recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
6°36′19″S 106°48′15″E﻿ / ﻿6.60528°S 106.80417°E﻿ / -6.60528; 106.80417

Kampung Pulo Geulis, dilihat dari Jalan Riau, Bogor
**Pulo Geulis** adalah nama sebuah pulau kecil di tengah Sungai Ciliwung di Kota Bogor, tepatnya di sebelah selatan Kebun Raya Bogor. Pulau ini termasuk ke dalam RW 04, Kelurahan Babakan Pasar, Kecamatan Bogor Tengah.

Geografi
--------

Sebenarnya Pulo Geulis bukanlah pulau sebenarnya, dan ia juga bukan merupakan delta sungai. Tetapi karena aliran Sungai Ciliwung terbelah dan kemudian menyatu kembali tepat sebelum Kebun Raya Bogor maka Pulo Geulis tampak seperti pulau.

Penduduk
--------

Pulo Geulis ini sangat padat penduduknya. Dengan luas wilayah sekitar 3,5 hektare, Pulo Geulis dihuni oleh kurang lebih 2.500 jiwa; dengan kata lain kepadatannya sekitar 700 jiwa per hektare.

Penduduk Pulo Geulis kebanyakan berasal dari suku bangsa Sunda dan Tionghoa. Tempat ini agaknya telah dihuni orang semenjak ratusan tahun silam. Di tengah pulau ini terdapat sebuah kelenteng tua bernama Wihara Mahabrahma yang dibangun pada abad ke-18, yang diyakini sebagai kelenteng pertama di Bogor. Meskipun kecil dan kurang terpelihara, Wihara Mahabrahma ini merupakan rumah ibadah yang dianggap penting di Bogor, yang selalu disertakan dalam upacara perayaan Imlek di Kota Bogor, Pulo Geulis dipimpin oleh Ketua RW 04 bernama Hamzah

Aksesibilitas
-------------

Ujung selatan pulau
Pulo Geulis dapat dicapai dengan berjalan kaki melewati jembatan-jembatan yang menghubungkannya dengan tepian Sungai Ciliwung di sebelah barat (lingkungan Jalan Roda) dan sebelah timur (Jalan Riau). Jalan Riau ini berada tidak jauh di sebelah barat Terminal Bus Baranangsiang.

Nama lama
---------

Pulo Geulis berarti pulau yang cantik (Sd. *geulis* = cantik). Sebelumnya pada masa dahulu pulau ini dikenal sebagai Pulau *Parakan Baranangsiang*; namun ada pula yang menyebutnya "Rawa Bangke".

Pranala luar
------------

* HU *Kompas*: Pulo Geulis, Kehidupan di Tengah Sungai Ciliwung[*pranala nonaktif permanen*]
* HU *Sinar Harapan*: Mahabrahma, Wihara Tertua di Bogor yang Nyaris Terlupakan[*pranala nonaktif permanen*]
* HU *Radar Bogor*: Besok, Jalur Surken Dialihkan Delapan Jam. Hari Ini Dewa Pan Koh Akan Diarak[*pranala nonaktif permanen*]
* Kabupaten Bogor Tempo Dulu[*pranala nonaktif permanen*]
* Saleh Danasasmita. 1983. *Sejarah Bogor (Bagian I)*. PEMDA DT II Bogor. (sebagian; lihat pada 5. Bogor "sirung" Pajajaran)
* Foto-foto *Footnotes in Black and White: PULO GEULIS*
* Foto-foto Pulo Geulis Smiling Island
Trio GreNoLi
**GreNoLi** adalah sebutan untuk suatu trio penyerang Swedia yang dianggap menakutkan di bidang sepak bola kala itu dan aktif pada tahun 50-an: Gunnar GREn, Gunnar NOrdahl, dan Nils LIedholm. Persatuan ini terbentuk saat ketiganya membentuk trio penyerang di Swedia dan klub sepak bola Italia, AC Milan.

Tiga penyerang ini membawa Swedia memenangi medali emas pada turnamen sepak bola Olimpiade 1948 di London. Sesaat setelah kesuksesan tersebut, Nordahl begabung dengan Milan, disusul dengan bergabungnya Gren dan Liedholm pada musim 1949 - 1950, selama itu Milan mencetak 118 gol dari 38 kali bermain. trio tersebut memberikan gelar yang cukup banyak untuk Milan di musim-musim selanjutnya, saat Milan memenangi scudetto. Liedholm dan Nordahl juga memenangi gelar tersebut pada 1955, tetapi hanya Liedholm yang memenangi gelar tahun 1957 dan 1959, setelah Gren dan Nordahl pindah klub. Gunnar Nordahl yang paling sukses di ranah Italia, karena ia memenangi *capocannonierri* (top skor Seri A) selama enam musim beruntun mulai musim 1949 hingga 1955.

Pranala luar
------------

* (Spanyol) Artikel di *Futbol Factory*

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pemain sepak bola Swedia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Pulo Dua Balantak**
**Pantai Pulau Dua** yang terletak di Desa Kampangar, Kecamatan Balantak Utara, Kabupaten Banggai, Provinsi Sulawesi Tengah, merupakan salah satu dari sekian banyak destinasi wisata yang berada di Kabupaten tersebut. Kalau dilihat dari letak geokrafisnya, Pulau Dua ini terletak dilokasi yang sangat terpencil dari Luwuk, yang merupakan Ibu Kota Kabupaten banggai dan sampai saat ini banyak dikunjungi wisatawan lokas dan manca negara.

"Destinasi wisata di Luwuk Banggai tercatat 84 lokasi yang berpotensi dikembangkan menjadi objek wisata. Salah satunya adalah Pulo Dua. Namun yang menjadi unggulan Pemerintah Daerah untuk saat ini adalah destinasi Pulau Dua, termasuk juga objek wisata Salodi, "kata sekretaris Dinas Pariwisata Kabupaten Banggai, Rampia, kamis, (14/11). Rampia menjelaskan, nama Pulo Dua diambil dari kata Pulau Dua. Tak jauh dari pesisir pantai Desa kampangar, sekitar 15 menit waktu tempuh dari pesisir pantai Desa Kampangar jika menggunakan perahu, terletak dua pulau. Sehingga, masyarakat setempat kemudian memberi nama Pulo Dua.

"Kalau kata pulau, masyarakat setempat menyebutnya menjadi Pulo," ujarnya. Di Pulau Dua, para wisatawan bisa menyewa perahu dengan harga Rp. 350-400 ribu per sekali jalan. "ada sekitar 35 spot selam yang selalu siap menunggu untuk kita nikmati keindahannya.

Pulo Duo dengan hamparan pasir hitamnya yang indah dan memiliki bukit dengan hembusan angin yang sejuk, menerpa, sangat cocok untuk dijadikan tempat liburan bersama keluarga diakhir tahun, atau diakhir pekan.

beberapa fasilitas yang memadai disiapkan, yang salah satunya adalah penginapan. pengunjung yang datang dapat menikmati daratan yang dikelilingi oleh lautan dan suasana pedesaan yang memasyarakat, dan masih sangat alami.

Referensi
---------

1. ↑  "Pulo Dua, Pantai 'Primadona' di Kabupaten Banggai". *kumparan*. Diakses tanggal 2020-02-16.
Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Mojoagung.
**Mojoagung** adalah desa yang berada di kecamatan Ngantru, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur, Indonesia.

SEJARAH TERBENTUKNYA NAMA DESA MOJOAGUNG

Berdasarkan riwayat kepemimpinan desa, Kepala Desa Mojoagung
yang pertama adalah RONO MENGGOLO, mantan Prajurit Pangeran DIPONEGORO yang
berasal dari PONOROGO, yang menyelamatkan diri karena kekalahan pasukan
DIPONEGORO pada waktu itu.

Berdasarkan cerita dari salah satu keturunan RONO MENGGOLO
dan beberapa sesepuh desa dikisahkan bahwa pada masa itu, RONO MENGGOLO
bersembunyi dan menyepi memohon petunjuk kepada Yang Maha Kuasa. Dalam
semadinya dia mendapat petunjuk untuk pergi ke arah selatan dan akan menemukan
pohon Moo yang sangat besar di seputaran sungai Brantas di wilayah Tulungagung.
Setelah menemukan pohon yang dimaksud maka RONO MENGGOLO menetap dan membuka
lahan pertanian di dekatnya.

Karena ketokohannya RONO MENGGOLO diangkat oleh masyarakat
sebagai pimpinan wilayah dan akhirnya terbentuklah sebuah desa. Karena pusat
pemerintahanya berada di dekat pohon Mojo yang sangat besar, desa yang baru
terbentuk tersebut dinamakan Desa MOJOGEDE.

Dalam pembentukannya desa Mojogede terbagi atas tiga (3)
dusun yaitu, dusun Mojoagung, Mojosari, dan Krecek. Masing-masing dusun
dikepalai oleh seorang Kamituwo dan khusus dusun Mojoagung dikepalai oleh
seorang Uceng (Kamituwo Besar).

Tidak diketahui kapan tepatnya, pada masa pemerintahan
MANGKOE DIWIRDJO, nama Desa MOJOGEDE berubah menjadi DESA MOJOAGUNG dan setelah
kemerdekaan Republik Indonesia, Desa Mojoagung secara administrasi terbagi atas
2 (dua) dusun, masing-masing dikepalai oleh seoran Kamituwo (sebutan lain dari
kepala dusun)

KEPALA DESA yang pernah menjabat dari masa ke masa:

- Bpk.
RONO MENGGOLO

- Bpk.
SINGO DRONO

- Bpk.
NDAYODIMEJO

- Bpk.
MINTEN

- Bpk.
MANGKOE DIWIRDJO (1938-1963)

- Bpk.
JALI (1963-1973)

- Bpk.
SERIN (1974-1975)

- Bpk.
CERMALI (1976-1978)

- Bpk.
SAMUJI (1981-1989)

- Bpk.
KASUWAN (1990-1998)

- Bpk.
SUHARMINTO (1999-2007)

- Ibu
MAMIK RETNOWATI, SH (2007-2013)

- Bpk.

BASUKI AL UKIK S. (2013-2019)

| * l
* b
* s
Kecamatan Ngantru, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur |
| --- |
| Desa | 
* Banjarsari
* Batokan
* Bendosari
* Kepuhrejo
* Mojoagung
* Ngantru
* Padangan
* Pakel
* Pinggirsari
* Pojok
* Pucung Lor
* Pulerejo
* Srikaton

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk warna, lihat Cempaka (warna).
Cempaka wangi (*Magnolia champaca*).
**Cempaka** merupakan sebutan bagi beberapa jenis tumbuhan anggota suku Magnoliaceae, marga (genus) *Magnolia* arti luas (*sensu lato*, *s.l.*). Sebagian besar cempaka dimasukkan ke dalam *sectio* *Michelia* dan masih sering diperlakukan sebagai marga tersendiri. Banyak petunjuk morfologi dan, terutama, molekular menunjukkan bahwa *Magnolia* (arti sempit, *sensu stricto*, *s.s.*) tidak monofiletik tanpa memasukkan *Michelia* sehingga semakin banyak botaniwan mengganti nama genus *Michelia* menjadi *Magnolia* (*s.l.*).

Dalam percakapan sehari-hari, yang dimaksud cempaka biasanya adalah cempaka wangi atau yang di Aceh dikenal sebagai *bungong jeumpa* (*Magnolia champaca* sinonim *Michelia champaca* L.). Di Sunda disebut campaka, dalam bahasa Jawa pohon itu disebut kanthil. Tumbuhan ini berasal dari India dan menjadi sumber wewangian. Namanya diambil dari nama dalam bahasa Sanskerta. Jenis-jenis lain yang juga diberi nama cempaka, karena kemiripan rupa atau aroma bunganya, adalah cempaka putih atau kantil (*Magnolia ×alba* sinonim *Michelia ×alba* D.C.), cempaka telur atau cempaka gondok (*Magnolia liliifera*), dan cempaka mulia (*Magnolia figo* sinonim *Michelia figo* (Lour.) Spreng).

Referensi
---------

1. ↑  Figlar, R.B. (2000), Proleptic branch initiation in *Michelia* and *Magnolia* subgenus *Yulania* provides basis for combinations in subfamily Magnolioideae. In: Liu Yu-hu et al. Proceedings of the International Symposium on the Family Magnoliaceae: 14-25, Science Press, Beijing
2. ↑  Azuma, H. L.B. Thien & S. Kawano (1999), Molecular phylogeny of *Magnolia* (Magnoliaceae) inferred from cpDNA sequences and evolutionary divergence of the floral scents. Journal of Plant Research 112(1107): 291-306
3. ↑  Kim, S. et al. (2001), Phylogenetic relationships in family Magnoliaceae inferred from ndhF sequences. American Journal of Botany. 88(4): 717-728
4. ↑  Ajip Rosidi (21 Agustus 2010). "Badak Sunda dan Harimau Sunda". Pikiran Rakyat, diarsipkan SundaMedia.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-07-08. Diakses tanggal 22 Agustus 2015. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penulis (link)
SEJARAH LEMKARI

LEMKARI didirikan oleh SAIKO SHIHAN ANTON LESIANGI, dibantu Drs KARIYANTO DJOJONEGORO, bertepatan dengan berlangsungnya Kongres PORKI ke-III tgl 30 Agustus 1970 di Jakarta, dimana menghasilkan perpecahan dg terbentuknya 2 PORKI yaitu PORKI Sabeth (yg jg disebut PORKI Kongres) dan PORKI Anton.

Kemudian pd hari yg sama, PORKI Sabeth menyatakan sebagai Institut Karate-do Indonesia (INKAI) dg lambang yg sama dg Japan Karate Association (JKA) dan PORKI Anton menyatakan sbg Lembaga Karate-do Indonesia (LEMKARI), dg lambang yg sama dg aliran "SHOTOKAN".

Secara organisatoris, LEMKARI disahkan pd tanggal 12 September 1972 pd Kongres I LEMKARI di Pandaan Jawa Timur yang juga merupakan Kongres PORKI ke-IV. Ketua Umum Pengurus Besar (PB) LEMKARI yg pertama adalah: Brigjen TNI Pur. Bayupati.

LEMKARI adalah Pendiri Utama FORKI, yang didirikan pd tanggal 22 Oktober 1972 di Jakarta, pada Kongres PORKI ke-IV, yang merupakan Kongres FORKI ke-I, dan terpilih Ketua Umum PB FORKI pertama adalah Jend. Purn. Widjojo Soejono.Perguruan ini bersifat Nasional dan Pengurus Besar (PB) berkedudukan di Jakarta.

  

1.Tingkatan sabuk (Obi) dan kyu dalam karate:

a.Sabuk putih (Shiro Obi) kyu 10 atau 9,5 atau 9

b.Sabuk kuning ( Ki Obi) kyu 8,5 atau 8 atau 7,5

c.Sabuk hijau (Midori Obi) kyu 6,5 atau 6

d.Sabuk biru (Ao Obi) kyu 5,5 atau 5 atau 4,5 atau 4

e.Sabuk coklat (Cha Obi) kyu 3,5 atau 3 atau 2,5 atau 2 atau 1,5 atau 1

f.Sabuk hitam (Kuro Obi), DAN 1 keatas (tanpa kyu)

  

2.Upacara tradisi karate dilakukan sebelum dan setelah latihan rutin, ujian dan demonstrasi pertandingan, rapat lengkap organisasi dan kongres.

  

3.Urut-urutan upacara tradisi karate :

a.Pimpinan upacara adalah Majelis Sabuk Hitam yang mengambil tempat di depan barisan.

b.Menyiapkan karateka berturut2 dari sabuk senior (senpai) sampai sabuk junior (kohai) dari kanan ke kiri.

c.Pengucapan sumpah karate oleh karateka senior (senpai)

d.Menenangkan pikiran (mokusho)

e.Penghormatan kappa bendera merah putih dan lambang FORKI dan lambang LEMKARI

f.Penghormatan kepada sesama karateka dan tempat latihan (Dojo)

  

4.Sumpah karate: 1)Sanggup memelihara kepribadian 2)Sanggup patuh pada kejujuran 3)Sanggup mempertinggi prestasi 4)Sanggup menjaga sopan santun 5)Sanggup menguasai diri

  

5.LEMKARI: LEMbaga KARate-do Indonesia.

  

6 Arti Lambang LEMKARI

a. BENTUK: Bulat, ditengah terdapat gambar harimau siap menerkam, mencerminkan seorang karateka yg siap menerkam/menyerang, selaras dengan semangat/jiwa harimau ketika menerkam lawannya, yaitu dengan sekali terkam sanggup kalahkan lawan.

b.ARTI: Bentuk bulat, melambangkan persatuan dan kesatuan yang universal, memberi arti bahwa karate yang dibina LEMKARI dilandasi semangat revolusi 17 Agustus 1945 dan Pancasila.

c.WARNA: Warna dasar putih, dg warna hitam pada huruf tulisan "LEMKARI", warna kuning pada gambar harimau, warna merah mengelilingi lingkaran bulat.

d.ARTI: Warna dasar putih, menunjukkan kesucian. Warna Kuning, menunjukkan keagungan Warna hitam, menunjukkan ketangguhan tekad Warna merah, menunjukkan keberanian LEMKARI berazaskan Pancasila dan berdasarkan UUD 1945.
**Kompartementalisasi** adalah mekanisme pertahanan psikologis di bawah alam sadar untuk menghindari disonansi kognitif atau ketidaknyamanan dan kecemasan pikiran yang terjadi ketika seseorang memiliki nilai dan kepercayaan yang saling bertentangan.

Dengan melakukan kompartementalisasi, gagasan-gagasan yang saling berlawanan tersebut dapat dianut pada saat yang sama dengan menghalangi interaksi antara keadaan diri yang "terkompartementalisasi" atau terpisah-pisah.

Menurut ilmu psikoanalisis, isolasi memisahkan pikiran dari perasaan, tetapi kompartementalisasi memisahkan kepercayaan-kepercayaan yang saling berlawanan. Kompartementalisasi mungkin terkait dengan rasionalisasi sebagai pertahanan intelektual sekunder.

Otto Kernberg telah menggunakan istilah "intervensi yang menjembatani" yang mengacu kepada upaya profesional untuk membatasi komponen yang terkompartementalisasi di dalam pikiran seorang pasien.

Referensi
---------

1. ↑  Tangney. Leary, Mark R. Leary and Price, June, ed. *Handbook of self and identity*. Guilford Press. hlm. 58–61. ISBN 978-1-4625-0305-6. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penyunting (link)
2. ↑  Nancy McWilliams, *Psychoanalytic Diagnosis* (2011) hlm. 135-6
3. ↑  McWilliams, hlm. 200 dan hlm. 136
4. ↑  Salman Akhtar, *Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis* (2009) p. 42

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik psikologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Sebuah gambar ukiran abad ke-17 dari ular dalam Kitab Kejadian, di Puri Stokesay
**Ular** (Ibrani: נָחָשׁ *nāḥāš*) disebut dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru. Simbol ular memainkan peran-peran penting dalam kehidupan keagamaan dan kebudayaan dari Mesir kuno, Kanaan, Mesopotamia dan Yunani. Ular adalah simbol kekuatan jahat dan pertikaian dari dunia bawah tanah serta simbol kesuburan, kehidupan dan penyembuhan. נחש *Nāḥāš*, Ibrani untuk "ular", juga diasosiasikan dengan keilahian, termasuk bentuk verbal yang artinya "menerapkan keilahian atau mendatangkan keberuntungan".. Dalam Alkitab Ibrani, *Nāḥāš* muncul dalam Taurat untuk mengidentifikasikan ular di Taman Eden. Sepanjang Alkitab Ibrani, istilah tersebut juga dipakai saling bergantian dengan *saraph* untuk menyebut ular berbisa di alam liar. Dalam Kitab Keluaran, tongkat Musa dan Harun berubah menjadi ular, *nāḥāš* untuk Musa, *tannin* untuk Harun. Dalam Perjanjian Baru, Wahyu kepada Yohanes memakai istilah *ular kuno* dan *Naga* sebanyak beberapa kali untuk mengidentifikasikan setan atau iblis. (Wahyu 12:9; Wahyu 20:2) Ular paling sering diidentifikasikan dengan Setan angkuh, dan terkadang dengan Lilith.

Cerita Taman Eden dan kejatuhan manusia mewakili sebuah tradisi di kalangan suku bangsa Abrahamik, dengan sebuah presentasi kurang lebih bersifat simbolik dalam hal moral dan keagamaan tertentu.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Olson 1996, hlm. 136
2. ↑  "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Adam". *www.newadvent.org*. Diakses tanggal 2016-04-12.

Referensi
---------

* Bob Becking; Pieter W. van der Horst; Karel van der Toorn, ed. (1998). *Dictionary of deities and demons in the Bible (DDD)* (edisi ke-2. extensively rev.). Leiden: Brill. hlm. 746–7. ISBN 978-90-04-11119-6.
* Gorton, John G; Voltaire (1824). *A philosophical dictionary, from the French of M. De Voltaire*. vol. 4. London: C. H. Reynell. hlm. 22.
* Thomas Nelson (2008). *The chronological study Bible : New King James version*. Nashville, Tenn.: Thomas Nelson. hlm. 172. ISBN 978-0-7180-2068-2.
* Noth, Martin (1968). *Numbers: A Commentary*. **7**. Westminster John Knox Press. hlm. 155–8. ISBN 978-0-664-22320-5.
* Olson, Dennis T. (1996). *Numbers*. Louisville: Westminster John Knox Press. hlm. 135–8. ISBN 978-0-8042-3104-6.
Bangunan lembaga ini di luar Oslo, Norwegia.
**Lembaga Nobel Norwegia** (bahasa Norwegia: *Det Norske Nobelinstitutt*) didirikan pada tahun 1904 di Kristiania, Norwegia. Lembaga ini terletak di tengah kota, tepat dekat istana raja. Bangunan ini dibangun pada tahun 1800-an sebagai Stasiun Oslo Vestbanestasjon (Oslo V) yang ditutup pada tahun 1987 dan layanannya dipindahkan ke Oslo Sentralstasjon (Oslo S).

Tugas utama Lembaga Nobel adalah membantu Komite Nobel Norwegia untuk memilik penerima Penghargaan Perdamaian Nobel dan mengorganisasi even tahunan Nobel di Oslo.

Lembaga ini memiliki 180.000 jilid pustaka terkait dengan perdamaian dan hubungan internasional. Lembaga Nobel juga memiliki departemen risetnya sendiri, mengorganisasi penelitian yang terkait dengan perdamaian dan perang. Departemen ini berbasis pada program beasiswa untuk kunjungan sarjana dari seluruh dunia.

Lembaga Nobel menyusun pertemuan, seminar, dan kuliah di samping menyelenggarakan apa yang disebut sebagai Nobel Symposia, bertukar pandangan dan informasi pada mereka yang diundang dari berbagai negara.

Lembaga ini memiliki 5 staf, dikepalai oleh Geir Lundestad, profesor sejarah di Universitetet i Oslo.

Pranala luar
------------

* The Norwegian Nobel Institute and the Norwegian Nobel Committee Diarsipkan 2013-10-13 di Wayback Machine. - situs resmi

Lihat pula
----------

* Hadiah Nobel

59°54′55.08″N 10°43′19.85″E﻿ / ﻿59.9153000°N 10.7221806°E﻿ / 59.9153000; 10.7221806

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik organisasi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Asam malonat** (tatanama IUPAC: **asam propanadioat**), adalah sebuah senyawa asam dikarboksilat dengan struktur CH2(COOH)2. Bentuk yang terionisasi dari asam malonat, termasuk juga ester dan garamnya, dikenal sebagai **malonat**. Sebagai contoh, dietil malonat adalah etil ester dari asam malonat. Nama ini berasal dari Bahasa Latin *malum*, yang berarti *apel*.

Biokimia
--------

Pada bit terdapat kandungan garam kalsium asam malonat yang tinggi. Dalam keadaan normal, ia berbentuk kristal putih. Asam malonat adalah inhibitor kompetitif, ia berkompetisi dengan suksinat dehidrogenase (kompleks II) pada proses fosforilasi oksidatif.

Sintesis organik
----------------

Proses pembuatan asam malonat klasik dimulai dari asam asetat. Asam asetat diklorinasi, menghasilkan asam kloroasetat. Reaksi dengan natrium karbonat menghasilkan garam natrium, yang kemudian direaksikan dengan natrium sianida, menghasilkan garam siano asam asetat melalui substitusi nukleofilik. Gugus nitril dapat kemudian dihidrolisis dengan natrium hidroksida, menghasilkan natrium malonat. Proses pengasaman kemudian menghasilkan asam malonat yang diinginkan.

Reaksi organik
--------------

Contoh reaksi yang terkenal adalah kondensasi asam malonat dengan urea, menghasilkan asam barbiturat. Asam malonat sering digunakan sebagai enolat pada kondensasi Knoevenagel atau dikondensasi dengan aseton menghasilkan asam Meldrum.

Patologi
--------

Ketika kadar asam malonat yang tinggi disertai dengan kadar asam metilmalonik yang tinggi, ini dapat mengindikasikan penyakit metabolik yang sering tidak terdeteksi, yaitu gabungan malonik dan metilmalonik aciduria (CMAMMA). Dengan menghitung rasio asam malonat terhadap asam metilmalonat dalam plasma darah, CMAMMA dapat dibedakan dari metilmalonik aciduria klasik.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Malonic acid***.

* spektrum pH  Dinatrium Malonat
* spektrum pH  Kompleks tembaga asam malonat

Referensi
---------

1. ↑  Nathan Weiner. "Malonic acid". *Org. Synth.*; *Coll. Vol.* **2**: 376.
2. ↑  de Sain-van der Velden, Monique G. M.; van der Ham, Maria; Jans, Judith J.; Visser, Gepke; Prinsen, Hubertus C. M. T.; Verhoeven-Duif, Nanda M.; van Gassen, Koen L. I.; van Hasselt, Peter M. (2016). Morava, Eva; Baumgartner, Matthias; Patterson, Marc; Rahman, Shamima; Zschocke, Johannes; Peters, Verena, ed. *A New Approach for Fast Metabolic Diagnostics in CMAMMA*. **30**. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg. hlm. 15–22. doi:10.1007/8904\_2016\_531. ISBN 978-3-662-53680-3. PMC 5110436 alt=Dapat diakses gratis. PMID 26915364. Pemeliharaan CS1: Format PMC (link)
Ular Koros
==========

**Ular Koros** (*Ptyas korros*) adalah spesies ular tikus yang tersebar luas di Asia Tenggara. Nama umumnya dalam bahasa Inggris adalah ***Chinese ratsnake*** atau ***Indo-chinese ratsnake***.

Morfologi
---------

Panjang tubuh ular koros mencapai 2.5 meter. Tubuh bagian atas berwarna abu-abu, perak, atau kecokelatan, sedangkan sisi badan bagian bawah berwarna kekuningan. Bagian ekornya berwarna zaitun dengan tepian sisik berwarna kehitaman. Bagian bawah tubuhnya berwarna kuning pucat. Pada ular yang masih muda, terdapat belang-belang atau bintik-bintik berwarna keputihan di tubuhnya. Belang atau bintik putih tersebut memudar seiring dengan bertambahnya usianya.

Penyebaran
----------

Ular koros tersebar di India (Assam, Arunachal Pradesh), Bangladesh, Myanmar, Laos, Taiwan, Tiongkok (Chekiang, Jiangxi, Fujian, Guangdong, Hainan, Guangxi, Hunan, Yunnan, Hong Kong), Vietnam, Kamboja, Thailand, Malaysia, Singapura, dan Indonesia (Sumatra, Jawa, Bali, Kalimantan).

Ekologi dan perilaku
--------------------

Habitat ular koros adalah hutan dan daerah pertanian dataran rendah hingga ketinggian 3000 meter DPL. Aktif pada siang hari dan biasanya berkelana di tanah, tetapi juga mampu memanjat pohon. Ular koros juga sering ditemukan berkeliaran di pemukiman penduduk, dimanapun ular ini dapat menemukan tikus sebagai makanan utamanya. Selain tikus, ular ini diketahui juga memangsa kadal, katak, dan burung. Ular jali juga merupakan mangsa kesukaan ular lain, biawak, dan burung pemangsa. Ular ini dapat bersikap agresif apabila diprovokasi. Walaupun begitu, ular ini biasanya lebih memilih menghindari kontak dengan manusia.

Galeri
------

* Close-up kepala*Close-up* kepala
* 
* 
* 
* 
* 

Referensi
---------

* Ahsan, M. Farid, and Shayla Parvin. 2001. The first record of *Ptyas korros* (Colubridae) from Bangladesh. Asiatic Herpetological Research **9**: 23-24.
* Jan, G. and F. Sordelli. 1867. *Iconographie générale des Ophidiens: Vingt-quatrième livraison*. Baillière. Paris. Index + Plates I.- VI. (*Coryphodon korros*, Plate IV. Figure 2.)
* Lazell, J.D. 1998. Morphology and the status of the snake genus *Ptyas*. Herpetological Review **29** (3): 134.
* Schlegel, H. 1837. *Essai sur la physionomie des serpens. Partie Général* xxviii + 251 pp. + *Partie Descriptive* 606 + xvi pp. Schonekat. Amsterdam.

---

* Ular Asli Indonesia: *Ptyas korros*
* Animal Diversity Web: *Ptyas korros*
* *Ptyas korros* @ Reptile Database
* Ptyas korros in Thailand


|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q2673545
* Wikispecies: Ptyas korros
* ADW: Ptyas\_korros
* GBIF: 5224050
* iNaturalist: 28870
* IRMNG: 10725764
* ITIS: 1082302
* IUCN: 192131
* NCBI: 74367
* RD: korros
* Species+: 3960

 |
**Pukkuksong-2** (Hangul: 북극성2형 北極星2号 , **Polaris 2**) juga dikenal sebagai **KN-15** oleh intelijen luar Korea Utara , adalah rudal balistik jarak menengah yang sedang dikembangkan oleh Korea Utara, yang tidak seperti desain sebelumnya , menggunakan bahan bakar padat. Digambarkan sebagai 'berkemampuan bom termonuklir', uji terbang pertamanya dilakukan pada 12 Februari 2017. Kantor berita KCNA yang dikelola pemerintah mengatakan bahwa pemimpin Kim Jong-un mengawasi tes tersebut, yang digambarkan sebagai sukses.

Analis telah menggambarkan rudal baru itu sebagai 'lebih stabil, lebih efisien, dan lebih sulit dideteksi' daripada desain berbahan bakar cair Korea Utara sebelumnya. Berbeda dengan roket tua berbahan bakar cair yang membutuhkan waktu berjam-jam untuk mempersiapkan peluncuran dan lebih mudah dideteksi dan dilawan oleh negara lain, Pukkuksong-2 adalah roket berbahan bakar padat yang dapat diluncurkan dalam hitungan menit.

Rudal itu sekarang dikerahkan di utara Korea Utara dekat perbatasannya dengan China di pangkalan-pangkalan rudal di mana Hwasong-7 dikerahkan.

Referensi
---------

1. ↑  Sang-Hun, Choe (2017-04-04). "North Korea Fires Ballistic Missile a Day Before U.S.-China Summit". *The New York Times*. Diakses tanggal 2017-04-23.
2. ↑  World (13 February 2017). "North Korea says test of new nuclear-capable Pukguksong-2 missile a success". Smh.com.au. Diakses tanggal 2017-02-13.
3. ↑  Julian Ryall, Tokyo (13 February 2017). "North Korea's 'game changing' new missile is more stable, more efficient -and harder to detect". *The Telegraph*. Telegraph.co.uk. Diakses tanggal 2017-02-13.
4. ↑  "S/2019/691 - e - S/2019/691 -Desktop".
5. ↑  "North says its missile was 'absolute success'-INSIDE Korea JoongAng Daily". Koreajoongangdaily.joins.com. Diakses tanggal 2017-02-13.
6. ↑  The Pukguksong-2 Approaches Initial Operational Capability. *38 North*. 24 May 2017.

* 
* 
*
**Resolusi 84 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa** merupakan Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang menetapkan bahwa serbuan Korea Utara ke Republik Korea sebagai pelanggaran perdamaian. Adopsi pernyataan diadakan pada 7 Juli 1950. Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa menyarankan agar anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa membantu Republik Korea seperlunya untuk mencegah serangan dan mengembalikan perdamaian dan keamanan di kawasan tersebut. Dewan juga menyarankan agar semua anggota memberi bantuan militer dan bantuan lainnya kepada Republik Korea, menempatkan pasukan dan bantuan di bawah komando terpadu pimpinan Amerika Serikat. Dewan kemudian menetapkan Amerika Serikat sebagai komandan pasukan dan mengizinkan komandan menggunakan Bendera Perserikatan Bangsa-Bangsa kapan saja sepanjang operasi melawan pasukan Korea Utara. Terakhir, Dewan meminta Amerika Serikat memberi laporan secara rutin mengenai tindakan yang diambil oleh komando terpadu.

Resolusi ini diadopsi dengan tujuh suara mendukung; Kerajaan Mesir, India, dan Republik Federal Sosialis Yugoslavia abstain. Uni Soviet tidak hadir sebagai bentuk pemboikotan Dewan sejak Januari. Uni Soviet memprotes pemilihan Republik Cina, bukan Republik Rakyat Cina, sebagai anggota permanen Dewan. Presiden Dewan waktu itu dijabat oleh Arne Sunde dari Norwegia.

Lihat pula
----------

* Perang Korea
* Resolusi 85 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa
* Daftar Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa nomor 1 sampai 100 (1946 – 1953)

Referensi
---------

1. 1 2 3  "Strength on Double Seven". Time Magazine. July 17, 1950. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-06-24. Diakses tanggal 16 November 2008.
2. ↑  Malkasian, Carter (2001). *The Korean War: Essential Histories*. Osprey Publishing. hlm. 16.

Pranala luar
------------

* Text of Resolution at UNHCR.org


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**Resolusi 84 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**

| * l
* b
* s
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1950 |
| --- |
| 1950 | 
* 79
* 80
* 81
* 82
* 83
* 84
* 85
* 86
* 87
* 88
* 89

 |
| 1951 | 
* 90
* 91
* 92
* 93
* 94
* 95
* 96

 |
| 1952 | 
* 97
* 98

 |
| 1953 | 
* 99
* 100
* 101
* 102
* 103

 |
| 1954 | 
* 104
* 105

 |
| 1955 | 
* 106
* 107
* 108
* 109
* 110

 |
| 1956 | 
* 111
* 112
* 113
* 114
* 115
* 116
* 117
* 118
* 119
* 120
* 121

 |
| 1957 | 
* 122
* 123
* 124
* 125
* 126

 |
| 1958 | 
* 127
* 128
* 129
* 130
* 131

 |
| 1959 | 
* 132

 |
| 
* ← 1940-an
* 1950-an
* 1960-an →

 |
Dimensi dari pesisir di Britania Raya dapat diestimasi dengan menggunakan dimensi penghitungan-kotak.
Dalam geometri fraktal, **dimensi Minkowski–Bouligand** (bahasa Inggris: *Minkowski–Bouligand dimension*), atau dikenal sebagai **dimensi** **Minkowski** (bahasa Inggris: *Minkowski dimension*) atau **dimensi penghitungan-kotak** (bahasa Inggris: *box-counting dimension*), merupakan cara menentukan dimensi fraktal himpunan {\displaystyle S} dalam ruang Euklides {\displaystyle \mathbb {R} ^{n}}, atau lebih umumnya dalam ruang metrik {\displaystyle (X,d)}. Dimensi ini dinamai dari matematikawan asal Polandia yang bernama Hermann Minkowski, dan matematikawan asal Prancis bernama Georges Bouligand.

Untuk menghitung dimensi ini untuk bangunan fraktal {\displaystyle S}, bayangkan suatu bangunan fraktal diletakkan pada bidang dengan jarak ruang antara kisi adalah sama, dan kemudian hitung ada berapa banyak kotak yang diperlukan untuk menutupi himpunan tersebut. Cara menghitung dimensi ini adalah dengan melihat bagaimana jumlah kotaknya berubah saat memperkecil jarak ruang antar kisi dengan menggunakan algoritma penghitungan kotak.

Definisi
--------

Misalkan {\displaystyle N(\varepsilon )} adalah jumlah kotak dari panjang sisi {\displaystyle \varepsilon } yang dipakai untuk menutupi suatu himpunan. Maka dimensi menghitung-kotak didefinisikan sebagai

{\displaystyle \dim \_{\text{box}}(S):=\lim \_{\varepsilon \to 0}{\frac {\log N(\varepsilon )}{\log(1/\varepsilon )}}.}
Secara garis besar, ini mengartikan bahwa dimensinya merupakan eksponen {\displaystyle d} sehingga {\displaystyle N\left({\tfrac {1}{n}}\right)=Cn^{d}}, yang dipandang sebagai kasus trivial untuk {\displaystyle S} yang merupakan ruang mulus (manifold) berdimensi bilangan bulat *{\displaystyle d}*.

| * l
* b
* s
Fraktal |
| --- |
| Karakteristik | 
* Dimensi fraktal (Dimensi Hausdorff & Dimensi Topologis)
* Kesamaan-diri
* Rekursi

 | Sebuah gambar daun pakis yang memperlihatkan kesamaan-diri affine. |
| Sistem fungsi iterasi | 
* Bunga salju Koch
* Himpunan Cantor
* Permadani Sierpinski
* Segitiga Sierpinski
* Kurva pengisi-ruang
* Kurva naga
* Persegi-T
* Spons Menger
* Pakis Barnsley

 |
| Penarik ganjil | 
* Sistem multifraktal

 |
| sistem-L | 
* Kurva pengisi-ruang

 |
| Fraktal diluar-waktu | 
* Himpunan Mandelbrot
* Himpunan Julia
* Fraktal Burning Ship
* Fraktal Nova
* Fraktal Lyapunov

 |
| Fraktal acak | 
* Penerbangan Lévy
* Teori Percolation
* Perjalanan menghindari-diri
* Lanskap Fraktal
* Pergerakan Brownian
* Pohon Brownian
* Agregasi Difusi-terbatas

 |
| Orang | 
* Georg Cantor
* Felix Hausdorff
* Gaston Julia
* Paul Pierre Lévy
* Aleksandr Lyapunov
* Benoît Mandelbrot
* Lewis Fry Richardson
* Wacław Sierpiński
* Helge von Koch

 |
| Lainnya | 
* Daftar fraktal oleh dimensi Hausdorff
* "Berapakah panjang pantai Britania? Dimensi Fraksional dan Statistik Kesamaan-Diri"

 |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik geometri ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Model persamaan simultan** adalah sebuah model statistik di mana variabel-variabel dependen adalah fungsi dari variabel dependen lainnya. Aplikasi umumnya adalah di bidang ekonomi, di mana permintaan dan penawaran barang, masing-masing adalah variabel-variabel yang dependen satu sama lain.

Penjelasan singkat
------------------

Model persamaan tunggal dapat didefinisikan sebagai korelasi kausal antara *x* dan *y*, di mana *x* adalah variabel-variabel independen atau *regressor* serta *y* adalah variabel dependen atau *regressand*. Artinya perubahan nilai *x* mengubah nilai *y*, tetapi tidak sebaliknya. Contoh sederhananya, pendapatan seseorang (*regressor*) dapat mempengaruhi pengeluaran yang bersangkutan (*regressand*), tetapi pengeluaran tidak mempengaruhi pendapatan.

Pada model dengan persamaan dua atau lebih, kausalitas antara *x* dan *y* bersifat dua-arah; artinya perubahan nilai *x* mengubah nilai *y* dan sebaliknya, nilai *y* mempengaruhi nilai *x*. Contohnya, harga pasar menentukan kuantitas penawaran dan permintaan barang. Namun, jumlah penawaran dan permintaan barang juga mempengaruhi harga pasar.

Bacaan lebih lanjut
-------------------

* Asteriou, Dimitrios; Hall, Stephen G. (2011). *Applied Econometrics* (edisi ke-Second). Basingstoke: Palgrave Macmillan. hlm. 395. ISBN 978-0-230-27182-1.
* Chow, Gregory C. (1983). *Econometrics*Perlu mendaftar (gratis). New York: McGraw-Hill. hlm. 117–121. ISBN 0-07-010847-1.
* Fomby, Thomas B.; Hill, R. Carter; Johnson, Stanley R. (1984). "Simultaneous Equations Models". *Advanced Econometric Methods*. New York: Springer. hlm. 437–552. ISBN 0-387-90908-7.
* Maddala, G. S.; Lahiri, Kajal (2009). "Simultaneous Equations Models". *Introduction to Econometrics* (edisi ke-Fourth). New York: Wiley. hlm. 355–400. ISBN 978-0-470-01512-4.
* Ruud, Paul A. (2000). "Simultaneous Equations". *An Introduction to Classical Econometric Theory*. Oxford University Press. hlm. 697–746. ISBN 0-19-511164-8.
* Sargan, Denis (1988). *Lectures on Advanced Econometric Theory*. Oxford: Basil Blackwell. hlm. 68–89. ISBN 0-631-14956-2.
* Wooldridge, Jeffrey M. (2013). "Simultaneous Equations Models". *Introductory Econometrics* (edisi ke-Fifth). South-Western. hlm. 554–582. ISBN 978-1-111-53104-1.
**Wan Mohammad Nor Wan Daud** adalah seorang akademikus, aktivis dan penulis asal Malaysia. Ia merupakan salah satu pendiri dari Institut Internasional Pemikiran dan Peradaban Islam (ISTAC) dan pernah menjabat sebagai Wakil Direktur. Wan juga pernah menduduki jabatan penting di beberapa organisasi keislaman di Malaysia.

Pekerjaan
---------

Wan merupakan salah seorang pendiri Institut Internasional Pemikiran dan Peradaban Islam (ISTAC) bersama dengan Syed Muhammad Naquib al-Attas. Keduanya merintis institut tersebut pada tahun 1988. Pada tahun 1998, Wan diserahi jabatan sebagai Wakil Direktur ISTAC.

Organisasi
----------

Wan pernah aktif berorganisasi dengan jabatan sebagai Presiden Nasional pada Kelompok Studi Islam Malaysia di Amerika Serikat dan Kanada. Masa jabatannya yaitu tahun 1981–1982. Kemudian, pada periode 1982–1983, ia menjabat sebagai Presiden Pelajar Muslim di Asosiasi Muslim Amerika Serikat dan Kanada. Wan juga menjadi anggota di beberapa organisasi lainnya, yaitu:

1. Anggota Majelis al-Shura di Masyarakat Islam Amerika Utara.
2. Anggota Dewan Penasehat di Toda Institute for Global Peace and Policy Research di Honolulu, Hawaii.
3. Anggota Penasehat Internasional Program Pascasarjana untuk Studi Islam di Universitas Melbourne, Australia.

Karya tulis
-----------

### Buku dan makalah

Wan menulis banyak buku dan makalah yang telah diterjemahkan ke banyak bahasa, di antaranya dalam bahasa Persia, bahasa Rusia, bahasa Bosnia, bahasa Turki, bahasa Jepang dan bahasa Indonesia. Beberapa buku yang ditulisnya yaitu:

1. *Budaya Ilmu: Konsep, Prasyarat dan Pelaksanaan di Malaysia*
2. *The Concept of Knowledge in Islam and Implicationss for Education in a Developing Country*
3. *Penjelasan Budaya Ilmu*
4. *The Beacon of the Creast of a Hill*
5. *A Brief History and Philosophy of the International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC)*
6. *The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib al-Attas: An Exposition of the Original Concept of Islamization*
7. *Pembangunan di Malaysia: Ke Arah Satu Kefahaman Baru yang Lebih Sempurna*

### Puisi

Wan juga menulis dua buku puisi. Pertama, kumpulan puisi berjudul *Mutiara Taman Adabi*. Puisi-puisi ini memperoleh pujian dari sastrawan senior Malaysia, Afandi Hasan. Puisi-puisinya disandingkan dengan sajak-sajak yang dibuat oleh Sutan Takdir Alisjahbana. Buku puisi keduanya berjudul *Dalam Terang*.

Referensi
---------

### Catatan kaki

1. 1 2  Husaini 2005, hlm. xi.
2. ↑  Husaini 2005, hlm. xi-xii.
3. 1 2 3  Husaini 2005, hlm. xii.

### Daftar pustaka

* Husaini, Adian (2005). *Wajah Peradaban Barat: Dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekuler Liberal*. Jakarta: Gema Insani. ISBN 978-602-250-517-4.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Gaius Cassius Longinus Varus** adalah konsul Romawi pada tahun 73 SM. Dia menjadi konsul bersama dengan Marcus Terentius Varro Lucullus. Cassius dan koleganya meloloskan peraturan *lex Terentia Cassia*, yang memerintahkan negara untuk membeli gandum di Sisilia dan menjualnya dengan harga murah di Roma. Sebagai prokonsul di Galia Cisalpina setahun kemudian, yaitu tahun 72 SM, pada Perang Budak Ketiga, Cassius berupaya untuk menghentikan Spartacus dan para pengikutnya di Mutina (kini Modena) seiring pasukan budak berusaha memasuki Galia. Namun Cassius dikalahkan dan nyaris terbunuh. Dua tahun kemudian, Cassius hadir sebagai saksi dalam pengadilan gubernur Sisilia yang korup, Verres. Pada tahun 66 SM, Casssius mendukung Hukum Manilia, yang memberikan komando perang melawan Mithridates kepada Pompeius. Dalam hal ini dia dibantu oleh Cicero, ketika itu menjabat sebagai praetor, yang pidato terkenalnya membuat hukum tersebut disahkan.

Rujukan
-------

* Livy, *Periochae* 96.
* Plutarch, *Crassus* 9.7.
* Florus, *Epitome* 2.8.10.
* Orosius 5.24.4.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Cic. "Verr." 2.3.163 and 173
2. ↑  Plut. "Crassus" 9.7
3. ↑  Cic. "Manil." 68.
4. ↑  Cicero, "Pro lege Manilia" or "De imperio Cn. Pompei".
5. ↑  Some of these sources are available in English translation from the **Internet Ancient History Sourcebook** ( Diarsipkan 2011-06-28 di Wayback Machine.).

|
|  |
| Didahului oleh:Marcus Aurelius Cotta dan Lucius Licinius Lucullus | **Konsul Republik Romawi**bersama **Marcus Terentius Varro Lucullus** 73 SM | Diteruskan oleh:Gnaeus Cornelius Lentulus Clodianus dan Lucius Gellius Publicola |
Penerapan marsialapari saat memanen padi
**Marsialapari** adalah kegiatan gotong royong bergiliran khas Suku Angkola.

Etimologi
---------

Marsialapari berasal dari kata *Alap* dan *Ari*.*Alap* artinya *Ambil* sedangkan kata *Ari* artinya *Hari* ditambah awalan kata kerja *Marsi*, dalam bahasa Indonesia *Marsi* sama dengan *Saling*, Sehingga, marsialapari dalam bahasa Indonesia adalah saling mengambil hari; sederhananya arti marsialapari adalah **gotong royong bergiliran**. Contoh marsialapari yang dilakukan oleh 4 orang: pada hari pertama mereka gotong royong di sawah si A, besoknya mereka gotong royong di tempat si B, besoknya lagi di tempat C, dan seterusnya hingga semua mendapat giliran.

Kegiatan marsialapari umumnya dilakukan pada waktu menanam, memanen padi, pekerjaaan di ladang dan horja atau pesta.

Lihat pula
----------

* Gordang Sambilan
* Markusip
* Marpangir
* Onang-onang
* Ungut-ungut
* Marmoncak

Referensi
---------

1. ↑  "Marsialapari Budaya Mandailing yang Layak Dicontoh". *apakabarsidimpuan.com*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-09-13. Diakses tanggal September 12, 2015.
2. ↑  "MARSIALAPARI TRADISI GOTONG ROYONG MASYARAKAT MANDAILING » Balai Pelestarian Nilai Budaya Aceh". *kemdikbud.go.id*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-02-21. Diakses tanggal September 12, 2015.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik budaya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk kegunaan lain, lihat Eureka (disambiguasi).
Pemandangan Eureka dan Teluk Humboldt dari udara
**Eureka** ialah sebuah kota yang terletak di Humboldt County, California, Amerika Serikat.

Demografi
---------

Menurut sensus tahun 2000, penduduk kota ini mencapai 26.128 jiwa.
Pada tahun 2006, diperkirakan penduduknya mencapai 25.435 jiwa, menurun 693 jiwa (-2,7%).

Geografi
--------

Menurut United States Census Bureau, Eureka memiliki daerah seluas
37,5 km², di mana 24,5 km² adalah daratan dan 13 km² perairan. Eureka terletak pada ketinggian 3 m dpl.

Tempat di sekitarnya
--------------------

Berikut ini adalah tempat-tempat yang terletak dalam kisaran 16 km dari Eureka:

* Arcata, 11 km di timur laur
* Myrtletown, 3 km di timur
* Cutten, 3 km di tenggara
* Pine Hills, 5 km di selatan
* Bayview, 3 km di barat daya
* Humboldt Hill, 7 km di barat daya

Kota kembar
-----------

* Kamisu, Jepang
* Nelson, Selandia Baru

Rujukan
-------

1. ↑  U.S. Census Bureau. Census 2000 Summary File 1
2. ↑  U.S. Census Bureau - Perkiraan Data Penduduk (Juli 2006)
3. ↑  U.S. Board on Geographic Names. Topical Gazetteers Populated Places

Pranala luar
------------

* Statistik, peta, dan informasi lain dari city-data.com
***Metaman: The Merging of Humans and Machines into a Global Superorganism***, (*Metaman: Penggabungan Manusia dan Mesin menjadi Superorganisme Global* (ISBN 067170723X)) adalah buku tahun 1993 oleh penulis Gregory Stock. Judul buku ini mengacu pada superorganisme yang terdiri dari manusia dan teknologinya.

Sementara banyak orang memiliki gagasan tentang otak global, mereka cenderung menganggap bahwa otak tersebut dapat ditingkatkan atau diubah oleh manusia sesuai dengan keinginan mereka. Metaman dapat dilihat sebagai suatu perkembangan yang mengarahkan kehendak manusia pada tujuannya sendiri, suka atau tidak suka, melalui operasi kekuatan pasar. Meskipun sulit untuk membayangkan bentuk kehidupan berbasis logam yang dapat menambang 'makanan' sendiri, sangat mudah untuk membayangkan adanya superorganisme yang menggabungkan manusia-manusia sebagai "sel" dan membujuk mereka untuk mempertahankannya (kekomunalan), hanya karena sel-sel kita saling bekerja untuk menopang kita.

Pranala luar
------------

* Review of *Metaman*, by Hans Moravec
* Review of *Metaman*, by Patric Hedlund



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik buku ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Agotey** merupakan salah satu desa berada di kecamatan Mandolang, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia.
Desa Agotey terdiri dari tiga *Jaga* yang masing-masing jaga dipimpin oleh seorang *Pala* dan *Meweteng*.

Untuk dapat menuju Desa Agotey dari Kota Manado dapat dimulai dari Terminal Malalayang. Tersedia angkutan umum dengan waktu perjalanan membutuhkan sekitar 45-60 menit. Dari Manado, setengah perjalanan akan menyusuri Pantai Malalayang dan melewati perbatasan kota Manado dan Kabupaten Minahasa. Selanjutnya tanjakan pegunungan mengiring setengah perjalanan berikutnya.

Desa Agotey terletak di kaki Gunung Tatawiran. Karena desa ini terletak di atas gunung, maka ketika kita melintasi jalan/tempat yang dinamakan Tetempangan, kita dapat melihat dua pemandangan menarik di bawahnya. Dapat dilihat hamparan pantai dan Desa Mokupa serta Pantai Malalayang dan Manado yang terlihat dari kejauhan.

Asal usul / legenda desa
------------------------

Asal mula penduduk Desa Agotey adalah petani-petani yang menerapkan system ladang berpindah-pindah sehingga pada suatu ketika mereka ingin mencari tempat yang layak untuk dijadikan tempat pemukiman atau perkampungan yang baru. Mulanya mereka bermukim di tempat bernama *Aga* (berasal dari nama pohon yang banyak tumbuh di sana). Namun mereka mengalami kesulitan air bersih di tempat itu. Kemudian mereka mencari tempat pemukiman yang lain dan menemukan tempat yang memiliki sumber air melimpah dan mereka berkata "Arotetey" yang artinya "menakjubkan". Itulah cikal bakal Desa Agotey dan air yang mereka temukan itu kemudian dikenal dengan sebutan *Pancuran Sembilan* atau dalam Bahasa Tombulu disebut *Sarongsong Siou*.[*butuh rujukan*]

Dulunya Desa Agotey adalah dusun jauh dari Desa Koha kemudian di definitifkan pada tahun 1988 menjadi Desa Agotey.[*butuh rujukan*]

Referensi
---------

1. ↑  Badan Pusat Statistik Kabupaten Minahasa (2017), p. 5.
2. ↑  Badan Pusat Statistik Kabupaten Minahasa (2017), p. 17.

**Sumber referensi**

* "Kecamatan Mandolang Dalam Angka 2017" (PDF). Badan Pusat Statistik Kabupaten Minahasa. 19 September 2017. Diakses tanggal 15 Agustus 2018.


| * l
* b
* s
Kecamatan Mandolang, Kabupaten Minahasa, Sulawesi Utara |
| --- |
| Desa | 
* Agotey
* Kalasey Dua
* Kalasey Satu
* Koha
* Koha Barat
* Koha Selatan
* Koha Timur
* Tateli
* Tateli I
* Tateli II
* Tateli III
* Tateli Weru

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Buah roda (*Hura crepitans.L*)merupakan salah satu jenis dari suku Euphorbiaceae. Jenis ini disebut dengan buah roda karena buahnya mirip dengan roda. Tumbuhan ini di jawa tengah dan jawa timur disebut kuku macan karena pada buahnya terdapat sekat-sekat yang mirip kuku harimau.
Buah roda biasanya ditanam di pinggir-pinggir jalan sebagai tanaman peneduh,tanaman hias dan tanaman obat.
Buah roda sangat mirip dengan buah pohon mitologi Kalpataru yang banyak terdapat di relief candi kuno peninggalan agama Hindu maupun Budha.Sehingga masyarakat di sekitar Candi Borobudur dan Jawa Tengah menyebut pohon ini sebagai pohon Kalpataru.

Ciri Morfologi
--------------

Tanaman ini berupa pohon besar, bergetah putih susu, lebar tajuk kurang lebih 10 m, berbatang lurus, batang berduri rapat, tinggi hingga 20 m. Daun tunggal, bertangkai, berbentuk jantung, tepi daun bergerigi, kelompok bunga jantan terpisah dengan bunga betina buah berbentuk bulat seperti roda, beralur di bagian luarnya.

Manfaat
-------

Buah roda mempunyai kegunaan sebagai obat,di jawa buahnya yg sudah dibuat bubuk atau dilembutkan biasanya digunakan untuk mengobati puruh yang menahun. Di yogyakarta dan solo biji yang di bakar setengah matang di kupas atau di bentuk pil dicampur dengan madu sebagai bahan pencahar.
Kegunaan lain di Hawai kayu buah roda digunakan sebagai bahan bangunan dan kotak kemasan. Kulit batang yang dimemarkan dan getah kayu digunakan sebagai racun ikan. Namun apabila keracunan getah ini digunakan susu dan gula yang dicucikan kemuka sebagai penawarnya.

Referensi
---------

* Center for Wood Anatomy Research, details about the wood of the Sandbox tree Diarsipkan 2005-12-28 di Wayback Machine.
* Sandbox tree page at the John C. Gifford Arboretum site (University of Miami) Diarsipkan 2006-09-10 di Wayback Machine.

Pranala luar
------------

* (Portugis) University of São Paulo: *Hura crepitans* foto

|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q2001703
* Wikispecies: Hura crepitans
* AoFP: 1808
* APDB: 108054
* EoL: 1156195
* EPPO: HURCR
* FNA: 220006581
* FoC: 220006581
* GBIF: 5380015
* GRIN: 19419
* iNaturalist: 163862
* IPNI: 350060-1
* IRMNG: 10241493
* ITIS: 28327
* NCBI: 99294
* Plant List: kew-100851
* PLANTS: HUCR
* POWO: urn:lsid:ipni.org:names:350060-1
* Tropicos: 12800195
* WCSP: 100851
* WFO: wfo-0000215711

 |