**Amal dalam Islam** diartikan sebagai pekerjaan yang dilakukan dengan maksud tertentu. Pengertian dari amal dalam Islam dapat bersifat baik maupun buruk. Di dalam Al-Qur'an, konteks amal sebagian besar tentang amal saleh dan sangat sedikit tentang amal buruk.

Terminologi
-----------

Kata "amal" berasal dari bahasa Arab yaitu *'amal* yang artinya adalah pekerjaan. Pengertian ini hampir sama dengan kata *al-fi'l* yang juga diartikan sebagai pekerjaan*.* Namun, *'amal* diartikan sebagai pekerjaan yang dilakukan secara sengaja dengan adanya suatu tujuan atau maksud tertentu. Sementara *al-fi'l* merupakan semua jenis pekerjaan yang dilakukan secara sengaja maupun tidak disengaja. Kata *'amal* juga dikaitkan dengan perilaku manusia yang bersifat umum, sementara *al-fi'l* dikaikan dengan perilaku manusia yang pasti dan bersifat khusus.

Di dalam Al-Qur'an, kata '*amal* digunakan untuk pengertian yang bermakna baik maupun buruk. Pengertian amal sebagai pekerjaan yang baik sangat banyak disebutkan dalam Al-Qur'an. Sementara amal sebagai pekerjaan yang buruk hanya disebutkan sebanyak 3 kali di dalam Al-Qur'an. Masing-masing di Surah Al-A'raf ayat 42, Surah An-Nahl ayat 119 dan Surah Al-Qasas ayat 84.

Persyaratan
-----------

Amal dalam Islam hanya dapat diwujudkan dengan tujuh syarat. Syarat-syarat ini yaitu adanya tenaga, akal yang merencanakan, pengarahan tenaga, materi, waktu, tempat, dan peralatan. Amal tidak dapat dilakukan oleh manusia secara mandiri, karena manusia tidak dapat menciptakan tenaga dan akal. Persyaratan ini hanya dapat terpenuhi atas pemberian dari Allah kepada manusia. Manusia hanya diberi kemampuan untuk menggunakan tenaga dan pikiran yang diberikan oleh Allah untuk dapat melakukan amal.

Jenis
-----

### Amal saleh

Amal saleh secara sederhana berarti segala jenis pekerjaan yang sifatnya baik dan bertujuan untuk berkhidmat bagi agama. Segala amal saleh sifatnya diterima untuk dilakukan dan menerima pujian dari Allah.

Prioritas
---------

Muhammad telah menyebutkan beberapa amal yang menjadi utama untuk dikerjakan oleh umat muslim dalam kehidupan di dunia. Sebuah hadis dalam periwayatan Thabrani menyebutkan tiga hal yang menjadi amal utama. Ketiganya yakni memberikan kebahagiaan kepada orang mukmin, menutup auratnya, serta mengenyangkan perut atau memenuhi kebutuhan hidupnya.

Amal pertama berupa membahagiakan seorang saudara sesama muslim memperoleh balasan dari Allah berupa ampunan. Pernyataan ini disebutkan dalam sebuah hadis periwayatan Thabrani. Amalan kedua berupa menutup aurat seorang mukmin dimaknai sebagai perbuatan menutup aib, kekurangan atau keburukan yang dimiliki oleh seorang mukmin. Penutupan ini berkaitan dengan ketidaksukaan seseorang ketika aibnya diketahui orang lain yang dapat membuatnya merasa malu. Amal ini berkaitan dengan persaudaraan dalam Islam. Menutupi aurat dimaknai sebagai sikap tidak menyebarkan aib orang lain meskipun mengetahui tentang aib itu.

Balasan atas amal menutupi aurat dinyatakan dalam hadis periwayatan Imam Muslim. Pernyataannya ialah penutupan aib di akhirat oleh Allah atas seseorang yang menutup aib seorang muslim. Balasan berupa dimasukkan ke surga oleh Allah juga berlaku bagi orang yang menutup aib saudaranya yang telah diketahui. Ini disebutkan dalam hadis periwayatan Thabrani sebagai salah satu balasan atas amal yang bersifat mulia.

Mengenai amalan ketiga yakni memenuhi kebutuhan hidup orang mukmin. Amalan ini utamanya memenuhi dalam pemberian makanan dan minuman untuk menghilangkan rasa lapar. Balasan atas amal ini adalah memperoleh surga dari Allah. Pernyataannya disebutkan dalam sebuah hadis riwayat Tirmidzi dilengkai dengan amal lain berupa memberi salam. Keutamaan pemberian makan dalam pengamalan ialah kepada orang yang secara fisik lebih dekat letaknya yakni tetangga. Pernyataannya dalam hadis periwayatan Imam Al-Bazzar bahwa seorang muslim dianggap tidak beriman oleh Muhammad ketika ia tidur dalam keadaan kenyang, sedangkan ia tahu bahwa tetangganya dalam keadaan lapar.

Referensi
---------

### Catatan kaki

1. 1 2 3 4  Tasbih (2018). "Konsep Amal Saleh Menurut Al-Qur'an". *Jurnal al-Asas*. **1** (2): 25.
2. ↑  asy-Sya'rawi, M. Mutawalli (2007). Basyarahil, U. dan Legita, I. R. ed. *Anda Bertanya Islam Menjawab*. Diterjemahkan oleh al-Mansur, Abu Abdillah. Jakarta: Gema Insani. hlm. 33. ISBN 978-602-250-866-3.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: editors list (link)
3. ↑  Yani 2011, hlm. 1.
4. ↑  Yani 2011, hlm. 1-2.
5. ↑  Yani 2011, hlm. 2.
6. 1 2  Yani 2011, hlm. 4.
7. 1 2  Yani 2011, hlm. 5.
8. ↑  Yani 2011, hlm. 5-6.
9. ↑  Yani 2011, hlm. 6.

### Daftar pustaka

* Yani, Ahmad (2011). "Tiga Amal yang Utama". *Khutbah Jum'at Sistematis*. Jakarta Pusat: Lembaga Pengkajian dan Pengembangan Dakwah Khairu Ummah. hlm. 1–9.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)