recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Tewoeng** adalah adalah Singa atau kepala kampung Sanger-Wassi dan Djaär, Distrik Pattei, afdeeling Amonthaij. Ia lahir di Mengkatip, lalu tinggal di Sanger-Wassi (bekas Sanggar Jatang) pada lanskap Pattei. Ia merupakan seorang tua yang dihormati di kampungnya. Di wilayah Pattai di mana banyak pemberontak terhadap kekuasaan Belanda (pengikut Antasari) berkeliaran dan terutama di dalam dan sekitar kampung Haringin, Kiri, Sanger-Wassi, dan Djaar, sementara penduduk Haringin dengan Pembakal Damboeng, dan orang-orang Kiri dengan Pembakal Besaid sudah dilewati Pangeran Antasari, dan dihukum dengan penghancuran kampung mereka oleh Belanda.

Pada masa Perang Banjar, Tewoeng membantu Pangeran Antasari selama perjalanan hijrah dari Kota Martapura ke wilayah distrik Dusun Ulu di wilayah Barito. Semua orang yang terlibat secara langsung maupun tidak langsung dalam perang Banjar-Barito dijatuhi hukuman berat oleh Belanda. Tewoeng mengirimkan orang dan makanan dan menyediakan rumahnya untuk menginap Pangeran Antasari dan Goesti Umar beserta sekitar 50 orang pasukan Antasari dan membantu mereka dalam pengangkutan barang bawaan mereka, disertai oleh sembilan penduduk kampung Sanger-Wassi ke Ringkau-Kattan, dari sana TEW0ENG dan bawahannya kembali ke kampung mereka dan Antasari melanjutkan perjalanannya ke Doessoen-0loe. TEW0ENG dijatuhi hukuman oleh pemerintah kolonial Belanda karena menyediakan akomodasi di desa Sanger-Wassi, dan membantu Antasari dengan bahan makanan dan dengan tenaga kerja pribadi. menyatakan dia bersalah karena menyediakan perumahan dan dukungan dalam bahan makanan, pasukan dan tenaga kerja pribadi untuk menjaga kepala dan para pendukung pemberontakan terhadap otoritas hukum Hindia Belanda di Selatan dan Timur Borneo karenanya menghukumnya di luar hukuman mati, yang terdiri dari kerja paksa dalam rantai, selama lima belas tahun berturut-turut, di tempat di divisi Selatan dan Timur Borneo, yang akan ditentukan oleh Gubernur Jenderal Hindia Belanda, didahului oleh pameran di bawah tiang gantungan, selama setengah jam, dan melunasi dalam biaya persidangan.

Catatan kaki
------------

1. ↑  *Verzameling der merkwaardigste vonnissen gewezen door de Krijgsraden te velde in de Zuid- en Ooster-afdeeling van Borneo gedurende de jaren 1859-1864: bijdrage tot de geschiedenis van den opstand in het Rijk van Bandjermasin* (dalam bahasa Belanda). Ter-Landsdrukkerij. 1865. hlm. 114.

Lihat pula
----------

* Soeta Ono
* Toemenggoeng Djaja Kartie
**Taman KLCC** adalah taman umum yang terletak di kawasan KLCC, Kuala Lumpur, Malaysia. Taman ini dirancang untuk menyediakan suasana hijau pada Menara Kembar Petronas dan area di sekitarnya.

Rancangan
---------

Taman ini dirancang oleh Roberto Burle Marx, dikatakan sebagai karya terakhir yang dilakukan oleh arsitek berkebangsaan Brasil itu. Adalah dikatakan ketika taman ini, dia cuma ada satu hajat yaitu "meninggalkan dunia yang lebih sedikit peka dan lebih sedikit terdidik mengenai kepentingan alam".

Taman ini dirancang untuk memperagakan warisan kehijauan tropis dengan memadukan ciptaan manusia dengan alam. Taman ini menyediakan lingkungan yang tenang yang berbeda sekali dengan kesibukan sebuah kota utama. Taman ini bercirikan gabungan rancangan buatan manusia seperti semen, perairan dan sifat alami seperti pohon, batu-batan dan kayu-kayuan. Unsur-unsur bentuk dan topografi dirancang untuk menimbulkan ilusi serambi. Gabungan pohon, semak dan arca disusun untuk menyorotkan warna dan bentuk dalam taman.

Konservasi dan keanekaragaman hayati dipertimbangkan dalam pembentukan taman ini. 23 spesimen tumbuhan masak yang jarang ditemui diamankan Klub Lomba Kuda Selangor lalu ditanam di kawasan taman. 1900 pohon setempat termasuk 66 spesies pohon palem ditanam di taman untuk memupuk keanekaragaman hayati. Pohon-pohon tersebut dipilih secara teliti untuk menarik burung-burung lokal beserta migran.

Sebuah danau buatan dibentuk di tengah taman, di depan pusat perbelanjaan Suria KLCC dan Menara Kembar Petronas. Sebuah jembatan 43 meter yang melintasi danau memudahkan pengunjung menikmati pemandangan taman dan menara yang baik.

Ciri-ciri taman
---------------

### Lake Symphony

Lake Symphony ialah sebuah danau buatan seluas 10.000 meter persegi (2 ekar) dengan sistem air mancur berwarna-warni yang bisa diatur. Pancuran utamanya bisa memancurkan air setinggi 42 meter (138 ft). Pertunjukan air diadakan setiap hari pada waktu siang hari dan senja.

### Jalur joging dan jalan kaki

Sebuah jalur joging sepanjang 13 kilometer (8,1 mi) dipasang dengan bahan EPDM, sejenis bahan kegetahan khusus yang dirancang untuk kenyamanan dan keamanan. Tempat beristirahat disediakan di sepanjang jalur jalan kaki.

### Hiasan perairan

Berbagai tempat air mancur, air terjun, riam dan kolam bertabur di sekitar taman.

### Taman permainan

Sebuah taman permainan anak-anak yang dilengkapi kolam renang umum terletak di sebelah barat taman.

Galeri
------

* Pancutan air di Symphony LakePancutan air di Symphony Lake
* Pertunjukan pancutan air pada waktu malam.Pertunjukan pancutan air pada waktu malam.
* Pemandangan bahagian tenggara tamanPemandangan bahagian tenggara taman
* Kolam kanak-kanakKolam kanak-kanak
* Kawasan taman yang menghadap Pusat Konvensyen Kuala LumpurKawasan taman yang menghadap Pusat Konvensyen Kuala Lumpur

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  "KLCC Park". KLCC Properties. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-06-17. Diakses tanggal 2013-11-17.
2. ↑  "KLCC Park". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-02-21. Diakses tanggal 2013-11-17.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***KLCC Park***.
**Taman Laut 17 Pulau Riung** adalah salah satu taman laut yang ada di Indonesia. Letaknya di Kecamatan Riung, Kabupaten Ngada, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Taman laut ini merupakan gugusan pulau-pulau kecil dan besar yang memanjang dari Toro Padang di sebelah barat hingga Pulau Pangsar di sebelah timur.[1][2] Untuk mencapai wilayah ini, pengunjung harus melewati jalan bukit berliku dan aspal sempit yang naik turun di tepi jurang.

Nama
----

Nama Taman Laut 17 Pulau Riung diambil dari tanggal diproklamirkannya republik ini, 17 Agustus. Penamaan ini bermaksud agar mudah diingat oleh masyarakat Indonesia maupun mancanegara.[1][2]

Lokasi
------

Taman Laut 17 Pulau Riung berada di lima desa yang ada di Kecamatan Riung, Kabupaten Ngada, Provinsi Nusa Tenggara Timur, yaitu:[1][2]

1. Desa Sambinasi
2. Desa Nangamese
3. Desa Benteng Tengah
4. Desa Tadho
5. Desa Lengkosambi

### Pulau-Pulau

Berikut ini merupakan 17 pulau utama yang ada di Taman Laut 17 Pulau Riung:[1][2]

1. Pulau Ontoloe (pulau terbesar)
2. Pulau Pau
3. Pulau Borong
4. Pulau Dua
5. Pulau Kolong
6. Pulau Lainjawa
7. Pulau Besar
8. Pulau Halima atau Pulau Nani
9. Pulau Patta
10. Pulau Rutong
11. Pulau Meja
12. Pulau Bampa atau Pulau Tampa atau Pulau Tembang
13. Pulau Tiga atau Pulau Panjang
14. Pulau Tembaga
15. Pulau Taor
16. Pulau Sui
17. Pulau Wire

### Daratan

Kawasan darat taman laut ini merupakan hutan kering dimana hampir seluruh pesisir pantainya ditumbuhi pohon bakau.

Masyarakat
----------

Daerah pantai Riung dihuni oleh masyarakat Oting Bajo yang terkenal sebagai pelaut.[1]

Fauna
-----

Ada beragam hewan khas disana, yaitu komodo, biawak timor, ayam hutan, musang, kera, landak, rusa timor, kuskus, buaya, elang, bluwok, bangau putih, burung nuri, burung tekukur, burung wontong atau burung gosong, dan kelelawar bangau hitam, dan burung perkici dada kuning. Di bawah lautnya terdapat mawar laut yang melambai-lambai dan kumpulan telur kelinci laut raksasa yang terikat oleh lendir dan membentuk rumbaian berwarna merah menyala.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  Terpukau oleh Taman Laut 17 Pulau Riung - Kompas.com
2. 1 2 3 4  The Paradisical 17 Islands Riung Marine Park of Flores - Indonesia Travel
**John Waromi** atau **Johnie Waromi** adalah nama pena **Fredie Johnie Waromi** (lahir dan besar di Hollandia, sejak tahun 1962 disebut Kota Jayapura, 06 Agustus 1960; umur 57 tahun) adalah sastrawan berkebangsaan Indonesia dari Papua. John Waromi berasal dari Suku Ambai. Setelah menamatkan pendidikan di SMA Gabungan, sempat kuliah beberapa tahun (tidak selesai) di FIHES, (Fakultas Ilmu-Ilmu Hukum Ekonomi dan Sosial/jurusan Hukum) Universitas Cendrawasih Jayapura, Papua. Sebagai pramuka, tahun 1983 mengikuti training bersama Taruna AKABRI Laut di kapal latih TNI Angkatan Laut, KRI DEWA RUCI mengelilingi Indonesia, Filipina dan Jepang. Tahun 1986 hijrah ke Jakarta dan bekerja di Kwartir Nasional Gerakan Pramuka dan dikirim mengikuti pendidikan di Pusat Grafika Indonesia 1987. Di saat yang sama berkenalan dengan kelompok seniman Bengkel Teater dan pemimpinnya, penyair WS Rendra.

Pada tahun 2001, dia sempat berhenti berkarya karena mengalami amnesia setelah menjadi korban kekerasan karena liputan investigasi terhadap kasus pembunuhan. Namun, pada tahun 2006, dia dapat menjadi peserta Ubud Writers Festival setelah salah satu tulisan yang ia buat selama berada di Bengkel Teater Rendra terpilih. Pada tahun 2015, John Waromi menjadi salah satu perwakilan Indonesia di Pameran Buku Frankfurt setelah diundang oleh Fauzi Bowo.

Tema penulisan
--------------

Papua menjadi latar belakang utama dalam setiap karya yang dibuat olehnya. Pada novel Anggadi Tupa Menuai Badai, dia menceritakan mengenai orang-orang yang berasal dari sukunya, Suku Ambai, dalam menjaga dan mempertahankan lingkungannya dari kerusakan yang tengah dialami. Sedangkan pada karya kumpulan puisi Sulur-Sulur Sali, dia menggambarkan ketidakadlian yang dialami oleh John di Papua.

Referensi
---------

1. ↑  "Johnnie Waromi". *Cordite Poetry Review* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-04-07. Diakses tanggal 2017-06-09.
2. ↑  Sarita,, Newson,. *Anggadi tupa = Harvesting the storm : a fable from the shores of West Papua*. ISBN 9789799985880. OCLC 931506058.
3. 1 2 3 4  developer, mediaindonesia com (2016-03-20). "Seperti Ditarik Keluar dari Gua Batu". *mediaindonesia.com*. Diakses tanggal 2020-02-27.
4. ↑  "What is Poetry? | John Waromi". *www.whatispoetry.net* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-06-09.
5. ↑  "Anggadi Tupa menuai Badai: Cerita Alam Tanah Papua, karya John Waromi | Dewan Kesenian Jakarta". Diakses tanggal 2020-02-27.
Níðhǫggr berada di akar dari Yggdrasil dalam illustrasi islandia abad ke-17.
Dalam mitologi Nordik, **Níðhöggr** (*penyerang yang jahat*, dalam Nordik lama, dan secara tradisional dilafalkan sebagai**Níðhǫggr** ˈniːðˌhɔɡːz̠. Suffix dari namanya yaitu *-höggr*, berarti "penyerang", namun prefixnya tidak sejelas suffixnya. Secara khusus, panjang vokal pertama tidak ditentukan dalam sumber aslinya. Beberapa pakar lebih suka membacanya sebagai **Niðhöggr** (*Penyerang dalam kegelapan*). **Niðhöggr** adalah naga atau ular terbang nordik yang berada di akar dari pohon dunia yaitu Yggdrasil. Dalam sejarah peradaban viking, níð bermakna stigma soial yang melambangkan status tentang hilangnya kehormatan dan status para penjahat. Jadi, namanya mungkin merujuk pada perannya sebagai monster mengerikan dalam aksinya mengunyah mayat penduduk Náströnd.

Ortografi
---------

Dalam ortografi Nordik lama standar, namanya dieja Níðhǫggr, tetapi huruf ǫ sering diganti dengan bahasa Islandia Modern ö karena alasan keakraban atau kemanfaatan teknis.

Bentuk bahasa Islandia Modern Níðhöggur juga kadang-kadang dapat ditemui dengan karakter khusus. Bentuk bahasa Denmark yaitu Nidhug dan Nidhøg juga dapat ditemui, atau Nidhogg dalam bahasa Norwegia dan Nidhögg dalam bahasa Swedia.
**RS Kusta Donorojo** singkatan dari *Rumah Sakit Kusta Donorojo* adalah salah satu dari dua rumah sakit kusta yang ada di Jawa Tengah dan satu-satunya rumah sakit kusta yang ada di Jepara daerah Donorojo tepatnya di Desa Banyumanis. RS Kusta Donorojo merupakan Rumah Sakit Kusta terbesar di Indonesia.

Sejarah
-------

RS Kusta Donorojo ini awalnya hanya sebuah kampung rehabilitasi pasien penyakit kusta dari RSUD Kelet.
Kampung tersebut dibangun pada tahun 1957 sebagai kampung rehabilitasi untuk menandakan bahwa penderita kusta yang sudah sembuh masih dapat mencari nafkah sendiri. Lokasi kampung rehabilitasi kusta tersebut berada di Kecamatan Donorojo Kabupaten Jepara, diatas lahan seluas 258.600m2. Kini kampung rehabilitasi tersebut berubah menjadi RS Kusta Donorojo.

Alamat
------

Jalan Raya Banyumanis, Donorojo, Jepara, Jawa Tengah Telp. (0291) 5792002 / (0291) 578161

Keunggulan
----------

Rumah sakit Kusta Donorojo dekat dengan Pantai, maka penderita kusta yang sedang dirawat di RS Kusta Donorojo bisa menghilangkan penat dan stress sehingga bisa melupakan penyakit yang dimilikinya.

Motto
-----

Melayani dengan cinta

Tujuan
------

Meningkatkan derajat kesehatan masyarakat yang optimal, sehingga terwujudnya masyarakat yang Sehat, dan membuktikan kepada siapapun bahwa penyakit kusta bukan lah penyakit kutukan yang tidak bisa disembuhkan karena penyakit tersebut bisa disembuhkan bila di tangani oleh Rumah Sakit Kusta Donorojo.

Pelayanan
---------

1. Rawat Jalan

* Poli Umum
* Poli Spesialis Penyakit dalam, anak, bedah, kebidanan & kandungan.

1. Rawat Inap

RS Kusta Donorojo mempunyai kamar tidur yang terdiri dari ruang:

* VIP
* I
* II
* III A
* III B
* III C
* Pengawasan HCU
* Isolasi

1. UGD yang ditangani dokter umum 24 jam
2. Ruang operasi/bedah dan ruangan pemulihan
3. Radiologi
4. Ruang Laboratorium
5. Ruang Sterilisasi
6. Ruang Farmasi
7. Ruang Kantor dan Administrasi
8. Ruang Ibadah
9. Ruang Tunggu
10. Ruang Penyuluhan kesehatan masyarakat

Fasilitas & Ruang
-----------------

* Laboratorium Klinik
* Ruang Operasi
* Ruang Informasi & Pendaftaran
* Alat Rontgen Siemens 500MA
* Ruang Poli Obsgyn & USG Colour Doppler
* Taman Bunga & Kolam Air Mancur

Referensi
---------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-04-13. Diakses tanggal 2013-03-18.
2. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-04-17. Diakses tanggal 2015-04-16.
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-03-04. Diakses tanggal 2013-03-18.

Pranala luar
------------


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik rumah sakit ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Taman Makam Pahlawan (TMP) Seroja Baucau** merupakan pemakaman militer bagi tentara Indonesia (ABRI) yang gugur selama bertugas di Timor-Timur antara kurun waktu 1975-1999. Pemakaman ini terletak di daerah Kailara di Distrik Baucau. Pemakaman ini diperuntukkan bagi anggota ABRI yang gugur di wilayah Baucau dan sekitarnya. Saat masih bergabung menjadi bagian dari Indonesia, setiap tahunnya selalu diadakan kegiatan tabur bunga di TMP Seroja Baucau untuk menghormati dan mengenang jasa para pahlawan yang gugur. 

Pada saat masih menjadi bagian dari Indonesia di wilayah Provinsi Timor-Timur terdapat beberapa Taman Makam Pahlawan yang tersebar di setiap kabupaten (kini distrik). Pemakaman yang terbesar berada di kota Dili yaitu Taman Makam Pahlawan Seroja Dili. Di wilayah Baucau terdapat dua Taman Makam Pahlawan (TMP) yang terletak di daerah Kailara dan Tiulale.

Pada saat Timor-Timur berpisah dari wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia, keberadaan dua TMP di Baucau tersebut menjadi terlantar dan tidak terawat mengingat tidak ada yang mengurus kedua pemakaman tersebut. Namun pada tahun 2017, TMP Seroja yang berada di daerah Kailara di renovasi kembali oleh Prajurit TNI dibantu oleh masyarakat setempat sehingga kemudian sudah layak disebut kembali sebagai Taman Makam Pahlawan.

Peresmian kembali Taman Makam Pahlawan Seroja Baucau ini dilakukan langsung oleh Panglima TNI, Jenderal TNI Gatot Nurmantyo yang dihadiri pula oleh para Kepala Staf di jajaran TNI bersama Duta Besar Republik Indonesia untuk Timor Leste dan pejabat pemerintah setempat. Pada tahun 2019, dilakukan relokasi terhadap Taman Makam Pahlawan yang berada di daerah Tiulale, dimana jasad para pahlawan yang gugur dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan yang berada di Kailara.

Tokoh yang dimakamkan di TMP Seroja Baucau
------------------------------------------

1. Lettu Inf. Siprianus Gebo
2. Kapten Czi. Mansyur M. Panggabean

Referensi
---------

1. ↑  ""Kedai Pisangan": Taman Makam Pahlawan Indonesia di Timor Leste". *"Kedai Pisangan"*. 2020-04-09. Diakses tanggal 2021-12-05.
2. ↑  Pool (2017-09-21). "Panglima TNI Ziarah ke TMP di Timor Leste". *detikcom*. Diakses tanggal 2021-12-05.
Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal
**Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal** adalah nama sebuah pekuburan yang berada di Jalan Pahlawan (*hoek* dengan Jalan Sriwijaya) Semarang. Kompleks makam pahlawan di Semarang ini dibangun di atas lahan seluas 3,64 hektare. Jumlah jenazah pahlawan yang dimakamkan di Giri Tunggal ini mencapai 1.843.

Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal dibangun untuk mengenang jasa jasa pahlawan yang telah gugur ini diresmikan pada 10 November 1955 oleh Presiden Soekarno. Pada Tahun 2010-2011 TMP Giri Tunggal dilakukan pemugaran dan namanya menjadi Taman Makam Pahlawan Nasional Giri Tunggal. Pemugaran Pemakaman ini menelan anggaran hingga 2,7 miliar, dana tersebut diperoleh dari APBD Provinsi Jateng tahun 2009 sebesar 1,7 miliar sementara sisanya 1 miliar berasal dari Kementrian Sosial RI. Bangunan yang dipugar meliputi pintu gerbang, tembok nama dan pagar, petak makam, monumen, taman serta lampu penerangan.

referensi
---------

* Foto dan Peta Lokasi Diarsipkan 2014-02-21 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik tempat pemakaman ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Valérie Trierweiler, 2012
**Valérie Trierweiler** (Massonneaum née, lahir 16 Februari 1965) adalah seorang wartawan politik Prancis. Dia adalah pasangan François Hollande, Presiden terpilih dari Prancis.

Massonneau lahir di Angers, anak kelima dari enam bersaudara. Ayahnya, Jean-Noël Massonneau, kehilangan kaki karena ranjau darat saat Perang Dunia II ketika ia berusia 13, dan meninggal pada usia 53, ketika putrinya berumur 21. Kakek dan kakek buyutnya memiliki sebuah bank, Massonneau Angevine & Co, yang dijual pada tahun 1950 untuk kredit de l'Ouest. Ibunya bekerja di meja depan arena es Angers setelah kematian ayahnya.

Ia mempelajari sejarah dan ilmu politik dan memperoleh DESS (Master of Advanced Studies) dalam ilmu politik dari Sorbonne.

Pada tahun 2005, ia menjadi host talkshow politik, terutama wawancara, pada saluran televisi Direct 8. Ia menjadi host talk show politik mingguan Le Grand 8 sampai 2007. Dia juga menjadi co-host bersama Mikael Guedj pada acara mingguan Politiquement parlant ("politik berbicara") sejak September tahun itu juga.

Referensi
---------

1. ↑  Valérie Trierweiler, la femme discrète, lepoint.fr, 24 février 2011.
2. ↑  "Valérie Trierweiler sort de l'ombre" , par Marion Van Renterghem, lemonde.fr, 20 octobre 2011.
**Vampir Highgate** merupakan suatu sensasi media mengenai laporan adanya kegiatan supernatural di Pemakaman Highgate di London.

Kasus ini dimulai oleh segerombolan anak muda yang tertarik pada praktik supernatural di sana pada akhir 1960-an. Pada 21 Desember 1969, salah satu dari mereka, David Farrant, bermalam di sana. Menurut penuturannya yang ditulis pada 1991. Dalam sepcuk suratnya untuk *Hampstead and Highgate Express* pada 6 Februari 1970, dia menulis bahwa ketika ia lewat di pemakaman itu pada 24 Desember 1969 dia melihat "sesosok kelabu". Beberapa orang lalu melaporkan bahwa mereka melihat berbagi penampakan di sana. Hantu-hantu itu antara lain adalah pria tinggi yang memakai topi, perempuan berpakaian putih, pengendara sepeda hantu, wajah yang bercahaya di gerbang, dan beberapa penampakan lainnya.

Referensi
---------

1. ↑  R. D. Altick, *To Be in England* (1969), 194-5, dan berbagai laporan pers lainnya, dikutip dalam Ellis (1993)19-20
2. ↑  *HHE* 6/2/70, 26; 13/2/70, 25; 20/2/70, 1, 27; 27/2/70, 6. Cited in Ellis (1993)20-21; some also in Farrant (1991)6-8.
**Vampir Sussex** adalah salah satu cerita pendek Sherlock Holmes yang ditulis Arthur Conan Doyle dalam buku Koleksi Kasus Sherlock Holmes. Cerita ini pertama kali dipublikasikan dalam The Strand Magazine pada Januari 1924.

Plot
----

Holmes menerima dua surat aneh yang membuat referensi ke vampir. Mr. Robert Ferguson, yang datang ke 221B Baker Street pagi berikutnya, telah yakin bahwa istrinya yang berasal dari Peru telah mengisap darah bayi putra mereka. Wanita itu adalah istri kedua Mr. Ferguson, dan dengan istri pertamanya ia memiliki anak lelaki berumur 15, yang tulang belakangnya melengkung saat jatuh waktu kecil, namun masih bisa berjalan. Namanya adalah Jack, dan ia telah mengalami pemukulan di tangan ibu tirinya, meskipun Mr Ferguson tidak tahu alasannya. Sejak diketahui oleh suaminya, istrinya telah mengunci diri di kamarnya dan menolak untuk keluar.

Bahkan sebelum Holmes dan Watson berangkat ke rumah Mr. Ferguson di Sussex, Holmes telah menyimpulkan apa yang sedang terjadi, dan itu tidak ada hubungannya dengan vampir. Perjalanan Holmes dibuat hanya untuk mengamati dan mengkonfirmasi apa yang telah disimpulkan.

Pembantu Mrs. Ferguson mengumumkan bahwa majikannya sakit, dan Dr. Watson menawarkan untuk membantu. Dia menemukan seorang wanita gelisah di ruang atas. Dia mengatakan bahwa semuanya telah hancur, dan lebih baik mengorbankan dirinya daripada menghancurkan hati suaminya. Dia juga menginginkan anaknya, yang telah dengan perawat, Mrs Mason, sejak Mr. Ferguson telah mengetahui tentang insiden pengisap darah.

Holmes meneliti senjata Amerika Selatan dipajang di dalam rumah, dan bertemu anak-anak. Sementara Mr. Ferguson menggendong dan menimang anaknya yang lebih muda, Watson melihat bahwa Holmes sedang menatap jendela. Watson tidak mengerti mengapa temannya melakukan hal ini.

Mrs Ferguson lega bahwa Holmes mengatakan kebenaran tentang apa yang telah terjadi, karena ini adalah persis apa yang dia inginkan: kebenaran datang dari bibir orang lain. Tampaknya bahwa pelakunya adalah Jack, anak sulung Mr. Ferguson, yang sangat cemburu dengan adik tirinya. Holmes telah menyimpulkan ini, dan menegaskan hal itu dengan melihat bayangan Jack yang penuh iri dan kebencian di jendela saat perhatian ayahnya pada bayi. Jack telah menembak panah yang telah dilumuri curare - racun yang mematikan - pada adiknya, dan perilaku ibu tirinya tentang mengisap leher bayi dengan demikian bisa dijelaskan: dia mengisap racun itu keluar. Luka-luka itu disebabkan oleh anak panah, bukan karena gigitannya yang sangat manis tersebut. Dahulu kala gigitan seorang ibu dapat menyembuhkan penyakit apapun.

Penjelasan
----------

Dalam "Vampir Sussex", Holmes memberitahukan Watson tentang kasus tikus raksasa dari Sumatera, menyebutnya sebagai "kisah yang benar-benar baru bagi seluruh isi dunia". Referensi ini telah diperluas oleh sejumlah penulis dan artis lainnya.

Referensi
---------

1. ↑  Christopher Redmond, *Sherlock Holmes Handbook: Second Edition* (Dundurn, 2009), ISBN 978-1-55488-446-9, pp. 35-36. Excerpts available at Google Books.
**Protokol Opsional tentang Keterlibatan Anak dalam Konflik Bersenjata** (bahasa Inggris: ***Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the Involvement of Children in Armed Conflict***, OPAC), juga dikenal sebagai traktat prajurit anak, adalah sebuah traktat multilateral dimana negara-negara sepakat untuk: 1) melarang wajib militer untuk anak-anak di bawah usia 18 tahun; 2) memastikan agar rekrutan militer tidak lebih muda dari usia 16 tahun; dan 3) mencegah keterlibatan rekrutan yang berusia 16 atau 17 tahun dalam pertempuran. Traktat tersebut juga melarang kelompok bersenjata non-negara melakukan perekrutan terhadap seseorang di bawah usia 18 tahun untuk keperluan apapun.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5

Pranala luar
------------

* The full text of this treaty
* List of ratifications Diarsipkan 2016-04-25 di Wayback Machine.
* Guide to the Optional Protocol on the involvement of children in armed conflict Diarsipkan 2020-03-26 di Wayback Machine. UNICEF, Coalition to Stop the Use of Child Soldiers, 2003
"Unohana" dan "ampas tahu" dialihkan ke halaman ini. Untuk karakter Bleach (manga), lihat Retsu Unohana. Untuk bangunan berkonstruksi rendah di Tiongkok, lihat Proyek ampas tahu.

***Okara*** atau **ampas tahu** adalah sebuah ampas yang berasal dari bagian-bagian padat dari kacang kedelai yang tersisa setelah pemurnian kedelai saat disaring dalam pembuatan sari kedelai dan tahu. Hidangan tersebut umumnya berwarna putih atau kekuningan. Hidangan tersebut adalah bagian dari hidangan tradisional Jepang, Korea dan Tionghoa, Sejak abad ke-20, hidangan tersebut dipakai dalam hidangan-hidangan vegetarian dari negara-negara Barat.

Hidangan tersebut disebut ***dòuzhā*** atau ***dòufuzhā*** dalam bahasa Tionghoa, ***okara*** dalam bahasa Jepang, dan ***biji*** atau ***kongbiji*** dalam bahasa Korea.

Referensi
---------

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Soy pulp***.

* Ellen's Kitchen: okara tempeh
* Okara Mountain: recipe blog
* Okara Project: recipe blog
Gereja di Manokwari
**Perda Injil** atau **Raperda Injil** adalah sebuah rancangan peraturan daerah berlandaskan Injil yang dikabarkan disahkan di Manokwari, Papua Barat serta menjadikan kota tersebut menjadi 'Kota Injil'. Perda tersebut dianggap merupakan rekanan Kristen dari Perda Syariah dari Islam dan Perda Nyepi dari Hindu Bali. Menurut Republika.co.id, perda tersebut menuai kontroversi karena dikabarkan menimbulkan penolakan terhadap azan dan pembangunan masjid.

Ketua IV PGI Pdt Dr Albertus Patty menyatakan bahwa pihaknya tak mendukung perda tersebut, sementara Partai Solidaritas Indonesia (PSI), bersama dengan Perda Syariah, menolak tegas perda tersebut karena dinilai "merusak persatuan bangsa".

Referensi
---------

1. 1 2  Media, Harian Jogja Digital (14 November 2018). "Perda Syariah dan Injil Dinilai Bakal Merusak Persatuan Bangsa Indonesia". *Harianjogja.com*. Diakses tanggal 2 Februari 2019.
2. ↑  "Perda Injil Manokwari, antara sejarah kekristenan dan 'nuansa intoleransi'". 10 Januari 2019. Diakses tanggal 2 Februari 2019 – via www.bbc.com.
3. ↑  "Manokwari Kota Injil Jadi Alasan Pelarangan Berdirinya Masjid". *Republika Online*. 22 September 2015. Diakses tanggal 2 Februari 2019.
4. ↑  "Ketua IV PGI: Kami Tak Dukung Perda Injil". *Tribun Manado*. Diakses tanggal 2 Februari 2019.
Para penandatangan Protokol Opsional Kedua untuk ICCPR: partai-partai dalam warna hijau tua, penandatangan dalam warna hijau muda, non-anggota dalam warna abu-abu
**Protokol Opsional Kedua Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik tentang Penghapusan Hukuman Mati** (bahasa Inggris: ***Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights, aiming at the abolition of the death penalty***) adalah sebuah perjanjian tambahan untuk Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik. Perjanjian tersebut dirumuskan pada 15 Desember 1989 dan mulai diberlakukan pada 11 Juli 1991. Pada September 2018, Protokol Opsional tersebut memiliki 86 negara anggota. Selain itu, Angola telah menandatanganinya, tetapi belum meratifikasinya.

Referensi
---------

1. ↑  "Parties to the Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights, aiming at the abolition of the death penalty". United Nations Treaty Collection. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-10-20. Diakses tanggal 2011-09-12.

Pranala luar
------------

* Text of the Protocol
* List of parties Diarsipkan 2012-10-20 di Wayback Machine.
Para negara anggota untuk Protokol Opsional Pertama Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik
  negara anggota
  penandatangan non-negara anggota
  non-penandatangan non-negara anggota
**Protokol Opsional Pertama Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik** adalah sebuah perjanjian internasional yang mendirikan mekanisme aduan individu untuk Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik. Protokol tersebut ditetapkan oleh Majelis Umum PBB pada 16 Desember 1966, dan mulai berlaku pada 23 Maret 1976. Pada Januari 2018, perjanjian tersebut memiliki 3 penandatangan dan 116 negara anggota. Dua negara yang sebelumnya pernah meratifikasi protokol ini telah menarik diri, yaitu Jamaika dan Trinidad dan Tobago.

Referensi
---------

1. ↑  "UN Treaty Collection, Status of the First Optional Protocol to the ICCPR". UN OHCHR. Diakses tanggal 14 October 2011.

Pranala luar
------------

* Text of the Optional Protocol
* List of parties
* Human Rights Committee, the Protocol's monitoring body.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Microsoft Academic

 |
CVPD pada buah jeruk mandarin.
**CVPD** adalah penyakit utama yang menyerang tumbuhan anggota jeruk-jerukan (*Citrus*). Namanya merupakan singkatan dari istilah bahasa Inggris, ***citrus vein phloem degeneration*** ("kerusakan pembuluh tapis pada jeruk"). Nama internasionalnya adalah **huanglongbing** (**HLB**, dari bahasa Tionghoa, 黃龍病 *huáng lóng bìng*) yang berarti "penyakit naga kuning"). Karena luasnya serangan penyakit ini, ia dikenal pula sebagai ***citrus greening disease***, ***yellow shoot disease***, ***leaf mottle yellows*** (Filipina), ***libukin*** (Taiwan), dan ***citrus dieback*** (India).

CVPD merupakan penyakit yang paling merusak perkebunan jeruk dan patogennya ditularkan melalui vektor serangga sejenis kutu loncat. Penyebabnya adalah sejenis bakteri berflagela, *Candidatus* Liberibacter spp. Penularan dilakukan oleh sejenis kutu loncat jeruk, *Diaphorina citri* (Sternorrhyncha: Psyllidae), atau *Trioza erytreae* (Sternorrhyncha: Psyllidae) di Afrika. Laporan penyakit ini pertama kali dikeluarkan tahun 1929 dan di Tiongkok pertama kali tahun 1943. Ia telah meluas di Taiwan sejak 1951. Varian Afrika pertama kali dilaporkan 1947 di Afrika Selatan.

Referensi
---------

1. ↑  "The Disease: Huanglongbing (HLB)". *Citrus Research Board*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-01-17. Diakses tanggal 29 November 2010.

Pranala luar
------------

* Asian citrus psyllid on the UF / IFAS Featured Creatures Web site
* Species Profile - Citrus Greening and Species Profile - Asian Citrus Psyllid, National Invasive Species Information Center, National Agricultural Library. Lists general information and resources for citrus greening and the Asian citrus psyllid.
* CISR: Huanglongbing/Citrus Greening Center for Invasive Species Research page on Huanglongbing and Citrus Greening

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Microsoft Academic

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik penyakit ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**CVE-2022-30136** atau *Common Vulnerabilities and Exposures*-2022-30136 merupakan keretanan *Remote Code Execution* (RCE) pada *Network File System*. Kerentanan ini memiliki nilai dampak kritis 9,8 dari skala 10. Kerentanan ini terdapat pada Windows Server 2012 R2, Windows Server 2016, Windows Server 2019.

Dampak
------

Dampak yang terjadi jika kerentanan ini berhasil diekspolitasi adalah penyerang dapat menjalankan perintah pada sistem terdampak secara jarak jauh atau *Remote Code Execution (RCE)*.

Panduan Mitigasi
----------------

Terdapat beberapa cara dalam melakukan mitigasi, diantaranya adalah :

1. Melakukan *update* versi NFSV2.0 atau NFSV3.0 pada *Windows Security Update* di Mei 2022
2. Menonaktifkan NFSV4.1.
3. Mengimplementasikan *Windows Security Update* secara berkala

Kategori Sektor Berpotensi Terdampak
------------------------------------

Banyak sektor berpotensi terdampak diantaranya sektor teknologi informasi dan komunikasi, administasi pemerintahan, transportasi, keuangan, pangan, ESDM, kesehatan dan lainnya. Sektor Teknologi Informasi dan Komunikasi sendiri mendapat presentasi terbesar terdampak hingga 64%, Sektor Administrasi Pemerintah sebesar 10.67%, dan Sektor Lainnya 21.33%, sedangkan sektor yang tidak disebutkan memiliki presentasi terdapak dibawah 1%.

Daftar Referensi
----------------

1. ↑  "Security Update Guide - Microsoft Security Response Center". *msrc.microsoft.com*. Diakses tanggal 2023-05-06.
2. ↑  Nurhidayat, S.ST, Taufik (2022). *Lanskap Kamsiber Indonesia 2022*. Jakarta: Direktorat Operasi Keamanan Siber, Badan Siber Dan Sandi Negara. hlm. 42.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Bustan Urip
**Bustan Urip** adalah seorang guru, birokrat dan politikus Indonesia. Ia lahir di Lubukrukam, Baturaja pada tanggal 12 Mei 1899. Ia menimba ilmu di Kweekschool Bukittinggi dan Opsichter S.S. Ia adalah anggota partai Persatuan Indonesia Raya (PIR). Setelah tamat Kweekschool, pada tahun 1917, ia menjadi guru HIS di Payakumbuh, Sumatera Barat. Dari 1935 sampai 1939, ia pernah duduk sebagai anggota Volksraad. Kemudian, dari 1919 sampai 1945, ia menjabat sebagai Opzichter S.S. untuk selanjutnya sebagai Pasirah Marga Lubukrukam, Baturaja. Dari 1945 sampai 1946, ia diangkat sebagai Wedana Baturaja, kemudian sebagai Bupati. Semenjak bulan April 1950, ia dipindahkan ke Palembang dengan jabatan sebagai Bupati diperbantukan pada Gubernur Sumatera Selatan. Pada masa Republik Indonesia Serikat, ia diangkat sebagai Senator RIS. Sejak zaman Negara Kesatuan Republik Indonesia, ia menjabat sebagai anggota DPR RI.

Referensi
---------

1. ↑

|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Patung Yohanes dari Matha dan Félix dari Valois di Praha
Yohanes dari Matha, ukiran dari Istana Mafra, Portugal, pintu masuk utama
**Yohanes dari Matha** (1160–1213) merupakan pendiri Ordo Tritunggal yang berdedikasi menebus tawanan umat Kristen. Ia divenerasikan sebagai santo dan hari perayaannya jatuh pada tanggal 17 Desember. Pada tahun 1655, relikuinya dipindahkan dari Roma ke Madrid dan kultusnya disetujui pada tahun 1665.

Lihat pula
----------

* Portal Biografi
* flagPortal Prancis

* Félix dari Valois

Referensi
---------

Sumber
------

* Holweck, F. G. *A Biographical Dictionary of the Saints*. 1924.

Bacaan selanjutnya
------------------

* Stevens, Clifford. "St. John of Matha", *One Year Book of Saints*

Pranala luar
------------

* Catholic Encyclopedia: *Order of Trinitarians*
* Whittier, John Greenleaf, "The Mantle of St. John De Matha"
* Address Of John Paul II To The Participants In The General Chapter Of The Trinitarian Family, 26 August 1999
* Colonnade Statue in St Peter's Square
***Labidochromis caeruleus*** adalah spesies cichlid endemik di wilayah pesisir barat tengah Danau Malawi di Afrika Timur. Hal ini juga dikenal sebagai **ikan lemon.** Varian berwarna kuning alami dari Lion's Cove adalah salah satu cichlid paling populer di kalangan penghobi akuarium.

Perawatan akuarium
------------------

Ikan lemon dikenal ikan yang damai dibandingkan dengan kebanyakan cichlid Afrika lainnya. Meskipun demikian, seperti semua cichlid dari Danau Malawi, mereka paling baik dipelihara di akuarium spesialis cichlid bersama Mbuna lainnya. Seperti kebanyakan cichlid, ikan lemon tidak boleh disimpan dengan spesies akuarium komunitas air tawar seperti ikan zebra atau tetra neon, mereka dapat menggigit sirip spesies ikan damai lainnya, dan tidak direkomendasikan untuk akuarium komunitas air tawar karena perbedaan habitat alami. antara cichlid Danau Afrika dan spesies ikan lainnya. Ikan ini lebih cocok dengan komunitas cichlid danau Afrika yang terdiri dari spesies Malawi lainnya. Dalam pengaturan akuarium, habitat alami mereka di bebatuan dan gua harus ditiru dengan substrat berpasir. Makanan mereka sebagian besar harus terdiri dari pelet atau serpihan cichlid yang sudah disiapkan, ditambah dengan makanan seperti krill, cacing darah, monyet laut (udang air asin), dan taburan Spirulina.

Referensi
---------
Halaman ini berisi artikel tentang seorang figur dalam Alkitab. Untuk kegunaan lain, lihat Yohanes Markus (disambiguasi).

**Yohanes Markus** disebutkan dalam Kisah Para Rasul sebagai asisten yang menemani Paulus dan Barnabas dalam perjalanan misionaris mereka. Secara tradisional, ia dianggap orang yang sama dengan Markus.

Catatan Alkitab
---------------

Inskripsi Suryani abad ke-6 di Biara Santo Markus di Zion, dimulai dengan kalimat, "Ini adalah rumah Maria, ibu Yohanes Markus."
Beberapa kali Kisah Para Rasul menyebut "Yohanes, yang juga disebut Markus" atau singkatnya "Yohanes"

Sumber pada masa berikutnya
---------------------------

Kisah Rasul Barnabas, yang muncul sebagai sebuah karya apokrifa pada abad ke-5, dikatakan ditulis oleh Yohanes Markus dan menjelasan soal perjalanan misionaris dan kemartiran Barnabas di Siprus, kemudian mengutip catatan dari Kisah Para Rasul.

*Enkomium Rasul Santo Barnabas*, yang ditulis oleh Aleksander sang Biarawan pada abad ke-6, juga memberikan catatan khusus dari kebijakan Barnabas dan Yohanes Markus di Siprus. Setelah kematian Barnabas, Yohanes Markus pergi ke Efesus, dan catatan tersebut kemudian melanjutkannya dengan pengidentifikasiannya dengan Rasul Markus.

Referensi
---------

1. 1 2  Butler, Alban; Attwater, Donald; Thurston, Herbert, ed. (1956). *Butler's Lives of the Saints*. **2**. hlm. 162.
2. ↑  Czachesz, István (2007). *Commission Narratives: A Comparative Study of the Canonical and Apocryphal Acts* (PDF). Studies on Early Christian Apocrypha. **8**. hlm. 184–207. ISBN 9042918454. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2013-07-03. Diakses tanggal 2017-09-07.
3. ↑  *Acts of Barnabas*.
4. ↑

|  |
| --- |
| Bagian dari Alkitab Kristen |
| Perjanjian Baru |
| Papirus 3Lukas 7:36-37 pada Papirus 3 |
| 

|  |
| --- |
| Injil
* Matius
* Markus
* Lukas
* Yohanes

 |
| SejarahKisah Para Rasul |
| Surat

| Surat-surat Paulus |
| --- |
| * Roma
* 1 Korintus
* 2 Korintus
* Galatia
* Efesus
* Filipi
* Kolose
* 1 Tesalonika
* 2 Tesalonika
* 1 Timotius
* 2 Timotius
* Titus
* Filemon
* Ibrani
 |
| Surat-surat umum |
| * Yakobus
* 1 Petrus
* 2 Petrus
* 1 Yohanes
* 2 Yohanes
* 3 Yohanes
* Yudas
 |

 |
| ApokalipsWahyu |

 |
| * Perjanjian Lama
* Portal Kristen
 |
| * l
* b
* s
 |
**Tugu Reog** adalah sebuah penanda wilayah identitas kota Ponorogo yang berupa patung kesenian Reog Ponorogo dari Jawa Timur yang mulai dibangun tahun 1966 di beberapa sudut jalan desa sebagai tetengger atau penanda.

Sejarah
-------

Tugu Reog dibangun sebagai penanda sebuah wilayah di Ponorogo. Sehingga orang-orang dapat mengenali daerah tersebut , karena pada tugu tersebut terdapat tulisan dari nama dusun atau tempat. Tugu Reog awal di bangun pada tahun 1966 kemudian bertahap hingga sekarang menghiasai tiap sudut jalan di Ponorogo dengan patung - patung khas Reog Ponorogo. Pembaungunan Tugu Reog berdasarkan kesepakatan warga dengan dana iuran sebagai penanda desa tersebut sehingga menjadi kebanggaan identitas dusun ataupun desa tersebut yang di tempatkan di tepi jalan, batas desa hingga jembatan.

Pada tahun 1980 hingga 2000, banyak dari universitas yang menugaskan mahasiswa tugas KKN di berbagai desa di ponorogo, sehingga turut meramaikan pembangunan tugu reog. meskipun Ponorogo dikenal dengan kota Santri yang mayoritas penganut agama Islam, tidak pernah sakalipun mempermasalahkan keberadaan tugu reog di tiap sudut jalan.

Bentuk - Bentuk
---------------

Tiap tugu reog satu dengan lainnya memiliki perbedaan bentuk tergantung kreatifitas pembuat, adapun bentuk - bentuk tugu reog sebagai berikut :

1. Patung Hewan berupa macan, Singa, Burung Merak
2. Patung Tunggal berupa Tokoh Warok, Gemblakan, Ganongan, Barongan
3. Patung Properti berupa peralatan Reog Ponorogo seperti topeng pada kesenian Reog
4. Patung Reog Ponorogo Komplit dari penari, pemain, hingga pemusik
5. patung kombinasi berupa kolaborasi properti reog dan gapura.

meski memiliki perbedaan desain tetapi tetap memiliki persamaan seperti bentuk reog, orang - orang yang menggunakan pakaian adat ponorogo penadon dengan othok berkaos lorek.

Penyebaran
----------

Tugu Reog dapat ditemukan di berbagai tempat di Ponorogo hingga pelosok desa pun, namun juga dapat di temukan di luar Ponorogo seperti di Surabaya, Sidoarjo, Jakarta, Kediri, Jawa Tengah, Lampung, Kalimantan, Sumatera, hingga Malaysia. Selain sebagai penghias tatanan kota juga berfungsi penanda jalan suatu tempat.

Keadaan Saat Ini
----------------

Meskipun hingga saat ini pembangunan tugu reog terus dilakukan oleh beberapa pihak, tetapi banyak tugu reog yang dibangun dibawah tahun 2000 mengalami kerusakan dan minim perawatan. selain itu juga tergeser dengan Tugu Silat yang mulai marak di berbagai tempat.

1. ↑  "patung khas bumi reog". *detiknews*. Diakses tanggal 08 maret 2021.  Periksa nilai tanggal di: `|access-date=` (bantuan)
Jemaa el-Fnaa
**Jemaa el-Fnaa** (bahasa Arab: ساحة جامع الفناء *Sāḥat Jamāʾ al-Fanāʾ*) adalah sebuah alun-alun dan tempat pasar di kawasan medina Marrakesh (kota tua). Itu tetap alun-alun utama Marrakesh, digunakan oleh penduduk setempat dan wisatawan.

Asal usul namanya tidak jelas: *jamaa* berarti "jemaah" atau "masjid" dalam bahasa Arab, mungkin merujuk pada masjid yang dihancurkan di situs tersebut. *Fnaʼ* atau *fanâʼ* dapat berarti "kematian/kepunahan" atau "sebuah halaman, ruang di depan sebuah bangunan". "*finâʼ* dalam bahasa Arab umumnya berarti" area terbuka "; terjemahan langsungnya akan menjadi "area berkumpul/berjamaah". Arti lain dapat berupa "Perakitan kematian,"atau "Masjid di Akhir Dunia". Penjelasan lain adalah bahwa itu merujuk pada sebuah masjid dengan halaman atau alun-alun yang berbeda di depannya. Terjemahan ketiga adalah "kumpulan orang mati", merujuk pada eksekusi publik di plaza sekitar 1050 Masehi.

Referensi
---------

1. ↑  The Mosque at the End of the World, Tahir Shah, BBC Radio 3, 10 April 2010
2. ↑  ""Jam'a al-Fnaa Square: a large square surrounded by mysteries" (Arabic)". *Newspaper*. Mararakech Press. Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 March 2012. Diakses tanggal 28 April 2011.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Jamaa El Fna***.

Wikivoyage memiliki panduan wisata ***Marrakech#Medina***.

* The Time Machine | Photography portfolio about Jamaa El-Fna Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.
* Official Website | Official Website about Jamaa El-Fna
* BBC news about preserving intangible patrimony
* A Night at Jamaa El-Fna - article in English with many high-quality pictures

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Busr bin Jahhasy al-Qurasyi** (Arab: بسر بن جحاش القرشي) adalah seorang sahabat Nabi Muhammad yang tinggal di Kota Homs, Suriah. Meskipun ada nisbat al-Qurasyi di belakang namanya, namun para sejarawan seperti Ibnu Abdil Barr menyatakan bahwa ia tidak mengetahui dari cabang keluarga suku Quraisy yang mana sahabat ini berasal.

Para ahli sejarah dan nasab Arab berselisih mengenai pelafalan nama beliau dan nama ayah beliau. Mayoritas berpendapat bahwa nama beliau adalah Busr, namun Ibnu Abdil Barr dan Ibnu al-Atsir dalam kedua kitab mereka menyatakan bahwa nama beliau adalah Bisyr. Kemudian ayah beliau ada yang berpendapat bahwa namanya dibaca Jahhasy, yakni pendapat yang diutarakan oleh mayoritas, sedangkan penyalin naskah kitab Mu'jam as-Shahabah karya Ibnu Qani' melafalkannya sebagai Juhasy, wallahu a'lam.

Periwayatan hadist
------------------

Perawi hadits yang mengambil riwayat dari beliau hanya satu orang, yaitu Jubair bin Nufair. Beliau meriwayatkan satu buah hadist tentang anjuran untuk bersedekah atau berbuat baik sebelum nyawa tiba di ujung kerongkongan.

Referensi
---------

1. ↑  Ibnu Abdil Barr. *Al-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab*. hlm. 167.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  Ibnu Qani' al-Baghdadi. *Mu'jam as-Shahabah jilid II*. Beirut: Dar el-Fikr. hlm. 623, no.73.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  Ibnu Majah. *Kitab al-Washaya jilid II, bab larangan bersifat kikir dan tabdzir*. hlm. 903, no.2707.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh Islam ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Festival Perahu Baganduang
**Perahu Baganduang** atau **Perahu Beganduang** adalah gabungan dari dua hingga tiga buah sampan panjang. *Baganduang* artinya bergandeng. Perahu-perahu ini dirangkai menjadi satu (*diganduang*) dengan menggunakan bambu. Perahu baganduang menjadi bagian dari tradisi yang ada di Lubuk Jambi, Kecamatan Kuantan Mudik, Kabupaten Kuantan Singingi, Riau. Perahu Baganduang adalah kendaraan adat yang digunakan untuk tradisi Majompuik Limau. Tradisi ini telah dilakukan masyarakat selama kurang lebih satu abad.

Perahu baganduang pertama kali digelar sebagai festival pada tahun 1996. Festival perahu baganduang dilaksanakan sekali dalam setahun, terutama pada saat hari raya Idul Fitri. Perahu-perahu ini kemudian dihias agar menarik. Hiasan-hiasan yang digunakan, antara lain, bendera, daun kelapa, payung, kain panjang, buah labu, foto presiden dan wakil presiden, dan benda-benda lainnya yang memiliki simbol adat. Misalnya, padi yang melambangkan kesuburan pertanian dan tanduk kerbau yang melambangkan peternakan.

Dalam festival tersebut, masyarakat disuguhkan berbagai hiburan seperti Rarak Calempong, Panjek Pinang, dan kegiatan Potang Tolugh. Proses pembuatan perahu baganduang sama dengan pembuatan perahu jalur, yaitu dengan memakai upacara Melayu.

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-11-13. Diakses tanggal 2017-11-13.
**Pont-l'Évêque** adalah keju dari Prancis yang mendapatkan namanya dari sebuah desa di antara Lisieux dan Deauville di Prancis. Keju ini memiliki tekstur yang lembut dan dibuat dengan menggunakan susu sapi yang dipasteurisasi. Keju ini dilindungi dan disertifikasi oleh AOC dan hanya dapat diproduksi di lima departemen, yaitu Calvados, Eure, Manche, Orne dan Seine-Maritime di Normandy dan Mayenne di Pays-de-la-Loire. Bentuk dari keju ini adalah persegi dengan kulit yang berwarna kuning oranye. Keju ini harus dicuci, disikat dan dibalik secara teratur sehingga bakteri dapat tumbuh pada kulitnya. Keju Pont-l'Évêque dikenal pada zaman pertengahan dengan nama "*Angelon*" atau "*Angelot*". Sedangkan pada abad ke 16 keju ini dikenal dengan "*Augelot*", karena berasal dari Pays d'Auge. Nama Pont-l'Évêque baru didapatkan pada abad ke 17.

Sejarah
-------

Keju ini telah dibuat di Normandia setidaknya sejak abad ke-12, dan legenda lokal mengklaim bahwa keju ini pertama kali dibuat di biara Norman. Sebuah naskah dari abad tersebut menulis bahwa makanan yang baik harus selalu diakhiri dengan beberapa "angelot", nama yang digunakan untuk keju ini pada saat itu.

Keju ini menjadi populer di seluruh negeri mulai dari abad ke-16, ketika keju ini memperoleh nama desa sekitar yang produksinya dipusatkan.

Lihat pula
----------

* Keju
* Keju Prancis
* Camembert
* Brie
* Comté
* Cantal (keju)
* Livarot
* Keju Munster
* Keju Neufchâtel

Rujukan
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8  (Inggris) Iburg, Anne (2004). *Dumont's Lexicon of Cheese*. Rebo International b.v. Lisse, The Netherlands. ISBN 978-90-366-1689-8.  Halaman 222-225.
2. ↑  (Inggris) Harbutt, Juliet (2006). *The World Encyclopedia of Cheese*. Anness Publishing Ltd. ISBN 978-1-84309-960-4.  Page 39.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Pont-l'Évêque***.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik keju ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s