Seorang haji dengan jidat hitam difoto di luar Masjid al-Haram.
**Zebibah** (Arab زبيبة *zabība*, "kismis"), juga disebut sebagai **zabiba** atau **zebiba**, atau **jidat hitam**, adalah sebuah tanda di dahi beberapa Muslim, karena gesekan yang dihasilkan oleh kontak berulang dari dahi dengan sajadah saat salat. Beberapa Muslim menganggap keberadaan jidat hitam merupakan tanda dedikasi religius dan kesalehan.

Didalam ajaran Islam mengharuskan pengikutnya untuk salat lima kali sehari (dikenal sebagai salat lima waktu), yang melibatkan praktik untuk berlutut di atas sajadah dan menyentuh tanah dengan dahi seseorang ketika sujud. Ketika dilakukan dengan teguh dan terus menerus untuk jangka waktu yang lama, jidat hitam dapat berkembang. Sebagian Muslim menganggap kehadiran jidat hitam di dahi seorang mukmin adalah sebagai tanda dedikasi terhadap agama dan kesalehan. Ada umat Islam di Mesir yang percaya bahwa pada hari kiamat, jidat hitam ini terutama akan memancarkan cahaya.

Tapi, Sebenarnya yang dimaksud أثر السجود dalam ayat 29 surah Al-Fath sesuai Tafsir Ath-Thobari punya beberapa makna, di antaranya: Khusyu', Tawadlu', Cahaya putih di Hari Kiamat dsb. Dan tidak ada satupun tafsir yang menghendaki Jidat Hitam sebagai yang diklaim penyunting sebelumnya. Justru jika saja ngaji hadistnya diperluas, ada satu hadist yang menyebutkan bahwa jidat hitam itu hal yang tidak disukai Kanjeng Nabi Muhammad, karena menimbulkan (bahkan mendeklarasikan) sifat riya' dan menganggap dirinya lebih unggul dari yang lain.

حدثنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميميثنا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن قتادة، عن أنس قال : ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا من قوته في الجهادوالاجتهاد وفي العبادة فأقبل الرجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذينفسي بيده ، أتى الذي في وجهه سفعة (1) من الشيطان. ثم أقبل فسلم عليهم ، فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القومأحد خير منك ؟. قال : نعم ، وذهب فاختط مسجدا ، وصف قدميه ، ثم صلى فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : أيكم يقوم إليه فيقتله ؟ فذهب أبو بكر فوجده يصلي قال : فهابأن قتله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :. أيكم يقوم إليه فيقتله ؟ فقام عمرفقال : أنا أذهب إليه فوجده يصلي ، فصنع مثل ما صنع أبو بكر ثم رجع ، فقال علي :أنا ، فقال : ائته ، إن أدركته فذهب فوجده قد انصرف ، فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم :. إن هذا لأول قرن يخرج من أمتي لو قتله ما اختلف اثنان من أمتي ثم قال:. إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة ، وإن أمتي ستفترق على اثنتينوسبعين كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة

Hadist ini memiliki beberapa jalur riwayat, yang kalau di literatur kitab kuning klasik diistilahkan (يقوي بعضها بعضا).

يهديكم الله

Referensi dalam beberapa literatur
----------------------------------

Paulus Theroux menyebutkan didalam bukunya berurusan dengan seorang pejabat Sudan dengan jidat hitam dalam bukunya *Dark Star Safari*.

Dalam novel Salman Rushdie, *Shame*, yang berlatar belakang di Pakistan, jidat hitam ini disebut sebagai "*gatta*, memar dari pengabdian" ditemukan di dahi beberapa karakter muslim yang saleh.

Referensi
---------

1. 1 2  Michael Slackman (December 18, 2007). "Fashion and Faith Meet, on Foreheads of the Pious" (dalam bahasa Inggris). New York Times. Diakses tanggal 2011-01-10.
2. ↑  Magdi Abdelhadi (23 June 2008). "Signs of division on Egypt's brow" (dalam bahasa Inggris). BBC News. Diakses tanggal 2011-01-10.
3. ↑  "Surah Al-Fath". *Tokopedia*.
4. ↑  "Tafsir Ath-Thobari". *Qur'an.Ksu.Edu*.
5. ↑  "Masuk atau Daftar untuk Melihat". *www.facebook.com*. Diakses tanggal 2023-01-09.

Pranala luar
------------

* Reference to a prayer bump in 'Men, Women and God(s)'
* Mention of a prayer scar in Middle East Report
* Mention of a prayer scar in Occupation Magazine Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.