***Kategori*** ( bahasa Yunani Κατηγορίαι *Katēgoriai* ; Latin *Categoriae* atau *Praedicamenta*) adalah sebuah naskah dari *Organon* karya Aristoteles yang memeriksa segala hal yang mungkin dapat menjadi subjek atau predikat suatu proposisi. Ini adalah topik, menurut J. Barnes, "mungkin satu-satunya gagasan Aristoteles yang paling banyak dibicarakan". Karyanya cukup singkat dan dibagi dalam lima belas bab.

*Kategori* menempatkan setiap objek pemahaman manusia dalam salah satu dari sepuluh kategori (yang di abad pertengahan dikenal sebagai ***predicamen***). Aristotle bermaksud menjadikan kesepuluh kategori ini untuk mengklasifikasikan segala sesuatu yang dapat diekspresikan tanpa komposisi atau struktur, apapun yang dapat menjadi subjek atau predikat suatu proposisi.

Isi Naskah
----------

### Ante-predikamen

Teks dimulai dengan penjelasan tentang apa yang dimaksud Aristoteles dengan kata-kata yang bersifat "sinonim" atau univokal, "homonim" atau samar-samar, dan "paronim" atau denominatif (terkadang diterjemahkan sebagai "turunan"). 

Dari sini kemudian ucapan dibagi menjadi:

* *sederhana*, tanpa komposisi atau struktur, seperti "manusia", "kuda", "perkelahian"; atau
* *terstruktur* atau dalam komposisi, seperti "seorang pria berdebat", "kuda berlari", dan sejenisnya.

Dalam hal ini, benar dan salah hanya berlaku untuk kata-kata dalam komposisi terstruktur.

Selanjutnya, Aristoteles membedakan apa yang dimaksud"*tentang* si subjek" (*of a subject*) dan apa yang ada "*pada* si subjek" (*in a subject*). 

Apa yang dikatakan "tentang si subjek" adalah menggambarkan keadaan subjek itu secara keseluruhan, yakni untuk menjawab pertanyaan "apa itu?" Adapun yang dikatakan "pada si subjek) adalah predikat yang tidak menggambarkan proposisi secara keseluruhan dan tidak dapat hadir tanpa adanya subjek, seperti bentuk dari sesuatu benda. Hal terakhir ini kemudian dikenal sebagai inherensi.

Dari semua hal yang ada,

1. Beberapa dapat dipredikasisi (*predicated*, diberi atribut) *tentang si subjek* (*of a subject*). Misalnya, *manusia* dapat dipredikasi dengan Fulan atau Fulanah, sehingga kita dapat mengatakan "Fulan adalah seorang manusia"; di mana proposisi ini menggambarkan keadaan subjek secara keseluruhan.
2. Beberapa ada *pada si subjek* (*in a subject*), tetapi tidak dapat dipredikasikan dari subjek apa pun.
3. Beberapa ada pada keduanya. Contohnya kata "sains" yang dipahami sebagai subjek tetapi dapat dipredikasi, misalnya, dengan kata "geometri", seperti "geometri adalah sains".
4. Beberapa tidak daoat masuk pada keduanya. Ini biasanya *substansi individu*, yang tidak dapat dipredikasi karena mereka adalah individu; dan tidak bisa berada pada subjek, karena mereka adalah substansi.

### Predikamen

Pada bagian ini Aristoteles mulai menjelaskan apa itu *kategori*, yang definisinya sangat bergantung pada empat bentuk predikasi di atas. Teks Aristoteles terjemahan Ackrill dalam bahasa Inggris mengatakan:

> Untuk segala hal yang dikatakan tanpa kombinasi apapun, setiap kata menandakan adanya **substansi**, atau **kuantitas**, atau **kualifikasi** [kualitas], atau **relasi**, atau **di mana** [lokasi], atau **kapan** [waktu], atau **berada dalam posisi**, atau **memiliki keadaan** [kondisi], atau **melakukan tindakan** [aktif], atau **dikenai tindakan** [pasif]. Untuk memberikan gambaran kasar, contoh **substansi**: manusia, kuda; **kuantitas**: empat kaki, lima meter; **kualifikasi**: putih, gramatikal; **relasi**: kedua, setengah, lebih besar; **di** **mana**: di Lyceum, di pasar; **kapan**: kemarin, tahun lalu; **berada dalam posisi**: berbaring, duduk; **memiliki kondisi**: mengenakan sepatu, memakai baju besi; yang **melakukan tindakan**: memotong, membakar; yang **dikenai tindakan**: yang dipotong, yang dibakar. (1b25-2a4)
> 
> 

Kesepuluh konsep dalam *kategori* Aristoteles adalah: 1) substansi; 2) kuantitas, atau jumlah; 3) kualifikasi; 4) relasi; 5) lokasi; 6) waktu, 7) posisi; 8) kondisi; 9) aktif, atau melakukan tindakan; dan 10) pasif, atau yang dikenai tindakan. Substansi bersifat tetap, dan kesembilan lainnya adalah *potensi* atau sesuatu yang mungkin hadir menyertai substansi.

### Post-predikamen

Pada bagian ini Aristoteles mengemukakan empat cara hal-hal dapat dikatakan saling bertentangan. Selanjutnya pembahasan masuk menelaah lima indera sensoris, di mana suatu objek dapat dipertimbangkan oleh salah satu indera *sebelum* diikuti yang lain, dilanjutkan dengan penjelasan singkat tentang keserempakan panca indra. 

Enam bentuk perubahan atau gerakan kemudian didefinisikan: generasi (kelahiran), kehancuran, peningkatan, pengurangan, perubahan, dan perpindahan tempat. 

Bagian akhir dari naskah ini ditutup dengan pertimbangan singkat tentang kata 'memiliki' dan penggunaannya.

Lihat juga
----------

* Organon
* Aristoteles

Catatan
-------

1. ↑  Smith, Robin 1995 "Logic". In J. Barnes (ed) *The Cambridge companion to Aristotle*, Cambridge: Cambridge University Press, p. 55.
2. ↑  The forms of predication were called by the medieval scholastic philosophers the *antepraedicamenta*.
3. ↑  Ackrill (1963).
4. ↑  This part was probably not part of the original text, but added by some unknown editor, (Ackrill 1963) pp. 69—70

Referensi
---------

* Ackrill, John (1963). *Aristotle, Categories and De Interpretatione*Perlu mendaftar (gratis) (pdf). Oxford: At the Clarendon Press. ISBN 0198720866.
* Aristotle (2014). "Categories". Dalam Barnes, Jonathan. *The Complete Works of Aristotle, 2 vols* (One-Volume Digital Edition). Transl. J. L. Ackrill. Princeton: Princeton University Press. hlm. 2510. ISBN 9781400852765.
* Aristotle (1936). L. Minio-Paluello, ed. *Categoriae et Liber de Interpretatione*. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198145073.
* Aristotle (1938). H. P. Cooke, Hugh Tredennick, ed. *Categories; On Interpretation; Prior Analytics*. Loeb Classical Library 325. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9780674993594.

Tautan eksternal
----------------

* Wikisource logo Karya yang berkaitan dengan Categories (Owen) di Wikisource
* Wikisource Yunani memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini: Κατηγορίαι
* 1930 "Oxford" translation by E. M. Edghill
	+ Classical Library HTML
	+ MIT Classical Archive HTML
* 1963 translation by J. L. Ackrill, Chapters 1-5 PDF
* Categories public domain audiobook at LibriVox
* *Teori Kategori Aristoteles* dengan bibliografi yang luas

| * l
* b
* s
Aristotelianisme |
| --- |
| Tentang | 
* Mazhab peripatetik
* Fisika
* Biologi
* Etika
* Logic
* Teologi (penggerak diam)

 |  |
| Gagasan | 
* Teori kebenaran korespondensi
* *Hexis*
* Etika kebajikan (jalan tengah emas)
* Empat sebab
* *Telos*
* *Phronesis*
* *Eudaimonia*
* *Arete*
* Finitisme temporal
* *Antiperistasis*
* Filsafat alam (bola subluner)
* Potensialitas dan aktualitas
* Universal (bentuk substansial)
* Hilomorfisme
* *To ti en einai*/*to ti esti*
* Hukum identitas
* Silogisme
	+ *reductio ad absurdum*
* *Mimesis*
* *Catharsis*
* Zat (*hypokeimenon*, *ousia*, transendental)
* Esensi–aksiden
* Kategori makhluk
* *Minima naturalia*
* Magnanimitas
* *Philia*
* *Sensus communis*
* Hewan rasional
* Genus–diferensia
* Mitos
* Masalah kontinjensi masa depan
* Plenisme

 |
| Corpus Aristotelicum | 
* Fisika
* Organon
* Etika Nikomakea
* Politika
* Metafisika
* Tentang Jiwa
* Retorika
* Poetika

 |
| Pengikut | 
* Aleksander Agung
* Theophrastus
* Ibnu Sina
* Ibnu Rusyd
* Maimonides
* Thomas Aquinas
* Mortimer Adler
* Alasdair MacIntyre
* Martha Nussbaum

 |
| Topik terkait | 
* Platonisme
* Komentar tentang Aristoteles
* Kembalinya Aristoteles
* Scholasticism
* Conimbricenses
* Pseudo-Aristoteles
* Pandangan tentang wanita
* Paradoks roda Aristoteles
* Pisau Aristoteles

 |
|  Portal Filsafat |