Foto udara
**Gereja Santo Petrus dan Santo Paulus** (bahasa Lituania: *Šv. apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia*; bahasa Polandia: *Kościół św. Piotra i Pawła na Antokolu*) adalah sebuah gereja paroki Katolik yang terletak di lingkungan Antakalnis di Vilnius, ibu kota Lituania. Gereja ini merupakan pusat dari bekas kompleks biara Kanon Reguler Lateran. Interiornya memiliki komposisi yang luar biasa dari sekitar 2.000 gambar plesteran karya Giovanni Pietro Perti dan ornamentasi oleh Giovanni Maria Galli yang unik di Eropa. Gereja ini dianggap sebagai mahakarya Barok Persemakmuran Polandia-Lituania. Gereja ini didanai oleh Michał Kazimierz Pac, memperingati kemenangan atas Moskow dan pengusiran mereka dari Vilnius setelah enam tahun pendudukan.

Sejarah
-------

Fondasi gereja pertama di lokasi ini tidak diketahui, meskipun saat menggali fondasi gereja masa kini, para pekerja menemukan patung seorang ksatria tak dikenal. Hal tersebut mengilhami legenda bahwa gereja kayu pertama didirikan oleh Petras Goštautas, nenek moyang legendaris keluarga Goštautai, jauh sebelum konversi Lituania menjadi Katolik resmi oleh Jogaila pada tahun 1387. Kemungkinan besar, gereja ini didirikan oleh Wojciech Tabor, Uskup Vilnius (1492–1507). Gereja kayu tersebut terbakar pada tahun 1594 namun dibangun kembali pada tahun 1609–1616. Pada tahun 1625, Uskup Eustachy Wołłowicz mengundang Kanon Reguler Lateran. Biara baru mereka secara resmi dibuka pada bulan November 1638. Uskup Samogitia Jerzy Tyszkiewicz menghadiahkan lukisan Santa Perawan Maria Pengasih (bahasa Lituania: *Švč. Mergelė Marija Maloningoji*) ke gereja dan biara. Lukisan itu dibawa oleh Tyszkiewicz dari Faenza, Italia sekitar tahun 1641–47, dan menggambarkan Our Lady of Graces, pelindung Faenza. Meskipun itu bukan dimahkotai secara kanonik, ditutupi dengan riza perak dan menarik persembahan nazar.

Lukisan pendiri gereja ini, Michał Kazimierz Pac, digantung di apse.
Selama perang dengan Rusia pada tahun 1655–61, biara dibakar dan gereja dihancurkan. Pembangunan gereja baru ini ditugaskan oleh Hetman Lituania Agung dan Voivode Vilnius Michał Kazimierz Pac. Dikatakan bahwa Pac terinspirasi untuk membangun kembali gereja setelah insiden tahun 1662 ketika dia bersembunyi di reruntuhannya dan dengan demikian lolos dari kematian tentara pemberontak yang kemudian membunuh Wincenty Korwin Gosiewski, Field Hetman dari Lithuania, dan Kazimierz Żeromski. Sebelum proyek ini, Pac, yang hanya memberikan sedikit sumbangan kepada Bernardines di Vilnius dan Jesuit di Druskininkai, tidak dikenal sebagai pelindung Gereja gereja atau seni. Pac, yang tidak pernah menikah, membayangkan bahwa gereja tersebut akan menjadi mausoleum bagi keluarga Pac. Pekerjaan konstruksi dimulai pada tanggal 29 Juni 1668 (hari itu). dari Pesta Santo Petrus dan Paulus) di bawah pengawasan Jan Zaor dari Kraków dan diselesaikan pada tahun 1676 oleh Giovanni Battista Frediani. Pac membawa master Italia Giovanni Pietro Perti dan Giovanni Maria Galli untuk dekorasi interior. Pekerjaan tersebut terhenti karena kematian pendirinya pada tahun 1682. Sesuai dengan keinginan terakhirnya, Pac dimakamkan di bawah ambang pintu pintu masuk utama dengan tulisan Latin Hic Jacet Pecator (di sinilah letaknya orang berdosa) di batu nisannya. Pada akhir abad ke-18, petir menyambar gereja, merobohkan patung hingga jatuh dan batu nisan retak; kejadian tersebut menginspirasi banyak rumor tentang Pac dan dosa-dosanya. Batu nisan sekarang dipajang di dinding kanan pintu masuk utama.

Gereja ini diselesaikan oleh saudara laki-laki Pac, Uskup Samogitia Kazimierz Pac, dan ditahbiskan pada tahun 1701, sedangkan pekerjaan dekorasi akhir baru selesai pada tahun 1704. Pembangunan gereja merevitalisasi Antakalnis dan menarik bangsawan lainnya: Sapiehas yang membangun Istana Sapieha dan Słuszkos yang membangun Istana Slushko. Interior gereja relatif sedikit berubah sejak saat itu. Perubahan besar adalah hilangnya altar utama. Altar kayu dipindahkan ke gereja Katolik di Daugai pada tahun 1766. Altar tersebut sekarang didominasi oleh *Perpisahan Santo Petrus dan Santo Paulus*, sebuah lukisan besar karya Franciszek Smuglewicz, dipasang di sana pada tahun 1805. Interiornya dipugar oleh Giovanni Beretti dan Nicolae Piano dari Milan pada tahun 1801–04. Pada saat yang sama, mimbar baru meniru kapal Santo Petrus telah dipasang. Pada tahun 1864, sebagai pembalasan atas kegagalan Pemberontakan Januari, Mikhail Muravyov-Vilensky menutup biara dan mengubah bangunannya menjadi barak militer. Ada rencana untuk mengubah gereja menjadi barak militer. Ortodoks Timur, tetapi tidak pernah terwujud. Pada tahun 1901–05, interiornya dipugar kembali. Gereja memperoleh lampu gantung berbentuk perahu dan organ pipa baru dengan dua manual dan 23 organ stop. Kubahnya rusak selama pemboman Perang Dunia II, namun dibangun kembali sesuai dengan desain aslinya. Ketika pada tahun 1956 Katedral Vilnius diubah menjadi museum seni oleh otoritas Soviet, perak sarkofagus dengan relik suci Saint Casimir dipindahkan ke Gereja St. Peter dan St. Paul. Sarkofagus dikembalikan ke tempatnya pada tahun 1989. Meskipun terdapat penganiayaan agama di Uni Soviet, restorasi interior secara besar-besaran dilakukan pada tahun 1976–87.

Lihat juga
----------

* Keuskupan Agung Vilnius
* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Lituania

Referensi
---------

1. ↑  Paknys (2011–2013)
2. ↑  "Vilniaus Šv. Apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia". *govilnius.lt*. Diakses tanggal 21 Juli 2020.  Parameter `|bahasa=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. 1 2 3 4 5  Paknys (1998)
4. 1 2 3  Vaišvilaitė (2001), hal. 30
5. 1 2  "Kultūros vakaras: Maras Vilniuje. Vieno paveikslo historijos pėdsakais". Lietuvos dailės muziejus. Diakses tanggal 26-10-2014.  Parameter `|tanggal=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|arsip -url=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|bahasa=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)
6. ↑  Kviklys (1985), hal. 317
7. ↑  Vaišvilaitė (2001), hal. 28
8. ↑  Čerbulėnas (1994), p. 103
9. 1 2  Čaplinskas (2010), hal. 188
10. 1 2 3 4 5  Vitkauskienė (2005)
11. 1 2  Bielinis (1988), p. 80
12. ↑  Kviklys (1985), hal. 326