**Seminari Tinggi Santo Yohanes Paulus II** *(Latin: Seminarium Maius St. Ioannis Pauli II)* adalah lembaga pendidikan bagi para calon imam diosesan di lingkungan Keuskupan Agung Jakarta. Karena berdomisili di Keuskupan Agung Jakarta, seminari ini juga bisa disingkat STKAJ. Wisma utama seminari ini berada di Jl. Cempaka Putih Timur XXV, no. 7-8, Cempaka Putih Timur, Cempaka Putih, Jakarta Pusat. Wisma Tahun Orientasi Rohani berada di Wisma Puruhita, Klender.

Sejarah
=======

Pada awal kehadiran Gereja Katolik di Jakarta, pendidikan imam pribumi atau imam diosesan di wilayah Jakarta tidak mendapat perhatian secara serius dan konkret. Hal pertama yang mendasarinya, yakni umat Katolik di wilayah Batavia yang pada saat itu umumnya orang berkulit putih asal Belanda, sehinga tenaga imam yang diperlukan juga cenderung berasal dari Belanda. Jumlah orang Belanda yang menjadi mayoritas pemeluk Katolik di Batavia tetap bertahan hingga masa kepemimpinan Mgr. Adrianus Djajasepoetra, S.J. yang merupakan seorang pribumi. 65,5% (18.269 orang) dari total 27.896 orang Katolik di Jakarta adalah keturunan Belanda, dan selebihnya merupakan umat Tionghoa yang bermukim sekitar daerah Kota.

*Kedua:* Batavia adalah kota transit untuk banyak misionaris Eropa, khususnya para Yesuit Belanda yang dari sini lalu pergi berkarya ke daerah-daerah pelosok Indonesia. Maka agak sukar dibayangkan bahwa mereka mempunyai konsentrasi dan tenaga untuk mengembangkan imam pribumi di Batavia ini, hal yang sebaliknya justru harus mereka pikirkan di daerah-daerah misi di luar Jakarta, agar pelayanan umat di sana yang jauh dari pusat itu, bisa mandiri dan berkelanjutan. Maka tidak mengherankan bahwa Seminari Menengah dan Seminari Tinggi dibangun di luar Jakarta, yakni Mertoyudan dan Yogyakarta (sebelumnya: di Muntilan), yang berada di Vikariat Semarang.

*Kemudian* situasi berubah mulai tahun 1960-an. Akibat konfrontasi sengit antara Indonesia dan Belanda menyangkut Irian Barat (1956-1958), terjadi eksodus orang Belanda besar-besaran dari Indonesia dan bersama mereka banyak umat Katolik juga, sementara "jembatan misi Belanda-Indonesia" terblokir. Selanjutnya, salah satu fakta 1970-an, yakni bahwa banyaknya umat Katolik pendatang dari daerah (Batak, Minahasa, Flores, Jawa, dll) dan "pertobatan pasca G30S" terutama di kalangan warga Tionghoa, ditambah dengan babtisan baru hasil proses katekisasi di sekolah-sekolah Katolik baru yang banyak bermunculan waktu itu, memerlukan strategi tersendiri untuk pelayanannya. Untuk itu **Mgr. Leo Soekoto, SJ.** Uskup Agung Jakarta (1970-1995) yang menggantikan Mgr A. Djajasepoetra, SJ. mulai mendirikan Seminari Tinggi yang memulai keseluruhan prosesnya di Jakarta, yakni dari masa studi di STF Driyarkara (berdiri sejak 1969). Sampai pada saat itu mereka yang mau menjadi imam diosesan Jakarta ditugaskan untuk menempuh seluruh studi filsafat dan teologi pada Institut Filsafat dan Teologi (Fakultas Teologi Wedabhakti), Yogyakarta, dan tinggal pada Seminari Tinggi St. Paulus Keuskupan Agung Semarang, St. Paulus di Kentungan, Yogyakarta, yang sampai pada tahun 2017 dijalani oleh para Teologan saja. Seiring dengan kebutuhan dan arah gerak Keuskupan Agung Jakarta, sejak tahun 2018 sampai dengan buku ini dibuat, para frater Teologan melanjutkan studinya di S2 Filsafat Keilahian STF Driyarkara Jakarta.

```
          Pada awalnya Seminari Tinggi Keuskupan Agung Jakarta tidak memiliki nama pelindung sepreti sekarang ini, Yohanes Paulus II. Tempat wisma di mana para frater tinggal dinamakan seturut nama jalan, yaitu, *Wisma Murdai, Wisma Cempaka Timur dan Wisma Cempaka Raya.* Satu-satunya kekecualian adalah rumah Tahun Orientasi Rohani (TOR) di Klender yang mulai dipakai 1 Agustus 1987 dan diberi nama "*Wisma Puruhita",* rumah untuk para *pouruhita* (bhs. Sansekerta), yakni: mereka yang mendalami bidang spiritual, ya rohaniwan,[1] sebuah nama yang sangat cocok untuk menggambarkan tekad para frater mengasah ketajaman daya rohaninya di sana. Semua rumah ini memang diperuntukkan secara khusus bagi pembinaan para calon imam diosesan KAJ. Sebelum ada rumah-rumah ini, para frater sempat "mondok" berturut-turut a.l pada salah satu ruang amat sederhana di bagian belakang Kolese Kanisius tanpa Romo pembimbing khusus (pimpinan rumah dirangkap oleh rektor Kolese Kanisius saat itu, P. Kester SJ lalu P. J. Drost, SJ), juga pernah pada salah satu rumah yang bertetangga dengan STF Driyarkara, lalu di Wisma Samadi Klender, bahkan pernah sebentar di Gedung KUPERDA (Kursus Pertanian Dasar), Bogor. Kekecualian berlaku untuk beberapa frater yang dari semula memang sudah mulai studi dan tinggal di Seminari Tinggi St. Paulus Kentungan, Yogyakarta.
```

 *Wisma Murdai* didirikan pada tahun 1980 di Jl. Murdai 1 No. 1 RT 08/013, Cempaka Putih, Jakara Pusat. Wisma ini semula diperuntukkan bagi frater filosofan yang menjalani kuliah pada STF Driyarkara (1980-1982), lalu dialihfungsikan menjadi rumah Tahun Rohani (1982-1986), untuk kemudian menjadi rumah para filosofan lagi hingga 1995. Dalam perkembangan selanjutnya, mulai 1996 hingga saat buku ini ditulis, wisma ini menjadi panti sosial milik sebuah yayasan swasta yang menampung anak-anak yang dianggap membutuhkan fasilitas tersebut.

```
          Pada waktu Tahun Rohani untuk para calon imam mulai diintroduksikan di Keuskupan Agung Jakarta (1982), Wisma Murdai dijadikan tempat untuk tujuan itu, dan para filosofan pindah ke rumah studi baru, yaitu *Wisma Cempaka Putih Timur* (CPT) di Jl. Cempaka Putih Timur XXV No 7-8 yang diberkati oleh Mgr. Leo Soekoto pada hari Rabu, 19 Januari 1982. Seiring berjalannya waktu, ternyata Wisma Murdai dirasa lebih dibutuhkan sebagai rumah para filosofan yang belajar pada STF Driyarkara di dekat situ, lantaran Wisma CPT saja tidak dapat menampung para filosofan yang jumlahnya meningkat setiap tahun. Maka, sebagai tempat TOR yang baru, pada tahun 1987 didirikanlah *Wisma Puruhita* (di belakang Wisma Samadi) di Jl. Balai Pustakan RT 007/02, Klender – sekarang Jl. K.H Maisin No. 84, Klender, Jakarta Timur. Dengan demikian terdapat dua wisma Seminari Tinggi yang diperlukan untuk para mahasiswa fraternya.
```

```
          Oleh karena dalam perkembangan selanjutnya jumlah frater baik pada jenjang TOR maupun filosofan semakin meningkat juga, sedangkan Wisma Cempaka Putih Timur memerlukan renovasi maka pihak Keuskupan membeli sebuah rumah di Jl. Cempaka Putih Raya No. B. 32. Rumah itulah yang kemudian dikenal sebagai *Wisma Cempaka Raya (*Cera). Dalam perkembangannya, Wisma Cera yang mulai dihuni Agustus 2001 digunakan untuk menampung para teologan dari kalangan "panggilan dewasa" yang menempuh tahap akhir dari studi teologi STF Driyarkara, jakarta – sementara para teologan asal Seminari Menengah menempuh studi ini pada Fakultas Wedabhakti di Kentungan, Yogyakarta. Mulai 2008 Wisma Cempaka Putih Raya sudah tidak ditinggali lagi oleh para frater dan mau dijual, lantaran lingkungannya telah berubah menjadi tidak kondusif lagi sebagai rumah mahasiswa, apalagi jumlah frater yang belajar teologi pada STF Driyarkara, Jakarta, yakni mereka dari kalangan "panggilan dewasa" tadi, semakin sedikit, begitu pula jumlah frater filosofan di CPT. Para fraternya lalu dipindahkan menjadi satu komunitas di Wisma CPT. Jadi mulai 2008, ST KAJ hanya mempunyai satu rumah studi saja, yakni Wisma Cempaka Putih Timur itu, setelah pada masa-masa sebelumnya sempat tersebar dan terpencar sana sini.
```

```
          Terkait renovasi yang sempat disinggung di atas, Wisma CPT sebelumnya mengalami peremajaan dan perluasan bangunan pada tahun 2004. Untuk itu Wisma CPT disatukan dengan bangunan baru di sampingnya, setelah mereobohkan rumah tetangga yang sudah beberapa tahun sebelumnya dibeli oleh pihak Keuskupan dan ditinggali oleh para frater selama tiga tahun (2001-2004). Selama renovasi tersebut, para frater filosofan tingkat I-III bertempat tinggal sementara di Wisma Samadi, Klender, sedangkat para frater filosofat tingkat IV menempati Wisma Puruhita. Lalu bagaimana dengan frater TOR? Para frater TOR angkatan 2004 (dan hanya angkatan ini) dipindahkan ke Wisma Cera dan tinggal bersama para frater teologan di sana sampai renovasi selesai.   
```

```
          Pada masa-masa awal yang baru itu, bahkan sudah terlintas sebelum itu, ada permintaan untuk memberikan nama pelindung bagi Seminari Tinggi KAJ. Berkenaan dengan itu, banyak nama santo yang diusulkan. Pada proses pencarian nama tersebut, Paus Yohanes Paulus II masih hidup. Maka, ada sedikit keraguan untuk menjadikan namanya sebagai pelindung Seminari Tinggi KAJ walaupun ada perkembangan ke arah sana.
```

```
          Pada tanggal 2 April 2005 Paus Yohanes Paulus II meninggal dunia. Pada tahun yang sama, nama Yohanes Paulus II diputuskan untuk menjadi pelindung Seminari Tinggi KAJ. Pertimbangannya, beliau adalah seorang pimpinan umat Kristiani yang sangat berpengaruh dan dicintai oleh Gereja dan dunia pada abad ke-20, seorang imam diosesan yang dekat dengan semua orang, terkenal karena kesucian, keterbukaan dan kedalaman spiritualitasnya, serta kecerdasannya baik di bidang filsafat maupun teologi. Maka, bertepatan dengan pemberkatan Wisma Cempaka Putih hasil renovasi dalam bentuknya yang sekarang ini oleh **Julius Kardinal Darmaatmadja SJ**, Uskup KAJ (1995-2010) pada hari Senin, 19 September 2005 ( sepekan sebelumnya ada acara kenduren dengan para tetangga), Seminari Tinggi KAJ secara resmi menggunakan Yohanes Paulus II sebagai nama pelindung.
```

Etimologi
---------

Kata sansekerta *pouruhita* sebenarnya berarti seorang rohaniwan, maka juga seorang *pandhita* (pendeta) yang mendapat tugas dalam kepemimpinan seorang Raja. Dalam paham kekuasaan Hindu kuno, meskipun sistem pemerintahannya adalah monarki, namun seorang Raja tidak boleh bertindak semaunya, ia terikat apda undang-undang yang didasarkan atas Kitab-kitab suci. Adalah *pouruhita* yang mengingatkan, menasehati, menegur, dsb. agar para raja berpegang pada ketentuang Kitab-kitab Suci itu dalam pengambilan keputusannya. Berbeda dari apra resi pendeta yangbiasa menyepi di tempat-tempat sunyi, seorang *pouruhita* dicirikan secara khas dalam keterlibatan dan partisipasinya yang aktif pada tata kelola duniawi, dalam hal ini pemerintahan seorang Raja. Dalam Perjanjian Lama, kita mengenal para pegawai Raja-raja Israel yang juga berfungsi sebagai penasihat atau nabi, misalnya Natan, Daniel dan Hosea. Kalau diterapkan ke dalam struktur Gereja Katolik, seorang *pouruhita* kiranya bisa disejajarkan dengan seorang imam yang terlibat dalam tugas kepemimpinan atau kegembalaan Uskup setempat. Sebagai itu, ia merupakan anggota dari hirarki (=Pemerintahan Kudus, darik kata Yunani *hieros* yang berarti kudus" dan *arkhos* yang berarti pemerintahan). Bdk. Ida Bagus Gunadha, "Dari *Arthasastra* menuju Demokrasi Indonesia’ dalam: S.P. Lili Tjahjadi (ed), *Agama dan Demokratisasi: Kasus Indonesia, (*Yogyakarta: Kanisius, 2011), 29 dst.

Pimpinan
--------

Melihat sejarahnya, nama-nama dari para imam yang menjadi rektor di Seminari Tinggi KAJ yang kini bernama Yohanes Paulus II adalah sebagai berikut:

| No | Pimpinan | Lokasi | Periode | Keterangan |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | R.P. G. Kester, S.J.(1914–1982) | Kolese Kanisius | 1977–1978 | Kep. Asrama |
| 2 | R.P. J. Drost, S.J.(1925–2005) | Kolese Kanisius | 1978–1979 | Kep. Asrama |
| 3 | Rm. A. Dirdjosusanto, SJ | Wisma Murdai | 1979-1989 (Rektor) |
| **4** | Rm. FX. Pranataseputra, Pr. 

(1941-2011) | Wisma Cempaka Putih Timur | 1989-1990: 

Pj. Rektor
1990-1992: Rektor |
| **5** | (Rm.) E. Widayat T. Pr. | Wisma Cempaka Putih Timur | 1992-1997: Rektor |
| **6** | R.D. Alexius Widianto, Pr. | Wisma Puruhita | 1997-1998: Rektor |
| **7** | Rm. Mardikartono, SJ | Wisma Puruhita | 1998-2001: 

Pj Rektor |
| **8** | Rm. Sartopandoyo, SJ | Wisma Puruhita

(2004-2005: Wisma Cempaka Raya) | 2001-2006: 

Pj. Rektor |
| **9** | RD. Simon Petrus Lili Tjahjadi. | Wisma Cempaka Putih Timur | 2006-2012: Rektor |
| **10** | RD. Petrus Kanisius Tunjung Kesuma | Wisma Cempaka Putih Timur | 2012-2016: Rektor |
| **11** | RD. Yohanes Purbo Tamtomo | Wisma Cempaka Putih Timur | 2016- |

Bacaan Lebih Lanjut
-------------------

* Tjahjadi, Simon Petrus L. (2012). *An Enduring Commitment: Kisah Pastor Sekuler di Batavia-Jakarta*. Yogyakarta: Kanisius. hlm. 95–105, 174–175.

Referensi
---------

1. ↑  CMYK 100,45,0,22
2. ↑  CMYK 0,27,100,2

| * l
* b
* s
Keuskupan Agung Jakarta |
| --- |
| 

| * l
* b
* s
Uskup di Keuskupan Agung Jakarta |
| --- |
| Prefek Apostolik Batavia | 
Jacobus Nelissen
Lambertus Prinsen
Joannes Scholten
 |
| Vikaris Apostolik Batavia/Jakarta | 
* Jacobus Grooff
* Petrus Maria Vrancken
* Adam Carel Claessens
* Walterus Staal
* Edmundus Luypen
* Anton Pieter Franz van Velsen
* Petrus Johannes Willekens
* Adrianus Djajasepoetra

 |
| Uskup Agung Jakarta | 
Adrianus Djajasepoetra
Leo Soekoto
Julius Darmaatmadja
Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo
 |

 |
| 

| * l
* b
* s
Gereja di Keuskupan Agung Jakarta |
| --- |
| Dekanat Jakarta Pusat (7 Paroki) | 
* Gereja Santo Paskalis - Paroki Cempaka Putih
* Gereja Santo Ignatius Loyola - Paroki Jalan Malang
* Gereja Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga - Paroki Katedral
* Gereja Hati Kudus - Paroki Kramat
* Gereja Kristus Raja - Paroki Pejompongan
* Gereja Santa Theresia - Paroki Menteng
* Paroki Ekspatriat Santo Petrus Kanisius

 |
| Dekanat Jakarta Utara (8 Paroki) | 
* Gereja Salib Suci - Paroki Cilincing
* Gereja Santo Yohanes Bosco - Paroki Danau Sunter
* Gereja Santo Yakobus - Paroki Kelapa Gading
	+ Stasi Pegangsaan Dua
	+ Stasi St. Andreas Kim Tae-gon
* Gereja Santo Alfonsus Rodriguez - Paroki Pademangan
* Gereja Regina Caeli - Paroki Pantai Indah Kapuk
* Gereja Stella Maris - Paroki Pluit
* Gereja Santo Lukas - Paroki Sunter
* Gereja Santo Fransiskus Xaverius - Paroki Tanjung Priok

 |
| Dekanat Jakarta Timur (10 Paroki) | 
* Gereja Santo Bonaventura - Paroki Pulomas
* Gereja Santo Yohanes Maria Vianney - Paroki Cilangkap
* Gereja Santo Antonius Padua - Paroki Bidaracina
* Gereja Santo Aloysius Gonzaga - Paroki Cijantung
* Gereja Santo Robertus Bellarminus - Paroki 
Cililitan
* Gereja Santa Anna - Paroki Duren Sawit
* Gereja Santo Gabriel - Paroki Pulo Gebang
* Gereja Santo Yoseph - Paroki Matraman
* Gereja Santo Agustinus - Paroki Halim Perdanakusuma
* Gereja Keluarga Kudus - Paroki Rawamangun

 |
| Dekanat Jakarta Selatan (6 Paroki) | 
* Gereja Santa Maria Ratu - Paroki Blok Q
* Gereja Santo Stefanus - Paroki Cilandak
* Gereja Ratu Rosari - Paroki Jagakarsa
* Gereja Santo Yohanes Penginjil - Paroki Blok B
* Gereja Santo Fransiskus Asisi - Paroki Tebet
* Gereja Keluarga Kudus - Paroki Pasar Minggu

 |
| Dekanat Jakarta Barat I (6 Paroki) | 
* Gereja Santa Maria de Fatima - Paroki Toasebio
* Gereja Kristus Salvator - Paroki Slipi
* Gereja Petrus dan Paulus - Paroki Mangga Besar
* Gereja Bunda Hati Kudus - Paroki Kemakmuran
* Gereja Damai Kristus - Paroki Kampung Duri
* Gereja Maria Bunda Perantara - Paroki Cideng

 |
| Dekanat Jakarta Barat II (9 Paroki) | 
* Gereja Santo Matias Rasul - Paroki Kosambi Baru
* Gereja Trinitas - Paroki Cengkareng
* Gereja Santo Thomas Rasul - Paroki Bojong Indah
* Gereja Santo Kristoforus - Paroki Grogol
* Gereja Santo Andreas - Paroki Kedoya
* Gereja Santa Maria Imakulata - Paroki Kalideres
	+ Gereja Santo Santo Vincentius Palloti - Stasi Dadap
* Gereja Santo Philipus Rasul - Paroki Kapuk
* Gereja Maria Kusuma Karmel - Paroki Meruya
* Gereja Maria Bunda Karmel - Paroki Tomang

 |
| Dekanat Bekasi (10 Paroki) | 
* Gereja Santo Servatius - Paroki Kampung Sawah
* Gereja Santo Stanislaus Kostka - Paroki Kranggan
* Gereja Kalvari - Paroki Lubang Buaya
	+ Gereja Santa Catharina, Stasi Taman Mini Indonesia Indah
* Gereja Santo Arnoldus - Paroki Bekasi
* Gereja Santo Leo Agung - Paroki Jatiwaringin
* Gereja Santo Mikael - Paroki Kranji
* Gereja Santo Bartolomeus - Paroki Taman Galaxi
* Gereja Santa Clara - Paroki Bekasi Utara
* Gereja Ibu Teresa - Paroki Cikarang
* Gereja Santo Albertus Agung - Paroki Harapan Indah

 |
| Dekanat Tangerang I (6 Paroki) | 
* Gereja Santa Odilia - Paroki Citra Raya
* Gereja Santa Helena - Paroki Curug
* Gereja Santo Agustinus - Paroki Karawaci
* Gereja St. Gregorius Agung - Paroki Kutabumi
* Gereja Santa Bernadet - Paroki Pinang
* Gereja Hati Santa Perawan Maria tak Bernoda - Paroki Tangerang

 |
| Dekanat Tangerang II (7 Paroki) | 
* Gereja Santo Matius Penginjil - Paroki Bintaro
* Gereja Santo Barnabas Rasul - Paroki Pamulang
* Gereja Santa Monika - Paroki Serpong
* Gereja Santo Ambrosius - Paroki Villa Melati Mas
* Gereja Santo Nikodemus - Paroki Ciputat
* Gereja Santo Laurensius - Paroki Alam Sutera
* Gereja Santa Maria Regina - Paroki Bintaro Jaya

 |

 |
| 

| * l
* b
* s
Seminari di Keuskupan Agung Jakarta |
| --- |
| Seminari | 
* Seminari Menengah Wacana Bhakti
* Seminari Tinggi Santo Yohanes Paulus II

 |

 |

| * l
* b
* s
Seminari Katolik Roma di Indonesia |
| --- |
| 

| * l
* b
* s
Seminari Menengah Katolik di Indonesia |
| --- |
| Regio Sumatra (5 Seminari) | 
* Seminari Menengah Santo Paulus - Keuskupan Agung Palembang
* Seminari Menengah Mario John Boen - Keuskupan Pangkalpinang
* Seminari Menengah Christus Sacerdos - Keuskupan Agung Medan
* Seminari Menengah Santo Petrus - Keuskupan Sibolga
* Seminari Menengah Maria Nirmala - Keuskupan Padang

 |
| Regio Jawa (6 Seminari) | 
* Seminari Menengah Wacana Bhakti - Keuskupan Agung Jakarta
* Seminari Menengah Stella Maris - Keuskupan Bogor
* Seminari Menengah Cadas Hikmat - Keuskupan Bandung
* Seminari Menengah Santo Petrus Kanisius - Keuskupan Agung Semarang
* Seminari Menengah Marianum - Keuskupan Malang
* Seminari Menengah Santo Vincentius a Paulo - Keuskupan Surabaya

 |
| Regio Kalimantan (8 Seminari) | 
* Seminari Menengah Santo Laurentius - Keuskupan Ketapang
* Seminari Menengah Raja Damai - Keuskupan Palangkaraya
* Seminari Menengah Santo Paulus, Nyarumkop - Keuskupan Agung Pontianak
* Seminari Menengah Santo Yohanes Don Bosco - Keuskupan Agung Samarinda
* Seminari Menengah Santo Gabriel, Sekadau - Keuskupan Sanggau
* Seminari Menengah Santo Yohanes Maria Vianey - Keuskupan Sintang
* Seminari Menengah Santo Yosef, Tarakan - Keuskupan Tanjung Selor
* Seminari Menengah Santo Petrus - Keuskupan Banjarmasin

 |
| Regio Nusra (10 Seminari) | 1. Seminari Menengah SMA Swasta Seminari Lalian, Keuskupan Atambua
2. Seminari Menengah Roh Kudus, Tuka, Keuskupan Denpasar (SMP, SMA, KPA)
3. Seminari Menengah St. Yohanes Berkhmans, Todabelu Mataloko, Keuskupan Agung Ende
4. Seminari Menengah St. Paulus, Mataloko, Keuskupan Agung Ende (KPA)
5. Seminari Menengah St. Rafael, Keuskupan Agung Kupang
6. Seminari Menengah San Dominggo, Hokeng, Keuskupan Larantuka
7. Seminari Menengah Maria Bunda Segala Bangsa, Keuskupan Maumere
8. Seminari Menengah St. Yohanes Paulus II, Labuan Bajo, Keuskupan Ruteng
9. Seminari Menengah St. Pius XII, Kisol, Keuskupan Ruteng
10. Seminari Menengah St. Fransiskus Asisi, Sinar Buana, Sumba, Keuskupan Weetebula |
| Regio Mampu (Manado – Ambon – Makassar – Papua, 19 Seminari) | 1. Seminari Menengah Xaverianum (KPA), Keuskupan Amboina
2. Seminari Menengah Santo Yoh. Maria Vianney (SMP), Keuskupan Amboina
3. Seminari Menengah St. Petrus Rasul (SMP), Dobo, Keuskupan Amboina
4. Seminari Menengah St. Yoseph (SMP), Tobelo Halmahera, Keuskupan Amboina
5. Seminari Menengah St. Andreas, Masohi, Keuskupan Amboina
6. Seminari Menengah St. Yudas Tadeus, Langgur, Keuskupan Amboina
7. Seminari Menengah St. Johanes Paulus II, Katlarat Kei Besar, Keuskupan Amboina
8 Seminari Menengah St. Paulus VI, Larat Keuskupan Amboina
9. Seminari Menengah St. Petrus Claver, Keuskupan Agung Makassar
10. Seminari Menengah St. Agustinianum, Keuskupan Manado (KPA)
11. Seminari Menengah St. Fransiskus Xaverius, Kakaskasen, Keuskupan Manado
12. Seminari Menengah St. Fransiskus Asisi, Keuskupan Jayapura (SMA)
13. Seminari Menengah St. Petrus van Diepen, Keuskupan Manokwari – Sorong
14. Seminari Menengah Pastor Bonus, Keuskupan Agung Merauke
15. Seminari Menengah (KPA) St. Fransiskus Xaverius, Keuskupan Agung Merauke
16. Seminari Menengah (SMP) St. Yohanes Maria Vianney, Kimaam, Keuskupan Agung Merauke
17. Seminari Menengah (SMP) St. Pio – Kumbe, Keuskupan Agung Merauke
18. Seminari Menengah (SMP) St. Kizito – Kepi, Keuskupan Agung Merauke
19. Seminari Menengah (SMP) St. Fransiskus Xaverius – Tanah Merah, Keuskupan Agung Merauke |

 |
| 

| * l
* b
* s
Seminari Tinggi Katolik di Indonesia |
| --- |
| Regio Sumatra (1 Seminari) | Seminari Tinggi Interdiosesan Santo Petrus, Pematangsiantar, Regio Sumatera |
| Regio Jawa (6 Seminari) | 
* Seminari Tinggi Santo Yohanes Paulus II - Keuskupan Agung Jakarta

Seminari Tinggi Fermentum, Santo Yohanes Pembaptis, Keuskupan Bandung
Seminari Tinggi Santo Petrus dan Paulus, Keuskupan Bogor
Seminari Tinggi Santo Paulus, Kentungan, Keuskupan Agung Semarang
* Seminari Tinggi Interdiosesan Santo Giovanni XXIII - Keuskupan Malang

Seminari Tinggi Providentia Dei (STPD), Keuskupan Surabaya
 |
| Regio Kalimantan (1 Seminari) | Seminari Tinggi Inter-diosesan, Antonio Ventimiglia, Regio Kalimantan |
| Regio Nusra (2 Seminari) | 
* Seminari Tinggi Interdiosesan Santo Petrus - Keuskupan Maumere

Seminari Tinggi Interdiosesan St. Mikhael, Keuskupan Agung Kupang, Keuskupan Atambua, Keuskupan Weetebula
 |
| Regio Mampu (Manado – Ambon – Makassar – Papua, 4 Seminari) | Seminari Tinggi Hati Kudus, Pineleng, Keuskupan Manado
Seminari Tinggi Santo Fransiskus Xaverius, Keuskupan Amboina
Seminari Tinggi Interdiosesan Yerusalem Baru, Regio Papua
Seminari Tinggi Anging Mammiri, Keuskupan Agung Makassar |

 |