recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
*Penumpasan Pengkhianatan G 30 S PKI*, film dokudrama propaganda anti-komunisme, anti-PKI dan pro-Soeharto yang paling dikenal dan paling ditonton kala era Orde Baru di Indonesia.
Sebuah **film propaganda** adalah sebuah film yang melibatkan beberapa bentuk propaganda. Film-film propaganda dapat dikemas dalam berbagai cara, tetapi yang paling sering produksi gaya dokumenter atau skenario fiksi, yang diproduksi untuk meyakinkan pemirsanya pada sudut pandang politik tertentu atau mempengaruhi pendapat atau perilaku penonton, sering dengan menyajikan konten subjektif yang mungkin secara sengaja menyesatkan.

Propaganda dapat didefinisikan sebagai kemampuan "untuk memproduksi dan menyebarkan pesan-pesan yang subur, sekali ditaburkan, akan bertumbuh dalam budaya yang besar." Namun, pada abad ke-20, sebuah propaganda "baru" muncul, yang berkisar di seputar organisasi politik dan kebutuhan mereka untuk mengkomunikasikan pesan yang akan "menarik golongan yang relevan untuk mengakomodasi agenda-agenda mereka". Pertama kali dikembangkan oleh Lumiere bersaudara pada tahun 1896, media film menyediakan sarana unik untuk mengakses penonton dalam jumlah sekaligus besar. Film adalah media massa universal pertama yang secara bersamaan dapat mempengaruhi pemirsa sebagai individu dan anggota kerumunan, yang menyebabkan media ini dengan cepat menjadi alat bagi pemerintah dan organisasi non-pemerintah untuk menyuarakan pesan ideologis yang diinginkan. Seperti Nancy Snow menyatakan dalam bukunya, *Information War: American Propaganda, Free Speech and Opinion Control Since 9-11*, propaganda "dimulai di mana pemikiran kritis berakhir."

Referensi
---------

1. ↑  Bennett, Todd. "The celluloid war: state and studio in Anglo-American propaganda film-making, 1939-1941." The International History Review 24.1 (Maret 2002): 64(34).
2. ↑  Combs, James. *Film Propaganda and American Politics*. New York: Garland Publishing, 1994. p.35
3. ↑  Combs, James. *Film Propaganda and American Politics*. New York: Garland Publishing, 1994. p.32
4. ↑  Taylor, Richard. Film Propaganda: Soviet Russia and Nazi Germany. London: Croom Helm Ltd, 1979. 30-31
5. ↑  Snow, Nancy (2003). *Information War: American Propaganda, Free Speech and Opinion Control Since 9-11*. New York: Seven Stories Press. hlm. 22. ISBN 978-1-58322-557-8.



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik radio atau stasiun radio ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik televisi, stasiun televisi, atau acara televisi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Torson** (yang dikenal dengan berbagai nama seperti Tercin, Torso, Chorso, and Chorson) merupakan comte (atau adipati) Toulouse pertama (778 – 789 atau 790).

Dia disebut Chorso dux Tholosanus oleh apa yang disebut "Astronom" dalam *Vita Hludovici* ("Kehidupan Louis", tahun 789). Torson adalah pemangku takhta Aquitaine selama tahun-tahun pertama pemerintahan Ludwig yang Saleh di sana (dari tahun 781). Pada tahun 788, ia ditangkap oleh Adalric Gascon dan dibuat untuk bersumpah setia kepada Adipati Gascogne, Loup II. Ini adalah alasan untuk pemecatannya atas pembebasannya.

Referensi
---------

1. ↑  Així ho explica la *Vita Hludovici*; la referència a Adalric de Gascunya, suposat germà gran de Sanç I Llop, deriva de la carta d'Alaó que és falsa, i caldria situar el fet el 789. Si aquest Adalric no era gascó, no hi va haver campanya contra els vascons
2. ↑  a vegades s'esmenta la de Worms del 790
3. ↑  Era nét de Carles Martell per la seva mare Auda o Aida o Aldana, i per tant cosí segon o cosí prim de Carlemany; el seu pare, marit d'Auda, era el comte Teodoric I d'Autun (mort el 793)

|  |  |
| --- | --- |
| **Comte Toulouse**778–790 | Diteruskan oleh:Guilhèm dari Gellone |
Lukisan Jendela Suger
**Abbot Suger** (1081 – 13 Januari 1151) adalah seorang kepala biara Prancis.

Biografi
--------

Suger lahir dalam sebuah keluarga yang miskin dan pada tahun 1091 dibawa ke Basilika Santo Denis untuk pendidikan. Ia disana bertemu dengan orang yang akan menjadi raja pada masa depan, Louis VI dari Prancis. Dari tahun 1104 sampai tahun 1106, Suger memasuki sekolah lain di Biara Saint-Benoît-sur-Loire. Pada tahun 1106 ia menjadi sekretaris dari kepala biara Santo Denis. Dalam beberapa tahun ia menjadi pembantu rektor Berneval di Normandia, dan pada tahun 1109 menjadi pembantu rektor Toury. Pada tahun 1118 Louis VI mengirim Suger ke Paus Gelasius II di Maguelonne, dan ia tinggal dari tahun 1121 sampai tahun 1122 di tempat penerus Pasu Gelasius II, Calixtus II. Saat ia kembali ke Italia Suger menjadi kepala biara Santo Denis. Pada tahun 1137 ia menemani orang yang pada masa depan akan menjadi raja, Louis VII ke Aquitaine dalam acara pernikahan pangeran dengan Eleanor dari Aquitaine, dan selama Perang Salib Kedua menjadi pengawas kerajaan (1147 - 1149). Ia menolak perceraian raja. Walaupun ia tidak menerima Perang Salib Kedua, ia sendiri saat ia hendak meninggal meminta adanya perang salib baru.

Referensi
---------

* "Suger", *Encyclopedia Britannica*, 1911
* "Suger", *The Middle Ages, A Concise Encyclopedia*, H.R. Loyn Editor, 1989 (ISBN 0-500-27645-5)
* *Abbott Suger of St. Denis: Church and State in Early Twelfth-Century France.* Grant, Lindy. Essex, UK: Addison Wesley & the Medieval Concept of Order (Third Edition)*, Simson, Otto Van. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1988. Bollingen Series XLVIII. (ISBN 0-691-01867-7)*
* *The World, A History Volume One - to 1500*, Filepe Fernandez Armesto. (ISBN 0-13-177764-5)

Pranala luar
------------

* (Inggris) Gothic Art and Abbe Suger Diarsipkan 2013-11-13 di Wayback Machine.

Daftar Pustaka
--------------

* Suger, Abbot of Saint Denis,. *The Deeds of Louis the Fat*. Translated with introduction and notes by Richard Cusimano and John Moorhead. Washington, DC: Catholic University of America Press,1992. (ISBN 0-8132-0758-4)
* Suger, Abbot of Saint Denis,. *The Deeds of Louis the Fat*. Translated by Jean Dunbabin (Free, but has no annotations)
**Himpunan Seni Budaya Islam** atau disingkat **HSBI** adalah organisasi seni dan kebudayaan Islam di Indonesia yang didirikan pada 24 September 1956 inisiatif H. Abdullah Aidid seorang pejabat Kepala Djawatan Penerangan Agama, Kementerian Agama RI yang menginginkan organisasi Islam yang aktif dibidang seni dan budaya. Saat ini Ketua Umum Himpunan Seni Budaya Islam (HSBI) adalah Fadli Zon, 2019-2024. Pengurus Himpunan Seni Budaya Islam (HSBI) berkantor di Masjid Istiqlal, Jakarta. 

HSBI di Masjid Istiqlal

Sejarah
-------

HSBI sendiri didirikan pada 24 September 1956 atas inisiatif H. Abdullah Aidid, pejabat Kepala Djawatan Penerangan Agama, Kementerian Agama RI yang menginginkan organisasi Islam yang aktif dibidang seni dan budaya. HSBI menjadi wadah kelompok muslim reformis, termasuk warga Muhammadiyah. Buya Hamka menjadi Ketua Majelis Seniman Budajawan Islam (MASBI) di bawah arahan HSBI. MASBI sendiri adalah sebuah wadah struktural HSBI. MASBI didukung oleh 30 ulama, 10 sarjana, 5 zuama dan 20 orang seniman Islam dari berbagai cabang seni. Muchtar Sum (almarhum), seniman, pemeran, sutradara dan wartawan Indonesia turut membidani kelahiran HSBI.

Muktamar HSBI pertama pada tahun 1961 menyatakan bahwa *HSBI berazaskan Islam dan berlandaskan Pancasila, berwargakan Seniman mukmin yang arif akan kepentingan nasional dalam menggali segala khazanah unsur seni Islam ke dalam kebudayaan nasional dan kepribadian bangsa*.

Di bidang seni drama mereka membuat pagelaran kolosal. Bertempat di Jakarta, pertunjukan drama Titik Terang menandai perayaan Maulid Nabi Muhammad ﷺ pada tahun 1961. Drama tersebut ditampilkan secara kolosal melibatkan 15 ekor kuda dan dihadiri 30 ribu penonton. Yunan Helmy Nasution, yang juga menjadi Ketua HSBI menjadi penulis naskahnya.

Pada tahun baru 1383H (24 Mei 1963) diadakan *Pesta Penjair Islam* yang diikuti 30 peserta dan dikunjungi banyak penonton diadakan keempat kalinya diikuti pemuda-pemudi dari berbagai organisasi kepemudaan Islam seperti PMII, HMI, GPII, PNU, PII, Pemuda Anshor, Pemuda Muhammadiyah, dan lainnya. Pada Desember 1961, HSBI melalui Majelis Seniman Budajawan Islam (MASBI) mengadakan *musyawarah kebudayaan*yang hasilnya antara lain, seni adalah aktivitas yang halal dalam pandangan hukum Islam dan melakukan aktivitasnya menghindari hal-hal yang haram.

Karya dan Kiprah HSBI
---------------------

### Drama

* Drama *Titik Terang* (tahun 1961) dalam acara Maulid Nabi Muhammad ﷺ.

### Film

* Film *Titian Rambut dibelah Tujuh* karya seniman, Asrul Sani sebagai produser & sutradara.

### Puisi & Sastra

* Puisi-puisi Yunan Helmy Nasution

Referensi
---------

1. ↑  , diakses 12 Maret 2019
2. ↑  Junan Helmy Nasution, 1963
3. ↑  , diakses 12 Maret 2019
4. ↑  , diakses 12 Maret 2019
5. ↑  Harius Salim: 2012, Indonesia O’Galelano: 1963
6. ↑  H. Rusydi Hamka, Pribadi dan martabat Buya Hamka, 2016, hal.177
7. ↑  , diakses 13 Maret 2019
8. ↑  , 13 Maret 2019

Pranala
-------

* HSBI
Periuk kukus yang berbentuk mirip kendil
**Kendil** (aksara Jawa ꦏꦼꦤ꧀ꦝꦶꦭ꧀) adalah periuk kecil yang terbuat dari tanah dan digunakan untuk menyimpan dan memasak makanan. Makanan yang umumnya dimasak dengan kendil adalah nasi liwet, sayur gudeg atau juga bisa digunakan untuk merebus jamu. Ukuran kendil bervariasi sesuai dengan fungsinya. Beberapa kendil yang lebih kecil digunakan hanya untuk menyimpan makanan seperti ikan dan petis.

Penggunaan di luar alat dapur
-----------------------------

Berternak lebah dengan sarang kendil dianggap mampu membuat suhu udara dalam sarang lebah lebih sejuk dan bahannya tidak lapuk sehingga tidak mengotori hasil madu. Kendil juga mampu menjaga sarang lebah tetap aman dari hujan dan asap.

Cerita rakyat
-------------

Jaka Kendil adalah judul cerita rakyat dari Jawa Tengah dengan pemeran utama bernama sama. Dinamakan Jaka Kendil karena perawakan dirinya mirip dengan kendil yang pendek dan bulat.

Warisan budaya benda
--------------------

Kendil Dalung adalah nama benda warisan budaya yang disimpan di Museum Benteng Vredeburg. Benda ini milik Ibu Mertopawiro di Kecamatan Paliyan, Gunung Kidul. Ibu Mertopawiro menyerahkan benda tersebut kepada pihak Museum Vredeburg sebagai barang koleksi. Kendil ini pernah digunakan untuk merebus telur sebanyak 3 butir untuk Panglima Besar Jenderal Sudirman.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Atmojo, Wahyu Tri (2017). *Keramik Tiga Karakter*. Perdana Mulya Sarana.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  "Mencicipi Gudeg Yu Jum Asal Jogja Yang Legendaris". *www.adira.co.id*. Diakses tanggal 2019-11-24. [*pranala nonaktif permanen*]
3. ↑  "Beternak Lebah Trigona, Peluang Bisnis Sampingan yang Menjanjikan". *Pak Tani Digital*. 2019-07-19. Diakses tanggal 2019-11-24.
4. ↑  *\* DNB :Alpin Penyy Dua Minggu*. Grasindo. ISBN 978-979-695-198-7.
5. ↑  Rakyat, Dongeng Cerita (2015-07-14). "Cerita Rakyat Jawa Tengah : Joko Kendil". *Cerita Rakyat Nusantara | Kumpulan Dongeng Anak Anak Sebelum Tidur* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-11-24.
6. ↑  "Data Pokok Kebudayaan". *dapobud.kemdikbud.go.id*. Diakses tanggal 2019-11-24. [*pranala nonaktif permanen*]
**Kannabhorn Bejaratana** (bahasa Thai: กรรณาภรณ์เพ็ชรรัตน์; RTGS: *Kannaphonphetcharat*; 12 Agustus 1878 – 31 Mei 1880
), adalah Putri dari Siam (kemudian Thailand). Ia adalah anggota Keluarga Kerajaan Siam. Ia adalah putri dari Raja Chulalongkorn. Nama lengkapnya adalah **Kannabhorn Bejaratana Sohbhandasaniyalak Akaravorarajakumari** (bahasa Thai: กรรณาภรณ์เพ็ชรรัตน์ โสภางคทัศนิยลักษณ์ อรรควรราชกุมารี; RTGS: *Kannaphonphetcharat Sophangthatsaniyalak Akkhaworaratchakumari*) by her father.

Ibunya adalah Ratu Sunanda Kumariratana, Ratu, juga saudara tiri dan sepupu Raja Chulalongkorn. Dia tenggelam bersama ibunya dan saudara kandungnya yang belum lahir ketika kapal kerajaan terbalik saat dalam perjalanan ke Istana Kerajaan Bang Pa-In. Terdapat sebuah mitos umum bahwa rakyat jelata tidak dapat menyentuh ratu pada rasa sakit kematian, mencegah penyelamatan sang putri dan ibunya, tapi ini salah. Buku harian Raja mencatat bahwa tukang perahu menyelam ke dalam air, menarik ratu dan putrinya dari tirai yang menjerat, dan membawa mereka ke perahu lain, di mana para pelayan bekerja sia-sia untuk menyelamatkan mereka.

Referensi
---------

1. ↑  *The Palace Law of Ayutthaya and the Thammasat: Law and Kingship in Siam*. APD SINGAPORE PTE. LTD. 2016. hlm. 63. ISBN 9780877277699.
**Nissan Stanza** atau yang pada awalnya bernama **Nissan Violet** adalah mobil kompak kelas menengah bawah yang diproduksi oleh Nissan dari tahun 1973 sampai 1992. Untuk pasar export Violet menggunakan nama **Datsun 160J**. Nissan meluncurkan Violet untuk bersaing dengan Toyota Carina, dan memposisikan Violet di atas Sunny / Datsun 120Y dan di bawah Bluebird / Datsun 180B.

Generasi Pertama (1973-1977)
----------------------------

Pada awalnya sebelum nama Stanza digunakan, mobil ini disebut Violet untuk pasar domestik Jepang, **Datsun 710** di Amerika, atau Datsun 160J untuk pasar export.

Generasi Kedua (1977-1981)
--------------------------

Violet dengan body berbentuk kotak juga disebut Stanza, dan di Jepang juga tersedia versi mewah bernama **Auster**.

Generasi Kelima (1990-1992)
---------------------------

1990 Nissan Stanza U12
Ini sebenarnya adalah Nissan Bluebird U12 yang dijual di Amerika Serikat sebagai Nissan Stanza dengan mesin 2.4 liter KA24DE yang sama digunakan oleh Nissan 240SX. Setelah Stanza dihentikan, posisinya digantikan oleh Altima.

Lihat pula
----------

* Nissan Motors
* Nissan Maxima
* Nissan Cefiro


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik otomotif ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Artikel ini bukan mengenai Keluarga berindeks (matematika).
Dalam matematika, **himpunan indeks** adalah himpunan dengan anggota label (atau indeks) merupakan anggota dari himpunan lain. Sebagai contoh, jika anggota dari himpunan A *diindeks* atau *dilabel* dengan anggota dari himpunan J, maka J adalah himpunan indeks. Pengindeksan tersebut melibatkan fungsi surjektif dari J ke A, dan kumpulan indeks biasanya disebut *keluarga (berindeks)*, atau secara umum dinyatakan sebagai {\displaystyle \{A\_{j}\}\_{j\in J}}.

Contoh
------

* Enumerasi dari himpunan S menghasilkan himpunan indeks {\displaystyle J\subset \mathbb {N} }, dengan *f* : *J* → *S* adalah enumerasi khusus dari *S*.
* Setiap himpunan tak terhingga dan tercacahkan dapat (secara injektif) diindeks dengan himpunan bilangan asli {\displaystyle \mathbb {N} }.
* Untuk {\displaystyle r\in \mathbb {R} }, fungsi indikator pada *r* adalah fungsi {\displaystyle \mathbf {1} \_{r}\colon \mathbb {R} \rightarrow \{0,1\}}, yang dinyatakan dengan

{\displaystyle \mathbf {1} \_{r}(x):={\begin{cases}0,&{\mbox{jika }}x\neq r\\1,&{\mbox{jika }}x=r.\end{cases}}}
Himpunan dari semua fungsi indikator, {\displaystyle \{\mathbf {1} \_{r}\}\_{r\in \mathbb {R} }}, adalah himpunan ketaktercacahan yang diindeks {\displaystyle \mathbb {R} }.

Kegunaan lain
-------------

Dalam teori kompleksitas komputasi dan kriptografi, himpunan indeks adalah himpunan yang di dalamnya terdapat algoritma I yang dapat mengambil percontohan himpunan secara efisien; yaitu pada 1*n*, I dapat dengan mudah memilih elemen panjang poli(*n*)-bit dari himpunan.

Referensi
---------

1. ↑  Weisstein, Eric. "Index Set". *Wolfram MathWorld*. Wolfram Research. Diakses tanggal 30 December 2013.
2. ↑  Munkres, James R. (2000). *Topology*. **2**. Upper Saddle River: Prentice Hall.
3. ↑  
Goldreich, Oded (2001). *Foundations of Cryptography: Volume 1, Basic Tools*. Cambridge University Press. ISBN 0-521-79172-3.
Lihat informasi mengenai ***神籬*** di Wiktionary.
Sebuah himorogi di Tsurugaoka Hachiman-gū.
Sebuah himorogi didirikan untuk acara *jichinsai*.
**Himorogi** (神籬code: ja is deprecated , "pagar dewa") dalam tradisi Shinto adalah ruang suci atau altar untuk bersembahyang.. Dalam bentuk yang paling sederhana, himorogi merupakan area persegi dengan bambu hijau maupun *sakaki* di tiap sudutnya. Benda tersebut berfungsi sebagai tambatan tali suci (*shimenawa*) yang dihiasi dengan lipatan yang disebut *shide*. Cabang kayu *sakaki* atau tanaman hijau lainnya di pusat altar berfungsi sebagai *yorishiro*, lambang kehadiran *kami*, makhluk yang berwujud gaib.

Selama Festival Aoi di Kyoto, himorogi merupakan wilayah persegi yang dikelilingi oleh cabang tanaman hijau dengan pohon hijau abadi di pusatnya sebagai *yorishiro*. Himorogi yang lebih mewah dapat dibuat dengan tikar jerami dibentangkan di tanah dengan meja berkaki 8 yang disebut *hassoku-an (八足案code: ja is deprecated , eight leg an)*, dihiasi dengan *shimenawa* dan sarana suci lainnya.

Etimologi 'himorogi' ini tidak jelas, tetapi sudah disebutkan dalam *Nihon Shoki* (kitab sejarah Jepang) dan *Man'yōshū*. Istilah "himorogi" dapat mengacu kepada "pohon" pusat [sarana ritual] dan wilayah suci, keduanya diniatkan untuk disucikan atau bersih dari kekotoran.

Di Jepang, himorogi biasanya ditemui di tempat konstruksi bangunan, yang setelah digunakan maka himorogi tetap dibiarkan di sana sampai kegiatan pembangunan dimulai. Himorogi dibuat untuk pendeta Shinto (kannushi), yang datang untuk memberkati lokasi pembangunan selama upacara peletakan batu pertama yang disebut *jichinsai* (地鎮祭code: ja is deprecated )

Catatan
-------

1. 1 2 3 4 5 6  Sugiyama, "Himorogi"
2. ↑  Kōjien, 神籬
3. ↑  Bocking, Brian. (1997). *A Popular Dictionary of Shinto.* p. 41.

Referensi
---------

* Bocking, Brian. (1997). *A Popular Dictionary of Shinto.* Lincolnwood, Illinois: NTC Publishing. 10-ISBN 0-8442-0425-0/13-ISBN 978-0-8442-0425-3; OCLC 36977290
* Iwanami Kōjien (広辞苑) Japanese dictionary, 6th Edition (2008), DVD version
* Sugiyama, Shigetsugu. "Himorogi". Encyclopedia of Shinto. Diakses tanggal 2008-07-18.


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Himorogi***.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Shinto ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Lafadl** adalah sebuah lembaga kajian dan publikasi yang didirikan oleh sekelompok anak muda di Yogyakarta yang punya perhatian khusus pada persoalan masyarakat Dunia Ketiga. Lafadl berdiri pada tanggal 21 Agustus 2000.

Lafadl percaya bahwa *another world is possible*, dunia alternatif yang bisa diciptakan oleh masyarakat tanpa harus mengikuti diktat dominasi pengetahuan Imperium Global dan globalisasi. Dunia-dunia tanpa ketimpangan, diskriminasi, agresi, dan tentu saja tanpa kemiskinan dan perbedaan kelas.

Lafadl aktif menyebarkan gagasan alternatif pada kelompok anak muda, serta mengembangkan gagasan-gagasan alternatif mengenai berbagai persoalan masyarakat Dunia Ketiga.

Kegiatan
--------

Lafadl mengelola tiga bidang utama yaitu kajian, penelitian, dan publikasi. Melalui ketiga bidang ini kerap menyelenggarakan berbagai bentuk diskusi untuk melakukan penelitian mengenai isu-isu pembangunan, lokalitas, dan globalisasi. Serta memproduksi berbagai buku, buletin, dan media-media lain untuk memberikan sudut pandang alternatif yang dapat membalik arus globalisasi.

Dalam menjalankan programnya Lafadl menjalin kerja sama dengan beberapa mitra, antara lain *Desantara-Cultural Studies Center*, UPLINK, Urban Poor Consortium, Yayasan Interseksi, Lab-Politik Unsoed Purwokerto, Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia UGM.

Pranala luar
------------

* (Indonesia) situs lafadl Diarsipkan 2008-04-20 di Wayback Machine.
* (Indonesia) blog lafadl
* (Indonesia) Desantara mitra lafadl
**Himpunan Pengusaha Nahdliyin** (**HPN**) didirikan pada tanggal 14 Juli 2011 Masehi bertepatan dengan tanggal 12 Rajab 1432 Hijriah oleh 6 orang Kiai dan 9 orang pengusaha Nahdliyin (warga Nahdlatul Ulama; NU). Pendirian HPN diinisiasi dan difasilitasi oleh Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU).

**Pendiri HPN**:

1. KH. Muhammad Ahmad Sahal Mahfud (alm.)
2. KH. Ahmad Mustofa Bisri
3. Prof. KH. Said Aqil Siradj
4. KH. As’ad Said Ali
5. KH. Agoes Ali Masyhuri
6. KH. Mustholihin Madjid
7. Ir. H. Abdul Kholik, MM
8. GSCB Reza Fahlipi Bahktiar, Ph.D
9. Ir. Anang Prabowo
10. Ir. H. Ahmad Roful Hasbi (alm.)
11. H. Ahmad Hakim Jayli, M.Si.
12. Hj. Siti Rochamayanti, M.M.
13. Erna Cahyawati
14. Drs. Ja’far Shodiq
15. Mega Slyvadara

**HPN berfungsi sebagai**:

1. **wadah** berhimpun bagi setiap pengusaha Mikro, Kecil, Menengah dan Besar yang menyetujui asas dan prinsip perjuangan HPN;
2. **wahana** meningkatkan kualitas dan kapasitas usaha serta memperkokoh dan memperluas jaringan usaha anggotanya;
3. **sarana** representasi pengusaha Nahdliyin; artikulasi dan agregasi kepentingan kewirausahaan; advokasi terhadap anggotanya dan pelaku usaha umumnya; inkubasi bagi lahirnya pengusaha baru; serta pembinaan khusus bagi pengusaha Nahdliyin dan Indonesia;

Dengan **maksud** mendata, menghimpun dan mengembangkan kualitas, kapasitas dan jaringan usaha Pengusaha Nahdliyin, maka **HPN bertujuan:** terwujudnya Pengusaha Nahdliyin yang berkarakter kuat, bermartabat, berdaya cipta, dan berdaya saing tinggi serta Beretika Bisnis Islami dalam wadah HPN yang profesional dalam rangka terwujudnya kemakmuran yang berkeadilan dan keadilan yang berkemakmuran bagi seluruh rakyat / umat dan meningkatnya Ketahanan Nasional Indonesia di tengah percaturan ekonomi regional dan Internasional.

**Tingkatan Organisasi** terdiri dari:

a. **Pengurus Pusat** disingkat PP;

b. **Pengurus Wilayah** disingkat PW;

c. **Pengurus Cabang** disingkat PC;

d. **Pengurus Cabang Perwakilan** di disingkat PCP yaitu Perwakilan HPN di Luar Negeri.

e. **Pengurus Anak Cabang** disingkat PAC.

Telah terbentuk Pengurus Wilayah di 22 Provinsi, Pengurus Cabang di 78 Kabupaten/Kota di Indonesia, dan 3 Pengurus Cabang Perwakilan di luar negeri: 
1. PCP Hong Kong
2. PCP Inggris Raya & Irlandia Utara
3. PCP Taiwan.

HPN juga menempatkan Duta Besar HPN untuk Eropa (HPN Ambassador for Europe)

**Dewan Pengurus Pusat** **HPN periode 2016-2021 M** Diarsipkan 2022-12-07 di Wayback Machine.

Ketua Umum: Ir. Abdul Kholik, M.M.

Ketua: GSCB Reza Fahlipi Bakhtiar, Ph.D.

Ketua: Dripa Sjabana, dr. M.Kes.

Ketua: Ir. Anang Prabowo

Ketua: Yasinta Wirdaningrum[*pranala nonaktif permanen*]

Sekretaris Jenderal: Luqmanul Hakim, S.E. M.M.

**Referensi**

1. Diarsipkan 2022-01-29 di Wayback Machine.
2. 
3. Diarsipkan 2022-12-07 di Wayback Machine.
4. 
5. 
6. 
7.
Untuk sejarah situs ini lihat dalam urutan kronologi: **Maresa** (*Maresha*), Beit Guvrin, Eleuteropolis, **Bethgibelin**, Beit Jibrin, Kibbutz Beit Guvrin dan Taman Nasional Beit Guvrin

**Maresa** (*Tel Maresha*; bahasa Ibrani: תל מראשה‎) adalah suatu *tell* (gundukan arkeologi) pada suatu kota Zaman Besi, yang setelah tahun 586 SM menjadi kota Idumean dengan nama Hellenis, **Marisa**, dalam alih aksara Arab sebagai **Marissa** (ماريسا). Berlokasi di daerah Sefela, Israel, yaitu di kaki Pegunungan Yudea.

Penggalian
----------

Pertama kali digali pada tahun 1898-1900 oleh para arkeolog Britania Bliss dan Macalister untuk Palestine Exploration Fund dan lagi setelah tahun 1989 oleh arkeolog Israel, Amos Kloner untuk Israel Antiquities Authority. Mayoritas artifak dari penggalian Britania sekarang disimpan di Museum Arkeologi Istanbul.
Situs ini sekarang dilindungi sebagai bagian dari Taman Nasional Beit Guvrin dan diakui oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia.

Sejarah
-------

### Zaman besi untuk Periode Helenistik

Maresa adalah salah satu dari kota-kota Kerajaan Yehuda selama masa Bait Suci Pertama dan disebutkan antara penaklukan orang Israel dalam Kitab Yosua dan kemudian dalam Kitab Tawarikh sebagai salah satu kota berkubu yang dibangun oleh Raja Rehabeam. Menurut Peta Madaba, Maresa adalah tempat "asal nabi Mikha."
Pada abad ke-6 SM, akibat pemberontakan Zedekia terhadap kerajaan Babilonia, maka raja Nebukadnezar II menduduki Kerajaan Yehuda dan mengirim banyak penduduknya ke pengasingan. Ini menandai akhir Maresa sebagai kota Yehuda.

Lihat pula
----------

* Seminar-seminar Arkeologi
* Bayt Jibrin untuk presentasi detail (sejarah, arkeologi, dll.)
* Beit Guvrin-Maresha National Park
* Eleuteropolis
* Kibbutz Beit Guvrin
* Segel LMLK
* Turisme di Israel

Referensi
---------

1. 1 2  Avraham Negev and Shimon Gibson (2001). *Mreshah (Tell); Marissa; Sandahannah (Tell)*. *Archaeological Encyclopedia of the Holy Land*. New York and London: Continuum. hlm. 315. ISBN 0-8264-1316-1.
2. ↑  The Interpreter's Bible,1956, Abingdon Press, Volume VI, page 897
3. ↑
4. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-09-19. Diakses tanggal 2018-10-21.

Pustaka
-------

* Kloner, Amos, *Maresha Excavations Final Report I: Subterranean Complexes 21, 44, 70* (Jerusalem, Israel Antiquities Authority, 2003).
* Jacobson, D. M. *The Hellenistic Paintings of Marisa* (London, Palestine Exploration Fund, 2005).

Pranala luar
------------

* Bet Guvrin-Maresha National Park – situs resmi
* Foto-foto Maresa
**Bergün/Bravuogn** (*Bahasa Jerman: Bergün, Bahasa Romansh: Bravuogn*), adalah munisipalitas di Distrik Albula, kanton Graubünden, Swiss. Penamaan ganda (bentuk: Nama Jerman/Nama Romansh) menjadi nama resmi sejak 1943.

Sejarah
-------

Bergün/Bravuogn pertama kali dikenal pada 1209 sebagai *de Bregonio*.

Geografi
--------

Bergün
Bergün/Bravuogn memiliki luas hingga 2006[update], 1.456 km2 (562 sq mi). Dari daerah seluas ini, 21,4% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 20,4% masih berupa hutan belantara. Sisanya, 0,8% digunakan untuk lahan pemukiman dan 57,5% adalah kawasan sungai, gletser dan pegunungan.

Munisipalitas ini terletak di Kecamatan Bergün, Distrik Albula. Ia terletak di tepi sungai Albula dan di sepanjang jalan Albula pass.

Kependudukan
------------

Bergün/Bravuogn dihuni oleh (as of 31 Desember 2010
) dari 487. Hingga 2008[update], 11,1% penduduk adalah warga negara asing. Sejak 10 tahun terakhir jumlah penduduk berkurang pada kisaran -10,2%.

| tahun | jumlah penduduk |
| --- | --- |
| 1571 | 542 |
| 1803 | 495 |
| 1850 | 637 |
| 1900 | 1.537 |
| 1950 | 608 |
| 1970 | 451 |
| 1980 | 459 |
| 1990 | 480 |
| 2000 | 715 |
|

Bahasa
------

Pada sensus 2000, terdapat penduduk berbahasa Jerman 83,9%, bahasa Romansh 10,6%, bahasa Italia 3,1%.


|  |
| --- |
| **Languages in Bergün/Bravuogn** |
| **Language** | **1980 Census** | **1990 Census** | **2000 Census** |
| **Number** | **Percentage** | **Number** | **Percentage** | **Number** | **Percentage** |
| German | 251 | 54.68% | 350 | 72.92% | 436 | 83.85% |
| Romansh | 158 | 34.42% | 101 | 21.04% | 55 | 10.58% |
| Italian | 40 | 8.71% | 21 | 4.38% | 16 | 3.08% |
| **Population** | 459 | 100% | 480 | 100% | 520 | 100% |

Bahasa Jerman adalah bahasa kerja di munisipalitas ini.

Situs warisan kebangsaan Swiss
------------------------------

Gereja munisipal dan *Chasa Jenatsch* terdaftar sebagai situs warisan kebangsaan Swiss.

Transportasi
------------

Bergün/Bravuogn (Stasiun kereta api Rhaetian) terletak di utara desa. Postbus juga melayani di Bergün/Bravuogn.

Referensi
---------

1. ↑  Arealstatistik Standard - Gemeindedaten nach 4 Hauptbereichen
2. 1 2  Swiss Federal Statistics Office – STAT-TAB *Ständige und Nichtständige Wohnbevölkerung nach Region, Geschlecht, Nationalität und Alter* (Jerman) accessed 10 December 2011
3. ↑
4. 1 2  Swiss Federal Statistical Office accessed 24-Sep-2009
5. ↑  Swiss inventory of cultural property of national and regional significance Diarsipkan 2009-05-01 di Wayback Machine. 21.11.2008 version, (Jerman) accessed 24-Sep-2009

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Bergün/Bravuogn***.

* *Bergün/Bravuogn* di Romansh, Jerman, Prancis dan Italia di *Historical Dictionary of Switzerland* daring.

Templat:Munisipalitas di distrik Albula
Dalam linguistik, **urutan kata** adalah penempatan kata dalam deretan tertentu menurut norma suatu bahasa, baik dalam tingkat kalimat dan klausa, maupun dalam tingkat frasa. Beberapa bahasa memiliki urutan kata yang relatif kaku untuk menyampaikan makna gramatikalnya, sedangkan beberapa bahasa lain mengizinkan keluwesan terutama untuk menyampaikan informasi pragmatis seperti untuk penyampaian topik atau penekanan tertentu. Namun, sebagian besar bahasa memiliki suatu urutan kata yang lebih dipilih untuk digunakan .

Bagi sebagian besar bahasa, urutan kata dasar dapat diperikan dalam predikat (P) dan argumennya: subjek (S) dan objek (O). Ada enam urutan kata dasar untuk kalimat transitif: subjek-predikat-objek (SPO), subjek-objek-predikat (SOP), predikat-subjek-objek (PSO), predikat-objek-subjek (POS), objek-subjek-predikat (OSP), serta objek-predikat-subjek (OPS). Mayoritas bahasa di dunia menggunakan urutan kata SPO (termasuk bahasa Indonesia ) atau SOP, dengan sejumlah kecil, tetapi cukup penting, bahasa menggunakan urutan kata PSO. Tiga urutan kata lain sangat jarang ditemukan dengan urutan (dari yang terbanyak penggunaannya) sebagai berikut: POS, OSP, dan OPS .

Catatan kaki
------------

1. ↑  Pusat Bahasa (2005). *Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga*. Jakarta: Balai Pustaka. ISBN 9789794071823.
2. ↑  Comrie, Bernard (1981). *Language Universals and Linguistic Typology*. Oxford: Blackwell. ISBN 0631129715.
3. ↑  H. Alwi; Soenjono Dardjowidjojo, Hans Lapoliwa, Anton M. Moeliono (1998). *Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia*. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
4. ↑  Tomlin, Russel S. (1986). *Basic word order: Functional principles*. London: Croom Helm.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik linguistik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**T. Ras Makonnen** (sekitar 7 Oktober 1909 - 18 Desember 1983, Nairobi) adalah seorang pemodal dan aktivis Pan-Afrika kelahiran Guyana.

Makonnen bekerja di Kementerian Pariwisata Kenya dan menjadi warga negara Kenya pada tahun 1969. Di Kenya Makonnen memberikan nasihat dan penghiburan kepada masyarakat Afrika Selatan yang diasingkan di sana dan menjalin persahabatan dengan orang-orang seperti Raboroko, anggota pendiri PAC dan anggota ANC Kenneth King, seorang profesor di Universitas Nairobi, mewawancarai Makonnen selama sembilan bulan untuk membuat buku yang menggambarkan kehidupan politik Makonnen, *Pan-Africanism from Within* (1973).

Pada tahun-tahun terakhirnya, Makonnen menjadi semakin terganggu dengan hasil umum kemerdekaan, khususnya Persatuan Afrika yang tetap sulit dipahami. Ia merasa bahwa materialisme yang berlebihan, kemegahan dan keadaan telah menjadi perhatian utama ketika Afrika merdeka.

Makonnen meninggal di Nairobi pada tahun 1983.

Referensi
---------

1. ↑  "Ras Makonnen: True Pan-Africanist. An Appreciation: The Weekly Review (Nairobi), January 6, 1984", in Prah, K. K. (1998). *Beyond the Color Line: Pan-Africanist disputations : selected sketches, letters, papers, and reviews*. Africa World Press. ISBN 978-0-86543-630-5. Diakses tanggal 7 November 2011.
2. ↑  Polsgrove, *Ending British Rule*, pp. 166-167.
**Beriev R-1** (dikenal di rumah sebagai 'produk R') adalah pesawat perahu terbang sayap tinggi (high wing) bertenaga turbojet pertama Soviet.

Pada akhir Perang Dunia II, karya desain dimulai pada permintaan dari Angkatan Laut Soviet untuk pesawat kapal terbang bertenaga jet. Dimulai dengan desain sayap Be-6, Beriev mulai karya desain di-rumah Mei 1947, bahkan sebelum spesifikasi resmi diterbitkan pada bulan Juni 1948. Spesifikasi menyerukan pesawat dilengkapi radar dengan awak tiga orang, kecepatan mampu 800 kpj, dan dengan range jarak 2.000-2.500 kilometer. Pesawat ini dipersenjatai dengan 2.000 kg bom dan empat meriam 20mm.

Referensi
---------

1. ↑  Gordon, Sal'nikov and Zablotskiy 2006, p. 5.

Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Beriev aircraft***.

* Yefim Gordon, Andrey Sal'nikov and Aleksandr Zablotskiy (2006) *Beriev's Jet Flying Boats*. Hinckley, UK: Midland Publishing. ISBN 1-85780-236-5


| * l
* b
* s
Pesawat Beriev |
| --- |
| Konvensional | Be-30 ·  Be-32 ·  A-50 ·  A-60 |    |
| Boat terbang | MBR-2 · MDR-5 · MBR-7 · Be-4 · Be-6 ·  R-1 ·  Be-10 |
| Floatplane | Be-2 |
| Pesawat amfibi | Be-1 ·  Be-8 ·  Be-12 ·  A-40/42 ·  Be-40/42 ·  Be-103 ·  Be-200 |
| Rencana | Be-101 ·  Be-2500 |
| Website: www.beriev.com |

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pesawat terbang dan penerbangan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Mintohren**, atau **Mintōren**, adalah sebuah gerakan akar rumput yang dibentuk oleh para pemuda Zainichi Korea untuk melawan diskriminasi etnis dengan memajukan pandangan multikultural dan positif terhadap integrasi orang Korea dalam masyarakat Jepang. Gerakan tersebut dimulai pada 1970an sebagai upaya bersama dari tiga kelompok: Mukuge no Kai, yang didirikan oleh Lee Kyung-jae pada 1972 di Osaka, Tokkabi Kodomo Kai, yang didirikan pada 1974 di Osaka, dan Seikyu Sha, yang didirikan pada 1974 di Tokyo. Pada 1985, mereka memulai sebuah kampanye di Takatsuki, Prefektur Osaka yang berujung pada pendirian sebuah divisi dalam badan pendidikan kota tersbeut yang dicurahkan secara khusus untuk pendidikan bagi etnis Korea, dan penghapusan kewajiban para karyawan kota untuk memegang kewarganegaraan Jepang. Mereka juga memainkan peran penting dalam perjuangan 1980an melawan kewajiban agar seluruh penduduk asing, termasuk Penduduk Permanen Istimewa seperti Zainichi Korea, memberikan sidik jari mereka ke polisi. Mereka mengadakan penolakan dari berbagai belahan Jepang, serta memberikan informasi dan meningkatkan kesadaran dari kampanye mereka.

Berbeda dengan Mindan yang berafiliasi dengan Korea Selatan dan Chongryon yang berafiliasi dengan Korea Utara, Mintohren menyoroti identitas dan masalah lokal, dan menolak gagasan bahwa Zainichi Korea adalah warga asing dengan kampung halaman di Korea dan harus sadar akan diri mereka sendiri dengan masalah-masalah politik Korea. Selain itu, mereka memajukan fakta bahwa Zainichi Korea lahir dan dibesarkan di Jepang dan berniat untuk tetap menjadikannya tanah air mereka.

Referensi
---------

1. 1 2  Fukuoka, Yasunori; Tsujiyama, Yukiko (1992). Diterjemahkan oleh John G. Russell. "MINTOHREN: Young Koreans Against Ethnic Discrimination in Japan". *The Bulletin of Chiba College of Health Science*. **10** (2): 147–62.
2. 1 2  Ryang, Sonia (2000). *Koreans in Japan: Critical Voices from the Margin*. Routledge. hlm. 77–78. ISBN 0-415-21999-X.

Pranala luar
------------

* Yasunori Fukuoka's English homepage
**Baal-hanan** (Ibrani: **בַּעַל חָנָן** / **בָּעַל חָנָן**, Standar *Báʿal ḥanan* Tiberias *Báʿal ḥānān* / *Bāʿal ḥānān*) artinya "Baal adalah kerahiman". Terdapat dua tokoh dengan nama tersebut dalam Perjanjian Lama.

Dalam Kejadian 36:38–39, Baal-hanan adalah Raja Edom. Ia juga disebutkan dalam Daftar Raja pada 1 Tawarikh 1:49–50. Ia menggantikan Shaul dan ia sendiri digantikan oleh Hadad. Ia adalah putra dari Akhbor.

Ia disebut sebagai putra Akhbor; namun nama kota asalnya tak disebutkan. Karena hal tersebut dan alasan lainnya, Marqaurt menganggap bahwa "putra Akhbor" adalah duplikat dari "putra Beor" (Kejadian 36:32), dan bahwa "Baal-hanan" dalam teks aslinya disebutkan sebagai nama ayah dari raja berikutnya, Hadar.

Tanggal dan bahkan historisitas dari pemerintahannya tidak diketahui, karena ia tak disebutkan dalam sumber lain yang masih lestari.

Dalam Kitab Tawarikh, terdapat juga tokoh kedua yang disebut dengan nama tersebut, yang berasal dari kota Geder. Dalam 1 Tawarikh 27:2HE, ia dikisahkan ditugaskan oleh Raja Daud untuk merawat pohon-pohon zaitun dan ara.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh:Saul dari Rehoboth | **Raja Edom** | Diteruskan oleh:Hadar |

Referensi
---------

1. ↑  William W. Hallo; K. Lawson Younger (1 January 2000). *The Context of Scripture: Monumental inscriptions from the biblical world*. Brill. hlm. 198. ISBN 978-90-04-10619-2.
2. ↑  Josef Markwart (Joseph Marquart), *Fundamente Israelitischer und Jüdischer Gesch.* 1896, pp. 10 et seq.
3. ↑  Joan E. Cook (1 December 2016). *Genesis*. Liturgical Press. hlm. 110. ISBN 978-0-8146-4768-4.

* *Artikel ini memadukan teks dari* Jewish Encyclopedia *1901–1906  article "Baal-hanan", sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.*
**Minuman berkarbonasi** adalah minuman tidak memiliki kandungan alkohol yang mengalami proses karbonasi. Di seluruh belahan bumi, minuman berkarbonasi memiliki beberapa nama populer yang berbeda-beda, sebagai contoh, di Amerika Serikat, dikenal dengan nama soda, soda pop, pop atau tonik, di Inggris dikenal dengan fizzy drinks, di Kanada dikenal dengan Soda atau Pop saja. Sedangkan di daerah Ireland, mereka menyebutnya Minerals.

pada tahun 1770an, seorang ilmuwan (bukan Abdan) katanya proses untuk menghasilkan air mineral berkarbonasi. Adalah seorang berkebangsaan Inggris bernama Joseph Priestley yang berhasil memproses air hasil destilasi dan mencampurnya dengan CO2. Ilmuwan Inggris yang lain adalah John Mervin Nooth, yang berhasil memperbaiki hasil penemuan Priestley dan menjualnya secara komersial alat untuk memproduksi air soda yang pertama untuk digunakan di bidang farmasi.

Karbonasi terjadi ketika gas CO2 terlarut secara sempurna dalam air. Proses ini akan menghasilkan sensasi karbonasi "Fizz" pada air berkarbonasi dan sparkling mineral water. Hal tersebut diikuti gengan raeksi keluarnya buih (foaming) pada minuman soda yang tidak lain adalah proses pelepasan kandungan CO2 terlarut di dalam air.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik minuman ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
*Lady Godiva* karya John Maler Collier, sekitar tahun 1897
**Lady Godiva** (bahasa Inggris Kuno: *Godgifu*; ± 997 – 1067) ialah seorang bangsawati Anglo-Saxon. Terdapat legenda yang mengatakan bahwa ia berkuda tanpa busana melalui jalanan di Coventry, Inggris. Ia melakukan hal demikian agar suaminya Leofric dari Mercia memberikan pengampunan pajak yang menindas yang dikenakannya pada penyewanya. Istilah "Peeping Tom" untuk seorang pengintip berasal dari bagian akhir kisah Lady Godiva. Dalam versi itu, seorang lelaki bernama Thomas seketika buta dan mati karena mencuri pandang saat Lady Godiva berkuda.

Lihat pula
----------

* Ekshibisionisme
* Ketelanjangan umum
* *The Seven Lady Godivas*, buku awal Dr. Seuss
* Ketelanjangan dan protes

Catatan
-------

1. ↑  Roy Palmer (1976) *The Folklore of Warwickshire*: 134
2. ↑  "The Historical Godiva" Diarsipkan 2006-08-22 di Wayback Machine. Octavia Randolph

Pranala luar
------------

* Lady Godiva[*pranala nonaktif permanen*], situs tim olahraga wanita
* Cecilia Parsons, "Countess Godiva", 1999, direvisi 2004: biografi dan legenda
* BBC News
* James Grout: *Lady Godiva*, bagian dari Encyclopædia Romana
* How Lady Godiva Got a Tax Break
**Baal-Eser I** (**Beleazarus I**, **Ba‘l-mazzer I**) merupakan raja Tirus. Ayahandanya, Hiram I, adalah seorang kontemporer Daud dan Salomo, raja-raja Israel. Satu-satunya informasi yang tersedia tentang Baal-Eser I berasal dari kutipan berikut dari penulis Fenisia, Menander dari Ephesus, di dalam Yosefus *Against Apion* I.121:

> Setelah kematian Hirom, Beleazarus putranya mengambil kerajaan; ia hidup selama empat puluh tiga tahun, dan bertakhta selama tujuh tahun: setelahnya putranya Abdastartus menggantikannya.
> 
> 

Tanggal-tanggal untuk Baal-Eser diciptakan dari tanggal-tanggal Hiram. Tanggal Hiram dan raja-raja berikut didasarkan pada studi J. Liver, J. M. Peñuela, F. M. Cross, dan William H. Barnes, yang semuanya membangun bukti prasasti sebuah sinkronisme di antara Baal-Eser II dan Salmaneser III pada tahun 841 SM. Studi sebelumnya yang tidak menganggap bukti prasasti ini dipertimbangkan akan memiliki tanggal yang berbeda bagi raja-raja Tirus.

Gambaran selanjutnya tentang kronologi raja-raja Tirus dari Hiram I ke Pigmalion, dengan diskusi tentang pentingnya penerbangan Dido dari Tirus dan akhirnya mendirikan Qart Hadast untuk memberi tanggal raja-raja ini, ditemukan di dalam artikel Pigmalion.

Lihat pula
----------

* Daftar Raja Tirus
* Hiram I
* Pigmalion dari Tirus untuk diskusi tentang tanggal berdirinya Kartago yang digunakan oleh Menander

Referensi
---------

1. ↑  J. Liver, "The Chronology of Tyre at the Beginning of the First Millennium B.C." *Israel Exploration Journal* 3 (1953) 119-120.
2. ↑  J. M. Peñuela, "La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los reyes de Tiro", *Sefarad* 13 (1953) 217-37 and 14 (1954) 1-39.
3. ↑  F. M. Cross, "An Interpretation of the Nora Stone," *Bulletin of the American Schools of Oriental Research* 208 (1972) 17, n. 11.
4. ↑  William H. Barnes, *Studies in the Chronology of the Divided Monarchy of Israel* (Atlanta: Scholars Press, 1991) 29-55.
5. ↑  Fuad Safar, "A Further Text of Shalmaneser III from Assur," *Sumer* 7 (1951) 3-21.
Segelas kola disajikan bersama dengan es batu
**Minuman ringan** merupakan minuman yang tidak mengandung alkohol, dan lawan kata dari minuman keras. Pada umumnya, istilah ini hanya digunakan untuk minuman dingin (kopi, teh, cokelat panas tidak dianggap sebagai minuman ringan).

Salah satu jenis minuman ringan yang paling terkenal di seluruh dunia adalah minuman berkarbonasi yang mengandung kola seperti Coca-Cola dan Pepsi. Selain itu, minuman ringan juga tersedia dalam berbagai rasa, umumnya buah-buahan.

Bacaan lebih lanjut
-------------------

* "Beverage group: Pull soda from primary schools", *USAToday*, 17 Agustus 2005
* "After soda ban nutritionists say more can be done", *Boston Globe*, 4 Mei 2006
* "Critics Say Soda Policy for Schools Lacks Teeth New York Times, 22 Agustus 2006

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Soft drinks***.

Wikibooks memiliki informasi lebih lanjut di:
*Minuman ringan*

Wikivoyage memiliki panduan wisata ***Minuman ringan***.

* State Laws & Regulations Governing Beverage Sales in Schools di Wayback Machine (diarsipkan tanggal 1 Februari 2006), American Beverage Association (format PDF)
* "Soft Drinks in Schools", American Academy of Pediatrics

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik minuman ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Volkswagen Transporter**, berdasarkan platform T Volkswagen Group, sekarang dalam generasi keenam, mengacu pada serangkaian van yang diproduksi selama lebih dari 70 tahun dan dipasarkan di seluruh dunia.

Seri T sekarang dianggap sebagai platform otomotif Grup Volkswagen. dan generasi secara berurutan diberi nama T1, T2, T3, T4, T5 dan T6. Sebelum sebutan *T platform*, tiga generasi pertama diberi nama **Type 2**, menunjukkan posisi relatifnya terhadap Type 1, atau Beetle. Sebagai bagian dari *T platform*, tiga generasi pertama secara surut diberi nama T1, T2 dan T3. 

Transporter adalah van terlaris dalam sejarah dengan lebih dari 12 juta unit terjual di seluruh dunia and it comprises a gamut of variants including vans, minivans, minibuses, pick-ups and campervans. Competitors include the Ford Transit, Toyota Hiace and Mercedes-Benz Vito.

Volkswagen Type 2
-----------------

### Volkswagen Type 2 (T1)

Artikel utama: Volkswagen Type 2 (T1)
Tampak samping
### Volkswagen Type 2 (T2)

Artikel utama: Volkswagen Type 2 (T2)
tampak depan
tampak belakang
### Volkswagen Type 2 (T3)

Artikel utama: Volkswagen Type 2 (T3)
tampak depan

Volkswagen Transporter
----------------------

### Volkswagen Transporter (T4)

Artikel utama: Volkswagen Transporter (T4)
### Volkswagen Transporter (T5)

Artikel utama: Volkswagen Transporter (T5)
### Volkswagen Transporter (T6)

Artikel utama: Volkswagen Transporter (T6)
### Volkswagen Transporter (T7)

Artikel utama: Volkswagen Transporter (T7)

Planala luar
------------

1. ↑  "Europe's slight rise & anticipated decline – Auto by the Numbers – car sales, production in Western Europe – Illustration – Statistical Data Included". *Automotive Design & Production, April 2002 by Mark Fulthorpe / Gardner Publications, Inc. / Gale Group*. CBS Interactive Business UK. 2002. Diakses tanggal 17 December 2009.
2. ↑  "Im Fokus: Volkswagen – Kernkompetenz: Sparen" (PDF). *CSM Worldwide* (dalam bahasa Jerman). Automobil-Produktion.de. March 2006. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 18 July 2011. Diakses tanggal 17 December 2009.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  "Top 20 best-selling vans of all time". *Parkers Van News*. Bauer Media. 2015. Diakses tanggal 12 August 2015.
**Taman Nasional Ivindo** adalah sebuah taman nasional yang terletak di Gabon, Afrika. Taman nasional ini terletak di perbatasan Provinsi Ogooué-Ivindo dan Ogooué-Lolo. Pendirian taman nasional ini diumumkan pada Agustus 2002 oleh Presiden Omar Bongo selama *Earth Summit* di Johannesburg secara serentak dengan 12 taman nasional daratan lainnya di Gabon. Salah satu kenampakan alam yang paling terkenal di tempat ini adalah Air Terjun Kongou dan Mingouli di Sungai Ivindo.

Taman nasional ini mencakup wilayah seluas 300.000 hektare, dan hampir semuanya merupakan kawasan hutan. Contoh hewan-hewan liar yang ada di taman nasional ini adalah gorila, simpanse, dan gajah hutan.

Referensi
---------

1. ↑  Vande weghe, Jean Pierre (2009). *Ivindo and Mwanga*. WCS. hlm. 7. ISBN 978-0-9820263-2-8.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik geografi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s



Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Ivindo National Park***.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat

 |
| Lain-lain | 
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |
Basal
**Mafik** adalah kata sifat yang menggambarkan batuan atau mineral silikat yang kaya akan magnesium dan besi, dan karenanya merupakan lakuran dari "magnesium" dan "ferik". Kebanyakan mineral mafik berwarna gelap, dan mineral- mineral mafik pembentuk batuan yang paling umum yakni olivin, piroksen, amfibol, dan biotit. Batuan mafik yang umum adalah basal, dolerit dan gabro.

Secara kimia, batuan mafik berada di sisi lain dari spektrum batuan felsik. Istilah mafik sesuai dengan kelas batuan basa yang lebih tua.

Lava mafik, sebelum pendinginan, memiliki viskositas rendah dibandingkan dengan lava felsik, karena kandungan silika pada mafik magma lebih rendah. Air dan volatil lainnya dapat lebih mudah dan secara bertahap melepaskan diri dari lava mafik, sehingga letusan gunungapi yang terbuat dari lava mafik kurang eksplosif dibandingkan dengan letusan lava felsik. Kebanyakan gunungapi lava mafik merupakan gunung berapi perisai, seperti di Hawaii.

| Tekstur batuan | Nama batuan mafik |
| --- | --- |
| Pegmatitik | Gabro pegmatit |
| Faneritik (berbutir kasar) | Gabro |
| Berbutir kasar dan porfiritik | Gabro porfiri |
| Berbutir menengah | Diabas, Mikrogabro |
| Afanitik (Berbutir halus) | Basal |
| Berbutir halus dan porfiritik | Basal porfiri |
| Piroclastik | Basal tuf atau Breksi |
| Vesikula | Basal Vesikula |
| Amigdaloidal | Basal amigdaloid |
| Banyak vesikula kecil | Skoria |
| Tekstur kaca | Tasilit, sideromelan, palagonit |

Lihat juga
----------

* Diagram QAPF
* Daftar nama - nama mineral
* Daftar tipe batuan

Referensi
---------

1. ↑  "Schlumberger: Oilfield Glossary". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-06-05. Diakses tanggal 2016-02-11.
Pemandangan Volos
**Volos** (bahasa Yunani: *Βόλος*) ialah sebuah kota pelabuhan pesisir di tengah Yunani, sekitar 26 km utara Kota Atena dan 215 km selatan Thessaloniki. Volos adalah ibu kota Prefektur Magnesia.

Dibangun di titik terdalam Teluk Pagasitikos dan kaki Gunung Pilio atau Pelion (tanah Kentaur), Volos merupakan satu-satunya jalan keluar menuju laut dari Thessalia, daerah pertanian terbesar di negeri itu. Volos merupakan kota pelabuhan terkini di Yunani, dengan banyaknya bangunan yang didirikan setelah bencana gempa bumi pada tahun 1955, dan termasuk kotamadya Volos, Nea Ionia dan Iolkos, begitupun desa-desa pinggiran lain. Volos ikut serta dalam Olimpiade, dan sebagai Kota Olimpiade, kota ini membantu menghadirkan wajah Yunani masa kini kepada pemirsa dunia.

Kota kembar
-----------

* Le Mans, Prancis
* Rostov na Donu, Rusia
* Sochi, Rusia
* Pleven, Bulgaria
* Semendria, Serbia

|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik geografi atau tempat Yunani ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s