recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Untuk kegunaan lain, lihat Woro (disambiguasi).
**Worongnge** adalah salah satu desa di Kecamatan Sabbang Paru, Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan, Indonesia.

Desa Worongnge terdiri dari dua dusun, yaitu Dusun Cilellang dan Dusun Awakaluku. Kantor Desa Worongnge terletak di Dusun Cilellang. Fasilitas umum di desa Worongnge terbilang lengkap. Di desa terdapat pasar, Pustu, Sekolah TK, SD dan SMP. Fasilitas pendidikan ini berada dalam satu tempat atau sering disebut seatap.

Desa Worongnge sebelah utara berbatasan langsung dengan Danau Tempe, sebelah barat berbatasan dengan Kab. Soppeng, sebelah selatan berbatasan dengan desa Liu dan sebelah timur berbatasan dengan Desa Bila Liu.

| * l
* b
* s
Kecamatan Sabbang Paru, Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan |
| --- |
| Kelurahan | 
* Sompe
* Talotenreng
* Walennae

 |
| Desa | 
* Benteng Lompoe
* Bila
* Liu
* Mallusesalo
* Pallimae
* Pasaka
* Salotengnga
* Tadangpalie
* Ugi
* Ujung Pero
* Wage
* Worongnge

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Seorang anak sedang berdoa sebelum makan siang pada tahun 1936
**Kemujaraban doa** adalah topik mengenai hasil permohonan doa. Topik ini telah dibahas di berbagai bidang, termasuk teologi, filsafat, sejarah, kedokteran, dan psikologi. Terdapat berbagai macam pemahaman mengenai doa dari segi keagamaan. Contohnya, dalam kepercayaan Yahudi dan Kristen, terdapat berbagai interpretasi mengenai doa sebagai permohonan akan keajaiban dan juga sebagai permohonan akan hal yang biasa-biasa saja. Beberapa komunitas keagamaan telah mempertanyakan apakah kemujaraban doa dapat diukur, karena kitab-kitab suci seperti Alkitab menyatakan bahwa Tuhan tidak bisa dipaksa (Ulangan 6:16 - "Janganlah kamu mencobai TUHAN, Allahmu"), beberapa doa untuk memohon penyembuhan telah ditolak mentah-mentah oleh Tuhan (2 Korintus 12:7-9 mengenai duri di dalam daging Rasul Paulus), atau kondisi-kondisi tertentu harus dipenuhi sebelum doa dapat didengar (seperti panduan dari Roh Kudus).

Secara filosofis, terdapat kontroversi terkait dengan isu-isu dasar seperti masalah falsifiabilitas kemujaraban dunia yang berhubungan dengan bagaimana cara "membuktikan" atau "membantah" sesuatu, serta permasalahan demarkasi - yaitu apakah topik ini masuk ke dalam ranah sains atau tidak.

Kemujaraban doa telah menjadi topik penelitian ilmiah semenjak topik ini dibahas oleh Francis Galton pada tahun 1872. Di bidang kedokteran, penelitian terbesar yang dilakukan oleh Proyek STEP pada tahun 2006 menunjukkan bahwa dari 1.802 pasien yang sudah sembuh setelah operasi jantung, tidak ditemukan perbedaan antara mereka yang didoakan dan mereka yang tidak. Komplikasi operasi terjadi pada 52% dari mereka yang didoakan (Kelompok 1), pada 51% yang tidak didoakan (Kelompok 2), dan pada 59% pasien yang tahu mereka akan didoakan (Kelompok 3). Dalam buku *The God Delusion,* ahli biologi evolusioner Richard Dawkins menduga bahwa pasien yang tahu akan didoakan mengalami stres tambahan setelah merasa bahwa mereka sangat sakit sehingga perlu didoakan.

Catatan kaki
------------

1. ↑  *Intercessory Prayer: Modern Theology, Biblical Teaching And Philosophical Thought* oleh Philip Clements-Jewery 2005 ISBN 0-7546-3828-6 hlm. 24-27
2. ↑  *The works of Dr. John Tillotson*, Volume 10 oleh John Tillotson, Thomas Birch 2009 ISBN 0-217-76300-6 hlm. 99-105
3. ↑  *Talking to God: the theology of prayer* oleh Wayne R. Spear 2002 ISBN 1-884527-13-2 hlm. 58-61
4. ↑  Harvard Medical School News Release Diarsipkan 2006-04-09 di Wayback Machine.
5. ↑  Richard Dawkins (2006). "The Great Prayer Experiment". *The God Delusion*. Houghton Mifflin Harcourt. hlm. 87–88.

Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Prayer***.
Untuk kegunaan lain, lihat Agent provocateur (disambiguasi).
**Agent provocateur** (bahasa Prancis untuk "agen penghasut") adalah orang yang berniat, atau bertindak untuk menghasut orang lain untuk melakukan tindakan ilegal atau tindakan mencolok atau secara salah menempatkan mereka dalam tindakan ilegal. Seorang agent provocateur bertindak atas kehendaknya sendiri atau dibantu oleh polisi atau pihak lain untuk mendiskreditkan atau mencederai kelompok lain (seperti protes damai atau unjuk rasa) dengan memprovokasi mereka untuk melakukan kejahatan, sehingga merusak protes atau unjuk rasa tersebut secara keseluruhan.

Sesuai dengan tata bahasa Prancis, bentuk jamak dari istilah tersebut adalah **agents provocateurs**; seorang agen perempuan disebut **agente provocatrice**.

Lihat pula
----------

* Ad hominem
* Bendera palsu
* Ikan haring merah
* Kampanye hitam
* Peperangan psikologis
* Politik identitas
* Politik pecah belah
* Taktik salami
* Ucapan kebencian

Referensi
---------

* Belyaeva et al. (2007) , published by OSCE's Office for Democratic Institutions and Human Rights. Alternative version

Pranala luar
------------

* Definisi kamus agent provocateur di Wiktionary
UMNO, partai yang dianggap mengusung Agenda Melayu di Malaysia
**Agenda Melayu** adalah sebuah konsep dalam perpolitikan Malaysia yang berkaitan erat dengan gagasan *Ketuanan Melayu*. Meskipun Agenda Melayu tidak begitu kentara dalam diskusi publik selama sebagian besar abad ke-20, gagasan ini kembali mengemuka pada permulaan 2000-an karena penggunaannya dalam wacana beberapa politikus dari Organisasi Nasional Melayu Bersatu (UMNO), salah satu partai politik besar di Malaysia. Agenda Melayu terkait erat dengan UMNO yang memandang dirinya sebagai penjaga kelompok etnis mayoritas Melayu di Malaysia.

Pengertian
----------

Menurut seorang akademikus lokal, Agenda Melayu merupakan hak istimewa yang diberikan kepada orang Melayu dan masyarakat pribumi lainnya (secara kolektif disebut sebagai Bumiputra) dalam Konstitusi Malaysia. Agenda Melayu juga termasuk pasal-pasal yang berkaitan dengan raja-raja Melayu dan kepala negara Malaysia, Yang di-Pertuan Agong, lambang-lambang kenegaraan terkait Melayu seperti kedudukan agama Islam sebagai agama negara, reservasi tanah Melayu dan status bahasa Melayu sebagai bahasa nasional. Pasal 153 yang kontroversial, yang memberi orang Melayu beberapa keutamaan dan kuota dalam bidang pendidikan, pekerjaan, dan layanan sipil, juga termasuk dalam Agenda Melayu. Dianggap bahwa orang non-Malaysia diberi kewarganegaraan Malaysia sebagai imbalan atas penerimaan mereka atas Agenda Melayu, dengan kata lain, Agenda Melayu merupakan setengah dari kontrak sosial Malaysia, dengan setengah lainnya adalah pemberian kewarganegaraan kepada non- Melayu.

Agenda Melayu memiliki corak lokal di tingkat negara bagian; satu negara bagian menekankan aspek Agenda Melayu yang berbeda dari negara bagian lain. Di Wilayah Federal Kuala Lumpur, kemiskinan perkotaan dan permukiman kumuh menjadi pendorong utama bagi orang-orang UMNO. Di negara bagian yang rural seperti Terengganu, pengentasan kemiskinan dan agama mendapatkan sorotan.

Lihat juga
----------

* Kontrak sosial (Malaysia)
* Ketuanan Melayu
* Kebijakan Ekonomi Baru Malaysia
* Politik rasial

Catatan kaki
------------

1. ↑  Singh, Daljit; Than, Tin Maung Maung (2008). *Southeast Asian Affairs 2008* (dalam bahasa Inggris). Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 978-981-230-790-3.
2. ↑  "Malaysian Agenda vs. Malay Agenda". [*pranala nonaktif permanen*]
3. ↑  Hutchinson, Francis E.; Aun, Lee Hwok (2019-12-16). *The Defeat of Barisan Nasional: Missed Signs or Late Surge?* (dalam bahasa Inggris). ISEAS-Yusof Ishak Institute. ISBN 978-981-4843-90-4.
4. ↑  "Malaysia Today - News & Commentaries » M'sia's continued survival hinges on Malay Agenda, says don". *web.archive.org*. 2007-09-27. Archived from the original on 2007-09-27. Diakses tanggal 2020-12-22. Pemeliharaan CS1: Url tak layak (link)
5. ↑  Tao, Julia; Cheung, Anthony B. L.; Painter, Martin; Li, Chenyang (2009-12-18). *Governance for Harmony in Asia and Beyond* (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-1-135-18153-6.
Kultur bakteri *Bacillus anthracis,* penyebab antraks
**Agen biologis** (bahasa Inggris: *biological agent*) adalah sekelompok bahan biologis yang biasanya mengacu pada mikroorganisme seperti bakteri, virus, fungi, dan parasit, serta toksin yang mereka hasilkan. Agen-agen biologis ini dapat menimbulkan dampak negatif bagi kesehatan manusia, hewan, tumbuhan, dan lingkungan. Mereka dapat disebarkan dengan sengaja dalam peperangan biologis atau bioterorisme (sehingga disebut juga senjata biologis), dan dapat tersebar secara tidak sengaja, misalnya akibat kecelakaan di laboratorium.

Bahaya yang muncul akibat agen biologis dan bahan-bahan biologis lainnya disebut bahaya hayati.

Pranala luar
------------

* (Inggris) U.S. Department of Labor - Biological Agents
* (Inggris) U.S. Department of Health and Human Services - Select Agents and Toxins

| * l
* b
* s
Senjata |
| --- |
| 
* Senjata pesawat
* Sekunder
* Anti-pesawat
* Anti-balistik
* Anti-personel
* Anti-tank
* Pembentengan daerah
* Artileri
* Biologis
* Kimia
* Seremonial
* Kendaraan tempur
* Konvensional
* Multikru
* Siber
* Mematikan
* Energi terarah
* Eksplosif
* Senjata api
* Berburu
* Improvisasi
* Insendiari
* Bela diri
* Pemusnah massal
* Jarak dekat
* Non-mematikan
* Ofensif
* Personal
* Pneumatik
* Latihan
* Jarak jauh
* Ruang angkasa
* Tektonik
* Torpedo
* Mainan

 |
**Ndlovukati** (harfiah, "Gajah Perempuan", jamak *tiNdlovukati*; juga dieja Indlovukazi) adalah gelar Siswati untuk raja perempuan Eswatini. Gelar tersebut diberikan secara istimewa kepada ibu raja yang memerintah (diberi gelar Ngwenyama, "Singa Eswatini"), atau kepada wanita bangsawan lain yang berstatus tinggi jika ibu raja telah meninggal. Gelar tersebut kira-kira setara dengan ibu suri, meskipun dia bersama-sama menjadi kepala negara, memerintah bersama Ngwenyama. Ketika tidak ada raja, Ndlovukati memerintah sebagai ratu wali. Ndlovukati saat ini adalah Ratu Ntfombi Twala, ibu dari Ngwenyama Mswati III dan istri Sobhuza II. Dia juga ratu Wali dari tahun 1983 hingga 1986 ketika Mswati menjadi raja. Ratu Wali yang paling terkenal adalah Ndlovukati Labotsibeni Mdluli yang memerintah Eswatini dari tahun 1899 sampai 1921 ketika ia turun tahta untuk Sobhuza II.

Asal usul
---------

Ndlovukati secara tradisional adalah ratu Eswatini yang berbagi peran dengan raja. Raja dipandang sebagai kepala pemerintahan negara, sedangkan Ndlovukati dipandang sebagai kepala spiritual dan nasional negara. Pada masa pemerintahan Sobhuza II, gelar tersebut hanya sebuah gelar seremonial. Beberapa fungsi Ndlovukati adalah untuk mengontrol zat ritual penting (kadang-kadang disebut obat-obatan) dan pengetahuan yang diperlukan untuk meresmikan aturan Ngwenyama, membuat hujan, dan pembaruan tahunan kekuatan nasional dan raja dalam ritus incwala. Ndlovukati juga memimpin negara sebagai ratu wali setelah kematian seorang raja dan selama masa muda putra mahkota. Tindlovukati terkenal lainnya adalah Tsandzile Ndwandwe, Lojiba Simelane, Tibati Nkambule, dan Labotsibeni Mdluli dari Eswatini abad kesembilan belas.

Daftar *tiNdlovukati*
---------------------

* LaYaka Ndwandwe, 1745–1780 (*Wali raja 1780*)
* Lomvula Mndzebele, 1780–1815 (*Wali raja 1815*)
* Lojiba Simelane, 1815–1840 (*Wali raja 1836–1840*)
* Tsandzile Ndwandwe (LaZidze), 1840–1875 (*Wali raja 1868–1875*)
* Sisile Khumalo (Lamgangeni), 1875
* Tibati Nkambule (Madvolomafisha), 1875–1894 (*Wali raja 1889–1894*)
* Labotsibeni Mdluli (Gwamile, Lamvelase), 1894–1925 (*Wali raja 1899–1921*)
* Lomawa Ndwandwe, 1925–1938
* Nukwase Ndwandwe, 1938–1957
* Zihlathi Ndwandwe/Mkhatjwa, 1957–1975
* Seneleleni Ndwandwe, 1975–1980
* Dzeliwe Shongwe, 1982–1983 (*Wali raja 1982–1983*)
* Ntfombi Tfwala, 1983–sekarang (*Wali raja 1983–1986*)

Referensi
---------

1. ↑  "Princess Sikhanyiso Dlamini of Eswatini is looking to the future while embracing her roots". *ABC News* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-02-22.
2. ↑  Kuper, Hilda (1985). *The Swazi, a South African Kingdom*. Case Studies in Cultural Anthropology (edisi ke-2nd). Holt Rinehart & Winston. ISBN 0030702399.
**Agus Teja Sentosa** atau lebih dikenal dengan nama **Gus Teja** adalah seorang pemain suling dari Indonesia yang telah dikenal hingga manca negara. Ia merupakan putra keempat dari pasangan I Nyoman Kadjil dan Ni Wayan Darpini. Setelah lulus dari SMA Negeri 3 Denpasar, ia melanjutkan pendidikan di ISI Denpasar pada tahun 2000-2004 dan memulai kariernya di bidang musik.

Karier musik
------------

Gus Teja mulai memainkan suling semenjak di Sekolah Dasar, meskipun pada saat itu ia lebih banyak berlatih memainkan gamelan Bali. Kecintaannya pada suling membuat Gus Teja mengoleksi dan memainkan berbagai jenis seruling dari berbagai belahan dunia, seperti Native American, panflute, ocarina, hulusi, bansuri, quena, dizi, dan penny whistle.

Pada April 2008, Gus Teja membentuk grup musik yang ia beri nama Gus Teja World Music. Grup musik tersebut meluncurkan album perdana mereka pada akhir tahun 2009 yang mereka beri judul ***Rhythm of Paradise***. Komposisi musik *Morning Happiness* pada album tersebut membawa mereka pada kancah permusikan manca negara sehingga mereka memiliki banyak penggemar dari seluruh dunia.

Referensi
---------

1. 1 2 3  "Biography". Gus Teja World Music. 2017. Diakses tanggal 17 Juli 2017.
2. 1 2  Redaksi dewata News (Oktober 2013). "Mengenal Agus Teja Santosa (Gus Teja)". Dewata News. Diakses tanggal 17 Juli 2017. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penulis (link)


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Orang-orang dari Korps Buruh Tiongkok sedang memuat karung gandum ke truk di Boulogne sambil diawasi oleh seorang perwira Britania Raya (12 Agustus 1917).
**Korps Buruh Tiongkok** (KBT) (bahasa Prancis: *Corps de Travailleurs Chinois*; Hanzi sederhana: 中国劳工旅; Hanzi tradisional: 中國勞工旅; Pinyin: *Zhōngguó láogōng lǚ*) adalah korps pekerja yang direkrut oleh pemerintah Britania Raya dalam Perang Dunia Pertama untuk melakukan pekerjaan pendukung dan kerja manual sebagai ganti tidak bertugas di garis depan. Pemerintah Prancis juga merekrut sejumlah besar pekerja Tiongkok, meskipun para pekerja yang bekerja untuk Prancis direkrut secara terpisah dan bukan bagian dari KBT, tetapi mereka sering dianggap sebagai anggota KBT. Secara keseluruhan, terdapat sekitar 140.000 laki-laki yang bertugas di pasukan Britania Raya dan pasukan Prancis sebelum perang berakhir, sebagian besar anggota KBT dipulangkan ke Tiongkok antara tahun 1918-1920.

Referensi
---------

1. ↑  Xu (2011).

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik militer ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Peristiwa 3 Oktober 1945** merupakan perang untuk mengusir Jepang dari Kota Pekalongan. Peristiwa ini terjadi setelah Indonesia merdeka, yaitu tahun 1945.

Latar belakang
--------------

Setelah Indonesia merdeka, dibentuklah KNID. KNID ini bertujuan untuk memindahkan kekuasaan. Pada saat itu, Kota Pekalongan masih berada di tangan Jepang. Ada tiga kelompok yang melakukan pendekatan kepada Jepang, yaitu:

* KNID yang dipimpin oleh Dr. Sumbadji
* BPKKP yang dipimpin oleh Dr. Ma’as
* Angkatan Muda yang dipimpin oleh Mumpuni dan Margono Jenggot

Ketiga kelompok moral tersebut melakukan berbagai pendekatan kepada Jepang dalam upaya pemindahan kekuasaan. Akhirnya pihak Jepang mau berunding dengan para wakil masyarakt Pekalongan dari 3 kelompok tadi pada tanggal 1 Oktober 1945 pukul 10.00. Namun karena suatu hal, perundingan diundur sampai tanggal 3 Oktober 1945 pukul 10.00 di gedung Kempeitai.

Penyerangan
-----------

Rakyat Pekalongan yang diwakili Mr Besar menggelar perundingan dengan Dai Nippon untuk membahas penyerahan kekuasaan. Perjanjian yang semula disepakati tanggal 1 Oktober 1945 diundur selama dua hari tanpa alasan yang jelas. Tanggal 3 Oktober perundingan digelar di Kenpetai. Rakyat ketika itu bersiap mengepung markas Kenpetai dengan menggenggam bambu runcing dan sejata tradisional lainnya.

Mr Besar mengajukan tiga tuntutan kepada Jepang, di antaranya agar menyerahkan kekuasaan kepada rakyat Indonesia secara damai, pelucutan senjata Jepang, dan jaminan keamanan para serdadu Jepang setelah penyerahan kekuasaan. Namun, Jepang menolak permintaan ini.

Sementara itu, rakyat yang tak sabar menunggu mulai memanas. Tiga orang pemuda berteriak dari luar mendesak agar perundingan segera diselesaikan. Tak berselang lama, pemuda ini nekat menurunkan bendera Jepang yang ada di Kenpetai dan mengganti dengan bendera merah putih. Mereka pun seketika itu diberondong peluru senapan Jepang.

Ribuan massa yang mengepung Kenpetai serentak menyerang pasukan Jepang. Perang tak terhindarkan. Sebanyak 37 orang gugur dalam pertempuran ini, sementara 12 mengalami cacat. Untuk memperingatinya, didirikan Monumen 3 Oktober 1945 di Lapangan Kebon Rojo. Dan gedung kempetai diubah menjadi Masjid Syuhada. Di depan masjid terdapat patung berbentuk 4 bambu dengan 5 buah ruas. Namun kini telah diubah menjadi 3 batang bambu dengan 10 bilah ruas. Yang melambagkan peristiwa 3 Oktober. Sekarang, pada tanggal 3 oktober tiap tahunnya, di depan Monumen peristiwa bersejarah itu, diadakan upacara dan aksi teaterikal yang dilakukan oleh pelajar-pelajar di Kota Pekalongan.

Pranala luar
------------

* Diarsipkan 2014-02-23 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Pengawakerakan** adalah teknik memasak untuk menghilangkan dan melarutkan sisa makanan kecoklatan dari wajan atau panci untuk membumbui saus, sup, dan saus.

Saat sepotong daging dipanggang, digoreng, atau disiapkan dalam wajan dengan bentuk panas kering lainnya, endapan gula, karbohidrat, dan/atau protein kecokelatan terbentuk di dasar wajan, bersama dengan lemak yang dihasilkan.

Fond dibiarkan dalam panci enamel putih setelah daging babi menjadi kecokelata.
Dagingnya dibuang dan sebagian besar lemaknya dibuang, menyisakan sedikit cairan daging yang kering dan kecokelatan. Panci dikembalikan ke panas, dan cairan seperti kaldu sayur atau daging, minuman beralkohol, anggur, atau verjus ditambahkan untuk bertindak sebagai pelarut. Susu, bagaimanapun, tidak dianjurkan untuk pengawakerakan, karena dapat mengental bila ditambahkan ke panas tinggi. Pelarut pengawakerakan memungkinkan jurutama masak untuk mengikis bintik-bintik gelap dari dasar panci dan melarutkannya, memasukkan bahan kecoklatan yang tersisa di bagian bawah panci ke dalam saus dasar.

Rasa ditentukan terutama oleh daging, cairan yang digunakan untuk pengawakerakan, dan bahan penyedap atau tahap akhir apa pun yang ditambahkan, seperti aromatik, herba, atau mentega.

Metode ini adalah teknik dasar dari banyak sambal dan saus terkenal. Cairan yang dihasilkan dapat dibumbui dan disajikan sendiri (terkadang disebut jus), atau dengan tambahan sayuran aromatik, seperti bawang bombay atau bawang merah, wortel, dan seledri, atau digunakan sebagai bahan dasar sup. Sausnya juga bisa dikentalkan dengan mengocok mentega, melalui penambahan pati, seperti tepung, tepung jagung, atau garut, atau direbus dengan api yang stabil untuk membentuk reduksi yang kaya dan pekat.
Artikel ini tentang tahun 1614.

**1614** (MDCXIV)
adalah tahun biasa yang diawali hari Rabu dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Sabtu dalam kalender Julian, tahun ke-1614 dalam sebutan Masehi (CE) dan *Anno Domini* (AD), tahun ke-614 pada Milenium ke-2, tahun ke-14 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 5 pada dekade 1610-an. Denominasi 1614 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1614, kalender Gregorian terhitung 
10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.

Peristiwa
---------

* Sultan Agung dari Mataram mulai membangun kraton baru di Karta.
* Pieter Both turun takhta sebagai Gubernur-Jendral Hindia Belanda yang pertama.
* Gerard Reynst menggantikan Pieter Both.

Kematian
--------

* Pieter Both tewas di Mauritius dalam perjalanan pulang ke Belanda.


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***1614***.
Artikel ini tentang tahun 1619.

**1619** (MDCXIX)
adalah tahun biasa yang diawali hari Selasa dalam kalender Gregorian dan tahun biasa yang diawali hari Jumat dalam kalender Julian, tahun ke-1619 dalam sebutan Masehi (CE) dan *Anno Domini* (AD), tahun ke-619 pada Milenium ke-2, tahun ke-19 pada Abad ke-17, dan tahun ke- 10 dan terakhir pada dekade 1610-an. Denominasi 1619 untuk tahun ini telah digunakan sejak periode Abad Pertengahan awal, ketika Era kalender Anno Domini (Tahun Masehi) menjadi metode lazim di Eropa untuk penamaan tahun. Mulai awal tahun 1619, kalender Gregorian terhitung 
10 hari setelah kalender Julian, yang tetap digunakan di sejumlah negara tertentu sampai tahun 1923.

Peristiwa
---------

* Januari: prajurit VOC di Jayakarta, yang bentengnya sejak Desember 1618 dikepung laksamana Thomas Dale dan Pangeran Wijayakrama dari Jayakarta, menyerah, tetapi dibela pasukan Banten. Dale dan Wijayakram harus lari.
* 12 Maret: benteng VOC di Jayakarta diberi nama *Batavia*, dari nama suku Germanik *Batave*, moyang orang Belanda.
* 30 Mei: Jan Pieterszoon Coen, yang menggantikan Laurens Reael menjadi Gubernur-Jenderal VOC, balik ke Jayakarta dengan 17 kapal, dan menyerang, menaklukkan dan menghancurkan Jayakarta. Pasukan Banten terpaksa mundur.

Kematian
--------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***1619***.
**Bandar Udara Nanchang Qingyunpu** (Hanzi: 南昌青云谱机场), juga dikenal sebagai **Bandar Udara Sanjiadian** (Hanzi: 三家店机场), adalah sebuah bandar udara di Distrik Qingyunpu di Nanchang, Jiangxi, Tiongkok. Awalnya dibangun untuk digunakan oleh Angkatan Udara Republik Tiongkok, bandar udara ini merupakan bandar udara terbesar di Tiongkok ketika dibuka pada tahun 1935. Bandar udara ini dihancurkan semasa Perang Tiongkok-Jepang Kedua dan dibangun kembali sesudahnya. Setelah tahun 1949, bandar udara ini terutama digunakan untuk penerbangan uji coba oleh produsen pesawat udara *Hongdu Aviation Industry Group*, hingga digantikan oleh Bandar Udara Nanchang Yaohu tahun 2018.

Lokasi dan fasilitas
--------------------

Bandar udara ini terletak di Distrik Qingyunpu di Nanchang, ibu kota Provinsi Jiangxi, Tiongkok. Bandara udara ini memiliki landasan pacu semen dengan panjang 2.417 meter (7.930 ft) dan lebar 50 meter (160 ft), mampu menampung Boeing 737 dan pesawat udara sejenisnya. Ketinggiannya adalah 46 meter (151 ft) di atas permukaan laut.

Sejarah
-------

### Republik Tiongkok

Bandar Udara Qingyunpu, awalnya dinamai Bandar Udara Sanjiadian, dibangun untuk Kampanye Pengepungan Chiang Kai-shek terhadap Republik Soviet Tiongkok, pangkalan komunis pemberontak di Jiangxi selatan. Bandar Udara Laoyingfang pada awalnya digunakan untuk tujuan itu, namun jaraknya yang dekat dengan pusat kota menghambat operasi militer yang sering dilancarkan oleh 250 pesawat perang yang bermarkas di sana.

Pada September 1933, Chiang memerintahkan pembangunan Bandara Sanjiadian di Qingyunpu, kemudian di pinggiran jauh Nanchang, dan memobilisasi 290.000 pekerja dari 83 kabupaten di Provinsi Jiangxi. Konstruksi resmi dimulai pada 1 Agustus 1934, dan bandar udara dibuka pada musim semi 1935. Pada saat itu, bandar udara ini merupakan yang terbesar di Tiongkok, diproklamasikan sebagai "bandar udara nomor 1 di Timur Jauh". Bandar udara ini kemudian sering disebut sebagai Bandar Udara Nanchang Baru.

Pada tahun 1933, Chiang Kai-shek menandatangani perjanjian dengan Perdana Menteri Italia Benito Mussolini untuk mendirikan usaha patungan di Tiongkok untuk memproduksi pesawat terbang. Perusahaan ini, yang bernama *Sino-Italian National Aircraft Works* (SINAW), didirikan pada tahun 1934 di Nanchang, dengan pabrik yang berlokasi di bandar udara Sanjiadian dan Laoyingfang. Perusahaan ini menjadi pendahulu dari *Hongdu Aviation Industry Group*, salah satu produsen pesawat udara utama Tiongkok.

Setelah pecahnya Perang Tiongkok-Jepang Kedua pada tahun 1937, pabrik SINAW rusak berat akibat pengeboman udara Jepang. Uni Soviet mengirim pasukan udara sukarela ke Bandar Udara Qingyunpu untuk membantu Tiongkok melawan Jepang. Bandar udara ini hancur dalam pertempuran, dan dibangun kembali setelah perang berakhir pada tahun 1945.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  "1956年以前南昌曾先后建7处机场 其中两座系日军所建". *Jiangxi News*. 2013-09-30. Diakses tanggal 2018-09-28.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8  Zhu Weiguo 朱伟国 (2015-09-01). "历史的记忆". Hongdu Aviation. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-09-08. Diakses tanggal 2018-10-02.
**Atsïz** (bahasa Persia: علاء الدين أتسز; nama lengkap: *Ala ad-Dunya wa ad-Din abu al-Muzaffar Atsiz Qizil Arslan bin Muhammad*) adalah Shah kedua dari Kekaisaran Khwarezmia yang berkuasa sejak tahun 1127 sampai tahun 1156. Atsïz adalah anak dari Quthb ad-Din Muhammad.

Atsïz menggantikan posisinya ayahnya yang meninggal pada tahun 1127. Pada awal masa pemerintahannya, ia fokus pada pengamanan Khwarezmia terhadap serangan nomaden. Pada tahun 1138, Atsïz memberontak terhadap suzeranusnya, Sultan Ahmed Sanjar dari Seljuk, namun dikalahkan di Hezarasp dan terpaksa melarikan diri. Sanjar menunjuk keponakannya Suleiman Shah sebagai penguasa dari Khwarezmia dan kembali ke Merv. Namun, Atsïz datang merebut kembali dan Suleiman Shah gagal mempertahankan posisinya. Atsïz kemudian menyerang Bukhara, tapi pada 1141 dia kembali menyerah kepada Sanjar, yang pada akhirnya mengampuni dan mengembalikan kekuasaan Khwarezmia kepada Atsïz.

Pada tahun yang sama Sanjar memberi pengampunan Atsïz, Kekhanan Kara Khitan di bawah Yelü Dashi berhasil mengalahkan Seljuk di Qatwan, dekat Samarkand. Atsïz mengambil keuntungan dari kekalahan ini untuk menyerang Khorasan, serta mengokupasi Merv dan Nishapur. Namun, Yelü Dashi mengirim pasukan untuk menyerang Khwarezmia, kemudian berhasil memaksa Atsïz untuk membayar upeti tahunan.

Pada tahun 1142 Atsïz diusir dari Khorasan oleh Sanjar, yang menyerang Khwarezmia pada tahun berikutnya dan mamaksa Atsïz kembali menjadi vasal, meskipun Atsïz terus memberikan penghormatan kepada Kara Khitan hingga wafatnya. Sanjar kembali mengalahkan Atsïz pada tahun 1147 saat Atsïz melakukan pemberontakan yang kesekian kalinya.

Pada tahun 1153 Sanjar dikalahkan dan dipenjara oleh sekelompok suku Oghuz, dan Khorasan langsung terjerumus ke dalam anarki. Sebagian tentara Seljuk yang menolak bergabung dengan Oghuz memproklamirkan penguasa Kekhanan Karakhanids terdahulu mereka, Mahmud Khan, sebagai pemimpin yang baru. Mahmud mencari dukungan aliansi dengan Atsïz untuk melawan Oghuz, sementara saudara laki-laki Atsïz, Ïnal-Tegin telah lebih dahulu menjarah sebagian Khorasan pada tahun 1154. Atsïz dan anak laki-lakinya Il-Arslan berangkat dari Khwarezmia untuk mencari Sanjar. Namun sebelum mereka menemukannya, Sanjar berhasil melarikan diri dari tahanan. Atsïz meninggal tidak lama kemudian, dan digantikan oleh anaknya Il-Arslan.

Catatan
-------

1. 1 2  Biran, 44.
2. ↑  Grousset, Rene, *The Empire of the Steppes: A History of Central Asia*, (Rutgers University Press, 2002), 160.
3. ↑  Grousset, 160.

Referensi
---------

* Biran, Michael. *The Empire of the Qara Khitai in Eurasian History: Between China and the Islamic World.* Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2005.
* Boyle, J. A.. *The Cambridge History of Iran Volume 5: The Saljuq and Mongol Periods.* Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1968.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh Islam ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Letak Aimeliik di Palau
**Aimeliik** adalah wilayah administratif dari negara Palau. Aimeliik adalah satu dari 16 negara bagian di Palau. Aimeliik memiliki luas wilayah 52km² dan berpenduduk 270 jiwa (sensus 2005). Ibu kotanya adalah Desa Mongami.

Pulau ini adalah lokasi untuk pembangkit listrik terbesar di Palau. Negara bagian ini berada tidak jauh dari bandara internasional Palau

Geografi
--------

Aimeliik terletak di sudut barat daya Pulau Babeldaob. Meliputi sekitar 37km² dan kawasan mangrove. Aimeliik mencakup perbukitan gelinding rendah, daerah sekitar Teluk Ngchemiangel, dan medan sangat curam dan terjal di sepanjang pantai barat utara Desa Medorm. Desa-desa yang dihuni di Aimeliik meliputi (sepanjang pantai, dari selatan ke utara): Imul, Ngerkeai, Chelechui, Ngchemiangel, Medorm. Di sebelah utara, Sungai Tabcheding diakui sebagai batas dengan Ngatpang. Di sisi timur, Aimeliik meluas ke Kedam Rael, tonjolan pusat pada Babeldaob Island. Di Tenggara, batas dengan Airai terletak di sepanjang punggung bukit ke dalam Sungai, kilometer atau lebih selatan Ngerderar. Aimeliik juga salah satu negara bagian Palau yang terkenal akan perikanan, wisata, dan garam.

| * l
* b
* s
Negara bagian di Palau |
| --- |
| 
Aimeliik ·  Airai ·  Angaur ·  Hatohobei ·  Kayangel ·  Koror ·  Melekeok ·  Ngaraard ·  Ngarchelong ·  Ngardmau ·  Ngaremlengui ·  Ngatpang ·  Ngchesar ·  Ngiwal ·  Peleliu ·  Sonsorol
 |  |

|  |  |
| --- | --- |
| Palau | Artikel bertopik geografi atau tempat Palau ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Paguyuban Pengarang Sastra Sunda** adalah sebuah perkumpulan kelompok sastrawan Sunda. Mereka berkumpul, berkarya, dan berdiskusi. Komunitas ini berdiri pada tahun 60an. Kini Paguyuban Pengarang Sastra Sunda berganti nama menjadi Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PPSS).

Sejarah
-------

Organisasi Paguyuban Pengarang Sastra Sunda (PP-SS) dibentuk sekitar tahun 60-an. Organisasi ini didirikan oieh Ajip Rosidi. Namun, organisasi ini seperti rehat sejenak dari rutinitasnya dan pada tahun 70-an, organisasi PPSS kembali seperti semula. Pada masa ini, dipimpin oleh Dr. Yus Rusyana. Menjelang tahun 80-an, kepemimpinan dipegang oleh Drs. Min Resmana.

Pada masa pertama, kegiatan kelompok ini cukup banyak di antaranya berupa diskusi dan pemberian hadiah-hadiah sastra. Di tahap kedua, diskusi sangat memuncak dan hasilnya telah dibukukan berjudul "Kuring jadi Pangarang" (Saya menjadl pengarang). Dalam buku ini, dimuat pahit, getirnya pengalaman mengarang di zaman penjajahan dulu yang ditulis oleh Cai'aka, seorang pengarang yang telah berusia 80 tahun lebih dan sampai sekarang masih aktif menulis. Selain itu, dimuat juga bahasan sastra dan kebudayaan umum, yang berasal dari kertas kerja Popo Iskandar, Ajip Rosidi, Saini KM, Dodong Jiwapraja dll. Dan pada masa ini pula, anggaran dasar organisasi disusun kembali serta diusahakan membentuk perpustakaan kecil.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  "Semangat bagi Sastra Sunda". Kompas.com. 2012-02-13. Diakses tanggal 2014-06-19.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  "Jalannya Masih I tersendat-sendat Paguyuban Pangarang Sastra Sunda". Sunda.org. Diakses tanggal 2014-06-19.
Untuk kegunaan lain, lihat Taman bunga (disambiguasi).
Taman bunga di Botanic Gardens, Churchtown, Southport, Merseyside, Inggris
Taman bunga di Arboretum, Bergen, Norwegia
**Taman bunga** atau **taman flora** adalah taman apapun dimana bunga ditanam dan dibesarkan. Karena masa mekar bunga beragam sepanjang tahun, dan beberapa tanaman mengering pada setiap musim dingin, taman bunga dapat mengatur susunan permekaran dan kombinasi warna yang konsisten sepanjang musim.

Sejarah
-------

Taman mulai dibangun di Eropa pada Abad Pertengahan. Pola awal yang diterapkan adalah ukiran geoemetri dengan batu bata berwarna. Batu bata ini kemudian dihiasi dengan rumah-rumah siput. Di dalam taman pada Abad Pertengahan lazim ditemukan kebun mawar. Pada akhir Abad Pertengahan, taman mulai diubah menjadi taman bunga dengan pola yang lain pula. Tumbuhan berbunga ditanam secara berkelompok dengan posisi mengelilin suatu benda sebagai titik pusatnya. Benda ini dapat berupa kolam, air mancur ataupun patung. Tumbuhan berunga dibuat berpetak-petak dengan pembatas berupa papan yang tinggi ataupun tepian yang diperluas Sehingga posisi taman bunga lebih tinggi dari permukaan jalan.

Referensi
---------

1. ↑  "Eén - Groenland - Natuurlijk aangelegde tuinen - Eén". 26 June 2015. Archived from the original on 2015-06-26. Diakses tanggal 2019-08-15. Pemeliharaan CS1: Url tak layak (link)
2. ↑  "Natuurtuinen door Groenvoorziening Geys te Mol". *www.natuurtuinen.be*.
3. ↑  "Het ratelaar-experiment - de theorie - AnneTannes Tuin". *annetanne.be*.
4. ↑  Nurhayati, Dewi Ratna (Maret 2020). *Tata Taman* (PDF). Surakarta: Universitas Slamet Riyadi. hlm. 9. ISBN 978-623-92356-1-1.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Flower gardens***.

* National Garden Bureau
* National Gardening Association
* Winnipeg In Bloom Documentary produced by Prairie Public Television
**Api** menjadi sebuah bagian berpengaruh dari seluruh budaya dan agama dari zaman pra-sejarah sampai zaman modern dan merupakan objek penting dari pengembangan sipilisasi. Elemen tersebut digunakan dalam berbagai konteks yang berbeda sepanjang sejarah, tetapi secara khusus sebagai konstan metafisika di dunia.

Tradisi Yunani dan Romawi
-------------------------

Api adalah salah satu dari empat elemen klasik dalam ilmu pengetahuan dan fisafat Yunani kuno.

Tradisi India
-------------

Artikel utama: Agni
**Agni** adalah sebuah deitas Hindu dan Weda. Kata *agni* adalah kata Sanskerta untuk api (pengucapan), yang mirip dengan kata Latin *ignis* (turunan dari kata Inggris *ignite*), Rusia *огонь* (api), yang dibaca *agon*. Agni memiliki tiga bentuk: api, petir dan matahari.

Agni adalah salah satu dewa Eda paling berpengaruh.

Dalam tradisi India, api juga dihubungkan dengan Surya atau Matahari dan Mangala atau Mars, dan dengan arah tenggara.

Freemasonry dan tradisi lain
----------------------------

Elemen api muncul dalam kisah-kisah mitologi di seluruh dunia, biasanya dalam kisah-kisah yang berkaitan dengan matahari.

Di Asia Timur, api diwakilkan dengan Burung Vermilion, yang dikenal sebagai 朱雀 (*Zhū Què*) dalam bahasa Tionghoa, *Suzaku* dalam bahasa Jepang dan Ju-jak (주작, Hanja:朱雀) dalam bahasa Korea.

Lihat pula
----------

* Api
* Penyembahan api
* Piromania
* Pirokinesis

Catatan
-------

Bacaan tambahan
---------------

* Frazer, Sir James George, *Myths of the Origin of Fire*, London: Macmillan, 1930.
* Freeman, Kathleen & Diels, Hermann; *Ancilla to the Pre-Socratic Philosophers: a complete translation of the fragments in Diels, Fragmente der Vorsokratiker*. ISBN 978-1-60680-256-4. Cambridge: Harvard University Press, [1948] 1970.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Four elements***.

* Different versions of the classical elements
* Overview the 5 elements Diarsipkan 2007-07-06 di Wayback Machine.
* Section on 4 elements in Buddhism
* a virtual exhibition about the history of fire
**Kang Hūi** adalah seorang penyanyi Taiwan yang dikenal dalam genre musik Pop Taiwan (Tâi-gí Liû-hêng Im-ga̍k ；台語流行音樂). Konsistensinya membawakan lagu-lagu berbahasa Hokkien Dialek Taiwan dalam dunia hiburan yang didominasi bahasa Mandarin membuatnya dijuluki sebagai *Ratu Pop Taiwan*. Pada tahun 2015 Kang Hūi memutuskan untuk pensiun dari dunia seni hiburan.

Karier dan prestasi musik
-------------------------

Kang Hūi menjadi populer sebagai penyanyi berbahasa Hokkien mulai awal dekade 80-an. Pada tahun 1984 ia dinobatkan ke dalam 10 besar penyanyi Taiwan terpopuler oleh ajang Variety Show 100. Dalam daftar 10 besar, ia merupakan satu-satunya penyanyi yang membawakan genre Pop Taiwan di antara mayoritas penyanyi Pop Mandarin. Mulai saat itu, Kang Hūi merupakan penyanyi yang paling dikenal dalam membawa lagu-lagu berbahasa Hokkien ke dalam pasar musik populer.

Sampai tahun 1980-an, Pop Taiwan umumnya berciri khas aransemen Nakashi serta ornamentasi dan teknik vokal bergaya Enka Jepang. Pada tahun 1992, Kang Hūi merilis album yang meninggalkan gaya musik Pop Taiwan yang populer pada dekade sebelumnya. Albumnya tahun 1992 berjudul Chiú-āu ê sim-siaⁿ (酒後个心聲; *My True Feelings Come Out After Drinking*) dirilis oleh Dianjiang Records, sebuah label yang dikenal sukses memasarkan musik berbahasa Mandarin. Album Chiú-āu ê sim-siaⁿ sukses laris terjual di pasaran hingga 1 juta keping dan dikreditkan sebagai album pop Hokkien pertama yang menarik perhatian khalayak Taiwan. Selain itu album ini juga mewakili gebrakan besar di mana akhirnya album berbahasa non-Mandarin dapat didengar oleh lebih banyak orang dan menaikkan statusnya yang dahulu pernah berjaya.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7  The Oxford Handbook of Music Censorship, Patricia Hall. Oxford University Press; Illustrated edition (2017). Hal 281. ISBN 9780199733163


  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Taiwan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Damin Sada** (lahir 27 September 1965
) adalah kepala desa Sriamur, Tambun Utara, Bekasi dari 1993 sampai 2007. Ia juga merupakan ketua Jajaka (Jawara Jaga Kampung) Nusantara, ketua Gerakan Masyarakat Bawah Indonesia (GMBI) dan ketua Paguyuban Pemangku Seni (Pangsi) Kabupaten Bekasi.

Bersama adik kandung, Drahim Sada, ia menginisiasi simbol Bekasi dengan Golok dan Bambu Kuning. Simbol tersebut terpasang di Desa Srijaya dan Desa Srimahi Tambun Utara, dan Stadion Wibawa Mukti, Cikarang. Pada pemilihan umum legislatif Indonesia 2014, ia maju sebagai calon legislatif (caleg) daerah pemilihan (dapil) Jawa Barat VI mewakili Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Pada tahun 2020, ia mencalonkan diri sebagai calon Bupati Bekasi.

Referensi
---------

1. ↑  "Umar bin Khattab dari Desa Gabus Bekasi". *Lensa Hukum*.
2. 1 2  "Damin Sada Berniat Calonkan Diri Jadi Bupati Bekasi". *Dakta.com*.
3. 1 2  "Sepak terjang Damin Sada, jawara yang ajak duel bos GMBI Bekasi". *Merdeka.com*.
4. ↑  "Dapil Jabar VI: Dihiasi Purnawirawan Jenderal Perempuan". *Satu Harapan*.

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Keluarga Thakur** atau lebih populer dengan nama **Tagore** (bahasa Bengali: ঠাকুর), adalah salah satu keluarga Brahmana Bengali yang terkenal di Kolkata, Benggala Barat dengan rentang sejarah lebih dari tiga abad. Keluarga ini dianggap sebagai salah satu pihak yang paling berpengaruh dalam renaissance Benggala (abad 18 hingga 20 M). Keluarga ini memiliki anggota yang berkontribusi secara substansial terhadap bidang bisnis, musik, reformasi sosial dan agama, literatur atau kepustakaan, seni, musik, dan kesusastraan.

Sejarah keluarga
----------------

Nama belakang asli dari para Thakur atau Tagore adalah Kushari. Keluarga Kushari bukan penduduk asli wilayah yang sekarang menjadi Kolkata, mereka aslinya berasal dari desa Kush di Distrik Bardhaman, Benggala Barat. Prabhat Kumar Mukhopandhyaya penulis biografi Rabindranath Tagore menulis dalam volume pertama bukunya *Rabindrajibani O Rabindra Sahitya Prabeshika* bahwa *Keluarga Kushari adalah keturunan Deen Kushari, putra dari Bhatta Narayana; Deen dihadiahkan sebuah desa bernama Kush di Bardhaman oleh Maharaja Kshitisura, yang disanalah ia menjadi kepalanya dan akhirnya dikenal sebagai Kushari.*

Referensi
---------

1. ↑  From Thakur to Tagore, Syed Ashraf Ali, The Star May 04, 2013
2. 1 2 3  Deb & 1991 64-65.
3. ↑  "The Tagores and Society". Rabindra Baharati University. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-06-26. Diakses tanggal 24 April 2007.
4. ↑  Mukhopadhyaya, Prabhatkumar, *Rabindrajibani o Rabindra Sahitya Prabeshak*, 1985, Visva Bharati, p 3
5. ↑  *On the edges of time (New ed.)* (Desember 1978), Tagore, Rathindranath, Greenwood Press. p. 2, ISBN 978-0313207600
6. ↑  *Timeless Genius*, Mukherjee, Mani Shankar, *Pravasi Bharatiya*(May 2010), p. 89, 90
7. ↑  *Rabindranath Tagore : Poet And Dramatist*(1948), Thompson, Edward, Oxford University Press. p. 13

Daftar Pustaka
--------------

* Deb, Chitra (1991). "Jorasanko and the Thakur Family". Dalam Chauduri, Sukanta. *Calcutta, the Living City*. **1**. Oxford University Press. hlm. 64-67. ISBN 9780195625851.
**Bank Modern** merupakan salah satu bank yang lahir akibat kebijakan PAKTO 88. Bank yang dimiliki oleh pengusaha dari keluarga Honoris, yaitu Samadikun Hartono - dan Grup Modern (anak perusahaannya seperti Modernland Realty, Modern Photo Film Co. Modern Indocitra dan Honoris Industry) ini didirikan pertama kali dengan nama Intermodern Bank, berdasarkan akta Notaris Fransiscus Jacobus Mawati, No. 81 tanggal 29 Maret 1989. Akta pendirian ini telah disahkan oleh Menteri Kehakiman dalma keputusan No. C2-5181.HT.01.01.TH.'98, tanggal 14 Juni 1989 serta diumumkan dalam Berita Negara No. 85 tanggal 24 Oktober 1989. Bank ini pada awalnya berkantor pusat di jalan Gunung Sahari 28, Jakarta yang kemudian berpindah ke Plaza Permata, Jalan MH Thamrin Jakarta pada tahun 1993. Bank Modern bernama asli **Intermodern Bank**, kemudian berganti nama menjadi **Modern Bank** pada Januari 1994, lalu berganti nama kembali menjadi **Bank Modern** pada tahun 1995. Pada tanggal 6 Juli 1994, Modernbank berhasil mencatatkan sahamnya di bursa efek pada 6 Juli 1994, setelah sebelumnya mendapat status bank devisa pada September 1992, dengan kode **MDBN**

Kiprah sebagai bank konglomerat membuat bank ini, layaknya bank lain menjadi "sapi perah" pemiliknya. Menurut sebuah laporan, diperkirakan pada tahun 1998 pemilik bank ini telah meminjam lebih dari 100% asetnya. Pada akhirnya, Bank Modern sendiri meskipun inovatif, sudah menciptakan seperti kartu kredit, ATM tidak dapat bertahan dari krisis ekonomi 1997. Pemerintah terpaksa mengucurkan Bantuan Likuiditas Bank Indonesia (BLBI) sebanyak Rp 2.557.694 triliun. Pada akhirnya, Bank Modern pun ternyata menyelewengkan bantuan itu, dan tetap tidak sehat sehingga pemerintah memutuskan membekukan Bank Modern, BUN dan BDNI pada 21 Agustus 1998 dalam status Bank Beku Operasi (BBO).

Berakhirnya riwayat Bank Modern kemudian ditegaskan dengan likuidasi bank pada 27 April 2004. Meskipun demikian, kasus penyelewengan BLBI Bank Modern belum berakhir - Samadikun divonis 1 tahun 4 bulan, denda Rp 169 M pada tahun 2003 - lalu menjadi 4 tahun, namun ia melarikan diri, sampai akhirnya tertangkap pada 15 April 2016 di Tiongkok.

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
8. ↑
9. ↑
10. ↑
11. ↑
12. ↑
13. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-05-21. Diakses tanggal 2020-01-24.
*Kebebasan, keadilan, persaudaraan*, moto dari Republik Prancis.
Kebebasan, keadilan, persaudaraan, atau mati! (Prancis, 1794).
***Liberté, égalité, fraternité*** (bahasa Prancis untuk "Kebebasan, keadilan, persaudaraan") adalah moto resmi dari Republik Prancis dan Republik Haiti.

Logo resmi dari semboyan *Liberté, Égalité, Fraternité* yang dikeluarkan oleh Pemerintah Prancis.
Frasa ini lahir selama Revolusi Prancis, tetapi tak berhasil menjadi slogan resmi dari slogan yang lain. Karena keadaan perang yang permanen, yang dipakai adalah *Liberté, égalité, fraternité, ou la mort !* (*Kebebasan, keadilan, persaudaraan, atau mati!*), selanjutnya ditinggalkan dengan cepat karena membangkitkan kenangan tentang perang. Pada abad ke-19, moto ini menjadi semboyan dari republikan dan liberan yang mendukung demokrasi dan penggulingan pemerintah yang menindas dan mendukung tirani dari berbagai jenis. Para revolusioner dari Revolusi Prancis mengambil moto *Liberté, égalité, fraternité*, tanpa diadopsi oleh Monarki Juli. Frasa ini pertama kali dipakai sebagai moto resmi negara pada 1848, oleh gubernur dari Republik Prancis Kedua. Kosong saat Kerajaan Prancis Kedua, Republik Prancis Ketiga mengadopsinya sebagai moto resmi negara pada 1880. Moto ini tertulis pada konstitusi Prancis 1946 dan 1958, keduanya pada Judul 1, *Dari kedaulatan*, pasal 2.

Selama pendudukan Jerman atas Prancis saat Perang Dunia Kedua, gubernur Vichy menggantinya dengan frasa *Trevail, famille, patrie* (Pekerjaan, keluarga, tanah) untuk menggambarkan arah baru pemerintah.

Referensi
---------

1. ↑  "Liberty, Égalité, Brotherhood". Embassy of France in the US. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-03-13. Diakses tanggal 2007-05-01.

Pranala luar
------------

* Situs resmi (dalam bahasa Inggris)
**Matra BAe Dynamics** dibentuk pada bulan Agustus 1996 dengan menggabungkan setengah bisnis rudal Matra Defense of France dan BAe Dynamics (sebuah divisi dari British Aerospace) dari Inggris dan merupakan produsen rudal dan UAV terbesar di Eropa.

British Aerospace sebelumnya telah berusaha menggabungkan bisnis rudalnya dengan Thomson-CSF, perusahaan mengumumkan rencananya untuk menciptakan perusahaan gabungan baru yang disebut Eurodynamics pada tahun 1989. Namun, setelah lebih dari satu tahun penyelidikan monopoli, kesepakatan tersebut ambruk.

Pembentukan Matra BAe Dynamics diikuti pada tahun 1997 dengan mengakuisisi 30% saham LFK, anak perusahaan EADS. Pada tahun 2002 Matra BAe Dynamics bergabung dengan Aerospatiale Matra Missiles (separuh lainnya dari bisnis rudal Matra) dan Alenia Marconi Systems (divisi rudal saja) untuk membentuk MBDA.

Referensi
---------

1. ↑  White, David; Betts, Paul (1993-05-05). "Missiles industry locks on new course: The move to joint ventures in Europe's arms sector". *Financial Times*. The Financial Times Limited. hlm. 19.  Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)

* 
* 
*
Dalam ajaran Dzogchen, **rigpa** (Sanskerta: vidyā; Tibet: རིག་པ་; Wylie: *rig pa*) adalah pengetahuan yang bangkit dari kesadaran akan sifat asasi seseorang. Dalam tingkatan trekchö, seseorang *tahu* bahwa ada kebebasan yang telah ada sejak awal, dengan cara memahami pikirannya. Kebalikan dari rigpa (*vidyā*, pengetahuan) adalah marigpa (*avidyā*, ketidaktahuan).

> Seorang ahli Dzogchen mengawali dengan "pengenalan langsung" di hadapan khalayak. Jika mereka belum "memahaminya", maka seseorang mulai menggunakan segala cara yang tak terbatas untuk membantunya mendapatkan Rigpa. Ketika seseorang telah memperoleh Rigpa, maka seseorang memastikan keabsahan tersebut, bahwa "hanyalah Rigpa" yang kini menjadi jalannya. Kemudian, keadaan tersebut dilanjutkan kembali. Rigpa adalah sudut pandang untuk dirasakan, Rigpa adalah jalan untuk diikuti, dan Rigpa adalah hasil dari menjalaninya. Tidak ada perubahan dalam Rigpa, baik di permulaan, pertengahan, atau akhir. Buahnya adalah realisasi Rigpa pertama Anda. Tidak ada tahapan dalam Rigpa. Thogel tidak mampu mengubah Rigpa.
> 
> — —Dudjom Rinpoche dalam *Three Statements of Garab Dorje*

Referensi
---------

* Dalai Lama. (2004). *Dzogchen*. Snow Lion Publications. ISBN 978-1-55939-219-8.
* Pettit, John Whitney (1999). *Mipham's Beacon of Certainty: Illuminating the View of Dzogchen, the Great Perfection*. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-157-2.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Agama Buddha ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s