recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Lokasi West Branch di Iowa
**West Branch** adalah sebuah kota di negara bagian Iowa, Amerika Serikat, dan secara administratif masuk ke dalam Cedar County dan Johnson County.

Demografi
---------

Menurut sensus pada tahun 2000 jumlah penduduk kota ini mencapai 2188 jiwa. Menurut United States Census Bureau, pada tahun 2006 jumlah penduduknya mencapai 2289, menunjukkan peningkatan 101 jiwa (4,6%).

Geografi
--------

United States Census Bureau melaporkan kota ini luasnya 5,1 km², di mana keseluruhan dari wilayahnya itu tanah. West Branch terletak sekitar 219 m di atas permukaan laut.

Tempat terdekat
---------------

Di bawah ini adalah sejumlah tempat yang terletak dalam radius sekitar 20 km di sekeliling West Branch.

* Solon, 19 km di barat laut
* University Heights, 18 km di barat
* Iowa City, 15 km di barat
* Hills, 20 km di barat laut
* West Liberty, 13 km di tenggara-selatan
* Atalissa, 19 km di tenggara

Tokoh terkenal
--------------

Herbert Hoover Presidential Library and Museum
* Herbert Hoover (10 Agustus 1874), presiden ke-31 AS

Pranala luar
------------

* Statistik, peta, dan informasi lain tentang West Branch

|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik geografi atau tempat Amerika Serikat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Di Luar Batas**  adalah film Indonesia tahun 1984 dengan disutradarai oleh Yopie Burnama dan dibintangi oleh Eva Arnaz dan Mangara Siahaan.

Sinopsis
--------

Astono dikenal sebagai penjual wanita. Pekerjaan ini dilakukan bersama istrinya. Kali ini yang menjadi korban adalah dua gadis kakak beradik, Elvina dan Elvira. Elvina selain dijual kepada lelaki berduit, juga sempat dihamili. Sedangkan Elvira dapat meloloskan diri, dengan meninggalkan korban seorang pria yang dia tusuk hingga tewas. Sesudah itu ia mencari kakaknya dibantu seorang wartawan yang kemudian mencintainnya, Yunan. Dari majalah Yunan, Astono dapat menemukan kembali Elvira bahkan dengan licik Astono berhasil mengawini Elvira. Dari hasil pelacakannya sebagai wartawan, Yunan mengetahui bahwa pembunuh lelaki itu adalah Elvira. Demi cinta Yunan tetap akan membebaskan Elvira dari tangan Astono. Tetapi malang, Elvira harus mempertanggungjawabkan perbuatannya, karena Astono juga tewas ditusuknya. Sebelum diadili, Elvira meminta kepada Yunan agar sudi menulis artikel dengan judul "Kami Kaum Lemah, janganlah melimpahkan derita dan penghinaan kepada kami.

Referensi
---------

1. ↑  JB Kristanto, Katalog Film Indonesia 1926-1995, PT Grafiasri Mukti,Jakarta, 1995 hal 269

Pranala luar
------------

* (Indonesia)
* (Indonesia)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Horizon Apartments**, juga disebut **The Horizon**, adalah sebuah bangunan penghunian tinggi di Darlinghurst, sebuah pinggiran di kota terdalam Sydney, NSW, Australia. Terletak di 184 Forbes Street antara Liverpool dan William Street. Bangunan kontroversial ini selesai tahun 1998. Kontroversi berawal dari tinggi bangunan dan membuat efek bayangan di bangunan sekitarnya.

Desain
------

Struktur beton setigngi 143.9 m dan bertingkat 43 ini dirancang oleh arsitek Austria-Australia Harry Seidler dan dibangun antara 1990 dan 1998 oleh *Grollo Constructions* dari Melbourne, secara umum dikenal sebagai Grocon. Bangunan ini memiliki 260 apartemen dengan luas total 32.000 m². Memiliki facade bergerigi, dan berakhir dalam bentuk beton.

Desain ini membolehkan apartemen yang lebih besar di bagian atas, dengan balkon menghadap ke timur menuju Samudera Pasifik untuk memperluas pandangan. Letak dan bentuk bangunan juga telah dipilih untuk pemandangan menghadap Sydney Opera House dan Harbour Bridge.

Catatan kaki
------------

1. 1 2  "Horizon Apartments: Darlinghurst, Sydney". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-07-27. Diakses tanggal 2008-11-02.

Pranala luar
------------

* Opinion: Sydney Morning Herald
* Opinion: Garry Stevens Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.
* Building info at skyscraperpage.com



|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Sejarah
-------

**SMP Plus Airlangga** berdiri 19 April 1999 berdasarkan Surat Keputusan Yayasan Airlangga No: 2435/12.6.2a/Ppe/1999. Kenapa SMP Plus? Nama tersebut disandang sejak awal berdirinya sekolah ini. Diharapkan sesuai dengan namanya, ada nilai "plus" baik dari sistem pembelajaran, fasilitas, maupun program-program yang direncanakan. Maka ditetapkanlah sebuah moto, yaitu "School With Global Vision".
Dengan moto tersebut, diharapkan para siswa-siswi yang mengikuti kegiatan belajar mengajar di SMP Plus Airlangga dapat dipersiapkan sebagai pribadi yang pada masa mendatang bisa memenuhi tuntutan global. Moto ini tidak hanya berlaku untuk siswa-siswi yang mengenyam pendidikan di SMP Plus Airlangga, tetapi tenaga pendidik dan kependidikan dipersiapkan juga untuk memenuhi tuntutan global, sehingga sekolah ini dapat memberikan manfaat dalam dunia pendidikan yang dewasa ini penuh dengan dinamika serta dapat mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Nama "plus" juga berawal dari pemikiran bahwa sekolah swasta harus memiliki daya saing tinggi. Asumsi pilihan pertama masyarakat dalam memasukkan anaknya ke sekolah tentu atas dasar biaya. Sekolah negeri menjadi pilihan utama karena tidak berbayar atau biaya rendah. Apalagi, kini sekolah-sekolah negeri banyak ditunjang fasilitas memadai, sehingga sekolah swasta bisa menjadi pilihan alternatif jika memiliki daya tarik dan kualitas/program yang lebih baik. Karenanya SMP Plus Airlangga ini memiliki program khusus yang berbeda dari sekolah reguler pada umumnya. Antara lain dengan menekankan pada pembangunan karakter anak didik (Character Building). Siswa tidak hanya diberi pengetahuan kognitif semata tapi juga digembleng untuk memiliki kecerdasan majemuk. Dengan begitu, akan memunculkan anak didik yang tidak hanya kaya otak tapi juga kaya hatinya.

Referensi
---------

1. ↑  "Website Resmi". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-12-10. Diakses tanggal 2015-12-01.  Parameter `|first1=` tanpa `|last1=` di Authors list (bantuan)
Prasasti Wanua Tengah berupa dua buah prasasti batu yang isinya sama (**Prasasti Wanua Tengah I** dan Prasasti Wanua Tengah II). Kedua prasasti ditemukan di Candi Argapura, Kabupaten Temanggung. Aksara dan bahasa yang digunakan Jawa Kuna.

Prasasti pertama (**Prasasti Wanua Tengah I**) disimpan di Museum Nasional Jakarta dengan nomor D.81. Prasasti Wanua Tengah I ditemukan sekitar 1860-an, lantas dibawa ke Bataviaasch Genootschap pada 1890.

### Isi Prasasti

Prasasti Wanua Tengah menyebutkan bahwa pada 5 Kresnapaksa bulan Jyesta 785 Saka atau 10 Juni 863 Masehi, Rakai Pikatan pu Manuku meresmikan desa Wanua Tengah menjadi sima, ketika yang menjadi raja Rakai Kayuwangi pu Lokapala.

### Alih Aksara

1. svasti śakavarṣātīta7 785 jīṣṭamāsa tithi

2. pañcamī kṛṣṇapakṣa pa. ka. vṛ. vāra hana yyumah-

3. nya tatkāla rakai pikatan pu manukū manusuk ṣī

4. ma ri vanua tangaḥ savaḥ damak ri kasugiḥhan

5. viniḥnya bariḥ 3/ ratu tatkāla rakarayān kayuvangi

6. pu lokapāla patiḥ rakarayān vka pu manūt sirika-

7. n--ha halaran pu vīryya. panggil hyang pū… … ngga (--). tirua

8. n pu sapi si –a –a –pu la – ňja … u –uri … pu….gi dali

9. nan pu dhnang. pangkur pu brahā tavān pu … … ng. tirip pu

10. k vadihati pu manū makudur pu manga

( Sarkar,1971:178-179)

### Referensi

1. Coedès, George (1968). Walter F. Vella, ed. The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.

2. Soekmono, Drs. R. (1988) [Edisi pertama 1973]. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, ed. 2. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. hlm. 42–43.

3. Soetarno, Drs. R. (2002). Aneka Candi Kuno di Indonesia, ed. 2, pp. 41. Dahara Prize. Semarang. ISBN 979-501-098-0.

4. a b "Sistem Registrasi Nasional Cagar Budaya". cagarbudaya.kemdikbud.go.id. Diakses tanggal 2020-05-23.[pranala nonaktif permanen]

5. Sarkar, Himansu Bhusan (1971). Corpus of the Inscriptions of Java: Corpus Inscriptionum Javanicarum : Up to 928 A.D. (dalam bahasa Inggris). Firma K. L. Mukhopadhyay.

6. Santiko, Hariani (2013). "DUA DINASTI DI KERAJAAN MATARĀM KUNA: Tinjauan Prasasti Kalasan". Jurnal Sejarah dan Budaya. 7 (2): 1–7. doi:10.17977/sb.v7i2.4741.
**Prasasti Watu Lawang** ditemukan di Desa Tajuk, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Ditulis pada periode akhir kerajaan Hindu-Buddha. Penemuan tersebut terjadi secara tidak sengaja oleh penduduk lokal.

Usai ditemukan, para ahli sejarah dan arkeolog mulai menganalisis makna dari simbol peletakan batu tersebut. Namun saat ini, diketahui bahwa Prasasti Watu Lawang kemungkinan besar ditulis pada masa-masa terakhir berdirinya Kerajaan Hindu Buddha.

Prasasti Watu Lawang ditemukan pertama kali di Dusun Pulihan, Desa Tajuk, Kecamatan Getasan, Kabupaten Semarang pada 2019. Penemunya adalah seorang pria asal Kota Salatiga bernama Warin Darsono yang saat itu berkunjung ke rumah neneknya.

Ketika prasasti tersebut ditemukan, Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kabupaten Semarang langsung meninjau lokasi. Tak sendirian, mereka ditemani oleh sekretaris desa setempat.

Awalnya, prasasti berada di balik semak belukar di sebuah hutan di sebelah aliran sungai kecil. Namun usai dibersihkan, Prasasti Watu Lawang terlihat dengan jelas.

Prasasti ini dinamakan Watu Lawang karena bentuknya menyerupai dua gerbang pintu besar yang terbuat dari batu. Di tengah-tengah dua batu besar tersebut, terdapat sebuah batu yang berukuran lebih kecil.

Prasasti Watu Lawang yang terdiri dari tiga batu ini memiliki ukuran yang berbeda-beda. Batu pertama berdimensi 176 cm, lebar 97 cm, dan tebal 31 cm. 

Sedangkan batu yang kedua memiliki panjang 140 cm, lebar 73 cm, dan tebal 34 cm. Adapun batu ketiga mempunyai panjang 70 cm dan lebar 36 cm dan diapit oleh dua batu besar.

Pada batu pertama, tertulis angka tahun saka 1343 menggunakan tulisan Jawa Kuno yang diduga kuat merupakan tahun pembuatan prasasti. Sementara itu, terdapat guratan tangan manusia pada batu kedua.

Prasasti Watu Lawang diyakini berhubungan erat dengan beberapa artefak dan naskah kuno yang sudah ditemukan di Kecamatan Getasan.

Sebagaimana yang telah diketahui, Desa Tajuk yang berada di lereng Gunung Merbabu dikenal sebagai tempat memproduksi naskah kuno keagamaan.

Referensi
---------

1. ↑
Kondisi reruntuhan benteng Liu'ao, sejenis tulou pada era Kaisar Jiaqing yang sudah lama ditinggalkan, berlokasi di kota praja Shentu.
**County Zhangpu** (Hanzi: 漳浦; Pinyin: *Zhāngpǔ*; Pe̍h-ōe-jī: *Chiuⁿ-phó͘*) terletak di kota setingkat prefektur Zhangzhou, Provinsi Fujian paling selatan, Tiongkok. Pusat administrasinya berada di Kota Sui'an (绥安镇).

Zhangpu berbatasan dengan Distrik Longhai di utara, Pinghe dan Yunxiao di barat, serta Selat Taiwan di selatan dan timur.

Di daerah administrasi kota praja Huxi She (湖西畲族乡) terdapat kompleks benteng yang disebut Zhaojiabaoaba (赵家堡), dulunya merupakan kediaman sekelompok bangsawan dinasti Song yang melarikan diri dari penjajah Mongol pada akhir abad ke-13. Dengan dipulihkannya kembali supremasi etnis Han Tiongkok pada masa dinasti Ming sekitar sembilan puluh tahun atau lima generasi kemudian, keluarga Zhao (赵家) mulai mengungkapkan silsilah keluarga mereka.

Kompleks benteng lainnya, Yianbao (诒安堡), yang berasal dari era Kaisar Kangxi (1687) juga berada di Huxi She.

Reruntuhan benteng Liu'ao (六鳌古城; *Liù'áo gǔchéng* atau 六鳌城墙; *Liù'áo chéngqiáng*) yang dibangun pada tahun 1388 oleh seorang jenderal Kaisar Hongwu bernama Zhou Dexing, terletak di dekat ujung semenanjung Liu'ao. Benteng ini sezaman dengan benteng Chongwu di County Hui'an, Fujian, yang lebih terkenal dan kondisinya lebih terpelihara.

Referensi
---------

1. ↑  漳浦行（三）深土镇的特色土楼 (Zhangpu trip (3): Shentu Town's peculiar tulou)
2. ↑  Yang Shuiming (杨水明). 六鳌古城：倾听历史的涛声 [The old Liu'ao Fortress: listening to the waves of history] (dalam bahasa Tionghoa). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-04-26. Diakses tanggal 2021-07-07.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik geografi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Impian Perawan** adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 1976 yang disutradarai oleh Chris Pattikawa dan dibintangi oleh Christine Hakim.

Sinopsis
--------

Pertemuan antara Melati dengan Rio diawali dengan jatuhnya jeruk dari keranjang Melati, yang datang dari udik untuk mencari kerja. Kebetulan paman Rio punya restoran. Maka kerjalah Melati di situ. Ia mulai sebagai pelayan, dan akhirnya bisa menjadi penyanyi top. Konflik timbul waktu diketahui bahwa antara ayah Rio dan ibu Melati pernah terikat hubungan suami-istri. Masalah ini kemudian diselesaikan tanpa urusan yang bertele-tele. Dengan banyaknya penampilan penyanyi, maka film ini nyaris seperti acara musik televisi.

Referensi
---------

1. ↑  Impian Perawan[*pranala nonaktif permanen*]

Pranala luar
------------

* Resensi[*pranala nonaktif permanen*]



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Gapura Hu
**Gapura Hu** (胡文光刺史坊) berada di pintu masuk Desa Xidi, Kota praja Xidi, County Yi, Kota Huangshan, Provinsi Anhui, Tiongkok.

Gapura Hu dibangun tahun 1578 pada masa Dinasti Ming untuk menghormati pejabat pada saat itu dan keluarga Hu yang dianggap sebagai leluhur yang membangun Desa Xidi. Gapura Hu terbuat dari batu biru dari County Yi, dengan tinggi 12,3 meter, lebar 9,95 meter, dan luas total lapangan tempat didirikannya 127,6 meter persegi. Pada bagian atas depan tertulis "Gubernur Jiaozhou" dan pada bagian atas belakang bertuliskan "Perdana Menteri Jing Fan". Bagian-bagian pada Gapura Hu didekorasi dengan patung-patung dan ukiran burung foniks, unikorn, bangau, dan rusa sika.

Pada 30 November 2000, Gapura Hu sebagai bagian dari "Desa Kuno di Anhui Selatan" menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO dan pada 25 Juni 2001, sebagai bangunan kuno di Desa Xidi, Gapura Hu termasuk Situs Sejarah dan Budaya Utama yang Dilindungi Tingkat Nasional.

Referensi
---------

1. ↑  西递简介 Diarsipkan 2018-09-27 di Wayback Machine.，西递旅游服务公司官网

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Di Ujung Malam** adalah film Indonesia tahun 1979 yang disutradarai oleh Narto Erawan Dalimarta dan dibintangi antara lain oleh Aedy Moward dan Rae Sita.

Film ini meraih unggulan untuk tata suara atas nama Suparman Sidik dan tata musik atas nama Frans Haryadi pada Festival Film Indonesia 1980.

Sinopsis
--------

Cokro (Aedy Moward) adalah seorang pengusaha pabrik rokok yang sedang berselisih dengan anaknya, Baskoro (Mogie Darusman) dan para buruh yang sedang memberontak Baskoro. Pada saat itu Baskoro mengalami kecelakaan dan harus mendekam di rumah sakit. Selain itu iapun menderita krisis kepercayaan diri. Ia jatuh cinta pada perawatnya, Sumi (Dhany Dahlan). Permasalahan semakin rumit karena ibu tirinya (Rae Sita) menyenangi Baskoro. Sedangkan Prabowo (Gito Rollies) sebagai kepala pemberontakan buruh ternyata anak hasil hubungan gelap Cokro dan Sumi sendiri ternyata anak dari istrinya Cokro yang kawin lagi dengan Doel (Mansjur Sjah), sopir keluarga pemilik pabrik rokok tersebut.

Referensi
---------

1. ↑  Di Ujung Malam[*pranala nonaktif permanen*], diakses pada 4 Januari 2010

Pranala luar
------------

* Resensi@perfilman.jibis.pnri.go.id[*pranala nonaktif permanen*]

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Atol Maalhosmadulu Utara** (kode nama **Raa**) adalah sebuah atol di Maladewa. Atol ini termasuk Atol Maalhosmadulu Utara dan pulau Alifushi.

Alifushi dan Ethinyl (Kepulauan Powell di Admiralty Chart) berdiri di atas karang terpisah dengan perairan yang sangat dalam antara faru dan ujung utara Atol utama.

Atol Maalhosmadulu Utara panjangnya 35 mil dari utara ke selatan dan lebarnya 15 mil di bagian terluasnya. Pinggiran baratnya terdiri dari serangkaian terumbu bulat atau oval (farus) yang ditempatkan tidak beraturan (ciri khas semua Atol Utara yang lebih besar). Bagian tengahnya sangat dihiasi dengan tambalan karang (giri), beberapa terendam dan beberapa tenggelam. Konsentrasi giri sangat padat terutama di bagian barat dayanya, dekat dengan Pulau Kandholhudhu (di mana terdapat tempat yang paling ramai dengan terumbu kecil dan beting di seluruh Maladewa), tetapi ujung utaranya yang lebih sempit cukup bersih dari terumbu. Kedalaman umum laguna berkisar antara 23 hingga 27 depa.

Ibukota Atol Maalhosmadulu Utara adalah Ungoofaaru. Baru-baru ini, pulau ini telah direklamasi hingga ke tepi karang untuk menyediakan lahan bagi kegiatan sosial dan ekonomi bagi populasi yang terus bertambah.

Alifushi, yang terletak di ujung utara atol,l adalah sebuah pulau yang secara tradisional terkenal dengan tukang kayu pembuat kapal yang terampil. Sekarang rumah galangan kapal.

Saluran Moresby (Hanikandu)
---------------------------

Hanikandu adalah saluran antara Atol Maalhosmadulu Utara dan Atol "Fasdhūtere", di luar perbatasan selatannya. Saluran ini juga dikenal sebagai Saluran Moresby untuk menghormati Robert Moresby, seorang kapten dan juru gambar yang hampir terlupakan, yang dengan banyak kesabaran dan kerja keras memetakan semua Atol Maladewa.

Pariwisata
----------

Dulunya atol ini terlarang bagi wisatawan, namun sejak akhir 1990-an terjadi perubahan kebijakan pemerintah. Pulau resor wisata utama di Atol Maalhosmadulu Utara adalah Meedhupparu.

Referensi
---------

* *Divehi Tārīkhah Au Alikameh*. Divehi Bahāi Tārikhah Khidmaiykurā Qaumī Markazu. Reprint 1958 edn. Malé 1990.
* *Divehiraajjege Jōgrafīge Vanavaru*. Muhammadu Ibrahim Lutfee. G.Sōsanī.
* Xavier Romero-Frias, *The Maldive Islanders, A Study of the Popular Culture of an Ancient Ocean Kingdom*. Barcelona 1999.

Koordinat: 5°38′00″N 72°55′00″E﻿ / ﻿5.63333°N 72.9167°E﻿ / 5.63333; 72.9167
**Siklus Clausius-Rankine** adalah siklus yang menggunakan uap untuk menghasilkan daya listrik. Prinsip yang digunakan adalah memanfaatkan air dan uap sebagai media kerja. Di dalam boiler, terjadi perubahan air dari wujud cair menjadi wujud gas. Air kembali mengalami perubahan di dalam kondenser. Perubahan ini dari wujud gas ke wujud cair. Sirkulasi air dilakukan oleh pompa umpan boiler ke dalam pembangkit uap melalui proses pemanasan awal. Wujud uap jenuh dan uap panas muncul setelah air dipanaskan lebih lama. Putaran pada turbin uap dihasilkan oleh uap panas lanjut pada entropi yang diarahkan pada sudu-sudu turbin. Siklus Clasius-Rankine memperoleh kerja mekanis selama proses ini. Pada akhirnya, kondensasi terjadi setelah uap dari turbin dikirimkan ke dalam kondenser untuk proses kondensasi. Air kondensat disirkulasi kembali ke dalam proses awal oleh pompa umpan. Pembangkitan tenaga uap menggunakan siklus Clausius–Rankine sebagai rujukannya. Tahapan proses siklus Clausius-Rankine meliputi kompresi proses adiabatik, suplai panas secara isobarik, ekspansi proses adiabatik, dan disipasi panas isobarik.

Referensi
---------

1. ↑  Cahyadi, ed. (2015). *PLTU Batubara Superkritikal yang Efisien* (PDF). Tangerang Selatan: Balai Besar Teknologi Energi. hlm. 43–44. ISBN 978-602-1124-94-9. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2019-11-01. Diakses tanggal 2021-04-14.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Referensi
---------
Di balik layar FTV TVRI "Derita Dinda"
**Di balik layar** (bahasa Inggris: *behind the scene*) adalah istilah umum dalam dunia perfilman yang merujuk kepada potongan video yang berisi cuplikan proses pembuatan sebuah film/sinetron. Di balik layar biasanya dipandu oleh sutradara, produser, atau salah satu pemain yang terlibat dalam proyek film tersebut. Durasinya hampir sama dengan trailer sebuah film, yaitu 2 sampai dengan 3 menit. Dalam Indonesian Box Office Movie Awards 2017 yang diselenggarakan oleh SCTV, penyelenggara memasukkan *behind the scene* sebagai salah satu kategori calon penerima penghargaan. Istilah "di balik layar" tidak sama penggunaannya dengan "dibuang sayang" (*blooper*) karena sudah direncanakan terlebih dahulu.

Lihat pula
----------

* Film
* Sinetron
* Trailer (film)
* *Teaser*

Referensi
---------

1. ↑  Kamus Lengkap: Behind the scene Diarsipkan 2017-06-22 di Wayback Machine. diakses 12 Juni 2017
2. ↑  Kamus Lengkap: Behind the scene, diakses 12 Juni 2017
3. ↑  Bintang: Daftar Nominasi IBOMA 2017 Kategori Behind The Scene Terbaik Diarsipkan 2018-05-18 di Wayback Machine. diakses 12 Juni 2017

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Citra Atol Pearl dan Hermes.
**Atol Pearl dan Hermes** (Hawaii: **Holoikauaua**) adalah bagian dari Kepulauan Hawaii Barat Laut. Dinamai dari dua kapal Inggris yang terdampar di tempat ini tahun 1822, Atol *Pearl* dan *Hermes* merupakan kepulauan kecil berpasir yang dikelilingi terumbu karang. Kepulauan ini memiliki sedikit tumbuhan dan hanya memiliki beberapa spesies rumput. Luas wilayah seluruh kepulauan ini adalah 359.980 m2.

Atol ini pernah memiliki peran penting dalam perdagangan mutiara. Pada tahun 1927, Kapten William Greig Anderson sedang memancing tuna dan menemukan mutiara di laguna kepulauan ini. Hal ini mengakibatkan dibukanya aktivitas komersial pertama di atol Pearl dan Hermes. Namun, perdagangan mutiara hanya berlangsung beberapa tahun. Pemerintah Hawaii melarang semua aktivitas komersial dan menjadikan wilayah ini cagar untuk burung. Pada tahun 2006, George Bush menyatakan atol ini dan seluruh Kepulauan Hawaii Barat Laut sebagai monumen nasional.

Referensi
---------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Pearl and Hermes Atoll***.

* Pearl and Hermes Atoll
* Quick Facts on the Pearl and Hermes Atoll from the PBS Ocean Adventures site
* Pearl and Hermes Atoll: Blocks 1015 thru 1022, Census Tract 114.98, Honolulu County, Hawaii Diarsipkan 2011-06-08 di Wayback Machine. United States Census Bureau.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik geografi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Sebuah takar air bir Amerika Utara
**Takar air**, **buyung** atau **kendi** adalah sebuah kontainer dengan sebuah moncong yang dipakai untuk menyimpan dan menuangkan isi dalam bentuk cairan. Takar air umumnya memiliki kadar 1/2 gallon = 2 quart = 4 pint = 64 fluid ounce.

Catatan awal
------------

Takar air dengan rancangan geometrik hitam-putih, Anasazi (Amerika Asli), 900-1300 Masehi Brooklyn Museum
Catatan awal dari takar air adalah saat Kitab Kejadian dalam Alkitab menyebut Ribka mendatangi pelayan Abraham membawa sebuah buyung. Bagian lain dari Alkitab menyebut buyung kosong dengan suluh diberikan oleh Gideon kepada tiga ratus orang yang terbagi dalam tiga bagian, dalam Kitab Hakim-Hakim. Dalam Injil Markus dan Injil Lukas, Yesus berkata kepada dua murid-Nya untuk pergi ke kota Yerusalem dimana mereka akan bertemu seorang pria yang membawa sebuah kendi air (Yunani: *κεράμιον ὕδατος*), dan mereka menyusul-Nya menuju ruang atas yang dipakai untuk Perjamuan Terakhir.

Agama lain diketahui memakai takar air semacam itu, salah satunya adalah takar air terkenal dari Marwan bin Mohammad yang berasal dari abad ke-8 M. Artefak tersebut ditemukan oleh para arkeolog pada 15 Mei 1930 dan sekarang disimpan di Museum Seni Rupa Islam di Kairo, Mesir.

Kendi juga merupakan karya seni populer pada zaman Dinasti Tang di Tiongkok. Umumnya diasosiasikan dengan bentuk benda yang terbuat dari tanah, kendi tersebut memiliki ilustrasi-ilustrasi yang terinspirasi dari perdagangan di sepanjang Jalur Sutra dari tekstil dan karya metal Persia serta meningkatkan keragaman budaya di kota-kota padat Tiongkok, seperti Chang'an. Benda-benda yang sempat dikhususkan untuk kelas atas di Tiongkok tersebut menjadi artefak umum tanpa memandang status sosioekonomi.

Referensi
---------

1. ↑  Kejadian 24:15
2. ↑  Hakim–Hakim 7:16
3. ↑  Markus 14:13; Lukas 22:10
4. ↑  "About: Pitcher of Marawan Ibn Mohammad". *Eternal Egypt*. Diakses tanggal 25 March 2010.
5. ↑  "Pitcher of Marawan Ibn Mohammad". *Eternal Egypt*. Diakses tanggal 25 March 2010.
6. ↑  Birmingham Museum of Art (2010). *Birmingham Museum of Art : guide to the collection*. [Birmingham, Ala]: Birmingham Museum of Art. hlm. 24. ISBN 978-1-904832-77-5.

Pranala luar
------------


Lihat informasi mengenai ***pitcher*** di Wiktionary.

Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Pitchers***.
***Life is a Long Quiet River*** (Hanzi: 心居) adalah sebuah seri drama keluarga Tiongkok tahun 2022 yang disutradarai oleh Teng Hua Tao dan dirilis pada 17 Maret 2022. Seri tersebut terdiri dari 36 episode dan ditayangkan di iQIYI. Diadaptasi dari novel pemenang Penghargaan Sastra Lu Xun dengan judul yang sama oleh Teng Xiao Lan, *Life is a Long Quiet River* pada dasarnya menceritakan kisah hidup orang Shanghai modern dari sudut pandang dua saudara ipar, Feng Xiao Qin dan Gu Qing Yu.

Dari konflik yang berlarut-larut, kedua wanita ini akhirnya mengerti arti keluarga yang sebenarnya. Hai Qing dan Tong Yao didapuk sebagai pemeran utama untuk memerankan sosok Feng Xiao Qin dan Gu Qing Yu. Sedangkan karakter utama pria diperankan oleh Zhang Song Wen dan Feng Shao Feng.

Sinopsis
--------

Cerita terjadi di Shanghai pada tahun 2019. Feng Xiao Qin (Hai Qing) menjadi bagian dari keluarga besar Gu setelah menikahi Gu Lei, adik laki-laki Gu Qing Yu yang memiliki kaki cacat.

Meskipun dia telah menjadi menantu keluarga Gu selama sepuluh tahun, Gu Qing Yu selalu curiga dengan niat Feng Xiao Qin untuk menikahi adik laki-lakinya.

Anak perempuan tertua dalam keluarga selalu curiga bahwa Feng Xiao Qin memiliki ambisi tertentu, meskipun kadang-kadang dia berharap bahwa saudara iparnya memiliki perasaan yang tulus untuk saudara laki-lakinya.

Suatu ketika, Feng Xiao Qin mendorong Gu Lei untuk meminjam uang dari Gu Qing Yu untuk membeli rumah. Namun, Gu Qing Yu dengan sopan menolak permintaan tersebut dengan alasan sedang menyiapkan uang untuk membeli rumah mewah.

Kepergian Gu Lei yang tiba-tiba menyebabkan kehidupan Feng Xiao Qin berubah total. Selain menjadi ibu tunggal, ia juga harus menghadapi Gu Qing Yu dalam konflik yang semakin memanas.

Setelah hampir menyerah, Feng Xiao Qin perlahan mulai menyadari potensi sebenarnya yang ada di dalam dirinya.

Sementara itu, transisi Gu Qing Yu dari pernikahan ke perceraian mengubah pemahamannya tentang kehidupan dan keluarga.

Kedua wanita ini akhirnya semakin memahami satu sama lain dan bahu membahu memikul beban keluarga bersama untuk menghadapi masa depan.

Referensi
---------

1. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Tiongkok ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Life on Mars*** adalah serial televisi Inggris yang disiarkan di BBC One antara 9 Januari 2006 dan 10 April 2007. Seri ini menggabungkan unsur-unsur fiksi spekulatif dan prosedural polisi, yang menampilkan seorang perwira polisi masa kini dari Kepolisian Manchester Raya (diperankan oleh John Simm) yang terbangun di 1973 setelah terlibat dalam kecelakaan di jalan. Judulnya adalah referensi ke David Bowie 1973 tunggal "Life on Mars?, dengan liriknya" Lihatlah pada pria hukum, memukuli orang yang salah".

Sebuah adaptasi Amerika Serikat dari seri ini diproduksi oleh ABC dan berlari untuk satu musim dari Oktober 2008 hingga April 2009. Sebuah adaptasi Spanyol dari serial ini disiarkan dari April hingga Juni 2009. Sebuah adaptasi Rusia dari seri berjudul *The Dark Side of the Moon* adalah disiarkan pada November 2012. Adaptasi Ceko *World under the Head* disiarkan oleh Česká televize dari Januari hingga Maret 2017. Adaptasi Korea Selatan mulai mengudara pada bulan Juni 2018. Sekuel seri, *Ashes to Ashes*, referensi lagu David Bowie lainnya, ditayangkan di BBC One dari Februari 2008 hingga Mei 2010.

Referensi
---------

1. ↑  "Life On Mars South Korean Cast".
2. ↑  "Final series of Ashes to Ashes will 'reveal all' about Gene Hunt". London: Telegraph. 8 June 2009. Diakses tanggal 8 June 2009.

Pranala luar
------------


Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: ***Life on Mars (UK TV series)***.


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Life on Mars (UK TV series)***.

* *Life on Mars (seri televisi Britania Raya)*  di BBC Programmes
* (Inggris) *Life on Mars* di TV.com
* *Life on Mars* di IMDb (dalam bahasa Inggris)
**Djoko Sarwoko**, S.H. M.H. (21 Desember 1942 – 8 Maret 2023
) adalah seorang Pejabat Hukum yang kini menduduki jabatan Ketua Muda Pidana Khusus Mahkamah Agung Republik Indonesia periode 2009—2014.

Ia dilantik pada *17 April 2009* di Ruang Kusuaatmadja, Gedung Mahkamah Agung RI bersama pelantikan lima Ketua Muda Mahkamah Agung RI lainnya. Sebelum jabatan ini, Djoko Sarwoko menjabat sebagai *Ketua Muda Pengawasan Mahkamah Agung.*

Djoko Sarwoko kalah suara pada rapat paripurna Mahkamah Agung dalam pemilihan Ketua MA tahun 2009. Pria yang genap berusia 67 tahun di 2009 itu hanya mampu mengantongi 3 suara, sedangkan **Harifin A Tumpa** mendapat 36 dari total 43 suara.

Dalam rapat pemilihan Wakil Ketua MA, Djoko Sarwoko juga masih gagal. Enam suara miliknya masih kalah jauh dari **Abdul Kadir Mappong** (23 suara) dan **Ahmad Kamil** (25 suara) yang akhirnya membawa keduanya memangku jabatan masing-masing sebagai Wakil Ketua MA Bidang Yudisial dan Wakil Ketua MA Bidang Non Yudisial.

Saat menjabat sebagai Ketua Muda Bidang Pengawasan, nama Djoko Sarwoko sempat marak di berbagai media. Ia dituduh telah melakukan Interversi terhadap suatu perkara. Saat itu Pengadilan Negeri (PN) Jakarta Pusat mengatakan tidak berwenang dalam menangani perkara hukum antara **Sugar Group Companies** dan **Marubeni Corporation.** Kemudian terjadilah banding dan diputuskan PN tetap berwenang. Setelah kasasi, justru malah menguatkan putusan pengadilan banding tersebut.

Menurut Presiden Kongres Advokat Indonesia **H Indra Sahnun Lubis SH** pada waktu itu, Djoko Sarwoko memang disengaja akan dijatuhkan karena dianggap sebagai penghalang. Dikarenakan merupakan Hakim Agung yang tegas dan tidak mau disuap. Djoko Sarwoko juga dinilai sangat respek terhadap laporan masyarakat apabila ada penyimpangan.

Bulan *Desember 2009,* Djoko dipanggil Komisi Yudisial terkait masalah ini. Namun dirinya terpaksa absen karena kesibukan MA dan baru pulang dari Prancis. Awal 2010, Djoko kembali dijadwalkan akan diperiksa Komisi Yudisial sekaligus menanyai mengenai pemberitaan majalah Gatra yang menyebutkan dirinya ditawari dana Rp. 5 miliar untuk memenangkan salah satu pihak dalam perkara tersebut. Sayangnya, panggilan ini masih juga tidak dipenuhi.

*Februari 2012,* Djoko Sarwoko termasuk dalam majelis yang menolak permohonan PK kasus Antasari Azhar. Hak ini sesuai putusan pengadilan tingkat pertama, yakni PN Jakarta Selatan, dan dikuatkan oleh Pengadilan Tinggi (PT) DKI Jakarta, serta diperkuat kasasi MA. Antasari terbukti bersalah dalam kasus pembunuhan **Nasrudin Zulkarnaen** dan divonis 18 tahun penjara.

Karier
------

* Ketua Muda Pidana Khusus Mahkamah Agung RI (2009—2014)

Referensi
---------

1. ↑  Profil Djoko Sarwoko SH, MH
***Djiwa Pemuda*** adalah film drama Indonesia tahun 1951 dengan disutradarai oleh Bachtiar Effendi dan dibintangi oleh Rd Sukarno danNursiah. Film ini dirilis oleh Perusahaan Film Negara milik pemerintah.

Sinopsis
--------

Suria (Rd Sukarno) dan Karnaen (Djauhari Effendi) sama-sama baru kembali dari gerilya. Mereka juga sama-sama bertekad untuk membangun desa. Keduanya juga menaruh hati pada gadis yang sama, yaitu Surati (Nursiah), anak pak Amat (Astaman). Tetapi Surati lebih memilih Suria. Akibatnya Karnaen sakit hati, dan menaruh dendam. Ia pun memimpin suatu perampokan untuk merampok Suria yang baru terima uang dari bank. Tindakannya tercium polisi, hingga Karnaen tertembak. Ia pun mengakui kesalahannya sebelum ia menghembuskan napas terakhir.

Pemeran
-------

* Suria - Rd Sukarno
* Karnaen - Djauhari Effendi
* Surati - Nursiah
* Pak Amat - Astaman

Referensi
---------

1. ↑  Laman Djiwa Pemuda[*pranala nonaktif permanen*], diakses pada 1 Maret 2010

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Resensi@Perfilmanjibis.pnri[*pranala nonaktif permanen*]


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Absolutisme moral** adalah pandangan etika bahwa tindakan tertentu adalah benar atau salah secara mutlak, terlepas dari konteks lain seperti konsekuensi atau maksud di balik mereka. Jadi berbohong, misalnya, mungkin selalu dianggap immoral, bahkan jika dilakukan untuk tujuan baik (misalnya, menyelamatkan kehidupan). Absolutisme moral berlawanan dengan kelompok teori etika normatif lainnya seperti konsekuensialisme, yang memegang bahwa moralitas dari suatu perbuatan tergantung pada konsekuensi atau konteks tindakan.

Absolutisme moral tidak sama dengan universalisme moral (juga disebut objektivisme moral). Universalisme hanya berpandangan bahwa apa yang benar atau salah tidak tergantung pada kebiasaan atau pendapat (sebagai lawan dari relativisme), tetapi belum tentu bahwa apa yang benar atau salah tidak tergantung pada konteks atau konsekuensi (seperti dalam absolutisme).

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sosiologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Abu Dawud Sulaiman bin Hasan al-Andalusi** (lahir Kordoba, 332 H (944) – meninggal 384 H (994)), atau **Ibnu Juljul**, adalah dokter pribadi al-Mu'ayyad Billah Hisyam (336-399 H/977-1009), berkebangsaan Arab. Ia dikenal menguasai betul ilmu yang digumulinya.[*butuh rujukan*]
 Pada usia yang masih muda, 15 tahun, sebelum memperdalam studi di bidang kedokteran, ia belajar ilmu tata bahasa Arab (nahwu dan sharaf) dan tradisi (ilmu-ilmu agama Islam), yaitu pada tahun 343 H (954) di tempat kelahirannya. Sepuluh tahun kemudian setelah dia menguasai bidang kedokteran dengan baik, ia pun diakui mempunyai wewenang yang dapat dipertanggungjawabkan untuk mengobati.[*butuh rujukan*]

Dalam jangka waktu itu, Ibnu Juljul memanfaatkan waktunya untuk mengarang. Sebagian besar karya utamanya, antara lain:

1. "Tafsir Anwa' al-Adwiya' al-Mutrada min Kitab Diyuskuridus", disusun tahun 372 H (982); hanya ringkasannya yang kemudian dipublikasikan.
2. "Tabaqat al-Attibba' wal-Hukama", disusun tahun 377 H (987); diedit oleh Fu'ad Sayyid di bawah judul *Les Generations des Megecina et es Sages* (1955, Kairo)
3. "Maqalah fi dzikr al-Adwiya' allati lam Yazkurha Diyuskuridus"
4. "Maqalah fi Adwiya'at Tiryak"
5. "Risalah ath tabyin fi ma Ghalat fihi Ba'd al-Mutathobbibin"

Di antara kelima karya tersebut di atas, "Tabaqat al-Atibba'wa al-Hukama" (Sejarah Para Ahli Kedokteran dan Hukum) mempunyai keistimewaan dan kelebihan khusus, yaitu bahwa ia dianggap sebagai sebuah koleksi biografi para ahli kedokteran yang tertua di Jazirah Arab setelah buku karangan Ishaq bin Hunayn, "Tarikh al-Attiba".[*butuh rujukan*]
 Karyanya itu juga dianggap sebagai sampel yang lebih dini mengenai manfaaat terjemahan-terjemahan bahasa Arab dari bahasa Latin.[*butuh rujukan*]

Referensi
---------

1. ↑  Hadi, Saiful. 2009. *125 Ilmuwan Muslim Pengukir Sejarah*. Jakarta: Insan Cemerlang bekerjasama dengan PT. Intimedia Nusantara. Cet. I, hlmn. 22-23.
 

 

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***"Drakhma"*** adalah grup musik asal Indonesia yang beranggotakan Dani Mamesah (drumer), Dodo Zakaria (piano, keyboards), Gideon Tengker (gitar), Rudy Gagola (bas), Ricky Basuki (vokalis). Nama kelompok ini diambil dari nama mata uang Yunani.

cover album
Kelompok ini menyertakan konsep musik dengan dukungan instrumen tiup atau *brass section*. Drakhma memang didukung tiga orang seksi tiup, yaitu [Wawan Tagalos] Wawan Rollies(trombone, flute) yang juga dikenal sebagai personel New Rollies, lalu ada Chalik (saksofon) dan Eddy (terompet), serta empat penyanyi latar, masing-masing Uce Anwar, Eva Diana Sari, Christine Budiardjo, dan Daisy Maengkom.

Konsep Musik
------------

Konsep musik Drakhma sebetulnya eklektik. Ada pop, ada jazz, R&B hingga sedikit blues. Ini mungkin berkaitan dengan latar belakang para pemusiknya yang cukup beragam. Dodo Zakaria, yang pernah terlibat dalam berbagai grup rock dan jazz memiliki kontribusi tersendiri. Dodo Zakaria sempat membentuk Bina Musika Band bersama Erwin Gutawa (bas), Yoyok (saksofon), dan Cendi Luntungan (drum). Dodo pun sempat bergabung bersama grup rock Ogle Eyes hingga God Bless.

Rudy Gagola yang mencabik bass pun lebih banyak berkutat dalam sederet grup rock seperti The Steel, Brotherhood, bahkan sempat menggantikan kakak kandungnya, Donny Fattah Gagola, dalam God Bless. Di awal era 1980-an, Dodo Zakaria dan Rudy Gagolla berkarier sebagai pemusik studio, terutama mengiringi sederet artis musik yang dikontrak Jackson Records & Tapes: Mulai dari Iis Sugianto, Ebiet G. Ade, Kiki Maria, Vina Panduwinata, sampai Dian Pramana Poetra. Keduanya selain tampil sebagai player, pun bertugas sebagai penata musik serta pencipta lagu.

Dengan kemampuan musikal semacam ini, tak heran jika Gideon Tengker, Ricky Basuki, dan Dani Mamesah memilih mereka sebagai bagian dari formasi Drakhma yang terbentuk pada tahun 1980.

Diskografi
----------

* 1980 - Hari Esok *(Jackson Record)*
* 1982 - Citra Bahagia *(Sky Records)*
* 1984 - Tiada Kusadari *(RCA Records)*

Referensi
---------

1. ↑  (Indonesia)  diakses 9 Oktober 2008

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik lagu, musik, atau alat musik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Ibnu Qani'**. Nama lengkap beliau adalah **Abdul Baqi bin Qani' bin Marzuq bin Watsiq** (arab: عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق), seorang akademisi sejarah muslim yang lahir pada tahun 265 Hijriyah di Baghdad, Iraq. Watsiq sendiri sebagai kakek buyutnya adalah seorang pengabdi Dinasti Umayyah pada zamannya. Nama panggilan atau *kunyah* Ibnu Qani' adalah Abu Husain. Beliau dikenal sebagai seorang akademisi sejarah yang juga menekuni ilmu Hadist ia juga dikenal sebagai tokoh yang sering berjalan di muka bumi sebagai pembelajar dan mencatat berbagai peristiwa. Ibnu Qani' sendiri dikenal sebagai ulama sejarah yang diberikan umur panjang.

Penulisan Kitab Mu'jam as-Shahabah
----------------------------------

Setelah beliau belajar dan melanglang buana ke berbagai tempat untuk belajar ilmu hadist dan fiqih, beliau kemudian berfokus untuk menuliskan buku yang memuat biografi para sahabat Nabi yang ditulis berurutan berdasarkan abjad hijaiyyah. Kitab biografi tersebut diberi judul Mu'jam as-Shahabah. Di dalam buku tersebut dimuat sekitar 2700-an biografi sahabat Nabi yang ditulis bersama dengan periwayatan hadist dari sahabat terkait. Dalam beberapa terbitannya, kitab ini dituliskan tidak sesuai dengan catatan pertama karena menyesuaikan halaman yang akan dicetak.

Kitab Mu'jam as-Shahabah ini merupakan pelopor dan dianggap sebagai salah satu kitab sejarah Sahabat Nabi yang paling penting yang ada dan pernah ditulis oleh para ulama. Perlu dicatat, kitab ini sebenarnya tidak memuat seluruh Sahabat Nabi secara lengkap. Sahabat Nabi yang termuat di dalamnya adalah mereka yang tercatat memiliki derajat hubungan shuhbah oleh para ulama berdasarkan periwayatan hadits. Di samping keutamaan yang dimiliki kitab ini, tentu saja ada kekurangan yang masih ditemukan. Ibnu Fathun (w.520 H) menuliskan kitab yang memuat perbaikan dari periwayatan hadits yang dianggap salah dalam kitab Mu'jam Shahabah ini yang diberi judul "Islah Auham Mu'jam".

Kematian
--------

Dua tahun sebelum kematiannya, Ibnu Qani ditimpa oleh penyakit ikhtilath yaitu penurunan kekuatan hafalan (bukan pikun). Beliau wafat pada tahun 351 Hijriah dan dimakamkan di Baghdad.

1. ↑  Ad-Dzahabiy, Syamsuddin. *Siyar A'laam an-Nubalaa` jilid 15*. hlm. 526.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  Ibnu Al-'Ujmi (1998). *Al-Ightibath bi Man Rumiya min ar-Ruwati bi al-Ikhtilath*. kairo: Daar el-Hadist. hlm. 302.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
***Geonim*** (Ibrani: גאונים; bahasa Ibrani: [ɡe(ʔ)oˈnim]; juga diterjemahkan ***Gaonim***- bentuk tunggal *Gaon*) adalah ketua dari dua Akademi Talmud Babilonia, Sura dan Pumbedita, di Kekhalifahan Abbasiyah, dan merupakan pemimpin spiritual yang diterima secara umum dari komunitas Yahudi di seluruh dunia pada awal abad pertengahan, berbeda dengan Resh Galuta (Exilarch) yang memegang otoritas sekuler atas orang Yahudi di tanah Islam.

*Geonim* adalah bentuk jamak dari גאון (*Gaon'*) [ɡaˈ(ʔ)on], yang berarti "kebanggaan" atau "kemegahan" dalam bahasa Ibrani Alkitabiah dan sejak abad ke-19, berarti "kejeniusan" seperti dalam bahasa Ibrani modern. Sebagai gelar ketua perguruan tinggi Babilonia, itu berarti sesuatu seperti "Yang Mulia".

*Geonim* memainkan peran penting dan menentukan dalam transmisi dan pengajaran Taurat dan hukum Yahudi. Mereka mengajar Talmud dan memutuskan masalah-masalah yang tidak ada keputusannya selama periode Talmud. *Geonim* juga merupakan pemimpin spiritual komunitas Yahudi pada masanya.

Referensi
---------

1. ↑   Abrahams, Israel (1911). "Gaon". Dalam Chisholm, Hugh. *Encyclopædia Britannica*. **11** (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 455.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Yahudi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Kolirdianisme** merupakan salah satu bidat pada masa Gereja Perdana yang berkembang di Arabia. Aliran ini menyembah dan menuhankan Maria sebagai salah satu persona dalam Tritunggal. Keberadaan sekte ini masih diperdebatkan oleh para sarjana, karena satu-satunya sumber kontemporer untuk menggambarkannya adalah *Panarion of Epiphanius of Salamis*, yang diterbitkan sekitar tahun 376 M.

Menurut Epiphanius, wanita-wanita tertentu di Arab yang sebagian besar kafir menyinkronkan kepercayaan pribumi dengan penyembahan Maria dan menawarkan kue-kue kecil atau roti gulung. Kue itu disebut *collyris* dan merupakan sumber nama *Collyridian*. Epiphanius menyatakan bahwa Collyridianism berasal dari Thrace dan Scythia meskipun mungkin pertama kali melakukan perjalanan ke daerah-daerah dari Suriah atau Asia Kecil.

Teolog Karl Gerok memperdebatkan keberadaan Collyridian, menggambarkannya sebagai mustahil bahwa sekte yang hanya terdiri dari wanita dapat bertahan selama yang dijelaskan oleh Epiphanius. Penulis Protestan Samuel Zwemer menunjukkan bahwa satu-satunya sumber informasi tentang sekte tersebut berasal dari Epiphanius.

Dalam bukunya tahun 1976 *The Virgin*, sejarawan Geoffrey Ashe mengajukan hipotesis bahwa Collyridian mewakili agama Marian paralel dengan Kristen, yang didirikan oleh pengikut generasi pertama Perawan Maria, yang doktrinnya kemudian dimasukkan oleh Gereja di Konsili Efesus di 431. Sejarawan Averil Cameron lebih skeptis tentang apakah gerakan itu benar-benar ada dan mencatat bahwa Epiphanius adalah satu-satunya sumber kelompok tersebut dan bahwa penulis selanjutnya hanya merujuk pada teksnya.

Referensi
---------

1. ↑  Block, Corrie (2013-10-08). *The Qur'an in Christian-Muslim Dialogue: Historical and Modern Interpretations* (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-1-135-01405-6.
2. ↑  Angelika Neuwirth: Qur'ānic Studies Today. p. 301. The Collyridians, an arabian female sect of the fourth century, offered Mary cakes of bread, as they had done to their great earth mother in pagan times. Epiphanius who opposed this heresy, said that the trinity must be worshipped but Mary must not be worshipped.
3. ↑  Williams, Frank, ed. (2012-12-03). *The Panarion of Epiphanius of Salamis, Books II and III. De Fide: Second, revised edition* (dalam bahasa Inggris). Brill. ISBN 978-90-04-23312-6.
4. ↑  Cyprus), Saint Epiphanius (Bishop of Constantia in; texts), Frank Williams (Specialist in early Christian; Holl, Karl (2008). *The Panarion of Epiphanius of Salamis: De fide. Books II and III* (dalam bahasa Inggris). BRILL. ISBN 978-90-04-22841-2.
5. ↑  Carroll, Michael P. (1986). *The Cult of the Virgin Mary: Psychological Origins* (dalam bahasa Inggris). Princeton University Press. ISBN 978-0-691-09420-5.
6. ↑  Cameron, Averil (2004/ed). "The Cult of the Virgin in Late Antiquity: Religious Development and Myth-Making". *Studies in Church History* (dalam bahasa Inggris). **39**: 1–21. doi:10.1017/S0424208400014959. ISSN 0424-2084.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)
**Ikatan Paramedik Karantina Hewan Indonesia** (disingkat **IPKHI**) adalah organisasi profesi bagi paramedik veteriner di bidang karantina hewan di Indonesia. Anggota IPKHI adalah Pegawai Negeri Sipil yang bertugas (atau pernah bertugas) di Badan Karantina Pertanian (Barantan), Kementerian Pertanian Republik Indonesia. Organisasi profesi ini dibentuk karena adanya peraturan yang mewajibkan setiap Aparatur Sipil Negara
memiliki keanggotaan organisasi profesi. IPKHI dibentuk pada tanggal 20 September 2017 setelah penyelenggaraan Musyawarah Nasional di Yogyakarta. Kepengurusan IPKHI dikukuhkan oleh Kepala Badan Karantina Pertanian pada tanggal 26 September 2017. IPKHI sendiri merupakan Organisasi Non-Teritorial (ONT) dari organisasi Paramedik Veteriner Indonesia (PAVETI) yang telah berdiri sejak tahun 2000 dan memiliki status badan hukum sejak November 2016. Ketua IPKHI periode 2017–2020 adalah Marjono, A.Md.

Referensi
---------

1. ↑  Marsiwi, K.D. (2020). "Sapa Profesi: Barantan Wadahnya Para Profesional". *Media Quaranta* (edisi ke-01/Oktober 2020). Jakarta: Badan Karantina Pertanian. hlm. 57.
2. ↑  "Kabadan: Tingkatkan Profesionalisme, Wujudkan Reformasi Birokrasi". *Badan Karantina Pertanian*. 27 September 2017. Diakses tanggal 3 November 2020.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik organisasi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s