recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Cecil Valentine De Vere** (14 Februari 1845 – 9 Februari 1875
) adalah nama samaran **Cecil Valentine Brown**, pemenang Kejuaraan Catur Britania resmi pertama pada tahun 1866.

Ia bermain catur tanpa kesukaran dan bagus sekali tanpa penolong dalam belajar catur dan teorinya; idalam hal ini ia tak seperti Capablanca. Proses naik daunnya yang cepat dan kejatuhannya yang hampir dramatis sering dibandingkan dengan Morphy dan ia sering diskutip sebagai 'The English Morphy' (Morphy dari Inggris). Bakat alaminya yang besar dalam permainan itu disertai dengan ketidakcekatannya. Cecil De Vere terjangkit tuberkulosis sekitar tahun 1867 dan kemudian menjadi tergantung alkohol. Ia tinggal di London hampir sepanjang hidupnya namun dikirim ke Torquay oleh kawan bercaturnya pada tahun 1874 dengan harapan sia-sia untuk penyembuhan. Ia meninggal di Torquay, Britania Raya dalam usia 29, dan dimakamkan di sana.

Rujukan
-------

1. ↑  Gaige, Jeremy (1987), *Chess Personalia, A Biobibliography*, McFarland, hlm. 91, ISBN 0-7864-2353-6

Pranala luar
------------

* Cecil Valentine De Vere di bidmonfa.com
* Artikel JH. Blackburne dengan bagian yang menyebut riwayat hidup De Vere[*pranala nonaktif permanen*]
* Chesscenter.com Diarsipkan 2008-05-17 di Wayback Machine.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pecatur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Sebuah penganan remah dari stroberi dan rhubarb, disajikan dengan es krim.
**Penganan remah** adalah hidangan yang bisa dibuat dalam versi manis atau gurih. Penganan remah menjadi populer di Inggris selama Perang Dunia II, ketika pugasan menjadi alternatif ekonomis untuk pai karena kekurangan bahan kue akibat penjatahan.

Di Britania Raya, istilah "penganan remah" mengacu pada makanan penutup yang mirip dengan renyahan apel Amerika, yang diberi pugasan gandum gulung dan gula merah, atau makanan penutup dengan campuran mentega, tepung, dan gula merah yang lebih halus. Di AS, istilah tersebut hanya mengacu pada yang terakhir.

Kehati-hatian harus diberikan untuk menyeimbangkan jumlah taburan remah yang tepat dengan buah, atau isian dapat meresap dan merusak kerak ini. Penganan remah secara tradisional disajikan dengan kustar, tetapi saat ini terkadang disajikan dengan krim atau es krim. Penganan remah yang terbuat dari apel, dan terkadang buah lainnya, juga umum di Australia, Selandia Baru, dan Irlandia.

Referensi
---------


1. ↑  Hugh Fearnley-Whittingstall (18 October 2008). "Simply the best". *The Guardian*. London. Diakses tanggal 2010-04-14.
2. ↑  Ezinearticles.com Jason McDonald, December 29 2008; CanadianLiving, July 6, 2015; Puddings and Pies, Barbara J. Grunes, 1991, ISBN 0-89909-329-9, pp. 136-137
Untuk kegunaan lain, lihat Pengantin Pantai Biru.

**Pengantin Pantai Biru** adalah film horor/film jagal Indonesia yang dirilis 23 September 2010 yang disutradarai oleh Nayato Fio Nuala yang dibintangi oleh Catherine Wilson, Keith Foo, dan Uli Auliani.

Sinopsis
--------

Ryan (Keith Foo), Naomy (Uli Auliani), Amel (Debby Ayu), Jazzy (Cynthiara Alona), Maya (Rosnita Putri), Fathan (Rico Verald), Jojo (Fendi Trihartanto) dan Gathan (Yoga Hoebnerj) mengunjungi sebuah pantai terpencil namun dikenal indah disebuah desa pedalaman yang masih tradisional, di mana masyarakatnya masih sangat percaya dengan hal-hal berbau mistik. Solikum (Torro Margens), lelaki tua penjaga penginapan memperingatkan mereka untuk berhati-hati terhadap makhluk gaib yang berkeliaran disekitar pantai dan hutan diarea itu. Maya dan Fathan yang sedang bermesraan di kamar untuk melepas penat setelah seharian mengelilingi pantai lantas menjadi was-was karena terdapat penampakan di area itu. Maya mulai mengenali sosok wanita itu, dan Fathan berusaha untuk menenangkan pikiran dari sang kekasih.

Pada saat Ryan dan teman-temannya bersuka ria dipantai, Amel tanpa sengaja memotret sosok wanita bergaun pengantin. Solikum meyakinkan mereka bahwa wanita tersebut adalah Dedemit Samber nyawa, tetapi Amel dan Naomy tidak percaya
.

Satu persatu dari menghilang bahkan tewas. Yang tertinggal hanya Naomy, Ryan, Fathan, dan Maya yang yakin bahw ateman-teman mereka tewas bukan dibunuh oleh dedemit samber nyawa. Asumsi ini diperkuat oleh fakta bahwa Maya mengenali wanita itu sebagai Emily (Chaterine Wilson), kakaknya yang hilang saat berbulan madu
.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Puri Pouancé yang dikuasai oleh Conan II
**Conan II dari Rennes** (1033 – 11 Desember 1066) adalah Adipati Bretagne, dari 1040 hingga kematiannya. Conan merupakan putra sulung dan ahli waris Alain III dari Bretagne dan istrinya Berthe dari Blois, dan anggota Wangsa Rennes. Ia adalah kakanda Havoise, yang menggantikannya sebagai adipatni *suo jure*.

Adipati Bretagne
----------------

Conan II menghadapi serangkaian tantangan yang menakutkan untuk menegaskan kekuasaannya sebagai Adipati Bretagne. Ayahandanya Adipati Alain III telah meninggal ketika Conan masih di bawah umur, upaya kakeknya Adipati Geoffroi I untuk bersekutu dengan Normandia telah berkurang menjadi pertempuran perbatasan, pamandanya Eudes menentang haknya untuk memerintah dan dia menghadapi pemberontakan dari bangsawan Breton, Riwallon de Dol.

Warisan Conan dirampas oleh pamandanya, Eudes, yang awalnya memerintah Bretagne sebagai wali penguasa ketika dia masih kecil. Namun, pada saat Conan mencapai usia dewasanya, pamandanya menolak untuk menyerahkan otoritasnya. Pada 1057 Conan menangkap pamandanya, yang kemudian dirantai dan dipenjarakan.

Conan II meninggal karena diracuni seperti ayahandanya pada 1066 dan lawannya William Sang Penakluk diduga sebagai dalangnya. Dia dimakamkan di gereja biara Saint-Melaine di Rennes. Kekuasaan Bretagne jatuh ke tangan saudara iparnya Hoël II yang menikahi saudarinya Havoise.

Referensi
---------

1. 1 2 3  Brittany Genealogy extracted Feb 1, 2008
2. ↑  Howarth 2008, hlm. 98–99.

Daftar pustaka
--------------

* Patrick André u. a. (Hrsg.): *Dictionnaire d’histoire de Bretagne.* Skol Vreizh, Morlaix 2008, ISBN 978-2-915623-45-1.
* André Chédeville, Noël-Yves Tonnerre: *La Bretagne féodale. XIe–XIIIe siècle* (= *Université.*). Ouest-France, Rennes 1987, ISBN 2-7373-0014-2.
* Arthur de La Borderie, Barthélemy Pocquet: *Histoire de la Bretagne.* 6 Bände. Editions régionales de l’Ouest u. a. Mayenne 1998, ISBN 2-85554-089-5.
* Arthur de La Borderie (Hrsg.): *Recueil d’actes inédits des Ducs et princes de Bretagne. (XIe, XIIe, XIIIe siècles).* Catel, Rennes 1888, (Digital).
* Arthur de La Borderie (Hrsg.): *Nouveau recueil d’actes inédits des ducs et princes de Bretagne XIIIe et XIVe siècles.* Prost, Rennes 1902, (Digital).

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh:Alain III | **Adipati Bretagne**1040–1066 | Diteruskan oleh:Havoise, hingga 1071Hoël II, sebagai adipati-suami |
Georgy Valentinovich Plekanov
**Georgy Valentinovich Plekanov** (*Георгий Валентинович Плеханов*), (11 Desember 1857 – 30 Mei 1918
), adalah seorang revolusioner sekaligus pendiri organisasi marxisme pertama di Rusia: Kelompok Emansipasi Buruh (Emancipation of Labour group); dan dikenal sebagai "Bapak Marxisme Rusia". Karya-karya terbaiknya pada bidang sejarah, filsafat, estetika, sosial, dan politik, khususnya filsafat *materialisme historis*, merupakan kontribusi yang sangat berharga bagi perkembangan pemikiran ilmiah dan budaya progresif.
Setelah Kelompok Emansipasi Buruh dibubarkan, Plekanov kemudian bergabung dengan RSDLP, Partai Demokrasi Sosial Rusia.

Karya-karya Plekanov
--------------------

* Socialism and the Political Struggle (1883)
* Our Differences (1885)
* A New Champion of Autocracy (1889)
* The Development of the Monist View of History (1895)
* \* Anarchism & Socialism (1895) Diarsipkan 2009-12-24 di Wayback Machine. (PDF ebook), Anarkisme dan Sosialisme (Diterbitkan kembali oleh Ultimus, 2006, Bandung)
* Belinski and Rational Reality (1897)
* The Materialist Conception of History (1891)


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Lukisan penari "Yasugi Bushi", karya pelukis Takehisa Yumeji, 1920.
**"Yasugi Bushi"** (安来節code: ja is deprecated , *Lagu Yasugi*) adalah lagu rakyat Jepang dari Yasugi, Prefektur Shimane. Seperti halnya lagu rakyat (*min’yō*) di Jepang, judul lagu ini diambil dari tempat lagu ini berasal. Yasugi Bushi adalah lagu pengiring untuk tari tradisional **Dojou Sukui** yang gerakannya meniru gerakan orang menyerok ikan di air dengan sebuah pengki.

Lagu ini disebut-sebut sebagai salah satu lagu rakyat Jepang yang paling populer dan paling sulit dinyanyikan. Teknik khusus diperlukan untuk dapat menyanyikan lagu dengan benar. Penyanyi harus dapat menyanyikan nada sangat tinggi hingga nada sangat rendah.

Sejarah
-------

Lagu ini awalnya berasal dari "Izumo Bushi" (出雲節code: ja is deprecated )
yang dinyanyikan sebagai hiburan oleh tukang perahu dari pelabuhan-pelabuhan di Laut Jepang pada akhir zaman Edo sekitar tahun 1830 hingga 1844. Lagu ini kemudian menerima unsur-unsur lagu rakyat yang lain. Pada akhirnya, seorang pemusik sekaligus pemilik rumah makan dari Yasugi bernama Sahei Watanabe mengembangkan lagu ini menjadi "Yasugi Bushi" yang dikenal orang sekarang ini. Anak perempuan Sahei Watanabe (渡部佐兵衛code: ja is deprecated ) yang bernama Oito Watanabe (渡部お糸code: ja is deprecated ) menyanyikan "Yasugi Bushi" ketika ia masih berusia delapan tahun. Seorang pemain shamisen bernama Tokunosuke Tomita kemudian menjadi musisi pengiring. Lagu "Yasugi Bushi" menjadi populer setelah dibawakan Oito diiringi permainan shamisen oleh Tokunosuke. Pada masa itu, cara menyanyi dan memainkan shamisen untuk lagu ini belum dibakukan. Pembakuan cara menyanyikan lagu ini baru dilakukan setelah zaman Taisho.

Tradisi menyanyikan lagu "Yasugi Bushi" dibakukan secara turun temurun dengan sistem *iemoto*. Guru aliran "Yasugi Bushi" mewariskan nama "Watanabe Oito", dan sekarang sudah generasi ke-4.

Dojou Sukui
-----------

**Dojou Sukui** (どじょうすくいcode: ja is deprecated ) adalah salah satu contoh kesenian tari tradisional dalam ruang di Jepang. Tari ini dibawakan secara komikal oleh penari yang merias wajah seperti seorang Hyottoko. Gerakan penari laki-laki Dojou Sukui sebetulnya adalah gerakan orang yang mendulang bijih besi. Dojou yang dimaksudkan sebetulnya adalah tanah (bahasa Jepang: *dojō*, 土壌) yang homofon dengan *dojō* (どじょう) yang berarti ikan air tawar *Misgurnus anguillicaudatus*.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  Walter J. Humphery. "Yasugi Bushi 1 (Song of Yasugi)". Japanese Culture: A Collection of Essays on Customs dan Culture in Japan. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-01-07. Diakses tanggal 2012-12-11.

Pranala luar
------------

* (Jepang) Asosiasi Pelestarian "Yasugi Bushi"
* (Inggris) Shimizu Itoko - "Yasugi Bushi"
* Lagu "Yasugi Bushi" dan tari Dojou Sukui di YouTube


  


|  |  |
| --- | --- |
| Jepang | Artikel bertopik Jepang ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Viracocha** (bahasa Quechua: *Wiraqucha*) adalah Sapa Inka kedelapan dari Kerajaan Cusco (memerintah sejak 1410) dan yang ketiga dari dinasti Hanan.

Viracocha bukanlah putra pendahulunya, Yawar Waqaq; namun, Viracocha berhak menjadi raja karena ia berasal dari dinasti yang sama dengan pendahulunya: Hanan. Nama istrinya adalah Mama Runtucaya, dan keduanya dikaruniai anak bernama Inca Rocca, Tupac Yupanqui, Pachacuti dan Ccapac Yupanqui. Nama asli Viracocha adalah Hatun Tupaq Inca, tetapi berganti nama setelah melihat penampakan dewa Viracocha di Urcos. Bersama istrinya yang lain, Ccuri-chulpa, ia memiliki dua putra bernama Inca Urco dan Inca Socso.:54–57

Peristiwa dalam kehidupan Viracocha Inka telah dicatat oleh beberapa penulis Spanyol. Salah satunya ialah Juan de Betanzos, seorang rakyat jelata Spanyol yang naik derajatnya setelah menikahi seorang putri Inka dan menjadi penerjemah terkemuka untuk pemerintah kolonial Cusco. Sejarah lisan tradisional Inka telah dicatat oleh Jesuit Spanyol Bernabe Cobo. Menurut catatan-catatan ini, termasuk kronologi abad keenam belas yang diakui secara luas yang ditulis oleh Miguel Cabello Balboa, Viracocha Inca adalah seorang pangeran yang "suka berperang" dan "gagah berani". Sebagai seorang pemuda yang penuh semangat, Viracocha sesumbar bahwa setelah naik takhta "dia akan menaklukkan separuh dunia".

Bernabe Cobo menceritakan bahwa pada 1438, suku Chanka menyerang Inka. Viracocha selamat karena berhasil meninggalkan Cusco sebelum serangan terjadi. Dia pergi ke Caquia Xaquixahuana, membawa anaknya, Inca Urco dan Inca Socso. Namun, putra ketiganya, Cusi Inca Yupanqui (kemudian terkenal sebagai Kaisar Pachacuti) menolak untuk meninggalkan Cuzco. Dia tetap bersama saudaranya, Inca Rocca dan enam kepala suku lainnya, guna bersama-sama mengusir Chanca. Harta rampasan ditawarkan kepada Inca Viracocha untuk diinjaknya, tetapi dia menolak, dengan alasan Inca Urco yang harus melakukannya, karena dialah sang pewaris. Inca Rocca kemudian membunuh saudaranya Urco, dan Inca Viracocha meninggal dalam kesedihan di Caquia Xaquixahuana.:58-59,61-61,71

Seorang penulis sejarah, Sarmiento de Gamboa, menyatakan bahwa Viracocha adalah orang Inka pertama yang menguasai wilayah yang dia taklukkan, sementara pendahulunya hanya menyerbu dan menjarahnya. Kaptennya, Apu Mayta dan Vicaquirau, menaklukkan wilayah tersebut dalam jarak 8 liga dari Cuzco.:54,56–57

Referensi
---------

1. 1 2 3  de Gamboa, P.S. 2015, *History of the Incas*, Lexington, ISBN 9781463688653

Daftar pustaka
--------------

* Cobo, B. (1990) [1653]. *Inca Religion and Customs*Perlu mendaftar (gratis). University of Texas Press.
* Betanzos, J. D. (1996) [1557]. *Narrative of the Incas*. Austin, TX: University of Texas Press.
* Mann, Charles (2006). *1491-New Revelations of the Americas Before Columbus*Perlu mendaftar (gratis). Vintage Books. hlm. 78–79. ISBN 978-1-4000-3205-1.

|
|  |
| Didahului oleh:Yawar Waqaq | **Sapa InkaSebagai pemimpin Kerajaan Cusco**c. 1410–1438 | Diteruskan oleh:Pachacuti |
**Stadion Franz Fekete** adalah sebuah stadion multiguna yang terletak di kota Kapfenberg, Austria. Stadion ini biasanya digunakan untuk pertandingan sepak bola dan merupakan kandang tim Kapfenberger SV. Stadion ini dibangun pada tahun 1950 dan mampu menampung 10.000 orang.

Sejarah
-------

Permainan pembuka diadakan melawan tim FK Austria Wien yang berhasil mengalahkan tim tuan rumah dengan skor 8-1. Stadion ini pernah menjadi tempat diadakannya babak final ÖFB-Supercup pada tahun 1994, 1995 dan 1996. Pada tahun 1996/97, Sturm Graz memainkan pertandingan-pertandingan kandang mereka di stadion ini. Mereka juga memainkan tiga pertandingan kandang dalam piala UEFA di Kapfenberg, termasuk pertandingan melawan Inter Milan yang disaksikan langsung oleh 11.000 orang.

Koordinat: 47°26′38″N 15°18′02″E﻿ / ﻿47.4438888889°N 15.3005555556°E﻿ / 47.4438888889; 15.3005555556

Referensi
---------

1. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik olahraga ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tripusat pendidikan** adalah istilah dalam bidang pendidikan yang berarti memberdayakan sinergitas lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat.

Istilah Tri Pusat Pendidikan dipopulerkan oleh Bapak Pendidikan Nasional, yaitu Ki Hajar Dewantara. Istilah ini menerangkan bahwa pendidikan berlangsung di tiga lingkungan, baik di keluarga, sekolah, dan masyarakat.

Semua usaha yang dilakukan oleh pihak sekolah membutuhkan dukungan dari berbagai lingkungan pendidikan yang lain. Bila pengaruh sekolah sebagai salah satu lingkungan pendidikan hanya berjalan sendiri, sangat sulit untuk mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan.

Dalam lingkungan masyarakat terdapat beberapa lembaga organisasi sosial yang dapat menunjang keberhasilan pendidikan. Di lingkungan keluarga, pendidikan agama dilaksanakan secara informal, yaitu melalui pengalaman hidup sehari-hari. Di lingkungan sekolah, pendidikan dilaksanakan secara formal, yakni dengan sengaja merencanakan tujuan-tujuan yang akan dicapai. Adapun di lingkungan masyarakat, dilakukan secara nonformal, yakni melaksanakan dengan sengaja akan tetapi tidak begitu terikat dengan peraturan dan syarat-syarat tertentu.

Referensi
---------


1. 1 2  Hidayati, Nurul (01 Februari 216). "Konsep Integrasi Tripusat Pendidikan Terhadap Kemajuan Masyarakat". *Penelitian Pendidikan Islam*. **11**.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)
Buddha (31.1%)  Kekristenan (18.9%)  Islam (15.6%)  Taoisme (8.8%)  Hindu (5.0%)  Agama lain (0.6%)  Tidak Beragama (20.0%)

**Agama di Singapura** ditandai dengan keragaman keyakinan dan praktik keagamaan karena campuran beragam etnis masyarakat yang berasal dari berbagai negara. Denominasi agama besar kebanyakan hadir di Singapura. Sebuah analisis yang dilakukan oleh Pew Research Center menemukan bahwa Singapura merupakan negara yang paling beragam agamanya di dunia.

Pada sensus tahun 2020, agama dengan jumlah pengikut terbanyak di Singapura adalah Buddha yaitu sebanyak 31,10 % dari total penduduk Singapura. Kemudian Kekristenan 18.90%, Islam 15,60%, Taoisme 8,80%, Hindu 5,00%, agama lain 0,80% dan tidak menganut agama apapun 20,00%.

Toleransi
---------

Pemerintah Singapura sudah lama berusaha untuk menjaga toleransi dan kerukunan antar umat beragama di Singapura namun juga mencelak Saksi-Saksi Yehuwa dan Gereja Unifikasi.

Di sekolah, anak-anak diajarkan dalam ilmu-ilmu sosial pelajaran tentang kerusuhan Maria Hertogh dan 1964 Kerusuhan Ras, sebagai pengingat dari konsekuensi konflik antar-agama. Kelas ras campuran, interaksi antara siswa dari berbagai ras dan perayaan festival agama juga membantu menanamkan toleransi beragama dan pemahaman dari usia muda.

Referensi
---------

1. ↑  "Global Religious Diversity". Pew Research. Diakses tanggal 15 April 2014.
2. ↑  "Census 2020" (PDF). *www.singtat.gov.sg*. Diakses tanggal 13 September 2021.
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-02-12. Diakses tanggal 2017-06-21.
4. ↑  "2010 International Religious Freedom Report 2010: Singapore", U. S. State Department, 17 November 2010, As Retrieved 15 January 2011
5. ↑  "International Religious Freedom Report for 2013: Singapore". U.S. State Department. Diakses tanggal 28 June 2015.
**I Nyoman Rembang** (1937–2001) adalah seorang musisi, komposer, guru dan pembuat instrumen asal Bali, Indonesia. Ia dianggap oleh banyak ahli etnomusikologi sebagai salah satu musisi dan komponis Bali paling berpengaruh di abad kedua puluh (termasuk I Nyoman Kaler, I Wayan Lotring, ppI Gusti Putu Madia Geria, I Wayan Suweca dan I Wayan Berata ). I Nyoman Rembang juga sempat menjadi pengajar di Summer School, Berkeley, California, USA selama 5 bulan pada tahun 1974. I Nyoman Rembang meninggal dunia hari Senin, 30 Agustus 2001 sekitar pukul 19.00 WITA di kediamannya di Denpasar pada usia ke 71 tahun.

Masa muda
---------

I Nyoman Rembang memulai karier musiknya ketika ia bergabung dengan kelompok gambuh lokal di desanya, Sesetan. Pada usia tujuh tahun, ia sudah dapat memainkan gender wayang secara profesional. Pada usia delapan, ia mulai belajar memainkan gamelan Legong dari banyak guru di sekitar Badung, Bali. Di masa remajanya, Rembang adalah musisi paling ulung di Bali yang membuat pemerintah Bali menawarinya pekerjaan untuk mengajar tentang karawitan / Gamelan Bali di Konservatorium Surakarta di Solo, Jawa Tengah. Ia juga menjadi spesialis gamelan Jawa di bawah bimbingan R.M. Yudoprawiro, seorang bangsawan dari Istana Surakarta.

Guru
----

Pada tahun 1960, dengan mantan gubernur kedua Bali, Ida Bagus Mantra, Rembang memelopori pembentukan Konservatif Bali. Pada 1963, Rembang mengundurkan diri dari Conservatorium Surakarta dan berkonsentrasi di Bali di mana ia mengajar di Sekolah Tinggi Musik SMKI. Dia juga sering diundang untuk mengajar di Eropa sebagai artis tamu, komposer dan pemain. Dia adalah guru dari banyak komposer dan musisi kontemporer seperti I Wayan Suweca dan André Éric Létourneau.

Komposisi
---------

Setelah selesai sebagai guru di Sekolah Seni Denpasar pada pertengahan 1980-an, ia menciptakan Gamelan Bungbang, instrumen tradisional yang terbuat dari bambu panjang yang dapat menghasilkan nada tertentu berdasarkan panjangnya. Untuk memainkan gamelan ini setidaknya diperlukan 32 musisi dan selaras dengan suling (seruling bambu). I Nyoman Rembang menciptakan banyak komposisi baru untuk ansambel ini. Banyak dari mereka telah disajikan selama Pesta Kesenian Bali tahunan dan pada beberapa kesempatan di Eropa, Amerika, dan Asia.

Referensi
---------

1. ↑  Sinti, Nyoman, Gamelan Gambuh, Gamelan Siwa Nada.  Diarsipkan 2008-10-07 di Wayback Machine.

### Daftar pustaka

* Gamelan: Seni Indonesia di Amerika "*Special issue of Ear Magazine*, volume 8 nomor 4, September / Oktober / November 1983
* Tenzer, Michael, *Musik Bali*, Penerbit Tuttle; Edisi berikutnya (Agustus 1998), ISBN 962-593-169-4
Untuk desa di Kabupaten Boalemo, Indonesia, lihat Lamu, Tilamuta, Boalemo.
Untuk desa di Kabupaten Gorontalo, Indonesia, lihat Lamu, Batudaa Pantai, Gorontalo.

**Lamu** adalah ibu kota Distrik Lamu, Provinsi Pesisir, Kenya. Kota yang berada di Pulau Lamu ini berpenduduk 20.000 jiwa. Kota ini dilayani oleh sebuah bandara kecil yang terletak di Pulau Manda. Kota Lamu sendiri - seperti bagian lain Pulau Lamu - tidak memiliki jaringan jalan raya, sehingga alat transportasi utamanya adalah perahu, keledai, dan kuda.

Di kota tua terdapat bangunan-bangunan tua yang terawat baik dan merupakan bangunan tertua yang berarsitektur Swahili di Afrika Timur. Kota tua ini tersusun atas batu koral dan pohon bakau.

Kota Tua Lamu berasal setidak-tidaknya dari abad ke-17. Lamu merupakan sebuah negara kota berdaulat hingga tahun 1506, ketika Portugis menyerang kota dan kemudian mengendalikannya. Sampai tahun 1907, Lamu dikenal sebagai pasar budak. Pada tahun 2001, Lamu dimasukkan dalam Situs Warisan Dunia UNESCO.

Tempat wisata
-------------

* Benteng Lamu
* Masjid Mnarani
* Masjid Riyadha
* Suaka Keledai

Pranala luar
------------

* (Inggris) UNESCO World Heritage Centre - Lamu Old Town
* (Inggris) Museum Nasional Kenya Diarsipkan 2007-07-11 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Kenya | Artikel bertopik geografi atau tempat Kenya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s


| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat (via VIAF)

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Republik Ceko

 |
**Lamuk** adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Kaliwiro, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.

Morfologi di wilayah Desa Lamuk merupakan daerah perbukitan, dengan sebelah Utara cenderung memiliki topografi yang relatif tinggi, sedangkan sebelah Selatan kondisi topografinya lebih rendah.

Di wilayah desa Lamuk terdapat 3 (tiga) sekolah dasar negeri dan 1 (satu) sekolah menegah pertama. Selain itu, di wilayah Desa Lamuk juga terdapat satu buah pasar tradisional yang hanya beroperasi pada hari pasaran Jawa yaitu Wage dan Legi yang merupakan pusat perekonomian masyarakat desa Lamuk dan sekitarnya, serta terdapat 1 (satu) buah Puskesmas sebagai sarana kesehatan masyarakat.

Batas-batas Wilayah
-------------------

1. Sebelah Utara: Kabupaten Banjarnegara
2. Sebelah Barat: Desa Pesodongan dan Desa Kaliguwo
3. Sebelah Timur: Desa Pucungkerep
4. Sebelah Selatan: Desa Ngasinan

Pembagian administratif
-----------------------

Desa terdiri atas beberapa dusun, diantaranya:

Dusun di Desa Lamuk:

* Krajan
* Tlaga
* Pucungsari
* Sawal
* Lamuk Jurang
* Jambon
* Reban

Penduduk
--------

Mata pencaharian penduduk di Desa Lamuk sebagian besar adalah petani, beternak, buruh, pedagang dan PNS.

Kuliner khas Desa Lamuk
-----------------------

Desa Lamuk memiliki beberapa makanan khas, yaitu:

1. Sego Bucu
2. Tempe Kemul
3. Golak
4. Opak
5. Sego Tiwul

Pranala luar
------------

| * l
* b
* s
Kecamatan Kaliwiro, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah |
| --- |
| Kelurahan | 
* Kaliwiro

 |
| Desa | 
* Bendungan
* Cledok
* Gambaran
* Grugu
* Kaliguwo
* Kauman
* Kemiriombo
* Lamuk
* Lebak
* Medono
* Ngadisono
* Ngasinan
* Pesodongan
* Pucungkerep
* Purwosari
* Selomanik
* Sukoreno
* Tanjunganom
* Tracap
* Winongsari

 |
**Stadion Free State** yang juga dikenal sebagai Stadion Taman Vodacom (bahasa Inggris: ***Vodacom Park Stadium***) adalah sebuah stadion berlokasi di Bloemfontein, Afrika Selatan, dan digunakan sebagai tempat penyelenggaraan beberapa pertandingan *rugby union* dan juga sepak bola.

Tim *rugby union* yang merupakan penyewa utama dari stadion ini adalah:

* **Free State Cheetahs**, yang berpatisipasi di dalam kompetisi domestik Afrika Selatan, Piala Currie
* **Central Cheetahs**, yang mewakili provinsi Free State dan provinsi Northern Cape dalam Super 14

Tim sepak bola yang merupakan penyewa utama dari stadion ini adalah:

* **Bloemfontein Celtic**, yang bermain di Liga Utama Sepak Bola Afrika Selatan

Dalam pemajuan untuk penyelenggaraan Piala Dunia FIFA 2010, sebuah deretan bertingkat ke-dua akan ditambahkan kepada tribune utama di sisi barat dari lapangan, meningkatkan keuntungan kapasitas dari 36.538 menjadi 48.000 yang merupakan ciri wajib untuk tempat penyelenggaran pertandingan - pertandingan babak pertama (penyisihan grup) dan babak kedua. Penambahan - penambahan lain yang akan dilakukan antara lain: pintu pagar putar akan didirikan, lampu - lampu sorot akan diperbanyak, papan angka elektronik akan dipasang, tata suara akan diubah, CCTV (Closed Circuit Television) dan fasilitas media akan ditingkatkan.

Pemerintah Bloemfontein akan menerima 221 juta Rand Afrika Selatan untuk menatar stadion ini. Meskipun perkiraannya menghabiskan 245 juta Rand Afrika Selatan, pemerintah kota setempat telah menyatakan untuk tidak mengeluarkan 21 juta Rand Afrika Selatan dari pengajuannya. Penawaran telah diadpertensikan pada Februari dan Maret 2007 dan telah diharapkan untuk dihadiahkan pada bulan Mei. Diperkiarakan bahwa penataran dari stadion ini akan dimulai pada Juli 2007.

29°06′52.69″S 26°12′29.21″E﻿ / ﻿29.1146361°S 26.2081139°E﻿ / -29.1146361; 26.2081139

Referensi
---------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Free State Stadium***.

1. ↑  Data di fussballtempel.net mengenai stadion Free State (Vodacom Park)

| * l
* b
* s
Stadion Piala Dunia FIFA 2010 |
| --- |
| Afrika Selatan | 
* Stadion Cape Town (Cape Town)
* Stadion Ellis Park (Johannesburg)
* Stadion Free State (Bloemfontein)
* Stadion Loftus Versfeld (Pretoria)
* Stadion Mbombela (Nelspruit)
* Stadion Moses Mabhida (Durban)
* Stadion Nelson Mandela Bay (Port Elizabeth)
* Stadion Peter Mokaba (Polokwane)
* Stadion Royal Bafokeng (Rustenburg)
* Soccer City (Johannesburg)

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik stadion ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tauhid sosial** merupakan istilah baru yang diperkenalkannya dalam wacana ilmu-ilmu sosial. Tauhid sosial dimaksudkan sebagai dimensi sosial dari pengakuan kita bahwa tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad itu adalah Rasul-Nya. Sebagai muslim, tidaklah cukup kalimat tauhid tersebut hanya dinyatakan dalam bentuk ucapan (lisan) dan diyakini dalam hati, tetapi harus dilanjutkan dalam bentuk perbuatan. Sebagai konsekuensi pemikiran ini, berarti semua ibadah murni (*mahdhah*), seperti salat, puasa, haji, dan seterusnya, memiliki dimensi sosial. Kualitas ibadah seseorang sangat tergantung pada sejauh mana ibadah tersebut mempengaruhi perilaku sosialnya.

Referensi
---------

1. ↑  "tauhid sosial menurut amien rais majelis tarjih muhammadiyah". Diakses tanggal 2017-10-09, 20:51.  Periksa nilai tanggal di: `|access-date=` (bantuan)

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Islam ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Vladimir Komarov di prangko keluaran Uni Soviet tahun 1964.
Untuk ahli botani, lihat Vladimir Leontyevich Komarov.
Untuk pemain sepak bola, lihat Vladimir Vadimovich Komarov.
Vladimir Komarov 1965.
**Vladimir Mikhailovich Komarov** (bahasa Rusia: Владимир Михайлович Комаров; 16 Maret 1927 – 24 April 1967
) adalah seorang kosmonaut berkebangsaan Uni Soviet. Ia adalah orang pertama yang tewas dalam wahana antariksa, yakni Soyuz 1. Selain itu, ia merupakan kosmonaut pertama dari Uni Soviet yang melakukan penerbangan ke angkasa luar lebih dari sekali.

Komarov diangkat sebagai kosmonaut pada tahun 1960 bersama dengan kelompok kosmonaut pertama. Setelah menjadi cadangan bagi Pavel Romanovich Popovich di Vostok 4, wahana antariksa pertamanya adalah Voskhod 1. Pada penerbangan keduanya, dalam Soyuz 1, ia tewas pada saat kembali, saat wahana tersebut menghadapi sejumlah masalah, antara lain dengan parasut.

Abu jenazah Komarov dimakamkan di Nekropolis Dinding Kremlin, Moskow. Komarov menikah dengan Valentina Yakovlevna Kiselyova, dan memiliki 2 anak, Yevgeni dan Irina. Asteroid 1836 Komarov dinamai menurut namanya pada tahun 1971.

Pranala luar
------------

* ARK Vladimir M. Komarov

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat
* Latvia
* Polandia

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Kepala raksasa peradaban Olmek dari tahun 1200 hingga 900 SM.
**San Lorenzo Tenochtitlán** (atau **San Lorenzo**) adalah istilah kolektif untuk tiga situs arkeologi yang terkait - San Lorenzo, Tenochtitlán dan Potrero Nuevo. Ketiga situs ini terletak di sebelah tenggara negara bagian Veracruz. Bersama dengan La Venta dan Tres Zapotes, situs ini merupakan salah satu dari tiga kota utama Olmek. San Lorenzo Tenochtitlán saat ini dikenal karena penemuan kepala raksasa di sana (yang terbesar bermassa 20 ton dan setinggi 3 meter).

Situs ini tidak sama dengan Tenochtitlan, ibu kota Aztek.

Pranala luar
------------

* Map of San Lorenzo and other Olmec sites
* George and Audrey visit San Lorenzo - photos of the site Diarsipkan 2008-08-21 di Wayback Machine.
* A series of photographs, without captions alas

Koordinat: 17°45′13″N 94°45′36″W﻿ / ﻿17.75361°N 94.76000°W﻿ / 17.75361; -94.76000


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik geografi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tom Yellin** (kelahiran tahun 1953) adalah seorang produser televisi dan film Amerika. Ia banyak berkarya pada berbagai film televisi dan dokumenter.

Biografi
--------

Lahir dari sebuah keluarga Yahudi pada 1953, Yellin memulai kariernya sebagai produser eksekutif di ABC News. Ia membuat berbagai acara berita dan serial televisi, yang memenangkan berbagai penghargaan, yang meliputi penghargaan-penghargaan Peabody, Emmy, Gabriel, George Polk dan Alfred I. duPont–Columbia University. Pada 2002, ia menjadi salah satu pendiri PJ Productions, sebuah perusahaan produksi televisi Amerika; beberapa tahun kemudian, ia juga menjadi salah satu pendiri The Documentary Group, sebuah perusahaan produksi independen.

Yellin memproduksi dokumenter-dokumenter seperti *Operation Homecoming: Writing the Wartime Experience* (2007) *Girl Rising* (2013), dan *America in Primetime* (2011). Pada 2015, ia membuat dokumenter *Cartel Land* yang meraih sambutan positif, dan dinominasik untuk sejumlah penghargaan, termasuk Film Dokumenter Terbaik (Oscar) dan Dokumenter Terbaik (BAFTA Award).

Referensi
---------

1. ↑  Times of Israel: "The tribe at the Oscars, 2016" by Nate Bloom February 25, 2016
2. 1 2  "Tom Yellin". The Documentary Group. Diakses tanggal January 21, 2016.
3. ↑  Ford, Rebecca (January 14, 2016). "Oscar Nominations: The Complete List". *The Hollywood Reporter*. Diakses tanggal January 21, 2016.
4. ↑  Collin, Robbie (January 8, 2016). "Baftas 2016 nominations: Star Wars snubbed, love for Alicia Vikander, and The Big What?". *The Daily Telegraph*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-01-08. Diakses tanggal January 21, 2016.

Pranala luar
------------

* Tom Yellin di IMDb (dalam bahasa Inggris)
|  |
| --- |
| Bagian dari seri |
| Agama di Jawa |
|  |
| Jawa
Jawa
Kebudayaan Jawa
Orang Jawa
Agama di Indonesia

 |
| Keagamaan asli
Kejawen (Pangestu • Perjalanan • Sapta Darma • Subud • Sumarah • lainnya)

 |
| Hinduisme
Hinduisme di Jawa
 |
| Buddhisme
Buddhisme di Indonesia
Sanghyang Adi Buddha
Ashin Jinarakkhita
 |
| Islam
Penyebaran Islam di Indonesia
Santri
Abangan
Wali Sanga
Nahdlatul Ulama
Muhammadiyah
 |
| Kekristenan
Kekristenan di Indonesia
Misionaris Sabda Allah
Gereja Ganjuran
 |
| Khonghucu
Agama Khonghucu pada zaman Orde Baru
Agama Khonghucu pada zaman Reformasi

 |
| * l
* b
* s
 |

Nyaris **semua agama yang datang ke Jawa** mengalami sinkretisme.

Pada agama Buddha yang relatif tidak mengenal konsep Ilahi alias causa prima, konsepsi Buddha di Jawa mengenal Tuhan Yang Maha Esa. Sementara, konsep Hindu tentang tiga dewa utama (Trimurti), diadaptasi ke dalam konsepsi Jawa dengan penambahan Sang Hyang Widhi.

Dalam meng-Islamisasi-kan Jawa, pada Kitab Usulbiyah yang ditulis Sultan Agung, digambarkan bahwa Muhammad mengenakan mahkota emas dari Majapahit. Tak hanya itu, dikatakan bahwa membaca kitab ini setara dengan menggenapi dua dari lima rukun Islam.

Penentangan terhadap pengislaman Tanah Jawa tidak lekang oleh waktu. Setelah sebagian besar Jawa menganut Islam pun, penentangan tak berhenti. Misalnya, pada 1870-an, para penulis di Kediri meramu berbagai ejekan dan olok-olok mengenai Islam dalam tiga karya sastra, Babad Kedhiri, Suluk Gatholoco dan Serat Darmoghandul.

Tiga karya itu adalah karya yang tak jarang sarkastis. Versi lebih lunak yang menginginkan agar orang-orang Jawa tetaplah njawani dan tidak berlaku laiknya orang Arab yang dalam sisi lain dipandang menjadi seorang Muslim kaffah atau seutuhnya, pun tidak jarang.

Misalnya, dalam Serat Wedhatama (Kebijakan yang Lebih Agung), Mangkunegara IV bersyair:

> Jika kalian berkeras untuk meniru
> 
> 
> Teladan Sang Nabi
> 
> 
> Duhai Putra-putriku, kalian melakukan hal yang mustahil
> 
> 
> Artinya kalian tak akan bertahan lama
> 
> 
> Karena kalian ini orang Jawa
> 
> 
> 
> Sedikit saja sudahlah cukup.
> 
> 

Demikian pula pada saat kedatangan agama Kristen. Kiai Sadrach, seorang misionaris pribumi yang tergolong sukses melakukan Kristenisasi Jawa melalui sinkretisme. Tidak hanya mencantumkan kiai di depan namanya, Sadrach juga menggunakan banyak tradisi Jawa dalam menyukseskan agenda misinya.

Sinkretisme ini bahkan tak hanya dilakukan misionaris pribumi. Conrad Laurens Coolen, seorang misionaris keturunan Rusia-Solo, meraih sukses dalam misi Kristenisasi juga dengan cara yang disebutnya kontekstualisasi. Coolen tak ragu memakai jampi-jampi dan mantra dalam upayanya.

Bahkan Coolen dengan yakin memasukkan unsur kepercayaan dan keyakinan mistik Jawa. Misalnya, karena masyarakat Jawa yang agraris mempercayai Dewi Sri, Coolen melakukan ritual dengan pertama-tama memohon kepada Dewi Sri, diakhiri dengan nama Yesus yang diajarkannya merupakan Dewa yang lebih besar.

Lihat pula
----------

* Agama di Indonesia

Referensi
---------

* Jawa, yang tak Pernah Ikhlas Menerima Islam? Diarsipkan 2016-09-11 di Wayback Machine.
**Festival Teluk Humboldt** adalah bagian dari atraksi yang melengkapi destinasi Papua, khususnya Jayapura. Ini merupakan daya tarik produk pariwisata yang dapat kita jual ke mancanegara

"Cultural and creative Value memiliki dampak pada pelestarian budaya. Diharapkan setiap tahun muncul kreativitas baru. Itu karena akan memperkaya penyelenggaraan event pada tahun mendatang. Sedangkan Commitment CEO/Commercial Value adalah komitmen Kepala Daerah. Komitmen terhadap eksistensi penyelenggaraan event. Karena ini dapat membawa dampak ekonomi bagi masyarakat. Sebab, event yang bagus akan banyak dkunjungi wisatawan,"

Sementara untuk Communication Value, setiap event yang diselenggarakan harus berdampak langsung pada meningkatnya image daerah.

Dijelaskannya, untuk memiliki 3C yang kuat, dibutuhkan perpaduan antara unsur Pentahelix (ABCGM). Akademisi, Bisnis, Komunitas, Pemerintah, dan Media harus menjadi satu kesatuan di setiap penyelenggaraan event.

"Ada satu hal yang perlu diperhatikan. Kunci keberhasilan event tidak terlepas dari strategi promosi, baik di media offline maupun di media online,"

Menurutnya, promosi harus dilakukan sebelum event (Pre-event). Karena, akan menjadi informasi yang baik bagi kehadiran para wisatawan. Adapun promosi pada saat berlangsungnya event (On-Event) merupakan informasi terselenggaranya acara. Dan promosi setelah event (Post-Event) merupakan informasi penyelenggaraan event tahun mendatang.

"Kementerian Pariwisata sangat menyambut baik event ini. Kita telah memberikan perhatian penuh dengan memberikan dukungan berupa bahan promosi publikasi offline sehingga penyelenggaraan Festival Teluk Humboldt yang ke-11 tahun 2019 dapat dikenal di dalam dan luar negeri,"

"Itu karena, budaya daerah adalah akar dari budaya nasional. Semakin terjaga budaya daerah, semakin terjaga juga budaya nasional. Festival Teluk Humboldt kita dukung karena menjadi ajang menjaga menjaga budaya lokal Papua,"
Nama lengkap beliau adalah **Aktsam bin al-Jaun bin Munqidz bin Rabi'ah bin Ashram bin Abdillah bin Tsa'labah bin Hubsyiyyah bin Salul bin Ka'ab bin Amr (Khuza'ah)** **Al-Khuza'iy** (Bahasa Arab : أكثم بن الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن عبد الله بن ثعلبة بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي), nama panggilan beliau adalah **Abu Ma'bad**, beliau termasuk dalam kategori sahabat Nabi Muhammad yang berasal dari Suku Khuza'ah.

Kisah
-----

Beliau merupakan orang yang diriwayatkan sebagai laki-laki paling mirip dengan Amr bin Luhay secara fisik, salah satu tokoh yang menjadi pencetus agama pagan di Tanah Arab dengan merubah ajaran agama Nabi Ibrahim serta mengajak para penduduk Jazirah Arab untuk menyembah berhala, namun fakta semacam ini tidak mengurangi kemuliaan ataupun mencelakai beliau sebagai seorang yang sudah menjadi muslim dan sekaligus sebagai Sahabat Nabi.

Periwayatan Hadits
------------------

Sahabat Aktsam meriwayatkan hadits tentang perintah berjihad dan memperbaiki akhlaq.

Referensi
---------

### Catatan Kaki

1. ↑  Ibnu Qani' Al-Baghdadi. *Mu'jam As-Shahabah jilid II*. hlm. 544.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  Ibnu Sa'ad. *Thabaqat Al-Kabiir jilid IV*. hlm. 292.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  *Al-Jamharah li Ibni Hazm*. hlm. 234.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
4. ↑  *Ma'rifat As-Shahabah li Abi Nu'aim jilid II*. hlm. 416 no.1039.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
| * l
* b
* s
Pertempuran Muhammad |
| --- |
| 
Ghazwah (turun langsung dalam pertempuran)
* Waddan
* Buwath
* Safwan
* Asyirah
* Badar
* Sawiq
* Qaynuqa
* Bahran
* Al-Kidr
* Hamra' al-Asad
* Uhud
* Dzi Amr
* *Dzatu al-Riqa`*
* Dumatul Jandal
* *Khandaq*
* Bani Quraizhah
* Bani Mustaliq
* Bani Lahyan
* Al-Gabah
* *Fathu Makkah*
* Khaybar
* Hunayn
* Tha'if
* Tabuk
* Eid
* Zakat
* Thi Amr
* Ghatfan
* Bahran
* Al-Asad
* Badru Ukhra
* Bani Nadhir
* Thi Qerd
* Hudaybiyyah
* Awtas
* Hawazan

Sariyyah (Pertempuran atas perintahnya)
* Penyergapan
* Qirdah
* Mu'tah
* Dzatu as-Salasil
* Yarmuk
* Pengepungan Nakhla
* Penyergapan Najd
* Penyergapan Al-Is
* Bani Sulaim
* Invasi al-Khabt
* Ekspedisi Batn Edam
* Ekspedisi Qatan

 |

**Ekspedisi Al-Asyirah** (bahasa Arab: غزوة العشيرة, translit. **gazwah al-‘asyīrah**), atau **Dzul Asyirah**, terjadi setelah Perang Buwat. Ekspedisi diperintahkan oleh Muhammad setelah ia menerima kabar bahwa ada kafilah Quraisy Mekkah yang sedang menuju ke Syam. Ia kemudian memerintahkan sekitar 150-200 Muslim Muhajirin untuk berangkat dari Madinah dan mencegat rombongan kafilah itu, tetapi upaya tersebut gagal karena kafilah telah berlalu beberapa hari sebelum pasukan Muslim tiba.

Sebelum kembali ke Madinah, Muhammad mengikat perjanjian kerjasama antara Muslim dengan Bani Mudlij, penduduk tempat tersebut.

Kondisi pasukan
---------------

Pasukan muslimin terdiri dari 200 orang yang terbagi menjadi kavaleri dan infanteri. Pimpinannya adalah Nabi Muhammad. Sedangkan pasukan musyrikin dipimpin oleh Abu Sufyan bin Harb. Pasukan ini terdiri dari kafilah dagang dan pengawalnya, serta pasukan dari Bani Mudlij dan Bani Dhamrah.

Siasat
------

Pasukan muslimin menuju ke Usyairah yang berada di wilayah Yanbu'. Wilayah ini merupakan salah satu jalur perdagangan suku Quraisy antara Makkah dan Syam. Tujuannya untuk memberikan pengertian kepada kabilah-kabilah di wilayah sekitarnya dan bertempur melawan pasukan musyrikin.

Pasukan muslimin menetap di wilayah tersebut selama sebulan. Mereka mengadakan perjanjian dengan Bani Mudlij dan Bani Dhamrah. Sementara pasukan musyrikin dari suku Quraisy menghindari pertempuran dengan melintasi jalur lain. Karenana tidak ada perang yang terjadi.

Referensi
---------

### Catatan kaki

1. 1 2 3 4 5  Al-Mubarakpuri, Saifur Rahman (2002), *When the Moon Split*, DarusSalam, hlm. 147
2. ↑  Khaththab 2019, hlm. 140.
3. 1 2  Khaththab 2019, hlm. 141.

### Daftar pustaka

* Khaththab, Mahmud Syait (2019). *Rasulullah Sang Panglima: Meneladani Strategi dan Kepemimpinan Nabi dalam Berperang*. Sukoharjo: Pustaka Arafah. ISBN 978-602-6337-06-1.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Baju Kubaya Rangkap Dua** adalah salah satu baju tradisional bagi ibu-ibu muda suku Banjar. Baju kubaya rangkap dua adalah salah satu jenis pakaian yang biasa dipakai oleh ibu-ibu muda etnik Banjar untuk menghadiri upacara sosial. Dalam perkembangan sekarang, jenis pakaian ini dipakai pula oleh wanita-wanita dewasa dan para remaja. Baju kubaya rangkap terdiri dari dua lapis baju kubaya. Lapisan pertama dipakai untuk bagian dalam dan lapisan kedua dipakai untuk bagian luar.

Lihat pula
----------

* Baju Kurung Basisit
* Baju Layang
* Kubaya Getang
* Kubaya Bamerlu

Pustaka
-------

1. ↑  (Indonesia) Syukrani Maswan (1987). *Pakaian adat tradisional daerah Kalimantan Selatan*. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. hlm. 45.  Parameter `|coauthor=` yang tidak diketahui mengabaikan (`|author=` yang disarankan) (bantuan)

Pranala luar
------------

* Video di YouTube Permaisuri Sultan Banjar dalam teater Mamanda yang mengenakan Baju Kubaya Rangkap Dua.
Vladimir Tatlin
**Vladimir Yevgrafovich Tatlin** (bahasa Rusia: Владимир Евграфович Татлин, 28 Desember 1885 – 31 Mei 1953
) adalah seorang pelukis dan arsitek berkebangsaan Rusia. Dengan Kazimir Malevich dia adalah salah satu dari dua tokoh paling penting dalam gerakan seni avant-garde di Rusia pada tahun 1920-an. Ia juga seorang seniman penting yang menjadi pendorong dalam gerakan aliran konstruktivis. Karyanya yang paling terkenal adalah Monumen Internasional Ketiga, atau lebih dikenal sebagai Menara Tatlin, yang dibangun pada tahun 1919.

Tatlin lahir di Kharkov (Ukraina timur bekas Kekaisaran Rusia, anak seorang insinyur kereta api dan penyair. Dia bekerja sebagai kadet pedagang laut dan menghabiskan beberapa waktu di luar negeri. Ia memulai karier seninya sebagai pelukis aikon di Moskow, dan menempuh pendidikan di Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture. Ia juga seorang musisi banduris profesional, dan telah tampil di luar negeri.

Rujukan
-------

1. 1 2  Honour, H. and Fleming, J. (2009) *A World History of Art*. 7th edn. London: Laurence King Publishing, p. 819. ISBN 978-1-85669-584-8
2. 1 2 3 4 5 6  Lynton, Norbert (2009). *Tatlin's Tower: Monument to Revolution*. New Haven: Yale University Press. hlm. 1. ISBN 0300111304.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Flag of RusiaBiography icon | Artikel bertopik biografi Rusia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**I Nyoman Erawan** merupakan salah satu generasi seniman Bali yang berkecimpung di ranah senirupa Yogyakarta. Erawan adalah seniman yang kental dengan ungkapan penjiwaan dirinya terhadap situasi kehidupan. Karyanya mengisyaratkan adanya kesadaran reflektif terhadap pengalaman, peristiwa, dan pendalaman atau perenungan. Seniman kelahiran Banjar Dlodtangluk, Sukawati, Bali ini dikenal sebagai perupa yang mengekspresikan obsesinya dengan menggali nilai-nilai tradisi Hindu dan kultur Bali. Erawan hidup secara komunal di lingkungan banjar yang bergelimang tradisi. Oleh karena itu ia memiliki energi pemahaman tentang tradisi berpikir dan bekerja ala Bali.

Dengan gaya hidup yang bersahaja dan tak pernah ingkar dari kegiatan yang berbau adat, ia dapat melahirkan karya-karya instalasi yang kerap liar, nakal, dan bebas.

Referensi
---------

1. ↑  Dahlan, Muhidin (2012). *Alamanak Seni Rupa Indonesia*. Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Repuplik Indonesia. hlm. 608. ISBN 978-979-143-629-8.
***Dialogues Concerning Natural Religion*** adalah karya filsafat yang ditulis oleh filsuf Skotlandia David Hume. Melalui dialog ini, tiga karakter fiksi yang bernama Demea, Philo, dan Cleanthes memperdebatkan keberadaan Tuhan. Sementara ketiganya setuju bahwa Tuhan itu ada, pendapat mereka mengenai sifat Tuhan dan bagaimana manusia mengenal Tuhan sangat berbeda.

Dalam dialog ini, karakter-karakter memperdebatkan beberapa argumen keberadaan Tuhan. Contoh topik yang diperdebatkan adalah argumen dari rancangan.

Hume mulai menulis dialog ini pada tahun 1750.

Pranala luar
------------


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**Dialogues Concerning Natural Religion**

* 

* *Dialogues Concerning Natural Religion* di Proyek Gutenberg
* SparkNotes' Study Guide on *Dialogues*
* Free audio book of *Dialogues Concerning Natural Religion*


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik buku ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**I Nyoman Moena** (lahir di Bali, 2 Januari 1931; umur 88 tahun) adalah seorang tokoh perbankan nasional yang mengemban amanat sebagai Direktur Bank Indonesia pada tahun 1965-1970. Moena mengawali kariernya sebagai peserta pelatihan (*trainee*) di Bank Indonesia dan berkesempatan mengenyam pendidikan perbankan di Jakarta, Amsterdam, dan London. Setelah pendidikan perbankannya selesai, pada tahun 1955 Moena diangkat menjadi karyawan Bank Indonesia dan ditugaskan sebagai Kuasa Kas di Yogyakarta.

Lulusan AMS/VHO Bandung Angkatan 1952 ini memiliki karier yang cukup panjang dan cemerlang di Bank Indonesia sejak 1955. Pada 1956-1961, Moena ditugaskan sebagai Pemimpin Cabang Bank Indonesia di Yogyakarta. Setelah itu, Moena merintis pendirian Bank Indonesia di Teluk Betung dan menjadi Kepala Divisi *General Excecutive Affairs*. Atas keberhasilannya pada tahun 1962 tersebut, ia kemudian ditugaskan menjadi Pemimpin Cabang Bank Indonesia di Medan pada tahun 1963. Tahun 1965, Moena memasuki masa keemaasan kariernya karena ia diangkat menjadi Direktur Muda/Kepala Biro Menteri Bank Indonesia dan beberapa bulan kemudian diangkat menjadi Direktur Bank Indonesia hingga tahun 1970.

Referensi
---------

1. 1 2  Lumbantoruan, Magdalena; Suwartoyo (1992). *Ensiklopedi Ekonomi, Bisnis, & Manajemen*. Jakarta: Cipta Adi Pusaka. hlm. 428-429.