**Tahun Gajah** (bahasa Arab: عام الفيل, translit. **ʿām al-fīl**) adalah nama dalam Sejarah Islam untuk tahun yang kira-kira sama dengan 570–571 M. Menurut sumber Islam, pada tahun inilah Nabi Islam Muhammad dilahirkan. Nama ini berasal dari sebuah peristiwa yang konon terjadi di Makkah di mana Abrahah, jenderal perang Aksum di Yaman bergerak menuju Makkah dengan pasukan besar dan sejumlah gajah perang, berniat untuk menghancurkan Ka'bah. Namun, gajah terbesar, dikenal sebagai 'Mahmud' (bahasa Arab: مَـحْـمُـوْد), dikatakan berhenti secara mendadak di perbatasan sekitar Makkah dan menolak untuk masuk ke kota. Telah disebutkan dalam al-Qur'an bahwa pasukan dihancurkan oleh burung-burung kecil yang membawa kerikil yang menghancurkan seluruh pasukan dan Abrahah sendiri akhirnya binasa. Surah al-Fīl dalam al-Qur'an menggambarkan kejadian tersebut dengan jelas. Tahun tersebut kemudian dikenal sebagai Tahun Gajah, yang memulai tren penghitungan tahun di Semenanjung Arab. Perhitungan ini digunakan sampai diganti dengan kalender Islam pada masa khalifah kedua, Umar bin Khattab.

Penemuan arkeologi di Arab Selatan menunjukkan bahwa Tahun Gajah mungkin 569 atau 568, karena Kekaisaran Sasaniyah menggulingkan penguasa yang berafiliasi dengan Kerajaan Aksum di Yaman sekitar tahun 570. Tahun Gajah juga dicatat sebagai tahun kelahiran 'Ammar bin Yasir.

Peristiwa
---------

Menurut sejarawan Islam awal seperti Ibnu Ishaq, untuk menghormati sekutunya, Abrahah membangun gereja besar di Sana'a yang dikenal sebagai *al-Qullays*, sebuah kata pinjaman dipinjam dari εκκλησία (terj. har. 'gereja').

Al-Qullays mendapatkan ketenaran yang meluas, bahkan mendapat perhatian dari Kekaisaran Bizantium. Sementara orang-orang Arab pra-Islam pada masa itu memiliki pusat ibadah dan ziarah mereka sendiri di Makkah, yaitu Ka'bah. Abrahah berusaha mengalihkan ziarah mereka ke al-Qullays dan menunjuk seorang pria bernama Ibnu Khuza'i ke Makkah dan Tihamah sebagai raja dengan pesan bahwa al-Qullays jauh lebih baik daripada rumah ibadah lainnya dan lebih murni, karena tidak dikotori oleh perumahan berhala.

Ibnu Ishaq menyatakan dalam Sirah-nya,

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| Bersama Abrahah ada beberapa orang Arab yang datang untuk mencari hadiahnya, di antaranya 
Ibnu Khuza`i adz-Dzakwani as-Sulami, dengan sejumlah sukunya termasuk saudara laki-lakinya yang bernama Qais. Saat mereka bersamanya, Abrahah sedang menyelenggarakan pesta dan dia mengirim untuk mengundang mereka ke pesta itu. Sekarang dia biasa memakan buah zakar binatang, jadi ketika undangan dibawa mereka berkata, "Demi Tuhan, jika kami memakan ini, orang Arab akan menentang kami selama kami hidup."
Setelah itu Ibnu Khuza'i bangun dan pergi ke Abrahah dan berkata, "Wahai Raja, ini adalah festival kami di mana kami hanya makan pinggang dan bahu." Abrahah menjawab bahwa dia akan mengirimkan apa yang mereka suka karena satu-satunya tujuan dia mengundang mereka adalah untuk menunjukkan bahwa dia menghormati mereka.
Kemudian dia menobatkan Ibnu Khuza'i, dan menjadikannya amir dari Mudhar, dan memerintahkannya untuk pergi ke antara orang-orang untuk mengundang mereka berziarah ke katedralnya yang telah dia bangun. Ketika Ibnu Khuza'i sampai di tanah Kinanah, orang-orang di dataran rendah mengetahui tujuannya. Mereka mengirim seorang pria dari Hudzail bernama ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi, yang menembaknya dengan panah, membunuhnya. Saudaranya Qais yang bersamanya melarikan diri menuju Abrahah dan memberitahunya berita itu, yang meningkatkan kemarahan dan amarahnya dan dia bersumpah untuk menyerang suku Kinanah dan menghancurkan kuil tersebut. | "|

Abrahah yang marah, melancarkan ekspedisi enam puluh ribu orang melawan Ka'bah di Makkah, dipimpin oleh seekor gajah putih bernama "Mahmud" (dan mungkin dengan gajah lain, beberapa akun menyatakan ada beberapa gajah atau bahkan sebanyak delapan gajah) untuk menghancurkan Ka'bah. Beberapa suku Arab berusaha melawannya di jalan, tetapi dikalahkan. Ibnu Katsir melaporkan bahwa saat sampai di daerah al-Mughammas, sebelah timur Makkah, Abrahah dan pasukannya merampok harta milik penduduk Makkah.

Ketika berita kemajuan pasukan Abrahah datang, suku-suku Arab Quraisy, Bani Kinanah, Bani Khuza'ah dan Bani Hudzail bersatu mempertahankan Ka'bah. Seorang pria dari Himyar dikirim oleh Abrahah untuk memberi tahu mereka bahwa Abrahah hanya ingin menghancurkan Ka'bah dan jika mereka melawan, mereka akan dihancurkan. Pemimpin federasi Quraisy, Abdul Muthalib, menyuruh orang-orang Makkah untuk berlindung di perbukitan sementara dia bersama beberapa anggota terkemuka Quraisy tetap berada di dalam lingkungan Ka'bah. Abrahah mengirim utusan mengundang Abdul Muthalib untuk bertemu dengan Abrahah dan mendiskusikan berbagai hal.

Abdul Muthalib berdiri dan menemui Abrahah. Abdul Muthalib menuntut Abrahah untuk mengembalikan dua ratus untanya yang sebelumnya telah dirampok oleh Abrahah di al-Mughammas. Abrahah dilaporkan mengatakan, "Kamu hanya membicarakan mengenai dua ratus unta milikmu yang telah diambil oleh pasukanku, mengapa kamu tidak membicarakan Ka'bah yang menjadi simbol agama dan nenek moyangmu? Padahal aku datang ke sini untuk menghancurkannya". Abdul Muthalib hanya menjawab, *"Sesungguhnya aku ini adalah pemilik unta, sementara Ka'bah itu memiliki pemiliknya sendiri [Tuhan], biarlah pemiliknya yang akan menjaganya"*. Maka Abrahah mengembalikan unta milik Abdul Muthalib.

Disebutkan bahwa Abdul Muthalib berdiri di pintu Ka'bah dan berdoa kepada Tuhan karena dia terlalu lemah untuk melindungi rumah Tuhan. Sementara Abrahah memerintahkan pasukannya untuk berbaris dan bersiap untuk memasuki kota. As-Suhaili mengatakan bahwa tiba-tiba para gajah berlutut menghadap ke arah kota Makkah, pada saat pasukan Abrahah kebingungan, muncul sekawanan burung kecil yang menghujani pasukan Etiopia dengan batu-batu kecil di kaki dan paruh mereka.

Hampir seluruh pasukan tewas di tempat tersebut, kecuali beberapa orang komandan pasukan yang kemudian menceritakan kisah kegagalan tersebut. Disebutkan bahwa tubuh Abrahah sendiri sangat hancur, kemudian ia tewas pada saat jantungnya keluar dari dadanya. Dengan demikian, ekspedisi Abrahah digagalkan bahkan sebelum ia memasuki Makkah.

Tafsir al-Qur'an
----------------

Tahun Gajah tercantum dalam kitab suci Muslim al-Qur'an dan dengan referensi yang lebih pendek. Menurut *Surah al-Fīl*, sekawanan burung yang disebut *Ababil* (bahasa Arab: أَبـابـيـل) tiba-tiba muncul. Burung-burung ini membawa batu-batu kecil di paruh mereka, membombardir pasukan Etiopia, dan menghancurkan mereka seperti "daun yang dimakan ulat".

Menurut Mohammad Asad, kata-kata yang digunakan dalam ayat ini, yaitu "batu sijjil", menunjukkan "tulisan dan sesuatu yang telah ditetapkan [oleh Tuhan]". Lebih jauh ia menjelaskan bahwa ketetapan Allah ini merupakan wabah yang sangat mendadak, yang menurut Ibnu Ishaq, menyebabkan demam dan cacar. Hal ini, sebagaimana yang Asad simpulkan, menunjukkan fakta bahwa "hukuman yang keras dengan batu yang telah ditentukan sebelumnya" adalah wabah mematikan yang sangat tiba-tiba karena fakta bahwa kata untuk demam "hasbah" pada dasarnya berarti "melemparkan [atau memukul] dengan batu", sebagaimana yan juga disebutkan dalam kamus arab terkenal *al-Qamous* (القاموس) oleh Fairuzabadi.

Ibnu Katsir menyebutkan bahwa *al-Abābīl* (الأبابيل) adalah sekawanan burung yang terbang dan berkumpul. Sementara Ibnu Abbas mengatakan bahwa maksudnya adalah "memiliki paruh yang panjang dan cakar seperti telapak kaki Anjing". Sementara Ibnu Zaid mengatakan bahwa yang dimaksud *al-Abābīl* adalah berbagai macam burung yang terbang.

Syiah
-----

Menurut koleksi Hadis Syiah *Kitab al-Kafi* volume satu, Imam pertama Syiah, Ali bin Abi Thalib lahir pada 20 tahun setelah tahun Gajah dan meninggal dunia pada 40 H.

Sumber lain
-----------

Peristiwa tahun Gajah telah disebutkan dalam surah ke-105 di dalam kitab suci Muslim, al-Qur'an. *Surah al-Fīl* (bahasa Arab: الـفِـيـل), dan tafsirnya telah membahas mengenai tahun ini.

Beberapa sejarawan memperkirakan bahwa Tahun Gajah adalah satu atau dua dekade sebelum 570 M, dengan tradisi yang dikaitkan dengan Ibnu Syihab az-Zuhri dalam karya Abdurrazzaq ash-Shan'ani menempatkannya sebelum kelahiran ayah Muhammad, Abdullah.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  Hajjah Adil, Amina, "*Prophet Muhammad*", ISCA, Jun 1, 2002, ISBN 1-930409-11-7
2. ↑  ʿAbdu r-Rahmān ibn Nāsir as-Saʿdī. "Tafsir of Surah al Fil - The Elephant (Surah 105)". *Translated by Abū Rumaysah*. Islamic Network. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 December 2010. Diakses tanggal 15 March 2013. This elephant was called Mahmud and it was sent to Abrahah from Najashi, the king of Abyssinia, particularly for this expedition.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  Marr JS, Hubbard E, Cathey, JT (2015). "The Year of the Elephant". *WikiJournal of Medicine*. **2** (1). doi:10.15347/wjm/2015.003 alt=Dapat diakses gratis. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-05-26.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)   
Pada gilirannya mengutip: Willan R. (1821). *Miscellaneous works: comprising An inquiry into the antiquity of the small-pox, measles, and scarlet fever, now first published; Reports on the diseases in London, a new ed.; and detached papers on medical subjects, collected from various periodical publi*. Cadell. hlm. 488. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-09-04.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
4. 1 2  William Montgomery Watt (1961). *Muhammad: Prophet and Statesman*, Oxford: Oxford University Press, p. 7.
5. ↑  Azmayesh, Seyed Mostafa (2015). *New Researchers on the Quran: Why and how two versions of Islam entered the history of mankind*. United Kingdom: Mehraby Publishing House. hlm. 262. ISBN 9780955811760.
6. 1 2  b. Ishaq (1967). Guillaume, ed. *The Life of Muhammad* (dalam bahasa English). New York: Oxford University Press. hlm. 22. ISBN 0-19-636033-1. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
7. ↑  Kistler, John M. ; foreword by Richard Lair (2007). "The Year of The Elephant". *War elephants*. Lincoln: University of Nebraska Press. hlm. 177. ISBN 978-0803260047. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-01-09. The lead elephant, named **Mahmud**, stopped and knelt down, refusing to go further.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
8. 1 2  Mubarakfuri 2006, hlm. 711.
9. 1 2  Mubarakfuri 2006, hlm. 712.
10. ↑  Mubarakfuri 2006, hlm. 712–713.
11. 1 2  Al-Halawani, Ali As-Sayed. "Owners of the Elephant". *islamonline.net* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-05-10.
12. ↑  Mubarakfuri 2006, hlm. 717.
13. 1 2  Islamic (22 Januari 2021). "Islamic Knowledge:THE STORY OF THE YEAR OF THE ELEPHANT". *islamicknowledge.org*. Diakses tanggal 2023-05-10.
14. ↑  Lihat al-Quran 102:3 sampai al-Quran 102:5
15. ↑  *Ibid M. Asad, Commentary on Surah 102, see note 2*. Lit. "with stones of sijjil". As explained in note [114] on 11:82, this latter term is synonymous with *sijill*, which signifies "a writing" and, tropically, "something that has been decreed [by God]": hence, the phrase hijarah min sijjil is a metaphor for "stone-hard blows of chastisement pre-ordained", i.e. in God's decree (Zamakhshari and Razi, with analogous comments on the same expression in 11:82). *["dengan batu sijjil". Sebagaimana dijelaskan dalam catatan [114] pada 11:82, istilah terakhir ini sinonim dengan* sijill*, yang berarti "tulisan" dan, secara tropis, "sesuatu yang telah ditetapkan [oleh Tuhan]": karenanya, frase hijarah min sijjil adalah metafora untuk "hukuman sekeras batu yang telah ditentukan sebelumnya", yakni dalam ketetapan Tuhan (Zamakhshari dan Razi, dengan komentar analogi pada ungkapan yang sama dalam 11:82).]*
16. ↑  *Ibid*. Seperti yang telah disebutkan dalam catatan pengantar, hukuman khusus yang disinggung oleh ayat di atas tampaknya merupakan wabah tiba-tiba yang sangat ganas: menurut Waqidi dan Ibnu Ishaq [yang terakhir seperti dikutip oleh Ibnu Hisyam dan Ibnu Katsir] "ini adalah pertama kali muncul demam bercak (hasbah) dan cacar (judari) di negeri Arab". Sangat menarik untuk dicatat bahwa kata hasbah yang, menurut beberapa otoritas, menandakan juga tifus—terutama berarti "melemparkan [atau memukul] dengan batu" (Qamus)
17. ↑  Fīrūzābādī, Muḥammad Ibn-Jaʻqūb (2015). *Al-Qamus Al-Muhit* (dalam bahasa Arab). ISBN 9933446665.
18. 1 2  Mubarakfuri 2006, hlm. 716.
19. ↑  Mubarakfuri 2006, hlm. 715–716.
20. ↑  "The birth of El Imam Ali related to the year of the elephant". *balaghah.net*. Diakses tanggal 24 July 2018.
21. ↑  Al-Islam, Thiqatu (2015). *Al-Kafi* (edisi ke-Second). New York: Islamic Seminary Inc. hlm. 457. ISBN 978-0-9914308-6-4. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-10-27.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
22. ↑  Esposito, John L. (1995). *The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World: Libe-Sare*Perlu mendaftar (gratis). Oxford University Press. hlm. 154. ISBN 978-0195096149.
23. ↑  ibn Rashid, Mamar (16 May 2014). *The Expeditions: An Early Biography of Muhammad*. Diterjemahkan oleh Sean W. Anthony. NYU Press. hlm. 3–5. ISBN 978-0814769638.

### Sumber

* al-Mubarakfuri, Shafiurrahman (2006). *المصباح منير في تهذيبي تفسير ابن كثير* [*Sahih Tafsir Ibnu Katsir*]. **9**. Diterjemahkan oleh al-Atsari, Abu Ihsan. Riyadh: Maktaba Darussalam. ISBN 978-979-1294-21-8.