recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Pakis *Azolla filiculoides* pada masa modern. Ledakan populasi spesies yang serupa mungkin telah mengubah Bumi menjadi "rumah es" seperti sekarang.
**Peristiwa Azolla** terjadi para pertengahan masa Eosen sekitar 49 juta tahun yang lalu, ketika ledakan populasi pakis *Azolla* diduga telah terjadi di Samudra Arktik. Begitu mati dan tenggelam ke dasar laut, pakis ini menyatu dengan sedimen. Selama proses ini, banyak karbon dioksida yang turut terperangkap, sehingga kadar karbon dioksida di Bumi pun menurun. Peristiwa ini diduga telah mengubah planet Bumi dari yang seperti "rumah kaca" (yang cukup panas sehingga penyu dan pohon palem dapat bertahan di kutub utara dan selatan) menjadi seperti "rumah es".

Sebelum terjadinya peristiwa ini, Bumi sudah terlalu panas akibat gas rumah kaca. Samudra Arktik juga sangat berbeda dengan sekarang; pada saat itu, samudra ini merupakan danau besar yang terhubung dengan samudra-samudra besar lewat Laut Turgai. Saat saluran ini tertutup sekitar 50 juta tahun yang lalu, perairannya pun menjadi habitat pakis *Azolla*. Azolla memanfaatkan nitrogen dan karbon dioksida yang berlimpah dan berkembang pesat.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Brinkhuis H, Schouten S, Collinson ME, Sluijs A, Sinninghe Damsté JS, Dickens GR, Huber M, Cronin TM, Onodera J, Takahashi K, Bujak JP, Stein R, van der Burgh J, Eldrett JS, Harding IC, Lotter AF, Sangiorgi F, van Konijnenburg-van Cittert H, de Leeuw JW, Matthiessen J, Backman J, Moran K (2006). "Episodic fresh surface waters in the Eocene Arctic Ocean". *Nature*. **441** (7093): 606–609. doi:10.1038/nature04692. PMID 16752440.
2. ↑  Jennifer Huizen, Can the Fern That Cooled the Planet Do It Again?, Scientific American, 15 Juli 2014, diakses 6 Mei 2018

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik ilmu pengetahuan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Hilda Doolittle tahun 1921
**Hilda Doolittle** (Lahir: Bethlehem, Pennsylvania, Amerika 10 September 1886. Meninggal: Pennsylvania, Amerika 27 September 1961) adalah seorang penyair dan penulis wanita berkebangsaan Amerika. Karya-karyanya terbit dibawah singkatan namanya, **H.D**. Karya-karya Hilda Doolittle banyak dipengaruhi oleh Ezra Pound dan Richard Aldington. Bersama Ezra Pound, Hilda Doolittle merupakan peletak dasar aliran imagisme dan menonjolkan teori-teori aliran tersebut dalam karyanya. Selain itu, karya-karya Hilda Doolittle juga banyak dipengaruhi oleh puisi Yunani klasik. Diantaranya adalah *Ion* karya Euripides yang diterjemahkan olehnya pada tahun 1937.

Sejarah singkat
---------------

Hilda Doolittle pindah ke London pada tahun 1911 dimana ia meraih popularitasnya sebagai penggagas gerakan imagisme. Pada tahun 1916 hingga 1917, Hilda Doolittle bekerja sebagai editor di jurnal *Egoist*, sementara karya-karyanya terbit di *English Review* dan *The Transatlantic Review*. Hilda Doolittle memiliki minat yang mendalam dengan sastra Yunani kuno, dan puisinya sering dipengeruhi oleh mitologi Yunani dan penyair klasik Yunani. Hilda Doolittle berteman baik dengan Sigmund Freud selama tahun 1930, dimana ia menjadi pasiennya dan menceritakan tentang biseksualitasnya.
Tulisan Hilda Doolittle ditemukan kembali pada tahun 1970-an. Karya-karya Hilda Doolittle banyak mengangkat tentang isu feminisme dan biseksualitas.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7  (Indonesia) Shadily, Hasan. "Ensiklopedia Indonesia". Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve: 855.
2. ↑  (Inggris) Biography. "Hilda Doolittle". Diakses tanggal 14 Juni 2014. [*pranala nonaktif permanen*]
3. 1 2 3 4 5 6 7  (Inggris) Peom Hunter. "Hilda Doolittle". Diakses tanggal 14 Juni 2014.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Norwegia
* Chili
* Spanyol
* Prancis (data)
* The ICCU id PUVV093449 is not valid.
* Amerika Serikat
* Latvia
* Jepang
* Republik Ceko
* Australia
* Yunani
	+ 2
* Israel
* Belanda
* Polandia
* Swedia

 |
| Basis data ilmiah | 
* CiNii (Jepang)

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* MusicBrainz artist
* RERO (Swiss)
	+ 1
* Social Networks and Archival Context
* SUDOC (Prancis)
	+ 1
* Trove (Australia)
	+ 1

 |
**Laodike** (di dalam Bahasa Yunani Λαοδικη; hidup pada abad ke-3 SM), merupakan seorang putri Kerajaan Pontos dan adalah salah satu putri Mithridates II dari Pontos dan Laodike. Saudarinya adalah Laodike III, istri pertama Antiokhos yang Agung , dan suadaranya adalah Mithridates III dari Pontos. Ia menikah dengan sepupu jauh maternalnya, jenderal Seleukia Akhaios. Ketika Akhaios jatuh ke kekuasaan Antiokhos III (213 SM), Laodike ditinggalkan dengan benteng Sardis, dimana ia berkuasa disana untuk sementara waktu, namun ia dengan cepat dipaksa oleh perselisihan di antara pasukannya sendiri untuk menyerah kepada Antiokhos III. Polibios secara kebetulan menyebutkan bahwa ia sebelum menikah dibesarkan di Selge, Pisidia (modern Turki), di bawah perawatan Logbasis, seorang warga di tempat itu.

Referensi
---------

* Polybius, *Histories*, Evelyn S. Shuckburgh (translator), London - New York, (1889)
* Smith, William; *Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology*, "Laodice (8)" Diarsipkan 2006-01-02 di Wayback Machine. Boston, (1867)

Catatan
-------

1. ↑  Polybius, viii. 22
2. ↑  Polybius, viii. 23
3. ↑  Polybius, v. 74
Masjid Terapung Al-Aminah terlihat di kiri tengah foto
**Masjid Terapung Al-Aminah** adalah masjid yang terletak di 300 meter dari bibir pantai Sari Ringgung, Kecamatan Padang Cermin, Kabupaten Pesawaran, Provinsi Lampung. Masjid ini mengapung ditopang oleh beberapa pelampung dan dijangkar supaya tidak hanyut. Masjid ini awalnya difungsikan sebagai fasilitas ibadah bagi nelayan yang masih berada di laut. Masjid ini dibangun tahun 2012, direnovasi pada tahun 2014, dan diresmikan sebagai objek pariwisata Lampung pada tahun 2015. Masjid yang memiliki luas sekitar 20 meter persegi, dibangun dengan anggaran biaya sebesar Rp 500 juta. Selain itu, Pemerintah setempat juga menambahkan beberapa bangunan baru untuk menambah kuantitas jema'ah masjid.

Referensi
---------

* 
* Diarsipkan 2015-07-26 di Wayback Machine.
* 
* 

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik masjid ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s



1. ↑  Pantai Sari Ringgung Lampung, Destinasi Pasir Timbul Dan Masjid Apung
2. ↑  Tempat Wisata Religi Di Pantai Sari Ringgung
**Pengakuan diplomatik** dalam hukum internasional adalah sebuah tindakan politik unilateral dengan konsekuensi hukum domestik dan internasional, dimana sebuah negara mengakui tindakan atau status dari negara atau pemerintahan lainnya dalam kekuasaan dari sebuah negara (juga disebut negara yang diakui). Pengakuan dapat bersifat *de facto* atai *de jure*. Pengakuan dapat menjadi sebuah deklarasi yang berdampak pada pemerintahan yang diakui, atau sebuah tindakan pengakuan seperti memasukkan sebuah traktat dengan negara lainnya. Sebuah persetujuan oleh sebuah negara di Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) terhadap keanggotaan dari negara lainnya adalah sebuah pengakuan implisit dari negara tersebut dengan memberikan suara kepada negara tersebut, sebagai negara-negara yang menjadi anggota PBB.

Tindakan tak mengakui dari sebuah negara biasanya tak berdampak pada pengakuan negara itu sendiri. Contohnya, penolakan internasional dari pendudukan sejumlah teritorial oleh sebuah negara yang diakui tak dapat mengimplikasikan non-pengakuan dari negara itu sendiri, tetapi penolakan dari perubahan pemerintah dalam arti ilegal.

Referensi
---------

* Tozun Bahcheli, Barry Bartmann, and Henry Srebrnik; *De Facto States: The Quest for Sovereignty,* Routledge, (2004) online edition
* Edgars Dunsdorfs (1975). *The Baltic Dilemma, The case of the de jure recognition of incorporation of the Baltic States into the Soviet Unions by Australia*. Robert Speller & Sons, New York. ISBN 0-8315-0148-0.
* Gerhard von Glahn (1992). *Law Among Nations: An Introduction to Public International Law*. Macmillan. ISBN 0-02-423175-4.
* Malcolm N. Shaw (2003). *International Law*. Cambridge University Press. ISBN 0-521-53183-7.
* Stefan Talmon; *Recognition of Governments in International Law: With Particular Reference to Governments in Exile* Clarendon Press, (1998) online edition
* Gregory Weeks; "Almost Jeffersonian: U.S. Recognition Policy toward Latin America," *Presidential Studies Quarterly,* Vol. 31, 2001 online edition
**Rongga meduler** adalah rongga yang terletak di bagian tengah tulang. Rongga ini merupakan tempat penyimpanan sumsum tulang merah dan/atau kuning (jaringan adipose). Maka dari itu, rongga meduler juga dikenal dengan sebutan rongga sumsum. Sumsum tulang merah sendiri merupakan jaringan yang terbentuk dari komponen sel darah, dan sumsum tulang ini merupakan satu-satunya yang ada saat lahir, tetapi kemudian sumsum tulang merah akan berubah menjadi sumsum tulang kuning.

Rongga ini terlibat dalam proses pembuatan sel darah merah dan putih. Rongga meduler juga menjadi sumber kalsium bagi burung untuk menghasilkan cangkang telur.

Bacaan lanjut
-------------

* Martini, F.; Nath, J. L. (2009). *Fundamentals of Anatomy and Physiology* (edisi ke-8th). San Francisco, CA: Pearson Education. ISBN 978-0-321-50589-7.

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Basis data ilmiah | 
* Terminologia Anatomica

 |
| Lain-lain | 
* Microsoft Academic
	+ 2

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Nilofer Bakhtiar** (bahasa Urdu: **نیلوفر بختیار**) adalah menteri pariwisata Pakistan. Sebelumnya, ia menjabat sebagai Penasihat untuk Pengembangan Perempuan]] di kantor Perdana Menteri.

Biografinya di situs Pemerintah Pakistan mengatakan:

*Lahir di Bannu [North West Frontier Province] Nilofer Bakhtiar berusia 45 tahun. Keluarganya berlatar belakang pekerja sosial dan kemiliteran selama lebih dari empat generasi.*

*Begum Ali Malik, ibu Nilofer Bakhtiar, adalah seorang pekerja sosial terkenal dan juga pendiri dan ketua Komite Nasional Pemulangan Tahanan Perang setelah perang 1971. Saat itu Begum Ali Malik pergi ke seluruh dunia dan bertemu dengan kepala-kepala negara dan politikus, termasuk Sri Paus di Italia [Vatikan]. Nilofer sudah sangat terlibat dalam pekerjaan sosial sejak masa kanak-kanaknya.*

Pendidikan
----------

Nilofar Bakhtiar menempuh pendidikan SMAnya di Presentation Convent Rawalpindi, kemudian melanjutkan ke Universitas Punjab dan memperoleh gelar sarjananya (Bachelor of Arts) dari lembaga itu. Ia memperoleh gelar Masters in Public Administration, dari Universitas Carnegie Mellon.

Aktivitas sosial
----------------

Situs pemerintah menyatakan bahwa "fokus pekerjaannya adalah mengangkat martabat kaum perempuan, proyek-proyek kesehatan dan pendidikan."

Politik
-------

Nilofar Bakhtiar bergabung dengan Liga Muslimin Pakistan pada 1990. Ia terpilih menjadi anggota Korporasi Munisipal untuk memimpin kampanye pemilihan umum Liga Muslimin pada 1990, 1993, dan 1997.

Ia menjabat sebagai presiden Sayap Perempuan dari Liga Muslimin Pakistan di Rawalpindi, lalu diangkat menjadi anggota Komisi Kerja Pusat pada 1996. Ia sempat dipenjarakan pada Tehrik-e-Nijat setelah protes-protes anti-pemerintah.

Ia duduk dalam berbagai dewan pendidikan dan lembaga masyarakat lainnya.

Keluarga
--------

Nilofar Bakhtiar menikah dan mempunyai dua orang anak laki-laki dan seorang anak perempuan.

Rujukan
-------

Pranala luar
------------

* Lions Club Photograph:  Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.
* Profil Menteri
* Profil Senator Diarsipkan 2007-09-27 di Wayback Machine.
* Artikel Washintgton Post tentang Kontroversi Paragliding
**Teori ERG** adalah teori tentang motivasi yang dicetuskan oleh Clayton Paul Alderfer. Teori ini menyatakan bahwa motivasi dilandasi oleh tiga kebutuhan yaitu adanya eksistensi, hubungan dan perkembangan pada diri manusia. Kata "ERG" merupakan akronim dari kata-kata yang berbahasa Inggris yaitu *Existense*, *Relatedness*, dan *Growth*. Dalam teori ERG, eksistensi dijadikan sebagai kebutuhan nyata setiap orang yang sesuai dengan harkat dan martabat manusia. Kebutuhan akan hubungan dijelaskan dengan adanya interaksi sosial antarmanusia dan interaksi manusia dengan lingkungan sekitarnya sebagai hakikat eksistensi. Dalam proses eksistensi dan interaksi akan muncul kebutuhan manusia untuk tumbuh dan berkembang. Teori ERG hampir sama dengan hierarki kebutuhan Maslow. Dalam teori ERG, eksistensi dianggap sebagai kebutuhan pokok, hubungan sebagai kebutuhan sosial dan perkembangan sebagai bentuk aktualisasi diri.

Referensi
---------

1. ↑  Usiono dan Retno Sayekti (2018). *Potret Pendidikan Ilmu Perpustakaan* (PDF). Medan: Perdana Publishing. hlm. 21.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Pengakuan Sang Pelacur** adalah film drama Indonesia yang dirilis pada 2010 dengan disutradarai oleh Andrew Timothy yang dibintangi oleh Jenny Cortez dan Andi Soraya.

Sinopsis
--------

Dua insan saling tidak mengenal terperangkap dalam satu situasi hujan lebat. Yang satu konsultan investasi Bankir (Andy Rahman) dan yang satu adalah seorang pelacur (Christina).

Dalam situasi terjebak pada keadaan yang mencekam disertai angin dan halalintar yang mengerikan, kedua insane saling mengisi dan curhat satu sama lain hingga melupakan status masing masing sebagai konsultan Bankir dan seorang pelacur. Andy Rahman menyadari status dan kedudukannya yang agung dan terpandang tetapi situasi membuatnya terlena dan melupakan segalanya, setelah mendenga kisah Christina sang pelacur yang dalam mengisahkan ceritanya kelihatan sebagai insan yang pernah hidup layak sebagai remaja lainnya.

Dapatkan Andy Rahman memahami kenapa keadaan Christina bisa seperti ini? Apa kira-kira keputusan Andy Rahman pada masalah yang kompleks ini?

Referensi
---------

1. ↑  Laman Pengakuan Sang Pelacur[*pranala nonaktif permanen*], diakses pada 29 Oktober 2010

Pranala luar
------------

* Ulasan di Cineplex Diarsipkan 2010-10-31 di Wayback Machine.


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
*Pertemuan Para Dewa*, salah satu lukisan Jacopo Zucchi.
**Jacopo Zucchi** (c. 1541- c. 1590) adalah seorang pelukis asal Firenze bergaya Manneris. Dia aktif di Firenze dan Roma.

Pelatihannya dimulai di studio Giorgio Vasari, dan dia ikut serta dalam mendekorasi *Studiolo* dan *Salone dei Cinquecento* di Palazzo Vecchio. Dia pindah ke Roma pada awal 1570-an dan bekerja untuk Cardinal Ferdinando de' Medici di Palazzo Firenze (1574). Bersama saudaranya, dia juga membantu mendekorasi kubah Santo Spirito di Sassia dengan lukisan dinding *Pentecost*. Dia melukis salon besar di bekas istana Rucellai (kini Ruspoli) di Roma dengan lukisan tentang para dewa.

Referensi
---------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Jacopo Zucchi***.

* Freedberg, Sydney J. (1993). Pelican History of Art, ed. *Painting in Italy, 1500-1600*. Penguin Books Ltd. hlm. p650–51. Pemeliharaan CS1: Teks tambahan (link)

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Prancis (data)
* Amerika Serikat
* Belanda
* Vatikan

 |
| Lembaga penelitian seni | 
* KulturNav (Norway)
* RKD Artists (Belanda)
* Artist Names (Getty)

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Flag of ItaliaBiography icon | Artikel bertopik biografi Italia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Liza Johnson** (lahir 13 Desember 1970
) adalah sutradara, produser, dan penulis berkebangsaan Amerika Serikat. Namanya dikenal melalui beberapa karyanya antara lain *Elvis & Nixon*, *Hateship, Loveship*, dan *Return*. Selain film fitur, dia juga mengarahkan film pendek.

Latar belakang
--------------

Johnson lahir di Portsmouth, Ohio pada tahun 1970. Perempuan yang juga menekuni di bidang kepenulisan ini menempuh pendidikan di Williams College di Williamstown, Massachusetts, lulus dengan gelar B.A. melalui program studi Visual Arts tahun 1992. Kemudian dia melanjutkan di University of California, San Diego di mana dia meraih gelar M.F.A. pada tahun 1995.

Narasi video film pendek dan eksperimental yang dibuatnya, diputar di Berlin, Rotterdam, dan beberapa perhelatan festival berskala internasional lainnya. Video instalasi karyanya telah dipertunjukkan di Artists Space di New York, The ICA di Philadelphia, Cineboords di Rotterdam, dan Mass MoCA dan WCMA di Massachusetts. Dia juga memublikasikan kritik filmnya, dan melakukan kurasi beberapa museum ekhibisi dan program festival. Melalui koleksi film pendeknya, Johnson telah menyutradarai beberapa film fitur antara lain *Return* (2011), *Hateship, Loveship* (2013), dan *Elvis & Nixon* (2016).

Filmografi
----------

### Film fitur

| Year | Title | Notes |
| --- | --- | --- |
| 2000 | *Fernweh – The Opposite of Homesick* |  |
| 2011 | *Return* |  |
| 2013 | *Hateship, Loveship* |  |
| 2016 | *Elvis & Nixon* |  |

### Film pendek

| Year | Title | Notes |
| --- | --- | --- |
| 1998 | *Giftwrap* |  |
| 2004 | *Falling* |  |
| 2005 | *Desert Motel* |  |
| 2006 | *South of Ten* | Documentary short |
| 2009 | *In the Air* |  |
| 2012 | *Karrabing! Low Tide Turning* |  |

Referensi
---------

1. ↑  "Liza Johnson Biography". *Turner Classic Movies*. Diakses tanggal 28 April 2016.
2. ↑  (Inggris) Liza Johnson di AllMovie

Pranala luar
------------

* Situs web resmi
* Liza Johnson di IMDb (dalam bahasa Inggris)

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Amerika Serikat

 |
| Lain-lain | 
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Mary Parker Follet
**Mary Parker Follett** (3 September 1868 – 18 Desember 1933) adalah seorang pekerja sosial untuk Amerika Serikat; konsultan dan pengarang berbagi buku dalam bidang demokrasi, hubungan antar manusia, dan manajemen. Follet bekerja sebagai seorang ahli teori manajemen dan politik, yang kemudian dikenal karena memperkenalkan berbagai istilah seperti "pemecahan konflik," "authority and power," dan "tanggung jawab kepemimpinan."

Follett lahir dan besar dalam sebuah keluarga Quaker di Massachusetts. Pada tahun 1898, Follet lulus dari Radcliffe College. Selama tiga puluh tahun berikutnya, ia menerbitkan berbagai buku, beberapa diantaranya:

1. The Speaker of the House of Representatives (1896);
2. The New State (1918);
3. Creative Experience (1924); dan
4. Dynamic Administration (1941) (berisi koleksi pidato dan artikel).

Ia mengemukakan 3 pendapat utama yang amat penting dalam bidang pengurusan pada masa dulu hingga sekarang. Yakni:

1. Sebuah organisasi seharusnya dijalankan sebagai komuniti, khususnya di antara pihak pengurus dan pihak bawahan agar berkerjasama di antara satu sama lain untuk mewujudkan keadaan yang harmoni dalam sebuah organisasi.
2. Masalah sepatutnya diselasikan di antara pihak pengurus dan pihak pekerja agar suatu penyelasaian dapat dicapai sehingga akan memuaskan kedua belah pihak.
3. Pengurus sepatutnya bertindak sebagai pembimbing dalam sesebuah organisasi dan perjalanan dalam pekerjaan sepatutnya di bawah kawalan pekerja.

Follett berpendapat bahwa fungsi organisasi dalam masalah kekuasaan adalah "dengan" dan bukan "atas." Ia menyadari sepenuhnya kondisi holistik komunitas ide yang maju atas "hubungan timbal balik" dalam suatu pemahaman atas berbagai aspek dinamis dari suatu individu dalam hubungannya dengan orang lain. Follett membela pendapat yang mengandung prisip integrasi 'pembagian kekuasaan. Berbagai pendapatnya atas negosiasi, kekuasaan, dan partisipasi karyawan sangat berpengaruh dalam perkembangan pembelajaran organisasional.

Ia adalah perintis *Community Center*.

Referensi
---------

1. ↑  Witzel, Morgen (2010). "Management History". doi:10.4324/9780203866863.
Latitude dilihat dari Chinatown, dengan World Tower di belakang.
**Latitude** adalah bagian dari komplek World Square yang dikelilingi oleh George, Goulburn, Liverpool dan Pitt Street di Sydney, Australia. Nama resminya ialah **Ernst & Young Tower at Latitude** dan terletak di sudut George dan Goulburn Street.

Desain dan konstruksi
---------------------

Bangunan ini terdiri dari sebuah perkantoran kecil, komplek pertokoan yang memiliki banyak lorong dan sebuah menara komersial tinggi utnuk Ernst & Young. Struktur bertingkat 51 ini memiliki tinggi 190 m dan 222 m bila dihitung hingga puncak. Bangunan ini juga memiliki kantor pusat Austereo.

Bangunan ini dibuka bulan Januari 2005. Dibangun oleh Multiplex.

Arsitek yang membuat desain ini adalah Greg Crone, dikenal karena karyanya di King Street Wharf, Citigroup Centre dan 400 George Street.

Catatan kaki
------------

1. ↑  "Latitude at World Square". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-10-14. Diakses tanggal 2009-09-06.

Lihat pula
----------

* Pencakar langit di Sydney
* Daftar bangunan tertinggi di Australia

Pranala luar
------------

* Emporis.com

Koordinat: 33°52′39″S 151°12′23″E﻿ / ﻿33.87750°S 151.20639°E﻿ / -33.87750; 151.20639

| Daftar bangunan tertinggi di Australia |
| --- |
|  |
| 

|  |
| --- |
| **Terendah selanjutnya** |
| Circle on Cavill - North Tower220m |

 | 

|  |
| --- |
| **Tertinggi selanjutnya** |
| Governor Phillip Tower227m |

 |
| *Tinggi hingga bagian arsitektur tertinggi.* |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur di Australia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
*Confession of Love* oleh Jean-Honoré Fragonard yang menggambarkan subjek yang menyatakan perasaan yang selama ini disembunyikan.
**Pengakuan** adalah sebuah pernyataan – yang dibuat oleh seseorang atau sekelompok orang – untuk mengakui beberapa fakta pribadi meskipun orang tersebut (atau kelompoknya) lebih memilih jika informasi tersebut dirahasiakan. Istilah pengakuan mengasumsikan bahwa orang yang mengaku memberikan informasi yang dia yakini belum diketahui oleh pihak lain, dan sering dikaitkan dengan pengakuan atas kesalahan hukum atau moral:

> Dalam satu pandangan, itu adalah pengakuan karena telah melakukan sesuatu yang salah, baik disengaja atau tidak. Jadi, teks-teks pengakuan dosa biasanya memberikan informasi yang bersifat pribadi yang sebelumnya tidak dinyatakan. Apa yang dikatakan orang berdosa kepada imam di kamar pengakuan, atau yang termuat dalam sebuah dokumen yang ditandatangani seorang kriminal untuk mengakui apa yang telah mereka lakukan, atau yang tertulis dalam sebuah otobiografi, yang memuat pengakuan kesalahan oleh penulisanya, dan sebagainya, semuanya adalah contoh teks pengakuan.
> 
> 

Namun, tidak semua pengakuan merupakan pengakuan atas kesalahan. Sebagai contoh, sebuah pengakuan cinta sering dianggap positif baik oleh pemberi pengakuan maupun oleh penerima pengakuan itu. Bentuk pengakuan ini telah menjadi tema umum dalam bidang sastra. Berkaitan dengan pengakuan kesalahan, terdapat beberapa jenis pengakuan khusus yang memiliki makna di luar kehidupan sosial. Pengakuan hukum merupakan pengakuan atas beberapa kesalahan yang memiliki konsekuensi hukum, sedangkan konsep pengakuan dalam agama sangat bervariasi dalam berbagai sistem kepercayaan. Pengakuan dalam agama biasanya lebih mirip dengan ritual, dengan orang tersebut mengakui bahwa pikiran atau tindakannya yang dianggap berdosa atau mengaku bersalah secara moral dalam batas-batas agama yang dianutnya. Dalam beberapa agama, pengakuan dapat berbentuk komunikasi lisan kepada orang lain.

Referensi
---------

1. ↑  Roger W. Shuy, *The Language of Confession, Interrogation, and Deception* (1998), p. 2–10.
2. ↑  Jorge J. E. Gracia, *A Theory of Textuality: The Logic and Epistemology* (1995), p. 94–95.
3. ↑  Giulio Marra, *Shakespeare and this "imperfect" World: Dramatic Form and the Nature of Knowing* (1997), p. 69, describing "the distinction between "to do" and "to confess", between having thoughts of love and confessing one's love, between the indetermination of a feeling and its final definition", as a theme that "creeps into the various stories".
4. ↑  Charles Emil Kany, *The Beginnings of the Epistolary Novel in France, Italy and Spain* (1937), Volume 21, Issues 1-6, p. 19.
Karneades, penggagas percobaan pikiran papan Karneades.
Dalam bidang etika, **papan Carneades** adalah sebuah percobaan pikiran yang pertama kali digagas oleh Karneades dari Kirene. Dalam percobaan pikiran ini, terdapat dua pelaut yang karam, A dan B. Mereka berdua melihat sebuah papan yang hanya dapat menopang satu orang dan keduanya berenang ke arah papan itu. Pelaut A berhasil sampai di papan lebih dahulu. Pelaut B yang akan tenggelam mendorong A dari papan, sehingga membuat A tenggelam. Pelaut B bertahan di papan dan nantinya diselamatkan oleh tim penyelamat. Maka pertanyaannya adalah apakah pelaut B dapat diadili dengan tuduhan pembunuhan, karena bila B harus membunuh A agar dapat bertahan hidup maka sebenarnya tindakan itu dapat dikatakan sebagai tindakan untuk melakukan pertahanan diri.

Referensi
---------

* Cicero, *De officiis* 3.89.
* Lactantius, *Divinae institutiones* 16.10.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Sapatha** adalah
sumpah serapah, semacam kutukan (sapatha) yang di ucapkan oleh makudur dan tertulis dalam suatu penetapan prasasti sima yang ditujukan kepada siapa saja yang melanggar ketentuan di dalam prasasti raja (sabdanata) tersebut. Mantra dan sapatha tersebut diucapkan oleh Sang Makudur, yang bertindak sebagai pemimpin upacara. 

Sapatha adalah salah satu bentuk ‘sangsi’ terhadap pihak pelanggar hukum, karena isi prasasti pada hakekatnya adalah kodeks hukum yang perlu untuk ditaati, dan bagi pelanggar, pengganggu, atau pengusiknya pada kemudian hari bakal ditimpai sangsi. Hanya saja, dalam konteks ini sangsi tersebut bersifat ‘religio-magis’, dalam bentuk kutukan (**sapatha**) dengan menggunakan kata-kata ancaman yang mengerikan dan permohonan kepada dewata untuk turut melindungi isi keputusan (isi prasasti) itu.

Manakala **sapatha** diucapkan dengan lantang – supaya didengar oleh seluruh hadirin peresmian prasasti sima, bersamaan itu abu ditaburkan. Kalimat ancaman yang mengerikan itu antara lain adalah ‘panca mahapataka’, yaitu lima jenis petaka atau kesengsaraan pada sepanjang masa, seperti:

(a) dibelah kepalanya (blah kapalanya),

(b) disobek perut dan ususnya (sbitaken wtangnya rantan usunya),

(c) dikeluarkan isi perutnya (wtuaken dalamannya),

(d) dimakan hati maupun dagingnya (duduk hatinya pangan dagingnya), serta

(e) diminum darahnya (inum rahnya) oleh para mahluk halus.

Selain itu, dinyatakan agar mereka dimasukkan ke dalam neraka jahanam (mahârorawa) dan direbus di dalam kawah Sang Yama (tibákan ing mahârorawa klân i kawah Sang Yama). Selain itu disampaikan harapan negatif yang semoga bakal menimpanya, seperti disambar petir (glap), dipatuk ular, dimakan harimau (mong), dicaplok buaya (wuhaya), dsb.

Referensi
---------

1.
**Mekosuchinae** adalah subfamili buaya (crocodylidae) yang telah punah dari Australia dan Pasifik Selatan. Mereka pertama kali muncul dalam jejak fosil di Eosen di Australia, dan bertahan sampai kedatangan manusia: di Pleistosen di Australia dan di Holosen di pulau Pasifik Fiji, Kaledonia Baru dan Vanuatu. Namun ada ketidaksepakatan tentang apakah Mekosuchinae adalah subfamili sejati atau tidak dalam Crocodylidae, atau famlili buaya yang berbeda, **Mekosuchidae**, dalam superfamili Crocodyloidea .

Buaya Mekosuchinae adalah kelompok yang beragam. Salah satu spesies terakhir, *Mekosuchus inexpectatus* dari zaman Holosen Kaledonia Baru, mungkin arboreal. Spesies Miosen awal, *Harpacochampsa camfieldensis*, mungkin menyerupai buaya sepit. Fosil mekosuchinae lain, yang saat ini belum dideskripsikan, telah ditemukan di endapan Miosen dari Selandia Baru. Satu genus, *Mekosuchus*, berhasil menyebar ke pulau-pulau di Pasifik; diyakini memiliki lompatan pulau melintasi Laut Karang, pindah pertama ke pulau yang sekarang tenggelam yang dikenal sebagai Pulau *Greater Chesterfield*, kemudian Kaledonia Baru dan seterusnya.

Pada Pleistosen, *Quinkana* adalah salah satu predator terestrial teratas di benua Australia.

Mekosuchinae mengalami penurunan drastis di Australia pasca-Miosen, dengan semua genera, kecuali *Quinkana* dan *Paludirex* (keduanya binasa selama peristiwa kepunahan Kuarter) menjadi punah di Australia pada akhir Pliosen. Setelah *Quinkana* dan *Pallimnarchus* mati, kelompok itu bertahan hidup di Vanuatu dan Kaledonia Baru sampai datangnya manusia, yang dianggap telah membuat mereka p

Referensi
---------

1. ↑  Naish, Darren (13 May 2009). "The small, recently extinct, island-dwelling crocodilians of the south Pacific". *Tetrapod Zoology*. ScienceBlogs. Diakses tanggal 27 November 2010.

* Mead, J. I.; Steadman, D. W.; Bedford, S. H.; Bell, C. J.; Spriggs, M. (August 2002). Guyer, C. ed. "New extinct mekosuchine crocodile from Vanuatu, South Pacific". *Copeia*. **3** (3): 632–641. doi:10.1643/0045-8511(2002)002[0632:NEMCFV]2.0.CO;2.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q137778
* Wikispecies: Mekosuchinae
* Fossilworks: 157962

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik reptil prasejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Rights of Man*** (1791) adalah sebuah buku yang ditulis oleh Thomas Paine. Buku ini menekankan bahwa revolusi politik populer boleh dilakukan jika pemerintah tidak melindungi rakyatnya. Dengan argumen ini, Paine berusaha mempertahankan Revolusi Prancis dan mencoba membantah serangan Edmund Burke dalam karyanya *Reflections on the Revolution in France* (1790).

Buku ini diterbitkan dalam dua bagian pada Maret 1791 dan Februari 1792.

Catatan kaki
------------


Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
**Rights of Man**

1. ↑  "The Rights of Man".
2. ↑

* The 1789 French *Déclaration des droits de l'Homme*

Pranala luar
------------

* Full (and abridged) texts at Squashed Philosophers Archive

| * l
* b
* s
Thomas Paine |
| --- |
| 
* *Common Sense*
* *The American Crisis*
* *Rights of Man*
* *The Age of Reason*
* *Agrarian Justice*

* Revolusi Amerika
* Revolusi Prancis

 |  |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik buku ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Nasi keroyokan** atau yang biasa dikenal sebagai nasi rebutan adalah suatu tradisi memakan nasi dengan lauk pauk yang ditempatkan dalam suatu tempat atau nampah daun pisang dimakan secara berebutan atau bersama-sama. Menu dari nasi keroyokan terdiri dari nasi liwet atau nasi gurih dengan lauk pauk seperti ayam goreng, urap-urap, mie goreng, tahu tempe dan lauk pauk sederhana lainnya yang diletakan diatas daun pisang dan dikelilingi orang beberapa orang yang siap untuk memakannya.

Tata cara makan nasi keroyokan dulu banyak ditemukan di desa-desa maupun di pedalaman. Dengan cara makan yang sederhana dan dilakukan bersama-sama nasi keroyokan dianggap bisa memupuk semangat kebersamaan. Nasi keroyokan biasanya dijadikan konsumsi ketika hajatan atau acara lain seperti buka puasa, arisan, peringatan tahun baru atau konsumsi acara penting lainnya.

Nasi keroyokan juga dianggap sebagai salah satu menu berbuka puasa yang tepat, karena selain menumbuhkan rasa kebersamaan ketika berbuka puasa makanan ini juga dianggap cukup mengenyangkan.

Filosofi Nasi Keroyokan
-----------------------

### Simbol kebersamaan

Nasi keroyokan harus dinikmati oleh banyak orang dalam waktu bersamaan dan dalam satu tempat yang sama dengan hidangan yang sama, dari kebersamaan itulah akan lebih terasa semangat kebersamaannya.

### Mengaburkan status dan strata sosial

Memakan nasi keroyokan wajib memakai tangan, tanpa sendok, garpu atau pisau seperti ketika menikmati makanan di resto mewah atau rumak makan. Hal itu akan membuat semua terasa sama, dan tidak ada kesenjangan status sosial.

### Kesederhanaan sebuah kebersamaan adalah kebahagiaan

Keseruan ketika menikmati nasi keroyokan secara bersama-sama tentunya menciptakan suasana bahagia dan suka cita, di mana ketika ada yang sedang bersedih hati akan hilang dengan canda tawa dan keseruan memakan nasi keroyokan.

Pranala luar
------------

* Filosofi Nasi Keroyokan


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik makanan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pemandangan istana dari udara.
Schwerin
**Istana Schwerin** (bahasa Jerman: *Schweriner Schloss*, pengucapan bahasa Jerman: [ʃvɛˈʁiːn]) adalah sebuah istana yang terletak di kota Schwerin, ibu kota negara bagian Mecklenburg-Vorpommern, Jerman. Istana ini terletak di sebuah pulau di danau utama Schwerin, Schweriner See.

Selama berabad-abad istana ini merupakan kediaman adipati-adipati Mecklenburg dan Mecklenburg-Schwerin. Istana ini saat ini difungsikan sebagai parlemen negara bagian Mecklenburg-Vorpommern (bahasa Jerman: *Landtag*).

Istana Schwerin dianggap sebagai salah satu karya historisisme romantik terpenting di Eropa dan dicadangkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO. Istana ini dijuluki "Neuschwanstein di utara".

Bangunan istana yang berdiri saat ini dibangun dari tahun 1845 hingga 1857, dan merupakan hasil kerjasama arsitek-arsitek historisis terkemuka Gottfried Semper, Friedrich August Stüler, Georg Adolf Demmler, dan Ernst Friedrich Zwirner.

Referensi
---------

1. ↑  "Neuschwanstein of the North - Schwerin Palace, one of the most important works of romantic Historicism in Europe" Diarsipkan 2013-10-03 di Wayback Machine. (NDR, German television)

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Schwerin Castle***.

* Schwerin Visitor Website about Schwerin Palace (English)
* State Parliament of Mecklenburg-Vorpommern (German)
* Webcam Schwerin Palace Diarsipkan 2016-12-23 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik bangunan dan struktur ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s

Koordinat: 53°37′27″N 11°25′08″E﻿ / ﻿53.62417°N 11.41889°E﻿ / 53.62417; 11.41889
Untuk orang lain dengan nama yang sama, lihat Teguh Wardoyo.

**Teguh Wardoyo** dikenal sebagai Duta Besar Luar Biasa dan Berkuasa Penuh (LBBP) Republik Indonesia untuk kerajaan Yordania Hasyimiah merangkap otoritas nasional Palestina yang berkedudukan di Amman. Beliau dilantik pada tanggal 14 November 2012 oleh Presiden Republik Indonesia pada saat itu, Susilo Bambang Yudoyono. Sebelumnya ia menjabat Konsul Jenderal Republik Indonesia Hong Kong dan Direktur Perlindungan Warga Negara Indonesia dan Badan Hukum Indonesia Kementerian Luar Negeri Indonesia.

Perusakan Mobil di Kalandia
---------------------------

Teguh sempat mengalami kejadian yang hampir merenggut nyawanya, tepatnya di Daerah Kalandia yang merupakan sebuah desa di Tepi Barat, Palestina, terletak antara Palestina dan Yerusalem. Tepatnya di sebelah barat kota perbatasan Yerusalem. Di sana terdapat pos pemeriksaan perbatasan. Kawasan itu merupakan daerah C, atau daerah tanpa kekuasaan Otoritas Palestina. Dalam perjalanan ke Ramallah, Teguh didampingi staf dari Kedutaan Besar republik Indonesia Amman dan pejabat Palestina, lengkap dengan sopir dan pengawal dari protokol Palestina. Mereka mengendarai dua mobil dengan lambang negara Palestina. Masalah pertama muncul di perbatasan. Saat akan masuk dari Yordania ke wilayah Tepi Barat, Palestina, rombongan ditahan hampir tiga jam di Allenby Bridge, yang juga dikenal sebagai Jembatan Raja Hussein. Perbatasan antara Yordania dan Palestina yang dikuasai Israel. Ternyata ketika masuk check point di Kalandia, tiba-tiba begitu banyak massa yang berdemonstrasi, Massa berubah beringas ketika melihat kedua mobil yang dikendarai Dubes Teguh bersama rombongan. Beruntung Teguh selamat dari insiden tersebut.

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑

| Jabatan diplomatik
 |
| --- |
|
| Didahului oleh:Zainulbahar Noor | **Duta Besar Indonesia untuk Yordania**2013–2017 | Diteruskan oleh:Andy Rachmianto |
Jendela kaca patri Krisuts, Katedral Petrus dan Paulus, St. Petersburg, Rusia.
**Pengetahuan Kristus** merujuk kepada salah satu dari dua topik kemungkinan dan berkaitan dalam Kristologi: yang satu mempertanyakan bagaimana umat Kristus mengetahui Kristus, lainnya berfokus pada pengetahun Kristus tentang dunia. Discussions regarding the knowledge of Christ have had a central place in Christology for centuries. Pada abad ke-20, permainan antara dua konsep tersebut diepitomisasi dalam judul buku karya Hans Urs von Balthasar: "*Does Jesus Know Us? Do We Know Him?"*

Ajaran Kristen terhadap yang yang diartikan kepada "pengetahuan Kristus" secara efektif timbul dalam bidang Kristologi, bermula dengan diskusi Rasul Paulus dalam Filipi 2:5–6 tentang hubungan antara Kristus dan Allah.

Referensi
---------

1. 1 2 3  *The knowledge of Christ* by Raymond Moloney 2000 ISBN 0-8264-5130-6 pp 4-11
2. ↑  *Does Jesus know us--do we know him?* by Hans Urs von Balthasar 1983 ISBN 0-89870-023-X page 11
3. ↑
4. ↑

Bacaan tambahan
---------------

* Moloney, Raymond (1999). *The knowledge of Christ*. London: Continuum. ISBN 0-8264-5130-6.
**Istana Sakura** adalah objek wisata alam yang berlokasi di Desa Sidodadi, Kecamatan Garum, Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Dinamakan Taman Sakura kareba objek wisata yang menempati area seluas dua hektar ini, hampir seluruh hamparannya dipenuhi oleh pohon sakura dilengkapi beberapa spot menawan bernuansa negeri Jepang. Memasuki Istana Sakura, pintu masuk bergaya oriental siap menyambut. Berjajar di kanan kiri lorong, bunga sakura berbagai warna. Pengunjung akan diarahkan untuk menyusuri jalan sepanjang lorong dengan dua torii. Torii di Kuil Shinto, merupakan pembatas antara kawasan tempat tinggal manusia dengan kawasan suci. Selain itu, bangunan ini berfungsi sebagai pintu gerbang kuil.

Bentuk torii berupa dua batang palang sejajar yang disangga dua batang tiang vertikal. Bangunan ini umumnya dicat dengan warna merah oranye menyala, dan kadang-kadang juga tidak dicat, menggunakan warna asli bahan bangunan. Di atas lorong itu, bergelantung lampion-lampion merah yang menambah ceria suasana. Di bagian timur, ada juga spot minka atau rumah tradisional Jepang. Di bagian atap minka, terpasang foam yang dibentuk mirip salju meleleh. Menurut pemilik Istana Sakura, Harjito, konsep lokasi wisatanya ini terinspirasi saat dia di Surabaya. Di sepanjang jalur utama Kota Pahlawan itu , dia sangat menikmati bunga tabebuya yang bermekaran.

Referensi
---------

1. ↑  Libur Sekolah di Blitar, Ada Istana Sakura[*pranala nonaktif permanen*] *Detik*. Diakses 23 Juli 2020
2. ↑  Istana Sakura Blitar *Travellers Blitar*. Diakses 23 Juli 2020

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik wisata ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Sangihe Talaud
**Istana Raja Mokodompis** merupakan salah satu objek wisata yang terdapat di Desa Taloarane, Kecamatan Manganitu, Sangihe Talaud. Bangunan ini didirikan pada awal abad XX, tepatnya pada tahun 1991 oleh Raja Welem Manuel Pandensolong Mokodompis. Ia memerintah dari tahun 1910 sampai dengan tahun 1944.

Deskripsi Bangunan
------------------

Bangunan ini sangat sederhana baik bentuk, bahan maupun teknik pembuatannya. Bangunan berbentuk rumah tradisional memanjang ke belakang dengan ukuran 15,80 m x 25,85 m dengan tinggi 7,60 m, dengan luas 1 ha.

### Bahan-bahan Pembuatan Bangunan

Konstruksi bangunan terbuat dari kayu dan bambu, atap dari seng, dinding bambu yang dianyam dan ditutup dengan plesteran semen, pasir dan kapur.

Barang-barang peninggalan yang masih terdapat di istana berupa keramik asing dari Cina dan Eropa, buku-buku sejarah kuno serta ilmu pengetahuan lainnya.

Akses
-----

Peta Manado
Untuk menuju ke lokasi wisata ini dapat ditempuh dengan menggunakan perahu layar selama kurang lebih 4 jam dari kota Manado.

1. ↑  *Wisata Sejarah*. Jakarta: Direktorat Jenderal Sejarah. 2007. hlm. 215.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan); Parameter `|first1=` tanpa `|last1=` di Authors list (bantuan)
Untuk suku, lihat Suku Naftali.
**Naftali** (**נַפְתָּלִי** "Pergumulanku", bahasa Ibrani Standar: **Naftali**, bahasa Ibrani Tiberias: **Nap̄tālî**; bahasa Inggris: *Naphtali*) adalah anak keenam Yakub dan pendiri suku Naftali, seperti yang disebutkan dalam Kitab Kejadian.

Ibu kandungnya adalah Bilha, tetapi ia dianggap sebagai anak Rahel yang menyerahkan Bilha, hamba perempuannya sebagai gundik Yakub karena kemandulannya. Hal ini bertentangan dengan kakak perempuannya, Lea yang sudah melahirkan empat anak lelaki bagi Yakub. Rahel bersuka cita atas kelahirannya, dan mengatakan ""Aku telah sangat hebat bergulat dengan kakakku, dan akupun menang." (Kejadian 30:8).

Rahel kemudian menamai anak itu Naftali, yang berarti *pergumulanku*.

| * l
* b
* s
Anak-anak Yakub dan keduabelas suku Israel dari keempat istrinya |
| --- |
| Lea | Ruben (1)  ·  Simeon (2)  ·  Lewi (3)  ·  Yehuda (4)  ·  Isakhar (9)  ·  Zebulon (10)  ·  Dina (p) |
| Rahel | Yusuf (11) ·  Benyamin (12) |
| Bilha | Dan (5) ·  Naftali (6) |
| Zilpa | Gad (7) ·  Asyer (8) |
| 

| * l
* b
* s
Keduabelas Suku Israel |
| --- |
| Ruben • Simeon • Lewi • Yehuda • Dan • Naftali • Gad • Asyer • Isakhar • Zebulon • Yusuf (Manasye • Efraim) • Benyamin • Sepuluh Suku yang Hilang |

 |
| (angka) = urutan kelahiran, p = Perempuan |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik Kristen ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
***Psilocybe pelliculosa*** adalah spesies jamur dalam famili Hymenogastraceae. Tubuh buah, atau jamur, memiliki tutup kecoklatan berbentuk kerucut hingga2 cm (0,8 in) dengan diameter di atas batang ramping hingga8 cm (3,1 in) panjang. Ini memiliki kerudung parsial putih yang tidak meninggalkan cincin di batang. Ahli mikologi Amerika Alexander H. Smith pertama kali mendeskripsikan spesies tersebut pada tahun 1937 sebagai anggota genus yang sekarang dikenal sebagai *Psathyrella* ; itu dipindahkan ke *Psilocybe* oleh Rolf Singer pada tahun 1958.

*Psilocybe pelliculosa* ditemukan di wilayah Pacific Northwest Amerika Serikat dan Kanada, di mana ia tumbuh di tanah dalam kelompok atau kelompok di sepanjang jalan setapak atau jalan hutan di hutan jenis konifera. Koleksi tunggal juga telah dilaporkan dari Finlandia, dan juga di Norwegia. Jamur mengandung senyawa psikedelik psilocybin dan baeocystin, meskipun pada konsentrasi yang relatif rendah. Beberapa spesies jamur yang mirip dengan *P. pelliculosa* dapat dibedakan dengan perbedaan halus dalam bentuk tubuh buah, atau dengan karakteristik mikroskopis.

.
**Theano** (/θɪˈænoʊ/; bahasa Yunani: Θεανώ; skt. abad ke-6 SM), atau **Theano dari Crotone**, merupakan sebuah nama yang diberikan kepada mungkin dua filsuf Pythagoras. Ia disebut murid, putri atau istri Pythagoras, meskipun yang lain menjadikannya istri Brontinus. Tempat kelahirannya dan identitas ayahandanya tidak pasti, membuat beberapa penulis mengatakan bahwa terdapat lebih dari satu orang yang rinciannya digabungkan (ini kadang disebut Theano I dan Theano II). Beberapa fragmennya selamat yang tidak pasti kepengarangannya.

Kehidupan
---------

Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Theano, dan sumber kunonya membingungkan. Menurut satu tradisi, ia berasal dari Kreta dan merupakan putri Pythonax, namun yang lain mengatakan bahwa ia berasal dari Crotone dan merupakan putri Brontinus. Ia konon oleh banyak orang disebut sebagai istri Pythagoras, meskipun tradisi lain menjadikannya istri Brontinus. Iamblichus, dalam upaya untuk mengatasi kebingungan tersebut, mengacu pada *Deino* sebagai istri Brontinus.

Anak-anak yang berasal dari Pythagoras dan Theano termasuk tiga orang putri, Damo, Myia, dan Arignote, dan seorang putra, Telauges.

Kelak, Theano bahkan menjadi ahli matematika, ilmu alam, pengobatan dan psikologi anak. Sama seperti Pythagoras, Theano juga berminat besar pada matematika.

Referensi
---------

1. ↑  M.E. Waithe (1987). *A History of Women Philosophers: Volume I: Ancient Women Philosophers, 600 B.C.-500 A.D.* hlm. 12.
2. ↑  Plant, Ian Michael (2004). *Women writers of ancient Greece and Rome: an anthology*. University of Oklahoma Press. hlm. 68. ISBN 978-0-8061-3621-9.
3. 1 2 3  Porphyry, *Life of Pythagoras*, 4
4. 1 2 3 4 5  Suda, *Theano* θ84
5. 1 2 3 4  Diogenes Laërtius, viii. 42-3
6. 1 2 3  Suda, *Pythagoras* π3120
7. ↑  Suda, *Theano* θ83
8. ↑  Iamblichus, *On the Pythagorean Life*, 132

Bacaan selanjutnya
------------------

* Kai Brodersen, Christoph M. Wieland, (2010), *Theano: Briefe einer antiken Philosophin*. Greek/German. Reclams Universal-Bibliothek 18787, Stuttgart. ISBN 978-3-15-018787-6

Pranala luar
------------


Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: ***Theano***.

* "Theano", Biographies of Women Mathematicians, Agnes Scott College

| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata |
| --- |
| Umum | 
* Integrated Authority File (Jerman)
* ISNI
	+ 1
* VIAF
	+ 1
	+ 2
	+ 3
* WorldCat

 |
| Perpustakaan nasional | 
* Norwegia
* Prancis (data)
* Amerika Serikat
* Belanda
* Swedia

 |
| Basis data ilmiah | 
* CiNii (Jepang)

 |
| Lain-lain | 
* Faceted Application of Subject Terminology
* RERO (Swiss)
	+ 1
* SUDOC (Prancis)
	+ 1

 |