Rabbi Avraham Mordechai Gottlieb.
**Rabi** atau **Rabbi** (Ibrani Klasik **רִבִּי** *ribbī;*; Ashkenazi modern dan Israel **רַבִּי** *rabbī*) dalam Yudaisme, berarti "guru", atau arti harafiahnya "yang agung". Kata "Rabi" berasal dari akar kata bahasa Ibrani *RaV*, yang dalam bahasa Ibrani alkitabiah berarti "besar" atau "terkemuka, (dalam pengetahuan)".

Dalam aliran-aliran Yudea kuno, kaum bijaksana disapa sebagai רִבִּי (*Ribbi* atau *Rebbi*) — dalam abad-abad belakangan ini diubah ucapannya menjadi *Rabi* ("guruku"). Juga **Rabuni** (Markus 10:51; Yohanes 20:16) sama artinya, yaitu "guruku". Istilah sapaan penghormatan ini lambat laun dipergunakan sebagai gelar, dan akhiran pronomina "i" ("-ku") kehilangan maknanya karena seringnya kata ini digunakan. Di Eropa Timur, Rabi diucapkan sebagai "Ravin," (Раввин).

Peranan Rabi dalam masyarakat Yahudi mempunyai banyak sisi, dari dulu sampai sekarang. Di zaman dahulu, *Rabbi* merupakan gelar seseorang yang terpelajar, yaitu guru yang menguasai keseluruhan 613 *mitzvot* (hukum agama) Yahudi, atau orang yang ditunjuk sebagai pemimpin agama di komunitasnya. Saat ini rabi-rabi masih bertanggungjawab untuk mengajarkan ajaran agama Yahudi secara umum, dan *Halakha* (aturan-aturan agama) secara khusus; dan umumnya berhak menentukan penerapan hukum Yahudi.

Sejarah
-------

### Musa dan Yosua: rabi-rabi pertama

Menurut tradisi, Musa adalah rabi pertama bagi orang Israel. Sampai sekarang ia dikenal di kalangan orang Yahudi sebagai *Moshe Rabbeinu* ("Musa, 'rabi' atau guru kami"). Musa juga dianggap nabi terbesar dalam Alkitab Ibrani. Musa menyerahkan tampuk kepemimpinan kepada Yosua bin Nun atas perintah Allah yang dicatat di dalam Kitab Bilangan, dengan cara *semicha* ("penumpangan tangan" atau "pentahbisan") yang pertama kalinya disebutkan di Taurat dalam Kitab Bilangan pasal 27:15-23 dan Kitab Ulangan 34:9.

Menurut tradisi Yahudi, kewenangan yang diberikan melalui *semicha* diberikan sambung menyambung oleh para rabi sejak dari Musa sampai sekarang.

### Zaman Tanakh (Alkitab Ibrani)

Pemerintahan kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda didasarkan pada sistem raja-raja, para nabi, kewenangan hukum pengadilan *Sanhedrin* dan kewenangan ibadah para imam (*kohen*). Anggota Sanhedrin semua harus menerima *semicha* ("pentahbisan" yang diturunkan tak putus-putusnya sejak dari Musa) tetapi lebih sering disebut "hakim-hakim" (*dayanim*) semacam *Shoftim* yaitu para hakim di Kitab Hakim-hakim, bukan sebagai "rabi".

Seluruh kepribadian dan kemampuan memahami Taurat serta ke-613 *mitzvot* (perintah Allah) sebenarnya sama dengan "rabi" yang dikenal sekarang.

Dengan kehancuran dua Bait Allah di Yerusalem, pada akhir kerajaan/pemerintahan Yahudi, serta menurunnya peranan nabi dan imam, maka fokus kepemimpinan di bidang ilmu agama dan kerohanian bergeser kepada orang-orang bijak (*sage*) sebagai "Orang-orang dalam Kumpulan Agung" (*Anshe Knesset HaGedolah*). Kumpulan ini meliputi rabi-rabi yang fungsinya lebih dikenal selama 2000 tahun terakhir, terutama karena mereka memulai penyusunan dan penjelasan "Hukum-hukum oral" Yahudi (*Torah SheBe'al Peh*), yang kemudian dibakukan dan dibukukan dalam bentuk Mishnah dan Talmud. Selanjutnya keilmuan rabi-rabi ini menghasilkan Yahudi berdasarkan Kerabian atau "*Rabbinical Judaism*".

Rabi bukanlah profesi yang ditemukan di Taurat. Pertama kalinya kata ini disebutkan dalam Mishnah, yang umumnya dianggap dibakukan sekitar 200 M, yaitu oleh Rabi Judah Hanasi.

Lihat pula
----------

* Rabi Yahudi
* Posek
* Rosh yeshiva
* Rebbe
* Sastra rabinik
* Sinagoge
* Mashgiach ruchani
* Beth din
* Yeshiva
* Kantor
* Rabb
* Ivan Yahya

Referensi
---------

1. ↑  Bilangan 27:15–23
2. ↑  Ulangan 34:9

Rujukan lain
------------

### Umum

* *Rabbi*, artikel dalam *Encyclopedia Judaica*, Keter Publishing

### Perempuan dalam Ajaran Ortodoks

* Debra Nussbau, Cohen, *Jewish tradition vs. the modern-day female*, March 17, 2000, Jewish Telegraphic Agency
* Lauren Gelfond Feldinger, *The Next Feminist Revolution*, The Jerusalem Post, 17 Maret 2005
* Moshe Y'chiail Freidman, *Women in the Rabbinate,* Jewish Observer, 17:8, 1984, 28-29.
* Laurie Goodstein, *Causing a Stir, 2 Synagogues Hire Women to Aid Rabbis*, 6 Februari 1998, New York Times
* Jeff Helmreich, *Orthodox women moving toward religious leadership*, Jumat, 6 Juni 1997, Long Island Jewish World
* Marilyn Henry, *Orthodox women crossing threshold into synagogue*, Jerusalem Post Service, 15 Mei 1998
* Jonathan Mark, *Women Take Giant Step In Orthodox Community: Prominent Manhattan shul hires ‘congregational intern’ for wide-ranging spiritual duties*, The Jewish Week, 19 Desember 1997
* Emanuel Rackman, *(Women as Rabbis) Suggestions for Alternatives,* Judaism, Vol.33, No.1, 1990, hlm. 66-69.

Pranala luar
------------

* (Inggris) Rabbi Diarsipkan 2006-02-08 di Wayback Machine. entri dalam Departemen Perburuhan AS Occupational Outlook Handbook
* (Inggris) Hebrew Union College - Institut Agama Yahudi (Seminari Reform)
* (Inggris) Sekolah Rabinik Rekonstruksionis
* (Inggris) Seminari Teologi Yahudi Amerika (Seminari Konservatif)
* (Inggris) Universitas Yeshiva (Seminari Ortodoks Modern)
* (Inggris) Aliansi Fenminis Ortodoks Yahudi, halaman tentang peranan kepemimpinan perempuan dalam Yudaisme Ortodoks Diarsipkan 2006-02-12 di Wayback Machine.