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यह सुझाव दिया जाता है कि इस लेख या भाग का *बैलूर, पश्चिम बंगाल* के साथ विलय कर दिया जाए। (वार्ता)
*यह लेख हावड़ा के एक उपनगर के बारे में है। सामान्य वर्तनी वाले कर्नाटक के शहर हेतु, बेलूर देखें। इससे मिलते नामों के अन्य विषयों हेतु बेलूर (बहुविकल्पी) देखें।*

**बेलुड़** (Belur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हावड़ा ज़िले में हावड़ा शहर का एक उपनगर है।

विवरण
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बेलुड़ हुगली नदी के पश्चिमी किनारे पर स्थित है। पहले यह बाली नगरपालिका के अन्तर्गत आता था और कोलकाता महानगरपालिका का भाग था। अब बाली सहित यह हावड़ा नगरपालिका के अन्तर्गत आता है। बेलुड़ को मुख्यतः बेलुड़ मठ के लिए जाना जाता है, जो रामकृष्ण मिशन का वैश्विक मुख्यालय है। यह जगह विवेकानंद की कर्म अष्टालि रही है जो विश्व विख्यात है।

परिवहन
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यहाँ पर सड़क तथा रेल परिवहन की सुविधा उपलब्ध है। बेलुड़, प्रान्तीय राजमार्ग-६ (जी टी रोड) पर अवस्थित है, तथा बेलुड़ रेलवे स्टेशन यहाँ का मुख्य रेलवे स्टेशन है, जोकि हावड़ा-बर्धमान मुख्य रेलमार्ग पर अवस्थित है। तथा लोकल ट्रेनों से यहाँ तक आवाजाही की जा सकती है। बेलुड़ रेलवे स्टेशन के अलावा बेलुड़ मठ रेलवे स्टेशन भी बेलुड़ में अवस्थित है, जिसे मुख्यतः बेलुड़ मठ में आने वाले पर्यटकों की सुविधा हेतु पुर्व रेलवे द्वारा परिचालित किया जाता है। बेलुड़ तक सड़क द्वारा बसों व अन्य सार्वजनिक परिवहन साधनों से आया जा सकता है, जो कोलकाता महानगर क्षेत्र के विभिन्न स्थानों से बेलुड़ को जोड़ती है। बेलुड़ तक ५४, ५६, ५१ तथा ५४/२ रूट की बसों से आया जा सकता है। इसके अलावा, बेलुड़ मठ-धर्मतला, बालीखाल-खिदिरपुर, बेलुड़ मठ-गड़िया स्टेशन, भट्टनागर-बिधाननगर रुट पर सफर कर रही मिनी बस एवं बेलुड़ मठ-एयरपोर्ट-गड़िया रुट पर सफर कर रही एसी बसें भी बेलुड़ से गुज़रती हैं।

इन्हें भी देखें
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* हावड़ा ज़िला
* स्वामी विवेकानन्द
* बेलुड़ मठ
* रामकृष्ण मिशन
* लिलुआ
* हावड़ा

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet West Bengal: Chapter from India Travel Guide," Lonely Planet Publications, 2012, ISBN 9781743212202
2. ↑  "Kolkata and West Bengal Rough Guides Snapshot India," Rough Guides, Penguin, 2012, ISBN 9781409362074
3. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 27 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 फ़रवरी 2018.
4. 1 2  "संग्रहीत प्रति". मूल से 27 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 फ़रवरी 2018.
5. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 26 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 फ़रवरी 2018.
Budaun
City
Bhamashah Chowk, Budaun
Bhamashah Chowk, Budaun
Budaun is located in Uttar PradeshBudaunBudaun
Location in Uttar Pradesh, India
Coordinates: 28.05°N 79.12°E
Country India
State Uttar Pradesh
Region Rohilkhand
Division Bareilly
District Budaun
Settled 905AD (Modern City), 220BC (Ancient City)
Named for Prince Budh
Government

```
• Body	Budaun Municipal Council
• Chairman	Fatma Raza
• MP	Sanghmitra Maurya
• MLA	Mahesh Chandra Gupta
```

Area

```
• Total	81 km2 (31 sq mi)
```

Elevation 164 m (538 ft)
Population (2011)[1]

```
• Total	159,221
• Rank	17
• Density	5,489/km2 (14,220/sq mi)
```

Demonym Badayuni
Languages

```
• Official	Hindi, Urdu, English
```

Time zone UTC+5:30 (IST)
PIN 
243601
Telephone code 05832
ISO 3166 code IN-UP-BD
Vehicle registration UP-24
Coastline 0 kilometres (0 mi)
Sex ratio 907 female/1000 male
Literacy 73.00%
Civic agency Budaun Development Authority
Governing body Government of UP
Government of India
Climate HS-TH (Köppen)
Precipitation 843 millimetres (33.2 in)
Avg. annual temperature 27.5 °C (81.5 °F)
Avg. summer temperature 39.8 °C (103.6 °F)
Avg. winter temperature 11.5 °C (52.7 °F)
टुंडे के कबाब, जिसे गलौटी कबाब के नाम से भी जाना जाता है, कीमा से बना एक व्यंजन है जो लगभग भारत के लखनऊ शहर का पर्याय बन गया है। यह अवधी व्यंजनों का एक हिस्सा है। ऐसा कहा जाता है कि इसमें 160 विभिन्न मसाले शामिल हैं। सामग्री में बारीक कीमा बनाया हुआ भैंस का मांस, सादा दही, गरम मसाला, कसा हुआ अदरक, कुचला हुआ लहसुन, पिसी हुई इलायची, पीसी हुई लौंग, पिघला हुआ घी, सूखा पुदीना, छल्ले में कटा हुआ छोटा प्याज, सिरका, केसर, गुलाब जल शामिल हैं। चीनी, और चूना. टुंडे के कबाब की शुरुआत अवध के नवाब वाजिद अली शाह ने की थी। 1905 में शुरू हुआ लखनऊ का प्रतिष्ठित भोजनालय टुंडे कबाबी, भैंस के मांस से बने गलौटी कबाब परोसने के लिए प्रसिद्ध है।

17वीं शताब्दी के दौरान, उत्तरी भारत में मुगलों के अधीन अवध राज्य में, अवध के नवाबों से संबंधित सदस्यों में से एक ने स्थानीय खानसामाओं के लिए कबाब को चबाने के लिए जितना संभव हो उतना नरम बनाने के लिए एक प्रतियोगिता आयोजित की थी। खानसामा में से एक जिसका नाम हाजी मुराद अली [मृत लिंक] था, जो 'टुंडा' (एक सशस्त्र) भी था, ने कुछ कामोत्तेजक सहित कम से कम 100 भारतीय और विदेशी मसालों का उपयोग करके पकवान तैयार किया। नवाब को कबाब इतने स्वादिष्ट लगे कि उन्होंने तुरंत मुराद को विजेता घोषित कर दिया। अंततः कबाब अवध और अन्य मुगल दरबारों में इतना लोकप्रिय हो गया कि इसे टुंडे के कबाब के नाम से जाना जाने लगा, जिसका शाब्दिक अर्थ है एक हथियारबंद आदमी का कबाब। 

इस व्यंजन को गलौटी कबाब के नाम से भी जाना जाता है, जो हिंदी-उर्दू शब्द गलौटी (गलौटी / گلوٹی) से लिया गया है, जिसका अर्थ है "पिघलने वाली चीज़", जो इसकी कोमलता को दर्शाता है।

संदर्भ
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खगोलीय गोला पृथ्वी के इर्द-गिर्द एक संकेन्द्रीय काल्पनिक गोला है, जिसे खगोलीय विषुवत वृत्त दो बराबर के अर्ध-गोलों में काटती है
खगोलशास्त्र में **खगोलीय गोला** पृथ्वी के इर्द-गिर्द एक काल्पनिक गोला है जो पृथ्वी के गोले के साथ संकेन्द्रीय (कॉन्सॅन्ट्रिक) होता है। इसके व्यास (डायामीटर) को पृथ्वी के व्यास से अधिक कुछ भी माना जा सकता है लेकिन उतना बड़ा मान लेना सही होगा जिस पर सूर्य चन्द्रमा और तारों को अंकित माना जा सके। पृथ्वी पर बैठकर आसमान में देख रहे किसी दर्शक के लिए कल्पना करना मुश्किल नहीं है के सारे खगोलीय पिंडों की छवियाँ इसी खगोलीय गोले की अंदरूनी सतह पर दिखाई जा रही हैं। अगर हम पृथ्वी के विषुवत वृत्त के तल पर ही खगोलीय विषुवत वृत्त और पृथ्वी के ध्रुवों के सीध में ही ही खगोलीय ध्रुवों को मान कर चलें, तो खगोलीय वस्तुओं के स्थानों के बारे में बताना आसान हो जाता है। उदहारण के लिए हम कह सकते हैं के ख़रगोश तारामंडल खगोलीय विषुवत वृत्त के ठीक दक्षिण में है।

खगोलीय विषुवत वृत्त खगोलीय गोले दो भागों में या दो गोलार्द्धों में विभाजित करता है । इन दो भागों में पृथ्वी के उत्तरी ध्रुव की ओर का भाग **उत्तरी खगोलीय गोलार्द्ध** कहा जाता है , और पृथ्वी के दक्षिणी ध्रुव की ओर का भाग **दक्षिणी खगोलीय गोलार्द्ध** कहा जाता है। गोलार्द्ध और गोलार्ध दोनों शब्दों के एक ही अर्थ हैं , अर्ध गोला या आधा गोला।

अन्य भाषाओँ में
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"खगोलीय गोले" को अंग्रेज़ी में "सॅलॅस्टियल स्फ़ेयर" (celestial sphere), फ़ारसी में "करा-ए-आसमान" (کره آسمان‎) और बंगाली में "ख-गोलोक" (খ-গোলক) कहते हैं।

इसे भी देखें
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* खगोलीय विषुवत वृत्त
* खगोलशास्त्र
* महावृत्त
**दलनायक** अथवा **टीम लीडर** अथवा **दल का नेता** उस व्यक्ति को कहते हैं जो किसी व्यक्तिगत समूह (दल) को मुख्य परिणाम या सामूहिक संरेखित परिणामों को प्राप्त करने के लिए मार्गदर्शन, निर्देश, दिशा और नेतृत्व प्रदान करता है। टीम लीडर उन व्यक्तियों के समूह के लिए स्टीयरिंग व्हील (जिससे वाहनों की दिशा निर्धारित होती है) के रूप में कार्य करते हैं जो संगठन के लिए समान लक्ष्य की दिशा में काम कर रहे हैं।

टीम लीडर अपने दल की मात्रात्मक और गुणात्मक उपलब्धियों की निगरानी करता है और प्रबंधक को परिणामों की सूचना है। दलनायक अक्सर अपने दल के भीतर एक सदस्य के रूप में काम करता है, अन्य सदस्यों के समान भूमिकाएँ निभाता है लेकिन अतिरिक्त जिम्मेदारी के साथ 'नेता' के रूप उच्च-स्तरीय प्रबंधन के विपरीत में एक अलग कार्य भूमिका निभाता है। उन्हें प्रबंधन की पंक्ति में भी आगे माना जा सकता है। एक दल के सफलतापूर्वक कार्य करने के लिए दलनायक को अपने दल के लोगों को "साझा लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने ज्ञान और कौशल का उपयोग करने" के लिए भी प्रेरित करना चाहिए। एक दलनायक वह व्यक्ति भी होता है जिसके पास लोगों के समूह के भीतर प्रदर्शन को आगे बढ़ाने की क्षमता होती है। एक प्रभावी टीम तैयार करने के लिए टीम लीडर अपनी विशेषज्ञता, अपने साथियों, प्रभाव और/या रचनात्मकता का उपयोग करते हैं।

दलनेता और प्रबंधक
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चूँकि दलनायक और प्रबंधक में शाब्दिक रूप से भ्रम हो सकता है लेकिन प्रबंधक मुख्यतः संस्था पर ध्यान केन्द्रीत करता है और सम्बंधित सदस्यों से कार्य पूर्ण करवाता है जबकि दलनायक एक कलाकार की तरह समस्याओं के प्रति अधिक रचनात्मक दृष्टिकोण रखता है। दलनायकों को उद्यमशील और दूरदर्शी सोच वाला भी कहा जा सकता है। टीम लीडर एक ऐसे समूह या टीम का प्रबंधन करते हैं जिसमें प्रबंधक की तुलना में कम लोग होते हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  Merritt, Dr Timothy X. (2021-08-31). "What is Team Leadership? – Part 1". *डॉ॰ तिमोथी एक्स मेर्रित* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-02-03.
2. ↑  "Thompson, Leigh (2011). Making the team. Chapter 2 Performance and Productivity: Team Performance Criteria and Threats to Productivity."
3. ↑  प्रियंका सिंह (25 जून 2020). दैनिक जागरण. पाठ "एक अच्छा टीम लीडर बनने के लिए इन गुणों को अपनाना है जरूरी "की उपेक्षा की गयी (मदद); गायब अथवा खाली `|title=` (मदद)
4. ↑  Zaleznik, Abraham (2004). "Managers and Leaders: Are They Different?". *Harvard Business Review*.
**कनक चंपा** (वैज्ञानिक नाम : Pterospermum acerifolium) माध्यम ऊँचाई का एक वृक्ष है जो भारतीय उपमहाद्वीप में पाया जता है। 

मुख्यतः यह भारत और म्यांमार (बर्मा) में पाया जाता है। हिंदी में ही इसके कई नाम हैं - कनक चंपा, मुचकुंद तथा पद्म पुष्प। बंगाली में 'रोसु कुंडा' तथा सिक्किम में इसे 'हाथीपैला' कहते हैं। इसकी लकड़ी लाल रंग की होती है और इसके तख्ते बनते हैं।
कनक चम्पा के वृक्ष को खुशबू के साथ-साथ खाने की थाली के पेड़ के रूप में जाना जाता है। इसके पत्ते ४० से.मी. तक लम्बे होते हैं। तथा दुगनी चौड़ाई के होते हैं। यह वृक्ष ५० से ७० फिट की ऊँचाई तक बढ़ सकता है। भारत के कुछ भागों में इसके पत्ती का प्रयोग बर्तन की जगह किया जाता है। फूल कलियों के अन्दर बन्द होते हैं। कलियाँ पाँच खण्डों में बटी होती हैं। छिले केले की तरह दिखाई देती हैं।
प्रत्येक फूल केवल एक रात तक रहता है। मधुर और सुगन्धित होने के कारण चमगादड़ इन फूलों की तरफ आकर्षित होते हैं। पत्ते, छाल चेचक और खुजली की दवा बनाने में इस्तेमाल होते हैं। इसके वृक्ष की लकड़ी से तख्त बनाये जाते हैं। यह वृक्ष पश्चिमी घाट और भारत के पर्णपाती जगलों में पाया जाता है। समुद्री खारा पानी इसके लिए अत्यन्त उपयुक्त होता है।

कर्णिकार
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Leaves in Hyderabad, India. 
कर्णिकार पुष्पित होने पर वनश्री की शोभा बढ़ाता है और जिसके पुष्पों एवं मंजरियों को महिलाएँ कर्णाभरण के रूप में प्राचीन काल से उपयोग करती रही हैं। संस्कृत साहित्य में 'कर्णिकार' का बहुत उल्लेख हुआ है। किन्तु मतैक्य नहीं है कि कर्णिकार ठीक-ठीक कौन सा वृक्ष है। कालिदास ने अपने काव्य में अशोक के साथ अनगिन स्थानों पर कर्णिकार का उल्लेख किया है। 

**कर्णिकारलताः फुल्लकुसुमाकुलषट्पदाः।**
**सकज्जलशिखा रेजुर्दीपमाला इवोज्ज्वलाः॥** (विक्रमोर्वशीयम्)
ब्रांडिस (Brandis) अशोक और अमलतास दोनों को एक ही जाति (Cassia) का सिद्ध करते हैं। प्रसिद्ध है कि यदि कर्णिकार वृक्ष के आगे स्त्रियाँ नृत्य करें तो प्रमुदित होकर वह पुष्पित हो उठता है।

आयुर्वेदीय संहिताओं में कर्णिकार का नाम नहीं मिलता, परंतु निघंटुओं में यह प्राय: आरग्वध (अमलतास) का एक भेद अथवा पर्याय माना गया है। अमरकोष के टीकाकारों ने इसकी लोकसंज्ञा 'कंठचंपा' बतलाई है, जो मुकचंद अथवा कचनार दोनों ही हो सकता है। भावप्रकाश के रचयिता 'पांगारा इति लोके प्रसिद्ध:' कहकर पारिभद्र (फरहद) को कर्णिकार मानते हैं। इस प्रकार विभिन्न मतों के अनुसार चार वृक्ष जातयों-अमलतास, कचनार, मुकचंद और फरहद-को कर्णिकार माना जा सकता है।

काव्य में कर्णिकार के जिस रूपरंग की ओर संकेत किया गया है उससे ज्ञात होता है कि इसके पुष्पों को 'हेमद्युति' अर्थात् स्वर्णवत् पीतवर्ण होना चाहिए। अमलतास की मंजरियों में पीतवर्ण के सुकोमल पुष्प रहते हैं, जिन्हें कर्णाभरण के रूप में पहन भी सकते हैं। कचनार, पारिभद्र और मुचकंद के पुष्प भी कर्णफूल के सदृश प्रयुक्त होते रहे हैं। संभव है, उपयोगसादृश्य के कारण उन्हें भी 'कर्णिकार' कह दिया गया हो, क्योंकि कहीं-कहीं इसे 'हुतहुताशनदीप्ति' भी कहा गया है। कचनार तथा पारिभद्र के पुष्पों को यह विशेषण दिया जा सकता है।

बाहरी कड़ियाँ
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* कनक चंपा
* Karnikar Tree

सन्दर्भ
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1. ↑  www.abhivyakti-hindi.org/prakriti/2013/champa/champa.htm
**फिर कब मिलोगी** 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन ऋषिकेश मुखर्जी ने किया है और इसमें विश्वजीत और माला सिन्हा हैं।

संक्षेप
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सपना (माला सिन्हा) अपने कर्मचारी राजेश (विश्वजीत) से पारो के रूप में और फिर शहर में सपना के रूप में मज़े के रूप में मिलती है। राजेश पारो की सादगी पर मोहित हो जाता है। उसका दिल टूट जाता है जब उसे पता चलता है कि सपना और पारो दोनों एक ही हैं। वह अपनी नौकरी छोड़ देता है और एक सुदूर गाँव में चला जाता है। जहाँ उसकी एक बार फिर सपना से मुलाकात होती है। 

लेकिन इस बार, स्थानीय ठेकेदार दीवान साहब के रूप में। उसे तेजा (दिलीप कुमार) ने इस भ्रम के कारण बंधक बना लिया है कि वह उसकी बहन है। तेजा ककी बहन को यह एहसास हुआ कि तेजा सपना को मार डालेगा इसलिए उसने उसे जाने दिया। लेकिन सपना वापस अपनी कुटिया तक नहीं पहुँचती है। क्या राजेश कभी उसे बता पाएगा कि वह उससे प्यार करता है; इससे भी महत्वपूर्ण बात यह कि क्या सपना जीवित है?

मुख्य कलाकार
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* विश्वजीत — राजेश शर्मा
* माला सिन्हा — सपना सेठ / पारो
* देवेन वर्मा — देवी दास
* विजया चौधरी — नीला
* अभि भट्टाचार्य — इंस्पेक्टर
* कुमारी नाज़ — अम्बा
* सैलाश कुमार — दीवान रणधीर
* शिवराज — गिरधारीलाल
* प्रवीण पॉल — नीला की माता
* दिलीप कुमार — तेजा सिंह (कैमियो)

संगीत
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सभी गीत मजरुह सुल्तानपुरी द्वारा लिखित; सारा संगीत आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "ले गई ख़ुश्बू" | लता मंगेशकर | 3:27 |
| 2. | "तुम मुझसे रूठे हो" | लता मंगेशकर | 3:18 |
| 3. | "राम कसम बुरा नहीं मानूंगी" | लता मंगेशकर | 3:02 |
| 4. | "खिट पिट खिट करे" | किशोर कुमार | 3:18 |
| 5. | "कहीं करती होगी वो मेरा इंतज़ार" | मुकेश, लता मंगेशकर | 6:23 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "अभिनेता विश्वजीत ने अपने यूसुफ भाई को कुछ इस तरह किया याद ..." 7 जुलाई 2021. अभिगमन तिथि 29 मार्च 2024.

बाहरी कड़ियाँ
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* *फिर कब मिलोगी*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**सांवरिया जी मंदिर** राजस्थान के चित्तौड़गढ़ जिले में स्थित है। यह सांवलिया जी नाम से भी जाना जाता है।
किंवदंती यह है कि वर्ष 1840 में, **भोलाराम गुर्जर** नाम के एक ग्वाला ने बागुंड गाँव के छापर में तीन दिव्य मूर्तियों को भूमिगत दफनाने का सपना देखा था; साइट को खोदने पर, भगवान कृष्ण की तीन सुंदर मूर्तियों की खोज की गई, जैसा कि सपने में दिखाया गया था। मूर्तियों में से एक को मंडफिया ले जाया गया, एक को भादसोड़ा और तीसरा बागुंड गाँव के छापर में, उसी स्थान पर जहां यह पाया गया था। तीनों स्थान मंदिर बन गए। ये तीनों मंदिर 5 किमी की दूरी के भीतर एक-दूसरे के करीब स्थित हैं। सांवलिया जी के तीन मंदिर प्रसिद्ध हुए और तब से बड़ी संख्या में भक्त उनके दर्शन करने आते हैं। इन तीन मंदिरों में मंडफिया मंदिर को सांवलिया जी धाम (सांवलिया का निवास) के रूप में मान्यता प्राप्त है।

यहाँ राजस्थान,मध्य प्रदेश,गुजरात से सबसे ज्यादा श्रद्धालु आते है।

चित्तौड़गढ़ रेलवे स्टेशन से 41किमी. व डबोक एयरपोर्ट से 65 किमी. पर स्थित मंडपिया अब श्री सांवलिया धाम (भगवान कृष्ण का निवास) के रूप में जाना जाता है और वैष्णव संप्रदाय के अनुयायियों के लिए श्री नाथद्वारा के बाद दूसरे स्थान पर है।

अफीम चढ़ाने की परंपरा
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कहा जाता है कि अफीम के तस्कर इस मंदिर में अफीम चढ़ाकर अपनी मन्नत मांगते हैं। हर वर्ष यहां दान पेटी से करोड़ों रुपए की कीमत की अफीम निकलती है।

संदर्भ
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1. ↑  "राजस्थान का सांवलिया सेठ मंदिर: यहां भगवान हैं बिजनेस पार्टनर, जानिये क्या है पूरा इतिहास". *News18 हिंदी*. अभिगमन तिथि 2021-11-28.
2. ↑  "Sri Sanwaliyaji Prakatya Sthal Mandir Bagund-Bhadsoda, Dist- Chittorgarh Rajasthan". *www.srisanwaliyaji.org*. अभिगमन तिथि 2021-11-28.
3. ↑  dinesh. "राजस्थान का अद्भुत मंदिर जहां लोग जितना चढ़ाते हैं उससे कई गुणा ज्यादा पाते हैं". *Patrika News*. अभिगमन तिथि 2021-11-28.
4. ↑  P, Manoj; ey. "तस्कर इस मंदिर में चढ़ाते हैं अफीम, हर साल दान पेटी से निकलता है करोड़ो का अफीम". *India.com*. अभिगमन तिथि 2021-12-02.
**सात्यकी बनर्जी** (बांग्ला: *সাত্যকি ব্যানার্জি* ) एक भारतीय बंगाली संगीतकार। वे एक एंग्लो बंगाली बैंड *पारापर* का एक हिस्सा है जो कि कोलकाता और लंदन का एक मशहूर बैंड है। सात्यकी दो-तारा और सरोद जैसे उपकरणों को भलिभान्ति और निपुन्ता से बजा लेते हैं तथा दोनों शास्त्रीय और लोक पर अपने प्रदर्शन देते हैं। उन्होने अपना ये झान स्व् पंडित दीपक चौधरी से सीखा है और पंडित तेजेन्द्र नारायण मजूमदार के तहत अब साथ सरोद का अध्ययन करते हैं। 

सात्यकी शास्त्रीय संगीत और लोक संगीत के शानदार गयक हैं और वे लोक संगीतकारों अभ्यास भि करते रहते हैं। सात्यकी एक बहु प्रतिभा वाले व्यक्ति हैं जिन्होंने ओउद और रेबाब अपने आप सीखा और दक्षता से बजा भी लेते हैं। इसके अतिरिक्त वे बंगाली रहस्यमय कविता का गयन् बौल और कीर्तन परंपराओं में करते हैं।

निजी जीवन
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सात्यकी प्रशिक्षण के द्वारा एक इतिहासकार और संगीत वह प्रथाओं में गंभीर अकादमिक रुचि लेते है।

संगीत जीवन
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सात्यकी २००५ से "पारापर" बैंड का हिस्सा हैं। लेकिन वह भी मौस्मी भोव्मिक के साथ स्वतंत्र रूप से संगीत कार्यक्रम में प्रदर्शन करते हैं। उनका बैंड देश व विदेशों में न्यूयॉर्क, लंदन, लीड्स, ढाका और चटगांव में भी कार्यक्रम प्रदर्शित कर चुके हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  दस्तीदार, श्रेयस. "कई आवाजों में चारण गाने". *March 15, 2008*. The Telegraph. मूल से 21 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 मई 2012.
2. ↑  संवाददाता, सांस्कृतिक. "मौसमी भौमिक गण संगीत उत्सव में प्रदर्शन". *1 april 2011*. Holiday Arts and culture. मूल से 23 अगस्त 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 मई 2012.
निमाड़ उत्सव
**निमाड़ (Nimar)** मध्य प्रदेश के पश्चिमी ओर स्थित है। इसके भौगोलिक सीमाओं में निमाड़ के एक तरफ़ विन्ध्य पर्वत और दूसरी तरफ़ सतपुड़ा हैं, जबकि मध्य में नर्मदा नदी है। पौराणिक काल में निमाड़ अनूप जनपद कहलाता था। बाद में इसे निमाड़ की संज्ञा दी गयी। फिर इसे पूर्वी और पश्चिमी निमाड़ के रूप में जाना जाने लगा।

मुख्य लेख: खरगोन जिला

संस्कृति और इतिहास
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निमाड़ में हज़ारों वर्षों से उष्म जलवायु रहा है। निमाड़ का सांस्कृतिक इतिहास अत्यन्त समृद्ध और गौरवशाली है। विश्व की प्राचीनतम नदियों में एक नदी नर्मदा का विकास निमाड़ में ही हुआ। नर्मदा-घाटी-सभ्यता का समय महेश्वर नावड़ाटौली में मिले पुरा साक्ष्यों के आधार पर लगभग ढ़ाई लाख वर्ष माना गया है। विन्ध्य और सतपुड़ा अति प्राचीन पर्वत हैं। प्रागैतिहासिक काल के आदि मानव की शरणस्थली सतपुड़ा और विन्ध्य की उपत्यिकाएं रही हैं। आज भी विन्ध्य और सतपुड़ा के वन-प्रान्तों में आदिवासी समूह निवास करते हैं। नर्मदा तट पर आदि अरण्यवासियों का निमाड़ पुराणों में वर्णित है। उनमें गौण्ड, बैगा, कोरकू,भीलाला, भील, शबर आदि प्रमुख हैं।

निमाड़ का जनजीवन कला और संस्कृति से सम्पन्न रहा है, जहाँ जीवन का एक दिन भी ऐसा नहीं जाता, जब गीत न गाये जाते हों, या व्रत-उपवास कथावार्ता न कही-सुनी जाती हो।

निमाड़ की पौराणिक संस्कृति के केन्द्र में ओंकारेश्वर, मांधाता और महिष्मती है। वर्तमान महेश्वर प्राचीन महिष्मती ही है। कालीदास ने नर्मदा और महेश्वर का वर्णन किया है। निमाड़ की अस्मिता के बारे में पद्मश्री रामनारायण उपाध्याय लिखते है- "जब मैं निमाड़ की बात सोचता हूँ तो मेरी आँखों में ऊँची-नीची घाटियों के बीच बसे छोटे-छोटे गाँव से लगा जुवार और तूअर के खेतों की मस्तानी खुशबू और उन सबके बीच घुटने तक धोती पर महज कुरता और अंगरखा लटकाकर भोले-भाले किसान का चेहरा तैरने लगता है। कठोर दिखने वाले ये जनपद जन अपने हृदय में लोक साहित्य की अक्षय परम्परा को जीवित रखे हुए हैं।

निमाड़ का, जिले के रूप में गठन ब्रिटिशराज में नेरबुड्डा डिवीजन में हुआ, जिसका प्रशासनिक मुख्यालय खण्डवा में था, जोकि मुस्लिम शासको के दिनों में बुरहानपुर हुआ करता था।

निमाड़ के जिले
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* बुरहानपुर
* खंडवा
* खरगोन
* बड़वानी

निमाड़ के शहर
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* बड़वाह
* बड़वानी
* बुरहानपुर
* पुनासा
* हरसूद
* खंडवा
* खरगोन
* जूलवानिया
* जावर
* बमनाला
* भीकनगांव
* मूँदी
* सनावद
* बैड़िया
* सेंधवा
* महेश्वर
* करही
* राजपुर
* मण्डलेश्वर
* गोगाँवा
* ठीकरी
* पंधाना

इन्हें भी देखें
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* निमाड़ की होली
* छडी पूजा
* साँचा:पुनासा की नवरात्री

सन्दर्भ
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साँचा:मध्य भारत के ऐतिहासिक क्षेत्र
अफ़ग़ानिस्तानी अमीरात (पश्तो: د افغانستان امارت *Da Afghānistān Amārat*) मध्य एशिया और दक्षिण एशिया के बीच एक अमीरात था, जो वर्तमान का इस्लामिक गणराज्य अफ़गानिस्तान है। दुर्रानी साम्राज्य से अमीरात का उदय हुआ, जब काबुल में बराकजई वंश के संस्थापक दोस्त मोहम्मद खान ने जीत हासिल की। मध्य एशिया में वर्चस्व के लिए रूसी साम्राज्य और यूनाइटेड किंगडम के बीच चला ग्रेट गेम अमीरात के इतिहास पर हावी रहा। दक्षिण एशिया में यूरोपीय औपनिवेशिक हितों का विस्तार इस अवधि की विशेषता थी। अफ़ग़ानिस्तान के अमीरात ने सिख साम्राज्य के साथ युद्ध जारी रखा, जिस कारण ब्रिटिश -नेतृत्व वाली भारतीय सेनाओं ने अफ़गानिस्तान पर आक्रमण किया, परन्तु वे अपने युद्ध के उद्देश्यों को पूरा नहीं कर सके। हालांकि, दूसरे एंग्लो-अफगान युद्ध के दौरान, अंग्रेजों ने फिर से अफगानों के खिलाफ लड़ाई लड़ी और इस बार अंग्रेजों ने अफगानिस्तान के विदेशी मामलों पर नियंत्रण कर लिया, तब तक जब तक कि 1919 के एंग्लो-अफगान संधि समझौते पर हस्ताक्षर करने के बाद अमीर अमानुल्लाह खान ने उन्हें वापस नहीं ले लिया, इसके बाद तीसरा एंग्लो-अफगान युद्ध हुआ था।

इन्हें भी देखें
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अफ़ग़ानिस्तान में यूरोपीय प्रभाव

सन्दर्भ
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1. ↑  Masato Toriya (2017). *Afghanistan as a Buffer State between Regional Powers in the Late Nineteenth Century* (PDF). Hokkaido Slavic-Eurasian Reserarch Center. पपृ॰ 49–62. मूल से 6 जून 2019 को पुरालेखित (PDF). अभिगमन तिथि 18 जनवरी 2020.
**रेवाड़ी** (Rewari) भारत के हरियाणा राज्य के रेवाड़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।

नामोत्पत्ति और इतिहास
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रेवाड़ी अपने आप में बहु आयामी प्रतिभाओ, महान कलाकारों, कवियों, साहित्यकारों, शूरवीरो, धार्मिक स्थलों, शैक्षणिक प्रतिष्ठानों, प्रकृतिं सौंदर्य से ओतप्रोत दक्षिणी हरियाणा का एक ऎसा स्थान है जहाँ आकर मन को सुकून और पवित्रता का बोध होता है। प्राचीन भारत में महाभारत काल के दौरान, रेवत नामक एक राजा था जिसकी पुत्री का नाम रेवती था।उसे सब रेवा कहकर बुलाते थे और उसके नाम पर एक शहर 'रेवा वाडी' नामक एक शहर की स्थापना की थी। वाडी और वाडा का मतलब हिंदी में पड़ोस (छोटे और बड़े, क्रमशः) और कई अन्य भारतीय भाषाओं में है। जब रेवा ने श्री कृष्ण के बड़े भाई बलराम जी से शादी की, तब राजा ने अपनी बेटी को 'रेवा वाडी' दान दिया। समय के दौरान, 'रेवा वाडी' का नाम रेवाड़ी बन गया। मन्यता है कि बलराम भगवान की राजधानी और उनके बाद कृष्ण भगवान के प्रपौत्र महाराज बज्रभान नेे शासन को आगे बढ़ाया। 

रेवाड़ी एक ऐतिहासिक शहर है। जो खाने के हिसाब से यहाँ की रेवड़ियाँ बहुत मशहूर हैं। यहाँ पर भारत की सबसे पहली गौशाला सन1878 में बनाई गई थी जो कि युधिष्ठिर द्वारा बनाई गई थी। यहां पे जाने माने कलाकार अक्षय कुमार जिनागल भी रहते हैं। लोकोमोटिव शेड भी है

इन्हें भी देखें
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* रेवाड़ी ज़िला
* रेवाड़ी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा

सन्दर्भ
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1. ↑  "General Knowledge Haryana: Geography, History, Culture, Polity and Economy of Haryana," Team ARSu, 2018
2. ↑  "Haryana: Past and Present Archived 2017-09-29 at the वेबैक मशीन," Suresh K Sharma, Mittal Publications, 2006, ISBN 9788183240468
3. ↑  "Haryana (India, the land and the people), Suchbir Singh and D.C. Verma, National Book Trust, 2001, ISBN 9788123734859
खगोलीय विषुवत वृत्तभूमध्य रेखा के ठीक ऊपर है और सूर्यपथ से २३.४ डिग्री के कोण पर है
खगोलशास्त्र में **खगोलीय विषुवत वृत्त** भूमध्य रेखा के ठीक ऊपर आसमान में काल्पनिक खगोलीय गोले पर एक काल्पनिक महावृत्त (ग्रेट सर्कल) है। 

पृथ्वी के उत्तरी भाग (यानि उत्तरी गोलार्ध या हॅमिस्फ़ेयर) में रहने वाले अगर खगोलीय विषुवत वृत्त की तरफ़ देखना चाहें तो आसमान में दक्षिण की दिशा में देखेंगे। उसी तरह पृथ्वी के दक्षिणी गोलार्ध में रहने वाले खगोलीय मध्य रेखा की तरफ़ देखने के लिए आकाश में उत्तर की तरफ़ देखेंगे। पृथ्वी के भूमध्य में रहने वाले खगोलीय विषुवत वृत्त की ओर देखने के लिए ठीक अपने सिर के ऊपर देखेंगे। खगोलीय विषुवत वृत्त से खगोलीय वस्तुओं के स्थानों के बारे में बताना आसान हो जाता है। उदहारण के लिए हम कह सकते हैं के ख़रगोश तारामंडल खगोलीय विषुवत वृत्त के दक्षिण में है।

सिद्धान्त ग्रंथो और भारतीय खगोलशास्त्र में
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सिद्धांत शिरोमणि इत्यादि ग्रंथो में इसका उल्लेख **नाडिवृत्त** या **नाडीमंडल** के नाम से है।

अन्य भाषाओँ में
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"खगोलीय मध्य रेखा" को अंग्रेज़ी में "सॅलॅस्टियल इक्वेटर" (celestial equator) कहते हैं। "खगोलीय गोले" को अंग्रेज़ी में "सॅलॅस्टियल स्फ़ेयर" (celestial sphere), फ़ारसी में "करा-ए-आसमान" (کره آسمان‎) और बंगाली में "ख-गोलोक" (খ-গোলক) कहते हैं।

सूर्यपथ से कोण
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क्योंकि अपने कक्षा में सूरज की परिक्रमा करती हुई पृथ्वी का अक्ष (ऐक्सिस) २३.४° के कोण (ऐंगल) पर है इसलिए यही कोण सूर्यपथ (ऍक्लिप्टिक) और खगोलीय मध्य रेखा में भी है।

इसे भी देखें
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* खगोलीय गोला
* खगोलीय ध्रुव
* महावृत्त

सन्दर्भ
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1. ↑  भास्कराचार्य, केदार दत्त जोशी. "सिद्धांत शिरोमणि गोलाध्याय".
2. ↑  भास्कराचार्य , गिरिजा प्रसाद, द्विवेदी. "सिद्धान्त शिरोमणि" (PDF).
**इतवार व्रत कथा**

इतवार व्रत नवग्रह में राजा की उपाधि से विभूषित सूर्य देव की कृपा दृष्टि और शुभता के लिए रखा जाता है। इतवार को रविवार के नाम से भी जाना जाता है, इसलिए इसे रविवार व्रत के नाम से भी जाना जाता है।

इंग्लिश भाषा में इतवार को सन्डे अर्थात Sunday के नाम से जाना जाता है, इसलिए इंग्लिश भाषा में इस व्रत को सन्डे फास्ट अर्थात Sunday Fast के नाम से जानते है।

जैसा कि हम जानते है नवग्रह परिवार में सूर्य, चंद्र, बुध, शुक्र, शनि, मंगल, बृहस्पति, राहु और केतु ग्रह आते है जिनका अपना अपना प्रभाव और महत्व है। 

नवग्रह में सूर्य देवता को राजा माना जाता है। ज्योतिष शास्त्र में सूर्य ग्रह को आत्मा का कारक माना जाता है। सूर्य देवता अपने ही प्रकाश से प्रकाशित होते है और समस्त जगत को भी अपने प्रकाश से प्रकाशित करते है। 

सूर्य देव को शासन और सत्ता का प्रतिनिधित्व करने वाला ग्रह माना जाता है। सूर्य देव की कृपा प्राप्ति के लिए रोज सुबह उगते हुए सूर्य देव को जल में थोड़ा सा पिसा हुआ लाल चंदन का पाउडर मिला कर अर्पित किया जाता है।

इसके अतिरिक्त इस दिन सूर्य देव का व्रत भी रखा जाता है जिसे इतवार व्रत कथा या रविवार व्रत कथा के नाम से जाना जाता है। रविवार व्रत कथा में एक बुढ़िया जो सूर्य देव की अनन्य भक्त थी और हर रविवार को सूर्य देव का व्रत रखती थी, के बारे में बताया गया है जिसे सूर्य देव की कृपा प्राप्ति हुई और राजसम्मान भी मिला। 

सूर्य देव की कृपा दृष्टि के लिए सूर्य देव के मंत्र ॐ सूर्याय: नम: का जाप भी किया जा सकता है।
**मृगावती**  हिंदी प्रेमाख्यान काव्य मृगावत की नायिका है। इसकी रचना १६वीं शताब्दी के आरंभ (१५०३-०४ ई०) में, कुतबन ने की थी।

मृगावती की कथा के आधार पर बाद में अनेक लोगो ने हिंदी और बंगला मे रचनाएँ की हैं।

कथा
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मृगावती कंचन नगर के राजा रूप मुरारी की बेटी थी। एक दिन वह मृगी का वेश धारण कर वन में विचरण कर रही थी। उसे चंद्रगिरि के राजा गणपति देव के पुत्र ने देखा और उस पर आसक्त हो गया। 
वह उसकी खोज में योगी वेश धारण करके निकला। मार्ग में रुपमणि नामक राजकुमारी की राक्षस से रक्षा कर विवाह किया। फिर उसे छोड़ कर मृगावती की खोज में चल पड़ा। नाना कष्ट सहते हुए कंचन नगर पहुँचा और वहाँ मृगावती को राज करते पाया। वहाँ १२ वर्ष रहा। जब वह घर न लौटा तो उसे बुलाने के लिए उसके पिता ने दुत भेजा। रास्ते में वह रुपमणि से मिलता हुआ राजकुमार के पास पहुँचा और उसे लौटा लाया। अंत मे एक दिन आखेट करते हुए राजकुमार की मृत्यु हो गई और मृगावती और रुपमणि उसके साथ सती हो गई।

सन्दर्भ
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1. ↑  "ई-पुस्तकें E-books :: कविता कोश :: गद्य कोश". *Kavita Kosh*. अभिगमन तिथि 14 जुलाई 2021.
2. ↑  "ई-पुस्तकें E-books :: कविता कोश :: गद्य कोश". *Kavita Kosh*. अभिगमन तिथि 14 जुलाई 2021.
**कृष्णकान्त मालवीय** (१८८३ ई० -- ३ जनवरी, १९४१ ई० दिल्ली) हिन्दी पत्रकार थे। वे महामना मदनमोहन मालवीय के बड़े भाई जयकृष्ण मालवीय के द्वितीय पुत्र थे। 

१९०४ ई० में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से बी०ए० किया। १९१० ई० में 'अभ्युदय' के संपादक हुए और १९११ ई० में मासिक 'मर्यादा' का भी संपादन शुरू किया जिसमें साहित्यक, राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर विचारपूर्ण लेख प्रकाशित होते थे।
सन १९१६-१८ वर्ष की अवधि मे अभ्युदय के संपादक पद से अलग रहे पर १९१८ से १९३० ई० तक फिर 'अभ्युदय' के संपादक रहे। मर्यादा का संपादन १९२२ तक किया। सत्याग्रह आंदोलनों के संबंध में तीन बार जेल गए। लगभग १२ वर्ष तक केंद्रीय एसेंबली के सदस्य रहे। 

आपके विचारों पर लाला लाजपत राय और महात्मा गांधी का प्रभाव अधिक था। फलत: विधवा विवाह, अछूतोद्वार औरश् पैत्रिक संपति में लड़कियों को भी हिस्सा मिलने का समर्थन किया। पहले विश्व महायुद्ध के समय 'संसार संकट' स्तंभ के अंतर्गत अंतरराष्ट्रीय राजनीति का विश्लेषण हिंदी पत्रकारिता को आपकी विशेष देन थी। 

उर्दू शायरी के बड़े प्रेमी थे और स्वयं उर्दू कविता करते थे। भाषा सरल, स्पष्ट और उर्दू की पुट लिए रहती थी। लगभग आधे दर्जन बँगला और मराठी उपन्यासों के अनुवाद के अतिरिक्त चार मौलिक पुस्तकों की रचना की-

(१) सोहागरात (२) मनोरमा के पत्र (३) 'मातृत्व' और (४) 'संसार संकट'।
बैंकनंबर 6290787732 या अन्य वित्तीय संस्थाएँ अपने ग्राहकों के लेन-देन का विस्तृत विवरण वितरण रखती हैं, जिसे **बैंक खाता** (बैंक एकाउन्ट) कहते हैं। बैंक खाते कई प्रकार के हो सकते हैं जिसमें से बचत खाता, क्रेडिट कार्ड खाता, चालू खाता आदि प्रमुख हैं। समय की आवश्यकता के अनुसार बैंक नए प्रकार के खाते भी प्रस्तुत कर सकते हैं जिसके नियम और शर्ते पहले से मौजूद खातों से कुछ अलग हों। खातों में यह विवरण होता है कि ग्राहक ने कब कितना लेन-देन किया, कितना ब्याज आदि लगाया गया। अर्थात किसी भी दिन उस खाते की क्या स्थिति है (उसमें कितना पैसा जमा है, कितना अधिकतम निकालना सम्भव है, आदि) का पता चल जाता है। 

हर देश के अपने-अपने बैंक सम्बन्धी नियम होते हैं। इन नियमों के आधार पर जाना जा सकता है कि तिस-किस प्रकार के खाते खोले जा सकते हैं, अर्थात ग्राहक बैंक के साथ किस-किस प्रकार के लेन-देन या क्रियाकलाप कर सकता है। बैंक खातों के खोलने से लेकर, उनके चलाने और् उनके बन्द होने तक के सारे नियम/विवरण लिखित रूप में होते हैं। उदाहरण के लिए खाता खोलने से सम्बन्धित नियमों में यह भी बताया गया हो सकता है कि कौन खाता खोल सकता है और कौन नहीं; ग्राहक अपने सही व्यक्ति होने का प्रमाण किस प्रकार दे सकते हैं (हस्ताक्षर आदि); एक दिन में कितना अधिकतम पैसा निकाला जा सकता है आदि। प्रायः अधिकांश देशों में खाता खोलने वाले व्यक्ति की आयु १८ वर्ष या उअससे अधिक होनी चाहिए। सामान्यतः गलत नाम से खाता खोलना अवैध है।

वित्तीय संस्थाएँ सभी ग्राहकों को अलग-अलग खाता संख्या निर्धारित करतीं हैं।

खातों के प्रकार
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खातों की अलग-अलग प्रकृति होती है। कुछ खाते ऐसे होते हैं जिनमें कभी भी कुछ राशि जमा करने की सुविधा दी गयी होती है और यह भी निर्धारित रहता है कि एक माह में अधिक से अधिक कितनी बार इस प्रकार के खाते से धन निकाला जा सकता है। ऐसे खातों को **बचत खाता** कहते हैं। कुछ खाते केवल ऋण लेने के लिए खोले जाते हैं जिनसे आवश्यक होने पर पैसा निकाला जा सके। ऐसे खाते **ऋण खाते** (loan account) कहलाते हैं। जब कोई व्यक्ति कोई राशि को एक निश्चित समय के लिए जमा कर देता है तो ऐसे खाते को **सावधि खाता** (fixed deposite) कहते हैं। ऐसे खातों का पैसा उस निश्चित अवधि के बाद ही मिलता है। यदि किसी कारण उससे बीच में ही पैसा चाहिए तो भी पैसा मिलता है किन्तु उतनी नहीं जितनी नियत ब्याज दर से गनना करके मिलनी चाहिए थी। इसमें से कुछ पैसा 'दण्ड' (पेनाल्टी) के रूप में काट लिया जाता है। एक और प्रकार का खाता बहुत प्रचलित है जिसमें ग्राहक एक निश्चित समयावधि पर कुछ निश्चित राशि जमा करता है (जैसे हर महीने १०० रूपए ; प्रत्येक वर्ष ५००० रूपए आदि)। ऐसे खातों को **आवर्ती जमा** (रिकरिंग डिपॉजिट) कहते हैं। इन खातों में एक पूर्व-निर्धारित अवधि तक पैसा जमा करना पड़ता है, उसकी समाप्ति पर पूरा पैसा ब्याज सहित मिलता है।

विभिन्न आय वर्ग के लोगों, उनकी जरूरतों और अर्थव्यवस्था की जरूरतों के हिसाब से विभिन्न प्रकार के बैंक खातों का विकास हुआ है, जैसे चालू खाता बड़े व्यापारी या संस्थान खुलवाते हैं जबकि बचत खाता, मध्य आय वर्ग के लोग खुलवाते हैं l

भारत में चलने वाले प्रमुख खाते ये हैं-

1. बचत खाता
2. चालू खाता
3. सावधि जमा खाता
4. आवर्ती जमा खाता
5. बुनियादी बचत खाता (या, नो-फ़्रिल अकाउन्ट)

सन्दर्भ
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1. ↑  "भारतीय बैंकों में कितने प्रकार के खाते खोले जाते हैं?". मूल से 29 अक्तूबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 अप्रैल 2020.

इन्हें भी देखें
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* ब्याज
* चक्रवृद्धि व्याज
* ऋण
* वित्तीय संस्थान
इब्राहीमी सृष्टि मिथक में प्रथम पुरुष और स्त्रीसाँचा:SHORTDESC:इब्राहीमी सृष्टि मिथक में प्रथम पुरुष और स्त्री


*पीटर पाल रूबेंस द्वारा रचित द फाल ऑफ मैन*, 1628–29
ईसाई धर्म और यहूदी धर्म जैसे कुछ धर्मों की कहानियों में, आदम और हव्वा ईश्वर द्वारा बनाए गए प्रथम पुरुष और महिला थे। बाइबिल में इनकी कहानी का कई बार जिक्र मिलता है। जिसमें यह बताया गया है कि सभी मनुष्य एक ही जोड़ी के वंशज हैं। यह मनुष्य के पतन और मूल पाप की अवधारणाओं, ईसाई धर्म की महत्वपूर्ण मान्यताओं का धार्मिक आधार है। जबकि यहूदी और इस्लाम धर्म में इस बात को मान्यता नहीं दी गई है।

हिब्रू बाइबिल की उत्पत्ति पुस्तक में, अध्याय एक से पांच तक दो अलग-अलग दृष्टिकोणों के साथ सृष्टि का विवरण है। पहले में, आदम और हव्वा का नाम नहीं है। बल्कि, यह बताता है कि अल्लाह ने मानव जाति को अपनी छवि में बनाया और उन्हें आदेश दिया कि वे बहुसंख्यक हों और जो कुछ भी अल्लाह ने बनाया है उसका प्रभारी बनें। दूसरी कथा के अनुसार, ईश्वर ने मिट्टी से आदम का निर्माण किया और उसे ईडन वाटिका (स्वर्ग के बगीचे) में रखा। ईश्वर ने आदम को **अच्छाई और बुराई के ज्ञान का वृक्ष** (एक विशेष पेड़) को छोड़कर सभी पेड़ों के फल को स्वेच्छा से खाने की अनुमति दी। इसके अलावा ऐसी मान्यता है कि आदम की एक पसली से हव्वा का निर्माण हुआ। वे अत्यंत भोले थे और अपनी नग्नता को लेकर शर्मिंदा नहीं थे। 

एकबार एक साँप ने हव्वा को निषिद्ध पेड़ से वर्जित फल खाने के लिए गुमराह करता है और हव्वा कुछ फल आदम को देती है। क्रोधित होकर ईश्वर ने साँप और भूमि को श्राप दे दिया। इसके पश्चात परमेश्वर आदम और हव्वा को स्वर्ग के बगीचे से निकाल दिया।

इस मिथक को बाद की इब्राहीम परंपराओं में व्यापक रूप से शामिल किया गया था और आधुनिक बाइबिल के विद्वानों द्वारा इसका बड़े पैमाने पर विश्लेषण किया गया है। इब्राहीम धर्मों की व्याख्या और विश्वास में आदम और हव्वा की कहानी के विभिन्न संस्करण उल्लेखनीय हैं। उदाहरण के लिए अकेले हव्वा को दोषी ठहराने के बजाय, इस्लामी संस्करण में कहा गया है कि इस पाप के लिए आदम और हव्वा समान रूप से जिम्मेदार थे।

सन्दर्भ
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1. ↑  वोमैक,, मैरी (2005). *प्रतीक और अर्थ: एक संक्षिप्त परिचय*. Walnut Creek ... [et al.]: Altamira Press. पृ॰ 81. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0759103221. अभिगमन तिथि 16 अगस्त 2013. सृजन मिथक प्रतीकात्मक कहानियाँ हैं जो बताती हैं कि ब्रह्मांड और उसके निवासियों की उत्पत्ति कैसे हुई। सृजन मिथक मौखिक परंपराओं के माध्यम से विकसित होते हैं और इसलिए आमतौर पर उनके कई संस्करण होते हैंसीएस1 रखरखाव: फालतू चिह्न (link)
2. ↑  लीमिंग, डेविड (2010). *विश्व के निर्माण मिथक: भाग I-II*. पृ॰ 303.
3. ↑  Azra, Azyumardi (2009). "अध्याय 14 इब्राहीम आस्थाओं का परीक्षण: सभ्यताओं के गठबंधन की ओर". प्रकाशित Ma'oz, Moshe (संपा॰). *सभ्यताओं का मिलन: मुस्लिम, ईसाई और यहूदी*. Eastbourne: Sussex Academic Press. पपृ॰ 220–229. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-845-19395-9.
4. ↑  अल्फ्रेड जे. कोलाच (1985). *The Second Jewish Book of Why* (2nd, revised संस्करण). New York City: जोनाथन डेविड पब्लिशर्स. पृ॰ 64. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-824-60305-2. Excerpt in Judaism's Rejection Of Original Sin Archived 2016-12-05 at the वेबैक मशीन.
**बगहा** (Bagaha) भारत के बिहार राज्य के पश्चिमी चम्पारण ज़िले में स्थित एक नगर है।

विवरण
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बगहा बूढ़ी गण्डक नदी के किनारे बसा हुआ है, जिसका प्राचीन नाम सदानीरा था। शिक्षा-दृष्टि से एक समय यह अँधेरे में था। सरकारी विद्यालयों राजकीय मध्य विद्यालय, डी. एम. एकेडमी और प्रोजेक्ट गर्ल्स विद्यालय के साथ-साथ गिरिधरन मिश्र एवं हरीशंकर पाठक महाविद्यालय तथा बाबा भूतनाथ महाविद्यालय ने शिक्षा के क्षेत्र में क्रांतिकारी बदलाव लाया। बगहा को यदि पर्यटन की दृष्टि से देखा जाय तो बहुत ही मनोरम और सुंदर शाद्वल आध्यात्मिक स्थल यहाँ मौजूद है। माता दुर्गा का एक रूप चंडीस्थान है, जो रतनमाला के रास्ते मलपुरवा पुल के नजदीक स्थित है। वही माता दुर्गा का सिद्ध पीठ के रूप में प्रसिद्ध मदनपुर स्थान है जो वाल्मीकि जंगल में स्थित है.यह बिहार का एक मात्र राष्ट्रीय पार्क है जहाँ माता सीता ने वाल्मीकि आश्रम में अपने जीवन के अंतिम क्षणों को ब्यतीत किया था । बगहा में पक्कीबौली एक स्थान है जहाँ सावन में शिव भक्तों की अपार भीड़ लगती है और बोल बम के नारे के साथ नंगे पाँव कांवरियों की धूम मची रहती है,जोड़ा मंदिर में कृष्ण और राधा की जीवंत प्रतिमा का दर्शन भी अद्वितीय है,रतनमाला गाँव में जाल्पा माई का स्थान प्रसिद्ध है वहाँ से आज तक कोई खाली हाथ नहीं लौटा हर मनोकामना पूर्ण होती है यदि कोई वहाँ हलवा और पूड़ी चढ़ाए तो माता प्रसन्न होती हैं। रतनमाल का छठ घाट भी बगहा का सबसे पुराना छठ माता का पूजा स्थल है जो अप्रतीम सौन्दर्य से परिपूर्ण है। बगहा यदि आयें तो कालिस्थान की माता काली का दर्शन करना न भूलें क्योंकि शिव के सिने पर माता काली के पाँव युक्त विकराल प्रतिमा है और पास में ही हनुमान गढ़ी है जहाँ राम भक्त हनुमान की विशाल प्रतिमा देखी जा सकता है। बगहा के कैलाश नगर में स्थित कैलाशवा बाबा से कोई अनभिज्ञ नहीं है जिसने मरे हुए मछलियों को जिंदा कर दिया था, वे चमत्कार के लिए एक समाय के प्रसिद्ध और सिद्ध व्यक्ति थे। उनकी प्रतिमा का दर्शन करने योग्य है। बगहा के चखनी गाँव में स्थित अंग्रेजों का बनवाया हुआ कैथोलिक चर्च अपने विशालता और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है.इसके साथ ही बगहा में स्थित ओशो आश्रम के अनोखे दृश्य भी स्मरणीय हैं।

इन्हें भी देखें
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* बेतिया
* पश्चिमी चम्पारण ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Bihar Tourism: Retrospect and Prospect Archived 2017-01-18 at the वेबैक मशीन," Udai Prakash Sinha and Swargesh Kumar, Concept Publishing Company, 2012, ISBN 9788180697999
2. ↑  "Revenue Administration in India: A Case Study of Bihar," G. P. Singh, Mittal Publications, 1993, ISBN 9788170993810
**अभि** संस्कृत में एक उपदेश है, जिसे पाली, बंगाली, असमिया और हिंदी में भी पाया जाता है। आज कल, यह नाम बनाने में एक उत्पादक तत्त्व बना हुआ है।

मूल
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"अभि" शब्द का पहला संदर्भ प्राचीन हिंदू पवित्र ग्रंथ ऋग्वेद पुस्तक 1, भजन 164 में मिलता है।  शब्द अक्सर वेदों, उपनिषद और भगवद गीता में प्रकट होता है।

अर्थ
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"अभि" एक क्रिया विशेषण या पूर्वसर्ग (देखें है उपसर्ग) ने अपने संदर्भ के आधार पर विभिन्न अर्थ के साथ। मैकडोनेल के संस्कृत शब्दकोष के अनुसार:

* क्रिया विशेषण के रूप में, इसका अर्थ है "प्रति, निकट"
* एक पूर्वसर्ग प्लस के रूप में कर्म कारक, इसका मतलब है "की ओर; करने के लिए, के खिलाफ, से अधिक; के लिए, के लिए, के संबंध में"

यह माना जाता है कि संस्कृत में अपने दम पर "अभि" शब्द (उदाहरण के लिए, प्राचीन कविता में) का अर्थ सूर्य की पहली किरण है।[]

प्रयोग
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"अभि" लड़कों और पुरुषों के लिए एक सामान्य भारतीय नाम भी है। हालांकि लड़कियों में एक नाम कम आम है, इसे अक्सर उपनाम के रूप में प्रयोग किया जाता है, "अभिलाषा" के लिए। इस तथ्य से भ्रम होता है कि नाम का हिंदी में वर्तमान अर्थ भी है ("अब")। 

'अभि' शब्द कई भारतीय पुरुष और महिला नामों और शब्दों में उपसर्ग के रूप में प्रयोग किया जाता है। अभिनय, अभिज्ञान, अभिराम, अभीनेश: नाम का उदाहरण अभिजित, अभिलाष, अभिमन्यु, अभिषेक, अभिनव

: शब्दों का उदाहरण अभिधम्म, अभिषेक, अभियान

प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतें
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* अभिमन्यु

प्रसिद्ध आधुनिक दिन के आंकड़े
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* अभिषेक बच्चन
* अभिनव बिंद्रा
* अभिजीत भट्टाचार्य

प्रसिद्ध फिल्में
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* अभिमान
* अभिनेत्री

संदर्भ
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1. ↑  The Rig Veda in Sanskrit: Rig Veda Book 1: Hymn 164
2. ↑  See Macdonnell's dictionary[*मृत कड़ियाँ*]

बाहरी कड़ियाँ
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* शिकारीपुरा हरिहरेश्वर द्वारा संदर्भ के साथ "अभि" शब्द की उत्पत्ति और अर्थ पर व्यापक टिप्पणी
**राजीव** एक लोकप्रिय भारतीय या नेपाली पुरुष नाम है। 

यह कहा जाता है कि कमल का फूल (*नेलुम्बो न्यूसीफेरा*), गंदे पानी में बढ़ता है, इस पर कीचड़ के कण जमा नहीं होते हैं; इस तरह के गुणवत्ता *राजीव* के रूप में वर्णित है। आज, हिंदी, तेलुगु, बंगाली, मधेशी, नेपाली, असमिया, मराठी और कन्नड़ सहित कई भारतीय भाषाओं में, "कमल केे फूल" के लिए *राजीव* शब्द है। 

*रामायण* में श्री राम के विशेषण जिसका अर्थ है, "जिनकी आँखें कमल के फूल की तरह हैं", *राजीव-लोचन* शामिल हैं
*राजीव* नाम , जिसका अर्थ कमल का फूल है ।

उल्लेखनीय लोग
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* अक्षय कुमार, अभिनेता (जन्म नाम राजीव हरिओम भाटिया)
* राजीव दीक्षित, भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता और स्वदेशी आंदोलन से जुड़े
* राजीव गांधी, भारत के पूर्व प्रधान मंत्री
* राजीव त्यागी, कांग्रेस के नेता जो संबित पात्रा से एक गर्मागर्म टी वी बहस के दौरान दिल के दौरे से गुजर गए।
* राजीव गौबा (जन्म 1959), भारतीय प्रशासनिक सेवा और भारत के गृह सचिव
* राजीव खंडेलवाल, भारतीय अभिनेता
* राजीव कपूर, भारतीय अभिनेता
* राजीव दीक्षित एक भारतीय वैज्ञानिक, प्रखर वक्ता और आजादी बचाओ आन्दोलन के संस्थापक।
* राजीव मोटवानी, कंप्यूटर विज्ञान के भारतीय प्रोफेसर
* राजीव प्रताप रूडी, भारतीय जनता पार्टी के राजनेता
* राजीव सिंह (जन्म 1958 या 1959), भारतीय व्यापारी
* राजीव सूरी, नोकिया के मुख्य कार्यकारी अधिकारी

राजीव दाधीच, एक सीधा और हर आदमी के काम आने वाला आदमी, इमोंशनल आदमी,( जो भी प्यार से मिला ऊसी के हो लिए) , ( इस वजह से लोगों ने उसका फायदा उठाकर ,उसे बर्बाद कर दिया ,और आज तक कोई उसकी मदद को नही आया । जबकी राजीव चुपचाप उनकी मदद करता था और ,मदद भी की , कीमत दी अपनी बर्बादी और गुमनामी]]
**मगनलाल गोयल** (5 सितम्बर 1927 - 22 फरवरी 2012) एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और राजनेता थे।

प्रारंभिक जीवन
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मगनलाल गोयल का जन्म 5 सितम्बर 1927 ई. में टीकमगढ़, मध्य प्रदेश में हुआ था। इनके पिता का नाम चुन्नीलाल सर्राफ और मां का नाम सगुन बाई था। टीकमगढ़ के ही देवेन्द्र संस्कृत विद्यालय से उन्होंने अध्ययन किया और उन्हें धर्मशास्त्र, संस्कृति और साहित्य में गहन रुचि थी।

करियर
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मगनलाल गोयल ने 1944 से 1947 तक ओरछा राज्य विद्यार्थी कांग्रेस के उपमंत्री रहकर छात्र नेता के रूप में सार्वजनिक जीवन की शुरुआत की। उन्होंने देश की स्वतंत्रता के लिए 1945 से 1948 तक कई आंदोलनों में भाग लिया और उन्हें विशेष रूप से आंदोलन के कारण अप्रैल 1947 में अरेस्ट वारंट मिला था। उस दौरान भी उन्होंने क्रांतिकारी गतिविधियों में सहभागिता की।

मगनलाल गोयल ने 1977, 1989 और 1998 में भारतीय जनता पार्टी से टीकमगढ़ विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से विधायक चुने गए और उनके विकास कार्यों की सराहना करते हुए उन्हें मध्य प्रदेश विधानसभा 1998-2003 में उत्कृष्ट सेवा सम्मान से सम्मानित किया गया। उन्होंने नगरपालिका परिषद् टीकमगढ़ में 16 वर्षों तक सदस्य, उपाध्यक्ष, और नगरपालिका अध्यक्ष के रूप में भी प्रतिनिधित्व किया और कई समितियों में सदस्यता निभाई।

मगनलाल गोयल का निधन 22 फरवरी 2012 को टीकमगढ़ में हुआ और उनका अंतिम संस्कार मध्य प्रदेश सरकार द्वारा पूर्ण राजकीय सम्मान के साथ किया गया।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3 4 5  "मगनलाल गोयल - Unsung Heroes Detail". *amritmahotsav.nic.in*. अभिगमन तिथि 16 दिसम्बर 2023.
2. ↑  "टीकमगढ़: पूर्व विधायक और स्वतंत्रता सेनानी मगनलाल गोयल की जयंती पर लोगों ने श्रद्धा सुमन की अर्पित". इनशॉर्ट्स. 5 सितंबर 2021. मूल से 16 दिसंबर 2023 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 दिसंबर 2023.
3. ↑  "Tikamgarh (Madhya Pradesh) Assembly Constituency Election Results". *Result University*. अभिगमन तिथि December 12, 2023.
**मोना घोष शेट्टी** (बांग्ला: *মনা ঘোষ শিল্পা* ) एक भारतीय आवाज डबिंग कलाकार, गायक और निर्देशक हैं। वह पूर्व आवाज डबिंग कलाकार लीला रॉय घोष की बेटी हैं जो अपने क्षेत्र में बहुत अनुभवी थीं। वह अंधेरी, मुंबई में स्थित साउंड एण्ड विजन इंडिया की अध्यक्ष हैं। इसके पहले लीला रॉय घोष इसकी संस्थापक और अध्यच्छ थीं जिनका २०१२ में निधन हो गया। तब से पहले वह संस्थापक थीं और मोना के साथ मिलकर अध्यक्ष के रूप में स्टूडियो चलाती थीं। वो हिंदी, बांग्ला, अंग्रेजी, मराठी और उर्दू में बात कर सकती हैं।

डबिंग कैरियर
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वह किशोर, युवा वयस्क और मध्यम आयु वर्ग के महिला पात्रों के लिए डबिंग करने में माहिर हैं। १५ से अधिक वर्षों तक उन्होंने कई प्रमुख महिलाओं की भूमिका के लिए हिंदी में डब किया है जैसे : कैमरून डियाज़, एंजेलिना जोली, केट बेकिंस्ले, कर्स्टन डंस्ट, हैल बेरी, झो सल्डाना, ड्रयु बैरीमोर, कैथरीन जीटा-जोन्स, जैकलिन फर्नांडीस, कैटरीना कैफ, दीपिका पादुकोण। वह अभी भी उन अभिनेत्रियों के लिए प्रमुख मान्यता प्राप्त हिंदी डबिंग और आवाज कलाकार है। शेट्टी टीवी विज्ञापनों के लिए भी डबिंग करती हैं जैसाकि उन्होंने एक भारतीय विमान सेवा के एक विज्ञापन के लिये किया है। उन्होंने हाल ही में यशराज स्टूडियो में नर्गिस फ़ख़री के २०११ की फ़िल्म "रॉकस्टार" के लिये डबिंग की।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Leela Roy Ghosh: A Guardian Angel". Scribd.com. 1 मई 2013. मूल से 2 दिसंबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 दिसम्बर 2014.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर मोना घोष
* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर मोना घोष शेट्टी
बांग्लादेश में एक दीवार पत्रिका ( बंगाली में इसे *दियालिका कहते हैं*) 
**दीवार पत्रिका** किसी संस्था विशेष रूप से एक शैक्षिक संस्थान में नोटिस बोर्ड पर एक समय अंतराल पर चलाए जाने वाली पत्रिका है, जहां छात्र और संस्था के अन्य सदस्य एक दूसरे के साथ साझा करने के लिए अपने लेख, कविताएँ, चित्र और अन्य ऐसी रचनाएँ पोस्ट कर सकते हैं। वे संदेश देने वाले कोलाज के रूप में हो सकते हैं।

महत्त्व
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दीवार पत्रिकाएं शिक्षण संस्थानों के भीतर छात्रों को उनकी रचनात्मकता को व्यक्त करने के लिए एक माध्यम हैं। इसे नियमित अंतराल के बाद तैयार करने से विद्यार्थियों के बीच संवाद बढ़ाने के लिए एक माध्यम के रूप में भी उपयोग किया जा सकता है, जिसके लिए इसे व्यापक रूप से जाना जाता है। एक खुले खंड पर कुछ विषयों पर नियमित पोस्ट द्वारा चर्चा की जा सकती है।

भाषायी कौशलों के अभ्यास के लिए विशेषकर लेखन कौशल  की दृष्टि से, दीवार पत्रिका सबसे अच्छा माध्यम है। बच्चे जितना अधिक पढ़ते और लिखते हैं, उनकी भाषा उतनी अधिक मजबूत होती है। दीवार पत्रिका के लिए रचना तैयार करते हुए बच्चे अपने चिन्तन को टूटी-फूटी भाषा में दबाब मुक्त होकर व्यक्त करते हैं जिससे उनकी भाषा मजबूत होती है। बच्चों के आत्मविश्वास में वृद्धि होती है।विद्यालय में शिक्षण के लिए नियमित रूप से होने वाली गतिविधियों के अलावा कुछ ऐसा होना भी जरूरी है जो विद्यार्थियों में शिक्षा के प्रति न केवल रुचि जगाए, बल्कि उनमें ऐसे कौशल भी विकसित करे जो उनके जीवन में काम आएँ।

विद्यालयों में बाल मैत्रीपूर्ण वातावरण का निर्माण तथा आनंद के साथ सीखने में दीवार पत्रिका की भूमिका महत्वपूर्ण है तथा खेल-खेल में शिक्षा की भावना को भी बल मिलता है। बहुभाषायी ज्ञान समृद्ध होता है। बच्चों की सृजनात्मक क्षमता विकास व प्रतिभा प्रदर्शन में यह एक महत्वपूर्ण उपकरण बनती है। विद्यालयों में पठन-पाठन का बड़ा ही मनमोहक वातावरण भी निर्मित होता है। न केवल विद्यार्थियों में अपितु अध्यापकों में भी स्वस्थ प्रतिस्पर्धा का भाव उत्पन्न होता है। दीवार पत्रिका अभियान से अभिभावकों व समुदाय को भी जोड़ा जा सकता है जिससे वि़द्यालय व समुदाय की  दूरी भी कम हो सकती है तथा संवाद का बेहतर वातावरण बनाया जा सकता है। साथ ही दीवार पत्रिका को पाठ्यक्रम से कैसे जोड़ा जाए, इस दिशा में अध्यापक काम कर सकते हैं।

तकनीकी पहलू
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यह भी देखें
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* स्कूल की पत्रिका
* कॉलेज पत्रिका

1. ↑  दीक्षित, प्रमोद. "दीवार पत्रिका पर एक अनुभव". *www.teachersofindia.org*. अभिगमन तिथि 2020-03-06.[*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  पुनेठा, महेश. "दीवार पत्रिका : कार्यशाला के अनुभव-पहला दिन". *www.teachersofindia.org*. मूल से 31 अगस्त 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-03-06.
3. ↑  सारस्‍वत, आकाश. "फाइल से दीवार पर". *www.teachersofindia.org*. मूल से 21 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-03-08.
**राजश्री देशपांडे** एक भारतीय अभिनेत्री और कार्यकर्ता हैं। उन्होंने पान नलिन की एंग्री इंडियन गॉडेसेस में लक्ष्मी के अपने चित्रण के साथ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचान हासिल की। उन्होंने इसके बाद सनल कुमार शशिधरन की सेक्सी दुर्गा में दुर्गा की शीर्षक भूमिका निभाई, जिसने रॉटरडैम फिल्म समारोह में हिवोस टॉगर पुरस्कार जीता। वह बीबीसी वन के मैकमाफिया में मंजू की भूमिका भी निभा चुकी हैं। देशपांडे को अनुराग कश्यप द्वारा निर्देशित नेटफ्लिक्स श्रृंखला सेक्रेड गेम्स में सुभद्रा के रूप में उनके प्रदर्शन के लिए आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। उन्होंने नंदिता दास की फिल्म मंटो में इस्मत चुगताई की भूमिका निभाई।

प्रारंभिक जीवन
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राजश्री देशपांडे का जन्म महाराष्ट्र के औरंगाबाद में एक मजदूर वर्ग के परिवार में हुआ था। वह तीन भाई-बहनों में सबसे छोटी हैं। उनके पास सिम्बायोसिस लॉ स्कूल से कानून में स्नातक की डिग्री और सिम्बायोसिस इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी से विज्ञापन में स्नातकोत्तर डिग्री है। वह खुद का समर्थन करने के लिए विज्ञापन उद्योग में आई लेकिन जल्द ही उन्हें अभिनय में बुलावा मिला। उन्होंने मुंबई में व्हिसलिंग वुड्स इंटरनेशनल से फिल्म निर्माण में डिप्लोमा किया।

करियर
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देशपांडे ने 2012 में आमिर खान अभिनीत फिल्म तलाश में एक छोटी भूमिका के साथ बॉलीवुड में अपनी शुरुआत की। वह इसके बाद टेलीविजन में चली गईं और 2013 में कुछ तो लोग कहेंगे और 24: इंडिया में दिखाई दीं। वह सलमान खान की किक में एक छोटी भूमिका के साथ बड़े पर्दे पर लौटीं। देशपांडे 2015 में मलयालम फिल्म "हराम" में भी दिखाई दी, जहां उनकी दोहरी भूमिका थी। यह हिंदी सिनेमा में पान नलिन की एंग्री इंडियन गॉडेसेस में लक्ष्मी का चित्रण था जिसने उन्हें एक बड़ा मंच प्रदान किया। इस फिल्म को टोरंटो इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में फर्स्ट रनर अप के लिए पीपल्स च्वाइस अवार्ड और रोम फिल्म फेस्टिवल में भी पीपल्स च्वाइस अवार्ड मिला। देशपांडे ने 2017 में सनल कुमार शशिधरन की फिल्म सेक्सी दुर्गा में प्रमुख भूमिका निभाई। इस फिल्म ने रॉटरडैम फिल्म फेस्टिवल में हिवोस टॉगर अवार्ड जीता।

उन्होंने जनवरी 2018 में जेम्स वाटकिंस द्वारा निर्देशित बीबीसी वन के मैकमाफिया के साथ अपना डिजिटल डेब्यू किया। देशपांडे को अनुराग कश्यप द्वारा निर्देशित नेटफ्लिक्स शो सेक्रेड गेम्स में भी देखा गया था। इसमें उन्होंने सुभद्रा का किरदार निभाया था और नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी के किरदार की पत्नी के रूप में उनकी भूमिका के लिए उनकी प्रशंसा की गई थी। उन पर कुछ दर्शकों द्वारा पोर्न स्टार होने का आरोप लगाने का घोटाला सामने आया, क्योंकि शो में एक नग्न सेक्स दृश्य शामिल था। एक्ट्रेस ने जवाब दिया कि उन्होंने कुछ भी गलत नहीं किया है। उन्होंने इसके बाद नंदिता दास की मंटो फिल्म में इस्मत चुगताई का अभिनय किया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "India Netflix actor Rajshri Deshpande 'disgusted by porn star label'". *BBC News* (अंग्रेज़ी में). 2018-07-19. अभिगमन तिथि 2023-06-12.
2. ↑  Lookhar, Mayur. "Nawazuddin Siddiqui, Rajshri Deshpande make digital debut in McMafia". *Cinestaan*. मूल से 19 जनवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2023-06-12.
3. ↑  "S Durga Actor Rajshri Deshpande All Set to Shake off Her Small Town Days". *News18* (अंग्रेज़ी में). 2017-11-27. अभिगमन तिथि 2023-06-12.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर राजश्री देशपांडे