***Öri*** adalah gabungan dari beberapa banua di Nias. Sebuah *öri* dipimpin oleh seorang *tuhenöri.*

Etimologi
---------

Menurut kepercayaan orang Nias, pada moncong babi hutan terdapat gelang yang terbuat dari kuningan. Babi hutan itu kebal terhadap senjata selama gelang itu masih ada di badannya. Babi hutan itu baru dapat dibunuh bila gelang itu dilepasnya saat ia berkubang. Gelang itu dinamakan *öri*. Perkumpulan *banua* disebut *öri*, diharapkan agar menjadi kuat, kebal, dan disegani orang.*Tuhe* berarti tunggul kayu. Tunggul kayu, lebih-lebih yang besar, akan lama busuk, susah dibongkar, dan tak dapat ditumbangkan angin sehingga *tuhenöri* berarti 'yang kuat dan kebal'.

Pembentukan
-----------

Sebelum *banua* didirikan, masyarakat Nias mendirikan rumahnya tak beraturan. Lalu, bila seorang pria ingin mendirikan *banua*, ia harus menunjukkan dirinya dan kemampuannya melalui *owasa* (pesta besar) guna menaikkan status sosialnya. Anak laki-laki sulungnya di kemudian hari cukup membayar *ömö böwö* (utang adat) yang disebut *famohouni mbanua* (pembaruan kampung) untuk mewarisi jabatan ke-*salawa*-annya. *Salawa* sendiri artinya 'yang tinggi'.

Selanjutnya, beberapa kampung yang memiliki pertalian saudara dapat membentuk *öri*. Pemimpin *öri* disebut *tuhenöri*, dipilih di antara para *salawa* atau *si'ulu* dalam acara pembaruan *öri.*

Pemerintahan
------------

Dalam sistem kemasyarakatan Nias, yang menjadi pemimpin *banua* adalah *salawa* atau *si'ulu* dan perangkatnya, sedangkan pada tingkat *öri* yaitu *tuhenöri* dan perangkatnya.

Pola suksesi *tuhenöri* bervariasi di berbagai kawasan. Suksesi kepemimpinan itu berdasarkan atas pemilihan secara demokratis dengan syarat kemampuan memimpin yang ideal dan diterima oleh orang banyak. Suksesi ini pada kenyataannya rumit dan melalui banyak proses, termasuk di dalamnya aspirasi untuk mempertahankan kekuasaan melalui anak sulung atau anggota inti keluarga.

Bagian utara dan tengah memiliki sistem organisasi sosial dan teritorial yang berbeda, ditandai oleh keutamaan klan sebagai referensi identitas. Di utara, referensi ini berkorelasi dengan wilayah fisik dan politik, atau *öri*. Secara harfiah "lingkaran (desa)", *öri* terdiri dari desa-desa milik klan yang sama. Seorang *tuhenöri*, kepala keluarga klan, secara tradisional memerintah lingkaran desa-desa ini, meskipun seorang kepala desa sendiri yang mengatur setiap desa tanpa bimbingan atau persaingan dari dewan mana pun. Sejak 1930, *öri* tidak lagi ada dalam bentuk aslinya.

Siklus pesta di utara berhubungan langsung dengan proses pendirian *öri*, dan tampaknya tidak memerlukan kepala yang terputus. Sebagai hasil dari aktivitas misionaris dan kolonisasi yang lebih awal dan lebih intens di utara, pengayauan di wilayah ini adalah yang pertama menghilang di Nias.

Status
------

Setelah kemerdekaan Indonesia, *öri* ditetapkan sebagai pemerintahan Daerah Tingkat II yang berada di atas desa tetapi di bawah kecamatan. Namum fungsi *öri* terbatas pada peyelenggaraan acara adat sementara pemerintahan dilaksanakan oleh kepala desa. Pada tahun 1965, *öri* dihapus melalui Keputusan Gubernur.

Referensi
---------

1. ↑  Hämmerle, Johannes Maria. (2001). *Asal usul masyarakat Nias : suatu interpretasi*. Yayasan Pusaka Nias. (edisi ke-[Cet. 1.]). Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. ISBN 979-95749-0-0. OCLC 62896008.
2. ↑  Modigliani 1890, hlm. 476"
3. ↑  Modigliani 1980, hlm. 477"
4. ↑  Duha, Restu Jaya; Telaumbanua, Noniawati (2002). *PROSPEKTIF DAN WACANA PEMEKARAN KABUPATEN NIAS MENUJU PEMBENTUKAN PROPINSI TANÖ NIHA*. PT. BUMINDO MITRAJAYA. ISBN 979-3652-00-4.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
5. 1 2  Viaro, Mario Alain (2001). "Ceremonial Sabres of Nias Headhunters in Indonesia". *Arts et cultures* (dalam bahasa Inggris). **3**: 150-171. ISSN 1264-5265.  Lebih dari satu parameter `|pages=` dan `|page=` yang digunakan (bantuan)
6. ↑  "Sejarah – Pemkab Nias Utara". *Pemerintah Kabupaten Nias Utara*. Diakses tanggal 2020-04-29.

Daftar Pustaka
--------------

* Wiradnyana, Ketut (2010). *Legitimasi kekuasaan pada budaya Nias : paduan penelitian arkeologi dan antropologi* (edisi ke-1). Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. ISBN 978-979-461-763-2. OCLC 682905651.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
* Suzuki, Peter (1959). *The Religious System and Culture of Nias, Indonesia* (dalam bahasa Inggris). Gravenhage: Excelsior.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
* Sonjaya, Jajang A (2008). *Melacak batu, menguak mitos : petualangan antarbudaya di Nias*. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. ISBN 9789792118155.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
* Beatty, Andrew (1992). *Society and exchange in Nias* (dalam bahasa Inggris). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-827865-9. OCLC 24373886.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
* Modigliani, Elio (1980). *Un Viaggio A Nias* (dalam bahasa Italia). Milan: Fratelli Treves.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
* Schröder, Engelbertus Eliza Willem Gerards (1917). *Nias. : Ethnographische, geographische en historische aanteekeningen en studiën* (dalam bahasa Belanda). Phillips Library at The Peabody Essex Museum. Leiden : N.v. boekhandel en drukkerij voorheen E.J. Brill.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
* Hämmerle, Johannes Maria (2001). *Asal usul masyarakat Nias : suatu interpretasi* (edisi ke-1). Gunungsitoli: Yayasan Pusaka Nias. ISBN 979-95749-0-0. OCLC 62896008.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)