*मुहम्मद* अरबी भाषा सुलेख
**बद्रे मौइद की लड़ाई**  (अंग्रेज़ी:Expedition of Badr al-Maw'id) इस्लामिक इतिहास में यह बद्रे सानी, बद्रे आखिर और बदरे सुगरा (छोटी बद्र) लडाई के नामों से भी मशहूर है|
बदर मौइद का अभियान तीसरी बार था जब मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बद्र के मैदान में अभियान का नेतृत्व किया। आधुनिक इतिहासकारों ने इस घटना की तिथि 625 अक्टूबर बताई है। पहली बड़ी लडाई बद्र की लड़ाई इसी मैदान में हुई थी। 

मुस्लिम विद्वान सफीउर रहमान अल मुबारकपुरी के अनुसार, उहुद की लड़ाई के एक साल बाद, मुसलमानों के लिए बहुदेववादियों से मिलने और फिर से युद्ध शुरू करने का समय था, ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि दोनों पक्षों में से कौन जीवित रहने के योग्य है। 

आक्रमण ने मुसलमानों को अपनी सैन्य प्रतिष्ठा, अपनी प्रतिष्ठा हासिल करने में मदद की और उहुद की लड़ाई में हार के बाद पूरे अरब पर अपनी उपस्थिति दर्ज कराने में कामयाब रहे। कुरआन 3: 173-176 कथित तौर पर इस घटना के दौरान मुहम्मद को दिव्य रूप से प्रकट किया गया था। सहीह बुखारी हदीस  संग्रह में इस घटना और जानकारी का उल्लेख किया गया है।

पृष्ठभूमि
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विलियम मुइर के अनुसार, दो विरोधी ताकतों को बद्र में फिर से मिलना था, और उस वर्ष एक बड़ा सूखा पड़ा था, मक्का सेना के नेता अबू सुफियान उस मौसम में लड़ना नहीं चाहते थे, और लड़ाई को दूसरे के लिए स्थगित करना चाहते थे, अधिक भरपूर मौसम। इसलिए अबू सुफियान ने मुहम्मद को रोकने के लिए मक्का की सेना का एक अतिरंजित विवरण देने के लिए एक तटस्थ जनजाति से नुआम नाम के एक व्यक्ति से कहा। नुआम की अतिशयोक्तिपूर्ण रिपोर्ट ने कुछ मुसलमानों को डरा दिया, और लड़ने के लिए एक मोहभंग हो गया। मुहम्मद ने इस कायरतापूर्ण भावना को खारिज कर दिया और शपथ की घोषणा की कि वह बद्र जाएंगे, भले ही वह अकेले गए हों। उन बोल्ड शब्दों ने इस तरह के आत्मविश्वास को प्रेरित किया कि वह पहले से दोगुनी ताकत इकट्ठा करने में सक्षम था।

आक्रमण
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पुस्तक 'मुहरबंद अमृत' ( अर्रहीकुल मख़तूम) के अनुसार , मुहम्मद बद्र के लिए 1500 सेनानियों और 10 घुड़सवार घुड़सवारों के साथ, और अली इब्न अबी तालिब के साथ मानक वाहक के रूप में निकल पड़े। मुहम्मद की अनुपस्थिति के दौरान 'अब्दुल्ला बिन रावहा को मदीना पर अधिकार दिया गया था। बद्र पहुंचकर मुसलमान वहीं रुक गए और मूर्तिपूजकों के आने का इंतजार करने लगे। 

अबू सुफियान की सेना में 2000 पैदल और 50 घुड़सवार शामिल थे। वे मक्का से कुछ दूर मारज़-ज़हरान पहुँचे, और मिजानाह नामक एक पानी की जगह पर डेरा डाला। अनिच्छुक, निराश और आने वाली लड़ाई के परिणामों से बेहद भयभीत होने के कारण, अबू सुफियान अपने लोगों की ओर मुड़ा और अपने आदमियों को युद्ध में जाने से रोकने के लिए कायरता-आधारित, भड़कीले बहाने बनाने लगा, यह कहते हुए:

> "ओ क़ुरैश के क़बीले! आप जिस स्थिति में हैं, उसमें कुछ भी सुधार नहीं होगा, लेकिन एक फलदायी वर्ष - एक ऐसा वर्ष जिसके दौरान आपके जानवर पौधों और झाड़ियों को खाते हैं और आपको पीने के लिए दूध देते हैं। और मैं देखता हूं कि यह वर्षा रहित वर्ष है, इसलिए मैं अभी लौट रहा हूं, और मैं आपको मेरे साथ लौटने की सलाह देता हूं।" इब्न हिशाम 2/209 
> 
> 

उसकी सेना भी उसी भय और आशंकाओं से ग्रसित थी, क्योंकि उन्होंने बिना किसी झिझक के उसकी आज्ञा का पालन किया।

मुसलमान, जो तब बद्र में थे, आठ दिनों तक अपने दुश्मन की प्रतीक्षा में रहे। उन्होंने सामान बेचकर और उससे दोगुनी कीमत अर्जित करके अपने प्रवास का लाभ उठाया। जब मूर्तिपूजकों ने लड़ने से मना कर दिया, तो शक्तियों का संतुलन मुसलमानों के पक्ष में स्थानांतरित हो गया, जिन्होंने इस प्रकार अपनी सैन्य प्रतिष्ठा, अपनी गरिमा वापस पा ली और पूरे अरब पर अपनी उपस्थिति दर्ज कराने में कामयाब रहे।

आक्रमण के नाम
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यह लड़ाई बद्रे मौइद, बद्रे सानी, बद्रे आखिर और बदरे सुगरा (छोटी बद्र) के नामों से मशहूर है|

इस्लामी प्राथमिक स्रोत
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कुरआन 3:173-176 
कुरआन 3:173-176 कथित तौर पर इस घटना के दौरान मुहम्मद को दिव्य रूप से प्रकट किया गया था। यह कहता है:

>  ये वही लोग है जिनसे लोगों ने कहा, "तुम्हारे विरुद्ध लोग इकट्ठा हो गए है, अतः उनसे डरो।" तो इस चीज़ ने उनके ईमान को और बढ़ा दिया। और उन्होंने कहा, "हमारे लिए तो बस अल्लाह काफ़ी है और वही सबसे अच्छा कार्य-साधक है।" 
> 
> 
> तो वे अल्लाह को ओर से प्राप्त होनेवाली नेमत और उदार कृपा के साथ लौटे। उन्हें कोई तकलीफ़ छू भी नहीं सकी और वे अल्लाह की इच्छा पर चले भी, और अल्लाह बड़ी ही उदार कृपावाला है 
> 
> 
> वह तो शैतान है जो अपने मित्रों को डराता है। अतः तुम उनसे न डरो, बल्कि मुझी से डरो, यदि तुम ईमानवाले हो
> 
> 
> 
> जो लोग अधर्म और इनकार में जल्दी दिखाते है, उनके कारण तुम दुखी न हो। वे अल्लाह का कुछ भी नहीं बिगाड़ सकते। अल्लाह चाहता है कि उनके लिए आख़िरत में कोई हिस्सा न रखे, उनके लिए तो बड़ी यातना है [ कुरआन 3:173-176 ]
> 
> 

  

आयत 3:173 पर इब्न अब्बास की टिप्पणी इस प्रकार है:

> 
> उनके बारे में यह भी पता चला था: (जिनके बारे में पुरुषों ने कहा था) ने नुअयम इब्न मसूद अल-अशजाई से कहा: (लो! लोग) अबू सुफियान और उनके लोग (आपके खिलाफ इकट्ठा हुए हैं) लुतैमाह में, मक्का के पास एक बाजार होने के कारण, (इसलिए उनसे डरते हैं) उनसे लड़ने के लिए बाहर जाने से डरते हैं। (लेकिन) केवल इस (उनका विश्वास बढ़ा) ने उन्हें और भी मजबूत किया (और वे चिल्लाए: अल्लाह हमारे लिए पर्याप्त है!) अल्लाह जीत देने के लिए पर्याप्त है। (सबसे बेहतरीन वह है जिस पर हम भरोसा करते हैं!) हमारा भरोसा अल्लाह पर है।
> 
> 
> [तनवीर अल-मिक्बास मिन तफ़सीर इब्न 'अब्बास, 3:173 पर] 
> 
>

संबंधी साहित्य
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इस घटना का उल्लेख इब्न हिशाम की मुहम्मद की जीवनी में मिलता है। मुस्लिम न्यायविद इब्न कय्यिम अल-जौज़िया ने मुहम्मद, ज़ाद अल-माद की जीवनी में इस घटना का भी उल्लेख किया है। इस घटना का उल्लेख इब्न हिशाम की मुहम्मद की जीवनी और सफिउर्रहमान मुबारकपुरी द्वारा अर्रहीकुल मख़तूम जैसे आधुनिक इस्लामी स्रोतों में किया गया है।

हदीस साहित्य
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मुहम्मद अल-बुखारी ने अपने हदीस संग्रह सहीह बुखारी में उल्लेख किया है:

> इब्राहीम ने कहा, 'अल्लाह हमारे लिए पर्याप्त है और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है,' इब्राहीम ने कहा था जब उन्हें आग में फेंक दिया गया था, और मुहम्मद ने कहा था, जब उन्होंने (यानी पाखंडी) कहा, 'एक बड़ी सेना आपके खिलाफ इकट्ठा हो रही है इसलिए, उनसे डरो," लेकिन इससे उनके विश्वास में वृद्धि हुई, और उन्होंने कहा: "अल्लाह हमारे लिए पर्याप्त है, और वह (हमारे लिए मामलों का) सबसे अच्छा निपटानकर्ता है।" (3.173) साहिह अल-बुखारी , 5: 59:627
> 
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सराया और ग़ज़वात
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अरबी शब्द **ग़ज़वा**  इस्लाम के पैग़ंबर के उन अभियानों को कहते हैं जिन मुहिम या लड़ाईयों में उन्होंने शरीक होकर नेतृत्व किया,इसका बहुवचन है गज़वात, जिन मुहिम में किसी सहाबा को ज़िम्मेदार बनाकर भेजा और स्वयं नेतृत्व करते रहे उन अभियानों को **सरियाह(सरिय्या)** या सिरया कहते हैं, इसका बहुवचन सराया है।

इन्हें भी देखें
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* हमरा अल-असद की लड़ाई
* सरिय्या ज़ैद बिन हारिसा
* ग़ज़वा ए ज़ी अम्र
* मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
* मुहम्मद के अभियानों की सूची
* गुलामी पर इस्लाम के विचार

सन्दर्भ
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1. ↑  Rahman al-Mubarakpuri, Safiur (2005), *The Sealed Nectar*, Darussalam Publications, पृ॰ 192.
2. ↑  Muir, William (1861), *The life of Mahomet*, Smith, Elder & Co, पपृ॰ 220–222.
3. ↑  Safiur Rahman Mubarakpuri, en:Ar-Raheeq Al-Makhtum -en:seerah book. "The Second Battle of Badr". पृ॰ 405.
4. ↑  सफिउर्रहमान मुबारकपुरी, पुस्तक अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ). "गज़वा ए बद्र द्वितीय". पृ॰ 599. अभिगमन तिथि 13 दिसम्बर 2022.
5. ↑  Ghazwa
6. ↑  siryah
7. ↑  ग़ज़वात और सराया की तफसील, पुस्तक: मर्दाने अरब, पृष्ट ६२]

बाहरी कड़ियाँ
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* अर्रहीकुल मख़तूम (सीरत नबवी ), पैगंबर की जीवनी (प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार से सम्मानित पुस्तक), हिंदी (Pdf)

* Ghazwat Un Nabi By Professor Noor Bakhsh (Urdu Pdf