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नशीली चीजों और पदार्थों के निवारण के लिए प्रत्येक वर्ष २६ जून को **अंतर्राष्ट्रीय नशा निरोधक दिवस** मनाया जाता हैं। संयुक्त राष्ट्र महासभा ने अपने एक प्रस्ताव में ७ दिसम्बर, १९८७ से इसे मनाने का निर्णय लिया गया। इसका उद्देश्य लोगों को नशे की बुरी आदत से छुटकारा दिलाना तथा उन्हें नशे से होने वाले दुष्प्रभाव से बचाना हैं।

नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय दिवस
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नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध नशीली दवाओं के व्यापार के खिलाफ एक संयुक्त राष्ट्र अंतर्राष्ट्रीय दिवस है। यह 1989 से 26 जून को प्रतिवर्ष मनाया जाता है। 26 जून की तारीख लिन ज़ेक्सू के हुमेन, ग्वांगडोंग में अफीम व्यापार को समाप्त करने की याद में है, जो चीन में पहले अफीम युद्ध से ठीक पहले 25 जून, 1839 को समाप्त हुआ था। 7 दिसंबर 1987 के महासभा संकल्प 42/112 द्वारा पालन की स्थापना की गई थी।

26 जून 1987 को, वियना में आयोजित नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में दो महत्वपूर्ण ग्रंथों (ड्रग अबाउट कंट्रोल में भविष्य की गतिविधियों की व्यापक बहु-विषयक रूपरेखा और नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की घोषणा) को अपनाया गया था। 17-26 जून 1987 के दौरान। सम्मेलन ने सिफारिश की कि नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी के खिलाफ लड़ाई के महत्त्व को चिह्नित करने के लिए एक वार्षिक दिवस मनाया जाना चाहिए। 17 जून और 26 जून दोनों तिथियों का सुझाव दिया गया था, और बाद की बैठकों में 26 जून को चुना गया और मसौदा और अंतिम प्रस्ताव में लिखा गया।

इसे अक्सर एंटी-ड्रग प्रचारकों द्वारा 6/26 के रूप में संदर्भित किया जाता है। मारिजुआना धूम्रपान करने वालों पर एक नाटक "4/20" दिन भांग का जश्न मनाने के लिए।

संयुक्त राष्ट्र की 2007 की विश्व ड्रग रिपोर्ट ने अवैध नशीली दवाओं के व्यापार का मूल्य 322 अरब अमेरिकी डॉलर प्रति वर्ष रखा है। अभियान, रैलियां, पोस्टर डिजाइनिंग और कई अन्य कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। इस दिन को विभिन्न देशों के लोग एक साथ मनाते हैं। जैसे-जैसे नशीली दवाओं का उपयोग बढ़ता है [उद्धरण वांछित], दिन और अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।

'न्याय के लिए स्वास्थ्य। नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय दिवस 2019 की थीम 'जस्टिस फॉर हेल्थ' इस बात पर प्रकाश डालती है कि "नशीली दवाओं की समस्याओं को दूर करने के लिए न्याय और स्वास्थ्य एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।"

बाहरी कड़ियाँ
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* नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय दिवस के लिए संयुक्त राष्ट्र का मुखपृष्ठ
* German Lopez, "अंतर्राष्ट्रीय नशा विरोधी दिवस का हिंसक इतिहास", Vox, 26 June 2014.
* "नशीली दवाओं के दुरुपयोग और तस्करी के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय दिवस अपडेट किया गया"

सन्दर्भ
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1. ↑  "नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन: महासचिव की रिपोर्ट।". अभिगमन तिथि 8 जून 2022.
2. ↑  "संयुक्त राष्ट्र - ड्रग्स और अपराध पर कार्यालय". अभिगमन तिथि 8 जून 2022.
3. ↑  "नशीली दवाओं के दुरुपयोग और अवैध तस्करी के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय दिवस: तिथि, विषय और महत्त्व". अभिगमन तिथि 26 जून 2019.
***अधात*** एक आगामी भारतीय हिंदी भाषा की एक्शन फिल्म है। यह भूषण पटेल द्वारा निर्देशित और विक्रम भट्ट द्वारा लिखित है। यह भूषण कुमार और मीका सिंह द्वारा सह-निर्मित है। फिल्म में करन सिंह ग्रोवर और बिपाशा बसु मुख्य भूमिकाओं में हैं। यह आधिकारिक तौर पर २९ मई २०१८ को घोषित किया गया था। प्रमुख फोटोग्राफी १४ सितंबर २०१८ को लंदन में शुरू हुई, और फिल्म को २०२० में रिलीज़ होने की उम्मीद है।

कास्ट
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* करन सिंह ग्रोवर
* बिपाशा बसु
* सुयश राय
* विवान भटेना
* पूजा गुप्ता
* सोनाली राऊत
* नताशा सूरी
* सवि सिद्धु
* ईलिया वंतूर
* राजदीप चौधरी
* अटिका चौधरी
* वनिशा कपूर
* मनीषा नगर
* रवीना कपूर
* यनी ज़ेंडर
* मेगन संगस्टर
* जोआना शेगेरा
* रोबी शिष्टाचार
* डेल वाइल्डर
* सारा अल्वेस
* विक्टोरिया रोज विल्सन
* सैमी जॉन हेनी
* माइकल एडवर्ड्स
* मार्गोट रिचर्डसन

उत्पादन
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२०१८ में, यह बताया गया कि सिंह ग्रोवर और बसु के साथ अपने अगले उद्यम पर विचार कर रहे हैं, जो एक एक्शन थ्रिलर फिल्म है। २८ मार्च २०१८ को, यह पुष्टि की गई कि इस जोड़ी को सिंह के प्रोडक्शनल वेंचर में बनाया गया है।

फिल्म को २९ मई २०१८ को घोषित किया गया था, ४५ दिनों के शेड्यूल में शूट करने की योजना ७ जून से लंदन में फ्लोर पर जाने की थी, लेकिन इसमें देरी हुई।

१४ सितंबर २०१८ से लंदन में प्रमुख फोटोग्राफी की शुरुआत हुई।

### कास्टिंग

ईलिया वंतूर को फिल्म में एक विशेष गीत करने के लिए शामिल किया गया था।

### फिल्मांकन

आइटम गीत जुलाई 2019 में फिल्माया गया था।
**अद्वैत वेदान्त** वेदान्त की एक शाखा है।

अद्वैत वेदांत यह भारत में उपजी हुई कई विचारधाराओं में से एक है जिसके पुरस्कर्ता आदि शंकराचार्य थे।

भारत में परब्रह्म के स्वरुप के बारे में कई विचारधाराएं हैं जिसमें द्वैत, अद्वैत, विशिष्टाद्वैत, केवलाद्वैत, द्वैताद्वैत , शुद्धाद्वैत ऐसी कई विचारधाराएँ हैं। जिस आचार्य ने जिस रूप में (ब्रह्म) को देखा उसका वर्णन किया। इतनी विचारधाराएँ होने पर भी सभी यह मानते है कि भगवान ही इस सृष्टि का नियंता है। अद्वैत विचारधारा के संस्थापक शंकराचार्य है, उसे शांकराद्वैत भी कहा जाता है। शंकराचार्य मानते हैं कि संसार में ब्रह्म ही सत्य है, जगत् मिथ्या है, जीव और ब्रह्म अलग नहीं हैं। जीव केवल अज्ञान के कारण ही ब्रह्म को नहीं जान पाता जबकि ब्रह्म तो उसके ही अंदर विराजमान है। उन्होंने अपने ब्रह्मसूत्र में "अहं ब्रह्मास्मि" ऐसा कहकर अद्वैत सिद्धांत बताया है।

अद्वैत सिद्धांत चराचर सृष्टि में भी व्याप्त है। जब पैर में काँटा चुभता है तब आखों से पानी आता है और हाथ काँटा निकालने के लिए जाता है ये अद्वैत का एक उत्तम उदाहरण है।

इन्हें भी देखें
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* अहं ब्रह्मास्मि

सन्दर्भ
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1. ↑  "आदि शंकराचार्य". मूल से 6 जुलाई 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 जनवरी 2013.
इण्डियन ओवरसीज़ बैंक का प्र्तिक
**इण्डियन ओवरसीज़ बैंक** भारत का एक बैंक है। यह बैंक बैंकिंग, बीमा और उद्योग में एक अगुआ बैंक हैं और फोरेक्स कारोबार तथा विदेशी बैंकिंग की विशिष्ट सेवाएं प्रदान करता हैं। इस बैंक की २०१८ शाखाएँ भारत में तथा ६ शाखाएँ विदेश में हैं। इस बैंक की 875 एटीएम का विस्तृत नेटवर्क है।

इतिहास
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### शुरुआत

इण्डियन औवरसीज़ बैंक (आइओबी) की स्थापना 10 फ़रवरी 1937 को श्री एम.सीटीएम.चिदंबरम चेट्टियार ने की जो बैंकिंग, बीमा व उद्योग जैसे विभिन्न क्षेत्रों में अग्रणी थे। बैंक की स्थापना उन्होंने दो उद्देश्यों से की थी - विदेशी विनिमय व्यवसाय तथा विदेशी बैंकिंग में विशिष्टता।

आइओबी की यह एक अनोखी विशेषता थी कि 10 फ़रवरी 1937 (उद्घाटन दिवस को ही) को एक साथ 3 शाखाओं में व्यवसाय की शुरुआत की गई - भारत में कारैक्कुडि व चेन्नै में तथा बर्मा मेंरंगून ने जहाँ दूसरी शाखा पेनांग में खुली। स्वतंत्रता के समय आइओबी की भारत में 38 शाखाएँ तथा विदेश में 7 शाखाएँ थीं। उस समय जमा रकम रु.3.23 करोड़ थी।

### पूर्व राष्ट्रीयकरण युग (1947-69)

इस अवधि के दौरान, आइओबी ने अपने देशी गतिविधियों का विस्तार किया तथा अपने अन्तरराष्ट्रीय बैंकिंग परिचालन को बढ़ाया। बैंक ने एक प्रशिक्षण केद्र स्थापित किया जो विकसित होकर चेन्नै में स्टाफ़ काॅलेज बना। इसके अतिरिक्त देश में 9 स्टाफ़ प्रशिक्षण केंद्र हैं। आइओबी उपभोक्ता ऋण शुरु करनेवाला पहला बैंक था। बैंक ने लोकप्रिय वैयक्तिक ऋण योजना शुरु की 1964 में, अंतर-शाखा लेखा समाधान के क्षेत्रों में कंप्यूटरीकरण की शुरुआत की 1968 में। कृषकों की आवश्यकताओं को विशेष रूप से पूरा करने के लिए आइओबी ने एक संपूर्ण विभाग की स्थापना की। राष्ट्रीयकरण (1969) के समय आइओबी 14 बड़े बैंकों में एक था जो 1969 में राष्ट्रीयकृत हुआ। 1969 में राष्ट्रीयकरण के समय, आइओबी की भारत में 195 शाखाएँ तथा कुल जमा राशि रु.44.90 करोड़ थी।

### उत्तर-राष्ट्रीयकरण युग (1969-1992)

1973 में, आइओबी को अपनी पाँच मलेशियाई शाखाओं को बंद करना पड़ा था, क्योंकि मलेशिया का बैंकिंग कानून सरकारी बैंकों का निषेध करता है। इसके फलस्वरूप युनाइटेड एशियन बैंक बरहद का निर्माण किया गया जिसमें आइओबी की 16.6% हिस्सा है। इसी वर्ष भारत में भारत ओवरसीज़ बैंक लि. बना जिसमें थाइलेंड में स्थित बैंकाक शाखा की 30% इक्विटी भागीदारी थी।

1977 में, आइओबी ने सियोल में अपनी शाखा खोली तथा 1979 में बैंक ने कोलंबो में विदेशी मुद्रा बैंकिंग यूनिट खोला।

बैंक ने 3 क्षेत्रीय ग्रामीण बैंकों - पुरी ग्राम्य बैंक, पांडियन ग्राम बैंक तथा ढेंकानाल ग्राम्य बैंक को प्रायोजित किया।

अपना साफ़्टवेयर पैकेज विकसित करने तथा इस क्षेत्र में स्टाफ़ सदस्यों को प्रशिक्षण देने के उद्देश्य से कार्यक्रम को कार्यान्वित करने के लिए बैंक के अलग से कंप्यूटर नीति व प्रायोजना विभाग (सीपीपीडी) की स्थापना की।

बाहरी कड़ियाँ
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* इण्डियन ओवरसीज़ बैंक का जालघर
* Indian Overseas Bank
* Find IFSC Code of all INDIAN OVERSEAS Bank branches in India, or Branch Details by IFSC Code
FAA विमानक्षेत्र का मानचित्र, ओ’हारे विमानक्षेत्र पर, बाएं से उड़ानपट्टी 14/32 ढाल नीचे, उड़ानपट्टी 4/22 ढाल ऊपर, एवं उड़ान पट्टी 9/27 तथा 10/28 क्षैतिज
चेन्नई विमानक्षेत्र की हवाई चित्र
**उड़ानपट्टी**, **धावनपट्टी** या **विमान तल** (*RWY* या *रनवे*) विमानक्षेत्र में एक भूमी की पट्टी होती है, जिस पर विमान उड़ान भर (टेक ऑफ) और अवतरण (लैंडिंग) कर सकते हैं। इसके अलावा अनेकों युद्धाभ्यास भी करते हैं। रनवे मानव निर्मित भी हो सकती है और प्राकृतिक भी। मानव निर्मित रनवे की सतह प्रायः अस्फाल्ट या कांक्रीट से या दोनो के मिश्रण से बनी होती है। प्राकृतिक रनवे की सतह घास, पक्की मिट्टी इत्यादि की हो सकती है।

उड़ान पट्टी के भाग
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उड़ानपट्टी के भाग
खिस्काई हुई थ्रेशोल्ड (देहली) के साथ

उड़ानपट्टी के चिह्न
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चित्र दीर्घा
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* फ्रैंकफर्ट विमानक्षेत्र की रनवेफ्रैंकफर्ट विमानक्षेत्र की रनवे
* ज़्यूरिख विमानक्षेत्र का मानचित्रज़्यूरिख विमानक्षेत्र का मानचित्र

टिप्पणी
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सन्दर्भ
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* United States Aeronautical Information Manual - Federal Aviation Administration - published yearly
* United States Airport Facility Directory - Federal Aviation Administration - published every 56 days.
**हारीत संहिता**, चिकित्साप्रधान आयुर्वेद का एक ग्रन्थ है। इसकी सफल चिकित्सा-विधि, वैद्य एवं रुग्ण दोनों के लिए उपयुक्त है। इसके रचयिता महर्षि हारीत हैं, जो आत्रेय पुनर्वसु के शिष्य थे। आत्रेय पुनर्वसु के छः शिष्य थे और सभी शिष्यों ने अपने-अपने नाम से अपने-अपने तन्त्रों की रचना की। आचार्य पुनर्वसु ने अपने सभी शिष्यों द्वारा रचित पुस्तकों की शंकाओं का समाधान पूर्णरूपेण किया है, तदुपरान्त उनका अनुमोदन किया। **हारीत संहिता** आज भी उपलब्ध है, किन्तु यह वही (मूल ग्रन्थ) है या नहीं, यह निश्चित रूप से कहा नहीं जा सकता।

हारीतसंहिता में चिकित्सा की सभी विधाओं का वर्णन है। इस पुस्तक में आयुर्वेदीय वनस्पतियों द्वारा चिकित्सा की सम्यक् व्यवस्था वर्णित है, जो अति उपयोगी एवं महत्वपूर्ण है। इस ग्रन्थ में देश, काल, वय का भी वर्णन है तथा यह चिकित्सकीय जड़ी-बूटियों से परिपूर्ण एवं एकल औषधि चिकित्सा के क्षेत्र में उपयोगी है।

मुख्य बातें
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* इसमें आयुर्वेद के ८ अंग बताए गये हैं। अगद एवं विषतन्त्र अलग-अलग अंग बताये हैं।

* ६ स्थान -

* प्रथम स्थान – अन्नपानस्थान,
* द्वितीय स्थान – अरिष्टस्थान,
* तृतीय स्थान – चिकित्सा स्थान,
* चतुर्थ स्थान – कल्पस्थान,
* पंचम स्थान – सूत्रस्थान,
* षष्ठ स्थान – शारीरस्थान

* अगद तंत्र – गुदरोग, बस्तिरोग, निरुह बस्ति, अनुवासन बस्ति का वर्णन

* उपांग चिकित्सा – सद्योव्रण + दग्ध चिकित्सा

* चिकित्सा के दो भेद – कोप, शमन

* काल – ३ प्रकार

* वय – ४ प्रकार

* बाल – १६ वर्ष तक
* युवा - ३५ वर्ष तक (काश्यप – ३४ वर्ष तक)
* मध्यम – ७० वर्ष तक
* वृद्ध – ७० वर्ष से ऊपर

* क्षार + कषाय रस = वात कोपक

* मधुर + अम्ल = वात शामक

* मधुर + तिक्त = कफ कोपक

* कटु + कषाय = कफ शामक

* कटु + अम्ल = पित्त कोपक

* मधुर + तिक्त = पित्त शामक

इन्हें भी देखें
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* हारीत धर्मसूत्र

बाहरी कड़ियाँ
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* हारीतसंहिता (संस्कृत विकिस्रोत)
* हारीतसंहिता (महर्षि वेद)
Limअनुपात
गणित में **अनुपात परीक्षा** (ratio test) किसी श्रेणी के अभिसरण की जाँच के लिये प्रयुक्त होता है। यह परीक्षण सर्वप्रथम डी अलम्बर्ट (Jean le Rond d'Alembert) ने प्रकाशित किया था।

गनित

परिचय
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माना श्रेणी {\displaystyle \sum \_{n=0}^{\infty }a\_{n}} है, जहाँ प्रत्येक पद वास्तविक संख्या या समिश्र संख्या है तथा जब *n* अनन्त की ओर अग्रसर होता है तब {\displaystyle a\_{n}} अशून्य संख्या है। इस श्रेणी के अभिसरण के बारे में जानकारी यह परीक्षण निम्नांकित सीमा के मान (value) के आधार पर देता है-

{\displaystyle L=\lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {a\_{n+1}}{a\_{n}}}\right|},

**अनुपात परीक्षा** कहती है कि:

* यदि *L* < 1 तो श्रेणी पूर्णतः अभिसारी है।
* यदि *L* > 1 तो श्रेणी अभिसारी **नहीं** है।
* यदि *L* = 1 हो या सीमा का अस्तित्व नहीं है तो यह परीक्षण अभिसरण के बारे में ठीक-ठीक कुछ भी नहीं कह सकता, अर्थात् कोई निश्चित निष्कर्ष नहीं निकालता।

उदाहरण
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### अभिसारी श्रेणी (*L*<1)

निम्नलिखित श्रेणी लीजिये-

{\displaystyle \sum \_{n=1}^{\infty }{\frac {n}{e^{n}}}}
इस पर अनुपात परीक्षा करने पर,

{\displaystyle L=\lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {a\_{n+1}}{a\_{n}}}\right|=\lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {\frac {n+1}{e^{n+1}}}{\frac {n}{e^{n}}}}\right|={\frac {1}{e}}<1.}
अतः श्रेणी **अभिसारी** है।

### अपसारी श्रेणी (*L>1*)

निम्नलिखित श्रेणी लीजिये-

{\displaystyle \sum \_{n=1}^{\infty }{\frac {e^{n}}{n}}.}
इस पर अनुपात परीक्षा करने पर,

{\displaystyle L=\lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {a\_{n+1}}{a\_{n}}}\right|=\lim \_{n\to \infty }\left|{\frac {\frac {e^{n+1}}{n+1}}{\frac {e^{n}}{n}}}\right|=e>1.}
अतः श्रेणी **अपसारी** है।

### अनिर्णीत स्थिति (*L*=1)

निम्नलिखित तीन श्रेणियों को देखिये-

{\displaystyle \sum \_{n=1}^{\infty }1,}    {\displaystyle \sum \_{n=1}^{\infty }{\frac {1}{n^{2}}}}   तथा    {\displaystyle \sum \_{n=1}^{\infty }(-1)^{n}{\frac {1}{n}}}.
यद्यपि {\displaystyle \left|{\frac {a\_{n+1}}{a\_{n}}}\right|} का मान क्रमशः **1**,    {\displaystyle {\frac {n^{2}}{(n+1)^{2}}}}    तथा {\displaystyle {\frac {n}{n+1}}} हैं और तीनों स्थितियों में {\displaystyle \lim \_{n\rightarrow \infty }\left|{\frac {a\_{n+1}}{a\_{n}}}\right|=1} किन्तु पहली श्रेणी अपसारी है, दूसरी श्रेणी पूर्णतः अभिसारी है तथा तीसरी श्रेणी शर्त के साथ अभिसारी है।

. इससे स्पष्ट है कि जब *L*=1, तो श्रेणी अभिसारी या अपसारी कुछ भी हो सकती है।
"आईएमपीएस" यहाँ पुनर्प्रेषित होता है। इंस्टेंट मेसेजिंग एंड प्रेसेन्स सर्विस के लिए, त्वरित संदेश प्रेषण (इंस्टेंट मेसेजिंग) देखें।

**इम्मिडियेट पेमेंट सर्विस** (Immediate Payment Service; IMPS) अथवा **इंटरबैंक मोबाईल भुगतान सेवा** अथवा **इंटरबैंक भुगतान सेवा** भारत में बैंकों में तुरन्त धन के लेन-देन के लिए प्रयुक्त इलेक्ट्रॉनिक निधि अन्तरण सिस्टम है। यह सेवा मोबाइल, टैबलेट एवं कंप्यूटर सभी तरह के उपकरणों पर उपलब्ध है। यह सेवा 22 नवम्बर 2010 से आरम्भ की गयी। यह सेवा छुट्टी के दिनों सहित रात-दिन एवं पूरे वर्ष उपलब्ध रहती है। दिसम्बर 2019 से एनईऍफ़टी को भी रात-दिन एवं सम्प्ताह के प्रत्येक दिन उपलब्ध सेवा के रूप में प्रारम्भ कर दिया गया। 14 दिसम्बर 2020 से आरटीजीएस सेवा को भी सप्ताहभर में एवं रात-दिन उपलब्ध सेवा के रूप में आरम्भ कर दिया गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Remarks by Smt Shyamala Gopinath, DG, RBI at the inauguration of Inter-Bank Mobile Payment Service of the National Payment Corporation of India at Mumbai on November 22, 2010". भारतीय रिज़र्व बैंक. 23 नवम्बर 2010. मूल से 8 मई 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 मई 2014.
2. ↑
3. ↑  Livemint (2019-12-08). "NEFT money transfer facility to be available 24×7 soon: 5 things to know". *Livemint* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2020-04-16.
4. ↑  "RTGS is now available 24x7: Here are its advantages". *द इकॉनोमिक टाइम्स*. अभिगमन तिथि 2022-07-07.
**सुराबया** पूर्वी जावा प्रांत की राजधानी और इंडोनेशिया को दूसरा सबसे बड़ा नगर है। यह तटीय नगर है जिसके नाम के बारे में ऐतिहासिक कथाओं का ज़िक्र मिलता है। सुराबया को 'वीरों के शहर' के नाम से भी जाना जाता है। सुराबया का युद्ध इंडोनेशियाई राष्ट्रीय क्रांति के समय इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के लिए समर्थन जुटाने में महत्वपूर्ण रहा।

यह रेल मार्ग से राजधानी जकार्ता और सड़क मार्ग से जोगजकार्ता तथा बाली द्वीप से जुड़ा हुआ है। यहाँ अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी है।

व्युत्पत्ति
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एक स्थानीय मिथक के अनुसार, सुराबया (सुरोबॉयो) शब्द का उद्‍गम दो शब्दों से हुआ है- सुरो, अर्थात शार्क और बॉयो अर्थात मगरमच्छ। इस मिथक के अनुसार इन दोनो प्राणियों के बीच 'सबसे शक्तिशाली प्राणी' होने का खिताब पाने के लिए लड़ाई हुई। कहा जाता है की दोनो प्राणियों ने अपने संघर्ष पर विराम लगाने का निर्णय लिया और अपने वर्चस्व की सीमाएँ निर्धारित कीं- कि शार्क का इलाक़ा समुद्र में होगा और मगरमच्छ का इलाक़ा ज़मीन पर होगा। एक दिन शार्क ने शिकार करने के लिए नदी के मुहाने में प्रवेश कर लिया और इस कारणवश मगरमच्छ नाराज़ हो गया। शार्क ने यह तर्क लगाया कि नदी पानी का क्षेत्र था और इसलिए उसका नदी में आना उचित था। परंतु मगरमच्छ का कहना यह था की नदी मीलों तक ज़मीन से लग कर बहती थी। इस बात पर फिर एक बार दोनो प्राणियों के बीच लड़ाई शुरू हुई। अंत में मगरमच्छ ने शार्क को बुरी तरह काट लिया और शार्क को समुद्र की ओर भागना पड़ा। इस प्रकार मगरमच्छ ने दोबारा नदी के मुहाने क्षेत्र (जो कि आज सुराबया शहर है) पर वर्चस्व जमाया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Risma unlikely to be challenged" (अंग्रेज़ी में). जकार्ता पोस्ट. मूल से 21 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २१ जून २०१५.
अंतरजाल
**इंटरनॉट**, एक विशेषण होता है, जो अंतर्जाल के संसार से गहराई से जुड़े लोगों को दिया जाता है। कोई भी इंटरनॉट वर्षो के अनुभव के बाद तकनीकी रूप से दक्ष ऐसे व्यक्ति सर्च इंजन, सर्च स्ट्रिंग्स, इंटरनेट रिसोर्सेज, फोरम, न्यूजग्रुप्स और चैट रूम्स के प्रयोग में विशेष तौर पर पारंगत होते हैं। इस प्रकार जो व्यक्ति इंटरनेट के इतिहास, राजनीति के बारे में जितना अधिक ज्ञान रखता है, उसे उतना ही बड़ा इंटरनॉट कहा जाता है। इसके विपरीत, जिस व्यक्ति का इंटरनेट ज्ञान कुछ कम होता है, ऐसे व्यक्तियों के लिए अन्य विशेषण प्रयोग किए जाते हैं।

ऑनलाइन संसार यानी इंटरनेट के बारे में विशेष ज्ञान रखने वाले व्यक्तियों को **साइबरनॉट** भी कहा जाता है। लेकिन इंटरनॉट इंटरनेट की समस्त जानकारी रखने वालों को कहा जाता है और इंटरनॉट ऑनलाइन जगत से जुड़ा एक अकादमिक शब्द भी है। इसके विपरीत, साइबरनॉट ऑनलाइन खेल, वर्चुअल वर्ल्ड या अन्य ऑनलाइन कल्पना जगत का विशेषज्ञ होता है। इंटरनेट की दुनिया में यह केवल शब्द मात्र नहीं है। यह कहना उचित होगा कि साइबरनॉट वह व्यक्ति होते हैं जिनका विकास इंटरनेट के साथ-साथ होता है, लेकिन इंटरनॉट उन्हें कहा जाता है जिनका दखल इंटरनेट की समूची विकास प्रक्रिया में होता है, यानि वे इंटरनेट के विकास में भागी भी हो सकते हैं।

इसी तरह आम **नेटिजन** भी इंटरनेट से जुड़ी जानकारी रखता है। लेकिन इंटरनॉट या साइबरनॉट्स की तरह नेटिजन बहुत गहराई से इंटरनेट की जानकारी नहीं रखता है। इसका अर्थ ये हुआ, कि आवश्यक नहीं कि उसे इंटरनेट की स्थापना या गेमिंग आदि से जुड़ी कोई विशेष जानकारी हो ही। हालांकि, इंटरनॉट, साइबरनॉट और नेटिजन जैसे नाम इंटरनेट से जुड़े विशेषज्ञों को ही दिए जाते हैं, लेकिन इन्हें विशेष तौर पर लिया जाना आमफेहम वेब सरफर्स से अलग करता है। क्योंकि आम **वेब सरफर्स** में इंटरनेट पर अपने काम का डाटा खोजने वाले लगभग सभी लोग आते हैं।

सन्दर्भ
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1. 1 2  इंटरनॉट|

बाहरी कड़ियाँ
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**ईहामृग** रूपक का एक भेद है।

परिचय
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संस्कृत नाटक दो प्रकार के होते हैं: रूपक तथा उपरूपक। रूपक के दस भेद हैं जिसमें से ईहामृग एक है। ईहामृग में दर्शकों का मनोरंजन इसके मस्तिष्क को झकझोर देने वाले कथानक से होता है।

धनंजय के अनुसार ईहामृग का कथानक मिश्रित (कुछ ऐतिहासिक और कुछ उत्पाद्य) होता है। इसमें चार अंक, मुख, प्रतिमुख तथा निर्वहण नामक तीन संधियाँ एवं इतिहास प्रसिद्ध मनुष्य अथवा दिव्यपुरुष नायक होता है। इसका प्रतिनायक धीरोद्धत होता है और विपरीत ज्ञानजनित अनुचित कार्य किया करता है। अत्यंत आवेश अथवा उत्तेजना के कारण युद्ध की स्थिति समुपस्थित हो जाने पर भी किसी न किसी बहाने संघर्ष का टल जाना और किसी महात्मा के वध की पूरी तैयारी हो जाने पर भी उसे बचा लिया जाना प्राय: इस रूपक में दिखाया जाता है। बीच बीच में किसी दिव्यनारी के बलात्‌ अपहरण की इच्छा रखनेवाले नायक या प्रतिनायक की श्रृंगारजन्य चेष्टाएँ भी दिखाई जाती हैं।

भरत मुनि के अनुसार इस रूपक में किसी दैवी स्त्री के लिए युद्ध का प्रसंग उपस्थित किया जाता है, पर युद्ध होता नहीं, प्राय: टल जाता है। शारदातनय ने "कुसुमशेखर" नामक ईहामृग का उदाहरण देते हुए बताया है कि इस विधा में चार अंक होते हैं, नायकों की संख्या चार, पाँच और कभी कभी छह तक पहुँच जाती है, भयानक और बीभत्स के अतिरिक्त शेष सभी रस पाए जाते हैं। कैशिकी के अलावा शेष तीन वृत्तियाँ होती हैं, पर कहीं कहीं कैशिकी वृत्ति भी मिल जाती है। नाट्यदर्पणकार रामचंद्र के मत से ईहामृग में नायकों की संख्या १२ होती है ओर चार अंकों के स्थान पर अंक भी हो सकता है। विश्वनाथ ने भी इसमें एक अंक का होना विहित माना है और विभिन्न आचार्यो के आधार पर नायक के संबंध में दो मत दिए हैं: 

* (१) एक देवता ही नायक होता है तथा
* (२) छह नायक होते हैं।

अभिनवगुप्त ने एक अंक और १२ नायक बताए हैं। भारतेंदु हरिश्चंद्र के अनुसार ईहामृग में चार अंक, नायक ईश्वर का अवतार और नायिका युद्धादि कार्य संपादित करती है। बाबू गुलाबराय की मान्यता है कि चार अंकों के इस नाटक में एक धीरोदात्त नायक तथा एक प्रतिनायक होता है। नायक किसी कुमारी अथवा सुंदरी को पाना चाहता है, पर वह मृग की भाँति दुष्प्राप्य हो जाती है। प्रतिनायक नायक से नायिका को छुड़ाना चाहता है। नायक नायिका का मिलन नहीं होता पर किसी की मृत्यु भी नहीं दिखलाई जाती। हिंदी में ईहामृग का उदाहरण नहीं मिलता।

ईहामृग के नामकरण के संबंध में अभिनवगुप्त और रामचंद्र का मत है कि नायक अथवा प्रतिनायक इसमें मृग के समान अलभ्य सुंदरी की कामना करता है। विश्वनाथ और धनंजय ने "ईहामृग' नाम का औचित्य बताते हुए लिखा है कि इसमें किसी अनासक्त दिव्य ललना को अपहरण आदि के द्वारा पाने की घटना रहती है।

बाहरी कड़ियाँ
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* Ihamriga, Class of Comedy
**अतीत के चलचित्र** महादेवी वर्मा द्वारा रचित एक रेखाचित्र है। इसमें लेखिका हमारा परिचय रामा, भाभी, बिन्दा, सबिया, बिट्टो, बालिका माँ, घीसा, अभागी स्त्री, अलोपी, बबलू तथा अलोपा इन ग्यारह चरित्रों से करवाती हैं। सभी रेखा-चित्रों को उन्होंने अपने जीवन से ही लिया है, इसीलिए इनमें उनके अपने जीवन की विविध घटनाओं तथा चरित्र के विभिन्न पहलुओं का प्रत्यारोपण अनायास ही हुआ है। उन्होंने अनुभूत सत्यों को जस-का-तस अंकित किया है।

  

महादेवी के रेखाचित्रों की यह विशेषता भी है कि उनमें चरित्र चित्रण का तत्त्व प्रमुख रहा है और कथ्य उसी का एक हिस्सा मात्र है। इनमें गंभीर लोक दर्शन का उद्घाटन होता चलता है, जो हमारे जीवन की सांस्कृतिक धारा की ओर इंगित करता है। 'अतीत के चल-चित्र' में सेवक 'रामा' की वात्सल्यपूर्ण सेवा, भंगिन 'सबिया' का पति-परायणता और सहनशीलता, 'घीसा' की निश्छल गुरुभक्ति, साग-भाजी बेचने वाले अंधे 'अलोपी' का सरल व्यक्तित्व, कुम्हार 'बदलू' व 'रधिया' का सरल दांपत्य प्रेम तथा पहाड़ की रमणी 'लछमा' का महादेवी के प्रति अनुपम प्रेम, यह सब प्रसंग महादेवी के चित्रण की अकूत क्षमता का परिचय देते हैं।

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### टीका टिप्पणी

1. ↑  वर्मा, महादेवी (23 मई 1941). *अतीत के चलचित्र (रामजी पांडेय का लेख-महादेवी:एक दृष्टि में)*. नई दिल्ली: राधाकृष्ण प्रकाशन,. पृ॰ 113. 81-7119-099-5.सीएस1 रखरखाव: फालतू चिह्न (link)

  


| * दे
* वा
* सं
महादेवी वर्मा की कृतियाँ |
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| **कविता संग्रह** | नीहार | रश्मि | नीरजा | सांध्यगीत | दीपशिखा | दीपगीत | सप्तपर्णा | प्रथम आयाम | अग्निरेखा | परिक्रमा | सन्धिनी | यामा | आधुनिक कवि महादेवी | आत्मिका | नीलांबरा |
| **रेखाचित्र:** | अतीत के चलचित्र | स्मृति की रेखाएं |
| **संस्मरण:** | पथ के साथी | मेरा परिवार | संस्मरण |
| **चुने हुए भाषणों का संकलन:** | संभाषण |
| **निबंध:** | शृंखला की कड़ियां | विवेचनात्मक गद्य | साहित्यकार की आस्था तथा अन्य निबंध |
| **ललित निबंध:** | क्षणदा |
| **कहानियाँ:** | गिल्लू |
**हैजोंग** लोग उत्तर-पूर्वी भारत और बंगाल के जनजातीय लोग होते हैं। ये मेघालय की चौथी सबसे बडी जाति हैं।[]
हैजोंग लोग पूर्वोत्तर भारत के पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश में फ़ैले हुए हैं। अधिकांश हैजोंग लोग भारत में ही बसे हुए हैं। वर्तमाण में इनकी संख्या १,५०,००० भारत में और ५०,००० बांग्लादेश में है।  हैजोंग मुख्य रूप से चावल किसान होते हैं। इनकी भारत में स्थिति एक अनुसूचित जनजाति की है।

हैजोंग जनजातियों के वंश
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हैजोंग लोगों के मुख्य पांच वंश मिलते हैं। इन्हें हैजोंग भाषा में निकनी कहते हैं। समान वंश में विवाह वर्जित होते हैं। वंश से वंश की संस्कृउति व रीति-रिवाजों में थोडे थोदे अन्तर एवं भिन्नता होती हैं। ये निकनी (वंश) इस प्रकार से हैं:

* कोरेबाडी
* दोस्किना
* सु-सुङ्ग्या
* बाडोहजारी
* मेश्पार्या

धर्म
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हैजोंग हिन्दू ही होते हैं और हिन्दू संस्कारों एवं रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। इनके हिन्दूकरण का समय ज्ञात नहीं है।  हैजोंग लोगों में जीववाद मी मान्यता होती है। इनके हिन्दू-पूर्व काल के रिवाजों के बारे में कुछ अधिक ज्ञात नहीं है।[*neutralityis disputed*][]

सन्दर्भ
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1. ↑  "The Hajong". *The Independent (Bangladesh newspaper)*. 27 March 2008. मूल से 25 जुलाई 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 May 2011.
2. ↑  The Joshua Project www.joshuaproject.net 2011
3. ↑  Ahmad, S. A. Kim, S. Kim, and M. Sangma. (2005). *The Hajong of Bangladesh: A sociolinguistic survey.*  Archived 2018-06-28 at the Wayback Machine.
4. ↑  "List of notified Scheduled Tribes" (PDF). मूल (PDF) से 7 नवंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 मई 2018.
5. ↑  Research paper by Dr. Khema Sonowal (2014). *Tribes of North-East India: A Study on ‘Hajongs’*
**उष्णता सम्बन्धी चोट**वह चोट होती है जो किसी गर्म चीज के प्रभाव से होती है, जैसे की- गर्म पानी से, आग से, गर्म तेल से, भाप से या किसी भी और गर्म चीज से। सबसे साधारण उष्णता सम्बन्धी चोट आग से जलने के कारण होती है, जो की जले हुए अंग पर घाव कर देती है। सबसे कम ताप्मान जिसपे इंसान जल सकता है वो ४४' होता है। यह वह ताप्मान है जिसपर इंसान को उष्ण से चोट पहुंचती है। जैसे-जैसे ताप्मान बड़ता जाता है वैसे-वैसे उष्णता से पहुंची चोट घातक होती जाती है। अगर अनावृति का ताप्मान ७०' या उससे ज्यादा होता है तो भुत ही कम समय में इंसान जलने लगता है। 

हाथ पर उष्णता से हुए चोट

कारण
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1. गरम पानी और भाप से
2. आग से
3. अन्य गरम वस्तु

इलाज़
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उष्णता सम्बन्धी चोट को ठीक करने का घेरेलु नुस्का यह है कि जले हुए भाग पर ठंडा पानी डालो और उस पर एंटीसेप्टिक दवाई लगाए। उष्णता सम्बन्धी चोट से हुए जलन और दर्द ऐसीटामीनोफिन लगाने से कम हो जाता है। जले हुए अंग पर कभी भी पानी,घी या कोई अन्य क्रीम नहीं लगनी चाहिए क्यूंकि उससे जलने का घाव अत्यधिक ख़राब हो सकता है। अगर कोई इंसान जल रहा है तो उस इंसान पर कम्बल दल कर आग भुजी जाती है और फिर उसपर पानी डाला जाता है ताकि उस इंसान के शारीर का ताप्मान कम हो सके।

सन्दर्भ
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1. ↑  Phillip L Rice, Jr.; Dennis P Orgill. "Classification of burns". *UpToDate*. मूल से 31 अक्तूबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 October 2014.
2. ↑  "Burns". MedlinePlus Medical Encyclopedia. U.S. National Library of Medicine. Retrieved 19 October 2014.
3. ↑  Jump up ^ "Burn Triage and Treatment: Thermal Injuries". Radiation Emergency Medical Management. U.S. Department of Human and Health Resources. Retrieved 19 October 2014
**अवेंजर्स** मार्वल कॉमिक्स द्वारा प्रकाशित अमेरिकी कॉमिक पुस्तकों में प्रदर्शित एक काल्पनिक सुपरहीरो टीम है। यह टीम पहली बार अवेंजर्स #१ (कवर-दिनांक सितम्बर १९६३) में दिखाई दी, जो लेखक-संपादक स्टैन ली और कलाकार/सहयोगी जैक किर्बी द्वारा बनाई गई थी। अवेंजर्स ली और किर्बी की पिछली सुपर हीरो टीम, ऑल-विनर्स स्क्वाड का नवीकरण है, जो मार्वल कॉमिक्स की पूर्ववर्ती कॉमिक किताब, टाइमली कॉमिक्स में प्रकाशित हुईं थी।

"अर्थ्स माइटिएस्ट सुपरहीरोज़" (पृथ्वी के सबसे महान नायक) लेबल वाली इस टीम के संस्थापक सदस्य ऐंट-मैन, हल्क, आयरन मैन, थॉर, और वास्प थे। ऐंट-मैन इश्यू #२ द्वारा जायंट मैन बन गया था। इश्यू #४ में बर्फ में फंसे कैप्टन अमेरिका की खोज की गई, और फिर पुनर्जीवित होने के बाद वह इस समूह में शामिल हो गया। "अवेंजर्स अस्सेम्ब्ल!" के युद्धघोष के लिए प्रसिद्ध इस टीम में मनुष्य, म्यूटेंट, अमानुष, एंड्राइड, एलियंस, अलौकिक प्राणी, और यहां तक ​​कि पूर्व खलनायक भी शामिल किये जा चुके हैं।

यह टीम कॉमिक पुस्तकों के बाहर भी कई तरह की माध्यमों में प्रकाशित हुई है, जिसमें कई एनिमेटेड टेलीविज़न श्रृंखलाएं और वीडियो फिल्में शामिल हैं। जोस विडन द्वारा निर्देशित २०१२ की लाइव एक्शन फीचर फिल्म द अवेंजर्स ने बॉक्स ऑफिस पर कई रिकॉर्ड सेट करे थे, जिसमें से एक २०७.४ मिलियन डॉलर की सप्ताहांत कमाई के साथ उत्तरी अमेरिका में सबसे बड़ी शुरुआत था। अवेंजर्स पर आधारित दूसरी फिल्म, अवेंजर्स: एज ऑफ़ अल्ट्रॉन १ मई २०१५ को जारी की गई, और इसके बाद ४ मई २०१८ को अवेंजर्स: इन्फिनिटी वॉर और ३ मई २०१९ में इसी कड़ी की एक अज्ञात फिल्म रिलीज़ किया जाना निर्धारित है।

इन्हें भी देखें
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* अवेंजर्स के सदस्यों की सूची
* मार्वल कॉमिक्स

सन्दर्भ
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1. ↑  Subers, Ray (May 6, 2012). "Weekend Report: *Avengers* Smashes Records". Box Office Mojo. मूल से 2013-05-20 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-05-06.

बाहरी कड़ियाँ
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* Avengers at the Superhero Database
* आधिकारिक जालस्थल
* Avengers Comic Book Sales History—Sales figures from 1966–present
* MDP:Avengers—Marvel Database Project (wiki)
* Avengers Assemble!—Archives and Database
* The Avengers at Don Markstein's Toonopedia. Archived from the original on April 7, 2012.
अलाय वादी और अलाय-पार पर्वत
**अलाय वादी** (किरगिज़: Алай өрөөнү, अंग्रेज़ी: Alay Valley) मध्य एशिया के किर्गिज़स्तान देश के ओश प्रांत के दक्षिणी भाग में पूर्व से पश्चिम दिशा में विस्तृत एक चौड़ी और शुष्क वादी है। यह घाटी पूर्व-पश्चिम दिशा में १८० किमी लम्बी और उत्तर-दक्षिण दिशा में ४० किमी चौड़ी है और इसकी औसत ऊँचाई २५००-३००० मीटर है। घाटी के उत्तर में अलाय पर्वत हैं जिनकी ढलानें फ़रग़ना वादी पर अंत होती हैं। अलाय वादी के दक्षिण में अलाय-पार पर्वत हैं जो ताजिकिस्तान के साथ लगी सरहद पर स्थित हैं। पूर्व में ताउनमुरुन दर्रा (Taunmurun Pass) है जहाँ से चीन की सरहद पर स्थित इरकेश्तम (Irkeshtam) नाम की आख़री किरगिज़ बस्ती है।

अलाय वादी की परिस्थितियाँ यहाँ बसने वालों के लिए काफ़ी कठिन हैं। यहाँ से गुज़रे एक यात्री ने इस वादी का ब्यौरा देते हुए कहा कि 'बिना नौकरियों के, कठोर सर्दियों और खेती के लिए ख़राब हालत में यहाँ जीवन बहुत मुश्किल है और यहाँ के अधिकतर पुरुष अन्य जगहों पर काम ढूँढने जा चुके हैं'।

इन्हें भी देखें
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* अलाय पर्वत
* अलाय-पार पर्वत

सन्दर्भ
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1. ↑  Kyrgyzstan: The Bradt Travel Guide Archived 2016-01-02 at the Wayback Machine, Laurence Mitchell, pp. 262, Bradt Travel Guides, 2008, ISBN 978-1-84162-221-7, *... With no jobs, a harsh winter climate and poor conditions for agriculture, life is immensely tough here, and most of the adult male population have left to seek work elsewhere ...*
आईएमएसओ के सदस्य देश, कैप्टन मोइदउद्दीन निदेशक 15 अप्रैल 2015)
**अंतरराष्ट्रीय सचल उपग्रह संगठन**: International Mobile Setellite Ooranization:यह संगठन
सामुद्रिक, हवाई एवं स्थलीय संचलन उद्देश्यों हेतु उपग्रह संचार को विनियमित करता है। इसका मुख्यालयः लंदन में स्थित है और आधिकारिक भाषाएं: अंग्रेजी, फ्रांसीसी, रूसी एवं स्पेनिश उत्पति एवं विकास आईएमएसओ का उद्भव 1979 में अंतरराष्ट्रीय सामुद्रिक उपग्रह संगठन (इनमारसेट)पके रूप में हुआ। बाद के वर्षों में इन्टरनेट की स्थापना से जुड़ी संधि में बदलाव लाते हुए पइसमें स्थलीय एवं आकाशीय संचार को भी शामिल किया गया। इनमारसेट को 1994 से आईएमएसओ कहा जाने लगा बाद में संगठन के कार्यों की सेवाओं के निजीकरण का निर्णय लिया गया, जो 1999 में पूर्ण हुआ, जब एक नवीन कंपनी इनमारसेट लिमिटेड का निर्माण हुआ। आईएमएसओ एक नियामक के रूप में यह सुनिश्चित करता है कि कंपनी द्वारा अपनी प्रतिबद्धताएं पूर्ण की जा रही हैं या नहीं जनवरी 2014 तक इसमें 98 सदस्य राष्ट्र थे।

उद्देश्य
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आईएमएसओ का उद्देश्य उपग्रहों की एक प्रणाली के द्वारा विश्वव्यापी स्तर पर सुरक्षित एवं वाणिज्यिक अनुप्रयोग के साथ उच्चगुणवत्तापूर्ण सचल संचार सेवाएं उपलब्ध कराना है। संरचना सभा, परिषद एवं निदेशालय इसके प्रमुख अंग हैं। सभा में सभी सदस्य शामिल होते हैं, जो दो वर्ष में एक बार अपनी बैठक करते हैं 22 सदस्यीय परिषद के 18 सदस्य सर्वाधिक निवेश अंश रखने वाले सदस्य देशों से चुनकर आते हैं, जबकि 4 सदस्यों का चुनाव सभा द्वारा न्यायपूर्ण भौगोलिक वितरण के आधार पर किया जाता है। निदेशालय का पप्रधान एक महानिदेशक होता।

सन्दर्भ
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**अब्दुल हबीब यूसुफ़ मर्फ़ानी** : भारत के राज्य गुजरात सौराश्ट्र के शहर धोराजी के व्यापारी थे। यह मेमन व्यापारी समुदाय से थे। अब्दुल हबीब यूसुफ मारफानी ने भारतीय राष्ट्रीय सेना को लगभग 1 करोड़ रुपये का पूरा भाग्य दान किया।  
उसी तरह जैसे गुजराती व्यापारियों ने महात्मा गांधी के अहिंसक स्वतंत्रता संग्राम के लिए उदारता से दान किया, कुछ ऐसे थे जिन्होंने नेताजी सुभाष चंद्र बोस की भारतीय राष्ट्रीय सेना की मदद की। उन में हबीब यूसुफ मरफानी शामिल हैं।

आजाद हिंद फौज और मर्फ़ानी
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सौराष्ट्र के धोराजी शहर के एक व्यापारी, मेमन अब्दुल हबीब युसूफ़ मर्फ़ानी ने भारतीय राष्ट्रीय सेना को लगभग 1 करोड़ रुपये का पूरा भाग्य दान दिया, उन दिनों में रियासत राशि। रुहास मेमन परिवार रंगून में बस गया था। 9 जुलाई 1944 को जब नेताजी ने रंगून में आईएनए की स्थापना की, तो मारफानी आजाद हिंद बैंक को वित्तीय रूप से योगदान देने वाले पहले व्यक्ति थे। जल्द ही, कोफर ने रंगून और सिंगापुर में भारतीय प्रवासियों से योगदान के साथ आजाद हिन्द फौज को मजबूती मिली।
इतिहासकार यूनुस चित्तवाला ने कहा कि मारफानी पहले दाताओं में से एक थे और नेताजी ने उन्हें एक "सेवक-ए-हिंद" पदक देकर अपना आभार व्यक्त किया। वह इस पुरस्कार का पहला प्राप्तकर्ता था।
मर्फ़ानीका इशारा विभिन्न इतिहास की किताबों में दस्तावेज किया गया है। इतिहासकार राज मल कासलीवाल अपनी पुस्तक 'नेताजी, आज़ाद हिंद फौज एक कार्यक्रम में कहते हैं, "रंगून के एक मुस्लिम बर्मी बिजनेस मैग्नेट ने एक करोड़ रुपये की नकद और आभूषण दान किया और स्वतंत्रता आंदोलन में अपनी सेवाएं दीं।" अपनी पतनी के एक तबक भर गहने लाकर उसे पूरी तरह से खाली करने के बाद बोस के सामने रुपियों भरा एक बंडल रखा, नेता ने इशारा करते हुए कहा, "भाई! मैं आज बहुत खुश हूं कि लोगों ने अपने कर्तव्यों को साकार करना शुरू कर दिया है ... लोग सबकुछ बलिदान करने के लिए तैयार हैं। हबीब सेठ ने जो भी किया है वह सराहनीय है और जो लोग मातृभूमि की सेवा में उनका अनुकरण करते हैं वे वास्तव में सराहनीय हैं, यह कह कर मर्फ़ानी को "सेवक ए हिन्द" का तमगा पेश किया। "

इंडियन नेशनल आर्मी (आईएनए) यानी आजाद हिन्द फौज में योगदान देने के लिए मर्फ़ानी एकमात्र गुजराती मुस्लिम नहीं है। सूरत के गुलाम हुसिन मुश्ताक रंदेरी सेना के लिए भर्ती अधिकारी थे। बोस के जन्म शताब्दी के हालिया उत्सव के दौरान, मर्फ़ानी के पोते याकोब हबीब को उनके पूर्वजों की कार्यवाही के लिए नई दिल्ली में सम्मानित किया गया था।

यह भी देखें
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* आजाद हिंद फौज

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 18 मार्च 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 अगस्त 2018.

बाहरी कडियां
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* यूट्यूब पर मरफानी पर बनी एक क्लिप
* गूगुल बुक्स - किंगशुक नाग की किताब "नेताजी लिविंग डेंजरसली"
चित्र:Mawlawi Hibatullah Akhundzada.jpgहिबतुल्लाह अखुंदज़ादा
**हिबतुल्लाह अखुंदज़ादा** (पश्तो: ھیبت الله اخوندزاده‎ जन्म: 1960) एक अफ़ग़ान इस्लामी नेता हैं जो अफ़ग़ानिस्तान की इस्लामी अमीरात के तीसरे अमीर हैं। तालिबान उन्हें अमीर अल-मुमिनिन (निष्ठावान कमाण्डर) कहते हैं, जो इनके दो पूर्ववर्तियों की उपाधि थी। उन्हें सम्मानित मौलवी और मुल्ला के नाम से भी जाना जाता है।

अखुन्दज़ादा तालिबान के मामलों पर अपने फतवे के लिए जाने जाते हैं। इन्होंने अफगानिस्तान की इस्लामी अमीरात के शरिया अदालतों के प्रमुख के रूप में कार्य किया। कई तालिबान नेताओं के विपरीत, इनके पास कोई सैन्य अनुभव नहीं है। जैसे कि एक ड्रोन हमले में पिछले नेता अख्तर मंसूर की मौत के बाद मई 2016 में इन्हें तालिबान के नेता के रूप में चुना गया था।
अफगानिस्तान के इस्लामी गणराज्य के पतन के बाद, अखुंदज़ादा को अफगानिस्तान का नए बहाल इस्लामी अमीरात पर पान्थिक (Religious) और राजनीतिक अधिकार दोनों का सर्वोच्च नेता अमीर अल-मुमिनिन घोषित किया गया था।

इन्हें भी देखें
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सन्दर्भ
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1. ↑  "Profile: तालिबान के नए प्रमुख मौलवी हिबतुल्ला अखुंदजादा". *BBC News*. 26 मई 2016. मूल से 19 March 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 April 2020.
2. ↑  Zucchino, David (2021-09-01). "शासन में स्थानांतरण, तालिबान सर्वोच्च अफगान नेता का नाम लेगा". *The New York Times* (अंग्रेज़ी में). आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0362-4331. अभिगमन तिथि 2021-09-06.
**अरफ़ात का दिन** (Arabic: يوم عرفة यौमे अरफ़ा): हज यात्रा का दूसरा दिन है जो इस्लामिक कैलेंडर के ज़ु अल-हज्जा के 9 वें दिन आता है। और इसके बाद ईद अल-अज़हा के प्रमुख इस्लामी त्यौहार का पहला दिन है। इस दिन भोर में, मुस्लिम तीर्थयात्री मीना से पास के पहाड़ी और सादे मैदान में अपना रास्ता बनाएंगे, जिसे माउंट अरफ़ात कहा जाता है। यह इस साइट से था कि मुहम्मद ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष में अपने अंतिम प्रसिद्ध उपदेशों में से एक  दिया था। मुसलमानों ने कुरआन की आयत के उस हिस्से की घोषणा करते हुए घोषणा की कि इस दिन इस्लाम धर्म का पालन किया गया था।

स्थान
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मुख्य लेख: अरफ़ात पहाड़
**माउंट अरफ़ात** इसका वर्णन कुरआन में केवल एक स्थान पर आया है।  एक ग्रेनाइट पहाड़ी है जो लगभग 20 कि॰मी॰ (12 मील) अरफा के मैदान में मक्का के दक्षिण-पूर्व में। माउंट अरफ़ात लगभग 70 मी॰ (230 फीट) तक पहुंचता है ऊंचाई में और "माउंटेन ऑफ मर्सी" ( जबल आर-रहमाह ) के रूप में जाना जाता है। इस्लामी परंपरा के अनुसार, पहाड़ी वह स्थान है जहाँ इस्लामी पैगंबर मुहम्मद ने खड़े होकर मुसलमानों को विदाई दी थी जो उनके जीवन के अंत की ओर हज के लिए उनके साथ थे।

रिवाज
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दोपहर से पहले 9 धू अल-हिज्जा पर, तीर्थयात्री लगभग 20 किलोमीटर (66,000 फीट) एक बंजर मैदान, अरफा पहुंचे मक्का के पूर्व, जहां वे चिंतनशील सतर्कता से खड़े होते हैं: वे अपने पिछले पापों के लिए प्रार्थना, पश्चाताप और प्रायश्चित करते हैं, भगवान की दया चाहते हैं, और इस्लामिक विद्वानों को माउंट अराफा के पास उपदेश देते हुए सुनते हैं। दोपहर सूर्यास्त के बाद से दोपहर तक, इसे 'अल्लाह के सामने खड़े' (वुक़ूफ़) के रूप में जाना जाता है, जो हज के सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों में से एक है। मस्जिद अल नामिरा में , तीर्थयात्री दोपहर के समय ज़ुहर और अस्र की नमाज़ एक साथ अदा करते हैं। एक तीर्थयात्री का हज अवैध माना जाता है यदि वे अराफात पर दोपहर नहीं बिताते हैं।

इन्हें भी देखें
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* उहद पहाडी
* हज
* उम्रह
* अरफ़ात पहाड़
* मीना

स्रोत
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1. ↑  Sheikho, Mohammad Amin (1783). *Pilgrimage Hajj: The Fifth High Grade of Al-Taqwa: Volume 5*. CreateSpace Independent Publishing Platform.
2. ↑  Bentley, David. "Eid al-Adha 2016 – What is the Day of Arafah before the Eid celebrations and why is it so important?". birminghammail.co.uk. मूल से 11 सितंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 September 2016.
3. 1 2 3  Long, David E. (1979). *The Hajj Today: A Survey of the Contemporary Pilgrimage to Makkah*. पृ॰ 19. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-87395-382-7. मूल से 23 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 अक्तूबर 2019.
4. ↑  प्रोफेसर जियाउर्रहमान आज़मी, *पुस्तक 'कुरआन मजीद की इन्साइक्लोपीडिया' (20 दिसम्बर 2021). "अरफ़ात". पृष्ठ 79.*
5. ↑  Peters, F. E. *The Hajj: The Muslim Pilgrimage to Mecca and the Holy Places*. Princeton University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0691021201.
6. ↑  Caudill, Mark A. *Twilight in the Kingdom: Understanding the Saudis (Praeger Security International)*. Praeger. पृ॰ 51. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0275992521. अभिगमन तिथि 30 June 2006.
7. ↑  Adelowo, E. Dada, संपा॰ (2014). *Perspectives in Religious Studies: Volume III*. Ibadan: HEBN Publishers Plc. पृ॰ 403. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9789780814472. मूल से 3 जनवरी 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 अक्तूबर 2019.
**18 पेजेस** (*एटीन पेजेस*) 2022 की तेलुगु भाषा की रूमानी फ़िल्म है। इसे सुकुमार द्वारा लिखा गया और पालनती सूर्य प्रताप द्वारा निर्देशित किया गया है। फिल्म में निखिल सिद्धार्थ और अनुपमा परमेश्वरन हैं। इसे आलोचकों और आम जनता से मिली-जुली सकारात्मक समीक्षा मिली। यह फ़िल्म नेटफ्लिक्स पर उपलब्ध है।

कहानी
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सिद्दू की प्रेमिका किसी दूसरे लड़के के साथ मिलकर उसे धोखा देती है। जिससे वह उदास हो जाता है। उसे सड़क पर एक किताब मिलती है। जैसे ही वह अपनी पूर्व-प्रेमिका के साथ अपनी सारी यादें जलाने का फैसला करता है। उसे पता चलता है कि जो किताब उसे सड़क पर मिली थी वह वास्तव में किसी की निजी डायरी है और वह उसे पढ़ना शुरू कर देता है।

डायरी नंदिनी नाम की लड़की की होती है। नंदिनी एक अजीब लड़की है जो मोबाइल फोन का उपयोग नहीं करती है और मानवीय संपर्क में विश्वास करती है। सिद्दू डायरी से जुड़ जाता है और उसके मन में नंदिनी के लिए भावनाएं विकसित होने लगती हैं। 18 पन्ने पढ़ने के बाद, डायरी ख़त्म हो जाती है। पहले तो उसने सोचा कि उसने डायरी लिखना बंद कर दिया होगा। फिर वह उसके गृहनगर में उससे मिलने जाता है। सिद्दू को नंदिनी की दादी बताती हैं कि नंदिनी और उसकी दोस्त संजना दोनों की एक साल पहले एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी।

सिद्दू इस बात को पचा नहीं पा रहा है कि जिस महिला से वह प्यार करता था उसकी मौत हो चुकी है। अपने दादाजी की सलाह पे वह नंदिनी के अधूरे कार्यों को पूरा करने का फैसला करता है। जैसे ही वह उन कार्यों को पूरा कर रहा होता है, उसे एक बस कंडक्टर से पता चलता है कि नंदिनी अभी भी जीवित है। सिद्दू को अंततः डॉ. संदीप के माध्यम से पता चलता है कि नंदिनी जीवित है और ठीक है। सिद्दू उससे न मिलने का फैसला करता है क्योंकि उसे लगता है कि वह उससे प्यार नहीं करेगी।

मुख्य कलाकार
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* निखिल सिद्धार्थ — सिद्दू
* अनुपमा परमेश्वरन — नंदिनी
* दिनेश तेज — डॉ. संदीप
* सरयू रॉय — भागी
* अजय — राकेश तलवार
* पोसानी कृष्ण मुरली — वकील पद्मनाभम
* ब्रह्माजी — मोक्काजोना जोगिनाथम उर्फ 'मोजो'
* मौनिका रेड्डी — संजना
* गोल्डी निस्सी — आरती
* रघु बाबू — ग्राहक

सन्दर्भ
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1. ↑  "HBD Nikhil Siddhartha : निखिल के बर्थडे पर फिल्म '18 Pages' का फर्स्ट लुक जारी, अनुपमा भी आईं नजर". *TV9 भारतवर्ष*. 1 जून 2021. अभिगमन तिथि 26 जून 2023.
2. ↑  "किसिंग सीन से लूटी लाइमलाइट, फिर 13 साल पुरानी नोज रिंग पहन डायरेक्टर को किया इंप्रेस; अनुपमा ने किया खुलासा". *न्यूज़ 18*. 28 जनवरी 2023. अभिगमन तिथि 26 जून 2023.
3. ↑  "OTT Release: इस वीकेंड ओटीटी पर स्ट्रीम हो रहीं ये धांसू वेब सीरीज और फिल्में". *इंडिया टीवी*. 27 जनवरी 2023. अभिगमन तिथि 26 जून 2023.

बाहरी कड़ियाँ
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गोलगोथा (Golgotha); क्रेमोना कैथेड्रल
**इल पादेनोने** (Il Pordenone ; वास्तविक नाम : Giovanni Antonio de’ Sacchis ; १४८३-१५३९) 'वेनेशियन आर्ट स्कूल' का इतालीय चित्रकार। १५३५ में हंगरी के राजा जान ने उसे 'नाइट' की उपाधि प्रदान की, वह अपने को 'रेगिल्लो' कहने लगा। उसका दूसरा नाम जिओवान्नी एंतोनिओद साच्ची भी था। 

प्राय: उसने महलों और बड़े बड़े भवनों में भित्तिचित्रों का निर्माण किया। प्रारम्भ में जिओर्जियोन और बाद में कोरेज्जिओ और माइकेल एंजलो का प्रभाव उसपर पड़ा। साल्वेतोर के पैलेस चैपल और सूसेगना की वेदिकाओं के चित्रण में उक्त प्रभाव द्रष्टव्य है। फ्रउली, पादेनोन, ट्रेविजो, मांटुआ, जेनोआ, आदि स्थानों में उसने अनेक कलाकृतियों को सिरजा। होमर कृत 'ओडेसी' के प्रसंगों और दृश्यांकनों को लेकर उसने एक चित्रमाला भी बनाई थी, पर वह नष्ट हो चुकी है। वेनिस में किसी समय वह इतना प्रसिद्ध हुआ कि उसकी ख्याति टिशियन के समकक्ष पहुँच गई। फरारा के ड्यूक ने अपनी राजधानी में ससम्मान उसे आमंत्रित किया था, किन्तु वहाँ जाकर वह अधिक दिन जीवित न रह सका। 'दि ग्लोरी ऑव सेंट लोरेंजो' उसकी सर्वोत्कृष्ट कलाकृति मानी जाती है।
**अविष्कार** (in English: Discovery) 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। बासु भट्टाचार्य द्वारा निर्मित और निर्देशित इस फिल्म में राजेश खन्ना और शर्मिला टैगोर हैं। यह फिल्म शहरी सेटिंग में वैवाहिक कलह पर बसु बट्टाचार्य की आत्मनिरीक्षण त्रयी का हिस्सा थी, जिसमें अनुभव (1971) और गृह प्रवेश (1979) शामिल थे। गाइड संग्रह हिंदू अखबार की समीक्षा में कहा गया है, "यहां आप देख सकते हैं कि खन्ना एक मोहभंग पति हैं जो अपनी पत्नी के साथ रहते हैं। यहां कुछ भी ट्रेडमार्क 'काका' (KAKA) नहीं है क्योंकि आप केवल अमर को उसकी सभी कमजोरियों के साथ स्क्रीन पर जीवंत देखते हैं। यह चुनौतीपूर्ण रहा होगा। उग्र स्टार के लिए एक ऐसी भूमिका चुनने के लिए जहां वह पारंपरिक अर्थों में नायक नहीं था।" यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर हिट रही। खन्ना ने इस परियोजना में अभिनय करने के लिए अपने पारिश्रमिक का 70% माफ कर दिया।

इंटरनेट साइट 'स्क्रॉल.इन' के आलोचकों ने उद्धृत किया, "अविष्कार निर्विवाद रूप से राजेश खन्ना की फिल्म है। सिगरेट के धुएं के धुंध के माध्यम से, अमर की स्थिर निगाहें उसकी आंतरिक दुनिया के बिखरने के बाद थकान की सुस्ती का संचार करती हैं। जब वह बोलता है, तो उसकी आवाज कम होती है और वह अपने ससुर के साथ शत्रुतापूर्ण दो टकराव के फ्लैशबैक में, खन्ना का प्रदर्शन चरम पर है। बसु भट्टाचार्य के घरेलू नाटक में सुपरस्टार का शानदार प्रदर्शन ठहराव पर उनकी बेरोज़गार प्रतिभा को साबित करता है।"

संक्षेप
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चरित्र
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मुख्य कलाकार
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* राजेश खन्ना

दल
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संगीत
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रोचक तथ्य
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परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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* 1975 - फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार - राजेश खन्ना

बाहरी कड़ियाँ
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* *अविष्कार*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
आपिसाई आइलेमिया (19 अगस्त 1955 - 19 नवंबर 2018) तुवालुएन राजनेता थे। उन्होंने 2006 से 2010 तक तुवालु के दसवें प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया, और 2010 के तुवालु चमड़े चुनाव में संसद के सदस्य के रूप में वापस आए। उन्हें 2015 के तुवालुआन आम चुनाव में संसद के लिए फिर से चुना गया। 5 अक्टूबर 2016 को तुवालु के उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश स्वीनी ने घोषणा की कि इल्मिया की संसदीय सीट खाली थी क्योंकि वह संसद सदस्य बनने के लिए योग्य नहीं थे, जिसके परिणामस्वरूप विपक्षी सांसद ने अपनी सजा के बाद जेल में समय बिताया। 6 मई 2016 को मजिस्ट्रेट की अदालत में प्रधान मंत्री के रूप में उनके कार्यकाल के अंतिम वर्ष के दौरान (अगस्त 2006 से सितंबर 2010 तक) दुरुपयोग के आरोप हैं।    राष्ट्रीय बैंक ऑफ तुवालु व्यक्तिगत खाते में जमा भुगतान से संबंधित कार्यालय शुल्क का दुरुपयोग। मुख्य न्यायाधीश  का 5 अक्टूबर 2016 का निर्णय विवादास्पद था क्योंकि यह तुवालु के उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति नॉर्मन फ्रैंजी के जून 2016 के फैसले का खंडन करता दिखाई दिया था जिसने इलेमिया की सजा को खारिज कर दिया था और उसे कार्यालय के आरोपों के दुरुपयोग से बरी कर दिया था। उच्च न्यायालय में अपील की गई थी कि अदालत 12 महीने की जेल की सजा को समाप्त करने के साथ "स्पष्ट रूप से असुरक्षित" थी।
अनियमित शिक्षा को अनौपचारिक शिक्षा कहा जाता है। इस तरह की शिक्षा में किसी चीज की निश्चितता नहीं होती है। इसलिए इसे आकस्मिक और अनियोजित शिक्षा भी कहा जाता है। यह स्वभाविक या प्राकृतिक रूप से होती है। यह शिक्षा पूर्वविचारित नहीं होती है। बालक इसे अपने परिवार के अन्दर और आस-पड़ोस, खेल के मैदान, पार्क आदि जैसे खुले वातावरण में सार्वजनिक जगहों पर, उठते-बैठते, खेलते-कूदले, बात-चीत करके स्वाभाविक रूप से स्वतंत्रतापूर्वक ग्रहण करता है। यह पत्राचार, सम्पर्क कार्यक्रमों, जन संचार के साधनों द्वारा शिक्षा प्रदान की जाती हैं। इसके लक्ष्य और उद्देश्य निश्चित नहीं होते हैं और न ही कोई निश्चित पाठ्यक्रम, पाठ्यपुस्तक, शिक्षण विधि या समय-सारणी होती है। यह शिक्षा जन्म से लेकर मृत्यु तक निर्बाध रूप से लगातार चलती रहती है। यह शिक्षा जीवन के प्रत्येक अनुभव से प्राप्त की जाती है। अनौपचारिक शिक्षा के प्रमुख साधन-परिवार, समुदाय, मित्र-मंडली, धर्म, समाज, खेल का मैदान, प्रकृति इत्यादि।

| प्रमुख शिक्षा पद्धति | प्रमुख शिक्षा पद्धति |
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| औपचारिक शिक्षा | अनौपचारिक शिक्षा | निरौपचारिक शिक्षा |

#### बाह्य कड़ियाँ

अनौपचारिक शिक्षा क्या है? Archived 2021-07-09 at the Wayback Machine


1. ↑  "औपचारिक शिक्षा । अनौपचारिक शिक्षा । निरौपचारिक शिक्षा". मूल से 8 अक्तूबर 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-10-04.
**अभिराज राजेन्द्र मिश्र** (02 जन्म 1943, द्रओणिपुर नामक गांव जौन्पुर उत्तर प्रदेश) [संस्कृत]] कवि, गीतकार, नाटककार हैं। वे सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी के उपकुलपति भी रह चुके हैं। उन्हें १९८८ में संस्कृत में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। वे 'त्रिवेणी-कवि' नाम से जाने जाते हैं। उन्होने संस्कृत, हिन्दी, भोजपुरी और अंग्रेजी में अनेक पुस्तकों की रचना की है।

कृतियाँ
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प्रो. अभिराज राजेन्द्र मिश्र के सृजन कर्म की एक लम्बी सूची है जिसमें उनके दो महाकाव्य, 44 शतक-काव्य, 64 एकांकी, 6 लघुकथा संकलनों में अनेकों कथायें, गज़ल, गीत समाहित हैं। उनकी रसगर्भित काव्यशैली, शृंगार के विरह व पीड़ा के गीत, गज़ले, सहृदयों के हृदय का हार है, उस पर उनकी मन्त्रमुग्ध कर देने वाली मधुर वाणी कवि सम्मेलनों व गोष्ठियों का प्राण है।

सन्दर्भ
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1. ↑  शर्मा, सुशील (फ़रवरी 2011). "गीतरामायणप्रशस्तिः" [गीतरामायण की पूजा]. *श्रीतुलसीपीठा सौरभ*. ग़ाज़ियाबाद, उत्तर प्रदेश, भारत: श्री तुलसी पीठ सेवा न्यास. **14** (9): 14.
2. ↑  मेहर, डॉ॰ हरेकृष्णा (7 मई 2008), *Concept of Gīti and Mātrigītikāñjali Kāvya/Prof. Abhiraja Rajendra Mishra* [*गीति और मात्रिगीतिकाण्जली काव्य की अवधारणा/प्रो॰ अभिराजा राजेन्द्र मिश्र*] (अंग्रेज़ी में)
**अनटू दिस लास्ट**, अंग्रेज लेखक रस्किन की एक पुस्तक है। जिसका अर्थ है - **इस अंतवाले को भी**। यह एक अर्थनीति सम्बन्धी लेख शृंखला के रूप में दिसम्बर १८६० को एक मासिक पत्रिका (Cornhill Magazine) में प्रकाशित हुआ था। रस्किन ने इन लेखों को सन १८६२ में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया।

यह पुस्तक १८वीं एवं १९वीं शताब्दी के पूँजीवादी विचारकों ली तीव्र आलोचना करती है। सारतः रस्किन को सामाजिक अर्थनीति का जनक कहा जा सकता है।

यह पुस्तक गाँधीजी को सन १९०४ में हेनरी पोलाक से प्राप्त हुई। गांधीजी पर इसका बहुत प्रभाव पड़ा था। उन्होने गुजराती में **सर्वोदय** नाम से सन १९०८ में इसका अनुवाद किया। गांधीजी के अधिकांश सामाजिक और आर्थिक विचार "अन्टु दिस लास्ट" से प्रभावित थे।

पुस्तक का सारांश
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इस पुस्तक में मुख्य: तीन बातें बताई गई हैं-

(1) व्यक्ति का श्रेय समष्टि के श्रेय में निहित है।

(2) वकील का काम हो या नाई का, दोनों का मूल्य समान ही है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति को अपने व्यवसाय द्वारा आजीविका चलाने का समान अधिकार है।

(3) मजदूर, किसान और कारीगर का जीवन ही सच्चा और सर्वोत्कृष्ट जीवन है।

पुस्तक का आधार
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इस पुस्तक के नाम का आधार बाईबिल की एक कहानी है। अंगूर के एक बाग के मालिक ने अपने बाग में काम करने के लिए कुछ मजदूर रखे। मजदूरी तय हुई एक पेनी रोज। दोपहर को ओर तीसरे पहर शाम को जो बेकार मजदूर मालिक के पास आए, उन्हें भी उसने काम पर लगा दिया। काम समाप्त होने पर सबको एक पेनी मजदूरी दी, जितनी सुबहवाले को, उतनी ही शामवाले को। इसपर कुछ मजदूरों ने शिकायत की, तो मालिक ने कहा, ""मैंने तुम्हारे प्रति कोई अन्याय तो किया नहीं। क्या तुमने एक पेनी रोज पर काम मंजूर नहीं किया था। तब अपनी मजदूरी ले लो और घर जाओ। मैं अंतवाले को भी उतनी ही मजदूरी दूँगा, जितनी पहलेवाले को।""

बाहरी कड़ियाँ
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* Complete original text