|  |
| --- |
| Bagian dari seri tentang |
| **Buddhisme** |
|  |
| * Sejarah
* Penyebaran

| Sejarah |
| --- |
| * Garis waktu
* Sidang Buddhis
* Jalur Sutra
 |
| 
Benua |
| * Asia Tenggara
* Asia Timur
* Asia Tengah
* Timur Tengah
* Dunia Barat
* Australia
* Oseania
* Amerika
* Eropa
* Afrika
 |
| 
Populasi signifikan |
| * Tiongkok
* Thailand
* Jepang
* Myanmar
* Sri Lanka
* Vietnam
* Kamboja
* Korea
* Taiwan
* India
* Malaysia
* Laos
* Indonesia
* Amerika Serikat
* Singapura
 |

 |
| * Aliran
* Tradisi

|  |
| --- |
| * Buddhisme prasektarian
 |
| Aliran Buddhis awal |
| * Mahāsāṃghika
* Sthaviravāda
 |
| 
Aliran kontemporer |
| * Theravāda
* Mahāyāna
* Vajrayāna
* Konsensus pemersatu
 |
| 
Sinkretisme dan gerakan baru |
| (Mungkin tak dianggap aliran)* Siwa-Buddha
* Ikuanisme (Maitreya)
* Tridharma
* Navayāna
 |

 |
| * Tripitaka
* Kitab Suci

| 
Theravāda |
| --- |
| * Tripitaka Pāli (Tipiṭaka)
* Parakanonika
* Kitab Komentar
* Kitab Subkomentar
* Paritta
 |
| 
Mahāyāna-Vajrayāna |
| * Tripitaka Tionghoa
* Tripitaka Taishō
* Tripitaka Tibet
* Dhāraṇī
 |
| 
Kitab daring |
| * SuttaCentral
* Chaṭṭha Saṅgāyana Tipiṭaka
* dhammatalks.org
* 84000
* NTI Reader - Taishō
 |

 |
| * Buddha
* Bodhisatwa

|  |
| --- |
| * Bodhisatta
* Kebuddhaan
* Daftar Bodhisatwa

Buddha penting sebelumnya* Dīpaṁkara
* Vipassī
* Sikhī
* Vessabhū
* Kakusandha
* Konāgamana
* Kassapa

Buddha saat ini dan keluarga* Buddha Gotama
* Keluarga Buddha Gotama
* Suddhodana (ayah)
* Māyā (ibu)
* Yasodharā (mantan istri)
* Rāhula (anak)

Buddha selanjutnya* Bodhisatta Metteyya
 |
| 
Mahāyāna-Vajrayāna |
| Buddha terkenal* Lima Buddha Kebijaksanaan
* Amitābha
* Vairocana
* Akshobhya
* Ratnasambhava
* Amoghasiddhi
* Padmasambhava
* Bhaiṣajyaguru

Bodhisatwa terkenal* Mañjuśrī
* Kṣitigarbha
* Avalokiteśvara
* Samantabhadra
* Vajrapāṇi
 |

 |
| * Dhamma
* Ajaran

| 
Dasar |
| --- |
| * Tiratana
* Pañcasīla
* 3 Corak Umum
* 4 Kebenaran Mulia
* Jalan Mulia Berunsur 8
* Karma
* Nirwana
 |
| 
Teori |
| * Ketuhanan
* Hukum Alam
* Hukum Sebab Musabab
* 5 Agregat
* Alam Kehidupan
* Saṃsāra
* Tumimbal lahir
 |
| 
Praktik |
| * Puja
* Dāna
* Sīla
* Bhāvanā
* Meditasi
* Sifat Luhur
* Kebijaksanaan
* Kebajikan
* Kesempurnaan
* Puasa
* Aṭṭhaṅgasīla
* Sujud
* Sādhu
 |

 |
| * Saṅgha
* Pengikut

|  |
| --- |
| * 10 murid agung Buddha Gotama
* Vinaya
 |
| 
Jenis pengikut |
| * Sāvaka
* Upāsaka-Upāsikā
* Aṭṭhasīlanī
* Sayalay
* Pabbajjā
* Samanera-Samaneri
* Biksu/Bhikkhu
* Biksuni/Bhikkhuṇī
 |
| 4 tingkat kesucian |
| * Sotāpanna
* Sakadāgāmi
* Anāgāmi
* Arahat
 |

 |
| * l
* b
* s
 |

Lukisan Buddha Amitabha berdasarkan Keterangan Sutra Kehidupan Tanpa Batas (Hanzi: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註)
Buddha Amitabha dalam Buddhisme Tibet, lukisan traditional Thangka.
**Amitābha** (bahasa Sanskerta: अमिताभ, *Amitābha*, pelafalan dalam bahasa Hindustani: [əmɪtaːbʱə]; *Amitābho*; bahasa Mandarin: 阿彌陀佛, *Āmítuófó/Ēmítuófó*; bahasa Jepang: 阿弥陀如来, *Amida Nyorai*; bahasa Tibet: འོད་དཔག་མེད།, Ö-pa-me; bahasa Mongol: Одбагмэд *Odbagmed*, Аминдаваа *Amindavaa*, Аюуш *Ayush*) adalah seorang Buddha surgawi yang dijelaskan dalam kitab suci Tripiṭaka versi aliran Buddha Mahāyāna. Amitābha merupakan Buddha utama bagi para pengikut aliran Buddhisme Tanah Murni yang berkembang terutama di Asia Timur. Menurut kitab suci, Amitābha menjadi Buddha karena perbuatan baik dari kehidupan masa lalu yang tak terhitung jumlahnya sebagai Bodhisattva bernama **Dharmakāra**. "Amitābha" dapat diterjemahkan sebagai "Cahaya tidak terbatas". Oleh karena itu, Amitābha sering disebut sebagai "Buddha dengan Cahaya tidak terbatas".

Doktrin
-------

Menurut **Sutra Kehidupan Tanpa Batas** atau **Sutra Agung Kehidupan Tak Terhingga** (Mahāyāna Amitāyus Sūtra), Amitābha dulunya, pada masa yang sangat lampau dan kemungkinan pada solar sistem yang lain, seorang *bhikku* bernama Dharmakāra. Pada beberapa versi dari sūtra, Dharmakāra digambarkan sebagai mantan raja yang, setelah mendengar ajaran dari Buddha Lokesvararaja, meninggalkan tahtanya. Ia kemudian berketetapan hati untuk menjadi seorang Buddha dan memiliki sebuah *buddhakṣetra* ("tanah suci Buddha", suatu alam yang terdapat di alam semesta primordial di luar Ruang dan Waktu biasa, dihasilkan dari kumpulan pahala yang dikumpulkan sang Buddha) di mana segala isinya sempurna. Ketetapan hati tersebut tertuang dalam **48 Sumpah Amitabha**, menggambarkan jenis tanah suci Buddha seperti apa yang diaspirasikan oleh Dharmakāra, persyaratan seperti apa agar dapat terlahir di sana, dan wujud setiap makhluk yang terlahir di sana.

Pada versi sūtra yang dikenal luas di China, Vietnam, Korea, dan Jepang, Sumpah ke-18 Dharmakāra adalah bahwa setiap makhluk di alam semsta manapun yang ingin terlahir di Tanah Suci Amitābha dan menyebut namanya bahkan hanya sebanyak 10 kali akan dipastikan untuk terlahir kembali di sana. Sumpah ke-19 menjanjikan bahwa, bersama dengan para Bodhisatwa dan makhluk suci lainnya, akan muncul di hadapan mereka yang menyebut namanya pada saat menjelang kematian. Keterbukaan dan penerimaan terhadap semua manusia tanpa terkecuali membuat Aliran Tanah Suci memiliki pengaruh besar terhadap Mahāyāna Buddhisme. Aliran Tanah Suci awalnya menjadi populer di barat laut India/Pakistan dan Afganistan, selanjutnya menyebar sampai ke Asia Tengah and China.

Sūtra tersebut juga menjelaskan bahwa Amitābha, setelah mengumpulkan kebajikan yang sangat besar selama sejumlah kehidupan yang tak terhingga, akhirnya mencapai Kebuddhaan dan hingga sekarang masih berdiam di tanah sucinya yaitu Sukhāvatī, yang digambarkan memiliki banyak kebaikan dan kegembiraan.

Doktrin dasar mengenai Amitābha dan sumpah-sumpahnya ditemukan pada tiga kanonikal teks Mahāyāna:

* *Sutra Kehidupan Tanpa Batas (Sutra Panjang Sukhāvatīvyūha)*
* *Sutra Amitabha (Sutra Pendek Sukhāvatīvyūha)*
* *Sutra Perenungan (Sutra Amitāyurdhyāna)*

Melalui usahanya, Amitābha menciptakan "Tanah Suci" (净土, pinyin: *jìngtŭ*; Jepang: *jōdo*; Vietnam: *tịnh độ*) yang disebut *Sukhāvatī* (Sanskerta|Sanskrit) atau "Tanah Kebahagiaan"). Sukhāvatī berlokasi jauh di barat di luar tata surya kita. Dengan kekuatan sumpahnya, Amitābha membuatnya memungkinkan bagi siapapun yang menyebut namanya untuk terlahir kembali pada alamnya, memperoleh bimbingan dharma dari dirinya demi mencapai kebodhisatwaan dan pada akhirnya kebuddhaan (tujuan akhir Mahāyāna Buddhisme). Dari sana, para Bodhisatwa dan Buddha tersebut akan kembali ke bumi untuk menolong lebih banyak makhluk.

Amitābha adalah Buddha cinta kasih tanpa batas. Dia tinggal di barat (digambarkan dalam posisi meditasi) dan berupaya untuk mencerahkan setiap makhluk (digambarkan dalam posisi memberi berkah). Teknik paling penting yang dia ajarkan adalah memvisualisasikan seluruh alam di sekitar sebagai tanah suci. Siapapun yang melihat dunianya sebagai tanah suci akan membangkitkan energi pencerahannya. Dunia dapat terlihat sebagai tanah suci dengan jalan menyatukan pikiran-pikiran positif (pikiran pencerahan) atau dengan mengirimkan cinta kasih kepada semua makhluk (berharap semua makhluk berbahagia). Menurut doktrin Amitabha, seseorang dapat datang ke tanah suci Amitābha jika pada saat menjelang kematiannya, mereka memvisualisasikan Amitābha bercahaya terang seperti matahari tepat di atas kepala mereka, mengulang-ulang nama dia sebagai mantra dan melepaskan jiwa (kesadaran) melalui cakra mahkota.

### Wajrayāna Buddhisme

Amitābha juga dikenal di Tibet, Mongolia, dan wilayah lain yang mempraktikkan aliran Buddhisme Tibet. Pada kelas yoga tantra tertinggi Wajrayana Tibet, Amitābha disebutkan sebagai salah satu dari Lima Dhyāni Buddha (bersama dengan Akṣobhya, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, dan Vairocana). Dia diasosiasikan dengan arah barat dan *skandha* dari *saṃjñā*, *kebijaksanaan membedakan dan kesadaran mendalam* masing-masing individu. Pasangan dia adalah Pāṇḍaravāsinī. Alamnya disebut *Sukhāvatī* (Sanskrit) atau *Dewachen* (Tibetan). Dua muridnya yang utama (sebagaimana Buddha Sakyamuni yang juga memiliki dua murid utama) adalah Bodhisatwa Vajrapani dan Avalokiteshvara, Vajrapani di sisi kiri dan Avalokiteshvara di sisi kanan. Pada Buddhisme Tibet, terdapat sejumlah doa terkenal agar terlahir kembali di Sukhāvatī (Dewachen). Salah satunya adalah yang ditulis oleh '*Je Tsongkhapa* atas permintaan on the request of Manjushri.

**Panchen Lama** dari Tibet dan **Shamarpa** dipercaya sebagai emanasi Amitābha.

Dia sering dipanggil di Tibet sebagai Buddha *Amitābha* –terutama dalam praktik meditasi **Phowa**- atau sebagai *Amitāyus* –terutama pada praktik yang berhubungan dengan umur panjang dan mencegah kematian sebelum waktunya.

Pada Vajrayāna jepang atau **Shingon**, Amitābha dipandang sebagai salah satu dari *13 Buddha* yang dihormati. Shingon, sebagaimana Buddhisme Tibet, juga menggunakan berbagai mantra devosi khusus kepada Amitābha, meskipun masing-masing mantra digunakan untuk manfaat berbeda. Amitābha juga merupakan salah satu Buddha yang muncul di **Mandala Garbhadhatu** untuk ritual Shingon, duduk di sisi barat di mana Tanah Suci Amitābha berada.

### Mantra

Amitābha merupakan pusat dari sejumlah mantra dalam praktik Wajrayana Buddhisme. Bentuk Sanskrit dari mantra Amitābha adalah ॐ अमिताभ ह्रीः (Dewanagari: *oṃ amitābha hrīḥ*), yang dieja pada versi Tibetnya sebagai *Om Ami Dewa Hri* (Sanskrit: oṃ amideva hrīḥ). Dalam bahasa Jepang, Shingon Buddhisme, mantra Amitabha adalah *On Amirita Teizei Kara Un* yang menampilkan bentuk Indic *oṃ amṛta-teje hara hūṃ*.

Selain mantra-mantra di atas, banyak sekolah Buddhis menyebut Amitābha dengan nama *Nian Fo* (念佛) dalam bahasa China dan *Nembutsu* dalam bahasa Jepang.

Nama dalam Berbagai Bahasa
--------------------------

Patung Buddha Amitābha (Mongolia, Abad ke-18 Masehi)
Akar kata dari nama Amitābha dalam Bahasa Sanskerta adalah *Amitābha*, maskulin, dan bentuk nominatif singularnya adalah *Amitābhaḥ*. Ini merupakan penyusun kata Sanskrit *amita* ("tanpa batas, tak terhingga") dan *ābhā* ("cahaya, kemilau"). Dengan demikian, nama tersebut dapat diinterpretasikan sebagai "ia yang memiliki cahaya tanpa batas, ia yang kemilaunya tak terhingga".

Nama *Amitāyus* (bentuk nominatif *Amitāyuḥ*) juga digunakan untuk wujud **Sambhogakāya** Amitabha, terutama yang berkaitan dengan umur panjang. Dia sering kali digambarkan dalam posisi bersila dan membawa mangkuk berisi nektar keabadian. Amitayus juga merupakan salah satu dari tiga makhluk suci yang berkaitan dengan panjang umur, selain Tara Putih dan Ushnishavijaya. *Amitāyus* merupakan gabungan dari *amita* ("tak terhingga") dan *āyus* ("hidup"), sehingga memiliki arti "Ia yang usianya tanpa batas".

Buddha Amitabha dalam bahasa China diterjemahkan menjadi *Āmítuó Fó* (阿彌陀佛), di mana Āmítuó menampilkan tiga aksara *Amitābha* atau *Amitāyus*, dan Fó adalah bahasa China untuk Buddha (diambil dari suku kata pertama Buddha dalam bahasa Sanskerta). Nama Amitābha disebut sebagai Wúliàngguāng (無量光; "Cahaya Tanpa Batas"), sementara nama Amitāyus sebagai Wúliàngshòu (無量壽; "Usia Tanpa Batas"). Kedua nama yang terakhir itu jarang digunakan.

Bahasa Vietnam, bahasa Korea, and bahasa Jepang juga menggunakan huruf mandarin untuk Amitabha, meskipun dilafalkan sedikit berbeda:

* Vietnam: *A-di-đà Phật*
* Korea: *Amit'a Bul*
* Jepang: *Amida Butsu*.

Dia juga disebut *Amida Nyorai* (阿弥陀如来) dalam bahasa Jepang, memiliki arti "Amitābha Sang Tathāgata". Dalam bahasa Tibet, Amitābha disebut  *'od.dpag.med* dan Amitāyus sebagai *tshe.dpag.med*.

Ikonografi
----------

Altar milik sebuah kuil di Taiwan menampilkan Buddha Amitābha ditengah, diapit oleh Mahāsthāmaprāpta di kiri Buddha dan Guānyīn di kanan
Semua Buddha digambarkan memiliki wujud yang sama sehingga orang awam mungkin tidak dapat membedakan mereka. Masing-masing Buddha bisa dibedakan dari sikap mudranya: Amitābha sering digambarkan, saat bersila, menampilkan mudrā meditasi(kedua ujung ibu jari saling bersentuhan dan jari-jari yang lain saling menumpang) atau mudrā pemberkatan. Mudrā *menyentuh bumi*(tangan kanan menunjuk ke bumi) hanya digunakan untuk Buddha Sakyamuni saja. Dia juga ditampilkan membawa setangkai lotus sambil menampilkan mudra meditasi.

Juga ada perbedaan antara penggambaran Amitayus dan Amitabha, meskipun keduanya merupakan satu pribadi. Sutra yang menuliskan penjelasan Buddha Shakyamuni tentang kemegahan tanah suci Sukhavati menyebutkan bahwa Buddha yang memimpin terkadang disebut Amitabha dan terkadang Amitayus. Saat ditampilkan sebagai Amitayus, ia digambarkan berpakaian indah serta dihiasi berbagai permata, sementara sebagai Amitabha ditampilkan memakai pakaian sederhana biksu. Foto patung berwarna keemasan pada artikel ini merupakan penggambaran Amitayus yang mengenakan mahkota berujung lima, yang merupakan cara termudah untuk membedakannya dengan penggambaran Amitabha. Amitayus adalah emanasi Amitabha. Amitabha merupakan kepala dari keluarga Lotus, sementara Amitayus bukan.

Saat berdiri, Amitābha selalu digambarkan dengan tangan kiri mengarah ke bawah dengan ibu jari menyentuh sisi dalam keempat jari, tangan kanan di depan tubuh dengan posisi jari yang sama. Maksud dari mudra ini adalah kebijaksanaan (disimbolkan dengan tangan yang terangkat) dapat diakses bahkan oleh makhluk berderajat paling rendah, sementara tangan yang mengarah ke bawah menunjukkan bahwa cinta kasih Amitabha diarahkan pada makhluk-makhluk rendah yang tidak dapat menolong diri mereka sendiri.

Jika tidak ditampilkan sendiri, Amitābha selalu digambarkan dengan dua pendamping: Avalokiteśvara di kanan dan Mahāsthāmaprāpta di kiri.

Dalam Wajrayana, Amitābha merupakan Buddha paling tua di antara para Dhyani Buddha. Warna merah dia berasal dari bija-aksara *hrih*. Ia menampilkan elemen kosmis "Sanjana". Tumpangan dia adalah burung merak. Dia mengenakan Mudra Samadhi di mana kedua telapaknya mengarah ke atas, yang satu di atas yang lain, ditumpangkan di atas pangkuan. Bunga lotus merupakan lambangnya. Saat ditampilkan dengan stupa, dia selalu menghadap arah barat. Amitabha dipuja oleh setiap umat yang mengharapkan pembebasan (pencerahan). Terkadang dia digambarkan memegang sebuah mangkuk persembahan (*patra*) dalam posisi tubuh yang sama (bersila).

Dalam aliran Mahayana, Avalokiteśvara beremanasi dalam wujud pria atau wanita. Pada Shin Buddhisme, dia dipanggil "Kannon" dan dalam Buddhisme China dipanggil *Guānyīn*. Hal tersebut disebabkan sang Bodhisatwa ingin menolong semua makhluk yang tidak mungkin bisa dicapai dengan hanya mengenakan satu wujud, karena setiap makhluk membutuhkan pendekatan yang berbeda untuk mencapai pembebasan sempurna (pencerahan). Wujud tersebut bisa berupa pria, wanita, welas, garang, dan sebagainya.

Penelitian Arkeologis
---------------------

Pahatan Amitābha dari Dinasti Táng Kuil Gua Hidden Stream Temple, Gua Longmen, China
Penemuan epigrafi paling tua untuk Amitābha adalah bagian bawah dari patung yang ditemukan di Govindnagar, Pakistan, dan sekarang disimpan di Museum Mathura. Patung tersebut diperkirakan berasal pada "tahun ke 28 pemerintahan Huviṣka" (sekitar paruh terakhir abad kedua SM, pada periode Kekaisaran Kuṣāṇa), dan didedikasikan kepada "Buddha Amitābha" oleh sebuah keluarga pedagang.

Sutra paling awal yang menyebutkan Amitābha adalah terjemahan China dari *Pratyutpanna Sūtra* oleh biarawan Lokakṣema dari Kuṣāṇa sekitar tahun 180 M. Terjemahan ini dikatakan merupakan asal mula praktik aliran Tanah Suci di China.

Berdasarkan bentuk literatur dan pahatan patung yang tersisa dari akhir abad kedua, diduga bahwa doktrin Amitābha kemungkinan berkembang selama abad pertama dan kedua Masehi. Juga terdapat patung-patung Amitabha yang menampilkan Dhyani Mudra serta patung perunggu Amitabha dalam posisi Mudra Abhaya dari masa Kerajaan Gandhara dari abad pertama Masehi yang menunjukkan popularitas Amitabha pada saat itu. Salah satu dari patung doa Amitabha yang terakhir dapat ditemukan sebagai batu hitam khas dari Kemaharajaan Pala, yaitu kerajaan Buddhis terakhir di India yang kehilangan pengaruhnya pada abad XII Masehi setelah masuknya Islam.

Catatan Kaki
------------

1. ↑  "阿彌陀佛".
2. ↑  The Great Compassion Mantra - Namo Amitabha
3. ↑  Kaykeys.net. 7 Februari 2005. Unduh = 7 November 2012. Bardo: Fourth Day
4. ↑  "Symbolism of the five Dhyani Buddhas". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-03-08. Diakses tanggal 2013-03-07.
5. ↑  Himalayanmart.com. Unduh= 7 November 2012. Pandara is said to be the Prajna of Amitabha Buddha. Pandara is the same in essence with Buddha Amitabha
6. ↑  Nationsonline.org. 4 Juni 2011. Unduh= 7 November 2012. Guan Yin - Bodhisattva/ Goddess of Compassion
7. ↑  *Tibet is My Country: Autobiography of Thubten Jigme Norbu, Brother of the Dalai Lama as told to Heinrich Harrer*, p. 121. Terbitan pertama di Jerman pada tahun 1960. Terjemahan Inggris oleh Edward Fitzgerald, dipublikasikan tahun 1960. Print ulang, dengan penambahan bab baru, (1986): Wisdom Publications, London. ISBN 0-86171-045-2.
8. ↑  Unduh= 21 Oktober 2007. Teachers: Shamar Rinpoche Diarsipkan 2007-10-30 di Wayback Machine.
9. ↑  "Unduh= 30 Oktober 2007". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-10-30. Diakses tanggal 2007-10-30.
10. ↑  Rigpa Wiki. Unduh=7 November 2012. Amitayus
11. ↑  Images of Enlightenment by Landlaw and Weber, pages 75, 80, 96
12. ↑  "Kannon Bodhisattva (Bosatsu) - Goddess of Mercy, One Who Hears Prayers of the World, Japanese Buddhism Art History". *www.onmarkproductions.com*. Diakses tanggal 2022-05-29.
13. ↑  "On the origins of Mahayana Buddhism" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2013-06-12. Diakses tanggal 2013-03-07.

| * l
* b
* s
   Garis Besar - Buddhisme    |
| --- |
| 
* **Garis waktu**
* **Portal**
* **Kategori**
* **Glossarium**
* **Indeks**

 |
| Dasar | 
* Tiga Mustika
	+ Buddha
	+ Dhamma
	+ Sangha
* Empat Kebenaran Mulia
* Delapan Jalan Utama
* Nirwana
* Jalan Tengah

 |  |
| Ajaran Inti | 
* Tiga Corak Umum
	+ Ketidak-kekalan
	+ Penderitaan
	+ Tanpa inti
* Samsara
* Kelahiran Kembali
* Sunyata
* Paticcasamuppada
* Kamma
* Sepuluh Belenggu

 |
| Tokoh Penting | 
* Siddhartha Gautama
* Siswa Utama
	+ Sariputta
	+ Mahamoggallana
* Keluarga

 |
| Tingkat Pencerahan | 
* Buddha
* Bodhisattva
* Empat tingkat pencerahan
	+ Sotapanna
	+ Sakadagami
	+ Anagami
	+ Arahat
* Meditasi

 |
| Wilayah | 
* Asia Tenggara
	+ Indonesia
* Asia Timur
	+ Tibet
* Asia Selatan dan Tengah
* Dunia Barat

 |
| Aliran | 
* Theravāda
* Mahāyāna
	+ Zen
* Vajrayana
* Bön
* Aliran Awal

 |
| Sutra | 
* Tipiṭaka
	+ Vinaya Pitaka
	+ Sutta Pitaka
	+ Abhidhamma Pitaka

 |
| Sejarah | 
* Garis waktu
* Sidang agung
* Seni rupa Buddha

 |
| Daftar | 
* Buddha
* Dua puluh delapan Buddha
* Bodhisattva
* Sutta
* Kuil

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Agama Buddha ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s