recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
सिंह २०१३ में भारतीय राष्ट्रीय टीम के साथ। 

  

**सतनाम सिंह भमरा**  भारतीय मूल के पेशेवर बासकटबाल खिलाडी हैं जिनका अम्रीका की "राष्ट्रीय बासकटबाल असोसिएशन"(NBA) में 25 जून 2015 को चयन हुआ है। वह इस प्रतिष्ठ टीम में चुने जाने वाले पहले भारती खिलाडी हैं। उनका जन्म 10 दिसंबर 1995 को भारत के पंजाब राज्य के जिला बरनाला के बल्लो के गाँव में हुआ। श्री भमरा की उचाई 7 फुट 2 इंच है। उन्होंने 2010 में वो अम्रीका चले गए थे। 2014-15 में आई.एम्.जी. अकेडमी की तरफ से (IMG Academy) खेलते हुए 20 मिन्ट में प्रति गेम औसत 9.2 पॉइंट्स,8.4 रिबोंड 2.2 ब्लोक बनाए।

जीवन ब्योरा
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सतनाम सिंह भमरा का जन्म भारतीय पंजाब के बल्लो के गाँव के एक सिख परिवार में हुआ। उनके पिता श्री बलबीर सिंह 2 एकड़ जमीन वाले और आटा चक्की का काम करने वाले एक किसान हैं। भमरा के शरीर की तेजी से बढ़ रही लम्बाई को सरे गाँव ने भांप लिया था। 9 वर्ष की आयु में ही वो 6 फुट 2 इंच लम्बे हो गए थे। इसको देखते हुए परिवार ने उनको लुधिअना 
की "लुधिअना बासकटबाल अकेडमी" में दाखिल करवा दिया था।

केरिअर
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अप्रैल 2015 में भमरा 2015 ऐनबीए ड्राफ्ट (NBA Draft). के लिए चुन लिए गए जब उन्हें खेलने के लिए कोई और वजीफा प्राप्त नहीं था।  
और इसके बाद वो ऐसी प्रतिष्ठ खेल संसथान में चयन प्राप्त करने वाले पाहिले भारतीय बन गए।   जिन्होंने बिना किसी कालेज के या बिना विदेशी खिलाडी की पहिचान इस चयन में कामयाबी हासिल की।

अंतर राष्ट्रीय उपलभधियां
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उन्होंने [भारतीय राष्ट्रीय बासकटबाल टीम]] की 2011 फीबा चेम्पियनशिप ਅਤੇ 2013 फीबा एशियन चेम्पियनशिप में भारत का प्रतिनिधित्व किया।

बहरी लिन्क
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* NBADraft.net profile
* SB Nation profile

  



| व्यक्तिगत आँकड़े |
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| नाम | Bhamara, Satnam Singh |
| अन्य नाम |  |
| लघु वर्णन | Indian basketball player |
| जन्म तिथि | 10 December 1995 |
| जन्म-स्थान | Chawke, India |
| मृत्यु तिथि |  |
| मृत्यु स्थान |  |

सन्धर्भ
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1. ↑  "Indian prodigy Satnam Singh Bhamara exploring NBA draft". मूल से 27 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 जून 2015.
2. ↑   Archived 2018-05-05 at the Wayback Machine Satnam Singh Draft Profile]
3. ↑  "MAVS SELECT JUSTIN ANDERSON 21ST, SATNAM SINGH 52ND IN NBA DRAFT". *NBA.com*. June 25, 2015. मूल से 27 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि June 27, 2015.
4. ↑  "MAVS SELECT JUSTIN ANDERSON 21ST, SATNAM SINGH 52ND IN NBA DRAFT". *NBA.com*. June 25, 2015. मूल से 27 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि June 27, 2015.
5. ↑  Smith-Spark, Laura (June 26, 2015). "Satnam Singh becomes 1st Indian-born basketball player picked in NBA draft". CNN. मूल से 29 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि June 26, 2015. नामालूम प्राचल `|coauthor=` की उपेक्षा की गयी (`|author=` सुझावित है) (मदद)
6. ↑  "Satnam Singh Bhamara | 2011 FIBA Asia Championship". मूल से 1 जुलाई 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 जून 2015.
**वानुअतु महिला राष्ट्रीय क्रिकेट टीम** अंतरराष्ट्रीय महिला क्रिकेट में वानुअतु गणराज्य का प्रतिनिधित्व करती है। यह देश में खेल के शासी निकाय, वानुअतु क्रिकेट एसोसिएशन (वीसीए) द्वारा आयोजित किया जाता है, जो अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) का एक सहयोगी सदस्य है।

पिछले साल फिजी के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पदार्पण करने के बाद, वानुअतु ने पहली बार विश्व ट्वेंटी 20 के लिए 2012 आईसीसी पूर्वी एशिया-प्रशांत क्षेत्रीय क्वालीफायर में एक अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंट में भाग लिया, जिसमें दो मैच जीते और छह टीमों में से चौथे स्थान पर रहे। उसी टूर्नामेंट के 2014 संस्करण में, वे केवल एक जीत (कुक आइलैंड्स के खिलाफ) के साथ अंतिम स्थान पर रहे। वानुअतु का अगला प्रमुख आयोजन पापुआ न्यू गिनी के पोर्ट मोरेस्बी में 2015 के प्रशांत खेलों में महिला टूर्नामेंट था।

अप्रैल 2018 में, आईसीसी ने अपने सभी सदस्यों को पूर्ण महिला ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय (मटी20आई) का दर्जा दिया। इसलिए, 1 जुलाई 2018 से वानुअतु महिलाओं और एक अन्य अंतरराष्ट्रीय पक्ष के बीच खेले गए सभी ट्वेंटी-20 मैच पूर्ण मटी20आई रहे हैं।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "ICC Rankings". *icc-cricket.com*.
2. ↑  "WT20I matches - Team records". ESPNcricinfo.
3. ↑  "WT20I matches - 2021 Team records". ESPNcricinfo.
4. ↑  "All T20I matches to get international status". *International Cricket Council*. अभिगमन तिथि 26 April 2018.
**राजाराम द्वितीय** भोसले , जिसे रामराज के नाम से भी जाना जाता है, मराठा साम्राज्य का 6 वां राजा थे  । वह छत्रपति शाहू के एक दत्तक पुत्र थे ताराबाई ने उन्हें अपने पोते के रूप में शाहू के पास पेश किया था और शाहू की मौत के बाद उन्हें सत्ता में लेने के लिए इस्तेमाल किया था। पेशवा बालाजी बाजीराव ने उन्हें छत्रपति का नाम रखने दिया । वास्तव में, पेशवा और अन्य प्रमुखों के हाथ में सभी कार्यकारी शक्ति थी, जबकि राजाराम द्वितीय केवल एक कठपुतली थे ।

जीवनी
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1740 के दशक में, शाहू के जीवन के आखिरी वर्षों में, ताराबाई ने राजाराम द्वितीय को उनके पास लाया था। उसने राजाराम को अपने पोते के रूप में प्रस्तुत किया, और इसलिए, उनके पति राजाराम छत्रपति के माध्यम से शिवाजी के सीधे वंशज थे। उसने दावा किया कि उसके संरक्षण के लिए उसके जन्म के बाद वह छुपा हुआ था और एक राजपूत सिपाही की पत्नी ने उसे उठाया था। नतीजतन, शाहु ने उन्हें अपने बच्चे के रूप में अपनाया। 

शाहू की मृत्यु के बाद, राजाराम द्वितीय को छत्रपति, (मराठों के सम्राट) के रूप में नियुक्त किया गया। जब पेशवा बालाजी बाजीराव ने मुगल सेना से युद्ध के लिए कूच किया , ताराबाई ने राजाराम द्वितीय से पेशवा को पद से हटाने के लिए आग्रह किया। जब राजाराम ने इनकार कर दिया, तो उसने 24 नवंबर, 1750 को सातारा में एक तहखाने में उसे कैद कर दिया। इस कारावास के दौरान उनका स्वास्थ्य काफी खराब रहा। ताराबाई ने बाद में पेशवा के साथ एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए, अपनी श्रेष्ठता को स्वीकार करते हुए 14 सितंबर, 1752 को ताराबाई और पेशवा ने जेजुरी में खांदोबा मंदिर में शपथ ली, परस्पर शांति का वादा किया। 

राजाराम II के शासनकाल के दौरान, सातारा में स्थित छत्रपति की शक्ति लगभग पूरी तरह से पुणों के भट परिवार और होल्कर , गायकवाड़ , सिंधिया और भोंसले (नागपुर) जैसे साम्राज्य के अन्य पेशवाओं से संबंधित, उनके उत्तराधिकारी पेशवाओं के कब्जे में थी । इस अवधि के दौरान, मराठा अफगानिस्तान में स्थित दुरानी साम्राज्य के साथ लगातार संघर्ष में लगे हुए थे। सातारा के एक और दत्तक नामित शासक शाहू द्वितीय द्वउनके उत्तराधिकारी हुए।

सन्दर्भ
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1. ↑  V.S. Kadam, 1993. *Maratha Confederacy: A Study in its Origin and Development.* Munshiram Manoharlal Publishers, New Delhi.
2. ↑  Charles Augustus Kincaid and Dattatray Balwant Parasnis (1918). *A History of the Maratha People Volume 3*. ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस. पपृ॰ 2–10. मूल से 25 दिसंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 फ़रवरी 2018.सीएस1 रखरखाव: authors प्राचल का प्रयोग (link)
3. ↑  Biswamoy Pati, संपा॰ (2000). *Issues in Modern Indian History*. Popular. पृ॰ 30. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788171546589. मूल से 16 मई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 फ़रवरी 2018.
**शास्त्रीय अरबी** 7 वीं शताब्दी ईस्वी से 9वीं शताब्दी ईस्वी तक उमायाद और अब्बासिद साहित्यिक ग्रंथों में उपयोग की जाने वाली अरबी भाषा का रूप है।
कुरान की पौराणिक कथाओं को शास्त्रीय अरबी के मानकीकृत रूप के लिए विकसित नहीं किया गया था।

आधुनिक मानक अरबी (एमएसए) आज अपने पूरे वंश में अरब दुनिया भर में लेखन और औपचारिक बोलने में प्रयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, तैयार भाषण, कुछ रेडियो प्रसारण और गैर-मनोरंजन सामग्री; इसका उपयोग आधुनिक संस्करणों में भी किया जाता है कुरान और उमय्यद और अब्बासी काल (7 वीं से 9वीं सदी) के कविताओं और उपन्यासों के संशोधित संस्करण। जबकि आधुनिक मानक अरबी की लेक्सिस और स्टाइलिस्टिक्स क्लासिकल अरबी से अलग हैं, मॉर्फोलॉजी और सिंटैक्स मूल रूप से अपरिवर्तित बनी हुई है (हालांकि एमएसए सीए में उपलब्ध वाक्य रचनात्मक संरचनाओं का सबसेट का उपयोग करता है)। अरब दुनिया में, सीए और एमएसए के बीच थोड़ा अंतर बना दिया जाता है, और दोनों को आम तौर पर अरबी में अल-फुआ (الفصحى) कहा जाता है, जिसका अर्थ है 'सबसे वाक्प्रचार'।

इन्हें भी देखें
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पुरानी अरबी

सन्दर्भ
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1. ↑  Bin-Muqbil 2006, पृ॰ 14.
क्षुद्रग्रह ६५ सिबअली और २ तारे जिनकें सापेक्ष कान्तिमान (apmag) लिखे गए हैं
**सापेक्ष कांतिमान** (apparent magnitude) किसी खगोलीय वस्तु के पृथ्वी पर बैठे दर्शक द्वारा प्रतीत होने वाले चमकीलेपन को कहते हैं। सापेक्ष कान्तिमान को मापने के लिए यह शर्त होती है कि आकाश में कोई बादल, धूल, वगैरा न हो और वह वस्तु साफ़ देखी जा सके। निरपेक्ष कांतिमान और सापेक्ष कांतिमान दोनों को मापने की इकाई "मैग्निट्यूड" (magnitude) कहलाती है।

सापेक्ष और निरपेक्ष कान्तिमान में अंतर
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निरपेक्ष कान्तिमान किसी वस्तु की स्वयं की चमक का माप है और इसमें हमेशा यह देखा जाता है कि १० पारसॅक की मानक दूरी पर वह वस्तु कितनी रौशन लगती है। मिसाल के लिए अगर किसी तारे के निरपेक्ष कांतिमान की बात हो रही हो तो यह देखा जाता है कि यदि देखने वाला उस तारे के ठीक १० पारसैक की दूरी पर होता (और उन दोनों के बीच में कोई खगोलीय धूल वग़ैराह न हो) तो वह तारा कितना चमकीला लगता। इस तरह से "निरपेक्ष कांतिमान" और "सापेक्ष कांतिमान" में गहरा अंतर है। अगर कोई तारा सूरज से बीस गुना ज़्यादा मूल चमक रखता हो लेकिन सूरज से हज़ार गुना दूर हो तो पृथ्वी पर बैठे किसी दर्शक के लिए सूरज का सापेक्ष कांतिमान अधिक होगा, हालाँकि दूसरे तारे का निरपेक्ष कांतिमान सूरज से अधिक है।

अन्य भाषाओं में
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अंग्रेज़ी में "सापेक्ष कांतिमान" को "अपैरॅन्ट मैग्निट्यूड" (apparent magnitude) और "निरपेक्ष कांतिमान" को "एब्सोल्यूट मैग्निट्यूड" (absolute magnitude) कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* चमक
* निरपेक्ष कांतिमान
* खगोलीय मैग्निट्यूड

सन्दर्भ
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1. ↑  Crumey, A. (October 2006). "Human Contrast Threshold and Astronomical Visibility". *Monthly Notices of the Royal Astronomical Society*. **442** (3): 2600–2619. डीओआइ:10.1093/mnras/stu992. अभिगमन तिथि 7 April 2023.
2. ↑  "Magnitude". National Solar Observatory—Sacramento Peak. मूल से 2008-02-06 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2006-08-23.
**स्टार-लॉर्ड** (पीटर क्विल) मार्वल कॉमिक्स द्वारा प्रकाशित अमेरिकी कॉमिक पुस्तकों में प्रदर्शित होने वाला एक काल्पनिक सुपरहीरो है। स्टीव एंगलहार्ट और स्टीव गण द्वारा निर्मित यह चरित्र, सबसे पहले *मार्वल प्रीव्यू* #4 (जनवरी 1976) में दिखाई दिया था। मानव मेरिडिथ क्विल और स्पार्टोई जेसन का बेटा, पीटर क्विल स्टार-लॉर्ड के नाम से एक इंटरप्लानेटरी पुलिसकर्मी के रूप में कार्य करता है।

इस चरित्र ने कॉमिक बुक स्टोरीलाइन "एनीहिलेशन" (2006) और "एनीहिलेशन: कांकेस्ट" (2007), "किंग ऑफ किंग्स" (2008), और "द थैनॉस इंपीरेटिव" (2009) में प्रमुख भूमिका निभाई है। 2008 में क्विल स्पेस-आधारित सुपरहीरो टीम गार्जियन्स ऑफ द गैलेक्सी का प्रमुख बन गया, और उसे इसी नाम की कॉमिक के साथ पुन: लॉन्च किया गया। क्विल को एनिमेटेड टेलीविजन श्रृंखला, खिलौने और व्यापार कार्ड समेत विभिन्न प्रकार के मार्वल मर्चेंडाइज में दिखाया जाता रहा है। अभिनेता क्रिस प्रैट मार्वल सिनेमेटिक यूनिवर्स की फिल्मों में पीटर क्विल की भूमिका निभा रहे हैं। प्रैट ने 2014 की लाइव-एक्शन फिल्म गार्जियंस ऑफ़ द गैलेक्सी में यह चरित्र पहली बार निभाया था, और फिर वह गार्जियंस ऑफ द गैलेक्सी 2, और अवेंजर्स: इन्फिनिटी वॉर में क्विल की भूमिका में दिखाई दिए। प्रैट यह भूमिका इन्फिनिटी वॉर की अगली कड़ी में भी निभाएंगे।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Fleming Jr. Mike (February 5, 2013). "Chris Pratt Getting *Guardians Of The Galaxy* Lead". Deadline.com. मूल से February 5, 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि February 5, 2013.
2. ↑  Han, Angie (July 23, 2016). "*Guardians of the Galaxy Vol. 2* Footage Recap: Baby Groot, Human Ego & So Much More [Comic-Con 2016]". /Film. मूल से July 24, 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि July 24, 2016.
3. ↑  Daniell, Mark (March 15, 2018). "'It's going to be messy': 'Avengers: Infinity War' stars promise crying in the theatre". Toronto Sun. मूल से March 16, 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि March 16, 2018.
4. ↑  Lincoln, Ross A. (July 29, 2016). "Marvel's *Avengers 3* Gets Official Title With Temp Name Hung On *Avengers 4*". Deadline.com. मूल से July 31, 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि July 30, 2016.

बाहरी कड़ियाँ
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* Star-Lord at the Comic Book DB
**सरिय्या हज़रत साद बिन ज़ैद अशहली रज़ि०**
छापा सैन्य अभियान मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के आदेश पर जनवरी 630 ईस्वी, और 
इस्लामी कैलेंडर के 9वें महीने 8 हिजरी में 
अल- मुशाल के आसपास के क्षेत्र में 
हुआ।

अभियान
------

अर्रहीकुल मख़तूम में
इस्लाम के विद्वान सफिउर्रहमान मुबारकपुरी लिखते हैं कि
मक्का पर विजय के बाद हज़रत साद बिन जैद अशहली रजि० को बीस सवार दे कर बुत मनात की ओर रवाना किया गया। यह कुदैद के पास मुशल्लल में औस व खज़रज और गुस्सान आदि की मूर्ति थी।जब हज़रत साद रज़ि० वहां पहुंचे तो उस के पुजारी ने उन से पूछा, तुम क्या चाहते हो? उन्होंने कहा, मनात को ढाना चाहता हूं। उसने कहा, तुम जानो और तुम्हारा काम जाने। हज़रत साद रज़ि० मनात की ओर बढ़े तो एक काली, नंगी, बिखरे बालों वाली औरत निकली। वह अपना सीना पीट-पीट कर हाय-हाय कर रही थी। उससे पुजारी ने कहा, **मनात**! अपने कुछ अवज्ञाकारियों को पकड़ ले, लेकिन इतने में हज़रत साद रज़ि० ने तलवार मारकर उसका काम तमाम कर दिया, फिर लपक कर मूर्ति ढा दी और उसे तोड़-फोड़ डाला। ख़ज़ाने में कुछ न मिला।

इस घटना का **उल्लेख** इब्न साद ने अपनी पुस्तक "किताब अल-तबाक़त अल-कबीर, खंड 2" में भी किया है। उन्होंने उल्लेख किया है कि साद इब्न ज़ैद अल-अश्हाली द्वारा छापा मारा गया था।

इसी महीने हज़रत अम्र बिन आस रज़ि० को
सरिय्या अम्र बिन आस (सुवाअ) में सुवाअ नामी बुत ढाने के लिए रवाना किया गया था।

इसी महीने ख़ालिद बिन वलीद द्वारा सरिय्या खालिद बिन वलीद (नख़ला) अभियान में 
मूर्ति अल-उज़्ज़ा को ध्वस्त कर दिया गया था।

सराया और ग़ज़वात
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इस्लामी शब्दावली में अरबी शब्द **ग़ज़वा**  इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को **सरियाह(सरिय्या)** या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।

इन्हें भी देखें
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* सरिय्या अबू हदरद सलमी
* सरिय्या अबू उबैदाह इब्न अल-जर्राह (ख़ब्त)
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* ग़ज़वा ए दूमतुल जन्दल

सन्दर्भ
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1. ↑  List of Battles of Muhammad Archived 26 जुलाई 2011 at the Wayback Machine
2. ↑  "Atlas Al-sīrah Al-Nabawīyah". अभिगमन तिथि 17 December 2014.
3. ↑  Saʻd, Muḥammad Ibn (1972). "Kitab Al-tabaqat Al-Kabir". अभिगमन तिथि 17 December 2014.
4. ↑  सफिउर्रहमान मुबारकपुरी, पुस्तक अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ). "सराया और प्रतिनिधि-मंडल -2". पृ॰ 838. अभिगमन तिथि 13 दिसम्बर 2022.
5. ↑  Ghazwa
6. ↑  siryah
7. ↑  ग़ज़वात और सराया की तफसील, पुस्तक: मर्दाने अरब, पृष्ट ६२]

बाहरी कड़ियाँ
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* Ar-Raheeq Al-Makhtum|Ar Raheeq Al Makhtum– The Sealed Nectar (Biography Of The Noble Prophet) -First PRIZE WINNER BOOK Ar Raheeq Al Makhtum

* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुस्तक) अर्रहीकुल मख़तूम
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व्यापक अर्थों में किसी विशिष्ट विषय या पदार्थसमूह से सम्बन्धित वह समस्त ज्ञान जो ठीक क्रम से संग्रह करके रखा गया हो, **शास्त्र** कहलाता है। जैसे, भौतिकशास्त्र, वास्तुशास्त्र, शिल्पशास्त्र, प्राणिशास्त्र, अर्थशास्त्र, विद्युत्शास्त्र, वनस्पतिशास्त्र आदि। शास्त्र का अर्थ विज्ञान है 'शास्त्र' शब्द 'शासु अनुशिष्टौ' से निष्पन्न है जिसका अर्थ 'अनुशासन या उपदेश करना' है। 

किसी भी विषय, विद्या अथवा कला के मौलिक सिद्धान्तों से लेकर विषय-वस्तु के सभी आयामों का सुनियोजित, सूत्रबद्ध निरूपण शास्त्र है। हमारे यहाँ शास्त्र की परिभाषा इस प्रकार की गई है-

*शास्ति च त्रायते च। शिष्यते अनेन।*
अर्थात् जो शिक्षा अनुशासन प्रदान कर हमारी रक्षा करती है, मार्गदर्शन करती है, कभी-कभी हमारी उँगली पकड़कर हमें चलाती है, उसे ‘शास्त्र’ कहा गया है। इस प्रकार यदि हम शास्त्र व ग्रन्थ की ओर देखें तो शास्त्र बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। शास्त्र असंख्य है विद्वान शास्त्रों की रचना करते रहते है ।

किन्तु धर्म के सन्दर्भ में, 'शास्त्र' ऋषियों और मुनियों आदि के बनाए हुए वे प्राचीन ग्रंथों को कहते हैं जिनमें लोगों के हित के लिये अनेक प्रकार के कर्तव्य बतलाए गए हैं और अनुचित कृत्यों का निषेध किया गया है। दूसरे शब्दों में शास्त्र वे ग्रंथ हैं जो लोगों के हित और अनुशासन के लिये बनाए गए हैं। साधारणतः शास्त्र में बतलाए हुए काम विधेय माने जाते है और जो बातें शास्त्रों में वर्जित हैं, वे निषिद्ध और त्याज्य समझी जाती हैं।
शास्त्रों में  शिक्षाशास्त्र  , नीतिशास्त्र  अथवा  धर्मशास्त्र , वास्तुशास्त्र ,  खगोलशास्त्र ,  अर्थशास्त्र ,  आयुर्वेद ,  व्याकरणशास्त्र ,  दर्शनशास्त्र , कलाशास्त्र, धनुर्वेद ( सैन्यविज्ञान ) आदि का समावेश होता है।

बाहरी कड़ियाँ
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* प्राचीन भारत के शास्त्र (भारतीय पक्ष)
* Science - in Sanskrit, with Sanskrit, is Sanskrit
* Notes Towards Defining Śāstra (शास्त्र) in Sanskrit
Proposed Canal Link - Status as on March 2016
**सतलज यमुना लिंक नहर अथवा एस.वाई.एल.**  भारत में सतलुज और यमुना नदियों को जोड़ने के लिए एक प्रस्तावित 214 किलोमीटर (133 मील) लंबी नहर परियोजना है। हालांकि, इस प्रस्ताव में कई बाधाएं हैं, और वर्तमान में भारतीय सर्वोच्च न्यायलय में यह परियोजना लंबित है। एस.वाई.एल. वस्तुतः पंजाब और हरियाणा राज्यों के बीच नदी जल बंटवारे को संदर्भित करता है।

इतिहास
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इस विवाद की शुरूआत तब हुई, जब 31 अक्टूबर 1966 को पंजाब राज्य को पुनर्गठित किया गया और हरयाणा राज्य बना था। विवाद का प्रमुख जड़ है- नदी जल का बंटवारा। 1976 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने इस मामले में हस्तक्षेप किया और फैसला किया कि दोनों राज्य अर्थात प्रत्येक 3.5 मिलियन एकड़ फुट प्राप्त करेंगे। जनवरी 2002 में सुप्रीम कोर्ट ने परियोजना की खुदाई जारी रखने के लिए पंजाब सरकार को निर्देश दिया। 2003 में पंजाब ने इस दायित्व से मुक्त होने की सोचीI 2004 में पंजाब राज्य विधानमंडल ने भूमि को डिनोटिफाई करने के लिए "पंजाब टर्मिनेशन ऑफ़ अग्रीमेंट एक्ट-2004" पारित किया। इस संबंध में सुप्रीम कोर्ट में एक प्रेसिडेंशियल रिफरेन्स दी गयी और मार्च 2016 में सुप्रीम कोर्ट ने इस पर सुनवाई आरंभ किया। 2016 में पंजाब विधानसभा में पुनः एक विधेयक पास कर किसानों को अधिग्रहीत भूमि वापस करने की बात की गई है। सुप्रीम कोर्ट ने विधेयक पर यथास्थिति का आदेश दिया है।

परियोजना की स्थिति
------------------

नहर का कार्य 85% तक पूरा हो गया है, और हरियाणा सरकार ने नहर के अपने हिस्से के कार्य को लगभग पूरा कर लिया है। हरयाणा ने अपने यहां नहर के 92 किमी के कार्य को पूरा कर लिया है।

लाभार्थी
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इस परियोजना के पूर्ण होने पर हरयाणा सर्वाधिक लाभान्वित होगाI

सन्दर्भ
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टेस्टुडो
**सरिय्या हज़रत तुफैल बिन अम्र दौसी रजि०** का सैन्य तैयारी का अभियान, इस्लाम के पैग़म्बर **मुहम्मद** सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के आदेश पर इस्लामी कैलेंडर के 9वें महीने जनवरी 630 ईस्वी, 8 एएच में हुआ।

अभियान
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एक अवक्षेपक की प्रतिकृति
किसी अवक्षेपक के प्रमुख अवयव
मुहम्मद ने 
साथी (सहाबा)
तुफैल बिन अम्र दौसी को आदेश दिया गया था कि वह अपने कबीले द्वारा पूजा की जाने वाली मूर्ति को ध्वस्त कर दे, और
तैफ की घेराबंदी में उपयोग करने के लिए अपने कबीले से जंगी गुलेल और टेस्टुडो प्राप्त करे। जिसका उपयोग बिना बारूद के ही किसी वस्तु (जैसे पत्थर, गोला आदि) को बहुत दूर तक फेंकने के लिए किया जाता है।

मुहम्मद को तैफ के लोगों को उनके किले से बाहर निकालना मुश्किल हो रहा था। मक्का के दक्षिण में रहने वाली जनजातियों में से एक, बनू दाव को गुलेल और टेस्टुडो का उपयोग करने का ज्ञान था, इसलिए मुहम्मद ने गुलेल का उपयोग करके किलेबंदी को तोड़ने के लिए उनकी सहायता का अनुरोध करने के लिए तुफ़ैल इब्न अम्र अद-दौसी को भेजा। 

मुहम्मद ने तुफ़ैल को मूर्ति यागुथ को नष्ट करने का भी आदेश दिया, जिसकी पूजा उसके जनजाति द्वारा की जाती थी। जब तुफैल मूर्ति को नष्ट करने के लिथे निकट पहुंचा, तो पुरूष, स्त्रियां और बच्चे इकट्ठे हो गए, और घबराने लगे, कि मूरत को जलाया जाएगा। वे इस बात की प्रतीक्षा कर रहे थे कि क्या मूर्ति को नुकसान पहुँचाने पर तुफ़ैल पर कोई विपत्ति आएगी। जैसे ही उसने उसमें आग लगाई, उसने घोषणा की:

"ओ धू-एल कफ़ैन, मैं निश्चित रूप से आपके उपासकों में से नहीं हूँ। मैंने आपके दिल में आग लगा दी है।"

फिर मुस्लिम सूत्रों के अनुसार पूरा कबीला मुसलमान हो गया। मुहम्मद की सहायता के लिए उनके कबीले के 400 लोगों ने उनके साथ मार्च किया। गुलेल और टेटसुडो को तुफ़ैल द्वारा लाया गया था और फिर तैफ की घेराबंदी में इस्तेमाल किया गया था।

सराया और ग़ज़वात
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इस्लामी शब्दावली में अरबी शब्द **ग़ज़वा**  इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम, झडप या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम, धावा या छापा में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को **सरिय्या (सरियाह)** या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।

इन्हें भी देखें
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* सरिय्या ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह लैसी (मीफ़आ)
* सुलह हुदैबिया
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* ग़ज़वा ए दूमतुल जन्दल

सन्दर्भ
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1. ↑  Ghazwa
2. ↑  siryah
3. ↑  ग़ज़वात और सराया की तफसील, पुस्तक: मर्दाने अरब, पृष्ट ६२]

बाहरी कड़ियाँ
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* Ar-Raheeq Al-Makhtum|Ar Raheeq Al Makhtum– The Sealed Nectar (Biography Of The Noble Prophet) -First PRIZE WINNER BOOK Ar Raheeq Al Makhtum

* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुस्तक) अर्रहीकुल मख़तूम
इंडोनेशियाई पौराणिक कथाओं में, एक **सनडेल बोलोंग**, द्वीपसमूह से एक पौराणिक भूत है जो सुंदर लंबे काले बालों वाली एक महिला है और एक लंबी सफेद पोशाक है (उसका रूप पोंटियानक के समान है)। मिथक वेश्याओं से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसका अर्थ है "उसके छेद वाली वेश्या", बड़े छेद के संदर्भ में जिसे उसकी पीठ में प्रकट होने के लिए कहा जाता है।

"सनडेल बोलोंग" नाम भूत के भौतिक रूप से निकला है। "सनडेल" शब्द का अर्थ है "वेश्या "या "वेश्या "और जावानीस में "बोलोंग" जिसका शाब्दिक अर्थ है "छेद"। आधुनिक लोककथाओं के अध्ययन का मानना है कि डच ईस्ट इंडीज उपनिवेशीकरण के दौरान विकसित वेश्यावृत्ति को रोकने के लिए जावन संस्कृति में मिथक विकसित किया गया था।

पौराणिक कथा
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लोककथाओं में, एक सनडेल बोलोंग, जिसे आमतौर पर एक वेश्या भूत के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक महिला की आत्मा है जो शादी से बाहर गर्भवती होने पर मर गई और इसलिए उसकी कब्र में जन्म दिया, या जो बच्चे के जन्म के दौरान मर गई और बच्चा उससे बाहर आ गया पीठ (यही कारण है कि उसकी पीठ में छेद बनाया गया था) जो उसके लंबे काले बालों द्वारा पुरुषों से छुपाया जाता है।

संडेल बोलोंग के पीड़ितों में मुख्य रूप से पुरुष और बच्चे शामिल हैं। एक तामसिक भावना के रूप में, अगर एक आदमी द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, तो उसे उसे बधिया करने के लिए कहा जाता है। बच्चों, विशेष रूप से नवजात शिशुओं को उसके खोए हुए बच्चे को बदलने के लिए कहा जाता है।

*सुंदेल बोलोंग* कई फिल्मों में दिखाई दिए हैं। 1981 में, एक एडल्ट हॉरर फिल्म, *सुंडेलबोलॉन्ग* रिलीज़ हुई थी, जिसका निर्देशन सिसवोरो गौतम पुत्र ने किया था और 2007 में, *लीजेंडा सुंडेल बोलॉन्ग* रिलीज़ हुई थी, साथ ही एक रीमेक संस्करण, *सुज़ाना: बर्नापस दलम कुबुर* जो 2018 में रिलीज़ हुई थी
**सतलुज जल विद्युत निगम लिमिटेड** (पूर्व नाम, *नाथपा झाकड़ी पावर कारपोरेशन लिमिटेड* - एनजेपीसी) की स्थापना 24 मई 1988 को हिमाचल प्रदेश में सतलुज नदी बेसिन और किसी भी अन्य स्थान पर परियोजनाओं की आयोजना कर इनके सर्वेक्षण से लेकर निर्माण तक के कार्य करने एवं इनका परिचालन व रख-रखाव करने हेतु भारत सरकार तथा हिमाचल प्रदेश सरकार के संयुक्त उपक्रम के रूप में की गई थी। सतलुज जल विद्युत निगम लिमिटेड की वर्तमान प्राधिकृत शेयर पूंजी रु.4500 करोड़ है।

नाथपा झाकड़ी जलविद्युत स्टेशन - एनजेएचपीएस (1500 मेगावाट) सतलुज जल विद्युत निगम द्वारा निष्पादन के लिए हाथ में ली गई प्रथम परियोजना है।

एसजेवीएन की भविष्य की परियोजनाएँ एवं योजनाएँ
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एसजेवीएन वर्तमान में 1500 मेगावाट क्षमता के नाथपा झाकड़ी जलविद्युत स्टेशन का प्रचालन एवं 412 मेगावाट क्षमता की रामपुर जल विद्युत परियोजना का निर्माण कर रहा है। 775 मेगावाट क्षमता की लूहरी जल विद्युत परियोजना तथा 40 मेगावाट क्षमता की धौलासिद्ध जलविद्युत परियोजना के निष्पादन अनुबंधों पर हिमाचल प्रदेश सरकार के साथ 27 अक्टूबर 2008 को हस्ताक्षर किए गए हैं। इसके अतिरिक्त एसजेवीएन उत्तराखण्ड राज्य में 252 मेगावाट की देवसरी जल विद्युत परियोजना, 59 मेगावाट की नैटवार मोरी तथा 45 मेगावाट की जाखोल सांकरी जल विद्युत परियोजनाओं का भी निर्माण कर रहा है। हिमाचल प्रदेश सरकार ने एसजेवीएन को हिमाचल प्रदेश में खाब जल विद्युत परियोजना (1020 मेगावाट) डीपीआर बनाने के लिए भी सौंपी है और उम्मीद है कि एसजेवीएन ही इसका निर्माण करेगा।

कंपनी ने अब देश की सीमाएं लांघकर खुली बोली के आधार पर नेपाल में अरुण-III जलविद्युत परियोजना (402 मेगावाट) हासिल की है। इसके अतिरिक्त कंपनी को भूटान में वांग्चू जल विद्युत परियोजना (600 मेगावाट) तथा खोलोंग्चू जल विद्युत परियोजना (650 मेगावाट) नामक दो परियोजनाओं की डीपीआर बनाने/उन्नयन करने का कार्य भी सौंपा गया है। कुल मिलाकर देखा जाए तो अगले कुछ सालों में एसजेवीएन के अरबों डालर लागत वाली परियोजनाओं के प्रचालन एवं निर्माण क साथ संबंद्ध होने की संभावना है।

बाहरी कड़ियाँ
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* सतलुज जल विद्युत निगम लिमिटेड का जालघर
सरिय्या हज़रत **ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह लैसी रज़ि०** (मीफ़आ) या **सरिय्या मीफ़आ** का अभियान इस्लाम के पैग़म्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के आदेश पर जनवरी 628, 9वें महीने 7 हिजरी, इस्लामिक कैलेंडर में हुआ।

अभियान
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इस्लाम के विद्वान सफिउर्रहमान मुबारकपुरी लिखते हैं कि 
यह सरिय्या हजरत ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह लैसी क नेतृत्व में बनू अवाल और बनू अब्द बिन सालबा को सज़ा देने के निए और कहा जाता है कि कबीला जुहैना की शाखा हरकात को सजा देने के लिए रवाना किया गया। मुसलमानों की तायदाद 130 थी। उन्होंने दुश्मन पर मिलकर हमला किया और जिस ने भी सर उठाया उसे कृत्ल कर दिया। फिर चौपाए और भेड़-बकरियां हांक लाए इसी झड़प में हजरत उसामा बिन जैद रजि० ने नुहैक बिन मिरदास को शहादा: لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुन रसूलुल्लाह) अर्थ है 'कोई भी परमेश्वर नहीं है, परमेश्वर के सिवा, मुहम्मद उस ईश्वर के पैग़म्बर हैं' कहने के बावजूद कत्ल कर दिया था और उस पर नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने सज़ा के तौर पर फरमाया था कि तुम ने उसका दिल चीर कर क्यों न मालूम कर लिया कि वह सच्चा था या झूठा?

सराया और ग़ज़वात
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इस्लामी शब्दावली में अरबी शब्द **ग़ज़वा**  इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को **सरियाह(सरिय्या)** या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।

इन्हें भी देखें
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* सरिय्या कुर्ज बिन जाबिर फ़हरी
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* ग़ज़वा ए दूमतुल जन्दल

सन्दर्भ
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1. 1 2  ""Ghalib bin 'Abdullah Al-Laithi at the head of a platoon of 130", Witness-Pioneer.com".
2. 1 2  Mubarakpuri, Safiur Rahman (6 October 2020). *The Sealed Nectar*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9798694145923. अभिगमन तिथि 17 December 2014.
3. ↑   The life of Mahomet and history of Islam, Volume 4, By Sir William Muir, Pg 84 See bottom of page, notes section
4. ↑  सफिउर्रहमान मुबारकपुरी, पुस्तक अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ). "सरिय्या मीफ़आ (रमजान 07 हि०)". पृ॰ 777. अभिगमन तिथि 13 दिसम्बर 2022.
5. ↑  Ghazwa
6. ↑  siryah
7. ↑  ग़ज़वात और सराया की तफसील, पुस्तक: मर्दाने अरब, पृष्ट ६२]

बाहरी कड़ियाँ
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* Ar-Raheeq Al-Makhtum|Ar Raheeq Al Makhtum– The Sealed Nectar (Biography Of The Noble Prophet) -First PRIZE WINNER BOOK Ar Raheeq Al Makhtum

* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुस्तक) अर्रहीकुल मख़तूम
**संवेद** (हिन्दी पत्रिका) [[चित्र:|thumb|right|200px

चित्र:संवेद-54 SAMVED-54, July 2012 आत्मकथाओं में स्त्री Aatmkathaon main Estreeसंवेद-54, आत्मकथाओं में स्त्री
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सम्पादक : किशन कालजयी, नयी दिल्ली

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चित्र:किशन कालजयी Kishan Kaljayee, Editor - SAMVED & SABLOGकिशन कालजयी Kishan Kaljayee
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'संवेद' हिन्दी भाषा, साहित्य, संस्कृति और समाज पर विमर्शपरक लघु पत्रिका है। लघु पत्रिका आन्दोलन को वृहदतर रूप में देने में इसकी भूमिका काफी महत्त्वपूर्ण है। संवेद फाउण्डेशन की इस अनियतकालीन पत्रिका की शुरूआत बिहार के छोटे से कस्बे जमालपुर (मुंगेर) में सन् 1991 ईस्वी में हुई। संवेद के शुरुआती तेरह अंकों का प्रकाशन महात्मा गाँधी मार्ग, गायत्री नगर, जमालपुर, मुंगेर-110085 से हुआ तो इसके बाद के सभी अंकों का प्रकाशन सेक्टर-16, रोहिणी, दिल्ली-110085 से नियमित रूप से हो रहा है। इसके सम्पादक किशन कालजयी हिन्दी के जाने-माने रंगकर्मी, संस्कृतिकर्मी और साहित्यकार है। जमालपुर (मुंगेर) से अन्तिम बार प्रकाशित संवेद का तेरहवां अंक लोकनायक जय प्रकाश नारायण पर केन्द्रित था जिसमें उनके समग्र व्यक्तित्व की पड़ताल की गयी है। हिन्दी में लोकनायक जय प्रकाश नारायण पर निकला अपने ढंग का यह एकमात्र अंक है। इसके बाद के सभी अंक रोहिणी, दिल्ली से प्रकाशित हुए हैं। हाल ही में 'मेरे प्रेम-पत्र : देवीशंकर अवस्थी' (प्रस्तुति : कमलेश अवस्थी) पर केन्द्रित अप्रेल 2012 अंक के साथ ही संवेद ने अपने 50 अंक पूरे किए है।
संवेद का पहला अंक सन् 1991 ईस्वी के उदारीकरण के दौर की 'भूमण्डलीकरण की चुनौतियों' पर केन्द्रित था और इसका छत्तीसवां अंक उदारीकरण के ठीक बीस वर्ष बाद के 'भूमण्डलीकरण के दौर में' केन्द्रित था। संवेद ने हिन्दी में भूमण्डलीकरण के रूपों उदारीकरण और बाजारीकरण के खतरों को उसके आगमन के साथ ही चिह्नने और उसे गम्भीरतापूर्क विचार-विमर्श के केन्द्र में लाने का ऐतिहासिक महत्त्व का कार्य तो किया ही है, इसने अपने हमारे समय की कई महान विभूतियों पर भी महत्त्वपूर्ण अंक निकाले है। संवेद का चौहहवां अंक हिन्दी के प्रसिद्ध गद्यशिल्पी निर्मल वर्मा पर केन्द्रित था जिसका शीर्षक था - 'चुनी हुई चुप्पियों की आवाज : निर्मल वर्मा पर विशेष'। संवेद का पन्द्रहवां अंग अप्रतिम किस्सागो मनोहर श्याम जोशी पर केन्द्रित थी और उसका शीर्षत था - 'मनोहर श्याम जोशी : कैसे किस्सागो'। संवेद का सोलहवां अंक हमारे समय के विशिष्ट कवि अरूण कमल पर केन्द्रित था तो संवेद का सत्रहवां अंक हिन्दी के विशिष्ट कवि-कथाकार उदय प्रकाश पर केन्द्रित था। 'सिर्फ लिखने से कोई लेखक नहीं होता' शीर्षक उदय प्रकाश से रविकान्त, विमल झा, अभय कुमार दुबे, कमल कुमार मिश्र, उमाशंकर सिंह, विजेन्द्र चौहान, अविनाश और भूपेन सिंह का संवाद इसकी अंक की विशिष्ट उपलब्धि है। संवेद का अट्ठारहवां अंक राजनीतिक-समाजशास्त्री धीरूभाई शेठ पर केन्द्रित है और इसका शीर्षक है - 'विद्रोही बुद्धिजीवी का संसार : धीरूभाई शेठ पर विशष'। संवेद का चौबीसवां अंक कृष्णा सोबती के रचना संसार पर केन्दित है और इसका शीर्षक है - ' जीवन का उदास संगीत : कृष्णा सोबती पर विशेष'।
संविदा श्रम (विनियमन एवं उन्‍मूलन), अधिनियम का उद्देश्‍य संविदा श्रम के नियोजन को विनियमित करना है ताकि इसे काम की स्थितियों और कुछ अन्‍य लाभों के संदर्भ में सीधे नियोजन श्रम-शक्ति के समकक्ष लाया जा सके। संविदा श्रम का अर्थ है प्रयोक्‍ता उद्यमों के लिए ठेकेदार द्वारा काम में लगाए गए कामगार। ये कामगार आमतौर पर कृषि प्रचालनों, बागानी, निर्माण उद्योग, पत्तन और गोदी ऑयल फील्‍ड कारखानों, रेलवे, नौवहन, एयरलाइनों, सड़क परिवहन इत्‍यादि में लगाए जाते हैं।

यह अधिनियम ऐसी प्रत्‍येक स्‍थापना/ठेकेदार पर लागू होता है जो संविदा श्रम के रूप में बीस या अधिक कामगार नियोजित करता है या जहां पिछले 12 महीनों में किसी भी दिन बीस या अधिक कामगार नियोजित किए गए थे। प्रत्‍येक स्‍थापना और ठेकेदार को, जिस पर यह अधिनियम लागू होता है, संविदा श्रम करवाने के लिए लाइसेंस प्राप्‍त करेन हेतु स्‍वयं को पंजीकृत कराना होगा।

संविदा कामगारों के हितों की मज़दूरी, काम के घण्‍टे, कल्‍याण, स्‍वास्‍थ्‍य और सामाजिक सुरक्षा के संदर्भ में रक्षा की जाती है। संविदा श्रम को दी जाने वाली सुविधाआं में शामिल हैं- कैंटीन, विश्राम गृह, प्रथम उपचार सुविधाएं और कार्य-स्‍थल पर अन्‍य बुनियादी आवश्‍यकताएं जैसे पेय जल इत्‍यादि। मज़दूरी की अदायगी और अन्‍य लाभ सुनिश्चित करने की जिम्‍मेदारी मुख्‍यालय ठेकेदार की होती है और उसके न होने पर मुख्‍य नियोक्‍ता की होती है।

यह अधिनियम केन्‍द्र और राज्‍य सरकारों दोनों द्वारा कार्यान्वित किया जाता है। केन्‍द्र सरकार को अधि‍कार क्षेत्र में रेलवे-बैंक, खानों इत्‍यादि जैसी स्‍थापना हैं और राज्‍य सरकारों को उस राज्‍य में स्थित यूनिटों पर न्‍यायाधिकार प्राप्‍त है। केन्‍द्रीय क्षेत्र में, मुख्‍य श्रम आयुक्‍त (केन्‍द्रीय) की अध्‍यक्षता में केन्‍द्रीय औद्योगिक संबंध तंत्र (सीआईआरएम) और उनके अधिकारियों को अधिनियम के प्रावधानों तथा उसके तहत बनाए गए नियमों का प्रवर्तन करने की जिम्‍मेदारी सौंपी गई है।

संविदा श्रम के लाभ के लिए अधिनियम के तहत किए गए विनियामक उपायों के अलावा, अधिनियम के तहत *उपयुक्‍त सरकार* को सरकारी राजपत्र में अधिसूचना के ज़रिए प्राधिकृत किया जा सकता है जैसा भी मामला हो, कि वह किसी प्रक्रिया, प्रचालन या अन्‍य कार्य में किसी स्‍थापना में संविदा श्रम के नियोजन को प्रतिबंधित कर सकती है।

| * दे
* वा
* सं
भारतीय संविधान के प्रमुख अधिनियम |
| --- |
| आतंकवाद निरोधी अधिनियम, २००२ •  अनुसूचित जाति एवं जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 •  आतंकवादी तथा विघटनकारी क्रियाकलाप (निवारण) अधिनियम, १९८७ •  औषधि और प्रसाधन सामग्री अधिनियम, १९४० •  दहेज प्रतिबंध अधिनियम, १९६१ •  पुलिस अधिनियम, १८६१ •  मोटरयान अधिनियम, १९८८ •  विदेशी मुद्रा विनियम अधिनियम, १९७३ •  विदेशी विनियम प्रबंदन अधिनियम, १९९९ •  संशोधित उपभोक्ता संरक्षण अधिनियम, २००२ •  सूचना का अधिकार अधिनियम, 2005 •  हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, १९५६  •  हिन्दू उत्तराधिकार (संशोधन) अधिनियम, २००५ | Flag of India |

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वॄश्चिक तारामंडल
बिना दूरबीन के रात में वॄश्चिक तारामंडल की एक तस्वीर (जिसमें काल्पनिक लक़ीरें डाली गयी हैं)
**वॄश्चिक** या **स्कोर्पियो** (अंग्रेज़ी: Scorpio या Scorpius) तारामंडल राशिचक्र का एक तारामंडल है। पुरानी खगोलशास्त्रिय पुस्तकों में इसे अक्सर एक बिच्छु के रूप में दर्शाया जाता था। आकाश में इसके पश्चिम में तुला तारामंडल होता है और इसके पूर्व में धनु तारामंडल। यह एक बड़ा तारामंडल है जो खगोलीय गोले के दक्षिणी भाग में आकाशगंगा (हमारी गैलेक्सी) के बीच में स्थित है।

तारे
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वॄश्चिक तारामंडल में १५ मुख्य तारे हैं, हालांकि वैसे इसमें ४७ ज्ञात तारे स्थित हैं जिनको बायर नाम दिए जा चुके हैं। वैज्ञानिकों को सन् २०१० तक इनमें से १३ तारों के इर्द-गिर्द २६ ग्रह परिक्रमा करते हुए पा लिए थे। इस तारामंडल में बहुत से रोशन तारे है, जैसे की ज्येष्ठा (अन्तारॅस, α Sco), ग्राफियास (β1 Sco), मूल तारा (λ Sco), जुबहा (δ Sco), सरगस (θ Sco), वाग़ैराह।

इन्हें भी देखें
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* ज्येष्ठा तारा
* मूल तारा
* तारामंडल
* वॄश्चिक राशि

सन्दर्भ
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1. ↑   Fred Schaaf (Macmillan 1988) 40 Nights to Knowing the Sky: A Night-by-Night Sky-Watching Primer, p. 79, ISBN 9780805046687.

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| प्राधिकरण नियंत्रण | 
* वर्ल्डकैट
* एल॰सी॰सी॰एन॰: sh2014000880
* जी॰एन॰डी॰: 4055271-8

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'वायु हैंडिल करने वाले पंप' किसी केंद्रीय स्थान पर रखे लगाये गये होते हैं और वायु को गरम या ठण्डा करने के लिये प्रयुक्त होते हैं।
किसी स्थान से गंदी वायु निकालकर वहाँ स्वच्छ वायु पहुँचाना संवातन कहलाता है। संवातन संबंधी विचारों में स्थान स्थान पर बहुत विविधता पाई जाती है। किसी देश में तो खुली हवा का प्रवेश, चाहे उससे ताप गिरता ही क्यों न हो, स्वास्थ्य और सुख के लिये अनिवार्य समझा जाता है इसके विपरीत जर्मनी में यह विशेष ध्यान रखा जाता है कि जाड़े में हवा कमरे में से होकर न आने पाए। फिर भी वहाँ इसका कोई दुष्प्रभाव दृष्टिगोचर नहीं होता। द्वितीय विश्वयुद्ध के समय गैसरोधक कक्षों से यह अनुभव प्राप्त हुआ कि शरीर से विकीर्ण ऊष्मा दीवार आदि जिन तलों पर पड़ती है उनका क्षेत्रफल ही सुखानुभूति की कसौटी है, न कि वायु में मिश्रित कार्बन डाईऑक्साइड का अंश।

प्राकृतिक संवातन भीतर और बाहर के ताप के अंतर तथा वायु की दिशा और गति के अधीन है। इसपर यांत्रिक साधनों द्वारा, जैसे वायु का प्रवेश कराने या निकालनेवाले पंखों द्वारा, पूर्ण नियंत्रण रखना संभव है। सामान्य निवासभवनों के लिये इससे काम चल जाता हैं, किंतु खानों तथा कई प्रकार के कारखानों में, जहाँ काम आनेवाले पदार्थ, रंग, धुआँ, धातु, लकड़ी आदि, के कणों से मिश्रित धूल श्रमिकों की साँस के साथ प्रविष्ट हो सकती है, कानूनन्‌ यह आवश्यक है कि ऐसी धूल हटाने के लिये मूल स्रोत पर निकासपंखे लगाए जाएँ। ऐसी दशा में प्राकृतिक संवातन पर भरोसा न करके पूर्णतया कृत्रिम संवातन का प्रबंध किया जाता है।
मानव के पाँच मुख्य संवेदी अंग (इन्द्रियाँ)
शार्क में विद्युत् क्षेत्र (ऍलॅक्ट्रिक फ़ील्ड) में परिवर्तन भांपने का इन्द्रियबोध होता है जिसका इस्तेमाल वह अपना ग्रास पकड़ने के लिए करती है
**संवेद** या **इन्द्रियबोध** (sense) उन शारीरिक क्षमताओं को कहते हैं जिनसे प्राप्त हुए ज्ञान से किसी जीव को अपने वातावरण का बोध होता है। मनुष्यों में पाँच प्रमुख संवेदी अंग (इन्द्रियाँ) हैं- देखना (आँखों से), सुनना (कानों से), छूना (त्वचा से), सूंघना (नाक से) और स्वाद लेना (जीभ से)। किन्तु मनुष्य में इनके अलावा भी बहुत से संवेदों को ग्रहण करने की क्षमता होती है, जैसे ताप आदि। अन्य जानवरों में अलग इन्द्रियबोध होते हैं, जिसे की कुछ मछलियों में पानी के दबाव के लिए इन्द्रियाँ होती है जिनसे वे आराम से बता पाती हैं के आसपास कोई अन्य मछली हिल रही है के नहीं। कुछ अन्य जानवर पानी में विद्युत् या चुम्बकीय क्षेत्रों में परिवर्तन को भांप लेते हैं - या शिकार करने के लिए बहुत लाभकारी होती है क्योंकि हर अन्य जीव अपने आसपास विद्युत् क्षेत्र पर प्रभाव डालता है।

संवेद और अवगम में अंतर
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जैसे ही इन्द्रियाँ अपने वातावरण में किसी चीज के बारे में ज्ञान प्राप्त कर लेती हैं, उस वस्तु का शारीरिक रूप से "इन्द्रियबोध" हो जाता है। अभी मस्तिष्क ने इसका अर्थ नहीं निकाला होता। मस्तिष्क की कुछ ऐसी चोटें और रोग होतें हैं जिनमें किसी व्यक्ति को चीजें तो दिखती हैं लेकिन उनका बोध नहीं हो पाता। "विज़ुअल ऐग्नोज़िया" नाम के रोग में व्यक्ति चीज देखकर उसका विवरण दे सकता है लेकिन उसे पहचानता नहीं, जैसे एक घोड़ा देखकर उसकी सटीक चित्र हाथ से बनाने में सक्षम है लेकिन यह नहीं पहचान पता के यह एक घोड़ा है। कारण यह है कि इन व्यक्तियों में इन्द्रियबोध तो बिलकुल ठीक होता है लेकिन अवगम की प्रक्रिया में कुछ समस्या हुई होती है।

इन्हें भी देखें
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* अवगम (perception)
*मुहम्मद* अरबी भाषा सुलेख
**सरिय्या ज़ैद बिन हारिसा** या **अल-क़रदा का छापा** (अंग्रेज़ी:Al-Qarada raid) प्रारंभिक इस्लामी इतिहास की एक छापामार
घटना थी जो इस्लामी कैलेंडर के 3 हिजरी यानी 624 नवंबर में थानिया के जुमाद में हुआ था। 

सफवान बिन उमय्याह के नेतृत्व में जो बाद में मुसलमान ही गया था मक्का के विरोधी मौसमी व्यापार व्यवसाय के लिए गर्मियों में सीरिया के लिए रवाना हुए। मुहम्मद को कारवां के मार्ग के बारे में खुफिया जानकारी मिलने के बाद, मुहम्मद ने ज़ैद बिन हारिसा को कारवां के पीछे जाने का आदेश दिया, और उन्होंने सफलतापूर्वक इस पर छापा मारा और माले ग़नीमत 100,000 दिरहम पर कब्जा कर लिया।

इस घटना का उल्लेख इब्न हिशाम की मुहम्मद की जीवनी और सफिउर्रहमान मुबारकपुरी द्वारा अर्रहीकुल मख़तूम जैसे आधुनिक इस्लामी स्रोतों में किया गया है।

सराया और ग़ज़वात
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अरबी शब्द **ग़ज़वा**  इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को **सरियाह(सरिय्या)** या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।

इन्हें भी देखें
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* सुलह हुदैबिया
* सरिय्या हमज़ा इब्न अब्दुल मुत्तलिब
* ग़ज़वा ए ज़ी अम्र
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* गुलामी पर इस्लाम के विचार

सन्दर्भ
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1. ↑  Safiur Rahman Mubarakpuri, en:Ar-Raheeq Al-Makhtum -en:seerah book. "The Zaid bin Harithah Leads a Campaign on the Trade Routes of Quraish". पृ॰ 336. अभिगमन तिथि 5 December 2022.
2. ↑  सफिउर्रहमान मुबारकपुरी, पुस्तक अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ). "सरिय्या ज़ैद बिन हारिसा". पृ॰ 493. अभिगमन तिथि 13 दिसम्बर 2022.
3. ↑  Ghazwa
4. ↑  siryah
5. ↑  ग़ज़वात और सराया की तफसील, पुस्तक: मर्दाने अरब, पृष्ट ६२]

बाहरी कड़ियाँ
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* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार से सम्मानित पुस्तक), हिंदी (Pdf)

* Ghazwat Un Nabi By Professor Noor Bakhsh (Urdu Pdf
**साम्राज्यवाद एवं उपनिवेशी शोषण विरोधी संघ** (अंग्रेजी : The League against Imperialism and Colonial Oppression ; फ्रांसीसी : Ligue contre l'impérialisme et l'oppression coloniale; जर्मन: Liga gegen Kolonialgreuel und Unterdrückung) एक बहु-राष्ट्रीय सामाज्यवादविरोधी संगठन था जिसने प्रथम विश्वयुद्ध से लेकर द्वितीय विश्वयुद्ध तक के कालखण्ड में कार्य किया। कई पाठ्यपुस्तकों में इसे गलती से विश्व साम्राज्यवादविरोधी लीग (World Anti-Imperialist League) कहा गया था। 

इसकी स्थापना १० फरवरी १९२७ को बेल्जियम के ब्रसेल्स नगर में हुई थी जहाँ विश्व के विभिन्न देशों के १७५ स्वयंसेवक आये थे। इसका निर्माण इसलिए महत्वपूर्ण है कि इसके निर्माण के फलस्वरूप साम्यवादी विश्व के तथा उपनिवेशवाद-विरोधी संगठनों के प्रतिनिधि और संगठन एक मंच पर आ गए थे। इनसे सम्मिलित १७५ प्रतिनिधियों में से १०७ प्रतिनिधि उन ३७ देशों के थे जो उस समय उपनिवेश थे। इसका उद्देश्य विश्व स्तर पर उपनिवेश-विरोधी जन-आन्दोलन खड़ा करना था। इसे कम्युनिस्ट इंटरनेशनल (Comintern) का अग्र संगठन माना जा सकता है। १९२४ से ही कम्युनिस्ट इंटरनेशनल उपनिवेशित एवं अर्ध-उपनिवेशित देशों के समर्थन के लिए प्रयासरत था
सोंगजियांग शंघाई का एक उपनगरीय जिला है। इसका क्षेत्रफल 605.64 वर्ग किमी (233.84 वर्ग मील) और इसके आबादी 1,582,398 (2010) है। एक लंबे इतिहास के कारण, सोंगजियांग को शंघाई की सांस्कृतिक जड़ के रूप में जाना जाता है।

इतिहास
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लगभग 7000 साल पहले, सोंगजियांग में रहने वाले लोगों ने चार प्रकार की अनूठी संस्कृति बनाई: मजीबांग संस्कृति, सोंग्ज़ संस्कृति, लियांगझू संस्कृति और गुआंगफुलिन संस्कृति। जिसने शंघाई संस्कृति में बहुसांस्कृतिक विशेषताओं की एक ठोस नींव रखी। सोंगजियांग को पहले हुआटिंग काउंटी (华亭县 ) के नाम से जाना जाता था और यह जिआंगसू प्रांत का हिस्सा था।

751 ई में, मध्य-तांग राजवंश के दौरान, आधुनिक सोंगजियांग में हुआटिंग काउंटी की स्थापना की गई थी। यह आधुनिक-दिन के शंघाई के भीतर पहला काउंटी-स्तरीय प्रशासन था।

युआन राजवंश में, हुआटिंग काउंटी को प्रीफेक्चर का दर्ज़ा मिला और इसका नाम बदलकर सोंगजियांग प्रीफेक्चर (松江府 ) कर दिया गया।

चीन गणराज्य के तहत, सोंगजियांग प्रशासन जिला उत्तरी शंघाई में चोंगमिंग द्वीप तक फैला हुआ था।

और अंततः1998 में, वर्तमान सोंगजियांग जिला स्थापित किया गया।

सांस्कृतिक महत्वपूर्ण विशेषताएं
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सोंगजियांग शंघाई की सांस्कृतिक जड़ के रूप में देखा जाता है। यह प्रान्त प्राचीन और आधुनिक संस्कृति की अद्वितीय विशेषताओं को अपने में संरक्षित करे हुए है।

प्राचीन काल में, सोंगजियांग में मजीबांग संस्कृति, सोंग्ज़ संस्कृति, लियांगझू संस्कृति और गुआंगफुलिन संस्कृति का गठन हुआ। हाल ही में खोजे गए खेती और अन्य काम करने वाले औजारों के साथ-साथ चावल और जानवरों के अवशेषों ने साबित किया कि उस समय सोंगजियांग में रहने वाले लोग पहले से ही खेती की जमीन को जोतना जानते थे, जिसने आदिम कृषि समाज को और अधिक सभ्य बनाने में सहयोग किया।

इन औज़ारो को ताइहू क्षेत्र में नए पाषाण युग का सांस्कृतिक अवशेष माना जाता है। जैसे-जैसे समय बीतता गया, प्राचीन चीनी समाज में दो महत्वपूर्ण कालखंड थे: पश्चिमी जिन राजवंश और मिंग राजवंश। इन राजवंशो के शासन में यहाँ की संस्कृति में बहुत बदलाव आये।

सन्दर्भ
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1. ↑  Shanghai 2010 Census Data Archived 2014-04-03 at the Wayback Machine Shanghai Statistics Bureau
2. ↑  "Chongming County" in the *Encyclopedia of Shanghai*, pp. 50 ff. Archived 2013-03-02 at the Wayback Machine Shanghai Scientific & Technical Publishers (Shanghai), 2010. Hosted by the Municipality of Shanghai.
3. ↑  Shanghai Agriculture - The construction of Shanghai's experimental city, Songjiang "Archived copy". मूल से 2012-03-28 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2011-08-06.सीएस1 रखरखाव: Archived copy as title (link)
**सरिय्या हज़रत शुजाअ बिन वहब असदी रज़ि०** या  **सरिय्या ज़ाते ईर्क़)** छापा अभियान मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के आदेश पर मई 629 और 
इस्लामी कैलेंडर के तीसरे महीने 8 हिजरी में हुआ। 
शुजा बिन वहब को 24 आदमियों (सहाबा) 
के साथ अल-सियाई में हवाज़िन जनजाति की एक शाखा 
बनू आमिर पर छापा मारने के लिए भेजा था।

अभियान
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इस्लाम के विद्वान सफिउर्रहमान मुबारकपुरी लिखते हैं कि
सरिय्या ज़ाते ईर्क़ (रबीउल अव्वल सन् 08 हि०) इसकी घटना यह है कि बनू हवाज़िन ने बार-बार दुश्मनों को कुमक पहुंचाई थी, इसलिए पच्चीस आदमियों की कमान देकर हज़रत शुजाअ बिन वहब असदी रजि० को उनकी ओर रवाना किया गया। लोग दुश्मन के जानवर हांक लाए लेकिन लड़ाई और छेड़-छाड़ की नौबत नहीं आयी।

प्रत्येक सैनिक को पुरस्कार के रूप में 15 ऊंट या भेड़ के समकक्ष प्राप्त होते थे, और सऊदी अरब में किंग अब्दुल अजीज विश्वविद्यालय के विद्वानों के अनुसार, इसका तात्पर्य यह था कि माले **ग़नीमत** में 450 ऊंट या उनके समकक्ष थे, और इसलिए, खुम्स सहित कुल होना चाहिए लगभग 18,000 दिरहम का मूल्य पड़ा है।

सराया और ग़ज़वात
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इस्लामी शब्दावली में अरबी शब्द **ग़ज़वा**  इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को **सरियाह(सरिय्या)** या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।

इन्हें भी देखें
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* सरिय्या ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह लैसी (कदीद)
* सरिय्या बशीर बिन साद (फ़िदक)
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* ग़ज़वा ए दूमतुल जन्दल

सन्दर्भ
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1. ↑  सफिउर्रहमान मुबारकपुरी, पुस्तक अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ). "सरिय्या ज़ाते ईर्क़ (रबीउल अव्वल सन् 08 हि०)". पृ॰ 787. अभिगमन तिथि 13 दिसम्बर 2022.
2. ↑  रहमतुल-लिल आलमीन 2/23 तथा तलकीहुल फुडूम 33 ( हाशिया)
3. ↑  Siddīqi, Yāsīn Mazhar (1989). "Role of booty in the economy during the Prophet's time" (PDF). *Journal of King Abdulaziz University: Islamic Econ*. Islamic Centre, King Abdulaziz University. **1**: 83–115. डीओआइ:10.4197/islec.1-1.4. मूल (PDF) से 2011-07-25 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2019-12-26. नामालूम प्राचल `|s2cid=` की उपेक्षा की गयी (मदद)
4. ↑  Ghazwa
5. ↑  siryah
6. ↑  ग़ज़वात और सराया की तफसील, पुस्तक: मर्दाने अरब, पृष्ट ६२]

बाहरी कड़ियाँ
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* Ar-Raheeq Al-Makhtum|Ar Raheeq Al Makhtum– The Sealed Nectar (Biography Of The Noble Prophet) -First PRIZE WINNER BOOK Ar Raheeq Al Makhtum

* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुस्तक) अर्रहीकुल मख़तूम
**सोरेन किर्केगार्द** का जन्म 5 मई,1813 को कोपेनहेगन में हुआ था। अस्तित्ववादी दर्शन के पहले समर्थक हालांकि उन्होंने अस्तित्ववाद शब्द का प्रयोग नहीं किया।
किर्केगार्द का देहांत 4 नवंबर 1855 को हुआ।

किर्केगार्ड दर्शन
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सॉरेन कीर्केगार्ड को एक दार्शनिक, एक धर्मशास्त्री, अस्तित्ववाद का पिता, नास्तिक और आस्तिक दोनों रूपों वाला, एक साहित्यिक आलोचक, एक सामाजिक सिद्धांतवादी कहा गया है। उन्हें एक मजाकिया, एक मनोवैज्ञानिक,और एक कवि भी माना गया है। "**व्यक्तिपरकता**" और "**विश्वास की छलांग**" उनके दो प्रभावशाली विचार है।

कीर्केगार्ड बताते हैं कि अनिवार्य रूप से, सत्य केवल वस्तुनिष्ठ तथ्यों की खोज का मामला नहीं है। यद्यपि वस्तुनिष्ठ तथ्य महत्वपूर्ण हैं, सत्य का एक दूसरा और अधिक महत्वपूर्ण तत्व है, जिसमें यह शामिल है कि कोई व्यक्ति स्वयं को उन तथ्यों के मामलों से कैसे जोड़ता और देखता है। चूंकि कोई व्यक्ति नैतिक दृष्टिकोण से कैसे कार्य करता है, यह किसी भी वस्तुनिष्ठ तथ्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है, इसलिए सत्य को वस्तुनिष्ठता के बजाय व्यक्तिपरकता में खोजा जाना अधिक आवश्यक है। व्यक्तिपरकता से कीर्केगार्ड का आशय है कि प्रत्येक मनुष्य का जीवन, उसकी परिस्थियां, उसके मूल्य एवं आदर्श भिन्न हैं अतः उसे खुद के लिए सत्य खोजने होंगे; जो हो सकता है समाज द्वारा दिए गए सत्य से अलग हों। कीर्केगार्ड मनुष्य को एकाकी में रहकर, भीड़ से हटकर,अपने अंदर झांककर इन सत्यों को खोजने और फिर उसे जीने के लिए प्रेरित करते हैं।

कीर्केगार्ड के अनुसार मानव जीवन के तीन चरण होते है । वह मानते थे ज्यादातर मनुष्य पहले अथवा दूसरे चरण तक पहुंच पाते हैं। पहला **सौंदर्य** **चरण** जिसमे मनुष्य आत्मकेंद्रित और भौतिकवादी सुखों का भोगी होता है। दूसरा चरण **नैतिक चरण** है। इस अवस्था में मनुष्य सामाजिक उत्तरदायित्यों आदि के कारण अपने अलावा समाज के अन्य लोगो के लिए भी सोचता एवं कार्य करता है। तीसरा और अंतिम चरण **धार्मिक अथवा आध्यात्मिक चरण** है। इसमें मनुष्य स्वयं एवं ईश्वर के बीच सीधा संपर्क बनाना चाहता है ना कि किसी धार्मिक संस्थान के माध्यम द्वारा । कीर्केगार्ड का मत है कि मानव एवं ईश्वर का संबंध अत्यंत निजी है और इसमें धार्मिक संस्थान(गिरिजाघर,मंदिर,मस्जिद इत्यादि) बाधा उत्पन्न करते हैं। इस चरण में पहुंचा मनुष्य खुद को ईश्वर के प्रति पूरी तरह से समर्पित कर देता है। इस परम विश्वास को जो मनुष्य के तार्किक क्षेत्र से परे है, कीर्केगार्ड ने विश्वास की छलांग कहा है।

 यह अनुभाग खाली है, अर्थात पर्याप्त रूप से विस्तृत नहीं है या अधूरा है। आपकी सहायता का स्वागत है!

सन्दर्भ
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1. ↑   कोप्लेस्तों, फ्रेद्रिच्क (1993). "अ हिस्ट्री ऑफ़ फिलोसोफी", खंड 7, पृष्ठ 338, डबलडे(प्रकाशक), न्यू यॉर्क , ISBN 0-385-47044-4
2. ↑   कोप्लेस्तों, फ्रेद्रिच्क (1993). "अ हिस्ट्री ऑफ़ फिलोसोफी", खंड 7, पृष्ठ 339, डबलडे(प्रकाशक), न्यू यॉर्क, ISBN 0-385-47044-4

बाहरी कड़ियाँ
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| प्राधिकरण नियंत्रण | 
* वर्ल्डकैट
* वी॰आई॰एफ॰ए॰: 7392250
* एल॰सी॰सी॰एन॰: n79065447
* आई॰एस॰एन॰आई: 0000 0004 5875 4884
* जी॰एन॰डी॰: 118562002
* सेलाइबर: 67029
* ट्रोव:
* एस॰यू॰डी॰ओ॰सी॰: 026949415
* बी॰एन॰एफ॰: cb11909736z (आँकड़े)
* BIBSYS: 90058549
* म्यूज़िकब्रैन्ज़: e6ec6c97-5a15-42bc-b443-1276f23744e4
* एन॰एल॰ए॰: 35270057
* एन॰डी॰एल॰: 00445643
* एन॰के॰सी॰: jn19981001623
* The SBN id MILV148365 is not valid.
* बी॰एन॰ई॰: XX917283
* CiNii: DA01000786

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**शान्ति स्वरूप धवन** (२ जुलाई १९०६ - १९७८) भारत के एक राजनेता, राजनयिक और न्यायविद थे। वे १९ सितम्बर १९६९ से २१ अगस्त १९७१ तक पश्चिम बंगाल के राज्यपाल भी रहे।

जीवन परिचय
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शान्ति स्वरूप धवन का जन्म 2 जुलाई 1905 को डेरा इस्माइल खान मे (अब खैबर पख्तूनवाला, पाकिस्तान में) राय बहादुर बली राम धवन के घर हुआ था। उनकी शिक्षा लाहौर के क्रिश्चियन कॉलेज में, कैम्ब्रिज के इमैनुएल कॉलेज में, और लन्दन के मिडिल टेम्पुल इन्स ऑफ कोर्ट में हुई थी। यहीं से उन्होंने कानून की शिक्षा ली। इमैन्युअल कालेज में वे कैम्ब्रिज छात्रसंघ के अध्यक्ष रहे। 
सन १९४० से १९५४ तक वे इलाहाबाद विश्वविद्यालय में विधि के व्याख्याता थे। इसके बाद २८ जून १९५८ से २ जुलाई १९६७ तक वे इलाहाबाद उच्च न्यायालय के न्यायधीश रहे। इसके बाद वे भारत के सर्वोच्च न्यायालय में वरिष्ट अधिवक्ता नियुक्त हुए। इसके बाद वे युनाइटेड किंगडम के उच्चायुक्त नियुक्त किये गये जहाँ उन्होंने १९६८ से १९६९ तक कार्य किया। 

उनके दो पुत्र थे, रवि धवन जो इलाहाबाद और पटना के उच्च न्यायालयों के न्यायाधीश थे और राजीव धवन जो कि भारत के सर्वोच्च न्यायालय में एक प्रसिद्ध वरिष्ठ अधिवक्ता हैं। उनकी पुत्री रानी धवन शंकरदास भारत की एक सामाजिक इतिहासकार तथा कारागार सुधार की वैश्विक विशेषज्ञ हैं। वे दण्ड सुधार एवं न्याय संघ (PRAJA) की महासचिव हैं। वे दण्ड सुधार इंटरनेशनल की अध्यक्षा भी हैं।

वे 19 सितंबर 1969 से 21 अगस्त 1971 तक पश्चिम बंगाल के राज्यपाल रहे। उनके इस कार्यकाल में वहाँ दो बार राष्ट्रपति शासन रहा, पहली बार अजय मुखर्जी की संयुक्त मोर्चा सरकार के पतन के बाद तथा दूसरी बार १९७१ में उनके तीसरे मंत्रिमण्डल के गिरने के बाद।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* भारतीय न्यायिक व्यवस्था - एक ऐतिहासिक सर्वेक्षण (लेखक- न्यायमूर्ति शान्तिस्वरूप धवन)
* The Indian Judicial SystemA Historical Survey By Justice S. S. Dhavan