***कादियानी समस्या*** ( उर्दू: قادیانی مسئلہ, क़ादियानी मसअला) 1953 में पाकिस्तानी विद्वान अबुल आला मौदुदी द्वारा उर्दू में लिखा गया एक पम्फलेट था जो बढ़ते बढ़ते पुस्तक बन गया था।   शब्द "क़ादियानी (लाहोरी और मिर्ज़ाई)" एक शब्द है जो अहमदिया आंदोलन के सदस्यों को संदर्भित करता है।

सार
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यह पुस्तक मिर्ज़ा गुलाम अहमद की कुछ व्याख्याओं से संबंधित है जिन्होंने पैगंबर होने का दावा किया था। इसमें **खतमे नबुव्वत**(पैगंबर मुहम्मद को ईश्वर द्वारा भेजे गए पैगंबरों में से अंतिम के रूप में नामित),अहमद की दावा की गई भविष्यवाणी और मुस्लिम समाज में इसके परिणामों पर चर्चा की गई है। इसमें अहमदिया समुदाय की स्थिति और उन राजनीतिक योजनाओं का भी उल्लेख है जो मौदुदी उनके साथ जुड़े थे। पुस्तक के एक परिशिष्ट में एक चर्चा दी गई है जिसके बारे में दावा किया जाता है कि यह चर्चा मुहम्मद इकबाल और जवाहरलाल नेहरू के बीच हुई थी। कहा जाता है कि इस चर्चा में अल्लामा इकबाल ने मिर्जा गुलाम अहमद के अनुयायियों के संबंध में अपने विचार व्यक्त किए और अपने विचार को तर्कसंगत बनाया कि मिर्जा गुलाम अहमद के अनुयायियों को भारत में एक अलग धार्मिक समुदाय का दर्जा दिया जाना चाहिए।

स्वागत
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उस समय दूसरे अहमदिया नेता मिर्ज़ा बशीरुद्दीन द्वारा एक व्यापक खंडन प्रकाशित किया गया था क्योंकि इस पुस्तक को इस्लाम की अहमदिया शाखा द्वारा घृणास्पद भाषण माना गया था।

परंपरा
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1953 में, मौदुदी और उनकी जमात ए इस्लामी पार्टी ने पाकिस्तान में अहमदिया समुदाय के खिलाफ एक अभियान में भाग लिया, जिसमें परंपरावादी उलेमा भी शामिल थे, जो अहमदी मुसलमानों को गैर-मुस्लिम के रूप में नामित करना चाहते थे। मुहम्मद जफरुल्ला खान जैसे अहमदियों को सभी उच्च स्तरीय सरकारी पदों से बर्खास्त कर दिया गया, और अहमदी मुसलमानों और अन्य मुसलमानों के बीच अंतर्विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया।  इस अभियान के कारण लाहौर में दंगे हुए, जिससे कम से कम 2000 अहमदियों की मौत हो गई और मार्शल लॉ की चुनिंदा घोषणा हुई। 

मौदुदी को लेफ्टिनेंट जनरल आजम खान के नेतृत्व में सैन्य तैनाती द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और आंदोलन में भाग लेने के लिए मौत की सजा सुनाई गई।   हालाँकि, अहमदी विरोधी अभियान को बहुत लोकप्रिय समर्थन मिला,  और मजबूत सार्वजनिक दबाव ने अंततः सरकार को दो साल की कैद के बाद उन्हें रिहा करने के लिए राजी कर लिया।  शिया अकादमिक वली नस्र के अनुसार, सजा सुनाए जाने के बाद मौदुदी के क्षमाप्रार्थी और भावहीन रुख, क्षमादान मांगने की सलाह को नजरअंदाज करने का उनके समर्थकों पर "अत्यधिक" प्रभाव पड़ा।  इसे "गैर-इस्लाम पर इस्लाम की जीत" के रूप में देखा गया, जो उनके नेतृत्व और दृढ़ विश्वास का प्रमाण था।

इन्हें भी देखें
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* तहरीक खत्म नबुव्वत 1974
* खतमे नबुव्वत
* अध्यादेश 20

संदर्भ
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1. ↑  Abul Ala, Maududi (1953). *The Qadiani Problem (full text)* (PDF). अभिगमन तिथि 30 April 2018.
2. ↑  Asif, Manan Ahmed (18 October 2018). "The early champions of anti-Ahmadi cause". *Herald Magazine*.
3. ↑  "Hardliners call for deaths of Surrey Muslims". *The Independent*. 21 October 2010. अभिगमन तिथि 22 October 2010.
4. ↑  "محمد متین خالد،صفحہ١٣٩ علامہ اقبال اور فتنہ قادیانیت" (PDF). मूल से पुरालेखित 19 मार्च 2022. अभिगमन तिथि 4 जनवरी 2024. Cite journal requires `|journal=` (मदद)सीएस1 रखरखाव: BOT: original-url status unknown (link)
5. ↑  انوارالعلوم (مرزا بشیرالدین محمود احمد)
6. ↑  Ruthven, Malise (2000). *Islam in the World* (2nd संस्करण). Penguin. पपृ॰ 330–1.
7. ↑  Jamaat-e-Islami, GlobalSecurity.org. Retrieved 1 July 2007.
8. 1 2  Ruthven, Malise (2000). *Islam in the World* (2nd संस्करण). Penguin. पपृ॰ 332–3.
9. ↑  Leonard Binder: *Religion and politics in Pakistan*, p. 263. University of California Press, 1961.
10. ↑  Adams, Charles J. (1983). "Maududi and the Islamic State". प्रकाशित Esposito, John L. (संपा॰). *Voices of Resurgent Islam*. Oxford University Press. पृ॰ 110. ... the agitation demanded that the Ahmadiyah be declared a minority and that Chawdhri Zafrullah Khan, prominent Ahmadi, be removed from his post as Foreign minister. Virtually all the religious parties supported these demands as did the majority of the general public.
11. 1 2  Nasr 1996, पृ॰ 139.

बाहरी कड़ियाँ
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*क़ादियानी प्रॉब्लम* उर्दू में

*क़ादियानी प्रॉब्लम* इंग्लिश में