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अभिसरण और अपसारी श्रेणी की गणित में **आयलर संकलन** एक संकलनीय विधि है। अर्थात् यह किसी श्रेणी को एक मान निर्दिष्ट करने की, आंशिक योग के सीमान्त मान वाली पारम्परिक विधियों से अलग एक विधि है। यदि किसी श्रेणी Σ*a**n* का आयलर रुपांतरण इसके योग पर अभिसरित होता है तो इस योग को मूल श्रेणी का **आयलर संकलन** कहते हैं। इसी प्रकार अपसारी श्रेणी के लिए मान परिभाषित करने के लिए आयलर योग को श्रेणी के तीव्र अभिसरण के लिए काम में लिया जा सकता है।

आयलर योग को (E, *q*) द्वारा निरुपित किये गये जाने वाली विधियों के एक परिवार के रूप में व्यापकीकृत किया जा सकता है, जहाँ *q* ≥ 0 है। योग (E, 0) प्रायिक (अभिसारी) योग है जबकि (E, 1) साधारण आयलर योग है। ये सभी विधियाँ वास्तव में बोरेल संकलन से दुर्बल हैं; *q* > 0 के लिए एबल संकलन के तुल्य होता है।

परिभाषा
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आयलर संकलन एकान्तर चिह्न वाली श्रेणियों के अभिसरण को त्वरित करने और उनके अपसारी योग को ज्ञात करने के लिए काम में लिया जाता है।

{\displaystyle \_{E\_{y}}\,\sum \_{j=0}^{\infty }a\_{j}:=\sum \_{i=0}^{\infty }{\frac {1}{(1+y)^{i+1}}}\sum \_{j=0}^{i}{i \choose j}y^{j+1}a\_{j}.}
आयलर संकलन प्रारम्भिक श्रेणी को छोटा करता है क्योंकि

{\displaystyle y^{j+1}\sum \_{i=j}^{\infty }{i \choose j}{\frac {1}{(1+y)^{i+1}}}=1.}
इस विधि को अपने आप में पुनरावृत्ति अनुप्रयोग के रूप में उन्नत नहीं किया जा सकता

{\displaystyle \_{E\_{y\_{1}}}{}\_{E\_{y\_{2}}}\sum =\,\_{E\_{\frac {y\_{1}y\_{2}}{1+y\_{1}+y\_{2}}}}\sum .}

सन्दर्भ
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* Korevaar, Jacob (2004). *Tauberian Theory: A Century of Developments*. Springer. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 3-540-21058-X.
* Shawyer, Bruce and Bruce Watson (1994). *Borel's Methods of Summability: Theory and Applications*. Oxford UP. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-19-853585-6.
* Apostol, Tom M. (1974). *Mathematical Analysis Second Edition*. Addison Wesley Longman. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-201-00288-4.
**अस्कोट कस्तूरी मृग अभयारण्य** (Askot Musk Deer Sanctuary) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के पिथौरागढ़ ज़िले में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। यह पहाड़ी क्षेत्र में अस्कोट के समीप और ज़िले के मुख्यालय, पिथौरागढ़, से 54 किमी (34 मील) दूर, नेपाल की सीमा से सटा हुआ है। इसे 1986 में कस्तूरी मृग के संरक्षण के लिए स्थापित करा गया था, लेकिन यहाँ बंगाल बाघ, भारतीय तेन्दुआ, हिमालय जंगली बिल्ली, गंधबिलाव (सिवेट), काकड़ (बार्किंग डियर), सराव, घोरल और हिमालय भूरा भालू भी मिलते हैं। यहाँ ऊँचाई पर रहने वाली कुछ पक्षी जातियाँ भी रहती हैं।

विवरण
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यह अभयारण्य एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है। यह धारचूला में स्थित है। प्राणियों के अलावा, इस अभयारण्य में बर्फ में पाया जाने वाले मुर्गा, तीतर तथा यूरोपियन तीतर सहित कई पक्षी देखे जा सकते हैं। कुमाऊँ में वर्ष 1986 में बना यह अभयारण्य समुद्र तल से 5412 फुट की ऊंचाई पर स्थित है। अभयारण्य के
निकट कई मंदिर हैं।

इन्हें भी देखें
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* अस्कोट
* कस्तूरी मृग
* पिथौरागढ़ ज़िला

बाहरी कड़ियाँ
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* एस्कॉट कस्तूरी मृग अभयारण्य का आधिकारिक जालस्थल

सन्दर्भ
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1. ↑  HT Correspondents; Dehradun (31 July 2016). "Tiger spotted above 12,000 ft in Uttarakhand, experts say 'ominous'". Hindustan Times. अभिगमन तिथि 1 August 2016.
**आया सावन झूम के** 1969 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह रघुनाथ झलानी द्वारा निर्देशित है। फिल्म में धर्मेन्द्र, आशा पारेख, नज़ीर हुसैन, निरूपा रॉय और अरुणा ईरानी हैं। इस फिल्म का संगीत लक्ष्मीकांत प्यारेलाल ने दिया और गीत के बोल आनंद बख्शी ने लिखें।

संक्षेप
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नौकरानी माया (निरूपा रॉय) गलती से अपने मालिक को मार देती है, जब वह उसके साथ छेड़छाड़ करने की कोशिश कर रहा था। पुलिस द्वारा उसका पीछा किए जाने पर, माया अपने बेटे को एक मंदिर के दरवाजे पर छोड़ने का फैसला करती है। बच्चे को मंदिर के पुजारी द्वारा अपनाया जाता है जो बच्चे को घर ले जाता है। तभी, एक अमीर आदमी (नज़ीर हुसैन) और उसकी पत्नी मंदिर में आते हैं और भगवान से उन्हें एक बच्चा देने के लिए प्रार्थना करते हैं। उनकी बात सुनकर, मंदिर का पुजारी बच्चे को उन्हें सौंप देता है और उन्हें उसको अपने बच्चे के रूप में पालने के लिए कहता है। दंपती बच्चे का नाम जयशंकर रखते हैं। जयशंकर बड़े होने पर अपने पिता का व्यवसाय संभालने लगता है।

एक दिन जयशंकर की मुलाकात आरती (आशा पारेख) से होती है। वह उसे लुभाने में सफल रहता है और उसके पिता के साथ उनकी शादी की बात करने को राज़ी होता है। उसके घर के रास्ते में जाते समय वह उसके पिता के ऊपर अनजाने में गाडी दौड़ा देता है, जिससे वह तुरंत मर जाते हैं। अपराधबोध से ग्रस्त होकर, वह आरती, उसके भाई पप्पू और बहन माला (अरुणा ईरानी) की देखभाल करने लगता है। लेकिन इस तथ्य को छुपाता है कि वह उनके पिता की मृत्यु के लिए जिम्मेदार था। जब आरती को न केवल सच्चाई का पता चलता है, बल्कि वह कैबरे डांसर रीटा (लक्ष्मी छाया) के साथ जयशंकर के अंतरंग होने की भी गवाह बनती है। अब हालात और खराब हो जाते हैं। फिर जयशंकर को उसके पिता द्वारा घर से निकाल दिया जाता है जब परिवार को पता चलता है कि उसका रीटा के साथ एक बेटा है। फिर बाद में पुलिस रीटा की हत्या के आरोप में जयशंकर को गिरफ्तार कर लेती है । हालांकि, बाद में यह पता चलता है कि वह अपनी बहन के पति राजेश को बचा रहा है और उसे रीटा द्वारा पैसे के लिए ब्लैकमेल किया जा रहा है। अंत में, यह पता चलता है कि रीटा के असली पति ने उसे अन्य लोगों को धोखा देने और पैसे के लालच में गोली मार दी थी।

मुख्य कलाकार
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* धर्मेन्द्र ― जयशंकर 'जय'
* आशा पारेख ― आरती
* रविन्द्र कपूर ― राजेश
* नज़ीर हुसैन ― लाला जुगल किशोर
* राजेन्द्रनाथ ― साधुराम सूद
* निरूपा रॉय ― माया
* बिन्दु ― सीता
* अरुणा ईरानी ― माला
* लक्ष्मी छाया ― रीटा

संगीत
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सभी गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "आया सावन झूम के" | लता मंगेशकर, मोहम्मद रफ़ी | 6:53 |
| 2. | "बुरा मत सुनो बुरा मत देखो" | मोहम्मद रफ़ी | 4:11 |
| 3. | "रामा दुहाई मेरे रामा दुहाई" | लता मंगेशकर | 4:32 |
| 4. | "ये शमा तो जली रोशनी के लिये" | मोहम्मद रफ़ी | 4:34 |
| 5. | "मांझी चल ओ मांझी चल" | मोहम्मद रफ़ी | 4:09 |
| 6. | "साथिया नहीं जाना के जी ना लगें" | मोहम्मद रफ़ी, लता मंगेशकर | 4:29 |
| 7. | "मैं एक हसीना वो एक दीवाना" | आशा भोंसले | 4:46 |

बाहरी कड़ियाँ
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* *आया सावन झूम के*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
हरियाणा के टोपरा कलाँ में अशोक स्तम्भ
**अशोक के शिलालेखों का राष्ट्रीय उद्यान**/**अशोक स्तम्भ पार्क**, मौर्य वंश के सम्राट अशोक की बौद्ध शिक्षा को समर्पित करने के लिए 2011 में प्रस्तावित उद्यान है। यह उद्यान हरियाणा के टोपरा गाँव में अशोक स्तम्भों और चट्टानी शिलालेख से बनना प्रस्तावित हुआ था।

अशोक चक्र के बारे मे
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यमुनानगर के टोपरा कलां गाँव में स्थापित हल्के स्टील से बने एक 'धर्म चक्र' (जिसे अशोक चक्र के नाम से जाना जाता है) को लिम्का बुक ऑफ़ रिकॉर्ड्स 2020 द्वारा भारत का सबसे बड़ा माना गया है। चक्र का व्यास 30 फीट, 24 प्रवक्ता है और इसका वजन लगभग 6 टन है। हरियाणा में सम्राट अशोक के युग में एक झलक पेश करने के लिए गैर-आर्मेचर संरचना का निर्माण करने के लिए 240 दिनों का समय लिया गया था और एनजीओ बौद्ध फोरम द्वारा पिछले साल बनाया गया था। बुद्ध की अधिकांश मूर्तियों की तरह चक्र को स्वर्ण के रूप में चित्रित किया गया है, क्योंकि यह एक उच्च आध्यात्मिक रंग माना जाता है। खोई हुई बौद्ध विरासत को पुनर्जीवित करने की पहल भाइयों सिद्धार्थ गौरी, बौद्ध मंच के महासचिव और फिल्म निर्माता और ऑस्ट्रेलिया में दंत चिकित्सक डॉ। सत्यदीप नील गौरी ने की है। सिद्धार्थ गौरी ने कहा कि टोपरा कलां ग्राम पंचायत की मदद से, उन्होंने मौर्य युग के गांव में एक अशोका एडिट पार्क स्थापित करने की योजना बनाई थी। अशोक चक्र उस पार्क का हिस्सा है। उन्होंने कहा कि बुद्ध के इस भाग की यात्रा के बाद, सम्राट अशोक ने टोपरा कला गाँव में बलुआ पत्थर का एक अखंड स्तंभ बनवाया।

"वर्तमान में, टोपरा गाँव प्राचीन टीले पर स्थापित है और मौर्य युग के मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों को यहाँ आसानी से देखा जा सकता है," गौरी ने कहा। उन्होंने कहा कि लगभग 2,300 साल पहले, अशोक चक्र को धर्म चक्र कहा जाता था। इसका उपयोग पहली बार बुद्ध और उनकी शिक्षाओं के प्रतिनिधित्व के रूप में किया गया था।

टोपरा कलां के सरपंच मुनीश कुमार के अनुसार यह गांव के लिए गर्व का क्षण है। पद्म भूषण अवार्डी और बौद्ध मंच के अध्यक्ष दर्शन लाल जैन ने कहा, "कुछ साल पहले तक, टोपरा कलां एक गैर-वर्णनात्मक गाँव था, लेकिन इस अशोक चक्र और लिम्का बुक ऑफ़ रिकॉर्ड्स का निर्माण - मान्यता प्रदान करने में मदद करेगा।"

सन्दर्भ
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1. ↑  "Yamunanagar village to have India's biggest Ashoka Chakra".
2. ↑  "Yamunanagar village to have India's biggest Ashoka Chakra". *www.tatkalnews.com*. मूल से 5 अप्रैल 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2018-12-21.
3. ↑  "In News – Asoka Edicts Park ⋆ The Buddhist Forum" (अंग्रेज़ी में). मूल से 30 नवंबर 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2018-12-21.
4. ↑  "Park for Ashoka stalled?". *dna* (अंग्रेज़ी में). 2016-11-07. मूल से 2017-08-03 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2018-12-21.
**आया नगर** दिल्ली के दक्षिण में स्थित एक क्षेत्र है। 
आयानगर नाम यहिया नगर का आधुनिक नाम है जिसको यहिया खान से यहाँ के मूल बाशिंदों जोकि गुर्जर बिरादरी के लोहमोड गौत्र से है के द्दारा ख़रीदा गया था, लोहमोड गौत्र वास्तव में पँवार गौत्र से निकला हुआ गौत्र है, जोकि राजा जगदेव पंवार के वंशज है जिसको आज लोहिया से भी सम्बोधित किया जाने लगा है यहाँ ये राजस्थान से आए थे कुछ समय पश्चात् पानी की क़िल्लत होने के कारण कुछ आबादी यहाँ से निकल कर गंगा नदी की तलहटी में जा बसी जहाँ ये आज काफ़ी संख्या में है, घिटोरनी व नाथूपुर जोकि इसके पड़ोसी गाँव है वहाँ भी ये बहुसंख्यक रूप में है। ये ही नहीं घिटोरनी, नाथूपूर, आयानगर तीनों का ही आयानगर के दक्षिण छोर पर प्राचीन साह नगर गाँव से निकास है, जो अब वनभूमि है। आयानगर गाँव शुरू से ही काफी समृद्ध रहा है यहाँ के स्थानीय लोगों का मुख्य रोजगार दूध का व्यवसाय था, गाँव में कुछ परिवार मुख्य प्रभाव रखते थे जैसे कि खीम्मन-मैदी, पपड़( चित्ररू, टोडर, लिखीराम), टिमलिया, बख्तावर, हरबल भाटी, नम्बरदार व जीवन पंडित

  

यह एक ग्रामीण क्षेत्र था। 1960 के दशक में सरकार द्दारा वायुसेना व रेडियो स्टेशन व फिर सशस्त्र सीमा बल के लिए ग्रामीणों की जमीन का अधिग्रहण कर लिया गया जिसके कारण यहाँ के बाशिंदों के सामने रोज़ी रोटी का संकट खड़ा हो गया तो लोगों ने अपने पारम्परिक दूध के व्यवसाय को यहाँ से निकल दिल्ली के अन्य इलाक़ों में करना शुरू कर दिया फिर 80 के दशक में दूध के व्यवसाय में नामी कम्पनियों व बाहरी राज्यों से मिली चुनौती के कारण कर पाना मुश्किल हो गया था और जमीन के दाम में आए दिन हो रहे उछाल को देखकर फिर गाँव के कुछ लोग जमीन से जुडे व्यवसाय में आ गए इनमे सबसे प्रमुख नाम चौधरी दयाराम ( CDR) का रहा जिन्होंने इस क्षेत्र में अपार सफलता हासिल उसके बाद सुखबीर सिंह जौनापुरिया, कवरसिह तंवर, बलराज तंवर, महाराम , मवासी, रामजी जैसे कई नाम क्षेत्र में चमकने लगे तथा दिल्ली में बढ़ती आबादी को देखकर यहाँ कि किसानो ने अपनी बची हुई बँजर ज़मीन पर प्लाट बेचकर लोगो को बसाना शुरू कर दिया जिससे देखते ही देखते आयानगर गाँव से एक क़स्बा हो गया आज आयानगर जनसंख्या व राजनीतिक दृष्टि से छत्तरपुर विधानसभा का अहम क्षेत्र है जो किसी भी चुनाव में अपना प्रभाव डालता है। आयानगर आज नगर निगम का अलग से वार्ड भी है, यहाँ अब एक मिनी भारत का स्वरूप है जहाँ सभी जाति व क्षेत्र के लोग मिल जुलकर रहते हैं, अभी हाल ही में यहाँ के युवाओ ने यहाँ इस सामाजिक सदभाव को ओर मजबूत करने के लिए साल 2018 से सामूहिक गोवर्धन पूजा सफल आयोजन कर रहे हैं जिसमें सभी 36 बिरादरी मिलकर इस आयोजन में शिरकत करती है, इस सामूहिक गोवर्धन पूजा का प्रभाव धीरे-धीरे अन्य गाँवो में भी बढ़ रहा है इसी के चलते 2019 में सामूहिक गोवर्धन पूजा का आयोजन आयानगर के साथ-साथ डेरा गाँव, बरौला, खैरपुर व किशनगढ़ आदि गाँवो में किया गया।
**आदिनाथ सम्प्रदाय** , नाथ सम्प्रदाय का एक उपसम्प्रदाय था। इस सम्प्रदाय के अनुयायियों को सन्यास की दीक्षा दी जाती थी जिसके बाद वे गृहत्याग करके दिगम्बर / श्वेतांबर रहकर साधना करते थे।

यह मानते हुए कि जब तक वे लक्ष्य प्राप्त नहीं कर लेते, तब तक साधुओं को अकेले रहना चाहिए, वे गुफाओं, झोपड़ियों, खंडहर इमारतों, या खाली घरों में रहते थे, और हमेशा कस्बों और गांवों से दूर रहते थे। आदिनाथ संप्रदाय का संदर्भ राजमोहन नाथ (1964) द्वारा बताया गया है, जिन्होंने उन्हें नाथ संप्रदाय के बारह पारंपरिक उप-संप्रदायों में सूचीबद्ध किया है। आदिनाथ सम्प्रदाय को जनगणना रिपोर्ट, पंजाब, 1891, पृ. 114. आदिनाथ संप्रदाय में प्रामाणिक गुरु का दर्जा रखने वाले अंतिम साधु श्री गुरुदेव महेंद्रनाथ थे, जिनकी मृत्यु 1991 में हुई थी। हालांकि उन्होंने नाथ परंपरा के एक पश्चिमी गृहस्थ रूप को बनाया और दीक्षा दी, लेकिन उन्होंने संन्यास देने से इनकार करके जानबूझकर आदिनाथ संप्रदाय को समाप्त कर दिया। दीक्षा, उत्तराधिकार के लिए आवश्यक दीक्षा। संस्कृत शब्द आदि नाथ का अर्थ "प्रथम" या "मूल भगवान" है और इसलिए यह शिव का पर्याय है और मानसिक अवधारणाओं से परे, सभी चीजों के प्रवर्तक के रूप में "सर्वोच्च वास्तविकता" है। जी.डब्ल्यू. ब्रिग्स ने उल्लेख किया, "यद्यपि आदिनाथ मत्स्येंद्रनाथ से पहले के योगी रहे होंगे, अब उनकी पहचान शिव से की जाती है, और इस नाम का उपयोग (नाथ) संप्रदाय की उत्पत्ति का पता लगाने के लिए सबसे महान योगियों, भगवान शिव के लिए किया जाता है।"

बाहरी कड़ियाँ
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* Adityanath (2002). Nath FAQ. Retrieved Oct. 20, 2004.
* *The Open Door: Newsletter of the International Nath Order*, 1985–present.

सन्दर्भ
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1. ↑  Bandyopadhyay, P. K. (1992). *Natha Cult and Mahanad*. page 73, Delhi, India: B.R. Publishing Corporation.
2. ↑  Briggs, G. W. (1973). *Gorakhnath and the Kanphata Yogis*. page 75, (Chart A) Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers.
3. ↑  Mahendranath, Shri Gurudev. From a letter to Kapilnath of 16 August 1985 Archived फ़रवरी 16, 2007 at the Wayback Machine in *The Open Door: Newsletter of the International Nath Order*. Retrieved Feb. 6 , 2007
4. ↑  Mahendranath, Shri Gurudev. From the Dark into Light Archived मार्च 10, 2007 at the Wayback Machine in *The Open Door: Newsletter of the International Nath Order*. Retrieved Feb. 6 , 2007
5. ↑  Briggs, G. W. (1973). *Gorakhnath and the Kanphata Yogis*. page 231, Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers.
**आख़न**, उच्चारण सहायता·सूचना, जर्मनी में एक शहर है। आख़न कैथेड्रल एक विश्व धरोहर है।

फ़्रान्स के शासक शारलेमेन 768 में क्रिसमस के दौरान पहली बार आखन आए थे। 792 और 814 के बीच उन्होंने ज़्यादातर सर्दियाँ यहीं बिताई. इस दौरान यह शहर उनके साम्राज्य का राजनीतिक केन्द्र बन गया। शारलेमेन को आखन में उन्हीं के बनाये चर्च में दफ़नाया गया था और आज भी उनके अवशेष इसी शहर में संरक्षित हैं।

शारलेमेन की मौत के बाद भी काफ़ी सारे जर्मन शासकों की ताजपोशी आखन में हुई. इनमें से आखिरी ताजपोशी फर्डिनेंड I की थी, जो 1531 में हुई थी।

मध्य युग के दौरान आखन क्षेत्रीय महत्त्व का शहर बना रहा. परन्तु, 1656 की एक आग में यह शहर तबाह हो गया। एक्स ला चैपल संधि (1668) को 2 मई 1668 को आचेन में तय किया गया था। एक्स ला चैपल की द्वितीय संधि भी 24 अप्रैल 1748 को यहीं तय की गयी थी।

17 वीं सदी के मध्य तक आखन एक स्पा शहर के रूप में मशहूर हो गया। 19 वीं सदी तक आखन यूरोप में उच्चस्तरीय वेश्यावृत्ति का केंद्र बना रहा. 1801-51 के दौरान आखन फ़्रान्स के कब्ज़े में था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यह शहर बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गया था। 

21 वीं सदी में आखन जर्मनी के एक प्रमुख सूचना प्रौद्योगिकी विकास केंद्र के रूप में उभर के सामने आया है।

स्रोत
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|  | **आखन** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

1. ↑  Bridgwater, W. & Beatrice Aldrich. (1966) कोलंबिया-वाइकिंग डेस्क विश्वकोश. कोलंबिया विश्वविद्यालय. p11.

इन्हें भी देखें
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* आखन विश्वविद्यालय
**अस्कोट राज्य** (1279-1967) उत्तर भारत में स्थित एक राज्य था। इसकी स्थापना 1279 में कत्यूरी राजवंश के वंशज, अभयपाल ने की थी। करीब 900 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैले अस्कोट के शासकों को *राजवार* कहा जाता था और इसकी राजधानी वर्तमान अस्कोट शहर से ढाई किमी दूर लखनपुर में थी। राज्य के कुल देवता नारिंग देवल थे।

कहा जाता था कि पूर्वकाल में खस राजाओं के 80 कोट (किले) होने की वजह से इस स्थान को अस्कोट कहा जाने लगा। वर्ष 1279 में इन खस राजाओं को पराजित कर अभयपाल ने लखनपुर कोट में अपनी राजधानी स्थापित की। 16 शताब्दी के मध्य तक अभयपाल के वंशजों ने निर्विघ्न अस्कोट पर राज किया। 1588 में राजवार रायपाल की मृत्यु के बाद अस्कोट पर अल्मोड़ा के राजा रुद्र चंद ने कब्जा कर लिया। उन्होंने 300 रुपये का वार्षिक कर लगाकर अस्कोट को अपना सामंती राज्य बना दिया। वर्ष 1615 में तत्कालीन राजा महेंद्र पाल प्रथम ने अस्कोट में राजमहल का निर्माण कराया। 1742 में गोरखाओं ने आक्रमण करके राज्य को अपने अधीन कर लिया। उन्होंने वार्षिक कर को बढ़ाकर 2000 रुपये कर दिया था।

ब्रिटिश काल में अस्कोट को रियासत का दर्जा दिया गया। करीब 400 वर्ग किलोमीटर तक फैली इसकी सीमाओं के तहत 142 गांव थे। आजादी के 20 साल बाद, 11 नवंबर 1967 को भारत सरकार ने इस रियासत को अपने अधीन ले लिया। रियासत के अंतिम राजा टिकेंद्र पाल थे।

अस्कोट के राजवार
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* अभय पाल
* निर्भय पाल
* भारती पाल
* भैरव पाल
* भूपाल पाल
* रतन पाल
* शंख पाल
* श्याम पाल
* शाह पाल
* सुर्जन पाल
* भुज पाल
* भरत पाल
* सुर्तन पाल
* अच्छ पाल
* त्रिलोक पाल
* सुर पाल
* जगत पाल
* प्रजाृ पाल
* राय पाल
* महेंद्र पाल प्रथम
* जैत पाल
* बीरबल पाल
* अमरसिंह पाल
* अभय पाल द्वितीय
* उत्छव पाल
* विजय पाल
* महेंद्र पाल द्वितीय
* बहादुर पाल
* पुष्कर पाल
* गजेंद्र पाल
* विक्रम पाल
* टिकेंद्र पाल

www.durgaminayan.com

सन्दर्भ
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* "Askot, The Imperial Gazetter of India" [अस्कोट, इम्पीरियल गजेटियर आफ़ इण्डिया] (अंग्रेज़ी में). मूल से 3 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 अगस्त 2017.

* पाल, केबी (18 अप्रैल 2016). "उत्तराखंडः राजमहल की विश्व धरोहर की चाह रह गई अधूरी". अस्कोट: अमर उजाला. मूल से 26 अप्रैल 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 अगस्त 2017.

* "...खंडहरों में समाया अस्कोट का सुनहरा अतीत". पिथौरागढ़: अमर उजाला. 2 मार्च 2013. अभिगमन तिथि 1 अगस्त 2017.

* पाण्डेय, बद्री दत्त (1937). *कुमाऊं का इतिहास*. अल्मोड़ा: श्याम प्रकाशन.
**अहमद शाह बहादुर**  (१७२५-१७७५) मुहम्मद शाह (मुगल) का पुत्र था और अपने पिता के बाद १७४८ में २३ वर्ष की आयु में १५वां मुगल सम्राट बना। इसकी माता उधमबाई थी, जो कुदसिया बेगम के नाम से प्रसिद्ध थीं।अहमद शाह बहादुर बचपन से ही काफी लाड प्यार में बड़े हुए। 1725 में उनका जन्म हुआ उनके बड़े होते होते मुगल साम्राज्य अपने आप में कमजोर होता जा रहा था जब 14 साल के थे तब नादिरशाह ने भारत पर आक्रमण कर दिल्ली में भयानक लूटपाट मचाई थी 1748 में अपने पिता मोहम्मद शाह की मृत्यु के बाद गद्दी पर बैठे और उन्होंने अपनी सेना का संचालन अपने ढंग से करना शुरू किया उनके शासन में कम नेतृत्व क्षमता साफ तौर पर नज़र आती है जिसके कारण फिरोज जंग तृतीय नामक एक वजीर का उदय हुआ और बाद में 1754 इसी में उसने अहमद शाह बहादुर को अपनी ताकत के दम पर कैद कर लिया और आलमगीर को सम्राट बनाया अहमदशाह बचपन से ही आलसी थे उनको तलवारबाजी चलाना नहीं आता था अपनी माता कोदिया बेगम के और अपने पिता मोहम्मदशाह के बलबूते के दम पर उन्हें सम्राट की प्राप्त हुई थी सम्राट बनने के बाद ये हमेशा हरम में लिप्त रहते थे जिसके कारण उनका ध्यान शासन की ओर नहीं जाता था उन्होंने सफदरजंग को अवध का नवाब घोषित किया और अपनी सारी शक्तियां अपने वजीर के हाथ में दे दी जिसके कारण बाद में फिरोजजंग ने सदाशिव राव भाऊ जो कि मराठा सरदार थे उनकी सहायता से अहमद शाह बहादुर को कैद कर लिया और वहां उनको और उनकी माता कुदसिया बेगम को अंधा कर दिया गया जहां जनवरी 1775 में सामान्य तौर पर उनकी मृत्यु हो गई।{cn}}

मुग़ल सम्राटों का कालक्रम
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सन्दर्भ
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1. ↑  "Aḥmad Shah: Mughal emperor". *britannica.com* (अंग्रेज़ी में). Encyclopædia Britannica. मूल से 22 अक्तूबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 मई 2017.
एक विमान का आदिरूप जिसे उसपर वायु-प्रवाह के प्रभाव को समझने के लिए वास्तविका आकार का विमान निर्मित करने से पहले बनाया गया
**आदिरूप** (prototype) किसी वस्तु या उत्पाद को बनाने से पहले बनाया गया उसका एक नमूना, प्रतिरूप या अधूरा संस्करण होता है जिसे उस भविष्य में बनाए जाने वाले उत्पाद के बारे में सीखने, उसपर अनुभव पाने, और उसे समीक्षकों को दिखाकर उसपर प्रतिपुष्टि पाने के ध्येय से बनाया जाता है। अक्सर आदिरूप शीघ्रता से और कम ख़र्च लगाकर बनाया जाता है, और उसका आकार भी अक्सर पूर्ण उत्पाद से छोटा होता है।

प्राकृतिक विज्ञान में
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जीवविज्ञान, खगोलशास्त्र, और अन्य प्राकृतिक विज्ञान क्षेत्रों में अक्सर "आदिरूप" शब्द का प्रयोग ऐसी किसी चीज़ के लिए भी करा जाता है जो किसी पूरी श्रेणी के लिए एक मानक उदाहरण हो। मसलन खगोलशास्त्र में डॅल्टा सॅफ़ॅई तारा तारों की एक सॅफ़ॅई परिवर्ती तारा नामक श्रेणी के लिए आदिरूप माना जाता है।

इन्हें भी देखें
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* प्रतिरूप
* प्रतिपुष्टि

सन्दर्भ
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1. ↑  Blackwell, A. H.; Manar, E. संपा॰ (2015). "Prototype". *UXL Encyclopedia of Science* (3rd संस्करण). अभिगमन तिथि 13 July 2015.
2. ↑  "Prototyping Definition". *PC Magazine*. मूल से 15 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-05-03.
3. ↑  "Human Vision and The Night Sky: How to Improve Your Observing Skills," Michael Borgia, Springer Science & Business Media, 2006, ISBN 9780387463223, *... Delta Cephei is at first glance a nondescript star in a nondescript constellation. This star is the prototype for perhaps the most important of intrinsic variable stars, the Cepheid variable ...*
**महामहोपाध्याय आदित्यराम भट्टाचार्य** () महान संस्कृतविद् एवं ब्रह्मविद (थियोसोफिस्ट) थे। वे प्रयागराज के म्योर सेन्ट्र्रल कॉलेज में संस्कृत प्रोफेसर थे। सन १८८१ से १८८८ तक वे थियोसोफिचल सोसायटी के उपाध्यक्ष थे। उन्होंने १८८५ में 'इण्डियन यूनियन' नामक साप्ताहिक पत्र की स्थापना की थी।

वे मदनमोहन मालवीय के मानस गुरु थे। अपने अध्ययनकाल में मालवीय जी पण्डित आदित्य राम भट्टाचार्य के सम्पर्क में आए और उनके सानिध्य में वे 16 वर्ष की अवस्था से ही सार्वजनिक कार्यों में भाग लेने लगे।

जीवनी
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आदित्यराम भट्टाचार्य का जन्म प्रयागराज में ही हुआ था। उनके नाना बनारस संस्कृत कॉलेज में वेदान्त के प्राध्यापक थे। उनका जन्म भी प्रयाग में ही हुआ था। कम आयु में ही आदित्यराम भट्टाचार्य को बनारस कॉलेज के स्कूल में विद्याध्ययन के लिये भेज दिया गया। १८६४ में उन्होंने मैट्रिकुलेशन किया और प्रथम श्रेणी में उतीर्ण हुए। 
उन्हें छात्रवृत्ति और पुरस्कार मिले। १८६९ में उन्होंने बीए किया और १८७१ में संस्कृत से एम ए किया।

उन्होंने शिक्षा विभाग में विभिन्न पदों पर कार्य किया।

सन्दर्भ
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1. ↑  बंगेर बाहिरे बांगाली (बंगाल के बाहर बंगाली)
जब वाहिका तंत्र से निकलकर रक्त, शरीर गुहा (शरीर के अन्दर ही) जाकर नष्ट होता है तो उसे **आंतरिक रक्तस्राव** (Internal bleeding या internal hemorrhage) कहते हैं।
यह एक गंभीर चिकित्सीय आपातस्थिति है और गंभीरता की सीमा इस बात पर निर्भर करता है कि रक्त ह्रास की दर क्या है और रक्तस्राव कहाँ (जैसे हृदय, मस्तिष्क, पेट, फेफड़े) हो रहा है। अगर उचित चिकित्सा उपचार जल्दी प्राप्त नहीं हुआ तो इसके कारण मृत्यु या पूर्णहृद्रोध हो सकता है। 

मस्तिष्क में आंतरिक रक्तस्राव

कारण
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चिकित्सा शर्तों के कई संख्या में आंतरिक रक्तस्राव हो सकता है। सामान्य कारण आघात, विभिन्न रोग की स्थिति और चिकित्सा उपचार की जटिलताओं में शामिल हैं। 
आम स्थानों जठरांत्र संबंधी मार्ग, महाधमनी और इंटरक्रेनिकल नकसीर शामिल हैं।

### अभिघात

आंतरिक रक्तस्राव जैसे उच्च गति मंदी एक मोटर दुर्घटना में, या इस तरह के एक बैलिस्टिक या चाकू के घाव के रूप में आघात मर्मज्ञ द्वारा के रूप में कुंद आघात की वजह से हो सकता है।

### रोग की स्थिति और रोग

रोग की स्थिति और रोगों के कई संख्या में आंतरिक रक्तस्राव हो सकता है। आंतरिक रक्तस्राव का एक अन्य कारण आम कार्सिनोमा (कैंसर), गैस्ट्रो आंत्र पथ के दोनों, फेफड़ों का, या इस तरह के प्रोस्टेट, अग्न्याशय या गुर्दे के रूप में अन्य अंगों की अधिक शायद ही कभी होता है। कुछ वायरस ऐसे इबोला, डेंगू या मारबर्ग वायरस के रूप में वायरल रक्तस्रावी बुखार कहा जाता आंतरिक रक्तस्राव, का एक प्रकार का कारण हो सकता है, लेकिन इन दुर्लभ हैं।

### चिकित्सकजनित

आंतरिक रक्तस्राव शल्य क्रिया या चिकित्सा उपचार के बाद जटिलताओं का एक परिणाम के रूप में एक चिकित्सकजनित विरूपण साक्ष्य हो सकता है।

रोग का निदान
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आंतरिक रक्तस्राव दो कारणों के लिए गंभीर है:

* अतिरिक्त रक्त अंगों में सेक और उनमे रोग पैदा कर सकता है।
* जब खून बहना बंद नहीं करता है, तो खून की कमी से रक्तस्रावी सदमे, जो मस्तिष्क की क्षति और मृत्यु का कारण बन सकता है।

अगर कोई दबाव नहीं है, तो मौत या एक मस्तिष्क रक्तस्राव हो सकता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Taber, Clarence Wilbur; Venes, Donald (2009). *Taber's cyclopedic medical dictionary*. F a Davis Co. पपृ॰ 1200. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-8036-1559-0.
2. ↑  Nicholas S. Duncan, Chris Moran, "Initial resuscitation of the trauma victim Archived 2015-09-24 at the Wayback Machine", *Orthopaedics and Trauma*, Volume 24, Issue 1, February 2010, Pages 1–8
3. ↑  Edward W. Lee, Jeanne M. Laberge, "Differential Diagnosis of Gastrointestinal Bleeding Archived 2015-09-24 at the Wayback Machine", *Techniques in Vascular and Interventional Radiology*, Volume 7, Issue 3, September 2004, Pages 112–122
4. ↑  M. Bray, "Hemorrhagic Fever Viruses Archived 2015-09-24 at the Wayback Machine", *Encyclopedia of Microbiology* (Third Edition) 2009, Pages 339–353
**अस्करी विमानन** रावलपिंडी, पंजाब, पाकिस्तान में स्थित एक एयरलाइन है, जो सेना कल्याण ट्रस्ट के स्वामित्व वाले लाभकारी व्यावसायिक उद्यमों में से एक है । पूछताछ विमानन की स्थापना 1995 में, विमान और हेलीकॉप्टरों को बनाए रखने, संचालित करने और बाजार के लिए की गई थी।

इतिहास
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अस्करी विमानन कराकोरम रेंज और K2 पर कई बचाव मिशन में शामिल किया गया है, कभी-कभी निकासी के आरोपों के बारे में पूछताछ के बारे में विवाद के साथ |

अस्करी एयर पाकिस्तान एयरलाइंस
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पाकिस्तान नागरिक उड्डयन प्राधिकरण ने पुष्टि की कि पूछारी एयर पाकिस्तान ने तीन अन्य कंपनियों के साथ (आरपीटी) एयर लाइसेंस के लिए आवेदन किया था |

अस्करी फ्लाइंग अकादमी
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अस्करी फ्लाइंग अकादमी इस्लामाबाद अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर स्थित Askari विमानन का एक हिस्सा है जो निजी पायलट लाइसेंस (पीपीएल) वाणिज्यिक पायलट लाइसेंस (सीपीएल) के लिए उपकरण रेटिंग (आईआर) के साथ प्रशिक्षण प्रदान करता है। अस्करी फ्लाइंग अकादमी ग्लास कॉकपिट विमान और रेड बर्ड फुल मोशन फ्लाइट सिम्युलेटर के किनारे रखती है और उड़ान संचालन अधिकारी और केबिन क्रू पाठ्यक्रम प्रदान करता है |

संदर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 5 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 नवंबर 2018.
2. ↑  Peter Zuckerman, Amanda Padoan *Buried in the Sky: The Extraordinary Story of the Sherpa Climbers on K2's Deadliest Day* .0393084086 2012 "Sitting to the right of Nazir, Brigadier M. BashirBaz, the head of Askari Aviation, chimed in. "Pakistan treated you well," he shouted at the Europeans. "Some of you did not pay for evacuations, but we picked you all up. Your mistakes cost Pakistan a great deal of money."
3. ↑  Simone Moro - *The Call Of Ice: Climbing 8000-Meter Peaks in Winter* 2014 1594859043 "He proved very capable of managing the difficulties of dealing with Askari Aviation, so capable that the helicopter arrived just two days later to take us to Skardu, with Major Faraq once again at the controls."
महाभारत के अनुसार **अहिछत्र** ('सर्पों का छत्र') उत्तर पांचाल की राजधानी था। सबसे प्राचीन लेख में **अधिच्छत्र** मिलता है।

परिचय
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 'अहिछत्र' उत्तरी पंचाल की प्राचीन राजधानी थी और एक उत्तरी भारतीय राज्य भी है जिस्का उल्लेख महाभारत में किय गया है। इस शहर के अवशेष रामनगर में खोज की गई है , जो भारत के उत्तर प्रदेश में बरेली जिले में स्थित एक गांव है।
उत्तर प्रदेश के बरेली जिले के आँवला स्टेशन से कोई १० किमी उत्तर प्राचीन अहिच्छत्र के अवशेष आज भी वर्तमान हैं। इनमें कोई तीन मील के त्रिकाणाकार घेरे में ईटों की किलेबंदी के भीतर बहुत से ऊँचे-ऊँचे टीले हैं। सबसे ऊँचा टीला ७५ फुट का है। कर्निघम ने सबसे पहले वहाँ कुछ खुदाई कराई और बाद में फ्यूरर ने उसका अनुसरण किया। १९४०-४४ में यहाँ चुने हुए स्थानों की खुदाई हुई जिसमें भूरी मिट्टी के ठीकरे मिले। महाभारतकाल का तो कोई प्रमाण यहाँ नहीं मिला, पर शुंग, कुषाण और गुप्तकाल की अनेक मुद्राएँ, पत्थर और मिट्टी की मूर्तियाँ मिलीं। बाद के काल के रहने के स्थान, सड़कें और मंदिरों के अवशेष भी मिले हैं।

महाभारत के अनुसार उत्तर पाँचाल की राजधानी अहिच्छत्र को कुरुओं ने वहाँ के राज से छीनकर द्रोण को दे दिया था। कहा जाता है, द्रोण ने द्रुपद को अपने शिष्यों की सहायता से हराकर प्रतिशेध लिया था और उसका आधा राज्य बाँट लिया था। अहिच्छत्र के पाँचाल जनपद का इतिहास ई.पू. छठी शताब्दी से मिलता है। तब यह १६ जनपदों में से एक था। मुद्राओं और लेखों से ज्ञात होता है कि ई.पू. पहली शताब्दी में मित्रवंश के राजाओं ने अहिच्छत्र में राज किया। कुछ विद्वानों ने इस वंश को शुंग राजाओं का वंश सिद्ध करने का प्रयास किया। पर वास्तव में ये प्रांतीय शासक थे, जैसा इस वंश की लंबी, मुद्रांकिन नामों के आधार पर बनी, तालिका से प्रतीत होता है। इसके बाद का इतिहास नहीं मिलता। गुप्तसाम्राज्य में नि:संदेह यह एक भुक्ति था। चीनी चात्री युवान च्वांग ने यहाँ पर १० बौद्ध विहार और नौ मंदिर देखे थे। ११वीं शताब्दी में इसका राजनीतिक महत्त्व जाता रहा।

सन्दर्भ ग्रन्थ
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* कनिंघम : आर्केयोलाजिकल सर्वे ऑव इंडिया, भाग १;
* बी.सी. लाह्व : पाँचाल और उनकी राजधानी अहिच्छत्र (अंग्रेजी में);
* ए. घोष : अहिच्छत्र के ठीकरे (अंग्रेजी में);
* के.सी. पाणिग्राही : ऐंशिऐंट इंडिया, भाग १.
**अहिंसा रेशम** अहिंसक रेशम प्रजनन और कटाई का एक तरीका है। घरेलू किस्म के बजाय जंगली रेशम पतंगे पैदा होते हैं। यह रेशम के कीड़ों के कायापलट को उसके पतंगे के चरण में पूरा करने की अनुमति देता है, जबकि अधिकांश रेशम की कटाई के लिए रेशम के कीड़ों को उनके कोकून चरण में मारने की आवश्यकता होती है। रेशम के उत्पादन के लिए कोई भी जानवर पीड़ित या मरता नहीं है, यह उन लोगों के लिए सामान्य रेशम का एक अनुकूल विकल्प है जो जानवरों को नुकसान पहुँचाने पर आपत्ति जताते हैं।

प्रक्रिया
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 एक कटा हुआ रेशमकीट कोकून
प्यूपा को बाहर निकलने दिया जाता है और बचे हुए कोकून का उपयोग रेशम बनाने के लिए किया जाता है।

जबकि *बॉम्बिक्स मोरी* (वैज्ञानिक नाम: *Bombyx mori*, जिसे शहतूत रेशमकीट या शहतूत रेशम कीट भी कहा जाता है) अहिंसा रेशम बनाने के लिए पसंदीदा प्रजातियाँ हैं, कुछ अन्य प्रकार की प्रजातियाँ हैं जो अहिंसा रेशम की श्रेणी में आती हैं, जिन्हें आवश्यक रूप से रेशम की प्रजातियों द्वारा परिभाषित नहीं किया जाता है। कीट शामिल है लेकिन कोकून की कटाई के तरीकों से। इस प्रक्रिया के लिए उपयोग किए जाने वाले अन्य प्रकार के रेशमकीट ऐलेन्थस सिल्कमोथ की एक उप-प्रजाति और कई प्रकार के तुसाह या तसर पतंगे हैं: चीनी तुसाह कीट, भारतीय तसर कीट और मुगा कीट।

अनिलंथस सिल्कमोथ, *सामिया सिंथिया रिकिनी* की उप-प्रजातियां अरंडी की फलियों या कसावा के पत्तों को खाती हैं। इसे एरी रेशमकीट के नाम से भी जाना जाता है। एरी रेशम इन विशेष कीड़ों के कोकून से बनाया जाता है और सामान्य ताप उपचार की तुलना में कम हिंसक तरीकों का उपयोग करके भी उत्पादित किया जाता है, लेकिन एरी रेशम की गुणवत्ता को अक्सर *बॉम्बिक्स मोरी* मोथ की संतानों द्वारा बनाए गए रेशम की गुणवत्ता के रूप में देखा जाता है।

गुण
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अहिंसा रेशम के मुख्य गुण अहिंसा की अवधारणा के आसपास के आदर्शों से प्राप्त होते हैं। यह रेशम को बनाने वाले प्राणियों को नुकसान पहुँचाए बिना निर्मित करने की अनुमति देता है। ये आदर्श जैन धर्म, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म जैसे धर्मों से अपील करते हैं, जिनके अनुयायी जीवन के अन्य रूपों के लिए सभी चोटों का त्याग करते हैं। अहिंसक जीवनशैली समर्थकों ने हाल ही में अहिंसा रेशम को अपने जीवन के तरीके को ध्यान में रखते हुए पाया है।

एक अल्पकालिक आर्थिक दृष्टिकोण से अहिंसा रेशम के लिए तर्क देना मुश्किल है क्योंकि इस प्रक्रिया में १० अतिरिक्त दिनों की आवश्यकता होती है ताकि डिंभ को बढ़ने दिया जा सके और पतंगे कोकून से बाहर निकल सकें। इसके विपरीत कम मानवीय प्रक्रिया में लगभग १५ मिनट लगते हैं। इस बाद के चरण में कोकून फिलामेंट का छठा हिस्सा देता है। यह अहिंसक रेशम की लागत को बढ़ाता है, जिसकी कीमत लगभग ₹६००० प्रति किलोग्राम है - नियमित प्रकार की कीमत का लगभग दोगुना।

यह सभी देखें
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* क्या अहिंसा रेशम नैतिक है?

संदर्भ
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1. ↑  "Peace Silk: The Complete Guide". *The Uptide*. 20 September 2021. अभिगमन तिथि 29 September 2021.
2. ↑  Cook, Michael. "Ahimsa (Peace) Silk – Why I Think it Doesn't Add Up". *Wormspit.com*. मूल से June 30, 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि April 20, 2016.
3. ↑  Wangkiat, Paritta (19 February 2017). "Ericulture reeling them in". *Bangkok Post*. अभिगमन तिथि 19 February 2017.
4. ↑  Stancati, Margherita (January 4, 2011). "Taking the Violence Out of Silk". *The Wall Street Journal*. अभिगमन तिथि October 30, 2022.
साँचा:Silk fibre
***आखिर क्यों?*** जे ओम प्रकाश निर्देशित एवं निर्मित वर्ष 1985 की हिन्दी भाषा की भारतीय फ़िल्म है। इसमें राजेश खन्ना, स्मिता पाटिल, राकेश रोशन और टीना मुनीम ने अभिनय किया है।

पटकथा
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निशा (स्मिता पाटिल) एक अनाथ थी, जिसे उसके रिश्तेदार ने गोद लेकर पाला पोसा था, उसकी एक ममेरी बहन इंदू (टीना मुनीम) भी थी। बड़े होने के बाद इंदू को एक अमीर और खूबसूरत लड़के कबीर (राकेश रोशन) से प्यार हो जाता है, लेकिन कबीर स्वच्छंद और आधुनिक ख्यालों की इंदू के बजाए आज्ञाकारी और घरेलू स्वभाव की निशा को पसंद करने लगता है और उससे शादी कर लेता है। 

शादी के बाद निशा और कबीर के जीवन में सब अच्छा चल रहा होता है और निशा गर्भवती हो जाती है। निशा की मदद करने के लिए इंदू उनके घर आकर रहने लगती है। गर्भवती होने के कारण निशा कमरे में बंद होकर रह जाती है, और इधर इंदू और कबीर एक दूसरे के करीब आने लगते है और दोनों के बीच प्रेम शुरू हो जाता है। इन सारी घटनाओं से अनजान निशा एक बच्ची को जन्म देती है।

बच्ची के जन्म के बाद निशा को कबीर और इंदू के अवैध संबंधों के बारे में पता चलता है। निशा अंदर से टूट जाती है और कबीर और इंदू से सवाल करती है, लेकिन कबीर इंदू के साथ अपने रिश्ते को ख़त्म नहीं करना चाहता था, और वो निशा को अपने और इंदू के अवैध संबन्धों के साथ ताल-मेल बिठाने को कहता है। निशा मना कर देती है और अपनी बेटी को घर की आया को सौंपकर घर छोड़कर चली जाती है।

पुरुष-प्रधान समाज में अकेली समस्याओं से जूझती हुई निशा आलोक (राजेश खन्ना) से मिलती है, और दोनों में दोस्ती हो जाती है। आलोक मन ही मन निशा को पसंद करने लगता है, पर निशा सिर्फ अपने काम में ध्यान लगाए रहती है और जल्द ही एक सफल लेखिका बनकर उभरती है। 

उधर कबीर और इंदू के बीच आकर्षण अब ख़त्म हो चुका था और उनकी आर्थिक स्तिथि भी कमजोर हो रही थी। इन विपरीत परिस्थितियों में उन दोनों को अपनी गलती का अहसास होता है। 

निशा और कबीर की बेटी विवाह-योग्य हो चुकी थी, और कबीर आर्थिक तंगी की वजह से विवाह खर्च को लेकर चिंतित था। तब निशा कबीर को पैसे देकर उसकी मदद करती है। कबीर निशा से माफ़ी मांगता है और अपने किये पर पश्चाताप करता है, निशा कहती है- अब वह पुरानी सारी बातें भूलकर आगे बढ़ चुकी है और वह अब अपनी बेटी को अपनी ग़मगीन कहानी से अवगत कराकर उसे दुःख नहीं देना चाहती।

निशा की बेटी की शादी के बाद आलोक निशा से अपने रिश्ते की बात करता है, तब निशा सामजिक और रूढ़िवादी सोच की दुहाई देकर आलोक को मना कर देती है, तब आलोक प्रश्न करता है- "**आखिर क्यों**?" और निशा को समझाता है- जब वो अकेली अपनी समस्याओं से जूझ रही थी, तब समाज ने उसके लिए क्या किया? तो अब वो 'आखिर क्यों' समाज के बारे में सोचे? और अंत में आलोक और निशा एक हो जाते है।

कलाकार
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* राजेश खन्ना – आलोक नाथ
* स्मिता पाटिल – निशा
* टीना मुनीम – इंदू शर्मा
* राकेश रोशन – कबीर सूरी
* असरानी – राधा रमन गोस्वामी

संगीत
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| गाना | गायक |
| --- | --- |
| "शाम हुई, चढ़ आयी रे" | लता मंगेशकर |
| "दुशमन ना करे, दोस्त ने वो काम किया है" | लता मंगेशकर, अमित कुमार |
| "सात रंग में खेल रही है दिलवालों की टोली रे" | अनुराधा पौडवाल, अमित कुमार |
| "एक अंधेरा, लाख सितारे" | मुहम्मद अज़ीज़ |
| "कोमल है, कमज़ोर नहीं तू" | आशा भोसले |
|

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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**आलमबाग़** (उर्दू: **آلم باغ**, pronounced [aːləmˈbaːɣ]  ( सुनें)) भारतीय शहर लखनऊ में कानपुर मार्ग पर स्थित है। यह लखनऊ के सबसे महत्वपूर्ण आवासीय, वाणिज्यिक और शहर के घनी आबादी वाले क्षेत्रों में से एक है। आलमबाग़ लखनऊ छावनी क्षेत्र में आता है।

इतिहास
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इससे पहले आलमबाग़ में एक महल, एक मस्जिद और अन्य इमारतों के साथ ही साथ एक सुंदर बगीचा भी था।  इसे नवंबर 1857 में प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दौरान एक किले में परिवर्तित कर दिया गया। सर जेम्स आउट्रम, किले पर बार-बार हमला करने के बावजूद मार्च 1858 तक असफल रहा जब तक कि सर कॉलिन कैंपबेल लखनऊ पर हमला करने के लिए लौट नहीं आया। अंग्रेजों द्वारा विद्रोहियों को पराजित करने के बाद यह लखनऊ और आस-पास के शहरों के लिए सैन्य कमांड सेंटर के रूप में कार्य में लाया गया।:489

वर्तमान
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आलमबाग़ लखनऊ के दक्षिण छोर की तरफ है और आस-पास के गाँवों के लिए एक आम बाजार स्थान के रूप में कार्य करता है। आस-पास के गाँवों के किसान हर सुबह आलमबाग में पूरी तरह सब्जियाँ और वितरकों और स्थानीय खुदरा विक्रेताओं को फसल बेचते हैं, जो बदले में लखनऊ शहर भर में खुदरा विक्रेताओं को सब्जियाँ और फसल वितरित करते हैं।

परिवहन
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आलमबाग़ एक बस डिपो भी है। यह दक्षिण में कानपुर रोड, पश्चिम में सीतापुर रोड और अन्य दो दिशाओं में राज्य सरकार द्वारा बनाई गई सड़कों से शहर के अन्य हिस्सों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है।

शिक्षा
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आलमबाग़ में लखनऊ के कुछ सबसे प्रतिष्ठित स्कूल हैं।

* सिटी मोंटेसरी स्कूल
* सेंट मैरी कॉन्वेंट
* जनता गर्ल इंटर कॉलेज
* सेंट एन डे डे पब्लिक स्कूल
* स्टेला मैरी स्कूल
* केन्द्रीय विद्यालय
* एसकेडी अकादमी
* लखनऊ पब्लिक स्कूल

यह भी देखें
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* भारतीय विद्रोह
* लखनऊ

संदर्भ और स्रोत
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1. ↑   
विकिस्रोत has the text of the 1911 ब्रिटैनिका विश्वकोष article ***आलमबाग़***.
2. ↑  "Alambagh" in *Chambers's Encyclopædia*. London: George Newnes, 1961, Vol. 1, p. 212.
3. ↑  Porter, Maj Gen Whitworth (1889). *History of the Corps of Royal Engineers Vol I*. Chatham: The Institution of Royal Engineers.
**आलमबाज़ार मठ** फरवरी 1892 में स्थापित रामकृष्ण आदेश का दूसरा मठ है, जो फरवरी 1898 तक आदेश का मुख्यालय बना रहा, जब अंत में इसे गंगा के तट पर बेलूर गांव में स्थानांतरित कर दिया गया।

वर्तमान स्थिति
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यह इमारत जीर्ण-शीर्ण अवस्था में रही, लगभग सत्तर साल तक इसे उपेक्षित रखा गया और अवैध अतिक्रमणों के माध्यम से बलपूर्वक कब्जा कर लिया गया। स्वामी सत्यानंद, स्वामी अभेदानंद के शिष्य, ने पहली बार ऐतिहासिक इमारत को पुनः प्राप्त करने के लिए पहल शुरू की। अंततः 1968 में एक हिस्सा खरीदा गया। किरायेदारों ने मठ की स्थापना का विरोध किया और उन्होंने भिक्षुओं को धमकी दी। धीरे-धीरे सभी कमरों में नए स्थापित श्री रामकृष्ण सत्यानंद आश्रम का कब्जा हो गया और अधिकांश किरायेदारों को भारी मुआवजे के बाद छोड़ने को तैयार हो गए। 2007 में पुराने मठ भवन के शेष हिस्से को खरीदा गया था लेकिन यह अभी भी पूरी तरह से अतिक्रमण मुक्त नहीं था। स्वामी विवेकानंद के 150 साल पूरे होने के उत्सव के एक हिस्से के रूप में, भारत सरकार ने आधिकारिक रूप से आलमबाजार मठ को एक राष्ट्रीय विरासत संरचना के रूप में मान्यता दी है और इस इमारत को बहाल करने और आध्यात्मिक संस्कृति के लिए एक विवेकानंद केंद्र स्थापित करने के लिए एक परियोजना शुरू की है। भारत के प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह ने एक प्रशंसा पत्र लिखा और उनकी मदद से, संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार के राष्ट्रीय संस्कृति कोष, आंशिक रूप से पुनर्स्थापना कार्य में मदद करने के लिए आगे आए हैं। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने जीर्णोद्धार और पुनर्निर्माण परियोजना शुरू की है।

सन्दर्भ
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1. 1 2  "AlambazarMath". alambazarmath.com. मूल से 2014-01-10 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-01-25.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल
अवस्था समीकरण हमें कई शेत्रो में सहायक है। 
**अवस्था समीकरण** (Equation of state) का तात्पर्य उस गणितीय सूत्र से है जिसके द्वारा किसी समष्टि की अवस्था (स्टेट ऑव ऐग्रिगेशन) में किसी वस्तु के आयतन, दाब और ताप के संबंध का बोध हो। यदि इनमें से दो राशियाँ ज्ञात हों तो तीसरी उन दोनों पर निश्चित प्रकार से निर्भर होगी और उसका मान अवस्था समीकरण से मालूम किया जा सकता है। बायल और चार्ल्स के नियमों से**PV=RT** 
संबंध प्राप्त होता है, जो आदर्श गैस के लिए अवस्था समीकरण है। गैसें उच्च ताप और दाब की परिस्थतियों में इसका निकटता से पालन करती हैं किंतु सामान्य परिस्थितियों में यह समीकरण किसी भी वास्तविक गैस (Real gas) का व्यवहार यथार्थता से व्यक्त नहीं करता।

वास्तविक गैसें आदर्श गैस समीकरण से बहुत विचलित होती हैं, इसकी पुष्टि बाद में और अधिक दाब पर प्रयोग करके नाटेरर, सेंड्र्यूज़ और केइने ने की। ऐंड्र्यूज़ के प्रयोग मौलिक महत्त्व के हैं क्योंकि वे गैसों के वास्तविक व्यवहार पर बहुत प्रकाश डालते हैं और उस महत्वपूर्ण अवस्था समीकरण के आधार हैं जिसका प्रतिपादन वानडरवाल्स ने किया है।

### वानडरवाल्स का अवस्था समीकरण

वानडरवाल्स का अवस्था समीकरण निम्न है-

{\displaystyle {\left(p+{\frac {a}{V\_{m}^{2}}}\right)\left(V\_{m}-b\right)=RT}}, note that {\displaystyle V\_{m}} is molar volume.
जहाँ {\displaystyle a} एवं {\displaystyle b} नियतांक हैं जो गैस विशेष पर निर्भर करते हैं। इनका मान क्रान्तिक गुणधर्मों से निकाला जा सकता है। {\displaystyle p\_{c},T\_{c}} एवं {\displaystyle V\_{c}} ({\displaystyle V\_{c}} क्रान्तिक बिन्दु पर *मोलर* आयतन है।)

{\displaystyle a=3p\_{c}\,V\_{c}^{2}}
{\displaystyle b={\frac {V\_{c}}{3}}}
इसे इस प्रकार भी लिख सकते हैं-

{\displaystyle a={\frac {27(R\,T\_{c})^{2}}{64p\_{c}}}}
{\displaystyle b={\frac {R\,T\_{c}}{8p\_{c}}}}
सन 1873 में प्रस्तावित इस समीकरण से आदर्श गैस समीकरण की अपेक्षा काफी बेहतर परिणाम मिले। इस समीकरण में {\displaystyle a} आकर्षण पैरामीटर (attraction parameter) और {\displaystyle b} प्रतिकर्षण पैरामीटर (repulsion parameter) अथवा प्रभावी आणविक आयतन (effective molecular volume) कहलाता है। यह समीकरण आदर्श गैस अवस्था से होनेवाले अधिकांश विचलनों का समाधान कर देता है।

अन्य अवस्था समीकरण
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अनेक अन्य अवस्था समीरण प्रतिपादित किए गए हैं। उनमें से कुछ विशिष्ट सीमाओं के बीच वानडरवाल्स समीकरण से अधिक सत्य हैं। फिर भी इस समीकरण की सरलता को देखते हुए, यह सामान्यत: वास्तविक गैसों के व्यवहार से पर्याप्त सन्निकट है।
अपभ्रंश के ही परवर्ती रूप को '**अवहट्ट'** नाम दिया गया है। ग्यारहवीं से लेकर चौदहवीं शती के अपभ्रंश रचनाकारों ने अपनी भाषा को 'अवहट्ट' कहा।
साधारणतः बांग्ला भाषा की उत्पत्ति का क्रम यह बताया जाता है- मागधी प्राकृत --> मागधी अपभ्रंश --> मागधी अवहट्ठ ---> बांग्ला

परिचय
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कालक्रम से अपभ्रंश साहित्य की भाषा बन चुका था, इसे 'परिनिष्ठित अपभ्रंश' कह सकते हैं। यह परिनिष्ठित अपभ्रंश उत्तर भारत में राजस्थान से असम तक काव्यभाषा का रूप ले चुका था। लेकिन यहाँ यह भूल नहीं जाना चाहिए कि अपभ्रंश के विकास के साथ-साथ विभिन्न क्षेंत्रों की बोलियों का भी विकास हो रहा था और बाद में चलकर उन बोलियों में भी साहित्य की रचना होने लगी। इस प्रकार परवर्ती अपभ्रंश और विभिन्न प्रदेशों की विकसित बोलियों के बीच जो अपभ्रंश का रूप था और जिसका उपयोग साहित्य रचना के लिए किया गया उसे ही 'अवहट्ठ' कहा गया है। 

डॉ॰ सुनीतिकुमार चटर्जी ने बतलाया है कि शौरसेनी अपभ्रंश अर्थात् अवहट्ठ मध्यदेश के अलावा बंगाल आदि प्रदेशों में भी काव्यभाषा के रूप में अपना आधिपत्य जमाए हुए था।

इन्हें भी देखें
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* प्राकृत
* पालि
* अपभ्रंश
* ब्रजबुलि
* कीर्तिलता - अवहट्ट में रचित ग्रन्थ

बाहरी कड़ियाँ
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* कीर्तिलता और अवहट्ठ भाषा (गूगल पुस्तक ; लेखक - डॉ शिवप्रसाद सिंह)
* विद्यापति रचित **कीर्तिलता** (अबहट्ठ भाषा मूल, तथा हिन्दी अनुवाद सहित)

  


| * दे
* वा
* सं
प्राचीन एवं मध्य हिन्द-आर्य भाषाएँ |
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| ये भी देखें | 
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* हिन्द-ईरानी भाषाएँ
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**अवसादक** (Depressant) वे नारकोटिक औषधियाँ हैं जो न्यूरोट्रांसमिशन के स्तर को घाटाती हैं जिससे अवसाद बढ़ता है तथा कोई भी कार्य करने की क्षमता और उत्तेजना कम होती है।

अवसादक अवैध पदार्थ और दवाइयों के सामान इस्तेमाल किये जाते हैं। इन्हें लेने से शारीरिक क्रियाशीलता घटती है और यह औषधि दर्द मिटने में, बेहोशी के लिए और याददास्त मिटाने में भी मददगार होती है। अवसादक का सेवन करने से व्यक्ति की हृदय गति कम हो जाती है, उसका रक्त चाप कम हो जाता है और आक्षेप से मुक्त करने वाली स्थिति उत्पन्न करता है। ज्यादा मात्रा में अवसदकों का सेवन करने से व्यक्ति की मृत्यु भी हो जाती है। अवसादक बहुत से रूप में पाए जाते हैं जैसे, शराब, दर्दनिवारक औषधि, बार्बीचुरेट्स, ओपियटेस आदि। यह नारकोटिक औषधि डॉक्टर द्वारा चिंता मिटने के लिए, नींद के लिए, अवसेदन कम करने के लिए और आक्षेप के इलाज के लिए इस्तेमाल की जाती है। अवसादक चूंकि बेहोशी बढ़ाता है, इसलिये कभी-कभी डॉक्टर इन्हें बेहोशी के लिए भी इस्तेमाल करते हैैं।

सन्दर्भ
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1. ↑   "Depressant - Definition". Princeton WordNet
2. ↑   World Health Organization. Clinical Guidelines for Withdrawal Management and Treatment of Drug Dependence in Closed Settings (PDF). p. 3. ISBN 978-92-9061-430-2. Cannabis is a depressant drug, but it also has hallucinogenic effects.
भाषा संबंधी **आगम** एक प्रकार का भाषायी परिवर्तन है। इसका संबंध मुख्य रूप से ध्वनिपरिवर्तन से है। व्याकरण की आवश्यकता के बिना जब किसी शब्द में कोई ध्वनि बढ़ जाती है तब उसे आगम कहा जाता है। यह एक प्रकार की भाषायी वृद्धि है। उदाहरणार्थ "नाज' शब्द के आगे 'अ'-ध्वनि जोड़कर 'अनाज' शब्द बनाया जाता है। वास्तव में यहाँ व्याकरण की दृष्टि से 'अ'-की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि 'नाज' एवं 'अनाज' शब्दों की व्याकरणात्मक स्थिति में कोई अंतर नहीं है। इसलिए 'अनाज' में 'अ' स्वर का आगम समझा जाएगा।

आगम तीन प्रकार का होता है:

(१) स्वरागम, जिसमें स्वर की वृद्धि होती है।

(२) व्यंजनागम, जिसमें व्यंजन की वृद्धि होती है।

(३) अक्षरागम, जिसमें स्वर सहित व्यंजन की वृद्धि होती है।

आगम शब्द की तीन स्थितियों में हो सकता है:

(१) शब्द के आरंभ में, अर्थात्‌ आदि आगम।

(२) शब्द के मध्य में, अर्थात्‌ मध्य आगम।

(३) शब्द के अंत में, अर्थात्‌ अंत आगम।

नीचे हर प्रकार के आगम के उदाहरण दिए जा रहे हैं

स्वरागम
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१. आदि आगम (अ+नाज=अनाज)।

२. मध्य आगम (कर्म+अ=करम)।

३. अंत आगम (दवा+ई=दवाई)।

व्यंजनागम
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१. आदि आगम (ह+ओंठ=होंठ)।

२. मध्य आगम (शाप+र्‌-=श्राप)।

३. अंत आगम (भौं+ह=भौंह)।

अक्षरागम
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१. आदि आगम (घुँ+गुंजा=घुंगुची)।

२. मध्य आगम (ख+अर्‌+ल=खरल)।

३. अंत आगम (आंक+ड़ा=आँकड़ा)

इन्हें भी देखें
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* आगम (हिन्दू एवं बौद्ध धर्म से संबन्धित आगम)
**आरिक़ बोके** (मंगोल: Аригбөх, आरिगबोख़; अंग्रेज़ी: Ariq Böke; १२१९ – १२६६) मंगोल साम्राज्य से संस्थापक चंगेज़ ख़ान का पोता और उसके सबसे छोटे बेटे तोलुइ ख़ान का सबसे छोटा पुत्र था। उसकी माता सोरग़ोग़तानी बेकी (तोलुइ ख़ान की पत्नी) ने उसे और उसके भाइयों को बहुत निपुणता से पाला। उसका बड़ा भाई मोंगके ख़ान कुछ अरसे के लिए साम्राज्य का ख़ागान (सबसे बड़ा ख़ान शासक) रहा। जब १२५९ में मोंगके की मृत्यु हो है तो उसके दोनों बड़े भाई हलाकु ख़ान और कुबलई ख़ान मंगोल गृहभूमि से अनुपस्थित थे और आरिक़ बोके ने शासन की बागडोर संभाली। १२६० में नए ख़ागान के चुनाव के लिए कुबलई मंगोलिया वापस आया तो राजसम्बन्धी दो खेमों में बाँट गए - एक आरिक़ बोके की तरफ़दारी करने लगा और तो दूसरा कुबलई ख़ान की। मंगोल गृहयुद्ध छिड़ गया, जिसमें मंगोल साम्राज्य की पुरानी प्रथाओं के समर्थकों ने आरिक़ बोके का साथ दिया जबकि मंचूरिया और उत्तर चीन के राजकुंवरों ने कुबलई ख़ान का। अंत में आरिक़ बोके की हार हुई और उसने कुबलई ख़ान के आगे हथियार डाल दिए। कुबलई ख़ान ने भाई होने के नाते आरिक़ बोके का जीवन तो बख़्श दिया लेकिन उसके साथियों को मार डाला। इसके बाद कुबलई ने बिना किसी रोकटोक के मंगोल साम्राज्य के पाँचवे ख़ागान के रूप में राज किया।

इन्हें भी देखें
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* तोलुइ ख़ान
* सोरग़ोग़तानी बेकी
* कुबलई ख़ान

सन्दर्भ
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1. ↑  Focus on World History: The Era of Expanding Global Connections: 1000-1500, Kathy Sammis, Walch Publishing, 2002, ISBN 978-0-8251-4369-4, *... As a widow, Sorqoqtani cared for and protected her sons, their children and grandchildren, and the great princes and soldiers who had served Chinggis Khan and Tolui Khan and were now attached to her sons ...*
2. ↑  The role of women in the Altaic world: Permanent International Altaistic Conference, 44th meeting, Walberberg, 26-31 अगस्त 2001, Otto Harrassowitz Verlag, 2007, ISBN 978-3-447-05537-6, *... After the death of Tolui Khan in the 1 3th century, his queen, Sorqaytani ruled alone for a short period ...*
**आग का गोला** 1989 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

संक्षेप
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युवा शंकर को उस चोरी के आरोप में फंसाया गया है जो उसने की ही नहीं। वह पुलिस से बच निकलता है और अपनी मां की बाहों में भाग जाता है। जब शंकर की माँ शंकर को पुलिस द्वारा गिरफ्तार होते देखती है, तो वह सदमे से मर जाती है। शंकर पुलिस से बच निकलता है और अपराधी डॉन राजा बाबू के लिए काम करता है। वह अब 'शाका' के नाम से जाना जाता है। एक दिन राजा बाबू ने शाका से एक बच्चे का अपहरण करने के लिए कहा। सदमे के कारण बच्चे की मां की मृत्यु हो जाती है। यह शक (शंकर) को उसकी अपनी मां की सदमे से मरने की याद दिलाता है। वह पश्चाताप करता है, पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करता है और 5 साल के लिए जेल भेजा जाता है। उसकी तीन साल की सजा माफ कर दी जाती है जब वह एक आने वाले सांसद के जीवन को बचाता है। जेल से रिहा होने के बाद, वह एक सामान्य नागरिक का जीवन जीने का फैसला करता है और गैरेज मैकेनिक के रूप में काम करता है। वह मिलता है आरती, प्यार में पड़ जाती है और वे शादी कर लेते हैं। लेकिन शंकर का अतीत उसे इस हद तक सताता है कि उसे राजा बाबू के अपराध गिरोह में शामिल होने के अलावा कोई विकल्प नहीं दिखता।[4]

चरित्र
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मुख्य कलाकार
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* सनी द्योल
* डिम्पल कपाड़िया - आरती
* अर्चना पूरन सिंह - निशा
* शक्ति कपूर
* प्रेम चोपड़ा - राजा बाबू
* ओम शिवपुरी
* रज़ा मुराद
* अंजना मुमताज़
* महेश आनन्द - महेश
* शरत सक्सेना
* गुर बच्चन सिंह
* बॉब क्रिस्टो
* जगदीश राज
* युनुस परवेज़

दल
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संगीत
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रोचक तथ्य
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परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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बाहरी कड़ियाँ
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* *आग का गोला*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
| **आरागोन Aragón** |
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|  |
| सूचना |
| **राजधानी** : | सारागोसा |
| **क्षेत्रफल** : | ४७,७१९ किमी² |
| **जनसंख्या**(२००६): • घनत्व : | १२,७७,४७१ २७/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | प्रान्त |
| **उपविभागों की संख्या:** | ३ |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | आरागोनी, स्पेनी |

**आरागोन** (स्पेनी व आरागोनी: Aragón) स्पेन के पूर्वोत्तरी भाग में स्थित एक स्वायत्त समुदाय है। स्वायत्त समुदाय स्पेन का सबसे उच्च-स्तरीय प्रशासनिक विभाग होता है और लगभग भारत के राज्यों के बराबर होता है। इसमें तीन प्रान्त सम्मिलित हैं: (उत्तर से दक्षिण) उएस्का, सारागोसा और तेरुएल। इसकी राजधानी सारागोसा (Zaragoza) है।

विवरण
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आरागोन के उत्तरी प्रान्त, उएस्का, की सीमाएँ फ़्रान्स से लगती हैं और यह प्रान्त पीरीनी पर्वतों के मध्य भाग में स्थित है। आरागोन के भूमि बहुत विविध है। स्थाई हिमानियों (ग्लेशियरों) से लेकर हरित वादियाँ, घास के मैदान और बाग़, इत्यादि सभी इस क्षेत्र में मिलते हैं। इनके अतिरिक्त इसके मध्य निचले हिस्से में शुष्क स्तेपी जैसा इलाक़ा भी विस्तृत है। पीरीनी शृंखला का सबसे ऊँचा पहाड़, आनेतो, भी इसी प्रदेश में स्थित है। स्पेन की सबसे अधिक जलमात्रा वाली नदी, एब्रो नदी, भी आरागोन के सारागोसा प्रान्त से पूर्व-पश्चिम दिशा में गुज़रती है।

इन्हें भी देखें
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* स्पेनी स्वायत्त समुदाय

सन्दर्भ
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1. ↑  Who's Who in Spain 2006 Edition, Giancarlo Colombo, Sutter's international red series, 2007, *... Administratively, Aragon is divided into three provinces: Huesca, Zaragoza and Teruel ...*