recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
|  |
| --- |
| Irises, Vincent van Gogh |
| ***Bunga-bunga Iris*** |
| **Vincent van Gogh**, 1889 |
| Cat minyak di atas kanvas, 71×93 cm (28×37 in) |
| J. Paul Getty Museum, Los Angeles, California |

***Bunga-bunga Iris*** adalah nama sebuah lukisan karya pelukis Vincent van Gogh. Merupakan satu dari sekian karyanya ketika ia berada di R.S. Jiwa Saint Paul-de-Mausole di Saint-Rémy-de-Provence, Prancis pada saat-saat terakhir menjelang kematiannya tahun 1890. Lukisan tersebut kemungkinan dipengaruhi oleh lukisan kayu Jepang, seperti kebanyakan karyanya yang lain. Ia menyebut lukisan tersebut "konduktor petir untuk penyakitku" karena ia merasa dapat mencegahnya dari kegilaan dengan tetap meneruskan melukis. Van Gogh menganggap lukisan ini sebagai sebuah lukisan persiapan (sketsa atau lukisan dasar dengan garis-garis bayang yang dipersiapkan sang pelukis untuk mencoba-coba mencari bentuk gambar yang hendak ia lukis kemudian). Saudaranya Theo mendaftarkannya ke pameran bernama *Salon des Indépendants* pada September 1889. Ia lalu menulis pesan kepada Vincent mengenai *Bunga-bunga Iris*: "Lukisan tersebut menjadi perhatian dari jauh. *Bunga-bunga Iris* adalah lukisan yang cantik, penuh dengan perasaan dan kehidupan."

Pemilik pertamanya adalah Octave Mirbeau, seorang kritikus seni Prancis, yang menjadi salah satu pendukung pertama Van Gogh.

Tahun 1987, lukisan tersebut menjadi lukisan yang termahal yang pernah dijual. Walaupun rekor tersebut kemudian dilewati, lukisan tersebut dijual seharga AUS$54.000.000 kepada Alan Bond. Pemiliknya sekarang adalah Museum Getty di Los Angeles.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas: Perpustakaan nasional Sunting ini di Wikidata | 
* Prancis (data)

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik seni ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Kunjungan pasangan** adalah sebuah periode yang dijadwalkan dimana seorang tahanan diijinkan untuk menjalani beberapa jam atau berhari-hari dengan seorang pengujung, biasanya pasangan sah mereka. Keduanya dapat melakukan kegiatan seksual. Alasan untuk mengijinkan kunjungan semacam itu pada masa modern adalah untuk menjalin ikatan keluaran dan meningkatkan kesempatan sukses untuk pemulangan tahanan pada masa berikutnya ke kehidupan biasa usai bebas dari penjara.

Kunjungan suami-istri biasanya dilakukan di kamar yang ditentukan atau bangunan yang disediakan untuk tujuan tersebut, biasanya merupakan kamar atau ruang kecil yang sering dijuluki bilik asmara. Berbagai perlengkapan seperti sabun, jaswadi, pelumas, sprei, dan handuk disediakan sebagai sarana untuk memberikan kenyamanan saat berhubungan seks.

Referensi
---------

* Hopper, Columbus B. (September 1962). "The Conjugal Visit at Mississippi State Penitentiary". *The Journal of Criminal Law, Criminology, and Police Science*. **53** (3): 340–343. doi:10.2307/1141470. JSTOR 1141470.
Untuk pahlawan super Indonesia yang diinspirasi oleh tokoh yang sama, lihat Darna (pahlawan super Indonesia).
Untuk kegunaan lain, lihat Darna.

**Darna** adalah karakter fiktif dalam komik pahlawan super dari Filipina yang diciptakan oleh komikus Mars Ravelo dan artis Nestor Redondo. Dalam versi yang lebih populer, dia adalah prajurit dari planet lain yang telah meninggal dan mewujudkan dirinya melalui seorang gadis dari Bumi yang bernama **Narda**. Dia pertama kali muncul di *Pilipino Komiks* (Ace Publications, Inc) #77 (13 Mei 1950).

Darna adalah peluncuran ulang karakter ciptaan Ravelo sebelumnya, Varga, yang ceritanya dia tulis dan gambar sendiri. Karakter ini pertama kali muncul di *Bulaklak Magazine*, Jilid 4, #17 (23 Juli 1947). Ravelo meninggalkan *Bulaklak* karena perbedaan pendapat dengan para editornya.

Kekuatan dan kemampuan
----------------------

Kekuatan Darna antara lain daya terbang, kekuatan super, kecepatan super, dan kekebalan tinggi. Pada versi baru tahun 2003-nya, edisi terbaru dari komik ini, hal itu disebabkan latar belakang psionik-nya. Sehingga semacam telekinesis meningkatkan kecepatannya dan memungkinkannya untuk terbang. Kulitnya memiliki tingkat kekebalan tinggi karena rasnya. Kemampuan psionik-nya juga memberikannya pengaruh cenayang terbatas atau telepati. Sebagai senjata, rubi yang bertatah di dalam medali bersayap di helmnya juga menambah kemampuan psionik-nya, memberinya kemampuan memancarkan ledakan goncangan kuat, dan medali-medali yang membentuk ikat pinggangnya dapat digunakan seperti piau. Dalam serial TV 2005-nya, dia juga memiliki pandangan yang dapat mendeteksi panas, juga karena rubi dalam helmnya. Dalam beberapa film, ia menggunakan gelang nya untuk menangkis peluru.

Narda dapat berubah menjadi Darna, dan sebaliknya, dengan meneriakkan nama masing-masing ("Darna" menjadi Darna, "Narda" menjadi Narda). Namun Narda harus menelan batu putihnya, yang akan keluar dari mulutnya setiap kali Darna berubah kembali menjadi dirinya sendiri. Tapi hal ini tidak terjadi dalam versi-versi komiknya. Tanpa batu itu di mulutnya dia pun bisa menyebut nama dari wujud yang dia tidak gunakan tanpa otomatis berubah wujud.

Adaptasi film
-------------

* *Darna* (1951)
* *Darna at ang Babaing Lawin* (Darna dan Wanita Elang) - 1952
* *Si Darna at ang Impakta* (Darna dan Kembar Jahat) - 1963
* *Isputnik vs. Darna* - 1963
* *Darna at ang Babaing Tuod* (Darna dan Monster Pohon) - 1965
* *Darna at ang Planetman* (Darna dan Lelaki Planet) - 1969
* *Lipad, Darna, Lipad!* (Terbang, Darna, Terbamg!) - 1973
* *Darna and the Giants* (Darna dan Para Raksasa) - 1973
* *Darna vs The Planet Women* (Darna vs Para Wanita Planet)- 1973
* *Darna Kuno?* (Parodi Darna) - 1979
* *Bira, Darna, Bira!* (Pergi, Darna, Pergi!) - 1979
* *Darna and Ding* - 1980
* *Darna* - 1991
* *Darna Ang Pagbabalik* (Kembalinya Darna) - 1994

Referensi
---------

1. ↑  *Darna* internationalhero.co.uk
2. ↑  Mars Ravelo
3. ↑  Darna writeups.org

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik komik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pohon pinus biasanya banyak terdapat di hutan musim
**Hutan musim** merupakan hutan yang terdapat di wilayah dengan musim kemarau yang cukup lama. Hutan musim tumbuhannya cenderung bersifat homogen (sejenis). Hutan musim juga dapat dikatakan sebagai hutan yang terdapat pada daerah yang suhu udaranya cukup tinggi dan mempunyai perbedaan antara musim hujan dan musim kemarau yang cukup jelas. Tumbuhan yang dapat hidup di hutan musim adalah tumbuhan yang mampu beradaptasi dengan musim kemarau dan musim hujan serta tahan terhadap kekeringan. Pada musim kemarau, di hutan musim beberapa jenis tumbuhan tertentu menggugurkan daunnya seperti pohon jati. Sedangkan di musim hujan, tumbuhan tertentu menghijau kembali. Hutan musim yang terdapat di daerah tropis biasanya memiliki ciri-ciri yaitu pohonnya jarang, ketinggian pohon biasanya antara 12-35 meter. Pada musim kemarau daunnya berguguran dan pada musim hujan daunnya pun bersemi. Jenis pohon yang ada di daerah hutan musim yaitu pohon jati, pinus dan cemara. Wilayah Indonesia yang banyak terdapat hutan musim yaitu Jawa Timur, Nusa Tenggara dan Sulawesi Selatan.

Flora
-----

Bioma hutan musim terdiri dari pepohonan yang tahan dari kekeringan. Jenis pepohonannya termasuk dalam tumbuhan tropofit yang mampu menyesuaikan diri terhadap keadaan kering dan keadaan basah. Pada musim kemarau, bentuk daun pada tanaman di dalam bioma hutan musim adalah meranggas. Sebaliknya, pada musim hujan, tumbuhan bioma hutan musim memiliki daun yang lebat SHEESH.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  Forum Tentor.2009.Bahas Tuntas 1001 IPS SD .Yogyakarta: Pustaka Widyatama. 77
2. 1 2  Anwar Kurnia.2007.IPS 2A SMP.Penerbit:Yudhistira.10
3. ↑  Sutanto Windura.2009.Memory Champion @ School .Yogyakarta: Pustaka Widyatama. 32
4. ↑  Zid, M. dan Hardi, O. S. (2018). *Biogeografi* (PDF). Jakarta Timur: PT. Bumi Aksara. hlm. 7. ISBN 978-602-444-470-9.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kehutanan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Peta hutan kerangas di Indonesia
**Hutan** kerangas adalah hutan yang memiliki lahan ekstrem dan rawan atau sangat peka terhadap gangguan misalnya kebakaran. Kata kerangas berasal dari bahasa Dayak Iban yang memiliki arti "tanah yang tidak dapat ditanami padi". Sebutan tersebut diberikan karena kandungan tanah yang membentuk hutan kerangas sangat miskin unsur hara. Vegetasi yang mampu bertahan di hutan kerangas umumnya telah beradaptasi secara luar biasa karena kondisi tanah hutan kerangas memang sangat ekstrem. Salah satu contoh vegetasi hutan kerangas adalah genus Nephentes atau biasa disebut kantong semar, menyerap nutrisi dari hewan dan serangga yang masuk terjebak ke dalam kantung yang dimilikinya. Serangan dan hewan itulah yang kemudian diserap oleh kantong semar sebagai nutrisi supaya tetap bisa bertahan hidup di atas lahan ekstrem hutan kerangas. Jenis tumbuhan lain yang mampu bertahan hidup di hutan kerangas adalah geronggang (*Cratoxylum arborescens*). Geronggang merupakan jenis pohon pionir di hutan sekunder. Pohon tersebut mampu bertahan dari panas, cepat tumbuh dan dapat hidup dalam sebuah hutan yang pernah terbakar serta didukung oleh batang yang keras sehingga mampu bertahan dari kekeringan. Menurut penelitian hutan kerangas di Taman Nasional Danau Sentarum, Kalimantan, vegetasi di hutan kerangas tersebut terdiri dari 14 jenis pohon.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  "Hutan Kerangas, Ekosistem Rapus di Atas Lahan Kritis". Mongabay. Diakses tanggal 27 Juni 2014.
2. 1 2  "Komposisi Jenis dan Struktur Hutan Kerangas Bekas Kebakaran di Taman Nasional Danau Sentarum, Kalimantan Barat" (PDF). MIPA UNS. Diakses tanggal 27 Juni 2014.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kehutanan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Hutan kuno di Brading, Isle of Wight, Inggris menunjukkan bunga bluebells (bunga biru, *Hyacinthoides non-scripta*), *ramsons* (bunga putih, *Allium ursinum*) dan pohon *Corylus avellana* (*Hazelnut*)
Di Britania Raya, **hutan kuno** (bahasa Inggris: ***ancient woodland***) adalah sebutan untuk daerah hutan yang telah ada sejak tahun 1600 atau sebelumnya di Inggris, Wales dan Irlandia Utara (atau tahun 1750 di Skotlandia). Penanaman hutan jarang dilakukan sebelum tahun-tahun tersebut, jadi hutan yang ada pada tahun 1600 kemungkinan besar tumbuh secara alami.

Di sebagian besar hutan kuno, pohon dan semak telah ditebang secara berkala sebagai bagian dari siklus pengelolaan. Asalkan kawasan tersebut masih berupa hutan, maka tegakan tersebut masih dianggap hutan kuno. Karena mungkin telah ditebang berkali-kali di masa lalu, hutan kuno tidak selalu berisi pohon yang sangat tua.

Bagi banyak spesies hewan dan tumbuhan, situs hutan kuno menyediakan satu-satunya habitat, dan bagi banyak spesies lainnya, kondisi di hutan kuno jauh lebih cocok daripada di situs lain. Hutan kuno di Inggris, seperti hutan hujan di daerah tropis, adalah rumah bagi spesies langka dan terancam. Untuk alasan ini, hutan kuno sering digambarkan sebagai sumber daya yang tak tergantikan, atau 'modal alam yang penting'. Istilah sepadan yang digunakan di Amerika Serikat, Kanada dan Australia (untuk hutan yang memiliki pohon yang sangat tua) adalah "Old-growth forest" (hutan primer).

Hutan kuno secara resmi didefinisikan pada peta oleh lembaga Natural England dan badan-badan lain yang setara. Pemetaan hutan kuno telah dilakukan dengan cara yang berbeda dan pada waktu yang berbeda, dan kualitas serta ketersediaan data bervariasi dari satu wilayah ke wilayah lainnya, meskipun ada beberapa upaya untuk membakukan dan memperbaruinya.

Referensi
---------

1. 1 2  "Ancient woodland, ancient trees and veteran trees: protecting them from development" (PDF). Natural England and the Forestry Commission. 2014. Diakses tanggal 18 May 2014.
2. ↑  "Ancient woodland". *Woodland Trust*. Woodland Trust. Diakses tanggal 16 October 2020.
3. ↑  "Standing Advice for ancient woodland" (PDF). Natural England. 30 May 2012. Diakses tanggal 16 March 2014.
4. ↑  "Forestry Commission Wales Reclaiming our Forgotten Inheritance (RoFI) project". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-02-18. Diakses tanggal 2021-07-28.
5. ↑  White, David; Lloyd, Thomas (1994). "Defining Old Growth: Implications For Management". Eighth Biennial Southern Silvicultural Research Conference. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-05-08. Diakses tanggal 23 November 2009.
6. ↑  Rist, Katharine (2014-02-20). "A facelift for the Ancient Woodland Inventory?". Woodland Trust. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 March 2014. Diakses tanggal 16 March 2014.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Pranala luar
------------

* Ancient Tree Guides by the Woodland Trust


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik ekologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Hutan konservasi** adalah kawasan hutan dengan ciri khas tertentu, yang mempunyai fungsi pokok pengawetan keanekaragaman tumbuhan dan satwa serta ekosistemnya. Payung hukum yang mengatur Hutan konservasi adalah Undang -Undang Nomor 5 Tahun 1990 tentang Konservasi Sumber Daya Alam Hayati dan Ekosistemnya. (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1990 Nomor 49 dan Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3419).

**Hutan konservasi terdiri dari**:

1) Kawasan Suaka Alam (KSA)

Kawasan suaka alam adalah kawasan dengan ciri khas tertentu, baik darat maupun di perairan yang mempunyai fungsi pokok sebagai kawasan pengawetan keanekaragaman tumbuhan dan satwa serta ekosistemnya yang juga berfungsi sebagai wilayah sistem penyangga kehidupan. KSA terdiri dari:

a) Cagar Alam

Cagar alam adalah kawasan suaka alam yang karena keadaannya alamnya mempunyai kekhasan tumbuhan, satwa, dan ekosistemnya atau ekosistem tertentu yang perlu dilindungi dan perkembangannya berlangsung secara alami.

b) Suaka Margasatwa

Suaka margasatwa adalah kawasan suaka alam yang mepunyai ciri khas berupa keanekaragaman dan/atau keunikan jenis satwa yang untuk kelangsungan hidupnya dapat dilakukan pembinaan terhadap habitatnya.

2) Kawasan Pelestarian Hutan (KPH)

Kawasan pelestarian alam adalah kawasan dengan ciri khas tertentu, baik di darat maupun di perairan yang mempunyai fungsi perlindungan sistem penyangga kehidupan, pengawetan keanekaragaman jenis tumbuhan dan satwa, serta pemanfaatan secara lestari sumber daya alam hayati dan ekosistemnya. Kawasan pelestarian alam terdiri dari:

a) Taman Nasional

Taman Nasional adalah: kawasan pelestarian alam yang mempunyai ekosistem asli, dikelola dengan sistem zonasi yang dimanfaatkan untuk tujuan penelitian, ilmu pengetahuan, pendidikan, menunjang budidaya, pariwisata, dan rekreasi.

b) Taman Hutan Raya

Taman hutan raya adalah kawasan pelestarian alam untuk tujuan koleksi tumbuhan dan/atau satwa yang alami atau buatan, jenis asli dan atau bukan asli, yang dimanfaatkan bagi kepentingan penelitian, ilmu pengetahuan, pendidikan, menunjang budidaya, budidaya, pariwisata, dan rekreasi.

c) Taman Wisata Alam

Taman wisata alam adalah kawasan pelestarian alam yang terutama dimanfaatkan untuk pariwisata dan rekreasi alam.

Referensi
---------

* "Undang-undang Republik Indonesia, Nomor 5 Tahun 1990. Tentang Konservasi Sumber Daya Alam Hayati Dan Ekosistemnya" (PDF). *dpr.go.id*.
**Pasar perdana** merupakan penjualan pertama atas efek atau sertifikat yang diterbitkan oleh emitmen, yaitu perusahaan atau organisasi yang menerbitkan efek atau sertifikat, sebelum efek atau sertifikat tersebut diperdagangkan di bursa efek atau pasar sekunder.dengan jangka waktu pasar perdana yaitu 90 hari sejak izin emisi diperoleh dari Bapepam.

Penetapan harga pada pasara perdana b iasanya ditetapkan bersama oleh Emitmen,Penjamin emisi dan PT Danareksa, dengan tujuan penterapan harga tersebut adalah untuk nmencapai harga yang wajar sehingga dapat diterima oleh emitmen maupun para pemodal.Dalam hl saham penjamin emisi juga membuat penilaian sendiri atas saham tersebut, selama proses ini Bapepamn harus diberi informasi tentang perkembangannya. Meskipun tidak ada rumus yang tepat untuk menilai harga saham, berikut ini adalah beberapa metode dasar yang biasa dipakai yaitu:

1. *Metode rasio Price Earnings (P/E)*
2. *Metode Devidend -yield*
3. *Metode Net Assetv Value (NAV)*
4. Present Value of Future Devidend
5. Present Value of Future Earning

Sedangkan Pendekatan yang digunakan dalam menentukan harga saham pada pasar perdana lebih dari satu pendekatan,artinya indikasi yang diperoleh dari satu cara akan dilenghkapi oleh cara lainnya. Disamping ada faktor-faktor kualitatif yang dipertimbangkan untuk menilai perusahaan, sebagai berikut:

1. Perusahaan yang bersangkutan
2. Pemodal

Faktor penting lain yang mempengaruhi harga saham pada pasar Perdana adalah kemampuan pemodal memandang kjedepan atas kegiatan perusahaan, baik dilihat dari industrinya maupun dari segi makro (ekonomi Nasional dan iternasional), tingkat pengeluaran masyarakat, tabungan masyrakat dan lin-lainnya.

Referensi
---------

1. ↑  Lumbantoruan, Magdalena (1992). *Ensiklopedi Ekonomi, Bisnis dan Manajemen*. jakarta: PT.Cipta Adi Pustaka. hlm. 19-20.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik ekonomi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pasar petani di Jordaan, Amsterdam
Pasar petani di Ballard, Seatle, negara bagian Washington
**Pasar petani** adalah pasar di mana petani dapat menjual hasil tani dan olahannya secara langsung ke konsumen. Umumnya pasar petani bersifat sederhana dan non permanen atau semi permanen. Pasar petani umumnya memberikan keuntungan lebih baik bagi petani maupun konsumen sendiri karena tidak diperdagangkan melalui distributor dan perantara. Konsumen bisa mendapatkan harga yang lebih murah dan petani bisa menjual dengan harga yang lebih tinggi dibandingkan yang ditetapkan perantara. Pasar petani juga menguntungkan secara sosial karena menghubungkan kehidupan desa dengan kota. Jika transaksi terjadi pada wilayah yang sama, pasar petani menambah keakraban pada sesama masyarakat dalam satu desa (atau kota dalam hal hasil pertanian urban). Pasar petani juga menjaga likuiditas dan aliran dana di dalam masyarakat dan mencegah uang masuk ke korporasi besar.

Referensi
---------

1. ↑  "Public markets differ from farmers markets". MIchigan State University.
2. ↑  "The Difference Between Public Markets and Farmers Markets". 7th street public market, Charlotte NC USA.
3. ↑  "Eliminating middlemen means more revenue goes to the farmers". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-07-06. Diakses tanggal 2014-09-27.
4. ↑  Robinson, J. M. and J. A. Hartenfeld. *The Farmers’ Market Book: Growing Food, Cultivating Community*. Bloomington: Indiana University Press, 2007.
5. ↑  Halweil, Brian, and Thomas Prugh. *Home Grown: The Case for Local Food in a Global Market.* Washington, DC: Worldwatch Institute, 2002. Print.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik ekonomi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pertanian atau perkebunan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Gambar Tuan Enlil dan Nyonya Ninlil diambil dari dekorasi mural Susa. Enlil (dengan kuku dan tanduk Dewa Banteng) dan Ninlil. Paruh kedua milenium ke-2 SM, Louvre, Paris. Batu bata bakar, tinggi 54 inci (13716 cm).
**Enlil dan Ninlil** atau **Mitos Enlil dan Ninlil** atau **Enlil dan Ninlil: yang memperanakkan Nanna** adalah mitos penciptaan dalam bahasa Sumeria yang di tulis di lauh tanah liat pada pertengahan hingga akhir milenium ke-3 SM.

Baris-baris pertama dari mitos ini ditemukan dalam suatu ekskavasi di perpustakaan dalam kuil di Nippur, sekarang disimpan di Museum Arkeologi dan Antropologi Universitas Pennsylvania, bagian katalog Babilonia (CBS), nomor lauh 9205. Lauh ini diterjemahkan oleh George Aaron Barton pada tahun 1918 dan pertama kali diterbitkan sebagai *"teks-teks agama Sumeria"* dalam *"Beragam Naskah Babilonia"*, nomor tujuh, berjudul "Mitos Enlil dan Ninlil ". Lauh tersebut berukuran 17 cm x 11 cm x 3 cm.

Referensi
---------

1. ↑  George Aaron Barton (1918). *Miscellaneous Babylonian inscriptions, p. 52*. Yale University Press. Diakses tanggal 23 May 2011.

Pranala luar
------------

* Barton, George Aaron. Miscellaneous Babylonian Inscriptions, Yale University Press, 1918. Online Version
* Enlil and Ninlil. Black, J.A. Cunningham, G. Robson, E. and Zólyomi, G. The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Oxford 1998-.
* Transliteration - The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Oxford 1998-.
**Sinchi Roca**, **Sinchi Rocca**, **Cinchi Roca** (dalam ejaan Hispanik), **Sinchi Ruq'a** atau **Sinchi Ruq'a Inka** (berarti "Inka yang gagah dan murah hati") adalah Sapa Inka (raja) kedua Kerajaan Cusco. Ia berasal dari dinasti Hurin (dinasti pertama).

Keluarga
--------

Ia disebut sebagai putra dua bersaudara asli Inka, Manco Capac dan Mama Ocllo. Sinchi Roca menggantikan kedudukan ayahnya sebagai pemimpin Kerajaan Cusco, yang menjadi cikal bakal Kerajaan Inka.

Sinchi Roca digantikan oleh anaknya, Lloque Yupanqui. Adapun istrinya bernama Mama Cura.

Manco Capac, Mama Huaco, Sinchi Rocca, dan Manco Sapaca merupakan anggota wangsa Matahari, yang dipercaya sebagai keturunan dewa Inti, sang dewa matahari.:35–36,40

Kekuasaan
---------

Kerajaan Cuzco kemudian berkembang menjadi Tawantinsuyu (Kekaisaran Inka) di bawah kekuasaan Pachacuti. Dalam salah satu mitos asal mula Inka, Sinchi Roca memimpin keluarganya ke lembah Cuzco.

Dia disebut-sebut sebagai orang yang membentuk divisi teritorial di negerinya, juga sebagai pencetus cacah jiwa populasi Inka yang pertama.

Ia memerintahkan semua anggota sukunya untuk menindik telinga sebagai tanda kebangsawanan.

Para penulis Spanyol abad ke-16, termasuk Cabello de Balboa yang dikutip oleh María Rostworowski, juga menegaskan bahwa Sinchi Roca adalah orang Inka pertama yang menggunakan mahkota *mascapaicha* atau *maskaypacha*, yang menjadi ciri khas penguasa Inca.

### Program pembangunan

Penulis sejarah Pedro Cieza de León menyatakan bahwa Sinchi Roca membangun teras-teras dan mengimpor tanah gembur dalam jumlah besar untuk meningkatkan kesuburan di lembah Cusco.

Istilah *Sinchi* kemudian digunakan sebagai gelar untuk panglima perang, sementara *Cápac*, nama ayahnya, menjadi gelar untuk penguasa.

Referensi
---------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Sinchi Roca***.

1. ↑  *The Ceque System of Cuzco* translated by Eva M. Hooykaas
2. ↑  Bauer, Brian S. (1991). "Pacariqtambo and The Mythical Origins of The Inca". *Latin American Antiquity*. **2** (1): 19. JSTOR 971893.
3. ↑  *The Incas: the royal commentaries of the Inca*, Garcilaso de la Vega
4. ↑  de Gamboa, P.S. 2015, History of the Incas, Lexington, ISBN 9781463688653
5. ↑  Rostworowski, María (12 September 2014). *Le grand Inca ː Pachacútec Inca Yupanqui*. *archive.wikiwix.com*. ISBN 9791021002517. Diakses tanggal 2019-08-21.
6. ↑  "THE EMPIRE OF THE INCAS IN PERU, section ː LIST OF EMPERORS - INCAS". *archive.wikiwix.com*. Archived from the original on 2019-08-19. Diakses tanggal 2019-08-21.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Url tak layak (link)
7. ↑  *The second part of the Chronicle of Peru* by Pedro de Cieza de León. Printed for the Hakluyt Society.
8. ↑  McEwan, Gordon Francis (2006). *The Incas: New Perspectives* (dalam bahasa Inggris). ABC-CLIO. hlm. 220. ISBN 9781851095742.

|
|  |
| Didahului oleh:Manco Cápac | **Sapa InkaSebagai pemimpin Kerajaan Cusco**c. 1230–c. 1260 | Diteruskan oleh:Lloque Yupanqui |
Peta yang menunjukkan perubahan tembok kota di Beijing pada masa Dinasti Liao, Jin, Yuan, Ming, dan Qing
**Zhongdu** (中都, secara harfiah berarti "Ibu kota Pusat") adalah ibu kota Dinasti Jin yang dikuasai oleh bangsa Jurchen di Tiongkok pada abad pertengahan. Kota ini terletak di Distrik Xicheng di Beijing barat daya. Populasinya hampir mencapai satu juta jiwa pada akhir abad ke-12, dan merupakan kota pra-modern terbesar dan terakhir yang dibangun di tempat tersebut.

Setelah pemindahan ibu kota ke Kaifeng dibatalkan oleh bangsa Jurchen karena Genghis Khan telah melakukan kunjungan pada tahun 1214, bangsa Mongol kembali menyerang kota Zhongdu pada tahun berikutnya dan kemudian menghancurkan kota tersebut. Cucunya, Kublai Khan, tidak membangun kembali kota ini, tetapi malah mendirikan ibu kota baru yang bernama Khanbaligh di sebelah timur laut Zhongdu.

Referensi
---------

1. ↑  Kuo, Kaiser (2008-09-01). *The Insider's Guide to Beijing 2005-2006*. True Run Media. ISBN 9780977333400. [...] Zhongdu had a population of nearly one million by the late 12th century.
2. ↑  Casault, André (1988). *Understanding the changes and constants of the courtyard house neighborhoods in Beijing* (Tesis). Massachusetts Institute of Technology. OCLC 18687273.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah Tiongkok ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Di bidang psikologi, istilah ***grandiosity*** atau **kemulukan** mengacu pada rasa superioritas yang tidak realistis. Biasanya dicirikan oleh pandangan berkelanjutan bahwa dirinya sendiri lebih baik daripada orang lain, yang diekspresikan dengan mengkritik orang lain secara hina, melebih-lebihkan kemampuan sendiri dan meremehkan orang lain dan selalu menganggap orang lain inferior. Istilah ini juga mengacu pada rasa keunikan pribadi yang berlebihan, keyakinan bahwa hanya sedikit orang yang memiliki kesamaan dengan dirinya sendiri, dan keyakinan bahwa dirinya hanya dapat dipahami oleh beberapa orang yang sangat istimewa. Sifat kepribadian grandiositas terutama terkait dengan gangguan kepribadian narsistik (*narcissistic personality disorder/NPD*), tetapi juga merupakan ciri dalam dan ekspresi gangguan kepribadian antisosial, dan episode manik dan hipomanik dari gangguan bipolar.

Referensi
---------

1. ↑  Elsa F. Ronningstam (2005). *Identifying and Understanding the Narcissistic Personality*. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803396-7.
2. ↑  Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders Fourth edition, Text Revision (DSM-IV-TR) American Psychiatric Association (2000)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik psikologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk fenomena seluler, lihat Autofagi (seluler).
**Kanibalisme diri** adalah praktik memakan diri sendiri, yang juga disebut **autokanibalisme**, atau **autosarkofagi**. Istilah serupa yang diterapkan secara berbeda adalah *autofagi*, yang secara khusus menandakan proses normal dari degradasi diri dalam sel. Meskipun hampir sebuah istilah eksklusif untuk proses tersebut, autofagi secara khusus digunkan dalam penggunaan yang lebih umum.

Sebagai sebuah kejahatan
------------------------

Kanibalisme diri paksa dijadikan bentuk penyiksaan atau kejahatan pernah dilaporkan. Erzsébet Báthory dituduh memaksa beberapa pelayannya untuk makan daging mereka sendiri pada awal abad ke-17. Pada abad ke-16, para kolonialis memaksa penduduk asli makan testikel mereka sendiri. Insiden-insiden dilaporkan bertahun-tahun setelah kudeta Haiti 1991. Kaum muda 1990an di Sudan dipaksa makan telinga mereka sendiri.

Catatan
-------

1. ↑  ""Man-eaters: The Evidence for Coastal Tupi Cannibalism" *mei(sh) dot org*". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-06-25. Diakses tanggal 2017-02-11.
2. ↑  Mikellides AP (October 1950). "Two cases of self-cannibalism (autosarcophagy)". *Cyprus Med J*. **3** (12): 498–500. PMID 14849189.
3. ↑  Benecke, Mark "First report of non-psychotic self-cannibalism (autophagy), tongue splicing and scar patterns (scarification) as an extreme form of cultural body modification in a Western civilization"
4. ↑  Adams, Cecil "Did Dracula really exist?" *The Straight Dope*
5. ↑  Miguel A. De La Torre, "Beyond Machismo: A Cuban Case Study" (citing Diana Iznaga, "Introduction" to Fernando Ortise, *Los negros curros* (La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1986) xviii-xix.)
6. ↑  Chin, Pat. "Behind the Rockwood case" *Workers World*, April 6, 1996
7. ↑  *Lambeth Daily News* 6 August 1998
***Kangura*** adalah majalah berbahasa Kinyarwanda dan Prancis di Rwanda yang menyebarkan kebencian terhadap etnis Tutsi hingga akhirnya terjadilah Genosida Rwanda. Majalah ini didirikan pada tahun 1990 setelah Front Patriotik Rwanda (RPF) menyerang negara Rwanda. Majalah ini disponsori oleh partai MRND dan disunting oleh Hassan Ngeze. Majalah ini dibuat sebagai tanggapan terhadap majalah *Kanguka* yang disponsori oleh RPF yang juga memiliki gaya informal yang serupa. "Kangura" dalam bahasa Kinyarwanda berarti "bangunkan yang lain", sementara "Kanguka" berarti "bangun".

Majalah ini berbasis di kota Gisenyi. Isinya yang bersifat sensasionalis disebarkan secara lisan kepada warga yang kebanyakan belum melek huruf. Salinan majalah ini dibacakan di pertemuan-pertemuan publik dan juga selama pertemuan milisi Interahamwe menjelang terjadinya genosida.

Catatan kaki
------------

1. 1 2  Linda Melvern, *Conspiracy to Murder: The Rwandan Genocide*, Verso, 2004, ISBN 1-85984-588-6, hlm. 49

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik umum ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

---

Jika Anda melihat halaman yang menggunakan templat {{stub}} ini, mohon gantikan dengan templat rintisan yang lebih spesifik. |

* l
* b
* s
Dalam embriologi hewan ketuban , epiblas (juga dikenal sebagai ektoderm primitif ) adalah salah satu dari dua lapisan berbeda yang muncul dari massa sel dalam pada blastokista mamalia atau dari blastodisc pada reptil dan burung. Ini embrio yang tepat melalui diferensiasi menjadi tiga lapisan benih utama, ektoderm, mesoderm dan endoderm, selama gastrulasi. Ektoderm amnion dan mesoderm ekstraembrionik juga berasal dari epiblas.

Lapisan lain dari massa sel dalam, hipoblas, membentukkantung kuning telur, yang selanjutnya membentukkorion.

Sejarah
-------

Epiblas pertama kali ditemukan oleh Christian Heinrich Pander (1794-1865), seorang ahli biologi dan embriolog Jerman Baltik. Dengan bantuan ahli anatomiIgnaz Döllinger(1770-1841) dan juru gambarEduard Joseph d'Alton(1772-1840), Pander mengamati mengamati telur di bawah mikroskop, dan akhirnya menemukan dan mendeskripsikan blastoderm ayam dan strukturnya, termasuk epiblas.. Dia menerbitkan temuan ini di Beiträge zur Entwickelungsgeschichte des Hühnchens im Eye. Ahli embriologi awal lainnya yang mempelajari epiblas dan blastoderm termasukKarl Ernst von Baer(1792-1876) danWilhelm His(1831-1904).
**Ennichi** (縁日code: ja is deprecated ) adalah hari-hari peringatan atau hari-hari istimewa di Jepang yang ada hubungannya dengan agama Buddha atau Shinto, misalnya hari kelahiran dewa atau *kami*, hari penampakan, atau hari permohonan. Perayaan dan upacara pada *ennichi* dipercaya mendatangkan berkah istimewa dibandingkan hari-hari lain. Pengunjung kuil yang berdoa dipercaya mendapat pertolongan melebihi hari-hari lain karena hari tersebut dipercaya memiliki pertalian (*en*) khusus dengan dewa atau *kami*.

Hari-hari peringatan yang utama adalah hari-hari awal tahun yang semuanya diawali dengan kata *hatsu*, misalnya Hatsutenjin (25 Januari), Hatsukannon (18 Januari), Hatsufudō (28 Januari). Hari peringatan yang berhubungan dengan siklus enam puluh tahunan, misalnya Hatsuuma (初午code: ja is deprecated ) (hari Sapi pertama bulan Februari) dan Hatsumi (初巳code: ja is deprecated ) (hari Ular pertama awal tahun). Pada akhir tahun, *ennichi* diawali dengan kata *osame* (akhir) atau *shimai* (habis).

Para pedagang mengantisipasi kedatangan pengunjung kuil dengan membuka kios makanan, minuman, dan permainan di sekitar kuil. Orang-orang yang tidak bermaksud datang ke kuil untuk berdoa dapat ikut berkumpul menikmati jajanan dan suasana keramaian.

Daftar ennichi
--------------

* Gansandaishi: 3 Januari
* Suitengū: setiap bulan tanggal 5 (di beberapa tempat: setiap bulan tanggal 1, 5, dan 15)
* Yakushi Nyorai: setiap bulan tanggal 8
* Kompira: setiap bulan tanggal 10
* Kokūzō Bosatsu: setiap bulan tanggal 13
* Nichiren Shōnin: setiap bulan tanggal 13
* Amida Nyorai: setiap bulan tanggal 15
* Enma: setiap bulan tanggal 16
* Kangiten: setiap bulan tanggal 16
* Senjukannon: setiap bulan tanggal 17
* Kanzeon Bosatsu: setiap bulan tanggal 18
* Kōbō Daishi: setiap bulan tanggal 21
* Hachimanjin: setiap bulan tanggal 23
* Jizō Bosatsu: setiap bulan tanggal 24
* Atago Gongen: setiap bulan tanggal 24
* Tenjin: setiap bulan tanggal 25 (Tenjinmatsuri)
* Fudō Myōō: setiap bulan tanggal 28
* Myōken Bosatsu: setiap bulan tanggal 1 dan 15
* Kishimojin: setiap bulan tanggal 8, 18 dan 28
* Inari: hari Sapi
* Marishiten: hari Babi Hutan
* Bishamonten: Hari Harimau pertama bulan Januari, Mei, dan September
* Daikokuten: hari Kinoene
* Benzaiten: hari Tsuchinotomi
* Taishakuten-Shōmen Kongō: hari Kanoesaru

Referensi
---------

1. ↑  "Ennichi". Institute for Japanese Culture and Classics, Universitas Kokugakuin. Diakses tanggal 2009-08-24.

Pranala luar
------------

* (Jepang) Daftar tanggal-tanggal ennichi[*pranala nonaktif permanen*]

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas: Perpustakaan nasional Sunting ini di Wikidata | 
* Jepang

 |
**Perang Messinia Pertama** merupakan konflik antara Messinia dan Sparta. Peristiwa ini dimulai pada 743 SM dan berakhir pada 724 SM, menurut tanggal yang diberikan oleh Pausanias.

Perang melanjutkan persaingan antara suku Akhaioi dan suku Doria yang telah diprakarsai oleh kembalinya Heraklid. Kedua belah pihak memanfaatkan insiden ledakan untuk menyelesaikan persaingan dengan perang berskala penuh dan perang ini diperpanjang hingga 20 tahun. Hasilnya adalah kemenangan Sparta. Messinia dikosongkan oleh emigrasi suku Akhaioi ke negara bagian lain. Mereka yang tidak beremigrasi secara sosial diturunkan statusnya menjadi Helot, atau budak. Keturunan mereka ditahan secara turun temurun selama berabad-abad sampai negara Sparta akhirnya membutuhkan mereka untuk pertahanan.

Dalam sastra
------------

*Messene Redeemed* F. L. Lucas (1940) adalah sebuah drama syair, berdasarkan Pausanias, tentang sejarah Messinia, termasuk episode-episode dari Perang Messinia Pertama.

Referensi
---------

Daftar pustaka
--------------

* Coldstream, John Nicolas (2005) [2003]. *Geometric Greece: 900-700 BC*. Taylor & Francis e-Library (edisi ke-2nd, ebook). London: Routledge (Taylor & Francis).
* Pausanias (1918). *Description of Greece*. Diterjemahkan oleh W.H.S. Jones; H.A. Ormerod. London: Robert Hale Ltd.
* Snodgrass, A.M. (1965). "The Hoplite Reform and History" (PDF). *The Journal of Hellenic Studies*. **85**: 110–122. doi:10.2307/628813.
Peta Zhongnanhai
**Zhongnanhai** (Hanzi: 中南海; Pinyin: *Zhōngnánhǎi*) adalah kompleks bangunan di Beijing, Cina, bersebelahan dengan Kota Terlarang. Istilah *Zhongnanhai* sinonim dengan kepemimpinan dan administrasi pemerintahan negara, dan sering digunakan sebagai metonimia untuk kepemimpinan Cina (seperti Gedung Putih yang merujuk pada Presiden Amerika Serikat).

Karena Zhongnanhai menjadi pusat pemerintahan, kompleks ini tidak dapat sembarangan dimasuki oleh orang biasa, seperti Kota Terlarang pada masa kekaisaran.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***中南海***.

* *TIME*: Walled Heart of China's Kremlin Diarsipkan 2011-02-28 di Wayback Machine.
* Google Satellite picture
* China.org.cn - Introduction to Zhongnanhai
* (Tionghoa) China.com.cn - Zhongnanhai with images of Zhongnanhai today.

Koordinat: 39°54′41″N 116°22′50″E﻿ / ﻿39.91139°N 116.38056°E﻿ / 39.91139; 116.38056


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk adaptasi filmnya, lihat No Country for Old Men.

***Sheriff Tua di Negeri Bandit*** adalah novel terbitan tahun 2005 karya pengarang Amerika Cormac McCarthy, yang aslinya menulis cerita sebagai skenario. Cerita tersebut berlatar sekitaran perbatasan Amerika Serikat-Meksiko pada 1980 dan berkisah tentang perdagangan narkoba ilegal yang terjadi di padang pasir Texas.

Adaptasi film
-------------

Artikel utama: No Country for Old Men
Pada 2007, Joel dan Ethan Coen membuat film dari cerita novel ini, yang diberi judul *No Country for Old Men*, dan sukses serta mendapat ulasan bagus. Pada 27 Januari 2008, film tersebut memenangkan Screen Actors Guild Award for Outstanding Performance by a Cast in a Motion Picture. Pada 24 Februari 2008, kembali meraih penghargaan, yaitu empat Academy Awards: Film Terbaik, Sutradara Terbaik (Joel dan Ethan Coen), Best Adapted Screenplay (Joel dan Ethan Coen), dan Aktor Pendukung Terbaik (untuk peran Javier Bardem sebagai Anton Chigurh).

Referensi
---------

Bacaan lebih
------------

* McCarthy, Cormac (2005). *No Country for Old Men*. Random House. ISBN 0-375-70667-4.
* Cant, John (2008). *Cormac McCarthy and the Myth of American Exceptionalism*. Routledge. ISBN 978-0-415-98142-2.
* "Vintage: No Country for Old Men". Random House.
* Nichols, Mary P. (musim gugur 2008). "Revisiting Heroism and Community in Contemporary Westerns: No Country for Old Men and 3:10 to Yuma". *Perspectives on Political Science*. **37** (4): 207–215. doi:10.3200/PPSC.37.4.207-216.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)

Templat:Cormac McCarthy
Artikel ini bukan mengenai Working Girl.

***Working Girls*** adalah film dokumenter dan film antologi Indonesia yang dirilis pada 1 Juli 2011.

Sinopsis
--------

Karakter-karakter pencari nafkah dalam film Working Girls akan terasa begitu dekat dengan perempuan-perempuan Indonesia yang dalam hidupnya berusaha bangkit dan berjuang demi memiliki kehidupan yang lebih baik. Banyak perempuan bekerja demi memperjuangkan agar keluarganya dapat makan satu kali sehari. Namun penghasilan mereka kebanyakan tidak mencukupi. Semangat mereka dalam bekerja mungkin terlihat sepele, tapi seperti kita semua, mereka berjuang untuk mencapai mimpi-mimpinya.

Pranala luar
------------

* Ulasan di Cineplex Diarsipkan 2011-06-25 di Wayback Machine.

Referensi
---------

1. ↑  Working Girls (2011), *IMDB*. Akses: 29 Agustus 2022.
2. ↑  Laman Working Girls[*pranala nonaktif permanen*], diakses pada 23 Juni 2011



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**William Gray Walter** (19 Februari 1910 – 6 Mei 1977) adalah seorang Amerika yang merupakan ahli neurofisiologi, cybernetician, dan robotician.

Walter lahir di Kansas City, Missouri, Amerika Serikat, pada tahun 1910. Ia dibawa ke Inggris pada tahun 1915, dan dididik di Westminster School dan kemudian di King's College, Cambridge, pada tahun 1931. Setelah itu, dia beralih melakukan penelitian neurofisiologi dasar dan terapan di rumah sakit London dari tahun 1935 hingga 1939 dan kemudian di Burden Neurological Institute, Bristol, dari tahun 1939 hingga 1970. Ia juga melakukan penelitian di Amerika Serikat, Uni Soviet dan di berbagai tempat lain di Eropa. Dia menikah dua kali, memiliki dua putra, satu dari pernikahan pertama, dan satu lagi dari yang pernikahan kedua. Menurut putra sulungnya, Nicolas Walter, "dia secara politis di sebelah kiri, seorang komunis sesama pelancong sebelum Perang Dunia Kedua dan simpatisan anarkis setelah itu." Sepanjang hidupnya ia adalah pionir di bidang sibernetika. Walter mengalami cedera otak pada tahun 1970 dari kecelakaan motor skuter. Dia tidak pernah pulih sepenuhnya. Tujuh tahun kemudian, pada 6 Mei 1977, Walter pun menutup usia.

Referensi
---------


1. ↑  Walter, William Grey. "My Miracle" (PDF). *cyberneticzoo.com*.
Pablo Virgilio Siongco David pada 2014
**Pablo Virgilio Siongco David** (lahir 2 Maret 1959
) adalah seorang uskup Kalookan.

Ia ditahbiskan menjadi imam pada 12 Maret 1983 untuk Keuskupan Agung San Fernando. Pada 27 Mei 2006, ia diangkat menjadi Uskup Tituler Keuskupan Guardialfiera dan Auksilier San Fernando, oleh Paus Benediktus XVI. Pada 14 September 2015, Paus Fransiskus mengangkatnya menjadi Uskup Kalookan setelah keuskupan tersebut mengalami kelowongan sejak 25 Januari 2013 setelah pengunduran diri uskup pertamanya Deogracias S. Iñiguez, yang mundur karena kesehatannya menurun.

Pada 2018, Presiden Filipina Rodrigo Duterte menyatakan agar orang-orang "tidak perlu pergi ke gereja" sebagai tanggapan terhadap kecaman dari Uskup David terhadap pernyataan Duterte bahwa "para uskup kerap mencuri dan 'meminta sumbangan.'" Selain itu, Duterte juga menuduh Uskup David "terlibat narkoba", sebuah pernyataan yang ditanggapi oleh Uskup David yang menyatakan bahwa ia "hanya membantu merehabilitasi orang yang kecanduan obat-obatan".

Referensi
---------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-11-28. Diakses tanggal 2018-11-28.
2. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
| Flag of FilipinaBiography icon | Artikel bertopik biografi Filipina ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Pahit-Pahit Manis** adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 1952 dengan disutradarai oleh L. Inata. Film ini dibintangi antara lain oleh Titien Sumarni dan Chatir Harro.

Sinopsis
--------

Suatu kali majikannya menyatakan ingin datang ke rumah bersama anak gadisnya. Tentu saja Arifin (Turino Djunaedy) jadi kelabakan, sebab dia tinggal bersama pelukis Bakhtiar (Chatir Harro) dan istri. Arifin merasa lega ketika Bakhtiar dan nyonya setuju untuk keluar rumah satu hari. Tahu-tahu malamnya muncul Fatimah (Titien Sumarni) yang minta tolong karena ban mobilnya meletus.

Bakhtiar turun tangan, tetapi malah menambah rusak mobil. Fatimah bermalam, dan Arifin terpaksa memberi izin, asal besok pagi berangkat. tahu-tahu Arifin sendiri kesiangan, dan majikan serta anak gadisnya keburu muncul. Terjadi keributan. Datang pula ayah Fatimah, yang menaruh simpati pada Arifin, karena telah menolong anaknya.

Pemeran
-------

* Arifin - Turino Djunaedy
* Bakhtiar - Chatir Harro
* Fatimah - Titien Sumarni

Pranala luar
------------

* Resensi@jibis.pnri.go.id[*pranala nonaktif permanen*]

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Arkeologi publik** adalah laku arkeologi yang kiblatnya adalah arkeologi untuk masyarakat (Noerwidi. 2006).

Latar Belakang
--------------

Istilah Arkeologi Publik muncul pada di Amerika pada tahun 1972 yang dipopulerkan oleh McGimsey melalui tulisannya. Pada masa itu Arkeologi Publik sering diasosiasikan dengan istilah *Cultural Resource Mangement* (CRM).

Di dalam arkeologi publik, seorang arkeolog dituntut untuk membuat sebuah publikasi dan menyebarluaskan hasil-hasil penelitiannya untuk masyarakat. Sehingga masyarakat dapat merasakan manfaat dari hasil penelitian arkeologi yang dilakukan. Sehingga arkeologi publik merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kesatuan penelitian arkeologi. Arkeologi publik dapat dinikmati masyarakat dalam bentuk hasil-hasil karya berupa dokumentasi baik berupa audio, visual, verbal, maupun audio visual.

Lihat pula
----------

* Arkeologi
* Museum

Referensi
---------

1. ↑  Merriman, Nick. (Ed.). *Public archaeology*. 2004. London: Routledge
2. ↑  (Indonesia) "ARKEOLOGI PUBLIK: Re-introduksi : Chaksana A.H. Said" (HTML)Parameter `|format=` membutuhkan `|url=` (bantuan).  Parameter `|` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Tidak memiliki atau membutuhkan `|url=` (bantuan); Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik arkeologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
"**The Nun's Priest's Tale of the Cock and the Hen, Chanticleer and Partlet**" (bahasa Inggris Pertengahan: *The Nonnes Preestes Tale of the Cok and the Hen, Chauntecleer and Pertelote*) adalah salah satu kisah dalam *The Canterbury Tales* karya Geoffrey Chaucer.

Chanticleer, seekor ayam jantan, bermimpi buruk mengenai rubah. Ketakutan, ia membuat Partlet, salah satu dari tujuh istrinya, terbangun. Partlet meyakinkannya bahwa Chanticleer hanya bermimpi. Chanticleer lalu menceritakan kisah mengenai orang yang melihat mimpi kematiannya, dan mimpi itu menjadi kenyataannya. Chanticleer lalu ditenangkan oleh Partlet dan menyambut hari baru.

Mimpi Chanticleer ternyata benar. Seekor rubah datang dan menyatakan ingin mendengar kokok Chanticleer yang indah. Ketika Chanticleer menutup matanya dan hendak berkokok, ia ditangkap oleh rubah.

Si rubah membawa Chanticleer ke hutan. Chanticleer lalu mengusulkan pada rubah untuk berhenti dan memberitahu pengejarnya untuk menyerah. Sang predator lalu hendak mengejek pengejarnya, tetapi Chanticleer menggunakan kesempatan itu untuk melarikan diri ke atas pohon. Si rubah mencoba meyakinkan Chanticleer, tetapi ia tidak mau tertipu dua kali.

Pranala luar
------------


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**The Canterbury Tales/The Nun's Priest's Tale**

* Read "The Nun's Priest's Tale" with interlinear translation[*pranala nonaktif permanen*]
* Modern Translation of the *Nun's Priest's Tale* and Other Resources at eChaucer Diarsipkan 2011-05-18 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Geoffrey Chaucer |
| --- |
| **The Canterbury Tales** |
| General Prologue • The Knight's Tale • The Miller's Tale • The Reeve's Tale • The Cook's Tale • The Man of Law's Tale • The Wife of Bath's Tale • The Friar's Tale • The Summoner's Tale • The Clerk's Tale • The Merchant's Tale • The Squire's Tale • The Franklin's Tale • The Physician's Tale • The Pardoner's Tale • The Shipman's Tale • The Prioress's Tale • Chaucer's Tale of Sir Topas • The Tale of Melibee • The Monk's Tale • The Nun's Priest's Tale • The Second Nun's Tale • The Canon's Yeoman's Tale • The Manciple's Tale • The Parson's Tale • Chaucer's Retraction |
| **Karya lain**  |
| The Book of the Duchess • The House of Fame • Anelida and Arcite • Parlement of Foules • Boece • The Romaunt of the Rose • Troilus and Criseyde • The Legend of Good Women • Treatise on the Astrolabe |

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sastra ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s