كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ

Terminologi
-----------

Terjemah Alquran adalah interpretasi dari kitab suci umat Islam ke dalam bahasa lain selain bahasa Arab. Alquran awalnya diturunkan dalam bahasa Arab. Tetapi, saat ini isi Alquran telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa seperti Afrika, Asia, dan Eropa. Kendati demikian, terjemahan Alquran ke dalam bahasa non-Arab merupakan satu masalah yang menimbulkan kontroversi berkepanjangan dalam sejarah Islam. Menurut Afnan Fatani dalam Translation and Quran, terjemah Alquran pertama kali dilakukan oleh Salman al-Farisi ke dalam bahasa Persia. Ia menerjemahkan surah al-Fatihah ke dalam bahasa Persia pada awal abad ke-7.

Teologi Islam
-------------

Terjemahan Al-Qur'an selalu menjadi isu bermasalah dan sulit dalam teologi Islam. Karena umat Islam menghormati Al-Qur'an sebagai mukjizat dan tak ada bandingannya (*i'jaz al-Qur'an*), mereka berpendapat bahwa teks Alquran tidak bisa direproduksi dalam bahasa lain atau bentuk. Selain itu, kata bahasa Arab, seperti kata Ibrani atau Aram, mungkin memiliki berbagai makna tergantung pada konteks - sebuah fitur yang ada di semua bahasa Semit, apabila dibandingkan dengan cukup analitik Inggris, Latin, dan bahasa Romantis - membuat terjemahan yang akurat bahkan lebih sulit.

Menurut teologi Islam modern, Al Qur'an adalah wahyu sangat spesifik dalam bahasa Arab, dan karena itu seharusnya hanya dibacakan dalam bahasa Arab. Terjemahan ke dalam bahasa lain yang tentu karya manusia dan sebagainya, menurut Muslim, tidak lagi memiliki karakter unik suci asli Arab. Karena terjemahan ini tentu secara halus mengubah makna, mereka sering disebut "interpretasi" atau "terjemahan dari makna" (dengan "makna" menjadi ambigu antara makna dari berbagai bagian dan beberapa kemungkinan arti yang masing-masing kata yang diambil dalam isolasi dapat dikaitkan, dan dengan konotasi kedua sebesar pengakuan bahwa yang disebut penerjemahan hanyalah salah satu interpretasi yang mungkin dan tidak diklaim setara penuh dari aslinya). Sebagai contoh, Pickthall menyebut terjemahannya *The Meaning of the Glorious Koran* bukan hanya *The Koran*.

Makna asli dari sebuah ayat Al Qur'an juga akan tergantung pada keadaan sejarah kehidupan nabi Muhammad dan masyarakat awal di mana ia berasal. Investigasi konteks yang biasanya membutuhkan pengetahuan rinci Hadis dan Sirah, yang dengan sendirinya teks luas dan kompleks. Ini memperkenalkan tambahan unsur ketidakpastian yang tidak dapat dihilangkan dengan aturan linguistik penerjemahan.

Referensi
---------

1. ↑  "Akar Gerakan Penerjemahan Alquran". *Republika Online*. 2016-10-30. Diakses tanggal 2022-05-13.
2. ↑  Fatani, Afnan (2006). "Translation and the Qur'an". Dalam Leaman, Oliver. *The Qur'an: an encyclopaedia*. Great Britain: Routeledge. hlm. 657–669
3. ↑  Islam in the World by Malise Ruthven. Page 90. ISBN 1-86207-906-4

Bacaan lebih lanjut
-------------------

* Wilson, M. Brett (2009). "The First Translations of the Qurʾan in Modern Turkey (1924–38)". *International Journal of Middle East Studies*. **41** (3): 419–35. doi:10.1017/S0020743809091132.
* Bein, Amit (2011). *Ottoman Ulema, Turkish Republic: Agents of Change and Guardians of Tradition*. ISBN 978-0-8047-7311-9.
* Tibawi, A. L. (1962). "Is the Qur'ān Translatable?". *The Muslim World*. **52** (1): 4–16. doi:10.1111/j.1478-1913.1962.tb02588.x.

Pranala luar
------------

* Al-Quran Diarsipkan 2009-01-29 di Wayback Machine. Quran translation project
* IslamAwakened English Qur'an translations compared verse-by-verse
* List of Qur'an translations in Urdu, English, Hindi & Telugu
* Tafsir of the Holy Qur'an
* George Grigore, Les contraires - al-aDdad - dans le Coran et leur equivalence dans les traductions, Bucarest, 2004