recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Pemandangan Puri Cardona dari udara
**Puri Cardona** (bahasa Katalan: *Castell de Cardona*, IPA: [kəsˈteʎ də kəɾˈðonə]) adalah benteng Abad Pertengahan di Catalunya dan salah satu yang paling penting di Spanyol. Puri ini terletak di sebuah bukit yang menghadap ke lembah sungai Cardener dan kota Cardona.

Awalnya dibangun oleh Guifré pada tahun 886, benteng ini bergaya Romanesque dan Gotik, dan termasuk yang disebut *Sala Dorada* dan *Sala dels Entresols*. Selama abad ke-XIV, adipati Cardona berasal dari wangsa terpenting Takhta Aragon, yang menempati urutan kedua setelah wangsa kerajaan. Karena itu, mereka disebut "raja tanpa mahkota," karena mereka memiliki wilayah yang luas di Catalunya, Aragon, dan Valencia, dan ikatan dinasti dengan Kastila, Portugal, Sisilia, dan Napoli. Ini mungkin meningkatkan pentingnya puri.

Pada 1714, bahkan setelah pengepungan Bourbon menghancurkan sebagian besar tembok puri, garnisun tersebut adalah salah satu yang terakhir menyerah kepada pasukan Bourbon yang mendukung Philippe V.

Saat ini, mutiara utama puri adalah *torre de la minyona* (dari abad ke-XI) sebuah menara yang tingginya 15 meter dan diameter 10 meter. Selain itu, ada Gereja Sant Vicenç de Cardona bergaya Romanesque yang berdekatan dengan benteng. Benteng saat ini masih dimiliki oleh anggota Wangsa Aragon yang masih hidup.

Catatan
-------

Film, *Campanadas a medianoche*, oleh Orson Welles difilmkan di puri Cardona.

Portiko Gereja St. Vincenç di Cardona pernah ditutupi dengan mural. Fragmen dari "lemari besi yang dicat" ini dipugar pada tahun 1960 dan sekarang dipajang di Museu Nacional d'Art de Catalunya di Barcelona.

Lihat pula
----------

* Catalunya
* Spanyol

Pranala luar
------------

* Parador at Cardona
* Town council of Cardona (in Catalan)
* Museu Nacional d'Art de Catalunya MNAC (National Art Museum of Catalonia)

Referensi
---------

* Pedrosa, Andreu (2001). *The Castle of Cardona*. Sant Vincenç de Castellet: Farell. ISBN 84-930418-8-2

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Lain-lain | 
* MusicBrainz place

 |

Koordinat: 41°54′51.93″N 1°41′8.01″E﻿ / ﻿41.9144250°N 1.6855583°E﻿ / 41.9144250; 1.6855583
**Putik** (serapan dari Jawa: ꦥꦸꦠꦶꦏ꧀) atau **ginesium** (serapan dari bahasa Belanda: *gynoecium*) ini paling sering digunakan sebagai istilah kolektif untuk semua karpel di bunga. Carpel A adalah bakalbiji dan benih memproduksi organ reproduksi pada tumbuhan berbunga. Karpel berasal dari bakal biji-bantalan daun yang berevolusi untuk membentuk struktur tertutup yang berisi bakal biji. Mereka melakukan ini dengan lipat dan sekering pada ujung-ujungnya untuk membentuk sebuah ruang di mana bakal biji berkembang. Dalam banyak bunga, beberapa karpel banyak yang menyatu ke dalam struktur yang menyerupai karpel tunggal. Para ginesium jangka berguna karena mengacu pada struktur memproduksi bakal biji dalam bunga, apakah itu sebuah karpel tunggal, ganda atau tidak disatukan karpel karpel menyatu ganda. Dalam sebuah bunga khas, ginesium adalah lingkaran paling dalam dari struktur dan dikelilingi oleh androecium (benang sari) dan kemudian oleh perianth (semua kelopak dan sepal). Dalam bunga tidak sempurna atau tidak lengkap yang androecium dan perianth, masing-masing, mungkin tidak ada. Ginesium ini sering disebut sebagai perempuan karena menimbulkan perempuan (yang memproduksi telur) gametophytes. Namun, tegasnya sporofit tidak bercinta, hanya gametophytes lakukan. Bunga yang menanggung ginesium tetapi androecium tidak disebut carpellate. Bunga kurang ginesium yang disebut jantan.

Ginesium dapat terdiri dari karpel tunggal, ganda berbeda (tidak disatukan) karpel atau yg dibawa lahir beberapa (menyatu) karpel. Setiap carpel biasanya berisi satu atau lebih ovula. Selama penyerbukan, serbuk sari diendapkan pada ginesium (biasanya pada stigma). Sukses perkecambahan serbuk sari dan pertumbuhan tabung serbuk sari dari hasil fertilisasi dari ovum. Ada biasanya satu sel telur dalam bakal biji masing-masing. Setelah pembuahan, bakal biji berkembang menjadi biji, dan ginesium membentuk pericarp dari buah terkait. Ginesium pengembangan dan pengaturan penting dalam penelitian sistematis dan identifikasi angiosperma, tetapi dapat menjadi yang paling menantang dari bagian bunga untuk menafsirkan.

Selain itu penggunaan ginesium panjang dalam tanaman berbunga, mengacu pada lumut, *liverworts* dan *hornworts*, ginesium mengacu pada sekelompok archegonia dan setiap daun dimodifikasi terkait atau berasal hadir pada tunas gametofit.
**Pokun Roxy** adalah film horor-komedi Indonesia yang dirilis 4 April 2013 dan disutradarai oleh Boy Rano. Film ini dibintangi oleh Nikita Mirzani, Augie Fantinus, dan Jenny Cortez.

Sinopsis
--------

Talib sedang berada di bawah pohon rindang saat ia merasa ada yang mengenai pipinya, ternyata kain pocong dan kuntilanak di atas pohon. Talib ketakutan dan menjerit mengundang banyak warga berdatangan. Tiga anak muda, Acong, Bedul, dan Jupe, mengatur rencana untuk mencari untung dari kasus ini. Mereka menyebarkan kabar burung seolah-olah bisa memotret Pokun Roxy dengan handphone. Padahal Bedul dan Jupe yang menyamar

Berita munculnya Pokun Roxy di Roxy segera tersiar dan menjadi buah bibir. Pemimpin Redaksi Tabloid "Rahasia", Pak Edo Polo, menugasi dua wartawan muda, wartawati Pina dan wartawan foto Bondy untuk melacak serta mendapatkan foto-foto Pokun Roxy. Maka Pina-Bondy menelusuri kawasan kampung Roxy. Mereka bertemu Komandan Hansip Bolot.

Lewat lika-liku kesalah-pahaman akhirnya Pina-Bondy dibantu Dukun berhasil mendapatkan potret yang samar-samar. Dukun juga mengerok alis si Bedul lalu meludahi matanya supaya bisa melihat. Malamnya, saat berjalan pulang sendirian, si Bedul pun betul-betul melihat Pokun Roxy.

Referensi
---------

1. ↑  Pokun Roxy Diarsipkan 2013-03-03 di Wayback Machine. www.21cineplex.com, diakses pada 3 Maret 2013

Pranala luar
------------

* Laman di Facebook


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Potongan keju kedelai dengan apel
Krim keju kedelai
**Pengganti keju** atau dikenal juga dengan nama alternatif keju analog adalah produk yang digunakan dalam dunia kuliner untuk menggantikan keju. Dalam definisi uni termasuk pula keju vegan dan produk susu lainnya, misalnya processed cheese atau bisa pula keju singles, yang sebenarnya tidak masuk keju sesungguhnya.

Makanan ini bisa jadi memang dimaksudkan untuk menggantikan keju, seperti dalam kasus keju vegan, atau menciptakan imitasi keju, dalam hal ini untuk salad bar dan pembuatan pizza, yang sering kali memang ditujukan untuk disalahartikan sebagai keju sebenarnya, tapi memiliki ciri yang jauh berbeda misalnya lebih sulit meleleh atau harga yang lebih murah sehingga menarik untuk perhitungan bisnis.

Referensi
---------



| * l
* b
* s
Makanan pengganti |
| --- |
| Pengganti gula | 
* Alitam
* Aspartam
* Dulcin
* Glucin
* Natrium asesulfam
* Natrium siklamat
* Neotam
* Sakarin
* Sorbitol
* Stevia
* Sukralosa
* Xylitol

 |
| Pengganti kopi | 
* *Cichorium intybus*
* Kopi dandelion
* Postum
* Qishr
* Kopi jelai
* Kopi okra

 |
| Pengganti susu | 
* Krimer
* Santan
* Sari kacang kedelai
* Sari kacang almond
* Sari beras
* Sari biji hemp

 |
| Lainnya | 
* Pengganti keju
* Pengganti daging
* Pengganti garam

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik makanan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Sirkuit 1
Sirkuit 2
**Sirkuit integrator pasif** adalah jaringan empat-saluran sederhana yang terdiri dari dua unsur pasif. Ini juga tapis lulus-bawah paling sederhana.

Fungsi transfer
---------------

Rasio transfer adalah faktor penguatan untuk isyarat masukan sinusoida pada frekuensi tertentu.

Fungsi transfer menunjukkan kemandirian rasio transfer dari frekuensi isyarat pada isyarat sinusoida.

Berdasarkan hukum Ohm,

{\displaystyle Y=X{\frac {Z\_{C}}{Z\_{C}+Z\_{R}}}=X{\frac {\frac {1}{j\omega C}}{{\frac {1}{j\omega C}}+R}}=X{\frac {1}{1+j\omega RC}}}
dimana {\displaystyle X} dan {\displaystyle Y} adalah amplitudo isyarat masukan dan keluaran, dan {\displaystyle Z\_{R}} dan {\displaystyle Z\_{C}} adalah impedansi dari resistor dan kondensator.

Karenanya, fungsi transfer kompleks adalah

{\displaystyle K(j\omega )={\frac {1}{1+j\omega RC}}={\frac {1}{1+{\frac {j\omega }{\omega \_{0}}}}}}
dimana

{\displaystyle \omega \_{0}={\frac {1}{RC}}}  

Fungsi transfer amplitudo:

{\displaystyle H(\omega )=|K(j\omega )|={\frac {1}{\sqrt {1+\left({\frac {\omega }{\omega \_{0}}}\right)^{2}}}}}
Fungsi transfer fase:

{\displaystyle \phi (\omega )=\arg K(j\omega )=-\arctan {\frac {\omega }{\omega \_{0}}}}
Fungsi transfer amplitudo dan fase untuk sirkuit integrator pasif
Fungsi transfer untuk sirkuit kedua adalah sama(dengan {\displaystyle \omega \_{0}={\frac {R}{L}}}).

Respons impuls
--------------

Respons impuls dari sirkuit dapat dilihat sebagai kebalikan transformasi Laplace dari punish transfer kompleks:

{\displaystyle h(t)={\mathcal {L}}^{-1}\left\{K(p)\right\}=\int \_{\beta -j\infty }^{\beta +j\infty }K(p)e^{pt}\,dp=\omega \_{0}e^{-\omega \_{0}t}={\frac {1}{\tau }}e^{-{\frac {t}{\tau }}}}  

dimana {\displaystyle \tau ={\frac {1}{\omega \_{0}}}} adalah konstanta waktu.

Respons impuls dari sirkuit integrator pasif

Lihat pula
----------

* Integrator
* Diferensiator
* Sirkuit diferensiator pasif
**Pengganti kopi** adalah minuman yang serupa dengan kopi namun tidak terbuat dari biji kopi. Umumnya tidak mengandung kafeina kecuali yang terbuat dari biji kola. Minuman ini diminum dengan alasan kesehatan, ekonomi, atau budaya dan agama. Serealia yang digaringkan kemudian diseduh merupakan pengganti kopi yang paling umum. Pada masa perang dunia II, kopi menjadi langka di Selatan Amerika Serikat, sehingga masyarakatnya mengkonsumsi seduhan serealia dan akar tumbuhan *Cichorium intybus* yang telah digaringkan. Disebutkan bahwa minuman ini memiliki kualitas yang jauh di bawah kopi sesungguhnya, tetapi terpaksa diminum untuk "mengelabui saraf" bahwa tubuh sudah meminum kopi.

Minuman tradisional yang serupa dengan kopi namun tidak terbuat dari kopi diantaranya *boricha*, *oksusu cha*, dan *hyeonmi cha*. Dalam budaya di mana minuman ini berasal, tidak disebutkan bahwa minuman ini merupakan pengganti kopi.

Bahan
-----

Kopi dandelion
Bahan-bahan yang biasa menjadi pengganti kopi, baik setelah atau tanpa digaringkan, adalah sebagai berikut:

* Almond,
* Biji ek
* Asparagus,
* Malt
* Barley,
* Buah geluk,
* Beetroot,
* Wortel,
* Jagung,
* Kedelai,
* Biji kapas,
* Akar dandelion,
* Buah tin,
* Molasses,
* Biji okra (kopi okra)
* Biji persik,
* Kulit kentang,
* Sassafras
* Bekatul

Kaum pria Suku Indian biasa mengkonsumsi minuman yang diseduh dari daun dan batang tumbuhan *Ilex vomitoria*. Kolonialis Eropa menirunya dan menjadikannya sebagai pengganti kopi.

Lihat pula
----------

* iconPortal Pertanian

* Teh herbal
* Pengganti susu
* Pengganti gula

Referensi
---------

1. ↑  "Substitutes for Coffee". *The Southern Banner*. Athens, Georgia. March 15, 1865. p. 1 col. 4 – via Confederate Coffee Substitutes: Articles from Civil War Newspapers.
2. ↑  "Potato Coffee". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-11-30. Diakses tanggal 2014-08-07.
3. ↑   Diarsipkan 2013-01-16 di Wayback Machine. Edwards, Adam. (2002) "Variation of caffeine and related alkaloids in Ilex vomitoria Ait. (Yaupon holly): A model of intraspecific alkaloid variation".] Society for Economic Botany Julia F. Morton Award Diarsipkan 2019-07-21 di Wayback Machine..
***Élan vital*** (pengucapan bahasa Prancis: [elɑ̃ vital]) adalah istilah yang dicetuskan oleh filsuf Prancis Henri Bergson dalam bukunya yang berjudul *L'Évolution créatrice* (1907). *Élan vital* dapat diterjemahkan menjadi "daya pendorong vital". Bergson mengajukan gagasan bahwa *élan vital* merupakan sejenis daya pendorong kehidupan yang dapat menjelaskan proses evolusi. Menurutnya, evolusi tidak berlangsung secara mekanis, tetapi kreatif, mengingat daya pendorong kehidupan terus menerus mengembangkan dan menghasilkan bentuk-bentuk baru.

Gagasan Bergson kini tidak diterima oleh konsensus ilmuwan modern. Menurut teori evolusi modern, tidak ada "daya pendorong kehidupan" yang mengarahkan evolusi; evolusi berlangsung melalui mekanisme seleksi alam berdasarkan gen yang diwariskan kepada keturunan suatu makhluk hidup dan menjadi bervariasi dalam suatu populasi.

Referensi
---------

* S. Atkinson ed. *The Philosophy Book* (2011) hlm. 227
* R. F. Weir, ed. *Genes and Human Self-Knowledge* (1994) hlm. 37



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Édouard Marie Herriot** (Lahir: Troyes, Prancis 5 Juli 1872. Meninggal Lyon, 26 Maret 1957) adalah seorang negarawan dan sastrawan Prancis yang merupakan pemimpin lama dari Partai Radikal. Herriot juga bertugas di sembilan kabinet yang berbeda dan merupakan Perdana Menteri Prancis selama tiga periode (1924-1925, 1926, 1932).

Sejarah singkat
---------------

Herriot merupakan putra seorang perwira tentara. Ia menempuh pendidikan di *École Normale Supérieure* dan lulus pada tahun 1894. Herriot mengajar di *Nantes Lycée* dan kemudian di Lyon, dimana ia mendapatkan reputasi tinggi sebagai seorang sarjana dan guru. Reputasinya semakin meningkat karena penelitiannya tentang *Madame Récamier et ses amis* (1904: *"Madame Recamier dan Her Friends"*) serta kritik sastra dalam bukunya *Precis de l'histoire des lettres Françaises* (1905: "Sejarah Singkat Sastra Prancis").

Herriot memulai karier politiknya sebagai anggota dewan lokal dan Wali kota Lyon pada tahun 1905. Selanjutnya, Herriot tetap menjadi wali kota Lyon selama sisa hidupnya, kecuali pada saat terjadi Perang Dunia II. Herriot terpilih menjadi anggota Senat dari Rhone pada tahun 1912, ia menjabat sebagai Menteri Pekerjaan Umum dari 1916 - 1917. Herriot juga terpilih sebagai deputi pada tahun 1919 hingga 1940. Herriot menjadi Perdana Menteri setelah kemenangan *Cartel des gauches* (koalisi Kiri) pada tahun 1924. Ia diangkat menjadi Perdana Menteri untuk kedua kalinya pada bulan Juni 1932. Kabinetnya digulingkan oleh deputi pada bulan Desember ketika Herriot bersikeras membayar angsuran pada utang perang ke Amerika Serikat.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6  (Inggris) Encyclopaedia Britannica. "Edouard Herriot". Diakses tanggal 8 Juni 2014.
2. 1 2 3 4 5 6 7  (Inggris) The World at War. "Edouard Herriot". Diakses tanggal 8 Juni 2014.
**Batik Palembang** adalah batik yang berasal dari Kota Palembang. Batik ini memiliki corak yang khas dan menjadi salah satu warisan budaya Kesultanan Palembang Darussalam. Batik ini dibuat pada era Kesultanan Palembang dan bermotif Islam. Karena Kesultanan Palembang didirikan oleh Ki Gede Sedo Ing Lautan pada abad ke-16 yang berasal dari Kesultanan Demak.

Sejarah
-------

Batik Palembang dibawa oleh seorang dari Jawa (Kesultanan Demak) yang pindah ke dataran Sumatra. Pada abad ke-16, Ki Gede Sedo Ing Lautan berasal dari Kesultanan Demak mendirikan Kesultanan Palembang Darussalam. Karena itu, terjadi pembauran antara kebudayaan Melayu dan kebudayaan Jawa.

Motif
-----

Motif batik Palembang kental dengan syariat Islam, budaya Melayu, hewan, bunga, dan kebiasaan masyarakat Palembang itu sendiri. Karena batik Palembang juga terpengaruh nuansa islam sehingga ketika menggunakan motif hewan atau makhluk hidup tidak digambarkan secara utuh misalkan hanya sayapnya saja.

Terdapat 20 motif batik Palembang yang berbeda-beda, yaitu;

* Motif Lasem
* Motif Jumputan
* Motif Jupri Kembang Teh
* Motif Sisik Ikan
* Motif Gribik
* Motif Encim
* Motif Kembang Bakung
* Motif Kerak Mutung
* Motif Sembagi
* Motif Salahi
* Motif Songket
* Motif Bungo Dadar
* Motif Bungo Delimo
* Motif Bungo pacik
* Motif Bungo Cino
* Motif Bungo Tanjung
* Motif Babar Emas
* Motif Babar Kecubung
* Motif Jukung dan Sumping

Warna batik Palembang identik dengan warna cerah seperti merah, kuning, dan hijau terang. Motif batik Palembang sulit ditiru karena memiliki tingkat kesulitan yang cukup tinggi. Bahan batik yang biasa digunakan yaitu bahan sutra, organdi, jumputan, dan blongson.

Referensi
---------

1. ↑  "Toko Batik di Palembang". 2022-12-14. Diakses tanggal 2022-12-21.
2. 1 2  Kompasiana.com (2017-09-17). "Adakah Batik Palembang yang Sesungguhnya?". *KOMPASIANA*. Diakses tanggal 2022-12-21.
3. ↑  "Ekspedisi Jakarta Palembang". 2021-10-07. Diakses tanggal 2022-12-21.
Xerxes I tentara Ionia sekitar tahun 470 SM
**Suku Ionia** (bahasa Yunani: Ἴωνες, *Íōnes*) adalah satu dari empat suku utama yang merupakan leluhur bangsa Yunani, tiga suku lainnya adalah suku Doria, suku Aiolia, dan suku Akhaia. dialek Ionia sendiri menjadi salah satu dari tiga dialek utama dalam bahasa Yunani di Yunani kuno, bersama dengan dialek Doria dan dialek Aiolia.

Di Yunani Klasik, suku Ionia dapat merujuk pada beberapa pengertian. Dalam arti sempit, suku Ionia adalah penghuni daerah Ionia di Asia Kecil (Turki modern). Dalam arti luas, suku Ionia meliputi semua penutur dialek Ionia, termasuk penduduk Euboia, Kyklades dan banyak koloni Ionia. Dan dalama arti yang lebih luas lagi, suku Ionia adalah semua penutur bahasa Yunani Timur, yang meliputi juga dialek Attika.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Apollodoros I, 7.3

Pranala luar
------------

* Myres, John Linton (1910–1911). "Ionians". *The Encyclopedia Britannica: a Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information*. **14** (edisi ke-11). Cambridge, England and New York (printed): Cambridge University Press, Online Encyclopedia. hlm. 730–731. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-01-07. Diakses tanggal 2008-01-10. Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Microsoft Academic

 |
*Germania*, oleh Philipp Veit. Lukisan ini dipasang di *Paulskirche*, di tempat berkumpulnya Parlemen Frankfurt.
**Parlemen Frankfurt** (bahasa Jerman: *Frankfurter Nationalversammlung*, secara harfiah berarti *Dewan Nasional Frankfurt*) adalah parlemen Jerman pertama yang dipilih secara bebas. Sesi parlemen diadakan dari 18 Mei 1848 hingga 31 Mei 1849 di Paulskirche, Frankfurt am Main. Parlemen ini didirikan sebagai bagian dan akibat dari "Revolusi Maret" di negara-negara bagian Konfederasi Jerman.

Setelah debat yang panjang dan kontroversial, Dewan Nasional Frankfurt berhasil menghasilkan Konstitusi Frankfurt (*Paulskirchenverfassung* atau "Konstitusi Paulskirche", dengan nama resmi *Verfassung des Deutschen Reiches*, atau "Konstitusi Kekaisaran Jerman"), yang memproklamirkan Kekaisaran Jerman berdasarkan asas demokrasi parlementer. Konstitusi ini memenuhi permintaan kaum liberal dan nasionalis dan memberi hak-hak dasar. Parlemen ini juga mengusulkan pendirian monarki konstitusional yang dikepalai oleh seorang kaisar. Raja Prusia Friedrich Wilhelm IV menolak menerima tawaran gelar Kaisar Jerman karena menurutnya konstitusi tersebut melanggar hak-hak pangeran-pangeran di negara-negara bagian Jerman. Namun, pada abad ke-20, Konstitusi Frankfurt menjadi model bagi Konstitusi Weimar pada tahun 1919 dan Hukum Dasar Republik Federal Jerman pada tahun 1949.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Karl Obermann: Die Wahlen zur Frankfurter Nationalversammlung im Frühjahr 1848. Die Wahlvorgänge in den Staaten des Deutschen Bundes im Spiegel zeitgenössischer Quellen. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1985, ISBN 3-326-00142-8

Pranala luar
------------

* Sources in the German Federal Archives
* Sources (in German) by the German Federal Central Office for Political Education
* Text of the Paulskirche Constitution on Documentarchiv.de
* Collection of pamphlets from 1848 by Frankfurt University Diarsipkan 2005-02-04 di Wayback Machine. – includes official documents and books
* Gutenberg-DE: Article by Karl Marx in the Neue Rheinische Zeitung 2008/50

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Suster Maria** adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 1974 dengan disutradarai oleh SA Karim. Film ini dibintangi antara lain oleh Tanty Josepha dan Chitra Dewi.

Sinopsis
--------

Atas perintah pimpinan rumah sakit, perawat Maria (Tanty Josepha) mendatangi rumah Ny. Permana (Chitra Dewi). Maria diminta merawat anaknya, Hendra (Andy Auric) yang menyepi di villanya. Hendra dalam keadaan buta dan sudah biasa diobati. Sudah ada tiga perawat tak betah dan berhenti tanpa memberi tahu alasannya. Maria mengalami perlakuan kasar dari Hendra. Berkat ketabahan Maria dan apalagi Hendra sempat sakit kehujanan, membuat keduanya bisa berteman.Irma (Astri Ivo)seorang gadis cilik teman Hendra sebelum Maria datang. Irma anak keluarga miskin, ayahnya pemabuk dan penjudi.Ia menjadi korban ketika ayahnya mencurigai Hendra berbuat serong dengan istrinya. Irma terperosok dan meninggal. Akibat peristiwa ini Hendra yang terpukul. Ia merasa bersalah kepada pacarnya, Dewi (Dewi Puspa), seorang penyanyi yang meninggal akibat kecelakaan mobil bersama Hendra. Saat itu Hendra mengendarai mobil dalam keadaan mabok dan menabrak pohon. Kemarahan Hendra hanya karena curiga pada seorang pria yang ternyata adalah kakak Dewi. Maria mendesak agar Hendra mengobati matanya demi ibunya. Hendra marah. Maria memutuskan berhenti dan kembali bekerja di rumah sakit, meskipun sudah tumbuh benih cinta di antara mereka.Akhirnya Hendra mengobati matanya. Setelah sembuh Hendra mencari Maria, tetapi Maria tetap menghindar karena belum reda sakit hatinya. Berkat campur tangan Ny. Permana, maka Maria dan Hendra bertemu lagi dan bahagia.

Pranala luar
------------

* Resensi@jibis.pnri.go.id[*pranala nonaktif permanen*]



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Batik Jepara** adalah pakaian **Batik dari Jepara** yang membedakannya dari batik lain adalah yang ini menggunakan motif sesuai suatu seni yaitu **Seni Ukir** (Ukiran) terkenal dari Jepara hingga ke mancanegara. Batik Jepara menggunakan gambar-gambar atau motif-motif Ukiran khas Jepara.

Sejarah
-------

Seni batik di Jepara di buat oleh komunitas peduli Batik Jepara, maka mereka membuat batik dengan ciri khas Jepara diantaranya motif-motif seni ukir yang khas dari Jepara. Selain hal tersebut komunitas tersebut membatik menggalakan membatik, sebab membatik adalah suatu hal yang bisa melatih untuk mengontrol emosi, di karenakan membatik membutuhkan ketelitian dan kesabaran.

Motif
-----

Batik Jepara mengunakan motif batik Jepara dengan ukiran kayu Jepara. Sebagian motif yang dipamerkan ternyata terinspirasi dari corak ukir Jepara. Misalnya:

* Motif Parang Poro

Parang Poro (singkatan dari *"Parang Jeporo"*, yang artinya *"Parang Jepara"*) Parang Motif Batik Penting Tapi Ternyata Tak Sekadar Motif Jeporo yang disusun miring dan berupa stilisasi ranting dan dedaunan yang saling berkaitan ternyata digali dari corak ukir Jepara. Makna motif ini adalah hidup saling membutuhkan.

* Motif Lung-Lungan

Begitu juga motif lung-lungan, terinspirasi dari motif relief ukir Jepara yang ada di Desa Senenan.

* Motif Kembang Setaman

Motif Kembang Setaman berupa motif ulir yang dihiasi bunga aneka warna dan kupu-kupu, yang menggambarkan harmoni keindahan taman bunga.

* Motif Elung Bimo Kurdo

Motif Elung Bimo Kurdo berupa bentuk lung yang besar-besar, yang diilhami motif batik penting tetapi ternyata tak sekadar motif dari tokoh pewayangan Bima, serta menunjukkan karakter agung, kokoh dan wibawa.

* Motif Sido Arum

Motif Sido Arum merupakan motif yang diilhami dari motif-motif klasik yang sudah ada seperti Sido Mukti, Sido Pangkat, dan semacamnya. Motif ini mengandung pesan agar derajat pangkat bermanfaat bagi kehidupan.

* Motif Sekar Jagat Bumi Kartini

Motif ini terinspirasi dari motif Sekar Jagat yang sudah ada namun terdapat nuansa yang berbeda pada garis pembatasnya yang berupa stilisasi bunga melati. Harapan simboliknya, batik yang ada di Jepara ini aromanya akan menyebar ke seluruh penjuru negeri.

Pengembangan
------------

Menurut perkembanganya Seni Batik Jepara digabung dengan Tenun Ikat Troso, dengan cara menenun benang hingga jadi kain troso lalu membatik kain tenun tersebut dengan motif-motif Ukiran khas Jepara.

Lihat Juga
----------

* Batik Kartini
* Tenun Ikat Troso
* Batik
* Batik Kalimantan
* Batik Papua
* Batik Maluku
* Batik Nusa Tenggara
* Batik Sumatra
* Batik Bali
* Batik Cianjur

Tautan Referensi
----------------

1. ↑  Batik Jepara
2. ↑
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-10-14. Diakses tanggal 2014-10-08.

Pranala luar
------------

* Batik Jepara
* sejarah Batik Jepara


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik budaya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Dalam sistem parlementer, **parlemen gantung** adalah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan suatu parlemen saat tak ada partai politik tunggal atau koalisi partai yang memperoleh jumlah kursi mayoritas absolut dalam parlemen. Parlemen semacam itu juga secara kurang umum dikenal dengan nama **parlemen berimbang** atau sebuah parlemen di bawah **ketiadaan kontrol keseluruhan**. Jika parlemennya bersistem bikameral, istilah "parlemen gantung" hanya digunakan untuk majelis rendah.

Dalam sistem multi-partai dengan anggota dewan yang dipilih dengan mengikuti sistem perwakilan proporsional, parlemen gantung merupakan hal jarang terjadi bagi partai yang memenangkan mayoritas kursi. Namun, istilah tersebut digunakan untuk menyebut keadaan ketika tak ada koalisi yang berdiri dari partai-partai yang memperoleh banyak suara, seperti yang terjadi setelah pemilihan Jerman 2005.

Referensi
---------

1. ↑  "Balanced parliament: No need to rush". *The Guardian*. London. 2010-05-05.
2. ↑  "SNP puts case for hung parliament". *BBC News*. 2010-04-20.
3. ↑  "Q+A - What happens if no party gets a majority in UK election?". *Reuters*. May 7, 2010.
4. ↑  Paun, Akash (2009-12-04). "Hung up on 'no overall control'". *The Guardian*. London.
5. ↑  "Welcome to the era of no overall control". Newstatesman.com. Diakses tanggal 2013-12-27.

Pranala luar
------------

### Britania Raya

* Q&A: What is a hung parliament?, BBC, 8 March 2010
* Hung Parliaments: What you need to know, Institute for Government 2010
* Hung Parliament News Diarsipkan 2015-01-28 di Wayback Machine. New Statesman
* Hang Em Pressure group
* Charter 2010 Diarsipkan 2019-03-23 di Wayback Machine. Planning for a hung parliament
**Batik Lereng Lesung** adalah batik khas Kota Cilegon. Awal kemunculan batik lereng lesung bermula pada Lomba Desain Batik Cilegon 2006 yang diadakan Bidang Pariwisata dan Budaya Despindak. Hingga akhirnya batik lesung diproduksi dan dipatenkan oleh Wali Kota Cilegon sebagai batik khas Cilegon.

Batik Lereng Lesung Khas Cilegon

Filosofi
--------

Simbol "rumput laut" yang di padu dengan "isem-isem cecek krambyang" menggambarkan letak geografis Kota Cilegon yang dibatasi oleh garis pantai yang penuh dengan interaksi sebagai kota yang dinamis bagai air laut terus bergerak menghasilkan gelombang dan riaknya, hingga menjadikan kota ini serat dengan dinamika kehidupan.

Simbol "Lesung" diangkat dari salah satu seni budaya tradisional Kota Cilegon yakni Bandrong Lesung yang merupakan seni budaya yang berkembang dalam masyarakat Kota Cilegon, sekaligus merupakan kristalisasi dari nilai-nilai budaya, estetika, sikap, dan tata kehidupan masyarakat Kota Cilegon. Selain itu simbol lesung berfungsi simbol kembar (lesung = kapal) dan rantai tali jangkar kapal yang melambangkan Kota Cilegon sebagai Kota Pelabuhan, dimana Kota Cilegon mempunyai Pelabuhan Merak dan Cigading yang juga merupakan salah satu motor penggerak perekonomian dan pariwisata.

Simbol "Kuba Masjid" merupakan gambaran tentang kepercayaan adat istiadat dan agama di Kota Cilegon sebagai manifestasi dan komunikasi masyarakat Kota Cilegon yang bernuansa religius/agamais.

Simbol "Bunga Melati, Mawar, dan Rumput laut" adalah simbol keadaan alam flora dan fauna Kota Cilegon yang memberikan gambaran bahwa masyarakat Kota Cilegon penuh kasih, cinta, dan ramah tama.

Simbol "Roda Gerigi" merupakan gambaran bahwa Kota Cilegon dikenal sebagai kota industri baik secara skala nasional maupun internasional, dan terbuka untuk investor.

Referensi
---------

1.
**Stadion Nasional Hassanal Bolkiah** adalah stadion serba guna dan berlokasi di Bandar Seri Begawan, Brunei. Saat ini sebagian besar kegiatan yang digunakan stadion ini untuk pertandingan sepak bola. Stadion ini menampung 28.000 penonton dan dibuka pada 23 September 1983 kemudian dinamai Sultan Brunei Hassanal Bolkiah.

Konstruksi
----------

Tidak seperti biasanya untuk sebuah bangunan publik di Brunei, anggota masyarakat menyumbang dan berkontribusi terhadap pembangunan stadion. Meskipun pengumpulan akhir sebesar $1.102.761.57 menyumbang sedikit lebih dari 1,1 persen dari total biaya bangunan ($100 juta), partisipasi publik menunjukkan minat dan dukungan yang besar dari orang-orang Brunei untuk proyek ini. Seluruh biaya proyek untuk stadion ini sekitar $100 juta.

Pembukaan
---------

Dibuka pada 23 September 1983, tanggal tersebut dipilih untuk merayakan ulang tahun ke-69 ayah Bolkiah dan pendahulunya Omar Ali Saifuddien III. Pada malam hari pembukaan, pertandingan sepak bola persahabatan dimainkan antara Tim nasional sepak bola Brunei dan tim Liga Sepak Bola Inggris yang diundang, Sheffield United. Meskipun jet lag dan cuaca lembab, Sheffield United menang 1-0. Keesokan harinya pertandingan lain diadakan antara United dan tim tamu Brunei yang berakhir imbang 1-1.

Referensi
---------

1. ↑  "Stadium Sultan Hassanal Bolkiah - Soccerway".
2. ↑  National Stadium celebrates its 25th year Diarsipkan 2009-02-14 di Wayback Machine. The Brunei Times, 26 October 2008
Tempat berkemah di lembah Landmannalaugar.
**Landmannalaugar** (pengucapan bahasa Islandia: [ˈlan̥tmanːaˌløiɣar̥] ( simak)) adalah sebuah lokasi yang terletak di Cagar Alam Fjallabak di dataran tinggi Islandia. Tempat ini terletak di ujung dataran lava Laugahraun yang dibentuk oleh letusan dari tahun 1477. Kawasan ini dikenal akan sumber air panasnya dan juga akan bentang alamnya.

Landmannalaugar terletak di ujung utara jalur pendakian Laugavegur. *Iceland Touring Association* mengoperasikan sebuah pondok dengan akomodasi untuk 75 orang dan toilet umum dengan pancuran untuk mandi. Selama musim wisata, terdapat pula toko kecil yang menjual kopi dan kebutuhan-kebutuhan dasar. Patroli dataran tinggi ICE-SAR di Fjallabak beroperasi dari tempat ini. Beberapa perusahaan bus juga menawarkan perjalanan ke Landmannalaugar selama musim wisata.

Landmannalaugar dikenal akan jalur pendakiannya. Beberapa rute paling populer, antara lain pendakian 2 jam melalui ladang lava Laugaraun ke Gunung Brennisteinsalda, pendakian 1 jam ke Gunung Bláhnjúkur, dan pendakian 4 jam ke danau kawah Ljótipollur.

Catatan kaki
------------

1. ↑  "Auglýsing um friðland að Fjallabaki". Stjórnartíðindi B, nr. 354/1979. 13 Agustus 1979. Diakses 21 Agustus 2014. (bahasa Islandia)
2. ↑  Sigurður Steinþórsson. "Í hvaða gosi myndaðist hraunið hjá Landmannalaugum og hvaða ár?". The Icelandic Web of Science 4 Juli 2008. Diakses 21 Agustus 2014. (bahasa Islandia)
3. ↑  "LANDMANNALAUGAR HUT" Diarsipkan 2007-10-08 di Wayback Machine. Diakses 21 Agustus 2014.

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik geografi atau tempat Islandia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Madina Mayurqa** adalah istilah dalam bahasa Arab yang mengacu kepada kota Palma de Mallorca. Saat penakluk Islam Isam al-Khawlani mengambil alih pulau Mallorca pada tahun 903, kota Romawi Kuno yang bernama Palma ditinggalkan oleh penduduknya. Orang-orang Muslim menyesuaikan kota tersebut dengan kebutuhan mereka dengan mendirikan penginapan, tempat pemandian dan masjid. Walaupun tata kota lama pada awalnya dipertahankan, kaum Muslim kemudian memutuskan untuk mengubahnya.

Penaklukan Kristen
------------------

Raja Jaume I dari Aragon merebut kota ini pada tanggal 31 Desember 1229. Madina Mayurqa lalu dijarah dan terbakar beberapa kali. Seusai peristiwa tersebut, pemukim-pemukim Katalunya datang dan mengubah wajah kota Al-Andalus ini. Mereka membangun gereja-gereja, sementara penduduk Muslimnya dibunuh, diusir atau diperbudak. Namun, beberapa masih bertahan di pulau Mallorca dan meneruskan aktivitas mereka sebagai petani atau pengrajin.

Akibat penjarahan ini, tidak banyak bangunan-bangunan dari masa Madina Mayurqa yang tersisa. Namun, masih terdapat beberapa bangunan bersejarah dari masa ini, seperti alcázar lama, tempat pemandian arab dan pintu Almudaina.

Referensi
---------

* Abd Allah Ibn 'Amīra, Ahmad (2008). kitab ta’rih Mayurqa. Crónica árabe de la conquista de Mallorca. Palma de Mallorca: Universitat Illes Balears. ISBN 84-838-4069-3.
* Jaume el Conqueridor (2008 (s.XIII)). Llibre dels fets: La crónica del rey Jaime. Palma de Mallorca: Editorial Proa. ISBN 84-843-7143-3.
* Maria Cingolani, Stefano (2012). «La Conquista de Mallorca». Desperta Ferro (Desperta Ferro Ed.). Antigüedad y Medievo (13). ISSN 2171-9276.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Batik Kartini** adalah batik yang bermotif sesuai motif batik buatan Kartini. Duta Batik pertama adalah Kartini karena dia pernah mengirim batik kepada temanya di Belanda. batik Kartini sangat mudah di temukan di Jepara tepatnya di Desa Troso.

Etimologi
---------

Asal usul dinamakan Batik Kartini di karenakan batik di ini menggunakan motif-motif hasil karya R.A. Kartini. Kain batik ini merupakan batik tulis yang dibuat oleh Raden Adjeng Kartini (1879-1904). Motif kain dipenuhi dengan rangkaian bunga kecil-kecil (buketan) dan kupu-kupu dalam gaya Hindu-Jawa. Raden Adjeng Kartini adalah puteri seorang Bupati Jepara yang dikenal sebagai pejuang emansipasi wanita, khususnya di bidang pendidikan bagi para wanita.

Sejarah
-------

Batik di Kabupaten Jepara ada dua yaitu Batik Jepara *(Bertema Ukir-ukiran khas motif Jepara)* dan **Batik Kartini** *(Bertema Batik Hasil Karya Kartini di Jepara)*. Seni batik di Jepara telah ada sejak era Kartini sesuai isi buku karya *Rouffoer* yang sudah diterjemahkan, yakni Kesenian Batik di Hindia Belanda dan Sejarahnya. Dalam buku itu disebutkan, RA Kartini pernah mengirim cenderamata ke Belanda berupa kain batik khas Jepara dan Tenun Ikat Troso. Sudah ada satu abad lebih era batik Jepara hilang dari peredaran. Batik sejak dahulu hingga sekarang masih dikerjakan oleh kalangan ibu-ibu. Maka dari itu tidak salah jika batik ini lebih dekat dengan *seni ibu*.

Motif Khas Jepara
-----------------

Ada macam-macam motif khas dari Batik Kartini, yaitu:

* Motif Bunga Kantil
* Motif Parang Gondosuli
* Motif Srikaton

Pengembangan
------------

Motif batik peninggalan R.A. Kartini itu ada yang berupa bunga kantil, salah satu pohonnya ada di belakang pendapa Kabupaten Jepara. Motif lain adalah Parang Gondosuli, dan motif Srikaton. Motif terakhir ini bergaya Mataram, tetapi berbeda dengan yang ada di Solo dan Yogyakarta yang lebih masyhur dengan istilah Sri gunung. Kini Suyanti (penggiat Batik Jepara) bersama paguyubannya sudah membikin setidaknya puluhan motif baru.

Lihat Juga
----------

* Batik Jepara
* Tenun Ikat Troso
* Batik
* Batik Kalimantan
* Batik Papua
* Batik Maluku
* Batik Nusa Tenggara
* Batik Sumatra
* Batik Bali
* Batik Cianjur

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-09-11. Diakses tanggal 2013-04-25.

Pranala luar
------------

* Motif Batik Kartini di Museum Nasional Diarsipkan 2013-09-11 di Wayback Machine.
**Lando II**, disebut *Cyruttu* merupakan Comte Capua, yang berkuasa selama enam bulan pada tahun 861. Ia merupakan putra sulung Lando I.

Pada bulan Mei 869, ekspedisi besar-besaran dari Salerno, Napoli, Amalfi, dan Suessula menyerang Capua. Lando I sedang mengalami kelumpuhan pada saat itu dan putranya Lando II mengerahkan pasukan untuk mempertahankan kotanya. Ia mengalahkan pasukan ekspedisi tersebut yang dipimpin oleh Cesario Console dan Gregorio III, putra Sergio I, di jembatan Teodemondo jauh dari Volturno. Cesario ditangkap dan kembali ke Capua dengan kemenangan. Peperangan itu menurut Erchempert, di mulai pada tanggal 8 Mei di perayaan Malaikat Mikhael, yang merupakan salah satu perayaan yang populer pada saat itu. Hal ini membuahkan pengaruh yang sangat jelas dari Erchempert (yang merupakan penduduk Lombardia) bahwa rakyat Lombardia harus mengalahkan pasukan Yunani suatu hari.

Lando meneruskan kekuasaan ayahandanya ketika meninggal, tetapi ia dipecat tak lama kemudian oleh Pandone yang merupakan pamandanya. Lando dikompensasikan dengan Caiazzo, tetapi ia memutuskan untuk memulihkan kekuasaannya. Ia menikahi keponakan Atanasio II dari Napoli, namun dengan persekutuan ini, ia tidak pernah memperoleh kembali kekuasaannya.

Referensi
---------

* Erchempert. *Historia Langabardorvm Beneventarnorvm* di Perpustakaan Latin.
* Caravale, Mario (ed). *Dizionario Biografico degli Italiani: LXIII Labroca – Laterza*. Roma, 2004.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh:Lando I | **Comte Capua**861 | Diteruskan oleh:Pandone |
**SMP Negeri (SMPN) 2 Jember**, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 2 Jember ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX. SMPN 2 Jember juga terdapat kelas billingual dan kelas akselerasi. Pada tahun 2013, sekolah ini menggunakan Kurikulum 2013 sebelumnya dengan KTSP. Dengan adanya Kurikulum 2013, kelas billingual dan akselerasi dihapus. Setiap tahunnya, SMPN 2 Jember mengadakan event tahunan yaitu Spada Competition. Mapel yang dilombakan antara lain Bahasa Indonesia, Natural Science, Social Science, English, dan Tahfidz Juz 30.

Fasilitas
---------

Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 2 Jember untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:

* Ruang kelas
* Mushollah
* Kantin
* Perpustakaan
* Laboratorium IPA
* Laboratorium Komputer
* Toilet


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sekolah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Zeeuwse bolus** (pengucapan bahasa Belanda: [ˈzeːusə ˈboːlɵs]) atau **Zeeuwse bolusen** adalah kue manis buatan bangsa Yahudi dari provinsi Zeeland, Belanda. Mereka dibuat dengan memanggang adonan roti putih yang digulung dengan gula merah tua dalam bentuk spiral, kulit lemon (jarang dan hanya ada di beberapa wilayah), dan kayu manis. Bentuk bolus bisa berbeda di antara tukang roti. Mereka sering dinikmati dengan kopi, dan di beberapa bagian seperti bagian bawah bolus yang rata biasanya dioles dengan mentega.

Ada juga jenis kue lain yang dijual dengan nama Bolus atau boles di Belanda. Ini adalah bolus jahe, terbuat dari adonan yang diisi dengan jahe dan sirup jeruk yang diisi dengan buah jeruk dan almond memberikan rasa khas jeruk dan kacang almond pada bolus tersebut. Bolus ini berwarna kuning keemasan dan berbentuk lembaran seperti kertas. Mereka harus dimakan dengan sendok karena bahan sirup yang membuat mereka menjadi sangat lengket.

Sejarah
-------

Bolus pertama kali dibuat di Zeeland pada paruh pertama abad ke-17 oleh tukang roti Yahudi Sephardic. Ada tanda-tanda komunitas Yahudi Portugis yang mendiami Zeeland di pemakaman Yahudi di Middelburg. Tukang roti Yahudi ini menciptakan dasar dari Zeeuwse bolus. Kemudian tukang roti lain dari Zeeland menyempurnakan bolus dengan seni yang berbeda, kadang menggunakan oven uap untuk menyimpan kue agar aroma kayu manisnya menonjol.

Kompetisi
---------

Sampai tahun 1998, dalam lomba memanggang, bolus dinilai termasuk ke dalam kategori roti, kue, dan kue kering lainnya.

Sejak tahun 1998, setiap tahun selama "minggu bolus", pada hari Selasa minggu ke-12 tahun ini, Kejuaraan Bolusbaking Zeeland diadakan, diselenggarakan oleh Dutch Bakery Center. Pembuat roti yang berpartisipasi bisa mendapatkan delapan bolus yang dinilai. Juri yang terdiri dari dua tukang roti dan dua pegawai Zeelandia memilih sepuluh bolus terbaik dan pemenangnya dipilih dari sini oleh para penonton. Pemenangnya menerima Tropi Bolus dan mungkin menyebut diri mereka "Bolus Baker Terbaik" selama setahun. Beberapa pemenangnya adalah: Iman Izeboud dari Koudekerke (2002), Jan Dees dari Zaamslag (ia menang pada tahun 1989, 2004 dan 2009), Mr. Bliek dari Middelburg (2005), Wilfred Droppers dari Zierikzee (2007), Mr. Voordijk dari Goes (2008).

Internasional
-------------

Bolus dipandang sebagai kue asli Yahudi dan telah tersebar di seluruh dunia selama diaspora. Bolus juga dijual di Yerusalem, Moskow, dan di Paris serta wilayah selatan Prancis.

Etimologi
---------

Kata bolus berasal dari bahasa Yiddish. Kamus etimologis daring karya ahli bahasa Belanda Van Dale mengatakan bahwa kata bolus atau boles adalah jamak dari bole, yang berasal dari bahasa Spanyol bollo yang berarti roti, atau bole yang berarti "bola".

Referensi
---------

1. ↑  Algemeen Dagblad: Zeeuwse bolus moet op lijst cultureel erfgoed (diakses 24 Desember 2017)
2. ↑  The Dutch Table: Zeeuwse bolus
3. ↑  "A World in My Oven:Zeeuwse bolusen". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-12-25. Diakses tanggal 2017-12-24.
4. ↑  Van Dale: Arti kata Bolus (Bahasa Belanda)

Pranala luar
------------

* Media terkait Zeeuwse bolus di Wikimedia Commons
**Zeitgeist** (bahasa Jerman: Zeit yang berarti waktu atau zaman dan Geist yang berarti jiwa) merupakan pemikiran dominan pada suatu masa yang menggambarkan dan mempengaruhi sebuah budaya dalam masa itu sendiri. Zeitgeist diasosiasikan dengan *History of Philosphy* oleh Georg Hegel, Hegel berpendapat bahwa tidak ada seorang pun yang dapat melompati masanya sendiri, jiwa pemikiran pada zamannya (bahasa jerman: *der geist seiner zeit*), juga merupakan jiwanya sendiri.
Filsuf lainnya yang sering diasosiasikan dengan pemikiran zeitgeist yaitu Herder, Spencer, dan Voltaire.
Dalam perkembangan arsitektur, zeitgeist merupakan pemicu dari modernisme dan sesuatu yang dapat memicu pertanyaan seorang arsitek yang membutuhkan pemikiran orisinal dan berhasrat akan intelegensi.

Referensi
---------

1. 1 2  (Inggris) Eero Saarinen (2006). *Shaping the Future*. Yale University Press. ISBN 9780972488129.
2. 1 2  >(Inggris) Glenn Alexander Magee (2011). "Zeitgeist". *The Hegel Dictionary*. Continuum International Publishing Group. hlm. 262. ISBN 9781847065919.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)

 |
| Lain-lain | 
* Microsoft Academic

 |
**Di Tepi Kali Bekasi** adalah novel yang menceritakan perjuangan rakyat Bekasi pada masa revolusi tahun 1945.Sebuah novel karya Pramoedya Ananta Toer. Diterbitkan oleh Usaha Penerbitan Gapura, Jakarta Tahun 1951.

Novel ini mengisahkan perjuangan para pemuda Indonesia menghadapi tentara Inggris dan Belanda.Salah satu tokoh yang ditampilkan adalah sosok bernama Farid.Seorang tokoh dalam masa-masa perjuangan yang menjadi korban.Perasaan para pemuda yang tidak hanya seorang Farid,memperjuangkan kemerdekaan bangsanya, tercebur dan larut didalamnya, hingga rela meninggalkan segala kesenangan dimasa muda dan juga meninggalkan keluarganya.Oleh karena perasaan ingin berbakti pada bangsanya, merenggangkan hubungan kekeluargaan. Cinta bukan lagi hal yang utama dalam novel ini, hanya bagian dari kehidupan seseorang yang tidak menentukan sebuah perjuangan untuk kemerdekaan.

Referensi
---------

1. ↑  "Artikel "Di Tepi Kali Bekasi" - Ensiklopedia Sastra Indonesia". *ensiklopedia.kemdikbud.go.id*. Diakses tanggal 2019-03-16.
Pintu masuk, Puri Devizes abad ke-XIX, menggantikan versi sebelumnya yang dihancurkan atau dibakar, jadi yang ini mungkin tidak banyak terlihat. Sekarang milik pribadi dan tanpa akses publik.
**Puri Devizes** merupakan benteng abad pertengahan di kota Devizes, Wiltshire, Inggris, di situs yang sekarang ditempati oleh puri era Victoria. Puri ini adalah bangunan terdaftar Grade I. Puri asli (saat ini tidak terlihat) dibangun berlebihan oleh struktur saat ini. Catatan menunjukkan bahwa puri pertama di situs tersebut berasal dari sekitar 1080 sebagai motte dan bailey Norman awal dengan embarau dan menara kayu.

Referensi
---------

1. ↑  English Heritage, "Devizes Castle (1249366)", *[[Daftar Warisan Nasional Inggris]]*, diakses tanggal 27 October 2014  Parameter `|separator=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Konflik URL–wikilink (bantuan).
2. ↑  Templat:National Heritage List for England

* Fry, Plantagenet Somerset, *The David & Charles Book of Castles*, David & Charles, 1980. ISBN 0-7153-7976-3
* Crittall, Elizabeth (ed.). "Victoria County History - Wiltshire - Vol 10 pp225-252 - The borough of Devizes: Town, castle and estates". *British History Online*. University of London. Diakses tanggal 2 June 2016.

51°21′03″N 1°59′55″W﻿ / ﻿51.3508°N 1.9985°W﻿ / 51.3508; -1.9985Koordinat: 51°21′03″N 1°59′55″W﻿ / ﻿51.3508°N 1.9985°W﻿ / 51.3508; -1.9985
***Di Kaki Bukit Cibalak*** adalah sebuah novel yang ditulis oleh Ahmad Tohari. Novel ini dikarang pada tahun 1978 untuk mengikuti Sayembara Mengarang Roman yang diadakan oleh Dewan Kesenian Jakarta dan berhasil meraih hadiah pemenang pada tahun 1979. Penerbitan novel ini untuk pertama kali dilakukan oleh Pustaka Jaya pada tahun 1986. Novel ini mengisahkan seorang pemuda yang berusaha menghadapi dan menolak ketidakadilan sosial-politik di Desa Tanggir yang bertempat di kaki Bukit Cibalak.

Ringkasan cerita
----------------

Kehidupan di kaki Bukit Cibalak, khususnya Desa Tanggir, banyak mengalami kemajuan teknologi pada tahun 1970-an. Hal ini berpengaruh pada gaya hidup masyarakat tradisionalnya yang belum siap menerima perubahan modern tersebut. Di desa tersebut juga kerap ditemukan kasus korupsi yang dilakukan oleh lurah setempat. Pambudi, seorang pemuda di desa ini berusaha untuk membantu salah satu warga desa, Mbok Ralem, yang kesulitan dalam meminjam dana kepada koperasi desa. Setelah sang lurah menolak membantu Mbok Ralem, Pambudi yang merupakan seorang pegawai koperasi memutuskan untuk keluar dari pekerjaannya. Lalu, ia berusaha seorang diri menolong Mbok Ralem untuk berobat ke Yogyakarta menggunakan uang tabungannya. Di sana, ia juga mendapat bantuan dari salah satu penerbit surat kabar bernama Kalawarta untuk mendapatkan dana.

Berita mengenai Mbok Ralem yang kekurangan dana sampai ke telinga lurah Desa Tanggir hingga gubernur setempat. Sang Lurah menjadi dendam dengan Pambudi dan memfitnahnya. Karena hal itu, Pambudi terpaksa meninggalkan Desa Tanggir dan melanjutkan sekolah di Yogyakarta. Ia tinggal bersama teman sekolahnya, Topo, yang berkuliah untuk mengejar gelar doktorandus. Akhirnya permasalahan demi permasalahan di Desa Tanggir teratasi saat Pambudi bekerja di Kalawarta sebagai jurnalis.

Referensi
---------

1. ↑  Perpustakaan Nasional Republik Indonesia. "Tokoh Sastra Ahmad Tohari". *Dokumentasi Sastra Indonesia*. Diakses tanggal 2021-12-23.
2. ↑  "Tentang buku/novel: Di Kaki Bukit Cibalak – Perpustakaan Fakultas Teknik UGM" (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-22.
3. ↑  Rani, S.A. dan Sugriati, E. (1999). *115 Ikhtisar Roman Sastra Indonesia*. Bandung: CV. Pustaka Setia. hlm. 99. ISBN 979-730-120-6.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Daftar Karya Ahmad Tohari di Goodreads


Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: ***Di Kaki Bukit Cibalak***.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat (via VIAF)

 |