recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**डीडी हरियाणा**, एक राज्य के स्वामित्व वाला टीवी चैनल है, और हरियाणा में एकमात्र सरकारी स्वामित्व वाला टेलीविजन उत्पादन केंद्र है, जो भारत में हरियाणा राज्य के हिसार के सेक्टर-13 में **हिसार दूरदर्शन केंद्र** से प्रसारित होता है ।

इतिहास
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*हिसार दूरदर्शन केंद्र* और सैटेलाइट अर्थ स्टेशन और डीडी -2 ट्रांसमीटर के साथ टीवी स्टूडियो का आधिकारिक उद्घाटन 1 नवंबर 2002 को हिसार (शहर) में भारतीय जनता पार्टी की नेता सुषमा स्वराज द्वारा किया गया था, जो उस समय केंद्रीय सूचना और प्रसारण मंत्री थीं, हालांकि कार्यक्रम नहीं थे दैनिक प्रसारण और यह केवल हिंदी भाषा में 75 मिनट लंबे समाचार कार्यक्रम के निर्माण के साथ शुरू हुआ। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में नई भारतीय जनता पार्टी सरकार द्वारा इसे *डीडी हरियाणा* के रूप में एक क्षेत्रीय चैनल में अपग्रेड किया गया था, जिसका दैनिक प्रसारण 1 नवंबर 2015 से पूरे हरियाणा में 19 रिले केंद्रों के साथ किया गया था।   यह सोमवार से शुक्रवार शाम 04.30 बजे से शाम 07-00 बजे तक और शनिवार और रविवार को शाम 06.45 बजे से शाम 07.00 बजे तक प्रसारित होता है।

कार्यक्रमों की सूची
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डीडी हिसार निम्नलिखित टेलीविजन कार्यक्रमों का प्रसारण करता है: 

* **घर आंगन** : महिलाओं के लिए, प्रत्येक सोमवार को शाम 5.00 बजे से शाम 5.30 बजे तक
* **नवतरंग** : युवाओं के लिए करियर काउंसलिंग, प्रत्येक मंगलवार शाम 5.00 बजे
* **किसान** : किसानों के लिए सोमवार से शुक्रवार तक सप्ताह में 5 दिन शाम 05:30 बजे से शाम 06:00 बजे तक
* **नन्ही दुनिया** : बच्चों के लिए सूचना, हर तीसरे, चौथे और पांचवें गुरुवार को शाम 5.00 बजे

तकनीकी
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यह हरियाणा का एकमात्र सरकारी स्वामित्व वाला टेलीविजन स्टूडियो है, जो सैटेलाइट अर्थ स्टेशन और ट्रांसमिशन टावर से लैस है।

यह सभी देखें
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* बिग एफएम 92.7
* डीडी डायरेक्ट प्लस
* रेडियो मंत्र
* डीडी नेशनल द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची
* देश के अनुसार दक्षिण एशियाई टेलीविजन चैनलों की सूची
* सूचना और प्रसारण मंत्रालय

बाहरी संबंध
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* दूरदर्शन आधिकारिक इंटरनेट साइट
* हरियाणा दूरदर्शन के *किसान कार्यक्रम* का वीडियो
* दूरदर्शन समाचार साइट
* पीएफसी पर एक लेख

संदर्भ
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1. 1 2  Hisar becomes full fledged doordarshan kendra, Business Standard news, 2-Nov-2015
2. ↑  Prasar bharti main role is of pubcaster, not revenue-generator, says minister Rathore, Times of India, 15-mar-2017
3. 1 2 3  "DD Hisar Program guide". मूल से 20 July 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 May 2017.
4. ↑  "DD Haryana relay centers". मूल से 20 July 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 May 2017.
यह उपेक्षित जूता टूट-फूट और मौसम के असामान्य प्रभाव के कारण खराब हो गया है। 
**टूट-फूट (वियर और टियर) ऐसी** क्षति को कहते हैं, जो किसी वस्तु के सामान्य तौर पर घिसने या जीर्ण होने या पुराने होने के परिणामस्वरूप स्वाभाविक और अपरिहार्य रूप से होती है। इसका प्रयोग कानूनी संदर्भ में विशेष रूप से विनिर्माताओं द्वारा वारंटी अनुबंधों में किया जाता है। इसके तहत यह निर्धारित किया जाता है कि टूट-फूट (वियर और टियर) से होने वाली क्षति को वारंटी में कवर नहीं किया जायेगा। 

टूट-फूट (वियर और टियर) मूल्यह्रास का ऐसा प्रकार है, जो तब होना माना जाता है जब किसी वस्तु का उचित देखभाल व रखरखाव के साथ पूर्णत: उपयोग कर लिया जाता है। उदाहरण के लिए, बारंबार आघातों से हथौड़े के अग्र-भाग पर प्रभाव पड़ सकता है। अभिकल्पित कार्य करने हेतु हथौड़े के सामान्य प्रयोग में इस प्रभाव को रोकना असंभव है और यदि इसे रोकने का कोई भी प्रयास किया जाता है तो इसकी कार्यक्षमता बाधित होगी। साथ ही, यह अपेक्षा भी की जाती है कि हथौड़े का सामान्य उपयोग करने से यह अपने यथोचित जीवनकाल के दौरान इतना नही टूटेगा कि इसकी मरम्मत न की जा सके। 

टूट-फूट (वियर और टियर) की परिघटना उष्मागतिकी के दूसरे नियम को दर्शाती है, जिसके तहत वस्तुएँ समय के साथ अपने मूल स्वरूप और कार्य से अलग हो जाती है जब तक कि उन्हें बनाए रखने के लिए किसी बाह्य बल से प्राप्त ऊर्जा का उपयोग नहीं किया जाता है। यदि किसी वस्तु को मरम्मत करके ठीक करना संभव नही है तो उसे उपभोज्य माना जाता है। बीयरिंग और ओ-रिंग जैसे पार्ट्स को मशीन का अंदर घिसने के लिए निर्माण किया जाता है और समय-समय पर इन्हें नये पार्ट्स से बदलना आवश्यक होता है; पेपर, कार्डबोर्ड, वस्त्र और प्रोड्क्ट पैकेजिंग जैसी उपभोज्य सामग्रियों का उनके प्रयोजित उपयोग व एक निर्धारित जीवनकाल के साथ निर्माण किया जाता है। उदाहरण के लिए, किराना दुकानदार ग्राहकों को किराने का सामान ले जाने के लिए कागज या प्लास्टिक के थैला प्रदान करता है, लेकिन यह माना जाता है कि थैले पर टूट-फूट (वियर और टियर) का प्रभाव पड़ने से पहले ही इसका जीवनकाल समाप्त हो जायेगा। 

टिकाऊ वस्तुएँ (जैसे ऑटोमोबाइल, भारी मशीनरी, मेनफ्रेम कंप्यूटर, वाद्य-यंत्र, पिस्तौल, वॉटर हीटर) ऐसे घिसने वाले पुर्ज़ों के साथ विनिर्मित किए जाते हैं जिन्हें आम तौर पर नये पुर्ज़ों से बदलना पड़ता है। किसी वस्तु का टिकाऊपन निर्धारित करने का एक तरीका यह है कि क्या सेवारत तकनीशियन या मरम्मत करने वाला विशिष्ट रूप से उसकी मरम्मत करने का प्रयास करेगा।
**टूण्डला** (Tundla) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के फ़िरोज़ाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 19 यहाँ से गुज़रता है।

विवरण
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टूण्डला आगरा से २४ किमी दूर है। टूंडला एक प्रमुख रेलवे जंक्शन भी है। यहाँ पर अभिनेता राजबब्बर का मकान है। यह जगह फ़िरोज़ाबाद से 18 कि०मी० की दूरी पर स्थित है । यहां पर ज्यादातर लोग चूड़ियों का काम भी करते है। अगर आपको आगरा, कानपुर, लखनऊ, हावड़ा, दिल्ली जाना है तो यहां से हर 6 घंटे में कोई ना कोई ट्रेन मिल जाती है। यह दिल्ली और कानपुर से लगभग 200 किलोमीटर दूर है। जन्माष्टमी को यहां पर शिखर आश्रम के पास में एक भव्य मेला लगता है यहां की रामलीला स्थानी लोगों के द्वारा की जाती है जोकि टूंडला की संस्कृति को बरकरार रखती है टूंडला में दुर्गा महोत्सव बहुत धूमधाम से मनाया जाता है माना जाता है कि बंगाल के बाद उत्तर प्रदेश में टूंडला कस्बे के अंदर बहुत बड़ी तादात में दुर्गा पंडाल व मां दुर्गा के पूजन महोत्सव की विभिन्न झांकियां और कार्यक्रम होते हैं।

इन्हें भी देखें
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* फ़िरोज़ाबाद ज़िला
* हिरनगाँव

सन्दर्भ
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1. ↑  "Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716
2. ↑  "Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance Archived 2017-04-23 at the Wayback Machine," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975
अंगुली खाने के विकार के कारण अत्यधिक मात्र में किसी व्यक्ति की काटी गयी अंगूली
अंगुली की त्वचा खाने की बिमारी से ग्रस्थ व्यक्ति की अंगुलियाँ। बार बार त्वचा को काटने से त्वचा अपना रंग खो देती है और रक्तरंजित दिखाई देने लगती है।
**डर्माटोफेजिया** या **अंगुली की त्वचा खाना** (Dermatophagia; प्राचीन यूनानी *δέρμα* - त्वचा - और *φαγεία* - खाना) एक बाध्यता विकार है जिसमें व्यक्ति त्वचा को दांतों से काटने अथवा खाने लग जाता है जिसमें मुख्यतः वो अपनी अंगुलियों की त्वचा के साथ ऐसा करता है। इस बिमारी से ग्रस्थ व्यक्ति अपनी अंगुलियों की नाखूनों के पास की त्वचा को काटते हैं जिससे रक्त बाहर निकलने लगता है और त्वचा में रंग विकार भी होने लगता है। इस समस्या से ग्रस्त कुछ लोग अपनी अंगुली के पोर को भी काटने लग जाते हैं जिससे इसमें दर्द होना और खून निकलना आरम्भ हो जाता है। कुछ इस दौरान अपनी अंगुलियों का मांस भी खा जाते हैं।
इस क्षेत्र में किए गये शोधों से ज्ञात होता है कि मनोवेग नियंत्रण विकार और मनोग्रसित-बाध्यता विकार एक दूसरे से जुड़े हुये हैं। यह डीसीएम-५ की श्रेणी में आता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Grant; एवं अन्य (जनवरी 2010). "Impulse-control disorders in children and adolescents with obsessive-compulsive disorder". *Psychiatry Res*. **175**: 109–13. PMC 2815218. PMID 20004481. डीओआइ:10.1016/j.psychres.2009.04.006.
2. ↑  "Nail-Biting May Be Classified As OCD In New DSM". The Huffington Post. 1 November 2012. मूल से 29 सितंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 February 2013.
3. ↑  American Psychiatric Association. "DSM-5: The Future of Psychiatric Diagnosis". मूल से 30 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 February 2013.
डर एट द मॉल

**डर एट द मॉल** (हिन्दी:*खरीदारी केंद्र में डर*) एक भारतीय बॉलीवुड फ़िल्म है। जिसका निर्देशन पवन कृपलानी ने किया है। इसमें मुख्य किरदार में जिमी शेरगिल हैं। यह फ़िल्म २१ फरवरी २०१४ को सिनेमाघर में प्रदर्शित हुआ।

कहानी
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यह कहानी एक मॉल की है, जहां कार्य करने वाले कुछ श्रमिकों के अज्ञात मौतों के कारण यह विवाद का कारण बना हुआ था की इस मॉल में कोई रहस्यमय ताकत है जो लोगों को मारता है। एक सुरक्षा अधिकारी के मौत के पश्चात वह पद रिक्त होने से वहाँ पर विष्णु (जिमी शेरगिल) उद्घाटन पार्टी की पूर्व संध्या पर मुख्य सुरक्षा अधिकारी की नौकरी के लिए आता है। उसे वह नौकरी मिल जाती है। उसके पद को संभालने के रात को ही एक सुरक्षा अधिकारी की भी मौत हो जाती है और विष्णु को पता चलता है की वहाँ को आत्मा है जो यह हत्याएँ कर रही हैं। इस कारण वह भूत की पहचान के बारे में सुराग खोजता रहता है।
वहाँ सभी एशिया के सबसे बड़े मॉल, उद्घाटन के लिए तैयारी करते है और रात को इसकी पार्टी होती है, जिसमें श्री मनचंदा अपने दोस्तों और सहयोगी के साथ वहाँ आता है। इसी के साथ-साथ उन लोगो के बच्चे भी आए रहते है। वह उन बच्चों को लक्षित करता है और मार डालता है।

जब उस रात सभी को यह पता चलता है तब तक अन्य सभी लोग उस पार्टी से चले गए रहते है और केवल मॉल के प्रबन्धक, उसके साथी आदि लोग ही रहते और सारे दरवाजे बंद हो जाते। उनमें से कोई भी बाहर नहीं आ पाता। इसके पश्चात छः आत्माएँ उन सभी का पीछा कर कर के मारते रहते है। और तभी एक आत्मा विष्णु के पास आता है और उसे अपने कुछ समय पीछे के समय के बारे में याद करने कहता है। इसके पश्चात वह अपने पिछले कई वर्ष पहले, जब वह छोटा था। तब के समय को याद करता है।

तब उसे याद आता है की उसका नाम अर्जुन था और वह एक अनाथालय में रहता था। जिसे मॉल के मालिक और उसके कुछ साथियों ने मिलकर जला दिया था। तब वह सभी लोग भी जिंदा जल गए और आत्मा बन गए लेकिन अर्जुन वहाँ से भाग निकलने में सफल रहा। लेकिन चोट के कारण अपना याददाश्त खो दिया था। उसके याद आने के पश्चात वह उन आत्माओं से कहता है की वह उस समय हुए घटना में शामिल सभी लोगों को मार चुके हैं। इसके अलावा अन्य सभी निर्दोष है और इसके पश्चात वह सभी आत्माएँ सभी दोषी लोगों को मारने के पश्चात उन निर्दोष लोगों को छोड़ देते हैं और सारे मॉल के दरवाजे खुल जाते है। इसी के साथ कहानी समाप्त हो जाती है।

कलाकार
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* जिमी शेरगिल (विष्णु शर्मा/अर्जुन)
* नुशरत भरूचा (अहना मंचन्दा)
* आरिफ़ ज़कारिया (आलोक मंचन्दा)
* आसिफ बसरा (जावेद खान)
* निवेदिता भट्टाचार्य (तिसचा)
* विक्रम राज भारद्वाज (केडी)
* श्रद्धा कौल (नून माडेलीन)
* नीरज खेत्रपाल (साहनी)
* यौशिका वर्मा (मंडी)
* अनदया शर्मा
* गीत शर्मा (नानौ)
* प्रमोद पाठक (राणा)
* नीरज सूद (राजेंद्र)
* कार्लोट देस्मोंद
* राहुल मिश्रा
* विशाल जेठवा
* दनिश अख्तर
* अमित रॉय

सन्दर्भ
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1. ↑
2. ↑  "Darr @The Mall - Bollywood Movie Reviews, Trailers, Cast & Crew, Story & Synopsis - entertainment.oneindia.in". मूल से 2 जुलाई 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 जनवरी 2015.
3. ↑  "Ragini MMS Maker to do another horror". indianexpress. मूल से 20 अगस्त 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि August 16, 2013.
4. ↑  "'Ragini MMS' director's next film is Jimmy Shergill starrer 'Darr@ The Mall'". IBNlive. मूल से 27 दिसंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि December 19, 2013.

बाहरी कड़ियाँ
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* *डर एट द मॉल*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**जेनेसिस पुस्तकालय** (लिबगेन) एक फाइल-शेयरिंग वेबसाइट लाइब्रेरी है। यह विद्वानों के पत्रिका लेखों, अकादमिक और सामान्य-रुचि वाली पुस्तकों, छवियों, कॉमिक्स, ऑडियोबुक तथा पत्रिकाओं के लिए बनाई गई है। यह साइट उस सामग्री तक पाठकों की पहुँच बनाती है जो कहीं और डिजिटाइज़ नहीं की गई है। यह सार्वजनिक रूप से उपलब्ध संसाधनों की फ़ाइलों का खोज योग्य डेटाबेस प्रदान करता है।

लिबगेन के ज़रिए कॉपीराइट कार्यों जैसे-एल्ज़ेवियर के साइंसडायरेक्ट वेब-पोर्टल से सामग्री के पी.डी.एफ. आदि तक पहुँचना आसान हो गया था। एल्ज़ेवियर सरीखे प्रकाशकों ने लाइब्रेरी जेनेसिस पर इंटरनेट चोरी का आरोप लगाया था।

इतिहास
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जेनेसिस पुस्तकालय की जड़ें सोवियत संघ की संस्कृति से जुड़ी हैं।  
ऐसे समाज में जहाँ छपी सामग्री तक सामान्य लोगों की पहुँच को भारी सेंसरशिप द्वारा कठोरता से नियंत्रित किया जाता था, इससे असंतुष्ट बुद्धिजीवियों ने गुप्त रूप से लोगों तक छपी सामग्रियों को पहुँचाने के लिए पांडुलिपियों की हाथ से लिखकर और उन्हें फिर से टाइप करके प्रतिलिपियाँ बनाई।

१९८० के दशक में सोवियत महासचिव मिखाइल गोर्बाचेव के समय में इसे वैध बना दिया गया था। बाद में किफ़ायती डेस्कटॉप कंप्यूटर और स्कैनर के आने के बाद बहुत कम शोध व्यय के साथ इस संस्कृति का बहुत तेजी से विस्तार हुआ।

१९९० के दशक में रूसी कंप्यूटर नेटवर्क (रूनेट) में बहुत से स्वयंसेवक शामिल हो गए जिसके कारण वह लाखों गैर-समन्वित योगदानों से भर गया। इसके बाद उसमें पुस्तकालय कर्मी विशेष रूप से सक्रिय हो गए। वे कहीं से पासवर्ड हासिल कर पश्चिमी इंटरनेट स्रोतों से वैज्ञानिक और विद्वानों के लेखों की प्रतियाँ डाउनलोड कर देते थे और फिर उस सामग्री को रूनेट पर अपलोड कर देते थे। 
२१ वीं सदी के आरंभिक दौर में ये सारे प्रयास समन्वित होकर एक विशाल तंत्र के रूप में तब्दील हो गए जिसे २००८ ई. तक जेनेसिस पुस्तकालय या लिबज़ेन के नाम से जाना गया।

इन्हें भी देखें
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* पुस्तकालय

संदर्भ
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1. ↑  ब्राउन, एलिज़ाबेथ नोलन (2022). "यू कांट स्टॉप पायरेट लाइब्रेरीज़". *Reason*. मूल से 9 अक्तूबर 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 अक्तूबर 2022.
2. ↑  जॉय करंगनीज़ एंड बलाज़स बोडो, "रशिया इज़ बिल्डिंग अ न्यू नैप्स्टर — बट फ़ॉर अकेडेमिक रिसर्च" *Washington Post* July 13, 2018 Archived दिसम्बर 15, 2020 at the Wayback Machine
3. ↑  बोडो, बलाज़स (2018-04-27). *लाइब्रेरी जेनेसिस इन नंबर्स: मैपिंग द अंडरग्राउंड फ़्लो ऑफ़ नॉलेज*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780262345705. मूल से 2023-01-17 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-11-01.
4. ↑  जॉय करंगनीज़ (2018). *शैडो लाइब्रेरीज़: ऐक्सेस टू नॉलेज इन ग्लोबल हायर एजुकेशन*. एमआईटी प्रेस. पृ॰ 53. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-262-34570-5. मूल से 2023-01-17 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2019-05-10.
सूचना प्रौद्योगिकी अधिनियम, 2000 एसिमेट्रिक क्रिप्टोसिस्टम्स पर आधारित डिजिटल हस्ताक्षरों को अपेक्षित वैधानिक शक्ति प्रदान करता है। अब डिजिटल हस्ताक्षर हस्तलिखित हस्ताक्षरों के समान स्वीकार किए जाते हैं और जिन इलेक्ट्रॉनिक दस्तावेजों पर डिजिटल हस्ताक्षर किए गए हों, उन्हें कागज़ी दस्तावेज के समान समझा जाता है।

  

सूचना प्रौद्योगिकी अधिनियम प्रमाणन प्राधिकरण नियंत्रक (सीसीए) के लिए लाइसेंस की व्यवस्था करता है और प्रमाणन प्राधिकरण. की कार्यप्रणाली को संचालित करता है। प्रमाणन प्राधिकरण (सी.ए.) उपयोगकर्ताओं के इलेक्ट्रॉनिक रूप से प्रमाणन के लिए डिजिटल हस्ताक्षर संबंधी प्रमाण-पत्र जारी करता है।

  

सूचना प्रौद्योगिकी अधिनियम के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए अधिनियम की धारा 17 के अंतर्गत केंद्र सरकार द्वारा प्रमाणन प्राधिकरण नियंत्रक (सीसीए) की नियुक्ति की गई है। सीसीए के कार्यालय ने 1 नवम्बर 2000 को कार्य करना आरंभ किया था। इसका उद्देश्य डिजिटल हस्ताक्षरों के उपयोग के माध्यम से ई-कॉमर्स और ई-गवर्नेंस का विकास करना था। 

  

सीसीए ने सू.प्रौ.अधिनियम की धारा 18 (बी) के तहत आरसीएआई की स्थापना की है ताकि देश में प्रमाणन प्राधिकरणों की सार्वजनिक कुंजियों पर डिजिटल रूप में हस्ताक्षर किए जा सकें। अधिनियम के तहत निर्धारित मानकों के अनुसार आरसीएआई का संचालन किया जाता है।

  

सीसीए अपनी प्राइवेट कुंजियों के उपयोग के द्वारा सी.ए. की सार्वजनिक कुंजियों को प्रमाणित करता है, जिससे साइबर स्पेस में उपयोगकर्ताओं के लिए यह सत्यापित हो सके उक्त जारी प्रमाण-पत्र एक लाइसेंसी सी.ए. द्वारा जारी किया गया है। इस उद्देश्य के लिए, यह रूट सर्टिफाइंग अथॉरिटी ऑफ इंडिया (आरसीएआई) के कार्यों को संचालित करता है। सीसीए नेशनल रिपॉजिटरी ऑफ डिजिटल सर्टिफिकेट्स (एनआीडीसी), का रखरखाव भी करता है, जिसमें देश में समस्त प्रमाणन प्राधिकरणों द्वारा जारी समस्त प्रमाण-पत्र रखे जाते हैं।

सन्दर्भ
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**जेन कोयुम** **(अंग्रेजी :Jan Koum)** (यूक्रेन Ян Кум) ; का जन्म 24 फ़रवरी 1976 हुआ था ये एक अमेरिकी इंटरनेट उद्यमी और कंप्यूटर इंजीनियर है। वह $ 19 अरब अमेरिका के लिए फरवरी 2014 में फेसबुक इंक द्वारा अधिग्रहण कर लिया था ' ये एक वर्तमान में एक मोबाइल संदेश अनुप्रयोग वाट्सऐप के सह संस्थापक है तथा फेसबुक के मैँनेंजिग
संस्थापक है ' 2014 में फोर्ब्स के अनुसार ये अमेरिकियों के अमीरों में अपना स्थान बना लिया था '

प्रारंभिक जीवन
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**जेन कोयुम** इनका  जन्म कीव यूक्रेन में हुआ था ' ये एक यहूदी है '।

ये कीव के बाहर फेस्टिव में  पले बढे और 1992 में माउंटेन व्यू उसकी मां और दादी के साथ कैलिफोर्निया चले गए ' वहां एक सामाजिक  सहायता कार्यक्रम में एक छोटे से दो बेडरूम का अपार्टमेंट दिया गया जिससे इमके परिवार को मदद मिल गयी '

वाट्सऐप
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इन्होंने 2009 में वाट्सऐप जो कि एक तत्काल संदेश सेवा का अनुप्रयोग है इनकी स्थापना की थी ' और ये वर्तमान में वाट्सऐप के सह संस्थापक है '

फेसबुक
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वाट्सऐप के अलावा ये फेसबुक भी मैनेंजिग संस्थापक है '

सन्दर्भ
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1. ↑  "Forbes 400". Forbes. October 2, 2014. मूल से 11 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि October 2, 2014. Italic or bold markup not allowed in: `|publisher=` (मदद)
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 10 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 सितंबर 2015.
3. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 3 अप्रैल 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 सितंबर 2015.
4. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 9 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 सितंबर 2015.
**ट्रिपेनिलफॉस्फिन (आईयूपीएसी नाम: ट्रिपेनिलफॉस्फेन ) फॉर्मूला पी (सी 6 एच 5 ) 3 के साथ एक आम ऑर्गोफॉस्फोरस यौगिक है - अक्सर पीएच 3 या पीएच 3 पी के लिए संक्षेप में किया जाता है। यह कार्बनिक और ऑर्गोमेटोमेटिक यौगिकों के संश्लेषण में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पीपीएच 3 कमरे के तापमान पर अपेक्षाकृत हवा स्थिर, रंगहीन क्रिस्टल के रूप में मौजूद है। यह गैर-ध्रुवीय कार्बनिक सॉल्वैंट्स जैसे बेंजीन और डायथिल ईथर में घुल जाता है।ट्राइफिनाइलफोस्फिन** एक कार्बनिक यौगिक है। पहचानकर्ता
सीएएस संख्या
603-35-0 ☑ 
3 डी मॉडल ( जेएसएमओएल )
इंटरेक्टिव छवि
ChemSpider
11,283 ☑ 
ईसीएचए इन्फोकार्ड
100.009.124
ईसी संख्या
210-036-0
पबकेम सीआईडी
11776
आरटीईसीएस संख्या
SZ3500000
inchi
Inchi = 1S / C18H15P / c1-4-10-16 (11-5-1) 19 (17-12-6-2-7-13-17) 18-14-8-3-9-15-18 / h1-15H ☑ 
कुंजी: RIOQSEWOXXDEQQ-UHFFFAOYSA-N ☑ 
Inchi = 1 / C18H15P / c1-4-10-16 (11-5-1) 19 (17-12-6-2-7-13-17) 18-14-8-3-9-15-18 / h1-15H
कुंजी: RIOQSEWOXXDEQQ-UHFFFAOYAH
मुस्कान
c3c (पी (c1ccccc1) c2ccccc2) cccc3
गुण
रासायनिक सूत्र
सी 18 एच 15 पी
अणु भार
262.2 9 जी · एमओएल -1
दिखावट
सफेद ठोस
घनत्व
1.1 जी सेमी -3 , ठोस
गलनांक
80 डिग्री सेल्सियस (176 डिग्री फारेनहाइट; 353 के)
क्वथनांक
377 डिग्री सेल्सियस (711 डिग्री फारेनहाइट; 650 के)
पानी में घुलनशीलता
अघुलनशील
घुलनशीलता
ऑर्गेनिक सॉल्वेंट
अम्लता (पी के ए )
7.64 [1] (एसीटोनिट्रियल में एसिड एसिड का पी के )
चुंबकीय संवेदनशीलता (χ)
-166.8 · 10 -6 सेमी 3 / एमओएल
अपवर्तक सूचकांक ( एन डी )
1.59; ε आर , आदि
संरचना
आणविक आकार
पिरामिड
द्विध्रुव आघूर्ण
1.4 - 1.44 डी [2]
खतरों
सुरक्षा डाटा शीट
जेटी बेकर
ईयू वर्गीकरण (डीएसडी) (पुराना)
असुचीब्द्ध
आर-वाक्यांश (पुराना)
आर 20 आर 22 आर 40 आर 43 आर 50 आर 53
एस-वाक्यांश (पुराना)
एस 36 एस 37 एस 45 एस 57 एस 60
फ़्लैश प्वाइंट
180 डिग्री सेल्सियस (356 डिग्री फारेनहाइट; 453 के)
संबंधित यौगिकों
संबंधित तृतीयक फॉस्फिन
Trimethylphosphine 
phosphine
संबंधित यौगिकों
Triphenylamine 
Triphenylarsine 
Triphenylphosphine ऑक्साइड 
Triphenylphosphine सल्फाइड 
Triphenylphosphine dichloride 
ट्रिपेनिलफॉस्फिन सेलेनाइड , पीडी (
**मंझन**, हिंदी सूफी प्रेमाख्यान परंपरा के कवि थे। मंझन के जीवनवृत्त के विषय में उसकी एकमात्र कृति "मधुमालती" में संकेतित आत्मोल्लेख पर ही निर्भर रहना पड़ता है। मंझन ने उक्त कृति में शहएवक्त सलीम शाह सूर, अपने गुरू शेख मुहम्मद गौस एवं खिज्र खाँ का गुणानुवाद और अपने निवासस्थान तथा "मधुमालती" की रचना के विषय का उल्लेख किया है।

मंझन ने "मधुमालती" की रचना का प्रारंभ उसी वर्ष किया, जिस वर्ष सलीम अपने पिता शेरशाह सूर की मृत्यु (952 हिजरी सन् 1545 ई0) के पश्चात् शासक बना। इसीलिए सूफी-काव्य-परंपरा के अनुसार कवि ने शाह-ए-वक्त सलीम शाह सूर की अत्युक्तिपूर्ण प्रशंसा की है। शत्तारी संप्रदायी सूफी संत शेख मुहम्मद गौस के मंझन के गुरू थे। जिनका पर्याप्त प्रभाव बाबर, हुमायूँ और अकबर तक पर भी था। बड़ी निष्ठा और बड़े विस्तार के साथ कवि ने अने इस गुरू की सिद्धियों की बड़ाई की है। उक्त उल्लेख को देखे हुए मंझन ऐतिहासिक व्यक्ति खिज्र खाँ (नौंना) के कृपापात्र जान पड़ते हैं। मंझन जाति के मुसलमान थे।

"मधुमालती" का रचनाकाल 952 हिजरी (सन् 1545 ई0) है। इसमें कनकगिरि नगर के राजा सुरजभान के पुत्र मनोहर और महारस नगर नरेश विक्रमराय की कन्या मधुमालती की सुखांत प्रेमकहानी कही गई है। इसमें "जो सभ रस महँ राउ रस ताकर करौं बखान "कविस्वीकारोक्ति के अनुसार जो सभी रसों का राजा (शृंगार रस) है उसी का वर्णन किया गया है, जिसकी पृष्ठभूमि में प्रेम, ज्ञान और योग है।

उनके जीवनदर्शन की मूलभित्ति ज्ञान-योग-संपन्न प्रेम है। प्रेम की जैसी असाधारण और पूर्ण व्यंजना मंझन ने की है वैसी किसी अन्य हिंदी सूफी कवि ने नहीं की। उनकी कविता प्रसादगुण युक्त है।
**मंजूला अनागणी** एक भारतीय स्त्री रोग विशेषज्ञ और कम से कम आक्रामक शल्यचिकित्सक में विशेषज्ञ हैं। उन्होंने गांधी मेडिकल कॉलेज अनागणी से स्नातक उपाधि प्राप्त की दक्षिण भारतीय राज्य तेलंगाना से और उस्मानिया मेडिकल कॉलेज, हैदराबाद से एमडी। बाद में उन्हें प्रसूतिपूर्व आनुवंशिक मूल्यांकन, बांझपन, अल्ट्रासोनोग्राफी और हाइरोर्सोस्कोपी और लैपरोस्कोपी जैसे न्यूनतम इनवेसिव प्रक्रियाओं में उच्च प्रशिक्षण प्राप्त की। 

उन्होंने केयर अस्पताल में २००४ से २०११ तक काम किया फिर उन्होंने बीमस अस्पताल में कम किया २०११ से २०१४ तक। वह सनशाइन सुपर स्पेशलिटी इंस्टीट्यूट, हैदराबाद में शामिल हुई जहां वह विभाग की प्रमुख थी। उन्होंने १०००० से अधिक लैप्रोस्कोपिक सर्जरी की है। 

उन्हें पद्म श्री से २०१५ में भारत सरकार द्वारा सम्मानित किया गया था, चौथा सबसे बड़ा भारतीय नागरिक पुरस्कार।

सन्दर्भ
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1. ↑  "The Hindu". The Hindu. 26 January 2015. अभिगमन तिथि February 16, 2015.
2. ↑  "Sehat". Sehat. 2015. मूल से 27 मई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि February 16, 2015.
3. ↑  "Padma Awards". Padma Awards. 2015. मूल से 26 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि February 16, 2015. नामालूम प्राचल `|deadurl=` की उपेक्षा की गयी (मदद)
जॉन ऑस्टिन
**जॉन आस्टिन** (John Austin ; ३ मार्च सन्‌ १७९० - १८५९) एक अंग्रेज न्यायज्ञ थे। उन्होने विधि के दर्शन तथा विधिशास्त्र पर बहुत अधिक लिखा है। उन्होने विधिक प्रत्यक्षवाद के सिद्धान्त के विकास में उल्लेखनीय योगदान दिया।

परिचय
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जन्म ३ मार्च सन्‌ १७९० ई. को इंग्लैंड के इप्सविच नामक स्थान में; माता-पिता के ज्येष्ठ पुत्र। जॉन सेना में भर्ती हुए और सन्‌ १८१२ ई. तक वहाँ रहे। फिर सन्‌ १८१८ ई. में वकील हुए और नारफोक सरकिट में प्रवेश किया।

जॉन ने सन्‌ १८२५ ई. में वकालत छोड़ दी। उसके बाद लंदन विश्वविद्यालय की स्थापना होने पर वह न्यायशास्त्र के शिक्षक नियुक्त हुए। विधिशिक्षा की जर्मन प्रणाली का अध्ययन करने के लिए वह जर्मन गए। वह अपने समय के बड़े-बड़े विचारकों के संपर्क में आए जिनमें सविग्नी, मिटरमायर एवं श्लेगल भी थे। आस्टिन के विख्यात शिष्यों में जॉन स्टुअर्ट मिल थे। सन्‌ १८३२ ई. में उन्होंने अपनी पुस्तक 'प्राविस ऑव जरिसप्रूडेन्स डिटरमिंड' प्रकाशित की। सन्‌ १८३४ ई. में आस्टिन ने इनर टेंपिल में न्यायशास्त्र के साधारण सिद्धान्त एवं अन्तरराष्ट्रीय विधि पर व्याख्यान दिए। दिसंबर, सन्‌ १८५९ ई. में अपने निवासस्थान बेब्रिज में मरे।

ऑस्टिन ने एक ऐसे संप्रदाय की स्थापना की जो बाद में विश्लेषणीय संप्रदाय कहा जाने लगा। उनकी विधि संबंधी धारणा को कोई भी नाम दिया जाए, वह निस्संदेह विशुद्ध विधि विधान के प्रवर्तक थे। आस्टिन का मत था कि राजनीतिक सत्ता कुलीन या संपत्तिमान्‌ व्यक्तियों के हाथों में पूर्णतया सुरक्षित रहती है। उनका विचार था कि सम्पत्ति के अभाव में बुद्धि और ज्ञान अकेले राजनीतिक क्षमता नहीं दे सकते। आस्टिन के मूल प्रकाशित व्याख्यान प्राय: भूले जा चुके थे जब सर हेनरी मेन ने, इनर टेंपिल में न्यायशास्त्र पर दिए गए अपने व्याख्यानों से उनके प्रति पुन: अभिरुचि पैदा की। मेन इस विचार के पोषक थे कि आस्टिन की देन के ही फलस्वरूप विधि का दार्शनिक रूप प्रकट हुआ, क्योंकि आस्टिन ने विधि तथा नीति के भेद को पहचाना था और उन मनोभावों को समझाने का प्रयास किया था जिनपर कर्तव्य, अधिकार, स्वतंत्रता, क्षति, दंड और प्रतिकार की धारणाएं आधारित थीं। आस्टिन ने राजसत्ता के सिद्धांत को भी जन्म दिया तथा स्वत्वधिकार के अंतर को समझाया।

इन्हें भी देखें
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* जेन आस्टिन (अंग्रेजी कथासाहित्यकार)
**मधुमक्खी का छत्ता** एक बन्द संरचना है जिसमें ऍपिस उपवंश की मधुमक्खी की कुछ जातियाँ रहती और अपने बच्चे पालती है। प्राकृतिक छत्ते प्राकृतिक रूप से पाये जाने वाली मधुमक्खी की बस्तियाँ हैं, जबकि पालतू मधुमक्खियाँ मानवनिर्मित छत्तों में रहती हैं, जो अक्सर ऍपियरी हुआ करती है। ऐसी मानवनिर्मित संरचनाएँ भी प्रायः मधुमक्खी का छत्ता कहलाती हैं। ऍपिस मधुमक्खियों की कई जातियाँ छत्तों में रहती हैं, लेकिन केवल पश्चिमी मधुमक्खियाँ (ऍपिस मेलीफ़ेरा) और पूर्वी मधुमक्खियाँ (ऍपिस केराना) मनष्यों द्वारा पाली जाती हैं। मधुमक्खी के प्राकृतिक छत्ता की तुलना एक पक्षी के घोंसले से की जा सकती है जिसका उद्देश्य उसके निवासी को सुरक्षा प्रदान करना होता है।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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|  | **Beehives** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

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|  | **Beehives** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

* DIY Top Bar Hive Design: The Honey Cow
* American Beekeeping History -- The Bee Hive at John's Beekeeping Notebook
* Top Bar Hive Beekeeping at John's Beekeeping Notebook
* Beehives—Woodworking plans. BeeSource.Com, 2004.
* instructions and photos for hot wax dipping of beehives components
* Top Bar Hives DIY plans, hardware, accessories. Educational videos on top bar hive beekeeping
डेलॉइट टौच तोहमात्सु लिमिटेड जिसे आमतौर पर डेलॉइट कहा जाता है, एक ब्रिटिश बहुराष्ट्रीय पेशेवर सेवा नेटवर्क है जिसका मुख्यालय लंदन, इंग्लैंड में है।
डेलॉइट दुनिया में राजस्व और पेशेवरों की संख्या के हिसाब से सबसे बड़ा पेशेवर सेवा नेटवर्क है और इसे ईवाई, केपीएमजी और पीडब्ल्यूसी के साथ चार बड़ी लेखा फर्मों में से एक माना जाता है।

इतिहास
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### प्रारंभिक इतिहास

1845 में, विलियम वेल्च डेलॉइट ने लंदन, यूनाइटेड किंगडम में एक कार्यालय खोला। डेलॉइट पहले व्यक्ति थे जिन्हें किसी सार्वजनिक कंपनी, अर्थात् ग्रेट वेस्टर्न रेलवे का स्वतंत्र लेखा परीक्षक नियुक्त किया गया था।

1972 में, डेलॉइट की फर्म (तब डेलॉइट, प्लेंडर, ग्रिफिथ्स एंड कंपनी के नाम से जानी जाती थी) का हास्किन्स एंड सेल्स के साथ विलय होकर डेलॉइट हास्किन्स एंड सेल्स का गठन हुआ।

नाम और ब्रांडिंग
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डेलॉइट लोगो (संक्षिप्त रूप)
1989 में, डेलॉइट, हास्किन्स एंड सेल्स का टौच रॉस के साथ अधिकांश देशों में विलय हो गया, जिससे डेलॉइट और टौच का निर्माण हुआ। हालाँकि, यूनाइटेड किंगडम में, डेलॉइट, हास्किन्स एंड सेल्स की स्थानीय फर्म का कूपर्स एंड लाइब्रांड (अब पीडब्ल्यूसी का हिस्सा) के साथ विलय हो गया।

कानूनी ढांचा
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कई वर्षों तक, संगठन और उसके सदस्य फर्मों के नेटवर्क को कानूनी रूप से स्विस वेरेइन (एक अनिगमित संघ के समकक्ष) के रूप में संगठित किया गया था। 31 जुलाई 2010 तक, वेरेइन के सदस्य डेलॉइट टौचे टोहमात्सू लिमिटेड (डीटीटीएल) का हिस्सा बन गए, जो ब्रिटेन की एक निजी कंपनी है जो बिना शेयर पूंजी के गारंटी द्वारा सीमित है।

सेवाएं
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मिलान में डेलॉइट कार्यालय भवन
डेलॉइट सदस्य कंपनियाँ निम्नलिखित कार्यों में सेवाएँ प्रदान करती हैं, उनके कानूनी कार्यान्वयन पर देश-विशिष्ट भिन्नताओं के साथ (अर्थात, सभी एक ही कंपनी के भीतर या अलग-अलग कानूनी संस्थाओं के माध्यम से एक छत्र कानूनी इकाई की सहायक कंपनियों के रूप में काम करती हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Deloitte overtakes PwC as world's biggest accountant". *The Telegraph*. मूल से 11 January 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 April 2017.
2. ↑  "Deloitte Touche Tohmatsu Limited". Companies House. अभिगमन तिथि 15 October 2018.
3. ↑  "About Deloitte". *Deloitte*. अभिगमन तिथि 2 October 2014.
4. ↑  "A Simplified Family Tree for the Firm of Deloitte Haskins & Sells". *Icaew.com*. अभिगमन तिथि 6 April 2017.
5. ↑  Andrew Clark (20 September 2010). "Deloitte Touche Tohmatsu quits Swiss system to make UK its new legal home". *The Guardian*. अभिगमन तिथि 20 September 2010.
**मन्जुल प्रकाशन** एक जाना माना प्रकाशक है, जो हैरी पौटर की पुस्तको को भारत में प्रकाशित करता है। यह प्रकाशन भवन भोपाल में है। यह हैरी पौटर उपन्यासों को हिन्दी में प्रकाशित करता है। मन्जुल प्रकाशन द्वारा पहली हैरी पौटर पुस्तक, हैरी पौटर और पारस पत्थर ने भारत में एक रिकार्ड कायम किया। हैरी पौटर और पारस पत्थर की पहले हफ़ते ही १६ हज़ार प्रतियां बिकीं. मार्च २००३ के लदंन बुक फ़ेयर के दौरान जे. के। रोलिंग ने अपने साहित्यिक एजेंट करिस्टोफर लिटिल से पुस्तक के अनुवादों को एरेंज करने को कहा और इस कारण करीब २० प्राशकों को बुलाया गया। मन्जुल प्रकाशन की बेहतरीन अनुवाद के कारण उन्हे यह सौदा मिल गया। पहले यह अटकलें लगाई जा रहीं थी कि अमिताभ बच्चन हैरी पौटर और पारस पत्थर का विमोचन करेंगे, पर यह सिर्फ एक अफवाह थी।

मुख्य प्रकाशित पुस्तके एवं उपन्यास
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* **हैरी पॉटर और पारस पत्थर (2002, नवंबर)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Sorcerer's Stone
* **हैरी पॉटर और रहस्यमयी तहख़ाना (2005, जुलाई)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Chamber of Secrets
* **हैरी पॉटर और अज़्कबान का क़ैदी (2006, फरवरी)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Prisoner of Azkaban
* **हैरी पॉटर और आग का प्याला (2006, जुलाई)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Goblet of Fire
* **हैरी पॉटर और मायापंछी का समूह(2007,जुलाई)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Order of the Phoenix
* **हैरी पॉटर और हाफ़-ब्लड प्रिंस(2007,सितम्बर)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Half-Blood Prince
* **हैरी पॉटर और मौत के तोहफ़े(2008,जून)**---*अंग्रेज़ी* Harry Potter and the Deathly Hallows

अन्य उल्लेखनीय उपन्यास
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* डिक्शनरी औफ फिलासफी--*अंग्रेज़ी*
* द विसडम औफ गांधी--*अंग्रेज़ी*
* द औडाईसी औफ एनलाईटमेंट--*अंग्रेज़ी*
* वल्ड-वाईड लाऔस औफ लाईफ--*अंग्रेज़ी*

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मंजुल प्रकाशन ने हैरी पौटर एंड सोरसर्र स्टोन (पारस पत्थर) को गुजराती, बंगाली, माराठी एवं मलायालम में भी अनुवादित किया है।
निर्देशांक: 32°21′17″N 75°36′24″E﻿ / ﻿32.3547°N 75.6067°E﻿ / 32.3547; 75.6067

**माधोपुर** पंजाब के अंतिम छोर पर स्तिथ एक छोटा पर अत्यंत सुन्दर क़स्बा है और वहां से रावी नदी को पार करके जम्मू एवं कश्मीर राज्य प्रारंभ हो जाता है। व्यापारिक, सामरिक और भूगोलिक रूप से इसका महत्व और भी ज्यादा हो जाता है, क्योंकि भारत को जम्मू और कश्मीर से जोड़ने वाला एकमात्र रास्ट्रीय राजमार्ग और भारतीय रेल यहीं से होकर गुज़रती है। जिसके कारण इसे पंजाब के प्रवेशद्वार के रूप से जाना जाता है। यह क्षेत्र पर्यटन की दृष्टि से एक अच्छा स्थान है। हिमालय की शिवालिक पहाडि़यो और रवि के किनारे बनी सड़क का नजारा यहाँ से अत्यंत ही मनमोहक है।

इतिहास
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माधोपुर पहले पहाड़ी राज्यों के शासन के अधीन था। महाराजा रणजीत सिंह ने भी माधोपुर पर शासन किया है इसके परमाण महराजा रणजीत सिंह के राज्यकाल का महल आज भी यहाँ से ५ किलोमीटर दूर शाहपुर कंडी में स्थित है। अंग्रेजो के काल के गिरिजाघर, परिओं का बाग, लाल कोठी, अप्परबारी दोआब नहर, लोयर बारी दोआब नहर और अन्य कई इमारते आज भी यहाँ मौजूद है। माधोपुर से जम्मू कश्मीर में प्रवेश करने पर डॉ श्यामा प्रसाद मुखर्जी को 11 मई 1953 को जम्मू और कश्मीर के शेख़ अब्‍दुल्‍ला ने हिरासत में ले लिया था। पंजाब सरकार ने उनकी स्मृति में एक मूर्ती यहाँ स्थापित की।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 11 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 मई 2011.
डेल्टीन सुइट्स गोवा एक कैसीनो होटल हैं जो भारत के गोवा राज्य में स्थित हैं। यह कैंडोलीम समुद्र तट से 5 मिनट की दूरी पर स्थित है। गोवा को भारत के पर्यटन राजधानी के रूप में जाना जाता हैं एवं यह अपने समुद्र तटों के लिए प्रसिद्ध हैं। इस होटल का स्वामित्व डेल्टा कोर्प समूह डेल्टा कोर्प समूह के पास हैं जिसके भारत में अन्य कई होटल हैं।

यह होटल दाबोलीम हवाई अड्डा (जीओआई) एवं गोवा अंतराष्टीय हवाई अड्डे से १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पंजिम बस अड्डे से इसकी दूरी ४.७ किलोमीटर एवं मापुसा बस अड्डे से इसकी दूरी १० किलोमीटर है। थिविम रेलवे स्टेशन से यह १६.2 किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। नेरुल नदी इस होटल से १ किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं।

होटल
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इस होटल का स्वामित्व डेल्टा कोर्प समूह के द्वारा किया जाता है जिसके भारत में अन्य कई होटल हैं जो दमन, सतपुरा (मध्य प्रदेश) एवं सिक्किम में हैं। इस होटल में कसीनो भी हैं जो इसे अन्य होटलों से अलग करता हैं।

रेस्टोरेंट्स एवं बार
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यहाँ पर निम्नलिखित प्रकार के रेस्टोरेंट्स है:

1 एम्पेरर रेस्टोरेंट्स: यहाँ पर चाइनीज़ एवं भारतीय व्यंजन परोसे जाते हैं।

2. वेगास रेस्टोरेंट्स: वेगास एक अत्याधुनिक रेस्टोरेंट है जो अंतर-महाद्वीपीय व्यंजन के लिए मशहूर हैं।

3. व्हिस्की लाउन्ज: यहाँ शराब के कई प्रसिद्द ब्रांड उपलब्ध हैं एवं भारत में निर्मित विदेशी शराब भी यहाँ परोसी जाती हैं।

hello friends aaj 19 December 2019 ko Goa ka birthday manaya jata hai is Goa ko purtagali usse sal ke kabje se mukt kar ek Naya rajya ka darja pradan Kiya Gaya iska shrey hamari Cena ko jata hai jisne do din ke athak prayas aur merath se 2 din mein galiyon ko khatre se bahar fenk Diya

1. ↑  "About Ownership of Deltin". deltin.com. मूल से 25 जनवरी 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 July 2017.
2. ↑  "Tips on filing I-T returns". worldcasinodirectory.com. मूल से 6 अगस्त 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 July 2017.
3. ↑  "Information of Deltin Suites Goa". cleartrip.com. मूल से 8 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 July 2017.
4. ↑  "Delta Corp unveils deltin in Daman". travelbizmonitor.com. मूल से 3 जुलाई 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 July 2017.
**डेथस्ट्रोक** (स्लेड जोसेफ विल्सन) डीसी कॉमिक्स द्वारा प्रकाशित अमेरिकी कॉमिक पुस्तकों में दिखाई देने वाला एक काल्पनिक सुपरविलन है। वह एक हत्यारा है, जो टीन टाइटन्स के (विशेष रूप से डिक ग्रेसन के) आर्चेनेमी के रूप में कार्य करता है। वर्षों से, कई लेखकों ने इसे डीसी ब्रह्मांड में बैटमैन और ग्रीन एरो जैसे अन्य सुपरहीरो के विरोधी के रूप में विकसित किया है।

डेथस्ट्रोक को विज़ार्ड पत्रिका द्वारा ग्रेटेस्ट विलेन ऑफ ऑल टाइम के रूप में और आईजीएन द्वारा किसी भी समय के ३२वें सबसे महान कॉमिक बुक विलेन के रूप में स्थान दिया गया है। इस चरित्र को कॉमिक्स से मीडिया के कई रूपों में काफी हद तक अनुकूलित किया गया है, जिसमें कई बैटमैन से संबंधित परियोजनाएं और टीन टाइटन्स एनिमेटेड श्रृंखला शामिल हैं। अभिनेता मनु बेनेट इस चरित्र को सीडब्ल्यू की टेलीविजन श्रृंखला एरो पर, और अभिनेता जो मैंगानेलो डीसी एक्सटेंडेड यूनिवर्स में डेथस्ट्रोक की भूमिका निभा रहे हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  *Wizard* #177
2. ↑  "Deathstroke is number 32". *IGN*. मूल से 17 मई 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 दिसंबर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* The Origin of Deathstroke at DC Comics.com
* Deathstroke at the DC Database Project
* Deathstroke at the Comic Book DB
**जैसे को तैसा** 1973 में बनी हिन्दी भाषा की हास्य नाट्य फिल्म है। इसको मुरुगन कुमारन ने निर्देशित किया था। आर॰ डी॰ बर्मन ने इसके लिये गाने बनाए थे। इसमें जितेन्द्र और रीना रॉय मुख्य भूमिकाओं में हैं। जारी होने पर फिल्म *सुपर हिट* रही थी।

संक्षेप
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जुड़वाँ बच्चे जन्म के समय अलग हो जाते हैं। एक कठिन परिवेश में और कठोर परिश्रम के साथ किसान के रूप में बड़ा होता है, जबकि दूसरा एक धनी परिवार में बड़ा होता है। धनी परिवार वाले के साथ दुर्व्यवहार किया जाता है, पीटा जाता है और उसे परिवार के बाकी सदस्यों और कुछ कर्मचारियों द्वारा वश में रखने के लिए प्रताड़ित किया जाता है, ताकि वे उसकी संपत्ति पर आसान जीवन जी सकें। चीजें नाटकीय रूप से बदल जाती हैं, जब जुड़वाँ को जगह बदल लेते हैं। मेहनती अमीर परिवार के साथ रहने लगता है, और दूसरा उसकी माँ के साथ पहुँच जाता है, और एक कठिन जीवन जीता है।

विजय (जितेन्द्र) अमीर परिवार में प्रकाशचन्द (रमेश देव) और विनोद (जितेन्द्र) के मामा को सबक सिखाता है।

मुख्य कलाकार
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* जितेन्द्र — विजय / विनोद
* रीना रॉय — रूपा
* श्रीविद्या — राधा
* रमेश देव — प्रकाशचन्द
* अनवर हुसैन — श्यामलाल मामा
* कामिनी कौशल — विजय की माँ
* अरुणा ईरानी — नौकरानी
* मोहन चोटी — गोपालदास
* दिनेश हिंगू — भीम
* रोजारमानी — मुन्नी

संगीत
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सभी गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "साजन सजना रे" | लता मंगेशकर | 5:43 |
| 2. | "चलते चलते पीछे मुड़" | किशोर कुमार | 3:37 |
| 3. | "अब के सावन में जी डरे" | लता मंगेशकर, किशोर कुमार | 4:21 |
| 4. | "जैसे को तैसा मिला" | किशोर कुमार | 4:37 |
| 5. | "भैया रे भैया रे" | किशोर कुमार, आशा भोंसले | 4:46 |
| 6. | "कौन सी है वो चीज" | किशोर कुमार, आशा भोंसले | 5:28 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "Birthday speciel: बॉलीवुड की *जरूरत गर्ल* थी रीना रॉय". *समाचार जगत*. 7 जनवरी 2019. मूल से 7 जनवरी 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 7 जनवरी 2019.

बाहरी कड़ियाँ
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* *जैसे को तैसा*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
जैसलमेर में बोली मुख्यतः राजस्थान के मारवा क्षेत्र में बोली जाने वाली मारवांी का एक भाग ही है। परन्तु जैसलमेर क्षेत्र में बोली जानेवाली भाषा थली या थार के रेगिस्तान की भाषा है। इसका स्वरुप राज्य के विभिन्न स्थानों पर भिन्न-भिन्न है। उदाहरण स्वरुप लखा, महाजलार के इलाके में मालानी घाट व मा भाषाओं का मिश्रण बोला जाता है। परगना सम, सहागढ़ व घोटाडू की भाषा में थाट, मा व सिंधी भाषा का मिश्रण बोल-चाल की भाषा है। विसनगढ़, खूंी, नाचणा आदि परगनों में जो बहावलपुर, सिंध से संलग्न है, मां, बीकानेरी व सिंधी भाषा का मिश्रण है। इसी प्रकार लाठी, पोकरण, फलौदी के क्षेत्र में घाट व मा भाषा का मिश्रण है। राजस्थान राजधानी में बोली जोन वाली इन सभी बोलियों का मिश्रण है, जो घाट, मां, सिंधी, मालाणी, पंजाबी, गुजराती भाषा का सुंदर मिश्रण है।

भाषा प्रकार
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वस्तुतः यहाँ प्रयुक्त की जाने वाली बोली को तीन प्रमुख भाषाओं में विभक्त कर सकते हैं -

1. जन-साधारण की भाषा।
2. साहित्यिक भाषा।
3. राजकार्य की भाषा।

जन-साधारण की भाषा का उल्लेख ऊपर किया जा चुका है, जबकि यहाँ रचे गए साहित्य में प्राकृत, अपभ्रंश, संस्कृत तथा ब्रज भाषा का प्रयोग किया गया है।

राजकार्य भाषा
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राजकार्य में प्रयुक्त की जाने वाली भाषा में अपभ्रंश खंी बोली का प्रयोग किया गया है, जो ताम्र पत्रों, शिलालेखों, आदेशों पट्टे परवाने, पत्रों में प्रयुक्त की जाती रही है। १८८० ई. के उपरांत यहाँ पर भारतीय दंड संहिता, दीवानी, फौजदारी आदि इंगलिश अधिनियम लागू होने पर उनके उर्दू में किए गए भाषातरों का प्रयोग किए जाने से राजकीय कार्यों में उर्दु भाषा के शब्दों का प्रयोग अधिक होने लगा था, जो न्याय की भाषा के रूप में भारत में राज्य के विलीनीकरण तक होता रहा।

विशेषताएं
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यहाँ बोली जाने वाली भाषा की अन्य दो विशेषताएँ हैं। प्रथम यहाँ के लोग बहुत जोर (ऊँची ध्वनी) से बात करते हैं, जो सिंधी भाषा का स्पष्ट प्रभाव है। द्वितीय भाषा को बोलने में लय का प्रयोग करते हैं तथा हाथ तथा चेहरे से भी भाव व्यक्त करते हुए वार्तालाप करते हैं, जो घाट एवं मा भाषा का प्रभाव है।

| * दे
* वा
* सं
जैसलमेर विस्तार में |
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| **परिचय** |  इतिहास  •   भाषा  •   साहित्य  •   चित्रकला  •   शासक  •   स्थापत्य  •   धर्म  •   संगीत |  |
| **पर्यटन स्थल** | मंदिर  •  पर्यटन  •  हवेलियां |
| **निकटवर्ती स्थल** | जयपुर  •  उदयपुर  •  अजमेर  •  जोधपुर  •  चित्तौड़गढ़  •  कोटा •  बीकानेर |
| **यह भी देखें** | जैसलमेर  •  राजस्थान  •  राजस्थान पर्यटन |
**मनस्** (हिन्दी : मन) का सामान्य अर्थ "प्राणियों में वह शक्ति या कारण जिससे उनमें वेदना, संकल्प, इच्छा, द्वेष, प्रयत्न, बोध और विचार आदि होते हैं" , है । यह वह शक्ति है जिससे धारणा, भावना आदि की जाती हैं। 

आरम्भिक बौद्ध धर्म के सन्दर्भ में मनस् के लिए मिलते-जुलते दो और शब्द प्रयुक्त हुए हैं- चित्त और विन्नाण । ये तीनों शब्द प्रायः 'मन' के सामान्य अर्थ में प्रयुक्त हुए हैं। बौद्ध इसे छठी इंद्रिय मानते हैं। 

क्षणिकवादी बौद्ध चित्त ही को आत्मा मानते हैं। वे कहते हैं कि जिस प्रकार अग्नि अपने को प्रकाशित करके दूसरी वस्तु को भी प्रकाशित करती है, उसी प्रकार चित्त भी करता है। बौद्ध लोग चित्त के चार भेद करते हैं—कामावचर, रूपावचर, अरूपावचर औऱ लोकोत्तर । 

वैशेषिक दर्शन में मन एक अप्रत्यक्ष द्रव्य माना गया है । संख्या, परिमाण, पृथक्त्व, संयोग, विभाग, परत्व, अपरत्व, और संस्कार इसके गुण बतलाए गए हैं और इसे अणुरूप माना गया है। इसका धर्म संकल्प विकल्प करना बतलाया गया है तथा इसे उभयात्मक लिखा है; अर्थात् उसमें ज्ञानेंद्रिय और कर्मेंद्रिय दोनों के धर्म हैं । (*एकादशं मनो ज्ञेयं स्वगुणेनोभयात्मकम्* - मनुसंहिता) । योगशास्त्र में इसे 'चित्त' कहा है । 

वेदान्तसार के अनुसार अंतःकरण की चार वृत्तियाँ है— मन, बुद्धि, चित्त और अहंकार । संकल्प विकल्पात्मक वृत्ति को मन, निश्चयात्मक वृत्ति को बुद्धि और इन्हीं दोनों के अंतर्गत अनुसंधानात्मक वृत्ति को चित्त औऱ अभिमानात्मक वृत्ति को अंहकार कहते हैं। पंचदशी में इंद्रियो के नियन्ता मन ही को अंतःकरण माना है । आन्तरिक व्यापार में मन स्वतंत्र है, पर बाह्य व्यापार में इंद्रियाँ परतंत्र हैं। पंचभूतों की गुणसमष्टि से अंतःकरण उत्पन्न होता है जिसकी दो वृत्तियाँ हैं मन और बुद्धि। मन संशयात्मक और बुद्धि निश्चयात्मक है। वेदान्त में प्राण को मन का प्राण कहा है। मृत्यु होने पर मन इसी प्राण में लय हो जाता है। इसपर शंकराचार्य कहते हैं कि प्राण में मन की वृत्ति लय हो जाती है, उसका स्वरूप नहीं। 

चार्वाक के मत से मन ही आत्मा है। 

योग के आचार्य पतञ्जलि चित्त को स्वप्रकाश नहीं स्वीकार करते। वे चित्त को दृश्य और जड़ पदार्थ मानकर उसको एक अलग प्रकाशक मानते हैं जिसे आत्मा कहते हैं। उनके विचार में प्रकाश्य और प्रकाशक के संयोग से प्रकाश होता है, अतः कोई वस्तु अपने ही साथ संयोग नहीं कर सकती । योगसूत्र के अनुसार चित्तवृत्ति पाँच प्रकार की है—प्रमाण, विपर्यय, विकल्प, निद्रा और स्मृति । ( प्रत्यक्ष, अनुमान और शब्दप्रमाण; एक में दूसरे का भ्रम—विपर्यय;स्वरूपज्ञान के बिना कल्पना— विकल्प; सब विषयों के अभाव का बोध—निद्रा और कालांतर में पूर्व अनुभव का आरोप स्मृति कहलाता है ।)

पंचदशी तथा अन्य दार्शनिक ग्रंथों में मन या चित्त का स्थान हृदय या हृत्पझगोलक लिखा है। 

पर आधुनिक पाश्चात्य विज्ञान अंत:करण के सारे व्यापारों का स्थान मस्तिष्क में मानता है जो सब ज्ञानतंतुओं का केंद्रस्थान है। खोपड़ी के अन्दर जो टेढ़ी मेढ़ी गुरियों की सी बनावट होती है, वही अंतःकरण है। उसी के सूक्ष्म मज्जा-तंतु-जाल और कोशों की क्रिया द्वारा सारे मानसिक व्यापार होते हैं। भूतवादी वैज्ञानिकों के मत से चित्त, मन या आत्मा कोई पृथक् वस्तु नहीं है, केवल व्यापार-विशेष का नाम है, जो छोटे जीवों में बहुत ही अल्प परिमाण में होता है और बड़े जीवों में क्रमश: बढ़ता जाता है।

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* मन
* मस्तिष्क
* चित्त
**डीडी मेट्रो** जिसे **डीडी 2** के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय फ्री-टू-एयर टेलीविजन चैनल था। इसे 1984 में डीडी नेशनल विकल्प के रूप में दिल्ली में डीडी 2 के रूप में लॉन्च किया गया था। बाद में, इसने मुंबई, कोलकाता और चेन्नई तक विस्तार करके अपने कवरेज क्षेत्र को बढ़ाया। 1993 में, चैनल को डीडी -2 मेट्रो के रूप में पुनः ब्रांडेड किया गया था।  3 नवंबर 2003 को, प्रसार भारती निगम ने डीडी मेट्रो को अपने नए समाचार चैनल, डीडी न्यूज के साथ बदल दिया। 

डीडी मेट्रो प्रोग्रामिंग में टेलीविजन कार्यक्रमों की कई शैलियों को शामिल किया गया था, जिसमें परिवार के नाटकों में महिलाओं को मुख्य पात्रों, कॉमेडी, रियलिटी टीवी शो और अन्य के रूप में दिखाया गया था। चैनल का प्राइम-टाइम शिफ्ट मेट्रो गोल्ड   भारतीय टेलीविजन इतिहास में एक मील का पत्थर था, और इसने स्टार प्लस को 2000 और 2001 में शीर्ष हिंदी भाषा के मनोरंजन चैनल के रूप में बदल दिया।  डीडी मेट्रो भी अपने सहयोगी चैनल डीडी नेशनल से कुछ टीवी श्रृंखला प्रसारित करता था। इसके अलावा, डीडी मेट्रो को अंग्रेजी और अन्य भाषा की फिल्मों को हिंदी में डब करने के लिए भी जाना जाता था।

यह सभी देखें
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* दूरदर्शन नेटवर्क
* डी डी नेशनल
* भारत में टेलीविजन स्टेशनों की सूची
* मेट्रो गोल्ड

संदर्भ
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1. ↑  "DD Metro to stay terrestrial channel". Business Line. 2002-06-11. मूल से 6 December 2005 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 January 2009.
2. ↑  "News channel to replace DD Metro: Prasar Bharati". Indian Express. 2002.
3. ↑  "DD Metro's Golden Time "9 Gold"". Indian Express. 2001. मूल से 23 February 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 March 2013.
4. ↑  "9 Gold On DD Metro". The Hindu. 2000. मूल से 23 फ़रवरी 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 अगस्त 2022.
5. ↑  "DD Metro Grabbed No.1 position: India Tele Awards". Indian Express. 2001. मूल से 22 July 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 March 2013.
6. ↑  "DD Metro to air dubbed Hollywood films". Indian Television Dot Com. 2002.
7. ↑  "French films heating up Friday nights on DD Metro". *Indian Television Dot Com*. 14 August 2002.
**जोनार्दन गानेरी** (Jonardon Ganeri) एक दार्शनिक हैं। वे मन के दर्शन तथा दक्षिण एशियाई और बौद्ध दार्शनिक परम्पराओं के विशेषज्ञ हैं। वे टोरन्टो विश्वविद्यालय के बिमल मतिलाल उत्कृष्ट प्राध्यापक हैं।

दार्शनिक कार्य
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मन के दर्शन के सम्बन्ध में, जोनार्डन गनेरी ने अपनी पुस्तक *द सेल्फ* में इस दृष्टिकोण को आगे बढ़ाया है कि स्वयं की हमारी अवधारणा इस तथ्य पर आधारित है कि विषय ऐसे प्राणी हैं जो अपने विचारों, भावनाओं, इच्छाओं और भावनाओं के स्वामी हैं। उनका तर्क है कि स्वयं स्वामित्व के तीन पहलुओं की एकता है: मानक, घटनात्मक, और उप-व्यक्तिगत। एक अलग किताब, *अटेंशन, नॉट सेल्फ* में, उनका तर्क है कि जब प्रारंभिक बौद्ध इनकार करते हैं कि एक आत्म है, तो वे जो अस्वीकार कर रहे हैं वह स्वयं को इच्छुक एजेंट के रूप में अवधारणा है, जो इच्छा निर्देशों की आंतरिक उत्पत्ति है। बुद्धघोष जैसे प्रारंभिक बौद्धों के लिए मानसिक गतिविधि की वास्तविक प्रकृति हमारे ध्यान देने के तरीकों में है। तो दो पुस्तकों के बीच का संबंध यह है कि *अटेंशन, नॉट सेल्फ* *द सेल्फ* में सेल्फ डिफेंड की अवधारणा के लिए जमीन को साफ करता है। उनकी पहले की किताब, *द कॉन्सील्ड आर्ट ऑफ द सोल*, उपनिषदिक, वेदांतिक, योगाकार और मध्यमिका दार्शनिकों की एक श्रृंखला में स्वयं के बारे में सोचने की पड़ताल करती है, इस विचार के तहत कि स्वयं कुछ ऐसा है जो खुद से खुद को छुपाता है।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* Philosophy in Classical India: An Introduction and Analysis (By Jonardon Ganeri)
**जोनबील** असमिया के दो शब्दों जोन' और 'बील'से मिलकर बना हैं, जिनका अर्थ क्रमशः चंद्रमा और आर्द्र भूमि होता है। क्योंकि यह एक बड़े प्राकृतिक जल निकाय के आकार का एक अर्धचन्द्र की तरह है। यह एक तीन दिवसीय वार्षिकोत्सव मेला है। इसकी शुरुआत माह के तीसरे सप्ताह वृहस्पतिवार से शनिवार तक होती है। यह असम के मोरिगांव जिले के जागिरोड से ५ कि.मी. और गुवाहाटी से ३२ कि.मी. दूर है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग NH-37 से जुड़ा हुआ है।

इतिहास
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मान्यता है कि जोनबील मेला की शुरुआत १५ वीं शताब्दी में हुई थी। लेकिन इस मेले को व्यवस्थित करने में अहम भूमिका अहोम वंश के राजाओं ने दिया। उन्होंने इस मेले को राजनीतिक परिस्थितियों पर चर्चा करने के लिए आयोजित किया था।

वस्तु विनिमय प्रणाली
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वस्तु विनिमय प्रणाली
जोनबील मेला एक खाध विनिमय मेला है। मानव जाति की भलाई के लिए सर्वप्रथम यहां अग्नि पूजा की जाती है। इस अवसर पर एक विशाल बाजार आयोजित किया जाती है। हर वर्ष मेला शुरू होने से पूर्व भारत के पूर्वोत्तर पर्वतीय इलाकों में रहने वाले जनजातियों करवी,खांसी,तिवर,जयंतियां अपने मनमोहक हस्त निर्मित उत्पादन के साथ मेले में आते हैं। यह देश का एकमात्र मेला है, जहां कुछ खरीदने के लिए पैसे की जरूरत नहीं पड़ती है। जिस तरह प्राचीन काल में वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी। जहां आज भी बार्टर प्रणाली मौजूद है। पहाड़ी इलाकों पर होने वाली फसलें फल, आलू, हल्दी, मिर्च आदि लाते हैं। और मैदानी भागों से चावल, तेल, मछली आदि अनुपजाऊ फसलों को अपने साथ ले जाते है। अतः यह भारत का एकमात्र मेला है, जहां आज भी वस्तु प्रणाली जीवित है।

मेला में खाना बनाती हुई एक तिवान औरत

महत्त्व
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एक आसमियन स्वदेशी औरत अपने बच्चे के साथ जोनबील मेले में।
पूर्वोत्तर भारत के बिखरे हुए असमिया समुदाय और जनजातियों के बीच शांति, सौहार्द, सद्भाव और भाईचारा को बढ़ावा देना रहा है। गोभा राजा दरबारियों के साथ मेले का दौरा करते हैं। साथ ही अपनी प्रजा से कर एकत्र करते हैं। यहां के लोगों के द्वारा आयोजित पारम्परिक नृत्य और संगीत का प्रर्दशन, मुर्गा लड़ाई, मछली पकड़ना, बांस की कोठरी आदि यहां के वातावरण को ओर ही आनन्दित और मनमोहक बनाती है।

संदर्भ
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1. ↑  "Jonbeel Mela | Jonbeel Mela Of Assam | Barter System In India | Jonbeel Festival | King of Tiwa Tribes Gobha Raja". *www.assaminfo.com*. अभिगमन तिथि 6 दिसम्बर 2020.
2. ↑  "जोनबील मेला". *Amar Ujala*. अभिगमन तिथि 6 दिसम्बर 2020.
3. ↑  "जोनबील मेला: जहां बिना पैसे के मिलता है हर सामान, वजह जानकर रह जाएंगे दंग". *Catch Hindi*. अभिगमन तिथि 6 दिसम्बर 2020.
4. ↑  "Jonbeel Mela | Jonbeel Mela Of Assam | Barter System In India | Jonbeel Festival | King of Tiwa Tribes Gobha Raja". *www.assaminfo.com*. अभिगमन तिथि 6 दिसम्बर 2020.
5. ↑  "Jonbeel Mela | Jonbeel Mela Of Assam | Barter System In India | Jonbeel Festival | King of Tiwa Tribes Gobha Raja". *www.assaminfo.com*. अभिगमन तिथि 6 दिसम्बर 2020.
**डिजिटल मुद्रा** (Digital currency) या **डिजिटक धन** (digital money) या **इलेक्ट्रॉनिक धन** (electronic money) या **इलेक्ट्रॉनिक मुद्रा** (electronic currency) उस मुद्रा, धन अथवा धन जैसी संपत्ति को कहते हैं जिसे डिजिटल रूप में कंप्यूटरों पर रखा जाता है। डिजिटल मुद्रा के उदाहरणों में क्रिप्टो मुद्रा, कल्पित मुद्रा और केन्द्रीय बैंक द्वारा जारी डिजिटल मुद्रा शामिल हैं। डिजिटल मुद्रा को इंटरनेट पर वितरित डेटाबेस, या किसी कंपनी अथवा बैंक के स्वामित्त्व में केन्द्रीय इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर डेटाबेस पर संगणक संचिकाओं के रूप में या मुद्रा-मान वाले कार्ड के रूप में भी रखा जा सकता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "देश में जल्द लॉन्च होगा ई-रुपी, 10 सवालों से जानिए कितना होगा फ़ायदा?". *बीबीसी हिंदी*. अभिगमन तिथि 2023-02-06.
2. ↑  एल-लाहम, मोहम्मद; अल-तरवनेह, हरून; अब्दाल्लत, नाज्वान (2009). "Development of Electronic Money and Its Impact on the Central Bank Role and Monetary Policy" (PDF). *इस्स्यूज इन इन्फोर्मिंग साइंस एंड इन्फोर्मेशन टेक्नोलॉजी*. **6**: 339–349. डीओआइ:10.28945/1063. अभिगमन तिथि 6 फ़रवरी 2023.

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| प्राधिकरण नियंत्रण | 
* वर्ल्डकैट
* एल॰सी॰सी॰एन॰: sh2018001348

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लोक संगीत की दृष्टि से जैसलमेर क्षेत्र का एक विशिष्ट स्थान रहा है। यहाँ पर प्राचीन समय से मा राग गाया जाता रहा है, जो इस क्षेत्र का पर्यायवाची भी कहा जा सकता है। यहाँ के जनमानस ने इस शुष्क भू-ध्रा पर मन को बहलाने हेतु अत्यंत ही सरस व भावप्रद गीतों की रचना की। इन गीतों में लोक गाथाओं, कथाओं, पहेली, सुभाषित काव्य के साथ-साथ वर्षा, सावन तथा अन्य मौसम, पशु-पक्षी व सामाजिक संबंधों की भावनाओं से ओतप्रोत हैं। लोकगीत के जानकारों व विशेषज्ञों के मतों के अनुसार जैसलमेर के लोकगीत बहुत प्राचीन, परंपरागत और विशुद्ध है, जो बंधे-बंधाये रूप में अद्यपर्यन्त गाए जाते हैं।

जन्म के अवसर पर हालरिया नामक गीत श्रंखला गाई जाती है, इसमें दाई, हारलोगोरो, धतूरों, खाँवलों व खरोडली आदि प्रमुख है। विवाह के समय गणेश स्थापना से वधु के घर आने तक विभिन्न अवसरों पर विनायक, सोमरों, घोंी, कोयल, रालोटोबनङा, रेजो, कलंगी, पैरो, बालेसर आदि प्रमुख हैं। इसके अलावा मेले के गीत, सावण के गीत, घूमर आदि प्रमुख हैं। यहाँ के लोक संगीत की प्रमुखता मृत्यु पर भी भावप्रद गीत गाए जाने की है, जिनमें मरने वाले के गुणों का वर्णन करते हुए मृतक के परिवारजनों के प्रति हमदर्दी व्यक्त की जाती है। यह गीत महिलाओं द्वारा ही गाए जाते हैं। इनमें पार, छजिया, ओझिन्गार राग से गाये जाने वाले गीत प्रमुख हैं।

लोकगीतों के अतिरिक्त यहाँ के लोकनाटय जिसे रम्मते कहते हैं, का बबुत प्रचलन रहा है। इसमें किसी व्यक्ति की चरित्र गाथा गा कर जन-साधारण में सुनाई जाती है। इसी प्रकार यहाँ ख्याल की भी रचना की गई थी। इसमें लोक चरित्र नायक के जीवन के किसी अंश को गाकर सुनाया जाता है। रम्मत में रामभरतरी रम्मत प्रमुख है तथा ख्याल में मूमलमेंद्र से ख्याल प्रमुख है। लोकदेवी-देवताओं से संबंधित गीत भी यहाँ पर स्थानीय वाद्य यंत्र सारंगी, रावण हत्था तथा अन्य स्थानीय वाद्ययंत्र प्रमुख है, के साथ गाये जाने की परंपरा भी है।

यहाँ पर झींे नामक एक विशिष्ट काव्य पद्धदि भी रही है। ढोलामारु रा दूहा इसके अंतर्गत गाया जाने वाला सबसे पुराना काव्य है। इसके आलावा रामदेव जी, गोगा जी, संबंधी झींे भी गाये जाने की प्राचीन प्रथा है। लोक संगीत एवं साहित्य गीत के लिए यह प्रदेश बङा ही समृद्ध रहा है।

| * दे
* वा
* सं
जैसलमेर विस्तार में |
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| **परिचय** |  इतिहास  •   भाषा  •   साहित्य  •   चित्रकला  •   शासक  •   स्थापत्य  •   धर्म  •   संगीत |  |
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| **यह भी देखें** | जैसलमेर  •  राजस्थान  •  राजस्थान पर्यटन |