Eduardo Zurita, penggemar heavy metal dengan jaket dan atribut heavy metal tradisional.
Penggemar musik heavy metal telah menciptakan subkultur mereka sendiri yang mencakup lebih dari sekedar apresiasi terhadap gaya musik. Fans menegaskan keanggotaan mereka dalam subkultur atau adegan dengan menghadiri konser metal (kegiatan yang dianggap sebagai pusat subkultur), membeli album, memanjangkan rambut mereka di sebagian besar (hampir) semua kasus (walaupun beberapa metalhead dapat dan memang memiliki rambut pendek contoh yang bagus adalah Rob Halford tahun 80-an), mengenakan jaket atau rompi yang sering terbuat dari denim dan dihiasi dengan patch band dan sering kali kancing, dan sejak awal 1980-an, dengan berkontribusi pada publikasi metal.

Adegan metal, seperti adegan rock pada umumnya, dikaitkan dengan alkohol, tembakau dan penggunaan narkoba, serta mengendarai sepeda motor dan memiliki banyak tato. Selain lagu-lagu yang merayakan minum, merokok, penggunaan narkoba, perjudian, tato, dan pesta, ada juga banyak lagu yang memperingatkan tentang bahaya alkohol, tembakau, perjudian, tato, dan kecanduan narkoba. Basis penggemar logam secara tradisional adalah kelas pekerja, kulit putih dan laki-laki pada 1970-an, dan sejak 1980-an, lebih banyak penggemar wanita mengembangkan minat pada gaya ini. Juga, popularitas dan minatnya telah berkembang di antara orang Afrika-Amerika dan kelompok lain baru-baru ini.

Tata nama
---------

Penggemar heavy metal menggunakan sejumlah nama yang berbeda, termasuk *metalhead*, *headbanger*, *hesher*, *mosher*, dan *thrasher*, yang digunakan hanya untuk penggemar thrash metal, yang mulai membedakan dirinya dari jenis metal lain di akhir 80-an. Sementara label yang disebutkan di atas bervariasi dalam waktu dan divisi regional, *headbanger* dan *metalhead* secara universal diterima sebagai penggemar atau subkultur itu sendiri.

Subkultur
---------

Black Sabbath adalah salah satu pionir heavy metal terbesar dan sering disebut sebagai band metal pertama yang sesungguhnya.
Penggemar heavy metal telah menciptakan "subkultur keterasingan" dengan standarnya sendiri untuk mencapai keaslian dalam grup. Buku Deena Weinstein *Heavy Metal: The Music And Its Culture* berpendapat bahwa heavy metal "telah bertahan jauh lebih lama daripada kebanyakan genre musik rock" karena pertumbuhan "subkultur yang diidentikkan dengan musik" yang intens. Penggemar metal membentuk "komunitas pemuda eksklusif" yang "berbeda dan terpinggirkan dari masyarakat pada umumnya". Adegan heavy metal mengembangkan "komunitas yang sangat maskulin dengan nilai, norma, dan perilaku yang sama". Sebuah "kode keaslian" adalah pusat dari subkultur heavy metal; kode ini mengharuskan band untuk memiliki "ketidaktertarikan pada daya tarik komersial" dan hit radio serta penolakan untuk "menjual". Kode metal juga mencakup "penentangan terhadap otoritas yang mapan, dan keterpisahan dari masyarakat lainnya." Fans berharap bahwa "panggilan [untuk pemain] metal mencakup pengabdian total pada musik dan kesetiaan yang mendalam pada subkultur anak muda yang tumbuh di sekitarnya;" seorang pemain metal harus menjadi "perwakilan ideal dari subkultur".

Meskipun penonton metal sebagian besar adalah "kulit putih, pria, pemuda kelas bawah/menengah", kelompok ini "toleran terhadap mereka yang berada di luar basis demografis intinya yang mengikuti kode pakaian, penampilan, dan perilakunya." Kegiatan dalam subkultur metal meliputi ritual menghadiri konser, membeli album, dan yang terbaru, berkontribusi pada situs web metal. Menghadiri konser menegaskan solidaritas subkultur, karena itu adalah salah satu kegiatan ritual di mana penggemar merayakan musik mereka. Majalah metal membantu anggota subkultur untuk terhubung, menemukan informasi dan evaluasi dari band dan album, dan "mengekspresikan solidaritas mereka." Rambut panjang, jaket kulit, dan patch band busana heavy metal membantu mendorong rasa identifikasi dalam subkultur. Namun, Weinstein mencatat bahwa tidak semua penggemar metal adalah "anggota yang terlihat" dari subkultur heavy metal. Beberapa penggemar metal mungkin memiliki rambut pendek dan mengenakan pakaian biasa.

Referensi
---------

1. ↑  Heavy Metal: The Music And Its Culture, Revised Edition by Deena Weinstein Da Capo Press; Revised edition (April 4, 2000) ISBN 0-306-80970-2 ISBN 978-0-306-80970-5. Page 294.
2. ↑  Bennett, Andy (2001). "Heavy Metal". *Cultures Of Popular Music*. McGraw-Hill Education. hlm. 44–45. ISBN 9780335202508. Diakses tanggal 2022-02-05.
3. ↑  "10 African-Americans Slaying In Metal Today". metalinjection.net. 2016-02-12.
4. ↑  "Metalhead - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary". Merriam-webster.com. 2012-08-31. Diakses tanggal 2014-05-19.
5. ↑  "Headbanger - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary". Merriam-webster.com. 2012-08-31. Diakses tanggal 2014-05-19.
6. ↑  "Cleveland - Music - Talkin' Thrash". 2007-08-10. Diarsipkan dari versi asli tanggal November 10, 2007. Diakses tanggal 2014-05-19.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
7. ↑  Elflein, Dietmar (2017). "Iron and Steel: Forging Heavy Metal's Song Structures or the Impact of Black Sabbath and Judas Priest on Metal's Musical Language". Dalam Brown, Andy R.; Kahn-Harris, Keith; Scott, Niall; Spracklen, Karl. *Global Metal Music and Culture: Current Directions in Metal Studies*. London: Routledge. hlm. 35–42. ISBN 9781138062597.
8. ↑  Hartmann, Graham. "11 Seriously Heavy Songs From Before Metal Existed". *Loudwire* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-11-02.
9. ↑  "Three profiles of heavy metal fans: A taste for sensation and a subculture of alienation." In *Journal Qualitative Sociology*. Publisher Springer Netherlands. ISSN 0162-0436 (Print) 1573-7837 (Online). Issue Volume 16, Number 4 / December, 1993. Pages 423-443
10. 1 2 3 4  Heavy Metal: The Music And Its Culture, Revised Edition by Deena Weinstein Da Capo Press; Revised edition (April 4, 2000), ISBN 0-306-80970-2 ISBN 978-0-306-80970-5
11. 1 2  Heavy Metal: The Music And Its Culture, Revised Edition by Deena Weinstein Da Capo Press; Revised edition (April 4, 2000) ISBN 0-306-80970-2 ISBN 978-0-306-80970-5