recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
पूतनावधपूतना एक महिला दैत्य थी जिसका प्रसंग पुराण में आता है। कंस ने मथुरा के राजा अपने पिता उग्रसेन से उनका राज्य छीनकर अपने अधीन कर लिया तथा स्वयं शासक बनकर आत्याचार करने लगा। एक भविष्यवाणी द्वारा उसे पता चला कि वसुदेव और देवकी का आठवाँ पुत्र उसके विनाश का कारण होगा। यह जानकर कंस व्याकुल हो उठा और उसने वासुदेव तथा देवकी को कारागार में डाल दिया। कारागार में जन्म लेने वाले देवकी के छः पुत्रों को कंस ने मौत के घाट उतार दिया। आठवें पुत्र के रूप में कृष्ण का जन्म हुआ और उनके प्रताप से कारागार के द्वार खुल गए। वसुदेव रातों रात कृष्ण को गोकुल में नंद और यशोदा के घर पर रखकर उनकी नवजात कन्या को अपने साथ लेते आए। कंस ने जब इस कन्या को मारना चाहा तो वह अदृश्य हो गई और आकाशवाणी हुई कि कंस को मारने वाले तो गोकुल में जन्म ले चुका है। कंस यह सुनकर डर गया और उसने उसदिन गोकुल में जन्म लेने वाले हर शिशु की हत्या कर देने की योजना बनाई। इसके लिए उसने अपने आधीन काम करने वाली पूतना नामक राक्षसी का सहारा लिया। वह सुंदर रूप बना सकती थी और महिलाओं में आसानी से घुलमिल जाती थी। उसका कार्य अपने स्तन से स्तनपान के बहाने शिशुओं को विषपान कराना था। अनेक शिशु उसका शिकार हुए लेकिन कृष्ण उसकी सच्चाई को समझ गए और उन्होंने पूतना का वध कर दिया। यह फाल्गुन पूर्णिमा का दिन था।

चित्रवीथी
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* राक्षसी पूतनाराक्षसी पूतना
* पूतनाराक्षसीपूतनाराक्षसी

सन्दर्भ
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1. ↑  "Holi" (अंग्रेज़ी में). बावर्ची.कॉम. मूल (एचटीएमएल) से 10 फ़रवरी 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 मार्च 2008. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
**शिकोहाबाद** (Shikohabad) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के फ़िरोज़ाबाद ज़िले में स्थित एक नगर व नगरपालिका है।

इतिहास
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शिकोहाबाद का नाम पहले कृष्णपुर था। इस स्थान पर भगवान श्रीकृष्ण और जरासंध के बीच सभी युद्ध इसी स्थान पर हुए। तभी भगवान कृष्ण ने चौमुखी मंदिर की स्थापना की थी। यह नगर माता अहिल्याबाई होलकर के राज्य की सीमा हुआ करता था। उनके बाद मुगल शासक मोहम्मद गोरी ने यहां आक्रमण कर दिया था और मंदिर को क्षतिग्रस्त कर दिया लेकिन मंदिर में विराजमान शिवलिंग को छू भी नहीं सका था। मोहम्मद गौरी ने इसका नाम बदलकर मोहम्मदाबाद कर दिया था। बाद में औरंगजेब से परेशान उसके भाई दारा शिकोह ने यहां भगबंत के बाग में रह कर प्रेम संदेश का पाठ पढ़ाया था। दारा शिकोह की हत्या कर दी गयी उसकी याद में किशनपुर से शिकोहाबाद कर दिया गया। लेकिन बैनामा दस्तावेज में किशनपुर मोहम्दाबाद लिखा जाता है।

परिवहन
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शिकोहाबाद शहर राष्ट्रीय राजमार्ग 19 पर स्थित है। शिकोहाबाद डिपो से बस किसी भी शहर के लिए मिल जाती है। शिकोहाबाद से मैनपुरी और एटा के लिए बस भी चलती है। शिकोहाबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन से आगरा, फरूखाबाद, दिल्ली, कोलकाता, मेरठ, इलाहाबाद शहर के लिये रेलगाड़ी द्वारा पहुँचा जा सकता है।

शिक्षा
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शिकोहाबाद शहर में पाँच प्रमुख महाविद्यालय हैं:

* आदर्श कृष्णा महाविद्यालय
* नारायण महाविद्यालय
* पालीवाल महाविद्यालय
* बी डी एम कन्या महाविद्यालय
* ब्रह्मा देवी महाविद्यालय

इस शहर मे कई प्रमुख इँटर कालेज है। यहाँ एक विवेकानंद विद्यापीठ स्कूल भी है। शिकोहाबाद को शिक्षा नगरी के नाम से भी जाना जाता है। इस शहर में पूर्व मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव ने शिक्षा प्राप्त की। यहाँ मैनपुरी, एटा और फिरोजाबाद के विद्यार्थी शिक्षा प्राप्त करते हैं । शिकोहाबाद शहर में दो 

  

1- एफ एस यूनिवर्सिटी
2- जे एस यूनिवर्सिटी निजी विश्वविद्यालय भी है।

धार्मिक स्थल
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* बालाजी मंदिर : शिकोहाबाद शहर मे राष्ट्रीय राजमार्ग पर बालाजी मंदिर स्थित है जो शहर से 2 किलोमीटर दूरी पर स्थित है यहाँ बड़ी संख्या में भक्त दर्शन करने के लिये आते हैं।
* काली देवी मन्दिर : शिकोहाबाद का सबसे प्रसिद्ध मंदिर है जो काफी पुराना है। इस मन्दिर में भक्त भक्ति के लिये प्रसिद्ध हैं।
* शिव मन्दिर : शहर के मेला बाग में स्थित नवनिर्मित मन्दिर शहर में है। यह मन्दिर में शांत वातावरण में पूजा-अर्चना कर सकते हैं।

उद्योग
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यह शहर काँच उद्योग के लिये प्रसिद्ध है।

इन्हें भी देखें
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* फ़िरोज़ाबाद ज़िला
* दारा शिकोह
* फिरोजाबाद
* मैनपुरी ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716
2. ↑  "Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance Archived 2017-04-23 at the वेबैक मशीन," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975
अक्सर जन्मदिन केक पर मोमबत्ती जलाकर मनाया जाता है।

### आधिकारिक जन्मदिन या जयंती

 दक्षिण कोरिया के सियोल में लोटस लैंटर्न फेस्टिवल में रंगीन लालटेन, बुद्ध का जन्मदिन मनाते हुए। 
कुछ विशेष लोगों या देवी-देवताओं के जन्मदिन लोग ख़ास तौर पर मनाते हैं। ऐसा जरूरी नहीं है कि यह जन्मदिन उनका वास्तविक जन्मदिन से मेल खाए, बल्कि इसे एक निश्चित दिन के रूप में देखा जाता है। ऐसे दिनों को जयंती कहते हैं।उदाहरणतः-

* यीशु का जन्मदिन क्रिसमस के तौर पर 25 दिसंबर के रूप में मनाया जाता है।
* ऑस्ट्रेलिया, फिजी, न्यूजीलैंड और यूनाइटेड किंगडम में राजा या रानी का आधिकारिक जन्मदिन ; कनाडा में इस दिन को विक्टोरिया डे के नाम से जाना जाता है।
* लक्समबर्ग में ग्रैंड ड्यूक का आधिकारिक जन्मदिन : 23 जून।

जश्न मनाने के तरीक़े
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 एक बच्चे का जन्मदिन का जश्न, केक के साथ। 
जन्मदिन का केक पारंपरिक रूप से सजाया जाता है, और आम तौर पर प्रस्तुत किए जाने के समय छोटी मोमबत्तियों से सजाया जाता है। मोमबत्तियों की संख्या जो जश्न मनाने वाले की उम्र को दर्शाती है। जिस व्यक्ति का जन्मदिन है, अक्सर वह माँ में कुछ इच्छा करने के बाद मोमबत्तियां फूँक कर भुझाता है। उसके बाद, व्यक्ति अपने तोहफ़े खोल सकता है।

कई देशों में *हैप्पी बर्थ डे टू यू* (जन्मदिन मुबारक हो) गीत पारंपरिक रूप से गाया जाता है। इसी तरह के गीत अन्य भाषाओं में मौजूद हैं। यह गीत जन्मदिन पर इस्तेमाल किया जाने वाला एक सामान्य ग्रीटिंग है, साथ ही ग्रीटिंग कार्ड और मौखिक शुभकामनाएं जैसे संदेश के साथ "मैं आपको जन्मदिन की शुभकामनाएं देता हूं" या "जन्मदिन मुबारक हो" इसका प्रयोग किया जाता है। भारत में कई लोग जन्मदिन पर घर में पूजा पाठ अथवा हवन करवाते हैं। जन्मदिन पर बधाई सन्देश भेजते हैं और अपना आशिर्वाद देते हैं। शाम के वक़्त रिश्तेदारों और सगे सम्बन्धियों को बुलाकर केक काटना जन्मदिन मनाने का एक और तरीका है।

संदर्भ
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* कर्टिस रेगन, डियान (मार्च 1991)। ग्रीष्मकालीन जन्मदिन के साथ कक्षा हेनरी होल्थ एंड कंपनी आईएसबीएन   978-0805016574 ।
चार पारंपरिक पासे जो सभी छह अलग-अलग पक्षों का दर्शन करें।
बड़े और छोटे पासे धीमी गति से फेंके जा रहे हैं।
**पासा** चिह्नित बाज़ूओ वाली छोटी, फेंकने योग्य वस्तुएं हैं जो कई तरीकों से रखी जा सकती हैं। इनका उपयोग यादृच्छिक मान उत्पन्न करने के लिए किया जाता है, आमतौर पर टेबलटॉप गेमों में, जिसमें पासा गेम, बोर्ड गेम, रोल-प्लेइंग गेम और मौके के खेल भी शामिल हैं। हिन्दी मुहावरों में *पासा पलटना* काफी मशहूर है जिसका मतलब होता है हारी हुई बाजी जीतना। इसी प्रकार इस शब्द से जुड़ा हुआ एक दूसरा मुहावरा है *पासा फेंकना* जिसका अर्थ होता है भाग्य आजमाना।

इतिहास
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चाल के तरीके
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निर्माण
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### उत्पादन

पश्चिमी, एशियाई और कैसीनो का पासा
गैर-सठीक पासों का निर्माण प्लास्टिक इंजेक्शन मोल्डिंग प्रक्रिया के माध्यम से किया जाता है, जो अक्सर पॉलीमेथाइल मेथैक्रिलेट (पीएमएमए) से बना होता है। पासे पर मौजूद पिप्स या संख्याएँ साँचे का एक हिस्सा हैं। पासों को अपारदर्शी या पारदर्शी बनाने के लिए उनमें अलग-अलग रंग मिलाए जा सकते हैं, या पासे को धब्बेदार या संगमरमर बनाने के लिए कई रंग जोड़े जा सकते हैं।

### यूनिकोड प्रतिनिधित्व

⚀ ⚁ ⚂ ⚃ ⚄ ⚅ 🎲

असमान वज़नदार पासा
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एक असमान रूप से वज़नदार, भारित, धोखा देने वाला, या टेढ़ा पासा वह है जिसके साथ छेड़छाड़ की गई है ताकि वह एक निष्पक्ष पासे की तुलना में अधिक या कम बार एक विशिष्ट पक्ष की ओर गिरे। भरे हुए पासे बनाने की कई तरीकें हैं, जिनमें गोल फलक, अवर्गाकार फलक और वज़न शामिल हैं। कैसीनो और जुआ हॉल अक्सर पारदर्शी सेलूलोज़ एसीटेट पासों का उपयोग करते हैं क्योंकि अपारदर्शी पासों की तुलना में छेड़छाड़ का पता लगाना आसान हो जाता है।

विविधताएँ
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### बहुफलकीय पासा

#### सामान्य विविधताएँ

#### दुर्लभ विविधताएँ

प्रयोग
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इन्हें भी देखें
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सन्दर्भ
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1. ↑  "पासे कैसे बनाए जातें हैं: 7 आश्चर्यजनक तथ्य (तसवीरों के साथ)". *gmdice.com*. अभिगमन तिथि 20 अगस्त 2019.
2. ↑   हैरिज, केविन (27 नवंबर 2017). "6 तरीके जिनसे कैसीनो पासे द्वारा धोखों को रोकते है।". *Casino.org*. अभिगमन तिथि 11 October 2019.

कालिका प्रसाद का **वृहत् हिन्दी कोश**, ज्ञानमण्डल लिमिटेड, वाराणसी, संस्करण: 1992, पृष्ठ: 684 से

इन्हें भी देखें
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* मुहावरा
स्नबर सहित फ्लाईबैक कन्वर्टर; यहाँ Rs, Cs और Ds मिलकर स्नबर का काम कर रहे हैं। 
RC स्नबर
**प्रघाती ऊर्जा अवशोषक** या **स्नबर** (snubber) उस युक्ति को कहते हैं जो किसी विद्युत परिपथ में उत्पन्न क्षणिक वोल्टेज को रोकने, अथवा तरल प्रणाली में उत्पन्न अत्यधिक क्षणिक दाब को कम करने, अथवा यांत्रिक प्रणाली में उत्पन्न अत्यधिक क्षणिक बल को रोकने (snub) का कार्य करती है।

वैद्युत प्रघाती ऊर्जा अवशोषक
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विद्युत इंजीनियरी के कई युक्तियों में स्नबर लगाना जरूरी होता है। विशेषतः शक्ति एलेक्ट्रॉनिकी के क्षेत्र में स्विच मोड पॉवर सप्लाई में अर्धचालक स्विचों (बीजेटी, मॉसफेट, एससीआर, आईजीबीटी आदि) की सुरक्षा के लिये स्नबर लगाना पड़ता है। 

स्नबर के मुख्य काम हैं-

* ऑफ होते समय स्विच पर उत्पन्न वोल्टता को सीमित रखने हेतु,
* ऑफ होते समय स्विच पर उत्पन्न वोल्टता के वृद्धि की दर (dV/dt) को सीमित (कम) रखने के लिये,
* आन होते समय स्विच से जाने वाली विद्युत धारा के वृद्धि की दर (dI/dt) को सीमित करने हेतु
* लोड-लाइन को इस प्रकार बदल देना कि अर्धचालक युक्ति की वोल्टता और धारा 'सेफ ऑपरेटिंग एरिया' के अन्दर बनी रहे।
* स्विचिंग के समय उत्पन्न वोल्टता और धारा की 'रिंगिंग' को डैम्प करके EMI को कम करने हेतु,
* स्विच में आन या ऑफ होते समय होने वाली ऊर्जा ह्रास (losses) को कम करने हेतु
* स्विच के पॉवर डिसिपेशन को कम करते हुए उसे किसी अन्य प्रतिरोध या किसी उपयोगी लोड पर ट्रांसफर करना।

शक्ति इलेक्ट्रानिकी में अनेकों प्रकार के स्नबर प्रयोग किये जाते हैं किन्तु इसमें दो प्रकार के स्नबर सर्वाधिक प्रयुक्त होते हैं- 

* (१) प्रतिरोध-संधारित्र स्नबर (RC snubbers)
* (२) प्रतिरोध-संधारित्र-डायोड स्नबर (RCD snubbers)

यांत्रिक प्रघाती ऊर्जा अवशोषक
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वाहनों में जो 'शॉक ऐबजॉर्बर' लगाए जाते हैं वे यांत्रिक प्रघाती ऊर्जा अवशोषक ही हैं।

इन्हें भी देखें
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* यांत्रिक स्नबर
**भृंगी** हिंदू धर्म में एक ऋषि हैं, जिन्हें शिव का एक महान भक्त बताया जाता है,जो हिंदू विध्वंसक देवता कहे जाते है।

दंतकथा
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शिव पुराण और तमिल भाषा के स्थल पुराणों के अनुसार, शिव को श्रद्धांजलि देने वाले सभी ऋषियों ने शिव की पत्नी माता पार्वती को भी अपनी श्रद्धा अर्पित की। एक दिन, ऋषि भृंगी ने शिव के निवास स्थान कैलाश का दौरा किया, और केवल शिव की परिक्रमा करने की इच्छा व्यक्त की। जैसे ही उन्होंने शिव के चारों ओर चक्कर लगाना शुरू किया, पार्वती ने कहा कि वह उनकी भी परिक्रमा करें, यह कहते हुए कि वे एक ही अस्तित्व के दो हिस्से थे। हालाँकि, भृंगी का ध्यान शिव पर इतना केंद्रित था कि उन्हें पार्वती के चारों ओर जाने की कोई इच्छा नहीं थी। यह देखकर, पार्वती शिव की गोद में बैठ गईं, जिससे भृंगी के लिए अकेले शिव की परिक्रमा करना कठिन हो गया। निडर होकर, भृंगी ने मादा भृंगी का रूप धारण किया और दोनों के बीच उड़ने का प्रयास किया। क्रोधित होकर, पार्वती ने ऋषि को शारीरिक रूप से कमजोर होने का श्राप दिया, जिसके कारण वह गिर गए और अपने शरीर को सहारा देने में असमर्थ हो गए। भृंगी ने शिव से प्रार्थना की, और तीसरा पैर प्राप्त करने में सक्षम हुए। इस प्रकार, भृंगी के अंततः महर्षि बनने का वर्णन किया गया है।

इस किंवदंती के स्थानीय रूपों के अनुसार, शिव और पार्वती ने अर्धनारीश्वर नामक एक समग्र देवता का रूप धारण करने के लिए एकजुट हुए। जब भृंगी ने शिव के केवल आधे भाग की परिक्रमा करने के लिए उनमें एक छेद करने का प्रयास किया, तो पार्वती ने उसे शाप दिया, जिससे वह अपने मांस और रक्त से वंचित हो गया, जो पुरुषों का प्रतीकात्मक स्त्री पहलू है। भृंगी को उचित दंड दिया गया। उसे सीधा खड़ा होने में सक्षम बनाने के लिए, उसे एक तीसरा पैर दिया गया, ताकि उसके पैर एक तिपाई के रूप में काम करें।

सन्दर्भ
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1. ↑  Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (संपा॰). *India through the ages*. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. पृ॰ 78.
2. ↑  Doniger, Wendy (March 2014). *On Hinduism* (अंग्रेज़ी में). OUP USA. पृ॰ 252. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-936007-9.
3. ↑  www.wisdomlib.org (2015-06-12). "Bhringi, Bhṛṅgī, Bhṛṅgi, Bhrimgi: 18 definitions". *www.wisdomlib.org* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-11-07.
4. ↑  Dalal, Roshen (2014-04-18). *Hinduism: An Alphabetical Guide* (अंग्रेज़ी में). Penguin UK. पृ॰ 206. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-8475-277-9.
5. ↑  Tilak, Sudha G. (2019-10-15). *Temple Tales: Secrets and Stories from India's Sacred Places* (अंग्रेज़ी में). Hachette India. पृ॰ 27. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-93-88322-47-8.
6. ↑  Pattanaik, Devdutt (2003-04-24). *Indian Mythology: Tales, Symbols, and Rituals from the Heart of the Subcontinent* (अंग्रेज़ी में). Inner Traditions / Bear & Co. पृ॰ 27. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-89281-870-9.
7. ↑  Pattanaik, Devdutt (2000-09-01). *The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine* (अंग्रेज़ी में). Simon and Schuster. पृ॰ 18. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-59477-537-6.
***भानुभक्तीय रामायण*** या सामान्य तौर पर ***रामायण*** वाल्मीकीय रामायण का आदिकवि भानुभक्त आचार्य द्वारा अनुदित संस्करण है। यह आचार्य की मृत्यु के बाद 1887 में अपने पूर्ण रूप में प्रकाशित हुआ था। इसे नेपाली में प्रकाशित पहला महाकाव्य माना जाता है और इसीलिए इसमें उपयुक्त लय को भानुभक्तीय लय का नाम दिया गया है। नेपाली भाषा के पहले महाकाव्य निर्माण करनेवाले व्यक्ति के तौर पर परिचित भानुभक्त को इसीलिए नेपाल के आदिकवि की उपाधि दी गई है।

पृष्ठभूमि
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इस किताब के प्रकाशन को नेपाल में हिंदू धर्म के प्रजातंत्रीकरण में उठाया गया पहला क़दम माना जाता है क्योंकि इसके माध्यम से आम जनता को अपनी मातृभाषा में हिंदू इतिहास के दो स्तंभों में से एक की पहुँच प्राप्त हुई, जिसकी वजह से धर्म ग्रंथों की शिक्षा और व्याख्या में ब्राह्मण पंडितों के नायकत्व पर रोक लगा। दूसरी ओर, कई लोग नेपाल में अन्य भाषाओं के बजाय नेपाली भाषा और साहित्य के नायकत्व स्थापित करवाने में निर्वाहित भूमिका को कारण बताते हुए इस किताब की निंदा करते हैं। यह किताब और इसके रचयिता को नेपाल के बाहर भी नेपाली समुदायों में उच्च दर्जा दिया जाता है।

विकास और प्रकाशन इतिहास
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भानुभक्तीय रामायण यहाँ-वहाँ थोड़े बदलाव के सिवा अधिकांश तौर पर वाल्मीकीय रामायण से अनुवाद किया गया है। आचार्य ने 1844 तक बालकांड का अनुवाद और 1853 तक युद्धकांड और उत्तरकांड का अनुवाद समाप्त कर लिया था। 1869 में आचार्य की मृत्यु हुई। 1887 में संपूर्ण भानुभक्तीय रामायण का प्रकाशन हुआ।

रूपांतरण
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भानुभक्तीय रामायण अंग्रेज़ी सहित विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। 1990 के दशक में सुबह के धार्मिक प्रसारण के तौर पर रेडियो नेपाल में महाकाव्य का प्रसारण किया जाता था। उसी दशक में म्यूज़िक नेपाल ने भी इसका श्रव्य सार्वजनिक किया। महाकाव्य के विभिन्न अंशों को ख़ुद की कविताओं के तौर पर नेपाली भाषा और साहित्य से संबंधित किताबों में समावेश किया गया है।

इन्हें भी देखें
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* रामायण
* मुनामदन
* माधवी

संदर्भ
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1. 1 2 3  "Bhanubhakta Ramayana" [भानुभक्तीय रामायण] (PDF). *ऐकडेमिया*. अभिगमन तिथि 28 फ़रवरी 2022.[*मृत कड़ियाँ*]
2. 1 2  "English translation of Bhanubhakta's 'Ramayana' released" [भानुभक्त के 'रामायण' का अंग्रेज़ी अनुवाद प्रकाशित]. *बिज़नेस स्टैंडर्ड इंडिया*. प्रेस ट्रस्ट ऑफ़ इंडिया. 27 जून 2016 – वाया बिज़नेस स्टैंडर्ड.
3. ↑  "A people's history" [जन इतिहास]. *काठमांडू पोस्ट*. मूल से 3 जुलाई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 फ़रवरी 2022.
4. 1 2  "The democratization of the Nepali language" [नेपाली भाषा का प्रजातंत्रीकरण]. *काठमांडू पोस्ट*. मूल से 24 जून 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 फ़रवरी 2022.
यह कश्मीर की एक पारंपरिक चाय है जो आम तौर पर नाश्ते के साथ ली जाती है। यह चाय पत्ते, दूध, नमक, मेवा, केसर और कभी-कभी थोड़ा सोडे से बनाई जाती है। कश्मीरी चाय का रंग गुलाबी होता है।
**नून चाय** केन्द्रीय एशिया और भारत के उत्तरी क्षेत्रों में, विशेषकर जम्मू और कश्मीर क्षेत्र, में बनने वाला एक पारम्परिक चाय का पेय है। इसमें हरी चाय के लपेटे हुए पत्ते, दूध और सोडियम बाईकार्बोनेट (खाने का सोडा) डलता है। इस चाय की एक विशेषता यह है कि इसमें शक्कर के स्थान पर नमक डाला जाता है और दूध डालने पर इसका रंग गाढ़ा होने की बजाय हलका गुलाबी हो जाता है।

नामोत्पत्ति
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कश्मीरी, राजस्थानी, बंगाली, नेपाली और कई अन्य भारतीय भाषाओं में "नून" शब्द का अर्थ "नमक" होता है। यह कई प्रयोगों में पाया जाता है, मसलन राजस्थानी भाषा में "नून-दाब" एक प्रकार की सौगंध होती है जिसमें हाथ नमक में डालकर या दबाकर कोई गम्भीर प्रतिज्ञा करी जाती है।

इन्हें भी देखें
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* चाय
* हरी चाय

सन्दर्भ
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1. ↑  "Noon Chai / Salty Tead / Pink Tea – Kashmiri Namkeen Chai". Life 'n' Such. April 16, 2007. मूल से 8 फ़रवरी 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 February 2014.
2. ↑  "Sheer Chai Recipe". मूल से 2012-07-06 को पुरालेखित.
3. ↑  *Bengali and English dictionary*. Oxford University. 1856. मूल से 3 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-11-22. *... নূণ Salt ...*
4. ↑  Edward Balfour (editor) (1873). *Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia, Volume 4*. Scottish & Adelphi presses. मूल से 23 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-11-22. *... Noon-Dab, Hind. from Noon or loon, salt, and dabna, to dip, bespatter, or sprinkle, a custom among the Rajput races, of dipping the hand in the salt; the Noon-dab, is the most sacred pledge of good faith ...*सीएस1 रखरखाव: फालतू पाठ: authors list (link)
एक उइग़ुर युवती
**उइग़ुर** (उइग़ुर: ئۇيغۇر‎‎) भारतीय लोग तुर्क भाषा बोलते हैं तुर्की जाति की एक जनजाति है। वर्तमान में उइग़ुर लोग अधिकतर चीनी जनवादी गणराज्य द्वारा नियंत्रित श़िंजियांग उइग़ुर स्वायत्त प्रदेश नाम के राज्य में बसते हैं। इनमें से लगभग ८० प्रतिशत इस क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में स्थित तारिम घाटी में उइगर तुर्क हैं, लेकिन डीएनए इंडो-यूरोपीय लोगों का है। उइगरों में बहुत सारा भारतीय खून है.

इतिहास
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ऐतिहासिक रूप से 14वीं सदी में इन्हें हूनान प्रांत के एक विद्रोह को दबाने के लिए मिंग राजा द्वारा बुलाया गया था। कुछ सैनिक वहीं बस गए थे जिन्हें शासक ने **जिआन** की उपाधि दी थी। आज भी कुछ उइग़ुर हुनान प्रांत में रहते हैं। उग़ुर लोगों को इस नाम से विश्वयुद्धों के बीच किसी समय से बुलाना शुरु किया गया। इससे पहले इनको तुर्की, मुस्लिम या **सारत** कहते थे। और उस समय उइग़ुर शब्द का प्रयोग किसी प्राचीन साम्राज्य के लिए किया जाता था, जो उस समय (१९ सदी तक) ख़त्म हो चुका था। १९२१ में हुए ताशकंद सम्मेलन में इन्हें उइग़ुर सम्बोधन प्रदान किया गया- जो उसी क्षेत्र के पुराने उईग़ुर ख़ागानत (सन् ७४५-८४०) के नाम से लिया गया था। अन्य पश्चिमी पर्यटकों ने उस समय तक तुर्की शब्द का ही इस्तेमाल किया।

इन्हें भी देखें
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* उइग़ुर भाषा
* श़िंजियांग
* तारिम घाटी

बाहरी कड़ियाँ
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* कौन हैं उइगर और क्यों चीन की सरकार उनसे क्यों डरती है?
* चीन ने सीक्रिट शिविरों में कैद कर रखे हैं 10 लाख उइगर मुसलमान: संयुक्त राष्ट्र
Private university in Tamil Nadu, Indiaसाँचा:SHORTDESC:Private university in Tamil Nadu, India

**एसआरएम इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी** (अंग्रेज़ी: SRM Institute of Science and Technology) (एसआरएमआईएसटी), पूर्व में **एसआरएम विश्वविद्यालय**, एक निजी सम विश्वविद्यालय है, जो भारत के तमिलनाडु में कट्टनकुलथुर, चेंगलपट्टु जिला (चेन्नई के पास) में स्थित है। इसकी स्थापना सन् 1985 में कट्टनकुलथुर में **एसआरएम इंजीनियरिंग कॉलेज** के रूप में हुई जिसे सन् 2002 में सम विश्वविद्यालय का दर्जा प्राप्त हुआ। वर्तमान में एसआरएम इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी के छः परिसर हैं जिनमें चार तमिलनाडु में (कट्टनकुलथुर, रामापुरम और वडापलानी, और तिरुचिरापल्ली) एक अमरावती, आंध्र प्रदेश और एक एनसीआर दिल्ली में स्थित है।

इतिहास
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वर्तमान एसआरएमआईएसटी, एसआरएम (श्री रामास्वामी मेमोरियल) इंजीनियरिंग कॉलेज के रूप में सन् 1985 में स्थापित किया गया था, इसके बाद सन् 1992 से सन् 1997 तक अन्य एसआरएम कॉलेज स्थापित किए गए। संस्थान को सन् 2002 में एसआरएम इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी के रूप में सम विश्वविद्यालय का दर्जा प्राप्त हुआ और 2006 में इसका नाम बदलकर एसआरएम यूनिवर्सिटी कर दिया गया। नाम से "विश्वविद्यालय" शब्द हटाने के यूजीसी के निर्देश के बाद सन् 2017 में इसका नाम बदलकर एसआरएम इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी कर दिया गया।

कैम्पस
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डॉ॰ टी॰ पी॰ गणेशन सभागार, एसआरएम इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी
एसआरम संस्थान का परिसर चेन्नई शहर से लगभग 35 किमी (22 मील) दूर स्थित है इसका कुल क्षेत्रफल लगभग 250 एकड़ है। यह परिसर ग्रैंड सदर्न ट्रंक रोड (जीएसटी रोड), एनएच-32 पर स्थित है। कट्टनकुलथुर के मुख्य परिसर में इंजीनियरिंग और टेक्नोलॉजी कॉलेज, मेडिसिन और स्वास्थ्य विज्ञान कॉलेज, विज्ञान और मानविकी कॉलेज, प्रबंधन स्कूल, वास्तुकला स्कूल और कानून स्कूल शामिल हैं। यह भारत के उन कुछ स्कूलों में से एक है जो टेलीकॉम अध्ययन में डिग्री प्रदान करता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Administration". *www.srmist.edu.in*. 27 April 2015. मूल से 28 अप्रैल 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 April 2022.
2. ↑  "Organization Chart". *www.srmist.edu.in*. मूल से 28 अप्रैल 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 April 2022.
3. 1 2  "History of SRM Group of Institutions". SRM University. मूल से 21 जुलाई 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 September 2012.
4. ↑  "Don't use 'university' in institute names, UGC directs deemed-to-be varsities". *द इंडियन एक्सप्रेस*. 15 नवम्बर 2017. अभिगमन तिथि 26 फ़रवरी 2024.
5. ↑  "Coordinate Distance Calculator". *www.boulter.com*.
6. ↑  "Campus View". 27 अप्रैल 2015. मूल से 17 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 फ़रवरी 2024.

बाहरी कड़ियाँ
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|  | **SRM Institute of Science and Technology** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

* औपचारिक जालस्थल

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| प्राधिकरण नियंत्रण आँकड़े विकिडाटा पर सम्पादित करें | 
* आई॰एस॰एन॰आई॰

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साँचा चक्र मिला: साँचा:यूरोप के देशों में इस्लाम धर्म
**इस्लाम** दूसरा सबसे बड़ा (ईसाई धर्म के बाद) और यूरोप में सबसे तेजी से बढ़ता धर्म है।  हालाँकि यूरोप में मुस्लिम समुदायों का बहुमत हाल ही में बना, लेकिन बाल्कन में सदियों पुराने मुस्लिम समाज हैं।
8 वीं -10 वीं शताब्दी में उत्तरी अफ्रीका के "मूर" (एक मुस्लिम जनजाति) के माध्यम से इस्लाम ने दक्षिणी यूरोप में प्रवेश किया; कई शताब्दियों तक स्पेन , पुर्तगाल , दक्षिण इटली और माल्टा में मुस्लिम राजनीतिक संस्थाएँ आज भी मजबूती से विद्यमान हैं। इन प्रदेशों में मुस्लिम समुदाय को 15 वीं शताब्दी के अंत तक परिवर्तित या निष्कासित कर दिया गया था। 7 वीं शताब्दी में फारस की मुस्लिम विजय के माध्यम से काकेशस में इस्लाम का विस्तार हुआ। 14 वीं और 15 वीं शताब्दियों में बीजान्टिन साम्राज्य के विशाल हिस्सों पर आक्रमण और विजय प्राप्त करके दक्षिण-पूर्वी यूरोप में ऑटोमन साम्राज्य का विस्तार हुआ। सदियों से, ओटोमन साम्राज्य ने धीरे-धीरे अपने लगभग सभी यूरोपीय क्षेत्रों को खो दिया, जब तक कि 1922 में साम्राज्य का पतन नहीं हुआ। बाल्कन देशों में मूल मुस्लिमों की बड़ी आबादी जारी है, हालांकि बहुसंख्यक धर्मनिरपेक्ष हैं।

"मुस्लिम यूरोप" शब्द का उपयोग मुस्लिम-बहुल देशों अल्बानिया, कोसोवो और बोस्निया और हर्ज़ेगोविना के लिए किया जाता है। तुर्की, अजरबैजान और कजाकिस्तान जैसे ट्रांसकॉन्टिनेंटल देशों में बड़ी मुस्लिम आबादी है, जैसा कि उत्तरी काकेशस में रूस करता है।

20 वीं सदी के अंत और 21 वीं सदी की शुरुआत में, बड़ी संख्या में मुस्लिम पश्चिमी यूरोप में आ गए। 2010 तक, अनुमानित 44 मिलियन मुस्लिम यूरोप (6%) में रह रहे थे, जिसमें यूरोपीय संघ (3.8%) में अनुमानित 19 मिलियन भी शामिल थे। उन्हें 2030 तक 8% शामिल करने का अनुमान है। वे अक्सर हमलों, डेनमार्क में कार्टूनों के चक्कर, इस्लामिक पहनावों पर बहस, और लोकलुभावन समर्थन के लिए चल रहे समर्थन जैसे गहन चर्चा और राजनीतिक विवाद का विषय हैं। -दोनों पार्टियां जो मुसलमानों को यूरोपीय संस्कृति के लिए खतरा मानती हैं। इस तरह के आयोजनों ने इस्लामोफोबिया, मुसलमानों के प्रति दृष्टिकोण और लोकलुभावन अधिकार के बारे में बढ़ती बहस को हवा दी है।

इतिहास
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यूरोप में मुस्लिम आबादी विविध इतिहास और उत्पत्ति के साथ अत्यंत विविध है। आज, यूरोप के मुस्लिम-बहुल क्षेत्र बोस्निया और हर्जेगोविना, अल्बानिया, कोसोवो, उत्तर मैसिडोनिया और मोंटेनेग्रो के कुछ हिस्सों, साथ ही उत्तरी काकेशस और वोल्गा क्षेत्र में कुछ रूसी क्षेत्र हैं। समुदायों में मुख्य रूप से मुस्लिम धर्म के मूल निवासी यूरोपीय शामिल हैं जिनकी धार्मिक परंपरा कई सौ साल पहले की है। तुर्की, अजरबैजान और कजाकिस्तान के अंतरमहाद्वीपीय देश भी मुस्लिम बहुल हैं।

इन्हें भी देखें
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* इस्लामी दुनिया
* विश्व में इस्लाम धर्म
* मध्य एशिया में इस्लाम
* लक्ज़मबर्ग में इस्लाम

सन्दर्भ
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1. ↑  "Fast-growing Islam winning converts in Western world". CNN. मूल से 15 अक्तूबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 7 July 2015.
2. ↑  Goodwin, Matthew J.; Cutts, David; Janta-Lipinski, Laurence (September 2014). "Economic Losers, Protestors, Islamophobes or Xenophobes? Predicting Public Support for a Counter-Jihad Movement". *Political Studies*: n/a–n/a. डीओआइ:10.1111/1467-9248.12159.
महाराष्ट्र के खानदेश (धूलिया नंदुरबार जलगांव )जिले में संत श्री गुला महाराज या गुलाब भगवान नाम के एक बड़े संत जन्मे उनका जन्म वर्तमान कालीन नंदुरबार जिले के तलोदा के पास मोरवड रंजनपुर गांव के एक भील सरदार परिवार में हुआ ।उनके पिता श्री का नाम भादरिया और मां का नाम मीना बाई था ।बाल्यकाल से ही वे नित्य स्नान उपरांत दर्शन करते थे और तुलसी को पानी देते थे ।उन्होंने सूर्योपासना कि। सूर्य दर्शन किए बगैर अन्न - जल को ग्रहण नहीं करते थे तथा वर्षा ऋतु में लगातार दो से 3 दिन का निर्जल उपवास भी हो जाता था । गुलाब महाराज ने लकड़ी के तख्ते पर कुछ वाक्य उन्होंने लिखे थे इसे संत लीला कर सकते हैं । उस लिखी बात को वे अपने अंतःकरण में रहने वाले विचार देवता का प्रतीक मानते थे उनको अमोक वाणी का वरदान प्राप्त था । जन भाषा में इस तत्व चिंतन को उन्होंने आप देव इस नाम से कहा उनका तात्पर्य था जनता ही जनार्दन जनता जनार्दन जनता उसी भगवान की संताने ऐसा भाव इस शब्द में वे से प्रकट होता है । हम सभी आपके यानी जनता जनार्दन के गुलाम हैं व्यस्त होता को गुलाम भगवान कहलाते थे । वे समाज पुरुष के उत्थान के लिए भी कटिबंध हुए थे वैवाहिक संबंधों में पावित्र रखने का उनका आग्रह था , व्यसनमुक्ती पर जोर था यही सीख दी थी उन्होंने हम उसी एक भगवान के संतान हैं , अतः बंधुभाव क्षमता, क्षमता का भाव का उद्घोष हुआ अपने उपदेश से उन्होंने आपसी भेदों को जमीन में गाड़ दिया, परस्पर समानता सामंजस्य और सम्मान युक्त व्यवहार को निर्मित किया सामाजिक वातावरण उन्होंने अच्छा बनाया एक दूसरे से मिलते समय प्राय: आप की जय बोलते थे। जागरण के साथ ही अंग्रेजों के विरोध में असहकर आंदोलन का सूत्रपात किया । गुलाम महाराज ने अंग्रेजों कोकर ना देने के लिए आम जनता से आह्वान किया, उस समय भारत में उन्होंने महत्वपूर्ण बदलाव किए आम लोगों को जागरूक किया और अंग्रेजो के खिलाफ मोर्चा खोल दिया ।

स्रोत
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1. ↑   {{Cite:}
ट्रांसफॉर्मर: विजय (戦え!超ロボット生命体 トランスフォーマーV(ビクトリー) सुप्रसिद्ध मूल ट्रांसफ़ॉर्मर्स एनिमेटेड श्रृंखला का एक जापानी-निर्मित स्पिन-ऑफ है, और मूल "जनरेशन 1" युग की अंतिम पूर्ण एनिमेटेड श्रृंखला है।

कहानी
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विक्ट्री नए ऑटोबोट सुप्रीम कमांडर, स्टार सेबर की कहानी है, जो डिसेप्टिकॉन के विनाश के नए सम्राट डेसज़ारस (हालांकि आमतौर पर अंग्रेजी प्रशंसकों में इसे "डेथसॉरस" के नाम से जाना जाता है) की ताकतों के खिलाफ पृथ्वी की रक्षा करता है। डेस्ज़ारस चाहता है कि ग्रह की ऊर्जा उसके विशाल ग्रह-नष्ट करने वाले किले को फिर से सक्रिय कर दे, जिसे स्टार सेबर ने बहुत पहले डार्क नेबुला में बंद कर दिया था। श्रृंखला हेडमास्टर्स और मास्टरफोर्स के कहानी आर्क-आधारित दृष्टिकोण को छोड़ देती है, अमेरिकी शो के एपिसोडिक रोमांच की पद्धति पर लौटती है जिसने श्रृंखला की यथास्थिति को बदलने के लिए बहुत कम किया है, जिसमें कार्रवाई पर भारी जोर दिया गया है, जो गतिशील एनीमेशन द्वारा पूरक है।
इसके कलाकारों में लगभग पूरी तरह से नए पात्र शामिल हैं (हालाँकि पहले के शो में पात्रों की कुछ अतिथि भूमिकाएँ हैं)।

विजय की कहानी बत्तीस मूल कड़ियों में बताई गई है। हालाँकि, प्रसारण श्रृंखला में छह अतिरिक्त क्लिप शो भी शामिल हैं - जिससे प्रसारण एपिसोड की कुल संख्या अड़तीस हो गई है। इसके अतिरिक्त, श्रृंखला के अंत के बाद, मासुमी कनेडा द्वारा अन्य छह अतिरिक्त क्लिप शो बनाए गए, जो केवल होम वीडियो और शायद ही कभी देखे जाने वाले क्षेत्रीय जापानी प्रसारण के माध्यम से उपलब्ध थे, जिससे विक्ट्री एपिसोड की कुल संख्या चौवालीस हो गई।

संदर्भ
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1. ↑  "The History of Transformers on TV". *IGN*. अभिगमन तिथि 2010-08-14.

| * दे
* वा
* सं
*ट्राँसफॉर्मर्स (ऐनिमेटेड शृंखलाएं)* |
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| जनरेशन 1 | 
* द ट्राँसफॉर्मर्स
	+ एपिसोड
	+ पात्र
	+ स्क्रैंबल सिटी
	+ जनरेशन 2
* द हेडमास्टर्स
* सुपर-गॉड मास्टरफोर्स
* विजय
* ज़ोन

 |
| दानवीय जानवरों का युग | 
* दानव युद्ध
	+ एपिसोड
	+ पात्र
* दानव युद्ध II
* बीस्ट वॉर्स नीयो
* बीस्ट मशीने

 |
| यूनीक्रॉन त्रयी | 
* आरमडा
	+ एपिसोड
* एनरजॉन
	+ एपिसोड
* सायबरट्रॉन
	+ एपिसोड

 |
| अलाईंड वर्स | 
* प्राइम
	+ एपिसोड
* बचाव बॉट्स
	+ एपिसोड
* गो!
* रोबॉट्स इन डिस्गाइस (2015 शृंखला)
	+ एपिसोड
* बचाव बॉट्स अकादमी

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| प्राइम युद्ध त्रयी | 
* कम्बाइनर्स का युद्ध
* टाइटन्स की वापसी
* प्राइम्स की शक्तियां

 |
| अन्य | 
* गोबॉट्स की चुनौती
* रोबॉट्स इन डिस्गाइस (2000 शृंखला)
* एनिमेटेड
	+ एपिसोड
* सायबरवर्स
	+ एपिसोड
* सायबरट्रॉन के लिए युद्ध त्रयी
* बॉटबॉट्स
* अर्थस्पार्क

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| ऐनिमेटेड फिल्में | 
* द ट्राँसफॉर्मर्स: द मूवी
	+ गीत संगीत
	+ "द टच"
	+ "डैर टु बी स्टूपिड"
* दानव युद्ध II: लीयो कॉनवॉय का करीबी बुलावा!
* प्राइम बीस्ट हंटर्स: प्रेडाकॉन्स का उदय

 |
| श्रेणी पृष्ठ **श्रेणी** |
**बांग्लादेशी टका** (बांग्ला: টাকা, प्रतीक: ৳ या Tk, मुद्रा कूट: BDT) बांग्लादेश गणतन्त्र की आधिकारिक मुद्रा है। ৳10 या इससे अधिक मूल्य के बैंक नोटों को बांग्लादेश बैंक द्वारा जारी और नियंत्रित किया जाता है जबकि ৳1, ৳2 और ৳5 के बैंक नोटों को जारी करने की जिम्मेदारी बांग्लादेश सरकार के वित्त मंत्रालय की है। ৳1 को 100 पोइशा (पैसा) में विभाजित किया गया है।

व्युत्पत्ति
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15वीं शताब्दी के बंगाल सल्तनत में सिंह प्रतीक के साथ चाँदी का एक टका
**टका** शब्द की उत्पत्ति 'टंका' शब्द से हुई है जो मूलत पुरानी तुर्की भाषा के शब्द 'तमगा' से आया है और जिसका अर्थ मुद्रा या मोहर होता है। एक समय में तुर्की दिल्ली सल्तनत की भाषा थी। पूरे बंगाल क्षेत्र में हमेशा से ही इस शब्द का प्रयोग मुद्रा के लिए होता रहा है। 14वीं शताब्दी में, इब्न बतूता ने पाया कि बंगाल सल्तनत में बंगाली लोग सोने और चाँदी के सिक्कों को दीनार की बजाय टका कहते थे। 

बांग्ला में टका शब्द का प्रयोग सभी प्रकार की मुद्राओं, सिक्कों या नोटों के लिए होता है। भारतीय रुपये को भी भारत के पश्चिम बंगाल और त्रिपुरा राज्यों में टका ही कहा जाता है। असम में इसे 'टौका' और ओड़िशा में इसे 'टौंका' कहा जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Consumer Price Index (CPI) And Inflation Rate" (PDF). *Bangladesh Bureau of Statistics*. August 2015. मूल (PDF) से 26 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 19 September 2015.

बाहरी कड़ियाँ
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* बांग्लादेश से ऐतिहासिक बैंकनोट्स (अंग्रेज़ी में) (German में) (French में)
इण्डोनेशिया के सुमात्रा में कार्य करते सोनार
सोना (स्वर्ण) चाँदी तथा अन्य बहुमूल्य धातुओं से आभूषण आदि बनाने का कार्य करने वाले और सोने-चाँदी, बहुमूल्य रत्नों के व्यापार करने वाले तथा गहना गिरवी रखकर ब्याज पर पैसा देने वाले को **सोनार** कहते हैं। भारत में सोनार मूलतः "क्षत्रिय" है ।जिन्होंने आभूषण बनाना और उसका व्यापार शुरू किया।'सोनार' को सेठ, साहूकार, स्वर्णकार, सर्राफ, भामाशाह, सोनी, जौहरी, सुनार और लाला भी कहते हैं। दूसरे देशों में भी सोनार होते हैं जिन्हें अलग-अलग नामों से जाना जाता है।
सोनार जाति में अनेक उपजातियां है और ये दूसरी उपजाति से विवाह संबंध नहीं बनाते ।

उपजातियां:-
1 कनौजिया (कान्यकुब्ज) स्वर्णकार (क्षत्रिय)।
2 मेर क्षत्रिय स्वर्णकार।
3 अयोध्यावासी बनिया सुनार।
4 मारवाड़ी स्वर्णकार। 
5 श्रीमली स्वर्णकार (ब्राम्हण)।
6 माहौर स्वर्णकार(क्षत्रिय)।

### व्यवसाय

ये सोने-चाँदी के फैंसी आभूषण के निर्माता एवम् विक्रेता होते हैं। आभूषणों का निर्माण और बिक्री करना इनका पारम्परिक कार्य है। तथा यह दूसरे के पुराने सोने चांदी के जेवर की खरीदारी भी करते हैं और उनका सही मूल्य लगाकर ग्राहकों के जेवर के पैसे दे देते हैं

### उपस्थिती

सोनार जातियाँ मुख्य रूप से बिहार, उत्तर प्रदेश, झारखण्ड और पश्चिम बंगाल के कुछ क्षेत्रों में पायी जाती है। भारत के अन्य क्षेत्रों में भी **सोनार** की उपस्थिती देखी जा सकती है।भारत के मध्य भाग मे भी सुनार बहुतायात मे है

### प्रमुख व्यक्ति

* राज बब्बर, फ़िल्म अभिनेता, सांसद
राम और लक्ष्मण के प्रति शबरी के आतिथ्य
प्राचीन शास्त्रों में भक्ति के 9 प्रकार बताए गए हैं जिसे **नवधा भक्ति** कहते हैं -

*श्रवणं कीर्तनं विष्णोः स्मरणं पादसेवनम्।* 
*अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥*
श्रवण (परीक्षित), कीर्तन (शुकदेव), स्मरण (प्रह्लाद), पादसेवन (लक्ष्मी), अर्चन (पृथुराजा), वंदन (अक्रूर), दास्य (हनुमान), सख्य (अर्जुन) और आत्मनिवेदन (बलि राजा) - इन्हें नवधा भक्ति कहते हैं। 

**श्रवण**: ईश्वर की लीला, कथा, महत्व, शक्ति, स्रोत इत्यादि को परम श्रद्धा सहित अतृप्त मन से निरंतर सुनना।

**कीर्तन**: ईश्वर के गुण, चरित्र, नाम, पराक्रम आदि का आनंद एवं उत्साह के साथ कीर्तन करना।

**स्मरण**: निरंतर अनन्य भाव से परमेश्वर का स्मरण करना, उनके महात्म्य और शक्ति का स्मरण कर उस पर मुग्ध होना।

**पाद सेवन**: ईश्वर के चरणों का आश्रय लेना और उन्हीं को अपना सर्वस्व समझना।

**अर्चन**: मन, वचन और कर्म द्वारा पवित्र सामग्री से ईश्वर के चरणों का पूजन करना।

**वंदन**: भगवान की मूर्ति को अथवा भगवान के अंश रूप में व्याप्त भक्तजन, आचार्य, ब्राह्मण, गुरूजन, माता-पिता आदि को परम आदर 
सत्कार के साथ पवित्र भाव से नमस्कार करना या उनकी सेवा करना।

**दास्य**: ईश्वर को स्वामी और अपने को दास समझकर परम श्रद्धा के साथ सेवा करना।

**सख्य**: ईश्वर को ही अपना परम मित्र समझकर अपना सर्वस्व उसे समर्पण कर देना तथा सच्चे भाव से अपने पाप पुण्य का निवेदन करना।

**आत्मनिवेदन**: अपने आपको भगवान के चरणों में सदा के लिए समर्पण कर देना और कुछ भी अपनी स्वतंत्र सत्ता न रखना। यह भक्ति की सबसे उत्तम अवस्था मानी गई हैं।

रामचरितमानस (अरण्य काण्ड ) में नवधा भक्ति
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भगवान् श्रीराम जब भक्तिमती शबरीजी के आश्रम में आते हैं तो भावमयी शबरीजी उनका स्वागत करती हैं, उनके श्रीचरणों को पखारती हैं, उन्हें आसन पर बैठाती हैं। इसके पश्चात् भगवान राम शबरीजी के समक्ष नवधा भक्ति का स्वरूप प्रकट करते हुए उनसे कहते हैं कि-

नवधा भकति कहउँ तोहि पाहीं।  

सावधान सुनु धरु मन माहीं।।  
  

प्रथम भगति संतन्ह कर संगा।  

दूसरि रति मम कथा प्रसंगा।।  
  

गुर पद पकंज सेवा तीसरि भगति अमान।  

चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान। ( चौपाई - दोहा 35)  
  

मन्त्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा।  

पंचम भजन सो बेद प्रकासा।।  
  

छठ दम सील बिरति बहु करमा।  

निरत निरंतर सज्जन धरमा।।  
  

सातवँ सम मोहि मय जग देखा।  

मोतें संत अधिक करि लेखा।।  
  

आठवँ जथालाभ संतोषा।  

सपनेहुँ नहिं देखइ परदोषा।।  
  

नवम सरल सब सन छलहीना।  

मम भरोस हियँ हरष न दीना।। (1-5 चौपाई दोहा 36)
**श्वेता बासु प्रसाद** एक भारतीय अभिनेत्री हैं। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत बतौर बाल कलाकार हिंदी फिल्मों से शुरू की थी उसके बाद से वह तेलुगू, बंगाली और तमिल सिनेमा में भी मुख्य भूमिकाए निभाई। २००२ में श्वेता बासु ने बतौर बाल कलाकार "मकडी" फिल्म में बहुत तारीफे बटोरी और इस फिल्म के लिए उन्हें "सर्वश्रेष्ठ बाल कलाकार के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार" भी मिला।

प्रारंभिक जीवन
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श्वेता बासु प्रसाद का जन्म जमशेदपुर, बिहार में हुआ था (जो अब झारखण्ड में हैं)। उसके बाद वह अपने परिवार के साथ उनके बचपन में ही मुंबई चले गए। उनके पिता अनुज बिहार से हैं और माता सरमिष्टा पछिम बंगाल से हैं। श्वेता के दादा इंटेलिजेंस ब्यूरो में एक प्रमुख परिचालन अधिकारी के रूप में सेवानिवृत्त हुए थे। उनके पिता अनुज श्रीराम केंद्र, नई दिल्ली से एक निर्देशन और अभिनय डिप्लोमा धारक हैं। 
उन्होंने आर एन पोडार हाई स्कूल, सांताक्रूज़, मुंबई से वाणिज्य का अध्ययन किया। उन्होंने अपने माँ का पहला नाम "बासु" भी अपने स्क्रीन नाम में जोड़ा।

करियर
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११ वर्ष की आयु में प्रसाद ने अपने एक्टिंग करियर की शरूआत की थी "मकडी" फिल्म में। विशाल भारद्वाज द्वारा निर्देशित ओईस फिल्म में उन्होंने दोहरी भूमिकाए "चुन्नी" और "मुन्नी" का किरदार निभाया था, जिसके लिए उन्हें राष्ट्रीय पुरस्कार भी मिला था। बतौर बाल कलाकार उन्होंने "करिश्मा का करिश्मा" और "कहानी घर घर की" जैसे टीवी सेरिअल्स में भी काम किया। २००५ में, उसने फिल्म इकबाल में अभिनय किया फिल्म में खादीजा के रूप में उनके प्रदर्शन ने उन्हें ५ वां कराची इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री का पुरस्कार सहित कई पुरस्कार हासिल किए। 
२००८ में उन्होंने तेलुगू सिनेमा में अपना करियर शुरू किया था फिल्म "कोठा बंगारू लोकं" और यह फिल्म बड़ी व्यावसायिक सफलता बनी। 
श्वेता ने जन मीडिया और पत्रकारिता में स्नातक किया और एक उन्होंने "रूट्स" नामक एक भारतीय शास्त्रीय संगीत पर एक वृतचित्र तैयार किया जिसमें शास्त्रीय संगीत उद्योग के दिग्गज संगीत जैसे पं शिवकुमार शर्मा, ए आर रहमान, विशाल भारद्वाज, पं हरिप्रसाद चौरसिया, शुभा मुदगल, अमजद अली खान, गुलजार, डॉ एल सुब्रमण्यम, डॉ किरण सेठ, पं नयन घोष आदि हिस्सा थे। 
श्वेता बासु ने इसके बाद फिर बालाजी टेलेफिल्म्स के एतिहासिक टीवी शो "चन्द्रनंदनी" में काम करना शुरू किया जिसमे वह अभी लीड रोल "नंदिनी" का किरदार निभा रही हैं। 
श्वेता ने हिंडो फिल्मो में भी धर्मा प्रोडक्टनस की फिल्म "बद्रीनाथ की दुल्हनिया" से वापसी की।

सन्दर्भ
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1. ↑   "Interview with Shweta Basu Prasad". www.idlebrain.com. Retrieved 2008-10-30.
2. ↑   "Interview with Shweta Basu Prasad". www.idlebrain.com. Retrieved 2008-10-30.
3. ↑  Shweta Prasad's name games. Hindustan Times (2007-11-26). Retrieved on 2012-06-21.
4. ↑   "Interview with Shweta Basu Prasad". www.idlebrain.com. Retrieved 2008-10-30.
5. ↑   PIB Press Releases. Pib.nic.in (2003-07-26). Retrieved on 2012-06-21.
6. ↑  5th KaraFilm Festival – Karachi International Film Festival 2005. Karafilmfest.com. Retrieved on 2012-06-21.
भारतीय अभिनेत्री व मॉडलसाँचा:SHORTDESC: भारतीय अभिनेत्री व मॉडल

**त्रिधा चौधरी** एक भारतीय मॉडल और फ़िल्म अभिनेत्री हैं। इन्हें ज्यादा फेम वेब सीरीज  आश्रम  और बंदिश बैंडिट्स से मिला। एमएक्स प्लेयर पर रिलीज हुई वेबसीरीज ‘आश्रम’ (Aashram) से खूब सुर्ख़ियों में हैं।

करियर
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22 नवंबर 1993 को कोलकाता, पश्चिम बंगाल में जन्मी त्रिधा कई भाषाओँ में फिल्मे कर चुकी हैं जिसमे बंगाली, हिंदी, तमिल, मलयालम, और तेलुगु शामिल हैं। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत 2013 में बंगाली फिल्म मिशौर रोहोस्यो से की थी।

साल 2016 में त्रिधा ने अपना टेलीविज़न डेब्यू स्टार प्लस चैनल के शो दहलीज़ से किया. जिसमे उन्हें हर्षद अरोरा के अपोजिट लीड रोल में कास्ट किया गया।

साल 2019 में वह वेब सीरीज चार्जशीट: द शटरलॉक मर्डर में नजर आई थी. उन्होंने विक्रम भट्ट की वेब सीरीज स्पॉटलाइट में भी काम किया हैं. आने वाले समय में त्रिधा रणबीर कपूर स्टारर फिल्म शमशेरा में भी नजर आने वाली हैं। एमएक्स प्लेयर पर रिलीज हुई वेबसीरीज ‘आश्रम’ में बॉबी देओल के साथ बबीता यानी की त्रिधा चौधरी ने कई सारे इंटीमेट सीन दिए हैं। उन्होंने इसके रिलीज से पहले ही अपने बोल्ड सीन को लेकर बात की थी। 

वो वरुण धवन की दीवानी हैं और वरुण धवन के साथ रोमांस करना चाहती हैं।

इन्हें भी देखें
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* सुमन रंगनाथन
* रानी चटर्जी
* समीक्षा सिंह
* पाउली दाम
* शर्लिन चोपड़ा
* मिष्ठी
* नरेंद्र श्रीवास्तव
* मिमी चक्रवर्ती
* नुसरत जहान
* रश्मिका मंदाना

सन्दर्भ
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1. ↑  "Tridha Choudhury Photos: त्र‍िधा चौधरी के 10 हॉट फोटोज".
2. ↑  "B'dy: 'आश्रम' में बोल्ड सीन करने वाली त्रिधा चौधरी की ये हॉट तस्वीरें हुईं VIRAL, जानिए 'बबिता' के Unknown Facts".
3. ↑  "5 Lesser-Known Things About Tridha Choudhury Who Starred In 'Aashram' & 'Bandish Bandits'".
4. ↑  "Tridha Choudhury Gives Golden Hour In Dubai A Fierce Touch With Her Very Own Golden Swimsuit".
5. ↑  "Tridha Choudhury of 'Surya vs Surya' turns 25; looks gorgeous in these hot pics".
6. ↑  "Boss Baby giving Gyan since Mid 90's".
7. ↑  "Stunning vacation pictures of Tridha Choudhury will make you fall in love with her..."
8. ↑  "Birthday Special! Tridha Choudhury is a sight to behold in her Instagram PHOTOS".
9. ↑  "क्‍या 'आश्रम' असल जिंदगी की कहानी है? त्रिधा चौधरी ने बताया सच".
10. त्रिधा चौधरी के बोल्ड फ़ोटोज़ हो रहे है वायरल Archived 2024-01-24 at the वेबैक मशीन

बाहरी कड़ियाँ
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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***त्रिधा चौधरी*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |

* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर त्रिधा चौधरी
**सुदर्शन फ़ाकिर** (1934 – 19 फ़रवरी 2008), जिनका वास्तविक नाम **सुदर्शन कामरा** था, एक भारतीय शायर और गीतकार थे। उनकी कई ग़ज़लें, ठुमरियाँ और नज़्में बेग़म अख़्तर और जगजीत सिंह द्वारा स्वरबद्ध की गयीं।

आरंभिक जीवन
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सुदर्शन फ़ाकिर का जन्म 1934 में जालंधर में हुआ। हाईस्कूल की पढ़ाई पूरी कर वे जालंधर चले गए और डी॰ए॰वी॰ कॉलेज से बी॰ए॰ की पढ़ाई पूरी की। कॉलेज के दौरान वे नाटकों और शायरी में बहुत सक्रिय रहे। 
'ग़ालिब छुटी शराब' और ट्रिब्यून को दिए एक साक्षात्कार के अनुसार, फ़िरोज़पुर में एक असफल प्रेम संबंध की वजह से उन्होंने अपना जन्मस्थान हमेशा के लिए छोड़ दिया और जालंधर में ठिकाना बना लिया जहाँ वे शुरुआत में एक गंदले कमरे में एकाकी जीवन जिए। यह कमरा उनके कवि-शायर दोस्तों के मिलने की जगह भी था। ऐसा कहा जाता है कि इस दौरान, वे मजनू के भेष में रहे, फ़कीर की तरह फिरते रहे (शायद यहीं उनके फ़ाकिर तख़ल्लुस की वजह रही) और शराब की लत में पड़ गए। इस दौरान की लिखी उनकी ग़ज़लें और नज़्में अधिकर उनके असफल प्रेम संबंध की व्यथा को ही प्रतिबिंबित करती हैं।

शेअर
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पत्‍थर के ख़ुदा पत्‍थर के सनम पत्‍थर के ही इंसां पाए हैं।   

तुम शहरे मुहब्‍बत कहते हो, हम जान बचाकर आए हैं।।  

  

* 

हम तो समझे थे कि बरसात में बरसेगी शराब।   

आई बरसात तो बरसात ने दिल तोड़ दिया।  

* 

यूं दिल के तड़पने का कुछ तो   

है शबब आखिर,   

या दर्द ने करवट ली   

या तुमने इधर देखा

सन्दर्भ
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1. ↑  "Sudarshan Kamra / Faakir". *rekhta.org*. Rekhta. मूल से 24 अप्रैल 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 July 2020.
2. ↑  Kalia, Ravindra. "Ghalib Chhuti Sharaab". Vani Prakashan. मूल से 22 जनवरी 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 July 2020.
**बृंदावनम** 2010 की भारतीय तेलुगु भाषा की रोमांटिक कॉमेडी ड्रामा फ़िल्म है, जिसे वामशी पेडिपल्ली (फ़िल्म निर्देशक) ने लिखा और निर्देशित किया है। फ़िल्म में जूनियर एनटीआर, काजल अग्रवाल और सामन्था अक्किनेनी हैं, जबकि प्रकाश राज और श्रीहरि ने महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाई हैं। फ़िल्म का निर्माण दिल राजू की श्री वेंकटेश्वर क्रिएशन्स द्वारा किया गया है। एस. थमन ने संगीत तैयार किया है। यह फ़िल्म 14 अक्टूबर 2010 को रिलीज़ हुई थी जिसे आलोचनात्मक प्रतिक्रिया मिली और इसनें एक बड़ी व्यावसायिक सफलता अर्जित की थी।
फिल्म को ओड़िया भाषा में *लव मास्टर*, कन्नड़ भाषा में *बृंदावन*, भारतीय बंगाली भाषा में खोका 420, बांग्लादेशी बंगाली भाषा में *बुक फटे तो मुख फोटेयना*, मराठी भाषा में *वृंदावन*, भोजपुरी भाषा में *हम हैं जोड़ी नंबर 1* के रूप में रीमेक किया गया है।

कथानक
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*कृष्णा उर्फ कृष* (जूनियर एनटीआर) *सुरेंद्र* (मुकेश ऋषि) का बेटा है, जो हैदराबाद में करोड़पति है। वह *इंदु* (सामन्था अक्किनेनी) से प्रेम करता है, जिसकी एक दोस्त *भूमि* (काजल अग्रवाल) है। *भूमि* के पिता, *भानु प्रसाद* (प्रकाश राज), उसकी शादी उसके चचेरे भाई (अजय) से करवाना चाहते हैं, जो एक उपद्रवी इंसान है, जिसे *भूमि* बिल्कुल भी पसंद नहीं करती है। स्वाभाविक रूप से शादी को टालने के लिए, उसके *दादा दुर्गा प्रसाद* (कोटा श्रीनिवास राव) परिवार से झूठ बोलते हैं कि उसे (भूमि को) पहले से ही शहर के एक लड़के से प्यार हो गया है, लेकिन भानु प्रसाद भूमि से अपने प्रेमी को अपने साथ घर लाने के लिए कहते हैं। इंदु कृष को भूमि के प्रेमी के रूप में उसके घर भेजती है ताकि उसकी(भूमि) शादी होने से बचाया जा सके।

सन्दर्भ
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1. ↑  "2 वर्ष की शीर्ष दस तेलुगू फिल्में". *सिफी*. मूल से 15 जून 2022 को पुरालेखित.
2. ↑  "टीम वर्क के कारण बृंदावनम को मिली सफलता: एनटीआर". *सिफी*. मूल से 14 नवंबर 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 नवंबर 2010.
3. ↑  "एनटीआर जूनियर ने बाक्स ऑफिस शो चुरा लिया". *द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया*. 24 अक्टूबर 2010. मूल से 23 मई 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 अक्टूबर 2010.
**गंगा न्यूज़** एक भारतीय न्यूज़ एजेंसी है जिसकी स्थापना अक्टूबर 2022 में नीलू कुमारी द्वारा की गई थी।  शुरुआत में इसे स्थानीय राजनीतिक समाचार, गैर-क़ानूनी कार्यों की रिपोर्टिंग , बिहार के सामाजिक मुद्दों को कवर करने के लिए 2016 में डिजिटल समाचार मीडिया के रूप में शुरूआत की गई थी। 

अपने डिजिटल समाचार मीडिया की शुरुआती सफलता के बाद, 2022 में गंगा न्यूज नेटवर्क ने राष्ट्रीय न्यूज़ एजेंसी के रूप में कार्य शुरू करने का फैसला किया, और खुद को प्रसारण और समाचार एजेंसी के रूप में पंजीकृत किया। इसके साथ ही इसने हिंदी के अलावे अंग्रेजी तथा कुछ अन्य क्षेत्रीय भाषाओं में समाचार प्रदान करना भी शुरू कर दिया।

पृष्ठभूमि
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गंगा न्यूज़ की वेबसाइट अलग-अलग भारतीय भाषाओं में समाचार अपडेट, खेल, घटनाओं, यात्रा, मनोरंजन, व्यवसाय, जीवन शैली, वीडियो और वर्गीकृत जानकारी प्रदान करती है। 

इसका स्वामित्व गंगा न्यूज नेटवर्क के पास है, जो जेजीएमएन का हिस्सा है। यह अंग्रेजी, हिंदी, तमिल और बांग्ला में उपलब्ध है। हाल ही में, गंगा न्यूज नेटवर्क ने अपने डिजिटल मीडिया गंगा न्यूज के प्रसारण संस्करण के लॉन्च की घोषणा की है, जिसके लिए अन्य संस्थानों से बातचीत होने की बात कहीं गई है। जिसके बाद यह सम्भावना बढ़ गई है की अब, यह कागज, डिजिटल और प्रसारण तीनों प्रारूपों में काम करेगा।

विशिष्ट फीचर
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गंगा न्यूज़ के लिए ग्राउंड इनपुट दूर सुदूर और ग्रामीण इलाकों के स्पथानीय त्रकारों द्वारा प्रदान किया जाता है। नीलू कुमारी गंगा न्यूज़ की प्रधान संपादक हैं और 2016 में समाचार एजेंसी शुरू होने के बाद से ही काम कर रही हैं। न्यूज़ एजेंसी स्थानीय समाचार और सामाजिक मुद्दों जैसे महिलाओं के खिलाफ हिंसा, भेदभाव, स्थानीय प्रशासन, दूरदराज के क्षेत्रों से राजनीतिक सर्वेक्षणों पर रिपोर्ट करने में माहिर है।

संदर्भ
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1. ↑  "Neelu Kumari starts her own media company". *TO India*. 20 October 2022. अभिगमन तिथि 24 June 2023.
2. ↑  "Ganga News Network has announced the launch of Ganga News". *JaiTV*. 24 June 2016. अभिगमन तिथि 24 June 2023.
3. ↑  "गंगा न्यूज़ हिंदी के अलावे अब तीन अन्य भाषाओं में भी खबर देगा". *Hindi News*. 23 October 2022. मूल से 25 जून 2023 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 June 2023.
4. ↑  "Ganga Papers India". *Money Control*. 23 June 2023. अभिगमन तिथि 25 June 2023.

बाहरी कड़ियाँ
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* हिंदी वेबसाइट
* अंग्रेजी वेबसाइट
**राजा बदन सिंह** (शासन: 1722-21 मई 1755)। वह चूड़ामन के भतीजे थे 22 सितंबर 1721 को राव चूड़ामन सिंह की मृत्यु के बाद, चूड़ामन के भतीजे बदन सिंह और उनके बेटे मुहकम सिंह के बीच परिवार विवाद थे। बदन सिंह मुहाकम सिंह के क्रोध से बचने के लिए जयपुर के जय सिंह द्वितीय के साथ गठबंधन करते हैं। इस परिवार में जय सिंह ने बदन सिंह का समर्थन किया और बदन सिंह को राजा की तौर पर मान्यता को स्वीकार किया।

बदनसिंह धार्मिक प्रवृति का व्यक्ति था। उसने वृंदावन में एक मंदिर एवं डीग के किले में कुछ महलों का निर्माण करवाया। बदनसिंह के पुत्र सूरजमल ने 1733 ई. में सोंघर (सोगर) के निकट स्थित एक पुरानी गढ़ी से खेमा जाट को भगाकर उसके स्थान पर नया व सुदृढ़ दुर्ग बनवाया, जो भरतपुर का दुर्ग या लोहागढ़ कहलाया एवं इसे भरतपुर राज्य की बाद राजधानी बनाया गया। यह दुर्ग इतना मजबूत व अभेद्य है कि अपने निर्माण से लेकर देश की स्वाधीनता प्राप्ति तक अंग्रेजों जैसा ताकतवर दुश्मन भी दुर्ग को लड़कर नहीं जीत पाया। 1805 में लॉर्ड लेक विशाल अंग्रेजी सेना लेकर 5 माह तक दुर्ग का घेरा डाले रहा तथा जी-जान लगाने के बावजूद लोहागढ़ दुर्ग पर कब्जा नहीं कर पाया बदनसिंह ने अपने जीवन काल में ही सन् 1755 ई. में राज्य की बागडोर अपने योग्य पुत्र सूरजमल को सौंप दी।


  

भरतपुर राज्य के राजा थे।[]

सन्दर्भ
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1. ↑  Jadunath Sarkar, History of Jaipur: C. 1503-1938, pg171
**प्रियंका कोठारी** , जिसे अक्सर **निशा कोठारी** या अमहो के रूप में श्रेय दिया जाता है, एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और स्टेज परफॉर्मर हैं। प्रियंका कोठारी का (जन्म 1976) में हुआ था । वह अक्सर रामगोपाल वर्मा फिल्मों में दिखाई देती हैं और इस प्रकार, एक सेक्स प्रतीक माना जाता है।

### प्रारंभिक जीवन

प्रियंका कोठारी का जन्म उत्तर प्रदेश में हुआ था। वह दसवीं कक्षा में नई दिल्ली चली गईं और दिल्ली विश्वविद्यालय के दियाल सिंह कॉलेज, दिल्ली में रसायन विज्ञान में स्नातक की डिग्री प्राप्त कर चुकी हैं। उन्होंने  रसायन विज्ञान को मुख्य विषय के रूप में चुना क्योंकि उनके पिता एक रासायनिक व्यापारी हैं, जबकि उनकी मां घरेलू निर्माता है। उसने 6 वर्षों तक कथक सीखा है और किशोर नितित कपूर के साथ अभिनय में भाग लिया।

### निजी जीवन

कॉलेज के बाद, प्रियंका कोठारी मॉडल बन गए और कई विज्ञापन अभियानों में दिखाई दी। वह चरति जवानी मेरी चावल मस्तानी के रीमिक्स के संगीत वीडियो में दिखाई दीं।2003 में, उन्हें अभिनेता माधवन के माध्यम से बड़ा ब्रेक मिला, जिन्होंने उनकी तस्वीरों को देखने के बाद अपनी फिल्म में ऑडिशन के लिए उन्हें अनुशंसा की। उन्होंने तमिल फिल्म जे जे में उनके साथ अभिनय की शुरुआत की, उन्हें अमोग के रूप में श्रेय दिया।उसने 2005 की फिल्म सरकार में अपनी बॉलीवुड की शुरुआत की और बाद में उसी वर्ष राम गोपाल वर्मा और रोहित जुगराज द्वारा निर्देशित जिस्म में दिखाई दिया। जिस्म ने उसे रात भर में एक सेक्स प्रतीक बना दिया।वह तो इमरान हाशमी के साथ द किलर करने के लिए चले गए तब से वह कम महत्वपूर्ण फिल्मों और भूमिकाओं में दिखाई दी थी। वह नियमित रूप से राम गोपाल वर्मा की फिल्मों जैसे शिव, डरना जरुई है, आग में देखी जाती थी जिसमें उन्होंने घूमरुओ नाम की एक टेपरी बजाई, डार्लिंग और अग्वात और गो और स्टालकर जैसी उनकी प्रस्तुतियों भी शामिल हैं।अधिकांश फिल्में असफल रहीं।उन्होंने 200 9 में अपने चन्दन के साथ रोज़-राजकुमार के सामने राजकुमार की भूमिका निभाई और बाद में दंडपुल्ल्य में सहायक भूमिका निभाई।वह बालकृष्ण, ओका मैगाडु के साथ तेलुगू फिल्म में देखी गयी थी, जिसने भी बमबारी की थी और उन्होंने हरि ओम नामक एक फिल्म में काम किया था।

इन्हें भी देखें
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* तनुश्री दत्ता
* ईशा कोपिकर
* कैटरीना कैफ़

सन्दर्भ
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1. ↑  PRAVDA GODBOLE, TNN 25 June 2008, 12.00am IST (25 June 2008). "'Call me Priyanka' – Times of India". Articles.timesofindia.indiatimes.com. मूल से 3 दिसंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 November 2013.सीएस1 रखरखाव: एक से अधिक नाम: authors list (link)
2. ↑  "No comeback, just moving forward: Nisha Kothari". मूल से 12 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 अक्तूबर 2018.
3. ↑  "Remember Ram Gopal Varma's muse Nisha Kothari? Here is what she is up to now". मूल से 28 अक्तूबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 अक्तूबर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर प्रियंका कोठारी