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**राजा शंकर शाह** **गोंडवाना साम्राज्य** के राजा थे जिन्हें अंग्रेजों ने उनके पुत्र सहित 18 सितम्बर 1857 को विप्लव भड़काने के अपराध में तोप के मुँह से बांधकर उड़ा दिया था। राजा साहब **गोंड** समाज से थे। इनके पुत्र का नाम **कुंवर रघुनाथ शाह** था।

1857 के विद्रोह की ज्वाला सम्पूर्ण भारत में धधक रही थी। अपनी मातृभूमि को अंग्रेजों से स्वतंत्र कराने के लिए उन्होंने युद्ध का आह्वान किया था। इस संग्राम में रघुनाथ शाह ने अपने पिता का बढ़-चढ़कर सहयोग किया था। राजा शंकर शाह, निजाम शाह के प्रपौत्र तथा सुमेर शाह के एकमात्र पुत्र थे। उनके पुत्र का नाम रघुनाथ शाह था। राजा शंकर शाह जमींदारों तथा आम जनता के बीच काफी लोकप्रिय थे।

जबलपुर जब्बालपोर में तैनात अंग्रेजों की 52वीं रेजीमेन्ट का कमांडर ले॰ज॰ क्लार्क बड़ा अत्याचारी था। उसने छोटे-छोटे राजाओं और आम जनता को बहुत परेशान कर रखा था। चारों ओर अनाचार और व्यभिचार का बोलबाला था। जनता में हाहाकार मचा हुआ था। महाराजा शंकर शाह ने जनता और जमींदारों को साथ लेकर क्लार्क के अत्याचारों को खत्म करने के लिए संघर्ष का ऐलान किया। उधर क्लार्क ने अपने गुप्तचरों को शंकर शाह की तैयारी की खबर लेने गोंडवाना साम्राज्य के **गढ़पुरबा महल** में भेजा। चूंकि राजा शंकर शाह प्रजा प्रेमी थे, इसलिए उन्होंने महल में आए गुप्तचरों का न केवल स्वागत-सत्कार किया बल्कि उनसे निवेदन किया कि वे स्वतंत्रता संग्राम में योगदान करें। राजा ने युद्ध की योजना भी उन गुप्तचरों के सामने रख दी। उपरांत गिरधारी लाल दास नामक अंग्रेजों के चपरासी ने गोंडवाना साम्राज्य के राजा की योजना अंग्रेजों को बता दी 

जबलपुर में राजा शंकर शाह एवम् पुत्र कुंवर रघुनाथ शाह की भव्य प्रतिमा स्थापित है।राजा शंकरशाह के सम्मान में सन २०२२ में मध्य प्रदेश शासन ने 'छिन्दवाड़ा विश्वविद्यालय' का नाम बदलकर 'राजा शंकर शाह विश्वविद्यालय' कर दिया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "अमर बलिदानी/ शंकर शाह-रघुनाथ शाह बलिदान दिवस". मूल से 17 नवंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 मार्च 2017.
2. ↑  "वे बलिदानी पिता-पुत्र". मूल से 27 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 मार्च 2017.
3. ↑  राजा शंकर शाह - रघोनाथ शाह मडावी का बलिदान
4. ↑  जानिए कौन हैं राजा शंकर शाह जिनके नाम पर रखा गया है छिंदवाड़ा विश्वविद्यालय का नाम

इन्हें भी देखें
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* राजा शंकर शाह विश्वविद्यालय
* **राजगोंड राजवंश**
**डॉक्टर गुलाम जिलानी बर्क** : (जन्म: 26 अक्टूबर 1901 - 12 मार्च 1985) 20वीं सदी के पाकिस्तानी इस्लामी विद्वान, धर्मशास्त्री, शिक्षक, विद्वान, लेखक और अनुवादक थे।

गुलाम जिलानी बर्क की प्रसिद्धि का कारण भारतीय उपमहाद्वीप में प्रचलित भ्रामक इस्लामी मान्यताओं और विचारों के विरुद्ध कलम उठाना था। जिसके संबंध में उनकी पुस्तक दो कुरआन, दो इस्लाम को काफी प्रसिद्धि मिली। इस प्रयास में उन्होंने धर्म में नवप्रवर्तन और पथभ्रष्टता के सभी स्रोतों का पोस्टमार्टम करना शुरू कर दिया। जिसके अंतर्गत सबसे पहले इस्लामी झूठी परंपराएँ और हदीसें आईं। जिसके कारण उन पर हदीस को खारिज करने का लेबल लगा दिया गया। इस कारण से, उपमहाद्वीप में अन्य विचारधाराएँ, जो झूठी हदीसों पर आधारित थीं, उनके विरुद्ध हो गईं। और उनके लिखे के जवाब में पन्ने काले करके इस आत्मसंतुष्टि में लग गए कि उन्होंने गुलाम जिलानी बर्क के रुख का जवाब दे दिया है.बर्क ने कई अन्य विषयों पर भी लगभग चालीस किताबें लिखीं, जिनमें फ़लसफ़ियान इस्लाम, मुअर्रिख़ीन इस्लाम, हुकमाए आलम, फ़रमांरवायान इस्लाम, दानिश रूमी-ओ-सादी, भाई भाई, हम और हमारे इस्लाफ़ और मेरी आख़िरी किताब विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। वह तरक़्क़ी पत्रिका के संपादक भी थे।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
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गुलाम जिलानी बर्क का जन्म 26 अक्टूबर 1901 को अटक जिले में मुहम्मद कासिम शाह के घर हुआ था।Shah.
बर्क ने अपनी शिक्षा अपने गृहनगर अटक में पूरी की, जहां वह अपने चाचा के साथ रह रहे थे, उनके पिता अपने आधिकारिक काम के कारण शहर से बाहर रहते थे। मदरसों से लेकर विश्वविद्यालयों तक उन्होंने अरबी भाषा में स्वर्ण पदक जीते। बर्क ने इब्न तैमियाह पर अपनी थीसिस अंग्रेजी में लिखी, जिसे 1940 में हार्वर्ड और ऑक्सफोर्ड जैसे विश्वविद्यालयों द्वारा अनुमोदित किया गया था। पाकिस्तानी पत्रकार जावेद चौधरी के अनुसार , बर्क उन बीस विद्वानों में से एक थे जिनके पास पाकिस्तान के निर्माण से पहले 1940 में पीएचडी की डिग्री थी।

मृत्यु
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बर्क का 12 मार्च 1985 को अटक में निधन हो गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "غلام جیلانی برق", *آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا* (उर्दू में), 2023-07-15, अभिगमन तिथि 2023-12-29
2. ↑  Hassan, Syed Hammad. "Ghulam Jilani Barq's Views on the Relationship of Science and Rationality with Islam: An Appraisal" (PDF). *National Institute of Historical and Cultural Research (NIHCR)*.
3. ↑  "How did injustice happen to Dr. Ghulam Jilani Barq?" (Urdu में).सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)

बाहरी कड़ियाँ
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* -गुलाम जिलानी बर्क की पुस्तकें (उर्दू भाषा में)
**नोनी मडुके** (अंग्रेज़ी: Noni Madueke) इंग्लैंड के एक पेशेवर फुटबॉलर हैं जो प्रीमियर लीग क्लब चेल्सी के लिए विंगर और मिडफील्डर के रूप में खेलते हैं।

शुरूआती जीवन
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मडुके नाइजीरियाई इग्बो वंश के हैं। बार्नेट में जन्मे मडुके पीएसवी के साथ अनुबंध करने के बाद अपनी मां के साथ विंटेलर के एक छोटे से गांव में चले गए।

क्लब करियर
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### आरंभिक करियर

मैडुके नौ साल की उम्र में क्रिस्टल पैलेस में शामिल हो गए और क्लब में तीन साल बिताए। बाद में वह टोटेनहम हॉटस्पर में शामिल हो गए। टोटेनहम हॉटस्पर में उन्होंने अंडर-16 टीम की कप्तानी की और 15 साल की उम्र में अंडर-18 में पदार्पण किया।

### पीएसवी

वह जून 2018 में डच क्लब पीएसवी आइंटहॉवन में चले गए, तीन साल के अनुबंध पर हस्ताक्षर किए और इस प्रक्रिया में मैनचेस्टर यूनाइटेड के एक प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। 26 अगस्त 2019 को, मैडुके ने जोंग पीएसवी के लिए एर्स्ट डिविज़ी में अपना सीनियर पदार्पण किया जो एमवीवी मास्ट्रिच से 1-0 की हार में 64 वें मिनट के विकल्प के रूप में आये थे।

### चेल्सी

20 जनवरी 2023 को, प्रीमियर लीग क्लब चेल्सी ने अनुमानित हस्तांतरण शुल्क £28.5 मिलियन (€33 मिलियन) के लिए, साढ़े सात साल के अनुबंध पर मैडुके पर हस्ताक्षर करने की घोषणा की। उन्होंने 2 मई 2023 को प्रीमियर लीग में आर्सेनल से 3-1 की हार में क्लब के लिए अपना पहला गोल किया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "एन. मडुके". *सॉकरवे*. अभिगमन तिथि 29 जून 2023.
2. ↑  "Noni Madueke". चेल्सी एफसी.
3. ↑  "PSV complete signing of Madueke". *www.psv.nl*. अभिगमन तिथि 29 जून 2023.
4. ↑  "Noni Madueke: Nigeria still in the race but England working closely - Interesting Football". 3 मई 2021. अभिगमन तिथि 29 जून 2023.
अन्न ग्रहण करने से पहले

विचार मन मे करना है

किस हेतु से इस शरीर का

रक्षण पोषण करना है

हे परमेश्वर एक प्रार्थना

नित्य तुम्हारे चरणो में

लग जाये तन मन धन मेरा

विश्व धर्म की सेवा में ॥

***ब्रहमार्पणं ब्रहमहविर्‌ब्रहमाग्नौ ब्रहमणा हुतम्।*** 
***ब्रहमैव तेन गन्तव्यं ब्रहमकर्मसमाधिना ॥***
*ॐ सह नाववतु।* 
*सह नौ भुनक्तु।* 
*सह वीर्यं करवावहै।* 
*तेजस्विनावधीतमस्तु।* 
*मा विद्विषावहै ॥*
*ॐ शान्ति: शान्ति: शान्ति:: ॥*

भोजन मंत्र का हिंदी अर्थ
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अन्न ग्रहण करने से पहले

विचार मन मे करना है

किस हेतु से इस शरीर का

रक्षण पोषण करना है

हे परमेश्वर एक प्रार्थना

नित्य तुम्हारे चरणों में

लग जाये तन मन धन,

मेरा मातृभूमि की सेवा में ॥

  

जिन वस्तुओ को हम खुद कहते है, वे ब्रम्ह हैं।

भोजन ही ब्रम्ह है। भूख की आग हमे ब्रह्म महसूस करवाती है।

भोजन खाने और पचाने की क्रिया ब्रम्ह क्रिया कहलाती है।

भोजन से प्राप्त परिणाम भी ब्रम्ह ही है।

  

हे परमेश्वर!

हम शिष्य और आचार्य दोनों की साथ-साथ रक्षा करें।

हम शिष्य और आचार्य दोनों का एक साथ पोषण करें।

हम दोनों साथ मिलकर बड़ी ऊर्जा और शक्ति के साथ कार्य करें एवं विद्या प्राप्ति का सामर्थ्य प्राप्त करें।

हमारी बुद्धि तेज हो। हम दोनों परस्पर द्वेष न करें।

ओम! शांति, शांति, शांति ।

इस मंत्र का जाप रोजाना भोजन से पूर्व आवश्यक करना चाहिए।

सन्दर्भ
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1. ↑  "भोजन मंत्र".. `|website=` में बाहरी कड़ी (मदद)
न्यूटन चक्र का रंग वितरण
**न्यूटन चक्र** विभिन्न रंगों में खण्डों के साथ घूर्णन चक्र के साथ एक प्रसिद्ध भौतिकी प्रयोग है (प्रायः न्यूटन के प्राथमिक वर्ण : लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, नील, और बैंगनी) श्वेत के रूप में दिखाई देता है जब यह अपनी अक्ष पर तेज़ घूमता है।

प्रकाश उत्तेजनाओं के इस प्रकार के मिश्रण को सामयिक चाक्षुष मिश्रण कहा जाता है।  यह धारणा कि मानव दृश्य बोध उच्च गति के विवरण को भिन्न नहीं कर सकती है, लोकप्रिय रूप से दृष्टि जड़त्व के रूप में जानी जाती है।

चक्र का नाम आइज़क न्यूटन के नाम पर रखा गया है। यद्यपि उन्होंने अपने द्वारा खोजे गए प्राथमिक रंगों के खण्डों के साथ एक गोलाकार आरेख प्रकाशित किया, यह अनिश्चित है कि क्या उन्होंने वास्तव में कभी प्रकाश के सिद्धान्तों को प्रदर्शित करने हेतु एक घूर्णन चक्र का प्रयोग किया था।

जादू लालटेन प्रक्षेपण हेतु पारदर्शी रूपान्तरों का उत्पादन किया गया है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Briggs, David (2012-08-12). "Additive mixing, additive-averaging". *The Dimensions of Colour*. अभिगमन तिथि 2018-08-11.
2. ↑  Greenslade, Jr. Thomas B. "Newton's Color Wheel". *Instruments for Natural Philosophy*. Kenyon College. अभिगमन तिथि 2018-08-11.
**कंठिका हड्डी** ( हायड **हड्डी** या **जीभ-हड्डी** ) ( /ˈhaɪɔɪd/   ) एक घोड़े की नाल के आकार की हड्डी है या U आकार की एकल हड्डी है। जो ठोड़ी और थायरॉयड उपास्थि के बीच मुखगुहा के नीचे स्थित होती है। आराम की स्थिति में, यह मेंडिबल के आधार और तीसरे ग्रीवा कशेरुका के बीच स्थित होता है।

अन्य हड्डियों के विपरीत, हाइपोइड केवल मांसपेशियों या स्नायुबंधन द्वारा अन्य हड्डियों से दूर संधि स्थल से जुडी होती है। यह मानव शरीर की एकमात्र हड्डी है जो आस-पास की किसी अन्य हड्डी से जुड़ी नही होती है। मेंडीबल पीछे की ओर निचली दिशाओं की मांसपेशियों से जुड़ा होता है, और जीभ को गति और निगलने में सहायता करता है। मेंडीबल या हायओड हड्डी मुंह के तल की मांसपेशियों और ऊपर जीभ, नीचे स्वरयंत्र, और पीछे एपिग्लॉटिस और ग्रसनी से जुड़ाव प्रदान करती है। 

इसका नाम यूनानी भाषा के ' hyoeides' से लिया गया है जिसका अर्थ होता है एप्सिलोन (υ) के आकार का। 

1. ↑  *ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी* दूसरा संस्करण, 1989.
2. ↑  Entry "hyoid" Archived 2011-12-29 at the वेबैक मशीन in *Merriam-Webster Online Dictionary Archived 2017-09-22 at the वेबैक मशीन*.
3. ↑  Dorland illustrated medical dictionary
4. ↑  American heritage dictionary for English language
**बल्लभ रसिक**  गौड़ीय सम्प्रदाय के भक्त कवि हैं।गदाधर भट्ट के वंशजों के अनुसार वल्लभ रसिक,गदाधर भट्ट के द्वितीय पुत्र थे। इनके बड़े भाई का नाम रसिकोत्तंस था। भट्ट जी अपने दोनों पुत्रों को स्वयं शिक्षा और दीक्षा दी। इस आधार पर वल्लभ रसिक का कविताकाल वि ० सं ० १६५० के आस पास स्वीकार किया जा सकता है। क्योंकि गदाधर भट्ट का समय वि ० सं ० १६०० से कुछ पूर्व का अनुमानित किया गया है। भट्ट जी के पुत्र होने के कारण ये भी दक्षिणात्य ब्राह्मण हैं। किन्तु इन सभी तथ्यों ~~ समय,वंश सम्प्रदाय आदि के विषय में वल्लभ रसिक ने स्वयं कुछ नहीं लिखा। अपनी वाणी में तो महाप्रभु चैतन्य अथवा षट्गोस्वामियों की उन्होंने वन्दना भी नहीं की।

रचनाएँ
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* वल्लभ रसिक की वाणी
* कुछ पद ,सवैया आदि पवित्रा ,वर्षगांठ ,दशहरा ,दीपावली आदि पर भी हैं।

माधुर्य भक्ति का वर्णन
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वल्लभ रसिक के विचार में संसार के सभी नाते झूठे हैं। अतः इन सम्बन्धों तो तोड़कर हमें राधा-कृष्ण युगलवर से ही अपना सम्बन्ध छोड़ना चाहिए। ये उपास्य-युगल रस के सागर हैं इसलिए इनसे नाता हो जाने पर भक्त भी सदा रस-सिंधु में मग्न होकर आनन्द प्राप्त करते हैं। उनकी रूप माधुरी अपूर्व है जिसे देखकर उपासक के नेत्र कभी तृप्त नहीं होते। इसीलिए उन्होंने कहा है ~~ 

हम तो युगल रूप रस माते नाते के माने।
देही नाते नेक न माने ह्यांते हैं अलसाने।।
श्याम सनेही हिये सुहाते नाते तिन सों ठाने।
वल्ल्भ रसिक फिरें इतराते चितराते उमदाने।।
वल्लभ रसिक ने प्रेम क्षेत्र में राधा को भी उच्च स्थान दिया है। 

यद्यपि दोउन की लगन सब मिलि कहें समान।
पै प्यारी महबूब है आशिक प्यारो जान।।
राधा-कृष्ण की विविध मधुर-लीलाओं का ध्यान करना ही वल्लभ रसिक की उपासना है राधा-कृष्ण का यह प्रेम जनित है। अतः इसमें आदि अन्त नहीं है। वह निजी सुख कामना से रहित है। इसीलिए उसे उज्ज्वल कहा गया है:

अहर पहर रस खेलत बीतें।
खेलनि में हारनि को जीतें।।
रसिकन चश्मो का चश्मा।
उज्जवल रस का जिन पर बसमा।।
वल्लभ रसिक ने राधा-कृष्ण की संयोग और वियोग सूचक दोनों प्रकार की लीलाओं का वर्णन अपनी वाणी में किया है। इनमें वियोग की अपेक्षा संयोग परक लीला के पदों,सवैयों की संख्या अधिक है। संयोग की लीलायें सभी प्रकार की हैं ~~ झूलन, रास,होरी, द्युत-क्रीड़ा, रथयात्रा ,जल-क्रीड़ा ,सूरत,विहार आदि। इन सभी का वर्णन कवि ने बहुत सुंदर दंग से किया है। झूलन के इस वर्णन में भक्त की भावुकता ,अलंकार तथा लाक्षणिक प्रयोग के कारण कवि की कव्य-प्रतिभा लक्षित होती है :

आज दोऊ झूलत रति रस साने।
ठाढ़े मचकें लचकि तरुनि के गहि फल फूलन आने।।
सूहे पट पहरें द्वै पटुली बैठे सामल गोरी।
अलिनु रंगीली तिय पद अंगुली पिय डोरी सों जोरी।।
श्याम काम बस झूल झूल पग मूलनि झूलिनि बढाहीं।
कामिनि चरण तामरस छुटि अलि काम लूटि मचि जाहीं।।
जोबन मधि जोवन मद झूलये झूलनि फंदनि जाने।
वल्लभ रसिक सखी के नैना एही झुलानि झुलाने।।

बाह्य स्रोत
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* ब्रजभाषा के कृष्ण-काव्य में माधुर्य भक्ति :डॉ रूपनारायण :हिन्दी अनुसन्धान परिषद् दिल्ली विश्वविद्यालय दिल्ली के निमित्त :नवयुग प्रकाशन दिल्ली -७

सन्दर्भ
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1. 1 2 3 4 5
वाशिंगटन डीसी की पुरानी एक्सक्यूटिव ऑफिस भवन
 चीन के हांगकांग का चीनी बैंक का टॉवर
मानव द्वारा निर्मित किसी भी संरचना को **भवन** या घर कहते है जो निवास या किसी अन्य उद्देश्य से बनायी जाती है।

भवनों के विभिन्न प्रयोजन
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भवन, समाज के भिन्ना-भिन्न आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं। भोजन (खाना एवं पीना), वस्त्र एवं आवास को मनुष्य की मूल आवश्यकताएँ माना जाता है। घर, मनुष्य के रहने, सोने, खाने, कार्य करने, खाली समय बिताने आदि के लिये बहुत सुविधा प्रदन करता है।

विभिन्न प्रकार के घर
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 एक घर जो अभी निर्मित हो रहा है
### आवासीय (Residential)

आवासीय भवनों को घर कहते हैं। हम जानते हैं क्या बिल्डिंग एक इसे भुत जरुरी है

### बहुमंजिला (Multi-story)

बहुमंजिला भवनों की विशेषता है कि उपयुक्त भूमि का क्षेत्रफल नियत रखते हुए भी इनका क्षेत्रफल बढाया जा सकता है। इससे भूमि एवं पैसे की बचत होती है।

इन्हें भी देखें
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* शिल्पकला (Architecture)
* गृहनिर्माण के सामान (Building materials)
* प्राकृतिक भवन (Natural building)
* हरित भवन (Green building)
* प्रसिद्ध भवनों की सूची
* ऊंचे-ऊंचे भवनों की सूची
* विभिन्न प्रकार के भवनों की सूची

बाहरी कड़ियाँ

* निर्माण सामग्री एवं प्रौद्योगिकी संवर्द्धन परिषद
* इमारतों के झरोखों से झांकता सुनहरा अतीत[*मृत कड़ियाँ*]
* भवन दक्षता Archived 2011-10-28 at the वेबैक मशीन
चंद्रसेनीय कायस्थ प्रभु भारत में रहने वाली एक उच्च कोटि की जाति है जो महाराष्ट्र एवं पश्चिमी भारत में मुख्यतः निवास करते हैं। यह भारत में रहने वाले कलमकांडी कायस्थ महाजाति का एक हिस्सा है। इनकी उत्पत्ति राजा चंद्रसेन से बताई गई है इसी कारण यह क्षत्रिय धर्म का पालन करते हैं।

उत्तपत्ति
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त्रेता युग में भगवान परशुराम नें भगवान सहत्रार्जुन को मारकर क्षत्रियों के वंश को मिटाया (वास्तव में भगवान परशुराम और भगवान सहस्त्रार्जुन का इतिहास गलत ढंग से प्रस्तुत किया जा रहा है, मैं पवनकुमार चौ, अखिल भारतीय भगवान सहस्त्रार्जुन समाज की ओर से गलत इतिहास का निषेध करता हूं,भगवान सहस्त्रार्जुन महान जनहितकारी शासक रहे है)

```
उस समय कुछ क्षत्रिय व क्षत्राणियों नें जंगल व पहाड़ की और भागकर अपनी रक्षा की थी। उनमें से चन्द्रसेन राजा की रानी गर्भावस्था में थीं। वह भागकर बगदालिया मुनी की कुटी में पहुंची। मुनी नें स्त्री को दुखी व अनाथ देखकर शरण दी। जब परशुराम जी को इस बात की खबर लगी तो वह बगदालिया मुनी के पास पहुंचे, बगदालिया मुनी भगवान परशुराम जी को आया देख बड़े ही आदरभाव से उनका सत्कार किया एवं पूरे विधी विधान से उनकी पूजा अर्चना कर उन्हे आसन दिया और प्रसाद तैयार करा कर भोजन ग्रहन करनें का निवेदन किया। बगदालिया मुनी का आदरभाव देख भगवान परशुराम जी ने भोजन ग्रहन किया और भोजनोपरांत भगवान परशुराम जी बोले आपकी कुटिया में चन्द्रसेन राजा की रानी गर्भ सहित आई है उसे मुझे सौप दिजीए जिससे मैं उसे गर्भ सहित मिटा सकूं। बगदालिया मुनी नें उन्हे देना स्वीकार किया। तब भगवान परशुराम जी बगदालिया मुनी पर खुश होकर उनसे एक मनोरथ मागनें को कहा तब बगदालिया मुनी नें कहा कि आप उसी स्त्री का गर्भ हमें दे दीजिए। भगवान परशुराम जी यह सुनकर हंसे और स्त्री को वापस करनें को स्वीकार किया। बगदालिया मुनी नें तब उस स्त्री से भगवान परशुराम जी के चरण कमल को प्रणाम करवाया। परशुराम जी नें प्रसन्न होकर बगदालिया मुनी से कहा कि आप तो जानते हैं मैं क्षत्रियों का नाश करनें वाका तीनो लोको में विदित हूँ परंतु आपनें इस स्त्री के गर्भ को मांग लिया है इस कारण अब मैं इसे नहीं मारूंगा किंतु मेरे रहते कोइ क्षत्रिय बच नहीं सकता इस कारण जब इस स्त्री की गर्भावस्था समाप्त हो तब इस बालक को चित्रगुप्त के वंश संस्कार कराकर इसे कायस्थ धर्म दीजिएगा। भविश्य में इस वंश वाले दालभ्य गोत्र कायस्थ कहे जाएगें। आगे चलकर राजा चंद्रसेन की रानी ने अपनी आजीविका चलाने के लिए अपने सहयोगियों के साथ मिलकर सीवन कला का कार्य प्रारम्भ कर दिया और आगे चलकर इस परिवार के कुछ लोग सीवन कला से जुड़ गए कुछ ने कृषि इत्यादि कार्य अपना लिया कुछ ने कायस्थ धर्म अपनाया कुछ ने अपने को क्षत्रिय धर्म से अलग नहीं किया आगे चलकर यही कुनबा दो जातियों में बंट गया
```

1. ↑  उदय सहाय, IPS (२०२१). *कायस्थ: एक एनसाइक्लोपीडिया अनकही कहानियों का* (हिंदी में). नई दिल्ली: SAUV कम्युनिकेशंस. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-941122-3-5. मूल से 4 मार्च 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 7 मार्च 2022.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
खाली घोंसले के संलक्षण (Empty nest syndrome) दुःख और अकेलेपन की एक भावना है जो अक्सर माता-पिता महसूस करते हैं जब उनके बच्चे पहली बार घर छोड़ते हैं। बच्चों के घर छोड़ने का कारण स्वयं पर जीने का प्रारंभ करना या कॉलेज या विश्वविद्यालय में भाग लेना हो सकता हैं। यह एक नैदानिक स्थिति नहीं है।

लक्षण और प्रभाव
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खाली घोंसले के सिंड्रोम के लक्षणों में अवसाद, उद्देश्यहीनता की भावनाएं, अस्वीकृति की भावनाएं, या बच्चे के कल्याण की अत्यधिक चिंता एवं तनाव शामिल हो सकते है। माता-पिता जो खाली घोंसले के संलक्षण का अनुभव करते हैं, अक्सर सवाल करते हैं कि उन्होंने अपने बच्चे को स्वतंत्र रूप से जीने के लिए पर्याप्त रूप से तैयार किया है या नहीं।

परछती
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माता-पिता का इस् संलक्षण से निपटने के लिए सबसे आसान तरीकों में से एक अपने बच्चों के संपर्क में रहना है। सेलफोन, टेक्स्ट मैसेजिंग और इंटरनेट जैसे तकनीकी विकास, माता-पिता और उनके बच्चों के बीच बढ़ते हुए संचार में मदद् करते हैं। 

खाली घोंसले के संलक्षण के पीड़ित् माता-पिता अपने तनाव को अपने खाली समय में अपने किसी शौक का पीछा करके कम कर सकते हैं। एक-दूसरे, दोस्तों, परिवारों या पेशेवरों के साथ उनके दुःख पर चर्चा करना उनकी मदद कर सकता है। विशेषज्ञों ने यह सलाह दी है कि अभिभूत माता-पिता एक पत्रिका मे अपनी भाँवनाँए दर्ज करें, या अगर वे पूर्णकालिक माता-पिता हों तो काम पर वापस जाएँ।

सन्दर्भ
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1. 1 2  "Empty nest syndrome: Tips for coping". Mayo Clinic. मूल से 8 मार्च 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 February 2013.
2. ↑  Myers, E.J. & Raup, L.J. (1989). The empty nest syndrome: Myth or reality? *Journal of Counseling & Development*, *68*(2), 180–183. Retrieved from  Archived नवम्बर 26, 2014 at the वेबैक मशीन
**वजिरालंकरण**  16 अक्टूबर 2016 को 64 वर्ष की आयु में थाईलैंड के राजा बने।लेकिन राजगद्दी पर अपने पिता के निधन के 50 दिवसीय शोक के पश्चात् दिसम्बर 01, 2016 को आसीन हुए।  इन्हें **राम दशम**  की उपाधि से अलंकृत किया गया। इन्हें महामहिम राजा महा वजीरालोंगकोर्न बोडिन्द्रदेबयवरंगकुन के रूप में आधिकारिक तौर पर जाना जाएगा। इसके पूर्व थाईलैंड की गद्दी पर इनके पिता भूमिबल अतुल्यतेज विराजमान थे। भूमिबल अतुल्यतेज का 13 अक्टूबर 2016 को 88 वर्ष की आयु में निधन हो गया था।

प्रारंभिक जीवन
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वजिरालंकरण का जन्म 28 जुलाई 1952 में शायं 5:45 पर दुसित पैलेस बैंकॉक हुआ। जन्म के समय इनका पहला नाम था "वजीरालोंगकोर्न बोरोममचकक्रयादिसवसंतत्तीओंग ठेवेत्थमरोंगसुबोरीबां अफिक्हुनुपरकणमहित्तलड़ूंलादेत पहुमीपहोननरेतवारांगकुन कित्तीसिरिसोमबूनसवंगकहावत बोरोममखत्तियरतचकमण।

शिक्षा
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इनकी प्रारंभिक शिक्षा यूनाइटेड किंगडम के चित्रालदा स्कूल से प्रारम्भ हुयी इसके बाद राजा मीड ,सीफोर्ड ,मिलफील्ड विद्यालयों में अध्ययन किया और यहां से इसके बाद ऑस्ट्रेलिया के सिडनी स्थित किंग्स स्कॉल में अध्ययन किया। रॉयल मिलिट्री कॉलेज, कैनबरा (ऑस्ट्रेलिया ) से सैनिक प्रशिक्षण प्राप्त किया। बैंकॉक के सुखोथाय ठम्मतिरत विश्वविद्यालय से कला में स्नातकोत्तर उपाधि प्राप्त की।

भूमिका और जिम्मेदारियां
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वजिरालंकरण रॉयल थाई सेना में जनरल , एडमिरल थाई नैवी में और थाई वायु सेना में चीफ एयर मार्शल के पद पर सुशोभित हैं।

चित्र वीथि
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* वजिरालंकरण 1957वजिरालंकरण 1957
* वजिरालंकरणवजिरालंकरण
* वजिरालंकरण बांधवजिरालंकरण बांध
* The Coronation of King Rama X B.E. 2562 (A.D. 2019)The Coronation of King Rama X B.E. 2562 (A.D. 2019)

सन्दर्भ
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1. 1 2  "संग्रहीत प्रति". मूल से 2 दिसंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 दिसंबर 2016.
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 3 दिसंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 दिसंबर 2016.
3. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 1 दिसंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 दिसंबर 2016.
4. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 5 मार्च 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 दिसंबर 2016.
**मुद्दत** 1986 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन के. बापैया ने किया है और इसमें मिथुन चक्रवर्ती, जयाप्रदा, पदमिनी कोल्हापुरे के साथ कादर ख़ान, शक्ति कपूर और असरानी ने अभिनय किया है।

संक्षेप
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कानून की छात्रा भारती (जयाप्रदा) अपने विधुर और अंधे पिता के साथ रहती है। रवि शंकर सिंह (मिथुन चक्रवर्ती) एक गायक और नर्तक है। भारती उसकी प्रशंसक है और हमेशा उसके संगीत समारोहों को देखती है। एक दिन भारती रवि को पुलिस द्वारा गिरफ्तार किए जाने से हैरान हो जाती है। उसे पता चलता है कि रवि ने एक व्यक्ति राणा सिंह की हत्या की बात कबूल कर ली है और जल्द ही उसे फाँसी दे दी जाएगी। भारती रवि के अंतिम संगीत कार्यक्रम में भाग लेती है, लेकिन रवि उसका अपहरण कर लेता है। 

रवि जबरन उससे शादी कर लेता है। शादी के बाद, रवि को गिरफ्तार कर लिया जाता है और अदालत में पेश किया जाता है। यहाँ पता चलता है कि रवि और भारती ने मिलकर रवि की मौत की सजा को आजीवन कारावास में बदलने की साजिश रची थी। लेकिन अदालत अभी भी आश्वस्त नहीं है और रवि की मौत की सजा को बरकरार रखती है। क्लाइमेक्स में रवि की मासूमियत या अपराधबोध का पता चलता है।[]

मुख्य कलाकार
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* मिथुन चक्रवर्ती ― रवि शंकर
* जयाप्रदा ― भारती देवी
* पदमिनी कोल्हापुरे ― कल्पना
* सदाशिव अमरापुरकर ― भारती का पिता
* शक्ति कपूर ― जेलर कृपाल सिंह
* कादर ख़ान ― ठाकुर गजेन्द्र सिंह
* श्रीराम लागू ― विक्रम सिंह
* विकास आनन्द ― पुलिस इंस्पेक्टर
* असरानी ― हीरा
* उर्मिला भट्ट ― श्रीमती विक्रम सिंह
* मानिक ईरानी ― पत्थर
* गोगा कपूर ― वादी वकील
* सत्येन्द्र कपूर ― दयाराम
* रूपेश कुमार ― भागवत सिंह
* युनुस परवेज़ ― पुलिस इंस्पेक्टर
* राजेश पुरी ― मोती
* घनश्याम रोहेड़ा ― टैक्सी चालक
* अशोक सर्राफ ― नारायण

संगीत
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सभी गीत इन्दीवर द्वारा लिखित; सारा संगीत बप्पी लहरी द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "पेड़ों को गाली देने दो" | किशोर कुमार, आशा भोंसले | 5:30 |
| 2. | "उठो बहनों काली बनके" | आशा भोंसले | 6:39 |
| 3. | "प्यार हमारा अमर रहेगा" | मोहम्मद अज़ीज़, आशा भोंसले | 6:29 |
| 4. | "मुझको कहते है रोमियो" | किशोर कुमार | 6:27 |
| 5. | "लव एक्सप्रेस" | किशोर कुमार, आशा भोंसले | 7:37 |

बाहरी कड़ियाँ
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* *मुद्दत*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
लघुकृति उधम बाई का आतिशबाज़ी और नृत्य से मनोरंजन दर्शाती हुई (1742 CE में मीर मिरान द्वारा )
**कुदसिया बेगम ( उधम बाई )** (मृत्यु 1765), मुग़ल बादशाह मुहम्मद शाह की पत्नी और बादशाह अहमद शाह बहादुर की माँ थीं। उन्होंने वास्तविक रीजेंट, भारत में 1748 से 1754 तक सेवा की और वहाँ की व्यवस्थापकही रहीं।

जीवनी
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वह जन्म से हिन्दू थीं और उनका प्रारंभिक नाम *उधम बाई* था।  पहली बार उनका परिचय शाही अदालत में एक नर्तकी के रूप में हुआ था और इस स्थिति को उन्होंने सदस्यों से पक्ष हासिल करने के लिए इस्तेमाल किया। समय के साथ सम्राट मुहम्मद शाह के मन में उनके लिए स्नेह उत्पन्न हुआ और उन्होंने उसे अपनी तीसरी पत्नी बनाया। बाद में उन्हें मनसबदार के रूप में नियुक्त किया, जो कि सेना में एक उच्च दर्जा था और जिसका मुख्य काम सम्राट की अनुपस्थिति में नियम और कानून बनाए रखना था। 

मुहम्मद शाह की 1748 में मृत्यु के बाद, उनके बेटे अहमद शाह बहादुर (1725-1775) सम्राट बन गए।  एक विधवा के रूप में, उन्होंने *कुदसिया बेग़म* का नाम लिया। अहमद शाह बहादुर एक अप्रभावी शासक था और दृढ़ता से अपनी मां से प्रभावित था। उनके बारे में एक अफवाह थी कि उनका चक्कर, नवाब बहादुर जाविद खान के साथ था, जो कि जनाना के एक हिजड़ा अधीक्षक थे। जाविद खान की बाद में हत्या कर दी गई। जब नवाब इमाद-उल-मुल्क 1754 में दिल्ली पहुंचा तो उसने सम्राट और उसकी मां को गिरफ्तार कर कैदी बना लिया। उनकी शायद कारावास में ही मृत्यु हो गई, हालांकि सही तारीख और कब्र अज्ञात हैं।

### इमारतें

लाल किले के पास मौजूद सुनहरी मस्जिद का निर्माण 1747 में किया गया था
यमुना तट पर उनके महल का निर्माण 1748 में किया गया था 
लाल किला के पास सुनहरी मस्जिद का निर्माण 1747 से  1751 के बीच नवाब बहादुर जाविद खान के लिए किया गया था। 

लाल किले के पास यमुना नदी के तट पर, उनके अपने महल और उद्यान का निर्माण 1748 में किया गया था।

सन्दर्भ
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1. ↑  *Forgotten*. Penguin Books India. 1 January 2010. पपृ॰ 50–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-14-306454-1. `|firstlast=` missing `|lastlast=` in first (मदद); `|ISBN=` और `|isbn=` के एक से अधिक मान दिए गए हैं (मदद)
2. ↑  "delhi11". Royalark.net. अभिगमन तिथि 2014-03-11.
3. ↑  *Begams, concubines, and memsahibs*. Vikas Pub. House. 1997. `|firstlast=` missing `|lastlast=` in first (मदद)
4. ↑  "Ahmad Shah (Mughal emperor) - Encyclopædia Britannica". Britannica.com. अभिगमन तिथि 2014-03-11.
**ऑक्सफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी, साइंस एंड टेक्नोलॉजी इन इस्लाम**( अंग्रेज़ी: *The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science and Technology in Islam* ) 2014 में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित एक विश्वकोश है, जो मुस्लिम दुनिया में दर्शन, विज्ञान, चिकित्सा और प्रौद्योगिकी की मुख्य विशेषताओं का व्यापक और विस्तृत सर्वेक्षण प्रदान करता है।  2 खंड विश्वकोश में 250+ लेख हैं। 130 अंतर्राष्ट्रीय विद्वानों ने विश्वकोश लिखा। विश्वकोश 2009 में प्रकाशित *इस्लामी विश्व के ऑक्सफोर्ड विश्वकोश* पर आधारित है। 

पुस्तक लेखिका नताना जे. देलांग-बास एक अमेरिकी अकादमिक, बोस्टन कॉलेज में **धर्मशास्त्र विभाग में पढ़ाती हैं।** वह वहाबी इस्लाम: फ्रॉम रिवाइवल एंड रिफॉर्म टू ग्लोबल जिहाद (2004), उल्लेखनीय मुस्लिम: ए बायोग्राफिकल डिक्शनरी (2006), और जॉन एल एस्पोसिटो (2001) के साथ मुस्लिम फैमिली लॉ संशोधित संस्करण में महिलाओं की सह-लेखिका हैं। उन्होंने द ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी ऑफ इस्लाम के लिए संपादक और योगदानकर्ता के रूप में काम किया है, और द इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द कुरआन (2004) में योगदानकर्ता, और द इनसाइक्लोपीडिया ऑफ द इस्लामिक वर्ल्ड के उप संपादक के रूप में काम किया है। वह इस्लाम, वहाबवाद और सऊदी अरब पर लगातार सार्वजनिक वक्ता हैं।

इन्हें भी देखें
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* इनसाइक्लोपीडिया ऑफ इस्लाम

संदर्भ
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1. ↑  *The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam* (अंग्रेज़ी में). Oxford University Press. 2014. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-981257-8.
2. ↑  *The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam*. Oxford Encyclopedias of Islamic Studies. Oxford University Press. 2014-05-08. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-981257-8.
3. ↑  "Oxford Islamic Studies online. Editors and Advisory Boards". अभिगमन तिथि Oct 30, 2016.
4. ↑  "Natana J. DeLong-Bas (includes photo of DeLong-Bas)". Middle East Institute. अभिगमन तिथि Oct 30, 2014.

बाहरी कड़ियाँ
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* The Oxford Encyclopedia of Islam and Women: Two-Volume Set (Oxford Encyclopedias of Islamic Studies) amazon पर

* textsThe Oxford encyclopedia of philosophy, science, and technology in Islam archive

* Islam and science, medicine, and technology archive
**इंजील** शब्दावली के अनुसार ईसा के सुसमाचार को कहा जाता है। कुरान के अनुसार, इंजील अल्लाह द्वारा इंसानियत को दी गई चार पवित्र ग्रंथों में से एक है। जिनमें अन्य 3 हैं ज़बूर, तौरात और कुरान। मान्यता अनुसार ईसा को, जिन्हें नबी और इस्लाम का एक पैगंबर माना जाता है, अल्लाह ने इंजील का इल्हाम दिया था। कुरान, हदीस और अन्य तमाम पुराने इस्लामी दस्तावेजों में इस शब्द का प्रयोग एक किताब तथा अल्लाह द्वारा ईसा को प्रकट हुए तमाम इल्हाम का बोध कराने के लिए किया गया है।

नामकरण
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"इंजील" एक अरबी शब्द है, जोकि यूनानी शब्द *यूआनजेलिऑन (εὐαγγέλιον)* से आता है, जिसका अर्थ है, "अच्छी खबर", यह दो यूनानी शब्दों से आया है: εὖ (*यू*) "शुभ" + ἄγγελος (*आंजेलोस*) "संदेशवाहक"। इस शब्द का उपयोग ईसाई लोग, यीशु मसीह के आने की "अच्छी खबर" के लिए किया करते थे। इसी शब्द को लैटिन भाषा के अपभ्रंशों में *evangelium* (*एवाञ्जेलियम*) के रूप में अपना लिया गया, जिसे यूरोप के अन्य भाषाओँ में सम्मिलित कर लिया गया। अंग्रेजी में अनुवाद में, इसे *गूड्सपील (gōdspel)* के रूप में अनुवादित किया गया, जो मध्यकालीन अंग्रेजी में "गॉस्पेल" (Gospel) के रूप में अपना लिया गया। अरबी भाषा में *यूआनजेलिऑन* शब्द अरमानी भाषा के ज़रिए आया, जिसमें इसे *अवोंजलियून* (*awongaleeyoon* ܐܘܢܓܠܝܘܢ) बन गया, तथा वहां से अरबी में *इंजील* (انجیل)।

परिचय
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मुसलमानों का मानना है कि इंजील, अल्लाह द्वारा, ईसा को दिए गए एक सच्चे सुसमाचार का नाम था, जिसे ईसा पर उसी प्रकार प्रकट किया गया था जैसे क़ुरान को मुहम्मद पर।

मुसलमान इस बात से इनकार करते हैं कि ईसा या किसी भी अन्य व्यक्ति ने इंजील को लिखा था बल्कि वे मानते हैं कि इंजील अल्लाह द्वारा ही लिखी गई किताब थी जिसे ईसा पर नाज़िल किया गया था। इस्लामी मान्यता के अनुसार बाइबल में मौजूद इंजील में समय समय पर परिवर्तन और फेर-बदल होता गया, तथा उसमें कुछ आयतें जोड़ दी गईं एवं कुछ आयतों को दाब दिया गया। जिसके वजह से बाइबल में मौजूद इंजील अपने असल रूप में नहीं है, जैसा अल्लाह द्वारा ईसा को नाज़िल किया गया था। इस्लामिक तौहीद (केवल एक ईश्वर) के सिद्धांत के अनुसार ईश्वर की दैवित्व सम्पूर्ण है, और उसका अस्तित्व तीन रूपों में नहीं हो सकता, जैसा ईसाई त्रित्व में माना जाता है। तौहीद के अनुसार ईसा ईश्वर के पुत्र और अवतार नहीं हो सकते, जैसा ईसाई मानते हैं। बहरहाल बाइबल को फिरभी एक ऐतिहासिक स्रोत माना जाता है।

इन्हें भी देखें
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* सुसमाचार
* मरियम
* ज़बूर

सन्दर्भ
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1. ↑  Peshitta (Mark 1:1) - "Literal Aramaic idiomatic (Lit. Ar. id.) name: "Awon-galee-yoon," or He Reveals."
2. ↑  Muhammad in world scriptures Abdul Haque Vidyarthi - 1997 "It is derived from the Greek term evangelion which means gospel, good news and happy tidings."

बाहरी कड़ियाँ
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* A discussion of the Injil and some other scriptures
इस्लामी पैगंबर
**मुहम्मद के बच्चे** या औलादे मुहम्मद: आम धारणा यह है कि इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के तीन बेटे थे, जिनका नाम 

**अब्दुल्लाह**, **इब्राहिम** और **क़ासिम** था, और चार बेटियां थीं, जिनका नाम **फ़ातिमा**, **रुकैया**, 

**उम्मे क़ुलसूम** और **ज़ैनब** (दो पत्नियों के नाम का भी जैनब से आरंभ होता: ज़ैनब बिन्त जहश और शादी के तीन महीन बाद देहांत हो गया था ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा ) था। कहा जाता है कि **मुहम्मद के बच्चे' *उनकी पहली पत्नी **खदीजा बिन्त खुवायलद** से पैदा हुए थे, सिवाय उनके बेटे इब्राहिम के, जो मारिया अल-क़िबतिया से पैदा हुआ था। मुहम्मद का कोई भी पुत्र वयस्क नहीं हुआ, लेकिन उनका एक वयस्क पालक पुत्र जिसे '*इब्ने मुहम्मद** नाम दिया गया था, गोद लिए हुए अर्थक दत्तक बच्चों के संबंध में क़ुरआन 33:3-4 आयत अवतरण के बाद इब्ने मुहम्मद अर्थात मुहम्मद का बेटा कहना छोड़ दिया गया और **ज़ैद बिन हारिसा** कहने लगे वो मुस्लिम सेना में एक कमांडर थे। मुहम्मद की सभी बेटियाँ वयस्क हो गईं लेकिन केवल फातिमा अपने पिता से जीवित रहीं जो हज़रत अली की पत्नी, हसन और हुसैन की मां थीं। 

कालानुक्रमिक क्रम में:

* कासिम (598-601)
* ज़ैनब (599-629)
* रुकय्या (601-624)
* उम्म क़ुलसूम (603-630)
* फातिमा (605-632)
* अब्दुल्लाह (611-615)
* इब्राहिम (630-632)

यह सभी देखें
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* मुहम्मद की पत्नियाँ

* अर्रहीकुल मख़तूम : पैगंबर मुहम्मद की जीवनी पर विश्वव्यापी प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार से सम्मानित पुस्तक

सन्दर्भ
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1. ↑  "हज़रत ज़ैनब बिनते जहश –अल्लाह उनसे खुश रहे- | पैगंबर हज़रत मुहम्मद के समर्थन की वेबसाइट". *rasoulallah.net*. अभिगमन तिथि 2024-01-01.
2. ↑  हज़रत ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा
3. ↑  उम्मुल मोमिनीन सैयिदा ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा रज़ियल्लाहु अन्हा - हिन्दी

बाहरी कड़ियाँ
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**पैग़म्बर की शादियां** लेखक: बिशम्भर नाथ पांडे आर्काइव
**नीलमणि फूकन** (जन्म 10 सितम्बर 1933) असमिया भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। असमिया साहित्य में उन्हें ऋषि तुल्य माना जाता है। इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह **कविता** के लिये उन्हें सन् 1981 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। असमिया साहित्य में विशेष स्थान रखने वाले नीलमणि फूकन पद्मश्री, साहित्य अकादमी पुरस्कार, असम वैली पुरस्कार, ज्ञानपीठ पुरस्कार तथा साहित्य अकादमी फैलोशिप सहित कई प्रतिष्ठित पुरस्कारों से सम्मानित किए जा चुके हैं।

नीलमणि फूकन का जन्म 10 सितम्बर 1933 को असम के दरगांव में हुआ था । 1961 में गुवाहाटी विश्वविद्यालय से इतिहास में मास्टर डिग्री प्राप्त प्राप्त करने के बाद 1964 में गुवाहाटी में आर्य विद्यापीठ कॉलेज में व्याख्याता के रूप में कैरियर की शुरूआत की, जहां वे 1992 में अपनी सेवानिवृत्ति तक कार्यरत रहे।

रचित ग्रन्थ
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नीलमणि फूकन ने 1950 के दशक की शुरुआत से ही कविताएं लिखना शुरू कर दिया था। वह असमिया भाषा में कविता की 13 पुस्तकें लिख चुके हैं। असमिया साहित्य की अन्य विधाओं पर भी उन्होंने बहुत काम किया है। प्रगतिशील सोच वाले आधुनिक कवि नीलमणि फूकन करीब सात दशकों से कविता कर्म में सक्रिय हैं, जिन्होंने असमिया कविता को नयी शैली प्रदान की है। आत्मकथा और 13 कविता संग्रह के अलावा आलोचना पर भी उनकी कई पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं। उनकी उल्लेखनीय कृतियों में 'सूर्य हेनु नामी आहे ए नोडियेदी', 'गुलापी जमुर लग्न', 'कोबिता' इत्यादि प्रमुख रूप से शामिल हैं। उन्होंने जापान और यूरोप की कविताओं का असमिया में अनुवाद भी किया। डिब्रूगढ़ विश्वविद्यालय द्वारा उन्हें 2019 में डी.लिट् से सम्मानित किया गया था।

कविता
* सूर्य हेनो नामि आहे एइ नदीय़ेदि, १९६३
* निर्जनतार शब्द, १९६५
* आरु कि नैःशब्द्य्य, १९६८
* जापानी कबिता, १९७१
* फुलि थका सूर्यमुखी फुलटोर फाले, १९७३
* काँइट गोलाप आरु काँइट, १९७५
* गोलापी जामुर लग्न, १९७७
* कबिता, १९८० (साहित्य अकाडेमी पुरस्कार प्राप्त )
* गार्थिय़ा लर्कार कबिता, १९८१
* नृत्यरता पृथिवी, १९८५
* सागरतलिर शंख (हीरेन गोहाँइ द्बारा निर्वाचित कविता का संग्रह), १९९४
* चीना कबिता, १९९६
* अलप आगते आमि कि कथा पाति आछिलोँ, २००३

कविता का सम्पादन
* कुरि शतिकार असमीय़ा कबिता, १९७७
* अरण्यर गान, १९९३

अन्यान्य
* लोक कल्पदृष्टि (असमीया कला-स्थापत्य का परिचय), १९८७
* रूप बर्ण बाक (कला और कलाकार का प्रबन्ध), १९८८
* शिल्पकलार उपलब्धि आरु आनन्द, १९९७
* शिल्पकलार दर्शन, १९९८

आत्मजीवनी
* पाति सोणारुर फुल
* पाहरिब नोवारिलो यि, २०१८

सन्दर्भ
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1. ↑  "अकादमी पुरस्कार". साहित्य अकादमी. मूल से 15 सितंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 सितंबर 2016.
**फतेहपुर** (Fatehpur) भारत के राजस्थान राज्य के सीकर ज़िले में स्थित एक नगर है।

विवरण
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फतेहपुर शेखावाटी, राजस्थान शेखावाटी क्षेत्र के सीकर जिले का एक छोटा सा शहर है। यह आजकल आसपास के गांवों के लिए एक तहसील कार्यालय है। जैसा कि नाम से पता चलता है कि फतेहपुर की स्थापना नवाब फतेह खान ने 1451 में की थी, बाद में इसे शेखावत राजपूतों ने जीत लिया था। फतेहपुर को शेखावाटी की सांस्कृतिक राजधानी भी कहा जाता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग ५२ पर जयपुर और बीकानेर के बीच पड़ता है। इस नगर में अनेक हवेलियाँ है, और इन हवेलीओं की वजह से फतेहपुर को **"ओपन आर्ट गॅलेरी**" भी कहा जाता है, जिन मे गोयनका हवेली, बेहलिम किंगडम हवेली, जगन्नाथ लोहिया हवेली, ली - प्रिंस नेडाइन हवेली, सरफ हवेली, सीताराम केडीया हवेली मुख्यतर हैं। फतेहपुर के लिये जयपुर चूरू, झुन्झुनूं, सीकर, सरदारशहर से बसें उपलब्ध है। शहर में राष्ट्रीय राजमार्ग ५८ का भी एक छोर है। फतेहपुर शेखावाटी रेलवे स्टेशन चूरू - जयपुर लाईन पर स्थित है।

**फतेहपुर शेखावाटी रेलवे स्टेशन**
फतेहपुर शेखावाटी रेलवे स्टेशन सीकर जिले में है जो इसे भारतीय राज्य राजस्थान का एक महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन बनाता है। फतेहपुर शेखावाटी का स्टेशन कोड नाम 'FPS' है। सबसे व्यस्त और आबादी वाले भारतीय राज्यों में से एक, राजस्थान के हिस्से के रूप में, फतेहपुर शेखावाटी रेलवे स्टेशन को भारतीय रेलवे के शीर्ष सौ ट्रेन टिकट बुकिंग और ट्रेन यात्रा स्टेशनों में जाना जाता है। फतेहपुर शेखावाटी (FPS) जंक्शन से गुजरने वाली ट्रेनों की कुल संख्या 20 है।

**फतेहपुर में घूमने के लिए महल**

द्वारकाधीश मंदिर (मंदिर) :- 19वीं शताब्दी में सेठ आशाराम जी पोद्दार द्वारा निर्मित है। यह इमारत शेखावाटी के फ्रेस्को चित्रों से समृद्ध है।

दो जांटी बालाजी धाम (मंदिर) :- यह एक प्रसिद्ध भगवान हनुमान मंदिर (मंदिर) है जो चमत्कारों और भक्तों की मनोकामना पूरी करने के लिए जाना जाता है।

  

फतेहपुर लोकप्रिय रूप से शेखावाटी की सांस्कृतिक राजधानी के रूप में जाना जाता है। यह यात्रा करने के लिए आश्चर्यजनक स्थलों से भरा है, जिनमें द्वारकाधीश मंदिर, सिंघानिया हवेली, नादिन ले प्रिंस सांस्कृतिक केंद्र और फतेहचंदका हवेली अधिक उल्लेखनीय हैं।

इन्हें भी देखें
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* सीकर ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet Rajasthan, Delhi & Agra," Michael Benanav, Abigail Blasi, Lindsay Brown, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787012332
2. ↑  "Berlitz Pocket Guide Rajasthan," Insight Guides, Apa Publications (UK) Limited, 2019, ISBN 9781785731990

Sandeep Jakhar
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तरह की सेवाएं भी दी जाती हैं, जैसे नेशनल न्यूज़ रूम पोर्टल पर उपयोक्ताओं को सर्च इंजन के माध्यम से खबरें आसानी से पढ़ने को मिल जाती है। सोसियल मीडिया मे नेशनल न्यूज़ रूम डॉट इन के माध्यम से जो पाठक जुड़ें हुए है उन्हे डेलि खबरें ईमेल के माध्यम से पहुंचाई जाती है।
**गुप्तकाशी** (Guptakashi) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के रुद्रप्रयाग ज़िले में स्थित एक गाँव है।

विवरण
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गुप्तकाशी प्रसिद्ध तीर्थ धाम केदारनाथ को यातायात से जोड़ने वाले रुद्रप्रयाग-गौरीकुण्ड राष्ट्रीय राजमार्ग पर स्थित एक कस्बा है। गुप्तकाशी क्षेत्र केदारनाथ यात्रा का मुख्य पड़ाव भी है, साथ ही यहां कई खूबसूरत पर्यटक स्थल भी हैं। पाँच प्रसिद्ध प्रयाग हैं : देवप्रयाग, रुद्रप्रायाग, कर्णप्रयाग, नंदप्रयाग और विष्णुप्रयाग। रुद्रप्रयाग से मंदाकिनी नदी के किनारे गुप्तकाशी का मार्ग है। कुल दूरी लगभग ३५ किमी है। पैदल, घोड़ा या डाँडी से लोग जाते हैं, बहुत थोड़ी दूरी पैदल तय करनी होती है। चढ़ाई बड़ी विकट है। जहाँ चढ़ाई आरंभ होती है वहीं अगस्त्य मुनि नाम का स्थान है; वहाँ अगस्त्य का मंदिर है। मार्ग रमणीक है। सामने वाणासुर की राजधानी शोणितपुर के भगनावशेष हैं। चढ़ाई पूरी होने पर गुप्तकाशी के दर्शन होते हैं। गुप्तकाशी को "गुह्यकाशी" भी कहते हैं। तीन काशी प्रसिद्ध हैं : भागीरथी के किनारे उत्तरकाशी, दूसरी गुप्तकाशी और तीसरी वाराणसी। वाराणसी में एक कुंड है जिसका नाम है मणिकर्णिका कुंड। लोग इसी में स्नान करते हैं। इसमें दो जलधाराएँ बराबर गिरती रहती हैं जो गंगा और यमुना नाम से अभिहित हैं। कुंड के सामने विश्वनाथ का मंदिर है। इससे मिला हुआ अर्धनारीश्वर का मंदिर है।

पौराणिक कथा
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इस स्थान के पौराणिक सन्दर्भ भी हैं, जो इसके नाम के बारे में बताते हैं। इस जगह का नाम गुप्तकाशी इसलिए पड़ा कि पांडवों को देखकर भगवान शिव वहीं छुप गए थे। गुप्तकाशी से भगवान शिव की तलाश करते हुए पांडव गौरीकुंड तक जाते हैं। लेकिन इसी जगह एक बड़ी विचित्र बात होती है। पांडवों में से नकुल और सहदेव को दूर एक सांड दिखाई देता है। भीम अपनी गदा से उस सांड को मारने दौड़ते हैं। लेकिन वह सांड उनकी पकड़ में नहीं आता है। भीम उसके पीछे दौड़ते हैं और एक जगह सांड बर्फ में अपने सिर को घुसा देता है। भीम पूंछ पकड़कर खींचते हैं। लेकिन सांड अपने सिर का विस्तार करता है। सिर का विस्तार इतना बड़ा होता है कि वह नेपाल के पशुपति नाथ तक पहुंचता है। पुराण के अनुसार पशुपतिनाथ भी बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है। देखते ही देखते वह सांड एक ज्योतिर्लिंग में बदल जाता है। फिर उससे भगवान शिव प्रकट होते हैं। भगवान शिव का साक्षात दर्शन करने के बाद पांडव अपने पापों से मुक्त होते हैं।

इन्हें भी देखें
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* रुद्रप्रयाग ज़िला

बाहरी कड़ियाँ
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* गुप्तकाशी मंदिर का दृश्य

सन्दर्भ
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1. ↑  "Villages and Panchayats: District Rudraprayag," Government of Uttarakhand, 2018
2. ↑  "Start and end points of National Highways". मूल से 22 सितंबर 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 April 2009.
3. ↑  पांडवों की मुक्ति का रास्ता केदारेश्वर ज्योतिर्लिंग, आईबीएन-7
***अनटचेबल (अछूत*** ) 1935 में प्रकाशित मुल्क राज आनंद का उपन्यास है। इस उपन्यास ने आनंद को भारत के प्रमुख अंग्रेजी लेखकों में से एक के रूप में स्थापित किया। इस पुस्तक की प्रेरना था उसकी चाची का अनुभव था जब वह एक मुस्लिम महिला के साथ भोजन कर चुकी थी और उसके परिवार द्वारा उसे निर्वासित माना जाता था। आनंद की इस पहली किताब की कहानी, जाति व्यवस्था को खत्म करने के तर्क के गिर्द घूमती है।  यह एक युवा "स्वीपर" बाखा के जीवन में एक दिन को दर्शाता है, जो शौचालयों की सफाई के अपने काम के कारण "अछूत" है।

कथानक सारांश
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काल्पनिक भारतीय शहर बुलंदशहर में सेट, *अनटचेबल*, बाखा नाम के एक युवा भारतीय सफाई कर्मचारी के जीवन में एक दिन है। बुलशाह के सभी सफाईकर्मियों के प्रमुख लाखा का बेटा बाखा बुद्धिमान है, लेकिन भोला, विनम्र लेकिन अभिमानी है। बाखा के दिन के दौरान कई प्रमुख और छोटी दुर्घटनाएं उत्पन्न होती हैं, जिससे वह परिपक्व हो जाता है और अपने भीतर की ओर निगाह डालता है। उपन्यास के अंत में लेखक, लेखक मुलिक राज आनंद ने अस्पृश्यता के अंत को अहम मामला बना दिया है कि यह अमानवीय, अन्यायपूर्ण दमनकारी व्यवस्था है। उस ने बाखा का और युवक की दुनिया के लोगों का अपने तर्क को बनाने के लिए इस्तेमाल किया है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Mulk Raj Anand, 98; Wrote About India's Injustices". Los Angeles Times. October 1, 2004. अभिगमन तिथि 2009-08-31.[*मृत कड़ियाँ*][*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  "Indian author Mulk Raj Anand dies". बीबीसी. September 28, 2004. मूल से 20 मार्च 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-08-31.
3. ↑  "Mulk Raj Anand, R.I.P." September 28, 2004. मूल से 20 मार्च 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2015-01-15.
4. ↑  Bhatnagar, Manmohan Krishna; Mittapalli Rajeshwar (2000). *The novels of Mulk Raj Anand: a critical study*. Atlantic Publishers. पृ॰ 69. OCLC 237560616. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7156-934-2. मूल से 20 मार्च 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-08-30. `|author2=` और `|last2=` के एक से अधिक मान दिए गए हैं (मदद); `|ISBN=` और `|isbn=` के एक से अधिक मान दिए गए हैं (मदद); `|oclc=` और `|OCLC=` के एक से अधिक मान दिए गए हैं (मदद)
**अन्दीजान** (फारसी: اندیجان *अन्दीजान*, उज़बेक: Андижон, रूसी: Андижан, चग़ताई: اندیژان‎ *अन्दीॹान*, अंग्रेज़ी: Andijan) मध्य एशिया के उज़्बेकिस्तान देश का चौथा सबसे बड़ा शहर है और उस देश के अन्दीझ़ान प्रान्त की राजधानी है। यह फ़रग़ना वादी में उज़्बेकिस्तान की किर्गिज़स्तान की सीमा के साथ स्थित है। सन् १९९९ की जनगणना में इसकी आबादी ३,२३,९०० अनुमानित की गई थी। यह भारत के मुग़ल साम्राज्य के संस्थापक और पहले सम्राट बाबर का जन्मस्थल भी है। अन्दीझ़ान शहर के बीच में इसका सबसे महत्त्वपूर्ण सार्वजनिक केंद्र 'बाबर चौक' कहलाता है।

२००५ की घटनाएँ
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१३ मई २००५ में यहाँ बाबर चौक में उज़बेक सरकार में भ्रष्टाचार और अन्य समस्याओं को लेकर प्रदर्शन हुए थे जिन्हें 'अन्दीझ़ान विद्रोह' का नाम दिया जाता है। इन्हें बंद करने के लिए सरकार ने यहाँ गोलियाँ चलाई जिस से बहुत प्रदर्शकों की मृत्यु हुई।

नाम
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'अन्दीझ़ान' में 'झ़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'झ' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण अंग्रेज़ी के 'टेलिविझ़न' शब्द के 'झ़' से मिलता है। 'अन्दीझ़ान' नाम की उत्पत्ति के बारे में विद्वानों में मतभेद है। बहुत से इतिहासकार समझते हैं कि यह नाम एक 'अन्दी' नामक तुर्की क़बीले पर पड़ा।

इन्हें भी देखें
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* अन्दीझ़ान प्रान्त
* फ़रग़ना वादी
* उज़्बेकिस्तान

सन्दर्भ
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1. ↑  Advanced Study in the History of Medieval India, Jl Mehta, Sterling Publishers Pvt. Ltd, ISBN 978-81-207-1015-3, *... Babar was born at Andizhan (Andijan), the capital of Ferghana, on February 14, 1483 ...*
2. 1 2  Inside Central Asia: a political and cultural history of Uzbekistan, Turkmenistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turkey, and Iran, Dilip Hiro, Penguin, 2009, ISBN 978-1-59020-221-0, *... At daylight on May 13, thousands of people assembled in the central square (named after Mughal Emperor Babur, who was born in Andijan) to hear the articulate among them voice their rage at the deepening poverty and rising administrative and business corruption ...*
**मिश्रित मार्शल आर्ट** ( **एमएमए** ): एक पूर्ण-संपर्क युद्ध खेल है जो स्ट्राइकिंग, ग्रैपलिंग और ग्राउंड फाइटिंग पर आधारित है, जिसमें दुनिया भर के विभिन्न लड़ाकू खेलों की तकनीकों को शामिल किया गया है।  *मिश्रित मार्शल आर्ट* शब्द का पहला प्रलेखित उपयोग 1993 में टेलीविजन समीक्षक हॉवर्ड रोसेनबर्ग द्वारा UFC 1 (अल्टीमेट फाइटिंग चैम्पियनशिप) की समीक्षा में किया गया था 

 एक चीनी मार्शल कलाकार प्राचीन चीन में लेई ताई प्रतियोगिता के दौरान अपने प्रतिद्वंद्वी को पटकनी देने की तैयारी कर रहा है।

उल्लेखनीय मिश्रित मार्शल आर्ट फाइटर
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हबीब नूरमुहम्मदोफ

एम्बर लीब्रॉक : महिला मुक्केबाज़ 

केविन ली

इस्लाम मखाचेव

एंड्रयू टेट

गेर्वोंटा डेविस

जेक मैथ्यूज (फाइटर)

एंड्रयू टेट

डेविन हैनी

रोडटंग जित्मुआंगनोन

संदर्भ
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महिलाओं की मिश्रित मार्शल आर्ट
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### भारत

भारतीय युवा मामले और खेल मंत्रालय ने मिश्रित मार्शल आर्ट को भारत में एक खेल के रूप में मान्यता नहीं दी है। एसोसिएशन और फेडरेशन के कई निकाय मौजूद हैं जो पूरे भारत में मिश्रित मार्शल आर्ट कार्यक्रम आयोजित करने के लिए सेवाएं प्रदान करते हैं। इनमें एमएमएएफआई-मिक्स्ड मार्शल आर्ट्स फेडरेशन, इंडिया, ऑल इंडिया मिक्स्ड मार्शल आर्ट्स एसोसिएशन (एआईएमएमएए) और एमएमए इंडिया - नेशनल स्पोर्ट्स फेडरेशन शामिल हैं।  भारत में सुपर फाइट लीग,  ब्रेव कॉम्बैट फेडरेशन,  और कुमाइट 1 लीग द्वारा मिश्रित मार्शल आर्ट कार्यक्रम आयोजित किए गए हैं।  भारत में एक और उभरता हुआ राष्ट्रीय एमएमए प्रमोशन है जिसे 'सोल ऑफ वॉरियर्स एमएमए फाइट नाइट' कहा जाता है।

### पाकिस्तान

पाकिस्तान में, मिश्रित मार्शल आर्ट पाकिस्तान एमएमए कार्यक्रम आयोजित करता है। संगठन की स्थापना 2007 में अनुभवी पाकिस्तानी एमएमए सेनानी बशीर अहमद ने पाकिस्तान में एमएमए को बढ़ावा देने के लिए की थी। 

**अनीता करीम** एक पाकिस्तानी मिश्रित मार्शल कलाकार हैं।  वह कई राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर के मुकाबले जीतने वाली पाकिस्तान की पहली अंतरराष्ट्रीय महिला मिश्रित मार्शल आर्ट (एमएमए) फाइटर हैं। 

1. ↑  "mixed martial arts | Britannica". *www.britannica.com*. August 21, 2023.
2. ↑  Rosenberg, Howard (November 15, 1993). "'Ultimate' Fight Lives Up to Name". *Los Angeles Times*. मूल से November 6, 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि June 22, 2016.
3. ↑  "IMMAF | Home International Mixed Martial Arts Federation". *IMMAF*.
4. ↑  "Sanjay Dutt-Raj Kundra launch mixed martial arts league". *The Times of India*. March 12, 2012. अभिगमन तिथि April 14, 2021.
5. ↑  Laghate, Gaurav (October 2, 2018). "Mercury Sports aims to raise Rs 100 Crore". *Economic Times*. अभिगमन तिथि April 14, 2021.
6. ↑  IANS (August 23, 2018). "World Kickboxing Network extends support to Kumite 1 League". *Business Standard India*. अभिगमन तिथि June 15, 2019.
7. ↑  "Anita Karim ("The Arm Collector") | MMA Fighter Page". *Tapology* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-02-15.
8. ↑  "Watch Anita "The Arm Collector" Karim beat Marie Ruumet in ONE Warrior Series 10". *GBee*.
**योगेश गौड़** जिन्हें केवल **योगेश** नाम से श्रेय दिया गया है भारतीय लेखक और गीतकार हैं। विशेष रूप से उन्हें *आनंद* (1971) के "कहीं दूर जब दीन ढल जाय" और "जिंदगी कैसी है पहेली" जैसे गीतों के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।

योगेश ने साझा किया था कि उन्हें क्या लिखने के लिए प्रेरित किया। "जो दिखा था, जो जेठा था, वोही है (मैंने जो देखा और जिया वो लिखा)। मैंने हमेशा अपने आसपास के लोगों के बारे में लिखा है।"

करियर
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योगेश का जन्म 19 मार्च 1943 को उत्तर प्रदेश के लखनऊ में हुआ था। वह काम की तलाश में 16 साल की उम्र में बॉम्बे चले गए और अपने चचेरे भाई योगेंद्र गौड़ से मदद मांगी जो कि एक पटकथा लेखक थे। उनका पहला कार्य 1962 में था, जब उन्होंने बॉलीवुड फिल्म सखी रॉबिन के लिए छह गीत लिखे, जिसमें "तुम जो आ गए" गीत भी शामिल था। जिसे मन्ना डे ने गाया था। इस गीत ने बॉलीवुड में उनके करियर की शुरुआत की। उन्होंने भारत के कुछ बेहतरीन निर्देशकों जैसे हृषिकेश मुखर्जी और बसु चटर्जी के साथ काम किया।

योगेश ने सुपरहिट फिल्म आनंद (1971) को परिभाषित करने वाले हिट गीतों के बोल "कहीं दूर जब दिन ढल" और "जिंदगी कैसी है पहेली" लिखे। उन्होंने प्रसिद्ध हिंदी गीतों में 'कहीं दूर जब दिन ढल जाए, जिंदगी कैसी है पहेली हाय, रिमझिम गिरे सावन, कई बार यूँ भी देखा है... , बातों-बातों में से मेरा मन नहीं कहो। योगेश ने एक लेखक के रूप में टेलीविजन धारावाहिकों में भी काम किया। उनके कार्य में सम्मान के लिये उन्हें दादासाहब फाल्के पुरस्कार के अलावा यश भारती पुरस्कार भी मिल चुका है। इन्होंने कई हजार फिल्मों के गीत लिखे हैं जिसमें *मिली* (1975), *मंज़िल* (1979), *छोटी सी बात* (1975), *रजनीगंधा* (1974) प्रमुख रही हैं।

योगेश गौड़ का ७७ वर्ष की आयु में २९ मई २०२० को निधन हो गया। दिग्गज गायिका लता मंगेशकर ने गीतकार को ट्विटर पर श्रद्धांजलि दी। उन्होंने लिखा, "मुझे योगेश जी की मृत्यु के बारे में पता चला, जिन्होंने कई दिल दहलाने वाले गीत लिखे। मैंने उनके लिखे कई गीत गाए हैं। वह बहुत ही शांत और सुलझे हुए इंसान थे। मैं उनके प्रति अपने सम्मान को चुकाती हूँ।"

फिल्मों की सूची
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* *चोर और चाँद* (1993)
* *दुलारा* (1994)
* *बेवफ़ा सनम* (1995)

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lyricist Yogesh passes away". *The Indian Express* (अंग्रेज़ी में). 30 मई 2020.
2. ↑
3. ↑  "Writer-lyricist Yogesh Gaur passes away at 77". Mumbai Mirror, The Times of India. 20 May 2020. अभिगमन तिथि 20 May 2020.
4. ↑
5. ↑  Malik, Ektaa (30 May 2020). "Yogesh (1943-2020): Stories in a song". The Indian Express. मूल से 30 मई 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 May 2020.
6. ↑  "उत्तर प्रदेश में 56 हस्तियां यश भारती सम्मान से विभूषित". *वन इंडिया*. 9 फरवरी 2015. मूल से 3 दिसंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 सितम्बर 2018.
7. ↑  "'खामोश...! सरकार मेरी पेंशन की समीक्षा कर रही है', कुछ ऐसा दिया जबाव". *दैनिक भास्कर*. 28 नवंबर 2017. अभिगमन तिथि 24 सितम्बर 2018.
8. ↑  "Lyricist Yogesh passes away". *The Indian Express* (अंग्रेज़ी में). 30 मई 2020.