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उत्तर-पूर्वी स्वायत्त डिवीजनोंउत्तर-पूर्वी स्वायत्त डिवीजनों
**चकमा स्वायत्त जिला परिषद (*चकमा आटोनोमस डिस्ट्रिक्ट काउन्सिल*)** का गठन भारतीय संविधान की छठी अनुसूची के तहत २९ अप्रैल १९७२ को किया गया था। यह परिषद राज्य विधान सभा की प्रतिकृति है और विशेष रूप से आवंटित विभागों पर कार्यपालिका रूप से प्रशासन किया करती है। यह उत्तर-पूर्व भारत में मिज़ोरम में स्थित तीन स्वायत्त जिला परिषदों में से एक है। यह दक्षिण-पश्चिमी मिजोरम और बांग्लादेश और म्यांमार की सीमा से लगे क्षेत्रों में रहने वाले चकमा लोगों के लिये एक स्वायत्त परिषद है। परिषद के अधीन इस क्षेत्र का १५०० वर्ग किलोमीटर क्षेत्र आता है जिसमें जनसंख्या 2001 में ३४,५२८  से बढ़कर २००८ तक  ४०,२६५ हो चुकी है। स्थानीय चकमा लोगों की मांग अब एक चकमा स्वायत्त जिला "चकमालैण्ड" के रूप में एक संघ शासित क्षेत्र बनाने की है।

जनसंख्या
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मिजोरम की कुल चकमा जनसंख्या  100,000 से अधिक होने का अनुमान है। चकमा स्वायत्त जिला परिषद के अंतर्गत पूरी जनसंख्या अनुसूचित जनजाति ही है। २०११ की जनगणना के अनुसार इस क्षेत्र की कुल जनसंख्या 43,528 है जिसमें से ७०% लोग कृषि पर निर्भर है.

मुख्यालय
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चकमा स्वायत्त जिला परिषद का मुख्यालय कमलानगर है जिसका चकमा भाषा में संतरे का शहर है। इसे चौङ्ग्ते-सी कहते हैं। इसके कमलानगर-१,२,३ और ४ नामक चार भाग हैं। यहां एक महाविद्यालय भी है जिसका नाम कमलानगर गवर्नमेण्ट कालेज है और कमलानगर-१ फ़ुटबाल मैदान के निकट स्थित है।

धर्म
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चकमा जिला परिषद के अधिकांष लोग थेरावद बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं। ये इस धर्म का अनुसरण लम्बे समय से कर रहे हैं।

नोट
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1. ↑  "Chakma Autonomous District Council" *Agriculture Department, Mizoram State Annual Plan 2003-2004* Archived 2011-07-21 at the Wayback Machine page 284, last accessed 23 December 2010

| * दे
* वा
* सं
मिज़ोरम |
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| राजधानी: **अइज़ोल** |
| ज़िले | अइज़ोल ज़िला  •  कोलासिब ज़िला  •  चम्फाई ज़िला  •  ममित ज़िला  •  लुंगलेई ज़िला  •  लौंगत्लाइ ज़िला  •  सइहा ज़िला  •  सेरछिप ज़िला |
गोलमुद रेल स्टेशन
चीन के नक़्शे पर गोलमुद की स्थिति
**गोलमुद** (मंगोलियाई: Голмуд; तिब्बती: ན་གོར་མོ་; चीनी: 格尔木), जिसे चीनी लोग कभी-कभी 'गीरमू' उच्चारित करते हैं, पश्चिमी चीन के चिंगहई प्रांत में एक शहर और ज़िले का नाम है। यह चिंगहई प्रांत की दूसरा सब से बड़ा नगर और तिब्बत के पठार पर स्थित तीसरा सब से बड़ा नगर है। सन् १९९९ की जनगणना में इसकी आबादी लगभग २ लाख थी और इस ज़िले का क्षेत्रफल लगभग १२४,५०० वर्ग किमी है। इस शहर का नाम मंगोल भाषा से लिया गया है जिसकी पश्चिमी उपभाषा में इसका अर्थ 'नदियाँ' होता है। गोलमुद कुनलुन पर्वतों के काफ़ी पास है और यह पहाड़ शहर के दक्षिण में पड़ते हैं। उत्तर में चाई एर्हान (Cai Erhan) नाम की एक खारी झील स्थित है जो पर्यटकों के लिए दिलचस्प मानी जाती है।

मौसम
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गोलमुद का मौसम शुष्क और ठंडा है। सर्दियाँ लम्बी होती हैं और जनवरी में औसत तापमान −9.1 °सेंटीग्रेड होता है। इतनी सर्दी के बावजूद सूखा वातावरण होने से बर्फ़ कम ही गिरती है। गर्मियों में जुलाई के महीने में औसत तापमान १७.९ °सेंटीग्रेड होता है। गर्मियों में २८ दिनों के काल में हर वर्ष मिलाकर ४२ मीलीमीटर तक की छुटपुट बारिश होती है। पूरे चीन में यह क्षेत्र सब से ज़्यादा धूप पाने वाला माना जाता है और हर वर्ष यहाँ लगभग ३,१०० घंटों की धूप देखी जाती है।

आबादी
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सन् १९९९ की जनगणना में इसकी आबादी लगभग २ लाख थी, जिनमें से लगभग ९०% चीनी नसल के लोग थे।

इन्हें भी देखें
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* चिंगहई

सन्दर्भ
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1. ↑  David Leffman, Martin Zatko. "The Rough Guide to China". Penguin, 2011. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781405386401.
**चित्तौड़गढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र** भारत के राजस्थान राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है। वर्तमान में यहां के सांसद श्री चन्द्र प्रकाश जोशी हैं जो लोकसभा चुनावों भाजपा के सफल प्रत्याशी थे।
२००१ की जनगणना के अनुसार इस जिले की जनसँख्या १३,३०,३६० है, जिसमें से ग्रामीण जनसँख्या १०,९३,१२२ और शहरी आबादी २,३७२३८ है। कुल जनसँख्या में से स्त्रियों की जनसँख्या ६,५३,७९५ और पुरुष आबादी ६,७६,५६५ दर्ज की गयी है। अगर लिंगानुपात की बात करें तो १००० पुरुषों के पीछे ९६६ स्त्रियां हैं। इस जिले में अनुसूचित जाति की जनसँख्या २,१०,४४४ और अनुसूचित जनजाति जनसँख्या १,५३,३३७ है। जनसँख्या का घनत्व १७७ व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है। यहां कुल ३,६१,२७० परिवार निवास करते हैं। साक्षरता की दर ५४.०८ %(पुरुष साक्षरता ७१.५४ और स्त्री साक्षरता ३६.०३ प्रतिशत है।

विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
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चित्तौड़गढ़-प्रतापगढ़ लोकसभा क्षेत्र में आठ विधानसभा क्षेत्र आते हैं।

1. मावली
2. वल्लभनगर
3. कपासन
4. बेगूं
5. चित्तोड़गढ़
6. निम्बाहेड़ा
7. बड़ी सादड़ी
8. प्रतापगढ़

==सांसद==वर्तमान सांसद सी पी जोशी

सन्दर्भ
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| * दे
* वा
* सं
राजस्थान  के लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र |
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|  •   अजमेर  •   अलवर  •   बांसवाड़ा  •   बाड़मेर  •   भरतपुर  •   भीलवाड़ा  •   बीकानेर  •   चित्तौड़गढ़  •   चूरू  •   दौसा  •   श्रीगंगानगर  •   जयपुर  •   जयपुर ग्रामीण  •   जालौर  •   झालावाड़-बारां  •   झुंझुनू  •   जोधपुर  •   करौली-धौलपुर  •   कोटा  •   नागौर  •   पाली  •   राजसमन्द  •   सीकर  •   टोंक-सवाई माधोपुर  •   उदयपुर  •  |  |
| **स्रोत**: भारत सराकार के आधिकारिक जालस्थल पर देखें |

1. ↑  "Parliamentary & Assembly Constitencies wise Polling Stations & Electors" (PDF). Chief Electoral Officer, Rajasthan website. मूल (PDF) से 26 जुलाई 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 अक्तूबर 2014.
**सुबेदार गोविंदराव नाईक खरे** मराठा साम्राज्य मे पेशवा सरकार के अन्तर्गत रतनगढ़ किले के सूबेदार थे। उनका जन्म महाराष्ट्र के एक किसान कोली परिवार में हुआ था। खरे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के क्रांतिकारी थे जिन्होने महाराष्ट्र मे अंग्रेजी हुकूमत के खिलाफ हथियार उठाए थे और ब्रिटिश शासन का अंत घोषित कर दिया था।

१८१८ मे मराठा साम्राज्य और ब्रिटिश सरकार के बीच युद्ध हुआ जिसमें मराठा साम्राज्य खत्म हो गया इसके बाद भी खरे पेशवा के प्रति निष्ठावान रहा। ब्रिटिश सरकार की तरफ़ से खरे को सुबेदार की पदवी के लिए प्रस्ताव आया लेकिन खरे ने इंकार कर दिया। इसके बाद सरकार ने खरे के १२ रिस्तेदारो की जमीन छीन ली जिसपर वो शिवाजी के समय से हक जमाते आए थे साथ ही अंग्रेज और भी स्थानीय लोगों के साथ भी एसा कर रहे थे कारणवश खरे और १२ कोलीयों ने अन्य कोलीयों को एकजुट किया और अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह कर दिया।

विद्रोह
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गोविंदराव खरे विद्रोह का एलान करने के पश्चात अपने क्रांतिकारी सेना बनाई और पहाड़ी इलाकों में केंद्र बना लिया। खरे के साथ काफी कोली जुड़े साथ ही कोंकण से आए रामजी भांगरे भी खरे के साथ हो गया और पहली ही बार मे सरकारी खजाने पर हमला बोल दिया। ब्रिटिश सरकार ने कैप्टन मैकिंटोश को ब्रिटिश सेना के साथ बागीयों को पकड़ने भेजा लेकिन मैकिंटोश खरे से लडने मे समर्थ नही था इसलिए उसने पहने बागीयों की पूरी जानकारी जुटानी चाही। मैकिंटोश ने पश्चिमी घाट मे सेना को जानकारी जुटाने में लगा दिया। सभी लोग क्रांतिकारीयों के पक्ष मे थे इसलिए किसी ने भी अंग्रेजों का साथ नही लेकिन कुछ चीतपावन ब्राह्मणों ने अंग्रेजों को काफी जानकारी दी।

१८३० मे कैप्टन मैकिंटोश ने अकोला की पहाड़ियों से सेना भेजी जहां क्रांतिकारी सेना और ब्रिटिश सेना के बीच मुठभेड़ में ब्रिटिश सेना के कई जवान मारे गए लेकिन कैप्टन मैकिंटोश को कुछ भी हाथ नही लगा। खरे और रामजी भांगरे आसानी से बचकर निकल गए। लेकिन कुछ समय बाद दुबारा मुठभेड़ हुई जहां खरे को बंदी बना लिया गया और फांसी की सज़ा सुनाई गई।

संदर्भ
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1. ↑  *Maharashtra State Gazetteers: Ahmadnagar* (अंग्रेज़ी में). Director of Government Printing, Stationery and Publications, Maharashtra State. 1976.
2. ↑  Nand, Brahma (2003). *Fields and farmers in western India, 1850-1950* (अंग्रेज़ी में). Bibliomatrix.
3. 1 2  Divekar, V. D. (1993). *South India in 1857 War of Independence* (अंग्रेज़ी में). Lokmanya Tilak Smarak Trust. मूल से 4 अक्तूबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 अप्रैल 2020.
4. ↑  Gāre, Govinda (1976). *Tribals in an Urban Setting: A Study of Socio-economic Impact of Poona City on the Mahadeo Kolis* (अंग्रेज़ी में). Shubhada Saraswat.
**चंपा** प्राचीन अंग की राजधानी, जो गंगा और चंपा के संगम पर बसी थी। प्राचीन काल में इस नगर के कई नाम थे- चंपानगर, चंपावती, चंपापुरी, चंपा और चंपामालिनी। पहले यह नगर 'मालिनी' के नाम से प्रसिद्ध था किंतु बाद में लेमपाद के प्राचीन राजा चंप के नाम पर इसका नाम चंपा अथवा चंपावती पड़ गया। यहाँ पर चंपक वृक्षों की बहुलता का भी संबंध इसके नामकरण के साथ जोड़ा जाता है। चंपा नगर का समीकरण भागलपुर के समीप आधुनिक चंपानगर और चंपापुर नाम के गाँवों से किया जाता है किंतु संभवत: प्राचीन नगर मुंगेर की पश्चिमी सीमा पर स्थित था।

कहा जाता है, इस नगर को महागोविन्द ने बसाया था। उस युग के सांस्कृतिक जीवन में चंपा का महत्वपूर्ण स्थान था। बुद्ध, महावीर और गोशाल कई बार चंपा आए थे। १२वें तीर्थकर वासुपूज्य का जन्म और मोक्ष दोनों ही चंपा में हुआ था। यह जैन धर्म का उल्लेखनीय केंद्र और तीर्थ था। दशवैकालिक सूत्र की रचना यहीं हुई थी। नगर के समीप रानी गग्गरा द्वारा बनवाई गई एक पोक्खरणी थी जो यात्री और साधु संन्यासियों के विश्रामस्थल के रूप में प्रसिद्ध थी और जहाँ का वातावरण दार्शनिक बाद विवादों से मुखरित रहता था। अजातशत्रु के लिय कहा गया है कि उसने चंपा को अपनी राजधानी बनाया। दिव्यावदान के अनुसार विंदुसार ने चंपा की एक ब्राह्मण कन्या से विवाह किया था जिसकी संतान सम्राट् अशोक थे।

चंपा समृद्ध नगर और व्यापार का केंद्र भी था। चंपा के व्यापारी समुद्रमार्ग से व्यापार के लिये भी प्रसिद्ध थे।

इन्हें भी देखें
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* चम्पा (दक्षिण-पूर्व एशिया)
* चम्पा (बहुविकल्पी)

बाहरी कड़ियाँ
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* चम्पा (भारत डिस्कवरी)
**चकिया** एक नगर पंचायत है जो उत्तर भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के वाराणसी मंडल के चंदौली जिले में स्थित है। चकिया एक तहसील भी है जिसका मुख्यालय चकिया नगर है।

भूगोल
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चकिया 25.05° N 83.22° E में स्थित है। नगर औसतन 78 मीटर (255 फुट) की ऊँचाई पर स्थित है। क्षेत्र विंध्य पहाड़ियों में बसा है. नगर के समीप ही प्रसिद्ध चंद्रप्रभा वन्यजीव अभयारण्य है (जो चकिया से लगभग 15 किलोमीटर तथा वाराणसी से लगभग 55 किलोमीटर दूरी पर स्थित है)।

इतिहास
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ब्रिटिश भारत में चकिया बनारस राज्य का हिस्सा था, और मिर्जापुर जिले के तहसीलों में से एक था। चकिया के एक ओर विंध्य पठार तो दूसरी ओर गंगा के मैदानी इलाके हैं। तहसील का बड़ा हिस्सा विंध्य पठार में स्थित है। इस क्षेत्र की अर्थव्यवस्था कृषि प्रधान है, और मुख्य रूप से चावल और गेहूँ का उत्पादन होता है। पठार के अंदर मुख्यतया चंद्रप्रभा अभयारण्य है। कर्मनाशा, चंद्रप्रभा और गरई नदियों से तहसील सिंचित है।

जनसंख्या
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भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, चकिया नगर पंचायत की कुल जनसंख्या 17,356 थी, जिसमें 8,306 महिलाएं और 9,050 पुरुष थे। 0-6 वर्ष आयु वर्ग के बच्चों की जनसंख्या 2,440 थी जो नगर पंचायत की कुल जनसंख्या का 14.06% है। नगर की साक्षरता दर 75.9% जो राज्य की साक्षरता दर 67.68% अधिक था। महिला साक्षरता दर 69.91% जबकि पुरुष साक्षरता दर 81.43% के आस-पास थी।

दर्शनीय स्थल
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* **चन्द्रप्रभा अभयारण्य** - अभयारण्य अपने वन्य और पादप जीवन और दो झरने, राजदरी और देवदरी, और एक जलाशय के लिए प्रसिद्ध है।

* **लतीफ-शाह बांध** - यह बांध 1921 में बन कर तैयार हुआ जो भारत के सबसे पुराने बांधों में से एक है; यह कर्मनाशा नदी पर बनाया गया है। बांध के द्वारा बनाया गया जलाशय सिंचाई और मानव उपभोग के लिए मुख्य रूप से प्रयोग किया जाता है।

* **काली मंदिर** - देवी काली को समर्पित मंदिर 16 वीं सदी में बनारस स्टेट के राजा ने बनवाया था। मंदिर परिसर में एक बड़ा तालाब भी शामिल है।

* बनारस स्टेट के राजा बलवंत सिंह द्वारा निर्मित महाराजा क़िला - एक छोटा सा किला शिकार के दौरे के दौरान आराम करने के लिए।

* **मूसाखांड** - कर्मनाशा पर ही बने इस बांध के द्वारा बनाई गई जलाशय सिंचाई और मानव उपभोग के लिए मुख्य रूप से प्रयोग किया जाता है।

* **जगेश्वर नाथ मंदिर** - यह मंदिर चंद्रप्रभा के तट पर स्थित भगवान शिव को समर्पित है।

यातायात
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चकिया निकटतम रेलवे स्टेशन (मुगल सराय) से लगभग 29 किमी दूर है। निकटतम हवाई अड्डा वाराणसी (लाल बहादुर शास्त्री अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा) है। बस सेवा (वाराणसी, सोनभद्र, और चंदौली सहित) पास के प्रमुख शहरों के लिए उपलब्ध है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Falling Rain Genomics, Inc - Chakia". मूल से 24 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 नवंबर 2015.
2. ↑  "Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)". Census Commission of India. मूल से 16 जून 2004 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2008-11-01.
**पहली स्थिति**: काले छिद्र के घटना चक्र से दूर दिक्-काल सामान्य है और कोई वस्तु किसी भी दिशा में जा सकती है
**दूसरी स्थिति**: घटना चक्र के पास गुरुत्वाकर्षण भयंकर है और सामान्य सापेक्षता के सिद्धांत का पालन करते हुए दिक्-काल में मरोड़े पैदा हो चुकी हैं - अब अधिकतर दिशाएँ वस्तु को घटना चक्र की और खींच रहीं हैं
**तीसरी स्थिति**: वस्तु घटना चक्र के अन्दर है जहाँ दिक्-काल इतनी ज़बरदस्त तरीक़े से मुड़ी हुई है के सारी दिशाएँ केवल काले छिद्र के केंद्र की तरफ़ जाती हैं - वापसी असंभव है - घटना चक्र से बाहर बैठा कोई भी इस वस्तु को नहीं देख सकता और घटना चक्र के अन्दर पैदा हुआ कोई भी प्रकाश घटना चक्र को पार कर के बहार नहीं जा सकता
भौतिकी के सामान्य सापेक्षता सिद्धांत में, **घटना क्षितिज** (event horizon) दिक्-काल में एक ऐसी सीमा होती है जिसके पार होने वाली घटनाएँ उसकी सीमा के बाहर के ब्रह्माण्ड पर कोई असर नहीं कर सकती और न ही उसकी सीमा के बाहर बैठे किसी दर्शक या श्रोता को यह कभी भी ज्ञात हो सकता है के इस क्षितिज के पार क्या हो रहा है। आम भाषा में इसे "वापसी असंभव" की सीमा कह सकते हैं, यानि इसके पार गुरुत्वाकर्षण इतना भयंकर हो जाता है के कोई भी चीज़, चाहे वस्तु हो या प्रकाश, यहाँ से बहार नहीं निकल सकता। इसकी सब से अधिक दी जाने वाली मिसाल "काला छिद्र" (ब्लैक होल) है। काले छिद्रों के घटना क्षितिजों के अन्दर अगर किसी वस्तु से प्रकाश उत्पन्न होता है तो वह हमेशा के लिए घटना क्षितिज सीमा के अन्दर ही रहता है - उस से बाहर वाला उसे कभी नहीं देख सकता। यही वजह है कि काले छिद्र काले लगते हैं - उनसे कोई रोशनी नहीं निकलती।

जब कोई चीज़ काले छिद्र की गुरुत्वाकर्षक चपेड़ में आकर उसकी तरफ़ गिरने लगती है तो जैसे-जैसे वह घटना क्षितिज की सीमा के क़रीब आने लगती है वैसे-वैसे गुरुत्वाकर्षण के भयंकर प्रकोप से सापेक्षता सिद्धांत के अद्भुत प्रभाव दिखने लगते हैं। दूर से देखने वालों को ऐसा लगता है के उस वस्तु की काले छिद्र के तरफ़ गिरने की गति धीमी होती जा रही है और उसकी छवि में लालिमा बढ़ती जा रही है। दर्शक कभी भी नहीं देख पाते की वस्तु घटना चक्र को पार ही कर जाए। लेकिन उस वस्तु को ऐसा कोई प्रभाव महसूस नहीं होता - उसे लगता है के वह तेज़ी से काले छिद्र की तरफ़ गिरकर घटना क्षितिज पार कर जाती है। सापेक्षता की वजह से देखने वाले और उस वस्तु की समय की गतियाँ बहुत ही भिन्न हो जाती हैं।

इन्हें भी देखें
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* काला छिद्र
* सापेक्षता का सिद्धांत
* सामान्य सापेक्षता

सन्दर्भ
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1. ↑  ब्रह्माण्ड का एक छोटा-सा ख़ाका (द युनिवर्स इन अ नटशॅल, अंग्रेज़ी में), स्टीफ़ॅन हॉकीन्ग (लेखक), रैंडम हाउस डिजिटल (प्रकाशक), सन् २००१, आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ संख्यांक ९७८०५५३८०२०२३
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चन्द्रकांत देवताले
**चंद्रकांत देवताले** (जन्म १९३६) का जन्म गाँव जौलखेड़ा, जिला बैतूल, मध्य प्रदेश में हुआ। उच्च शिक्षा इंदौर से हुई तथा पी-एच.डी. सागर विश्वविद्यालय, सागर से। साठोत्तरी हिंदी कविता के प्रमुख हस्ताक्षर देवताले जी उच्च शिक्षा में अध्यापन कार्य से संबद्ध रहे हैं। देवताले जी की प्रमुख कृतियाँ हैं- हड्डियों में छिपा ज्वर, दीवारों पर खून से, लकड़बग्घा हँस रहा है, रोशनी के मैदान की तरफ़, भूखंड तप रहा है, हर चीज़ आग में बताई गई थी, पत्थर की बैंच, इतनी पत्थर रोशनी, उजाड़ में संग्रहालय आदि। देवताले जी की कविता में समय और सन्दर्भ के साथ ताल्लुकात रखने वाली सभी सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनैतिक प्रवृत्तियाँ समा गई हैं। उनकी कविता में समय के सरोकार हैं, समाज के सरोकार हैं, आधुनिकता के आगामी वर्षों की सभी सर्जनात्मक प्रवृत्तियां इनमें हैं। उत्तर आधुनिकता को भारतीय साहित्यिक सिद्धांत के रूप में न मानने वालों को भी यह स्वीकार करना पड़ता है कि देवताले जी की कविता में समकालीन समय की सभी प्रवृत्तियाँ मिलती हैं। सैद्धांतिक दृष्टि से आप उत्तरआधुनिकता को मानें या न मानें, ये कविताएँ आधुनिक जागरण के परवर्ती विकास के रूप में रूपायित सामाजिक सांस्कृतिक आयामों को अभिहित करने वाली हैं। देवताले जी को उनकी रचनाओं के लिए अनेक पुरस्कारों से सम्मानित किया जा चुका है। इनमें प्रमुख हैं- माखन लाल चतुर्वेदी पुरस्कार, मध्य प्रदेश शासन का शिखर सम्मान। उनकी कविताओं के अनुवाद प्रायः सभी भारतीय भाषाओं में और कई विदेशी भाषाओं में हुए हैं। देवताले की कविता की जड़ें गाँव-कस्बों और निम्न मध्यवर्ग के जीवन में हैं। उसमें मानव जीवन अपनी विविधता और विडंबनाओं के साथ उपस्थित हुआ है। कवि में जहाँ व्यवस्था की कुरूपता के खिलाफ गुस्सा है, वहीं मानवीय प्रेम-भाव भी है। वह अपनी बात सीधे और मारक ढंग से कहते हैं। कविता की भाषा में अत्यंत पारदर्शिता और एक विरल संगीतात्मकता दिखाई देती है।

सन्दर्भ
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**1630-32 का दक्कन अकाल** दक्कन के पठार और गुजरात में पड़ने वाला एक अकाल था। यह अकाल लगातार तीन बार मुख्य फसल की विफलता का परिणाम था, जिससे क्षेत्र में तीव्र भूख, बीमारी और विस्थापन पनपे। यह अकाल भारत के इतिहास में सबसे विनाशकारी अकालों में से एक है, और मुगल साम्राज्य में होने वाला सबसे गंभीर अकाल था। 

सूरत में दर्ज की गई अकाल की एक डच रिपोर्ट में कहा गया है कि यह मुख्य रूप से बारिश की विफलता के साथ-साथ शाहजहाँ की सेना की मांगों के कारण घटित हुआ, जिसने बरहनपुर में डेरा डाले हुए था। अक्टूबर 1631 में समाप्त होने वाले इस अकाल के कारण दस महीनों में गुजरात में लगभग 30 लाख लोग मारे गए, जबकि अहमदनगर के आसपास भी दस लाख लोग और मारे गए। डच रिपोर्ट में 1631 के अंत तक 74 लाख कुल मृत्यु बताई गई हैं, जो पूरे क्षेत्र के लिए हो सकती हैं।

संदर्भ
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1. ↑  Winters, R.; Hume, J. P.; Leenstra, M. (2017). "A famine in Surat in 1631 and Dodos on Mauritius: A long lost manuscript rediscovered". *Archives of Natural History*. **44**: 134. डीओआइ:10.3366/anh.2017.0422.

* Á ग्राडा, कॉर्मैक। (2007)। "मेकिंग फेमिन हिस्ट्री", *जर्नल ऑफ़ इकोनॉमिक लिटरेचर*, **65** (मार्च 2007), पीपी।   5-38।

बाहरी कड़ियाँ
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भारतीय उपमहाद्वीप में परिवार, 1500 से 1767 तक
ये भी देखें: ओलंपिक पदक तालिका
पदक तालिका अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति (आईओसी) द्वारा प्रदान की गई जानकारी पर आधारित है और आईओसी के अपने प्रकाशित पदक तालिका में सम्मेलन के अनुरूप है। डिफ़ॉल्ट रूप से, तालिका को एनओसी द्वारा जीती स्वर्ण पदकों की संख्या के अनुसार आदेश दिया जाता है। रजत पदक की संख्या को ध्यान में रखा जाता है और उसके बाद कांस्य पदक की संख्या। यदि राष्ट्र अभी भी टाई रहे हैं, तो समान रैंकिंग दी गई है और उन्हें वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध किया गया है।

लुज में डबल्स स्पर्धा में, पहले स्वर्ण पदक के लिए दो स्वर्ण पदक दिए गए थे और परिणामस्वरूप, कोई रजत पदक नहीं दिया गया था। यह खेल के दौरान 36 स्वर्ण और 34 रजत पदक वितरित करता है।

      मेजबान देश (जापान)

| क्रमांक | देश | स्वर्ण | रजत | कांस्य | कुल |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | सोवियत संघ  सोवियत संघ (URS) | 8 | 5 | 3 | 16 |
| 2 | पूर्वी जर्मनी  पूर्वी जर्मनी (GDR) | 4 | 3 | 7 | 14 |
| 3 | स्विट्जरलैंड  स्विट्जरलैंड (SUI) | 4 | 3 | 3 | 10 |
| 4 | नीदरलैंड्स  नीदरलैंड्स (NED) | 4 | 3 | 2 | 9 |
| 5 | संयुक्त राज्य अमेरिका  संयुक्त राज्य अमेरिका (USA) | 3 | 2 | 3 | 8 |
| 6 | पश्चिम जर्मनी  पश्चिम जर्मनी (FRG) | 3 | 1 | 1 | 5 |
| 7 | नॉर्वे  नॉर्वे (NOR) | 2 | 5 | 5 | 12 |
| 8 | इटली  इटली (ITA) | 2 | 2 | 1 | 5 |
| 9 | ऑस्ट्रिया  ऑस्ट्रिया (AUT) | 1 | 2 | 2 | 5 |
| 10 | स्वीडन  स्वीडन (SWE) | 1 | 1 | 2 | 4 |
| 11 | जापान  जापान (JPN) | 1 | 1 | 1 | 3 |
| 12 | चेकोस्लोवाकिया  चेकोस्लोवाकिया (TCH) | 1 | 0 | 2 | 3 |
| 13 | पोलैंड  पोलैंड (POL) | 1 | 0 | 0 | 1 |
| स्पेन  स्पेन (ESP) | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 15 | फिनलैंड  फिनलैंड (FIN) | 0 | 4 | 1 | 5 |
| 16 | फ्रांस  फ्रांस (FRA) | 0 | 1 | 2 | 3 |
| 17 | कनाडा  कनाडा (CAN) | 0 | 1 | 0 | 1 |
| कुल (17 एनओसी) | 36 | 34 | 35 | 105 |

सन्दर्भ
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चिरौंजी **चिरौंजी** या चारोली पयार या पयाल नामक वृक्ष के फलों के बीज की गिरी है जो खाने में बहुत स्वादिष्ट होती है। इसका प्रयोग भारतीय पकवानों, मिठाइयों और खीर व सेंवई इत्यादि में किया जाता है। चारोली वर्षभर उपयोग में आने वाला पदार्थ है जिसे संवर्द्धक और पौष्टिक जानकर सूखे मेवों में महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। 

चिरौंजी दो प्रकार की वस्तुओं को कहते हैं एक तो जो मंदिर में प्रसाद के रूप में चढ़ाई जाती है वह है चिरौंजी दाना। और दूसरी है वह मिलती है हमें एक वृक्ष के फलों की गुठली से। जो फलों की गुठली फोड़कर निकाली जाती है। जिसे बोलचाल की भाषा में पियाल, प्रियाल या फिर चारोली या चिरौंजी भी कहा जाता है। चारोली का वृक्ष अधिकतर सूखे पर्वतीय प्रदेशों में पाया जाता है। दक्षिण भारत, उड़ीसा, हिमाचल प्रदेश, मध्यप्रदेश, छोटा नागपुर आदि स्थानों पर यह वृक्ष विशेष रूप से पैदा होता है। इस वृक्ष की लंबाई तकरीबन ५० से ६० फीट के आसपास की होती है। इस वृक्ष के फल से निकाली गई गुठली को मींगी कहते हैं। यह मधुर बल वीर्यवर्द्धक, हृदय के लिए उत्तम, स्निग्ध, विष्टंभी, वात पित्त शामक तथा आमवर्द्धक होती है। जिसका सेवन रूग्णावस्था और शारीरिक दुर्बलता में किया जाता है। चारोली का यह पका हुआ फल भारी होने के साथ-साथ मधुर, स्निग्ध, शीतवीर्य तथा दस्तावार और वात पित्त, जलन, प्यास और ज्वर का शमन करने वाला होता है। इस वृक्ष के फल की गुठली से निकली मींगी और छाल दोनों मानवीय उपयोगी होती है। चिरौंजी का उपयोग अधिकतर मिठाई में जैसे हलवा, लड्डू, खीर, पाक आदि में सूखे मेवों के रूप में किया जाता है। सौंदर्य प्रसाधनों में भी इसका उपयोग किया जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "शब्द का अर्थ खोजें". भारतीय साहित्य संग्रह. अभिगमन तिथि २१ मई २००९. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)[*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  "चारोली से पाएँ चमकदार सेहत". वेब दुनिया. अभिगमन तिथि २१ मई २००९. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)[*मृत कड़ियाँ*]



| * दे
* वा
* सं
फल और मेवा |
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| फल | अंगूर •  अंजीर •  अनार •  अमरूद  •  आड़ू •  आम •  आलू बुख़ारा •  आँवला •  इमली •  केला •  खरबूजा •  ख़ुबानी •  चीकू •  छिलका •  जामुन •  डाभ •  तरबूज •  नारियल •  पपीता •  बेर  •  मुसम्मी •  लीची •  शरीफा • संतरा •  सेब •  नाशपाती  •  पेठा |
| मेवा | अख़रोट •  काजू •  ख़ुबानी •  चिरौंजी •  पिस्ता •  बादाम •  मूँगफली |
**सर चार्ल्स विल्किंसन** (Sir Charles Wilkins, KH, FRS ; 1749 – 13 मई 1836) एक अंग्रेज भारतविद् थे जो एशियाटिक सोसायटि के संस्थापकों में से एक थे। उन्होने ही सर्वप्रथम भागवत्गीता का अंग्रेजी में अनुवाद किया। पंचानन कर्माकर के साथ मिलकर उन्होने पहला टाइपफेस विकसित किया। 1788 ई में वे रॉयल सोसायटी के सदस्य चुने गये।

उनका जन्म 1749 में सोमरसेट के फ्रॉम में हुआ था। [4] उन्होंने एक प्रिंटर के रूप में प्रशिक्षित किया। 1770 में वे ईस्ट इंडिया कंपनी की सेवा में एक प्रिंटर और लेखक के रूप में भारत गए। भाषा के साथ उनकी सुविधा ने उन्हें फ़ारसी और बंगाली सीखने की अनुमति दी। बंगाली छपाई के लिए वे पहले प्रकार के डिजाइन में शामिल थे। [५] उन्होंने भाषा में पहली टाइपसेट पुस्तक प्रकाशित की, खुद को "भारत का कैक्सटन" नाम दिया। [६] उन्होंने फ़ारसी में पुस्तकों के प्रकाशन के लिए भी डिज़ाइन किया। 1781 में उन्हें फारसी और बंगाली के अनुवादक के रूप में राजस्व आयुक्त और कंपनी के प्रेस के अधीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने कुटिला पात्रों में एक रॉयल शिलालेख का सफलतापूर्वक अनुवाद किया, जो कि थिअटरो के अभेद्य थे।
**गांधीवादी समाजवाद** महात्मा गांधी के सिद्धांतों की राष्ट्रवादी व्याख्या पर आधारित समाजवाद की शाखा है। गांधीवादी समाजवाद मुख्य रूप से गांधी की लिखी किताब *हिंद स्वराज* पर केंद्रित है। 

राजनीतिक और आर्थिक शक्ति का विकेंद्रीकरण, प्रौद्योगिकी के आधुनिकीकरण और बड़े पैमाने पर औद्योगीकरण की ओर परंपरागत रूप से अनिच्छा, और साथ ही स्वरोजगार और आत्मनिर्भरता पर ज़ोर देना गांधीवादी समाजवाद की प्रमुख विशेषताएं हैं। 

भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के नेता अटल बिहारी वाजपेयी, और पार्टी के कई अन्य नेताओं ने गांधीवादी समाजवाद को पार्टी के लिए एक अवधारणा के रूप में स्वीकार किया था।

यह भी देखें
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* गांधीवादी अर्थशास्त्र

आगे की पढाई
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* शौरी, अरुण (1990)। व्यक्ति, संस्थाएँ, प्रक्रियाएँ: आज भारत में दूसरे को कैसे मजबूत किया जा सकता है। नई दिल्ली, भारत: वाइकिंग। आईएसबीएन   9780670837878
* स्वरूप, राम (1955)। गांधीवाद और साम्यवाद: सिद्धांत और तकनीक। नई दिल्ली: जे। प्रकाशन।

संदर्भ
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1. ↑  "Harsh lessons for BJP, for RSS too". Rediff.com. 2005-04-14. मूल से 4 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-08-18.
2. ↑  "National : We are for Gandhian socialism, says Vajpayee". The Hindu. 2004-09-11. मूल से 8 जुलाई 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2014-08-18.
**दसवें एशियाई खेल** २० सितम्बर से ५ अक्टूबर, १९८६ के बीच सियोल, दक्षिण कोरिया में आयोजित कराए गए थे। इस नगर ने १९७० में इन खेलों का आयोजन करना था लेकिन, उत्तर कोरिया से मिली धमकियों के चलते इन्हें टालना पड़ा और तब बैंकाक ने उन खेलों की मेज़बानी की थी। इन खेलों के लिए बनाए गए खेलस्थल और सुविधाएँ वही थे जिनका १९८८ ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेलों में उपयोग किया गया क्योंकि इन खेलों को परीक्षण खेलों के रूप में माना गया।

कुल मिलाकर २७ देशों से ४,८३९ खिलाड़ियों ने इन खेलों में भाग लिया और २५ प्रतियोगिताओं में प्रतिस्पर्धा की। पहली बार इन खेलों में जूडो, ताक्वाण्डो, महिला साइक्लिंग और महिला शूटिंग लाए गए। ८३ एशियाई और ३ विश्व कीर्तिमान तोड़े गए।

हैमर फैंकने वाले जापान के शिगेनोबु मुरोफुशी ने लगातार पाँचवी बार (१९७०-१९८६) स्वर्ण पदक जीता। पर इन खेलों का सितारा रही भारत की पय्योली एक्स्प्रेस - पी॰ टी॰ उषा जिन्होंने कुल चार स्वर्ण पदक और एक रजत पदक जीते और एथलेटिक्स में स्वर्ण जीतने वाली सबसे बड़ी विजेता बनीं।

सियोल एशियाड से दक्षिण कोरिया में खेल संस्कृति का भी आगमन हुआ। सियोल एशियाड की पदक तालिका में दक्षिण कोरिया, जापान को हटा कर बहुत निकटता से चीन के बाद दूसरे स्थान पर रहा। इन खेलों के बाद से अब तक के एशियाई खेलों में चीन और दक्षिण कोरिया सभी एशियाई खेलों में, केवल हिरोशिमा में आयोजित १९९४ एशियाई खेलों को छोड़कर, प्रथम और द्वितीय स्थान पर रहे हैं।

मुख्यभूमि चीन को छोड़कर, सभी समाजवादी देशों ने, जिनमें उत्तर कोरिया भी था, इन खेलों का राजनीतिक कारणों से बहिष्कार किया था। एक जासूस ने खेलों से कुछ दिन पूर्व गिम्पो अन्तर्राष्ट्रीय हवाईअड्डे पर एक वेण्डिंग मशीन के पीछे एक बम विस्फोट कर दिया जिससे ५ लोग मारे गए, जिनमे एक तकनीशियन भी था।

पदक तालिका
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स्रोत: कुल पदक स्थिति - सियोल १९८६

|  क्रमांक  | देश | स्वर्ण | रजत | कांस्य | कुल |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| १ |  चीन | ९४ | ८२ | ४६ | २२२ |
| २ |  दक्षिण कोरिया | ९३ | ५५ | ७६ | २२४ |
| ३ |  जापान | ५८ | ७६ | ७७ | २११ |
| ४ |  ईरान | ६ | ६ | १० | २६ |
| ५ |  भारत | ५ | ९ | २३ | ३७ |
| ६ |  फ़िलिपीन्स | ४ | ५ | ९ | १८ |
| ७ |  थाईलैण्ड | ३ | १० | १३ | २६ |
| ८ |  पाकिस्तान | २ | ३ | ४ | ९ |
| ९ |  इण्डोनेशिया | १ | ५ | ४ | १० |
| १० |  हांगकांग | १ | १ | ३ | ५ |
| ११ |  कतर | १ | ० | ३ | ४ |
| १२ |  लेबनान | १ | ० | १ | २ |
| १३ |  बहरीन | १ | ० | १ | २ |
| १४ |  मलेशिया | ० | ५ | ५ | १० |
| १५ |  इराक | ० | ५ | २ | ७ |
| १६ |  जॉर्डन | ० | ३ | १ | ४ |
| १७ |  कुवैत | ० | १ | ७ | ८ |
| १८ |  सिंगापुर | ० | १ | ४ | ५ |
| १९ |  सउदी अरब | ० | १ | ० | १ |
| २० |  नेपाल | ० | ० | ८ | ८ |
| २१ |  बांग्लादेश | ० | ० | १ | १ |
| २२ |  ओमान | ० | ० | १ | १ |
| कुल | २७० | २६८ | २९९ | ८३७ |

| * दे
* वा
* सं
एशियाई खेल |
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* एशियाई ओलम्पिक परिषद

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| ग्रीष्मकालीन खेल | 
* 1951 नई दिल्ली
* 1954 मनिला
* 1958 टोक्यो
* 1962 जकार्ता
* 1966 बैंकाक
* 1970 बैंकाक
* 1974 तेहरान
* 1978 बैंकाक
* 1982 नई दिल्ली
* 1986 सियोल
* 1990 बीजिंग
* 1994 हिरोशिमा
* 1998 बैंकाक
* 2002 बुसान
* 2006 दोहा
* 2010 ग्वांगझू
* 2014 इंचियोन
* 2018 जकार्ता-पालेमबांग
* *2022 हांगझोऊ*
* *2026 नागोया*
* *2030 निर्धारित होना शेष*

 |  |
| शीतकालीन खेल | 
* 1986 साप्पोरो
* 1990 साप्पोरो
* 1996 हार्बिन
* 1999 कांग्वोन
* 2003 ओमोरी
* 2007 चांगचुन
* 2011 अस्ताना-अल्माती
* 2017 साप्पोरो

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**गागरोन का दुर्ग** दक्षिण-पूर्वी राजस्थान Archived 2021-06-11 at the Wayback Machine के सबसे प्राचीन व विकट दुर्गों में से एक **गागरोन** दुर्ग हैँ प्रमुख जल दुर्ग है ! जिसे झालावाड़ में आहू और कालीसिंध नदियों के संगम स्थल ‘सामेलजी’ के निकट डोड ( परमार ) राजपूतों द्वारा निर्मित्त करवाया गया था ! इन्हीं के नाम पर इसे डोडगढ़ या धूलरगढ़ कहते थे !

  

**गागरोन दुर्ग** भारतीय राज्य राजस्थान के झालावाड़ जिले में स्थित एक दुर्ग है। यह काली सिंध नदी और आहु नदी के संगम पर स्थित है। 21जूूून, 2013 को राजस्थान के 5 दुर्गों को युनेस्को विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया जिसमें से गागरों दुर्ग भी एक है। यह झालावाड़ से उत्तर में 13 किमी की दूरी पर स्थित है। किले के प्रवेश द्वार के निकट ही सूफी संत ख्वाजा हमीनुद्दीन चिश्ती की दरगाह है। यह दुर्ग दो तरफ से नदी से, एक तरफ से खाई से और एक तरफ से पहाड़ी से घिरा हुआ है। कभी इस किले 92 मंदिर होते थे और सौ साल का पंचांग भी यहीं बना था।

यह तीन ओर से अहू और काली सिंध के पानी से घिरा हुआ है। पानी और जंगलों से सुरक्षित यह किला कुछ ही ऐतिहासिक स्थलों में से एक है जिसमें ‘वन’ और ‘जल’ दुर्ग दोनों हैं। किले के बाहर यात्री सूफी संत मिट्ठे शाह की दरगाह देख सकते हैं। प्रत्येक वर्ष मोहर्रम के अवसर पर यहाँ एक मेला आयोजित किया जाता है। संत पीपा जी का मठ भी, जो संत कबीर के समकालीन के रूप में प्रसिद्ध है, किले के पास स्थित है।

इतिहासकारों के अनुसार, इस दुर्ग का निर्माण सातवीं सदी से लेकर चौदहवीं सदी तक चला था। डोड राजा बीजलदेव ने 12वीं सदी में निर्माण कार्य करवाया था और 300 साल तक यहां खिंची राजपूतों ने राज किया एवं इन्ही खिंची राजपूतों के वंशज दरा के जंगल से सटी जांगिरों ज़ेसे बख़्सपुरा ,बालकू आदि में रहते हें । सीधी खड़ी चट्टानों पर ये किला आज भी बिना नींव के सधा हुआ खड़ा है। किले में तीन परकोटे है जबकि राजस्थान के अन्य किलो में दो ही परकोटे होते हैं। इस किले में दो प्रवेश द्वार हैं, एक पहाड़ी की तरफ खुलता है तो दूसरा नदी की तरफ। किले के सामने बनी गिद्ध खाई से किले पर सुरक्षा हेतु नजर राखी जाती थी।

तेरहवी शताब्दी में अल्लाउदीन खिलजी ने किले पर चढ़ाई की जिसे राजा जैतसिंह खिंची ने विफल कर दिया था। 1338 ई से 1368 तक राजा प्रताप राव ने गागरों पर राज किया और इसे एक समर्ध रियासत बना दिया। बाद में सन्यासी बनकर वही 'राजा संत पीपा' कहलाए। गुजरात के द्वारका में आज उनके नाम का मठ है।

चौदहवी सदी के मध्य तक गागरों किला एक समर्ध रियासत बन चुका था। इसी कारन मालवा के मुस्लिम घुसपैठिये शासको की नजर इस पर पड़ी। होशंग शाह ने 1423 ईस्वी में तीस हजार की सेना और कई अन्य अमीर राजाओ को साथ मिलाकर गढ़ को घेर लिया और अपने इसे जीत लिया।

सन्दर्भ
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1. ↑   Decisive Battles India Lost pg 57 by Jaywant Joglekar
2. ↑  "गागरों किला, झालावाड़". मूल से 1 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 नवंबर 2017.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल
* गागरोन दुर्ग : झालावाड़
* गागरोन का किला – त्याग का गवाह है Archived 2020-10-27 at the Wayback Machine
लोअर सर्कुलर रोड क्रिश्चियन कब्रिस्तान - कोलकाता में उनकी कब्र पर सीएफ एंड्रयूज की आवक्ष प्रतिमा
**चार्ल्स फ्रीअर एंड्रयूज** (12 फरवरी 1871 - 5 अप्रैल 1940) एक एंग्लिकन पुजारी और ईसाई मिशनरी, शिक्षक और समाज सुधारक तथा भारतीय स्वतंत्रता के एक सेनानी थे। वे रवींद्रनाथ ठाकुर और महात्मा गांधी के निकट सहयोगी बन गए थे और भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के साथ जुड़े रहे। उन्होंने गांधी को दक्षिण अफ्रीका से भारत लौटने के लिए मनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

गांधी जी प्यार से उन्हें "क्राइस्ट्स फेथफुल एपोस्टल" कहते थे। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में उनके योगदान के लिए, सेंट स्टीफन कॉलेज, दिल्ली के उनके छात्रों एवं गांधीजी ने उन्हें *दीनबंधु* की उपाधि दी थी।

प्रारंभिक जीवन
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चार्ल्स फ्रीर एंड्रयूज का जन्म 12 फरवरी 1871 को यूनाइटेड किंगडम में 14 ब्रुनेल टेरेस, न्यूकैसल अपॉन टाइन, नॉर्थम्बरलैंड में हुआ था। उनके पिता बर्मिंघम में कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च के "एंजेल" ( बिशप ) थे। एक दोस्त के दोमुंहेपन के कारण परिवार को आर्थिक बदहाली का सामना करना पड़ा था, और गुजारा चलाने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी थी। एंड्रयूज की स्कूली शिक्षा बर्मिंघम के किंग एडवर्ड स्कूल में हुई। इसके बाद वे पेम्ब्रोक कॉलेज, कैम्ब्रिज में *क्लासिक्स* पढ़ने गये। इसी काल में वे अपने परिवार के चर्च को छोड़कर इंग्लैंड के चर्च में चले गये।

१८९६ में एंड्रयूज एक डीकोन बन गए, और दक्षिण लंदन में पेमब्रोक कॉलेज मिशन को संभाल लिया। एक साल बाद उन्हें पुजारी बना दिया गया, और कैम्ब्रिज में वेस्टकॉट हाउस थियोलॉजिकल कॉलेज के वाइस-प्रिंसिपल बन गए।

भारत में
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विश्वविद्यालयी शिक्षा के बाद से एंड्रयूज क्रिश्चियन सोशल यूनियन में शामिल हो गये थे। वे गॉस्पेल के प्रति प्रतिबद्धता और न्याय के प्रति प्रतिबद्धता के बीच संबंधों की खोज करने लग गये थे। इसी सन्दर्भ में पूरे ब्रिटिश साम्राज्य में, विशेष रूप से भारत में, न्याय के लिए संघर्ष के प्रति आकृष्ट हुए।
1866 में चार्ल्स शेफर्ड द्वारा खींची गयी जमरूद किले पर अफ़रीदियों की तस्वीर
**चार्ल्स शेफर्ड** (*fl.* 1858-1878) एक अंग्रेजी छायाकार (फोटोग्राफर) और मुद्रक (प्रिंटर) थे जिन्होने 19 वें शताब्दी के उत्तरार्ध में भारत में काम किया था। उनके द्वारा ली गयी तस्वीरों में अंग्रेजी और भारतीय दोनो के ही सैनिकों और नागरिकों के दृश्य शामिल हैं। 

शेफर्ड ने सन 1862 में आर्थर रॉबर्टसन के साथ मिलकर आगरा में **शेफर्ड एंड रॉबर्टसन** नामक एक फोटो स्टूडियो की स्थापना की थी। यह स्टूडियो सन 1864 में शिमला स्थानांतरित हो गया और इस समय सैमुअल बॉर्न भी शेफर्ड के व्यवसाय में प्रमुख फोटोग्राफर के रूप में शामिल हो गये और कंपनी का नाम बदलकर हावर्ड, शेफर्ड एंड बॉर्न कर दिया गया। सन 1868 के आसपास हावर्ड के जाने के बाद कंपनी का नाम सिर्फ शेफर्ड एंड बॉर्न कर दिया गया। शेफर्ड एंड बॉर्न की दूसरी शाखा कलकत्ता (अब कोलकाता) में खोली, जहां वो एक पोर्ट्रेट स्टूडियो चलाते थे, और यहां से उनके काम को व्यापक रूप से उपमहाद्वीप में अभिकर्ताओं और ब्रिटेन में थोक वितरकों के माध्यम से बेचा जाता था। 

1870 में बॉर्न इंग्लैंड लौट गये, लेकिन फर्म का काम जारी रहा, और सन 1872 में बॉर्न की जगह कॉलिन मरे कंपनी के प्रमुख छायाकार बन गये।

  

शेफर्ड जिन्होने मुख्य रूप से मुद्रक या चित्र छापने का काम किया था, 1885 में कंपनी से अलग हो गये, लेकिन कोलकाता में बॉर्न एंड शेफर्ड का काम बदस्तूर जारी रहा।[*मृत लिंक*]

काम
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* अंतिम मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर द्वितीय की एकमात्र तस्वीर जो शेफर्ड ने रॉबर्ट टाइटलर के साथ खींची थी, अगस्त 1858।अंतिम मुगल सम्राट बहादुर शाह जफर द्वितीय की एकमात्र तस्वीर जो शेफर्ड ने रॉबर्ट टाइटलर के साथ खींची थी, अगस्त 1858।
* शेफर्ड और रॉबर्टसन द्वारा ली गयी मुस्लिम "भिश्तियों" की एक तस्वीर। इनमें से कुछ भिश्ती लड़ाई में सैनिकों के साथ रहकर उन्हें पानी पिलाने का काम करते थे।(1868 में प्रकाशित)शेफर्ड और रॉबर्टसन द्वारा ली गयी मुस्लिम "भिश्तियों" की एक तस्वीर। इनमें से कुछ भिश्ती लड़ाई में सैनिकों के साथ रहकर उन्हें पानी पिलाने का काम करते थे।(1868 में प्रकाशित)

सन्दर्भ
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1. 1 2  Photographs of India. circa 1862 - circa 1872 - Samuel Bourne Biography Archived 2016-01-23 at the Wayback Machine Cambridge University Library
2. ↑  Bourne & Shepherd (floruit 1865-) Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine National Portrait Gallery
3. 1 2 3  Bourne & Shepherd, Esplanade , Kolkata, India - Image[*मृत कड़ियाँ*] Flickr
4. ↑  Photography bastion in a shambles Archived 2013-05-22 at the Wayback Machine *Indian Express,* July 19, 2007.
धीरज का घड़ा
**घड़ा** कलश एक ऐसा पात्र जिसमें किसी वस्तु को एकत्र किया जा सके, घड़ा विशेषत: मिट्टी, व धातु के बनाये जाते हैं इतिहास में घड़े के प्रदुर्भाव का सभ्यता से सीधा संबध हैं। मानव सभ्यता के उदगम के साथ साथ कृषि जैसी तकनीक के अविष्कार के साथ ही वस्तुओं को इकट्ठा करने की आवश्यकता होने लगी और वस्तुओं के सरंक्षण व एकत्र करने की आवश्यकताओं ने घड़े जैसे पात्र का अविष्कार करवाया।

घड़ा
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एक पात्र (बर्तन) जो वस्तुओं को संचित व सरंक्षित करने के लिए प्रयोग में लाया जाता हैं। घड़ा मुख्यत:, जल, अनाज, व अन्य वस्तुओं जो श्रम के फ़लस्वरूप मानव को प्राप्त होती रही, उन्हे सरंक्षित करने का एक पात्र हैं। घड़ा सामाजिक जीवन का प्रतीक व सभ्यताओं में सामुदायिकता, व अन्न जल के सरंक्षण की कला का प्रतीक भी हैं। घड़ा जो भरने व रखने की वस्तु के रूप में प्रयोग होता है, का सन्दर्भ संचित कर्मों अर्थात भाग्य के रूप में भी लिया जाने लगा और पाप, पुण्य जैसे मानवीय कर्मों की मात्रा का मापन करने के लिए भी घड़े का प्रयोग होने लगा, जैसे पाप का घड़ा भर जाना।
मानव सभ्यता व संस्कृति में मानव के सामुदायिक तौर पर स्थापित होना, वस्तुओं का विनिमय, सरंक्षण, आदि घड़े के आविष्कार से संबधित होता है।
मिट्टी का छोटा घड़ा या सुराही को पानी से भरकर घर की उत्तर दिशा में रखने से पैसों की तंगी नहीं होती।

तावासे बना हुवा गग्री
### घड़े के प्रकार

* कलश
* मटका, मटुकी
* डेग
* बटुआ

### घड़े का धार्मिक महत्व

मानव समाज में विशेषत: भारतीय सम्स्कृति में जन्म से लेकर मृत्यु तक सारे संस्कारों में मिट्टी के घड़े का प्रयोग किया जाता हैं।

चन्द्रमा और मंगल धनयोग का उदहारण :-
मिट्टी का घड़ा या सुराही को पानी से भरकर घर की उत्तर दिशा में रखने से पैसों की तंगी नहीं होती।
उत्तर दिशा कुबेर की दिशा है धन आने की दिशा है बुध की दिशा है बुद्धि ठीक रहेगी तो सब ठीक ही रहेगा

### मानव विज्ञान एंव पुरातत्व

घड़े के आकार प्रकार व निर्मित वस्तु से मनुष्य की सभ्यताओं व पर्यावास के बारे में अध्ययन करना सरल हुआ।

बाहरी कड़ियाँ
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* पाप का घड़ा
**चार्ल्स लैम्ब** (10 फरवरी 1775 - 27 दिसंबर 1834) एक अंग्रेजी निबंधकार, कवि और पुरातात्त्विक थे। वह *एलिया के निबंध* और *बच्चों की किताब टेल्स* फ्रोम*शेक्सपियर* के लिए जाने जाते हैं। Tales from Shakespeare उनहों ने अपनी बहन मैरी लैम्ब (1764-1847) के साथ लिखा था।

सैमुअल टेलर कॉलरिज, रॉबर्ट साउथी, विलियम वर्ड्सवर्थ और विलियम हेज़लिट जैसे साहित्यिक दिग्गजों के मित्र, लैम्ब इंग्लैंड के एक प्रमुख साहित्यिक मंडली के केंद्र में थे। उनके जीवनी लेखक ईवी लुकास ने उन्हें "अंग्रेजी साहित्य में सबसे प्यारा व्यक्ति" कहा है।

युवा और स्कूली शिक्षा
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 जॉर्ज फ्रैम्पटन द्वारा गढ़ी गई लैम्ब की पोर्ट्रेट पट्टिका
लैम्ब का जन्म लंदन में एलिजाबेथ फील्ड और जॉन लैम्ब के पुत्र के रूप में हुआ था। लैम्ब सबसे छोटा बच्चा था, उसकी 11 साल बड़ी बहन मैरी और उससे भी बड़ा भाई जॉन था; चार अन्य ऐसे थे जो शैशवावस्था में मर गये। उनके पिता जॉन लैम्ब एक वकील के क्लर्क थे और उन्होंने अपना अधिकांश पेशेवर जीवन सैमुअल साल्ट नाम के एक बैरिस्टर के सहायक के रूप में बिताया, जो लंदन के कानूनी जिले में इनर टेम्पल में रहते थे। क्राउन ऑफिस रो में ही चार्ल्स लैम्ब का जन्म हुआ और उसले अपनी युवावस्था वहीं बिताई। लैम्ब ने अपने "एलिया ऑन द ओल्ड बेंचर्स" में लवल नाम से अपने पिता का एक चित्र बनाया। लैम्ब का बड़ा भाई काफी बड़ा होने का कारण उसका मित्र नहीं बन सका, लेकिन उसकी बहन मैरी, जो उससे ग्यारह साल पहले पैदा हुई थी, शायद उसकी सबसे करीबी मित्र थी। लैम्ब की देखभाल उसकी मौसी हेट्टी ने भी की थी, जो उससे विशेष लगाव रखती थी। चार्ल्स और मैरी दोनों के कई लेखों से पता चलता है कि आंटी हेट्टी और उनकी भाभी के बीच संघर्ष ने लैम्ब के घर में एक निश्चित स्तर का तनाव पैदा कर दिया। हालाँकि, चार्ल्स उसके बारे में प्यार से बात करता है और ऐसा लगता है कि घर में उसकी उपस्थिति से उसे काफी सुकून मिला है।

 विलियम हेज़लिट द्वारा चार्ल्स लैम्ब का पोर्ट्रेट, 1804

पारिवारिक त्रासदी
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कार्य
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धार्मिक दृष्टि कोण
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विरासत
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चुने हुए काम
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टिप्पणियाँ
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जीवनी संबंधी संदर्भ
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बाहरी संबंध
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1. ↑  Lucas, Edward Verrall; Lamb, John (1905). *The Life of Charles Lamb*. **1**. London: G.P. Putnam's Sons. पृ॰ xvii. OCLC 361094.
**चार्ल्स. जे. फिल्मोर** (जन्म : सन् १९२९) अमरिकी भाषावैज्ञानिक हैं जो कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कली में प्राध्यापक हैं।

जीवनी
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चार्ल्स. जे. फिल्मोर का जन्म सन् 1929 ई. में हुआ था जो कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बेर्किले में भाषाविज्ञान विभाग में प्रोफेसर थे। इन्होंने सन् 1961 ई. में मिशिगन विश्वविद्यालय से पी-एच.डी की उपाधि ग्रहण की। लगभग दस वर्षों तक ये ओव्यो स्टेट युनिवर्सिटी और एक वर्ष तक स्टैन्फोर्ड विश्वविद्यालय में CABS (Center for Advanced Study in the Behavoiural Science) से जुड़े रहने के उपरांत सन् 1961 ई. में भाषाविज्ञान के बेर्किले विभाग से संलग्न रहे।

फिल्मोर का प्रभावशाली कार्यक्षेत्र वाक्य-विन्यास (Syntax) और कोशीय अर्थविज्ञान (Lexical Semantics) रहा है। इन्होंने अपना शोध मुख्यतः वाक्य-विन्यास और कोशीय अर्थविज्ञान के प्रश्नों पर केन्द्रित किया तथा अर्थ के भाषिक रूप एवं पदार्थ व इसके प्रयोग के बीच के परस्पर संबंधों पर बल दिया। इनका संपूर्ण शोध अर्थविज्ञान के आधारभूत महत्त्व और वाक्य-विन्यास एवं रूपप्रक्रियात्मक दृश्यमान में इसकी अभिप्रेरक भूमिका को प्रदीप्त करने में रहा।

इनका तत्कालीन कार्य पॉल.के. एवं जॉर्ज लैकॉफ के सहयोग में संरचनात्मक व्याकरण के सिद्धांतों को सामान्यीकृत करने में रहा। इस कार्य के द्वारा एक ऐसी शोध परियोजना निर्देशित हो रही थी जिसमें इन सिद्धांतों के द्वारा वाक्य-विन्यासक्रमी, कोशीय विश्लेषण और जापानी पाठ का अनुवाद इंटरनेट पर उपलब्ध हो सके। इस कार्य में इनके साथ अन्य विद्यार्थी जैसे- लॉस माइकल, क्रीस जॉनसन, लेन टालमी और इव स्वीटसर भी सम्मिलित थे।

इनका वर्तमान कार्य कंप्युटेशनल कोशनिर्माण क्षेत्र से संबंधित विभिन्न परियोजनाओं पर है जिसमें एक प्रमुख परियोजना "बंध जाल" (Frame Net) नाम से प्रसिद्ध है जो अंग्रेजी शब्द-संग्रह (Lexicon) का एक विस्तृत ऑनलाईन विवरण है। इस परियोजना में प्रत्येक शब्दों का विवरण उनके द्वारा निर्मित "बंधों" की शब्दावली में दिया गया है। इसके आंकड़ों को अर्थीय और वाक्यीय संबंधों पर टिप्पणी करने हेतु "ब्रिटिश राष्ट्रीय कार्पस (British national corpus)" से इकठ्‍ठा किया गया है तथा इसे कोशीय मदों (Lexical items) और बंधों द्वारा संगठित डाटाबेस में संग्रहित किया गया है।

यह परियोजना इंटरनेशनल जर्नल ऑफ लेक्सिकोग्राफी (Internetional Journal of Lexicography) के सोलहवें भाग (Issue 16) से प्रभावित है जो संपूर्ण रूप से इस कार्य के लिए समर्पित था। इसके साथ ही यह समानांतर चल रहे परियोजनाओं से भी प्रेरित है, जो अन्य भाषाओं जिसमें स्पेनिश, जर्मन और जापानी सम्मिलित है, में संलग्न है।

कार्य
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अपने जीवनकाल में भाषाविज्ञान और कंप्युटेशनल भाषाविज्ञान पर दिए गए इनके मौलिक विचारों का संग्रह निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत है :-

"The Case for Case" (1968).

"Frame semantics and the nature of language" (1976)

"Frame semantics" (1982). In Linguistics in the Morning Calm.

"Starting where the dictionaries stop: The challenge for computational lexicography." (1994). .

Lectures on deixis (1997).

"Towards a frame-based lexicon: the case of risk"

"Corous linguistics" vs "Computer-aided armchair linguistics." Directions in corpus. Linguistics. 1992

"Humor in academic discourse." Its What going on Here?

इस प्रकार यह देखा जाता है कि फिल्मोर ने मात्र भाषा के संरचनात्मक पक्ष पर ही बल नहीं दिया अपितु संरचना की व्यवस्था से प्रस्तुत अर्थ पर भी बल दिया जिससे भाषाविज्ञान के अध्ययन में नया अयाम जुड़ा।

बाहरी कड़ियाँ
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* Official website
* बंधजाल (फ्रेमनेट) परियोजना का जालघर
चार्ल्स डार्विन (1809-1882)
अपने अधिकांश वयस्क जीवन में, **चार्ल्स डार्विन का स्वास्थ्य,** रोगों के लक्षणों के एक असामान्य संयोजन के कारण, बार-बार प्रभावित हुआ, जिससे वे लंबे समय के लिए गंभीर रूप से दुर्बल हो गए। हालाँकि, कुछ मायनों में, इससे उनके काम में सहायता मिली होगी, जैसा कि डार्विन ने स्वयं लिखा था: *"यहाँ तक कि खराब स्वास्थ्य ने ― यद्यपि इसने मेरे जीवन के कई वर्षों को नष्ट कर दिया है ― परन्तु मुझे समाज और मनोरंजन के विकर्षणों से बचाया है।"* 

उन्होंने कई डॉक्टरों से परामर्श लिया, पर उस समय के चिकित्सा विज्ञान के अनुसार, इसके कारण अज्ञात रहे। उन्होंने सभी उपलब्ध उपचारों से प्रयत्न किया, परन्तु, ज़्यादा से ज़्यादा, उन्हें केवल अस्थायी सफलता मिली। हाल ही में, उनकी बीमारी की प्रकृति के बारे में कई अटकलें लगाई गई हैं।

रोगों और लक्षणों का विकास
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जब वे एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में एक चिकित्साविज्ञान छात्र के रूप में थे, डार्विन ने पाया कि वे रक्त की दृष्टि से और उस समय की शैल्यचिकित्सा पद्धति की क्रूरता के प्रति बहुत संवेदनशील थे,  इसलिए उन्होंने अपना ध्यान प्राकृतिक इतिहास की ओर लगाया, जो एक बाह्य रुचि के समान उनमें विकसित हुई तब जब वे पादरी के रूप में अर्हता प्राप्त करने हेतु कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में वृत थे।

10 दिसंबर 1831 को, जब वे एचएमएस <i id="mwIQ">बीगल</i> पर यात्रा प्रारंभ होने के लिए प्लायमाउथ में अपेक्षा कर रहे थे, तो उन्हें सीने में दर्द होने लगी और उनकी दिल की धड़कन बढ़ गई, परंतु उस समय उन्होंने किसी को नहीं बताया ताकि इससे उन्हें सर्वेक्षण अभियान पर जाने से रोका ना जा सके।  यात्रा के दौरान, अठारह महीनों तक समुद्र में रहने के दौरान वह समुद्री बीमारी से बुरी तरह पीड़ित हो गए, पर ज़मीन पर रहने के तीन साल और तीन महीनों में से अधिकांश समय उन्होंने कठिन अन्वेषण में बिताया। अक्टूबर 1833 के प्रारंभ में अर्जेंटीना में, वे बुखार से पीड़ित हो गए। उन्होंने दो दिन बिस्तर पर बिताए, और फिर एक युवा जहाज़ी-साथी की यादों ने, जो बुखार से मर गया था, उन्हें ब्यूनस आयर्स के लिए नदी में एक नाव लेकर जाने के लिए प्रेरित किया, जब तक कि बुखार खत्म नहीं हो गया, वह अपने केबिन में बीमार पड़े रहे।

संदर्भ
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1. ↑   Barlow 1958, पृष्ठ 144
2. ↑  Bowlby, John (1992). *Charles Darwin: A New Life*. W. W. Norton. पृ॰ 81. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-393-30930-0; pbk
3. ↑   Woodruff 1968, पृष्ठ 666–667,  Darwin 1887
| **चग़चरान​ Chaghcharan / چغچران‎‎** |
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| चग़चरान​ is located in अफ़ग़ानिस्तानचग़चरान​चग़चरान​अफ़ग़ानिस्तान में स्थिति |
| सूचना |
| **प्रांत व देश**: | ग़ोर प्रान्त, अफ़ग़ानिस्तान |
| **जनसंख्या** (-): | १,५०,००० |
| **मुख्य भाषा(एँ)**: | दरी फ़ारसी |
| **निर्देशांक**: | 34°31′21″N 65°15′6″E﻿ / ﻿34.52250°N 65.25167°E﻿ / 34.52250; 65.25167 |

चग़चरान​ का एक पुल
**चग़चरान​** (दरी फ़ारसी: چغچران‎‎, अंग्रेज़ी: Chaghcharan), जिसे इतिहास में **चख़चेरान** और **आहंगारान**​ के नाम से भी जाना जाता था, मध्य अफ़ग़ानिस्तान के ग़ोर प्रान्त की राजधानी है। हरीरूद (हरी नदी) के दक्षिणी किनारे पर बसा यह शहर २,२८० मीटर की ऊँचाई पर है।

चग़चरान​ राजमार्ग द्वारा अपने से ३८० किमी पश्चिम में स्थित हेरात से जुड़ा हुआ है और राष्ट्रीय राजधानी काबुल लगभग उतनी ही दूरी पर पूर्व में स्थित है। सर्दियों में भरी बर्फ़बारी से यह राजमार्ग अक्सर बंद हो जाता है और गर्मियों में भी गाड़ी द्वारा काबुल से यहाँ पहुँचने में एक पूरा दिन लग जाता है।

नाम
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'चग़चरान' में 'ग़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'ग' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'ग़लती' और 'ग़रीब' शब्दों के 'ग़' से मिलता है।

इतिहास
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महमूद ग़ज़नवी द्वारा इस क्षेत्र में इस्लाम फैलाए जाने से पहले यहाँ कई धर्म के लोग रहते थे, जिनमें हिन्दू, बौद्ध और पारसी धर्म के अनुयायियों के साथ-साथ कुछ यहूदी भी थे। १२वीं सदी में ग़ज़नवियों के पतन के बाद यहाँ पर ग़ोर के स्थानीय ग़ोरी साम्राज्य का बोलबाला रहा। १३वीं सदी में चंगेज़ ख़ान की मंगोल सेना ने यहाँ धावा बोला। इसके बाद यहाँ इलख़ानी साम्राज्य का राज रहा। १४वीं सदी में तैमूर ने इस इलाक़े पर क़ब्ज़ा कर लिया। आगे चलकर १६वीं सदी में बाबर ने अपने बाबरनामा नामक वृतांत में १५०७ में काबुल जाते हुए 'चख़चेरान​' से गुज़रने का बखान लिखा, जिसमें उसने इसे हेरात, ग़ोर और ग़ज़नी के बीच का एक शहर बताया।

लोग
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चग़चरान​ ग़ोर पांत का सबसे बड़ा शहर है और यहाँ लगभग १,५०,००० लोग रहते हैं। इनमें से ९६% ताजिक समुदाय के, २% पश्तून समुदाय के और २% हज़ारा समुदाय के हैं।

इन्हें भी देखें
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* ग़ोर प्रान्त
* हरीरूद (हरी नदी)

सन्दर्भ
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1. ↑  Historical Dictionary of Afghanistan, Ludwig W. Adamec, pp. 95, Scarecrow Press, 2011, ISBN 978-0-8108-7957-7, *... Chaghcharan ... population of about 115,000 ... located on the Hari Rud at an altitude of about 7,000 feet ...*
2. ↑  UNHCR Sub-Office – Herat Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine, *Province Ghor, District Chaghcharan ... Current Estimated Population 151293 ... Ethnic Composition Pashtun 2%, Hazara 2%, Tajik 96% ...*
**1985 नारिता अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बमबारी (1985 Narita International Airport bombing)** 07:13 रविवार, 23 जून 1985 को नई टोक्यो अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे (बाद में नरीता अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे का नाम रखा) में एक विस्फोट में दो सामग्रियों संचालकों की हत्या हुई और चार घायल हो गए। बम एयर इंडिया फ्लाइट 301 के इरादा से था। जो 177 यात्रियों और चालक दल के साथ, थाईलैंड के बैंकाक में डॉन मोएंग इंटरनेशनल एयरपोर्ट के लिए बाध्य था। एक ही षड्यंत्रकारियों द्वारा बमबारी की योजना बनाई गई थी। जो बम से हुए धमाके के लगभग एक घंटे बाद एयर इंडिया फ्लाइट 182 से नीचे लाया गया था। जब विमान आयरलैंड के पश्चिमी तट से दूर था। कनाडा में रहने वाले सिख उग्रवादियों को दोनों बम विस्फोटों के लिए जिम्मेदार माना जाता है। लेकिन केवल ब्रिटिश कोलंबिया के डंकन शहर में रहने वाले इंदरजीत सिंह रेयाट को कनाडाई अदालत में सजा सुनाई गई थी। 1991 में नरिता बमबारी में उसे दोषी पाया गया। 2003 में, एयर इंडिया के मुकदमे की शुरुआत के कुछ ही समय पहले उसने कम आरोपों पर एक याचिका सौंपी और अन्य संदिग्धों के खिलाफ गवाही देने का वादा किया। उसने दोनों घटनाओं में इस्तेमाल बम बनाये थे।

इन्हें भी देखें
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* नरिता अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र
**चिन्तामनिश्वर शिव मंदिर** भारत के उड़ीसा की राजधानी भुवनेश्वर में स्थित भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। यह पुराने स्टेशन बाजार के पास कटक-पुरी रोड से चिन्तामनिश्वर रोड की शाखा के अंत में स्थित है। मंदिर पश्चिम की तरफ मुड़ता है और निस्संदेह भगवान एक योनिपिथा के साथ शिव लिंग हैं।

मंदिर
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यह मंदिर १४ वीं शताब्दी ई.पू. की तारीख है। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, मंदिर केशारि (सोमवमिस) द्वारा बनाया गया था। यहां विभिन्न धार्मिक संस्कारों जैसे शिवरात्रि, शिव विवाह, जलसाया, रुद्रभक्षेक यहां प्रस्तुत किये जाते हैं। विवाह और धागा समारोह भी यहां आयोजित किए जाते हैं।

वास्तुशिल्प सुविधाओं
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योजना पर, मंदिर में एक स्क्वायर गर्भगृह है, यह रेखांकन क्रम का है। नीचे से नीचे तक मंदिर में एक बादा, गाड़ी और मस्तका है। पांच गुना विभाजन पंचिंग बादा हैं और आधार पर पांचों ढालना जैसे खरा, कुंभ, पटा, कानी और बस्तानान्ता का एक भाग है। मंदिर के खुरा भाग को आंशिक रूप से दफन कर दिया गया है। जंग को बांधा के तीन मोल्डिंग के एक सेट के द्वारा जंगा और तांग जंग में विभाजित किया जाता है, बारंडा के साथ सात ढालना। ओरिजन मंदिरों के साथ बांकी, अमलाक, खापुरी और कालसा जैसे घटकों के साथ गांदी किसी भी सजावट और मस्तक से रहित नहीं है।

पूर्वी आला में चार सशस्त्र कार्तिकेय चित्र शामिल हैं। उनका बड़ा हिस्सा वरुदमुद्रा में है और दाहिने हाथ में एक गदा है। उसके उत्थान के पीछे हाथ एक मुर्गा रखता है और उसका दाहिना हाथ मोर के सिर पर रखा जाता है। दक्षिणी जगह एक चार सशस्त्र गणेश छवि रखती है जो अपने बड़े दाहिने हाथ में मोज़ेक धारण कर रही है और अपने बाएं हाथ में मोदक पेटी है। उनके उत्तरार्द्ध पीछे वाले हाथ में एक अंकुसा है, जबकि उनके बाएं हाथ में टूटी दांत (टस्क) है। उत्तरी उत्तरी जगह में देवी पार्वती।

सजावटी सुविधाओं
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बाघ के ताला-जांग और ऊपर जांघों क्रमशः खखाड़ा मुंडिस और पिढ़ा मुंडिस की एक श्रृंखला से तैयार की जाती हैं। कनीका पग ऊपर बेकी अवकाश में एक देवू चरित्र है, जबकि केंद्र में राहा पागा के ऊपर चार सशस्त्र देवत्व हैं। द्वारजंब का आधार दो तरफ दो खंकारों से बना है। मंदिर एक आधुनिक कम्पाउन्ड वॉल से ४०.०० वर्ग मीटर, ऊंचाई १.८० मीटर और ०.२० मीटर की मोटाई के साथ संलग्न है। द्वारजम्ब के दाहिनी ओर चार सशस्त्र गणेश हैं। देवता अपने निचले बाएं और दाएं बाहों में एक परशु और मालापाती और ऊपरी बाएं में मोढकपात्र और निचले बाएं हाथों में टूटी हुई दाँत (टस्क) ।

चिन्तामनिश्वर टैंक
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चिन्तामनिश्वर टैंक
यह मंदिर के परिसर के भीतर स्थित एक मंदिर टैंक है स्थानीय लोगों के अनुसार टैश को केशारियों द्वारा खोद लिया गया था। यहां का उत्सव मनाया जाता है जैसे कार्तिका पूर्णिमा और श्रवण पूर्णिमा। लेटराइट की लंबाई में २२.४० मीटर लंबाई और ११.२० मीटर चौड़ाई में ३.०० मीटर की गहराई के साथ बना हुआ टैंक आयताकार है। टैंक भूमिगत से पानी के साथ एक प्राकृतिक वसंत द्वारा खिलाया जाता है जिसके परिणामस्वरूप पूरे वर्ष के दौरान पानी का स्तर हमेशा स्थिर होता है अतिरिक्त पानी का निर्वहन करने के लिए पूर्वी दीवार में एक आउटलेट है।

इन्हें भी देखें
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* भुवनेश्वर में मंदिरों की सूची

संदर्भ नोट्स
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* के सी पनिग्राही, पुरातात्विक अवशेषों पर भुवनेश्वर, कोलकाता, १९६१. पी. १६.
* डॉ. सदस्याभा प्रधान द्वारा भुवनेश्वर के कम ज्ञात स्मारक (आईएसबीएन 81-7375-164-1)

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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