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**अलीशा अब्दुल्ला** (जन्म-२४ जुलाई,१९८९) एक भारतीय रेसिंग ड्राईवर हैं। वह भारत की पहली महिला राष्ट्रीय रेसिंग चैंपियन हैं।

प्रारंभिक जीवन
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अलीशा बचपन से ही रेसिंग की ओर आकर्षित थी। बचपन में ९ वर्षीय अलीशा गो-कार्टिंग के लिए तैयार हो गयी थी। ११ वर्षीय होने तक उन्हों गो-कार्टिंग की बहुत सी रेस जीती। जब वह सिर्फ 13 वर्ष की थी, तो वह खुले वर्ग में एमआरएफ राष्ट्रीय गो-कार्टिंग चैम्पियनशिप और राष्ट्रीय स्तर के फॉर्मूला कार रेसिंग में सर्वश्रेष्ठ नोविस पुरस्कार जीता। अपनी स्कूली शिक्षा उन्होंने सेंट केविंस और उच्च माध्यमिक शिक्षा सेक्रेड हार्ट, चर्च पार्क से पूरी की। उन्होंने एमओपी वैष्णव कोलेज फॉर वीमेन, नुन्गबक्कम, चेन्नई से समाजशास्त्र में स्नातक स्तर की पढ़ाई पूरी की और लीबा से अपनी स्नातकोत्तर शिक्षा पूरी की।

करियर
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अलीशा फॉर्मूला कार रेसिंग पर चले गए और २००४ में जेके टायर नेशनल रेसिंग चैम्पियनशिप में पांचवें स्थान पर पहुंचने में कामयाब रही। उन्होंने सी वर्ष चार पहिये से दो पहिये (बाइक) के लिए स्विच कर लिया।

रेसिंग में पुरस्कार
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1. जेके टायर नेशनल सुपर-बाइक रेसिंग चैम्पियनशिप-२००९, १५ पुरुषो के बीच तीसरे स्थान पर राष्ट्रीय चैम्पियनशिप में
2. वोक्सवैगन नेशनल पोलो कप (भारत) -२०१२ (आठवा स्थान)
3. वोक्सवैगन पोलो कप-२०१० (दसवा स्थान)
4. रोटरी के यंग अचीवर पुरस्कार-२००८, रोटरी के यंग अचीवर अवार्ड के साथ सम्मानित
5. नेशनल रोड रेसिंग चैंपियनशिप यूसीऐएल २००६ (तीसरा स्थान)

सन्दर्भ
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1. ↑  "Biker girl's thirst for speed". Deccan Chronilce. 11 May 2014. Retrieved 7 March 2015.
रेड क्रॉस का प्रतीक झंडे के रूप में
**अंतरराष्ट्रीय लाल सूली आंदोलन** एक अंतर्राष्ट्रीय संगठन है जिसका मिशन मानवीय जिन्दगी व सेहत को बचाना है। इंटरनेशनल रेड क्रॉस और रेड क्रीसेंट मूवमेंट दुनिया भर में लगभग 97 मिलियन स्वयंसेवकों, सदस्यों और कर्मचारियों के साथ एक मानवीय आंदोलन है, जिसे मानव जीवन और स्वास्थ्य की रक्षा के लिए, सभी मनुष्यों के लिए सम्मान सुनिश्चित करने और मानव पीड़ा को रोकने और कम करने के लिए स्थापित किया गया था। इसके भीतर तीन अलग-अलग संगठन हैं जो कानूनी रूप से एक दूसरे से स्वतंत्र हैं, लेकिन आम बुनियादी सिद्धांतों, उद्देश्यों, प्रतीकों, विधियों और शासी संगठनों के माध्यम से आंदोलन के भीतर एकजुट हैं।

इसकी स्थापना 1863 ई.में हेनरी ड्यूनेन्ट ने जेनेवा में की। इसका मुख्यालय जेनेवा (सि्वट्जरलेंड) में है। इसे तीन बार (1917,1944,1963)में नोबेल शांति पुरस्कार मिला है। इसका मुख्य उद्देश्य युद्ध या विपदा के समय में कठिनाईंयों से राहत दिलाना है। प्रतिवर्ष 8 मई को मनाया जाता है। जो कि रेडक्रास के संस्थापक हेनरी ड्यूनेंट का जन्मदिन है।

जहां तक रेड क्रांस संस्था के उद्देश्य व उसके कार्य की बात की जाये तो इस संस्था का मुख्य उद्देश्य युद्ध के दौरान घायल सैनिकों की मदद और चिकित्सा करना है.

यह संस्था शांति और युद्ध के समय दुनियाभर के विभिन्न देशों की सरकार के बीच समन्वय का कार्य करती हैं. यह होने वाली महामारी बीमारी जैसी प्राकृतिक आपदा में पीड़ितों की सहायता करती है. इसका मुख्य कार्य मानव सेवा है।

इतिहास
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### नींव

उन्नीसवीं सदी के मध्य तक, हताहतों के लिए कोई संगठित या अच्छी तरह से स्थापित सेना नर्सिंग सिस्टम नहीं थे, न ही सुरक्षित या संरक्षित संस्थान, जो युद्ध के मैदान में घायल हुए लोगों को समायोजित करने और उनका इलाज करने के लिए थे। एक धर्मनिष्ठ कैल्विनवादी, स्विस व्यवसायी जीन-हेनरी ड्यूनेंट ने जून 1859 में तत्कालीन फ्रांसीसी सम्राट नेपोलियन III से मिलने के लिए इटली की यात्रा की, अल्जीरिया में व्यापार करने में कठिनाइयों पर चर्चा करने के इरादे से, जिस पर उस समय फ्रांस का कब्जा था।
ग्रामीण लोकगायक
**होली के लोकगीत** उत्तर भारत में बहुत लोकप्रिय हैं। इसमें होली खेलने का वर्णन होता है। यह हिंदी के अतिरिक्त राजस्थानी, पहाड़ी, बिहारी, बंगाली आदि अनेक प्रदेशों की अनेक बोलियों में गाया जाता है। इसमें देवी देवताओं के होली खेलने से अलग अलग शहरों में लोगों के होली खेलने का वर्णन होता है। देवी देवताओं में राधा-कृष्ण, राम-सीता और शिव के होली खेलने के वर्णन मिलते हैं। इसके अतिरिक्त होली की विभिन्न रस्मों की वर्णन भी होली में मिलता है।

इस लोकगीत को शास्त्रीय या उप-शास्त्रीय संगीत में ध्रुपद, धमार, ठुमरी या चैती के रूप में भी गाया जाता है।

जोगीरा
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जोगीरे होते क्या हैं इसके बारे में सही-सही नहीं कहा जा सकता। शायद इसकी उत्पत्ति योगियों की हठ-साधना, वैराग्य और उलटबाँसियों का मजाक उड़ाने के लिए हुई हो। मूलतः यह समूह गान है। प्रश्नोत्तर शैली में एक समूह सवाल पूछता है तो दूसरा उसका जवाब देता है जो प्रायः चौंकाऊ होता है। प्रश्न और उत्तर शैली में निरगुन को समझाने के लिए गूढ़ अर्थयुक्त उलटबाँसियों का सहारा लेने वाले काव्य की प्रतिक्रिया में इन्हें रोजमर्रा की घटनाओं से जोड़कर रचा गया है। 

परम्परागत जोगीरा काम-कुंठा का विरेचन है। एक तरह से उसमें काम-अंगों, काम-प्रतीकों की भरमार है। सम्भ्रान्त और प्रभु वर्ग को जोगीरा के बहाने गरियाने और उनपर अपना गुस्सा निकालने का यह अपना ही तरीका है।

वास्तव में होली खुलकर और खिलकर कहने की परंपरा है। यही कारण है कि जोगीरे की तान में आपको सामाजिक विडम्बनाओं और विद्रूपताओं का तंज दिखता है। होली की मस्ती के साथ वह आसपास के समाज पर चोट करता हुआ नज़र आता है। 

*काहे खातिर राजा रूसे काहे खातिर रानी।*
*काहे खातिर बकुला रूसे कइलें ढबरी पानी॥ जोगीरा सररर....*
*राज खातिर राजा रूसे सेज खातिर रानी।*
*मछरी खातिर बकुला रूसे कइलें ढबरी पानी॥ जोगीरा सररर....*

  

*केकरे हाथे ढोलक सोहै, केकरे हाथ मंजीरा।* 
*केकरे हाथ कनक पिचकारी, केकरे हाथ अबीरा॥*
*राम के हाथे ढोलक सोहै, लछिमन हाथ मंजीरा।* 
*भरत के हाथ कनक पिचकारी, शत्रुघन हाथ अबीरा॥*

सन्दर्भ
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1. ↑  Hindu Opinion, The. "होली की फोटो वॉलपेपर".[*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  "लोकगीतों में देवी-देवताओं की होली". अभिव्यक्ति. मूल (एचटीएम) से 9 मई 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 19 मार्च 2008. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)

इन्हें भी देखें
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* फगुआ

बाहरी कड़ियाँ
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* होली के गीत
**हॉलीरूड का महल** (/ˈhɒlɪˌruːd/ or /ˈhoʊlɪˌruːd/), स्कॉटलैण्ड में ब्रिटिश राजपरिवार का आधिकारिक निवास स्थान है। एडिनबर्ग में रोयल माइल के दक्षिण में एडिनबर्ग किला के सामने स्थित यह होलीरूड स्कॉटिश शासकों का सोलहवीं सदी से ही निवास स्थान रहा है।

महारानी एलिज़ाबेथ द्वितीय हर गर्मियों की शुरुवात में एक हफ्ता होलीरूड महल में बिताती हैं।

वास्तुकला
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१८५० में सर विलियम ब्रुस द्वारा बनाई हुई संरचना। १६७१-७८ कT यह महल चौकोर अकार का बना हुआ था और आकार में उत्तर से दक्षिण की ओर 230 फीट (70 मी॰) और पूर्व से पश्चिम की तरफ़ 230 फीट (70 मी॰) की लम्बाई है। और सोलहवीं सदी में जेम्स पंचम ने बनवाया था। सर विलियम ब्रुस, बैलकास्की का पहला बैरों ने चार्ल्स द्वितीय के लिये तीन मंजिला ऐटिक बनवाया। प्रमुख प्रवेश पश्चिम की तरफ़ दो तल्ला इमारत में है। इस प्रवेश में स्कॉटलैंड का शाही कुल चिह्न बना हुआ है। 

वास्तुकला इतिहासकार डैन क्रुकशैन्कने २००२ में बीबीसी की अपनी पुस्तक *द स्टोरी ऑफ़ ब्रिटेन्स बेस्ट बिल्डिंग्स* के लिये चुनी हुई आठ बेहतरीन महलों में चुना है।

आंतरिक साज सज्जा
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उत्तर पश्चिम की अट्टालिका में जनता के लिये खुले हुए कमरे सत्रहवीं सदी के राजाओं के निवास स्थान और विशाल दीर्घाएँ हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Holyrood". Collins Dictionary. n.d. मूल से 30 दिसंबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 September 2014.
2. ↑  डैनियल, विलियम एस. (1852), *History of the Abbey and Palace of Holyrood*. एडिनबर्ग: डन्कन एंडरसन फेसिंग पृ. 139.
3. ↑  क्रुकशैन्क, डैन. "Choosing Britain's Best Buildings". बीबीसी इतिहास. मूल से 31 मई 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 June 2008.
अलाय वादी और अलाय-पार पर्वत
**अलाय-पार पर्वत शृंखला** (किरगिज़: Чоң Алай кырка тоосу, अंग्रेज़ी: Trans-Alay Mountains) मध्य एशिया में पामीर पर्वतों की उत्तरतम शाखा है। यह उस स्थान पर स्थित हैं जहाँ पामीर पहाड़ और तियान शान के पर्वत आकर मिलते हैं। अलाय-पार पर्वत किर्गिज़स्तान के ओश प्रांत और ताजिकिस्तान के कूहिस्तोनी-बदख़्शान स्वशासित प्रांत के बीच की सरहद पर खड़े हैं। इनसे उत्तर में अलाय वादी और दक्षिण में मुस्कु नदी है। 

  

यह अलाई पर्वत से ५,००० फुट ऊँचा है तथा लाल बलुआ पत्थर का बना है। इसकी चोटियों में माउंट स्टालिन (२४,५८९ फुट) एवं माउंट लेनिन (२३,३८३ फुट) उल्लेखनीय हैं। अलाय-पार शृंखला का सबसे ऊँचा पहाड़ ७,१३४ मीटर (२३,४०६ फ़ुट) ऊँचा लेनिन पर्वत (Lenin Peak) है।

यह पर्वत अत्यधिक हिमाच्छादित रहता है। इसके दक्षिण और पामीर का पठार है। इस वर्ग की अन्य श्रेणियों की तरह यह भी तृतीय कल्प (tertiary period) का माना जाता है, परंतु वास्तव में ये सभी श्रेणियाँ बहुत पहले की निर्मित हैं जो बाद में क्षरण के कारण प्राय: समभूमि अवस्था में पहुँच गई और अंत में अल्पाइन उत्थान के समय ऊपर उठ गईं।

इन्हें भी देखें
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* अलाय पर्वत
* पामीर-अलाय पर्वत
* पामीर पर्वत

सन्दर्भ
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1. ↑  Ошская область:Энциклопедия, Chief Editorial Board of Kyrgyz Soviet Encyclopedia, Page 448, 1987
***अलादीन - जानबाज़ एक जलवे अनेक*** एक भारतीय हिंदी भाषा की टेलीविज़न श्रृंखला है जो ज़ी टीवी पर 16 नवंबर 2007 से 21 मार्च 2009 तक प्रसारित हुई थी, जो द अरेबियन नाइट्स के एक पात्र अलादीन की कहानी पर आधारित है।इस श्रृंखला का निर्माण  *एपलॉज एंटरटेनमेंट*  द्वारा किया गया था, जो आदित्य बिड़ला समूह निगम के स्वामित्व वाली टेलीविजन कंपनी थी। शो के री-रन बिग मैजिक पर प्रसारित हुए।

परिसर
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यह भूखंड 15 वर्षीय अलादीन के इर्द-गिर्द घूमता है, जो कई बाधाओं का सामना करता है क्योंकि वह एक अनाथ है। सबसे बढ़कर, उसे अपनी चाची और चाचा द्वारा प्रताड़ित किया जाता है, जो उसे अपने नौकर की तरह मानते हैं। कहानी के दौरान जफर नाम का एक दुष्ट जादूगर एक जादुई चिराग हासिल करने की कोशिश करता है, जिसे अजूबों की अज्ञात गुफा में दफनाया गया है। लेकिन वह दीपक पर हाथ रखने में असमर्थ है, क्योंकि दीपक के पास एकमात्र व्यक्ति जादूगर ज़ोया और ज़हीर का बेटा है, जिसे जफर ने मार दिया है। अलादीन जादूगर का बेटा निकला।

इसके अलावा, अलादीन को जरीनाबाद के सुल्तान की बेटी जैस्मीन से प्यार हो जाता है, जो दीपक को हासिल करने के लिए अपने साथी नूरी और अलादीन के दोस्त जुनैद के साथ उसकी मदद भी करती है, ताकि वे बुरी जाफ़र को हरा सकें।

कास्ट
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* मंदार जाधव अलादीन
* शाहबाज खान को कोकाज़ के रूप में
* नाज़िया हसन सईद राजकुमारी जैस्मीन
* पुनीतचंद्र शरमा सुल्तान के रूप में
* प्रवीण हिंगोनिया जुनैद के रूप में
* रणविजय राजदान के रूप में  जफ़र
* अर्जुन दत्त  जेनु के रूप में (जिन्न)
* खुशबू पंड्या नूरी के रूप में
* नम्रता प्रसाद नाज़ के रूप में
* ऋषभ चड्ढा नन्हे के रूप में

सन्दर्भ
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1. ↑  "Zee TV to beef up weekends with 2 new shows". *Indiantelevision.com*. 14 November 2007. मूल से 1 January  2008 को पुरालेखित. `|archivedate=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)

बाहरी लिंक
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* Official Site
**अस्मिता मारवा** एक भारतीय फैशन डिजाइनर  हैं, जिनका मूल्यांकन फैशन पत्रिका वोग द्वारा शीर्ष ९ एवं उभरते अंतरराष्ट्रीय डिजाइनरों के लिए किया गया था। अस्मिता मारवा पारंपरिक चीजों को वैश्विक चीजों के साथ मिलाने में विश्वास रखती हैं। उनके कलमकारी के जीवंत अवतार ने फैशन की दुनिया में तूफ़ान ला दिया था।

डिजाइन कैरियर
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मारवा ने १९९० के दशक में हैदराबाद  में कपड़े डिजाइन करने शुरू कर दिए थे। वह हैदराबाद से तेलुगू फिल्म उद्योग में जाने वाली पहली डिज़ाइनर हैं। कई अभिनेताओं जैसे नागार्जुन, बालकृष्ण, प्रीति जिंटा, अंजला झावेरी, श्रेया, महेश बाबू, तब्बू, अमीषा, चार्मी, और अनुष्का ने उनके द्वारा तैयार परिधान कई फिल्मों में पहने हैं। उनमें से कुछ फ़िल्में हैं-मन्मधुदु, संथोशम, प्रेमानते इदेरा, अर्जुन, अत्तादु, पोकिरी और घर्शाना इत्यादि।

२००८ में उन्होंने लैक्मे इंडिया फैशन वीक में भाग लिया था।

शैली पत्रकारिता
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कई वर्षों तक मारवाह ने हैदराबाद टाइम्स में स्टाइल शैली पर स्तंभ लिखा है।

व्यक्तिगत जीवन
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मारवाह शादीशुदा है और उनका एक बेटा है। उन्होंने ब्लेंडर्स प्राइड फैशन टूर,द गोवा बीच फैशन वीक में भी भाग लिया एवं वह फैशन काउंसिल ऑफ इंडिया की सदस्य है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Autumn 2008 runway review: Asmita Marwah (sic)". *Vogue India*. अभिगमन तिथि 19 December 2008.[*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 3 अप्रैल 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 अप्रैल 2017.
3. ↑  Dundoo, Sangeetha Devi (18 August 2008). "Metro Plus Hyderabad: Dress it up!". *The Hindu*. मूल से 24 मार्च 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 19 December 2008.
**अहंकार** 1995 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन आशिम सामंत (शक्ति सामंत के पुत्र) ने किया और इसमें मिथुन चक्रवर्ती, ममता कुलकर्णी, प्रेम चोपड़ा, गुलशन ग्रोवर और मोहनीश बहल प्रमुख भूमिकाओं में हैं।

संक्षेप
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यह एक महिला, उसके सौतेले बेटे, उसके सगे बेटे, बेटी और शराबी पति की कहानी है। एक अजीब दुर्घटना होती है, जहां प्रभात (मिथुन चक्रवर्ती), अपनी सौतेली माँ को बचाने में गूँगा हो जाता है। एक दयालु कारखाना मालिक उसे नौकरी देता है, जिससे वो अपने सौतेले भाई, बहन और सौतेली माँ का पालन-पोषण करता है, जबकि उसके पिता जेल में हैं। प्रभात अपने मालिक को धोखा देने की साजिश को उजागर कर लेता है और अपराधी को जेल में डाल देता है। इसके चलते वो अपने घर में प्रतिशोध आमंत्रित करता है। 

फिर जब आभारी मालिक उसे व्यवसाय के प्रबंधक के पद की पेशकश करता है, तो प्रभात अपने सौतेले भाई सूर्या (मोहनीश बहल) को नौकरी दिलवा देता है। उसके बाद जल्द ही खुद की ही नौकरी से हाथ धो बैंठता है। नैना (ममता कुलकर्णी), प्रभात के बचपन की दोस्त, उससे प्यार करती है और उसके निरंतर समर्थन और प्रोत्साहन का स्रोत है। वह उसके लिये अपने माता-पिता की अस्वीकृति से भी लड़ती है। जालसाजों के एक समूह से प्रभावित होकर सूर्या धोखाधड़ी करता है।

मुख्य कलाकार
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* मिथुन चक्रवर्ती — प्रभात
* ममता कुलकर्णी — नैना
* प्रेम चोपड़ा — प्रेम चोपड़ा
* मोहनीश बहल — सूर्या
* गुलशन ग्रोवर — ज्वाला
* अरुणा ईरानी — गंगा
* डेज़ी ईरानी — चँदा
* सुनीला — अनु
* दिनेश हिंगू — विक्रम
* टीकू तलसानिया — नैना के पिता
* अजीत वाच्छानी — गंगा का पति

संगीत
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सभी गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत अनु मलिक द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "तेरे अंदर मेरी जान" | उदित नारायण, अलका याज्ञनिक | 5:19 |
| 2. | "रामा रामा हाय" | पूर्णिमा | 5:10 |
| 3. | "ओह बाम्बा ओह" | कुमार सानु, साधना सरगम, अनु मलिक | 6:59 |
| 4. | "नशा नशा (अहंकार)" | सुनीता राव | 6:04 |
| 5. | "मम्मी ने पूछा" | साधना सरगम | 6:39 |
| 6. | "प्यार इसका नाम है" | साधना सरगम, अभिजीत | 7:54 |

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* *अहंकार*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
हरण / हरत +आलिका = हरतालिका अर्थात् पिता  गिरिराज द्वारा पार्वतीको विवाह भगवान बिष्णुसंग गरिदिन लागेको कुरा पार्वतीले थाहा पाएपछि पार्वती विक्षिप्त अबस्थामा रहेको उनकी साथी आलिकाले देखेपछि उनले पार्वतीलाइ सोधिछन "पार्वती आज तिमी किन यति धेरै निराश ? तिमी यतिधेरै दुखि हुनुपर्ने के कारण भयो ? पार्वतीले आलिका लाइ भनिछन "मेरो विवाह भगवान बिष्णुसंग हुनलागेको छ। मेरा पिताजीले नारदसंग बचन दिनु भएको छ तर मैले भगवान शिबलाइ  मनबाट नै बरण गरिसकेकी छु , अब म कसरी बिष्णुसंग विवाह गर्न सक्छु ? मसंग मर्नु भन्दा अर्को विकल्प छैन। यो कुरा सुने पछि आलिकाले पार्वतीलाइ भनिछन- "हे पर्बतो तिमीले मर्नु पनि पर्दैन र बिष्णुसंग विवाह गर्नु पनि पर्दैन हिड़ मसंग, म तिमीलाई कसैले नदेख्ने ठाउमा लैजान्छु। आलिकाले पार्वतीमाथि आइपरेको संकटबाट मुक्त गराउन उनका पिता गिरिराजले नदेख्ने ठाउमा पार्वतीलाइ हरण गरेर लागेकी थिन। पार्वतीले त्यहि स्थानमा  निराहार ब्रत बसेकी थिन। उनको ब्रतबाट भगवान  शिव  प्रभावित भै उनलाई पत्नीकोरुपमा स्वीकार गरेको दिन  भाद्र शुक्ल तृतीयका दिनलाई नेपाली मष्ट धर्म र  भारतीय हिन्दु धर्म अबलम्बि महिलाहरुले आफ्नो इच्छा पुरा गर्न  निराहार, निर्जल ब्रत बस्ने गर्दछन। त्यसैले भाद्र शुक्ल तृतीयका दिन पति नहुने नारीले असल पति प्राप्तिका लागि र पति हुनेहरुले पतिको सुस्वास्थ, दिर्घायुको लागि पानी, आन्ना समेत नखाई बस्ने ब्रत लाइ हरितालिका ब्रत भनिन्छ।
२००७ क्रिकेट विश्व कप का फाइनल मैच २८ अप्रैल २००७ को बारबाडोस , वेस्टइंडीज में ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम और श्रीलंका क्रिकेट टीम के बीच खेला गया था। बारिश की वजह से मैच को ३८ - ३८ ओवरों का रखा गया और ऑस्ट्रेलिया ने २८१ रन बनाए और फिर श्रीलंका को फिर बारिश होने की वजह से ३६ ओवरों का रखा गया जिसमें लंका टीम ८ विकेट पर मात्र २१५ रन ही बना सकी।

### विस्तृत

१९९६ के विश्व कप के बाद श्रीलंका दूसरी बार विश्व कप फाॅइनल में पहुंची था जबकि आस्ट्रेलियाई टीम लगातार तीसरी बार और कुल मिला कर छठी बार विश्व कप फाॅइनल में पहुंची थी।

### टॉस

लगातार हो रही बरसात की वजह मैच को ३८ ओवर का कर दिया गया।आस्ट्रेलियाई कप्तान रिकी पोंटिग ने टाॅस जीता और पहले बल्लेबाजी करने का फैसला किया।

### पहली पारी

आस्ट्रेलियाई ओपनर एडॅम गिलक्रिट और मैथ्यू हेडन ने संभल कर खेलते हुए कुछ ओवर आराम से खेले। एक बार निगाह जम जाने के बाद दोनो खिलाड़ी २00३ फाॅइनल की तरह मैदान के चारों ओर तूफानी बल्लेबाजी की और पहले विकेट के लिए २२.५ ओवर में १७२ रन जोड़े। इसी बीच गिलक्रिस्ट ने अपना शतक भी पूरा किया। इस साझेदारी को मंलिगा ने हेडन को जयवद्धने के हाथो आऊट करवा कर तोड़ा। तीसरे क्रम पर रिकी पोटिंग के साथ गिलक्रिस्ट ने दूसरे विकेट के लिए ५२ रन जोड़े। इस प्रकार आस्टेªलिया ने निर्धारित ३८ ओवर में चार विकेट के नुकसान पर  २८१ को चुनौतीपूर्ण स्कोर खड़ा किया।

### दूसरी पारी

२८२ के चुनौतीपूर्ण लक्ष्य का पीछा करते हुए श्रीलंका का पहला विकेट उपला थंरगा के रूप में जल्द ही तीसरे ओवर में गंवा दिया। लेकिन दूसरे विकेट के लिए सनथ जयसूर्या और कुमार सगांकारा के बीच हुई ११६ रन की बेहतरीन साझेदारी ने श्रीलंका को मुकाबले में फिर से वापिस ला खड़ा कर दिया। लेकिन एक बार दोनो के आऊट हो जाने के बाद श्रीलंकाई टीम बढ़ते हुए आवश्यक रनगति के चक्कर में विकेट गवांती रही और ३६ ओवर में ८ विकेट के नुकसान पर २१८ रन ही बना सकी।

सन्दर्भ
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| 2006 विम्बलडन |
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| तिथि: |   | 26 जून - 9 जुलाई |
| संस्करण: |   | 130वाँ |
| **विजेता** |
| **पुरुष एकल** |
|  रॉजर फ़ेडरर |
| **महिला एकल** |
|  एमिली मोरेज़मो |

२००६ विम्बलडन टेनिस प्रतियोगिता का आयोजन ऑल इंग्लैंड क्लब में 26 जून - 9 जुलाई को हुआ। 

पुरुष एकल में पिछले तीन बार के विजेता रॉजर फ़ेडरर का मुकाबला रफ़ाएल नदाल से हुआ। प्रतियोगिता के फाइनल में ग्रास कोर्ट के बादशाह फेदरर ने क्ले कोर्ट के सम्राट रफ़ाएल नदाल को **6-0**, **7-6** (5), 6-7 (2), **6-3** से हरा कर यह खिताब चौथी बार अपने नाम कर लिया। 

महिला एकल में  फ़्राँस की एमिली मोरेज़मो ने यह खिताब  बेल्ज़ियम की जस्टिन हेनिन को 2-6, **6-3**, **6-4** से हराकर जीत लिया। मॉरिस्मो ने वर्ष का दूसरी ग्रैंड स्लैम टेनिस प्रतियोगिता जीती।

 विम्बलडन टेनिस प्रतियोगिता

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| 1950 | 1951 | 1952 | 1953 | 1954 | 1955 | 1956 | 1957 | 1958 | 1959 |  |
| 1960 | 1961 | 1962 | 1963 | 1964 | 1965 | 1966 | 1967 | 1968 | 1969 |
| 1970 | 1971 | 1972 | 1973 | 1974 | 1975 | 1976 | 1977 | 1978 | 1979 |
| 1980 | 1981 | 1982 | 1983 | 1984 | 1985 | 1986 | 1987 | 1988 | 1989 |
| 1990 | 1991 | 1992 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 |
| 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 |
**अस्हाबे कहफ़** (अंग्रेज़ी:Seven Sleepers) क़ुरआन में वर्णित गुफा में पनाह लिए हुए लोगों की कथा है। कहफ़ अरबी भाषा में गुफा को कहते हैं। अल-कहफ़ नाम से सूरा भी है। यह लोग बादशाह के ज़ुल्म व जबर से तंग आकर गार में जा छिपे थे।

इस्लाम धर्म की महत्वपूर्ण पुस्तक क़िसासुल अंबिया और ऐतिहासिक पुस्तकों के अनुसार ये लोग हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम की शरीयत पर अमल पैरा थे कुछ कहते हैं कि यहूद की किताब में अस्हाबे कहफ़ का ज़िक़्र मौजूद है और यहूद की किताब नस्रानीयत से पहले की है इससे मालूम हुआ की यह लोग हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम से पहले के है। इन्हें अल्लाह की सहायता मिली और बहुत समय तक यह नींद की अवस्था में रहे, सूरा अल-कहफ़ में इसका विवरण है।

इन्हें भी देखें
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इब्राहीमी धर्म

अल-कहफ़

इस्लाम के पैग़म्बर

क़िसासुल अंबिया

सन्दर्भ
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1. ↑  ""क़ुरआन और असहाब कहफ़ और असहाब रक़ीम "क़ससुल अंबिया-पृष्ठ 375".. `|website=` में बाहरी कड़ी (मदद)
2. ↑   अस्हाबे कहफ़ (Ashab E Kahf) कौन लोग हैं? - और उनके नाम क्या हैं?

बाहरी कड़ियाँ
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* [ किससुल अंबिया - (उर्दू / अरबी / अंग्रेजी / बंगला / पश्तो) नबियों / पैग़म्बरों से सम्बंधित पुस्तकें
***सुल्ताना का स्वप्न ,*** 1905 की एक नारीवादी काल्पनिक कहानी है जिसे **रुक़य्या सख़ावत हुसैन** ने लिखा था। वे बंगाल की एक मुसलमान नारीवादी, लेखक एवं समाज सुधारक थीं ।   यह कहानी उसी वर्ष मद्रास स्थित अंग्रेजी आवधिक-पत्रिका *द इंडियन लेडीज मैगज़ीन* में प्रकाशित हुई थी।

कथानक
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इस कहानी में एक नारीवादी आदर्श राज्य की कल्पना है, (जिसे स्त्रीदेश कहा जाता है) जिसमें सब कुछ महिलायें चलाती हैं और पारंपरिक पर्दा प्रथा की तरह, किंतु उससे उलट यहाँ पुरुष पर्दे में रहते हैं। महिलाओं को विज्ञान कथा-सम्मयूत "विद्युत" तकनीक से सहायता प्राप्त होती है जो उन्हें श्रमहीन खेती करने और उड़ने वाली गाड़ीयों का प्रयोग करने में सक्षम बनाती है; महिला वैज्ञानिकों ने इसकी भी खोज कर ली है कि सौर ऊर्जा को कैसे उपयोग किया जाए और मौसम को कैसे नियंत्रित किया जाए। इसके परिणामस्वरूप "यहाँ एक प्रकार से भूमिकाएं उलट जाती हैं और एक तकनीकी रूप से उन्नत भविष्य में, पुरुषों को बांध कर रखा जाता है।" 

वहां, पारंपरिक रूढ़िवादिता जैसे "पुरुषों में बड़ा दिमाग होता है" और महिलाएं "स्वाभाविक रूप से कमजोर होती हैं" को इन तर्कों से खारिज किया जाता है कि यद्यपि "एक हाथी के पास भी बड़ा और भारी दिमाग होता है" और "शेर एक आदमी से ज्यादा मजबूत होता है" और फिर भी उनका पुरुषों पर वर्चस्व नहीं है।  स्त्रीदेश (लेडीलैंड) में अपराध को अब नहीं है, क्योंकि पुरुषों को इसके लिए जिम्मेदार माना गया था। कार्यदिवस अब केवल दो घंटे लंबा है, क्योंकि पुरुष धूम्रपान में प्रत्येक दिन के छह घंटे बर्बाद करते थे। प्रेम और सत्य ही धर्म हैं। पवित्रता को सबसे ऊपर रखा जाता है- जैसे कि "पवित्र संबंधों" (*महरम* ) की सूची व्यापक रूप से विस्तारित की जाती है।

कहानी की उत्पत्ति
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हुसैन के अनुसार, जब उनके पति, खान बहादुर सैयद सखावत हुसैन, जोकि एक डिप्टी मजिस्ट्रेट थे, एक सरकारी दौरे पर थे, तब उन्होंने *सुल्ताना का स्वप्न* को मन बहलाने के तौर पर लिखा था। उनके पति उनके प्रयासों के सराहना करते थे और उन्होंने हुसैन को अंग्रेजी में पढ़ने-लिखने के लिए प्रोत्साहित किया। इस प्रकार, *सुल्ताना का स्वप्न* को अंग्रेजी में लिखना हुसैन का अपने पति को अंग्रेजी भाषा में अपनी प्रवीणता प्रदर्शित करने का एक तरीका था। सखावत कहानी से बहुत प्रभावित हुए और हुसैन को इसे *द इंडियन लेडीज़ मैगज़ीन में* भेजने के लिए प्रोत्साहित किया*,* जिसने 1905 में पहली बार इस कहानी को प्रकाशित किया। कहानी बाद में 1908 में पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुई। 

  

1. ↑  The word *sultana* here means a female sultan, a Muslim ruler.

संदर्भ
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सभी संदर्भ अंग्रेजी में हैं।

1. ↑  "Sultana's Dream". *Feminist Press*. मूल से 23 September 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 June 2015.
2. ↑  D. Bandyopadhyay. "স্বপনচারিনী: চিনিতে পারিনি? (Dream-Lady: Can't I Re-Cognize? (Begum Rokeya's Sultana's Dream))". *academia.edu*. मूल से 28 सितंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 अक्तूबर 2019.
3. 1 2  Rafia Zakaria. "The manless world of Rokeya Sakhawat Hossain". *Dawn*. मूल से 10 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 June 2015.
4. 1 2  Nesrine Malik (30 July 2009). "What happened to Arab science fiction?". *The Guardian*. मूल से 6 सितंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 January 2010.
5. ↑  Hossain, Rokeya Sakhawat; Jahan, Roushan (1988). *Sultana's Dream and Selections from The Secluded Ones*. New York, NY: Feminist Press at CUNY. पपृ॰ 1–2.
**इकेदा झील** (池田湖 इकेदा-को), क्यूशू द्वीप के कागोशिमा शहर से 40 किमी दक्षिण में स्थित एक ज्वालामुखीय झील हैं। यह संभवतः पर्यटकों में इशी नामक एक राक्षस मछली के कथित तौर पर देखे जाने वाले स्थान के रूप में जाना जाता है। और यह 11 वर्ग किमी के सतह क्षेत्र और 15 किमी लंबाई की तटरेखा के साथ क्यूशू द्वीप की सबसे बड़ी झील हैं।

भूगोल
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इकेदा झील, कागोशिमा शहर के करीब 40 किलोमीटर दक्षिण में क्यूशू में सबसे बड़ी ज्वालामुखी झील हैं, झील की परिधि 15 किलोमीटर और क्षेत्रफल 11 वर्ग किलोमीटर का हैं। इस झील की गहराई 233 मीटर तक की हैं। झील का लगभग गोल आकार, इस क्षेत्र में 6400 साल पहले ज्वालामुखीय गतिविधि की वजह से बने एक ज्वालामुखी झील के कारण हैं। इसके ज्वालामुखीय झील होने के कारण, पहले झील के अंदर आने या बाहर बहने वाली कोई नदियाँ नहीं थी, और जल स्तर को बनाए रखने के लिए इसे वर्षा पर पूरी तरह निर्भर होना पड़ता था। परन्तु अब इसमें आस-पास कि तीन नदियों को मोड़ा गया हैं।

अपकर्ष
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1955 के बाद इकेदा झील के आसपास के क्षेत्रों के विकास से पानी की गुणवत्ता में गिरावट आई हैं। इसके पानी के गुणवत्ता में आते कमी के अन्य कारणों में, इस क्षेत्र में कृषि क्षेत्र और परिवारों के लिए विकसित की गइ एक सिंचाई परियोजना भी शामिल है, जो 1965 में शुरू हुई थी, और इसके लिए तीन निकटवर्ती नदियों के जलमार्ग को मोड़ कर झील में स्थानांतरित किया गया था। सिंचाई प्रणाली 1982 से संचालित हो रही है, जिसके परिणामस्वरूप पानी की गुणवत्ता में काफी सुधार हुआ हैं, हालांकि 1950 के दशक से झील की पारदर्शिता 26.8 मीटर से घट कर लगभग 5 मीटर तक आ गई हैं, और अब इसे दुनिया भर में पारदर्शिता के मामले में 7वें नंबर का स्थान प्राप्त हैं।

जानवर
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इकेदा झील का ईल
इकेदा झील, छह फुट लंबे ईल्स के घर के लिए जाना जाता हैं। 1998 में, झील में एक बैंथलालॉजिकल सर्वेक्षण किया गया था, जिसमें पाया गया कि वहाँ कोई ज़ोबैन्थोस नहीं थे, हालांकि यहाँ दो ट्यूबिफिड ओलिगोचेट्स और एक स्टेरॉनोमीड पाए गए थे। 1940 के दशक तक झील को ओलिगोट्रॉफिक माना जाता था, पानी के नीचे की जीवन में आते गिरावट के लिए एक सिद्धांत यह है कि ग्लोबल वार्मिंग द्वारा इकेदा झील में मौजूदा जीवन प्रभावित हुआ है।

पौराणिक कथा
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इकेदा झील आसपास के क्षेत्रों के स्थानीय शिंतो लोककथाओं में महत्वपूर्ण है। स्थानीय धार्मिक परंपराओं में झील को मूल रूप से मानव जाति की उत्पत्ति के रूप में देखा जाता हैं।

इन्हें भी देखें
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सन्दर्भ
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1. 1 2 3 4 5 6  "इकेदा झील पर अंतर्राष्ट्रीय झील पर्यावरण समिति लेख". अंतर्राष्ट्रीय झील पर्यावरण समिति. मूल से 15 जुलाई 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2008-05-21.
2. 1 2 3  "जापान में प्रमुख स्थान - क्यूशू द्वीप". www.jnto.go.jp. मूल से 8 जनवरी 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2008-05-21.
3. ↑   Archived 2018-01-21 at the Wayback Machine इकेदा झील
4. 1 2  "Disappearance of deep profundal zoobenthos in Lake Ikeda, southern Kyushu, Japan, with relation to recent environmental changes in the lake". Ingenta Connect.com. December 2006. मूल से 13 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2008-05-21.

बाहरी कड़ियाँ
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* इकेदा और यामागावा: जापान में सक्रिय ज्वालामुखी के राष्ट्रीय सूची - जापान मौसम विज्ञान एजेंसी
* इकेदा - जापान के भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण
**सुशीला दीदी** (५ मार्च १९०५ - १३ जनवरी १९६३) भारत के स्वतंत्रता संग्राम की एक क्रांतिकारी महिला थीं।

जीवन वृत्त
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सुशीला दीदी का जन्म पंजाब राज्य के गुजरात मण्डल के दन्तो चुहाड़ में ५ मार्च १९०५ को हुआ था। १९२६ में जब वह कॉलेज की पढ़ाई कर रहीं थी, उनमें देश प्रेम की भावना प्रबल हुई। इसके बाद वे भारत की स्वाधीनता के लिए काम करने वाले क्रांतिकारी दल में शामिल हो गईं।

क्रांतिकारी गतिविधियाँ
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१९२६ ई. में बिस्मिल, रोशन सिंह और राजेन्द्र लाहिड़ी को फाँसी दिये जाने की घटना ने सुशीला को क्रांतिकारी गतिविधियों की ओर मोड़ दिया। 
वे भगवती चरण बोहरा के साथ हिन्दुस्तान शोसलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन में शामिल हो गईं। सान्डर्स की हत्या के बाद उन्होने भगत सिंह के छिपकर रहने के लिये कोलकाता में एक घर की व्यवस्था की। असेम्बली पर बम फेकने के बाद जब भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त पकड़े गये तो सुशीला दीदी और दुर्गा भाभी ने मिलकर अन्य क्रांतिकारियों को भाग जाने में सहायता की। १ अक्टूबर १९३१ को उन्होने अन्य के साथ मिलकर यूरोपीय सर्जेण्ट टेलर तथा उसकी पत्नी को गोली मारी और बच निकलीं।

काकोरी काण्ड के कैदियों के मुक़दमे की पैरवी के लिए अपनी स्वर्गीय माँ द्वारा शादी की ख़ातिर रखा 10 तोला सोना उठाकर दान में दिया। 

* यही नहीं उन्होंने क्रांतिकारियों का केस लड़ने के लिए 'मेवाड़पति' नामक नाटक खेलकर चन्दा भी इकट्ठा किया।
* सन् 1930 के सविनय अवज्ञा आन्दोलन में 'इन्दुमति' के छद्म नाम से सुशीला दीदी ने भाग लिया और गिरफ्तार हुयीं।
* इसी प्रकार हसरत मोहानी को जब जेल की सज़ा मिली तो उनके कुछ दोस्तों ने जेल की चक्की पीसने के बजाय उनसे माफी मांगकर छूटने की सलाह दी।
* इसकी जानकारी जब बेगम हसरत मोहानी को हुई तो उन्होंने पति की जमकर हौसला अफ्ज़ाई की और दोस्तों को नसीहत भी दी।
* मर्दाना वेष धारण कर उन्होंने स्वतंत्रता आन्दोलन में खुलकर भाग लिया और बाल गंगाधर तिलक के गरम दल में शामिल होने पर गिरफ्तार कर जेल भेज दी गयी, जहाँ उन्होंने चक्की भी पीसी।
* यही नहीं महिला मताधिकार को लेकर 1917 में सरोजिनी नायडू के नेतृत्व में वायसराय से मिलने गये प्रतिनिधिमण्डल में वह भी शामिल थीं।

बाहरी कड़ियाँ
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* क्रान्तिकारी वीरांगना सुशीला देवी
* जब दीदी ने लगाया भगत सिंह के माथे पर तिलक
* क्रान्तिकारी सुशीला दीदी, क्रांतिकारियों का कंधे से कंधा मिलाकर दिया साथ
**इको वाइरस** एक विषाणु है। ये जठरांत्र पथ पर पाए जाते है। ये विषाणु कई बीमारीयों का कारण है। यह गम्री में ज्य़ादा रोगाणुयुक्त करते है।

इतिहास
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१९५० के दशक के शुरुआती समय में मल से इको वायरस का पहला अलगाव हुआ।

विवरण
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इको वाइरस शिशुओं और छोटे बच्चों में तीव्र बुखार की बीमारी के प्रमुख कारणों से एक है। इको वाइरस अत्यधिक संक्रामक है। जन्म के बाद इस विषाणु अगर बच्चे की शरीर में पाए जाए तो बच्चे को गम्भीर रोग हो सकता है। शिशु मृत्य दर इससे बढ़ जाती है। रूप में यह अन्य विषाणुओं के समान है।

लक्षण
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इको वाइरस बीमारीयाँ बच्चे और पुरुषों में होता है। वयस्कों में मयोकार्डिटिस सबसे जटिल समस्या है।

संक्रमण के कारण
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संक्रमण के मुख्य कारण स्वच्छता की अभाव हो सकता है। कभी-कभी लार की श्वसन से भी यह संक्रमित होता है। भोजन और पानी के माध्यम से भी यह रोग फैल सकता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Echoviruses: Background, Pathophysiology, Epidemiology" (अंग्रेज़ी में). Emedicine.medscape.com. मूल से 11 मई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-05-11.
2. ↑  USA (2017-02-03). "[Life-threatening echovirus 11 infection during first month of life]. - PubMed - NCBI". Ncbi.nlm.nih.gov. मूल से 18 जून 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-05-11.
**हिन्दी प्रचारिणी सभा** की स्थापना मॉरीशस में १९२५ में हिन्दी की विधिवत शिक्षा के लिए हुई जिसके प्रथम अध्यक्ष मुक्ताराम चटर्जी थे। इस सभा ने हिन्दी के प्रचार-प्रसार में अहम भूमिका निभाई। सभा हिन्दी साहित्य सम्मेलन की साहित्यरत्न परीक्षाएँ भी आयेजित करती है।

हिन्दी प्रचारिणी सभा एक शैक्षिक, सांस्कृतिक एवं सामाजिक संस्था है। यह लांग माउण्टेन (Long Mountain) में स्थित है। इसका ध्येयवाक्य है ‘भाषा गई तो संस्कृति गई'। इसकी स्थापना 12 जून 1926 को हुई थी। उस समय इसका नाम 'तिलक विद्यालय' था जो भारत के महान शिक्षाशास्त्री एवं स्वतंत्रता सेनानी बाल गंगाधर तिलक के नाम पर था। तिलक विद्यालय की स्थापना के पीछे मुक्तराम बोलराम चटर्जी और मुंगुर बंधु थे जिन्हें बाद में 'भगत' नाम से प्रसिद्धि मिलि। बाद में यही विद्यालय 'हिन्दी प्रचारिणी सभा' बना।

कुछ समय बाद हिन्दी प्रचारिणी सभा ने क्रीव कूर (Creve Coeur) में 'सरस्वती पाठशाला' की स्थापना की। इसमें कन्याओं के लिए पूर्णकालोक हिन्दी कक्षाएँ लगने लगीं। श्री सूर्य प्रसाद मुंगुर भगत हिन्दी प्रचारिणी सभा द्वारा नियुक्त प्रथम अध्यापक थे। उनके बाद श्री नेमनारायण गुप्त अध्यापक नियुक्त हुए।

कार्य
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* पूरे मॉरीशस में हिन्दी विद्यालयों की स्थापना करना या स्थापना में सहयोग देना
* प्राथमिक एवं माध्यमिक कक्षाओं की पाठ्यपुस्तकों का प्रकाशन करना
* स्थानीय परीक्षाओं के लिए पाठ्यक्रम तथ प्रश्नपत्र तैयार करना
* अध्यापकों के लिए कार्यशाला (वर्कशॉप) और सेमिनार आयोजित करना
* विद्यार्थियों को अपने बौद्धिक और नैतिक विकास के लिए प्रेरित करना
* प्राथमिक स्तर के विद्यार्थियों के लिए परीक्षाएँ आयोजित करना तथा प्रमाणपत्र प्रदान करना
* विदेशों में हिन्दी की उच्च परीक्षाएँ आयोजित करना
* हिन्दी की पुस्तकें एवं पत्रिकाएँ प्रकाशित करना
* साहित्यिक प्रतियोगिताएँ आयोजित करना एवं पुरस्कार देना
* हिन्दी के विकास के लिए कार्यरत व्यक्तियों एवं संस्थाओं को सम्मान स्वरूप प्रमाणपत्र देना
* हिन्दी के उन्नयन के लिए राष्ट्रीय तथा अन्तरराष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित करना
* कवि सम्मेलन, चर्चा तथा साहित्यिक क्रियाकलाप करना

इन्हें भी देखें
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* हिन्दी संगठन, मारीशस
* मारीशस के हिन्दी विद्वान

बाहरी कड़ियाँ
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* हिन्दी संगठन (Hindi Speaking Union)
* THE HINDI PRACHARINI SABHA (AMENDMENT) BILL

साँचा:हिन्दी सेवी संस्थाएँ
**हिन्दी विद्यापीठ, हरिद्वार** हिन्दी के प्रचार-प्रसार एवं अनुसंधान का एक अन्तरराष्ट्रीय संस्थान है। इसकी नींव सन् 1930 में महात्मा गाँधी के मार्गदर्शन मे स्वर्गिय श्री सुरजन सिंह के द्वारा रखी गई तथा मुख्य उद्देश्य हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाना तय किया गया। हिन्दी विद्यापीठ का मुख्य उदेश्य हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनाना है। इसके कार्य हैं - एक अखिल भारतीय एवं वैश्विक भाषा के रूप में हिंदी का विकास और प्रचार (संविधान के अनुच्छेद 351 के अनुसार) बहुस्तर पर हिंदी भाषा शिक्षण, भाषा एवं साहित्यपरक शोध, तुलनात्मक भाषा विज्ञान, शिक्षकों का शिक्षण, विभिन्न स्तर का पाठ्यक्रम निर्माण एवं विभिन्न स्तर की परीक्षाओं का आयोजन करना।

इस विद्यापीठ को उच्च शिक्षा के एक अंतरराष्ट्रीय मंच के रूप में विकसित किया जा रहा है। हिंदी भाषा में भारतीय मूल्यों व परंपराओं के संवर्द्धन के साथ-साथ आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण विकसित करने तथा इसे इसी रूप में दुनिया के सामने स्थापित करने का अभियान विद्यापीठ द्वारा चलाया जा रहा है। विद्यापीठ की कार्य-संस्कृति, प्रशासन व कार्य-व्यवहार में गांधी जी के विचार मार्गदर्शन का कार्य करते हैं।

उद्देश्य
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* क्षेत्रीय, राष्ट्रीय तथा अंतरराष्ट्रीय भाषा के रूप में हिंदी का सम्यक विकास।
* हिंदी को वैश्विक भाषा के रूप में मान्यता दिलाने का सुसंगत प्रयास।
* महात्मा गांधी के मानवतावादी मूल्यों; यथा - शांति, अहिंसा, सत्य, धर्मनिरपेक्षता, आदि का उन्नयन, स्थापन एवम्‌ प्रसार।
* हिंदी को जनसंचार, व्यापार, प्रबंधन, विज्ञान एवम्‌ तकनीकी शिक्षा, तथा प्रशासनिक कामकाज की भाषा के रूप में दक्ष बनाना ताकि इसे रोजगार से जोड़ा जा सके।
* हिंदी के माध्यम से अंतर-अनुशासनिक ज्ञान-प्रणाली को बढ़ावा देना।
* एक अंतरराष्ट्रीय शोध केंद्र के रूप में विद्यापीठ का विकास।
* अंतरराष्ट्रीय विमर्श के एक केंद्र के रूप में विद्यापीठका विकास।

दृष्टि
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* राष्ट्रीय एवं अंतरराष्ट्रीय भाषाओं के मध्य व्यापक एवम्‌ बहुल संपर्क व समन्वय पर जोर।
* भारतीय एवम्‌ वैश्विक भाषाओं के अन्त:सम्पर्क से समन्वय की संस्कृति का पल्लवन एवं विकास।
* हिंदी को भारतीय सांस्कृतिक मूल्यों एवं संदेशों की संवाहक भाषा के रूप में प्रतिष्ठा।
* ज्ञान, शांति एवं मैत्री की परिकल्पना को मूर्त रूप देने का गंभीर प्रयास।

बाहरी कड़ियाँ
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* हिन्दी विद्यापीठ, हरिद्वार का जालघर
**न्रश्व** (नृ-अश्व) (प्राचीन यूनानी : κένταυρος) यूनान की पौराणिक कथा का एक प्राणी है जिसका ऊपरी शरीर मानव का और निचला शरीर और पैर घोड़े के होते हैं।

कई यूनानी पुराण में न्रश्व को अदम्य घोड़ों के रूप में वन्य माना जाता है, और कहा जाता है कि थेसालिया में मैग्नेशिया और पेलियन पर्वतीय क्षेत्र में, एलिस में फोलोई ओक के जंगल और दक्षिणी लैकोनिया में मालियन प्रायद्वीप में बसे हुए थे। न्रश्व को बाद में रोमन पुरिण में चित्रित किया गया था, और मध्यकालीन पशुकथाओं में परिचित व्यक्ति थे। वे आधुनिक शानदार साहित्य के प्रमुख बने हुए हैं।

सेंटूर युद्ध
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एक मिट्टी के प्याले में सेंटूर युद्ध का लाल कुम्भकला, ४८० ईसापूर्व
सेंटूर लापिथ के ख़िलाफ़ युद्ध के लिए प्रसिद्ध हैं, जो शुरू हुई जब उन्होंने हिप्पोदामिया और पैरिथौस के शादी के दिन, हिप्पोदामिया और अन्य लापिथ औरतों का अपहरण करने की कोशिश की थी। माना जाता है कि इन भाइयों के यह जंग मनुष्यों के नीच इच्छाओं और सभ्य व्यवहार के अंतर को दर्शाता है। थेस्यूस, नायक और शहरों का स्थापक, जो वहाँ उपस्थित था, ने पैरिथौस को सहारा दिया और संतुलन को व्यवस्था की तरफ़ झुका दिया। सेंटूर हमलावरों को भगा दिया गया या मार डाला गया।  एक अन्य लापिथ नायक था कैन्यूस जो हथियारों से अविनाशी था। उसे सेंटूरों ने पत्थरों और शाखाओं से पीट-पीट कर धरती में गाड़ दिया। सेंटूरों को कई यूनानी मिथकों में जंगली घोड़ों जैसे असभ्य समझा जाता है। टाइटन युद्ध की तरह, जहाँ ओलंपियाई देवों ने टाइटनों को हराया था, सेंटूरों के युद्ध सभ्यता और असभ्ता के संघर्ष को दर्शाते हैं। 

सेंटूर युद्ध को पार्थेनन में फैदियास और माइकल एंजेलो के एक मूर्ति में दिखाया गया है, जो इस युद्ध के सबसे प्रसिद्ध चित्रण हैं।

शास्त्रीय कला में अन्य चित्रण
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बियोशिया का कांथारोस
उग़ारित में पाए गए मिकेने के टेराकोटा मूर्तियों को सेंटूर पहचाना गया है, जिससे संभव है कि इन जीवों के मिथकों का मूल कांस्य युग में हुआ था। 

यूनानी काला में, सेंटूर के तीन प्रकार के चित्रण हैं। कुछ में मनुष्य का कमर वहाँ जुड़ता है जहाँ घोड़े का गला होता है, जिसे "क्लास ए" कहा जाता है, और उनका सबसे प्रसिद्ध रूप है। कुछ के शरीर और पैर मनुष्यों जैसे हैं, और कमर में उनका शरीर घोड़े के शरीर से जुड़ा है, जिसे "क्लास बी" कहते हैं। "क्लास सी" में सेंटूर के आगे के पैर मनुष्य जैसे हैं, पर उनमें खुर लगे हैं।  बाद के कुछ तस्वीरों में पंखों वाले सेंटूर भी दिखाए गए हैं। 

सेंटूर रोमन काला में भी बहुत दिखाई देते हैं। इसका सबसे मशहूर उदहारण है जहाँ कोन्स्टान्टिन प्रथम के रथ को दो सेंटूर खींच रहे हैं, जो उनके ईसाई चित्रण से बिलकुल अलग है।

मूल के सिद्धांत
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सेंटूर के मूल का सबसे सामान्य सिद्धात यह है कि जब घोड़ों के न पालने वाले संस्कृति का सामना घुड़सवारों से होती है, तो उनकी प्रतिक्रिया यह होती है। इस सिद्धांत के अनुसार ऐसे घुड़सवार आधे-मनुष्य और आधे-पशु नज़र आते हैं। कहा जाता है एज़टेक लोगों को भी स्पेनी घुड़सवारों के बारे में यही ग़लतफ़हमी थी। घोड़ों को पालना और घुड़सवारी सबसे पहले मध्य एशिया के स्टेपी मैदानों में शुरू हुई थी, आज जहाँ क़ज़ाख़स्तान स्थित है।  

थेस्सालिया के लापिथ जनजाति, जो मिथकों में सेंटूर  के भाई थे, उन्हें यूनानी लेखकों द्वारा घुड़सवारी का आविष्कारक माना जाता है। थेस्सालिया के जनजाति भी यह मानते थे कि उनके घोड़े सेंटूर के वंशज हैं। 

पेरिस में निम्फ का अपहरण करता एक सेंटूर की मूर्ति। 
सेंटूर को हिन्दी भाषा में नरश्व भी कहा जाता है जो प्राय: अर्द्ध नर व अर्द्ध अश्व होते हैं।
हार्मोनिया मेक्रेकोस्मिका (1660) से कोपर्निकस प्रणाली के एंड्रियास सेल्लारियस का चित्रण।
**सूर्य केंद्रीय सिद्धांत** अथवा सूर्य केन्द्रीयता (heliocentricism), एक खगोलीय मॉडल है जिसमें पृथ्वी और ग्रह सौरमंडल के केंद्र में एक अपेक्षाकृत स्थिर सूर्य के चारों ओर घूमते है। यह शब्द प्राचीन यूनानी भाषा से आया है (ἥλιος *हिलीयस* "सूर्य" और κέντρον *केंट्रोन* "केंद्र")। ऐतिहासिक रूप से, सूर्य केन्द्रीयता ने भूकेंद्रीयता का विरोध किया था जिसने पृथ्वी को केंद्र पर रखा था। यह धारणा कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, सैमोस के एरिसटेरकस द्वारा तीसरी शताब्दी ईपू के उत्तरार्ध में प्रस्तावित किया गया था। किंतु एरिसटेरकस के सूर्य केन्द्रीयता ने थोड़े समय के लिए ध्यान आकर्षित किया जब तक कोपरनिकस पुनर्जीवित हुआ और इसका सविस्तार हुआ। तथापि, लुसियो रुसो का तर्क है कि यह हेलेनिस्टिक युग के वैज्ञानिक कार्यों के नुकसान से उत्पन्न एक भ्रामक धारणा है। अप्रत्यक्ष प्रमाण का प्रयोग कर वे तर्क देते हैं कि एक सूर्य केंद्रीय विचार को हिप्पारकस के गुरुत्वाकर्षण पर कार्य में समझाया गया था।

सन्दर्भ
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1. ↑  The Shorter Oxford English Dictionary (6th ed. 2007)
2. ↑  Dreyer (1953), pp.135–48) Archived 2013-06-06 at the Wayback Machine; Linton (2004), pp.38–9)[*मृत कड़ियाँ*]. The work of Aristarchus's in which he proposed his heliocentric system has not survived. We only know of it now from a brief passage in Archimedes's *The Sand Reckoner*.
3. ↑  Dreyer (1953, pp.139ff) Archived 2013-09-27 at the Wayback Machine.
4. ↑  Lucio Rosso, The Forgotten Revolution, How Science was Born in 300BC and Why it had to be Reborn, pp293-296
*हिन्दी में अक्सर नॅप्टयून ग्रह को भी वरुण कहा जाता है। ध्यान दें कि २०००० वरुण इस से बिलकुल भिन्न खगोलीय वस्तु है।*

यम (प्लूटो) की अंडाकार कक्षा (ऑरबिट) की तुलना में २०००० वरुण की कक्षा ज़्यादा गोलाकार है
**२०००० वरुण** (20000 Varuna, ) हमारे सौर मण्डल के काइपर घेरे में स्थित एक खगोलीय वस्तु है। अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ के नियमों के तहत यदी ग्रह से छोटी कोई वस्तु इतना द्रव्यमान रखती हो कि स्वयं को गोलाकार कर सके तो उसे बौना ग्रह का दर्जा दिया जाता है। २०००० वरुण पृथ्वी से इतना दूर है कि उसका आकार सही रूप से अनुमानित नहीं हो पाया है, इसलिये यह ज्ञात​ नहीं कि यह बौना ग्रह है या नहीं। फिर भी अधिकतर खगोलशास्त्रियों का अनुमान है कि और जानकारी मिलने पर अंततः यह बौना ग्रह ही निकलेगा।

नामोत्पत्ति
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२०००० वरुण का नाम हिन्दु धर्म के देवता वरुण पर रखा गया था।

कक्षा और परिक्रमा
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२०००० वरुण सूरज से लगभग ४३ खगोलीय इकाईयों (यानि क़रीब ६ अरब किमी) की दूरी पर है, जो एक और सम्भवित बौना ग्रह, ५०००० क्वावार से मिलता-जुलता है हालांकि क्वावार की कक्षा (ऑरबिट) अधिक अंडाकार है और २०००० वरुण की गोल है। इसे सूरज की एक परिक्रमा पूरा करने में लगभग २८३ वर्ष लग जाते हैं, और यह भी क्वावार से मिलता-जुलता काल है।

रूप-रंग
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२०००० वरुण का काल्पनिक चित्रण - तेज़ घूर्णन (रोटेशन) से इसका आकार पिचका हुआ है
२०००० वरुण तेज़ी से अपने अक्ष (ऐक्सिस) पर घूर्णन (रोटेशन) कर रहा है, जिस से यह अपने ध्रुवों पर थोड़ा-सा पिचका हुआ है। जहाँ पृथ्वी एक घूर्णन पूरा करने में २४ घंटे लगाती है, वहाँ २०००० वरुण एक घूर्णन केवल ६.३४ घंटों में पूरा कर लेता है। २०००० वरुण के अलावा, एक और बौना ग्रह हउमेया भी तेज़ी से घूर्णन करने के कारण पिचका हुआ मिला है। २०००० वरुण के व्यास (डायामीटर) पर सही मापन सम्भव नहीं हो पाया है और इसके अंदाज़े ५०० किमी से लेकर १,०६० किमी तक लगाए जाते हैं। तुलना के लिये हमारे चंद्रमा का व्यास लगभग ३,४७५ किमी है।

इन्हें भी देखें
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* बौना ग्रह
* काइपर घेरा
* ५०००० क्वावार
* यम (प्लूटो)
* वरुण-पार वस्तुएँ

सन्दर्भ
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1. ↑  Tancredi, G. (2010). "Physical and dynamical characteristics of icy "dwarf planets" (plutoids) Archived 2020-03-25 at the Wayback Machine". Icy Bodies of the Solar System: Proceedings IAU Symposium No. 263, 2009. Retrieved 17 January 2012.
2. ↑  J. Stansberry et al. (2007). "Physical Properties of Kuiper Belt and Centaur Objects: Constraints from Spitzer Space Telescope Archived 2017-07-01 at the Wayback Machine". arXiv:astro-ph/0702538 [astro-ph].
3. ↑  E. Lellouch et al. (2002). "Coordinated thermal and optical observations of Trans-Neptunian object (20 000)Varuna from Sierra Nevada". Astronomy & Astrophysics 391 (3): 1133–1139. arXiv:astro-ph/0206486 Archived 2019-01-13 at the Wayback Machine. Bibcode:2002A&A...391.1133L. doi:10.1051/0004-6361:20020903.

| द • वा • बसौर मण्डल |
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|  |
| **सूर्य** · बुध · शुक्र · पृथ्वी · मंगल · *सीरीस* · बृहस्पति · शनि · अरुण · वरुण · यम · *हउमेया* · *माकेमाके* · *एरिस* |
| **ग्रह** · **बौना ग्रह** · **उपग्रह** - चन्द्रमा · मंगल के उपग्रह · क्षुद्रग्रह · बृहस्पति के उपग्रह · शनि के उपग्रह · अरुण के उपग्रह · वरुण के उपग्रह · यम के उपग्रह · *एरिस* के उपग्रह |
| **छोटी वस्तुएँ**:   उल्का · क्षुद्रग्रह (क्षुद्रग्रह घेरा‎) · किन्नर · वरुण-पार वस्तुएँ (काइपर घेरा‎/बिखरा चक्र) · धूमकेतु (और्ट बादल) |
यह सुझाव दिया जाता है कि इस लेख या भाग का *बांग्लादेश हिंदू विरोधी सांप्रदायिक हिंसा 2021* के साथ विलय कर दिया जाए। (वार्ता)
कुमिल्ला में एक हिन्दू मन्दिर में कुरान का अपमान किया गया है। ऐसा आरोप लगाते हुए भीड़ ने पूरे बांग्लादेश में हिन्दू मन्दिरों और हिन्दू समुदायों के घरों के विरुद्ध हिंसा की। 80 से अधिक मन्दिरों और अस्थायी पूजा स्थलों में तोड़फोड़ की गयी।

  

बांग्लादेश सरकार ने हिन्दू समुदाय के विरुद्ध हिंसा को रोकने के लिए बांग्लादेश के 64 प्रशासनिक जनपदों में से 22 में अर्धसैनिक बांग्लादेश सीमा रक्षक बलों को तैनात किया था। 17 अक्टूबर 2021 तक, देश भर में कम से कम 6 लोग मारे गये हैं, जिनमें भीड़ के द्वारा दो हिन्दू और एक को मन्दिर में मारा गया तथा चार मुस्लिम पुलिस द्वारा मारे गये, न्यूयॉर्क टाइम्स ने इसे "वर्षों में सबसे खराब साम्प्रदायिक हिंसा" कहा है।

पृष्ठभूमि
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बांग्लादेश की 2011 की जनगणना में हिन्दुओं की जनसंख्या 08.5 प्रतिशत थी। जो कि अब घट कर और कम हो गयी होगी, अनुमान लगाया जाता है कि अब वहाँ पर 06 प्रतिशत के आसपास जनसंख्या है। अनुमान लगाया जाता है कि 2050 तक बांग्लादेश में एक भी हिन्दू नहीं बचेगा। 

अक्टूबर 2021 के दूसरे सप्ताह में बांग्लादेश में हिन्दू समुदाय के सबसे बड़े धार्मिक त्योहारों में से एक की तैयारी की गयी थी। प्रत्येक वर्ष की भाँति, पूरे देश में पूजा करने के लिए अस्थायी पण्डालों व मण्डपों की व्यवस्था की गयी थी। 13 अक्टूबर की सुबह, मुसलमानों की कुरान पुस्तक का अपमान करने का आरोप कुमिल्ला जनपद के एक अस्थायी मन्दिर से सामने आया कि एक मूर्ति की गोद में कुरान की एक प्रति मिलने की अपुष्ट खबरें सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म के माध्यम से प्रसारित की जानें लगीं। तत्काल प्रतिक्रिया के रूप में सरकार ने लोगों से शान्त होने का आग्रह किया और पुलिस को घटना की जाँच करने का निर्देश दिया। हालाँकि, रिपोर्ट प्रसारित होने के तुरन्त बाद, सरकारी अधिकारियों के उचित प्रतिरोध की कमी के कारण गुस्साई भीड़ ने कुमिल्ला में स्थानीय मन्दिरों पर आक्रमण करना आरम्भ कर दिया। पान्थिक तनाव शीघ्र ही बांग्लादेश के अन्य जनपदों में फैल गया।





1. ↑  hindi.news18.com/news/knowledge/bangladesh-me-hindu-population-what-is-the-percentage-of-hindu-why-do-hindus-leave-bangladesh-hindu-population-in-1947-and-1971-santosh-3801392.html
2. ↑
3. ↑  hindi.news18.com/news/nation/the-condition-of-hindus-worsens-in-bangladesh-not-a-single-hindu-will-survive-in-25-years-cdphr-report-3547120.html
**यमन में हैजा का प्रकोप**; अक्टूबर 2016 में, हैजा का प्रकोप यमन में शुरू हुआ और वर्ष 2017 में भी जारी है।  लेकिन अप्रैल 2017 के बाद में हैजा के मामलों की संख्या में कमी आई थी। यमन में हैजा की महामारी का मुख्य कारण सऊदी अरब के नेतृत्व गठबंधन द्वारा हवाई हमलों से यमनी बुनियादी ढाँचा, स्वास्थ्य, पानी और स्वच्छता प्रणालियों और सुविधाओं का विनाश होने से हैजा फैल रहा है।

हैजा के प्रकोप को कम करने के प्रयास
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27 अप्रैल 2017 से 20 सितंबर 2017 तक, विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यू॰एच॰ओ॰) ने हैजा संकट से निपटने के प्रयासों में यमन में लगभग 900 विभिन्न संगठनों के साथ भागीदारी की और लगभग 900 स्वास्थ्य श्रमिकों को प्रशिक्षित किया। कार्यान्वित प्रयासों में 36 दस्त के उपचार केंद्र खोलने और 139 मौखिक रिहाइड्रेशन कोनों की स्थापना की गई। इसके अतिरिक्त, देश भर में चतुर्थ द्रवों के 1 मिलियन बैग और 1450 हैजा बेड सहित चिकित्सा संसाधन प्रदान किए गए हैं और 158 हैजा के किट वितरित किए गए हैं। नतीजतन, संदिग्ध हैजा के लिए 700,000 से ज्यादा लोगों का उपचार किया गया है। इस प्रतिक्रिया ने देश के कुछ सबसे खराब प्रभावित जिलों में मामलों में गिरावट के लिए योगदान दिया है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Epidemiology bulletin 36, 16 July 2017" (PDF). WHO-EMRO. मूल (PDF) से 14 मार्च 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 July 2017.
2. ↑  "Yemen cholera epidemic slowing after infecting 400,000". Reuters. 25 July 2017. मूल से 30 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 दिसंबर 2017.
3. ↑   WHO-EMRO. Retrieved 17 December 2017.
4. ↑   WHO-EMRO. Retrieved 17 December 2017.
5. ↑  "Yemen crisis". *World Health Organization* (अंग्रेज़ी में). मूल से 24 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-10-02.
**योहाना "हाना" कोह्ण आरेंट** (अंग्रेज़ी: Johanna "Hannah" Cohn Arendt/ Hannah Arendt) 14 अक्टूबर 1906-4 दिसंबर 1975), जिन्हें हाना आरेंट ब्ल्यूचर (Hannah Arendt Bluecher) के नाम से भी जाना जाता है, एक जर्मन-अमेरिकी दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांतकार थीं। अधिनायकवाद से लेकर महामारी विज्ञान तक के विषयों पर उनकी कई पुस्तकों और लेखों का राजनीतिक सिद्धांत पर स्थायी प्रभाव रहा है। आरेंट को व्यापक रूप से बीसवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक दार्शनिकों में से एक माना जाता है। 

अपने साहित्य में, उन्होंने मानव समाज में शक्ति (power), राजनीति, अधिनायकवाद आदि के मुद्दों के सैद्धांतिक विवरणों की व्याख्या की है। वे जर्मन दार्शनिक मार्टिन हाइडेगर की शिष्या थीं। 

उनका जन्म जर्मनी में एक यहूदी हुआ था, और वे स्वयं यहूदी नरसंहार (Holocaust) की साक्षी बनीं थीं। इसका और हाइडेगर का उनके विचरण पर काफ़ी प्रभाव पड़ा। वे लोकतंत्र का समर्थन करती थीं और अधिनायकवाद (और उससे जन्मे सर्वसत्तावाद) की धुर विरोधी थीं।

दर्शन
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उन्हें दार्शनिक कहलाना पसंद नहीं था, और वे अपने-आप को एक राजनीतिक सिद्धांतकार बताती थीं। उनकी रचनाओं को समझना मुश्किल है, इस बात का अंदाज़ा उनके कथन जैसे 'मैं उन लोगों के लिए नहीं लिखती, जो पढ़ते हैं, मैं खुद के लिए लिखती हूं' से लगाया जा सकता है। अपने शब्दों में, वह 'बिना किसी बाधा/पूर्वाग्रह के सोचती हैं' (thinking without borders)।

हाना अपनी दो रचनाओं के लिए प्रसिद्ध हैं-

1. *The Origins of Totalitarianism (द ऑरिजिन्स ऑफ़ टोटिटेरियनिज़्म,* अधिनायकवाद के मूल)- जिसमें उन्होंने नाजियों और स्टालिन के संदर्भ में की शक्ति पर चर्चा की है। चूँकि ये दोनों ही पश्चिमी दुनिया के शत्रु थे, इसलिए उनपर "शीत युद्ध की विचारक" होने का आरोप लगाया गया है।
2. *On Human Condition (औन ह्यूमन कंडीशन,* मानव स्थिति) श्रम, कार्य और क्रिया के मूल विचारों की जांच करने वाला एक सैद्धांतिक अध्ययन।

संदर्भ
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गणित में, अपसारी श्रेणी

{\displaystyle \sum \_{k=0}^{\infty }(-1)^{k}k!}
को सर्वप्रथम आयलर ने प्राप्त किया गया, जिसने श्रेणी को एक परिमित मान निर्दिष्ट करने के लिए पुनरारंभ विधि लागू की।यह श्रेणी परिवर्ती चिह्न के साथ क्रमगुणित संख्याओं का योग है। अपसारी श्रेणी का साधरण तरीके से योग बोरल संकलन के उपयोग से प्राप्त किया जाता है:

{\displaystyle \sum \_{k=0}^{\infty }(-1)^{k}k!=\sum \_{k=0}^{\infty }(-1)^{k}\int \_{0}^{\infty }x^{k}\exp(-x)\,dx}
यदि हम संकलन (योग संकारक) को समाकलन में परिवर्तित करें तो:

{\displaystyle \sum \_{k=0}^{\infty }(-1)^{k}k!=\int \_{0}^{\infty }\left[\sum \_{k=0}^{\infty }(-x)^{k}\right]\exp(-x)\,dx}
बड़े कोष्टक में स्थित संकलन अभिसरण करता है और इसका मान 1/(1 + *x*) है यदि *x* < 1 है। यदि हम संकलन संकारक को इसके अभिसरण परीक्षण के बिना 1/(1 + *x*) से प्रतिस्थापित कर दें तो हमें संकलन का अभिसारी समाकल प्राप्त होगा:

{\displaystyle \sum \_{k=0}^{\infty }(-1)^{k}k!=\int \_{0}^{\infty }{\frac {\exp(-x)}{1+x}}\,dx=eE\_{1}(1)\approx 0.596347362323194074341078499369\ldots }
जहाँ {\displaystyle E\_{1}(z)} चरघातांकी समाकल है।

परिणाम
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k के प्रथम 10 मानों के लिए परिणाम निम्न प्रकार हैं:

| k | वार्धिकगणना | वार्धिक | परिणाम |
| --- | --- | --- | --- |
| 0 | 1 × 0! = 1\*1 | 1 | 1 |
| 1 | -1 × 1 | -1 | 0 |
| 2 | 1 × 2×1 | 2 | 2 |
| 3 | -1 × 3×2×1 | -6 | -4 |
| 4 | 1 × 4×3×2×1 | 24 | 20 |
| 5 | -1 × 5×4×3×2×1 | -120 | -100 |
| 6 | 1 × 6×5×4×3×2×1 | 720 | 620 |
| 7 | -1 × 7×6×5×4×3×2×1 | -5040 | -4420 |
| 8 | 1 × 8×7×6×5×4×3×2×1 | 40320 | 35900 |
| 9 | -1 × 9×8×7×6×5×4×3×2×1 | -362880 | -326980 |

ये भी देखें
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* 1 + 1 + 1 + 1 + · · ·
* 1 + 2 + 3 + 4 + · · ·
* 1 + 2 + 4 + 8 + · · ·
* 1 − 2 + 3 − 4 + · · ·
* 1 − 2 + 4 − 8 + · · ·

टिप्पणी
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1. ↑  एल॰ आयलर, *De seriebus divergentibus*, Novi Commentarii academiae scientiarum Petropolitanae **5**, (1760) (205).