recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**बिम्बवाद** २०वीं सदी की आंग्ल-अमेरिकी कविता का एक आंदोलन था जिसमें बिम्ब अर्थात् *इमेजरी* की परिशुद्धता तथा स्पष्ट, तेज भाषा को महत्वपूर्ण माना जाता है।

बिम्बवाद को अंग्रेजी कविता में पूर्व-राफ़ेलीय (Raphaelites) आंदोलन के बाद सबसे प्रभावशाली आंदोलन के रूप में वर्णित किया गया है। एक काव्य शैली के रूप में इसने २०वीं सदी की शुरूआत में आधुनिकतावाद का पथ-प्रदर्शन किया। अंग्रेजी भाषा के साहित्य में इसे पहला संगठित आधुनिकतावादी साहित्यिक आंदोलन माना जाता है। 

बिम्बवाद पर एज़रा पाउण्ड का कथन है, "ऐसी कविता जिसमें चित्रकला और शिल्पकला मानों संवाद के लिये एकत्र हुए हों।"
बिम्बवाद को कभी-कभी विकास की निरंतर या सतत अवधि के बजाय रचनात्मक क्षणों के एक सिलसले के रूप में देखा जाता है। रेने टॉपिन ने टिप्पणी की है कि, बिम्बवाद को एक सिद्धांत और एक काव्य संप्रदाय के रूप न समझ कर कुछ कवियों, जो एक निश्चित समय के लिए एक छोटी संख्या के महत्वपूर्ण सिद्धांतों पर एकमत थे, की एक एसोसिएशन के रूप में समझना अधिक सटीक है।

हिन्दी साहित्य में बिम्ब का नवीन अर्थ-प्रतिपादन रामचन्द्र शुक्ल की आलोचना द्वारा हुआ और उन्होंने अर्थ-ग्रहण पर बिम्ब-ग्रहण को वरीयता दी।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Preface: Hughes, Glenn, Imagism and the Imagist, Stanford University Press, New York 1931
2. ↑  Pratt, William.
3. ↑  T.S. Eliot: "The *point de repère*, usually and conveniently taken as the starting-point of modern poetry, is the group denominated 'imagists' in London about 1910."
4. ↑  बंदिवडेकर, चन्द्रकांत (2010). *कविता की तलाश*. वाणी प्रकाशन. पृ॰ 44. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9350002035. अभिगमन तिथि 19 मई 2016.
5. ↑  Pratt, William.
6. ↑  Taupin, René, *L'Influence du symbolism francais sur la poesie Americaine (de 1910 a 1920)*, Champion, Paris 1929 trans William Pratt and Anne Rich AMS, New York, 1985
7. ↑  पालीवाल, कृष्णनंदन. *हिन्दी आलोचना के नए वैचारिक सरोकार*. वाणी प्रकाशन. पृ॰ 366. अभिगमन तिथि 19 मई 2016.

बाहरी कड़ियाँ
-------------

पुस्तक स्रोत
* *बिम्बवाद, बिम्ब और आधुनिक हिन्दी-कविता*. 2012.
* जोशी, मृदुला (1992). *नई कविता में बिम्ब विधान*. कुसुम प्रकाशन.</ref>
भारत उन देशों में से एक है जहां नवीकरणीय स्रोतों से ऊर्जा का सबसे बड़ा उत्पादन होता है। विद्युत क्षेत्र में, 30 जून 2018 तक नवीकरणीय ऊर्जा (बड़े जलविद्युत संयंत्रों को छोड़कर) कुल स्थापित विद्युत क्षमता (71.325 गीगावाट) का 20% तक है। 31 मार्च 2018 तक बड़ी जल विद्युत स्थापित क्षमता 45.2 9 जिगावाट थी, जो कुल बिजली क्षमता का 13% योगदान दे रही थी। अधिकांश देशों के विपरीत, भारत नवीकरणीय ऊर्जा लक्ष्यों की समीक्षा करते समय बड़ी जल विद्युत की गणना नहीं करता है क्योंकि यह नई और नवीकरणीय ऊर्जा मंत्रालय के बजाय बिजली मंत्रालय के अंतर्गत आता है। इस प्रकार, बड़े पैमाने पर जलविद्युत शक्ति समेत अक्षय ऊर्जा वर्तमान में भारत में कुल स्थापित बिजली क्षमता का 33% से अधिक है।

2022 तक का लक्ष्य
-----------------

भारत सरकार ने नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों द्वारा वर्ष 2022 तक 175 गीगावाट ऊर्जा उत्पादन का लक्ष्य निर्धारित किया है। इसके अंतर्गत 60 गीगावाट पवन ऊर्जा, 100 गीगावाट सौर ऊर्जा, 10 गीगावाट बायोमास ऊर्जा एवं 5 गीगावाट छोटे जलविद्युत ऊर्जा संयंत्रों द्वारा उत्पादन द्वारा प्राप्त किया जाना है।

इन्हें भी देखें
---------------

* भारत में सौर ऊर्जा
* भारत में पवन ऊर्जा

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* महान उपलब्धि : भारत ने 2030 के लिए तय किए गये 40% गैर-जीवाश्म ईंधन के लक्ष्य को 2021 में ही पूरा कर लिया
बिया नदी का एक नज़ारा
**बिया नदी** (रूसी: Бия, अंग्रेज़ी: Biya) रूस के साइबेरिया क्षेत्र में अल्ताई गणतंत्र और अल्ताई क्राय विभागों में स्थित एक ३०१ किमी लम्बी नदी है। यह तेलेत्स्कोये झील (Озеро Телецкое, Teletskoye lake) से शुरू होती है और आगे चलकर बियस्क शहर से २६ किमी दक्षिण-पश्चिम में इसका कतुन नदी के साथ विलय हो जाता है, जिसके बाद मिली हुई धारा साइबेरिया की महान ओब नदी कहलाती है।[1] बिया नदी का कुल जलसम्भर क्षेत्र ३७,००० वर्ग किमी है। यह हर साल नवम्बर से मध्य या दिसम्बर की शुरुआत में जम जाती है और अप्रैल में जाकर फिर पिघल जाती है। इसकी अधिकतम गहराई २८ फ़ुट (८.५ मीटर) है और इसपर बियस्क शहर तक जलीय यातायात चलता है।

इन्हें भी देखें
---------------

* तेलेत्स्कोये झील
* ओब नदी
* कतुन नदी
* साइबेरिया
* जलसम्भर

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Biogeochemistry of major world rivers, Egon T. Degens, Stephan Kempe, International Council of Scientific Unions. Scientific Committee on Problems of the Environment, United Nations Environment Programme, Wiley, 1991, ISBN 978-0-471-92676-4, *... Based on water content, Ob is the third largest river of the Soviet Union. The river is formed by the confluence of mountain torrents Biya (outflowing from Teletskoye Lake) and Katun (taking its source from Belukha Mountain glaciers) ...*
द **फोर्ड मॉडल ए** (इसे आम बोलचाल की भाषा में **ए-मॉडल फोर्ड** अथवा द **ए**, और **ए-बोन** आदि कहा जाता है।), फोर्ड मोटर कंपनी की दूसरी सबसे बड़ी सफलता था। इससे पूर्व की सबसे सफल गाडी मॉडल टी थी। इसका पहली बार निर्माण अक्टूबर २०, १९२७ में किया गया और दिसम्बर २, को इसे इसकी पूर्ववर्ती मॉडल टी का प्रतिस्थापन कर दिया गया। मॉडल टी का निर्माण १८ वर्षों तक हुआ था। यह नया मॉडल ए (समान नाम पहले भी १९०३–०४ में काम में लिया गया था।) को वर्ष १९२८ में निर्दिष्ट किया गया और चार रंगों में उपलब्ध था।

४ फ़रवरी १९२९ को तक इसे १० लाख मॉडल विक्रय किये गये तथा २४ जुलाई तक २० लाख मॉडल विक्रय हुये। मार्च १९३० में, मॉडल ए की ३० लाख गाडियाँ विक्रय हो चुकी थी और इसकी ९ बनावट शैलियाँ उपलब्ध थी।

मॉडल ए का निर्माण मार्च १९३२ में बन्द हुआ तब तक इसकी सभी बनावट शैलियों की ४,८५८,६४४ गाड़ियाँ बनायी जा चुकी थी। इसके बाद इसका स्थान मॉडल बी ने लिया, जिसमें उन्नत ४-बेलन इंजन का में लिया गया था।

चित्रदीर्घा
-----------

| मॉडल ए फोर्ड मोटर-गाडियों के उदाहरण |
| --- |
| 

|  |
| --- |
| 1928 मॉडल ए बिजनस कूप |
| 1928 मॉडल ए बिजनस कूप  |

|  |
| --- |
| 1930 अथवा 1931 डीलक्स गाड़ी |
| 1930 अथवा 1931 डीलक्स गाड़ी  |

 |

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Bianco, Johnny, "Leadfest" in *Rod & Custom*, 9/00, p. 86.
2. 1 2  Gauld, p. 693.
3. ↑  Gauld, p. 694.
4. ↑  "Model A Production Figures". Model A Ford Club of America. अभिगमन तिथि 2015-04-12.
**विमल मित्र** या **बिमल मित्र** (18 दिसंबर 1912 - 1991) एक विख्यात बांग्ला लेखक व उपन्यासकार हैं। विमल ने सन्‌ 1938 में कलकत्ता विश्वविद्यालय से बांग्ला साहित्य में एम.ए. की उपाधि ली और रेलवे में विभिन्न पदों पर नौकरी की। जून 1956 में उन्होनें डिप्टी चीफ कंट्रोलर के पद से इस्तीफा दे दिया और स्वतंत्र लेखन करने लगे। उन्होंने भारतीय साहित्य को लगभग साढ़े तीन दशकों तक लिखते हुए 60 से अधिक उपन्यास और कहानी संग्रह दिए हैं। उनकी सर्वाधिक चर्चित कृतियों में साहिब बीवी और गुलाम शामिल है, जिस पर एक लोकप्रिय फिल्म का भी निर्माण हुआ। मुजरिम हाजिर नाम उनकी एक अन्य कृति पर एक लोकप्रिय टीवी धारावाहिक का भी निर्माण हुआ।

हिन्दी पाठकों को उनकी जो रचनाएं अनुवादित होकर पढ़ने को मिली, उनमें 'साहब बीवी और गुलाम', 'खरीदी कौड़ियों के मोल' (दो-खंड), 'इकाई, दहाई, सैकड़ा', 'बेगम मेरी विश्वास' (दो खंड), 'दायरे के बाहर', 'मैं', 'राजा बादल', 'चरित्र', 'गवाह नंबर 3', 'वे दोनों', 'काजल', 'कन्यापक्ष', 'रोकड़ जो नहीं मिली,' 'चलो कलकत्ता,' 'हासिल रहा तीन', 'तपस्या', 'राग भैरवी', 'सुबह का भूला' जैसी कृतियां उल्लेखनीय हैं।

सन्दर्भ
-------
**बीदासर** भारतीय राज्य राजस्थान के सीकर जिले की लक्ष्मणगढ़ तहसील का एक गाँव है। यह लक्ष्मणगढ़ से 15 किमी (9.3 मील) पूर्व में और नवलगढ़ से 7 किमी (4.3 मील) पश्चिम में स्थित है। इसकी सीमाएँ खिंवासर, बिड़ोदी बड़ी, बीदसर आदि गाँवों से लगती हैं। 

२ वर्ग किलोमीटर में फैले इस गाँव की आबादी ४३०० है। जिनमें जाट, राजपूत, नाई, कुम्हार, बलाई ये पांच जातियां लगभग बराबर हैं। नायक, लुहार, वाल्मीकि, सोनी, बावरी स्वामी आदि के घर भी हैं। ब्राह्मण परिवारों में चोटिया परिवार प्रमुख है। यहाँ दादूपंथी स्वामी आश्रम भी है। पहले आश्रम में कोई भी ग्रामीण जाता था तब अच्छी आव भगत करते थे। लेकिन अभी तो सभी परिवारस्वरूप रहने लग गए हैं। कुछ तो शादी करके रहने लग गए हैं। श्री रामानंद स्वामी बीदासर के राजकीय आयुर्वेद औषधालय में वैद्य हैं।

ग्राम सरकार
-----------

गाँव की सरपंच श्रीमती सुमन देवी हैं। गाँव में 07 वार्डों के सदस्य ग्रामीणों द्वारा चुने जाते हैं।

ग्राम स्थान
-----------

लक्ष्मणगढ और नवलगढ को जोडने वाली सडक बीदासर हो कर निकलती है। यहां से मिर्जवास, खेड़ी राड़ान, पनलावा, रामचन्द्र का बास, बिदसर, पूनिया का बास, रहनावा के लिये आम रास्ते हैं।

ग्राम अर्थतन्त्र
----------------

ज्यादातर लोग खेतीहर हैं। शताधिक कारीगर हैं, जो निर्माण कार्य चिनाई का काम करते हैं। विदेश में भी बहुत लोग रहते हैं। यहाँ के सेठ श्री मूलचंद कारगवाल (कुमावत) का नाम तो दानवीरों में लिया जाता है। सरकारी विद्यालय में सेठजी ने लगभग दो करोड़ रुपये लगाकर भवन बनवाया है। विद्यालय में आज भी विकास के लिए खुले दिल से पैसा लगाते हैं।

वातावरण
-------

बीदसर का ग्रिष्मकाल अत्यन्त गरम व शरद ऋतु अत्यन्त शीतल है।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "Details of Sarpanch in Sikar" (PDF). मूल (PDF) से 13 जून 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 जुलाई 2013.
2. ↑  "Census 2011 data". censusindia.gov.in. मूल से 5 अक्तूबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि August 28, 2012.
3. ↑  "Pin code search option, भारत Post". indiapost.gov.in. मूल से 20 मई 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2011-12-30.

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* बीदासर का गूगल मानचित्र
* सीकर के सरपंचो की सूची
* बीदासर की मतदाता सूची
* सीकर का आधिकारिक जालस्थल
* सभी भूमि खातों की सूची[*मृत कड़ियाँ*]
* पंचायत समिति सहित राजस्थान के गाँवों की सूची
**मीरा कोसाम्बी** (24 अप्रैल 1939 – 26 फरवरी, 2015) एक प्रमुख भारतीय समाजशास्त्री थी। वह  प्रमुख इतिहासकार और गणितज्ञ, डी. डी. कोसाम्बी, की सबसे छोटी बेटी और एक बौद्ध विद्वान और एक पाली भाषा विशेषज्ञ आचार्य धर्मनंदा दामोदर कोसाम्बी की पोती थी। उस ने स्टॉकहोम विश्वविद्यालय समाजशास्त्र में पीएच. डी. प्राप्त की और भारत में शहरी समाजशास्त्र और महिलाओं के अध्ययन पर कई किताबें और लेख लिखे हैं। उसने  SNDT महिला विश्वविद्यालय, मुंबई में महिलाओं के अध्ययन के लिए अनुसंधान केंद्र में लगभग एक दशक के निदेशक के रूप में सेवा की। उसका बहुत प्रशंसित काम 19 वीं सदी की भारतीय नारीवादी पंडिता रमाबाई पर है जिनके लेखन को उसने मराठी से संकलित, संपादित और अनुवादित किया। 

कोसाम्बी का निधन पुणे में एक संक्षिप्त बीमारी के बाद 75 साल की आयु में  26 फरवरी 2015  को हुआ।

रचनाएँ
------

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "The Modernist's Gaze". Chennai, India: The Hindu. 2 May 2004. मूल से 5 नवंबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 मार्च 2017.
2. ↑  "Noted sociologist Meera Kosambi passes away". Pune, India: The Hindu. 27 February 2015.
**भरथरी** एक छत्तीसगढ़ की लोक गाथा है। सांरण या एकतारा के साथ भरथरी गाते योगियों को देखा जाता है। वास्तव में छत्तीसगढ़ में जो भरथरी का गीत गातें है वे 'योगी' कहलाते हैं। गीत में भी अपने आप को वे योगी कहते हैं। छत्तीसगढ़ी भरथरी किसी जाति विशेष का गीत नहीं है। 

*घोड़ा रोवय घोड़ेसार मा, घोड़ेसार मा वो, हाथी रोवय हाथीसार मा*
*मोर रानी ये वो, महलों में रोवय*
*मोर रानी ये या, महलों में रोवय*
*येदे धरती में दिए लोटाए वो, ऐ लोटाए वो, भाई येदे जी*
*येदे धरती में दिए लोटाए वो, ऐ लोटाए वो, भाई येदे जी*
*सुन लेबे नारी ये बाते ला, मोर बाते ला या, का तो जवानी ये दिए हे*
*सुन लेबे नारी ये बाते ला, मोर बाते ला वो, का तो जवानी ये दिए हे*
*भगवाने ह वो, मोर कर्म में ना*
*भगवाने ह या, मोर कर्म में ना*
*येतो काये जोनी मोला दिए हे, येदे दिए हे, भाई येदे जी*
*येदे काये जोनी दिए हे, येदे दिए हे, भाई येदे जी*
भरथरी की सतक एवं उनकी कथा ने लोक में पहुंच कर एक नई ऊर्जा और जीवन जीवंता प्राप्त की है। लोक जीवन के विकट यथार्थ एवं सहज मान्यता ने जिन भरथरी को जन्म दिया और वह अनेक अर्थो में परम्परा लोक शक्ति की अधीन प्रयोग शीलता और विलक्षण क्षमता का परिमाण है। छत्तीसगढ़ में भरथरी की सांगिति का प्रतिष्ठा है। श्रीमती सुरुज बाई खाण्डे भरथरी गायन के लिए प्रसिद्ध हैं।

आंचलिक परम्परा में आध्यात्मिक लोकनायक के रूप में प्रतिष्ठित राजा भर्तहरि के जीवन वृत्त, नीति और उपदेशों को लोक शैली में प्रस्तुति है - भरथरी। छत्तीसगढ़ में भरथरी गायन की पुरानी परम्परा को सुरुजबाई खांडे ने रोचक लोक शैली में प्रस्तुत कर विशेष पहचान बनाई है। भरथरी गायन में हारमोनियम, बांसुरी, तबला, मंजीरा का संगत होता है।

शुरु में भरथरी एक अकेला व्यक्ति गाया करता था। वह खंजरी बजाकर गाता था। बाद में वाद्यों के साथ भरथरी का गायन होने लगा। वाद्यों में तबला, हारमोनियम, मंजीरा के साथ साथ बेंजो भी था। धीरे-धीरे इसका रुप बदलता गया और भरथरी योगी गाना गाते और साथ साथ नाचते भी हैं। ये बहुत स्वाभाविक है कि गीत के साथ नृत्य भी शामिल हो गया। 

छत्तीसगढ़ की भरथरी में हम देखते है कि कई जगह "सतनाम" का उल्लेख है -

*तैहर ले ले बेटी*
*सतनामे ल ओ*

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* भरथरी गायिका **सूरुजबाई खाण्डे**[*मृत कड़ियाँ*]
* भरथरी लोकगाथा
बीकानेर में भलभोलियों की दूकानभरभोलिए गाय के गोबर से बने ऐसे उपले होते हैं जिनके बीच में छेद होता है। इस छेद में मूँज की रस्सी डाल कर माला बनाई जाती है। एक माला में सात भरभोलिए होते हैं। होली में आग लगाने से पहले इस माला को भाईयों के सिर के ऊपर से सात बार घूमा कर फेंक दिया जाता है। रात को होलिका दहन के समय यह माला होलिका के साथ जला दी जाती है। इसका यह आश्य है कि होली के साथ भाईयों पर लगी बुरी नजर भी जल जाए। भारतीय जन मानस व संस्कृति में गाय के गोबर का अपना विशेष महत्व है। होली पर भी इसका महत्व देखने को मिलता है। किसी समय जब घर घर में गाय हुआ करती थी उस समय होली के दिनों में दोपहर में घर की महिलाएँ उपले और भरभोलिए बनाती थी लेकिन बदलते परिवेश ने इसमें फर्क डाला है। आज घर घर में गैस के चूल्हों ने जगह बना ली है और गाय का गोबर उपयोग में नहीं आता है। इस कारण भरभोलियों को घर में बनाना संभव नहीं हैं। लेकिन होली के अवसर पर इन्हें दूकान से ख़रीदा जा सकता है। इन भरभोलियों का राजस्थान में बहुत प्रचलन है। बीकानेर के दम्माणियों के चौक व बारहगुवाड चौक में होली के अवसर पर भरभोलियों की बिक्री परवान पर चढ़ती है।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "भरभोळियों का है होली पर विशेष महत्व". खबर एक्सप्रेस. मूल (एचटीएमएल) से 15 मार्च 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 मार्च 2008. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
शक्तिपीठ शाकम्भरी देवी सहारनपुर मे विराजित भीमा देवी की प्रतिमा
माता भीमा देवी महाशक्ति जगदंबा शाकम्भरी देवी का ही एक स्वरूप है। माँ भीमा देवी हिमालय और शिवालिक पर्वतों पर तपस्या करने वालों की रक्षा करने वाली देवी है। जब हिमालय पर्वत पर असुरों का अत्याचार बढा तब भक्तों के निवेदन से महामाया ने भीमा देवी का भयानक भयनाशक रूप धारण किया। माँ भीमा देवी का प्रमुख मंदिर हरियाणा राज्य के पिंजौर के समीप स्थित है। माँ भीमा देवी नीले वर्ण वाली और चार भुजाओं मे चंद्रहास नामक तलवार, कपाल और डमरू धारण करती है। माँ भीमा देवी की एक प्रतिमा माँ शाकम्भरी शक्तिपीठ जी के मंदिर मे भी है जो कि सहारनपुर की शिवालिक पर्वमाला मे विराजमान है।दुर्गा सप्तशती के मूर्ति रहस्य के अनुसार-

भीमापि नीलवर्णा सा दंष्ट्रादशनभासुरा। विशाललोचना नारी वृत्तपीनपयोधरा
चन्द्रहासं च डमरुं शिर: पात्रं च बिभ्रती। एकावीरा कालरात्रि: सैवोक्ता कामदा स्तुता। 
अर्थात: भीमादेवी का वर्ण भी नीला ही है। उनकी दाढें और दाँत चमकते रहते हैं। उनके नेत्र बडे-बडे हैं,माँ का स्वरूप स्त्री का है। वे अपने हाथों में चन्द्रहास नामक खड्ग, डमरू, मस्तक और पानपात्र धारण करती हैं। वे ही एकवीरा, कालरात्रि तथा कामदा कहलाती और इन नामों से प्रशंसित होती हैं। 
लेखक अनिल कुमार
**मीराबेन** (२२ नवम्बर १८९२ - २० जुलाई १९८२) का मूल नाम 'मैडलिन स्‍लेड' (Madeleine Slade) था। वे एक ब्रिटिश सैन्‍य अधिकारी की बेटी थीं। गाँधीजी के व्‍यक्तित्‍व के जादू में बँधी सात समंदर पार देश हिंदुस्‍तान चली आई और फिर यहीं की होकर रह गईं। गाँधी ने उन्‍हें नाम दिया था - 'मीरा बेन'। मीरा बेन सादी धोती पहनती, सूत कातती, गाँव-गाँव घूमती। वह गोरी नस्‍ल की अँग्रेज थीं, लेकिन हिंदुस्‍तान की आजादी के पक्ष में थी। उन्‍होंने जरूर भारत की धरती पर जन्‍म नहीं लिया था, लेकिन वह सही मायनों में हिंदुस्‍तानी थीं। गाँधी का अपनी इस विदेशी पुत्री पर विशेष अनुराग था।

जीवनी
-----

मैडलिन स्लेड ऐडमिरल सर ऐडमंड स्लेड (admiral, Sir Edmond Slade) की पुत्री थीं। जब उनके पिता मुम्बई में 'इस्ट इण्डिया स्क्वैड्रन' के कमांडर-इन-चीफ़ के पद पर कार्यरत थे उस समय उन्होने कुछ वर्ष भारत में बिताये। वह प्रकृति से प्रेम करतीं थी तथा अपने बचपन से ही सादा जीवन से उन्हें प्यार था। संगीत में उनकी गहरी रूचि थी तथा बिथोवेन का संगीत उन्हें बहुत भाता था।

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* MIRABEN - A life devoted to Mahatma
* Biography from mkgandhi.org
* *In the company of Bapu: In the just-released Mira & the Mahatma, psychoanalyst Sudhir Kakar delves into the complex relationship between a remarkable Englishwoman and the man she worshiped* - *The Telegraph*
* Video interview with Mirabehn
सन् १९०८ में चीनी भावचित्र लिपि में लिखी मंगोल भाषा में 'मंगोलों का गुप्त इतिहास' की एक प्रति
**मंगोलों का गुप्त इतिहास** (प्राचीन मंगोल: , मोंगग़्योल निग़ुचा तोबचियान; अंग्रेज़ी: Secret History of the Mongols) मंगोल भाषा की सबसे पुरानी साहित्य कृति है जो आधुनिक काल तक उपलब्ध है। चंगेज़ ख़ान की सन् १२२७ में हुई मृत्यु के बाद यह किसी अज्ञात लेखक द्वारा मंगोल शाही परिवार के लिए लिखी गई थी। माना जाता है कि इसे सबसे पहले प्राचीन मंगोल लिपि में लिखा गया था हालाँकि वर्तमान तक बची हुई इसकी प्रतियाँ सभी चीनी भावचित्रों में या उस से लिप्यान्तरण करके बनी हैं। यह चीनी लिपि में आधारित प्रतियाँ १४वीं शताब्दी में मिंग राजवंश द्वारा 'युआन राजवंश का गुप्त इतिहास' के नाम से मंगोल लिपि से लिप्यान्तरण करके बनवाई गई थी।

'गुप्त इतिहास' चंगेज़ ख़ान के जीवन का सबसे अहम मंगोल-कृत बखान माना जाता है। भाषाविज्ञान के नज़रिए से यह पुरानी मंगोल भाषा पर अध्ययन करने का एक अच्छा स्रोत भी है।

मंगोलों का गुप्त इतिहास सम्पादन

इन्हें भी देखें
---------------

* चंगेज़ ख़ान
* मंगोल साम्राज्य
* मंगोल लिपि
* मंगोल भाषा

सन्दर्भ
-------

1. ↑  The Cambridge History of China: Alien Regimes and Border States, 907-1368 Archived 2016-01-26 at the Wayback Machine, Herbert Franke, Cambridge University Press, 1994, ISBN 978-0-521-24331-5, *... The Secret history The Mongols' most important record of their own early history is the so-called Secret history of the Mongols, usually called in Chinese Yuan ch'aopi shih (Secret history of the Yuan dynasty) ...*
2. ↑  Igor de Rachewiltz, *The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century* (Brill: Leiden, The Netherlands) at xxvi.
मीनार-ए-जाम
**मीनार-ए-जाम** (फ़ारसी: منار جام‎) या **जाम की मीनार** (अंग्रेज़ी: Minaret of Jam) पश्चिमी अफ़ग़ानिस्तान के ग़ोर प्रांत के शहरक ज़िले में हरी नदी (हरीरूद) के किनारे खड़ी एक प्रसिद्ध ईंटों की बनी मीनार है। यह ६५ मीटर ऊँची मीनार दिल्ली के क़ुतुब मीनार के बाद दुनिया की दूसरी सबसे ऊँची मीनार है, हालांकि क़ुतुब मीनार वास्तव में इसी मीनार से प्रेरित होकर बनवाया गया था। मीनार-ए-जाम जाम नदी और हरी नदी के संगम के पास है और चारों तरफ़ से २,४०० मीटर ऊँचे पहुँचने वाले पहाड़ों से घिरी हुई है। सन् ११९० के दशक में बनी इस मीनार पर ईंट, गच पलस्तर (स्टक्को) और टाइलें लगी हुई हैं जिनपर क़ुरान की आयतें और आकर्षक लकीरें व आकृतियाँ बनी हुई हैं।

इतिहास
------

माना जाता है कि मीनार-ए-जाम ग़ोरी राजवंश की ग्रीष्मकालीन राजधानी फ़िरूज़कुह (Firuzkuh) के पास बनवाई गई थी। इसपर अरबी भाषा में बनी लिखाईयों पर लगी तारीख़ ठीक से पढ़ी नहीं जा सकती। या तो यह सन् ११९३-९४ का ज़िक्र कर रही है, या फिर सन् ११७४-७५ का। इसलिए या तो यह ग़ोरियों के सुलतान ग़ियासउद्दीन की दिल्ली में सन् ११९२ में ग़ज़नवियों पर हुई जीत का स्मारक थी या फिर सन् ११७३ में ग़ज़नी में ग़ुज़​ तुर्कों पर हुई जीत का। १२वीं और १३वीं सदी में ग़ोरी राजवंश का साम्राज्य पूर्वी ईरान से लेकर उत्तर भारत में दिल्ली तक फैला हुआ था।

ग़ोरी राजवंश का बखान करने वाले मध्यकालीन लेखक जुज़जानी के अनुसार यह मीनार यही पर स्थित जुम्मा मस्जिद के साथ जुड़ी थी लेकिन नदी में अचानक सैलाब आने से मस्जिद बह गई। इतिहासकारों ने यहाँ छानबीन करके पाया है कि मस्जिद के साथ एक बड़ा आँगन सटा हुआ है जो संभव है उसी मस्जिद का हिस्सा रहा हो। १२०२ में ग़ियासउद्दीन के देहांत के बाद ग़ोरियों का साम्राज्य ढलने लगा और वह अपनी ज़मीनें ख़्वारेज़्म साम्राज्य को खोने लगे। जुज़जानी का कहना है कि १२२२ में मंगोल आक्रमण ने फिरूज़कुह शहर को ख़त्म कर दिया।

अफ़ग़ानिस्तान से बाहर की दुनिया को इस मीनार की ज़्यादा ख़बर नहीं थी लेकिन १८८६ में भारत के ब्रिटिश राज से जुड़े अफ़सर थोमस होलदिक (Thomas Holdich) यहाँ पहुंचे और उन्होंने इसका ज़िक्र अपनी रपट में किया। २०वीं सदी में कई इतिहासकारों ने आकर इसका अध्ययन किया।

मीनार को ख़तरे
--------------

हरी नदी और जाम नदी के पास होने से इसके नीचे की ज़मीन में पानी छुता है जिस से यह मीनार ज़रा टेढ़ी होने लगी है। इसे स्थिर करने का काम जारी है। इस क्षेत्र में ज़लज़ले भी आते हैं और वह भी एक ख़तरा हैं। समय के साथ-साथ लुटेरों और बईमान इतिहासकारों ने भी इसके आसपास बिना अनुमति के खुदाई करके नुकसान पहुँचाया है।

मीनार की कुछ तस्वीरें
---------------------

* हरीरूद के किनारे खड़ी मीनारहरीरूद के किनारे खड़ी मीनार
* मीनार के अन्दर से ऊपर देखते हुएमीनार के अन्दर से ऊपर देखते हुए
* एक भाग का नज़दीकी दृश्यएक भाग का नज़दीकी दृश्य

इन्हें भी देखें
---------------

* हरीरूद
* अफ़्गानिस्तान

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Minaret and Archaeological Remains of Jam Archived 2018-07-12 at the Wayback Machine, UNESCO World Heritage Center, UNESCO, Accessed 19 फ़रवरी 2011
**मीनाक्षी चितरंजन** भारतीय शास्त्रीय नृत्यांगना, शिक्षक और कोरियोग्राफर हैं। उन्हें शास्त्रीय नृत्य भरतनाट्यम के पांडनल्लूर शैली के प्रतिपादक के रूप में जाना जाता है। वह *कलादीक्षा* की संस्थापक हैं, जो भरतनाट्यम को बढ़ावा देने वाली संस्था है और पांडनल्लूर परंपरा को बनाए रखने के लिए प्रयासरत है। वह चोकलिंगम पिल्लई और सुब्बाराया पिल्लई के पिता-पुत्र की जोड़ी की शिष्या रही हैं। वह तमिलनाडु सरकार के कालीममणि पुरस्कार सहित कई सम्मान प्राप्त करने वाली हैं। भारत सरकार ने शास्त्रीय नृत्य में उनके योगदान के लिए 2008 में उन्हें चौथे सर्वोच्च नागरिक सम्मान, पद्मश्री से सम्मानित किया।

जीवनी
-----

मीनाक्षी चितरंजन का जन्म चेन्नई में, दक्षिण भारत के तमिलनाडु राज्य में सबनगायम नामक एक सरकारी अधिकारी के यहाँ हुआ। वह उनके पाँच बच्चों में सबसे छोटी और अकेली लड़की है। उनकी मां सावित्री ने लड़की को पंडानल्लूर चोकलिंगम पिल्लई, एक प्रसिद्ध भरतनाट्यम गुरु के पास भेजा। उस समय वह केवल चार साल की थी और पिल्लई और उनके बेटे सुब्बाराय पिल्लई के प्रशिक्षण के बाद, उन्होंने 1966 नौ साल की उम्र में अपना पहला मंचन किया। जल्द ही, वह दिल्ली चली गईं, जब उनके पिता का भारतीय राजधानी में तबादला हो गया था। लेकिन छुट्टियों के दौरान उन्होंने चेन्नई जाकर सुब्बाराया पिल्लई से अपना नृत्य का परिक्षण जारी रखा। उन्होंने अपनी कॉलेज की पढ़ाई एथिराज कॉलेज फॉर वुमन से की। उन्होंने अरुण चित्ररंजन से शादी की, जो कि ऑर्थोडॉन्टिस्ट हैं और तमिलनाडु के तत्कालीन मुख्यमंत्री एम. भक्तवत्सलम के पोते हैं, जिसके बाद उनका नृत्य करियर कुछ समय के लिए रुक गया।

वह श्रीनिवास पिल्लई से मिलने के बाद नृत्य करने के लिए वापस लौट आईं। वह मीनाक्षी के शुरुआती दिनों में उनके साथ के रूप में मृदंग बजाया करती थीं। उन्होंने कलानिधि नारायणन जो कि पद्म भूषण पुरस्कार से सम्मानित है, से भी परिक्षण लिया है। तभी से वह मंच पर प्रदर्शन कर रही हैं। श्रीनिवास पिल्लई, एस. पांडियन और पद्म सुब्रह्मण्यम ने भी उनसे विभिन्न बिंदुओं पर प्रशिक्षण लिया है। 1991 में उन्होंने भरतनाट्यम सिखाने के लिए एक नृत्य विद्यालय *कलादीक्षा* की शुरुआत की, जो तब से अब तक एक समय में लगभग 100 छात्रों की क्षमता रखता है। विशेषकर ये पांडनल्लूर शैली को संरक्षित करने के लिए प्रयासरत है। उन्होंने कई आकांक्षी नर्तकियों को ट्यूशन दिया है और रजनीकांत की सबसे बड़ी बेटी और कलीममणि पुरस्कार से सम्मानित धनुष की पत्नी ऐश्वर्या आर. धनुष उनके शिष्यों में से एक हैं। भारत सरकार ने उन्हें 2008 में चौथे सर्वोच्च नागरिक सम्मान, पद्मश्री से सम्मानित किया।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "The king was captivated and…". द हिन्दू. 31 October 2014. अभिगमन तिथि 29 January 2016.
2. ↑  "Padma Awards" (PDF). Ministry of Home Affairs, Government of India. 2016. मूल (PDF) से 15 November 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 January 2016.
3. ↑  "Life's dancing lessons". The Hindu. 13 February 2014. मूल से 11 जून 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 January 2016.
4. ↑  "Memorable Guru Samarpan". Narthaki. 16 November 2014. मूल से 22 मार्च 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 January 2016.
5. ↑  "Moves and music". The Hindu. 21 January 2016. मूल से 21 जनवरी 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 January 2016.
6. ↑  K, Janani (3 मार्च 2017). "Aishwaryaa Dhanush to perform Bharatanatyam dance at UN headquarters". *डेक्कन क्रॉनिकल* (अंग्रेज़ी में). मूल से 6 मार्च 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 मार्च 2019.
**बुकमार्कलेट्** (bookmarklet) किसी ब्राउजर (जैसे फायरफॉक्स) में स्थित बुकमार्क है जो ब्राउजर की कार्यक्षमता को विस्तार देने के लिए प्रयुक्त होता है। बुकमार्कलेट् में जावास्क्रिप्ट कोड होता है। उदाहरण के लिए, एक बुकमार्कलेट् ऐसा बनाया जा सकता है जो किसी वेबपेज पर कुछ टेक्स्ट चुनने के बाद बुकमार्कलेट को क्लिक करने पर किसी खोजी इंजन का उपयोग करते हुए खोज करने के बाद खोज के परिणाम प्रस्तुत करे।

उदाहरण
------

नीचे एक बुकमार्कलेट् का जावास्क्रिप्ट कोड दिया हुआ है। इस बुकमार्कलेट् की सहायता से किसी चुने हुए शब्द को हिन्दी विक्षनरी (Hindi Wiktionary) पर खोजा जा सकता है। किन्तु यदि कुछ भी चुने बिना इस बुकमार्कलेट् को क्लिक कर दिया जाय तो यह सर्च बक्सा प्रस्तुत करता है जिसमें वांछित शब्द भरकर हिन्दी विक्षनरी में खोजा जा सकता है।

```
javascript:(function() {
Wi=document.getSelection(); 
if (Wi=='') {void(Wi=prompt('हिन्दी विक्शनरी में खोजें:',''))};
location.href='https://hi.wiktionary.org/w/index.php?search='+encodeURIComponent(Wi)
+'&button=&title=विशेष:खोज'; })();

```

इसी प्रकार निम्नलिखित बुकमार्कलेट् कोड (जावास्क्रिप्ट कोड) अंग्रेजी विकिपीडिया पर खोजने के लिए प्रयोग
किया जा सकता है:

```
javascript:(function() {
function se(d) {
  return d.selection ? d.selection.createRange().text : d.getSelection()
} 
s = se(document); 
for (i=0; i<frames.length && !s; i++) s = se(frames[i].document); 
if (!s || s=='') s = prompt('Enter%20search%20terms%20for%20Wikipedia',''); 
open('http://en.wikipedia.org' + (s ? '/w/index.php?title=Special:Search&search=' + encodeURIComponent(s) : '')).focus();
})();

```
भक्तपुर में सूर्योदय के पूर्व का दृष्य
**भक्तपुर** नेपाल का एक प्राचीन नगर एवं पर्यटनस्थल है। यह काठमाण्डू घाटी के पूर्वी कोने पर काठमाण्डू से १३ किमी की दूरी पर स्थित है। इसे 'भादगाँउ' भी काहा जाता है। यह नेपाल के प्रमुख शहरों में गिना जाता है। भक्तपुर जिले में अवस्थित यह शहर काठमाडौं घाटी के तीन शहरों मे से सबसे संरक्षित सांस्कृतिक नगर माना जाता है। घाटी के अन्य शहरों की तरह यह नगर भी अपनी सांस्कृतिक सम्पदा के लिए प्रसिद्ध है। 

काठमाण्डौ शहर से पुर्व मे पडाहुवा शहर है यहाँकी जनसंख्या करिब ७५०००० है, भक्तपुरर शहर एक एतिहासीक शहरहै बिश्वसंपदा सुचीमे सुचिकृत भक्तपुर दरवार इसी शहरमा पडता है दुसरा विश्वसंपदा सुचिकृत चाँगनारायण मन्दीर भि इस सहर के बहुत हि करीव है। नेपालके कुछ सरकारी केन्द्रीय कार्यलय, ब्यापार गृह तथा आवास क्षेत्र रहाहुवा इस शहर मे प्रसिद्ध न्यातपोला मन्दीर, नवदुर्गा मन्दीर, कमलविनायक एवं सुर्य विनायक मन्दीर आदी भिहै।

पोखरा विश्वविधालय की ख्वप इन्जीनियरीङ क्याम्पस के साथ भक्तपुर क्यामस, नवदुर्गा क्याम्पस, विरेन्द्र सैनीक माहाविधालय, नेपाली सैनीक स्टाफ कलेज व बहुत से क्यामपस तथा बिधालय इस शहरमे है। उसीतरह केन्द्रीय स्तरका भक्तपुर अस्पताल, भक्तपुर क्यान्सर अस्पताल के साथ प्राइभेट व सरकारी, सामुदायीक तथा निजी अस्पताल यांहा पे है, अन्य कइ उत्पादन कारखानाके साथ भक्तपुर औधोगीक क्षेत्र भि यही शहरमा पडता है। भक्तपुरका सिटी टेलीफोन कोडभि काठमाण्डौ जैसेही ०१ है।

* भक्तपुर
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*
**भाई मनसुख** (गुरमुखी : ਭਾਈ ਮਨਸੁੱਖ), गुरु नानक के परम भक्त तथा लाहौर क्षेत्र के प्रसिद्ध व्यापारी थे। सिख धर्म की नींव रखने में इनका बड़ा योगदान रहा है। वे सिख धर्म के पहले प्रचारक भी माने जाते हैं। 

भाई मनसुख (बणजारा) एक लाहोर के सबसे बड़े ब्यापारी थे। उस काल मे सिर्फ ब्यापार का काम वो ही लोग करते थे जिन्हें बणजारा कहते थे। दिल्ली से लेकर लाहोर तक ओर राजस्थान से लेकर जम्मु काश्मिर तक हर तहफ बंणजारो केही काफिले नजर आते थे। तब के सबसे अमिर बंणजारे होते थे विदोशो में घुमना उनके लिये आम बात होती थी। मनसुख भाई का ब्यापार अरब से लेकर लंका तक फैला हुआ था।

कहा जाता है गुरु नानक देव जी महाराज भी राजपूत-बणजारा समुदाय से थे, इसी कारण आज भी बणजारे गुरु नानक देवजी को अपना गुरु मानते हैं और उनकी पूजा करते आये हैं। भाई मनसुख के अलावा गुरु नानकजी के साथ जो प्रथम सिख बने वो सभी बंणजारा समुदाय से थे। भाई मनसुख से लेकर भाई लख्खीशा तक के सारे एशिया के सबसे बडे बडे ब्यापारीयों ने अपना सब कुछ गुरु के लिये कुर्बान कर दिया। कुछ वर्ष बाद सिख धर्म में अन्य समुदाय के लोग भी सम्मिलित हुए, किन्तु ऐसा माना जाता है कि सिखों में ९० प्रतिशत बणजारे ही हैं।
मिलेनियम पार्क से हावड़ा ब्रिज का दृश्य
**मिलेनियम पार्क** कोलकाता में हुगली नदी के पूर्वी तट पर स्थित एक मनोरंजन पार्क हैा यह फैरी घाट से 2.5 किमी में फैला प्रकृतिक सुन्दरता और मनोरंजन के लिए जाना जाता हैा इसे कोलकाता के प्रदुषित जलमार्ग को एक हरा भरा क्षेत्र प्रदान करने के लिए बनाया गया था। यहाँ बच्चें, युवा और वयस्य सभी शांत, सकुन भरी शाम बिताने आया करते हैा यह पार्क कोलकाता रिवरसाइड ब्यूटिफिकेशन के पहले चरण का हिस्सा हैा यह कोलकाता मेट्रोपॉलिटन डिवलपमेंट अथॉरिटी (KMDA) के सहस्त्राब्दी के उपलक्ष में बनाया गया था। इसका उद्घाटन 26 दिसंबर 1999 को किया गया।

अवस्थिति
--------

मिलेनियम पार्क कोलकाता के हुगली नदी के किनारे स्ट्रेंड रोड, बीबीडी बाग के पास स्थित हैा इसके आस-पास फेरी घाट, बारा बाजार, जनरल पोस्ट ऑफिस और कोलकाता का उच्च न्यायालय स्थित हैा इसके आलावा यहाँ से हवाड़ा ब्रीज का मनोरम दृश्य भी देखा जा सकता हैा

आमोद-प्रमोद के साधन
-------------------

पार्क को विभिन्न प्रकार के पेड़ों और रोशनी से सुशोभित किया गया हैा इसमें आमोद-प्रमोद के रूप में विभिन्न तरह कि गतिबिधिया शामिल है जैसे किड्स जोन, हरे- भरे बगीचे, मैनिक्योर घास, खेल का मैदान, ट्रॉय ट्रेन, समुद्री डाकु, उबड़ कारें, ब्रेक डांस, बोट राइड आदि। यहाँ बच्चे रविवार या छुटियों के दिन अपने परिवार के साथ पिकनिक करने, नोर्का विहार आदि गतिबिधियों का लाभ उठाने आते हैा इस पार्क में आठ स्टालों के साथ एक बड़ा सा फूट कोर्ट जो टेबल, कुर्सियों से लकड़ी के शाखाओं पर सुशोभित हैा वर्तमान में, पश्चिम बंगाल सरकार ने गंगा नदी की सुंदरता बढ़ाने के लिए कई परियोजनाएँ शुरु किये हैा कोलकाता के लोग विशेष तोर पर शांत औऱ सुकुन भरी शाम बिताने यहाँ आया करते हैा

प्रवेश
------

यह पार्क सप्ताह के सभी दिनों सुबह 10.00 बजे से शाम 6.30 बजे तक खुला रहता हैा जबकि बच्चों की सवारी दोपहर 2.00 बजे से शुरु कि जाती हैा इस पार्क में प्रवेश शुल्क प्रति व्यक्ति 10 रु0 है।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "Millenium Park, Kolkata | Timings, Tickets etc | Holidify". *www.holidify.com* (अंग्रेज़ी में). मूल से 1 नवंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
2. ↑  "Millennium Park Kolkata (Timings, History, Entry Fee, Images, Built By & Information) - Kolkata Tourism 2020". *kolkatatourism.travel* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
3. ↑  "Millennium Park". *Times of India Travel* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
4. ↑  "Millennium Park Kolkata (Timings, History, Entry Fee, Images, Built By & Information) - Kolkata Tourism 2020". *kolkatatourism.travel* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
5. ↑  "Millennium Park". *Times of India Travel* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
6. ↑  "Millennium Park Kolkata (Timings, History, Entry Fee, Images, Built By & Information) - Kolkata Tourism 2020". *kolkatatourism.travel* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
7. ↑  "Millennium Park Kolkata (Timings, History, Entry Fee, Images, Built By & Information) - Kolkata Tourism 2020". *kolkatatourism.travel* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2020.
ईसाई विश्वास के अनुसार ईश्वर ने प्रेम से प्रेरित होकर मनुष्य को अपने परमानंद का भागी बनाने के उद्देश्य से उसकी सृष्टि की है। प्रथम मनुष्य ने ईश्वर की इस योजना को ठुकरा दिया और इस प्रकार संसार में पाप का प्रवेश हुआ (देखिए, आदिपाप)। मनुष्यों को पाप से छुटकारा दिलाने और उनके लिए मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करने के उद्देश्य से ईश्वर ने अवतार लिया और ईसा के रूप में प्रकट होकर मनुष्य के लिए धर्म का तत्व स्पष्ट कर दिया। ईसा ने सिखलाया कि ईश्वर का वास्तविक स्वरूप प्रेम में हैं; वह एक दयालु पिता है जो सभी मनुष्यों को अपनी संतान मानकर उन्हें अपने पास बुलाना चाहता है। मनुष्य को ईश्वर की यह योजना स्वीकार करनी चाहिए और अपने पापों के लिए पश्चात्ताप करना चाहिए, क्योंकि पाप ईश्वर के प्रति विद्रोह है। धर्म का सार इसमें है कि मनुष्य ईश्वर पर विश्वास करे, उसपर भरोसा रखे और उसके प्रति प्रेमपूर्ण आत्मसमर्पण करे।

इस प्रकार हम देखते हैं कि ईसाई धर्म भक्तिभावप्रधान धर्म है, यद्यपि इसमें कर्मकांड की अपेक्षा नहीं होती। ईसाइयों की भक्तिभावना निर्गुण ईश्वर की भक्ति तक सीमित नहीं होती है। वे ईसा को ईश्वर मानते हैं और ईसा के जीवन की घटनाओं पर, विशेषकर उनके दु:खभोग तथा उनकी क्रूस की मृत्यु पर, मनन और ध्यान करते हुए अपने हृदय में कोमल भक्तिभाव उत्पन्न करते हैं और जीवन की कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करने के लिए ईसा के उदाहरण से प्रेरणा लेते हैं।

रोमन काथलिक और प्राच्य चर्च में ईसा की माता मरियम तथा संतों से भी प्रार्थना की जाती है क्योंकि विश्वास किया जाता है कि वे भी मनुष्यों की बिनतियाँ सुनते हैं और ईश्वर के विधान के अनुसार उनकी सहायता करते हैं।

सन्दर्भ
-------
**मिली** 1975 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

संक्षेप
-------

मिली एक ऐसी लड़की की कहानी है जो घातक रक्ताल्पता से पीड़ित है, एक ऐसी बीमारी जिसे फिल्म के निर्माण के दौरान अनुपचारित माना जाता था। उनका जीवंत, जिज्ञासु और हंसमुख व्यवहार सभी के जीवन में खुशियां बिखेरता है। वह अपने नए पड़ोसी शेखर के लिए एक प्रेरणा बन जाती है जो एक उदास शराबी है। अपने हंसमुख तरीकों से वह शेखर को बदल देती है और उसकी बीमारी से बेखबर शेखर को उससे प्यार हो जाता है। जब उसे इसका पता चलता है, तो वह दूर जाने के बारे में सोचता है क्योंकि वह उसे मरते हुए नहीं देख सकता। उनकी पड़ोसी अरुणा ईरानी की फटकार ने उन्हें अपने फैसले पर पुनर्विचार करने पर मजबूर कर दिया। जैसा कि वह लड़की से प्यार करता है, वह उससे शादी करने और उसे इलाज के लिए विदेश ले जाने की पेशकश करता है। फिल्म शुरू होती है और एक जेट विमान के उड़ान भरने के दृश्य के साथ समाप्त होती है, जाहिरा तौर पर जोड़े को स्विट्जरलैंड ले जाया जाता है जहां वे इलाज खोजने की उम्मीद करते हैं।

चरित्र
------

मुख्य कलाकार
------------

* जया बच्चन - मिली
* अमिताभ बच्चन

दल
--

संगीत
-----

रोचक तथ्य
---------

परिणाम
------

### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
-------------------

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* *मिली*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
गणित में **ऐकिक मकड़ी आरेख** (यूनिटरी स्पाइडर डायग्राम) आयलर अथवा वेन आरेख पर अस्तित्व बिन्दु जोड़ता है। बिन्दु आयलर आरेख में कंटूरों का सर्वनिष्ठ की विशेषता के अस्तित्व को निरूपित करता है। ये बिन्दु मिलकर मकड़ी जैसी आकृति निर्मित करते हैं। संयुक्त बिन्दु "अथवा" तर्क को निरूपित करता है जिसे तर्क संगत वियोजन के रूप में जाना जाता है।

एक **मकड़ी आरेख** ऐकिक मकड़ी आरेखों सहित तार्किक संकेत {\displaystyle \land ,\lor ,\lnot } को शामिल करने वाले बूलीय व्यंजक है। उदाहरण के लिए, इसमें दो मकड़ी अरेखों का संयोजन, दो मकड़ी आरेखों का वियोजन अथवा मकड़ी आरेख का निषेध भी हो सकता है।

उदाहरण
------

आयलर आरेख पर अध्यारोपित तार्किक वियोजन
प्रदर्शित चित्र में, निम्नलिखित वियोजन आयलर आरेख से स्पष्ट है।

{\displaystyle A\land B}
{\displaystyle B\land C}
{\displaystyle F\land E}
{\displaystyle G\land F}
इस उदाहरण में दो मकड़ी निम्नलिखित तार्किक व्यंजकों के अनुरूप है:

* लाल स्पाइडर: {\displaystyle (F\land E)\lor (G)\lor (D)}
* नीला स्पाइडर: {\displaystyle (A)\lor (C\land B)\lor (F)}

सन्दर्भ
-------

* Howse, J. and Stapleton, G. and Taylor, H. *Spider Diagrams* लंदन मैथेमेटिकल सोसाइटी, Journal of Computation and Mathematics, (2005) v. 8, pp. 145–194. ISSN 1461-1570 Accessed on January 8, 2012 here
* Stapleton, G. and Howse, J. and Taylor, J. and Thompson, S. *What can spider diagrams say?* Proc. Diagrams, (2004) v. 168, pgs 169-219 Accessed on January 4, 2012 here
* Stapleton, G. and Jamnik, M. and Masthoff, J. *On the Readability of Diagrammatic Proofs* Proc. Automated Reasoning Workshop, 2009. PDF

बाहरी कड़ियाँ
-------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | **मकड़ी आरेख** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

* Brighton and Kent University - Euler Diagrams
श्री बी0सत्य नारायण रेड्डी का जन्म 21 अगस्त, 1927 को आन्ध्र प्रदेष में महबूब नगर जिले के शादनगर अन्नारम गांव में एक कृषक परिवार में हुआ । प्रारम्भिक षिक्षा रंगारेड्डी जिले के एडुलाबाद गांव में तथा उसके बाद कायस्थ पाठषाला, नागपल्ली स्कूल एवं केषव मेमोरियल स्कूल, हैदराबाद में ग्रहण की । हाई स्कूल की षिक्षा विवेकवर्धनी हाईस्कूल, हैदराबाद में तथा कालेज षिक्षा निजाम कालेज, हैदराबाद में ग्रहण करने के पष्चात विख्यात उस्मानिया विष्वविद्यालय, हैदराबाद से कानून की डिग्री हासिल की ।

  

श्री रेड्डी एक जाने माने स्वतंत्रता सेनानी हैं जो गांधी जी के विचारों से प्रभावित होकर केवल चैदह वर्ष की अल्प अवस्था में सन् 1942 के ‘‘भारत छोड़ों’’ आन्दोलन में कूद पड़े तथा उस समय बंदी बना लिये गये जब वह गांधी जी की गिरफ्तारी के विरूद्ध विद्यार्थियों के एक जुलूस का नेतृत्व कर रहे थे।

श्री रेड्डी ने समाजवादी आन्दोलन में सक्रिय भूमिका निभाई। उन्होंने हैदराबाद स्टेट कांग्रेस कमेटी के तत्कालीन अध्यक्ष, श्री स्वामी रामानन्द तीर्थ के नेतृत्व में छात्र नेता के रूप में सन् 1947 के ‘‘हैदराबाद जन-आन्दोलन’’ में भाग लिया । इन्होंने गांधी जी, आचार्य नरेन्द्र देव, डा0 राम मनोहर लोहिया एवं जय प्रकाष नारायण जैसी महान महान विभूतियों से प्रेरणा प्राप्त की तथा डा0 राम मनोहर लोहिया के प्रेरणापद नेतृत्व में ‘‘ समाजवादी आन्दोलन’’ में भी सक्रिय भाग लिया। उनकी निजाम केे शासक के खिलाफ सत्याग्रह आन्दोलन में भूमिका भी उल्लेखनीय है। सन् 1947 में हैदराबाद रियासत के भारतीय संघ में विलय के लिये जो आन्दोलन चला, उसके फलरूवरूप तत्कालीन निजाम सरकार सन् 1948 में इन्हें बन्दी बनाकर केन्द्रीय जेल, चंचलगुडा, हैदराबाद में डाल दिया गया जहां ये छः माह तक रहे । जेल में रहते हुये इन्होंने उर्दू साप्ताहिक ‘‘पयाम-ए-नव’’ का सम्पादन किया जिसे ये अपने बन्दी साथियों में वितरित किया करते थे उससे पूर्व जब यह छठवीं कक्षा में पढ़ते थे तब हिन्दी पाक्षिक ‘‘मुकुल’’ का सम्पादन किया करते थे ।

1 अगस्त, 1975 को इमरजेन्सी के दौरान इन्हें गिरफ्तार कर लिया गया तथा ‘‘मीसा’’ के तहत् अठ्ठारह माह तक बंदी बनाये रखा। श्री रेड्डी ने आचार्य विनोबा भावे तथा जय प्रकाष नारायण के ‘‘भूदान-आन्दोलन’’ में भी सक्रिय भूमिका निभाई। .

देश की राजनीति का श्री रेड्डी को गहरा अनुभव हथा। वर्ष 1947-48 में हैदराबाद विद्यार्थी संगठन एक्षन कमेटी के अध्यक्ष रहे । बार एसोसिएशन, सिटी सिविल कोर्ट, हैदराबाद के महासचिव रहे । वर्ष 1969-71 के दौरान तेलंगाना प्रजा समिति के अध्यक्ष रहे । सोशलिस्ट पार्टी की कार्यकारिणी समिति के महासचिव रहे । जनता पार्टी, आन्ध्रप्रदेश यूनिट के महासचिव रहे । तदोपरान्त, लोकदल (केन्द्रीय पार्टी) के महासचिव रहे । वर्ष 1975 में जय प्रकाश नारायण स्वागत समिति के आंध्र प्रदेष के संयोजक रहे । सोषलिस्ट पार्टी, समाजवादी युवा शाखा, नेशनल हाई स्कूल, समाजवादी युवजन सभा तथा जनता पार्टी के संस्थापक सदस्य रहे

  

श्री रेड्डी ने मलेषिया, सिंगापुर, रोम, लीबिया, नैरोबी( केन्या), लन्दन, चीन, हांगकांग, थाईलैन्ड,पष्चिमी जर्मनी, फ्रांस, हालैंड, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, नार्वे, आदि देश का भ्रमण किया ।
श्री रेड्डी वर्ष 1978 में जनता पार्टी के मनोनीत सदस्य के रूप में राज्य सभा के लिये चुने गये । इन्होंने वर्ष 1983 में तेलगुदेषम पार्टी की सदस्यता ग्रहण की तथा इसी पार्टी के प्रत्याषी के रूप में वर्ष 1984 में पुनः राज्य सभा के लिये चुन लिये गये ।

कार्यकाल 12.02.1990 से 25.05.1993
बेगुनाह १९५७ की भारतीय पारिवारिक मनोरंजन रोमांस फिल्म है, जिसका निर्माण अनूपचंद शाह और महिपात्रय शाह ने किया है । रूप कमल चित्रा कंपनी के तहत हिंदी भाषा में नरेंद्र सूरी द्वारा निर्देशित फिल्म। यह फिल्म मार्च १९५७ को रिलीज़ हुई थी।

जारी करने का मुद्दा
-------------------

फिल्म को रिलीज होने के 10 दिन बाद प्रतिबंधित कर दिया गया था क्योंकि यह अमेरिकी फिल्म नॉक ऑन वुड (1954, डैनी केए, माई जेटरलिंग अभिनीत) का एक साहित्यिक संस्करण था । नॉक ऑन द वुड के निर्माताओं ने भारत में कॉपीराइट का मुकदमा दायर किया। उन्होंने केस जीत लिया और जज ने बेगुनाह के सभी प्रिंटों को नष्ट करने का आदेश दिया। इसलिए, इस फिल्म का कोई ज्ञात प्रिंट अब मौजूद नहीं है। हालांकि, संगीत निर्देशक जयकिशन पर फिल्माए गए गाने विशेष रूप से मुकेश संख्या "ऐ प्यारे दिल बेजुबान" काफी लोकप्रिय हुए और आज भी सुने जाते हैं। उल्लेख के लायक दो अन्य गीत हैं कॉमिक किशोर कुमार "आज ना जाने पागल मनवा कहे घबरे" और मन्ना डे और लता मंगेशकर युगल गीत "दिल अलबेला प्यार का मौसम।

कास्ट
-----

1. किशोर कुमार
2. शकीला
3. हेलेन
4. जयकिशन दयाभाई पांचाल
5. राजा नेने
6. डेविड अब्राहम

संदर्भ
------

1. ↑  "Begunah (Film)". filmweb.

बाहरी लिंक
----------

बेगुनाह पर आईएमडीबी
**बेजान दारुवाला** (जन्म: 11 जुलाई 1931-29 मई 2020) एक भारतीय लेखक और ज्योतिष थे। ये अहमदाबाद में अंग्रेजी के प्राध्यापक भी रहे। पारसी विरासत से होने के बावजूद, दारूवाला श्री गणेश के प्रबल अनुयायी होने के लिए जाने जाते थे। इनकी ज्योतिषीय तकनीक आई-चिंग, टैरोट रीडिंग, कबालाह और हस्तकला भारतीय और पश्चिमी ज्योतिष को जोड़ती थी। सभी के प्रिय और दयालु बेजान जी को अपनी अचूक भविष्यवाणियों के लिए अनेक प्रशस्तियाँ और संसार भर में पहचान मिली थी| वैदिक और पश्चिमी ज्योतिष सिद्धांत तथा आई-चिंग, टैरोट, अंकशास्त्र, काबाला और हस्त रेखा शास्त्र के सिद्धांतो को मिलाकर सयुंक्त भविष्यवाणी करने के लिए जाने जाते थे।

जीवन
----

बेजान दारुवाला का जन्म 11 जुलाई 1931 को अहमदाबाद, गुजरात में एक पारसी परिवार में हुआ था। उनके पिता एक कपड़ा मिल में कामगार थे। उनकी प्रारंभिक शिक्षा अहमदाबाद में हुई और बाद में वे अहमदाबाद में अंग्रेजी के प्रोफेसर बन गए।

व्यवसाय
-------

बेजान दारुवाला ने 25 अप्रैल 2003 को अपनी ज्योतिष की वेबसाइट का शुभारंभ मुंबई के होटल ताजमहल में किया। इन्होंने अपनी ज्योतिषी सेवाओं का शुभारंभ अपने निजी समूह के द्वारा इंटरनेट पर शुरू किया। उनकी वेबसाइट बेजानदारूवालाडॉटकॉम है।

वह लोकप्रिय टीवी चैनलों, बिज़नेसवर्ल्ड, आजतक, इंडिया टुडे, दैनिक भास्कर, आउटलुक, ईटी नाउ, अमर उजाला, नवभारत टाइम्स, बिजनेस स्टैंडर्ड और कई और अधिक लोकप्रिय टीवी चैनलों, पत्रिकाओं और अखबारों पर अपने ज्योतिष स्तंभ के लिए जाने जाते हैं। वह बीबीसी न्यूज, एनबीसी और एबीसी टीवी चैनलों पर भी दिखाई दिए।

उल्लेखनीय भविष्यवाणियाँ
-----------------------

उन्होंने निम्नलिखित उल्लेखनीय भविष्यवाणियों की भविष्यवाणी की:

* संजय गांधी दुर्घटना
* 2014 में प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की जीत

बाहरी कड़ी
----------

* निजी वेबसाइट

सन्दर्भ
-------

1. 1 2  "संग्रहीत प्रति". मूल से 14 अप्रैल 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
2. 1 2 3  "संग्रहीत प्रति". मूल से 28 मार्च 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
3. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 7 मई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
4. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 24 मई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
5. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 13 जून 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
6. ↑
7. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 10 जुलाई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
8. ↑
9. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 12 जून 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
10. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 8 अप्रैल 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
11. ↑
12. ↑
13. ↑
14. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 11 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
15. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 26 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
16. ↑
17. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 11 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अप्रैल 2020.
| **बलांगिर ज़िलाBalangir districtବଲାଙ୍ଗୀର ଜିଲ୍ଲା** |
| --- |
| मानचित्र जिसमें बलांगिर ज़िलाBalangir districtବଲାଙ୍ଗୀର ଜିଲ୍ଲା हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | बलांगिर |
| **क्षेत्रफल** : | 6,575 किमी² |
| **जनसंख्या**(2011): • घनत्व : | 16,48,574 251/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र |
| **उपविभागों की संख्या:** | 14 |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | ओड़िया |

**बलांगिर ज़िला** या **बलांगीर ज़िला** भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बलांगिर है।

बलांगीर ओड़िशा के पश्चिमी भाग के प्रमुख व्यापारिक नगरों में से एक है। यह शहर महाराजाओं के काल में सुन्दर रीति से बसाया गया था। बलांगीर सम्बलपुर से 141 किलोमीटर दूर है और यहाँ अभी भी पुराने फैशन के सुन्दर और शान्तिपूर्ण स्थल विद्यमान हैं। बलांगीर अनेक सांस्कृतिक कार्यक्रमों के आयोजन का स्थल रहा है। सौन्दर्यपूर्ण और आकर्षक तत्वों में रत्न के समान जादू जैसे दृश्य के लिए गन्धमार्दन के पहाड़ी झरने और महानदी के पर्वतीय स्थलों गुजरने के स्थल प्रमुख हैं। यहाँ वर्ष के अधिकांश समय में गर्म और शुष्क जलवायु रहती है। यहाँ सर्दियाँ भी कठिन किन्तु सुखद होतीं हैं। इसलिए यहाँ सर्दियों में आना अच्छा होता है।

दर्शनीय स्थल
------------

**हरिशंकर**- यह बलांगीर से लगभग ८१ किमी की दूरी पर स्थित है। यह स्थान हरिशंकर मंदिर के लिए प्रसिद्ध है जो गन्धमार्दन पर्वत की दक्षिणी ढाल पर अवस्थित है। गन्धमार्दन पर्वत का यह स्थान औषधीय पौधों के लिए प्रसिद्ध है।

**सोनपुर**- सोनपुर का नाम जैसा प्रतिबिम्बित करता है, इस अनुपम शहर के विभिन्न भागों में पुराने सोने के सिक्के पाए जाते थे। यह महानदी और तेल नदी के संगम के मध्य स्थित बसाया गया एक प्राचीन नगर है। यह बलांगीर से ४८ किलोमीटर दूर है और चारों ओर मन्दिरों से घिरा है।

**रानीपुर झरियाल**- ये जुड़वाँ शहर हैं जो बलांगीर से १०४ किलोमीटर दूर स्थित हैं। यह बलांगीर जिले के टिटलागढ़ सब-डिवीजन में हरे-भरे पर्यावरण के मध्य स्थित है जो प्राचीन धरोहरों से परिपूर्ण है। यह एक प्राथमिक साक्ष्य है कि यहाँ तीर्थाटन करनेवालों के द्वारा कुछ पुराने मन्दिरों की खोज की गई थी जिस स्थान को 'सोमतीर्थ' कहा जाता है। प्रसिद्ध 64 योगिनी मन्दिर भी यहाँ स्थित है।

पटनागढ़- पटनागढ़, पटना राज्य की प्राचीन राजधानी था, जहाँ कुछ अनुपम स्मारक हैं। यह बलांगीर से ३८ किलोमीटर दूर स्थित है।

इन्हें भी देखें
---------------

* बौधगढ़
* ओड़िशा
* ओड़िशा के जिले

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "Orissa reference: glimpses of Orissa," Sambit Prakash Dash, TechnoCAD Systems, 2001
2. ↑  "The Orissa Gazette," Orissa (India), 1964
3. ↑  "Lonely Planet India," Abigail Blasi et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787011991

| * दे
* वा
* सं
ओड़िशा |
| --- |
| राजधानी: **भुवनेश्वर** |
| बिषय | इतिहास ·  अर्थ-व्यवस्था ·  भूगोल ·  तरुलता और प्राणीजगत ·  भाषा ·  साहित्य ·  संस्कृति ·  कला ·  पर्यटन ·  ओड़िआ सिनेमा ·  ओड़िआ खाना |  |
| जिले | अनुगुल  ·  कटक  ·  कंधमाल ·  कलाहांडी ·  केन्दुझर ·  केन्द्रापड़ा ·  कोरापुट ·  खोर्धा ·  गंजाम ·  गजपति ·  जगतसिंहपुर ·  जाजपुर ·  झारसुगुड़ा ·  देवगढ़ ·  ढेंकानाल ·  मालकानगिरि ·  मयूरभंज ·  नबरंगपुर ·  नयागड़ ·  नुआपड़ा ·  पुरी ·  बरगढ़ ·  बालेश्वर ·  बलांगीर ·  बौध ·  भद्रक ·  रायगड़ा ·  सम्बलपुर ·  सुबर्णपुर  · सुन्दरगढ़ |
| प्रधान शहर | कटक ·  पुरी ·  बालेश्वर ·  ब्रह्मपुर · भुवनेश्वर ·  सम्बलपुर · राउरकेला |
| ओड़िशा प्रवेशद्वार |
**बेज ब्रिगेड** रंगीन और भावुक न्यूजीलैंड के खेल प्रशंसकों का एक समूह है जो बेज रंग पहनकर अपनी पहचान बनाते हैं। इस बेज रंग की वर्दी का एक संस्करण न्यूजीलैंड की सीमित ओवरों की क्रिकेट टीम द्वारा 1980 के दशक की शुरुआत में पहना जाता था (अधिक परिचित काले रंग के विपरीत, जो वर्तमान क्रिकेट टीम सहित न्यूजीलैंड की लगभग सभी खेल टीमों द्वारा पहना जाता है)।

बेज ब्रिगेड की शुरुआत 1999 में न्यूजीलैंड के समर्पित क्रिकेट प्रशंसकों के एक समूह के रूप में हुई थी, जिन्होंने न्यूजीलैंड के मैचों के लिए घर पर सिलनी हुई बेज रंग की वर्दी पहनना शुरू किया था। ये घर-निर्मित किट 1980 के दशक की बेहद बदनाम आधिकारिक बेज रंग की टीम की वर्दी की प्रतिध्वनि थी। अस्सी के दशक की न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम के लिए एकजुटता और समर्थन के संकेत के रूप में वर्दी लोकप्रिय हो गई, जो बहुत सफल रही। आज, बेज ब्रिगेड एक "नैतिक अनुबंध" के साथ आम जनता को वर्दी बेचते हैं जो बेज ब्रिगेडियर होने के साथ आने वाली अपेक्षाओं की व्याख्या करता है।

न्यूजीलैंड की खेल संस्कृति पर ऐसा प्रभाव पड़ा, कि न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया के बीच उद्घाटन ट्वेंटी 20 अंतरराष्ट्रीय के लिए एनजेडसी ब्लैक कैप्स को बेज वर्दी का एक संस्करण पहनने के लिए सहमत हो गया। यह बेज ब्रिगेड के शुरुआती दिनों से बहुत दूर था जब सीईओ मार्टिन स्नेडेन ने ब्रिगेड के शीर्ष अधिकारियों को बताया कि "न्यूज़ीलैंड क्रिकेट ने ब्लैक कैप्स के लिए ब्लैक ब्रांडिंग में भारी निवेश किया था और बेज रंग में वापसी पूरी तरह से सवाल से बाहर थी। "बेज रंग की वर्दी पहनने का निर्णय बेज ब्रिगेड के सदस्यों के साथ अच्छा नहीं हुआ - कुछ सदस्यों ने महसूस किया कि एनजेडसी ने उन्हें अनुचित तरीके से प्रक्रिया से बाहर कर दिया था, समर्थकों द्वारा डिजाइनिंग, निर्माण के वित्तपोषण और कपड़ों को लोकप्रिय बनाने के बावजूद।

तब से, बेज रंग में न्यूजीलैंड के समर्थकों को रग्बी यूनियन मैचों सहित दुनिया भर के खेल आयोजनों में देखा गया है, और बेज ब्रिगेड चयनित प्रमुख खेल आयोजनों के लिए पर्यटन का आयोजन करता है। केवल अन्य विदेशी ब्लैक कैप्स समर्थक क्लब इंग्लैंड स्थित लंदन न्यूजीलैंड क्रिकेट क्लब है, जो अपने धारीदार ब्लेज़र के लिए उल्लेखनीय है जो अक्सर लॉर्ड्स में कैमरे पर दिखाई देते हैं।

हालांकि बेज ब्रिगेड की शुरुआत केवल प्रतिकृति बेज शर्ट के दान के साथ हुई थी, जो कभी एक रिकॉन्डाइट क्लब था, वह अब एक युवा आंदोलन के समान हो गया है, जो न्यूजीलैंड की पॉप संस्कृति के सभी प्रकार के प्रतीक को 1981 के आसपास कम कर रहा है। ब्रिगेडियर और जो लोग नकल में उनकी चापलूसी करते हैं, वे अब आमतौर पर "स्टब्बी" के रूप में जाने जाने वाले बहुत ही छोटे शॉर्ट्स और अन्य सामान जैसे स्वेट बैंड, फ्लोरोसेंट जिंक सनब्लॉक, और एविएटर धूप का चश्मा खेलते हुए देखे जाते हैं जो कभी न्यूजीलैंड के गर्मियों के मेनवियर के स्टेपल थे। 2016 आईसीसी वर्ल्ड टी20 के दौरान, नई किट में रेट्रो बेज रंग भी शामिल था, जो कि ट्वेंटी 20 क्रिकेट की शुरुआत के समय पहना जाने वाला रंग था।

सन्दर्भ
-------
**अदिस अबाबा बोले अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र**  (आईएटीए: **ADD**, आईसीएओ: **HAAB**) इथियोपिया के शहर अदिस अबाबा खा अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है। यह विमानक्षेत्र बोले क्षेत्र में अदिस अबाबा शहर से 6 कि॰मी॰ (20,000 फीट) नगर केन्द्र से दक्षिण-पूर्व दिशा में एवं डेब्रे-ज़ेविट से 65 कि॰मी॰ (213,000 फीट) उत्तर में स्थित है। इसका पूर्व नाम हैल सेलासी अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र था और यह देश की ध्वजवाहिका वायुसेवा इथियोपियन एयरलाइंस का प्रमुख हब है। यह वायुसेवा देश के गंतव्यों सहित अफ़्रीका के अनेक शहरों एवं एशिया, यूरोप एवं उत्तरी अमरीका को निर्बाध वायुसेवाएं प्रदान करती है। बोले अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र को कई वायुसेवाओं द्वारा अफ़्रीका के लिये प्रवेशद्वार के रूप में देखा गया है। अतः यह एस महाद्वीप के अन्य भागों को इथियोपियन एयरलाइंस के अफ़्रीकी नेटवर्क द्वारा जोड़ने वाला महत्त्वपूर्ण विमानक्षेत्र है। यह कई स्थानीय चार्टर उड़ानों के लिये हब का उद्देश्य भी हल करता है। यह अफ़्रीका महाद्वीप के कुछ गिने हुए विमानचालक प्रशिक्षण केन्द्रों में से एक है। 

बोले अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र अफ़्रीका के व्यस्ततम विमानक्षेत्रों में से एक है जहां की अंकित यात्री मात्रा २००९ में 3,497,847 थी। इस बढ़ते हुए यात्री ट्रैफ़िक के समय में बोले विमानक्षेत्र क्षेत्रफ़ल के अनुसार अफ़्रीका का तृतीय बड़ा विमानक्षेत्र है। कार्गो ट्रैफ़िक के अनुसार २००१ तक यह अफ़्रीका का तीसरा बड़ा विमानक्षेत्र था जहां 2,420,997 टन कार्गो का पंजीकरण हुआ था। यह विमानक्षेत्र एयरबस ए३८० अवतरण सक्षम है।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "Picture of an Airbus A380-861 at Addis Ababa-Bole International Airport". Airliners.net. मूल से 3 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 मार्च 2011.

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* HAAB विमानक्षेत्र सूचना  वर्ल्ड एयरपोर्ट डाटा पर। आंकड़े अक्टूबर २००६ तक अद्यतित।