recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Zona neritik** merupakan bagian lautan yang relatif dangkal sebelum batas landas kontinen, dengan kedalaman sekitar 200 meter (660 ft).
Dari sudut pandang biologi kelautan zona ini terdiri dari lingkungan kehidupan laut yang cenderung stabil dan mendapatkan cahaya matahari yang cukup, mulai dari plankton, ikan dan terumbu karang, sedangkan oseanografi fisik melihatnya sebagai wilayah dimana sistem laut berinteraksi dengan pesisirnya.

Definisi (Biologi Kelautan), konteks, terminologi tambahan
----------------------------------------------------------

Dalam biologi kelautan, zona neritik disebut juga perairan pesisir, laut pesisir atau zona sublitoral. Mengacu kepada zona lautan dimana sinar matahari mencapai dasar, tempat dimana air tidak terlalu dalam dan keluar dari zona fotik. Zona neritik membentang dari batas surut terendah hingga ke ujung landas kontinen, dengan kedalaman hingga 200 meter (667 kaki). Diatas zona neritik terdapat zona intertidal (atau zona eulitoral) dan zona supralitoral, dibawahnya adalah permulaan dari lereng benua dan zona pelagik.
[*? or entire top-layerbutuh klarifikasi*]

Dalam neritik, ahli biologi kelautan juga mengidentifikasi hal berikut:[*butuh rujukan*]

* Zona infralitoral merupakan zona yang didominasi alga hingga 5 meter di bawah batas air terendah.
* Zona *circalittoral* merupakan daerah sebelum zona infralitoral yang didominasi hewan diam seperti tiram.
* Zona subtidal merupakan bagian dari zona neritik dibawah zona intertidal yang tidak pernah terekspos ke atmosfer.

Karakteristik fisik
-------------------

Zona neritik secara permanen ditutupi oleh air dengan oksigenasi yang cukup, menerima cukup sinar matahari dan tekanan air yang rendah, selanjutnya zona ini memiliki suhu, tekanan, cahaya dan salinitas yang cenderung stabil, membuatnya cocok untuk fotosintesis. Pada keadaan tertentu, zona bentik (dasar laut) pada zona neritik lebih stabil dibandingkan dengan zona intertidal.

Bentuk-bentuk kehidupan
-----------------------

Karakteristik diatas membuat zona neritik menjadi lokasi dimana mayoritas kehidupan laut berada: hal ini merupakan hasil dari tingginya produksi primer dari hasil fotosintesis seperti fitoplankton, sargassum terapung, zooplankton, makhluk yang terapung dengan bebas mulai dari ukuran mikroskopis seperti foraminifera hingga ke ikan kecil dan udang yang memakan fitoplankton (atau satu sama lainnya) yang kemudian berubah menjadi dasar jaringan rantai makanan hingga menyangga kebutuhan ikan besar. Sebagian besar terumbu karang juga ditemukan di zona neritik, dibandingkan dengan zona intertidal dikarenakan pergerakan ayang relatif lebih kecil.

Definisi (oseanografi fisik)
----------------------------

Dalam oseanografi fisik, **zona sublitoral** [*or "neritic"?butuh klarifikasi*] mengacu pada daerah dengan pasang laut dan disipasi energi cukup signifikan, termasuk aliran non-linear, ombak, aliran keluaran sungai dan *ocean front*.[*butuh rujukan*]
Sedangkan menurut biologi kelautan, zona ini merupakan perpanjangan menuju landas kontinen.

Referensi
---------

1. ↑  anon. (n.d).
2. ↑  Rizk, F. (n.d).
3. ↑  "Advanced Learner S Dictionary Botany". Diakses tanggal 10 February 2016.
**Ngeuyeuk seureuh** biasanya diselenggarakan sehari sebelum akad nikah, dapat juga pada sore hari atau malam hari setelah akad nikah, dirumah orang tua pengantin wanita. Pelaksananaanya dipimpin oleh seorang wanita yang telah berumur yang disebut pangeuyeuk.

*Pangeuyeuk* adalah orang yang paham betul tentang cara *ngeuyeuk seureuh*. Pangeuyeuk ditemani oleh seorang laki-laki tua yang bertugas membakar kemenyan pada waktu upacara serta membaca do'a setelah upacara selesai.

Upacara ini tidak boleh dihadiri oleh sembarang orang, melainkan hanya oleh orang tertentu saja, yaitu:

1. Kedua orang tua calon pengantin
2. Keluarga terdekat yang sudah berkeluarga atau dewasa
3. Orang yang sudah berumur dan dianggap perlu

Yang tidak diizinkan hadir dalam upacara ini adalah:

1. Anak gadis
2. Anak laki-laki yang belum akil balig
3. Wanita yang telah berumur dan belum pernah kawin
4. Anak wanita yang belum pernah mendapat menstruasi/ haid yang dalam bahasa sunda disebut wanita *balangantrang*
5. Wanita atau pria yang sering kawin

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  [Bratawidjaja, Thomas Wiyasa. 1990. *UPACARA PERKAWINAN ADAT SUNDA*. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan]

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik budaya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Mohamad Nuh
**Mohamad Nuh** adalah seorang politikus dan guru berkebangsaan Indonesia. Ia lahir di Tebing Tinggi, Sumatera Timur pada tanggal 20 Oktober 1901. Ia adalah anggota partai Persatuan Indonesia Raya (PIR). Dari 1919 hingga 1922, ia bekerja sebagai Guru Sekolah Rakyat Tebing Tinggi. Dari 1922 sampai 1934, ia menjadi Kepala Sekolah Rakyat dan Pemimpin Kursus Guru Desa di Tebing Tinggi. Pada tahun 1935, ia menjadi Kepala Sekolah Gemeente no. 1. di Medan dan kemudian sebagai Pemimpin Perguruan Ivoorno (Kesatria) di Medan. Pada masa Republik Indonesia Serikat, ia diangkat sebagai anggota DPR RIS, wakil dari Sumatera Timur. Pda masa Negara Kesatuan Republik Indonesia, sebagai anggota DPR RI.

Referensi
---------

1. ↑  *Kami perkenalkan* (dalam bahasa Melayu). Kementerian Penerangan Rep. Indonesia. 1952.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Mohamad Husein Tirtaamidjaja
**Mohamad Husein Tirtaamidjaja** adalah seorang hakim Indonesia. Ia lahir di Karawang pada tahun 1901. Pada bulan November 1925, ia berangkat ke Eropa untuk meneruskan pelajarannya pada Universitas Leiden. Setelah berhasil memperoleh gelar sarjana hukum, ia kembali ke Indonesia. Dalam bulan Oktober 1926, ia diangkat menjadi anggota Landraad di Bandung. Dalam tahun 1929 - 1942, ia menjabat sebagai Presiden Landraad di Pacitan, Blora (1929), Purwakarta (1935), Bojonegoro (1936), Landrechter Madiun dan kemudian pada 1942 sebagai Presiden Landraad Madiun.

Pada masa pendudukan Jepang, ia diangkat sebagai Hakim Anggota Kootoo Hooin di Jakarta pada tahun 1944. Setelah proklamasi Kemerdekaan Indonesia, oleh Keputusan Presiden RI, pada tahun 1946 ia diangkat mendjadi Hakim Agung Mahkamah Agung di Jogjakarta. Dalam tahun 1950, ia diangkat sebagai Pegawai Besar untuk pekerjaan istimewa di Kementerian Kehakiman Jakarta. Kemudian dengan surat keputusan Presiden RIS pada 1950, ia diangkat sebagai Ketua Pengadilan Tinggi di Jakarta. Pada 1952, ia menjabat sebagai Hakim Agung Mahkamah Agung di Jakarta.

Referensi
---------

1. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
*Jimat Osorkon* (Louvre E10943)
**Osorkon C** (juga **Osorkon dari Sais**) merupakan *Pemimpin Agung Ma* dan gubernur Sais di Mesir Hilir, selama Dinasti kedua puluh dua Mesir.

Leluhur Osorkon tidak diketahui; tetapi salah satu pendahulu dekatnya adalah pangeran Pimay, putra firaun Shoshenq III dari dinasti ke-XXII. Osorkon paling dikenal dengan julukan "jimat Osorkon" (Louvre E10943) – jimat fayans yang menggambarkan penciptaan dunia dengan dewa Ra-Horakhty saat bayi, duduk di atas bunga teratai yang muncul dari perairan utama – da juga oleh beberapa *Ushabti* sekarang di London. Pada jimat, ia disebut *Pemimpin Agung Ma*, *Pemimpin Angkatan Darat*, *Nabi Neith*, *Nabi Wadjet dan Nyonya Kom el-Hisn* (yaitu Hathor), menunjukkan bahwa ia memerintah di kota-kota Sais, Buto dan Yamu, pada akhirnya sebagian besar Delta Nil Barat.

Osorkon mungkin bertakhta pada skt. 755 hingga skt. 740 SM, jadi selama pemerintahan resmi firaun Dinasti ke-XXII Shoshenq V. Osorkon kemungkinan akan digantikan oleh firaun masa depan dan pendiri Dinasti ke-XXIV, Tefnakht. Bahkan, di awal kariernya, Tefnakht bergelar sama dengan Osorkon – ditambah gelar lainnya, terutama *Pemimpin Agung Libu* dan *Pemimpin Agung Barat* – menunjukkan bahwa dia adalah penerus langsungnya. Tetapi, keduanya tampaknya tidak berhubungan karena Osorkon tidak dapat dikenali dengan ayah dan kakek Tefnakht, yang masing-masing bernama Gemnefsutkapu dan Basa; situasi ini menunjukkan bahwa Osorkon dipecat oleh Tefnakht.

Referensi
---------

1. 1 2  Yoyotte, Jean (1960). "Le talismán de la victoire d'Osorkon". *Bulletin de la Société française d'Égyptologie*. **31**: 13–22.
2. ↑  Moje, Jan (2008). "Die Uschebtis des Osorkon C von Sais. Bemerkungen zu den Totenstatuetten lokaler Regenten der Dritten Zwischenzeit". *Bulletin de la société d'Égyptologie Genève*. **28**: 81–95.
3. 1 2  Kitchen, Kenneth A. (1996). *The Third Intermediate Period in Egypt (1100–650 BC)*. Warminster: Aris & Phillips Limited. ISBN 0-85668-298-5. , § 113
4. ↑  Kitchen (1996), Table 4
5. ↑  Kitchen (1996), §§ 112-3
6. 1 2  Del Francia, P.R. (2000). "Di una statuetta dedicata ad Amon-Ra dal grande capo dei Ma Tefnakht nel Museo Egizio di Firenze". Dalam Russo, S. *Atti del V Convegno Nazionale di Egittologia e Papirologia, Firenze, 10-12 dicembre 1999*. Firenze. , pp. 76-82
Jembatan[*pranala nonaktif permanen*] Kereta Api Burma melintasi sungai di kota Kanchanaburi .
Sungai **Khwae Yai** ( bahasa Thai: แม่น้ำแควใหญ่ , RTGS : Maenam Khwae Yai, IPA: [mɛ̂ːnáːm kʰwɛː jàj] ), juga dikenal sebagai **Si Sawat** ( แม่น้ำศรีสวัสดิ์ ), adalah sungai di bagian barat Thailand. Ini bersumber di Perbukitan Tenasserim dan mengalir sejauh sekitar 380 kilometer (240 mi) melalui Distrik Sangkhla Buri, Si Sawat, dan Mueang di Provinsi Kanchanaburi, di mana sungai itu menyatu dengan Khwae Noi untuk membentuk Sungai Mae Klong di Pak Phraek. Pada tahun 1980, Bendungan Srinagarind (bahasa Thai: เขื่อน ศรีนครินทร์; rtgs: Khuean Sinakharin) di Khwae Yai diselesaikan di Distrik Si Sawat di Provinsi Kanchanaburi. Ini adalah bendungan tanggul untuk pengaturan sungai dan pembangkit listrik tenaga air.

Jembatan
--------

Jembatan Kereta Api Burma yang terkenal melintasi sungai di Kecamatan Tha Makham di Distrik Mueang. Namun, jembatan ini tidak sama seperti yang digambarkan dalam *Jembatan di Sungai Kwai* oleh Pierre Boulle dan dalam adaptasi filmnya. Sebuah jembatan dibangun dari kayu kira-kira 100 meter (330 ft) hulu dari jembatan saat ini, selama konstruksi jembatan besi dan beton (yang berjalan ke arah NNE-SSW) dan juga dibangun kembali pada tahun 1945 ketika jembatan besi dibom. Tidak ada sisa-sisa jembatan kayu yang tersisa. Jembatan kayu itu juga bukan jembatan yang digambarkan dalam film tersebut karena sungai itu tidak disebut Kwai Yai pada waktu itu. Sebuah jembatan kayu dibangun di atas Kwai Noi beberapa mil ke hulu di hutan dan itu akan lebih mirip dengan jembatan di film. Namun, film ini benar-benar merupakan penggambaran peristiwa fiksi dengan banyak ketidakakuratan dan tidak ada jembatan yang benar-benar dapat dikatakan seperti yang digambarkan dalam film.

Hingga tahun 1960-an, sungai tersebut dianggap sebagai bagian dari Mae Klong itu sendiri, tetapi bagian dari Mae Klong ini kemudian diganti namanya menjadi Khwae Yai untuk membawa fakta geografis yang lebih sejalan dengan asosiasi fiksi dengan nama Sungai Kwai. Pekuburan utama para tahanan yang tewas selama pembangunan rel kereta berada di dekatnya dan disebut Pemakaman Perang Kanchanaburi .
**Resolusi 603 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 25 November 1987, menyatakan laporan dari Sekjen mengenai Pasukan Pengamat Pelepasan Perserikatan Bangsa-Bangsa. DKPBB menyatakan upayanya untuk menghimpun perdamaian di Timur Tengah selain juga menyatakan perhatiannya terhadap keadaan tegang di wilayah tersebut. Resolusi tersebut menyerukan agar seluruh pihak berniat untuk langsung mengimplementasikan Resolusi 338, menambah masa penugasan Pasukan Pengamat dengan periode 6 bulan sampai 31 Mei 1988, dan meminta agar Sekjen memberikan laporan soal situasi pada akhir periode tersebut.

Referensi
---------

* Text of the Resolution at undocs.org


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**Resolusi 603 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**

| * l
* b
* s
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1987 |
| --- |
| 
* 594
* 595
* 596
* 597
* 598
* 599
* 600
* 601
* 602
* 603
* 604
* 605
* 606

 |
| 
* ← 1986
* 1987
* 1988 →

 |
**Osmosis maju** atau **osmosis langsung** adalah proses pemindahan air dari potensial kimia yang lebih tinggi menuju ke potensial kimia yang lebih rendah melalui membran semipermeabel. Prinsip kerja dari osmosis maju berkaitan dengan pemisahan air menggunakan membran. Penerapan osmosis maju antara lain pada proses pengolahan makanan, penjernihan air dan desalinasi pada air laut maupun air payau. Peningkatan kinerja pada osmosis maju dapat dilakukan dengan menggunakan teknik lapisan demi lapisan membran polisulfon.

Referensi
---------

1. ↑  Wenten, I. G. dkk. (2012). *Teknik Regenerasi Membran* (PDF). Bandung: Departemen Teknik Kimia Institut Teknologi Bandung. hlm. 33.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
2. ↑  Lestari, Kiki Rezki (2020). Hidayanti, Fitria, ed. *Sintesis Bahan Nano Membran* (PDF). Jakarta Selatan: LP UNAS. hlm. 38–39. ISBN 978-623-7273-05-9.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Yang Ji-hye** merupakan feminis dan aktivis muda perempuan Korea Selatan. Ia menjadi salah satu pemimpin dan pendiri kelompok feminis Teenager Feminist Network WeTee yang memperjuangkan hak-hak perempuan. Ia juga menjadi motor penggerak #MeTooMovement di Korea Selatan sejak 2018. Bersama kelompoknya, ia menyuarakan isu mengenai diskriminasi, kekerasan, dan pelecehan yang dialami murid perempuan. Ji-hye juga mengkritik pemerintah Korea Selatan yang ia pandang lamban dalam menangani kasus-kasus kekerasan terhadap perempuan. Nama Ji-hye masuk ke dalam daftar lima pemimpin muda yang membuat perubahan di Asia.

Kehidupan awal
--------------

Ji-Hye mulai tertarik dengan isu-isu perempuan saat ia berusia 16 tahun. Dia melihat bagaimana murid-murid perempuan diperlakukan secara buruk oleh para siswa dan guru laki-laki.

Referensi
---------

1. ↑  "Finding little support at home, young #MeToo activists take their case to UN". *koreatimes* (dalam bahasa Inggris). 2019-02-07. Diakses tanggal 2022-11-26.
2. ↑  Lim, Jessie Yeung,Erin Chan,Michelle (2019-12-26). "Young people across Asia pushed for change in 2019. Meet five of them". *CNN* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-11-26.
3. 1 2  "S. Korean on CNN List of 5 Young Leaders who Drove Change in Asia". *world.kbs.co.kr* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-11-26.
**Palang Pintu** merupakan tradisi yang menjadi bagian dari upacara pernikahan masyarakat Betawi. Palang pintu menggabungkan seni beladiri dengan seni sastra pantun. Dalam tradisi ini, jawara yang bertindak sebagai perwakilan mempelai laki-laki dan perempuan akan saling menunjukan kemampuan memperagakan gerakan silat dan melontarkan pantun satu sama lain. Setelah menunjukkan beberapa gerakan silat dan saling berbalas pantun, baru rombongan mempelai pria bisa masuk ke area rumah mempelai perempuan untuk melanjutkan prosesi pernikahan.

Tradisi palang pintu menyimbolkan ujian yang harus dilalui mempelai laki-laki untuk meminang pihak perempuan. Jawara dari daerah asal laki-laki harus bisa mengalahkan jawara yang berasal dari daerah tempat tinggal perempuan. Hal ini sesuai dengan pelaksanaannya di mana rombongan mempelai laki-laki harus melewati hadangan tantangan yang diberikan oleh pihak perempuan. Sementara itu, berbalas pantun dimaknai sebagai manifestasi dari diplomasi. Palang Pintu juga berfungsi untuk mendekatan hubungan antarkampung dan antarkeluarga.

Meski identik dengan acara pernikahan, Palang Pintu juga bisa digunakan untuk acara lain seperti penyambutan tamu dan peresmian kantor.Tiga pemain legendaris Liverpool F.C. Gary McAllister, Patrik Berger, dan Jason McAteer pernah merasakan disambut dengan Palang Pintu dalam kunjungannya ke Indonesia sebagai bagian dari rangkaian acara LFC World Tour Jakarta. Saat menyambangi Setu Babakan pada Maret 2018, ketiganya menyaksikan dengan saksama prosesi tersebut.

Referensi
---------

1. ↑  Corner, Editorial Kompas (2018-07-04). "Mengenal "Palang Pintu", Tradisi Orang Betawi". *Kompas.id* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-02-17.
2. ↑  Okezone. "Filosofi Berbalas Pantun hingga Adu Silat Jawara pada Tradisi Palang Pintu: Okezone News". https://news.okezone.com/. Diakses tanggal 2019-02-18.
3. ↑  Okezone. "Nenek Moyang Sebut Palang Pintu sebagai Perebut Dandang: Okezone News". *https://news.okezone.com/*. Diakses tanggal 2019-02-18.
4. ↑  Prodjo, Wahyu Adityo (ed.). "Apa Itu Tradisi Palang Pintu yang Sambut Pemain Legendaris Liverpool?". *Kompas.com*. Diakses tanggal 2019-02-17.
**Perjanjian tentang Ketentuan Asal Barang** (bahasa Inggris: *Agreement on Rules of Origin*) adalah sebuah perjanjian dagang yang berada di bawah naungan Organisasi Perdagangan Dunia (WTO). Perjanjian ini bertujuan untuk melakukan penyelarasan terhadap ketentuan asal barang dalam jangka panjang, dan juga untuk memastikan agar aturan semacam itu tidak menjadi hambatan perdagangan yang tidak diperlukan.

Perjanjian ini menetapkan sebuah program penyelarasan yang bertujuan agar ketentuan asal barang menjadi objektif, dapat dipahami, dan dapat diprediksi. Program ini dilaksanakan oleh Komite tentang Ketentuan Asal Barang yang berada di bawah naungan WTO, dan juga sebuah komite teknis yang disebut TCRO yang berada di bawah Dewan Kerjasama Cukai di Brussel. Program ini dimulai setelah berakhirnya Putaran Uruguay dan harus diselesaikan dalam kurun waktu tiga tahun. Walaupun sudah banyak perkembangan yang dicapai, akibat kerumitan permasalahan ketentuan asal barang, program penyelarasan ini tidak dapat dituntaskan sebelum tenggat waktu yang ditentukan.

Pranala luar
------------

* Penjelasan di situs WTO

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik hukum ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Martin dari Porres** (1569-1639) adalah santo pelindung karya penghapusan rasialisme. Ia dilahirkan sebagai anak tidak sah dari seorang bangsawan Spanyol dan seorang perempuan Indian dari Panama. Pada umur 12 tahun, ia belajar dan bekerja pada tukang cukur yang juga mampu mengobati. Tiga tahun kemudian ia meninggalkan pekerjaan itu dan masuk Ordo Dominikan di Peru. Di situ, ia tidak ingin menjadi imam melainkan menjadi bruder. Sebagai Bruder, ia bertugas sebagai tukang pangkas rambut, tukang kebun, perawat, dan penjaga pintu. Selain itu, ia menjadi penanggung jawab untuk mengobati orang sakit dan memberikan jatah makanan harian bagi kaum miskin di biaranya. Kemudian ia juga membuka rumah bagi anak-anak yatim piatu dan rumah sakit bagi bayi-bayi yang dibuang oleh orang tuanya. Martin juga bekerja bagi para budak Afrika dengan mengunjungi, menghibur, memberi makanan, serta obat-obatan. Dikisahkan pula bahwa Martin sangat menyayangi berbagai macam binatang juga.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  A. Heuken. 1985. *Ensiklopedi Orang Kudus*. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. Hal. 219.
2. 1 2 3 4 5 6 7  (Indonesia)Bernadette McCarver Snyder. 2001. *115 Kisah Santo-Santa yang Mengasyikkan*. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 100-101.



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Santo dan Santa ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Palama** adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Donggo, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki kodepos 84162.

Desa palama adalah dasa yg ada di kecamatan donggo bagian barat.
Adapun batasan batasan desa palama:
- Bagian timur berbatasan dengan desa mbawa
- bagian barat berbatasan dengan desa Rora.
- bagian utara berbatasan dengan desa ndano dan desa mada wau kec. Madapangga.

Di desa palama ada 3 dusun dan 7 Rt.
Adapun dusun yg ada di desa palama adalah. Dusun palama, dusun sangge dan dusun nggerukopa. Dan didesa palama terdapat tiga agama, agama islam, protestan dan katolik. Didusun palama dan dusun sangge masyarakatnya mayoritas muslim. Sedangkan di dusun nggerukopa masyarakatnya menganut 3 agama. Islam, katolik dan protesan.
Walaupin didesa palama terdapat tiga agama berbeda dan kebudayaan berbeda tetapi masyarakatnya masih melekat toleransi umat beragama yg begitu kental. Serta menjujung tinggi nilai toleransi antar umat beragama.

Masyarakat desa palama mayoritas masyarakatnya adalah petani. Di samping bertani sebagian masyarakat desa palama memiliki usaha penghasil susu kuda liar yang sangat membantu sekali bagi kehidupan serta menambah penghasilan masyarakatnya. Dan susu kuda desa palama sudah dikenal oleh masyaraktluas bahkan sudah menasional.

Pranala luar
------------

* Master Kecamatan di situs BPS[*pranala nonaktif permanen*]
* Daftar kode desa di Kabupaten Bima Diarsipkan 2012-02-11 di Wayback Machine.
* bimakab.dapodik.org[*pranala nonaktif permanen*]

| * l
* b
* s
Kecamatan Donggo, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat |
| --- |
| Desa | 
* Bumi Pajo
* Doridungga
* Kala
* Mbawa
* Mpili
* Ndano Na'e
* O'o
* Palama
* Rora

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pemakaman Phokion oleh Nicolas Poussin 1648.
**Phokion** (/ˈfoʊʃiən, -ˌɒn/; Yunani: Φωκίων *Phokion*; skt. 402 – skt. 318 SM; dijuluki **yang Baik**) merupakan seorang negarawan dan strategos Athena, dan subyek dari salah satu *Kehidupan Paralel* Plutarkhos.

Phokion adalah seorang politisi sukses di Athena. Ia percaya bahwa berhemat yang ekstrim adalah kondisi kehidupan dan hidup sesuai dengan ini; Oleh karena itu, ia dikenal sebagai "yang Baik." Selanjutnya, orang mengira bahwa Phokion adalah anggota majelis Ekklesia. Namun di dalam ruangan ini, kecenderungan Phokion untuk melawan oposisi yang kuat terdegradasi menjadi satu posisi tersendiri melawan keseluruhan kelas politik. Meskipun demikian, yang diakuisisi oleh pihak Chabrias, Phokion terpilih sebagai Strategos beberapa kali, dengan catatan 45 kali di kantor. Jadi sebagian besar dari delapan puluh empat tahun hidupnya, Phokion menduduki kantor paling berkuasa di Athena.

Pada akhir tahun 320-an, ketika Makedonia memperoleh kendali penuh atas Athena (di bawah Antipatros), meskipun agak membahayakan Phokion membela pusat kota dan warganya. Ia bahkan menolak untuk mematuhi beberapa permintaan muush yang tidak terhormat. Namun sikapnya menempatkan Phokion bertentangan dengan orang Athena dan Polyperkhones, yang paling bebas, penguasa Makedonia berikutnya, yang mengatur eksekusinya di Athena.

Lihat pula
----------

* Strategos
* Demosthenes
* Liga Delos
* Filipus II dari Makedonia
* Piraeus

Referensi
---------

Abu Phokion yang dikumpulkan oleh jandanya oleh Nicolas Poussin 1648

Sumber
------

* Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Phocion". *Encyclopædia Britannica*. **21** (edisi ke-11). Cambridge University Press.

Pranala luar
------------

* Phocion "The Good", in e-classics.com Diarsipkan 2016-03-13 di Wayback Machine.
* Phocion, in Biography.com.  Diarsipkan 2007-09-30 di Wayback Machine.
* Phocion, in Bartleby.com.  Diarsipkan 2007-03-01 di Wayback Machine.
* The Funeral of Phocion.  Diarsipkan 2006-09-04 di Wayback Machine.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
	+ 2
	+ 3
	+ 4
	+ 5
	+ 6
	+ 7
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Norwegia
* Spanyol
* Catalunya
* Amerika Serikat
* Yunani
* Belanda
	+ 2
* Polandia
* Vatikan

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |
**Muara Karang** merupakan kompleks perumahan di kawasan Jakarta Utara, Kelurahan Pluit. Letaknya berdekatan dengan Pluit yang hanya dibatasi oleh sebuah kali. Antara wilayah Pluit dan Muara Karang, dihubungkan dengan 3 buah jembatan.

Sejarah Muara Karang
--------------------

Pada awalnya daerah ini hanya merupakan rawa yang kemudian dibangun pada tahun 1980-an secara bertahap.
Pada tahun 1990-an, Penamaan Blok 1-10 tersebut kemudian berkembang menjadi Pluit Karang Jelita, Pluit Karang Permai dan lain sebagainya.

Demografi
---------

Penduduknya beragam dari berbagai etnis yang ada di Indonesia, merupakan miniatur keberagaman Indonesia yang secara alami tumbuh dan berkembang dengan berbagai profesi.

Salah satu daya topang ekonomi bagi sebagian lain penduduk pasar muara karang. Pasar ini tidak jauh dari Sungai Muara Angke. Di pasar terdapat banyak yang menujal ikan baik yang sudah dimasak atau yang masih mentah.

Referensi
---------

* (Indonesia) "Tips ke Muara Karang". Diarsipkan dari versi asli (HTML) tanggal 2011-10-19. Diakses tanggal 2012-08-04.

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik geografi atau tempat Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Resolusi 624 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 30 November 1988, menyatakan laporan dari Sekjen mengenai Pasukan Pengamat Pelepasan Perserikatan Bangsa-Bangsa. DKPBB menyatakan upayanya untuk menghimpun perdamaian di Timur Tengah selain juga menyatakan perhatiannya terhadap keadaan tegang di wilayah tersebut. Resolusi tersebut menyerukan agar seluruh pihak berniat untuk langsung mengimplementasikan Resolusi 338, menambah masa penugasan Pasukan Pengamat dengan periode 6 bulan sampai 31 Mei 1989, dan meminta agar Sekjen memberikan laporan soal situasi pada akhir periode tersebut.

Referensi
---------

* Text of the Resolution at undocs.org


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**Resolusi 624 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**

| * l
* b
* s
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1988 |
| --- |
| 
* 607
* 608
* 609
* 610
* 611
* 612
* 613
* 614
* 615
* 616
* 617
* 618
* 619
* 620
* 621
* 622
* 623
* 624
* 625
* 626

 |
| 
* ← 1987
* 1988
* 1989 →

 |
**Martin Waldseemüller** (nama Latin: *Martinus Ilacomilus* atau *Hylacomylus*, ca. 1470 - ca. 1521/1522) adalah seorang pembuat peta, ilmuwan, dan pendeta dari Jerman. Ia lahir di Wolfenweiler, dekat Freiburg, Jerman dan meninggal di Saint-Die-des-Vosges, Prancis.

Pada 1507, ia menerbitkan sebuah peta dunia berjudul *Universalis Cosmographia* yang mencatat penggunaan nama "America" untuk pertama kalinya. Pada 1513, Waldseemüller mengubah kembali nama ini menjadi *Terra Incognita*, tetapi nama Amerika telah terlanjur dikenal luas.

Biografi
--------

Martin Waldseemüller lahir di Wolfenweiler, Jerman pada 1470. Ia tinggal dan bekerja dalam lingkaran intelektual kecil di Gymnasium Vosagense, Saint-Dié, Prancis.

Semasa hidupnya, ia mencurahkan banyak waktu untuk bidang kartografi. Pada 1507 ia membuat peta dunia yang terkenal beserta satu set bola dunia mini (bola dunia dengan diameter tiga inci), dan "Cosmographiae Introductio" (sebuah buku untuk menemani peta). Peta itu berjudul *"Universalis cosmographia secunda Ptholemei traditionem et Americi Vespucci aliorum que lustrationes"* ("Sebuah gambar dari seluruh bumi mengikuti tradisi Ptolemaus dan perjalanan Amerigo Vespucci dan lain-lain"). Peta itu memuat benua Amerika untuk pertama kalinya.

Dia juga memproduksi karya Ptolemaeus "Geographiae" edisi 1513; "Carta Marina," peta dunia yang besar, pada 1516; dan peta dunia yang lebih kecil dalam "Margarita Philosophica Nova" pada 1515.

Referensi
---------


1. 1 2 3 4  "The Map That Named America (September 2003) - Library of Congress Information Bulletin". *www.loc.gov*. Diakses tanggal 2022-02-26.
**Palampang** adalah kelurahan di kecamatan Rilau Ale, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, Indonesia.

Dalam sejarahnya, asal nama Palampang ada empat versi.
Versi pertama, Palampang berasal dari kata "Pa'lampang" (Bahasa Makassar) yang berarti "tempat tujuan bepergian" atau "tanah tujuan terakhir." Pada zaman dahulu, Palampang memang menjadi salah satu tempat tujuan para pembuka lahan dari kampung lain.

Versi kedua menjelaskan bahwa dahulu di Palampang banyak tumbuh sejenis tanaman yang disebut "Lempeng" kemudian lama-kelamaan sebutan "Lempeng" menjadi "Palempeng" atau Palampang.

Versi Ketiga menjelaskan bahwa Palampang berasal dari kata "Lempeng" yakni sejenis anyaman dari sejenis daun pandan bernama daun lempeng. Anyaman berbentuk kotak yang dibuat khusus sebagai pengganti piring. Pada abad 19, kotak nasi lempeng digunakan oleh sebahagian besar penduduk Palampang saat menyantap makanan.

Para pembuka lahan di Palampang berasal dari kawasan Kindang, juga ada yang berasal dari Maiwa, Enrekang Sulawesi Selatan. Para pendatang ini kebanyakan kawin dengan penduduk asli Palampang, yang masih merupakan keturunan Raja Kindang dan Kerajaan Bone.

Versi keempat menyebutkan bahwa Palampang berasal dari kata "galampang" dari bahasa Bugis yang artinya "lumbung padi". Palampang di masa silam memang dikenal sebagai salah satu tempat penghasil padi dan berdiri banyak galampang atau lumbung padi.

| * l
* b
* s
Kecamatan Rilau Ale, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan |
| --- |
| Kelurahan | 
* Palampang

 |
| Desa | 
* Anrang
* Bajiminasa
* Batukaropa
* Bonto Matene
* Bontobangun
* Bontoharu
* Bontolohe
* Bontomanai
* Bulolohe
* Karama
* Pangalloang
* Swatani
* Tanah Harapan
* Topanda

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Taman Karang
**Taman Karang** adalah taman wisata kecamatan kotagede yang terletak di kecamatan kotagede, tepatnya pada samping lapangan karang kotagede, Yogyakarta.

Latar Belakang
--------------

Awal mula adanya Taman Karang ini adalah sebagai sarana untuk penghijauan dan tempat melepas penat di kawasan samping Lapangan Karang, Kotagede, Yogyakarta.

Sejak diresmikan pada tahun 2018, Perkembangan Taman Karang semakin meningkat. Salah satunya disebabkan sarana-sarana tempat bermain anak, tempat parkir, warung-warung makan, sarana transportasi yang memadai, serda lokasinya yang berada di samping lapangan karang. Selain itu juga karena tidak adanya biaya untuk masuk ke taman ini sekaligus sarana transportasi yang memadai, yaitu adanya Halte Transjogja di samping taman ini juga menambah minat pengunjung untuk datang kesini.

Lokasi
------

Di samping Lapangan Karang Kotagede yang berada di alamat Jl. Nyi Pembayun, Prenggan, Kotagede, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta 55172, Indonesia

Lapangan Karang Kotagede

Fasilitas
---------

Arena Bermain

Arena Bermain Taman Karang
Taman Penghijau

Tanaman Penghijau Taman Karang
Tempat Parkir

Tempat Parkir Taman Karang
Warung Makan

Warung MakanTamanK arang
Halte Transjogja

Halte Transjogja Taman Karang

Referensi
---------

1. ↑  "Lapangan Karang Kotagede - Yogyakarta - Bantul". *petalokasi.org*. Diakses tanggal 2018-12-26.
Exposition Universelle - Di bagian Bahasa Mandarin (1900). Ilustrasi karya Louis Rémy Sabattier.
Boks redaksi tahun 1864.
**L'Illustration** adalah koran mingguan berbahasa Prancis yang diterbitkan di Paris dari tahun 1843 hingga 1944. Koran ini didirikan oleh Édouard Charton dan edisi pertama diterbitkan pada 4 Maret 1843.

Pada tahun 1891, *L'Illustration* menjadi surat kabar Prancis pertama yang menerbitkan foto. Banyak dari foto-foto tersebut berasal dari agen foto pers yang disindikasikan seperti Chusseau-Flaviens, tetapi publikasi ini juga mempekerjakan fotografernya sendiri seperti Léon Gimpel dan lainnya. Pada tahun 1907, *L'Illustration* adalah koran pertama yang menerbitkan foto berwarna. Selain itu koran ini juga menerbitkan novel karya Gaston Leroux berjudul "Le mystère de la chambre jaune" secara berseri setahun sebelum novelnya dirilis pada 1908.

Tokoh kunci dalam *L'Illustration*
----------------------------------

**Pemimpin Redaksi**

* dari tahun 1923 Gaston Sorbets.

**Ilustrator**

* Georges Barbier

**Fotografer jurnalistik**

* Albert Rudomine

**Journalis**

* Gustave Babin

Selama Perang Dunia Kedua, ketika masih dimiliki oleh keluarga Baschet, *L'Illustration* mendukung Révolution nationale yang dipimpin oleh Marsekal Philippe Pétain. Namun Jacques Bouly de Lesdain yang menjadi editor politik koran ini menolak artikel pro-Jerman.

Majalah ini tutup pada 1944 setelah Pembebasan Paris. Versi lain sempat dibuka kembali pada tahun 1945 dengan nama *France-Illustration*, tetapi bangkrut pada tahun 1957.

Catatan
-------

1. ↑  French Wartime Magazines and Periodicals: *L'Illustration.* Diarsipkan 2018-04-08 di Wayback Machine.
2. 1 2 3  Geneste, Elsa (2013). "René Maran et la Résistance : enquête sur une prétendue collaboration". *Présence Africaine* (dalam bahasa Prancis). **1** (187-188): 139–152. doi:10.3917/presa.187.0139.
3. ↑  Lackerstein, Debbie (March 2012). *National Regeneration in Vichy France: Ideas and Policies, 1930-1944*. Ashgate. hlm. 210. ISBN 978-0754667216.
4. ↑  Lambauer, Barbara (2004). "Otto Abetz, inspirateur et catalyseur de la collaboration culturelle". Dalam Betz, Albrecht; Martens, Stefan. *Les intellectuels et l’Occupation, 1940-1944*Perlu mendaftar (gratis). Paris: Autrement. hlm. 64–89. ISBN 9782746705401. Diakses tanggal October 4, 2016 – via Cairn.info.
5. ↑  Grenier, Jean (1997). *Sous l'Occupation (Collection "Pour mémoire")* (dalam bahasa French). Publisher: C. Paulhan. ISBN 978-2912222008. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)

Referensi
---------

* Marchandiau Jean-Noël. (1987). *L'Illustration : vie et mort d'un journal, 1843-1944.*[*pranala nonaktif permanen*] Toulouse : Éditions Privat. ISBN 978-2-7089-5335-2; OCLC 17695376

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ****L'Illustration****.

* Official website of L'Illustration company which have published *L'Illustration*
* Hathi Trust. *L'Illustration*, digitized issues
Taman Nishat Bagh (1633) merupakan taman Persia Mughal terbesar di Kashmir.
**Taman islami** umumnya adalah tanah ekspresif yang mencakup tema air dan naungan. Desain arsitekturnya yang paling dapat dikenali adalah mencerminkan tata letak segi empat Charbagh dengan empat taman yang lebih kecil dibagi dengan jalan setapak atau air yang mengalir.

Berbeda dengan taman Inggris yang sering dirancang untuk berjalan, taman islami dibangun untuk tempat istirahat, refleksi, dan kontemplasi. Fokus utama dari taman-taman islami adalah untuk memberikan pengalaman indrawi, yang didapat melalui penggunaan air, pohon dan tanaman aromatik.

Ada perdebatan di antara para sejarawan mengenai taman-taman mana saja yang bisa dianggap sebagai bagian dari tradisi taman islami, karena taman islami membentang di Asia, Eropa, dan Afrika selama berabad-abad.

Referensi
---------

1. ↑  Ettinghausen, Richard (1976). "Introduction". *The Islamic Garden*. Washington, D. C.: Dumbarton Oaks. hlm. 3.

Bacaan lebih lanjut
-------------------

* Ruggles, D. Fairchild (2008). *Islamic Gardens and Landscapes*. University of Pennsylvania Press.
* Lehrman, Jonas Benzion (1980). *Earthly paradise: garden and courtyard in Islam*. University of California Press. ISBN 0520043634.
Ketika Kaisar Romawi Konstantinus Agung berkuasa (306–337 Masehi), agama Kristen mulai bertransisi menjadi agama dominan di Kekaisaran Romawi. Para sejarawan masih tidak mengetahui kenapa Konstantinus mengangkat agama Kristen, dan para teolog dan sejarawan berpendapat tentang bentuk Gereja Perdana yang ia subkripkan. Tidak ada kesepakatan dari para sarjana mengenai kenapa ia mengadopsi agama Kristen yang dianut ibunya Helena pada masa muda, atau (seperti yang diklaim oleh Eusebius dari Caesarea) menyuruh ibunya untuk berpindah ke kepercayaannya sendiri. Beberapa sarjana mempertanyakan apakah ia dapat dianggap sebagai penganut Kristen secara keseluruhan: "Konstantinus menyebut dirinya sendiri sebagai seorang 'kaisar umat Kristen'. Jika sebutan tersebut membuatnya dianggap sebagai penganut Kristen, hal tersebut merupakan sebuah subyek dari ... perdebatan.", dan ia tak pernah dibaptis sampai tak lama sebelum kematiannya.

Keputusan Konstantinus dalam menghentikan penganiayaan penganut Kristen di Kekaisaran Romawi adalah titik balik bagi Gereja Perdana, yang terkadang disebut sebagai Terompet Gereja, Perdamaian Gereja atau Pengubahan Konstantinus. Pada 313, Constantinus dan Licinius mengeluarkan Maklumat Milano mendekriminalisasikan peribadatan Kristen. Kaisar tersebut menjadi pelindung besar bagi Gereja dan mempelopori hubungan kaisar Kristen dengan Gereja. Ia diangkat sebagai seorang santo dan isapostolos dalam Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental bagi pencontohnya sebagai seorang "penguasa Kristen".

Catatan dan referensi
---------------------

1. ↑  "Roman-Empire.net retrieved 19 September 2011". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-10-23. Diakses tanggal 2015-08-25.
2. ↑  R. Gerberding and J. H. Moran Cruz, *Medieval Worlds* (New York: Houghton Mifflin Company, 2004) p. 55.
3. ↑  "About.com retrieved 19 September 2011". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-05. Diakses tanggal 2015-08-25.

Bacaan tambahan
---------------

* Ramsay MacMullen, "Christianizing The Roman Empire A.D. 100-400, Yale University Press, 1984, ISBN 0-300-03642-6

Pranala luar
------------

* The Full Text of the "Edict of Milan" Diarsipkan 2007-07-17 di Wayback Machine.
* OrthodoxWiki:Constantine the Great
* The First Missionary War - sebuah pandangan non-Kristen mengenai tindakan Konstantinus

| Persondata |
| --- |
| Nama | Constantinus I Dan Kristen |
| Nama alternatif |  |
| Deskripsi singkat | Kaisar Romawi |
| Tanggal lahir |  |
| Tempat lahir |  |
| Tanggal kematian |  |
| Tempat kematian |  |
**Tamang** adalah salah satu desa yang berada di kecamatan Nanga Mahap, Kabupaten Sekadau, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia. Desa ini memiliki luas wilayah 63,15 km² dengan populasi ditahun 2020 berjumlah 1.898 jiwa, dan kepadatan 30,06 jiwa/km².

Demografi
---------

Perkiraan jumlah penduduk desa ini tahun 2020 berjumlah 1.675 jiwa, dimana laki-laki sebanyak 874 jiwa dan perempuan sebanyak 801 jiwa. Desa ini terbagi menjadi 4 dusun, 4 Rukun Warga (RW) dan 19 Rukun Tetangga (RT). Penduduk asli Kalimantan Barat ialah suku Dayak dan Melayu demikian juga halnya di Kabupaten Sekadau secara umum dan kecamatan Nanga Mahap secara khusus, mayoritas merupakan penduduk suku Dayak Mualang. Ada juga suku pendatang lainnya yang seperti Jawa, Bugis, Madura, Tionghoa, Batak, dan lainnya.

Sementara itu di Sekadau, terdapat 15 sub suku Dayak, yaitu Benawas, Jawant, Kancing, Ketungau, Ketungau Banyur, Kerabat, Kerabat Ulu Sekado, Maam'p Mualang, Mentrab Kabut, Ntukan, Sawe, Seberuang, dan Taman. Ada juga Dayak Senganan, yang merupakan suku Dayak yang beragama Islam, atau orang luar mengenalnya sebagai Melayu Sekadau. Sementara itu, bahasa yang digunakan di kawasan ini selain bahasa Indonesia, penduduk lokal memakai bahasa Dayak.

Dalam bidang keagamaan, Badan Pusat Statistik kabupaten Sekadau 2020 mencatat tentang jumlah pemeluk agama warga di desa ini. Persentasi pemeluk agama di desa ini yakni Kristen 60,34% (Katolik 59,96% dan Protestan 0,38%), dan pemeluk agama Islam berjumlah 39,66%.

Ekonomi
-------

Komoditi unggulan Kabupaten Sekadau yaitu sektor perkebunan, pertanian dan jasa. Dalam sektor perkebunan, komoditi unggulannya yakni perkebunan kelapa sawit, kakao, karet, kopi, kelapa, dan lada. Sementara itu untuk sektor pertanian, komoditi yang diunggulkan berupa tanaman jagung, ubi jalar, dan ubi kayu. Dan untuk sektor jasa, pariwisata yaitu wisata alam, yang menjadi unggulan di Sekadau.

Pekerjaan
---------

Data usia kerja penduduk memiliki beragam macam atau jenis pekerjaan. Data tahun 2020 mencatat bahwa pada umumnya penduduk bekerja sebagai petani, ada juga sebahagian sebagai Pegawai Negeri Sipil (PNS), guru, pensiunan, Tentara / Polisi, buruh, pedagang, dan pekerjaan lainnya.

Referensi
---------

1. ↑  "Kode Pos Kecamatan Nanga Mahap, Kabupaten Sekadau". *www.nomorkodepos.com*. Diakses tanggal 12 Oktober 2020. [*pranala nonaktif permanen*]
2. 1 2 3 4  "Kecamatan Nanga Mahap Dalam Angka 2020" (pdf). *www.sekadaukab.bps.go.id*. Diakses tanggal 12 Oktober 2020.
3. 1 2 3  "Melihat Jantung Indonesia di Kabupaten Sekadau". *www.merdeka.com*. Diakses tanggal 12 Oktober 2020.
4. 1 2  "15 Sub Suku Dayak di Kabupaten Sekadau". *www.pontianak.tribunnews.com*. Diakses tanggal 12 Oktober 2020.

| * l
* b
* s
Kecamatan Nanga Mahap, Kabupaten Sekadau, Kalimantan Barat |
| --- |
| Desa | 
* Batu Pahat
* Cenayan
* Karang Betung
* Landau Apin
* Landau Kumpai
* Lembah Beringin
* Nanga Mahap
* Nanga Suri
* Sebabas
* Tamang
* Teluk Kebau
* Tembaga
* Tembesuk

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Rotor transverse** adalah sebuah pesawat rotor yang memiliki dua rotor besar horisontal yang dipasang berdampingan.

Helikopter rotor tunggal membutuhkan rotor ekor untuk menetralisir saat memutar yang dihasilkan oleh rotor tunggal yang besar. Helikopter rotor tandem, menggunakan counter-rotating rotor, dengan masing-masing membatalkan keluar torsi yang lain. Counter-rotating baling-baling tidak akan bertabrakan dengan dan menghancurkan satu sama lain jika mereka melenturkan ke jalur rotor lain.

Konfigurasi ini juga memiliki keuntungan untuk dapat menahan lebih berat dengan bilah baling yang pendek, karena ada dua set. Juga, semua kekuatan dari mesin dapat digunakan untuk mengangkat, sedangkan helikopter rotor tunggal menggunakan kekuatan untuk melawan torsi.

Daftar pesawat rotor dengan rotor transverse
--------------------------------------------

### Tranverse-mounted helicopters

* Focke-Wulf Fw 61 (1936)
* Focke-Achgelis Fa 223 (1941)
* Platt-LePage XR-1 (1941)
* Landgraf H-2 (1944)
* Bratukhin G-3 (1946)
* Bratukhin B-11 (1948)
* Kamov Ka-22 (1959)
* Mil Mi-12 (1967)

### Tranverse-mounted tiltrotors

* Bell/Agusta BA609
* Bell XV-15
* Bell XV-3
* Bell Eagle Eye
* V-22 Osprey

Referensi
---------

* 
* 
* 

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik pesawat terbang dan penerbangan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Konstantin Apollonovich Savitsky** (bahasa Rusia: Константи́н Аполло́нович Сави́цкий; 25 Mei 1844 – 31 Januari 1905
) adalah seorang pelukis realis Rusia yang lahir di kota Taganrog di desa Frankovka atau Baronovka, dinamai menurut nama mantan gubernur Otto Pfeilizer-Frank. Saat ini kawasan ini ditempati oleh Pabrik Besi dan Baja Taganrog TAGMET.

Biografi
--------

Keluarga Savitsky tinggal di gedung Gimnasium Taganrog untuk Anak Laki-Laki, tempat ayahnya bekerja sebagai dokter. Di Frankovka, keluarga itu menyewa rumah musim panas. Savitsky menghabiskan masa kecil dan remajanya di Taganrog. Dia menunjukkan minat untuk melukis pada anak usia dini. Berada di pantai Laut Azov bersama orang tuanya, dia suka membuat sketsa, dan pelajaran menggambar di Gimnasium adalah pelajaran favoritnya.

Ketika Konstantin duduk di kelas lima di Gimnasium Taganrog, kehidupan remajanya berubah secara tak terduga. Kedua orang tuanya meninggal mendadak. Kostya diambil oleh pamannya yang tinggal di Latvia saat ini dan menjadi walinya. Di sana Savitsky memasuki sekolah asrama swasta dan pada tahun 1862 ia lulus dan berangkat ke Saint Petersburg, di mana ia memasuki The St. Petersburg. Akademi Seni St. Petersburg|Akademi Seni Kekaisaran]] di Saint Petersburg. Kontak pribadi dengan perwakilan luar biasa dari budaya Rusia – Ilya Repin, Ivan Shishkin, Viktor Vasnetsov, Mark Antokolski, Stasov, Nikolai Mikhailovich Karamzin – memiliki pengaruh besar pada perkembangan artis muda.

Karya
-----

* Repairing the Railroad by Konstantin Savitsky (1874)*Repairing the Railroad* by Konstantin Savitsky (1874)
* Savitsky painted the bears on Shishkin's landscape Morning in a Pine Forest (1886).Savitsky painted the bears on Shishkin's landscape *Morning in a Pine Forest* (1886).
* To the War by Konstantin Savitsky (1888)*To the War* by Konstantin Savitsky (1888)
* Travellers in Auvergne by Konstantin Savitsky*Travellers in Auvergne* by Konstantin Savitsky
* Inok (1897)Inok (1897)
* Ikon on the roadIkon on the road

Pranala luar
------------

* Savitsky and Morning in the Pine Forest

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat
* Republik Ceko
* Polandia

 |
| Lembaga penelitian seni | 
* RKD Artists (Belanda)
* Artist Names (Getty)

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology

 |
**"Tsubasa o Kudasai"** (翼をくださいcode: ja is deprecated , "Berikan [Aku] Sayap") adalah lagu Jepang yang dibawakan pertama kali oleh Akai Tori pada tahun 1971. Lagu ini diciptakan oleh Kunihiko Murai, dan liriknya ditulis oleh Michio Yamagami.

Sejarah rilis
-------------

Lagu "Tsubasa o Kudasai" pertama kali direkam sebagai lagu sisi B pada singel "Takeda no Komoriuta" dari grup musik folk Akai Tori. Singel ini dirilis pada 5 Februari 1971. Lagu ini mulanya diciptakan untuk kontes pencipta lagu profesional *Nemu Popular Festival '70* yang diselenggarakan pada November 1970 oleh resor Nemu no Sato di Hamajima, Distrik Shima (sekarang Kota Shima), Prefektur Mie. Lagu ini baru diajukan oleh anggota Akai Tori untuk direkam, dua jam sebelum sesi rekaman dimulai.

Pada 25 September 1973, Sumiko Yamagata mendaur ulang lagu ini untuk albumnya yang berjudul *Ano Hi no Koto wa: Yamagata Sumiko no Folk Album Dai-2 Shuu*. Lagu ini oleh Shōji Hashimoto dari penerbit buku musik Kyouiku Geijutsu Sha dimasukkan ke dalam buku teks pelajaran musik di sekolah Jepang hingga kemudian populer sebagai lagu paduan suara. Di Jepang, lagu ini kemudian menjadi lagu standar untuk pelajaran musik di sekolah umum sejak paruh kedua dekade 1970-an.

Pada 23 Januari 1991, Kaori Kawamura mendaur ulang lagu ini, dan ternyata menjadi lagu hit yang terjual hingga 280.000 kopi. Mantan vokalis Akai Tori, Junko Yamamoto mendaur ulang lagu ini sebagai singel yang dirilis 12 November 1997. Versi Junko Yamamoto dijadikan lagu tema drama televisi *Kaze ni Naritai* di televisi TBS. Lagu ini kemudian dijadikan lagu supporter tim nasional sepak bola Jepang di Piala Dunia FIFA 1998. Yamamoto juga menyanyikan lagu ini di Olimpiade Musim Dingin 1998 di Nagano

Referensi
---------

1. ↑  "名曲の予感はなかった　赤い鳥「翼をください」". *Asahi Shimbun* (dalam bahasa Jepang). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-01-20.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik lagu, musik, atau alat musik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Beguinage Ten Wijngaerde** (Dutch: *Prinselijk Begijnhof Ten Wijngaerde*) adalah satu-satunya beguinage yang masih ada di kota Brugge, Belgia. Saat ini sudah tidak ada Beguines yang tinggal di tempat ini, tetapi sejak tahun 1927 kompleks ini sudah dialihfungsikan menjadi konven Ordo Santo Benediktus. Pada tahun yang sama, rumah-rumah di sisi barat juga dirombak dan diperbesar menjadi Monasterium De Wijngaard yang merupakan priorat biarawati Benediktus.

Sejarah
-------

Sebelum tahun 1240, sekelompok wanita saleh menetap di daerah 'de Wingarde' (dalam bahasa Belanda kuno berarti "kebun anggor") di sebelah selatan kota Brugge. Beguinage ini sendiri didirikan sekitar tahun 1244 oleh Margaret dari Konstantinopel.

Referensi
---------

1. ↑  "Monasterium de Wijngaard" (dalam bahasa Belanda). Monasteria. Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 February 2015. Diakses tanggal 14 Mar 2015.
2. ↑  "Begijnhof, Brugge" (dalam bahasa Belanda). De Inventaris van het Bouwkundig Erfgoed. Diakses tanggal 14 Mar 2015.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |