**Qinnasrin** (
قنسرين; bahasa Suryani: *ܩܢܫܪܝܢ*, *Qinnašrīn*; yang berarti "Sarang Elang"), juga dikenal dengan berbagai romanisasi dan awalnya dikenal sebagai **Chalcis-on-Belus** (bahasa Latin: *Chalcis ad Belum*; Yunani: Χαλκὶς, *Khalkìs*), adalah sebuah kota bersejarah di Suriah utara. Kota ini terletak 25 km sebelah barat dari Aleppo di barat Sungai Queiq (secara historis, Belus) dan terhubung ke Aleppo dengan jalan utama selama zaman Romawi.

Reruntuhan dari Chalcis/Qinnasrin terletak di sebelah utara desa modern Suriah Al-Iss dekat Al-Hadher (juga ditulis Hadir), pusat pemerintahan Hadher Nahiya, Distrik Gunung Simeon, Kegubernuran Aleppo.

Sejarah
-------

Chalcis dibedakan dari tempat-tempat senama dengan tambahan nama sungai kuno Belus. Sungai—tapi bukan kota—adalah nama untuk dewa Semit Bel atau Ba'al.

Jalan kuno Romawi yang menghubungkan antara Antiokhia dan Qinnasrin, maka disebut Chalcis
Kota ini adalah sebuah  keuskupan Kristen dari tahap awal, pada awalnya sufragan dari Seleukia Pieria, tetapi kemudian diangkat ke martabat keuskupan agung otosefalus. Nama-nama dari beberapa uskup dikenal, sejak abad ke-3 Tranquillus sampai Probus, yang hidup pada akhir abad ke-6 dan siapa yang dikirim oleh Kaisar Mauritius Tiberius sebagai utusan kepada raja Persia Khosrau I. Kemudian menjadi pusat penting agama dan budaya Kekristenan Siria, mendapatkan ketenaran berkat sekolah teologi dan biara sampai abad ke-10.

Pada Abad Kuno Akhir, menjadi bagian provinsi Suriah Prima. Pentingnya adalah karena lokasinya yang strategis, baik sebagai perhentian kafilah dan sebagai bagian dari zona perbatasan (*limes*) dengan padang pasir. Di 540, shah Sassaniyah Khosrau I muncul di depan kota dan mengekstraksi 200 kilogram emas sebagai uang tebusan dengan imbalan tidak menyerang kota. Hal ini mendorong kaisar Yustinianus I memerintahkan benteng-benteng dibangun kembali, pekerjaan yang dilakukan oleh Isidore Muda (keponakan Isidorus dari Miletus) sekitar 550.

Kaum Sassaniyyah menduduki kota pada tahun 608/9, selama Perang Romawi Timur-Sassaniyah 602-628, dan menguasainya sampai akhir perang. Hampir sepuluh tahun kemudian, di 636/7, kota itu jatuh ke orang-orang Arab setelah perlawanan singkat.

Di bawah Kekhalifahan Umayyah, kota ini menjadi pusat dari salah satu distrik di mana Arab Suriah dibagi, Jund Qinnasrin. Kota ini berulang kali diserang dan dirampok oleh Bizantium selama tahap terakhir dari Peperangan Romawi Timur-Arab, di 966, 998 dan 1030, dan kemudian dihancurkan oleh Seljuk Turki menjelang akhir abad ke-11. Qinnasrin tidak pernah pulih dari kehancuran yang terakhir, dan masih ada hanya sebagai gudang dan caravansarai sebelum akhirnya ditinggalkan.

Lihat juga
----------

* Balai dari Qenneshrin
* Jund Qinnasrin
* Seleukia dekat Belus, sebuah kota Suriah di sebuah Sungai yang berbeda Belus
* Iamblichus, Neoplatonist filsuf dan theurgist

Catatan
-------

1. ↑  Termasuk **Qinshren**, **Qinnashrin**, dan **Qenneshren**.[*butuh rujukan*]
2. ↑  Contra sources such as Phenix.

Referensi
---------

### Kutipan

1. ↑  "قنشرين (ܩܢܫܪ̈ܝܢ) كلمة سريانية تعني عش النسور". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-09-07. Diakses tanggal 2018-04-21.
2. ↑  Pliny, *Nat. Hist.*, Bk. 5, §81.
3. 1 2  ().
4. ↑  Phenix (2008), hlm. 52–53.
5. ↑  *Echos d'Orient* X, 1907, p. 144
6. ↑  Michel Lequien, *Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus*, Paris 1740, Vol. II, coll. 785-788
7. ↑  Chabot in *Revue de l'Orient chrétien*, 6 (1901), p. 202.
8. ↑  Mango, Marlia M. (1991). "Chalkis ad Belum". Dalam Kazhdan, Alexander. *The Oxford Dictionary of Byzantium*. Oxford University Press. hlm. 406. ISBN 978-0-19-504652-6.

### Daftar pustaka

* Cohen, Getzel M. (2006), *Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa*, *Hellenistic Culture and Society*, Vol. 46, Los Angeles: University of California Press, ISBN 9780520931022  Lebih dari satu parameter `|ISBN=` dan `|isbn=` yang digunakan (bantuan)More than one of `|ISBN=` dan `|isbn=` specified (bantuan)

.

* Phenix, Robert R. (2008). *The sermons on Joseph of Balai of Qenneshrin: rhetoric and interpretation in fifth-century Syriac literature*. Mohr Siebeck. hlm. 52–54. ISBN 978-3-16-149676-9.

Pranala luar
------------

* Excevations Hadir di Qinnasrin Diarsipkan 2012-10-09 di Wayback Machine. Oriental Institute