recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Bantar** adalah desa di kecamatan Wanareja, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.

Desa bantar ini terletak di kecamatan wanareja kabupaten cilacap, desa ini memiliki banyak tempat-tempat yang menarik banyaknya curug yang terdapat di desa ini menjadi daya tarik tersendiri untuk desa ini, seperti contoh curug pengantin konon diberi nama curug pengantin karena dahulu ada sebuah pengantin yang tidak direstui oleh kedua orang tuanya akhirnya mereka pergi ke sebuah curug dan pada saat disana karena mereka saling mencintai dan ingin bersama akhirnya mereka melompat dari ketinggian, sampai sekarang ini curug ini sering dikunjungi oleh orang-orang sekitarnya.

Di Desa bantar ini dekat dengan sungai,tentu hal ini bermanfaat dengan adanya sungai warga desa bantar banyak warga yang bekerja mengambil pasir disungai itu, dan didesa bantar kebanyakan orang berpenghasilan dari karet, karena harga karet yang lumayan untuk kehidupan sehari-hari warga,membuat warga antusias menanam pohon karet.

keadaan budaya yang ada di desa bantar ini seperti *sintren, ebeg(kuda lumping),dll.*

Secara geografis didominasi oleh wilayah perbukitan dan hulu sungai citanduy yang menjadi batas wilayah Jawa Tengah dan Jawa Barat membentang. Masyarakat mayoritas bekerja sebagai petani dengan menggarap lahan berupa ladang, persawahan dan perkebunan meliputi perkebunan karet dan buah pepaya.

Nama Dusun di Desa Bantar:

1. Sucisari
2. Buntu
3. Cimei
4. Cisani
5. Tarisi
6. Telagasari
7. Sidamulya
8. Sukawera
9. Babakan
10. Winangun

| * l
* b
* s
Kecamatan Wanareja, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Adimulya
* Bantar
* Cigintung
* Cilongkrang
* Jambu
* Limbangan
* Madura
* Madusari
* Majingklak
* Malabar
* Palugon
* Purwasari
* Sidamulya
* Tambaksari
* Tarisi
* Wanareja

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Abul Barakat Hibatullah bin Malka al-Baghdadi** (Arab: أبو البركات هبة الله بن ملكا البغدادي‎; sekitar 470 – 560 H/1077 – 1164 atau 1165 M) adalah seorang dokter, filosof, dan ahli fisika Muslim di abad ke-6 Hijriah/12 Masehi. Ia adalah orang kelahiran Balad, dekat Mosul, sebelum kelak ia pindah ke Baghdad. Ia masuk Islam di waktu dewasa dari awalnya ia terlahir sebagai seorang Yahudi. Menurut muridnya, seorang rabi Yahudi, Abu Hasdai Isaac bin Ezra, nama Yahudinya ketika lahir ialah Baruch bin Malka, dan kemudian ia dipanggil Nathanel oleh muridnya itu sebelum masuk Islam. Ia juga digelari dengan Awhad az-Zaman (اوحد الزمان), atau "Seseorang yang Istimewa di Zamannya" (*Unique of his time*). Ia menjadi dokter bagi para pembesar negeri Baghdad, termasuk Sultan Saljuk sebagai dokter pribadi keluarga kesultanan.

Ia mengarang kitab seputar filsafat, yakni *Kitab al-Mu'tabar* yang berisi filsafat alam. Salah satu pandangannya bahwa alam ini menurutnya hadits/baru. Ia juga menulis risalah yang berjudul *Risalah fī Sabab Zhuhr al-Kawākib Laylan wa Khafā'ihā Nahāran* yang menceritakan sebab kemunculan bintang yang hanya tampak di malam hari. Ia adalah seorang yang bergerak pada filsafat Aristoteles, menyukai dan mengembangkan pandangan-pandangan dari Ibnu Sina, namun ia juga menyerang pendapat-pendapatnya yang esensial terlebih di bidang fisika. Sebagai akibat dari berbagai serangan Abul-Barakat dan kemudian Fakhruddin ar-Razi (yang terlihat pengaruh Abul Barakat pada karyanya di "Al-Mabāhits al-Masyriqiyyah", dan meninggal pada tahun 1210 M), hampir saja pemikiran Ibnu Sina hilang sebelum diselamatkan kembali oleh Nashruddin ath-Thusi.

Referensi
---------

1. ↑  Norman A. Stillman; Shlomo Pines. "Abū ʾl-Barakāt al-Baghdādī." Encyclopedia of Jews in the Islamic World. Executive Editor Norman A. Stillman. Brill Online, 2013
2. 1 2 3  El-Saha, M. Ishom; Hadi, Saiful (2004). *Profil Ilmuwan Muslim Perintis*. Jakarta: Fauzan Inti Kreasi. hlm. 163–66.
3. ↑  Stroumsa, Sarah; A. Baumgarten; et al. (1998). "Twelfth Century Concepts of Soul and Body: The Maimonidean Controversy in Baghdad". *Self, Soul and Body in Religious Experience* (PDF). Brill. hlm. 318.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Lukisan *Visitation* oleh Sebastiano del Piombo, 1518–19
Renaisans Venesia adalah abad pembaharuan Venesia yang memiliki karakter berbeda dibandingkan dengan Renaisans Italia pada umumnya di tempat lain. Republik Venesia secara topografis berbeda dari negara-kota Renaisans Italia lainnya karena lokasi geografisnya, yang mengisolasi kota tersebut secara politik, ekonomi, dan budaya, sehingga kota ini memiliki waktu senggang untuk mengejar kenikmatan seni. Pengaruh seni Venesia tidak berhenti pada akhir periode Renaisans. Praktiknya bertahan melalui karya kritikus seni dan seniman yang menyebarkan keunggulannya di seluruh Eropa hingga abad ke-19.

Meskipun kekuatan politik dan ekonomi Republik mengalami kemunduran yang panjang sebelum tahun 1500, Venesia pada saat itu tetap menjadi "kota Italia terkaya, terkuat, dan terpadat penduduknya" dan menguasai wilayah-wilayah penting di daratan, yang dikenal sebagai terraferma, yang mencakup beberapa kota kecil yang menyumbangkan seniman ke sekolah Venesia, khususnya Padua, Brescia dan Verona. Wilayah Republik juga mencakup Istria, Dalmatia dan pulau-pulau yang sekarang berada di lepas pantai Kroasia, yang juga berkontribusi. Hal ini menunjukkan "pelukis-pelukis besar Venesia pada abad ke-16 jarang sekali merupakan penduduk asli kota itu", dan sebagian besarnya bekerja di wilayah lain Republik, atau lebih jauh lagi. Hal serupa juga terjadi pada para arsitek Venesia.

Meskipun bukan merupakan pusat humanisme Renaisans yang penting, Venesia tidak diragukan lagi merupakan pusat penerbitan buku di Italia, dan sangat penting dalam hal ini; Edisi Venesia didistribusikan ke seluruh Eropa. Aldus Manutius adalah pencetak/penerbit terpenting, namun bukan satu-satunya.

Referensi
---------

1. ↑  Denys Sutton, "Venetian Painting of the Golden Age." *Apollo (Archive : 1925–2005)* 110, no. 213 (Nov 01, 1979): 374.
2. ↑  Freedberg, 123
3. ↑  Freedberg, 123
4. ↑  In the 16th century, Lorenzo Lotto, Carlo Crivelli and others; in the 18th century most major Venetian painters spent long periods abroad (see below).
**Huta Padang** adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Padangsidimpuan Hutaimbaru, Padang Sidempuan, Sumatera Utara, Indonesia.

Pada zaman Orde Baru, kelurahan ini terdiri dari dua desa yang berlainan, yakni: Desa Hutapadang Julu dan Desa Hutapang Jae. Masing-masing desa dipimpin oleh kepala desa yang berbeda. Keputusan untuk menggabug kedua desa ini dianggap strategis, karena pada dasarnya kedua desa tidak terpisah secara administratif. Seteleh sekian lama hidup dalam dua desa yang berlainan, maka tidak mengherankan jika sampai sekarang kehidupan masyarakat di kedua sisi desa masih terpisah terutama kehidupan beragama dan kesatuan adat istiadat.

Saat ini, di kedua sub-unit desa masih terdapat beberapa hal yang berjumlah dua, yaitu: kesatuan kerapatan adat, kesatuan karang taruna (*naposo nauli bulung*), dan masjid raya.

Perkembangan penyatuan kehidupan kedua desa yang telah melebur terlihat pada adanya satu kesebelasan sepak bola, serta penggunanaan sarana olahraga secara bersama.

Pada umumnya, masyarakat Kelurahan Hutapadang hidup sebagai petani, terutama petani salak, sawah, karet dan hasil pertanian palawija lainnya.

| * l
* b
* s
Kecamatan Padangsidimpuan Hutaimbaru, Kota Padang Sidempuan, Sumatera Utara |
| --- |
| Kelurahan | 
* Hutaimbaru
* Lembah Lubuk Manik
* Lubuk Raya
* Palopat Maria
* Sabungan Jae

 |
| Desa | 
* Huta Padang
* Partihaman Saroha
* Sabungan Sipabangun
* Singali
* Tinjoman Lama

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Revitalisasi** adalah suatu proses atau cara dan perbuatan untuk menghidupkan kembali suatu hal yang sebelumnya terberdaya sehingga revitalisasi berarti menjadikan sesuatu atau perbuatan untuk menjadi vital, sedangkan kata vital mempunyai arti sangat penting atau sangat diperlukan sekali untuk kehidupan dan sebagainya.

Revitalisasi dapat berbentuk tahapan proses, cara, strategi menghidupkan atau menghidupkan kembali dari perencanaan awal yang belum tercapai.

Beragam kata revitalisasi sering dipergunakan untuk melakukan satu tujuan misalkan revitalisasi pendidikan, revitalisasi sebuah kawasan, Revitalisasi Kearifan lokal dan beragam revitalisasi lainnya seiring dengan perkembangan zaman.

Referensi
---------

1. ↑  Definisi Revitalisasi id.scribd.com
2. ↑  Strategi Revitalisasi Kawasan Pusat Kota academia.edu
3. ↑  Kebijakan Revitalisasi Pendidikan setneg.go.id

Pranala luar
------------

* Pengertian Revitalisasi Diarsipkan 2014-09-26 di Wayback Machine.
* Landasan Teori Revitalisasi
**SMA Negeri 3 Magelang** yang disebut juga sebagai **SMANAGA** atau ***Medang High School**,* merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Kota Magelang. Beralamat di Jalan Medang No.17 Magelang, atau di belakang daerah Pecinan. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia, masa pendidikan sekolah di SMA Negeri 3 Magelang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII. Didirikan pada tanggal 15 Juli 1985 Kepala SMAN 1 Magelang yaitu Bapak Drs. Wahono ditugasi oleh pemerintah untuk membuka SMAN 3 magelang dengan menempati gedung bekas SPGN Magelang. Gedung SMAN 3 yang beralamat di Jl. Medang No. 17 ini ditinggalkan SPGN karena SPGN menempati gedung baru di Jl. Senopati Magelang (sekarang SMAN 4 Magelang). Pada tahun 1985 status gedung SMAN 3 Magelang masih dianggap milik KODIM, oleh karena itu pihak SMA N 3 Magelang diwajibkan menyewa kepada pihak KODIM. Namun pada tahun 1990 status tersebut menjadi milik SMA N 3 Magelang. Jumlah siswa pada awal tahun pelajaran 1985 / 1986 adalah 131 yang terbagi menjadi 3 kelas, Bapak Achmad Soetrisno sebagai wakil Kepala SMAN 3 Magelang. Jumlah tenaga gurupun masih sangat terbatas yaitu 7 gutu yang kesemuanya masih berstatus GTT (Drs. Umar Yunoto, Drs. Rustam Bambang, Drs. Sugiyanto, Drs. Sulistyo Pribadi, Dra. B. Rimbawati, Drs. V Naryoso dan Pudyastuti) serta dibantu 5 guru dari SMA N 1 Magelang.Pada saat ini, SMA Negeri 3 Magelang memiliki aula dengan nama Griya Laksata Widya. SMA Negeri 3 Magelang juga memiliki 2 satpam dan penjaga, yaitu Daim Saadi, Sulaiman, dan Johanes Sugeng Prapantja.

Sejarah singkat
---------------

Pada tanggal 15 Juli 1985 Kepala SMAN 1 Magelang, Bapak Drs. Wahono ditugasi oleh pemerintah untuk membuka SMAN 3 Magelang dengan menempati gedung bekas SPGN Magelang. Gedung SMAN 3 yang beralamat di Jl. Medang No. 17 ini ditinggalkan SPGN karena SPGN menempati gedung baru di Jl. Senopati Magelang.

Pada tahun 1985 status gedung SMAN 3 Magelang masih dianggap milik KODIM, oleh karena itu pihak SMA N 3 Magelang diwajibkan menyewa kepada pihak KODIM. Namun pada tahun 1990 status tersebut menjadi milik SMA N 3 Magelang.

Akreditasi
----------

* Nilai Akreditasi: 94
* Peringkat Akreditasi: A
* Tanggal Penetapan: 29-Oct-2016

Kepala Sekolah
--------------

Kepala sekolah yang pernah memimpin SMA Negeri 3 Magelang:

1. Bapak Abdul Manab ( 1986 s/d 1989)
2. Ibu Christiana Sumidah ( 1990 s/d 2003)
3. Bapak Drs. Hadi Sutomo ( sementara )
4. Bapak Drs. Herman Pramono (2004 s/d 2009)
5. Bapak Drs. Sucahyo Wibowo ( 2009 s/d 2012)
6. Bapak Joko Tri Haryanto S.Pd. M.Pd. (2012 s/d 2021)
7. Bapak Drs. Rohmad Chozin, M.Ag.(2021-sekarang)

Referensi
---------



| * l
* b
* s
Daftar SMA Negeri di Kota Magelang |
| --- |
| SMA Negeri 1 Magelang • SMA Negeri 2 Magelang • SMA Negeri 3 Magelang • SMA Negeri 4 Magelang • SMA Negeri 5 Magelang •  |  |
**Fadi Makki** (Bahasa Arab: فادي مكّي) adalah seorang berkebangsaan Lebanon yang merupakan ahli dalam konsultasi strategi, kebijakan perdagangan, perkembangan secara ekonomi dan berkesinambungan, perombakan sektor publik dan pengusahaan sosial, dengan fokus pada
GCC dan Timur Tengah. Ia adalah mantan Penasihat bagi Kepala dari *Qatar National Food Security Program* dan Manajer Umum dan Direktur Cisco Qatar. Sebelumnya, ia adalah Pimpinan dan Direktur pada Booz & Company. Fadi juga merupakan mantan penasihat Perdana Menteri Lebanon untuk urusan ekonomi dan perdagangan sebagaimana juga Direktur Jenderal Keenterian Ekonomi dan Perdagangan Lebanon dari tahun 2002 hingga akhir 2005. Sebelum kembali ke tanah airnya pada tahun 2002, ia adalah penasihat Kementerian Keuangan, Ekonomi dan Perdagangan Qatar dimana ia memberikan pertimbangan dalam hal kebijakan perdagangan dan Organisasi Perdagangan Dunia (OPD), serta ikut ambil bagian dalam komite yang mengatur konferensi kementerian OPD yang keempat, yang mengantarkan pada pelaksanaan Doha Round pada bulan November 2001.

Latar belakang pendidikannya meliputi perkembangan dan perdagangan internasional, hukum internasional, administrasi umum dan bisnis, dengan gelar Doktor di Perdagangan Internasional dari Universitas Cambridge, Inggris, gelar master dari *London School of Economic* dan *Hull University*, gelar-gelar sarjana muda dari Universitas Amerika di Beirut dan *The Lebanese University Law School*.

Ia juga dikenal dengan sangat baik dalam hal OPD, Liberalisasi perdagangan dan Masalah perekonomian Tim Tengah.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Jalan Raya Kabul–Kandahar di sekitar Provinsi Wardak pada 2010.
Pemandangan dari salah satu sudut Jalan Kabul–Jalalabad
**Jalan Raya 1** atau **A01**, secara resmi disebut **Jalan Lingkar** (Pashtun: د افغانستان حلقوي سړک; Dari: شاهراه حلقوی افغانستان) adalah sebuah jejaring kuno dari jalan dua-lajur sepanjang 2.200 kilometer di Afghanistan, menghubungkan kota-kota besar berikut (searah jarum jam): Kabul, Maidan Shar, Ghazni, Kandahar, Delaram, Herat, Sheberghan, Mazari Sharif, dan Puli Khumri. Jalan ini pertama kali dibangun dan diperbaiki oleh Kekaisaran Maurya dan merupakan bagian dari proyek Jalan Raya Besar. Jalan ini tercatat dalam sumber-sumber Yunani dan Buddha pada abad ke-4 SM. Tercatat beberapa kali jalan ini direnovasi, di antaranya oleh Sher Shah Suri, Kesultanan Mughal, dan Imperium Britania. Jalan ini dilengkapi perpanjangan sehingga terhubung pula ke Jalalabad, Bamyan, Khost, Lashkargah, Zaranj (Rute 606), Islam Qala, dan Kondoz. Jalan ini adalah bagian dari AH1, rute terpanjang dari Jaringan Jalan Asia. Beberapa bagian dari Jalan Raya 1 telah direnovasi sejak akhir tahun 2003, terutama Jalan Raya Kabul–Kandahar, dengan dana yang disediakan oleh Amerika Serikat, Arab Saudi dan lainnya. Sebagian besar pekerjaan pada bagian jalan tersebut dilakukan oleh perusahaan dari Turki dan India serta perusahaan-perusahaan lokal. Perusahaan Jepang juga terlibat di Kandahar, provinsi di selatan Afghanistan. Di bagian barat, Iran berpartisipasi dalam pembangunan jalan dua-jalur antara Islam Qala dan Herat, kota di barat Afganistan. Pakistan membangun kembali Jalan Jalalabad–Kabul.


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Highway 1 (Afghanistan)***.
**Quneitra** (atau *Al Qunaytirah*, *Qunaitira*, *Kuneitra*; Arab: القنيطرة) adalah sebuah kota yang sebagian besar sudah hancur total dan ditinggalkan oleh penduduknya. Kota ini terletak di sebelah barat daya Suriah dan merupakan ibu kota kegubernuran Quneitra yang terletak di lembah Dataran Tinggi Golan di atas 1.010 meter permukaan laut. Quneitra didirikan oleh Kekaisaran Ottoman sebagai tempat persinggahan kafilah yang menuju ke Damaskus. Setelah itu kota ini menjadi kota garnisun dengan penduduk sebesar 20.000 jiwa yang tempatnya strategis di dekat garis gencatan senjata dengan Israel.

Pada tanggal 10 Juni 1967, pada hari terakhir Perang Enam Hari, Quneitra direbut Israel. Tetapi bisa direbut kembali oleh Suriah pada Perang Yom Kippur. Namun hal ini tidak berlangsung lama karena Israel lalu merebut kembali kota itu. Akhirnya pada bulan Juni 1974 Quneitra dikembalikan kepada Suriah. Oleh Suriah Quneitra dijadikan semacam monumen sebuah kota yang hancur. Tidak ada gedung yang direnovasi dan kota ini hampir tidak memiliki penduduk.

Status politik
--------------

Quneitra adalah ibu kota Kegubernuran Quneitra, yang wilayahnya meliputi seluruh Dataran Tinggi Golan. Namun Quneitra terletak di Suriah sementara Dataran Tinggi Golan secara keseluruhan dicaplok Israel. Aneksasi Israel ini tidak diakui oleh Dunia Internasional.
Mantol
**Mantol** (bahasa Inggris: *coat*) adalah baju panjang yang dipakai oleh laki-laki dan perempuan untuk melindungi tubuh agar tetap hangat, dan sekaligus bagian dari gaya busana. Mantel dipakai sebagai pakaian luar. Pada musim dingin sering dipakai di atas rompi, setelan jas, cardigan, baju hangat, hingga seragam militer.

Mantel biasanya berlengan panjang dan memiliki bukaan di depan yang bisa ditutup dengan kancing atau ritsleting, velcro, sabuk, atau kombinasinya. Sebagai hiasan, mantel sering diberi kerah dan epolet. Mantel segala cuaca dibuat dari tekstil sintetis yang tahan air, sementara mantel musim dingin dibuat dari kain wol. Mantel dari kulit dan bulu binatang disebut mantel bulu.

Mantel lebih panjang dari jaket, biasanya hingga di atas lutut. Panjang jaket hingga sekitar pinggang, sementara mantel panjang (*overcoat*) hingga sampai di bawah lutut. Jas hujan adalah mantel tahan air yang dibuat dari bahan plastik, dan bisa dilipat ketika sedang tidak dipakai.

Pranala luar
------------

* (Inggris) Sejarah dan istilah busana, termasuk jaket dan mantel Diarsipkan 2009-02-10 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pakaian ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**UTA Penerbangan 141** merupakan sebuah penerbangan charter yang dioperasikan oleh Union des Transports Aériens de Guinée.

Pada 25 Desember 2003, pesawat jatuh di Afrika, menewaskan 151 penumpang dari total 163 penumpang. Sebagian besar merupakan orang Timur Tengah.

Penerbangan 141 menerbangkan sebuah pesawat Boeing 727-223 yang pernah digunakan oleh American Airlines pada waktu kecelakaan. Pesawat terbang dari Guinea dan melakukan transit di Sierra Leone dan Benin sebelum melanjutkan penerbangan menuju Lebanon melalui Libya. Sebagian besar penupang adalah pekerja asal Lebanon yang akan menghabiskan liburan di kampung halaman.

Pesawat melaju hingga ujung landasan pacu dan menabrak beberapa bangunan sebelum berhenti di pantai. Kecelakaan diduga akibat pesawat kelebihan beban.

Jumlah penumpang sulit untuk diperhitungkan. HAl ini diduga terjadi karena banyak penumpang yang tidak terdaftar.

Pranala luar
------------

* (Inggris) UTA Flight 141 di Aviation Safety Network
* Bureau d'Enquêtes et d'Analyses pour la sécurité de l'Aviation Civile
	+ (Inggris) English translation of investigation Diarsipkan 2012-07-17 di Wayback Machine. di Bureau d'Enquêtes et d'Analyses
		- Full report( Diarsipkan 2011-07-21 di Wayback Machine.)
	+ "Accident d'un Boeing 727 à Cotonou le 25 décembre 2003." (Prancis) (Archive)
	+ Original French report (Prancis) (HTML)
		- PDF version of the French report(Prancis) ( Diarsipkan 2011-07-21 di Wayback Machine.)
**Pengodean karakter** atau **penyandiaksaraan** (bahasa Inggris: *character encoding*, *character set*) terdiri dari sandi atau kode yang memasangkan serangkaian aksara berurutan dari suatu kumpulan dengan sesuatu yang lain, seperti urutan bilangan asli (*natural numbers*), perlapanan (*octet*) atau denyut listrik, untuk mempermudah penyimpanan naskah pada komputer dan pengalirhantaran naskah melalui jaringan telekomunikasi. Misalnya sandi Morse, yang menyandikan huruf alfabet Latin ke dalam rangkaian tekanan panjang dan pendek dari kunci telegraf; serta ASCII, yang menyandikan huruf, bilangan, dan simbol-simbol lain, sebagai bilangan bulat dan versi perduaan (*binary*) 7-bita dari bilangan bulat tersebut; umumnya ditambahkan nol-bita untuk mempermudah penyimpanan dalam bita perlapanan.

Pada masa-masa awal komputer, pengenalan penyandiaksaraan seperti ASCII (1963) dan EBCDIC (1964) mengawali proses pembakuan. Keterbatasan kumpulan tersebut mulai tampak, dan beberapa metode seterjadinya (*ad hoc*) dikembangkan untuk memperluaskannya. Kebutuhan untuk mendukung berbagai macam tata tulisan, termasuk rumpun aksara CJK dari tulisan Asia Timur, membutuhkan dukungan untuk jauh lebih banyak aksara dan menuntut pendekatan yang tersusun rapi untuk penyandiaksaraan, dan bukan pendekatan seterjadinya seperti sebelumnya.

Acuan penyandiaksaraan
----------------------

Unicode dan bakuan serupa lainnya, Universal Character Set (ISO/IEC 10646), bersama-sama merumuskan penyandiaksaraan seragam. Ada empat tingkat acuan penyandiaksaraan Unicode:

* Khasanah Aksara Mujarad (*Abstract Character Repertoire*)
* Serangkaian Aksara Tersandikan (*Coded Character Set*)
* Borang Penyandiaksaraan (*Character Encoding Form*)
* Pola Rencana Penyandiaksaraan (*Character Encoding Scheme*)

Catatan kaki
------------

1. ↑  
"Unicode Technical Report #17: Unicode Character Encoding Model". 2008-11-11. Diakses tanggal 2012-10-28.

Pranala luar
------------

* (Inggris) Character sets registered by Internet Assigned Numbers Authority
* (Inggris) Unicode Technical Report #17: Character Encoding Model
* (Inggris) ICU Converter Explorer
* (Inggris) The Cyrillic Charset soup
* (Inggris) Early history of character set standardization Diarsipkan 2010-01-16 di Wayback Machine.
* (Inggris) A complete introduction to Japanese character encodings Diarsipkan 2006-05-27 di Wayback Machine.
* (Inggris) A tutorial on character code issues Diarsipkan 2017-09-17 di Wayback Machine.
* (Inggris) Online Char (ASCII), HEX, Binary, Base64, etc... Encoder/Decoder with MD2, MD4, MD5, SHA1+2, etc. hashing algorithms

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik perangkat lunak ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia** (disingkat STTBI, sebelumnya bernama Institut Theologia dan Keguruan Indonesia) adalah perguruan tinggi yang merupakan berada dibawah naungan Gereja Bethel Indonesia. Program pendidikan yang diselenggarakan oleh Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia adalah jenjang Strata 1 (S1) sampai Strata 3 (S3).

Penamaan
--------

Sebelum tahun 2010, nama Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia adalah Institut Theologia dan Keguruan Indonesia. Namanya kemudian diubah dan nama baru yang digunakan sejak tahun 2010 ialah Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia.[*butuh rujukan*]

Lokasi
------

Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia berlokasi di Kelurahan Petamburan, Kecamatan Tanah Abang, Jakarta Pusat, tepatnya sebelah Gereja Bethel Indonesia dan Yayasan Bethel Pusat Jakarta. Di bagian depan Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia berhadapan dengan Asrama Brimob Slipi dan Markas Pusat Satuan Tugas Gegana dan unit satwa Kepolisian Daerah Metropolitan Jakarta Raya.

Jenjang pendidikan
------------------

Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia menyelenggarakan pendidikan tinggi pada jenjang Strata 1, Strata 2 dan Strata 3. Jurusan yang ada di Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia meliputi jurusan teologi, jurusan konseling pastoral dan jurusan pendidikan agama kristen. Pada jenjang Strata 1, program studi yang diselenggarakan ialah program studi teologi, pendidikan agama kristen dan pastoral konseling. Pada jenjang Strata 2, program studi yang diselenggarakan ialah program studi magister seni ministri gereja dan magister teologi. Sementara pada jenjang Strata 3, Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia menyelenggarakan program studi doktor minister.

Pengelola
---------

Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia dikelola oleh Sinode Gereja Bethel Indonesia.[*butuh rujukan*]


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik perguruan tinggi berafiliasi Kristen ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

1. ↑  "PROGRAM STUDI - STTBI". 2021-06-07. Diakses tanggal 2023-10-05.
2. ↑  "Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia | Gereja Bethel Indonesia | Jl. Petamburan IV No.5, RT.1/RW.4, Petamburan, Kecamatan Tanah Abang, Jakarta, Indonesia". *STTBI* (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2023-10-05. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
3. ↑  "Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia (STTBI)". *MebinOnline.org*. Diakses tanggal 2023-10-05.
**Sweetheart** adalah film drama Indonesia yang dirilis 2010 yang disutradarai oleh Hanny R. Saputra yang dibintangi oleh Marcel Chandrawinata dan Aurellie Moeremans.

Sinopsis
--------

Nina terpaksa pindah ke sekolah baru khusus putri karena ibunya Cynthia baru saja menikah dengan seorang pengusaha kaya. Nina harus berhadapan dengan kelompok geng *Sweetheart*, kumpulan tiga cewek paling cantik dan populer di sekolahnya, Imel, Fifi dan Cherry. Tidak ada seorang pun yang bisa menyentuh Imel, walaupun seburuk apa kelakuannya terhadap teman-temannya di sekolah. Tidak ada yang berani mengadu, apalagi melawan.

Nina menyaksikan pemukulan Imel terhadap salah satu siswi dan melaporkan Imel ke Kepsek, yang hanya membuka sebuah perang terbuka antara Nina dan kelompok Sweetheart. Nina pun diculik dan disiksa, serta diancam supaya tidak pernah membuka mulut lagi. Trauma, Nina tidak berani ke sekolah, ataupun bercerita ke siapa-siapa. Sementara itu Imel mendapati dirinya hamil karena hubungannya dengan Jodi, seorang vokalis band etop yang hanya memperlakukannya sebagai seorang *groupies*. Merasa sakit hati, Imel pun menuntut kesetiakawanan anggota Sweetheart lainnya untuk sama-sama menghilangkan keperawanan mereka.

Misha, teman dekat Nina, masih belum mengetahui bagaimana gelap dan rusaknya kelompok Sweetheart yang dari luar tampak seperti kelompok bidadari, terobsesi ingin menjadi anggota kelompok Sweetheart. Rela melakukan apa saja demi diterima mereka, Misha pun tidak sadar dimanfaatkan Imel sebagai bahan tertawaan dan bahkan alat untuk membalas dendam Imel ke Jodi. Dengan caranya sendiri, Nina berhasil mendekati Imel, mendapat kepercayaannya dan malah diterima menjadi anggota Sweetheart.

Apakah Nina rela menjual semua prinsip hidupnya demi popularitas di sekolah? Apakah dunia dengan semua kepahitannya akhirnya bisa mengubah seorang Nina?

Referensi
---------

1. ↑  Sweetheart Diarsipkan 2010-09-09 di Wayback Machine. diakses pada 8 September 2010

Pranala luar
------------

* Ulasan di Cineplex Diarsipkan 2010-09-09 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Film yang disutradarai Hanny R. Saputra |
| --- |
| 2000-2009 | 
* *Virgin: Ketika Keperawanan Dipertanyakan* (2004)
* *Mirror* (2005)
* *Heart* (2006)
* *Love is Cinta* (2007)
* *The Real Pocong* (2009)
* *Virgin 2: Bukan Film Porno* (2009)

 |
| 2009-2019 | 
* *Sweetheart* (2010)
* *Love Story* (2011)
* *Virgin 3: Satu Malam Mengubah Segalanya* (2011)
* *Milli & Nathan* (2011)
* *Di Bawah Lindungan Ka'bah* (2011)
* *Love is U* (2012)
* *12 Menit* (2014)

 |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Immanuel Kant berpendapat juga tentang imperatif
**Imperatif** berasal dari kata bahasa Latin *imperare* yang artinya adalah memerintah. Bahasa etika tingkat praktis sering kali menggunakan pola-pola imperatif, yang dinyatakan dengan tujuan positif atau tujuan negatif dan diungkapkan secara singular atau universal. Banyak imperatif yang memiliki sifat hipotetis. Immanuel Kant berpendapat bahwa di samping imperatif hipotesis, etika memerlukan dan memperlihatkan juga suatu bentuk Imperatif kategoris. Apakah ada bentuk imperatif kategoris atau tidak yang mengikat kita tanpa adanya syarat. Hal itu harus diserahkan kepada putusan penafsir untuk menafsirkan maksudnya. Namun bahwa kebanyakan bentuk analisis kontemporer mengubah imperatif etis menjadi sebagai hipotetis dan prudensial atau bijaksana (jika ingin sukses, naikkan harga dan jangan turunkan harga), hipotetis dan aproatori (jika anda jujur, saya akan senang), atau hipotetis dan disprobatori (jika anda bohong, anda akan dihukum). Oswalt berbicara tntang imperatif energi yang rupanya bagi dia terletak di dasar etika maupun semua kegiatan praktis.

Kata
----

Kata kerja imperatif (perintah) dibentuk oleh akhiran *-kan, -i,* dan partikel *-lah*. Seperti *pastikan, hindari, jadilah*.

Rujukan
-------

1. 1 2 3 4 5 6 7  Lorens Bagus (1996). *Kamus Filsafat*. Jakarta: Gramedia. hlm. 331.
2. ↑  *Kamus Besar Bahasa Indonesia*. Jakarta: Balai Pustaka. 1997. hlm. 374.
3. ↑  Suherli, dkk. (2017). *Bahasa Indonesia Kelas XI*. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. ISBN 987-602-427-098-8 Periksa nilai: invalid prefix `|isbn=` (bantuan).  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Danau Rayo** adalah sebuah danau yang terletak dalam kawasan hutan lindung di Desa Sungai Jernih, Kecamatan Rupit, Kabupaten Musi Rawas Utara, Sumatera Selatan. Danau ini memiliki luas area sekitar 100 hektar dengan kedalaman 15 meter. Danau Rayo dikenal akan airnya yang jernih hingga ke dasar danau. Danau Rayo juga dikenal dengan pemandangan sekitar yang dikelilingi pohon-pohon seperti karet dan palawija serta semak belukarnya yang masih alami.

Danau ini bisa berjarak sekitar 80 km dari Kota Lubuklinggau dan dapat ditempuh dengan kendaraan pribadi atau bus. Pemerintah daerah Sumatera Selatan dan pemerintah kabupaten Musi Rawas Utara sedang mengembangkan objek wisata ini agar bisa menarik semakin banyak wisatawan.

Suku Anak Dalam atau orang rimba masih hidup di sekitar Danau Rayo dan Desa Sungai Jernih.

Legenda
-------

Terdapat legenda terbentuknya Danau Rayo yang dipercaya oleh masyarakat sekitar Musi Rawas, Musi Rawas Utara, dan Lubuklinggau. Legenda ini berhubungan dengan seorang pemuda tampan kemudian dikenal sebagai Bujang Kurap. Ada yang menyebut pemuda itu masih keturunan Si Pahit Lidah, tokoh yang terkenal dengan kutukannya. Ada juga yang menyebut pemuda ini berasal dari Minangkabau.

Singkat cerita, pemuda ini mengembara dari desa ke desa dan membantu warga sekitar dengan keahlian dalam bidang pertanian dan ilmu bela diri. Ia lalu singgah di Karang Panggang Lamo, cikal bakal Desa Sungai Jernih. Di sana ia menjadi anak angkat seorang perempuan tua yang hidup sendirian. Lama kelamaan kehadiran pemuda tampan ini diketahui penduduk desa lainnya dan tak sedikit gadis yang menyukai pemuda tersebut sehingga menimbulkan persaingan antar penduduk. Pemuda ini lalu mengubah dirinya menjadi buruk rupa, dipenuhi kurap dan bau tak sedap hingga dikenal sebagai Bujang Kurap. Penduduk desa pun menjauhi dan mengucilkan pemuda itu. 

Akhirnya Bujang Kurap membuat sayembara dengan menancapkan batang lidi di tengah lapangan. Jika ada penduduk desa yang mampu mencabut batang lidi itu, ia akan pergi dari desa itu. Ternyata, tak satupun penduduk desa yang mampu dan hanya Bujang Kurap yang mampu mencabutnya. Setelah lidi dicabut, air terus menerus keluar dengan deras dari tanah dan menenggelamkan desa tersebut hingga membentuk Danau Rayo. Hanya ibu angkat Bujang Kurap yang selamat karena menaiki rakit yang disiapkan sebelumnya. 

Konon, Bujang Kurap mengubah dirinya kembali menjadi pria tampan dan mengembara ke daerah lain yang kini dikenal sebagai Ulak Lebar, di kaki Bukit Sulap, Lubuklinggau. Makam tua yang ada di daerah tersebut diyakini adalah makam Bujang Kurap. Legenda ini mengandung pesan moral untuk tidak merendahkan siapapun dan berbuat baik pada siapa saja.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  Zulkanedi, Berli (2022-03-28). "Danau Rayo, Legenda Pemuda Buruk Rupa Sakti Mandraguna". *Sindonews.com*. Archived from the original on 2022-03-28. Diakses tanggal 2022-03-28. Pemeliharaan CS1: Url tak layak (link)
2. 1 2  "Danau Rayo". *direktoripariwisata.id*. Diakses tanggal 2022-03-28.
3. ↑  "Pemkab Muratara Fokus Garap Danau Rayo". *SUMEKS.CO*. 2021-10-24. Diakses tanggal 2022-03-28.
**Sahara Barat** merupakan sebuah teritori yang disengketakan di bagian barat laut Afrika yang belum merdeka. Berbatasan dengan Aljazair di timur laut, dengan Maroko di sebelah utara, dan dengan Mauritania di sebelah timur dan selatan. Total penduduknya hanya sekitar 586.000 jiwa (data 2015), dengan sekitar 40% populasi berada di El Aaiun, kota terbesar di Sahara Barat.

Bendera pemerintahan yang diatur Maroko Bendera dalam teritorial Arab Sahrawi
Teritori Sahara Barat disengketakan oleh dua entitas, yakni Republik Demokratik Arab Sahrawi dan Maroko. Sejatinya Sahara Barat telah memperoleh kemerdekaan dari Spanyol, tetapi Maroko mengklaim bahwa Sahara Barat adalah bagian dari wilayahnya. Namun klaim Maroko ini tidak didukung oleh pengakuan dunia, hingga pada 2006, tidak ada negara anggota PBB selain Maroko yang mengakui kedaulatan Maroko atas Sahara Barat.

Sahara Barat merupakan salah satu teritori yang paling jarang dihuni di dunia, bahkan beberapa data mencatat tingkat kepadatannya sebagai yang paling rendah.

Peta Sahara Barat

Geografi
--------

Foto El Aaiún NASA
Sahara Barat terletak di Afrika Utara, berbatasan dengan Samudra Atlantik, antara Mauritania dan Maroko, dan berbatasan dengan Aljazair di timur laut. Tanah di Sahara Barat kebanyakan kering dan tidak baik untuk kegiatan pertanian, tetapi terdapat deposit fosfat di Bou Craa.

Referensi
---------

1. ↑  "UNdata | country profile | Afghanistan". *data.un.org*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-09-13. Diakses tanggal 2016-08-24.

Lihat pula
----------

* Daftar negara-negara di dunia
* Sahara

| * l
* b
* s
Negara di Afrika |
| --- |
| Negaraberdaulat | 
* Afrika Selatan
* Afrika Tengah
* Aljazair
* Angola
* Benin
* Botswana
* Burkina Faso
* Burundi
* Chad
* Eritrea
* Eswatini
* Etiopia
* Gabon
* Gambia
* Ghana
* Guinea
* Guinea Khatulistiwa
* Guinea-Bissau
* Jibuti
* Kamerun
* Kenya
* Komoro
* Republik Demokratik Kongo
* Republik Kongo
* Lesotho
* Liberia
* Libya
* Madagaskar
* Malawi
* Mali
* Maroko
* Mauritania
* Mauritius
* Mesir
* Mozambik
* Namibia
* Niger
* Nigeria
* Pantai Gading
* Rwanda
* Sao Tome dan Principe
* Senegal
* Seychelles
* Sierra Leone
* Somalia
* Sudan
* Sudan Selatan
* Tanjung Verde
* Tanzania
* Togo
* Tunisia
* Uganda
* Zambia
* Zimbabwe

 |
| Negara denganpengakuan terbatas | 
* Azawad
* Republik Demokratik Arab Sahrawi
* Somaliland

 |
| Dependensi dan wilayah lain | 
* Kepulauan Canaria
* Ceuta
* Madeira
* Mayotte
* Melilla
* Plaza de soberanía
* Réunion
* Sahara Barat
* Saint Helena, Ascension, dan Tristan da Cunha

 |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Afrika ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Marthias Dusky Pandoe** (10 Mei 1930 – 9 Mei 2014
) adalah seorang wartawan asal Indonesia. Ia bekerja untuk *Harian Kompas* sejak tahun 1970 hingga tahun 1998.

Riwayat
-------

Marthias adalah seorang wartawan otodidak tanpa satupun gelar akademis jurnalistik yang dipunyainya. Berkat kerja keras, gemar membaca, kecerdasan, dan tajam dalam melihat persoalan, serta kemampuan membangun jaringan yang luas ia dan karyanya sebagai wartawan mendapat apresiasi yang baik dari berbagai pihak.

Marthias Dusky Pandoe dengan memakai inisial "MDP" dalam setiap tulisannya di Harian Kompas telah diidentikkan sebagai representasi Sumatera Barat. Berkat Marthias, Sumatera Barat lebih dikenal lagi di tataran nasional. Sebaliknya di Sumatera Barat ia juga diidentikkan sebagai Harian Kompas.

Pada bulan Mei 2010, tepat diusianya yang ke 80 tahun, Marthias meluncurkan buku *Jernih Melihat Cermat Mencatat* yang dihadiri oleh tokoh-tokoh pers Indonesia diantaranya Jakob Oetama, Rosihan Anwar, Djafar Assegaff, Basril Djabar, Rikard Bagun, Julius Pour, dan Abrar Yusra serta tokoh Indonesia dari Sumatera Barat seperti Ketua Dewan Perwakilan Daerah (DPD-RI), Irman Gusman, mantan menteri Fahmi Idris, Hasan Basri Durin, sejarawan Taufik Abdullah, dan sejumlah tokoh lainnya.

Marthias meninggal dunia di kota Padang pada tanggal 9 Mei 2014 dalam usia 84 tahun akibat penyakit stroke yang dideritanya. Ia meninggalkan seorang istri, Zuraida, serta tujuh orang anak.

### Perjalanan karier

* Koran sore Keng Po (1953)
* Koran Pemandangan
* Koran Abadi
* Koran Aman Makmur
* Koran Kompas (1970-1998)

### Karya

* *A Nan Takana* (2001)
* *Jernih Melihat Cermat Mencatat* (2010)

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  "Wartawan Otodidak Tak Kalah Hebat" *Kompas.com*, 8-11-2010. Diakses 10-11-2014.
2. ↑  "Obituari; Marthias D Pandoe Berpulang" *Koran Kompas*, 10-11-2014. Diakses 10-11-2014.
3. ↑  "Wartawan Senior Martias Pandoe Tutup Usia" *Tribunnews.com*, 9-11-2014. Diakses 10-11-2014.

Pranala luar
------------

* "Marthias Dusky Pandoe: Orang Awak Gali Kubangan di Rantau" *RantauNet*, 20-7-10. Diakses 10-11-2014.



  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Model suatu umpan balik negatif ke bagian masukan, jika nilai B < 0
**Umpan balik** (bahasa Inggris: *feedback*) adalah suatu proses bahwa sebagian dari keluaran diumpanbalikkan ke bagian masukan. Hal ini sering dipakai untuk pengendalian suatu sistem yang bersifat dinamis sehingga sistem tersebut dapat diatur untuk mencapai keadaan stabil yang diinginkan. Beberapa contohnya dapat dijumpai pada sistem kompleks yang dipakai di bidang rekayasa, instrumentasi, elektronika, termodinamika, biologi, arsitektur, maupun ekonomi, dan lain-lain.

Contoh konkret dari sistem kendali dengan umpan balik ini adalah kemudi mobil pada saat kita mengendarai mobil. Jika di tengah jalan kita menjumpai bahwa mobil kita terlalu ke pinggir (dan takut akan menabrak orang), maka informasi ini, dalam artian diumpanbalikkan ke masukan, kita pakai untuk mengubah kedudukan kemudi mobil sehingga mobil akan berada pada posisi jalur yang benar atau sesuai keluaran yang kita inginkan.

Istilah lain yang pernah digunakan untuk merujuk tindakan ini yaitu "loloh balik" atau "suap balik".

Daftar bacaan
-------------

* Katie Salen and Eric Zimmerman. *Rules of Play*. MIT Press. 2004. ISBN 0-262-24045-9. Chapter 18: Games as Cybernetic Systems.
* Korotayev A. Malkov A. Khaltourina D. *Introduction to Social Macrodynamics: Secular Cycles and Millennial Trends.* Moscow: URSS, 2006. ISBN 5-484-00559-0


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik teknologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Sri Maharaja Rakai Layang Dyah Tulodong Sri Sajjana Sanmatanuraga Uttunggadewa** atau disingkat **Dyah Tulodong** atau **Tlodhong** adalah raja Medang periode Jawa Tengah (atau lazim disebut Kerajaan Mataram Kuno), yang memerintah sekitar tahun 919–924.

Asal-Usul
---------

Dyah Tulodong dianggap naik takhta menggantikan Mpu Daksa. Dalam **Prasasti Ritihang** yang dikeluarkan oleh Mpu Daksa terdapat tokoh Rakryan Layang namun nama aslinya tidak terbaca. Ditinjau dari ciri-cirinya, tokoh Rakryan Layang ini seorang wanita berkedudukan tinggi, jadi tidak mungkin sama dengan Dyah Tulodhong.

Mungkin Rakryan Layang adalah anak perempuan Mpu Daksa. Kemudian Dyah Tulodong berhasil menikahinya sehingga ia pun ikut mendapatkan gelar Rakai Layang, bahkan naik takhta menggantikan mertuanya, yaitu Mpu Daksa.

Dalam prasasti Lintakan Dyah Tulodong disebut sebagai putri dari seseorang yang dimakamkan di Turu Mangambil.

Nama "Layang" sekarang mulai dikaitkan dengan keberadaan Situs Liyangan, berdasarkan kemiripan nama.

Riwayat Pemerintahan
--------------------

Prasasti Lintakan tanggal 12 Juli 919 adalah prasasti tertua yang pernah ditemukan dengan menyebut Tulodong sebagai raja. Dalam pemerintahannya, yang menduduki jabatan *Rakryan Mapatih Hino* bernama **Mpu Ketuwijaya** yang juga bergelar Sri Ketudhara Manimantaprabha Prabhusakti, sedangkan yang menjabat *Rakryan Halu* adalah Mpu Sindok.

Prasasti Harinjing tanggal 19 September 921 berisi pengukuhan anugerah untuk anak-anak Bhagawanta Bhari yang berjumlah 12 orang dan tersebar di mana-mana. Bhagawanta Bhari adalah tokoh yang berjasa membangun bendungan pencegah banjir. Ia sendiri telah mendapat anugerah dari raja sebelumnya.

Prasasti untuk anak-anak Bhagawanta Bhari diperbaharui lagi pada tanggal 7 Maret 927, di mana mereka mendapatkan Desa Culanggi sebagai sima swatantra (daerah bebas pajak). Pembaharuan tersebut dilakukan oleh Rakai Hino Mpu Ketuwijaya, atas saran dari Rakai Sumba yang menjabat sebagai Sang Pamgat Momahumah.

Akhir Pemerintahan
------------------

Prasasti Palebuhan tanggal April 927 menyebut adanya raja baru bernama Sri Maharaja Pu Wagiswara. Ia diyakini sebagai raja pengganti Dyah Tulodong namun tak berlangsung lama. Sedangkan Sri Ketudhara Manimantaprabha Prabhusakti yang tercatat dalam Prasasti Harinjing (921 M) sebagai Rakryan Mapatih Hino tidak diketahui lagi nasib dan keberadaannya.

Referensi
---------

1. ↑  "Prasasti Lintakan - Informasi Situs Budaya Indonesia Prasasti Lintakan". *Informasi Situs Budaya Indonesia*. 2018-12-03. Diakses tanggal 2019-07-12.
2. ↑  Nindyo, Fajar. "Koleksi Prasasti Sejarah di Museum Nasional Indonesia". *POJOKCERITA*. Diakses tanggal 2019-07-12.

### Kepustakaan

* Marwati Poesponegoro & Nugroho Notosusanto. 1990. *Sejarah Nasional Indonesia Jilid II*. Jakarta: Balai Pustaka
* Slamet Muljana. 2005. *Menuju Puncak Kemegahan* (terbitan ulang 1965). Yogyakarta: LKIS
*

Pranala luar
------------

* Sejarah Kediri[*pranala nonaktif permanen*], Situs resmi Pemerintah Kabupaten Kediri

|
|  |
| Didahului oleh:Mpu Daksa | **Raja Kerajaan Medang (periode Jawa Tengah)**919?–927? | Diteruskan oleh:Dyah Wawa |
Kader di Xinhua News menghadiri sesi studi Kongres Nasional Partai Komunis Tiongkok ke-19
**Sistem Kader Partai Komunis Tiongkok** merupakan institusi dan metode yang digunakan oleh Partai Komunis Tiongkok untuk melatih, mengatur, menunjuk, dan mengawasi personelnya agar dapat bertugas dan berperan sebagai pelayanan sipil bagi Partai, negara, militer, bisnis, dan organisasi lain di seluruh Tiongkok. Sistem ini terdiri dari beberapa juta kader (Hanzi sederhana: 干部; Hanzi tradisional: 幹部; Pinyin: *gànbù*) penuh waktu dan profesional.

Tiongkok adalah negara satu partai, sehingga Partai Komunis berfungsi sebagai satu-satunya otoritas hukum di Tiongkok. Pengelolaan kader merupakan salah satu cara Partai untuk menguasai negara dan mempengaruhi masyarakat luas. Semua kader harus setia kepada Partai Komunis, tetapi tidak selalu menjadi anggota Partai. Kader tidak hanya dilatih untuk menjadi administrator yang kompeten, tetapi juga secara ideologis setia kepada Partai dan berusaha untuk mewujudkan Sosialisme dengan karakteristik Tiongkok.

Referensi
---------

1. ↑  Pieke 2009, hlm. 29-30: "The recruitment and deployment of cadres is one of the most important ways in which the party-state integrates itself with society and guides and directs the project of socialist transformation. ... The cadre system, as the party's main instrument, also continues to impinge equally on all these branches of the party's domain of governance. Appointments to all institutions of governance continue to be managed as part of one comprehensive system, and individual cadres move freely from posts in government to party positions and appointments in legislative and united front branches."

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Tiongkok ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk tempat lain yang bernama sama, lihat Kubu (disambiguasi).


**Kubu** adalah sebuah nama desa di wilayah Kumai, Kabupaten Kotawaringin Barat, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia. di kubu terkenal dengan objek wisata bahari yang menarik di pinggiran pantai yang indah,dengan angin yang sepoi sepoi
banyak orang yang sering ke pantai kubu karena keindahan pantainya yang sangat indah dan ada wisata lain yang cukup menarik karena disinilah sejarah yang terjadi peristiwa perebutan wilayah kumai didaerah ini tersimpan cerita yang memilukan karena mempertahankan kumai dari perebutan bangsa belanda yang berbendara australia disini dibentuk pertahanan yang sangat kokoh hingga para pejuang menumpahkan darah dan keringatnya memperjuangkan wilayah kumai dari bangsa belanda hingga kemerdekaan penuh didapatkan maka kenapa disebut desa kubu arti dari bahasa indonesia pertahanan hingga peninggalannya masih ada yaitu meriam dan kuburan para pahlawan hingga sumur abadi karena waktu kekeringan sumur tersebut airnya masih tetap ada.
Diseberangnya juga ada sebuah pulau kecil yang di beri nama tanjung keluang, yang artinya keluar dan datang. Karena pada saat itu penjajah datang lewat tanjung keluang dan keluarnya juga lewat tanjung keluang. Dan pada saat ini tanjung keluang menjadi tempat penangkaran penyu.

Pranala luar
------------

* Kabarindonesia.com

| * l
* b
* s
Kecamatan Kumai, Kabupaten Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah |
| --- |
| Kelurahan | 
* Candi
* Kumai Hilir
* Kumai Hulu

 |
| Desa | 
* Batu Belaman
* Bumi Harjo
* Keraya
* Kubu
* Pangkalan Satu
* Sabuai
* Sebuai Timur
* Sungai Bakau
* Sungai Bedaun
* Sungai Cabang
* Sungai Kapitan
* Sungai Sekonyer
* Sungai Tendang
* Teluk Bogam
* Teluk Pulai

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Rizdjar Nurviat** adalah pemain sepak bola berkebangsaan Indonesia. Nama lengkapnya adalah Rizdjar Nurviat Subagja. Ia lahir di Cirebon, Indonesia, pada 2 Januari 2006. Tinggi badannya 177 cm, sedangkan kaki dominan yang ia gunakan untuk menendang bola adalah kaki kanan. Di dalam skuad ia berposisi sebagai bek kanan. Rizdjar Nurviat meniti kariernya sebagai pemain sepak bola dengan masuk ke SSB Igoku Cirebon. Pada 2017 ia hengkang ke Borneo FC U-12. Setelah itu pada 2017 ia pindah lagi ke Bina Sentra FA. Pada 2021 ia kembali lagi ke Borneo FC. Di Borneo FC ia tergabung dalam skuad muda Borneo FC U-16.

Rizdjar Nurviat mulai berkarier bersama timnas Indonesia pada 2022. Pada tahun tersebut ia tergabung dalam skuad muda Indonesia U-16. Debutnya bersama Garuda Muda itu ia jalani pada 31 Juli 2022. Bersama skuad Indonesia U-16 ia telah mencatatkan 2 kali penampilan. Rizdjar Nurviat menjadi salah satu bek andalan dari timnas Indonesia U-16 yang berlaga pada ajang Piala AFF U-16 2022.

Referensi
---------