**Grindcore di Indonesia** mengacu pada kancah regional musik Grindcore yang berasal dari awal 2000-an. Grup musik terkenal termasuk Noxa, Extreme Decay, Tersanjung13, Funeral Inception, dan JASAD. Grindcore Indonesia mempertahankan sejumlah pengaruh dari kedua grup musik grindcore asing, seperti Napalm Death, dan genre lainnya.

Karena jarak yang sangat jauh dari asal geografis Grindcore di Eropa dan Amerika Utara, Indonesia biasanya tidak dianggap sebagai segmen utama dari adegan grindcore di seluruh dunia. Namun, beberapa grup musik Indonesia, seperti Noxa, telah bermain di festival musik ekstrim global besar, termasuk Obscene Extreme. Isolasi relatif dari kancah tersebut, dan komentar yang dibuat oleh Presiden Indonesia Joko Widodo, di mana ia memasukkan pionir Grindcore Napalm Death di antara grup musik favoritnya, telah membangkitkan minat media global yang signifikan terhadap kancah tersebut.

Latar belakang
--------------

Lihat pula: Sejarah Indonesia
### Konteks sejarah

Indonesia merupakan negara kepulauan dengan kurang lebih 18.000 pulau yang terbentang di sepanjang garis khatulistiwa di Asia Tenggara. Wilayah Indonesia yang dihuni oleh masyarakat dari berbagai migrasi, menciptakan keragaman budaya, suku, dan bahasa. Sebuah percobaan kudeta pada tahun 1965 menyebabkan pembersihan anti-komunis yang dipimpin tentara dengan kekerasan di mana lebih dari setengah juta orang terbunuh. Jenderal Suharto secara politik mengalahkan Presiden Sukarno, dan menjadi presiden pada Maret 1968. Setelah naiknya Suharto, di bawah rezim Orde Baru, ratusan ribu orang dibunuh atau dipenjarakan oleh militer dan kelompok-kelompok agama sebagai reaksi terhadap para pendukung komunis, dengan dukungan langsung dari Amerika Serikat.

Namun, pada akhir 1990-an, Indonesia adalah negara yang paling terpukul oleh Krisis Keuangan Asia Timur, yang mengakibatkan ketidakstabilan politik dan ekonomi, kerusuhan sosial, korupsi, dan terorisme. Krisis tersebut mengikis kepercayaan domestik dengan Orde Baru dan menyebabkan protes rakyat. Era *Reformasi* setelah pengunduran diri Suharto, mendorong penguatan proses demokrasi, termasuk program otonomi daerah, pemisahan Timor Timur, dan pemilihan presiden langsung pertama pada tahun 2004.

Proses *Reformasi* juga menghasilkan tingkat kebebasan berbicara yang lebih tinggi, berbeda dengan penyensoran yang meluas di bawah Orde Baru. Hal ini menyebabkan debat politik yang lebih terbuka di media berita dan peningkatan ekspresi dalam seni, terutama dalam bidang musik Indonesia. Bersamaan dengan meningkatnya liberalisasi budaya, masyarakat Indonesia mulai mengkonsumsi lebih banyak variasi media, termasuk bajakan awal rekaman grindcore.

### Asal usul grindcore

Grindcore adalah genre campuran ekstrim dari heavy metal dan hardcore punk yang berasal dari pertengahan 1980-an, ditandai dengan suara abrasif yang menggunakan gitar yang sangat terdistorsi, disetel ke bawah, bass yang overdrive, tempo kecepatan tinggi, ketukan ledakan, dan vokal yang terdiri dari dari geraman dan jeritan bernada tinggi. Lirik Grindcore biasanya provokatif, sementara sejumlah musisi grindcore berkomitmen untuk tujuan politik dan etis, umumnya membahas tema anti-rasisme, feminisme, anti-militerisme, hak-hak binatang dan anti-kapitalisme.

Grindcore, dengan demikian, dikembangkan pada pertengahan 1980-an di Inggris oleh Napalm Death, sebuah grup yang muncul dari kancah anarko-punk di Birmingham, Inggris. Dampak seismik Napalm Death menginspirasi grup grindcore Inggris lainnya pada 1980-an, di antaranya Extreme Noise Terror, Carcass dan Sore Throat, dan mendorong ekspansi global genre tersebut. Adegan grindcore awal mengandalkan jaringan internasional perdagangan kaset dan produksi DIY.

Grindcore Amerika, dipelopori oleh Terrorizer dan Assück. memiliki pengaruh death metal yang lebih besar, sering menggunakan riff yang diambil dari crossover thrash atau thrash metal.

### Keadiran di Indonesia

Karena penyebaran luas grindcore dan gaya musik barat lainnya ke Indonesia melalui perdagangan kaset sepanjang tahun 1980-an dan 1990-an, tidak ada tanggal pasti untuk mengkategorikan asal-usul adegan tersebut. Vokalis band awal Grindcore Indonesia Seringai, Arian 13 mengatakan kepada VICE news pada tahun 2017 bahwa album Napalm Death tahun 1990 *Harmony Corruption* adalah salah satu "album death metal/grind pertama yang tersedia secara nasional", yang memiliki dampak "jelas besar" pada perkembangan tempat kejadian. Sejumlah aksi grindcore terkemuka dibentuk sepanjang 1990-an dan awal 2000-an, dengan JASAD dibentuk pada 1990, Funeral Inception pada 2000, dan Noxa pada 2002.

Napalm Death secara langsung menginspirasi sejumlah musisi Indonesia, dengan JASAD mengaku terpengaruh oleh suara Napalm Death, dan vokalis Tengkorak mengingat bahwa ia belajar cara berteriak dengan mendengarkan pola vokal Barney Greenway. Arif "Gobel" Budiman, dari Rottenomicon, juga mengatakan kepada VICE bahwa bandnya mungkin tidak akan ada jika bukan karena *Harmony Corruption*. VICE juga mencatat konser Napalm Death 2005 di Ancol, Jakarta Utara, sebagai peristiwa yang "memperkokoh tempat Indonesia sebagai negara yang wajib dikunjungi dalam rangkaian tur dunia musik ekstrem". Landasan grindcore di Bandung Timur, menurut vokalis Forgotten Addy Gembel, terjadi bersamaan dengan berlangsungnya industrialisasi komunitas pertanian semi-pedesaan sebelumnya, mencerminkan kecemasan yang dihasilkan oleh perkembangan sejarah tersebut.

Adegan ini juga menjadi terkenal secara internasional karena penandatanganan Wormrot dari negara tetangga Singapura ke label logam ekstrim besar Earache Records pada tahun 2010. Pada tahun 2017, mereka menjadi artis Singapura pertama yang pernah bermain di Festival Glastonbury yang bergengsi.

Beberapa musisi asing juga bermain di rilis grindcore Indonesia, dengan Noxa menampilkan Jason Netherton dari Misery Index dan Shane McLachlan dari band Phobia di album 2011 *Legacy* mereka. Grindcore Indonesia bahkan telah menarik minat label di daerah di mana genre ini lebih populer, dengan label D.I.Y Belanda Extreme Terror Production merilis kompilasi yang menampilkan band-band eksklusif Indonesia berjudul *Grindonesia*.

Karakteristik
-------------

Grindcore Indonesia umumnya dicirikan sebagai memiliki penggunaan suara yang dipenuhi kebisingan yang menggunakan gitar yang sangat terdistorsi, disetel ke bawah, bass overdrive yang gerinda, tempo kecepatan tinggi, ketukan ledakan, vokal yang terdiri dari geraman yang tidak dapat dipahami atau jeritan bernada tinggi, lagu yang sangat pendek dan lirik sosiopolitik.

### Komposisi

Sama seperti para pendukung grindcore di Eropa dan Amerika Serikat, band grindcore Indonesia sering mengambil inspirasi dari berbagai gaya musik yang terdengar kasar, seperti: thrashcore, crust punk, hardcore punk, metal ekstrim, dan industrial. Selain itu, beberapa band Indonesia, seperti JASAD, juga mengklaim pengaruh death metal. Grindcore Indonesia juga terutama mengandalkan instrumentasi rock modern standar dari gitar listrik, bass, dan drum. Vokal biasanya serak, dan bergantian antara geraman dan jeritan bernada tinggi. Vokal geng, yang sering digunakan dalam hardcore punk, terkadang ada.

Ketukan ledakan juga biasa digunakan dalam grindcore. Dalam definisi jurnalis musik Adam MacGregor, "detak ledakan umumnya terdiri dari angka enam belas nada berulang yang dimainkan pada tempo yang sangat cepat, dan dibagi secara seragam di antara kick drum, snare dan ride, crash, atau hi-hat simbal." Ketukan ledakan telah digambarkan sebagai "ledakan perkusi maniak, kurang tentang ritme per detik daripada kekerasan sonik belaka." Ketukan ledakan sering disertai dengan gitar dan bass yang disetel ke bawah, sebagian besar dimainkan dengan memetik turun, akord daya, dan distorsi berat.

Lagu di grindcore biasanya lebih pendek daripada di genre lain. Karakteristik dari beberapa lagu grindcore adalah "microsong", yang berlangsung hanya beberapa detik. Napalm Death memegang Guinness World Record untuk lagu terpendek yang pernah direkam dengan "You Suffer" satu detik (1987).

### Tema lirik

Sama seperti di Eropa dan AS, sejumlah musisi grindcore Indonesia berkomitmen untuk tujuan politik dan etika, umumnya menampilkan lirik provokatif dalam lagu-lagu mereka. Namun, ada banyak perbedaan dalam simbol, tema, dan nilai yang diekspresikan melalui anggota scene grindcore Indonesia. Perbedaan mencolok adalah bahwa, meskipun grindcore di Eropa dan AS sering kali memuat tema anti-agama dan anti-rohaniawan yang signifikan, yang digambarkan oleh Mørk sebagai cerminan dari keadaan 'antipati yang diperhitungkan', musisi grindcore Indonesia sering kali berpandangan bahwa agama tidak boleh dibawa ke dalam adegan, dan harus diturunkan ke kehidupan pribadi seseorang.

Saffar, sebuah band grindcore yang berbasis di Bandung, menonjolkan lirik Islami di album debut mereka *Mandatory El Arshy*, tetapi telah mengidentifikasi diri mereka sebagai band sekuler dengan anggota Islam. Band-band lain, termasuk Tengkorak, Purgatory, dan Kodusa, sering menonjolkan identitas mereka dalam musik mereka, sering dianggap sebagai pelopor 'Gerakan Satu Jari' yang pro-Islam dan anti-zionis.

Ada juga keragaman regional yang signifikan dalam tema liris, dengan band-band dari Jawa Timur sering menggunakan tradisi okultisme, ilmu hitam, legenda, dan takhayul yang berusia berabad-abad, serta tema setan barat. Mengingat hal ini, James menyatakan bahwa dengan demikian, grindcore Indonesia secara keseluruhan harus dilihat dan dipahami terutama atas dasar 'adegan demi adegan', dan bukan sebagai massa yang homogen dan tidak terdiferensiasi. Secara umum, band-band asal Bandung memiliki lirik yang lebih sekuler, sedangkan band-band yang berada di Jakarta seringkali memasukkan tema religi ke dalam lirik mereka.

### Sikap politik, filosofi, gaya hidup

Adegan grindcore Indonesia sebagian besar dicirikan oleh sentralitas nilai-nilai hormat, kesopanan, toleransi, dan kesabaran dalam budaya Indonesia, di samping keengganan umum untuk mengkritik orang lain. Ini sangat kontras dengan tema konfrontatif, dan seringkali provokatif yang hadir di inti Eropa dan AS. Seperti yang dicatat James, sebagian besar anggota adegan secara umum konservatif dan menghormati anggota masyarakat yang pluralistik dan beragam, tetapi hierarkis. Musisi grindcore Indonesia biasanya memisahkan keyakinan agama pribadi mereka dari musik mereka, tetapi pengecualian memang ada.

### Gerakan Satu Jari

*Gerakan Satu Jari* adalah kumpulan band, penggemar, dan tempat pro-islam dan anti-zionis yang berbasis di sekitar Jakarta, yang berasal dari awal 2000-an. Wallach mengidentifikasi bahwa itu terutama bertujuan untuk 'memupuk dan mendorong secara spiritual' orang-orang religius yang sudah memiliki minat aktif dalam musik metal. Meskipun berbasis di Jakarta, ia juga memiliki pengaruh di Jawa Timur dan Sumatera. Dalam sebuah wawancara tahun 2011, Jason Hutagalung, seorang promotor musik dan seniman tato Indonesia yang berbasis di Australia, memperkirakan bahwa Gerakan Satu Jari mencakup sekitar 20% dari adegan Jakarta pada puncaknya. Gerakan ini dinamai tanda satu jari (berarti 'satu dewa') yang digunakan oleh para pendukung dan pendukungnya sebagai pengganti simbol tanduk setan yang diterima secara umum di seluruh dunia, yang mereka anggap tidak dapat diterima. Tanda satu jari ini melibatkan peserta yang saling menyentuh ujung jari telunjuk satu sama lain. Tidak hanya sebatas grindcore, band One Finger Movement juga mencakup Purgatory dan Tengkorak.

Grup musik terkemuka
--------------------

* Noxa
* JASAD
* Seringai (awal)
* Purgatory (awal)
* Bangsat
* Death Vomit
* Tengkorak
* Bangkai
* Saffar
* Kodusa
* Asphyxiate
* Tenggorokan
* Jihad
* Rottenomicon
* Hurt'Em
* Busuk
* Ancaman
* Tumor Ganas
* AK//47
* Disfare
* Extreme Decay
* Trench Horror
* Terapiurine
* TersanjungXIII
* Rajasinga
* Terror Of Dynamite Attack
* Terserah
* Jigsaw
* Wicked Flesh
* Inhumanity
* Total Damage
* Mesin Tempur
* Error Brain
* The Cruel
* Senopit

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  James, Kieran; Walsh, Rex (2019-05-01). "Religion and heavy metal music in Indonesia". *Popular Music* (dalam bahasa Inggris). **38** (2): 276–297. doi:10.1017/S0261143019000102. ISSN 0261-1430. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-08-09. Diakses tanggal 2022-05-10.  Parameter `|s2cid=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  *NOXA Live At OEF 2010* (dalam bahasa Inggris), diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-07-09, diakses tanggal 2020-04-07
3. ↑  Hartmann, Graham. "Jakarta Governor Joko Widodo Loves Metallica + Napalm Death". *Loudwire* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-07-09. Diakses tanggal 2020-04-07.
4. ↑  "An Overview of Indonesia - The land, people, government and economic factors". *www.expat.or.id*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-05-02. Diakses tanggal 2020-04-07.
5. ↑  "Telegrams confirm scale of US complicity in 1965 genocide". *Indonesia at Melbourne* (dalam bahasa Inggris). 2017-10-19. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-04-10. Diakses tanggal 2020-04-07.
6. ↑  Bevins, Vincent (2017-10-20). "What the United States Did in Indonesia". *The Atlantic* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-04-28. Diakses tanggal 2020-04-07.
7. ↑  Delhaise, Philippe, 1948- (1998). *Asia in crisis : the implosion of the banking and finance systems*. Singapore: J. Wiley & Sons (Asia). hlm. 123. ISBN 0-471-83193-X. OCLC 39875174. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
8. ↑  Miller, Michelle Ann, 1974- (2009). *Rebellion and reform in Indonesia : Jakarta's security and autonomy polices in Aceh*. New York: Routledge. ISBN 978-0-203-88819-3. OCLC 289038740. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
9. 1 2 3 4 5  Agato, Samack,Yudhistira (2017-08-15). "How Napalm Death Influenced a Generation of Indonesian Metalheads". *Vice* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-09-03. Diakses tanggal 2020-04-07.
10. 1 2 3 4 5 6 7  "Grindcore Music Genre Overview". *AllMusic* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-03-12. Diakses tanggal 2020-04-07.
11. ↑  Lohman, Kirsty (2017). *The connected lives of dutch punks : contesting subcultural boundaries*. Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-319-51079-8. OCLC 1006452263.
12. ↑  Glasper, Alan; McEwing, Gill; Richardson, Jim, ed. (2009). *Foundation Skills for Caring*. doi:10.1007/978-1-137-11733-5. ISBN 978-0-230-55269-2.
13. 1 2 3  Overell, Rosemary (2014), "Idiots and Wankers: Grindcore Sociality", *Affective Intensities in Extreme Music Scenes*, **1**, Palgrave Macmillan UK, hlm. 73–92, doi:10.1057/9781137406774\_4, ISBN 978-1-349-48804-9
14. ↑  Von Havoc, Felix (1988-01-01). "Havoc #198". *Rock 'n' Roll*. doi:10.5040/9780571289745.00000015.
15. ↑  "Pioneering American Grindcore Bands". 2008-06-05. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-06-05. Diakses tanggal 2020-04-07.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
16. ↑  Stewart-Panko, Kevin. *Grindcore Special*. Altered States. hlm. 42–43.
17. ↑  Singh, Bryna (2017-06-24). "Singapore band Wormrot perform in a 'train' at Glastonbury". *The Straits Times* (dalam bahasa Inggris). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-11-05. Diakses tanggal 2020-04-07.
18. ↑  "Noxa Bibliography". *Lorong Musik*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-02-11. Diakses tanggal 2022-05-10.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
19. 1 2  "Extreme Terror Production Announce Upcoming All Indonesian Grindcore Comp - Grindonesia". *Unite Asia* (dalam bahasa Inggris). 2019-07-19. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-07-10. Diakses tanggal 2021-04-16.
20. ↑  Glasper (2009). *Grindcore*. hlm. 11.
21. 1 2  Mudrian, Albert (2004). *Choosing death : the improbable history of death metal & grindcore*. Feral House. ISBN 1-932595-04-X. OCLC 475306652.
22. ↑  *In Grind We Crust*. hlm. 46.
23. ↑  Nurmatari, Avitia (2014-10-20). "Man Jasad, Populerkan Iket Sunda di Kalangan Metalhead". *detikcom*. Archived from the original on 2014-10-20. Diakses tanggal 2020-04-21.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Url tak layak (link)
24. 1 2  Adam MacGregor, Agoraphobic Nosebleed review, *Dusted*, June 11, 2006. Access date: October 2, 2008.
25. ↑  Strub, Whitney. "Behind the Key Club: An Interview with Mark 'Barney' Greenway of Napalm Death". *PopMatters*, May 11, 2006. Retrieved September 17, 2008.
26. 1 2  "Extreme Extremeness - Page 1 - Music - Orange County - OC Weekly". 2012-09-29. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-09-29. Diakses tanggal 2020-04-21.
27. ↑  Mørk, G. 2011. ‘Why didn’t the churches begin to burn a thousand years earlier?’ in Religion and Popular Music in Europe: New Expressions of Sacred and Secular Identity, ed. T. Bossius, A. Häger and K. Kahn-Harris (London, I.B. Tauris), Chapter 7, pp. 124–44
28. 1 2 3  Wallach, J. 2011. ‘Unleashed in the east: metal music, masculinity, and "Malayness" in Indonesia, Malaysia, and Singapore’, in Metal Rules the Globe: Heavy Metal Music around the World, ed. J. Wallach, H.M. Berger and P.D. Greene (Durham, NC, Duke University Press), Chapter 4, pp. 86–105
29. 1 2 3 4  Wallach, J. Berger, H.M. and Greene, P.D. 2011. ‘Affective overdrive, scene dynamics, and identity in the global metal scene’, in Metal Rules the Globe: Heavy Metal Music around the World, ed. J. Wallach, H.M. Berger and P.D. Greene (Durham, NC, Duke University Press), Chapter 1, pp. 3–33
30. ↑  Saefullah, H. 2017. ‘"Nevermind the jahiliyyah, here’s the hijrahs": punk and the religious turn in the contemporary Indonesian underground scene’, Punk & Post-Punk, 6/2, pp. 263–89