**Ջոզեֆ Քերի Մերիկ** (անգլ.՝ Joseph Carey Merrick, օգոստոսի 5, 1862(1862-08-05), Լեսթեր, Անգլիա, Մեծ Բրիտանիայի և Իռլանդիայի միացյալ թագավորություն - ապրիլի 11, 1890(1890-04-11), Whitechapel, London Borough of Tower Hamlets, Մեծ Լոնդոն, Անգլիա, Մեծ Բրիտանիայի և Իռլանդիայի միացյալ թագավորություն) որը հաճախ սխալմամբ կոչվում էր **Ջոն Մերիկ**, անգլիացի էր, որը հայտնի էր իր ծանր ֆիզիկական դեֆորմացիաներով։ Նա սկզբում ցուցադրվել է Ֆրրիկ Շուում ՝ «**փիղ մարդը»** բեմական անունով, այնուհետև տեղափոխվել է Լոնդոնի հիվանդանոց՝ սըր Ֆրեդերիկ Թրևիսի հետ հանդիպելուց հետո՝ հետագայում հայտնի դառնալով Լոնդոնի հասարակության մեջ։

Մերիկը ծնվել է Լեսթերում և սկսել է աննորմալ ձևով զարգանալ մինչև հինգ տարեկան դառնալը։ Նրա մայրը մահացավ, երբ նա տասնմեկ տարեկան էր, իսկ հայրը շուտով ամուսնացավ երկրորդ անգամ։ Հոր և խորթ մոր կողմից մերժված՝ նա հեռացավ տնից և տեղափոխվեց ապրելու իր հորեղբոր ՝ Չարլզ Մերիկի հետ։ 1879 թվականին 17-ամյա Մերիկը ընդունվեց Լեսթերի միության աշխատանքային տուն։ 1884 թվականին նա կապվեց Սեմ Թոր անունով շոումենի հետ և առաջարկեց, որ իրեն ցուցադրեն։ Թորը մի խումբ մարդկանց վարձեց Մերիկին ղեկավարելու համար, որին նրանք անվանեցին «փիղ մարդ»։ Իսթ Միդլենդսում շրջագայությունից հետո Մերիկը մեկնել է Լոնդոն՝ ցուցադրվելու շոումեն Թոմ Նորմանի վարձակալած փեննի գաֆ խանութում։ Խանութ է այցելել վիրաբույժ Ֆրեդերիկ Թրևիսը, ով Մերիկին հրավիրել է բուժզննում անցնելու։ Թրևիսը Մերիկին ցույց տվեց Լոնդոնի պաթոլոգիայի հասարակության ժողովում 1884 թվականին, որից հետո Նորմանի խանութը փակվեց ոստիկանության կողմից։ Այնուհետև Մերիկը միացավ Սեմ Ռոուպերի կրկեսին և շրջագայեց Եվրոպայում։

Բելգիայում Մերիկին կողոպտել էր իր ճանապարհային մենեջերը և լքվել Բրյուսելում։ Ի վերջո, նա վերադարձավ Լոնդոնի հիվանդանոց, որտեղ նրան թույլ տվեցին մնալ մինչև կյանքի վերջ։ Թրևեսն ամեն օր այցելում էր նրան, և զույգը սերտ բարեկամություն էր հաստատել։ Մերիկին այցելել են նաև Լոնդոնի հասարակության մի քանի հարուստ տիկնայք և պարոնայք, այդ թվում՝ Ուելսի արքայադուստր Ալեքսանդրա։ Չնայած նրա մահվան պաշտոնական պատճառը ասֆիքսիան էր, դիահերձումը կատարող Թրևիսը եզրակացրեց, որ Մերիկը մահացել է պարանոցի տեղաշարժից։

Մերիկի դեֆորմացիաների ճշգրիտ պատճառը պարզ չէ, բայց 1986 թ. -ին ենթադրվում էր, որ նա ունի Պրոտեուսի համախտանիշ։ 2003 թվականի ուսումնասիրության ընթացքում նրա մազերի և ոսկորների ԴՆԹ-ի վերլուծությունն ապարդյուն էր, քանի որ նրա կմախքը բազմիցս սպիտակեցվել էր նախքան Լոնդոնի թագավորական հիվանդանոցում հանրային ցուցադրության դնելը։ Մերիկի կյանքը ցուցադրվել է Բերնարդ Պոմերանսի 1979 թվականի պիեսում և Դեյվիդ Լինչի 1980 թվականի «փիղ մարդը» ֆիլմում։

Վաղ կյանք և ընտանիք
-------------------

Մերիկը լուսանկարվել է 1888 թվականին
Ջոզեֆ Քերի Մերիկը ծնվել է 1862 թվականի օգոստոսի 5-ին Լեսթերի Լի փողոց 50 հասցեում, Ջոզեֆ Ռոքլի Մերիկի և նրա կնոջ՝ Մերի Ջեյնի (ծնված Փոթերթոն) ընտանիքում։ Ջոզեֆ Ռոքլի Մերիկը Լոնդոնում ծնված ջուլհակ Բարնաբաս Մերիկի (1791-1856) որդին էր, որը տեղափոխվեց Լեսթեր 1820–ականներին կամ 1830-ականներին, և նրա երրորդ կինը՝ Սառա Ռոքլին։ Մերի Ջեյն Փոթերթոն, ծնվել է Լեսթերշիրի Էվինգթոն քաղաքում, Ուիլյամ Փոթերթոնի դուստրն էր, որը նկարագրվել է որպես գյուղատնտեսական աշխատող 1851 թվականի մարդահամարի ժամանակ Լեսթերշիրի Տուրմաստոն քաղաքում։ Ասում էին, որ նա ինչ-որ ֆիզիկական արատներ ուներ, և երիտասարդ տարիքում նա աշխատում էր որպես տնային սպասավոր Լեսթերում, նախքան 1861 թվականին ամուսնանալը Ջոզեֆ Ռոքլի Մերիկի հետ, որն այն ժամանակ պահեստապետ էր։

Ջոզեֆը, ըստ երևույթին, առողջ էր ծննդյան ժամանակ, և իր կյանքի առաջին մի քանի տարիներին նա չուներ արտաքին անատոմիական նշաններ կամ որևէ խանգարման ախտանիշներ։ Իր հոր անունով նա ստացել է Քերի երկրորդ անունը իր մորից՝ Բապտիստից, ի պատիվ քարոզիչ Ուիլյամ Քերիի։ Ուիլյամ Արթուրը, ծնված 1866 թվականի հունվարին, մահացել է կարմիր տենդից 1870 թվականի դեկտեմբերի 21-ին չորս տարեկան հասակում և թաղվել է 1870 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը․ և Մարիոն Էլիզան, որը ծնվել է 1867 թվականի սեպտեմբերի 28-ին, տառապում էր ֆիզիկական արատներից և մահացավ միելիտից և «նոպաներից» 1891 թվականի մարտի 19-ին՝ 23 տարեկան հասակում։ Ուիլյամը թաղված է մոր, մորաքույրների և մորեղբայրների հետ Լեսթերի Ուելֆորդ Ռոուդ գերեզմանատանը․ Մարիոնը թաղված է հոր հետ Լեսթերի Բելգրեյվ գերեզմանատանը։

Մերի Ջեյնի տապանաքարի վրա սխալմամբ նշվում է, որ նա ունեցել է չորս երեխա։ Ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ Ջոն Թոմաս Մերիկը (ծնված 1864 թ.ապրիլի 21 — ին), որը մահացել է ջրծաղիկից նույն տարվա հուլիսի 24-ին-Ջոզեֆ և Մերի Ջեյն Մերիկի չորրորդ երեխան էր, բայց GRO-ի ծննդյան գրառումները ցույց են տալիս, որ նա իրականում նրանց ազգական չէր։ «Մարդկային արժանապատվության ուսումնասիրություն» գրքում Էշլի Մոնթեգը պնդում է, որ «Ջոն Թոմաս Մերիկը ծնվել է 1864 թվականի ապրիլի 21-ին»։ Մոնթագը հետագայում պնդեց, որ Թրևիսի 1923 թվականի «**փիղ մարդը և այլ հիշողություններ**» գիրքը (որը սխալ է նշում, որ Մերիկի անունը Ջոն է, այլ ոչ թե Ջոզեֆ) պատճառ է դարձել, որ նա շփոթել է Ջոզեֆին ենթադրյալ կրտսեր եղբոր հետ, որը հետագայում պարզվեց, որ նրա ազգականը չէ։

«Ջոզեֆ Քերի Մերիկի ինքնակենսագրությունը» վերնագրով գրքույկը, որը լույս է տեսել 1884 թվականին՝ իր ցուցահանդեսն ուղեկցելու համար, ասում է, որ մոտ հինգ տարի առաջ« նա սկսեց ցույց տալ անատոմիական նշաններ... ինչպես այդ փիղը, և գրեթե նույն գույնը»։ Ըստ 1930 թվականի «Լեսթերի պատկերազարդ տարեգրության» հոդվածի, 21 ամսական հասակում նա սկսեց այտուց ունենալ շրթունքների վրա, որին հաջորդեց ճակատի ուռուցիկությունը, ինչպես նաև մաշկի թուլացում և խստացում։ Երբ նա մեծանում էր, նրա ձախ և աջ ձեռքերի չափերի զգալի տարբերություն կար, և նրա երկու ոտքերը զգալիորեն աճել էին։ Մերիկի ընտանիքն իրենց ախտանիշները բացատրել է նրանով, որ Մերին ընկել և վախեցել է տոնավաճառի փղից, երբ նա հղի էր Ջոզեֆով։ Մայրական տպավորության գաղափարը, որ հղի կանանց հուզական փորձառությունները կարող են տևական ֆիզիկական ազդեցություն ունենալ նրանց չծնված երեխաների վրա, դեռ տարածված էր 19-րդ դարում Մեծ Բրիտանիայում։ Մերիկն այս կարծիքն է հայտնել իր հաշմանդամության պատճառի մասին իր ողջ կյանքի ընթացքում։

Բացի իր դեֆորմացիաներից, Մերիկը մանկության տարիներին ինչ-որ շրջան ընկել է և վնասել ձախ ազդրը։ Վնասվածքի տեղը վարակվել է, և նա ցմահ հաշմանդամ է դարձել։ Չնայած իր ֆիզիկական թերություններին՝ Մերիկը հաճախում էր դպրոց և սերտ հարաբերություններ էր պահպանում մոր հետ։ Նա կիրակնօրյա դպրոցի ուսուցչուհի էր, իսկ հայրը մեքենավար էր աշխատում բամբակի գործարանում, ինչպես նաև զբաղվում էր գալանտերային բիզնեսով։ Մերի Ջեյն Մերիկը մահացավ բրոնխոպնեմանիայից 1873 թվականի մայիսի 29-ին ՝ իր կրտսեր որդու ՝ Ուիլյամի մահից երկուսուկես տարի անց։ Ջոզեֆ Ռոքլի Մերիկը իր երկու ողջ մնացած երեխաների հետ տեղափոխվեց տիկին Էմմա Վուդ Անթիլի մոտ՝ այրի իր երեխաների հետ։ Նրանք ամուսնացել են 1874 թվականի դեկտեմբերի 3-ին։

Զբաղվածություն և աշխատանքային տուն
----------------------------------


Ինձ ծաղրում էին, որ տուն չգնամ ճաշելու, և ես սովորաբար սոված ստամոքսով մնում էի դրսում, այլ ոչ թե վերադառնալու ինչ-որ բան ուտելու համար, իմ ունեցած մի քանի կիսակցորդները ծաղրում էին դիտողությունը."

- Ջոզեֆ Քերի Մերիկի Ինքնակենսագրություն


Մերիկը թողեց դպրոցը 13 տարեկան հասակում, ինչը սովորական էր այն ժամանակ։ Նրա ընտանեկան կյանքն այժմ «կատարյալ դժբախտություն էր», և ոչ հայրը, ոչ խորթ մայրը ջերմություն չէին ցուցաբերում նրա հանդեպ։ Նա «երկու-երեք» անգամ փախչել է, բայց ամեն անգամ հայրը նրան հետ էր տանում։ 13 տարեկանում նա գործարանում գտավ սիգարի ոլորման աշխատանք, բայց երեք տարի անց նրա աջ ձեռքի դեֆորմացիան սրվեց այն աստիճանի, որ նա այլևս չուներ աշխատանքի համար անհրաժեշտ ճարպկությունը։ Այժմ գործազուրկ, նա օրեր շարունակ թափառում էր փողոցներով՝ աշխատանք փնտրելով և խուսափում խորթ մոր ծաղրանքներից։

Քանի որ Մերիկը դառնում էր ավելի ու ավելի մեծ ֆինանսական բեռ իր ընտանիքի համար, նրա հայրը, ի վերջո, ձեռք բերեց նրա մանրավաճառի լիցենզիան, որը թույլ էր տալիս նրան գումար վաստակել՝ վաճառելով խանութի ապրանքները դռնից դուռ։ Այս փորձը անհաջող էր, քանի որ Մերիկի դեմքի այլանդակությունը նրա խոսքն ավելի ու ավելի անհասկանալի էր դարձնում, և պոտենցիալ հաճախորդները սարսափով արձագանքում էին նրա արտաքինին։ Մարդիկ հրաժարվեցին բացել նրա դուռը, և նրանք ոչ միայն նայեցին, այլև հետաքրքրությունից դրդված հետևեցին նրան։ Մերիկը չկարողացավ բավականաչափ գումար վաստակել որպես վաճառող՝ իրեն կերակրելու համար։ 1877 թվականին մի օր, վերադառնալով տուն, նա դաժան ծեծի ենթարկվեց հոր կողմից և ընդմիշտ հեռացավ տնից։

Այժմ Մերիկը անօթևան էր Լեսթերի փողոցներում։ Նրա հորեղբայրը՝ Չարլզ Մերիկ անունով վարսավիրը, իմանալով եղբորորդու հետ կապված իրավիճակի մասին, որոնեց նրան և առաջարկեց բնակություն հաստատել իր տանը։ Հաջորդ երկու տարիների ընթացքում մերիկը շարունակում էր թափառել Լեսթերի շուրջը, բայց ապրուստ վաստակելու նրա փորձերը մի փոքր ավելի մեծ հաջողություն ունեցան, քան նախկինում։ Ի վերջո, նրա այլանդակությունն այնպիսի բացասական ուշադրություն գրավեց հասարակության կողմից, որ վարձու անձնակազմի փոխադրման հանձնակատարները հետ կանչեցին նրա լիցենզիան, երբ ժամանակն էր այն թարմացնելու։ Փոքր երեխաներ ունենալով՝ Չարլզն այլևս չէր կարող իրեն թույլ տալ պահել եղբորորդուն։ 1879 թվականի դեկտեմբերի վերջին, երբ Մերիկն արդեն 17 տարեկան էր, նա ընդունվեց Լեսթերի միության աշխատանքային տուն։

Մերիկը լուսանկարվել է 1889 թվականին՝ մահվանից մեկ տարի առաջ
Մերիկին ՝ աշխատավայրի 1180 բնակիչներից մեկին, տրվել է դասակարգում ՝ նրա բնակության վայրը որոշելու համար։ Դասակարգային համակարգը սահմանում էր այն բաժանմունքը կամ պալատը, որտեղ լինելու է բնակիչը, ինչպես նաև ստացված սննդի քանակը։ Ջոզեֆը դասվել է աշխատունակ մարդկանց առաջին դասին։ 1880 թվականի մարտի 22-ին, աշխատանքային տուն մտնելուց ընդամենը 12 շաբաթ անց, Մերիկը դուրս է գրվել և երկու օր անցկացրել աշխատանքի որոնման մեջ։ Չկարողանալով ավելի հաջողակ լինել, քան նախկինում, նա հասկացավ, որ այլ ելք չունի, քան վերադառնալ աշխատանքային տուն։ Այս անգամ նա այնտեղ մնաց չորս տարի։

Մոտ 1882 թվականին Մերիկը դեմքի վիրահատության ենթարկվեց։ Նրա բերանի ելուստը հասել է 20-22 սանտիմետրի, ինչը լրջորեն դժվարացրել է նրա խոսքն ու ուտելը։ Վիրահատությունն իրականացվել է աշխատանքային տան հիվանդանոցում՝ բժիշկ Կլեմենտ Ֆրեդերիկ Բրայանի ղեկավարությամբ, որի ընթացքում հեռացվել է ուռուցքի մեծ մասը։

Կյանքը որպես հետաքրքրասիրություն
--------------------------------

Մերիկը եկել է այն եզրակացության, որ աշխատավայրից իր միակ փրկությունը կարող է լինել «մարդկային նորույթների աշխարհը»ցուցահանդեսը։ Նա արտացոլող նամակ է գրել Սեմ Տորին ՝ կատակերգու և Լեսթերի երաժշտական սրահի սեփականատեր, որին նա ճանաչում էր։ Թորը եկավ Մերիկին տեսնելու աշխատասենյակում և որոշեց, որ կարող է գումար վաստակել ՝ ցուցադրելով նրան.չնայած, որպեսզի Մերիկի նորության արժեքը պահպանվի, նա պետք է ցուցադրվեր որպես շրջիկ ցուցահանդես։ Այդ նպատակով Թորը կազմակերպեց մենեջերների խումբ իր նոր ծխի համար ՝ Մյուզիք Հոլի սեփականատեր Ջ.Ռոուլինգի համար։ Էլիսը, թափառող շոումեն Georgeորջ Հիչքոքը և տոնավաճառի սեփականատեր Սեմ Ռոուպերը։ 1884 թվականի օգոստոսի 3-ին Մերիկը հեռացավ աշխատավայրից ՝ սկսելու իր նոր կարիերան։

Շոումենները Մերիկին անվանել են Փիղ-մարդ և նրան գովազդել են որպես «կիսամարդ-կիսափիղ»։ Նրանք այն ցույց տվեցին Արևելյան Միդլենդում, այդ թվում ՝ Լեսթերում և Նոթինգհեմում, նախքան ձմեռային սեզոնի համար Լոնդոն տեղափոխելը։ Հիչքոքը կապ է հաստատել ծանոթի ՝ շոումեն Թոմ Նորմանի հետ, ով Լոնդոնի Իսթ Էնդում penny gaff խանութների սեփականատերն էր, որտեղ ցուցադրվում էին մարդկային հետաքրքրասիրությունները։ Առանց հանդիպման անհրաժեշտության Նորմանը համաձայնեց ստանձնել Մերիկի ղեկավարությունը, և Մերիկը Հիչքոկի հետ մեկնեց Լոնդոն 1884 թվականի նոյեմբերին։

Խանութ Whitechapel Road-ում, որտեղ ցուցադրվում էր Մերիկը: Այսօր այստեղ Սարի են վաճառում։
Երբ Նորմանն առաջին անգամ հանդիպեց Մերիկին, նա անհանգստացավ նրա դեֆորմացիաների մասշտաբներից ՝ վախենալով, որ նրա արտաքին տեսքը կարող է չափազանց սարսափելի լինել հաջող նորույթ դառնալու համար։ Այնուամենայնիվ, Նա մերկացրեց Մերիկին Whitechapel Road-ի դատարկ խանութի հետևի մասում։ Մերիկը քնում էր երկաթե մահճակալի վրա ՝ վարագույրը քաշած, որպեսզի նրան որոշակի գաղտնիություն ապահովեր։ Մի առավոտ դիտելով քնած Մերիկին ՝ Նորմանը իմացավ, որ նա միշտ քնում է նստած ՝ ոտքերը ձգած և գլուխը ծնկներին դրած։ Նրա մեծացած գլուխը չափազանց ծանր էր, որպեսզի թույլ տար նրան պառկած քնել, և, ինչպես ասում է Մերիկը, նա ռիսկի չէր դիմում «արթնանալ կոտրված պարանոցով»։ Նորմանը խանութը զարդարել է Հիչքոքի ստեղծած պաստառներով, որտեղ պատկերված է հրեշավոր կիսամարդ-կիսափիղը։ Ստեղծվել է «Ջոզեֆ Քերի Մերիկի ինքնակենսագրությունը» վերնագրով բրոշյուր, որը համառոտ նկարագրում է Մերիկի կյանքը մինչ օրս։ Այս կարճ կենսագրությունը, անկախ նրանից, թե գրված է Մերիկի կողմից թե ոչ, ընդհանուր առմամբ ճշգրիտ նկարագրում է նրա կյանքը։ Այն իսկապես սխալ ծննդյան ամսաթիվ ուներ, բայց Մերիկը միշտ մշուշոտ խոսում էր այն մասին, թե երբ է նա ծնվել։

Նորմանը հավաքում էր հանդիսատեսին ՝ կանգնելով խանութի մոտ և իր շոումենի շուտասելուկներով գրավում անցորդներին։ Այնուհետև նա հավաքված ամբոխին տարավ խանութ ՝ բացատրելով, որ փիղ մարդը «այստեղ է ոչ թե ձեզ վախեցնելու, այլ լուսավորելու համար»։ Վարագույրը մի կողմ քաշելով ՝ նա թույլ տվեց, որ հեռուստադիտողները, հաճախ ակնհայտորեն վախեցած, մոտիկից նայեն Մերիկին ՝ նկարագրելով այն հանգամանքները, որոնք հանգեցրել են նրա ներկայիս վիճակին, ներառյալ մոր ենթադրյալ միջադեպը տոնավաճառի փղի հետ:

Տիկնայք և պարոնայք:.. Ներկայացնում եմ պարոն Ջոզեֆ Մերրիկին ՝ փիղ մարդուն։ Նախքան դա անելը, Ես խնդրում եմ, որ դուք Պատրաստվեք, պատրաստվեք ականատես լինել, թե ով է, հավանաբար, երբևէ ապրած ամենահիասքանչ մարդը։ ես ձեզ ցույց կտամ, թե ինչպես կարելի է դա անել։

- Թոմ Նորման


«Փիղ մարդը » ցուցահանդեսը չափավոր հաջողություն ունեցավ և գումար բերեց հիմնականում ինքնակենսագրական գրքույկի վաճառքից։ Մերիկը կարողացավ մի կողմ դնել շահույթի իր բաժինը ՝ հույս ունենալով բավականաչափ գումար վաստակել, որպեսզի մի օր Գնի իր սեփական տունը։ Ուայթչեփել ճանապարհի խանութը գտնվում էր անմիջապես Լոնդոնի հիվանդանոցի դիմաց, որը կատարելապես տեղակայված էր բժշկական ուսանողների և բժիշկների այցելության համար, ովքեր հետաքրքրված էին տեսնել Մերիկին։ Նման այցելուներից մեկը Ռեգինալդ Տակետ անունով մի երիտասարդ տնային վիրաբույժ էր, ով, ինչպես իր գործընկերները, հետաքրքրված էր Փիղ մարդու դեֆորմացիաներով։ Տակեթը առաջարկեց իր ավագ գործընկեր Ֆրեդերիկ Թրեվիսին այցելել Մերիկին։

Թրևիսն առաջին անգամ հանդիպեց Մերիկին այդ տարվա նոյեմբերին մասնավոր ցուցադրության ժամանակ, որը տեղի ունեցավ նախքան Նորմանի խանութը բացելը։ Ավելի ուշ Թրևիսը 1923 թվականի իր հիշողություններում հիշեց, որ Մերիկը «մարդկության ամենազզվելի ներկայացուցիչն էր, որը ես երբևէ տեսել եմ [...] ես երբեք չեմ հանդիպել մարդու այնպիսի դեգրադացված կամ այլասերված տարբերակի, ինչպիսին ցույց է տվել այս միայնակ գործիչը»։ Հանդիպումը տևել է ոչ ավելի, քան 15 րոպե, որից հետո Թրևիսը վերադարձել է աշխատանքի։ Այդ օրը ավելի ուշ նա Թաքեթին հետ ուղարկեց խանութ ՝ հարցնելու, թե արդյոք Մերիկը կհամաձայնի հիվանդանոց գնալ հետազոտության համար։ Նորմանն ու Մերիկը երկուսն էլ համաձայնեցին խնդրանքին։ Որպեսզի թույլ տա նրան մի փոքր տարածություն անցնել ՝ առանց ավելորդ ուշադրություն գրավելու, Մերիկը հագավ սև, մեծ չափի թիկնոց և շագանակագույն գլխարկ ՝ դեմքը ծածկող պարկով և գնաց Թրևեսի վարձած տաքսիով։ Թեև Թրևիսը հայտարարել է, որ Մերիկի հանդերձանքն այդ առիթով ներառել է սև թիկնոց և շագանակագույն գլխարկ, հիմքեր կան ենթադրելու, որ Մերիկը ձեռք է բերել այս հատուկ զգեստը մեկ տարի անց ՝ ճանապարհորդելով Սեմ Ռոուպերի տոնավաճառի հետ։ Եթե դա այդպես էր, Թրևիսը հիշում էր հագուստը Մերիկի հետ ավելի ուշ հանդիպումից։

Մերիկը հասարակության մեջ դավադրության համար գլխարկ էր հագնում:
Հիվանդանոցում Մերիկին զննելիս Թրևիսը նկատեց, որ նա «ամաչկոտ է, շփոթված, բավականին վախեցած և ակնհայտորեն խիստ վախեցած»։ Այս պահին Թրևիսը ենթադրեց, որ ինքը «տկարամիտ» է։ Նա չափեց Մերիկի գլխի շրջագիծը ընդլայնված չափերով ՝ 36 դյույմ (91 սմ), աջ դաստակը ՝ 12 դյույմ (30 սմ), իսկ մատներից մեկը ՝ 5 դյույմ (13 սմ) շրջագծով։ Նա նշել է, որ Մերիկի մաշկը պատված է եղել պապիլոմաներով (գորտնուկանման գոյացություններ), որոնցից ամենամեծերը տհաճ հոտ են արձակել։ Ըստ երևույթին, ենթամաշկային հյուսվածքը թուլացել է, ինչը հանգեցրել է մաշկի թուլացմանը, որը որոշ տեղերում կախված էր մարմնից։ Հայտնաբերվել են աջ ձեռքի, երկու ոտքերի և, առավել նկատելի, մեծ գանգի ոսկորների դեֆորմացիաներ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ 1882 թ.-ին Մերրիկը ենթարկվեց բերանի խոռոչի ուղղիչ վիրահատության, խոսքը մնաց հազիվ հասկանալի։ Նրա ձախ ձեռքը ոչ ընդլայնված էր, ոչ էլ դեֆորմացված։ Նրա առնանդամն ու ամորձապարկը նորմալ էին։ Բացի նրա դեֆորմացիաներից և ազդրի կաղությունից, Թրևիսը եզրակացրեց, որ Մերիկը, ըստ երևույթին, ընդհանուր առմամբ լավ առողջություն ուներ։

Ավելի ուշ Նորմանը հիշեց, որ Մերիկը «երկու-երեք» անգամ այցելել է հիվանդանոց, և որ Թրևիսը Մերիկին տվել է իր այցեքարտը այդ այցերից մեկի ժամանակ։ Մի անգամ Թրևիսը մի քանի լուսանկար արեց և Մերիկին տրամադրեց մի շարք պատճեններ, որոնք հետագայում ավելացվեցին նրա ինքնակենսագրական գրքույկում։ 1884 թվականի դեկտեմբերի 2-ին Թրևիսը ներկայացրեց Մերիկին Բլումսբերիում Լոնդոնի պաթոլոգիական ընկերության ժողովում։ Ի վերջո, Մերիկը Նորմանին ասաց, որ այլևս չի ցանկանում հետազոտվել հիվանդանոցում։ Ըստ Նորմանի, նա ասաց, որ իրեն «մերկացրել են և անասունների շուկայում իրեն կենդանի է զգում»։

Այս ժամանակահատվածում վիկտորիանական Բրիտանիայում ճաշակը փոխվում էր «Նորման շոուի» նման Ֆրիկ շոուների հետ կապված, որոնք հանրային անհանգստության պատճառ էին դառնում պարկեշտության և նրանց մոտ հավաքված բազմության կողմից առաջացած անկարգությունների պատճառով։ Ֆրեդերիկ Թրևեսի կողմից Մերիկի վերջին հարցաքննությունից անմիջապես հետո ոստիկանությունը փակեց Norman ' s Whitechapel road խանութը, իսկ Լեսթերի Մերիկի ղեկավարները նրան դուրս հանեցին Նորմանի վերահսկողությունից։ 1885 թվականին Մերիկը ճանապարհ ընկավ Սեմ Ռոուպերի շրջիկ տոնավաճառով։ Նա ընկերացավ երկու այլ կատարողների հետ, որոնք հայտնի են որպես "Rowper Dwarfs" ՝ Բերտրամ Դուլին և Հարի Բրեմլին, ովքեր երբեմն պաշտպանում էին Մերիկին հանրային ոտնձգություններից։

Եվրոպա
------

Քանի որ շարունակվում էր հասարակության ոգևորությունը էքսցենտրիկի և մարդկային տարօրինակությունների շոուի նկատմամբ, ոստիկանությունը և մագիստրատուրան ավելի ու ավելի զգոն էին շոուի փակման ժամանակ։ «Փիղ մարդը» մնաց սարսափելի տեսարան իր հեռուստադիտողների համար, բայց Ռոուպերը սկսեց նյարդայնանալ այն բացասական ուշադրությունից, որը նա գրավեց տեղական իշխանությունների կողմից։ Մերիկի մենեջերների խումբը որոշեց, որ նա պետք է շրջագայության գնա մայրցամաքային Եվրոպա ՝ հույս ունենալով, որ այնտեղի իշխանություններն ավելի ներողամիտ կլինեն։ Նրա ղեկավարությունը ստանձնեց մի անհայտ տղամարդ (հնարավոր է ՝ Ֆերարի անունով), և նրանք գնացին մայրցամաք։

Փիղ մարդը մայրցամաքային Եվրոպայում ավելի հաջողակ չէր, քան Մեծ Բրիտանիայում, և իշխանությունները նման գործողություններ ձեռնարկեցին նրան իրենց իրավասությունից հանելու համար։ Բրյուսելում Մերիկին լքել է իր նոր մենեջերը, ով գողացել է իր խնայողությունները 50 ֆունտ ստեռլինգով։ Լքված և առանց կոպեկի ՝ Մերիկը գնացքով հասավ Օստենդ, որտեղ փորձեց լաստանավով հասնել Դովեր, բայց նրան մերժեցին ճանապարհին։ Նա գնաց Անտվերպեն և կարողացավ նավ նստել, որը գնում էր Էսեքսի Հարվիչ։ Այնտեղից նա գնաց Լոնդոն և հասավ Լիվերպուլ սթրիթի կայարան։

Մերիկը Լոնդոն հասավ 1886 թվականի հունիսի 24-ին՝ ապահով վերադառնալով իր երկիր, բայց գնալու տեղ չուներ։ Նա իրավունք չուներ մեկ գիշերից ավելի գտնվել Լոնդոնի Աշխատանքային տանը, և միակ վայրը, որը կարող էր ընդունել նրան, Լեսթերի միության աշխատանքային տունն էր (որտեղ նա պետք է դառնար մշտական բնակիչ), բայց Լեսթերը գտնվում էր նրանից 98 մղոն (158 կմ) հեռավորության վրա։

Նա օգնություն էր խնդրում անծանոթներից, բայց նրա խոսքը անհասկանալի էր, իսկ արտաքին տեսքը ՝ վանող։ Այն բանից հետո, երբ նա գրավեց հետաքրքրասեր դիտողների բազմությունը, ոստիկանը օգնեց Մերիկին քայլել դեպի դատարկ սպասասրահ, որտեղ նա ուժասպառ ընկավ անկյունում։ Չկարողանալով բացատրել իրեն ՝ նա հայտնել է, որ իր միակ նույնականացման նշանը Ֆրեդերիկ Թրևիսի քարտն է եղել։

Ոստիկանությունը կապ է հաստատել Թրևիսի հետ, ով գնացել է երկաթուղային կայարան և, ճանաչելով Մերիկին, նրան կառքով տարել է Լոնդոնի հիվանդանոց։ Մերիկը հոսպիտալացվել է բրոնխիտով լվացվել, կերակրվել և այնուհետև պառկել հիվանդանոցի ձեղնահարկի փոքրիկ մեկուսացված սենյակում։

Լոնդոնի հիվանդանոց
------------------

Ֆրեդերիկ Թրևիսը (պատկերված Է 1884 թվականին) մերիկի մտերիմ ընկերն ու բժիշկն էր։
Այն բանից հետո, երբ Մերիկը հոսպիտալացվել է, Թրևիսը ժամանակ է ունեցել ավելի մանրակրկիտ հետազոտություն կատարելու համար։ Նա հայտնաբերեց, որ Մերիկի ֆիզիկական վիճակը վատթարացել է նախորդ երկու տարիների ընթացքում, և որ նրա դեֆորմացիաները վատթարացրել են նրա վիճակը։ Թրևեսը նաև կասկածում էր, որ Մերիկը հիվանդ սիրտ ունի, և նա ապրելու է ընդամենը մի քանի տարի։ Մերիկի ընդհանուր առողջությունը բարելավվել է հաջորդ հինգ ամիսների ընթացքում ՝ հիվանդանոցի անձնակազմի հսկողության ներքո։ Չնայած որոշ բուժքույրեր սկզբում վրդովված էին նրա արտաքին տեսքից, նրանք կարողացան հաղթահարել այն և հոգ տանել նրա մասին։

Մերիկի տհաճ հոտի խնդիրը շտկվել է հաճախակի լողանալու շնորհիվ, և Թրևիսը կամաց-կամաց սովորել է հասկանալ նրա խոսքը։ Նոր լուսանկարներ են հրապարակվել։ Հիվանդանոցային հանձնաժողովի նախագահ Ֆրենսիս Քար Գոմմը աջակցեց Թրևիսին Մերիկին հոսպիտալացնելու իր որոշման մեջ, Բայց մինչև նոյեմբեր պարզ դարձավ, որ անհրաժեշտ են երկարաժամկետ բուժման ծրագրեր։ Լոնդոնի հիվանդանոցը հագեցած չէր կամ անձնակազմով չուներ ՝ օգնելու անբուժելի մարդկանց, ինչպիսին, ըստ երևույթին, Մերիկն էր։

Քար Գոմը կապ է հաստատել այլ հաստատությունների և հիվանդանոցների հետ, որոնք ավելի հարմար են քրոնիկ հիվանդներին բուժելու համար, բայց նրանցից ոչ մեկը չի ընդունել Մերիկին։ Գոմմը նամակ է գրել The Times-ում, որը տպագրվել է 1886 թվականի դեկտեմբերի 4-ին, որում նկարագրել է Մերիկի դեպքը և խնդրել ընթերցողներին ներկայացնել իրենց առաջարկները։ Հասարակական արձագանքը՝ նամակներում և նվիրատվություններում, զգալի էր, և իրավիճակը նույնիսկ լուսաբանվեց Բրիտանական բժշկական ամսագրում։ Շատ դոնորների ֆինանսական աջակցությամբ Գոմմը կարողացավ համոզիչ կերպով հիմնավորել կոմիտեին Մերիկին հիվանդանոցում պահելու անհրաժեշտությունը։ Որոշվեց, որ նրան թույլ կտան մնալ այնտեղ մինչև իր կյանքի վերջը։ Նրան ձեղնահարկից տեղափոխեցին նկուղ, որտեղ նա կարող էր զբաղեցնել երկու սենյակ, որոնք հարակից էին փոքրիկ ներքնագավիթին։ Սենյակները հարմարեցված և կահավորված էին Մերրիկի պահանջներին համապատասխան, հատուկ նախագծված մահճակալով և, ինչպես Տրևիսն էր ուղղորդում, առանց հայելիների։

Մերիկը հարմարվեց իր նոր կյանքին Լոնդոնի հիվանդանոցում։ Թրևիսն ամեն օր այցելում էր նրան և ամեն կիրակի մի քանի ժամ անցկացնում նրա հետ։ Այժմ, երբ Մերիկը գտավ մեկին, ով հասկանում էր իր խոսքը, նա ուրախ էր երկար զրույցներ ունենալ բժշկի հետ։ Թրևիսն ու Մերիկը ընկերական հարաբերություններ են հաստատել, թեև Մերիկը երբեք լիովին չի վստահել նրան։ Նա Թրևիսին ասաց, որ ինքը ընտանիքի միակ երեխան է, և Թրևիսի մոտ տպավորություն է ստեղծվել, որ իր մայրը, որի լուսանկարը Մերիկը միշտ կրում էր իր հետ, լքել է իրեն մանկության տարիներին։ Մերիկը նույնպես դժկամությամբ էր խոսում իր ցուցահանդեսի օրերի մասին, չնայած նա շնորհակալություն հայտնեց իր նախկին մենեջերներին։ Երկար ժամանակ չպահանջվեց, որպեսզի տրևեսը գիտակցի, որ, հակառակ իր նախնական տպավորության, Մերիկը մտավոր հետամնաց չէր։

Թրևիսը նկատեց, որ Մերիկը շատ զգայուն էր և հեշտությամբ ցույց էր տալիս իր հույզերը։ Երբեմն Մերրիկը ձանձրանում էր միայնակ, և դեպրեսիայի նշաններ էր ցույց տալիս։ Նա իր ողջ չափահաս կյանքն անցկացրել է կանանցից առանձին ՝ նախ աշխատասենյակում, իսկ հետո ՝ որպես ցուցանմուշ։ Կանայք, որոնց հետ նա հանդիպում էր, կամ զզվանք կամ վախ էին զգում նրա արտաքինից։ Կանանց մասին նրա կարծիքը հիմնված էր մոր հիշողությունների և գրքերում կարդացածի վրա։ Թրևիսը որոշեց, որ Մերիկը կցանկանար, որ իրեն ներկայացնեին մի կնոջ, և դա կօգնի նրան իրեն նորմալ զգալ։ Բժիշկը պայմանավորվեց տիկին Լեյլա Մեթյուրինը անունով իր ընկերուհու հետ՝ «երիտասարդ և համակրելի այրին», այցելեց Մերիկին։ Նա համաձայնեց և, ազնվորեն զգուշացնելով նրա արտաքինի մասին,գնաց նրա սենյակ՝ ներկայանալու։ Հանդիպումը կարճ էր, քանի որ Մերիկը արագորեն համակվեց հույզերով։ Ավելի ուշ նա Թրևիսին ասաց, որ Մեթյուրինն առաջին կինն է, ով ժպտաց իրեն և առաջինը սեղմեց նրա ձեռքը։ Նա կապ է պահպանել նրա հետ, և նամակը, որը նրան գրել է Մերիկը ՝ շնորհակալություն հայտնելով նվիրած գրքի և մի քանի կաքավների համար, միակ պահպանված նամակն է, որը գրել է Մերիկը։ Կնոջ հետ հանդիպելու այս առաջին փորձը, չնայած կարճատև էր, Մերիկին ինքնավստահության նոր զգացում հաղորդեց։ Հիվանդանոցում իր կյանքի ընթացքում նա հանդիպեց այլ կանանց և թվում էր, թե հիացած է բոլորով։ Թրևիսը հավատում էր, որ Մերիկը հույս ունի մի օր ապրել կույրերի ապաստարանում, որտեղ նա կարող է հանդիպել մի կնոջ, որը չի տեսնի իր դեֆորմացիաները։

Մերիկի գրած միակ պահպանված նամակը
Մերիկը ցանկանում էր իմանալ «իրական աշխարհի »մասին և հարցեր էր տալիս Թրևիսին մի շարք թեմաների շուրջ։ Մի անգամ նա ցանկություն հայտնեց նայել այն, ինչ նա համարում էր «իրական» տուն, և Թրևիսը համաձայնվեց՝ հրավիրելով նրան այցելել Ուիմփոլ փողոցի իր թաունհաուսը և հանդիպել իր կնոջը։ Հիվանդանոցում Մերիկն իր օրերն անցկացնում էր քարտերից շենքերի մոդելներ կարդալով և կառուցելով։ Նա հյուրընկալեց Տրևեսի և նրա տնային վիրաբույժների։ Ամեն օր նա վեր էր կենում կեսօրին և դուրս էր գալիս իր սենյակներից՝ մութն ընկնելուց հետո զբոսնելու հարակից փոքրիկ բակում։

Մերիկը կառուցեց քարտերի եկեղեցին՝ որպես Մայնցի տաճարի ճշգրիտ Պատճեն:
Թայմսում Քար Գոմմի նամակների արդյունքում Մերրիկի գործը գրավեց Լոնդոնի Բարձր հասարակության ուշադրությունը։ Մարդկանցից մեկը, ով մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերեց, դերասանուհի մեջ Քենդալն էր։ Չնայած նա, հավանաբար, երբեք անձամբ չի հանդիպել նրան, նա պատասխանատու էր միջոցներ հայթայթելու և հասարակության համակրանքը Մերիկի հանդեպ։ Նա նրան ուղարկեց իր լուսանկարները և վարձեց զամբյուղ հյուսող, որպեսզի գա իր սենյակները և արհեստ սովորեցնի նրան։ Այնուամենայնիվ, բարձր հասարակության այլ մարդիկ այցելում էին նրան ՝ նվիրելով լուսանկարներ և գրքեր։ Նա պատասխանում էր նամակներով և ձեռագործ նվերներով ՝ բացիկների և զամբյուղների տեսքով։ Մերրիկը սիրում էր այս այցելությունները, և նա բավականաչափ ինքնավստահ դարձավ, որպեսզի խոսեր իր պատուհաններով անցնող մարդկանց հետ։ Երիտասարդ Չարլզ Թեյլորը ՝ մերիկի սենյակների վերափոխման համար պատասխանատու ինժեների որդին, ժամանակ էր անցկացնում նրա հետ՝ երբեմն ջութակ նվագելով։ Ժամանակ առ ժամանակ Մերիկն այնքան համարձակ էր դառնում, որ լքեր իր փոքրիկ բնակելի տարածքը և ուսումնասիրեր հիվանդանոցը։ Երբ նրան հայտնաբերեցին, բուժքույրերը միշտ հապճեպ վերադառնում էին հիվանդասենյակ ՝ վախենալով, որ նա կարող է վախեցնել հիվանդներին։

1887 թվականի մայիսի 21-ին հիվանդանոցում ավարտվեցին երկու նոր շենքեր, և Ուելսի արքայազնը և Արքայադուստրը ժամանեցին դրանք պաշտոնապես բացելու համար։ Արքայադուստրը ցանկացել է ծանոթանալ Փիղ-մարդու հետ, ուստի հիվանդանոցում շրջայցից հետո թագավորական շքախումբը գնացել է նրա հիվանդասենյակներ՝ ներկայացնելու համար։ Արքայադուստր Ալեքսանդրան սեղմեց Մերիկի ձեռքը և նստեց նրա հետ, ինչի համար նա անասելի ուրախացավ։ Նա նրան նվիրեց իր ինքնագիր լուսանկարը, որը արժեքավոր ձեռքբերում էր և ամեն տարի նրան ուղարկում էր Սուրբ Ծննդյան բացիկ։

Առնվազն մեկ դեպքում Մերրիկին հաջողվել է իրականացնել թատրոն այցելելու վաղեմի ցանկությունը։ Թրևիսը, մեջ Քենդալի օգնությամբ, Նրա համար կազմակերպել էր Սուրբ Ծննդյան մնջախաղի այցելություն Դրուրի Լեյնի Թագավորական թատրոնում։ Մերիկը նստած էր մի քանի բուժքույրերի հետ ՝ թաքնված Լեդի Բըրդեթ-Քութսի անձնական անկողնում։ Ըստ Թրևիսի, Մերիկը "զարմացավ" և "հմայվեց", և "[այդ] տեսարանը նրան անխոս թողեց, այնպես որ, եթե նրա հետ խոսեին, նա ուշադրություն չէր դարձնում դրան":Դրանից մի քանի շաբաթ անց մերիկը խոսեց մնջախաղի մասին ՝ պատմությունը վերապրելով այնպես, կարծես այն իրական լիներ։

Վերջին տարիներ
--------------

Երեք անգամ Մերիկը լքել է հիվանդանոցը ՝ արձակուրդ գնալու համար ՝ մի քանի շաբաթ անցկացնելով քաղաքից դուրս։ Ուշադիր մտածված միջոցառումների շնորհիվ, որոնք թույլ տվեցին նրան հանգիստ նստել գնացքը և իր տրամադրության տակ ունենալ մի ամբողջ վագոն, Մերիկը գնաց Նորթհեմփթոնշիր ՝ կանգ առնելու Լեդի Նայթլիի կալվածքում ՝ Ֆոսլի Հոլում։ Նա կանգ առավ անտառապահի քոթեջում և օրերն անցկացնում էր կալվածքի անտառներում քայլելով ՝ վայրի ծաղիկներ հավաքելով։ Նա ընկերացավ ֆերմայի մի երիտասարդ աշխատողի հետ, ով հետագայում հիշեց Մերիկին որպես հետաքրքիր և լավ կրթված անձնավորություն։ Թրևիսն այն անվանել է" [Մերիկի] կյանքի միակ ամենամեծ տոնը", երբ իրականում եղել են երեք նման ուղևորություններ։

Մերիկի վիճակը աստիճանաբար վատացել է Լոնդոնի հիվանդանոցում անցկացրած չորս տարիների ընթացքում։ Նա մեծ խնամքի կարիք ուներ բուժքույրական անձնակազմի կողմից և իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում էր անկողնում կամ նստած իր տնակում՝ նվազող էներգիայով։ Նրա դեմքի դեֆորմացիաները շարունակում էին աճել, իսկ գլուխն էլ ավելի մեծացավ։ Նա մահացավ 1890 թվականի ապրիլի 11-ին, քնած ժամանակ, 27 տարեկան հասակում։ Ժամը 15:00-ի սահմաններում Թրևիսի տնային վիրաբույժը այցելեց Մերիկին և գտավ նրան մահացած պառկած մահճակալի վրայով։ Նրա մարմինը պաշտոնապես ճանաչել է հորեղբայր Չարլզ Մերիկը։ Հետաքննությունն անցկացվել Է ապրիլի 27-ին Ուին Էդվին Բաքսթերի կողմից, ով վատ համբավ է ձեռք բերել 1888 թվականին Ուայթչեպելի սպանությունների հետաքննությամբ:

Նա ինձ հաճախ ասում էր, որ կցանկանար քնել "ինչպես մյուս մարդիկ":.. Նա պետք է որոշակի վճռականությամբ գնար այս փորձին։ .. Այսպիսով, պարզվեց, որ նրա մահը պայմանավորված էր նրա կյանքում գերակշռող ցանկությամբ ՝ "այլ մարդկանց Նման լինելու"խղճուկ, բայց անհույս ցանկությամբ։

- Ֆրեդերիկ Թրևես


Մերիկի մահը ճանաչվել է որպես դժբախտ պատահար, և մահվան հաստատված պատճառը պառկած վիճակում գլխի ծանրությունից առաջացած շնչահեղձությունն էր։ Դիահերձումն իրականացնելուց հետո Թրևիսը որոշեց, որ Մերիկը մահացել է պարանոցի տեղաշարժից, որը, հավանաբար, կտրել է նրա ողնաշարային զարկերակները։ Իմանալով, որ Մերիկը միշտ անհրաժեշտության դեպքում ուղիղ նստած էր քնում, Թրևիսը եզրակացրեց, որ Մերիկը պետք է" փորձ կատարեր "՝ փորձելով պառկած քնել,«ինչպես մյուս մարդիկ»։

Փոխարենը, նրա մարմնի գրեթե բոլոր մասերը պահպանվել են ուսումնասիրության համար ՝ ինչպես կմախքը, այնպես էլ փափուկ հյուսվածքները։ Տրևեսը մասնատեց մարմինը և հանեց գիպսի ձուլվածքները Մերիկի գլխից և վերջույթներից։ Հետագայում մաշկի նմուշները կորել են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, բայց կմախքը ներառված է Լոնդոնի թագավորական հիվանդանոցի պաթոլոգիայի հավաքածուի մեջ, որը 1995 թվականին միավորվել է Սուրբ Բարդուղիմեոսի հիվանդանոցի բժշկական քոլեջի հետ ՝ ստեղծելով բժշկության և ստոմատոլոգիայի դպրոց։ Լոնդոնի Թագուհի Մարիամի համալսարան։ 1995-ին Լոնդոնի թագավորական հիվանդանոցի պաթոլոգիայի հավաքածուն ներառում էր 1996 թ. - ին Լոնդոնի թագավորական հիվանդանոցի պաթոլոգիայի հավաքածուն, որը ներառում էր 1997 թ.-ին Մերիկի տեղադրված կմախքը չի ցուցադրվում հանրության համար։

Համալսարանն ունի փոքրիկ թանգարան, որը նվիրված է Ջոզեֆ Մերիկի կյանքին, որտեղ պահվում են նրա անձնական իրերից մի քանիսը և կմախքի ճշգրիտ կրկնօրինակը, որն առաջին անգամ ցուցադրվել է հանրության համար 2012 թվականին։ Նրա մնացորդները պահվում են համալսարանի առանձին սենյակում գտնվող ապակե պահարանում և կարող են ստուգվել բժշկական ուսանողների և մասնագետների կողմից՝ ըստ նշանակման, «[թույլ տալ] բժշկական ուսանողներին տեսնել և հասկանալ Ջոզեֆ Մերիկի վիճակի հետևանքով առաջացած ֆիզիկական դեֆորմացիաները»։ Չնայած համալսարանը մտադիր է պահպանել նրա կմախքը իր բժշկական դպրոցում, ոմանք պնդում են, որ քանի որ Մերիկը բարեպաշտ քրիստոնյա էր, նա պետք է քրիստոնեական ձևով թաղվի իր հայրենի քաղաքում ՝ Լեսթերում։

2019 թվականի մայիսի 5-ին հեղինակ Ջո Վիգոր-Մունգովինը հայտնաբերեց, որ Մերիկի փափուկ հյուսվածքները թաղված են Լոնդոնի քաղաքային գերեզմանատանը։

Բժշկական վիճակ
--------------

Պատկեր:Joseph Merrick skeleton.jpgՋոզեֆ Մերիկի Կմախքը
Այն պահից ի վեր, երբ Ջոզեֆ Մերիկը դարձավ Whitechapel Road-ի նորույթների ցուցահանդես, նրա կարողությունը շարունակում է մնալ հետաքրքրասիրության աղբյուր առողջապահության ոլորտի մասնագետների համար։ 1884 թ.-ին Լոնդոնի պաթոլոգիական ընկերության հանդիպմանը Նրա հայտնվելը հետաքրքրություն առաջացրեց ներկա բժիշկների շրջանում, բայց չստացավ ոչ պատասխաններ, ոչ էլ ավելի լայն ուշադրություն, որի վրա հույս ուներ Թրևիսը։ Այս դեպքը միայն կարճ հիշատակում է ստացել Բրիտանական բժշկական ամսագրում, մինչդեռ The Lancet-ն ընդհանրապես հրաժարվել է հիշատակել այն։

Չորս ամիս անց՝ 1885 թվականին, Թրևիսը գործը երկրորդ անգամ ներկայացրեց ժողովին։ Այդ ժամանակ Թոմ Նորման ուայթչեփել ճանապարհի խանութը փակ էր, և Մերիկը տեղափոխվեց ավելի հեռու, այնպես որ Մերիկի բացակայության դեպքում Թրևիսը շրջվեց իր քննությունների ժամանակ արված լուսանկարներով։ Հանդիպմանը ներկա բժիշկներից մեկը Հենրի Ռեդկլիֆ Քրոկերն էր ՝ մաշկաբան, որը հեղինակություն էր մաշկի հիվանդությունների ոլորտում։ Տրևիսից Մերիկի նկարագրությունը լսելուց և լուսանկարները դիտելուց հետո Քրոքերը առաջարկեց, որ Մերիկի վիճակը կարող է լինել պաչիդերմատոցելեի և նյարդային համակարգի փոփոխությունների հետևանքով առաջացած ոսկորների անանուն դեֆորմացիայի համադրություն։ Դրանց նկարագրությունը, պաթոլոգիան, ախտորոշումը և բուժումը մաշկի հիվանդություններ «գրքում»։

1909 թ. - ին մաշկաբան Ֆրեդերիկ Պարկես Վեբերը մի հոդված գրեց Մաշկաբանության Բրիտանական հանդեսում՝ սխալ նշելով Մերիկին որպես ֆոն Ռեկլինգհաուզենի հիվանդության օրինակ (նեյրոֆիբրոմատոզ), որը նկարագրել է գերմանացի պաթոլոգ Ֆրիդրիխ Դանիել ֆոն Ռեկլինգհաուզենը 1882 թվականին։ Այդ ժամանակից ի վեր այս վարկածը հերքվել է; իրականում, ախտանիշները, որոնք միշտ առկա են այս գենետիկական հիվանդության մեջ, ներառում են նյարդային հյուսվածքի և ոսկորների ուռուցքներ, մաշկի վրա փոքր, գորտնուկ աճեր և մաշկի վրա բաց շագանակագույն պիգմենտացիայի առկայություն, որը կոչվում է սուրճի կաթնային բծեր, որոնք հատուկ նշանակություն ունեն ֆոն Ռեկլինգհաուզենի հիվանդության ախտորոշման մեջ, բայց որոնք երբեք չեն նկատվել Մերիկի մարմնի վրա։ Այդ իսկ պատճառով, Չնայած այս ախտորոշումը բավականին տարածված էր 20-րդ դարի մեծ մասում, այլ հիպոթետիկ ախտորոշումներ են արվել, ինչպիսիք են Մաֆուչիի սինդրոմը և պոլիոստոզ թելքավոր դիսպլազիան (Օլբրայթի հիվանդություն)։

Բրիտանական բժշկական հանդեսի 1986 թ.-ի հոդվածում Մայքլ Քոենը և Ա․Ռ․ Թիբբլեսը ենթադրեցին, որ Մերիկը ունեցել է Պրոտեուսի համախտանիշ, շատ հազվագյուտ բնածին խանգարում, որը հայտնաբերվել է Քոենի կողմից 1979 թ.-ին ՝ վկայակոչելով Մերիկի կաթի հետ սուրճի բծերի բացակայությունը և որևէ հյուսվածքաբանական ապացույց, որ նա ունեցել է Պրոտեուսի համախտանիշ։ նախկինում ենթադրյալ համախտանիշ։ Իրականում, Պրոտեուսի սինդրոմը ազդում է նյարդերից բացի այլ հյուսվածքների վրա և սպորադիկ խանգարում է, այլ ոչ թե գենետիկորեն փոխանցվող հիվանդություն։ Քոենը և Թիբլսը ասացին, որ Մերիկի մոտ հայտնաբերվել են Պրոտեուսի համախտանիշի հետևյալ նշանները. մեծ գանգի հիպերոստոզ; երկար ոսկորների հիպերտրոֆիա․ մաշկի և ենթամաշկային հյուսվածքների, հատկապես ձեռքերի և ոտքերի խտացում, ներառյալ պլանտարային հիպերպլազիան, լիպոմաները և այլ չճշտված ենթամաշկային կազմավորումները։

2001 թվականի հունիսին the Biologist-ին ուղղված նամակում բրիտանացի դասախոս և դիպլոմավորված կենսաբան Փոլ Սփիրինգը առաջարկել է, որ Մերիկը կարող է ունենալ Պրոտեուսի համախտանիշի և նեյրոֆիբրոմատոզի համադրություն։ Այս վարկածի մասին հայտնել է The Sunday Telegraph-ի թղթակից Ռոբերտ Մեթյուզը։ Հնարավորությունը, որ Մերիկը կարող էր ունենալ երկու հիվանդությունները, հիմք հանդիսացավ 2003 թվականին նկարահանված "փիղ մարդու անեծքը" վավերագրական ֆիլմի համար, որը նկարահանվել է Discovery Health Channel-ի համար Natural History New Zealand-ի կողմից։

2002 թ.-ին Ֆիլմի ծագումնաբանական ուսումնասիրությունները հանգեցրին BBC-ի կոչին ' խնդրելով հետևել Մերիկի ընտանեկան գծին մայրական գծի երկայնքով։ Ի պատասխան բողոքարկման, պարզվել է, որ Լեսթերի բնակչուհի Փեթ Սելբի անունով Մերիկի հորեղբոր ՝ Ջորջ Փոթերթոնի թոռնուհին է։ Հետազոտական թիմը Սելբիից ԴՆԹ-ի նմուշներ է վերցրել ՝ Մերիկի վիճակը ախտորոշելու անհաջող փորձով։ 2003 թվականի ընթացքում կինոգործիչները պատվիրեցին լրացուցիչ ախտորոշիչ թեստեր ՝ օգտագործելով Մերիկի մազերից և ոսկորներից ԴՆԹ-ն, սակայն այդ թեստերի արդյունքները համոզիչ չէին.Հետևաբար, Մերիկի առողջական վիճակի ճշգրիտ պատճառը մնում է անորոշ։

Ժառանգություն
-------------

1923 թվականին Ֆրեդերիկ Թրևիսը հրատարակեց «փիղ մարդը և այլ հիշողություններ» գիրքը, որտեղ մանրամասն նկարագրեց այն ամենը, ինչ նա գիտեր Մերիկի կյանքի և նրա հետ անձնական հարաբերությունների մասին։ Այս պատմությունը Մերրիկի մասին հայտնիների մեծ մասի աղբյուրն է, Բայց գիրքը պարունակում էր մի քանի անճշտություններ։ Մերիկը երբեք ամբողջությամբ չի պատմել Թրևիսին իր վաղ կյանքի մասին, ուստի Թրևիսի հետադարձ կապի Այս մանրամասները ուրվագծային էին։ Ավելի խորհրդավոր սխալը կապված է Մերիկի անվան հետ; Թրևիսը իր վաղ ամսագրերի հոդվածներում, ինչպես նաև իր գրքում համառորեն նրան անվանում էր Ջոն Մերիկ։ Դրա պատճառն անհայտ է, քանի որ Մերիկը իր ձեռագրի պահպանված նմուշներում հստակ ստորագրել է իր անունը որպես «Ջոզեֆ»։ «Փիղ մարդը և այլ հիշողություններ» ձեռագրում Թրևիսը սկսեց իր պատմությունը գրելով "Josephոզեֆ", այնուհետև այն հատեց և փոխարինեց "Johnոն" - ով։ Ինչ էլ որ լինի տարաձայնության պատճառը, այն շարունակվել է 20-րդ դարի մեծ մասում.Ավելի ուշ կենսագիրները հավերժացրել են սխալը ՝ իրենց աշխատանքը հիմնելով Թրևիսի գրքի վրա։

Թրևեսը պատկերել է Թոմ Նորմանին ՝ շոումենին, ով Մերիկին ցուցադրում էր Whitechapel Road-ում, որպես դաժան հարբեցող, ով անխնա շահագործում էր իր ծխին։ Աշխարհի տոնավաճառին ուղղված նամակում, իսկ ավելի ուշ ՝ իր հուշերում, Նորմանը հերքեց այս բնութագիրը և ասաց, որ իր ցուցահանդեսային տեսարժան վայրերին ապահովում է ապրուստի միջոցներ ՝ հավելելով, որ Մերիկը դեռ ցուցադրվում էր Լոնդոնի հիվանդանոցում գտնվելու ընթացքում, բայց հնարավորություն չուներ վերահսկելու, թե ինչպես և երբ է դա անում։ Նորմանը նաև ասաց, որ իր ցուցահանդեսային զբոսանքները կարող են լինել «կենդանի»։ դիտվել է։ Ֆրիկ Շուն և ժամանակակից բրիտանական մշակույթը "(2010) գրքի հեղինակ Նադիա Դուրբախի կարծիքով, Նորմանի տեսակետը պատկերացում է տալիս վիկտորիանական։ Ֆրիկ Շուի գործառույթի ՝ որպես այլանդակություն ունեցող աղքատ մարդկանց գոյատևման մեխանիզմի, ինչպես նաև ժամանակի առողջապահական աշխատողների վերաբերմունքի մասին։ Դուրբախը զգուշացնում է, որ ինչպես Թրևիսի, այնպես էլ Նորմանի հուշերը պետք է հասկանալ որպես «պատմողական վերակառուցումներ... որոնք արտացոլում են անձնական և մասնագիտական նախապաշարմունքները և բավարարում են իրենց շատ տարբեր լսարանների պահանջներն ու ակնկալիքները»։

Մարդաբան Էշլի Մոնթեգուի «փիղ մարդը.մարդկային արժանապատվության ուսումնասիրություն» (1971) գիրքը հիմնված է Թրևիսի գրքի վրա և ուսումնասիրում է Մերիկի կերպարը։ Մոնթագը Վերատպեց Թրևիսի զեկույցը ուրիշների հետ միասին, ինչպիսիք են քար Գոմմի նամակը Times-ում 1886 թվականի դեկտեմբերին և Մերիկի հետաքննության զեկույցը։ Նա մատնանշեց զեկույցների միջև անհամապատասխանությունները և վիճարկեց Թրևիսի իրադարձությունների որոշ վարկածներ։ Նա նշել է, օրինակ, որ թեև Թրևիսը պնդում էր, որ Մերիկը ոչինչ չգիտեր իր մոր արտաքինի մասին, քար Գոմմը նշում է, որ Մերիկը կրում էր իր մոր դիմանկարը, և նա քննադատեց Թրևիսի ենթադրությունը, որ Մերիկի մայրը «անարժեք և անմարդկային»է։ Այնուամենայնիվ, Մոնթագը նաև հավերժացրեց Տրևիսի աշխատանքի որոշ սխալներ, ներառյալ «Ջոզեֆի» փոխարեն «Ջոն» անվան օգտագործումը։

1980 թ.-ին Մայքլ Հաուելը և Փիթեր Ֆորդը ներկայացրեցին իրենց մանրամասն արխիվային ուսումնասիրությունների արդյունքները "փիղ մարդու իրական պատմությունը" գրքում, որը բացահայտեց մեծ քանակությամբ նոր տեղեկություններ Մերիկի մասին։ Հովելը և Ֆորդը կարողացան ավելի մանրամասն նկարագրել Մերիկի կյանքի պատմությունը, ինչպես նաև ապացուցել, որ նրա անունն իրականում Ջոզեֆ էր, այլ ոչ թե Ջոն։ Նրանք հերքեցին Թրևիսի պատմության որոշ անճշտություններ ՝ բացահայտելով, որ Մերիկը չի լքել իր մայրը, և որ նա ինքնակամ որոշել է իրեն ցուցադրել՝ ապրուստ վաստակելու համար:

'Tis true my form is something odd,  

But blaming me is blaming God;  

Could I create myself anew  

I would not fail in pleasing you.  
  

If I could reach from pole to pole  

Or grasp the ocean with a span,  

I would be measured by the soul;  

The mind's the standard of the man.

 —poem used by Joseph Merrick to end his letters, adapted from "False Greatness" by Isaac Watts
Որոշ մարդիկ նշում էին Մերիկի ուժեղ քրիստոնեական հավատը (ասում են, որ Թրևիսը նույնպես քրիստոնյա էր), և որ հաշմանդամության պայմաններում նրա ուժեղ բնավորությունն ու քաջությունը հիացմունք էին պատճառում նրան։ Մերիկի կյանքի պատմությունը դարձել է դրամատիկական արվեստի մի քանի գործերի թեմա, որոնք հիմնված են Թրևիսի և Մոնթագի պատմությունների վրա։ «Փիղ մարդը», ամերիկացի դրամատուրգ Բեռնարդ Պոմերանսի«Թոնի» մրցանակի արժանացած պիեսը, բեմադրվել է 1979 թվականին։ Մերիկի վրա հիմնված կերպարը ի սկզբանե մարմնավորել է Դեյվիդ Շոֆիլդը, իսկ հետագա արտադրություններում նկարահանվել են տարբեր դերասաններ, այդ թվում ՝ Ֆիլիպ Էնգլիմը, Դեյվիդ Բոուին, Բրյուս Դևիսոնը, Մարկ Հեմիլը և Բրեդլի Կուպերը։ Կենսագրական ֆիլմը, որը կոչվում է նաև "փիղ մարդը", էկրան է բարձրացել 1980 թվականին; ռեժիսոր Դեյվիդ Լինչը ստացել է Օսկարի ութ անվանակարգ։ Մերիկին մարմնավորել է Ջոն Հարտը, իսկ Ֆրեդերիկ Թրևիսին ՝ Էնթոնի Հոփքինսը։ 1982 թվականին ամերիկյան ABC հեռուստատեսային ցանցը հեռարձակեց Պոմերանսի պիեսի ադապտացիան ՝ Անգլիմի գլխավոր դերակատարմամբ։

Ծանոթագրություններ
------------------

* Տեսաձայնային նյութեր Վիքիպահեստում

1. 1 2 3 4  Encyclopædia Britannica
2. 1 2 3 4  GeneaStar
3. ↑
4. 1 2  Vigor-Mungovin (2016), p. 61
5. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 77
6. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 83
7. ↑  Treves, Frederick (1923). *The Elephant Man and other Reminiscences* (2016 ed.). London: Thomas Anker. էջ 2. ISBN 978-1493725380.
8. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 120
9. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 123
10. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 141
11. 1 2 3  Osborne, Peter; Harrison, B. (September 2004). «Merrick, Joseph Carey [Elephant Man] (1862–1890)». *Oxford Dictionary of National Biography* (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/37759. Վերցված է 24 May 2010-ին. (Subscription or UK public library membership required.)
12. ↑  Howell & Ford (1992), p. 33
13. ↑  The National Archives: HO107/2087, f.666, p.12
14. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 38
15. ↑  Howell & Ford (1992), p. 42
16. ↑  «New research on Elephant man». *BBC News*. 2003 թ․ փետրվարի 28. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2020 թ․ մայիսի 13-ին.
17. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 58
18. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 79
19. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 59
20. ↑  Montagu (1971), p. 39
21. 1 2 3 4  "The Autobiography of Joseph Carey Merrick"
22. 1 2 3  Howell & Ford (1992), p. 43
23. ↑  Howell & Ford (1992), p. 128
24. 1 2 3  Howell & Ford (1992), p. 44
25. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 47
26. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 48
27. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 49
28. ↑  Howell & Ford (1992), p. 50
29. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 51
30. ↑  Howell & Ford (1992), p. 52
31. 1 2  Vigor-Mungovin (2016), p. 88
32. ↑  Howell & Ford (1992), p. 57
33. ↑  Howell & Ford (1992), p. 58
34. ↑  Vigor-Mungovin (2016), p. 96
35. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 62
36. ↑  «Elephant Man – The Complete Story of Joseph Merrick». *thehumanmarvels.com*. 2008 թ․ ապրիլի 21. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2015 թ․ փետրվարի 18-ին.
37. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 63
38. ↑  Howell & Ford (1992), p. 64
39. ↑  Howell & Ford (1992), p. 72
40. 1 2 3 4  Howell & Ford (1992), p. 75
41. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 73
42. ↑  Howell & Ford (1992), p. 53
43. ↑  Howell & Ford (1992), p. 78
44. ↑  Howell & Ford (1992), p. 5
45. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Treves (1923)
46. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 76
47. ↑  Howell & Ford (1992), p. 13
48. 1 2 3  Howell & Ford (1992), p. 81
49. ↑  Howell & Ford (1992), p. 23
50. ↑  Howell & Ford (1992), p. 24
51. ↑  Howell & Ford (1992), p. 25
52. ↑  Howell & Ford (1992), p. 79
53. ↑  Howell & Ford (1992), p. 26
54. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 77
55. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 29
56. ↑  Howell & Ford (1992), p. 80
57. ↑  Howell & Ford (1992), p. 84
58. ↑  Howell & Ford (1992), p. 85
59. ↑  Howell & Ford (1992), p. 86
60. ↑  Howell & Ford (1992), p. 87
61. ↑  Howell & Ford (1992), p. 88
62. ↑  Howell & Ford (1992), p. 89
63. ↑  Howell & Ford (1992), p. 90
64. ↑  Howell & Ford (1992), p. 94
65. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 95
66. ↑  Howell & Ford (1992), p. 93
67. ↑  «The "Elephant-Man"», *British Medical Journal*, **2** (1354): 1188–1189, 1886 թ․ դեկտեմբերի 11, doi:10.1136/bmj.2.1354.1171, S2CID 220141789
68. ↑  Howell & Ford (1992), p. 100
69. 1 2 3 4  Howell & Ford (1992), p. 102
70. ↑  Howell & Ford (1992), p. 103
71. ↑  Howell & Ford (1992), p. 104
72. ↑  Howell & Ford (1992), p. 106
73. ↑  Howell & Ford (1992), p. 105
74. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 107
75. 1 2 3  Howell & Ford (1992), p. 145
76. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 108
77. ↑  Howell & Ford (1992), p. 114
78. ↑  Howell & Ford (1992), p. 109
79. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 111
80. ↑  Howell & Ford (1992), p. 112
81. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 113
82. ↑  Howell & Ford (1992), p. 115
83. ↑  Howell & Ford (1992), p. 116
84. ↑  Howell & Ford (1992), p. 119
85. ↑  Howell & Ford (1992), p. 120
86. ↑  Howell & Ford (1992), p. 126
87. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 142
88. ↑  Howell & Ford (1992), p. 143
89. ↑  Howell & Ford (1992), p. 144
90. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 146
91. ↑  «Death Of 'The Elephant Man'», *The Times*, էջ 6, 1890 թ․ ապրիլի 16
92. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 151
93. ↑  Graham & Oehschlaeger (1992), p. 23
94. ↑  Cahal Milmo (2002 թ․ նոյեմբերի 21). «Scientists hope relative can help explain Elephant Man». *The Independent*. London. Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ հունիսի 17-ին. Վերցված է 2009 թ․ մայիսի 27-ին.
95. ↑  «Joseph's Autobiography». *Joseph Carey Merrick Tribute Website*. Արխիվացված է օրիգինալից 2007 թ․ հոկտեմբերի 21-ին. Վերցված է 2007 թ․ նոյեմբերի 7-ին.
96. ↑  Farley, Harry (2016 թ․ հունիսի 10). «'Elephant man' was a devout believer and should have Christian burial, say campaigners». *Christianity Today*. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2019 թ․ փետրվարի 10-ին.
97. ↑  «'Elephant Man' Joseph Merrick 'should be buried in Leicester'». *BBC News*. 2016 թ․ հունիսի 9. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2019 թ․ փետրվարի 10-ին.
98. ↑  «'Elephant Man' skeleton deserves Christian burial, say campaigners». *The Guardian*. 2016 թ․ հունիսի 9. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2019 թ․ փետրվարի 10-ին.
99. ↑  «Elephant Man: Joseph Merrick's grave 'found by author'». *BBC News*. 2019 թ․ մայիսի 5. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2019 թ․ մայիսի 5-ին.
100. ↑  «Deconstructing The Elephant Man: Mysteries Of Joseph Merrick's Deformities May Soon Be Unlocked». *Medical Daily* (անգլերեն). 2013 թ․ օգոստոսի 29. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2017 թ․ նոյեմբերի 22-ին.
101. ↑  Howell & Ford (1992), p. 27
102. ↑  Howell & Ford (1992), p. 28
103. ↑  Howell & Ford (1992), p. 127
104. ↑  Howell & Ford (1992), p. 133
105. ↑  Howell & Ford (1992), p. 132
106. ↑  Howell & Ford (1992), p. 134
107. ↑  Korf & Rubenstein (2005), p. 61
108. 1 2  Howell & Ford (1992), p. 137
109. 1 2  Tibbles, J.A.R.; Cohen, M.M. (1986), «The Proteus syndrome: the Elephant Man diagnosed», *British Medical Journal*, **293** (6548): 683–685, doi:10.1136/bmj.293.6548.683, PMC 1341524, PMID 3092979.
110. ↑  Barry, Megan E. (2018 թ․ հունիսի 13), Rohena, Luis O. (ed.), «Proteus Syndrome», *eMedicine.medscape.com*, Medscape, Արխիվացված օրիգինալից 2018 թ․ նոյեմբերի 16-ին, Վերցված է 2023 թ․ ապրիլի 17-ին
111. ↑  «List of Current Fellows». *Society of Biology*. Արխիվացված է օրիգինալից 2013 թ․ նոյեմբերի 13-ին. Վերցված է 2015 թ․ փետրվարի 18-ին.
112. ↑  Matthews, Robert (2001 թ․ հունիսի 14), «Two wrongs don't make a right — until someone joins them up», *The Sunday Telegraph*, Արխիվացված է օրիգինալից 2010 թ․ ապրիլի 15-ին, Վերցված է 2010 թ․ մայիսի 23-ին
113. ↑  «Elephant man mystery unravelled», *BBC News*, 2003 թ․ հուլիսի 21, Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ հուլիսի 9-ին, Վերցված է 2010 թ․ մայիսի 23-ին
114. ↑  Highfield, Roger (2003 թ․ հուլիսի 22), «Science uncovers handsome side of the Elephant Man», *The Daily Telegraph*, Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին, Վերցված է 2010 թ․ մայիսի 23-ին
115. ↑  «Elephant man's descendant found», *BBC News*, 2002 թ․ նոյեմբերի 20, Վերցված է 2010 թ․ հունիսի 2-ին
116. ↑  Bomford, Andrew (2013 թ․ օգոստոսի 29). «Unlocking the secrets of the Elephant Man». *BBC News*. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2013 թ․ օգոստոսի 30-ին.
117. ↑  Howell & Ford (1992), p. 171
118. 1 2 3  Montagu (1971), pp. 41–42
119. ↑  Howell & Ford (1992), p. 178
120. ↑  Sitton, Jeanette; Stroshane, Mae Siu Wai (2012). *Measured by the soul: the life of Joseph Carey Merrick, also known as the Elephant Man*. Friends of Joseph Carey Merrick. էջեր 8, 9, 192. ISBN 978-1-300-45725-1. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2019 թ․ փետրվարի 8-ին.
121. ↑  Associated Press (1979 թ․ հունիսի 1), «'Sweeney Todd' is named best», *New York Daily News*, Mortimer Zuckerman, Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին, Վերցված է 2010 թ․ հունիսի 2-ին
122. ↑  «David Schofield». Filmbug. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին. Վերցված է 2015 թ․ դեկտեմբերի 4-ին.
123. Howell & Ford (1992), p. 129
124. Howell & Ford (1992), p. 74
125. Howell & Ford (1992), p. 99
126. Howell & Ford (1992), p. 147
127. Howell & Ford (1992), p. 7
128. Howell & Ford (1992), p. 164
129. Toulmin, Vanessa; Harrison, B. (January 2008). «Norman, Tom (1860–1930)». *Oxford Dictionary of National Biography* (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/73081. Վերցված է 19 June 2010-ին. (Subscription or UK public library membership required.)
130. Toulmin, Vanessa (2007), «'It was not the show it was the tale that you told': The Life and Legend of Tom Norman, the Silver King», *National Fairground Archive*, University of Sheffield, Արխիվացված է օրիգինալից 2010 թ․ հոկտեմբերի 10-ին, Վերցված է 2010 թ․ մայիսի 19-ին
131. Durbach (2009), p. 34
132. Durbach (2009), pp. 37–38
133. «Bowie in 'Elephant Man' role», *The Gazette*, Canwest, 1980 թ․ հունիսի 11, Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին, Վերցված է 2010 թ․ հունիսի 2-ին
134. «'Elephant Man' on ABC Theater», *The Telegraph*, Telegraph Publishing Company, 1981 թ․ մարտի 28, Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 21-ին, Վերցված է 2010 թ․ հունիսի 2-ին

Մատենագրություն
---------------

* Vigor-Mungovin, Joanne (2016), *Joseph: The Life, Times and Places of the Elephant Man*, London: Mango Books, ISBN 978-1-911273-05-9
* Durbach, Nadja (2009), «Monstrosity, Masculinity, and Medicine: Reexamining 'the Elephant Man'», *Spectacle of Deformity: Freak Shows and Modern British Culture*, Berkeley, CA: University of California Press, ISBN 978-0-520-25768-9
* Graham, Peter W.; Oehlschlaeger, Fritz H. (1992), *Articulating the Elephant Man: Joseph Merrick and His Interpreters*, Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, ISBN 978-0-8018-4357-0
* Howell, Michael; Ford, Peter (1992) [1980], *The True History of the Elephant Man* (3rd ed.), London: Penguin Books, ISBN 978-0-14-016515-9
* Korf, Bruce R. (2000 թ․ ապրիլի 14), *Human genetics: a problem-based approach* (2nd ed.), Wiley-Blackwell, էջեր 11–12, ISBN 978-0-632-04425-2
* "The Autobiography of Joseph Carey Merrick" – freak shop pamphlet printed c. 1884 to accompany the exhibition of the Elephant Man; printed in *The True History of the Elephant Man*, pp. 173–175
* Montagu, Ashley (1971), *The Elephant Man: A Study in Human Dignity*, New York: E. P. Dutton, ISBN 978-0-87690-037-6
* Sitton, Jeanette; Stroshane, Mae Siu-Wai (2012), *Measured By The Soul: The Life of Joseph Carey Merrick*, London: The Friends of Joseph Carey Merrick, ISBN 978-1-300-45725-1
* Treves, Frederick (1923), *The Elephant Man and Other Reminiscences*, London: Cassell and Co. OCLC 1546705

Գրականություն
-------------

* Vigor-Mungovin, Joanne (2016), Joseph: The Life, Times and Places of the Elephant Man, London: Mango Books, 978-1911273059
* Drimmer, Frederick (1985). *The Elephant Man*. New York: Putnam. ISBN 0-399-21262-0.
* Sherman, Kenneth (1983). *Words for Elephant Man*. Oakville, Ont. Canada: Mosaic Press. ISBN 0-88962-199-3. OCLC 559821779.
* Sitton, Jeanette; Stroshane, Mae Siu-Wai (2012). *Measured by the Soul: The Life of Joseph Carey Merrick*. England: Friends of Joseph Carey Merrick Publishing. ISBN 978-1-300-45725-1. OCLC 904080411.

Արտաքին հղումներ
----------------

Մեդիա ֆայլեր

|  |  |
| --- | --- |
| Վիիքպահեստ | Վիքիպահեստ նախագծում կարող եք այս նյութի վերաբերյալ հավելյալ պատկերազարդում գտնել **Ջոզեֆ Մերիկ** կատեգորիայում։ |

* Transcripts of the letters written to *The Times* newspaper by Francis Carr-Gomm, regarding Joseph Merrick.
* Contemporary visual art reference in the work of Australian art Cameron Hayes.