Curetonian Injil, Matt 15-20-25
**Curetonian Gospels**, diberi kode *siglum* **syrcur** atau **syrc**, adalah naskah empat Injil Perjanjian Baru dalam aksara dan bahasa Suryani Tua. Bersama-sama dengan Sinaitic Palimpsest, Curetonian Gospels membentuk Versi Suryani Tua, dan dikenal sebagai **Evangelion Dampharshe** ("Injil-injil Terpisah") dalam Gereja Ortodoks Siria.

Injil ini umumnya dinamai menurut **William Cureton** yang menyatakan bahwa mereka tergolong sebuah Injil dalam bahasa Aram, bukan diterjemahkan dari bahasa Yunani (1858) dan berbeda jauh dari teks kanonik bahasa Yunani, dengan mana mereka telah dikolasi dan "dikoreksi". Henry Harman (1885) menyimpulkan, bagaimanapun, bahwa mereka aslinya dari awal adalah versi bahasa Yunani. Urutan Injil: Matius, Markus, Yohanes, Lukas. Teks adalah salah satu dari hanya dua naskah Injil Syria yang terpisah, yang mungkin mendahului versi standar Suryani, Pesyita; yang lainnya adalah Sinaitic Palimpsest. Teks Suryani keempat adalah *Diatessaron* yang merupakan Harmoni Injil. Curetonian Gospels dan Sinaitic Palimpsest tampaknya telah diterjemahkan dari naskah asli Yunani independen.

Teks
----

Teks Suryani kodeks ini tergolong jenis teks Western. Varian bacaan penting meliputi:

* Dalam Matius 4:23 ada varian "di seluruh Galilea" sebagaimana Codex Vaticanus Graecus 1209, Codex Bobiensis, **ℓ** *20* dan copsa.
* Matius 12:47 tidak dimuat.
* Dalam Matius 16:12 varian *ragi roti dari orang-orang Farisi dan orang Saduki* hanya didukung oleh Codex Sinaiticus dan Codex Corbeiensis I.
* Dalam Lukas 23:43 varian *Aku katakan hari ini untuk engkau, engkau akan bersamaku di surga* hanya didukung oleh titik tanpa spasi dalam Codex Vaticanus dan kurangnya tanda baca sebelumnya di naskah Yunani.

Sejarah
-------

Naskah ini diberi nama yang aneh dari teks yang diedit dan diterbitkan oleh William Cureton pada tahun 1858. Naskah itu berada di antara kumpulan naskah-naskah yang dibawa pada tahun 1842 dari Biara Siria di Wadi Natroun, Mesir Hilir, sebagai hasil dari serangkaian negosiasi yang telah berlangsung selama beberapa waktu; hal ini disimpan di British Library. Cureton diakui bahwa teks Siria Tua dari injil itu secara signifikan berbeda dari apa yang dikenal pada saat itu. Ia memberi fragmen naskah itu tarikh pembuatan abad kelima; teks, yang mungkin berasal dari awal abad kedua, ditulis dalam bentuk klasik dan tertua dari Abjad Suryani, yang disebut *Esṭrangelā*, tanpa vokal poin.

Pada tahun 1872 William Wright, dari University of Cambridge, secara pribadi mencetak sekitar seratus eksemplar *Fragmen Curetonian Injil,* (London, 1872), tanpa terjemahan atau aparat kritis. Fragmen itu, terikat sebagai flyleaves di Kodeks Syria di Berlin, merupakan bagian dari naskah Curetonian, dan mengisi beberapa kekosongan.

Publikasi Curetonian Gospels dan Sinaitic Palimpsest memungkinkan para sarjana untuk pertama kalinya untuk memeriksa bagaimana teks Injil dalam bahasa Suryani berubah antara periode awal (diwakili oleh teks dari Sinai dan Curetonian) dan periode selanjutnya. Versi Suryani Perjanjian Baru masih kurang dipelajari dibandingkan versi bahasa Yunani.

Teks standar adalah dari Francis Crawford Burkitt, 1904; digunakan dalam perbandingan edisi Injil Siria yang diedit oleh George Anton Kiraz, 1996.

Lihat pula
----------

* Alkitab bahasa Suryani

Referensi
---------

1. ↑  Syriac Orthodox Resources. George Kiraz, 2001
2. ↑  Cureton, *Remains of a Very Ancient Recension of the Four Gospels in Syriac, Hitherto Unknown in Europe,* London, 1858; Cureton included an English translation of the newly discovered text, and a long introduction.
3. ↑  Henry Martyn Harman (1822-1897), "Cureton's fragments of Syriac Gospels" *Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis* **5**.1/2 (June - December 1885), pp 28-48.
4. ↑  Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft -Deutsche Morgenländische Gesellschaft, Rudolf Anger, Hermann Brockhaus - 1951 Volume 101 - Page 125 "Their text was at least as old as the Curetonian ; they certainly were translated from Greek Gospels ; and they presented a number of strange readings, notably the reading ' Joseph begot Jesus," in Mt 1:16. There were critical problems here, ..."
5. ↑  Nestle-Aland, *Novum Testamentum Graece* 26th ed. p. 46.
6. ↑  UBS GNT
7. ↑  Illustration of a page.
8. ↑  Henry M. Harman, "Cureton's fragments of Syriac Gospels" *Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis* **5**.1/2 (June - December 1885), pp 28-48.
9. ↑  Burkitt, *Evangelion da-Mepharreshe, The Curetonian Version of the Four Gospels* (Cambridge University Press) 1904.
10. ↑  Kiraz, *Comparative Edition of the Syriac Gospels, Aligning the Sinaiticus, Curetonianus, Peshîttâ and Harklean Versions* 4 vols. (Leiden: Brill) 1996.

Pustaka
-------

* Harman, Henry M. "Cureton fragmen-Fragmen Syria Injil" *Journal of the Society of Biblical Literature dan Penafsiran* **5**.1/2 (juni-desember 1885), hlm 28-48.
* Burkitt, F. C. *Evangelion Da-Mepharreshe: Curetonian Versi dari Empat Injil, dengan pembacaan Sinai Palimpsest dan awal Syria Patristik bukti* (Gorgias Tekan 2003) ISBN 978-1-59333-061-3. Ini adalah edisi standar dari Curetonian naskah, dengan Sinai teks dalam catatan kaki. Volume I berisi teks Suriah dengan menghadapi inggris terjemahan; volume II membahas Old Syriac version.
* Kiraz, George Anton. *Perbandingan Edisi Syria Injil: Menyelaraskan Sinaiticus, Curetonianus, Peshitta dan Harklean Versi.* Vol. 1: Matius; vol. 2: Mark; vol.3: Lukas; vol. 4: John. (Leiden: Brill), 1996. ISBN 90-04-10419-4.

Pranala luar
------------

* Thomas Nicol, "Syria Versi Alkitab" Yang disederhanakan on-line pendahuluan.
* Curetonian Syriac