**Rylands Library Papirus P52** (**Rylands Library Papyrus P52**; diberi kode {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52), juga dikenal sebagai ***St. John's fragment*** ("fragmen Santo Yohanes"), adalah fragmen terbuat dari bahan papirus, bagian dari suatu buku atau *kodeks*, berukuran hanya 3,5 x 2,5 inci (8,9 x 6 cm) pada bagian terlebarnya; dan tersimpan dalam kumpulan *Rylands Papyri* di John Rylands University Library (Gr. P. 457), Manchester, Britania Raya. Potongan ini memuat tulisan bahasa Yunani Koine kuno. Bagian depan (*recto*) berisi 7 baris dari Injil Yohanes pasal 18:31–33, dan bagian belakang (*verso*) bertuliskan 7 baris dari pasal yang sama ayat 37–38. Sejak tahun 2007, fragmen papirus ini dipertontonkan permanen di John Rylands Library, gedung Deansgate.

Meskipun naskah {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52 umumnya dianggap salah satu catatan tertua yang pernah ditemukan dari bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, penentuan tanggal penulisan papirus belum disepakati oleh para pakar. Gaya penulisannya merujuk kuat kepada jenis Hadrian, yang memberi perkiraan penulisan antara tahun 117 dan 138 M. Namun sukar untuk menentukan tanggal hanya dari gaya tulisan tangan paleografi) karena jenis ini sudah dipakai sejak sebelum tahun 100 dan melewati tahun 150 M.

Fragmen papirus ini termasuk dalam kumpulan naskah yang dibeli dari suatu pasar di Mesir pada tahun 1920 oleh Bernard Grenfell. Transkripsi dan penerjemahan awal dilakukan pada tahun 1934 oleh Colin H. Roberts. Roberts menemukan naskah-naskah pembanding dengan gaya tulisan yang mirip, sehingga memperkirakan waktu penulisan antara pertengahan abad pertama sampai pertengahan abad ke-2 Masehi, dengan jenis Hadrian yang paling mirip. Karena saat itu terdapat anggapan bahwa Injil Yohanes tidak mungkin sudah mencapai Mesir sebelum tahun 100 M, Roberts mengusulkan tahun di bagian awal abad ke-2. Di kemudian hari, usia naskah-naskah pembanding yang dipakai Roberts ternyata dipastikan tanggalnya beberapa puluh tahun lebih tua, maka ada kemungkinan bahwa naskah papirus ini berusia lebih tua dari yang diperkirakan dan didaftarkan sampai sekarang.

Isi naskah
----------

John Rylands Library Papyrus P52, recto
John Rylands Library Papyrus P52, verso
John Rylands Library Papyrus P52, showcase
Potongan papirus ini ditulisi di kedua sisinya, dan bagian yang ada ini juga memuat bagian ujung atas dan bagian dalam dari batas halaman. Bagian depan (*recto*) memuat ujung kiri atas dari halaman sebelah kanan; sedangkan bagian belakang (*verso*) memuat bagian sudut kanan atas dari halaman sebelah kiri. Huruf-hurufnya yang dicetak tebal adalah yang ditemukan dalam naskah {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52.

### Bagian depan

*Yohanes 18:31–33* (recto)

> **ΟΙ ΙΟΥΔΑΙ**ΟΙ **ΗΜΙ**Ν ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙΝ ΑΠΟΚΤΕΙΝΑΙ   
> **OYΔΕΝΑ ΙΝΑ Ο Λ**ΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΠΛΗΡΩΘΗ ΟΝ ΕΙ-  
> **ΠΕΝ ΣHΜΑΙΝΩ**Ν ΠΟΙΩ ΘΑΝΑΤΩ ΗΜΕΛΛΕΝ ΑΠΟ-  
> **ΘΝHΣΚΕΙΝ Ε**ΙΣΗΛΘΕΝ ΟΥΝ ΠΑΛΙΝ ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΑΙΤΩ-  
> **ΡΙΟΝ Ο Π**IΛΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΦΩΝΗΣΕΝ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥΝ   
> **ΚΑΙ ΕΙΠ**ΕΝ ΑΥΤΩ ΣΥ ΕΙ O ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥ-  
> Δ**AΙΩ**N
> 
> 

> ...
> 
> 
> **orang-orang Yahu**di itu: "**Kam**i tidak diperbolehkan membunuh  
> 
> **seseorang." Demikian hendaknya f**irman Yesus supaya digenapi, yang di-  
> 
> **katakan-Nya untuk menyataka**n bagaimana caranya Ia akan  
> 
> **mati. M**asuklah kembali kemudian ke dalam gedung pengad-  
> 
> **ilan P**ilatus lalu memanggil Yesus  
> 
> **dan ber**tanya kepada-Nya "Engkau inikah raja orang Y  
> 
> a**hud**i?**"**
> 
> 
> 

### Bagian belakang

*Yohanes 18:37–38* (*verso*)

> ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΙΜΙ ΕΓΩ ΕΙΣ TO**ΥΤΟ Γ**Ε**ΓΕΝΝΗΜΑΙ**  
>  ΚΑΙ (ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ) ΕΛΗΛΥΘΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟ**ΣΜΟΝ ΙΝΑ ΜΑΡΤY-**  
> ΡΗΣΩ ΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΑΣ Ο ΩΝ **EΚ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕ**I-  
> ΑΣ ΑΚΟΥΕΙ ΜΟΥ ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ **ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΩ**  
>  Ο ΠΙΛΑΤΟΣ ΤΙ ΕΣΤΙΝ ΑΛΗΘΕΙΑ Κ**AΙ ΤΟΥΤO**   
> ΕΙΠΩΝ ΠΑΛΙΝ ΕΞΗΛΘΕΝ ΠΡΟΣ **ΤΟΥΣ Ι**ΟΥ-  
> ΔΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙ ΑΥΤΟΙΣ ΕΓΩ ΟΥΔ**EΜΙ**ΑΝ  
>  ΕΥΡΙΣΚΩ ΕΝ ΑΥΤΩ ΑΙΤΙΑΝ
> 
> 

> ...
> 
> 
> Aku adalah raja. Untuk **itulah Aku lahir**  
> 
> dan (untuk itulah) Aku datang ke dalam **dunia ini, supaya Aku**  
> 
> memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal **dari kebenaran**  
> 
> mendengarkan suara-Ku." **Berkata kepada-Nya**  
> 
> Pilatus, "Apakah kebenaran itu?" **dan demikian**  
> 
> sudah dikatakannya, keluarlah ia lagi mendapatkan **orang-orang Yahudi**  
> 
> dan berkata kepada mereka, "Aku mendapati **tidak satupun**  
> 
> 
> 
> kesalahan pada-Nya."
> 
> 

Catatan:

* Tampaknya tidak ada cukup ruang untuk frasa yang diulangi "ΕΙΣ ΤΟΥΤΟ" ("untuk itulah") di baris kedua pada bagian belakang, dan diduga kata-kata ini tidak sengaja dihilangkan dalam penyalinan (haplografi).

Tulisan tersebut memiliki spasi cukup lapang – bentuk huruf-hurufnya berukuran antara 0.3 dan 0.4 cm tingginya, baris-barisnya berjarak spasi kira-kira 0.5 cm, dan ada batas halaman 2 cm di bagian atas. C. H. Roberts berkomentar: ".. melihat dari spasi dan ukuran tulisan, rasanya tidak mungkin format ini dipengaruhi oleh pertimbangan ekonomi". Diduga manuskrip ini dimaksudkan untuk pembacaan kepada publik. Bila kodeks aslinya memang memuat seluruh Injil Yohanes, maka bukunya akan setebal 130 halaman, yaitu 33 lembaran papirus besar yang dilipat dan ditulis di kedua sisinya; berukuran sekitar 21 x 20 cm jika ditutup. Roberts mengamati sambungan yang dilekatkan secara vertikal sedikit di tepi dalam margin dan terlihat di bagian belakang, menandakan bahwa lembaran besar yang digunakan untuk membuat buku ini tampaknya dipersiapkan khusus, masing-masing dibuat dari 2 lembar berukuran standar kira-kira 21 cm x 16 cm, di mana bagian tengah yang lebih sempit kira-kira berukuran 21 cm x 8 cm membentuk rusuk buku. Roberts menggambarkan tulisan tangan tersebut "berat, bulat dan agak berlebihan", tetapi bukan hasil karya "penulis terlatih" ("*a practised scribe*", yaitu juru tulis profesional). Roberts mencatat komentar yang tidak lama berselang diucapkan oleh para penyunting Egerton Gospel; dan mengatakan hal serupa tentang {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52 bahwa "ada unsur informal dalam pembuatannya dan tidak dimaksudkan sebagai penulisan indah, tetapi tetap hasil karya yang teliti".

Seluruhnya ada 114 huruf yang dapat terbaca pada kedua sisi fragmen, mengandung 18 dari 24 huruf dalam abjad Yunani; beta, zeta, xi, phi, chi, dan psi tidak muncul. Roberts mencatat bahwa penulisannya hati-hati dan memakan waktu lama, dengan tiap huruf diberi tinta dua kali, misalnya huruf sigma pada baris ke-3 di bagian depan. Beberapa huruf cenderung melenceng dari garis batas atas dan bawah suatu baris. Keanehan lain adalah dua bentuk berbeda dari huruf *alfa*; sebagian besar dibentuk dengan lingkaran terpisah dan goresan diagonal, di mana goresannya memiliki lekukan pancing dekoratif yang khas; tetapi pada baris ke-4 dari bagian belakang ada huruf *alfa* yang lebih kecil, dibentuk dengan satu lingkaran spiral tunggal tanpa pancing dekoratif. Pengamatan ini menunjang dugaan bahwa si penulis adalah seorang terpelajar yang menulis dengan hati-hati, bukan seorang juru tulis profesional yang dibayar untuk menulis; sehingga, kadang kala, si penulis tanpa sengaja kembali ke bentuk tulisan tangan sehari-harinya.

Perhitungan tarikh penulisan
----------------------------

Signifikansi {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52 tergantung dari dugaan waktu penulisan awal dan jarak geografisnya dari tempat penulisan asal Injil Yohanes, yang secara tradisional diyakini di kota Efesus. Karena fragmen ini terpisah dari tulisan asli paling sedikit melalui satu kali penyalinan, tanggal penulisan Injil Yohanes tentunya paling sedikit beberapa tahun sebelum perhitungan tanggal penulisan {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52. Lokasi fragmen di Mesir membuat waktu ini berjarak lebih lama, mulai dari penulisan naskah asli, sampai penyalinan di lokasi penemuan. Injil Yohanes dianggap paling awal dikutip oleh Yustinus Martir, sehingga pasti ditulis sebelum tahun 160 M; tetapi banyak pakar Perjanjian Baru berpendapat penulisan {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52 lebih awal dari itu, sehingga kemungkinan tanggal penulisan Injil itu menjadi mundur. John Rylands Library tetap berpegang pada anggapan Roberts bahwa {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52 "dengan sejumlah keyakinan dapat diperkirakan berasal dari pertengahan pertama abad ke-2 Masehi", dan memberikan tahun "c. 125" dalam karya Referensi standar.

Publikasi pertama
-----------------

* C. H. Roberts (editor), *An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library*. Manchester: Manchester University Press, 1935.

Lihat pula
----------

* 4Q108
* 4QMMT
* 7Q5
* Daftar Papirus Perjanjian Baru
* Yohanes 18

Referensi
---------

1. ↑  Aland, Kurt (1995). *The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism*. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. hlm. 99. ISBN 978-0-8028-4098-1.  Parameter `|coauthors=` yang tidak diketahui mengabaikan (`|author=` yang disarankan) (bantuan); Kurt und Barbara Aland, *Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik*. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, S. 109. ISBN 3-438-06011-6
2. ↑  Lihat 7Q5 sebagai kandidat naskah tertua yang lain.
3. ↑  Naskah-naskah ini bisa jadi diam-diam berasal dari Oxyrhynchus.
4. ↑  Roberts, "An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library", *Bulletin of the John Rylands Library* XX, 1936:45-55.
5. ↑  St John Fragment Diarsipkan 2012-08-05 di Archive.is John Rylands Library
6. ↑  *An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library*; ed. C. H. Roberts. Manchester: Manchester University Press, 1935

Pustaka tambahan
----------------

* Hurtado, Larry W. (2003) "P52 (P.Rylands Gr 457) and the *Nomina Sacra*; Method and Probability." *Tyndale Bulletin* 54.1.
* Nongbri, Brent (2005) "The Use and Abuse of P52: Papyrological Pitfalls in the Dating of the Fourth Gospel." *Harvard Theological Review* 98:23-52.
* Roberts, C. H. (1936) "An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in the John Rylands Library." *Bulletin of the John Rylands Library* 20:45-55.
* Roberts, C. H. (1979) *Manuscript, Society and Belief in Early Christian Egypt*, OUP.
* Schnelle, Udo (1998) *The History and Theology of the New Testament Writings*.
* Tuckett, Christopher M. (2001) "P52 and *Nomina Sacra*." *New Testament Studies* 47:544-48.
* Comfort, Philip W.; David P. Barrett (2001). *The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts*. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers. hlm. 365–368. ISBN 978-0-8423-5265-9.

Pranala luar
------------

* John Rylands Library: An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel Diarsipkan 2012-08-05 di Archive.is
* K. C. Hanson - P52: A Fragment of the Gospel of John
* historian.net: P52
* Robert B. Waltz. 'NT Manuscripts: Papyri, Papyri {\displaystyle {\mathfrak {P}}}52.'
* Papiro Papyrus P52 (a summary of the paleographic evidence, in Italian); from *Origini del Cristianesimo*
* "Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Diakses tanggal 26 August 2011.

| * l
* b
* s
Naskah Papirus Perjanjian Baru |
| --- |
| Kumpulan Naskah Papirus | 
* Papirus Oxyrhynchus
* Papirus Bodmer
* Papirus Chester Beatty

 | 
* iconPortal Kristen
 |
| Menurut penomoran Gregory-Aland ({\displaystyle {\mathfrak {P}}^{x}}) | 
* 1
* 2
* 3
* 4
* 5
* 6
* 7
* 8
* 9
* 10
* 11
* 12
* 13
* 14
* 15
* 16
* 17
* 18
* 19
* 20
* 21
* 22
* 23
* 24
* 25
* 26
* 27
* 28
* 29
* 30
* 31
* 32
* 33
* 34
* 35
* 36
* 37
* 38
* 39
* 40
* 41
* 42
* 43
* 44
* 45
* 46
* 47
* 48
* 49
* 50
* 51
* 52
* 53
* 54
* 55
* 56
* 57
* 58
* 59
* 60
* 61
* 62
* 63
* 64
* 65
* 66
* 67
* 68
* 69
* 70
* 71
* 72
* 73
* 74
* 75
* 76
* 77
* 78
* 79
* 80
* 81
* 82
* 83
* 84
* 85
* 86
* 87
* 88
* 89
* 90
* 91
* 92
* 93
* 94
* 95
* 96
* 97
* 98
* 99
* 100
* 101
* 102
* 103
* 104
* 105
* 106
* 107
* 108
* 109
* 110
* 111
* 112
* 113
* 114
* 115
* 116
* 117
* 118
* 119
* 120
* 121
* 122
* 123
* 124
* 125
* 126
* 127
* 128
* 129
* 130
* 131
* 132
* 133
* 134
* 135
* 136
* 137
* 138
* 139

 |
| Tempat Penyimpanan Naskah Papirus | 
* Andover Newton - Franklin Trask Library
* Ashmolean Museum
* Biara Santa Katarina
* Bibliothèque nationale de France
* Bibliothèque nationale et universitaire
* Bodleian Library
* Bodmer library
* British Library
* Cambridge University Library
* Chester Beatty Library
* Fundación Sant Lluc Evangelista
* Girolamo Vitelli Papyrological Institute
* Glasgow University Library
* Green Collection
* Harvey S. Firestone Memorial Library
* Houghton Library
* Institut Français d'Archéologie Orientale
* Institut für Altertumskunde
* John Rylands University Library
* Katholieke Universiteit Leuven
* Laurentian Library
* Macquarie University
* Magdalen College
* Medici Library
* Metropolitan Museum of Art
* Morgan Library & Museum
* Muhlenberg College
* Museum Mesir
* National Archaeological Museum (Florence)
* Oslo University Library
* Österreichische Nationalbibliothek
* Pacific School of Religion - Palestine Institute Museum
* Russian National Library
* Southern Methodist - (Joseph S) Bridwell Library
* Staatliche Museen zu Berlin
* Università Cattolica del Sacro Cuore
* Universitas Heidelberg - Institute for Papyrology
* Università degli Studi di Milano
* University of Cologne
* Universitas Illinois
* Universitas Michigan
* Universitas Pennsylvania
* University of Trieste
* Vatican Apostolic Library
* Vernadsky National Library of Ukraine
* Yale University Library

 |
| Koleksi foto naskah | 
* Center for the Study of New Testament Manuscripts

 |
| Daftar artefak terkait Alkitab |