**Ortodoks** (bahasa Yunani: ὀρθοδοξία, *ortodoks*, artinya "pendapat yang benar") adalah kepatuhan terhadap keyakinan-keyakinan yang benar atau yang berterima, khususnya di dalam kehidupan beragama.

Dalam agama Kristen, ortodoksi mengacu kepada kepatuhan terhadap doktrin-doktrin yang terumuskan di dalam pernyataan dan yang ditetapkan konsili-konsili ekumene pada Abad Kuno. Meskipun demikian, penerimaan terhadap berbagai pernyataan maupun konsili berbeda-beda dari satu Gereja ke Gereja lain. Perbedaan ini muncul lantaran banyak sebab, antara lain hambatan-hambatan bahasa dan budaya. Gereja Ortodoks Timur adalah satu-satunya Gereja yang benar didirikan Kristus.

Umat Yahudi yang mematuhi semua tradisi dan perintah agama yang ditetapkan di dalam Talmud sering kali disebut umat Yahudi Ortodoks.

Agama-agama
-----------

### Agama Buddha

Artikel utama: Stawirawada
Dari isi kitab Kalamasutra (Wejangan kepada orang Kalama) dapat diketahui bahwa Sang Buddha Gautama menentang sikap percaya membabi buta kepada kitab-kitab suci maupun asas-asas dogmatis. Di lain pihak, agama Buddha aliran Stawirawada sangat mengutamakan kitab suci Tripitaka bahasa Pali berikut ulasan-ulasannya, semisal kitab Wisudimarga (Jalan Pemurnian). Karena dikenal sangat konservatif, terutama di bidang ilmu dan pengamalan Winaya (tata tertib Sangga), aliran Stawirawada dianggap sebagai aliran yang paling ortodoks di dalam agama Buddha.

### Agama Hindu

Artikel utama: Agama Hindu Ortodoks
Lihat pula: Āstika dan nāstika
Tidak ada ortodoksi di dalam agama Hindu, karena kata *Hindu* sendiri merupakan sebutan kolektif untuk berbagai keyakinan yang dianut masyarakat penghuni daerah Lembah Sungai Sindu, tunas peradaban Lembah Sungai Sindu. Agama Hindu merupakan sintesis dari sekian banyak ajaran ribuan *guru*, yakni tokoh-tokoh yang disamakan dengan nabi oleh pihak-pihak di luar agama Hindu. Agama Hindu tidak memiliki tokoh pendiri maupun kewenangan atau kuasa memerintah, tetapi hanya berisi anjuran-anjuran. Istilah agama Hindu yang paling mendekati istilah *ortodoksi* mengandung makna tradisi-tradisi yang "berterima umum", bukan "kesesuaian dengan suatu doktrin". Sebagai contoh, istilah agama Hindu yang disamakan dengan *doktrin* oleh para penganut agama-agama Timur Tengah adalah Sanatana Dharma, padahal istilah ini paling banter hanya dapat diterjemahkan menjadi "tradisi-tradisi yang sudah ada sejak purbakala", dan oleh karena itu menunjukkan bahwa tradisi-tradisi tersebut diterima bukan melalui doktrin dan paksaan melainkan melalui uji adopsi dan retensi berdasarkan atrisi lingkungan selama beribu-ribu tahun.

### Agama Islam

Artikel utama: Suni
Islam Suni adakalanya disebut "Islam Ortodoks". Meskipun demikian, beberapa sarjana yang mempelajari agama Islam, semisal John Burton, yakin bahwa tidak ada yang namanya "Islam Ortodoks."

### Agama Kristen

Artikel utama: Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Ortodoks Timur, dan Gereja Ortodoks Ritus Barat
Syahadat Nikea umum dipakai sebagai alat uji ortodoksi di dalam agama Kristen
Dalam makna klasiknya di lingkungan Kristen, istilah *ortodoks* mengacu kepada seperangkat doktrin yang dianut umat Kristen perdana. Konsili-konsili ekumene yang terselenggara dalam rentang waktu beberapa abad merupakan usaha untuk membakukan doktrin-doktrin tersebut. Hasil yang terpenting dari usaha pembakuan ini adalah keputusan-keputusan yang berkenaan dengan doktrin Homoousion yang diusung Atanasius dan Eustatius (Tritunggalisme) maupun doktrin Heteroousion yang diusung Arius dan Eusebius (Arianisme). Doktrin Homoousion, yang mendefinisikan Yesus sebagai Allah sekaligus manusia di dalam kanon-kanon Konsili Efesus tahun 431, menjadi doktrin yang berjaya di dalam Gereja, dan disebut sebagai *ortodoksi* dalam berbagai konteks Kristen karena merupakan pandangan para Bapa Gereja terdahulu serta dikukuhkan kembali dalam konsili-konsili ekumene. Umat Kristen Antitritunggal (Nontrinitarian) adalah kelompok minoritas yang menolak doktrin ini.

Sesudah Skisma Akbar tahun 1054, baik Gereja Katolik maupun Gereja Ortodoks Timur masing-masing menganggap diri sendiri sebagai satu-satunya pihak yang *ortodoks* sekaligus *katolik*. Agustinus mengemukakan di dalam makalahnya, *Perihal Agama Sejati*, bahwa "agama hendaknya dicari ... hanya di antara orang-orang yang disebut umat Kristen Katolik atau umat Kristen yang ortodoks, yakni pengawal-pengawal kebenaran dan pengikut-pengikut kesahihan." Seiring waktu berlalu, Gereja Barat lambat laun identik dengan label "Katolik", dan masyarakat Eropa Barat lambat laun melekatkan label "Ortodoks" pada Gereja Timur (dalam beberapa bahasa, label "Katolik" tidak harus identik dengan Gereja Barat), berpangkal dari kenyataan bahwa istilah *katolik* dan *ortodoks* masing-masing dipakai sebagai kata sifat gerejawi sejak abad ke-2 dan abad ke-4.

Lama sebelum Skisma Akbar terjadi, Gereja-Gereja Ortodoks Oriental berpisah dari golongan Kristen Kalsedon selepas penyelenggaraan Konsili Kalsedon tahun 451 akibat berbeda pandangan soal kodrat Kristus. Sejak saat itu, Gereja-Gereja Ortodoks Oriental melestarikan sebutan *ortodoks* sebagai lambang tradisi-tradisi teologis mereka.

### Agama Yahudi

Artikel utama: Yahudi Ortodoks
Yahudi Ortodoks adalah sebutan kolektif untuk cabang-cabang tradisionalis dari agama Yahudi, yang berusaha mempertahankan segenap keyakinan dan pengamalan agama Yahudi warisan leluhur, dan yang bersatu melawan berbagai tantangan modernitas dan sekularisasi. Dari segi teologi, Yahudi Ortodoks didefinisikan sebagai golongan umat Yahudi yang menganut pandangan bahwa Taurat, baik Taurat tersurat maupun Taurat lisan, secara harfiah diwahyukan Allah di Gunung Sinai, dan sejak saat itu dengan tekun diwariskan dari generasi ke generasi. Golongan ini menganjurkan kepatuhan yang sungguh-sungguh terhadap *Halakah* (syariat agama Yahudi), yang ditafsirkan semata-mata dengan menggunakan metode-metode tafsir warisan leluhur karena berasal dari Allah. Umat Yahudi Ortodoks berpandangan bahwa *Halakah* bersifat abadi dan tak terimbas perjalanan sejarah, karena penerapan *Halakah* dapat saja berbeda-beda sesuai dengan lingkungan dan keadaan yang terus berubah, tetapi *Halakah* itu sendiri pada hakikatnya tidak berubah.

Yahudi Ortodoks bukan sebuah denominasi terpusat. Golongan Yahudi Ortodoks terdiri atas berbagai macam kelompok umat yang kadang-kadang bersitegang satu sama lain, dan batasan-batasan yang pasti dari ortodoksi menjadi pokok perdebatan sengit. Secara garis besar, golongan Yahudi Ortodoks dapat dibedakan menjadi kelompok umat Yahudi Haredi yang lebih konservatif dan enggan bergaul dengan pihak lain, dan kelompok umat Yahudi Ortodoks Modern yang relatif terbuka terhadap pihak lain. Baik Yahudi Haredi maupun Yahudi Ortodoks Modern terbentuk secara mandiri. Kedua kelompok ini sama-sama eksklusionis, karena menganggap ortodoksi sebagai satu-satunya bentuk autentik dari agama yahudi, dan menolak semua tafsir yang tidak ortodoks sebagai tafsir-tafsir daif.

### Lain-lain

Kemet Ortodoks adalah salah satu denominasi di dalam agama Kemet, hasil reka ulang politeisme Mesir yang sudah diperbaharui untuk para penganut modern. Kelompok ini mengaku sebagai kelanjutan dari agama bangsa Mesir Kuno.

Ada pula organisasi-organisasi agama asli Slav (Rodnoverye) yang menyifatkan agama mereka dengan istilah *ortodoksi* maupun dengan istilah-istilah lain.

Di luar konteks agama
---------------------

Di luar konteks agama, istilah *ortodoksi* sering kali dipakai sebagai sebutan untuk keyakinan atau seperangkat keyakinan anutan bersama di bidang-bidang tertentu, teristimewa bilamana keyakinan atau seperangkat keyakinan yang sudah dianggap mutlak benar tersebut (dapat disebut "dogma") disanggah. Dalam situasi semacam ini, istilah *ortodoksi* mengandung sedikit konotasi peyoratif.

Pemakaian istilah *ortodoksi* di bidang tertentu yang paling lazim dijumpai adalah: 

* Ortodoksi politik
* Ortodoksi sosial
* Ortodoksi ekonomi
* Ortodoksi ilmu pengetahuan
* Ortodoksi seni

Istilah *ortodoks* dan *ortodoksi* juga digunakan dengan makna yang lebih luas sebagai sebutan bagi hal-hal selain gagasan dan keyakinan. Cara baru atau cara luar biasa yang dipakai dalam penyelesaian masalah dapat disebut "cara yang tidak *ortodoks*", sementara cara 'normal' atau cara yang lazim dipakai dalam penyelesaian masalah disebut "cara yang *ortodoks*".

Konsep-konsep terkait
---------------------

Lawan kata ortodoksi adalah *heterodoksi* (ajaran yang lain) atau *heresi* (ajaran yang menyimpang, bidat). Pihak-pihak yang menyimpang dari ortodoksi dengan menganut doktrin yang dianggap keliru disebut *heretikus* (penyimpang, ahli bidat), sementara pihak-pihak yang menyempal dari kelompok utama penganut doktrin, baik dengan maupun tanpa menganut keyakinan yang menyimpang, disebut *skismatikus* (penyempal). Pemakaian istilah-istilah tersebut dalam berwacana kadang-kadang bergantung kepada aspek yang disoroti. Jika yang diwacanakan adalah kesatuan badan, maka mungkin saja *skisma* yang akan diberi penekanan, sementara jika yang diwacanakan adalah koherensi doktrin, maka mungkin saja *heresi* yang akan diberi penekanan. Penyimpangan yang lebih ringan daripada *heresi* pada umumnya disebut *eror* (kekhilafan), maksudnya penyimpangan tersebut tidak sebegitu parahnya sampai-sampai membuat pihak-pihak yang terlibat saling meliyankan sepenuhnya, kendati dampak buruknya terhadap persatuan tidak bisa dianggap sepele. Adakalanya istilah *eror* juga digunakan untuk menyebut *heresi-heresi* paripurna maupun kekhilafan-kekhilafan remeh. Doktrin atau amalan-amalan yang dianggap bukan bagian hakiki dari iman, sehingga sah-sah saja jika muncul ketidaksepahaman, disebut *adiafora*.

Konsep ortodoksi lazim dijumpai di dalam berbagai bentuk monoteisme-terorganisasi. Di lain pihak, agama-agama politeistis atau animistis, yang sering kali hanya sedikit atau sama sekali tidak memiliki konsep dogma, biasanya tidak terlampau mementingkan keyakinan yang ortodoks. Agama-agama tersebut juga menoleransi keberagaman tafsir doktrin maupun teologi, bahkan kadang-kadang menganjurkannya dalam konteks-konteks tertentu. Sebagai contoh, sinkretisme memainkan peran yang lebih besar di dalam agama non-monoteistis (terutama yang tidak berkitab suci). Norma pengatur yang paling lumrah di dalam politeisme adalah *ortopraksi* (amalan yang benar), alih-alih "keyakinan yang benar" atau ortodoksi.

Baca juga
---------

* iconPortal Kristen

* Empat Tanda Gereja
* Gereja-Gereja Katolik Timur
* *Heresi* dalam agama Kristen
* Kristen Katolik
* Kristen Nikea
* Kristen Nonkalsedon
* Kristen Protoortodoks
* Kristen Timur
* Neoortodoksi
* *Orthodoxy* (buku)
* Ortodoksi Lutheran
* Ortodoksi radikal
* Paleoortodoksi
* Patristika
* Sejarah Kristen Ortodoks Oriental
* Sejarah Kristen Ortodoks Timur
* Syahadat Kalsedon
* Tolok ukur iman

Referensi
---------

### Rujukan

1. ↑  "Perseus Digital Greek Word Study Tool". *www.perseus.tufts.edu*. Diakses tanggal 03 Desember 2019.  Periksa nilai tanggal di: `|access-date=` (bantuan)
2. ↑  Harper, Douglas. "orthodoxy". *Online Etymology Dictionary*. Diakses tanggal 27 Januari 2016.
3. ↑  "orthodox." *Dictionary.com*. *The American Heritage Dictionary of the English Language* (edisi ke-4) Houghton-Mifflin Company. 2004. Temu balik tanggal 03 Maret 2008.
4. ↑  Ware, Timothy (1963). *The Orthodox Church*.
5. ↑  Syenudah Ketiga, Paus (1989). *Life of Faith*.
6. ↑  "Kalama Sutta: To the Kalamas". *Access to Insight* (dalam bahasa Inggris). Barre Center for Buddhist Studies. Diakses tanggal 2018-03-14.
7. ↑  "The Human Icon: A Comparative Study of Hindu and Orthodox Christian Beliefs". doi:10.1111/rirt.13458.
8. ↑  "Githa Vahini". *altlib.org*. Diakses tanggal 2020-07-07.
9. ↑  "Orthodoxy in Hinduism". *science.jrank.org*. Diakses tanggal 2020-07-07.
10. ↑  John Richard Thackrah (5 Sep 2013). *Dictionary of Terrorism* (edisi ke-2, revisi). Routledge. hlm. 252. ISBN 978-1-135-16595-6.
11. ↑  Nasir, Jamal J. ed. (2009). *The Status of Women Under Islamic Law and Modern Islamic Legislation* (edisi ke-revisi). BRILL. hlm. 11. ISBN 9789004172739.
12. ↑  George W. Braswell (2000). *What You Need to Know about Islam & Muslims* (edisi ke-berilustrasi). B&H Publishing Group. hlm. 62. ISBN 978-0-8054-1829-3.
13. ↑  Burton, John. 1996. *An Introduction to the Hadith*. Edinburgh: Edinburgh University Press. hlm. 201: "Suni: Dari atau sesuai *sunah*, teristimewa *Sunah* Nabi. Digunakan sebagai lawan dari Syiah. Karena tidak ada eklesia atau magisterium terpusat, maka tidak tepat jika diterjemahkan menjadi 'ortodoks'. Bagi umat islam, 'tidak ortodoks' berarti bidat, *mubtadi*, dari kata *bid'ah*, lawan dari *sunah*, jadi berarti 'inovasi'."
14. ↑  Dulles S.J. Avery (2012). Reno, R.R. ed. *The Orthodox Imperative: Selected Essays of Avery Cardinal Dulles, S.J.* (edisi ke-Kindle). First Things Press. hlm. 224.
15. ↑  Meyendorff 1989.
16. ↑  Krikorian 2010.
17. ↑  "What is Kemetic Orthodoxy?: Introduction". The House of Netjer. Diakses tanggal 4 Oktober 2013.

### Sumber rujukan

* Henderson, John B. (1998). *The Construction of Orthodoxy and Heresy: Neo-Confucian, Islamic, Jewish, and Early Christian Patterns*. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 9780791437599.
* Krikorian, Mesrob K. (2010). *Christology of the Oriental Orthodox Churches: Christology in the Tradition of the Armenian Apostolic Church*. Peter Lang. ISBN 9783631581216.
* Meyendorff, John (1989). *Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D.* The Church in history. **2**. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563.

Pranala luar
------------

* Kutipan tentang Ortodoksi di Wikiquote