recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
जैन धर्म मेें **विहरमान तीर्थकर** की संख्या २० मानी गई हैं। ये तीर्थंकर पृथ्वी के २४ तीर्थकरों से भिन्न हैं और वर्तमान में महाविदेह क्षेत्र में विराजमान हैं। ( ये दुनिया हमारी पृथ्वी से भिन्न है ; देखें जैन ब्रह्माण्ड विज्ञान) जैन धर्म के प्रथम विहरमान तीर्थंकर श्री सीमंधर स्वामी जी हैं। 

विहरमान का अर्थ होता हैं विराजमान अर्थात् जो तीर्थंकर वर्तमान में हैं, इन्हे वर्तमान तीर्थंकर भी कहते हैं। ये जैन परम्परा में तीर्थंकर समान होते हैं , इन्में तनिक भी अन्तर नही होता अन्तर केवल एक ही बात का होता है कि २४ तीर्थंकर परम्परा के तीर्थंकर पृथ्वी में भारत देश में जन्म लेते हैं। जबकि विहरमान तीर्थंकर महाविदेह क्षेत्र में ।इन्हें विद्यमान के बीस तीर्थंकर कहा जाता है।यहां सभी तीर्थंकर भगवन्तों के पांच कल्याणक नहीं होते हैं क्रमशः २,३, एवं पांच कल्याणक होते हैं।जैन धर्म की मान्यतानुसार छह काल होते हैं जिनमें इनका परिवर्तन भरत एवं ऐरावत क्षेत्र में होता है विदेह / महाविदेह क्षेत्र में नहीं।वहां सदैव चतुर्थ काल ही प्रवर्तता है।जीव चतुर्थ काल में ही मोक्ष प्राप्त कर सकता है।

विहरमान तीर्थंकरो के नाम
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विहरमान तीर्थंकरो कि सूची
१. सिमंधर स्वामी

२. श्री युगमंदिर स्वामी जी

३. श्री बाहुस्वामी जी

४. श्री सुबाहु स्वामी जी

५. श्री सुजात स्वामी जी

६. श्री स्वयंप्रभ स्वामी जी

७. श्री ऋषभभानन स्वामी जी

८. श्री अनंतवीर्य स्वामी जी

९. श्री सुरप्रभ स्वामी जी

१०. श्री वज्रधर स्वामी जी

११. श्री विशालधर स्वामी जी

१२. श्री चन्द्रानन स्वामी जी

१३. श्री चन्द्रबाहु स्वामी जी

१४. श्री भुजंग स्वामी जी

१५. श्री ईश्वर स्वामी जी

१६. श्री नेमीश्वर स्वामी जी

१७. श्री वीरसेन स्वामी जी

१८. श्री महाभद्र स्वामी जी

१९. श्री देवयश स्वामी जी

२०. श्री अजितवीर्य स्वामी जी

इन्हें भी देखें
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* भगवान महावीर का साधना काल
* जैन धर्म
* जैन धर्म का इतिहास

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* जैन धर्म में विहरमान-तीर्थकर
शुक्ताम्ल (एसिटिक अम्ल) से भरी हुई एक बोतल
**विलायक** एक ऐसे पदार्थ को कहते है, जिसका उपयोग विलयन बनाने में अत्यधिक मात्रा में किया जाता है। उदाहरण के लिए यदि नमक को पानी में डाला जाये तो पानी अधिक होने के कारण पानी एक विलायक कहलायेगा लेकिन उन दोनों के घुलने के कारण वह एक विलयन बन जाता है। अतः विलायक वे पदार्थ होते हैं जिनमें किसी भी विलेय को घोला जाता है।

सामान्यतः एक विलायक तरल अवस्था में होता है किंतु यह ठोस अवस्था गैस भी हो सकता है। जैविक विलायकों के सामान्य उपयोग रंग तरलक (तारपीन), नाखूनी हटाने वाला तरल और गोंद विलायक (एसीटोन, मिथाइल एसिटेट, इथाइल एसिटेट) के प्रमुख उपयोग दाग धब्बे हटाने के लिए (पेट्रोल ईथर) अपमार्जक (साइट्रस टेरपेन्स) और इत्र (इथेनॉल) आदि हैं।

परिभाषा
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दो या दो से अधिक पदार्थो का समांगी मिश्रण विलयन कहलाता है। विलयन बनाने में जिस पदार्थ का अत्यधिक प्रयोग होता है उस पदार्थ को विलायक कहते है।

अथवा विलयन में जो पदार्थ आधिक मात्रा में उपस्थित रहता है उसे विलायक कहते हैं।

विलायक को कितने प्रकारों में बांटा गया है?
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बंध प्रकृति के आधार पर विलायकों का वर्गीकरण मुख्यता दो भागों में किया गया है: ध्रुवीय विलायक और अध्रुवीय विलायक। हम अपने आर्टिकल विलायक किसे कहते हैं के अंदर आपको इन की विस्तृत जानकारी प्रदान करेंगे।

### ध्रुवीय विलायक

जब किसी ऐसे तरल पदार्थ को विलायक के रूप में प्रयोग किया जाए जो कि ध्रुवीय हो तो ऐसे विलायक को ध्रुवीय विलायक कहते हैं। इनके सबसे सरल उदाहरण एल्कोहल और जल हैं। इसके अलावा अन्य भी कई ध्रुवीय विलायक होते हैं जैसे कि एल्डिहाइड, कीटोन आदि। जल एक बहुत शक्तिशाली द्विध्रुवीय विलायक होता है।

### अध्रुविय विलायक

ऐसे विलायक या तरल जिनमें दुर्बल का गुण नहीं पाया जाता है अध्रुवीय विलायक कहलाते हैं। ऐसे विधायकों में विधुत ऋणात्मकता बहुत कम होती है। अर्थात यहां यह कहा जा सकता है कि परमाणु के मध्य में विद्युत ऋणात्मकता का अंतर बिल्कुल शून्य के बराबर होता है। इनके कुछ उदाहरण जैसे कि हेक्सेन, पेंटेन, बेंजीन टॉल्यून आदि हैं। और पढ़ें

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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|  | ***विलायक*** को विक्षनरी में देखें जो एक मुक्त शब्दकोश है।  |
लोक कथाएँ की वे कथाएँ हैं जो किसी समाज या सभ्यता से सम्बंधित होती हैं जो मनुष्य के जीवन के अनुभवों , घटनाओं के आधार पर निर्मित हैं ये   मौखिक तौर पर उस समाज या  सभ्यता में एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक कहने की प्रक्रिया द्वारा पहुंचाई जातीं हैं   ये कथाएँ किसी समाज/जाति/संप्रदाय/सभ्यता के किसी प्रसिद्ध व्यक्ति की या  किसी सामान्य व्यक्ति की भी हो सकतीं हैं ये उस समय की तत्कालीन सामाजिक , राजनितिक,आर्थिक परिस्थितियों को बताती  हैं | इन कथाओं का मुख्य उद्देश्य सभ्यता /समाज के ज्ञान, समझ, नैतिक मूल्यों और जानकारी को पीढ़ी दर पीढ़ी आगे पहुंचाना होता है | हर देश में अलग अलग तरह की लोक कथाएँ मौजूद हैं। जिनसे ज्ञान और समझ को आगे बढ़ाया जाता है , चूंकि हर प्रदेश का भौगोलिक  वातावरण , बौद्धिक विकास,रीती रिवाज , परम्पराएं  अलग अलग होती   हैं  अतः  ये कथाएं  परिस्थितियों  अनुरूप होती हैं उदाहरण के तौर पर पहाड़ी क्षेत्र में पहाड़ों की परिस्थितियों , मुश्किलों , उनके त्योहारों , रीती रिवाजों , खान पान , पहनावे पर आधारित कथाओं का निर्माण हुआ।  इसी प्रकार समुद्र तटीय क्षेत्रों में वहाँ की परिस्थितियों , मुश्किलों , उनके त्योहारों , रीती रिवाजों , खान पान , पहनावे पर आधारित कथाओं का निर्माण हुआ। कई बार एक ही तरह की कथाएँ अलग अलग क्षेत्र में अलग अलग नामों से भी प्रचलित हो जाती है।   क्षेत्रों , प्रदेशों ,देशों की यात्रा करने वाले यात्री वे कथाएँ सुनकर, समझकर अपने साथ ले जाते हैं और अपने समाज में पहुँचकर उसे अपने आम बोलचाल के तरीके से प्रदर्शित करते हैं , जिससे की एक ही तरह की कथा  अलग अलग क्षेत्रों में थोड़े से परिवर्तन के साथ सुनने को मिलती है |

भारतीय लोक कथाएँ
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भारतीय लोक कथाएँ

भारत में प्रचलित अनेक भाषाओं और विविधताओं के चलते कई प्रकार की लोक कथाएँ मौजूद है, जो हर क्षेत्र के हिसाब से अलग तरह से प्रदर्शित की जाती हैं , जिनमें बन्दर और टोपी , टपका , नमक का मूल्य , आदि हैं।  विजयदान देथा ने ऐसी ही भारतीय लोक कथाओं का संकलन किया था

अन्य प्रयोग
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लोक कथाओं का हालिया प्रयोग बच्चों को रात को कहानी सुनने के अलावा प्रारंभिक शिक्षा के विद्यार्थियों की पाठ्यपुस्तकों में भी किया जाता है, जिससे की बाल मन में ज्ञान का संचार आसान और सुचारु रूप से हो सके | इन कथाओं का हालिया प्रयोग shiksha
डब्ल्यू॰आर॰ १२४ नामक एक वुल्फ़-रायेट तारा और उसके इर्द-गिर्द की नीहारिका
**वुल्फ़-रायेट तारे** वह बड़ी आयु के भीमकाय तारे होते हैं जो स्वयं से उत्पन्न तारकीय आंधी के कारण तेज़ी से द्रव्यमान (मास) खो रहे होते हैं। इनसे उभरने वाली आंधी की गति २,००० किलोमीटर प्रति सैकिंड तक की होती है। हमारा सूरज हर वर्ष लगभग १०-१४ सौर द्रव्यमान (यानि सूरज के द्रव्यमान के सौ खरबवे हिस्से के बराबर) खोता है। इसकी तुलना में वुल्फ़-रायेट तारे हर वर्ष १०-५ सौर द्रव्यमान (यानि सूरज के द्रव्यमान के दस हज़ारवे हिस्से के बराबर) खोते हैं। ऐसे तारों का सतही तापमान बहुत अधिक होता है: २५,००० से ५०,००० कैल्विन तक। अक्सर ऐसे तारों के इर्द-गिर्द इनके आंधी से नीहरिकाएँ (नेब्युला) बन जाते हैं।

अनुसंधान इतिहास
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सन् १८६७ में फ़्रांस की राजधानी में स्थित पैरिस वेधशाला (ऑब्ज़ॅर्वाटोरी) में काम कर रहे चार्लज़ वुल्फ़ (Charles Wolf) और झ़ोर्झ़ राए (Georges Rayet, 'झ़' के उच्चारण पर ध्यान दें) नामक खगोलशास्त्रियों ने देखा के हंस तारामंडल में तीन तारों के वर्णक्रम (स्पेक्ट्रम) में कुछ विचित्र प्रसारण लकीरें थीं जो स्वयं तारों से नहीं आ रही थीं। कई वर्षों तक यह एक रहस्य बना रहा कि यह लकीरें कहाँ से आ रही हैं। इन तारों को फ़्रांस में "वुल्फ़-राए तारे" और अंग्रेज़ी-भाषी देशों में "वुल्फ़-रायेट तारे" कहा जाने लगा। बाद में जाकर यह ज्ञात हुआ के यह तारे से उत्पन्न तारकीय आंधी में उपस्थित हाइड्रोजन, हीलियम, कार्बन, आक्सीजन और नाइट्रोजन गैसों से आ रही थीं। १९३८ में, अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ ने वुल्फ़-रायेट तारों को उनके वर्णक्रम के अनुसार दो श्रेणियों में विभाजित किया: डब्ल्यू॰ऍन॰ तारे (WN, जिनके वर्णक्रम में नाइट्रोजन की लकीरें भारी होती हैं) और डब्ल्यू॰सी॰ तारे (WC, जिनके वर्णक्रम में कार्बन की लकीरें भारी होती हैं)।

इन्हें भी देखें
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* तारकीय आंधी
* तारा
* नीहारिका

सन्दर्भ
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1. ↑  Cannizzo, J. K. (जून 3, 1998). "Ask an Astrophysicist: Wolf-Rayet Stars". *Nasa.gov*. मूल से 7 अगस्त 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 अगस्त 2011.
2. ↑  Huggins, William; Huggins, Mrs. (1890-1). "On Wolf and Rayet's Bright-Line Stars in Cygnus". *Proceedings of the Royal Society of London*. **49** (296–301): 33–46. डीओआइ:10.1098/rspl.1890.0063. बिबकोड:1890RSPS...49...33H. `|year=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
**सनम बेवफ़ा** 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्माण और निर्देशन सावन कुमार टक ने किया है। इस फिल्म में सलमान खान, चाँदनी, प्राण और डैनी डेनजोंगपा ने मुख्य किरदार निभाया है। ये फिल्म सिनेमाघरों में 11 जनवरी 1991 को दिखाया गया और इसका बाद में बंगाली भाषा में "डेन मोहोर" नाम से फिल्म बनाया गया, जो 3 मार्च 1995 को दिखाया गया। मूल फिल्म अपने संगीत और गाने की वजह से १९९१ की सुपरहिट फिल्म साबित हुई थी|

कहानी
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ये फिल्म दो ऐसे परिवार की है, जो कई पीढ़ियों से आपस में झगड़ते आ रहे हैं। शेर खान (डैनी डेनजोंगपा) का बेटा, सलमान (सलमान खान) को फतेह खान (प्राण) की बेटी, रुखसार (चाँदनी) से प्यार हो जाता है। जब सच्चाई का पता चलता है तो फतेह खान अपने गुस्से को रोक नहीं पाता, और वहीं शेर खान इस खबर से बहुत खुश हो जाता है कि उसके बेटे को दुश्मन की बेटी से प्यार है। वो सलमान से वादा करता है कि वो उसकी शादी रुखसार से कराएगा। कई मुश्किलों के बाद दोनों की शादी हो जाती है। 

शादी के समारोह के दिन फतेह खान हक़-मेहर (दाज) में ऐसी मांग करता है कि किसी को विश्वास ही नहीं होता है। शेर खान इस मांग से हक्का-बक्का रह जाता है, पर अपने बेटे की खुशी के लिए वो उस मांग को पूरा कर देता है। इस अपमान का बदला लेने के लिए शादी के अगली सुबह ही वो रुखसार को घर से बाहर कर देता है।

ये दोनों परिवारों में विवाद उत्पन्न कर देता है, जो कई लोगों के मौत के बाद भी नहीं रुकता है। शेर खान और फतेह खान दोनों ही अपने अपने फैसले पर अटल रहते हैं, जब तक कि उन्हें ये पता नहीं चला था कि रुखसार, सलमान के संतान की माँ बनने वाली है।

कलाकार
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* सलमान ख़ान — सलमान
* चाँदनी — रुखसार
* प्राण — फतेह खान
* डैनी डेनजोंगपा — शेर खान
* पुनीत इस्सर — अफ़्ज़ल खान
* कंचन — कंचन
* जगदीप — दारोगा
* पंकज धीर — जुबर खान
* दीना पाठक — फतेह की माँ
* गुर बच्चन
* शौकत खान

संगीत
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सभी गीत सावन कुमार तक द्वारा लिखित; सारा संगीत महेश किशोर द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "अल्लाह करम करना" | लता मंगेशकर | 4:20 |
| 2. | "अंगूर का दाना हूँ" | कविता कृष्णमूर्ति | 4:36 |
| 3. | "बेइरादा नजर मिल गई" | विपिन सचदेव | 5:24 |
| 4. | "चूड़ी मजा ना देगी" | लता मंगेशकर | 5:22 |
| 5. | "जिनके आगे जी" | लता मंगेशकर | 3:56 |
| 6. | "मेरी जान चली" | विवेक शर्मा | 4:59 |
| 7. | "मुझे अल्लाह की कसम" | लता मंगेशकर, विपिन सचदेव | 4:42 |
| 8. | "ओ हरे दुपट्टे वाली" | विपिन सचदेव | 5:24 |
| 9. | "सनम बेवफ़ा" | लता मंगेशकर, विपिन सचदेव | 6:10 |

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* *सनम बेवफ़ा*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**सना सईद** (जन्म 22 सितंबर 1988) भारतीय अभिनेत्री और मॉडल है, जो बॉलीवुड फिल्मों में दिखाई देती है। वह सबसे पहले *कुछ कुछ होता है* (1998) में एक बाल कलाकार के रूप में दिखाई दीं और *हर दिल जो प्यार करेगा* (2000) और *बादल* (2000) में ऐसा करना उन्होंने जारी रखा। वह टेलीविजन कार्यक्रमों में भी दिखाई दीं जैसे *बाबुल का आंगन छूटे ना* (2008) और *लो हो गई पूजा इस घर की* (2008)। 2012 में, सना ने करण जौहर की *स्टुडेंट ऑफ़ द ईयर* में सहायक भूमिका में एक वयस्क के रूप में अपने फ़िल्म करियर की शुरुआत की। फ़िल्म बॉक्स ऑफिस व्यावसायिक सफलता के रूप में उभररी थी। वह *झलक दिखला जा* (2013), नच बलिए (2015) और फीयर फैक्टर: खतरों के खिलाड़ी (2016) सहित कई रियलिटी कार्यक्रमों में दिखाई दी है।

करियर
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वह गंभीर और व्यावसायिक रूप से सफल फिल्मों कुच कुच होता है (1 99 8), बादल (2000) और हर दिल जो प्यार करगा (2000) में एक बाल कलाकार के रूप में दिखाई दीं। सईद ने स्टार प्लस पर प्रसारित प्रसिद्ध बच्चों के कार्यक्रम फॉक्स किड्स की भी मेजबानी की जिसमें उन्होंने चतुर चाची की भूमिका निभाई। वह सोनी टीवी पर बाबुल का आंगन चुट्टी ना और एसएबी टीवी पर लो हो गेई पूजा इज़ घर की टेलीविज़न शो में भी दिखाई दीं।

साना नृत्य रियलिटी शो में छठे स्थान पर रही और नाचने में उनके ऊर्जा के स्तर की सराहना की गई। झलक दिखला जा। [4]

2012 में, सईद ने करण जौहर के छात्र ऑफ द ईयर में मुख्य भूमिका सिद्धार्थ मल्होत्रा, वरुण धवन और आलिया भट्ट के साथ एक सहायक भूमिका में अपनी पहली फिल्म बनाई। उनकी छोटी भूमिका के बावजूद उन्हें अपने बाल सितारा स्मृति के कारण देखा गया था। बॉलीवुड हंगमा के फिल्म आलोचक तरण आदर्श ने लिखा, "सना साएद ग्लैमरस दिखता है और अच्छा करता है"। फिल्म आलोचक कोमल नाहता ने टिप्पणी की, "सना सईद केवल तन्या के रूप में अपने शरीर को झुका और फटकारता है।" फिल्म को देश भर में 1400 से अधिक स्क्रीनों में 1 9 अक्टूबर 2012 को रिलीज़ किया गया था और आलोचकों और अच्छे बॉक्स ऑफिस संग्रहों से मिश्रित समीक्षाओं के लिए सकारात्मक हासिल किया गया था। Boxofficeindia ने फिल्म को तीन हफ्तों के बाद एक सेमीहाइट के रूप में घोषित किया। उसने नाच बाली 7 में 5 वें स्थान पर रखा।

इन्हें भी देखें
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* हुमा क़ुरैशी
* सना खान
* शमा सिकंदर
* गौहर खान
* अदा खान
* ज़ोया अफ़रोज़

सन्दर्भ
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1. ↑  "12 child artistes who turned into beautiful divas". *Mid-Day*. 22 September 2015. मूल से 12 सितंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 September 2017.
2. ↑  "Hindustantimes.com". मूल से 5 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 अप्रैल 2018.
3. ↑  Taran Adarsh. "Student Of The Year Review". Bollywood Hungama. मूल से 19 अक्तूबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 September 2017.
4. ↑
5. ↑  Roshni Devi (19 October 2012). "Student Of The Year Review". *Koimoi.com*. मूल से 27 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 September 2017.
6. ↑  "Student o9f the Year". Box Office India. मूल से 12 सितंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 September 2017.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर Sana Saeed
'*सदक़ाह* या सदक़ (अरबी: *صدقة*‎, IPA: [sˤɑdæqɐ], "चैरिटी", "परोपकार", बहुवचन सदक़ात (صدقات) आधुनिक संदर्भ में "स्वैच्छिक दान" का संकेत दिया गया है।  कुरान के अनुसार, शब्द स्वैच्छिक भेंट का अर्थ है, जिसका धन "दाता" की इच्छा पर है।

पद व्युत्पत्ती
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अरबी शब्दावली के अनुसार, जड़ सा डा क़ से प्राप्त शब्द "धार्मिकता और सच्चाई के विचारों के साथ जुड़े कई अर्थ" को कवर करते हैं। कुरान में, संबंधित शब्द का प्रयोग "नैतिक उत्कृष्टता", जैसे कि अल सिद्दीक (सच्चा), जो कि भविष्यद्वक्ता यूसुफ, या सादिक (विश्वसनीय दोस्त) के वर्णन के लिए किया जाता है। दूसरी ओर, आधुनिक शोध, एथिकल रूप से भाषारूप शब्द को हिब्रू अनुदाना सेदाका (दान देना) से जोड़ने का प्रयास करें। कुछ विशेषज्ञ इसलिए निष्कर्ष निकालते हैं कि शब्द सदाका एक दूसरी भाषा से लिया गया शब्द है।

इस्लामी ग्रंथों में
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### कुरान में

कुरान के अनुसार, सदाक मुहैया करने वालों की शुद्धि में ले जाता है।  कुरान का कहना है कि सादाका को किसी भौतिक रूप में नहीं होना चाहिए [5] और यह "स्वैच्छिक प्रयास" या एक प्रकार का शब्द हो सकता है। यह एक कथन के साथ समझौते में है, जो मुहम्मद को दिया गया है, जिसमें कहा गया है, "हर अच्छा काम सदाक का एक रूप है।"  कुरान के दृष्टिकोण से, "अपमान" के साथ अच्छे शब्दों और "दया" सदाका से बेहतर है, और उनके द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए जनता में इसे करने की बजाय दान के लिए "बुद्धिमानी" की पेशकश करने के लिए बेहतर है कुरान "दानवपूर्ण सार्वजनिक व्यवहार" के द्वारा उदार या सादक के मूल्य के साथ समझौता करने के उद्देश्य से दान करने की आलोचना भी करता है, "केवल सामान्य रूप से धर्मार्थ कार्य विशुद्ध रूप से स्वयंसेवा करते हुए।" कुरान का सुझाव है कि सदाका का मतलब केवल गरीबों का समर्थन करने के लिए नहीं है, बल्कि उन लोगों को भी दान किया जा सकता है जो "जरूरत नहीं दिख रहे थे" और जिनके जीवन को बढ़ाने के लिए उन्हें सहायता की ज़रूरत थी या जिन्हें नई नौकरियों की दिशा में निर्देशित किया जाना चाहिए और "आर्थिक अवसर "। 

### हदीसों में

कुछ हदीसों के अनुसार, "एक प्रकार का शब्द और मुस्कुराहट" को सदाक माना जा सकता है और इसका सबसे अच्छा रूप "ज्ञान पर गुजर रहा है।" इसके अलावा, मुहम्मद ने हदीस में कहा था कि सदाका बुराई के सत्तर दरवाजे को हटा देता है।

ज़कात के साथ अंतर
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कुछ अवसरों पर शब्द का प्रयोग ज़कात और नफाका के साथ किया जाता है, हालांकि, जबकि जकात अनिवार्य है, सदाकदा आमतौर पर स्वैच्छिक दान का संदर्भ देता है।

इन्हें भी देखें
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* खैरात
* ख़ुम्स
* ज़कात

सन्दर्भ
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1. ↑  Said, Abdul Aziz एवं अन्य (2006). *Contemporary Islam: Dynamic, Not Static*. Taylor & Francis. पृ॰ 145. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780415770118. मूल से 26 मार्च 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 जून 2017.सीएस1 रखरखाव: authors प्राचल का प्रयोग (link)
2. 1 2 3  Heck, Paul L.। "Taxation". *Encyclopaedia of the Qurʾān*।
3. 1 2 3  Nanji, Azim। "Almsgiving". *Encyclopaedia of the Qurʾān*।
4. ↑  Palmer, Michael D.; Burgess, Stanley M. *The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice* (अंग्रेज़ी में). John Wiley & Sons. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781405195478. मूल से 25 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 December 2016.
5. ↑  Neusner, Jacob; Chilton, Bruce. *Altruism in World Religions* (अंग्रेज़ी में). Georgetown University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 1589012356. अभिगमन तिथि 7 December 2016.

बाहरी कड़ियाँ
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* ऑनलाइन, ऑक्सफ़ोर्ड इस्लामिक स्टडीज
श्रीलंका (आधिकारिक नाम *श्रीलंका समाजवादी जनतांत्रिक गणराज्य*) दक्षिण एशिया में हिन्द महासागर के उत्तरी भाग में स्थित एक द्वीपीय देश है। भारत के दक्षिण में स्थित इस देश की दूरी भारत से मात्र ३१ किलोमीटर है। १९७२ तक इसका नाम **सीलोन** (अंग्रेजी:Ceylon) था, जिसे १९७२ में बदलकर **लंका** तथा १९७८ में इसके आगे सम्मानसूचक शब्द "श्री" जोड़कर **श्रीलंका** कर दिvbhnhgया गया। श्रीलंका का सबसे बड़ा नगर कोलम्बो समुद्री परिवहन की दृष्टि से एक महत्वपूर्ण yash kumar बन्दरगाह है। श्रीलंका में भारत-यूरोपीय, द्रविड़ और ऑस्ट्रोनियन परिवारों के भीतर कई भाषाएं बोली जाती हैं। श्रीलंका सिंहली और तमिल को आधिकारिक दर्जा देता है। द्वीप राष्ट्र पर बोली जाने वाली भाषा पड़ोसी भारत, मालदीव और मलेशिया की भाषाओं से गहराई से प्रभावित होती है। अरब बसने वालों और पुर्तगाल, नीदरलैंड और ब्रिटेन की औपनिवेशिक शक्तियों ने श्रीलंका में आधुनिक भाषाओं के विकास को भी प्रभावित किया है।

### बोली भाषा

2016 तक, सिंहला yash kumar भाषा ज्यादातर सिंहली लोगों द्वारा बोली जाती है, जो राष्ट्रीय आबादी का लगभग 74.9% और कुल 16.6 मिलियन है। यह सिंहला अबुगिदा लिपि का उपयोग करता है, जो प्राचीन ब्रह्मी लिपि से लिया गया है। सिंधला की बोलीभाषा रोडिया भाषा, चोडोदी वेदहास के निम्न जाति समुदाय द्वारा बोली जाती है। माना जाता है कि वेदहा लोग 2002 में केवल 2,500 थे, माना जाता है कि एक बार एक अलग भाषा बोली जाती है, तमिल भाषा श्रीलंकाई तमिलों के साथ-साथ पड़ोसी भारतीय राज्य तमिलनाडु के तमिल प्रवासियों और अधिकांश श्रीलंकाई मूरों द्वारा बोली जाती है। तमिल वक्ताओं की संख्या लगभग 4.7 मिलियन है। श्रीलंकाई क्रेओल मलय भाषा के 50,000 से अधिक वक्ताओं हैं, जो मलय भाषा से काफी प्रभावित हैं।

विदेशी प्रभाव की भाषाएं
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श्रीलंका में अंग्रेजी आबादी के लगभग 10% द्वारा स्पष्ट रूप से बोली जाती है, और व्यापक रूप से आधिकारिक और व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाती है। यह लगभग 74,000 लोगों की मूल भाषा है, मुख्य रूप से शहरी क्षेत्रों में। पुर्तगाली मूल के 3,400 लोगों में से एक मुट्ठी भर श्रीलंकाई पुर्तगाली बोलते हैं। श्रीलंका में मुस्लिम समुदाय व्यापक रूप से धार्मिक उद्देश्यों के लिए अरबी का उपयोग करता है। शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाता है अरवी, तमिल का एक लिखित रजिस्टर है जो अरबी लिपि का उपयोग करता है और अरबी से व्यापक व्याख्यात्मक प्रभाव पड़ता है।

संदर्भ
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1. ↑  "South Asia ::SRI LANKA". CIA The World Factbook. मूल से 26 जनवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 नवंबर 2018.
2. ↑  Veddah at *Ethnologue* (18th ed. 2015)
3. ↑  Indo-Portuguese (Sri Lanka) at *Ethnologue* (18th ed. 2015)
4. ↑  "Sri Lanka – language". मूल से 26 जनवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 June 2014.

| * दे
* वा
* सं
 श्रीलंका |
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| श्रीलंका का इतिहास  •  श्रीलंका का भूगोल  •  श्री लंका की अर्थव्यवस्था  •  सिंहली संस्कृति  •  कोलंबो  •  श्रीलंका की जनसांख्यिकी  •  श्रीलंका की भाषाएं  •  श्रीलंका का ध्वज |
कर्नाटक के टी नरसीपुर के गुंजनरसिंहस्वामी मन्दिर में कुम्भाभिषेकम् के अवसर पर यज्ञ करते हुए वैखानस ब्राह्मण
**वैखानस** एक प्रमुख प्राचीन भारतीय सम्प्रदाय है। इसके अनुयायी विष्णु एवं उनके अवतारों की पूजा करते हैं। वे प्रायः कृष्ण यजुर्वेद की तैतरीय शाखा तथा वैखानस कल्पसूत्र के अनुयायी ब्राह्मण हैं। इस पंथ की आचार्यपरंपरा विखनस मुनि से आरंभ होती है। 'वैखानस' शब्द 'विखनस' से बना है। 'वैखानस भागवत् शास्त्र' तिरुमल वेंकटेश्वर मंदिर के कर्मकाण्ड का मुख्य आधार है।

परिचय
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मनुस्मृति (6/21) में वानप्रस्थ यतियों के लिए, वैखानसमत में स्थित रहकर फलादि के सेवन का निर्देश मिलता है। इस प्राचीन मत का संबंध "कृष्ण यजुर्वेद" की औरवेय शाखा से है और इसके अपने "गृह्यसूत्र", "धर्मसूत्र", "श्रौतसूत्र" एवं "मत्रसंहिता" ग्रंथ भी हैं। इसकी आचार्यपरंपरा विखनस मुनि से आरंभ होती है जिसके पिता नारायण, माता हरिप्रिया तथा पुत्र भृगु, आदि कहे गए हैं और जिनके अनंतर आनेवाले दो आचार्य क्रमश: कश्यप एवं मरीचि बतलाए गए हैं। मरीचि का "वैखानस आगम" ग्रंथ उपलब्ध हैं जिसमें 70 पटल हैं और जिसमें इस मत का बहुत कुछ परिचय मिल जाता है। 

इसके अनुसार परमात्मा की चार मूर्तियाँ "विष्णु", "महाविष्णु", "सदाविष्णु", तथा "सर्वव्यापी" नाम की होती है जिनसे फिर चार अंश क्रमश: "पुरुष", "सत्य", "अच्युत", एवं "अनिरुद्ध" उत्पन्न होते हैं और इन्हीं से युक्त रहकर नारायण "पंचमूर्ति" कहे गए हैं जिनके नामजप, हुत, ध्यान एवं अर्चन द्वारा जीवों का मायाबंधन दूर किया जा सकता है। इन विष्णु वा नारायण की वैसी मूर्ति की स्थापना के लिए विशिष्ट मंदिर के निर्माण का विधान है जहाँ पर, वैदिक मंत्रों द्वारा उनकी सम्यक् आराधना करके "आमोद", "प्रमोद", "संमोद", एवं "वैकुंठ" नामक लोकों तक पहुँचा जा सकता है तथा क्रमश: सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य एव सायुज्य मुक्ति की प्राप्ति भी होती है। यहाँ पर अमूर्त की आराधना से समूर्त के पूजन को श्रेष्ठ ठहराया गया है और अवतारों की चर्चा भी प्राय: गौण रूप से ही की गई मिलती है। वैखानस गृह्य सूत्र में जो चैत्री पूर्णिमावाले पूजन की विधि निर्दिष्ट है उसके पीछे कृषि, पशु, ग्राम एवं जन के कल्याण की भी भावना काम करती है।

इस मत की चार शाखाएँ मानी जाती है जिन्हें आत्रेय, काश्यपीय, मारीच एवं भार्गव कहा गया है और इनकी केवल संहिताएँ मात्र ही भिन्न हैं। इसका आगम, पांचरात्र आगम से कहीं अधिक प्राचीन वैदिक परंपरा का अनुसरण करता है और इसका प्रभाव, स्वामी रामानुजाचार्य के समय से कम होते आने पर भी, अभी दक्षिण में तिरुपति आदि कई स्थानों पर पाया जाता है। "गौतमधर्मसूत्र" (3/2) "बौधायन धर्मसूत्र" (2/6/17) एवं "वसिष्ठधर्मसूत्र" (9-10) में वानप्रस्थ यतियों को "वैखानस" कहा गया है तथा कालिदास, भवभूति एवं तुलसीदास, आदि की रचनाओं में भी, इन दोनों को अभिन्न माना गया है।

इन्हें भी देखें
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* वैखानस धर्मसूत्र
* वैष्णव सम्प्रदाय
कच्छ के एक मन्दिर में वाछरा दादा की प्रतिमा
**वाछर दादा** या **वच्छराज दादा** या **वत्सराज** गुजरात के एक लोकदेवता हैं। वे एक महान योद्धा थे। उस क्षेत्र के हिन्दू और मुसलमान दोनों उन्हें अपने नायक के रूप में सम्मानित करते हैं। 

वच्छराज दादा का जन्म लगभग 800 वर्ष पहले हुआ था। वाछरा दादा पशुओं की सेवा में कभी किसी से भी नहीं डरते थे। जब उनका विवाह हो रहा था तब उनको किसी अपने गांववाले ने बताया कि लुटेरे अपने गांव की गायों को लेकर जा रहे है। तब वाछरा दादा विवाह के फेरे अधूरे छोड़कर गायों को बचाने अकेले चले गए थे। वे सारी गायों को वापस लेकर वापिस आए थे । लेकिन 'वेगड़' नाम की एक गाय लुटेरों के पास रह गई थी। वाछरा दादा फिर से उस गाय को लुटेंरो से बचाने अकेले गए थे। Unka sir kat gaya fir bhi vo apne dhad ke sath ladte rahe.
aur musalman jo gau mata ko leke jate the gala katne ke bad bhi 1000 musalman akranta ko marke apna deh ko tyag kar diya

सन्दर्भ
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1. ↑  Zaverchand Kalidas Meghani (2003). *A Noble Heritage: A Collection of Short Stories Based on the Folklore of Saurashtra*. Bharatiya Vidya Bhavan. पृ॰ xix. मूल से 15 फ़रवरी 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 April 2016.

बाहरी कड़ियाँ
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* [ सर कटने परभी वह 23 किलोमीटर तक लड़े थे
**बेला** या **वायलिन** (violin) विश्व के सबसे लोकप्रिय वाद्ययंत्र में से एक है जिसका प्रयोग पाश्चात्य संगीत से लेकर हर तरह के संगीत में किया जाता है।तारवाले वाद्ययंत्रों ( जैसे सारंगी, सितार आदि) में बेला सबसे छोटा, परंतु ऊँचे तारत्ववाला वाद्ययंत्र है।

परिचय
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बेला की संरचना
इसमें एक विशेष प्रकार की अनुनाद मंजूषा होती है, जिसके ऊपर से भिन्न भिन्न मोटाई के चार तार एक सेतु से होकर जाते हैं। तारों का तनाव घूमती हुई खूंटियों द्वारा ठीक किया जाता है।

प्रत्येक तार से जो मूल स्वर उत्पन्न होता है, उसकी आवृत्ति 435 हर्ट्ज होती है। दूसरे प्रकार के स्वरों को पैदा करने के लिए तारों की लंबाई को घटाया बढ़ाया जाता है। एक धनु को तारों पर दाऐं बाऐं घुमाकर तारों में कंपन उत्पन्न किया जाता है। इस धनु के दोनों सिरे घोड़े के बालों से बँधे होते हैं। इस वाद्ययंत्र की विशेषता यह है कि इसमें केवल चार ही तार होते हैं।

बेला के नियम बहुत ही जटिल हैं। उनके बारे में यही कहा जा सकता है कि वे ध्वनि के परिचित सिद्धांतों पर आधारित हैं। तारों की लंबाई और तनाव में परिवर्तन कर उनसे भिन्न भिन्न प्रकार के स्वर उत्पन्न किए जाते हैं। वादक की कुशलता इस बात में है कि वह आवश्यकतानुसार तारों की लंबाई और तनाव में परिवर्तन कर सके।

तारों से जो ध्वनि उत्पन्न होती है, उसे अनुनाद मंजूषा प्रबल बनाती है। तारों द्वारा उत्पन्न जटिल कंपनों को अनुनाद मंजूषा किस प्रकार अभिवर्धित (ऐम्लिफाई) करेगी, यह कई बातों पर निर्भर है। इनमें से कुछ प्रमुख बातें ये हैं : भागों में अनुनाद मंजूषा के पत्तरों की विभिन्न मोटाई, मंजूषा के भीतरी भाग का आकार और विस्तार, उन ध्वनि रंध्रों का आकार और विस्तार, उन ध्वनि रंध्रों का आकार और विस्तार जिनमें से होकर मंजूषा की भीतरी वायु के कंपन बाहरी वायु तक पहुँचते हैं। जिस लकड़ी से बेला का निर्माण होता है, उसके लचीलेपन और अन्य गुणों का भी बहुत प्रभाव पड़ता है।

बेला के स्वरों की विशेषता का रहस्य इस बात में है कि उसे मूल स्वरों में बहुत से संनादी स्वर मिश्रित होते हैं। बेला के तार बहुत हल्के होते हैं, जिसके कारण बहुत ऊँचे तारत्ववाले संनादी स्वर उत्पन्न होते हैं। इन संनादी स्वरों के कारण ध्वनि उजागर हो उठती है। परंतु ताँत का न्यून लचीलापन इन संनादी स्वरों को शीघ्र ही मंद कर देता है, जिससे अंततोगत्वा ध्वनि की रुक्षता समाप्त हो जाती है।

निर्माता
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बेला के आरंभिक निर्माताओ में इटली के इन व्यक्तियों के नाम उल्लेखनीय हैं : गास्पर दा सालो गियोवानी, पाओलो मेगिनी, ग्योविटा रोदियानो। निकोलस अनिती (सन् 1596-1684) ने इसमें कुछ सुधार किए और उसके शिष्य एंटिनियो (सन् 1644-1737) ने इसे वह रूप दिया जो आज तक चला आ रहा है। स्ट्रादिवेरी ने बेला का जो नमूना बनाया था और जो 17वीं शताब्दी से अब तक चला आ रहा है, उसका विवरण इस प्रकार है : लंबाई 14 इंच, ऊपर की चौड़ाई ६+११/१६ इंच, नीचे की चौड़ाई ८+१/४ इंच, ऊपर की ऊँचाई १+३/१६ इंच, नीचे की ऊंचाई १+१/३२ इंच।

इसके अलावा जेकोब स्टेनर ने एक बेला बनाया, जिसकी नकल इंग्लैंड और जर्मनी ने 18वीं सदी तक की। उसके बाद इसका प्रयोग क्रीमोना बेला के आने से कम हो गया।

बेला बनानेवाले अंग्रेजों को तीन समुदायों में विभक्त किया जा सकता है : 

* (1) प्राचीन बेला बनानेवाले, जिनमें रेमान, फेफीलोन, वारक, नॉरमन आदि हैं;
* (2) स्टेनर के अनुयायी, जिनमें स्मिथ, वैरट, क्रॉसहिल, नोरेस आदि हैं और
* (3) क्रीमोना बेला बनानेवाले, जिनमें वैट्स, कार्टर, पार्कर आदि के नाम उल्लेखनीय हैं।

बेला बनानेवाले फ्रांसीसियों में निकोलस, स्लिवेस्त्री आदि का उल्लेख किया जा सकता है।
**लुई पियरे आल्थुसर** ( **Louis Pierre Althusser** ; 16 अक्टूबर 1918 - 22 अक्टूबर 1990) या **एल० अलथ्यूजर**, एक अल्जीरियाई मूल के फ्रांसीसी मार्क्सवादी दार्शनिक थे, जिन्होंने पेरिस में एकोल नॉर्मल सुपिरियर (École normale supérieure) में अध्ययन किया, जहां वे अंततः दर्शनशास्त्र के प्राध्यापक बन गए।

अल्थुसेर लंबे समय से फ्रांसीसी साम्यवादी दल ( *Parti communiste français*, पीसीएफ) के सदस्य तथा कभी कभी उसके कड़े आलोचक थे। उनके तर्क और सिद्धांत उन खतरों के विरुद्ध थे जिनकों उन्होंने मार्क्सवाद की सैद्धांतिक नींव पर हमला करते हुए देखा। इनमें मार्क्सवादी सिद्धांत पर अनुभववाद का प्रभाव, और मानवतावादी और सुधारवादी समाजवादी अभिविन्यास दोनों शामिल थे जो यूरोपीय साम्यवादी दलों में विभाजन के साथ-साथ व्यक्तित्व-पूजा और विचारधारा की समस्या के रूप में प्रकट हुए। अल्थुसर को आमतौर पर एक संरचनात्मक मार्क्सवादी के रूप में जाना जाता है, हालांकि फ्रांसीसी संरचनावाद के अन्य स्कूलों के साथ उनका संबंध कोई साधारण संबद्धता नहीं है और वह संरचनावाद के कई पहलुओं के आलोचक थे।

अल्थुसेर का जीवन तीव्र मानसिक बीमारी के दौर से गुजरा। 1980 में, उन्होंने अपनी पत्नी, समाजशास्त्री हेलेन रिटमैन की गला दबाकर हत्या कर दी। उन्हें पागलपन के कारण मुकदमा चलाने के लिए अयोग्य घोषित कर दिया गया और तीन साल के लिए एक मनोरोग अस्पताल में भर्ती कराया गया। 1990 में उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने थोड़ा और शैक्षणिक कार्य किया।
**वास्‍तुकला परिषद** (Council of Architecture / सीओए) भारत सरकार द्वारा वास्‍तुकला अधिनियम, 1972 के प्रावधानों के तहत गठित किया गया, जिसे संसद द्वारा अधिनियमित किया गया, जो 1 सितंबर, 1972 से लागू हुआ। अधिनियम में वास्‍तुकारों और इससे संबंधित मामलों के पंजीकरण की व्‍यवस्‍था है। 

वास्‍तुकारों के रजिस्‍टर के रखरखाव के अतिरिक्‍त वास्‍तुकला परिषद विशेषज्ञ समितियों द्वारा किए गए निरीक्षण से अधिनियम के तहत मान्‍यता प्राप्‍त अर्हताओं के मानकों का रखरखाव देखता है। निरीक्षणों के आधार पर वास्‍तुकला परिषद संस्‍थाओं द्वारा अनुरक्षित अपर्याप्‍त मानकों के संबंध में उपयुक्‍त सरकारों को अभ्‍यावेदन दे सकता है। केन्‍द्र सरकार द्वारा की गई जाँच, यदि उचित पाई जाती है तो उपयुक्‍त सरकारों की टिप्‍पणियों को ध्‍यान में रखते हुए, वास्‍तुकला संस्‍थाओं को वास्‍तुकला से संबंधित अर्हता की मान्‍यता रद्द करने का निर्णय लेना होता है। वास्‍तुकला परिषद की सिफारिशों को केन्‍द्र सरकार द्वारा अधिनियम के तहत मान्‍यता प्राप्‍त किसी भी वास्‍तुकला अर्हता से पहले लेना होता है।

इन्हें भी देखें
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* अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषद
* भारतीय वास्तुकला

बाहरी कड़ियाँ
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* वास्तुकला परिषद का जालघर
* नए वास्तुशिल्प शिक्षा विनियामक अधिनियम (आर्किटेक्चरल एजुकेशन रेगुलेशन एक्ट) की शुरुआत

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* वा
* सं
भारत के व्यावसायिक विनियामक |
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* **बीमांकक**: भारतीय बीमांकक संस्थान
* **अधिवक्ता**: भारतीय विधिज्ञ परिषद
* **वास्तुकला**: वास्तुकला परिषद
* **बैंकिंग**: भारतीय बैंकिंग एवं वित्त संस्थान
* **चार्टर्ड अकाउंटेंट**: भारतीय सनदी लेखाकार संस्थान
* **कम्पनी सचिव**: भारतीय कम्पनी सचिव संस्थान
* **लागत लेखांकन**: भारतीय लागत लेखाकार संस्थान
* **दन्तचिकित्सा**: भारतीय दंत परिषद
* **इंजीनियरी**: अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषद
* **इंजीनियरी**: भारतीय अभियांत्रिकी परिषद
* **होमियोपैथी**: होमियोपैथी केन्द्रीय परिषद
* **नर्स**: भारतीय नर्सिंग परिषद
* **फार्मेसी : भारतीय फार्मेसी परिषद**
* **चिकित्सक**: भारतीय चिकित्सा परिषद
* **अध्यापक**: राष्ट्रीय शिक्षक शिक्षा परिषद
* **पशुचिकित्सा**: भारतीय पशुचिकित्सा परिषद
* **प्रेस** : भारतीय प्रेस परिषद्

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लुइगी पियो टेसिटोरी (13 दिसंबर 1887, उडीन में - 22 नवंबर 1919, बीकानेर में) एक इतालवी इंडोलॉजिस्ट और भाषाविद थे।

टेसिटोरी का जन्म 13 दिसंबर 1887 को उडीन के उत्तर-पूर्वी इतालवी शहर में हुआ था एवं गुइल्डे टेसिटोरी और लुगिया रोजा वेनियर रोमानो के घर में हुआ था। उन्होंने यूनिवर्सिटी जाने से पहले Liceo Classico Jacopo Stellini में पढ़ाई की।
उन्होंने फ्लोरेंस विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, 1910 में मानविकी में अपनी डिग्री प्राप्त की। उनके बारे में कहा जाता है कि वे एक शांत छात्र थे और जब उन्होंने संस्कृत, पाली और प्राकृत का अध्ययन किया, तो उनके सहपाठियों ने उन्हें भारतीय लुई का उपनाम दिया। उत्तर भारतीय स्थानीय भाषाओं में एक अभिरुचि विकसित करने के बाद, टेसिटोरी ने राजस्थान में एक नियुक्ति प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत की।

उन्होंने 1913 में इंडिया ऑफिस में आवेदन किया; यह समझते हुए कि नौकरी की पेशकश की कोई गारंटी नहीं थी, उन्होंने भारतीय राजकुमारों से भी संपर्क किया जो उन्हें भाषाई कार्य के लिए नियुक्त कर सकते थे। इस समय के दौरान, उन्होंने एक जैन शिक्षक, विजया धर्म सूरी (1868-1923) के साथ संपर्क स्थापित किया, जिनके साथ उनका घनिष्ठ व्यक्तिगत और व्यावसायिक संबंध था। सूरी जैन साहित्य के अपने गहन ज्ञान के लिए जाने जाते थे, और इसके कई कार्यों की पुनर्प्राप्ति और संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। जैन साहित्य और प्रथाओं पर अपने निर्वासन की आलोचना के लिए टेसिटोरी ने उनसे अपील की। सूरी ने उन्हें राजस्थान के एक जैन स्कूल में एक पद की पेशकश की, लेकिन एक जैन समुदाय में रहने वाले एक ईसाई की नाजुक स्थिति के बारे में बात करते हुए, टेसिटोरी ने इंडिया ऑफिस से अपने आवेदन के लिए स्वीकृति प्राप्त की, और 1914 में भारत आने की तैयारी की।

भारत में, टेसिटोरी ने अपने भाषाई सर्वेक्षण और पुरातात्विक सर्वेक्षण किये और इंडोलॉजी को मौलिक महत्व की खोजों को बनाया। 1919 में उन्हें खबर मिली कि उनकी माँ गंभीर रूप से बीमार थीं और वह 17 अप्रैल को इटली के लिए रवाना हुए एवं जब वह पहुंचे, तब तक वह मर चुकी थी। नवंबर में भारत लौटने से पहले वह कई महीनों तक इटली में रहे। दुर्भाग्य से, जहाज पर लौटते समय गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। 22 नवंबर 1919 को बीकानेर में उनका निधन हो गया।

संदर्भ
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1. 1 2 3 4  Lahiri, Nayanjot (2012-08-07). *Finding Forgotten Cities: How the Indus Civilization was discovered* (अंग्रेज़ी में). Hachette India. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-93-5009-419-8. मूल से 10 मई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 मई 2020.
लूव्र संग्रहालय का विहंगम् दृष्य
**लूव्र संग्रहालय** (फ़्रान्सीसी: Musée du Louvre) पेरिस नगर में स्थित संसार के सबसे बड़े संग्रहालयों में से एक है। विश्व में सर्वाधिक दर्शक इसी संग्रहालय को देखने आते हैं। यह एक 'ऐतिहासिक' संग्रहालय भी है क्योंकि इसमें प्रागैतिहासिक काल से लेकर उन्नीसवीं सदी तक की वस्तुएँ संग्रहीत हैं। 

यह संग्रहालय पेरिस का प्रमुख दर्शनीय स्थल है। यह सीन नदी (Seine) नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है। संग्रहालय का भवन पहले लूव्र का राजमहल था। इसका क्षेत्रफल लगभग ६०,६०० वर्ग मीटर है तथा इसमें लगभग ३५,००० वस्तुएँ संगृहीत हैं। लियोनार्डो दा विंची की मोनालिसा नामक जगतप्रसिद्ध पेंटिंग इस संग्रहालय की विशेष आकर्षण हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* Official site of the Louvre Museum (in English)
* "A Closer Look" series - multimedia features focusing on masterpieces from the Louvre (Louvre official web site)
* Amazing pictures and great information on the Louvre

| * दे
* वा
* सं
पैरिस के दर्शनीय स्थल |
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| आर्क डी ट्रौम्फ़ • Basilique du Sacré-Cœur • Cathedral of Notre Dame • Centre Pompidou • शॉन्ज़-एलिसीज़ • Conciergerie • एफिल टॉवर • Grand Palais • Jardin du Luxembourg • Les Invalides • लूव्र संग्रहालय • ओर्से संग्रहालय • Opéra Garnier • Père Lachaise Cemetery |  |
लुओयांग के कुछ नज़ारे
चीन के नक़्शे में लुओयांग
**लुओयांग** (चीनी: 洛阳, अंग्रेज़ी: Luoyang) चीन के मध्य भाग में स्थित हेनान प्रांत के पश्चिमी हिस्से में स्थित एक विभाग स्तर का शहर है। यह मध्य चीन के मैदान में स्थित है और इसे चीनी सभ्यता के जन्मस्थानों में से एक माना जाता है। हेनान राज्य की राजधानी झेंगझोऊ (郑州, Zhengzhou) इस से पूर्व में स्थित है।

शहर का नाम
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लुओयांग लुओ नदी की उत्तरी तरफ़ स्थित है, जिस से इसका नाम पड़ा है ('यांग' का अर्थ चीनी भाषा में 'उत्तर' होता है)। इतिहास में लुओयांग के अन्य नाम भी रहे हैं, जसी की लुओयी (洛邑, Luoyi), लुओझोऊ (洛州, Luozhou)। तंग राजवंश के ज़माने में इसे 'दोंगदु' (东都, Dongdu) कहा जाता था, जिसका अर्थ 'पूर्वी राजधानी' है, जबकि सोंग राजवंश के दौरान इसे 'शिजिंग' (西京, Xijing) यानि 'पश्चिमी राजधानी' कहा जाता था। इसके कभी-कभी 'जिन्गलुओ' (京洛, Jingluo) यानि 'चीन की राजधानी' भी बुलाया गया है।

इन्हें भी देखें
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* हेनान प्रान्त
* तंग राजवंश
* सोंग राजवंश

सन्दर्भ
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1. ↑  Frommer's China Archived 2013-05-07 at the Wayback Machine, Simon Foster, Jen Lin-Liu, Sharon Owyang, Sherisse Pham, Beth Reiber, Lee Wing-sze, John Wiley & Sons, 2010, ISBN 978-0-470-52658-3, *... 322km (200 miles) E of Xi'an, 150km (93 miles) W of Zhengzhou Situated in western Henan Province at the junction of the Grand Canal and the ancient Silk Road, Luoyang (literally 'north of the river Luo') ...*
***लूपर*** 2012 की अमेरिकी साइंस फिक्शन एक्शन-थ्रिलर फिल्म है जिसे रियान जॉनसन द्वारा लिखित और निर्देशित किया गया है, और राम बर्गमैन और जेम्स डी। स्टर्न द्वारा निर्मित है। इसमें जोसेफ गॉर्डन-लेविट, एमिली ब्लंट, जेफ डेनियल और ब्रूस विलिस ने अभिनय किया है। यह "वर्तमान-दिन" अनुबंध हत्यारों के इर्द-गिर्द घूमता है, जिन्हें "लूपर्स" कहा जाता है, जिन्हें भविष्य से आपराधिक सिंडिकेट द्वारा किराए पर लिया जाता है ताकि पीड़ितों को समाप्त किया जा सके जिन्हें वे समय के माध्यम से वापस भेजते हैं।

*लूपर* को 2012 के टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव की उद्घाटन फिल्म के रूप में चुना गया था और 28 सितंबर, 2012 को संयुक्त राज्य अमेरिका में जारी किया गया था।  फिल्म को आलोचकों की प्रशंसा मिली और यह बॉक्स ऑफिस पर सफल रही, जिसने $30 मिलियन के बजट पर दुनिया भर में $176 मिलियन की कमाई की।

संदर्भ
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1. ↑  "US Release Date". June 9, 2012. मूल से March 23, 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि June 14, 2012.
2. ↑  "UK Release Date". June 27, 2012. अभिगमन तिथि June 30, 2012.

बाहरी कड़ियां
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* *लूपर*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
* *लूपर* ऑलमूवी पर
* *लूपर* बॉक्स ऑफ़िस मोजो पर
* नंबर पर *लूपर*

साँचा:Rian Johnson
**सरकारी बॉन्ड** या **सॉवरेन बॉन्ड** एक राष्ट्रीय सरकार द्वारा सरकारी खर्च का समर्थन करने के लिए जारी एक ऋण दायित्व है।  इसमें आम तौर पर आवधिक ब्याज का भुगतान करने और परिपक्वता तिथि पर अंकित मूल्य चुकाने की प्रतिबद्धता शामिल होती है, जिसे कूपन भुगतान कहा जाता है।  उदाहरण के लिए, एक बॉन्डधारक 10 साल के सरकारी बॉन्ड में 10% वार्षिक कूपन के साथ $20,000 (अंकित मूल्य कहा जाता है) का निवेश करता है;  सरकार बांडधारक को हर साल 20,000 डॉलर का 10% भुगतान करेगी।  परिपक्वता तिथि पर सरकार मूल 20,000 डॉलर वापस कर देगी।

सरकारी बांड को विदेशी मुद्रा या सरकार की घरेलू मुद्रा में मूल्यवर्गित किया जा सकता है।  कम स्थिर अर्थव्यवस्था वाले देश अधिक स्थिर अर्थव्यवस्था वाले देश (यानी एक कठिन मुद्रा) की मुद्रा में अपने बांडों को नामित करते हैं।  जब कम स्थिर अर्थव्यवस्था वाली सरकारें बांड जारी करती हैं, तो संभावना है कि वे ब्याज भुगतान करने में असमर्थ होंगी और डिफ़ॉल्ट हो सकती हैं।  सभी बांडों में एक डिफ़ॉल्ट जोखिम होता है।  अंतर्राष्ट्रीय क्रेडिट रेटिंग एजेंसियां ​​प्रत्येक देश के बांड के लिए रेटिंग प्रदान करती हैं।  बॉन्डधारक आमतौर पर जोखिम वाले बॉन्ड से अधिक प्रतिफल की मांग करते हैं।  उदाहरण के लिए, 24 मई 2016 को, कनाडा सरकार द्वारा जारी किए गए 10-वर्षीय सरकारी बांडों ने 1.34% प्रतिफल की पेशकश की, जबकि ब्राज़ील सरकार द्वारा जारी किए गए 10-वर्षीय सरकारी बांडों ने 12.84% की उपज की पेशकश की।

जब कोई सरकार अपने कर्ज में चूक के करीब होती है, तो मीडिया अक्सर इसे एक संप्रभु ऋण संकट के रूप में संदर्भित करता है।
*तिरछे अक्षर*

ब्रिटिश भारत में प्रसिद्ध जनरल
सर हेनरी डर्मोट डेली 25 अक्टूबर 1823, पूना के निकट किरकी में पैदा हुए थे। उनके पिता, फ्रांसिस डर्मोट डैली, एक सैनिक थे और उन्होंने 4 लाइट ड्रेगून्स में 1821 से ब्रिटिश भारत में सेवा की थी।
सर हेनरी डेली इतिहास के नामी छात्र थे और मालवा क्षेत्र के राज्यों के इतिहास में उनके हंसमुख और सुखद स्वभाव ने मालवा राज्य के प्रमुखों का विश्वास जीत लिया। 1870 में, उन्होंने भारत छोड़ दिया। उन्होंने गवर्नर जनरल के लिए एजेंट की नियुक्ति को हासिल किया। 1889 के अंत में सवारी करते हुए गिरने की वजह से उन्हे गंभीर चोट लगी जो जीवन भर थीक नहीं हो पाई। उनका निधन, 21 जुलाई 1895 को हुआ। एक व्यक्ति के रूप में वह साधारण, अप्रभावित और ईमानदार थे और दो ​​बार विक्टोरिया क्रॉस लड़ाई में वीरता के लिए ब्रिटेन में सर्वोच्च सैन्य सम्मान के लिए उनकी सिफारिश की गई थी।

  

विरासत में, मध्य भारत के तत्कालीन राज्य के राज कुमारो को शिक्षित करने के लिए उन्होंने इंदौर में एक आधुनिक ब्रिटिश प्रकार का स्कूल बनाया। इंदौर में रेसिडॅन्सी कॉलेज की स्थापना की और बारीकी से इसकी प्रगति पर नज़र रखी। उनके निधन के बाद, मध्य भारत में अमेरिका के चीफ्स ने पर्याप्त ढंग से उनकी द्वारा दी गई सेवाओं का स्मरण करने का प्रस्ताव रखा। नतीजतन, 1906 में, नई डॅली कॉलेज का 118 एकड़ के परिसर के केंद्र में लोक निर्माण विभाग प्रस्तुत किया गया था, जिसके लिए जमीन पर एक विशाल, शानदार सफेद संगमरमर की इमारत का होलकर राज्य द्वारा डॅली कॉलेज के रूप में निर्माण किया गया।

* डेली कॉलेज के संस्थापक: सर हेनरी डॅली:-

बहुत पहले से जनरल डॅली शिक्षा के क्षेत्र में बहुत रुचि रखते थे। उन्होंने इंदौर में रेसिडॅन्सी कॉलेज की स्थापना की और उसकी प्रगती पर काफी ध्यान दिया।
उन्होंने ही अजमेर में मॅयो कॉलेज की नींव भी बनयी, जो चर्चा का एक प्रमुख विषय बना। मध्य राज्य में एसा कोई स्कूल या कॉलेज नहीं है जो इस कॉलेज के बारे में गर्व के साथ बात नहीं करता।
जनरल डॅली एक कर्मशील आदमी थे और वह अकसर कहा करते थे कि "जो आदमी घोड़े पर चड़कर अपने कर्तव्य का पालन भी नहीं कर सकता है वो राजनीतिक अधिकारी कहलाने लायक नहीं है।
डॅली ने फरवरी, 1881 में भारत छोड़ दिया था। उनके जाने के बाद उनका एक स्मारक मध्य भारत में उनके द्वारा दी गई सेवाओं के लिये पर्याप्त ढंग से स्थापित किया गया।
इंदौर में रेजीडेंसी कॉलेज कुछ हद तक अल्प और अपर्याप्त इमारतों में आयोजित किया गया था और यह बेहतर आवास के प्रावधान भारत में शिक्षा की अग्रणी रहा था, जो डॅली की स्मृति के लिए एक उपयुक्त श्रद्धांजलि है। जो लोग इस कॉलेज के साथ जुड़ हुए हैं, उन्हे इस संस्थापक पर गर्व है। उनका पूरा जीवन सभी के लिए एक उदाहरण है।
**लॅट मी इन** 2010 की अंग्रेज़ी भाषा की अमेरिकी हॉरर फ़िल्म है। फ़िल्म में कोडी स्मिथ-मॅकफ़ी और क्लो ग्रेस मोरेट्स मुख्य भूमिका में हैं। फ़िल्म को निर्देशित मैट रीव्स ने किया है।

कथानक
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फ़िल्म की कहानी एक 12 वर्ष के लड़के ओवन के चारों ओर घूमती है जो अपनी माँ के साथ अपार्टमेंट में रहता है। उसका कोई मित्र नहीं है व उसकी उम्र के बच्चे उसके साथ गलत व्यवहार करते हैं। उसके पड़ोस में एक लड़की एबी अपने पिता के साथ रहने आती है और दोनों धीरे-धीरे दोस्त बन जाते हैं। परन्तु ओवन को बाद में पता चलता है कि एबी एक वैम्पायर है और उसकी उम्र रुकी हुई है, मतलब वह कई वर्षों से 12 वर्ष की ही है। एबी किसी दूसरे के घर में केवल निमंत्रण देने पर ही प्रवेश कर सकती है और अगर वह बिना निमंत्रण के किसी के घर में आती है तो उसके शरीर में जगह-जगह से रक्त का रिसाव होने लगता है। एबी जिन्दा रहने के लिए इंसानों का खून पीती है और जो आदमी उसके साथ रहता है वह उसका पिता नहीं अपितु ओवन की तरह ही कई वर्ष पहले उसका बना एक मित्र है। वह आदमी ही एबी के लिए इंसानों को मारता है। जब ऐसे ही एक प्रकरण में पुलिस उसे पकड़ लेती है तो वह एबी को बचाने के लिए अपने चहरे पर तेज़ाब फ़ेक लेता है जिससे उसकी वास्तविकता किसी को पता न चल सके और बाद में अस्पताल के अंदर एबी से अन्तिम विदा लेने के बाद कमरे की खिड़की से कूद के आत्महत्या कर लेता है। ओवन एबी से डर ने लगता है और उससे दूर रहने के लिए कहता है। स्कूल में स्विमिंग पूल के पास कुछ बच्चे उसे बहुत परेशान कर रहें होते हैं तभी अचानक से एबी वहाँ आ जाती है और सभी बच्चों को निर्ममता से मार देती है। इसके बाद ओवन अपने घर से एबी के साथ भाग जाता। फ़िल्म से अंत में उसे ट्रेन के अंदर एक बड़े बक्से के साथ सफ़र करते हुए दिखाया जाता है। जब कन्डक्टर ओवन का टिकट चॅक करने के पश्चात चला जाता है तो बक्से में से मोर्स कोड के रूप में दस्तक की आवाज आती है और ओवन जवाब में दस्तक देता है।

पात्र
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* कोडी स्मिथ-मॅकफ़ी — ओवन
* क्लो ग्रेस मोरेट्स — एबी
* रिचर्ड जेन्किन्स — एबी का पिता

सन्दर्भ
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1. ↑  Olsen, Mark (मार्च 9, 2010). "Matt Reeves to genre fans: 'Let Me In'". *Los Angeles Times*. मूल से 23 फ़रवरी 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि जुलाई 26, 2012.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल
**लाइजीया सागर** (Ligeia Mare) सौर मंडल के शनि ग्रह के सबसे बड़े चन्द्रमा टाइटन के उत्तर ध्रुवीय क्षेत्र में स्थित एक झील है। क्रैकन​ सागर के बाद यह टाइटन पर दूसरी सबसे बड़ी ज्ञात झील है। कैसिनी-होयगेन्स अंतरिक्ष यान ने इसका अकार पूरी तरह मापा था - इसकी चौड़ाई ३५० किमी और लम्बाई ४२० किमी है। इसका सतही क्षेत्रफल १,२६,००० किमी२ है (यानी भारत के बिहार राज्य से लगभग सवा गुना) और इसका इर्द-गिर्द का तट २,००० किमी लम्बा है। टाइटन की अन्य झीलों की तरह इसमें भी पानी की जगह मीथेन जैसे हाइड्रोकार्बन द्रवावस्था में भरे हैं।

प्रस्तावित शोध यान
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लाइजीया सागर का अध्ययन करने के लिए एक अंतरिक्ष शोध यान भेजने का प्रस्ताव है। यदि मंज़ूरी मिली तो टाइटन सागर शोधयान (Titan Mare Explorer, टाइटन मेर ऍक्स्प्लोरर) लाइजीया सागर में गिराया जाएगा जहाँ यह सतह पर तैरकर झील में जानकारी बटोरता हुआ घूमेगा।

इन्हें भी देखें
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* क्रैकन​ सागर
* पुंगा सागर
* टाइटन (चन्द्रमा)

सन्दर्भ
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1. ↑  Titan Mare Explorer (TiME): The First Exploration of an Extra-Terrestrial Sea Archived 2009-10-24 at the Wayback Machine, Ellen Stofan, Accessed 2009-11-03
2. ↑  Let's go sailing on lakes of Titan! Archived 2012-10-10 at the Wayback Machine, Scientific American, November 1, 2009.
लीड्स कैसल।
इंग्लैंड में मैडस्टोन, कैंट में यह कैसल ९०० वर्षों से अधिक पुराना है। इस कैसल के चारों ओर नहर है। इस कैसल ने राजा हेनरी अष्टम की खूब मेजबानी की है। इसे इंग्लैंड के सबसे लोकप्रिय पर्यटक आकर्षणों में से एक माना जाता है। 
इस कैसल के लिए १९२६ में बोली लगी थी। उस समय ओलिव विल्सन फिल्मर नामक महिला ने विलियम रैंडोल्फ ह‌र्स्ट को पछाडकर ८,७३,००० डॉलर में इसे खरीदा था। आज की दरों पर देखें तो यह राशि एक करोड डॉलर से अधिक रही होगी। फिल्मर ने अपनी बाकी बची संपत्ति का उपयोग इस कैसल और उसके आसपास के क्षेत्र को सुंदर बनाने में खर्च कर दिया। आज यहां जाने पर यह सुंदरता देखते ही बनती है, जिसपर फ्रांसीसी झलक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। यहां के पक्षी और फूल, दोनों सुंदरता में चार चांद लगाते हैं। बेहद अनूठे पक्षियों के लिए यहां अलग से पक्षीखाना है। उल्लू व बाज जैसे पक्षियों के विशेष शो यहां होते हैं। उन्हें प्रक्षिक्षित करने की कला भी यहां सिखाई जाती है। कई प्रकार के बगीचे यहां हैं, कुछ कैसल के भीतर तो कुछ उसके आसपास के क्षेत्र में। यहां प्रवेश के लिए लिया जाने वाला २५.२५ डॉलर का शुल्क एक वर्ष तक वैध रहता है। यहां संघ्रालय है और पूरे वर्षभर कोई न कोई आयोजन चलते रहते हैं। कांफ्रेंस, पार्टियों, भोज, विवाह आदि के लिए तो यह विशेष रूप से लोकप्रिय है। रोमांच प्रेमियों के लिए हॉट एयर बैलूनिंग की सुविधा भी यहां है। यहां पूरे वर्षभर जाया जा सकता है। यहां ठहरने के लिए सारी सुविधाओं से युक्त तीन ऐतिहासिक कॉटेज भी हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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लीड्स कैसल
**विम कडफिसेस** (बाख़्त्री में Οοημο Καδφισης) लगभग 90-100 सी.ई. में कुषाण वंश का शासक था। रबातक शिलालेख के अनुसार वह विम ताकतू का पुत्र तथा कनिष्क का पिता था। उसे कडफिसेस द्वितीय भी कहा जाता है।

शासन
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विम कडफिसेस सिंहासन पर। मूर्ति के आधार पर स्थित शिलालेख पर विम कडफिसेस का नाम उत्कीर्णित है। मथुरा संग्रहालय
सम्राट विम कडफिसेस ने कुषाण साम्राज्य का विस्तार अफ़ग़ानिस्तान, पाकिस्तान तथा पश्चिमोत्तर भारत में किया। 
वह स्वर्ण मुद्रा का प्रचलन करवाने वाला प्रथम कुषाण शासक था। इसके अतिरिक्त उसने पहले से प्रचलित ताँबे तथा चाँदी की मुद्राओं को भी जारी रखा।

ऐसा प्रतीत होता है कि अधिकांश सोना रोमन साम्राज्य के साथ व्यापार के माध्यम से प्राप्त किया गया था। लगभग आठ ग्राम का स्वर्ण भार मानक पहली शताब्दी के रोमन सिक्कों के अनुरूप है। रोम से प्राप्त सोने को पिघला कर टकसालों में सिक्के ढालने में उपयोग किया जाता था।

व्यापारिक सम्बन्ध
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सोने के उपयोग से विम कडफिसेस के समय में कुषाण साम्राज्य की समृद्धि की पुष्टि होती है, चीन का हान राजवंश (जहां विम को 阎 膏 珍 के रूप में जाना जाता था), मध्य एशिया और अलेक्जेंड्रिया और पश्चिम में एंटीऑक के बीच व्यापार का केंद्र रहा। कुषाण चीन, भारत और पश्चिम के बीच जाने के लिए रेशम मार्ग (सिल्क रोड) को बनाए रखने और संरक्षित करने में सक्षम थे जिससे होकर रेशम, मसालों, कपड़ा या दवा का व्यापार होता था । 

विम कडफिसेस द्वारा प्रचालित स्वर्ण मुद्रा
विम कडफिसेस के काल का ताँबे का सिक्का
जहाजों द्वारा रोमन साम्राज्य को सोने के सिक्कों के बदले सामान भेजा जाता था तथा यूनानी शराब और दासों का आयात होता था। कलात्मक वस्तुओं का भी सभी दिशाओं से आयात होता था जैसा कि अफ़ग़ानिस्तान के बगराम, जो कि कुषाणों की ग्रीष्मकालीन राजधानी थी, में पाई गई कलाकृतियों की विविधता और गुणवत्ता से संकेत मिलता है।

रोमन इतिहास के अनुसार ट्राजन (98-117 सी.ई.) के दरबार में भारतीय राजाओं द्वारा राजदूतों के हाथों उपहार और यूनानी भाषा में पत्र भेजे गये थे, जिन्हें विम कडफिसेस अथवा उसके पुत्र कनिष्क द्वारा भेजा गया था। विम के अधिकांश सिक्कों के पृष्ठ भाग में बौद्ध धर्म के प्रमुख अंग त्रिरत्न अथवा हिंदू धर्म के देवता शिव को उनके वाहन नंदी(बैल) के साथ चित्रित किया गया है। कुछ सिक्कों में शिव को एक त्रिशूल के साथ चित्रित किया गया है।

वंशावली
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अन्य कुषाण शासकों के साथ विम कडफिसेस का संबंध रबातक शिलालेख में वर्णित है, जिसे कनिष्क ने स्वयम् लिखा था। कनिष्क ने उन राजाओं की सूची बनाई है जिन्होंने उसके समय तक शासन किया: उसके प्रपितामह कुजुल कडफिसेस, उसके पितामह विम ताक्तू, तथा उसके पिता विम कडफिसेस तथा कनिष्क स्वयम्।

इन्हें भी देखें
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* कनिष्क
* कुषाण
* कुजुल कडफिसेस

संदर्भ
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1. ↑  धानी, अहमद हसन (१९९९). *History of Civilizations of Central Asia: The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250* [*मध्य एशिया की सभ्यता का इतिहास: आवासित तथा घूमन्तू सभ्यताएं ७०० ईसा पूर्व से २५०ईसवी*] (अंग्रेज़ी में). भारत: मोतीलाल बनारसीदास. पृ॰ २४८ से ४२७. `|pages=` और `|page=` के एक से अधिक मान दिए गए हैं (मदद)
**विनोद कुमार दुग्गल** (जन्म: 26 नवंबर, 1944) सेवानिवृत्त भारतीय सिविल सेवक हैं। उन्होंने गृह सचिव के रूप में कार्य किया। वह आईएएस के 1968 बैच के हैं। 23 दिसंबर 2013 को उन्हें राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी द्वारा मणिपुर के राज्यपाल के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्हें मिजोरम के राज्यपाल के रूप में अतिरिक्त जिम्मेदारी भी दी गई क्योंकि राज्यपाल कमला बेनीवाल को 8 अगस्त 2014 को बर्खास्त कर दिया गया था।

प्रारंभिक जीवन
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विनोद दुग्गल राष्ट्रीय रक्षा अकादमी गए और बाद में सिविल सेवाओं के लिए आवेदन किया। उन्होंने भारतीय सेना में एक शॉर्ट सर्विस कमीशन ऑफिसर के रूप में काम किया।

करियर
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2005 में विनोद दुग्गल ने जल संसाधन सचिव के रूप में भी काम किया। 2009 में, उन्हें तेलंगाना में श्रीकृष्ण समिति के सदस्य-सचिव के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने दिल्ली नगर निगम में 1996-2000 के बीच आयुक्त के रूप में कार्य किया। उन्होंने तेलंगाना राज्य की मांग को देखने के लिए श्रीकृष्ण समिति के सदस्य के रूप में कार्य किया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "यहां बीता था पूर्व राज्यपाल दुग्गल का बचपन, 57 साल बाद दर-ओ-दीवार को करीब से देखा". *दैनिक भास्कर*. 7 जनवरी 2019. मूल से 6 फ़रवरी 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 जून 2019.
2. ↑  "गुरुवार की बैठक में तेलंगाना मुद्दे की समीक्षा करेगी समिति". *हिन्दुस्तान लाइव*. अभिगमन तिथि 12 जून 2019.
**विश्वमित्र** हिन्दी का एक समाचार पत्र है। 

`विश्वमित्र का प्रकाशन बाबू मूलचन्द अग्रवाल ने १९१६ ई। में कलकत्ता से प्रारम्भ किया। प्रथम अंक पर पत्र का नाम था `विश्वामित्र' बाद में मित्रों के कहने पर उसे `विश्वमित्र' कर दिया गया। हिन्दी पत्रकारिता में विश्वमित्र ने अपना महत्त्वपूर्ण स्थान बनाया। नये लोगों के लिए वह पत्रकार-कला का प्रवेश द्वार भी बना। १९४१ में `विश्वमित्र' बम्बई (मई) और दिल्ली (अक्टूबर) से भी निकलने लगा। बाद में कानपुर और पटना से भी `दैनिक विश्वमित्र' प्रकाशित हुआ। `विश्वमित्र' हिन्दी का पहला दैनिक पत्र था जो एक साथ पांच महानगरों से प्रकशित होता था। इस पत्र का सौभाग्य रहा कि इसे सर्वश्री माता सेवक पाठक, श्रीकांत ठाकुर, डॉ हेमचन्द जोशी, इलाचन्द जोशी, ठाकुर रामाशीष सिंह, बाबू राम मिश्र जैसे वर्चस्वी सहयोगियों का सहयोग मिला। वर्तमान में कलकत्ता, बम्बई (१९७१) और कानपुर (१९४८) से विश्वमित्र का प्रकाशन हो रहा है। मुख्य संस्करण कलकत्ता का है। इसके सम्पादक श्री कृष्ण चन्द अग्रवाल हैं। `विश्वमित्र' मारवाड़ी क्षेत्रों में विशेष लोकप्रिय है। `विश्वमित्र' के प्रबन्ध सम्पादक सुन्दरलाल त्रिपाठी हैं।

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