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***हनुमान पाताल विजय*** (अंग्रेज़ी: Hanuman Patal Vijay,"हनुमान की विजय से अधिक नरक") 1951 की बॉलीवुड फिल्मों की सूची है1951 यह फिल्म बसंत पिक्चर्स बैनर के लिए होमी वाडिया द्वारा निर्देशित पौराणिक फिल्म है।मीना कुमारी ने इस भक्ति फिल्म में एस.एन.त्रिपाठी खेलना हनुमानबाल अभिनेत्री के रूप में अपने करियर के बाद, मीना कुमारी ने बसंत पिक्चर्स द्वारा निर्मित और होमी वाडिया द्वारा निर्देशित पौराणिक कथाओं में नायिका भूमिकाएं कीं। *बैजू बावरा*  (1951) में अपने बड़े व्यावसायिक ब्रेक से पहले देवी का किरदार निभाने के लिए उनका कुछ वर्षों तक बेहद सफल कैरियर रहा।  एस. एन.त्रिपाठी ने फिल्म में अभिनय करने के अलावा संगीत की भी रचना की। उनके कोस्टार थे मीना कुमारी, महिपाल, निरंजन शर्मा, दलपत और अमरनाथ जैसै दिग्गज कलाकारो ने अभिनय किया है।

यह कहानी हनुमान की भक्ति  राम और दो दानव भाइयों अहिरावण और माहिरावन के साथ उनकी लड़ाई के बारे में थी।

प्लॉट
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कहानी हनुमान और पाताल के राजा, अहिरावण, और उनके भाई महिरावन के साथ उनके टकराव की है, जिन्हें रावण ने राम मारने के लिए कहा है। ( लक्ष्मण माहिरा ने नागा राजकुमारी चन्द्रसेन का अपहरण कर लिया जो राम को समर्पित है। फिल्म में हनुमान का सामना सागर की बेटी हनुमान के साथ होता है, जो उससे शादी करना चाहता है, लेकिन उसके पसीने की बदबू के माध्यम से वह मकरध्वज को जन्म देता है जो पाताल (नरक) के द्वार की रक्षा करता है जहां राम और लक्ष्मण हैं अपहरण होने पर। हनुमान को मकरध्वज की सुध आती है और वे राम और लक्ष्मण को बचा लेते हैं। एक बड़ी लड़ाई जारी है और अहिरावण और महिरावण मारे जाते हैं, लेकिन किसी तरह वे फिर से जीवित रहते हैं। हनुमान अपने उत्थान के रहस्य का पता लगाने का प्रबंधन करते हैं और अहिरावण की पत्नी चन्द्रसेन की मदद से उस पर रोक लगा देते हैं। अंत में, राम ने चंद्रसेन से कहा कि वह उसकी शादी द्वापर युग में करेगा जब वह कृष्ण के रूप में अवतार लेगा और सत्यभामा के रूप में उससे शादी करेगा।

कास्ट
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* मीना कुमारी
* महिपाल
* एस एन त्रिपाठी
* शांता कुंवर
* विमल
* दलपत
* एच प्रकाश
* कांता कुमार
* निरंजन शर्मा
* बिमला
* अमरनाथ

म्यूजिक
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गीत कि सूची .

| # | शीर्षक | गायक |
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| 1 | "क्यूं रूठे गे मुझ से" | गीता दत्त |
| 2 | "हे अम्बे जगदम्बे चण्डी" |  |
| 3 | "गोरी अँखियाँ सी अँखियाँ मिलाओ" |  |
| 4 | "हे शंकर प्रलयकर" | मोहम्मद रफी  |
| 5 | "कहे भक्तक तीर्थ मन" |  |
| 6 | "मुख्य क्या करुण है क्या करुण" |  |
| 7 | "मन में बसकर नैनन से" |  |
| 8 | "राम श्री राम राजा राम" | मोहम्मद रफी  |

रिमेक
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इसे 1974 में बाबूभाई मिस्त्री द्वारा निर्देशित ' ***हनुमान विजय '** के रूप में बनाया गया था।*

संदर्भ
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1. ↑  *Collections Update Video Publication*. 1991. पृ॰ 64. मूल से 3 दिसंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 सितम्बर 2014.
2. ↑  Dwyer, Rachel (2006). *Filming the Gods: Religion and Indian Cinema*. Routledge. पृ॰ 43. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781134380701. अभिगमन तिथि 13 सितम्बर 2014.
3. ↑  Mehta, Vinod (2013). *< MEENA KUMARI: The Classic Biography*. India: HarperCollins Publishers. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9789350296271. मूल से 3 जुलाई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 सितम्बर 2014.
4. ↑  "Hanuman Patal Vijay". Alan Goble. मूल से 13 सितम्बर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 सितम्बर 2014.
5. ↑  "Hanuman Patal Vijay". Muvyz, Inc. मूल से 3 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 सितम्बर 2014.

बाहरी लिंक्स
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* *हनुमान पाताल विजय*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
हनीमून 2022 की भारतीय पंजाबी भाषा की कॉमेडी-ड्रामा फिल्म है, जिसका निर्देशन अमर प्रीत छाबड़ा ने किया है।
फिल्म का निर्माण भूषण कुमार, हरमन बावेजा, कृष्ण कुमार और विक्की बाहरी ने किया है। 
फिल्म का अंतर्राष्ट्रीय प्रीमियर 25 अक्टूबर 2022 को आयरलैंड, यूनाइटेड किंगडम में हुआ।

परिसर
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फिल्म की शुरुआत एक परिवार की पीढ़ियों के भीतर की मूर्खता के बारे में बात करने से होती है। एक भारतीय खेत में एक बम गिरता है और तभी खेत का मालिक बम का दावा करता है और भाग जाता है। वह पिन खींचता है और उड़ जाता है। वह पिन खींचता है और उड़ जाता है। इसके बाद, उनके परिवार का तर्क है कि उन्हें शहीद के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए। अगली पीढ़ी को मूर्ख दिखाया जाता है क्योंकि वे कई दिनों तक एक पंखे को ठीक करने की कोशिश करते हैं, जबकि वास्तव में ऐसा इसलिए होता है क्योंकि उन्होंने बिजली बिल का भुगतान नहीं किया है। दीप (गिप्पी ग्रेवाल) अपने चाचा के साथ दौड़कर और बस पकड़कर अपने नायक के रूप में प्रवेश करता है।

उत्पादन
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हनीमून का निर्माण मूल रूप से बावेजा स्टूडियो, मुंबई, भारत द्वारा किया गया था और इंग्लैंड के हाउंस्लो में इंडो-यूके फिल्म कंपनी से उत्पादन, स्थान, परिवहन और रसद सहायता प्रदान की गई थी। पूरी फिल्म की शूटिंग लंदन, इंग्लैंड के कुछ हिस्सों में की गई थी।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Jasmin Bhasin reveals crying on sets of Punjabi film Honeymoon: 'At times it was almost unbearable...'". *Zoom TV* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-11-05.
2. ↑  "Honeymoon is a fun-filled entertainer: Gippy Grewal". *The Sunday Guardian Live* (अंग्रेज़ी में). 2022-10-22. अभिगमन तिथि 2022-12-27.
3. ↑  Asian, Urban (2022-10-13). "Gippy Grewal and Jasmin Bhasin's family comedy 'Honeymoon' trailer is out now!". *Urban Asian* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-11-05.
संस्कृत साहित्य के महाकवि कालिदास की प्रसिद्ध रचना अभिज्ञान शकुंतलम् के नायक दुष्यंत चंद्रवंशी पुरुवंशी राजा थे। एक बार मृगया का शिकार करते हुए संयोगवश वे महर्षि कण्व के आश्रम में पहुँचे। वहाँ उनका परिचय कण्व ऋषि की पोष्य दुहिता शकुंतला से हुआ। उन्होंने शकुंतला पर आसक्त होकर गंधर्व विवाह कर लिया। ऋषिकी कुछ काल तक प्रतिक्षा कर वे अपने नगर लौट गए। उन्होंने शकुंतला को निसानी स्वरूप अपनी मुद्रिका दे दी। दुष्यंत के जाने के पश्चात शकुंतला के गर्भ से एक पुत्र पैदा हुआ। वह पुत्र को लेकर दुष्यंत के पास आई। मार्ग में असावधानीवश स्नानादि के समय अंगूठी किसी सरोवर में गिर गई। दुष्यंत ने शकुंतला को स्वीकार नहीं किया। किंतु जब आकाशवाणी हुई कि तुम इसे स्वीकार करो तो दुष्यंत ने दोनो को स्वीकार कर लिया। एक दूसरे मत से एक बार दुष्यंत की स्मृति में बेसुध शकुंतला द्वारा अपनी अवहेलना से क्रुद्ध ऋषि दुर्वासा ने उसे शाप दे दिया। शापवश राजा को सब विस्मरण हो गया था। अतः शकुंतला निराश होकर लौट आई। कुछ दिनों बाद एक मछुहारे को मछली के पेट में वह अंगूठी मिली। जब वह अंगूठी राजा के पास पहुँची तो उसे समस्त घटनाओं का स्मरण हुआ। और तब शकुंतला बुलवाई गई। उसके पुत्र का नाम भरत रखा गया जो बाद में चलकर भारतवर्ष, या भारत नाम का जनक हुआ।

सहायक पुस्तकें
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हिंदी साहित्य कोष- भाग- ढजड
**तिब्बिया कॉलेज**, जिसे **आयुर्वेदिक एवं यूनानी तिब्बिया कॉलेज**  के नाम से भी जाना जाता है, एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है जो भारत की राजधानी नई दिल्ली में स्थित है। 19 वी सदी में स्थापित यह कॉलेज आयुर्वेदिक और यूनानी चिकित्सा पद्धति के अध्ययन की सुविधा प्रदान करता है। इस कॉलेज का उद्घाटन महात्मा गाँधी ने सन 1921 में किया था। यह कॉलेज आयुर्वेदिक आयुर्विज्ञान और शल्य चिकित्सा और यूनानी आयुर्विज्ञान और शल्य चिकित्सा में स्नातक उपाधि प्रदान करता है। 
15 फ़रवरी 2008 को एक 60 बिस्तर वाला जच्चा-बच्चा खंड कॉलेज में शुरु किया गया है, साथ ही दिल्ली सरकार नें कॉलेज के आयुर्वेदिक और यूनानी चिकित्सा में योगदान के देखते हुए इसे एक विश्वविद्यालय के रूप में विकसित करने की घोषणा की है।

इतिहास
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सन्दर्भ
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1. ↑  "Holistic living". द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया. 22 जून 2004. मूल से 16 जुलाई 2004 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 अप्रैल 2011.
2. ↑  Sah, Ram Swarth (2003-12-25). "Old medicine, new learners". द हिन्दू. मूल से 26 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2007-12-15.
3. ↑  "Tibbia College to become a university". द हिन्दू. 2007-12-15. मूल से 26 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2007-12-15.
**नाईक हरीजी राव माकाजी** भारत के एक महान स्वतंत्रता सेनानी क्रांतिकारी थे। इनका जन्म महाराष्ट्र के एक रामोशीपरिवार मे हुआ था। हरी माकाजी के साथ छोटे भाई तांत्या माकाजी ने भी अंग्रेजों के खिलाफ आवाज बुलंद की थी।

  

माकाजी के साथ कालंवी गांव के रामा कृष्णा नाईक ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। माकाजी ने सतारा के रामोशी जाती के लोगों को एक करके ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आंदोलन छेड़ दिया। माकाजी का प्रभाव सतारा से पुणे तक बोहोत ज्यादा था।

इतिहास एवं विद्रोह
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१८७८ की सुरुआत मे माकाजी ने रमोसी लोगों के साथ मिल कर ब्रिटिश अधीन पूणे मे सरकारी दफ्तर, खजाना एवं कार्यालय पर हमला कर दिया। माकाजी ने लगातार १५ वार हमला किया और ब्रिटिश सरकार की कमर तोड के रख दी।

१८७९ के फरवरी महीने मे माकाजी ने बारामती के भीमथाडी मे माकाजी ने ब्रिटिश शासन को चुनौती पेश की और वहां भी ब्रिटिश अधीन पर आक्रमण किया। ब्रिटिश सरकार ने ८ फरवरी को माकाजी को पकड़ने के लिए सेना भेजी जहां माकाजी के क्रांतिकारी और सेना के बीच संघर्ष हुआ जिसमे जिसमे कुछ रमोसी पकड़े गए लेकिन सेना माकाजी को पकड़ने में असफल रही। माकाजी सेना के जवानों से आमने-सामने की लड़ाई करके उन्हें घायल करके निकल गए थे।

माकाजी ने मार्च महीने की सूरूआत मे फिर से क्रांतिकारी सिपाही एकित्र किए और विद्रोह का एलान कर दिया। माकाजी ने पूणे के इंदापुर मे फिर से ब्रिटिश अधीनो पर आक्रमण किया। इंदापुर मे ब्रिटिश सरकार को कामयाबी हाथ लगी। सोलापुर मे मुठभेड़ के दौरान माकाजी घायल हो गए और ब्रिटिश सरकार द्वारा बंदी बना लिए गये। हरी मकाकजी के भाई तांत्या माकाजी ने क्रांतिकारीयों का नेतृत्व किया। तांत्या ने पुरंदर और सिंहगढ़ को विद्रोही गतिविधियों का केंद्र बना दिया। वर्ष के आखिर में एक रमोशी अंग्रेजों का मूखवीर बन गया जिसके चलते १७ अक्टूबर को तांत्या माकाजी को गोलीयों से भुन दिया गया और कुछ साथी ब्रिटिश सेना ने बंदी बना लिए।

ख्याति और सम्मान
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महाराष्ट्र के जेजुरी मे हुतात्मा हरी मकाजी नाईक नाम से स्मारक एवं पार्क बनाया हुआ है।

संदर्भ
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1. ↑  Sengar, Shailendra (2005). *Aadhunik Bharat Ka Itihas (in Hindi)*. Atlantic Publishers & Dist. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-269-0455-6.
2. ↑  Majumdar, Ramesh Chandra (1951). *The History and Culture of the Indian People* (अंग्रेज़ी में). G. Allen 8 Unwin.
3. 1 2 3  *Gazetteer of the Bombay Presidency: Poona (3 pts.)* (अंग्रेज़ी में). Government Central Press. 1885.
4. ↑  Sunthankar, B. R. (1993). *Nineteenth century history of Maharashtra* (अंग्रेज़ी में). Shubhada-Saraswat Prakashan.
5. ↑  "ऐतिहासिक". *jejuri.in*. अभिगमन तिथि 2020-04-20.
6. 1 2  77 (1880). *REPORT ON THE ADMINSITRATION OF THE BOMBAY PRESIDENCY* (अंग्रेज़ी में).
7. ↑  "हुतात्मा हरी मकाजी नाईक स्मारकाची दुर्दशा!". *Maharashtra Times* (मराठी में). अभिगमन तिथि 2020-04-20.
'सेतकेतु(श्वेतकेतु) जातक' है जो जातक कथा नंबर ३७७ है।

इसमें गौतम बुद्ध एक राजा के पुरोहित हैं और सेतकेतु एक दंभी,विलासप्रिय संन्यासी है। ये अपने शिष्यों के ऐशो आराम के लिये राजा के पास आता है और अपनी सिद्धई जमाने की कोशिश करता है। पर राजा का पुरोहित, जो पिछले जन्म में बुद्ध थे, उसके मत का खंडन करते हैं। सेतकेतु वेदों पर आक्षेप करता है व पुरोहित उसका खंडन करते हैं। देखिये:-

When the king heard this, he took away his favour from the ascetics. Setaketu thought: "This king took a liking to the ascetics, but this priest has destroyed it as if he had cut it हैं।

an axe: I must talk to him": so talking to him he spoke the fifth stanza:

सेतकेतु ने सोचा, कि ये राजा हम संन्यासियों व चेलों के पक्ष में है,पर ये राजपुरोहित सारे किये कराये पर पानी फेर रहा है। तब पुरोहित से 'सेतकेतु पांचवें पद्य के रूप में कहता है:-

"A learned sage may do ill deeds, O king:
A learned sage may fail to follow right"
You say: then Vedas are a useless thing:
Just works with self-restraint are requisite.

"हे राजन्! तुम ( राजा- पुरोहित दोनों) कहते हो कि एक ज्ञानी संत बुरे कर्म कर सकता है व अच्छे मार्ग पर चलने से नाकाम हो सकता है। यदि ऐसा है तो सारे वेद व्यर्थ की चीजें हैं।"

The priest hearing this, spoke the sixth stanza:
Nay, Vedas are not useless utterly:
Though works with self-restraint true doctrine is:
Study of Vedas lifts man’s name on high,
But ’Tis by conduct that he reaches Bliss.
So the priest refuted Setaketu’s doctrine.

पुरोहित यानी बुद्ध ने उसको छठवें पद्य में जवाब दिया:-
" नहीं! वेद व्यर्थ की चीज नहीं होते। वेद का पठन पाठन व्यक्ति की आत्मोन्नति करता है। केवल उनको आचरण में पालन करके ही उच्चता पाई जा सकती है।"
इस तरह पुरोहित ने सेतकेतु के मत का खंडन किया।

After the lesson the Master identified the Birth: "At that time Setaketu was the cheating priest, the candala was Sariputta, and the King’s priest was myself."

इस कथा के बाद बुद्ध कहते हैं-"सेतकेतु उस जन्म में धोखा देने वाला पुरोहित था, चांडाल सारिपुत्त था, और मैं ही उस राजा का पुरोहित था।"

सन्दर्भ
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stories of the buddha’s former births book 6 chanipāta 377. Setaketu Jātaka

( बुद्ध के पिछले जन्मों की कहानियां। सेतकेतु जातक ३७७)
**तुलु गौड़ा** और अरेभाषे गौड़ा मुख्य रूप से दक्षिण कन्नड़ जिले, कोडागु जिला, कर्नाटक के भारतीय राज्य और कसारागोड के बांदका गाँव में पाए जाते हैं। वे वोक्कालिगा समुदाय के एक उपसमूह हैं लेकिन सांस्कृतिक और भाषाई रूप से भिन्न हैं। वे तुलु और अरेभाषी बोलते हैं।

इतिहास
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श्रृंगेरी मठा के प्रति निष्ठा के कारण उन्हें मूल रूप से नाथा पंथा और शैवस कहा जाता था । सम्राट विष्णुवर्धन के शासन के दौरान वे वैष्णव बन गए और तिरुपति वेंकटरमण (तिरुपति के बालाजी) और सब्ब्का (श्रृंगेरी के शारदा) की पूजा की। इसके बाद वे मंगलौर-उडुपी (दक्षिण कन्नड़-उडुपी) क्षेत्र में बस गए जहां उन्होंने तुलू भाषा बोली। कहा जाता है कि उनके पास 10 कुटुम्बा और 18 बारी उनके मौलिक मूल परिवारों के रूप में हैं, जहां से एक नुरू माने या "सौ परिवार" पैदा हुए थे। इनमें से कई परिवार तालकडू गंगास (200 - 1004 सीई) के समय से कोडागू में बस गए थे। वे तो केनारीज (कन्नड़) बोलने वाले लोगों के बीच बसने के लिए मंगलौर-उडुपी (दक्षिणा कन्नड़-उडुपी) क्षेत्र से कूर्ग (कोडागू) चले गए।

धार्मिक संस्कृति
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### शादी के रीति-रिवाज

गौड़ा संस्कृति के मदुरंगी अनुष्ठान
गौड़ा का मानना ​​है कि एक ही मूल परिवार में पैदा हुए लोगों को एक ही पड़ोस या समुदाय में शादी नहीं करनी चाहिए। लेकिन दो भाइयों या दो बहनों के बच्चों के बीच। शादी के बाद एक महिला अपने पति का नाम लेती है। जन्म से लेकर मृत्यु तक कई तरह के कर्मकांड होते हैं। लोग "पितृसत्तात्मक" परंपरा का पालन करते हैं।

तुलु गौड़ा विवाह उत्सव
### गोत्र व्यवस्था

गौड़ा उनमें से एक "दस परिवार अठारह बारी (गोत्र)" के रूप में है। लेकिन समय के साथ, यह केवल 'बारह' प्रतीत होता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Thurston & Rangachari 1909, पृ॰ 271.
2. ↑  Miller, Frederic P.; Vandome, Agnes F.; McBrewster, John (2010). *Kodagu Gowda*. VDM Publishing. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 6131607575.
3. ↑  Gough, Kathleen (2008). *Rural Society in Southeast India* (अंग्रेज़ी में). Cambridge University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-04019-8.
4. ↑  Dr. Kodi Kushalappa Gowda (1976). *Gowda Kannada*. Annamalai University.
5. ↑  Thurston Rangachari (1909), p.270

अग्रिम पठन
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* Thurston, Edgar; Rangachari, K. (1909). *Castes and tribes of southern India* (अंग्रेज़ी में). II (C to J). Madras: Government Press. पपृ॰ 269–272. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9354032060. अभिगमन तिथि 3 August 2021.
* Dr. Kodi Kushalappa Gowda (1976). *Gowda Kannada*. Annamalai University.
* Gowda, Puttur Anantharaja (2015). *IN PURSUIT OF OUR ROOTS* (अंग्रेज़ी में). Bengaluru: Tenkila Publications.

बाहरी कड़ियाँ
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|  | विकिस्रोत में इस लेख से संबंधित मूल पाठ उपलब्ध है:
**Castes and Tribes of Southern India/Gauda** |
दुशान्बे
दुशान्बे चिकित्सा-विज्ञान विश्वविद्यालय (दोनिशगोही दवलती तिब्बी तोजिकिस्तोन)
**दुशान्बे** (ताजिकी: Душанбе, دوشنبه‎, Dushanbe) मध्य एशिया के देश ताजिकिस्तान की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। इसकी आबादी वर्ष २००८ में ६,७९,४०० अनुमानित की गई थी। शहर को १९२९ तक **द्युशान्बे** (Dyushanbe) के नाम से जाना जाता था और १९२९ से १९६१ तक इसका नाम **स्तालिनाबाद** (Сталинобод, Stalinobod) रहा।

नाम की उत्पत्ति
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ताजिकी और फ़ारसी दोनों भाषाओं में 'दुशान्बे' का मतलब सोमवार होता है। दुशान्बे एक गाँव हुआ करता था जहाँ हर सोमवार को एक बाज़ार लगा करता था, जो समय के साथ-साथ विस्तृत होकर एक बड़ा नगर बन गया।

लोग
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वर्ष २००६ के अनुमान के अनुसार, दुशान्बे के नागरिक ८३.४% ताजिक, ९.१% उज़बेक, ५.१% रूसी और २.४% अन्य समुदायों के थे। १९२६ से लेकर २०१० तक यहाँ की आबादी बहुत तेज़ी से बढ़ी है जिसका अनुमान इस तालिका से लगाया जा सकता है।[]


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दुशान्बे की जनसँख्या में बढ़ौतरी| १९२६ | १९३६ | १९५९ | १९७० | १९७९ | १९८९ | २००० | २०१० |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ६,००० | ८३,००० | २,२४,२४२ | ३,७३,८८५ | ४,९३,५२८ | ६,०४,००० | ५,६२,००० | ७,२४,००० |

दुशान्बे के कुछ नज़ारे
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* दुशान्बे में एक मस्जिददुशान्बे में एक मस्जिद
* एक गिरजाघरएक गिरजाघर
* शहर का एक दृश्यशहर का एक दृश्य
* दुशान्बे के ज़िलेदुशान्बे के ज़िले

इन्हें भी देखें
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* ताजिकिस्तान
* ताजिक लोग
* ताजिकी भाषा

सन्दर्भ
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1. ↑  Land beyond the river: the untold story of Central Asia Archived 2015-03-30 at the Wayback Machine, Monica Whitlock, Macmillan, 2003, ISBN 978-0-312-27727-7, *... 'Dushanbe' means 'Monday', and probably comes from a weekly market held at this modest, natural trading point between the Afghan border and Bukhara. Weavers, tanners and iron-workers lived there ...*
| **तंवरी Tanwari** |
| --- |
| तंवरी is located in राजस्थानतंवरीतंवरीराजस्थान में स्थिति |
| सूचना |
| **प्रांत व देश**: | सिरोही ज़िलाराजस्थान भारत |
| **जनसंख्या** (2011): |  ? |
| **मुख्य भाषा(एँ)**: | राजस्थानी, हिन्दी |
| **निर्देशांक**: | 24°53′28″N 72°37′01″E﻿ / ﻿24.891°N 72.617°E﻿ / 24.891; 72.617 |

**तंवरी** (Tanwari) भारत के राजस्थान राज्य के सिरोही ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह ज़िले के मुख्यालय, सिरोही, से 29 किलोमीटर दूरी पर अवस्थित है।

राजपूताना की रियासत में इसका नाम तोबावती नगरी था। यहाँ राजपूत, राजपुरोहित, चौधरी, रेबारी, मेघवाल, सुथार, लोहार, माली सहित अन्य जातियाँ यहाँ निवास करती हैं, ठाकुर श्री जब्बर सिंह जी देवड़ा हैं। यहां देवड़ा राजपूत निवास करते हैं, जिनके कुलदेव सारणेश्वर भगवान हैं। और यहाँ के राजपुरोहित सेपाऊ है और यहाँ की राजपुरोहित जाति में वीर श्री दरजाजी राजपुरोहित थे जिन्होंने आम आदमी पर लगाए गए उच्च कर के खिलाफ लड़ाई लड़ी। मामाजी और रोवाडा ठाकुर सहेब सारदुलसिंहजी देवड़ा का मंदिर भी यहीं स्थित है। तवरी में ऋषि और ॠषियानी थे, जिनका मंदिर आकारिया में मौजूद है और यहां का भगवान फुलेश्वर मठ भी प्रसिद्ध है और यहां श्री हिंगलाज भवानी का मंदिर भी है। यहां बस स्टैंड के पास ही शिव शक्ति का मंदिर है। यह गाँव से 500 मीटर की दूरी पर गढ़ आरोबडी स्थित है, माली जाति के साथ, जागीरदारों के दो घर भी स्थित हैं। यहां चौधरी जाति की आबादी 100+ है, गांव में ज्यादा आबादी चौधरी और रेबारी जाति की है. गाँव का मुख्य व्यवसाय कृषि और व्यापार है।[]

इन्हें भी देखें
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* सिरोही ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet Rajasthan, Delhi & Agra," Michael Benanav, Abigail Blasi, Lindsay Brown, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787012332
2. ↑  "Berlitz Pocket Guide Rajasthan," Insight Guides, Apa Publications (UK) Limited, 2019, ISBN 9781785731990
एक वास्तविक धारा स्रोत (करेंट सोर्स) का तुल्य परिपथ
किसी तन्त्र या युक्ति के गणितीय मॉडल को जब किसी विद्युत परिपथ के रूप में निरुपित किया जाता है तो इस विद्युत परिपथ को **तुल्य परिपथ** (equivalent circuit) कहते हैं। उदाहरण के लिये किसी बैटरी को एक आदर्श वोल्टेज स्रोत एवं एक प्रतिरोध के श्रेणीक्रम (सिरीज) संयोजन के रूप में प्रदर्शित किया जा सकता है। इसी तरह समान्तर क्रम (पैरेलेल) में जुड़े कई प्रतिरोधों के स्थान पर एक ही प्रतिरोध लगाया जा सकता है जो परिपथ से उतनी ही धारा ले जो समान्तर क्रम में जुडे सभी प्रतिरोध मिलकर लेते हैं।

समान्तर क्रम में जुड़े **n** प्रतिरोधों का तुल्य प्रतिरोध
{\displaystyle {1 \over R\_{z}}={1 \over R\_{1}}+{1 \over R\_{2}}+{1 \over R\_{3}}+...+{1 \over R\_{n}}}

वैसे तो यांत्रिक या किसी अन्य प्रकार के तन्त्र को तुल्य परिपथ के रूप में प्रदर्शित किया जा सकता है किन्तु प्रायः विद्युत उपकरणों एवं युक्तियों (यथा, बैटरी, डी-सी मोटर, इन्डक्शन मोटर, ट्रान्समिशन लाइन, ट्रान्सफार्मर, ट्रान्जिस्टर, ऑप-एम्प आदि) को तुल्य परिपथ के रूप में व्यक्त किया जाता है। तुल्य परिपथ का उपयोग विभिन्न स्थितियों में इन युक्तियों के व्यवहार ज्ञात करने के लिये एवं किसी विशाल एवं जटिल विद्युत तन्त्र का विश्लेषण करने के लिये किया जाता है।

उदाहरण
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स्पीकर एक विद्युत-ध्वनि (एलेक्ट्रो-एकाउस्टिक) युक्ति है। इसमें विद्युतधारा प्रवाहित कराने पर इसकी कुण्डलियों द्वारा विद्युत-चुम्बकीय बल उत्पन्न किया जाता है जो डायाफ्राम को तेजी से आगे-पीछे चलाता है। इससे उसके सम्पर्क में आने वाली वायु पर परिवर्ती बल लगता है और ध्वनि उत्पन्न होती है। 

किसी स्पीकर के कार्य को एक तुल्य विद्युत परिपथ द्वारा निरुपित किया जा सकता है। ऐसा परिपथ अनेक कार्योंके लिये बहुत उपयोगी होगा।

इन्हें भी देखें
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* स्टार-डेल्टा परिवर्तन

बाहरी कड़ियाँ
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* तुल्य परिपथ के कांसेप्ट का उद्भव एवं विकास
**टेरोसोर​** (यूनानी: πτερόσαυρος, प्तेरोसोररोस, अर्थ: 'उड़ती गिरगिट'; अंग्रेज़ी: Pterosaur) उड़ने वाले सरीसृपों (रेपटाइलों) की एक श्रेणी थी। जीववैज्ञानिक श्रेणीकरण की दृष्टि से यह प्राणी टेरोसोररिया (Pterosauria) नामक गण या क्लेड के सदस्य थे। पृथ्वी पर टेरोसोर​ ट्राइऐसिक युग के अंत से लेकर क्रीटेशियस​ युग के अंत तक जीवित थे (यानि आज से २१ करोड़ और ६.५ करोड़ वर्ष पहले के बीच के काल में) और उसके बाद इनकी विलुप्ति हो गई। यह पृथ्वी पर अपनी शक्ति से उड़ सकने वाले सर्वप्रथम रज्जुकी (रीढ़ की हड्डी वाले) प्राणी थे। इनके पंख खाल और मांसपेशी से बने होते थे।

टेरोसोरों की भिन्न जातियों के आकर बहुत भिन्न थे। कुछ तो बहुत छोटे थे (२५ सेमी का पंख विस्तार) जबकि कुछ १६ मीटर (५२ फ़ुट​) का पंख विस्तार रखने वाले भीमकाय जीव थे। वैसे तो जीवविज्ञान में क़ायदे से टेरोसोर​ डायनासोरों की श्रेणी से अलग हैं लेकिन समकालीन होने के नाते और सरीसृप होने के नाते इन्हें अक्सर डायनासोर ही समझा जाता है।

इन्हें भी देखें
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* डायनासोर

सन्दर्भ
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1. ↑  Tracking Dinosaurs: A New Look at an Ancient World, Martin Lockley, pp. 178, CUP Archive, 1991, ISBN 978-0-521-42598-8, *... Although pterosaurs are not dinosaurs, they are close relatives (class Archosauria), and their remains occur in many of the same formations that yield dinosaur bones ...*
तुलु नाडु जिसे तुलुनाड के नाम से भी जाना भारत के दक्षिण पश्चिमी तट पर स्थित क्षेत्र हैं I इस राज्य में तुलू भाषा बोली जाति हैं जिसके अलावा कन्नड़ भाषा और मलयालम भाषा इधर बोली जाति हैं I येह कर्नाटक के दक्षिण कन्नड जिले के कई जगहओ के हिस्से से बन हे I भारत के राज्य पुनर्गठन अधिनियम 1956 के नेत्र में तुलु नाडु एक भारत के राज्य तथा केन्द्र-शासित प्रदेश नही हैं लेकिन तुलूवा जो तुलु नाडु में रेहने वाले निवासी इस पर हरताल और विरोध कर रहे हैं जिसे "जय तुलुनाड" के नाम से भी जाना भी जाता हैं

एतिहासिक दृष्टि
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दूसरी शताब्दी के भूगोलवेत्ता ने तुलु नाडु क्षेत्र की पहचान ओलोखिरा के रूप में की है, जिसे व्यापक रूप से अल्वा खेड़ा, 'अलवास की भूमि' शब्द का भ्रष्टाचार माना जाता है। [२] ऐतिहासिक रूप से, तुलु नाडु में हाइवा और तुलुवा की दो अलग-अलग भूमि शामिल थीं। तुलु नाडु का सबसे लंबे समय तक शासन करने वाला और सबसे पुराना ज्ञात राजवंश अलूपस (सी। 5 वीं - 14 वीं शताब्दी ई।) था। उनके राज्य को अलवाखेड़ा के नाम से भी जाना जाता था। उन्होंने शुरू में स्वतंत्र रूप से शासन किया और बाद में प्रमुख राजवंशों के सामंत थे। बनवासी का कदंब वंश सबसे प्राचीन था, जिसके तहत अलूपस का विकास हुआ बाद में मन्याखेत के राष्ट्रकूट, बादामी के चालुक्य, कल्याणी के चालुक्य, द्वारसमुद्र के होयसल (हलीबिदु) और विजयनगर के रैस अधिपति थे। अलूपस, हालांकि, स्वतंत्र थे और उनकी अधीनता सबसे अच्छा नाममात्र थी। उन्होंने विजयनगर साम्राज्य को 14 वीं से 17 वीं शताब्दी तक तुलु नाडु पर शासन करने तक शासन किया।एतिहासिक दृष्टि से तुलु नाड कि स्थापना कर्नाटक के उत्तर कन्नड़ जिले के गन्गावली नदी के पास स्थित हैं I येह विजयनगर साम्राज्य का जन्म्स्थल हैं , और इसे मन्गलोरे और बिकुर के राज्य मे परिवर्तित किया I प्रस्तुत तुलु नाडु क्षेत्र कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ जिल्ला और केरल के कासरगोड जिला से बनाया गाया हैं I १८ सदि में हैदर अली जो मैसूर साम्राज्य के सुल्तान थे उन्होने तुलु नाडु को अपने राज्य क भाग बनाया एवं तुलु नाडु टीपू सुल्तान को ब्रिटिश राज से युध के लिये काम आयी I तीपु सुल्तान के मृत्यु के बाद अन्ग्रेजो ने तुलु नाडु को हासिल किया I पोर्तुगी ने एस राज्य को *Misao do Sul* के नाम से बुलया 

कासरगोड केरल के नवगठित राज्य का हिस्सा बन गया। तुलुव ने तुलु के लिए आधिकारिक भाषा का दर्जा और अपने लिए तुलु नाडु नामक एक अलग राज्य की मांग शुरू कर दी। तुलु राजा होरता समिति जैसे संगठनों ने तुलुवाओं का कारण लिया है और मंगलौर और उडुपी जैसे शहरों में उनकी मांग को पूरा करने के लिए बैठकें और प्रदर्शन किए गए

भाषा
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यहा तुलु भाषा ज्यादा बोली जाति हैं जो द्रविड़ भाषा-परिवार क हिस्सा हैं I तुलु के अलावा इधर मलयालम , कन्नड़, कोंकणी, कोरगा और ब्यारी बोली जाती हैं I

जलवायु एवं भूगोल
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तुलु नाडु क मौसम उष्णकटिबंध होता हैं, येह पश्चिम में अरब सागर से सिमा को छूता हैं और पूर्व में पश्चिमी घाट में आता हैं I येह राज्य 8,441 km2 के शेत्र में फ़ैला हुअ हैं जो 4.4% कर्नाटक राज्य और केरल की उत्तरी जिले कासरगोड का भी भाग हैं I

उडुपी जिसे कर्नाटक का मछुआरो का शेहर हैं वह तुलु नाडु का तीसरा बद शेहार हैं I

जनसंख्या
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भारत की 2001 की जनगणना के अनुसार, इस क्षेत्र की जनसंख्या 3,005,898 थी
**ताहिर हुसैन** आम आदमी पार्टी का सदस्य और निगम पार्षद था। हुसैन अरविन्द केजरीवाल का करीबी नेता रहा है। उसे दिल्ली विधानसभा चुनाव 2020 में आम आदमी पार्टी को जीत दिलाने वाले नेताओं में भी शीर्ष पर गिना जाता था। हुसैन को मुसलमानों और आम आदमी पार्टी के बीच बहतर समीकरण बनाने के लिए भी जाना जाता था। फरवरी 2020 में हुए दिल्ली दंगों में ताहिर हुसैन को दोषी माना गया। ताहिर के घर से बहुत हथियार और पैट्रोल बम पाये गये थे। पुलिस ने उस पर दंगा भड़काने, हत्या करने , और कई जगह आगजनी करने का केस दर्ज किया। भारतीय जनता पार्टी के नेता कपिल मिश्रा और मनोज तिवारी ने आरोप लगाया कि दिल्ली में हुये दंगों और हिन्दुओं की हत्या का मास्टरमाइंड ताहिर हुसैन है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Delhi Violence: ताहिर हुसैन के घर मिला तबाही का सामान, छत पर मिले बाहुबली गुलेल और पेट्रोल बम". m.jagran.com.
2. ↑  "आम आदमी पार्टी के पार्षद ताहिर हुसैन के खिलाफ हत्या, हिंसा और आगजनी का केस दर्ज". आज तक.
3. ↑  "IB कर्मी की हत्या में AAP नेता का नाम आने पर गौतम गंभीर बोले- आरोप सही साबित हुए तो भगवान भी..." एनडीटीवी इंडिया.
4. ↑  "Delhi Violence: AAP पार्षद ताहिर हुसैन के खिलाफ हत्या, आगजनी और हिंसा फैलाने का केस दर्ज". एनडीटीवी इंडिया.
**तकफ़ीर**  (अरबी:  *تكفير‎* ‎ ;  *तकफ़ीर*  ) एक मुसलमान को दूसरे मुसलमान के द्वारा इस्लाम से बहिष्कृत करने का द्योतक है, यानी दूसरे मुसलमान पर पन्थद्रोही होने का आरोप लगाना। यह शब्द न तो कुरान में मिलता है और न ही हदीसों में।  *कुफ़्र*  और  *काफ़िर*  और एक ही त्रिअक्षीय मूल k-f-r को नियोजित करने वाले अन्य शब्द दिखाई देते हैं। जेई कैम्पो के अनुसार, "तकफ़ीर शब्द कुरान के बाद की अवधि में पेश किया गया था और सबसे पहले खवारिज द्वारा किया गया था।" जिस कार्य से तकफ़ीर निकलता है। उसे  *मुकाफ़िर*  कहते हैं। एक मुसलमान जो दूसरे मुसलमान को काफ़िर या पन्थद्रोही घोषित करता है, वह  *तकफ़ीरी*  है।

  

चूँकि शरिया विधि के पारम्परिक व्याख्याओं के अनुसार पन्थत्याग का दण्ड मृत्यु है, और संभावित रूप से मुस्लिम समुदाय (उम्माह) में संघर्ष और हिंसा का एक कारण है। एक अ-स्थापित तकफ़ीर आरोप इस्लामी न्यायशास्त्र में एक प्रमुख निषिद्ध कार्य (हराम) था। एक हदीस के साथ यह घोषणा करते हुए कि जो गलत तरीके से एक मुसलमान को अविश्वासी घोषित करता है। वह खुद एक पन्थत्यागी है। इस्लाम के इतिहास में, सन् 7वीं शताब्दी में उत्पन्न होने वाले एक सम्प्रदाय को  *खरिजाइट्स*  के नाम से जाना जाता है और सदियों से शुरुआती खलीफ़ाओं के विरुद्ध विद्रोह का स्रोत था। परम्परागत रूप से, इस्लामी विद्वानों (उलेमा) ने माना है कि केवल वे ही किसी को काफ़िर (अविश्वासी) घोषित करने के लिए अधिकृत थे, कि तकफ़ीर घोषित करने से पहले सभी निर्धारित विधि सावधानियाँ बरती जानी चाहिये, और यह कि इस्लामी विश्वास को मानने वालों को छूट दी जानी चाहिये।

20वीं सदी के मध्य से प्रारम्भ होकर, मुस्लिम दुनिया में कुछ व्यक्तियों और संगठनों ने न केवल उन लोगों के विरुद्ध तकफ़ीर के आरोप लगाने प्रारम्भ कर दिये, जिन्हें वे भटके हुए और विलुप्त मुसलमानों के रूप में मानते थे, बल्कि इस्लामी सरकारों और समाजों के विरुद्ध भी। अपनी व्यापक रूप से प्रभावशाली पुस्तक  *माइलस्टोन्स*  में, मिस्र के इस्लामवादी विचारक सैय्यद कुतुब ने प्रचार किया कि कई सदियों पहले मुस्लिम दुनिया सामूहिक पन्थत्याग या जाहिलिया (पूर्व-इस्लामी अज्ञानता की स्थिति) की स्थिति में गिर गयी थी, शरिया विधि के उपयोग को छोड़ दिया था। जिसके बिना (कुतुब आयोजित) इस्लाम का अस्तित्व नहीं हो सकता। कुतुब ने पुष्टि की कि चूँकि मुस्लिम सरकार के नेता (क्रूर और दुष्ट होने के साथ) वास्तव में मुसलमान नहीं थे, लेकिन इस्लाम के पुनरुत्थान को रोकने वाले पन्थत्यागी थे, इसलिए उन्हें हटाने के लिए "शारीरिक बल" का उपयोग किया जाना चाहिये। इस कट्टरपन्थी इस्लामी विचारधारा, जिसे "तकफ़ीरवाद" कहा जाता है। व्यापक रूप से 20 वीं शताब्दी के अन्त में और 21वीं शताब्दी के आरम्भ में कई इस्लामी चरमपन्थियों, आतंकवादियों और जिहादी संगठनों द्वारा अलग-अलग डिग्री के लिये आयोजित और लागू किया गया है।

शब्द-साधन
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**देवराज यज्वा** निघंटु के व्याख्याकार। इनके भाष्य का वास्तविक नाम 'निघंटुनिर्वचन' है जो तत्कालीन निघंटु ग्रंथ के स्वरूप को परिचित कराने की दृष्टि से भी महत्वपूर्ण है। प्राचीन उपलब्ध निघंटु के निर्वचनकार होने के नाते देवराज यज्वा का नाम उल्लेखनीय है।

परिचय
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वेद के सामान्यत: कठिन शब्दों के संकलन को 'निघंटु' कहा जाता है। निघंटु ग्रंथों की परंपरा अत्यंत प्राचीन काल से प्रचलित प्रतीत होती है। वर्तमान उपलब्ध निघंटु यास्क के भाष्यरूप निरुक्त का ही आधार है। इस निघंटु के लेखक के विषय में पर्याप्त मतभेद है। कुछ लोग यास्क को ही निघंटुकार मानते हैं, किंतु यास्क वास्तव में निघंटु के व्याख्याकार हैं, रचयिता नहीं। वर्तमान उपलब्ध निघंटु तीन कांडों में विभक्त है - नैघंटुक कांड, नैगमकांड तथा दैवतकांड।

देवराज यज्वा यज्ञेश्वर के पुत्र थे। कहा जाता है इनके पितामह का नाम भी देवराज यज्वा था। इनका नाम दक्षिण भारत में प्रचलित नामों जैसा है, जो इनके दक्षिणी होने की सूचना देता है। इनका निश्चित समय क्या है, कहना कठिन है। ये सायण से प्राचीन हैं अथवा अर्वाचीन, इस विषय में भी मतभेद है। कुछ विद्वान् इन्हें सायण से परवर्ती ठहराते हैं। इसके विपरीत कुछ प्रमाण इन्हें सायण से पूर्ववर्ती सिद्ध करते हैं। सायणाचार्य ने ऋग्वेद की एक ऋचा (१-६२-३) की व्याख्या में 'निघंटु भाष्य' की कतिपय पंक्तियाँ उद्धृत की हैं, जो कुछ पाठांतर के साथ देवराज यज्वा के भाष्य में भी उपलब्ध होती हैं। यह 'निघंटुभाष्य' देवराजयज्वा का ही भाष्य प्रतीत होता है।

इनके भाष्य का वास्तविक नाम '**निघंटुनिर्वचन'** है, जिसमें इन्होंने निघंटु के अन्य कांडों की अपेक्षा, नैघंटुक कांड पर ही विस्तृत निर्वचन किया है। वे स्वयं कहते हैं- 'विचारयति देवराजो नैघंटुक कांडनिर्वचनम्'। देवराज यज्वा ने अपने भाष्य की भूमिका में अमरकोश के टीकाकार क्षीरस्वामी तथा निघंटु के अन्य व्याख्याकारों अनंताचार्य आदि का संकेत किया है। इसके अतिरिक्त जो उन्होंने अपनी भाष्य भूमिका में तत्कालीन निघंटु की प्राप्त विभिन्न पांडुलिपियों के संबंध में सामान्य विवरण प्रस्तुत किया है, वह अत्यंत उपादेय है।

देवराज यज्वा निघंटु के शुद्ध संस्करण प्रस्तुत करने में भी प्रयत्नशील दिखाई देते हैं, जैसा कि उनकी निम्नलिखित पंक्तियों से विदित होता है-

*अन्येषां च पदानामस्मत्कुले समाम्राध्ययनस्याविच्छेदात् भाष्यस्य बहुश: पर्यालोचनात् बहुदेशसमानीतात् बहुकोशनिरीक्षणच्च पाठ: संशोधित:*।
देवराज यज्वा ने अपनी व्याख्या में निघंटु के प्रत्येक शब्द की व्याख्या की है। ये प्राय: अपने पूर्ववर्ती स्कंदस्वामी, माधव आदि भाष्यकारों के पाठों को प्रस्तुत करते हैं विशेषत: जहाँ उनसे उनका मतभेद होता है।

बाहरी कड़ियाँ
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देवरानी दाई 
तुरसी गांव में उपस्थित देवरानी दाई मंदिर कार्तिक पूर्णिमा से यहाँ पर देवरानी मंदिर में मेले की शुरुआत हो जाती हैं। घटामाली नदी के प्राकृतिक सौंदर्य के बीच यह आस्था का मेला है। देवरानी दाई का मंदिर भक्तों से और नदी तट सैलानियों से भरना शुरू हो जाता है। देवरानी दाई का मंदिर घटामाली नदी के तट पर स्थित है। यहां गिरने वाला विशाल झरना इस स्थल को प्राकृतिक दृष्टि से आकर्षक बनाता है। वहीं इस ठेठ देहाती मेले का भदेसपन इसे अन्य मेलों से अलग बनाता है।
देवरानी मंदिर के समीप घटामाली नदी एक कुंड में गिरती है। इस कुंड को लेकर कई किवदंतिया प्रसिद्ध हैं। कहते हैं कि इस कुंड में एक महिला गिर गई थी। इसी दौरान गाय की पूंछ पकड़कर उसी परिवार की महिला वहां गई। यहां सोने की नथ पहने एक मछली दिखाई दी थी। देवरानी और भाभी से संबंधित इस कथा के चलते इस कुंड का नाम देवरानी कुंड और समीप के मंदिर की देवी का नाम देवरानी दाई पडा। घने जंगल में स्थित मंदिर की इस देवी के प्रति लोगों की अगाध श्रद्धा है।
लोगों की इस मंदिर के प्रति श्रद्धा के भी कई कारण है। इनमें से एक है खोए पशु तलाशने की देवी की चमत्कारिक क्षमता। ग्रामीण मानते हैं कि जब कभी इस जंगल में पशु खो जाए तो देवी के मंदिर के समीप पेड़ पर पशुओं को बांधने की रस्सी (गिरमा) बांधकर पशुओं को तलाशने निकलों। चंद पलों में ही गुम हुए पशु मिल जाते हैं। इसी का परिणाम है कि इस पेड़ पर बड़ी मात्रा में गिरमे बंधे हैं।

  

ग्रामीण क्षेत्र के लोगों के लिए देवरानी का मेला तफरीह के साथ भक्ति का मौका लेकर आता है। इसलिए पूरा परिवार यहां पहुंचता है। परिवार के लोग मंदिर में जब तक पूजा करते हैं। इधर नदी तट पर भोजन की तैयारियां शुरू हो जाती हैं। बड़ी संख्या में लोग नदी तट पर भोजन बनाते मिलते हैं। जो लोग घर से सामान लेकर नहीं आते उनके लिए यहां सब कुछ मिलता है।

  

मेले में सबसे ज्यादा बिकने वाली चीज है सिंघाड़ा और आईना है। सिंघाड़े जगह जगह उबलते दिख जाते हैं। वहीं मेले से लौटते लोगों के हाथ में आईना होता है। शहर की दुकानों से आईना खरीदकर ले जाना कठिन होता है। वाहनों से लौटने में टूटने का डर होता है। इस मेले से आइना खरीदकर ले जाना ज्यादा सहज है। सभी यहां पैदल पहुंचते है। पैदल पहुंचने से आइना सुरक्षित घर पहुंच जाता है।

  

इस मेले में तंबू भी लगते है। कई लोग यहां तंबू में रहकर ग्रामीण जीवन का आनंद उठाते हैं। आमतौर पर घटामाली का यह जंगल शांत रहता है। कभी कभी दिन में जंगली कौए महोका के बोलने की आवाज गूंजती रहती है। इस चुप्पी को कार्तिक पूर्णिमा तोड़ती है। इस दौरान गाय के गले में बंधी घंटी, बैलगाड़ी खींचने वाले बैलों के पैरों से बंजते घुंघरू, पहाड़ के पत्थरों को चुनौती देती मोटर बाइक की घरघराती आवाज और मेले में सामान बेचने का प्रयास करते दुकानदारों की चिल्लपों जंगल की इस शांती को बेधकर यहां जीवन का रस घोल देती है।

देवरानी दाई मंदिर गाँव तुरसी और पंचायत सेमरताल में पड़ता हैं यहां पगारा से होकर पहुंचा जा सकता है। पगारा से सेमरताल होते हुए घटामाली नदी पार कर एक किलोमीटर पैदल चल मंदिर तक पहुंचा जा सकता है। मेले के दौरान यहां पहुंचने के लिए वाहन चलते है।
4 जून 1958 को अवध की माटी में जन्मे देवमणि पांडेय हिंदी, उर्दू और संस्कृत के सहज साधक हैं। महत्वपूर्ण कवि तो हैं ही मंच संचालन के महारथी हैं। कवि सम्मेलन, मुशायरा और सुगम संगीत से लेकर शास्त्रीय संगीत तक के कार्यक्रमों का सहज संचालन करते हैं। अंतर्राष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन ताशकंद में सन् 2012 में सृजनगाथा डाॅट काम की ओर से उन्हें सृजनश्री सम्मान प्राप्त हुआ। मारवाड़ी सम्मेलन मुम्बई की ओर से सन् 2014 में घनश्यामदास सराफ साहित्य पुरस्कार प्रदान किया गया। मोहनलाल सुखाड़िया विश्वविद्यालय उदयपुर के अंतर्राष्ट्रीय साहित्य उत्सव में सन् 2016 में उन्हें साहित्य गौरव सम्मान से सम्मानित किया गया।

सिनेमा में गीत लेखन -
बतौर सिने गीतकार देवमणि पांडेय के कैरियर की शुरूआत निर्देशक तिग्मांशु धूलिया की फ़िल्म 'हासिल' से हुई। फ़िल्म पिंजर में उनके लिखे गीत "चरखा चलाती मां" को सन् 2003 के लिए ज़ी म्यूज़िक की ओर से बेस्ट लिरिक ऑफ दि इयर अवार्ड से नवाज़ा गया। गीतकार देवमणि पांडेय ने 'कहां हो तुम' और 'तारा : दि जर्नी आफ लव' आदि फ़िल्मों को भी अपने गीतों से सजाया है। उन्होंने सोनी चैनल के धारावाहिक 'एक रिश्ता साझेदारी का' स्टार प्लस के सीरियल 'एक चाबी है पड़ोस में' और ऐंड टीवी के धारावाहिक 'येशु' में भी अपने क़लम का जादू दिखाया है। संगीत अलबम गुज़ारिश, तन्हा तन्हा और बेताबी में उनकी ग़ज़लें शामिल हैं। 

सिनेमा में शामिल प्रमुख गीत-
(1) चरखा चलाती मां : फिल्म 'पिंजर', संगीतकार उत्तम सिंह, गायिका प्रीति उत्तम। (2) पुलिस केस ना बन जाए : फिल्म 'हासिल', संगीतकार जतिन ललित, गायिका ऋचा शर्मा। (3) सपनों की वादी में : फिल्म 'कहां हो तुम', संगीतकार रजत ढोलकिया, गायक शंकर महादेवन, के के, शान। (4) छलका है मौसम का जादू : फिल्म' कहां हो तुम', संगीतकार रजत ढोलकिया, गायिका सुनिधि चौहान। (5) परदेसी राजा घर लौट के आ जा: फ़िल्म 'तारा- द जर्नी ऑफ लव', संगीतकार सिद्धार्थ कश्यप, गायिका मधुश्री।

  

देश विदेश की प्रमुख पत्रिकाओं में देवमणि पांडेय की कविताएं, लेख, साक्षात्कार और संस्मरण प्रकाशित हो चुके हैं। उन्होंने मुम्बई के सांध्य दैनिक 'संझा जनसत्ता' में कई सालों तक साप्ताहिक स्तम्भ 'साहित्यनामचा' का लेखन किया। मुंबई की सांस्कृतिक निर्देशिका संस्कृति संगम (1997-2015) के संपादक देवमणि पांडेय फ़िलहाल इंशाद फाउंडेशन के निदेशक हैं। कला, साहित्य एवं संस्कृति के आयोजनों के संचालन और संयोजन में सक्रिय हैं।

अब तक इनके चार कविता-संग्रह और संस्मरणों की एक पुस्तक प्रकाशित हुई है। इनकी प्रकाशित पुस्तकें हैं:

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काव्य संग्रह- दिल की बातें (1999), ख़ुशबू की लकीरें (2005), अपना तो मिले कोई (2012), कहां मंज़िलें कहां ठिकाना ( 2020)
```

संस्मरण- अभिव्यक्ति के इंद्रधनुष : सिने जगत की सांस्कृतिक संपदा (2021)

  

1. ↑  देवमणि, पांडेय. "देवमणि पांडेय".. `|website=` में बाहरी कड़ी (मदद); गायब अथवा खाली `|url=` (मदद)
2. ↑  देवमणि, पांडेय. "देवमणि पांडेय".. `|website=` में बाहरी कड़ी (मदद)
3. ↑  देवमणि, पांडेय. "देवमणि पांडेय का परिचय".. `|website=` में बाहरी कड़ी (मदद)
**देवरानी जेठानी की कहानी** हिन्दी का उपन्यास है। इसके रचयिता हिन्दी व देवनागरी के महान सेवक पंडित गौरीदत्त हैं। न केवल अपने प्रकाशन वर्ष (1870), बल्कि अपनी निर्मिति के लिहाज से भी **पं॰ गौरीदत्त की कृति 'देवरानी-जेठानी की कहानी' को हिन्दी का पहला उपन्यास** **(डॉ. गोपाल राय के अनुसार)** होने का श्रेय जाता है। किंचित लड़खड़ाहट के बावजूद हिन्दी उपन्यास-यात्रा का यह पहला कदम ही आश्वस्ति पैदा करता है।

अन्तर्वस्तु इतनी सामाजिक कि तत्कालीन पूरा समाज ही ध्वनित होता है, मसलन, बाल विवाह, विवाह में फिजूलखर्ची, स्त्रियों की आभूषणप्रियता, बंटवारा, वृद्धों, बहुओं की समस्या, शिक्षा, स्त्री-शिक्षा, - अपनी अनगढ़ ईमानदारी में उपन्यास कहीं भी चूकता नहीं। *साथ ही 19वीं शताब्दी के मध्यवर्गीय बनिया समाज के जीवन का यथार्थ चित्रण भी प्रस्तुत किया गया है।* लोकस्वर संपृक्त भाषा इतनी जीवन्त है कि आज के साहित्यकारों को भी दिशा-निर्देशित करती है। दृष्टि का यह हाल है कि इस उपन्यास के माध्यम से हिन्दी पट्टी में नवजागरण की पहली आहट तक को सुना जा सकता है।

इस उपन्यास का नायक सर्वसुख है। वह मेरठ शहर में रहनेवाला एक अग्रवाल बनिया था। इसको दो लड़कियाँ तथा दो लड़के हुए। उसने बड़ी लड़की तथा लड़के को बेपढ़ा रखा किंतु छोटी लड़की को नागरी पढ़ाकर चिटठी-पत्री लिखना और घर का हिसाब लिखाना सिखा दिया। छोटे लड़के को मदरसे में अंग्रेजी पढ़ने के लिए भेज दिया गया। बड़े लड़के को अपने रोजगार में लगा दिया। छोटे लड़के को पढ़ाई पूरी होते ही रेल विभाग में नौकरी मिली और महिना 60 रुपये पाने लगा। बड़े लड़के की बहू अनपढ़ थी,किंतु छोटे लड़के की बहू पढ़ी-लिखी थी।
सर्वसुख का समधी सरकारी तहसीलदार होने के कारण अपनी बेटी को नागरी और बेटे को अंग्रेजी पढ़ाता है। आगरा कॉलेज में पढ़कर वकालत की परीक्षा पास करने के लिए उसके ताऊ के पास आगरा भेजता है। सर्वसुख का छोटा लड़का अपने लड़के को रुड़की कॉलेज भेजकर इंजीनियर बनाना चाहता है परंतु उसकी पत्नी उसे वकील बनाना चाहती है वह पति से कहती है कि- ‘‘नहीं इसकू तो तुम वकील बनाना मेरा ताऊ आगरे में वकील है हजारों रुपये महीने की आमदनी है और घर के घर है किसी का नौकर नहीं। इससे स्पष्ट होता है कि तत्कालीन समाज में शिक्षा को महत्व दिया जा रहा था। लड़कों को मदरसे में अंग्रेजी पढ़ाने का चलन धीरे-धीरे बढ़ रहा था। इसका प्रमुख कारण यह भी था कि अंग्रेजी पढ़े-लिखे लोगों को सरकारी नौकरियाँ आसानी से मिलती थी। 

कृति का उद्देश्य बारम्बार मुखर होकर आता है किन्तु वैशिष्टक यह कि यह कहीं भी आरोपित नहीं लगता। डेढ़ सौ साल पूर्व संक्रमणकालीन भारत की संस्कृति को जानने के लिए 'देवरानी जेठानी की कहानी' (उपन्यास) से बेहतर कोई दूसरा साधन नहीं हो सकता।

पात्र
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* सर्वसुख-मेरठ का अग्रवाल बनिया
* मुंशी टिकत नारायण तथा हरसहाय काबली-शहर के अमीर
* सर्वसुख की संतान-बड़ी बेटी का नाम पार्वती छोटी का नाम सुखदेई,बड़े बेटे का नाम दौलत राम छोटे का नाम छोटे-छोटे पुकारने के कारण छोटे पड़ गया। दौलत राम की पत्नी का नाम ज्ञानो था और छोटे की पत्नी का नाम आनंदी था.. |

इन्हें भी देखें
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* गौरीदत्त
* भाग्यवती उपन्यास (लेखक - श्रद्धाराम फिल्लौरी)

बाहरी कड़ियाँ
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* पहला हिन्दी का उपन्यास
**स्टीवन फ़्रेडरिक सीगल** (अंग्रेज़ी: Steven Frederic Seagal, जन्म १० अप्रैल १९५२) एक अमरीकी अभिनेता, लेखक, मार्शल आर्टिस्ट, गिटारवादक और सुरक्षा डेप्युटी शेरिफ है। ऐकिदो में ७वि वरीयता प्राप्त ब्लैक बेल्ट सीगल ने अपनी शुरुआत ऐकिडो प्रशिक्षक के रूप में जापान से की। वे जापान में ऐकिदो सिखाने वाले पहले बाहरी व्यक्ति बन गए।

वे बाद में लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया में आ गए जहां उन्हें अपने फ़िल्मी करियर की शुरुआत १९८८ में *अबव द लॉ* से की। १९९१ तक वे तिन सफल फ़िल्मों में कार्य कर चुके थे और *अंडर सेज* (१९९२) से वे और लोकप्रिय हो गए जिसमें उन्होंने नौसेना सील आतंकवाद-विरोधी विशेषज्ञ केसी रेबैक की भूमिका निभाई। इसके बाद *ऑन डेडली ग्राउंड* (१९९४, जिसका उन्होंने निर्देशन भी किया था) व *अंडर सेज २: डार्क टेरिटरी* (१९९५) सिनेमाघरों में असफल रही। ९० के मध्य में उन्होंने तिन सिनेमा फ़िल्मों व एक सीधा-वीडयो पर रिलीज़ फ़िल्म *द पेट्रियट* में कार्य किया। *एक्ज़िट वुन्ड्स* (२००१) और *हाफ़ पास्ट डेड* (२००२) के बाद से उनका करियर लगभग डीवीडी के लिए बनी कम बजट की फ़िल्मों पर ही सिकुड गया। १९९८ से २००९ के बिच वे ऐसी २२ फ़िल्मों में नज़र आए। ५९ की उम्र वे बड़े पर्दे पर २०१० में बनी फ़िल्म *मैचेट* में टोरेज़ के रूप में नज़र आए। २०११ के अनुसार वे फिलहाल वास्तविक कार्यक्रम *स्टीवेन सीगल: लॉमेन* में मशगुल है।

सीगल एक रिकॉर्डिंग कलाकार व गिटारवादक भी है और स्टीवन सीगल इंटरप्राइज़ के संस्थापक भी। इसके साठ ही वे एक पर्यावरणवादी, पशु अधिकार कार्यकर्ता और १४वे दलाई लामा तेंजिन ग्यात्सो और तिबतियाई स्वतंत्रता संग्राम के समर्थक भी है।

सन्दर्भ
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1. 1 2  Steven Seagal – About Steven Archived 2014-06-29 at the Wayback Machine. Stevenseagal.com (1952-04-10). Retrieved on 2011-11-19.
2. ↑  play /sɨˈɡɑːl/.
3. ↑  Goldstein, Patrick (1988-02-14). "Steven Seagal Gets a Shot at Stardom". *The Los Angeles Times*. मूल से 19 जनवरी 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2010-11-25.
4. ↑  Britishaikido.com, Retrieved on January 27, 2008 Archived 2009-08-07 at the Wayback Machine. Britishaikido.com. Retrieved on 2011-11-19.
5. ↑  "Steven Seagal Enterprises Launches New Line of Energy Drinks". मूल से 3 दिसंबर 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 मार्च 2012.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल
* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर स्टीवन सीगल
ज्यामिति में सर्वांगसमता, तुल्य सम्बन्ध का एक उदाहरण है। सबसे बाएँ वाले दो त्रिभुज सर्वांगसम हैं, किन्तु तीसरा और चौथा त्रिभुज यहाँ दिखाये गये किसी भी त्रिभुज के सर्वांगसम नहीं हैं। अतः प्रथम दो त्रिभुज एक ही तुल्य वर्ग में हैं, जबकि तीसरा और चौथा त्रिभुज अपने-अपने तुल्य वर्ग में हैं।
गणित में जब किसी समुच्चय {\displaystyle S} के अवयवों पर कोई समतुल्यता पारिभाषित हो (जो कि तुल्यता सम्बन्ध के रूप में की जाती है) तो उस समुच्चय {\displaystyle S} को **तुल्यता वर्गों** (equivalence classes) में विभक्त किया जा सकता है। ये तुल्यता वर्ग इस प्रकार बनाये जाते हैं कि अवयव {\displaystyle a} और अवयव {\displaystyle b} एक ही **तुल्यता वर्ग** में होंगे यदि और केवल यदि वे तुल्य हों। 

औपचारिक रूप से कहें तो, यदि कोई समुच्चय {\displaystyle S} और और उस पर एक तुल्य सम्बन्ध {\displaystyle \,\sim \,} दिया हो तो समुच्चय {\displaystyle S,} के किसी अवयव {\displaystyle a} का तुल्यता वर्ग निम्नलिखित समुच्चय होगा-



{
x
∈
S
:
x
∼
a
}

{\displaystyle \{x\in S:x\sim a\}}

{\displaystyle \{x\in S:x\sim a\}}
जिसके सभी अवयव {\displaystyle a} के तुल्य हों। इसे {\displaystyle [a],} द्वारा निरुपित किया जाता है। 

तुल्य सम्बन्ध के पारिभाषिक गुणों के आधार पर यह सिद्ध किया जा सकता है कि तुल्यता वर्ग वस्तुतः समुच्चय {\displaystyle S} के का विभाजन कर देता है। इस विभाजन के परिणामस्वरूप बने तुल्यता वर्गों के समुच्चय को {\displaystyle S} का **भागफल समुच्चय** (quotient set या quotient space) कहते हैं और इसे {\displaystyle S/\sim } द्वारा निरूपित किया जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "7.3: Equivalence Classes". *Mathematics LibreTexts* (अंग्रेज़ी में). 2017-09-20. अभिगमन तिथि 2020-08-30.
2. ↑  Weisstein, Eric W. "Equivalence Class". *mathworld.wolfram.com* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2020-08-30.
**सुपरस्पोर्ट** एक दक्षिण अफ्रीका स्थित पैन-अफ्रीका टेलीविजन चैनलों का समूह है जो डीएसटीवी और कैनल+ सैटेलाइट प्लेटफॉर्म के साथ-साथ गोटीवी टेरेस्ट्रियल प्लेटफॉर्म पर चलता है। यह दक्षिण अफ्रीका, नाइजीरिया और कई अन्य अफ्रीकी देशों में खेल सामग्री प्रदान करता है।

सुपरस्पोर्ट का पहले यूरोप में स्कैंडिनेवियाई, बेनेलक्स, इटली, पूर्वी यूरोप, ग्रीक और साइप्रस क्षेत्रों में भी संचालन था और फिल्मनेट द्वारा शुरू किए गए स्पोर्ट्स चैनल थे, जो उस समय मल्टीचॉइस के स्वामित्व में थे, जिन्हें तब से बदल दिया गया है। उनका वर्तमान नाम ट्रू स्पोर्ट और मिस्र और मध्य पूर्व के तहत क्रमशः मिस्र के केबल नेटवर्क (सीएनई) और अरब रेडियो और टेलीविजन नेटवर्क के माध्यम से थाईलैंड में भी संचालन था।

चैनल अधिकांश प्रमुख खेल आयोजनों और एसोसिएशन फुटबॉल, रग्बी, क्रिकेट, टेनिस, गोल्फ, मोटरस्पोर्ट, साइकिलिंग, मुक्केबाजी, कुश्ती, हॉकी, एथलेटिक्स के लीग का प्रसारण करता है। यह पूर्व में लाइव रग्बी और क्रिकेट का दुनिया का सबसे बड़ा प्रसारक था (स्काई स्पोर्ट्स से आगे निकल गया था), और दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा प्रीमियर लीग ब्रॉडकास्टर, प्रीमियर लीग की कंटेंट सर्विस सीनियर के माध्यम से एचडी में लाइव प्रसारण और जहां संभव हो, प्रसारण करता था।

अपने उपग्रह चैनलों के अलावा, सुपरस्पोर्ट एम-नेट, सीएसएन और कभी-कभी एम-नेट एचडी को सामग्री भी खिलाती है। सितंबर 2020 तक, स्काई स्पोर्ट्स ने जिस तरह से किया है, उसी तरह सुपरस्पोर्ट ने विषयगत चैनल चलाना शुरू कर दिया, जिसमें अधिकांश प्रमुख खेलों को अपने चैनल मिल गए।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Ten Sports, Supersport sign multi-year digital content partnership". मूल से 12 October 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 September 2010.
2. ↑  "SuperSport wins South African contracts". अभिगमन तिथि 4 September 2010.
मणिक्कवासकर सहित चार सबसे महत्वपूर्ण नायनमार ; इन्हें सामूहिक रूप से நால்வர் कहा जाता है : (बाएं से) सम्बन्दर, अप्पर, सुन्दरर, मणिक्कवचकर ।
***तिरुमुरै*** ( तमिल : திருமுறை, अर्थ : पवित्र विभाजन ) शिव की स्तुति में रचित तमिल स्तोत्रों का संग्रह है जिनकी रचना ६ठी शताब्दी से लेकर १२वीं शताब्दी तक विभिन्न सन्त कवियों ने की थी। यह १२ भागों में है। 

१२वीं शताब्दी में नम्बियन्दर नम्बि ने अप्पर, सम्पन्दर, और सुन्दरर द्वारा रचित स्तोत्रों को ७ भागों में संकलित किया। कुछ समय बीतने के बाद विद्वानों को अन्य सन्तों की कृतियों को भी संकलित करने की महती आवश्यकता का अनुभव हुआ।  मणिकवसगर ने *तिरुवसकम्* और तिरुकोवयर का संकलन किया जो तुरुमुरै के आठवें और नौवें भाग हैं। इसके बाद प्रसिद्ध सिद्धर तिरुमूलर ने *तिरुमंत्रम्* का संकलन किया जो तिरुमुरै का १२वाँ भाग है। इसके ११वें भाग का संकलन करैकल अम्मैयर, चेरामन पेरुमल और अन्य ने किया। समकालीन चोल राजा नंबी के काम से प्रभावित थे और उन्होंने ११वें तिरुमुरै में नंबी की कृतियों को सम्मिलित किया।  एक शताब्दी बाद सेककिझर द्वारा रचित *पेरिया पुराणम्* में सभी 63 नयनमारों के जीवन का चित्रण किया गया है।  इस कृति का तत्कालीन शैव विद्वानों और कुलोथुंगा चोल द्वितीय के बीच इतना अधिक प्रभाव था कि इसे इसे १२वें तिरुमुरै के रूप में प्रतिष्ठा मिली। तमिलनाडु *में वेदों और* शैव आगमों के साथ तिरुमुरै मिलकर *शैव सिद्धान्त* दर्शन के आधार हैं।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3  Das 2005, p. 86
2. ↑  Subramuniyaswami 2003, p. 551
सन १९७५ के आसपास प्रचलित ट्रांजिस्टर सुपरहेट्रोडाइन संग्राह
प्रथम विश्वयुद्ध के दौरान मेजर एडविन आर्मस्ट्रांग नामक वैज्ञानिक ने सरल संग्राही में अपेक्षित सुधार कर ऐसी संग्राही व्यवस्था को जन्म दिया जिसमें किसी भी आवृत्ति के संकेत को किसी समय सुगमता से ग्रहण किया जा सकता है। यह व्यवस्था वस्तुत: आधुनिक लोकप्रिय रेडियो संग्राही सेटों की जनक है। 

एंटेना से आनेवाले रेडियो आवृत्ति के संकेतों को सर्वप्रथम एक मिश्रण-पद (mixer stage) से होकर गुजारा जाता है, जहाँ उसी क्षण उपयुक्त आवृत्ति का एक अन्य रेडियो संकेत भी प्रविष्ट कराया जाता है। यह दूसरा संकेत एक अन्य स्थानीय कंपित्र (local oscillator) में उत्पन्न किया जाता है। मिश्रण पद में दोनों संकेतों के संयोजन से विस्पंद-सिद्धांत (beat theory) द्वारा एक निम्न आवृत्ति का संकेत उत्पन्न होता है, जो दोनों आवृत्तियों का अंतर होता है। मिश्रण-पद के आगे का संपूर्ण परिपथ इसी आवृत्ति के लिए समस्वरित होता है। यह आवृत्ति माध्य आवृत्ति (intermediate frequency, या i. f.) कहलाती है। इस क्षीण आवृत्ति को एक रेडियो-आवृत्ति प्रवर्धक (r. f. amplifier) द्वारा प्रदर्शित कर, तथा विमाडुलक (demodulator) द्वारा संशोधित कर, संसूचक वाल्व द्वारा श्रव्यावृत्ति में परिणत किया जाता है। आगे इस श्रव्य आवृत्ति का प्रवर्धित कर ध्वनि विस्तारक में प्रेषित कर दिया जाता है।

सुपरहेटेरोडाइन संग्राही का ब्लॉक आरेख
एन्टेना से प्राप्त संकेत (बाएँ), लोकल ऑसिलेटर का संकेत (नीचे) और दोनों के मिश्रण से प्राप्त संकेत (दाएँ)

सुपरहेटरोडाइन संग्राही की विशेषताएँ
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सुपरहेटरोडाइन संग्राही निम्नलिखि विशेषताओं के कारण उपयोगी होता है :

* (१) इसमें रेडियो आवृत्ति प्रवर्धन अधिक उत्तम एवं विघ्नरहित उत्पन्न होता है (वह भी, विशेषकर निम्न आवृत्तियों के लिए)।

* (२) वांछित आवृत्ति का चयन कर सकने की क्षमता इसमें पर्याप्त होती है, क्योंकि समस्वरित परिपथ को उस आवृत्तिविशेष के लिए समस्वरित किया जा सकता है।

* (३) चूंकि अनेक सचर संधारित्रों (वैरिएबल कैपेसिटर्स) के बदले एक अस्थिर रेडियो आवृत्ति प्रवर्धक में कई प्रवर्धक पदों को सम्मिलित कर अभीष्ट उच्च आवर्धन प्राप्त किया जा सकता है, इसलिए ये संग्राही अपेक्षाकृत सस्ते भी होते हैं। साथ ही इनके भार में भी अनावश्यक वृद्धि नहीं होने पाती।

इन्हें भी देखें
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* रेडियो संग्राही
* दूरदर्शन

बाहरी कड़ियाँ
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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***Radio electronic diagrams*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |

* Who Invented the Superheterodyne? An article giving the history of the various inventors working on the superheterodyne method.
* An in-depth introduction to superheterodyne receivers
* Superheterodyne receivers from microwaves101.com
| **तेरेंगानूTerengganu / ترڠڬانو** |
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| मानचित्र जिसमें तेरेंगानूTerengganu / ترڠڬانو हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | कुआला तेरेंगानू |
| **क्षेत्रफल** : | १३,०३५ किमी² |
| **जनसंख्या**(२०१५): • घनत्व : | ११,५३,५०० ८८/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | ज़िले |
| **उपविभागों की संख्या:** | ८ |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | मलय |

**तेरेंगानू** मलेशिया का एक राज्य है। यह प्रायद्वीपीय मलेशिया के पूर्वोत्तरी तट पर दक्षिण चीन सागर के किनारे स्थित है। इस राज्य में कई द्वीप भी आते हैं जिनमें रेदंग द्वीप प्रसिद्ध है।

राजपरिवार व औपचारिक नाम
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मलेशिया में अलग-अलग राज्यों के पुराने राजपरिवारों को संवैधानिक दर्जा मिला हुआ है। तेरेंगानू का संवैधनिक अध्यक्ष सुल्तान कहलाता है हालांकि इस पद के साथ कोई वास्तविक प्रशासनिक अधिकार नहीं आते। मलेशिया में कुछ राज्यों को औपचारिक अरबी भाषा के नाम भी दिये जाते हैं और तेरेंगानू का नाम "तेरेंगानू दार-उल-ईमान" (ترڠڬانو دار الإيمان) है, यानि "सेलांगोर, ईमान का घर"।

इन्हें भी देखें
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* मलेशिया के राज्य व संघीय क्षेत्र

सन्दर्भ
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1. ↑  "The A to Z of Malaysia," Ooi Keat Gin; Scarecrow Press, 2010, ISBN 9781461671992

| * दे
* वा
* सं
मलेशिया के राज्य व संघीय क्षेत्र |
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| राज्य | 
* जोहोर
* केदाह
* केलंतन
* मेलाका
* नेगेरी सेमबिलान
* पाहांग
* पेराक
* पेरलिस
* पेनांग
* साबाह
* सारावाक
* सेलांगोर
* तेरेंगानू

 | Flag Map of Malaysia |
| संघीय क्षेत्र | 
* कुआला लम्पुर
* लबूअन
* पुत्रजय

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