recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**प्रेम प्रतिज्ञा** 1989 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य रूमानी फिल्म है। मिथुन चक्रवर्ती और माधुरी दीक्षित मुख्य भूमिकाओं में है। रंजीत, विनोद मेहरा और सतीश कौशिक सहायक भूमिकाओं में है।

संक्षेप
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राजा भैया (मिथुन चक्रवर्ती) और उसका दोस्त चरन (सतीश कौशिक) जीविका के लिए एक शहर में आते हैं। नौकरी पाने में असफल, एक दिन, वे कल्लू दादा (रंजीत) द्वारा छेड़े और परेशान किये जाते हैं। झगड़ा हो जाता है और राजा इसे जीतता है। राजा इस प्रकार स्थानीय अंडरवर्ल्ड डॉन बन जाता है और दुकानदारों से हफ्ता धन इकट्ठा करना शुरू कर देता है। वह शराब का आदी हो जाता है। राजा लक्ष्मी राव (माधुरी दीक्षित) के साथ मिलता है और उसकी ओर आकर्षित होता है। जब उसके पिता मोहन गुजर जाते हैं तो वो उसकी मदद करने आता है। वह फिर से उसकी सहायता के लिए आता है जब कल्लू और उसके गुंडे उससे छेड़छाड़ करने का प्रयास करते हैं। फिर जब नगर पालिका उसकी झोपड़ी को तोड़ देते हैं, तो वह उसे अपने साथ रहने की कहता है। उसके प्रभाव के कारण, वह अपनी बुरी आदतों को छोड़ देता है। जैसे-जैसे चीजें अच्छी होती हैं, वे दोनों शादी करने का फैसला करते हैं। लेकिन शादी के दिन, लक्ष्मी का पुराना प्रेमी, प्रोफेसर (विनोद मेहरा), लौटता और उसको विवाह का प्रस्ताव देता है। इस बीच राजा को भी कल्लू की हत्या के लिये गिरफ्तार किया गया।

मुख्य कलाकार
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* मिथुन चक्रवर्ती - राजा भैया
* माधुरी दीक्षित - लक्ष्मी एम राव
* विनोद मेहरा - प्रोफेसर
* रंजीत - कल्लू दादा
* निलू फूले - मोहन राव
* सतीश कौशिक - चरन
* देवेन वर्मा

संगीत
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बप्पी लाहिड़ी द्वारा संगीत और इन्दीवर द्वारा बोल दिए गये हैं। 

| # | गीत | गायक |
| --- | --- | --- |
| 1 | "प्यार कभी कम नहीं करना" | बप्पी लाहिड़ी, आशा भोंसले |
| 2 | "चलना है तेरा काम" | बप्पी लाहिड़ी |
| 3 | "चलना है तेरा काम (उदासीन)" | बप्पी लाहिड़ी |
| 4 | "शीशे की उमर" | किशोर कुमार |
| 5 | "बाहों में बोतल" | किशोर कुमार, आशा भोंसले |
| 6 | "ना जानू राम मेरी" | आशा भोंसले |

नामांकन और पुरस्कार
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| वर्ष | नामित कार्य | पुरस्कार | परिणाम |
| --- | --- | --- | --- |
| 1990 | माधुरी दीक्षित | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार | नामित |

बाहरी कड़ियाँ
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* *प्रेम प्रतिज्ञा*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**शीरीन भान** भारत की एक प्रमुख पत्रकार एवं समाचार उद्धोषिका हैं। वो सीएनबीसी – टीवी१८ की प्रमुख एवं दिल्ली कार्यलय प्रमुख हैं।

व्यक्तिगत जीवन
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वह कश्मीरी हिंदू परिवार से है। उन्होंने कश्मीर में केन्द्रीय विद्यालय में और वायुसेना बाल भारती स्कूल (एएफबीबीएस) लोढ़ी रोड, नई दिल्ली में भी अपनी स्कूली शिक्षा की। भान ने सेंट स्टीफ़न कॉलेज, दिल्ली से फिलॉसफी में डिग्री और पुणे विश्वविद्यालय से संचार अध्ययन में मास्टर के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिल्म और टेलीविजन के साथ विशेषज्ञता के क्षेत्र के रूप में।

व्यवसाय
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शीरीन भान का अनुभव 15 साल है, जिनमें से 14 कॉर्पोरेट, नीति समाचार और घटनाओं को ट्रैक करने में खर्च किए गए थे, जो भारत में व्यापार परिदृश्य को परिभाषित करते थे। उन्होंने करियर करण थापर के प्रोडक्शन हाउस इंफोटेमेंट टेलीविज़न में न्यूज-रिसर्चर के रूप में काम कर अपना करियर शुरू किया।

इन्हें भी देखें
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* बरखा दत्त
* निस्तुला हेब्बार
* याशिका दत्त
* आरफ़ा ख़ानम शेरवानी
* रवीश कुमार

संदर्भ
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1. ↑  "Brand New Dreamers". *IIPM Editorial*. मूल से 15 मार्च 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 February 2006.
**अब्दुल गफ़ूर**(1918 - 2004) 2 जुलाई 1973 से 11 अप्रैल 1975; तक बिहार राज्य के तेरहवें मुख्यमंत्री के रूप में देश की सेवा की थीऔर राजीव गांधी की सरकार के समय कैबिनेट मंत्री के रूप में कार्य किया। उनका जन्म गोपालगंज जिला, बिहार, भारत के एक छोटे से गाँव के कृषि परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा जिले से पूरी करने के बाद, पटना चले गए और बाद में उच्च शिक्षा के लिए अलीगढ़ आ सफर तय किया। उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय रूप से भाग लिया और उन्हें जेल में भी जीवन व्यापत करना पड़ा।

देहांत
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1918 में जन्मे अब्दुल गफ़ूर का 10 जुलाई 2004 को पटना में निधन हो गया।

राजनैतिक विरासत
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उनकी राजनीतिक विरासत को उनके पोते आसिफ गफूर ने आगे बढ़ाया। आसिफ गफूर एआईसीसी के सदस्य और बिहार प्रदेश कांग्रेस कमेटी के महासचिव हैं, 2010 में 
उन्होंने बिहार के गोपालगंज जिले के बरौली निर्वाचन क्षेत्र से भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के उम्मीदवार के रूप में बिहार विधानसभा चुनाव भी लड़ा।

भारत छोड़ो आंदोलन
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गफूर, स्वतंत्रता आंदोलन में बिहार कांग्रेस के प्रसिद्ध युवा तुर्कों बिंदेश्वरी दुबे, भागवत झा आजाद, चंद्रशेखर सिंह, सत्येंद्र नारायण सिन्हा, केदार पांडे (सभी आने वाले समय में मुख्यमंत्री रहे) और सीताराम केसरी, इन सभी के साथ का हिस्सा थे।

सन्दर्भ
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1. ↑  Chief Minister list Archived 19 मार्च 2011 at the Wayback Machine, cm.bih.nic.in, accessed March 2009
2. ↑  Paswan's Muslim CM issue impractical: Cong Archived 2012-09-21 at the Wayback Machine, ExpressIndia.com, accessed March 2009
अन्य अंगों की भाँति अग्न्याशय में भी दो प्रकार के रोग होते हैं। एक बीजाणुओं के प्रवेश या संक्रमण से उत्पन्न होने वाले और दूसरे स्वयं ग्रंथि में बाह्य कारणों के बिना ही उत्पन्न होने वाले। प्रथम प्रकार के रोगों में कई प्रकार की अग्न्याशयार्तियाँ होती है। दूसरे प्रकार के रोगों में अश्मरी, पुटो (सिस्ट), अर्बुद और नाड़ीव्रण या फिस्चुला हैं।

**अग्न्याशयाति** (पैनक्रिएटाइटिस) दो प्रकार की होती हैं, एक उग्र और दूसरी जीर्ण। उग्र अग्न्याशयाति प्रायः पित्ताशय के रोगों या आमाशय के व्रण से उत्पन्न होती है; इसमें सारी ग्रंथि या उसके कुछ भागों में गलन होने लगती है। यह रोग स्त्रियों की अपेक्षा पुरुषों में अधिक होता है और इसका आरंभ साधारणतः 20 और 40 वर्ष के बीच की आयु में होता है। अकस्मात् उदर के ऊपरी भाग में उग्र पीड़ा, अवसाद (उत्साहहीनता) के से लक्षण, नाड़ी का क्षीण हो जाना, ताप अत्यधिक या अति न्यून, ये प्रारंभिक लक्षण होते हैं। उदर फूल आता है, उदरभित्ति स्थिर हो जाती है, रोगी की दशा विषम हो जाती है। जीर्ण रोग से लक्षण उपर्युक्त के ही समान होते हैं किंतु वे तीव्र नहीं होते। अपच के से आक्रमण होते रहते हैं। इसके उपचार में बहुधा शस्त्र कर्म आवश्यक होता है। जीर्ण रूप में औषधोपचार से लाभ हो सकता है। अश्मरी, पुटी, अर्बुद और नाड़ीव्रणों में केवल शस्त्र कर्म ही चिकित्सा का साधन है। अर्बुदों में कैंसर अधिक होता है।
अफगानिस्तान में धर्म की स्वतंत्रता हाल के वर्षों में बदल गई है क्योंकि अफगानिस्तान की वर्तमान सरकार केवल 2002 के बाद से अमेरिका के नेतृत्व वाले आक्रमण के बाद हुई है, जिसने पूर्व तालिबान सरकार को विस्थापित कर दिया था। अफगानिस्तान का संविधान 23 जनवरी, 2004 को जारी किया गया था, और इसके शुरुआती तीन लेख जनादेश: 
अफगानिस्तान एक इस्लामी गणराज्य, स्वतंत्र, एकात्मक और अविभाज्य राज्य होगा।
इस्लाम का पवित्र धर्म इस्लामी गणराज्य अफगानिस्तान का धर्म होगा। अन्य धर्मों के अनुयायी अपने धार्मिक अधिकारों के प्रयोग और प्रदर्शन में कानून की सीमा के भीतर स्वतंत्र होंगे।
कोई कानून अफगानिस्तान में इस्लाम के पवित्र धर्म के सिद्धांतों और प्रावधानों का उल्लंघन नहीं करेगा। संविधान का अनुच्छेद सात राज्य को मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (यूडीएचआर) और अन्य अंतरराष्ट्रीय संधियों और सम्मेलनों का पालन करने के लिए प्रतिबद्ध करता है, जिनके लिए देश एक पार्टी है। यूडीएचआर के अनुच्छेद और १ ९ को एक साथ लिया गया, प्रभावी रूप से यह घोषणा करता है कि यह धार्मिक मुकदमा चलाने में एक सार्वभौमिक मानव अधिकार है।

इतिहास
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तालिबान ने इस्लामिक कानून की अपनी व्याख्या लागू की, "प्रवर्तन के प्रचार के लिए मंत्रालय और प्रवर्तन के उद्देश्यों के लिए वाइस की रोकथाम" की स्थापना की। मंत्रालय के कर्तव्यों में से एक धार्मिक पुलिस के एक निकाय का संचालन करना था जिसने ड्रेस कोड, रोजगार, चिकित्सा देखभाल, व्यवहार, धार्मिक अभ्यास और अभिव्यक्ति पर पहुंच को लागू किया। एक संपादन के उल्लंघन में पाए जाने वाले व्यक्ति अक्सर मौके पर मिले दंड के अधीन होते थे, जिसमें मार-पीट और नजरबंदी शामिल थी।

धार्मिक मामलों सहित भाषण की स्वतंत्रता
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मार्च 2015 में, कुरान की एक प्रति जलाने के झूठे आरोपों पर काबुल में एक 27 वर्षीय अफगान महिला की भीड़ द्वारा हत्या कर दी गई थी । फरखुंदा को पीटने और लात मारने के बाद, भीड़ ने उसे एक पुल पर फेंक दिया, उसके शरीर को आग लगा दी और उसे नदी में फेंक दिया।

सन्दर्भ
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1. 1 2  
"The Constitution of Afghanistan" (PDF). Joint Electoral management Body (JEMB). 2004-01-23. मूल (PDF) से 2006-04-25 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2006-11-09.
2. ↑  "International Religious Freedom Report 2006 - Afghanistan". United States Department of State. मूल से 29 सितंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2006-11-08.
3. ↑  
"Universal Declaration of Human Rights". U.N. High Commissioner for human Rights. मूल से 2006-11-08 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2006-11-09.
4. ↑  Rasmussen, Sune Engel (23 March 2015). "Farkhunda's family take comfort from tide of outrage in wake of her death". *The Guardian*. मूल से 21 जुलाई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 March 2015.
**प्राक्केन्द्रकी जीव** ऐसे जीवों को कहा जाता है जिनकी कोशिकाओं में झिल्लियों में बंद केन्द्रक नहीं होता। इनके विपरीत सुकेन्द्रिक कोशिकाओं में एक झिल्ली से घिरा हुआ केन्द्रक होता है जिसके अन्दर आनुवंशिक सामान होता है। अधिकतर अकेन्द्रिक जीव एककोशिकीय होते हैं यद्यपि कुछ के जीवनक्रम में कभी-कभी एक बहुकोशिकीय अन्तराल भी आता है।

शब्दोत्पत्ति
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यूनानी भाषा में 'प्रो' (πρό, pro) का मतलब '(किसी चीज़ से) पहले' और 'केरी' (καρυ, kary) का मतलब 'बीज' या (बादाम या अख़रोट की) 'गरी' होता है। यानि प्रोकेरियोट कोशिकाएँ केन्द्रक के बनने से पहले की (अधिक रूढ़ी) कोशिकाएँ हैं। इसी तरह हिन्दी में 'प्राक्केन्द्रकी' = प्राक् + केन्द्रकी = वे कोशिकाएँ जो सुकेन्द्रकी कोशिकाओं के पहले बनीं थीं।

इन्हें भी देखें
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* सुकेंद्रिक (युकेरियोट)
* केन्द्रक
* कोशिका

सन्दर्भ
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1. ↑  Kaiser D (2003). "Coupling cell movement to multicellular development in myxobacteria". *Nat. Rev. Microbiol*. **1** (1): 45–54. PMID 15040179. डीओआइ:10.1038/nrmicro733. नामालूम प्राचल `|month=` की उपेक्षा की गयी (मदद)
2. ↑  Campbell, N. "Biology:Concepts & Connections". Pearson Education. San Francisco: 2003.
जब किसी वक्र के समीकरण को इस प्रकार लिखा जाय कि वक्र पर स्थित बिन्दु के **x**, **y** तथा **z** निर्देशांक किसी अन्य चर **t** के फलन के रूप में व्यक्त हों तो ऐसे समीकरण को **प्राचलिक समीकरण** (parametric equation) कहते हैं तथा **t** को प्राचल (parameter) कहलाता है। जब प्राचल किसी कोण को निरूपित करता हो तो प्रायः प्राचल के रूप में **θ** का प्रयोग किया जाता है। 

उदाहरण के लिए,

{\displaystyle {\begin{aligned}x&=\cos t\\y&=\sin t,\end{aligned}}}
एक वृत्त का समीकरण है जिसका केन्द्र (०, ०) पर है एवं त्रिज्या १ है।

प्राचलिक समीकरण वास्तव में एक समीकरण न होकर कई समीकरणों का समुच्चय होता है। किसी भी सरल रेखा या वक्र को प्राचलिक समीकरण के रूप में लिखा जा सकता है। यह भी उल्लेखनीय है कि प्राच

  

  

का चुनाव विभिन्न तरह से किया जा सकता है और ऐसे प्राचल का चुनाव करना अच्छा रहता है जिससे समीकरणों का स्वरूप सरल दिखे तथा गणना करने में आसानी हो।

कई जगह ये प्राचल वास्तव में कोई वास्तविक भौतिक राशि होते हैं। उदाहरण के लिए किसी गतिमान पिण्ड की स्थिति, विस्थापन, वेग, त्वरण आदि को समय **t** के फलन के रूप में अभिव्यक्त किया जाय तो किसी भी समय पर इनकी गणना करना अत्यन्त सरल एवं सुविधाजनक होगा।

कुछ प्रमुख वक्रों के प्राचलिक समीकरण
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कार्तीय निर्देशांकों में सरल रेखा का सामान्य समीकरण यह है:

{\displaystyle ax+by+c=0}
यही सरल रेखा प्राचलिक समीकरणों के रूप में निम्नलिखित है:

{\displaystyle x=x\_{0}+\alpha t}
{\displaystyle y=y\_{0}+\beta t}
तथा प्राचल *t* का मान निम्नलिखित है:
{\displaystyle t={\frac {x-x\_{0}}{\alpha }}} ({\displaystyle \alpha =b} e {\displaystyle \beta =-a})

परवलय का समीकरण {\displaystyle y=x^{2}} प्राचलिक रूप में निमनवत लिखा जा सकता है:

{\displaystyle x=t}
{\displaystyle y=t^{2}}
मूल पर केन्द्र तथा *r* त्रिज्या वाले वृत्त ({\displaystyle x^{2}+y^{2}=r^{2}}) का प्राचलिक समीकरण है:

{\displaystyle x=r\cos(t)}
{\displaystyle y=r\sin(t)}
दीर्घवृत्त का प्राचलिक समीकरण:

{\displaystyle x=a\,\cos t}
{\displaystyle y=b\,\sin t}
जहाँ {\displaystyle 0\leq t<2\pi } प्राचल की सीमाएँ हैं।

त्रिबीमीय हेलिक्स
कुछ ज्यामितीय वक्र ऐसे हैं जिनको कार्तीय निर्देशांकों में अभिव्यक्त करना बहुत कठिन है किन्तु प्राचलिक समीकरणों के रूप में बड़ी सरलता से अभिव्यक्त हो जाते हैं:

{\displaystyle x=a\cos(t)}
{\displaystyle y=a\sin(t)}
{\displaystyle z=bt}
तथा {\displaystyle a>0\;}, {\displaystyle t\in [0,2\pi )\;\,}
यह त्रिबीमीय हेलिक्स (three dimensional helix) का प्राचलिक समीकरण है जिसकी त्रिज्या *a* है तथा प्रत्येक चक्र में 2π*b* इकाई z-दिशा में आगे बढ़ता है।

इसी तरह, **R** दीर्घ त्रिज्या तथा **r** लघुत्रिज्या वाले टोरस को निम्नलिखित प्राचलिक समीकरणों द्वारा सरलता से अभिव्यक्त किया जा सकता है:

R=2 i तथा r=1/2 वाला 'टोरस'
{\displaystyle x=\cos(t)(R+r\cos(u))\;}
{\displaystyle y=\sin(t)(R+r\cos(u))\;}
{\displaystyle z=r\sin(u)\;,}
तथा {\displaystyle t\in [0,2\pi ),}
{\displaystyle u\in [0,2\pi ).}

प्राचलिक समीकरणों को एक समीकरण में बदलना
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इसके लिए प्राचल का विलोपन करना पड़ता है।
**अफजल खान** (निधन 20 नवंबर 1659) भारत में बीजापुर सल्तनत के आदिल शाही वंश का एक सेनापति था। उन्होंने नायक प्रमुखों को हराकर बीजापुर सल्तनत के दक्षिणी विस्तार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिन्होंने पूर्व विजयनगर क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया था।

1659 में, बीजापुर सल्तनत ने अफजल खान को छत्रपती शिवाजी महाराज से सामना करने के लिए भेजा, जो एक पूर्व जागीरदार थे, जिनहों ने स्वतंत्र रूप से काम करने लगे थे। वह शिवाजी महाराज के साथ एक संघर्ष विराम की बैठक में मारा गया था, और उसकी सेना प्रतापगढ़ की लड़ाई में हार गई थी।

नायकस पर विजय
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शिवाजी के खिलाफ अभियान
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### पृष्ठभूमि

### मंदिरों का अपमान

बीजापुर के शासक की तरह अफजल खान मुसलमान था, जबकि शिवाजी हिंदू थे। शिव-भारत (1674) के अनुसार, शिवाजी के संरक्षण में रचित, अफ़ज़ल खान की सेना ने कई बुरे संकेतों के बीच अपना मार्च शुरू किया, जैसे उल्काओं का गिरना और बादल रहित आकाश में वज्रपात। पाठ में कहा गया है कि अफ़ज़ल खान सबसे पहले तुलजापुर आया था, जहाँ उसने शिवाजी की पारिवारिक देवी भवानी की मूर्ति को नष्ट कर दिया, और उसके मंदिर के सामने एक गाय (हिंदुओं द्वारा पवित्र मानी गई) का वध कर दिया। अफजल खान वध कहते हैं कि अफजल खान ने देवी को कुछ चमत्कार दिखाने की चुनौती दी। उन्होंने पंढरपुर और शिखर शिंगनापुर (शंभू महादेव) में हिंदू मंदिरों को अपवित्र किया। [8]

सभासद तुलजापुर और पंढरपुर में अफ़ज़ल खान की बेअदबी का भी समर्थन करता है। चिटनीस बखर और शिव दिग्विजय कहते हैं कि तुलजापुर और पंढरपुर की मूर्तियों को अफ़ज़ल खान के नष्ट करने से पहले ही हटा दिया गया था। [9] ईस्ट इंडिया कंपनी के समकालीन अंग्रेजी पत्र, डच ईस्ट इंडिया कंपनी के दाग-रजिस्टर, और पुर्तगाली अभिलेखों में अफ़ज़ल खान द्वारा मंदिरों के किसी भी अपमान का उल्लेख नहीं है। [12]

अफजल खान ने अंततः वाई में डेरा डाला, एक ऐसा शहर जिस पर उसने पहले के वर्षों में शासन किया था। [8] शिवाजी ने नए किलेबंद प्रतापगढ़ में निवास किया था, और अफ़ज़ल खान द्वारा हिंदू स्थलों को अपवित्र करने का उद्देश्य शायद शिवाजी को किले की सुरक्षा छोड़ने के लिए उकसाना था। [14] इन कार्रवाइयों ने स्थानीय हिंदू देशमुखों को अलग-थलग कर दिया, जो अफजल खान को स्थानीय समर्थन प्रदान कर सकते थे। चूँकि अफ़ज़ल खान ने अतीत में वाई क्षेत्र पर शासन किया था, और इसे अच्छी तरह से जानता था, उसने मान लिया कि उसे इस तरह के स्थानीय समर्थन की आवश्यकता नहीं है। [15]

### वार्ता

### शिवाजी से मुलाकात और मृत्यु

 1920 के दशक की एक पेंटिंग में शिवाजी अफजल खान को घायल करते हुए दिखाए गए हैं।
 बाग नख (या वाघ नख), शिवाजी द्वारा अफजल खान के खिलाफ इस्तेमाल किया जाने वाला हथियार

विरासत
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 प्रतापगढ़ में अफजल खान का मकबरा

यह भी देखें
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संदर्भ
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बाहरी संबंध
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**रज्जब**, भक्ति आन्दोलन के एक सन्त कवि थे। ये दादूदयाल के प्रमुख शिष्यों में से एक हैं। ये न रामभक्त कवि हैं, न कृष्णभक्त। ये राम-रहीम और केशव-करीम की एकता के गायक निर्गुण संत हैं।

रज्जब राजस्थान की माटी में जन्में थे। इनकी कविता में सुंदरदास की शास्त्रीयता का तो अभाव है, किन्तु पं. हजारीप्रसाद द्विवेदी के अनुसार:

 *रज्जब दास निश्चय की दादू के शिष्यों में सबसे अधिक कवित्व लेकर उत्पन्न हुए थे। उनकी कविताएँ भावपन्न, साफ और सहज हैं। भाषा पर राजस्थानी प्रभाव अधिक है और इस्लामी साधना के शब्द भी अपेक्षाकृत अधिक हैं।* 
रज्जब उन सन्तों में हैं जिन्होने अपने गुरु की वाणियों को संरक्षित तो किया ही, पूर्ववर्ती तमाम संतों की वाणियों का संरक्षण भी किया। रज्जब ने संग्रह, सम्पादन की नयी तकनीक विकसित की। सम्पूर्ण संत साहित्य को रागों और अंगों में विभाजित किया। विभिन्न अंगों में सम्बन्धित विषय की साखियाँ चुन-चुनकर रखी गयीं। यह बहुत बड़ा काम था। रज्जब ने यह काम तब किया जब अपने ही लिखे संरक्षण की बात बहुत मुश्किल थी। रज्जब के संकलन में एक, दो, दस नहीं; 137 कवि हैं। एक ओर इस संग्रह में कबीर, रैदास जैसे पूर्वी बोली के संत हैं तो दूसरी ओर दादू, स्वयं रज्जब, वषना, गरीबदास, षेमदास, पीपा जैसे राजस्थानी बोलियों के संत हैं। नानक, अंगद, अमरदास पंजाबी भाषा-भाषी हैं तो ज्ञानदेव और नामदेव जैसे मराठी मूल के कवि भी इस संग्रह में हैं। अवधी और ब्रजभाषा में लिखने वाले संतों की बहुत बड़ी संख्या इस संग्रह में है। संस्कृत के महान आचार्यों यथा शंकराचार्य, भर्तृहरि, व्यास और रामानन्द को भी इस संग्रह में स्थान मिला है। इस संग्रह के कवि विभिन्न धर्म एवं सम्प्रदायों के हैं।
**अण्टीगुआ और बारबुडा के गवर्नर-जनरल** यानि **महाराज्यपाल**,  अण्टीगुआ और बारबुडा की रानी के निवासिय स्थानीय राजप्रतिनिधि का पद है। गवर्नर-जनरल,  अण्टीगुआ और बारबुडा की रानी, जोकी  अण्टीगुआ और बारबुडा  और यूनाइटेड किंगडम समेत कुल १६ प्रजाभूमियों की शासी नरेश एवं राष्ट्रप्रमुख हैं, के अनुपस्थिति में उनके संवैधानिक कार्यों का निर्वाह करते हैं।

पदाधिकारियों की सूचि
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मुख्य लेख: अण्टीगुआ और बारबुडा के गवर्नर-जनरलों की सूचि

नियुक्ति
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 अण्टीगुआ और बारबुडा  समेत लगभग सारे राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमियों में, गवर्नर-जनरल की नियुक्ति महारानी द्वारा, संबंधित प्रजाभूमि के प्रधानमंत्री के सलाह पर होती है। हालाँकि कुछ प्रजाभूमियाँ ऐसी भी हैं, जहाँ गवर्नर-जनरल का चुनाव राष्ट्रीय संसद द्वारा बहुमत से होता है।  अण्टीगुआ और बारबुडा  में गवर्नर-जनरल को शासक द्वारा, प्रधानमंत्री की सलाह पर नियुक्त किया जाता है।

कार्य व कर्तव्य
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 अण्टीगुआ और बारबुडा  सैद्धांतिक रूप से एक राजतंत्र है, और और  अण्टीगुआ और बारबुडा  के शासक के पदाधिकारी इसके राष्ट्रप्रमुख होते हैं, हालाँकि शासक की सारी संवैधानिक शक्तियों का अभ्यास, उनके प्रतिनिधि के रूप में,  अण्टीगुआ और बारबुडा  के गवर्नर-जनरल करते हैं।  अण्टीगुआ और बारबुडा  के सत्ताधारी रानी/राजा पर सैद्धांतिक रूप से एक संवैधानिक शासक के अधिकार निहित है, परंतु परंपरानुसार इन सारी शक्तियों का अभ्यास केवल संसद और सरकार के विनिर्देशों के अनुसार ही, शासक के प्रतिनिधि होने के नाते, महाराज्यपाल द्वारा किया जाता है। संसदीय शासक होने के नाते, शासक के सारे संवैधानिक अधिकार(जोकि महाराज्यपाल द्वारा निर्वाहित होते हैं), निष्पक्ष तथा गैर-राजनैतिक कार्यों तक सीमित हैं।

सैद्धांतिक रूप से, महारानी तथा उनके महाराज्यपाल, दोनों पर ही अत्यंत संवैधानिक शक्तियाँ निहित हैं, परंतु ऐसे किसी भी अधिकार का निर्वाह वे केवल स्वेच्छा से नहीं कर सकते हैं। अपने पद के कर्तव्यों का निर्वाह करने हेतु वे प्रधानमंत्री या अन्य संबंधित अधिकारी के सलाह पर ही कार्य कर सकते हैं। गवर्नर-जनरल, विभिन्न राजकीय और पारंपरिक कार्यों में  अण्टीगुआ और बारबुडा की रानी का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे की:संसद के राजकीय उद्घाटन का समारोह, सैन्य परेड में और विभिन्न नागरिक और सैन्य सम्मानों की प्रस्तुति के दौरान। इसके अलावा गवर्नर-जनरल, महारानी के प्रतिनिधि के रूप में, राष्ट्रप्रमुख के कई आधिकारिक कार्यों का भी निर्वाह करते है, उदाहरणस्वरूप:प्रधानमंत्री और अन्य मंत्रियों की नियुक्ति व बर्खास्तगी, संसद का सत्र-आवाहन करना और सत्रांत करना और नए चुनावों की घोषणा करना। ये सब, सैद्धान्तिक तौर पर शासक के अधिकार हैं, परंतु वास्तविक रूप से इन्हें केवल गवर्नर-जनरल द्वारा ही उपयोग किया जाता है। शासक के राजनैतिक-शक्तियों का अभ्यय गवर्नर-जनरल द्वारा सरकार और अपने मंत्रियों की सलाह और विनिर्देशों पर ही करते हैं।

इन्हें भी देखें
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* अण्टीगुआ और बारबुडा का राजतंत्र
* राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमि

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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पेडागोजी शब्द का इस्तेमाल सीखने-सिखाने की रणनीतियों, तरीक़ों, और दृष्टिकोणों के लिए किया जाता है. क्रिटिकल पेडागोजी या समालोचनात्मक शिक्षा शास्त्र का इस्तेमाल भी सीखने-सिखाने में होता है, लेकिन इसका मुख्य सरोकार इस बात से है कि ज्ञान को किस तरह रचा जा रहा है और इसे सीखने वालों तक किस तरह पहुंचाया जा रहा है.

सीखने-सिखाने की पारंपरिक समझ के अनुसार ज्ञान देने वाला या शिक्षक और ज्ञान ग्रहण करने वाले या शिक्षार्थी के बीच प्रभुत्व और ताक़त का रिश्ता होता है. शिक्षा ग्रहण करने वालों से दी गई शिक्षा के बारे में बहस करने या सवाल करने की अपेक्षा नहीं की जाती.

दूसरी तरफ़, समालोचनात्मक शिक्षा शास्त्र में शिक्षार्थियों को सामाज में चली आ रही मान्यताओं, गहरी आस्थाओं और प्रचलित दस्तूरों पर सवाल खड़े करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है. इस तरह यह स्वतंत्र रूप से आलोचनात्मक बन जाती है.

समालोचनात्मक शिक्षा शास्त्र , सत्ता और ज्ञान के बीच के रिश्ते को खंगालती है. यह परंपरागत शिक्षण पद्धति द्वारा प्रभुत्वशाली हितों के पक्ष में खड़े होने पर भी सवाल उठाती है. मसलन, हम परिवार, मांओं, उनकी भूमिकाओं और ज़िम्मेवारियों के बारे में स्कूल में पढ़े पाठ पर सवाल उठा सकते हैं. और यह भी कि कैसे इसने समाज की प्रभुत्वशाली विचारधारा के चलते औरत को परिवार और घर की चौहद्दी तक सीमित रखने की साज़िश रची.

एक समालोचनात्मक पाठ्यक्रम, सामाजिक और सांस्कृतिक ज्ञान के बीच के फ़र्क़ को मानता है — एक ऐसा ज्ञान, जो अलग-अलग लोगों और सामाजिक जगहों से आता है. जैसे महिलाएं, दलित, आदिवासी, गुजराती, समलैंगिक, इत्यादि. इसमें यह भी समझने का प्रयास होता है कि अलग-अलग जगहों और तरीक़ों के हिसाब से सीखने-सिखाने की प्रक्रिया चलती है — जैसे घर, जहां रहते हैं, यहां कौन क्या काम करता है, एक-दूसरे से कैसे पेश आते हैं, इत्यादि.

पिछले दशक के दौरान जैसे-जैसे सीखने-सिखाने का काम ऑनलाइन हुआ, डिजिटल पेडागोजी उभर कर सामने आई. लेकिन यह एक ग़लत धारणा है कि डिजिटल पेडागोजी प्रायः सीखने-सिखाने के लिए डिजिटल तकनीकी के बारे में है.

डिजिटल पेडागोजी, डिजिटल टेक्नोलॉजी के बारे में नहीं बल्कि क्रिटिकल पेडागोजी के नज़रिए से पढ़ाने के लिए उन औज़ारों का इस्तेमाल करना है जिससे सवाल करने की क्षमता विकसित की जा सके. इसलिए, यह जितना उन औज़ारों के समझदारी से इस्तेमाल के बारे में है, उतना ही उन्हीं औज़ारों को कब नहीं इस्तेमाल करना है, के बारे में भी है. और इस बारे में भी कि सीखने-सिखाने पर डिजिटल टूल्स का क्या प्रभाव पड़ता है.

  

द थर्ड आई : जेंडर, यौनिकता, हिंसा टेक्नोलॉजी, और शिक्षा पर काम करने वाली एक नारीवादी विचारमंच (थिंकटैंक) है.
**सन्नी सिंह** (जन्म 20 मई 1969) एक लेखिका हैं।

जीवनी
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सन्नी सिंह का जन्म 20 मई 1969 वाराणसी, भारत में हुआ था। उसके पिता सरकारी कार्यालय मे काम करते थे, तो उन्हे परिवार के साथ नियमित रूप से विभिन्न स्थानों पर उनके साथ रहना पड़ता था, जैसे की देहरादून, डिब्रूगढ़, सात और तेजू सहित विभिन्न छावनिया। वह अपने पिता के साथ विदेश मे भी रहे जैसे पाकिस्तान, संयुक्त राज्य अमेरिका और नामीबिया मे। उन्होंने ब्रांडीस विश्वविद्यालय से अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य में स्नातक स्तर की पढ़ाई की। उन्होंने जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से स्पेनिश भाषा, साहित्य और संस्कृति में मास्टर डिग्री और बार्सिलोना विश्वविद्यालय, स्पेन से पीएचडी की उपाधि प्राप्त की है।.

उन्होंने 1995 में भारत लौटने से पहले मैक्सिको, चिली और दक्षिण अफ्रीका में एक पत्रकार और प्रबंधन कार्यकारी के रूप में काम किया। उन्होंने 2002 में नई दिल्ली में एक स्वतंत्र लेखिका और पत्रकार के रूप में काम किया, उस दौर में अपनी पहली दो किताबें प्रकाशित कीं। अपनी पीएचडी पर काम करने के लिए वह 2002 में बार्सिलोना चली गईं और 2006 में अपना दूसरा उपन्यास प्रकाशित किया। 

सिंह वर्तमान में लंदन मेट्रोपॉलिटन यूनिवर्सिटी में रचनात्मक लेखन की वरिष्ठ प्राध्यापक हैं।

सिंह लंदन में रहती हैं। सिंह लेखकों के क्लब की वर्तमान अध्यक्ष हैं। 2016 में, सिंह ने झलक पुरस्कार की स्थापना की।

साहित्यिक कार्य
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सिंह ने तीन उपन्यास, दो गैर-काल्पनिक पुस्तकें और कई लघु कथाएँ और निबंध प्रकाशित किए हैं। 2003 में, उनके पहला उपन्यास, नानी की आत्महत्या की पुस्तक, ने स्पेन में मार दे लेट्रस पुरस्कार जीता। उनका नया उपन्यास, "होटल आर्केडिया" कुयर्टेट बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया है।

पुस्तकें
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* नानी की आत्महत्या की पुस्तक, हार्पर कॉलिन्स प्रकाशक भारत (2000)
* सिंगल इन द सिटी, पेंगुइन बुक्स ऑस्ट्रेलिया (2000)
* कृष्णा की आंखें, रूपा और सह (2006)
* होटल आर्काडिया, चौकड़ी पुस्तकें (2015)
* अमिताभ बच्चन, ब्रिटिश फिल्म संस्थान (2017)

सन्दर्भ
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1. ↑  "Sunny Singh". *thesusijanagency.com*. मूल से 28 दिसंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 मार्च 2020.
2. ↑  "London Metrolpolitan University – Sunny Singh". *londonmet.ac.uk*. मूल से 22 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 मार्च 2020.
3. ↑  Yaniz, Juan Pedro (28 June 2005). "La India eterna es presentada por la mirada de Singh en reciente novela". *abc.es (in Spanish)*. मूल से 23 सितंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 मार्च 2020.
**प्रव्राजिका श्रद्धाप्राणा** (19 अक्टूबर 1918 - 3 फरवरी 2009) श्री शारदा मठ में संन्यासिनी और तीसरी अध्यक्षा थीं ।

जीवनी
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श्रद्धाप्राणा 19 अक्टूबर 1918 को पटना में मथुरानाथ सिन्हा और सुशीला सिन्हा के यहाँ पर पैदा हुई थी । कोजागरी लक्ष्मी पूजा के रूप में जन्म लेने के बाद उनका नाम लक्ष्मी हुआ था।  जबकि उनके पिता ने केवल श्री रामकृष्ण को देखा था, लेकिन स्वामी विवेकानंद के साथ उनकी मुलाकात हुई थी। 

1941 में स्वामी विरजानन्द द्वारा आध्यात्मिक जीवन में श्राद्धपर्व की शुरुआत की गई थी, जो रामकृष्ण मठ और रामकृष्ण मिशन के छठे अध्यक्ष थे। उन्होंने 1948 में सिस्टर निवेदिता गर्ल्स स्कूल में काम करने से पहले एनी बेसेंट कॉलेज, वाराणसी में एक लेक्चरर के रूप में अपना करियर शुरू किया और 1955 तक सहायक हेडमिस्ट्रेस असिस्टेंट सेक्रेटरी के रूप में उन्होंने वहाँ काम किया। वह 1968 तक उसी स्कूल में हेड मिस्ट्रेस बनी और फिर 1986 तक सचिव के रूप में कार्य किया। इससे पहले उसने 1953 में छह अन्य लोगों के साथ रामकृष्ण मिशन के स्वामी शंकरानंद से ब्रह्मचर्य का रास्ता लिया था। उन्हें 1959 में स्वामी शंकरानंद द्वारा संन्यासिनी के रूप में देखा गया था जो उस समय बेलूर मठ के अध्यक्ष थे; वह उन आठ संन्यासियों के पहले बैच में शामिल थीं जिन्होंने शपथ ली थी। 

जब 1959 में श्री शारदा मठ एक स्वतंत्र आध्यात्मिक केंद्र बना, तो उन्हें ट्रस्टी बना दिया गया, और वर्ष 1960 में उन्होंने मठ के सहायक सचिव और रामकृष्ण सारदा मिशन के अध्यक्ष का पदभार संभाला। अप्रैल 1986 में, वह श्री शारदा मठ चली गईं।  वह 1994 से 1999 तक श्री शारदा मठ के महासचिव रहे। 1994 में गणित के प्रथम सचिव प्राज्र्विका मुक्तिप्राना की मृत्यु के बाद, वह गणित के दूसरे महासचिव बने, जिस पद पर उन्होंने 17 नवंबर 1999 तक कब्जा किया। 

श्रद्धाधर दूसरे राष्ट्रपति, प्रजावृतिका मोक्षप्राना की मृत्यु के बाद, 17 नवंबर, 1999 को जगद्दात्री पूजा के उत्सव के दिन श्री शारदा मठ और रामकृष्ण सरदा मिशन के अध्यक्ष बने। 3 फरवरी 2009 को उसकी मृत्यु हो गई।   उनकी मृत्यु के बाद, प्राज्र्विका भक्तिप्राना ने अप्रैल 2009 में गणित के अध्यक्ष का पदभार संभाला।

संदर्भ
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1. 1 2 3 4 5  "Pravrajika Shraddhaprana (1918 - 2009)". Srisradhamath Organization. अभिगमन तिथि 4 December 2015.
2. ↑  "Torchbearers" (PDF). Official Website of Sri Sarada Math. मूल (PDF) से 23 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 October 2019.
3. ↑  "Swami Vivekananda's Dream: Sri Sarada Math-IV". Maasamiti Organization. अभिगमन तिथि 4 December 2015.
4. ↑  "Healer at the helm". Telegraph India. 3 April 2009. मूल से 8 दिसंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 December 2015.

बाहरी कडियाँ
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* सारदा मठ
भारतीय संतूर वादक
 **संतूर**  भारत के सबसे लोकप्रिय वाद्ययंत्र में से एक है जिसका प्रयोग शास्त्रीय संगीत से लेकर हर तरह के संगीत में किया जाता है।

**संतूर** एक वाद्य यंत्र है। संतूर का भारतीय नाम 'शततंत्री वीणा' यानी सौ तारों वाली वीणा है जिसे बाद में फ़ारसी भाषा से संतूर नाम मिला।

* संतूर की उत्पत्ती लगभग 1800 वर्षों से भी पूर्व ईरान में मानी जाती है बाद में यह एशिया के कई अन्य देशों में प्रचलित हुआ जिन्होंने अपनी-अपनी सभ्यता और संस्कृति के अनुसार इसके रूप में परिवर्तन किए।
* संतूर लकड़ी का एक चतुर्भुजाकार बक्सानुमा यंत्र है जिसके ऊपर दो-दो मेरु की पंद्रह पंक्तियाँ होती हैं।
* एक सुर से मिलाये गये धातु के चार तार एक जोड़ी मेरु के ऊपर लगे होते हैं। इस प्रकार तारों की कुल संख्या 60 होती है।
* आगे से मुड़ी हुई डंडियों से इसे बजाया जाता है।
* संतूर मूल रूप से कश्मीर का लोक वाद्य यंत्र है और इसे सूफ़ी संगीत में इस्तेमाल किया जाता था।
* शिव कुमार शर्मा भारत के प्रसिद्ध संतूर वादक है।

नाम
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संतूर का भारतीय नाम था शततंत्री वीणा यानी सौ तारों वाली वीणा जिसे बाद में फ़ारसी भाषा से संतूर नाम मिला। यह अपने आप में एक अनोखा वाद्य है जो कि तार का साज़ होने के बावजूद लकड़ी की छोटी छड़ों से बजाया जाता है।

मूल
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यह मूल रूप से कश्मीर का लोक वाद्य है जिसे सूफ़ी संगीत में इस्तेमाल किया जाता था। यह एक सीमित समुदाय के बीच ही इस्तेमाल होता था। केवल वादी-ए-कश्मीर में इसका चलन था। बाकी तो जम्मू सहित और जगहों पर लोग इसके बारे में जानते ही नहीं थे। पंडित शिवकुमार शर्मा ने इसे लोकप्रियता की पराकाष्ठा तक पहुंचाने में विशेष योगदान दिया।

  

(साभार - बीबीसी हिन्दी डॉट कॉम)
**अण्डज** वो जीव होते हैं जो अंडे देते हैं और जिनके भ्रूण का विकास माता के गर्भ में नहीं होता, सिर्फ कुछ अपवादों में ही इनके भ्रूण का विकास माता के शरीर् में आंशिक रूप से होता या है। प्रजनन का यह तरीका अधिकतर मछलियों, उभयचरों, सरीसृपों, सभी पक्षियों, मोनोट्रीम, अधिकतर कीटों और लूताभों में सबसे सामान्य है।

अंडे देने वाले स्थलचर, जैसे सरीसृप और कीट जिनके अंडे एक कवच द्वारा सुरक्षित रहते हैं, आंतरिक निषेचन की प्रक्रिया पूरी होने के बाद ही अंडे देते हैं, जबकि जलचरों, जैसे कि मछलियों और उभयचरों में अंडे निषेचन प्रक्रिया से पहले दिए जाते हैं और ताजे दिए अंडों के ऊपर नर अपने शुक्राणु छिड़क देता है और यह प्रक्रिया **बाह्य निषेचन** कहलाती है।

लगभग सभी गैर अण्डज मछलियां, उभयचर और सरीसृप अण्डजरायुज होते हैं, अर्थात् अंडे माँ के शरीर के अंदर ही फूटते हैं (समुद्री घोड़े के मामले में पिता के अंदर)। अण्डजता का वास्तविक विलोम आंवल जरायुजता है जो लगभग सभी स्तनधारियों में पाई जाती है (धानी-प्राणी (मार्स्युपिअल) और मोनोट्रीम जैसे अपवादों को छोड़कर)।

स्तनधारियों की सिर्फ पांच ज्ञात अण्डज प्रजातियां हैं: एकिड्ना की चार प्रजातियां और प्लैटीपस।

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* जरायुजता
* अण्डजरायुजता
**बंधे हाथ** 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

संक्षेप
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श्यामू (अमिताभ बच्चन) नाम का एक चोर, जिसने चोरी को अपना करियर बना लिया है, अपने गुरु (मदन पुरी) की मृत्यु के बाद सीधे जाने का फैसला करता है। अतीत में डकैतियों की एक श्रृंखला को अंजाम देने के लिए पुलिस से भागने पर, वह एक गाँव में समाप्त होता है और वह दीपक (अमिताभ बच्चन भी) नामक एक कवि के पास आता है और उसकी सहायता के लिए आता है। इस तथ्य का फायदा उठाते हुए कि दीपक उसका हमशक्ल है, वह उसकी हत्या करके उसकी पहचान चुराने का फैसला करता है। वह उसे मारने से पीछे हट जाता है लेकिन जब उसे पता चलता है कि दीपक पहले से ही एक बीमारी से मर रहा है। दीपक की मौत के बाद वह उसकी पहचान चुराने का फैसला करता है और पुलिस को सूचित करता है कि दीपक वास्तव में चोर श्यामू है। हालांकि एक पुलिस इंस्पेक्टर (अजीत खान) को शक हो जाता है कि श्यामू वास्तव में जीवित है और कवि दीपक का वेश धारण कर रहा है।
अब श्यामू के कवि दीपक के जीवन में परिवर्तन एक मंच कलाकार और नर्तकी माला मुमताज (अभिनेत्री) के कारण हुआ है, जो एक महिला और इंसान के रूप में बेहद खूबसूरत हैं, और जो उनके साथ प्यार में पड़ जाती हैं। उसी का हिस्सा

मुख्य कलाकार
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* मुमताज़ - माला
* अमिताभ बच्चन
* अजीत
* अंजना मुमताज़
* सरदार अख़्तर
* राम मोहन
* रंजीत - रंजीत
* मदन पुरी
* गजानन जागीरदार
* असित सेन
* टुन टुन - कविता
* बलदेव मेहता
* पिंचू कपूर

दल
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संगीत
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रोचक तथ्य
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परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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बाहरी कड़ियाँ
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* *बंधे हाथ*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**प्रियल गोर** एक भारतीय टेलीविजन और फिल्म अभिनेत्री हैं। उन्हें रोमांटिक फैंटेसी ड्रामा इच्छाप्यारी नागिन में 'इच्छा' के किरदार के लिए जाना जाता है। 
प्रियल ने मुख्य रूप से टीवी और फिल्म उद्योग में काम के काम लिए जानी जाती है, उनका जन्म 2 नवंबर 1994 को मुंबई में हुवा था, पिता के नाम योगेश गौर और माता के नाम वंदना गौर है, जब प्रियल 15 साल की थी तब भारतीय धारावाहिक 'ईशान: सपनो को आवाज़ दे' (2010) में धारा के किरदार पर थी।

इस सीरियल के बाद राम मिलाएंगे जोड़ी, बात हमारी पक्की है (BHPH), अम्माजी की गली, दे ख एक खवाब, ये है आशिकी, प्यार तूने क्या किया (PTKK), चलती का नाम गाडी...Let's Go, आप के आ जाने से (AKAJS) आदि जैसे टीवी सीरियल में अभिनय किया है.

प्रियल गोर एक सीरियल अभिनेत्री के साथ साथ फिल्म अभिनेत्री भी है उन्हें पंजाबी फिल्म जस्ट यु एंड मी (2013) में गीता के रोल प्ले किया था, अगले साल आई तेलुंगु साहेबा सुब्रमण्यम (2014), उनके अगले साल आई फिल्म मलयालम अनारकली (2015), माया 2 (2018) और चंदामामा राववे (2018)।

इन्हें भी देखें
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* लीना जुमानी
* सुरभि ज्योति
* शमा सिकंदर

सन्दर्भ
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1. ↑  "'Qubool Hai 2.0' Actress Priyal Gor Stuns In Colourful Bikinis, See Her Bold Photos".

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर प्रियल गोर
* इंस्टाग्राम पर प्रियल गोर
प्रेरणा देशपांडे**प्रेरणा देशपांडे** कथक नृत्य की एक मान्यता प्राप्त भारतीय प्रतिपादिका है, जिन्होंने सात साल की उम्र से ही शरदनी गोले से कथक का अध्ययन शुरू कर दिया था। जब वह पंद्रह वर्ष की थीं तब उन्होंने अपना पहला प्रदर्शन किया था। उसके बाद फिर उन्होंने बीस साल से अधिक समय तक लखनऊ और जयपुर घरानों के रोहिणी भाटे से गुरु-शिष्य परंपरा की परंपरा के तहत कथक का अध्ययन किया। वह अपनी सुंदर आंदोलनों और कथक के विभिन्न पहलुओं, जैसे अभ्यनया (अभिव्यक्ति) और लेआ (लय) पर कमांड की निपुणता के लिए जानी जाती है। प्रेरणा देशपांडे ने अपनी औपचारिक शिक्षा पुणे विश्वविद्यालय (ललित कला केंद्र) से भारत के प्रदर्शन कला केंद्र में की थी और उन्होंने कथक में अपनी मास्टर की डिग्री पूरी की। उन्होंने गणित में स्नातक की डिग्री हासिल की, और अपने इस औपचारिक गणितीय ज्ञान को उसके नृत्य पर लागू किया। प्रेरणा का विवाह विख्यात तबला कलाकार श्री सुप्रीत देशपांडे के साथ हुआ। उनकी एक बेटी ईश्वरी देशपांडे है, जो नृत्यितम में उनकी एक उन्नत छात्रा भी हैं। इश्वरी ने १९९९ के आसपास तीन वर्ष की उम्र में नृत्य करना शुरू किया,और वह कम से कम १२ वर्ष की उम्र से एक कथक नर्तक के रूप में नृत्य कर रही है। २००७ में उन्होंने कथक-ओडिसी सहयोग में प्रसिद्ध ओडिसी नर्तक सुजाता महापात्र के साथ मिलकर विश्व विरासत स्थल अजंता और एलोरा में कत्थक नृत्य को पेश किया।

सम्मान
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* २०१६ में उन्हें देवदासी राष्ट्रीय पुरस्कार मिला।
* पंडित बिरजू महाराज के हाथ से गौरव पुरुस्कार भी प्राप्त किया।
* मुंबई के सुर सिंगार समदद द्वारा सिंगार मणि पुरुस्कार प्राप्त किया।
* १९९४ में किरण कटानी द्वारा राष्ट्रतिश्री शीर्षक का पुरुस्कार भी हासिल किया।

सन्दर्भ
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1. ↑   Grover, Heena (26 February 2016). "They have danced their way to glory". The Golden Sparrow. Retrieved 25 November 2016.
2. ↑  "Dancers win national kathak awards". The Times of India. 5 January 2009. Retrieved 15 February 2017.
3. ↑  Macaulay, Alastair (21 August 2009). "Just Try to Pass by Without Being Stunned". The New York Times. Retrieved 5 January 2017
4. ↑  "Indian classical music and dance is being increased globally accepted package that believes in fusion". Pune Newsline. 9 July 2008. Retrieved 5 January 2017.
5. ↑  "Prerana Deshpande gets Devadasi National Award". The Indian Express. 21 December 2016. Retrieved 21 December 2016.
6. ↑  "Prerana Deshpande Kathak Dancer Profile". ThiRaseela. Retrieved 21 December 2016.
7. ↑   "ICMC: India Dance Festival" (PDF). FunAsia. Retrieved 5 January 2017.
8. ↑   "Prerana Deshpande". Prerana Deshpande. Retrieved 5 January 2017.
वाइस एडमिरल **अनुराग गोपालन थपलियाल** एवीएसएम एवं बार, (जन्म 17 फ़रवरी 1955) भारतीय तटरक्षक के वर्तमान महानिदेशक हैं। उन्होंने यह कार्यभार 28 फ़रवरी 2013 को ग्रहण किया।

प्रारंभिक जीवन एवं शिक्षा
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वाइस एडमिरल थपलियाल ने देहरादून, वाराणसी तथा लखनऊ से शिक्षा ग्रहण की। ये नौसेना अकादमी से स्नातक हैं तथा इन्होंने भारतीय नौसेना में एक जुलाई 1977 को कमीशन प्राप्त किया। वे नेवल वार कॉलेज न्यू पोर्ट, रोड आईलैंड यू एस ए तथा डी एस एस सी, वेलिंगटन के छात्र भी रहे हैं तथा भौतिक शास्त्र एवं रक्षा अध्ययन में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की है।

करियर
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वाइस एडमिरल ए जी थपलियाल नौचालन एवं वायुयान निर्देशन (एनडी) में विशेषज्ञ हैं तथा इन्होंने समुद्री एवं तटीय दोनों में विभिन्न सक्रिय एवं स्टाफ नियुक्तियों को संभाला है। समुद्र में संक्रियात्मक कार्यकाल के अतिरिक्त ए एस डब्ल्यू गश्ती पोत अजय, मिसाइल कार्वेट खुकरी, स्टेल्थ फ्रिगेट टबर तथा स्वदेशी विध्वंसक मैसूर की कमान भी संभाल चुके हैं। वाइस एडमिरल थपलियाल को (नौचालन अफसर के रूप में) पोलैण्ड में आई एन एस चीता की कमीशनिंग करने तथा रूस में आई एन एस अजय एवं टबर दोनों का कमान अफसर रहने का भी सौभाग्य प्राप्त है। वे विशाखापट्टनम स्थित पूर्वी बेड़ा के फ्लीट ऑपरेशन ऑफिसर भी रह चुके हैं।

इन्होंने कई महत्त्वपूर्ण एवं चुनौतीपूर्ण तटीय नियुक्तियों को भी समान रूप से संभाला है जिसमें मुख्य अनुदेशक एन डी स्कूल, उपनिदेशक नौसेना ऑपरेशन्स तथा संयुक्त निदेशक नौसेना योजना, एकीकृत मुख्यालय, रक्षा मंत्रालय (नौसेना) नई दिल्ली एवं निदेशक, समुद्री युद्ध-पद्धति केंद्र (विशाखापट्टनम) शामिल हैं।

रियर एडमिरल रैंक की पदोन्नति पर, इन्होंने स्टाफ प्रमुख, मुख्यालय पूर्वी नौसेना कमान का कार्यभार ग्रहण किया तथा बाद में एकीकृत मुख्यालय रक्षा मंत्रालय (नौसेना) में सहायक नौसेना अध्यक्ष (सूचना युद्ध-पद्धति एवं संक्रिया) तथा फ्लीट कमांडर, पूर्वी बेड़ा के रूप में कार्य किया। इन्हें 01 अक्टूबर 09 को वाइस एडमिरल रैंक की पदोन्नति मिली। ये सितंबर 2009 से जनवरी 2012 तक भारतीय नौसेना अकादमी एझीमाला के कमांडेंट थे तत्पश्चात भारतीय नौसेना के कार्मिक प्रमुख बने।

पदक एवं सम्मान
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श्री थपलियाल अति विशिष्ट सेवा पदक के प्राप्तकर्ता है तथा वर्ष 2014 में अति विशिष्ट सेवा पदक बार के प्राप्तकर्ता भी है।
इन्हें लखनऊ विश्वविद्यालय द्वारा नवंबर 2010 में सम्मानित भी किया गया।

व्यक्तिगत जीवन
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इनका विवाह श्रीमती रचना थपलियाल से हुआ है एवं इनके दो पुत्र हैं, आदित्य तथा अश्विन।

सन्दर्भ
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1. ↑  "महानिदेशक भारतीय तटरक्षक". भारतीय तटरक्षक की आधिकारिक वैबसाईट. 2008. मूल से 9 फ़रवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2013.
**प्रादेशिक सेना** (Territorial Army/TA) भारतीय सेना की एक ईकाई तथा सेवा है। इसके स्वयंसेवकों को प्रतिवर्ष कुछ दिनों का सैनिक प्रशिक्षण दिया जाता है ताकि आवशयकता पड़ने पर देश की रक्षा के लिये उनकी सेवायें ली जा सकें।

भारतीय संविधान सभा द्वारा सितंबर, १९४८ ई. में पारित प्रादेशिक सेना अधिनियम, १९४८, के अनुसार भारत में अक्टूबर, १९४९ ई. में प्रादेशिक सेना स्थापित हुई। इसका उद्देश्य संकटकाल में आंतरिक सुरक्षा क दायित्व लेना और आवश्यकता पड़ने पर नियमित सेना को यूनिट (दल) प्रदान करना तथा इस प्रकार नवयुवकों को देशसेवा का अवसर प्रदान करना है। सामान्य श्रमिक से लेकर सुयोग्य प्राविधिज्ञ तक भारत के सभी नागरिक, जो शरीर से समर्थ हों, इसमें भर्ती हो सकते हैं। आयुसीमाएँ १८ और ३५ वर्ष हैं, जो सेवानिवृत्त सेनिकों और प्राविधिज्ञ सिविलियनों के लिए शिथिल की जा सकती हैं।

कार्य
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प्रादेशिक सेना के कार्य निम्नलिखित हैं :

* (१) नियमित सेना को स्थैतिक (static) कर्तव्यों से मुक्त करना और आवश्यकता पड़ने पर सिविल प्रशासन की सहायता करना।

* (२) समुद्रतट की रक्षा और हवामार यूनिटों की व्यवस्था करना।

* (३) आवश्यकता होने पर नियमित सेना के लिए यूनिटों की व्यवस्था करना।

प्रादेशिक सेना के कार्मिकों को प्रशिक्षण की अवधि में और आह्वान करने पर, नियमित सेना के तदनुरूपी पद का वेतन और भत्ता दिया जाता है। असैनिक नियोक्ता को अनिवार्य रूप से प्रादेशिक सेना से, या उसके प्रशिक्षण से, निवृत्त सदस्य को सिविलियन पद पर पुन: नियुक्त करना आवश्यक होता है। प्रादेशिक सेना के कार्मिकों को कठिन परिश्रम और सराहनीय कार्यों में प्रोत्साहित करने के लिए भविष्य में राष्ट्रीय रक्षा सेना के सैनिक विभाग की यथार्थ रिक्तियों के प्रतिशत पद उनके लिए आरक्षित किए जाएँगे। राष्ट्रीय रक्षा सेना में सफलतापूर्वक प्रशिक्षण क्रम पूरा करने के बाद उन्हें सेना में नियमित कार्यभार दिया जा सकता है।

प्रादेशिक सेना में भर्ती पाए हुए व्यक्ति या अफसर के लिए भारत की सीमाओं के बाहर सैनिक सेवा करना, यदि केंद्रीय सरकार का व्यापक या विशिष्ट आदेश न हो, तो आवश्यक नहीं है।

विभाग
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प्रादेशिक सेना के अनेक विभाग हैं, जैसे कवचित कोर (armoured corps); तोपखाना कोर, जिसमें हवामार और तटरक्षा यूनिटें सम्मिलित हैं; इंजीनियर कोर, जिसमें बंदरगाह और रेलवे यूनिटें सम्मिलित हैं; संकेत कोर, जिसमें डाक तार कोर शामिल हैं; पैदल सेना; सेना सेवा कोर; सेना चिकित्सा कोर तथा विद्युत और यांत्रिक इंजीनियरी का कोर। प्रादेशिक सेना के यूनिट दो प्रकार के हैं : १. नागरिक और २. प्रांतीय। प्रांतीय यूनिटों में ग्रामीण अंचल के व्यक्ति भर्ती किए जाते हैं और दो या तीन महीने की अवधि का प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं और दो या तीन महीने की अवधि का प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं। नागरिक यूनिटों में बड़े नगरों के व्यक्तियों को भर्ती किया जाता है। इन्हें साप्ताहिक कवायद पद्धति से शाम के समय, रविवार तथा छुट्टियों में, एवं अधिक से अधिक चार दिनों के शिविरों के माध्यम से प्रशिक्षण दिया जाता है।

बाहरी कड़ियाँ
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* The official website of the Territorial Army in India
* Territorial Army (TA)
* Evolution of Territorial Army article in Sainik Samachar about Territorial Army evolution
* Territorial Army parade Video on YouTube
* Join Territorial Army (TA)
* Indian Territorial Army Recruitment 2015
**सपनों का बगीचा** (अंग्रेजी: द गार्डन ऑफ़ ड्रीम्स, नेपाली: स्वप्न बगैंचा), काठमांडू, नेपाल में एक नव-शास्त्रीय उद्यान है, जिसे 1920 में बनाया गया था। काठमांडू में चार एकड़ के गार्डन ऑफ़ ड्रीम्स को लैंडस्केप आर्किटेक्ट किशोर नरसिंह ने एडवर्डियन-युग के अंग्रेजी उद्यानों की नकल करने के लिए डिज़ाइन किया था। सबसे विशेष रूप से, साइट को छह मंडपों की विशेषता थी, जो नेपाल के "छह मौसमों" का प्रतीक था: वसंत, शुरुआती गर्मी, गर्मी मानसून का मौसम, शुरुआती शरद ऋतु, देर से शरद ऋतु, और सर्दी। अपने सुनहरे दिनों में, बगीचे को देश में परिदृश्य डिजाइन के सबसे उल्लेखनीय कारनामों में से एक माना जाता था। 1960 के दशक के मध्य से, अपने संरक्षक, कैसर सुमशेर राणा की मृत्यु के बाद, यह बगीचा उपेक्षा में पड़ा रहा लेकिन हाल ही में ऑस्ट्रियाई सरकार की मदद से इसे बहाल कर दिया गया।

रचना
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20वीं शताब्दी की पहली तिमाही में अन्य उद्यान डिजाइनों की तुलना में, 1920 में निर्मित, यह उद्यान अपने समय में उल्लेखनीय रूप से आधुनिक था। व्यक्तिगत मंडपों के स्थापत्य परिष्कार से पता चलता है कि वे मामूली स्थानीय अनुकूलन के साथ पैटर्न किताबों से प्रेरित थे। पथ की परिधि के साथ रोपण क्षेत्रों के चारों ओर शंकरे फूलों के बगीचे हैं जिनके केंद्र में बड़े तालाब हैं। बगीचे के मूल द्वार के माध्यम से सुरम्य फव्वारे और तालाब, एक एम्फीथिएटर, अलग-अलग आकार के अलग-अलग बगीचे और कैसर कैफे रेस्तरां और बार हैं।

इतिहास
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कैसर महल में स्थित, जो थमेल पर्यटन क्षेत्र के प्रवेश द्वार पर पूर्व रॉयल पैलेस से सड़क के पार है, गार्डन को फील्ड मार्शल कैसर सुमशेर राणा (1892-1964) के लिए 1920 की शुरुआत में बनाया गया, तथा यह गार्डन ऑफ सिक्स सीजन्स के रूप में प्रसिद्ध हुआ। एडवर्डियन शैली से प्रेरित एक डिज़ाइन वाला गार्डन उस समय के सबसे परिष्कृत निजी उद्यानों में से एक माना जाता था। लैंडस्केप आर्किटेक्ट किशोर नरसिंह, सिंघा दरबार के डिजाइनर और शमशेर के पिता, महाराजा के वास्तुकार, ने गार्डन ऑफ ड्रीम्स के निर्माण का डिजाइन और पर्यवेक्षण किया।

कैसर सुमशेर की मृत्यु के बाद, उद्यान नेपाल सरकार को सौंप दिया गया था, लेकिन दशकों तक इसे ठीक से प्रबंधित नहीं किया गया था। आज, मूल उद्यान का केवल आधा ही बचा है।

नवीनीकरण, 2000-2007
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दशकों की उपेक्षा के बाद ढहते मंडप, ऊंचे रास्ते और उपोष्णकटिबंधीय वनस्पतियों के नुकसान के बाद, नेपाल शिक्षा मंत्रालय के सहयोग से ऑस्ट्रियाई विकास सहायता (ऑस्ट्रियाई सरकार) के सहयोग से 2000 और 2007 के बीच पुनर्स्थापन किया गया। नवीकरण परियोजना अन्य ऐतिहासिक स्थलों के सतत विकास के लिए एक मॉडल परियोजना बन गई है। अब बहाली पूरी होने के साथ-साथ, बगीचे में आधुनिक सुविधाएँ भी जोड़ी गई है।

उद्घाटन शिक्षा और खेल मंत्रालय के सचिव, और एसजीडी बोर्ड के अध्यक्ष बालानंद पौडेल और नेपाल में ऑस्ट्रियाई राजदूत जुट्टा स्टीफन-बास्टल के स्वागत भाषण द्वारा किया गया था।

संदर्भ
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1. ↑  "The Garden of Dreams". *Atlas Obscura* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 22 नवम्बर 2021.
2. ↑  "Garden of Dreams (Kathmandu) - 2021 What to Know Before You Go (with Photos)". *Tripadvisor* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 22 नवम्बर 2021.
3. ↑  "Garden of Dreams opens". *The Himalayan Times* (अंग्रेज़ी में). 8 अक्टूबर 2006. अभिगमन तिथि 22 नवम्बर 2021.
**बङ्गबन्धु शेख मुजीबुर रहमान समुद्री विश्वविद्यालय**  (बांग्ला:  *বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান মেরিটাইম বিশ্ববিদ্যালয়* ; (देवनागरीकृत : *बङ्गबन्धु शेख मुजिबुर रहमान मेरिटाइम बिश्बबिद्यालय़* ) (BSMRMU ; बीएसएमआरएमयू) की स्थापना 2013 में हुई थी, जो बांग्लादेश का 37वाँ सरकारी विश्वविद्यालय है। यह बांग्लादेश का पहला समुद्री विश्वविद्यालय, दक्षिण एशिया में तीसरा समुद्री विश्वविद्यालय और जगत का 12वाँ समुद्री विश्वविद्यालय है। इसने दिसम्बर, 2016 में प्रवेश के लिये अपनी प्रथम सूचना जारी की है।

इतिहास और सिंहावलोकन
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बङ्गबन्धु शेख मुजिबुर रहमान समुद्री विश्वविद्यालय (BSMRMU), 26 अक्टूबर 2013 को संसद के एक अधिनियम द्वारा बांग्लादेश के प्रथम समुद्री विश्वविद्यालय के रूप में सामने आया।

सम्मेलन केन्द्र
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बङ्गबन्धु शेख मुजिबुर रहमान समुद्री विश्वविद्यालय, बांग्लादेश के अस्थायी परिसर में 5 वीं मंजिल पर एक बड़ा सभागार है। सभागार में बैठने की क्षमता 90 है।

सहभागिता
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सहयोगी विश्वविद्यालयों/संगठनों की सूची (विदेशी) :

* विश्व समुद्री विश्वविद्यालय
* शंघाई समुद्री विश्वविद्यालय
* डालियान समुद्री विश्वविद्यालय
* म्यान्मार समुद्री विश्वविद्यालय
* भारतीय समुद्री विश्वविद्यालय
* पश्चिमी सिडनी विश्वविद्यालय
* हिलो में हवाई विश्वविद्यालय
* वियतनाम समुद्री विश्वविद्यालय
* स्ट्रेथक्लाइड विश्वविद्यालय
* डॉकयार्ड इंजीनियरिंग वर्क्स लिमिटेड
* जल मॉडलिंग संस्थान
क़बीला
**बनू लहयान** (अंग्रेज़ी:Banu Lahyan) अरब जनजाति है जो पैगंबर मुहम्मद के शासनकाल के दौरान प्रकट हुई थी और मुसलमानों के खिलाफ कई सैन्य संघर्षों में भाग लिया था। बनू लहयान वही हैं जिन्होंने रजीअ नामी जगह पर दस सहाबा किराम रज़ि० को धोखे से घेर कर आठ की हत्या कर दी और दो को मक्का वालों के हाथों बेच दिया था जहां वह बेदर्दी से कत्ल कर दिए गए थे।

बनू लहयान से संघर्ष
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पहला वर्ष 625 ईस्वी में अब्दुल्ला बिन यूनिस अभियान के दौरान था, जहां पैगंबर मुहम्मद ने साथी अब्दुल्ला बिन यूनिस को खालिद बिन सुफयान अल-हुधाली को मारने के लिए भेजा था, जो जनजाति के नेता थे। जहां बाद वाला मदीना पर हमला करने और नखला और ओराना के लोगों को उस पर हमला करने के लिए उकसाने की योजना बना रहा था। इसलिए, अब्दुल्ला बिन अनीस अभियान के दौरान 625 सीई में अब्दुल्ला बिन अनीस को उनकी हत्या करने के लिए भेजा गया था। इसके बाद सितंबर 627 में बानू लिहयान के आक्रमण के बाद जब मुहम्मद ने अपने अनुयायियों को मुरथद इब्न अबी मुरथद के अभियान में 10 मुसलमानों की मौत का बदला लेने के लिए बानू लिहयान जनजाति पर हमला करने का आदेश दिया।

इन्हें भी देखें
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* क़ुरैश क़बीला
* बनू नज़ीर
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* गुलामी पर इस्लाम के विचार

सन्दर्भ
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1. ↑  सफिउर्रहमान मुबारकपुरी, पुस्तक अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ). "गजवा-ए-बनू लहयान". पृ॰ 644. अभिगमन तिथि 13 दिसम्बर 2022.
2. ↑  Mubarakpuri, The Sealed Nectar, pp. 186–187. (online)

बाहरी कड़ियाँ
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* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार से सम्मानित पुस्तक), हिंदी (Pdf)
६०० ईसवी में अरबी क़बीलों का विस्तार जिसमें थ़क़ीफ़​ भी देखे जा सकते हैं
**बनू सक़ीफ़** या **बनू थ़क़ीफ़​** (अरबी: بنو ثقیف‎, अंग्रेज़ी: Banu Thaqif) पैग़म्बर मुहम्मद के काल में एक अरबी क़बीला था। यह ताइफ़ शहर का मुख्य क़बीला था और इसके वंशज अब सउदी अरब, सीरिया, लेबनान, मिस्र, जॉर्डन, इराक़ और तुनीसिया जैसे कई देशों में बसे हुए हैं। अक्सर इनके नाम में 'सक़ाफ़ी' नाम जुड़ा होता है। इस्लाम के आने से पहले यह अल-लात नामक अरबी देवी के उपासक हुआ करते थे।

उच्चारण
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अरबी लिपि का ث‎ अक्षर भारतीय उपमहाद्वीप और ईरान में 'स' उच्चारित किया जाता है जबकि अरबी प्रायद्वीप में इसका आम उच्चारण बिंदु-वाला 'थ़' है। इसलिए 'सक़ीफ़' और 'थ़क़ीफ़​' दोनों ठीक हैं। ध्यान दें कि बिंदु-वाले 'क़' का उच्चारण भी 'क' से मिलता-जुलता लेकिन ज़रा अलग है।

इन्हें भी देखें
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* ताइफ़
* अल-लात
* अदनानी क़बीला
* अरब लोग

सन्दर्भ
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1. ↑  The encyclopaedia of Middle Eastern mythology and religion, Jan Knappert, Element, 1993, ISBN 978-1-85230-427-0, *... She was especially venerated by the Thaqif clan in Taif, east of Mecca, in the form of a large stone, a square rock, kept in a wooden structure ... Allat was known to Herodotus as Alilat, and she was called the Mother of the Gods ...*
**अमेरिकी हाउस ऑफ रेप्रेसेंटेटिव** अमेरिकी कांग्रेस का निचला सदन है। सदन की रचना संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के अनुच्छेद एक द्वारा स्थापित की गई है। सदन उन प्रतिनिधियों से बना है, जो कांग्रेस के जिलों में बैठते हैं, जो कि 50 राज्यों में प्रत्येक को आवंटित किए जाते हैं, जैसा कि अमेरिकी जनगणना द्वारा मापा जाता है। प्रत्येक जिले से एक जनप्रतिनिधि चुना जाता है। 1789 में इसकी स्थापना के बाद से, सभी प्रतिनिधि सीधे चुने गए हैं। मतदान प्रतिनिधियों की कुल संख्या कानून द्वारा 435 पर तय की गई है। 2010 की जनगणना के अनुसार, सबसे बड़ा प्रतिनिधिमंडल कैलिफोर्निया का है, जिसमें 53 प्रतिनिधि हैं। सात राज्यों में केवल एक प्रतिनिधि है: अलास्का, डेलावेयर, मोंटाना, नॉर्थ डकोटा, साउथ डकोटा, वर्मोंट और व्योमिंग। 

सदन संघीय कानून के पारित होने के लिए जिम्मेदार है, जिसे बिल के रूप में जाना जाता है, जिसे सीनेट द्वारा सहमति के बाद राष्ट्रपति को विचार के लिए भेजा जाता है। इस बुनियादी शक्ति के अलावा, सदन के पास कुछ विशेष शक्तियां हैं, उनमें से राजस्व से संबंधित सभी विधेयकों को आरंभ करने की शक्ति है; संघीय अधिकारियों के महाभियोग, जिन्हें सीनेट के समक्ष परीक्षण के लिए भेजा जाता है; और, ऐसे मामलों में जब कोई उम्मीदवार राष्ट्रपति बहुमत के लिए पर्याप्त सीट को प्राप्त नहीं करता है, तो कर्तव्य उस कार्यालय के लिए निर्वाचकों के शीर्ष तीन प्राप्तकर्ताओं में से एक को चुनाव करने के लिए सदन चुनता है, जिसके लिए प्रत्येक राज्य को उस उद्देश्य के लिए एक वोट दिया जाता है। हाउस संयुक्त राज्य अमेरिका कैपिटल के दक्षिण विंग में है।
1979-1989 के बीच सोवियत सेना तथा मुज़ाहिदीन लड़ाकों के बीच लड़ा गया अफ़ग़निस्तानी गृहयुद्ध था। मुज़ाहिदीन, अफ़ग़निस्तान की साम्यवादी सरकार का तख्तापलट करना चाहते थे, जिसे सोवियत रूस का समर्थन प्राप्त था। मुजाहिदीन घुसपैठियों को अमेरिका तथा पाक़िस्तान का समर्थन प्राप्त था। यह 1989 में सोवियत सैनिकों की हार और वापसी में समाप्त हो गया।

मुजाहिदीनों को पड़ोसी राष्ट्र पाकिस्तान और चीन में युद्ध का प्रशिक्षण दिया गया जिसके लिए सऊदीअरब, संयुक्त राष्ट्र अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम ने आर्थिक सहायता दी। एक दशक तक चले इस युद्ध ने लाखो अफगानियों को अपना राष्ट्र छोड़ पाकिस्तान और ईरान में शरण लेने पे मजबूर किया, जबकि लाखों की संख्या में अफगानी युद्ध में मारे गए।
२४ दिसम्बर १९७९, ४०वी सोवियत आर्मी के अफगानिस्तान में हस्तक्षेप के साथ सोवियत नेता लियोनिद ब्रेज्ह्नेव के द्वारा शुरू किये गए इस अभियान का अंतिम चरण १५ मई १९८९ में सोवियत सेना की क्रमबद्ध वापसी से शुरू हुआ जिसको अंतिम रूप मिखाइल गोर्बाचेव के नेतृत्व वाली सरकार ने १५ फ़रवरी १९८९ दिया.

इन्हें भी देखें
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* आंग्ल-अफ़ग़ान युद्ध
* अफ़ग़ानिस्तान के युद्ध