recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Dato' Seri Idris bin Jusoh** adalah Menteri Besar Terengganu, Malaysia, yang terpilih berkat kemenangan partainya, yaitu Barisan Nasional pada pemilihan umum tahun 2004 yang lalu. Selain menjadi Menteri Besar, dia juga mengetuai Dewan Undangan Negeri (DUN) di negara bagian yang sama. Kenaikan Idris ke kursi Menteri Besar Terengganu pada tahun 2004 merupakan lompatan besar bagi Partai Barisan Nasional di Terengganu karena sejak pemilihan umum (bahasa Melayu: *pilihanraya umum*) tahun 1984, kursi Menteri Besar Terengganu selalu diduduki oleh salah satu partai Barisan Alternatif (partai campuran oposisi), yaitu Partai Islam se-Malaysia (PAS). Idris berhasil menggusur Abdul Hadi bin Awang, ketua umum PAS saat ini, dari kursi Menteri Besar Terengganu.

Alamat surat
------------

**YAB Dato' Seri Haji Idris bin Jusoh**
  
Pejabat Menteri Besar Terengganu
  
Tingkat 16, Wisma Darul Iman
  
20502 Kuala Terengganu, Terengganu
  
Malaysia



  


|  |  |
| --- | --- |
| Flag of MalaysiaBiography icon | Artikel bertopik biografi Malaysia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Confessions of an Economic Hit Man*** adalah buku yang ditulis oleh John Perkins dan diterbitkan pada tahun 2004. Buku ini berisi catatan Perkins mengenai kariernya sebagai "perusak ekonomi" (*economic hitman*).

Menurutnya, ia telah menulis buku ini sejak tahun 1980-an, tetapi "ancaman atau suapan sering kali membuatku berhenti."

Menurut bukunya, tugas Perkins adalah meyakinkan pemimpin politik dan finansial negara berkembang untuk berutang besar dengan institusi seperti Bank Dunia dan USAID. Setelah tidak bisa membayar, negara tersebut dipaksa tunduk terhadap tekanan politik dari Amerika Serikat mengenai berbagai masalah. Perkins menyatakan bahwa negara-negara berkembang dinetralkan secara politik, lalu jurang antara orang kaya dengan miskin diperlebar, dan ekonomi negara-negara tersebut dirusak untuk jangka panjang.

Pranala luar
------------

* Video of interview with John Perkins
* Film *Confessions of an Economic Hit Man* at IMDB


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik buku ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Conflict Management and Peace Science*** adalah jurnal akademik telaahan sejawat yang terbit lima kali setahun. Jurnal ini menerbitkan artikel ilmiah dan tinjauan buku di bidang hubungan internasional, khususnya studi perdamaian dan konflik. Topik-topik yang dibahas dalam jurnal ini meliputi konflik internasional, perlombaan senjata, perdagangan internasional, kebijakan luar negeri, mediasi internasional, dan penyelesaian konflik. Jurnal ini diterbitkan atas permintaan Peace Science Society.

Abstrak dan indeks
------------------

*Conflict Management and Peace Science* terabstrak dan terindeks di Current Abstracts, Scopus, dan Social Sciences Citation Index. Menurut *Journal Citation Reports*, jurnal ini memiliki faktor pengaruh sebesar 0,918 pada tahun 2012, tertinggi ke-29 dari 82 jurnal dalam kategori "International Relations".

Referensi
---------

1. ↑  "Publications". *Homepage*. Peace Science Society (International). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-03-26. Diakses tanggal 2010-11-25.
2. ↑  "Journals Ranked by Impact: International Relations". *2012 Journal Citation Reports*. *Web of Science* (edisi ke-Social Sciences). Thomson Reuters. 2013.

Pranala luar
------------

* Situs web resmi
Mohamad Daljono
**Mohamad Daljono** adalah seorang politikus Indonesia kelahiran Surakarta pada tanggal 20 Mei 1912. Ia lulus dari Rechts-Hogeschool di Jakarta pada tahun 1938. Ia masuk Majelis Syuro Muslimin Indonesia (MASYUMI). Setelah tamat dari Rechts-Hogeschool, maka ia bekerja untuk Mangkunegaran di Surakarta. Pada tahun 1944, ia keluar dari Mangkunegaran dan membuka praktek pengacara di Surakarta. Pada akhir Perang Pasifik yang kemudian disusul dengan proklamasi Kemerdekaan Indonesia, ia duduk dalam Dewan Pemerintah RI Bagian Umum di Surakarta sejak tahun 1945. Pada tahun 1946, ia berhenti dari Direktorium Surakarta dan menjadi anggota Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia di Surakarta. Pada tahun 1949, ia menjadi anggota BP Komite Nasional Indonesia Pusat di Jogjakarta. Pada masa Republik Indonesia Serikat, ia diangkat sebagai anggota DPR RIS mewakili Republik Indonesia. Sejak masa Negara Kesatuan Republik Indonesia, ia menjabat sebagai anggota DPR RI.

Ia menjabat sebagai anggota Sjarikat Tani Islam Indonesia dan aktif sebagai anggota Dewan Pimpinan BPPGN, wakil dari Sarikat Buruh Gula.

Referensi
---------

1. ↑

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Raden Muhamad Soedjono** atau yang dikenal sebagai **Raiden Soedjono** (lahir 4 Oktober 1986
) adalah seorang Pemusik dan Pengusaha berkebangsaan Indonesia. ia merupakan drummer Alpha Mortal Foxtrot dan mantan drummer grup musik rock Roxx.

Kehidupan awal
--------------

Raiden sudah mengenal alat musik drum berawal mengikuti ekstrakurikuler Marching Band saat ia masih duduk dibangku sekolah menengah pertama, ia kemudian sudah mendengarkan beberapa lagu seperti Queen, The Beach Boys, dan The Beatles dari ayahnya. ia kemudian mempelajari permainan drum secara otodidak melalui beberapa musisi ia nonton di acara MTV.

Karier
------

Ia mengawali kariernya sebagai addtional drum beberapa grup musik, salah satunya sebagai additional drummer tetap Iwan Fals. ia kemudian terjun sebagai pengusaha.[*butuh rujukan*]

Referensi
---------

1. ↑  "ALPHA MORTAL FOXTROT: "Musik Kami Bisa Membuat Produser Frustrasi."". *MusiKeras* (dalam bahasa Inggris). 2020-12-20. Diakses tanggal 2022-11-07.
2. 1 2  Zonarockmetal (Jumat, 05 Oktober 2018). "Zona Rock Dan Metal : RAIDEN SOEDJONO". *Zona Rock Dan Metal*. Diakses tanggal 2022-11-07.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)

Pranala luar
------------

* Raiden Soedjono di Instagram
* Raiden Soedjono di Twitter
**Resolusi 89 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**, diadopsi pada 17 November 1950, menyatakan bahwa setelah menerima keluhan dari Mesir, Israel, Yordania, dan Kepala Staf Organisasi Pengawas Gencatan Senjata tentang pelaksanaan Perjanjian Gencatan Senjata yang dirancang untuk mengakhiri Perang Arab-Israel, Dewan meminta Komisi Gencatan Senjata Campuran Mesir-Israel memberi perhatian kepada keluhan mengenai pengusiran ribuan orang Arab Palestina. Dewan meminta kedua pihak menanggapi segala temuan Komisi dan memulangkan orang-orang Arab yang diyakini berhak pulang oleh Komisi. Dewan memerintahkan Kepala Staf Organisasi Pengawas Gencatan Senjata untuk merekomendasikan tindakan-tindakan yang menurutnya penting kepada pemerintah Israel, Mesir, dan negara-negara Arab untuk mengendalikan pergerakan orang Arab nomaden di perbatasan internasional atau garis gencatan senjata lewat perjanjian bersama.

Dewan meminta semua negara terlibat tidak mengambil tindakan lebih lanjut yang melibatkan perpindahan manusia melintasi perbatasan internasional atau garis gencatan senjata tanpa konsultasi kepada Komisi. Dewan juga meminta Kepala Staf Organisasi Pengawas Gencatan Senjata untuk melapor setelah sembilan puluh hari atau sebelumnya bila perlu tentang pelaksanaan resolusi ini dan status operasi berbagai Komisi. Terakhir, Dewan meminta agar ia secara rutin mengirim laporan semua keputusan berabgai Komisi dan Komisi Khusus sesuai pasal X, paragraf4, Perjanjian Gencatan Senjata Umum Mesir-Israel kepada Dewan Keamanan.

Resolusi ini diadopsi dengan sembilan suara mendukung; Kerajaan Mesir dan Uni Soviet abstain.

Lihat pula
----------

* Konflik Arab–Israel
* Daftar Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa nomor 1 sampai 100 (1946 – 1953)

Referensi
---------

* Text of Resolution at UN.org Diarsipkan 2012-03-14 di Wayback Machine. (PDF)


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**Resolusi 89 Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa**

| * l
* b
* s
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang diadopsi pada 1950 |
| --- |
| 1950 | 
* 79
* 80
* 81
* 82
* 83
* 84
* 85
* 86
* 87
* 88
* 89

 |
| 1951 | 
* 90
* 91
* 92
* 93
* 94
* 95
* 96

 |
| 1952 | 
* 97
* 98

 |
| 1953 | 
* 99
* 100
* 101
* 102
* 103

 |
| 1954 | 
* 104
* 105

 |
| 1955 | 
* 106
* 107
* 108
* 109
* 110

 |
| 1956 | 
* 111
* 112
* 113
* 114
* 115
* 116
* 117
* 118
* 119
* 120
* 121

 |
| 1957 | 
* 122
* 123
* 124
* 125
* 126

 |
| 1958 | 
* 127
* 128
* 129
* 130
* 131

 |
| 1959 | 
* 132

 |
| 
* ← 1940-an
* 1950-an
* 1960-an →

 |
**Referendum keanggotaan Greenland di Komunitas Eropa 1982** adalah referendum konsultatif yang diadakan untuk menentukan apakah Greenland sebaiknya tetap menjadi anggota Komunitas Ekonomi Eropa. Referendum ini diadakan pada tanggal 23 Februari 1982.

Walaupun 70% warga Greenland menentang keanggotaan Komunitas Eropa dalam referendum keanggotaan Komunitas Eropa Denmark 1972, Greenland bergabung dengan Komunitas Eropa pada tahun 1973 karena Denmark bergabung dengan organisasi tersebut. Kemudian Greenland mendapat hak pemerintahan dalam negeri pada tahun 1979 dan partai Siumut yang berhaluan euroskeptik memenangkan pemilihan umum Greenland 1979, sehingga pada musim semi tahun 1981 Parlemen Greenland memutuskan untuk mengadakan referendum ini. Mayoritas mendukung keluar dari Komunitas Eropa, dan keputusan ini ditetapkan oleh Perjanjian Eropa, walaupun Komunitas Eropa masih dapat mempertahankan haknya untuk menangkap ikan. Greenland hingga kini tetap dianggap sebagai wilayah seberang laut Uni Eropa.

Hasil
-----

|
|  |
| Pilihan | Suara |  % |
| Referendum failed **Tidak** | **12,615** | **53.02** |
| Ya | 11,180 | 46.98 |
|
|
| **Total suara** | **23,795** | **100.00** |
|
|
|
| Sumber: Petersen, Folketingets EU-Oplysning, "Svar på spm. om Nicetraktaten, folkeafstemning, til udenrigsministeren", 27 July 2001 |

Referensi
---------

1. ↑  Petersen, Nikolaj (2006) [2004] *Dansk udenrigspolitiks historie 6: Europæisk og globalt engagement 1973–2006*, 2nd. edition (Denmark). Copenhagen: Gyldendal, hlm. 372–75. ISBN 978-87-0204-977-0.
2. ↑  "The Greenland Treaty of 1985". Web.archive.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-04-16. Diakses tanggal 2016-06-25.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik politik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Konstruktivisme Wendt** merupakan salah satu mazhab utama ilmu hubungan internasional yang kali pertama diperkenalkan oleh Nicholas Greenwood Onuf (1989) yang menempatkan individu atau subyektivitas setara dengan kedudukan negara dalam membentuk karakter politik global berdasarkan tindakan individu, bukan semata-mata sifat dasar manusia. Konnstruktivisme muncul sebagai kritik dan menjadi sebuah perspektif alternatif terhadap neorealisme dan neoliberalisme yang berargumen soal ‘materialitas struktur internasional’. Kaum konstruktivis menolak argumen bahwa karakter politik internasional didasarkan pada ‘pertimbangan rasional aktor yang egois melalui perhitungan utilitarian untuk memaksimalkan posisi tawar dan keuntungan pribadi’. Berlawanan dari itu, konstruktivis memandang bahwa ‘dunia material membentuk dan dibentuk oleh tindakan individu dan interaksi yang bergantung pada norma-norma dinamis dan interpretasi epistemik terhadap dunia material’.

Mazhab ini berfokus pada tiga prinsip utama penjelasan, yakni: sosial, ideasioal, dan intersubyektivitas. Ideasional berarti menempatkan identitas yang terbentuk dari kesamaan nilai, ideologi, dan norma yang membentuk perasaan ‘kekitaan’ dan pada akhirnya memiliki kepentingan bersama. Intersubjektivitas menitikberatkan pada interaksi antar subjek yang berbeda latar belakang ide yang saling membentuk satu sama lain; atau secara teoretis, menurut Alexander Wendt'properti atau karakteristik interaksi antar aktor yang menicptakan motif dan tingkah laku berdasarkan pemahaman pribadinya. Wendt (1999) juga berargumen bahwa terdapat tiga prinsip penting dalam konstruktivisme, yakni: 1) negara sebagai unit prinsipil untuk analisis teori politik, 2) fitur terpenting adalah intersubjektivitas, ketimbang material, 3) identitas dan kepentingan dibentuk oleh struktur sosial (eksogen-endogen), bukan secara eksogen dideterminasi sifat dasar manusia. Identitas mendahului kepentingan, karena aktor tidak dapat mengetahui dan menentukan yang diingininya sebelum mengetahui siapa dirinya dan dalam prosesnya menjadi sangat relatif, tergantung pada konteks kultural tertentu. Fitur terakhir adalah kondisi anarki yang dibentuk oleh negara, artinya kondisi *self-help (*menolong dirinya sendiri) dan *power politics (*kekuatan politk) lahir bukan secara kausal dari struktur anarki, melainkan proses. Menurut konstruktivis, kesamaan ide-lah yang membentuk secara praktis kepentingan aktor dan struktur sosial identitas-kepentingan. Jadi, hubungan antara anarki dan kondisi *self-help* serta *power politics* menurut realisme dimentahkan oleh kaum konstruktivis.

Referensi
---------

1. ↑  "Constructivism: An Introduction". *E-International Relations* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-10-30.
2. ↑  "The Thrust of Wendtian Constructivism". *E-International Relations* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-10-30.

* 
*
**Ketimpangan budaya** (bahasa Inggris: *cultural lag*) adalah ketimpangan salah satu unsur kebudayaan, untuk menyesuaikan diri dengan unsur budaya lain yang terus berubah. Ketimpangan budaya terjadi karena unsur kebudayaan yang lambat beradaptasi dengan budaya lain yang sudah berubah. Dengan kata lain, ketimpangan budaya terjadi ketika ada tingkat perubahan yang tidak seimbang antara bagian-bagian budaya yang berbeda yang menyebabkan kesenjangan antara budaya material dan non-material. Lalu, ketimpangan budaya tidak hanya berlaku pada ide ini saja, tetapi juga berkaitan dengan teori dan penjelasan. Ini membantu dengan mengidentifikasi dan menjelaskan masalah sosial untuk memprediksi masalah masa depan dalam masyarakat. Istilah ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1922 karya William F. Ogburn berjudul *Social Change with Respect to Culture and Original Nature*.

Referensi
---------

1. ↑  "Perbedaan Cultural Lag dan Cultural Shock Beserta Contohnya - Nasional Katadata.co.id". *katadata.co.id*. 2022-04-11. Diakses tanggal 2022-09-23.

* Ruggiero, Josephine A. "Culture, Change, and Cultural Lag: A Commentary and a Challenge". *Sociology Between the Gaps: Forgotten and Neglected Topics*. **3**. hlm. 1–3.
* "3.3C: Cultural Lag". 2018-07-27.
* "Cultural Lag". *www.encyclopedia.com*. Diakses tanggal 20 October 2020.
* Byrne, Anne; Carr, Deborah (2005). "Caught in the Cultural Lag: The Stigma of Singlehood" (PDF). *Psychological Inquiry*. **16** (2/3): 84–91. JSTOR 20447267.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sosiologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Dalam artikel ini, nama keluarganya adalah  *Ng*.

**Ng Kwee Khim** (Hanzi: 黄桂琴; Pinyin: *Huáng guì qín*; lahir 1 Juli 1967
) best known by her stage name **Kym Ng** (Hanzi sederhana: 钟琴; Hanzi tradisional: 鐘琴; Pinyin: *Zhōng Qín*) adalah pembawa acara dan aktris televisi asal Singapura. Dia dikenal sebagai salah satu dari Mediacorp's Variety Ah Jies (综艺阿姐).

Ng telah menerima banyak penghargaan lokal maupun regional.

Di Star Awards, ia memenangkan empat kali penghargaan sebagai Pembawa Acara Variety Show Terbaik yang memecahkan rekor pada tahun 1998, 1999, 2011 dan 2013 dan dua kemenangan Aktris Pendukung Terbaik pada tahun 2018 dan 2021. Kemenangannya pada tahun 1998 membuatnya menjadi penerima pertama dalam kategori sebelumnya. Pada tahun 2019, Ng menjadi artis kedua puluh satu yang menerima Artis Favorit Sepanjang Masa yang didambakan sebagai pengakuan atas memenangkan sepuluh Top 10 Artis Perempuan Paling Populer.

Secara regional, Ng juga dianugerahi dua Asian Television Awards pada tahun 2003 dan 2005 dan Asia Rainbow TV Award pada tahun 2019.

Referensi
---------

1. ↑  "Style Evolution: Kym Ng". *TODAYonline*. Diakses tanggal 2020-12-07.
2. ↑  
Lee, U-Wen (27 April 2007). "New hostel and home for River Valley High". Channel News Asia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 12 September 2007. Diakses tanggal 4 September 2012.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  "Kym Ng – Celebs". *Celebs*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-12-30. Diakses tanggal 1 June 2018.

Pranala luar
------------

* Kym Ng di IMDb (dalam bahasa Inggris)


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Kym Ng***.
**Katedral Santo Yohanes Penginjil** adalah sebuah gereja katedral Katolik yang menjadi gereja induk bagi Keuskupan Agung Kuala Lumpur dan tempat kedudukan atau takhta Uskup Agung, Julian Leow Beng Kim. Gereja pertama di lokasi terdekat didirikan pada tahun 1883, dan terdiri dari aula kayu panjang dengan beberapa jendela yang dibangun di kawasan hutan Bukit Nanas, dan didedikasikan untuk Santo Yohanes Penginjil. katedral ini kemudian dibangun kembali dengan dinding bata dan beratap genteng, dan hari ini digunakan sebagai "Pusat Pelayanan Masyarakat". Bangunan saat ini dibangun pada tahun 1954 dan selesai pada tahun 1955 dan ditahbiskan pada tahun 1962, ketika itu juga dinaikkan statusnya menjadi katedral. Bangunan ini terkenal dengan eksterior bercat putih dan menara kembar di barat depan. Itu juga termasuk jendela kaca patri dari Paris, yang menggambarkan pemandangan dari Injil.

Paroki ini telah berkembang jauh sejak awal, dari menjadi paroki ekspatriat dan Eurasia, dan sekarang menjadi paroki 'kosmopolitan' yang berkembang pesat. Terletak di jantung Kuala Lumpur, katedral ini juga menarik banyak pengunjung dan diplomat asing, selain umat paroki biasa, ke Misa hari Minggunya.

Katedral Santo Yohanes terletak di sebelah St. John's Institution, yang terkenal dengan arsitektur Yunani-Spanyolnya. Sekolah ini mendapatkan namanya dari St John Baptist De La Salle dan didirikan oleh Lasallian Bruder.

Karena lokasinya yang menanjak Bukit Nanas, Katedral juga menjadi dekat dengan Biara Bukit Nanas, Hutan Lindung Bukit Nanas dan Menara Kuala Lumpur.

Plafon runtuh 2023
------------------

Pada 10 Februari 2023, sekitar pukul 14.30, sebagian langit-langit runtuh di salah satu sisi katedral.

Setelah diperiksa, area yang terkena adalah korban serangan rayap. Karena runtuh, ada beberapa kerusakan pada area altar dan beberapa bangku.

Pastor Paroki, Pastor Gerard Theraviam mengumumkan bahwa misa akan ditangguhkan di katedral dan akan dipindahkan ke Biara Bukit Nanas sampai pemberitahuan lebih lanjut.

Bangunan katedral ditutup untuk umum sampai pekerjaan selesai.

Transportasi
------------

Katedral Kuala Lumpur dapat diakses dari stasiun LRT Masjid Jamek dan stasiun Monorel Bukit Nanas.

Lihat juga
----------

* Gereja Katolik di Malaysia
* Gereja Katolik Roma
* Keuskupan Agung Kuala Lumpur

Referensi
---------

1. 1 2  Shuib Taib (25 December 2014). "Places of Grace". *New Straits Times*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 December 2022. Diakses tanggal 8 June 2023.
2. ↑  Yeang, Ken (1992). *The Architecture of Malaysia*. Pepin Press. hlm. 230.
3. 1 2 3  "History". *St. John's Cathedral*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 27 Desember 2015. Diakses tanggal 21 April 2015.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Katedral Santo Olav** (bahasa Norwegia: *Sankt Olav domkirke*) adalah sebuah gereja katedral Katolik bagi Keuskupan Oslo dan gereja paroki dari paroki St. Olav di Oslo, Norwegia. Katedral ini mengadakan ibadah dan misa gereja dalam bahasa Norwegia dan beberapa bahasa lainnya, termasuk bahasa Inggris dan Polandia.

Sejarah
-------

Pada saat pembangunan, gereja ini sedang dibangun di Hammersborg, dekat kuburan Juru Selamat Kita (bahasa Norwegia: *Vår Frelsers gravlund*), terletak di pedesaan di luar kota Oslo saat itu. Pekerjaan itu didanai oleh sumbangan pribadi dan penggalangan dana di luar negeri, donor individu yang paling dermawan adalah Ratu Josephine, yang juga seorang Katolik. Misa pertama gereja dirayakan pada 24 Agustus 1856, tetapi karena tidak ada uskup Katolik Roma di negara tersebut, gereja tersebut tidak ditahbiskan hingga 8 Agustus 1896.

Sebuah peninggalan, yang dilaporkan merupakan tulang dari lengan St. Olav, telah ditempatkan di sebuah etalase sejak tahun 1860-an. Ketika Keuskupan Oslo didirikan pada tahun 1953, St. Olav's dipilih sebagai kursi uskup dan diangkat menjadi katedral. Ini adalah katedral Katolik kedua di Oslo. Katedral St. Olav dikunjungi oleh Paus Yohanes Paulus II ketika beliau mengunjungi negara-negara Skandinavia pada tahun 1989.

Interior Katedral Santo Olav

Lihat juga
----------

* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Norwegia
* Keuskupan Oslo
* Santo Raja Olav II dari Norwegia

Referensi
---------

1. ↑  okb/Oslo/Olav/historikk/josephine150 Situs web Katolsk.no Tentang Ratu Josephine dan Katedral St. Olav; diakses 20 September 2016. (dalam bahasa Norwegia)
2. ↑  Situs web Katolsk.no Tentang Katedral St. Olav (dalam bahasa Norwegia)
3. ↑  tema/helgener/artikler/johannes-paul-ii-pilegrimspaven-og-menneskefiskeren Johannes Paul II - Pilegrimspaven og menneskefiskeren www.katolsk.no - Situs web Gereja Katolik Roma di Norwegia (dalam bahasa Norwegia)
**Rai** atau **Raï** (bahasa Arab: راي) adalah sejenis musik tradisional, yang berasal dari Oran, Aljazair tercampur dengan bentuk musik Spanyol, Prancis, Afrika dan Arab. Rai secara harfiah berarti *pendapat*, tetapi dalam sehari-hari juga digunakan sebagai kata seru yang setara dengan "oh yeah!"

Penyanyi rai disebut sebagai *shabb* (muda), yang bisa dibandingkan dengan sebutan *shaykh* (tua), nama yang diberikan kepada penyanyi Chaabi. Tradisi musik rai lahir di kota-kota seperti Oran dan di tempat-tempat lain di Tlemcen, terutama di kalangan rakyat miskin. Secara tradisional rai dinyanyikan oleh pria, tetapi pada pergantian abad ke-20 penyanyi wanita menjadi biasa. Para pemusik rai sedari tahun 1930-an sudah bernyanyi tentang masalah sosial yang memengaruhi penduduk asli.

Catatan
-------

1. ↑  Gross, Joan, David McMurray, and Ted Swedenburg. "Arab Noise and Ramadan Nights: Raï, Rap, and Franco-Maghrebi Identities." Diaspora 3:1 (1994): 3- 39. Dicetak ulang dalam The Anthropology of Globalization: A Reader, ed. by Jonathan Xavier and Renato Rosaldo

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik lagu, musik, atau alat musik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Slogan iklan** adalah frasa pendek yang digunakan dalam kampanye iklan untuk menghasilkan publisitas dan menyatukan strategi pemasaran perusahaan. Frasa tersebut dapat digunakan untuk menarik perhatian pada fitur produk yang berbeda atau memperkuat merek perusahaan.

Beberapa slogan dibuat untuk kampanye waktu terbatas tertentu; yang lain dimaksudkan sebagai slogan-slogan perusahaan jangka panjang. Berbagai slogan bermula sebagai yang pertama dan, seiring berjalannya waktu, diubah menjadi yang terakhir ketika ide-ide dipegang publik. Beberapa slogan iklan mempertahankan pengaruhnya bahkan setelah penggunaan umum dihentikan. Jika slogan iklan masuk ke dalam bahasa umum publik, komunikasi dari mulut ke mulut dapat meningkatkan kesadaran konsumen akan produk dan memperpanjang umur kampanye iklan.

Referensi
---------

1. ↑  "Creating and Using Taglines as Marketing Tools". *The Balance* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2018-03-03.
2. ↑  Mitchell, Vince (2007). "Social Uses of Advertising". *International Journal of Advertising*: 199–222 – via EBSCOhost.

Pranala luar
------------

* The Advertising Slogan Hall of Fame, www.adslogans.co.uk
* Advertising Industry Guidelines 2014
* Advertising Slogans
**Statuta Rhuddlan** (bahasa Wales: *Statud Rhuddlan*, pengucapan bahasa Wales: [ˈr̥ɨðlan]), juga dikenal dengan nama **Statuta Wales** (bahasa Latin: *Statuta Vallie* atau dalam bentuk tunggal *Statutum Vallie* atau *Statutum Valliae*), adalah dokumen yang menjadi landasan konstitusional untuk pemerintahan Kepangeranan Wales Utara dari tahun 1284 hingga 1536. Statuta ini memperkenalkan hukum umum Inggris di wilayah Wales dan juga memungkinkan keberlanjutan praktik hukum Wales di wilayah kepangeranan tersebut. Statuta ini menggantikan Undang-Undang Hukum di Wales 1535 dan 1542 yang menjadikan Wales sebagai bagian dari "Alam Inggris".

Statuta ini diberlakukan pada tanggal 3 Maret 1284 oleh Raja Edward I dari Inggris. Namanya berasal dari Kastil Rhuddlan di Wales Utara yang merupakan tempat dimaklumkannya statuta ini pada tanggal 19 Maret 1284.

Catatan kaki
------------

1. ↑  The Laws in Wales Act 1535 (*A.D. 1535 Anno vicesimo septimo Henrici VIII c. 26*)
2. ↑  Francis Jones (1969). *The Princes and Principality of Wales*. University of Wales Press. Diakses tanggal 2 March 2011.
3. ↑  G. W. S. Barrow (1956). *Feudal Britain: the completion of the medieval kingdoms, 1066-1314*. E. Arnold. Diakses tanggal 2 March 2011.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Menara es fumarol di Gunung Erebus, Antarktika
**Menara es fumarol** atau **cerobong es fumarol** adalah menara es yang dihasilkan oleh fumarol dari aktivitas gunung berapi di lingkungan yang suhu lingkungannya di bawah titik beku air. Menara es ini sering dilatarbelakangi oleh keberadaan gua es besar.

Gunung Erebus, gunung berapi aktif yang terletak paling selatan di dunia, adalah salah satu penghasil menara es ini. Suhu sekitar di lokasinya selalu jauh di bawah titik beku air, dan pelepasan gas karbon dioksida yang menyebar melalui tanah hangat yang mengepul di sekitar sisinya menyebabkan es mencair terlebih dahulu, kemudian menguap, dan kemudian menumpuk menjadi menara seperti cerobong asap.

Gunung Berlin adalah gunung vulkanik Antarktika lain yang menghasilkan menara semacam ini.

Referensi
---------

1. ↑  Wardell, L.J.; Kyle, P.R.; Campbell, A.R. (2003). "Carbon dioxide emissions from fumarolic ice towers, Mount Erbus volcano, Antarctica". Dalam Oppenheimer, C.; Pyle, D.M.; Barclay, J. *Volcanic Degassing*. Geological Society of London. hlm. 231. ISBN 978-1-86239-136-9.
2. ↑  D. W. H. Walton (28 March 2013). *Antarctica: Global Science from a Frozen Continent*. Cambridge University Press. hlm. 61. ISBN 978-1-107-00392-7.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik geologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Dalam linguistik, **sosiolek** (dari *sosial* dan *dialek*) atau **dialek sosial** adalah varietas bahasa yang terkait dengan suatu kelompok sosial tertentu. Sosiolek antara lain terjadi pada berbagai kelompok masyarakat menurut kelas sosial, usia, serta pekerjaan. Contohnya adalah perbedaan bahasa antara masyarakat kelas atas dan kelas bawah, remaja dan orang tua, serta antara dokter dan pengacara.

Misalnya percakapan yang memiliki kesamaan sosial:

sovia : ven, tugas anakesmu sudah selesai?
vena : belum sov, kamu?
sovia : sama ven, aku juga belum ni.
vena : kamu mau membahas tentang apa?
sovia : aduh, nggak tau ne, belum dapat inspirasi.
vena : hahahaha, sama sov. itu kan tugasnya dipakai buat UTS.
sovia : iya ven.
Indry dan Sasa status sosialnya sama, yaitu mahasiswi. Dilihat dari percakapan di atas, status sosial mereka sama-sama mahasiswa jadi saat mereka bertemu bahan obrolannya lebih banyak mengenai masalah perkuliahan, seperti mata kuliah Analisis Kesalahan Berbahasa atau yang mereka singkat Anakes dan UAS. Jadi apabila seseorang yang status sosialnya sama kemudian bertemu dan terjadi sebuah percakapan, maka biasanya percakapan yang mereka bicarakan yaitu seputar profesi mereka.

Lihat pula
----------

* Bahasa alay
* Bahasa binan

Referensi
---------

1. 1 2 3  Frida Unsiah; Ria Yuliati (2018). *Pengantar Ilmu Linguistik*. Universitas Brawijaya Press. hlm. 95. ISBN 9786024324599.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik linguistik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Musik Islam** atau **Musik Islami** (bahasa Arab: الموسيقى في الإسلام) merujuk kepada seni musik yang bernafaskan Islam.



"Dengan Menyebut Nama Allah"

"Dengan Menyebut Nama Allah", dinyanyikan oleh Novia Kolopaking, menjadi salah satu lagu Islami terbaik sepanjang masa.

---

*Bermasalah memainkan berkas ini? Lihat bantuan media.*

Banyak Muslim sangat akrab untuk mendengarkan musik. Jantung Islam klasik adalah Arab serta bagian lain dari Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Tengah, dan Asia Tenggara. Karena Islam adalah agama multikultural, ekspresi musik penganutnya beragam.

* Musik klasik Arab
* Musik religius di Iran
* Musik klasik Hindustan
* Musik qawwali
* Musik gambus

Orang-orang Turki Seljuk, suku nomaden yang mualaf, menaklukkan Anatolia (sekarang Turki), dan memegang Kekaisaran Ottoman, juga berpengaruh kuat pada musik Islami.

Sub-Sahara Afrika, India, dan Kepulauan Melayu juga memiliki populasi Muslim yang besar, tetapi daerah-daerah ini memiliki pengaruh yang lebih kecil.

Semua wilayah ini terhubung dengan perdagangan, jauh sebelum penaklukan Islam pada abad ke-7 dan kemungkinan bahwa gaya musik menempuh rute yang sama dengan barang dagangan. Namun, tanpa rekaman, kita hanya bisa berspekulasi tentang musik pra-Islam di pelbagai daerah ini. Islam pasti memiliki pengaruh besar pada musik, karenanya dapat menyatukan wilayah-wilayah yang luas di bawah khalifah pertama, dan memfasilitasi perdagangan di antara negeri-negeri yang jauh. Tentu saja Sufi, sebagai mistikus Muslim, menyebarkan musik mereka lebih jauh dan lebih luas.

Bacaan tambahan
---------------

* Jenkins, Jean and Olsen, Poul Rovsing (1976). *Music and Musical Instruments in the World of Islam*. World of Islam Festival. ISBN 0-905035-11-9.
* Habib Hassan Touma (1996). *The Music of the Arabs*, trans. Laurie Schwartz. Portland, Oregon: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8.
* Shiloah, Amnon (1995). "Music in the World of Islam: A Socio-cultural study." Wayne State University Press. Detroit. ISBN 0-8143-2589-0
***Make Money*** adalah film drama Indonesia yang dirilis pada 14 November 2013.

Sinopsis
--------

Pak Tri (Ray Sahetapy) sukses membangun perusahaan iklan Bamboom, tetapi gagal sebagai ayah. Aris (Pandji Pragiwaksono) dan Rachmat (David Saragih), putranya, tumbuh menjadi pribadi angkuh dan manja.

Suatu hari, setelah kericuhan antara Aris dan klien, pak Tri berencana pura-pura meninggal dan mewariskan semua harta dan asetnya ke Odi (Ence Bagus), pemulung yang ia temui di jalan.

Rencana tidak berjalan lancar. Pak Tri benar-benar meninggal. Dalam sekejap hidup Aris dan Rachmat berubah. Sesuai dengan isi surat wasiat, mereka tidak memiliki hak apapun atas semua aset ayahnya. Aris dan Rachmat mendadak miskin, Odi mendadak kaya raya.

Bukan hanya kehilangan harta, Aris juga kehilangan Imelda (Tara Basro), kekasihnya. Aris dan Rachmat yang semulanya tidak pernah akur kini harus bersatu untuk mencari Asri (Ratna Riantiarno), ibu mereka yang ternyata masih hidup dan kaya raya.

Referensi
---------

1. ↑  Make Money, diakses pada 1 Januari 2014.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Jacques-Antoine Manuel
Makam Jacques-Antoine Manuel, bersama sahabatnya Pierre-Jean de Béranger di Paris.
**Jacques-Antoine Manuel** (10 Desember 1775 – 20 Agustus 1827) adalah seorang pengacara, politikus, dan pembicara terkenal Prancis.

Biografi
--------

Manuel lahir di dusun La Conchette, Enchastrayes (Alpes-de-Haute-Provence), dekat Barcelonette. Keluarganya termasuk hakim dan pengacara yang telah membangun karier di Lembah Ubaye. Pada usia tujuh belas tahun, ia bergabung dengan tentara, segera menjadi seorang perwira. Dia bertempur dalam kampanye Italia di bawah Napoleon Bonaparte, terutama dalam Pertempuran Arcole di mana dia terluka mengakhiri karier militernya.

Manuel kembali ke kehidupan sipil pada 1797 dan mempraktekkan hukum. Pada 1814, ia terpilih sebagai anggota Kamar Deputi, dan pada 1815 ia mendesak tuntutan putra Napoleon atas takhta Prancis dan memprotes Restorasi Bourbon. Setelah kejadian ini, ia dengan giat menentang pemerintah, kefasihannya membuatnya menjadi pembicara terkemuka di antara anggota sayap kiri.

Pada Februari 1823, penentangannya terhadap pawai Prancis ke Spanyol (Ekspedisi Spanyol) untuk membantu Ferdinand VII melawan rakyatnya yang memberontak menimbulkan huru-hara di Kamar Deputi. Dalam penentangannya terhadap invasi Prancis, Manuel menyiratkan (walaupun dia tidak dapat menyelesaikan berbicara karena dia diteriaki) bahwa raja Spanyol akan berada dalam posisi yang sama seperti Louis XVI selama Revolusi, dan orang-orang Spanyol yang terpojok mungkin bereaksi dengan mengeksekusi Ferdinand. Dia bermaksud itu sebagai peringatan terhadap intervensi, tetapi dituduh melakukan "pembelaan pembunuhan". Dalam interpretasi ilegal aturan legislatif Manuel diusir oleh mayoritas ultraroyalis di Kamar, tetapi dia menolak untuk menerima kecaman ini, dan kekuatan digunakan untuk memindahkannya secara fisik. Insiden itu disebutkan oleh Victor Hugo dalam karyanya yang terkenal pedas, "*Les Châtiments*" ("Hukuman").

Manuel meninggal pada 1827 pada usia 51 tahun. Rombongan pemakamannya diikuti oleh puluhan ribu pelayat dalam perjalanan ke pemakamannya di Père-Lachaise. Pierre-Jean de Béranger, penulis lagu terkenal, dimakamkan di sampingnya 30 tahun kemudian.

Referensi
---------

* Artikel ini menyertakan teks dari suatu terbitan yang sekarang berada pada ranah publik: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Manuel, Jacques Antoine". *Encyclopædia Britannica*. **17** (edisi ke-11). Cambridge University Press. hlm. 609.


| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Prancis (data)
* Amerika Serikat
* Belanda
* Polandia

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |



1. ↑  Archives Parlementaire, 2:38 26 Feb. 1823, page 438
Bendera Belgia, lambang negara, tempat Dupuis melayani
**Jacques Dupuis** adalah seorang teolog Katolik yang berbicara mengenai pluralitas teologi agama-agama. Hal ini terlihat dari buku yang dituliskannya berjudul *Toward a Christian Theology of Religious Pluralism*. Kemudian pada bagian kedua buku tersebut diberikan judul *One God-One Christ-Convergent Paths* yang berarti satu Tuhan, satu Kristus dan banyak jalan menuju ke pusat. Pada awalnya ia terpanggil untuk menguji superioritas gereja Vatikan. Kemudian setelah memimpin dalam gereja Katolik ia berfokus melihat relasi antara kekristenan dan agama-agama lain. Dupuis merefleksikan tantangan-tantangan yang dialami oleh agama lain dalam perspektif Kristen. Pemikirannya mengenai pluralisme teologi agama-agama melampaui inklusivisme. Kemudian Dupuis memahami bahwa pluralisme melampaui yang lainnya. Saat berbicara mengenai pluralisme teologi agama-agama, Dupuis menggunakan pendekatan Trinitas yang mengungkapkan hubungan pribadi antara Bapa dengan Anak dan Anak dengan Roh Kudus. Dupuis meyakini bahwa penegasan identitas Kristen adalah kesesuaian dengan pengakuan asli identitas agama lain dalam segi yang berbeda. Dalam agama-agama lain diungkapkan Misteri Mutlak dengan cara yang komplek dan dibahasan kembali.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8  (Inggris)Veli-Matti Karkkainen. 2003. *An Introduction to the Theology of Religions*. Illinois: InterVarsity Press. Hal. 205-215.
2. ↑  (Inggris)Nicholas Lossky. 1991. *Dictionary of the Ecumenical Movement*. Geneva: WCC Publications. Hal. 1033.
**Mencencang** atau **konkase** (Bahasa Prancis : Concassé, yang berarti menghancurkan atau menggiling) adalah istilah memasak yang berarti memotong bahan apa pun secara kasar , biasanya sayuran atau buah. Istilah ini terutama diterapkan pada tomat , di mana tomat cencangan adalah tomat yang telah dikupas, ungggul (biji dan kulitnya dibuang), dan dicencang sesuai ukuran yang ditentukan. Dimensi yang ditentukan dapat berupa dadu kasar, dadu kecil, dadu sedang, atau dadu besar. Penggunaan yang paling populer untuk tomat cencangan adalah bruschetta Italia , biasanya cencangan berbentuk dadu kecil yang dicampur dengan minyak zaitun dan kemangi segar, dan terkadang bahan lain seperti bawang merah, zaitun, atau ikan teri.

Tomat cencangan
Tomat cencangan umumnya juga ditambahkan ke dalam saus Béarnais untuk menghasilkan saus Choron yang biasa disajikan dengan hidangan lobster.

Referensi
---------

1. ↑  "Restodontê | Descubra receitas a partir de seus ingredientes". *Restodontê* (dalam bahasa Portugis). Diakses tanggal 2018-03-17.
Bagian depan Katedral Santo Georgius. Bagian depannya bermula dari pertengahan abad ke-19 dan menampilkan sebuah pengaruh neo-Klasik yang membuat gereja tersebut berbeda dengan gereja-gereja Ortodoks dalam gaya Bizantin.
Bagian dalam Basilika Kebatrikan Santo Georgius di Fanar
Gereja **Katedral Santo Georgius** (bahasa Yunani: Καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου, Katedrikós naós tou Agíou Geōrgíou; bahasa Turki: *Aya Yorgi Kilisesi*) adalah gedung katedral utama Gereja Ortodoks Yunani yang masih digunakan di Istanbul, kota terbesar di Turki yang dulunya bernama Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Bizantin sampai dengan tahun 1453. Sejak sekitar tahun 1600, gereja ini menjadi takhta Kebatrikan Oikumene Konstantinopel, kebatrikan senior Gereja Ortodoks Yunani yang dihormati sebagai pemimpin spiritual umat Kristen Ortodoks Timur sedunia.

Gereja yang dibaktikan kepada Santo Georgius ini merupakan tempat penyelenggaraan sejumlah ibadat penting dan tempat Batrik Oikumene memberkati minyak suci (*miron*) pada hari Kamis yang suci dan agung, bilamana diperlukan. Karena itulah gereja ini juga disebut "Gereja Kebatrikan Mur Agung". Dahulu kala, Batrik Oikumene memberkati seluruh minyak suci yang akan digunakan Gereja-Gereja Ortodoks di seluruh dunia. Kini pemberkatan minyak suci dilakukan oleh masing-masing kepala Gereja otokefalos.

Referensi
---------

1. ↑  Berbagai tanggal diberikan oleh sumber yang berbeda. Situs web Kebatrikan Oikumene memberikan tahun 1600.
2. ↑  Fortescue, Adrian (1909), "Eastern Churches", *The Catholic Encyclopedia*, **V**, New York: Robert Appleton Company, diakses tanggal 2008-03-09

Pranala luar
------------

 Media terkait Hagios Georgios in Istanbul di Wikimedia Commons

* The Ecumenical Patriarchate of Constantinople Diarsipkan 2020-06-28 di Wayback Machine.
* The Sanctification of the Holy Chrism
* Vatican returns relics to Orthodox Church
* Church of St. George, Istanbul (Aya Yorgi) Diarsipkan 2010-04-26 di Wayback Machine.

Koordinat: 41°1′44.73″N 28°57′6.56″E﻿ / ﻿41.0290917°N 28.9518222°E﻿ / 41.0290917; 28.9518222
**Katedral Santo Thomas Mumbai** adalah sebuah gereja katedral dari Keuskupan Mumbai Gereja India Utara. Nama yang diberikan untuk katedral ini adalah untuk menghormati Santo Thomas Rasul, katedral ini terletak di pusat bersejarah Mumbai - Taman Lingkar Horniman dan dekat dengan Air Mancur Flora dan Gedung Bombay. Gereja berusia 298 tahun ini dikelola oleh Cathedral and John Connon School.

Batu fondasi gereja pertama kali diletakkan pada tahun 1676, meskipun gereja tersebut akhirnya dikuduskan untuk ibadah pada 1718 sebagai gereja Anglikan pertama di Mumbai (saat itu disebut Bombay), di dalam tembok permukiman Britania berbenteng. Katedral ini kemudian mendorong pendirian Cathedral and John Connon School pada tahun 1860; untuk menyediakan anggota paduan suara bagi gereja. Katedral ini merupakan markah tanah di Mumbai Selatan dan merupakan salah satu gereja tertua di India. Ia digunakan oleh sekolah untuk Ibadah Hari Pendiri (*Founder's Day Service*) pada tanggal 14 November setiap tahun, Ibadah Carol (*Carol Service*) pada hari terakhir sebelum liburan Natal sekolah dan acara-acara khusus lainnya.

Sejarah
-------

Pulau Bombay yang merupakan milik Portugis menjadi bagian dari maskawin putri Portugis Infanta Catherine dari Braganza dalam pernikahannya dengan Charles II dari Inggris di bawah perjanjian Portugis-Inggris pada bulan Juni 1661. Pada tahun 1668 Raja Charles mengalihkannya kepada Perusahaan Hindia Timur untuk pinjaman ₤50.000 dengan bunga 6% dan dengan sewa ₤10 per tahun.

Gerald Aungier ditempatkan untuk memimpin pabrik Perusahaan Hindia Timur Britania yang baru diperoleh di Surat dan Bombay, yang sampai saat itu menjadi milik Portugal. Sebagai Gubernur Bombay dari tahun 1672-1677, Angier membangun sebuah gereja, rumah sakit, pengadilan, dan fasilitas sipil lainnya dengan model Inggris, dan memperkuat pendirian komersial Perusahaan. Batu fondasi gereja diletakkan pada tahun 1676, di Bombay Hijau, di lokasi Katedral Santo Thomas saat ini, namun lebih dari 40 tahun berlalu sebelum konstruksi bisa selesai. Richard Cobbe, sang pastor, menyelesaikan pembangunan gedung antara tahun 1715 dan 1718. Dibuka untuk ibadah pada Hari Natal 1718, dan sejak saat itu terus berlanjut sebagai tempat ibadah Anglikan.

Gereja tersebut dikuduskan sebagai katedral pada bulan Juli 1837 bersamaan dengan pengangkatan Uskup pertama Bombay, Thomas Carr. Menara dan jam di sebelah barat ditambahkan pada tahun 1838. Sekitar 25 tahun kemudian sebuah skema renovasi besar diluncurkan untuk memperbesar mimbar gereja, yang selesai pada tahun 1865.

Referensi
---------

1. ↑  J. L. Mehta, *Advanced study in the history of modern India 1707-1813,* Sterling Publishers (2005), p. 338. ISBN 1-932705-54-6
2. ↑  Richard Cobbe, *Bombay church: or, A true account of the building and finishing the English church at Bombay in the East Indies,* London, John Rivington (1766)
3. ↑  ""About Us", St. Thomas Cathedral website". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-30. Diakses tanggal 2017-06-19.
Templat:Kotak samping sosialisme
**Sosialisme revolusioner** adalah paham sosialis yang mengacu pada doktrin bahwa revolusi sosial diperlukan untuk mengubah masyarakat secara struktural. Paham ini menganggap bahwa revolusi merupakan sesuatu yang diperlukan untuk beralih dari kapitalisme ke sosialisme. Revolusi tidak harus berupa pemberontakan keras; revolusi diartikan sebagai perebutan kekuasaan politik oleh gerakan massa kelas pekerja sehingga negara secara langsung dikendalikan oleh kelas pekerja, bukan kelas kapitalis dan antek-anteknya. Kaum sosialis revolusioner percaya bahwa situasi seperti itu merupakan syarat utama yang harus dipenuhi demi menciptakan sosialisme.

Sosialisme revolusioner mencakup berbagai gerakan sosial dan politik yang memaknai kata "revolusi" secara beragam. Paham ini meliputi gerakan berasas teori Marxis Ortodoks seperti Luxemburgisme, Imposibilisme, dan DeLeonisme; serta gerakan berasas Leninisme dan teori revolusi pimpinan Vanguardis seperti Marxisme–Leninisme, Trotskyisme, dan Maoisme. Sosialisme revolusioner juga mencakup gerakan-gerakan non-Marxis seperti anarkisme, sindikalisme revolusioner, dan beberapa jenis sosialisme demokratis.

Paham ini berlawanan dengan reformisme demokrasi sosial yang pada dasarnya tidak anti-kapitalis. Sosialisme revolusioner menolak gerakan-gerakan sosial yang berusaha memperbaiki permasalahan ekonomi dan sosial kapitalisme secara perlahan lewat reformasi politik.

Sosialisme revolusioner juga bertolak belakang dengan konsep kelompok revolusioner kecil yang merebut tampuk kekuasaan tanpa menggalang dukungan masyarakat seperti Blanquisme.

Lihat pula
----------

* Anarko-komunisme
* Anarkisme
* Anarko-Sindikalisme
* Imposibilisme
* Leninisme
* Luxemburgisme
* Revolusi politik
* Revolusi sosial
* Sosialisme dari bawah
* Vanguardisme
* Teori Internasional Ketiga

Referensi
---------

1. ↑  What Revolutionary Socialism Means by Carl D. Thompson.

| * l
* b
* s
Sosialisme revolusioner |
| --- |
| Konsep | 
* Blanquisme
* Foco
* Imposibilisme
* Perang rakyat
* Revolusi permanen
* Revolusi politik
* Internasionalisme proletariat
* Revolusi proletariat
* Pusat revolusi
* Kespontanan revolusioner
* Teror revolusioner
* Revolusi sosial
* Vanguardisme
* Revolusi dunia

 |  |
| Daftar | 
* Daftar kelompok pemberontak sayap kiri

 |
| Tokoh | 
* Che Guevara
* Fidel Castro
* Karl Marx
* Leon Trotsky
* Louis Auguste Blanqui
* Mao Zedong
* Rosa Luxembourg
* Vladimir Lenin

 |
| Topik terkait | 
* Anarko-pasifisme
* Perjuangan kelas
* Revolusi komunis
* Mogok umum
* Anarkisme pemberontakan
* Platformisme
* Front rakyat
* Reformisme
* Penolakan kerja
* Feminisme revolusioner
* Sindikalisme revolusioner
* Front bersatu

 |
| 
* Portal politik
* Portal sosialisme

 |
**Kongres Rakyat Nasional ke-5** (Hanzi sederhana: 第五届全国人民代表大会; Hanzi tradisional: 第五屆全國人民代表大會; Pinyin: *Dìwǔ Jiè Quánguó Rénmín Dàibiǎo Dàhuì*) berlangsung selama lima sidang pleno (paripurna) dari 1978 hingga 1983. Kongres ini merupakan lanjutan dari Kongres Rakyat Nasional Keempat.

Jadwal sidang pleno
-------------------

Sidang pleno pertama: 26 Februari - 5 Maret 1978   
 Sidang pleno kedua: 18 Juni - 1 Juli 1979   

Sidang pleno ketiga: 30 Agustus - 10 September 1980   
 Sidang pleno keempat: 30 November - 13 Desember 1981   

Sidang pleno kelima: 26 November - 10 Desember 1982

Kongres meloloskan Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok 1978 dan Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok yang berlaku saat ini pada tahun 1982.

Pemimpin lembaga negara yang terpilih
-------------------------------------

* Ketua Komite Tetap Kongres Rakyat Nasional: Ye Jianying
* Perdana Menteri Dewan Negara: Hua Guofeng
* Presiden Mahkamah Agung Rakyat: Jiang Hua
* Jaksa Agung Kejaksaan Agung Rakyat: Huang Huoqing

Pranala luar
------------

* Official website of the NPC

|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel diterjemahkan dari halaman di en.wikipedia yang berjudul « 5th National People's Congress ». 18 Juni 2020 |

|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel diterjemahkan dari halaman di zh.wikipedia yang berjudul « 第五届全国人民代表大会 ». 18 Juni 2020 |

  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Tiongkok ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Kongres Serikat Somalia** atau **USC** (bahasa Inggris: *United Somali Congress*), adalah salah satu organisasi pemberontak utama di Somalia. Dibentuk pada tahun 1987, USC memainkan peran kunci dalam penggulingan pemerintah Siad Barre pada tahun 1991, dan menjadi sasaran kampanye Unified Task Force pada tahun 1993. Setelah perselisihan, USC kemudian terpecah menjadi kelompok-kelompok yang lebih kecil. Pada tahun 2004, dengan dibentuknya Pemerintah Transisi Nasional (TNG), sebuah proses perlucutan senjata diajukan dan beberapa mantan pemimpin moderat USC dimasukkan ke dalam pemerintahan sementara yang baru.

Lihat juga
----------

* Politik Somalia
* Perang Saudara Somalia
* Faksi dalam Perang Saudara Somalia

Referensi
---------

1. ↑  "United Nations Consolidated Inter-Agency Appeal for Somalia" (PDF). OCHA. 1998.

Pranala luar
------------

* World Travel Guide – History and Government of Somalia
* Dagne, Ted (2002). "Africa and the War on Terrorism". *CRS Report for Congress*, Washington (DC):Library of Congress.
Menara pendingin dan air yang mengalir.
**Menara pendingin** (bahasa Inggris: *cooling tower*) adalah alat penghilang panas yang digunakan untuk memindahkan kalor buangan ke atmosfer. Menara pendingin dapat menggunakan penguapan air atau hanya menggunakan udara saja untuk mendinginkannya. Menara pendingin umumnya digunakan untuk mendinginkan air yang dialirkan, pada kilang minyak, pabrik kimia, pusat pembangkit listrik, dan pendinginan gedung. Menara yang digunakan bervariasi dalam ukurannya.

Menara pendingin hyperboloid dipatenkan oleh Frederik van Iterson dan Petronelle Kuypers pada tahun 1929.

Lihat pula
----------

* Air
* Siklus air
* Hidrologi
* Osmosis
* Osmosis terbalik
* Yakhchāl bangunan kubah alat pendinginan Persia kuno.
* Menara air
* Desalinasi
* Fresh Water Generator (FWG) alat pembuat air tawar pada kapal laut.
* Reaktor nuklir
* PLTN

Referensi
---------

1. ↑  esp@cenet document view



|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s