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**भारत ए क्रिकेट टीम** एक राष्ट्रीय क्रिकेट टीम है जो भारत का प्रतिनिधित्व करती है। यह भारतीय क्रिकेट टीम का 'दूसरा स्तरीय' है, पूरी भारतीय राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के नीचे। टीम वर्तमान में प्रथम श्रेणी क्रिकेट में चेतेश्वर पुजारा, लिस्ट ए क्रिकेट में मनीष पांडे और ट्वंटी-20 क्रिकेट में मनदीप सिंह का नेतृत्व कर रही है। टीम को पूर्व भारतीय कप्तान राहुल द्रविड़ ने प्रशिक्षित किया है।

भारत ए द्वारा खेले गए मैचों में क्रमशः प्रथम श्रेणी और सूची ए वर्गीकरण लेने के बजाय टेस्ट मैचों या एकदिवसीय अन्तर्राष्ट्रीय नहीं माना जाता है। 'इंडिया इमर्जिंग प्लेयर्स' के नाम के तहत, टीम इमर्जिंग प्लेयर्स टूर्नामेंट में भी भाग लेती है। यह इमर्जिंग प्लेयर टूर्नामेंट 2009 और 2011 में जीता है।

टीम इंडिया रेड के रूप में एनकेपी साल्वे चैलेंजर ट्रॉफी में भी खेलती है। इस टूर्नामेंट के 2006 के संस्करण के लिए टीम के नाम बदल दिए गए थे। टीम ने एनकेपी साल्वे चैलेंजर ट्रॉफी को चार बार जीता (2001/02, 2003/04, 2004,05, 2009-10) और तीन बार ट्रॉफी (1998/99, 2006/07, 2011/12) साझा की।

सन्दर्भ
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1. ↑  "भारत ने उभरते खिलाड़ियों के खिताब जीता". ईएसपीएनक्रिकइन्फो. मूल से 30 अप्रैल 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 जनवरी 2018.
2. ↑  "कार्टर्स टन भारत की जीत से इनकार करते हैं". ईएसपीएन क्रिकइन्फो. मूल से 14 जून 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 जनवरी 2018.
१८६६ में लंदन के इसी भवन के पश्चिमी हिस्से में भारत कायरले कायर करती थी
**इंडिया ऑफ़िस** अर्थात **भारत कार्यालय**, ब्रितानी सरकार का एक विभाग था जिसकी स्थापना १९५८ में हुई। यह विभाग १९४७ तक जारी रहा। उस समय यह मुख्यतः हिन्द महासागर के उन क्षेत्रों पर नियंत्रण के लिए था जो वर्तमान में पाकिस्तान, बर्मा, बांग्लादेश, भारत जैसे देश हैं।

इसे 1858 में ब्रिटिश भारत के प्रांतों के  वायसराय और अन्य अधिकारियों के माध्यम से प्रशासन की देखरेख के लिए लंदन में स्थापित किया गया था। इस विभाग का नेतृत्व भारत के राज्य सचिव के अंतर्गत होता था, जो ब्रिटिश कैबिनेट के सदस्य थे, जिसे औपचारिक रूप से भारत परिषद द्वारा सलाह दी जाती थी।

1947 में भारत और पाकिस्तान के दो नए स्वतंत्र डोमिनियन में ब्रिटिश भारत के विभाजन के बाद, भारत कार्यालय बंद कर दिया गया था। दो नए देशों के साथ यूनाइटेड किंगडम के संबंधों के लिए जिम्मेदारी  राष्ट्रमंडल कार्यालय (पूर्व में डोमिनियन ऑफिस) को हस्तांतरित कर दी गई थी।

इन्हें भी देखें
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* भारत के राज्य सचिव
* राष्ट्रों का राष्ट्रमंडल

सन्दर्भ
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1. ↑  "THE INDIA OFFICE: THE GOVERNMENT, IN LONDON, OF BRITISH INDIA" (अंग्रेज़ी में). क़तर डिजिटल लाइब्रेरी. मूल से 3 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 नवंबर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* ब्रितानी लाइब्रेरी की वेबसाइट पर इंडिया ऑफ़िस रिकोर्ड हब
**भामिनीविलास** जगन्नाथ पण्डितराज की प्रसिद्ध कृति है जिसे 'पण्डितराजशतक' भी कहते हैं। यह मुक्तक कविताओं का संकलन है। नागेश भट्ट के अनुसार "रसगंगाधर" के लक्षणों का उदाहरण देने के लिए पहले से ही इसकी रचना हुई थी। 

भामिनीविलास में चार विलास (अध्याय) हैं जिनमें प्रत्येक में प्रायः सौ श्लोक हैं। इस ग्रन्थ का नाम पण्डितराज की प्रथम पत्नी पर है जिनका नाम 'भामिनी' था और उनकी मृत्यु बहुत कम आयु में हो गयी थी। 

* (१) **प्रस्तावितविलास या अन्योक्तिविलास** -- इसमें जीवन के बारे में अन्योक्तियाँ हैं जिनमें जीवन के अनुभव और ज्ञान का सरस एवं भावमय प्रकाशन है (नीति)। इसमें १०० से १३० श्लोक हैं।

* (२) **शृङ्गारविलास** -- इसमें शृंगार रस में सने श्लोक हैं। (१०१ से लेकर १८४ श्लोक)

* (३) **करुणविलास** -- इस विलास में कवि अपनी प्रियतमा भामिनि की अकाल मृत्यु पर करुण विलाप करता है।

* (४) **शान्तविलास** -- इसमें वैराग्य भावना से ओतप्रोत ३१ से लेकर ४६ श्लोक हैं।

भामिनीविलास से एक श्लोक देखिए-

*हालाहलं खलु पिपासति कौतुकेन*
 *कालानलं परिचुचुंबिषति प्रकामम् ।*
*व्यालाधिपं च यतते परितब्धुमद्धा*
 *यो दुर्जनं वशयितुं तनुते मनीषाम् ॥*
(अर्थ - जो व्यक्ति किसी दुर्जन को अपने वश में करना चाहता है (अर्थात मैत्री करना चाहता है), वह कौतुकवश हलाहल (विष) पी रहा है, कालानल (काल अग्नि) का बार-बार चुम्बन कर रहा है, व्यालाधिप (तक्षक) को गले लगा रहा है।)

पंडितराज न अपने पाण्डित्य और कवित्व के विषय में जो गर्वोक्तियाँ की हैं वे साधार हैं। ये सचमुच श्रेष्ठ कवि भी हैं और 'पण्डितराज' भी। उनके मत से वाङ्मय में साहित्य, सहित्य में ध्वनि, ध्वनि में रस और रसो में शृंगार का स्थान क्रमश: उच्चतर हैं। सायास अलंकरणशैली का प्रभाव तथा चमत्कारसर्जना की प्रवृत्ति में अभिरुचि रखते हुए भी जगन्नाथ की उक्तियों में रस और भाव की मधुर योजना का समन्वय और सन्तुलन बराबर वर्तमान है। स्थान-स्थान पद काव्य सौन्दर्य, अलंकृत पदावली, भाव सौन्दर्य, रस प्रवणता, ज्ञानगरिमा और हृदयग्राहिता का दर्शन होता है। यथा -

*सपदिविलयेतु राज्यलक्ष्मीरूपरि पतन्त्वथवा कृपाण धारा।*
*अपद्दरतुतरां शिरः कृतान्तो मे तु मतिर्न मनागपैतु धर्मात् ॥*
अर्थात चाहे राज्यलक्ष्मी चली जाए, चाहे तलवार की चोट सही पड़े, चाहे मृत्यु आ जाए, परन्तु मन कभी भी धर्म का परित्याग न करे।

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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बाहरी कड़ियाँ
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* भामिनीविलास, हिन्दी अनुवाद सहित (हिन्दी विकिस्रोत पर)
* भामिनीविलास-प्रतिबिम्ब (भामिनीविलास का हिन्दी पद्यानुवाद ; रचयिता : अक्षयवट मिश्र)
बोलीबोली
प्रत्येक प्राणी के हृदय में परिस्थितियों के अनुसार भिन्न-भिन्न प्रकार के भावों का उदय हुआ करता है और इन भावों को दूसरों पर प्रकट करने की भी प्रत्येक प्राणी को आवश्यकता होती है। एक समय वह था जब मनुष्य एक विकसित और शक्ति सम्पन्न प्राणी नहीं था। वह जंगलों में रहता था और जंगली जानवरों का शिकार कर उन्हीं के चर्म से अपने शरीर को ढंकता था। संकेत ही उसके भाव प्रकाशन थे, जिसके चिह्न आज भी गुफाओं, कंदराओं में पाए जाते हैं परन्तु धीरे-धीरे वह आगे बढ़ा और सभ्यता की ओर चला उसने अपनी भाव प्रकाशन प्रणाली में उन्नति की और जीभ, कंठ, आदि का सहारा लेकर उसने नई-नई ध्वनियों को जन्म दिया। ये ध्वनियाँ ही भाषा के नाम से पुकारी जाने लगीं।

प्रत्येक भाषा का विकास बोलियों से ही होता है। जब बोलियों के व्याकरण का मानकीकरण हो जाता है और उस बोली के बोलने या लिखने वाले इसका ठीक से अनुकरण करते हुए व्यवहार करते हैं तथा वह बोली भावाभ्यक्ति में इतनी सक्षम हो जाती है कि लिखित साहित्य का रूप धारण कर सके तो उसे भाषा का स्तर प्राप्त हो जाता है। किसी बोली का महत्व इस बात पर निर्भर करता है कि समाजिक व्यवहार और शिक्षा व साहित्य में उसका क्या महत्व है। अनेक बोलियाँ मिलकर किसी एक भाषा को समृद्ध करती हैं। इसी प्रकार एक समृद्ध भाषा अपनी बोलियों को समृद्ध करती है। अतः कहा जा सकता है कि भाषा व बोलियाँ परस्पर एक दूसरे को समृद्ध करते हैं।

पशु-पक्षी अपनी भावाभिव्यक्तियों के लिए जिन ध्वनियों का प्रयोग करते हैं उन्हें भी बोली कहते हैं। इन बोलियों का भी नाम होता है जैसे शेर की बोली को दहाड़ना कहते हैं, हाथी की बोली को चिंघाड़ना और घोड़े की बोली को हिनहिनाना।

इन्हें भी देखें
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* उपभाषा विज्ञान
* हिंदी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य

| * दे
* वा
* सं
हिन्दी  |
| --- |
| व्याकरण ·  स्वर-विज्ञान ·  देवनागरी ·  इतिहास  ·  वर्तनी |
| भाषा | 

|  |  |
| --- | --- |
| पश्चिमी हिन्दी | 
 ब्रजभाषा **·**  हरियाणवी **·**  बुन्देली **·**  कन्नौजी **·**  खड़ी बोली **·**  संसीबोली (लिपिबद्ध: मानक हिन्दी) |
| पूर्वी हिन्दी | अवधी ·  बघेली **·**  छत्तीसगढ़ी ·  धनवार |
| पिड्जिन और क्रियोल | फ़ीजी हिन्दी ·  बम्बइया हिन्दी |
| राजस्थानी हिन्दी | मेवाती ·  मालवी ·  जयपुरी ·  मारवाड़ी |
| बिहारी हिन्दी | भोजपुरी ·  मैथिली ·  मगही ·  बज्जिका ·  अंगिका |
| पहाड़ी हिन्दी | कुमाउँनी ·  गढ़वाली ·  नेपाली |
| अन्य | दखिनी ·  हफ़लौंग हिन्दी ·  प्रिया ·  हिन्दुस्तानी |

 |
| भाषाई राजनीति | तमिलनाडु के हिन्दी भाषा विरोधी आन्दोलन |
| कला | साहित्य ·  पुरस्कार ·  साहित्य अकादमी पुरस्कार ·  ज्ञानपीठ पुरस्कार ·  बॉलीवुड ·  लेखक ·  कवि ·  पुस्तकें |
| वर्तनी मानक | विकिपीडिया:वर्तनी परियोजना  •  विकिपीडिया:विवादास्पद वर्तनियाँ  •  विकिपीडिया:समरूप भिन्नार्थक शब्द  •  वर्तनी जाँचक  •  हिन्दी वर्तनी मानकीकरण  •  मानक हिंदी वर्तनी (केंद्रीय हिंदी निदेशालय द्वारा जारी)  •  हिन्दी व्याकरण |
**भाभी** 1957 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

भाभी एवीएम प्रोडक्शंस के लिए कृष्णन-पंजू द्वारा निर्देशित एक 1957 की हिंदी फिल्म है। फिल्म में बलराज साहनी, पंडरी बाई और नंदा ने महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाईं।

यह फ़िल्म साल की आठवीं सबसे अधिक कमाई करने वाली बॉलीवुड फ़िल्म बनी। [१] यह फिल्म 1954 की बंगाली फिल्म बंगा गोरा, [2] की रीमेक थी, जो बदले में प्रभाती देवी सरस्वती के उपन्यास बीजिला पर आधारित थी। बंगाली फिल्म को पहले तमिल में कुला धीवम के रूप में और बाद में कन्नड़ में जेनु गुडु के रूप में बनाया गया था। पंडारी बाई ने बंगाली को छोड़कर सभी संस्करणों में अपनी भूमिका दोहराई।

संक्षेप
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1091 / 5000

हालांकि कला में स्नातक, शांता एक कम पढ़े-लिखे विधवा व्यवसायी रतन लाल से शादी करने के लिए सहमत हैं, जिनके पहले विवाह से एक बेटा मिट्ठू है, और उनके, उनके भाइयों के साथ रहने के लिए पुन: पता लगाता है; रमेश, राजन और बलदेव, और एक चाची। रतन उसे अनुमति देता है कि वह अपनी बाल-विधवा बहन लता को भी उनके साथ रहने दे। शांता जल्द ही परिवार में सभी का सम्मान और प्यार अर्जित करती है। रमेश एडवोकेट मोतीलाल की बेटी तारा से शादी करता है, जबकि राजन मंगला से शादी करता है, जो मुंशीराम की बेटी है। इन विवाहों के बाद, गलतफहमी पैदा हो जाती है, आम तौर पर मंगला द्वारा पैदा की जाती है, इतना कि तारा उसके साथ सेना में शामिल हो जाती है, भाइयों को एक दूसरे से अलग होने के लिए मजबूर करती है, रतन के साथ संपत्ति और व्यवसाय को समान रूप से विभाजित करते हैं, और एक छोटे से फिर से पता लगाते हैं। गाँव का घर, जबकि रमेश अब तारा और उसके भाई, जीवन और उसकी पत्नी के साथ रहता है। राजन मंगला के साथ नहीं मिलता है, बड़े पैमाने पर शराब लेता है, अपनी मेडिकल की पढ़ाई बंद कर देता है और सेना में भर्ती हो जाता है, और बलदेव पुनः बॉम्बे आ जाता है। सवाल यह है कि क्या यह परेशान परिवार अपने जीवनकाल के दौरान कभी एकजुट हो पाएगा?

चरित्र
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मुख्य कलाकार
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* बलराज साहनी - रतन
* नन्दा - लता
* पंधारीबाई - शान्ता
* श्यामा - तारा
* ओम प्रकाश
* दुर्गा खोटे
* जगदीप
* मनोरमा
* अनवर हुसैन - जीवन
* बिपिन गुप्ता - वकील मोतीलाल
* शिवराज
* आग़ा - चंपकलाल
* भगवान
* इन्दिरा
* डेज़ी ईरानी
* नलिनी

दल
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संगीत
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गीत गायक

"चल उड़ जा रे पंछी" (भाग 1) मोहम्मद रफ़ी

"चल उद जा रे पंछी" (भाग 2) मोहम्मद रफ़ी

"चल उड़ जा रे पंछी" (भाग 3) मोहम्मद रफ़ी

"जवान हो या बुढ़िया हां नन्हीं सी गुड़िया" मोहम्मद रफी

"है बहोत दिनन की बात" मोहम्मद रफ़ी, मन्ना डे, एस। बलबीर

"चली चली रे, पतंग मेरी चली रे" मोहम्मद रफी, लता मंगेशकर

"छुपाकर मेरी आंखें को" मोहम्मद रफी, लता मंगेशकर

"कारे कारे बादरा, जा रे, जा रे बादरा" लता मंगेशकर

जा रे जादुगर, देखी तेरी जादुगारी लता मंगेशकर

"टाई लगाके मैना बन गई जनाब हीरो" लता मंगेशकर

रोचक तथ्य
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परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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वर्ष उम्मीदवार / कार्य पुरस्कार परिणाम

1958 नंदा/ सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए फिल्मफेयर अवार्ड के लिए नामांकित

बाहरी कड़ियाँ
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* *भाभी*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
| नाम | बिभा इंटरनेशनल स्कूल |
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| सूत्र | जन-जन का विद्यालय |
| स्थापना | २०११ |
| मान्यता | IGCSE, ICSE, CBSE |
| कक्षा | 1-12 |
| परिसर का प्रकार | ७५%ग्रामिण-२५%अन्य |
| परिसर का क्षेत्र | ३५ एकर (लगभग) |
| स्थान | भारतभरमें |
| संभाग |  |
| वेबसाइट |  |

**बिभा इंटरनेशनल स्कूल** (English - Bivha International School), जिसे *बिभा अंतरराष्ट्रीय चिकित्सा एंव विज्ञान विद्यालय* के 
नाम से भी जाना जाता हैं। ये अंतरराष्ट्रीय स्तर की नामचीन संस्था हैं, जिसे **डाँ पमल***(Dr. Pamal)* ने सुपौल जिलाके सिमराही बाजार नामक शहर में 8 मई २०११ को स्थापित किया गया था।
ये बिभा अंतरराष्ट्रीय विद्यालय की ओर से चलाई जाने वाली शिक्षण परियोजना है। इस संस्था की स्थापना विशेष रूप से ग्रामीण समुदाय के बच्चों के लिए की गई थी। आज यह गुणवत्ता वाले शैक्षिक और अंतरराष्ट्रीय शिक्षा प्रदान करने वाले संस्था के रूप में उच्च ख्याति अर्जित की हैं। यह सर्वश्रेष्ठ ग्रामीण प्रतिभाओं को आगे लाने का उत्तम प्रयास करता है। इस विद्यालय का प्रमुख उद्देश् गांव-गांव तक उत्तम शिक्षा पहुचाना है। ये विद्यालय पूर्णतः आवासीय और गैर मुनाफ़ा प्राप्त करने वाले होते हैं जहाँ विद्यार्थियों को नि:शुल्क आवास, भोजन, शिक्षा एवं खेलकूद सामग्री उपलब्ध कराई जाती है। प्रवेश हेतु कक्षा शिशु वर्ग से स्नातक वर्ग के विद्यार्थियों के लिये प्रवेश परीक्षा होती है एवं हर वर्ष १८० छात्रों का चयन किया जाता है। वर्तमान में बिभा इंटरनॅशनल स्कूल के ३ शाखाएँ हैं।
उत्तम शिक्षा के लिए, इसे "स्कूल ऑफ ईयर" से भी सम्मानित किया गया हैं।
यह स्कूल एक ग़रीब और ग्रामीण समुदाय के लिए दुनिया भर में अंतरराष्ट्रीय शिक्षा की उच्च गुणवत्ता कार्यक्रम प्रदान करता हैं।
वर्तमान में इसकी मुख्य अधिकारिक परिसर : बिभा नलेज पार्क, National Highway No - 106, में स्थित हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 13 अक्तूबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 फ़रवरी 2013.

बाहरी कडी
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बिभा अंतरराष्ट्रीयविद्यालय समीति की आधिकारिक वेबसाइट
Bivha Corporation
University of Bivha
भारत में नगर प्रशासन वर्ष 1687 के बाद से ही अस्तित्व में है| मद्रास नगर निगम के 1687 गठन के साथ और फिर 1726 में कलकत्ता और बॉम्बे नगर निगम| उन्नीसवीं सदी के प्रारंभिक भाग में भारत में लगभग सभी शहरों में नगर निगम प्रशासन की मौजूदगी हो गयी थी| तब भारत के वाइसराय, लार्ड रिप्प ने नगरपालिका शासन की नींव रखी थी 
1919 में, भारत सरकार 1919 कानून ने लोकतांत्रिक रूप से चुने हुए नगरपालिका सरकार की शक्तियां तैयार कीं। 1935 में भारत सरकार ने राज्य सरकार और प्रांतीय सरकार के अधिकार के तहत नगरपालिका सरकार लायी और विशिष्ट शक्तियां दी गईं।

इतिहास
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1991 की जनगणना के अनुसार, देश में 3255 शहरी स्थानीय निकायों (यूएलबी) है, चार प्रमुख श्रेणियों में वर्गीकृत

* नगर निगम
* नगरपालिका (नगरपालिका परिषद, नगरपालिका बोर्ड, नगरपालिका समिति) (नगर परिषद)
* टाउन एरिया कमेटी
* अधिसूचित क्षेत्र समिति

नगर निगम निगमों और नगर पालिकाओं पूरी तरह से प्रतिनिधि निकाय हैं, जबकि अधिसूचित क्षेत्र समितियां और शहर क्षेत्र समितियां या तो पूरी तरह या आंशिक रूप से निकाय हैं। भारत के संविधान के अनुसार, 1992 के 74 वें संशोधन अधिनियम, वे स्थापित किए गए थे| जब तक राज्य नगरपालिका कानूनों में संशोधन नहीं किया गया था (ज्यादातर 1994 में किए गए थे), नगर निगमों को अल्ट्रा वायर्स (प्राधिकरण से परे) आधार पर आयोजित किया गया था| राज्य सरकारें वप्रावधानों में संशोधन के बिना कार्यकारी निर्णयों के माध्यम से कार्य क्षेत्र को विस्तार या नियंत्रित करने के लिए स्वतंत्र थे।

74 वें संशोधन के बाद शहरी स्थानीय निकायों की केवल तीन श्रेणियां हैं:

* महानगर निगम
* नगर पालिका
* नगर पंचायत

स्रोत
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 13 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 अगस्त 2017.
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 21 जून 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 अगस्त 2017.
```
   🤝हेलो अंशु आपका स्वागत है। 
```

मताधिकार सम्पादन।
राज्य के नागरिकों को देश के संविधान द्वारा प्रदत्त सरकार चलाने के हेतु, अपने प्रतिनिधि निर्वाचित करने के अधिकार को **मताधिकार** कहते हैं। जनतांत्रिक प्रणाली में इसका बहुत महत्व होता है। लोकतंत्र की नींव मताधिकार पर ही रखी जाती है। इस प्रणाली पर आधारित समाज व शासन की स्थापना के लिए आवश्यक है कि प्रत्येक वयस्क नागरिक को बिना किसी भेदभाव के मत का अधिकार प्रदान किया जाय।

जिस देश में जितने ही अधिक नागरिकों को मताधिकार प्राप्त रहता है उस देश को उतना ही अधिक जनतांत्रिक समझा जाता है। इस प्रकार हमारा देश संसार के जनतांत्रिक देशों में सबसे बड़ा है क्योंकि हमारे यहाँ मताधिकार प्राप्त नागरिकों की संख्या विश्व में सबसे बड़ी है।

भारतीय संविधान के अनुच्छेद 326 एक सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार को निर्वाचित सरकार के सभी स्तरों के चुनावों के आधार के रूप में परिभाषित करता है। सर्वजनीन मताधिकार से तात्पर्य है कि सभी नागरिक जो 18 वर्ष और उससे अधिक उम्र के हैं, उनकी जाति या शिक्षा, धर्म, रंग, प्रजाति और आर्थिक परिस्थितियों के बावजूद वोट देने के लिए स्वतंत्र हैं।

नवीन संविधान लागू होने के पूर्व भारत में 1935 के "गवर्नमेंट ऑव इंडिया ऐक्ट" के अनुसार केवल 13 प्रति शत जनता को मताधिकार प्राप्त था। मतदाता की अर्हता प्राप्त करने की बड़ी बड़ी शर्तें थीं। केवल अच्छी सामाजिक और आर्थिक स्थिति वाले नागरिकों को मताधिकार प्रदान किया जाता था। इसमें विशेषतया वे ही लोग थे जिनके कंधों पर विदेशी शासन टिका हुआ था।

अन्य पश्चिमी देशों में, जनतांत्रिक प्रणाली अब पूर्ण विकसित हो चुकी है, एकाएक सभी वयस्क नागरिकों को मताधिकार नहीं प्रदान किया गया था। धीरे धीरे, सदियों में, उन्होंने अपने सभी वयस्क नागरिकों को मताधिकार दिया है। कहीं कहीं तो अब भी मताधिकार के मामले में रंग एवं जातिभेद बरता जाता है। परंतु भारतीय संविधान ने धर्मनिरपेक्षता का सिद्धांत मानते हुए और व्यक्ति की महत्ता को स्वीकारते हुए, अमीर गरीब के अंतर को, धर्म, जाति एवं संप्रदाय के अंतर को, तथा स्त्री पुरुष के अंतर को मिटाकर प्रत्येक वयस्क नागरिक को देश की सरकार बनाने के लिए अथवा अपना प्रतिनिधि निर्वाचित करने के लिए "मत" (वोट) देने का अमूल्य अधिकार प्रदान किया है।

संविधान लागू होने के बाद पिछले वर्षों में भारतीय जनता ने अपने मताधिकार के पवित्र कर्त्तव्य का समुचित रूप से पालन करके प्रमाणित कर दिया है कि उसे जनतंत्र में पूर्ण आस्था है। इस दृष्टि से भी भारतीय जनतंत्र का विशेष महत्व है।

इन्हें भी देखें
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* चुनाव (Poll)
* अनिवार्य मतदान

बाहरी कड़ियाँ
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* **वोटरशिप** (वोटरों को नोट का हक दिलाने के लिए 100 सांसदो द्वारा लोकसभा में प्रस्तुत याचिका)
* National Youth Rights Association
* Votes at 16 Campaign to Lower the Voting Age in the UK
* Suffrage in Canada
* Vote sizing is different from the suffrage (vote *counting*) reform movements, in that each voter’s political voice can be altered; whereas vote counting usually maintains that each voter only gets one (or equal amounts) vote.
* Women´s suffrage in Germany - january 19, 1919 - first suffrage (active and passive) for women in Germany
सूक्ष्मतरंग भट्ठी (माइक्रोवेव ओवेन) में लगने वाला मैग्नेट्रॉन ; इसमें हीटसिंक एवं असेम्ब्ली के अन्य साधन भी जुड़े हुए हैं।
मैग्नेट्रॉन का कटा हुआ चित्र ; इसमें चुम्बक को नहीं दिखाया गया है (निकाल दिया गया है)।
Magnetrons of ship's radars S-band (bigger) and X-Band (smaller)
**मैग्नेट्रॉन** अधिक शक्ति की सूक्ष्मतरंगें पैदा करने वाली एक निर्वात नलिका (वैक्युम ट्यूब) है। इसमें एलेक्ट्रॉनों की धारा (स्ट्रीम) पर चुम्बकीय क्षेत्र की सक्रिया से सूक्ष्मतरंगें उत्पन्न की जाती हैं। आजकल इनका उपयोग माइक्रोवेव ओवेन, एवं रडार के विभिन्न रूपों में प्रयुक्त होता है। **इन किरणों की खोज 1888 ईस्वी में वैज्ञानिक हर्टज ने की थी**।

इतिहास
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आधुनिक समय में प्रयुक्त मैग्नेट्रॉन वास्तव में 'अनुनादी कोटर मैग्नेट्रॉन' (रेज़ोनेन्ट कैविटी मैग्नेट्रॉन) है। यह अपने पूर्ववर्ती मैग्नेट्रॉन ट्यूब का परिवर्तित रूप है जिसका विकास सन् १९४० में रन्डाल एवं बूट (Randall and Boot) ने किया था। इस आविष्कार के कारण सेंटीमीटर-बैण्ड रडार का निर्माण सम्भव हुआ (व्यावहारिक बन गया)।

बाहरी कड़ियाँ
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* Magnetrons
* Magnetron collection in the Virtual Valve Museum
* MicrowaveCam.com Videos of plasmoids created in a microwave oven
* TMD Magnetrons Information and PDF Data Sheets
मांचु लिपि में 'मांचु' (मान्जु') शब्द लिखा हुआ
एक पुरानी फ़्रांसिसी पुस्तक में मांचु वर्णमाला
**मांचु लिपि** पूर्वोत्तर एशिया में बासनी वाले मांचुओं की मांचु भाषा को लिखने के लिए प्रयोग किया जाता है। यह एक वर्णमाला भी है। ठीक ऐसी ही लिपि का प्रयोग सुदूर-पश्चिमी चीन के शिनजियांग प्रान्त में बसने वाले शिबू लोग भी अपनी भाषा (जो मांचु की एक अन्य क़िस्म है) के लिए करते हैं। यह लिपि प्राचीन मंगोल लिपि में थोड़ा फेर-बदल कर के ली गई है। इसकी एक बड़ी ख़ासियत है कि इसे ऊपर-से-नीचे की ओर लिखा जाता है और इसकी पंक्तियाँ बाएँ से दाएँ चलती हैं। तुलना के लिए देवनागरी में लिखी गई हिंदी को बाएँ-से-दाएँ लिखा जाता है और इसकी पंक्तियाँ ऊपर से नीचे चलती हैं। मांचु भाषा को भाषावैज्ञानिक ख़तरे में मानते हैं और मांचु लिपि अब ज़्यादा ऐतिहासिक ग्रंथों-किताबों, इमारतों और धार्मिक लिखाइयों पर ही नज़र आती है।

इन्हें भी देखें
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* मांचु भाषा
* मांचु लोग
* मंगोल लिपि

सन्दर्भ
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1. ↑  Manchu: a textbook for reading documents Archived 2014-09-30 at the Wayback Machine, Gertraude Roth Li, University of Hawaii Press, 2000, ISBN 978-0-8248-2206-4
भारत का राज्य चिह्न भारत का राष्ट्रीय प्रतीक है और इसका उपयोग केंद्र सरकार, कई राज्य सरकारों और सरकारी संस्थाओं द्वारा किया जाता है। प्रतीक अशोक का सिंहचतुर्मुख स्तम्भशीर्ष का एक रूपांतर है, जो 280 ईसा पूर्व की एक मूर्ति है। प्रतिमा चार सिंहों को दर्शाने वाली एक आयामी प्रतीक है। यह दिसंबर 1947 में भारत के अधिराज्य का प्रतीक बन गया, और बाद में भारत गणराज्य का प्रतीक बन गया।

परिचय
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भारत में वाराणसी सरनाथ संग्रहालय में संरक्षित अशोक लाट को भारत के राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाया गया है। यह 26 जनवरी 1950 को अपनाया गया, जिस दिन भारत एक गणतंत्र बन गया।  यह प्रतीक भारत सरकार के आधिकारिक लेटरहेड का एक हिस्सा है और सभी भारतीय मुद्रा पर भी प्रकट होता है। यह कई स्थानों पर भारत के राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में भी कार्य करता है और भारतीय पासपोर्ट पर प्रमुख रूप से प्रकट होता है। अशोक चक्र (पहिया) अपने आधार पर भारत के राष्ट्रीय ध्वज के केन्द्र में स्थित हैं। प्रतीक का प्रयोग भारत के राज्य प्रतीक (अनुचित प्रयोग का निषेध) अधिनियम, 2005 के अंतर्गत विनियमित और प्रतिबंधित है। आधिकारिक पत्राचार के लिए किसी व्यक्ति या निजी संगठन को प्रतीक का उपयोग करने की अनुमति नहीं है।

इतिहास
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साँची स्तूप स्थित अशोक स्तम्भ में प्रदर्शित अशोक की लाट
वास्तविक सारनाथ राजचिह्न में चार एशियाई शेरों के पीछे पीछे खड़े हुए हैं,जो शक्ति, साहस, आत्मविश्वास और गौरव का प्रतीक है। नीचे एक घोड़ा और एक बैल है, और इसके केंद्र में एक सुंदर पहिया (धर्म चक्र) है। एक हाथी (पूरब के), एक बैल (पश्चिम), घोड़े (दक्षिण), और शेर (उत्तर की) है जो बीच में पहियों से अलग होते हैं। पूरे फूल में एक कमल पर, जीवन के स्फटिक और रचनात्मक प्रेरणा का उदाहरण देते हुए। बलुआ पत्थर के एक ही खंड से खुदी हुई, पॉलिश पूंजी को कानून के पहिये (धर्म चक्र) द्वारा ताज पहनाया गया है। 1950 में माधव साहनी द्वारा अपनाया गया प्रतीक में, केवल तीन शेर दृश्यमान हैं, चौथा दृश्य से छिपा हुआ है। दायीं तरफ बैल और बाईं ओर घूमने वाला घोड़ा है, और चरम दाएं और बायीं ओर धर्म चक्र की रूपरेखा है। Abacus के नीचे घंटी के आकार का कमल उकेरा गया है।  प्रतीक का एक अभिन्न अंग बनाने से देवनागरी लिपि में अभिलेख के नीचे लिखा गया आदर्श वाक्य है: सत्यमेव जयते  यह मुंडका उपनिषद से एक उद्धरण है, पवित्र हिंदू वेदों का समापन भाग का श्लोक है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "State Emblem". *Know India*. Government of India. मूल से 3 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 May 2016.
2. ↑  "The State Emblem Of India (Prohibition Of Improper Use) Act, 2005" (PDF). 2005-12-20. पृ॰ 4. मूल (PDF) से 19 मार्च 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-04-15.
3. ↑  *Kamal Dey v. Union of India and State of West Bengal*,  (Calcutta High Court 2011-07-14). Text
4. ↑  "Rajya Sabha Parliamentary Standing Committee On Home Affairs: 116th Report on The State Emblem Of India (Prohibition Of Improper Use) Bill, 2004" (PDF). मूल (PDF) से 8 मार्च 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 मार्च 2017.
**मांडणा** राजस्थान एवं मध्य प्रदेश की कला है। मांडणा संस्कृत भाषा के शब्द मांडण का रूप है। जिसका अर्थ है 'खोजना'। मांडणे यहां के सामाजिक उत्सवों, धार्मिक पर्वो, शादी-विवाह, जन्मोत्सव, होली-दीवाली पर घर- आंगन का हिस्सा है जो प्राचीन वैदिक संस्कृति के प्रतीक हैं। मांडणों में कलश, पगल्या, स्वास्तिक, फूल, चौक, दीया, विनायक, खेड़ों चंग आदि प्रमुख हैं। मांडणे प्राय: ज्यामितीय आकार के होते हैं। परन्तु आजकल गोलाकार भी बनाए जाते हैं।

राजस्थान में अभी भी गांव के लोग बृहत रूप से मांडणा बनाते हैं। दीपावली के दौरान मांडणा बनाने के लिए गांवों में आंगन को गेरू और गोबर से लीपा जाता है। इन्हें बनाने के लिए गेरू भिगोकर उसमें गोंद मिलाया जाता है। फिर ब्रश से धरातल पर गोल या चौकोर डिजाइन में गेरू से लीपते हैं। सूख जाने पर सफेद रंग, खडिया या चूने से ब्रश की सहायता से या सींक पर रूई की फुरेरी बनाकर डिजाइन बनाए जाते हैं।

राजस्थान में दीपमाला के इस उत्सप में मांडणे चार चांद लगा देते है। उत्सवों में चित्रांकन की यह अनूठी परम्परा विविधता लिए हुए है। अलग-अलग अंचलों में वहां के रीति-रिवाज के अनुसार मांडणे बनाए जाते हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* मंडणा कला (अंग्रेजी में)
**भारत में नेट तटस्थता** सुनिश्चित करने वाले नियमों की स्थापना के लिए, वर्तमान में भारतीय दूरसंचार नियामक प्राधिकरण (ट्राई) द्वारा क्रियाविधि लागू किया गया है। वर्तमान में, भारत में नेट तटस्थता के संबंध में कोई विशेष कानून नहीं हैं।

12 जुलाई 2018 को, दूरसंचार विभाग ने नियम बनाए, **ट्राई** की सिफारिशों को मंजूरी दी, जिसने भारत में **नेट तटस्थता** का पक्ष लिया। इन नियमों ने किसी भी प्रकार के डाटा भेदभाव पर रोक लगा दी। इंटरनेट सेवा प्रदाता जो इन नियमों का उल्लंघन करते हैं, उनके लाइसेंस रद्द हो सकते हैं। नियम "महत्वपूर्ण IoT सेवाओं" या "विशेष सेवाओं" जैसे कि स्वायत्त वाहनों और रिमोट सर्जरी संचालन इसके अपवाद हैं।

भारत में मोबाइल टेलीफोनी सेवा प्रदाता एयरटेल द्वारा दिसंबर 2014 में भारत में नेटवर्क तटस्थता पर बहस को सार्वजनिक रूप से ध्यान आकर्षित किया गया था, व्हाट्सएप, स्काइप आदि जैसे ऐप का उपयोग करके अपने नेटवर्क से वॉयस कॉल (वीओआईपी) करने के लिए अतिरिक्त शुल्क की घोषणा की। रिलायंस जियो के शानदार उदय और इंटरनेट सेवा प्रदाताओं की कुल संख्या में कमी से बाजार में एकाधिकार की ओर बढ़ने को लेकर चिंताएँ बढ़ गई हैं। इस तरह के परिवर्तन से देश में नेट तटस्थता के गंभीर प्रभाव हो सकते हैं।

मार्च 2015 में, ट्राई ने ओवर-द-टॉप (OTT) सेवाओं के लिए नियामक फ्रेमवर्क पर एक औपचारिक परामर्श पत्र जारी किया, जिसमें जनता से टिप्पणियाँ माँगी गईं। परामर्श पत्र के एक तरफा होने और भ्रमित करने वाले बयानों के लिए आलोचना की गई थी। इसे विभिन्न राजनेताओं और भारतीय इंटरनेट उपयोगकर्ताओं से निंदा मिली। टिप्पणी प्रस्तुत करने की अंतिम तिथि 24 अप्रैल 2015 थी और ट्राई को एक लाख से अधिक ईमेल मिले थे।

8 फरवरी 2016 को, ट्राई ने "डेटा सेवाओं के विनियमों के लिए भेदभावपूर्ण शुल्क का निषेध" पारित किया, दूरसंचार सेवा प्रदाताओं को डेटा के लिए भेदभावपूर्ण दरों को लागू करने से रोक दिया। इस कदम का लाखों भारतीयों और अन्य देशों के लोगों ने भी स्वागत किया, जो नेट तटस्थता के लिए लड़ रहे हैं या लड़ रहे थे, और वर्ल्ड वाइड वेब के आविष्कारक टिम बर्नर्स ली हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट फ्रीडम फाउंडेशन, भारत में ऑनलाइन स्वतंत्रता, गोपनीयता और नवाचार का बचाव करने वाला संगठन।
**मां योगिनी मंदिर** झारखंड में गोड्डा जिले के पथरगामा प्रखंड में स्थित है। यह जिला मुख्यालय से मात्र 15 किलोमीटर दूर बारकोप में स्थित है। मां योगिनी का यह प्राचीन मंदिर तंत्र साधकों के बीच बेहद लोकप्रिय है। इसका इतिहास काफी पुराना है।

ऐतिहासिक और धार्मिक पुस्तकों के अनुसार, यह मंदिर द्वापर युग का ही है और यहां पांडवों ने अपने अज्ञात वर्ष के कई दिन बिताए थे। इसकी चर्चा महाभारत में भी है। तब यह मंदिर 'गुप्त योगिनी' के नाम से प्रसिद्ध था।

धार्मिक शास्त्रों के अनुसार, पत्नी सती के अपमान से क्रोधित होकर भगवान शिव जब उनका जलता हुआ शरीर लेकर तांडव करने लगे थे तो संसार को विध्वंस से बचाने के लिए भगवान विष्णु ने माता सती के शव के कई टुकड़े कर दिए थे। इसी क्रम में उनकी बायीं जांघ यहां गिरी थी। लेकिन इस सिद्धस्थल को गुप्त रखा गया था। विद्वानों का कहना है कि हमारे पुराणों में 51 सिद्ध पीठ का वर्णन है, लेकिन योगिनी पुराण ने सिद्ध पीठों की संख्या 52 बताई है।

जंगलों के बीच स्थित यह मंदिर तंत्र साधना के मामले में कामख्या के समकक्ष है। दोनों मंदिरों में पूजा की प्रथा एक सामान है। दोनों मंदिरों में तीन दरवाजे हैं। योगिनी स्थान में पिण्ड की पूजा होती है। कामख्या में भी पिण्ड की ही पूजा होती है।

बताया जाता है कि पहले यहां नर बलि दी जाती थी। लेकिन अंग्रेजों के शासनकाल में इसे बंद करवा दिया गया। मंदिर के सामने एक बट वृक्ष है। प्रचलित मान्यताओं के अनुसार इस बट वृक्ष पर बैठकर साधक साधना किया करते थे और सिद्धि प्राप्त करते थे।

मंदिर का गर्भगृह आकर्षण का विशेष केंद्र है। मां योगिनी मंदिर के ठीक बांयीं ओर से 354 सीढ़ी ऊपर उंचे पहाड़ पर मां का गर्भगृह है। गर्भगृह के अंदर जाने के लिए एक गुफा से होकर गुजरना पड़ता है। इसे बाहर से देखकर अंदर जाने की हिम्मत नहीं होती, क्योंकि इसमें पूरी तरह अंधेरा होता है। लेकिन जैसे ही आप गुफा के अंदर प्रवेश करते हैं, आपको प्रकाश नजर आता है, जबकि यहां बिजली की व्यवस्था नहीं है।

बाहर से गुफा के संकड़े द्वार और अंदर चारों तरफ नुकीली पत्थरों को देखकर लोग गुफा के अंदर जाने की हिम्मत नहीं जुटा पाते, लेकिन मां के आशीर्वाद से मोटे से मोटा व्यक्ति भी इसमें जाकर आसानी से निकल आता है। गर्भगृह के भीतर भी साधु अपनी साधना में लीन रहते हैं।

मां योगिनी मंदिर के ठीक दाहिनी ओर पहाड़ी पर मनोकामना मंदिर है। जो लोग मां योगिनी के दर्शन के लिए आते हैं, वे मनोकामना मंदिर जाना नहीं भूलते।
भारत एक जटिल पेंशन प्रणाली संचालित करता है। हालांकि भारतीय **पेंशन प्रणाली** के तीन प्रमुख स्तंभ हैं: बुजुर्ग गरीबों के लिए राष्ट्रीय सामाजिक सहायता कार्यक्रम (एनएसएपी) नामक एकजुटता सामाजिक सहायता, सिविल सेवकों की पेंशन (अब सभी के लिए खुला) और अनिवार्य परिभाषित योगदान पेंशन कार्यक्रम होते है, निजी क्षेत्र के कर्मचारियों और राज्य के स्वामित्व वाली कंपनियों के कर्मचारियों के लिए भारतीय कर्मचारी भविष्य निधि संगठन, और कई स्वैच्छिक योजनाएं।

गैर-अंशदायी न्यूनतम पेंशन
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मुख्य लेख: राष्ट्रीय सामाजिक सहायता योजना
राष्ट्रीय सामाजिक सहायता योजना आधिकारिक गरीबी रेखा के अंतर्गत आने वाले बुजुर्ग गरीबों और विकलांगों के लिए एक सीमित सामाजिक सुरक्षा जाल है। यह 1995 में शुरू की गई एक गैर-अंशदायी पेंशन है। यह 60 से 65 वर्ष के बीच के लोगों को लक्षित करता है, जो स्वास्थ्य कारणों से या क्योंकि वे देखभालकर्ता थे, वेतन पर काम नहीं किया गया है। पात्र होने के लिए, व्यक्ति की आयु 60 वर्ष से अधिक और गरीबी रेखा से नीचे होनी चाहिए। यह सामान्य कराधान के माध्यम से वित्त पोषित है।

स्वैच्छिक योजनाएं
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भारत सरकार ने असंगठित श्रमिकों को प्रति माह ₹3,000 (US$43.8) की सुनिश्चित पेंशन प्रदान करने के लिए फरवरी 2019 में प्रधान मंत्री श्रम योगी मान-धन (PMSYM) लॉन्च किया। कई निजी कंपनियां भी अपने कर्मचारियों के लिए निजी पेंशन योजनाएं प्रदान करती हैं जो स्वैच्छिक हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  India Social Pension Archived 2012-05-01 at the Wayback Machine. GlobalAging.org. Accessed April 29, 2012.
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 20 जून 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 जून 2022.
3. ↑  {{citation|title=Good News! Unorganised workers can now subscribe to this pension scheme|url=[[government pension yojna|access-date=20 जून 2022|archive-date=26 जून 2022|archive-url=
**मधु नटराज** (जन्म 24 फरवरी 1971) भारतीय शास्त्रीय, समकालीन नर्तक और कोरियोग्राफर हैं जो बैंगलोर में रहती हैं।

जीवनी
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मधु नटराज का जन्म 21 फरवरी 1971 को बैंगलोर में एम॰ एस॰ नटराजन और भारतीय शास्त्रीय नृत्यांगना माया राव के यहाँ हुआ था। मधु ने माउंट कार्मेल कॉलेज, बैंगलोर से बी.कॉम किया। उन्होंने बैंगलोर के नाट्य इंस्टिट्यूट से कथक सीखा और भारतीय विद्या भवन में पत्रकारिता में कोर्स के लिए दाखिला लिया। उन्होंने इंदिरा गांधी मुक्त विश्वविद्यालय से नृविज्ञान में मास्टर डिग्री प्राप्त की है।
मध ने अपनी मां माया राव, चाची चित्रा वेणुगोपाल और मुन्ना शुक्ला के तहत कथक में नृत्य प्रशिक्षण प्राप्त किया।

मधु ने न्यूयॉर्क के जोस लिमोन सेंटर में करेन पॉटर से समकालीन नृत्य का प्रशिक्षण लिया। उन्होंने सारा पियर्सन के तहत भी सीखा। उन्होंने भारत के लोक और मार्शल नृत्य में प्रशिक्षिण लिया है और बी के एस अयंगार तकनीक का उपयोग करके योग का अध्ययन किया है। उन्होंने भारतीय विद्या भवन में पत्रकारिता का अध्ययन किया है और 2018 में इंदिरा गांधी मुक्त विश्वविद्यालय से मानव विज्ञान में मास्टर डिग्री कर रहीं थीं।

पुरस्कार
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2010 में, मधु नटराज को रचनात्मक और प्रयोगात्मक नृत्य के क्षेत्र में उनकी प्रतिभा के लिए संगीत नाटक अकादमी के उस्ताद बिस्मिल्लाह खान युवा पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

इन्हें भी देखें
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* निरुपमा राजेन्द्र
* सरोजा वैद्यनाथन

सन्दर्भ
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1. ↑  "Kathak with a big twist". *Deccan Chronicle* (अंग्रेज़ी में). 2016-04-05. मूल से 28 नवंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2018-11-27.
2. ↑  Kambanna, Manasa (2018-07-01). "Walking many roads". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0971-751X. मूल से 28 नवंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2018-11-27.
**मांडवी** (Mandvi) भारत के गुजरात राज्य के कच्छ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह अरब सागर से तटस्थ है और यहाँ सैंकड़ों वर्षों से नाव-निर्माण की परम्परा है। इतिहास में यह एक प्रमुख बंदरगाह भी रही है।

इतिहास
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कच्छ की खाड़ी के बीच में स्थित मांडवी अपने मनोहरी समुद्र तटों के लिए गुजरात ही नहीं भारत भर में प्रसिद्ध है। सफेद बालू से सज़ा यह तट सैलानियों को खुला आमंत्रण देता है। मांडवी राज्य की स्थापना स्थानीय भील राजा ने की थी उनके बाद इस नगर पर अन्य राजाओं का कब्जा रहा  ,1581 में कच्छ के जडेजा यहां के शासक रहे। उन्होंने इसे एक शानदार चारदीवारी से घिरा शहर बनाया था। उस समय मांडवी एक व्यावसायिक नगर के रूप में जाना जाता था। उस का कारण था यहाँ का समृद्ध बंदरगाह। मांडवी की समृद्धि का अनुमान इस बात से ही लगता है कि उस समय यहाँ के व्यापारियों के पास 400 पानी के जहाज़ होते थे। यही नहीं, यहाँ लकड़ी के जहाज़ बनाने का उद्योग स्थापित हो रुकमावती नदी कच्छ की खाड़ी में आ समाती है।

पर्यटन स्थल
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मांडवी के पर्यटन आकर्षण में पहला स्थान यहाँ के समुद्र तट का है। यह समुद्र तट दूर तक टहलने के लिए बेहद उपयुक्त है। समुद्र स्नान के लिहाज से एक सुरक्षित बीच होने के साथ-साथ यह तैराकी के लिए भी उपयुक्त माना जाता है। बीच के दूसरी ओर थोड़ी-थोड़ी दूर पर ताड़ के वृक्ष इस की ख़ूबसूरती को बढ़ाते हैं। गुजरात और राजस्थान से लोग पर्यटन के लिए यहाँ आते हैं।

### विजय विलास पैलेस

विजय विलास पैलेस मांडवी का दूसरा आकर्षण है। एक समय यह कच्छ के महाराजाओं का महल था। जिसे उन्होंने गरमी के लिए बनवाया था। ओरछा और दतिया के महलों की शैली में बने इस महल में राजपूत शैली का भी पूरा प्रभाव है। सुन्दर उद्यान, जलधाराएं इसे एक अनोखा वैभव प्रदान करती हैं।

### अन्य आर्कषण

रुकमावती नदी पर पत्थर का बना सब से लंबा पुल भी दर्शनीय है। 1883 में बना अपनी तरह का यह भारत में एकमात्र पुल है। मांडवी से कुछ दूर 'विंड फार्म बीच' भी एक सुन्दर और शांत सागरतट है। यह एशिया का सर्वप्रथम 'विंड फ़ार्म' है। 'विंड फार्म बीच' पर सैलानियों को एक ओर सागर की अथाह जलराशि नजर आती है तो दूसरी ओर उन्हें सैकड़ों पवनचक्कियाँ कतार में खड़ी नजर आती हैं। समुद्री हवाओं से निरंतर घूमते इन के टरबाइन इस क्षेत्र के लिए ऊर्जा उत्पन्न करते हैं। मांडवी बीच से भी ये टरबाइन नजर आती हैं।

इन्हें भी देखें
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* कच्छ ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Gujarat, Part 3," People of India: State series, Rajendra Behari Lal, Anthropological Survey of India, Popular Prakashan, 2003, ISBN 9788179911068
2. ↑  "Dynamics of Development in Gujarat," Indira Hirway, S. P. Kashyap, Amita Shah, Centre for Development Alternatives, Concept Publishing Company, 2002, ISBN 9788170229681
3. ↑  "India Guide Gujarat," Anjali H. Desai, Vivek Khadpekar, India Guide Publications, 2007, ISBN 9780978951702
4. ↑  "Treaties, Abstracts of Treaties, and Engagements, with the Rulers, Princes and Chiefs of Central India". *A Memoir of Central India*: 390–425. 2011-06-02. डीओआइ:10.1017/cbo9780511873720.020.
Indian religions as a percentage of world population
██ Hinduism (15%)██ Buddhism (7.1%)██ Sikhism (0.35%)██ Jainism (0.06%)██ Other (77.49%)

**भारतीय पन्थ**, जिन्हें कभी-कभी धर्मिक पन्थ या *इण्डिक पन्थ* भी कहा जाता है, भारतीय उपमहाद्वीप में उत्पन्न हुए पन्थ हैं; अर्थात् हिन्दू पन्थ, जैन पन्थ, बौद्ध पन्थ और सिख पन्थ।  इन पन्थों को सभी लोगों नें पूर्वी पन्थों के रूप में भी वर्गीकृत किया है। हालाँकि भारतीय पन्थ भारत के इतिहास से जुड़े हुए हैं, वे पान्थिक समुदायों की एक विस्तृत शृंखला का गठन करते हैं, और भारतीय उपमहाद्वीप तक ही सीमित नहीं हैं।

  

भारतीय उपमहाद्वीप में प्रागैतिहासिक पन्थ से जुड़े साक्ष्य बिखरे हुए मेसोलिथिक शैल चित्रों से प्राप्त होते हैं। सिन्धु घाटी सभ्यता के हड़प्पा लोग, जो 3300 से 1300 ईसा पूर्व (परिपक्व अवधि 2600-1900 ईसा पूर्व) तक थे, एक प्रारम्भिक नगरीकृत संस्कृति थी जो वैदिक धर्म से पहले थी।

भारतीय पन्थों का प्रलेखित इतिहास ऐतिहासिक वैदिक धर्म के साथ आरम्भ होता है, जो प्रारम्भिक भारत-ईरानियों की पान्थिक प्रथाएँ थीं, जिन्हें एकत्र किया गया और बाद में वेदों में पुन: प्रकाशित किया गया। इन ग्रन्थों की रचना, विमोचन और टीका की अवधि वैदिक काल के रूप में जानी जाती है, जो लगभग 1750 से 500 ईसा पूर्व तक चली थी। उपनिषदों में वेदों के दार्शनिक भागों को संक्षेप में वर्णित किया गया है, जिसे आमतौर पर वेदान्त के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है "अन्तिम अध्याय, वेद के कुछ भाग या" वस्तु, वेद का उच्चतम उद्देश्य "। प्रारम्भिक उपनिषद सभी आम युग से पहले के हैं, ग्यारह प्रमुख उपनिषदों में से पाँच की रचना 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले सभी सम्भावना में की गई थी, और इनमें योग और मोक्ष के प्रारम्भिक उल्लेख हैं।

800 और 200 ईसा पूर्व के बीच श्रमण काल ​​"वैदिक हिन्दू पन्थ और पुराण हिन्दूवाद के बीच एक महत्वपूर्ण मोड़" है। श्रमण आन्दोलन, एक प्राचीन भारतीय पान्थिक आन्दोलन, जो वैदिक परम्परा से अलग था, लेकिन अक्सर आत्मा और परम वास्तविकता (ब्रह्म) की वैदिक और उपनिषदिक अवधारणाओं को परिभाषित किया गया था।

1. 1 2  Adams, C. J. Classification of religions: Geographical, Encyclopædia Britannica, 2007. Accessed: 15 July 2010

1. ↑  Adams: "Indian religions, including early Buddhism, Hinduism, Jainism, and Sikhism, and sometimes also Theravāda Buddhism and the Hindu- and Buddhist-inspired religions of South and Southeast Asia".

1. ↑  Michaels 2004, पृ॰ 33.
भारत के राज्य पंजाब में जैन धर्म मानने वालों की संख्या 0.2 % है। राज्य में जैन समुदाय के एक सदस्य अल्पसंख्यक आयोग में नियुक्त किया गया है, परन्तु राज्य सरकार ने जैन धर्म के मानने वालों को अल्पसंख्यकों के रूप में किसी अध्यादेश के माध्यम से मान्यता नहीं दी है। 

प्रमुख रूप से पंजाब में निम्न लिखित जैन मन्दिर हैं:

1. 1947 में तिर्थंकार ऋशभनाम की मूर्ति को मालेरकोटला के मन्दिर में स्थापित किया गया।
2. इसी साल अमृत्सर में एक मन्दिर का निर्माण किया गया जिसमें तिर्थंकार शीतलनाथ की मूर्ति स्थापित की गई।
3. ज़ीरा में एक और जैन मन्दिर का निर्माण हुआ।
4. होशियारपुर में एक जैन मन्दिर का निर्माण अमृतसर स्वर्ण मन्दिर की तरह किया गया। यह निर्माण गुज्जर सिंह द्वारा किया गया।
5. 1952 में एक मन्दिर का निर्माण अम्बाला में हुआ जहाँ तिर्थंकार शीतलनाथ की मूर्ति स्थापित की गई।

पूजा
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इन मन्दिरों में आराधना को *अष्ट प्रकारी पूजा* कहा जाता है। जैन लोग मूर्तियों को स्नान देते हैं, उन पर सन्दल मलते हैं, फूल चढ़ाते हैं, अगरबत्ती जलाते हैं, दीप या मोमबत्ती जलाते हैं और मूर्तियों के आगे पके हुए चावल या फल रखते हैं। साधारण रूप से श्रद्धालु नंगे पाँव मन्दिर के दर्शन करते हैं अपने सर को कपड़े से ढकते हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 2 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 दिसंबर 2017.
2. 1 2  "संग्रहीत प्रति". मूल से 26 मई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 दिसंबर 2017.
भारतीय नौसेना पताका(अंग्रेजी:Indian Naval Ensign) जिसे इंडियन व्हाइट एनसाइन या निशान के रूप में भी जाना जाता है। भारतीय नौसेना (आईएन) के इस पताके या चिन्ह का उपयोग भारतीय नौसैनिक जहाजों, किनारे के प्रतिष्ठानों और नौसेना के हवाई स्टेशनों पर समुद्री पहचान के अपने प्रमुख रूप के रूप में किया जाता है।

औपनिवेशिक युग की पताकाएँ
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भारत के सितारे की नीली पताका का उपयोग 1879-1892 तक हर मेजेस्टीज़ इंडियन मरीन (1879-1892) के नौसैनिक ध्वज के रूप में किया गया था। इसके बाद इसका उपयोग रॉयल इंडियन मरीन (1892-1934) द्वारा किया गया, बाद में इसका उपयोग रॉयल इंडियन नेवी (1934-1950) में किया गया।
1928 में एक लड़ाकू बल के रूप में रॉयल इंडियन मरीन के पुनर्गठन के बाद, सफेद चिन्ह- आरएन के नौसैनिक ध्वज को अपनाया गया था, और बाद में 11 नवंबर 1928 को पहली बार इसे स्थापित किया गया था।

स्वतंत्रता-युग की पताकाएँ
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### 1947–2001

भारत के 15 अगस्त 1947 को एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में उभरने के बाद, आरआईएन ने 26 जनवरी 1950 तक अपनी पसंदीदा पसंद के रूप में सफेद पताका का उपयोग जारी रखा ।
इसके बाद, आरआईएन को फिर से भारतीय नौसेना (आईएन) नाम दिया गया, जबकि सेवा के शिखर और झंडे को विधिवत रूप से भारत-केंद्रित विन्यास में बदल दिया गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "PM Modi to unveil New Ensign of the Indian Navy: What is a Naval Ensign and Why is it being Changed?". *www.jagranjosh.com*. 31 August 2022.
2. ↑  "Under Two Ensigns - The Indian Navy 1945-1950" (PDF). *www.indiannavy.nic.in*.
3. ↑  "REPUBLIC OF INDIA NAVAL ENSIGNS, FLAGS & PENNANTS 1950-2001 & SINCE 2004". *tmg110.tripod.com*. मूल से 4 September 2022 को पुरालेखित.
4. ↑  "Indian Navy to get a new ensign: What is changing and why is it important?". *wap.business-standard.com*. 31 August 2022.
**भारतीय नौसेनिक वायु स्टेशन बाज़** या **आईएनएस बाज़** (अंग्रेज़ी: INS Baaz) भारत का पहला नौसेनिक वायु केंद्र (Naval Air Station) है, जिसे अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह में ग्रेट निकोबार द्वीप के कैंपबेल खाड़ी पर स्थापित किया गया है। यह स्टेशन अण्डमान और निकोबार कमान और भारतीय सैन्य बल की एक संयुक्त सेवा है। 

आईएनएस बाज़ भारतीय सैन्य बल का सर्वाधिक दक्षिणी वायु स्टेशन है। इस केंद्र की सहायता से मलक्का जलसंधि को सुरक्षित किया जा सकेगा। इसी स्टेशन द्वारा छः डिग्री चैनल, ग्रेट निकोबार और सुमात्रा के इण्डोनेशियाई द्वीप के बीच, की निगरानी का कार्य भी किया जा सकेगा।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Naval air station opened in Campbell Bay". The Hindu. ३१ जुलाई २0१२. मूल से 2 अगस्त 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 अगस्त 2012.
2. ↑  "INS Baaz to keep hawk eye on threats in Indian Ocean Region". The Times of India. 0१ अगस्त २0१२. `|date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
3. ↑  "INS 'Baaz' – Commissioned by Admiral Nirmal Verma as First Naval Air Station in Nicobar Group of Islands". Press Information Bureau, Government of India. ३१ जुलाई २0१२. मूल से 8 अगस्त 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 अगस्त 2012.
**मनित जौरा** एक भारतीय अभिनेता है। जिसने फ़िल्म में अभिनय करने की शुरूआत यश राज फ़िल्म्स दूारा निर्मित फ़िल्म बैंड बाजा बारात से किया यह फ़िल्म 2010 में बनी है
उसके बाद वह़ लव शगुन फ़िल्म में मुख्य भुमिका में निभाई। यह फ़िल्म 2016 में बनी है।
उसके बाद वह बालाजी टेलीफ़िल्म्स के *वेब सिरिज़ **परीक्षण का मामला** में नजर आए और वर्तमान में वह जी टीवी पर प्रसारित हो रहे कार्यक्रम कुंडली भाग्य में मुख्य भुमिका निभा रहे हैं।*

फिल्मोग्राफी
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### धारावहिक

| वर्श | कार्यक्रम | भुमिका |
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| २००९- | १२/२४ करोल बाग | विक्की |
| २०१०-२०१२ | राम मिलाइ जोड़ी | गोल्डी |
| २०१३-२०१४ | **मुझे कुछ कैहती है ये खामोशियां** | गर्व \ विक्रम |
| २०१४-२०१७ | शपथ (२०१४ धारावाहिक) | जयवंत राने |
| २०१७- | परीक्षण का मामला (वेब सीरिज़) | कपतान अभिनाश वालिया |
| २०१७- वर्तमान | कुंडली भाग्य | रिशव लुथ्रा |

### फ़िल्म

| फ़िल्म | भुमिका |
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| बैंड बाजा बारात | अग्यात |
| लव शगुन | शैंडी |
| शोलो | अग्यात |
| प्यार से देखों ज़रा | अग्यात |
| आपके कमरे में कोई | अग्यात |
| तेरे मेरे दर्मीया (फ़िल्म) | अग्यात |

पुरस्कार
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निजी जीवन
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**मनित जौरा** का जन्म - एक पंजाबी परीवार में 05-जून-1982 में हुआ। वह नई दिल्ली भारत के रहने वाले है उनका एक बहन -कनिका जौरा और भाई- हिमांशु जौरा है।

**मनित जौरा** को बचपन से ही अभिनय करना बहुत पसंद है और इपने स्कुल के दौरान वह कई नाटको में अभिनय किया है जिसके लिए लोगों ने इन्की बहुत तारीफ़ की थी। वह अपनी शिक्षा पुरी करने बाद मुम्बई अागए उसके कुछ समय बाद उन्हें जी टीवी एक शो १२/२४ करोल बाग से टीवी पर अभिनय करना शुरू किया।

बाहरी कड़ी
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सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 17 अक्तूबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 अक्तूबर 2017.
बहरीन में , **प्रधान मंत्री** देश की सरकार का प्रमुख होता है।बहरीन के संविधान के अनुसार, प्रधान मंत्री को सीधे राजा द्वारा नियुक्त किया जाता है, और प्रतिनिधि परिषद कानिर्वाचित सदस्य नहीं होना चाहिए।

| बहरीन साम्राज्य के प्रधान मंत्री |
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| बहरीन साम्राज्य के हथियारों का कोट |
| **निर्भर**
**खलीफा बिन सलमान अल खलीफा**
19 जनवरी 1970 से |
| रहने का स्थान | अल-कुदिबिया पैलेस (प्रधान कार्यालय) |
| नियुक्त | राजा |
| उद्घाटन करने वाला | खलीफा बिन सलमान अल खलीफा |
| गठन | 19 जनवरी 1970 |
| वेतन | BD 7,500 प्रति माह |

देश की आजादी के बाद से बहरीन के पास केवल एक ही प्रधान मंत्री थे, खलीफा बिन सलमान अल खलीफा , जो राजा हमाद बिन ईसा अल खलीफा के पैतृक चाचा थे।

प्रिंस सलमान बिन हमद बिन ईसा अल खलीफा उप राजा, क्राउन प्रिंस,  उत्तराधिकारी हैं और मार्च 2013 से पहले उप प्रधान मंत्री रहे हैं।  वह बहरीन रक्षा बल के डिप्टी सुप्रीम कमांडर भी हैं। चार उप प्रधान मंत्री भी हैं: मुहम्मद इब्न मुबारक इब्न हमद अल खलीफा , अली बिन खलीफा अल खलीफा, खालिद बिन अब्दुल्ला अल खलीफा , और जवाद अल अरदीद।

कार्यालयधारकों की सूची (1970-वर्तमान)
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| नहीं। | नाम 
(जन्म मृत्यु) | चित्र | कार्यकाल |
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| कार्यालय ले लिया | कार्यालय छोड़ दिया | कार्यालय में समय |
| 1 | शेख़ 
खलीफा बिन सलमान अल खलीफा
(1935-2020) |  | 19 जनवरी 1970 | 2020 | 50 साल, 115 दिन |

भी देखें
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* बहरीन की राजनीति

संदर्भ
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**भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद** (आईसीपीआर) भारत सरकार के मानव संसाधन विकास मंत्रालय का एक अनुसंधानपरक स्वायत्त संस्थान है। इसकी स्थापना 1977 की गयी थी। इसका उद्देश्य भारतीय दर्शन की पूरी परंपरा को अपने प्राचीन मूल रूप से वापस लाना, उसका पोषण करना तथा नए विचारों को आवश्यक प्रोत्साहन प्रदान करना है।

संगठनात्मक संरचना
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परिषद् (काऊंसिल) अपनी व्यापक सदस्यता आधार पर प्रतिष्ठित है। इसमें दार्शनिक, सामाजिक वैज्ञानिक, विश्वविद्यालय अनुदान आयोग, भारतीय सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद्, भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद्, भारतीय राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी, केन्द्रीय सरकार और उत्तर प्रदेश सरकार के प्रतिनिधि शामिल हैं।

परिषद् के मुख्य आधिकारिक देह (अथॉरिटी) हैं - शासी निकाय (गवर्निंग बॉडी) और अनुसंधान परियोजना समिति (RPC)। शासी निकाय, जिसमें अध्यक्ष, सदस्य सचिव, कम से कम तीन या अधिकतम आठ सदस्य जो कि परिषद् (काऊंसिल) में नियुक्त सदस्यों से होते हैं साथ ही, मानव संसाधन विकास और वित्त मंत्रालय प्रत्येक में से प्रतिनिधि एक सदस्य और उत्तर प्रदेश सरकार के दो नामांकित सदस्य, परिषद् के मामलों का प्रशासन, निर्देशन और नियंत्रण करते हैं। अनुसंधान परियोजना समिति परिषद् (काऊंसिल) द्वारा नियुक्त कम से कम पाँच या अधिकतम नौ सदस्य, जिसमें अध्यक्ष, सदस्य सचिव, भी समाहित हैं, अनुदान सहायता परियोजनाओं और अन्य परिषद् द्वारा प्राप्त या योजना बनाई प्रस्तावों की परीक्षा एवं अनुमोदन प्रदान करती है। वित्त समिति बजट अनुमानों और अन्य खर्च शामिल प्रस्तावों की परीक्षण/संवीक्षा करती है।

इतिहास
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भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद् की स्थापना दर्शन पर गंभीर शोध एवं भारत की सतत् जीवंत दार्शनिक परंपरा के संरक्षण के उद्देश्य से किया गया था।

बाहरी कड़ियाँ
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* भारतीय दार्शनिक अनुसंधान परिषद् का जालघर
**मुहम्मद तकी अमानी** (5 मई 1926 - 21 जनवरी 1991) एक भारतीय सुन्नी इस्लामी विद्वान, न्यायविद, उर्दू लेखक और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के धर्मशास्त्र संकाय के डीन थे।   उन्हें इस्लामी न्यायशास्त्र पर उनके कार्यों के लिए जाना जाता है, और उनकी पुस्तक *फ़िक़्ह इस्लामी का तारीखी पास-ए-मंज़र* इस्लामी विज्ञान और प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय में इस्लामी अध्ययन में मास्टर डिग्री के लिए एक आवश्यक पठन है।  अमीनी जामिउल उलुम, कानपुर और मदरसा अमीनिया के पूर्व छात्र थे। अपने करियर के दौरान, उन्होंने दारुल उलूम नदवतुल उलमा में पढ़ाया और अजमेर में दारुल उलूम मुइनिया में प्राचार्य के रूप में कार्य किया। वह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र संकाय में डीन प्रोफेसर बने और 1986 में सेवानिवृत्त हुए। उन्होंने *रिकंस्ट्रक्शन ऑफ कल्चर एंड इस्लाम*, *इज्तेहाद का तारीखी पास-ए-मंजर* और *अहकाम-ए-शरिया में हालत-ओ-ज़माना की रियात सहित दिगर किताबें लिखीं* ।

जीवनी
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साहित्यिक कार्य
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संदर्भ
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1. ↑  Cerulli, Enrico (1969). "Questions actuelles de Droit musulman au Pakistan: Les Uṣūl al-fiqh; la donation; le contrôle des naissances". *Studia Islamica*. Brill Publishers (29): 108. JSTOR 1595089. डीओआइ:10.2307/1595089.
2. ↑  Ahmed, Moinuddin (1992). *The Urgency of Ijtihad*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788171511518.
3. ↑  Islamic University of Science & Technology. "DEPARTMENT OF ISLAMIC STUDIES: IUST" (PDF). *iustlive.com*. पृ॰ 30. मूल (PDF) से 10 अप्रैल 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 April 2020.
**भारतीय नगरों का वर्गीकरण** भारत सरकार द्वारा उपयोग की जाने वाली एक पदानुक्रम निर्धारण पद्धति (रैंकिंग सिस्टम) है। इसके अतंर्गत भारत के शहरों में कार्यरत लोक सेवकों को गृह किराया भत्ता (एच.आर.ए.) आवंटित किया जाता है। गृह किराया भत्ता का उपयोग भारतीय राजस्व सेवा द्वारा आयकर छूट प्रदान करने के लिए भी किया जाता है। इस पद्धति में नगरों को उनकी आबादी के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है।

सामयिक वर्गीकरण
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सातवें केंद्रीय वेतन आयोग की सिफ़ारिश के तहत 2008 में सीसीए वर्गीकरण को समाप्त कर दिया गया था। पूर्व के नगरों के हाउस रेंट अलाउंस वर्गीकरण को ए-1 से बदलकर एक्स; ए, बी-1, और बी-2 से वाई तथा सी और अवर्गीकृत नगरों से ज़ेड कर दिया गया था। एक्स, वाई और ज़ेड को आमतौर पर क्रमशः टायर-1, टायर-2 और टायर-3 शहरों के रूप में जाना जाता है। इनमें आठ एक्स शहर और निन्यानवे वाई शहर हैं। 2011 की जनगणना के आधार पर दो शहरों - पुणे और अहमदाबाद को 1 अप्रैल 2014 को वाई शहर से एक्स शहर तथा इक्कीस शहरों को ज़ेड शहर से वाई शहर में बदल दिया गया था।

ऐतिहासिक वर्गीकरण
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2008 में छठे केंद्रीय वेतन आयोग की सिफारिशों का पालन करने से पहले शहरों को निम्नानुसार वर्गीकृत किया गया था। यह वर्गीकरण शुरू में 1997 में भारत के पांचवें केंद्रीय वेतन आयोग की सिफारिशों पर आधारित था। चेन्नई, नई दिल्ली, कोलकाता और मुंबई को ए-1 शहरों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। शहर की स्थिति को बाद में 2001 की भारत की जनगणना के परिणामों के आधार पर संशोधित किया गया था। हैदराबाद को 31 अगस्त 2007 को ए से ए-1 स्थिति में अपग्रेड किया गया था, और 21 सितंबर 2007 को बैंगलोर के साथ भी ऐसा ही किया गया था। सीसीए वर्गीकरण को 2008 में समाप्त कर दिया गया था।

जनसंख्या-आधारित वर्गीकरण
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भारतीय रिज़र्व बैंक जनसंख्या के आधार पर केंद्रों को छह स्तरों (टायर) में वर्गीकृत करता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "भारतीय शहरों का वर्गीकरण, कार्यालय ज्ञापन, भारत सरकार" (PDF). *doe.gov.in*.
2. ↑  "छठे केंद्रीय वेतन आयोग की सिफ़ारिशें – केंद्र सरकार के कर्मचारियों को महंगाई भत्ता देने के संबंध में सरकार का निर्णय" (PDF). वित्त मंत्रालय व्यय विभाग. मूल (PDF) से 8 जून 2023 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 जून 2023.
3. ↑  "छठा केंद्रीय वेतन आयोग शहरी वर्गीकरण" (PDF). कार्मिक, लोक शिकायत और पेंशन मंत्रालय. मूल (PDF) से 13 दिसंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 जून 2023.
4. ↑  "बंगलुरु को मिला ए1 का दर्जा". *बिज़नेस स्टैंडर्ड*. 25 सितंबर 2007.
*मोहम्मद ताहिर*  एक भारतीय राजनीतिक एवं वकील थे। उनका जन्म 1903 ई• में बिहार के ज़िला पूर्णिया में हुआ था। उन्होंने अपनी शुरुआती पढ़ाई पूर्णिया के ज़िला स्कूल में की और अलीगढ़ के मोहम्मदन एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज से B.A.तथा अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से LLB. की डिग्री प्राप्त की। 

स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान वह कांग्रेस पार्टी में शामिल होकर राजनीतिक जीवन में प्रवेश किया। 1930 में उन्हें पूर्णिया ज़िला बोर्ड का सदस्य चुना गया। 1937 में वह बिहार विधानसभा के सदस्य चुने गए।

1941-45 के मध्य उन्हें पूर्णिया ज़िला बोर्ड का उपाध्यक्ष चुना गया। 1946 में आप संविधान सभा के सदस्य बने और 1950 तक इसके हिस्सा रहे तथा अपने महत्वपूर्ण सुझाव दिए। 1952 में बिहार के प्रथम विधानसभा चुनाव में आप कांग्रेस के टिकट पर पूर्णिया की आमोर विधानसभा क्षेत्र से विधायक चुने गए।

1957,1962 के लोकसभा चुनावों में आप कांग्रेस के टिकट पर बिहार की किशनगंज ससंदीय सीट से सांसद चुने गए। लेकिन 1967 के लोकसभा चुनाव में आपको कांग्रेस के टिकट पर किशनगंज संसदीय सीट से हार का सामना करना पड़ा। 

फिर 1971 के लोकसभा चुनाव में आप पूर्णिया संसदीय सीट से कांग्रेस प्रत्याशी के रूप में चुनाव लड़ें और जीत कर संसद पहुंचे। ।