recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Habel Kevin Siegers** (lahir 16 Februari 1998
) merupakan pemain sepak bola Indonesia berposisi sebagai gelandang yang pernah bermain untuk PSIS Semarang.

Karier
------

### Manchester United

Setelah sempat mewakili Indonesia tampil di Danone Nation Cup di Afrika Selatan, Kemudian memperkuat tim nasional Pelajar Indonesia U-14 tampil di Jepang dan Timnas Pelajar Indonesia U-16 di Malaysia dan Myanmar, Kevin mendapatkan kesempatan berlatih di Manchester bersama 11 pemain muda Indonesia lainnya. Program untuk menimba ilmu bersama Manchester United ini diselenggarakan oleh salah satu produk shampoo selama satu minggu mulai tanggal 21 mei 2015. Pemain - pemain yang terpilih untuk berangkat ke Manchester adalah pemain hasil pengamatan dua orang pencari bakat dari CLEAR, yakni eks penyerang timnas Indonesia Kurniawan Dwi Yulianto dan coach Zaenal Abidin.

### PSIS Semarang

Kevin memulai karier profesionalnya bersama PSIS Semarang pada tahun 2016 untuk menghadapi Indonesia Soccer Championship B. Bermain bersama PSIS Semarang di musim 2016 status Kevin masih sebagai pelajar di SMA Negeri 11 Semarang yang menghadapi Ujian Nasional.

Kehidupan pribadi
-----------------

Kevin merupakan penggemar Manchester United F.C. idolanya adalah Wayne Rooney. Kevin merupakan putra pasangan Hengky Siegers dan Lubie Maya. Ayahnya, Hengky Siegers, merupakan mantan pemain tim nasional sepak bola Indonesia pada era 1980-an hingga 1990-an. Karier sepak bola pro Kevin berhenti karena ia diterima menjadi Taruna di AKPOL - Semarang.Saat ini Kevin telah lulus dan berkarier di kepolisian RI.

Karier internasional
--------------------

### Gol internasional

*Per pertandingan yang dimainkan pada 21 Agustus 2013.*

Daftar gol internasional Habel Kevin Siegers untuk tim nasional Indonesia U-16| No. | Tanggal | Lokasi | Lawan | Skor | Hasil | Kompetisi |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 21 Agustus 2013 | Stadion Wunna Theikdi, Naypyidaw, Myanmar |  Laos | **4**–0 | 4–0 | Kejuaraan Remaja U-16 AFF 2013 |

Referensi
---------

1. 1 2  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-08-16. Diakses tanggal 2016-06-10.
2. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-08-16. Diakses tanggal 2016-06-10.
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-08-16. Diakses tanggal 2016-06-10.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pemain sepak bola Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Contoh menu rendah karbohidrat
**Diet Atkins** adalah program menghilangkan berat badan lewat konsumsi makanan rendah karbohidrat yang paling gencar dipasarkan dan, otomatis, yang paling terkenal. Program diet ini diadaptasi oleh Dr. Robert Atkins pada tahun 1960an dari sebuah program diet yang ia baca dalam *Journal of American Medical Association*. Ia kemudian menggunakannya untuk memecahkan masalah kondisi berat badannya yang kegemukan setelah menyelesaikan pelatihan sekolah kedokteran dan sekolah kedokteran spesialis. 

Setelah sukses merawat ribuan pasiennya, ia memopulerkan Diet Atkins dalam serial buku, dimulai dengan buku "Dr Atkins' Diet Revolution" pada tahun 1972. Dalam buku tersebut yang telah direvisi, Atkins memperbaharui beberapa idenya mengenai program diet, tetapi tetap bertahan pada konsep aslinya.

Waralaba Atkins, sebuah bisnis yang dibentuk untuk memenuhi kebutuhan produk-produk bagi orang-orang yang mengikuti program Diet Atkins, pernah menjadi sebuah bisnis yang sangat sukses karena popularitas program diet tersebut. 

Program diet ini dianggap sebagai simbol dan motor utama dari keinginan yang besar dari masyarakat akan konsumsi makanan yang rendah karbohidrat. Akan tetapi, berbagai faktor menyebabkan turunnya sukses bisnis tersebut dan akhirnya perusahaan yang didirikan oleh Dr. Robert Atkins pada tahun 1989, *Atkins Nutritionals of Ronkonkoma, New York*, menyatakan bangkrut pada bukan Juli 2005, dua tahun setelah meninggalnya Dr. Atkins. Perusahaan tersebut muncul kembali di bulan Januari 2006. Logo Atkins masih sangat mudah ditemukan pada produk-produk makanan dan barang-barang yang terkait lainnya lewat lisensi.

Buku-buku
---------

* Robert C. Atkins (2004) Atkins for Life: The Complete Controlled Carb Program for Permanent Weight Loss and Good Health, 370pp, St. Martin's Press, ISBN 0-641-67892-4
* Robert C. Atkins (2001) Dr. Atkins' New Diet Revolution book, 560 pp, Avon Books; Revised ed. ISBN 0-06-001203-X, ISBN 0-09-188948-0
* Robert C. Atkins (2000) Dr. Atkins' Age-Defying Diet Revolution: A Powerful New Dietary Defense Against Aging, Saint Martin's Press, LLC, ISBN 978-0-312-25189-5
* Robert C. Atkins (1999) Dr. Atkins' Vita-Nutrient Solution: Nature's Answer to Drugs, 416 pp, Fireside Books (Simon & Schuster), ISBN 0-684-84488-5.
Gedung Fiat Tagliero
Tampak samping
Gedung Fiat Tagliero di Asmara, ibu kota Eritrea, adalah sebuah pom bensin bergaya Futuris yang selesai pada tahun 1938 dan didesain oleh insinyur Italia, Giuseppe Pettazzi.

Pada awalnya, gedung ini didesain hanya sebagai pom bensin. Pettazzi mendesain sebuah gedung yang tampak seperti pesawat, dengan menara pusat yang berisi ruang kantor, meja kasir, serta toko, bersama dengan sayap beton setinggi 15 meter. Pada saat pembangunan, otoritas lokal mewajibkan setiap sayap disokong dengan pilar dan cetak biru aslinya yang ditemukan pada tahun 2001 menunjukkan bahwa gedung ini aslinya berpilar. Pettazzi kemudian mengatakan bahwa pilar-pilar itu tidak diperlukan dan ia dilaporkan hendak membunuh sang kontraktor apabila pilarnya tidak dilepaskan. Pada akhirnya, pilar itu dilepaskan dan sayapnya tetap berdiri.

Struktur gedung ini tetap kokoh dan tidak terganggu berbagai konflik yang terjadi di Tanduk Afrika pada abad ke-20. Gedung ini kemudian direstorasi pada tahun 2003 dan dimasukkan ke dalam daftar Kategori I di Eritrea; tidak boleh ada bagian gedung ini yang diubah.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  Denison, Edward (2007). *Bradt Travel Guide: Eritrea*. Bradt. hlm. 112. ISBN 978-1-84162-171-5.
2. ↑  Denison, Edward (2007). *Bradt Travel Guide: Eritrea*. Bradt. hlm. 85. ISBN 978-1-84162-171-5.

Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Fiat Tagliero Building, Asmara***.
Johan van de Kieft pada tahun 1952.
**Johan van de Kieft** (21 Mei 1884 – 22 Agustus 1970
) adalah Menteri Keuangan Belanda dalam Kabinet Drees II.

Setelah pendidikan sekolah menengah selama 3 tahun, Van de Kieft menerima pendidikan privat dalam bahasa modern dan akuntansi.

Dari Hindia Belanda ke Parlemen
-------------------------------

Pada tahun 1918, Van de Kieft pergi ke Hindia Belanda untuk bekerja di perusahaan ekspor. 2 tahun kemudian, ia kembali lagi ke Belanda dan pada tahun 1926 ia mengadakan perjalanan untuk perdagangan ekspor ke berbagai negara Asia. Antara tahun 1931-1945, ia bekerja di sebuah kantor akuntan di Amsterdam. Antara tahun 1945-1949, ia menjadi direktur N.V. De Arbeiderspers di Amsterdam. Antara tahun 1945-1952, Van de Kieft menjadi anggota Eerste Kamer untuk Partai Buruh Belanda (PvdA).

Menteri Keuangan
----------------

Van de Kieft menjadi MenKeu dalam Kabinet Drees II (1952-1956).

Van de Kieft dianugerahi Ksatria Orde Singa Belanda, Ksatria Orde Oranje-Nassau, dan perwira besar di Légion d'honneur dari Prancis.

|
|  |
| Didahului oleh:Willem Drees | **Menteri Keuangan**1952-1956 | Diteruskan oleh:Hendrik Jan Hofstra |

| * l
* b
* s
Menteri Keuangan Belanda |
| --- |
| Kementerian Keuangan |
| 
* Schimmelpenninck
* Van Bosse
* Ossewaarde
* Van Bosse
* Van Doorn
* Van Hall
* Agnites Vrolik
* Van Bosse
* Schimmelpenninck van Nijenhuis
* Van Bosse
* Blussé van Oud-Alblas
* Van Delden
* Van der Heim
* Gleichman
* Vissering
* Van Lynden van Sandenburg
* Grobbée
* Bloem
* Godin de Beaufort
* Pierson
* Sprenger van Eyk
* Pierson
* Van Tecklenburg
* De Meester
* Kolkman
* Bertling
* Treub
* Van Gijn
* De Vries Corneliszoon
* De Geer
* Colijn
* De Geer
* Oud
* De Wilde
* Colijn
* Bodenhausen
* De Geer
* Welter
* Steenberghe
* Albarda
* Van den Broek
* Huysmans
* Lieftinck
* Drees
* Van de Kieft
* Hofstra
* Zijlstra
* Witteveen
* Vondeling
* Zijlstra
* Witteveen
* Nelissen
* Duisenberg
* Andriessen
* Van Aardenne
* Van der Stee
* Ruding
* Kok
* Zalm
* Wijers
* Zalm
* Hoogervorst
* Zalm
* Bos
* De Jager
* Dijsselbloem
* Hoekstra
* Kaag

 |  |
**Wonotengah** adalah desa yang berada di kecamatan Purwoasri, Kabupaten Kediri, Jawa Timur, Indonesia.

Referensi
---------

* (Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan

| * l
* b
* s
Kecamatan Purwoasri, Kabupaten Kediri, Jawa Timur |
| --- |
| Desa | 
* Belor
* Blawe
* Bulu
* Dawuhan
* Dayu
* Jantok
* Karangpakis
* Kempleng
* Ketawang
* Klampitan
* Merjoyo
* Mranggen
* Muneng
* Mekikis
* Pandansari
* Pesing
* Purwoasri
* Purwodadi
* Sidomulyo
* Sumberejo
* Tugu
* Wonotengah
* Woromarto

 |

Sejarah desa Wonotengah.
Desa Wonotengah berasal dari kata wono yg berarti hutan belantara dan Tengah yg berarti pusat belantara.
wonotengah=Tengah hutan.
Kampung ini dibabat oleh Seorang Sakti mandraguna Abdi Sri aji jayabaya raja kediri masa itu. beliau biasa dipanggil mbah Demang yg berhasil membuka perkampungan ditengah hutan ini, dan diberi nama Wonotengah. Bahkan hingga kini Petilasan beliau masih lestari bahkan setiap tahun selalu diadakan sedekah bersih desa disana.
Latar belakang budaya jawa kultur kerajaan kediri masih sangat kental di desa ini.
Ajaran islam mulai masuk kedesa ini Oleh seorang Sahastri (santri). Bernama Mbah khusnan pada kurun 1800an masehi yg membangun sebuah surau kecil ditepi jalan desa. 
Dari surau kecil inilah cikal bakal dakwah islam di desa wonotengah.
petilasan beliau berupa surau/musholla masih tetap lestari hingga kini bernama Musholla An-naja.
saat ini dalam lingkup ini terdapat pula madrasah ibtidaiyah dan diniyah.
dari anak cucu beliaulah syiar islam dapat diterima didesa ini.
pada kisaran tahun 80an atas perjuangan anak cucu beliau dibantu para santri dan muslim pendatang dibangunlah sebuah masjid bernama Al-ikhlas. dalam wadah Yayasan Takmir ini menaungi Musholla2 dan jamiyah2 kecil dikampung ini.
dan berkat dakwah santun keturunan beliaulah syiar islam makin semarak didesa ini tanpa bertabrakan dg adat dan budaya asli masyarakat setempat. Dakwah aswaja An-nahdhliyah warisan sunan Kalijaga mereka pertahankan hingga kini.
Wonotengah dg beragam Adat dan kepercayaan masyarakatnya yg beragam dan plural, saling menghormati dan menghargai. Adalah miniatur lndonesia.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Prangat Selatan** adalah salah satu desa di Kecamatan Marang Kayu, Kabupaten Kutai Kartanegara, Provinsi Kalimantan Timur, Indonesia.

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan

| * l
* b
* s
Kecamatan Marang Kayu, Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur |
| --- |
| Desa | 
* Bunga Putih
* Kersik
* Makarti
* Perangat Baru
* Perangat Selatan
* Sambera Baru
* Santan Ilir
* Santan Tengah
* Santan Ulu
* Sebuntal
* Semangko

 |

(Asal Usul)
Awal mula desa Perangat selatan adalah salah satu desa transmigrasi pada era kepemimpinan presiden ke 2 Indonesia yaitu presiden Soeharto, Desa Perangat Selatan dahulunya bernama desa E , karna penamaan desa desa transmigrasi pada saat itu di daerah Marang kayu menggunakan nama Huruf sebagai penanda wilayah, contoh seperti dua desa yang mengapit desa perangat selatan yg bernama desa D dan desa F.
desa Perangat Selatan dahulunya masuk wilayah Kecamatan Tanjung Santan III, tepatnya di areal Perkebunan Karet milik PIR (Perkebunan Inti Rakyat) PTP. 26, selanjutnya di ambil alih oleh PTP.Nusantara XIII.
Transmigrasi rakyat tersebut yaitu pada Tahun 1989, datang dari luar kalimantan menggunakan transportasi Laut dan berlabuh di Pelabuhan Toko Lima desa Muara Badak, sebab dari Muara badaklah daerah pelabuhan terdekat dikarenakan Jalan Poros Samarinda Bontang masih dalam masa pengerjaan.
(Masyarakat)
Penduduk Transmigrasi tersebut terdiri dari beberapa suku, seperti ; Suku Jawa,Suku Sunda,Suku Madura dan Suku Lombok/Sumbawa. kemudian ditambah dengan warga lokal di seputaran marang kayu yaitu suku Bugis.
Desain Awal Penggerak Roda Perekonomian di Desa Perangat Selatan adalah Perkebunan Karet, maka sampai sekarang,mayoritas perekonomian desa perangat selatan masih pada Perkebunan Karet.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Elsword** adalah MMORPG berbasis client berdasarkan Manga kartun seri populer yang berasal dari Asia. Pemain memiliki kesempatan untuk mengambil peran salah satu dari tiga karakter Elsword dan menjelajah dunia di sekitar mereka dengan tujuan menghancurkan kekuatan jahat yang mengintai. Ada ratusan quests untuk menyelesaikan dalam fantasi role-playing game Elsword, yang dapat diselesaikan sendirian atau sebagai bagian dari pesta. Dengan roaming di seluruh dunia sebagai sebuah pesta, Anda meningkatkan kesempatan Anda untuk mengatasi lawan Anda dan kemajuan lebih lanjut dalam MMORPG Elsword. Karakter Anda akan tumbuh dan berkembang menjadi pahlawan yang kuat karena Anda mendapatkan pengalaman dalam permainan. Karakter Anda dapat mengembangkan berbagai keterampilan, termasuk menguasai kelas pekerjaan khusus.
Dalam berbasis client game online Elsword Anda dapat bermain dengan tiga karakter yang berbeda, Elsword, Aisha dan Rena. Elsword adalah pedang pendek - marah tetapi ambisius, yang unggul di pertempuran jarak dekat dan kerusakan serangan fisik yang tinggi. Aisha adalah mage kuat yang bergantung pada dirinya kemampuan spell - casting untuk menghancurkan lawan-nya, dan dapat menyesuaikan serangan ke unsur alami rakasa itu. Rena adalah elf yang bergantung pada kedua persenjataan jarak jauh dan keterampilan sihir untuk membunuh musuh-musuhnya, dan dapat melayang di udara dengan melompat ganda nya. Masing-masing karakter memiliki kekuatan dan kelemahan mereka sendiri, dan masing-masing memiliki potensi untuk tingkat atas dan belajar keterampilan baru dan kemampuan agresif.
**Tenggiri Korea** ( ***Scomberomorus koreanus*** ) , adalah ikan bertulang sirip pari dalam keluarga Scombridae, lebih dikenal sebagai keluarga makarel. Dalam famili tersebut, ikan ini merupakan anggota suku Scomberomorini, ikan tenggiri. Sebarannya di Indo-Pasifik yang membentang dari pantai timur India dan Sri Lanka sepanjang landas kontinen Asia hingga Sumatra, lalu ke utara hingga Korea dan Teluk Wakasa di Laut Jepang.  Spesies ini mempunyai kepentingan komersial yang kecil di beberapa bagian wilayah jelajahnya, dimana spesies ini diambil dengan menggunakan jaring insang dan dipasarkan baik segar atau asin kering. Ikan tenggiri Korea merupakan spesies buruan penting untuk perikanan jaring apung di Teluk Palk dan Teluk Mannar di India.

Referensi
---------

1. ↑  "Scomberomorus koreanus". Integrated Taxonomic Information System. Diakses tanggal 9 December 2012.
2. ↑  Froese, Rainer and Pauly, Daniel, eds. (2006). "*Scomberomorus koreanus*" di situs FishBase. Versi April 2006.
3. ↑
Sirih gadang
***Siriah gadang*** adalah motif atau ragam hias yang identik dengan Minangkabau. Bentuknya berupa sirih berdaun lebar dengan pola berderet. Motif ini terutama diterapkan pada ukiran kayu di bangunan tradisional Minangkabau dan kain songket.

Sejarah
-------

Penggunaan motif sirih gadang pada ukiran kayu rumah gadang (bawah)Motif sirih gadang pada songket
Motif Minangkabau mengambil gambaran kehidupan atau bentuk dari alam. Cikal bakalnya dapat ditelusuri dari tinggalan masa megalitik berupa menhir di Maek, Kabupaten Lima Puluh Kota. Guratan garis lurus, lengkung, dan geometris merupakan bentuk dasar yang umum dijumpai. Pada motif sirih gadang, pola dasarnya berupa sulur atau garis melengkung.

Srih gadang merujuak pada daun sirih berdaun lebar. Sirih merupakan tanaman yang tumbuh merambat atau bersandar pada batang pohon lain. Tanaman ini dapat ditemui di wilayah Sumatra serta lekat dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

Rancangan
---------

Motif sirih gadang terdiri atas dua garis melengkung ke dalam yang saling berhadapan pada sumbu vertikal. Motif ini merupakan bagian dekorasi pada bangunan tradisional Minangkabau, seperti rumah gadang, balai adat, dan surau. Motif ini dipahatkan pada kayu untuk mengisi bidang besar pada dinding luar bangunan, dikombinasikan dengan motif-motif seperti *kaluak paku*, *pucuak rabuang*, *kuciang lalok*, *lapiah jarami*, dan *jalo-jalo*.

Bangunan tradisional Minangkabau yang memiliki ukiran motif sirih gadang di antaranya yakni Istano Silinduang Bulan di Kabupaten Tanah Datar.

Makna
-----

Makna motif sirih gadang dikaitkan dengan filosofi sirih dalam kehidupan masyarakat Minangkabau. Sirih dianggap sebagai lambang karamahtamahan. Sejarawan William Marsden mancatat, orang Sumatra selalu membawa persediaan sirih dan kelengkapannya untuk dihidangkan pada tamu. Bagi tamu yang mengambil siriah dan mengunyahnya, maka hal itu dipandang sebagai penghargaan terhadap tuan rumah.

Di Minangkabau, tradisi menghidangkan sirih serta mengunyah sirih berlaku di berbagai acara adat, bahkan manjadi salah satu syarat acara. Sirih dihidangkan sewaktu memulai acara atau membuka pembicaraan. Hidangan sirih dilatakan dalam wadah kuningan bernama carano bersama kapur, buah pinang, dan gambir.

Lihat pula
----------

* Itik pulang petang
* Pucuk rebung
* Aka cino

Galeri
------

* Dekorasi sirih gadang pada Masjid Al-Hakim PadangDekorasi sirih gadang pada Masjid Al-Hakim Padang
* Daun sirih berukuran besarDaun sirih berukuran besar

Referensi
---------

1. 1 2
2. ↑
**Catholic Worker Movement** adalah sebuah organisasi Katolik yang didirikan oleh "Pelayan Tuhan" Dorothy Day dan Peter Maurin pada tahun 1933. Tujuannya adalah untuk "hidup sesuai dengan keadilan dan kedermawanan Yesus Kristus"." Salah satu prinsip penuntunnya adalah kedermawanan terhadap mereka yang tertindas di dalam masyarakat. Setiap rumahnya memiliki misi yang berbeda, berkarya dalam keadilan sosial menurut cara mereka masing-masing yang disesuaikan dengan wilayahnya. Rumah-rumah *Catholic Worker* bukanlah perangkat resmi Gereja Katolik Roma. Organisasi ini juga berkampanye untuk sikap non-kekerasan dan aktif dalam kampanye anti-perang dan kesenjangan pembagian kekayaan dunia. Dorothy Day juga menerbitkan surat kabar *The Catholic Worker* yang masih terbit hingga hari ini dan dijual 1 sen per cetakannya.

Organisasi ini bermula sebagai sebuah sarana untuk menyatukan sejarah karya-karya Dorothy Day dalam aktivitas sosial dan pasifisme Amerika berdasarkan prinsip-prinsip paham Katolik, lima tahun setelah ia pindah agama menjadi penganut Katolik pada tahun 1927.

*"Aturan kami merupakan karya kasih,"* kata Dorothy Day. *"Ini merupakan jalan pengorbanan, jalan pemujaan, sebuah bentuk penghormatan".*

Kepercayaan *Catholic Worker*
-----------------------------

Menurut Peter Maurin yang turut mendirikannya, berikut ini adalah kepercayaan *Catholic Worker*:

1. paham kepribadian yang lembut dari paham Katolik tradisional.
2. tugas pribadi untuk menanggapi kebutuhan-kebutuhan sesama (yang dianggap sebagai saudara).
3. latihan harian Karya-karya Kasih.
4. Rumah-rumah Dermawan untuk bantuan cepat kepada mereka yang membutuhkan.
5. pendirian *Farming Communes* dimana tiap orang bekerja menurut kemampuannya dan memperoleh apa yang dibutuhkannya.
6. menciptakan sebuah masyarakat baru, yakni masyarakat yang sama namun dengan filosofi yang baru - sebuah filosofi yang bukan benar-benar baru tapi sebuah filosofi yang sangat tua, yang sangat tuannya sehingga filosofi ini terkesan baru!

Referensi
---------

1. ↑  "The Aims and Means of the Catholic Worker Diarsipkan 2006-05-10 di Wayback Machine." from *The Catholic Worker* newspaper, May 2002
2. ↑  ""Dorothy Day, Prophet of Pacifism for the Catholic Church" Diarsipkan 2008-09-27 di Wayback Machine." from "Houston Catholic Worker" newspaper, October 1997
3. ↑  What the Catholic Worker Believes Diarsipkan 2006-06-04 di Wayback Machine. by co-founder Peter Maurin

Pranala luar
------------

* Catholic Worker directory, archives and info
* Open Directory list of Houses[*pranala nonaktif permanen*]
**Logika filosofis** atau bisa juga disebut logika filsafat, logika sebagai cabang filsafat;

Filsafat adalah kegiatan/hasil pemikiran /perenungan yang menyelidiki sekaligus mendasari segala sesuatu yang berfokus pada makna dibalik kenyataan atau teori yang ada untuk disusun dalam sebuah system pengetahuan rasional.

Ikhtisar
--------

Logika adalah sebuah cabang filsafat yang praktis. Praktis disini berarti logika dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Logika lahir bersamaan dengan lahirnya filsafat di Yunani. Dalam usaha untuk memasarkan pikiran-pikirannya serta pendapat-pendapatnya, filsuf-filsuf Yunani kuno tidak jarang mencoba membantah pikiran yang lain dengan menunjukkan kesesatan penalarannya. Logika digunakan untuk melakukan pembuktian. Logika mengatakan yang bentuk inferensi yang berlaku dan yang tidak. Secara tradisional, logika dipelajari sebagai cabang filosofi, tetapi juga bisa dianggap sebagai cabang matematika.

Logika sebagai cabang filsafat adalah cabang filsafat tentang berpikir. Logika membicarakan tentang aturan-aturan berpikir agar dengan aturan-aturan tersebut dapat mengambil kesimpulan yang benar. Dengan mengetahui cara atau aturan-aturan tersebut dapat menghindarkan diri dari kesalahan dalam mengambil keputusan. Menurut Louis O. Kattsoff, logika membicarakan teknik-teknik untuk memperoleh kesimpulan dari suatu perangkat bahan tertentu dan kadang-kadang logika didefinisikan sebagai ilmu pengetahuan tentang penarikan kesimpulan.

Logika bisa menjadi suatu upaya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti Adakah metode yang dapat digunakan untuk meneliti kekeliruan pendapat? Apakah yang dimaksud pendapat yang benar? Apa yang membedakan antara alasan yang benar dengan alasan yang salah? Filsafat logika ini merupakan cabang yang timbul dari persoalan tentang penyimpulan.
**Pesawahan** adalah desa di kecamatan Rawalo, Banyumas, Jawa Tengah, Indonesia.

Referensi
---------

* (Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan

| * l
* b
* s
Kecamatan Rawalo, Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Banjarparakan
* Losari
* Menganti
* Pesawahan
* Rawalo
* Sanggreman
* Sidamulih
* Tambaknegara
* Tipar

 |

Sejarah
-------

Berdasarkan cerita keberadaannya, orang pertama yang tinggal di Desa Pesawahan berasal dari keturunan Nagasari, yaitu kelompok penduduk dari daerah Pasekan (sekarang masuk wilayah Desa Sidamulih). Desa Pesawahan dulunya merupakan wilayah terdiri dari rawa dan ilalang, yang kemudia dikelola/dibuka oleh warga Pasekan menjadi area pesawahan. Karena dibutuhkan tenaga yang cukup banyak untuk merawat area Pesawahan tersebut, banyak masyarakat yang tinggal di area sekitar sawahnya masing-masing. Lama kelamaan masyarakat yang awalnya hanya menetap di area Pesawahan untuk menjaga sawahnya kemudian bertempat tinggal dan hidup di area Pesawahan, yang sekarang menjadi Desa Pesawahan. Orang yang memimpin desa disebut Pangruki yang artinya orang yang diserahi tugas untuk merawat keberadaan tanah Pesawahan.

Demografi
---------

Total penduduk Desa Pesawahan sampai dengan tahun 2022 adalah 2.892 jiwa dengan laki-laki sebanyak 1.464 jiwa dan perempuan sebanyak 1.428 jiwa.

Batas Wilayah
-------------

Utara : Desa Sidamulih dan Desa Tipar

Timur : Desa Tambaknegara dan Rawalo

Selatan : Desa Banjarparakan

Barat : Desa Tipar

Kondisi Geografis
-----------------

Desa Pesawahan terdiri dari 2 dusun, 6 RW, dan 12 RT. Berdasarkan kondisi fisiknya, Desa Pesawahan merupakan dataran rendah dan rata dengan luas desa sebesar 185.3 Ha. 147,2 Ha merupakan persawahan produktif sedangkan 38 Ha merupakan pemukiman penduduk.

Kondisi Ekonomi
---------------

Dengan sawah yang sangat luas, sebagian besar penduduk pesawahan bekerja disektor pertanian. Sektor lainnya juga terdapatsektor peternakan, sektor pertukangan, dan sektor perdagangan.

Kelembagaan Desa
----------------

Kelembagaan pada Desa Pesawahan terdiri dari BPD (Badan Permusyawaratan Desa) dan juga dibentuk Lembaga Kemasyarakatan sebagai mitra kerja pemerintah desa dalam pberdayaan desa.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Talusi** adalah salah satu desa di wilayah kecamatan Pamukan Selatan, kabupaten Kotabaru, Provinsi Kalimantan Selatan, Indonesia.

Referensi
---------

* (Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan

| * l
* b
* s
Kecamatan Pamukan Selatan, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan |
| --- |
| Desa | 
* Gunung Calang
* Mulyodadi
* Pondok Labu
* Rampa Cengal
* Sakadoyan
* Sakalimau
* Sekandis
* Sesulung
* Sukadana
* Talusi
* Tanjung Samalantakan

 |

Desa talusi sebenarnya adalah desa yang berpotensi di bidang pertanian dan perikanan,.tapi banyak yang menjadi hambatan dari petani untuk memasarkan atau mengembangkan hasil pertanian tersebut,contohnya jalan yang rusak akibat perbaikan jalan yang ala kadarnya sehingga sulit sekali transportasi masuk guna membeli hasil pertanian,.puluhan meter bahkan ratusan meter tanah kosong di desa talusi juga menjadi bukti dimana sebenarnya masyarakat talusi mempunyai lahan yang cukup jika ada investor atau bantuan pertanian tidak di selewengkan oleh "oknum" tertentu...
.
Miris akan keberadaan desa talusi yang hampir 10 tahun tanpa listrik...
Ya benar tanpa listrik,anda pasti tahu rasanya,dengan bermodal mesin" kecil pribadi bahkan sebagian kecil masih ada yang menggunakan pelita(lampu dinding),sebenarnya yang warga tanyakan ke mana dana untuk penerangan di desa talusi,.dari tahun ke tahun anggaran dari pemerintah untuk desa talusi terus mengalir,tapi ke mana mungkin ke kantong-kantong orang tertentu,.mungkin?
Tak sekadar hanya rumah penduduk,.bahkan kantor polisi pun masih memakai mesin diesel(pribadi).semoga pada tahun 2017 ini desa talusi bisa menjadi lebih baik,.karna potensi desa dan masyarakat talusi bisa membanggakan untuk kalimantan khususnya dan umumnya untuk negara republik indonesia,..merdekalah talusi untuk tanah ini,.
Mohon dengar keluhan kami (warga talusi).pantau anggaran desa kami,..

. by.nardie pradhana iswahyudi

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Pene Selatan** adalah desa yang berada di kecamatan Kolbano, Kabupaten Timor Tengah Selatan, Nusa Tenggara Timur, Indonesia.

Referensi
---------

* (Indonesia) Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 050-145 Tahun 2022 tentang Pemberian dan Pemutakhiran Kode, Data Wilayah Administrasi Pemerintahan, dan Pulau tahun 2021
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 72 Tahun 2019 tentang Perubahan atas Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan
* (Indonesia) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 137 Tahun 2017 tentang Kode dan Data Wilayah Administrasi Pemerintahan

| * l
* b
* s
Kecamatan Kolbano, Kabupaten Timor Tengah Selatan, Nusa Tenggara Timur |
| --- |
| Desa | 
* Babuin
* Haunobenak
* Kolbano
* Noesiu
* Nununamat
* Oeleu
* Oetuke
* Ofu
* Pana
* Pene Selatan
* Spaha
* Sei

 |

Pernah berdiri sebuah Kerajaan di Pene Selatan Taelete, dengan Rajanya BOIMAU wilayah kekuasaannya meliputi sebagian besar Amanuban.
Sebelum Leluhur BOIMAU menjadi raja di Pene,sudah pernah berdiri kerajaan lain dengan Rajanya Soleh.
Leluhur BOIMAU berasal dari Tunbeis, bergerak mencari kekuasaan dan sampailah ke Pene Selatan.
Adapun Raja-Raja Pene Selatan yang terkenal diantaranya:
1.Bill Natu/ Bill Boimau
2.Lisan Boimau
3.Musu Keba Boimau/ Mus Keba
4.Boy Pa'e Boimau
5. Pa'e Boimau ( Raja Terakhir Pene Selatan)
Setelah Pa'e Boimau terjadi kekosongan kekuasaan karena putera Pa'e tidak ada yang bersedia menjadi Raja dengan alasan telah dibaptis, sehingga tidak akan memelihara Buaya ( Besimnasi ) dan Ular Sanca ( Liuksaen) lagi sebagai Dewa Kepercayaan Leluhur Boimau.
Istana kembali disisi oleh Kusya Boimau ( Metusalakh Boimau ) anak dari istri ke-2 Pa'e Boimau setelah itu terhenti Dinasti Kerajaan Pene Selatan.
Pene Selatan adalah salah satu Kerajaan yang sangat diperhitungkan,memiliki 4 Kerajaan kecil yaitu:
1. Pene
2. Se'i
3. Pana
4. Kolbano
Tiap-tiap Kerajaan ini memiliki Wilayah kekuasaan yang cukup luas dan memiliki Panglima diantaranya:
1.Kause
2.Lakapu
3.Ninef
4.Hekboy
5.Taopan
6.Nomseo
7.Sabuna
8.Nenotek
9.dll
Pusat Kerajaan berada di Pene Selatan Taelete.
Nama dan Gelar Raja-raja Pene seperti Bill, Kusya , Pa'e diberikan kepada Raja-raja Amanuban ( Nope ) ketika Kerajaan Pene Selatan digabungkan oleh Belanda menjadi Kerajaan Amanuban.
Pada saat terjadi Perang Kolbano 26 Oktober 1907, terang-terang PAE BOIMAU menyatakan Pemali terhadap Belanda dan Amanuban ( Kae Kase Kae Banam ).
Setelah perang Kolbano oleh Belanda Kolbano ditunjuk Temukung Baru masih dibawah Temukung Besar Pene,yang diambil dari Temukung Sei, karena Temukung Besar Pene tidak mengijinkan anak-anaknya menjadi Temukung Kolbano, dengan alasan keamanan.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Menara Burana** adalah minaret besar di Lembah Chuy yang berada di utara Kirgistan. Lokasi Menara Burana terletak sekitar 80 km di sebelah timur ibu kota negara Bishkek, dekat kota Tokmok. Menara, bersama dengan penanda kuburan, beberapa gundukan tanah dan reruntuhan benteng serta tiga monumen makam, merupakan bagian sisa-sisa kota kuno Balasagun, yang didirikan oleh Kekhanan Kara-Khanid pada akhir abad ke-9. Terdapat tangga di luar menara serta tangga yang curam dan berkelok-kelok di dalam menara yang memungkinkan pengunjung untuk naik menuju ke puncak menara.

Tangga berkelok-kelok di dalam Menara Burana
Tinggi menara pada awalnya adalah 45 meter (148 kaki). Namun, selama berabad-abad sejumlah gempa bumi menyebabkan kerusakan yang signifikan pada struktur menara. Gempa bumi besar yang terjadi pada abad ke-15 menghancurkan setengah bagian dari puncak menara, sehingga mengurangi ketinggian menara menjadi hanya 25 m (82 kaki). Pada awal 1900-an, imigran rusia di daerah sekitar menara menggunakan beberapa batu bata dari menara untuk proyek pembangunan gedung baru. Pekerjaan renovasi terhadap Menara Burana dilakukan pada tahun 1970-an untuk mengembalikan kekuatan pondasi dan memperbaiki sisi menara yang menghadap ke arah barat, yang pada saat itu berada dalam kondisi membahayakan dan hampir rubuh.

Tangga Luar Menara Burana
Keseluruhan situs, termasuk monumen makam, pondasi benteng dan penanda kuburan, saat ini berfungsi sebagai museum. Selain itu terdapat pula sebuah bangunan kecil di dalam situs tersebut yang berisi informasi sejarah serta artefak yang ditemukan di kawasan sekitar.

Legenda
-------

Legenda yang terkait dengan menara menyebutkan bahwa pada zaman dahulu seorang penyihir perempuan pernah memberikan kutukan dan mengatakan kepada raja bahwa putrinya yang baru lahir akan mati setelah dia mencapai usia delapan belas tahun. Untuk melindungi sang putri, raja memerintahkan untuk membangun sebuah menara tinggi sebagai tempat di mana putrinya dikurung sampai berusia lebih dari delapan belas tahun. Tidak ada yang boleh memasuki menara, kecuali pelayan sang putri yang bertugas membawakan makanan. Putri tumbuh dewasa dalam kesendirian hingga menjadi seorang wanita muda yang cantik. Namun, pada suatu hari, seekor laba-laba beracun menyusup ke dalam menara dengan bersembunyi di dalam makanan yang dibawa oleh pelayan. Laba-laba kemudian menggigit sang putri, sehingga sang putri meninggal di dalam menara, tepat pada usia delapan belas tahun.

Referensi
---------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-12-01. Diakses tanggal 2017-11-18.
2. ↑
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-11-20. Diakses tanggal 2017-11-18.
**Cikadueun** adalah desa di Kecamatan Cipeucang, Kabupaten Pandeglang, Banten, Indonesia.

Mayoritas penduduk desa Cikadueun beragama Islam. Desa Cikadueun telah memiliki sarana pendidikan yang cukup memadai bagi penduduk di desa tersebut, termasuk sarana pendidikan agama yaitu Pondok Pesantren Bany 'Aly yang dirintis oleh KH. Ali (alm) lalu KH. Misbahuddin (alm) putranya, sekarang dipimpin oleh KH. Andi Suhandi dan saudar-saudaranya, Pondok Pesantren Nurul Huda, Pondok Pesantren tahfidzilquran Al-muhajirin, Pondok Pesantren Ushuluddin, san masih banyak lagi yang lainnya. Dan di desa Cikadueun juga ada berbagai nama kampung, kampung Moyan, kampung Tarikolot, kampung Sobong, kampung Cikadueun hilir yaitu asal mula berada kampung Cikadueun.

Penamaan
--------

Cikadueun berasal dari kata cai kakadueun, yaitu air bekas minum orang yang kebanyakan memakan buah durian, *kadu* bahasa sunda-nya. Air bekas pengobatan itu di buang ke kali, sungai kecil yang mengalir membelah kampung Cikadueun hingga jauh ke muara kali Cimoyan sampai ke laut Selat sunda, maka kali itu dinamakan kali cikadueun.

Di samping itu, adanya peninggalan ulama berupa situs kebudayaan yang di lindungi undang-undang, yaitu makam auliya (wali, jamak) SYEKH MANSHUR Tb. Muhamad Soleh bin Sultan Abul Fathi Muhammad Syifa Zainul Arifin bin Sultan Abul Mahasin Muhammad Zainul Abidin bin Sultan Haji atau Sultan Abu Nashar Abdul Qahar bin Sultan Abu al-Fath Abdul Fattah atau Sultan Ageng Tirtayasa raja keenam kesultanan Banten.

Makam Keramat Cikadueun

Keadaan umum
------------

Jumlah penduduk mencapai -/+1800 jiwa sebagai hak pilih suara th. 2009, terdiri dari 30% petani, 25% wirausaha, 10% pegawai, sisanya pelajar dan karyawan.

Secara geografis terletak di garis katulistiwa 6,5` LS. 106` BT.
Berada di kaki gunung Pulosari, salah satu gunung api vulkanik aktif di nusantara.

Simpul desa
-----------

Sebagaimana lazimnya struktur kepemerintahan, Cikadueun menganut sistem pedesaan, di pimpin kepala desa yang berhak mengelola asset untuk kemaslahatan, di bantu sekretaris desa dan ketua RW dan RT.

Desa ini termasuk dalam wilayah kecamatan Cipeucang kabupaten Pandeglang provinsi Banten yang di deklarasikan berdirinya dan menjadi provinsi yang ke 30 negara Republik Indonesia pada tgl. 4 Oktober 2000.

Referensi
---------

1. ↑  [*pranala nonaktif permanen*], Makam Keramat Cikadueun.
2. ↑  Pedesaan#Desa di Indonesia,Desa di Indonesia.

| * l
* b
* s
Kecamatan Cipeucang, Kabupaten Pandeglang, Banten |
| --- |
| Desa | 
* Baturanjang
* Cikadueun
* Curugbarang
* Kadugadung
* Kalanggunung
* Koncang
* Palanyar
* Parumasan
* Pasireurih
* Pasirmae

 |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
"Apollo dan Dafne", lukisan yang dibuat pada akhir abad ke-15 oleh Piero Pollaiuolo.
**Apollo dan Dafne** adalah cerita tentang kisah cinta Dewa Apollo dan Dafne dalam mitologi Yunani. Apollo adalah dewa musik dan matahari sementara Dafne adalah putri dari dewa sungai Peneus. Percintaan keduanya bukanlah sesuatu yang tidak disengaja namun melainkan ulah dari dewa Cupid/Eros, anak dari dewi Afrodit (mitologi Romawi: Venus). Eros tersinggung atas kesombongan Apollo sehingga Eros berkata, "Apollo, panahmu dapat menghancurkan semua yang ada di dunia, sedangkan panahku dapat menghancurkanmu!"

Eros mengambil 2 anak panah yang berbeda, anak panah emas yang tajam (anak panah rasa cinta) ditembakkan tepat di jantung Apollo, sedangkan anak panah lainnya yaitu anak panah timah yang tumpul (anak panah kebencian) ditembakkan ke arah Dafne. Akibatnya Apollo menjadi sangat mencintai Dafne sedangkan Dafne menjadi sangat membenci Apollo, dan dimulailah kejar-mengejar antara Apollo dan Dafne.

Dafne lari sampai ke ujung dunia dan Apollo pun mengejar Dafne sampai ke ujung dunia. Sampai akhirnya Dafne menyerah karena kehabisan tenaga dan meminta pada ayahnya sang dewa sungai Peneus untuk mengubah dirinya menjadi pohon. Peneus pun mengabulkan permintaan anaknya dan diubahnyalah Dafne menjadi pohon salam. Pada saat melihat kejadian itu Apollo berkata, "Karena kau tidak dapat menjadi istriku", katanya, "kau tetap akan menjadi pohonku. Aku akan mengenakan kau sebagai mahkotaku. Dan seperti keabadianku, kau akan selalu hijau, dan daun-daunmu tidak akan gugur". Oleh mulai saat itu Apollo pun mengenakan mahkota yang terbuat dari daun salam dan karena kejadian ini pun maka daun salam tidak bisa layu.

Lihat pula
----------

* 12 Dewa Olimpus
* Apollo

Pranala luar
------------

* (Inggris) Apollo dan Daphne di situs web Nukilan.com
* (Inggris) Apollo dan Daphne di situs web About.com Diarsipkan 2009-02-02 di Wayback Machine.
**Sagarurung** adalah makanan khas yang berasal dari Desa Tanjung Kurung, Kecamatan Abab, Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir, Sumatera Selatan, dan diakui sebagai warisan budaya takbenda Indonesia. Makanan ini memiliki sejarah dan berkaitan erat dengan keberadaan ikan kerandang di Sungai Sabah yang melintasi desa tersebut. Awalnya, hanya ikan kerandang yang digunakan untuk membuat sagarurung, namun dengan langkanya ikan tersebut, masyarakat setempat kini menggunakan ikan lain seperti ikan gabus, nila, toman, patin, dan jenis ikan lainnya dalam pembuatan sagarurung.

Dalam melestarikan budaya kuliner sagarurung, Pemerintah Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir menggelar Festival Sagarurung tahun 2023. Dalam festival tersebut, Pemerintah Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir meraih penghargaan manggang dan makan ikan asap sagarurung pali terbanyak dengan nomor urut 797 dari Lembaga Prestasi Indonesia Dunia.

Sejarah
-------

Sejarah Sagarurung memiliki akar yang kokoh di desa Tanjung Kurung, Kecamatan Abab, Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir (PALI), Sumatera Selatan. Hidangan ini merangkul warisan nenek moyang dan telah menjadi elemen tak terpisahkan dari warisan kuliner di daerah tersebut. Asal-usul Sagarurung melibatkan penemuan melimpahnya ikan Kerandang (Chana pleurophthalma) di Sungai Sabah, Desa Tanjung Kurung. Meskipun semula dibuat dengan ikan Kerandang, kelangkaannya mendorong masyarakat lokal untuk menggunakan ikan lain seperti gabus, nila, toman, dan patin dengan syarat memiliki sisik untuk memastikan kualitas rasa sagarurung tetap terjaga.

Pada awalnya, keahlian memasak Sagarurung hanya dimiliki oleh penduduk Desa Tanjung Kurung, tetapi seiring berjalannya waktu, kemampuan ini merambah ke banyak daerah di Kabupaten Penukal Abab Lematang Ilir. Pembuatan Sagarurung melibatkan pengeringan dan pengasapan ikan, dilakukan melalui metode tradisional pemanggangan dengan menggunakan kayu bakar. Proses ini tidak hanya menciptakan tekstur khas pada ikan tetapi juga memberikan cita rasa yang unik. Sagarurung menjadi suatu warisan budaya yang dijaga dan dilestarikan oleh masyarakat setempat.

Referensi
---------

1. ↑  "Warisan Budaya Takbenda | Beranda". *warisanbudaya.kemdikbud.go.id*. Diakses tanggal 2023-11-11.
2. 1 2  "Sagarurung". *Giwang Sumsel*. Diakses tanggal 11 November 2023.
3. ↑  adminleprid. "Manggang dan Makan Ikan Asap Sagarurung Pali Terbanyak – LEPRID" (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-11-11.
4. ↑  "Mengenal Segarurung Oleh-oleh Khas Kabupaten PALI". *TribunSumsel Wiki*. Diakses tanggal 2023-11-11.
**Laestadianisme** adalah gerakan kebangkitan Lutheran konservatif yang bermula di kawasan Lapland pada pertengahan abad ke-19. Gerakan ini dinamai oleh seorang tokoh Gereja Swedia dan pemimpin gerakan anti-alkohol Lars Levi Laestadius. Gerakan ini sangat dipengaruhi oleh aliran pietisme dan Gereja Moravia. Gerakan ini merupakan gerakan kebangkitan terbesar di negara-negara Nordik. Anggota-anggotanya tersebar di Finlandia, Amerika Utara, Norwegia, Rusia dan Swedia. Terdapat pula kongregasi yang lebih kecil di Afrika, Amerika Selatan dan Eropa Tengah. Selain itu, Laestadianis memiliki misionaris di 23 negara. Jumlah pengikut Laestadianisme diperkirakan berkisar antara 144.000 hingga 219.000.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Talonen, Jouko (October 2012). "Lestadiolaisuuden synty, leviäminen ja hajaannukset. Lestadiolaisuuden tutkija, kirkkohistorian professori Jouko Talosen luento, Laestadiuksen perintö ja perilliset - seminaari Oulussa 4.-5.10.2012". Oulun hiippakunta, Pohjoinen kulttuuri-instituutti and Oulun ev.-lut. seurakunnat. Diakses tanggal 1 January 2016. [*pranala nonaktif permanen*]

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Kristen ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Gambar ini tertampil lgbt flag
**Ramah gay** yang tempat, kebijakan, orang atau lembaga yang terbuka dan ramah kepada orang-orang gay (termasuk mencakup semua anggota komunitas LGBTQ) untuk menciptakan lingkungan yang mendukung orang-orang gay dan hubungan mereka, menghormati semua orang, memperlakukan semua orang sama, dan tidak menghakimi. Istilah ini muncul pada akhir abad ke-20 di Amerika Utara yang merupakan produk sampingan dari perwujudan hak-hak gay dan kebijakan yang menerima kaum LGBTQ di tempat kerja dan di sekolah, serta pengakuan kaum gay dan lesbian sebagai kelompok konsumen khusus untuk bisnis.

Tempat ramah gay
----------------

Kota yang dikenal di seluruh dunia sebagai tempat ramah gay antara lain termasuk San Francisco, Seattle, Tel Aviv, New York, Sydney, Rio de Janeiro, Melbourne, Paris, Chicago, Brighton, Amsterdam, London dan Berlin.

The Advocate menerbitkan daftar periodik kota paling gay di Amerika Serikat yang meliputi kota-kota seperti Minneapolis, Albuquerque, San Diego, Austin, dan beberapa kota lainnya berdasarkan fakta yang sama seperti mereka hukum perkawinan sesama jenis, jumlah pasangan sejenis, dan kualifikasi lainnya.

Spartacus International Gay Guide menerbitkan Indeks Wisata Gay, peringkat negara yang ramah terhadap gay. Poin ditambahkan ke negara-negara untuk undang-undang anti-diskriminasi, perkawinan sejenis, hukum kemitraan dan adopsi, dan pengenalan LGBT. Sementara itu, poin dikurangi untuk undang-undang anti-LGBT, pembatasan perjalanan untuk pengidap HIV, pengaruh agama, dan pendakwaan, pembunuhan dan hukuman mati untuk LGBT.

Pada tahun 2013, Indeks Wisata Gay Spartacus menempatkan berbagai negara-negara Eropa di peringkat 11 besar (Swedia, Denmark, Islandia, Norwegia, Finlandia, Belgia, Prancis, Belanda, Inggris dan Spanyol), ditambah Kanada dan Uruguay. Lima negara terbawah adalah Iran, Uni Emirat Arab, Rusia, Yordania dan Jamaika.

Spartacus juga menerbitkan Indeks Wisata Gay Amerika Serikat, daftar 50 negara bagian ditambah Distrik Columbia dengan kriteria yang sama dengan peringkat negara-negara. Pada 2013, 5 negara bagian yang menempati peringkat tertinggi berasal dari kawasan Timur Laut, dan yang juga termasuk 10 besar adalah California, Illinois dan Oregon. Sepuluh negara bagian yang bertengger di posisi terbawah berasal dari daerah Tenggara dan beberapa negara bagian pegunungan (Utah, Idaho dan Montana).

Lihat pula
----------

* Anti gay

Referensi
---------

1. ↑  "Lonely Planet - Top gay-friendly destinations". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-03-28. Diakses tanggal 2014-10-11.
2. ↑  The Five Most Improved Places For Gay Tolerance
3. ↑  Gayest Cities in America
4. ↑  Spartacus Ranks Gay-Friendly Destinations: Sweden’s On Top (USA Not So Much) - Queerty, 3 March 2013

Pranala luar
------------

* Human Rights Campaign, lobby group for LGBT rights
Bendera Mongolia dengan wilayah-wilayah historis
**Pan-Mongolisme** adalah gagasan iredentisme yang ingin menyatukan semua wilayah yang dihuni oleh bangsa Mongol. Wilayah yang diusulkan disebut "Mongolia Raya" (bahasa Mongol: *Даяар Монгол*, *Dayaar Mongol*) dan mencakup negara Mongolia modern, wilayah Mongolia Dalam dan Dzungaria di Tiongkok, serta Buryatia di Rusia. Kadang-kadang wilayah Tuva, Republik Altai, dan sebagian wilayah Krai Zabaykalsky dan Oblast Irkutsk juga dimasukkan ke dalam konsep ini. Namun, pada tahun 2006, semua wilayah Mongolia Raya (kecuali Mongolia) mayoritas dihuni oleh orang-orang yang bukan orang Mongol.

Gerakan nasionalis Mongol muncul pada abad ke-20 sebagai tanggapan terhadap Revolusi Xinhai dan runtuhnya Dinasti Qing dan kemungkinan pendirian negara Mongolia yang merdeka. Beberapa elemen dalam pergerakan tersebut menginginkan penyatuan wilayah Mongolia yang lain. Namun, Revolusi Mongolia Luar 1921 yang didukung oleh Uni Soviet membatasi wilayah Mongolia di Mongolia Luar saja. Setelah Revolusi Mongolia 1990 mengakhiri rezim komunis di Mongolia, muncul organisasi yang ingin mewujudkan Pan-Mongolisme, tetapi organisasi-organisasi ini tidak memperoleh banyak dukungan.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Hodder, Dick; Lloyd, Sarah; McLachlan, Keith (1998). *Land-locked States of Africa and Asia*. **2**. Taylor & Francis. hlm. 150.
2. 1 2  Steiner-Khamsi, Gita; Stolpe, Ines (2006). *Educational Import: Local Encounters with Global Forces in Mongolia*. Macmillan. hlm. 12.
3. ↑  Garthoff, Raymond (1994). *The Great Transition: American-Soviet Relations at the End of the Cold War*. Brookings Institution Press. hlm. 670.

| * l
* b
* s
Gerakan iredentisme di Dunia |
| --- |
| Afrika | 
* Congo
* Maroko
	+ Zona Bebas Sahara
* Mauritania
* Somalia
* Afrika Selatan

 |
| Asia | 
* Arab
* Filipina
* India
* Indonesia
* Iran
* Israel
* Kamboja
* Korea
* Kurdistan
* Mongolia
* Nepal
* Palestina
* Papua
* Siprus
* Suriah
* Timor
* Tiongkok
* Turki
* Vietnam
* Yaman

 |
| Eropa | 
* Azerbaijan
* Albania
* Armenia
* Belanda
* Bulgaria
* Kroasia
* Finlandia
* Hungaria
* Irlandia
* Italia
* Jerman
* Makedonia
* Polandia
* Portugal
* Prancis
	+ Walonia
* Rumania
* Rusia
	+ Eurasianisme
* Serbia
* Slovenia
* Spanyol
* Ukraina
* Yugoslavia
* Yunani

 |
| Amerika | 
* Amerika Serikat
* Argentina
* Bolivia
* Guatemala
* Meksiko
* Venezuela

 |
| Oseania | 
* Samoa

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s