recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**मंजे बिस्तरे** एक पंजाबी फिल्म है जो एक सबसे अच्छे परिवार की कहानी है। इस फ़िल्म में मुख्य भूमिका में गिप्पी ग्रेवाल, सोनम बजवा, कर्मजीत अनमोल, और जग्गी सिंह है। संवाद राणा रणबीर द्वारा लिखा तथा कहानी और पटकथा गिप्पी ग्रेवाल द्वारा लिखी गई है। यह बलजीत सिंह देओल द्वारा निर्देशित है और 14 अप्रैल २०१७ को जारी की गई। सोनी चैथा द्वारा फिल्मायी गई फ़िल्म है।

कहानी
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कहानी एक पंजाबी शादी के आसपास घूमती है। यह फ़िल्म रोमांस और कॉमेडी के तत्वों के साथ है। सुखी खुद जवान हो गया है जबकि उसकी बहन की शादी के लिए तैयार है। रानो जो सुखी की बहन की दोस्त है, से मिलता है और तुरंत उसके साथ प्यार में गिर जाता है। रानो और सुखी एक हिचक प्रेमी बन जाते है और उनके रोमांटिक एलायंस कई अन्य पात्रों के दौरान फिल्म भर में शुरू कर रहे हैं।

कलाकार
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* गिप्पी ग्रेवाल - सुखी
* सोनम बजवा - रानो
* कर्मजीत अनमोल - सादु
* गुरप्रीत घुग्गी - डैडी (पिता जी)
* जग्गी सिंह - चद्दर
* बीएन शर्मा - सुरीला
* राणा रणबीर
* सरदार सोही
* सारा गुरपाल
* हॉबी धालीवाल
* राणा झुग्
* दिलप्रीत ढिल्लिन

कमाई
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विश्व में जारी करने के पहले दिन: ₹5.11 करोड़   
 विश्व भर में एक सप्ताह तक: ₹15.30 करोड़

### भारत

शरुआती दिन: 2.25 करोड़   
 दूसरा दिन: ₹2.18 करोड़   
 तीसरा दिन: ₹2.59 करोड़   
 मंजे बिस्तरे वाइट हिल म्यूजिक द्वारा निर्मित है।
कुल: ₹7.02 करोड़ (पहले सप्ताह की कमाई)   
 चौथा दिन: ₹1.27 करोड़,   
पांचवा दिन:₹1.06 करोड़  
छठा दिन: 1.03करोड़  
सातवा दिन: 91 लाख.  
 कुल: ₹ 11.29 करोड़(पहले सप्ताह की कमाई)  

[दूसरा सप्ताह]   
शुक्रवार: 80 लाख  
 शनिवार: 1.10 करोड़  
 रविवार: 1.52 करोड़। दूसरा सप्ताह पूर्ण: ₹ 3.42 करोड़, कुल: ₹ 14.71 करोड़

### अन्य

पहले दिन की कमाई:   
 यूके: £32,000 (₹26 लाख)   
 यूसए / कनाडा: $180,000 (1.25 करोड़)   
 ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड: $203,000 (1.15 करोड़)
पहले सप्ताह के अंत तक कि कमाई:   
 यूके: £107,502 (₹86.89 लाख)   
 यूसए / कनाडा: $743,701 (₹5.20 करोड़)   
 ऑस्ट्रेलिया: A$412,963 (₹2.08 करोड़)   
 न्यूज़ीलैंड: NZ$125,403 (₹56.66 लाख)

चौथे दिन की कमाई:   
 यूके: £144,991 (₹1.18 करोड़)   
 ऑस्ट्रेलिया: A$496,291 (₹2.42 करोड़)   
 न्यूज़ीलैंड: NZ$148,546 (₹ 67.20 लाख)

सन्दर्भ
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1. ↑  "मंजे बिस्तरे रिलीज". बुकमाय शो, भारत. मूल से 18 मई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 अगस्त 2017.
2. ↑  "मंजे बिस्तरे फ़िल्म की प्रदर्शन दिनाँक घोषित". पंजाबीरील. मूल से 6 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 अगस्त 2017.
3. ↑  "तरण आदर्श की रिपोर्ट".
4. ↑  "मंजे बिस्तरे फ़िल्म की कमाई".[*मृत कड़ियाँ*]
**मामूनुल हक** (बांग्ला: *মামুনুল হক* ) (जन्म नवंबर 1973) एक बांग्लादेशी देवबंदी इस्लामिक विद्वान, प्रोफेसर, राजनीतिज्ञ, अर्थशास्त्री, शिक्षाविद, लेखक, संपादक, अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी वक्ता और समाज सुधारक हैं। वह हेफ़ाज़त-ए-इस्लाम बांग्लादेश के संयुक्त सचिव, बांग्लादेश के महासचिव ख़िलाफ़त मज़्लिश, जामिया रहमानिया अरबिया ढाका के शेखुल हदीथ, बाबरी मस्जिद बांग्लादेश के संस्थापक, *मासिक रहलीगाम*, बांग्लादेश ख़िलाफ़त के अध्यक्ष यूथ मजलिश और खतीब के संपादक हैं। बैतुल ममूर जाम मस्जिद। वह बांग्लादेश के एशियाई विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र के प्रोफेसर थे। वह कई संगठनों में एक प्रमुख व्यक्ति हैं, जिनमें बांग्लादेश में इस्लामिक बोलने वालों का संगठन रबेटतुल वाज़िन बांग्लादेश भी शामिल है । उनके पास बंगाली, अंग्रेजी और अरबी सहित पांच भाषाओं में कौशल है। उन्हें पूरे देश में एक इस्लामी नेता के रूप में जाना जाता है। वह नास्तिकों, धर्मनिरपेक्षवादियों, इस्लामवाद-विरोधी के खिलाफ कड़ी-पंक्ति के साथ विशेष रूप से लोकप्रिय थे और उन्हें इस संबंध में आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। बांग्लादेश अवामी लीग, छत्र लीग, जुबो लीग समेत 65 संगठनों ने इस्लामी कट्टरपंथ को बढ़ावा देने के लिए उन पर प्रतिबंध लगाने, गिरफ्तारी और अनुकरणीय सजा देने की मांग को लेकर देश भर में व्यापक आंदोलन शुरू कर दिया है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "बांग्लादेश हिफाजत-ए-इस्लाम के 2013 में आतंकी गतिविधियों की फिर जांच कराएगा - आईएएनएस न्यूज़". *Newsd Hindi न्यूज्ड* (hindi में). 2020-12-02. अभिगमन तिथि 2020-12-10.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
2. ↑  "Sculpture fiasco: Numerous organizations demonstrate demanding arrest of Babunagari, Mamunul". *Dhaka Tribune*. 2020-12-01. अभिगमन तिथि 2020-12-10.
3. ↑  "Mamunul condemns vandalising of Bangabandhu sculpture, stands by earlier statement". *The Daily Star* (अंग्रेज़ी में). 2020-12-08. अभिगमन तिथि 2020-12-10.
4. ↑  "Action demanded against Mujib sculpture protesters". *New Age | The Most Popular Outspoken English Daily in Bangladesh* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2020-12-10.

बाहरी कड़ियाँ
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* फेसबुक पर मामूनुल हक
उनकी जन्मभूमि प्राचीन क़ाज़ीपाड़ा मस्जिद है जो आज भी खड़ी है
**सैयद मुहम्मद इतेसाम उद्दीन** (फ़ारसी: *محمد اعتصام الدين*; बांग्ला: *মুহাম্মদ ইতেশামুদ্দীন*), एक मुग़ल राजनयिक और १७६५ मैं यूरोप की यात्रा करने वाला पहला शिक्षित हिन्दुस्तानी और बंगाली था। वो बंगाल के नवाबों के साथ साथ ईस्ट इण्डिया कम्पनी की सेवा करने वाला मुंशी भी था। इन्होंने इलाहाबाद की १७६५ के संधि का मूल भी लिखा था।

प्रारंभिक जीवन
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वो मुग़ल सल्तनत के बंगाल सुबा में स्थित गाऊँ पांचनूर, चाकदहा, नदिया, में सैयद मुहम्मद इतेसाम उद्दीन की नाम से जनम हुआ था। वो एक बंगाली मुसलमान घराने में जनम हुआ था और इसके पिता का नाम शेख ताज उद्दीन था जो शिहाब उद्दीन का बेटा था। उनकी जन्मस्थान क़ाज़ीपाड़ा मस्जिद आज भी खड़ी है और कहा जाता है कह इसके पूर्वजों युद्ध पांडुआ के बाद वहां पहुँचे थे। ये भी कहा जाता है कह इसके पूर्वजों फारस में मंगोल हमले से फ़रार होने की कोशिश कर रहे थे। वो एक विशेषाधिकार प्राप्त पिस दृश्य से आया था, जिसमें वो अरबी , बांग्ला , हिन्दुस्तानी और फ़ारसी भाषाओं में अच्छी शिक्षा शील और प्रवाह रखते थे। इसका बड़ा भाई नवाब ए बंगाल , अलीवर्दी खान का मुफ़्ती और सलाहकार था। मुंशी सलीमुल्लाह और मिर्ज़ा मुहम्मद क़ासिम, जो मीर जाफ़र के सहायक काम करते थे, ने इतेसाम को भी मुंशी बनने की शिक्षण दी और इन्हें फ़ारसी भाषा की शिक्षा दी।

कैरियर
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इसने अपने कैरियर का आरंभ मुर्शिदाबाद मैं मीर जाफ़र के मुंशी के तौर पर किया। मीर कासिम के परिग्रहण के बाद वो ईस्ट इण्डिया कम्पनी के मेजर मार्टिन योर्क और मेजर मार्क के साथ राजा असद उज़्ज़मान खान बीरभूम खिलाफ़ एक अभियान में हिस्सा लिया । युद्ध के बाद, शाह आलम द्वितीय ने अज़ीमाबाद के दौरे के दौरान इसकी प्रयासों को अभिनंदन किया।

बाद मैं , इतेसाम ने अनाथालय के लिए बतौर तनख़्वाहदार कैप्टन मैकिनॉन के सहायक सेवाएँ नतीजा दें। इसने मैकिनॉन और ईस्ट इण्डिया कम्पनी के साथ मिल कर १७६३ मैं मीर कासिम के खिलाफ़ युद्ध ए गिरिया और उधवा की लड़ाई के दौरान लड़ी । बारडेट ने क़ुतुबपुर का तहसीलदार भी इतेसाम को बनाया।

लिखित काम
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* इलाहाबाद की संधि
* शिगर्फ़ नामा ए विलायत
* नसब नामा (इसका खानदानी वंश)

मृत्यु
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एक अनुमान के मुताबिक़ इसका मृत्यु १८०० में हुआ।

हवाला जात
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1. ↑  various archaic and incorrect spellings such as Itesa Modeen
2. ↑  Sarkar, Bipulranjan (22 August 2011). "পর্যটন-পরিকল্পনা কোথায়?". *Anandabazar Patrika* (Bengali में). अभिगमन तिथि 14 February 2017.
3. 1 2  C. A. Storey, Persian Literature: A Bio-Bibliographical Survey, Volume 1, Part 2, Psychology Press, 2002, p.1142
4. 1 2  C.E. Buckland, Dictionary of Indian Biography, Haskell House Publishers Ltd, 1968, p.217
**अनुज रावत** (जन्म १७ अक्टूबर 1999) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। उन्होंने दिल्ली के लिए ६ अक्टूबर को २०१७ रणजी ट्रॉफी में प्रथम श्रेणी में पदार्पण किया। उन्होंने 21 फरवरी 2019 को सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी २०१८ में दिल्ली के लिए अपना पहला ट्वेंटी-२० मैच खेला था। जबकी अपना पहला लिस्ट ए क्रिकेट मैच ४ अक्टूबर २०१९ विजय हजारे ट्रॉफी में दिल्ली के लिए खेला। २०२० इंडियन प्रीमियर लीग में उन्हें राजस्थान रॉयल्स द्वारा खरीदा गया।

  

**Anuj Rawat Cricket Career**

**प्रथम श्रेणी क्रिकेट:** अनुज रावत ने 2017 में दिल्ली के लिए प्रथम श्रेणी क्रिकेट में अपने प्रदर्शन से ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने रणजी ट्रॉफी में अपने पहले शतक का अनुभव भी किया। उन्होंने अब तक 40 प्रथम श्रेणी मैचों में 2374 रन बनाए हैं, जिसमें 4 शतक और 11 अर्धशतक शामिल हैं।

**लिस्ट-ए क्रिकेट:** 2019 में उन्होंने लिस्ट-ए क्रिकेट में भी अपनी क्षमता का प्रदर्शन किया। उन्होंने 37 लिस्ट-ए मैचों में 1644 रन बनाए, जिसमें 3 शतक और 9 अर्धशतक शामिल हैं।

**टी20 क्रिकेट:** अनुज रावत ने टी20 क्रिकेट में भी अपनी महारत दिखाई है। उन्होंने 43 टी20 मैचों में 1041 रन बनाए, जिसमें 1 शतक और 5 अर्धशतक शामिल हैं।

**इंडियन प्रीमियर लीग:** **अनुज रावत का आईपीएल** में उनका योगदान भी महत्वपूर्ण रहा है। उन्हें 2022 में राजस्थान रॉयल्स ने खरीदा और 2023 में रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर ने रिटेन किया था। उन्होंने रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर के लिए 2023 सीज़न में 14 मैचों में 368 रन बनाए।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Anuj Rawat". *ESPN Cricinfo*. अभिगमन तिथि 6 October 2017.
2. ↑  "Group A, Ranji Trophy at Delhi, Oct 6-9 2017". *ESPN Cricinfo*. अभिगमन तिथि 6 October 2017.
3. ↑  "Group A, Syed Mushtaq Ali Trophy at Krishna, Feb 21 2019". *ESPN Cricinfo*. अभिगमन तिथि 21 February 2019.
4. ↑  "Elite, Group B, Vijay Hazare Trophy at Vadodara, Oct 4 2019". *ESPN Cricinfo*. अभिगमन तिथि 4 October 2019.
5. ↑  "IPL auction analysis: Do the eight teams have their best XIs in place?". *ESPN Cricinfo*. अभिगमन तिथि 20 December 2019.
6. **Anuj Rawat Biography in Hindi : कौन हैं अनुज रावत ? उनकी पूरी क्रिकेटर की जीवनी और सफलता के राज !.** IPL Dunia
***एलीफेंट किंग*** (फ़ारसी: *فیلشاه‎*) एक 2017 ईरानी एनिमेटेड फीचर फिल्म है। होनार पूया स्टूडियो द्वारा निर्मित। रोम की राजकुमारी के बाद यह होनार पूया की दूसरी एनिमेटेड फीचर फिल्म है। हादी मुहम्मदियन ने फिल्म का निर्देशन किया और हमीद जाफरी निर्माता थे।

प्लाट
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फिल्म इरिट्रियन द्वीपों में से एक में होती है, क्योंकि जंगली जानवरों के शिकारियों के प्रमुख हाथीदांत भूमि, "हाथियों के घर" में प्रवेश करना चाहते हैं, और यमन के राजा अब्राहा को बेचने के लिए विशाल जानवरों का शिकार करना चाहते हैं। हाथी राजा के बेटे शादविल के जन्म का जश्न मना रहे थे, जिसका जन्म उनके लिए एक निराशा थी, क्योंकि वे उसके मोटापे को कई समस्याओं के स्रोत के रूप में देखते थे, लेकिन द्वीप पर हमला उसे सभी के दिलों के करीब लाएगा और उसके मजेदार कारनामों को बना देगा। मछुआरों के सामने सभी से बात करते हैं। अरब देशों और लाल सागर की विरासत पर आधारित एक सुसंगत नाटकीय कथानक को प्रतिबिंबित करने के लिए फिल्म की घटनाएं एक रोमांचक और दिलचस्प तरीके से आगे बढ़ती हैं। शैडफेल में वे सभी विशेषताएं हैं जो एक विशिष्ट चरित्र को दर्शकों को प्रभावित करने की आवश्यकता होती है, और उनके चरित्र ने फिल्म में प्रभावशाली घटनाओं के मूल्यों और केंद्रीयता को संरक्षित किया है, दिल की कोमलता और बुद्धि जो एक मिलनसार विनोदी वातावरण को दर्शाती है सभी कार्यक्रम। इन सबके बावजूद, वह गलतियाँ भी करता है, उनसे सीखता है, अपने रास्ते से भटकता है, और फिर उसे एक प्रभावशाली और निर्णायक क्षण में सुधारता है। जहाज में, फिर शहर में, राजा के महल में, या बांध, या बांध, जिसे बनाने के लिए जानवरों और हाथियों का उपयोग किया जाता है, और शहर की शहरी विशेषताओं पर महारत हासिल है, और फिर जेल या पशु आश्रय में ; इन सभी स्थितियों में, घटनाएं बच्चों के लिए उन चुनौतियों को प्रतिबिंबित करने के लिए परस्पर क्रिया करती हैं जिनसे बच्चा और व्यक्ति अपने जीवन में गुजरते हैं, वह अपने अनुभवों से कैसे सीखता है, और जब दोस्त खतरे में पड़ जाते हैं तो क्या रवैया अपनाना चाहिए! या जब प्रलोभन आमतौर पर व्यक्ति को दिया जाता है। यह सब हँसी और मनोरंजन के लिए एक सतत अवसर के रूप में मजेदार घटनाओं के परिणामस्वरूप फिल्म के पात्र कई स्थितियों में गढ़ते हैं। फिल्म प्यारे, मजाकिया और आकर्षक पात्रों को प्रस्तुत करती है, जो फिल्म की लगातार घटनाओं में दिखाई देंगे, विशेष रूप से फरफोर, आवारा चूहा, जो मछुआरों के जहाज को खतरे में डाल देगा, फिर वह कई में अपने दोस्त शैडविल के सहायक की भूमिका निभाएगा। निम्नलिखित दृश्य। यह फिल्म 3डी एनीमेशन उद्योग में आधुनिक तकनीकों के माध्यम से प्रकट होती है, अरब और इस्लामी दुनिया में एनीमेशन उद्योग के इतिहास में अग्रणी काम करने के लिए दुनिया में सबसे अधिक प्रतिस्पर्धी व्यवसायों में से एक है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "«فیلشاه» پروانه ساخت گرفت/ رونمایی از پوستر فیلم". *خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency* (फ़ारसी में). 2016-05-12. अभिगमन तिथि 2021-07-07.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल Archived 2021-07-09 at the वेबैक मशीन
* *द एलीफेंट किंग (2017 फिल्म)*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**शुभ सुख चैन**, आजाद हिन्द फौज का राष्ट्र गान था। यह हिन्दी या हिन्दुस्तानी में है। यह गान रवीन्द्र नाथ ठाकुर द्वारा रचित 'भारत भाग्य बिधाता' नामक बांग्ला कविता पर आधारित था। जब १९४३ में सुभाष चन्द्र बोस, जर्मनी से हटकर दक्षिणपूर्व एशिया में आ गए तब मुमताज हुसैन और आबिद हसन सफरानी के साथ मिलकर यह गान रचा।

गान
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 *शुभ सुख चैन की बरखा बरसे , भारत भाग है जागा*
 *पंजाब, सिन्ध, गुजरात, मराठा, द्राविड़ उत्कल बंगा*
 *चंचल सागर, विन्ध्य, हिमालय, नीला जमुना गंगा*
 *तेरे नित गुण गाएँ, तुझसे जीवन पाएँ*
 *हर तन पाए आशा।*
 *सूरज बन कर जग पर चमके, भारत नाम सुभाग,*
 *जय हो! जय हो! जय हो! जय जय जय जय हो!॥*

  

 *सब के दिल में प्रीत बसाए, तेरी मीठी बाणी*
 *हर सूबे के रहने वाले, हर मज़हब के प्राणी*
 *सब भेद और फ़र्क मिटा के, सब गोद में तेरी आके,*
 *गूँथें प्रेम की माला।*
 *सूरज बन कर जग पर चमके, भारत नाम सुभागा,*
 *जय हो! जय हो! जय हो! जय जय जय जय हो!॥*

  

 *शुभ सवेरे पंख पखेरे, तेरे ही गुण गाएँ,*
 *बास भरी सुगंध भरपूर हवाएँ, जीवन में रूत लाएँ,*
 *सब मिल कर हिन्द पुकारे, जय आज़ाद हिन्द के नारे।*
 *प्यारा देश हमारा।*
 *सूरज बन कर जग पर चमके, भारत नाम सुभागा,*
 *जय हो! जय हो! जय हो! जय जय जय जय हो!॥*

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* जन गण मन
* वन्दे मातरम्
* आमार सोनार बांग्ला
* आजाद हिन्द फौज
* कैप्टन राम सिंह ठाकुर
* कदम कदम बढ़ाए जा

1. ↑  "भारत प्यारा हमारा"‌‌ भी गाया गया था।
**इडा स्कडर विद्यालय** (ஐடா இசுகடர் பள்ளி) भारतीय राज्य तमिलनाडु के वेल्लूर में स्थित एक निजी, गैर-आवासीय, सह-शिक्षा विद्यालय है। विद्यालय उच्चतर माध्यमिक प्रमाणपत्र के लिए काउंसिल ऑफ इंडियन स्कूल सर्टिफिकेट एग्ज़ामिनेशंस से संबद्ध है।

इतिहास
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विद्यालय का नाम अमेरिकी मेडिकल मिशनरी डॉ॰ इडा सोफिया स्कडर के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने क्रिश्चियन मेडिकल कॉलेज, वेल्लोर की स्थापना की थी। विद्यालय की शुरुआत 13 जून 1969 को हुई थी इस विद्यालय की शुरूआत क्रिश्चियन मेडिकल कॉलेज के कुछ शिक्षकों के समूह द्वारा उस समय की गई जब वेल्लोर में केवल कुछ ही विद्यालय थे। इस उद्यम के लिए प्रारंभिक पूंजी शिक्षकों द्वारा अपने एक महीने का वेतन प्रदान करके जुटाई गई थी। शुरुआती महीनों में कर्मचारियों को वेतन का भुगतान कुछ अभिभावकों द्वारा किया गया था।

संबद्धता अथवा मान्यता
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विद्यालय काउंसिल फॉर द इंडियन स्कूल सर्टिफिकेट एग्जामिनेशन (सीआईएससीई), नई दिल्ली से मान्यता प्राप्त है। छात्रों को दसवीं कक्षा के स्तर पर भारतीय माध्यमिक शिक्षा प्रमाणपत्र (आईसीएसई) परीक्षाओं के लिए और बारहवीं कक्षा के स्तर पर भारतीय स्कूल प्रमाणपत्र (आईएससी) परीक्षाओं के लिए तैयार किया जाता है।

वार्षिक कार्यक्रम
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साल भर आयोजित होने वाले कुछ कार्यक्रमों में वार्षिक खेल दिवस, परेड, विविध मनोरंजन शो, 10वीं कक्षा और 12वीं कक्षा के प्रतिभा शो, विदाई, आईएचए और क्रिसमस कार्यक्रम शामिल हैं।

शैक्षणिक और पाठ्येतर प्रदर्शन
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स्कूल ने राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर प्रदर्शन किया है और पुरस्कार जीते हैं। सन् 2008 में यूनिफाइड काउंसिल द्वारा छठी कक्षा के छात्रों के लिए आयोजित राज्य स्तरीय विज्ञान प्रतिभा खोज परीक्षा में स्कूल ने वेल्लोर जिले में पहली रैंक हासिल की स्कूल ने 2011 में वीआईटी विश्वविद्यालय द्वारा स्कूली छात्रों के लिए आयोजित गणितीय प्रतियोगिता में समग्र चैम्पियनशिप ट्रॉफी भी जीती। प्रतियोगिता में 25 विद्यालयों के लगभग 810 विद्यार्थियों ने भाग लिया।

इन्हें भी देखिये
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* ब्युंग-चुल हान

सन्दर्भ
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1. ↑  "Contact Us". Ida Scudder School. मूल से 2013-08-01 को पुरालेखित.
2. ↑  "History". Ida Scudder School. मूल से 2012-07-30 को पुरालेखित.
3. ↑  "History". Ida Scudder School. मूल से 2012-07-30 को पुरालेखित.
4. ↑  "History". Ida Scudder School. मूल से 2012-07-30 को पुरालेखित.
5. ↑  "Highlights Of the Academic Year 2005 - 2006" (PDF). Ida Scudder School. मूल (PDF) से 3 October 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 July 2013.
6. ↑  "Vellore student tops in talent exam". *द हिन्दू*. 9 जून 2008. अभिगमन तिथि 9 मार्च 2024.
7. ↑  "Mathematical contest organised for school students". *द हिन्दू*. 25 जनवरी 2011. अभिगमन तिथि 9 मार्च 2024.
**इलेक्ट्रो होम्योपैथी** एक वनस्पतियों पर आधारित चिकित्सा विज्ञान है। भारत में यह एक गैर मान्यता प्राप्त चिकित्सा पद्धति है , इलेक्ट्रो होम्योपैथी के किसी भी शैक्षणिक संस्थान और संचालित पाठ्यक्रमों को भारत सरकार का स्वास्थ्य मंत्रालय / शिक्षा मंत्रालय ने मान्यता नहीं देता है .

इलेक्ट्रो होम्योपैथी औषधियों का निर्माण सत्र 1865 में इटली में डॉ.काउंट सीज़र मेटी जी ने किया था !
डॉ. कॉउंट सीजर मेटी जी ने एक सिद्धांत बताया जो है।

【Lymph and Blood is Health and Wealth 】

( Vitiation Of Lymph and Blood is Cause of Disease )

यानि कि रोग का कारण रक्त और रस का दूषित होना ही है।

अतः इन्होंने रक्त और रस को शुद्ध करने के लिए केवल पेड़ पौधों द्वारा ही औषधियों निर्माण किया।
उन्होंने ये औषधियां पोधों के स्पेजरिक एसेंस निकालकर बनाई थी। इनका मानना था कि  !
( Cohobation Method )

कोहोबेसन बिधि से बनाई हुई औषधियों की आदि शक्ति नष्ट नहीं होती और यह आदि शक्ति ( Old Force ) शरीर के रोगों को बहुत जल्दी ठीक कर देती है।इसलिये इलेक्ट्रो होम्योपैथिक औषधियाँ आधुनिक मानव समाज के लिये अमृत के समान है ।

वर्तमान में भारत मे इस पद्धति के कई चिकित्सक है जो इलेक्ट्रोपेथी दवाइयों के द्वारा मरीजों का सफ़ल उपचार कर रहे हैं। इलेक्ट्रोपेथी चिकित्सक की श्रेणी में डॉ मनोज पंवार का नाम अग्रणी है। वर्तमान में डॉ मनोज पंवार के द्वारा रोगमुक्ति केंद्र संचालित किया जा रहा है। जो मध्यप्रदेश के शाजापुर जिले में स्थित हैं। यहाँ पर मरीजो का सफल उपचार इलेक्ट्रोपेथी पद्धति से किया जाता है।
चैतन्य महाप्रभु के परवर्ती कवियों में **गोविन्ददास कविराज** सर्वश्रेष्ठ कवि हुए हैं। इन्होने केवल "ब्रजबुलि" में पर रचना की है। समस्त पद राधा-कृष्ण-लीला संबंधी है। इन पदों में समस्त काव्यगुण बहुत अधिक मात्रा में पाए जाते हैं। छंद में अत्यंत सुंदर गति शब्दों के चयन द्वारा प्रस्तुत की गई है। अनुप्रासों की छटा भी अनुपम है। तत्सम एवं अर्धतत्सम शब्दों के प्रयोग से काव्य अत्यंत सुन्दर हो उठा है। प्रकृतिचित्रण, नख-शिख-वर्णन अत्यंत मनोमुग्धकारी है। कहा जाता है, कवि ने अपने पदों का संग्रह गीतामृत नाम से स्वयं किया था।

इनका जन्म 1530 ई. और मृत्यु 1613 ई. लगभग हुई। गोविंददास का उल्लेख प्रमुख वैष्णव जीवनीग्रंथ जैसे भक्तमाल, भक्तिरत्नाकर और प्रेमविलास में विस्तृत रूप से है। इन सबके अनुसार गोविंददास का जन्म श्रीखंड में हुआ था। इनका ग्राम "तेलियाबुधरी" था। इनके पिता का नाम चिरंजीव सेन एवं माता का नाम सुनंदा था। इनके नाना ने, जिनका नाम दामोदर सेन था अनाथ हो जाने पर इनको और इनके भाई रामचंद्र को पाला था। गोविंददास पहले शाक्त थे फिर वैष्णव हो गए। श्रीनिवास आचार्य इनके गुरु थे। इनके प्राप्त पदों की संख्या 450 से ऊपर है।

इन्हें भी देखें
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बंगाली वैष्णव साहित्य में **गोविंददास** नाम के दो अन्य विख्यात कवि हुए हैं: 

* गोविन्ददास चक्रवर्ती,
* गोविन्ददास आचार्य।
**साँइथिया** (Sainthia), जिसका मूल नाम **नंदीपुर** (Nandipur) था, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बीरभूम ज़िले में स्थित एक शहर है।

विवरण
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इस शहर को बीरभूम जिला के व्यापार शहर के रूप में जाना जाता है। साँइथिया बीरभूम जिले में चौथा सबसे अधिक आबादी वाला शहर और पश्चिम बंगाल में ९५ वां सबसे अधिक आबादी वाला शहर है। यह शहर १६ वर्ग किमी के क्षेत्र में फैला हुआ है और २०११ की जनगणना के अनुसार, शहर में ४४,६०१ लोग रहते है। मयूराक्षी नदी के तट पर साँइथिया एक प्रमुख शहर है। यह शहर भारतीय उपमहाद्वीप के शक्तिपीठों में से एक, नंदिकेश्वरी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है।

नाम का स्रोत
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यह माना जाता है कि साँइथिया नाम 'साइता' शब्द से लिया गया है, जिसे साँइथिया के व्यापारि "खेरो खाता" (व्यापार पुस्तक) में इस्तेमाल करते थे, दशमी और पहला बैशाख में माँ नंदेश्वरी की पूजा के बाद।
यह भी माना जाता है कि साँइथिया नाम 'साइन' से लिया गया है, यह एक बंगाली शब्द है जो एक इस्लामी पुजारी को संदर्भित करता है। साँइथिया को पहले नंदिकेश्वरी मंदिर के लिए नंदीपुर के नाम से भी जाना जाता था।

इतिहास
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साँइथिया एक छोटा सा गाँव था। साहेबगंज लूप लाइन का निर्माण और मयूराक्षी नदी पर एक पुल का निर्माण शुरू होने पर इस क्षेत्र के शहरीकरण को गति मिली थी। साहेबगंज लूप के खाना-राजमहल खंड का निर्माण सितंबर १८५९ को पूरा हुआ था। साँइथिया रेलवे स्टेशन का निर्माण पूरे रेलवे लाइन के निर्माण के हिस्से के रूप में किया गया था। इस विशाल परियोजना ने देश के विभिन्न कोनों से लोगों को यहां आने और बसने के लिए प्रेरित किया था। साँइथिया, एक पुराना ग्रामीण व्यापार केंद्र और तीर्थ स्थान, १९८७ में नगरपालिका शहर बन जाता है।

इन्हें भी देखें
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* बीरभूम ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet West Bengal: Chapter from India Travel Guide," Lonely Planet Publications, 2012, ISBN 9781743212202
2. ↑  "Kolkata and West Bengal Rough Guides Snapshot India," Rough Guides, Penguin, 2012, ISBN 9781409362074
**इन्तकाम** 1988 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
बिरजू की बहन छाया का बलवंत द्वारा बलात्कार किया जाता है, जिसे नारायण द्वारा मार दिया जाता है और दोष बिरजू के पिता रघुवीर पर जाता है, अदालत में उसे न्याय दीनानाथ द्वारा अपमानित किया जाता है। रघुवीर इस अपमान को सहन नहीं कर पाता और बड़े पैमाने पर दिल का दौरा पड़ने से उसकी मृत्यु हो जाती है, जबकि उसकी माँ सदमे से मर जाती है और छाया एक चलते ट्रक से टकरा जाती है और मिनटों में बिरजू की दुनिया को तहस-नहस कर देती है। बहन सीता की निराई और उसका अपहरण कर लिया और वेश्यालय को बेच दिया और उसका अगला लक्ष्य उनका भाई विक्रम हो सकता है। एक टैक्सी नदी विक्रम शहर में बिरजू की सख्त तलाश करती है और एक रात उसे गुंडों से बचाती है और दोनों अच्छे दोस्त बन जाते हैं। लेकिन विक्रम क्या नहीं जानता यह है कि बिरजू वही लड़का है जिसकी वह तलाश कर रहा है क्योंकि बिरजू ने खुद को विक्रम के रूप में विजय के रूप में पेश किया है।

चरित्र
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मुख्य कलाकार
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* सनी द्योल
* अरुणा ईरानी
* अनिल कपूर
* शक्ति कपूर
* किमी काटकर
* अमज़द ख़ान
* कादर ख़ान - नारायण
* अशोक कुमार
* निरूपा रॉय
* मीनाक्षी शेषाद्रि

दल
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संगीत
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रोचक तथ्य
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परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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बाहरी कड़ियाँ
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* *इन्तकाम*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
छौंक लगाने की तैयारी
**छौंक** जिसे **तड़का** (पश्चिमी भाग) या **बघार** (दक्षिणी भाग) भी कहते हैं, मुख्यत: भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश में विभिन्न व्यंजनों को पकाने में प्रयोग की जाने वाली एक विधि है। छौंक लगाने में घी या तेल को गर्म कर उसमें खड़े मसाले (अथवा पिसे मसाले भी) डाले जाते हैं ताकि उनमें समाहित सुगंधित तेल उनकी कोशिकाओं से निकल कर, उस व्यंजन जिसमें इन मसालों को मिलाया जाना है, को, उसका वो खास स्वाद प्रदान कर सकें। छौंक को किसी व्यंजन की शुरुआत या फिर अंत में मिलाया जा सकता है।

शुरुआत मे लगे छौंक में अमूमन खड़े मसालों के साथ साथ पिसे मसाले और नमक भी मिलाया जाता है जबकि अंत में लगे छौंक में अक्सर खड़े मसाले ही डाले जाते हैं। शुरुआत में लगा छौंक अक्सर सब्जी पकाने में प्रयोग किया जाता है, जबकि दाल, सांबर आदि व्यंजनों में इसे अंत में मिलाया जाता है।

छौंक में प्रयुक्त सामग्रियां
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छौंक लगाने में मुख्यत: जीरा, हींग, प्याज, लहसुन, काली मिर्च, इलायची (हरी और बड़ी), अदरक, राई, लौंग, तेजपत्ता आदि मसालों का प्रयोग किया जाता है। कुछ खास व्यंजनों में सौंफ, सौंठ, लाल मिर्च, जावित्री, जायफल जैसे मसाले और हरी मिर्च और टमाटर जैसी सब्जियां भी इस्तेमाल की जाती हैं।

शब्दोत्पत्ति
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छौंक कदाचित एक स्वनानुकरणात्मक शब्द है जो उस ध्वनि की व्याख्या करता है जो, गर्म तेल में कच्ची सब्जी या मसाले डालने से उत्पन्न होती है।

विभिन्न भाषाओं में नाम
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* नेपाली - झानेको
* पंजाबी – तड़का (ਤਡ਼ਕਾ,تڑکا)
* गुजराती – वघार (વઘાર)
* बंगाली – बगार (বাগার), बगार देवा (বাগার দেয়া), फोड़न (ফোড়ন)
* तमिल- थालीत्तल (தாளித்தல்)
* कन्नड़- ओग्गारने (ಒಗ್ಗರಣೆ)
* तेलुगु– थालिम्पू (తాలింపు)
* मराठी– फोडणी
* उर्दू– तड़का (تڑکا), बघार (بگهار)
* कोंकणी- फोण्ण

सन्दर्भ
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अंतरिक्ष से (आधे बर्फ़ से ढके हुए) कमचातका का दृश्य
**कमचातका प्रायद्वीप** (रूसी: полуо́стров Камча́тка, पोलूओस्त्रोव कमचातका) रूस के साइबेरिया क्षेत्र के सुदूर पूर्व में एक 1,250 किमी लम्बा प्रायद्वीप है। इसका क्षेत्रफल 472,300 वर्ग किमी है (यानि भारत के उत्तर प्रदेश राज्य से लगभग दुगना)। यह उत्तर में साइबेरिया से जुड़ा हुआ है। इसके पूर्व में प्रशांत महासागर है और पश्चिम में ओख़ोत्स्क सागर है। प्रशासनिक रूप से यह रूस के कमचातका क्राय विभाग का हिस्सा है।

कमचातका का काफ़ी क्षेत्र पहाड़ी है और इसपर लगभग 160 ज्वालामुखी स्थित हैं, जिनमें से 29 अभी भी सक्रीय माने जाते हैं। इनमें से एक ज्वालामुखी, क्लुचेव्स्काया सोप्का, 15,584 फ़ुट ऊँचा है और पृथ्वी के उत्तरी गोलार्ध (हेमिस्फ़ेयर) का सबसे बड़ा ज्वालामुखी माना जाता है। कमचातका पर तरह-तरह के पशु-पक्षी पाए जाते हैं, जिनमें से भूरा भालू सबसे प्रसिद्ध है और बहुत बड़े आकार का होता है।

कमचातका के दृश्य
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* पेत्रोपाव्लोव्स्क कमचातस्कीय शहर के पीछे कोरियस्की ज्वालामुखीपेत्रोपाव्लोव्स्क कमचातस्कीय शहर के पीछे कोरियस्की ज्वालामुखी
* कमचातका का भूरा भालूकमचातका का भूरा भालू
* कमचातका के नालिचेवो उद्यान में एक गरम पानी का चश्माकमचातका के नालिचेवो उद्यान में एक गरम पानी का चश्मा

इन्हें भी देखें
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* साइबेरिया
* ओख़ोत्स्क सागर
**छात्रवृत्ति** (scholarship) एक प्रकार की आर्थिक सहायता को कहते हैं, जिसे विद्यार्थियों को आगे की शिक्षा में आर्थिक रूप से सहायता एवं मानसिक रूप से प्रोत्साहन हेतु प्रदान की जाती है। इसे प्रदान करने का आधार मुख्य रूप से मेधावी अथवा निर्धन विद्यार्थियों से होता है। इसके जरिये मेधावी छात्र जिनकी आर्थिक स्थिति अच्छी है, वे अपनी पढ़ाई किसी बड़े विद्यालय में कर सकते हैं, एवं ऐसे छात्र जिनकी आर्थिक स्थिति अच्छी नहीं हैं, उन्हें भी इस सहायता के कारण पढ़ाई में कोई परेशानी नहीं आती है।

यह एक प्रकार की सहायता होती है, इस कारण जहां शिक्षा हेतु लिए गए ऋण को लौटाना होता है, वहीं इसे लौटाने की कोई आवश्यकता नहीं होती है। आगे की अच्छी पढ़ाई ही इसके उद्देश्य को पूर्ण कर देती है। इसे प्रदान करने का एक उद्देश्य यह भी होता है कि इससे वे विद्यार्थी अपने क्षेत्र में शिक्षा का स्तर बढ़ाने के साथ ही आगे चल कर कुछ अच्छा कार्य करेंगे।

प्रकार
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### योग्यता आधारित

इस आधार पर योग्य विद्यार्थियों को छात्रवृत्ति प्रदान की जाती है, जिन्हें उनकी पिछली परीक्षा में बहुत ही अच्छे अंक प्राप्त हुए हैं। इनके द्वारा भविष्य में भी अच्छे अंक मिलने की संभावना अधिक होती है, इस कारण कई विश्वविद्यालयों द्वारा योग्यता के आधार पर छात्रवृत्ति प्रदान की जाती है। इससे उनके द्वारा अच्छे अंक मिलने पर वे काफी अच्छे स्थान पर नौकरी कर सकते हैं या किसी अच्छे कंपनी का निर्माण कर सकते हैं, जिससे विश्वविद्यालय या कॉलेज का काफी प्रचार होता है।

### आवश्यकता आधारित

इस आधार पर मुख्य रूप से निर्धन विद्यार्थियों को छात्रवृत्ति प्रदान की जाती है। निर्धनता के कारण अच्छी शिक्षा प्राप्त कर पाना काफी कठिन होता है, ऐसी स्थिति में सरकार द्वारा कई सारी योजनाएँ चलाई जाती हैं, जिससे निर्धन परिवार के लोग भी उच्च शिक्षा प्राप्त कर सकें और उनके क्षेत्रों में गरीब परिवारों के बच्चों अच्छी जगह नौकरी कर सकें और अपना व्यापार भी कर सकें, जिससे उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार हो।

Sonu kumar

बाहरी कड़ियाँ
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| ब्राह्मी |
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ब्राह्मी तथा उससे व्युत्पन्न लिपियाँ |
| उत्तरी ब्राह्मी
* कुषाण
* तोचरियन
* मैतै मयेक
* गुप्त
	+ शारदा
		- ल्हांडा
			* प्राचीन कश्मीरी
			* गुरुमुखी
			* खोजकी
		- टाकरी
			* डोगरी
			* चमियाली
	+ सिद्धम
		- तिब्बती
			* फाग्स्पा
				+ हंगुल (परिकाल्पनिक)
			* लेपचा
				+ लिंबु
	+ नागरी
		- देवनागरी
			* मोदी
		- नंदीनागरी
		- गुजराती
	+ आद्य-बंगाली
		- कैथी
			* सिलहटी नागरी
		- पूर्वी नागरी
			* बंगाली
			* असमिया
		- मिथिलाक्षर
		- उड़िया
	+ नेपाली
		- भूजिमोल
		- प्रचलित नेपाल
		- रंजना
			* सोयोंबो
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| दक्षिणी ब्राह्मी
* तमिल ब्राह्मी
	+ वट्टेऴुत्तु
		- तमिल
* सिंहल
* पल्लव ग्रंथ
	+ मलयालम
	+ तुळु
	+ दिवेस अकुरु
	+ सौराष्ट्र
	+ ख्मेर
		- लाओ
		- थाई
	+ चाम
	+ प्राचीन कावी
		- बाली
		- जावाई
		- बबयिन
		- बतक
		- बुहिद
		- हनुओनोओ
		- तगबन्वा
		- सुंदानी
		- लोंतारा
		- रेजंग
	+ मोन
		- बर्मी
		- ओझोपथ
* कलिंग
* भट्टिप्रोलु लिपि
	+ कदंब
	+ कन्नड़
	+ तेलुगु
	+ ताई ले
		- नई ताई लुए
	+ अहोम
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| * दे
* वा
* सं
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**मिथिलाक्षर लिपि** अथवा **मिथिलाक्षरा** का प्रयोग लोग भारत के उत्तर बिहार एवं नेपाल के तराई क्षेत्र की मैथिली भाषा को लिखने के लिये करते हैं। इसे 'मैथिली लिपि', 'वैदेही लिपी' और 'तिरहुता' भी कहा जाता है। इस लिपि का प्राचीनतम् नमूना दरभंगा जिला के कुशेश्वरस्थान के निकट तिलकेश्वरस्थान के शिव मन्दिर में है। इस मन्दिर में पूर्वी विदेह प्राकृत में लिखा है कि मन्दिर 'कात्तिका सुदी' (अर्थात कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा) *शके १२५* (अर्थात २०३ ई सन्) में बना था। इस मन्दिर की लिपि और आधुनिक तिरहुता लिपि में बहुत कम अन्तर है। 

किन्तु २1वीं शताब्दी में क्रमश: अधिकांश मैथिली के लोगों ने मैथिली लिखने के लिये देवनागरी का प्रयोग करना आरम्भ कर दिया। किन्तु अब भी कुछ पारम्परिक ब्राह्मण (पण्डित) और कायस्थ द्वारा 'पाता' (विवाह आदि से सम्बन्धित पत्र) भेजने के लिये इसका प्रयोग करते हैं। सन् २००३ ईसवी में इस लिपि के लिये फॉण्ट का विकास किया गया था। 
मिथिलाक्षर वास्तुतः बांग्ला, उड़िया और आसामी लिपि की जननी मानी जाती है। इस कारण यह लिपि बंगला लिपि से मिलती-जुलती है किन्तु उससे थोड़ी-बहुत भिन्न है। यह पढ़ने में बंगला लिपि की अपेक्षा कठिन है।

तिरहुत लिपि के व्यंजन वर्ण

इन्हें भी देखें
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* कैथी लिपि

बाहरी कड़ियाँ
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* Michigan varsity teacher move on Tirhuta script
* निःशुल्क मिथिलाक्षर, मैथिली फॉण्ट, तिरहुता लिपि डाउनलोड करु
* मिथिलाक्षर कें बिसरि गेल मिथिला
* तिरहुता लिपि
* मिथिला आनलाइन
* मिथिलाक्षर शिक्षा - बताह मैथिल



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| *भाषा (ओं) से सम्बन्धित यह लेख एक आधार है। आप इसे बढ़ाकर विकिपीडिया की सहायता कर सकते हैं।* |
हिन्दु धर्म में विष्णु पुराण के अनुसार पृथ्वी का वर्णन इस प्रकार है।
यह वर्णन श्रीपाराशर जी ने श्री मैत्रेय ऋषि से कियी था। उनके अनुसार इसका वर्णन सौ वर्षों में भी नहीं हो सकता है। यह केवल अति संक्षेप वर्णन है।

पृथ्वी के द्वीप
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यह पृथ्वी सात द्वीपों में बंटी हुई है। वे द्वीप एस प्रकार से हैं:-

1. जम्बूद्वीप
2. प्लक्षद्वीप
3. शाल्मलद्वीप
4. कुशद्वीप
5. क्रौंचद्वीप
6. शाकद्वीप
7. पुष्करद्वीप

ये सातों द्वीप चारों ओर से क्रमशः खारे पानी, इक्षुरस, मदिरा, घृत, दधि, दुग्ध और मीठे जल के सात समुद्रों से घिरे हैं।
ये सभी द्वीप एक के बाद एक दूसरे को घेरे हुए बने हैं और इन्हें घेरे हुए सातों समुद्र हैं। जम्बुद्वीप इन सब के मध्य में स्थित है।

कुश द्वीप का वर्णन
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इस द्वीप के स्वामि वीरवर ज्योतिष्मान थे। इनके सात पुत्रों : उद्भिद, वेणुमान, वैरथ, लम्बन, धृति, प्रभाकर, कपिल के नाम संज्ञानुसार ही इसके सात भागों के नाम हैं। मदिरा सागर अपने से दूने विस्तार वाले कुश द्वीप से चारों ओर से घिरा हुआ है। यहां भी सात पर्वत, सात मुख्य नदियां और सात ही वर्ष हैं। 

### पर्वत

विद्रुम, हेमशौल, द्युतिमान, पुष्पवान, कुशेशय, हरि और मन्दराचल नामक सात पर्वत हैं।

### नदियां

धूतपापा, शिवा, पवित्रा, सम्मति, विद्युत, अम्भा और मही नामक सात नदियां हैं।

### सात वर्ष

उद्भिद, वेणुमान, वैरथ, लम्बन, धृति, प्रभाकर, कपिल नामक सात वर्ष हैं।
यहां दमी, शुष्मी, स्नेह और मन्देह नामक चार वर्ण हैं। 
यहां कुश का अति विशाल झाड़ है। यह द्वीप अपने ही बराबर के घी से भरे समुद्र से चारों ओर से घिरा हुआ है।

देखें
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| * दे
* वा
* सं
हिन्दू धर्म के विष्णु पुराण अनुसार पृथ्वी का वर्णन |
| --- |
|    **हिन्दू धर्म** **•** **हिन्दू त्यौहार** **•** **हिन्दू पंचांग** |
| सप्त द्वीप | 
 जम्बूद्वीप **·**  प्लक्षद्वीप **·**  शाल्मलद्वीप **·**  कुशद्वीप **·**  क्रौंचद्वीप **·**  शाकद्वीप **·**  पुष्करद्वीप **·**  |
| सप्त सागर | 
 \* खारे जल **·**  इक्षुरस **·**  मदिरा  **·**  घृत  **·**   दधि **·**   दुग्ध **·**   मीठे जल |
| त्रैलोक्य | 
 **कृतक त्रैलोक्य** **·**  →पृथ्वी लोक या **भू लोक**                    **भुवर्लोक**→ **·** सूर्य मण्डल **·** चंद्र मण्डल **·** नक्षत्र मण्डल **·** बुध मण्डल **·** शुक्र मण्डल **·** मंगल मण्डल **·**                     बृहस्पति मण्डल **·** शनि मण्डल **·** सप्तर्षि मण्डल **·** ध्रुव मण्डल **अकृतक त्रैलोक्य** **·** → महर्लोक  **·** जनलोक **·** तपलोक **·**   सत्यलोक  **·**  |
| जम्बूद्वीप | के नौ वर्ष→इलावृतवर्ष  **·** भारतवर्ष  **·** भद्राश्ववर्ष  **·** हरिवर्ष  **·** केतुमालवर्ष  **·** रम्यकवर्ष  **·** हिरण्यमयवर्ष  **·** उत्तरकुरुवर्ष  **·** किम्पुरुषवर्ष  **·**  |
| सात पाताल | अतल **·**  वितल **·**  नितल **·**  गभस्तिमान **·**  महातल **·**  सुतल **·**  पाताल |
| 
 पौराणिक कथाएं **·** **प्रवेशद्वार:हिन्दू धर्म** **·**  भारतीय महाकाव्य  |

बाहरी कड़ियाँ
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हिन्दु धर्म में विष्णु पुराण के अनुसार पृथ्वी का वर्णन इस प्रकार है।
यह वर्णन श्रीपाराशर जी ने श्री मैत्रेय ऋषि से कियी था। उनके अनुसार इसका वर्णन सौ वर्षों में भी नहीं हो सकता है। यह केवल अति संक्षेप वर्णन है।

पृथ्वी के द्वीप
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पृथ्वी के द्वीपों और सागरों की स्थिति
यह पृथ्वी सात द्वीपों में बंटी हुई है। वे द्वीप एस प्रकार से हैं:-

1. जम्बूद्वीप
2. प्लक्षद्वीप
3. शाल्मलद्वीप
4. कुशद्वीप
5. क्रौंचद्वीप
6. शाकद्वीप
7. पुष्करद्वीप

ये सातों द्वीप चारों ओर से क्रमशः खारे पानी, इक्षुरस, मदिरा, घृत, दधि, दुग्ध और मीठे जल के सात समुद्रों से घिरे हैं।
ये सभी द्वीप एक के बाद एक दूसरे को घेरे हुए बने हैं और इन्हें घेरे हुए सातों समुद्र हैं। जम्बुद्वीप इन सब के मध्य में स्थित है।

प्लक्षद्वीप का वर्णन
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प्लक्षद्वीप का विस्तार जम्बूद्वीप से दुगुना है। यहां बीच में एक विशाल प्लक्ष वृक्ष लगा हुआ है। यहां के स्वामि मेधातिथि के सात पुत्र हुए हैं। ये थे:

शान्तहय, शिशिर, सुखोदय, आनंद, शिव, क्षेमक, ध्रुव।
यहां इस द्वीप के भी भारतवर्ष की भांति ही सात पुत्रों में सात भाग बांटे गये, जो उन्हीं के नामों पर रखे गये थे: शान्तहयवर्ष, इत्यादि।

### सात मर्यादापर्वत

इनकी मर्यादा निश्चित करने वाले सात पर्वत हैं:
गोमेद, चंद्र, नारद, दुन्दुभि, सोमक, सुमना और वैभ्राज।

### सात नदियां

इन वर्षों की सात ही समुद्रगामिनी नदियां हैं
अनुतप्ता, शिखि, विपाशा, त्रिदिवा, अक्लमा, अमृता और सुकृता।
इनके अलावा सहस्रों छोटे छोटे पर्वत और नदियां हैं।
इन लोगों में ना तो वृद्धि ना ही ह्रास होता है। सदा त्रेतायुग समान रहता है। 
यहां चार जातियां आर्यक, कुरुर, विदिश्य और भावी क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र हैं।
यहीं जम्बू वृक्ष के परिमाण वाला एक प्लक्ष (पाकड़) वृक्ष है। इसी के ऊपर इस द्वीप का नाम पड़ा है।

### इक्षु रस सागर

प्लक्षद्वीप अपने ही परिमाण वाले इक्षुरस के सागर से घिरा हुआ है।

इन्हें भी देखें
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| * दे
* वा
* सं
हिन्दू धर्म के विष्णु पुराण अनुसार पृथ्वी का वर्णन |
| --- |
|    **हिन्दू धर्म** **•** **हिन्दू त्यौहार** **•** **हिन्दू पंचांग** |
| सप्त द्वीप | 
 जम्बूद्वीप **·**  प्लक्षद्वीप **·**  शाल्मलद्वीप **·**  कुशद्वीप **·**  क्रौंचद्वीप **·**  शाकद्वीप **·**  पुष्करद्वीप **·**  |
| सप्त सागर | 
 \* खारे जल **·**  इक्षुरस **·**  मदिरा  **·**  घृत  **·**   दधि **·**   दुग्ध **·**   मीठे जल |
| त्रैलोक्य | 
 **कृतक त्रैलोक्य** **·**  →पृथ्वी लोक या **भू लोक**                    **भुवर्लोक**→ **·** सूर्य मण्डल **·** चंद्र मण्डल **·** नक्षत्र मण्डल **·** बुध मण्डल **·** शुक्र मण्डल **·** मंगल मण्डल **·**                     बृहस्पति मण्डल **·** शनि मण्डल **·** सप्तर्षि मण्डल **·** ध्रुव मण्डल **अकृतक त्रैलोक्य** **·** → महर्लोक  **·** जनलोक **·** तपलोक **·**   सत्यलोक  **·**  |
| जम्बूद्वीप | के नौ वर्ष→इलावृतवर्ष  **·** भारतवर्ष  **·** भद्राश्ववर्ष  **·** हरिवर्ष  **·** केतुमालवर्ष  **·** रम्यकवर्ष  **·** हिरण्यमयवर्ष  **·** उत्तरकुरुवर्ष  **·** किम्पुरुषवर्ष  **·**  |
| सात पाताल | अतल **·**  वितल **·**  नितल **·**  गभस्तिमान **·**  महातल **·**  सुतल **·**  पाताल |
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 पौराणिक कथाएं **·** **प्रवेशद्वार:हिन्दू धर्म** **·**  भारतीय महाकाव्य  |

बाहरी कड़ियाँ
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**अकाली फूला सिंह निहंग** (जन्म **फूला सिंह** ; 1 जनवरी 1761 - 14 मार्च 1823) एक अकाली निहंग सिख नेता थे। वह 19वीं शताब्दी की शुरुआत में खालसा शहीदां मिसल  के एक सैनिक और बुद्ध दल के प्रमुख थे। वह सिख खालसा सेना में एक वरिष्ठ सेनापति और सेना के अनियमित निहंग के कमांडर भी थे। उन्होंने अमृतसर में सिख मिसलों को एकजुट करने में भूमिका निभाई। वह अंग्रेजों से नहीं डरते थे अंग्रेजों ने कई बार उनकी गिरफ्तारी का आदेश दिया लेकिन वह कभी सफल नहीं हुए। अपने बाद के वर्षों के दौरान उन्होंने महाराजा रणजीत सिंह के प्रत्यक्ष सलाहकार के रूप में सिख साम्राज्य के लिए सेवा की। वह नौशेरा की लड़ाई में अपनी शहादत तक कई प्रसिद्ध लड़ाइयों में एक सेनापति बने रहे। उनकी एक बात और खास थी कि वह किसी भी चीज को पंथ के ऊपर नहीं रहने देते थे, उनका इतना खौफ था कि अंग्रेज उनसे थर-थर कांपते थे। वे सर्वविदित थे और एक विनम्र अद्वितीय नेता और उच्च चरित्र वाले प्रतिष्ठित योद्धा थे।   वह *गुरमत* और खालसा *पंथ* के मूल्यों को बनाए रखने के अपने प्रयास के लिए भी जाने जाते थे।

प्रारंभिक जीवन
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अकाली फूला सिंह का जन्म जनवरी 1761 में सरदार ईशर सिंह के घर हुआ था। उनके पिता एक किसान थे, उनके पिता की मृत्यु के बाद अकाली फूला सिंह जो अभी भी युवा थे और उनके बड़े भाई बाबा संत सिंह की देखभाल महंत बलराम ने की और बाद मैं उनकी माँ की सलाह के तहत उन्हें अकाली बाबा नैना सिंह के पास आनंदपुर साहिब भेज दिया गया। बाबा नैना सिंह से ही उन्होंनें अमृत छका। 

उन्होंने कम उम्र मैं ही काफी गुरबाणी को याद कर लिया, उन्होंन आस-पास के सिखों को गुरबाणी के अर्थ समझाने शुरु किए, उन्होंन बाबा नैणा सिंह जी की शहीदां मिसल के लिए बहुत सी लड़ाईयां लड़ी।

श्री अमृतसर साहिब की देखभाल
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श्री अकाल तख़्त साहिब १९वी सदी का अकाली सिखों का केंद्रअकाली नैणा सिंह जी के पास रहते अकाली फूल सिंह को पता लगा की, गुरुनगरी मैं गुरु मर्यादा पूरी तरह से नहीं चल रही, ना वहां का प्रबंध अच्छे तरीके से हो रहा है, तो वह श्री आनन्दपुर साहिब से अमृतसर चले गए। वहां उन्होंने फिर से गुरुमर्यादा को चलाया। उन्होंने वाहा काफी बदलाव किए जैसे:

**(1) अकाल तख़्त साहिब का हर सेवादार अमृतधारी सिख होना अनिवार्य है।**

**(2) मुग़ल साम्राज्य के काल मैं योद्धाओं की वारें(धार्मिक गीत) सुबह-शाम गाईं जाएंगे।**

**(3) अकाल तख़्त साहिब परिसर मैं किसी का निवास नहीं रहेगा।**

**(4) अकाल तख़्त साहिब का हुक्म अटल हुक्म हुआ करेगा।**

**(5) जो उसको नहीं माना करेगा, उसको या तो सज़ा दी जाएगी या गैर-सिख ऐलान दिया जाएगा।**

**(5) किसी भी सिख(चाहे वो कोई भी हो) की निजी लड़ाई को अकाल तख़्त साहिब पर नहीं सुलझाया जाएगा।**

1. ↑  Singh, H.S. (2008). *Sikh Studies, Book 7* (Fifth संस्करण). New Delhi: Hemkunt Press. पृ॰ 36. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788170102458.
2. ↑  Singh, Prem (1926). *Baba Phoola Singh Ji 'Akali'* (4th संस्करण). Ludhiana: Lahore Book Shop. पृ॰ 36. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 81-7647-110-0.
3. ↑  Singh, Jagjit (1998). *Temple of Spirituality or Golden Temple of Amritsar*. New Delhi: Mittal Publications. पृ॰ 43.
4. ↑  Singh, Kartar (1975). *Stories from Sikh History: Book-VII*. New Delhi: Hemkunt Press. पृ॰ 102.
5. ↑  Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1980). *The Akal Takht* (अंग्रेज़ी में). Punjabi Book Company.
6. ↑  Jarnail, Ankhila (1988). "Akali Phula Singh". *Punjabi digital library*.
अवलोकन
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गैलेक्टोरिया (गुह-कमी-पैर की अंगुली-आरईई-उह) एक दूधिया निप्पल निर्वहन है जो स्तनपान के सामान्य दूध उत्पादन से संबंधित नहीं है। अत्यधिक स्तन उत्तेजना, दवा के दुष्प्रभाव या पिट्यूटरी ग्रंथि के विकार सभी गैलेक्टोरिया में योगदान कर सकते हैं।

कारण
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इसे इडियोपैथिक गैलेक्टोरिया कहा जाता है, और इसका मतलब यह हो सकता है कि स्तन ऊतक विशेष रूप से रक्त में दूध बनाने वाले हार्मोन प्रोलैक्टिन के प्रति संवेदनशील होते हैं। पुरुषों में, गैलेक्टोरिया टेस्टोस्टेरोन की कमी (पुरुष हाइपोगोनाडिज्म) से जुड़ा हो सकता है और आमतौर पर स्तन वृद्धि या कोमलता (गाइनेकोमास्टिया) के साथ होता है। इससे बच्चे के स्तन ऊतक में वृद्धि हो सकती है, जो दूधिया निप्पल डिस्चार्ज से जुड़ा हो सकता है।

निदान
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मस्तिष्क के चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एमआरआई), एक ट्यूमर या पिट्यूटरी ग्रंथि की अन्य असामान्यता की जांच करने के लिए यदि रक्त परीक्षण एक ऊंचा प्रोलैक्टिन स्तर प्रकट करता है। मैमोग्राम एमआरआई अल्ट्रासाउंड एक शारीरिक परीक्षा, निप्पल से निकलने वाले द्रव का विश्लेषण, एक रक्त परीक्षण, एक गर्भावस्था परीक्षण, मैमोग्राफी, अल्ट्रासाउंड या दोनों, मस्तिष्क की चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एमआरआई),

सन्दर्भ
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* मेयो क्लिनिक पर गैलेक्टोरिया
**अमृता पाटिल** (जन्म: 19 अप्रैल 1979) भारतीय ग्राफिक उपन्यास लेखिका और चित्रकार हैं। उन्होंने कई उपन्यास लिखें हैं। इनमें *कारी* (2008), *आदि पर्व: मंथन ऑफ़ द ओशन* (2012) और *सौप्तिक: ब्लड एंड फ्लॉवर्स* (2016) शामिल हैं। एक और *अरण्यक* 2019 में आने के लिये निर्धारित है। उन्हें मार्च 2017 में भारत के 13वें राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी के हाथों नारी शक्ति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उन्होंने एक त्रैमासिक पत्रिका भी स्थापित की थी। वह ललित कला (*फाइन आर्ट*) से डिग्री प्राप्तकर्ता हैं।

करियर
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1979 में जन्मी अमृता ने अपना बचपन गोवा में बिताया। उन्होंने गोवा कॉलेज ऑफ आर्ट (1999) से बैचलर ऑफ फाइन आर्ट्स किया है और टफ्ट्स विश्वविद्यालय के बोस्टन में स्थित, स्कूल ऑफ म्यूजियम ऑफ आर्ट्स (2004) से मास्टर ऑफ फाइन आर्ट्स की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने 1999-2000 में एंटरप्राइज नेक्सस (मुम्बई) में कॉपीराइटर के रूप में काम किया। वह त्रैमासिक पत्रिका 'माइंडफिल्ड्स' (2007-2012) की सह-संस्थापिका थीं। उन्हें 2009 में टेड फैलोशिप से सम्मानित किया गया था।

उनके बाद के दो ग्राफिक उपन्यास "आदि पर्व: मंथन ऑफ़ द ओशन" और "सौप्तिक: ब्लड एंड फ्लॉवर्स", महाभारत की कहानियों को क्रमशः कथावाचक (सूत्रधार) गंगा और अश्वत्थामा के दृष्टिकोण से दिखाते हैं। इन दो उपन्यासों के बारे में बोलते हुए, वह दो उपर्युक्त कथाकारों को चुनने के अपने फैसले के बारे में बात करती हैं। जो कि पारंपरिक / मूल लेखन में ज्यादातर कहानी की पृष्ठभूमि पर रहे हैं। अमृता ने उन्हें कहानी में मुख्य भूमिका में रखा है।

हार्पर कॉलिन्स इंडिया में वी.के. कार्तिका द्वारा प्रकाशित उनका पहला ग्राफिक उपन्यास, *कारी*, कामुकता, दोस्ती और मृत्यु के विषयों को दर्शाता है। इस प्रकार वह भारत की पहली महिला ग्राफिक उपन्यासकार बनी। उनकी कृतियों को फ्रेंच और इतालवी में अनुवादित किया गया है। उन्होंने लेखक देवदत्त पट्टनायक के साथ सहयोगी परियोजना के बारे में अपने निजी ब्लॉग पर एक घोषणा की थी। वह वर्ष 2017 में जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल में वक्ता थीं। उन्हें मार्च 2017 में भारत के 13वें राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी के हाथों महिला और बाल विकास मंत्रालय के नारी शक्ति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

ग्राफिक उपन्यास
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* *कारी* (2008)
* *आदि पर्व: मंथन ऑफ़ द ओशन* (2012)
* *सौप्तिक: ब्लड एंड फ्लॉवर्स* (2016)
* *अरण्यक* (कार्य-प्रगति पर)

पुरस्कार
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* नारी शक्ति पुरस्कार (महिला एवं बाल विकास मंत्रालय द्वारा)।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Visual artist and author Amruta Patil breaks new ground with her graphic retelling of the Mahabharata". hindustantimes.com. मूल से 30 मार्च 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-06-18.
2. ↑  "Amruta Patil". *The Hindu*. 26 January 2013. मूल से 17 जुलाई 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 September 2018.
3. ↑  Goel, Mayanka; Aranha, Jovita (3 September 2016). "Reaching for the fire in her heart" – वाया www.thehindu.com.
**त्रिदिब मित्रा** (३१ दिसम्बर १९४०) बांग्ला साहित्य के भुखी पीढी (हंगरी जेनरेशन) आंदोलन के प्रख्यात कवि थे। वह और उनकि पत्नी आलो मित्रा दोनों मिलकर भुखी पीढी आंदोलन के दो पत्रिकायें चलाया करते थे; अंग्रेजी में *वेस्ट्पेपर* एवम बांग्ला में *उन्मार्ग*। बचपन में स्कुली परीक्षा के बाद वह एकबार घर से सात महिनें के लिये भाग गये थे। उस दौरान उनहे जो जीवन व्यतीत करना पडा उसका असर उनके और उनके लेखन में दिखायी देते हैं। उनके सम्पादित लघु पत्रिकायों के नाम से ही प्ता चल जाता है कि उनके मनन में क्या प्रभाव रहा होगा। भुखी पीढी अंदोलन में योग देने के पश्चात ही वह यातनामय स्मृति से उभर पाये थे। उनके लेखन में वह क्रोध झलकता है। 

  

बांग्ला संस्कृती में एक नयी आयाम का अनुप्रवेश घटाया था त्रिदिब मित्रा ने। श्मशान, कबरगाह, बाजर, रेल-स्टेशन, खालसिटोला के मद्यपों के बिच कविता पढने और ग्रन्थों का उन्मोचन करने का जो सिलसिला भुखी पीढी अंदोलन के बाद शुरु हुये, उस प्रक्रिया के जनक थे त्रिदिब मित्रा और आलो मित्रा। वे दोनों के कविता पठन के कार्ञक्रम में काफि भीड हुया करता था, क्यों कि पहलिबार कविता को ले जाया गया था आम आदमि के समाज में। अनिल करनजय के बनाये पोस्टरों को कोलकाता के दिवारों में वही दोनों बेझिझक चिपकया करते थे।

भुखी पीढी ने जो मुखौटा कार्यक्रम शुरु किया था उसको अनजाम भी त्रिदिब और आलो ने दिये। उंचे पद के लोगों के दफतर में वही दोनों मुखौटा पहुंचाया था। जानवर, राक्षस, जोकर इत्यादि के मुखौटा पर लिखा होता था "कृपया अपना मुखौटा उतारे"। यह कार्यक्रम के कारण ही प्रधानत: कोलकाता प्रशासन भुखी पीढी के खिलाफ खफा हो गया था।

त्रिदिब देखने मे सुंदर थे एवम इसि कारण उन्हे भुखी पीढी का राजकुमार कहा जाता था।

कृतियां
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* **घुलघुलि**। हंगरी प्रिन्टर्स, २२/६ भेरनेर लेन, कोलकाता ७०० ०५६ (१९६५)
* **हत्याकाण्ड**। हंगरी प्रिन्टर्स, २२/६ भेरनेर लेन, कोलकाता, ७०० ०५६ (१९६७)

सन्दर्भ
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* हंगरी, श्रुती ओ शास्त्रविरोधी आंदोलन (१९८६)। ड्क्टर उत्तम दाश। महादिगन्तो प्रकाशनी, कोलकाता ७०० १४४।
* क्षुधितो प्रजन्मो (१९९५)। डक्टर उत्तम दाश। महादिगन्तो प्रकाशनी, कोलकाता ७०० १४४।
* एकालेर गोद्यो पोद्यो आंदोलनेर दलिल (१९७०)। अध्यापक सत्य गुहा, अधुना पबलिशर्स, अमहर्स्ट स्ट्रीट, कोलकाता।
* युबयन्त्रणा ओअ साहित्य (१९६८)। डक्टर अलोकरंजन दाशगुप्ता, बसुमती, बौबाजार, कोलकाता।
* कृत्तिवास (१९६६)। सुनील गंगोपाध्याय, युगीपाडा रोड, दमदम, कोलकाता।
* हंगरि किंबदन्ति (१९९४)। मलय रायचौधुरी, दे बुकस, कोलकाता।
* हंगरी आंदोलन विशेष संख्या, उत्तरप्रवासी (१९८६)। गजेन्द्रो कुमार घोष, गुटेनबर्ग, सुइडेन।
* वन तुलसी का गंध (१९८८)। फणीश्वर नाथ 'रेणु', राजकमल प्रकाशन, दिल्लि।
* साल्टेड फेदर्स हंगरी आंदोलन विशेष संख्या (१९६७)। सम्पादक: डिक बाकेन, ओहयओ, अमरिका।
* इनट्रेपिड हंगरी आंदोलन विशेष संख्या (१९६७)। सम्पादक: एलेन डि लोच। निउ यार्क, अमरिका।

इन्हे भी देखें
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* सुबिमल बसाक
* समीर रायचौधुरी
* शक्ति चट्टोपाध्याय
* मलय रायचौधुरी
* देबी राय
* फालगुनि राय
* अनिल करनजय
* सन्दीपन चट्टोपाध्याय
* बासुदेब दाशगुप्ता
* भुखी पीढी (हंगरी जेनरेशन)
* विनय मजुमदार

बाह्यसूत्र
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|  | **त्रिदिब मित्रा** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

* त्रिदिब मित्रा और अन्य भुखी पीढी सदस्यगण के फोटोचित्र
* टाइम पत्रिका में प्रकाशित भुखी पीढी के खबर
माइकल मधुसुदन दत्त
माइकल मधुसुदन दत्त
**माइकल मधुसुदन दत्त** (बांग्ला: মাইকেল মধুসূদন দত্ত *माइकेल मॉधुसूदॉन दॉत्तॉ*) (1824-29 जून,1873) जन्म से मधुसुदन दत्त, बंगला भाषा के प्रख्यात कवि और नाटककार थे। नाटक रचना के क्षेत्र मे वे प्रमुख अगुआई थे। उनकी प्रमुख रचनाओ मे मेघनादबध काव्य प्रमुख है।

जीवनी
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मधुसुदन दत्त का जन्म बंगाल के जेस्सोर जिले के सागादरी नाम के गाँव मे हुआ था। अब यह जगह बांग्लादेश मे है। इनके पिता राजनारायण दत्त कलकत्ते के प्रसिद्ध वकील थे। 1837 ई0 में हिंदू कालेज में प्रवेश किया। मधुसूदन दत्त अत्यंत कुशाग्र बुद्धि के विद्यार्थी थे। एक ईसाई युवती के प्रेमपाश में बंधकर उन्होंने ईसाई धर्म ग्रहण करने के लिये 1843 ई0 में हिंदू कालेज छोड़ दिया। कालेज जीवन में माइकेल मधुसूदन दत्त ने काव्यरचना आरंभ कर दी थी। हिंदू कालेज छोड़ने के पश्चात् वे बिशप कालेज में प्रविष्ट हुए। इस समय उन्होंने कुछ फारसी कविताओं का अंग्रेजी में अनुवाद किया। आर्थिक कठिनाईयों के कारण 1848 में उन्हें बिशप कालेज भी छोड़ना पड़ा। तत्पश्चात् वे मद्रास चले गए जहाँ उन्हें गंभीर साहित्यसाधना का अवसर मिला। पिता की मृत्यु के पश्चात् 1855 में वे कलकत्ता लौट आए। उन्होंने अपनी प्रथम पत्नी को तलाक देकर एक फ्रांसीसी महिला से विवाह किया। 1862 ई0 में वे कानून के अध्ययन के लिये इंग्लैंड गए और 1866 में वे वापस आए। तत्पश्चात् उन्होंने कलकत्ता के न्यायालय मे नौकरी कर ली।

19वीं शती का उत्तरार्ध बँगला साहित्य में प्राय: मधुसूदन-बंकिम युग कहा जाता है। माइकेल मधुसूदन दत्त बंगाल में अपनी पीढ़ी के उन युवकों के प्रतिनिधि थे, जो तत्कालीन हिंदू समाज के राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन से क्षुब्ध थे और जो पश्चिम की चकाचौंधपूर्ण जीवन पद्धति में आत्मभिव्यक्ति और आत्मविकास की संभावनाएँ देखते थे। माइकेल अतिशय भावुक थे। यह भावुकता उनकी आरंभ की अंग्रेजी रचनाओं तथा बाद की बँगला रचनाओं में व्याप्त है। बँगला रचनाओं को भाषा, भाव और शैली की दृष्टि से अधिक समृद्धि प्रदान करने के लिये उन्होनें अँगरेजी के साथ-साथ अनेक यूरोपीय भाषाओं का गहन अध्ययन किया। संस्कृत तथा तेलुगु पर भी उनका अच्छा अधिकार था।

मधुसूदन दत्त ने अपने काव्य में सदैव भारतीय आख्यानों को चुना किंतु निर्वाह में यूरोपीय जामा पहनाया, जैसा "मेघनाद वध" काव्य (1861) से स्पष्ट है। "वीरांगना काव्य" लैटिन कवि ओविड के हीरोइदीज की शैली में रचित अनूठी काव्यकृति है। "ब्रजांगना काव्य" में उन्होंने वैष्णव कवियों की शैली का अनुसरण किया। उन्होंने अंग्रेजी के मुक्तछंद और इतावली सॉनेट का बंगला में प्रयोग किया। चतुर्दशपदी कवितावली उनके सानेटों का संग्रह है। "हेक्टर वध" बँगला गद्य साहित्य में उनका उल्लेखनीय योगदान है।
**रामकृष्ण वर्मा बलवीर** (१८५९ - १९०६) हिन्दी साहित्यकार तथा भारत जीवन प्रेस के स्वामी थे। वे भारतेन्दु मण्डल के कवि थे जो पुराने ढर्रे की कविताएँ लिखा करते थे। उन्होने अपने प्रेस से अनेक पुरानी पुस्तकों को छापकर हिन्दी का बहुत उपकार किया अन्यथा उनमें से बहुत सी पुस्तकें नष्ट हो गयीं होतीं।

बाबू रामकृष्ण वर्मा का जन्म बनारस में हुआ था। वे मंचीय कवि थे तथा 'समस्यापूर्ति' में भाग लेते थे।

नाटकलेखन और प्रदर्शनों की दयनीय स्थिति को देखते हुए बांग्ला नाटक 'कृष्णाकुमारी नाटक' (माइकल मधुसूदन दत्त) का अनुवाद (1899) करते हुए रामकृष्ण वर्मा को कहना पड़ा :

*जब से श्रीयुत भारतभूषण भारतेन्दु बाबू हरिश्चन्द्र ने और विशेषतः विद्वद् शिरोमणि ला. श्रीनिवासदास जी ने इस भारतवर्ष को छोड़ स्वर्गलोक को भूषित किया तब से अभागिनी हिन्दी में कोई भी नाटक उपन्यास अथवा कोई अपूर्व मनोहर ग्रंथ देखने में न आया। नाटकों की जैसी कुछ दुर्दशा इन दिनों है वह केवल वे ही लोग जान सकते हैं जो नाटक के गुण दोष और लक्षणों से अभिज्ञ हैं। इन दिनों यह परिपाटी पड़ गई है कि दो तीन पुरुषों की बातचीत अथवा रङ्गभूमि पर व्यर्थ ही हाथ पैर हिलाने ही को लोग नाटक कह देते हैं। स्वर्गवासी बाबू हरिश्चन्द्र जी ने इन दोषों को दूर करने और लोगों को नाटक के लक्षण और लाभ समझाने के लिए 'नाटक' नामक एक उत्तम ग्रन्थ लिखा था परन्तु आलसी लोग उसे कब देखते हैं।.." (रामकृष्ण वर्मा (अनुवादक) : ‘कृष्णाकुमारी नाटक', भूमिका)*

कृतियाँ
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बाबू रामकृष्ण वर्मा जी ने बनारस से हिन्दी में 'भारत जीवन' नामक एक पत्रिका निकाली।

**गद्य** : विरह, नायिका भेद

**कविता** : रुपगर्विता, प्रोषितपतिका, उत्कंठिता, रूपक

**अनुवाद** : कृष्णाकुमारी नाटक (माइकल मदुसूदन दत्त)

**एकांकी** : भारतोद्धार, पद्मावती, वीर नारी, कृष्णकुमार
अनुपम मुखोपाध्याय
**अनुपम मुखोपाध्याय** (१७ फरबरि १९७९) (অনুপম মুখোপাধ্যায়) बांग्ला साहित्यके नव्योत्तर काल से जुडे जानेमाने एवम वितर्कित कवि और आलोचक हैं। उनका जन्म मिदनापुर जिलेके घाटाल गांवमें एक ब्राह्मण परिवार में हुया। सन २००० से वे नवोत्तरवादी समान्तराल साहित्य के भागीदार हैं और अल्प समय में अप्ना जगह बना लिया है। उनके लिखे जिन साहित्यिकों का आलोचना दृष्टि आकर्शन किया है वह हैं बाब डिलन, जार्ज लेनन, विलियम कारलस विलियमस, फ्रान्तस काफका, मलय रायचौधुरी, सुनील गंगोपाध्याय, जीवनानंद दास, सुकुमार राय, विनय मजुमदार, डबलु एच अडेन, समीर रायचौधुरी तथा बुद्धदेव बसु। उनका कविता जो कि नवोत्तरवादी या अधुनान्तिक है आलोचकों में चर्चा का विषय बना हुया है।

कृतियां
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* रोद ओठार आगे (२००७)
* जार नाम अपराजित सेओ किन्तु नाम्करणे हेरे जाय (२००८)
* रुबरु (२००८)
* हायवे (२००९)

पुरस्कार
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* शिक्षामित्र कविता पाक्षिक पुरस्कार (२००७)

सन्दर्भ
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* समीर रायचौधुरी सम्पादित पोस्टमडर्न बेंगलि पोएट्रि (२००१)
* प्रभात चौधुरी रचित पोस्टमडार्न बांग्ला कविता (१९९९)
* मलय रायचौधुरी रचित दि डिपारचर ऑफ दि अराइवल (२००२)

बाह्यसूत्र
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* अनुपम मुखोपाध्याय के लिखे कवितायों का अंग्रेजी में अनुवाद
* अनुपम का जगत
* अनुपम के मूल कवितायें