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**भोजराज सिंह सिसोदिया** (1495–1526) पश्चिमी भारत में मेवाड़ के शासक राणा साँगा के सबसे बड़े पुत्र थे। उन्हें सर्वश्रेष्ठ भक्ति कवि-संत मीराबाई के पति के रूप में जाना जाता है।

जीवनी
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भोजराज सिंह का जन्म मेवाड़ के महाराणा संग्राम सिंह प्रथम (राणा साँगा) के घर हुआ था, वो सात पुत्रों में से सबसे बड़े थे। इस प्रकार वह मेवाड़ के सिंहासन के उत्तराधिकारी थे, लेकिन उनकी वारिस पुरुष के बिना मृत्यु हो गई और वे कभी उत्तराधिकार के रूप में गद्दी पर नहीं बैठ पाये। उनके पिता राजपूतों के सिसोदिया वंश के प्रमुख थे। उनकी मां कंवर बाई का जन्म राजपूतों के सोलंकी वंश में हुआ था और वे राणा सांगा की पत्नियों में सबसे वरिष्ठ थीं।

समकालीन परंपरा के अनुसार, भोजराज और उनकी पत्नी दोनों अपनी किशोरावस्था में रहे होंगे, जब उनकी शादी 1516 में मनाई गई थी। उनकी पत्नी मीराबाई  पड़ोसी राज्य मारवाड़ के एक सामंती एस्टेट मेड़ता के कुलीन परिवार से थीं। वह राजपूतों के राठौड़ वंश का थीं।

1526 में एक युद्ध के दौरान भोजराज की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु का मीराबाई के जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ा, क्योंकि उन्होंने अपने एक मित्र को खो दिया था, जिसने उन्हें दुनियादारी के मामलों में दसवें स्थान पर रखा था; और एक संरक्षक जिसने उसकी सनकीपन को भोगते हुए परिवार के भीतर आलोचना और फटकार से बचाया था।

भोजराज की कोई संतान नहीं थी और उनके छोटे भाई रतन सिंह द्वितीय द्वारा मेवाड़ के उत्तराधिकारी के रूप में गद्दी पर बैठे।

सन्दर्भ
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1. ↑  Genealogy of the royal family of Udaipur (Mewar).
2. ↑  Bly, Robert; ai, M. ir ab; Hirshfield, Jane (2004). *Mirabai: Ecstatic Poems* (अंग्रेज़ी में). Beacon Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-8070-6386-6. अभिगमन तिथि 31 दिसम्बर 2020.
मनमोहन अधिकारी (१९७७ जेष्ठ २८ - २०५६ वैशाख १३)मनमोहन अधिकारी (१९७७ जेष्ठ २८ - २०५६ वैशाख १३)
मनमोहन अधिकारी (१९७७ जेष्ठ २८ - २०५६ वैशाख १३) नेपाल के पूर्व प्रधानमंत्री, लोकतांत्रिक योद्धा और राजनीतिज्ञ थे। वह दक्षिण एशिया के इतिहास में पहले निर्वाचित कम्युनिस्ट प्रधान मंत्री थे। वह नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापक सदस्य थे। काठमांडू के लाजिम्पाट में जन्मे अधिकारी ने अपना बचपन बिराटनगर में बिताया। वि.सं 1994 में उन्हें पढ़ने के लिए वाराणसी भेजा गया। वि.सं 1998 में, अपने बीएससी के अंत के करीब, मनमोहन ने भारत छोड़ो आंदोलन में भाग लिया। उन्हें ब्रिटिश सरकार ने गिरफ्तार कर लिया और अन्य नेताओं के साथ कैद कर लिया। यहां से उनकी पढ़ाई पूरी नहीं हो सकी। मनमोहन भारत आने के बाद भी कम्युनिस्ट आंदोलन में शामिल थे। वह भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य थे। भारत से विराटनगर लौटने के बाद, उन्होंने वहाँ एक कारखाने में काम करना शुरू किया और ट्रेड यूनियन नेता बन गए। वह वि.सं 2004 में नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापकों में से एक थे। उन्हें बांग्लादेश के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान भी गिरफ्तार किया गया था। 

**प्रधानमन्त्री**

वि.सं 2051 के मध्यावधि चुनावों में किसी भी दल को स्पष्ट बहुमत नहीं मिलने के बाद, वह 14 दिसंबर, वि.सं 2051 को सबसे बड़ी पार्टी सीपीएन-यूएमएल की ओर से अल्पसंख्यक सरकार के प्रधान मंत्री बने। नेपाल अधिराज्यके नेपाल वि.सं 2047 के संविधान के अनुसार, एक प्रावधान था कि अल्पमत सरकार नौ महीने तक अविश्वास प्रस्ताव नहीं ला सकती थी। नौ महीने बाद, प्रधान मंत्री के खिलाफ संसद में अविश्वास प्रस्ताव दायर किया गया। उनकी सरकार गठन के 9 महीने बाद ही अन्य पार्टियों के समर्थन की कमी के कारण गिर गई, जिसे नेपाल के इतिहास में "9 महीने की सरकार" के रूप में जाना जाता है। 

**मौत**

  

वि.सं 2056 में चुनाव प्रचार के दौरान वे बेहोश हो गए और उनकी मौत हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, माधव कुमार नेपाल उनकी पार्टी के नेता के रूप में आए।
**बुद्ध के दांत के अवशेष** ( पाली *दंत धतूया* ) की श्रीलंका में भगवान बुद्ध के पवित्र सेतिया अवशेष के रूप में पूजा की जाती है, जो बौद्ध धर्म के संस्थापक हैं, जो दुनिया भर में चौथा सबसे बड़ा धर्म है।

इतिहास
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### अवशेष भारत में

श्रीलंकाई किंवदंतियों के अनुसार, जब बुद्ध की मृत्यु 543 ईसा पूर्व में हुई थी, तो उनके शरीर का कुशीनगर में चंदन की चिता में अंतिम संस्कार किया गया था और उनके शिष्य खेमा द्वारा अंतिम संस्कार की चिता से उनके बाएं नुकीले दांत को निकाला गया था। खेमा ने फिर इसे राजा ब्रह्मदत्त को पूजा के लिए दे दिया। यह ब्रह्मदत्त के देश में एक शाही आधिपत्य बन गया और इसे दंतापुरी (आधुनिक पुरी, ओडिशा ) शहर में रखा गया।

एक धारणा बढ़ी कि जिसके पास भी दांत के अवशेष थे, उस भूमि पर शासन करने का दैवीय अधिकार था।  *दाथावंश* 800 साल बाद कलिंग गणराज्य के गुहाशिव और पांडु नाम के एक राजा के बीच अवशेष पर लड़े गए युद्ध की कहानी को याद करता है। 

### श्रीलंका में अवशेष

 पोलोननारुवा युग के दौरान एटाडेज दांत के अवशेष का घर था।
 टूथ का मंदिर, कैंडी, श्रीलंका
 दंत अभयारण्य
किंवदंती कहती है कि अभयगिरि विहार को पहली बार अवशेष का संरक्षक नियुक्त किया गया था जब इसे कलिंग में संघर्ष के बाद द्वीप पर लाया गया था। जैसे-जैसे समय बीतता गया, भूमि पर विदेशी आक्रमणों का खतरा मंडराता रहा; एक समय में, बर्मा में टौन्गो वंश के राजा बेयिनौंग ने पवित्र दांत को बचाने के लिए पुर्तगाली आक्रमणकारियों को फिरौती के रूप में £50,000 की पेशकश की थी; और राज्य की गद्दी अनुराधापुरा से पोलोन्नारुवा, फिर दंबदेनिया और अन्य शहरों में स्थानांतरित कर दी गई। राजधानी के प्रत्येक परिवर्तन पर अवशेष को स्थापित करने के लिए एक नया महल बनाया गया था। अंत में, इसे कैंडी में लाया गया जहां यह वर्तमान में टूथ के मंदिर में है।  हालाँकि, विद्वान चार्ल्स बॉक्सर ने दावा किया कि दाँत को "सार्वजनिक रूप से गोवा के आर्कबिशप द्वारा ओखली और मूसल से टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया था"  देशी धर्मों को मिटाने के चर्च के प्रयास के परिणामों में से एक के रूप में [कोई तारीख नहीं दी गई लेकिन अनुमान लगाया गया 1550 या तो]।

अवशेष को बुद्ध के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में माना जाने लगा और यह इस आधार पर है कि प्रसाद, अनुष्ठानों और समारोहों की एक श्रृंखला विकसित हुई। ये मालवत्ते के दो महानायकों, असगिरिया अध्यायों और मालिगावा के दीयावदन निलामे की देखरेख में आयोजित किए जाते हैं। इनमें सेवाओं और अनुष्ठानों को करने के लिए अधिकारियों और मंदिर के पदाधिकारियों का एक पदानुक्रम है।

अन्य दांत अवशेष
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श्रीलंका में अवशेष के अलावा, अन्य देशों में कई अवशेष भी बुद्ध के दांत-अवशेष के रूप में प्रतिष्ठित हैं।

1. 1 2  "Top 10 Religious Relics". Time. April 19, 2010. मूल से April 23, 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि May 12, 2013.
2. ↑  Dhammakitti (1874). *The Daṭhávansa; or, The history of the tooth-relic of Gotama Buddha [by Dhammakitti]. Tr. with notes, by Mutu Coomára Swámy*. Trübner & Company. पृ॰ 42.
3. ↑  Charles R. Boxer, *The Portuguese Seaborne Mission 1415-1825*, London, 1969, p. 74
4. ↑  "Customary handover of Thewawa today".
भाषा के आधार पर भूटान की सीमा
भूटान की दो दर्जन भाषाएं हैं, तिब्बती-बर्मन भाषा परिवार के सभी सदस्य नेपाली को छोड़कर, जो एक भारतीय-आर्य भाषा है, और भूटानी साइन लैंग्वेज है। राष्ट्रीय भाषा, ज़ोंगखा, भूटान में मूल साहित्यिक परंपरा के साथ एकमात्र भाषा है, हालांकि लेप्चा और नेपाली अन्य देशों में साहित्यिक भाषाएं हैं। अन्य गैर-भूटानी अल्पसंख्यक भाषाओं को भी भूटान की सीमाओं और दक्षिण और पूर्वी भूटान में मुख्य रूप से नेपाली भाषी लोत्शाम्पा समुदाय के साथ बोली जाती है।

केंद्रीय बोडिश भाषा पुरानी तिब्बती (चोके) से निकली संबंधित तिब्बती भाषाओं का एक समूह है। सेंट्रल बोडिश भाषाओं की अधिकांश भूटानी किस्में दक्षिणी उपसमूह हैं। भूटान की उन्नीसवीं भाषाओं और बोलीभाषाओं में से कम से कम छह केंद्रीय बोडिश भाषाएं हैं।

ज़ोंगखा और अन्य तिब्बती भाषाओं
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2006 के लगभग 160,000 देशी वक्ताओं के साथ। यह पश्चिमी भूटान में प्रमुख भाषा है, जहां अधिकांश देशी वक्ताओं पाए जाते हैं। इसे 1971 में भूटान की राष्ट्रीय भाषा घोषित किया गया था। स्कूलों में ज़ोंगखा अध्ययन अनिवार्य है, और अधिकांश आबादी इसे दूसरी भाषा के रूप में बोलती है। यह सरकार और शिक्षा की प्रमुख भाषा है। चोकांगका भाषा, जो डोज्न्खा को "बहन भाषा" है, पूर्वी भूटान की कुरिचु घाटी में लगभग 20,000 लोगों द्वारा बोली जाती है।

पूर्वी भाषा
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भूटान की आठ भाषाओं में पूर्वी बोडिश भाषाएं हैं, न कि निकट से संबंधित तिब्बती समूह के सदस्य हैं, लेकिन अभी भी पुराने तिब्बती या करीबी रिश्तेदार हैं। केंद्रीय भूटान में प्रमुख भाषा है। इसमें लगभग 30,000 वक्ताओं हैं। केंग और कुर्टोप भाषाएं बुमथांग से निकटता से संबंधित हैं। क्रमशः उनके पास 40,000 और 10,000 वक्ताओं हैं।

अन्य तिब्बती-बर्मन भाषाएं
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भूटान में अन्य तिब्बती-बर्मन भाषाएं बोली जाती हैं। ये भाषाएं बोडिश भाषाओं से अधिक दूर से संबंधित हैं, और आवश्यक रूप से किसी भी सामान्य उपसमूह के सदस्य नहीं हैं। त्सशंगला भाषा, जो बोडिश भाषाओं के अपने उप-स्वाभाविक रूप से है, में लगभग 138,000 वक्ताओं हैं। यह शारकोप्स की मातृभाषा है। यह पूर्वी भूटान में प्रमुख भाषा है और इसे पहले इस क्षेत्र में लिंगुआ फ़्रैंका के रूप में भाषाएं बोली जाती थी।

संदर्भ
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1. ↑  Van Driem, George L.; K. Tshering (1998). *Dzongkha*. Languages of the Greater Himalayan Region. **1**. Research CNWS, School of Asian, African, and Amerindian Studies. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 90-5789-002-X.
2. ↑  "Dzongkha". *Ethnologue Online*. Dallas: SIL International. 2006. मूल से 13 जून 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2011-01-18.
3. ↑  "संग्रहीत प्रति" (PDF). मूल (PDF) से 20 सितंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 नवंबर 2018.
4. ↑  van Driem, George L. (1993). "Language Policy in Bhutan". London: SOAS. मूल (PDF) से 1 नवंबर 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2011-01-18.
5. ↑  Himalayan Languages Project. "Gongduk". Himalayan Languages Project. मूल से 2011-07-26 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-11-06.
तिलका (लाल रंग में) और जामर का उपयोग दशन के दौरान किया जाता था
भूटान वज्रयान बौद्ध धर्म में आधिकारिक धर्म है। भूटान संविधान द्वारा बौद्ध देश है और बौद्ध धर्म देश में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। बौद्ध धर्म भूटान और इसकी लोगों की पहचान की सांस्कृतिक विरासत भी है। राजा द्वारा धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी है। 770,000 की आबादी का लगभग 75 प्रतिशत या तो कगुयु स्कूल के ड्रुकपा वंश, तिब्बती बौद्ध धर्म के निइन्मा स्कूल या बौद्ध धर्म के एक अन्य स्कूल का पालन करता है। शेष 25 प्रतिशत मुख्य रूप से नेपाल हिंदू धर्म का अभ्यास करते हैं|

हिंदू धर्म
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भूटान की लगभग 22.6% आबादी हिंदू हैं । इसका मुख्य रूप से जातीय लोथशम्पा द्वारा पालन किया जाता है। 2015 में, हिंदू धर्म देश के राष्ट्रीय धर्म में से एक बन गया। शैवती, वैष्णवती, शक्ति, गणपति, पुराणिक और वैदिक विद्यालय हिंदुओं के बीच प्रतिनिधित्व करते हैं। दक्षिणी भूटान में हिंदू मंदिर मौजूद हैं, और हिंदू छोटे से मध्यम आकार के समूहों में अपने धर्म का अभ्यास करते हैं। तिलका (लाल रंग में) और जामर का उपयोग दर्शन के दौरान किया जाता था | भूटानी हिंदू का मुख्य त्यौहार दशन है। भूटान में यह एकमात्र मान्यता प्राप्त हिंदू सार्वजनिक अवकाश है। इसे 2015 में भूटान के राजा द्वारा छुट्टियों के रूप में पहचाना गया था, उन्होंने उस वर्ष हिंदुओं के साथ दशन मनाया । दशन के पहले नौ दिन युद्ध का प्रतीक हैं जो दुर्गा और महिषासुर के विभिन्न अभिव्यक्तियों के बीच हुआ था। दसवां दिन वह दिन था जब दुर्गा ने आखिरकार उसे हराया था। अन्य हिंदुओं के लिए, यह त्यौहार रामायण में राम के रूप में राम की जीत का प्रतीक है। वे दशैन के दौरान सेल रोटी भी तैयार करते हैं।

बौद्ध धर्म
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नागालोप लोग, तिब्बती प्रवासियों के वंशज, पश्चिमी और केंद्रीय क्षेत्रों में अधिकांश आबादी शामिल हैं और ज्यादातर कागुय वज्रयान के ड्रुकपा वंश का पालन करते हैं। शारकोप्स, देश के संभावित मूल निवासियों के वंशज, पूर्व में रहते हैं। रिपोर्ट के अनुसार, कुछ शारोप्स बॉन के तत्वों के साथ बौद्ध धर्म का अभ्यास करते हैं जबकि अन्य लोग एनिमिसम और हिंदू धर्म का अभ्यास करते हैं। कई शारकोप्स सरकार, नेशनल असेंबली और अदालत प्रणाली में उच्च पद धारण करते हैं।

इस्लाम
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भूटान की कुल आबादी में 0.2% मुसलमान है। 2010 में, प्यू रिसर्च सेंटर का अनुमान है कि 0.2% आबादी मुस्लिम थी।

संदर्भ
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1. ↑  Pew Research Center's Religion & Public Life Project: Bhutan Archived 2018-11-13 at the Wayback Machine. Pew Research Center. 2010.
2. ↑  Pew Research Center - Global Religious Landscape 2010 - religious composition by country Archived 2018-02-19 at the Wayback Machine.
3. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 10 अगस्त 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 नवंबर 2018.
4. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 20 जून 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 नवंबर 2018.
5. ↑  "भूटान के लोगों को भरोसा, कोरोना से उन्हें सरकार ने नहीं गौतम बुद्ध ने बचाया है". *News18 India*. 1970-01-01. मूल से 27 मई 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-06-29.
**मनोज पाहवा** (जन्म 1 सितंबर 1963) भारतीय फिल्म और टेलीविजन अभिनेता हैं जिन्हें कॉमेडी श्रृंखला *ऑफिस ऑफिस* (2001) में भाटिया के रूप में उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है। उन्होंने 45 से अधिक फिल्मों में चरित्र अभिनेता के रूप में काम किया है, जिनमें *7½ फेरे* (2005), *धमाल* (2007), *सिंह इज़ किंग* (2008), *दबंग 2* (2012), *जॉली एलएलबी* (2013), *दिल धड़कने दो* (2015) , *मुल्क* (2018) और *आर्टिकल 15* (2019) शामिल हैं।

करियर
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मनोज पाहवा ने कॉमेडी श्रृंखला *जस्ट मोहब्बत* (1996-2000) और *ऑफिस ऑफिस* (2001) में अभिनय के साथ टेलीविजन पर अपने करियर की शुरुआत की। उन्होंने फिल्म *तेरे मेरे सपने* (1996) से शुरुआत की और एक चरित्र अभिनेता के रूप में 50 से अधिक फिल्मों और टीवी श्रृंखला में काम किया है।

निजी जीवन
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मनोज पाहवा का पालन-पोषण दिल्ली में एक पंजाबी परिवार में हुआ था। उन्होंने अभिनेत्री सीमा भार्गव से शादी की है, जो टीवी सीरीज *हम लोग*, में उनकी सह-कलाकार थीं। अपनी बेटी मनुक्रीति और बेट मयंक के साथ वह वर्सोवा, मुम्बई में रहते हैं।

फिल्मों की सूची
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* *तेरे मेरे सपने* (1996)
* *आर या पार* (1997)
* *सत्या* (1998)
* *ताल* (1999)
* *तुम बिन* (2001)
* *मुल्क* (2018)
* *आर्टिकल 15* (2019)

सन्दर्भ
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1. ↑  Nair Anand, Shilpa (२ अगस्त २०१८). "Director's Experiment made Manoj Pahwa trust in himself for 'Mulk'". *India TV News*. मूल से 9 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 दिसंबर 2019.
2. ↑  "थियेटर को जिम क्यों कहते हैं एक्टर मनोज पाहवा? कारण जानकर रह जाएंगे दंग". 17 मई 2018. मूल से 31 जनवरी 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2019.
3. ↑  "हीरो बनने की गलतफहमी नहीं पाली थी : मनोज पाहवा". *नवभारत टाइम्स*. 11 अप्रैल 2018. मूल से 31 जनवरी 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2019.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर मनोज पाहवा
मनोकामना मंदिर में ऐतिहासिक घंट
**मनोकामना/मनकामना भगवति** गोरखा में स्थित मनोकामना मन्दिर भी एक महत्वपूर्ण देवीस्थान शक्तिपीठ माना जाता है। मन कि कामना पूरी होती है ऐसा माने जाने के कारण इस भगवती का नाम मनोकामना पड़ गया। राम शाह की रानी स्वयं मनोकामना भगवती का अवतार थीं यह जनविश्वास है।
दशहरे में पूजा करने आने वाले श्रद्धालुओं कि बहुत बड़ी भीड़ लगती है। यहाँ प्रत्येक अष्टमी के दिन बली चढ़ाने की परंपरा है। मनोकामना के दर्शन से मनोकांक्षा पूरी होती है ऐसा धार्मिक विश्वास छ। manokamna Mandir jaane ka Rasta nautanva se hai nautanva se FIR Nepal mein bhairhawa se bhansar kara kar manokamna Mandir pahunchkar FIR vahan se Keval kar se Jaate Hain

पता
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मनोकामना मन्दिर, गोर्खा जिला मुख्यालय से दक्षिणपुर्वी भाग कि ओर अवस्थीत है। यह मन्दिर गोर्खा के मुख्यालय पोखरीथोक बाजार से १२ किलोमिटर दक्षिण, तनहू के आबुखैरेनी से ५ किलोमिटर पूर्व और चितवन के मुग्लिन से २६ किलोमिटर उत्तर में अवस्थित है। समुद्री सतह से १३०३ मिटर के ऊँचाई पर अवस्थित यह मन्दिर के परिसर से दक्षिण के तरफ महाभारत झील और छिम्केश्वरी डाँडा के साथ हि उत्तरी भाग में अन्नपुर्ण हिमालय और मनास्लु हिमालय कि चोटियां देखी जा सकती है। मन्दिर प्रांगण से सुर्यादय और सुर्यास्त का मनमोहक दृष्य देखा जा सकता है।।

कैसे जायें
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मनकामना मंदिर जाने के लिए काठमांडू से पोखरा वाले रास्ते पर जाएं और मुगलिंग से 26 किलोमीटर पहले उत्तर कर सड़क किनारे ही मनोकामना देवी के मंदिर का प्रवेश द्वार है।

```
बुटबल से मुगलिंग पहुंचे और फिर काठमांडू के रास्ते पर 26 किलोमीटर आगे बढ़े मनकामना मंदिर का प्रवेश द्वार मिलेगा।
वहीं से रोपवे से मनकामना मंदिर जा सकते हैं
```

मन्दिर का इतिहास
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मंदिर का इतिहास बहुत ही पुराना है यहां पर हर इच्छा पूरी होती है देश बिदेश से लाखों श्रद्धालु यहां पर शिश झुकाने आते हैं

सन्दर्भ
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1. ↑  "मनकामनाडटइन्फो". मूल से 5 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 मार्च 2016.

बाहरी कड़ियाँ
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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***मनकामना मन्दिर*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |

मनकामना मंदिर नेपाल

* Übersetzung:de

सन्दर्भ सामग्री
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ब्रह्मताल समुद्र तल से ११०० फ़ीट की ऊँचाई पर एक बुग्याल है जो चमोली के थराली विकासखण्ड में स्थित है यहाँ के लिए डुंगरी ***रतगाव*** भेंकलताल होते हुए जाना पड़ता है जाने के लिए लोहजंग और वाँण से भी जाया जा सकता है लेकिन यहाँ से यह काफी दूर पड़ता है जो उत्तराखण्ड के बुग्यालों '**बेदिनी'**, '**केदारकांठा'**, '**दायरा'** की तरह ही प्रसिद्ध है, 

**ब्रह्मताल से पूर्व की ओर त्रिशूल व नन्दा देवी पर्वत श्रृंखलाओं का दृश्य**
ब्रह्मताल से ऊपर जाने पर ठण्ड के कारण वृक्षों की सीमा समाप्त हो जाती है
ब्रह्मताल से सूर्योदय व सूर्यास्त का दृश्य मंत्रमुग्ध करने वाला प्रतीत होता है
यहाँ से कई पर्वत श्रृंखलाएं क्रमानुसार एक के बाद एक सीध में दिखती हैं जो यहाँ के अनूठेपन को दर्शाती है,पूर्व की ओर दृष्टि डालने पर बेदिनी,रूपकुण्ड का नजारा अति लुभावना दिखता है और नंदा देवी व त्रिशूल पर्वत श्रृंखलाएं दिखाई देती हैं 
दक्षिण की ओर ***कुमाऊं*** की पहाड़ियां दिखाई देती हैं, ट्रैकिंग के कारण यह काफी प्रसिद्धि पा चुका है

अभिगम
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### मार्ग१

काठगोदाम - गरुड़ - ग्वालदम - थराली -रतगावँ

### मार्ग२

ऋषिकेश - श्रीनगर - कर्णप्रयाग - थराली- रतगावँ

### निकटतम हवाई अड्डा

जौलीग्रांट

### निकटतम रेलवे स्टेशन

ऋषिकेश , काठगोदाम
पारसी समुदाय के पथप्रदर्शक **मनशेरजी पेस्तनजी खरेघाट** ( Mancherji Pestanji Khareghat) का जन्म दिसंबर, 1864 में हुआ था। आप बचपन से ही बड़े मेधावी थे। मुख्य रूप से गणित की समस्याओं को हल करके आपने अपनी कुशलता का परिचय दिया। मैट्रीकुलेशन की परीक्षा में आप 13 वर्ष की उम्र में ही उत्तीर्ण हो गए और तत्पश्चात् कालेज की पढ़ाई छोड़कर इंडियन सिविल सर्विस की परीक्षा के लिये अपने को तैयार किया। इनाम और छात्रवृत्ति प्राप्त करते हुए आपने गौरवपूर्ण ढंग से 1882 में उस परीक्षा में सफलता प्राप्त की और वकालत की पढ़ाई को जारी रखा। न्यायालयों में जाते समय आपने देखा कि एक स्त्री ने अपने पति की हत्या का प्रयास किया जिसके लिये उसे प्राणदंड की सजा दी गई। इसे देखकर आपने अपने पिता को लिखा कि मेरे विचार से "यह प्राणदंड की आज्ञा निर्दयतापूर्ण न्याय" है।

भारत लौटने पर आप सहायक कलेक्टर, मैजिस्टे्रट, सहायक न्यायाधीश और सेशन न्यायाधीश के रूप में क्रमश: थाना, बस्ती बरौंच और शिकारपुर में रहे। जब आप रत्नगिरि में में सेशन न्यायाधीश थे, आप बंबई के उच्च न्यायालय की बेंच पर आसीन किए गए। परंतु आप शीघ्र ही छुट्टी पर चले गए जिसका प्रमुख कारण प्राणदंड की सजा के प्रति अपनी अनिच्छा प्रकट करना था। आप पुन: रत्नगिरि के सेशन जज बना दिए गए जहाँ आप संन्यासी की भाँति धार्मिकतापूर्ण जीवन व्यतीत करने के कारण सबके द्वारा पूजित तथा प्रशंसित हुए। गरीब जनता के लिये आपके हृदय में जो स्नेह था उसके कारण उनकी सेवा करने के लिये आपने अवकाशप्राप्ति की उम्र तक पहुँचने के पूर्व ही सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया। पारसी पंचायत के "बोर्ड ऑव ट्रस्टी" के सभापति के रूप में आप जीवन के अंतिम दिनों तक कार्य करते रहे।
तानज़ानिया के हदज़ा समुदाय के ६०-८३% लोग मातृवंश समूह ऍल४ के वंशज हैं
मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में **मातृवंश समूह ऍल४** या **माइटोकांड्रिया-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप L4** एक मातृवंश समूह है। इस मातृवंश समूह के सदस्य स्त्रियों और पुरुषों की तादाद ज़्यादा नहीं है, लेकिन वे पूर्वी अफ़्रीका और अफ़्रीका के सींग के कई समुदायों में मिलते हैं। तंज़ानिया के हदज़ा समुदाय के ६०-८३% लोग और संदावे समुदाय के ४८% लोग इसके वंशज हैं। वैज्ञानिकों के मुताबिक़ आज से हज़ारों साल पहले जिस स्त्री से इस मातृवंश की शुरुआत हुई वह पूर्वी अफ़्रीका की वासी थी।

अन्य भाषाओँ में
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अंग्रेज़ी में "वंश समूह" को "हैपलोग्रुप" (haplogroup), "पितृवंश समूह" को "वाए क्रोमोज़ोम हैपलोग्रुप" (Y-chromosome haplogroup) और "मातृवंश समूह" को "एम॰टी॰डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप" (mtDNA haplogroup) कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* मनुष्य मातृवंश समूह
* वंश समूह

सन्दर्भ
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1. ↑  "Haplogroups L4". मूल से 24 जुलाई 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 अप्रैल 2011.
2. ↑  Tishkoff, S. et al. 2007, History of Click-Speaking Populations of Africa Inferred from mtDNA and Y Chromosome Genetic Variation. Archived 2009-12-19 at the Wayback Machine Molecular Biology and Evolution 2007 24(10):2180-2195
मध्य अफ़्रीका की पिग्मी जनजातियों के स्त्री ओर पुरुष अक्सर मातृवंश समूह ऍल१ के वंशज होते हैं
मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में **मातृवंश समूह ऍल१** या **माइटोकांड्रिया-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप L1** एक अत्यंत प्राचीनतम मातृवंश समूह है। इस मातृवंश समूह के सदस्य व्यक्ति (स्त्री ओर पुरुष दोनों) ज़्यादातर मध्य ओर पश्चिम अफ़्रीका में पाए जाते हैं। इस इलाक़े की पिग्मी जनजाति की अम्बेंगा शाखा के लोगों में यह मातृवंश सब से अधिक मिलता है। अनुमान है के जिस नारी से यह मातृवंश शुरू हुआ वह आज से लगभग १५०,००० से १७०,००० वर्ष पहले पूर्वी अफ़्रीका में रहती थी।

अन्य भाषाओँ में
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अंग्रेज़ी में "वंश समूह" को "हैपलोग्रुप" (haplogroup), "पितृवंश समूह" को "वाए क्रोमोज़ोम हैपलोग्रुप" (Y-chromosome haplogroup) और "मातृवंश समूह" को "एम॰टी॰डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप" (mtDNA haplogroup) कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* मनुष्य मातृवंश समूह
* वंश समूह

सन्दर्भ
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1. ↑  Gonder, Mary Katherine, Holly M Mortensen, Floyd A Reed, Alexandra de Sousa and Sarah A Tishkoff, Whole-mtDNA Genome Sequence Analysis of Ancient African Lineages, Mol. Biol. Evol, 24(3):757-68. 2007
**ब्रोमो पर्वत** जावा द्वीप का पर्वत पूर्व में टेंगर प्रदेश के पास है। 2,32 9 मीटर (7,641 फीट) में यह द्रव्यमान का सबसे ऊंचा शिखर नहीं है, लेकिन सबसे प्रसिद्ध है। 
मास्टीफ क्षेत्र पूर्वी जावा, इंडोनेशिया में सबसे ज्यादा दौरा करने वाले पर्यटकों में से एक है। ज्वालामुखी ब्रोमो टेंगर सेमेरु राष्ट्रीय उद्यान से संबंधित है। ब्रामो का नाम ब्रह्मा के जावानीस उच्चारण से लिया गया है, हिंदू निर्माता देवता।

माउंट ब्रोमो 1 9 1 9 से एक संरक्षित प्रकृति आरक्षित "सागर ऑफ रेत" नामक सादे के बीच में बैठता है। माउंट ब्रोमो का दौरा करने का विशिष्ट तरीका, सिमोरो लॉआंग के पास के पहाड़ गांव से है। 
वहां से लगभग 45 मिनट में ज्वालामुखी से चलना संभव है, लेकिन एक संगठित जीप का दौरा भी संभव है, जिसमें पर्वत पर्वानकन पर्वत पर दृष्टिकोण पर रोक शामिल है। 
पर्वान पर्वानक पर दृष्टिकोण लगभग दो घंटे में पैर पर पहुंचा जा सकता है। ज्वालामुखीय गतिविधि की डिग्री के आधार पर, ज्वाला विज्ञान और आपदा खतरे में पड़ने के लिए इन्डोनेशियाई केंद्र कभी-कभी माउंट ब्रोमो की यात्रा के खिलाफ चेतावनी देता है।

View into the Mount Bromo crater

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 17 मई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 मई 2017.
एक महासागर-मध्य पर्वतमाला में भूप्रावार (मैन्टल) से उगलता हुआ मैग्मा जो ठोस होकर और समुद्री जल द्वारा रासायनिक बदलावों के बाद महासागरीय भूपर्पटी बनता है
लाल रंग वाले क्षेत्रों में भूपर्पटी की आयु कम है और नीले क्षेत्रों में अधिक है। लकीरें भौगोलिक तख़्तों की सीमाएँ दिखा रहीं हैं।
**महासागरीय भूपर्पटी** (Oceanic crust) किसी महासागरीय भौगोलिक तख़्ते की सबसे ऊपरी परत को कहते हैं। इसके विपरीत महाद्वीपीय भौगोलिक तख़्ते की सबसे ऊपरी परत को महाद्वीपीय भूपर्पटी कहते हैं।

संरचना
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यह भूप्रावार (मैन्टल) के ऊपर बिछी ठोस परत होती है जो भूप्रावर से मैग्मा के रूप में उगली गई सामग्री का ठण्डा हुआ और फिर समुद्री जल द्वारा रासायनिक अभिक्रियाओं से बदला गया ठोस रूप होती है। यह भूप्रावर की अत्यंत गर्म सामग्री का मैग्मा के रूप में उगलाव या तो दो भौगोलिक तख़्तों की संमिलन सीमा पर बनी मध्य-महासागर पर्वतमाला (mid-ocean ridge) में होता है या फिर बाढ़ बेसाल्ट के उलगावों में। महासागरीय भूपर्पटी महाद्वीपीय भूपर्पटी से कम मोटी परत होती है और १० किलोमीटर से कम की मोटाई रखती है, लेकिन यह महाद्वीपीय भूपर्पटी की तुलना में अधिक घनी भी होती है। महाद्वीपीय भूपर्पटी का औसत घनत्व २.७ ग्राम प्रति घन सेन्टीमीटर होता है जबकि महासागरीय भूपर्पटी २.९ ग्राम प्रति घन सेन्टीमीटर का औसत घनत्व रखती है।

इन्हें भी देखें
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* भूपर्पटी
* भूप्रावार
* प्लेट विवर्तनिकी
* महाद्वीपीय भूपर्पटी

सन्दर्भ
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1. ↑  Rogers, N.; Blake, S.; Burton, K. *An introduction to our dynamic planet*. Cambridge University Press. पृ॰ 19. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-49424-3. मूल से 2 मई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि January 2008. `|accessdate=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
2. ↑  Clare P. Marshall, Rhodes W. Fairbridge (1999) Encyclopedia of Geochemistry, Kluwer Academic Publishers ISBN 0-412-75500-9
**भारतीय म्यूचुअल फंड** भारत का म्यूचुअल फंड उद्योग है। इसकी शुरूआत भारत में 1964 में भारत सरकार द्वारा यूनिट ट्रस्ट ऑफ इंडिया की स्थापना से हुई। यूनिट ट्रस्ट ऑफ इंडिया अभी भी भारत का एक अग्रिणी म्यूच्युअल फंड कंपनी है। इसका नियंत्रण एक खास कानून, यूनिट ट्रस्ट ऑफ इंडिया एक्ट, 1963 के द्वारा होता है।

इस उद्योग को 1987 में सरकारी बैंको और बीमा कम्पनियो के लिये खोला गया। अब तक 6 सरकारी बैंको ने अपने म्यूच्युअल फंड शुरू किये है, तथा दो इंश्योरैंस कम्‍पनियां एलआईसी (LIC) और जीआईसी (GIC) ने भी अपने फंड शुरू किये है। भारतीय प्रतिभूति और विनिमय बोर्ड (SEBI) ने Mutual Fund (Regulation) 1993, के तहत भारत में पहली बार म्यूच्युअल फंड उद्योग के लिये एक comprehensive regulatory framework बनाया। तब से अब तक काफी सारे निजी और सरकारी म्यूच्युअल फंडो की स्थापना हो चुकी है।

म्यूच्युअल फंड
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मुख्य लेख: म्यूचुअल फंड
सभी विकसित देशो की तरह भारत मे भी म्यूच्युअल फंड में निवेश तेजी से बढ़ रहा है। इसके कई कारण है। म्यूच्युअल फंड निवेशकों को शेयर बाज़ार में निवेश का एक सस्ता और आसान तरीका प्रदान करते है, म्यूच्युअल फंड के माध्यम से आम निवेशकों को विविधीकरण (diversification) और वित्तीय नियंत्रण (money management) का फायदा आसानी से मिल जाता है। इस तरह की सुविधा पहले केवल उन ही लोगों को मिल पाती थी जिनके पास या तो बहुत सम्पत्ति होती थी या उन्हें पूंजी बाज़ार की तकनीकी जानकारी होती थी।

म्यूच्यूअल फंड्स के कीतने प्रकार होते हे ?

1. इक्विटी फण्ड
2. डेब्ट फंड्स
3. हाइब्रिड फंड्स
4. मनी मार्किट फंड्स

उद्योग के दौर
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भारतीय म्यूच्युअल फंड उद्योग तीन दौरो से गुज़र चुका है।

### 1964 से 1987

पहला दौर था 1964 से 1987 का जब यूनिट ट्रस्ट ऑफ इंडिया ही बाज़ार में अकेला खिलाडी था। दूसरा, 1988 के अंत तक इसके पास रु 6,700 करोड की सम्पत्ति थी।

### 1993 से अबतक

तीसरे दौऱ की शुरुआत 1993 में निजी और विदेशी बैंकोँ के आने से हुई। भारतीय प्रतिभूति और विनिमय बोर्ड (Securities and Exchange Board of India - SEBI) ने 1993 में भारत में पहली बार Mutual Fund and Asset Management Companies के लिये ढाचा परिभाषित किया। कई निजी म्यूच्युअल फंड की स्थापना 1993 और 1994 में हुई। तब से बाज़ार में निजी म्यूच्युअल फंडोँ मे काफी बढ़त हुई है। कोठारी पायोनियर म्यूच्युअल फंड निजी क्षेत्र का पहला फंड था। इसके बाद से भारत में म्यूच्युअल फंड उद्योग ने काफी तरक्की की। सन 2000 के अंत तक 32 फंड रु 1,13,005 करोड़ का प्रबन्धन कर रहे थे।   

अभी (2020 में) भारत में 45 म्यूच्युअल फंड संस्थान है।

यह भी देखे
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सन्दर्भ
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1. ↑  unicworldhindi, unicworldhindi (2021-06-20). "म्यूच्यूअल फंड्स क्या होता हे ? और कैसे काम करता हे ? - म्यूच्यूअल फंड्स के कीतने प्रकार होते हे ?". *unicworldhindi*. मूल से 21 दिसंबर 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2022-12-21.
2. ↑  AMFI. "संग्रहीत प्रति". *AMFI*. मूल से 21 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 मार्च 2020.

बहारी कडियाँ
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* भारत में पंजीकृत म्यूचुअल फ़ंड कंपनी (SEBI)
**युन्नान विश्वविद्यालय** चीन के युन्नान प्रान्त का सबसे बड़ा विश्वविद्यालय है। इसका मुख्य हिस्सा इस प्रान्त के कुनमिंग नामक शहर में है। यह इस प्रान्त का एक मात्र ऐसा विश्वविद्यालय है, जहाँ 17,000 विशेषज्ञ अलग अलग क्षेत्र में लोगों को सिखाते हैं। यह "परियोजना 211" में से ही एक चीन का विश्वविद्यालय है, जिसे केन्द्र सरकार द्वारा विशेष रूप से बनाया गया है। यह विश्वविद्यालय चीन के उत्तर भाग के निर्माण सूची में भी शामिल है।

इतिहास
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इसकी स्थापना दिसम्बर 1922 में और शुरुआत अप्रैल 1923 में हुई। यह एक निजी संस्थान के रूप में शुरू किया गई था। इसे पूर्वी स्थल का विश्वविद्यालय कहा जाता था। इसका नाम अब तक 6 बार परिवर्तित किया जा चुका है। वर्तमान में इसका नाम युन्नान विश्वविद्यालय है।

वर्ष 1937 से 1947 तक गणितज्ञ जिओंग किंगलाई को युन्नान विवि के अध्यक्ष हेतु आमंत्रित किया गया। उनके नेतृत्व में इसे नए रूप में शुरू किया गया। इसके बाद कई प्रसिद्ध विद्वानों ने यहाँ पढ़ाना शुरू कर दिया। इसमें फेई जियाओटोंग, छु तूनान, चेन जिंगशेन, हुआ लुओजेन, यान जिकी, फेंग यौलन, लू शुक्षियांग आदि विद्वान थे। इसी दौरान यह एक सामान्य विश्वविद्यालय के रूप में बदल गया। वर्ष 1946 में इसमें 5 संकायों और 18 नए विभागों को भी जोड़ा गया। इसके बाद यह चीन के 15 सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों की सूची में शामिल हो गया।

पर्यावरण
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यह विश्वविद्यालय युन्नान की राजधानी कुनमिंग में है, जहाँ मौसम सौम्य बना रहता है। यह विवि 4,26,669 वर्ग मीटर में फैला हुआ है, जिसमें 3,50,000 वर्ग मीटर में इसका निर्माण हुआ है। इसमें सीखने के कक्ष के साथ, पुस्तकालय, अनुसंधान का कक्ष आदि भी है। इसका जीव विज्ञान अध्ययन हेतु जो स्थल बनाया गया है, उसमें कई दुर्लभ जीव और पक्षियों की प्रजाति मौजूद है।

पाठ्यक्रम
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युन्नान विवि एक राष्ट्रीय विश्वविद्यालय के रूप में विकसित हो चुका है, जिसमें यह कई तरह के पाठ्यक्रम विभिन्न श्रेणी जैसे कला, कानून, विज्ञान, तकनीकी, अर्थशास्त्र और प्रबंधन के पाठ्यक्रम का विकल्प देता है।

पुस्तकालय
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इसके पुस्तकालय में 1 करोड़ 20 लाख पुस्तकें हैं, जिसमें कुछ दुर्लभ और मूल्यवान पुस्तकें हैं। इसमें प्रवेश, श्रेणीसूची, परिसंचरण, और सार्वजनिक पुनर्प्राप्ति आदि की क्रिया कम्प्युटरीकृत तरीके से संभाली जाती है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "大学文化 (Chinese)". Yunnan University News. मूल से 14 अगस्त 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि July 14, 2014. 云大校训：自尊 致知 正义 力行
2. 1 2 3 4  "General Information". मूल से 12 अगस्त 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 नवंबर 2015.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल (चीनी भाषा)
**मालावी राज्य के प्रमुखों की** सूची है, जो 1963 मेंमलावी की स्वतंत्रता से लेकर आज तक है।

1964 से 1966 तक मलावी इंडिपेंडेंस एक्ट 1964 के तहत राज्य का प्रमुख मलावी की महारानी थी, एलिजाबेथ द्वितीय , जो यूनाइटेड किंगडम का सम्राट भी था और अन्य राष्ट्रमंडल क्षेत्र थे । एक गवर्नर-जनरल द्वारा रानी का प्रतिनिधित्व मलावी में किया गया था। मलावी 1966 के संविधान के तहत एक गणराज्य बन गया और सम्राट और गवर्नर-जनरल को एक कार्यकारी राष्ट्रपति द्वारा बदल दिया गया।

सम्राट (1964-1966)
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सिंहासन का उत्तराधिकार ब्रिटिश सिंहासन के उत्तराधिकारके समान था ।

| № | सम्राट 
(जन्म मृत्यु) | चित्र | शासन काल | शाही घर | प्रधान मंत्री |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| राज शुरू करो | शासनकाल समाप्त | ऑफिस में समय |
| 1 | महारानी **एलिजाबेथ द्वितीय**
**(1926-)** |  | 6 जुलाई1964 | 6 जुलाई1966 | 2 साल | विंडसर | बांदा |

### गवर्नर-जनरल

गवर्नर-जनरल मलावी में सम्राट का प्रतिनिधि था और सम्राट की अधिकांश शक्तियों का उपयोग करता था। गवर्नर-जनरल को एक अनिश्चित काल के लिए नियुक्त किया गया था, जो सम्राट की खुशी में सेवारत था। वेस्टमिंस्टर 1931 के क़ानून के पारित होने के बाद, गवर्नर-जनरल को केवल ब्रिटिश सरकार की भागीदारी के बिना मलावी के मंत्रिमंडल कीसलाह पर नियुक्त किया गया था। एक रिक्ति की स्थिति में मुख्य न्यायाधीश ने सरकार के प्रशासक के रूप में कार्य किया।

स्थिति
 सरकार के प्रशासक के रूप में कार्य करने वाले मुख्य न्यायाधीश को निरूपित करता है

| № | गवर्नर जनरल
(जन्म मृत्यु) | चित्र | कार्यकाल | सम्राट | प्रधान मंत्री |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| कार्यालय ले लिया | कार्यालय छोड़ दिया | ऑफिस में समय |
| 1 | सर गेलिन जोन्स
(1908-1992) |  | 6 जुलाई1964 | 6 जुलाई1966 | 2 साल | एलिज़ाबेथ द्वितीय | बांदा |

मलावी अध्यक्ष
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देश के 1966, 1994 और 1995 के गठन के तहत, राष्ट्रपति राज्य के कार्यकारी प्रमुख हैं। पहले राष्ट्रपति का चुनाव नेशनल असेंबली द्वारा किया गया था, लेकिन बाद में राष्ट्रपति पांच साल के कार्यकाल के लिए प्रत्यक्ष लोकप्रिय चुनावों में चुने गए। पद खाली होने की स्थिति में उपराष्ट्रपति राष्ट्रपति बनता है।

 राष्ट्रपति के रूप में उपराष्ट्रपति के अभिनय को दर्शाता है

| № | अध्यक्ष 
(जन्म मृत्यु) | चित्र | कार्यकाल | निर्वाचित | राजनीतिक संबद्धता 
(नियुक्ति के समय) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| कार्यालय ले लिया | कार्यालय छोड़ दिया | ऑफिस में समय |
| 1 | हेस्टिंग्स बांदा
(१ (९९ -१९९ [ ) [१] |  | 6 जुलाई1966 | 24 मई1994 | 27 वर्ष,
319 दिन |  |  | मलावी कांग्रेस पार्टी |
| 2 | बकिली मुलुजी
(1941-) |  | 24 मई1994 | २४ मई२००४ | 10 साल,
3 दिन | 1994 
1999 |  | यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट |
| 3 | बिंगु वा मुथारिका(1934-2012) |  | २४ मई२००४ | 5 अप्रैल2012 
( *कार्यालय में मृत्यु हो गई।* ) | 7 साल,
316 दिन | 2004 |  | यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट |
| 2009 |  | डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी [2] |
| 4 | जायसी बांदा
(1951-) |  | 7 अप्रैल2012 | ३१ मई२०१४ | 2 साल,
54 दिन | - |  | पीपुल्स पार्टी |
| 5 | पीटर मुथारिका(1939-) |  | ३१ मई२०१४ | *निर्भर* | चार वर्ष,
103 दिन | 2014 |  | डेमोक्रेटिक प्रोग्रेसिव पार्टी |

*

मानक
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| **बेयरूतبيروت‎‎ \ Beirut** |
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| मानचित्र जिसमें बेयरूतبيروت‎‎ \ Beirut हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | बेयरूत |
| **क्षेत्रफल** : | १९.८ किमी² |
| **जनसंख्या**(२०११): • घनत्व : | ३०,००,००० १,५१,५१५/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | ज़िले |
| **उपविभागों की संख्या:** | १ |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | अरबी |

**बेयरूत प्रान्त** (अरबी: بيروت‎‎, अंग्रेज़ी: Beirut) लेबनान का एक प्रान्त है। इस प्रान्त में केवल एक ही ज़िला आता है, जो कि राष्ट्रीय राजधानी बेयरूत है। हालांकि यह प्रान्त बहुत नन्हा है, यह पूरे देश का सामजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनैतिक केंद्र भी है। परम्परानुसार इस शहर का महापौर हमेशा सुन्नी मुस्लिम होता है जबकि इसका प्रांतीय राज्यपाल हमेशा यूनानी पारम्परिक ईसाई सम्प्रदाय का होता है। इस शहर के लगभग ५०% लोग ईसाई (पूर्व और उत्तर के मोहल्ले), २५% शिया (दक्षिण के मोहल्ले) और २५% सुन्नी (मध्य और पश्चिम के मोहल्ले) हैं।

इन्हें भी देखें
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* लेबनान के प्रान्त

सन्दर्भ
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1. ↑  Lebanon: Bradt Travel Guide Archived 2014-09-22 at the Wayback Machine, Paul Doyle, Bradt Travel Guides, 2012, ISBN 978-1-84162-370-2

| * दे
* वा
* सं
लेबनान के प्रान्त लेबनान |
| --- |
| बेयरूत  •  जबल लिबनान​​  •  उत्तर  •  बेक़आ  •  नबतीये​  •  दक्षिण |
यह लेख ज़िले के बारे में है। इसके सामान नाम के ज़िला मुख्यालय के लिए, ममित देखें।

**ममित ज़िला** भारतीय राज्य मिज़ोरम के आठ ज़िलों में से एक ज़िला है, जिसकी सीमा भारत के त्रिपुरा व असम राज्यों तथा बांग्लादेश से लगती है।

भूगोल
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यह ज़िला उत्तर में असम के हैलाकाण्डी ज़िला, पश्चिम में त्रिपुरा के उत्तर त्रिपुरा ज़िला तथा बांग्लादेश, दक्षिण में लुंगलेई ज़िला तथा पूर्व में कोलासिब ज़िला तथा अइज़ोल ज़िला से घिरा हुआ है। इस ज़िले का क्षेत्रफल ३०२५.७५ वर्ग किमी है। इस ज़िले का मुख्यालय ममित कस्बा है।

प्रखण्ड
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इस ज़िले में चार ग्राम विकास खण्ड ममित, रिएक, पश्चिम फैलेंग तथा ज़ौलनुआम हैं। ज़िले में तीन विधानसभा क्षेत्र हछेक, दम्पा तथा ममित हैं।

जनसांख्यिकी
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| ममित ज़िले में धर्म |
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| धर्म |  | प्रतिशत |
| ईसाई |    | 80.01% |
| बौद्ध |    | 14.27% |
| हिन्दू |    | 3.46% |
| मुस्लिम |    | 2.06% |
| उल्लेख नहीं किया |    | 0.12% |
| जैन |    | 0.03% |
| सिक्ख |    | 0.02% |
| अन्य |    | 0.02% |

भारत की जनगणना २०११ के अनुसार ममित ज़िले की जनसंख्या ८६,३६४ है, जिसमे ४४,८२८ पुरुष व ४१,३५६ महिलाएँ हैं। इस ज़िले की जनसंख्या अण्डोरा देश के लगभग बराबर है। जनसंख्या के अनुसार भारत के कुल ६४० ज़िलों में इसका स्थान ६१८वाँ है। ज़िले का जनसंख्या घनत्व 29 प्रत्येक वर्ग किलोमीटर में निवासी (75/वर्ग मील) है। इस ज़िले की जनसंख्या वृद्धि दर २००१-११ के मध्य ३७.५६% दर्ज की गयी। ममित ज़िले का लिंगानुपात दर ९२७ महिलाएँ प्रति १००० पुरुष है, जबकि साक्षरता दर ८४.९३% है।
१७.२५% जनसंख्या नगरीय क्षेत्रों तथा ८२.७५% जनसंख्या ग्रामीण क्षेत्रों में वास करती है।

### धर्म

यहाँ का प्रमुख बहुसंख्यक धर्म ईसाई है, जो कि कुल जनसंख्या का ८०.०१% है। अन्य अल्पसंख्यक धर्म बौद्ध १४.२७%, हिन्दू ३.४६%, मुस्लिम २.०६%, जैन ०.०४%, सिक्ख ०.०२% तथा अन्य ०.०२% हैं। ०.१२% लोगों ने अपने धर्म का उल्लेख नहीं किया है।

जीव जन्तु तथा वनस्पति
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सन १९८५ में यहाँ दम्पा बाघ संरक्षित क्षेत्र की स्थापना हुई, जिसका क्षेत्रफल ५०० वर्ग किमी है।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3 4 5 6  "Mamit District : Census 2011 data". *census2011.co.in*. मूल से 21 मई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 मई 2018.
2. 1 2  "District Census 2011". Census2011.co.in. 2011. मूल से 11 जून 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 September 2011.
3. ↑  US Directorate of Intelligence. "Country Comparison:Population". मूल से 27 सितंबर 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 अक्टूबर 2011. 198 Andorra 84,825 July 2011 est.
4. ↑  भारतीय वन एवं पर्यावरण मंत्रालय. "Protected areas: Mizoram. certificate". मूल से 23 अगस्त 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 सितम्बर 2011.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल


|  | उत्तर त्रिपुरा ज़िला, त्रिपुरा | हैलाकाण्डी ज़िला, असम | कोलासिब ज़िला |  |
|  | North | अइज़ोल ज़िला |
| West   **ममित ज़िला**    East |
| South |
| *बांग्लादेश* | लुंगलेई ज़िला |  |

निर्देशांक: 23°55′31″N 92°29′29″E﻿ / ﻿23.925141°N 92.491368°E﻿ / 23.925141; 92.491368

| * दे
* वा
* सं
मिज़ोरम |
| --- |
| राजधानी: **अइज़ोल** |
| ज़िले | अइज़ोल ज़िला  •  कोलासिब ज़िला  •  चम्फाई ज़िला  •  ममित ज़िला  •  लुंगलेई ज़िला  •  लौंगत्लाइ ज़िला  •  सइहा ज़िला  •  सेरछिप ज़िला |
**मानवाधिकार** (human order ) वे नैतिक सिद्धान्त हैं जो मानव व्यवहार से सम्बन्धित कुछ निश्चित मानक स्थापित करता है। ये मानवाधिकार स्थानीय तथा अन्तरराष्ट्रीय कानूनों द्वारा नियमित रूप से रक्षित होते हैं।ये अधिकार प्रायः ऐसे 'आधारभूत अधिकार' हैंजिन्हें प्रायः 'न छीने जाने योग्य' माना जाता है और यह भी माना जाता है कि ये अधिकार किसी व्यक्ति के जन्मजात अधिकार हैं। व्यक्ति के आयु, प्रजातीय मूल, निवास-स्थान, भाषा, धर्म, आदि का इन अधिकारों पर कोई प्रभाव नहीं होता। ये अधिकार सदा और सर्वत्र देय हैं तथा सबके लिए समान हैं।

इतिहास
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अनेक प्राचीन दस्तावेजों एवं बाद के धार्मिक और दार्शनिक पुस्तकों में ऐसी अनेक अवधारणाएं है जिन्हें मानवाधिकार के रूप में चिन्हित किया जा सकता है। ऐसे प्रलेखों में उल्लेखनीय हैं अशोक के आदेश पत्र, श्री राम द्वारा निर्मित अयोध्या का संविधान (राम राज्य) आदि।

आधुनिक मानवाधिकार कानून तथा मानवाधिकार की अधिकांश अपेक्षाकृत व्यवस्थाएं समसामयिक इतिहास से संबंध हैं। द ट्वेल्व आर्टिकल्स ऑफ़ द ब्लैक फॉरेस्ट (1525) को यूरोप में मानवाधिकारों का सर्वप्रथम दस्तावेज़ माना जाता है। यह जर्मनी के किसान - विद्रोह (Peasants' War) स्वाबियन संघ के समक्ष उठाई गई किसानों की मांग का ही एक हिस्सा है। ब्रिटिश बिल ऑफ़ राइट्स ने युनाइटेड किंगडम में सिलसिलेवार तरीके से सरकारी दमनकारी कार्रवाइयों को अवैध करार दिया. 1776 में संयुक्त राज्य में और 1789 में फ्रांस में 18 वीं शताब्दी के दौरान दो प्रमुख क्रांतियां घटीं. जिसके फलस्वरूप क्रमशः संयुक्त राज्य की स्वतंत्रता की घोषणा एवं फ्रांसीसी मनुष्य की मानव तथा नागरिकों के अधिकारों की घोषणा का अभिग्रहण हुआ। इन दोनों क्रांतियों ने ही कुछ निश्चित कानूनी अधिकार की स्थापना की।

"मानवाधिकारों" को लेकर अक्सर विवाद बना रहता है। ये समझ पाना मुश्किल हो जाता है कि क्या वाकई में मानवाधिकारों की सार्थकता है। यह कितना दुर्भाग्यपू्‌र्ण है कि तमाम प्रादेशिक, राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सरकारी और गैर सरकारी मानवाधिकार संगठनों के बावजूद मानवाधिकारों का परिदृश्य तमाम तरह की विसंगतियों और विद्रूपताओं से भरा पड़ा है। किसी भी इंसान की जिंदगी, आजादी, बराबरी और सम्मान का अधिकार है मानवाधिकार है। भारतीय संविधान इस अधिकार की न सिर्फ गारंटी देता है, बल्कि इसे तोड़ने वाले को अदालत सजा देती है।

सन्दर्भ
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1. ↑  James Nickel, with assistance from Thomas Pogge, M.B.E. Smith, and Leif Wenar, 13 December 2013, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Human Rights. Retrieved 14 August 2014
2. ↑   Moyn 2010, पृष्ठ 8
3. ↑  Macmillan Dictionary, human rights – definition. Retrieved 14 August 2014, "the rights that everyone should have in a society, including the right to express opinions about the government or to have protection from harm"
4. ↑  *International technical guidance on sexuality education: an evidence-informed approach* (PDF). Paris: UNESCO. 2018. पृ॰ 16. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-9231002595.
5. ↑   Freeman 2002, पृष्ठ 15–17

इन्हें भी देखें
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* मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा
* इस्लाम में मानवाधिकारों की काहिरा घोषणा‎

बाहरी कड़ियाँ
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* जानिए मानवाधिकारों की रक्षा की आवश्यकता क्यों हैं
* मानव अधिकारों का अर्थ
* मानवाधिकार और राष्ट्रों की संप्रभुता
**असम के लिए राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर** भारत सरकार द्वारा निर्मित एक रजिस्ट्री (एनआरसी) है जिसमें उन भारतीय नागरिकों के नाम हैं जो असम के वास्तविक (वैध ) नागरिक हैं। यह पंजी विशेष रूप से असम के लिए ही निर्मित की गयी थी। किन्तु २० नवम्बर २०१९ को भारत के गृहमन्त्री अमित शाह ने संसद में वक्तव्य दिया था कि इस पंजी का पूरे भारत में विस्तार किया जाएगा। कहा था कि इसे भारत की जनगणना 1951 के बाद 1951 में तैयार किया गया था। इसे जनगणना के दौरान वर्णित सभी व्यक्तियों के विवरणों के आधार पर तैयार किया गया था। जो लोग असम में बांग्लादेश बनने के पहले (25 मार्च 1971 के पहले) आए है, केवल उन्हें ही भारत का नागरिक माना जाएगा।

असम भारत का पहला ऐसा राज्य है जिसके पास राष्ट्रीय नागरिक पंजी (NRC ) है। नागरिकता हेतु प्रस्तुत लगभग दो करोड़ से अधिक दावों (इनमें लगभग 38 लाख लोग ऐसे भी थे जिनके द्वारा प्रस्तुत दस्तावजों पर संदेह था) की जाँच पूरी होने के बाद न्यायालय द्वारा एन.आर.सी. के पहले मसौदे को 31 दिसंबर 2017 तक प्रकाशित करने का आदेश दिया गया था। 31 दिसंबर 2017 को बहु-प्रतीक्षित राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (NRC) का पहला ड्राफ्ट प्रकाशित किया गया। कानूनी तौर पर भारत के नागरिक के रूप में पहचान प्राप्त करने हेतु असम में लगभग 3.29 करोड आवेदन प्रस्तुत किये गए थे, जिनमें से कुल 1.9 करोड़ लोगों के नाम को ही इसमें शामिल किया गया है। 

असम में नागरिक पंजी को आखिरी बार 1951 में अद्यतन किया गया था। उस समय असम में कुल 80 लाख नागरिकों के नाम प्ंजीकृत किए गये थे। 

1979 में अखिल आसाम छात्र संघ (AASU) द्वारा अवैध आप्रवासियों की पहचान और निर्वासन की मांग करते हुए एक 6 वर्षीय आन्दोलन चलाया गया था। यह आन्दोलन 15 अगस्त, 1985 को असम समझौते पर हस्ताक्षर के बाद शान्त हुआ था।

कालक्रम
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* राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर सबसे पहले वर्ष 1951 में तैयार किया गया था ।

* 1979 में अखिल आसाम छात्र संघ (AASU) द्वारा अवैध आप्रवासियों की पहचान और निर्वासन की मांग करते हुए एक 6 वर्षीय आन्दोलन चलाया गया था।

* 15 अगस्त, 1985 को असम समझौते पर हस्ताक्षर के बाद अखिल असम छात्रसंघ का आन्दोलन शान्त हुआ था।

* असम में बांग्लादेशियों की बढ़ती जनसंख्या के मद्देनजर नागरिक सत्यापन की प्रक्रिया दिसंबर, 2012 में शुरू हुई थी। मई, 2015 में असम राज्य के लिए आवेदन आमंत्रित किए गए थे।

* 31 दिसंबर, 2017 को असम सरकार द्वारा ‘राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर’ (NRC) मसौदे का पहला संस्करण जारी किया गया।

* भारतीय नागरिक के रूप में मान्यता प्रदान किए जाने हेतु 3.29 करोड़ आवेदन प्राप्त हुए थे। इनमें से 1.9 करोड़ लोगों को वैध भारतीय नागरिक माना गया है। शेष 1.39 करोड़ आवेदनों की विभिन्न स्तरों पर जांच जारी थी।

सन्दर्भ
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1. ↑  अग्रवाल, धीरज कुमार (28 दिसंबर 2017). "क्या है 'नेशनल रजिस्टर ऑफ सिटिजंस', यहां है हर खास जानकारी". द क्विंट. मूल से 21 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 फरवरी 2018.

इन्हें भी देखें
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* अखिल असम छात्र संघ
* असम समझौता
* नागरिकता (संशोधन) अधिनियम, २०१९
**मानस संगम**, कानपुर (उत्तर प्रदेश) की एक साहित्यिक एवं सांस्कृतिक संस्था है। इसकी स्थापना सन् १९६९ के दिसम्बर माह में हुई थी। इसके संस्थापक डॉ बद्रीनारायण तिवारी हैं।

उद्देश्य
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मातृभाषा, राष्ट्रभाषा हिन्दी को भारत की एकता एवं अखण्डता के सेतु बनाने हेतु एक पत्थर मानस संगम के रूप में डाला गया है।
इसी भाव भावना से विश्व मान्य राष्ट्रकवि तुलसीदास को हिन्दी एवं आम जनमानस का प्रतीक मानकर उन्हें व उनकी कृति रामचरित्त मानस को साध्य एवं साधन बनाकर हिन्दी के विकास में कार्य करना।

इस मंच से परम आदरणीय श्री तुलसीदास जी के पण्डिताऊ चरित्र को न दिखाकर उनके साहित्यक एवं सामाजिक स्वरूप को चित्रित करना। अपने रामचरित्र मानस में उन्होंने अपने प्रत्येक पात्र में एक आम जनमानस चरित्र को जीवन्त करने का प्रयास किया है। उनके इसी हिन्दी समर्पण के विस्तार ने किस तरह सम्पूर्ण भारत को एक साथ जोड़ा यही बताने का प्रयास मानस संगम कर रही है करती रहेगी। श्रद्वेय तुलसीदास ने अपनी कृति में वर्ग संघर्ष, जाति संघर्ष, सत्तालोलुपता, आंतकवाद को जिस प्रकार समाप्त करने का साधन बताया है वह आज अत्यन्त प्रासंगिक है। इसको चित्रित करना ही मानस संगम का प्रयास है। इस उद्‌देश्य की पूर्ति हेतु मानस संगम सभी धर्मो, जातियों, वर्गो का हिन्दी साहित्य अभिव्यक्ति का मंच है और रहेगा।

बाहरी कड़ियाँ
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* मानस संगम का जालघर
* संगम साहित्य सम्मान हर्ष कुमार को[*मृत कड़ियाँ*] (दैनिक भास्कर)

साँचा:हिन्दी सेवी संस्थाएँ
**मोरोपन्त** (मोरेश्वर रामजी पराडकर; १७२९–१७९४) एक मराठी कवि थे। उन्हें 'मयूर पंडित' के नाम से भी जानते हैं। मराठी साहित्य के इतिहास में प्रसिद्ध 'पण्डित कवियों' की शृंखला में वे अन्तिम पण्डित कवि थे।

कृतियाँ
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उन्होने १०८ रामायण लिखने का संकल्प किया था किन्तु ९४-९५ रामायण ही लिख पाये। इनमें से कुछ रामायणों में केवल एक या दो या पाँच पद ही हैं। उन्होने एक ऐसे रामायण की रचना की जिसमें प-वर्ग (ओष्ठ्य) के सभी व्यञ्जन अनुपस्थित हैं, इस कारण इसे 'निरोष्ठ रामायण' (बिना ओष्ठ्य का रामायण) कहते हैं। उनके द्वारा रचित कुछ रामायणों में केवल एक ही छन्द प्रयुक्त हुआ है, जैसे विबुधप्रिय-रामायण और पञ्च-चामर रामायण।

वे आर्या छन्द तथा पृथ्वी छन्द में सिद्धहस्त थे। केकावली उनकी अन्तिम प्रमुख कृति है जिसका समापन उन्होने १७९० के दशक में किया। 

उनकी कुछ रचनाएँ निम्नलिखित हैं-

* आर्याभारत (१७१७० आर्या दोहे तथा एक चौपाई शार्दुलविक्रीडित छन्द में, एक आर्या-गीति)
* मराठी रामायण (१६ हजार दोहे)
* आर्याकेकावली (आर्या छन्द में ; यह उनकी केकावली नामक प्रसिद्ध कृति से भिन्न है।)
* मंत्रभागवत (३५९२ दोहे)
* कृष्णविजय (३६६९ दोहे)
* हरिवंश (५४४४ दोहे)
* ब्रह्मोत्तरखण्ड (१२०० दोहे)
* केकावली (१२१ चौपाइयाँ पृथ्वी छन्द में ; अन्तिम छन्द श्रगधार में )
* संशय-रत्नमाला
* सतीगीत
**मिट्ठूलाल अग्रहरि** (मृत्यु: ५ अक्टूबर २००९) उत्तर प्रदेश प्रान्त से एक स्वतन्त्रता संग्राम सेनानी थे। उत्तर प्रदेश के जौनपुर ज़िले के शाहगंज के पश्चिमी कौड़िया पक्का पोखरा निवासी मिट्ठूलाल अग्रहरी ने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान अंग्रेज़ सरकार के खिलाफ जम कर हिस्सा लिया था। मूलतः आज़मगढ़ जनपद के अहिरौली थाना अंतर्गत समसाबाद गाँव के निवासी स्वतंत्रता सेनानी मिट्ठूलाल को 3 सितंबर 1942 को गिरफ्तार कर उनके विरूद्ध 38 व 35 (4) डी आय आर में मुकदमा पंजीकृत कर जेल भेज दिया था। इस दौरान वें 6 माह तक कारावास मे रहे। जेल से बाहर आने के बाद भी वे देश को आज़ादी दिलाने के लिए संघर्षरत रहे। 105 वर्षीय वयोवृद्ध सेनानी मिट्ठूलाल अग्रहरि 5 अक्टूबर 2009 को सुबह 8 बजे हृदयघात के कारण निधन हो गया। अश्रुपूरित नयनों के बीच श्री अग्रहरी को गार्ड ऑफ़ हॉनर सम्मान के साथ अंतिम विदाई दी गई।

सन्दर्भ
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1. ↑  मिट्ठूलाल अग्रहरि, स्वतंत्रता सेनानी Archived 2014-07-02 at the Wayback Machine - भारत डिस्कवरी, अभिगमन तिथि: १७ जून २०१४
2. ↑  नहीं रहे जंग-ए-आजादी के सेनानी मिट्ठूलाल - डब्ल्यू.एन.डॉट.कॉम, अभिगमन तिथि: ६ अक्टूबर २००९
**मिडज़ू भाषाएँ** (Midzu languages) या **दक्षिणी मिश्मी भाषाएँ** तिब्बती-बर्मी भाषा-परिवार की एक प्रस्तावित शाखा है जिसकी बोलियों को अरुणाचल प्रदेश और दक्षिणपूर्वी तिब्बत के कमान मिश्मी समुदाय में बोला जाता है। इसकी दो मुख्य भाषाएँ हैं: कमान (मिडज़ू / मिजू) और ज़ेख्रिंग (मेयोर)।

तिब्बती-बर्मी के सदस्य या भाषा वियोजक पर विवाद
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सम्भव है कि ज़ेख्रिंग एक तिब्बती-बर्मी भाषा हो जबकि कमान एक भाषा वियोजक हो। ब्लेन्च ने २०१५ में यह भी सम्भावना प्रकट की है कि शायद कमान और ज़ेख्रिंग दोनों भाषा वियोजक हैं जिनमें शब्दों की समानता आपस में लेन-देन से हो गई है। उनके अनुसार सम्भव है कि ज़ेख्रिंग ने पहले कमान और तिब्बताई भाषाओं से और फिर नागा भाषाओं और जिन्गपो से शब्द लिए हैं। यह स्थापित हो चुका है कि दोनों भाषाएँ उत्तरी मिश्मी भाषाओं से समीपी सम्बन्ध नहीं रखती।

इन्हें भी देखें
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* कमान मिश्मी
* कमान भाषा
* भाषा वियोजक

सन्दर्भ
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1. ↑  Blench, Roger; Post, Mark (2011), *(De)classifying Arunachal languages: Reconstructing the evidence* (PDF), मूल (PDF) से 26 मई 2013 को पुरालेखित, अभिगमन तिथि 17 अप्रैल 2017
2. ↑  George van Driem (2001) *Languages of the Himalayas: An Ethnolinguistic Handbook of the Greater Himalayan Region.* Brill.
महिलाओं के वोट के लिए अभियान कर रही कुछ महिला
**महिलाओं के अधिकार**, वह अधिकार है जो प्रत्येक महिला या बालिका का विश्वव्यापी समाजों में पहचाना हुआ जन्मसिद्ध अधिकार या अधिकार हैं। १९वीं सदी में महिला अधिकार संग्राम और २०वीं सदी में फेमिनिस्ट आंदोलन का यह आधार रहा है। कई देशों में यह हक कानूनी तौर पर, अंदरूनी समाज द्वारा या लोगों के व्यवहार में लागू होता है तो कई देशों में यह प्रचलित नहीं है। कई देशों में व्यापक तौर पर मानवाधिकार का दावा निहित इतिहासिक और परम्परागत झुकाव के नाम पर महिलाओं और बालिकाओ का हक पुरुषों और बालकों के पक्ष में दे दिया जाता है। 
महिलाओं के अधिकार के विषय मे कुछ हक अखंडता और स्वायत्तता शारीरिक करने की आजादी, यौन हिंसा से मुक्ति; मत देने की आजादी; सार्वजनिक पद धारण करने की आजादी; कानूनी कारोबार में प्रवेश करने की आजादी;पारिवारिक कानून में बराबर हक; काम करने की आजादी और समान वेतन की प्राप्ति; प्रजनन अधिकारों की स्वतंत्रता; शिक्षा प्राप्ति का अधिकार।

इतिहास
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प्राचीन काल में महिलाओं की स्थिति व्यवहारिक जीवन में पुरुषों की तुलना में श्रॅष्ठ रही ही हैं शास्त्रों में उनका दर्जा भी उच्च रहा। सन् 700 के बाद भारत मे महिलाओं की स्थिति मुस्लिम आततायियो के कारण दिन प्रतिदिन दयनीय होती गई। नाइजेरिया अका संस्कृति में महिला अपने बल पर शिकार करती थी। ईजिप्त मे क्लियोपेतरा जैसी प्रसिद्ध महिला शासक एक और उदाहरण के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं।

### चीन:

शाही चीन में, "तीन ओबिदियेन्शेस्" के अनुसार बेटियों को अपने बाप-दादा की आज्ञा का पाल, पत्नियों को अपने पति और विधवाओं को अपने बेटों की आज्ञा का पालन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था। फूट बाईंदिंग रिवाज के कराण चीन मे महिलाओं की स्थिति दयनीय रही। १९१२ में चीनी सरकार ने इस रिवाज की समाप्ति की। १९५० में नई विवाह के कानून की मदद से विवाह की कानूनी उम्र पुरुषों के लिए 20 और महिलाओं के लिए 18 घोषित की गई।

### यूनान

राजनीतिक और समान अधिकार में कमी होने के बावजूद यूनानी महिलाओं को काफी आजादी प्राप्त थी। आरकाइक एज के पश्चात महिलाओं की स्थिति बद से बदतर होती चली गई। लिंग अलगाव जैसे कानून को उत्पन्न किया गया। अरिस्तोतल जैसे दार्शनिक ने दास के साथ महिलाओं की तुलना की निंदा की परंतु वह पत्नियों को बाजार से खरीदकर लाने की वस्तु समझता था। यौन समतावाद को मजबूत दार्शनिक आधार पर प्राचीन ग्रीस में जगह दी गई थी।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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