Sebuah pertunjukan musik dangdut modern di Plaza Surabaya.
**Dangdut** merupakan salah satu dari *genre musik* populer tradisional asal Indonesia  hasil dari perpaduan musik dari film India dengan Melayu dan musik rock dari Barat. Perpaduan gaya musik ini digunakan pertama kali di Jakarta pada sekitar akhir tahun 1960-an. yang di dalamnya terkandung unsur-unsur musik Hindustani (India Utara), Melayu, dan Arab. Dangdut memiliki ciri khas pada dentuman tabla (alat musik perkusi India) dan gendang. Dangdut juga sangat dipengaruhi dari lagu-lagu musik tradisional India dan Bollywood.

Awalnya musik dangdut dikenal dengan nama "Orkes Melayu".
Kemudian, dangdut dipengaruhi musik India melalui film Bollywood yang dibawakan oleh Ellya Khadam dengan lagu "Boneka India", sehingga terlahir sebagai Dangdut pada tahun 1968 dengan tokoh utama Rhoma Irama. Dalam evolusi menuju bentuk musik kontemporer, sekarang masuk pengaruh unsur-unsur musik India (terutama dari penggunaan tabla) dan Arab (pada cengkok dan harmonisasi). Perubahan arus politik Indonesia pada akhir tahun 1960-an membuka masuknya pengaruh musik barat yang kuat dengan masuknya penggunaan gitar listrik dan juga bentuk pemasarannya. Sejak tahun 1970-an dangdut boleh dikatakan telah matang dalam bentuknya yang kontemporer. Sebagai musik populer, dangdut sangat terbuka terhadap pengaruh bentuk musik lain, mulai dari keroncong, langgam, degung, gambus, rok, reggae, pop, bahkan musik dansa elektronik (house dll). Dangdut elektronik sudah sepenuhnya menghilangkan tabla dan alat musik tradisional lainnya. "Dangdut rohani" dapat dianggap sebagai arah lirik khusus (misalnya, album *Haji* oleh Rhoma Irama).

Pengaruh India juga sangat kuat didalam genre musik dangdut ini, melainkan dari gaya harmoni dan instrumen, juga dipopulerkan dengan lagu-lagu dangdut klasik yang bertema India yang dinyanyikan oleh penyanyi-penyanyi dangdut populer seperti Rhoma Irama dengan lagunya yang berjudul *Terajana*, Mansyur S. dengan lagunya yang berjudul *Khana*, Ellya Khadam dengan lagu *Boneka India* dan Via Vallen dengan lagu berjudul *Sayang* menjadikan musik dangdut lebih dikenal lagi saat ini.

Dangdut sebenarnya telah menjadi musik rakyat di India dan mengungguli aliran musik lain dalam popularitas: orang-orang suka menyanyikan lagu-lagunya dengan karaoke, baik untuk diri sendiri maupun saat perayaan se-keluarga, pegawai di kantor-kantor pemerintahan pusat melakukan senam dengan musiknya sebelum mulai bekerja, dan sebagainya. Selain di India dangdut cukup popular pula di Malaysia, meliputi sejumlah nama pedangdut dari Indonesia.

Asal istilah
------------

Tabla, salah satu alat musik utama dangdut yang berasal dari India.
Penyebutan nama "dangdut" merupakan onomatope dari suara permainan tabla (yang dalam dunia dangdut disebut "gendang"), yaitu dari bunyi gendang yakni *dang* dan *dut*.

Awalnya musik dangdut dikenal dengan nama "orkes Melayu" (OM) setelah perubahan musiknya oleh M. Mashabi dan lain-lain.

Sebetulnya istilah *dangdut* pernah diterapkan pada orkes Melayu oleh Rhoma Irama dengan dirilisnya album dengan judul yang sama *Dangdut* pada tahun 1971, mana dia memasukkan unsur musik rok kedalam musik orkes Melayu.

Nanti nama "dangdut" disematkan pada "Orkes Melayu" oleh Putu Wijaya dalam majalah Tempo tanggal 27 Mei 1972 bahwa lagu *Boneka dari India* adalah campuran lagu Melayu, irama padang pasir, dan "dang-ding-dut" India. Sebutan ini selanjutnya diringkas menjadi "dangdut" saja, dan oleh majalah tersebut digunakan untuk menyebut bentuk lagu Melayu yang terpengaruh oleh lagu India.

Pengaruh dan perkembangan
-------------------------



|  |
| --- |
| Kecapi, seruling dan sitar pada relief Borobudur, foto c. 1890 |
| Musik dari Indonesia |
| * Garis waktu
* Contoh
 |
| 
Jenis |
| * Klasik
* Daerah
* Tradisional
* Jazz
* Hip hop
* Pop
* Rok
* R&B
* Keroncong
* Dangdut
 |
| 
Bentuk khusus |
| 
Jawa
* Kidung
* Tembang
* Langgam
* Gamelan
* Angklung
* Calung
* Campursari
* Tarling
* Musik tegalan
* Kecapi suling
* Gambang
* Jaranan dangdut

Bali
* Genggong
* Rindik
* Ceng ceng
* Guntang
* Gamelan Bali
* Kecak

Sumatra
* Zapin

Kalimantan
* Sapeh
* Katambung
* Sampe

Sulawesi
* Kolintang

Nusa Tenggara Timur
* Sasando

Maluku
* Tifa
* Kulintang

Papua
* Triton
* Fuu
* Tifa
* Krambi
* Pikon

 |
| 
Media dan pertunjukan |
| 

| 
Penghargaan musik |
| --- |
| * Anugerah Musik Indonesia
* Anugerah Planet Muzik
* Penghargaan MTV Indonesia
* Billboard Indonesia Music Awards
* Indonesian Dangdut Awards
 |
| 
Tangga musik |
| * Billboard Indonesia Top 100
 |
| 
Festival musik |
| * Java Jazz Festival
* Java Rockin'Land
* Java Soulnation
* Java Soundsfair
* Jazz Goes To Campus
* Jazz Gunung
* Rock In Solo
* Ngayogjazz
* We the Fest
* Djakarta Warehouse Project
* Ultra Bali
* Sunny Side Up Tropical Festival
* Synchronize Festival
* The 90s Festival
* Joyland Festival
* Hammersonic Festival
 |
| 
Media musik |
| *Billboard Indonesia**Rolling Stone Indonesia**MTV Indonesia* |

 |
| 
Musik nasional |
| 

| 
Lagu kebangsaan |
| --- |
| 
"Indonesia Raya" |

 |
| 
Musik daerah |
| 

| 
Bentuk lokal |
| --- |
| * Musik Ambon
* Musik Bali
* Musik Jawa
* Musik Melayu
* Musik Minang
* Musik Sunda
 |
| 
Daerah lain |
| Daftar lagu daerah Indonesia |

 |
| * l
* b
* s
 |

### Qasidah masuk ke Nusantara tahun 635–1600

Qasidah masuk Nusantara sejak agama Islam dibawa para saudagar Arab tahun 635, kemudian juga saudagar Gujarat tahun 900–1200, saudagar Persia tahun 1300–1600. Nyanyian Qasidah biasanya berlangsung di masjid, pesantren dakwah agama Islam.

### Gambus dan migrasi orang Arab mulai tahun 1870

Gambus adalah salah satu alat musik Arab seperti gitar, namun mempunyai suara rendah. Diperkirakan alat musik gambus masuk ke nusantara bersama migrasi Marga Arab Hadramaut (sekarang Yaman) dan orang Mesir mulai tahun 1870 hingga setelah 1888, yaitu setelah Terusan Suez dibuka tahun 1870, pelabuhan Tanjung Priok, Jakarta Utara dibangun tahun 1877, dan Koninklijke Paketvaart Maatschappij berdiri tahun 1888. Para musisi Arab sering mendendangkan Musik Arab dengan iringan gambus.

Pada awal abad XX penduduk Arab-Indonesia senang mendengarkan lagu gambus, dan sekitar tahun 1930, Syech Albar (ayah dari Ahmad Albar) mendirikan orkes gambus di Surabaya. Ia juga membuat rekaman piringan hitam dengan Columbia tahun 1930-an, yang laku di pasaran Malaysia dan Singapura.

### Musik Melayu Deli tahun 1940

Musik Melayu Deli lahir sekitar tahun 1940 di Sumatera Utara bersama Husein Bawafie dan Muhammad Mashabi, kemudian menjalar ke Batavia dengan berdirinya Orkes Melayu.

### Irama Amerika Latin tahun 1950

Pada tahun 1950, musik Amerika Latin masuk ke Indonesia oleh Xavier Cugat dan Edmundo Ros serta Perez Prado, termasuk Trio Los Panchos atau Los Paraguayos.[*butuh rujukan*]
 Irama latin ini kemudian lekat dengan orang Indonesia. Kemudian berbagai lagu Minang juga muncul bersama Orkes Gumarang dan Zainal Combo.

Dangdut kontemporer telah berbeda dari akarnya, musik Melayu, meskipun orang masih dapat merasakan sentuhannya. Pada tahun 1950-an dan 1960-an banyak berkembang orkes-orkes Melayu di Jakarta yang memainkan lagu-lagu Melayu Deli dari Sumatera (sekitar Medan).

### Dari musik Melayu Deli tahun 1940 ke Dangdut tahun 1968

Ellya Khadam (1928–2009), salah satu pedangdut pertama.
Orkes Melayu (biasa disingkat OM, sebutan yang masih sering dipakai untuk suatu grup musik dangdut) yang asli menggunakan alat musik seperti gitar akustik, akordeon, rebana, gambus, dan suling, bahkan gong. Musik Melayu Deli awalnya tahun 1940-an lahir di daerah Deli Medan, kemudian musik melayu deli ini juga berkembang di daerah lain, termasuk Jakarta. Pada masa ini mulai masuk eksperimen masuknya unsur India dalam musik Melayu. Perkembangan dunia sinema pada masa itu dan politik anti-Barat dari Presiden Sukarno menjadi pupuk bagi grup-grup ini. Dari masa ini dapat dicatat nama-nama seperti P. Ramlee (dari Malaya), Said Effendi (dengan lagu *Seroja*), Ellya (dengan gaya panggung seperti penari India, sang pencipta *Boneka dari India*), Husein Bawafie (salah seorang penulis lagu *Ratapan Anak Tiri*), Munif Bahaswan (pencipta *Beban Asmara*), serta M. Mashabi (pencipta skor film "Ratapan Anak Tiri" yang sangat populer pada tahun 1970-an). Perubahan musik Melayu oleh M. Mashabi pada tahun 1960-an yang dilakukan merintis bentuk dangdut seperti yang dikenal sekarang. Gaya bermusik masa ini masih terus bertahan hingga 1970-an, walaupun pada saat itu juga terjadi perubahan besar di kancah musik Melayu yang dimotori oleh Soneta Group pimpinan Rhoma Irama. Beberapa nama dari masa 1970-an yang dapat disebut adalah Mansyur S. Ida Laila, A. Rafiq, serta Muchsin Alatas. Populernya musik Melayu dapat dilihat dari keluarnya beberapa album pop Melayu oleh kelompok musik pop Koes Plus pada masa jayanya.

Dangdut modern, yang berkembang pada awal tahun 1970-an sejalan dengan politik Indonesia yang ramah terhadap budaya Barat, memasukkan alat-alat musik modern Barat seperti gitar listrik, organ elektrik, perkusi, trompet, saksofon, obo, dan lain-lain untuk meningkatkan variasi dan sebagai lahan kreativitas pemusik-pemusiknya. Mandolin juga masuk sebagai unsur penting. Pengaruh rok (terutama pada permainan gitar) sangat kental terasa pada musik dangdut. Tahun 1970-an menjadi ajang 'pertempuran' bagi musik dangdut dan musik rok dalam merebut pasar musik Indonesia, hingga pernah diadakan konser 'duel' antara Soneta Group dan God Bless. Praktis sejak masa ini musik Melayu telah berubah, termasuk dalam pola bisnis bermusiknya. Pada paruh akhir dekade 1970-an juga berkembang variasi "dangdut humor" yang dimotori oleh OM Pancaran Sinar Petromaks (PSP). Orkes ini, yang berangkat dari gaya musik melayu deli, membantu diseminasi dangdut di kalangan mahasiswa. Subgenre ini diteruskan, misalnya, oleh OM Pengantar Minum Racun (PMR) dan, pada awal tahun 2000-an, oleh Orkes Pemuda Harapan Bangsa (PHB).

### Interaksi dengan musik lain

Dangdut sangat elastis dalam menghadapi dan memengaruhi bentuk musik yang lain. Lagu-lagu barat populer pada tahun 1960-an dan 1970-an banyak yang didangdutkan. Genre musik gambus dan kasidah perlahan-lahan hanyut dalam arus cara bermusik dangdut. Hal yang sama terjadi pada musik tarling dari Cirebon sehingga yang masih eksis pada saat ini adalah bentuk campurannya: tarlingdut. Musik rok, pop, disko, *house* bersenyawa dengan baik dalam musik dangdut. Aliran campuran antara musik dangdut dan rok secara tidak resmi dinamakan *Rokdut* (Nita Thalia dan lainnya). Demikian pula yang terjadi dengan musik-musik daerah seperti jaipongan, degung, tarling, keroncong, langgam Jawa (dikenal sebagai suatu bentuk musik campur sari yang dinamakan *congdut*, dengan tokohnya Didi Kempot), atau zapin. Mudahnya dangdut menerima unsur 'asing' menjadikannya rentan terhadap bentuk-bentuk pembajakan, seperti yang banyak terjadi terhadap lagu-lagu dari film ala Bollywood dan lagu-lagu latin. *Kopi Dangdut*, misalnya, adalah "bajakan" lagu yang populer dari Venezuela. Tokoh-tokoh Dangdut elektronik sudah sepenuhnya menghilangkan tabla dan alat musik tradisional lainnya.

Bangunan lagu
-------------

Lagu-lagu dangdut dapat menerima berbagai unsur musik lain secara mudah, meskipun demikian bangunan sebagian besar lagu dangdut sangat konservatif. Sebagian besar lagu dangdut tersusun dari satuan delapan birama **4****4**. Jarang sekali ditemukan lagu dangdut dengan birama **3****4**, kecuali pada beberapa lagu masa 1960-an seperti *Burung Nuri* dan *Seroja*.

Bentuk bangunan lagu dangdut secara umum adalah: A - A - B - A, namun dalam aplikasi kebanyakan memiliki urutan menjadi seperti ini:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| *Intro* - *Eksposisi I* - A - A - *Eksposisi II* - B - A - *Eksposisi II* - B - A - (coda) | "|

**Bentuk bangunan lagu dangdut**| Urutan bangunan lagu | Keterangan |
| --- | --- |
| *Intro* | Dapat merupakan pembuka pendek sepanjang 2–4 birama berupa permainan instrumental atau rangkaian akord pembuka, bisa juga sebagai vokal resitatif (setengah deklamasi) yang mengungkapkan isi lagu dengan iringan akord terurai (broken chord) atau tanpa iringan, atau bisa juga berupa permainan seruling, kemudian masuk ke Eksposisi I atau Vokal. |
| *Eksposisi I* atau Tampilan I | Adalah sajian instrumental yang berlangsung sepanjang 4–8 birama, dengan instrumen suling, organ, gitar, bahkan sitar atau mandolin secara bergantian. Eksposisi adalah Tampilan kelompok band, berupa aransemen kebolehan band yang disajikan secara khusus untuk memperlihatkan kebolehan. Tampilan I bisa dihilangkan kalau dari Intro langsung masuk Vokal. |
| *Verse A* | Biasanya berupa melodi dengan nada rendah dan datar sebagai *ungkapan pertama isi lagu* atau *proposta*. |
| *Eksposisi II* atau Tampilan II | Berupa sajian yang kedua instrumental kebolehan band, dan Tampilan II harus ada (tidak boleh ditiadakan) dan sebagai penghubung Verse A dengan Verse B, juga instrumental bergantian antara organ, suling, gitar, atau sitar dan mandolin. |
| *Verse B* | Biasanya berupa melodi dengan nada tinggi dan berapi-api menjelaskan lebih lanjut isi lagu, atau juga *riposta* terhadap Verse A. Lirik bagian kedua biasanya berisi konsekuensi dari situasi yang digambarkan bagian pertama atau tindakan yang diambil si penyanyi untuk menjawab situasi itu. |
| *Eksposisi II* atau Tampilan II | Diulang lagi, berupa sajian yang ketiga instrumental kebolehan band, dan Tampilan II harus ada (tidak boleh ditiadakan) dan sebagai penghubung Verse A dengan Verse B, juga instrumental bergantian antara organ, suling, gitar, atau sitar dan mandolin. |
| *Verse B* | Mengulang dari Verse B sebelumnya, isinya sama persis dengan Verse B sebelumnya. |
| *Verse A* | Disajikan sekali lagi untuk menutup lagu, sama persis dengan Verse A sebelumnya. |
| *Coda* (optional, boleh dihilangkan) | Di akhir lagu kadang-kadang terdapat koda sepanjang empat birama, namun juga bisa ditiadakan langsung berhenti, atau diakhiri dengan *fade away* (jarang terjadi). |

Lagu dangdut umumnya juga miskin improvisasi, baik melodi maupun harmoni. Sebagai musik pengiring tarian, dangdut sangat mengandalkan ketukan tabla dan sinkop.

Dangdut dalam budaya kontemporer dan Pro-kontra
-----------------------------------------------

Penampilan dangdut Happy Asmara di Pare, Kediri pada 2020.
Dangdut sebenarnya mulai dari tahun 1990-an menjadi "musik rakyat" di Indonesia dan mengungguli sembarangan aliran musik lain dalam popularitas, mempunyai radio serta acara televisi sendiri. Selain di Indonesia dangdut cukup popular pula di Malaysia, meliputi sejumlah nama pedangdut dari Indonesia.

Panggung kampanye partai politik juga tidak ketinggalan memanfaatkan kepopuleran dangdut untuk menarik massa. Isu dangdut sebagai alat politik juga menyeruak ketika Basofi Sudirman, pada saat itu sebagai fungsionaris Golkar, menyanyi lagu dangdut. Walaupun dangdut diasosiasikan dengan masyarakat bawah yang miskin, bukan berarti dangdut hanya digemari kelas bawah. Di setiap acara hiburan, dangdut dapat dipastikan turut serta meramaikan situasi. Panggung dangdut dapat dengan mudah dijumpai di berbagai tempat. Tempat hiburan dan diskotek yang khusus memutar lagu-lagu dangdut banyak dijumpai di kota-kota besar. Stasiun radio siaran yang menyatakan dirinya sebagai "radio dangdut" juga mudah ditemui di berbagai kota.

Sejumlah film dan sinetron musikal dikhususkan untuk dangdut, umpamanya *Raja Dangdut*, *Mendadak Dangdut*, *Mimpi Manis*, dan *Kampung Dangdut*.

Dangdut Koplo lahir di Indonesia lahir sejak tahun 2000 yang dipromotori oleh kelompok-kelompok musik Jawa Timur. Namun saat itu masih belum menasional seperti sekarang ini. 2 tahun kemudian, variasi atau cabang baru bagi musik Dangdut ini semakin fenomenal, setelah area 'kekuasaannya' meluas ke beberapa wilayah seperti di Daerah Istimewa Yogyakarta dan beberapa kota di Jawa Tengah. Salah satu hal yang membuat genre ini sukses dalam memperlebar daerah 'kekuasannya' adalah VCD bajakan yang begitu mudah dan murah didapatkan masyarakat sebagai 'alternatif' hiburan masyarakat dari VCD/DVD original artis-artis/selebritas nasional yang dinilai mahal. Kesuksesan VCD bajakan tersebut juga dibarengi dengan fenomena "goyang ngebor" Inul Daratista.

Fenomena itulah yang sebenarnya membuat popularitas Koplo semakin meningkat di se-antero Indonesia. Apalagi setelah goyang ngebor inul itu tercium oleh beberapa media-media televisi swasta nasional. Oleh karenanya, masyarakat Indonesia semakin mengenal dangdut Koplo dan juga Inul itu sendiri.

### Dangdut rohani

Rhoma Irama, "raja dangdut", tokoh Nahdlatul Ulama dan pelopor dangdut rohani.
"Dangdut rohani" dapat dianggap sebagai arah lirik khusus. Tatkala sebagian besar lagu dangdut ada menceritakan tentang hubungan dengan pacar, karya rohani tertuju pada Tuhan. Sumbangan utama munculnya dangdut rohani dibuat oleh Rhoma Irama (album-album *Takbir Lebaran*, *Haji*, *Haram*, *Baca* dan *Shalawat Nabi*) yang menjadikan dangdut sebagai alat berdakwahnya dan musik rohani, yang terlihat dari lirik-lirik lagu ciptaannya serta dari pernyataan yang dikeluarkannya sendiri.

Contoh rohani lainnya adalah lagu-lagu seperti: *Bersimpuh* dan *Hasbunallah* oleh Kristina; *Rezeki Takkan Tertukar* oleh Bebizie; *Surga Dunia* oleh Dewi Perssik; *Taqwa* dan *Semesta* oleh Fitri Carlina; *Ramadhan* dan *Cintaku Karena Allah* oleh Zaskia Gotik; *Astagfirullah* oleh Siti Badriah; *Tobat Maksiat* oleh Zaskia Gotik serta Siti Badriah; *Berikan HidayahMu* oleh Susi Ngapak; *Hidayah* dan *Takdir* oleh Dinda Permata; *Kehidupan Ini Memilihku* oleh Cita Citata; *Mari Bertaqwa* dan *Nabi Muhammad Mataharinya Dunia* oleh Nella Kharisma; dan album-album *Sabar dan Ikhlas* oleh Inul Daratista dan *Do'a* oleh Gita KDI, dll. Unsur-unsur batin juga diisi dengan sebuah sub-aliran dangdut, yakni jaranan dangdut, contohnya lagu *Kidung Wahyu Kolosebo* oleh Eny Sagita. Telah ada beberapa lagu rohani dalam bentuk musik dansa elektronik, misalnya *Suratan Diri* oleh Ria Amelia, *Ajari Aku Tuhan* oleh Zaskia Gotik, dan *Bersyukurlah* oleh Cita Citata.

### Kontroversi

Penyanyi dangdut di Yogyakarta.
Akan tetapi, fenomena dangdut bukan berarti tak ada masalah. Hal ini menjadi salah satu pemicu polemik di Indonesia pada tahun 2003, akibat protesnya terhadap gaya panggung para penyanyi dangdut, antara lain Inul Daratista (yang, sementara ini, memiliki salah satu dari jumlah lagu rohani terbesar di antara para pedangdut), yang *goyang ngebor*-nya yang dicap dekaden serta "merusak moral". Jauh sebelumnya, dangdut juga telah mengundang perdebatan dan berakhir dengan pelarangan panggung dangdut dalam perayaan Sekaten di Yogyakarta. Perdebatan muncul lagi-lagi akibat gaya panggung penyanyi (wanita)-nya yang dinilai terlalu "terbuka" dan berselera rendah, sehingga tidak sesuai dengan misi Sekaten sebagai suatu perayaan keagamaan. Dangdut memang disepakati banyak kalangan sebagai musik yang membawa aspirasi kalangan masyarakat kelas bawah dengan segala kesederhanaan dan kelugasannya. Ciri khas ini tercermin dari lirik serta bangunan lagunya. Gaya pentas yang sensasional tidak terlepas dari napas ini.

Sang "raja dangdut" Nusantara, Rhoma Irama adalah seniman dangdut senior pertama yang nyata-nyata menentang Inul karena goyang ngebornya itu. Munculnya Inul dengan ciri goyangan tersendiri itu ditentang Rhoma karena berbau pornografi yang mengakibatkan dekadensi moral. Tak hanya itu, sang Raja juga khawatir jika hal ini dibiarkan saja, akan tumbuh-tumbuh goyangan porno model lain yang dilakukan penyanyi-penyanyi di daerah untuk ikut-ikutan 'mengekor' si ratu goyang ngebor itu.

Penentangan Rhoma terhadap aksi Inul dan beberapa tokoh dangdut lain ternyata mendapat 'sambutan' dari para pembela Inul. Baik itu masyarakat umum atau seniman-seniman Indonesia lain (dan bahkan melibatkan pakar hukum). Sejak itulah pro-kontra terhadap Inul menjadi headline news di media-media di Indonesia dan bahkan beberapa media-media internasional seperti BBC News.

Penyanyi dangdut Yan Vellia di Pesta Kesenian Rakyat di Pacitan.
Pro-kontra dan kontroversi itu ternyata semakin mempopulerkan Inul itu sendiri, Dangdut Koplo dan artis-artis dangdut lain. Benar kata sang Raja, karena munculnya Inul tersebut diikuti oleh munculnya artis-artis pendatang baru yang juga membawa identitas goyangan, seperti goyang ngecor ala Uut Permatasari dan goyang patah-patah ala Anisa Bahar. Hal tersebut membuat sang Raja dan para penentang lain semakin sedih. Munculnya artis atau penyanyi Dangut baru karena kontroversi itu juga semakin mempopulerkan dangdut Koplo. Berturut-turut setelah Uut dan Anisa Bahar, muncul nama lain seperti Dewi Persik, Julia Perez, dan Shinta Jojo waktu itu.

Di sisi lain, dangdut sedang berbenah melalui Kongres Persatuan Artis Musik Melayu Dangdut Indonesia (PAMMI) untuk memilih calon ketua baru. Dalam kesempatan itu, Rhoma kembali terpilih sebagai ketua PAMMI. Salah satu pernyataan yang cukup menghebohkan juga adalah bahwa Rhoma secara terang-terangan melarang dan menggunakan embel-embel Dangdut karena telah menyimpang dari pakem Dangdut sehingga seharusnya aliran tersebut berdiri sendiri. Salah satu alasannya yang populer adalah karena Dangdut Koplo melahirkan penyanyi Dangdut dengan goyangan erotis dan penampilan vulgar.

Sayang, pernyataan dia seperti tak pernah didengarkan oleh para pelaku dangdut terutama penyanyi. Justru hal itu seolah semakin mengeksiskan Dangdut Koplo itu sendiri disamping produktivitas Dangdut non koplo yang sepi dan kalah bersaing dengan peredaran VCD/DVD bajakan yang semakin meluas. Di sisi lain, penyanyi pendatang baru juga semakin membludak, baik itu yang bersifat lokal atau nasional, begitu juga dengan grup-grup dangdut koplo juga semakin banyak, ata grup yang tadinya beraliran klasik atau rokdut, berganti haluan menjadi dangdut koplo.

Mungkin masyarakat Indonesia sudah banyak yang tahu artis-artis pendatang seperti Ayu Ting Ting, Siti Badriah, Zaskia Gotik, Trio Macan, Wika Salim, Melinda dan sebagainya, atau grup Dangdut Koplo Jawa timuran yang semakin populer di Indonesia. Itu semua justru terjadi karena kontroversi-kontroversi tersebut.

Tokoh-tokoh
-----------

Daftar ini adalah untuk penyanyi, pemusik, penulis lagu, produser rekaman, penari dan lain pedangdut.

### Pendatang baru

* Abah Lala
* Alwiansyah
* Bella Queen
* Cantika Davinca
* Farel Prayoga
* Fauzul Abadi
* Gunawan Muharjan
* Hari Putra
* Muhammad Faisal
* Nur Virzha Ikhtiarini
* Rahmat Hidayat Oentoro Putra
* Rahmadonal M. Iqhbal
* Rusnia
* Serli Artika Sridevi
* Vicky Tri Prasetyo

### Angkatan 2010-an

* Abi Rafdi
* Aftershine
* Baiq Gita
* Bebizie
* Bella Shofie
* Cita Citata
* Cupi Cupita
* Denada
* Denny Cagur
* Denny Caknan
* Devy Berlian
* Dewi Luna
* Dinda Permata
* Essa Brillian
* Evi Masamba
* Fauzul Abadi
* Fildan
* Fitri Carlina
* Gina Youbi
* Happy Asmara
* Hesty Aryatura
* Ifny
* Ines Balladiva
* Irwan Krisdiyanto
* Jenita Janet
* Jihan Audy
* JKT48 Dangdut
* Kiki Syarah
* Lesti
* Meli Nuryani
* Nassar Sungkar
* Nella Kharisma
* Neng Oshin
* Reza Zakarya
* Ridho Rhoma
* Roro Fitria
* Selfi Nafilah
* Selfi Yamma
* Shiha Zikir
* Shreya Maya
* Sindy Purbawati
* Sinka Xun
* Shinta Bachir
* Siti Badriah
* Siti Rahmawati
* Soimah
* Super Emak
* Susi Ngapak
* Tasya Rosmala
* Tiyara Ramadhani
* Ucie Sucita
* Via Vallen
* Vicky Irama
* Wika Salim
* Shreya Maya
* Gitalis Dwi Natarina
* Prita Avrilia Himelda

### Angkatan 2000-an

* Adibal Sahrul
* Alam
* Ayu Ting Ting
* Danang
* Dewi Perssik
* Dhawiya Zaida
* Dona Amelia
* Fadia A. Rafiq
* Gita KDI
* Julia Perez
* Juwita Bahar
* Mahadewi
* Melinda
* Nita Thalia
* Nur Bayan
* Pancal 15
* Ratna Antika
* Ratu Dewi
* Ria Amelia
* Sagita
* Sherly Mey
* Sodiq Monata
* Trio Macan
* Uut Permatasari
* Zaskia Gotik

### Angkatan 1990-an

* Anisa Bahar
* Asep Irama
* Beniqno
* Cici Paramida
* Deddy Irama
* Denada
* Eny Sagita
* Erie Suzan
* Hamdan ATT
* Herry Irama
* Iis Dahlia
* Ikke Nurjanah
* Ine Sinthya
* Inul Daratista
* Ira Swara
* Itje Trisnawati
* Iyeth Bustami
* Jhonny Iskandar
* Kristina
* Lilis Karlina
* Mas Idayu
* Mega Mustika
* Muchsin Alatas
* Nada Soraya
* Nelly Agustin
* Neneng Anjarwati
* Nini Carlina
* Rama Aiphama
* Rana Rani
* Riza Umami
* Saipul Jamil
* Sodiq Monata
* Thomas Djorghi
* Vetty Vera
* Yulia Citra
* Yus Yunus

### Pedangdut era 1960–1980-an

* A. Rafiq
* Caca Handika
* Camelia Malik
* Detty Kurnia
* Ellya Khadam
* Elvy Sukaesih
* Evie Tamala
* Fazal Dath
* Hasnah Tahar
* Herlina Effendi
* Herman Tino
* Husein Bawafie
* Ida Laila
* Ida Royani
* Imam S. Arifin
* Jaja Mihardja
* M. Mashabi
* Mansyur S.
* Mara Karma
* Meggy Z
* Mirnawati
* Noer Halimah
* Ona Sutra
* Pancaran Sinar Petromaks
* Pengantar Minum Racun
* Reynold Panggabean
* Rita Sugiarto
* Rhoma Irama
* Said Effendi
* Soneta Group

Penghargaan dangdut
-------------------

bagi pedangdut terbaik
* Anugerah Musik Indonesia (kategori *Dangdut*)
* Ambyar Awards
* Lomba Cipta Lagu Dangdut (*ke-4*, *ke-5*)

bagi pedangdut terpopuler
* Anugerah Dangdut Indonesia
* Anugerah Dangdut Pemirsa TPI 2005
* Indonesian Dangdut Awards

ajang pencarian bakat
* D'Academy
* D'Academy Asia
* Kontes Dangdut Indonesia
* Liga Dangdut Indonesia
* Rising Star Indonesia Dangdut

Catatan kaki
------------

1. 1 2  Gehr, Richard (10 December 1991), "Dawn of Dangdut", *The Village Voice* (dalam bahasa Inggris), **36**, hlm. 86
2. ↑  Sulteng-, antarnews-com (30 April 2012). "Dangdut Asli Indonesia, Bukan India atau Malaysia', Berikut Ulasannya". *Sulteng.antaranews.com*.  Parameter `|first1=` tanpa `|last1=` di Editors list (bantuan)
3. ↑  gramedia-, .com . Rifda, A, ed. "Sejarah Musik Dangdut: Perkembangannya dan Sub-genrenya', Berikut Ulasannya". *gramedia.com*.
4. 1 2 3 4 5  Campbell, Debe (18 April 1998), "Dangdut Thrives in SE Asia. Music Rules Indonesia", *Billboard* (dalam bahasa Inggris), **110** (16), hlm. 1, 75, ISSN 0006-2510
5. 1 2 3 4  Browne, Susan J. (2000). *The gender implications of dangdut kampungan: Indonesian "low class" popular music* (dalam bahasa Inggris). Monash Asia Institute. ISBN 0-7326-1190-3.
6. 1 2  Nuvich, Alexandra (18 April 1998), "Dangdut Thrives in SE Asia. Malaysia Embraces Genre", *Billboard* (dalam bahasa Inggris), **110** (16), hlm. 1, 75, ISSN 0006-2510
7. 1 2  Nuvich, Alexandra; Campbell, Debe (18 April 1998), "Can Dangdut Travel Outside Region?", *Billboard* (dalam bahasa Inggris), **110** (16), hlm. 75, ISSN 0006-2510
8. ↑  Wallach, Jeremy (2014). "Notes on Dangdut Music, Popular Nationalism, and Indonesian Islam". Dalam Bart, Barendregt (ed.). *Sonic Modernities in the Malay World: A History of Popular Music, Social Distinction and Novel Lifestyles (1930s – 2000s)* (dalam bahasa Inggris). Leiden: Brill. hlm. 271–290. ISBN 978-90-04-25986-7. JSTOR 10.1163/j.ctt1w8h0zn.13. Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: editors list (link)
9. ↑  Sudiroman (30-07-2014). "Album Dangdut Indonesia".  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan); Tidak memiliki atau membutuhkan `|url=` (bantuan)
10. 1 2  Putu Wijaya (7–13 Maret 2011), "Bahasa Tempo, Bahasa Kita", *Tempo*, Jakarta: Tempo Inti Media Pemeliharaan CS1: Format tanggal (link)
11. ↑  Islam di Indonesia
12. ↑  Orang Arab-Indonesia
13. ↑  M. Irwan Ariefyanto (8 Februari 2012). "Musik Gambus Cikal Bakal Dangdut". Republika. Diakses tanggal 2017-08-04.
14. ↑  Sunaryo Joyopuspito. *Musik Dangdut, Suatu kajian sejarah dan analisis teori musik*. Bina Musik Remaja, 2011.
15. ↑  Anwar Khumaini (29-08-2013). "Basofi Sudirman, terangkat gara-gara dangdut". *Merdeka.com*. Merdeka.com. Diakses tanggal 2022-01-19.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)
16. ↑  "Raunchy dangdut music stirs debate in Indonesia" (dalam bahasa Inggris). BBC News. 27-03-2012. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-31.  Periksa nilai tanggal di: `|date=` (bantuan)

Bacaan lanjutan
---------------

* Weintraub, Andrew N. (2010). *Dangdut Stories: A Social and Musical History of Indonesia's Most Popular Music* (dalam bahasa Inggris). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-539567-9.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Dangdut***.

* (Inggris) Project Pop Makes Dangdut Hip! Diarsipkan 2013-08-27 di Wayback Machine.
* **(Indonesia)** Streaming Radio Dangdut Online Paling Hits Musiknya