recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Soegeng Sarjadi Syndicate** (SSS) merupakan sebuah lembaga riset independen yang didirikan pada 2 Januari 2001 oleh Yayasan Soegeng Sarjadi. Pendirian lembaga ini digagas oleh Soegeng Sarjadi bersama Sukardi Rinakit. Soegeng Sarjadi Syndicate mengutamakan penelitian dalam bidang demokratisasi.

Untuk mendukung misinya, SSS berperan sebagai medium intelektual untuk menelurkan gagasan-gagasan bernas dalam upaya membangun kesadaran mewujudkan demokrasi yang lebih baik di Indonesia. Aktivitas utama lembaga adalah melakukan analisis terhadap kebijakan-kebijakan publik (politik, ekonomi, sosial) melalui kegiatan riset dan survei untuk disampaikan kepada siapa pun yang membutuhkan.

Beberapa fokus kajian yang menjadi perhatian Soegeng Sarjadi Syndicate antara lain: Politik Militer, Birokrasi, Kekerasan Politik dan Terorisme, Partai Politik, Sistem Pemilihan Umum, Islam Politik, Ekonomi Politik, Demokratisasi dan HAM, Desentralisasi, Otonomi Daerah dan Politik Lokal.

Referensi
---------

1. ↑

Pranala luar
------------

* Situs resmi

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Elisabeth Röckel (1814)
Pembukaan "Für Elise"
Edisi pertama, 1867

Melodi Für Elise

---

*Bermasalah memainkan berkas ini? Lihat bantuan media.*

**Bagatelle No. 25** atau yang lebih dikenal sebagai "**Für Elise**" adalah salah satu karya Ludwig van Beethoven yang paling populer. Lagu ini tidak diterbitkan selama masa hidupnya dan baru ditemukan oleh Ludwig Nohl 40 tahun setelah kematian Beethoven, dan dapat disebut sebagai Bagatelle atau Albumblatt. Identitas "Elise" dalam judul lagunya tidak diketahui, peneliti berasumsi Elise yang dimaksud kemungkinan adalah Therese Malfatti, Elisabeth Röckel, atau Elise Barensfeld.

Identitas Elise
---------------

Therese Malfatti, yang dianggap sebagai "Für Elise"
Ada banyak teori tentang siapa sosok "Elise" dalam lagu tersebut; apakah dia orang yang nyata, atau apakah itu hanya sebutan untuk sesuatu yang disayangi? Ada juga teori bahwa orang yang menemukan gubahan setelah kematian Beethoven salah membaca tulisan tangan komposer, dan itu benar-benar mengatakan "für Therese."

Jika didedikasikan untuk Therese, itu hampir pasti referensi untuk Therese Malfatti von Rohrenbach zu Dezza, seorang mahasiswi dan teman Beethoven. Diceritakan bahwa Beethoven berusaha untuk menikahinya tetapi Therese menolaknya demi seorang bangsawan Austria.

Calon lain untuk sosok Elise adalah Elisabeth Röckel, teman wanita lain Beethoven, yang nama panggilannya adalah Betty dan Elise. Atau Elise bisa saja Elise Barensfeld, putri dari seorang temannya.

Identitas Elise (jika dia, pada kenyataannya, orang sungguhan) telah hilang dalam sejarah, tetapi para cendekiawan terus mempelajari kehidupan rumit Beethoven untuk mencari petunjuk siapa dia.

Referensi
---------

Bacaan terkait
--------------

* Ludwig Nohl, *Neue Briefe Beethovens*, Stuttgart: Cotta, 1867
* Klaus Martin Kopitz, *Beethovens „Elise" Elisabeth Röckel. Neue Aspekte zur Entstehung und Überlieferung des Klavierstücks WoO 59*, *Die Tonkunst*, vol. 9 (2015), p. 48–57
* Klaus Martin Kopitz, *Beethoven’s ‘Elise’ Elisabeth Röckel: a forgotten love story and a famous piano piece*, *The Musical Times*, vol. 161, no. 1953 (Winter 2020), p. 9–26

Lihat pula
----------

* Beethoven

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Für Elise***.

* (Inggris) Partitur melodi Für Elise. #1 Diarsipkan 2021-05-03 di Wayback Machine.
* (Inggris) Partitur melodi Für Elise. #2 Diarsipkan 2022-09-14 di Wayback Machine.
* (Inggris) Music Für Elise Diarsipkan 2007-03-04 di Wayback Machine. (MP3, 610 KiB)
* (Inggris) Beethoven dan musik Für Elise Diarsipkan 2007-06-18 di Wayback Machine.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat (via VIAF)

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Prancis (data)
* Amerika Serikat

 |
| Lain-lain | 
* MusicBrainz work

 |
Kanselir di upacara wisuda Universitas Canterbury pada 17 April 2014.
**Kanselir** adalah pemimpin sebuah perguruan tinggi atau universitas, biasanya kepala eksekutif atau seremonial universitas atau kampus universitas dalam sistem universitas.

Di sebagian besar negara-negara Persemakmuran dan bekas Persemakmuran, kanselir biasanya adalah kepala upacara non-residen universitas. Dalam institusi semacam itu, kepala eksekutif sebuah universitas adalah **wakil kanselir**, yang dapat membawa gelar tambahan, seperti "presiden & wakil kanselir". Kanselir dapat berfungsi sebagai ketua badan pemerintahan. Jika tidak, tugas ini sering dipegang oleh seorang ketua yang mungkin dikenal sebagai pro-kanselir.

Di banyak negara, kepala administrasi dan pendidikan universitas dikenal sebagai presiden, kepala sekolah, atau rektor. Di Amerika Serikat, kepala universitas paling sering adalah presiden universitas. Di sistem universitas AS yang memiliki lebih dari satu universitas atau kampus yang berafiliasi, kepala eksekutif kampus tertentu dapat memiliki gelar rektor dan melapor kepada presiden sistem secara keseluruhan, atau sebaliknya.
"Hari Reformasi" beralih ke halaman ini. Untuk Reformasi yang terjadi di Indonesia, lihat Reformasi Indonesia.
**Hari Reformasi** adalah hari keagamaan yang dirayakan pada tanggal 31 Oktober, di samping Malam Para Kudus, untuk mengenang Reformasi Protestan. Peringatan ini dirayakan oleh berbagai kalangan Protestan, khususnya Gereja Lutheran dan beberapa komunitas Gereja Reformed.

Sejarah
-------

Pada 1516-1517, Johann Tetzel, seorang biarawan Dominikan dan komisaris kepausan untuk indulgensi, dikirim ke Jerman oleh Gereja Katolik Roma untuk mengumpulkan uang guna membangun kembali Basilika Santo Petrus di Roma. Teologi Roma Katolik menyatakan bahwa iman saja, apakah fiducia atau dogmatis, tidak dapat membenarkan manusia; dan bahwa hanya iman yang aktif dalam amal dan perbuatan baik (*fides caritate formata*) yang dapat membenarkan manusia.

Pada 31 Oktober 1517, Martin Luther menulis kepada Albrecht, Uskup Agung Mainz dan Magdeburg, memprotes penjualan indulgensi. Dalam suratnya, ia melampirkan sebuah salinan dari "Perdebatan Martin Luther pada Kekuatan dan Keberhasilan Indulgensi," yang kemudian dikenal sebagai 95 dalil.

Ke-95 dalil ini segera diterjemahkan dari bahasa Latin ke dalam bahasa Jerman, dicetak dan diperbanyak menggunakan mesin cetak. Hanya dalam waktu dua minggu, salinan tesis telah menyebar ke seluruh Jerman, dan dalam waktu dua bulan berhasil disebarkan ke seluruh Eropa.

Lihat pula
----------

* Reformasi Protestan

Referensi
---------

1. ↑  "Johann Tetzel," *Encyclopaedia Britanica*, 2007
2. ↑  (Trent, l. c. can. xii: "Si quis dixerit, fidem justificantem nihil aliud esse quam fiduciam divinae misericordiae, peccata remittentis propter Christum, vel eam fiduciam solam esse, qua justificamur, a.s.")
3. ↑  (cf. Trent, Sess. VI, cap. iv, xiv)
4. ↑  Brecht, Martin. *Martin Luther*. tr. James L. Schaaf, Philadelphia: Fortress Press, 1985–93, 1:204–205.
Keruntuhan peradaban-peradaban pada Zaman Perunggu Akhir (1200–1100 SM) di daerah Laut Tengah, ditandai dengan perang-perang terhadap Bangsa Laut, seperti yang digambarkan pada Hieroglif Mesir.
Penyerangan, perusakan, dan kemungkinan perpindahan penduduk yang menandai akhir dari Zaman Perunggu, dimulai sekitar 1200 SM.
**Keruntuhan Zaman Perunggu Akhir** adalah masa keruntuhan tatanan masyarakat yang mengakhiri Zaman Perunggu, salah satunya ditandai oleh Zaman Kegelapan Yunani (sekitar 1100 SM hingga munculnya Zaman Yunani Arkais sekitar tahun 750 SM). Tepatnya keruntuhan peradaban ini terjadi di Eropa Selatan, Asia Barat, dan Afrika Utara (terdiri dari wilayah tumpang tindih di Timur Dekat, Laut Tengah, Balkan, Aegea, Anatolia, dan Kaukasus). Keruntuhan ini adalah transisi yang diyakini sejarawan sebagai kenaikan tingkat kekerasan atau kriminalitas secara tiba-tiba, yang mengganggu sistem kebudayaan di beberapa peradaban selama abad ke-12 SM, bersama dengan penurunan ekonomi yang sangat merosot dari beberapa kerajaan di daerah tersebut.

Sistem perekonomian di daerah Mikenai, Aegea, dan Anatolia yang menjadi ciri Zaman Perunggu Akhir hancur, berubah menjadi desa-desa kecil yang terpencil dan tidak terintegrasi. Kekaisaran Het di Anatolia dan Syam runtuh, sementara kerajaan-kerajaan lain seperti Asyur di Mesopotamia dan Mesir Kuno bertahan tetapi sangat melemah. Sebaliknya, beberapa bangsa seperti Fenisia malah berkembang pesat karena memudarnya pengaruh Mesir dan Asyur di Syam.

Teori-teori mengenai keruntuhan peradaban-peradaban ini masih simpang-siur dan terus diperdebatkan sejak abad ke-19. Beberapa faktor seperti letusan gunung berapi, kekeringan, serangan dan perpindahan penduduk oleh Bangsa Laut dan Doria, perubahan sektor ekonomi secara besar-besaran karena meningkatnya penggunaan besi, dan perubahan teknologi dan metode perang yang menandai penurunan penggunaan kereta kuda.

Referensi
---------

### Catatan kaki

1. ↑  Crawford, Russ (2006). "Chronology". Dalam Stanton, Andrea; Ramsay, Edward; Seybolt, Peter J; Elliott, Carolyn. *Cultural Sociology of the Middle East, Asia, and Africa: An Encyclopedia*. Sage. hlm. xxix. ISBN 978-1412981767.
2. ↑  The physical destruction of palaces and cities is the subject of Robert Drews's *The End of the Bronze Age: changes in warfare and the catastrophe ca. 1200 B.C.*, 1993.
3. ↑  For Syria, see M. Liverani, "The collapse of the Near Eastern regional system at the end of the Bronze Age: the case of Syria" in *Centre and Periphery in the Ancient World*, M. Rowlands, M.T. Larsen, K. Kristiansen, eds. (Cambridge University Press) 1987.

### Daftar pustaka

* Dickinson, Oliver (2007). *The Aegean from Bronze Age to Iron Age: Continuity and Change Between the Twelfth and Eighth Centuries BCE*. Routledge. ISBN 978-0415135900.
* Cline, Eric H. (2014). *1177 B.C.: The Year Civilization Collapsed*. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0691140896.

Pranala luar
------------

* Sejarah Purba di Curlie (dari DMOZ)
* Siniar NPR: Akibat Keruntuhan: Edisi Zaman Perunggu (2021)
**Komisi Rockfeller**, lengkapnya **Komisi Presiden Amerika Serikat atas Kegiatan CIA di Amerika Serikat** (bahasa Inggris: *United States President's Commission on CIA Activities within the United States*) dibentuk oleh Presiden Gerald Ford pada tahun 1975 untuk menyelidiki kegiatan Badan Intelijen Pusat (CIA) dan badan intelijen lainnya di Amerika Serikat. Komisi ini dikepalai oleh Wakil Presiden Nelson Rockefeller, sehingga dinamakan Komisi Rockefeller.

Komisi ini dibentuk sebagai tanggapan terhadap laporan *The New York Times* pada bulan Desember 1974 bahwa CIA telah melakukan kegiatan ilegal di dalam negeri, termasuk eksperimen terhadap warga AS pada tahun 1960-an. Komisi tersebut menerbitkan sebuah laporan pada tahun 1975, yang menyinggung beberapa pelanggaran yang dilakukan oleh CIA, termasuk membuka surat-surat warga dan memata-matai kelompok pembangkang di dalam negeri. Komisi ini juga mengungkapkan mengenai Proyek MKUltra, sebuah program penelitian pengendalian pikiran oleh CIA.

Beberapa minggu kemudian, komite lainnya dibentuk oleh DPR dan Senat untuk tujuan serupa. Personil Gedung Putih, termasuk calon Wakil Presiden Dick Cheney, menyunting hasil temuan komisi ini, tidak menyertakan banyak temuan komisi pada laporan akhirnya. Beberapa temuan ini disertakan dalam laporan selanjutnya oleh Komite Kongres.

Sebelum dirilis, laporan tersebut diawasi dengan ketat oleh media, dan dianggap sebagai upaya untuk "menutup-nutupi" kebenaran. Penyelidikan oleh Komisi ini bertujuan agar independen dari campur tangan Presiden, tetapi hasil temuan dan rekomendasi yang disertakan dalam laporan akhir sangat berbeda dengan apa yang ditemukan oleh komisi itu sendiri. Tugas komisi ini akhirnya digantikan oleh Komite Church, sehingga tahun tersebut dikenal sebagai "Tahun Intelijen".

Bacaan lanjutan
---------------

* Kitts, Kenneth (2006). "Chapter 3: The Politics of Spying: The Rockefeller Commission and the CIA". *Presidential Commissions & National Security: The Politics of Damage Control* (edisi ke-Revised). Boulder, Col.: Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-404-6.
* Lee, Martin A.; Bruce Shlain (1992). *Acid Dreams: The Complete Social History of LSD: The CIA, the Sixties, and Beyond*. Grove Press. ISBN 0-8021-3062-3. OCLC 25281992.

Pranala luar
------------

* Gerald Ford White House Altered Rockefeller Commission Report in 1975; Removed Section on CIA Assassination Plots
* Rockefeller Commission Report – the full text of the report, as scans
* Another version of the Rockefeller Commission Report including interview transcripts, memos, correspondence and other Commission files released under the JFK Records Act.
* The Pike Committee Investigations and the CIA
* Ford Presidential Library Research Finding Aid

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat

 |
**Bancea** adalah sebuah desa di kecamatan Pamona Selatan, Poso, Sulawesi Tengah, Indonesia.

Penduduk
--------

Artikel utama: To Bancea
To Bancea sangat mirip penampilannya dengan To Puumboto; mereka mungkin juga berpindah dari dataran Kodina ke dataran Pandjo pada waktu itu;—tetapi ikatan antara kedua divisi menjadi sangat longgar setelah itu, sehingga mereka berdua terhitung sebagai suku bare'e yang terpisah, sudah pasti To Bancea juga memiliki darah Bada di dalamnya, itu karena Buyum Pondoli Sebagai hasil dari banyak kunjungan To Bada ke danau, desa Buyum Pondoli didirikan di sisi utara danau, awalnya merupakan koloni Bada. Dan diantara desa Buyum Pondoli adalah jalan menuju ke desa Bancea.

Referensi
---------

| * l
* b
* s
Kecamatan Pamona Selatan, Kabupaten Poso, Sulawesi Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Bancea
* Bangun Jaya
* Boe
* Maya Jaya
* Mayasari
* Mayoa
* Panda Jaya
* Pandayora
* Panjo
* Pasir Putih
* Pendolo
* Uelene

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Samaragrawira adalah seorang Raja Sriwijaya ke-9 yang memerintah sekitar 802-824, dan merupakan Ayah dari Balaputradewa

Peristiwa Penting
-----------------

• Jayavarman II, seorang pangeran dari Wangsa Sailendra, yang memproklamirkan kemerdekaan Kerajaan Khmer dari penjajahan Jawa.

• Pembagian kekuasaan Wangsa Sailendra kepada dua orang Putranya yaitu, Samaratungga di Jawa, dan Balaputradewa di Sumatera.

Pendapat Pakar Sejarah
----------------------

**Samaragrawira Dikira Sama Dengan Samaratungga**

Teori ini pertama kali dipopulerkan oleh De Casparis, dan N.j Krom yang menyamakan Samaragrawira dengan Samaratungga karena kemiripan nama dari kedua tokoh tersebut, kemudian teori ini berkembang menjadi teori bahwa Balaputradewa terusir dari Jawa karena Perang Saudara melawan Saudarinya yakni Pramodawardhani yang dibantu oleh suaminya yakni, Rakai Pikatan, teori ini kemudian dibantah oleh Slamet Muljana, ia berpendapat bahwa Samaragrawira bukanlah Samaratungga, justru lebih pas bahwa Samaragrawira adalah Ayah Samaratungga, dan Balaputradewa, karena dalam Prasasti Kayumwungan, Maharaja Samaratungga hanya memiliki seorang putri yakni, Pramodawardhani. Teori juga membantah alur perpindahan Balaputradewa dari Jawa Ke Sumatera, karena Ia, kemungkinan memang tidak mewarisi Takhta Jawa.

**Samaragrawira Dikira Sama Dengan Rakai Warak**

Teori ini juga pertama kali dipopulerkan oleh Slamet Muljana yang mencoba membandingkan Daftar Raja-Raja dalam Prasasti Mantyasih, dan Prasasti-Prasasti yang dikeluarkan oleh Wangsa Sailendra. Ia berpendapat bahwa Samaragrawira adalah nama asli Rakai Warak, karena ia menempati urutan keempat dalam daftar para Raja dalam Prasasti tersebut, sesudah Rakai Panunggalan yang dianggap sama dengan Dharanindra. namun, kemungkinan teori ini sudah gugur karena ditemukannya Prasasti Wanua Tengah III karena dalam Prasasti tersebut, Rakai Warak bernama asli Dyah Manara.
**Batas Batu Wamena** atau **Batas batu** adalah destinasi wisata Gunung Batuan yang terletak di wilayah Kabupaten Jayawijaya. Batas Batu ini berada pada tempat yang tinggi dengan suhu yang sangat dingin. Bahkan ketika hujan, tempat ini memiliki suhu yang dapat mencapai 4-5 derajat celcius sehingga tidak ada masyarakat yang tinggal di sekitarnya. Di tempat ini, pengunjung dapat melihat bebatuan berwarna putih seperti sedang diselimuti salju.

Lokasi
------

Batas Batu berlokasi di daerah pegunungan yaitu di perbatasan antara Kabupaten Jayawijaya dan Kabupaten Nduga, Provinsi Papua. Batas Batu berada pada jalan Trans Papua. Lokasi wisata ini berada pada ketinggian lebih dari 3.225 meter di atas permukaan laut. Perjalanan menuju tempat ini dapat menggunakan akses darat. Namun kendaraan yang digunakan haruslah kendaraan yang kuat menanjak karena tempatnya yang berada pada ketinggian. Perjalanan ini dapat memakan waktu sekitar kurang lebih 3 jam. Sebelum tiba di lokasi ini, pengunjung akan melewati salah satu objek wisata lainnya yang ada di Kabupaten Jayawijaya yakni Danau Habema. Danau ini merupakan salah satu danau tertinggi di Indonesia.

Keunikan
--------

Kelelahan dalam perjalanan akan terbayarkan oleh pemandangan Batas Batu yang berupa bukit datar dan ini terdiri dari gundukan bebatuan berwarna putih, yang seolah-olah tertutup oleh salju.

Upaya Pelestarian
-----------------

Pemerintah terus melakukan upaya untuk mengenalkan Batas Batu kepada masyarakat luas. Jalan menuju tempat ini juga terus diperbaiki agar memberikan rasa nyaman kepada para pengunjung. Pengunjung juga diharapkan selalu menjaga kebersihan dan keindahan dari tempat ini.

Tautan Referensi
----------------

1. ↑  Toar (2019-03-06). "Stone boundary, beautiful scenery with cold temperature". *Wartawisata.ID* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-03-05. [*pranala nonaktif permanen*]
2. ↑  "Bertemu Mumi dan Mendaki Punggung Gajah, Cuma di Wamena". *pesona indonesia*. Diakses tanggal 2020-03-05. [*pranala nonaktif permanen*]

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik wisata ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
carang madu yang bukan dari Welahan
**Carang madu** (Jawa: ꦱꦫꦁ​ꦩꦢꦸ, translit. **Sarang madu**) adalah penganan renyah berbentuk kumpulan lembaran mirip carang atau ranting bambu, dengan diolesi madu (sesuatu yang berasa manis) di atasnya. Kue ini dibuat dari bahan santan, tepung beras, dan gula. Kue ini semakin langka dan salah satu pembuat yang masih bertahan ada di Welahan. Carang madu khas Welahan memiliki ciri terdapat toping gula berwarna merah muda. Sesuai kepercayaan Tionghoa warna merah merupakan hoki. Selain itu juga sebagai rasa nasionalisme dikarenakan merah diatas putih, menggambarkaan warna bendera Indonesia.

Etimologi
---------

Carang Madu berasal dari bahasa jawa: *carang* yang bermakna "ranting bambu", karena bentuk makanan ini seperti sebab bentuknya semrawut alias tidak beraturan seperti ranting bambu.

Tradisi
-------

Carang madu adalah makanan tradisional bagi masyarakat keturunan Tiongkok di Welahan. Jajanan ini diburu untuk dijadikan oleh-oleh para pengunjung luar kota Jepara yang sedang Imlek, Ceng Beng. Sedangkan bagi muslim di Welahan, Jalanan ini menjadi bagian dari nasi berkat untuk setiap hajatan.

Bahan
-----

250 gram Tepung beras, 1 gelas santan, margarin secukupnya, pewarna makanan merah muda (pink), 200 gram gula pasir.

Cara pembuatan
--------------

campur gula pasir dan pewarna makanan pink sampai rata, lalu sisihkan. Campur bahan bahan diatas (santan dan tepung beras) kemudian aduk sampai rata dan tercampur. Panaskan margarine lalu tuang adonan membentuk sarang burung.Goreng sembari di balik sampai matang di kedua sisinya. Angkat dan tiriskan. Dinginkan sebentar, lalu siram carang madu yang sudah jadi dengan gula berwarna tadi. Taruh dalam wadah seperti toples untuk menjaga kerenyahannya. Jajanan carang madu siap disajikan.

Referensi
---------

1. ↑  "Sarang Burung Madu si Camilan Langka". *detikfood*. 13 April 2009. Diakses tanggal 15 Maret 2016.
2. ↑
**Underground Railroad** adalah nama untuk kumpulan gerakan bawah tanah Amerika Serikat yang sejak 1830 membantu para budak belian hitam melarikan diri. Mereka membantu budak tersebut untuk melarikan diri ke utara dan Kanada. Gerakan ini tidak dijalankan oleh organisasi tunggal atau perorangan, tetapi oleh banyak individu. Mereka yang terlibat dalam gerakan ini terdiri dari orang kulit putih dan kulit hitam. Akan tetapi, sebagain besar didominasi oleh para kulit hitam. Gerakan ini mampu memindahkan ratusan budak ke utara setiap tahun. Sekitar 100.000 budak berhasil dipindahkan sejak tahun 1810-1850.

Bagi para budak melarikan diri ke utara sama sekali tidak mudah. Langkah pertama yang harus mereka lakukan adalah melarikan diri dari majikannya (pemilik budak). Hal ini berarti para budak harus mengandalkan usahanya sendiri. Kadang-kadang orang yang membantu budak melarikan diri menyamar sebagai budak dan memasuki perkebunan serta membimbing pelarian ke utara. Para budak akan bergerak pada malam hari. Mereka umumnya akan melakukan perjalanan antara 10 sampai 20 mil ke stasiun berikutnya, tempat mereka akan beristirahat dan makan. Mereka juga bersembunyi di lumbung pangan.

Referensi
---------

1. ↑   Ichtiar Baru Van Hoeve; Hassan Shadily. *Ensiklopedia Indonesia, Jilid 7 (edisi khusus)*. Jakarta: PT Ichtiar Baru van Hoeve.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12   "The Underground Railroad". Diakses tanggal 17 Juni 2014.
**Laskar Cilik** merupakan film musikal Indonesia yang dirilis pada 26 Juni 2010 yang disutradarai oleh Subakti I.S. Film ini dibintangi antara lain oleh Arsenna dan Belinda Camesi.

Film mengangkat tema kesetiakawanan dan cara menjalin persahabatan dengan teman.

Sinopsis
--------

Marisa dan Dino satu sekolah dan satu kelas. Di antara mereka sering kali terjadi pertengkaran yang cuma disebabkan persoalan kecil. Kawan-kawan Dino kesal dengan sifat Dino yang selalu mengalah, begitu juga teman-teman Marisa yang suka menasehati Marisa, tetapi Marisa tidak memperdulikannya, Marisa tetap jutek pada Dino.

Liburan sekolah tiba, Marisa dan Ella temannya diajak Ayah dan Ibu Marisa ke desa Megar. Ditengah perjalanan mereka dihadang oleh segerombolan kayak merah lalu ayah ibu Marisa dibawa, sementara Marisa dan Ella melarikan diri. Terjadi Kejar-kejaran antara Marisa, Ella dan dua orang gerombolan yang menegangkan. Ella tertangkap namun Marisa lolos.

Dino kaget sekali melihat ayahnya pulang ke rumah menggendong Marisa yang pingsan. Dino membantu Marisa untuk membebaskan Ayah, Ibu dan Ella dari sekapan penjahat.

Referensi
---------

1. ↑  Laskar Cilik: Menjalin Persahabatan Lewat Drama Musikal Diarsipkan 2010-06-26 di Wayback Machine. diakses pada 24 Juni 2010
2. ↑  Laman Laskar Cilik[*pranala nonaktif permanen*], diakses pada 21 Mei 2010

Pranala luar
------------

* Ulasan di Cineplex Diarsipkan 2010-05-23 di Wayback Machine.



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Mona Production** adalah perusahaan rekaman dan talenta asal Indonesia. Perusahaan ini didirikan pada (2015-08-25)25 Agustus 2015 di Jakarta. Mona Production menjadikan dirinya sebagai one stop entertainment di dunia musik nasional yaitu sebagai Artist Management, Recording Studio, Distributor, Content Provider, Production House dan Event Organizer. Mona Production juga tidak membatasi jenis, warna atau genre tertentu.[*butuh rujukan*]
 Mona Production menjadi sebuah rumah yang nyaman bagi musisi khususnya pendatang baru yang tak harus terbelit dengan berbagai rangkaian birokrasi. Mona Production juga ditangani oleh orang-orang profesional. Musisi dan artis di label rekaman dan manajemen artis ini seperti New Super7, Trio Ubur Ubur

Mantan Artis Musik
------------------

* New Super7
* Trio Ubur Ubur
* Just Girls
* Lolita

Mantan Aktor/Artis Seni Peran
-----------------------------

* New Super7
* Trio Ubur Ubur

Referensi
---------


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik perusahaan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Bahtera Nuh (lukisan tahun 1846 karya Edward Hicks)
**Noach**, **Noiach**, **Nauach**, **Nauah**, atau **Noah** (נֹחַ, Ibrani untuk nama "Nuh", kata ketiga, dan kata distinsif pertama, dari parsyah tersebut) adalah Bacaan Taurat Mingguan (פָּרָשָׁה, *parashah*) kedua dalam siklus bacaan Taurat Yahudi tahunan. Bacaan tersebut meliputi Kejadian 6:9–11:32. Parsyah tersebut mengisahkan cerita air bah dan bahtera Nuh, Nuh mabuk dan kemudian mengkutuk Chem serta Menara Babel.

Parsyah tersebut memiliki jumlah ayat terbanyak dalam bacaan Taurat mingguan dalam Kitab Kejadian (meskipun bukan terbanyak dalam hal jumlah huruf atau kata). Parsyah tersebut terdiri dari 6.907 huruf Ibrani, 1.861 kata Ibrani, 153 ayat, dan 230 baris dalam Gulungan Kitab Taurat (סֵפֶר תּוֹרָה, *Sefer Torah*). Dalam Kitab Kejadian, Parsyah Miketz memiliki huruf terbanyak, Parsyah Vayeira memiliki kata terbanyak, dan Parsyah Vayishlach memiliki jumlah ayat yang sama dengan Parsyah Noach.

Yahudi membacanya pada Sabat kedua setelah Simchat Torah, umumnya pada Oktober atau awal November.

Catatan
-------

1. ↑  "Bereshit Torah Stats". Akhlah Inc. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-11-23. Diakses tanggal July 6, 2013.
2. ↑  "Parashat Noach". Hebcal. Diakses tanggal October 11, 2014.

| * l
* b
* s
Bacaan Taurat Mingguan |
| --- |
| Bereishit (Kejadian) | 
* Bereshit
* Noach
* Lech-Lecha
* Vayeira
* Chayei Sarah
* Toledot
* Vayetze
* Vayishlach
* Vayeshev
* Miketz
* Vayigash
* Vaychi

 |  |
| Shemot (Keluaran) | 
* Shemot
* Va'eira
* Bo
* Beshalach
* Yitro
* Mishpatim
* Terumah
* Tetzaveh
* Ki Tissa
* Vayakhel
* Pekudei

 |
| Vayikra (Imamat) | 
* Vayikra
* Tzav
* Shemini
* Tazria
* Metzora
* Acharei Mot
* Kedoshim
* Emor
* Behar
* Bechukotai

 |
| Bamidbar (Bilangan) | 
* Bemidbar
* Naso
* Behaalotecha
* Shlach
* Korach
* Chukat
* Balak
* Pinechas
* Matot
* Masei

 |
| Devarim (Ulangan) | 
* Devarim
* Va'etchanan
* Eikev
* Re'eh
* Shofetim
* Ki Teitzei
* Ki Tavo
* Nitzavim
* Vayelech
* Haazinu
* V'Zot HaBerachah

 |
Peninggian pada Misa Tridentina yang Khidmat di Prostějov, Republik Ceko
**Misa Khidmat** (bahasa Latin: *missa solemnis*) adalah bentuk seremonial lengkap dari Misa, yang sebagian besar diasosiasikan dengan Misa Tridentina yang mana dirayakan oleh seorang imam dengan diakon dan subdiakon, mengharuskan sebagian besar bagian Misa dinyanyikan, dan penggunaan dupa. Misa ini juga disebut **Misa Agung** atau **Misa Agung yang Khidmat**.

Istilah-istilah ini membedakannya dari Misa Rendah dan Missa cantata. Bagian-bagian yang ditugaskan kepada diakon dan subdiakon sering kali dilakukan oleh para imam dengan pakaian yang sesuai dengan peran tersebut. Misa Khidmat yang dirayakan oleh seorang uskup mempunyai upacara khusus tersendiri dan disebut sebagai Misa Agung Kepausan. Dalam Ritus Romawi, sejarah Misa Khidmat telah ditelusuri hingga abad ke-7 dalam Sakramentari Gregorian dan *Ordo Romanus Primus*, diikuti oleh beberapa abad mengadaptasi liturgi kepausan ini. Pada akhirnya, berkembangnya beberapa gereja paroki di kota-kota yang sama membuat liturgi-liturgi ini semakin disesuaikan sehingga rata-rata imam dapat merayakannya. Pada abad ke-13, Misa yang upacaranya lebih mirip dengan liturgi kepausan diidentifikasi sebagai "Misa Khidmat" atau "Misa Tinggi" berbeda dengan "Misa Rendah" yang lebih sederhana. Sejak diundangkan Misa Romawi 1969, sebagian besar upacara Misa Khidmat telah menjadi usang dan tidak digunakan lagi.

Referensi
---------

1. 1 2
2. 1 2  Davies, J.G. (ed.). "Mass, Tinggi". *The Westminster Dictionary of Liturgy and Worship*. Philadelphia. ISBN 0-664-21270-0.  Parameter `|tanggal=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|pertama=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|penerbit=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|halaman=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|terakhir=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Gymnotidae** adalah famili ikan yang hanya ditemukan di perairan tawar Amerika Tengah dan Amerika Selatan. Semua spesiesnya memiliki organ yang disesuaikan dengan sensasi bioelektrik. Famili ikan ini memiliki sekitar 43 spesies yang valid yang tersebar dalam dua genera. Anggotanya aktif di malam hari dan kebanyakan hidup di perairan yang tenang, mulai dari sungai yang dalam hingga rawa-rawa. Di perairan yang mengalir deras, mereka mungkin mengubur diri mereka sendiri.

Ciri Fisik
----------

Seperti halnya ikan-ikan dalam ordo Gymnotiformes lainnya, ikan dalam famili ini memiliki tubuh seperti pisau. Tubuhnya memanjang dan mirip sidat, tidak memiliki sirip punggung dan sirip perut, dan sirip duburnya sangat panjang serta digunakan untuk bergerak.

Salah satu genus anggotanya yakni *Electrophorus* (Sidat listrik), menghasilkan pelepasan listrik yang kuat (hingga 600 volt) dan lemah (<1 Volt) yang digunakan masing-masing dalam predasi dan komunikasi/navigasi. Belut listrik merupakan yang paling besar dalam ordo Gymnotiformes, karena dapat tumbuh memanjang hingga lebih dari 2 meter. Spesies dalam genus *Gymnotus* memiliki panjang total sekitar 10–100 sentimeter.

Ikan dalam famili ini juga menggunakan listrik untuk membantu pergerakan dan navigasi mereka di dalam air karena penglihatan mereka yang terbatas.

Referensi
---------

1. ↑  "FAMILY Details for Gymnotidae - Naked-back knifefishes". *www.fishbase.de*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-22. Diakses tanggal 2021-12-22.
2. 1 2  Froese, Rainer, and Daniel Pauly, eds. (2007). "Gymnotidae" in FishBase. April 2007 version.
3. ↑  Nelson, Joseph, S. (2006). *Fishes of the World*. John Wiley & Sons, Inc. ISBN 0-471-25031-7.
4. ↑  van der Sleen, P.; J.S. Albert, ed. (2017). *Field Guide to the Fishes of the Amazon, Orinoco, and Guianas*. Princeton University Press. hlm. 330–334. ISBN 978-0691170749.
5. ↑  "Predators: The knifefishes | Features | Practical Fishkeeping". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-06-03. Diakses tanggal 2012-03-16.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Berkas:Joseph S. Nelson - Fishes of the World.jpegSampul buku edisi pertama (Penerbit: John Wiley & Sons)
***Fishes of the World*** adalah buku referensi standar untuk sistematika ikan oleh ahli iktiologi Amerika, Joseph S. Nelson (1937–2011). Kini dalam edisi kelima (2016), karya ini merupakan tinjauan komprehensif tentang keanekaragaman dan klasifikasi lebih dari 30.000 spesies ikan yang dikenal oleh sains.

Buku ini dimulai dengan gambaran umum tentang ilmu pengetahuan tentang ikan (Iktiologi), meskipun tidak berdiri sendiri. Setelah bagian singkat tentang Chordata dan taksa non-ikan, karya ini mencantumkan semua famili ikan yang dikenal secara sistematis. Setiap keluarga mendapat setidaknya satu paragraf, dan biasanya beserta gambar kerangka tubuh. Keluarga besar memiliki subfamili dan suku yang dijelaskan juga. Genera dan spesies terkenal disebutkan, sedangkan buku ini secara umum tidak membahas keanekaragaman tingkat spesies. Kompleksitas takson yang lebih tinggi dijelaskan secara ringkas, dengan banyak referensi untuk poin-poin sulit. Buku ini tidak melibatkan ilustrasi berwarna.

Edisi keempatnya merupakan edisi pertama yang menggabungkan penggunaan analisis DNA secara luas, dan merevisi banyak klasifikasi sebelumnya. 

Edisi pertama terbit pada tahun 1976, edisi kedua terbit pada tahun 1984, edisi ketiga terbit pada tahun 1994 (John Wiley & Sons, ISBN 0-471-54713-1), edisi keempat terbit pada bulan Maret tahun 2006 (ISBN 0-471-25031-7), dan edisi kelima terbit pada bulan April tahun 2016 (ISBN 9781118342336).

Referensi
---------

* Michael A. Bell (1995). "Review of *Fishes of the World* by Joseph S. Nelson". *The Quarterly Review of Biology*. **70**: 232–233. doi:10.1086/419021. JSTOR 3036281.
* Carl L. Hubbs (1977). "Review of *Fishes of the World* by Joseph S. Nelson". *Systematic Zoology*. **27**: 136–137. JSTOR 2412830.
* George C. Williams (1977). "Review of *Fishes of the World* by Joseph S. Nelson". *The Quarterly Review of Biology*. **52**: 215–216. doi:10.1086/409936. JSTOR 2824104.
* Lynne R. Parenti (1995). "Review of *Fishes of the World* by Joseph S. Nelson". *Copeia*. **1995**: 262–264. JSTOR 1446836.
* Day, Julia J. (2006-12-01). "Review of *Fishes of the World*, 4th Edition". *Fish and Fisheries*. **7** (4): 334. doi:10.1111/j.1467-2979.2006.00227.x. ISSN 1467-2979.

Link Eksternal
--------------

* *Fishes of the World* (4th edition) Homepage
* *Fishes of the World* (5th edition) Homepage (termasuk klasifikasi yang diperbarui)
**Melangun** adalah tradisi berpindah-pindah tempat atau pergi jauh bagi masyarakat Suku Anak Dalam/Orang Rimba/Suku Kubu, Jambi dan Riau, Indonesia. Jika anggota keluarga Suku Anak Dalam meninggal dunia, maka pihak keluarga dan kerabat terdekat akan pergi meninggalkan tempat tinggal mereka. Selain keluarga dan kerabat, tetangga yang rumahnya dekat dengan orang meninggal juga meninggalkan rumah dan tempat mereka, karena mereka percaya tempat tersebut dapat menimbulkan kesialan.

Pelaksanaan
-----------

Dahulu masyarakat Suku Anak Dalam meninggalkan tempat tinggal mereka dalam waktu yang cukup lama, biasanya 10-12 tahun. Namun, kini perpindahan tersebut hanya berkisar 4 bulan hingga setahun, karena wilayah mereka sudah semakin sempit, sehingga wilayah Melangun mereka tidak sejauh dahulu. Kini saat kematian anggota keluarga meninggal dunia, tidak semua anggota Suku Anak Dalam pergi Melangun. Hanya anggota keluarga mendiang saja yang pergi Melangun.
Jika ada anggota Suku Anak Dalam meninggal, maka seluruh anggota merasa sedih yang mendalam, mereka menangis, dan meraung-raung selama satu minggu. Sebagian wanita menghempaskan tubuh mereka ke pohon besar dan tanah. Di antara mereka yang bersedih, ada yang berteriak, dan ada yang mengatakan *laa illa hail*, yang artinya ya Tuhan kembalikan nyawa orang kami.

Jenazah orang meninggal ditutup dengan kain dari mata kaki hingga menutupi kepala, kemudian diangkat oleh tiga orang dari rumah menuju pemakamannya. Pemakamannya di sebuah pondok yang terletak 4 km di dalam hutan. Ukuran pondok jenazah berbeda tergantung pada umur jenazah. Jika anak-anak tingginya 4 undukan/anak tangga dari tanah. Jika orang dewasa tingginya 3-4 meter dari tanah.

Referensi
---------

1. ↑   "*Kehidupan Suku Rimba*". Scribd.com. Diakses tanggal 18 Mei 2014.15.00.  Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)
2. 1 2 3 4 5 6   "*Karakteristik dan Kultur Orang Rimbo*" (PDF). Aman.or.id. Diakses tanggal 18 Mei 2014.15.20.  Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)
3. ↑   "*Asal Usul dan Tradisi Suku Anak Rimba*". Koran-Jakarta.com. Diakses tanggal 18 Mei 2014.15.20.  Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)
4. 1 2 3 4 5 6 7   "*Mengenal Lebih Dekat Suku Anak Dalam/Orang Kubu*". Kemsos.go.id. Diakses tanggal 18 Mei 2014.15.30.  Periksa nilai tanggal di: `|accessdate=` (bantuan)
**Cupang kepala-ular** (***Betta channoides***) adalah sejenis ikan cupang dalam grup Albimarginata; dalam perdagangan dikenal sebagai ***Snakehead Betta***. Ikan ini merupakan salah satu cupang alam yang cukup populer karena warnanya yang menarik dan keberadaannya yang mudah didapat. Semaraknya cupang alam dalam percaturan cupang dunia saat ini tidak urung mengangkat nama **Betta channoides** yang habitat aslinya di Sungai Mahakam dekat Pampang Kalimantan Timur. Popularitasnya tidak kalah dengan *Betta macrostoma* andalan negara Brunei Darussalam.

Nama belakang (epitet spesifik) *channoides* berarti 'menyerupai *Channa',* yakni genus ikan gabus (Ingg.: *snakehead fish*) yang bentuk kepalanya menyerupai kepala ular. Oleh sebab itu ada yang menyebut ikan ini sebagai *Snakehead Betta*.

Deskripsi
---------

Jantan berwarna merah kecokelatan dengan adanya garis putih di siripnya, sementara betinanya berwarna lebih pucat. Cupang dewasa berukuran paling panjang 5 cm. Hidup di aliran sungai Mahakam, Kalimantan Timur pada air yang tenang kecokelatan karena pembusukan dedaunan kering dan akar pepohonan. Suhu optimum 24–27 derajat Celsius dengan pH 5–6 dan gH di bawah 1. *B. channoides* dewasa hampir tidak dapat dibedakan dengan *B. albimarginata*, sehingga sering membingungkan. Beberapa pemelihara membedakannya dengan melihat warna pada sirip punggung yang tidak adanya gradiasi warna hitam pada *B.channoides* seperti yang dimiliki pada sirip punggung *B. albimarginata*. Namun burayak (anak ikan) keduanya berbeda sama sekali. Burayak *channoides* berwarna terang seperti burayak gupi, sementara burayak *albimarginata* berwarna hitam.

Dalam kontes-kontes cupang hias yang diselenggarakan oleh International Betta Congress (IBC), *B. channoides* ini dikelompokkan ke dalam kategori *wild betta – small mouthbrooder*. Hampir selalu *B. channoides* mendapatkan juara dalam setiap keikutsertaannya karena penampilannya yang menarik dan warnanya yang atraktif.

Pranala luar
------------

* Snakehead Betta
* *Betta channoides* in International Betta Congress

|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q533
* Wikispecies: Betta channoides
* EoL: 577540
* FishBase: 27010
* GBIF: 2394056
* iNaturalist: 618851
* IRMNG: 10723241
* ITIS: 638705
* IUCN: 91309244
* NCBI: 209208
* Plazi: A822CE42-3056-353E-CBAF-F2054AE9A6BD
* WoRMS: 1010959
* ZooBank: B15FFF5E-5F3A-4B3A-A0DB-13D154A8FEE5

 |
Sebuah bolpoin.
**Pena** atau **Pulpen** (bahasa Inggris: ***pen*** terdengar ***pene***) adalah alat tulis yang digunakan untuk menyapukan tinta ke permukaan, seperti kertas, untuk menulis atau menggambar.

Pena berbeda dari pensil karena umumnya tintanya tidak dapat dihapus, meski bisa ditutupi menggunakan penghapus khusus, seperti cairan koreksi dan pita koreksi. Kini ada pena yang tintanya bisa dihapus, dan ia tidak sesuai untuk surat penting seperti cek.

Masyarakat Indonesia sering salah paham dengan penyebutan alat tulis pena atau pulpen dengan alat tulis bolpoin. Padahal pena dan bolpoin adalah alat tulis yang berbeda. Bagi masyarakat Indonesia bolpoin lebih umum dikenal sebagai pena cetekan. Di sekolah, siswa diajarkan untuk menggunakan pena ketika masuk kedalam tingkatan ke-3 atau kelas 3 di Sekolah Dasar.

Jenis lain dari pena adalah pena sorot (highlighter), pena gambar dan pena koreksi (correction pen). Pena sorot adalah jenis alat tulis yang digunakan untuk menarik perhatian pembaca pada bagian teks dengan menandainya dengan warna yang jelas atau cerah dan tembus cahaya. Pena sorot umumnya berwarna kuning fluoresens. Biasanya pena sorot digunakan untuk menandai bagian penting pada suatu teks seperti kata kunci ataupun ide pokok

Lihat pula
----------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Pens***.

* Pensil
* Kuas

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Integrated Authority File (Jerman)

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik alat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Cat akrilik merah yang diperas dari tabung.
**Cat akrilik** adalah cat yang cepat kering terbuat dari pigmen tersuspensi dalam emulsi polimer akrilik. Cat akrilik larut dalam air, tetapi menjadi tahan air saat kering. Tergantung pada seberapa banyak cat diencerkan dengan air, atau dimodifikasi dengan gel akrilik, media, atau pasta, lukisan akrilik jadi dapat menyerupai cat air, gouache atau lukisan minyak, atau memiliki karakteristik uniknya sendiri yang tidak dapat dicapai dengan media lain.

Otto Röhm menciptakan resin akrilik, yang dengan cepat diubah menjadi cat akrilik. Pada awal 1934, dispersi resin akrilik yang dapat digunakan pertama kali dikembangkan oleh perusahaan kimia Jerman BASF, yang dipatenkan oleh Rohm dan Haas. Cat sintetis pertama kali digunakan pada tahun 1940-an, menggabungkan beberapa sifat minyak dan cat air. Antara tahun 1946 dan 1949, Leonard Bocour dan Sam Golden menemukan cat akrilik solusi di bawah merek cat Magna. Ini adalah cat berbasis mineral spirit. Akrilik dibuat secara komersial pada 1950-an.

Referensi
---------

1. ↑  "Art Materials". Daler Rowney. 2012-02-15. Diakses tanggal 2013-02-05.
2. ↑  Phaidon Press (2001). *The 20th-Century art book* (edisi ke-Reprinted.). London: Phaidon Press. ISBN 0714835420.
3. ↑  Terry Fenton online essay about Kenneth Noland, and acrylic paint, accessed April 30, 2007

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Acrylic paint***.

* National Acrylic Painter's Association
* Handling and Care Tips for paintings[*pranala nonaktif permanen*]

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik teknologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Bibir dalam Pispot*** adalah judul buku kumpulan cerita pendek karya Hamsad Rangkuti yang diterbitkan pada tahun 2003 oleh Penerbit Buku Kompas. Buku ini mengantarkan nama Hamsad Rangkuti sebagai peraih Penghargaan Kusala Sastra Khatulistiwa pada tahun 2003. Penghargaan kali ke-tiga ini diberikan tanpa kategori, setelah *Sajak-sajak Lengkap, 1961-2001* karya Goenawan Mohamad (2001) dan *Kerudung Merah Kirmizi* karya Remy Sylado (2002).

Latar belakang
--------------

*Bibir dalam Pispot* karya Hamsad Rangkuti tahun 2003 dan memperoleh Penghargaan Kusala Sastra Khatulistiwa. Cerpen *Maukah Kau Menghapus Bekas Bibirnya di Bibirku dengan Bibirmu?* dalam buku ini memberikan senyum pedih akan sebuah kisah cinta. Ini memang cerpen Hamsad paling dikenal setelah *Sukri Menggenggam Pisau Belati*. Meskipun oleh banyak sastrawan, cerpen ini dianggap bukan karya terbaik Hamsad, karya ini telah menjadi "gunjingan", bukan lantaran aspek intrinsik, tetapi pada kemampuan Hamsad memancing pertanyaan: Ini kejadian nyata atau rekaan? Berkisah tentang keputusasaan seorang perempuan yang nyaris bunuh diri. Dari segi tema, cerpen ini sebetulnya biasa saja, tapi kepiawaian Hamsad menata kata telah membuat kisah sederhana tersebut terasa indah. Cerpen *Pispot* yang diilhami oleh berita di koran, memberikan kepedihan yang lain lagi. Di sini kekuatan Hamsad mempermainkan perasaan pembaca terasa sekali. Seolah pembaca menjadi saksi sebuah pencurian, dan bersaksi di depan polisi dengan mengatakan bahwa barang curian tersebut ditelan si maling. Namun, setelah "kita" diinterogasi, ternyata keyakinan kita berbalik 180 derajat.

Lihat pula
----------

* Kusala Sastra Khatulistiwa
* Hamsad Rangkuti

Referensi
---------

1. ↑  "Kusala Sastra Khatulistiwa". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-02-23. Diakses tanggal 2015-07-12.
2. ↑  Bibir Catalog Hathitrust: Dalam Pispot[*pranala nonaktif permanen*]
3. ↑  Alinea TV: Imajinasi liar cerpenis Hamsad Rangkuti[*pranala nonaktif permanen*]
4. ↑  Jendela Sastra: Pengarang asal Sumatera Utara
5. ↑  Kineruku: Bibir Dalam Pispot[*pranala nonaktif permanen*]



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik buku ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk kegunaan lain, lihat Romeo Montague (disambiguasi).

**Romeo Montague** adalah salah satu karakter utama dalam tragedi William Shakespeare *Romeo dan Juliet*. Ia berperan sebagai protagonis laki-laki dalam permainan panggung tersebut. Romeo, putra dari Montague dan istrinya, secara rahasia mencintai dan menikahi Juliet, seorang anggota dari Wangsa rival Capulet. Dipaksa diasingkan oleh sepupu Juliet, Tybalt, dalam sebuah duel, Romeo memutuskan untuk bunuh diri setelah mendengarkan kabar palsu tentang kematian Juliet.

Asal muasal karakter tersebut bermula dari Pyramus, yang muncul dalam *Metamorphoses* karya Ovid, namun inkarnasi modern pertama dari Romeo adalah Mariotto dalam edisi ke-33 dari *Il Novellino* (1476) karya Masuccio Salernitano. Ceritanya diadaptasi oleh Luigi da Porto sebagai *Giulietta e Romeo* (1530), dan sumber utama Shakespeare adalah sebuah versi terjemahan Inggris dari teks tersebut buatan Arthur Brooke. Meskipun baik Salernitano maupun da Porto mengklaim bahwa cerita mereka memiliki dasar sejarah, kenyataannya memiliki kemungkinan kecil pada kasus tersebut.

Referensi
---------

1. ↑

Daftar pustaka
--------------

* Bevington, David M. (2006). *How to read a Shakespeare play*. Westport: Greenwood Press. ISBN 0-313-30089-5.
* Halio, Jay (1998). *Romeo and Juliet: A Guide to the Play*. Blackwell Publishing. ISBN 1-4051-1396-0.
* Hunter, Lynette, Lichfield, Peter (2009). *Negotiating Shakespeare's language in Romeo and Juliet: reading strategies from criticism, editing and the theatre*. Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-5844-3.
* Shakespeare, William (1859). *Romeo and Juliet:A tragedy*. Leipzig: G. Græbner.

Pranala luar
------------

* Complete listing of all of Romeo's lines

Templat:Romeo dan Juliet
Fakultas Kedokteran Gigi yang bisa dikenal dengan FKG ini adalah jurusan baru saja dibuka di universitas muhammadiyah surabaya, yakni berdiri pada tanggal 28 Maret 2023 sejak turunnya SK dari Kemenristek Nomor 302/E/O/2023 tentang Izin Pembukaan Prodi Kedokteran Gigi Program Sarjana dan Prodi Pendidikan Profesi Dokter Gigi Program Profesi pada Universitas Muhammadiyah Surabaya di Kota Surabaya yang diselenggarkan oleh Persyarikatan Muhammadiyah.

Fakultas Kedokteran Gigi memiliki visi menjadi Fakultas Kedokteran Gigi yang Unggul dalam penguasaan Digital Dentistry berdasarkan moralitas, intelektualitas dan berjiwa socio-preneur. Digital Dentistry adalah inovasi yang melibatkan penggunaan Teknologi Digital pada bidang Kedokteran Gigi. Melalui penggunaan teknologi ini diharapkan mampu mencetak lulusan yang berkompeten dan mampu beradaptasi dengan perubahan dibidang teknologi digital yang Berkarakter Visioner dan Kekinian. Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Muhamamdiyah Surabaya juga didukung oleh tenaga pengajar yang professional serta sebagai upaya untuk menciptakan dan menunjang suasana belajar yang nyaman dan produktif, Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Muhamamdiyah Surabaya telah memiliki Sarana dan prasana yang telah terstandarisasi.
**Kulaba** adalah salah satu kelurahan di Kecamatan Ternate Barat, Kota Ternate, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.

Letak geografis
---------------

Kelurahan Kulaba merupakan kelurahan yang berada pada Kecamatan Ternate Barat dulunya masih berada satu Induk dengan kecamatan Pulau Ternate, tetapi pada awal tahun 2017 mekar menjadi kecamatan Ternate Barat. Secara geografis, Kelurahan Kulaba dalam hal ini kantor kelurahan berada pada 00050’43.5"LU dan127021’45.9"BT dengan luas wilayah 205 km2. Jarak Kelurahan Kulaba dengan ibu kota kecamatan 18 km.

Demografi
---------

Jumlah penduduk menurut jenis kelamin dan sex ratio berjumlah 827 Laki-Laki dan 820 Perempuan dengan Sex Ratio (Rasio Jenis Kelamin) 101. Dengan demikian total jumlah penduduk Kelurahan Kulaba sebanyak 1.647 Jiwa dengan kepadatan penduduk sebesar 8 jiwa/km2. Adapun jumlah Kepala keluarga (KK) di Kelurahan Kulaba berjumlah 329 KK dengan rata-rata anggota keluarga sebanyak 5 Jiwa.

Sarana dan prasarana
--------------------

Kualitas bangunan rumah penduduk di Kelurahan Kulaba terdiri atas permanen dengan jumlah 300 dan tidak permanen sebanyak 10. Dengan demikian total keseluruhan bangunan rumah penduduk di Kelurahan Kulaba berjumlah 310. Jumlah keluarga yang menggunakan penerangan PLN merupakan yang paling banyak di Kelurahan Kulaba yaitu berjumlah 400 keluarga, sedangkan non PLN berjumlah 1 keluarga.

### Pendidikan

Di Kelurahan Kulaba, sarana pendidikan yang ada yaitu 1 TK, 1 SD Negeri, 1 SD Swasta, dan 1 SMP Swasta.

### Kesehatan

Sarana kesehatan yang terdapat di Kelurahan Kulaba yaitu 2 Posyandu, 1 Polindes, dan 1 tempat praktik bidan.

### Keagamaan

Sarana tempat ibadah di Kelurahan Kulaba terdapat 2 Masjid dan 2 Musholla.

### Perekonomian

Sarana perekonomian terdapat 35 kios/warung. Mata pencaharian penduduk Kelurahan Kulaba adalah cenderung mengarah pada bidang pertanian, industri, perdagangan, serta transportasi dan komunikasi. Kecenderungan tersebut karena sektor pertanian, industri, perdagangan, serta transpostasi dan komunikasi merupakan sektor yang sangat besar perkembangannya dan sangat berpengaruh terhadap kehidupan masyarakat.

Pranala luar
------------

| * l
* b
* s
Kecamatan Ternate Barat, Kota Ternate, Maluku Utara |
| --- |
| Kelurahan | 
* Bula
* Kulaba
* Loto
* Sulamadaha
* Takome
* Tobololo
* Togafo

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s