recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**Prof. Dr. apt. Elfi Sahlan Ben, M.S.** (28 Oktober 1948 – 24 Februari 2021
) adalah seorang ahli farmasi yang menjabat guru besar pada Fakultas Farmasi Universitas Andalas (Unand). Ia pernah menjabat Rektor Universitas Mahaputra Muhammad Yamin (UMMY) dan Rektor pertama Universitas Perintis Indonesia (Upertis). Ia pernah menjabat Wakil Bupati Solok pertama pada periode 2000-2005 mendampingi Bupati petahana Gamawan Fauzi.

Riwayat Hidup
-------------

Elfi menempuh pendidikan S1 Farmasi di Universitas Andalas dan tamat pada 1978. Kemudian ia mengambil gelar profesi Apoteker di kampus yang sama dan tamat pada 1981. Pada Maret 1981, ia memulai karier sebagai dosen/pengajar di kampus almamaternya itu. Pada 1990, ia berhasil meraih gelar S2 di Institut Teknologi Bandung. Pada 1995, ia berhasil meraih gelar doktor S3 Farmasi di Universiti Sains Malaysia. Elfi dipercaya menjadi Wakil Rektor III Universitas Bung Hatta (UBH) tahun 1988–2000, Wakil Rektor IV Unand, dan menjadi Rektor UMMY periode 2010–2014 dan 2014–2019. Ia meraih pangkat Pembina Utama Madya atau Golongan IV/D pada 1 September 2008. Pada 19 Mei 2018, Elfi dilantik menjadi Ketua Majelis Etik dan Disiplin Indonesia Pusat Ikatan Apoteker Indonesia (IAI) periode 2018-2022. Menjelang akhir hidupnya, Ia dipercaya menjadi Rektor Universitas Perintis Indonesia 2020–2021.

### Wakil Bupati Solok

Pada 2000 Elfi terpilih sebagai wakil bupati Solok dalam sistem pemilihan di Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Solok mendampingi Gamawan Fauzi.

Wafat
-----

Elfi Sahlan Ben meninggal dunia di Semen Padang Hospital (SPH) Kota Padang, 24 Februari 2021 pukul 06.20 WIB dalam usia 73 tahun.

Rujukan
-------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.
2. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.
3. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-10. Diakses tanggal 2021-05-10.
4. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.
5. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-06-23. Diakses tanggal 2021-05-10.
6. ↑
7. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.
8. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.
9. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.
10. ↑
11. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-11. Diakses tanggal 2021-05-10.





  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biografi politikus Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Bujang Jelihim** adalah sebuah Film Indonesia bergenre Legenda yang diadaptasi dari cerita rakyat Sumatera Selatan, disutradarai oleh Dasri Yacoub dibintangi Hairil J. M. Yenny Farida, W. D. Mochtar dan Conny Sutedja. Ditayangkan serentak pada tahun 1991.

Sinopsis
--------

Bujang Jelihin (Hairil J. M.) lahir setelah ayahnya, Dipati Pulau Panggung (W. D. Mochtar), bertapa berbulan-bulan.
Hasilnya, Jelihim menjadi pemuda yang
sangat tampan dan memiliki ilmu tinggi
yang dibawanya sejak lahir, termasuk
memiliki senjata pamungkas yang
entah dari mana asalnya. Namun, perjalanan
hidupnya tidak otomatis menjadi mulus.
Ketika hendak menikah dengan gadis
pilihan hatinya, Rameulun, ada saja wanita lain yang datang bernama Sedale (Kitti Katrina) dan mengacau juga membatalkan pernikahan itu. Jelihim pun diculik Sedale yang dibantu Komin dan Dukun Hitam. Kegigihan Redendam (Yenny Farida) kakak Jelihim menyelamatkan juga membatalkan
pernikahannya dengan Sedale, Akhirnya Jelihim berhasil mengalahkan Komin dan Dukun Hitam, dan ia dapat
hidup bahagia bersama dengan pujaanya tersebut.

Pemeran
-------

* W. D. Mochtar sebagai Sedang Deleman atau Dipati Pulau Panggung
* Conny Sutedja sebagai Istri Dipati Pulau Panggung
* Yenny Farida sebagai Redendam
* Chairil JM sebagai Bujang Jelihim
* Yan Bastian
* Hendra Cipta sebagai Rebintan
* Raimon Rambing sebagai Komin
* H. Jauhari Effendy
* Hendrina Telly
* Kitti Katrina sebagai Sedale
* Angelina
* Kiki Purwanti
* Ayuni Sukarman
* Wenny
* Nurdiana Ishak
* Tisna S. Brata

Referensi
---------

1. ↑  "Bujang Jelihim (1990)". filmindonesia.or.id.
**Pengulangan abadi** atau **kembalinya yang kekal (**bahasa Inggris: *eternal return atau eternal recurrence*) adalah konsep filosofis yang menyatakan bahwa waktu berulang dalam siklus yang sama, terus-menerus, dan untuk selamanya.

Di zaman Yunani kuno, konsep pengulangan abadi sering dikaitkan dengan Stoikisme, sebuah aliran filsafat yang didirikan oleh Zeno dari Citium. Kaum Stoa percaya bahwa alam semesta dihancurkan dan dilahirkan kembali secara berkala, dan bahwa setiap alam semesta akan sama persis dengan alam semesta sebelumnya. Doktrin ini dibantah dengan keras oleh para penulis Kristen seperti Agustinus, yang melihatnya sebagai penolakan mendasar terhadap kehendak bebas dan kemungkinan penyelamatan. Oleh karena itu, penyebaran agama Kristen secara global mengakhiri teori klasik tentang kembalinya yang kekal (*eternal return*).

Konsep ini diperkenalkan kembali pada abad ke-19 oleh filsuf Jerman Friedrich Nietzsche. Ia mengungkapkan ide tersebut dalam karyanya, *The Gay Science*, dan karyanya yang paling terkenal, *Thus Spoke Zarathustra.* Dalam *The Gay Science*, bagian 341, Nietzsche mempresentasikan konsep pengulangan abadi kepada pembaca sebagai sebuah eksperimen pemikiran:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| Bagaimana jika suatu hari dalam kesendirianmu yang paling sepi, iblis datang mendekatimu dan berkata kepadamu, "Hidup ini, sebagaimana yang kamu jalani sekarang dan telah kamu alami, akan kamu jalani lagi berkali-kali tanpa henti; dan tidak akan ada yang baru di dalamnya, tetapi setiap rasa sakit dan setiap kegembiraan dan setiap pikiran dan keluh kesah serta segala hal yang tak terkatakan, entah kecil atau besar dalam hidupmu, akan terjadi lagi kepadamu, semua dalam rangkaian dan urutan yang sama"... Tidakkah kamu akan terjatuh dan mengutuk iblis yang berbicara demikian? Atau pernahkah kamu mengalami sesuatu yang begitu dahsyat sehingga kamu akan menjawab iblis tersebut: "Engkau adalah Tuhan dan aku tidak pernah mendengarkan kata-kata yang lebih ilahi daripada ini." | "|

Referensi
---------



1. ↑  Schacht, Richard (2001). *Nietzsche's Postmoralism: Essays on Nietzsche's Prelude to Philosophy's Future* (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 237. ISBN 978-0-521-64085-5.

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tanahbaya** adalah desa di kecamatan Randudongkal, Pemalang, Jawa Tengah, Indonesia. Pada dasarnya Tanahbaya terbagi menjadi dua bagian, yaitu Dusun Tegal Panjang yang berada di sebelah timur dan Desa Tanahbaya di sebelah barat.[*butuh rujukan*]

Sejarah
-------

Asal muasal Desa Tanahbaya berdasarkan masyarakat setempat bahwa Desa Tanahbaya di dirikan oleh sesepuh yang bernama Mbah Wanabaya & Mbah Rantisan. Makam keduanya terletak di sebelah barat Desa Tanahbaya dan menjadi salah satu makam keramat bagi penduduk setempat.
Tidak di ketahui asal usul Mbah Wanabaya, tetapi keturunan Mbah Rantisan sampai sekarang banyak yang menetap di Desa Tanahbaya.

Demografi
---------

Mayoritas penduduk Tanahbaya adalah petani, baik petani sawah maupun petani sayur. Sebagian besar juga ada yang memilih untuk merantau karena peluang usaha di Desa Tanahbaya memang masih kurang menjanjikan.

Geografi
--------

Secara geografis, Desa Tanahbaya berbatasan dengan

|  |  |
| --- | --- |
| Utara | Desa Mangli |
| Timur | Desa Karangmoncol |
| Selatan | Desa Randudongkal |
| Barat | Desa Kalimas |

Desa Tanahbaya merupakan salah satu desa yang tertinggal dibanding dengan desa-desa lain di Kecamatan Randudongkal. Sebagian besar wilayahnya terdiri dari persawahan, hutan dan bukit.

Fasilitas
---------

Moda transportasi hanya satu, yaitu Angkudes (Angkutan Pedesaan) biasa disebut Koperanda atau Mobil Kuning. Mobil Kuning atau Koperanda beroperasi hanya sampai pukul 16:30 dengan jurusan Tanahbaya - Randudongkal, dan tidak memiliki kode trayek.

Desa Tanahbaya terkenal dengan santrinya yang cukup banyak. Karena di desa inilah terdapat sebuah pesantren milik warga setempat yang berdiri sudah cukup lama. Hingga para santrinya pun mayoritas dari luar daerah. Kebanyakan santrinya berasal dari kota Pekalongan, Brebes hingga Batang, dan tidak sedikit pula warga Desa Tanahbaya sendiri yang menitipkan anak mereka di pesantren ini.

Desa Tanahbaya memiliki dua area pemakaman, satu berada di sebelah selatan yang diberi nama Kuburan Kidul dan yang satunya di sebelah utara yang di beri nama Kuburan Lor. Di Kuburan Lor inilah tempat Mbah Wanabaya dan Mbah Rantisan yang konon sebagai pendiri Desa Tanahbaya dimakamkan.

Budaya
------

Mayoritas penduduknya beragama Islam, dan hampir 99.9% penduduknya adalah Ras Melayu. Bahasa yang digunakan adalah Bahasa Jawa Ngapak.

Pranala luar
------------

* (Indonesia) BPS Kabupaten Pemalang
* (Indonesia) Situs resmi Kabupaten Pemalang Diarsipkan 2021-10-26 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Kecamatan Randudongkal, Kabupaten Pemalang, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Banjaranyar
* Gembyang
* Gongseng
* Kalimas
* Kalitorong
* Karangmoncol
* Kecepit
* Kejene
* Kreyo
* Lodaya
* Mangli
* Mejagong
* Penusupan
* Randudongkal
* Rembul
* Semaya
* Semingkir
* Tanahbaya

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Pembuatan bir rumahan.
**Pembuatan bir rumahan** atau **perbiran rumahan** (bahasa Inggris: *homebrewing*) adalah istilah yang berarti perbiran dalam skala kecil sebagai hobi untuk konsumsi pribadi. Pada awal abad ke-20, hal ini sering dilarang atau dikenai pajak. Misalnya di Inggris dengan keharusan membayar 5 *shilling* untuk izin membuat bir rumahan. Di Amerika Serikat, 33 negara bagian melarang produksi alkohol dari tahun 1920-an sampai 1933 dengan Amendemen UUD ke-21. Baru setelah tahun 1960-an pelarangan ini mulai dihapuskan di seluruh dunia.

Pranala luar
------------

* Anatomy of a Kegerator - Video There has never been an anatomy class like this. You'll enjoy the final exam - pour a perfect glass of Homebrew draft beer.
* How to build a kegerator instructions for download. (PDF) Do-it-Yourself Kegerators are ideal for dispensing and storing homebrew beer.
* Draft beer education and Homebrewing dispensing articles, How to Videos, Cleaning Tips and more.:Includes Diagrams, PDF Instructions and informational Video.
**Tambaharjo** adalah desa di kecamatan Tambakromo, Pati, Jawa Tengah, Indonesia Desa ini merupakan desa yang letaknya paling barat dari kecamatan Tambakromo. Desa ini, memiliki beberapa pedukuhan yaitu ndayu kulon, ndayu wetan, bringin, ngrengas, brakung dan nduwet, desa ini berada 16,3/ 22,1 km dari pusat kota pati dan dari kecamatan terdekat adalh 3,9 km

**Desa Tambaharjo** mayoritas penduduknya bekerja di bidang pertanian dan perantauan. Untuk sektor pertanian, hampir di semua pedukuhan memiliki kelompok tani yang aktif berorganisasi. Sedangkan untuk bidang perantauan, ada yang bekerja dari mulai kuli bangunan, kuli emas sampai merantau keluar negeri dengan bekerja di rumahan atau pabrik sedangkan dari bidang peternakan ada dua ternak ayam besar yang berada di rengas dan duwet.

**DESA Tambaharjo** juga memiliki ciri khas yang membuat desa ini lebih dikenali dibanding desa-desa sekitar, mulai dari adanya lapangan yang cukup bagus, mini pom bensin pertamina sampai dengan kondisi balai desa yang terkesan unik. Untuk lapangannya sendiri, hampir setiap pagi maupun sore pasti ada orang yang beraktifitas. Ada yang lari-lari, sepak bola dan lainnya. Untuk mini pom bensin, dana dikelola oleh desa. Sedangkan balai desa biasanya digunakan untuk tempat ketemu bagi orang-orang yang mau **COD** ( *cash on delivery* ) sampai yang hanya nongkrong di warung sekitar

**DESA tambaharjo ⅔** daerahnya adalah rumah sedangkan sisanya adalah sawah dan hutan. disebelah utara desa ini berbatasan dengan desa tambahgung dan boloagung

di sebelah barat berbatasan dengan rogomulyo dan jatiroto di sebelah selatan berbatasan dengan jatiroto dan disebelah timur berbatasan dengan sedangkan di selatan terdapat perbatasan dengan jatiroto

pendidikan
----------

SD:

SD tambaharjo 01

SD tambaharjo 02

tk:

tk dharma wanita

paud:

paud aiisyah 02

| * l
* b
* s
Kecamatan Tambakromo, Kabupaten Pati, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Angkatan Kidul
* Angkatan Lor
* Karangawen
* Karangmulyo
* Karangwono
* Keben
* Kedalingan
* Larangan
* Maitan
* Mangunrekso
* Mojomulyo
* Pakis
* Sinomwidodo
* Sitirejo
* Tambahagung
* Tambaharjo
* Tambakromo
* Wukirsari

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Sulursari** adalah desa di Kecamatan Gabus, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah, Indonesia.
Sulursari terletak di dekat pegunungan kapur yang sering di sebut SegaraGunung. sulur adalah salah satu desa yang memiliki terminal bus, pasar dan stasiun kereta api (Stasiun Sulur).

Desa Sulursari sebagaimana desa di seluruh Kabupaten Grobogan terbentuk bersama-sama dengan terbentuknya Kabupaten Grobogan yaitu berdasarkan UU No. 13 Tahun 1950 tentang Pembentukan Daerah-daerah Kabupaten di lingkungan Provinsi Jawa Tengah.

Sekolah dasar
-------------

1. SD Negeri 1 Sulursari
2. SD Negeri 2 Sulursari
3. SD Negeri 3 Sulursari
4. SD Negeri 4 Sulursari

Objek Wisata
------------

**Bledug Kuwu** adalah sebuah kawah lumpur (*mud volcano*) yang terletak di Desa Kuwu, Kecamatan Kradenan, Kabupaten Grobogan, Provinsi Jawa Tengah. Tempat ini dapat ditempuh kurang lebih 28 km ke arah timur dari kota Purwodadi. Bledug Kuwu merupakan salah satu objek wisata andalan di daerah ini, selain sumber api abadi Mrapen, dan Waduk Kedungombo. Objek yang menarik dari bledug ini adalah letupan-letupan lumpur yang mengandung garam dan berlangsung terus-menerus secara berkala, antara 2 dan 3 menit.

Referensi
---------

1. ↑  Bledug Kuwu, Wisata Lumpur Purwodadi[*pranala nonaktif permanen*]

Pranala luar
------------

| * l
* b
* s
Kecamatan Gabus, Kabupaten Grobogan, Jawa Tengah |
| --- |
| Desa | 
* Banjarejo
* Bendoharjo
* Gabus
* Kalipang
* Karangrejo
* Keyongan
* Nglinduk
* Pandanharum
* Pelem
* Sulursari
* Suwatu
* Tahunan
* Tlogotirto
* Tunggulrejo

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Katedral Santo Mikael dan Santa Gudula** (bahasa Prancis: *Cathédrale des Saints Michel et Gudule*, bahasa Belanda: *Kathedraal van Sint-Michiel en Sint-Goedele*), biasanya disingkat menjadi **Katedral Santa Gudula** atau **Santa Gudula**  oleh penduduk setempat, adalah sebuah gereja katedral Katolik abad pertengahan yang terletak di Brussels tengah, ibu kota negara Belgia. Katedral ini didedikasikan untuk Santo Mikhael dan Santa Gudula, santo pelindung dari Kota Brussel, dan dianggap sebagai salah satu contoh terbaik dari arsitektur Gotik Brabantin.

Pembangunan gereja Romanesque dimulai pada abad ke-11, menggantikan kapel sebelumnya, dan sebagian besar selesai dalam bentuk Gotik saat ini pada tanggal 16, meskipun interiornya sering dimodifikasi pada abad-abad berikutnya. Bangunan ini mencakup kapel Gotik akhir dan Barok, sementara elemen dekoratif neo-Gotik, termasuk beberapa jendela kaca patri di lorong, tanggal dari pekerjaan restorasi di abad ke-19. St. Gudula juga menonjol karena komponen musiknya, terutama dua organ pipa dan lonceng gerejanya yang sangat besar. Kompleks ini ditetapkan sebagai monumen bersejarah pada tahun 1936.

Gereja katedral ini diangkat menjadi status katedral pada tahun 1962 dan sejak itu menjadi kon-katedral Metropolitan Keuskupan Agung Mechelen–Brussels, bersama dengan Katedral Santo Rumbold di Mechelen. Sebagai gereja nasional Belgia dan menjadi kedudukan resmi Primat Belgia, gereja ini sering menjadi tuan rumah pernikahan kerajaan, pemakaman kenegaraan, dan upacara resmi lainnya, seperti *Te Deum* pada Hari Nasional Belgia.

Sejak pertengahan abad ke-20, setelah pembangunan koneksi Utara–Selatan, Santa Gudula terletak di Parvis Sainte-Gudule/Sinter-Goedelevoorplein, halaman depan yang luas di timur Boulevard de l'Impératrice/Keizerinlaan. Area ini dilayani oleh Brussels Central Station, serta oleh Parc/Park metro station di jalur 1 dan 5 dari Brussels Metro.

Lihat juga
----------

* Keuskupan Agung Mechelen-Brussel
* Gereja Katolik Roma
* Gereja Katolik di Belgia
* Daftar katedral di Belgia

Referensi
---------

1. ↑  Région de Bruxelles-Capitale (2016). "Cathédrale Saints-Michel-et-Gudule" (dalam bahasa Prancis). Brussels. Diakses tanggal 12 May 2019.
2. ↑  Katedral St. Michael dan St. Gudula di GCatholic.org

1. ↑  bahasa Prancis: *Cathédrale Sainte Gudule*, Templat:Lang -nl
2. ↑  bahasa Prancis: *Sainte Gudule*, bahasa Belanda: *Sint-Goedele*
Untuk kelurahan di Kota Batu, lihat Sumbergondo, Bumiaji, Batu.
**Sumbergondo** adalah sebuah nama desa di wilayah Glenmore, Kabupaten Banyuwangi, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.

Sejarah
-------

**Sumbergondo** tersusun atas dua kata yaitu sumber dan gondo. Sumber berarti pusat mata air dan gondo bermakna bau (berbau/menyengat). Konon Sumbergondo kaya akan sumber air yang melimpah sampai saat ini. Sumbergondo pada masa kedudukan Jepang sampai Orde Lama merupakan wilayah integral dari Kecamatan Kalibaru, Kawedanan Genteng, Kabupaten Banyuwangi. Namun seiring berkembangnya wilayah dan kebutuhan administrasi, Kecamatan Glemnore didirikan untuk keperluan pemerataan pembangunan. Sumbergondo merupakan desa di Kalibaru yang saat itu berhimpitan langsung dengan Genteng akhirnya dimasukkan ke dalam Kec. Glenmore dan dimekarkan menjadi 3 Desa utama yaitu Desa Sumbergondo, Sepanjang (Sepanjang-Margomulyo), Tulungrejo, dan Kaligondo. Pada 1949-an yaitu Desa Sumbergondo dibentuk dari dusun Gunungsari, Kalisepanjang, Salamrejo Utara, Sugihwaras, Balerejo, dan Wonoasih. Sedangkan Desa Tulungrejo dibentuk dari Dusun Sumbergondo, Kalikempit, Kalitelapak, Kalirejo, Salamrejo Selatan, Purwojoyo, Tegalrami, Tegalrejo, Tulungrejo, Wadungkamidin, dan Wadungpal. Serta Desa Kaligondo dibentuk dari Dusun Sumberwadung, Kaliwadung, Jepit, Selorejo, Wadung, Wadungdolah. Di sisi lain, Desa Sepanjang dibentuk dari dusun Sumbersepanjang (dipecah menjadi sepanjang barat dan timur), Sidomulyo, Sumbermulyo, dan Ramiyan. Kemudian pada tahun 1996, Desa Sumbergondo baru dimekarkan kembali menjadi dua desa yaitu Desa Sumbergondo (Bersisa Gunungsari, Kalisepanjang, dan Salamrejo) dan Desa Bumiharjo (Dusun Wonoasih, Sugihwaras, dan Balerejo).

Fasilitas Publik
----------------

1. Stasiun Sumberwadung

Pembagian wilayah
-----------------

Desa ini terdiri dari 3 dusun, yaitu:

* Dusun Gunungsari
* Dusun Kalisepanjang
* Dusun Salamrejo

Pranala luar
------------

* Situs resmi Pemerintah Kabupaten Banyuwangi Diarsipkan 2009-02-22 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Kecamatan Glenmore, Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur |
| --- |
| Desa | 
* Bumiharjo
* Karangharjo
* Margomulyo
* Sepanjang
* Sumbergondo
* Tegalharjo
* Tulungrejo

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tegalrejo** adalah sebuah desa di kecamatan Mayang, Jember, Jawa Timur, Indonesia.

Pembagian wilayah
-----------------

Desa Tegalrejo terdiri dari dusun:

* Dam Saola
* Kebongunung
* Krajan
* Sumberpinang

Potensi
-------

Desa ini memiliki penduduk multi komplek baik dari segi suku, agama, ras maupun dari segi mata pencaharian. Desa Tegalrejo memiliki potensi pertanian yang bagus karena memiliki letak di perbukitan dan dialiri sungai yang cukup besar. Desa Tegalrejo juga memiliki industri kecil berbasis rumahan (home industry) yaitu produksi tempe. Desa Tegalrejo sendiri merupakan hasil pemekaran dari Desa Tegalwaru yang definitif pada tahun 1995 dengan pembagian wilayah 40 % untuk desa baru dan 60 % untuk desa induk. Desa Tegalrejo memiliki jumlah penduduk sekitar 5.500 jiwa pada tahun 2011

Batas
-----

Desa Tegalrejo dengan batas-batas sebagai berikut: 

1. Selatan: Desa Tegalwaru
2. Utara: Desa Gambiran, Kecamatan Kalisat
3. Barat: Desa Mayang
4. Timur: Desa Sumberkejayan

Pranala luar
------------

* Pemkabjember.go.id Diarsipkan 2009-07-06 di Wayback Machine.

| * l
* b
* s
Kecamatan Mayang, Kabupaten Jember, Jawa Timur |
| --- |
| Desa | 
* Mayang
* Mrawan
* Seputih
* Sidomukti
* Sumberkejayan
* Tegalwaru
* Tegalrejo

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Tunoe** adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Miomaffo Timur, Kabupaten Timor Tengah Utara, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Luas desa ini sekitar 5,70 km2 dengan populasi ditahun 2020 berjumlah 908 jiwa, dan kepadatan 159 jiwa/km2.

Demografi
---------

Jumlah penduduk tahun 2020 berjumlah 908 jiwa, dimana laki-laki sebanyak 440 jiwa dan perempuan sebanyak 468 jiwa. Desa ini memiliki 8 Rukun Tetangga (RT), 4 Rukun Warga (RW) dan 4 dusun. Penduduk asli Timor Tengah Utara ialah suku Timor, demikian juga yang ada di desa ini. Sementara itu, bahasa yang digunakan di kawasan ini selain bahasa Indonesia, penduduk lokal memakai bahasa Timor.

Salah satu ritual adat yang masih melekat di Timor Tengah Utara ialah ritual adat *Tulu Nekak Ansaof Neu Ahonit Ma Ataos Amoet Apakaet*. Ritual ini dilakukan oleh para ketua adat di tiga wilayah besar yakni, Insana, Miomaffo dan Biboki, yang di dalamnya terdapat 18 kevetoran dan Raja Sonbai. Dalam ritual, mereka akan menyembelih seekor kerbau besar. Selain kerbau, tokoh adat juga akan memberi sesajian berupa sirih pinang, seekor ayam, sebotol minuman lokal dan beberapa keping uang perak. Ritual ini merupakan simbol penyerahan diri kepada leluhur orang Timor.

Dalam bidang keagamaan, berdasarkan data Badan Pusat Statistik kabupaten Timor Tengah Utara 2020 mencatat bahwa semua masyarakat di desa ini memeluk agama Kristen Katolik.

Pekerjaan
---------

Data usia kerja penduduk memiliki beragam macam atau jenis pekerjaan. Data tahun 2020 mencatat bahwa pada umumnya penduduk bekerja sebagai petani, yakni sebanyak 237 orang, kemudian Pegawai Negeri Sipil sebanyak 10 orang, pegawai swasta 2 orang, pensiunan 5 orang, wiraswasta 25 orang, buruh 4 orang dan pekerjaan lainnya 2 orang.

Referensi
---------

1. 1 2 3  "Kecamatan Miomaffo Timur Dalam Angka 2020" (pdf). *www.sumbatimurkab.bps.go.id*. Diakses tanggal 7 Oktober 2020.
2. 1 2 3  "Ritual Adat Tulu Nekak Ansaof Neu, Simbol Penyerahan Diri Kepada Leluhur Orang Timor". *www.liputan6.com*. Diakses tanggal 8 Oktober 2020.

| * l
* b
* s
Kecamatan Miomaffo Timur, Kabupaten Timor Tengah Utara, Nusa Tenggara Timur |
| --- |
| Kelurahan | 
* Bitefa
* Oesena

 |
| Desa | 
* Amol
* Bokon
* Fatusene
* Femnasi
* Jak
* Kaebaun
* Taekas
* Tunoe
* Tuntun

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
Untuk kegunaan lain, lihat Telaga Biru Wamena.
Telago biru
**Telaga Biru Jangkat** atau lebih dikenal dengan **Telago Biru Jangkat** adalah sebuah Telaga yang berada di kawasan desa Tanjung Alam, kecamatan Jangkat Timur, kabupaten Merangin, Jambi. Telaga ini berada di ketinggian 2033 meter di atas permukaan laut, dan diameter berkisar 20 meter. Telaga biru masih termasuk kawasan hutan produksi lainnya (HPL) yang berbatasan langsung dengan Taman Nasional Kerinci Seblat (TNKS).

Asal Mula
---------

Menurut cerita masyarakat setempat, Telago Biru ditemukan secara tidak sengaja oleh warga Desa Tanjung Alam yang sedang berburu burung disekitar hutan adat. Sebelumnya, Masyarakat setempat menyebutnya danau hijau. Nama Telago Biru sendiri diberikan oleh Bupati Merangin, Al Haris, saat dia berkunjung kesana.

Keunikan
--------

Permukaan air yang tenang dan jernih jadi keunggulan Telago Biru. Di salah satu sudut telaga ini terdapat pohon melintang yang kerap di jadikan spot foto oleh para pengunjung. Begitu pula dengan Jembatan pohon menuju pondok peristirahatan buatan warga yg membuatnya semakin menarik. Pemandangan lain yang tak kalah menarik adalah deretan Lumut hijau di dasar Telago Biru.

Referensi
---------

1. ↑  Telaga biru danau alami dijambi  Pada *inews.id* 4 Maret 2019. Di akses 5 September 2020.
2. ↑  Telaga Biru Merangin *travelingyuk*

Pranala luar
------------

* Telaga Biru[*pranala nonaktif permanen*] di *geoparkmerangin*

* Telaga biru masuk nominasi Anugerah Pesona Wisata *tribunjambi* 30 November 2017.
**Balai Pelatihan Kesehatan** atau disingkat Bapelkes adalah institusi pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang memberikan pendidikan dan pelatihan (diklat) dalam bidang kesehatan.

Dalam rangka menunjang diklat yang diselenggarakan tersebut pada umumnya Bapelkes memiliki berbagai sarana penunjang mulai dari ruang kelas, ruang rapat, ruang diskusi dan auditorium. Ruangan-ruangan tersebut umumnya dilengkapi dengan sarana belajar dan mengajar baik berupa papan tulis whiteboard, kursi belajar, ruangan ber-AC atau kipas angin, pengeras suara, LCD proyektor beserta layarnya dan lain-lain.

Selain itu Bapelkes juga memiliki fasilitas penginapan bagi peserta diklat. Fasilitas penginapan yang disediakan juga bervariasi mulai dari ruangan yang dilengkapi dengan pengatur suhu ruangan, televisi, kulkas, lemari pakaian, kamar mandi di dalam, sampai dengan ruangan yang hanya menyediakan kipas angin, lemari pakaian dan kamar mandi bersama.

Bapelkes yang dimiliki oleh Pemerintah Pusat diantaranya yaitu Balai Pelatihan Kesehatan Salaman Diarsipkan 2012-11-17 di Wayback Machine. dan Balai Pelatihan Kesehatan Lemah Abang Diarsipkan 2012-11-17 di Wayback Machine..

Selain dimiliki oleh Pemerintah Pusat, hampir semua Pemerintah Tingkat Provinsi memiliki Balai Pelatihan Kesehatan yang umumnya berada di ibu kota mereka masing-masing.

Pranala luar
------------

* Balai Besar Pelatihan Kesehatan Jakarta Diarsipkan 2010-07-04 di Wayback Machine.
* Balai Besar Pelatihan Kesehatan Ciloto[*pranala nonaktif permanen*]
* Balai Besar Pelatihan Kesehatan Makassar
* Balai Pelatihan Kesehatan Sumatera Utara
* Balai Pelatihan Kesehatan Sumatera Selatan[*pranala nonaktif permanen*]
* Balai Pelatihan Kesehatan Batam[*pranala nonaktif permanen*]
* Balai Pelatihan Kesehatan Jawa Barat[*pranala nonaktif permanen*]
* Balai Pelatihan Kesehatan Kalimantan Tengah
* Balai Pelatihan Kesehatan Kalimantan Timur[*pranala nonaktif permanen*]
* Unit Pelatihan Kesehatan Kalimantan Barat[*pranala nonaktif permanen*]
* Balai Pelatihan Kesehatan Sulawesi Utara, Manado[*pranala nonaktif permanen*]
Untuk bangun dasar, lihat Wajik.
**Wajik** adalah sebuah desa yang berada di wilayah Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.

Geografi
--------

Luas seluruh Desa Wajik adalah 281 ha (2,81 km²), terdiri atas lahan sawah seluas 185 ha; tegalan 62 ha, pekarangan 21 ha dan lain-lain 13 ha. Desa Wajik terletak di dataran rendah dan ketinggian 4 m dari permukaan laut dengan curah hujan 2.000 mm/tahun serta suhu rata-rata 34ºC.

### Perbatasan

|  |  |
| --- | --- |
| Utara | Kelurahan Sidoharjo |
| Timur | Desa Sidomukti |
| Selatan | Desa Kramat |
| Barat | Desa Sumberjo |

### Dusun

Desa Wajik terbagi atas 2 dusun, yakni Klitih dan Wajik.

Demografi
---------

Wajik dihuni oleh 430 kepala keluarga dengan jumlah penduduk keseluruhan 1.702 jiwa yang terdiri dari 839 laki-laki dan 863 perempuan.

Penduduk Wajik bermatapencaharian sebagai petani dan petambak.

Infrastruktur
-------------

Untuk mencapai Wajik dapat menggunakan sarana transportasi berupa dan sepeda motor/ojek. Wilayah Wajik juga dilengkapi dengan prasarana berupa 1 toko dan 6 kios.

Pranala luar
------------

* Desa Wajik

| * l
* b
* s
Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur |
| --- |
| Kelurahan | 
* Banjarmendalan
* Jetis
* Sidoharjo
* Sidokumpul
* Sukomulyo
* Sukorejo
* Tlogoanyar
* Tumenggungan

 |
| Desa | 
* Karanglangit
* Kebet
* Kramat
* Made
* Pangkatrejo
* Plosowahyu
* Rancangkencono
* Sendangrejo
* Sidomukti
* Sumberjo
* Tanjung
* Wajik

 |
**Berahoi** merupakan tradisi berpantun ketika panen pada Suku Melayu Langkat di Sumatera Utara yang merupakan masyarakat agraris. Tradisi ini dilakukan pada saat mengirik padi atau melepaskan padi dari tangkainya. Sambil mengirik peserta ada yang membawakan pantun, lalu yang lainnya menyahuti pantun tersebut dengan berkata *ahoi-ahoi*.

Peserta yang terlibat adalah pemuda-pemudi (biasanya diikuti 40 orang) yang tinggal satu kampung atau bertetangga dengan si pemilik sawah. Pekerjaan ini dilakukan dengan gembira ria, secara sukarela, tanpa meminta bayaran sepeser pun. Si pemilik sawah cukup menyediakan minuman dan makanan saja, biasanya berupa nasi dan lemang. Yang disajikan itu hanyalah untuk pengganti rasa lelah bagi yang terlibat dalam prosesi tersebut.

Selain agar melepas padi dari tangkai cepat selesai, tradisi berahoi dilaksanakan dengan tujuan untuk mempererat pergaulan antar muda-mudi. Bahkan bukan tidak mungkin diharapkan diantara mereka nantinya ada yang saling jatuh cinta, sampai berlanjut ke pelaminian. Tradisi Berahoi dilakukan pada malam hari. Ada pembagian tugasnya: Laki-laki mengangkat padi dari tumpukan ke anjaian lalu mengiriknya sambil berpantun, sedangkan yang wanita bertugas mengangkat padi dari bawah anjaian ke tempat lainnya. Anjaian sendiri adalah sebuah wadah yang ditinggikan menggunakan tiang, dimana dasarnya terbuat dari bambu yang dianyam rotan.

Referensi
---------

1. ↑  Simanjuntak, B.A (1979/1980). *Sistim Gotong Royong Dalam Masyarakat Pedesaan Daerah Sumatera Utara*. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. hlm. 91.  Periksa nilai tanggal di: `|year=` (bantuan)
***Bola nafo*** adalah wadah untuk bahan makan sirih orang Nias yang terbentuk dari anyaman kulit daun. *Bola nafo* terdiri dari dua suku kata yaitu *bola* dan *afo*. *Bola* adalah tempat, sedangkan *afo* adalah lima ramuan yang sering disebut sebagai tradisi makan sirih bagi orang Nias, yaitu *ari* *tawuö* (daun sirih), *betua* (kapur), *gambe* (daun gambir), *bago* (tembakau), dan *fino* (buah pinang). Biasanya, *bola nafo* dikalungkan pada leher patung Ina Mbanua. Ina Mbanua adalah dewi yang dimuliakan masyarakat suku Nias sebagai lambang kesuburan. Makan sirih sudah menjadi tradisi yang dilakukan setiap hari oleh semua kalangan umur. Makan sirih mempunyai makna yaitu, sebagai bentuk penyatuan pikiran yang berbeda, menghindari perpecahan dan membangun harapan. Karena itu, makan sirih merupakan tahap awal dalam kegiatan pertemuan adat, keluarga, dan acara besar masyarakat Nias.

Bola Nafo dibuat oleh perempuan di setiap kampung di Nias yang digunakan untuk kebutuhan sendiri atau dijual sebagai barang kerajinan di pasar-pasar tradisional dan toko souvenir untuk para wisatawan. Bola nafo biasanya juga dihiasi dengan simbol dan motif dari Nias yang memiliki makna tersendiri. Contohnya seperti motif Ni'otarawa yang digunakan oleh bangsawan, sementara motif Ni'ohulayo digunakan oleh masyarakat umum. Kini Bola nafo beralih fungsi sebagai penyimpanan emas, dompet, dan tempat menyimpang uang. Bola nafo juga telah terdaftar sebagai Warisan Budaya Takbenda pada tahun 2011 dengan nomor regostrasi 2011001695.

Cara membuat
------------

Pada pembuatan Bola nafo, dimulai dengan mencari dan membersihkan daun pandan dari durinya yang berada di bagian punggung dan pinggir. Daun yang telah dibersihkan dipotong ujung ke ujung lalu ditumbuk. Setelah itu daun pandan dibelah berdasarkan ukuran yang diinginkan lalu direbus. Selanjutnya daun direndam di air mengalir lalu dijemur di bawah panas matahari hingga kering. Setelah kering, daun pandan kering diberi warna lalu dijemur kembali agar warnanya meresap dan kering. Langkah berikutnya yaitu melembutkan (lasinga) daun pandan tersebut agar mudah ketika dianyam. Ketika daun sudah lembut, daun sudah dapat dianyam oleh pengrajin untuk dijadikan Bola nafo.

Referensi
---------

1. ↑  Borokoa (4 February 2010). "Bolanafo dan Perempuan Nias". *Nias Online*. Diakses tanggal 1 Januari 2020.
2. 1 2  Indonesia, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (2018). *Katalog Warisan Budaya Takbenda Indonesia 2018 (Buku 2)*. Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Kemendikbud. hlm. 302–303.  Parameter `|url-status=` yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)Pemeliharaan CS1: Tanggal dan tahun (link)
3. ↑  "Istiadat Nias". *Museum Pusaka Nias*. Diakses tanggal 2021-10-10.
4. ↑  "Warisan Budaya Takbenda | Beranda". *warisanbudaya.kemdikbud.go.id*. Diakses tanggal 2021-10-10.
5. ↑  "GALERI BOLA NAFO KABUPATEN NIAS BARAT". *Website Resmi Kabupaten Nias Barat*. Diakses tanggal 2021-10-10.
**Albern Sultan** (lahir 19 Agustus 1990
) adalah seorang model dan aktor asal Indonesia. Ia merupakan pemenang kontes L-Men of The Year 2013 dan mewakili Indonesia pada ajang Mister International 2013, dimana ia berhasil meraih posisi *Runner-up 1* dan *Mister Photogenic*.

Biografi
--------

Albern yang kelahiran Medan, 19 Agustus 1990 ini pernah mengikuti kontes model dan pertukaran pelajar Indonesia-Malaysia. Ia merupakan mahasiswa Fakultas Ekonomi di USU, Medan, Sumatera Utara.

Pada tahun 2018, Albern menikahi kekasihnya yang seorang desainer, bernama Audrey Carole.

Karier
------

Pada tahun 2013, ia mewakili provinsinya untuk berkompetisi pada kontes L-Men of The Year yang berhasil menjuarai kontes tersebut dan juga meraih penghargaan khusus *Best Catwalk*.
Dengan kemenangan tersebut, ia mewakili Indonesia pada kontes Mister International 2013 yang diadakan di Jakarta, Yogyakarta dan Bali, dan berhasil menjadi juara 2 dan juga penghargaan khusus *Best Photogenic*. Ini merupakan peraihan tertinggi Indonesia dalam kontes Mister International sampat saat ini.

Pendidikan
----------

```
Jurusan Manajemen - Fakultas Ekonomi dan Bisnis -Universitas Sumatera Utara
```

Referensi
---------

1. ↑  Informasi di female.kompas.com

|
|  |
| Didahului oleh:Sulawesi Selatan Rizal Idrus | **L-Men of The Year/Mister International Indonesia**2013 | Diteruskan oleh:Bali Kevin Hendrawan |
**Pulut kuning atau nasi kunyit** ialah sejenis sajian istimewa bagi orang Melayu. Ia merupakan pulut yang dimasak dengan sedikit serbuk kunyit sebagai pewarna. Biasanya ia dimakan dengan gulai atau, rendang ayam, atau daging pada majlis keramaian, seperti hari perkawinan, kenduri syukuran, dan lain-lain hari yang istimewa. Biasanya untuk membuat pulut kuning kita memerlukan beras ketan (pulut), kunyit, gula jawa, daun pandan, santan dan garam.

Penyajian pulut kuning dalam kehidupan masyarakat Melayu Hamparan Perak merupakan suatu bentuk kehidupan kebudayaan yang terangkum pada penyajian pulut kuning dalam beragam upacara-upacara ritus kehidupan maupun acara lainnya. Penyajian pulut kuning adalah suatu upaya menjaga dan melestarikan kebudayaan Melayu pada umumnya dan kebudayaan Melayu Hamparan Perak pada khususnya. Pada upacara perkawinan, penyajian pulut kuning memiliki perbedaan tersendiri, dimana pada *tepak* atau *bale* penyajian pulut kuning disertai dengan adanya bunga telur yang turut menghiasi *tepak* pulut kuning, hal ini menandakan bahwa pada saat pelaksanaan upacara diberikan kehormatan yang besar kepada pemilik acara sebagai raja sehari. Pulut kuning dalam upacara perkawinan juga menjadi simbol semangat baru bagi pasangan pengantin yang akan menghadapi hari baru mereka secara bersama-sama.

Referensi
---------

"Pulut Kuning Dan Simbol Yang Melekat Padanya". *text-id.123dok.com*. Diakses tanggal 2023-10-02.

"Upacara Menggunakan Pulut Kuning - PULUT KUNING". *123dok.com*. Diakses tanggal 2023-10-02.

"Pulut kuning". *Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas* (dalam bahasa Melayu). 2023-07-21.

"127 resep pulut kuning inti kelapa enak dan mudah". *Cookpad*. Diakses tanggal 2023-10-02.

1. ↑  "Pulut kuning". *Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas* (dalam bahasa Melayu). 2023-07-21.
2. ↑  "127 resep pulut kuning inti kelapa enak dan mudah". *Cookpad*. Diakses tanggal 2023-10-02.
3. ↑  "Pulut Kuning Dan Simbol Yang Melekat Padanya". *text-id.123dok.com*. Diakses tanggal 2023-10-02.
4. ↑  "Upacara Menggunakan Pulut Kuning - PULUT KUNING". *123dok.com*. Diakses tanggal 2023-10-02.
Ini adalah nama Batak Toba, marganya adalah *Pardede*
**Raden Pardede** (lahir 17 Mei 1960
) adalah seorang ekonom Indonesia yang sekarang menjabat Direktur Utama PT Perusahaan Pengelola Aset, perusahan pengganti fungsi BPPN. Selain itu dia pernah memangku berbagai jabatan dibeberapa perusahaan dan pemerintahan, antara lain Ketua Pembiayaan Pembangunan Infrastruktur Indonesia (2004-2005), staf khusus Menko Perekonomian RI (2004-2005), Direktur Eksekutif merangkap Chief Economist PT Danareksa (2002-2004), Wakil Koordinator Tim Asistensi Menteri Keuangan RI (2000-2004), Chief Economist, Kepala Divisi PT Danareksa (1995-2002), Pendiri Danareksa Research Institute (1995), Konsultan di World Bank (1994 -1995), Konsultan di Asian Development Bank (2000-2001), Staf Perencanaan di Departemen Perindustrian RI (1985-1990), Process Engineer di PT Pupuk Kujang / Fertilizer Industry (1985), Pengajar tamu di Institut Teknologi Bandung, Universitas Indonesia dan Institut Bisnis Indonesia. Ia ikut dalam sidang CGI (2000) dan sidang IMF (2001), juga turut memberi sumbangan pikiran dan saran kepada Pemerintah, Departemen Keuangan, Bank Indonesia dan Kantor Wakil Presiden. Raden Pardede menjabat sebagai Komisaris Independen BCA sejak 15 Mei 2006. Ia menjabat sebagai komisaris BCA sejak 6 Mei 2004. Ia juga menjabat sebagai Direktur Utama PT Perusahaan Pengelola Aset (2004 - sekarang).t

Pendidikan
----------

Dia meraih gelar Insinyur dari ITB, Bandung, jurusan Teknik Kimia (1984) dan gelar PhD pada bidang Ekonomi (1995) diperoleh dari Boston University, Amerika Serikat.
**Friezt R. Tambunan**, Pr lahir di Sigotom, 15 Desember 1957 yang kemudian berkarir sebagai Rektor di Universitas Katolik Santo Thomas Medan sejak 16 Juli 2016. Beliau dikenal sebagai sosok yang pekerja keras, baik dan sangat peduli terhadap mahasiswa, pegawai maupun para dosen Unika Santo Thomas. Selama beliau menjabat sebagai Rektor di kampus Unika ini sudah banyak membuat perubahan yang sangat signifikan terhadap Universitas Katolik Santo Thomas Medan sehingga sampai sekarang kampus Universitas Katolik Santo Thomas Medan menjadi lebih familiar oleh masyarakat dalam negeri maupun luar negeri. Beliau juga membangun ikatan Alumni Unika untuk tetap menjalin silaturahmi yang baik yang bertujuan untuk memajukan kampus Universitas Katolik Santo Thomas Medan.

Rektor Universitas Katolik Santo Thomas Sumatera Utara, yaitu Pastor Frietz Tambunan dikabarkan menghembuskan nafas terakhirnya pada usia yang ke 62 tahun di Rumah Sakit Elisabeth Medan pada Selasa, 12 Mei 2020 di Rumah Sakit Elisabeth Medan dikarenakan serangan penyakit stroke hemograghik.

Panitia penghormatan pastor Frietz R. Tambunan meluncurkan buku biografi Almarhum Pastor Frietz R. Tambunan yang berjudul "Hidup Bermakna dan Berdampak" di Hotel Danau Toba Internasional pada malam hari. Biografi ini ditulis oleh Truly Okto Purba, seorang jurnalis yang berdomisili di Medan. Dalam buku ini terdiri dari prolog, enam bab dan epilog. Sementara enam bab di dalam buku ini menceritakan masa kecil almarhum hingga lulus dari Seminari Menengah Pematangsiantar, kisah almarhum dalam menempuh pendidikan imamat, pelayanan pastoral almarhum, pelayanan almarhum di bidang sosial dan pendidikan, masa-masa sakit sampai almarhum meninggal dunia, dan terakhir cita-cita almarhum yang belum diwujudkan selama hidupnya. Total ada 87 narasumber yang menjadi sumber data dalam penulisan biografi ini selain data-data tertulis.

Referensi
---------

1. ↑  LPSI, ByRolas N. (2020-05-12). "UNIVERSITAS KATOLIK SANTO THOMAS BERDUKA". *Universitas Katolik Santo Thomas*. Diakses tanggal 2023-10-02.
2. ↑  "BREAKING NEWS Selamat Jalan Pastor Dr Frietz Tambunan, Terima Kasih untuk Semua Karyamu". *Tribun-medan.com*. Diakses tanggal 2023-10-02.
3. ↑  "Buku Biografi Pastor Frietz Tambunan Diluncurkan, Almarhum Dinilai Bawa Perubahan Sangat Fundamental". *Tribun-medan.com*. Diakses tanggal 2023-10-02.
Candi Tanjungmedan
**Candi Tanjungmedan** adalah sebuah situs purbakala yang terletak di Dusun Tanjungmedan, Kecamatan Panti, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat. Situs ini sudah lama diketahui keberadaannya oleh masyarakat sekitar, tetapi baru sekitar tahun 1990-an mulai pemugaran candi oleh pemerintah.

Latar belakang
--------------

Menurut perkiraan, candi ini adalah peninggalan kebudayaan Hindu atau Budha. Hal ini dikuatkan dengan penamaan tempat di mana candi itu berada yang disebut Biaro (biara, vihara). Penduduk sekitar candi saat ini semuanya beragama Islam dan tidak mengetahui sejarah candi ini. Kemungkinan pendiri candi ini pernah menetap di sana untuk beberapa waktu sebelum akhirnya punah atau pergi meninggalkan kampung itu karena suatu sebab yang tidak diketahui. Beberapa waktu setelah ditinggalkan barulah datang leluhur penduduk yang ada sekarang.

Struktur
--------

Terdapat dua bangunan candi yang terbuat dari batu bata dengan ukuran batanya yang relatif lebih besar daripada ukuran bata yang biasa dipakai masyarakat sekarang. Kedua bangunan yang mirip altar pemujaan itu sekarang sudah direkonstruksi dan diberi atap karena batu bata yang asli sudah banyak yang hancur. Areal sekitar candi juga sudah dipagar dengan baik.

Aksebilitas
-----------

Pengunjung yang ingin melihat candi ini dapat dengan mudah menjangkau lokasinya karena letaknya yang cukup dekat dari jalan raya Padang-Medan. Anda dapat berhenti di kilometer (km) 189 dari Padang, atau km 98 dari Bukittinggi, atau km 80 dari Kotanopan (sesuai yang tertulis pada tonggak kilometer terdekat). Bila anda sudah menemukan tonggak kilometer tersebut, berjalanlah kira-kira 200 meter lagi ke arah utara, dan di sebelah kanan akan terlihat sebuah persimpangan jalan tanah (tepatnya 20 meter sebelum jembatan). Ikuti jalan tanah tersebut ke arah timur dan kira-kira 200 meter anda akan bertemu saluran irigasi Panti-Rao. Nah, di seberang saluran irigasi tersebut sudah langsung disambut oleh pagar lokasi candi.

Topografi
---------

Menilik dari letak candi yang berada di pinggir Batang Sumpur, yang mengalir ke Provinsi Riau (di sana namanya berubah menjadi Sungai Rokan dan bermuara di pantai timur Sumatra) maka diperkirakan pendiri Candi Tanjung Medan datang dari daerah hilir sungai Rokan sebagaimana juga nenek-moyang orang Minangkabau yang juga diperkirakan mengikuti aliran sungai dari pantai timur Sumatra. Salah satu bukti hal ini adalah terdapatnya kesamaan nama beberapa tempat yang ada di Kecamatan Panti dan daerah Ujung Batu (Prop. Riau), seperti Tanjungmedan, Rambah, Tambangan, dan Sontang.

Referensi
---------

* (Indonesia) "INILAH.COM, Jakarta - Candi Tanjung Medan merupakan peninggalan purbakala di Dusun Tanjungmedan, Kecamatan Oantai, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat". Diarsipkan dari versi asli (html) tanggal 2011-03-20. Diakses tanggal 2012-08-18.
**Bontorannu** adalah nama sebuah kelurahan di Kecamatan Mariso, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Kelurahan ini memiliki luas wilayah 0,18 km², yang terdiri dari 39 RT dan 10 RW. Secara geografis, kelurahan ini berada di sekitar Selat Makassar. Secara astronomis, kelurahan ini berada pada titik koordinat 5°09'47.90" LS dan 119°24'24.00" BT. Jumlah penduduk Kelurahan Bontorannu pada tahun 2019 tercatat 6.187 jiwa, yang terdiri atas 3.210 jiwa laki-laki dan 2.977 jiwa perempuan. Kantor kelurahan ini beralamat di Jl. Anggrek III, Kota Makassar.

Kronik nama
-----------

Secara etimologis, **Bontorannu** terdiri atas dua kata dalam bahasa Makassar, yaitu "Bonto" artinya onggokan pasir/daratan agak tinggi akibat tumpukan pasir (delta/gosong/gusung). Sedangkan "Rannu" artinya bersenang-senang atau bergembira ria. Jadi Bontorannu artinya daratan yang agak tinggi yang merupakan hamparan pasir tempat orang bermain pasir dan bersenang-senang. Terbentuknya tumpukan pasir ini disebabkan oleh karena adanya aliran Sungai Jeneberang yang mengalir persis di tepian Kampung Bontorannu yang mana aliran sungai tersebut bermuara di laut Selat Makassar. Dari muara pertemuan aliran sungai dan air laut tersebut terbentuklah delta atau gusung yang terdiri atas endapan lumpur dan pasir. Setiap hari minggu/hari libur lokasi tersebut menjadi tempat berekreasi masyarakat setempat. Lokasi tersebut sekarang menjadi lokasi pengembangan kawasan Center Point of Indonesia (CPI).

Batas wilayah
-------------

Kelurahan Bontorannu memiliki batas-batas wilayah sebagai berikut:

| Sebelah | Berbatasan |
| --- | --- |
| utara | Kelurahan Mattoangin |
| selatan | Kelurahan Maccini Sombala |
| barat | laut Selat Makassar |
| timur | Kelurahan Tamarunang |

Daftar lurah
------------

* Muhammad Iqbal (2020)

Referensi
---------

1. 1 2 3 4  Fajriani, Nur (6 Maret 2020). "Sejarah Penamaan dan Profil Kelurahan Bontorannu Kecamatan Mariso". *makassar.tribunnews.com*. Diakses tanggal 18 Juni 2023.

| * l
* b
* s
Kecamatan Mariso, Kota Makassar, Sulawesi Selatan |
| --- |
| Kelurahan | 
* Bontorannu
* Kampung Buyang
* Kunjung Mae
* Lette
* Mario
* Mariso
* Mattoangin
* Panambungan
* Tamarunang

 |

  


|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s
**Hutan Harapan** (dulu dikenal sebagai **Harapan Rainforest**) merupakan kawasan restorasi ekosistem pertama di Indonesia berlokasi di Jambi dan Sumatera Selatan.

Lokasi
------

Hutan Harapan terletak di Provinsi Jambi dan Sumatera Selatan, dengan luas 98,555 hektar. Hutan ini sebelumnya adalah bagian dari konsesi dua perusahaan pembalakan kayu pemegang izin Hak Pengusahaan Hutan (HPH). Keseluruhan kawasan telah mengalami pembalakan pada masa lalu menghasilkan tiga habitat hutan secara umum: Hutan Sekunder Tinggi, Hutan Sekunder Sedang, dan Hutan Sekunder Rendah. Sebanyak 40 persen kawasan ini kini merupakan Hutan Sekunder Tinggi, 25 persen adalah Hutan Sekunder Sedang dan 25 persen lainnya berupa Hutan Sekunder Rendah. Sisanya 10 persen merupakan kawasan terbuka dan semak belukar.

Ini adalah kamp dan area perkantorannya.

Flora dan Fauna
---------------

Hutan Harapan menjadi rumah bagi berbagai jenis mamalia, termasuk Harimau Sumatra, Gajah Asia, Beruang madu, Simpai, Tapir, Siamang, Macan dahan, Ungko, Kukang, dan Anjing hutan, yang saat ini kesemuanya terancam punah. Hutan Harapan juga merupakan rumah bagi hampir 300 jenis burung dataran rendah, termasuk delapan jenis yang terancam punah secara global dan 69 jenis yang mendekati kepunahan. Meskipun telah mengalami kerusakan, sejumlah besar jenis keragaman hayati masih dapat ditemukan di habitat ini.

Sosial Masyarakat
-----------------

Hutan Harapan juga merupakan rumah dan wilayah jelajah suku pedalaman yang dikenal dengan nama Batin Sembilan. Banyak dari mereka yang masih menganut gaya hidup nomaden, dan mengkonsumsi hanya dari hasil hutan. Teridentifikasi sekitar 228 keluarga Batin Sembilan di dalam dan sekitar Hutan Harapan.

Rujukan
-------

1. ↑  "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-01-06. Diakses tanggal 2012-03-11.

Pranala luar
------------


Wikimedia Commons memiliki media mengenai ***Harapan Rainforest***.

* (Inggris) Situs Resmi

|  |  |
| --- | --- |
| Ikon rintisan | Artikel bertopik biologi ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |

* l
* b
* s