recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Rijcloff Constantijn Lodewijk Lasut
**Rijcloff Constantijn Lodewijk Lasut**, **R.C.L. Lasut** alias **Notji** (8 Desember 1904 – 14 Mei 1977
) adalah seorang pejuang, politikus dan tokoh kepanduan Indonesia. Ia lahir di Remboken pada 8 Desember 1904 sebagai anak biologis dari pasangan Apeles Johanis Lasut dan Emma Adelaida Mamahit. Ayahnya Apeles Johanis Lasut berdarah Tomohon tinggal di Tikala Ares, seorang penilik sekolah di Manado dan pernah menjadi anggota Minahasaraad (anggota DPRD Minahasa-kini).

RCL Lasut, dikenal tidak hanya karena keikutsertaanya pada iven pandu internasional dan nasional seperti keikutsertaannya pada Jambore Nasional Pramuka pertama. Ia merupakan tokoh yang memomulerkan gerakan kepanduan di Sulawesi Utara sejak zaman penjajahan Belanda, Jepang dan Kemerdekaan bahkan pada masa selama pergolakan Permesta.

Dia pernah mengikuti International Scouting (pertemuan pandu sedunia) di Inggris pada tahun 1929.

Pada pertemuan dan juga pelatihan untuk pencari bakat yang digelar di Gillwell Park (bumi perkemahan dan pusat kegiatan pramuka dunia) di London Inggris itu, RCL Lasut bersama tokoh-tokoh pandu seluruh dunia mendapat penghargaan dan sertifikat ke-4 pelatihan untuk pemimpin pandu yang ditandatangani oleh Lord Baden Powell Bapak Pandu Dunia.

Di tahun yang sama 1929, RCL Lasut mendapat penghargaan "Wood-Badge" (lencana kayu-red) yang ditandatangani Lord Baden Powel atas kecakapannya setelah mengikuti pelatihan teori dan praktik kepanduan di Dago Bandung.

Sepulang dari Inggris dan Bandung, RC Lasut dimata masyarakat luas, dikenal sebagai sosok yang terus membumikan gerakan kepanduan di Sulawesi Utara sedari ia masih muda dan belum menikah. Gerakan kepanduan itu mulai dilakoninya sedari zaman penjajahan Belanda, Jepang, zaman kemerdekaan dan pada masa pergolakan Permesta.

Karena kecintaannya pada kepanduan, sampai pernikahannya pada tahun 1930 dengan Anastasia Maria Apolonia Lasut prosesinya dilakukan dengan upacara "Tongkat Pora" sebuah tradisi lama ala kepanduan. Istrinya kemudian menjadi pembina pandu.

Di Kota Tomohon sendiri, diketahui kalau RCL Lasut di tahun 1953 pernah melakukan kegiatan perkemahan di daerah Perkebunan Wakan Kelurahan Kamasi bahkan diceritakan menjadi tempat markas Pandu Minahasa.

Diketahui, RCL Lasut dan Anastasia Maria Apolonia Lasut yang memiliki 4 (empat anak dan 1 masih hidup) juga dikenal dalam pemerintahan. RCL Lasut pamongpraja lulusan MULO, pernah Hukum Kedua di Langowan, Tombariri dan Tomohon. Bahkan pada masa pendudukan Jepang, pada tahun 1944-1945, ia diangkat sebagai Hukum Besar (Guncho) di Distrik Tomohon.

Ia pernah ditahan pemerintahan Belanda karena keterlibatannya pada Peristiwa Merah-Putih (14 Februari 1946), sebelumnya pernah menjadi anggota Minahasaraad (dari Distrik Tomohon-Sarongsong) lalu di tahun 1947 menjadi anggota Parlemen NIT (Negara Indonesia Timur). RCL Lasut meninggal di Tomohon pada 14 Mei 1977 (fry).

Referensi
---------

1. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Schloss Sigmaringen dari barat laut.
**Istana Sigmaringen** (Bahasa Jerman: *Schloss Sigmaringen*) adalah pusat pemerintahan para penguasa Hohenzollern-Sigmaringen. Istana ini terletak di negara bagian Baden-Württemberg di Jerman dan mendominasi langit kota Sigmaringen. Istana ini dibangun kembali setelah terjadinya kebakaran pada tahun 1893. Istana Sigmaringen merupakan kepemilikan keluarga Hohenzollern Swabia, yang merupakan cabang Wangsa Hohenzollern. Selama akhir Perang Dunia II, Schloss Sigmaringen pernah menjadi tempat berdirinya pemerintahan Prancis Vichy dalam pengasingan setelah Prancis dibebaskan oleh Sekutu. Istana ini kini dapat dikunjungi oleh wisatawan, tetapi hanya bila mereka mengikuti tur yang disediakan di istana.

Pranala luar
------------

* Castle Sigmaringen – official site

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

Koordinat: 48°05′16″N 9°13′01″E﻿ / ﻿48.08778°N 9.21694°E﻿ / 48.08778; 9.21694
**Istana Rokan** adalah salah satu objek wisata sejarah yang telah ditetapkan sebagai cagar budaya yang terletak di daerah Rokan Hulu. Istana Rokan adalah peninggalan dari kesultanan "Nagari Tuo" berumur 200 tahun. Istana dan beberapa rumah penduduk sekitar memiliki koleksi ukiran dan bentuk bangunan lama khas Melayu (Rumah tinggi). Istana Rokan berlokasi di Luhak Rokan IV Koto, kecamatan Rokan IV Koto, Kabupaten Rokan Hulu, Provinsi Riau.

Sejarah
-------

Kerajaan Rokan diperkirakan berdiri sejak abad ke-18, Kerajaan Rokan terletak berdampingan dengan Kerajaan Kunto Darussalam yang sama-sama terletak di kawasan Rokan Kiri. Di kawasan Rokan Kanan terdapat tiga kerajaan lainnya, yaitu Kerajaan Tambusai, Kerajaan Rambah, dan Kerajaan Kepenuhan. Setelah runtuhnya Kerajaan Rokan Tua, kini Istana Rokan merupakan satu-satunya istana kerajaan yang tersisa di Kabupaten Rokan Hulu.

Arsitektur
----------

Istana Rokan berbentuk bangunan rumah tinggi yang memiliki berbagai ukiran khas di berbagai sudut bangunan serta dilengkapi dengan tangga dan selembayung di bagian atapnya. Ukiran-ukiran berbentuk naga dan tanaman melengkapi setiap sudut dan sisi dari bangunan. Istana Rokan terdiri dari dua tingkat, pada tingkat pertama merupakan ruang pertemuan raja serta beberapa kamar raja dan tingkat kedua merupakan ruang pribadi raja. Di depan istana terdapat tiga tangga yang melambangkan tangga kerapatan daerah Rokan yang terdiri dari, penguasa, adat dan alim ulama yang disebut dengan "tali berpilin tiga". Di beranda terdapat enam tiang yang berbeda ukirannya, empat tiang di beranda mewakili suku asli di Rokan IV Koto dan dua tiang lainnya melambangkan dua suku yang datang kemudian.

Rumah yang disebut dengan "rumah pagodaan" dalam bahasa Melayu Rokan ini sengaja dibangun untuk merefleksi suku-suku yang ada di kerajaan Rokan IV Koto di antaranya Suku Mais, Suku Modang, Suku Melayu, dan Suku Minangkabau. Selain itu, istana ini di sebut juga dengan nama "istana berukir naga" karena hampir di setiap bagian sisi dari istana ini terdapat kayu yang berukiran gambar naga.

Referensi
---------

1. 1 2  "Wisata Sejarah Istana Rokan Hulu". *riaumagz*. Diakses tanggal 15 Maret 2019.
2. ↑  Falariza, N. (Desember 2018). "Akulturasi Makna Arsitektur Istana Kerajaan Kecamatan Rokan IV Koto Kabupaten Rokan Hulu (Interaksi Simbolik West-Turner)". *JOM FISIP*. **5**. Diakses tanggal 15 Maret 2019.
3. 1 2 3 4  "Istana Kerajaan Rokan". *budaya-indonesia*. Diakses tanggal 15 Maret 2019.
4. ↑  "Istana Rokan Riau". *situsbudaya*. Diakses tanggal 15 Maret 2019. [*pranala nonaktif permanen*]
**Musik Amami** adalah jenis musik rakyat dari Kepulauan Amami, Prefektur Kagoshima, Jepang.

Musik dan lagu-lagu rakyat Amami disebut juga dengan istilah **Shima Uta** yang berarti *Lagu dari Pulau*.

Amami terletak di sebelah utara Kepulauan Ryukyu, dahulu merupakan bagian dari Kerajaan Ryukyu. Namun demikian, setelah Invasi Satsuma tahun 1609 terhadap Ryukyu, Amami terpisah dengan bagian Ryukyu yang lain, menghasilkan beberapa perbedaan budaya. Musik Amami dimainkan dengan alat musik dawai mirip sanshin yang dinamakan *jabisen* namun dengan skala atau mode yang berbeda dengan musik Okinawa. Jabisen dimainkan menggunakan pemetik yang terbuat dari bambu.

Di daerah Tokunoshima dan Okinoerabu memiliki campuran musik Okinawa dan Amami.

Referensi
---------

1. 1 2 3  "Amami music". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-12-13. Diakses tanggal 2017-12-13.

Pranala luar
------------

* Folk Music of the Amami Islands, Japan

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik lagu, musik, atau alat musik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Monetary Authority of Brunei Darussalam** yang biasa disingkat (**MABD**) adalah bank sentral Negara Brunei yang didirikan pada 2011.

Sejarah
-------

Brunei Currency Board (Dewan Mata Uang Brunei) didirikan pada 12 Juni 1967 dan pengenalan Dolar Brunei sebagai mata uang baru Brunei untuk menggantikan Dolar Malaya dan Borneo Britania setelah Perjanjian Uni Mata Uang antara Malaysia, Singapura dan Brunei dihentikan dan semua tiga negara mengeluarkan mata uang mereka sendiri yang terus dipertukarkan sampai dengan 8 Mei 1973, ketika pemerintah Malaysia mengakhiri perjanjian dengan Singapura dan Brunei.

Organisasi BCMB
---------------

* **Menteri Keuangan dan Ketua BCMB**

Sultan dan Yang di-Pertuan Hassanal Bolkiah
* **Anggota**:

Dato Paduka Awang Haji Ali bin Apong - Sekretaris Tetap, Departemen
Keuangan

Dr. Awang Haji Mohd Amin Liew bin Abdullah - Direktur Badan Investasi
Brunei, Departemen Keuangan

Datin Paduka Dayang Magdalene Chong - Pengacara Agung, Kamar Jaksa
Agung, Kantor Perdana Menteri

Dato Paduka Haji Junaidi bin Pehin Orang Kaya Pekerma Setia Dato
Paduka Haji Hashim - Direktur, Badan Tanmiah Harta Majlis Ugama Islam

Referensi
---------

1. ↑  "The Currency History of Singapore". Monetary Authority of Singapore. 2007-04-09. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-02-02. Diakses tanggal 2007-12-28.

Pranala luar
------------

* Situs web resmi Brunei Currency and Monetary Board Diarsipkan 2008-04-01 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik ekonomi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tugu MacArthur** adalah tempat bersejarah yang terletak di puncak Ifar Gunung. Tugu ini berdiri sejak Perang Dunia II dan didirikan oleh pasukan sekutu Amerika yang dipimpin oleh jenderal bintang lima asal Angkatan Darat Filipina. Jendral yang dikenal dengan strategi "Loncat Katak"-nya ini berperan penting dalam Perang Pasifik pada Perang Dunia II.

Pasukan Sekutu mendarat di Teluk Humboldt atau Teluk Hamadi pada tanggal 22 April 1944. Douglas Mac Arthur memerintahkan para pasukannya untuk mendirikan Markas Besar Umum Daerah Pasifik Barat Daya di Distrik Sentani, tepatnya di Ifar Gunung. Tujuan tugu Mac Arthur didirikan di markas besar adalah sebagai pembuktian atau simbol bahwa Amerika Serikat di bawah pimpinan Jenderal Douglas Mac Arthur dan para sekutunya telah mendarat di New Guinea dan menguasai Jayapura (Hollandia) pada perang dunia kedua. Saat Perang Dunia II, Jayapura menjadi markas pertahanan untuk menetralisir pertahanan Jepang di Rabual, Papua Nugini.

Tugu Mac Arthur berada dalam markas TNI. Untuk masuk ke daerah ini diharuskan melapor ke pos penjagaan Resimen Induk Kodam (Rindam) XVII Cenderawasih. Di pos penjagaan pengunjung akan meninggalkan kartu identitas agar dapat diperbolehkan masuk ke dalam markas.
Jarak yang ditempuh untuk mencapai Tugu Mac Arthur sekitar 15 menit dari Bandara Sentani dengan menggunakan kendaraan bermotor. Karena Tugu Mac Arthur berada di atas bukit, pemandangan panorama indah seperti distrik Sentani, bandara internasional Sentani dan deratan pegunungan Cyclops serta danau Sentani yang mempesona dengan pulau-pulau kecil di tengah Danau dapat dilihat dari tempat ini

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
**Tugu Nelson** adalah sebuah monumen di Alun-Alun Trafalgar di London tengah yang dibangun untuk memperingati Laksamana Horatio Nelson, yang gugur dalam Pertempuran Trafalgar pada tahun 1805. Monumen ini dibangun antara tahun 1840 dan 1843 dengan desain oleh William Railton dan biaya £47.000. Ini merupakan sebuah tugu berarsitektur ordo Korintus yang dibangun dari granit Dartmoor. Patung Nelson dengan bahan batupasir *Craigleith* dibuat oleh E. H. Baily dan empat singa perunggu pada bagian dasarnya ditambahkan pada tahun 1867, didesain oleh Sir Edwin Landseer.

Bagian dasarnya dihiasi dengan empat panel relief perunggu, masing-masing 18 kaki (5,5 m) persegi, dicetak dari senjata Prancis yang ditawan. Mereka menggambarkan Pertempuran Tanjung St Vincent, Pertempuran Nile, Pertempuran Kopenhagen, dan Gugurnya Nelson di Trafalgar. Pematungnya masing-masing Musgrave Watson, William F. Woodington, John Ternouth, dan John Edward Carew.

Tugu ini diperbarui pada tahun 2006 dengan biaya £420.000, di mana pada saat itu disurvei dan ditemukan lebih pendek 14 ft 6 in (4,4 m)\* daripada yang diperkirakan sebelumnya. Tinggi keseluruhan monumen ini adalah 169 ft 3 in (51,6 m) dari bagian bawah dasarnya sampai ke puncak dari topi Nelson.

Referensi
---------

1. ↑  "The Selected Design for the Nelson Testimonial". *The Art Union*. **1**: 100. 1839. Diakses tanggal 30 May 2011. , p.100
2. ↑  White, Colin (2002), *The Nelson Encyclopaedia*, Park House, Russell Gardens, London.: Chatham Publishing, Lionel Leventhal Limited, hlm. 178, ISBN 1-86176-253-4
3. ↑  "Restored naval hero is revealed", *BBC News*, 11 July 2006
4. ↑  Dawar, Anil (13 July 2006), "Nelson's Column is 16ft shorter than everybody thought", *The Telegraph*, London, diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-04-18, diakses tanggal 20 May 2010

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Nelson's Column***.

* Nelson's broken arm to be X-rayed – From BBC News, 26 April 2006
* Web cam of Trafalgar Square including Nelson's Column Diarsipkan 2011-04-06 di Wayback Machine.
* John Timbs, *Curiosities of London*, 1867
* Entry in Victorian London – Buildings, Monuments and Museums
Tugu Batas Perjalanan 30 Pal Salatiga–Semarang.
**Tugu Batas Perjalanan 30 Pal** adalah patok penanda lokasi peristirahatan para pejabat *Vereenigde Oostindische Compagnie* (VOC) di Kota Salatiga yang melakukan perjalanan ke wilayah kekuasaan Kesultanan Mataram. Patok ini berada di Jalan Kauman No. 2, Kelurahan Sidorejo Lor, Kecamatan Sidorejo, Kota Salatiga, Provinsi Jawa Tengah.

Keadaan bangunan
----------------

Patok ini berada di sebelah utara MAN Negeri Salatiga atau tepatnya di Jalan Kauman, Kelurahan Sidorejo Lor, Kecamatan Sidorejo, Kota Salatiga, Provinsi Jawa Tengah. Pada masa kolonial, fungsinya sebagai penanda lokasi peristirahatan para pejabat VOC yang melakukan perjalanan ke wilayah Kesultanan Mataram.

Menurut Perjanjian Mataram dan VOC tahun 1743, VOC saat itu menguasai wilayah yang berada di pantai utara Pulau Jawa. Jika mereka melakukan perjalanan ke wilayah selatan, nantinya harus melalui Ambarawa–Banyubiru karena saat itu jembatan Tuntang yang menghubungkan Semarang dan Salatiga belum dibangun. Wilayah di sekitar patok inilah yang menjadi tempat istirahat mereka. Hingga tahun 2021, kondisinya terawat dengan baik karena pemilik tanah mengetahui jika patok itu merupakan rekam jejak sejarah Kota Salatiga.

Lihat pula
----------

* Gedung Manege
* Tugu Beatrix
* Tugu Jam Tamansari

Rujukan
-------

1. ↑  Rahardjo, Slamet, dkk (2013). *Sejarah Bangunan Cagar Budaya Kota Salatiga*. Salatiga: Pemerintah Daerah Kota Salatiga. hlm. 201.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Tugu Batas Perjalanan 30 Pal Salatiga – Semarang***.

* Bangunan Cagar Budaya Akan Dijadikan Mal
* Bangunan Cagar Budaya Terancam Musnah
* Dilema Pelestarian Benda Cagar Budaya di Salatiga

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik arkeologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Teka-teki *Langley’s Adventitious Angles*Solusi untuk masalah segitiga 80-80-20 Langley
***Langley’s Adventitious Angles*** adalah sebuah teka-teki yang diusul Edward Mann Langley dalam jurnal akademik *The Mathematical Gazette* pada tahun 1922. Teka-teki ini diharuskan untuk menyimpulkan suatu sudut di dalam diagram geometrik dengan sudut yang diketahui lainnya.

Masalah
-------

Masalah *Langley's Adventitious Angles* dalam bentuk aslinya mengatakan sebagai berikut:

> *ABC* adalah segitiga sama kaki dengan ∠*CBA* = ∠*ACB* = 80°. *CF* yang membentuk sudut 30°
>  ke *AC* memotong *AB* di *F*. *BE* yang membentuk sudut 20° ke *AB* memotong *AC* di *E*. Buktikan ∠*BEF* = 30°.

Masalah menghitung sudut ∠*BEF* merupakan penerapan masalah Hansen yang standar. Walaupun perhitungan tersebut dapat diperlihatkan bahwa ∠*BEF* tepat bernilai 30°, perhitungan tersebut selalu meninggalkan keraguan mengenai nilai eksak yang hanya karena ketepatan nilai yang terbatas.

Solusi
------

Pada tahun 1923, James Mercer mengembangkan bukti langsung menggunakan geometri klasik. Solusinya melibatkan penggambaran sebuah garis tambahan, dan kemudian menggunakan fakta bahwa sudut dalam dari segitiga yang ditambahkan hingga 180° secara berulang. Hal ini bertujuan untuk membuktikan bahwa segitiga-segitiga yang terdapat di dalam segitiga yang besar adalah sama kaki.

1. Gambar garis *BG* yang membentuk sudut 20° ke *BC*, memotong *AC* di *G*, dan gambar garis *FG*.
2. Karena ∠*BCG* = 80° dan ∠*CBG* = 20°, maka ∠*BGC* = 80°, dan segitiga *BCG* sama kaki dengan *BC* = *BG*.
3. Karena ∠*BCF* = 50° dan ∠*CBF* = 80°, maka ∠*BFC* = 50°, dan segitiga *BCF* sama kaki dengna *BC* = *BF*.
4. Karena ∠*FBG* = 60° dan *BF* = *BG*, maka *BGF* sama sisi.
5. Karena ∠*BCE* = 100° dan ∠*GBE* = 40°, maka ∠*GEB* = 40°, dan segitiga *BGE* sama kaki dengan *GB = GE*.
6. Oleh karena itu, semua garis merah pada gambar adalah sama.
7. Karena *GE = GF*, maka segitiga *EFG* adalah sama kaki dengan sudut ∠*GEF* = 70°

Oleh karena itu, ∠*BEF* = 30°.

Rujukan
-------

1. 1 2  Langley, E. M. (1922), "Problem 644", *The Mathematical Gazette*, **11**: 173
2. 1 2 3  Darling, David (2004), *The Universal Book of Mathematics: From Abracadabra to Zeno's Paradoxes*, John Wiley & Sons, hlm. 180, ISBN 9780471270478
3. ↑  Tripp, Colin (1975), "Adventitious angles", *The Mathematical Gazette*, **59** (408): 98–106, doi:10.2307/3616644, JSTOR 3616644
**Tugu Gede** merupakan situs peninggalan zaman prasejarah yang terletak di kampung Cengkuk, kelurahan Margalaksana, kecamatan Cikakak, Kabupaten Sukabumi. Luas situs Tugu Gede mencapai 2 Ha. Dahulu tempat ini berfungsi sebagai tempat beraktivitas masyarakat zaman prasejarah. Hal ini dibuktikan dengan adanya peninggalan berupa tembikar (cawan, periuk, tempayan, dupa, kendi, dan cobek), keramik (guci, botol, mangkuk, piring, vas, dan cepuk), alat batu (batu giling, batu lumping, pipisan, mata tombak, dan alat serut), dan benda logam (bandul, genta, dan kaki wadah). Selain itu, di Tugu Gede juga terdapat monumen batu yang terdiri dari dolmen, batu altar, batu jambangan, batu umpak, dan tahta batu. Batu-batu ini terletak di atas kolam, dan keadaannya sudah tidak utuh lagi.

Para arkeolog membagi letak kompleks Tugu Gede menjadi kompleks Megalitikum Utara dan kompleks Megalitikum Selatan. Di kompleks Megalitikum Utara berisi menhir besar yang tingginya mencapai 380 cm, lebarnya mencapai 110 cm, dan tebalnya mencapai 70 cm. Di kompleks Megalitikum Selatan terdapat tumpukan batu yang tidak beraturan yang dinamakan Gudang Batu. Selain itu di kompleks ini terdapat beberapa batu Jolang dan batu Jambangan.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  Banten, BPCB (2016-12-21). "Situs Tugu Gede, Sukabumi". *Balai Pelestarian Cagar Budaya Banten* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-01-02.
2. ↑  "Situs Tugu Gede-Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat". *www.disparbud.jabarprov.go.id*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-01-28. Diakses tanggal 2020-01-02.
**Terrence Des Pres** (1939 di Effingham, Illinois – 16 November 1987 di Hamilton, New York) adalah seorang penulis Amerika dan sarjana Holokaus.

Kehidupan
---------

Terrence Des Pres lulus dari Southeast Missouri State College pada tahun 1962. Dia melanjutkan untuk menyelesaikan gelar sarjana filsafat di Universitas Washington di St. Louis. Dia menghabiskan waktu dengan John Nathan di Universitas Harvard sebagai Harvard Junior Fellows, di mana Des Pres adalah sommelier masyarakat dan mereka menjalin persahabatan.

Dia menikah dua kali dan memiliki seorang putra dengan istri pertamanya.

Pekerjaan
---------

Des Pres paling terkenal karena karyanya tentang Holokaus yang didokumentasikan dalam: *The Survivor: An Anatomy of Life in the Death Camps*.

Di Universitas Colgate dia mengajar "Sastra Holokaus" dan merupakan Ketua William Henry Crawshaw dalam Sastra. Di Colgate, dia menghabiskan waktu bersama penulis Frederick Busch.

Dia menulis *Praises and Dispraises*, diterbitkan secara anumerta pada tahun 1988, yang membahas tentang puisi dan kegunaannya untuk bertahan hidup.

Kematian
--------

Menurut memoar John Nathan, Des Pres bunuh diri pada 16 November 1987. Kematian Des Pres dinyatakan "tidak disengaja" oleh kantor pemeriksa medis wilayah Madison, Madison, NY. Menurut artikel *Boston Globe* 1990, Des Pres meninggal karena digantung.

Setelah kematiannya, penyair Paul Mariani berbicara di sebuah kebaktian untuk Des Pres di Colgate, di mana mereka mungkin menghabiskan waktu bersama saat Mariani mengerjakan gelar masternya.

Referensi
---------



1. ↑  "Terrence Des Pres, 47, A Writer and Professor". *The New York Times*. 18 November 1987.
2. ↑  Paul R. Bartrop, Steven L. Jacobs (2010). *Fifty Key Thinkers on the Holocaust and Genocide*. Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-77550-2. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penulis (link)
**Aku Tak Berdosa** adalah film Indonesia tahun 1972 dengan disutradarai oleh Charlee K.M. dan dibintangi oleh Rahayu Effendi dan Dewi Puspa.

Sinopsis
--------

Karena kematian orangtuanya berturut-turut, Dewi (Dewi Puspa) diminta tantenya, Sularsih (Rahayu Effendi) untuk tinggal di rumahnya. Di rumah itu ia diganggu terus oleh Jimmy (Duddy Iskandar), gigolo Sularsih. Kemudian dikisahkan tentang Dirman (Junaidi Salat), anak pengusaha kaya yang sibuk sekali, hingga anaknya bergaul dengan pemuda brandalan. Dirman tak betah di rumah karena ibu tirinya yang tak menyukainya dan karena tidak bisa bicara dengan ayahnya. Kenakalan Dirman sudah menjurus ke kriminal. Dewi dan Dirman kemudian kenalan dan lari setelah mencuri uang dan mobil ayahnya.

Mereka tinggal di desa dan bahagia. Kebahagiaan yang tak berlangsung lama, karena setelah Dewi melahirkan bayinya, Dirman harus mencari uang. Mula-mula ia bisa bekerja dan mendapat uang. Tapi, karena harus pergi, maka ia ditangkap polisi yang mencari-carinya atas suruhan ayahnya. Dirman hanya bisa berteriak: aku tak berdosa.

Pemeran
-------

* Dewi Puspa - Dewi
* Rahayu Effendi - Sularsih
* Duddy Iskandar - Jimmy
* Junaedi Salat - Dirman

Referensi
---------

1. ↑  Laman Aku Tak Berdosa[*pranala nonaktif permanen*], diakses pada 15 Julli 2010

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Resensi@Perfilmanjibis.pnri[*pranala nonaktif permanen*]



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Koroner** adalah pejabat pemerintah yang berwenang untuk melakukan atau memerintahkan pemeriksaan mengenai cara kematian atau penyebab kematian dan untuk menyelidiki atau mengonfirmasi identitas orang tak dikenal yang ditemukan tewas di wilayah yurisdiksi koroner.

Pada abad pertengahan, koroner Inggris adalah seorang pejabat kerajaan yang juga memegang kekuasaan keuangan dan melakukan beberapa penyelidikan pengadilan untuk mengimbangi kekuatan sheriff.

Kata *koroner* berasal dari sumber yang sama dengan kata *mahkota* (Crown), dan diyakini merujuk kepada pejabat Kerajaan.

Kantor koroner sudah ada sekitar abad ke-11, tak lama setelah Penaklukan Inggris oleh Norman pada 1066, kemudian secara resmi didirikan dan disahkan di Inggris dalam Pasal 20 dari "Articles of Eyre" pada September 1194 untuk "menjaga Mahkota" (Latin, *custos placitorum coronae*) yang menjadi sumber dari kata "koroner".

Referensi
---------

1. ↑  "Online Etymology Dictionary: *coroner (n.)*".

Bacaan lebih lanjut
-------------------

* Harris, Sarah (3 November 2013). "Run for Coroner, No Medical Training Necessary". *Weekend Edition Sunday*. National Public Radio. Diakses tanggal 21 June 2018.
* Valdes, Robert. "What Is the Difference Between a Medical Examiner and a Coroner?". HowStuffWorks. Diakses tanggal 21 June 2018.
* "Public Health Law Program: Coroner/Medical Examiner Laws, by State". Centers for Disease Control. Diakses tanggal 21 June 2018.  See also the links at the bottom of the linked article.

Pranala luar
------------


Lihat informasi mengenai ***koroner (politik)*** di Wiktionary.

* Dr. G Medical Examiner: Working with the Dead
* History of the Medieval English Coroner System by Prof. Bernard Knight
**Kejuaraan Bisbol Sekolah Menengah Atas Jepang** (全国高等学校野球選手権大会code: ja is deprecated , *Zenkoku Kōtō Gakkō Yakyū Senshuken Taikai**)* *atau populer dengan sebutan Kōshien Musim Panas (夏の甲子園code: ja is deprecated , *Natsu no Kōshien*) hanya adalah turnamen tahunan bisbol antarsekolah menengah atas seluruh Jepang yang diadakan di Stadion Koshien, Nishinomiya, Prefektur Hyogo. Turnamen ini diselenggarakan oleh Asahi Shimbun dan Federasi Bisbol Sekolah Menengah Atas Jepang setiap tahunnya pada liburan musim panas murid-murid sekolah Jepang. Puncaknya berupa babak final selama dua minggu yang dimulai kira-kira pada minggu kedua bulan Agustus.*

Babak final di Koshien diikuti oleh 49 tim bisbol sekolah menengah atas wakil prefektur (Hokkaido dan Tokyo masing-masing berhak mengirimkan dua tim). Tim bisbol sekolah menengah atas yang berhak tampil di Koshien adalah tim bisbol yang memenangi kejuaraan tingkat prefektur.

Nama Kōshien (甲子 園) berasal dari sistem Siklus Sexagenary. Tahun pendirian stadion, 1924, adalah tahun pertama koshi (甲子) dalam siklus. Desain stadion sangat dipengaruhi oleh Polo Grounds di New York City. Pada tahun 1936 itu menjadi stadion rumah bagi Osaka Tigers (Hanshin Tigers), sekarang dengan Liga Pusat. Pada 14 Februari 1964, Kereta Api Hankyu, pemilik Macan Tamil, ditambahkan dengan nama Stadion Koshien.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***National High School Baseball Championship at Hanshin Koshien Stadium***.

* Situs resmi Kejuaraan Bisbol Sekolah Menengah Atas Jepang Diarsipkan 2005-08-14 di Wayback Machine.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik olahraga ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Pariwari** adalah sebuah distrik atau kecamatan di kabupaten Fakfak, Papua Barat, Indonesia, dan ibukota kecamatan berada di kelurahan Dulanpokpok. Luas wilayah kecamatan ini sekitar 587,00 km2.

Demografi
---------

Jumlah penduduk kecamatan ini tahun 2020 berjumlah 23.670 jiwa, dengan kepadatan 40,32 jiwa/km², yang terbagi menjadi 6 desa dan 3 kelurahan. Masyarakat Fakfak sangat beragam, dengan 7 suku asli dan 3 agama berbeda. Informasi mengenai suku asli (indegeneous people) di Fakfak meliputi suku Mbaham, Ma’tta, Mor, Onin, Irarrutu, Kimbaran, dan Arguni.

Sementara 3 agama saudara di Fakfak yakni Islam, Protestan dan Katolik. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik Kabupaten Fakfak tahun 2020, persentasi keagamaan di kecamatan ini yaitu Islam 82,43% dan Kristen berjumlah 17,57% (Protestan 9,64% dan Katolik 7,93%). Dengan demikian, semboyan yang paling dikenal di Fakfak yaitu "Tiga Tungku Satu Batu".

Mata Pencaharian
----------------

Pada umumnya warga di kawasan ini bekerja sebagai petani. Komoditi tanaman jagung, dan ubi adalah tanaman unggulan yang dikelola warga, dan ada juga yang menanam padi, kakao, dan tanaman lain seperti cabai, bawang merah, bawang putih, jahe, dan lainnya. Warga Papua yang beragama Kristen banyak yang memelihara babi, dan yang lain ada yang beternak ayam, sapi dan kambing.

Referensi
---------

1. 1 2 3  "Kabupaten Fakfak Dalam Angka 2020" (pdf). Diakses tanggal 15 Oktober 2020.  Parameter `|pbulisher=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  "Sejarah Singkat Kabupaten Fakfak". BPS Kabupaten Fakfak. Diakses tanggal 15 Oktober 2020.

| * l
* b
* s
Distrik Pariwari, Kabupaten Fakfak, Papua Barat |
| --- |
| Kelurahan | 
* Dulanpokpok
* Wagom
* Wagom Utara

 |
| Kampung | 
* Kapaurtutin
* Sekban
* Sekru
* Sukuru Tuare
* Tanama
* Torea

 |

| * l
* b
* s
Kabupaten Fakfak, Papua Barat |
| --- |
| 
* Bupati: Untung Tamsil
* Wakil Bupati: Yohana Dina Hindom
* Dewan Perwakilan Rakyat Daerah

 |
| Distrik | 
* Arguni
* Bomberay
* Fakfak
* Fakfak Barat
* Fakfak Tengah
* Fakfak Timur
* Fakfak Timur Tengah
* Furwagi
* Karas
* Kayauni
* Kokas
* Kramongmongga
* Mbahamdandara
* Pariwari
* Teluk Patipi
* Tomage
* Wartutin

 | Lambang Kabupaten Fakfak |
| Lihat juga: Daftar distrik dan kampung di Kabupaten Fakfak |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik distrik di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Suparto Brata** (23 Februari 1932 – 11 September 2015
) adalah sastrawan berbahasa Jawa dan Indonesia. Sastrawan ini terhitung produktif menerbitkan buku fiksi berbahasa Jawa. Pada awalnya, dia menulis fiksi dengan bahasa Indonesia yang dimuat di Majalah *Garuda* pada tanggal 25 Oktober 1953 dengan cerpen "Miss Rika di Angkasa".

Latar belakang
--------------

Suparto Brata lahir di Surabaya pada tanggal 23 Februari 1932 di Surabaya. Ia lahir dari pasangan suami istri yang bernama Raden Suratman Bratanaya dan Raden Ajeng Jembawati. Pada tanggal 22 Mei 1962, ia menikah dengan Rara Ariyati dan dikaruniai empat orang anak, yaitu Tatit Merapi Brata, Teratai Ayuningtyas, Neo Semeru Brata, dan Tenno Singgalang Brata.

Pada tahun 1950 ia lulus dari SMPN 2 Surabaya kemudian ia melanjutkan sekolah di SMAK St. Louis Surabaya dan lulus pada tahun 1956. Pada tahun 1953 hingga 1960, ia memulai karrier di Kantor Telegrap Surabaya sebagai operator teleprinter. Kemudian pada tahun 1960 sampai 1967 ia pindah ke Perusahaan Dagang Negara Jaya Bhakti cabang Surabaya sebagai bagian sekretariat. Pada tahun 1967 sampai 1988 ia bekerja di kantor Hubungan Masyarakat (Humas) Pemerintah Daerah Kodya Surabaya. Semasa bekerja di kantor humas, ia banyak menulis sehingga ia dapat menerbitkan karya-karyanya.

Karier
------

Karier sastra Jawanya bermula dari tulisan-tulisannya di Majalah *Panjebar Semangat*, Surabaya. Majalah berbahasa Jawa ini juga memberinya anugerah saat sayembara penulisan Cerita bersambung pada tahun 1959. Cerita bersambung itu kemudian dibukukan dalam bentuk novel yang berjudul *Lara Lapane Kaum Republik*. Novel ini kemudian diterjemahkan dalam bahasa Indonesia oleh Suparto sendiri menjadi *Kaum Republik*. Dalam menulis terkadang ia menggunakan nama samaran, di antaranya *Peni* dan *Eling Jatmiko*. Dalam hal ini, ia tergolong sastrawan yang sangat gigih dalam dunia sastra. Berkat kegigihannya, dia pernah mendapat penghargaan Hadiah Sastera Rancagé tiga kali.

Novel dan kumpulan cerpen Jawa yang pernah ditulisnya, yaitu:

* *Tanpa Tlacak.*
* *Emprit Abuntut Bedhug.*
* *Kadurakan ing Kidul Dringu.*
* *Katresnan kang Angker.*
* *Asmarani.*
* *Pethite Nyai Blorong.*
* *Nyawa 28.*
* *Tretes Tintrim.*
* *Lara Lapane Kaum Republik.*
* *Sanja Sangu Trembela.*
* *Lintang Panjer Sore.*
* *Jaring Kalamangga.*
* *Kamar Sandi.*
* *Garuda Putih.*
* *Nglacak Ilange Sedulur Ipe.*
* *Ngingu Kutuk ing Suwakan.*
* *Donyane Wong Culika.*
* *Lelakone Si lan Man.*

Referensi
---------

1. ↑  "Ensiklopedia Sastra Indonesia: Suparto Brata". Diakses tanggal 22 Februari 2020.

Pranala luar
------------

1. (Indonesia) Blog Resmi Suparto Brata Diarsipkan 2011-01-28 di Wayback Machine.
2. (Indonesia) (Inggris) Artikel Tentang Suparto Brata
3. (Indonesia) Obituari: Pengarang Suparto Brata Tutup Usia
**Macapatan Yogyakarta** adalah tradisi melagukan tembang pada masa Jawa Baru. Tradisi ini berlangsung di daerah istimewa Yogyakarta ,pada mulanya macapat hanya untuk keluarga kerajaan saja tetapi kemudian tradisi melagukan tembang ini diikuti oleh abdi dalem keraton sampai akhirnya dikenal masyarakat luas bahkan sempat berdiri sekolah khusus macapat bagi masyarakat pada tahun 1960an.

Pada masa Jawa kuno tradisi macapat dikenal dengan tradisi kakawin dan Kidung .Kakawin adalah tradisi melagukan tembang dengan aturan –aturan yang berasal dari India sedangkan Kidung menggunakan aturan Jawa. Tetapi keduanya baik Kakawin maupun Kidung ,dalam pembacaannya harus memperhatikan cara membaca panjang pendeknya suatu teks seperti dalam cara membaca Al-Qur’an yang dikenal dengan Tajwidj.

Ada tiga aturan baku dalam tradisi macapat yaitu :

1). *Guru Gatra*, merupakan jumlah baris

2). Guru Wilangan adalah jumlah suku kata dalam tiap baris

3). Guru lagu adalah vokal terakhir dalam tiap baris. bahasa yang digunakan umumnya bahasa "Jawa Baru"

Rujukan
-------

1. 1 2 3  lien, Dwiari Ratnawati (2018). *Penetapan warisan Budaya Takbenda*. Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan,Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. hlm. XX.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Representasi dari suasana hati yang berbeda.

|  |
| --- |
| Bagian dari seri tentang |
| Emosi |
|  |
| * Afeksi
* **Kemarahan**
* Kecemasan
* Derita
* Jengkel
* Pengharapan
* Kegelisahan
* Ketakacuhan
* Kegairahan
* Kekaguman
* Kebosanan
* Kepercayaan
* Kejijikan
* Kepuasan
* Keberanian
* Keingintahuan
* Depresi
* Hasrat
* Keputus asaan
* Kekecewaan
* **Kemuakan**
* Ketidakpercayaan
* Ekstasi
* Kejengahan
* Empati
* Entusiasme
* Iri
* Euforia
* **Ketakutan**
* Frustasi
* Perasaan bersyukur
* Kenestapaan
* Rasa bersalah
* **Kebahagiaan**
* Kebencian
* Harapan
* Horor
* Permusuhan
* Penghinaan
* Minat
* Kecemburuan
* Kegembiraan
* Kesepian
* Cinta
* Nafsu
* Kebiadaban
* Panik
* Renjana
* Kasihan
* Kesenangan
* Kebanggaan
* Kegusaran
* Penyesalan
* Pertobatan
* Dendam
* *Kesedihan*
* *Kerinduan (emosi)*
* *Schadenfreude*
* Percaya diri
* Malu
* Terkejut
* Perasaan malu
* Duka
* Penderitaan
* **Terkejut**
* Kepercayaan
* Bertanya-tanya
* Khawatir
 |
| * l
* b
* s
 |

Dalam psikologi, **suasana hati** adalah keadaan afektif. Berbeda dengan emosi atau perasaan, suasana hati kurang spesifik, kurang intens, dan kecil kemungkinannya terprovokasi atau dipicu oleh stimulus atau peristiwa tertentu. Suasana hati biasanya digambarkan memiliki valensi positif atau negatif. Dengan kata lain, orang biasanya berbicara tentang suasana hati yang baik atau suasana hati yang buruk. Ada banyak faktor berbeda yang memengaruhi suasana hati, dan ini dapat menyebabkan efek positif atau negatif pada suasana hati.

Suasana hati juga berbeda dengan temperamen atau ciri kepribadian yang lebih tahan lama. Namun demikian, ciri-ciri kepribadian seperti kepercayaan diri dan neurotisme memengaruhi jenis suasana hati tertentu. Gangguan suasana hati jangka panjang seperti depresi klinis dan gangguan bipolar dianggap sebagai gangguan suasana hati. Suasana hati adalah keadaan internal dan subyektif tetapi seringkali dapat disimpulkan dari postur tubuh dan perilaku lainnya. "Kita bisa memunculkan suasana hati oleh kejadian yang tidak terduga, dari kebahagiaan melihat seorang teman lama hingga kemarahan menemukan pengkhianatan oleh pasangan. Kita mungkin juga jatuh ke dalam suasana hati."
**Maccera Manurung** atau Maccera Manurung Kaluppini adalah sebuah tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat Enrekang, khususnya di daerah Kaluppini, Provinsi Sulawesi Selatan. Maccera Manurung ini merupakan salah satu ritual pengungkapan rasa syukur masyarakat atas keberhasilan pertanian. Tradisi ini dirayakan tidak hanya oleh masyarakat Enrekang, tetapi juga masyarakat dari daerah lain di luar provinsi. Tradisi ini hanya dilaksanakan setiap delapan tahun sekali dan berlangsung selama empat hari berturut-turut.

Upacara adat ini dipimpin oleh tetua adat setempat dan dilakukan dengan beberapa tahapan. Proses awal adalah menabuh gendang semalam suntuk untuk membangkitkan tanah. Masyarakat percaya kalau tanah merupakan inti dari seluruh jagat. Pada hari Jumat, masyarakat melakukan "mapanongo gandang" yang artinya membawa "turun gendang". Gendang dikeluarkan dari masjid, dijemur sebentar di atas batu kemudian digantung. Sebagai tanda peresmian dimulainya acara Maccera Manurung, gendang dipukul satu kali. Ritual selanjutnya antara lain Liang Wae, Ma’peong, dan hajatan penyembelihan hewan yang dagingnya dimasak bersama-sama lalu dibagi-bagikan ke setiap masyarakat yang hadir untuk dimakan bersama-sama.

Referensi
---------

1. ↑  "Pesta Adat Maccera Manurung Diharapkan Sedot Wisatwan ke Enrekang - Tribunnews.com". *Tribunnews.com*. Diakses tanggal 2017-11-13.
2. ↑
**Psikosomatisme** (otonomi psikhofisiologis) ialah kondisi di mana sejumlah konflik psikis atau psikologis dan kecemasan menjadi sebab dari timbulnya macam-macam penyakit jasmaniah atau justru membuat semakin parahnya suatu penyakit jasmaniah yang sudah ada.

Terdapat kaitan antara tubuh dengan jiwa contohnya kemunculan emosi-emosi tertentu bisa disebabkan oleh faktor mental, namun juga oleh faktor jasmaniah. Maka jelas ada interdepensi atau saling ketergantungan antara proses mental dengan fungsi somatis/fisis. Konflik-konflik batin dan kecemasan-kecemasan hebat yang terus menerus bisa menjadi sebab dari timbulnya macam-macam penyakit soma. Dalam hal ini, ada kegagalan pada sistem saraf dan sistem fisik untuk memperingan atau menyerap kecemasan dan konflik psikis tadi. Lalu muncul psychosomatic disorder atau gangguan/kekacauan psikosomatik. Dengan kata lain: kondisi jiwa menentukan timbulnya penyakit soma/ badan. Sebagai contoh, oleh rasa ketakutan yang hebat, detak jantung menjadi sangat cepat dan ada kelelahan yang ekstrem dari reaksi asthenis. Percepatan detak jantung dan reaksi asthenis itu, kedua-duanya adalah betul-betul gejala fisiologis atau jasmaniah yang disebabkan oleh konflik-konflik emosional yang sifatnya psikologis. Reaksi somatis ini bisa mengenai segenap fungsi dan sistem-sistem organis penting dari badan manusia. Misalnya mengenai: lambung perut, alat pencernaan, sistem peredaran darah, alat pernapasan, sistem kelenjar, alat kelamin, sistem persendian, kulit, limpa, jantung, ginjal dan lain-lain.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik psikologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Daing***, ***Tuyô***, atau ***Bilad*** (secara harfiah berarti *dikeringkan matahari*) adalah ikan kering dari Filipina. Ikan yang disiapkan untuk daing umumnya dibelek menjadi dua bagian, dibersihkan isi perutnya, digarami, baru kemudian dikeringkan. Ada juga jenis yang dibuat tanpa tulang yang dihilangkan tulangnya sebelum proses pengeringan. Hal itu sebenarnya adalah suatu teknik pengawetan, sebagimana penggaraman dapat menghambat pertumbuhan bakteri, memungkinkan ikan untuk disimpan dalam jangka waktu yang lama.

Salah satu jenis daing yang dikenal sebagai *labtingaw* menggunakan lebih sedikit garam dan dikeringkan dalam jangka waktu yang lebih pendek (hanya beberapa jam). Ikan kering daing yang dihasilkan dari proses ini lebih lembap dan berdaging daripada daing biasanya. Daing jenis lainnya, *lamayo*, tidak melalui proses pengeringan sama sekali. Ikan lamayo, begitu dibersihkan akan dilumuri cuka, bawang putih dan bumbu-bumbu lainnya dan kemudian digoreng.

Lihat juga
----------

* Burong isda
* Kipper

Catatan kaki
------------

1. ↑  "Philippine Dried Fish". CloveGarden. Diakses tanggal November 1, 2014.
2. ↑  Phillipino seafarers traditionally prepare this dish by drying it in the ships funnel, thus providing a pleasent smell in the engine room. Marketman (September 28, 2005). "Buwad / Daing / Dried Fish". Market Manila. Diakses tanggal November 1, 2014.
3. ↑  "How to Make Salted Dried Fish (Daing)". Pinoybisnes.com. November 15, 2009. Diakses tanggal November 1, 2014.
4. ↑  "How to Start a Salted Dried Split Fish (Daing) Business". Business Diary. September 21, 2011. Diakses tanggal November 1, 2014.
5. ↑  Marketman (March 11, 2014). "Three Ways with Danggit — Version 2: Labtingaw". Market Manila. Diakses tanggal November 1, 2014.
6. ↑  Marketman (March 10, 2014). "Three Ways with Danggit — Version 1: Lamayo". Market Manila. Diakses tanggal November 1, 2014.
**Titan Missile Museum** atau **Air Force Facility Missile Site 8** atau **Titan II ICBM Site 571-7**, adalah bekas lokasi peluncuran misil ICBM.

Museum ini terletak di Jalan 1580 West Duval Mine, Sahuarita, Arizona, Amerika Serikat. Museum ini terletak 24 km dari utara Tucson. Sekarang, museum ini dijalankan oleh Arizona Aerospace Foundation dan menyimpan misil balistik interkontinental inert Titan II.

Pada tahun 1994, museum ini dideklarasikan sebagai National Historic Landmark.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Titan Missile Museum***.

* Titan Missile Museum
* Pima Air & Space Museum
* Aerial photo of site of Titan Missile Museum
* Color aerial photo of Titan Missile Museum
* NPR: Missile Museum Sparks Cold War Memories (February 9, 2007)
* NYT: Strange Love (January 5, 2007)
* Aviation: From Sand Dunes to Sonic Booms, a National Park Service *Discover Our Shared Heritage* Travel Itinerary

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Psikopat** adalah film slasher Indonesia yang dirilis pada tahun 2005 yang dibintangi oleh Egi Fedly dan Fery Ixel.

Sinopsis
--------

Sepuluh tahun setelah pembantaian keluarga pak Sandy (Egy Fadly) oleh seorang psikopat. Ia selamat dari maut namun istri dan kedua anaknya tewas. Sekelompok anak muda, Alfons (Ferry Ixel), Ricky (Mario J Wibowo), Rere (Dian Rasifah), Dence (Ronie Galoeng), Amel (Secha Laurette), Rosma (Nella Anne) dan Mita (Alice Norin) ingin merayakan malam tahun baru di sebuah villa yang lama tak di huni. Namun yang terjadi justru adalah kematian mereka satu persatu. Pak Sandy yang juga ingin membunuh sang psikopat justru terluka. Tirai misteri mulai terkuak siapa sebenarnya tokoh psikopat tersebut. Tindakan sadis tersebut ternyata berlatar belakang kejiwaan atas peristiwa pembunuhan yang menimpa ibunya. Mata sang ibu ditusuk oleh seorang pria bertopeng. Oleh sebab itu, ia selalu mencari korban untuk diambil mata kirinya sebagai pengganti mata sang ibu yang hilang.

Pemeran
-------

* Pak Sandy - *Egi Fedly*
* Alfons - *Ferry Ixel*
* Ricky - *Mario J. Wibowo*
* Rere - *Dian Rasifah*
* Dence - *Roni Galoeng*
* Amel - *Secha Laurette*
* Rosma - *Nella Anne*
* Mita - *Alice Norin*

Referensi
---------

1. ↑  Psikopat[*pranala nonaktif permanen*], diakss pada 19 Mei 2010

Pranala luar
------------

* Resensi@perfilman.jibis.pnri.go.id[*pranala nonaktif permanen*]



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Museum Dirgantara A. Sulaksono** merupakan museum khusus yang mengoleksi benda-benda bersejarah milik Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara. Pendirian museum dilandasi oleh adanya ruang sejarah di tiap skuadron pada Pangkalan Udara Abd. Saleh. Museum ini diresmikan pada tanggal 8 Mei 2013. Nama ‘A. Sulaksono’ merupakan nama almarhum Albertus Sulaksono yang gugur akibat kecelakaan pesawat setelah melaksanakan tugas uji kamera pemetaan digital buatan Jerman. Pesawat ini terjatuh di Gunung Salak, Kota Bogor. Kepemilikan sekaligus pengelolaan museum dimiliki oleh Tentara Nasional Indonesia Angkatan Udara. Museum ini beralamat di Krajan, Saptorenggo, Pakis, Malang, Jawa Timur. Titik koordinatnya di 7°55’44.9" Lintang Selatan dan 112°42’12.2" Bujur Timur. Museum ini dapat dicapai dari Bandar Udara Abdul Rachman Saleh dengan jarak tempuh sejauh 2 km. Selain itu, museum juga dapat dicapai melalui Terminal Arjosari dengan jarak tempuh sejauh 10 km.

Referensi
---------

1. ↑  Rusmiyati, dkk. (2018). *Katalog Museum Indonesia Jilid II* (PDF). Jakarta: Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman. hlm. 108. ISBN 978-979-8250-67-5.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Kamini Kaushal** adalah seorang aktris film dan televisi Hindi, yang dikenal atas peran-perannya seperti *Neecha Nagar* (1946), yang memenangkan Palme d'Or (Palem Emas) 1946 di Festival Film Cannes dan *Biraj Bahu* (1955), yang membuatnya memenangkan Penghargaan Aktris Terbaik Filmfare pada 1955. Ia memainkan peran perempuan utama dalam perfilman dari 1946 sampai 1963, sementara peran-perannya dalam *Do Bhai* (1947), *Shaheed* (1948), *Nadiya Ke Paar* (1948), *Ziddi* (1948), *Shabnam* (1949), *Paras* (1949), *Namoona* (1949), *Arzoo* (1950), *Jhanjar* (1953), *Aabroo* (1956), *Bade Sarkar* (1957), *Jailor* (1958), *Night Club* (1958) dan *Godaan* (1963) dianggap sebagai penampilan terbaik sepanjang kariernya. Ia memainkan peran-peran karakter sejak 1963, dan meraih sambutan kritis atas penampilannya dalam *Shaheed* (1965). Ia tampil dalam tiga film Rajesh Khanna, yakni *Do Raaste* (1969), *Prem Nagar* (1974), *Maha Chor* (1976), dalam *Anhonee* (1973) dengan Sanjeev Kumar dan dalam delapan film dengan Manoj Kumar yakni *Shaheed*, *Upkar* (1967), *Purab Aur Paschim* (1970), *Shor* (1972), *Roti Kapda Aur Makaan* (1974), *Sanyasi* (1975), *Dus Numbri* (1976) dan *Santosh* (1989).

Daftar pustaka
--------------

* Braham S. Sood; B. K. Karanjia (2000). *An alien in Bollywood: an autobiography (of the spouse of Kamini Kaushal)*. UBS Publishers' Distributors.

Referensi
---------

1. ↑  Biraj Bahu awards, Internet Movie Database

Pranala luar
------------

* Kamini Kaushal di IMDb (dalam bahasa Inggris)

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
Durgapuja - The Festival of Bengalies
**Durga Puja** (diucapkan [ˈd̪ʊɾga 'puja], bahasa Bengali: দুর্গাপূজা, bahasa Assam: দুৰ্গা পূজা, bahasa Oriya: ଦୁର୍ଗା ପୂଜା), juga disebut **Durgotsab** (bahasa Bengali: দুর্গোৎসব, ‘Festival Durga’), adalah festival tahunan di Asia Selatan untuk memuja dewi Durga dari agama Hindu. Durga Puja merujuk kepada enam hari, antara lain *Mahalaya*, *Shashthi*, *Maha Saptami*, *Maha Ashtami*, *Maha Nabami* dan *Bijoya Dashami*. Tanggal diadakannya perayaan Durga Puja diatur berdasarkan kalender Hindu tradisional dan dua minggu yang berhubungan dengan festival ini disebut *Debi Pokkho* (Bengali:দেবী পক্ষ, ‘Dua minggu sang dewi’). *Debi Pokkho* didahului oleh *Mahalaya* (Bengali: মহালয়া), hari terakhir dari dua minggu sebelumnya *Pitri Pokkho* (bahasa Bengali: পিতৃ পক্ষ, Dua Minggu Nenek Moyang’), dan dan berakhir dengan *Kojagori Lokkhi Puja* (bahasa Bengali: কোজাগরী লক্ষ্মী পূজা, ‘Pemujaan Dewi Lakshmi pada Malam Purnama Kojagorit’).

Durga Puja secara umum dirayakan di Bengali Barat, Assam, Jharkhand, Orissa dan Tripura, dan ada hari libur selama lima hari. Di Tripura yang penduduk mayoritasnya adalah Orang Bengali Hindu, festival ini adalah perayan tahunan terbesar. Selain itu, Durga Puja merupakan peristiwa sosial-budaya yng paling signifikan dalam masyarakat Bengali. Durga Puja juga dirayakan di Delhi, Uttar Pradesh, Bihar, Maharashtra, Gujarat, Punjabi, Kashmir, Karnataka dan Kerala. Sementara di luar India, Durga Puja menjadi festival penting di Nepal dan Bangladesh. Pada masa kini, banyak imigran Bengali yang merayakan Durga Puja di negara-negara seperti Amerika Serikat, Australia, Jerman, Prancis, dan Kuwait. Pada 2006, sebuah perayaan Durga Puja yang besar digelar di Great Court di British Museum.

Popularitas Durga Puja semakin meningkat pada masa Kemaharajaan Britania di Bengali. Setelah reformis Hindu mengaitkan Durga dengan India, Durga telah menjadi simbol Gerakan Kemerdekaan India. Dalam kuarter pertama abad ke-20, tradisi *Baroyari* atau komunitas Puja menjadi populer. Setelah kemerdekaan, Durga Puja menjadi salah satu festival terbesar di dunia.

Durga Puja meliputi penyembahan dewa Siwa, Lakshmi, Ganesha, Saraswati dan Kartikeya. Tradisi modern ikut menambahkan *pandal* yang didekorasi dan berisi patung Durga.

Referensi
---------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-03-04. Diakses tanggal 2010-09-14.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Durga Puja***.

* (Inggris) *Earthen idols of Goddess Durga* Diarsipkan 2012-04-01 di Wayback Machine. oleh Dr BK Bhattacharyya
* (Inggris) All information about Durga Puja



  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik India ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s