द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के वर्षों में, कैथोलिक चर्च में प्रति व्यक्ति पुजारियों की संख्या में काफी कमी आई है, जिसे कई लोग मानते हैं कि पुजारियों की संख्या में "कमी" है। 1980 से 2012 तक, प्रति पुजारी कैथोलिकों का अनुपात विश्व स्तर पर बढ़ गया, प्रति पुजारी कैथोलिकों की संख्या 1,895 से बढ़कर 3,126 हो गई।

2014 में, दुनिया में 49,153 परगनों में कोई निवासी पुजारी पादरी नहीं था। 1970 और 2017 के बीच, पुजारियों की संख्या 419,728 से घटकर 414,582 हो गई।

क्षेत्र के अनुसार कमी
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### दुनिया भर में

दुनिया भर में, 1970 में पुजारियों की संख्या 419,728 थी। 2017 में कुल 414,582 पुजारी थे। जबकि दुनिया भर में पुजारियों की कुल संख्या 1970 के बाद से लगभग समान बनी हुई है, कैथोलिक आबादी लगभग दोगुनी हो गई है, जो 1970 में 653.6 मिलियन से बढ़कर 2012 में 1.229 बिलियन हो गई। 2012 में पुरोहित पद के लिए उम्मीदवारों की वैश्विक संख्या में भी पहली गिरावट देखी गई। हाल के वर्षों में।

बिना निवासी पुजारी पादरी के पारिशों की संख्या 1970 में 39,431 से बढ़कर 2012 में 49,153 हो गई है। बिना पुजारी के पारिशों की संख्या में हजारों पैरिश शामिल नहीं हैं जो पुजारियों की कमी के कारण बंद या विलय हो गए हैं।

### उत्तरी अमेरिका

मेक्सिको के नेशनल स्कूल ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री के धर्म विशेषज्ञ एलियो मास्फेरर के अनुसार, मेक्सिको "व्यवसाय के संकट" का सामना कर रहा है। 85 प्रतिशत से अधिक आबादी कैथोलिक है, लेकिन एक पुजारी से लगभग 7,000 अनुयायियों की मंत्री बनने की उम्मीद है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां लगभग एक-चौथाई आबादी कैथोलिक है, प्रति 2,000 कैथोलिकों पर एक पुजारी है।


| Historical number of priests in the US |
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| वर्ष | जन. |  %± |
| 1930 | 27,000 | — |
| 1950 | 50,500 | — |
| 1965 | 58,632 | — |
| 1970 | 59,192 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 1975 | 58,909 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 1980 | 58,398 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 1985 | 57,317 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 1990 | 52,124 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 1995 | 49,054 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 2000 | 45,699 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 2005 | 41,399 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 2010 | 39,993 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 2015 | 37,192 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| 2020 | 35,513 | **एक्स्प्रेशन त्रुटि: अनपेक्षित उद्गार चिन्ह ","।** |
| Includes both diocesan priests and religious priests (i.e. priests who belong to a religious order). |

संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थिति यह है कि कैथोलिक चर्च सबसे बड़े ईसाई संप्रदायों में से ग्यारह में अद्वितीय है "कई क्षेत्रों में: पुजारियों की घटती आपूर्ति, प्रति पुजारी की बढ़ती संख्या, प्रति पैरिश पुजारियों की घटती संख्या, [और] 'पुजारीहीन' पारिशों की बढ़ती संख्या [...] कैथोलिक चर्च में, पुजारियों की कुल संख्या 1981 में 58,534 से घटकर 1991 में 52,227, 2001 में 45,713" और 2015 में 37,192 हो गई (1981 और के बीच 36 प्रतिशत की हानि) 2016)।

कैथोलिक आबादी में लगातार वृद्धि हो रही है और पुजारियों की संख्या घट रही है, प्रति पुजारी की संख्या 1981 में 875:1 से बढ़कर 1991 में 1,113:1, 2001 में 1,429:1 और 2012 में 2,000:1 (एक 130 प्रतिशत) हो गई है। बढ़ोतरी)। पैरिश मंत्रालय में पुजारियों की घटती संख्या 'पुजारीहीन' पारिशों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि कर रही है। 1960 में, केवल 3 प्रतिशत कैथोलिक परगनों के पास कोई निवासी पादरी नहीं था। 2000 तक यह आंकड़ा 13 प्रतिशत तक था, और 2003 की गर्मियों तक यह बढ़कर 16 प्रतिशत हो गया था।"

1965 और 2012 के बीच, बिना पुरोहित के संयुक्त राज्य अमेरिका के पारिशों की संख्या 549 से बढ़कर 3,496 हो गई। डेविडसन द्वारा किए गए शोध में पाया गया कि "कैथोलिक पादरियों की बढ़ती कमी लेकिन बढ़ती आपूर्ति - कुछ विश्लेषकों का कहना है कि अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में पादरियों की अधिक आपूर्ति"। इसी तरह, रिचर्ड स्कोनहेर ने 1993 में पाया कि "मौजूदा पादरियों की कमी एक अलग कैथोलिक संकट है"।

#### हाल ही हुए परिवर्तनें

2013 में आंकड़े बताते हैं कि ज्वार बदल सकता है। "[टी] पिछले साल 3,608 पोस्ट-स्नातक अमेरिकी सेमिनरी थे, पिछले वर्ष की तुलना में 125 सेमिनारियों की शुद्ध वृद्धि, या 4 प्रतिशत, और 1990 के दशक की शुरुआत के बाद से उच्चतम संख्या। उनमें से तीन-चौथाई से अधिक अध्ययन कर रहे थे। धर्मप्रांतीय पौरोहित्य, जबकि 24 प्रतिशत धार्मिक आदेशों के लिए नियुक्त होने का इरादा रखते हैं।" गैर-कैथोलिक मदरसों में भी संख्या बोर्ड भर में है। "धर्मशास्त्रीय स्कूलों को मान्यता देने वाले संगठन ने कहा कि पिछले शैक्षणिक वर्ष के दौरान 261 संस्थानों में 75,431 लोग मंत्रालय के लिए अध्ययन कर रहे थे, एक साल पहले की तुलना में .6 प्रतिशत की वृद्धि।" हालाँकि, यह आशान्वित अपेक्षा, अध्यादेशों में वृद्धि से समर्थित नहीं है, जो कि 15 से अधिक वर्षों के लिए प्रति मिलियन कैथोलिक प्रति वर्ष 6-7 के निम्न स्तर पर स्थिर हैं।

लेकिन थियोलॉजिकल कॉलेज के पुजारी फिलिप ब्राउन ने कहा कि नामांकन में वृद्धि कहानी का एक हिस्सा है:

उन्होंने सीएनएस से कहा, "यह केवल संख्या नहीं बल्कि आने वाले पुरुषों की गुणवत्ता और भावना है।" उन्होंने कहा, "मैं उम्मीदवारों की गुणवत्ता, उनके उत्साह से काफी प्रभावित हूं।" "हम पौरोहित्य का वास्तविक नवीनीकरण देख रहे हैं ।"

2008 में बोस्टन में सेंट जॉन्स सेमिनरी का नामांकन बढ़कर 87 हो गया, जो दो साल पहले की तुलना में दोगुना है। इस वृद्धि का श्रेय विदेशी मूल के सेमिनारियों की वृद्धि के साथ-साथ कैथोलिक पुनरोद्धार आंदोलनों के सदस्यों की बढ़ती संख्या को दिया गया, जो सबसे प्रमुख नियोकाटेचुमेनल वे थे। 2016 तक यह संख्या बढ़कर 114 हो गई।

### यूरोप

डेर स्पीगल ने बताया है कि जर्मनी, जो दूसरे देशों में मिशनरी पुजारियों को भेजता था, अब नए पादरियों की कमी है। नतीजतन, कुछ जर्मन कलीसियाओं का विलय हो गया है, और चर्च ने अन्य जगहों से पुजारियों की भर्ती की है। जर्मनी में लगभग 10 प्रतिशत कैथोलिक पादरी, लगभग 1,300, अप्रवासी हैं, जिनमें से कई भारत से हैं।

आयरलैंड में, 2002 से 2012 के दशक में कैथोलिक धर्मप्रांतीय पुजारियों की संख्या में 13 प्रतिशत की गिरावट देखी गई, जो धार्मिक सभाओं में पुजारियों की संख्या में कमी के समान है। और बचे हुए कई पुजारी बुजुर्ग हैं और सेवानिवृत्ति के करीब पहुंच रहे हैं। "संकट अब गणितीय रूप से निश्चित है। यदि हम वैसे ही चलते रहें जैसे हम हैं, तो आयरिश पौरोहित्य का भविष्य अब टिकाऊ नहीं है," फादर ने कहा। कैथोलिक पुजारियों के संघ के प्रमुख ब्रेंडन होबन। 2017 में फादर सीन मैकडोनाग ने टैबलेट में एक लेख लिखा था जिसमें कहा गया था, "65 प्रतिशत से अधिक आयरिश पुजारी 55 या उससे अधिक उम्र के हैं। डबलिन के आर्चडीओसीज में 40 साल से कम उम्र के केवल दो पुजारी हैं। किलाला सूबा में एक पुजारी, फ्र ब्रेंडन होबन ने बताया कि आठवीं शताब्दी के बाद से उनके पल्ली-मोयगोनाग में यूचरिस्ट का एक पुजारी और उत्सव रहा है। लेकिन उनका मानना ​​​​है कि वह उस पल्ली में आखिरी पुजारी होंगे। इस समय हर पल्ली में एक पुजारी है किलाला। 20 वर्षों के भीतर एक विस्तृत क्षेत्र में फैले सात सेवारत 22 पैरिश होंगे। अन्य सूबा में स्थिति बहुत समान है। शोध बताता है कि यथास्थिति बनाए रखने का मतलब प्रत्येक वर्ष 82 पुजारियों को नियुक्त करना होगा। वास्तविकता यह है कि 20 छात्रों ने सितंबर 2013 में मयनूथ में प्रवेश किया। संभावना है कि 2020 में केवल 10 या 12 को ही दीक्षा दी जाएगी"।

स्पेन में, कैथोलिक चर्च के सूत्रों ने पुष्टि की कि देश पुजारियों की कमी का सामना कर रहा है। ग्रामीण पुजारी कुछ मामलों में एक बार में आधा दर्जन तक पैरिशों के लिए जिम्मेदार होते हैं। एक मामले में, कैंटब्रिया में एक पुजारी 22 परगनों के लिए जिम्मेदार है। चर्च द्वारा प्रायोजित एक अध्ययन से पता चला है कि 2007 में, स्पेन में 23,286 पारिशों में से कम से कम 10,615 में स्थायी निवास में कोई पुजारी नहीं था।

2009 में, फ्रांस में केवल 90 पुजारियों को ठहराया गया था, जो एक दशक पहले दी गई 112 की तुलना में एक महत्वपूर्ण गिरावट थी। चर्च पदानुक्रम चिंतित है और अब तक विदेशों से भर्ती के साथ समस्या का प्रबंधन किया है। फ्रांस में 1,300 से अधिक विदेशी कैथोलिक पादरी हैं या लगभग 10% पुजारी हैं; 650 से अधिक अफ्रीका से आते हैं, आमतौर पर टोगो, मेडागास्कर और बुर्किना फासो जैसे गरीब अफ्रीकी देशों से, जहां चर्चों में पर्याप्त पुजारी हैं या बस अधिक के लिए भुगतान नहीं कर सकते हैं।

पोलैंड में ऐतिहासिक रूप से यूरोप में प्रति कैथोलिक उच्चतम समन्वय दरों में से एक है, और जबकि यह अभी भी आयरलैंड, इटली या स्पेन जैसे अन्य यूरोपीय कैथोलिक देशों की तुलना में कहीं अधिक है, 1 9 70 के दशक से पोलैंड में समन्वय में लगातार कमी आई है। इस गिरावट के कुछ कारणों में मृतक धार्मिकता, जन्म दर में कमी, उत्प्रवास में वृद्धि और कॉलेज सेमिनरी में नामांकन में गिरावट को जिम्मेदार ठहराया गया है।

### अफ्रीका

जिस क्षेत्र में कैथोलिक धर्म अपने सबसे तेज विकास का अनुभव कर रहा है, वह अफ्रीका में है, और पुजारियों की संख्या में वृद्धि मंडलियों की वृद्धि के अनुरूप नहीं है। 1980 के बाद से कैथोलिक आबादी में 238 प्रतिशत की वृद्धि हुई है और यह 200 मिलियन के करीब पहुंच रही है, इस प्रकार पुजारियों की संख्या में वृद्धि से कहीं अधिक है, जो इसी अवधि में 131 प्रतिशत थी।

### लैटिन अमेरिका

नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर लैटिन अमेरिका में पुजारी की कमी का वर्णन करता है: "दुनिया के अधिकांश हिस्सों की तरह, इस विशाल क्षेत्र में, दुनिया के सभी कैथोलिकों के 40 प्रतिशत से अधिक के घर में, संस्कारों को वैध रूप से मनाने के लिए आवश्यक ठहराया गया प्रेस्बिटरों की चिंताजनक कमी है। , कैथोलिक ईसाई धर्म की जीवनदायिनी।"

ब्राजील की अपनी यात्रा के दौरान, पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने अपनी टिप्पणी में लैटिन अमेरिका में पुजारियों की कमी का संक्षेप में उल्लेख किया। पुजारियों की कमी एक ऐसी समस्या है जिसे वहां के चर्च पदानुक्रम विशेष रूप से तीव्र बताते हैं। ऐसे समय में जब कैथोलिक चर्च पेंटेकोस्टल चर्चों की सदस्यता खो रहा है, इवेंजेलिकल प्रोटेस्टेंट प्रचारक कैथोलिक पादरियों की संख्या 2 से 1 है। 1980 में, प्रत्येक 10 ब्राजीलियाई लोगों में से नौ ने रोमन कैथोलिक के रूप में अपनी पहचान बनाई, लेकिन यह प्रतिशत लगातार गिर गया है। 2007 तक केवल दो-तिहाई ब्राजीलियाई कैथोलिक बने रहे क्योंकि देश पुजारियों की कमी से जूझ रहा था।

2014 में बिशप इरविन क्राउटलर, एक बिशप जो ब्राजील के वर्षा वन में भौगोलिक रूप से विशाल सूबा का नेतृत्व करता है, पोप फ्रांसिस के साथ मिलकर चर्चा करता है कि पुजारी की कमी दक्षिणी गोलार्ध में चर्च को कितना प्रभावित करती है। क्राउटलर के सूबा में 700,000 कैथोलिकों के लिए केवल 27 पुजारी हैं। नतीजतन, कई कैथोलिक साल में केवल दो बार ही मास सुन सकते हैं।

### एशिया

कुछ समय पहले तक भारत में पर्याप्त पुजारी थे लेकिन अब सेमिनरियों की भर्ती में कठिनाई का सामना करना पड़ रहा है। फादर उदुमाला बाला ने कहा, "कुछ साल पहले तक, भारत में पुरोहिती में शामिल होने के इच्छुक प्रतिभाशाली युवा बहुत थे। लेकिन अब, विभिन्न कारणों से, जैसे-जैसे उनकी प्राथमिकता बदल रही है, इससे भविष्य में समुदाय के लिए कई संकट पैदा होने का खतरा है।" , भारत के कैथोलिक बिशप्स सम्मेलन (सीसीबीआई) के उप महासचिव।

फिलीपींस में, पुजारियों का कैथोलिकों से अनुपात लगभग 1 से 8,000 है। लेकिन आर्कबिशप लुइस एंटोनियो कार्डिनल टैगले का कहना है कि आदर्श संख्या प्रति 2,000 कैथोलिकों पर एक पुजारी होना चाहिए। 2013 में मनीला में, अनुपात 1 पुजारी से 20,000 पैरिशियन था।

परिणाम
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कमी को विभिन्न तरीकों से पूरा किया जा रहा है। अभ्यास के रूप में जाना जाता है "लिंकिंग" उभरा है, जहां दो पारिश एक ही पुजारी को साझा करते हैं लेकिन अन्यथा अलग रहते हैं। कुछ पैरिश एक लेटे हुए प्रशासक को नियुक्त करते हैं। चर्चों ने ले-नेतृत्व वाली सेवाओं पर दिशानिर्देश दिए हैं। कुछ स्थानों पर, स्थानीय चर्च में मास केवल हर दूसरे सप्ताह मनाया जाता है। कुछ देश दूसरे देशों से पुजारियों को आयात कर रहे हैं। भारत में पुजारी पश्चिम में लोगों के लिए जनसमूह कह रहे हैं और पश्चिम में पुजारी की कमी को दूर करने में मदद करने के लिए अस्थायी पादरी के रूप में अमीर देशों की यात्रा कर रहे हैं।

साथ ही, तथापि, चर्च में सेवकाई के अन्य रूपों में प्रवेश करने वाले पुरुषों और महिलाओं की संख्या में वृद्धि हुई है, जैसे कि डीकन और सामान्य कलीसियाई मंत्री। सामान्य रूप से सामान्य जन की भागीदारी और गतिविधि में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। अक्सर, यह डीकन या सामान्य कलीसियाई मंत्रियों के पुरोहित की भूमिका निभाने का मामला नहीं है, बल्कि पुजारियों का अब डायकोनल या भूमिका निभाने का मामला नहीं है। कैनन कानून (सीआईसी 517) एक योग्य प्रेस्बिटर की अनुपस्थिति में, एक पुजारी मध्यस्थ की देखरेख में एक पैरिश के वास्तविक पादरी के रूप में नियुक्त करने के लिए एक डेकन या लेटे हुए चर्च मंत्री की अनुमति देता है।

समाजशास्त्री डीन होगे के अनुसार, दुनिया में रोमन कैथोलिकों की संख्या बढ़ रही है, लेकिन "याजकों की संख्या में वृद्धि शून्य रही है।" अमीर पश्चिमी देशों में पुजारियों की घटती आबादी है, जबकि अन्य देश पुजारियों को जोड़ रहे हैं, "हालांकि हमेशा पर्याप्त तेजी से नहीं।" होगे ने संयुक्त राज्य अमेरिका में पुजारी की कमी को दूर करने के लिए आठ सुझाव दिए: अधिक सेमिनरी की भर्ती, अधिक अप्रवासी पुजारियों को शामिल करना, अधिक विवाहित पूर्व एंग्लिकन पादरियों को नियुक्त करना, डायोकेसन पुजारियों के लिए विवाह की अनुमति देना, अधिक पूर्व कैथोलिक पुजारियों को शामिल करना, जिन्होंने शादी के लिए चर्च छोड़ दिया, अधिक अध्यादेश स्थायी डीकन, अधिक मंत्रियों को नियुक्त करते हैं, या महिलाओं को नियुक्त करते हैं।

कारण
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पुजारी की कमी के विभिन्न कारणों का सुझाव दिया गया है और कुछ मामलों में अध्ययन किया गया है। वे सम्मिलित करते हैं:

### लिपिक ब्रह्मचर्य

1985 में, डीन आर. होगे ने कैथोलिक कॉलेज के छात्रों का एक सर्वेक्षण किया और यह निर्धारित किया कि ब्रह्मचर्य सबसे महत्वपूर्ण निवारक है जो पुरुषों को लैटिन चर्च में पुरोहिती में प्रवेश करने से रोकता है (हालांकि अत्यधिक प्रशंसा की जाती है, ब्रह्मचर्य पूर्वी कैथोलिक कैनन कानून में कानूनी आवश्यकता नहीं है। पूर्वी कैथोलिक चर्चों के)। होगे ने अनुमान लगाया कि यदि धर्मप्रांतीय पुजारियों के लिए ब्रह्मचर्य वैकल्पिक था, तो पुरोहिती में प्रवेश करने वाले पुरुषों की संख्या का चार गुना होगा।

### वर्तमान पुजारियों की आयु

2008 में एपोस्टोलेट अध्ययन में एप्लाइड रिसर्च के लिए केंद्र ने उल्लेख किया कि यू.एस. में लगभग 19,000 सक्रिय बिशप पुजारियों में से आधे 2019 से पहले सेवानिवृत्त होने की उम्मीद करते हैं।

### छोटे परिवार का आकार

पोप बेनेडिक्ट सोलहवें, जब वे कार्डिनल रत्ज़िंगर थे, ने कैथोलिक पादरी की कमी के कारण के रूप में छोटे परिवार के आकार की पहचान की। उन्होंने कहा कि आवश्यक ब्रह्मचर्य समस्या का कारण नहीं था, जो उनका मानना ​​​​है कि इसकी जड़ें परिवार के आकार को कम करने और परिवार की प्राथमिकताओं को बदलने में हैं। "अगर आज बच्चों की औसत संख्या 1.5 है", उन्होंने तर्क दिया, "संभावित पुजारियों का प्रश्न उस उम्र से बहुत अलग भूमिका निभाता है जब परिवार काफी बड़े थे।" मुख्य बाधा, उन्होंने तर्क दिया, माता-पिता थे "जिन्हें अपने बच्चों के लिए बहुत अलग उम्मीदें हैं।"

### यौन शोषण कांड

दुनिया के विभिन्न हिस्सों में कैथोलिक पादरियों द्वारा यौन शोषण के घोटालों के अनावरण ने विश्व स्तर पर पुजारियों की प्रतिष्ठा को धूमिल किया। ऐसा माना जाता है कि कुछ पुरुषों को पौरोहित्य का पीछा करने से हतोत्साहित किया गया और इस तरह कमी में योगदान दिया। यह अभी तय होना बाकी है। एक कारक एक ऐसे संगठन के विरोधाभास को हल करने में विफलता हो सकता है जो समलैंगिकता की निंदा करता है, फिर भी उसके रैंकों में समलैंगिक पुजारियों की एक महत्वपूर्ण संख्या है।

### सामाजिक आर्थिक उम्मीदें

डेटन विश्वविद्यालय में आस्था और संस्कृति में विशेषज्ञता रखने वाली एक प्रोफेसर सैंड्रा योकुम ने नोट किया कि अतीत में कैथोलिक संस्कृति में पुरोहिती ने बड़ी मात्रा में प्रतिष्ठा हासिल की थी, जहां एक बेटे के पुजारी बनने को कभी काम करने के लिए सफलता के शिखर के रूप में देखा जाता था। -क्लास कैथोलिक परिवार। लेकिन जैसा कि लगभग सभी पश्चिमी समाजों में सामाजिक आर्थिक अवसरों और अपेक्षाओं में वृद्धि हुई है, कई कैथोलिक परिवारों में एक बेटे के पौरोहित्य में शामिल होने को आर्थिक दृष्टिकोण से नकारात्मक रूप से देखा जाता है।

यह भी देखें
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नोट्स
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सन्दर्भ
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स्रोत
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* Hoge, Dean R. (2002). *The first five years of the priesthood: a study of newly ordained Catholic priests*. Collegeville, MN: Liturgical Press. पृ॰ 3. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780814628041.
* Sipe, A. W. Richard (2003). *Celibacy in crisis: a secret world revisited*. New York: Brunner-Routledge. पृ॰ 136. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780415944724.

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