Folio dari contoh Syahnamah Ferdowsi yang dibuat untuk Tahmasp I; Tabriz, Iran, 1520–1550
**Koleksi Seni Rupa Islam Nasser D. Khalili** adalah koleksi yang mencakup 28.000 objek yang mendokumentasikan seni Islam selama hampir 1400 tahun, dari tahun 700 M hingga akhir abad kedua puluh. Ini adalah Koleksi Khalili yang terbesar: delapan koleksi dikumpulkan, dilestarikan, diterbitkan dan dipamerkan oleh cendekiawan, kolektor dan dermawan Inggris-Iran Nasser David Khalili, yang masing-masing dianggap sebagai salah satu yang paling penting di bidangnya. Koleksi Khalili merupakan salah satu koleksi seni Islam terlengkap di dunia dan terbesar milik swasta.

Pameran yang diambil secara eksklusif dari koleksi telah diadakan di Galeri Seni New South Wales di Sydney, Institut du Monde Arabe di Paris dan Nieuwe Kerk di Amsterdam serta di banyak museum dan institusi lain di seluruh dunia. Sebuah pameran di Istana Emirates di Abu Dhabi pada tahun 2008, pada saat itu, merupakan pameran seni Islam terbesar yang pernah diadakan.

The Wall Street Journal menggambarkannya sebagai koleksi Seni Islam terhebat yang pernah ada. Menurut Edward Gibbs, Ketua Sotheby's Timur Tengah dan India, ini adalah koleksi terbaik yang dimiliki swasta.

Koleksi Khalili
---------------

Quran satu jilid, Istanbul, 1778 M
Berbasis di Inggris dan berasal dari Iran, Nasser David Khalili telah mengumpulkan delapan koleksi seni berbeda, masing-masing dianggap paling penting di bidangnya. Secara total, mereka mencakup 35.000 objek. Ia mulai mengoleksi seni Islam pada tahun 1970. Koleksi pribadi biasanya berfokus pada pengumpulan rangkaian objek lengkap atau pemilihan objek dengan kualitas estetika tertinggi; Koleksi Khalili menggabungkan kedua tradisi tersebut. Koleksi seni Islam adalah salah satu dari dua koleksi yang berfokus pada Islam, bersama dengan Koleksi Haji Khalili dan Seni Ziarah. Enamel Islami juga muncul di Koleksi Khalili Enamel Dunia. Saat mengoleksi karya seni Islam, Khalili menemukan damask, yaitu hiasan emas dan perak yang ditekan ke permukaan besi; sehingga dia memperoleh koleksi terpisah dari karya logam damask Spanyol.

Selain mengumpulkan, melestarikan, menerbitkan dan memamerkan koleksinya, Khalili telah mendanai pendirian pusat penelitian seni Islam di Universitas Oxford serta ketua universitas pertama dalam bidang tersebut, di Sekolah Studi Oriental dan Afrika di London. Publikasinya sendiri meliputi sejarah seni dan arsitektur Islam yang telah diterbitkan dalam empat bahasa. Khalili menggambarkan seni Islam sebagai "seni yang paling indah dan beragam". Tujuannya adalah menggunakan seni dan budaya "untuk menciptakan niat baik antara Barat dan dunia Muslim".

Objek koleksi
-------------

### Al-Qur'an

Folio tunggal dari Kodeks Parisino-petropolitanus, salah satu Al-Qur'an paling awal yang masih ada, kemungkinan Mekah atau Madinah, abad ke-7 atau ke-8 M
Koleksi Al-Qur'an lengkap dan folio individu mencakup 98 dari sebelum tahun 1000 M, 56 dari tahun 1000 hingga 1400, 60 dari tahun 1400 hingga 1600, dan lebih dari 150 dari setelah tahun 1600. Digambarkan oleh sejarawan Robert Irwin sebagai "salah satu koleksi manuskrip Al-Qur'an terbesar dan paling representatif di dunia" dan merupakan koleksi pribadi terbesar. Di antara objek paling awal dalam koleksi terdapat beberapa contoh lengkap dengan jilid aslinya. Koleksinya mempunyai folio individual dari Codex Parisino-petropolitanus, salah satu manuskrip Al-Qur'an tertua yang masih ada. Ada dua folio dari Al-Quran Biru abad ke-10, satu-satunya Al-Quran yang masih ada dengan bahan vellum berwarna nila. Sebuah bagian dari Al-Quran abad ke-13 memuat tanda tangan kaligrafer Yaqut al-Musta'simi, yang dianggap sebagai salah satu kaligrafi Al-Qur'an klasik terhebat. Al-Qur'an satu volume yang sangat besar bertanggal 1552 M berada di perpustakaan kekaisaran Mughal pada masa pemerintahan Aurangzeb dan Shah 'Alam, dengan stempel mereka. Diperkirakan ini ditugaskan oleh Shah Tahmasp. Al-Qur'an satu jilid abad ke-18, karya kaligrafer Mahmud Celaleddin Efendi, sebelumnya dimiliki oleh putri Utsmaniyah Nazime Sultan.

### Naskah bergambar dan lukisan miniatur

Bahtera Nuh, dari Jami' al-tawarikh dari Rashid al-Din, Tabriz, 1314–15
Manuskrip bergambar dalam koleksinya mencakup salinan lengkap dan folio terpisah dari Iran, India, dan Turki. Ada beberapa contoh atau folio lengkap *Syahnamah* (Kitab Raja-Raja), puisi epik nasional Iran, yang teks dan ilustrasinya menggabungkan materi sejarah dan mitos. Ini termasuk sepuluh folio bergambar dari Shahnamah Shah Tahmasp (sekitar tahun 1520), empat dari akhir abad ke-16 Shahnamah Eckstein, dan satu dari 57 folio Shahnamah Mongol Raya yang masih ada (sekitar tahun 1330-an).

Ada beberapa contoh *Khamsa Nizami*, yang terdiri dari lima puisi epik. Sebuah diwan (volume kumpulan puisi) karya penyair abad ke-14 Hafez bertanggal 924 H (1567–8 M) dengan dua lukisan penjelasan. Di antara banyak folio terpisah dari Iran, khususnya Isfahan abad ke-17, terdapat karya Reza Abbasi, Mo'en Mosavver, Mohammad Zaman, Aliquli Jabbadar, dan Syekh 'Abbasi. Contoh *Masnavi* abad ke-15, sebuah puisi karya cendekiawan dan mistikus Rumi, ditulis dengan tinta, cat air, dan emas. Folio-folio dari Turki Utsmaniyah abad ke-15 mencakup dua folio dari *Siyer-i Nebi* (biografi Muhammad) yang ditugaskan oleh Sultan Murad III. Beberapa folio berasal dari karya dinasti atau sejarah global, termasuk dua dari contoh ilustrasi *Zafarnama* paling awal yang masih ada karya Sharaf ad-Din Ali Yazdi, dari tahun 1436 M. Ada bagian dari naskah tertua *Jami' al-tawarikh*, sejarah dunia Rashid al-Din; bagian lain yang masih ada dari manuskrip yang sama ada di Perpustakaan Universitas Edinburgh. Sebuah lukisan dari *Padshanamah* (kronik pemerintahan raja) memperlihatkan Shah Jahan, bersama keluarga dan para abdi dalemnya, menyaksikan dua ekor gajah berkelahi.

Di antara 76 lukisan India, banyak yang dipesan oleh kaisar Mughal. Diantaranya adalah dua folio dari Ramayana yang dipesan Akbar untuk ibunya dan satu folio dari Akbar Hamzanama, sebuah manuskrip *Hamzanama* bergambar besar yang juga dipesan oleh Akbar. Ada dua folio bergambar dari otobiografi Babur, pendiri Kekaisaran Mughal.

### Naskah lainnya

Diwan (puisi lengkap) Al-Mutanabbi
Naskah lainnya termasuk contoh bagian pertama *Al-Shifa bi Ta'rif Huquq al-Mustafa* (komentar rinci tentang kehidupan dan karakter Muhammad) dari istana kerajaan Maroko abad ke-17. Sebuah manuskrip *Tuhfah al-Saʿdiyyah*, sebuah komentar terhadap teks medis Ibnu Sina *Qanun Kedokteran*, berasal dari abad ke-14. Diwan penyair Al-Mutanabbi abad ke-14 yang merupakan tulisan berstandar tinggi pada periode itu.

### Kaligrafi

Album kaligrafi, India, akhir abad ke-17
174 item kaligrafi termasuk *hilyes* (potret verbal Muhammad), *ijazat* (lisensi yang memungkinkan pemegangnya untuk menyebarkan pengetahuan yang dilindungi), *muraqqa'at* (album kaligrafi), dan *siyah mashq* (lembar latihan kaligrafi). Para ahli kaligrafi tersebut antara lain Yaqut al-Musta'simi, yang dikenal karena menyempurnakan dan mengkodifikasi enam gaya kaligrafi dasar aksara Arab, dan orang lain yang dipengaruhi olehnya, serta Sultan Abdulmejid I dan Mahmud II. Sebagian besar koleksinya berasal dari Turki Utsmani dari abad ke-17 hingga ke-19. Satu album kaligrafi berisi potongan-potongan yang ditandatangani oleh juru tulis kaisar Mughal Aurangzeb.

### Kerajinan logam

Aquamanile berbentuk angsa, Iran abad ke-12
Koleksi 1.000 kerajinan logam mencakup periode dari abad ke-6 hingga awal abad ke-20. Mereka datang dari seluruh dunia Islam, khususnya Iran, Jazira (di Suriah dan Irak saat ini), dan India pada abad ke-17 dan ke-18. Benda-benda tersebut antara lain mangkuk, pembakar dupa, dan kendi. Kuningan dan perunggu adalah bahan yang umum. Para pengrajin logam di Iran pada abad ke-12 dan ke-13 membuat bejana dan pembakar dupa dalam bentuk burung dan binatang, dan koleksinya mencakup beberapa contoh. Dekorasi benda-benda tersebut berkisar dari pola arabesque hingga prasasti dan seni figuratif.

Meskipun dalam karya logam Islam jarang ada seniman yang menandatangani atau memberi tanggal pada karya mereka, beberapa benda dalam koleksinya telah mencantumkan nama atau tanggal. Beberapa di antaranya memuat nama pengunjung; misalnya, mangkuk kuningan bertatahkan perak abad ke-14 bertuliskan nama Al-Nasir Muhammad, Sultan Mamluk abad ke-13. Peti mati kuningan dari Jazira awal abad ke-13, bertatahkan perak secara mewah, memiliki empat tombol angka; ini merupakan bagian dari kunci kombinasi yang mekanismenya sekarang hilang.

### Perhiasan

Perhiasan dalam koleksinya berjumlah hampir 600 perhiasan pribadi, ditambah lebih dari 600 cincin dan 200 barang mewah dari bengkel kerajaan Kekaisaran Mughal. Keseluruhan, ini adalah koleksi perhiasan Islami terlengkap yang diterbitkan. Perhiasannya mencakup hampir semua jenis—mulai dari gelang dan jimat hingga kancing dan bros—mulai dari abad ke-7 dan seterusnya. Mereka dihiasi dengan permata, enamel, atau niello. Benda-benda koleksi Fatimiyah memiliki ciri khas gaya kerawang "tali dan butiran" Mesir atau Suriah. Benda-benda Mughal termasuk batu rubi yang diukir dengan nama kaisar Shah Jahan dan Jahangir. Sebuah kotak dari Mughal India abad ke-17 terdiri dari 103 ukiran zamrud dalam bingkai emas, di atasnya diberi berlian segi. Sebagian besar benda emas berenamel yang dibuat untuk istana Mughal sekarang berada di permata mahkota Iran atau di Museum Hermitage di Rusia; pengecualiannya adalah kotak segi delapan dalam koleksi Khalili yang berasal dari sekitar tahun 1700. Mangkuk hookah dari Mewar abad ke-18 di India terbuat dari emas dengan hiasan enamel warna-warni. Lencana emas, kerah dan bintang, yang merupakan Ordo Singa dan Matahari, dihiasi dengan enamel dan batu berharga. Surat tersebut diserahkan oleh Fath-Ali Shah Qajar dari Iran kepada diplomat Inggris John Macdonald Kinneir.

Sangat sedikit cincin Islam yang didokumentasikan sebelum Khalili menerbitkan koleksinya tahun 618. Meskipun beberapa cincin hanya bersifat dekoratif, banyak yang berfungsi sebagai cincin stempel, sementara cincin lainnya memiliki tulisan keagamaan yang dimaksudkan untuk memberikan perlindungan kepada pemakainya. Sejarawan seni Marian Wenzel menggunakan koleksi tersebut sebagai dasar tipologi cincin Islam.

* Kotak set zamrud, Mughal India, c. 1635Kotak set zamrud, Mughal India, c. 1635
* Cincin sanggurdi, Fatimiyah Mesir atau Suriah, abad 11-12Cincin sanggurdi, Fatimiyah Mesir atau Suriah, abad 11-12
* Kancing, Spanyol selatan, abad 14-15Kancing, Spanyol selatan, abad 14-15

### Senjata dan baju zirah

Plakat pelana dari lembaran emas, Asia Tengah atau perbatasan Barat Tiongkok, c. 1200
Koleksi senjata dan baju besinya berkisar dari abad ke-7 hingga ke-19. Terdapat perlengkapan ikat pinggang yang menunjukkan pangkat militer, dan beberapa chanfron (topeng untuk melindungi wajah kuda). Dua set hiasan kuda dari abad ke-13 dan ke-14 termasuk pelana emas lengkap. Topeng perang besi dan baja abad ke-15 dihiasi dengan ukiran. Menjelaskan katalog senjata dan baju besi, James W. Allan, Profesor Seni Timur di Universitas Oxford, menulis "Jangkauan potongan [...] cukup luar biasa: meriam India abad ketujuh belas sepanjang 1,8 m, belati Turki dan Persia dengan gagang dan sarung pedang berenamel yang sangat indah, perlengkapan emas untuk pelana Tiongkok abad ke-10, sepatu kuda Maroko, dll".

### Segel dan jimat

Stempel Sultan Utsmaniyah Abdulaziz, Turki Utsmani, 1861–76
Stempel dan jimat berjumlah lebih dari 3.500, yang merupakan koleksi terbesar di dunia. Banyak di antaranya yang dipasang dalam bentuk cincin atau liontin atau dipasang di pangkalan. Bahannya meliputi logam, batu mulia atau semi mulia, dan tanah liat. Mereka ditulisi dengan berbagai frasa dan teks keagamaan, dalam berbagai bahasa termasuk Arab, Persia, Ibrani, Turki, dan Latin. Stempel tersebut memuat nama dan gelar pejabat yang menggunakannya. Ini termasuk stempel penguasa abad ke-14 Qara Mahammad, dan stempel penguasa Safawi Tahmasp I dan Suleiman. Stempel Sultan Utsmaniyah Abdulaziz abad ke-19 menampilkan *tughra* (monogram resmi) dari kuningan.

### Tekstil

Panel tenda dengan sosok perempuan berdiri, istana Akbar, akhir abad ke-16
Lebih dari 250 tekstil mencakup sulaman, karpet, dan kostum dari abad ke-6 hingga ke-19. Karpet tersebut berasal dari bengkel kerajaan di seluruh dunia Islam. Tekstil lainnya termasuk brokat emas Utsmaniyah dan Safawi serta sutra tenun dari era Mughal dan Kesultanan India. Kostumnya meliputi selendang dari Kashmir, kemeja jimat, dan mantel ikat. Istana Utsmaniyah pada abad ke-16 menggunakan tekstil Eropa sebagai jubah kehormatan, dan kemudian menciptakan alat tenun sendiri untuk mengontrol produksi. Beberapa tekstil koleksinya secara eksplisit memiliki tujuan keagamaan: panel sutra Afrika Utara mengulang-ulang nama Allah ratusan kali dan karpet digunakan sebagai *mihrab* (ceruk salat). Dhulfaqar, pedang bermata dua yang konon diambil pada perang Badar, adalah motif yang muncul pada dua panji Utsmaniyah.

### Pernis

Kotak instrumen yang dipernis, Isfahan, 1772 M
Benda-benda yang dipernis, berjumlah lebih dari 500, mendokumentasikan evolusi pernis Islam dari abad ke-15 hingga ke-19. Mereka menunjukkan pengaruh Tiongkok pada periode awal dan Eropa pada abad ke-19. Hampir setiap pelukis pernis terkenal di dunia Islam terwakili dalam koleksi ini, bersama dengan beberapa pelukis yang sebelumnya tidak dikenal. Seniman terkenal termasuk Mohammad Zaman dan Mohammad Sadiq. Kotak pena koleksi karya Mo'en Mosavver adalah satu-satunya yang diketahui pernah ia lukis. Sebuah kotak pena abad ke-19, panjang 30 sentimeter (12 inci), dipesan oleh Mohammad Shah Qajar untuk pejabatnya Manouchehr Khan Gorji, memperingati pertempuran terakhir melawan Badui. Ini menggambarkan pertempuran dengan adegan padat dan menggambarkannya dalam teks Persia. Kotak instrumen abad ke-18 menggambarkan Kedatangan orang-orang Majus, dan di sisi lain, seorang wanita dalam pose heroik.

### Keramik

Piring keramik (*laqabi-ware*), Suriah, c. 1200
Model keramik yang populer di dunia Islam mencakup peralatan pengkilap (dengan lapisan logam tipis), *sgraffiato* (yang desainnya diukir pada slip), dan tembikar lapisan bawah. Koleksi keramik Khalili, yang berjumlah hampir 2.000 item, digambarkan sangat kuat dalam tembikar era Timurid dan juga Bamiyan pra-Mongol. Selain mangkuk, piring, dan vas, keramik juga mencakup patung-patung serta ubin dekoratif yang digunakan pada bangunan keagamaan dan sekuler. Ini termasuk keramik bertanggal paling awal yang diketahui dari Iran: botol fritware bertanda tangan bertanggal 1139–40. Barang unik lainnya termasuk mangkuk bergambar Buraq, makhluk berkaki empat yang konon membawa Muhammad dari Mekah ke Yerusalem dan kemudian ke Arasy. Barang-barang Laqabi adalah keramik berukir dalam yang biasanya menggambarkan binatang atau burung; koleksi ini memiliki contoh Suriah dari sekitar tahun 1200 M. Barang-barang dari Iran abad ke-15 dan Asia Tengah menggambarkan hubungan antara tembikar Tiongkok dan Islam. Koleksi lain hanya mempunyai sedikit liputan pada periode ini.

### Kaca

lampu masjid, Mesir, c. 1385 M, kaca tiup dengan hiasan emas dan enamel.
Lebih dari 300 objek dalam koleksi ini menggambarkan sejarah kaca Islam, sejak Kekaisaran Sasanian dan Bizantium. Pembuat kaca Mesir dan Suriah pada abad ke-13 dan ke-14 membuat barang pecah belah berenamel dan disepuh dengan dekorasi mewah yang diminati untuk ekspor, dan objek koleksinya mencakup periode ini. Beberapa diantaranya dipesan oleh Istana Mamluk untuk masjid, dan koleksinya termasuk yang dibuat untuk Sultan Barquq pada abad ke-14, yang dihiasi dengan lambang heraldiknya. Beberapa objek dibuat berdasarkan cetakan, dan koleksinya cukup banyak sehingga memungkinkan perbandingan beberapa objek dari cetakan yang sama atau serupa. Kelompok lain memiliki dekorasi yang dipotong atau dicat berkilau. Empat objek lengkap dihias dengan teknik kaca tergores yang langka dan memungkinkan dilakukannya studi baru terhadap teknik tersebut.

### Koin

Dinar emas Bani Umayyah tahun 77 H (697 M)
15.000 koin emas, perak, dan tembaga koleksinya berasal dari seluruh dunia Islam dan mencakup periode waktu dari 700 hingga 2000 Masehi. Untuk banyak seri koin, koleksi Khalili lebih banyak dan beragam dibandingkan koin lainnya. Koin-koin tersebut mencakup selusin koin emas Arab-Latin Afrika Utara edisi pertama, dari tahun 704 dan 705 M, serta dinar emas awal. Kepemilikan selanjutnya mencakup dinar emas unik dari masa pemerintahan Kaisar Ilkhanid Musa Khan dan lainnya, dengan tanda-tanda zodiak, dari masa pemerintahan Kaisar Mughal Jahangir. Dinar emas dari tahun 697 M adalah contoh penerbitan paling awal yang diketahui hanya dengan tulisan Arab.

### Instrumen ilmiah

Astrolab planisfer monumental yang dibuat untuk Shah Jahan, Punjab, 1648–1658
Sepanjang sejarah Islam, ritualnya telah menggunakan prosedur ilmiah untuk menemukan arah Mekah dan menentukan waktu sholat dalam kalender lunar. Sekitar dua ratus objek dalam koleksi tersebut berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan pengobatan Islam abad pertengahan, termasuk instrumen astronomi, perkakas, timbangan, beban, dan benda-benda yang diduga bersifat magis yang ditujukan untuk penggunaan medis. Astrolab tersebut mencakup contoh yang sangat besar yang dibuat oleh Shah Jahan dan contoh langka dengan tulisan Ibrani, yang berasal dari sekitar tahun 1300. Koleksinya memiliki salah satu kelompok bola dunia Islam terbesar, dengan beragam jenis dan tanggal. Salah satu yang dibuat pada tahun 1285–6 adalah salah satu contoh tertua yang diketahui. Ada juga kuadran kayu dan logam. Mangkuk penyembuh ajaib, yang bertuliskan ayat-ayat Al-Qur'an dan tulisan lainnya, merupakan hal yang umum di dunia Islam sejak abad ke-12 dan seterusnya. Koleksinya mempunyai contoh abad ke-12 dari Suriah. Dibuat untuk penguasa Nur al-Din Mahmud Zengi, di dalamnya terdapat prasasti yang menjanjikan kesembuhan siapa pun yang meminumnya dari racun atau penderitaan apa pun.

### Elemen arsitektur

Cenotaph, Iran, 1496-7 AD
Elemen arsitektur dan batu nisan koleksinya berasal dari abad ke-13 hingga ke-19. Ini termasuk ubin keramik dari Ilkhanid Iran, Spanyol abad ke-15, dan Multan abad ke-18-19. Batu nisan tersebut berasal dari berbagai asal dan bahan, termasuk prasasti berukir dan kaligrafi, setinggi hampir dua meter (6 kaki 7 inci), dari India Utara. Sebuah batu nisan marmer Tunisia dari tahun 1044, dengan tulisan Kufi, berdiri setinggi lebih dari satu meter. Sebuah cenotaph kayu berukir, bertanggal 1496–7 M, dari sebuah kuil di wilayah Kaspia, Iran, terdapat tanda tangan pengrajin dan nama pendonornya. Istana kerajaan terkadang dihiasi dengan patung batu; koleksi tersebut memiliki kepala dari dua contoh; kepala batu kapur abad ke-8 atau ke-9 menunjukkan pengaruh penggambaran Bodhisattva dalam agama Buddha. Koleksinya juga mencakup *jali* (kisi jendela berukir batu pasir) dan sekelompok ukiran marmer dari Ghazni di Afghanistan modern.

Referensi
---------

1. 1 2  "The Khalili Collections major contributor to "Longing for Mecca" exhibition at the Tropenmuseum in Amsterdam". UNESCO. 16 April 2019. Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 April 2022. Diakses tanggal 25 June 2020.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. 1 2  McKie, Andrew (27 January 2012). "The British Museum's Pilgrimage". *The Wall Street Journal*. ISSN 0099-9660. Diakses tanggal 10 September 2019.
3. 1 2 3  Green, William (30 March 2010). "Iranian Student With $750 Turns Billionaire Made by Islamic Art". *Bloomberg*. Diakses tanggal 10 September 2019.
4. 1 2  Shah, Tahir (1994). "The Khalili Collection of Islamic Art". *Saudi Aramco World*. **45** (6).
5. ↑  Gayford, Martin (16 April 2004). "Healing the world with art". *The Independent*. Diakses tanggal 10 September 2019.
6. 1 2  Moore, Susan (12 May 2012). "A leap of faith". *Financial Times*. Diakses tanggal 10 September 2019.
7. ↑  "BBC World Service – Arts & Culture – Khalili Collection: Picture gallery". BBC. 14 December 2010. Diakses tanggal 30 September 2019.
8. ↑  "The Eight Collections". *nasserdkhalili.com*. Diakses tanggal 10 September 2019.
9. ↑  "The Khalili Family Trust | Collections Online | British Museum". British Museum. Diakses tanggal 5 June 2020.
10. ↑  Ackermann, Silke (June 1999). "[Review] The Near and Middle East – Francis Maddison, Emilie Savage-smith: Science, tools and magic". *Bulletin of the School of Oriental and African Studies*. **62** (2): 339–340. doi:10.1017/S0041977X00016840. ISSN 1474-0699.  Parameter `|s2cid=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
11. ↑  Carvalho, Pedro Moura (2009). "Enamel in the Islamic Lands". Dalam Williams, Haydn. *Enamels of the world, 1700–2000 : the Khalili collections*. Khalili Family Trust. hlm. 186–215. ISBN 978-1-874780-17-5.
12. ↑  Khalili, Nasser D. (1997). "Foreword". Dalam Lavin, James D. *The art and tradition of the Zuloagas: Spanish damascene from the Khalili Collection*. Oxford: Khalili Family Trust in association with the Victoria and Albert Museum. ISBN 1-874780-10-2. OCLC 37560664.
13. ↑  "£2m gift for Middle Eastern art". *BBC News*. 9 July 2004.
14. ↑  Binyon, Michael (8 July 2004). "Islamic studies gain £2 1/4 m". *The Times*. ISSN 0140-0460. Diakses tanggal 24 September 2020.
15. ↑  Bokova, Irina (16 October 2012). "Address by Irina Bokova, Director-General of UNESCO on the occasion of the ceremony to designate Professor Nasser David Khalili as a UNESCO Goodwill Ambassador" (PDF). UNESCO. Diakses tanggal 7 August 2020.
16. ↑  "The Timeline History of Islamic Art and Architecture". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 23 September 2020.
17. ↑  Harris, Lucian (13 November 2009). "Paradise on earth". *Museums Association*. Diakses tanggal 18 February 2021.
18. 1 2  "The Abbasid Tradition: Qur'ans of the 8th to the 10th centuries AD". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 11 February 2021.
19. ↑  "The Master Scribes: Qur'ans of the 10th to 14th centuries AD". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 11 February 2021.
20. ↑  "After Timur: Qur'ans of the 15th and 16th centuries". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 11 February 2021.
21. ↑  "The Decorated Word: Qur'ans of the 17th to 19th centuries". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 11 February 2021.
22. ↑  Irwin, Robert (November 1998). "Review: Calligraphic Significances: Catalogues of the Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art". *British Journal of Middle Eastern Studies*. Taylor & Francis. **25** (2): 355–361. ISSN 1353-0194. JSTOR 40662688.
23. ↑  *The Abbasid Tradition Qur'ans of the 8th And 10th Centuries Ad*. Deroche, Francois. I B Tauris & Co Ltd. 2005. ISBN 9781874780519. OCLC 954219022.
24. ↑  Small, Keith E. (2011). *Textual Criticism and Qur'an Manuscripts*. Lexington Books. hlm. 21. ISBN 9780739142912.
25. ↑  Rogers 2008, hlm. 33.
26. ↑  de Guise, Lucien (April 2008). "Bridging the Gulf". *Asian Art*: 15–16.
27. ↑  Rogers 2008, hlm. 139.
28. ↑  Rogers 2008, hlm. 217.
29. ↑  Rogers 2008, hlm. 228.
30. ↑  "History and epic paintings from Iran and Turkey (Part One)". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
31. ↑  "Ten folios from the Shahnamah of Firdawsi made for Shah Tahmasp I". *Discover Islamic Art*. 2021. Diakses tanggal 10 May 2021.
32. ↑  Woolmer, Susannah (October 2005). "Around the galleries". *Apollo*. **162** (524): 83.
33. ↑  Rogers 2008, hlm. 175.
34. 1 2 3 4  "The Tale and the Image Part Two: Illustrated manuscripts and album paintings from Iran, Turkey and Egypt". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 2 February 2021.
35. ↑  Rogers 2008, hlm. 172.
36. ↑  "History and epic paintings from Iran and Turkey (Part One)". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 2 February 2021.
37. ↑  Ryan, Louise (2015). *Transcending boundaries: The arts of Islam: Treasures from the Nassar D. Khalili collection (Thesis)*. University of Western Sydney. hlm. 82–87. ProQuest 1949737243.
38. ↑  Rogers 2008, hlm. 280.
39. 1 2  Asher, Catherine (15 February 2002). "Catherine B. Asher. Review of "The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. 8" by Linda York Leach". *Caa.reviews*. doi:10.3202/caa.reviews.2002.3 alt=Dapat diakses gratis. ISSN 1543-950X.
40. ↑  Rogers 2008, hlm. 238.
41. ↑  Rogers 2008, hlm. 168.
42. 1 2  "The Art of the Pen: Calligraphy of the 14th to 20th Centuries". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 9 February 2021.
43. 1 2 3  Roxburgh, David J. (1998). "Review of The Art of the Pen: Calligraphy of the 14th to 20th Centuries". *Ars Orientalis*. **28**: 118–120. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629537.
44. ↑  Sözen, Metin; İlhan Akşit (1987). *The evolution of Turkish art and architecture*. Haşet Kitabevi.
45. ↑  "Album of calligraphic specimens". *Explore Islamic Art Collections*. 2021. Diakses tanggal 15 March 2021.
46. 1 2  "Brasses, Bronze & Silver of the Islamic Lands". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
47. ↑  Rogers 2008, hlm. 39–44.
48. 1 2  Khalili 2005, hlm. 110-9.
49. ↑  Rogers 2008, hlm. 91, 95.
50. ↑  Khalili 2005, hlm. 115.
51. ↑  Rogers 2008, hlm. 100.
52. 1 2 3 4  "The Art of Adornment: Jewellery of the Islamic lands". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 9 February 2021.
53. 1 2 3  Allan, J. W. (1 January 1998). "The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art; Arabic papyri and selected material from the Khalili Collection, Studies in the Khalili Collection I". *Journal of the History of Collections*. **10** (2): 226–227. doi:10.1093/jhc/10.2.226. ISSN 0954-6650.
54. 1 2  "Gems and Jewels of Mughal India. Jewelled and enamelled objects from the 16th to 20th centuries". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 9 February 2021.
55. ↑  Rogers 2008, hlm. 355.
56. ↑  Rogers 2008, hlm. 357.
57. ↑  "Water vessel and tobacco bowl support from a huqqa". *Discover Islamic Art*. 2021. Diakses tanggal 2 February 2021.
58. ↑  "Order of the lion and the Sun, presented to Sir John Kinneir MacDonald, the East India Company's envoy to Iran (1824–30)". *Discover Islamic Art*. 2021. Diakses tanggal 2 February 2021.
59. ↑  "Ornament and Amulet: Rings of the Islamic Lands". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 1 February 2021.
60. ↑  "Gems and Jewels of Mughal India. Jewelled and enamelled objects from the 16th to 20th centuries". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
61. ↑  Rogers 2008, hlm. 184.
62. 1 2  "The Arts of War: Arms and Armour of the 7th to 19th centuries". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
63. ↑  Rogers 2008, hlm. 181.
64. ↑  Rogers 2008, hlm. 187.
65. ↑  Allan, J. W. (1 January 1994). "The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art". *Journal of the History of Collections*. **6** (1): 117–119. doi:10.1093/jhc/6.1.117. ISSN 0954-6650.
66. ↑  "Seals and Talismans part one". *Khalili Collections*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 February 2021. Diakses tanggal 28 January 2021.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
67. ↑  "Seals and Talismans part two". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 28 January 2021.
68. ↑  "Seal of the Ottoman Sultan 'Abd al-'Aziz". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 15 March 2021.
69. ↑  "Textiles, Carpets and Costumes". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
70. ↑  Rogers 2008, hlm. 322.
71. ↑  Rogers 2008, hlm. 325, 332.
72. ↑  Rogers 2008, hlm. 328.
73. 1 2  "Lacquer of the Islamic Lands (Part One and Part Two)". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
74. ↑  Rogers 2008, hlm. 383.
75. ↑  Rogers 2008, hlm. 385.
76. ↑  Rogers 2008, hlm. 384.
77. 1 2  Khalili 2005, hlm. 90–101.
78. ↑  Baker, Phil (December 1995). "Khalili's collection". *The Art Book*. **2** (4): 8. doi:10.1111/j.1467-8357.1995.tb00290.x. ISSN 1368-6267.
79. 1 2  Soucek, Priscilla P. (2004). "Review of Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery, vol. 9, The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art: Ceramics of the Islamic World in the Tareq Rajab Museum, Géza Fehérvári". *Studies in the Decorative Arts*. **12** (1): 155–158. doi:10.1086/studdecoarts.12.1.40663108. ISSN 1069-8825. JSTOR 40663108.
80. ↑  Vuckovic, Brooke Olson (2004). *Heavenly Journeys, Earthly Concerns*. Routledge. hlm. 48. ISBN 9781135885243. Diakses tanggal 25 October 2015.
81. ↑  Rogers 2008, hlm. 116.
82. ↑  "A Rival to China. Later Islamic pottery". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 28 January 2021.
83. 1 2  "Glass: From Sasanian antecedents to European imitations". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 29 January 2021.
84. ↑  Gibson, Melanie (2005). "'Admirably Ornamented Glass'". Dalam Goldstein, Sidney M. *Glass : from Sasanian antecedents to European imitations*. London: Nour Foundation. hlm. 262, 270. ISBN 1874780501.
85. ↑  Rogers 2008, hlm. 201.
86. 1 2  "Dinars and Dirhams. Coins of the Islamic lands. The early period (Part One)". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
87. ↑  "Dinars and Dirhams. Coins of the Islamic lands. The later period (Part Two)". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 28 January 2021.
88. ↑  "Gold Dinar (Umayyad Post-Reform Type)". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 15 March 2021.
89. ↑  King, David A. (2008), "Religion and Science in Islam I: Technical and Practical Aspects", dalam Selin, Helaine, *Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures*, Dordrecht: Springer Netherlands, hlm. 1881–1886, doi:10.1007/978-1-4020-4425-0\_9287, ISBN 978-1-4020-4559-2, diakses tanggal 10 May 2021
90. ↑  "Science, Tools & Magic: (Part Two) Mundane Worlds". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 28 January 2021.
91. ↑  Nassar, Nahla (2021). "A monumental planispheric astrolabe made for Shah Jahan, most probably by Diya' al-Din Muhammad Lahori". *Discover Islamic Art*. Diakses tanggal 1 February 2021.
92. ↑  Sarma, Sreeramula Rajeswara (2019). "A Monumental Astrolabe Made for Shāh Jahān and Later Reworked with Sanskrit Legends". Dalam Rodríguez-Arribas, Josefina; Burnett, Charles; Ackermann, Silke; Szpiech, Ryan. *Astrolabes in Medieval Cultures*. BRILL. hlm. 198–262. ISBN 978-90-04-38786-7.
93. 1 2  Gingerich, Owen (August 1999). "Book Review: Art in Islamic Scientific Instruments: Science, Tools and Magic: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, xii". *Journal for the History of Astronomy*. **30** (3): 336–337. doi:10.1177/002182869903000324. ISSN 0021-8286.  Parameter `|s2cid=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
94. ↑  Porter, Venetia; Saif, Liana; Savage-Smith, Emilie (2017). "Medieval Islamic Amulets, Talismans, and Magic". Dalam Flood, Finbarr Barry; Necipoğlu, Gülru. *A companion to Islamic art and architecture*. Wiley. ISBN 978-1-119-06857-0. OCLC 963439648.
95. ↑  Burnett, Charles (October 1999). "[Review] Science, tools and magic". *Medical History*. **43** (4): 530–531. doi:10.1017/S0025727300065893. ISSN 0025-7273. PMC 1044200 alt=Dapat diakses gratis.
96. 1 2 3  "Monuments and Memorials. Carvings and tile work from the Islamic world". *Khalili Collections*. Diakses tanggal 17 September 2019.
97. ↑  Rogers 2008, hlm. 130–131.