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**बकासुर** एक दानव जो की महाभारत युद्ध का एक चरित्र था। बकासुर दैत्य का वध वायु पुत्र भीम ने किया था।

महापुरुष का कहना है कि एकचक्रनगरी के शहर में एक छोटा सा गांव, उत्तर प्रदेश के जिले प्रतापगढ़ शहर के दक्षिण में स्थित द्वैतवन में रहता था वर्तमान में चक्रनगरी को चकवड़ के नाम से जाना जाता है। बकासुर मुख्यतः तीन स्थान में रहता था जो द्वैतवन के अंतर्गत आता था। पहला चक्रनगरी, दूसरा बकागढ़, बकासुर इस क्षेत्र में रहता था इसलिए इस स्थान का नाम बकागढ़ पड़ा था किन्तु वर्तमान में यह स्थान बकाजलालपुर के नाम से जाना जाता है जो कि इलाहाबाद जिले के अंतर्गत आता है। तीसरा और अंतिम स्थान जहां राक्षस बकासुर रहता था वह था डीहनगर,जिला प्रतापगढ़ के दक्षिण और इलाहाबाद जिला ले उत्तर में बकुलाही नदी के तट पर बसा है। इस स्थान को वर्तमान में ऊचडीह धाम के नाम से जाना जाता है। लोकमान्यता है कि इसी जगह राक्षस बकासुर का वध भीम ने अज्ञातवास के दौरान किया था।

बकासुर का वध
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जब महाभारत काल मे पांडव पुत्र युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव तथा उनकी माता अज्ञातवास मे थे, तब भीम और उनके भाई भटकते भटकते एक गांव मे पहुंच गये, जहा बकासुर नाम के एक विशालकाय राक्षस का आतंक था। वह राक्षस उस गांंव के नागरिको को त्रस्त करता था। उनको कहता था कि हर गांंव वाले मेंं से कोई न कोई उसके लिये भोजन लेकर आयेगा, नही तो वो गांंव मे आकर लोगो को उठाकर खा लेगा। चिंतित ग्रामीणों ने बकासुर के आतंक से बचने हेतु उस को भोजन पहुचाना प्रारंभ किया। हर रोज कोई न कोई गांंव वाला बकासुर के लिए उसकी गुफा मे भोजन ले जाता था। भीम तथा उनके भाई भी उसी गांंव मे रह रहे थे, भीम को जब बाकासुर के आतंक के बारे मेंं पता चला तो उनको उसका सामना करने और बकासुर के आतंक से गांंव वालोंं को मुक्त कराने की इच्छा हुई। जब पांडव पुत्र भीम की बारी आई, बकासुर के पास उसको भोजन पहुँँचाने की तो भीम चल पड़े बकासुर की गुफा की ओर, जो जंगल मे स्थित थी।

जब भीम बकासुर के सामने पहुँच गये तो बकासुर ने उनसे कहा कि तुम लेकर आये हो भोजन मेरे लिये? भीम ने कहा मैं भोजन लेकर नहीं आया हूंँ, अपितु तुम्हारे आतंक से गावं वालोंं को मुक्त करने आया हूँ। इसके बाद बकासुर का भीम के साथ युद्ध हुआ और महाबली भीम ने बकासुर का वध कर दिया.
**प्रतीक्षा काशी** ( 29 मई 1990 , बेंगलुरु) भारतीय कुचिपुड़ी नर्तक है, जो आंध्र प्रदेश, भारत का एक शास्त्रीय नृत्य है। वह डॉ. गुब्बी वीरन्ना के परिवार से हैं और उन्होंने पांच साल की उम्र से नृत्य करना शुरू कर दिया था। तब से वह अपनी मां और गुरु श्रीमती विजयन्थी काशी के मार्गदर्शन में कुचिपुड़ी में प्रशिक्षित हुई हैं। 

उनका जुनून नृत्य से परे अभिनय, शिक्षण, आयोजन और नट्टुवंगम तक है। नट्टुवंगम शास्त्रीय भारतीय नृत्य गायन आयोजित करने की कला है जो लय की भावना को संबोधित करती है। यह भारतीय शास्त्रीय नृत्य का एक बहुत महत्वपूर्ण पहलू है। कुचीपुड़ी को फैलाने और युवाओं को इसके प्रति प्रेरित करने के लिए, वह बैंगलोर में डांसरों को परिक्षण प्रदान करती हैं।

जीवनी
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प्रतीक्षा काशी का जन्म बैंगलोर, कर्नाटक, भारत में एक कलात्मक परिवार में हुआ था। वह कुचिपुड़ी नृत्यांगना, वैजयंती काशी और विजया काशी की बेटी हैं जो टेलीविजन और थिएटर कलाकार हैं। तब से, उन्हें अपनी माँ और गुरु श्रीमती वैजयंती काशी के मार्गदर्शन में कुचिपुड़ी में प्रशिक्षित किया गया। तेरह साल की उम्र में, प्रतीक्षा ने कुचिपुड़ी नृत्य परीक्षाओं में राज्य में टॉप किया।

सन्दर्भ
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ईसाइयों का विश्वास है कि क्रूस पर मरने के बाद ईसा तीसरे दिन अपनी कब्र से उठकर पुनर्जीवित हुए थे। उसी घटना की स्मृति में **पिनरुज्जीवन** या **पुनरुत्थान पर्व** मनाया जाता है, जो ईसाई धर्म का प्राचीनतम और सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है।

जिस समय ईसा का पुनरुत्थान हुआ था उस समय येरुसलेम में 'पास्का' नामक यहूदियों का सबसे बड़ा त्योहार मनाया जाता था। अत: ईसाइयों में ईसा का पुनरुत्थान पर्व भी पास्का कहलाता है। यहूदी लोग वसंत की प्रथम पूर्णिमा को पास्का मनाते थे, ईसाइयों का पुनरुत्थान पर्व भी वसंत के सयन (२१ मार्च) को ही अथवा इसके ठीक बाद पड़नेवाली पूर्णिमा के अनुसार निश्चित किया जाता है। उस पूर्णिमा के बाद के प्रथम इतवार को पुनरुत्थान पर्व मनाया जाता है, क्योंकि ईसा इतवार को पुनर्जीवित हुए थे।

यहूदियों का पास्का पर्व बहुत प्राचीन था। वह पहले वसंतकालीन यज्ञ था, जिसमें झुंड के लिए आशीष माँगने के उद्देश्य से एक पशु का वलिदान चढ़ाया जाता था। बाद में जब यहूदी मिस्र देश की गुलामी से मुक्त हो गए थे, वह पर्व उस दासता की मुक्ति का स्मरणोत्सव बन गया। फिलिस्तीन देश में बस जाने के बाद जौ (यब) की फसल का त्योहार भी पास्का पर्व के साथ मिला दिया गया। सातवीं शती ई.पू. से वह पर्व केवल राजधानी येरुसलेम में मनाया जाता था और सभी वयस्क यहूदी उस समय येरुसलेम आया करते थे। ईसाई धर्म में पुनरुत्थान पर्व की प्रार्थनाओं में ईश्वर के द्वारा मिस्र की गुलामी से यहूदियों की मुक्ति तथा ईसा के बलिदान द्वारा पाप की गुलामी से ईश्वर की प्रजा की मुक्ति तथा ईसा के बलिदान द्वारा पाप की गुलामी से ईश्वर की प्रजा की मुक्ति, ईसा का पुनरुत्थान इन सब बातों का स्मरण दिलाया जाता है।

इन्हें भी देखें
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* पुनर्जागरण (Renaissance / रिनैशां)
**फर्ज़** 1967 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह रविकांत नगैच द्वारा निर्देशित है। सुन्दरलाल नाहटा द्वारा इसका निर्माण किया गया। फिल्म में जितेन्द्र और बबीता मुख्य भूमिका में हैं। फिल्म का संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल ने दिया है। यह 1966 की एक तेलुगू फ़िल्म की रीमेक है।

संक्षेप
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गोपाल (जितेन्द्र) सीक्रेट एजेंट 116 है जिसको सीआईडी ​​के प्रमुख द्वारा साथी सीक्रेट एजेंट 303 की हत्या का मामला सौंपा गया है। इस जांच के दौरान, गोपाल सुनीता (बबीता) से मिलता है और दोनों एक दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं। एजेंट 303 की हत्या के लिए जिम्मेदार गद्दार 303 की बहन कमला से मिलने गया था और उसे बताता है कि वह एक सीआईडी ​​इंस्पेक्टर है और उसके भाई के मामले की जांच कर रहा है। 116 कमला से मिलने जाता है और 303 के चित्र को देखता है और स्टूडियो के फोटोग्राफर के नाम को नोट करता है। लेकिन कमला को यकीन है कि 116 ही उसके भाई का हत्यारा है। कमला को एक अन्य माफिया डॉन, दामोदर (सज्जन) द्वारा 116 को खत्म करने में मदद करने के लिए संपर्क किया जाता है जिसके लिये वह सहमत हो जाती है। 

दामोदर सुनीता का पिता होता है। गोपाल को उनके बारे में संदेह होता है उसे पता चलता है कि उसके पिता एक गैंगस्टर हैं। सुनीता के जन्मदिन की पार्टी के दौरान, दामोदर अपने गुर्गे को 116 को मारने का कहता है लेकिन वह भाग निकलने में सफल होता है। 116 हिचकिचाहट से सुनीता को बताता है कि उसके पिता एक गैंगस्टर हैं। हृदयविदारक सुनीता अपने पिता का सामना करती है, जो उसे बताते हैं कि उन्हें अपराध का जीवन मजबूरन जीना पड़ रहा है और कोई अन्य व्यक्ति उन सभी को नियंत्रित करता है। 116 असली अपराधी की तलाश के लिए एक गगनचुंबी इमारत वाले अपार्टमेंट में जाता है जहां कमला (कंचना) रहती है। कमला मोहक नृत्य करती है और उसके पेय में कुछ नशीला पदार्थ मिला देती है। 116 ये जानता होता है और नशे में और बेहोश होने का नाटक करता है। गुंडे उसे सुनीता के साथ शहर के बाहरी इलाके में अपनी गुप्त जगह में ले जाते हैं। 116 सुनीता के साथ लड़ाई लड़ता है और एक वाहन में भाग जाता है। इस बीच, सीआईडी एजेंटों को एक पत्र का पता लगता है, जिससे राष्ट्र को अस्थिर करने के लिए चीनी साजिश के बारे में सुराग मिलते हैं। जिसका नेतृत्व सुप्रीमो नामक माओ की वर्दी पहने एक व्यक्ति करता है, जो केवल कुछ टूटे हुए अंग्रेजी वाक्य बोलता है। बाकी की फिल्म भारत के खिलाफ एक विदेशी साजिश को विफल करने के 116 के प्रयासों का अनुसरण करती है।

मुख्य कलाकार
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* जितेन्द्र ― गोपाल / एजेंट 116
* बबीता ― सुनीता
* सज्जन ― दामोदर
* आग़ा ― शांताराम
* मुकरी ― राजू
* अरुणा ईरानी ― बसंती
* डेविड ― सीक्रेट सर्विस के प्रमुख
* कंचना ― कमला
* रजनाला कालेस्वर राव ― सुप्रीमो

संगीत
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सभी गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "आजा आजा मेरे पास" | आशा भोंसले | 4:23 |
| 2. | "हम तो तेरे आशिक़ हैं" | मुकेश, लता मंगेशकर | 6:03 |
| 3. | "देखों देखों जी सोचों जी" | लता मंगेशकर | 4:41 |
| 4. | "बार बार दिन ये आयें" | मोहम्मद रफ़ी | 7:07 |
| 5. | "मस्त बहारों का मैं आशिक़" | मोहम्मद रफ़ी | 6:20 |
| 6. | "तुमसे हो हसीना" | मोहम्मद रफ़ी, सुमन कल्याणपुर | 5:55 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "बार बार दिन ये आए... ये हैं जितेन्द्र के 15 सदाबहार नग़मे". *अमर उजाला*. अभिगमन तिथि 25 नवम्बर 2021.

बाहरी कड़ियाँ
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* *फर्ज़*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
[ पुनाखा किला 
**पुनाखा** नगर पुनाखा जिले का प्रशासनिक केंद्र है। वर्ष 1955 तक पुनाखा भूटान की राजधानी थी। इसके बाद भूटान की राजधानी थिम्फू स्थानांतरित हो गयी। पुनाखा से थिम्फू की दूरी ७२ किलोमीटर है। पुनाखा से थिम्फू कार से जाने में लगभग ३ घंटे समय लगता है। थिम्फू की अपेक्षा पुनाखा में सर्दियों में कम सर्दी और गर्मियों में अधिक गर्मी रहती है।

भाषा
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भुटानी व्यापक रूप से इस जिले में बोली जाती है।

फसल
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फ़ो चू और मो चू दो नदियों की घाटी में धान की फसल होती है। 

पुनाखा का द्ज़ोंग (किला ) और मो चू नदीभूटान में पुनाखा सफ़ेद और लाल चावल के उत्पादन के लिए प्रसिद्द है यहां की फ़ो चू और मो चू नदियों की घाटी में ये दोनों प्रकार के चावल पैदा होते हैं।यह दोनों नदियां भूटान की महत्वपूर्ण नदियां हैं।

रितषा गांव (पुनाखा )
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इस गांव के घर की दीवालें तालाब की मिटटी से बनी हैंl लेकिन इनकी नींव पत्थरों से ही तैयार की जाती है। मकान दो मंजिले से अधिक नहीं बनाये जाते हैं। घरों के आस -पास गृह उद्यान और चावल की खेती होती है। गृह उद्यानों में सव्जियाँ और फलों के वृक्षों का रोपण किया जाता है। फलों में पपीता और संतरा के पौधों की अधिकता रहती है।

केंद्रीय भिक्षु संस्था का आवास
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सर्दियों में पुनाखा के किले में केंद्रीय भिक्षु संस्था का आवास रहता है।

चित्र वीथि
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सन्दर्भ
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1. 1 2
**बनकटा अमेठिया** भारत के उत्तर प्रदेश, देवरिया जिले के भाटपार रानी तहसील में स्थित एक गाँव है। यह उप-जिला मुख्यालय भाटपार रानी से 8 किमी और जिला मुख्यालय देवरिया से 53 किमी दूर स्थित है।

बनकटा अमेठिया का इतिहास बहुत ही गौरवशाली रहा है। अतित में यहाँ के लोग अपनी वीरता और पराक्रम के लिए मशहूर थे। इस गाँव की कुल आबादी लगभग 5 हजार तक है एवं गाँव में प्राथमिक विद्यालय है जो कक्षा 1 से लेकर 8वी तक है इस गांव में अनेक पद है ।
यहाँ के निवासी आईएस, पीसीएस, प्रधानाचार्य, अध्यापक व फौज व अर्द्धसैनिक बलों समेत अन्य सभी विभागों में अनेक महत्वपूर्ण पदों पर कार्य कर रहे हैं, देश के लिए शहीद से लेकर स्वतंत्रता सेनानी तक ईसी ग्राम से हुए हैं

धार्मिक व ऐतिहासिक परिचय
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हिमालय की तराई वाले क्षेत्र में स्थित बनकटा अमेठिया का इतिहास अत्यंत ही प्राचीन व गौरवशाली माना जाता है। यह कहा जाता है कि भगवान राम के विवाह के उपरांत पत्नी सीता व अन्य सगे-संबंधियों के साथ इसी रास्ते जनकपुर से अयोध्या लौटे थे।

ये गाँव उत्तर प्रदेश के अंतिम छोर पर स्थित है जहाँ से महज 3 किमी पर बिहार का पवित्र शिव मन्दिर, सोहगरा धाम स्थित है ।

शिक्षा
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1. बनकटा अमेठिया[*मृत कड़ियाँ*]शिक्षा के क्षेत्र में यह गाँव पहले से ही आगे रहा है। गाँव में प्राथमिक विद्यालय, माध्यमिक विद्यालय व सरस्वती शिशु मंदिर स्कूल है| अनेक प्रखर वक्ता ईसी गाँव से हुए हैं|
फर्दिनान्द द सस्यूर
**फर्डिनांद द सस्यूर** (Ferdinand de Saussure) को आधुनिक भाषाविज्ञान के जनक के रूप में जाना जाता है।

जीवनी
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इनका जन्म सन्‌ 1857 ई. में जेनेवा में हुआ था। इनके पिता एक प्रसिद्ध प्राकृतिक वैज्ञानिक थे। इसलिए उनकी प्रबल इच्छा थी कि सस्यूर भी इस क्षेत्र में अपना अध्ययन-कार्य करें। परंतु सस्यूर की रुचि भाषा सीखने की ओर अधिक थी। यही कारण था कि जेनेवा विश्वविद्यालय में सन्‌ 1875 ई. में भौतिकशास्त्र और रसायनशास्त्र में प्रवेश पाने के पूर्व ही वे ग्रीक भाषा के साथ-साथ फ्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और लैटिन भाषाओं से परिचित हो चुके थे तथा सन्‌ 1872 ई. में "भाषाओं की सामान्य व्यवस्था" नामक लेख लिख चुके थे। पंद्रह वर्ष की आयु में लिखे इस लेख में उन्होंने यह दिखलाने का प्रयत्न किया कि संसार की सभी भाषाओं के मूल में तीन आधारभूत व्यंजनों की व्यवस्था है।

उन्होंने अपना अध्ययन कार्य जेनेवा, पेरिस और लेपजिंग में संस्कृत और तुलनात्मक भाषाविज्ञान के अंर्तगत पूर्ण किया। साथ ही साथ वह लेपजिंग विश्वविद्यालय में नव्य वैयाकरणों (ब्रुगमैन एवं कार्ल बेवर) के संपर्क में आए। इक्कीस साल की आयु में उन्होंने यूरोपीय भाषाओं की आधारभूत व्यवस्था पर लेख लिखा। इस लेख के अंतर्गत उन्होंने अनेक आधारभूत संकल्पनाओं पर न केवल सैद्धांतिक प्रहार किया वरन्‌ भाषा-संबंधी अनुसंधान के क्षेत्र में प्रणालीगत विश्लेषण की बात भी उठाई।

इनका दूसरा आधार स्तंभ डॉक्टरेट की उपाधि के लिए प्रस्तुत शोध-प्रबंध था। उनके शोध का विषय "संस्कृत भाषा में संबंधकारक की प्रकृति और प्रयोग" था। डॉक्टरेट की उपाधि के बाद ये जर्मनी में और अधिक नहीं रूके क्योंकि इन्हें जर्मनी का सामाजिक और शैक्षिणिक वातावरण पसंद नहीं आया।

सन्‌ 1880 ई. में सस्यूर जर्मनी छोड़कर फ्रांस आए। पेरिस में उन्होंने लगभग दस वर्षों तक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान का अध्ययन किया। कालांतर में वे पेरिस की भाषाविज्ञान संबंधी संस्था के सदस्य बने। जर्मनी से लौटने के बाद एक सक्रिय सदस्य के रूप में नवयुवक भाषाविद्‌ सस्यूर ने समाज में एक महत्त्व्पूर्ण स्थान बना लिया। जेनेवा विश्वविद्यालय में सन्‌ 1907 ई. में उन्हें सामान्य भाषाविज्ञान के अध्यापन का अवसर प्राप्त हुआ। एक वर्ष के अंतराल पर उनहोंने इस विषय में सन्‌ 1907, 1909 एवं 1911 में तीन बार अध्ययन-अध्यापन कार्य किया। यह व्याख्यान माला ही उनकी पुस्तक का आधार बनी, जिसे उनके दो प्रबुद्ध सहयोगियों बेली और सेचहावे ने सन्‌ 1913 ई. में ‘कोर्स ऑफ लिंग्विस्टिक’ नामक जर्नल में संपादित किया। सस्यूर के नोट्स न के बराबर थी, न ही सस्यूर ने अपने जीवन में किताब लिखी।

फरवरी 1913 ई. में 53 वर्ष की अल्पावस्था में सस्यूर की मृत्यु हो गई। अपने जीवन काल में सस्यूर ने स्वयं बहुत कम लिखा। डॉक्टरेट उपाधि के लिए लिखे गए अपने शोध ग्रंथ के अतिरिक्त उन्होंने कोई पुस्तक नहीं लिखी। 4 फ़रवरी 1954 ई. को लिखे गए उनके एक पत्र से यह संकेत अवश्य प्राप्त होता है कि वे भाषाविज्ञान पर एक सैद्धांतिक पुस्तक लिखना चाहते थे।

अविस्मरणीय भाषाविद्‌ सस्यूर ने अपने जीवन काल में बहुत कम लेखन कार्य किया। पर इतना कम लिख कर भी वे आज भाषा-चिंतन के क्षेत्र में अमर हैं। वे स्वयं इस बात के अनूठे उदाहरण हैं कि अध्यापक-चिंतक के लिए अध्यापन, लेखन अधिक प्रभावकारी हो सकता है।

बाहरी कड़ियाँ
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* *The poet who could smell vowels*: an article in The Times Literary Supplement by John E. Joseph, November 14, 2007
* Original texts and resources, published by *Texto*, ISSN 1773-0120 (French में).
* Hearing Heidegger and Saussure by Elmer G. Wiens.
फ़ीनिक्स पक्षी का एक चित्रण
*अगर आप अमरपक्षी (फ़ीनिक्स) नाम के तारामंडल के बारे में जानकारी ढूंढ रहें हैं, तो अमरपक्षी तारामंडल का लेख देखिये*
**फ़ीनिक्स** या **अमरपक्षी** या **मायापंछी** (अंग्रेज़ी: Phoenix, यूनानी: Φοίνιξ, अर्मेनियाई: Փիւնիկ, फ़ारसी: ققنوس, अरबी: العنقاء أو طائر الفينيق, चीनी: 鳳凰 or 不死鳥, हिब्रू: פניקס) एक प्राचीन मृथक ज्वलन्त-पक्षी है जो अरब, ईरानी, यूनानी, रोमन, मिस्र, चीनी और भारतीय मृथकों व दंतकथाओं में पाया जाता है।

फ़ीनिक्स एक बेहद रंगीन पक्षी है जिसकी दुम सुनहरी या बैंगनी होती है (कुछ कथाओं के अनुसार हरी या नीली). इसका जीवनचक्र ५०० से १००० वर्षों का होता है जिसके अंत में यह खुद के इर्द-गिर्द लकडियों व टहनियों का घोसला बनाकर उसमें स्वयं जल जाता है। घोसला और पक्षी दोनों जल कर राख बन जाते हैं और इसी राख से एक नया फ़ीनिक्स या उसका अंडा पुनर्जन्म लेता है। इस नए जन्मे फ़ीनिक्स का जीवन काल पुराने फ़ीनिक्स जितना ही होता है। कुछ कथाओं के अनुसार नया फ़ीनिक्स अपने पुराने रूप की राख एक अंडे में भर कर मिस्र के शहर हेलिओपोलिस (जिसे यूनानी भाषा में "सूर्य का शहर" कहते हैं) में रख देता है। यह कहा जाता है कि इस पक्षी की चिख़ के मधुर गीत जैसी होती है। अपने ही राख से पुनर्जन्म लेने की काबलियत के कारण यह माना जाता है कि फ़ीनिक्स अमर है हालांकि कुछ कहानियों के अनुसार नया फ़ीनिक्स पुराने का बच्चा होता है। कुछ प्राचीन कहानियों के अनुसार ये मानवों में तबदील होने की काबलियत रखते हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* द अबेरदीन बेस्तियारी में फ़ीनिक्स की एंट्री
* डेव'स मिथिकल क्रिचर्स एंड प्लेसेस: फ़ीनिक्स
* मिथोलोजिकल क्रिचर्स - द फ़ीनिक्स Helium.com पर
* जायंट फ़ीनिक्स पपेट फ्रॉम 2001 एनवाय विलेज हैलोवीन परेड
* द मेडिवल बेसटियरी: फ़ीनिक्स
* फ़ीनिक्स फ्रॉम इण्डिया
* अकाउंट ऑफ़ द ग्रेशियन ऑथर, फ्लेवियस, फिलोस्ट्रेट्स
* चीन में फ़ीनिक्स
**मंत्रालय** भारत के मुंबई शहर में महाराष्ट्र सरकार का प्रशासनिक मुख्यालय है, जिसे 1955 में बनाया गया था। मंत्रालय को पहले सचिवालय के नाम से जाना जाता था। भारत में अधिकांश राज्य सरकारों के मुख्यालयों को सचिवालय कहा जाता है। हालाँकि, चूंकि मंत्री भी एक ही भवन में बैठते हैं और इस तथ्य को रेखांकित करने के लिए कि लोकतंत्र में मंत्री शक्तिशाली होते हैं, अस्सी के दशक की शुरुआत में नाम बदलकर मंत्रालय कर दिया गया था।

मुंबई के प्रशासनिक मुख्यालय का भवन
मंत्रालय एक सात मंजिला इमारत है जिसमें राज्य सरकार के अधिकांश विभाग इस भवन में हैं। मुख्य सचिव छठी मंजिल पर बैठते हैं। विभागों और कर्मचारियों की बढ़ती संख्या के कारण, एक नया "एनेक्सी" भवन बनाया गया था। साथ ही, अतिरिक्त विभागों को समायोजित करने के लिए मंत्रालय के सामने 19 मंजिलों का एक नया प्रशासनिक भवन बनाया गया था।

2012 आग
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21 जून 2012 को इमारत में आग लग गई। प्रारंभिक रिपोर्ट के अनुसार आग बिजली के तार में शार्ट सर्किट की वजह से लगी है। आग में पांच लोगों की मौत हो गई, बीस घायल हो गए और सैकड़ों फाइलें जल गईं।

2013 Fire
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महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री का कार्यालय
9 मार्च 2013 को सुबह 11:40 बजे मंत्रालय की चौथी मंजिल पर एक और बड़ी आग लग गई। प्रारंभिक रिपोर्टों के अनुसार, आग शॉर्ट सर्किट के कारण लगी थी, जिसके कारण इसके नवीनीकरण के लिए इस्तेमाल किए जा रहे रसायनों में आग लग गई थी।

2018 सड़क सुरक्षा महा वॉकथॉन
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18 नवंबर 2018 को, चंद्रकांत दादा पाटिल (राजस्व और लोक निर्माण मंत्री | महाराष्ट्र राज्य) ने सड़क सुरक्षा, नो ऑनिंग और जिम्मेदार ड्राइविंग पर जागरूकता फैलाने के लिए मंत्रालय गेट से सुबह 8 बजे महा वॉकथॉन को हरी झंडी दिखाई। महाराष्ट्र राज्य भर में 5 लाख से अधिक प्रतिभागी महा वॉकथॉन में शामिल हुए।

यह भी देखें
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* महाराष्ट्र सरकार

संदर्भ
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1. ↑  "Mumbai Mantralaya makeover to cost 138 cr". अभिगमन तिथि 19 June 2013.
2. ↑  Deshmukh, Ravikiran (June 2012). "How Mantralaya failed its trial by fire". *Mid-Day*. मूल से 23 January 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 November 2013.
3. ↑  "Mantralaya fire: 5 dead, 20 injured; CM's office gutted". 22 June 2012.[*मृत कड़ियाँ*]
4. ↑  News service, Express (9 March 2013). "Fire breaks out at 4th floor of Mantralaya". *Indian Express*. अभिगमन तिथि 26 November 2013.
5. ↑
जापान का कोबे बन्दरगाह
भारत के विशाखापत्तनम का बन्दरगाह एक प्राकृतिक बन्दरगाह है।
**बंदरगाह** (Harbor, हार्बर) किसी बड़े जल निकाय से जुड़ा हुआ ऐसा छोटा जलसमूह होता है जहाँ जलयानों और नावों को बड़े जलनिकाय के खुले पानी से आश्रय मिलता है। यहाँ से लोग व समान इन जल वाहनों से भूमि पर आ-जा सकते हैं। कई बंदरगाहों में जहाज़ों के स्वयं भूमि तक आकर उसके साथ खड़े होने के प्रबन्ध होते हैं, लेकिन अन्य में कम गहराई के कारण जलयान भूमि से कुछ दूरी पर खड़े होते हैं और उनसे सामान व लोग छोटी नावों द्वारा भूमि तक आए-जाए सकते हैं।

बंदरगाहें प्राकृतिक या कृत्रिम हो सकती हैं। भारत के कच्छ ज़िले में स्थित कंडला एक प्राकृतिक बंदरगाह है, जबकि अमेरिका के कैलीफ़ोर्निया राज्य का लॉग आईलैण्ड बंदरगाह कृत्रिम रूप से निचली दलदली भूमि और उस से सटे कम गहाराई वाले वाले सागरीय क्षेत्र को खोदकर बनायाई गई थी।

इन्हें भी देखें
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* कांडला
* पत्तन (पोर्ट)
* वायुपत्तन

सन्दर्भ
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1. ↑  Hattendorf, John B. (2007), The Oxford encyclopedia of maritime history, Oxford University Press, p. 590, ISBN 978-0-19-513075-1
2. ↑  "Finden's Views of the Ports, Harbours & Watering Places of Great Britain, Volume 1, William Finden, Virtue (Publisher), 1839
3. ↑  "Harbours and Docks," Leveson Francis Vernon-Harcourt, Clarendon Press, 1885
4. ↑  "A treatise on the principles and practice of harbour engineering," Brysson Cunningham, Charles Griffin & Company, 1908
5. ↑  "Force Mulberry: The Planning and Installation of Artificial Harbor Off U.S. Normandy Beaches in World War II," Alfred Stanford, Read Books Ltd, 2013, ISBN 9781447494522
**मंददृष्टि** (Amblyopia) ऐसा विकार है जिसमें यद्यपि बाहर से नेत्र पूर्णत: स्वस्थ दिखाई देते हैं, परंतु वस्तुत: उनमें किसी भी चीज को स्पष्ट देखने की क्षमता नहीं रहती।

परिचय
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यह विकार कभी-कभी जन्मजात होता है तथा कभी-कभी किसी रोग के उपद्रवस्वरूप बाद में भी उत्पन्न हो जाता है। जन्म से ही दृष्टि में कमी का होना प्राय: एक ही आँख में मिलता है। प्रधान कारण नेत्र की आवर्तन संबंधी विकृति, विषम दृष्टि है तथा इसके साथ ही साथ उस नेत्र में निकटदृष्टि एवं दूरदृष्टि विकार भी रहता है। इस कारण का विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि दृष्टि की यह कमी जन्मजात नहीं, बल्कि बाद में ही उत्पन्न हो सकती है, क्योंकि आवर्तन संबंधी विकृति को चश्मे द्वारा ठीक न करने के कारण वस्तु का चित्र ठीक दृष्टिपटल पर नहीं बनता, जिसका फल यह होता है कि उस दृष्टिपटल (retina) से देखने का कार्य लिया ही नहीं जाता, जिसके कारण देखने के कार्य में निपुण बनना तो दूर रहा, दृष्टिपटल अपनी प्रकृतिप्रदत्त शक्ति को भी खो देता है। इस प्रकार की अवस्था को 'कार्य संलग्नता जनित मंददृष्टि' (Amblyopia Exanopsia) कहते हैं। इसलिये यह आवश्यक है कि जन्मजात या शैशवकालीन मोतियाबिंद की शल्य चिकित्सा शीध्र करा लेनी चाहिए, ताकि कार्य न करने के कारण दृष्टिपटल अपनी शक्ति न खो दे। सात या आठ वर्ष की उम्र के पश्चात् उत्पन्न दृष्टि बाधा इस प्रकार की स्थिति उत्पन्न नहीं करती।

इस प्रकार के रोगियों में यह भी ध्यान रखना चाहिए कि पूर्ण सावधानी के साथ परीक्षा करने के पश्चात् भी चश्मा देने से आरंभ में लाभ नहीं मालूम पड़ता, बल्कि जब कुछ दिनों तक चश्मा लगा लिया जाता है तभी उससे कुछ लाभ मालूम पड़ने लगता है, क्योंकि दीर्घ काल से बेकार दृष्टिपटल धीरे धीरे ही देखने का अभ्यासी होता है।

एकनेत्रीय मंददृष्टि बहुधा तिर्यक दृष्टि (squint) का कारण बन जाती है, क्योंकि इस अवस्था में एक नेत्र के विकृत होने के कारण द्विनेत्री दृष्टि (binocular vision) का कुछ भी महत्व नहीं रहता।

हिस्टीरिया में होनेवाली मंददृष्टि (hysterical amblyopia) के अंदर पुतली और फंडस (fundus) तो स्वाभाविक अवस्था में रहते हैं, परंतु परीक्षा करने पर दृष्टिक्षेत्र (field of vision) में सर्पिल प्रतिबंध (spiral restriction) मिलता है।

इन्हें भी देखें
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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***Amblyopia*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |

सन्दर्भ
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1. ↑  "Amblyopia (Lazy Eye) | National Eye Institute". *www.nei.nih.gov*. अभिगमन तिथि 2022-10-30.
बिन्नी बंसल एक भारतीय सॉफ्टवेयर इंजीनियर और इंटरनेट उद्यमी है। 2007 में उन्होंने सचिन बंसल साथ ई-कॉमर्स प्लेटफॉर्म फ्लिपकार्ट के सह-संस्थापित किया और जनवरी 2016 और 11 जनवरी 2016 तक चीफ ऑपरेटिंग ऑफिसर के रूप में काम किया और उन्हें मुख्य कार्यकारी अधिकारी को पदोन्नत किया गया था। बिन्नी चंडीगढ़ से है और कंप्यूटर विज्ञान और इंजीनियरिंग में एक डिग्री के साथ भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान दिल्ली से स्नातक की उपाधि की है। 2018 में सीरियस पर्सनल मिस्कंडक्ट की वजह से FLIPKART के सीईओ बिन्नी बंसल ने इस्तीफा दिया था | उनके ख‍िलाफ पर्सनल मिसकंडक्ट करने के आरोप में जांच चल रही थी | 

2019 में बिन्नी बंसल और  सचिन बंसल ने इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (IIT) दिल्ली के एंडोमेंट फंड में 125 करोड़ इनवेस्ट किए हैं |

प्रारंभिक जीवन
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बिन्नी बंसल मूल चंडीगढ़, पंजाब और हरियाणा की राजधानी शहर से है। उसके बिजनेस पार्टनर, सचिन बंसल ,भी चंडीगढ़ से है। हालांकि उनके उपनाम समान हैं, वे संबंधित नहीं हैं। वे दोनों संयोग, भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान दिल्ली से कंप्यूटर साइंस इंजीनियरिंग के छात्र थे। बिन्नी वर्तमान में बंगलौर में रहते है। उनके पिता एक बैंक में एक सेवानिवृत्त मुख्य प्रबंधक है और माँ सरकारी क्षेत्र में है, उन्हें कोई नही भाई है और एक गृहिणी से शादी की है।

कैरियर की शुरुआत
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सह-संस्थापक फ्लिपकार्ट से पहले, बिन्नी पहले से अमेज़न के साथ 9 महीनों के लिए थे और उन्हें दो बार गूगल द्वारा अस्वीकार किया जा चुका है | बिन्नी बंसल और उनके बिजनेस पार्टनर सचिन बंसल ने शुरू में एक तुलना खोज इंजन शुरू करने के बारे में सोचा, लेकिन उन्होंने महसूस किया कि भारत में ई-कॉमर्स के लिए बाजार बहुत छोटा था। इसलिए, 2007 में अमेज़न छोड़ने के बाद,उन्होंने फ्लिपकार्ट एक ई-कॉमर्स कंपनी को स्थापित किया | अमेज़न में शामिल होने से पहले, बिन्नी ने 1.5 साल तक सारनोफ्फ निगम के साथ काम किया है |

पुरस्कार और मान्यता
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* सितंबर 2015 में, सचिन बंसल के साथ-साथ बिन्नी बंसल को, फोर्ब्स इंडिया रिच लिस्ट द्वारा $ 1.3 अरब की संपत्ति के साथ भारत में 86 वें सबसे अमीर व्यक्ति का नाम दिया गया था | ।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Flipkart success story revealed! Meet Sachin Bansal and Binny Bansal". मूल से 6 अगस्त 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 जनवरी 2017.
2. ↑  "What Flipkart's Funds Mean for its Rivals". Forbes India. मूल से 25 जून 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि March 30, 2014.
3. ↑  "सीरियस पर्सनल मिस्कंडक्ट में नपे FLIPKART के सीईओ बिन्नी बंसल, दिया इस्तीफा". *आज तक* (hindi में). अभिगमन तिथि 2022-06-01.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
4. ↑  "IIT दिल्ली को इन 2 पूर्व छात्रों ने दिए 125 करोड़, करते हैं ये बिजनेस". *आज तक* (hindi में). अभिगमन तिथि 2022-06-01.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
5. ↑  "flipkart ceo wanted to be a gamer snapdeal chief a food and film critic". मूल से 26 नवंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 November 2015.
6. ↑  "Forbes India rich list: Mukesh Ambani tops for 9th year, Flipkart's Bansals debut at 86th slot". Firstpost. 24 September 2015. मूल से 25 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 September 2015.
प्लाज़्मा ग्लोब जिसमें तन्तु आन्तरिक्त गोले से बाहर तक फैले हुये हैं।
**प्लाज़्मा ग्लोब** अथवा **प्लाज़्मा दीप** (प्लाज़्मा गेंद, गुम्बद, गोला, नली अथवा बिब इत्यादि, आकृति के अनुसार नाम) सामान्यतः विभिन्न उत्कृष्ट गैसों से भरा हुआ काँच का गोला है जिसके केद्र पर उच्च वोल्टता के इलेक्ट्रोड लगे हुये हैं। प्लाज़्मा तन्तु आन्तरिक इलेक्ट्रोड से बाहरी कुचालक काँच तक विस्तारित होता है जिससे विभिन्न रंगो के स्थायी प्रकाश पूँज देखने को मिलते हैं। प्लाज़्मा ग्लोब १९८० के दशक में विचित्र वस्तु के रूप में लोकप्रिय हुये थे।

प्लाज़्मा दीप का आविष्कार निकोला टेस्ला ने किया था। उन्होंने उच्च वोल्टता से सम्बद्ध घटनाओं के अध्ययन के लिए काँच की खाली नली में उच्च आवृत्ति धारा के साथ प्रयोग आरम्भ किया था जिसमें इसका आविष्कार किया। लेकिन इसका आधुनिक संस्करण पहली बार बिल पार्कर ने बनाया। टेस्ला ने अपने इस आविष्कार को अक्रिय गैस अनावेशन नली नाम दिया।

विवरण
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प्लाज़्मा ग्लोब कांच के बहुत निकट किसी चालक वस्तु (जैसे हाथ) का प्रभाव
हालांकि इसमें काफी बदलाव किये सम्भव हैं लेकिन सामान्यतः प्लाज़्मा दीप को साफ काँच का गोला होता है और उसमें विभिन्न गैसें (सबसे अधिक नियोन, कभी कभी अन्य उत्कृष्ट गैसों जैसे आर्गन, ज़ीनोन और क्रिप्टॉन को वायुमण्डलीय दाब पर भरा जाता है।) को लगभग वायुमंडलीय दाब पर भरा जाता है। उनको लगभग 35 kHz, 2–5 kV ऊर्जा वाली उच्च आवृति प्रत्यावर्ती धारा में रखा जाता है। उच्च ऊर्जा इन अक्रिय गैसों को प्लाज़्मा अवस्था में लाती है।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3  Gache, Gabriel (January 31, 2008). "How do plasma lamps work?". *Softpedia* (अंग्रेज़ी में). मूल से 10 फ़रवरी 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २२ अप्रैल २०१५.
2. ↑  Tesla, Nikola (1892). "Experiments with Alternate Currents of High Potential and High Frequency" (अंग्रेज़ी में). मूल से 18 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २२ अप्रैल २०१५.
3. ↑  Barros, Sam (2002). "PowerLabs Plasma Globes Page". मूल से 3 दिसंबर 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २२ अप्रैल २०१५. `|section=` ignored (मदद)

बाहरी कड़ियाँ
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|  | **प्लाज़्मा दीप** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |
***फुलवा*** ( ***जिसे फुलवा छोटी दुल्हन*** के नाम से भी जाना जाता है) कलर्स टीवी पर एक भारतीय टेलीविजन नाटक है। यह मुरैना, मध्य प्रदेश के पास चंबल के जंगल की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। कहानी डकैत से राजनेता बनी फूलन देवी के जीवन पर आधारित है।

कथानक
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यह श्रृंखला फुलवा नाम की एक छोटी गाँव की लड़की (जिसका अर्थ है "फूल") के इर्द-गिर्द घूमती है, जो भारत के एक डाकू-पीड़ित हिस्से में रहती है। वह एक प्यारी, मासूम और प्यार करने वाली लड़की है, लेकिन बदकिस्मती से, एक क्रूर झगड़े के बीच फंस जाती है। वह अपने अधिकांश परिवार को खो देती है, साथ ही कम उम्र में ही अपनी बच्चों जैसी मासूमियत खो देती है।

फुलवा का भवानी ( प्रशांत नारायणन ) नाम का एक बड़ा भाई है, जो एक डाकू है। शंकर ( अंगद हसीजा ), जो भवानी से बदला लेना चाहता है, फुलवा का अपहरण कर लेता है। परिस्थितियाँ ऐसा प्रतीत करती हैं कि शंकर और फुलवा एक दूसरे से विवाहित हैं। ग्राम सभा ( *पंचायत* ) तय करती है कि उन्हें एक जोड़े के रूप में एक साथ रहना होगा, हालांकि शंकर की उम्र फुलवा की उम्र से लगभग तीन गुना है। शंकर का मानना है कि भवानी ने अपने बड़े भाई और भाभी को मार डाला। इसके अलावा, शंकर की छोटी बहन महुआ ( वासना अहमद ) भवानी से प्यार करती थी लेकिन उसने उसे छोड़ दिया।

कलाकार
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संदर्भ
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1. ↑  "Colors gets replacement shows of Bigg Boss scoring on debut week". *Indiantelevision.com*. 19 January 2011.
प्लास्टीनाटेड का एक उदहारण। sectioned diseased "घोड़े के खुर, शिक्षण उद्देश्यों के लिए।"

परिचय
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**प्लास्टीनेशन** (en: Plastination) निकायों या शरीर के अंगों कों संरक्षित करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक तकनीक है। यह तकनीक 1977 में **गुन्ठेर वोन हगेन्स** ने दी थी। पानी और वसा कुछ प्लास्टिक पदार्थों से बदल दिए जाते हैं। फिर ऐसे नमूने तैयार किये जाते हैं जिनकी न तो कोई गंद होती है ना ही क्षय और देखने में मूल नमूनों की तरह ही दीखते हैं। और ना ही ये अपघटित होते हैं।

प्रक्रिया
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प्लास्टीनेशन का केंद्र: "मजबूर संसेचन"
प्लास्टीनेशन कि प्रक्रिया के कूल चार स्टेप हैं: 

1. निर्धारित करना।
2. निर्जलीकरण करना।
3. निर्वात में रखना।
4. सख्त करना।

जल और लिपिड के ऊतक पॉलीमर से बदल दिए जाते हैं। सुसाध्य पॉलीमर जो इस प्रक्रिया के लिए इस्तेमाल किये जाते हैं वो निम्नलिखित हैं: 
सिलिकॉन, इपोक्सी, पोलीइस्टर कोपॉलीमर। 

प्लास्टीनेशन का सबसे पहला चरण होता है, **निर्धारित करना**। निर्धारण में फॉर्मलडेहाईड कि आवश्यकता होती है। यह रसायन ऊतकों कों अपघटित होने से रोकता है। 

जरूरी विच्छेदन के पश्चात् सैंपल को एसीटोन के बाथ में रखा जाता है। ठंड की स्थिति के तहत, एसीटोन सब पानी को बाहर की और खींचता है और कोशिकाओं के अंदर पानी कि जगह खुद कों प्रस्थापित कर लेता है। 

तीसरे चरण में सैंपल कों द्रवीय पॉलीमर के बाथ में रखा जाता है। फिर वहन निर्वात की स्तिथि बनाई जाती है। एसीटोन को कम तापमान पर उबाला जाता है। जैसे जैसे एसीटोन वाष्पीकृत होता जाता है, वैसे ही द्रवीय पॉलीमर सैंपल में इसकी जगह ले लेता है। 

फिर इसे सख्त बनाने के लिए गर्म किया जाता है और अल्ट्रा वायलेट किरणों के सन्मुख रखा जाता है। 

एक सैंपल कुछ भी हो सकता है। एक पूरे बड़े इंसानी शरीर से लेकर छोटे किसी भी जानवर के शरीर के अंग कों प्लास्टीननेट किया जा सकता है।

सन्दर्भ
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१८६० में निर्मित एक ब्रिटिश प्लान्चेट
**प्लांचेट** (Planchette), आत्मवादियों का एक यन्त्र है जो 'स्वतः' लिखता है और ऐसा माना जाता है कि यह दूसरे लोकों के तथाकल्पित 'भूतों' से सन्देश प्राप्त करने के लिये प्रयुक्त होता है। मुख्यतः १९वीं शताब्दी में यह बहुत लोकप्रिय हो चला था। वास्तव में प्लान चैट होता ही नहीं है और ना ही भूत होते हैं क्यों लोगों को ठगने और मूर्ख बनाने का काम है यंत्र किसी भी काम का नहीं

परिचय
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यह पान के पत्ते की आकृति का, किंतु उससे बड़े आकार का पतली और हलकी तथा चिकनी लकड़ी का बना हुआ एक यंत्र है। इसमें नोक की ओर पेंसिल फँसाने के लिए एक गोल छेद और पीछे की और नीचे दो पहिए लगे होते हैं। पहियों के द्वारा यह यंत्र ऊपर से थोड़ा सा दबाव और सहारा पाकर चलने लगता है और चलने से पेंसिल द्वारा उस कागज पर जिनके ऊपर वह यंत्र चलता है निशान बनते रहते हैं। सन् १८५३ में इसका आविष्कार एक फ्रांसीसी आत्मवादी ने किया था। जब कोई माध्यम (मीडियम) अपनी चेतना को शरीर से हटाकर किसी मृत प्राणी द्वारा अपने शरीर को क्रियावान् होने दे और प्लांचेट पर अपना हाथ अथवा उँगलियाँ रख दे तो मृत आत्मा उस हाथ के द्वारा प्लांचेट को चलाने लगती है और उसमें लगी हुई पेंसिल द्वारा जो लिखना चाहती है लिख देती है। माध्यम का शरीर और विशेषत: हाथ अपनी आत्मा के नियंत्रण में न रहकर मृत आत्मा के नियंत्रण में कुछ काल के लिए आ जाता है और उसके द्वारा मृत आत्मा जो कुछ जीवित प्राणियों को कहना चाहती है कह देती है।

प्लांचेट हाथ रखने पर कुछ देर पीछे चलने लगता है। उसके द्वारा स्पष्ट अक्षरों में कुछ न कुछ लिखा भी जाता है। प्रश्नों के उत्तर भी लिखे जाते हैं। पर लिखनेवाला वह माध्यम है जिसका हाथ उसपर रखा होता है अथवा उसके द्वारा कोई दूसरी आत्मा लिखती है - इसका निर्णय करना असंभव नहीं तो कठिन जरूर है। जान बूझकर तो माध्यम लोग सदा धोखा नहीं देते। अज्ञात रीति से भले ही वे या उनका हाथ प्लांचेट को चलाता हो। पर इसका कोई प्रमाण नहीं हो सकता कि किसी दूसरी आत्मा द्वारा कुछ लिखा जा रहा है अथवा माध्यम के अचेतन मन अथवा मन के किसी उच्चस्तर द्वारा कुछ लिखा जा रहा है। कभी-कभी ऐती बातें भी लिखी जाती हैं जिनका ज्ञान माध्यम को अपने जीवन में कभी भी नहीं हुआ। इस प्रकार का ज्ञान या तो मृत आत्मा के द्वारा व्यक्त होता है या यह भी संभव है कि माध्यम के अज्ञात मन ने ही अपनी अलौकिक और निहित शक्तियों द्वारा ज्ञान को प्रापत करके किसी मृत अत्मा के बहाने से उसे लेख द्वारा व्यक्त कर दिया हो। अब यह निर्विवाद सिद्ध हो चुका है कि मनुष्य के अज्ञात मन में अनेक अलौकिक शक्तियाँ निहित हैं जो किसी किसी मानसिक अवस्था में प्रकट हो जाती है। अतएव कुछ लोग यह मानते हैं कि प्लांचेट द्वारा वही ज्ञान हमको प्राप्त होता है जो माध्यम के आंतरिक मन को प्राप्त हो गया है।

प्लांचेट पर कभी कभी इतिहास के महान् मृत व्यक्तियों द्वारा भी बहुत सी बातों का लिखा जाना अनुभव में आया है। आश्चर्य होता है कि वे महान् आत्माएँ क्या प्रत्येक जीवित व्यक्ति के इतने समीप हैं और क्या उनको इतना समय मिलता है कि वे जहाँ तहाँ कभी कभी बिना बुलाए पहुँच जाती हैं।

प्लांचेट पर भूत, वर्तमान और भविष्य की बातें लिखी जाती हैं। कभी कभी भविष्यवाणियाँ ठीक भी निकल जाती हैं। कभी कभी जो बात किसी पास बैठनेवालों और माध्यम को भी मालूम नहीं वे भी प्लांचेट पर लिखी जाती है। वास्तव में प्लांचेट एक अद्भुत यंत्र है।
**फरदूनजी नौरोजी**, भारतीय समाजसेवक थे।

परिचय
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वे १८१७ में भड़ोंच में उत्पन्न हुए। ये दादाभाई नौरोजी से आठ वर्ष बड़े थे। ये दोनों समाज के बहुमुखी सुधारों में अग्रणी थे। इंग्लैंड में दादाभाई का राजनीतिक क्रियाकलाप आरंभ होने पर नौरोजी ने उसमें अत्यधिक रुचि ली। इनके सहयोग से दादाभाई ने ईस्ट इंडिया एसोसिएशन की बंबई शाखा की स्थापना की, जिसका उद्घाटन इंग्लैंड में भारत सरकार के अवकाशप्राप्त उच्चपदस्थ अधिकारियों की उपस्थिति में १८६६ में हुआ। इस संस्था ने (ब्रिटिश सरकार के) भारत सचिव से दादाभाई की इस माँग का समर्थन किया कि भारत की वित्तीय व्यवस्था का आधार सुदृढ़ करने के प्रयत्न किए जाएं। नौरोजी इंग्लैंड में भारतहितैषियों से इन सुधारों का समर्थन प्राप्त करने भेजे गए। शीघ्र ही भारत की वित्तीय व्यवस्था की जाँच करने के लिए एक संसदीय समिति नियुक्त की गई। दादाभाई और नौरोजी उसमें "ईस्ट इंडिया एसोसिएशन' के प्रतिनिधि के रूप में सम्मिलित हुए। भारत लौटने पर इन्होंने बंबई एसोसिएशन के सचिव का पद सँभालकर एसोसिएशन की गतिविधि को पुन: सक्रिय रूप दिया।

नौरोजी की स्मरणीय सेवाओं का केंद्र बंबई के म्युनिसिपिल कार्पोरेशन का विशाल कक्ष है। यद्यपि वे जनसेवा और समाजसुधार के मामलों में विशेष संलग्न रहते थे, फिर भी दादाभाई को अपने राजनीतिक कार्यों में भी उनका सहयोग प्राप्त होता था। जब नौरोजी स्वयं इंग्लैंड गए, उन्होंने एसोसिएशन के तत्वाधवान में भारतीयों और अंग्रेजों के पारस्परिक सौहार्द बढ़ाने के हेतु भाषण दिए, तथा भारत की शासन संबंधी समस्याओं के हल के लिए अंग्रेज जनता से सहयोग की अपील की। बंबई के म्युनिसिपिल प्रशासन से संबंधित ऐसा कोई प्रश्न नहीं था, जिसपर उन्होंने सूक्ष्म चिंतन न किया हो। जनहित का कोई ऐसा आंदोलन नहीं होता था, जिसमें वे प्रमुख भाग न लेते रहे हों। उनकी उत्कृष्ट सेवाओं के लिए सरकार ने उन्हें सी. आई. ई. की उपाधि से सम्मानित किया। एक सार्वजनिक भोज में उनका अभिनंदन करते हुए, उस समारोह के अध्यक्ष सर जमशेदजी जेजी भाई ने उनके स्वतंत्र चरित्र और उनकी सेवाभावना की मुक्त कंठ से प्रशंसा की। वे स्वार्थपरता और भ्रष्टाचार को सहन नहीं कर पाते थे और निर्भीकतापूर्वक उसका विरोध और उद्घाटन किया करते थे। १८८५ में जब उनकी मृत्यु हुई, तो विशिष्ट नागरिकों और सार्वजनिक संस्थाओं में उनके जननेता रूप की स्मृति का सम्मान करने की होड़ सी मच गई।

सन्दर्भ
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ठाकुर कृष्ण सिंह बारहट (सन 1849 - सन 1906), इतिहासकार, कवि एवं मनीषी
**ठाकुर कृष्णसिंह बारहठ** (सन 1849 - सन 1906) अर्ध-स्वतंत्र राज्य शाहपुरा के प्रतोली-पात्र (पोळपात), इतिहासकार, कवि एवं मनीषी थे। वे हिन्दी, संस्कृत, डिंगल, पिंगल के अच्छे कवि और विद्वान् एवं अंग्रेजी भाषा के भी अच्छे जानकार थे। राजस्थान में अंग्रेजों के विरुद्ध क्रांति की अलख जगाने वाले तथा अपनी तीन पीढ़ियों को क्रांतियज्ञ में आहूत करने वाले ठाकुर केसरी सिंह बारहट व जोरावर सिंह बारहट इनके पुत्र थे।

परिचय
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ठाकुर कृष्ण सिंह बारहट का जन्म सन 1849 में शाहपुरा में हुआ था। राजस्थान में अंग्रेजों के विरुद्ध क्रांति की अलख जगाने वाले तथा अपनी तीन पीढ़ियों को क्रांतियज्ञ में आहूत करने वाले ठाकुर केसरी सिंह बारहट व जोरावर सिंह बारहट इनके पुत्र थे। ये शाहपुरा राजाधिराज नाहरसिंह की तरफ से उदयपुर महाराणा सज्जनसिंह के दरबार में वकील थे। उदयपुर महाराणा, कृष्णसिंह की योग्यता से बहुत प्रभावित थे। उन्होंने कृष्णसिंह को शाहपुरा राजाधिराज की तरफ से वकील होने के साथ-साथ अपना सलाहकार भी नियुक्त कर दिया। कृष्णसिंह के सम्बन्ध में इतिहासकारों ने लिखा है कि वे महर्षि दयानन्द सरस्वती के तीन प्रमुख शिष्यों में से एक थे। प्रथम, अमर-शहीद स्वामी श्रद्धानन्द, द्वितीय, महान क्रान्तिकारी श्यामजी कृष्ण वर्मा, मांडवी (गुजरात) जिन्हें महर्षि ने बैरिस्टरी की पढ़ाई के लिए आक्सफोर्ड भिजवाया था। और तृतीय कृष्णसिंहजी, जिनके साथ उनकी गाढ़ी मैत्री थी।

कृतियाँ
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बारहठ कृष्ण सिंह जी ने प्रमुख रूप से निम्न ग्रंथों की रचना की: 

* (1) महाकवि सूर्यमल्ल मिश्रण के वृहत ऐतिहासिक ग्रंथ वंश-भास्कर की उदधि-मंथिनी टीका, पृष्ठ सं. 5000
* (2) बारहठ कृष्णसिंह का जीवन चरित्र और राजपूताना का अपूर्व इतिहास (तीन खण्ड), पृष्ठ सं. 979
* (3) डिंगल भाषा का प्रथम शब्द-कोष, जिसमें उन्होंने अस्सी हजार शब्द एकत्रित किये थे और उसकी विशद भूमिका भी लिखी थी
* (4) चारण कुल प्रकाश
* (5) मेवाड़ गजेटियर

इनके अतिरिक्त भी इनके कई फुटकर लेख एवं रचनाएं हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  राजलक्ष्मी देवी "साधना" (2012). *ठाकुर कृष्णसिंह बारहट विरचित चारण-कुल-प्रकाश* (द्वितीय संस्करण). पृ॰ 1.
2. ↑  डॉ. फतह सिंह, मानव (2009). *बारहठ कृष्णसिंह का जीवन चरित्र और राजपूताना का अपूर्व इतिहास*. साइंटिफिक पब्लिशर्स (इंडिया). पृ॰ 2. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7233-578-6.

बाहरी कड़ियाँ
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ठाकुर कृष्ण सिंह बारहट - परिचय
**फिल्लौर** (Phillaur) भारत के पंजाब राज्य के जलंधर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।
इस शहर का नाम संघरा जूट ने रखा था जिसे फुल कहा जाता था, जिसने इसे पहले फुलनगर नाम दिया था। हालांकि, राय शाहर द्वारा भेजे गए नारु राजपूतों ने इस शहर पर कब्जा कर लिया जब शाहर के पुत्र रतन पाल ने माउ छोड़ा और फिलौर में बस गए।

शेर शाह सूरी के समय (1540-1545 ए डी) के दौरान, एक सराई (व्यापार और सैन्य उद्देश्य के लिए) फिलौर में उठाया गया था। साराई को फिर से मुगल सम्राट शाहजहां (1627-1657 ए डी) द्वारा पुनर्जीवित किया गया और डाक केंद्र (डाक घर) और सैन्य शिविर के रूप में उपयोग किया जाता था। रंजीत सिंह और ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के बीच 180 9 के अमृतसर की संधि के बाद, यह रणजीत सिंह के लाहौर साम्राज्य की सीमावर्ती पद बन गई। इसे राजा धनपत राय के तहत रखा गया था, जिन्होंने सुल्लूज नदी के पार भूमि के लिए अपनी मुंशी के रूप में भी काम किया था, जो लुधियाना में गिर गया था (1842 में अंग्रेजों द्वारा सैन्य छावनी बना दिया गया था)। सराई को एक किले में एक चौकी के रूप में परिवर्तित कर दिया गया था। वर्तमान में, किले को रणजीत सिंह किला कहा जाता है। अब इसका इस्तेमाल पुलिस प्रशिक्षण अकादमी (पीटीए) के रूप में किया जा रहा है। पुलिस अकादमी में फिंगर प्रिंट ब्यूरो (18 9 2) इस क्षेत्र की सबसे पुरानी संस्था है।
फिल्लौर भारत के पंजाब का एक प्रमुख शहर एवं लोकसभा क्षेत्र है।

प्रमुख व्यक्ति
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पं. श्रद्धाराम शर्मा

इन्हें भी देखें
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* जलंधर ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Economic Transformation of a Developing Economy: The Experience of Punjab, India," Edited by Lakhwinder Singh and Nirvikar Singh, Springer, 2016, ISBN 9789811001970
2. ↑  "Regional Development and Planning in India," Vishwambhar Nath, Concept Publishing Company, 2009, ISBN 9788180693779
3. ↑  "Agricultural Growth and Structural Changes in the Punjab Economy: An Input-output Analysis," G. S. Bhalla, Centre for the Study of Regional Development, Jawaharlal Nehru University, 1990, ISBN 9780896290853
4. ↑  "Punjab Travel Guide," Swati Mitra (Editor), Eicher Goodearth Pvt Ltd, 2011, ISBN 9789380262178
फिलीपींस 175 से अधिक राष्ट्रों में निवास है, जिनमें से अधिकांश भाषा मूल में ऑस्ट्रोनियन हैं, फिर हान चीनी, फिर यूरोपीय (ज्यादातर स्पेनिश)। इनमें से कई राष्ट्र ईसाई धर्म, विशेष रूप से निम्न भूमि-तटीय राष्ट्रों में परिवर्तित हुए, और संस्कृति के कई विदेशी तत्वों को अपनाया हैं।
पश्चिमी मिंडानाओ और सुल्लू द्वीपसमूह में, इस्लाम का अभ्यास करने वाले ईश्वरीय राष्ट्रवादी राष्ट्र हैं। स्पेनिश ने उन्हें अपने धर्म के अलावा उनके समानता या सांस्कृतिक संबंधों के बावजूद मूर के बाद मोरोस कहा हैं। अधिकांश अपनी एनिमस्टिक मान्यताओं और परंपराओं को बनाए रखते हैं, हालांकि उनमें से कुछ ईसाई धर्म में भी परिवर्तित हो गए हैं।

पहचान
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2008 के अनुवांशिक अध्ययन ने फिलीपींस में बड़े पैमाने पर ताइवान प्रवासन का कोई सबूत नहीं दिखाया। आणविक जीवविज्ञान और उत्क्रांति में प्रकाशित लीड्स विश्वविद्यालय के अध्ययन से पता चला है कि आधुनिक दक्षिण पूर्व एशिया (आईएसईए) के भीतर माइटोकॉन्ड्रियल डीएनए वंशावली विकसित हो रही हैं क्योंकि आधुनिक मनुष्य लगभग 50,000 साल पहले पहुंचे थे।
बड़े पैमाने पर आबादी प्रतिस्थापन, विस्थापन, या अवशोषण के लिए कोई आनुवांशिक सबूत नहीं है, जो कि पूर्ववर्ती शिकार के प्रतिस्थापन और ताइवान से कृषि-उत्साही आप्रवासियों द्वारा आबादी एकत्र करने का सुझाव देता है जनसंख्या के फैलाव उसी समय हुआ जब समुद्र के स्तर में वृद्धि हुई है

इतिहास
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1962 में पालावान में पाए गए प्रागैतिहासिक टैबन मैन, 2007 तक, फिलीपींस में मानवविज्ञानी द्वारा खोजे जाने वाले सबसे पुराने मानव अवशेष थे। पुरातात्त्विक सबूत इंडोनेशिया और चीन में पाए गए दो प्रारंभिक मानव जीवाश्मों के साथ समानताएं इंगित करते हैं, जिन्हें जावा मैन और पेकिंग मैन कहा जाता है। 2007 में, पहले के जीवाश्म से एक ही मेटाटारल कैलाओ गुफा, पेनाब्लांका, कागायन में खोजा गया था। उस पहले जीवाश्म को कैलाओ मैन के रूप में नामित किया गया था।
नेग्रिटोस लगभग 30,000 साल पहले पहुंचे और पूरे द्वीपों में कई बिखरे हुए इलाकों पर कब्जा कर लिया। पीटर बेलवुड द्वारा वर्णित हालिया पुरातात्विक साक्ष्य का दावा है कि फिलिपिनो, मलेशियाई और इंडोनेशियाई के पूर्वजों ने प्रागैतिहासिक काल के दौरान पहले ताइवान स्ट्रेट को पार किया था।

बिकोलानोस जातीय समूह
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बिकोलानोस मुख्य रूप से रोमन कैथोलिक जातीय समूह है जो दक्षिणी लुज़ोन में बिकोल क्षेत्र से निकलता है। वे फिलीपींस में पांचवां सबसे बड़ा समूह हैं। कई बिकोल भाषाएं हैं जिनमें से लगभग 3.5 मिलियन वक्ताओं हैं। सबसे व्यापक बिकोल भाषा मध्य बिकोल है जिसमें नागा, लीगाज़पी, डाएट और पार्टिडो बोलीयां शामिल हैं

संदर्भ
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1. 1 2  Dr. Martin Richards. "Climate Change and Postglacial Human Dispersals in Southeast Asia". Oxford Journals. मूल से 16 अगस्त 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2010. `|accessdate=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
2. ↑  Mark Donohue and Tim Denham. "Farming and Language in Island Southeast Asia". *Current Anthropology*. Chicago Journals. **51**: 223–256. डीओआइ:10.1086/650991. अभिगमन तिथि 2010. `|accessdate=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
यह सन् 1965 के भारत-पाकिस्तान युद्ध में सात से 11 सितंबर तक सियालकोट (पाकिस्तान) के फिल्लौरी नामक स्थान पर हुआ निर्णायक युद्ध था। इसे भारतीय सेना इतिहास में सबसे घातक युद्धों में शामिल किया जाता है।

युद्ध का आरंभ
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पाकिस्तान के सियालकोट सेक्टर के नजदीक फिल्लौर के क्षेत्र पर अधिकार करने की जिम्मेदारी प्रथम आम्र्ड डिवीजन के तहत पूना हार्स रेजीमेंट के कमांडिंग ऑफिसर लेफ्टीनेंट कर्नल ए। बी। तारापोर को सौंपी गई। 7 सितंबर को फिल्लौरी में रेजीमेंट का सामना पाकिस्तान की पैटर्न टैंक डिवीजन से हुआ। अमेरिका की ओर से सबसे मजबूत और खतरनाक बताए जा रहे पैटर्न टैंक से सीधी लड़ाई में भारतीय सेना ने पाकिस्तान को धूल चटा दी। लेफ्टिनेंट कर्नल एबी ताराबोर के नेतृत्व में गोलंदार (निशाना लगाने वाला) ने इतने सटीक लक्ष्य भेदे कि पाकिस्तानी सेना के 65 पैटर्न टैंक बर्बाद हो गए। युद्ध में पूना हार्स के केवल नौ टैंक बर्बाद हुए थे। बहादुरी के दम पर युद्ध के नतीजों को बदलने के बाद 16 सितंबर को लेफ्टिनेंट कर्नल एबी तारापोर युद्ध के मैदान पर ही शहीद हो गए। फ्लि्लौर के युद्ध में भारतीय सेना के पांच आफिसर व 64 सैनिक शहीद हुए थे।
सफ़ेद फोनियो
यह पश्चिम अफ्रीका में उगाया जाने वाला अन्न है, इसकी एक नस्ल भारत में भी खासी पहाडियों में उगाई जाती है, यह बहुत महीन दाने वाली फसल है | यह दीजित्रा कुल का पादप है

सफ़ेद फोनियो
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इसका उत्पादन अधिक होता है, सभी मोटे अन्न (वास्तव में उनके दाने महीन होते है, यह सिर्फ़ नाम की सुविधा है) में इसके दाने सबसे सूक्ष्म होते है, दक्षिण सूडान तथा इथोपिया का यह प्रमुख अन्न है |इसमे कई गुण है यह कुपोषण से लड़ने, बंजर भूमि का प्रयोग करने हेतु बहुत उत्तम है 
पोषक होने के साथ ही यह मात्र ६-८ हफ्ते में पक कर तैयार होने वाली फसल है, सूखे इलाको हेतु जहां वर्षा कम तथा अनियमित होती है यह एक वरदान है | इस से दलिया, ब्रेड तथा बीयर बनते है।
गिनी तथा टोगो में इसे बड़े पैमाने पे उगाते है | 

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दाना महीन होने के चलते इस से छिलका अलग करना बहुत कठिन होता है, लेकिन हाल ही में इस हेतु एक सरल मशीन का आविष्कार हो गया है, 
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काला फोनियो
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 दूसरी नसल नाइजीरिया,बेनिन, टोगो में उगाते है  
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रैशन
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भारत में खासी पहडिया मेघालय में उगाते है 
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बाहरी कडिया
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3.
निर्देशांक: 32°48′52″N 34°59′13″E﻿ / ﻿32.81444°N 34.98694°E﻿ / 32.81444; 34.98694

**बहाई विश्व केंद्र बहाई** Faith.The विश्व केन्द्र के आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र को दिया नाम है एकड़, इसराइल, पर Bab और अपने बागानों के तीर्थ के पास Bahá'u'lláh के तीर्थ होते हैं हाइफ़ा, इसराइल और आर्क इमारतों सहित क्षेत्र में विभिन्न अन्य इमारतों में माउंट कार्मेल.
बहाई विश्व केंद्र में अंतरराष्ट्रीय और बहाई आस्था के शासन समन्वय के ज्यादातर होता है। ये निर्णय है कि एक वैश्विक स्तर पर धर्म को प्रभावित है और अध्ययन और बहाई पवित्र लेखन के अनुवाद शामिल हैं। न्याय यूनिवर्सल हाउस, बहाई आस्था के सर्वोच्च शासी निकाय का प्रतिनिधित्व, हाइफ़ा में रहता है। बहाई विश्व केन्द्र ने बहाई तीर्थ यात्रा के लिए मौजूदा गंतव्य है।
बहाई विश्व केन्द्र क्षेत्र है कि एक बार तुर्क था। यह वापस 1850 के दशक और 1860 के लिए तारीखों जब ईरान के शाह और तुर्क साम्राज्य के सुल्तान 'Abdu'l-'Aziz सीरिया में उसका ऐतिहासिक मूल है क्रमिक ईरान से आजीवन क़ैद के लिए एकड़ के किले के लिए Bahá'u'lláh निर्वासित.
बहाई विश्व केन्द्र में स्थानों सहित छतों और Bab जो माउंट कार्मेल के उत्तर ढलान गठन के तीर्थ के कई जुलाई 2008 में विश्व विरासत सूची पर खुदा थे

  


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|  | **Bahá'í World Centre** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |
फ़ोन बॉक्स में पोस्ट की गई विभिन्न यौन सेवाओं के विज्ञापन, जैसा कि इंटरनेट से पहले यूके में आम था
**फोन सेक्स** दो या दो से अधिक सहमति वाले लोगों के बीच टेलीफोन के माध्यम से बातचीत है जो यौन रूप से स्पष्ट है और एक या अधिक प्रतिभागियों में यौन उत्तेजना को भड़काने का इरादा है। सभी पक्ष स्वेच्छा से भाग लेते हैं; यह आमतौर पर हस्तमैथुन के साथ होता है। अस्थायी रूप से अलग किए गए व्यक्तियों के बीच एक अभ्यास के रूप में, यह डायल टेलीफोन जितना पुराना है, जिस पर कोई भी ऑपरेटर (1930-1950) सुन नहीं सकता था। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में, एक शुल्क के लिए, एक फोन सेक्स वर्कर के साथ यौन बातचीत की पेशकश करने वाले व्यवसाय उभरे। इस लेख का शेष भाग इन सशुल्क फ़ोन सेक्स सेवाओं से संबंधित है।

फोन सेक्स दोनों व्यक्तियों की कल्पना लेता है, क्योंकि प्रत्येक पार्टी आभासी सेक्स की कल्पना करती है। यौन रूप से स्पष्ट बातचीत दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच टेलीफोन के माध्यम से होती है, खासकर जब प्रतिभागियों में से कम से कम एक हस्तमैथुन करता है या यौन कल्पना में संलग्न होता है।

फोन पर सेक्स बातचीत के कई रूप हो सकते हैं, जिनमें शामिल हैं: निर्देशित फंतासी, यौन ध्वनियाँ, वर्णित और अधिनियमित सुझाव, यौन उपाख्यान और स्वीकारोक्ति, यौन कल्पनाओं, भावनाओं या प्रेम की स्पष्ट अभिव्यक्ति, या व्यक्तिगत और संवेदनशील यौन विषयों पर चर्चा।

एक बार भुगतान प्रेषण के साधन विकसित हो जाने के बाद, फोन सेक्स मुख्य रूप से ग्राहकों और विक्रेताओं के साथ एक व्यावसायिक गतिविधि में बदल गया।

एक व्यवसाय के रूप में
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### संचालन

मूल रूप से फोन सेक्स सेवाओं में डिस्पैचर्स (लाइव या स्वचालित) और कामुक कलाकारों का एक प्रबंधित नेटवर्क शामिल था। कलाकार एक स्टूडियो में आएंगे जहां उन्हें कॉल करने वालों को लंबे समय तक रखने के लिए एक क्यूबिकल, कोचिंग और नकद प्रोत्साहन प्राप्त होगा। फोन सेक्स, गर्ल 6 के बारे में स्पाइक ली की फिल्म में यह दुनिया का चित्रण किया गया है। उस समय स्वतंत्र फोन सेक्स अधिक खतरनाक था, जैसा कि ली की फिल्म चित्रित करती है।

प्रौद्योगिकी की प्रगति के साथ प्रदाताओं के लिए अपने घरों से बाहर काम करना अधिक व्यावहारिक, सुविधाजनक और किफायती हो गया है। मानव डिस्पैचर - महिला, समलैंगिक पुरुष फोन सेक्स को छोड़कर - विज्ञापित फोन नंबरों का जवाब दिया, क्रेडिट कार्ड के माध्यम से भुगतान संसाधित किया, डिस्पैचर के फैसले में उपलब्ध कलाकारों में से कौन ग्राहक की कल्पना (दादी, काली लड़की, कॉलेज की लड़की, आदि) से सबसे अच्छा मेल खाता था। ।), और क्लाइंट को प्रदाता से जोड़ा। कॉलर कलाकार का नंबर नहीं देख सका। या तो लटका सकता है, हालांकि कुछ सेवाओं ने प्रदाताओं पर ऐसा नहीं करने के लिए आर्थिक दबाव डाला।

संदर्भ
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1. ↑  Kernes, Mark (2 February 2014). "The Industry Remembers Gloria Leonard". *Adult Video News*. **30** (3): 22–23, 112. मूल से 25 December 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 March 2014.
बहादुर यार जंग का जन्म 3 फरवरी 1905 को हुआ था तेहरिक ए पकिस्तान के महान नेता नवाब बहादुर यार जंग अपनी साफ गोइ और सौला बयानी की वजह से मसूर थे पकिस्तान के क़ायदे-आज़म और राष्ट्रपिता मोहम्मद अली जिन्ना के राष्ट्रपिता के पद पर फाइज होने के बाद उन की पकिस्तान मे महान नेता के रूप मे छवि है हैदराबाद के दक्कन की तहरीक मे गैर मामूली किरदार आदा करने पर उन्हें अफताब - ए - दक्कन भी कहते है नवाब बहादुर यार जंग को पकिस्तान की जददो जहाद की वजह से अपनी खिताब और जागीर से भी हाथ-धोना पडा मगर उन्होंने उस की परवाह न कि दिन दार और दानीश मंद नवाब बहादुर यार जंग 25 जून 1944 को उन की मृत्यु हो गई! उन्होंने ऑल इंडिया मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन और हैदराबाद में खाकसार की शाखाओं की स्थापना की और एक शक्तिशाली धार्मिक उपदेशक के रूप में जाने जाते थे। 1938 में, उन्हें मजलिस-ए-इत्तेहादुल मुस्लिमीन का अध्यक्ष चुना गया, जिस पद पर उन्होंने अपनी मृत्यु तक सेवा की।

व्यक्तिगत जीवन
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वह हैदराबाद के एक प्रमुख निवासी नवाब नसीब यार जंग [9] के पुत्र थे। उनकी पत्नी का नाम तलमैन खातून था। उनके दो भाई थे जिनके नाम नवाब मोहम्मद मंदूर खान सदोज़ई और नवाब मोहम्मद दौलत ख़ान सदोज़ई थे। नवाब मोहम्मद मंदूर खान के तीन बेटे (नवाब मोहम्मद नसीब खान, नवाब मोहम्मद बहादुर खान और नवाब मोहम्मद आदिल खान)। उनके पोते नवाब मोहम्मद मोआज़म खान पुत्र नवाब मोहम्मद नसीब खान 2004 से बहादुरपुरा निर्वाचन क्षेत्र के विधायक हैं - आज AIMIM पार्टी से जिसकी स्थापना नवाब बहादुर यार जंग ने की थी।

स्मरणोत्सव
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ये बहादुराबाद कराची मैं स्थित है यहाँ पर चारमीनार है। कराची का बहादुराबाद क़स्बा MIM नेता "बहादुर यार जंग" के नाम पर पड़ा था, 1948 बंटवारे के बाद MIM नेता क़ासिम रिज़वी के साथ हैदराबाद से कई मुहज़रीन कराची में जाकर बस गए और कराची में ही चारमीनार जैसी हूबहू ईमारत की तामीर करवाई।

सन्दर्भ
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1. ↑  Bahadur Yar Jung and Hindu-Muslim relations TwoCircles.net website, Published 30 May 2009, Retrieved 9 March 2022
2. ↑  Tribute paid to Bahadur Yar Jung Dawn (newspaper), Published 28 June 2011, Retrieved 9 March 2022