|  |
| --- |
| Bagian dari seri |
| Islam |
|  |
| Rukun Iman
* Keesaan Allah

* Nabi dan Rasul Allah
* Kitab-kitab Allah

* Malaikat
* Hari Kiamat

* Qada dan Qadar
 |
| Rukun Islam
* Syahadat
* Salat

* Zakat
* Puasa
* Haji
 |
| * Sumber hukum Islam

* *al-Qur'an*
* *Sunnah* (*Hadis*, *Sirah*)

* Tafsir
* Akidah

* Fikih
* Syariat
 |
| Sejarah
* Garis waktu
* Muhammad

* *Ahlulbait*
* *Sahabat Nabi*
* *Khulafaur Rasyidin*

* Khalifah
* Imamah
* Ilmu pengetahuan Islam abad pertengahan
* Penyebaran Islam
* Penerus Muhammad
 |
| Budaya dan masyarakat
* Akademik
* Akhlak
* Anak-anak
* Dakwah
* Demografi
* Ekonomi
* Feminisme
* Filsafat
* Hari raya
* Hewan
* Kalender
* Khitan
* LGBT
* Madrasah
* Masjid
* Musik
* Pendidikan
* Perbankan syariah
* Rukiah
* Firkah, manhaj, dan mazhab
* Seni
* Politik
* Puisi/syair
* Perbudakan
* Sains
* Tasawuf
* Wanita
 |
| Topik lainnya
* Murtad
* Kritik
	+ Muhammad
	+ al-Qur'an
	+ Hadis

* Agama lain
* Islamisme
* Kekerasan
	+ Terorisme
	+ Perang
* Islamofobia
* Jihad
	+ Jihadisme
	+ Peraturan perang

* Daftar istilah
 |
| * Portal Islam
 |
| * l
* b
* s
 |

Dalam tafsir Islam, dunia dapat dibagi menjadi "**Darul Islam**" ("*Wilayah Islam*", tempat berlakunya hukum Islam), "**Darul Sulh**" ("*Wilayah Perjanjian*", daerah bukan Islam yang sudah menandatangani gencatan senjata dengan pemerintah Muslim), dan "**Darul Harbi**" ("*Wilayah Perang*", yaitu wilayah non-Muslim yang belum menerima Islam).

Kata *dar* dalam bentuk tunggal (دار) secara harfiah berarti "rumah", "tempat tinggal", "struktur", "tempat", "tanah", atau "negara". Dalam ilmu fikih, istilah ini sering kali mengacu kepada salah satu bagian di dunia.

Gagasan "pembagian" dunia dalam Islam tidak ada di dalam Al-Quran maupun Hadits. Menurut Abou El Fadl, satu-satunya "dar" yang disebutkan oleh Quran adalah "tempat tinggal selanjutnya dan tempat tinggal di bumi, dan yang pertama jelas lebih tinggi dari yang kedua".

Istilah ini pertama kali digunakan oleh ahli-ahli hukum Islam dalam pembahasan aturan hukum mengenai penaklukan Islam hampir satu abad setelah Muhammad. Orang pertama yang menggunakan istilah ini adalah Abu Hanifa di Irak dan murid-muridnya, Abu Yusuf dan Al-Shaybani.

Darul Islam
-----------

Menurut Abu Hanifa, persyaratan agar suatu negara dapat dianggap sebagai bagian dari "**Darul Islam**" (bahasa Arab: دار الإسلام, "*Wilayah Islam*") adalah:

1. Muslim harus dapat menikmati kedamaian dan keamanan di negaranya
2. Negara harus dikuasai oleh pemerintah Muslim
3. Memiliki perbatasan dengan beberapa negara Muslim

Darul Harbi
-----------

**Darul Harbi** (bahasa Arab: دار الحرب, "*Wilayah Perang"*) atau "Darul Kufur" ( دار الكفر, "*Wilayah Kafir*") adalah negara yang tidak menerapkan hukum Islam. Menurut Majid Khadduri, perbedaan mendasar antara "Darul Islam" dengan "Darul Harbi" baru muncul setelah kekalahan Kekhalifahan Umayyah dalam Pertempuran Tours pada tahun 732, yang menghentikan perluasan wilayah Islam ke utara, sementara pada saat yang sama perluasan wilayah Islam ke timur juga terhenti.

Wahbah al-Zuhayli menyatakan bahwa konsep Darul Harbi bersifat historis: "keberadaan Darul Islam dan Darul Harbi pada masa ini langka atau sangat-sangat terbatas. Sebab negara-negara Islam telah bergabung dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang menyatakan bahwa hubungan antara bangsa adalah perdamaian dan bukan perang. Maka dari itu negara-negara non-Muslim adalah Darul Ahd …"

Darul Hudna
-----------

**Darul Hudna** (bahasa Arab: دار الهدنة *"Wilayah Ketenangan"*) adalah wilayah non-Muslim yang sedang melakukan gencatan senjata dengan Darul Islam. Gencatan senjata dicapai lewat upeti atau perjanjian. Jika kafir harbi melanggar gencatan senjata, pertempuran akan berlanjut. Setelah sepuluh tahun berlalu, perang juga akan diteruskan. Selain itu, hanya perjanjian yang sesuai dengan asas-asas Islam yang dianggap sah.

Darul Ahd, Darul Sulh
---------------------

**Dar al-'Ahd** (bahasa Arab: دار العهد "*Wilayah Gencatan Senjata*") atau **Dar al-Sulh** (bahasa Arab: دار الصلح "*Wilayah Perdamaian*") adalah istilah yang mengacu kepada wilayah yang memiliki perjanjian perdamaian dengan Muslim.

Catatan kaki
------------

1. ↑  Dar al-Islam The Oxford Dictionary of Islam
2. ↑  Dar al-Sulh The Oxford Dictionary of Islam
3. ↑  Dar al-Harb The Oxford Dictionary of Islam
4. ↑  Abdel-Haleem, Muhammad (8 Sep 2010). *Understanding the Qur'ān: Themes and Style*. I. B. Tauris & Co Ltd. hlm. 68. ISBN 978-1845117894.
5. ↑  Abou El Fadl, Khaled (January 23, 2007). *The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists*. HarperOne. hlm. 227. ISBN 978-0061189036.
6. ↑  Fatwa by Sheikh `Atiya Saqr, former head of Al-Azhar Fatwa Committee, about the concept of Dar al-Harb and Dar al-Islam Diarsipkan 2007-12-06 di Wayback Machine.
7. ↑  "Ahmed Khalil: "Dar Al-Islam And Dar Al-Harb: Its Definition and Significance"". English.islamway.com. Diakses tanggal 2011-03-13.
8. ↑  Black, E. A. Esmaeili, H. & Hosen, N. (2013). Modern Perspectives on Islamic Law. Edward Elgar Publishing. Retrieved from
9. 1 2  "Dar al-Harb". *oxfordislamicstudies.com*.
10. ↑  Clinton Bennet (2005). *Muslims and Modernity: Current Debates*. Bloomsbury Publishing. hlm. 158. ISBN 9781441100504.
11. ↑  Al-Zuhaylī, Al-Mu‘āmalāt al-Māliyyah, p. 255.

Bacaan lanjut
-------------

* *Western Muslims and the Future of Islam*, by Tariq Ramadan
* *Fatwa on Terrorism and Suicide Bombings*, by Muhammad Tahir-ul-Qadri
* Nicola Melis, *Trattato sulla guerra. Il* Kitab al-gihad *di Molla Husrev*. Cagliari: Aipsa, 2002.
* König, Daniel G. Arabic-Islamic Views of the Latin West. Tracing the Emergence of Medieval Europe, Oxford, OUP, 2015.