recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Pecinta alam** adalah istilah yang dipergunakan untuk kelompok-kelompok yang bergerak di alam bebas, pada bidang petualangan, lingkungan hidup dan konservasi alam, dan pendidikan maupun kemanusiaan. Di Indonesia istilah ini merujuk pada kelompok yang bergerak di bidang petualangan alam bebas, seperti mendaki gunung, ekspedisi ke belantara, panjat tebing, arung jeram, susur gua, penyelaman bawah laut dan bertualang dengan perahu layar.

Sejarah Pecinta Alam di Indonesia adalah dengan terbentuknya "Perkumpulan Petjinta Alam", di prakarsai oleh Awibowo pada bulan Oktober tahun 1953 di Yogyakarta. Kemudian istilah Pecinta Alam dipopulerkan oleh para mahasiswa di Universitas Indonesia. Mapala UI pada tahun 1964, para tokohnya seperti Soe Hok Gie, Herman Lantang, Aristides Katopo, dll. Setelah itu perkembangan kelompok-kelompok pecinta alam berkembang sangat pesat.

Kode etik
---------

Kode etik pecinta alam Indonesia dicetuskan dalam kegiatan Gladian Nasional Pecinta Alam IV yang dilaksanakan di Pulau Kahyangan dan Tana Toraja pada bulan Januari 1974. Gladian yang diselenggarakan oleh Badan Kerja sama Club Antarmaja pencinta Alam se-Ujung Pandang ini diikuti oleh 44 perhimpunan pecinta alam se Indonesia.

Kode Etik Pecinta Alam Indonesia ini, sampai saat ini masih dipergunakan oleh berbagai perkumpulan pecinta alam di seluruh Indonesia, sebagai acuan etika ketika bergiat di alam bebas.

Bunyi dari Kode Etik pecinta alam Indonesia adalah sebagai berikut:

*Pecinta Alam Indonesia sadar bahwa alam beserta isinya adalah ciptaan Tuhan Yang Maha Esa*
*Pecinta Alam Indonesia sebagai bagian dari masyarakat Indonesia sadar akan tanggung jawab kepada Tuhan, bangsa, dan tanah air*
*Pecinta Alam Indonesia sadar bahwa segenap pecinta alam adalah saudara sebagai makhluk yang mencintai alam sebagai anugerah yang Tuhan Yang Maha Esa*
*Sesuai dengan hakikat di atas, kami dengan kesadaran menyatakan sebagai berikut:*
*1. Mengabdi kepada Tuhan Yang Maha Esa*
*2. Memelihara alam beserta isinya serta menggunakan sumber alam sesuai batas kebutuhannya*
*3. Mengabdi kepada bangsa dan tanah air*
*4. Menghormati tata kehidupan yang berlaku pada masyarakat sekitarnya serta menghargai manusia sesuai martabatnya*
*5. Berusaha mempererat tali persaudaraan antara pecinta alam sesuai dengan asas dan tujuan pecinta alam*
*6. Berusaha saling membantu dan saling menghargai dalam pelaksanaan pengabdian terhadap Tuhan, bangsa dan tanah air*
*7. Selesai*
*Disyahkan dalam Forum Gladian IV di*
*Ujung Pandang, tanggal 28 Januari 1974, pukul 01:00 WITA*

Pranala Luar
------------

1. ↑  "Sejarah Mapala di Indonesia". *PRO JUSTICIA*. 2017-02-16. Diakses tanggal 2024-03-21.
Abdul Hadi Wijaya (lahir 25 November 1967), atau lebih dikenal sebagai Gus Ahad adalah politikus kebangsaan Indonesia yang sejak 2 Februari 2021 menjabat sebagai Sekretaris Majelis Pertimbangan Wilayah (MPW) Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Jawa Barat, dan sejak 2 Septeber 2019 menjabat sebagai Wakil Ketua Komisi 5 Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Jawa Barat]. Gus Ahad adalah keturunan kelima dari Hadratussyekh KH Hasyim Asy'ari.

Riwayat Hidup
-------------

Secara silsilah, Gus Ahad adalah dzurriyah (keturunan) kelima dari Hadratussyekh KH Hasyim Asy'ari, pendiri Nahdlatul Ulama (NU), salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia. Arahan dan bimbingan pribadi dari tokoh-tokoh besar NU, termasuk Gus Sholah, memberikan wawasan peran dzurriyah hadratussyekh dalam perjuangan lewat jalur legislatif.

Karir Professional
------------------

Suami Diah Nurwitasari, setelah lulus dengan gelar Master of Science (M.Sc.) dari Delft University Of Technology, memulai karir di BUMN PT. Dirgantara Indonesia, lalu pada tahun 2001 bekerja di PT. Lemindo Abadi Jaya, tahun 2002 bekerja di PT Syamil Cipta Media, tahun 2007 bekerja di Lembaga Pengembangan Potensi Pendidikan Adaro sebagai Direktur Utama.

Pengalaman Organisasi
---------------------

Gus Ahad banyak menduduki jabatan strategis dalam berbagai organisasi, mulai dari Dewan Pakar Ikatan Alumni Program Habibie (IABIE), Majelis Pengurus Wilayah Bidang Politik dan Pemerintahan Ikatan Cendekiawan Muslim se-Indonesia (ICMI) Jawa Barat, Dewan Wilayah Syarikat Islam (SI) Jawa Barat, hingga Indonesia Drum Corps Association (IDCA) Jawa Barat sebagai Ketua Umum.

Karir Politik
-------------

Gus Ahad memulai karir politik, tahun 2010 sebagai Ketua Bidang (Kabid) Pengembangan Ekonomi dan Kewirausahaan Dewan Pimpinan Wilayah (DPW) PKS Jawa Barat, tahun 2015 sebagai Sekretaris Umum DPW PKS Jawa Barat, hingga tahun 2020, dipercaya sebagai Sekretaris MPW PKS Jawa Barat.

Penghargaan
-----------

Selama menjadi anggota DPRD Jawa Barat sejak 2014, Gus Ahad berhasil meraih Apresiasi Kehormatan Kinerja Terbaik dari Badan Kehormatan (BK) Award DPRD Jawa Barat hingga kembali mendapat apresiasi dengan predikat 'Best Of The Best', pada tahun 2021.

Sejarah Elektoral
-----------------

| Pemilu | Daerah pemilihan | Partai politik | Perolehan suara | Hasil |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Jawa Barat 10 | Partai Keadilan Sejahtera |  | 46.287 | **Terpilih** |

Referensi
---------

Pranala luar
------------

* Profil di laman DPRD Jawa Barat
**Pemadanan kurungan**, juga dikenal sebagai **pencocokan kurung kurawal** atau **pencocokan tanda kurung**, adalah fitur penyorotan sintaksis dari editor teks tertentu dan lingkungan pengembangan terintegrasi yang menyorot kumpulan tanda kurung yang cocok (tanda kurung siku, tanda kurung kurawal, atau tanda kurung) dalam bahasa seperti Java, JavaScript, dan C++ yang menggunakannya. Tujuannya adalah untuk membantu pemrogram menavigasi kode dan juga menemukan pencocokan yang tidak tepat, yang dapat menyebabkan program tidak dapat dikompilasi atau tidak berfungsi. Jika tanda kurung tutup tidak disertakan, misalnya, kompilator tidak akan mengetahui bahwa akhir suatu blok kode telah tercapai. Pencocokan braket sangat berguna ketika banyak pernyataan *if* bersarang, gelung program, dll. yang terlibat.

Penerapan
---------

Perintah milik penyunting teks Vim dapat melakukan pemadanan kurungan,  dan NetBeans memiliki pemadanan kurungan bawaan.  Pemadanan kurungan juga dapat menjadi alat untuk navigasi kode. Di Visual Studio  C++ 6.0, perilaku pencocokan tanda kurung diatur untuk mengabaikan tanda kurung yang ditemukan di komentar. Di VSC 7.0, perilakunya diubah untuk menghitung tanda kurung komentar.  Colok-masuk Ruby on Rails IntelliJ IDEA juga memungkinkan pemadanan kurungan.  Telah diusulkan agar Perl 5 dimodifikasi untuk memfasilitasi pemadanan kurungan.  Bilah rumus Microsoft Excel 2003 memiliki tanda kurung yang cocok. Implementasinya menunjukkan semua pasangan tanda kurung sebagai warna yang berbeda, sehingga memungkinkan untuk menganalisis semuanya dengan mudah sekaligus.

Referensi
---------

1. ↑  Norm Matloff's Text-Editor Web Page for Programming Students
2. ↑  "Overview (Editor Braces Matching)". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-05-25. Diakses tanggal 2008-03-09.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  Automatic Brace Matching in Visual Studio
4. ↑  Feedback: braces matching behavior
5. ↑  "IntelliJ IDEA supports Ruby and Ruby on Rails | AjaxLine". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-09-22. Diakses tanggal 2008-03-09.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
6. ↑  Brace-matching for Perl Regular Expressions - perl6
***Immaculate*** adalah sebuah film horor Amerika Serikat tahun 2024 yang disutradarai oleh Michael Mohan dan ditulis oleh Andrew Lobel. Film tersebut diproduksi oleh Black Bear Pictures, Fifty-Fifty Films, dan Middle Child Pictures.

Sinopsis
--------

Seorang biarawati Amerika bernama Cecilia memulai perjalanan baru di sebuah biara terpencil yang berlokasi di pedesaan Italia yang indah. Namun, sambutan hangat terhadap Cecilia dengan cepat berubah menjadi mimpi buruk karena rumah barunya seperti menyimpan rahasia jahat dan kengerian yang tak terkatakan.

Dia pun mulai melihat dan mengalami hal-hal aneh. Semuanya semakin tak terkendali ketika terungkap bahwa dirinya mengalami kehamilan yang misterius. Setelah kehamilannya, biara itu menjadi tempat yang tidak aman bagi Cecilia karena kekuatan kekerasan mengejarnya.

Referensi
---------

1. ↑  "Sinopsis Film Immaculate, Kehamilan Misterius Seorang Biarawati". *Progres Kepahiang*.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik film Amerika Serikat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Kalimas** adalah desa di kecamatan Randudongkal, Pemalang, Jawa Tengah, Indonesia. Kalimas terbagi menjadi tiga RW (Rukun Warga) RW 1 dan RW 2 berada di Kalimas, sedangkan RW 3 di Dukuh Kertadita.

Sejarah
-------

Sejarah dinamakan Desa Kalimas konon katanya nenek moyang Desa Kalimas melihat ikan mas besar yang besarnya kurang lebih sebesar bantal tidur disungai kecil sebelah barat Masjid Al-Mujahidin.

Ekonomi
-------

Mayoritas masyarakat Desa Kalimas bermata pencaharian sebagai petani, karena Desa Kalimas di kelilingi banyak sungai. Kalimas merupakan salah satu desa termakmur di Randudongkal. Kalimas menjadi pusat perekonomian Randudongkal Utara karena terdapat sebuah pasar besar tempat berkumpulnya pedagang dari Desa Mangli, Kalitorong, Tanahbaya, Kejene dan Kreyo.

Pendidikan
----------

Pendidikan di Kalimas dapat dikatakan lengkap karena terdapat 2 TK, 3 SD Negeri, 3 MI Salafiyah, 1 SMP N 2, 1 MTs Salafiyah dan 1 MA AL-MIZAN. Pusat pengajaran keagamaan pun cukup lengkap dengan adanya PONPES Miftahul Mutallimin, TPQ salafiyah, Madrasah Diniyah, TPQ Qoma dan berbagai pusat-pusat pengajian lainnya.

Karang Taruna
-------------

Kalimas terdiri dari komplek-komplek karang taruna sebagai berikut: Arekap, Arduka, Arjen, Arjuna, Armada, Arkomas, ARK, Aregal, Arista, Remojong.

Kuliner
-------

Kuliner khas Desa Kalimas yang cukup populer antara lain Kerupuk Keyel, Slimpo dan jajanan Ramadhan yaitu Puli.

Pranala luar
------------

* (Indonesia) BPS Kabupaten Pemalang
* (Indonesia) Situs resmi Kabupaten Pemalang Diarsipkan 2021-10-26 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Banjaranyar
* Gembyang
* Gongseng
* Kalimas
* Kalitorong
* Karangmoncol
* Kecepit
* Kejene
* Kreyo
* Lodaya
* Mangli
* Mejagong
* Penusupan
* Randudongkal
* Rembul
* Semaya
* Semingkir
* Tanahbaya

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Oene Djoenaidi** (3 Maret 1895–6 Juni 1966), yang lebih dikenal di Indonesia sebagai **R.H.O. Djoenaidi** merupakan pengusaha Indonesia. Ia mensponsori koran *Pemandangan* dan aktif pada masa awal perkembangan pers Indonesia.

Awal Kehidupan
--------------

Djoenaidi lahir pada 3 Maret 1895.:8. Pada masa remaja, ia belajar mengenai Islam di Mekah, pada masa ini ia menjadi dekat dengan Sarekat Islam (SI) dan pemimpinan di Indonesia. Pada usia 18 tahun, ia kembali ke Indonesia dan pindah ke Tasikmalaya dan bergabung dengan SI.

Karier
------

Ketika kembali, Djoenaidi bekerja di perkebunan kelapa milik ayahnya serta berdagang tekstil di sekitar Jawa Barat. Ia mengembangkan agribisnis ke tanaman karet dan serai dan dikenal dengan julukan "Raja Serai". Ia juga memulai usaha penerbitan di Galunggung, Bandung. Pada 1933, selama perjalanan bisnis ke Batavia, ia bertemu dengan jurnalis bernama Saeroen yang menginap di hostel yang dimiliki oleh anak dari Djoenaidi dan setuju untuk berinvestasi kepada surat kabar milik Saeroen bernama Pemandangan. Djoenaidi berinvestasi dengan menggunakan sebagian besar harta pribadinya, ia menunjuk M. Tabrani sebagai kepala editor saat Saeroen pergi, dan sebagai pemilik ia memberikan kompensasi yang besar untuk penulis dan pegawai media. Pada 1940 Djoenaidi mengumpulkan dana melalui surat kabar Pemandangan untuk membantu pemulangan masyarakat Indonesia yang terdampar di Mekah karena keterbatasan transportasi karena Perang Dunia II.

  

Pada masa Pendudukan Jepang di Hindia-Belanda, Djoenaidi diangkat menjadi wakil pemimpin redaksi dari surat kabar yang didukung oleh Jepang yaitu Asia Raja. Pasca Indonesia merdeka, Djoenaidi bersama dengan Adam Malik dan Soemanang bekerja sama untuk mendirikan Badan Usaha Penerbitan Nasional, dan menjadi bagian dari Dewan direksi. Djoenaidi memiliki koneksi penting dengan pemimpin republik selama masa Revolusi Nasional Indonesia, dan pada satu titik ditangkap oleh Belanda karena "memiliki koneksi dengan kegiatan terorisme".

Djoenaidi wafat pada 6 Juni 1966 di Jakarta, setelah dirawat karena penyakit kanker.

Referensi
---------

1. 1 2  Busyairi, Badruzzaman (1982). *R.H.O. Djoenaidi, pejuang pengusaha & perintis pers*. Yayasan R.H.O. Djoenaidi Manonjaya.
2. 1 2  Hamid, Abdul (9 September 2019). "R.H.O Djoenaidi: Si Raja Sirih Pejuang Pers". *situmang.com*. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 October 2020. Diakses tanggal 31 August 2020.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. ↑  Aryono (31 August 2017). "Terlantar di Mekah". *Historia*. Diakses tanggal 31 August 2020.
4. ↑  "Asia Raya". *jakarta.go.id*. Diakses tanggal 31 August 2020.
5. ↑  Anderson, Benedict (2006). *Java in a Time of Revolution: Occupation and Resistance, 1944-1946* (dalam bahasa Inggris). Equinox Publishing. hlm. 289. ISBN 978-979-3780-14-6.
6. ↑  *Data Paper* (dalam bahasa Inggris). Cornell University Southeast Asia Program. 1959. hlm. 291.
7. ↑  *Indonesië in de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties* (dalam bahasa Inggris). Staatsdrukkerij- en Uitgeverijbedrijf. 1948. hlm. 50.
**Undang-Undang Berlin-Bonn** merupakan "Undang-Undang untuk mengimplementasikan resolusi Bundestag Jerman pada tanggal 20 Juni 1991 di penyelesaian Kesatuan Jerman (Berlin / Bonn Act) "mulai berlaku pada tanggal 26 April 1994. Sejauh menyangkut masa depan Bonn, ketentuan-ketentuan berikut dari Undang-undang tersebut adalah penting: "menjaga pembagian kerja permanen dan adil antara ibu kota federal Berlin dan kota federal Bonn "dan" memelihara dan mempromosikan fungsi politik di kota federal Bonn dalam bidang politik berikut: Pendidikan dan sains, budaya, penelitian dan teknologi, telekomunikasi Lingkungan dan kesehatan Pangan, pertanian dan kehutanan Kebijakan pembangunan, institusi nasional dan supranasional Pertahanan. "Selain itu, tindakan tersebut menjamin bahwa "secara keseluruhan, proporsi utama pekerjaan di kementerian federal harus tetap tinggal di kota federal Bonn.

Berlin / Bonn Act: Keputusan untuk menempatkan Kota Federal Bonn sebagai pusat pengembangan untuk entitas nasional, internasional dan supranasional. 1, 437 Miliar EUR diinvestasikan antara 1995-2004.

Referensi
---------

1. ↑  "UN Bonn". *www.unbonn.org* (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2017-10-18.
Ali Nasir sebagai perdana menteri PDRY di Berlin, 1978
**’Ali Nashir Muhammad al-Husaini** (bahasa Arab: علي ناصر محمد الحسيني); l. 1939) ialah presiden ke-2 Republik Demokrasi Rakyat Yaman. Ia menjabat sebagai Ketua Dewan Kepresidenan dari 26 Juni 1978 - 27 Desember 1978. Pada April 1980, presiden Yaman Selatan 'Abdul Fattah Isma'il berhenti dan pergi ke pembuangan. Penngantinya ialah ’Ali Nashir Muhammad yang berpendirian kurang intervensionis terhadap Yaman Utara dan Oman yang berdekatan. Pada 13 Januari 1986, kekerasan berdarah bermula di Aden antara pendukung ’Ali Nashir dan pendukung Ismail yang kembali. Perkelahian berlangsung selama lebih dari sebulan dan ribuan korban berjatuhan, pendepakan ’Ali Nashir, dan kematian Ismail. Masa jabatan Muhammad telah berlangsung dari 21 April 1980 hingga 24 Januari 1986. Sekitar 60.000 jiwa, termasuk ’Ali Nashir, melarikan diri ke Yaman Utara. Ia digantikan oleh Haidar Abu Bakr al-’Aththas.

Muhammad ialah anggota Fron Pembebasan Nasional (FPN) begitupun Partai Sosialis Yaman (PSY) setelah PSY terbentuk dari koalisi FPN dan partai lainnya.

Referensi
---------

* (Inggris) "Ali Nasir Muhammad al-Hasani" (HTML). Diakses tanggal 2012-07-24.

|
|  |
| Didahului oleh:Salim Ali Rubai | **Presiden Yaman Selatan**1978 | Diteruskan oleh:Abdul Fattah Ismail Ali al-Jaufi |
|
| Didahului oleh:Abdul Fattah Ismail | **Presiden Yaman Selatan**1980–1986 | Diteruskan oleh:Haidar Abu Bakr al-Attas |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik politikus ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Ni Putu Eka Wiryastuti** (lahir 21 Desember 1975
) adalah mantan bupati Tabanan yang pernah menjabat pada periode 2010–2015 dan terpilih kembali untuk periode 2016–2021. Ia adalah putri dari bupati sebelumnya yakni Nyoman Adi Wiryatama.

Pada 24 Maret 2022, Eka Wiryastuti ditetapkan sebagai tersangka kasus dugaan korupsi pengurusan dana insentif daerah (DID) kabupaten Tabanan, Bali tahun 2018 bersama seorang dosen, I Dewa Nyoman Wiratmaja dan Kepala Seksi Dana Alokasi Khusus Fisik II, Direktorat Jenderal Perimbangan Keuangan, Kementerian Keuangan tahun 2017, Rifa Surya. Atas perbuatannya, Ni Putu Eka Wiryastuti dan I Dewa Nyoman Wiratmaja sebagai pihak pemberi disangkakan melanggar Pasal 5 Ayat 1 huruf a atau huruf b atau Pasal 13 Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1999. Sementara, Rifa Surya sebagai pihak penerima disangkakan melanggar Pasal 12 huruf a atau Pasal 11 Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1999.

Kehidupan Pribadi
-----------------

### Pernikahan

Ia menikah pada tahun 2012 dengan seorang pria yang berasal dari Jakarta bernama Bambang Aditya. Pernikahan dilangsungkan dengan nuansa adat Bali. Bambang menyandang nama **I Made Dwi Saputra**. Dalam pernikahannya ini ia melaporkan gratifikasi yang diperolehnya kepada KPK senilai 500 juta rupiah lebih. Namun kemudian ia resmi bercerai dengan Bambang Aditya pada tanggal 22 Agustus 2017.

### Kematian Ibu Kandung

Pada tanggal 26 September 2018, pukul 17.00 WITA, Ni Ketut Suprapti meninggal dunia di usia 66 tahun di ruang ICU RSUP Sanglah, Denpasar setelah menderita stroke. Ibunda Ni Putu Eka Wiryastuti, dan istri pertama dari ketua DPRD Bali, Nyoman Adi Wiryatama tersebut meninggal dunia setelah dirawat di rumah sakit selama 10 hari.

Referensi
---------

1. ↑  "NI PUTU EKA WIRYASTUTI, Bakti dan Ngayah Untuk Tabanan". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-12-30. Diakses tanggal 2013-12-30.
2. ↑  Kamil, Irfan (2022-03-24). Meiliana, Diamanty, ed. "Mantan Bupati Tabanan Ni Putu Eka Wiryastuti Ditetapkan sebagai Tersangka Korupsi Dana Insentif Daerah". *Kompas.com*. Diakses tanggal 2022-04-26.
3. ↑  Budhiana, Nyoman. "Bupati Tabanan Menikah Sesuai Adat". *ANTARA News*. Diakses tanggal 5 November 2018.
4. ↑  "Bupati Tabanan Lapor Gratifikasi Pernikahan Rp500juta ke KPK". Diakses tanggal 5 November 2018.
5. ↑
6. ↑  "Ibu Kandung Bupati Tabanan Tutup Usia". *Tribunnews.com*. Diakses tanggal 5 November 2018.

Pranala luar
------------

| Jabatan politik
 |
| --- |
|
| Didahului oleh:Nyoman Adi Wiryatama | **Bupati Tabanan**2016–20212010–2015 | Diteruskan oleh:I Komang Gede Sanjaya |



  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi politikus Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Pari tutul-biru ekor-pita** (***Taeniura lymma***) adalah sebuah spesies pari myliobatoid pada famili Dasyatidae. Pari ini dapat ditemukan dari zona intertidal hingga kedalaman 30 m, dan sering dijumpai diseluruh Samudra Pasifik barat dan Samudera Hindia tropis didekat pesisir dan habitat-habitat dekat terumbu karang. Spesies ini lumayan kecil, tidak sampai melewati 35 cm (14 in) lebarnya, dengan cakram sirip pektoral lonjong, mata yang besar, dan ekor yang relatif pendek dan tebal. Spesies ini mudah diidentifikasikan dengan pola tutul-tutul biru muda pada latarbelakang kekuningannya, dan sepasang garis biru di ekor.

Saat malam hari, pari-pari ini berkumpul mengikuti air pasang ke dataran berpasir untuk mencari makanan, yaitu invertebrata bentik kecil dan ikan bertulang di sedimen. Saat surut, mereka kembail berlindung di terumbu karang. Pari ini, seperti pari lainnya, adalah sebuah hewan ovovivipar, dengan betina dapat menghasilkan hingga 7 anakan. Pari ini juga dapat menyakiti manusia dengan duri ekornya yang berbisa, meski biasanya lebih memilih kabur saat merasa terancam. Karena keindahan motif dan ukurannya, pari tutul-biru ekor-pita populer dikalangan kolektor akuarium, meski tidak cocok untuk hidup ditempat yang sempit.

Referensi
---------



|  |  |
| --- | --- |
| Pengidentifikasi takson | 
* Wikidata: Q964954
* Wikispecies: Taeniura lymma
* ADW: Taeniura\_lymma
* AFD: Taeniura\_lymma
* ARKive: taeniura-lymma
* BioLib: 15368
* BOLD: 64525
* FishBase: 5399
* GBIF: 5215810
* iNaturalist: 113735
* IRMNG: 11245101
* ITIS: 564365
* IUCN: 39412
* NCBI: 86377
* WoRMS: 217422

 |
*Keep America Beautiful Cleanup*
**Keep America Beautiful** adalah organisasi nirlaba yang didirikan pada tahun 1953 dengan basis di Stamford, Connecticut. Peran dari Keep America Beautiful sebagai organisasi peningkatan komunitas di Amerika Serikat. Sedikitnya 700 organisasi telah mengadakan afiliasi berbasis komunitas dengan Keep America Beautiful. Selain itu, organisasi tingkat negara bagian Amerika Serikat dan sedikitnya 1.000 organisasi telah menjadi mitra Keep America Beautiful.

Keep America Beautiful bertujuan untuk mengakhiri kebiasaan membuang sampah sembarangan, meningkatkan daur ulang, dan mempercantik komunitas Amerika.

Lihat pula
----------

* *Keep Britain Tidy*

Referensi
---------

1. ↑  "KEEP AMERICA BEAUTIFUL RELEASES LARGEST STUDY ON LITTER IN AMERICA". Keep America Beautiful. May 19, 2021. Diakses tanggal June 5, 2021.
2. ↑  "What We Do". *Keep America Beautiful* (dalam bahasa Inggris). 2016-01-27. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-11-11. Diakses tanggal 2019-10-04.

Pranala luar
------------

* Situs resmi Keep America Beautiful
Mobil Patroli Jalan Raya Utah
Patroli Jalan Raya Utah (Inggris: *Utah Highway Patrol*code: en is deprecated , UHP) adalah fungsi yang setara dengan polisi negara bagian untuk Negara Bagian Utah di Amerika Serikat. Anggota tersumpahnya, yang dikenal sebagai Troopers, adalah petugas penegak hukum bersertifikat dan memiliki yurisdiksi di seluruh negara bagian. Badan ini dibentuk untuk "berpatroli atau mengawasi jalan raya di negara bagian Utah dan untuk menegakkan undang-undang negara bagian sesuai kebutuhan".

UHP memiliki armada kendaraan campuran: Ford CVPI, Dodge Charger, Chevy Suburbans, dan beberapa pickup Dodge dan Ford. UHP juga mengeluarkan mobil untuk dibawa pulang oleh polisi, yang dapat digunakan dalam jarak 50 mil (80 km) dari tempat tinggal mereka. Ford Mustang SSP digunakan dari tahun 1985 hingga 1993 dan sangat andal pada saat itu. Mustang kemudian digantikan oleh Interceptor Polisi Ford Crown Victoria.

Kontroversi
-----------

Pada tanggal 20 November 2007, seorang hakim memutuskan bahwa 14 salib putih yang didirikan oleh Asosiasi Patroli Jalan Raya Utah dapat tetap berada di tempatnya. Sebuah kelompok atheis mengajukan gugatan, mengklaim bahwa tugu peringatan tersebut merupakan pelanggaran terhadap pemisahan gereja dan negara. Pada tanggal 18 Agustus 2010, Pengadilan Banding Sirkuit ke-10 memutuskan bahwa salib putih di pinggir jalan yang digunakan untuk mengenang kematian 14 polisi Patroli Jalan Raya Utah adalah inkonstitusional, dukungan pemerintah terhadap agama di lahan publik. "Kami berpendapat bahwa peringatan-peringatan ini mempunyai dampak yang tidak diperbolehkan, yaitu menyampaikan pesan kepada pengamat yang masuk akal bahwa negara lebih memilih atau mendukung agama tertentu". Asosiasi Patroli Jalan Raya Utah telah menyatakan bahwa "perlintasan di pinggir jalan, khususnya, bersifat sekuler simbol-simbol," dan telah memasang tanda-tanda yang bertuliskan "bukan dukungan negara terhadap agama apa pun".

Referensi
---------

1. ↑  "Title 53 Chapter 8 Part 1 Section 106". *le.utah.gov*. Utah State Legislature. 1993. Diakses tanggal April 19, 2016.
2. ↑  "Title 53 Chapter 8 Part 1 Section 105". *le.utah.gov*. Utah State Legislature. 2005. Diakses tanggal April 19, 2016.
3. ↑  "SSP Frequently asked questions". *www.sspmustang.org*. Diakses tanggal 2019-02-20.
4. ↑  "UTAH'S CROSS CONTROVERSY". *Newsweek*. November 16, 2007. Diakses tanggal April 19, 2016.
5. ↑  Falk, Aaron (August 18, 2010). "Judges rule against Utah highway crosses for fallen troopers: Utah's attorney general strongly disagrees with appeals court". *Deseret News*. Salt Lake City: Deseret Digital Media. Diakses tanggal April 19, 2016.
6. ↑  utahtrooper.com website Diarsipkan November 20, 2011, di Wayback Machine.
Dalam kajian filsafat dan agama India, ***jñāna*** (Sanskerta: ज्ञान) dipahami sebagai "pengetahuan". Ide pokok *jñāna* adalah bentuk penyingkapan pengetahuan yang dialami langsung, yang tidak dapat dipisahkan dari pengalaman total atas realitas, khususnya realitas ketuhanan (Brahman).

Akar kata *jñāna* adalah *jñā* (Sanskerta: ज्ञा) sepadan dengan bahasa Yunani *gnó* (Greek: γνώ) seperti dalam *gnósis* (Greek: γνῶσις), dan serumpun dengan bahasa Inggris *know*. Antonim kata ini adalah *ajñāna* (Sanskerta: अज्ञान) yang artinya 'ketidaktahuan' atau 'kebodohan'.

Dalam agama Hindu
-----------------

Salah satu Mahāvākya (Semboyan Utama) dalam Sanatana Dharma, kata *jñāna* ditemukan dalam frase *Prajñānam Brahma* (प्रज्ञानम् ब्रह्म), yang artinya kurang lebih "Kesadaran adalah Brahman".

Dalam yoga, terdapat tahapan jñāna yoga (ज्ञानयोग, lit. Yoga Pengetahuan) yang merupakan ssatu dari tiga jalan utama (मार्ग; 'marga', 'jalan') yang mengantarkan pada *moksha*; di luar itu ada karma yoga dan bhakti yoga.

Dalam agama Buddha
------------------

Dalam Buddhisme Tibet, *jñāna* (Tibet: *ye shes*) mengacu pada kesadaran murni yang bebas dari ikatan konseptual; dan dilawankan dengan *vijñana* atau 'pengetahuan yang parsial'. Dengan melewati sepuluh tingkatan *jñana* (Bodhisatwa Bhumi), seseorang akan sampai pada pencerahan yang utuh dan masuk ke nirwana.

Dalam Buddhisme Theravada terdapat berbagai penyingkapan kesadaran (*vipassana-ñanas*) hingga mencapai kesadaran akan realitas sejati. Saat seseorang bermeditasi, pengetahuan (*ñana*) akan terungkap secara berurutan. Setiap *ñana* juga dapat dianggap sebagai *jnāna* meskipun tertanam kuat atau teralami secara langsung. Mengalami semua *ñana* akan mengarah ke tahap pertama dari Empat tahap pencerahan, kemudian siklus akan dimulai kembali pada tingkat yang lebih halus.

Referensi
---------

1. ↑  "Gyan – definition of *gyan* in English". Diarsipkan dari versi asli tanggal July 8, 2012. Diakses tanggal 2016-08-23.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. ↑  "jnana (Indian religion) - Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Diakses tanggal 2012-05-15.
3. ↑  Sahu 2004, hlm. 41.
4. ↑  Gampopa's "Jewel Ornament of Liberation", especially the ten bhumis, where the absorption state or non-dual state, which characterizes all ten bhumis, in this well-respected traditional text, is equated to the state of *jnana*
5. 1 2  The Progress of Insight: (Visuddhiñana-katha), by The Venerable Mahasi Sayadaw, translated from the Pali with Notes by Nyanaponika Thera (1994; 33pp./99KB)
**Soko** atau sako adalah salah satu warisan suatu kaum turun temurun bedasarkan garis keturunan ibu di Minangkabau, yang berbentuk kekayaan tanpa wujud seperti gelar kebesaran Penghulu dan pemangku jabatan adat lainnya, warisan soko sepanjang adat hanya berlaku kepada kemenakan laki-laki yang mempunyai hubungan darah atau satu ranji menurut keturunan matrilinealitas (waris nasap) ketentuan soko dalam pepatah minang di sebutkan :

*Biriak biriak tabang kasasak, dari sasak turun ka halaman, dari niniak turun ka mamak, dari mamak turun ka kamanakan.*

Lihat Pula
----------

* Pusoko (Pusako/Pusaka)
* Sangsoko (Sangsako)

Referensi
---------

1. ↑  Bermultimedia.com. "Sako Dan Sang Sako Di Minangkabau". *JAMBERITA.COM* (dalam bahasa Indonesia). Diakses tanggal 2024-03-18. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
2. ↑  Nasrizal (2023-01-02). "Pengertian Sako, Pusako dan Sangsoko di Minangkabau". *HarianHaluan.id*. Diakses tanggal 2024-03-18.
3. ↑  Rahmat, Rizki rio (8 April 2023). "Simak penjelasan mengenai sako dan pusako dalam adat minangkabau agar tidak salah paham!". *Harian Haluan*. Diakses tanggal 18 Maret 2024.
**Djarum 76** (sigaret kretek tangan dan mesin) merupakan sebuah merek rokok ternama di Indonesia yang diproduksi oleh PT Djarum. Merek rokok ini diperkenalkan pada tahun 1976. Merek rokok ini memiliki kadar tar 38 mg dan nikotin 2.4 mg.

Sejarah
-------

Djarum 76 dan Djarum 76 Filter Gold merupakan merek regional , sebab produk ini diedarkan di Jawa Barat, Jawa Tengah, DI Yogyakarta dan Jawa Timur saja. Sementara untuk Djarum 76 Madu Hitam, Djarum 76 Mangga dan Djarum 76 Kurma Royal, merupakan merek nasional, dikarenakan merek ini diedarkan di daerah Jawa Tengah, DI Yogyakarta, Jawa Barat, Jawa Timur, Jabodetabek, Banten, dan wilayah Sumatera.

Seiring dengan berkembangnya zaman, Djarum 76 mulai berinovasi dengan bermain dalam SKT "rasa" agar dapat bersaing dengan Juara milik KT&G Group. Dimulai dengan diluncurkannya Djarum 76 Madu Hitam pada bulan November 2021, disusul oleh diluncurkannya Djarum 76 Kurma Royal dalam rangka menyambut bulan suci Ramadhan 1444 H (2023) 1445 H (2024)  dan terakhir, Djarum 76 Mangga diluncurkan pada bulan Juli 2023.

Djarum 76 Mangga awalnya hanya diluncurkan di DI Yogyakarta, Jawa Tengah dan Jawa Timur yang merupakan basis daerah penjualan Djarum 76, dan sejumlah wilayah Jawa Barat. Per Oktober 2023, Djarum 76 Mangga sudah mulai dijual secara resmi di wilayah Jabodetabek, dan di pulau Sumatera sejak November 2023.

Pada awal tahun 2024, Djarum 76 Kurma Royal diluncurkan kembali dengan menampilkan QR Code yang sebelumnya sudah diterapkan oleh Djarum 76 Mangga, Djarum Coklat (dengan merevisi bagian belakang kemasan), LA Lights Moodtiviation Edition, Djarum 76 Kemasan Baru (sejak akhir 2023), Djarum Super Espresso, Djarum Super MLD Fresh Cola dan Djarum Coklat Extra.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Berbeda dengan Djarum Super maupun LA Series yang merupakan merek nasional dimana Djarum Super dan LA diedarkan di seluruh Indonesia.
2. ↑  Berbeda dengan Djarum Coklat yang hanya diedarkan di DKI Jakarta, Banten dan Jawa Barat dan Djarum Istimewa yang hanya diedarkan di daerah Sumatera Selatan, Kepulauan Bangka Belitung, Jambi, Lampung dan Bengkulu, walaupun Djarum 76, Djarum Coklat dan Djarum Istimewa sama-sama merupakan merek regional.
3. ↑  Djarum 76 Kurma Royal diluncurkan sebagai produk *Limited Edition* untuk momen bulan suci Ramadhan saja.
4. ↑  Untuk di beberapa daerah Jawa Barat (terutama untuk wilayah Bandung), kabarnya Djarum 76 Mangga hanya beredar di seluruh gerai Indomaret maupun Alfamart.

Pranala luar
------------

* Djarum 76 di Djarum.com[*pranala nonaktif permanen*]

Lihat pula
----------

* Kretek


  


|  |  |
| --- | --- |
|  | Artikel bertopik Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Skema penyepuhan tembaga (Cu) ke suatu permukaan konduktif (Me). Tembaga pada akhirnya akan "termakan habis" untuk menggantikan ion tembaga yang terdapat di larutan.
**Penyepuhan** atau **elektrodeposisi** adalah proses untuk menghasilkan lapisan logam pada permukaan benda padat melalui reaksi redoks menggunakan arus listrik searah. Bagian yang akan dilapisi berperan sebagai katoda atau elektroda negatif dari sel elektrolisis. Elektrolit adalah larutan garam dari logam yang menjadi bahan pelapis. Dan anoda adalah elektroda positif, biasanya adalah lempengan logam yang sama dengan logam bahan pelapis, atau elektroda konduktif yang inert. Arus listrik diberikan melalui catu daya.

Penyepuhan logam secara luas digunakan di dalam industri dan seni dekorasi untuk meningkatkan kualitas permukaan objek sehingga ia tahan terhadap abrasi dan korosi, pelumasan, meningkatkan atau mengurangi reflektivitas cahaya, konduktivitas listrik, atau sekedar meningkatkan kualitas penampilannya. Penyepuhan juga digunakan untuk menambah ketebalan komponen otomotif atau mesin yang telah aus, atau untuk membangun logam yang memiliki bentuk yang sangat rumit. Penyepuhan juga digunakan untuk menempelkan tembaga dan bahan konduktor lain pada PCB dan interkoneksi tembaga pada sirkuit elektronik.

Kebalikan dari proses penyepuhan adalah *electropolishing* yang menggunakan arus listrik untuk mengangkat lapisan logam dari suatu permukaan bahan yang konduktif.

Referensi
---------

1. ↑  (Indonesia) Arti kata *penyepuhan* dalam situs web Kamus Besar Bahasa Indonesia oleh *Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia*.
2. ↑  "FAQs | Frequently Asked Questions | Electropolishing || Electro-Glo". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-11-28. Diakses tanggal 2019-05-01.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

### Bahan bacaan terkait

* Dufour, Jim (2006). *An Introduction to Metallurgy* (edisi ke-5th). Cameron.

Pranala luar
------------

* Real electroplating on PTH-treated electroless copper plating di YouTube
* FINISHING SERVICE ELECTROPOLISHING – REVERSE PLATING

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kimia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Sidik gangguan** atau umumnya disebut **usut masalah** (Inggris: *troubleshooting*code: en is deprecated ) merupakan pencarian sumber masalah secara sistematis sehingga masalah tersebut dapat diselesaikan, dan proses penghilangan penyebab potensial dari sebuah masalah. Sidik gangguan umumnya digunakan dalam berbagai bidang, seperti pada bidang komputer, administrasi sistem, dan juga bidang elektronika dan kelistrikan. Dalam dunia komputer, segala sesuatu yang berhubungan dengan komputer disebut sebagai 'sidik gangguan'. Untuk permasalahan dengan peranti lunak sebaiknya dilakukan deteksi sederhana dahulu seperti pemeriksaan berkas-berkas yang terhubung dengan peranti lunak atau spesifikasi persyaratan (*requirement spec*) dari peranti lunak. Apabila permasalahanya cukup rumit, sebaiknya pasang ulang peranti lunak tersebut, karena akan terlalu rumit untuk memperbaikinya.

Pengertian
----------

Kata *troubleshooting* adalah istilah dalam bahasa Inggris untuk sidik gangguan, yang merujuk kepada sebuah masalah yang perlu dicari sumbernya. Sidik gangguan merupakan pencarian sumber masalah secara sistematis sehingga masalah tersebut dapat diselesaikan. Sidik gangguan terkadang merupakan proses penghilangan masalah, dan juga proses penghilangan penyebab potensial dari sebuah masalah. Sidik gangguan pada umumnya digunakan dalam berbagai bidang, seperti halnya dalam bidang komputer, administrasi sistem, dan juga bidang elektronika dan kelistrikan.

Kenapa melakukan sidik gangguan?
--------------------------------

Sidik gangguan dilakukan jika terdapat gangguan-gangguan sebagai berikut:

* Masalah virus
* Rusaknya komponen atau berkas sistem operasi yang terhapus
* Kesalahan dalam *register* ketika menyunting (Regedit)
* Tidak tersambungnya *harddisk* ke sistem
* Galat operasi sistem
* Daya tampung berkas berlebihan, sehingga memori melemah
* Tidak tersambungnya kabel data *harddisk* dengan papan induk
* Konektor daya tidak terhubung ke komponen
* Catu daya bermasalah atau rusak
* Kotornya slot pada papan induk

Catatan kaki
------------

1. ↑  "Glosarium". *bahasasastra.kemdikbud.go.id*. Diakses tanggal 2021-07-29.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik komputer ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Cari Jodoh** adalah lagu dari band Wali dan masuk dalam album kedua mereka Cari Jodoh. Lagu ini dirilis sebagai single pertama dari album. Lagu ini ditulis oleh Apoy dan mencapai posisi 1 di Inbox, Dahsyat dan MTV Ampuh. Lagu ini masuk nominasi untuk Lagu Terdahsyat di Dahsyatnya Awards 2010 tetapi kalah dari lagunya Ungu, Hampa Hatiku. Di Inbox Awards 2009 lagu ini memenangkan kategori Nada Sambung Terlaris.

Chart
-----

| Chart (2009) | Posisi |
| --- | --- |
| Dahsyat | 1 |
| Inbox | 1 |
| MTV Ampuh | 1 |

|Ini Talk Show
|align="center"|1
|}
|Comedy Night Live
|align="center"|1
|}
|Inbox
|align="center"|1
|}
|100% Ampuh
|align="center"|1
|}

Versi Fabrizio Faniello
-----------------------

**I No Can Do** adalah lagu Cari Jodoh yang dinyanyikan kedalam bahasa Inggris oleh penyanyi asal Malta Fabrizio Faniello. Guna mendapatkan hasil terjemahan yang tidak mempengaruhi notasi lagu tersebut, Manfred sang produser meminta bantuan pencipta lagu terkenal Marry Susan Applegate. Applegate adalah pencipta lagu "The Power of Love" yang sempat dipopulerkan sejumlah bintang dunia seperti Air Supply dan Celine Dion. Lagu ini berada diposisi 1 di Top 20 Eurovision selama 4 minggu, dan bertahan dichart ini selama 32 minggu.

### Video Musik

Video ini dimulai dengan tulisan Prologue menceritakan Fabrizio sebagai astronaut. Saat berjalan melewati rumah, seorang pria yang sedang membaca koran melihatnya dan langsung menelpon seseorang tetapi dianggap gila. Kemudian dia menaiki mobil menuju roket dan memotret roket tersebut kemudian menelpon orang yang sama tetapi orang yang ditelpon tetap tidak percaya dan hanya tertawa. Fabrizio kemudian sampai dirumah seorang wanita dan ketika melihat Fabrizio, dia pingsan. Ketika bangun dari pingsan wanita itu diberi bunga oleh Fabrizio. Mereka melewati rumah pria tadi dan menyalaminya. Di adegan terakhir pria itu keluar dari rumah dan melihat roket mereka terbang. Video ini memenangi Best Video di Eurovision Award 2011

### Chart

| Chart (2010–2011) | Posisi |
| --- | --- |
| Eurovision Annual Chart | 1 |
| Eurovision Top 20 | 1 |

### Akhir Tahun

| Chart (2010) | Posisi |
| --- | --- |
| Eurovision Top 20 | 18 |

Referensi
---------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-14. Diakses tanggal 2022-04-01.
2. 1 2 3  "Top 20". Eurovision Top 20. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-08-20. Diakses tanggal 2011-04-17.
3. ↑  "Award 2011". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-10. Diakses tanggal 2011-04-17.
4. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-01-03. Diakses tanggal 2011-04-17.
**Ando-ando** adalah tarian dari suku Moronene di Buton. Sulawesi Tenggara. Suku ini mendiami ujung selatan daratan Sulawesi Tenggara dan pantai utara Pulau Muna. Mantra dan doa yang dilantunkan selama tarian berlangsung adalah hal yang paling penting dalam tarian ini. Tari ini dilakukan biasanya sebagai pemenuhan nazar atau janji jika seseorang telah sembuh dari penyakitnya.

Sejarah
-------

Berdasarkan penuturan dari tradisi lisan setempat tari ini diciptakan oleh seorang dukun atas ilham yang didapatkannya dari mimpi untuk menyembuhkan putera raja Moronenen, Mokole Rumbia yang waktu itu sedang sakit keras. Dalam mimpinya Sang Dewa turun ke bumi dan mengatakan apabila putra raja ingin sembuh, ia harus mengadakan pesta besar yang ramai sambil mengajukan pemujaan kepada Dewata Yang maha Kuasa. Setelah diceritakan perihal mimpinya tersebut, Sang raja kemudian mengadakan pesta besar dan mempersembahkan suatu tarian pemujaan kepada Dewata, tarian ini yang kemudian dikenal dengan Tari Ando-ando.

Sampai sekarang tari ini masih diselenggarakan.

Ritual Tari
-----------

Tari Ando-ando itu sendiri diiringi dengan lagu dan syair dalam bahasa Moronene yang bunyi dan terjemahannya adalah sebagai berikut

- Ando-ando ranando, Resahku aku, tabea damontoe Somba dati datuha ( Ya, tolonglah, Turunkanlah rahmatmu, Engkaulah yang lebih tinggi)

- Palangga bubu tola, Timbi ngkobue-bue, Tahako akuo wengkan ( Tergantung segala harapan, Yang Tak dapat dijangkau, Limpahkan karuniamu kepadaku)

Gerakan-gerakan dalam tari ini sangat sederhana dan dianggap sekunder, unsur keyakinan merupakan faktor primer dalam tarian tersebut. Penari yang melakukan tari ini terdiri dari dari empat pasang pemain, masingmasing empat orang pria dan empat orang wanita. Penari pria memakai baju lengan panjang, celana sampai di lutut, dan daster yang dulunya terbuat dari seludang pinang. Penari wanita memakai baju kombo (pakaian adat) suku Moronene, dan sanggul berikat yang disebut tala.

Referensi
---------

1. ↑  *Ensiklopedi Tari Indonesia*. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1981. hlm. 26–27.
2. ↑  TAKASI, RUSPAN; M.Hum, ARIS (2012). "HASIL PENELITIAN PENGEMBANGAN MATERI AJAR BAHASA INDONESIA SD KELAS TINGGI BERBASIS BUDAYA SEBAGAI ANTISIPASI KONFLIK ETNIK DI KOTA KENDARI" (PDF). UT KENDARI.  line feed character di `|title=` pada posisi 62 (bantuan)

| * l
* b
* s
Tarian di wilayah pulau Sulawesi |
| --- |
| Gorontalo | 
* Dana–dana
* Elengge
* Langga
* Mopohuloo/Modepito
* Sabe
* Saronde
* Tanam Padi
* Tidi Lo Malu
* Tulude

 |
| Sulawesi Barat | 
* Palake
* Tuqduq

 |
| Sulawesi Selatan | 
* Alusu
* Kipas Pakarena
* Moriringgo
* pa'gellu
* Pakarena
* Salonreng

 |
| Sulawesi Tengah | 
* Dero
* Modero
* Moraego
* Pamonte
* Torompio

 |
| Sulawesi Tenggara | 
* Ando-Ando
* Balumpa
* Basalonde
* Lariangi
* Linda
* Lumense
* Malulo
* Mondotambe

 |
| Sulawesi Utara | 
* Alabadiri
* Cakalele
* Dangisa
* Gunde
* Kabela
* Katrili
* Lenso
* Maengket
* Mesalai
* Poco-poco
* Ragai
* Ransansahabe
* Salo
* Tuitan
* Upase

 |
| Lihat juga: Daftar tarian di Indonesia |
Yukgaejang
**Yukgaejang** (육개장) adalah jenis masakan Korea yang berupa sup daging sapi pedas yang dimasak dalam rebusan kaldu dan kecap. Bahan utama yukgaejang adalah daging sapi dan direbus dalam kaldu tulang bersama *gosari* (*bracken*;jenis tanaman paku), kecambah, daun bawang, cabai bubuk, bawang putih, minyak wijen, telur, garam, lada hitam serta kecap asin. Biasanya daging yang digunakan adalah bagian sandung lamur sapi. Yukgaejang biasa disantap bersama nasi putih.

Di Korea Selatan, konsumsi yukgaejang menjadi tradisi dalam *Sambok,* yang merujuk pada tiga hari terpanas saat musim panas tiba.

Referensi
---------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Yukgaejang***.

1. 1 2 3  (Inggris) *Taste of Korea: Korean Cuisine Full of Wisdom and Nature*. Korean Spirit & Culture Promotion Project
, Seoul, Republic of Korea. 2008. hlm. 14-15. ISBN 978-0-9797263-9-2.  line feed character di `|publisher=` pada posisi 42 (bantuan)
2. ↑  "Pedas Dan Nikmat, Ini 5 Fakta Menarik Yukgaejang Yang Jadi Favorit Banyak Orang". Horego. Diakses tanggal 22 Maret 2024.

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik masakan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Katedral Santo Yosef, Rawalpindi**, adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di kota Rawalpindi, Pakistan. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Islamabad-Rawalpindi.

Empat penjaga bersenjata duduk di gerbang Katedral, menjaganya serta Rumah Uskup di taman yang terletak di balik tembok tinggi. Hal tersebut dilakukan dikarenakan adanya ancaman dari militan Islam terhadap gereja ini sehingga menjadikan perlindungan ini penting. Meskipun hampir semua institusi Katolik menghadapi bahaya serupa, Katedral Rawalpindi tidak mempunyai uang untuk membayar lebih banyak penjaga.

Katedral Santo Yosef memiliki umat Katolik berjumlah besar dari Rawalpindi, Islamabad dan sekitarnya untuk merayakan Misa Jumat Agung, Paskah dan Natal setiap tahun.

Paroki Katedral Rawalpindi juga merupakan rumah bagi Biara Santa Katarina. Misionaris Fransiskan Maria menjadi tuan rumah bagi Pusat Menjahit Santa Katarina, yang melatih perempuan miskin dalam menjahit, merenda, dan menyulam; para wanita memproduksi benda-benda buatan tangan untuk dijual.

Sejarah
-------

Pada tanggal 21 September 2009, Uskup Agung Adolfo Tito Yllana, Nuncio Apostolik untuk Pakistan, memimpin penahbisan di Katedral St. Joseph, uskup koajutor baru Islamabad-Rawalpindi, Uskup Rufin Anthony. Lebih dari 1.500 orang menghadiri acara tersebut.

Pada bulan Januari 2012, kelompok pemuda dari Paroki Katedral meluncurkan situs web "untuk menyadari potensi kaum muda dan mengungkapkan keprihatinan mereka dengan cara Katolik", dengan harapan dapat membantu melawan fundamentalisme dan fanatisme.

Uskup Anthony Theodore Lobo, mantan Uskup Keuskupan Rawalpindi-Islamabad, meninggal setelah sakit berkepanjangan pada tanggal 18 Februari 2013. Pemakamannya diadakan di Katedral Santo Yosef pada tanggal 20 Februari. Ia dimakamkan di kompleks katedral.

Lihat juga
----------

* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Pakistan
* Daftar katedral di Pakistan
* Keuskupan Islamabad-Rawalpindi

Referensi
---------

1. ↑  "Katedral di Pakistan".
2. ↑  The Telegraph, Inggris, 24 Agustus 2002
3. ↑  "Natal dirayakan dengan penuh semangat di Pakistan 26 Desember 2003 Pakistan Times".
4. ↑  "Umat Kristiani merayakan Paskah hari ini Fajar 11 April 2004".
5. ↑  "UCANews.com November 15, 2007".
6. ↑  "UCANews 23 September 2009".
7. ↑  The Express Tribune 19 Februari 2013

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik gereja ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Katedral Bunda Maria Dikandung Tanpa Noda**  (Portugis: *Sé Catedral de Nossa Senhora da Conceição*code: pt is deprecated ) juga disebut **Katedral Leiria** adalah sebuah gereja katedral Katolik yang terletak di pusat kota Leiria, Portugal. Katedral ini merupakan pusat kedudukan dan takhta bagi Keuskupan Leiria–Fátima.

Gereja ini dibangun antara tahun 1550 dan 1574, menurut proyek arsitek Afonso Alvares. Katedral ini telah diangkat menjadi keuskupan pada tahun 1545, berkat permintaan Yohanes III kepada Paus Paulus III. Karena gereja Nossa Senhora da Pena dan San Pedro terlalu kecil untuk jumlah penduduk, maka diperlukan pembangunan gereja baru yang sesuai dengan martabat gereja baru. Peletakan batu pertama dilakukan pada tanggal 1 Agustus 1550, menjadi salah satu bangunan terpenting pada akhir Renaisans di Portugal.

Bangunan itu kemudian diubah secara bertahap, sesuai dengan selera para uskup di keuskupan. Katedral ini sebagian hancur akibat gempa bumi Lisbon tahun 1755, sehingga dilakukan reformasi yang memberikan tampilan kokoh saat ini. Dari konstruksi aslinya, fasad depan, hanya tersisa 3 panel di pintu masuk, dua di antaranya berada di tengah atau lebih tinggi. Bangunan ini juga rusak selama Perang Semenanjung pada tahun 1811, pasukan Perancis membakarnya, menghancurkan sebagian besar dekorasi interiornya.

Lihat juga
----------

* Keuskupan Leiria–Fátima
* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Portugal
* Daftar katedral di Portugal

Referensi
---------

1. ↑  Katedral Bunda Maria Dikandung Tanpa Noda di Leiria
2. ↑  "Monumentos". Diakses tanggal 2016-09-03.
3. ↑  Harrison, William Henry (1839-01-01). *Turis di Portugal*. Robert Jennings.  Parameter `|bahasa=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik gereja ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Kuah pekat** adalah saus yang sering kali dibuat dari sari daging yang dihasilkan secara alami selama pemasakan dan sering kali dikentalkan dengan tepung maizena atau bahan pengental lainnya untuk menambah tekstur. Kuah pekat selanjutnya dapat diwarnai dan dibumbui dengan garam kuah (campuran sederhana antara garam dan pewarna makanan karamel) atau kuah kecoklatan (garam kuah dilarutkan dalam air) atau kubus siap pakai. Bubuk dapat digunakan sebagai pengganti ekstrak daging atau sayuran alami. Kuah pekat kalengan dan instan juga tersedia.  Kuah pekat biasanya disajikan dengan daging panggang, daging cincang, nasi,  mie, keripik (kentang goreng), kentang tumbuk, atau biskuit (Amerika Utara, lihat biskuit dan kuah daging ). Kuah pekat berbeda dengan kaldu, kuah pekat cenderung memiliki warna pekat dan kaldu cenderung memiliki warna bening.

Referensi
---------

1. ↑  Peter, K.V. (2012). *Handbook of Herbs and Spices*. Woodhead Publishing Series in Food Science, Technology and Nutrition. Elsevier Science. hlm. 112. ISBN 978-0-85709-567-1. Diakses tanggal May 23, 2017.
2. ↑  "Rice and Gravy | RealCajunRecipes.com: la cuisine de maw-maw!". *RealCajunRecipes.com*. January 1, 1970.