recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
***Hoe*** (diucapkan [hø~hwe]) adalah istilah umum untuk berbagai makanan Korea berupa potongan terbaik ikan segar atau daging yang tidak dimasak. *Saengseon hoe* (생선회,生鮮膾) adalah irisan tipis daging ikan segar atau makanan laut lainnya (serupa dengan sashimi). *Yukhoe* (육회,肉膾) adalah daging sapi mentah yang diberi bumbu kecap asin, gochujang, minyak wijen, dan arak beras. *Gan hoe* (간회,肝膾) adalah hati sapi mentah yang dibumbui minyak wijen dan garam. *Hongeohoe* (홍어회, 洪魚膾) adalah irisan daging ikan pari yang sebelumnya disimpan di dalam guci hingga terfermentasi.

Saus cocol untuk *saengseon hoe* disebut *chogochujang* (초고추장) yang dibuat dari *gochujang* dan cuka. Sebelum dimakan, hoe bisa diberi wasabi atau dicocol ke saus *chogochujang* atau *ssamjang* (쌈장), dan dibungkus dengan daun perila atau daun selada. Sewaktu dihidangkan, hoe diletakkan di atas piring berisi *dangmyeon* agar terlihat menarik.

Di rumah makan, ketika selesai menyantap *saengseon hoe*, orang sering memesan *maeuntang* (sup ikan yang dibuat dari kepala ikan dan bagian ikan yang tidak bisa dijadikan *hoe*) .

Sejarah
-------

Tradisi memakan daging dan ikan mentah di Semenanjung Korea diperkirakan diperkenalkan oleh orang Cina pada awal periode Tiga Kerajaan Korea (57 SM--668 AD). Dari kitab Analek karya Kong Hu Cu asal abad 1 SM ditulis, "Jangan makan sampai menghabiskan yang halus. Jangan makan sampai menghabiskan potongan yang terbaik (食不厭精，膾不厭細). Istilah *kuai* (膾) mulanya berarti irisan ikan mentah atau irisan daging seperti daging sapi atau daging domba. Namun sejak zaman Dinasti Qin dan Dinasti Han, istilah ini hanya berarti ikan mentah. Setelah Buddhisme berkembang di Korea sejak periode pertengahan Tiga Kerajaan Korea hingga akhir Dinasti Goryeo (918–1392), membunuh hewan untuk dijadikan makanan merupakan hal yang harus dihindari. Oleh karena itu, rakyat meninggalkan kebiasaan makan *hoe* bersamaan dengan tidak lagi dikonsumsinya daging. Makanan ini kembali dihidangkan setelah memudarnya pengaruh Buddhisme pada akhir periode Goryeo. Pada masa Dinasti Joseon, kerajaan menjunjung tinggi ajaran Konfusianisme, sehingga *hoe* kembali populer sebagai makanan orang Korea.

Lihat pula
----------

* Yee sang

Referensi
---------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Hoe***.

1. ↑   Lun Yu Bab 10 Ayat 8
2. ↑  Kim Hak-min (김학민) (16 Juli 2003). "공자 사모님 힘드셨겠네" (dalam bahasa bahasa Korea). The Hankyoreh. Diakses tanggal 23 August 2008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
Istilah **proksemik** diperkenalkan oleh seorang antropologis, Edward T. Hall pada tahun 1966 untuk menjelaskan jarak antar-manusia sesuai dengan cara mereka berinteraksi. Efek dari proksemik, menurut Hall, bisa disimpulkan secara gamblang dalam kalimat berikut:

*Seperti gravitasi, pengaruh dari dua badan satu sama lain adalah berbanding terbalik tidak hanya kepada kuadrat dari jarak mereka, tetapi juga bahkan pangkat tiga dari jarak antara mereka.*

Menurut Jonathon Tabor, teori jarak didasarkan pada teori tentang binatang mirip manusia oleh ahli hewan asal Jerman, Heini Heidger, seperti yang ditemukan pada bukunya *"Studi tentang perilaku binatang-binatang yang terkurung di Kebun Binatang dan Sirkus"*. Heidger, dalam masalah ini, telah membedakan antara jarak terbang (daerah lari hewan), jarak kritikal (daerah penyerangan) dan jarak pribadi (jarak yang memisahkan antar anggota spesies, seperti antara dua angsa), dan jarak sosial (jarak komunikasi antar-spesies). Hall beralasan bahwa, dengan beberapa pengecualian, jarak terbang dan jarak kritikal bisa dihilangkan jika dikaitkan dengan konteks kehidupan manusia, dan dia telah mewawancarai ratusan orang untuk menentukan kriteria yang telah dimodifikasi untuk hubungan antar-manusia.

Gambaran
--------

Postur dan jarak tubuh, menurut Hall, adalah reaksi yang tidak disengaja ketika ada fluktuasi pada kerja panca indra, seperti perubahan yang tidak kasatmata pada suara dan nada bicara seseorang. Jarak sosial antar manusia dapat dipercaya berhubungan dengan jarak fisik, yang terdiri dari jarak intim dan jarak personal, kemudian dibagi lagi sebagai berikut:

* **Jarak intim** ketika berpelukan, berpegangan atau berbisik
	+ Bentuk dekat - kurang dari 15 cm
	+ Bentuk jauh - 15 sampai 45 cm
* **Jarak personal** ketika berinteraksi antar teman akrab
	+ Bentuk dekat - 45 sampai 75 cm
	+ Bentuk jauh - 75 sampai 120 cm
* **Jarak sosial** ketika bertemu dengan kenalan
	+ Bentuk dekat - 1.2 sampai 2.1 m
	+ Bentuk jauh - 2.1 sampai 3.6 m
* **Jarak publik** ketika berhubungan dengan masyarakat
	+ Bentuk dekat - 3.6 sampai 7.5 m
	+ Bentuk jauh - 7.5 m lebih

Hall mencatat bahwa di dalam kebudayaan yang berbeda, maka jarak sosialnya akan berbeda. Pada kebudayaan negeri-negeri Latin, contohnya, jarak interaksi antar-manusia lebih dekat dan terasa akrab. Hal yang sebaliknya terjadi pada masyarakat Nordik di Eropa Utara. Menyadari dan menganggap bahwa perbedaan budaya ini meningkatkan pemahaman antar-budaya dan membantu menghilangkan ketidaknyamanan orang ketika merasa jarak mereka terlalu jauh atau terlalu dekat. Jarak sosial yang nyaman juga bergantung pada budaya, situasi sosial, gender dan kesukaan orang.

Istilah yang hampir sama dengan proksemik adalah propinkuitas (keakraban). Propinkuitas adalah salah satu faktor, yang diperkenalkan oleh Jeremy Bentham, sering digunakan untuk menghitung jumlah kesenangan dengan metode yang bernama hitungan kesenangan.

Referensi
---------

1. ↑  Hall, Edward T. (1966). *The Hidden Dimension*. Anchor Books. ISBN 0-385-08476-5.
**Charing Cross** (/ˌtʃærɪŋ ˈkrɒs/) adalah sebuah persimpangan di London, Inggris, tempat enam rute bertemu. Searah jarum jam dari utara: sisi timur Alun-Alun Trafalgar mengarah ke St Martin Place, kemudian Charing Cross Road; Strand; Northumberland Avenue; Whitehall; The Mall mengarah ke Admiralty Arch dan Istana Buckingham; dan dua jalan pendek menuju Pall Mall.

Sebuah Patung Berkuda Raja Charles I karya pematung Prancis Hubert Le Sueur telah berdiri di persimpangan ini sejak 1675.

Nama persimpangan ini diambil dari monumen Eleanor cross pada abad pertengahan yang berdiri di persimpangan ini dari tahun 1290-an sampai dihancurkan atas perintah Parlemen pada tahun 1647, namanya kemudian digunakan untuk bangunan yang ada di lokasi terdekat, seperti Stasiun kereta Charing Cross yang terletak di depan monumen Queen Eleanor Memorial Cross tahun 1864–1865, dulunya merupakan pusat desa Westminster atau daerah tetangga Charing.

Sampai 1931, "Charing Cross" juga merujuk ke bagian Whitehall antara Great Scotland Yard dengan Trafalgar Square. Drummonds Bank, yang berada di sudut bersama dengan The Mall, tetap beralamat 49 Charing Cross (jangan dikelirukan dengan Charing Cross Road).

Sejak awal abad ke-19, Charing Cross telah menjadi "pusat London" dan menjadi titik kilometer nol kota London.

Referensi
---------

1. ↑  "Charing Cross" entry in *Collins English Dictionary*.
2. ↑  Local attractions – Charing Cross Diarsipkan 26 March 2012 di Wayback Machine. londoncountyhall.com
3. ↑   (note also "Charing Cross" street sign, upper left)
**Nyai Puspa Cempaka** (ejaan Jawa tidak baku: *Nyai Puspo Cempoko*, aksara Jawa: ꦚꦲꦶꦥꦸꦱ꧀ꦥꦕꦼꦩ꧀ꦥꦏ) adalah makhluk mitologis dalam masyarakat Jawa yang berwujud seorang perempuan. Nyai Puspo Cempoko dikenal sebagai salah satu jalan pesugihan yang relatif mudah. Berbeda dengan pesugihan pada umumnya yang mensyaratkan tumbal nyawa, pesugihan Nyai Puspa Cempaka ini hanya mensyaratkan bagi mereka yang mencari kekayaan untuk menikahinya.

Legenda
-------

Nyai Puspa Cempaka dipercayai berada dan menjadi penunggu daerah Kabongan, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah, tepatnya di sebuah makam yang dikeramatkan. Syarat untuk mendapatkan kekayaan dan lain-lain dari Nyai Puspa Cempaka adalah dengan menyerahkan jiwa dan raga sepenuhnya kepada dirinya, khususnya dalam hal hubungan suami-istri dengan pantangan tidak boleh menikahi/berhubungan badan dengan wanita lain. Ia juga akan meminta sesajen pada waktu-waktu tertentu. Banyak laki-laki memilih jalan pesugihan ini karena syarat yang mudah dan ketika berhubungan badan, Nyai Puspa Cempaka mewujudkan diri sebagai perempuan yang cantik dan seperti manusia biasa.

Catatan kaki
------------

1. 1 2  Satriawan, Iwan (2017-01-27). "Misteri Menikahi Jin Untuk Mencari Kekayaan, Ada yang Harus Membujang Seumur Hidup". *Tribunnews.com*. Diakses tanggal 2020-07-10.
2. ↑  "Pesugihan Nyai Puspo, Janjikan Kekayaan dengan Imbalan Hubungan 'Ranjang'". *harianriau.co*. Diakses tanggal 2020-07-10.

| * l
* b
* s
Ilmu sihir di Indonesia |
| --- |
| Pesugihan | 
* Babi ngepet
* Jenglot
* Nyi Blorong
* Nyai Puspa Cempaka
* Tuyul

 |
| Pengasihan | 
* Susuk
* Jaran Goyang
* Semar Mesem
* Pelet

 |
| Penglarisan | 
* Jin peludah

 |
| Penyembuhan | 
* Batatamba
* Suwuk

 |
| Penangkal | 
* Singlar

 |
| Kekuatan | 
* Besi kersani
* Kanuragan
* Debus
* Karang
* Pangabaran
* Sima

 |
| Ramalan | 
* Primbon
* Palintangan
* Titen

 |
| Ilmu hitam | 
* Santet
* Kena mata

 |
| Lainnya | 
* Halimunan
* Ragasukma
* Sirep
* Pembungkam
* Terawangan

 |
| Laku | 
* Mutih
* Rowot

 |
| Jimat | 
* Besi kuning
* Getah katilayu
* Ikan tempel
* Pancar merah
* Pring pethuk
* Sada lanang
* Tali pocong

 |
| Pekerjaan | 
* Cenayang
* Bissu
* Dukun
* Juru kunci
* Pawang hujan
* Sikerei

 |
| Serbaneka | 
* Ajian
* Klenik
* Tumbal
* Persatuan Dukun Nusantara
* Pasal Santet

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik okultisme ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Magneti Marelli S. p.A.** [maɲˈɲɛti maˈrɛlli] adalah sebuah perusahaan asal Italia yang saat ini aktif mengembangkan dan memproduksi sistem, modul, dan komponen berteknologi tinggi untuk digunakan di industri otomotif. Magneti Marelli adalah anak usaha dari FCA Italia, dan saat ini mempekerjakan hingga 38.000 orang.

Mobil yang diproduksi oleh Magneti Marelli, disimpan di Museo nazionale della scienza e della tecnologia Leonardo da Vinci, Milan.
Televisor buatan Magneti Marelli dipajang di Museo nazionale della scienza e della tecnologia Leonardo da Vinci, Milan.
Berkantor pusat di Corbetta (provinsi Milan), Magneti Marelli memiliki 85 pabrik, 12 pusat riset dan pengembangan, serta 26 pusat pelayanan yang tersebar di 19 negara.

Magneti Marelli didirikan pada tahun 1919 sebagai hasil kerja sama antara Fiat dan Ercole Marelli, yang awalnya diberi nama *Fabbrica Italiana Magneti Marelli* (*F. I. M. M),* dengan pabrik pertamanya didirikan di Sesto San Giovanni, dekat Milan, Italia. Perusahaan ini awalnya hanya memproduksi magnet penyalaan dan peralatan listrik.

Saat ini, Magneti Marelli lebih fokus memproduksi sistem elektronik, yang digunakan untuk meningkatkan keamanan berkendara, dan juga memproduksi unit kontrol elektronik.

Magneti Marelli saat ini memiliki sembilan divisi produksi, yakni divisi lampu otomotif, divisi sistem kontrol tubuh, divisi sistem kendali mesin, divisi instrumen elektronika, divisi sistem telematika, divisi komputer, divisi sistem dan komponen suspensi, divisi sistem pembuangan, dan divisi motorsport, dimana Magneti Marelli mengembangkan sistem elektronik khusus untuk Formula Satu, MotoGP, dan WRC.[*berpacaran info*]

Magneti Marelli juga memiliki beberapa anak usaha dan merek, seperti AL-Automotive Lighting, Carello, Cromodora, Cofap, Ergom Automotive, Jaeger, Mako Elektrik, Paraflu, Seima, Siem SpA, Solex, Veglia Borletti, Vitaloni dan Weber.

Magneti Marelli bersama Ford Motor Company dan Microsoft Auto juga sempat mengembangkan sebuah komputer untuk dipasang di dasbor truk Ford, yang diluncurkan pada tahun 2008. Komputer ini berukuran 6, 5 inchi, berteknologi layar sentuh, dan dilengkapi dengan Bluetooth, porta USB, GPS, pengenalan ucapan, serta aplikasi kerja standar, seperti kontak dan kalender.

Referensi
---------

1. 1 2  "Company". *magnetimarelli.com*.
2. ↑  "Formula One kinetic energy recovery rigs debut". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-08-18. Diakses tanggal 2009-01-31.
3. ↑  "Ford "Work Solutions" Makes Trucks Smart—Ford Smart". Jalopnik.com, Ben Wojdyla, Feb 6 2008.
**Nyakan Diwang** adalah salah satu adat istiadat yang berasal dari Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng, Provinsi Bali. Tradisi yang dikenal dengan menanak nasi di luar rumah yang sebagai bentuk pembersihan rumah terutama penyepian dapur dalam rangkaian perayaan Hari Raya Nyepi.

Prosesi
-------

Nyakan Diwang merupakan kegiatan menanak nasi di pinggir jalan desa. Nyakan Diwang berasal dari dua kata, yaitu *nyakan* yang berarti memasak dan *diwang* yang berarti di depan rumah. berarti Nyakan Diwang merupakan rangkaian perayaan Hari Raya Nyepi sebagai bentuk pembersihan rumah dan wujud syukur setelah melaksanakan catur brata Nyepi berupa Amati Geni (tidak menyalakan api), Amati Lelanguan (tidak bersenang-senang), Amati Lelungan (tidak bepergian), dan Amati Karya (tidak bekerja)

Nyakan Diwang dimulai dini hari, tepatnya sekitar pukul 2-3 pagi, dimana warga mulai melakukan persiapan ngambak geni (menyalakan api) dan serentak keluar dari rumah tanpa dikomando. Ngambak geni dilakukan dengan menyiapkan tungku api yang terbuat dari batu bata atau batako di depan rumah. Selanjutnya, warga mulai memasak nasi serta lauk-pauk, sambil bercengkrama dengan tetangga. Setelah prosesi masak-masak, warga umumnya menunjungi tetangga sekitar pukul 4 pagi. Kegiatan ini dilakukan disela-sela menanak nasi.

Nyakan Diwang bermakna sebagai media pembangun kekerabatan dan persahabatan, serta penyucian lingkungan dapur masing-masing keluarga, sehingga kebahagiaan keluarga dapat terjaga.

Rujukan
-------

1. ↑  antaranews.com (2019-03-09). "Masyarakat desa di Buleleng tradisikan "Nyakan Diwang" setelah Nyepi". *Antara News*. Diakses tanggal 2020-07-11.
2. 1 2 3  Kemendikbud RI (2018). *Katalog Warisan Budaya Takbenda Indonesia 2018 (Buku Satu)*. Jakarta: Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Kemendikbud RI. hlm. 69.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. 1 2  "Melihat tradisi Nyakan Diwang, masak di pinggir jalan Buleleng". *merdeka.com* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-07-11.
4. ↑  Liputan6.com (2018-03-18). "Nyakan Diwang, Tradisi Unik Setahun Sekali Usai Nyepi". *liputan6.com*. Diakses tanggal 2019-09-21.
**Cohong**, kadang-kadang dieja *kehang* atau *gonghang*, adalah sebuah serikat para pedagang "Hong" Tiongkok. Pedagang Hong adalah pedagang yang menjalankan sistem monopoli ekspor-impor di Kanton (sekarang Guangzhou) selama Dinasti Qing tahun 1644-1911.

Selama hampir seabad sebelum meletusnya Perang Candu Pertama tahun 1839, hubungan perdagangan antara Tiongkok dengan Eropa dilakukan secara eksklusif melalui Cohong ini, yang diresmikan oleh dekret kekaisaran pada 1760 oleh Kaisar Qianlong. Para pedagang Hong yang membentuk Cohong disebut sebagai *hangshang* (行商) dan rekan-rekan bisnis asing mereka disebut *yanghang* (secara harfiah "pedagang asing").

Setelah kemenangan Inggris dalam Perang Candu Pertama, menghasilkan Perjanjian Nanking *(salah satu dari sejumlah perjanjian lainnya yang disebut sebagai* Perjanjian Tidak Adil *oleh pihak Tiongkok)* yang ditandatangani pada tahun 1842, di dalamnya terdapat beberapa tuntutan Inggris terhadap pemerintah Qing, termasuk perubahan sistem Kanton dan pembubaran Cohong. Segera setelah keputusan ini, perdagangan beralih ke sistem perdagangan resmi antar negara, Pemerintah Dinasti Qing dengan Kerajaan Britania Raya.

Lihat juga
----------

* Perang Candu Kedua

Referensi
---------

1. ↑  "Entry on Cohong in the Encyclopædia Britannica". Encyclopædia Britannica. Diakses tanggal January 31, 2014.
**Museum Misi Muntilan Pusat Animasi Misioner** adalah museum yang terletak di Jalan Kartini 3, Muntilan, Magelang, Jawa Tengah. Museum ini didirikan khusus untuk menjelaskan sejarah tentang gereja Keuskupan Agung Semarang. Pembangunan museum dimulai sejak 23 Juli 1998. Museum ini diresmikan pada 14 Desember 2004 oleh Uskup Agung Semarang yang bernama Ignatius Suharyo. Keuskupan Agung Semarang menjadi pemilik museum. Museum ini mengoleksi benda berbahan tekstil, kayu, logam, lukisan, dan keramik. Titik koordinatnya di 7°34’53.2" Lintang Selatan dan 110°17’34.6" Bujur Timur. Akses ke museum dapat dari Terminal Drs. Prajitno Muntilan (2,9 kilometer), Terminal Magersari (16,3 kilometer), atau Terminal Tidar (16,8 kilometer). Museum Misi Muntilan Pusat Animasi Misioner hanya dibuka mulai hari Senin hingga hari Sabtu. Jam buka dimulai dari pukul 08.00 sampai dengan 15.00 WIB pada hari Senin hingga Jumat. Pada hari Sabtu, museum ini hanya buka mulai pukul 08.00 sampai dengan 12.00 WIB. Pada hari Minggu dan hari libur nasional, museum ditutup dan hanya dibuka jika ada perjanjian sebelumnya.

Sejarah
-------

Usulan pendirian Museum Misi Muntilan disampaikan dalam kegiatan yang diberi nama "Refleksi Sejarah Gereja Keuskupan Agung Semarang". Kegiatan tersebut diadakan untuk merayakan ulang tahun ke 50 tahun dari Gereja Keuskupan Agung Semarang pada tahun 1991. Pendirian museum kemudian dilakukan untuk keperluan pendalaman dan pengembangan gereja lokal. Akhirnya museum ini didirikan oleh Keuskupan Agung Semarang sebagai bentuk pelayanan agama yang mengikuti perkembangan zaman. Perintis Museum Misi Muntilan adalah Pater Frans van Lith. Usulannya adalah pengadaan museum untuk pengembangan nilai – nilai karya misi Keuskupan Agung Semarang. Tujuan awalnya adalah membentuk persekutuan paguyuban – paguyuban murid–murid Tuhan Yesus Kristus. Museum ini kemudian dijadikan sebagai pusat kajian dalam bidang pendidikan, koleksi serta bidang preparasi dan konservasi.

Referensi
---------

1. ↑  Rusmiyati, dkk. (2018). *Katalog Museum Indonesia Jilid I* (PDF). Jakarta: Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman. hlm. 446. ISBN 978-979-8250-66-8.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  BV, DE REE Archiefsystemen. "Museum Misi Muntilan Pusat Animasi Misioner (MMMPAM), Magelang". *arsip-indonesia.org*. Diakses tanggal 9 Juli 2021.
3. ↑  "Museum Misi Muntilan Pusat Animasi Misioner". *iheritage.id*. Diakses tanggal 9 Juli 2021.
4. ↑  disparbud (3 Maret 2015). "Museum Misi Muntilan Pusat Animasi Misioner". *pariwisata.magelangkab.go.id*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-07-09. Diakses tanggal 9 Juli 2021.
**Museum Monumen Mandala Pembebasan Irian Barat** adalah sebuah museum yang terletak di Jalan Jenderal Sudirman Nomor 2, Kelurahan Baru, Kecamatan Ujung Pandang, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Status museum ini adalah museum khusus yang mengoleksi diorama, tiruan pakaian dan ruang kerja Komando Mandala. Tujuan pembangunan museum adalah untuk mengenang dan menghargai para pahlawan yang berjuang pada pembebasan Irian Barat pada tahun 1962. Pembangunan museum dimulai sejak tahun 1994. Prakarsa pembangunan museum adalah Gubernur Sulawesi Selatan saat itu yang bernama A. Zaenal Basri Palaguna. Pada tanggal 11 Januari 1994, peletakan batu pertama dilakukan oleh Menteri Koordinator Politik dan Keamanan saat itu yang bernama Soesilo Soedarman. Pada tanggal 19 Desember 1995, Museum Monumen Mandala Pembebasan Irian Barat diiresmikan oleh Presiden Republik Indonesia, yaitu Soeharto. Letak museum berada di lantai 4 Monumen Mandala Pembebasan Irian Barat. Dinas Kebudayaan dan Kepariwisataan Pemerintah Provinsi Sulawesi Selatan menjadi pemilikan sekaligus pengelola museum. Letak museum berada di titik koordinat: 5°08’15.5" Lintang Selatan dan 119°24’49.1" Bujur Timur. Akses ke museum dapat dari arah Bandar Udara Sultan Hasanuddin (20,7 km), Terminal Mallengkeri (7,8 km), Terminal Cappa Buda (12,1 km), atau Pelabuhan Soekarno Hatta Makassar (3,3 km).

Tata ruang
----------

Desain interior Museum Monumen Mandala sangat sempit. Bagian terluasnya hanya selebar 4 meter sedangkan beberapa ruangan ada yang hanya selebar 60 sentimeter. Jenis sirkulasi ruangan menerapkan sistem sirkulasi melingkar. Pengunjung hanya dapat masuk secara perorangan. Bagian diorama memiliki panjang 1 meter dengan lebar 2 meter. Sedangkan tingginya 4 meter. Pada lantai dua dan tiga, bentuk ruangan menyerupai segitiga sama kaki dengan panjang 10 meter di tiap sisinya. Tiap diorama hanya mampu dilihat bersama oleh maksimal 4 orang. Kunjungan secara berkelompok harus melakukan antri untuk masuk.

Referensi
---------

1. ↑  Rusmiyati, dkk. (2018). *Katalog Museum Indonesia Jilid II* (PDF). Jakarta: Direktorat Pelestarian Cagar Budaya dan Permuseuman. hlm. 390. ISBN 978-979-8250-67-5.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  Wasilah, dkk. (2016). "Redesain Monumen Mandala di Makassar dengan Pendekatan Bangunan Pintar". *Nature: National Academic Journal of Architecture*. **3** (1): 3. ISSN 2579-4809.
Topeng emas Tutankhamun terdiri dari 11 kg emas murni yang dipamerkan di Museum Mesir
**Museum Mesir** atau **Museum Kairo** adalah sebuah museum di Kairo, Mesir. Museum ini adalah rumah bagi koleksi antik bangsa Mesir kuno dan memiliki 120.000 koleksi.

Sejarah
-------

Pemerintah Mesir mendirikan museum pada tahun 1835 di dekat Taman Ezbekeyah. Museum ini segera pindah ke Boulaq pada tahun 1858 karena bangunan aslinya terlalu kecil untuk menampung semua artefak. Pada tahun 1855 tak lama setelah artefak dipindahkan, Archduke Maximilian dari Austria diberi semua artefak. Dia menyewa seorang arsitek Prancis untuk merancang dan membangun sebuah museum baru untuk barang antik. Gedung baru itu akan dibangun di tepi Sungai Nil di Boulaq. Pada tahun 1878 setelah gedung museum selesai kemudian mengalami beberapa kerusakan kecil, banjir dari Sungai Nil menyebabkan barang antik selanjutnya direlokasi ke museum lain di Giza. Artefak tetap di Giza sampai 1902 ketika museum dipindah hingga saat ini di Tahrir Square.

Gedung
------

Ada dua lantai utama museum, lantai dasar dan lantai pertama. Di lantai dasar ada koleksi papirus dan koin yang digunakan dalam dunia kuno. Berbagai potongan papirus umumnya fragmen kecil, karena pembusukan mereka selama dua ribu tahun terakhir. Beberapa bahasa yang ditemukan pada potongan-potongan ini adalah Yunani, Latin, Arab, dan Mesir Kuno dari tulisan hieroglif. Koin-koin yang ditemui di lantai dasar terbuat dari bermacam logam berbeda termasuk emas, perak, dan perunggu. Koin-koin tersebut tidak hanya Mesir, tetapi juga Yunani, Romawi, dan Islam. Hal ini telah membantu sejarawan penelitian sejarah perdagangan Mesir Kuno. Juga di lantai dasar adalah artefak dari Kerajaan Baru, jangka waktu antara 1550 dan 1069 SM. Artefak ini umumnya lebih besar dari koleksi abad sebelumnya. Barang-barang termasuk patung, meja, dan peti mati (*sarkofagus*).

Di lantai pertama ada artefak dari dua dinasti terakhir Mesir termasuk barang dari makam para Firaun Thutmosis III, Thutmosis IV, Amenophis II, Hatshepsut, dan punggawa Maiherpri, serta banyak artefak dari Lembah Para Raja.

Penjarahan tahun 2011
---------------------

Pada tanggal 28 Januari 2011 saat Revolusi Mesir 2011, museum ini didobrak oleh ratusan orang dan dua mumi dilaporkan hancur. Selain itu, sejumlah koleksi dilaporkan hilang, walaupun beberapa di antaranya kemudian didapatkan kembali berceceran di sekitar museum ataupun disita oleh polisi.

Catatan kaki
------------

1. ↑  "Looters destroy mummies during Egypt protests". ABC News. 2011-01-29. Diakses tanggal 2011-01-29.
2. ↑  "Vandals ravage Egyptian Museum, break mummies". Al-Masry Al-Youm. Diakses tanggal 30 Januari 2011.
3. ↑  Thomas, S. (21 Agustus 2012). "Egyptian Museum in Cairo – Thefts and Recoveries in 2011". Trafficking Culture. Diakses tanggal 14 Agustus 2013.

Pranala luar
------------

* Koleksi Museum Mesir
* Egyptian Museum official website Diarsipkan 2008-11-21 di Wayback Machine.
* Egyptian Museum Diarsipkan 2012-06-11 di Wayback Machine. by Mark T. Rigby
* The Cairo Museum
Artikel ini bukan mengenai Œ.
"Ө" beralih kesini. Artikel ini tak sama dengan Huruf Alfabet Kiril awal Ѳ (fita), Huruf Yunani Θ (theta), Huruf Latin Ə (pepet), atau Pepet (Kiril).

**Oe** atau **O bergaris** (Ө ө; italik: *Ө ө*) adalah huruf dari Alfabet Kiril.

Bentuk
------

Bentuk ini disalin dari Huruf Latin O bergaris (Ɵ ɵ) digunakan dalam Jaŋalif dan alfabet lain. Meskipun memiliki bentuk yang mirip, itu tidak berhubungan dengan Huruf Yunani 
Theta (Θ θ/ϑ) dan Huruf Kiril Fita (Ѳ ѳ). Bagaimanapun, bentuk tradisional Fita Kiril (sejak Abad ke-18) dan oe sangat identik, dan desainer dari sampel font Unicode mungkin adalah orang pertama yang membagi bentuk dari dua huruf (menyediakan Oe dengan bar horizontal dan Fita dengan bar berbentuk tilde di dalamnya). Dalam tipografi tradisional, bentuk garis bagian dalam bergantung pada jenis huruf, bukan pada arti hurufnya: bar di oe dan fita bisa lurus atau bergelombang.

Penggunaan
----------

Oe digunakan dalam alfabet dari Bashkir, Buryat, Kalmyk, Kazakh, Khanty, Kirgiz, Tatar, Tuva, Mongolia, dan Yakut. Itu secara umum melambangkan vokal bulat depan /ø/ dan /œ/, tetapi di Mongolia itu melambangkan /o:/ atau /ɵ/. Dalam Kazakh, huruf ini melambangkan ekspres /wʉ/. Baru-baru ini, huruf ini digunakan dalam Bahasa Komi-Yazva, dimana itu melambangkan close-mid centralized back unrounded or weakly rounded vowel /ɤ̹̈/. The International Phonetic Alphabet uses the identically shaped Latin counterpart, ɵ, to represent the [close-mid central rounded vowel]], and sometimes also the Vokal bulat setengah tertutup madya.

Oe is most commonly romanized as ⟨Ö⟩; but its ISO 9 transliteration is ⟨*ô*⟩. In 2018, there were proposals to use ⟨Ó⟩ as a romanization of Oe in Kazakh, but a year later it was certified as ⟨Ö⟩.

Dalam Tuva, Kirgiz dan Mongolia huruf menuliskan vokal ganda.

Kode Komputasi
--------------

Informasi karakter| Pratayang | Ө | ө |
| --- | --- | --- |
| Nama Unicode | CYRILLIC CAPITAL LETTERBARRED O | CYRILLIC SMALL LETTERBARRED O |
| Pengodean | decimal | hex | dec | hex |
| Unicode | 1256 | U+04E8 | 1257 | U+04E9 |
| UTF-8 | 211 168 | D3 A8 | 211 169 | D3 A9 |
| Referensi karakter numerik | &#1256; | &#x4E8; | &#1257; | &#x4E9; |

Lihat pula
----------

* Ö ö : O dengan diaresis
* Ơ ơ : Huruf Latin O dengan tanduk, digunakan dalam Bahasa Vietnam
* Ø ø : Huruf Latin O dengan garis
* Õ õ : Huruf Latin O dengan gelombang, digunakan dalam Bahasa Estonia
* Œ œ : Ligatur Oe
* О о : Huruf Kiril O
* Ӧ ӧ : Huruf Kiril O dengan diaresis
* Ӫ ӫ : Huruf Oe dengan diaresis

Referensi
---------

1. ↑  "Tuvan language, alphabet and pronunciation". *omniglot.com*. Diakses tanggal 14 June 2016.
2. ↑  "Кыргызский язык / Фонетика / Гласные". *Кыргызский язык*. TamgaSoft. 2016. Diakses tanggal 1 Sep 2017.
3. ↑  Campbell, George L.; King, Gareth (24 July 2013). *Compendium of the World's Languages*. Routledge. ISBN 9781136258459. Diakses tanggal 14 June 2016 – via Google Books.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik alfabet Kiril ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Benteng Petit Bé dari tembok Saint-Malo
Benteng Petit Bé dari Grand Bé
**Petit Bé** merupakan sebuah pulau gelombang dekat Saint-Malo, Prancis, dekat dengan pulau yang lebih besar Grand Bé. Ketika gelombang surut pulau dapat dicapai dengan berjalan kaki dari pantai Bon-Secours.

Benteng
-------

Di Petit Bé terdapat sebuah benteng yang dibangun pada abad ke-17. Merupakan bagian dari rangkaian pertahanan yang dirancang oleh Vauban untuk menjaga kota Saint-Malo dari armada Britania dan Belanda. Rangkaian ini juga meliputi Fort National, Fort Harbour, Fort de la Conchée, benteng Cézembre dan Pointe de la Varde (dua benteng telah dihancurkan) dan tembok kota. Benteng-benteng tersebut dibangun oleh insinyur Saint-Malo, Siméon Garangeau.

Menjadi properti angkatan darat Prancis hingga 1885, benteng ini telah dikembalikan ke kota Saint-Malo. Kemudian menjadi sebuah *Monument historique* tahun 1921, tetapi dibiarkan saja hingga 2000, ketika Saint-Malo memberikan sewa bebeas terhadap sebuah organisasi nirlaba untuk renovasi dan wisata. Bulan April 2007, benteng ini direnovasi tetapi dapat dikunjungi saat gelombang surut.

Lihat pula
----------

* Grand Bé

Pranala luar
------------

* Petit-Be.com (french)
* Information about Petit Bé fort Diarsipkan 2007-09-30 di Wayback Machine. (french)
**Universal Newsreel** (yang terkadang dikenal sebagai **Universal-International Newsreel** atau tepatnya **U-I Newsreel**) adalah sebuah serial newsreel 7 sampai 10 menit yang dirilis dua kali seminggu antara 1929 sampai 1967 oleh Universal Studios. Seorang pihak penerbitan Universal, Sam B. Jacobson, terlihat dalam mendirikan dan memproduksi newsreel tersebut. Hampir semuanya difilmkan dalam bentuk hitam-putih, dan beberapa dinarasikan oleh Ed Herlihy. Dari Januari 1919 sampai Juli 1929, Universal merilis *International Newsreel*, yang diproduksi oleh International News Service dari Hearst—serial yang kemudian menjadi *Hearst Metrotone News* tersebut kemudian mula-mula dirilis oleh Fox Film Corporation pada 1929-1934 dan kemudian oleh Metro-Goldwyn-Mayer pada permulaan 1934.

Pada 1976, pemilik perfilman, MCA, membuat keputusan tak lazim untuk mengalihkan seluruh kepemilikan ewsreel kepada National Archives. Keputusan tersebut efektif mengakhiri klaim hak cipta Universal, merilis film-film dalam domain publik. Karena tak ada royalti yang dibayarkan dalam rangka menyiarkan mereka, Universal Newsreels menjadi sumber populer rekaman berkas dalam tahun-tahun terkini. The History Channel menjadikan mereka bagian penting dari serial TV *Year-By-Year*. Selain itu, C-SPAN dan CNN giat menggunakan film-film tersebut untuk video peristiwa-peristiwa yang terjadi sebelum jaringan tersebut didirikan.

Serial newsreel AS lainnya meliputi Pathé News (1910–1956), Fox Movietone News (1928–1963), Hearst Metrotone News/News of the Day (1914–1967), Paramount News (1927–1957), dan The March of Time (1935–1951).

Referensi
---------

1. ↑  Eileen S. Quigley. International motion picture almanac, Volume 48. Quigley Publications, 1938 p 394.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Universal Newsreels***.

* 25 newsreels from Prelinger Archives
* Universal Newsreel collection at Internet Archive. About 600 reels
* Extensive index and clips of the Universal Newsreels from San Diego University
* Collection of Universal Newsreels related to Texas[*pranala nonaktif permanen*] at the Texas Archive of the Moving Image
**Petir Sepandjang Malam** adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 1967 yang disutradarai oleh S. Waldy dan Bill Manoppo dan dibintangi oleh Dolf Damora dan Hadisjam Tahax.

Film ini meraih penghargaan pada Pekan Apresiasi Film Nasional 1967 untuk Pemeran Pembantu Wanita, Sinematografi, Tata Musik, dan Skenario terbaik.

Sinopsis
--------

Polisi dipusingkan oleh ulah Djafar (Hadisjam Tahax), seorang bekas pejuang yang kemudian jadi perampok dan pembunuh. Entah informasi dari mana, Sambas (Dolf Damora) menguntit Djafar, dan dengan sebuah bantuan kemudian menggerebek rumahnya. Tembak menembak terjadi. Rumah terbakar. Anak Djafar dan adik iparnya, Jaya (Maruli Sitompul) meninggal terbakar, sementara ibunya, (Marlia Hardi) diselamatkan polisi. Lima tahun kemudian, Sambas yang sudah naik pangkat menjadi inspektur, hendak cuti ke desanya di Citando. Sebelum berangkat ia diperingatkan oleh atasannya bahwa di desa itu ada sesuatu yang misterius, yang oleh penduduk setempat dianggapnya sebagai hantu atau setan. Karena hujan dan kemalaman untuk menuju ke rumah orangtuanya, ia akhirnya menginap di sebuah pondok yang sudah rusak yang dihuni seorang nenek. Nenek ini adalah ibu Djafar yang selamat dari kebakaran. Djafarpun ternyata juga masih hidup dan dialah yang membunuh polisi yang menyelidiki misteri di desa itu. Misteri terkuak. Anak Sambas diculik Djafar. Sambas mengejar dan menembak mati.

Referensi
---------

1. ↑  Petir Sepandjang Malam[*pranala nonaktif permanen*]

Pranala luar
------------

* Resensi[*pranala nonaktif permanen*]

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Beberapa langkah metode bagi-dua yang diterapkan terhadap kisaran awal [a1;b1]. Titik merah yang lebih besar adalah akar fungsi.
Dalam matematika, **metode bagi-dua** adalah algoritme pencarian akar yang membagi dua selang, lalu memilih bagian selang yang berisi akar seharusnya berada untuk diproses lebih lanjut. Metode ini sangat sederhana dan tangguh, tetapi juga sangat lambat. Metode ini juga memiliki sebutan metode **setengah interval** (*interval halving method*), **metode pencarian biner** (*binary search method*), atau **metode dikotomi** (*dichotomy method*).

Metode
------

Metode ini berlaku ketika kita ingin memecahkan persamaan *f*(*x*) = 0 untuk variabel skalar *x*, di mana *f* merupakan fungsi kontinu.

Metode bagi-dua mensyaratkan dua titik awal *a* dan *b* sedemikian sehingga *f*(*a*) dan *f*(*b*) memiliki tanda berlainan. Ini dinamakan kurung dari sebuah akar. Menurut teorema nilai antara, fungsi *f* mestilah memiliki paling tidak satu akar dalam selang (*a*, *b*). Metode ini kemudian membagi selang menjadi dua dengan menghitung titik tengah *c* = (*a* + *b*) / 2 dari selang tersebut. Kecuali *c* sendiri merupakan akar persamaan, yang mungkin saja terjadi, tetapi cukup jarang, sekarang ada dua kemungkinan: *f*(*a*) dan *f*(*c*) memiliki tanda berlawanan dan mengapit akar, atau *f*(*c*) dan *f*(*b*) memiliki tanda berlawanan dan mengapit akar. Kita memilih bagian selang yang mengapit, dan menerapkan langkah bagi-dua serupa terhadapnya. Dengan cara ini selang yang mungkin mengandung nilai nol dari *f* dikurangi lebarnya sebesar 50% pada setiap langkah. Kita meneruskan langkah ini sampai kita memiliki selang yang dianggap cukup kecil.

Secara eksplisit: jika *f*(*a*) *f*(*c*) < 0, maka metode ini menetapkan *b* baru sama dengan *c*, dan bila *f*(*b*) *f*(*c*) < 0, maka metode ini menetapkan *a* baru sama dengan *c*. Dalam kedua kasus, *f*(*a*) dan *f*(*b*) baru memiliki tanda berlawanan, sehingga metode ini dapat diterapkan pada selang baru yang lebih kecil ini. Implementasi metode ini harus berjaga-jaga terhadap kemungkinan bahwa titik tengah ternyata merupakan pemecahan.

Rujukan
-------

1. ↑  "Interval Halving (Bisection)". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-05-19. Diakses tanggal 2013-11-07.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  Burden & Faires 1985, hlm. 28
3. ↑  "Dichotomy method - Encyclopedia of Mathematics". *www.encyclopediaofmath.org*. Diakses tanggal 2015-12-21.
4. ↑  Burden & Faires 1985, hlm. 28 for section

* Burden, Richard L.; Faires, J. Douglas (1985), "2.1 The Bisection Algorithm", *Numerical Analysis*Perlu mendaftar (gratis) (edisi ke-3rd), PWS Publishers, ISBN 0-87150-857-5


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik matematika ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Plaxo** adalah suatu layanan buku alamat terhubung yang dirintis oleh salah satu pendiri Napster, Sean Parker, Minh Nguyen, serta dua orang mahasiswa teknik Stanford, Todd Masonis dan Cameron Ring. Plaxo yang berbasis di Mountain View, California merupakan perusahaan tertutup yang didukung oleh modal ventura. Pada Oktober 2006, situs ini mengklaim memiliki 15 juta pengguna.

Plaxo menyediakan pembaruan otomatis informasi kontaknya. Pengguna dan kontak mereka menyimpan informasi di server Plaxo. Jika informasi ini disunting oleh seorang pengguna, perubahan yang terjadi akan muncul pada semua buku alamat yang memiliki alamat pengguna tersebut. Karena daftar kontak tersimpan pada suatu lokasi sentral, buku alamat ini dapat diakses dari mana pun

Plaxo menyediakan plugin untuk berbagai aplikasi buku alamat utama seperti Microsoft Outlook, Outlook Express, Mozilla Thunderbird, dan Address Book Mac OS X. Buku-buku alamat lain juga dapat didukung dengan menggunakan antarmuka pemrograman aplikasi.

Pranala luar
------------

* (Inggris) Plaxo
* (Inggris) Plaxo corporate blog Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Plaxo (2 Oktober 2006). "Plaxo Network Grows To 15 Million". *Press Release*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-09-28. Diakses tanggal 2007-09-26.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik internet ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Klopo** adalah desa di kecamatan Tegalrejo, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia.
Lokasi Desa Klopo berada di 2 km sebelah utara Kantor Kecamatan Tegalrejo. Klopo di sebelah utara berbatasan dengan Desa Ngadirejo,Desa Dawung di sebelah barat, di sebelah selatan dengan Desa Banyusari, dan Desa Japan di sebelah timur. Desa Klopo terdiri dari 6 dusun yaitu Klopo (+Krengseng), Gendol, Jaranan (+Jalapan), Ngrombeh, Sangubanyu, dan Busekan. Kantor Kepala Desa (Balai Desa) berada di Dusun Gendol.

Sekolah yang ada di Desa Klopo hanya pada tingkat Sekolah Dasar atau sederajat. Ada dua SD Negeri yaitu SD N Klopo I dan SD N Klopo 2. Untuk Madrasah Ibtidaiyah (MI) ada di Ngrombeh dan Busekan.

| * l
* b
* s
Kecamatan Tegalrejo, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Banyusari
* Banyuurip
* Dawung
* Dlimas
* Donorojo
* Girirejo
* Glagahombo
* Japan
* Kebonagung
* Klopo
* Mangunrejo
* Ngadirejo
* Ngasem
* Purwodadi
* Purwosari
* Sidorejo
* Soroyudan
* Sukorejo
* Tampingan
* Tegalrejo
* Wonokerto

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Urbanisasi di Indonesia meningkat pesat mengikuti perkembangan pesat negara ini pada tahun 1970-an. Sejak itu, Indonesia menghadapi tingkat urbanisasi yang tinggi yang didorong oleh migrasi desa-kota. Pada tahun 1950, 15% penduduk Indonesia tinggal di perkotaan. Pada tahun 1990, 40 tahun kemudian, jumlah ini berlipat ganda menjadi 30%. Indonesia hanya membutuhkan waktu 20 tahun lagi untuk meningkatkan populasi perkotaannya menjadi 44% seperti yang dilaporkan pada tahun 2010. Badan Pusat Statistik (BPS) melaporkan kepadatan penduduk rata-rata ibu kota Jakarta mencapai lebih dari 14.400 jiwa per kilometer persegi. BPS juga memperkirakan jumlah penduduk di Jakarta akan mencapai 11 juta orang pada tahun 2020 jika tidak dilakukan tindakan pengendalian jumlah penduduk.

Referensi
---------

1. ↑  Resudarmo; Suryadarma. "The Effect of Childhood Migration on Human Capital Accumulation: Evidence from Rural-Urban Migrants in Indonesia" (PDF). Australian National University. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-11-03. Diakses tanggal February 16, 2012.
2. ↑  Sarosa, Wicaksono (2006). B. Roberts and T. Kanaley, ed. *Urbanization and Sustainability in Asia: Case Studies of Good Practice*. *Chapter 7. Indonesia*. Manila: Asian Development Bank.
3. ↑  "CIA World Factbook on Indonesia". Diakses tanggal February 16, 2012.
4. ↑  Annez; Buckley (2009). "Chapter 1. Urbanization and Growth: Setting the Context" (PDF). *Urbanization and Growth*. Commission on Growth and Development. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2010-11-02. Diakses tanggal February 14, 2012.
Peta lokasi Alentejo
**Alentejo** (diucapkan [ɐlẽˈtɛʒu]) adalah region di Portugal. Alentejo berasal dari kata "Além-Tejo". Wilayah ini terpisah dari sisa wilayah Portugal lainnya oleh sungai Tagus, dan terbentang ke selatan hingga region ini berbatasan dengan Algarve. Kota utama region ini adalah Évora, Santarém (sebelumnya masuk kedalam region Ribatejo), Portalegre, Beja, dan Sines. Alentejo memiliki penduduk sebesar 776.585 jiwa pada tahun 2001 dan memiliki luas sebesar 31.152 km².

Pedesaan di Alentejo.

Pranala luar
------------

Wikisource Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "perlu nama artikel ". *Encyclopædia Britannica* (edisi ke-11). Cambridge University Press.  Teks "Alemtejo" akan diabaikan (bantuan)

* Portal Alentejo - Allentejo

  


|  |  |
| --- | --- |
| Portugal | Artikel bertopik geografi atau tempat Portugal ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
St. Yakobus menjagal orang-orang Moor. (Anonom, abad ke-18)
**Santo Yakobus Matamoros** atau **Yakobus sang Penjagal Moor** (bahasa Spanyol: *Santiago Matamoros*) adalah nama yang diberikan kepada perwujudan (lukisan, patung, dll) dari rasul Yakobus putra Zebedeus, sebagai figur legenda yang juga tampil dalam kisah legenda Pertempuran Clavijo, membantu umat Kristen menaklukkan Muslim Moor.

Kisah tersebut diciptakan berabad-abad usai dugaan pertempuran tersebut terjadi. "Matamoros" bukanlah nama ataupun panggilan dari orang kudus tersebut. Aspek-aspek sejarah Pertempuran Monte Laturce (859) dimasukkan ke dalam legenda pertempuran Clavijo, seperti yang dituturkan oleh Claudio Sánchez-Albornoz pada 1948. Sejarawan Jean Mitchell-Lanham berkata: "Meskipun kisah tersebut berdasarkan pada legenda, pertempuran tersebut menjadi salah satu ikon ideologi terkuat dalam identitas nasional Spanyo."

Pada abad ke-17, para pengikut dari kultusnya (*Santiaguistas*) menyatakan perlindungan terhadap Spanyol atas namanya, berbeda dengan orang-orang yang lebih memilih Teresa dari Ávila. *Santiaguistas* memberantas dan memenangkan debat keagamaan tersebut, menamainya Santo Pelindung Spanyol, sampai November 1760 saat Paus Klemens XIII mencabut penghormatan tersebut dan resmi mengangkat Perawan Tak Bernoda sebagai pelindung Spanyol sebagai sebuah negara, dan mengangkat rasul Yakobus sebagai pelindung bangsa Spanyol.

Referensi
---------

1. 1 2  Odio, Arnold (2010). "Clavijo, Battle of". Dalam Rogers, Clifford J. *The Oxford Encyclopaedia of Medieval Warfare and Military Technology*. **1**. Oxford University Press. hlm. 404. ISBN 978-0-19-533403-6.
2. ↑  Whitman, James Q. (2012). *The Verdict of Battle: The Law of Victory and the Making of Modern War*. Harvard University Press. hlm. 47. ISBN 9780674068117.
3. ↑  Sánchez-Albornoz y Menduiña, Claudio (1948). "La auténtica batalla de Clavijo". *Cuadernos de Historia de España*. **9**: 94–139.  Reprinted in *Orígenes de la nación española*, III (Oviedo: 1975), pp. 281–311.
4. ↑  Mitchell-Lanham, Jean (2015). *The Lore of the Camino de Santiago: A Literary Pilgrimage*. Two Harbors Press. hlm. xii. ISBN 978-1-63413-333-3.

Bacaan tambahan
---------------

* Rowe, Erin Kathleen (2011). "Santiago and the Shadow of Decline". *Saint and Nation: Santiago, Teresa of Avila, and Plural Identities in Early Modern Spain*. Penn State University Press. hlm. 20–47.
* van Herwaarden, Jan (1980). "The origins of the cult of St James of Compostela". *Journal of Medieval History*. **6** (1): 1–35. doi:10.1016/0304-4181(80)90026-3.

Pranala luar
------------

* Media terkait Saint James Moorslayer di Wikimedia Commons
* Gallery
Christian Ludwig Ideler
**Christian Ludwig Ideler** (21 September 1766 - 10 Agustus 1846) adalah seseorang ahli kronologi dan astronomi berkebangsaan Jerman.

Kehidupan
---------

Dia lahir pada tanggal 21 September 1766 di Gross Breesen, dekat Perleberg, Jerman. Selama disekolah dia adalah anak yang rajin dalam membaca buku-buku tentang planet. Kajiannya selalu membahas mengenai nama-nama planet dan bintang-bintang. Kajian ini merupakan salah satu kajian keilmuan di Akademi Prusia. Dia juga mengajarkan matematika dan mekanik di sekolah kehutanan dan juga di sekolah militer.

Pada tahun 1821, dia menjadi profesor di Universitas Berlin. pada tahun 1829, Ideler menjadi anggota asing dari Institut Perancis. Dari tahun 1816 hingga tahun 1822 dia menjadi guru dari pangeran William Fredrick dan Charles. Beliau meninggal di Berlin pada 10 Agustus 1846.

Karya
-----

Beliau mendedikasikan hidupnya untuk melakukan dan mengutamakan penelitiannya dari kronologi sistem kuno. Pada tahun 1825 dia mempublikasikan karyanya yang berjudul "*Handbuch der Mathematischen und Technischen Chronologie**"*** (Buku Pegangan Kronologi Matematika dan Teknik) yang sejumlah dua volume dan edisi kedua diterbitkan pada 1883. kemudian "*Lehrbuch der Chronologie"* (Buku Kronologi) dibuat pada tahun 1831 dan volume tambahannya yang berjudul *Die Zeitrechnung der Chinesen* ("Perhitungan waktu menurut orang Tionghoa") yang dibuat pada tahun 1839 di Berlin.

Beliau juga menulis *Historische Untersuchungen über die Astronomischen Beobachtungen der Alten* ("Sejarah Investigasi tentang Observasi Astronomi Kuno"), *Untersuchungen über den Ursprung und die Bedeutung der Sternnamen* ("Investasi Asal dan Makna dari Nama-nama Bintang") dan Über den Ursprung des Thierkreises ("Asal Muasal Zodiak") dengan Nolte. dia mempublikasi buku pegangan dalam bahasa Inggris dan Perancis disertakan dengan macam-macam literatur.

Karyanya yang paling awal adalah penyuntingan almanak astronomi pada tahun 1794 untuk pemerintah Prusia. Dia mengajar matematika dan mekanika di School of Woods and Forests, dan juga di Sekolah Militer. Pada tahun 1821, ia menjadi profesor di Universitas Berlin dan pada tahun 1829, dia menjadi anggota asing pada Institute of France. Dari tahun 1816 hingga 1822, ia menjadi guru bagi pangeran muda William Frederick dan Charles. Christian Ludwig Ideler meninggal di Berlin pada 10 Agustus 1846.

Referensi
---------

1. 1 2   Satu atau lebih kalimat sebelum ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ideler, Christian Ludwig". *Encyclopædia Britannica*. **14** (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 287.  Ini adalah sumber yang melaporkan bahwa Ideler menjadi anggota dari Institut Perancis selama 18 tahun setelah menjadi profesor di Berlin.
2. ↑  Ideler, Ludwig (1809). *Untersuchungen über den Ursprung und die Bedentung der Sternnamen*. J. F. Weiss.
3. ↑   "Ideler, Christian Ludwig". *The American Cyclopædia*. 1879.
4. ↑  "Ideler, Christian Ludwig". *1911 Encyclopædia Britannica*. Volume 14.
**Christian Morgenstern** lahir pada 6 Mei 1871 dengan nama **Christian Otto Josef Wolfgang Morgenstern** adalah seorang penulis dan penyair berkebangsaan Jerman yang berasal dari Munich. Morgenstern dilahirkan dalam keluarga pelukis. Ayah, kakek, beserta buyut Morgenstern merupakan pelukis pemandangan dan seniman potret wajah. Semasa kecilnya, Morgenstern bersama dengan keluarga beserta ayah dan ibunya sering kali menghabiskan waktu musim panas mereka di sebuah danau di Bavaria. Di sana ayah Morgenstern sering kali melukis pemandangan-pemandangan alam dan memperkenalkan alam kepada Morgenstern sebagaimana dilihatnya dalam lukisan sang ayah. Pada tahun 1894, Morgenstern menulis kepada salah seorang teman masa kecilnya: "Saya adalah seorang pelukis hingga ke tulangku. Dan sekarang ia ingin keluar ke dalam kerajaan kata-kata dan suara-suara; hal tersebut merupakan metamorfosis yang aneh." Kutipan tersebut menunjukkan dasar pemikiran imajinatifnya sebagai seorang seniman. Pada tahun 1880, ketika dirinya berusia 9 tahun Morgenstern kehilangan ibunya karena penyakit *pulmonary tuberculosis*. Hal tersebut secara perlahan-lahan menghancurkan keluarganya. Pada tahun 1893, Morgenstern mengalami serangkaian serangan penyakit *pulmonary* yang serius. Selama masa-masa tersebut, Morgenstern menemukan tulisan-tulisan Friedrich Nietzsche. Akhirnya, pada tanggal 31 Maret 1914, di usianya yang ke 42 Morgenstern tutup usia di Meran.

Referensi
---------

1. ↑  Wood, D. (2005). Reinhardt Habel. Christian Morgenstern and Rudolf Steiner. (diunduh dari:  pada tanggal 29 September 2017)

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Norwegia
* Spanyol
* Prancis (data)
* Catalunya
* The ICCU id CFIV074587 is not valid.
* Amerika Serikat
* Latvia
* Jepang
* Republik Ceko
* Australia
* Korea
* Belanda
* Polandia
* Swedia
* Vatikan

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* MusicBrainz artist
* RISM (Prancis)
	+ 1
* Social Networks and Archival Context
* SUDOC (Prancis)
	+ 1
* Trove (Australia)
	+ 1

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s