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**सन्देश रासक**, अपभ्रंश में रचित एक एक काव्य है जिसकी रचना १०००-११०० ई के आसपास मुल्तान के कवि अब्दुर्रहमान ने किया था। यह ग्रन्थ उस अपभ्रंश में है जिससे लहन्दा, पंजाबी और सिन्धी आदि पश्चिमी भारतीय भाषाएँ जन्मी हैं।

इस ग्रंथ की पाण्डुलिपियाँ मुनि जिनविजय ने जैन पुस्तकालयों से प्राप्त की थी। मुनि जिनविजय का विचार है कि यह कृति ११९२ में गोरी के आक्रमण के पहले की है और तब तक मुल्तान एक प्रमुख हिन्दू तीर्थ हुआ करता था। पाण्डुलिपि में किसी जैन पण्डित द्वारा १४६५ में संस्कृत में लिखी व्याख्या भी सम्मिलित है।

सन्देश रासक, रासक काव्यरूप की विशेषताओं से संयुक्त तीन प्रक्रमों में विभाजित 223 छंदों का एक छोटा-सा विरह काव्य है, जिसमें कथावस्तु का कोई विशेष महत्त्व नहीं है। विरहिणी नायिका का पथिक के द्वारा अपने प्रिय के पास संदेश भेजना भारतीय साहित्य में अति प्रचलित काव्य-रूढ़ि है। किन्तु ‘संदेश-रासक’ की विशेषता उसके कथानक में नहीं, उसकी अभिव्यक्ति और कथनशैली में है। महाकाव्य या भारी-भरकम काव्य न होने के कारण अद्दहमाण को छोटी-छोटी बातों का विशद वर्णन करने का अवसर नहीं था फिर भी जिस मार्मिकता, संयम और सहृदयता का परिचय कवि ने दिया है वह उसकी कवित्व शक्ति, पांडित्य, परंपरा-ज्ञान और लोकवादिता की पूर्ण प्रतिष्ठा पाठक के हृदय में कर देती है। जिस प्रकार पात्र दुर्लभ होने पर लोग शतपत्रिका में ही आश्वस्त हो लेते हैं, उसी प्रकार जिन लोगों को प्राचीन कवियों की रचनाएँ रस नहीं दे पातीं उन सबको ‘संदेश-रासक’ का कवि काव्य-रस पान के लिए निमंत्रण देता है। इससे यह भी ज्ञात होता है कि इस ग्रंथ की रचना करते समय अद्दहमाण का दृष्टिकोण लोकवादी था। उन्होंने ‘संदेश-रासक’ का प्रणयन, साधारण जनों को दृष्टि में रखकर, उनके आनंद और विनोद के लिए किया था, पंडितों और विद्वानों के लिए नहीं।

विषयवस्तु
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यह काव्य कालिदास द्वरा रचित मेघदूतम् से प्रेरित है।

रचनाकार ने इसका मंगलाचरण इस प्रकार किया है जिसमें हिन्दू और मुसलमान दोनों धर्मों के तत्वों का सम्मिश्रण है।

*माणुस्सदुव्वविज्जाहरेहिं णहमग्गि सूर ससि बिंबे।*
*आएहिं जो णमिज्जइ तं णयरे णमह कत्तारं।*
O *लोगों, उस कर्तार को नमन करो जिसको मनुष्य, देवता, विद्याधर, सूर्य और चन्द्रमा नमस्कार करते हैं।*

सांस्कृतिक प्रभाव
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अपभ्रंश में किसी मुसलमान द्वारा रचित यह प्रथम और एकमात्र ग्रंथ है।

इन्हें भी देखें
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* पद्मावत

सन्दर्भ
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1. ↑  "Studies in Punjab History & Culture, Gurcharan Singh, Enkay Publishers, 1990 p. 29-30". मूल से 17 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जुलाई 2017.
2. ↑  हिंदी साहित्य को मुस्लिम साहित्यकारों का योगदान (1200 ई0 से 1850 ई0 तक) प्रोफ़ेसर शैलेश ज़ैदी, श्री नटराज प्रकाशन, ए-507/12, करतार नगर,बाबा श्यामगिरी मार्ग, साऊथ गामडी एक्सटेंशन, दिल्ली-53 Archived 2017-08-19 at the Wayback Machine (Blog.)
3. ↑  "Influence of Islam on Hindi Literature, Volume 47 of IAD oriental original series: Idarah-i Adabiyat-i Delli, Saiyada Asad Alī, Idarah-i-Adabiyat-i Delli, 2000, p. 12-13, 195". मूल से 25 मार्च 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जुलाई 2017.
```
सत्ता का विकेंद्रीकरण 
```

प्यारे देशवासियों सादर नमन । आजादी के सत्तर साल बाद भी हम सही मायने में आजाद नहीं हैं । कहने को हमारे देश में लोकतंत्र है लेकिन वास्तव में वो राजतंत्र ही है ।हमारे पांच वर्षों में जनप्रतिनिधि नहीं राजा चुनते हैं और उनका आचरण भी राजाओं से कम नहीं होता ।कई जनप्रतिनिधियों ने अकूत संपत्ति जमा कर ली है ।अभी तक हम यह तय नहीं कर पाये हैं कि जनप्रतिनिधि

```
एक स्वयं  सेवक हैं अथवा सरकारी नौकर । वे वेतनभत्ते लेते हैं तो सरकारी नौकर हुए ।दूसरी अन्य सरकारी नौकरी से तुलना करने पर बहुत अधिक विरोधाभास दिखाई देता है ।जहां एक ओर सबसे जूनियर पद की भर्ती में भी उच्चतम शिक्षा प्राप्त आवेदन करते हैं  जनप्रतिनिधियों के लिए कोई योग्यता निर्धारित नहीं है ।अधिकाधिक राजनेताओं 
ने इसे व्यापार बना लिया है ।
```

```
       अब समय आ गया है आम जनता को लोकतंत्र में अपनी ताकत पहचाननी होगी । सत्ता में भागीदारी के लिए संघर्ष करना होगा । सत्ता का तीसरा बराबर हिस्सा ग्राम अथवा वार्ड सरकारों के रूप में हासिल करना होगा ।  निम्नानुसार 
```

1 इक्कीस सदस्यीय सरकार एक या दो वर्षों के लिए ।

2 देश में वसूल करों का तीसरा हिस्सा मिले ।

3 स्थानीय सरकारी विभाग अब जन सेवा केंद्र ।

4 सरकारी सेवकों को अनिवार्य सेवा निवृत्ति ।

5स्थानीय दरों पर जनसेवकों को नियुक्ति ।

6 सभी सदस्यों को रोस्टर अनुसार अध्यक्षता ।

7 सर्वसम्मति से विकास कार्य पर व्यय ।

8 कोई ऊपरी ऑडिट आदि न थोपा जावे ।

9 दस वर्षों की जन सेवा पूरी करने वाले ही केंद्र एवं राज्यों की नौकरी के लिए आवेदन कर सकें ।

```
  इसे मेरा निवेदन समझें और आप अपनी राय से अवगत कराने का कष्ट करें ।
                                                                  मुकेश चौबे, राजनांदगाँव, छत्तीसगढ़ ़्््््
```
कॉन्वल्वस अर्वेन्विस (Convolvulus arvenvis) का पुष्प
**शंखपुष्पी** (वानस्पतिक नाम:*Convolvulus pluricaulis*) एक पादप है। शंख के समान आकृति वाले श्वेत पुष्प होने से इसे शंखपुष्पी कहते हैं। इसे क्षीरपुष्प (दूध के समान सफेद फूल वाले), 'मांगल्य कुसुमा' (जिसके दर्शन से मंगल माना जाता हो) भी कहते हैं। यह सारे भारत में पथरीली भूमि में जंगली रूप में पायी जाती हैं।

परिचय
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पुष्पभेद से शंखपुष्पी की तीन जातियाँ बताई गई हैं। श्वेत, रक्त, नील पुष्पी। इनमें से श्वेत पुष्पों वाली शंखपुष्पी ही औषधि मानी गई है।मासिक धर्म मे सहायक है। शंखपुष्पी के क्षुप प्रसरणशील, छोटे-छोटे घास के समान होते हैं। इसका मूलस्तम्भ बहुवर्षायु होता है, जिससे 10 से 30 सेण्टीमीटर लम्बी, रोमयुक्त, कुछ-कुछ उठी शाखाएँ चारों ओर फैली रहती हैं। जड़ उंगली जैसी मोटी 1-1 इंच लंबी होती है। सिरे पर चौड़ी व नीचे सकरी होती है। अंदर की छाल और लकड़ी के बीच से दूध जैसा रस निकलता है, जिसकी गंध ताजे तेल जैसी दाहक व चरपरी होती है। तना और शाखाएँ सुतली के समान पतली सफेद रोमों से भरी होती हैं। पत्तियाँ 1 से 4 सेण्टीमीटर लंबी, रेखाकार, डण्ठल रहित, तीन-तीन शिराओं से युक्त होती हैं। पत्तियों के मलवे पर मूली के पत्तों सी गंध आती है।

फूल हल्के गुलाबी रंग के संख्या में एक या दो कनेर के फूलों से मिलती-जुलती गंध वाले होते हैं। फल छोटे-छोटे कुछ गोलाई लिए भूरे रंग के, चिकने तथा चमकदार होते हैं। बीज भूरे या काले रंग के एक ओर तीन धार वाले, दूसरी ओर ढाल वाले होते हैं। बीज के दोनों ओर सफेद रंग की झाई दिखती है। मई से दिसम्बर तक इसमें पुष्प और फल लगते हैं। शेष समय यह सूखी रहती है। गीली अवस्था में पहचानने योग्य नहीं रह पाती। श्वेत पुष्पा शंखपुष्पी के क्षुप दूसरे प्रकारों की अपेक्षा छोटे होते हैं तथा इसके पुष्प शंख की तरह आवर्त्तान्तित होते हैं।
शंखपुष्पी के आयुर्वेदिक गुण -कर्म और प्रभाव- शंखपुष्पी कषाय, स्निग्ध, पिच्छिल, तिक्त, मेध्य, रसायन, अपस्मार आदि मानसिक -रोगों को दूर करने वाली; स्मृति, कान्ति तथा बलवर्धक है। यह कुष्ठ कृमि और विष को नष्ट करती है। यह मेध्य, शामक, वाजीकरण, आक्षेपरोधी, कृमिघ्न, ज्वरघ्न होती हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* शंखपुष्पी (मध्य भारत के सगंधीय और औषधीय पादप)
* शंखपुष्पी Archived 2020-09-28 at the Wayback Machine (अखिल विश्व गायत्री परिवार]
* Flora Europaea: *Convolvulus*
* Flora of China: *Convolvulus*

1. ↑  आचार्य बालकृष्ण (2017). *आयुर्वेद जड़ी -बूटी रहस्य* (द्वितीय संस्करण). दिव्य प्रकाशन. पृ॰ 1450. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978 -81 -89235 -44 -4.
अरुण आकाश में शिरोपरि लाइनें (संचरण टावरों पर टंगी हुईं)
विद्युत शक्ति ले जाने वाले चालक : ACSR (Aluminium Conductor Steel Reinforced) और ACCC (Aluminium Conductor Composite Core)
**शिरोपरि विद्युत लाइन** (overhead power line ; शिरोपरि = शिर + उपरि = सिर के ऊपर) लम्बी दूरी तक विद्युत शक्ति को ले जाने एवं वितरित करने के लिए प्रयुक्त होती है। इसमें एक या अधिक चालक होते हैं जो टावरों या विद्युत पोलों के सहारे टंगे होते हैं। शिरोपरि लाइनें सस्ती पड़तीं हैं और भारी मात्रा में विद्युत शक्ति संचारित करने के लिए यह सबसे उपयुक्त विधि है।

लाइन का गणितीय विश्लेषण तथा तुल्य परिपथ
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विश्लेषण के लिए, लाइन को छोटी लाइन, मध्यम लाइन और बड़ी लाइन के रूप में देखा जाता है। ८० किमी से कम लम्बी लाइनें 'छोटी लाइन' कहलातीं हैं। नीचे छोटी और मध्यम लाइन का तुल्य परिपथ दिया गया है- 

* छोटी लाइन का तुल्य परिपथछोटी लाइन का तुल्य परिपथ
* मध्यम लाइन का तुल्य परिपथमध्यम लाइन का तुल्य परिपथ

इन्हें भी देखें
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* उपयोगिता स्तम्भ (युटिलिटी पोल)
* संचरण टावर (transmission tower)
* भूमिगत केबिल (underground cable)
* टेलीग्राफ समीकरण
**सिनम** तमिल भाषा की एक्शन थ्रिलर फिल्म है। इसे जी.एन.आर. कुमारवेलन ने निर्देशित किया है। फिल्म में अरुण विजय और पल्लक लालवानी मुख्य भूमिका में हैं। शब्बीर ने साउंडट्रैक एल्बम और बैकग्राउंड स्कोर तैयार किया है। इस फिल्म के शीर्षक की घोषणा 6 नवंबर 2019 को की गई थी। फिल्म को समीक्षकों से मिली-जुली समीक्षा के बाद 16 सितंबर 2022 को दुनिया भर में रिलीज़ किया गया था।

पृष्ठभूमि
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फिल्म में पारी वेंकट एक पुलिस सब-इंस्पेक्टर है। वह अपनी पत्नी मधांगी और बेटी के साथ खुशी से रहता है। एक दिन अचानक मधांगी लापता हो जाती है। पारी पुलिस कांस्टेबल कदल के साथ उसकी खोज शुरु शुरू करता है। जल्दी ही उसे पता चला कि उसकी पत्नी के साथ बलात्कार किया गया और उसकी हत्या कर दी गई। पारी वेंकट इस जघन्य काम के पीछे के हत्यारों को कैसे ढूँढ़ता है और उन्हें दंडित करता है, यह कहानी का मूल विषय है।

फिल्म निर्माण
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शुरुआत में इस फिल्म का संभावित शीर्षक एवी30 रखा गया था। 6 नवंबर 2019 को फिल्म का शीर्षक सिनम घोषित किया गया। फ़िल्म की शूटिंग 2 मार्च 2020 को खत्म हुई। शूटिंग के बाद यह घोषणा कर दी गई कि पल्लक लालवानी अरुण विजय के साथ मुख्य भूमिका निभाएँगी। 20 नवंबर 2019 को निर्माताओं ने अरुण विजय के 42वें जन्मदिन की पूर्व संध्या पर फिल्म के फर्स्ट लुक पोस्टर का अनावरण किया। 14 अगस्त 2020 को निर्माताओं ने फिल्म का दूसरा लुक पोस्टर भी जारी किया।

  

यह फ़िल्म 16 सितंबर 2022 को दुनिया भर में रिलीज़ हुई थी। कोविद-19 के बढ़ते मामलों के कारण निर्माताओं ने इसे पहले ओटीटी पर सीधे रिलीज़ करने का विकल्प चुना था। हालाँकि अरुण विजय ने स्पष्ट किया कि फिल्म केवल सिनेमाघरों में रिलीज़ होगी। फ़िल्म का ट्रेलर 31 अगस्त 2022 को रिलीज़ किया गया था।

संदर्भ
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1. ↑  "सिनम मूवी: शोटाइम्स, रिव्यू, ट्रेलर, पोस्टर्स, न्यूज़ & वीडियोज़". *द टाइम्स ऑफ़ इंडिया*.
2. ↑  "अरुण विजय'स सिनम गेट्स अ रिलीज़ डेट". *सिनेमा एक्सप्रेस*. अभिगमन तिथि 23 अगस्त 2022.
3. ↑  "एवी30 मूवी पूजा: பூஜையுடன் தொடங்கிய அருண் விஜய்யின் 30ஆவது பட". *समयम तमिल*.
यह सुझाव दिया जाता है कि इस लेख या भाग का *सलफ़ी आंदोलन* के साथ विलय कर दिया जाए। (वार्ता)
**सलफ़ी विचारधारा** : सलफ़ी सुन्नी इस्लाम धर्म का एक प्रमुख समुदाय है। ये मुहम्मद साहब को अपना इमाम मानते है।

सलाफवाद का उदय 19वी शताब्दी के मध्य में धर्मग्रंथ संबंधित सुधार आंदोलन के रूप में हुआ। सलाफवाद मुख्य रूप से इस्लाम की पवित्र, शुद्ध और मिलावट रहित रूप जो मोहम्मद और उनके साथियों के द्वारा व्यवहारित किया गया उसे पुनः स्थापित करने के लिए शुरू किया गया था। सलाफी विचारधारा कई इस्लामिक परम्परा से जुड़ी बातों को खारिज करती है जिसमें सूफी परम्परा, संतों में विश्वास को कुरान और हदीस (सुन्ना) से खारिज करने वाले शामिल हैं। सलाफी आंदोलन मुख्य तौर पर सुन्नी इस्लामिक परम्परा से जुड़ा है जो शिया इस्लामिक परम्परा को पूर्ण रूप से ख़ारिज करता है, सलाफी मुख्य रूप से तवाहिब (ईश्वर की एकता) में विश्वास रखते हैं साथ ही ये गैर विश्वास वाले और उन मुसलमानों को सबसे बड़ी चुनौती मानते है जो अपने मार्ग से भटके हुए है।

सलाफी आंदोलन कोई एक आंदोलन नही है बल्कि कई आंदोलन इससे जुड़े हुए है। हिंसा के मुद्दे को लेकर सलाफी दो भागों में विभाजित है पहले जो हिंसा को आलोचना करते हैं, वहीं कुछ हिंसा को मुख्य साधन मानते हैं इस्लाम की पवित्र रूप की प्राप्ति के लिए।

इस्लाम के अध्ययनकर्ता सलाफी आंदोलन को तीन भागों में विभाजित करते हैं।

1. शुद्ध रूपी सलाफी : ये राजनीतिक रूप से निष्पक्ष और अपने विश्वासों की प्रप्ति के लिए शांतिपूर्ण साधन का इस्तेमाल करते हैं वही अपने अध्ययन और अध्यापन से समाज को इस्लामिक बनना चाहते हैं जैसे अहले हदीस पंथ

2. राजनीतिक सलाफी : ये राजनीतिक क्षेत्र में एक्टिव होते हैं वे राजनीतिक विवादों में भागीदारी करते हैं ताकि राज्य व्यवस्था में शरीया को लागू किया जा सके। जैसे मुस्लिम ब्रदरहुड जमाते इस्लामी जैसे संघटन

3. जिहादी सलाफी : ये मूल रूप से इस्लामिक ज़िंदगी को थोपना चाहते हैं और गैर विश्वास वाले लोगों पर हिंसा का प्रयोग करते हैं ये दर उल इस्लाम को पुनः स्थापित करना चाहते है लेकिन इनकी तादाद न के बराबर है ।

  

राजनीतिक सलाफी आंदोलन को मुख्य रूप से प्रतिक्रिया रूपी राजनीति के आधार पर समझ सकते हैं। प्रतिक्रिया रूपी राजनीति ना केवल हिंसात्मक होती है बल्कि रैडिकल बदलावों जिसमें सार्वभौमिकता और समतावाद शामिल है उसे खारिज करती है। साथ ही ये राजनीतिक भूतकाल के आदर्श रूप और सामाजिक स्थिति को मान्यता देती है।

सलाफी आंदोलन का महत्वपूर्ण रूप जो आज प्रसिद्ध है वे सलाफ़ीवाद वहाबवाद है जो इब्न अब्द अल वहाब के विचारों से जुड़ा है। इसका उदय समाज में फैली नैतिक भरस्टाचार की प्रकिर्या, मौलिक धार्मिक कर्तव्यों के त्याग को दूर करने की प्रतिक्रिया स्वरूप में हुआ। आज वहाबवाद सऊदी अरब की राजनैतिक विचारधारा बन गया है जिसका प्रयोग वह अपने राष्ट्रीय हितों को पूरा करने के लिए करता है। ये भी कुरान और सुन्ना की असल व्याख्या पर ज़ोर देता है। आज वहाबवाद के दो दुश्मन हैं, पहला शिया मुसलमानों का इस्लाम और दूसरा सेक्युलर-सार्वभौमिकतवादी पश्चिमी विचार।

सलाफी आंदोलन ने रेडिकल इस्लाम को उसका आधार दिया है क्योंकि रैडिकल इस्लामी भी इस्लाम की जड़ों को मान्यता देते हैं और इस्लाम की असल शुद्धता को प्राप्त करना चाहते हैं।

वही जिहादी सलाफी जो इस्लाम की शुद्धता की प्राप्ति के लिये जिहाद को एक आवश्यक हथियार मानते हैं उनका विस्तार काफी तेज़ी से हुआ है जो ना केवल आंतरिक बल्कि बाहरी रूपों के जिहाद को स्थापित किया है अत: आज सलाफी आंदोलन का केन्द्र शुद्ध रूपी सलाफी बन गए हैं।

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1. ↑
2. ↑
3. ↑
**संयुक्त राज्य अमेरिका में हिन्दू धर्म** एक अल्पसंख्यक धर्म है और संराअमेरिका में हिन्दुओं की कुल जनसंख्या मात्र ०.५% है। अमेरिका में अधिकान्श हिन्दू भारतीय उपमहाद्वीप मूल के हैं।

जनसांख्यिकी
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एआरआईएस के २००१ के एक शोध के अनुसार अमेरिका में हिन्दू धर्म के लगभग ११ लाख अनुयाई हैं जो जनसंख्या का लगभग ०.४% हैं। संयुक्त राज्य अन्तर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतन्त्रता विभाग का २००४ का एक प्रतिवेदन इस संख्या को १४,७८,६७० (०.५%) के आसपास बताता है।

इतिहास
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स्वामी विवेकानन्द ने वर्ष १८९३ में विश्व धम सन्सद को सम्बोधित किया था। उन्होंने अमेरिका में दो वर्ष बिताए और अनेक स्थानों पर जैसे शिकागो, डैट्राइट, बॉस्टन और न्यूयॉर्क इत्यादि में व्याख्यान दिए थे। वर्ष १९०२ में स्वामी रामतीर्थ दो वर्षों तक अमेरिका जाते रहे और वेदान दर्शन पर व्याख्यान दिए। १९२० में परमहन्स योगानन्द बॉस्टन में आयोजित अन्तर्राष्ट्रीय धार्मिक उदारवादी कांग्रेस में भारत का प्रतिनिधिमण्डल था।

 यह अनुभाग खाली है, अर्थात पर्याप्त रूप से विस्तृत नहीं है या अधूरा है। आपकी सहायता का स्वागत है!

बाहरी कड़ियाँ
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|   | ***संयुक्त राज्य अमेरिका में हिन्दू धर्म प्रवेशद्वार*** |

 यह अनुभाग खाली है, अर्थात पर्याप्त रूप से विस्तृत नहीं है या अधूरा है। आपकी सहायता का स्वागत है!
सत्यव्रत केदान भारतीय पहलवान है। उन्होने २०१० युवा ओलम्पिक में पहली बार भारत का प्रतिनिधित्व किया था। वह कांस्य पदक जीते थे। उसके उपरांत उन्होने २०१४ के राष्ट्र्मण्डल खेल में रजत पदक पाया था। उन्हे २०१७ में अर्जुन पुरस्कार से सम्मनित किया गया था।

वयक्तिक जीवन
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उनका जन्म ९ नवंबर १९९३ में, रोतक हरियाना में हुआ था। उनके पिता, सत्यवान केदान खुद पहलवान थे और उन्होने १९८८ के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में भाग लिया था। उन्हे भी अर्जुन अवार्ड मिला था। सत्यव्रत अपने पिता के अखाडे पर प्रशिक्षित हुए थे। सत्यव्रत अपने पिता और अपने आदर्श सुशील कुमार की तरह ओलंपिक में जाने की कामना करते हैं। उनका विवाह पहलवान साक्षी मलिक से २०१६ में हुआ।

२०१० युवा ओलंपिक- सिंगापुर
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केदान का पहला अंतरराष्ट्रीय पदक था। वह १०० के जी लडकों के फ्रीस्टाइल पहलवानी में भाग ले रहे थे। उन्हे कांस्य पदक मिला था।

२०१३ विश्व युवा कुश्ती चैम्पियनशिप- बुल्गेरिया
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उन्होने तुर्की के अली बोनकेगुल को हरा कर कांस्य पदक हासिल किया था। उन्होने सुशील कुमार और योगेश्वर दुत्त के साथ तय्यारी की थी।

२०१४ एशियान कुश्ती चैपियनशिप
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कजाखस्तान के अलीहान जुमाएव को एक अंक से हराकर कांस्य पदक जीते थे।

२०१४ राष्ट्र्मण्डल खेल - ग्लासगो, स्कॉटलैण्ड
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कनाडा के अर्जुन गिल से हार गये थे और रजत पदक घर लाए थे।

संदर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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परिचय
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sangor mithila nepal ,lahanएक कार्यक्रममे
सङ्गोर मिथिला नेपाल Archived 2019-12-06 at the Wayback Machine `Sangor Mithila Nepal` युवाओद्वारा संचालित एक सामाजिक संस्था हैं। यें लहानकें,सिरहामें हैं।"सङ्गोर" मैथिली भाषा की देहाती शब्द हैं। जिसका अर्थ हैं "एक जुट होना या समूहमें होना" ।सन् २०१५ मे स्थापना हुइ और यें संस्था मातृभाषा मैथिली साहित्य,कला ,संस्कृति तथा सामाजिक विकास के लिये विभिन्न कार्य किया हैं। प्राय: सामाजिक ,साहित्यिक चेतनाके स्तरसे मैथिली भाषामें विद्यार्थीयोंके बीच वक्तृत्वकला , प्रश्नोत्तर कार्यक्रम, सरसफाइ कार्यक्रम ,साहित्यिक गोष्ठी तथा विपदमें सहयोग भी करहें हैं। हाल सिरहा और सप्तरीकें हनुमाननगरमे औपचारिक रुपसें एकाइ विस्तार किया हैं।

क्षेत्र
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> हनुमाननगरमेमैथिली प्रशिक्षणके वकतयें नेपालके तराइ मधेशके पूर्वी क्षेत्र नेपालीय मिथिलामे संचालित एक सामाजिक संस्था हैं।जिसका प्रधान कार्यलय लहान सिरहामे हैं। यह मूख्यतह मातृभाषाकी साहित्य,कला,संगीतकें लिये यूवकाेद्वारा चलाइ जाती हैं। "सङ्गाेर" मैथिली भाषाकी शब्द हैं , **जिसका मतलब एक जुट हाेना,ज्यादा लाेगाे कि एकता व समूह भी हाेता हैं।**
> 
>

इतिहास
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sangor mithila nepal,mithila student unionमिथिला स्टुडेंट युनियन नेपालकी पुरानी तस्विर
सन् २०१६ मे इसकी सुरुवात हुइ। लहानमे विद्यार्थीयाेंके विच कइ वक्तृत्वकला प्रतियाेगिता,प्रश्नाेतर कार्यक्रम,साहित्यिक गाेष्ठी ,नृत्य कार्यक्रम ,गायन कार्यक्रम करती आयी हैं।मैथिली भाषा की समुचित विकास करना ,सामाजिक कार्य करना इनका मुल उदेश्य हैं। हनुमाननगर कंकालिनि नगरपालिकामें एकाइ समिति भी खाेलि गइ हैं।
| **सलाहुद्दीन صلاح الدين‎ / Saladin** |
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| मानचित्र जिसमें सलाहुद्दीन صلاح الدين‎ / Saladin हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | तिकरीत |
| **क्षेत्रफल** : | २४,३६३ किमी² |
| **जनसंख्या**(२००३): • घनत्व : | १०,४२,४०० ४२.७९/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | ज़िले |
| **उपविभागों की संख्या:** | ४ |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | अरबी |

**सलाहुद्दीन प्रान्त**(अरबी: صلاح الدين‎‎) कहते हैं इराक़ का एक प्रान्त है। तिकरीत इस प्रान्त की राजधानी है हालाँकि सामर्रा का अधिक बड़ा शहर भी इसी प्रान्त में है।

नाम की उत्पत्ति
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इसका नाम मध्यकाल में यूरोप से आये ईसाई धर्मयोद्धाओं को हारने वाले कुर्द-जाति के सलाहुद्दीन अय्यूबी पर रखा गया है, जो मुस्लिम इतिहास में एक गौरवशाली नेता माने जाते हैं। उनका जन्म तिकरीत के पास एक अल-औजा (Al-Awja) नामक बस्ती में हुआ था।

लोग
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सलाहुद्दीन प्रान्त के अधिकतर लोग सुन्नी हैं। २००३ में आरम्भ हुए इराक़ में अमेरिकी हस्तक्षेप के बाद उन्हें यह डर होने लगा कि इराक़ में शियाओं कि बहुसंख्या होने से उन्हें दबाया जाएगा इसलिए उन्होंने सलाहुद्दीन क्षेत्र को एक स्वशासित प्रदेश घोषित किये जाने कि माँग की। अक्टूबर २०११ में सलाहुद्दीन की प्रांतीय सरकार ने स्वयं को एक स्वशासित प्रदेश घोषित कर दिया। इसकी देखा-देखी दिसम्बर २०११ में दियाला प्रान्त ने भी स्वयं को स्वशासित घोषित कर दिया, हालाँकि वहाँ के स्थानीय शियाओं ने इसके विरुद्ध प्रदर्शन करे।

इन्हें भी देखें
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* सामर्रा
* इराक़ के प्रान्त

सन्दर्भ
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1. ↑  Saddam's home province declares regional autonomy in Iraq Archived 2013-05-08 at the Wayback Machine, Laith Hammoudi, McClatchy Newspapers, Accessed 14 दिसम्बर 2011
2. ↑  A second Iraqi province seeks autonomy from Baghdad Archived 2013-01-17 at the Wayback Machine, Laith Hammoudi, Miami Herald, Accessed 15 दिसम्बर 2011

| * दे
* वा
* सं
इराक़ के प्रान्त |
| --- |
| बग़दाद  • 
बाबिल  • 
सलाहुद्दीन  • 
करबला  • 
दियाला  • 
नजफ़  • 
वासित  • 
अनबार  • 
मयसान  • 
नीनवा  • 
बसरा  • 
दोहूक  • 
ज़ी क़ार  • 
अरबील  • 
मुसन्ना  • 
करकूक  • 
क़ादिसियाह​  • 
सुलयमानियाह |  |
**सान निकोलस का गिरजाघर** (स्पेनी भाषा में: *Ruinas de la Iglesia de San Nicolás*) एक तबाह हो चुका गिरजाघर है जो सोरिया, स्पेन में बसा है। 1962 ई. में इसे बिएन दे इंतेरेस कल्चरल की सूची में शामिल किया गया था।  यह सोरिया शहर में सबसे अधिक प्रतीकात्मक रोमनस्क्यू चर्चों में से एक था, जो आज केवल खंडहर बने हुआ हैं।

इतिहास
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इस चर्च की उत्पत्ति के बारे में कुछ भी सही से ज्ञात नहीं है। बताया जाता है कि सैन निकोलस के पैरिश ने अपने नाम के टकराव की अध्यक्षता की, जिसके बाद मध्ययुगीन सोरिया के पैनोरमा के भीतर एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया और अपनी आबादी का एक हिस्सा बड़ा लिया।

विवरण
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सैन निकोलस का यह एक चर्च लैटिन क्रॉस योजना के साथ जुडा था, जिसमें एक विकसित प्रीसबरी, अर्धवृत्ताकार एप्स और क्रिप्ट से बना एक एप्स था, जो अच्छे सैंडस्टोन एशलेर चिनाई में बनाया गया था। ट्रेसेप्ट से इसका दक्षिणी हिस्सा बना हुआ है। इसे एक विशाल आयताकार टॉवर, गुफा की दीवार से जोड़ा गया, संभवतः परिसर के निर्माण के बाद और दो मेहराब के माध्यम से बीच।

### अन्दर का दृश्य

चर्च की अन्दर पतला एप्स शीर्ष पर खड़ा है। अप्साइडल ड्रम को पांच गलियों और दो मंजिलों में बांटा गया है। सैन जुआन डे रबानेरा में बोकेले द्वारा मारे गए किनारों के साथ चिकनी पायलटों द्वारा सड़कों को निचले तल पर कंपार्टमेंट किया गया है, जो अर्ध-स्तंभ खिड़कियों को डबल करने का रास्ता देती हैं। ऊपरी मंजिल पर, खिड़कियों के शरीर को खोला जाता है, दो पार्श्व वाले बंद होते हैं और तीन केंद्रीय वाले अर्ध-नुकीले उद्घाटन वाले होते हैं। सैन जुआन डे रबनेरा के विपरीत, केंद्रीय खिड़की चर्च की धुरी में खुलती है।

अंतिम हस्तक्षेप
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सितंबर 2009 से 2011 तक, खंडहर वसूली कार्य किए गए थे। मंदिर के पुराने मार्ग के आंतरिक भाग को कवर करने वाले सभी फुटपाथों के निर्माण के साथ-साथ भवन के राज्याभिषेक को पूरा करने काम शुरू हुआ, बाद में वे दीवार के निर्माण के साथ जारी रहे जो रोमनस्क्यू चर्च की पुरानी मंजिल का परिसीमन करती है और प्रवेश द्वार को दोबारा बनाने वाली जगह को बंद करती है। इसके अलावा, इस हस्तक्षेप में टॉम्स्क बेकेट की हत्या को फिर से बनाने वाले रोमनस्क्यू चित्रों की वसूली भी  शामिल थी, जो बहुत खराब हो गए थे। जानकारों के मुताबित मौसम की कठोर परिस्थितियों और मध्ययुगीन कलेक्टर की उपस्थिति से काम बहुत प्रभावित हुआ था।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3  स्पेन के संस्कृति मंत्रालय का संरक्षित इमारतों के डेटाबेस (Database of protected buildings) (movable और non-movable) (स्पेनिश)।
2. ↑  s.r.o, Tripomatic. "San Nicolás de Soria in Soria, Spain". *travel.sygic.com*. अभिगमन तिथि 2021-01-18.
3. ↑  "Thomas Becket paintings unveiled in Spain" (अंग्रेज़ी में). 2009-05-15. अभिगमन तिथि 2021-01-18.
4. ↑  "RUINS OF SAN NICOLÁS – Turismo Soria" (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2021-01-18.

बाहरी कड़ियाँ
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* Spain By Zoran Pavlovic, Reuel R. Hanks, Charles F. Gritzner

* Some Account of Gothic Architecture in SpainBy George Edmund Street

* Romanesque Churches of Spain: A Traveller's Guide Including the Earlier Churches of AD 600-1000 Giles de la Mare, 2010 - Architecture, Romanesque - 390 pages

* A Hand-Book for Travellers in Spain, and Readers at Home: Describing the ...By Richard Ford

* The Rough Guide to Spain
**सारा विल** एक पैरालंपिक स्कीयर हैं, जिन्होंने यूएस डिसेबल्ड स्की टीम में 11 साल बिताए। इस समय के दौरान, उन्होंने 1992 और 2002 के बीच चार शीतकालीन पैरालंपिक खेलों में प्रतिस्पर्धा करते हुए रिकॉर्ड 13 पदक (12 स्वर्ण, 1 रजत) अर्जित किए  विल एक सुगम्य सलाहकार, सार्वजनिक वक्ता के रूप में कार्य करती है और दुनिया भर में एक अनुकूल अतिथि कोच है। सारा वेल समुदाय में विकलांग लोगों के लिए एक वकील हैं।  सारा एक्सगेम्स में पहली बार मोनोस्कियर एक्स क्रॉस में प्रतिस्पर्धा करने वाली पहली अनुकूली एथलीटों में से एक थीं, जहां उन्होंने महिला वर्ग में कांस्य पदक अर्जित किया। अगले वर्ष उसने ओपन मोनोस्कियर एक्स क्रॉस में चौथा स्थान प्राप्त किया, 16 प्रतियोगियों के क्षेत्र में एकमात्र महिला होने के नाते। प्रतियोगिता से सेवानिवृत्त होने के बाद, विल ने ईएसपीएन के एक्सगेम्स के लिए एक कमेंटेटर के रूप में काम किया। सारा ने वैंकूवर, बीसी में पैरालंपिक खेलों के एनबीसी यूनिवर्सल स्पोर्ट्स कवरेज और सोची, रूस में निम्नलिखित खेलों के लिए एक कमेंटेटर के रूप में भी काम किया। जुलाई 2009 में उन्हें यूनाइटेड स्टेट्स ओलंपिक हॉल ऑफ़ फ़ेम के लिए नामित किया गया था और वह यूएस स्की और स्नोबोर्ड हॉल ऑफ़ फ़ेम की सदस्य भी हैं। अपने खाली समय में, सारा को पेंटिंग करना पसंद है, मुख्यतः चैरिटी कार्यक्रमों के लिए।

1988 में एक स्कीइंग दुर्घटना में उन्हें लकवा मार गया था।

यह सभी देखें
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* पैरालंपिक खेलों में एक स्पर्धा में सर्वाधिक स्वर्ण पदक जीतने वाले एथलीट

संदर्भ
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1. ↑  Williams, David O. (December 20, 2005). "Sarah Will: racing toward a bold new role". अभिगमन तिथि 2009-07-07.
2. ↑  Feast, Vance (December 20, 2005). "A Will for the Gold". अभिगमन तिथि 2009-07-07.
3. 1 2  Glendenning, Lauren (July 1, 2009). "One Hall of Fame down, one to go for Vail Valley skier". *Vail Daily*. अभिगमन तिथि 2009-07-07.
4. ↑  West, Tom (December 2009). "U.S. Hall of Fame Names Eight 2009 Inductees". *Skiing Heritage Journal*. **21** (4): 21. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 1082-2895. अभिगमन तिथि 21 July 2015.
राजा विकराम अधित्या
सोलहवीं पुतली सत्यवती ने जो कथा कही वह इस प्रकार है- राजा विक्रमादित्य के शासन काल में उज्जैन नगरी का यश चारों ओर फैला हुआ था। एक से बढ़कर एक विद्वान उनके दरबार की शोभा बढ़ाते थे और उनकी नौ जानकारों की एक समिति थी जो हर विषय पर राजा को परामर्श देते थे, तथा राजा उनके परामर्श के अनुसार ही राज-काज सम्बन्धी निर्णय लिया करते थे। एक बार ऐश्वर्य पर बहस छिड़ी, तो मृत्युलोक की भी बात चली। राजा को जब पता चला कि पाताल लोक के राजा शेषनाग का ऐश्वर्य देखने लायक है और उनके लोक में हर तरह की सुख-सुविधाएँ मौजूद है। चूँकि वे भगवान विष्णु के खास सेवकों में से एक हैं, इसलिए उनका स्थान देवताओं के समकक्ष है। उनके दर्शन से मनुष्य का जीवन धन्य हो जाता है। 

विक्रमादित्य ने सशरीर पाताल लोक जाकर उनसे भेंट करने की ठान ली। उन्होंने दोनों बेतालो का स्मरण किया। जब वे उपस्थित हुए, तो उन्होंने उनसे पाताल लोक ले चलने को कहा। बेताल उन्हें जब पाताल लोक लाए, तो उन्होंने पाताल लोक के बारे में दी गई सारी जानकारी सही पाई। सारा लोक साफ-सुथरा तथा सुनियोजित था। हीरे-जवाहरात से पूरा लोक जगमगा रहा था। जब शेषनाग को ख़बर मिली कि मृत्युलोक से कोई सशरीर आया है तो वे उनसे मिले। राजा विक्रमादित्य ने पूरे आदर तथा नम्रता से उन्हें अपने आने का प्रयोजन बताया तथा अपना परिचय दिया। उनके व्यवहार से शेषनाग इतने प्रसन्न हो गए कि उन्होंने चलते वDत उन्हें चार चमत्कारी रत्न उपहार में दिए। पहले रत्न से मुँहमाँगा धन प्राप्त किया जा सकता था। 

दूसरा रत्न माँगने पर हर तरह के वस्र तथा आभूषण दे सकता था। तीसरे रत्न से हर तरह के रथ, अश्व तथा पालकी की प्राप्ति हो सकती थी। चौथा रत्न धर्म-कार्य तथा यश की प्राप्ति करना सकता था। काली द्वारा प्रदत्त दोनों बेताल स्मरण करने पर उपस्थित हुए तथा विक्रम को उनके नगर की सीमा पर पहुँचा कर अदृश्य हो गए। चारों रत्न लेकर अपने नगर में प्रविष्ट हुए ही थे कि उनका अभिवादन एक परिचित ब्राह्मण ने किया। उन्होंने राजा से उनकी पाताल लोक की यात्रा तथा रत्न प्राप्त करने की बात जानकर कहा कि राजा की हर उपलब्धि में उनकी प्रजा की सहभागिता है। राजा विक्रमादित्य ने उसका अभिप्राय समझकर उससे अपनी इच्छा से एक रत्न ले लेने को कहा। ब्राह्मण असमंजस में पड़ गया और बोला कि अपने परिवार के हर सदस्य से विमर्श करने के बाद ही कोई फैसला करेगा। जब वह घर पहुँचा और अपनी पत्नी बेटे तथा बेटी से सारी बात बताई, तो तीनों ने तीन अलग तरह के रत्नों में अपनी रुचि जताई। ब्राह्मण फिर भी किसी निष्कर्ष पर नहीं पहुँच सका और इसी मानसिक दशा में राजा के पास पहुँच गया। विक्रम ने हँसकर उसे चारों के चारों रत्न उपहार में दिए।

सिंहासन बत्तीसी की अन्य पुतलियाँ
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 द • वा • ब **सिंहासन बत्तीसी**

रत्नमंजरी   •  चित्रलेखा   •  चन्द्रकला   •  कामकंदला   •  लीलावती   •  रविभामा   •  कौमुदी   •  पुष्पवती   •  मधुमालती   •  प्रभावती   •  त्रिलोचना   •  पद्मावती   •  कीर्तिमती   •  सुनयना   •  सुन्दरवती   •  सत्यवती  •  विद्यावती   •  तारावती   •  रुपरेखा   •  ज्ञानवती   •  चन्द्रज्योति   •  अनुरोधवती   •  धर्मवती   •  करुणावती   •  त्रिनेत्री   •  मृगनयनी   •  मलयवती   •  वैदेही   •  मानवती   •  जयलक्ष्मी   •  कौशल्या   •  रानी रुपवती   •   

  

**देखें: सिंहासन बत्तीसी  •  राजा भोज •**
वुशुआंगपु पुस्तक
वुशुआंगपु चीनी चीनी मिट्टी के बरतन
**वुशुआंगपु** (चीनी:無雙譜; पीयरलेस हीरोज की पुस्तक) सम्राट कांग्शी (1694) के 33 वें वर्ष में प्रकाशित हुआ।

इस पुस्तक में सांग राजवंश के माध्यम से हान राजवंश के 40 उल्लेखनीय चीनी लोगों की आत्मकथाएँ और काल्पनिक चित्र शामिल हैं, एक परिचय और संबंधित यूफू-शैली की कविता के साथ ।

इस पुस्तक के चित्र व्यापक रूप से वितरित किए गए और पुन: उपयोग किए गए, अक्सर चीनी चीनी मिट्टी के बरतन पर रूपांकनों के रूप में।

वुशुआंगपु के चित्रकार जिन शि (金史, लगभग 1625-1695) हैं, जिन्हें उनके मानद नाम जिन गुलियांग (金古良) से बेहतर जाना जाता है। उन्होंने वुडकार्वर झू गुई (朱圭 ) के साथ मिलकर पुस्तक का निर्माण किया। अपनी पुस्तक में लिखा है कि उनकी पुस्तक में नायकों का कोई समानांतर नहीं है, ये नायक अद्वितीय हैं।

कुछ नायक
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सीमा चिआन, पान झाओ, ली बै

सन्दर्भ
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1. ↑  "Wushuang Pu". St John's College. अभिगमन तिथि June 7, 2021.
2. ↑  "清晚期"无双谱"40个人物瓷器赏析". *baijiahao.baidu.com*. अभिगमन तिथि 2021-11-22.


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| प्राधिकरण नियंत्रण | 
* बी॰एन॰एफ॰: cb44583882n (आँकड़े)
* एन॰एल॰ए॰: 181996

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**हरजाई** 1981 की हिन्दी फिल्म है। यह फिल्म रमेश बहल द्वारा निर्देशित है। फिल्म में शम्मी कपूर, माला सिन्हा, रणधीर कपूर और टीना मुनीम हैं। संगीत राहुल देव बर्मन द्वारा रचित है।

संक्षेप
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अजय नाथ (रणधीर कपूर) अमीर परिवार से आता है और अपनी माँ और पिता के साथ चुटकुले और शरारतें करता रहता है। एक मामले में उसने अपने परिवार के डॉक्टरों में से एक डॉ. पंजाबी (राजेन्द्रनाथ) से अपने पिता से झूठ बोलने के लिए कहा कि उसे कैंसर है। ताकि वह अपने कॉलेज के दोस्तों के साथ कश्मीर जा सके। उसे सहपाठी गीता चोपड़ा (टीना मुनीम) से प्यार हो जाता है, जो श्याम से प्यार करती है। लेकिन अजय के पिता, उसकी बीमारी से मूर्ख बन जाते हैं और गीता को उसके प्रति दयालु होने के लिए राजी करते हैं।

वह अजय के साथ दोस्ताना हो जाती है। दोनों अंततः एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं और शादी करना चाहते हैं। तब उनके परिवार को खबर मिलती है कि अजय को वास्तव में कैंसर है और उसके पास जीने के लिए कुछ और महीने ई हैं। बदली परिस्थितियों में, नाथ और चोपड़ा परिवार दोनों अजय और गीता की शादी के खिलाफ होते हैं। क्या अजय और गीता की शादी होगी? क्या अजय को वास्तव में कैंसर है या यह एक और शरारत है?

मुख्य कलाकार
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* शम्मी कपूर ― राज नाथ
* माला सिन्हा ― शारदा नाथ
* रणधीर कपूर ― अजय नाथ
* टीना मुनीम ― गीता चोपड़ा
* हरि शिवदासानी ― मिस्टर चोपड़ा
* इफ़्तेख़ार ― डा. गुप्ता
* सुन्दर ― शंकर
* राजेन्द्रनाथ ― डा. पंजाबी
* शरत सक्सेना ― श्याम

संगीत
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सभी राहुल देव बर्मन द्वारा संगीतबद्ध।

| क्र॰ | शीर्षक | गीतकार | गायक | अवधि |
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| 1. | "मी रक्सम मी रक्सम" | निदा फ़ाज़ली | चन्द्रशेखर गाडगील, मोहम्मद रफ़ी | 6:49 |
| 2. | "सुन ज़रा शोख हसीना" | गुलशन बावरा | किशोर कुमार, आशा भोंसले | 4:20 |
| 3. | "खैरिशु वारीशु" | गुलशन बावरा | किशोर कुमार, आशा भोंसले | 5:09 |
| 4. | "तुझ सा हसीं" | विट्ठलभाई पटेल | किशोर कुमार | 5:22 |
| 5. | "कभी पलकों पे आँसू हैं" | निदा फ़ाज़ली | किशोर कुमार | 5:30 |
| 6. | "तेरे लिये पलकों की झालर" | निदा फ़ाज़ली | लता मंगेशकर | 5:30 |
| 7. | "ये ऋत है हसीन" | विट्ठलभाई पटेल | किशोर कुमार | 5:40 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "नहीं रहे पंचम दा के करीबी साथी संतूर वादक पंडित उल्हास बापट". *फर्स्टपोस्ट*. 4 जनवरी 2018. मूल से 14 मई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 मई 2019.

बाहरी कड़ियाँ
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* *हरजाई*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**सनम तेरी कसम** 2009 की एक बॉलीवुड फ़िल्म है। यह लॉरेंस डिसूज़ा द्वारा निर्देशित और सैफ़ अली ख़ान, पूजा भट्ट, अतुल अग्निहोत्री और शीबा अभिनीत है। फिल्म 2009 में रिलीज हुई थी, हालांकि इसे 1994 में बनाया गया था। 1994 से 2009 तक, एक लंबी कानूनी लड़ाई ने इसे अगले पंद्रह वर्षों तक जारी होने से रोक दिया था।

पटकथा
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विजय वर्मा (सैफ़ अली ख़ान) एक समृद्ध और स्वार्थी लड़कीबाज़ है जो हर लड़की को फर्जी नाम देकर उनके साथ खेलना पसंद करता है। उसका दोस्त, गोपाल, (अतुल अग्निहोत्री) उसको इस कृत्य को रोकने के लिए कई बार कहता है अन्यथा उसे खेद होगा। एक दिन, विजय एक सुंदर पर्यटक, सीमा (पूजा भट्ट) से मिलता है और कुछ मुलाकातों के बाद उसके साथ प्यार करने लगता है। अलगाव के दौरान, सीमा विजय को अपने पिता के बारे में एक पत्र भेजती है जो विजय से शादी करने के लिए सहमत है। उसने जवाब दिया कि वह तुरंत उसके स्थान पर जाने के लिए चलेगा। सीमा का विवाह समारोह होता है। विवाह के बाद, सीमा को पता चला कि जिस व्यक्ति ने उससे शादी की है वह गोपाल है और उसे उसके साथ विवाह में धोखा हुआ है जबकि वह जानती थी कि विजय भी उससे प्यार करता था।

कलाकार
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* सैफ़ अली ख़ान — विजय वर्मा
* पूजा भट्ट — सीमा खन्ना
* अतुल अग्निहोत्री — गोपाल
* शीबा — रेणु महिंदर नाथ
* विकास आनन्द — रामदीन काका
* सईद जाफ़री — विक्रम वर्मा
* आलोक नाथ — खन्ना

संगीत
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सभी गीत समीर द्वारा लिखित; सारा संगीत नदीम-श्रवण द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "सनम ये प्यार ही तो है" | कुमार सानु, पी॰ सुनंदा | 5:12 |
| 2. | "मैं दिल की दिल में" | पंकज उधास, कुमार सानु | 5:57 |
| 3. | "तुम गवाही दो" | कुमार सानु | 5:53 |
| 4. | "इतना भी ना चाहो मुझे" | कुमार सानु, अलका याज्ञिक | 6:06 |
| 5. | "एक बार एक बार प्यार" | कुमार सानु, पूर्णिमा | 4:58 |
| 6. | "ये दिल डर रहा है" | सपना मुखर्जी | 6:46 |
| 7. | "मैं प्यार तुमसे ही करता" | कुमार सानु, अलका याज्ञिक | 5:53 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "5 Bollywood films that hit the screen to cash on after stars made it big, but failed miserably" (अंग्रेज़ी में). 9 जुलाई 2015. मूल से 4 दिसंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 दिसम्बर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* *सनम तेरी कसम*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**सनदी लेखाकार अधिनियम, 1949** भारत में लेखांकन के पेशे को विनियमित करने के लिए भारत की संसद द्वारा पारित कानून है। यह भारतीय संविधान सभा द्वारा अधिनियमित किया गया था जो की १९४९ में भारत की अनंतिम संसद के रूप में कार्य कर रही थी। इस अधिनियम के तहत भारत में चार्टर्ड एकाउंटेंट्स को शिक्षित, विनियमित और पंजीकृत करने के लिए भारतीय सनदी लेखाकार संस्थान को स्थापित किया गया था। 
he Institute of Chartered Accountants of India (ICAI) is a statutory body established under the Chartered Accountants Act, 1949 (Act No. XXXVIII of 1949) for the regulation of the profession of Chartered Accountants in India. During its 61 years of existence, ICAI has achieved recognition as a premier accounting body not only in the country but also globally, for its contribution in the fields of education, professional development, maintenance of high accounting, auditing and ethical standards.ICAI now is the second largest accounting body in the whole world.

| * दे
* वा
* सं
भारतीय संविधान के प्रमुख अधिनियम |
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| आतंकवाद निरोधी अधिनियम, २००२ •  अनुसूचित जाति एवं जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 •  आतंकवादी तथा विघटनकारी क्रियाकलाप (निवारण) अधिनियम, १९८७ •  औषधि और प्रसाधन सामग्री अधिनियम, १९४० •  दहेज प्रतिबंध अधिनियम, १९६१ •  पुलिस अधिनियम, १८६१ •  मोटरयान अधिनियम, १९८८ •  विदेशी मुद्रा विनियम अधिनियम, १९७३ •  विदेशी विनियम प्रबंदन अधिनियम, १९९९ •  संशोधित उपभोक्ता संरक्षण अधिनियम, २००२ •  सूचना का अधिकार अधिनियम, 2005 •  हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, १९५६  •  हिन्दू उत्तराधिकार (संशोधन) अधिनियम, २००५ | Flag of India |

भारतभारत यह भारतीय संविधान-सम्बन्धित लेख अपनी प्रारम्भिक अवस्था में है, यानि कि एक आधार है।   
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**वेन आरेख** (Venn diagram) वह आरेख हैं जो समुच्च्यों (या कुलकों) के परिमित संग्रहों (चीजों का समूह) के बीच सभी परिकाल्पनिक (आनुमानिक) रूप से संभव तार्किक संबंधों को दर्शाते हैं। वेन आरेख का आविष्कार 1880 के आसपास जॉन वेन द्वारा किया गया था। इनका कई क्षेत्रों में उपयोग किया जाता है, जैसे समुच्च्य सिद्धांत, प्रायिकता, तर्क, सांख्यिकी और कंप्यूटर विज्ञान।

उदाहरण के लिए, तीन समुच्चय A, B और C दिये हों, तो उनका वेन आरेख नीचे दर्शाया गया है-

* {\displaystyle A=\{1,\,2,\,5\}}
* {\displaystyle B=\{1,\,6\}}
* {\displaystyle C=\{4,\,7\}}

ऋषभ साहू (अभय) :- समुच्चयों के बीच सम्बन्धों को आरेखों द्वारा निरूपित किया जा सकता है । किसी समुच्चय को संवृत ( बन्द ) वक्र के अन्दर बिन्दुओं द्वारा निरूपित करने का विचार सर्वप्रथम स्विस गणितज्ञ ऑयलर ( Euler ) ने दिया था । बाद में इस विचार को व्यवहार में अंग्रेज तर्कशास्त्री जॉन वेन ( 1834 - 1883 ) लाये । इसलिए समुच्चयों को निरूपित करने हेतु खींचे गए आरेखों को वेन आरेख कहते हैं । वेन आरेख में समष्टीय समुच्चय को एक आयत के अन्दर बिन्दुओं द्वारा तथा इसके उपसमुच्चयों को आयत के अन्दर संवृत वक्रों ( प्रायःवृत्त ) में बिन्दुओं द्वारा दर्शाया जाता है । यदि कोई समुच्चय A किसी समुच्चय B का उपसमुच्चय हो , तब A वाले वृत्त को B वाले वृत्त के अन्दर खींचा जाता है।

* वेन आरेखवेन आरेख

इसी प्रकार, ग्रीक वर्णमाला, लैटिन वर्णमाला, और रूसी वर्णमाला को तीन समुच्चय माना जाय, तो उनका वेन आरेख सामने दर्शाया गया है। इसमें देख सकते हैं कि कुछ वर्ण जो तीनों वर्णमालाओं में हैं, वे तीनों वृत्तों के सर्वनिष्ठ क्षेत्र में दिखाये गये हैं।

परिचय
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वेन आरेख द्वारा समुच्चयों का आपसी सम्बन्ध दिखाया जा सकता है तथा उसमें समुच्चयों का प्रतिच्छेद (इन्टर्सेक्शन), संघ (युनियन) तथा वियोजन (disjunction) दिखा सकते हैं।

### प्रतिच्छेद

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| *A* = {1; 2; 3; 4; 6; 12}*B* = {1; 3; 5; 15}*U* = {1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16} | वेन आरेख - समुच्चयों का प्रतिच्छेद |
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### संघ

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| *A* = {1; 2; 3; 4; 6; 12}*B* = {1; 2; 3; 6}*U* = {1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12} | वेन आरेख - समुच्चयों का संघ |
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### वियोजन

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| *A* = {2; 4; 6; 8}*B* = {1; 3; 5; 7; 9}*U* = {1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10} | वेन आरेख - समुच्चयों का वियोजन |
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स्वामी वेदान्त देशिक
**वेदान्त देशिक** (1269 – 1370) वैष्णव गुरू, कवि, भक्त, दार्शनिक एवं आचार्य थे। उनकी पादुका सहस्रम नामक रचना चित्रकाव्य की अनुपम् भेंट है। इनका दूसरा नाम **वेंकटनाथ** था। तेरहवीं शताब्दी में इनकी स्थिति मानी जाती है।

जीवनी
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वेदांत देशिक कांजीवरम् के मूल निवासी थे पर इनका अधिकांश समय श्रीरंगम् में व्यतीत हुआ। अनेक विषयों पर इनकी लेखनी चली। इनके मुख्य दार्शनिक ग्रंथ परमतभंग और रहस्यत्रयसार तामिल में लिखे गए। पांचरात्ररक्षा नामक ग्रंथ में इन्होंने पांचरात्र धर्म के सिद्धांतों तथा गीताभाष्य पर इन्होंने टीकाएँ भी लिखीं। सेश्वर मीमांसा नामक अपने ग्रंथ में इन्होंने प्रतिपादित किया कि पूर्वमीमांसा और वेदांत एक दूसरे के पूरक हैं। पूर्वमीमांसा द्वारा प्रतिपादित कर्म ईश्वर के अनुग्रह के बिना फलदायक नहीं हो सकता। इसी प्रकार केवल ज्ञान भी तब तक निष्फल है जब तक ईश्वर में व्यक्ति अपने को पूर्णत: समर्पित करने का कर्म - उपासना - नहीं करता। अत: ईश्वरमीमांसा अर्थात् वेदात कर्म मीमांसा के बिना निष्फल है। शतदूषणी नामक अपने खंडन-मंडनात्मक संस्कृत ग्रंथ में रामानुज के मत का अनुसरण करते हुए वेदांत देशिक ने अद्वैत वेदांत की तीव्र आलोचना की है। रामानुज के बाद उनके संप्रदाय में वेदांत देशिक का ही नाम लिया जाता है।

रामानुज संप्रदाय तेरहवीं शताब्दी में दो गुटों में बँट गया। तेंगलाई अथवा दक्षिणी गुट के अनुसार तामिल प्रबंध को मुख्य प्रमाणग्रंथ माना जान लगा और संस्कृत की उपेक्षा कर दी गई। इस संप्रदाय की यह भी मान्यता थी कि ईश्वर दोष का भोग करता है। दोषभोग्यता का यह सिद्धांत आगे चलकर खतरनाक सिद्ध हुआ। इस गुट के विरोध में एक उत्तरी गुट का, जिसे वेडगलाई कहते हैं, विकास हुआ। वेदात देशिक इसी गुट के प्रतिष्ठापक आचार्य थे।

वेडगलाई गुट के अनुसार तामिल प्रबंध और संस्कृत ग्रंथों का समान रूप से प्रमाण माना जाता है। इस गुट में तामिल की अपेक्षा संस्कृत को अधिक महत्त्व दिया गया। लक्ष्मीतत्व में इन लोगों ने शाक्त धर्म की विशेषताओं का भी समावेश किया।

इन्हें भी देखें
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* आलवार सन्त
* पादुका सहस्रम

बाहरी कड़ियाँ
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* Photos of Swami Vedanta Desikar - From Divyadesamonline.com
* Works of Sri Vedanta Desika
* Prapatti Online - Hindu Sri Vaishnava Community - Hosting Stotras, photo galleries, Audio MP3s, Slokas by Vedanta Desika, Ramanuja, Alavandaar, and more.
* - Sri Vedanta Desika temple
**वेद राही** (जन्म १९३३) हिन्दी और डोगरी के साहित्यकार तथा फिल्म निर्देशक हैं, जिन्होंने स्वतंत्रता सेनानी और क्रांतिकारी विनायक दामोदर सावरकर के जीवन पर आधारित फिल्म वीर-सावरकर बनाई। वेद राही ने दूरदर्शन धारावाहिक गुल गुलशन गुलफाम का भी निर्देशन किया।

वेद राही का जन्म 22 मई 1933 को जम्मू कश्मीर में हुआ था। इनके पिता का नाम लाला मुल्कराज सराफ था जो जम्मू से "रणबीर" नाम का समाचार-पत्र निकलते थे। राही जी को बचपन से ही लिखने का शौक था। उन्होंने पहले उर्दू में लिखना आरम्भ किया और फिर हिंदी और डोगरी भाषा में भी लिखने लगे। उनकी अब तक की कुछ मशहूर कहानियां है - काले हत्थे (1958), आले (1982), क्रॉस फायरिंग। उनके प्रमुख उपन्यासों में हाड़ बेडी पत्तन (1960) , परेड (1982), त्रुट्टी दी डोर (1980) , गर्भजून आदि। 

वेद राही ने फिल्मी संसार में कदम रामानंद सागर के कारण रखा जिनके साथ जुड़ रहकर उन्होंने लगभग 25 हिंदी फिल्मों के लिए कहानिया, डायलॉग और स्क्रीन राइटिंग की। इन्होने कई फिल्में की जैसे वीर सावरकर (1982), बेज़ुबान (1976), चरस (1975), संन्यासी (1972), बे-ईमान (1972), मोम की गुड़िया (1971), आप आये बहार आई (1971 ), पराया धन (1970 ), पवित्र पापी (1966 ), 'यह रात फिर न आएगी' आदि। इसके अलावा उन्होंने 9 फिल्मे और सीरियल का निर्देशन किया एहसास (टीवी सीरीज ) (1994 ), रिश्ते (टीवी सीरीज) (1987 ), ज़िन्दगी (टीवी सीरीज)(1987), गुल गुलशन गुलफाम (टीवी सीरीज) (1984), नादानियाँ (1980), काली घटा (1973), प्रेम पर्वत (1972), दरार आदि। इसके अलावा इन्होने काली घटा नामक फिल्म निर्मित भी की।

पुरस्कार
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* महापंडित राहुल सांकृत्‍यायन पुरस्‍कार

बाहरी कड़ियाँ
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* वेद राही  Archived 2021-11-30 at the Wayback Machine
**सतीशचन्द्र विद्याभूषण** (30 जुलाई 1870 - 25 अप्रैल 1920) संस्कृत और पाली भाषा के विद्वान और संस्कृत कॉलेज के प्राचार्य थे।

प्रारम्भिक जीवन
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सतीशचंद्र विद्याभूषण का जन्म 1870 में बंगाल के राजबाड़ी जिले में हुआ था। उनके पिता पीताम्बर विद्यावागीश एक *पण्डित* और खगोलशास्त्री थे। 1888 में सतीश चंद्र ने नवद्वीप के हिन्दू स्कूल से एंट्रेंस पास किया और 1892 में कृष्णानगर गवर्नमेंट कॉलेज से संस्कृत ऑनर्स के साथ गोल्ड मेडल के साथ बीए पास किया।  वह पहले भारतीय थे जिन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय से पालि में एमए की डिग्री प्राप्त की।

करियर
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विद्याभूषण भारतीय तर्कशास्त्र और तिब्बती बौद्ध ग्रंथों में अपने विशिष्ट ज्ञान के लिए जाने जाते थे।  उन्होंने शरत चंद्र दास के साथ मिलकर तिब्बती-अंग्रेजी शब्दकोश तैयार किया। सन् 1910 में अध्ययन के लिए वे श्रीलंका गए और पुनः भारत लौटने पर उन्हें कोलकाता के प्रसिद्ध संस्कृत कॉलेज का प्राचार्य नियुक्त किया गया।  वे बौद्ध ग्रन्थ सोसायटी के सहायक संपादक बने। उन्होंने 22 वर्षों तक बंगीय साहित्य परिषद की पत्रिका का संपादन किया। विद्याभूषण एक भाषाविद् थे जिन्हें बौद्ध साहित्य, चीनी, जापानी, जर्मन और फ्रेंच भाषा का ज्ञान था। 1906 में उन्हें *महामहोपाध्याय* की उपाधि मिली और 1908 में पीएच.डी की उपाधि।

कृतियाँ
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* आत्मतत्त्व प्रकाश
* पालि व्याकरण
* न्याय दर्शन का अंग्रेजी में अनुवाद
* वुद्धदेव
* ए हिस्ट्री ऑफ इन्डियन लाजिक

सन्दर्भ
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1. 1 2  Vol - I, Subodh C. Sengupta & Anjali Basu (2002). *Sansad Bangali Charitavidhan (Bengali)*. Kolkata: Sahitya Sansad. पृ॰ 545. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 81-85626-65-0.
2. 1 2  Padmanabh S. Jaini (2001). *Collected Papers on Buddhist Studies*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788120817760. अभिगमन तिथि May 2, 2018.
3. ↑  "Department of Pali". *caluniv.ac.in*. मूल से 3 मई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि May 2, 2018.
4. ↑  Dr. Mantosh Mandal. *Indian Paṇdits Engaged in Tibetan Translations of Buddhist Logic*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781312791336. अभिगमन तिथि May 2, 2018.
5. ↑  Sukumar Dutt (5 November 2013). *Early Buddhist Monachism: 600 BC - 100 BC*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781136378539. अभिगमन तिथि May 2, 2018.
6. ↑  C. Hayavadana Rao. "The Indian Biographical Dictionary (1915)". अभिगमन तिथि October 21, 2018.
**सारिका**, हिंदी मासिक पत्रिका थी जो पूर्णतया गद्य साहित्य के 'कहानी' विधा को समर्पित थी। यह पत्रिका टाइम्स ऑफ़ इंडिया द्वारा प्रकाशित की जाती थी। कमलेश्वर इस पत्रिका के संपादक थे। १९७० से करीब १९८५ (?) तक यह पत्रिका प्रकाशित होती रही। इस पत्रिका के अंतिम समय इसका संपादन कमलेश्वर जी ने छोड़ दिया था और पत्रिका के संपादक कन्हैयालाल नंदन थे। 

'सारिका' कमलेश्वर जी के संपादन में साहित्य की बहुत ऊँची पसंद रखने वालों की पहली पसंद थी। अनेक नए लेखकों को कमलेश्वर जी ने जोड़ा था जिनमें निम्नलिखित प्रमुख थे, जो शायद पहली बार प्रकाशित भी सारिका में हुए और बाद में साहित्य जगत में छा गए- जीतेन्द्र भाटिया, आलम शाह ख़ान,अभिमन्यु अनंत, प्रणव कुमार बंदोपाध्याय, प्रदीप शुक्ल, मालती जोशी, इब्राहिम शरीफ, मंजूर एहतेशाम, पृथ्वीराज मोंगा प्रमुख हैं। साथ ही श्रीलाल शुक्ल, भीष्म साहनी जैसे वरिष्ठ लेखक भी सारिका में प्रकाशित हुआ करते थे। कुछ प्रमुख कहानियां जो सारिका में प्रकाशित हुई उनके नाम: रमजान में मौत,आलम शाह ख़ान की पराई प्यास का सफर,जीतेन्द्र भाटिया की 'कोई नहीं और रक्तजीवी' शुक्ल जी की 'द्वन्द', प्रणव कुमार की 'बारूद की सृष्टिकथा' आदि। सारिका में मराठवाड़ा में आये अकाल पर जीतेन्द्र भाटिया की दो कड़ियों की लेख माला 'झुलसते अक्स' ने भी काफी प्रभावित किया थे। हिंदी साहित्य में कहानी लेखन को पहले उतना सम्मान शायद नहीं था जितना की सारिका ने दिलवाया और कथा जगत को कई नए सितारे दिए। आलम शाह ख़ान की किराये की कोख ने तो धूम मचा दी थी ।
सोफिया दिलीप सिंह
राजकुमारी **सोफिया दिलीप सिंह**(8 अगस्त1876 -22 अगस्त1948)- इंगलैंड में औरतों के अधिकारों (वोट का अधिकार ) के लिए संघर्ष करने वाले नारी सनगठनों की सुप्रसिद्ध (suffragette) कारकुन थी। इनके पिता महाराजा दिलीप सिंह शेरे पंजाब के नाम से जाने जाते महाराजा रणजीत सिंह के पुत्र थे , जिसे पंजाब को अंग्रेज़ राज्य में शामिल करने के बाद देश निकला दे कर इंग्लेंड भेज दिया गया था। जहाँ उसने करसचीईनटी से प्रभावित होकर इस को अपना लिया। . सोफिया की माँ महारानी बाम्बा मीवलर थी। उसकी धर्ममाता महारानी विक्टोरिया थी। सोफिया एक नारीवादी थी और हेपनपटन कोर्ट महल के एक घर में रहती थी जो महारानी विक्टोरिया ने उसे लिहाज़ में दे रखा था। उसकी चार बहने , (दो सौतेली) और चार भाई थे।

संधर्भ
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1. ↑  "Princess Sophia Duleep Singh – Timeline". History Heroes organization. मूल से 14 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 फ़रवरी 2016.
2. ↑  Sarna, Navtej (23 January 2015). "The princess dares: Review of Anita Anand's book "Sophia"". *इंडिया टुडे News Magazine*. मूल से 22 जनवरी 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 फ़रवरी 2016.
3. ↑  Anand, Anita (14 January 2015). "Sophia, the suffragette". *द हिन्दू*. मूल से 10 मार्च 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 फ़रवरी 2016.
नासा के सोलर प्रोब+ का कलाकार द्वारा चित्र
**सोलर प्रोब प्लस** नासा द्वारा सूर्य के कोरोना व सौर वायु का रहस्य जानने के लिए भेजा गया एक अंतरिक्ष यान है। यह यान मूलतः वर्ष २०१५ में भेजा जाना प्रस्तावित था, परन्तु कई देरियों के बाद अंततः इसे १२ अगस्त २०१८ को अंतरिक्ष में भेज दिया गया। इस यान का नाम फिजिसिस्‍ट यूजीन न्‍यूमैन पार्कर के नाम पर रखा गया है। इन्‍होंने तारों द्वारा ऊर्जा संचारित करने के कई अवधारणाएं पेश की थीं। नासा के इस यान का नाम पहली बार किसी जीवित वैज्ञानिक के नाम पर रखा गया है। सोलर प्रोब प्लस सूर्य के काफी निकट तक पहुँचेगा और इसका डिजाइन व निर्माण कार्य अनुभवी एप्लाइड फिजिक्स लैब (एपीएल) द्वारा किया जाएगा। इस अभियान को भेजे जाने में सात वर्ष का समय लग जाएगा। ये यान सूर्य के काफी निकट पहुँचकर लगभग ७० लाख कि॰मी॰ दूरी पर रहकर अपना कार्य करेगा। सूर्य के कोरोना व सौर वायु के बारे में इससे काफी तथ्य उजागर होने की संभावनाएँ हैं। नासा का यह अभियान एरीज के वैज्ञानिकों द्वारा सूर्य पर किए जा रहे अध्ययन में भी लाभकारी सिद्ध होगा।

वैज्ञानिक लक्ष्य
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* सौर हवा के स्रोतों पर चुंबकीय क्षेत्र की संरचना और गतिशीलता को निर्धारित करना।
* उस उर्जा का प्रवाह ट्रेस करना जो कोरोना को ताप देता है और सौर हवा को गति देता है।
* निर्धारित करना कि कौनसे तंत्र ऊर्जाशील कणों को गति और परिवहन प्रदान करते हैं।
* सूर्य के निकट धुंधला प्लाज्मा और सौर हवा और ऊर्जावान कण गठन पर इसके प्रभाव का पता लगाना।

सन्दर्भ
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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***Solar Probe +*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |

1. ↑  सोलर प्रोब प्लस मिशन से एरीज के वैज्ञानिक उत्साहित[*मृत कड़ियाँ*]। याहू जागरण। ११ जून २००९
2. ↑  द इंडिपेंडेंट (३० मई २०१७). "सूरज के रहस्य को सुलझाएगा नासा का मिशन, होने वाली है अहम घोषणा". *नवभारत टाइम्स*. मूल से 4 जून 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 31 मई 2017.

बाहरी कड़ियाँ
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निम्नलिखित **वैज्ञानिक पत्रिकाओं की** आंशिक **सूची है** । प्रकाशन में हजारों वैज्ञानिक पत्रिकाएं हैं, और अतीत में विभिन्न बिंदुओं पर कई और प्रकाशित हुए हैं। यहां दी गई सूची संपूर्ण रूप से प्रभावशाली है, जिसमें केवल कुछ प्रभावशाली पत्रिकाओं के नाम हैं, वर्तमान में प्रत्येक क्षेत्र में पत्रिकाओं का प्रकाशन हो रहा हैं।

मूलभूल तथा भौतिक विज्ञान
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### खगोल विज्ञान तथा खगोल भौतिकी

### रसायन विज्ञान

### पृथ्वी तथा वायुमंडलीय विज्ञान

 
### पदार्थ विज्ञान

### यांत्रिकी

### भौतिक विज्ञान

जीव विज्ञान
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### सामान्य जीव विज्ञान

### कृषि

### जैव सूचना विज्ञान

### जैव-भौतिक विज्ञान (बायोफिज़िक्स) और जैव-रसायन विज्ञान

### वनस्पति विज्ञान

### Chronobiology

### विकास

* विकास
* अनुदान

### परिस्थितिकी

### वानिकी

### जेनेटिक्स

### कृषि

### इम्मुनोलोगि

### तंत्रिका विज्ञान

### पशु चिकित्सा

### प्राणि विज्ञान

अभियांत्रिकी
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### मैकेनिकल इंजीनियरिंग

### कंप्यूटर विज्ञान

### रोबोटिक्स और स्वचालन

गणित
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\* *Acta Mathematica*
* *Annals of Mathematics*
* *Bulletin of the American Mathematical Society*
* *Communications on Pure and Applied Mathematics*
* *Duke Mathematical Journal*
* *Inventiones Mathematicae*
* *Journal of Algebra*
* *Journal of the American Mathematical Society*
* *Journal of Differential Geometry*
* *Publications Mathématiques de l'IHÉS*
* *Topology*

### सांख्यिकी

दवा और स्वास्थ्य देखभाल
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### सार्वजनिक स्वास्थ्य

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### पोषण और खाद्य विज्ञान

### मनश्चिकित्सा

अन्य क्षेत्र
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### फोरेंसिक विज्ञान

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### शारीरिक शिक्षा

यह सभी देखें
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बाहरी कड़ियाँ
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* पारिस्थितिकी पर वैज्ञानिक पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन Archived 2008-12-06 at the Wayback Machine
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