 26 Juni2014.  Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)
3. ↑  "What's New". Diakses tanggal 27 Juni 2014.

Pranala luar
------------

* Saif Adam di Facebook
* Saif Adam di Twitter
* Video di YouTube
* Situs web resmi

| Persondata |
| --- |
| Nama | Adam, Saif |
| Nama alternatif | Saif |
| Deskripsi singkat | British singer-songwriter |
| Tanggal lahir | 5 Desember |
| Tempat lahir | Essex, Inggris, Britania Raya |
| Tanggal kematian |  |
| Tempat kematian |  |
Museum Ogoh-ogoh merupakan museum pertama yang khusus melestarikan salah satu tradisi di Bali yakni Ogoh-ogoh atau patung setan yang terbuat dari bambu dan bahan lain. Patung ogoh-ogoh dapat berupa perpaduan iblis dan monser dalam mitologi rakyat Bali sebagai representasi Bhuta Kala-kekuatan alam semesta yang cenderung jahat. Ogoh-ogoh berasal dari bahasa Bali *ogah-ogah* yang berarti menggoncang. Ogoh-ogoh sendiri digunakan sebagai parade Ngrupuk sebagai peringatan sehari sebelum hari raya Nyepi. Ogoh-ogoh akan diarak, lalu di ujung arak-arakan patung ini dibakar. Tujuannya untuk mencerminkan kesucian diri menyambut Hari Nyepi. 

Salah satu Museum Ogoh-ogoh bernama Mengwi yang terletak di Mengwi dan masih satu kawasan dengan Museum Nyadnya sebelah barat Pura Taman Ayun. Di dalam museum ini terdapat lebih dari 20 ogoh-ogoh dari berbagai daerah yang ada di Bali, khususnya Kabupaten Badung.

Referensi
---------

1. ↑  Cahyana, Ludhy (6 Desember 2019). "Museum Ogoh-Ogoh, Rumah Iblis dan Monster Mitologi Bali". *Travel.tempo*. Diakses tanggal 2022-0528.  Periksa nilai tanggal di: `|access-date=` (bantuan)[*pranala nonaktif permanen*]
2. ↑  "Ogoh Ogoh Museum Mengwi". *Bali.com* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-05-28.
**Museum Nissin Ungaran** adalah museum yang beralamat di Jalan Raya Semarang - Salatiga KM. 23, Gedanganak, Ungaran Timur, Semarang, Jawa Tengah. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia telah menetapkan Museum Nissin Ungaran sebagai salah satu cagar budaya Indonesia. Kode pengelolaannya sebagai cagar budaya adalah MS000474. Museum Nissin Ungaran adalah museum khusus yang memamerkan mesin, peralatan pabrik dan produk Nissin. Koleksi yang dipamerkan telah ada dari tahun 1977. Museum Nissin Ungaran berada dalam gedung yang sama dengan restoran Nissin. Pengelola museum adalah PT. Nissin Biscuit. Museum Nissin Ungaran memiliki tiga ruangan yang digunakan sebagai ruang pameran. Ruangan pertama dijadikan sebagai area foto yang berisi foto dan gambar ikonik Nissin. Ruangan kedua merupakan ruang pamer yang menampilkan kemasan, kardus, dan kaleng buatan Nissin. Sedangkan ruang ketiga memamerkan mesin yang digunakan dalam pembuatan kue, seperti pengaduk adonan, alat pemotong wafer, dan oven. Titik koordinat museum di 7°09’37.3" Lintang Selatan dan 110°24’45.7" Bujur Timur. Akses ke museum dapat dari arah Stasiun Tuntang dengan jarak tempuh sejauh 14,1 km atau dari Terminal Bus Sisemut dengan jarak tempuh sejauh 5,5 km.

Referensi
---------

1. 1 2  Rusmiyati, dkk. (2018). *Katalog Museum Indonesia Jilid I* (PDF). Jakarta: Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman. hlm. 450. ISBN 978-979-8250-66-8.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  "Data Referensi Pendidikan". *referensi.data.kemdikbud.go.id*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-07-09. Diakses tanggal 10 Juli 2021.
3. ↑  Jatengpos.co.id (8 Januari 2018). "Mampir di Nissin Emporium & Café, Ini Dia Menu yang Lezat dan Sehat". *jatengpos.co.id*. Diakses tanggal 10 Juli 2021.
Lokasi Ngozi di PetaLokasi Ngozi di Peta
**Ngozi** adalah sebuah provinsi di Burundi. Provinsi ini terletak di bagian utara negara ini dan berbatasan dengan Rwanda. Ibu kotanya juga bernama Ngozi.

Nama Ngozi dalam bahasa setempat berarti "diberkati".

Pada 2007 penduduk Ngozi berjumlah kira-kira 749.000 orang.

Ngozi mempunyai sembilan Distrik (*commune*): Busiga, Gashikanwa, Kiremba, Marangara, Mwumba, Ngozi, Nyamurenza, Ruhogoro dan Tangara.

Ekonomi
-------

Daerah ini umumnya ditanami kopi, pisang, ubi kayu, ubi jalar, kacang-kacangan, dan jagung. Di provinsi ini ada juga pemrosesan teh dan peternakan sapi. Sementara itu, cadangan mineral Kassiterit sudah habis.

Pada akhir 2006 dilaporkan adanya bala kelaparan di Ngozi. Akibatnya, 79 orang tewas, sementara ratusan lainnya mengungsi ke Rwanda atau Tanzania.

Rujukan
-------

1. ↑  bevölkerungsstatistik.de(2007)
2. ↑  Karte von Ngozi
3. ↑  Encyclopaedia Britannica

| * l
* b
* s
Provinsi di Burundi Burundi |
| --- |
| 
Bubanza ·  Bujumbura Mairie ·  Bujumbura Pedesaan ·  Bururi ·  Cankuzo ·  Cibitoke ·  Gitega ·  Karuzi ·  Kayanza ·  Kirundo ·  Makamba ·  Muramvya ·  Muyinga ·  Mwaro ·  Ngozi ·  Rutana ·  Ruyigi
 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Burundi | Artikel bertopik geografi atau tempat Burundi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Konpa*** (コンパcode: ja is deprecated ) adalah acara minum-minum antarmahasiswa di Jepang, dilakukan di tempat minum sederhana seperti *izakaya* dengan maksud untuk saling mengenal, dan dibayar secara patungan. Istilah ini biasanya dipakai oleh anak muda atau mahasiswa/mahasiswi di Jepang, dan tidak harus dilakukan bersama lawan jenis.

Asal usul kata ini tidak diketahui pasti, kemungkinan berasal dari bahasa Jerman: *Kompanie*, bahasa Inggris: *company*, atau bahasa Prancis: *compagnie*, yang diserap sebagai wasei-eigo. Kata *company* kemungkinan berasal dari bahasa Latin: *con* (bersama) dan *panis* (roti); berarti *rekan*, *duduk bersama*, atau *pergaulan*. Pada tahun 1950-an, *conpa* adalah juga nama trendi untuk pub di Jepang.

Dari istilah *konpa* tercipta bahasa slang untuk acara minum-minum lainnya, seperti: ***gōkon*** (合コンcode: ja is deprecated ), singkatan dari *gōdō konpa* (合同コンパcode: ja is deprecated ) atau *konpa* campuran antara laki-laki dan perempuan, *shinkan konpa* (新歓コンパcode: ja is deprecated ) untuk *konpa* menyambut mahasiswa/mahasiswi baru anggota klub atau tim olahraga di kampus, *oikon* (追いコンcode: ja is deprecated ) singkatan dari *oidashi konpa* (追い出しコンパcode: ja is deprecated ) untuk pesta perpisahan dengan mahasiswa/mahasiswi senior.

Referensi
---------

1. ↑  *"A Sheep's Song: A Writer's Reminiscences of Japan and the World" by Shūichi Katō, Chia-ning Chang p. 111*.
2. 1 2  Shimizu, Kenji (2001). *似ている英単語使い分けBOOK*. Beret Publishing. hlm. 237.  Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)
3. ↑  Sullivan, Robert Joseph (1870). *A dictionary of derivations: or, An introduction to etymology: on a new plan*. Sullivan.  Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)
4. ↑  "「コンパ」ってどんなお店？". Diakses tanggal 2013-02-05.
5. ↑  "Kagawa Journal published by Kagawa International Exchange Association p.2" (PDF).
6. ↑  "Japanese Colloquial Dictionary: Oikon".


  


|  |  |
| --- | --- |
| Jepang | Artikel bertopik Jepang ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s