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कुण्डलपुर में स्थित जैन मंदिर
**कुण्डलपुर** भारत के मध्य प्रदेश राज्य में स्थित एक जैनों का एक सिद्ध क्षेत्र है जहाँ से श्रीधर केवली मोक्ष गये है जो दमोह से ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह एक प्रमुख जैन तीर्थ स्थल है। यहाँ तीर्थंकर ऋषभदेव की एक विशाल प्रतिमा विराजमान है।

जैन तीर्थ स्थल
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प्रसिद्ध 15 फीट ऊँची तीर्थंकर ऋषभदेव की प्रतिमा
कुण्डलपुर में ६३ जैन मंदिर है। उनमें से 22वाँ मंदिर काफ़ी प्रसिद्ध है। इसी मंदिर में बड़े बाबा (भगवान आदिनाथ) की विशाल प्रतिमा है। यह प्रतिमा जी बड़े बाबा के नाम से प्रसिद्ध है। प्रतिमा पद्मासन मुद्रा में है और 15 फुट ऊँची हैं।  यह मंदिर कुण्डलपुर का सबसे प्राचीन मंदिर माना जाता है। एक शिलालेख के अनुसार विक्रम संवत् 1757 में यह मंदिर फिर से  भट्टारक सुरेन्द्रकीर्ति द्वारा खोजा गया था। तब यह मंदिर जीर्ण शीर्ण हालत में था। तब बुंदेलखंड के शासक छत्रसाल. की मदद से मंदिर का पुनः निर्माण कराया गया था।
यह जगह कुंडलगिरी कुण्डलपुर दमोह जिले के पटेरा ब्लाक, मध्य प्रदेश. में है।

आचार्य विद्यासागर इस क्षेत्र के जीर्णोद्धार के मुख्य प्रेरणा स्रोत माने जाते है।

फोटो गैलरी
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* मंदिरों के पास वर्धमानसागर झीलमंदिरों के पास वर्धमानसागर झील
* पहाड़ी के नीचे मंदिरपहाड़ी के नीचे मंदिर
* समोशरण मंदिरसमोशरण मंदिर
* पहाड़ी पर स्थित एक मंदिर का मुख्य द्वारपहाड़ी पर स्थित एक मंदिर का मुख्य द्वार
* एक भित्ति में कुण्डलपुर का पारंपरिक चित्रण, जैन मंदिर (कटनी)एक भित्ति में कुण्डलपुर का पारंपरिक चित्रण, जैन मंदिर (कटनी)

सन्दर्भ
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1. ↑  Shri Digamber Jain Siddha Kshetra Kundalgiri, The Jaina Gazette, Vol.
2. ↑  Jagannmohanlal Shastri, Anekanta, December 1967, page. 194.
3. ↑  Y.K. Malaiya, "Kundalpur's Past Three Centuries," Arhat Vacan, Vol. 13, no. 3-4, 2001 pp. 5-13
4. ↑  Thakurdas Bhagavandas Javeri, Bharatvarshiya Digambar Jain Directory, 1914

बाहरी कड़ियाँ
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* कुण्डलपुर वेबसाइट

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**मिश्रित चुनावी प्रणाली** या **मिश्रित सदस्यीय चुनावी प्रणाली** बहुसंख्यकवादी और आनुपातिक प्रतिनिधित्व (पीआर) के तरीकों को जोड़ती है। बहुसंख्यक घटक आमतौर पर पहले-अतीत-पोस्ट वोटिंग (एफपीटीपी / एसएमपी) होता है, जबकि आनुपातिक घटक अक्सर पार्टी-सूची पीआर पर आधारित होता है। संयोजन के परिणाम मिश्रित सदस्य आनुपातिक (एमएमपी) हो सकते हैं , जहां चुनावों के समग्र परिणाम आनुपातिक या मिश्रित सदस्य बहुसंख्यकवादी होते हैं, इस मामले में समग्र परिणाम अर्ध-आनुपातिक होते हैं, बहुसंख्यक घटक से असमानता बरकरार रखते हैं।

मिश्रित सदस्य प्रणालियां अक्सर स्थानीय प्रतिनिधित्व (अक्सर एकल सदस्य निर्वाचन क्षेत्रों) को क्षेत्रीय या राष्ट्रीय (बहु-सदस्यीय निर्वाचन क्षेत्रों) प्रतिनिधित्व के साथ जोड़ती हैं, जिसमें कई स्तर होते हैं। इसका मतलब यह भी है कि मतदाता अक्सर विभिन्न प्रकार के प्रतिनिधियों का चुनाव करते हैं जिनके विभिन्न प्रकार के निर्वाचन क्षेत्र हो सकते हैं। कुछ प्रतिनिधि व्यक्तिगत चुनावों (जहां मतदाता उम्मीदवारों को वोट देते हैं) और कुछ सूची चुनावों (जहां मतदाता मुख्य रूप से पार्टियों की चुनावी सूचियों के लिए वोट करते हैं) द्वारा चुने जा सकते हैं।

अधिकांश मिश्रित प्रणालियों में प्रत्येक मतदाता चुनाव के जिला-आधारित और पीआर दोनों पहलुओं को प्रभावित कर सकता है (उदाहरण के लिए समानांतर मतदान के तहत), अन्य में, मतदाता केवल एक वोट (मिश्रित एकल वोट) डालता है, जिसका उपयोग योगदान करने के लिए किया जाता है दोनों एक व्यक्तिगत (आमतौर पर जिला) चुनाव और सूची प्रणाली के माध्यम से सीटों को भरने के लिए। अधिकांश मिश्रित प्रणालियों में सभी मतदाताओं के सदस्यों के दोनों समूहों के चुनाव में योगदान होता है।

संदर्भ
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1. ↑  "Electoral System Design: The New International IDEA Handbook | International IDEA". *www.idea.int*. अभिगमन तिथि 2022-06-23.
2. ↑  Bochsler, Daniel (2010-05-13). *Territory and Electoral Rules in Post-Communist Democracies* (अंग्रेज़ी में). Springer. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-230-28142-4.
शैव परम्परा के अन्तर्गत कापालिक सम्प्रदाय का स्थान
**कापालिक** एक तांत्रिक शैव सम्प्रदाय था जो अपुराणीय था। इन्होने भैरव तंत्र तथा कौल तंत्र की रचना की। कापालिक संप्रदाय पाशुपत या शैव संप्रदाय का वह अंग है जिसमें वामाचार अपने चरम रूप में पाया जाता है। कापालिक संप्रदाय के अंतर्गत नकुलीश या लकुशीश को पाशुपत मत का प्रवर्तक माना जाता है। यह कहना कठिन है कि लकुलीश (जिसके हाथ में लकुट हो) ऐतिहासिक व्यक्ति था अथवा काल्पनिक। इनकी मूर्तियाँ लकुट के साथ हैं, इस कारण इन्हें लकुटीश कहते हैं। डॉ॰ रा.गो. भंडारकर के अनुसार पाशुपत संप्रदाय की उत्पत्ति का समय ई.पू. दूसरी शताब्दी है।

परिचय
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कापालिक मत में प्रचलित साधनाएँ बहुत कुछ वज्रयानी साधनाओं में गृहीत हैं। यह कहना कठिन है कि कापालिक संप्रदाय का उद्भव मूलत: व्रजयानी परंपराओं से हुआ अथवा शैव या नाथ संप्रदाय से। यक्ष-देव-परंपरा के देवताओं और साधनाओं का सीधा प्रभाव शैव और बौद्ध कापालिकों पर पड़ा क्योंकि तीनों में ही प्राय: कई देवता समान गुण, धर्म और स्वभाव के हैं। 'चर्याचर्यविनिश्चय' की टीका में एक श्लोक आया है जिसमें प्राणी को वज्रधर कहा गया है और जगत् की स्त्रियों को स्त्री-जन-साध्य होने के कारण यह साधना कापालिक कही गई। 

पाशुपत संप्रदाय से ही कालमुख और कापालिक शाखाएँ उद्भूत हुईं। कालमुख मुख्य रूप से राजदरबारों और नगरों में सीमित रहा किंतु कापालिक मत दक्षिण और उत्तर भारत में गुह्य साधना के रूप में फैला। कापालिकों के देवता माहेश्वर थे। गोरक्षसिद्धांतसंग्रह के अनुसार श्रीनाथ के दूतों ने जब विष्णु के चौबीस अवतारों के कपाल काट लिए तब वे 'कापालिक' कहलाए। इससे तथा बहुत सी अन्य कथाओं के द्वारा वैष्णव संप्रदाय से कापालिक या शैव संप्रदाय का विरोध लक्षित होता है। वैसे, डॉ॰ भंडारकर के अनुसार, भक्तिवाद का प्रभाव शैवधर्म पर पड़ा; आर्येतर जातियों में शिव जैसे देवता की उपासना प्रचलित थी किंतु बाद में वैदिक देवता इंद्र, रुद्र और आर्येतर स्रोत के देवता एक हो गए। भक्तिवादी उपासना में शिव उदार और भक्तवत्सल चित्रित किए गए। गुह्य साधनाओं में शिव का आदिम रूप न्यूनाधिक रूप में वर्तमान रहा जिसके अनुसार वे विलासी और घोर क्रियाकलापों से संबद्ध थे।

कापालिक और बौद्ध धर्म
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बौद्ध संप्रदाय में सहजयान और वज्रयान में भी स्त्रीसाहचर्य की अनिवार्यता स्वीकार की गई है और बौद्ध साधक अपने को 'कपाली' कहते थे (चर्यापद ११, चर्या-गीत-कोश; बागची)। प्राचीन साहित्य (जैसे मालतीमाधव) में कपालकुंडला और अघारेघंट का उल्लेख आया है। इस ग्रंथ से कापालिक मत के संबंध में कुछ स्थूल तथ्य स्थिर किए जा सकते हैं। कापालिक मत नाथ संप्रदायियों और हठयोगियों की तरह चक्र और नाड़ियों में विश्वास करता था। उसमें जीव और शिव में अभिन्नता मानी गई है। योग से ही शिव का साक्षात्कार संभव है। शिव का शक्तिसंयुक्त रूप ही समर्थ और प्रभावकारी है। शिव और शक्ति के इस मिलनसुख को ही कापालिक अपनी कपालिनी के माध्यम से अनुभव करता है जिसे वह महासुख की संज्ञा देता है। सोम को कपालिक (स अ उमा) शक्तिसहित शिव का भी प्रतीक मानता है और उसके पान से उल्लसित हो योगिनी के साथ विहार करते हुए अपने को कैलासस्थित शिवउमा जैसा अनुभव करता है। मद्य, मांस, मत्स्य, मुद्रा और मिथुन - इस पंचमकारों के साथ कापालिकों, शाक्तों और वज्रयानी सिद्धों का समानत: संबंध था और पूर्वमध्यकाल की साधनाओं में इनका महत्वपूर्ण स्थान था।

इन्हें भी देखें
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* कौलाचार
* कश्मीरी शैव सम्प्रदाय
* तंत्र
* वज्रयान
मालदीव के वन्यजीवों में द्वीपों, भित्तियों और आसपास के महासागर के वनस्पति और जीव शामिल हैं। हाल के वैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि उत्तर-दक्षिण ढाल के बाद एटोलॉजिस्ट के बीच रचना बहुत भिन्न हो सकती है। लेकिन पड़ोसी एटोल के बीच महत्वपूर्ण अंतर भी पाए गए (विशेषकर बेंटिक फॉना के संदर्भ में), जो मछली पकड़ने के दबाव के मामले में अंतर से जुड़ा हो सकता है - जिसमें अवैध शिकार भी शामिल है।

रीढ़
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मालदीव द्वीपसमूह में सीलन की एक अद्भुत विविधता है, जिसमें मूंगों और मछली की 2,000 से अधिक प्रजातियां हैं, जिनमें रंगीन रीफ मछली से लेकर रीफ शार्क तक शामिल हैं।   , मोरे ईल्स, और किरणों की एक विस्तृत विविधता: मंटा रे, स्टिंग्रे, और ईगल रे । मालदीव का पानी व्हेल शार्क के लिए भी घर है। मालदीव के आसपास के जल जैविक और वाणिज्यिक मूल्य की दुर्लभ प्रजातियों में प्रचुर मात्रा में हैं, ट्यूना मत्स्य पालन पारंपरिक रूप से देश के मुख्य वाणिज्यिक संसाधनों में से एक है, जिसमें गोले हैं। कुछ तालाबों और दलदल में मीठे पानी की मछलियाँ होती हैं, जैसे कि चान्स चांस और अन्य छोटी प्रजातियाँ। तिलापिया या माउथ-ब्रीडर को संयुक्त राष्ट्र की एक एजेंसी ने 1970 के दशक में पेश किया था। चूंकि द्वीप बहुत छोटे हैं, भूमि आधारित सरीसृप दुर्लभ हैं। समुद्र में हरे कछुए, बाज़ कछुए और चमड़े के कछुए की तरह कछुए हैं, जो मालदीव के समुद्र तटों पर अंडे देते हैं। हिंद महासागर में रहने वाले पेलजिक समुद्री सांप ( हाइड्रोफिस प्लुटस ) को कभी-कभी तूफान के बाद किनारे पर डाल दिया जाता है, जहां वे असहाय हो जाते हैं और समुद्र में वापस जाने में असमर्थ हो जाते हैं। खारे पानी के मगरमच्छों को द्वीपों तक पहुंचने और दलदली इलाकों में रहने के लिए भी जाना जाता है।
इस हिंद महासागर द्वीपसमूह के समुद्र के स्थान का मतलब है कि इसका एविफुना मुख्य रूप से पेलजिक पक्षियों के लिए प्रतिबंधित है। अधिकांश प्रजातियां यूरेशियन प्रवासी पक्षियों की विशेषता हैं, केवल कुछ ही आमतौर पर भारतीय उप-महाद्वीप से जुड़े हैं। उनमें से कुछ मौसमी हैं, जैसे फ्रिगेटबर्ड्स । ऐसे पक्षी भी हैं जो भूरे बगुले और मोरेन की तरह दलदल और द्वीप की झाड़ियों में रहते हैं। सफेद टर्न कभी-कभी दक्षिणी द्वीपों पर अपने समृद्ध आवासों के कारण पाए जाते हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  Frédéric Ducarme (2016). "Field observations of sea cucumbers in Ari Atoll, and comparison with two nearby atolls in Maldives" (PDF). *SPC Beche-de-mer Information Bulletin*. **36**. मूल से 10 अक्तूबर 2017 को पुरालेखित (PDF). अभिगमन तिथि 13 नवंबर 2019.
2. ↑  Phillips, W.W.A. *Some observations on the fauna of the Maldive Islands. Part IV- Amphibians and Reptiles.* Journal of the Bombay Natural History Society, vol. 55, no. 2, p. 217-220, Bombay 1958
3. ↑  "IATA - Maldives Customs, Currency & Airport Tax regulations details". मूल से 13 नवंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 नवंबर 2019.
**अनीज़म थिरुनल मार्तंड वर्मा (मलयालम: ആനിസം തിരുനാൾ മാർട്ടന്ദ് വർമ) '**; १७०६ - ७ जुलाई १७५८, जिसे "आधुनिक त्रावणकोर के निर्माता" के रूप में जाने जाते हैं, 1729 से 1758 में अपनी मृत्यु तक  त्रावणकोर (वेनाडु) के भारतीय साम्राज्य के शासक थे ।.

डच साम्राज्य पर विजय
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मार्तंड वर्मा ने १७४१ में कोलचेल की लड़ाई में डच ईस्ट इंडिया कंपनी बलों को हराया। फिर उन्होंने अपनी सेना के लिए अनुशासन का एक यूरोपीय तरीका अपनाया और अपने राज्य का उत्तर की ओर विस्तार किया (जो बन गया) त्रावणकोर का आधुनिक राज्य)। मार्तंड वर्मा ने १७४१ में कोलाचेल की लड़ाई में डच ईस्ट इंडिया कंपनी की बलों को हराया। फिर उन्होंने अपनी सेना के लिए अनुशासन का एक यूरोपीय तरीका अपनाया और अपने राज्य का उत्तर की ओर विस्तार किया (जो बन गया) त्रावणकोर का आधुनिक राज्य)।
उन्होंने नायर कुलीनता की भूमिका के साथ एक "विस्तृत और सुव्यवस्थित" युद्ध मशीन को डिजाइन करने के हिस्से के रूप में लगभग ५०,००० पुरुषों की एक बड़ी स्थायी सेना का निर्माण किया, और अपने राज्य की उत्तरी सीमा को मजबूत किया।

मार्तंडा वर्मा के तहत त्रावणकोर ने हिंद महासागर व्यापार के उपयोग से अपनी शक्ति को मजबूत करने का एक जानबूझकर प्रयास किया।  सीरियाई ईसाई व्यापारियों (समुद्र व्यापार में यूरोपीय भागीदारी को सीमित करने के साधन के रूप में) को सहायता प्रदान करने के लिए मार्तंड वर्मा की नीति थी। मुख्य व्यापार काली मिर्च था, लेकिन अन्य वस्तुओं को भी 1740 और 1780 के दशक के बीच शाही एकाधिकार वस्तुओं (व्यापार के लिए लाइसेंस की आवश्यकता) के रूप में परिभाषित किया जाने लगा। आखिरकार, त्रावणकोर ने केरल तट की डच नाकाबंदी को चुनौती दी और तोड़ दिया।

विकास कार्य
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त्रिवेंद्रम मार्तंड वर्मा के अधीन केरल का एक प्रमुख शहर बन गया। उन्होंने कई सिंचाई कार्य किए, संचार के लिए सड़कों और नहरों का निर्माण किया और विदेशी व्यापार को सक्रिय प्रोत्साहन दिया। जनवरी, १७५० में, मार्तंड वर्मा ने श्री पद्मनाभ (विष्णु) को अपना राज्य "दान" करने का फैसला किया और उसके बाद देवता के "वाइस-रीजेंट" (श्री पद्मनाभ दास) के रूप में शासन किया।. मार्तंड वर्मा की नीतियों को उनके उत्तराधिकारी,  राम वर्मा ("धर्म राजा") द्वारा बड़े पैमाने पर जारी रखा गया था।(1758–98).

सन्दर्भ
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1. 1 2  Mheshwari, S Uma. *Thrippadidaanam*. Mathrubhumi Books. पपृ॰ 41–53. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-8265-947-6.
2. 1 2 3 4 5 6  Subrahmanyam, Sanjay. *The south: Travancore and Mysore* "India". Encyclopædia Britannica.
3. 1 2  Subrahmanyam, S. (1988). Commerce and State Power in Eighteenth-Century India: Some Reflections. *South Asia Research*, *8*(2), 97–110.
4. ↑  Bipan Chandra "History of modern India"
5. ↑  Chaitanya, Krishna (1983). *A History Of Indian Painting : Pahari Traditions*. Abhinav Publications. पृ॰ 88. GGKEY:Y12G5FWSUHB.
6. ↑  Aswathy Thirunal, Gauri Lakshmi Bai (1998). *Sree Padmanabhaswamy Kshetram*. Thiruvananthapuram: The State Institute Of Languages, Kerala. पपृ॰ 168–170, 179–180, 595–602. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7638-028-7.
**किन्शुक महाजान** एक भारतीय अभिनेता और मॉडल हैं, जो भारतीय धारावाहिकों में दिखाई देते हैं। वह सबसे ज़्यादा स्टार प्लस के सपना बाबुल का...बिदाई और चाँद छुपा बादल में धारावाहिकों में अपनी भूमिकाओं के लिए जाने जाते हैं।

व्यक्तिगत जीवन
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महाजन ने एक हिंदी फिल्म ***दिल्ली हाइट्स*** में एक छोटी सी भूमिका निभाई थी। उन्होंने डिज़्नी चैनल के सीरियल ***धूम माचाओ धूम*** में भी काम किया। जहां वह सोनी टीवी में कज्जल में मुख्य नेतृत्व के रूप में देव खेला अधिराज. वह की भूमिका निभाई. उन्होंने यह भी बौस्च & लोम्ब, एफडीडीआई के लिए वाणिज्यिक, मॉडलिंग और प्रिंट मॉडलिंग के लिए एयरटेल, नोकिया, ब्रिटिश काउंसिल, पेदिग्री और *जी-एन-ए-टी* किया है। उसकी सफलता में सपना बाबुल का अपने रणवीर राजवंश की भूमिका ... बिदाइ के साथ आया था, एक धारावाहिक के चार पात्र के रूप में, तीन अन्य अंगद हसिजा, पारुल चौहान और सारा खान द्वारा खेला जा रहा है। २०१० में वह चंद छुपा बादल में के कलाकारों में शामिल हो गए जहां वह नेहा सरगम विपरीत वीरेन सूद की प्रमुख भूमिका निभाई.

२०११ में, वह स्टार प्लस के रियलिटी शो, जी ले ये पाल का हिस्सा था, उदयपुर छह टीवी कलाकार और छह आम के साथ गोली मार दी. वर्तमान में वह अफसर बिटिया में काम कर रहा है जहां वह पिन्तू सिंह की मुख्य भूमिका निभा रहा है।

### फिल्मोग्राफी और टेलीविज़न

| साल | शो | योगदान | नोट्स |
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| २००७ | *द्जूम माछाऔ धूम* | अदिराज शेर्वत (अड्डी) | टेलीविज़न |
| २००७ | *काज्जल* | देविंदर (देव) | टीवी शो (देव का नया अवतार) |
| २००७-२०१० | *सपना बाबुल का...बिदाइ* | रणवीर राजवंश | टेलीविज़न |
| २०१०-२०११ | *तेरे कान कान कि हैं* | राज सुल्घा | टेलीविज़न |
| २०१०-२०११ | *चंद चुपा बदल में* | विरेन सूद | टेलीविज़न |
| २०११-अब | *अफ़सर बिटिया* | पिन्तू सिंह | टेलीविज़न |

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 8 जुलाई 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 जुलाई 2012.
**मार्वल सिनेमैटिक यूनिवर्स** (**एमसीयू**) एक अमेरिकी मीडिया फ्रैंचाइज़ी और साझा ब्रह्मांड है जो मार्वल स्टूडियो द्वारा निर्मित सुपरहीरो फिल्मों की एक श्रृंखला पर केंद्रित है। फिल्में मार्वल कॉमिक्स द्वारा प्रकाशित अमेरिकी कॉमिक पुस्तकों में दिखाई देने वाले पात्रों पर आधारित हैं। मताधिकार में टेलीविजन श्रृंखला, लघु फिल्में, डिजिटल श्रृंखला और साहित्य भी शामिल हैं। साझा ब्रह्मांड, कॉमिक पुस्तकों में मूल मार्वल यूनिवर्स की तरह, सामान्य कथानक तत्वों, सेटिंग्स, कलाकारों और पात्रों को पार करके स्थापित किया गया था।

पहली एमसीयू फिल्म *आयरन मैन* (2008) है, जिसने क्रॉसओवर फिल्म *द एवेंजर्स* (2012) में पहले चरण की फिल्मों की शुरुआत की। दूसरा चरण *आयरन मैन 3* (2013) के साथ शुरू हुआ और *एंट-मैन* (2015) के साथ समाप्त हुआ। तीसरा चरण *कैप्टन अमेरिका: सिविल वॉर* (2016) के साथ शुरू हुआ और *स्पाइडर-मैन: फार फ्रॉम होम* (2019) के साथ समाप्त हुआ। फ्रैंचाइज़ी में पहले तीन चरणों को सामूहिक रूप से "द इन्फिनिटी सागा" के रूप में जाना जाता है। फेज फोर की फिल्मों की शुरुआत *ब्लैक विडो* (2021) से हुई थी।

मार्वल टेलीविजन ने नेटफ्लिक्स और हुलु पर स्ट्रीमिंग टेलीविजन और फ्रीफॉर्म पर केबल टेलीविजन के विस्तार से पहले, 2013 में एबीसी पर *शील्ड के एजेंटों के* साथ नेटवर्क टेलीविजन के लिए ब्रह्मांड का विस्तार किया। उन्होंने डिजिटल सीरीज *एजेंट्स ऑफ शील्ड: स्लिंगशॉट* का भी निर्माण किया। मार्वल स्टूडियोज ने डिज्नी+ पर स्ट्रीमिंग के लिए अपनी खुद की टेलीविजन श्रृंखला का निर्माण शुरू किया, जिसकी शुरुआत चौथे चरण की शुरुआत के रूप में 2021 में *वांडाविज़न* से हुई। एमसीयू में मार्वल कॉमिक्स द्वारा प्रकाशित टाई-इन कॉमिक्स भी शामिल है, मार्वल वन-शॉट्स नामक डायरेक्ट-टू-वीडियो लघु फिल्मों की एक श्रृंखला, और नकली समाचार कार्यक्रम *डब्ल्यूएचआईएच न्यूज़फ़्रन्ट* और *दडेलीबगल.नेट* की विशेषता वाली फिल्मों के लिए वायरल मार्केटिंग अभियान।

फ्रैंचाइज़ी व्यावसायिक रूप से सफल रही है और इसे आम तौर पर सकारात्मक समीक्षा मिली है। इसने अन्य फिल्म और टेलीविजन स्टूडियो को कॉमिक बुक चरित्र अनुकूलन के साथ समान साझा ब्रह्मांड बनाने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया है। एमसीयू ने कई थीम वाले आकर्षण, एक कला प्रदर्शनी, दो टेलीविजन विशेष, प्रत्येक फिल्म के लिए गाइडबुक, कई टाई-इन वीडियो गेम और विज्ञापनों को भी प्रेरित किया है।

संदर्भ
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1. ↑  Harris, Ben Fritz,Dana; Fritz, Ben; Harris, Dana (2005-04-28). "Paramount pacts for Marvel pix". *Variety* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-03-23.

बाहरी संबंध
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* मार्वल सिनेमैटिक यूनिवर्स विकि
* एमसीयू टाइमलाइन: सभी 23 मार्वल फिल्मों को सही क्रम में कैसे देखें
* Marvel Cinematic Universe
***मार्शल*** 2002 की हिंदी-भाषा की भारतीय फिल्म हेैं, जो मनीष आर। खंडेलवाल द्वारा निर्देशित है, जिसमें मिथुन चक्रवर्ती और रवि किशन मुख्य भूमिकाओं में हैं।

भूखंड
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*मार्शल* एक फ़िल्म है जिसमें मिथुन चक्रवर्ती मुख्य भूमिका में हैं। इंस्पेक्टर रितेश ने पाया कि उसकी भतीजी को मानसिक आघात लगा है और वह अपने भाई की दर्दनाक और संदिग्ध मौत के बाद बोलने में असमर्थ है। इंस्पेक्टर रितेश की विधवा मां और भाभी की मौत के बाद तबाह हो गई। अब उन्हें गुंडों द्वारा निशाना बनाया जाता है और परिवार को कोई मदद नहीं मिलती है। "मार्शल" नामक एक रहस्यमय व्यक्ति परिवार को बचाता है, और इंस्पेक्टर रितेश की भतीजी बोलना शुरू कर देती है। रितेश को अपने परिवार के लिए यह अच्छा शगुन लगता है और वह न केवल मार्शल से अपने घर में रहने का अनुरोध करता है, बल्कि मार्शल के साथ अपनी भाभी के साथ शादी का प्रस्ताव भी रखता है। ट्विस्ट यह है कि "मार्शल" एक भाड़े के हत्यारे और हिट मैन हैं और उनका अगला निशाना कोई और नहीं बल्कि खुद रितेश हैं, जिससे वह अनजान हैं। क्यों "मार्शल" रितेश को निशाना बनाता है और कौन "मार्शल" चरमोत्कर्ष में प्रकट होता है।

कास्ट
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* मिथुन चक्रवर्ती - मनोहर सिंह / मार्शल
* चारुलता - मोनिका
* रवि किशन - इंस्पेक्टर रितेश
* इशरत अली - नेताजी दयाशंकर पाटिल
* शक्ति कपूर - दामोदर
* लियाकत बारी
* अक्षिता अरोड़ा मनोहर की माँ
* बृज गोपाल - मनोहर शेट्टी
* अफजल खान
* रजाक खान - पीके मस्त / माइकल
* जुबैर खान
* पवन कुमार
* राजू मवानी
* रॉबर्ट
* सपना
* श्याम सोलंकी
* यामिनी - सोनल

संदर्भ
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* 
* Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine

बाहरी कड़ियाँ
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* *मार्शल (2002 फ़िल्म)*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
किबूत कफर मसार्यक
**किबूत**, इज़राइल में एक प्रकार का संगठित ग्रामजीवन जिसमें सैकड़ों नर-नारी एक साथ रहकर अन्नादि उपजाते हैं। उनके आहार-विहार सामान और एकस्थ हैं, लेन देन एकस्थ। उनकी भूमि जायदाद बँटी हुई न होकर एकजाई होती है। एक ही साथ सैकड़ों लोग जमीन का पट्टा लेकर खेती आदि करते हैं और आवश्यकता के अनुसार अन्न आदि बाँट लिया करते हैं। वे रुपए-पैसे या जरूरत से अधिक वस्त्रादि भी नहीं रखते हैं। जिनके पास धन अथवा आधुनिक सभ्यता के उपकरण रेडियो आदि होते हैं वे उनको सर्वार्थ अपर्ण कर देते हैं। 

किबूत आदिम साम्यवाद की दिशा में संकेत करते हैं। किबूतों में पति-पत्नी तो साथ रहते और काम करते हैं पर बच्चे नर्सरियों में रख दिए जाते हैं जहाँ भली प्रकार उनकी देखभाल होती है। आठ नौ वर्ष के हो जाने के बाद यदि वे चाहें तो, अपने माता-पिता के साथ रहकर उनके काम में हाथ बँटा सकते हैं या स्वयं अपनी मेहनत का लाभ अपने प्रिय किबूत को दे सकते हैं। इसी परंपरा पर आधारित इज़्रायल में एक और संस्था है, **मोशाब**। मोशाब में ऐसे लोग रहते हैं जो खेती आदि तो सामूहिक रूप से करते हैं पर परिणाम में उपज या लाभ अन्नादि अपने पावने के अनुपात के अनुसार बाँट लेते हैं। उन्हें अपना धन आदि वैयक्तिक रूप से बढ़ाने का अधिकार और अवसर होता है। इज़्रायल में इसी प्रकार का एक तीसरा संगठन और है जिसे कुसा कहते हैं। यह किबूत और मोशाब के बीच का संगठन है।

किबुत्ज़ बरकाई का विहंगम दृष्य

बाहरी कड़ियाँ
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* **किबुत्ज**
* Video report on **Changes in Kibbutzim** - Dec 2009
* Kibbutz Network
* Official Website of the Kibbutz Movement
* Interview with Gary Brenner and Jo-Ann Mort on Kibbutzim in Israeli Society
* Institute for Advanced Strategic and Political Studies
* Kibbutz Program Center
* Kibbutzim of Israel list with contact info
* Kibbutz Diary: Socialism for the 21st Century by Davod Dagan, *The Huffington Post*
* Israel's Utopian Communes give in to modern stresses, March 1, 2007 edition of The Christian Science Monitor
* Hanaor Hatzioni UK One of the remaining Zionist Youth Movements that believe in the function and operation of the Kibbutz Movement
**मार्शल फहीम नेशनल डिफेंस यूनिवर्सिटी**, जिसे 'अफगान नेशनल डिफेंस यूनिवर्सिटी' के नाम से भी जाना जाता है, अफगानिस्तान के काबुल में स्थित एक सैन्य अकादमी है। इसमें अफगान सशस्त्र बलों के लिए विभिन्न शैक्षिक प्रतिष्ठान हैं। विश्वविद्यालय में काबुल के देश पश्चिम के 105 एकड़ जमीन पर है।

सैन्य स्थल का इतिहास
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क़ुर्बा काबुल के पश्चिमी छोर पर है, एक कम पठार जो उत्तर और पश्चिम में वर्धमान आकार की पहाड़ियों से घिरा है। यहां तक कि अप्रशिक्षित आँख करने के लिए, अपनी सामरिक महत्व स्पष्ट है। दक्षिण पश्चिम में वर्दक, गजनी और कंधार की ओर जाने वाला मार्ग पहाड़ों में एक गहरी वी आकृति बनाता है; पश्चिम में पहाड़ों, पठार और सड़क की तरफ जाते हुए हज़ाराजात ; और उत्तर में, रिज से परे, काबुल घाटी बगराम, चारीकर और पार्वन में और पंजशीर घाटी में गुजरती है।
प्राचीन इतिहास जिस घाटी में विश्वविद्यालय स्थित है, वह पूरे रिकॉर्ड किए गए इतिहास में अफगानिस्तान के आक्रमणकारियों के पारित होने का गवाह है, 326BC में अलेक्जेंडर से 1222 ई। में चंगेज खान तक, उसके बाद 1380 में टेमरलेन ( तैमूर ) और 1504 में बाबर । तीन सौ साल बाद तीन अलग-अलग अवसरों पर, पहाड़ियों पर अपने झुंडों को चराने वाले चरवाहों ने अंग्रेजों को पूर्व से घाटी, 1839 में रॉबर्ट सेल, 1842 में जॉर्ज पोलक और 1879 में फ्रेडरिक रॉबर्ट्स को देखा होगा। आधुनिक इतिहास - शाही काल 1880 के दशक की शुरुआत में, दरगाह का आधुनिक इतिहास शुरू होता है, जब नियमित अफगान सेना के संस्थापक, अब्दुर रहमान खान ने हजारात क्षेत्र में अपने कार्यों को बनाए रखने के लिए क़रगा में एक रसद आधार स्थापित किया था। 1920 के दशक में अब्बुल रहमान के पोते, अमीर अमानुल्लाह खान के शासनकाल के दौरान शिविर का विस्तार किया गया था, जब उन्होंने तुर्की और जर्मन सेनाओं के सलाहकारों को अपनी सेना को प्रशिक्षित करने के लिए आमंत्रित किया था ताकि ब्रिटिश नियंत्रण के साथ अपनी नव-विजेता स्वतंत्रता का दावा किया जा सके। यह काबुल डिवीजन का घर बन गया, जो अनिवार्य रूप से अमीर का रणनीतिक रिजर्व था। शिविर ने यह कार्य 1979 में सोवियत कब्जे के समय तक किया। आधुनिक इतिहास - सोवियत काल कतर की सोवियत कब्जे की शुरुआत 1980 में हुई। उन्होंने इस साइट का उपयोग रसद डिपो के रूप में किया, शिविर के उत्तरी पहाड़ी क्षेत्र में आयुध भंडारण बंकरों की खुदाई की, जिनमें से कई अभी भी एएनए द्वारा उपयोग में हैं। 1980 के दशक के मध्य तक क़रगा पर लगभग 12,000 सैनिकों का कब्जा था, लगभग आधे सोवियत और आधे अफ़गान। साइट पर बड़ी संख्या में सैनिकों के बावजूद, मुजाहिदीन एक दुस्साहसिक घुसपैठ हमले को शुरू करने में सफल रहा, जिसने एक शानदार विस्फोट के साथ आयुध डिपो के एक बड़े हिस्से को नष्ट कर दिया, जिसे काबुल शहर में सुना जा सकता था। हमले के कारण सोवियत आपूर्ति लाइनों में कई महीनों तक विघ्न पड़ा क्योंकि वे डिपो के पुनर्निर्माण के लिए संघर्षरत थे।

सन्दर्भ
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1. ↑  "American General Killed in Afghanistan in Insider Attack Is First Since 1970". Foreign Policy. August 5, 2014. मूल से 11 अप्रैल 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2019-04-11.
2. ↑  Anderson, Duncan. *RMAS Military Historian*. गायब अथवा खाली `|title=` (मदद); गायब अथवा खाली `|url=` (मदद)
3. ↑  "Archived copy". मूल से 2014-09-12 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2016-02-19.सीएस1 रखरखाव: Archived copy as title (link)
4. ↑  Karimi, Sher Mohammad. "General". *ANA Chief of General Staff*. Canada's Engagement in Afghanistan. मूल से 23 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 May 2012.
**मन की आँखें** 1970 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन रघुनाथ झलानी ने किया और इसकी मुख्य भूमिकाओं में धर्मेन्द्र और वहीदा रहमान ने अभिनय किया। फिल्म में संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल का है।

संक्षेप
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कई वर्षों तक दिल्ली में एक शिक्षक के रूप में काम करने के बाद, मास्टर दीनानाथ (मनमोहन कृष्णा) अपने जीवन के बाकी दिन गुजारने के लिये एक छोटे से गाँव में रहने का फैसला करते हैं। वह पास के स्कूल में पढ़ाना जारी रखते हैं। उनका वेतन वह आजीविका है जिस पर वह, उनकी पत्नी और उनकी बेटी, गीता उर्फ ​​गुड्डी, अपने अस्तित्व के लिए निर्भर हैं। जब उनका एक पूर्व छात्र राजेश अग्रवाल (धर्मेन्द्र) अपने फल और बागान व्यवसाय की देखभाल के लिए दिल्ली से आता है, तो दीनानाथ उसका घर में स्वागत करता है। कुछ ही समय बाद गीता (वहीदा रहमान) और राजेश प्यार में पड़ जाते हैं और एक सादे समारोह में शादी कर लेते हैं। 

राजेश अपनी मां और बड़े विवाहित भाई नरेश को बताने से पहले गीता से शादी करना चाहता था। क्योंकि उसे डर है कि उसकी माँ दहेज की मांग करेंगी और उसे गीता से शादी करने से मना कर सकती है। उसे उम्मीद है कि वह आखिरकार गीता को अपनी बहू के रूप में स्वीकार करेंगी। इसी आशा के साथ वे दिल्ली के लिए प्रस्थान करते हैं। कुछ महीने बाद, दीनानाथ और उसकी पत्नी को गीता का पत्र मिला जिसमें बताया गया कि सब ठीक है और उसकी सास का गुस्सा कम हो गया है। इस खबर से प्रसन्न होकर, दीनानाथ ने उसके महलनुमा घर में गीता से मिलने का फैसला किया।

मुख्य कलाकार
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* धर्मेन्द्र — राजेश अग्रवाल
* वहीदा रहमान — गुड्डी (गीता)
* सुजीत कुमार — नरेश अग्रवाल
* फर्याल — वंदना अग्रवाल
* मनमोहन कृष्णा — मास्टर दीनानाथ
* लीला चिटनिस — श्रीमती दीनानाथ
* ललिता पवार — राजेश की माँ

संगीत
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सभी गीत साहिर लुधियानवी द्वारा लिखित; सारा संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायन | अवधि |
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| 1. | "चल भी आ आजा रसिया" | लता मंगेशकर, मोहम्मद रफ़ी | 5:28 |
| 2. | "बहुत देर तुमने सताया है मुझको" | आशा भोंसले | 5:34 |
| 3. | "क्या तुम वही हो" | सुमन कल्याणपुर, मोहम्मद रफ़ी | 5:20 |
| 4. | "ए री माँ गौरी माँ" | आशा भोंसले | 5:55 |
| 5. | "आँखें शराब की" | मन्ना डे, लता मंगेशकर | 4:40 |
| 6. | "दिल कहे रुक जा रे रुक जा" | मोहम्मद रफ़ी | 5:53 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "शख्सियत: साहिर लुधियानवी". *जनसत्ता*. 10 मार्च 2019. मूल से 26 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 दिसम्बर 2019.

बाहरी कड़ियाँ
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* *मन की आँखें*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
मुंशी दयानारायण निगम बीसवीं सदी के प्रारंभ में कानपुर से प्रकाशित होने वाली उर्दू पत्रिका ज़माना के संपादक थे। उन्होंने प्रेमचंद की पहली कहानी दुनिया का सबसे अनमोल रतन प्रकाशित की थी। नवाबराय के नाम से लिखने वाले लेखक को प्रेमचंद नाम भी मुंशी दयानारायण निगम ने दिया था।

जन्म तथा शिक्षा मुंशी दयानारायण निगम का जन्म 22 मार्च, 1882 को उत्तर प्रदेश राज्य के कानपुर शहर में हुआ था। उन्होंने 'इलाहाबाद विश्वविद्यालय', उत्तर प्रदेश से शिक्षा पाई थी। निगम जी विद्वान् व्यक्तित्व के धनी थे। वे अंग्रेज़ी, उर्दू, फ़ारसी के साथ-साथ ये बंगला, गुजराती और मराठी भाषाओं के भी ज्ञाता थे। सम्पादक व समाज सुधारक दयानारायण निगम ने मासिक पत्र 'ज़माना' के माध्यम से 'उर्दू साहित्य' की अभूतपूर्व सेवा की। यद्यपि निगम जी राष्ट्रीय विचारों के व्यक्ति थे, किन्तु संघर्ष की राजनीति से वे प्राय: अलग ही रहे। समाज सुधार उनका प्रिय विषय था, और वे अंतर्जातीय और 'विधवा विवाह' पर बड़ा बल देते थे। कहते हैं कि उनके आग्रह पर ही मुंशी प्रेमचन्द एक विधवा स्त्री से विवाह करने के लिए तैयार हुए थे। मुंशी प्रेमचन्द की अधिकांश उर्दू रचनाएँ 'ज़माना' में ही छपती थीं। मोहम्मद इक़बाल की प्रसिद्ध रचना 'सारे जहाँ से अच्छा हिन्दोस्तां हमारा' भी 'ज़माना' में ही पहली बार प्रकाशित हुई थी।
**कुणाल गांजावाला** (जन्म 14 अप्रैल 1972) एक भारतीय पार्श्व गायक हैं। वह हिंदी के अलावा कन्नड़, मराठी, बंगाली में भी पार्श्व गायन करते हैं।

प्रष्ठभूमि
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कुणाल गांजावाला का जन्म 14 अप्रैल 1972 पुणे महाराष्ट्र में हुआ था।

पढाई
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कुणाल गांजावाला ने अपनी शुरुआती पढाई सेंट पिटर स्कूल मजगांव से पूरी की है।कुनाल बचपन से चार्टेड अकाउंटेंट और अभिनेता बनने की चाह रखते थे। उनकी एक बहन है जोकि-भरतनाट्यम नर्तिका हैं।

शादी
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कुनाल गांजावाला की शादी गीता अय्यर के साथ हुई है।

करियर
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कुनाल गांजावाला ने अपने करियर की शुरुआत वर्ष 2002 में फिल्म अब के बरस से की। लेकिन उन्हें हिंदी सिनेमा में पहचान फिल्म मर्डर के गाने भीगें होठ तेरे से मिली।इस फिल्म के लिए उन्हें जी-सिने अवार्ड और आइफा अवार्ड से भी सम्मानित किया।उन्होंने वर्ष 2005 में कन्नड़ फिल्म इंडस्ट्री में आकाश फिल्म से कदम रखा, वह अब तक अपने कन्नड़ फ़िल्मी सफर में तकरीबन सौ से अधिक गानों में अपनी आवाज दे चुके है।अपने हिंदी सिनेमा करियर में कुनाल ने हिंदी सिनेमा के कई दिग्गज कलाकारों के साथ हिंदी सिनेमा में काम कर चुके हैं।
मुंशी नवल किशोर
**मुंशी नवल किशोर** अंग्रेजी शासन के समय के भारत के उद्यमी, पत्रकार एवं साहित्यकार थे। इनकी जिन्दगी का सफर कामयाबियों की दास्तान हैं। शिक्षा, साहित्य से लेकर उद्योग के क्षेत्र में उन्होंने सफलता पायी और जो बात सबसे उल्लेखनीय थी वह यह कि उन्होंने हमेशा मानव मूल्यों का सम्मान किया।

जीवनी
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मुंशी नवल किशोर का जन्म अलीगढ़ जिले के विस्तोई ग्राम एक कुलीन ब्राह्मण परिवार में सन् १८३६ को हुआ था। शुरू से ही समाचारपत्रों और व्यापार में रूचि थी। कुछ समय तक 'कोहिनूर' में काम करने के बाद 1858 में 22 साल की उम्र में लखनऊ आ गए। यहाँ आते ही उन्होंने **नवल किशोर प्रेस** स्थापित किया। देखते ही देखते इस प्रेस की ख्याति इतनी बढ़ी कि इसे पेरिस के एलपाइन प्रेस के बाद दूसरा दर्जा दिया जाने लगा। सभी मजहब की पुस्तकों और एक से बढ़ कर एक साहित्यकारों की कृतियों को इस प्रेस ने छापा। कुल प्रकाशन का 65 प्रतिशत उर्दू, अरबी और फारसी तथा शेष संस्कृत, हिन्दी, बंगाली, गुरूमुखी, मराठी, पशतो और अंग्रेजी में है। पूरी दुनिया के बड़े-बड़े पुस्तकालयों में उनके यहां की किताबें मिल जाती है। जापान में मुंशी नवल किशोर के नाम का पुस्तकालय है तो जर्मनी के हाइडिलबर्ग और अमेरिका के हावर्ड विशविद्यालय में उनकी प्रकाशित सामग्री के विशेष कक्ष हैं।

उद्योग के क्षेत्र में भी उनका अपना योगदान है। 1871 में उन्होंने लखनऊ में **अपर इण्डिया कूपन पेपर मिल** की स्थापना की थी जो उत्तर भारत में कागज बनाने का पहला कारखाना था। शाह ईरान ने 1888 में कलकत्ता में पत्रकारों से कहा ‘हिन्दुस्तान आने के मेरे दो मकसद हैं एक वायसराय से मिलना और दूसरा मुंशी नवल किशोर से’। कुछ ऐसे ही खयालात लुधियाना दरबार में अफगानिस्तान के शाह अब्दुल रहमान ने 1885 में जाहिर किए थे।

बहुआयामी व्यक्तित्व और बहुआयामी सफलताओं को अपने में समेटे मुंशी नवल किशोर को काल के क्रूर हाथों ने 19 फ़रवरी 1895 को सदा के लिए समेट लिया।

बाहरी कड़ियाँ
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* लखनऊ की सरजमी से हुआ था उदघोष- ‘आजादी हमारा पैदाइशी हक है’ (हिन्दी ब्लॉग, चौमासा)
चित्र:मूर कन्या मोरवी को न मारने का देवी कामाख्या का श्री कृष्ण से अनुरोध किया जाना.jpgमूर कन्या मोरवी को न मारने के लिये देवी कामाख्या का श्रीकृष्ण से अनुरोध किया जाना
कामकटंककटा (मोरवी), द्वापरयुग के प्रागज्योतिषपुर (वर्तमान असाम) के राजा दैत्यराज मूर की पुत्री थी, एवं यह देवी कामख्या की परम भक्त थी।.. दैत्यराज मूर की पुत्री होने के कारण उन्हें "मोरवी" नाम से भी जाना जाता है।..

ऋषि वेदव्यास द्वारा रचित स्कन्द पुराण के कौमारिका खंड में एक कथा के अनुसार जब श्रीकृष्ण ने दैत्यराज मूर का वध किया था, (ततपश्चात श्रीकृष्ण को मुरारी नाम से पुकारे जाने लगा) उसी समय मोरवी ने अपने पिता के वध का बदला लेने के लिये श्रीकृष्ण को रणभूमि में युद्ध के लिये ललकारा... एवं उनसे युद्ध करने लगी, एवं श्रीकृष्ण के प्रत्येक अस्त्र को विफल करने लगी। .. अन्तत: श्रीकृष्ण ने मोरवी का वध करने हेतु सुदर्शन चक्र धारण कर लिया, श्रीकृष्ण के ऐसा करते ही, देवी कामाख्या प्रकट होकर श्रीकृष्ण से मोरवी का वध ना करने के लिये कहा और मोरवी को कहा कि - "हे मोरवी, यह तुम्हारे भावी श्वसुर है, अतः इनसे क्षमा याचना करके, इनका आशीर्वाद प्राप्त करो..." तत्पश्चात मोरवी ने ऐसा ही किया।..

कालांतर में श्रीकृष्ण के आदेशानुसार महाबली भीमसेन-हिडिम्बा के पुत्र घटोत्कच के मोरवी द्वारा नियोजित शास्त्रार्थ की प्रतियोगिता जीतने पर मोरवी का विवाह घटोत्कच से करवा दिया गया।.. कुछ समय पश्चात घटोत्कच और मोरवी को तीन पुत्रों की प्राप्ति हुई, जिनके नाम बर्बरीक , अंजनपर्व और मेघवर्ण रखे गए।
**औंगारी सूर्य मन्दिर** का निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में करवाया गया था। यह मन्दिर बिहार के नालन्दा जिले के औंगारी नामक स्थान पर स्थित है। एक प्रसिद्ध तालाब के तट पर स्थित यह सूर्य मन्दिर बिहार की कला एवं संस्कृति का परिचायक है। इस मन्दिर की खास विशेषता यह है कि यहाँ मनौती पूर्ण होने की आशा मे श्रद्धालु विशेष मुद्रा में भगवान सूर्य को अर्ध्य देते हैं। यह िबहार राज्य के नालंदा जिले के एकंगरसराय प्रखंड में स्थित है। यहाँ बिहारशरीफ ( नालंदा जिले का मुख्यालय) से३० किमी० सड़क मार्ग द्वारा तथा एकंगरसराय से ०५ किमी सड़क मार्ग द्वारा जाया जा सकता है। इस मंदिर की गर्भ गृह पश्चिममुखी है,जो देश के अन्य सूर्य मंदिरों से इसे विशिष्ट बनाता है। 

| * दे
* वा
* सं
भारत में सूर्य मंदिर |
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| सूर्यसूर्य
उन्नाव सूर्य मंदिर   •  उलार्क सूर्य मंदिर  •  कोणार्कसूर्य मंदिर   •  मोदेरा सूर्य मंदिर  •  कटारमल सूर्य मन्दिर  •  रनकपुर सूर्य मंदिर  •  सूर्य पहर मंदिर •  सूर्य मंदिर, प्रतापगढ़  •  दक्षिणार्क सूर्य मंदिर  •  देव सूर्य मंदिर  •  औंगारी सूर्य मंदिर  •  बेलार्क सूर्य मंदिर  •  सूर्य मंदिर, हंडिया  • सूर्य मंदिर, गया   •  सूर्य मंदिर, महोबा  •  रहली का सूर्य मंदिर  •  सूर्य मंदिर, झालावाड़ •  सूर्य मंदिर, रांची •  सूर्य मंदिर, जम्मू •  मार्तंड मंदिर, कश्मीर |
मोरचा के विभिन्न रंग
जंग खाती रेलगाड़ी
**मोरचा** या **जंग** कई भिन्न प्रकार की लोहे की ऑक्साइडों (यानि लोहे और ऑक्सीजन के रासायनिक यौगिक) का नाम है। आम भाषा में इसे लाल और नारंगी रंग के उन पदार्थों के लिए प्रयोग किया जाता है जो पानी या हवा की मौजूदगी में लोहे और ऑक्सीजन की रासायनिक अभिक्रिया (रीऐक्शन) से बन जाते हैं। लोहे के संक्षारण (कोरोझ़न) में ज़ंग की अहम भूमिका है।

मोरचा लगने की रासायनिक क्रिया
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अगर शुद्ध लोहा (रासायनिक चिन्ह: Fe) शुद्ध पानी (H2O) या शुद्ध ऑक्सीजन (O2) के संपर्क में हो तो ज़ंग नहीं बनता। उसकी बजाए लोहे और ऑक्सीजन में अभिक्रिया (रीऐक्शन) से एक लोह ऑक्साइड की पतली परत बन जाती है जो कस कर लोहे से चिपककर उसको पूरी तरह ढक लेती है। इस परत को निष्क्रीय परत (पैसिविटी लेयर) कहा जाता है। इस परत के अन्दर का लोहा सुरक्षित रहता है। लेकिन सल्फ़र डायऑक्साइड (SO2), कार्बन डायऑक्साइड (CO2) या अन्य अशुद्धियों की उपस्थिति में यह परत ज़ंग का रूप धारण कर लेती है जो लोहे से चिपकता नहीं बल्कि अलग छिलने लगता है। इस से अन्दर का लोहा बार-बार बाहरी तत्वों से संपर्क में आ जाता है और वह भी ज़ंग बनता रहता है। इसी क्रिया को आम बोली में "ज़ंग खाना" कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* लोहा
* संक्षारण (कोरोझ़न)

सन्दर्भ
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1. ↑  Holleman, A. F.; Wiberg, E. "Inorganic Chemistry" Academic Press: San Diego, 2001. ISBN 0-12-352651-5.
कम्पनी बाग साल के बारह मास खुला रहता है। समर हाऊस में घूमने का समय सुबह 9 से शाम 5 बजे तक है। कम्पनी बाग देखने के बाद आप चर्च रोड की तरफ जा सकते हैं। यहां सेंट एन्ड्रयू चर्च है लेकिन यह अक्सर बंद रहता है। शाम के समय चर्च रोड पर बाजार लगता हैं। यहां काफी भीड-भाड रहती है। चर्च रोड घूमने के लिए सुबह का समय उपयुक्त है क्योंकि उस समय आप यहां की हवेलियों को अच्छी तरह देख सकते हैं। इस रोड के अंतिम छोर पर होप सर्कल है, यह शहर का सबसे व्यस्त स्थान है और यहां अक्सर ट्रैफिक जाम रहता है। इसके पास ही बहुत सारी दुकानें हैं और एक मंदिर भी है। होप सर्कल से सात गलियां विभिन्न स्थलों तक जाती है। चर्च रोड से पांचवी गली घंटाघर तक जाती है, वहीं पर कलाकंद बाजार भी है। यहीं से चौथी गली त्रिपोलिया गेटवे और सिटी पैलेस कॉम्पलेक्स तक जाती है। शहर से त्रिपोलिया की छटा देखने लायक होती है। इसके कोनों में अनेक छोटे-छोटे मंदिर बने हुए हैं। गेटवे से सिटी पैलेस की तरफ जाते हुए रास्ते में सर्राफा बाजार और बजाज बाजार पडते हैं। यह दोनों बाजार अपने सोने के आभूषणों के लिए प्रसिद्ध है। इन बाजारों में घूमते हुए आप यहां की अनेक खूबसूरत हवेलियों को भी देख सकते हैं।

  


| * दे
* वा
* सं
अलवर विस्तार में |
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| **परिचय और प्रवेशद्वार** | 

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|   | ***राजस्थान प्रवेशद्वार*** |

 जिला  •  नगर  •  तहसीलें  •  इतिहास  •  शिक्षण संस्थाएं  •  पर्यटन स्थल  •  प्रमुख इमारतें  |  |
| पर्यटन स्थल | फतहगंज का मकारा  •  पूर्जन विहार  •  कम्पनी बाग, अलवर  •  सिटी पैलेस, अलवर  •  विजय मंदिर झील महल  •  बाल किला, अलवर  •  जय समन्द झील, अलवर  •  सिलीसेड झील  •  |
| जिले की तहसीलें  | अलवर तहसील   |
| यह भी देखें | राजस्थान  •  भारत  •  हिमालय •  प्रवेशद्वार:राजस्थान |
| बाहरी कड़ियाँ | अलवर जिला आधिकारिक साइट  •  अलवर का इतिहास • अलवर मार्गदर्शिका |
**महसी** (Mahsi) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बहराइच ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।

तहसील
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महसी एक तहसील और सामुदायिक विकास खंड एवं उत्तर प्रदेश का विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र भी है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 235 गांव हैं।तहसील मुख्यालय,महसी गाँव से लगभग 5 कि.मी.पहले ही बहराइच-महसी सम्पर्क मार्ग पर महराजगंज नामक कस्बे के पास ही स्थित है। तहसील महसी के अन्तर्गत आने वाले मुख्य और बड़ी आबादी वाले कुछ गाँवों के नाम इस प्रकार हैं: महसी, महराजगंज, तजवापुर रेहुवा मंसूर, सिपहिया प्यूली, रायपुर थैलिया, मकरंदपुर, बेहड़ा, नौतला, रामगाँव, परसोहना, सिकन्दरपुर, नथुवापुर, हरदी-गौरा, गदामार कलां, मथौरा, रमपुरवा, ऐरिया, वैकुण्ठा, बम्भौरी, भगवानपुर, मुरौवा-मुन्सारी, बभनौटी, कायमपुर गोलागंज, गोपचन्दपुर, नौशहरा, लाखा बौण्डी, सधुवापुर, चाँदपारा, मासाडीह, बहोरिकपुर, बकैना, गरेठी, बनगांव, कपूरपुर, खम्हरिया शुकुल, बालासराय, खर्चहा, खसहाकुट्टी, सुरजना, खैरा बाज़ार, चक, रामगढ़ी, आदि।

विवरण
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तहसील महसी के दक्षिण-पश्चिम में घाघरा नदी बहती है, जिसके ऊपर बाँध बँधा है जो जरवल कस्बे से शुरू होकर नानपारा के समीप जाकर समाप्त होता है। इस नदी से नहरें व रजवाहे भी निकाले गए हैं जिनसे बहुत से गाँवों की भूमि सिंचित होती है। कृषि की भूमि बहुत उपजाऊ है। अन्न, फल, साग, सब्जी, के अलावा गन्ने की भी अच्छी पैदावार होती है। नेपाल की तराई होने की वजह से यहाँ पानी 50-60 फुट की बोरिंग कराने से ही पर्याप्त मात्रा में मिल जाता है। सड़कों पर सरकार बहुत ध्यान दे रही है जिससे यातायात में सुधार हो और तहसील में व्यापार को बढ़ावा मिल सके। पशुओं में लोग दुधारू पशु अधिक पालते हैं, बैल, भैंसा अब कोई कोई ही रखते हैं।बिजली भी हर छोटे बड़े गाँव तक धीरे पहुँच रही है। आबादी की दृष्टि से यहाँ हिन्दू और मुसलमानों की संख्या में थोड़ा ही आनुपातिक अन्तर है। इस प्रकार तहसील महसी विकास के पथ पर अग्रसर है। शिक्षा, स्वास्थ्य, शासन प्रशासन,हरीतिमा संवर्द्धन, पर्यावरण, कुप्रथा कुरीति उन्मूलन, नशा निवारण, जाति पाँति, छुआछूत,बैर विद्वेष, साक्षरता, आदि के लिए निरन्तर प्रयास किए जा रहे हैं। आपदा प्रबंधन के लिए भी प्रयास है कि तत्काल सहायता पीड़ित को मुहैया कराई जाए।

जनसांख्यिकी
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2011 की जनगणना के अनुसार महसी तहसील में धर्म के आधार पर जनसंख्या प्रतिशत। 

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| धर्म |  | प्रतिशत |
| हिंदू |    | 49.0%% |
| मुस्लिम |    | 50.0%% |
| ईसाई |    | 0.0%% |
| बौद्ध |    | 0.10%% |
| सिक्ख |    | 0.60%% |
| जैन |    | 0.10% |
| कोई धर्म निर्दिष्ट नहीं |    | 0.20%% |
| अन्य धर्म |    | 0.0%% |

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इन्हें भी देखें
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* बहराइच ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716
2. ↑  "Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance Archived 2017-04-23 at the Wayback Machine," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975
**मार्गरेट मैरी लेई** (Margaret Leigh ; १७ दिसंबर 1894 - ७ अप्रैल १९७३) एक अंग्रेजी लेखक था। मार्गरेट लेई ने काफी समय स्कॉटलैंड मे बिताया और वह के कफेटिंग समुदायों में जीवन के बारे में लिखा था। उनका जन्म लंडन, इंगलैंड में हुआ था। वे उपन्यासकार डोरोथी एल। सैयर्स की चचेरी बहन और एक ऑक्सफोर्ड डॉन की बेटी है। समरविले कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में शिक्षा प्रत किया।[1]

प्रथमिक वृत्ति
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लेई ने अपने शुरुआती सालों में अपने पिता के स्वास्थ्य के लिए देश-विदेश मे सफ़र करती रही। कई बार, उन्होंने एक अध्यापिका, शिक्षक और विश्वविद्यालय के प्राध्यापक के रूप में काम किया। अंततः वह स्वयं और उसकी माँ निर्वाह खेती से समर्थन करती थी, पहले कॉर्नवाल में और बाद में स्कॉटलैंड में।

लेखन
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लेई ने १९२३ में कविता की एक छोटी पुस्तक, 'सोंस फ्रोम तानी'स गरदेन' प्रकाशित की, उस के बाद उनहोने 1924 में अपना पहला उपन्यास, 'द पासिंग ऑफ द पेंगुर्न' लीखा। 'हार्वेस्ट ऑफ द मूर' उपन्यास में कॉर्नवॉल में अपना खेती का अनुभव बताती है। एक बार लेई ने कॉर्नवॉल से स्कॉटलैंड तक एक घोड़े प् जो उसकी तीसरी किताब का विषय बन गया, 'ए किंगडम फॉर अ हॉर्स'।[2] वह बाद में वहां बस गए, आइल ऑफ बर्रा, फर्नैग इन रॉस-शियर, स्मिरिसरी इन मोओडार्ट और इनवर्नेस इलाकों मे रही। उनकी तीन पुस्तकें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद, उत्तर-पश्चिम स्कॉटलैंड के समुदायों को क्रॉफ्टिंग में उसके अनुभव से संबंधित हैं। १९४९ मे मार्गरेट लेह पहले से ही एक सफल लेखक थे, जब उनकी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की इच्छा के चलते उन्हें पश्चिम हाइलैंड्स में क्रॉफ्टर बनने का निर्णय मिला। इन संस्मरणों ने एक निर्जन क्रॉफ्ट को घर में परिवर्तित करने के प्रयासों का वर्णन किया है, और जंगल से वापस भूमि को छीनने के लिए उसके संघर्ष। हालांकि ब्लिट्ज के दूर तक, युद्ध के प्रभाव पूरे हाइलैंड्स में महसूस किए जाते हैं, और भोजन और महत्वपूर्ण सामग्रियों के राशन, नौकरशाहों के साथ युद्ध, जिन्हें एक क्रॉटर की जरूरतों की कोई समझ नहीं थी, और यहां तक ​​कि तट पर नाजी खान की उपस्थिति , सभी मार्गरेट लेह के प्रयासों को निराश करते हैं लेकिन कठिनाइयों के बावजूद, भूमि और हाइलैंड्स के लोगों ने उसे संतुष्टि और खुशी दी जो उसने पहले कभी नहीं जानी थी।

कृतियाँ
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लेई, मार्गरेट (१९१८) ऑक्सफोर्ड कविता १९१८ में २ कविताओं का योगदान। बी एच। ब्लैकवेल, ऑक्सफ़ोर्ड

लेई, मार्गरेट (१९२३) 'सोंस फ्रोम तानीस् गरदेन'। निजी तौर पर मुद्रित।

लेई, मार्गरेट (१९२४) 'द पासिंग ऑफ द पेंगुर्वन्स' हेइनमन लिमिटेड, लंदन।

लेह, मार्गरेट १९३६) 'हाइलैंड होम्सपुन' फीनिक्स हाउस, लंदन।

लेई, मार्गरेट (१९३७) 'हार्वेस्ट ऑफ द मूर' जी बेल एंड संस।

लेई, मार्गरेट (१९३८) 'लव द दिसट्रोयर' जी बेल एंड संस।

लेह, मार्गरेट (१९३९) 'मैं केंगडोम फोर ए होर्से' मैकमिलन एंड कंपनी, लंदन।

लेह, मार्गरेट (१९३९) 'द फर्देर शोर' अप्रकाशित।

लेई, मार्गरेट (१९४१) 'द्रिटवुद एंड टेंगल' मैकमिलन एंड कंपनी, लंदन।

लेह, मार्गरेट (१९४९) 'ए स्पेद अमोंग द रशस' फीनिक्स हाउस, लंदन।

लेई, मार्गरेट (१९५२) 'द फ्रुट इन द सीद : छेपटर्स ऑफ ओटोबयोग्रेफी' फीनिक्स हाउस, लंदन।

अंतिम दिन

१९४८ में, मार्गरेट लेई ने कैथोलिक धर्म में परिवर्तित किया और १९५० में एक कॉन्वेंट में प्रवेश किया। १९७३ में स्कॉटलैंड के इनवरनेस में उनकी मृत्यु हो गई।
भारतीय क्रिकेट कप्तान
क्रिकेट टीम का **कप्तान** एक मुखिया होता है जिसके पास एक सामान्य खिलाड़ी से अधिक दायित्व और जिम्मेदारियाँ होती हैं। अन्य खेलों की तरह, कप्तान सामान्यतः एक अनुभवी क्रिकेट खिलाड़ी जिसका संवाद कौशल अच्छा होता है और वो टीम का एक स्थाई सदस्य होता है। खेल की प्रथम पारी का आरम्भ करने से पूर्व टॉस करते हैं। खेल के दौरान कप्तान ही यह निर्धारित करता है कि बल्लेबाजी क्रम क्या होगा और किस ओवर की कौनसी गेंद किस खिलाड़ी द्वारा फ़ेंकी जायेगी तथा कौनसा खिलाड़ी किस जगह क्षेत्ररक्षण करेगा।

कप्तानी जिम्मेदारियां
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### खेल के दौरान

टॉसखेल के दौरान मेजबान कप्तान टॉस के लिए सिक्का उछालता है और मेहमान कप्तान शीर्ष अथवा पुँछ में से एक का चुनाव करता है। जिस कप्तान की जीत होती है वह बल्लेबाजी अथवा क्षेत्ररक्षण में से एक को चुनता है।
क्षेत्ररक्षण स्थितिमैदान में किस खिलाड़ी को किस स्थान पर क्षेत्ररक्षण करना है यह गेंदबाज अथवा अन्य किसी वरिष्ठ खिलाड़ी के साथ चर्चा के पश्चात निर्णय लेना।
पावरप्लेएक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट के खेल के दौरान लिए जाने वाले पावरप्ले के नियमों में ७ जुलाई २००५ को कुछ संशोधन किए गये जिनके अनुसार पावर प्ले ओवरों की संख्या १५ से २० कर दी गई। इसमें से प्रथम पावरप्ले पहले १० ओवर का होता है और उसके बाद वाले दो पावर प्ले ५-५ ओवर के होते हैं। ये दोनों पावरप्ले खेल के दौरान किस ओवर से आरम्भ करने हैं यह कप्तान निर्धारित करता है।
गेंदबाजीयह निर्णय भी कप्तान द्वारा ही लिया जाता है कि कौनसा गेंदबाज कब गेंदबाजी करेगा।
बल्लेबाजी क्रमजब टीम बल्लेबाजी कर रही होती है तो कप्तान ही निर्धारित करता है कि बल्लेबाजी क्रम क्या होगा।
पारी निर्णयकप्तान किसी भी समय पारी समाप्ति की घोषणा कर सकता है।
फॉलो-ऑनदो पारी वाले खेल में यदि यह स्थिति आती है तो कप्तान ही यह निर्धारित करता है कि फॉलो-ऑन देना है अथवा नहीं।
विविधयदि सामने वाली टीम का कोई खिलाड़ी घायल है तो बल्लेबाजी के दौरान वह रनर (रन लेने के लिए अन्य खिलाड़ी) ले सकता है अथवा नहीं। सामान्यतः यह अनुमति मिल जाती है यदि बल्लेबाज को खेल के दौरान चोट लगी हो।
### अन्य कर्तव्य

इसके अलावा भी कप्तान की कई जिम्मेदारियां होती हैं।

उप कप्तान
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उप कप्तान, कप्तान का सहायक भी हो सकता है। यह उस समय महत्वपूर्ण होता है जब किसी चोट अथवा अस्वस्था अथवा अन्य किसी कारण से गेंदबाजी के दौरान कप्तान को मजबूरन मैदान छोड़ना पड़ता है।तो उसकी जगह उप कप्तान खेलता है !

वर्तमान कप्तान
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### पूर्ण आयसीसी सदस्य

| देश | कप्तान | उप कप्तान |
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|  इंग्लैण्ड | बेन स्टोक्स (टेस्ट) , जॉस बटलर (एकदिवसीय एवं टी20) |  |
|  ऑस्ट्रेलिया | पैट कमिंस (टेस्ट & एकदिवसीय) |  |
|  ज़िम्बाब्वे | ब्रेंडन टेलर | हैमिल्टन मसाकद्ज़ा |
|  दक्षिण अफ़्रीका | ग्रैम स्मिथ (टेस्ट), एबी डी डीविलियर्स (एकदिवसीय), फैफ डु प्लेसिस (टी20) | एबी डी डीविलियर्स (टेस्ट), फैफ डु प्लेसिस (एकदिवसीय), हाशिम अमला (टी20) |
|  न्यूज़ीलैंड | बै्रंडन मैक्कुलम | केन विलियमसन |
|  पाकिस्तान | मिस्बाह उल हक (एकदिवसीय & टेस्ट), मोहम्मद हफ़ीज़ (टी20) | मोहम्मद हफ़ीज़ (टेस्ट & एकदिवसीय), शोएब मलिक (टी20) |
|  बांग्लादेश | मुशफिकर रहीम | महमुदुल्लाह |
|  भारत | रोहित शर्मा | अजिंक्य रहाणे (टेस्ट) , हार्दिक पंड्या (एकदिवसीय &टी20) |
|  वेस्ट इंडीज़ | डैरन सैम्मी (टेस्ट & टी20) & ड्वेन ब्रेवो (एकदिवसीय) | दिनेश रामदीन (टेस्ट) & ड्वेन ब्रेवो (टी20) |
|  श्रीलंका | एंजेलो मैथ्यूज (टेस्ट & एकदिवसीय), दिनेश चांदीमल (टी20) | दिनेश चांदीमल (टेस्ट & एकदिवसीय), लसिथ मलिंगा (टी20) |

### सहयोगी सदस्य

सन्दर्भ
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सौर मण्डल की कुछ वस्तुएँ - हरे रंग में काइपर घेरे की वस्तुएँ हैं - किन्नर नारंगी रंग की वह वस्तुएँ हैं जो काइपर घेरे के अन्दर लेकिन क्षुद्रग्रह घेरे के बाहर हैं
**किन्नर** या **सॅन्टॉर** ऐसे हीन ग्रह को कहा जाता है जिसमें क्षुद्रग्रह (ऐस्टरौएड) और धूमकेतु (कॉमॅट) दोनों के लक्षण हों। इनका नाम किन्नर नाम की काल्पनिक जाती पर पड़ा है जो घोड़े और मनुष्य का मिश्रण थे। किन्नरों की कक्षाएँ ऐसी होती हैं के वे एक या एक से अधिक गैस दानव ग्रहों की कक्षाओं को पार करते हैं। इनकी कक्षाएँ बहुत ही बेढंगी होती हैं और अक्सर बड़े ग्रहों के पास आने से उनके गुरुत्वाकर्षण के प्रभाव से बदलती रहती हैं। ज़्यादातर किन्नरों का जीवनकाल १० लाख वर्षों से अधिक नहीं होता। या तो वे सूरज या किसी बड़े ग्रह से टकरा जाते हैं, या फिर किसी बड़े ग्रह के गुरुत्वाकर्षण से गुलेल की तरह सौर मंडल के बाहर फेंक दिए जाते हैं।

इन्हें भी देखें
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* सौर मण्डल

| द • वा • बसौर मण्डल |
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|  |
| **सूर्य** · बुध · शुक्र · पृथ्वी · मंगल · *सीरीस* · बृहस्पति · शनि · अरुण · वरुण · यम · *हउमेया* · *माकेमाके* · *एरिस* |
| **ग्रह** · **बौना ग्रह** · **उपग्रह** - चन्द्रमा · मंगल के उपग्रह · क्षुद्रग्रह · बृहस्पति के उपग्रह · शनि के उपग्रह · अरुण के उपग्रह · वरुण के उपग्रह · यम के उपग्रह · *एरिस* के उपग्रह |
| **छोटी वस्तुएँ**:   उल्का · क्षुद्रग्रह (क्षुद्रग्रह घेरा‎) · किन्नर · वरुण-पार वस्तुएँ (काइपर घेरा‎/बिखरा चक्र) · धूमकेतु (और्ट बादल) |
कार्तिक स्वामी मंदिर उत्तराखंड के रुद्रप्रयाग जिले में रुद्रप्रयाग-पोखरी मार्ग पर कनक चौरी गांव के पास 3050 मीटर की ऊंचाई पर एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है।। कार्तिक स्वामी मंदिर भगवान शिव के बड़े पुत्र, कार्तिकेय को समर्पित है, जिन्होंने अपने पिता के प्रति समर्पण के प्रमाण के रूप में अपनी हड्डियों की पेशकश की थी। माना जा रहा है कि घटना यहीं हुई है। भगवान कार्तिक स्वामी को भारत के दक्षिणी भाग में कार्तिक मुरुगन स्वामी के रूप में भी जाना जाता है।

Kartik Swami Temple, Rudraprayagकार्तिक स्वामी मंदिर, रुद्रप्रयाग
मंदिर में टंगी सैकड़ों घंटियों की लगातार आवाज वहां से करीब 800 मीटर की दूरी पर सुनी जा सकती है। मुख्य सड़क से 80 सीढ़ियों की उड़ान आपको मंदिर के गर्भगृह या उस स्थान तक ले जाती है जहाँ मूर्ति रखी जाती है। संध्या आरती या शाम की प्रार्थना, मंत्रों का जादू और कभी-कभी मंदिर में आयोजित महा-भंडार या भव्य भोज भक्तों और पर्यटकों के लिए एक विशेष आकर्षण है।

इतिहास
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Kartik Swami Temple, Rudraprayagकार्तिक स्वामी मंदिर, रुद्रप्रयाग
गढ़वाल हिमालय में भगवान कार्तिकेय को समर्पित धार्मिक स्थल का इसके पीछे एक मजबूत इतिहास है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान शिव ने अपने पुत्रों भगवान गणेश और भगवान कार्तिकेय को चुनौती दी कि जो कोई भी पहले ब्रह्मांड के सात चक्कर लगाएगा, उसे पहले पूजा करने का सम्मान मिलेगा। यह सुनकर, भगवान कार्तिकेय अपने वाहन पर ब्रह्मांड का चक्कर लगाने के लिए निकल पड़े, जबकि, भगवान गणेश ने अपने माता-पिता, भगवान शिव और देवी पार्वती के सात चक्कर लगाए। गणेश से प्रभावित होकर, भगवान शिव ने उन्हें सबसे पहले पूजा होने का सौभाग्य दिया। परिणामस्वरूप, भगवान कार्तिकेय ने निर्णय पर अपना क्रोध दिखाया और श्रद्धा के रूप में अपने शरीर और हड्डियों को अपने पिता को बलिदान कर दिया।

सोंदर्य
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 कार्तिक स्वामी मंदिर रुद्रप्रयाग से चौखम्बा का दृश्यकार्तिक स्वामी मंदिर रुद्रप्रयाग से चौखम्बा का दृश्य
कार्तिक स्वामी मंदिर तक पहुंचने के लिए, कनकचौरी गांव से लगभग 3 किलोमीटर (1.9 मील) का एक मध्यम ट्रेक किया जाना होता है। ट्रेक हिमालयी पर्वतमाला के बहुमूल्य शिखरों, जैसे कि त्रिशूल, नंदा देवी और चौखंबा, सहित विस्तारवादी नजारे प्रदान करता है। इस बीच आपको वनस्पति और जीव-जंतुओं के बीच तीर्थयात्रा का आनंद लेने का मौका मिलता है।

इन्हें भी देखें
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रुद्रप्रयाग

उत्तराखंड

गढ़वाल हिमालय

सन्दर्भ
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1. ↑  "Uttarakhand: क्रौच पर्वत पर छिपा है भगवान कार्तिक का रहस्यमयी भंडार". *Zee News हिन्दी*.
2. ↑  "Uttarakhand: कार्तिक स्वामी स्थान". *उत्तराखण्ड हब*.
**कपूरकचरी** ज़िंजीबरेसी कुल (Zingiberaceae) की एक क्षुप जाति है जिसका वानस्पतिक नाम हेडीचियम स्पाइकेटम (*Fedychium Spicatum*) है। यह उपोष्णदेशीय हिमालय, नेपाल तथा कुमाऊँ में पाँच सात हजार फुट की ऊँचाई तक स्वत: उत्पन्न होता है। इसके पत्र साधारणत: लगभग एक फुट लंबे, आयताकार अथवा आयताकार-भालाकार, (oblong lancedate) चिकने और कांड पर दो पंक्तियों में पाए जाते हैं। कांड के शीर्ष पर कभी-कभी एक फुट तक लंबी सघन पुष्पमंजरी बनती है, जिसमें पुष्प अवृंत और श्वेत तथा निपत्र (bracts) हरित वर्ण के होते हैं। इसके नीचे भूमिशायी, लंबा और गाँठदार प्रकंद (rhyzome) होता है जिसके गोल, चपटे कटे हुए और शुष्क टुकड़े बाजार में मिलते हैं। कचूर की तरह इसमें ग्रंथामय मूल (nodulose roots) नहीं होते और गंध अधिक तीव्र होती है।

ऐसा मालूम होता है कि प्राचीन आयुर्वेदाचार्यो ने जिस शटी या शठी नामक औषद्रव्य का संहिताओं में प्रचुर उपयोग बतलाया है, वह यही हिमोद्भवा कपूरकचरी है। परंतु इसके अलभ्य होने के कारण इसी कुल के कई अन्य द्रव्य, जो मैदानों में उगते हैं और जो गुण में शठी तुल्य हो सकते हैं, संभवत: इसके स्थान पर प्रतिनिधि रूप में ग्रहण कर लिए गए हैं। इनमें कचूर, चंद्रमूल (कैंपफ़ेरिया गालैंजा, Kaempferia galanga) तथा वनहरिद्रा (करक्यूमा ऐरोमैटिका, Curcuma arcmatica) मुख्य हैं। इसीलिए इन सभी द्रव्यों के स्थानीय नामों में प्राय: कचूर, शठी, तथा कपूरकचरी आदि नाम मिलते हैं, जो भ्रम पैदा करते हैं। निघंटुओं के शठी, कर्चुर, गंधपलाश, मुरा तथा एकांगी आदि नाम इन्हीं द्रव्यों के प्रतीत होते हैं।

आयुर्वेद में शटी (या 'शठी') को कटु, तिक्त, उष्णवीर्य एवं मुख के वैरस्य, मल एवं दुर्गध को नष्ट करनेवाली और वमन, कास-श्वास, घ्राण, शूल, हिक्का और ज्वर में उपयोगी माना गया है।

इन्हें भी देखें
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* गुलबकावली

सन्दर्भ
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1. ↑  Kew World Checklist of Selected Plant Families