**Tipologi Tripolar** adalah salah satu pendekatan pada Teologi Agama-agama yang dipopulerkan oleh Alan Race. Tipologi tersebut digunakan sebagai standar di dalam studi teologi agama-agama, dan hingga kini masih banyak digunakan di dalam diskursus teologi agama-agama. Tipologi tripolar digunakan untuk memetakan beragam pendekatan para teolog dan non-teolog Kristen mengenai relasi kekristenan dengan agama-agama lain. Pemetaan ini didasarkan pada kesamaan dan perbedaan cara pandang mereka terhadap agama-agama lain di luar Kristen. Ketiga tipologi tersebut adalah eksklusivisme, inklusivisme dan pluralisme.

Eksklusivisme
-------------

Artikel utama: Eksklusivisme
**Eksklusivisme** adalah pandangan yang mengatakan bahwa kebenaran dan keselamatan hanya ada di dalam agama Kristen, sedangkan tradisi agama lain di luar Kristen tidak mendatangkan keselamatan. Agama-agama lain di luar kekeristenan dianggap tidak dapat menyelamatkan, karena itu orang beragama lain harus dikristenkan. Eksklusivisme merupakan karakteristik dari kebanyakan kelompok Kristen yang konservatif, terutama kalangan Injili. Salah satu tokoh yang mewakili pandangan ini adalah Karl Barth.

Inklusivisme
------------

Artikel utama: Inklusivisme
**Inklusivisme** adalah sikap atau pandangan yang melihat bahwa agama-agama lain di luar kekristenan juga dikarunia rahmat dari Allah dan bisa diselamatkan, tetapi pemenuhan keselamatan hanya ada di dalam Yesus Kristus. Kristus hadir dan berkeja juga di kalangan mereka yang mungkin tidak mengenal Kristus secara pribadi. Dalam pandangan ini, orang-orang dari agama lain, melalui anugerah atau rahmat Kristus, diikutsertakan dalam rencana keselamatan Allah. Inklusivisme terbagi dalam dua model, yakni model ***In Spite of*** dan model ***By Means of***.

Model *In Spite of*, walaupun melihat institusi agama lain sebagai hambatan untuk menerima keselamatan, tidak menolak bahwa ada kemungkinan bahwa orang-orang yang beragama lain dapat diselamatkan oleh anugerah atau rahmat dari Allah. Sementara itu model *By Means of* bersikap lebih positif terhadap agama lain. Model ini melihat bahwa Allah juga memberikan rahmat melalui Kristus di dalam agama-agama lain, dalam kepercayaan dan ritual-ritual agama lain tersebut. Karena rahmat dan kehadiran Kristus di dalam diri dan mealalui agama-agama lain, maka orang-orang beragama lain itu juga terorientasi ke dalam gereja Kristen, dan disebut sebagai "Kristen Anonim". Pandangan ini dikemukakan oleh Karl Rahner.

Pluralisme
----------

Artikel utama: Pluralisme
**Pluralisme**, adalah padangan bahwa Allah, yang disebut sebagai "Yang Nyata" (*The Real*) dapat dikenal melalui bermacam-macam jalan. Semua agama menuju pada satu "Yang Nyata" (*The Real*) yaitu Allah. Yesus Kristus dilihat sebagai salah satu dari jalan keselamatan di antara jalan-jalan keselamatan lain, bukan satu-satunya jalan keselamatan. John Hick adalah salah satu tokoh yang menggunakan pandangan ini. Menurut Hick, "Yang Nyata" sebenarnya adalah satu, tetapi dimaknai dalam berbagai simbol dan tradisi keagamaan yang berbeda-beda. Pandangan ini dinilai mengesampingkan keunikan dalam agama-agama karena semua agama disamakan.

Referensi
---------

1. 1 2  (Inggris) Ian Markham. 2004. "Christianity and Other Religion". Dalam *The Blackwell Companion to Modern Theology*. Gareth Jones (Ed.). Malden, MA: Blackwell Publishing.
2. ↑  (Inggris) Veli-Matti Kärkkäinen. 2004. *Trinity and Religious Pluralism: The Doctrine of the Trinity in Christian Theology of Religions*. Burlington: Ashgate.
3. 1 2  (Inggris) Alan Race. 1983. *Christians and Religious Pluralism: Patterns in the Christian Theology of Religions*. Maryknoll, NY: Orbis Books.
4. 1 2 3 4 5 6 7  (Inggris) Charles B. Jones. 2005. *The View from Mars Hill: Christianity in the Landscape of World Religions*. Cambridge, MA: Cowley Publications.
5. 1 2 3 4  (Indonesia) Dewan Gereja-gereja se-Dunia. cet. ke-6 2005.  *Iman Sesamaku dan Imanku: Untuk Memperkaya Penghayatan Theologi Kita melalui Dialog antar Agama*. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9  (Indonesia) Paul F. Kintter. 2008. *Pengantar Teologi Agama-agama*. Yogyakarta: Kanisius.