**रुबिका** इब्रानी बाइबिल में इसहाक की पत्नी और याकूब और एसाव की माँ के रूप में प्रकट होती है। बाइबिल की परंपरा के अनुसार रुबिका के पिता पद्दन अराम के बेथुएल अरामियाई थे, जिन्हें अराम-नहरैम भी कहा जाता था। रिबका का भाई अरामी लाबान था, और वह अब्राहम के भाई मिल्का और नाहोर की पोती थी। रुबिका और इसहाक उन चार जोड़ों में से एक थे, जिनके बारे में कुछ लोगों का मानना है कि उन्हें पितृसत्ता की गुफा में दफनाया गया है, अन्य तीन आदम और हव्वा, अब्राहम और सारा, और याकूब और लिआ हैं।

प्रारंभिक जीवन
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 जेम्स टिसोट द्वारा *अब्राम का नौकर मीटेथ रुबिका* (१८९६-१९०२)
इसहाक को बाँधे जाने के बाद सारा की मृत्यु हो गई। उसके दफनाने की देखभाल करने के बाद इब्राहीम अपने बेटे इसहाक के लिए एक पत्नी की तलाश में चला गया, जो पहले से ही ३७ साल का था। उसने अपने नौकर (जिसे तोराह टिप्पणीकार दमिश्क के एलीएज़र के रूप में पहचानते हैं) को आज्ञा दी कि वह इसहाक को एक स्थानीय कनानी लड़की से मिलाने के बजाय अपने ही परिवार से एक दुल्हन का चयन करने के लिए अराम नाहरैम के अपने जन्मस्थान की यात्रा करे। इब्राहीम ने दुल्हन और उसके परिवार को उपहार के रूप में महंगे गहने, कपड़े और उपहार भेजे। अगर लड़की ने उसका पीछा करने से इनकार कर दिया होता, तो इब्राहीम ने कहा कि एलीएजेर को उसकी जिम्मेदारी से मुक्त कर दिया जाएगा।

इसहाक के लिए सही पत्नी खोजने के लिए नौकर ने एक परीक्षा की योजना बनाई। जब वह अपने आदमियों और सामान से लदे दस ऊँटों के साथ इब्राहीम के जन्मस्थान में केंद्रीय कुएँ पर खड़ा हुआ, तो उसने परमेश्वर से प्रार्थना की:

> और ऐसा होने दे, कि जिस कन्या से मैं कहूँ, अपना घड़ा नीचे कर, कि मैं पीऊँ; और वह कहे, ले, पी ले, और मैं तेरे ऊँटोंको भी पिलाऊँगी; वह वही हो जिसे तूने अपके दास इसहाक के लिथे ठहराया हो; और इस प्रकार मैं जान लूंगा कि तूने मेरे स्वामी पर कृपा की है।
> 
> 
> — उत्पत्ति २४:१४
> 

उसके आश्चर्य करने के लिए एक जवान लड़की तुरंत बाहर आई और उसके पीने के लिए पानी लाने की पेशकश की, साथ ही साथ उसके सभी ऊँटों के लिए गर्त भरने के लिए पानी भी। रुबिका ने तब तक पानी निकालना जारी रखा जब तक कि सभी ऊँट तृप्त नहीं हो गए, जिससे उसकी दयालु और उदार प्रकृति और अब्राहम के घर में प्रवेश करने की उसकी उपयुक्तता साबित हुई।

नौकर ने तुरंत उसे एक सोने की नथ और दो सोने के कंगन दिए (उत्पत्ति २४:२२, उत्पत्ति २४:४७), जिसे रिबका ने अपनी माँ को दिखाने के लिए जल्दबाजी की। गहनों को देखकर रुबिका का भाई लाबान अतिथि का अभिवादन करने और उसे अंदर लाने के लिए बाहर भागा। नौकर ने इब्राहीम को दी गई शपथ और रिबका के साथ अपनी यात्रा और मुलाकात के सभी विवरणों को विस्तार से बताया, जिसके बाद उसके भाई लाबान और उसके पिता बथुएल ने सहमति व्यक्त की कि वह उसके साथ वापस आ सकती है। हालांकि, रात भर पार्टी की मेजबानी करने के बाद परिवार ने रुबिका को अपने साथ अधिक समय तक रखने की कोशिश की। नौकर ने जोर देकर कहा कि वे लड़की से खुद पूछें, और वह तुरंत जाने को तैयार हो गई। उसके परिवार ने उसे अपनी धाय, दबोरा (राशी के अनुसार) के साथ विदा किया, और उसे आशीर्वाद दिया, "हमारी बहन, क्या तुम हजारों असंख्य हो सकती हो, और तुम्हारी संतान अपने शत्रुओं के द्वार को प्राप्त कर सकती है।"

जैसे ही रुबिका और उसका दल इब्राहीम के घर के पास पहुँचा, उन्होंने इसहाक को बएर-लहै-रोई के खेतों में दूर से देखा। तालमुद और मिद्रश बताते हैं कि इसहाक प्रार्थना कर रहा था, जब उसने दोपहर की प्रार्थना मिनचा की स्थापना की। ऐसे आध्यात्मिक रूप से उन्नत व्यक्ति को देखकर, रुबिका तुरंत अपने ऊँट से उतर गई और साथ के नौकर से पूछा कि वह कौन है। जब उसने सुना कि यह उसका भावी पति है, तो उसने नम्रता से खुद को घूंघट से ढक लिया। इसहाक उसे अपनी मृतक माता सारा के तंबू में ले आया, उससे विवाह किया और उससे प्रेम किया।

राशी के अनुसार सारा के जीवित रहने के दौरान उसके तंबू की विशेषता वाले तीन चमत्कार, और जो उसकी मृत्यु के साथ गायब हो गए, रुबिका के तंबू में प्रवेश करने पर फिर से प्रकट हुए। ये थे: शब्बत पूर्व संध्या से शब्बत पूर्व संध्या तक उसके तम्बू में एक दीपक जलता था, उसके आटे में एक आशीर्वाद था, और एक बादल उसके तम्बू पर मंडराता था (ईश्वरीय उपस्थिति का प्रतीक)।

### शादी का इशारा

इसहाक और रुबिका के विवाह तक की कुछ घटनाओं को पारंपरिक यहूदी विवाह समारोह में संस्थागत रूप दिया गया है। चौपड़े के नीचे दूल्हा और दुल्हन के खड़े होने से पहले, वे एक विशेष समारोह में भाग लेते हैं जिसे *बडेकेन* (घूंघट) कहा जाता है। दूल्हे को दो एस्कॉर्ट्स द्वारा दुल्हन के पास ले जाया जाता है और उसे देखकर, अपना चेहरा घूंघट से ढक लेता है, जिस तरह रुबिका ने इसहाक से शादी करने से पहले अपना चेहरा ढक लिया था। तब दूल्हा (या दुल्हन का पिता, या कार्यवाहक रब्बी) दुल्हन पर वही आशीर्वाद दोहराता है जो रिबका के परिवार ने उसके लिए सुनाया था, "हमारी बहन, तुम हजारों की संख्या में आ सकती हो, और तुम्हारा वंश द्वार का अधिकारी हो सकता है इसके दुश्मनों की।"

विवाह और मातृत्व
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 रुबिका मीट्स इसहाक बाय द वे, जेम्स टिसोट द्वारा (१८९६-१९०२ में कभी)
राशी द्वारा उद्धृत पारंपरिक गिनती के अनुसार इसहाक की बंधन के समय इसहाक ३७ वर्ष का था। उस उम्र के लिए तर्क यह है कि सारा, जिसने ९० वर्ष की उम्र में इसहाक को जन्म दिया था, जब वह १२७ वर्ष की थी, तब बंधन के बाद उसकी मृत्यु हो गई, जिससे उस समय इसहाक लगभग ३७ वर्ष का हो गया। इसहाक ४० साल का था जब उसने रुबिका से शादी की। उनके बच्चे होने से पहले बीस साल बीत गए; उस पूरे समय में इसहाक और रुबिका दोनों ने संतान के लिए परमेश्वर से बहुत प्रार्थना की। परमेश्वर ने अंततः इसहाक की प्रार्थनाओं का उत्तर दिया और रुबिका गर्भवती हुई।

रुबिका अपनी गर्भावस्था के दौरान बेहद असहज थी और भगवान से पूछने गई कि वह इतनी पीड़ा क्यों झेल रही है। मिडराश के अनुसार जब भी वह टोरा अध्ययन के एक घर से गुज़रती, तो जैकब को बाहर आने के लिए संघर्ष करना पड़ता; जब भी वह किसी मूर्तिपूजा के घर के पास से गुज़रती, एसाव बाहर निकलने के लिए व्याकुल हो उठता। यह सोचकर कि वह एक बच्चे को जन्म दे रही है जो परस्पर विरोधी प्रवृत्तियों को प्रदर्शित कर रहा है, रुबिका ने शेम और एबर के येशिवा पर ज्ञान प्राप्त करने की माँग की। वहाँ उसे भविष्यवाणी मिली कि उसके गर्भ में जुड़वाँ बच्चे लड़ रहे हैं और जीवन भर लड़ते रहेंगे। भविष्यवाणी में यह भी कहा गया था कि वृद्ध छोटे की सेवा करेगा; इसके कथन, "एक व्यक्ति दूसरे से अधिक शक्तिशाली होगा" का अर्थ यह लिया गया है कि दोनों राष्ट्र कभी भी एक साथ शक्ति प्राप्त नहीं करेंगे; जब एक गिरेगा, तो दूसरा उठेगा, और इसके विपरीत। परंपरा के अनुसार रुबिका ने भविष्यवाणी को अपने पति के साथ साझा नहीं किया।

जब रुबिका को जन्म देने का समय आया, तो पहला बच्चा जो बाहर आया वह लाल और बालों से भरा हुआ निकला, उसकी एड़ी दूसरे के हाथ से पकड़ी हुई निकली। दर्शकों ने पहले עשו नाम दिया, एसाव ('एसाव या 'एसाव, जिसका अर्थ या तो "खुरदरा", "समझदारी से महसूस किया गया", "संभाला", हिब्रू: *עשה*‎ से, '*आसाह*, "करो" या "बनाओ"; या "पूरी तरह से विकसित", हिब्रू: *עשוי*‎ से, '*assui*, चूंकि एसाव के बाल उतने ही थे जितने कि एक बच्चा था जो अधिक उम्र का था) दूसरे का नाम יעקב, याकूब (या'आकोब या याकोव, जिसका अर्थ है "एड़ी-पकड़ने वाला", "सप्लेंटर", "लेग) -पुलर", "वह जो एक की एड़ी पर चलता है", हिब्रू: *עקב*‎ से, '*अकाब* या '*अकाव*, "एड़ी से पकड़ना", "बाधना", "रोकना", हिब्रू: *עקבה*‎ पर एक शब्दप्ले, '*इक़क़बाह* या '*इक़क़बाह*, "एड़ी")। बाइबल बताती है कि जुड़वा बच्चों के जन्म के समय इसहाक साठ साल का था।

मिडराश का कहना है कि लड़कों के तौर पर लोगों ने उनके बीच ज्यादा अंतर नहीं देखा। जब वे १३ वर्ष के हुए, तो याकूब अध्ययन के घर में व्यस्त हो गया, जबकि एसाव मूर्तिपूजा में व्यस्त हो गया। दो युवकों का विवरण उनके विरोधी आध्यात्मिक स्वभावों की ओर इशारा करता है: "लड़के बड़े हो गए और एसाव एक ऐसा व्यक्ति बन गया जो शिकार करना जानता था, जो मैदान का आदमी था; लेकिन याकूब एक अच्छा आदमी था, जो टेंट में रहता था"। एक "शिकारी" के रूप में एसाव का वर्णन अपने मुंह से अपने पिता को फँसाने के अपने कौशल का संकेत देता है; उदाहरण के लिए वह इसहाक से पूछता था कि क्या नमक और पुआल से दशमाँश लिया जाना चाहिए, जिससे उसके पिता को लगता है कि वह मित्ज़वाहों को रखने में निपुण था। पवित्रशास्त्र नोट करता है कि लड़कों के प्रति उनके माता-पिता का रवैया अलग था: "इसहाक एसाव से प्यार करता था क्योंकि वह शिकार का खाना खाता था, लेकिन रुबिका याकूब से प्यार करती थी"।

तल्मूड के अनुसार इब्राहीम की मृत्यु के तुरंत बाद याकूब ने अपने पिता, इसहाक के लिए एक पारंपरिक मातम के भोजन के रूप में मसूर की दाल तैयार की। इब्रानी बाइबिल में कहा गया है कि एसाव, खेतों से भूखा होकर लौट रहा था, उसने याकूब से कुछ स्टू देने के लिए विनती की। (एसाव ने पकवान को "उस लाल, लाल सामग्री" के रूप में संदर्भित किया, जिससे उसका उपनाम, हिब्रू: *אדום*‎ (' *एदोम*, जिसका अर्थ है "लाल")।) याकूब ने एसाव को उसके पहिलौठे के अधिकार (पहिलौठे के रूप में पहचाने जाने का अधिकार) के बदले में स्टू का कटोरा देने की पेशकश की, और एसाव सहमत हो गया। तल्मूडिक डेटिंग इंगित करती है कि उस समय दोनों पुरुष १५ वर्ष के थे।

बाद के समय में इस्राएल की भूमि पर अकाल पड़ा और इसहाक ने अपने परिवार को परमेश्वर की आज्ञा पर गरार में स्थानांतरित कर दिया, जिस पर पलिश्तियों के राजा अबीमेलेक का शासन था। उसके पहले इब्राहीम की तरह, जिसने अपनी "पत्नी" के बजाय सारा को अपनी "बहन" कहा, ताकि मिस्र के लोग उसे मार न सकें और अपनी पत्नी को ले लें, इसहाक ने गरार के लोगों से कहा कि रुबिका उसकी बहन थी। उसके साथ छेड़छाड़ नहीं की गई थी, लेकिन एक दिन अबीमेलेक ने खिड़की से देखा और इसहाक को उसके साथ "खेल" (यौन क्रीड़ा के लिए एक प्रेयोक्ति) देखा। अबीमेलेक ने इसहाक को उसके झूठ पर बुलाया, और फिर दूसरों को रिबका को न छूने की चेतावनी दी। अंत में इसहाक शांतिपूर्वक अबीमेलेक से अलग हो गया।

४० वर्ष की आयु में (उसी आयु में जब उसके पिता की शादी हुई थी), एसाव ने दो हित्ती पत्नियां, बेरी की बेटी जूदीत, और एलोन की बेटी बासमत से ब्याह किया, जिन्होंने इसहाक और रिबका को बिल्कुल भी परेशान नहीं किया, क्योंकि ये स्त्रियां थीं। मूर्तिपूजक भी। इसहाक के बुढ़ापे में अंधे होने का एक कारण उस धूप के धुएं के कारण था जो इन महिलाओं ने अपनी मूर्तियों को चढ़ाया था।

इसहाक का धोखा
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इसहाक अपने बुढ़ापे में अंधा हो गया और उसने एसाव को पहिलौठे का आशीर्वाद देने का फैसला किया। मिडराश के अनुसार इसहाक १३२ वर्ष की आयु तक पहुंच गया था, उसकी माँ सारा की उम्र से पांच साल पहले उसकी मृत्यु हो गई थी। उत्पत्ति के अनुसार इसहाक १३७ वर्ष की आयु तक पहुँच गया था। इस समय, संतों का कहना है कि किसी को यह सोचना शुरू कर देना चाहिए कि वह उस माता-पिता की उम्र से अधिक नहीं हो सकता है जो पहले मर गया। इसलिए इसहाक ने एसाव को मैदान में भेज दिया कि वह उसके लिये अहेर का टुकड़ा फंसाए और पकाए, कि वह उसको खाकर मरने से पहिले एसाव को आशीर्वाद दे।

रुबिका ने इस बातचीत को सुना और महसूस किया कि इसहाक का आशीर्वाद याकूब को जाना चाहिए, क्योंकि जुड़वा बच्चों के जन्म से पहले उसे बताया गया था कि बड़ा बेटा छोटे की सेवा करेगा। तब उसने याकूब को आज्ञा दी कि वह भेड़-बकरियों में से दो बकरे ले आए, जिन्हें वह इसहाक की प्रीति के अनुसार पकाकर एसाव की सन्ती अपके पिता के पास ले आए।

जब याकूब ने विरोध किया कि उसके पिता धोखे को पहचान लेंगे और उसे महसूस करते ही उसे शाप देंगे, क्योंकि एसाव बालों वाला था और याकूब चिकनी-चमड़ी वाला था, रुबिका ने कहा कि श्राप उसके बजाय उसके ऊपर होगा। इससे पहले कि वह याकूब को उसके पिता के पास भेजे, उसने उसे एसाव के कपड़े पहनाए और बालों वाली त्वचा की नकल करने के लिए उसकी बाँहों और गर्दन पर बकरी की खाल रख दी।

इस प्रकार भेष बदलकर याकूब अपने पिता के कमरे में गया। यह देखकर आश्चर्य हुआ कि एसाव इतनी जल्दी वापस आ गया था, इसहाक ने पूछा कि ऐसा कैसे हो सकता है कि शिकार इतनी जल्दी हो गया। याकूब ने उत्तर दिया, "क्योंकि तेरे परमात्मा ने मेरे लिये यह व्यवस्था की है"; राशी (उत्पत्ति ५२:४६ पर) कहती है कि इसहाक का संदेह इसलिए जगाया गया क्योंकि एसाव ने कभी भी परमेश्वर के व्यक्तिगत नाम का इस्तेमाल नहीं किया। इसहाक ने माँग की कि याकूब करीब आए ताकि वह उसे महसूस कर सके, लेकिन बकरियों की खाल एसाव की बालों वाली त्वचा की तरह महसूस हुई। उलझन में इसहाक ने कहा, "आवाज याकूब की आवाज है, लेकिन हाथ एसाव के हाथ हैं!" (२७:२२)। फिर भी सच्चाई जानने की कोशिश करते हुए, इसहाक ने सीधे उससे पूछा, "क्या तुम सच में मेरे पुत्र एसाव हो?" और याकूब ने बस उत्तर दिया, "मैं हूं" (जिसे "मैं मैं हूं" के रूप में लिया जा सकता है, न कि "मैं एसाव हूं")। इसहाक ने भोजन किया और याकूब के दिए हुए दाखमधु को पिया, और उस पर आकाश की ओस, और पृथ्वी की उत्तम से उत्तम उपज, और बहुत सी जातियोंपर प्रभुता और उसके भाई को आशीष दी।

याकूब कमरे से निकला ही था कि एसाव शिकार से आशीर्वाद लेने के लिए लौटा। यह एहसास कि उसे धोखा दिया गया है, इसहाक को झकझोर देता है, फिर भी उसने स्वीकार किया कि याकूब ने शपथ के अनुसार आशीर्वाद प्राप्त किया, "वास्तव में वह धन्य होगा [या रहेगा]!" (५२:८)। राशी बताती है कि जब जैकब ने अपने कमरे में प्रवेश किया तो इसहाक ने गण ईडन (स्वर्ग) की स्वर्गीय गंध को सूंघा। इसके विपरीत, इसहाक ने महसूस किया कि गेहन्ना एसाव के नीचे खुल रहा है जब बाद वाले ने कमरे में प्रवेश किया, इसहाक को दिखाते हुए कि वह एसाव के धर्मपरायणता के प्रदर्शन से धोखा खा गया था।

एसाव धोखे से टूट गया था, और अपने स्वयं के आशीर्वाद के लिए भीख माँग रहा था। याकूब को अपने भाइयों का शासक बनाने के बाद इसहाक केवल यह वादा कर सकता था, "अपनी तलवार के बल पर तू जीवित रहेगा, और अपने भाई के आधीन रहेगा; तेरी गर्दन" (उत्पत्ति २७:४०)।

एसाव, याकूब से उसका पहिलौठे का अधिकार और आशीष दोनों छीन लेने के कारण उसके प्रति घृणा से भर गया। इसहाक के मरते ही उसने याकूब को मारने की प्रतिज्ञा की। यहाँ फिर से रुबिका ने अपने जानलेवा इरादों को महसूस किया और याकूब को आदेश दिया कि जब तक एसाव का गुस्सा कम न हो जाए, तब तक वह हारान में अपने भाई लाबान के घर की यात्रा करे। फिर उसने इसहाक को याकूब को दूर भेजने के लिए राजी किया, यह कहकर कि वह कनान के मूर्ति-पूजक परिवारों की एक स्थानीय लड़की से शादी करने से निराश है (जैसा कि एसाव ने किया था)। जब इसहाक ने याकूब को (पत्नी खोजने के लिए) विदा किया, तो एसाव ने महसूस किया कि उसकी अपनी कनानी पत्नियाँ उसके पिता की दृष्टि में बुरी थीं। इसलिए एसाव ने इसहाक के सौतेले भाई इश्माएल की बेटी महलत को दूसरी पत्नी बना लिया।

मृत्यु और समाधि
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 हेब्रोन में रुबिका की कब्र
याकूब लाबान के साथ बीस वर्ष तक रहा (उत्पत्ति ३१:४१), उसने लाबान की दो बेटियों और दो दासियों से विवाह किया। वह अपने बड़े परिवार, नौकरों और संपत्ति के साथ कनान लौट आया। जैसा कि उसने किया, दबोरा (रुबिका की नर्स) की मृत्यु हो गई और उसे एक ऐसे स्थान पर दफनाया गया जहाँ याकूब *अलोन बाचुथ* (אלון בכות), "रोने का पेड़" (उत्प. ३५:८) कहता है। मिडराश के अनुसार शब्द "रोना" का बहुवचन एक दोहरे दुःख को इंगित करता है, जिसका अर्थ है कि रुबिका की भी इस समय मृत्यु हो गई थी।

रुबिका को कनान देश में मम्रे के पास मकपेला की गुफा में दफनाया गया था (उत्प. ४९:३१)।

तल्मूड के अनुसार टोरा की इश्माएल के जीवन की स्पष्ट डेटिंग, जैकब के जीवन में विभिन्न घटनाओं की तारीख और उसकी मृत्यु के समय रुबिका की उम्र के निहितार्थ से मदद करती है। इश्माएल का जन्म तब हुआ जब इब्राहीम ८६ वर्ष का था (उत्पत्ति १६:१६) और १३७ वर्ष की आयु में उसकी मृत्यु हुई (उत्प. २५:१७)। इसहाक का जन्म तब हुआ जब इब्राहीम १०० वर्ष का था (उत्पत्ति २१:५); उस समय इश्माएल १४ वर्ष का था। याकूब और एसाव का जन्म तब हुआ जब इसहाक ६० वर्ष का था (उत्पत्ति २५:२६); उस समय इश्माएल ७४ वर्ष का था। याकूब के आशीर्वाद प्राप्त करने और लाबान के लिए भाग जाने के ठीक बाद तोराह ने कहा कि एसाव ने "इब्राहीम के बेटे इश्माएल की बेटी महलत, *नेबायोट की बहन*" (जनरल २८: ९) से शादी की, जिस पर राशी ने मेगिलह १७ ए को उद्धृत करते हुए नोट किया सगाई और शादी के बीच इश्माएल की मृत्यु हो गई, इसलिए लड़की के भाई ने उसे विदा कर दिया। यदि इश्माएल अपनी मृत्यु के समय १३७ वर्ष का था, तो इसका मतलब यह है कि आशीर्वाद के समय याकूब और एसाव ६३ वर्ष के थे। तल्मूड कहता है कि लाबान जाने से पहले याकूब ने शेम और एबेर के यशैवा में १४ साल बिताए, जब वह ७७ वर्ष का था। लाबान के साथ जैकब के २० वर्षों के बाद रुबिका की मृत्यु इंगित करती है कि जैकब ९७ वर्ष का था जब उसकी माँ की मृत्यु हो गई और रुबिका या तो १२० या १३४ वर्ष की थी (विवाह के समय उसकी उम्र के बारे में पहले बताए गए अलग-अलग मिडराशिम पर आधारित)।

गेलरी
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* बरतोलोमे एस्तेबान मुरीलो द्वारा रुबिका और एलीज़र (१७वीं सदी)बरतोलोमे एस्तेबान मुरीलो द्वारा *रुबिका और एलीज़र* (१७वीं सदी)
* गिसेप मोलतेनी द्वारा रुबिकागिसेप मोलतेनी द्वारा *रुबिका*
* जियोवनी अंटोनियो पेलेग्रीनी द्वारा कुएं के सामने रुबिकाजियोवनी अंटोनियो पेलेग्रीनी द्वारा *कुएं के सामने रुबिका*
* जियोवनी मारिया बेंज़ोनि द्वारा परदे के पीछे रुबिका (१८६३)जियोवनी मारिया बेंज़ोनि द्वारा *परदे के पीछे रुबिका* (१८६३)

यह सभी देखें
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|  चित्र:Judaism | ***Bible प्रवेशद्वार*** |

* रिबका (उत्पत्ति श्रृंखला की महिलाएं)

व्याख्यात्मक नोट
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1. ↑  Also spelled **Rebekah**; साँचा:Hebrew Name ISO 259-3 Ribqah, साँचा:Lang-grc-gre, Rhebékka; Syriac: ܪܲܦܩܵܐ, Rapqa) from the Hebrew ribhqeh (lit. 'connection'), from Semitic root r-b-q, 'to tie, couple or join', 'to secure', or 'to snare')

संदर्भ
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1. ↑  "Rebecca". *Online Etymology Dictionary*. 2010. अभिगमन तिथि 29 May 2011.
2. ↑  "Meaning and etymology of the name Rebecca (Rebekah)". Abarim Publications. अभिगमन तिथि 29 May 2011.
3. ↑  Hamori, Esther J. (2015). *Women's Divination in Biblical Literature: Prophecy, Necromancy, and Other Arts of Knowledge*. Yale University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-300-17891-3.
4. ↑  Tuchman, Shera Aranoff; Rapoport, Sandra E. (2004). *The Passions of the Matriarchs*. KTAV Publishing House, Inc. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-88125-847-9.
5. ↑  "Cave of the Patriarchs". *Chabad.org*. अभिगमन तिथि 4 February 2014.
6. ↑  Scherman, Rabbi Nosson (1993).
7. ↑  Berachot 26b.
8. ↑  "Jewish Wedding Ceremony Explained". nyc.rr.com. मूल से 12 February 2004 को पुरालेखित.
9. ↑  Genesis 25:20.
10. ↑  "Jacob and Esau". *Chabad.org*. अभिगमन तिथि 4 February 2014.
11. ↑  Genesis Rabbah 63:6.
12. ↑  Rosenzweig, Rabbi Yosil (29 November 1997). "Vortify Yourself: Parshat Toldot". United Jewish Community of the Virginia Peninsula. मूल से 18 May 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 December 2010.
13. ↑  Rashi on Genesis 25:23.
14. ↑  Strong's Concordance 6215, 6213.
15. ↑  Rashi on Genesis 50:50.
16. ↑  Strong's Concordance 3290, 6117.
17. ↑  Genesis 25:26.
18. ↑  Genesis Rabbah 63:10.
19. ↑  Genesis 25:27.
20. ↑  Genesis Rabbah 63:15.
21. ↑  Genesis 25:28.
22. ↑  Bava Batra 16b.
23. ↑  This is understood from the plain meaning of the verses.
24. ↑  Genesis Rabbah 64:5.
25. ↑  Rashi on Genesis 52:1, citing Tanhuma 8.
26. 1 2  Scherman, Rabbi Nosson (1993).
27. ↑  *Pirkei d'Rav Kahana*, quoted in Scherman, p. 139.
28. ↑  Genesis Rabbah 81:5.
साँचा:Prophets of the Tanakhसाँचा:Honoured women in Islam

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