Di Minangkabau, letak masjid biasanya berdampingan dengan surau. Lokasi foto diambil berada di Padang Lua, Banuhampu, Agam sekitar tahun 1900-an.
Di beberapa daerah di Sumatra dan Semenanjung Malaya, **surau** merujuk pada bangunan tempat ibadah umat Islam. Surau menempati bangunan terpisah alih-alih ruangan pada sebuah bangunan. 

Fungsi surau hampir sama dengan masjid yakni sebagai pusat kegiatan keagamaan masyarakat dan pendidikan dasar keislaman. Akan tetapi, karena bangunannya relatif lebih kecil dari masjid, surau biasanya tidak digunakan untuk pelaksanaan salat Jumat dan salat Ied. 

Di Minangkabau, surau kebanyakan lebih dikhususkan sebagai lembaga pendidikan dikarenakan letaknya yang berdampingan dengan masjid.

Defenisi
--------

Istilah surau sudah dikenal di Minangkabau jauh sebelum kedatangan Islam. A.A. Navis menggambarkan, surau merupakan tempat berkumpulnya anak laki-laki yang sudah akil baligh untuk tidur di malam hari serta menekuni bermacam ilmu dan keterampilan. Fungsi ini tidak berubah setelah kedatangan Islam, tetapi diperluas menjadi tempat ibadah dan penyebaran ilmu keislaman. Menurut cendekiawan Islam Azyumardi Azra, kedudukan surau di Minangkabau serupa dengan pesantren di Jawa. Namun, setelah kemerdekaan eksistensi surau di Minangkabau berangsur surut karena lembaga pendidikan Islam di Indonesia harus tunduk pada aturan pemerintah.

Di Malaysia, perbedaan fungsi antara surau dengan masjid tidak begitu jelas. Untuk tujuan administratif, surau dibedakan menjadi surau besar dan surau kecil. Meskipun fungsinya hampir sama dengan masjid di Indonesia, surau besar biasanya mempunyai fungsionaris keagamaan lebih lengkap. Akan tetapi, surau besar pada umumnya tidak dimaksudkan sebagai lembaga pendidikan Islam. Sebaliknya, surau kecil biasanya juga difungsikan sebagai tempat memberikan pelajaran dasar agama.

Surau di Minangkabau
--------------------

Masjid Asasi Padang Panjang, dahulu merupakan surau gadang.
Dilihat dari bentuk bangunannya, surau terbagi dalam dua bagian yakni *surau gadang* (surau besar) dan *surau ketek* (surau kecil). *Surau gadang* adalah surau yang menjadi pusat dari *surau-surau ketek* di sekitarnya dengan daya tampung yang lebih luas. *Surau gadang* menyelenggarakan pengajian secara berkala oleh seorang syekh yang murid-muridnya adalah para guru yang berasal dari *surau-surau ketek*. Pemberian nama *surau gadang* biasanya dinisbatkan oleh nama syekh yang mengasuh pengajian di surau tersebut atau sering disamakan dengan daerah tempat surau berdiri. Pada akhirnya, banyak surau gadang bertransformasi menjadi masjid atau madrasah/pesantren.

AWP. Verkerk Pistorius dalam artikelnya di *Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië* pada tahun 1868 memberikan gambaran sejumlah surau besar di Minangkabau. Di antara surau tersebut yakni: Surau Taram, Surau Koto Tuo, Surau Cangkiang, Surau Pasir, Surau Laboh (Tanah Datar), Surau Padang Gantiang, Surau Simabur, Surau Pangian, Surau Piei, Surau Muara Panas, Surau Kota Anau, Surau Kasih, Surau Singkarak, Surau Calau, dan Surau Padang Sibusuk.

Mahmud Yunus juga menambahkan sejumlah surau besar lainnya, yakni Surau Syekh Abdullah Khatib Ladang Lawas Bukittinggi, Surau Syekh Muhammad Jamil Tungkar, Surau Syekh Tuanku Kolok (Syekh Muhammad Ali) di Sungayang, Surau Syekh Abdul Manan (Tuanku Talao), Surau Syekh Muhammad Shaleh Padang Kandis, Surau Syekh Abdullah (Padang Japang), Surau Syekh Ahmad Alang Lawas, dan Surau Syekh Amarullah.

Lihat pula
----------

* Dayah

Catatan kaki
------------

Keterangan

1. ↑  Menurut ketentuan adat di Minangkabau, laki-laki dianggap memalukan bila masih tidur di rumah orang tua mereka atau istri yang ia ceraikan sehingga mereka diharuskan tidur di surau.

Daftar pustaka

1. ↑
2. ↑  Dobbin, Cristine (1971). *Islam Revivalism In Minangkabau At The Turn Of The 19th Century*. Cambrage university Press. Hal. 120.
3. ↑  Sidi, Gazalba (1982). *Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam*. Jakarta: Ummirda. Hal. 314.
4. ↑  Dobbin, Cristine (1992). *Kebangkitan Islam Dalam Ekonomi Petani yang Sedang Berubah: Sumatra Tengah 1784-1847*. Terj. Lilian D. Tedjasukandhana. Jakarta: INIS. Hal. 142.
5. ↑
6. ↑  Azra, Azyumardi (1985). *Surau Di Tengah Krisis: Pesantren Dalam Prespektif Masyarakat*. Jakarta: PM3. Hal. 156.
7. ↑  Azra, Azyumardi (1999). *Pemikiran Islam Tradisi dan Modernitas Menuju Milinium Baru.* Ciputat: Logos.
8. ↑
9. ↑  *Tijdschrift voor Nederlandsch Indië* (dalam bahasa Belanda). Ter Lands-drukkerij. 1869.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
10. ↑  Yunus, Mahmud (2008). *Sejarah pendidikan Islam di Indonesia*. Mahmud Yunus Wadzurriyyah.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

| * l
* b
* s
Arsitektur Indonesia |
| --- |
| Rumah adat | 

|  |  |
| --- | --- |
| Jawa | 
* Alun-alun
* Rumah Jawa
* Joglo
* Keraton
* Panggangpe
* Pendopo
* Rumah kalang
* Saka guru
* Tumpang sari

 |
| Bali | 
* Arsitektur Bali Aga
* Bale kulkul
* Pura Bali
* Rumah tradisional Bali
* Bhoma
* Candi bentar
* Menara Meru
* Paduraksa
* Padmasana
* Wantilan

 |
| Minangkabau | 
* Rumah gadang
* Rangkiang
* Balairung
* Surau
* Tabuah
* Gobah
* Lapau

 |
| Batak | 
* Rumah tradisional Batak Karo
* Rumah tradisional Batak Toba
* Geriten
* Gorga
* Jambur
* Singa
* Sopo

 |
| Dayak | 
* Liang
* Rumah panjang
* Sandung

 |
| Sunda | 
* Rumah tradisional Sunda
* Rumah adat Badui
	+ Sulah nyanda
* Leuit
* Julang ngapak
* Capit gunting

 |
| Sumatra Selatan | 
* Baghi
* Limas
* Rakit
* Ulu

 |
| Daerah lain | 
* Aceh
* Banjar
* Enggano
* Gayo
* Melayu
* Mentawai
* Nias
* Papua
* Sasak
* Sumba
* Toraja
* Bangka-Belitung

 |

 |
| Hindu-Buddha | 
* Monumen kuno Jawa
* Candi
* Candi bentar
* Paduraksa

 |
| Islam | 
* Bedug
* Masjid di Indonesia
* Tajug

 |
| Kolonial Belanda | 

|  |  |
| --- | --- |
| Awal | 
* Gaya Hindia
* Gaya Kekaisaran Hindia

 |
| Modern | 
* Albert Aalbers
* Cosman Citroen
* Frans Ghijsels
* Han Groenewegen
* Henri Maclaine Pont
* Gaya Hindia Baru
* Nieuwe Zakelijkheid
* Periode Overgangse (gaya arsitektur)
* Pieter Moojen
* Thomas Karsten
* Wolff Schoemaker

 |
| Lainnya | 
* Bangunan gereja di Indonesia
* Arsitektur Tionghoa-Indonesia (Kelenteng \* Ruko)

 |

 |
| Pasca-kolonial& kontemporer | 

|  |  |
| --- | --- |
| 1950-an–1970-an | 
* Ab Gmelig Meyling
* Frederich Silaban
* Gaya Jengki
* Liem Bwan Tjie
* Arsitektur pasca kemerdekaan di Indonesia
* Arsitektur resor dan vila di Indonesia
* Soejoedi Wirjoatmodjo

 |
| 1970-an–sekarang | 
* Arsitektur kontemporer Indonesia

 |

 |
| **Kategori**  |