**Ֆրանսուա Քենե** (հունիսի 4, 1694(1694-06-04)[…], Մերե, Ֆրանսիայի թագավորություն - դեկտեմբերի 16, 1774(1774-12-16)[…], Վերսալ, Ֆրանսիայի թագավորություն), ֆրանսիական տնտեսագետ, ֆիզիոկրատների դպրոցի հիմնադիրը։ 1744 թվականին ստացել է բժշկագիտության դոկտորի աստիճան և դարձել Լյուդովիկոս 15-ի արքունական բժիշկը։ Տնտեսագիտական պրոբլեմներով զբաղվել է 60 տարեկանից։

Կյանք
-----

Քեսնեյը ծնվել է Վերսալի մոտակայքում գտնվող Մերե համայնքում՝ փաստաբանի և փոքր հողատարածքի սեփականատիրոջ ընտանիքում։ Տասնվեց տարեկան հասակում աշակերտվելով վիրաբույժի մոտ՝ նա շուտով մեկնում է Փարիզ, այնտեղ սովորում է բժշկություն և վիրաբուժություն, և որակավորվելով որպես վարպետ-վիրաբույժ՝ հաստատվում է Մանտեսում։ 1737 թվականին նա նշանակվում է Ֆրանսուա Գիգոտ դե լա Պեյրոնիեի հիմնադրած վիրաբուժական ակադեմիայի մշտական քարտուղար և դարռնում Լուի XV արքայի սովորական վիրաբույժ։ 1744-ին ստանում է բժշկության դոկտորի կոչում։ Նա սովորական բժիշկ էր թագավորի համար, սակայն շուտով նրա առաջին խորհրդատու բժիշկն է դառնում և տեղափոխվում Վերսալի պալատ։ Նրա բնակարանները գտնվում էին էնտրեսոլի վրա, որտեղից էլ Réunions de l'entresol-ը ստացել է իր անունը։ Լյուդովիկոս XV- ը շատ էր գնահատում Քեսնեյին և նրան անվանում էր իր մտածողը։ Երբ նա սրբացնում է բժշկին, զենքի համար նրան նվիրում պանսի երեք ծաղիկ (ածանցյալ pensée-ից, ֆրանսերենում նշանակում է միտք), լատինական նշանաբանով՝ Propter cogitationem mentis:

Նա այժմ հիմնականում նվիրվում էր տնտեսական ուսումնասիրություններին՝ չմասնակցելով իր շուրջ հավերժ ընթացող դատական ինտրիգներին։ 1750-ականներին նա ծանոթանում է Jacques C. M. V. de Gournay- ի (1712–1759) հետ, որը նաև առանձնահատուկ դեր ուներ տնտեսագիտության ոլորտում և նշանակալից հարցադրող էր։ Այս երկու նշանավոր մարդկանց շուրջը աստիճանաբար ձևավորվում է «Էկոնոմիստների» փիլիսոփայական աղանդը, կամ, ինչպես նրանց այլկերպ անվանում էին, «Ֆիզիոկրատները»։ Աշակերտների՝ այս խմբի ամենաուշագրավ տղամարդիկ էին ավագ Միրաբոն, Նիկոլաս Բորդոն, Գույլոմ-Ֆրանսուա լե Տրոսնը, Անդրե Մորելլեն, Լեմերսիե դե լա Ռիվիերը և դու Պոն դե Նեմորսը։ Մայրցամաքում գտնվելու ժամանակ Ադամ Սմիըթ Բուկլեուխի երիտասարդ դուքսի հետ 1764–1766 թվականներին որոշ ժամանակ անցկացնում է Փարիզում, որտեղ ծանոթանում է Քեսնեյի և նրա որոշ հետևորդների հետ։ Նա հարգանքի տուրք է մատուցում իր Ազգերի հարստությունում նրանց գիտական ծառայությունների համար։

Քեսնեյն ամուսնանում է 1718 թվականին Մարիան Վուդսեն անունով մի կնոջ հետ և ունենում որդի և դուստր։ նրա թոռն առաջին Օրենսդիր ժողովի անդամ էր։ Նա մահանում է 1774 թվականի դեկտեմբերի 16-ին՝ բավական երկար ապրելով, որպեսզի տեսնի իր մեծ աշակերտին՝ Անն Ռոբերտ Jակ Տուրգոտին, Բարոն դե Լոնին՝ որպես ֆինանսների նախարար։

Աշխատանքներ
-----------

Տնտեսագիտության վերաբերյալ նրա գրությունները՝ Եվգեն Դեյրի առաջաբանով և գրառումների հետ, զետեղված են «Տնտեսագետների սկզբունքները» աշխատության 2-րդ հատորում, որը հրատարակվել է Գիյոմինի կողմից Փարիզում։ Իսկ նրա տնտեսագիտական աշխատանքներն ու փիլիսոփայությունները հավաքվել են նախաբանով և գրառումներով Օգուստ Օնկենի կողմից (Frankfort, 1888)։ Նրա մյուս գրվածքներից է «Ապացույց» հոդվածը, որը տեղ է գտել Հանրագիտարանում, և Երկրաչափական ճշմարտությունների ապացույցների հետազոտությունը՝ երկրաչափության նոր տարրերի նախագծի հետ (1773)։

Տնտեսագիտություն
----------------

1758-ին նա հրատարակում է Տնտեսական աղյուսակը, որը հանդիսանում էր ֆիզիոկրատների գաղափարների հիմքերը։ Սա, թերեւս, առաջին աշխատանքն էր, որը փորձում էր վերլուծել տնտեսության աշխատանքը անալիտիկ կերպով և որպես այդպիսին կարող է դիտվել որպես տնտեսական մտքի ձևավորման առաջին կարևոր քայլերից մեկը։

Հրապարակումները, որոնցում Քեսնեյը բացատրում էր իր համակարգը հետևյալն էին. երկու հոդված «Ֆերմեր» («Ֆերմերներ») և «Հացահատիկ» թեմայով, «Դիդերոյի և Ժեան լե Ռոն դ'Ալամբերի հանրագիտարանում» (1756, 1757), Դյուպոն դե Նեմուրսի ֆիզիոկրատիայի բնության օրենքի վերաբերյալ դիսկուրս (1768), Գյուղատնտեսական թագավորության տնտեսական կառավարման ընդհանուր առավելությունները (1758) և միաժամանակ հրատարակված տնտեսական աղյուսակը՝ դրա բացատրությամբ, կամ քաղվածք Սուլիի արքայական խնայողություններից (նշանավոր նշանաբանով, այն է՝ «Աղքատ գյուղացիներ, աղքատ թագավորություն. Աղքատ թագավորություն, աղքատ թագավոր»), Երկխոսություն առևտրի և արհեստավորների աշխատանքի վերաբերյալ և այլ փոքր գործեր։

Տնտեսական աղյուսակը, չնայած իր չորության և վերացական ձևի, նաև քիչ դրական արձագանքի, կարող է համարվել դպրոցի հիմնական մանիֆեստը։ Քեսնեյի հետևորդները դա համարում էին մարդկային իմաստության առաջնահերթ արտադրանքի մեջ տեղ ունենալու իրավունք և համարում էին ավագ Միրաբոն, Ադամ Սմիթի կողմից մեջբերված մի հատվածում որպես երեք մեծ գյուտերից մեկը, որոնք նպաստել են առավելագույնը՝ քաղաքական հասարակությունների կայունության համար, մյուս երկուսը՝ գիրը և փողը։ Դրա նպատակը որոշ բանաձևերի միջոցով ցուցադրելն էր, թե ինչպես է գյուղատնտեսական արտադրանքը, որը հարստության միակ աղբյուրն է, կատարյալ ազատության պայմաններում բաշխվում համայնքի մի քանի խավերի միջև (մասնավորապես՝ արտադրական դասերի հողի սեփականատերերը և մշակողները և արտադրողներից և վաճառականներից բաղկացած անարդյունավետ դասը) և այլ բանաձևերով ներկայացնելու բաշխման եղանակները, որոնք տեղի են ունենում Կառավարության զսպման և կարգավորման համակարգերի ներքո, ամբողջ հասարակության համար տարատեսակ բնական կարգի նման խախտումների աստիճաններ։ Քեսնեյի տեսական տեսակետերից հետևում է, որ գործնական տնտեսագետի և պետական գործչի մենակությանն արժանի մի բան զուտ արտադրանքի ավելացումն է, և նա եզրակացնում է նաև այն, ինչ հետո Սմիթը հաստատելու էր [ոչ նույն հիմքերով իհարկե], որ հողատիրոջ շահը խստորեն և անխափանորեն կապված է հասարակության ընդհանուր շահի հետ։ Այս ստեղծագործության մի փոքրիկ շքեղ հրատարակություն, այլ հատվածներով, տպագրվել է 1758 թվականին Վերսալի պալատում թագավորի անմիջական հսկողության ներքո։ Արդեն 1767 թվականին գիրքն անհետացել էր շրջանառությունից, և դրա ոչ մի օրինակ այժմ հասանելի չէ։ Բայց գրքի նյութը պահպանվել է Միրաբոյի Ami des hommes-ում և Dupont de Nemours-ի ֆիզիոկրատիայում։

Քենեի տնտեսագիտական տեսությունների շարքում կենտրոնական տեղ է գրավում « զուտ արդյունքի» մասին ուսմունքը։ Վերջինս նրան հնարավորություն է տվել իրականավնելու կապիտալի, արտադրողական և անարտադրողական աշխատանքների վերլուծությունը, որոշելու բնակչության յուրաքանչյուր խմբի տեղն ու դերը հասարակության մեջ։ Քենեն նշում էր, որ «զուտ արդյունքը» ստեղծվում է գյուղատնտեսության բնագավառում և հանդիսանում է հասարակության զուտ եկամուտը[*փա՞ստ*]։

Նա արտադրողական աշխատանք է համարում միայն գյուղատնտեսության մեջ կիրառվող աշխատանքը, որը մեծացնում է հասարակության հարստությունը։ Հողագործի եկամուտը բաժանվում է երկու մասի՝ մի մասը ծախսվում է սեփական պահանջմունքների բավարարման համար, իսկ մյուս մասը իրենից ներկայացնում է ավելցուկը՝ զուտ արդյունքը, որը նրա սեփականությունն է։ Սկզբնական շրջանում «զուտ արդյունքը» հողագործինն է, որից հետո անցնում է բաշխման ոլորտ, որտեղ էլ կարող է դառնալ առևտրականի, արդյունաբերողի շահույթը[*փա՞ստ*]։

Քենեի տեսությունների շարքում իր ուրույն տեղն ունի կապիտալի մասին ուսմունքը։ Նա առաջիններից էր, որ իրարից տարբերեց փող և կապիտալ հասկացությունները, հիմք դրեց կապիտալի հիմնական և շրջանառու մասերի բաժանմանը[*փա՞ստ*]։

Արևելագիտություն և Չինաստան
---------------------------

Քեսնեյը հայտնի է չինական քաղաքականության և հասարակության մասին իր գրվածքներով։ Նրա Le Despotisme de la Chine գիրքը, որը գրվել է 1767 թվականին, նկարագրում է նրա տեսակետները Չինաստանի կայսերական համակարգի վերաբերյալ։ Նա սատարում էր գիտնականներին քաղաքական իշխանություն տալու վաստակավոր հայեցակարգը՝ առանց ֆրանսիական քաղաքականությունը բնութագրող ծանր արիստոկրատիայի, և գյուղատնտեսության կարևորությունը ազգի բարեկեցության համար։ Գրեգորի Բլուն գրում է, որ Քեսնեյը «բարձր է գնահատել Չինաստանը որպես սահմանադրական բռնապետություն և բացահայտորեն հանդես է եկել չինական հաստատությունների ընդունմամբ, ներառյալ հարկման և համընդհանուր կրթության ստանդարտացված համակարգը»։ Բլուն նաև ենթադրում է, որ դա կարող է ազդած լինել 1793 թվականին Բրիտանական կայսրության կողմից Բենգալում Մշտական բնակավայր հաստատելու որոշման վրա։ Քեսնեյի հետաքրքրություններն արևելագիտության մեջ նույնպես քննադատության առիթ են դարձել։ Քերոլ Բլումը «18-րդ դարի Ֆրանսիայի ուժը թվերի մեջ» գրքում Քեսնեյին պիտակավորում է որպես «արևելյան բռնակալության հանդեպ ներողամիտ մարդ»։

Քեսնեյի հետևորդները կոնֆուցիականության հանդեպ նրա հիացմունքի պատճառով նրան շնորհում են «Եվրոպայի Կոնֆուցիոս» տիտղոսը։ Քեսնեյի՝ չինական մշակույթի հանդեպ սերը, ինչպես նկարագրվում է հաճախ, նրան համոզում է Լուի XV-ի որդուն՝ արտացոլել «սուրբ հողի հերկումը» Չինաստանի կայսեր կողմից՝ խորհրդանշելով կառավարության և գյուղատնտեսության կապը։

Ծանոթագրություններ
------------------

1. 1 2 3 4 5  *Bibliothèque nationale de France* data.bnf.fr (ֆր.): տվյալների բաց շտեմարան — 2011.
2. 1 2 3 4
3. 1 2 3 4  Բրոքհաուզի հանրագիտարան (գերմ.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
4. 1 2
5. ↑  Wu-Wei in Europe: A study of Eurasian economic thought — London School of Economics and Political Science, 2005.
6. 1 2 3 4 5 6   One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Quesnay, François». *Encyclopædia Britannica* (անգլերեն). Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. էջեր 742–743.
7. ↑  «Nouvelles Ephemerides, Économiques, Seconde Partie, Analyses, Et Critiques Raisonnées. N° Premier. Éloge Historique De M. Quesnay, Contenant L'Analyse De Ses Ouvrages, Par M. Le Cte D'A\*\*\*». Taieb.net. Վերցված է 2012 թ․ օգոստոսի 16-ին.
8. 1 2  Smith, Adam, 1937, The Wealth of Nations, N. Y.: Random House, p. 643; first published 1776.
9. ↑  Phillip Anthony O'Hara (1999). *Encyclopedia of Political Economy*. Psychology Press. էջ 848. ISBN 978-0-415-18718-3. Վերցված է 2012 թ․ հուլիսի 21-ին.
10. ↑  Kafker, Frank A.: *Notices sur les auteurs des 17 volumes de « discours » de l'Encyclopédie (suite et fin).* Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie Année (1990) Volume 8 Numéro 8 p. 112
11. ↑  Ina Baghdiantz McCabe (2008 թ․ հուլիսի 15). *Orientalism in Early Modern France: Eurasian Trade, Exoticism and the Ancien Regime*. Berg Publishers. էջեր 271–72. ISBN 978-1-84520-374-0.
12. ↑  E. S. Shaffer (2000 թ․ նոյեմբերի 30). *Comparative Criticism: Volume 22, East and West: Comparative Perspectives*. Cambridge University Press. էջեր 239–40. ISBN 978-0-521-79072-7.
13. ↑  Carol Blum (2002 թ․ փետրվարի 5). *Strength in Numbers: Population, Reproduction, and Power in Eighteenth-Century France*. JHU Press. էջ 16. ISBN 978-0-8018-6810-8.
14. ↑  Murray N. Rothbard (2006). *Economic Thought Before Adam Smith*. Ludwig von Mises Institute. էջ 366. ISBN 978-0-945466-48-2.
15. ↑  Geoffrey C. Gunn (2003). *First Globalization: The Eurasian Exchange, 1500 to 1800*. Rowman & Littlefield. էջեր 148. ISBN 978-0-7425-2662-4.

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * դ
* ք
* խ
Լուսավորության դարաշրջան |
| --- |
|  |
| Ավստրիա | Իոսիֆ II | Լեոպոլդ II | Մարիա Թերեզա |
|  |
| Ֆրանսիա | Պիեր Բեյլ | Ֆոնտինել | Շառլ Լուի Մոնտեսքյո | Ֆրանսուա Քենե | Վոլտեր | Ժորժ Լուի Լեկլերկ դը Բյուֆոն | Ժան-Ժակ Ռուսո | Դենի Դիդրո | Հելվեցիուս | Ժան Դ'Ալամբեր | Հոլբախ | Մարկիզ դը Սադ | Կոնդորսե | Լավուազյե |
|  |
| Գերմանիա | Էրխարդ Վեյգել | Գոթֆրիդ Լայբնից | Ֆրիդրիխ II | Իմանուիլ Կանտ | Գոտհոլդ Լեսսինգ | Թոմաս Աբտ | Յոհան Գոթֆրիդ Հերդեր | Ադամ Վայսհաուպտ | Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթե | Ֆրիդրիխ Շիլլեր | Կառլ Գաուս | Մոզես Մենդելսոն |
|  |
| Մեծ Բրիտանիա | Թոմաս Գոբս | Ջոն Լոք | Իսահակ Նյուտոն | Ջոզեֆ Ադիսոն | Ռիչարդ Սթիլ | Սեմյուել Ջոնսոն | Դավիթ Յում | Ադամ Սմիթ | Ջոն Ուիլքս | Էդմունդ Բյորկ | Էդուարդ Գիբբոն | Ջեյմս Բոսուել | Ջերեմի Բենթամ | Մերի Ուոլստոնկրաֆտ | *տե՛ս նաև*՝ Շոտլանդական լուսավորություն |
|  |
| Իտալիա | Ջամբատիստա Վիկո | Չեզարե Բեքարիա |
|  |
| Նիդեռլանդներ | Գուգո Գրոցիյ | Բենեդիկտ Սպինոզա |
|  |
| Լեհաստան | Ստանիսլավ Կոնարսկի | Ստանիսլավ Ավգուստ Պոնյատովսկիյ | Իգնացի Կրասիցկի | Գուգո Կոլոնտայ | Իգնացի Պոտոցկի | Ստաշից Ստանիսլվա | Յան Սնյադեցկի | Յուլիան Նեմցևիչ | Անջեյ Սնյադտցկիյ |
|  |
| Ռուսաստան | Պետրոս I | Եկատերինա II | Եկատերինա Դաշկովա | Անթիոք Կանթեմիր | Միխայիլ Լոմոնոսով | Նիկոլայ Նովիկով | Ալեքսանդր Ռադիսչև | Իվան Բեցկոյ | Իվան Շուվալով | Միխայիլ Սչերբատով | Գրիգորի Սկովորոդա | Իվան Կոտլյարևսկիյ |
|  |
| Իսպանիա | Գասպար Մելյոր դե Խովելյանոս | Նիկոլաս Ֆերնանդես Մորաթին |
|  |
| ԱՄՆ | Բենջամին Ֆրանկլին | Դավիդ Ռիտենխաուս | Ջոն Ադամս | Թոմաս Փեյն | Թոմաս Ջեֆերսոն |
|  |
| Կապիտալիզմ | Մարդու իրավունքներ | Քննադատական մտածողություն | Դեիզմ | Ժողովրդավարություն | Էմպիրիզմ | Լուսավորյալ բացարձակություն Ազատ շուկա | Հումանիզմ | Բնափիլիսոփայություն | Ռացիոնալություն | Բանականություն | Sapere aude | Գիտություն | Աշխարհիկացում | Ֆիզիոկրատներ | Հասկալա |

 |

|  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
|  ⛭   Բառարաններ և հանրագիտարաններ | Բրիտանիկա · Բրոքհաուս · Բրոքհաուսի և Եփրոնի · Բրոքհաուսի և Եփրոնի փոքր · Կրուգոսվետ · Մեծ կատալոնական · Մեծ նորվեգական · Universalis |
|  |
| 

|  Չափորոշչային վերահսկողություն |
| --- |
|  |
| BAV: ADV11093611 · BIBSYS: 90404316, 90576395 · BNC: a10142782 · BNE: XX911554 · BNF: 121577604 · CiNii: DA0099456X · CONOR: 281487203 · GND: 118743163 · ICCU: CFIV086471 · ISNI: 0000000110205921 · LCCN: n50050536 · NDL: 00473419 · NKC: jn20000604541 · NLA: 35437719 · NLG: 212522 · NLP: a0000002294186 · NSK: 000722057 · NTA: 069897050 · NUKAT: n01051008 · PTBNP: 47038 · LIBRIS: 332419 · SUDOC: 030091845 · VIAF: 7428836 · WorldCat VIAF: 7428836 |

 |

 |

|  |
| --- |
| *Այս հոդվածի կամ նրա բաժնի որոշակի հատվածի սկզբնական կամ ներկայիս տարբերակը վերցված է Քրիեյթիվ Քոմմոնս Նշում–Համանման տարածում 3.0 (Creative Commons BY-SA 3.0) ազատ թույլատրագրով թողարկված Հայկական սովետական հանրագիտարանից։*  |