Sebuah koin perak dari Raja Seleukia Antiokhos I Soter. Sisi lain menampilkan Apollo yang duduk di sebuah omphalos. Kaligrafi Yunani yang tertulis dibaca ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ (dari Basileus Antiokhos).

**Artikel ini memuat karakter spesial.** Tanpa bantuan render yang baik, anda mungkin akan melihat  tanda tanya, kotak-kotak, atau simbol lainnya.

***Basileus*** (bahasa Yunani: βασιλεύς), jamak ***basileis***, (bahasa Yunani: βασιλεῖς) adalah gelar dari bahasa Yunani yang diperuntukkan untuk kepala monarki. Dalam standard modern, *basileus* memiliki makna ambigu lantaran dapat disepadankan dengan "pangeran", "raja", atau "kaisar/maharaja". Gelar ini secara resmi pernah digunakan oleh Kaisar Romawi Timur dan raja-raja Yunani modern.

Padanan perempuan dari gelar ini adalah ***basilissa*** (βασίλισσα), ***basileia*** (βασίλεια), ***basilis*** (βασιλίς), atau bentuk kuno ***basilinna*** (βασιλίννα). Makna gelar ini juga mengikuti gelar *basileus*. Bila *basileus* bermakna raja, maka *basilissa* bermakna ratu. Jika *basileus* adalah kaisar atau maharaja, maka *basilissa* bermakna maharani. Umumnya perempuan yang menyandang gelar *basilissa* berstatus sebagai permaisuri atau istri penguasa, meski ada juga yang berstatus sebagai penguasa itu sendiri.

Etimologi
---------

Tidak diketahui secara pasti asal makna kata *basileus*. Dalam bahasa Mikenai dieja *\*gʷasileus* (Linear B: *qa-si-re-u*) dan digunakan untuk menunjuk pada semacam pejabat pengadilan atau kepala suku setempat, tetapi bukan raja yang sebenarnya. Bentuk Proto-Yunani dari gelar ini diperkirakan adalah *\*gʷatileus*. Beberapa ahli bahasa berasumsi bahwa kata ini berasal dari bahasa prasejarah yang sudah ada sebelumnya di Mediterania Timur, kemudian diadopsi oleh orang Yunani Zaman Perunggu.

Penggunaan
----------

### Masa awal

Selain *basileus*, gelar lain yang digunakan untuk penguasa oleh bangsa Yunani adalah *wanax* (ϝάναξ) dan digunakan pada masa Peradaban Mikenai. Dalam karya Homeros, *wanax* dieja *anax* dan lebih sering digunakan untuk merujuk pada Dewa Zeus. Penguasa dari kalangan manusia yang disebut menggunakan gelar ini di antaranya adalah Agamemnon. Para pemimpin bangsa Yunani dalam karya Homeros kebanyakan disebut *basileus*. *Anax* sendiri mungkin menjadi atasan dari beberapa *basileus*, sehingga *basileus* dalam konteks ini lebih bermakna sebagai "pangeran" atau "kepala suku."

Setelahnya jatuhnya Peradaban Mikenai, *wanax* atau *anax* tidak lagi disebutkan dan *basileus* menjadi gelar tertinggi dalam masyarakat Yunani.

Sebuah studi oleh Robert Drews (1983) telah menunjukkan bahwa bahkan pada puncak masyarakat Geometris dan Yunani Kuno, *basileus* tidak secara otomatis bermakna "raja". Di sejumlah tempat, otoritas dijalankan oleh sebuah kumpulan *basileus* yang diambil dari klan atau kelompok tertentu, dan jabatan itu memiliki batasan masa jabatan. Namun, *basileus* juga dapat digunakan untuk merujuk pada pemimpin turun-temurun dari negara-negara kesukuan, seperti pada bangsa Arkadia dan Messinia. Dalam konteks ini, *basileus* mendekati arti kata "raja".

### Zaman Klasik

Pada Zaman Klasik, sebagian besar negara-negara Yunani lebih memilih bentuk pemerintahan demokrasi atau oligarki. Di negara kota Athena klasik, *arkhon basileus* bertugas untuk mengawasi lembaga ritus keagamaan dan memimpin persidangan untuk pembunuhan. *Arkhon basileus* dipilih dari kalangan bangsawan Athena dan memiliki batas waktu jabatan.

Di tempat lain, ada juga yang menggunakan sistem dinasti turun-temurun dengan *basileus* sebagai gelar resmi pemimpin mereka, seperti Sparta, Kirene, dan Makedonia. Bangsa Yunani juga menggunakan gelar *basileus* untuk menyebut para pemimpin suku non-Yunani, seperti penguasa Trakia dan Illiria. Penguasa Iran menyandang gelar *xšāyaθiya xšāyaθiyānām* (Raja Diraja) dan gelar ini diterjemahkan dalam bahasa Yunani sebagai *Megas Basileus* (Basileus Agung) atau *Basileus Basileōn*. Aristoteles memberi pembedaan bahwa *basileus* adalah penguasa yang dibatasi hukum. Untuk penguasa absolut, digunakan gelar *arkhon* atau *tyrannos*.

*Basileus* dan *megas basileus* digunakan oleh Aleksander Agung dan penerusnya di Makedonia, Mesir, dan Asia (Seleukia, Attalidon, dan Pontos). Pada masa ini, *basileus* dapat disepadankan sepenuhnya dengan "raja".

### Romawi

Pada masa Romawi, gelar *basileus* digunakan secara luas oleh penutur bahasa Yunani di Mediterania Timur untuk merujuk pada Kaisar Romawi. Namun karena masih dipandang sebatas setara dengan raja, gelar ini secara resmi tidak digunakan oleh Kaisar Romawi, tetapi untuk merujuk pada para raja dari negara protektorat Romawi di kawasan timur. Gelar Kaisar Romawi secara resmi awalnya adalah *Caesar Augustus* dalam bahasa Latin yang diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai *Kaisar Sebastos* atau *Kaisar Augoustos* dan *Imperator* dalam bahasa Latin yang diterjemahkan dalam bahasa Yunani sebagai *Autokrator*.

Koin tembaga Herodes Agung yang bertuliskan *Basileōs Hērōdou* (ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΗΡΩΔΟΥ). Herodes Agung adalah raja bawahan dari Kaisar Romawi yang menguasai kawasan Palestina pada abad pertama SM.
Namun pada abad ke-4 M, *basileus* digunakan secara khusus untuk penguasa yang kedudukannya dipandang setara dengan Kaisar Romawi, yakni Raja Diraja Iran dan, pada tingkat yang lebih rendah, penguasa Aksum. Romawi, Iran, dan Aksum dipandang sebagai negara adidaya pada masa itu, selain Tiongkok di Asia Timur. Hal ini menjadikan *basileus* menjadi berkonotasi sebagai "kaisar". Saat Kekaisaran Romawi Barat runtuh pada abad ke-5 M, para penguasa setelahnya tidak disebut sebagai *basileus* dalam bahasa Yunani, tetapi *rēx* atau *rēgas* yang merupakan turunan dari bahasa Latin *rex* "raja".

Penggunaan resmi pertama kali *basileus Rhomaíōn* yang terdokumentasikan justru berasal dari Iran, yakni pada surat dari Khosrau II untuk Kaisar Maurikius. Khosrau II menyapa Maurikius dengan gelar Yunani *basileus Rhomaíōn*, bukan gelarnya dalam bahasa Persia Tengah *kēsar-i Hrōm* sebagaimana tradisi. Khosrau II sendiri menyebut dirinya sebagai *Persōn basileus* (Basileus Persia), bukan *Basileus Basileōn* seperti penggunaan resmi pada masa-masa sebelumnya. Ini menandakan bahwa gelar *basileus* sudah dipandang sebagai padanan dari maharaja, kaisar, atau raja diraja, sehingga tidak perlu lagi menggunakan imbuhan *megas* (agung) atau pengulangan (*basileus basileōn*) sebagaimana pada masa-masa sebelumnya.

*Basileus* secara resmi menjadi gelar resmi dari Kaisar Romawi, dibuktikan dengan Kaisar Heraklius yang menggunakan gelar ini pada suratnya yang ditujukan untuk Raja Diraja Iran Kawad II pada tahun 628 M. Akhirnya dalam undang-undang yang diumumkan pada 21 Maret 629, gelar bahasa Latin dihilangkan sama sekali, dan formula sederhana πιστὸς ἐν Χριστῷ βασιλεύς, "setia dalam Kaisar Kristus" digunakan sebagai gantinya. Penetapan ini dipandang sebagai hampir sempurnanya proses helenisasi dari Kekaisaran Romawi saat itu. Namun gelar kaisar dalam bahasa Latin masih tetap terus digunakan dalam koin, kecuali pada koin perak pada masa Kaisar Leo III dan pada koin emas pada masa Konstantinus VI.

Koin Kaisar Romawi Leo VI (berkuasa 886–912) yang bertuliskan gelar Yunani dengan tulisan Latin *+LEOn En ΘEO bASILEVS ROMEOn*, "Leo, dengan berkat Tuhan, Kaisar Romawi".
Di antara para penguasa Kristen, awalnya hanya penguasa yang bertakhta di Konstantinopel saja yang disebut *basileus*. Namun saat Irene naik takhta Romawi pada 797, Paus menganggap posisi kaisar kosong karena perempuan dipandang tidak sah menjadi kaisar. Akhirnya Paus Leo III memahkotai Karel sebagai Kaisar Romawi pada 800 M di Roma. Setelah kontroversi selama beberapa tahun, pihak Konstantinopel akhirnya mengakui Karel sebagai *basileus*, tetapi tanpa imbuhan "Romawi", sedangkan kaisar di Konstantinopel sendiri memasukkan kata "Romawi" ke dalam gelar resmi mereka sehingga menjadi Basileus Romawi (βασιλεύς Ῥωμαίων), tidak sekadar *basileus* seperti sebelumnya, untuk menekankan legitimasi Romawi mereka. Hal ini terus digunakan sampai jatuhnya Kekaisaran Romawi Timur.

Pada masa-masa setelahnya, beberapa penguasa Kristen juga disebut menggunakan *basileus* dalam bahasa Yunani. Simeon I menyatakan diri sebagai Basileus bangsa Bulgaria dan Romawi, tetapi pihak Konstantinopel hanya mengakuinya sebagai Basileus bangsa Bulgaria. Secara tidak resmi, *basileus* juga digunakan untuk merujuk pada para Raja Prancis, Raja Sisilia, Kaisar Bulgaria, Kaisar Latin, dan Kaisar Trebizond. *Basileus* juga digunakan untuk merujuk penguasa besar dari kalangan non-Kristen, seperti Timur Lenk dan Mehmed II (Muhammad Al-Fatih).

### Yunani modern

Setelah masa Romawi, gelar *basileus* kembali bermakna "raja". Perubahan ini sebenarnya telah dimulai dalam penggunaan informal dalam karya-karya beberapa penulis Bizantium klasik. Gelar ini dieja *vasilefs* (Βασιλεὺς) dalam Yunani modern. Dalam Konferensi London 1832, diputuskan bahwa negara Yunani baru berbentuk monarki. Penguasa pertamanya, Otto, bergelar *Vasilefs tes Elládos* (Βασιλεὺς τῆς Ἑλλάδος), yang bermakna "Raja Yunani".

*Basilissa*
-----------

Padanan perempuan untuk gelar *basileus* adalah *basilissa* (βασίλισσα), *basileia* (βασίλεια), *basilis* (βασιλίς), atau bentuk kuno *basilinna* (βασιλίννα). Perempuan biasanya menyandang gelar ini melalui pernikahan, yakni sebagai istri *basileus*. Meski demikian, ada juga perempuan yang menjadi *basilissa* atas namanya sendiri.

*Basilinna* adalah gelar untuk istri *arkhon basileus*. Salah satu tugas terpenting dari *basilinna* adalah menjalani ritual pernikahan dan bersetubuh dengan Dewa Dionisos dalam perayaan Anthesteria, dengan *arkhon basileus* menjalankan peran sebagai Dionisos. *Basilinna* juga bertanggung jawab untuk memberikan sumpah kepada *gerarai*, pendeta wanita Dionisos yang tampaknya ditunjuk oleh *arkhon basileus*.

Ejaan modern untuk gelar ini adalah *vasílissa* (Βασίλισσα). Para permaisuri Raja Yunani modern secara resmi menyandang gelar ini.

Beberapa perempuan yang secara resmi menjadi penguasa juga menyandang gelar *basilissa*, seperti Kleopatra VII yang berkuasa pada abad pertama SM. Setelah Irene naik takhta Romawi pada 797, dia menggunakan *basileus* dalam beberapa kesempatan sebagaimana kaisar laki-laki. Meski demikian, dia lebih sering menggunakan gelar *basilissa* sebagaimana saat dia masih berstatus sebagai permaisuri kaisar.

Catatan
-------

1. ↑  Yunani Kuno: [basile͜ús], Yunani Modern: [vasiˈlefs] Tentang suara ini Pengejaan Bizantium dan Yunani Modern (bantuan·info)
2. ↑  Yunani Kuno: [basilêːs], Yunani Modern: [vasiˈlis]

Rujukan
-------

1. ↑  Brown, Roland Wilbur (1956). *Composition of Scientific Words: A Manual of Methods and a Lexicon of Materials for the Practice of Logotechnics*.
2. ↑  Sihler, Andrew, (2008), *New Comparative Grammar of Greek and Latin*, hlm. 330.
3. ↑  Beekes, Robert S. P. *Etymological Dictionary of Greek*, Brill, 2009, hlm. 203.
4. ↑  Pseudo-Aristotle. "Atheneion Politeia". *Perseus*. Perseus Tufts. Diakses tanggal 8 February 2016.
5. 1 2 3 4 5  Kazhdan, Alexander, ed. (1991), *Oxford Dictionary of Byzantium*, Oxford University Press, hlm. 264, ISBN 978-0-19-504652-6
6. ↑  Chrysos, Evangelos K. (1978), "The Title ΒΑΣΙΛΕΥΣ in Early Byzantine International Relations", *Dumbarton Oaks Papers*, Dumbarton Oaks, **32**: 35, 42, doi:10.2307/1291418, JSTOR 1291418
7. ↑  Munro-Hay, Stuart (1991). *Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity*. Edinburgh: Edinburgh University Press. hlm. 17. ISBN 0748601066.
8. ↑  Chrysos, Evangelos K. (1978), "The Title ΒΑΣΙΛΕΥΣ in Early Byzantine International Relations", *Dumbarton Oaks Papers*, Dumbarton Oaks, **32**: 70, doi:10.2307/1291418, JSTOR 1291418
9. ↑  Chrysos, Evangelos K. (1978), "The Title ΒΑΣΙΛΕΥΣ in Early Byzantine International Relations", *Dumbarton Oaks Papers*, Dumbarton Oaks, **32**: 31, doi:10.2307/1291418, JSTOR 1291418
10. ↑  Chrysos, Evangelos K. (1978), "The Title ΒΑΣΙΛΕΥΣ in Early Byzantine International Relations", *Dumbarton Oaks Papers*, Dumbarton Oaks, **32**: 32, doi:10.2307/1291418, JSTOR 1291418
11. 1 2  Kazhdan, Alexander, ed. (1991), *Oxford Dictionary of Byzantium*, Oxford University Press, hlm. 413, ISBN 978-0-19-504652-6
12. ↑  Dillon 2002, hlm. 102.
13. ↑  Robertson 1993, hlm. 210.
14. ↑  Robertson 1993, hlm. 213.
15. ↑  Liz James, "Men, Women, Eunuchs: Gender, Sex, and Power" in "A Social History of Byzantium" (J. Haldon, ed.) hlm. 45,46; terbit 2009; ISBN 978-1-4051-3241-1

### Daftar pustaka

* Dillon, Matthew (2002). *Women and Girls in Classical Greek Religion*. New York: Routledge. ISBN 0415202728.
* Jochem Schindler, "On the Greek type *hippeús*" in *Studies Palmer* ed. Meid (1976), 349–352.
* Robert Drews, *Basileus. The Evidence for Kingship in Geometric Greece*, Yale (1983).
* Robertson, Noel (1993). "Athens' Festival of the New Wine". *Harvard Studies in Classical Philology*. **95**. doi:10.2307/311383. JSTOR 311383.

Pranala luar
------------


Lihat informasi mengenai ***βασιλεύς*** di Wiktionary.

*