recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Tempat pembuatan minyak zaitun di Klazomenai
**Klazomenai** (bahasa Yunani: **Κλαζομεναί**, **Kilizman** modern di Urla dekat İzmir di Turki) adalah kota Yunani kuno di Ionia dan merupakan anggota Dodekapolis Ionia (Konfederasi Dua Belas Kota Ionia), dan merupakan salah satu kota pertama di sana yang mengeluarkan uang perak. Kota ini terkenal karena merupakan tempat asal filsuf Anaxagoras.

Klazomenai ini didirikan oleh para pemukim Yunani yang datang dari Phlips dan Kleonai. Kota ini diserang oleh raja Lydia, Alyattes II, pada abad ke-6 SM. Pada abd ke-5 SM, kota ini dikuasai oleh Athena namun pada pertengahan Perang Peloponnesos (412 SM) penduduknya memberontak. Setelah melakukan perlawanan singkat, Klazomenai kembali dikuasai oleh Athena. Pada tahun 387 SM Klazomenai direbut oleh Persia, tetapi kota ini tetap mengeluarkan koinnya sendiri. Di bawah kekuasaan Romawi kota ini dimasukkan dalam provinsi Asia dan dibebaskan dari pungutan pajak.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Vanessa B. Gorman (2001). *'Miletos, the ornament of Ionia: history of the city to 400 BCE', p. 122 ISBN 0-472-11199-X, ISBN 978-0-472-11199-2*. University of Michigan Press.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Klazomenai***.

* Excavations web site (in Turkish) Diarsipkan 2006-03-03 di Wayback Machine.
* Map of Ancient Greece from the Metropolitan Museum of Art showing position of Klazomenai (PDF)



| * l
* b
* s
Liga Ionia |
| --- |
| 
* Efesos
* Erythrai
* Fokaia
* Khios
* Klazomenai
* Kolofon
* Lebedos
* Miletos
* Myos
* Priene
* Samos
* Teos

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* VIAF
	+ 1
* WorldCat (via VIAF)

 |
**Lum’atul I’tiqad** adalah kitab akidah ahlus sunnah yang ditulis oleh Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi (w.629 H). Judul lengkapnya adalah "*Lum’ah al-I’tiqad al-Hadi ila Sabili ar-Rasyad*". Buku ini termasuk di antara jajaran kitab-kitab akidah yang memiliki kedudukan yang amat penting. Isinya membahas intisari keyakinan ahlus sunnah wal jama'ah secara lugas dalam membedakannya dari aliran-aliran yang berkembang pada masa hidup penulis seperti Muktazilah, khawarij, Syi'ah, Qadariyah, dll.

Pembahasan
----------

Tema perbahasan yang terdapat dalam buku ini menitik berat tentang penjelasan al-Asma' wa ash-Shifat, kaidah-kaidah memahaminya, methodologi ahlus sunnah dalam berinteraksi dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah. Selain itu, buku ini membahas tentang Qadha dan Qadar, Takdir, iman itu ucapan dengan lisan, keyakinan dengan hati, perbuatan dan juga amal, iman kepada Rasul, iman kepada azab kubur, fitnah kubur, hadis-hadis tentang hari kebangkitan, perhitungan (al-hisab), timbangan (al-mizan), ciri-ciri telaga (haudh), ciri-ciri titian (shirath), syafa'at, sifat-sifat syurga dan neraka, hak-hak nabi dan para sahabatnya, hukum mengkafirkan orang Islam atas alasan maksiat, hukum mencela para sahabat, hukum mentaati khalifah, hukum tentang ahli bid'ah, tanda-tanda ahli bid'ah, dan yang lain seterusnya sehingga kepada perbahasan ringkas tentang ijma', taklid, dan mazhab.

Kitab Penjelasan
----------------

Selain teks (matan) aslinya, kitab ini pada masa sekarang telah tersedia dalam edisi yang telah diteliti dan dijelaskan, seperti:

* Ta’liq Mukhtashar ‘ala Kitab Lum’atil I’tiqad Al-Hadi ila Sabili Ar-Rasyad oleh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin.

Rujukan
-------

Daftar pustaka
* Muhammad DZ, Abu Abdurrahman (2007). *Pokok-Pokok Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Ibnu Qudamah Al-Maqdisy*. Pekalongan: Pustaka Sumayyah. ISBN 978-979-26-1114-4
* Al-Utsaimin, Muhammad bin Shalih (2006). *Terjemah syarah Lum'atil I'tiqad*. Yogyakarta: Hikmah Ahlus Sunnah.

Pranala luar
------------

* (Arab) Kitab Lumatul Itiqad
* (Arab) Kitab Lumatul Itiqad di Almeshkat
* (Arab) Mukhtasar Lumatul Itiqad Diarsipkan 2013-06-26 di Wayback Machine.
|  |
| --- |
|  |
| Ahmose Nebetta |
| Era: Kerajaan Baru(1550–1069 BC) |
|  |
|  |
| Hieroglif Mesir |

**Ahmose-Nebetta** (alternatifnya ditulis **Ahmose-Nebta**) ("Anak Iah (sang Bulan) - Nyonya Tanah") merupakan seorang putri selama akhir dinasti ke-17 Mesir. Ia diduga adalah putri Seqenenre Tao II dan Ratu Ahhotep I. Ia adalah saudari Firaun Ahmose I.

Kehidupan
---------

Ahmose-Nebetta kemungkinan adalah putri Seqenenre Tao II. Ia diduga menikah dengan saudaranya Ahmose I, tetapi saudarinya Ahmose-Nefertari adalah Istri Kerajaan Agung.

Gelar-gelarnya termasuk *Putri Raja* dan *Saudari Raja*. Ia diberi nama di patung seorang pangeran Ahmose di Museum Louvre (E 15682). Dua putri Ahhotep I, keduanya bernama Ahmose, diberi nama dan mereka dianggap mewakili Ahmose-Nefertari dan Ahmose-Nebetta. Sebuah patung seorang putri di Louvre (N 496) mengenalinya sebagai putri raja, sebagai saudari raja dan sebagai putri Ratu Ahhotep I.

Ahmose-Nebetta digambarkan di makam Inherkau (TT359) yang berasal dari dinasti ke-20 sebagai salah satu "Tuan dari Barat". Ia ditunjukkan di barisan teratas di belakang Ahmose-Tumerisy dan di depan Ahmose Sapair.

Pemandangan dari makam Inherkau yang berasal dari Dinasti kedua puluh Mesir. Barisan atas, kanan ke kiri: Amenhotep I, Ahmose I, Ahhotep I, Ahmose-Meritamun, Sitamun, Siamun?, Ahmose-Henuttamehu, Ahmose-Tumerisy, **Ahmose-Nebetta**, Ahmose Sapair. Barisan bawah, kanan ke kiri: Ahmose-Nefertari, Ramses I, Mentuhotep II, Amenhotep II, Seqenenre Tao II, Ramose?, Ramses IV, ?, Thutmosis I.

Referensi
---------

1. 1 2 3  Dodson, Aidan and Hilton, Dyan. The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Thames & Hudson. 2004. ISBN 0-500-05128-3
2. ↑  Tyldesley, Joyce. Chronicle of the Queens of Egypt. Thames & Hudson. 2006. pp 88-90, ISBN 0-500-05145-3
3. ↑  Louvre website French language page for object N 496: Statue of a princess.
4. ↑  Michel Gitton, Les divines épouses de la 18e dynastie, Presses Univ. Franche-Comté, 1984, p 11, 16
**Grugu** adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Kaliwiro, kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah, Indonesia.

Penduduk
--------

Sama seperti sebagian besar mata pencaharian penduduk di desa lain dalam wilayah kecamatan kaliwiro, mayoritas bermata pencaharian petani, hasil pertanian yang seperti Padi, Singkong, Jagung, Sementara hasil pertanian yang lain meliputi Buah-buahan seperti Salak Pondoh, Durian, Duku, Rambutan, Pisang, Pepaya, Nanas dan berbagai jenis buah-buahan tropis yang lain. Sebagian masyarakat juga ada yang berprofesi sebagai peternak ayam, kambing, sapi. Meski demikian terdapat pekerjaan lainnya seperti PNS, Buruh, maupun Buruh Tani. Masyarakat usia produktif mayoritas pergi merantau ke kota besar seperti Jakarta, Bandung dan Semarang. Terdapat satu sekolah dasar dan satu taman kanak-kanak yaitu SD N Grugu 1 dan TK Pertiwi.

Pembagian Administratif
-----------------------

1. Dusun Grugu
2. Dusun Citrolangu
3. Dusun Krengseng
4. Dusun Marong

| * l
* b
* s
Kecamatan Kaliwiro, Kabupaten Wonosobo, Jawa Tengah |
| --- |
| Kelurahan | 
* Kaliwiro

 |
| Desa | 
* Bendungan
* Cledok
* Gambaran
* Grugu
* Kaliguwo
* Kauman
* Kemiriombo
* Lamuk
* Lebak
* Medono
* Ngadisono
* Ngasinan
* Pesodongan
* Pucungkerep
* Purwosari
* Selomanik
* Sukoreno
* Tanjunganom
* Tracap
* Winongsari

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Kuil Jokhang, tempat bersemayamnya Rupang yang diagungkan di Tibet
**Jokhang**, (Tibet: ཇོ་ཁང་; Wylie: *Jo-khang*; Hanzi: 大昭寺; Pinyin: *Dàzhāosì*), disebut juga **Qokang**, **Jokang**, **Kuil Jokhang**, **Vihara Jokhang** atau **Tsuklakang** (gTsug lag khang), adalah kuil Agama Buddha pertama di Tibet, berada di Dataran Barkhor di kota Lhasa. Tempat ini dibangun pada pemerintahan raja Songsten Gampo antara 605?-650 SM guna memperingati pernikahannya dengan putri Wencheng dari Dinasti Tang Cina, yang adalah seorang pemeluk Agama Buddha. Vihara ini juga disebut dengan panggilan Tsulag Khang atau 'Rumah Kebijaksanaan' tetapi sekarang ini lebih dikenal dengan sebutan Jokhang yang berarti 'Rumah Sang Buddha'.

Bagi sebagian besar rakyat Tibet, tempat ini merupakan tempat yang sangat di hormati dan merupakan sebuah vihara penting di Tibet. Yang mana dianut oleh sebagain umat, akan tetapi sekarang ini diatur oleh mazhab Gelug.

Bersama-sama dengan Istana Potala, tempat ini memiliki daya tarik tersendiri di kota Lhasa. Vihara ini juga merupakan bagian dari Situs Warisan Dunia UNESCO "Ansambel Sejarah Istana Potala" dan pusat spiritual kota Lhasa.

  
* Jokhang
* 
* 
* 
* 
* 
*

Referensi
---------

1. ↑  (Inggris) Norbu, Thubten Jigme and Turnbull, Colin. *Tibet: Its History Religion and People*, p. 143. (1968). Chatto & Windus. Reprint: (1987) Penguin Books, England.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Tibet ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Rubah merah Ezo** (*Vulpes vulpes schrencki*) adalah merupakan sub-spesies rubah merah yang berasal dari area Hokkaido, Sakhalin, Kepulauan Kuril, dan pulau-pulau sekitarnya di Jepang. Ia punya nama Jepang rubah merah Ezo, *Kitakitsune* (北狐), yang diberikan ke sub-spesiesnya oleh Kyukichi Kishida ketika dia mempelajarinya mereka di Sakhalin pada tahun 1924.

Deskripsi
---------

Rubah merah Ezo atau Rubah merah Hokkaido, ia memiliki tubuh yang lebih besar dibandingkan rubah merah di pulau-pulau Jepang lainnya. Rubah ini membuat sarang dengan menggali terowongan dalam tanah. Rubah betina biasanya melahirkan pada awal musim semi, dan anak mereka akan lepas dari induknya pada musim gugur, Sementara, rubah jantan hidup secara independen dan sama sekali tidak mengurus anak-anak mereka.

Rubah merah Ezo tersebar luas dari padang rumput hingga pengunungan alpine di Hokkaido. Mereka memakan terutama tikus, kelinci gunung, burung, dan juga serangga. Mereka juga makan buah dan kacang-kacangan pada musim gugur. Di tempat-tempat wisata dan di beberapa daerah perkotaan biasanya makan individu di jalanan.

Sejarah
-------

Rubah (*kitsune*) memang memiliki sejarah panjang dengan Jepang. Mereka dianggap sebagai binatang mistis dan sering muncul di cerita-cerita rakyat. Rubah digambarkan sebagai yokai yang cerdas dan dapat berubah wujud menjadi manusia.

Di Jepang sendiri, *kitsune* adalah pembawa pesan dari Inari, dewa kesuburan dan pertanian. Jadi tidak aneh jika Anda berkunjung ke Kuil Inari dan menemukan patung hewan di sana. Kuil Inari yang paling terkenal adalah Fushimi Inari-taisha di Kyoto.

Referensi
---------


Wikispecies mempunyai informasi mengenai ***Vulpes vulpes schrencki***.

1. ↑  Kadosaki, Masaaki (20 Oct 2009). *Wildlife Survey Trace Study Manual* (dalam bahasa Jepang). Hokkaido Publishing Planning Centre. hlm. 397. ISBN 978-4832809147.
2. ↑  Kadosaki, Masaaki (20 Oct 2009). *Wildlife Survey Trace Study Manual* (dalam bahasa Jepang). Hokkaido Publishing Planning Centre. hlm. 361. ISBN 978-4832809147.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q848814
* Wikispecies: Vulpes vulpes schrencki
* GBIF: 5707290
* ITIS: 726961
* MSW: 14000932
* NCBI: 1353242

 |
**Avgolemono** (bahasa Yunani: αυγολέμονο atau αβγολέμονο) atau **telur–lemon** adalah sebuah keluarga saus dan sup yang terbuat dari kuning telur dan sari lemon yang dicampur dengan kaldu, yang dipanaskan sampai mengental. Hidangan tersebut ditemukan dalam masakan Yunani, Arab, Yahudi Sefardi, Turki, Balkan dan Yahudi-Italia.

Dalam hidangan Yahudi Sefardi, hidangan tersebut disebut **agristada** atau **salsa blanco**. Dalam hidangan Yahudi-Italia, hidangan tersebut disebut **bagna brusca**, **brodettato**, atau **brodo brusco**. Dalam bahasa Arab, hidangan tersebut disebut **tarbiya** atau *beida bi-lemoune* 'telur dengan lemon'. Dalam bahasa Turki, hidangan tersebut disebut **terbiye**. Hidangan tersebut juga banyak dipakai dalam hidangan Balkan.

Referensi
---------

1. ↑  Babiniotis, Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας
2. ↑  Gil Marks, *The Encyclopedia of Jewish Food*, 2010, ISBN 0-470-39130-8, p. 5
3. ↑  Maria Kaneva-Johnson, *Balkan Food and Cookery*, 1995, ISBN 0-907325-57-2, p. 349

Daftar pustaka
--------------

* Alan Davidson, *The Oxford Companion to Food*, Oxford, 1999. ISBN 0-19-211579-0.
Amunisi modern terdiri dari:  
*1.* peluru, yang ditembakkan dengan kecepatan tinggi;   
*2.* selongsong, yang menjadi wadah proyektil peluru dan mesiu;   
*3.* **Propelan**, misalnya mesiu atau cordite;  
*4.* Rim, bagian bawah dari selongsong;   
*5.* primer, yang menyulut mesiu guna meledakkan/menembakkan proyektil peluru.
**Bahan pendorong**, atau **propelan**, adalah material yang digunakan untuk mendorong (bahasa Inggris: *propel*) suatu objek. Umumnya proses mendorong ini diakibatkan oleh reaksi kimia. Dalam roket dan amunisi, propelan adalah bahan peledak yang digunakan sebagai pembentuk gas pendorong dalam peluru senjata atau "motor roket". Propelan termasuk bahan peledak lemah yang digunakan sebagai bahan isian pendorong pada sebuah amunisi.

Referensi
---------

1. ↑  "Sistem Verifikasi Bahan Kimia Peledak". Balitbang Dephan. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-10-26.
2. ↑  "Indonesia Bangun Industri Propelan". Sinar Harapan. 07 April 2006. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-04-09.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kimia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Avrahm "Avi" Berkowitz** (lahir 4 November 1988
) adalah seorang jaksa dan penasehat politik Amerika Serikat yang menjabat sebagai Asisten Presiden dan Perwakilan Istimewa untuk Negosiasi Internasional dari 2019 sampai 2021. Ia adalah penasehat untuk Jared Kushner dalam pemerintahan Trump dan bekerja pada rencana perdamaian Trump dan Perjanjian Abraham.

Pendidikan dan karir awal
-------------------------

Berkowitz dibesarkan di Lawrence, New York. Ia masuk Yeshiva of Far Rockaway, sebuah perguruan tinggi Yahudi Ortodoks. Setelah lulus, ia belajar di Kol Torah, sebuah yeshiva Ortodoks di Yerusalem. Pada 2009, ia kembali ke Amerika Serikat dan masuk dalam Yeshivas Ner Yisroel di Baltimore. Kemudian, ia pindah ke Queens College, dimana ia merampungkan masa pasca-kelulusannya danmeraih gelar Sarjana. Setelah itu, ia masuk sekolah hukum di Universitas Harvard.

Pada sekolah hukum tersebut, Berkowitz mengajar kelas-kelas pasca-kelulusan, termasuk satu kelas yang bernama "Road to the White House" (Jalan Menuju Gedung Putih), bertahun-tahun sebelum ia berkampanye untuk Donald Trump. Setelah lulus dari Harvard Law School, ia bekerja untuk kampanye presidensial Trump 2016.

Referensi
---------

1. ↑  Relman, Eliza. "Jared Kushner's 28-year-old protégé is his right-hand man in the White House". *Business Insider*. Diakses tanggal 2019-06-24.
2. ↑  "Trump TV Mastermind Avi Berkowitz Tapped as Assistant to Jared Kushner". *Haaretz* (dalam bahasa Inggris). 2017-01-20. Diakses tanggal 2019-06-24.

Pranala luar
------------

* Media terkait Avi Berkowitz di Wikimedia Commons
**Grugu** adalah desa di kecamatan Kawunganten, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.

Grugu menjadi salah satu tujuan para pemancing ikan karena banyak titik pemancingan (tambak, empang, sungai maupun sawah). Jarak tempuh dari Cilacap sekitar 1 jam. 
Wilayah ini cukup panas bagi Anda yang berasal dari daerah yang sejuk.

Mata pencaharian penduduknya yaitu bertani, ada juga yang budidaya tambak udang, bandeng dan berbagai jenis ikan. Selain itu sebagian penduduknya menanam bonsai dari pohon panggang, tanaman ini cocok untuk tanaman hias.

Desa ini memiliki pasar yang buka dua hari dalam sepekan yaitu Senin dan Kamis.

| * l
* b
* s
Kecamatan Kawunganten, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Babakan
* Bojong
* Bringkeng
* Grugu
* Kalijeruk
* Kawunganten
* Kawunganten Lor
* Kubangkangkung
* Mentasan
* Sarwadadi
* Sidaurip
* Ujungmanik

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Masalah Scunthorpe di Wikipedia akibat pencocokan aturan ekspresi reguler
**Masalah Scunthorpe** adalah pemblokiran situs web, surel, pos forum, atau hasil pencarian yang tak disengaja oleh penyaring spam atau mesin pencari karena berisi string (atau substring) yang terlihat memiliki makna cabul atau kasar. Nama, singkatan, dan istilah teknis dilaporkan paling sering terpengaruh oleh kesalahan ini.

Masalah ini muncul karena beberapa program komputer hanya dapat mengidentifikasi string teks dalam dokumen tanpa bisa menafsirkan konteksnya. Sementara makna frasa tersebut bisa jadi sangat beragam di berbagai budaya. Akibatnya, aturan pencekalan kata yang terlalu umum dapat menyebabkan positif palsu dan memengaruhi frasa-frasa umum yang sebenarnya tidak bermasalah.

Masalah ini dinamai berdasarkan insiden kesalahan penyaring spam AOL pada tahun 1996. Pada saat itu filter kata-kata kotor AOL mencegah penduduk kota Scunthorpe, Lincolnshire Utara, Britania Raya, untuk membuat akun dengan AOL. Masalah ini terjadi karena nama kota tersebut mengandung substring "*cunt*". Di awal tahun 2000-an, filter *SafeSearch* Google membuat kesalahan serupa, mencegah orang mencari bisnis lokal atau URL yang menyertakan "Scunthorpe" dalam nama mereka.

Referensi
---------

1. ↑  
Clive Feather (25 April 1996). Peter G. Neumann, ed. "AOL censors British town's name!". *The Risks Digest*. **18** (7).
2. ↑  
McCullagh, Declan (23 April 2004). "Google's chastity belt too tight". CNET. Diarsipkan dari versi asli tanggal 16 June 2011.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

* Portal Internet



|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik internet ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
David Hume mengangkat masalah adalah-seharusnya dalam karyanya *Treatise of Human Nature*
Dalam meta-etika, **masalah adalah-seharusnya** diangkat oleh filsuf dan sejarawan Skotlandia David Hume (1711–1776). Menurutnya, ada perbedaan besar antara pertanyaan deskriptif ("adalah") dengan preskriptif atau normatif ("seharusnya"), sehingga pernyataan deskriptif ("adalah") tak dapat menjelaskan bagaimana kita seharusnya bertindak (seharusnya). Masalah ini juga dikenal dengan nama **hukum Hume** atau **guilotin Hume**.

Pemikiran yang mirip namun sedikit berbeda diajukan oleh G. E. Moore dalam argumen pertanyaan terbuka. Dalam argumen tersebut, identifikasi properti moral dalam properti alam berusaha ditampik.

Bacaan lanjut
-------------

* Gerhard Schurz, *The is-ought problem. An investigation in philosophical logic* Dordrecht, Kluwer, 1997.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Lincolnshire Poacher** adalah keju dari daerah Lincolnshire di Inggris yang dibuat dengan menggunakan susu dari sapi *Holstein*. Pembuat keju ini pertama kali adalah Simon Jones dan Dougal Campbell pada tahun 1992. Beberapa tahun kemudian, keju Lincolnshire Poacher menjadi *Supreme Champion* pada "Penghargaan Keju Inggris" dari 480 peserta. Resep pembuatan keju Lincolnshire Poacher berdasarkan pada resep keju Cheddar namun tidak persis sama. Untuk membuat keju ini, susu dingin yang diperah malam sebelumnya dicampurkan dengan susu yang diperah pagi hari dan masih hangat. Setelah itu, susu diubah menjadi asam laktat lalu barulah rennet dari binatang ditambahkan ke dalam susu sehingga menjadikan dadih dan airnya terpisah. Kemudian susu dipanaskan dengan suhu sekitar 41 °C. Setelah dadih dikeringkan, keju lalu diberi garam dan dicampur dengan menggunakan tangan. Setelah ditekan selama 36 jam keju lalu dimatangkan di lemari kayu.

Lihat pula
----------

* Keju
* Keju Inggris

Rujukan
-------

1. 1 2 3 4  (Inggris) Harbutt, Juliet (2006). *The World Encyclopedia of Cheese*. Anness Publishing Ltd. ISBN 978-1-84309-960-4.  Page 70.
2. 1 2 3 4 5 6  (Inggris) Cheese Making, *Lincolnshire Poacher Cheese*. Diakses pada 8 Juni 2010.

Pranala luar
------------

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik keju ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Klearkhos** (bahasa Yunani: Kλέαρχoς; skt. 401 SM – 353 SM; juga dieja **Cleärchus** atau **Cleärch**) merupakan seorang warga negara Heraklea di Euxine (Laut Hitam) yang dipanggil dari pengasingan oleh oligarki kota tersebut untuk membantu mereka di dalam memadamkan meningkatnya ketidakpuasan dan tuntutan rakyat. Menurut Yustinus, Klearkhos mencapai kesepakatan dengan Mithridates dari Kios untuk mengkhianati kota kepadanya dengan syarat bahwa Klearkhos akan menahan kota tersebut untuk Mithridates sebagai gubernur. Namun Klearkhos kemudian menyimpulkan bahwa ia dapat menjadi tuan kota tanpa bantuan Mithridates. Jadi ia tidak hanya melanggar kesepakatannya dengan Mithridates, namun juga menangkapnya dan memaksanya membayar sejumlah besar untuk pembebasannya.

Setelah meninggalkan sisi oligarki, Klearkhos menempatkan dirinya ke depan sebagai orang rakyat, dan pada sekitar tahun 365 SM memperoleh penduduk kota dari perintah tentara bayaran, dan setelah menyingkirkan oligarki tersebut dengan pembunuhan dan pembuangan, mengangkat dirinya ke Tiran. Ia dikatakan telah menggunakan kekuatannya sama buruknya dan dengan kekejaman yang ia dapatkan darinya, dan sebagai tanda keangkuhannya, secara umum atribut Zeus, dan memberi nama *Keraunos* (yaitu "guntur") kepada seseorang dari putra-putranya.

Berkat tingkah lakunya terhadap orang-orang yang dikuasainya, Klearkhos hidup dalam ketakutan terus-menerus atas pembunuhan, yang dengannya ia dijaga dengan ketat. Namun terlepas dari tindakan pencegahannya, ia dibunuh oleh Chion dan Leon pada tahun 353 SM, setelah bertakhta selama dua belas tahun. Ia konon menjadi murid baik Plato dan Isocrates, yang terakhir menegaskan bahwa, saat ia bersamanya, ia adalah salah satu pria paling lembut dan baik hati.

Lihat pula
----------

* Amastris
* Dionysios dari Heraklea
* Timotheos dari Heraklea
* Oxyathres dari Heraklea

Catatan
-------

1. ↑  In addition to Smith's *Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology*, see the list of classical testimonia following.

Referensi
---------

* Smith, William (editor); *Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology*, "Clearchus" Diarsipkan 2005-12-19 di Wayback Machine. Boston, (1867)
* Diodorus Siculus, *Bibliotheca*, xv. 81, xvi. 36;
* Justin, *Epitome of Pompeius Trogus*, 4-5;
* Polyaenus, *Stratagemata*, ii. 30;
* Photius, *Bibliotheca*, summarizing Memnon of Heraclea, *History of Heracleia*, 1;
* Plutarch, *Moralia*, "On the Fortune or the Virtue of Alexander", ii. 5, "A Discourse to an Unlearned Prince", 4 (38 MB PDF[*pranala nonaktif permanen*]);
* Athenaeus, *Deipnosophistae*, iii. 29;
* Isocrates, *To Timotheus*;
* *Suda*, s.v. "Klearchos";
* Aelian, *Varia Historia*, ix. 13
* Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Smith, William, ed. (1870). "**Mohon masukkan judul artikel di DGRBM**". *Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology*.
Konsep Statistika BayesianKonsep Statistika Bayesian
**Statistika Bayesian** adalah cabang dari statistika yang menggunakan teori probabilitas untuk menganalisis data dan memperbarui keyakinan atau kemungkinan kita tentang suatu hipotesis atau kejadian. Dalam statistika Bayesian, kita mulai dengan suatu keyakinan awal yang disebut prior probability, kemudian menggunakan data baru untuk mengupdate keyakinan kita tentang suatu hipotesis atau kejadian yang dinyatakan dalam bentuk posterior probability.

Statistika Bayesian berbeda dengan statistika klasik atau frequentist dalam cara pendekatannya terhadap estimasi dan pengambilan keputusan. Statistika klasik lebih memfokuskan pada nilai-nilai data (seperti rata-rata, variansi, dll) dan mengasumsikan bahwa nilai-nilai tersebut terdistribusi secara normal. Sedangkan statistika Bayesian lebih memfokuskan pada estimasi kecenderungan dan kemungkinan suatu hipotesis, serta memperhitungkan tingkat ketidakpastian dalam pengambilan keputusan.

Salah satu keuntungan dari statistika Bayesian adalah kemampuannya untuk mengintegrasikan informasi sebelumnya atau prior knowledge dengan data baru. Ini dapat membantu menghasilkan keputusan yang lebih akurat dan berguna dalam berbagai bidang seperti ilmu sosial, kesehatan, ekonomi, dan teknologi.
**Klenteng Sun Thien Kong** adalah klenteng yang terletak di Desa Nusantara, Banda Neira, Kepulauan Banda di Kabupaten Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Nama klenteng ini memiliki arti *Rumah Kuasa Tuhan* dalam Bahasa Mandarin.

Dirjen Kebudayaan Kemdikbud mencatat bahwa menurut sumber Tiongkok, klenteng ini telah dibangun pada abad ke-16 sebelum kedatangan Portugis di Maluku. Klenteng ini dibangun dengan tenaga kerja dari Tiongkok daratan. Klenteng ini didirikan sebagai tempat ibadah para pedagang. Sebab itu, menurut catatan Dirjen Kebudayaan Kemdikbud, terdapat kedai meminum anggur di ruang sebelah klenteng.

Klenteng Sun Thien Kong saat ini dipelihara oleh keluarga Nyonya Saribanun, Muslim suku Buton yang menikah dengan Tionghoa asal Fujian. Menurut jurnalis Iwan Santosa, nilai-nilai kebersamaan dan toleransi yang tercermin dari pemeliharaan klenteng ini hidup dalam lapisan kehidupan masyarakat Banda.

Referensi
---------

1. ↑  "Klenteng Sun Thien Kong". *Dirjen Kebudayaan Kemdikbud*. Diakses tanggal 2019-12-10.
2. ↑  "Rumah Kuasa Tuhan Pedagang Tionghoa di Banda". *Dirjen Kebudayaan Kemdikbud*. Diakses tanggal 2019-12-10.
3. ↑  "Penggalan Nilai-nilai Kebersamaan di Kelenteng Banda". *Kompas.com*. Diakses tanggal 2019-12-10.
Gambaran seniman tentang sepasang silinder O'Neill
Gambaran seniman mengenai interior silinder O'Neill, menunjukkan kubah permukaan bagian dalam
**Silinder O'Neill** (juga disebut koloni O'Neill) adalah konsep pemukiman ruang angkasa yang diusulkan oleh fisikawan Amerika Gerard K. O'Neill dalam bukunya pada tahun 1976 *The High Frontier: Human Colonies in Space*. O'Neill juga mengusulkan mengenai rencana kolonisasi ruang angkasa pada abad ke-21, menggunakan bahan yang diekstraksi dari Bulan dan asteroid.

Silinder O'Neill terdiri dari dua silinder yang berputar berlawanan. Silinder akan berputar ke arah yang berlawanan untuk menghilangkan efek giroskopik yang akan mencegahnya tertarik arah ke Matahari. Masing-masing silinder akan berdiameter 5 mil (8,0 km) dan panjang 20 mil (32 km), dihubungkan di setiap ujungnya dengan batang melalui sistem bantalan. Rotasi silinder-silinder tersebut juga akan memberikan gravitasi buatan.

Referensi
---------

1. 1 2  O'Neill, Gerard K. (1977). *The High Frontier: Human Colonies in Space*. New York: William Morrow & Company. ISBN 0-688-03133-1.
2. ↑  "Space Resources and Space Settlements,1977 Summer Study at NASA Ames Research Center". *NASA*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 July 2012. Diakses tanggal 20 October 2012.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Bacaan lanjutan
---------------

* T. A. Heppenheimer (2007) [1977]. *Colonies in Space*Perlu mendaftar (gratis) (edisi ke-online book). National Space Society. ISBN 978-0-8117-0397-0. Diakses tanggal 2009-04-19.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***O'Neill cylinders***.

* YouTube video about Island Three from NASA Ames (5 min)
* YouTube video: A Construction Scenario for O'Neill Cylinder Space Settlement Habitats, Third Tennessee Valley Interstellar Workshop, Nov 10-11, 2014, Oak Ridge, TN, Dr. Gordon Woodcock (30 min)
* A video about making spaceflight affordable enough to build Space Colonies (10 min)


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik astronomi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Statistika Bisnis** ialah ilmu penentuan kebijakan yang baik dihadapan ketidakpastian dan digunakan dalam banyak disiplin ilmu seperti analisis finansial, ekonometri, auditing, produksi dan operasi termasuk dengan peningkatan jasa, dan penelitian pemasaran.

Sumber-sumber ini memiliki pengulangan dari kemunculan serial data. Ini menjadikan topik deret waktu sebagai hal yang amat penting untuk statistika bisnis. Ini juga merupakan percabangan dari statistika terapan yang biasanya mengerjakan data yang diambil sebagai produk sampingan dari bisnis atau dari agen pemerintahan. Ilmu tersebut memberikan keilmuan dan keterampilan untuk mengartikan dan menggunakan teknik statistika dalam berbagai aplikasi bisnis.

Lihat Juga
----------

* Matematika bisnis
* Data Ekonomi
* Statistika Ekonomi
* pengumpulan data

Catatan
-------

1. ↑  •
*Journal of Business & Economic Statistics*, Aims and Scope.[*pranala nonaktif permanen*]  
  • "*Journal of Business & Economic Statistics*, American Statistical Association." Diarsipkan 2013-03-06 di Archive-It

Referensi
---------

* Morien, D. (2007) *Business Statistics*, Thomson Learning Nelson. ISBN 978-0-17-013147-6
* Wegner, T. (2010). *Applied Business Statistics: Methods and Excel-Based Applications,* Juta Academic. ISBN 0702172863

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Microsoft Academic

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik ekonomi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
[[File:|40x40px|link=Bantuan:IPA|alt=[ ]]]
**Artikel ini mengandung simbol fonetik IPA.** Tanpa dukungan perenderan yang baik, Anda mungkin akan melihat tanda tanya, kotak, atau simbol lain, bukan karakter Unicode. Untuk pengenalan dan tata cara membaca sombol IPA, silahkan kunjungi Bantuan:IPA dan Alfabet Fonetik Internasional.

**Romanisasi Guangdong** mengacu pada empat skema romanisasi yang diterbitkan oleh Departemen Pendidikan Provinsi Guangdong pada 1960 untuk transliterasi Kanton, Teochew, Hakka dan Hainan. Skema tersebut menggunakan elemen yang sama dengan beberapa perbedaan yang disesuaikan dengan varietas pelafalan dialek masing-masing.

Dalam beberapa hal, romanisasi Guangdong menyerupai pinyin, perbedaannya terletak pada huruf awal konsonan alveolar *z*, *c*, *s* dari konsonan alveolo-palatal dengan huruf pertama *j*, *q*, *x* dan menggunakan konsonan *b*, *d*, *g* untuk melafalkan konsonan letup yang tidak disertai hembusan napas /p t k/. Selain itu, huruf awal *w* dilafalkan setengah bunyi *u* jika diikuti oleh *g* atau *k*.

Romanisasi Guangdong menggunakan diakritik untuk mewakili vokal tertentu, termasuk penggunaan tanda bunyi topi, aksen tirus dan diaeresis sepeti huruf *ê*, *é* dan *ü*. Untuk melafalkan konsonan koda digunakan *-b*, *-d*, *-g* /p t k/ ketimbang *-p*, *-t*, *-k* seperti skema romanisasi lainnya agar konsisten dengan konsonan letup yang tidak disertai hembusan napas untuk melafalkan huruf awal. Nada pelafalan ditandai dengan subskrip angka bukan menggunakan diakritik.

Referensi
---------

* Yang, Mingxin (杨明新) (1999). *A Concise Cantonese-English Dictionary (简明粤英词典)*. Guangdong Higher Education Publishing House (广东高等教育出版社). ISBN 7-5361-2350-7.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bahasa ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Ilustrasi fabel tahun 1501 karya Heinrich Steinhowel
**Rubah dan Kucing** adalah sebuah fabel kuno, dengan analog Barat dan Timur yang melibatkan hewan berbeda. Dimasukkan dalam kumpulan fabel Aesop sejak permulaan percetakan di Eropa, cerita tersebut diberi nomor 605 dalam Perry Index.

Dalam cerita tersebut, kucing dan ribuah membicarakan berapa banyak trik yang mereka miliki. Rubah menyatakan bahwa ia memiliki banyak trik; kucing menyatakan hanya memiliki satu trik. Saat para pemburu datang dengan para anjing mereka, kucing dengan cepat memutuskan untuk memanjat pogon, namun rubah memikirkan banyak cara tanpa bertindak dan ditangkap oleh para pemburu tersebut.

Pranala luar
------------

* 

* Wikisource logo Karya yang berkaitan dengan The Fox and the Cat di Wikisource
* D. L. Ashliman: fables of Aarne-Thompson type 105 about the dangers of being too clever
* Laura K Gibbs collection of images related to the fable on flickr

| * l
* b
* s
*Pañcatantra* |
| --- |
| juga dikenal sebagai: *Tantrakhyayika* — *Panchakhyana* — *Kalila and Dimna* — *The Lights of Canopus* — *The Fables of Bidpai/Pilpay* — *The Moral Philosophy of Doni* — *Tantri Kamandaka* — *Nandaka-prakarana* |
| Fabel | 
* The Blue Jackal
* Seekor Kura-Kura dan Para Burung
* Beruang dan Tukang Kebun
* Singa dan Tikus
* Tikus yang Berubah Menjadi Pelayan
* Rusa Tanpa Jantung
* Keledai yang Memakai Kulit Singa
* The Brahmin and the Mongoose
* Rubah dan Kucing
* Pemerah Susu dan Embernya

 |
**Nicholas James "Nick" Vujicic** (/ˈvɔɪtʃɪtʃ/ ***VOY**-i-chich*; bahasa Serbia: *Николас Џејмс Вујичић, Nikolas Džejms Vujičić*; lahir 4 Desember 1982) adalah penginjil dari Australia dan motivator yang terlahir dengan Sindrom tetra-amelia. Ketika berumur 17 tahun, Vujicic mulai menjadi pembicara di dalam kelompok doa dan membuat sebuah organisasi nirlaba yang bernama *"Life Without Limbs"*.

Karier
------

Vujicic lulus dari Universitas Griffith pada umur 21 tahun dengan dua gelar sarjana, yaitu akuntansi dan perencana keuangan. Beberapa lama kemudian dia menjadi motivator, berkeliling dunia dan berfokus terhadap permasalahan remaja. Vujicic sudah mengunjungi tiga juta orang di lebih dari 44 negara dan lima benua, dia membawakan motivasi kepada kalangan bisnis, konggregasi, dan siswa di sekolah.

Vujicic memperlihatkan hasil kerja kerasnya melalui acara televisi maupun dalam bentuk tulisan. Buku pertamanya, *Life Without Limits: Inspiration for a Ridiculously Good Life* (Random House, 2010) diterbitkan pada tahun 2010. Vujicic juga memasarkan DVD motivasi, *Life's Greater Purpose*, sebuah film dokumenter pendek yang dibuat pada tahun 2005.

Pada Maret 2008, Vujicic diwawancarai oleh Bob Cummings di acara *20/20*.

Referensi
---------

1. ↑  "Life Without Limbs: About Nick Vujicic". Diakses tanggal 28 September 2009.
2. ↑  Riley, Jennifer (30 March 2008). "Limbless Evangelist Preaches Joy in Christ". *Christian Post Reporter*. Diakses tanggal 28 September 2009.
3. ↑  "Attitude is Altitude: No Arms, No Legs, No Worries". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-05-14. Diakses tanggal 28 September 2009.
4. ↑  "No Arms, No Legs, No Worries!". Diakses tanggal 24 October 2013.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Nick Vujicic***.

* Life Without Limbs
* Attitude is Altitude Diarsipkan 2010-06-16 di Wayback Machine.
* Video yang menampilkan wawancara dengan Vujicic


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Luciano Bottaro** (15 November 1931 – 25 November 2006
) adalah seorang artis dan penulis komik Italia.

Hasil karya Bottaro sangat dihargai di Eropa - banyak negara mempublikasi komik, contohnya Prancis, Jerman, Spanyol, Portugal dan bekas Yugoslavia, juga di luar Eropa, yaitu Argentina, Australia dan Brasil.

Biografi
--------

Ia meninggalkan pembelajaran akuntingnya untuk membuat kartun pada tahun 1949. Pada tahun itu, ia memulai kariernya untuk *Lo Scolaro*, sebuah majalah Italia, dengan karakter pertamanya Aroldo il bucaniere.

Dia bekerja untuk *La Domenica del Corriere*, *Edizioni Alpe* dan *Mondadori*. Ia memulai menggambar Donal Bebek dengan kisah pertamanya, *Paperino e le onorificenze* yang ditulis oleh Alberto Testa dan dipublikasi tahun 1952, dan itu adalah batu pijakan pertamanya dalam membuat komik Donal Bebek.

Pranala luar
------------

* Luciano Bottaro: the official web-site
* Luciano Bottaro in *bande dessinée* Diarsipkan 2004-10-11 di Wayback Machine.: in french
* Lucino Bottaro on Comiclopedia



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
graphProduksi nikel pig iron dunia, dan proporsinya dalam produksi nikel primer.
**Nickel pig iron** (disingkat NPI) merupakan feronikel berkadar yang berkadar rendah. Latar belakang diproduksinya NPI adalah sebagai alternatif pengganti feronikel sebagai bahan baku dalam pembuatan baja tahan karat (*stainless steel*). Produksi NPI diprakarsai oleh Tiongkok sejak 2005. NPI berbentuk batangan yang tidak merata (uneven ingot shape).

Teknologi pengolahan NPI menggunakan tanur tiup seperti pembuatan pig iron biasanya. Bijih nikel berkadar rendah, seperti bijih limonit, dicampur dengan kokas batubara (coking coal), serta penambahan agregat. campuran pasir, dan kerikil. Campuran tersebut dikalsinasi, dan disinter dalam bentuk pelet terlebih dahulu sebelum dimasukkan ke dalam tanur tiup. Penambahan kokas berguna sebagai reduktor dan sumber energi selama pengolahan di tanur tiup. kebutuhan kokas ini sangat dipengaruhi oleh bijih nikel serta kandungan nikel dan besi didalamnya. Pemurnian dilakukan untuk menghilangkan pengotor sehingga dihasilkan NPI dengan kandungan nikel murni sebesar 4-13%, bergantung pada kandungan nikel dalam bijih. kemudian proses digunakan mengikuti alur proses pembuatan baja dengan menggunakan *basic oxygen furnace* (BOF) dalam menghasilkan baja tahan karat.

Secara umum, pabrik pengolahan nikel dengan teknologi pirometalurgi perlu memperhatikan produk sampingan berupa terak (*slag*), debu, dan gas buang. Terak dihasilkan pada ketiga jenis pengolahan jalur pirometalurgi, baik proses pengolahan nikel menjadi feronikel, nikel dalam *matte*, maupun NPI. Khusus pada proses NPI terak berwarna cokelat muda dihasilkan dari proses pengolahan menggunakan blast furnace. Terak dari pengolahan NPI bernilai jual sebagai bahan baku semen sehingga menjadi nilai tambah bagi pengolahan ini.

Referensi
---------

* Arif, Irwandy (2018). *Nikel Indonesia*. hlm 100-101. ISBN 978-602-06-1935-4
**Nasionalisme Han Tiongkok** adalah ideologi politik yang digunakan untuk mengagungkan etnis Han Tiongkok dengan segala keunikannya sepanjang sejarahnya. Ideologi ini sering bercampur dengan Nasionalisme Tiongkok.

Etnosentrisme Han
-----------------

Kaum nasionalis Han percaya bahwa pengaruh Barat saat ini telah mengurangi perkembangan budaya Tiongkok, sehingga perlu meningkatkan gerakan tradisionalis budaya Tiongkok yang dimulai pada tahun 2001. Para peserta berkumpul baik secara online maupun secara langsung di kota-kota di seluruh Tiongkok untuk merevitalisasi visi utopis mereka tentang "Han Agung" yang otentik dan "Tiongkok Asli", melalui pakaian etnis tradisional dan pseudotradisional, ritual Konfusianisme, dan sentimen anti-asing. Hal ini sering diikuti dengan gagasan bahwa orang Han menjadi pusat umat manusia sehingga menghidupkan kembali gagasan chauvinisme budaya dan ras. Fenomena ini disebut sentrisme-Han oleh Sinologis Thayer dan Friend.

Referensi
---------

1. ↑  Carrico, Kevin, author. (29 August 2017). *The great Han : race, nationalism, and tradition in China today*. ISBN 978-0-520-29549-0. OCLC 1125804033. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
2. ↑  "Fantasy, Not Nationalism, Drives Chinese Clothing Revival". *The Business of Fashion*. January 23, 2019.
3. ↑  Friend, John M.; Thayer, Bradley A. (2017). "The Rise of Han-Centrism and What It Means for International Politics" (PDF). *Studies in Ethnicity and Nationalism*. **17** (1): 91. doi:10.1111/sena.12223. Diakses tanggal 6 October 2020.

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Tiongkok ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pemandangan matahati terbenam di Waduk PandanPemandangan matahari terbenam di Waduk Pandan dari Tebans Garden, Singapura
**Waduk Pandan** adalah waduk yang membendung Sungai Pandan dan terletak di wilayah barat Singapura. Waduk ini merupakan waduk terbesar di Singapura serta menyediakan air baku untuk wilayah industri di sekitarnya khususnya Kawasan Industri Jurong.

Sejarah
-------

Pada tahun 1974, Waduk Pandan dibangun dengan menutup bagian rawa-rawa muara sungai Pandan dengan tanggul tanah. Waduk ini sempat dilakukan rehabilitasi dalam Program PUB's Active, Beautiful, Clean (ABC) Waters programme sehingga memungkinkan untuk olahraga air. Saat ini, Waduk Pandan dikelola oleh Badan Utilitas Publik Singapura (*Public Utilities Board*). Air baku yang berasal dari waduk ini diolah terlebih dahulu di Choa Chu Kang Waterworks sebelum didistribusikan.

Pusat olahraga air
------------------

Selain sebagai sumber bahan air baku, Waduk Pandan juga befungsi sebagai tempat rekreasi dan olahraga air. Beberapa klub mendayung menjadikan waduk ini sebagai tempat berlatih utama seperti Singapore Rowing Association dan Easter Rowing Club Boathouse. Pada tahun 1966 dan 1999 Waduk Pandan juga sempat menjadi lokasi kegiatan Republic of Singapore Yacht Club. Jalur pedestrian sepanjang 6 kilo meter telah dibangun sehingga pengunjung dapat berlari mengelilingi waduk.

Habitat hewan
-------------

Waduk pandan menjadi habitat beberapa spesies ikan seperti *Butterfly peacock bass*, *Speckled peacock bass*, and *Zebra tilapia*. Hingga saat ini belum ada aturan terkait memancing di waduk ini sehingga pengunjung dapat memancing ikan secara bebas. Kawasan mangrove pada muara Sungai Pandan juga menjadi habitat dari berbagai burung, ikan dan binatang laut lainnya.

Referensi
---------

1. 1 2  "Pandan Reservoir". *www.roots.gov.sg*. Diakses tanggal 2022-06-13.
2. ↑  Tan, Kezia (2021-08-31). "Pandan Reservoir: Quiet Park Near Jurong Lake Gardens With Running Loop, Mangrove Swamp & Water Sports". *TheSmartLocal - Singapore's Leading Travel and Lifestyle Portal* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-06-13.
3. ↑  "Fishing in Pandan Reservoir". *Fishbrain* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-06-13.

* 
* 
*
Seorang anak lelaki mencukur rambutnya untuk pertama kali, Florida, 1957
**Potongan rambut pertama** sejak lahir pada manusia memiliki arti khusus dalam budaya dan agama tertentu dan dapat dianggap sebagai ritus peralihan serta suatu tonggak atau penanda dalam kehidupan seseorang.

Hindu
-----

Dalam tradisi Hindu, rambut sejak lahir dikaitkan dengan sifat-sifat yang tidak diinginkan dari kehidupan masa lalu. Jadi pada saat terlahir kembali di dunia, anak yang baru lahir akan dicukur untuk menandakan kebebasan dari masa lalu dan bergerak ke masa depan. Dikatakan juga bahwa mencukur rambut merangsang pertumbuhan otak dan saraf dengan baik. Sikha, sejumput rambut yang tumbuh di ubun-ubun bayi, dianggap menyimpan ingatan dari kehidupan masa lalu.

Umat Hindu mempraktikkan berbagai ritual dari lahir sampai mati. Secara kolektif seremoni ini dikenal sebagai saṃskāras, yang berarti ritus pemurnian, dan diyakini membuat tubuh murni. Potongan rambut pertama anak laki-laki, yang dikenal sebagai choula, adalah salah satu samskara dan dianggap sebagai peristiwa keberuntungan besar. Buku-buku hukum atau smritis menetapkan bahwa seorang anak laki-laki harus memotong rambutnyapada usia satu atau tiga tahun. Walaupun tonsur (pencukuran hingga habis) adalah hal yang umum, beberapa orang Hindu lebih memilih untuk menyisakan sedikit rambut di kepala, yang membedakan ritus ini dari tindakan tonsur yang dilakukan setelah kematian orang tua. Mereka yang mempraktekkan tonsur lengkap biasanya secara ritual mempersembahkan rambut kepada dewa keluarga mereka.

Islam
-----

Artikel utama: Aqiqah
Dalam islam, Aqiqah dilakukan mencukur kepala anak tujuh hari setelah lahir dan mengurapi kepala anak dengan minyak wangi Za'faran dan menyembelih hewan ternak seperti kambing atau domba. Memberikan sedekah emas atau perak yang beratnya sama dengan rambut juga menjadi bagian (sunah) dari tradisi ini. Emas yang disedekahkan tidak harus dilakukan dengan benar-benar menimbang rambut; jika terlalu sulit untuk melakukannya, cukup memperkirakan beratnya dan memberikan mata uang kertas yang setara dengan harga emas atau perak sebanyak berat rambut bayi.

Lihat pula
----------

* Ruwatan Rambut Gimbal

Referensi
---------

1. ↑  It is believed to wash away bad karma and give the recipient good karma and a better life than their previous life, from Hindu Council UK web page on the mundan ceremony
2. ↑  M.H.I, H. SYAIKHU; M.H.I, NORWILI. *PERBANDINGAN MAZHAB FIQH; Penyesuaian Pendapat di Kalangan Imam Mazhab* (dalam bahasa Melayu). Penerbit K-Media. ISBN 978-602-451-547-8.
3. 1 2  The Rights of the New Born Baby in Islam
4. ↑  Liputan6.com (2021-11-16). "Aqiqah adalah Menyembelih Hewan Ternak, Ketahui Hukum dan Tata Cara Pelaksanaannya". *liputan6.com*. Diakses tanggal 2021-12-03.
5. ↑  "Apa Saja Tuntunan Aqiqah Bagi Bayi Laki-laki ? - Soal Jawab Tentang Islam". *islamqa.info*. Diakses tanggal 2021-12-03.

Pranala luar
------------

* The First Haircut
* Family Celebrations at Heart of Many Chinese Traditions


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik budaya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Luciano Gomes Leandro** dikenal sebagai **Luciano Leandro** atau akrab disapa **Luci** lahir di Macaé, Rio de Janeiro, 1 Februari 1966, adalah mantan pemain sepak bola profesional, pelatih, dan pengusaha hotel asal Brasil.

Karier Profesional
------------------

Anak keempat dari lima bersaudara menyukai sepakbola setelah melihat salah satu kakaknya menjadi pemain profesional.

Klub pertamanya adalah klub Seri C Brasil Goytacaz FC. Ia malang melintang di klub-klub kasta bawah macam Macaé Esporte FC, Valério Esporte Clube (dia sempat bermain bersama Jacksen F. Thiago di sini), hingga Bangu Atlético Clube yang jadi klub terakhirnya pada 1995 sebelum merantau ke Indonesia. Luciano pada mulanya dijanjikan oleh agennya untuk main di Malaysia, tapi nyatanya ia dibawa ke Indonesia.

Bersama Jacksen F Tiago dan Marcio Novo, Luciano membawa PSM mencapai babak final Liga Indonesia (Ligina) 2 di musim pertamanya. Ia juga membawa PSM menjadi semifinalis pada Ligina III (Semifinalis) dan Peringkat I Wilayah Timur pada Ligina IV.

Penampilannya bersama PSM membuat Persija Jakarta merekrutnya pada 2001. Di musim pertamanya ia turut membawa Persija menjuarai Ligina VII. Di final, di Stadion Gelora Bung Karno, 7 Oktober 2001, Persija Jakarta mengalahkan PSM Makassar dengan skor 3-2.

Pensiun
-------

Sesudah gantung sepatu pada 2004 Ia kembali ke negaranya lalu membangun hotel yang ia beri nama Hotel Makassar di Araujo Macae, Rio de Janeiro, Brasil di mana desainnya berbau segala sesuatu tentang Makassar.

Karier Pelatih
--------------

Di negara asalnya, ia melatih Goytacaz FC. Ia juga menjadi manajer pengelola Liga Deportiva Macae. Ia juga pernah melatih Macae Esporte yang bermain di Serie B Brasil.

Pada tahun 2007, ia kembali ke Indonesia dan menjadi pelatih di Persma Manado namun hanya sebentar karena ia hanya memegang lisensi kepelatihan dari Brasil, bukan lisensi FIFA sesuai aturan saat itu.

Pada November 2008 – Januari 2009, Luciano kemudian melatih PSMS Medan. Pada tahun 2011, ia menjadi asisten pelatih Persibo Bojonegoro mendampingi pelatih Sartono Anwar di ajang Indonesian Premier League. Pada 2016 di ajang Torabika Soccer Championship ia resmi melatih PSM Makassar. Pada 2019 ia pindah melatih Persipura Jayapura.



1. 1 2  "Kisah Luciano Leandro Adu Nasib Lintas Benua". *Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indonesia* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-10-17.
2. 1 2 3 4 5 6  "Mengenal Luciano Leandro Legenda Sekaligus Pelatih PSM Makassar". *lelakibugis*. 2016-01-27. Diakses tanggal 2019-10-17.
3. ↑  Arfah, Hamzah. Dennys, Ferril, ed. "Alasan Persipura Tunjuk Luciano Leandro Sebagai Pelatih Kepala". *Kompas.com*. Diakses tanggal 2019-10-17.