recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Bunga-bunga diserbuki pada pagi hari
**Giat siang** atau **diurnal** adalah sifat perilaku hewan (atau juga tumbuhan) yang aktif di siang hari, sementara di malam harinya tidur. Jika bukan diurnal, hewan bisa jadi bersifat nokturnal (aktif di malam hari) atau krepuskular (aktif pada saat remang-remang, seperti saat fajar dan senja hari). 

Banyak hewan yang bersifat diurnal, dari golongan mamalia, burung, kadal dan serangga. Pola aktivitas hewan-hewan ini sering kali dikontrol dari dalam (endogen) melalui apa yang disebut sebagai irama harian tubuh (*circadian rhythm*). Sebaliknya, irama kehidupan pada beberapa jenis hewan–misalnya serangga–kerap ditentukan oleh kondisi lingkungan yang merupakan faktor luar tubuh (eksogen).

Beberapa jenis hewan, yang dalam keadaan liar lazimnya bersifat nokturnal atau krepuskular, setelah mengalami domestikasi berubah menjadi bersifat diurnal karena menyesuaikan diri dengan aktivitas manusia. Sebagai teladan, ialah kucing dan anjing piaraan, yang asal nenek moyangnya adalah kucing hutan dan serigala. Perilaku aslinya biasanya muncul manakala hewan-hewan itu lepas dari piaraan manusia dan meliar kembali (*feral*). Pada kasus yang lain, kebiasaan hidup siang dari *beaver* berubah menjadi nokturnal karena meningkatnya tekanan perburuan oleh manusia.

Kebanyakan tetumbuhan juga memperlihatkan sifat diurnal atau nokturnal, bergantung kepada kapan periode waktu kunjungan hewan penyerbuk (*pollinator*) yang paling efektif terjadi. Untuk menyebut contoh, bunga-bunga dari tetumbuhan angiospermae–yang biasa dikunjungi oleh banyak jenis serangga–memperlihatkan adaptasi fenologis terhadap hewan penyerbuknya yang paling efektif, untuk memastikan terjadinya proses reproduksi dan kelestarian jenisnya. Jadi, keefektifan dari spesies penyerbuk yang sifatnya diurnal atau nokturnal, akan memengaruhi sifat diurnal atau nokturnal dari tumbuhan yang diserbukinya, dan menyebabkan penyesuaian misalnya pada saat-saat mekar dan menutupnya bunga.

Lihat pula
----------

* Nokturnal
* Krepuskular
* *Circadian rhythms*

Catatan kaki
------------

1. 1 2  Gullan, P.J. and P.S. Cranston, 1994. *The Insects: An Outline of Entomology*. Chapman and Hall London. p. 115.
2. ↑  *Diurnal and Nocturnal Pollination Article*

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik hewan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Keluarga Kenyatta** adalah keluarga Jomo Kenyatta, Presiden Kenya pertama dan seorang pemimpin kemerdekaan yang menonjol. Terlahir dalam budaya Kikuyu yang dominan, Kenyatta menjadi penafsir tradisi Kikuyu yang paling terkenal melalui bukunya *Facing Mount Kenya*.

Lahir dengan nama Kamau Wa Muigai di desa Ng'enda, divisi Gatundu, Kiambu, Kenya, Jomo Kenyatta menjabat sebagai Perdana Menteri (1963–1964) dan Presiden (1964–1978) Kenya pertama. Tanggal kelahirannya, sekitar awal hingga pertengahan 1890-an, tidak jelas. Pada 1914, ia dibaptis menjadi seorang Kristen dan diberi nama John Peter yang ia ubah menjadi Johnstone. Dia kemudian kembali mengubah namanya menjadi Jomo pada tahun 1938. Dalam bahasa Kikuyu, Jomo berarti "tombak yang terbakar" dan Kenyatta diambil dari bahasa Maasai yang berarti sabuk manik-manik yang sering dia kenakan.

Putranya, Uhuru Kenyatta, adalah presiden Kenya keempat sejak 2013, anak dari istri keempatnya, Mama Ngina Kenyatta.

Referensi
---------

1. ↑  "Jomo Kenyatta". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-17. Diakses tanggal 2020-01-13.
2. ↑  "The Life and Times Of Jomo Kenyatta. Africa 24". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-01-01. Diakses tanggal 2020-01-13.
Kawanto
**Kawanto Pamungkas** (lahir 24 November 1943
) adalah petinju Indonesia. Terlahir dengan nama asli **Ong Kay Tjwan** dari pasangan **Ong Hok Ing** dan **Kwe Kim Swan**, Kawanto sudah terkenal sejak kecil sebagai bocah yang bandel dan gemar berkelahi, hingga oleh orangtuanya Kawanto kecil dimasukkan ke sebuah asrama Pastoran di Ambarawa yang terkenal berdisiplin tinggi.

Kegemaran berkelahi Kawanto akhirnya disalurkan lewat olahraga tinju, yang mengorbitkannya sebagai salah satu petinju terbaik Indonesia di kelas bantam pada masanya. Karier tinjunya mulai bersinar cerah saat dia meraih medali perak dalam kejuaraan tinju se-Jawa Tengah dan membawanya ke Pelatnas nasional. Pada 1964 Kawanto menjadi juara Nasional kelas bantam saat berhasil merebut medali emas kelas bantam pada Kejurnas amatir di Djakarta. Pada 1967, Kawanto pindah ke kelas bulu, namun gagal menjadi yang terbaik setelah di final Kejurnas dikalahkan oleh petinju asal kota Manado, Jotje Waney, dengan angka. Masih pada tahun 1967, Kawanto memutuskan kembali ke kelas bantam, dan berhasil merebut medali emas dalam invitasi tinju di Malaysia yang diikuti oleh petinju-petinju papan atas Asia pada waktu itu. Sayang, pada tahun berikutnya (1968), Kawanto gagal mengulangi sukses tersebut.

Kawanto juga mewakili Indonesia pada kejuaraan tinju di Cambodian Anniversary Cup di Kamboja pada tahun 1966 (medali emas) dan 1969 (medali perak). Kenangan indahnya sebagai petinju adalah saat dia mewakili tim tinju Indonesia bersama Johnny Bolang dalam kejuaraan GANEFO gagasan mendiang Presiden Soekarno dalam upayanya membendung blok barat yang dianggapnya identik dengan Olimpiade. Selain itu, kebanggan lain Kawanto adalah keberhasilannya membalas kekalahannya atas Jotje Waney pada tahun 1969 juga. Waney adalah salah satu petinju terbesar Indonesia, mantan Juara Asia dan anggota tim tinju Olimpiade Meksiko 1968.

Setelah pensiun, Kawanto tetap tidak bisa meninggalkan tinju, dan mendirikan sasana tinju di Magelang dan Salatiga.

Setelah lama pensiun dari olahraga tinju, rekan seangkatan Kawanto, Setijadi Laksono (alm). yang menjadi promotor tinju pada masa 1980'an, merayunya untuk terjun ke profesional. Sempat bertanding 2 kali di ring profesional (rekor 1 menang 1 kalah), Kawanto akhirnya memutuskan benar-benar meninggalkan dunia tinju.

Rekan satu angkatan Kawanto dalam kancah tinju amatir Indonesia tahun 1960'an a.l.

* Setijadi Laksono
* Jotje Waney
* Johnny Bolang - kakak Boy Bolang
* Boy Bolang
* Daniel Bahari
* Said Fidal - mantan pelatih Ellyas Pical
* Sutan Rambing - mantan pelatih Chris John

Pranala luar
------------

(Indonesia) Foto-foto Kawanto di situs tinju.4t.com[*pranala nonaktif permanen*]
***Nostoi*** (bahasa Yunani: Νόστοι, *Nostoi*, "Kepulangan"), juga dikenal sebagai ***Kepulangan*** atau ***Kepulangan Pasukan Yunani***, adalah wiracarita dari sastra Yunani kuno. Wiracarita itu kini telah hilang. *Nostoi* adalah bagian dari Siklus Epik, yaitu kumpulan wiracarita yang mengisahkan Perang Troya. Secara kronologis, kisah dalam *Nostoi* berlangsung setelah *Iliou persis* (*Penghancuran Troya*), dan diikuti oleh *Odisseia*. Penulis *Nostoi* tidak diketahui, kemungkinan adalah Agias dari Troizen, Homeros, dan Eumelos. *Nostoi* terdiri dari lima buku dan ditulis dalam bentuk heksameter daktilik. *Nostoi* berasal dari kata *nostos* yang bermakna "pulang."

Referensi
---------

* Burgess, Jonathan S. *The Tradition of the Trojan War in Homer and the Epic Cycle*, The Johns Hopkins University Press, (2004). ISBN 0801866529. (hlm. 180).
* Davies, Malcom; *Greek Epic Cycle*, Duckworth Publishers; 2 edition (May 2, 2001). ISBN 1853990396.
* Evelyn-White, Hugh G. *Hesiod the Homeric Hymns and Homerica*, BiblioBazaar (March 13, 2007). ISBN 1426472935.
**Dermatitis atopik** (DA) atau yang biasa disebut sebagai eksem atopik adalah penyakit kulit menahun (kronik), inflamasi, sangat gatal, dapat kambuh lagi setelah dinyatakan sembuh (residivistis), dan remisi. Kejadian DA paling sering terjadi pada bayi dan anak-anak. Interaksi faktor genetik, disfungsi imun, disfungsi sawar kulit, serta faktor penyebab lainnya, seperti faktor lingkungan dan agen infeksius, diduga merupakan dasar dari patogenesis DA

Anak-anak dengan riwayat atopi dalam keluarga seperti asma dan rinitis alergi lebih berisiko menderita DA. Alergi makanan merupakan gejala yang juga sering timbul bersamaan dengan DA selama 2 tahun pertama kehidupan anak, yang akan membaik pada usia prasekolah.

Sekitar 10-20% anak dan 1-3% dewasa di dunia menderita DA dengan angka kejadian yang cenderung meningkat di berbagai belahan dunia. Dermatitis atopik merupakan penyakit kulit yang paling banyak ditemukan di negara berkembang. Prevalensinya meningkat dua hingga tiga kali lipat di negara industri selama tiga dekade terakhir, yaitu 15-30% pada anak dan 2-10% pada dewasa. Sekitar 85% pasien dengan DA adalah anak berusia 3 hingga 5 bulan, dengan 60% kasus berkembang pada tahun pertama kehidupan dan 90% pada usia 5 tahun. Sekitar 70% dari kejadian DA pada pasien berlanjut menjadi asma atau rhinitis alergi.

Tanda dan gejala
----------------

Gejala utama yang sangat khas dan terpenting yang dapat ditemukan pada penderita DA adalah rasa gatal (pruritus). Gatal pada kasus DA dapat mengganggu tidur sehingga memengaruhi kualitas hidup, terutama pada anak-anak.

Patofisiologi
-------------

Dermatitis atopik dapat diklasifikasikan menjadi dua tipe, yaitu tipe ekstrinsik dan intrinsik. DA ekstrinsik yang juga dikenal dengan DA alergi, ditandai dengan terjadinya peningkatan nilai serum IgE. DA ekstrinsik juga sering dikatikan dengan kejadian asma bronkial dan rinitis alergi, sedangkan DA tipe intrinsik (DA nonalergi) memiliki nilai IgE normal.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  Movita, Theresia (2014). "Tatalaksana Dermatitis Atopik". *Cermin Dunia Kedokteran*. **41** (11): 828–831. doi:10.55175/cdk.v41i11.1074. ISSN 2503-2720. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-18. Diakses tanggal 2022-10-16.
2. 1 2 3 4 5 6  Earlia, Nanda; Lestari, Wahyu; Prakoeswa, Cita R. S. (2021). *Dermatitis Atopik*. Aceh: Syiah Kuala University Press. hlm. 13, 14, 15, 36, 37. ISBN 978-623-264-461-8.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. 1 2 3 4  Eliska, Noviyanti; Thaha, M. Athuf; Anwar, Chairil (2015). "Faktor Risiko pada Dermatitis Atopik". *Jurnal Kedokteran dan Kesehatan: Publikasi Ilmiah Fakultas Kedokteran Universitas Sriwijaya*. **2** (1): 143–149.
Rumah Kita Bersama Foundation logo
**Yayasan Rumah Kita Bersama** (bahasa Inggris: *Rumah Kita Bersama Foundation*) adalah lembaga riset non pemerintah untuk advokasi kebijakan guna memperjuangkan hak-hak kaum marjinal akibat pandangan sosial keagamaan yang diskriminatif. Rumah KitaB bekerja melalui riset, kajian teks keagamaan kritis, pemberdayaan pesantren, lembaga pendidikan dan komunitas warga marjinal. Rumah Kitab pertama kali digagas pada tahun 2005. Setelah melalui berbagai upaya pematangan organisasi, Rumah KitaB akhirnya resmi didirikan pada awal tahun 2010. Lembaga ini digagas oleh para santri dan tokoh pesantren Cirebon. Saat ini Rumah KitaB dipimpin oleh aktivis perempuan yang juga peneliti jender dan Islam, Lies Marcoes Natsir, MA. yang mengelola kegiatan bersama sejumlah aktivis muda pesantren. Yayasan Rumah KitaB memiliki 8 orang peneliti inti dan lebih dari 30 anggota jaringan di sejumlah pesantren di nusantara. Saat ini Rumah KitaB berkantor pusat di Jakarta.

Rumah KitaB sangat fokus tentang berbagai isu yang melingkupi hak asasi manusia, gender dan kesehatan reproduksi dan seksual, serta agama Islam. Rumah KitaB juga sangat peduli tentang pernikahan anak yang merugikan berbagai pihak di masyarakat. Penelitian yang dilakukan Rumah KitaB mendapati bahwa 97 persen dispensasi yang diajukan ke pengadilan agama untuk menikah pada usia lebih dini, selalu disetujui hakim.

Books published by Yayasan Rumah Kita Bersama
Rumah KitaB telah meluncurkan 14 buku tentang perempuan, anak dan perkawinan anak. Buku ini merupakan hasil penelitian Rumah KitaB di 5 kabupaten (9 daerah) dari seluruh Indonesia dan hasil kajian kitab kuning. Selain itu Rumah KitaB juga pernah melakukan penelitian tentang peran perempuan pada kelompok gerakan fundamental.

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑  "Rumah Kitab: Kaji Agama Untuk Kemanusiaan". *komunita.id* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-09-28.
3. ↑  Post, The Jakarta. "Child marriage thrives in urban areas too". *The Jakarta Post* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-10-02.
4. ↑  Mazrieva, Eva. "Atasi Perkawinan Anak, Aktivis Tempuh Beragam Cara". *VOA Indonesia*. Diakses tanggal 2017-09-29.
5. ↑  BercodingStudio.com. "Launching Buku Pernikahan Anak, Yayasan Rumah Kitab Kunjungi Menag". *haluannews.com* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-09-28. Diakses tanggal 2017-09-28.
6. ↑  "Women and Fundamentalism in Indonesia – Norwegian Centre for Human Rights". *www.jus.uio.no* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-09-28.

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Situs web resmi
* Yayasan Rumah Kita Bersama di Facebook
* Yayasan Rumah Kita Bersama di Twitter
**Yayasan Sastra Lestari** adalah sebuah yayasan di Indonesia yang bergerak dalam bidang preservasi dan digitalisasi naskah-naskah berbahasa Jawa dan Jawa Kuno. Saat ini sebagian besar naskah yang mereka arsipkan telah dapat dilihat melalui situs mereka. Materi sebanyak kurang lebih 6.000 dokumen (lebih dari 15 juta kata dari naskah kuno) terutama dikhususkan pada sastra Jawa dari Jawa Tengah dan sekitarnya yang digubah sepanjang kurun abad XIX dan awal abad XX. Naskah-naskah kuno itu umumnya karya pujangga-pujangga dari Pura Mangkunegara dan Kasunanan Surakarta. Kelompok karya ini berupa naskah tulisan tangan (*carik*) dan cetakan (*cithak*), baik yang berbentuk puisi (*tembang*) maupun prosa (*gancaran*), yang ditransliterasi dari aksara Jawa ke huruf Latin.

Naskah-naskah yang dikumpulkan terbagi menjadi lima kategori utama: Agama dan Kepercayaan, Arsip dan Sejarah, Bahasa dan Budaya, Kisah, Cerita dan Kronikal, serta Koran, Majalah dan Jurnal. Di samping mengalihaksarakan sastra kuno itu, Yayasan Sastra juga menyelamatkan naskah-naskah kuno tersebut. Naskah-naskah kuno itu ada yang ditulis di dluwang (berbahan kulit kayu) hingga kertas modern yang diimpor dari Eropa. Penulisannya ada yang masih menggunakan tinta dan ada pula yang berupa cetakan. Penggunaan tinta itu menginformasikan cara pujangga keraton memperbanyak naskah. Pujangga biasanya menembang, kemudian untuk perbanyakan sejumlah orang menyalinnya. Dari cara inilah satu kitab bisa diperbanyak hingga 10 buah atau lebih. Sedangkan untuk cetakan sudah dilakukan dengan mesin yang diimpor dari Eropa sehingga jumlah terbitan bisa sangat banyak.

Referensi
---------

* Sumbangan Sastra Jawa Untuk Iptek[*pranala nonaktif permanen*]
* John Paterson, Menyelamatkan Naskah Kuno
* Supardjo: Menyelamatkan Naskah Kuno[*pranala nonaktif permanen*]
* Yayasan Sastra Selamatkan 6.000 Naskah Kuno[*pranala nonaktif permanen*]
* Demi selamatkan naskah, Yayasan Sastra rela keluarkan Rp 1 M
* 3.000 Naskah dan Buku Jawa Klasik Akan Dikembalikan ke Solo

Pranala luar
------------

* Sastra.org — Situs resmi
* Katalog Naskah-Naskah Jawa Diarsipkan 2012-12-06 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik organisasi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Halaman ini berisi artikel tentang suluk. Untuk suluk dalam wayang kulit, lihat Suluk (wayang kulit).
**Suluk** secara harfiah berarti *menempuh (jalan)*. Dalam kaitannya dengan agama Islam dan sufisme, kata *suluk* berarti *menempuh jalan (spiritual) untuk menuju Allah*. Menempuh jalan suluk (bersuluk) mencakup sebuah disiplin seumur hidup dalam melaksanakan aturan-aturan eksoteris agama Islam (syariat) sekaligus aturan-aturan esoteris agama Islam (hakikat). Ber-*suluk* juga mencakup hasrat untuk Mengenal Diri, Memahami Esensi Kehidupan, Pencarian Tuhan, dan Pencarian Kebenaran Sejati (ilahiyyah), melalui penempaan diri seumur hidup dengan melakukan *syariat lahiriah* sekaligus *syariat batiniah* demi mencapai kesucian hati untuk mengenal diri dan Tuhan.

Kata *suluk* berasal dari terminologi Al-Qur'an, *Fasluki*, dalam Surat An-Nahl [16] ayat 69, *Fasluki subula rabbiki zululan*, yang artinya *Dan tempuhlah jalan Rabb-mu yang telah dimudahkan (bagimu).* Seseorang yang menempuh jalan suluk disebut **salik**.

Kata *suluk* dan *salik* biasanya berhubungan dengan tasawuf, tarekat dan sufisme.

Lihat pula
----------

* Sufisme
* Tarekat
* Salik
* Naqsyabandiyah
* Syadziliyah
* Qodiriyah
* Syattariyah
* Shiddiqiyyah
* Samaniyah

Referensi
---------

* *Kamus Besar Bahasa Indonesia: Edisi Kedua*, Jakarta (1995): Balai Pustaka
**Estetisasi** adalah politisasi estetika (cabang studi filosofi yang sifat nilai keindahan seni dan moral) dalam metode propaganda berupa upaya pemaksaan penyimbolan (estetis) sebagai strategi dalam melakukan suatu proses manipulatif dalam kognisi konstruksi paradigma sosial seseorang untuk mempersepsikan, merumuskan, atau mencari alternatif dalam memecahkan masalah yang dihadapi tujuan-tujuan lain yaitu memengaruhi wacana dengan menawarkan alternatif berguna untuk penghilangan antisipasi hingga dapat diterima dengan tidak memperpedulikan apakah sesuai dengan moral atau etika.

Dalam teori propaganda, komunikasi ini dirancang sebagai pencitraan gambar atau kemasan untuk menjual sebuah peristiwa-peristiwa tertentu kepada pemirsa. Jika pemasangan berhasil, memasukkan paradigma yang akan memperluas untuk atau sebenarnya merupakan tindakan politik intimidasi, paksaan, kekerasan yang disembunyikan.

Pranala luar
------------

* James F. Cosgrave, The Sociology of Risk and Gambling Reader ISBN 0-415-95222-0, ISBN 978-0-415-95222-4

.
Aula Mesozoikum di Museum Sejarah Alam Beijing.
**Museum Sejarah Alam Beijing** (MSAB) (Hanzi: 北京自然博物馆) terletak di Jalan Tian Qiao Nan 126, Distrik Dongcheng, Beijing dan menjadi museum sejarah alam paling populer di Tiongkok. Didirikan pada 1951 dengan nama **Museum Pusat Sejarah Alam Nasional** kemudian namanya diubah menjadi *Museum Sejarah Alam Beijing* pada 1962. MSAB adalah museum sejarah alam berskala besar pertama yang dibangun di Tiongkok.

MSAB memiliki total luas lantai 24.000 m², 8.000 m² disediakan untuk memajang lebih dari 200.000 spesimen. Area tampilan utama dinamakan Gedung Tian Jiabing. Koleksinya meliputi paleontologi, ornitologi, mamalia, invertebrata dan koleksi utamanya berupa fosil dinosaurus dengan kerangka yang telah terpasang. MSAB juga terlibat dalam penelitian ilmiah yang signifikan di bidang ini.

Spesimen utama dan pameran
--------------------------

### Galeri Fosil

Ada tiga galeri yang didedikasikan untuk paleontologi di museum ini. Di galeri Mesozoikum terdapat model bumi zaman kuno yang terbuat dari perunggu besar ditempatkan di bagian awal galeri. Di tengah galeri, kerangka besar *Mamenchisaurus* dipasang, dengan beberapa kerangka dromaeosaur yang berada di sekitarnya. *Szechuanosaurus* dipajang dalam posisi tegak dan kerangka *Bactrosaurus* serta *Lufengosaurus* juga ditampilkan. Di bagian belakang galeri, *Yangchuanosaurus* dipasang dalam posisi sedang menyerang *Tuojiangosaurus*. Galeri ini juga menampilkan banyak dinosaurus berbulu dari Liaoning, termasuk spesimen *Confuciusornis*, *Microraptor* dan *Anchiornis*. Galeri terhubung ke ruang pameran besar dengan dinosaurus animatronik dan galeri kecil yang menampung telur dinosaurus.

Galeri Senozoikum menampilkan kerangka *Paraceratherium*, *Stegodon* dan *Megaloceros*. Selain itu, dipamerkan juga tengkorak mamut berbulu dan tengkorak beberapa mamalia prasejarah, seperti *Homotherium*, *Megaloceros* serta *Elasmotherium*. Dalam wadah kaca, ditempatkan kerangka entelodont.

Terdapat sebuah galeri yang menampilkan kehidupan awal di bumi. Ada patung besar yang menunjukkan *Anomalocaris* bersama dengan trilobit dan *Hallucigenia* yang ditata seolah keluar dari lantai. Ammonit yang telah tersusun dalam cangkang heliks dan banyak fosil dari ledakan Kambrium juga ditampilkan.

Galeri
------

* Kerangka Yangchuanosaurus dan Tuojiangosaurus yang telah dirangkai.Kerangka *Yangchuanosaurus* dan *Tuojiangosaurus* yang telah dirangkai.
* Spesimen Microraptor di lantai dua.Spesimen *Microraptor* di lantai dua.
* Kerangka Szechuanosaurus yang telah dipasang.Kerangka *Szechuanosaurus* yang telah dipasang.
* Tengkorak Lufengosaurus magnus.Tengkorak *Lufengosaurus magnus*.

Referensi
---------

1. ↑  Home and Abroad Diarsipkan December 1, 2008, di Wayback Machine.
2. 1 2  BMNH website Diarsipkan May 11, 2008, di Wayback Machine.
Museum tahun 2017
**Museum Seni Daerah Nikanor Onatsky** adalah museum negara bagian di Sumy, Ukraina. Koleksinya adalah salah satu yang terbaik di Ukraina dan berisi karya seniman asli dan dari seluruh dunia.

Sejarah dan eksposisi
---------------------

Museum ini didirikan pada tanggal 1 Maret 1920 oleh *Nikanor Onatsky* (1875–1937), seorang seniman, guru, dan tokoh masyarakat, magang Ilya Repin.Museum ini dibentuk atas dasar koleksi pribadi lokal yang telah dinasionalisasi dan koleksi O. Gansen yang berada di kota saat itu.

Eksposisi dan dana museum berjumlah lebih dari 15.000 keping museum.

Eksposisi menempati delapan kamar dari rumah dua lantai yang dibangun pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 oleh G. Sholts, seorang arsitek dari Sumy, dan awalnya merupakan Bank Negara Kekaisaran Rusia. Dipajang ada lukisan, gambar, pahatan, karya dekoratif oleh para empu tua serta seniman modern, baik dari Ukraina maupun luar negeri.

Lihat juga
----------

* Daftar lukisan Eropa Barat di museum Ukraina

Pranala luar
------------

* Beberapa halaman tentang museum dan koleksinya Diarsipkan 2011-08-15 di Wayback Machine.
* Museum Seni Regional Nikanor Onatsky di Sumy. Satu set kartu pos. Kyiv, Mistecvo, 1964.

Referensi
---------
**Turtles Jr.** adalah sebuah grup musik beraliran punk yang berasal dari Bandung, Jawa Barat. Grup musik ini beranggotakan empat orang yaitu Yoni, Tengkoe, Icha, Andika, Adi, dan Badick. Mereka memainkan musik punk yang erat dengan nuansa grup musik dari Inggris, The Exploited misalnya. Asal nama grup musik ini terinspirasi oleh kebiasaan Yoni (vokalis) menonton film kartun Kura-Kura Ninja.

Sejarah
-------

Grup musik ini pertama kali terbentuk di sebuah titik kumpul bernama PI pada tahun 1992. Titik kumpul ini terletak pada area pinggir jalan di bilangan jalan Sumatera, Bandung. Turtles Jr. dianggap sebagai pendorong semangat bagi anggota lain dari perkumpulan tersebut untuk turut mendirikan grup musiknya masing-masing. Grup Musik Keparat, misalnya, yang mengaku terbentuk akibat pengaruh dari Turtles Jr.. 5 tahun setelah terbentuk, mereka kemudian mengeluarkan album untuk pertama kalinya dengan judul Die My Girl. Perilisan album ini kemudian disusul dengan terbitnya album-album lain seperti This Is F... System (1998), Restart the Punk (2009), Murder (2012), dan The Best of (2015). Pada awal tahun 2018 lalu mereka sempat melakukan tur ke beberapa pulau yaitu Bali, Malaysia, Sumatera Utara, dan Thailand. Tahun lalu mereka merilis album terbarunya yang bertajuk Spread The Noise di bawah naungan Disaster Records.

Teknis
------

Turtles Jr. mengatur keperluan mereka secara mandiri. Untuk menanggung biaya perjalanan tur misalnya, mereka mengumpulkan uang dengan menjual cinderamata seperti pakaian atau album musik.

Diskografi
----------

* Die My Girl (1997)
* This Is F..... System (1998)
* Restart The Punk (2009)
* Murder (2012)
* The Best Of (2015)
* Spread the Noise (2020)

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6  Fikry Mauludy, Muhammad (12 Oktober 2019). "27 Tahun Turtles Jr.: Inspirasi Bagi Band Underground". *Pikiran Rakyat*. Diakses tanggal 14 Januari 2019.
2. 1 2 3 4 5 6 7  Eka Pramudya, Windy (7 April 2018). "Band Turtles Jr Jalani sidang di Pengadilan Musik". *Pikiran Rakyat*. Diakses tanggal 14 Februari 2021.
3. ↑  "Punk Rock OG's Turtles Jr. Release New Single 'Die Your Government' [Indonesia]". *Unite Asia* (dalam bahasa Inggris). 2020-07-21. Diakses tanggal 2021-02-14.
4. ↑  "SPREAD THE NOISE: TURTLES JR KEMBALI DENGAN ALBUM BARU | Disaster Records". *disasterposse.com*. Diakses tanggal 2021-02-14.
5. 1 2 3 4 5 6  "Turtles Jr". *Discogs* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-02-14.

Pranala luar
------------

* Turtles Jr. di Instagram
* Turtles Jr. di Facebook


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik grup musik (band) ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Lukisan Jepang karya Kitagawa Utamaro I.
Kajian modern tentang **estetika Jepang** baru dimulai sekitar dua ratus tahun yang lalu di Barat. Estetika Jepang merupakan suatu perangkat ideal kuno yang melingkupi *wabi* (keindahan sementara dan gamblang), *sabi* (keindahan patina alami dan keindahan penuaan), dan *yūgen* (keanggunan dan kelembutan yang mendalam). Cara pandang ideal seperti ini, dan beberapa lainnya, menopang banyak aturan budaya dan estetika Jepang tentang apa-apa saja yang dianggap bercita rasa atau indah. Dengan demikian, meskipun dipandang sebagai filsafat dalam dunia Barat, konsep estetika di Jepang dipandang sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari. Estetika Jepang saat ini meliputi beragam ideal; beberapa di antaranya bersifat tradisional, sementara yang lain bersifat modern dan kadang-kadang juga dipengaruhi oleh budaya lain.

Catatan kaki
------------

1. 1 2  "Japanese Aesthetics (Stanford Encyclopedia of philosophy)". Diakses tanggal 2009-06-10.
2. ↑  "Teaching Japanese Aesthetics". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-12-02. Diakses tanggal 2008-12-03.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Karolus Hyon Song-mun** (1799-1846) adalah seorang martir Katolik Korea yang dipenggal tiga hari setelah eksekusi Pastor Andreas Kim. Karolus adalah salah seorang yang memperkenalkan Uskup Imbert ke Korea dan membantu Pastor Chastan berkeliling dalam berbagai kunjungan misi.

Dia lahir di Seoul pada tahun 1799. Ayahnya menjadi martir pada tahun 1801 dan istri dan anaknya meninggal di penjara pada tahun 1839. Kakak perempuannya yaitu Benedikta Hyon juga menjadi martir sebelumnya. Karolus mengabdikan seluruh hidupnya untuk membantu pada misionaris dan umat Katolik. Dokumen Tahta Suci memuji dia demikian, "Kontribusinya begitu banyak, dan dia memiliki kebajikan yang tinggi dan kepribadiannya yang hangat, lembut, dan sederhana."

Pada tahun 1838, ketika penganiayaan dimulai, Karolus ingin menyerahkan dirinya kepada aparat pemerintah untuk menjadi saksi imannya, namun para misionaris menghentikan dia untuk melakukannya dan diminta supaya dia tetap hidup untuk memelihara umat Katolik. Sebelum Uskup Imbert menjadi martir, beliau mempercayakan Gereja Korea kepada Karolus. Bukti ini menunjukkan betapa tinggi Uskup Imbert dan orang-orang Katolik menghargainya. Karolus menguatkan umat yang baru menjadi Katolik dan pergi mengunjungi berbagai tempat misi kunjungan untuk mengumpulkan barang-barang untuk orang miskin dan memelihara kehidupan spiritual umat.

Ketika penganiayaan selesai, dia menyunting kisah singkat para martir (Catatan Harian Kihae) untuk disebarkan di antara umat Katolik. Dia sering mengirimkan utusan ke Peking untuk berhubungan dengan para misionaris. Dia menemani Pastor Andreas Kim dalam pelayaran yang penuh badai ke Shanghai dalam perahu kayu kecil. Setelah dia kembali ke Seoul, dia mengambil risiko yang berbahaya dengan mendaftarkan rumah Pastor Kim atas namanya. Ketika Karolus mendengar penangkapan Pastor Kim, dia memindahkan semua uang dan harta gereja ke sebuah rumah yang baru dia beli.

Beberapa hari kemudian, polisi dengan mudahnya menangkap Karolus di rumah barunya. Buruh pengangkut barang yang membawa barang bawaan milik Karolus membuka jalan bagi mereka. Ketika para penangkap menyerbu rumah itu, mereka menemukan Teresia Kim, Agatha Yi, Katarina Chong, Susanna U dan beberapa wanita lainnya. Pada waktu itu tanggal 10 Juli 1846. Mereka semua ditangkap bersama-sama. Di penjara, Karolus menguatkan sesama para tahanan.

Ada yang mengatakan bahwa Karolus disiksa dengan kejam, dan yang lainnya berkata dia bebas dari siksaan. Bagaimanapun juga, dia dijatuhi hukuman penggal. Berdasarkan catatan pemerintahan (Hyonjong-shilok), Hyo Song-mun dijatuhi hukuman penggal pada tanggal 19 September 1846 (20 Juli berdasarkan kalender Lunar). Catatan pemerintahan lainnya (Catatan Harian Sungjongwon) menunjukkan hal yang sama.

Karolus dipenggal di Saenamt’o pada tanggal 19 September 1846 dan dia meninggal dengan damai dan berani berdasarkan kesaksian Katarina Kim. Dia berusia 50 tahun ketika dia menjadi martir.

Referensi
---------

1. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Korea ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Ester suksinimidil karboksifluoresens** atau ***c**arboxy**f**luorescein **s**uccinimidyl **e**ster* (CFSE) adalah suatu pewarna yang digunakan untuk mengecat sel. CFSE sifatnya permeabel pada sel dan mampu melakukan ikatan kovalen antara gugus suksinimidil dan molekul intraseluler terutama residu lisin dan sumber amina lainnya. Ikatan kovalen ini dapat bertahan dalam waktu yang sangat panjang.

CFDA-SE atau *carboxyfluorescein diacetate succinimidyl ester* adalah senyawa CFSE yang memiliki gugus diasetat, membuat senyawa ini lebih permeabel masuk ke dalam sel dibanding CFSE. CFDA-SE adalah senyawa non-fluoresens, tetapi setelah masuk ke dalam sel, enzim esterase endogen akan menghilangkan gugus diasetat dan selanjutnya membuat senyawa menjadi berfluoresens.

Sejak diperkenalkan tahun 1994, analisis flowsitometri dari proliferasi limfosit dengan separuh serial intensitas fluoresens dari CFSE membuat metode ini menjadi sangat terkenal dalam bidang imunologi. Teknik ini mengizinkan visualisasi delapan sampai sepuluh siklus pembelahan sel, baik secara *in vitro* dan *in vivo*.

CFSE adalah turunan fluorescein dan memiliki karakterisitik spektra sebagai fluorescein, sehingga antibodi monoklonal terkonjugasi dengan pikoeritrin (PE) atau fluorokrom kompatibel lainnya dapat digunakan untuk *immunophenotype* pembelahan sel. Selama pembelahan sel, pewarna ini terbagi rata ke sel anakan (intensitas menjadi separuhnya) dan masih bisa terdeteksi hingga delapan siklus (menggunakan teknik flowsitometri). Teknik ini digunakan dalam menentukan fenotip terkait pembelahan dan perubahan funsional dari sel B, sel T, dan sel prekursor hematopoietik.

Referensi
---------

1. ↑  Parish CR (1999). "Fluorescent dyes for lymphocyte migration and proliferation studies". *Immunology and Cell Biology*. **77** (6): 499–508. doi:10.1046/j.1440-1711.1999.00877.x. PMID 10571670.
2. ↑  Lyons AB, Blake SJ, Doherty KV (2013). "Flow cytometric analysis of cell division by dilution of CFSE and related dyes". *Curr Protoc Cytom.* (11). doi:10.1002/0471142956.cy0911s64. PMID 23546777. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
Precision guidance kit HGK at the stand of TÜBİTAK during the IDEF 2015.
Wing-assisted guidance kit KGKSS-82 at the stand of Roketsan during the IDEF 2015.
**TÜBİTAK Defense Industries Research and Development Institute** (Turki: TUBITAK Savunma Sanayii Arastirma telah Geliştirme Enstitüsü), **TÜBİTAK SAGE**, adalah lembaga Turki yang melaksanakan proyek-proyek penelitian dan pengembangan teknologi industri pertahanan.

Didirikan pada tahun 1972 di lingkungan Beşevler di Ankara sentral dengan nama "Guided Vehicles Technology and Measurement Center" (Güdümlü Araçlar Teknoloji ve Ölçüm Merkezi, GATÖM) oleh Scientific and Technological Research Council of Turkey (Turkish: Türkiye Bilimsel ve Teknolojik Araştırma Kurumu, TÜBİTAK). Pada tahun 1983, lembaga ini berganti nama menjadi "Ballistics Research Institute" (Balistik Araştırma Enstitüsü, BAE), dan akhirnya pada tahun 1988 itu mengambil nama saat ini. Organisasi tersebut melakukan kegiatan penelitian dan pengembangan untuk memenuhi kebutuhan Angkatan Bersenjata Turki dan industri pertahanan nasional.

SAGE pindah pada tahun 1993 ke lokasi barunya di desa Lalahan di distrik Elmadağ, 30 km (19 mil) timur laut Ankara. Fasilitas di Beşevler berfungsi sebagai Ankara Wind Tunnel. Lembaga ini juga menjalankan sebuah situs di Universitas Teknik Timur Tengah (ODTÜ).

Referensi
---------

1. ↑  "Defense Industries Research and Development Institute". TÜBİTAK SAGE. Diakses tanggal 2013-051-6.  Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)

* 
* 
*
Kemarahan adalah salah satu motif dari manajemen kesan
**Manajemen kesan** adalah usaha seseorang untuk menampilkan kesan pertama yang disukai pada orang lain. Manajemen kesan memiliki manfaat yaitu orang yang menunjukkan manajemen kesan yang baik mendapat keuntungan dalam berbagai situasi.

Motif dan strategi
------------------

Ada tiga macam tujuan instrumental. Pertama adalah *menjilat*, saat-saat seseorang mencoba memperlihatkan kualitas baik sehingga orang lain akan menyukainya. Kedua adalah intimidasi, yaitu secara agresif menunjukkan kemarahan agar orang lain mendengar dan menaati orang tersebut. Ketiga adaah suplikasi, saat-saat seseorang mencoba menjadi rentand an sedih sehingga orang lain akan membantu dan merasa kasihan terhadap orang tersebut.

Referensi
---------

1. 1 2  Baron & Byrne, Psikologi Sosial, Jakarta: Erlangga, 2004, hal. 69.
2. ↑  Schlenker 1980, pp. 169
3. ↑  Felson 1984, p. 187.
4. ↑  Tedeschi; Riess 1984, p. 11.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik psikologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**ISMS** (*information security management system*) atau **sistem manajemen keamanan informasi** adalah istilah yang muncul terutama dari ISO/IEC 27002 yang merujuk pada suatu sistem manajemen yang berhubungan dengan keamanan informasi. Konsep utama ISMS untuk suatu organisasi adalah untuk merancang, menerapkan, dan memelihara suatu rangkaian terpadu proses dan sistem untuk secara efektif mengelola keamanan informasi dan menjamin kerahasiaan, integritas, serta ketersediaan aset-aset informasi serta meminimalkan risiko keamanan informasi.

Standar ISMS yang paling terkenal adalah ISO/IEC 27001 dan ISO/IEC 27002 serta standar-standar terkait yang diterbitkan bersama oleh ISO dan IEC. Information Security Forum juga menerbitkan suatu ISMS lain yang disebut Standard of Good Practice (SOGP) yang lebih berdasarkan praktik dari pengalaman mereka. Kerangka manajemen teknologi informasi (TI) lain seperti COBIT dan ITIL juga menyentuh masalah-masalah keamanan walaupun lebih terarah pada kerangka tata kelola TI secara umum.

Information Security Management Maturity Model (dikenal dengan ISM-cubed atau ISM3) adalah suatu bentuk lain dari ISMS yang disusun berdasarkan standar-standar lain seperti ISO 20000, ISO 9001, CMM, ISO/IEC 27001, serta konsep-konsep umum tata kelola dan keamanan informasi. ISM3 dapat digunakan sebagai dasar bagi ISMS yang sesuai dengan ISO 9001. ISM3 berbasis pada proses dan mencakup metrik proses sedangkan ISO/IEC 27001 berbasis pada kontrol.

Pranala luar
------------

* British Standard Institute
* Information Security Forum (ISF)
* ITIL Security
* Information Security Management Maturity Model (ISM3)
Dua kapal bersandar di El Ballah saat melintasi Terusan Suez
Pasca pendalaman Terusan Suez, kapal yang lebih besar pun dapat melintasi kanal ini. Terlihat sebuah kapal muatan curah capesize mendekati Jembatan Terusan Suez
Perbandingan dimensi Suezmax dengan beberapa ukuran kapal lain dari sudut pandang isometrik
"**Suezmax**" adalah istilah teknik perkapalan yang digunakan untuk menyebut ukuran kapal terbesar yang dapat melintasi Terusan Suez dengan muatan penuh, dan biasanya hanya digunakan dalam perancangan kapal tanker minyak. Karena Terusan Suez tidak memiliki pintu air, maka batasan yang paling membatasi adalah sarat air dan ketinggian akibat adanya Jembatan Terusan Suez.

Deskripsi
---------

Kedalaman Terusan Suez saat ini memungkinkan kapal dengan sarat air hingga 201 meter (659 ft) melintas, sehingga hanya beberapa supertanker yang tidak dapat melintas di sini dengan muatan penuh, dan harus menurunkan muatannya ke kapal lain atau ke jalur pipa sebelum melintas, atau tidak melintasi Terusan Suez sama sekali dan melintasi Tanjung Agulhas. Terusan Suez diperdalam pada tahun 2009 dari 18 hingga 20 meter (59 hingga 66 ft).

Tonase bobot mati kapal Suezmax biasanya sekitar 160.000 ton dengan lebar terluar 50 m (164,0 ft). Ketinggian maksimum kapal yang dapat melintasi kanal ini adalah 68 m (223,1 ft), karena ada Jembatan Terusan Suez dengan ketinggian 70 meter (230 ft). Otoritas Terusan Suez pun merilis tabel mengenai batas lebar dan sarat air kapal yang dapat melintasi kanal ini. Tabel ini dapat diubah sewaktu-waktu. Mulai tahun 2010, luas permukaan kapal yang menyentuh air dibatasi menjadi 1006 m2, yang berarti sarat air sebesar 201 meter (659 ft) untuk kapal dengan lebar maksimum 500 m (1.640,4 ft) atau sarat air sebesar 122 meter (400 ft) untuk kapal dengan lebar maksimum 775 meter (2.543 ft).

Istilah serupa, seperti Panamax, Malaccamax, dan Seawaymax digunakan untuk menyebut ukuran maksimal kapal yang dapat melintasi Kanal Panama, Selat Malaka, dan Saint Lawrence Seaway. Sementara istilah "Chinamax" digunakan untuk menyebut kapal yang dapat berlabuh ke beberapa pelabuhan walaupun bermuatan penuh. "Capesize" digunakan untuk menyebut Kapal muatan curah yang tidak dapat melintasi Terusan Suez, sehingga harus melintasi Tanjung Harapan. Namun pasca pendalaman Terusan Suez, beberapa kapal Capesize kini dapat melintasi kanal tersebut. Rencana untuk memperdalam Terusan Suez menjadi 70 kaki (21 m) pun mengubah spesifikasi Suezmax, sebagaimana spesifikasi Panamax yang juga berubah pasca pendalaman dan pelebaran Kanal Panama.

Referensi
---------

1. ↑  "Egypt's Suez canal H1 revenue, traffic up; upgrade helps". *Reuters Africa*. Thomson Reuters (af.reuters.com). 26 July 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-01-19. Diakses tanggal 26 March 2011.
2. ↑  "Suez Canal Authority - Rules of Navigation". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-07-24. Diakses tanggal 2019-11-17.
3. ↑  Suez Canal Authority - Beam and Draught Table Diarsipkan 2013-06-04 di Wayback Machine.

Pranala luar
------------

* Ship sizes Diarsipkan 2021-05-03 di Wayback Machine.
**Manajemen konstruksi** adalah ilmu yang mempelajari dan mempraktikkan aspek-aspek manajerial dan teknologi industri konstruksi. Manajemen konstruksi juga dapat diartikan sebagai sebuah model bisnis yang dilakukan oleh konsultan konstruksi dalam memberi nasihat dan bantuan dalam sebuah proyek pembangunan.

Construction Management Association of America (CMAA) menyatakan bahwa ada tujuh kategori utama tanggung jawab seorang manajer konstruksi, yaitu perencanaan proyek manajemen, manajemen harga, manajemen waktu, manajemen kualitas, administrasi kontrak, manajemen keselamatan dan praktik profesional.

Peranan Manajemen Konstruksi dalam Industri Konstruksi adalah layanan yang sangat baik yang disediakan untuk mengkoordinasikan dan mengkomunikasikan seluruh proses konstruksi. Sebagai manajer proyek konstruksi akan menangani semua tahap konstruksi proyek Anda. Pada tahap pra-konstruksi, kita akan melakukan semua yang diperlukan studi kelayakan dan penelitian. Kemudian datang desain dan perencanaan. Setelah spesifikasi arsitektur dan tujuan penjadwalan yang didefinisikan dengan baik, pekerjaan dilanjutkan oleh pembangun dan kontraktor untuk memulai membangun aktual bawah pengawasan yang ketat kami. Menekankan pada independen dari para profesional lain yang terlibat dalam konstruksi. netralitas ini memungkinkan untuk secara objektif dan tidak memihak menyarankan klien pada pilihan consultans dan kontraktor, yang memungkinkan klien untuk mendapatkan manfaat maksimal.

| * l
* b
* s
Manajemen |
| --- |
| Cabang manajemen | 
* Keuangan
* Operasi
* Pemasaran
* Strategis
* Sumber daya manusia
* Teknologi informasi

 |
| Bidang manajemen lain | 
* Akuntansi
* Biaya
* Hubungan pelanggan
* Kinerja
* Konstruksi
* Mutu
* Pengetahuan
* Perubahan
* Proses
* Proyek
* Rantai suplai
* Risiko

* Asosiasi
* Kemampuan
* Komunikasi
* Konflik
* Krisis
* Kritis
* Terdistribusi
* Nilai yang diperoleh
* Pendidikan
* Teknik
* Lingkungan
* Fasilitas
* Rumah Sakit
* Informasi
* Inovasi
* Sementara
* Inventaris
* Tanah
* Logistik
* Siklus hidup
* Material
* Kantor
* Persepsi
* Praktik
* Program
* Produk
* Publik
	+ administrasi
* Kearsipan
* Sumber daya
* Restoran
* Keahlian
* Stres
* Sistem
* Bakat
* Waktu
* Teknologi

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik manajemen ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Taw.
**Taw Sein Ko** (bahasa Burma: *တော်စိန်ကို*; Hanzi: 杜成誥; Pinyin: *Dù Chénggào*; Pe̍h-ōe-jī: *Tō͘ Sêng-kò*; 7 Desember 1864 – 29 Mei 1930) adalah arkeolog Burma yang pertama tercatat. Ia merupakan anak dari ayah Cina Hokkien dengan keturunan Amoy, Cina, Taw Sein Sun (杜成孫) dan Daw Nu (bahasa Burma: *ဒေါ်နု*), putri Shan. Dia lulus dari Rangoon College pada tahun 1881 dan hukum Britania di Inner Temple, Inns of Court pada tahun 1892. Dia adalah seorang advokat untuk modernisasi sistem pendidikan kedokteran di Burma, dan tidak berhasil melakukan lobi untuk menggabungkan pengobatan pribumi dan praktik-praktik ke dalam kurikulum sekolah.

Pada tahun 1912, Taw Sein Ko menerima penghargaan emas Kaisar-i-Hind Medal dari Delhi Durbar dan pada tahun 1917, dia diberi gelar ksatria oleh Raja George V (1865–1936) dengan Imperial Service Order sebagai Ordo Paling Terkemuka dari Kekaisaran India.

Dia meninggal pada usia 66 tahun di Mandalay dan meninggalkan istri, enam putra dan satu putri.

Referensi
---------

1. ↑  Edwards, Penny (2004). "Relocating the interlocutor: Taw Sein Ko (1864-1930) and the itinerancy of knowledge in British Burma". *South East Asia Research*. IP Publishing Ltd. **12** (3): 277–335. doi:10.5367/0000000042690144. Diakses tanggal 2011-06-28.
2. ↑  Relocating the interlocutor: Taw Sein Ko and the itinerancy of knowledge in British Burma
3. ↑  Edwards, Penny (2010). "Bitter Pills: Colonialism, Medicine and Nationalism in Burma, 1870-1940". *Journal of Burma Studies*. **14**: 21–57.



  


|  |  |
| --- | --- |
| Flag of MyanmarBiography icon | Artikel bertopik biografi Myanmar ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Ilse María Olivo Schweinfurth (lahir 28 November 1963) adalah penyanyi asal Meksiko dan aktris telenovela.

Biografi
--------

Ilse dilahirkan di Caracas, Venezuela, dan mendapatkan kewarganegaraa Meksiko saat berusia 18 tahun. Dia lahir dari keluarga penerbit terkenal di Meksiko, Oscar Olivo dan ibu berdarah Honduras, Ilse Schweinfurth. Dia mengambil jurusan Komunikasi di Universitas Anáhuac. Saat berusia 20, dia menjadi salah satu dari tiga anggota grup vokal Flans. Ilse tampil di single pertama Bazar yang menjadikan Flans populer.

Pada 1989, dia berduet dengan Pedro Maras dalam album debutnya. Judul lagunya 'Sed' diproduksi oleh BMG dan sangatlah langka.

Pada 1990, Flans pecah dan Ilse menjadi pembaca acara dari Galardón a los grandes dan melanjutkan solo karier. Pada tahun 1992 dia meluncurkan dua album. Di 1997, Ilse mendapatkan peran yang singkat, tapi penting dalam telenovela María Isabel bersama Adela Noriega.

Pada 1999, Flans reuni dan mengadakan tur.

Pada 2003 dia menjadi pembawa acara talk show 100% Mujer on Televisa. Di 2005, dia menjadi salah satu juri di acara Azteca singing competition La Academia.

Dia tur kembali bersama Flans di akhir 2005 selama dua bulan. Di 2006, dia kehilangan kakak tercintanya, Erika akibat Pneumonia. Dia adalah orang tua tunggal dengan dua anak. Ilse kini tinggal di Mexico City.

Solo Album
----------

* *El Río* (1992)
* *Africa* (1992)

Telenovelas
-----------

* 'Maria Isabel' (1997) sebagai Graciela Pereira

Acara Televisi
--------------

* *La Academia* (2005) sebagai juri
* *100% mujer* (2003) sebagai pembawa acara
* *Plaza Sésamo* (1996) sebagai pengisi acara
* *Galardón a los grandes* (1989) sebagai pembawa acara

Catatan kaki
------------

1. 1 2  History of Flans diakses May 6, 2006
2. ↑  Dun\*Dum Records, K MECI/5004

Pranala luar
------------

* Ilse di IMDb (dalam bahasa Inggris)

| Persondata |
| --- |
| Nama | Schweinfurth, Ilse Maria Olivo |
| Nama alternatif |  |
| Deskripsi singkat | Mexican singer |
| Tanggal lahir | 27 November 1965 |
| Tempat lahir |  |
| Tanggal kematian |  |
| Tempat kematian |  |
Untuk kegunaan lain, lihat Kabriolet (disambiguasi).
"Cabriolet" beralih ke halaman ini. Untuk the horse carriage, lihat cabriolet (carriage). Untuk the armchair, lihat cabriolet (furniture).

2006-2007 Mazda MX-5/Miata roadster1971-1989 Mercedes-Benz 280 SL konvertibel2001 BMW M3 konvertibel
**Mobil atap terbuka**, **mobil konvertibel**, atau **kabriolet** adalah mobil penumpang yang dapat dikendarai dengan atau tanpa atap pada tempatnya. Metode mencabut dan menyimpan atap bervariasi antar model. Sebuah mobil konvertibel memungkinkan pengalaman berkendara di udara terbuka, dengan kemampuan untuk menyediakan atap saat dibutuhkan. Kelemahan potensial dari mobil konvertibel adalah berkurangnya kekakuan struktural (membutuhkan rekayasa dan modifikasi yang signifikan untuk mengatasi efek pelepasan atap mobil) dan ruang kargo.

Mayoritas atap konvertibel adalah kerangka konstruksi lipat dengan bagian atas sebenarnya terbuat dari kain atau kain lainnya. Jenis atap konvertibel lainnya termasuk hardtop yang dapat ditarik (sering dibuat dari logam atau plastik) dan hardtop yang dapat dilepas (di mana atap logam atau plastik dilepas secara manual dan sering disimpan di bagasi).

Rujukan
-------

1. ↑  Garrett, Jerry (8 October 2006). "2007 Volkswagen Eos: In Praise of a Convertible Goddess". *The New York Times*. Diakses tanggal 6 March 2011. To neutralize the loss of torsional rigidity inherent in any convertible, VW engineers took the basket-handle roll bar of the VW Cabrio, inverted it and placed it under the rear seat pedestal. A beefed-up windshield frame of hot-stamped ultra-high-strength steel is connected directly to the floorpan’s reinforced frame rails. Steel tubing provides more stiffness behind the doors for an extra layer of safety. Partly as a consequence, rear seat passengers have about 10 inches less shoulder room than in the smaller Rabbit.
2. ↑  "What You Should Know Before Buying a Convertible". Edmunds. Diakses tanggal 6 March 2011.