recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Penguburan menurut Islam** wajib dilakukan oleh muslim yang masih hidup terhadap jenazah seorang muslim. Tata cara penguburan harus sesuai dengan syariat Islam. Ada tiga waktu terlarang untuk penguburan jenazah yang dilarang oleh Muhammad. Biaya penguburan wajib dibayar menggunakan sisa harta dari jenazah muslim.

Syarat
------

Penguburan dapat dilakukan terhadap jenazah seorang muslim ketika jenazah telah dimandikan, dishalatkan dan dikafani. Lokasi penguburan dilakukan di pemakaman kecuali bagi muslim yang mati syahid. Lokasi penguburan bagi muslim yang mati syahid ialah langsung di tempat meninggalnya.

Tata cara
---------

Penguburan jenazah seorang muslim dilakukan oleh muslim yang masih hidup dengan cara yang sesuai dengan syariat Islam.

Waktu terlarang
---------------

Uqbah bin Amir al-Juhani meriwayatkan dari Muhammad mengenai tiga waktu terlarang untuk menshalatkan dan menguburkan jenazah. Waktu pertama ialah ketika matahari terbit hingga agak meninggi. Waktu kedua ialah ketika posisi Matahari tepat di pertengahan langit hingga condong ke barat. Waktu ketiga ialah ketika matahari hampir terbenam hingga matahari terbenam secara sempurna.

Biaya
-----

Biaya penguburan wajib dibayar menggunakan sisa harta yang dimiliki oleh jenazah yang dikuburkan.

Referensi
---------

### Catatan kaki

1. ↑  Hambali 2017, hlm. 555.
2. ↑  Nawawi, Maimun (2016). Hasanah, Ulfatun, ed. *Pengantar Hukum Kewarisan Islam* (PDF). Surabaya: Pustaka Radja. hlm. 97. ISBN 978-602-1194-46-1.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  Hambali 2017, hlm. 554.
4. ↑  Tarigan, A. A. dkk. (2021). Tarigan, A. A. dan Ja'far, A. T. ed. *Dari Muallaf Menuju Muslim Kaffah: Ajaran-Ajaran Dasar Islam bagi Muallaf* (PDF). Medan: Merdeka Kreasi. hlm. 122. ISBN 978-623-6198-69-8.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)

### Daftar pustaka

* Hambali, Muhammad (2017). Rusdianto, ed. *Panduan Muslim Kaffah Sehari-hari: Dari Kandungan hingga Kematian*. Yogyakarta: Laksana. ISBN 978-602-407-185-1.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Angela Nazar** (lahir 13 Desember 1993
) adalah seorang pemeran, model dan penyanyi Indonesia. Ia lahir dan dibesarkan di Amsterdam dan bersekolah di "Nederlandase Pop Academie Performing Art" di Utrecht. Pada awal 2013, ia mengikuti audisi *talentshow* televisi *X-Factor* Belanda musim ke-5 sebagai bagian dari tugas sekolah, tetapi tak disangka ia berhasil meraih posisi ke-3.

Pada tahun 2013, Angela diajak oleh Yovie Widianto untuk tampil dalam konser *Irreplaceable* sebagai peringatan 30 tahun Yovie berkarier musik yang diadakan pada 24 September 2013 di Jakarta. Dalam konser tersebut, Angela menyanyikan lagu hit *Sebatas Mimpi* ciptaan Yovie.

Setelah ditawarkan Marcella Zalianty, pada tahun 2014 ia memulai karier sebagai aktris film sebagai pemeran pembantu pada film drama *Mantan Terindah* besutan sutradara Farishad Latjuba. Dalam film yang diproduksi oleh *Keana Production* pimpinan Marcella Zalianty itu ia memerankan Tania, figur ketiga di antara dua figur utama, yaitu Nada yang diperankan Karina Salim dan Genta yang diperankan Edward Akbar.

Pada tahun 2015, ia merilis video klip "Mengingatmu" (ciptaan Aryanto Yuniawan dan Brama Shandy) yang merupakan original sound track dari film animasi layar lebar pertama Indonesia yaitu Battle of Surabaya (November 10th).

### Model Video Klip

* Jaz - Kasmaran

Rujukan
-------

1. ↑  "Penyanyi Indonesia Angela Nazar Tuai Prestasi di X-Factor Belanda" *Liputan6.com*, 03 Desember 2014. Diakses 19 Oktober 2015.
2. ↑  "Berdarah Indonesia, Angela Nazar Jadi Juara ke-3 X Factor Belanda" *Kapanlagi.com*, 05 Desember 2014. Diakses 19 Oktober 2015.
3. ↑  "Angela Nazar Cinta pada Pandangan Pertama dengan Yovie Widianto" *Kompas.com*, 10 Oktober 2014. Diakses 20 Oktober 2015.
4. ↑  "Demi 'Mantan Terindah', Angela Nazar Rela Tinggalkan Karier di Belanda" *Republika*, 04 November 2014. Diakses 20 Oktober 2015.

Pranala luar
------------

* Angela Vero di Instagram
* Angela Vero di Twitter

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* MusicBrainz artist

 |


  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi penyanyi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Hasan Din** (lahir di Padang, Sumatera Barat, tahun 1905 - wafat 1974) adalah seorang pengusaha dan tokoh Muhammadiyah di Bengkulu. Dia merupakan ayah dari Fatmawati, ibu negara Republik Indonesia yang pertama.

Kehidupan
---------

Hasan merupakan seorang pengusaha Minangkabau yang aktif melakukan dakwah di Bengkulu. Pada tahun 1939-1952, dia menjadi Ketua Dewan Pimpinan Muhammadiyah Bengkulu. Disana "Datuk", biasa orang memanggil, juga diangkat sebagai Direktur Bank Muslim Indonesia. Setelah kemerdekaan, dia mendirikan perusahaan ekspor-impor bersama Abdul Karim Oei, seorang Tionghoa asal Sumatera Barat. Perusahaan ini diberi nama PT Mega, diambil dari nama cucunya, Megawati Soekarnoputri. Pada akhir dekade 1940-an, Hasan berkenalan dengan Liem Sioe Liong. Perkenalannya bermula ketika organisasi Tionghoa Cong Siang Hwee memberikan perlindungan kepada para pejuang dari kejaran Belanda. Dia berlindung di rumah Liem yang ketika itu masih berdomisili di Kudus. Sejak berkenalan dengan Liem, bisnisnya semakin berkembang. Hasan juga memberikan keuntungan kepada Liem, sebagai partner bisnis pribuminya yang pertama. Pada masa Orde Baru, perusahaannya PT Mega menjadi salah satu dari dua importir cengkih yang diberikan izin oleh pemerintah. Hasan juga tercatat sebagai direktur Bank Central Asia, bank yang didirikan Liem pada tahun 1957.

Referensi
---------

1. 1 2  Richard Borsuk, Nancy Chng; Liem Sioe Liong's Salim Group: The Business Pillar of Suharto's Indonesia; 2014
2. ↑   Diarsipkan 2016-08-16 di Wayback Machine. Kakek Megawati Buka Jalan Bisnis Om Liem


  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Museum Dieng Kailasa
**Museum Kailasa** merupakan sebuah museum di Dataran Tinggi Dieng, Jawa Tengah. Museum yang memiliki 4 bangunan utama ini memiliki koleksi benda-benda cagar budaya, artefak, dan film mengenai Dieng. Koleksi yang dapat dilihat pada museum ini di antaranya memuat sejarah letusan Gunung Prahu Tua, sumber batu andesit yang digunakan untuk pembangunan candi, dan sistem kepercayaan masyarakat Dieng.

Letak
-----

Museum ini terletak di kompleks Gedung Arca milik Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah. Lokasi museum ini berada di seberang Candi Gatotkaca, Dieng, Kecamatan Batur, Kab. Banjarnegara, Jawa Tengah.

Sejarah
-------

Museum ini diresmikan oleh Menteri Kebudayaan dan Pariwisata RI, pada tanggal 28 Juli 2008, sebagai perluasan dari Gedung Arca yang sudah ada sebelumnya. Museum ini diberi nama Kailasa, sesuai dengan nama salah gunung tempat tinggal Dewa Siwa. Nama ini diambil karena kepurbakalaan Dieng diwarnai dengan pemujaan terhadap Dewa Siwa, yang dapat diketahui dari percandian maupun prasasti.

Pameran
-------

Museum ini berisi artefak dan panil keterangan tentang alam (geologi, flora-fauna), masyarakat Dieng (keseharian, pertanian, kepercayaan, kesenian) serta warisan arkeologi dari kawasan Dieng. Museum ini memiliki teater untuk melihat film (saat ini tentang arkeologi Dieng), panggung terbuka, serta restoran.

Referensi
---------

1. ↑  Mengenal Dieng di Museum Kailasa, IndonesiaKaya.com - Diakses 18 Februari 2017.
2. 1 2 3 4  "Museum Kailasa, Situs Purbakala". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-09-07. Diakses tanggal 2011-10-13.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik museum ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Candi Gatotkaca** adalah salah satu candi Hindu yang berada di Dataran Tinggi Dieng, di wilayah Kabupaten Banjarnegara, Provinsi Jawa Tengah. Candi ini terletak di sebelah barat Kompleks Percandian Arjuna, di tepi jalan ke arah Candi Bima, di seberang Museum Dieng Kailasa. Nama Gatotkaca sendiri diberikan oleh penduduk dengan mengambil nama tokoh wayang dari cerita Mahabarata.

Sebelumnya kelompok candi iini terdiri dari Candi Setyaki, Nakula, Sadewa, Petruk, Nalagareng dan Gatutkaca Antawirya, namunsekarang hanya Candi Gatutkaca yang masih berdiri, dan dikelompokan dalam keadaan rusak, kemudian dipugar oleh kantor Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala (BPCB) Jawa Tengah pada tahun 1979.

Arsitektur
----------

Dahulu kemungkinan terdapat beberapa bangunan candi yang membentuk Kelompok Gatutkaca, yaitu Candi Gatutkaca, Candi Setyaki, Candi Nakula, Candi Sadewa, Candi Petruk, dan Candi Gareng. Saat ini, selain Candi Gatutkaca, Candi Setyaki juga telah dipugar. Saat ini Candi Nakula-Sadewa telah runtuh dan batu-batunya diletakkan di dekan Candi Gatotkaca. Keberadaan Candi Nakula-Sadewa yang masih berdiri tegak terdokumentasikan oleh fotografer Isidore van Kinsbergen yang menngunjungi Dataran Tinggi Dieng pada tahun 1864. Bentuk arsitektur Candi Nakula-Sadewa mirip dengan arsitektur Candi Gatotkaca.

Candi Gatotkaca berdenah bujursangkar dengan pintu berada pada dinding sisi barat. Pada ketiga sisi dinding yang lain terdapat relung berhias kala-makara.

Rujukan
-------

1. ↑  Mertadiwangsa, S. Adisarwono (2013). *Banjarnegara, Sejarah, dan Babadnya*. Banjarnegara: Pemerintah Daerah Banjarnegara. hlm. 324. ISBN 978-602-991-8-32-8.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑

| * l
* b
* s
Candi Hindu di Indonesia |
| --- |
| Jawa | 
* Abang
* Asu
* Adan-Adan
* Banjarsari
* Barong
* Bojongmenje
* Cangkuang
* Ceto
* Dawangsari
* Kompleks Candi Dieng
	+ Arjuna
	+ Bima
* Gambarwetan
* Gatotkaca
* Gebang
* Gedongsongo
* Gemekan / Masahar
* Gunungsari
* Gununggangsir
* Gunung Wukir
* Ijo
* Jawi
* Kadisoka
* Keblak
* Kedaton
* Kedulan
* Kethek
* Kidal
* Kimpulan
* Liyangan
* Losari
* Mantup
* Menggung
* Merak
* Morangan
* Miri
* Mirigambar
* Ngempon
* Ngetos
* Pandegong
* Penataran
* Situs di kaki Gunung Penanggungan
	+ Belahan
	+ Jalatunda
	+ Jedong
	+ Kendalisodo
	+ Selokelir
* Plumbangan
* Prambanan
* Pringapus
* Rimbi
* Sambisari
* Sawentar
* Simping
* Singasari
* Sirih
* Srigading
* Sumberbeji
* Surawana
* Sukuh
* Trowulan
* Watu Gudhig

 |
| Bali | 
* Besakih
* Gede Perancak
* Gunung Kawi
* Tirta Empul
* Tanah Lot
* Ulun Danu Bratan
* Uluwatu

 |
| Sumatra | 
* Lesung Batu

 |
| Kalimantan | 
* Agung

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik arkeologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Fusilier berpita gelap** ( ***Ubin Pterocaesio*** ), juga dikenal sebagai **lolosi merah**, adalah spesies ikan laut bersirip pari, sejenis lolosi yang termasuk dalam famili Caesionidae. Ia memiliki jangkauan Indo-Pasifik Barat yang luas. Ini sangat penting bagi perikanan dalam jangkauannya.

Keterangan
----------

Lolosi emas mempunyai badan ramping, memanjang dan padat. Ada gigi berbentuk kerucut kecil di rahang dan di vomer dan palatine.  Sirip punggung memiliki 10-12 duri dan 19-22 jari lunak, sedangkan sirip dubur memiliki tiga duri dan 13 jari lunak.  Terdapat sisik pada sirip punggung dan sirip dubur. Terdapat 22-24 sinar pada sirip dada.  Spesies ini mencapai panjang total maksimum 30 cm (12 in), meskipun panjang standarnya adalah 212 cm (83 in) lebih khas.  Warna keseluruhannya kecoklatan dengan setiap sisik di bagian belakang memiliki bintik putih yang membentuk barisan. Tubuh bagian bawah berwarna merah muda hingga kemerahan, dan terdapat garis biru lebar berwarna-warni yang membentang dari moncong hingga tangkai ekor, di atasnya terdapat garis hitam tipis yang mencapai lobus atas sirip ekor. Terdapat juga bintik hitam di pangkal sirip dada. Mereka dapat dengan cepat berubah warna, menggelap menjadi kemerahan di bagian bawah sambil memendekkan garis biru.  Sirip punggung berwarna hijau kebiruan pucat hingga merah muda dan terdapat guratan hitam di lobus bawah sirip ekor, terpisah dari garis samping hitam yang memanjang ke lobus atas.

Biologi
-------

Lolosi merah adalah ikan yang berkelompok dan bergabung dalam kelompok campuran dengan lolosi lainnya. Ikan remaja dapat hidup dalam kelompok besar di laguna dangkal dan di dataran terumbu.  Kerumunan ikan mencari zooplankton di perairan tengah. Ini adalah spesies ovipar yang bertelur pelagis kecil dalam jumlah besar.

Perikanan
---------

Lolosi merah banyak dieksploitasi di beberapa bagian wilayah jelajahnya, ditangkap dengan menggunakan jaring drive-in, jaring insang, perangkap dan penangkapan ikan dengan bahan peledak. Ia juga ditangkap untuk digunakan sebagai umpan oleh perikanan tuna komersial.  Jika dijual untuk konsumsi manusia, dapat dijual sebagai ikan segar atau diawetkan sebagai ikan asin .

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5  Froese, Rainer and Pauly, Daniel, eds. (2021). "*Pterocaesio tile*" di situs FishBase. Versi June 2021.
2. 1 2 3  Kent E. Carpenter (1988). *FAO Species Catalogue Volume 8 Fusilier Fishes of the World* (PDF). FAO Rome. hlm. 61–63.
3. ↑  Bray, D.J. (2019). "*Pterocaesio tile*". *Fishes of Australia*. Museums Victoria. Diakses tanggal 6 July 2021.
4. 1 2  Carpenter, K.E.; Lawrence, A.; Myers, R. (2016). "*Pterocaesio tile*". *IUCN Red List of Threatened Species*. **2016**: e.T20253151A65927672. doi:10.2305/IUCN.UK.2016-3.RLTS.T20253151A65927672.en. Retrieved 20 November 2021.
Ranca Buaya adalah tempat wisata pantai yang berada di sebelah Kabupaten Garut, Jawa Barat. Ranca Buaya ini terletak di kecamatan Caringin. Jarak untuk mencapai laut ini dari pusat kota Kabupaten Garut sekitar kurang lebih 90 km atau dengan perjalanan darat membutuhkan waktu sekitar 4 jam perjalanan.info lengkap
Web www.rancabuaya.my.id

Hasil Laut
----------

Ranca Buaya ini selain dipergunakan sebagai objek wisata oleh pemerintah daerah kabupaten Garut, juga digunakan oleh nelayan daerah setempat untuk mencari ikan-ikan laut bahkan sebagian besar warganya bermata pencaharian sebagai nelayan. Hasil tangkapan nelayan berupa ikan tongkol, udang, lobster, dan ikan laut lainnya. Hasil tangkapannya banyak didistribusikan ke daerah-daerah lain di Indonesia.

Referensi
---------

* "Wisata Garut - Rancabuaya - Garut Selatan" (HTML). Diakses tanggal 2012-06-20. [*pranala nonaktif permanen*]

Pranala luar
------------

* Website Pemkab Garut

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik wisata ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Atari Portfolio
***Komputer genggam*** adalah komputer yang cukup kecil sehingga dapat digenggam. Komputer genggam ini dapat bekerja dengan fungsi yang hampir sama dengan komputer biasa. Meskipun sangat mudah untuk dibawa, komputer genggam tidak dapat menggantikan komputer biasa (PC) karena hanya memiliki keyboard dan layar yang kecil. Beberapa produsen mencoba untuk memecahkan masalah keyboard yang terlalu kecil. Keyboard tersebut diganti dengan pena elektronik. Bagaimanapun, pena elektronik masih bergantung pada teknologi pengenalan tulisan tangan yang masih dalam tahap pengembangan.

  

Kelebihan dari komputer genggam ini adalah pengguna dapat menyimpan serta mengatur data dengan lebih efisien dan akurat. Biasanya komputer genggam dilengkapi dengan teknologi Bluetooth. Bluetooth memang tepat untuk mencetak secara nirkabel, menghubungkan antara komputer genggam dengan *mobile printer*. Tidak hanya dengan printer tetapi komputer genggam juga dapat dihubungkan dengan alat-alat lain melalui koneksi Bluetooth.

  

Komputer genggam dapat meningkatkan produktivitas pengguna dan memudahkan mereka untuk bekerja lebih efisien. Komputer genggam yang paling banyak digunakan adalah komputer yang khusus dirancang untuk menyediakan fungsi PIM (*Personal Information Manager*), seperti kalender, agenda, dan buku alamat.

Lihat pula
----------

* Asisten digital pribadi
* Laptop
* Telepon genggam

Referensi
---------

1. ↑  "Berita Komputer Genggam Dapat Menggantikan Fungsi PC". *jurnaltangerang.co*. 2018. Diakses tanggal 2021-12-28.
Beragam rancangan madaka dalam buku *Gold Jewellery of the Indonesian Archipelago*
**Madaka** atau **mendaka** adalah benda logam berharga dalam kebudayaan masyarakat Sumba di Pulau Sumba, Indonesia. Madaka ditemukan dalam budaya megalitikum di masyarakat Sumba bagian barat, yakni suku Anakalang. Dari banyak benda logam berharga dalam masyarakat Sumba, madaka dianggap sebagai pusaka emas yang paling keramat.

Bentuk dan perubahan
--------------------

Gambar masyarakat Anakalang Sumba barat memperlihatkan pelbagai macam benda pusaka, seperti mamuli, marangga dan madaka. Dalam foto ini, madaka adalah benda tergantung ketiga dari kanan.
Madaka memiliki bentuk yang mirip lengkungan bergerigi. Menurut sebagain masyarakat Sumba, madaka adalah sebentuk naga: bentuk gerigi yang memancar mewakili tulang belakang naga dan di ujungnya ialah mulut yang terbuka. Para tetua Anakalang menjelaskan bahwa madaka adalah pusaka emas Sumba yang paling kuno dan sakral. Beberapa madaka berasal dari lima atau enam abad silam. Madaka telah dikenal oleh penguasa Jawa pada zaman dahulu sebagai penanda jabatan tinggi.

Madaka adalah variasi dari hiasan Sumba lainnya yang disebut mamuli. Mamuli sendiri adalah gambaran alat kelamin perempuan sebagai perlambang seksualitas perempuan dan kemampuan perempuan untuk menciptakan kehidupan. Rancangan kuno berbentuk omega baik dari mamuli dan madaka juga dikenal dengan sebutan "oval terbuka". Dalam rancangan madaka, salah satu dari dua ujung menjorok lebih jauh dari yang lainnya. Rancangan ini dapat dibandingkan dengan perhiasan oval terbuka lainnya yang ditemukan di kepulauan Indonesia, misalnya duri-duri Batak.

Madaka buatan zaman kiwari diciptakan dari emas berkarat rendah dengan pengerjaan yang kasar. Madaka jenis ini dijual untuk pasar wisatawan. Madaka-madaka ini juga diukir dengan hiasan tambahan berupa gambaran hewan dan manusia dengan maksud meningkatkan harga dan daya tarik.

Kegunaan
--------

Madaka dalam masyarakat Sumba digunakan sebagai semacam benda pusaka yang dikumpulkan oleh pemimpin suku sepanjang waktu dan sebagian besar disimpan di dalam ruang. Bersama-sama dengan benda pusaka lainnya, mis. marangga dan mamuli, madaka disimpan di bagian loteng *uma mbatangu* milik bangsawan atau rumah tradisional khas Sumba. Mereka dikeluarkan hanya selama acara-acara keagamaan dan di bawah kendali para pendeta desa. Madaka juga berperan penting dalam upacara perkawinan. Madaka diberikan kepada keluarga pengambil istri dari keluarga pemberi-istri.

Lihat juga
----------

* Mamuli
* Marangga

Catatan kaki
------------

1. 1 2 3  Richter & Carpenter 2012, hlm. 120.
2. ↑  Richter & Carpenter 2012, hlm. 152.
3. ↑  Richter & Carpenter 2012, hlm. 469.
4. ↑  Rodgers 1988, hlm. 332.

Rujukan
-------

* Richter, Anne; Carpenter, Bruce W. (2012). *Gold Jewellery of the Indonesian Archipelago*. Editions Didier Millet. ISBN 9789814260381.
* Rodgers, Susan (1988). *Power and gold: jewelry from Indonesia, Malaysia, and the Philippines : from the collection of the Barbier-Mueller Museum, Geneva*. Prestek-Verlag. ISBN 9783791308593.
**Hamerang putih** (***Ficus padana***) adalah sejenis pohon kecil penyusun hutan sekunder, anggota suku Moraceae. Tumbuhan yang biasa dijumpai di lereng-lereng pegunungan ini acap terlihat keperakan bawah daunnya tertiup oleh angin. Nama-nama daerahnya, di antaranya *hamèrang bodas, hamèrang beureum* (Sd.); *kĕbĕg (kĕbĕk, kĕbak), kĕbĕg pĕtah, kĕbĕg putih, dĕdĕk* (Jw.)

Pemerian
--------

Perdu, tinggi 6-15 m, bertajuk melebar namun cabang-cabangnya tak seberapa kuat. Gemang batang hingga 30 cm garis tengahnya. Semua bagian mengeluarkan getah susu apabila dilukai; getah mengeras serupa lilin.

Daun-daun tersebar; bertangkai hingga sepanjang 18 cm; helaian bundar telur hingga bundar telur terbalik, pangkalnya bentuk jantung, tepi lembaran daun rata atau terbagi 5-7 menjari, bergigi bergerigi dangkal, sisi bawah tertutupi rambut wol halus berwarna putih atau kekuningan. Perbungaan berupa buah periuk (fig) di ketiak, bulat menggepeng, diameter hingga 4–5 cm, merah-hitam jika masak, bertangkai lk 1 cm.

Agihan dan ekologi
------------------

Hamerang putih menyebar di Sumatra, Jawa, dan pulau-pulau di sekitarnya. Di Jawa Barat, pohon ini tumbuh pada ketinggian antara 300-1.300 m dpl, di hutan-hutan sekunder dan lereng-lereng jurang; di tempat-tempat tertentu kerap kali ditemukan banyak. Sering pula menjadi gulma yang mengganggu di kebun-kebun teh.

Galeri
------

* Daun-daun semaiDaun-daun semai
* Daun penumpuDaun penumpu
* Lilin dari getah yang mengeringLilin dari getah yang mengering
* Buah periukBuah periuk

Catatan kaki
------------

1. ↑  Burman, NL. 1768. *Flora Indica: cui accedit series zoophytorum indicorum, ...*: 226. Amstelaedami :Apud Cornelium Haek ;1768. (1 Mar-6 Apr 1768)
2. 1 2  Heyne, K. 1987. *Tumbuhan Berguna Indonesia* **2**: 697. Jakarta: Badan Litbang Kehutanan, Departemen Kehutanan. (versi berbahasa Belanda -1916- **2**:72-3, sebagai *F. toxicaria* L.)
3. ↑  Flora Malesiana: *Ficus padana* Diarsipkan 2016-11-16 di Wayback Machine.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Ficus padana***.

Wikispecies mempunyai informasi mengenai ***Ficus padana***.

* Plant Illustration: *Ficus padana* Diarsipkan 2016-11-16 di Wayback Machine.
* Useful Tropical Plants: *Ficus padana* Diarsipkan 2016-11-16 di Wayback Machine.
* The Plant List: *Ficus padana* Burm.f. Diarsipkan 2020-02-15 di Wayback Machine.

|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q15476062
* Wikispecies: Ficus padana
* BOLD: 761785
* EoL: 11901176
* GBIF: 5570157
* GRIN: 16923
* iNaturalist: 935963
* IPNI: 853351-1
* IUCN: 155252568
* NCBI: 100562
* Plant List: kew-2811609
* POWO: urn:lsid:ipni.org:names:853351-1
* Tropicos: 100338365
* WFO: wfo-0000689601

 |




  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik tumbuhan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Ngrendeng**  adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Sine, Kabupaten Ngawi, Provinsi Jawa Timur,Dahulu kala yang babad tanah di desa Ngrendeng bernama Mbah Ageng,Dia sudah wafat dan sekarang makamnya masih ada di desa ngrendeng.Desa ngrendeng tempat nya tidak sulit untuk ditemukan,karena didekat perkebunan teh Jamus.Penduduk desa ngrendeng rata rata berprofesi sebagai petani,tidak mengherankan bila desa ngrendeng masih tergolong desa dengan jumlah penduduk miskin yang masih tinggi.

Kita dapat menemukan banyak penduduk,yang tidak berpendidikan atau buta aksara. Ini disebabkan masih rendahnya tingkat kesadaran warga desa Ngrendeng untuk memahami pentingnya pendidikan. Di desa Ngrendeng sulit untuk menemukan pemuda ataupun pemudi, karena rata-rata mereka, banyak yang mengadukan nasibnya pergi ke kota untuk meraih kesuksesan.

| * l
* b
* s
Kecamatan Sine, Kabupaten Ngawi, Jawa Timur |
| --- |
| Desa | 
* Gendol
* Girikerto
* Hargosari
* Jagir
* Kauman
* Ketanggung
* Kuniran
* Ngrendeng
* Pandansari
* Pocol
* Sine
* Sumbersari
* Sumberejo
* Tulakan
* Wonosari

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Permampu** adalah akronim dari Perempuan Sumatera Mampu, sebuah konsorsium sejumlah lembaga swadaya masyarakat atau organiasai non-pemerintah yang didirikan atas dasar perjuangan untuk menguatkan kepemimpinan perempuan akar rumput dalam pemenuhan hak kesehatan seksual dan reproduksi perempuan (HKSR) di Sumatera. Konsorsium ini didirikan pada tanggal 27 November 2012 di Medan. Permampu memiliki anggota dari delapan LSM perempuan di Sumatera, yaitu Flower Aceh, Aceh; Perkumpulan Sada Ahmo (Pesada), Sumatera Utara; Organisasi Pengkajian dan Pemberdayaan Masyarakat (LP2M), Sumatera Barat; Pusat Pengembangan Sumberdaya Wanita Sumatera (PPSW), Riau; Aliansi Perempuan Merangin (APM), Jambi; WCC Cahaya Perempuan, Bengkulu; WCC Palembang, Sumatera Selatan; dan DAMAR, Lampung.

Permampu telah melaksanakan program advokasi Hak-hak Kesehatan Seksual dan Reproduksi (HKSR) untuk perempuan di pulau Sumatra yang bertujuan untuk penguatan kepemimpinan perempuan akar rumput dalam menghapus kemiskinan, melalui perlindungan dan pemenuhan hak-hak kesehatan seksual dan produksi perempuan, khususnya perempuan dan perempuan muda di pedesaan dan perempuan miskin kota. Program ini diadakan dalam bentuk seminar virtual setengah hari dengan menghadirkan Suara Perempuan Akar Rumput dan para pendukungnya untuk mengetahui hasil kualitatif dan proses yang dilakukan oleh Permampu dalam kurun waktu 5 tahun ini. PPSW Sumatera dan konsorsium Permampu melakukan pendidikan kritis pencegahan penyebaran covid-19 kepada kader dan kelompok dampingan perempuan, termasuk perempuan muda mulai April hingga Mei, di daerah Rumbai. Hal ini akan dilanjutkan ke daerah Riau yaitu Kabupaten Rokan Hilir terdiri dari Kecamatan Bangko, Kecamatan Batu Hampar, Kecamatan Sinaboi, Kecamatan Rimba Melintang, dan Kecamatan Pekaitan. Untuk Kecamatan Kampar di Kecamatan Kampar.

Referensi
---------

1. 1 2  Pos, Riau (2020-05-03). "PPSW Sumatera dan Permampu Gelar Kelas Pendidikan Kritis". *RiauPos.co*. Diakses tanggal 2023-04-09.
2. 1 2  "InfoPublik - Seminar Pertanggungjawaban Konsorsium Permampu". *infopublik.id* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-04-09.
3. ↑  "Newsletter PERMAMPU Edisi IX Semester 1 Tahun 2019". *MAMPU*. 2019-08-28. Diakses tanggal 2023-04-09.
**Khairiansyah Salman** (lahir 14 April 1970
) adalah mantan auditor Badan Pemeriksa Keuangan di Indonesia yang dikenal karena berhasil membongkar kasus korupsi di Komisi Pemilihan Umum.

Ia menerima penghargaan *Integrity Award* dari *Transparency International* (TI) pada 11 November 2005 atas jasa-jasanya dalam membongkar kasus korupsi di KPU tersebut.

Pada 21 November 2005, ia dijadikan tersangka oleh Kejaksaan Agung karena menerima Rp. 10 juta dari Dana Abadi Umat yang seharusnya digunakan untuk kegiatan sosial, tempat ibadah dan pendidikan. Tiga hari kemudian, diumumkan bahwa Khairiansyah mengembalikan penghargaan yang diterimanya dari TI "agar tidak mencederai integritas *Integrity Award*".

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Rilis pers TI - Khairiansyah Salman Menerima Penghargaan Integrity Award 2005 Diarsipkan 2006-05-13 di Wayback Machine.
* (Indonesia) "Khairiansyah Salman Kembalikan Integrity Award 2005", *KOMPAS*, 25 November 2005
* (Inggris) "Khairiansyah Returns Integrity Award" Diarsipkan 2007-03-12 di Wayback Machine. *ANTARA*, 24 November 2005
* (Indonesia) "Tersangka DAU, Khairiansyah Diperiksa Senin", *Detikcom*, 8 Desember 2005
* (Indonesia) Profil di pdat.co.id Diarsipkan 2005-06-21 di Wayback Machine. (memerlukan pendaftaran)



  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Permainan Maburkuk** dalam bahasa Siladang, berasal dari Kabupaten Tapanuli Selatan Provinsi Sumatera Utara. Permainan Maburkuk adalah bermain kokok-kokokan seperti suara ayam jantan. Dilaksanakan pada sore hari di mana anak-anak telah selesai membantu orang tuanya, dimainkan oleh anak laki-laki umur sekotar 10 sampai 15 tahun. Bagi masyarakat Siladang, ayam jago akrab dengan kalangan luas di dalam masyarakat baik sebagai binatang ternak yang dipelihara setiap rumah maupun sebagai jago aduan yang biasa menjadi binatang permainan di kalangan masyarakat.

Cara bermain : Jumlah pemain 10 orang yang dibagi atas 2 (Kelompok A dan Kelompok B) kelompok. setiap kelompok akan memilih masing-masing ketua kelompok. para ketua akan melakukan suit untuk menentukan pihak/kelompok penebak dan yang ditebak. Jika kelompok A yang menang, maka anggota kelompok yang mewakili kelompok berhak menjadi pihak penebak dan yang kalah dengan sendirinya menjadi yang ditebak. kedua kelompok ini saling berhadapan dengan jarak sekitar 5 meter, ketika permainan akan dimulai, serta memutar posisinya sehingga kedua kelompok saling bertolak belakang. saat inilah ketua kelompok menetapkan siapa diantara anggotanya yang pertama akan bermain dan menutup kepala serta matanya, kemudian para anggota kembali saling berhadapan.

Ketua kelompok akan menuntun yang berperan sebagai ayamnya masing-masing sampai keduanya saling berdekatan. yang kalah suit harus berkokok dan yang menang menebak siapa yang berkokok tersebut, bila dapat ditebak dengan tepat maka akan berganti penebak akan berkokok kemudian yang ditebak akan berperan sebagai penebak, Bila hal ini berhasil maka permainan memperoleh nilai yang sama. Bila tidak berhasil menebak kemudian minta untuk digantikan oleh temannya untuk menebak. Bila hal ini juga tidak berhasil maka pihak penebak akan kembali ke posisi semula (kelompok penebak). Jika dalam babak ini ia berhasil menebak suara koko temannya maka mereka akan mendapat tambahan anggota satu orang yaitu orang yang tidak dapat menebak tadi.

Referensi
---------

1. ↑  Hamzuri, Hamzuri (1998). *Permainan Tradisional Indonesia*. Jakarta: Direktorat Permuseuman Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan. hlm. 40–41.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik permainan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**R. H. Hari Koerdi bin Abdulwapa** adalah seorang marketing director British American Tobacco (BAT) Indonesia.

Ia lahir di 27 Agustus 1932, Padang, Sumatera Barat, dan merupakan anak ketujuh dari sebelas bersaudara. Harry, begitu ia akrab disapa, besar di Tasik Malaya dan Bandung. Ia sempat menjadi seorang guru mata pelajaran aljabar dan streometri di salah satu SMA swasta di Bandung, setelah menamatkan sekolah menengahnya. Harry sempat berkuliah satu tahun di ITB, sebelum ahirnya pindah ke jurusan sipil sampai tingkat P-2.

Harry mulai bekerja di British American Tobacco sebagai trainee di bagian sales di Padang, Medan, Bandung, dan Pontianak. Pada awalnya, Harry bekerja dengan tujuan ingin mencari uang untuk biaya melanjutkan sekolahnya. Namun, ia sempat mendapat tentangan dari ayahnya, bahkan waktu itu ayahnya sempat marah besar kepadanya. "Jika begitu kehendakmu, jangan kembali kerumah minta makan," ujarnya menirukan sang ayah. Meskipun mendapat tentangan dari sang ayah, Harry tetap tidak berhenti dari pekerjaannya.

Ia menuturkan bahwa saat itu motivasi terbesarnya bekerja adalah karena kondisi. Kemudian ia menerangkan, pada waktu itu ia sekeluarga tinggal di rumah berukuran empat meter. Kerja keras Harry membuahkan banyak hasil hingga pada tahun 1963 ia sudah menduduki berbagai jabatan.

Harry wafat pada 19 Maret 1994 dan dimakamkan di area makam keluarga dalam TPU Cikutra, Bandung.

Referensi
---------

1. ↑  TEMPO, Majalah Berita Mingguan (1983). *Apa & Siapa sejumlah orang Indonesia 1983 - 1984*. Jakarta: P.T. Grafiti Pers.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
**Makam Indomo Saruaso** merupakan kompleks makam yang terletak Saruaso, Tanjung Emas, Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat yang telah ditetapkan sebagai cagar budaya. Kompleks Makam Indomo terbuat dari andesit. Seluruh jirat makam terbuat dari susunan batu kali dengan nisan-nisan tipe tanah datar yang mempunyai bentuk pipih seperti hulu keris untuk nisan wanita, dan bentuk nisan seperti *phallus* (alat kelamin laki-laki) untuk nisan laki-laki.

Nama Indomo diambil dari Tuanku Indomo, yang merupakan salah satu dari *Basa Ampek Balai* semasa Kerajaan Pagaruyung. *Basa Ampek Balai* adalah sebutan orang besar yang membantu Rajo Tigo Selo atau Raja Tiga Sila dalam melaksanakan pemerintahan.Tuan Indomo berkedudukan di Saruaso yang mempunyai tugas dalam mempertahankan dan mengupayakan perlindungan bagi kerajaan.

Referensi
---------

1. ↑  "Budaya Kita". *referensi.data.kemdikbud.go.id*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-04-02. Diakses tanggal 2019-04-02.
2. 1 2  bpcbsumbar (2018-02-08). "Makam Tuanku Indomo". *Balai Pelestarian Cagar Budaya Sumatera Barat* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2019-04-03.
**Tradisi Kenduri Laut** adalah tradisi yang biasa dilakukan oleh masyarakat pesisir pantai di Pulau Sumatera. Biasanya, tradisi ini dilakukan sekali setahun yang bertujuan untuk mengungkapkan rasa syukur atas hasil laut yang telah didapatkan ketika melaut selama setahun belakangan. Meskipun secara umum tradisi ini dilakukan oleh masyarakat pesisir, tetapi daerah yang paling terkenal dalam melakukan Kenduri Laut ini adalah masyarakat yang tinggal di daerah Sibolga, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara.

Selain sebagai ungkapan rasa syukur terhadap seluruh hasil laut yang telah diperoleh, Kenduri Laut biasanya juga dilakukan dengan niat agar hasil laut yang didapatkan pada periode selanjutnya tetap berlimpah dan seluruh nelayan tetap dilindungi ketika melakukan aktivitasnya di laut.

Bagi masyarakat Tapanuli Tengah, Tradisi Kenduri Laut ini lebih dikenal dengan istilah dengan Upacara Mangure Lawik. Upacara Mengure Lawik sendiri biasanya akan dilaksanakan pada awal bulan April, bersamaan dengan Hari Jadi Kota Sibolga, tepatnya sekitar tanggal 2 April. Lokasi yang biasa dijadikan sebagai tempat Upacara Mengure Lawik ini adalah kawasan Sibustak-bustak, di Jalan Mojopahit, Aek Habil, Kota Sibolga.

Tradisi Kenduri laut biasanya diawali dengan menyembelih seekor kerbau. Nantinya, daging hasil sembelihan kerbau ini akan dimakan bersama oleh masyarakat dan seluruh tamu undangan yang hadir ke dalam upacara ini.Tapi seperti tradisi pesisir pada umumnya, khusus untuk bagian kepala kerbau yang disembelih tadi akan dilarung sampai ke tengah laut. Menurut legenda yang diceritakan secara turun menurun, pelarungan kepala kerbau itu diniatkan agar laut tidak akan mencari korban manusia lagi, sehingga kegiatan nelayan di laut akan aman dan dapat kembali ke rumah dengan selamat.

Referensi
---------

1. ↑  "Tradisi Kenduri Laut Di Tapanuli Tengah, Sumatera Utara". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-12-03. Diakses tanggal 2020-01-01.
2. ↑  Duniakumu.com (2012-01-09). "Mangure Lawik Tradisi Budaya Tradisional di Pesisir Tapteng dan Sibolga". *DuniaKuMu* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-01-01.
Koordinat: 6°18′17″S 106°47′04″E﻿ / ﻿6.304664°S 106.784375°E﻿ / -6.304664; 106.784375



**Lebak Bulus** adalah kelurahan di kecamatan Cilandak, Jakarta Selatan, Jakarta, Indonesia. Kelurahan ini berbatasan dengan Kelurahan Pondok Pinang (Pondok Indah & Kebayoran Lama) di sebelah utara, Kota Tangerang Selatan (Ciputat Timur) di sebelah barat, Kelurahan Cilandak Barat dan Kelurahan Pondok Labu di sebelah timur, serta Kota Depok (Cinere) di sebelah selatan. Kelurahan ini memiliki penduduk sebesar 41.775 jiwa (2018) dan luas 4,11 km2.

Kelurahan ini memiliki kode pos 12440, dengan kode wilayah 31.71.030.001.

Sejarah
-------

Secara harfiah, "lebak bulus" berarti "lembah kura-kura" dalam bahasa Sunda.
Lebak = Lembah , Bulus = Kura-Kura. Dan memang di daerah ini ada lembah bulat yang cukup dalam dan memberi nama kelurahan ini.

Sebelum bergabung dengan Kecamatan Cilandak tahun 1975, Kelurahan Lebak Bulus dulunya merupakan bagian dari Kabupaten Tangerang.

Fasilitas
---------

Pada kelurahan ini terdapat Stasiun Lebak Bulus MRT Jakarta, Terminal Lebak Bulus, Hotel Mercure dan Pusat Perbelanjaan Poin Square. Sedangkan kompleks perumahan yang terdapat di kelurahan ini adalah Lebak Lestari Indah, Komplek Adhyaksa, Bona Indah, Villa Delima, dan Bumi Karang Indah.
Beberapa masjid besar adalah Masjid Darul Adzkar, An Ni'mah, Darunni'mah, Al Barkah, dan Nurul Falah. Ada juga gereja GPIB Sumber Kasih dan Gereja Kristen Jawa Nehemia. Dahulu, di kelurahan ini pernah berdiri Stadion Lebak Bulus. Namun, saat ini sudah digantikan dan dibangun Stasiun MRT Lebak Bulus.

Trayek bus AKAP yang sebelumnya berada di Terminal Lebak Bulus saat ini dipindah ke Terminal Jatijajar di Tapos, Depok pasca pembongkaran Terminal Lebak Bulus untuk kepentingan proyek MRT Jakarta.

Salah satu transportasi penting di Lebak Bulus adalah Transjakarta Busway Koridor 8 yang melayani rute Lebak Bulus - Harmoni, serta MRT Lebak Bulus - Bundaran HI yang diresmikan pada tahun 2019.

Demografi
---------

Pada tahun 2018, Kelurahan ini dihuni oleh 41.775 penduduk yang terbagi dari 20.367 laki-laki dan 21.408 perempuan dengan seks rasio 95 dan 12.915 kepala keluarga.

Referensi
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7  "Kecamatan Cilandak dalam Angka 2019". Badan Pusat Statistik Indonesia. 2019. Diakses tanggal 23-04-2020.  Periksa nilai tanggal di: `|access-date=` (bantuan)

Pranala luar
------------

* (Indonesia) Situs Resmi Pemerintahan Kota Jakarta Selatan Diarsipkan 2020-11-23 di Wayback Machine.
* (Indonesia) BPS Kota Jakarta Selatan
* (Indonesia) Bapeda Jakarta Selatan Diarsipkan 2007-07-07 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Kecamatan Cilandak, Kota Administrasi Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta |
| --- |
| Kelurahan | 
* Cilandak Barat
* Cipete Selatan
* Gandaria Selatan
* Lebak Bulus
* Pondok Labu

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pertunjukan Ulu Ambek
**Ulu Ambek** adalah seni pertunjukan yang bersumber dari sejenis pencak silat, tanpa adanya persentuhan fisik di antara dua petarung yang menampilkan konflik atau pertarungan secara estetis. Pertunjukan ini berasal dari Tandikek, pesisir barat Minangkabau yang saat ini meliputi wilayah Kabupaten Padang Pariaman, Sumatera Barat.

Ulu ambek mempunyai nama lain di daerah masyarakat pemiliknya seperti *alo ambek* (berasal dari kata *alau* (halau) dan *ambek* (hambat)*, luambek* (berasal dari kata *lalu* (lewat) dan *ambek* (hambat)*, ulue ambek* (berasal dari kata *ulue* (julur) dan *ambek* (hambat)*, ulu ambek* (berasal dari *ulu* (hulu) dan *ambek* (hambat). Berdasarkan semua nama atau sebutan lain itulah, secara umum Ulu Ambek bermakna serangan dan tangkisan.

Teknis Pertunjukan
------------------

Pertunjukan Ulu Ambek ini menyerupai pantonim persilatan yang mempertunjukkan keterampilan pertarungan dengan gerakan-gerakan menyerang dan menangkis tanpa adanya kontak fisik. Gerakan dalam pertunjukan Ulu Ambek diiringi oleh irama musik vokal *dampeang* yang dilantunkan oleh dua orang *tukang dampeang*. Pertarungan dilakukan oleh dua orang dari dua komunitas petarung (perguruan silat atau *nagari*) berbeda sehingga konflik relatif sangat aktual. Dalam pertarungan tersebut dipertaruhkan harga diri masing-masing komunitas komunal (perguruan silat atau *nagari*) dan risiko malu secara komunal apabila satu pihak mengalami kekalahan *(buluih)*.

Dalam pertarungan Ulu Ambek, ditunjuk dua orang *Janang* sebagai pemimpin pertarungan yang bertindak sebagai wasit dan diawasi oleh para *ninik mamak* atau penghulu *nagari-nagari* yang terlibat. Ulu ambek dipertunjukkan pada suatu *alek nagari*, yaitu pesta atau semacam festival yang diadakan oleh sebuah *nagari* otonom yang melibatkan *nagari*-*nagari* lain sebagai alek atau tamu. *Alek nagari* itu sendiri diadakan dalam rangka peresmian penobatan penghulu baru atau momentum adat yang penting lainnya.

Pertujukan Ulu Ambek memiliki aturan yang harus ditaati oleh semua orang di hari pertunjukan. Ketika pertunjukan sedang berlangsung, tidak boleh ada pertunjukan lain pada saat yang sama. Kebisingan yang mengganggu jalannya pertunjukan juga dilarang seperti suara knalpot sepeda motor. Selain itu, aturan lainnya selama pertunjukan berlangsung yaitu tentang standar harga dagangan yang ditetapkan oleh *ninik mamak* atau penghulu. Setiap pedagang yang berjualan di sekitar arena tidak boleh menaikkan harga dagangannya dan harus tunduk dengan aturan standar harga tersebut. Semua itu dikarenakan pertunjukan Ulu Ambek merupakan pertunjukan beradat yang diklaim sebagai *suntiang* (mahkota) *ninik mamak* atau penghulu.

Referensi
---------

1. ↑
Pantai Pasir Putih pada tahun 1927-1929
**Pasir Putih** (Nama lokal: *Paser Poteh*) adalah desa di kecamatan Bungatan, Situbondo, Jawa Timur, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 6 Km ke arah timur dari pusat Kecamatan Bungatan dan 20 Km ke arah barat dari ibu kota Kabupaten Situbondo. Desa ini berbatasan langsung dengan Laut Jawa serta dilalui Jalan Nasional Rute 3.

Batas wilayah
-------------

Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:

|  |  |
| --- | --- |
| Utara | Laut Jawa |
| Timur | Kecamatan Kendit |
| Selatan | Desa Bungatan, Desa Patemon dan Kecamatan Kendit |
| Barat | Laut Jawa |

Pembagian wilayah
-----------------

1. Dusun Kembangsambi
2. Dusun Krajan
3. Dusun Pandansari
4. Dusun Pasir Putih
5. Dusun Tegalmulyo

Pariwisata
----------

Sebuah perahu layar sedang berlabuh di Pantai Pasir Putih. Perahu layar ini dapat disewa oleh para pengunjung untuk berkeliling selama beberapa menit
Desa ini memiliki objek wisata pantai yang berada di pinggir jalan nasional. Objek wisata ini sangat cocok bagi berwisata keluarga anda karena pantainya yang landai, berpasir luas dan ombak lautnya yang tenang dan tidak seperti kebanyakan pantai yang ada di pantai selatan Jawa. Di objek wisata ini juga bisa menyewa perahu untuk melihat pemandangan dan biota laut. Bila beruntung pada bulan-bulan tertentu anda dapat bertemu dengan lumba-lumba yang bermigrasi. Bagi yang suka dengan olahraga Snorkling maupun diving, pantai ini juga menyediakan peralatan sewa yang akan didampingi oleh instruktur yang berpengalaman. Bermain kano dan memancing adalah salah satu pilihan permainan di tempat ini. Disekitarnya banyak terdapat hotel-hotel dan penginapan.

Pranala luar
------------

* Pantai Pasir Putih, Destinasi Libur Lebaran Masyarakat Situbondo

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Ada banyak sistem romanisasi yang digunakan di Taiwan (resmi Republik Tiongkok). Sistem romanisasi bahasa Tionghoa pertama di Republik Tiongkok, Pe̍h-ōe-jī , dikembangkan untuk bahasa Republik Tiongkok oleh misionaris Presbiterian dan dipromosikan oleh Gereja Presbiterian pribumi sejak abad ke-19. Pe̍h-ōe-jī juga merupakan sistem tulisan pertama dari bahasa Hokkien Republik Tiongkok ; sistem serupa untuk Hakka juga dikembangkan pada waktu itu. Selama periode pemerintahan Jepang , promosi sistem penulisan romawi ditekan di bawah kebijakan Dōka dan Kōminka. Setelah Perang Dunia II, Formosa adalahdiserahkan dari Jepang ke Republik Tiongkok/Taiwan pada tahun 1945. Romanisasi bahasa Tionghoa Mandarin juga diperkenalkan ke Republik Tiongkok sebagai standar resmi atau semi-resmi.

Saat ini, banyak nama diri (tempat dan orang) Republik Tiongkok yang umum ditemukan ditulis dalam Wade–Giles (sistem semi-resmi bersejarah), romanisasi pos Tiongkok (sistem yang paling banyak digunakan oleh akademisi Barat hingga internasionalisasi Hanyu Pinyin pada 1980-an), atau Gwoyeu Romatzyh (sistem yang merekam nada tanpa tanda nada). Setelah perdebatan panjang, Hanyu Pinyin , sistem romanisasi resmi yang digunakan di Republik Rakyat Tiongkok/Cina , direncanakan menjadi standar nasional di Republik Tiongkok untuk tahun 2009.  Sementara pemerintah nasional dan banyak provinsi dan kota mengadopsi Hanyu Pinyin untuk digunakan pada tanda, beberapa tempat menggunakan Tongyong Pinyindan sistem yang lebih tua. Contohnya adalah, Kaohsiung , kota terpadat kedua di Republik Tiongkok, dan Taichung .

Karena sebagian besar orang Republik Tiongkok diajarkan Bopomofo sebagai cara untuk menuliskan pengucapan kata-kata Mandarin daripada sistem romanisasi, ada sedikit insentif untuk membakukan romanisasi.

Sejarah
-------

Pendidikan
----------

Nama tempat
-----------

Nama pribadi
------------

Bisnis
------

Konteks lain
------------

Lihat juga
----------

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  "Chinese language romanization in Taiwan". *Wikipedia* (dalam bahasa Inggris). 2022-03-17.

Karya dikutip
-------------

Pranala luar
------------

* Perbandingan Berbagai Sistem Romanisasi Tionghoa **>** , ringkasan dari Kantor Informasi Pemerintah (tanpa GR)
* Bagan perbandingan romanisasi Tionghoa **>** , dengan Tongyong Pinyin disorot dan menyertakan GR
* Perbedaan antara Tongyong Pinyin dan Hanyu Pinyin **>**

Templat:Romanization

* Portal Taiwan
AltHelioskop yang digunakan oleh Schreiner
**Helioskop** adalah teleskop yang digunakan untuk melihat matahari. Helioskop digunakan untuk melindungi mata pengamat dari silau matahari agar tidak merusak kornea mata. Teori mengenai Helioskop ditemukan oleh Benedetto Casteli, namun penggunaannya pertama kali dipakai oleh Crishtoph Scheiner.

Sejarah singkat
---------------

Benedetto Castelli adalah murid dari Galileo Galilei. Ia menemukan teori untuk mengamati matahari melalui teleskop dan gambar. Dengan teori ini, pengamat bisa mengamati permukaan matahari tanpa harus merusak matanya. Benedetto Castelli terus melakukan pengamatan dengan secara berkelanjutan tentang teorinya ini. Penggunaan lensa kamera untuk meneliti gambar matahari sudah jelas dan telah didahului oleh teleskop. Seperti juga Crishtoph Scheiner, Johannes dan David Fabricius juga melibatkan diri dalam pengembangan teori ini untuk mengamati titik pusat matahari. Lima tahun sebelumnya, Johannes Kepler telah menggunakan metode ini untuk meneliti tentang Mercury yang melintasi matahari yang ternyata merupakan titik pusat matahari. Tetapi resolusi gambar yang dihasilkan oleh metode itu sangatlah rendah, dan jika target diperbesar akan membuat kualitas gambar semakin kabur. Sehingga hal itu menjadi tidak mungkin meneliti matahari hingga ke bagian terkecil. Memproyeksikan matahari melalui teleskop menghasilkan gambar yang lebih baik sehingga pengamat bisa melacak letak titik pusat matahari. Penemuan ini mendorong para peneliti untuk memberikan nama baru pada teleskop tersebut, yaitu Helioskop. Helioskop pertama kali digunakan oleh Christoph Scheiner. Hingga abat ke-17 dan seterusnya, Helioskop masih terus digunakan oleh semua pengamat yang meneliti permukaan dan struktur matahari.

Referensi
---------

* Portal Astronomi

1. 1 2 3  (Inggris) Museo Galileo. "Helioscope". Diakses tanggal 28 Mei 2014.
2. ↑  (Indonesia) Priyatna, Budi. "Kamus Sains". Yogyakarta: Pustaka Widyatama: 67. ISBN 979-610-144-0.  Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  (Inggris) Van Helden, Albert. "The Origins of the Telescope": 200.  Parameter `|access-date=` membutuhkan `|url=` (bantuan)

|  |  |
| --- | --- |
| Pengawasan otoritas Sunting ini di Wikidata | 
* Microsoft Academic

 |
**Nasi kabsah** (Arab: **كبسة**, *kabsah*) adalah rumpun hidangan nasi yang berasal dari Timur Tengah—tepatnya Arab Saudi di mana dianggap sebagai hidangan nasional mereka.

Hidangan ini memiliki bahan dasar nasi dan daging dan juga dikenal dengan **makbus** (**مكبوس**, *makbūs*). Hidangan ini sering dijumpai di beberapa negara seperti Yaman, Qatar, Oman, Uni Emirat Arab, Bahrain, Kuwait, bahkan Indonesia. Nasi kabsah dibawa ke Indonesia oleh bangsa Arab yang menetap di Indonesia.

Etimologi
---------

Nama hidangan ini berasal dari kata dalam bahasa Arab, yakni "*kabsa*" (bahasa Arab: "كبس") yang secara harfiah berarti "tekan", mengacu pada teknik yang digunakan dalam memasak, di mana semua bahan dimasak (atau ditekan) dalam satu panci.

Teknik mengolah
---------------

Daging yang digunakan untuk kabsa dapat dimasak dengan berbagai cara. Cara yang populer yakni menyiapkan daging yang disebut mandi. Ini adalah teknik kuno yang berasal dari Yaman, di mana daging dipanggang di lubang yang dalam di tanah yang tertutup saat daging dimasak—namanya *tandoor*. Cara lain untuk menyiapkan dan menyajikan daging untuk kabsa adalah *mathbi*, di mana daging berbumbu dipanggang di atas batu pipih yang diletakkan di atas bara api. Teknik ketiga adalah *madghūt* yang mana memasak daging dalam panci bertekanan tinggi.

Lihat pula
----------

* Hidangan Arab
* Masakan Arab-Indonesia

### Variasi nasi yang sama

* Nasi biryani
* Nasi kebuli
* Nasi mandi
* Nasi minyak

Referensi
---------

1. ↑
2. ↑  Sama halnya dengan nasi kebuli, nasi biryani, dan nasi mandi.