|  |
| --- |
| Bagian dari seri tentang |
| Mistisisme Kristiani |
| "Manusia Universal", iluminasi dalam sebuah salinan abad ke-13 dari Liber Divinorum Operum ("Kitab Karya-Karya Ilahi", ca. 1165) karya Hildegard von Bingen. |
| Teologi **·** Filsafat
* Apofatis
* Asketis
* Katafatis
* Spiritualitas Katolik
* Helenistis
* Teologi mistis
* Neoplatonis
	+ Henosis
 |
| Praktik
Monastisisme
* Monastisisme
* Asketisme
* Pengarahan rohani

Meditasi
* Meditasi
* *Lectio Divina*

Asketisme Aktif
* Kontemplasi

* + Hesikasme
	+ Doa Yesus
	+ Quietisme

* Tahap-tahap penyempurnaan Kristiani
* Pengilahian

* + Katarsis
	+ Teoria
	+ Teosis

* Kenosis
* Kegersangan rohani

Asketisme pasif
* Berpantang
 |
| Tokoh (menurut era atau abad)

|  |
| --- |
| Zaman Kuno
* Orang Afrika kuno
* Origenes
* Gregorios dari Nisa
* Pseudo-Dionisios
 |
| Bapa-Bapa Gurun
* Paulus dari Thebes
* Antonios Agung
* Arsenios Agung
* Poimen
* Makarios dari Mesir
* Musa Hitam (Santo)
* Sinkletika
* Atanasios
* Yohanes Krisostomus
* Hilarion
* Yohanes Kasianus
 |
| Abad ke-11 **·** Abad ke-12
* Bernardus dari Clairvaux
* Guigo II
* Hildegard von Bingen
* Hadewijch
* Simeon Teolog Baru
 |
| Abad ke-13 **·** Abad ke-14

| Dominikan |
| --- |
| * Dominggus de Guzmán
 |
| Fransiskan |
| * Fransiskus dari Assisi
* Antonius dari Padua
* Bonaventura
* Jacopone da Todi
* Angela dari Foligno
 |
| 
Inggris |
| * Richard Rolle
* Walter Hilton
* Julian dari Norwich
* Margery Kempe
 |
| 
Flandria |
| * Beatrijs dari Nazareth
* Jan dari Ruusbroec
 |
| 
Jerman |
| * Meister Eckhart
* Johannes Tauler
* Heinrich Seuse
 |
| Perempuan |
| * Beatrijs dari Nazareth
* Birgitta dari Swedia
* Katarina dari Siena
 |

 |
| Abad ke-15 **·** Abad ke-16

| Spanyol |
| --- |
| * Ignazio Loiolako
* Francisco de Osuna
* Juan de Ávila
* Teresa de Ávila
* Juan de la Cruz
 |
| Others |
| * Katarina dari Genova
 |

 |
| Abad ke-17 **·** Abad ke-18

| Prancis |
| --- |
| * Pierre de Bérulle
* Jean-Jacques Olier
* Louis de Montfort
* Charles de Condren
* Jean Eudes
* Jean de Saint-Samson
 |
| Lain-lain |
| * María de Ágreda
* Anna Katharina Emmerick
* Veronica Giuliani
* François de Sales
 |

 |
| Abad ke-19
* Dina Bélanger
* Catherine Labouré
* Mélanie Calvat
* Maximin Giraud
* Bernadette Soubirous
* Conchita de Armida
* Luisa Piccarreta
* Maria dari Hati Ilahi
* Thérèse dari Lisieux
* Gemma Galgani
 |
| Abad ke-20
* Padre Pio
* Therese Neumann
* Marthe Robin
* Adrienne von Speyr
* Aleksandrina dari Balazar
* Faustina Kowalska
* Suster Lúcia dari Fátima
* Edgar Cayce
* Alfred Delp
* Thomas Merton
* Charles de Foucauld
 |
| Pandangan Kepausan Masa KiniAspek-aspek meditasi(*Orationis Formas*, 1989)
*Refleksi Tentang Zaman Baru* (2003) |

 |
| Sastra **·** Media
* Lingua Ignota
* Ordo Virtutum
* Scivias
* Mendaki Gunung Karmel
* Malam Gelap Jiwa
* Madah Rohani
* Jalan Kesempurnaan
* Puri Batin
* Biara Roh Kudus
* A Dialogue of Comfort against Tribulation
* Buku Harian Santa Faustina
* From Willow Creek to Sacred Heart
* Kemuliaan Maria
* Mengikuti Jejak Kristus
* Tangga Firdaus
* Filokalia
* Revelations of Divine Love
* Kisah Satu Jiwa
* Theologia Germanica
* Devotio Moderna
* The Miracle of Our Lady of Fatima
* Sol de Fátima
* The Cloude of Unknowyng
* De consolatione philosophiae
* Cermin Jiwa-Jiwa Sederhana
* Risalah Suster Katarina
* Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii
* Penglihatan Adamnán
* Divina Commedia
	+ Inferno
	+ Purgatorio
	+ Paradiso
 |
| * l
* b
* s
 |

**Edith Stein** (nama biara: *Teresa Benedicta a Cruce, OCD*), atau dikenal sebagai **St. Teresa Benedikta dari Salib**, 12 Oktober 1891 – 9 Agustus 1942
, adalah seorang filsuf Yahudi Jerman yang berpindah keyakinan ke iman Katolik dan menjadi seorang biarawati Karmelit Tak Berkasut (O.C.D.). Ia dikanonisasi sebagai martir dan orang kudus (santa) Gereja Katolik.

Ia dilahirkan dalam suatu keluarga Yahudi yang taat, namun ia menjadi seorang ateis pada masa remajanya. Karena tergerak oleh tragedi-tragedi yang terjadi selama Perang Dunia I, pada tahun 1915 ia menempuh studi untuk menjadi seorang asisten perawat dan berkarya di suatu rumah sakit yang khusus menangani penyakit menular. Setelah menyelesaikan tesis doktoralnya dari Universitas Göttingen pada tahun 1916, yang menjadikannya seorang doktor filsafat dengan predikat *summa cum laude*, ia diterima sebagai asisten pengajar di Universitas Freiburg.

Setelah membaca karya-karya dari pembaharu Ordo Karmel, yaitu St. Teresa dari Ávila, ia menjadi tertarik dengan iman Katolik. Ia dibaptis dalam Gereja Katolik Roma pada tanggal 1 Januari 1922. Ketika itu ia ingin menjadi seorang biarawati Karmelit Tak Berkasut, namun dihalangi oleh para pembimbing rohaninya. Ia kemudian mengajar di suatu program pendidikan Katolik di Speyer. Akibat dari disyaratkannya "sertifikat Arya" bagi para pegawai negeri sipil oleh pemerintah Nazi pada bulan April 1933, sebagai bagian dari Undang-Undang Pemulihan Layanan Sipil Profesional, ia harus berhenti dari jabatan mengajarnya.

Ia akhirnya memasuki biara Karmelit Tak Berkasut di Köln (Cologne) pada bulan Oktober 1933, menerima jubah biara tarekat tersebut sebagai seorang novis pada bulan April 1934, dan mengambil nama biara Teresa Benedikta dari Salib. Pada tahun 1938, ia dan Rosa saudara perempuannya, yang juga seorang konver Katolik seperti dirinya dan menjadi seorang suster sekular (ordo ketiga Karmel, yang menangani kebutuhan masyarakat di luar biara), dikirim ke biara Karmel di Echt, Belanda, demi keselamatan mereka. Kendati Nazi menginvasi negara tersebut pada tahun 1940, mereka tidak mengalami gangguan hingga ditangkapnya mereka oleh Nazi pada tanggal 2 Agustus 1942. Ia dan Rosa dikirim ke kamp konsentrasi Auschwitz, tempat mereka meninggal dunia di kamar gas pada tanggal 9 Agustus 1942.

Kehidupan awal
--------------

Stein dilahirkan di Breslau (sekarang Wrocław, Polandia), di Schlesien (Silesia), dalam suatu keluarga Yahudi yang taat. Ia adalah anak bungsu dari 11 bersaudara dan kelahirannya bertepatan dengan Yom Kippur, hari yang paling suci dalam kalender Yahudi, menjadikannya seorang anak kesayangan ibunya. Ia dipandang sebagai seorang anak yang sangat berbakat yang senang belajar, dalam suatu rumah tempat ibunya mendorong pemikiran kritis, dan ia sangat mengagumi keyakinan religius ibunya yang kuat. Namun, pada masa remajanya, Stein beralih menjadi seorang ateis.

Meski ayahnya meninggal dunia saat Stein masih muda, ibunya yang menjadi janda bertekad untuk memberikan pendidikan yang menyeluruh kepada anak-anaknya dan karenanya mengirim Stein untuk menempuh pendidikan di Universitas Breslau (juga dikenal sebagai "Schlesische Friedrich-Wilhelms-Universität").

Karier akademik
---------------

|  |
| --- |
|  |
| Bagian dari seri tentang |
| Filsafat Katolik |
| Aquinas, Scotus, dan Ockham |
| Etika |
| * Kebajikan Utama
* Hukum kodrat
* Etika kebajikan
* Personalisme Katolik
* Ajaran sosial Katolik
 |
| Cabang |
| * Skolastisisme
* Thomisme
* Neo-Skolastisisme
* Scotisme
* Ockhamisme
* Agustinian
* Molinisme
 |
| FilsufAlasdair MacIntyreAleksander dari HalesBeato Duns ScotusEdith Stein (Santa Teresa Benedikta dari Salib)Egidius dari RomaElizabeth AnscombeFransiskus dari MeyronnesHendrikus dari GentJacques MaritainLuis de MolinaPetrus AbelardusPetrus LombardusSanto Agustinus dari HipoSanto Albertus AgungSanto AmbrosiusSanto Benediktus dari NursiaSanto Gregorius AgungSanto HieronimusSanto Paulus RasulSanto Tomas AquinasSanto Tomas MoreSanto Yohanes Paulus IIWilliam dari Ockham |
|  Portal Katolik
 Portal Filsafat |
| * l
* b
* s
 |

Pada bulan April 1913, Stein tiba di Göttingen dalam rangka studi untuk semester musim panas dengan Edmund Husserl. Pada akhir musim panas tersebut, Edith telah memutuskan untuk meraih gelar sebagai filsuf di bawah bimbingan Husserl dan memilih "Empati" sebagai topik tesisnya. Studinya mengalami gangguan pada bulan Juli 1914 karena pecahnya Perang Dunia I. Ia kemudian melayani sebagai seorang perawat relawan Palang Merah pada masa perang dalam suatu rumah sakit khusus penyakit menular di Märisch-Weisskirchen pada tahun 1915. Pada tahun 1916, Stein pindah ke Freiburg untuk menyelesaikan disertasinya tentang Empati. Sesaat sebelum ia menerima gelarnya, ia setuju untuk menjadi asisten Husserl. Setelah disertasinya yang berjudul *Zum Problem der Einfühlung* (*Tentang Masalah Empati*) disetujui pada tanggal 3 Agustus 1916, yang menjadikannya seorang doktor filsafat dengan predikat *summa cum laude*, ia mulai bekerja secara independen sebagai asisten Husserl. Dalam tesisnya pada tahun 2007, "The Philosophical Contributions of Edith Stein", John C. Wilhelmsson berpendapat bahwa Stein memberikan pengaruh yang signifikan pada karya tulis Husserl selama periode ini. Stein kemudian menjadi seorang pengajar di Universitas Freiburg, tempat ia bekerja sebagai asisten pengajar dari Husserl, yang telah pindah ke institusi tersebut. Karena ia adalah seorang wanita, Husserl tidak memberikan dukungan baginya ketika ia menyerahkan tesis kualifikasinya (*habilitationsschrift*, satu prasyarat untuk mendapatkan jabatan akademik) ke Universitas Freiburg pada tahun 1918. Tesisnya yang lain, *Psychische Kausalität* (*Kausalitas Psikis*), yang diserahkan ke Universitas Göttingen pada tahun berikutnya, juga ditolak.

Stein sebelumnya telah mengenal iman Katolik dari sejumlah karya tulis dan temannya, namun, baru setelah ia membaca autobiografi (*Riwayat Hidup*) Santa Teresa dari Avila—seorang mistikus dari Spanyol—saat liburan musim panas tahun 1921 di Bad Bergzabern, ia membulatkan tekadnya untuk menjadi Katolik. Ia dibaptis pada tanggal 1 Januari 1922, dan disarankan oleh para pembimbing rohaninya untuk tidak segera memasuki kehidupan religius. Stein lalu mendapat posisi mengajar di sekolah yang dikelola oleh para biarawati Dominikan di Speyer dari tahun 1923 sampai 1931. Selama di sana, ia menerjemahkan *De Veritate* (*Tentang Kebenaran*) karya Santo Thomas Aquinas ke dalam bahasa Jerman, membiasakan diri dengan filsafat Katolik pada umumnya, dan berupaya untuk menjembatani fenomenologi dari mantan gurunya (Husserl) dengan Thomisme. Ia mengunjungi Husserl dan Heidegger di Freiburg pada bulan April 1929, bulan yang sama dengan pidato sambutan Heidegger kepada Husserl pada ulang tahunnya yang ke-70. Pada tahun 1932, ia menjadi seorang pengajar di suatu institusi yang berafiliasi dengan Gereja Katolik, yaitu Institut Pedagogi Ilmiah di Münster, tetapi undang-undang antisemit yang disahkan oleh pemerintah Nazi memaksanya untuk mengundurkan diri dari jabatan tersebut pada tahun 1933. Dalam sebuah surat kepada Paus Pius XI pada bulan April 1933, ia mengecam rezim Nazi dan memohon kepada sang paus agar secara terbuka mengecam rezim tersebut "untuk menghentikan penyalahgunaan nama Kristus ini".

> Sebagai seorang putri bangsa Yahudi yang, karena rahmat Allah, selama sebelas tahun terakhir juga telah menjadi seorang putri Gereja Katolik, saya berani berbicara kepada Bapa Kekristenan mengenai apa yang menindas jutaan orang Jerman. Selama berminggu-minggu kita telah melihat perbuatan-perbuatan yang dilakukan di Jerman yang mengolok-olok rasa keadilan dan kemanusiaan, serta kasih akan sesama. Selama bertahun-tahun para pemimpin Sosialisme Nasional telah memberitakan kebencian terhadap orang-orang Yahudi. ... Tetapi, bagaimanapun, tanggung jawabnya tentu terletak pada orang-orang yang membawa mereka ke titik ini dan juga pada orang-orang yang tetap diam dalam menghadapi kejadian tesebut.
> 
> Segala sesuatu yang terjadi dan terus terjadi setiap hari bermula dengan suatu pemerintahan yang menyebut dirinya 'Kristen'. Selama berminggu-minggu tidak hanya orang-orang Yahudi tetapi juga ribuan umat Katolik yang setia di Jerman, dan, saya percaya, di seluruh dunia, telah menunggu dan berharap agar Gereja Kristus mengangkat suaranya untuk menghentikan penyalahgunaan nama Kristus ini. Bukankah pemberhalaan ras dan kekuasaan pemerintah yang diulang-ulang ke dalam kesadaran publik melalui radio ini [merupakan] penyesatan secara terbuka? Bukankah usaha untuk memusnahkan darah Yahudi [merupakan] suatu penyalahgunaan terhadap kemanusiaan tersuci dari Juruselamat kita, dari Perawan yang paling terberkati dan para rasul? Bukankah semua ini benar-benar bertentangan dengan tingkah laku Tuhan dan Juruselamat kita, yang bahkan di atas kayu salib masih berdoa bagi para penganiaya-Nya? Dan bukankah ini suatu tanda hitam dalam catatan Tahun Suci yang dimaksudkan untuk tahun perdamaian dan rekonsiliasi ini? Kita semua, yang adalah putra putri Gereja yang setia dan yang melihat kondisi di Jerman dengan mata terbuka, khawatir akan yang terburuk bagi wibawa Gereja apabila kesunyian terus berlanjut.
> 
> 

Dikatakan bahwa suratnya tidak mendapat jawaban dan tidak diketahui secara pasti apakah Paus Pius XI sempat membacanya. Bagaimanapun, pada tahun 1937, Sri Paus mengeluarkan satu ensiklik yang ditulis dalam bahasa Jerman, *Mit brennender Sorge* (*Dengan Kekhawatiran yang Mendalam*), yang di dalamnya ia mengkritik Nazisme, mencantumkan pelanggaran-pelanggaran terhadap Konkordat antara Jerman dengan Gereja yang ditandatangani kedua belah pihak pada tanggal 20 Juli 1933, dan mengutuk antisemitisme.

Biarawati Karmelit Tak Berkasut dan martir
------------------------------------------

Stein memasuki biara St. Maria vom Frieden (Maria Bunda Perdamaian) di Köln (Cologne) pada tahun 1933 dan mengambil nama biara Teresa Benedikta dari Salib. Di sana ia menulis buku metafisika karyanya yang berjudul *Endliches und ewiges Sein* (*Keberadaan Terbatas dan Kekal*), yang berupaya memadukan filsafat-filsafat dari St. Thomas Aquinas, Duns Scotus, dan Husserl.

Untuk menghindari ancaman Nazi yang terus meningkat, tarekatnya memindahkan Stein dan Rosa saudara perempuannya, yang juga seorang konver Katolik seperti dirinya dan seorang suster sekular ordo ketiga Karmel, ke biara Karmelit Tak Berkasut di Echt, Belanda. Di sana ia menulis *Studie über Joannes a Cruce: Kreuzeswissenschaft* (*Studi tentang Yohanes dari Salib: Ilmu Salib*). Dalam surat wasiatnya tertanggal 6 Juni 1939, ia menulis: "Saya memohon kepada Tuhan untuk mengambil kehidupan saya dan kematian saya ... demi segala keprihatinan dari hati kudus Yesus dan Maria serta Gereja yang kudus, terutama demi kelanjutan Tarekat kita yang kudus, khususnya biara-biara Karmel di Köln dan Echt, sebagai pendamaian bagi ketidakpercayaan Bangsa Yahudi, dan supaya Tuhan kelak diterima oleh bangsa-Nya sendiri dan kerajaan-Nya kelak datang dalam kemuliaan, demi keselamatan Jerman dan kedamaian dunia, [dan] akhirnya demi semua orang yang saya kasihi, yang masih hidup [di dunia ini] ataupun yang telah meninggal dunia, dan demi segala yang Allah berikan kepada saya: supaya tidak satu satupun dari mereka dibiarkan tersesat."

Pemindahan Stein ke Echt mendorongnya untuk lebih bertumbuh dalam kesalehan dan bahkan lebih taat akan Regula Karmel. Setelah jabatan mengajarnya dicabut melalui pemberlakuan Undang-Undang Pemulihan Layanan Sipil Profesional beberapa tahun silam, Stein dengan cepat beralih secara bertahap ke dalam peranan pengajar di biara di Echt, mengajar bahasa Latin dan filsafat kepada sesamanya biarawati dan para murid di dalam komunitasnya.

Sejak sebelum pendudukan Nazi di Belanda, Stein telah meyakini bahwa ia tidak akan bertahan hidup melewati masa perang, dan bahkan ia menulis kepada priorin atau kepala biaranya agar diizinkan untuk "mempersembahkan dirinya kepada hati Yesus sebagai suatu kurban pendamaian bagi perdamaian sejati" dan membuat suatu wasiat. Para biarawati sesamanya kelak mengisahkan bagaimana Stein mulai "secara diam-diam melatih diri untuk hidup dalam kamp konsentrasi, dengan menanggung kedinginan dan kelaparan", setelah invasi Nazi ke Belanda pada bulan Mei 1940.

Pada akhirnya, keamanannya di Belanda terancam. Konferensi Uskup Belanda mengeluarkan suatu pernyataan terbuka yang dibacakan di semua gereja di seluruh negeri pada tanggal 20 Juli 1942, yang mengutuk rasisme Nazi. Dalam satu tanggapan balasan pada tanggal 26 Juli 1942, Arthur Seyss-Inquart sebagai Reichskommissar Belanda memerintahkan penangkapan semua orang Yahudi yang beralih keyakinan yang sampai saat itu dibiarkan tetap hidup. Bersama dengan 243 orang Yahudi yang telah dibaptis yang tinggal di Belanda, Stein ditangkap oleh SS pada tanggal 2 Agustus 1942. Stein dan Rosa saudara perempuannya dipenjarakan di kamp konsentrasi Amersfoort dan Westerbork sebelum dideportasi ke Auschwitz. Seorang petugas Belanda di Westerbork dilaporkan sangat terkesan dengan keteguhan iman dan ketenangannya, sehingga ia menawarkan kepada Stein suatu rencana pelarian. Stein dengan tegas menolak tawarannya, dengan menyatakan, "Apabila seseorang campur tangan pada titik ini dan mengambil kesempatan darinya untuk senasib sepenanggungan dengan para saudara dan saudarinya, itu akan menjadi pemusnahan secara menyeluruh."

Pada pagi hari tanggal 7 Agustus 1942, 987 orang Yahudi dideportasi ke kamp konsentrasi Auschwitz. Kemungkinan tanggal 9 Agustus 1942 adalah hari Suster Teresa Benedikta dari Salib, saudara perempuannya, dan banyak orang dari bangsanya, terbunuh dalam suatu kamar gas massal.

Peninggalan dan penghormatan
----------------------------

Edith Stein dibeatifikasi sebagai martir pada tanggal 1 Mei 1987 di Köln, Jerman, oleh Paus Yohanes Paulus II, dan dikanonisasi oleh paus yang sama 11 tahun kemudian pada tanggal 11 Oktober 1998 di Kota Vatikan. Mukjizat yang menjadi dasar kanonisasinya adalah kesembuhan Benedicta McCarthy, seorang gadis kecil yang menelan sejumlah besar parasetamol (asetaminofen), yang membuatnya mengalami nekrosis hati. Ayah sang gadis, Pastor Emmanuel Charles McCarthy, seorang imam dari Gereja Katolik Yunani Melkit, segera memanggil para kerabatnya dan berdoa memohon perantaraan Beata Teresa.
Tak lama kemudian, para perawat di unit perawatan intensif (ICU) melihatnya duduk dalam keadaan sehat sepenuhnya. Dokter Ronald Kleinman, spesialis pediatrik di Massachusetts General Hospital di Boston yang merawat gadis itu, memberi kesaksian tentang pemulihannya di hadapan tribunal Gereja, dengan menyatakan: "Saya bersedia mengatakan bahwa itu ajaib." McCarthy kemudian hadir dalam misa kanonisasi Beata Teresa.

St. Teresa Benedikta dari Salib dinyatakan sebagai salah seorang dari enam santo/santa pelindung Eropa, bersama dengan St. Benediktus dari Nursia, St. Sirilus dan Metodius, St. Brigitta dari Swedia, dan St. Katarina dari Siena.

Saat ini terdapat banyak sekolah yang menggunakan nama Edith Stein sebagai bentuk penghormatan kepadanya, misalnya di Darmstadt, Jerman, Hengelo, Belanda, dan Mississauga, Ontario, Kanada. Namanya juga digunakan untuk satu asrama wanita di Universitas Tübingen, dan satu gedung kampus College of the Holy Cross di Worcester, Massachusetts.

Filsuf Alasdair MacIntyre menerbitkan sebuah buku pada tahun 2006 yang berjudul *Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913-1922*, yang di dalamnya ia mengontraskan St. Teresa yang menjalani hidup berdasarkan filosofi pribadinya sendiri dengan Martin Heidegger, yang tindakan-tindakannya selama era Nazi, menurut MacIntyre, mengindikasikan suatu pribadi yang mendua ("*bifurcation of personality*", "bifurkasi kepribadian").

Dramawan Arthur Giron menulis *Edith Stein*, sebuah drama yang terinspirasi oleh kehidupan St. Teresa. Drama tersebut dibuat di Pittsburgh Public Theater pada tahun 1988.

Pada tahun 2008, sebuah *stolperstein* memorial (disebut *kamienie pamięci* dalam bahasa Polandia) ditempatkan di dekat rumah masa kecil St. Teresa di 38 ul. Nowowiejska (dahulu Michaelisstrasse) di Wrocław.

Pada tahun 2009, patung kepalanya ditempatkan di Walhalla di dekat Regensburg, Jerman. Pada bulan Juni 2009, International Association for the Study of the Philosophy of Edith Stein (IASPES) didirikan, dan mengadakan konferensi internasional pertamanya di Maynooth University, Irlandia, dalam rangka memajukan tulisan-tulisan filosofis dari St. Teresa.

Pada tanggal 6 Juni 2014, hari peringatan D-Day yang ke-70, sebuah bel yang didedikasikan untuknya dinamai oleh Pangeran Charles di Katedral Bayeux.

Gallery
-------

* Memorial St. Edith Stein di Biara Stella Maris, Haifa, IsraelMemorial St. Edith Stein di Biara Stella Maris, Haifa, Israel
* Kemartiran St. Edith Stein tergambar dalam suatu jendela kaca patri karya Alois Plum, di Kassel, JermanKemartiran St. Edith Stein tergambar dalam suatu jendela kaca patri karya Alois Plum, di Kassel, Jerman
* Memorial St. Edith Stein di Praha, CekoMemorial St. Edith Stein di Praha, Ceko
* St. Edith Stein pada suatu relief karya Heinrich Schreiber di Gereja Bunda Maria di Wittenberg, JermanSt. Edith Stein pada suatu relief karya Heinrich Schreiber di Gereja Bunda Maria di Wittenberg, Jerman
* Patung dekat gereja tempat pembaptisannya di Bad Bergzabern dengan inskripsi tanggapannya: Secretum meum mihiPatung dekat gereja tempat pembaptisannya di Bad Bergzabern dengan inskripsi tanggapannya: *Secretum meum mihi*

Karya tulis yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris
------------------------------------------------------

* *Life in a Jewish Family: Her Unfinished Autobiographical Account*, diterjemahkan oleh Suster Josephine Koeppel, O.C.D. dari *The Collected Works of Edith Stein*, Volume 1, ICS Publications, 1986
* *On the Problem of Empathy*, diterjemahkan oleh Waltraut Stein, dari *The Collected Works of Edith Stein*, Volume 3, ICS Publications, 1989
* *Essays on Woman*, diterjemahkan oleh Freda Mary Oben, 1996
* *The Hidden Life*, diterjemahkan oleh Suster Josephine Koeppel, O.C.D. 1993
* *The Science of the Cross*, diterjemahkan oleh Suster Josephine Koeppel, O.C.D. *The Collected Works of Edith Stein*, Volume Six, 1983, 2002, 2011, ICS Publications
* *Knowledge and Faith*
* *Finite and Eternal Being: An Attempt to an Ascent to the Meaning of Being*
* *Philosophy of Psychology and the Humanities*, diterjemahkan oleh Mary Catharine Baseheart, S.C.N. dan Marianne Sawicki, 2000
* *An Investigation Concerning the State*, diterjemahkan oleh Marianne Sawicki, 2006, ICS Publications
* *Martin Heidegger's Existential Philosophy*
* *Self-Portrait in Letters, 1916-1942*
* *Spirituality of the Christian Woman*
* *Potency and Act, Studies Toward a Philosophy of Being*, diterjemahkan oleh Walter Redmond, dari *The Collected Works of Edith Stein*, Volume Eleven, 1998, 2005, 2009, ICS Publications

Lihat pula
----------

* Portal Biografi

* *Kitab Para Rahib Pertama*
* Regula Karmel
* Konstitusi Ordo Karmel
* Emmanuel Charles McCarthy
* Personalisme
* Fenomenologi

Referensi
---------

1. ↑  (Inggris) "Edith Stein" Diarsipkan 2018-02-28 di Wayback Machine. at EWTN.com.
2. ↑  (Inggris) *The Science of the Cross (The Collected Works of Edith Stein, vol. 6)*, ICS Publications
3. ↑  (Inggris) "Patron Saints Index: Saint Teresia Benedicta of the Cross" Diarsipkan 2007-02-22 di Wayback Machine. Accessed 26 January 2007.
4. 1 2  (Inggris) "Teresa Benedict of the Cross Edith Stein". *Vatican News Service*.
5. ↑  (Inggris) M. Sawicki (2013). *Body, Text, and Science: The Literacy of Investigative Practices and the Phenomenology of Edith Stein*. Springer Science & Business Media. hlm. 187. ISBN 9401139792.
6. ↑  (Inggris) Wilhelmsson, John Christopher, "The philosophical contributions of Edith Stein." (2007). Master's Theses. 4017.
7. ↑  (Inggris) 1Lebech, Mette. "Study Guide to Edith Stein's Philosophy of Psychology and the Humanities" (PDF). *Faculty of Philosophy, NUIM, Maynooth*.
8. ↑  (Inggris) Popham, Peter (February 21, 2003). "This Europe: Letters reveal Auschwitz victim's plea to Pope Pius XI". London: The Independent. Diakses tanggal 2003-02-21. [*pranala nonaktif permanen*]
9. 1 2 3  (Inggris) Mosley, J. (2006). The Ultimate Sacrifice. In Edith Stein: Modern Saint and Martyr (pp. 43-52). Mahwah, N.J.: HiddenSpring.
10. ↑  (Inggris) Garcia, Laura (June 6, 1997). "Edith Stein Convert, Nun, Martyr". Catholic Education Resource Center. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-03-12. Diakses tanggal December 3, 2014.
11. ↑  (Inggris) Scaperlanda, María Ruiz (2001). *Edith Stein: St. Teresia Benedicta of the Cross*. Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor Press. hlm. 154.
12. 1 2  (Inggris) "Jewish-born nun gassed by Nazis is declared saint; Prayer to Edith Stein sparked tot's 'miraculous' recovery". *The Toronto Star*. May 24, 1997. hlm. A22.  Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)
13. ↑  (Jerman) "Edith-Stein-Schule Darmstadt". Ess-darmstadt.de. 2012-12-04. Diakses tanggal 2012-12-26.
14. ↑  (Belanda) "Edith Stein College".
15. ↑  (Inggris) "St. Edith Stein Elementary School". Dpcdsb.org. Diakses tanggal 2012-12-26.
16. ↑  (Jerman) "Edith-Stein-Studentinnen-Wohnheim". Edith-stein-heim.de. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-11-13. Diakses tanggal 2012-12-26.
17. ↑  (Inggris) MacIntyre, Alasdair C. (2006). *Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913-1922*. Lanham, Md: Rowman and Littlefield. hlm. 5. ISBN 9780742559530.
18. ↑  (Inggris) Edith Stein
19. ↑  (Inggris) "The International Association for the Study of the Philosophy of Edith Stein". *edithsteincircle.com*. Edith Stein Circle.
20. ↑  (Inggris) "Archived copy". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-08-07. Diakses tanggal 2007-08-05.  Unsafe website per Norton Systemsworks
21. ↑  (Inggris) Stein, Edith; Lebech, Mette, Translator; McDonnell, Cyril, Issue Editor; Kelly, Thomas A. F. (2007). "Martin Heidegger's Existential Philosophy" (PDF). *MAYNOOTH PHILOSOPHICAL PAPERS: An Anthology of Current Research from the Department of Philosophy, NUI Maynooth*. Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: authors list (link)  dari (Jerman) Stein, Edith (2006 'Anhang'). *Endliches und Ewiges Sein. Versuch eines Aufstiegs zum Sinn des Seins, Gesamtausgabe, bd. 11/12*. Freiburg: Herder. hlm. 445–500.  Periksa nilai tanggal di: `|year=` (bantuan)
22. ↑  (Inggris) "Edith Stein". *ewtn.com*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-10-07. Diakses tanggal 2015-04-22.  from The Collected Works of Edith Stein, Volume Two, Essays on Woman, 1987, ICS Publications

Bacaan lanjutan
---------------

* (Inggris) Berkman, Joyce A. ed. (2006). *Contemplating Edith Stein*. University of Notre Dame Press.
* (Inggris) Borden, Sarah R. (2003). *Edith Stein (Outstanding Christian Thinkers)*. Continuum.
* (Inggris) Calcagno, Antonio (2007). *The Philosophy of Edith Stein*. Duquesne University Press.
* (Inggris) Lebech, Mette (Winter 2011). "Why Do We Need the Philosophy of Edith Stein?" (PDF). *Communio*. **38**: 682–727. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal July 1, 2016.
* (Inggris) Lebech, Mette (2015). *The Philosophy of Edith Stein: From Phenomenology to Metaphysics*. Peter Lang.
* (Inggris) MacIntyre, Alasdair C. (2006). *Edith Stein: A Philosophical Prologue, 1913–1922*. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
* (Inggris) Maskulak, Marian, ed. 2016. *Edith Stein: Selected Writings.* New York: Paulist Press.
* (Inggris) Posselt, Teresia Renata (1952). *Edith Stein: The Life of a Philosopher and Carmelite*. Sheed and Ward.
* (Inggris) Sawicki, Marianne (1997). *Body, Text and Science: The Literacy of Investigative Practices and the Phenomenology of Edith Stein*. Dordrecht: Kluwer.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Edith Stein***.

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: ***Edith Stein***.

* (Inggris) Index of Saints
* (Inggris) Edith-Stein homepage of the Diocese of Speyer
* (Inggris) Institute of Philosophy Edith Stein Diarsipkan 2008-12-27 di Wayback Machine.
* (Italia) Associazione Italiana Edith Stein onlus
* (Inggris) Essays by Edith Stein at Quotidiana.org
* (Inggris) Edith Stein di Find a Grave
* (Inggris) Letter of St. Teresia Benedicta of the Cross to Pope Pius XI of 1933 Diarsipkan 2015-05-21 di Wayback Machine.

Templat:Sejarah teologi Katolik

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Norwegia
* Chili
* Spanyol
* Prancis (data)
* Catalunya
* The ICCU id CFIV001664 is not valid.
* Amerika Serikat
* Latvia
* Jepang
* Republik Ceko
* Australia
* Israel
* Korea
* Kroasia
* Belanda
* Polandia
* Swedia
* Vatikan

 |
| Kamus biografi | 
* Belanda

 |
| Basis data ilmiah | 
* CiNii (Jepang)

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* MusicBrainz artist
* RERO (Swiss)
	+ 1
* Social Networks and Archival Context
* SUDOC (Prancis)
	+ 1
* Trove (Australia)
	+ 1

 |