**Amytis** (Bahasa Yunani *Ámitys*, Persia kuno \**Umati*) merupakan seorang putri Akhemeniyah, putri Raja Ahasyweros I dari Persia dan ratu Amestris, dan saudari Raja Artahsasta I dari Persia. Ia dijodohkan dengan bangsawan Megabyzus. Amytis dan ibundanya digambarkan di dalam catatan Ktesias sebagai wanita paling berkuasa selama pemerintahan Artahsasta.

Sekitar tahun 445 SM, suaminya Megabyzus memulai pemberontakan yang berhasil di Suriah melawan Artahsasta I. Awalnya, Amytis tinggal bersama raja selama perang; namun ia kemudian berpartisipasi bersama dengan Amestris dan Satrap Artarius, dalam negosiasi rekonsiliasi di antara pemberontak dan raja. Meskipun demikian, Megabyzus kembali jatuh dalam aib dan diusir dari istana dan diasingkan ke sebuah kota di Teluk Persia. Setelah lima tahun di pengasingan, Megabyzus diampuni dan diijinkan untuk kembali ke istana, lagi-lagi berkat ikut campur Amytis dan Amestris.

Amytis dan Megabyzus memiliki dua orang putra: Zopyrus dan Artyphius. Setelah kematian orangtuanya, Zopyrus melarikan diri ke Athena, di mana menurut Ctesias, ia "diterima dengan baik karena layanan yang diberikan ibundanya kepada orang Athena".

Sumber-sumber Yunani menggambarkan Amytis sebagai wanita yang tidak bermoral. Menurut Ctesias, selama pemerintahan Ahasyweros ia dituduh berzinah oleh Megabyzus. Sejarahwan yang sama selanjutnya menegaskan bahwa setelah kematian suaminya, ia memiliki hubungan asmara dengan dokter Yunani Apollonides dari Kos, dan bahwa ketika perselingkuhan itu dipergoki, Apollonides disiksa dan dibunuh oleh Ibu suri Amestris. Dinon, sejarahwan Yunani lainnya, menggambarkan Amytis sebagai wanita Asia yang paling cantik dan licik. Tantangan paling sulit dalam menggunakan sejarahwan-sejarahwan seperti Ctesias atau Dinon sebagai sumber tepercaya adalah kenyataan bahwa mereka cenderung menulis carite menakjubkan yang lebih menarik bagi pembacanya, sering kali tanpa banyak memperhatikan kekakuan historis. Kurangnya sumber primer membuat tidak mungkin untuk memiliki citra Amytis yang akurat.

Referensi klasik
----------------

* Photius' epitome of Ctesias account: 24Diarsipkan 2012-07-16 di Wayback Machine. 26Diarsipkan 2012-01-11 di Wayback Machine. 33Diarsipkan 2012-01-11 di Wayback Machine. 34Diarsipkan 2012-01-11 di Wayback Machine. 42Diarsipkan 2012-01-11 di Wayback Machine.-45Diarsipkan 2012-01-11 di Wayback Machine..
* Dinon, cited by Athenaeus of Naucratis: *Deipnosophistae* 13. 89, where her name is misspelled as *Anoutis*.

Catatan
-------

1. ↑  Schmitt 1985. Only the Greek form of the name is known; the Persian form is a modern reconstruction, as indicated by the asterisk.
2. ↑  "Photius' excerpt of Ctesias' Persica (2)". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-02-17. Diakses tanggal 2018-01-08.
3. ↑  Sancisi-Weerdenburg 1987. The work of Ctesias and Dinon is an important precursor to the Greek "romance"; one such example of this style is the Alexander Romance.

Bibliografi
-----------

* Brosius, M (1998(: *Women in Ancient Persia, 559-331 BC*, Clarendon Press, Oxford.
* Lendering, J: "Megabyzus (2)Diarsipkan 2013-08-13 di Wayback Machine.", at
* Sancisi-Weerdenburg, H (1987): "Decadence in the empire or decadence in the sources. From source to synthesis: Ctesias", in H. Sancisi-Weerdenburg (ed.), *Achaemenid History I: Sources, Structures and Synthesis. Proceedings of the Groningen 1983 Achaemenid History Workshop*.
* Schmitt, R (1985): "Amytis", in *Encyclopædia Iranica* vol. I.