Sampul *Al-Munir*

Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Majalah Al Moenir***.

***Al-Munir*** (bahasa Arab: المنير) adalah majalah Islam dwi-mingguan beraksara Jawi yang pernah terbit di Padang. Diprakarsai Abdullah Ahmad pada awal April 1911, *Al-Munir* tercatat sebagai media massa Islam pertama di Indonesia. Keberadaanya terinspirasi dari majalah *Al-Imam* pimpinan Tahir Jalaluddin Al-Azhari di Singapura (1906–1909). Selain Abdullah Ahmad, beberapa nama seperti Abdul Karim Amrullah, Muhammad Thaib Umar, dan Sutan Muhammad Salim pernah tercatat di jajaran dewan redaksi.

Majalah ini menampilkan beberapa rubrik di antaranya: tajuk rencana seputar Islam, forum tanya jawab yang umumnya berkenaan hukum fikih, perkembangan pemikiran Islam di dunia, dan kronik yang biasanya diterjemahkan dari majalah-majalah Islam Timur Tengah. Namun, akibat kendala dana, majalah ini berhenti terbit pada 1915. Meski begitu, kelahiran *Al-Munir* segera disusul oleh penerbitan sejenis oleh berbagai gerakan Islam di Nusantara.

*Al-Munir* giat menyerukan kepada pembaca untuk kembali kepada ajaran Islam yang murni. Secara khusus, majalah ini menjadi corong gerakan Kaum Muda dalam gelombang pembaruan Islam jilid kedua di Minangkabau pada awal abad ke-20.

Sejarah
-------

*Al-Imam* (1908)
Pada 1906, muncul majalah *Al-Imam* di Singapura di bawah asuhan Tahir Jalaluddin Al-Azhari. Majalah ini dalam sejarahnya mempunyai keterkaitan yang erat dengan *Al-Urwatul Wusqa*, majalah yang diterbitkan oleh Jamal-al-Din Afghani dan Muhammad Abduh di Paris, Prancis. Majalah ini beredar di Semenanjung Malaya dan Pulau Sumatra. Salah satu daerah yang mendapat pengaruh paling kuat dari penerbitan *Al-Imam* adalah Minangkabau.

Setelah penerbitan *Al-Imam* terhenti pada 1909, delegasi Minangkabau Abdullah Ahmad segera menemui pimpinan majalah *Al-Imam* di Singapura. Dalam kunjungannya, Abdullah Ahmad menyampaikan maksud untuk menerbitkan majalah dengan visi dan misi dakwah yang sama. Pulang dari kunjungan ke Singapura, Abdullah Ahmad dengan dukungan para pedagang lokal mulai merintis penerbitan *Al-Munir* di Padang.

Perkumpulan ulama pendiri *Al-Munir* tergabung dalam Sjarikat Ilmu, yang sekaligus menjadi badan penerbitan dan pengelola *Al-Munir*. Anggotanya terdiri dari para ulama dari kelompok pembaru di Minangkabau atau sering disebut Kaum Muda. Abdullah Ahmad tidak menjadi pengurus harian. Pimpinan harian majalah adalah Marah Muhammad. Dalam jajaran dewan redaksi, yang diketuai oleh Sutan Djamaluddin Abubakar, tercatat sejumlah nama di antaranya Abdul Karim Amrullah (ayah Hamka), Muhammad Thaib Umar, dan Sutan Muhammad Salim (ayah Agus Salim). Penulis-penulis lain yang tidak masuk dalam struktur kepengurusan di antaranya Ibrahim Musa Parabek, Abbas Abdullah, Zainuddin Labay El Yunusy, dan Muhammad Jamil Jambek.

Isi
---

*Al-Munir* menyatakan maksud berdirinya saat terbit edisi perdana pada awal bulan April 1911, tertanggal 1 Rabiulakhir 1329 Hijriyah. Menurut Masoed Abidin dalam *Ensiklopedi Minangkabau*, tujuan penerbitan majalah *Al-Munir* dapat terlihat dari namanya yang berarti lilin atau suluh. Majalah ini terbit setiap hari Sabtu, pada awal dan pertengahan bulan dalam kalender Islam. Sebagian besar edisinya berjumlah 16 halaman. Tulisan dalam *Al-Munir* menggunakan abjad Jawi, sebagaimana pada awal abad ke-20 sebagian masyarakat Minang masih banyak yang hanya pandai menulis dan membaca abjad Jawi. Namun, ejaan yang digunakan mengikuti standar ejaan yang dipakai pada sekolah-sekolah pemerintah kolonial.

Untuk mendistribusikan majalah dan memungut uang langganannya, *Al-Munir* mempunyai 31 agen di berbagai daerah yang tersebar di Sumatra, Jawa, dan Semenanjung Malaya. Faktor penyebab luasnya penyebaran majalah ini adalah karena memanfaatkan jaringan penyebaran majalah *Al-Imam* yang sudah berhenti penerbitannya. Sejak penerbitan pertama, *Al-Munir* telah didistribusikan kepada pembaca di seluruh daerah Sumatra, Jawa dan Semenajung Malaya. Dalam perkembangan selanjutnya terjadi penambahan dan perkembangan jumlah pembaca hingga Kalimantan dan Sulawesi.

Dari segi isi, *Al-Munir* memiliki beberapa kesamaan dengan *Al-Imam*. Banyak masalah-masalah yang sudah dimuat dalam *Al-Imam* kembali dimuat dalam *Al-Munir*. Isi majalah *Al-Munir* secara garis besar dapat dikelompokkan menjadi beberapa bagian; tajuk rencana, surat kiriman, tanya jawab, serta berita dalam dan luar negeri. Selain itu, terdapat pula ruangan terjemahan dari majalah-majalah Timur Tengah seperti *Al-Manar* dan *Al-Ahram*. Artikel-artikel yang ditulis dan jawaban-jawaban terhadap surat-surat pembaca banyak berkenaan dengan masalah-masalah fikih dan akidah.

*Al-Munir* giat menyerukan kepada umat Islam untuk kembali kepada ajaran Islam yang murni dengan menghapuskan taqlid serta menentang praktik bi'dah dan khurafat. Selain itu, majalah ini mengargumentasikan kesesuaian Islam dengan sains dan rasionalitas modern. Melalui *Al-Munir*, para ulama dari Kaum Muda mengemukakan ijtihad mereka terhadap beberapa masalah yang sebelumnya diharamkan oleh ulama tradisional, seperti dibolehkannya berfoto atau memakai dasi dan topi.

Berhenti terbit
---------------

*Al-Munir* berhenti terbit pada 1915. Pada edisi terakhir tertanggal 15 Rabiulawal 1333 [Kalender Masehi: 31 Januari 1915] ditampilkan karangan perpisahan dengan judul "Khatama". Dalam karangan itu dinyatakan bahwa "*Al-Munir* tak dapat dilanjutkan lagi. Namun, kepada pembaca dan masyarakat Islam dianjurkan agar terus menambah ilmunya dengan rajin membaca." Terhentinya penerbitan majalah ini diduga akibat kekurangan dana. Pada edisi-edisi terakhir, berkali-kali dimuat pengumuman kepada agen-agen dan langganan agar mengirimkan uang langganannya. Di sisi lain, para ulama yang mengelola majalah ini sama sekali tidak mempunyai latar belakang sebagai pedagang. Penerbitan pada waktu itu diadakan hanya untuk tujuan dakwah, tanpa dibarengi kemampuan bisnis dan profesionalitas.

Tiga tahun setelah berakhirnya *Al-Munir*, Sumatra Thawalib (atas usulan Abdul Karim Amrullah) menerbitkan majalah dengan nama *Al-Munir Al-Manar* di Padang Panjang pada 1918. Majalah ini dipimpin oleh cendekiawan Muslim Zainuddin Labay El Yunusi, yang merupakan kakak dari Rahmah El Yunusiyyah. Namun, majalah ini hanya bertahan selama enam tahun. Penerbitan *Al-Munir Al-Manar* terhenti setelah kematian Zainuddin Labay El Yunusi pada 1924. *Al-Munir Al-Manar* kerap disebut sebagai kelanjutan majalah *Al-Munir*. Sama dengan *Al-Munir*, majalah ini terbit dua kali sebulan, pada awal dan pertengahan bulan.

Penerimaan
----------

Surat kiriman Sultan Mempawah Muhammad Thauﬁq Accamuddin dalam rubrik tanya jawab *Al-Munir*, cermin luasnya jangkauan *Al-Munir*
Oplah *Al-Munir* berkisar 2.000 eksemplar. Daerah jangkauannya meliputi Sumatra, Semenanjung Malaya, Jawa, Kalimantan, dan Sulawesi. Di antara pembaca setia, termasuk Ahmad Dahlan, yang kelak mendirikan Muhammadiyah. Ahmad Dahlan bahkan minta izin menyalin tulisan-tulisan Haji Rasul di *Al-Munir* ke dalam bahasa Jawa untuk disebarkan kepada murid-muridnya.

Kehadiran *Al-Munir* disusul banyak majalah berbasis Islam di berbagai daerah Minangkabau. Adabiyah School di Padang menerbitkan majalah *Al-Akhbar*. Jaringan Sumatra Thawalib di berbagai daerah menerbitkan majalah yang diedarkan terbatas, seperti *Al-Bayan* di Parabek, *Al-Basyir* di Sungayang, *Al-Ittiqan* di Maninjau, dan *Al-Imam* di Padang Japang. Begitu pula kalangan ulama konservatif, yang belakangan dijuluki Kaum Tua, menerbitkan majalah tandingan, seperti *Suluh Malayu* di bawah pimpinan Syekh Khatib Ali, dan *Al-Mizan* di bawah pimpinan Haji Abdul Majid dan Hasan Basri.

Pada 1916, Abdullah Ahmad bekerja sama dengan Ketua Sarekat Islam Tjokroaminoto untuk mendirikan majalah *Al-Islam* di Surabaya. Majalah ini menandai dimulainya penerimaan kaum Muslim Nusantara terhadap penggunaan huruf Latin, selain tetap menggunakan huruf Jawi.

Lihat pula
----------

* *Al-Manar* (jurnal)
* Ulama Minangkabau
* Sejarah pers Islam di Indonesia

Catatan kaki
------------

Rujukan

1. ↑  Merle Calvin Ricklefs 2001, hlm. 214.
2. 1 2 3  Luthfi Assyaukanie 2009, hlm. 38.
3. 1 2  Mochtar Effendy 2001, hlm. 411.
4. ↑  Burhanuddin Daya 1990, hlm. 117.
5. ↑  Hamka 1962, hlm. 99-100.
6. ↑  Yudi Latif 2005, hlm. 181.
7. 1 2  Abuddin Nata 2005, hlm. 15.
8. 1 2  *Al-Munir*. No. 1/1911.
9. ↑  Hamka 1962, hlm. 99.
10. 1 2 3  Masoed Abidin 2005, hlm. 295.
11. 1 2  Gusti Asnan & 200, hlm. 167.
12. ↑  Syamsuri Ali 1997, hlm. 193.
13. ↑  Syamsuri Ali 1997, hlm. 193-194.
14. ↑  *Al-Munir*. No. 3/1912.
15. 1 2  Yusuf Abdullah Puar 1989, hlm. 83.
16. ↑  Marthias Dusky Pandoe 2001, hlm. 296.
17. ↑  Deliar Noer 1982, hlm. 43.
18. 1 2  Yudi Latif 2005, hlm. 182.
19. ↑  Burhanuddin Daya 1990, hlm. 119.
20. 1 2  Rusydi Hamka 1986, hlm. 72.
21. ↑  Ensiklopedia Islam 2002.
22. ↑
23. ↑  Junus 1980, hlm. 82.
24. ↑  Laffan 2003, hlm. 178.

Daftar pustaka

* Abuddin Nata (2005). *Tokoh-tokoh Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia.* Raja Grafindo Persada. ISBN 979-3654-58-9.
* Ahmat Adam (1995). *The Vernacular Press and the Emergence of Modern Indonesian Consciousness (1855-1913)*. ISBN 978-0-87727-716-3.
* Burhanuddin Daya (1990). *Gerakan Pembaharuan Pemikiran Islam.* Jakarta: Tiara Wacana.
* Christine Dobbin (1987). *Islamic Revivalism in a Changing Peasant Economy*. London: Curzon Press.
* Deliar Noer (1982). *Gerakan Moderen Islam di Indonesia 1900–1942*. Jakarta: LP3ES.
* Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam (2002). "*Ensiklopedia Islam, Jilid 4*". Departemen Agama Indonesia. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve. ISBN 979-8276-65-5.
* Gusti Asnan (2003). *Kamus Sejarah Minangkabau.* Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau. ISBN 979-97407-0-3.
* Hamka (1962). *Ayahku*. Jakarta: Uminda.
* Harun Nasution (1992). *Ensiklopedi Islam Indonesia*. Jakarta: Penerbit Djambatan. ISBN 979-428-134-4.
* Hendra Naldi (2008). *"Booming" Surat Kabar di Sumatra's Westkust*. Yogyakarta: Ombak.
* Luthfi Assyaukanie (2009). *Islam and the Secular State in Indonesia*. Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 981-230-889-X.
* Mafri Amir (2000). *Historiografi Pers Islam Indonesia*. Jakarta: Quantum.
* Mahmud Yunus (1996). *Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia*. Jakarta: Hidakarya Agung.
* Marthias Dusky Pandoe. *A Nan Takana* (2001). Yayasan Obor Indonesia. ISBN 978-979-709-002-9.
* Masoed Abidin (2005). *Ensiklopedi Minangkabau*. Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau. ISBN 979-3797-23-1.
* Merle Calvin Ricklefs (2001). *A History of Modern Indonesia Since C. 1200*. Stanford University Press.
* Mochtar Effendy (2001). *Ensiklopedi Agama dan Filsafat*. Volume 3. ISBN 979-587-151-X.
* Sanusi Latief (1989). *Gerakan Kaum Tua di Minangkabau*. Jakarta: IAIN Syarif Hidayatullah.
* Rusydi Hamka (1986). *Etos Iman, Ilmu, dan Amal dalam Gerakan Islam*. Pustaka Panjimas.
* Syamsuri Ali (1997). *Al-Munir dan Wacana Pembaharuan Pemikiran Islam 1911–1915*. Padang: IAIN Imam Bonjol.
* Yudi Latief (2005). *Inteligensia Muslim dan Kuasa*. Mizan Pustaka. ISBN 979-433-400-6.
* Yusuf Abdullah Puar (1989). *Perjuangan dan Pengabdian Muhammadiyah.* Pustaka Antara. ISBN 979-8013-00-X.