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तत्याना वितालियेव्ना उस्तीनवातत्याना वितालियेव्ना उस्तीनवाजासूसी उपन्यासों की लेखिका मॉस्को में जन्मीं और पली-बढ़ीं तत्याना उस्तीनवा ने मॉस्को के भौतिकी-तकनीकी संस्थान के हवाई तकनीक और उड़ान तकनीक संकाय से एम.एससी. किया। उसके बाद पहले उन्होंने सेक्रेटरी के रूप में और फिर संपादक के रूप मे अखिल रूसी राजकीय टेलि-रेडियो कंपनी में नौकरी की। १९९३ में तत्याना उस्तीनवा रूस के राष्ट्रपति के प्रेस विभाग में शामिल रहीं। फिर रूसी टेलिविजन के पहले चैनल पर कार्यक्रम-संपादक रहीं। अब टी.वी. पर कार्यक्रम-प्रस्तोता हैं और जासूसी उपन्यास लिखती हैं।

१९९९ में तत्याना उस्तीनवा का पहला जासूसी उपन्यास 'निजी देवदूत' प्रकाशित हुआ। 'एक्समो प्रकाशन गृह से प्रकाशित उनके प्रारंभिक उपन्यासों ने ही उन्हें इतना चर्चित कर दिया कि फिर 'फर्स्ट ऑफ द बेस्ट' सीरीज़ में उनके उपन्यास छपने लगे। अब तक तत्याना उस्तीनवा बीस से ज़्यादा उपन्यास लिख चुकी हैं और लोकप्रिय रूसी जासूसी उपन्यासकार मानी जाती हैं।

सन २००३ में तत्याना उस्तीनवा ने 'हमेशा कहो, हमेशा' टी.वी. सीरियल के लिए पटकथा लिखनी शुरू की। यह सीरियल दर्शकों के बीच बेहद सफल रहा। जल्दी ही इनकी रचनाओं के आधार पर रेडियो-नाटक प्रसारित होने लगे। इनके उपन्यासों के आधार पर कई फ़िल्में भी बनाई गईं। एशिया और यूरोप के अनेक देशों में तत्याना उस्तीनवा की पुस्तकों का अनुवाद और प्रकाशन हो चुका है।

साहित्य में आम तौर पर सर्वश्रेष्ठ की उपाधि पाना कठिन होता है, लेकिन इससे भी अधिक कठिन है, उसे बनाए रखना। परंतु पिछले कुछ वर्षों से तत्याना उस्तीनवा इस काम में पूरी तरह से सफल रही हैं। तत्याना उस्तीनवा के उपन्यासों के पाठक तैयार हो चुके हैं और अब उनकी लोकप्रियता में कमी नहीं आ सकती। उनकी रहस्यपूर्ण कथाओं का रहस्य अंत तक बना रहता है और भाषा भी बेहद अच्छी है। लेकिन सबसे मुख्य बात तो यह है कि उनकी रचनाओं के पात्र वे आम लोग हैं जो सुपरमैन जैसे गुण रखते हैं कि अचानक घटने वाली खतरनाक और हैरतअंगेज़ घटनाएँ उन्हें अपने पंजों में जकड़ लेती हैं।..

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रूसी लेखक |
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| अलेक्सान्द्र अब्रामोविच कबकोव •  अर्तूर अलेक्सान्द्रोविच गिवारगीज़ोव •  अलेक्सान्द्र निकोलायेविच अर्ख़ान्गेल्स्की •  अलेक्सेय निकोलायेविच वरलामोव •  अलेक्सान्द्र निकोलायेविच सिंकेविच •  अलेक्सान्द्र पूश्किन •   अलेक्सान्द्र विक्तोरोविच इल्यिचेव्स्की •  अलेक्सान्द्र सोल्शेनीत्सिन •  इवान तुर्गेन्येव •  इवान बूनिन •  एदुआर्द निकोलायेविच उस्पेंस्की •  येव्गेनी निकोलायेविच प्रिलेपिन •  तत्याना वितालियेव्ना उस्तीनोवा •  फ़्योद्र दोस्तोयेव्स्की •  बोरीस पस्तेर्नाक •  मक्सीम अल्बेर्तोविच अमेलिन •  मिख़ईल इयोसिफ़ोविच वेलेर •  यूरी मिख़ाय्लोविच पलिकोव •  रवील रईसोविच बुख़रायेव •  लेव तालस्तोय •  लीदिया निकोलायेव्ना गेओर्गीयेवा •  व्लदीमिर नाबोकोव •  व्यचेस्लाव ग्लेबोविच कुप्रियानोव •  सर्गेय इवानोविच चुप्रीनिन •  सेर्गेय वसील्येविच लुक्यनेंको • मैक्सिम गोर्की |
तमिल-कन्नड़ दक्षिणी द्रविड़-I की एक आंतरिक शाखा है, (ज़ेविलबिल 1990: 56) जो तमिल, कन्नड़ और मलयालम में द्रविड़ भाषाओं की उप-भाषा है। (जिस तरह से द्रविड़ भाषाओं को विभिन्न द्रविड़ भाषाविदों द्वारा समूहीकृत किया गया है, उसमें थोड़ा अंतर है: सुब्रह्मण्यम 1983, ज़ेविलबिल 1990, कृष्णमूर्ति 2003 देखें)। तमिल-कन्नड़ को ही दक्षिण द्रविड़ियन-I की एक शाखा के रूप में नामित किया गया है और तमिल-कोडागु और कन्नड़-बदागा में बंद शाखाएं हैं। तमिल-कन्नड़ शाखा का गठन करने वाली भाषाएँ तमिल, कन्नड़, मलयालम, इरुला, टोडा, कोटा, कोडावा और बदागा हैं। (ज़ेविलबिल 1990: 56)

त्रिवेंद्रम में इंटरनेशनल स्कूल ऑफ़ द्रविड़ियन लिंग्विस्टिक्स के निदेशक आर. सी. हिरेमथ के अनुसार, तमिल-कन्नड़ इनर ब्रांच से तमिल और कन्नड़ को अलग-अलग भाषाओं में अलग करना लगभग 1500 ईसा पूर्व में तुलु के अलगाव के साथ शुरू हुआ और लगभग 300 ईसा पूर्व में पूरा हुआ।

कन्नड़, तमिल और मलयालम भारत की आधिकारिक भाषाओं में मान्यता प्राप्त हैं और मुख्य रूप से दक्षिण भारत में बोली जाती हैं। इन तीनों को आधिकारिक तौर पर संस्कृत, तेलुगु और उड़िया के साथ-साथ भारत सरकार द्वारा शास्त्रीय भाषाओं के रूप में मान्यता दी जाती है।
**ज़किया ज़ुबैरी** (१ अप्रैल १९४२) ब्रिटेन की प्रवासी हिन्दी लेखिका और राजनयिक हैं। उन्होंने भारत एवं पाकिस्तान की अनेक साहित्यिक एवं सांस्कृतिक संस्थाओं के विकास का काम किया है। उनका जन्म लखनऊ में हुआ और बचपन आज़मगढ़ में बीता। प्रारंभिक शिक्षा आज़मगढ़ की सरकारी कन्या पाठशाला में हुई। सातवीं कक्षा के बाद इलाहाबाद के सरकारी स्कूल में पढ़ाई हुई। इंटरमीडियेट में अपने महाविद्यालय की यूनियन की अध्यक्ष बनीं और बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उन्हें बचपन से ही चित्रकला एवं कविता व कहानी लिखने का शौक रहा है। वे लंदन में एशियन कम्यूनिटी आर्ट्स नाम की संस्था की अध्यक्षा हैं जिसके द्वारा वे नृत्य, संगीत, गीत एवं लेखन क्षेत्र में बहुत से नये नर्तकों, गायकों, एवं लेखकों को लंदन में मंच प्रदान कर चुकी हैं। वे भारत एवं पाकिस्तान से लंदन आने वाली साहित्यिक एवं सांस्कृतिक हस्तियों के सम्मान में समारोह आयोजित और कथा यू॰के॰ के साथ मिल कर अनेक कार्यक्रमों का आयोजन भी करती हैं। 

वे ब्रिटेन की लेबर पार्टी के सक्रिय सदस्या हैं। लेबर पार्टी के टिकट पर आप दो बार चुनाव जीत कर काउंसलर निर्वाचित हो चुकी हैं। वर्तमान में वे लंदन के बारनेट संसदीय क्षेत्र के कॉलिंडेल वार्ड की पहली और एकमात्र मुस्लिम महिला काउंसलर हैं। 

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ब्रिटेन के प्रवासी हिंदी लेखक |
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| अचला शर्मा । उषा राजे सक्सेना । उषा वर्मा । डॉ. कविता वाचक्नवी । कादंबरी मेहरा । कीर्ति चौधरी । डॉ. कृष्ण कुमार । कैलाश बुधवार । गोविन्द शर्मा । गौतम सचदेव । ज़किया ज़ुबैरी । तितिक्षा शाह । तेजेंद्र शर्मा । तोषी अमृता । दिव्या माथुर । नरेश भारतीय । निखिल कौशिक । डॉ. पद्मेश गुप्त । प्रतिभा डावर । प्राण शर्मा । भारतेन्दु विमल । महावीर शर्मा । महेन्द्र दवेसर । डॉ. महेन्द्र वर्मा । मोहन राणा । रमेश पटेल । शैल अग्रवाल । सत्येन्द्र श्रीवास्तव । सोहन राही |
**निकोबारी** भारत के निकोबार द्वीपसमूह में रहने वाले ऑस्ट्रो-एशियाई भाषा-परिवार की निकोबारी भाषाएँ बोलने वाला एक समुदाय है।

धर्म
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मूल रूप से निकोबारी सर्वात्मवाद के अनुयायी थे जिसमें प्राकृतिक शक्तियों और पूर्वजों को देवों के रूप में पूजा जाता था। भारत में ब्रिटिश राज के काल में इनका ईसाईकरण किया गया, लेकिन पारम्परिक निकोबारी आस्थाएँ आज भी कई लोगों द्वारा मान्य हैं। ईसाईकरण के प्रयास यूरोपीय देशों द्वरा सन् १७५८ में आरम्भ हुए लेकिन विफल रहे। बाद में ईसाईकरण के बाद भी समाज में "तमिलुआना" (ओझा) और "मेलुआना" (पुजारी) की भूमिकाएँ जारी रहीं हैं और अलग-अलग द्वीपों पर आस्थाएँ अलग गहराई से जारी हैं। यह मान्यता है कि कुछ वस्तुएँ साधारण होती हैं और कुछ पवित्र और पवित्र वस्तुओं को छूने या प्रयोग करने में सावधानी बरतनी चाहिये। मसलन हर ग्राम की एक सामाजिक नौका होती है जिसे पवित्र माना जाता है। अन्य नौकाओं से मछली पकड़ने का व यातायात का काम लिया जाता है लेकिन इस पवित्र नौका को केवल समारोहिक प्रयोगों में ही लाया जाता है। बच्चों को इसके पास जाने या इसमें खेलने की मनाही है। कार निकोबार के अलावा अन्य द्वीप के लोग छोटी मानवनुमा मूर्तियाँ रखते हैं जिन्हें बिना हाथ धोये छूना मना होता है।

सामाजिक व्यवस्था
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निकोबारी नर-नारियों का सामाजिक स्तर लगभग बराबर होता है। निकोबारी समुदाय की मुखिया "रानी" की उपाधी रखती है। पहली रानी का नाम इस्लोन था जिन्होनें १९४१-४२ काल में नानकौरी द्वीप के मेवालाल नामक तहसीलदार से विवाह किया था।

लोगों का आवास धरती से खम्बों पर उठे हुए कुटीरों में होता है। रात्रि में इनपर सीढ़ी लगाकर चढ़ा जाता है और फिर सीढ़ी ऊपर खींच ली जाती है। गावों में यह कुटीर स्थान-स्थान पर खड़े किये जाते हैं।

भाषा
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निकोबारी समुदाय अलग-अलग निकोबारी भाषाएँ बोलते हैं। कार भाषा सर्वाधिक बोले जाने वाली निकोबारी भाषा है।

इन्हें भी देखें
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* अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह
* निकोबारी भाषाएँ

सन्दर्भ
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1. ↑  "Religious Magazine: Or, Spirit of the Foreign Theological Journals and Reviews, Volume 4," E. Littell, 1830, *... We commence our notices with the following account of the Nicobar Islands, the manners, customs, and superstitions of the natives, and the abortive attempt made by the church of the United Brethren to convert them to Christianity ...*
2. ↑  "Andaman and Nicobar Tribes Restudied: Encounters and Concerns," Rann Singh Mann, Mittal Publications, 2005, ISBN 9788183240109
Dayal Singh Library 
**दयाल सिंह पब्लिक लाइब्रेरी** की स्थापना लाहौर में 1928 में परोपकारी एवं समाज सुधारक सरदार दयाल सिंह मजीठिया ने की थी। भारत के विभाजन के बाद पंजाब विश्वविद्यालय के पहले वाइस चांसलर दीवान आनंद कुमार के प्रयत्नों से दयाल सिंह पब्लिक लाइब्रेरी को 1954 में दिल्ली में स्थापित किया गया। यह लाइब्रेरी दयाल सिंह लाइब्रेरी ट्रस्ट सोसायटी द्वारा संचालित की जाती है।

दिल्ली के बीचोबीच स्थित होने के कारण यहां पढ़ने वाले लोगों की हमेशा भीड़ रहती है। इस लाइब्रेरी की एक खासियत यह भी है कि यहां एक खूबसूरत लॉन भी है, जिसके चलते वहां बैठ कर भी पढ़ाई का आनंद उठाया जा सकता है। इसमें असमर्थ एवं विकलांग सदस्यों के लिए व्हील चेयर एवं अन्य सुविधायें मौजूद हैं। यहां पर एक साथ 80 लोग बैठ कर आसानी से अपनी जानकारी को बढ़ा सकते हैं। साथ ही बच्चों के लिए भी एक सेक्शन बनाया गया है।

संग्रह
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इस समय लाइब्रेरी के पास 40,000 से भी ज्यादा डॉक्यूमेंट मौजूद हैं, जो कि हिन्दी, अंग्रेजी, उर्दू और पंजाबी भाषाओं पर आधारित हैं। इस लाइब्रेरी की पुस्तकें मुख्य रूप से साहित्य, सामाजिक विज्ञान, इतिहास, दर्शन शास्त्र एवं अंतरराष्ट्रीय मामलों से संबंधित हैं। इसके अलावा जानकारी से संबंधित अन्य विषयों पर भी लाइब्रेरी में प्रामाणिक कलेक्शन मौजूद है। लोगों की जानकारी को अपडेट रखने के लिए लाइब्रेरी द्वारा 80 पत्रिकाओं एवं करीब 23 समाचार पत्रों की प्रतिदिन खरीदारी की जाती है। छात्रों को प्रतियोगी परीक्षाओं के मद्देनजर तैयार करने के लिए जनरल नॉलेज एवं कंपिटीशन की किताबें भी मौजूद हैं।

सदस्यता
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लाइब्रेरी का आजीवन सदस्य बनने के लिए हालांकि कोई शुल्क नहीं लिया जाता, लेकिन सदस्यों से सिक्योरिटी के तौर पर 300 रुपए लिए जाते हैं। यह राशि सदस्यता खत्म होने के बाद वापस मिल जाती है। सदस्यों को चार कार्ड भी इश्यू किए जाते हैं। दो हरे कार्ड किताबों के लिए होते हैं तथा दो पीले कार्ड पत्रिकाओं के लिए होते हैं। यदि कोई सदस्य आठ कार्ड चाहता है तो उससे सिक्योरिटी के तौर पर 500 रुपए जमा कराए जाते हैं। अभी तक लाइब्रेरी ने लगभग 9000 सदस्यों को खुद से जोड़ लिया है तथा विभिन्न क्षेत्रों के औसतन 100 सदस्य प्रतिदिन यहां आते हैं। इनमें ज्यादातर छात्र, बच्चों, नौकरीपेशा वाले तथा रिटायर्ड लोग हैं।

सेवा एवं सुविधाएं
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लाइब्रेरी के पास एक बड़े अध्ययन कक्ष एवं लॉन की सुविधा है। किताबों पर छूट, उनका नवीनीकरण, फोटोकॉपी की व्यवस्था भी सदस्यों को आकर्षित करती है। इंटरनेट की सुविधा भी उपलब्ध है, लेकिन वह सीधे सदस्यों को न मिल कर लाइब्रेरी स्टाफ को अपनी जरूरत बता कर मिल पाती है। एक कार्ड पर 15 दिनों के लिए किताब अथवा पत्रिकाएं मिल जाती हैं तथा उन्हें खुद लाइब्रेरी में उपस्थित होकर या फोन के जरिए 15 दिनों के लिए और बढ़ाया जा सकता है। बच्चों में क्रिएटिविटी बढ़ाने के लिए लाइब्रेरी द्वारा एयरकंडीशन चिल्ड्रन विंग तैयार किया गया है। इसमें ऑडियो-वीडियो उपकरण, पेंटिंग, चिल्ड्रन बुक, गेम्स एवं ऑडियो-वीडियो सीडी
उपलब्ध हैं।

लाइब्रेरी का समय
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यह लाइब्रेरी हर मौसम में सुबह 9.30 से लेकर शाम के 5.30 तक खुली रहती है। रविवार एवं सरकारी छुट्टियों के दिन लाइब्रेरी बंद रहती है। यहां पर कुल सात-आठ लोगों का स्टाफ मौजूद है, जो अपनी सेवा देने के लिए सदैव तत्पर रहता है।

संपर्क पता
दयाल सिंह पब्लिक लाइब्रेरी

1, दीन दयाल उपाध्याय मार्ग

नई दिल्ली-110002
**दिल्ली का काला बन्दर** एक बहुत ही असाधारण उत्पाती प्राणी था जो की सन् 2001 के मध्य में दिल्ली और इसके आस पास के राज्य में रात्रि के समय प्रकट होता था

इतिहास
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.मई 2001 के आरम्भ में , रात्रि के समय एक काले रंग का भयानक प्राणी प्रकट होते ही मानव जाती पर हमला कर देता था। इसे देखने वाले इसके बारे में ,इसकी लम्बाई 4 फ़ीट,सारे बदन में काले घने बाल ,चेहरा हेलमेट से ढका हुआ ,धातु के पंजे, लाल आँखे कुछ इस प्रकार वर्णन हैं। 

  

कई लोगों को सूचना दी नोचा जा रहा है, और दो (कुछ रिपोर्टों, तीन) लोगों को भी मृत्यु हो गई जब वे जोर से उछले से इमारतों के सबसे ऊपर या नीचे गिर गया stairwells में एक दहशत की वजह से वे क्या सोचा था हमलावर है। एक बिंदु पर, हताश पुलिस भी जारी कलाकार की छाप चित्र को पकड़ने की कोशिश में प्राणी है।

विशिष्ट घटनाओं
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* पर 13 मई, 2001 को 15 लोगों को चोटों का सामना करना पड़ा से लेकर घाव के काटने और खरोंच के साथ।
* आगे द्रष्टव्य में सूचित किया गया कानपुर में फरवरी, 2002 को नई दिल्ली में जुलाई 2002 में, बाद, का वर्णन करने के लिए एक बंदर की तरह मशीन है कि sparkled लाल और नीले रंग की रोशनी.

लोकप्रिय संस्कृति में
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की उपस्थिति बंदर में पुरानी दिल्ली के केंद्र-बिंदु के 2009 [[हिन्दी सिनेमा|बॉलीवुड]mere mama ke ghar par 1999 main kala bandar aa gaya tha maine khud apni aankhon se dekha tha or mere mama jee ne to apni railing mai bijli ka karant bhi chod diya tha or delhi ke aali gaon main rat ke time chowki daar ko usne bhi dekha tha

] हिंदी फिल्म *दिल्ली-6* द्वारा निर्देशित Rakeysh ओमप्रकाश मेहराहै। फिल्म में, प्राणी कहा जाता है, में हिन्दी के रूप में *"काला बंदर (बंदर)"* का इस्तेमाल किया जाता है के रूप में एक रूपक का प्रतिनिधित्व करने के लिए है कि बुराई के अंदर रहता है हर आदमी के साथ-साथ भगवान (पुण्य) है। बंदर आदमी वास्तव में कभी नहीं किया गया है टेप पर पकड़ा.

2011 में ग्राफिक उपन्यास Munkeeman द्वारा तेरे बिन लादेन निर्देशक अभिषेक शर्मा, प्राणी व्याख्या की है के रूप में गलत समझा सुपर हीरो, जो का परिणाम है एक विज्ञान प्रयोग गलत हो गया है। पहले संस्करण, Munkeeman Vol 1 chronicled जीव संक्षिप्त उपस्थिति में दिल्ली और दूसरे संस्करण की सुविधा होगी प्राणी में कानपुर के आधार पर, घटनाओं की रिपोर्ट में फरवरी 2002.
तितली तारागुच्छ (उर्फ़ बटरफ़्लाए तारागुच्छ)
**तितली तारागुच्छ** या **बटरफ़्लाए तारागुच्छ**, जिसे **मॅसिये वस्तु ६** भी कहा जाता है, वॄश्चिक तारामंडल में स्थित एक खुला तारागुच्छ (तारों का समूह) है। इसका आकार एक तितली से ज़रा-बहुत मिलता है, जिस से इसका यह नाम पड़ा। यह पृथ्वी से लगभग १,६०० प्रकाश वर्षों की दूरी पर स्थित है और इस गुच्छे की चौड़ाई १२ प्रकाश वर्ष अनुमानित की गई है।

अन्य भाषाओँ में
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तितली तारागुच्छ को अंग्रेज़ी में "बटरफ़्लाए क्लस्टर" (Butterfly Cluster) कहते हैं। फ़ारसी में इसे "ख़ुशा-ए-परवाना" (خوشه پروانه‎) कहते हैं। फ़्रांसिसी में इसे "आमास द्यु पापियों" (Amas du Papillon) कहते हैं। 'बटरफ़्लाए', 'परवाना' और 'पापियों' का अर्थ इन भाषाओँ में 'तितली' ही है। ध्यान दें कि 'परवाना' शब्द हिंदी में 'पतंगे' (moth, मॉथ) के लिए नाम होता है और 'तितली' के लिए नहीं, जबकि फ़ारसी में इसका अर्थ 'तितली' है।

वर्णन
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तितली तारागुच्छ के तारे ज़्यादातर B श्रेणी के गरम, नीले रंग वाले तारे हैं, हालांकि इसका सबसे रोशन तारा एक K श्रेणी का बी॰ऍम॰ स्कोर्पाई (BM Scorpii) नामक नारंगी दानव तारा है। अपने नारंगी रंग की वजह से तस्वीरों में यह अपने नीले पड़ोसियों से बिलकुल भिन्न नज़र आता है। यह एक परिवर्ती तारा है जिसकी चमक (सापेक्ष कान्तिमान) +५.५ और +७.० मैग्निट्यूड के बीच ऊपर-नीचे होती रहती है। ध्यान रहे कि मैग्निट्यूड एक ऐसा उल्टा माप है जो जितना ज़्यादा हो चमक उतनी ही कम होती है।

इन्हें भी देखें
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* खुला तारागुच्छ
* वॄश्चिक तारामंडल

सन्दर्भ
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1. ↑  Carole Stott. "One Million Things: Space". Penguin, 2010. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780756666330. *... The outline of this open cluster of stars is said to look like a butterfly with open wings. The cluster is about 12 light-years across and 1600 light-years away ...*
**तितालिया संधि** सिक्किम के चोग्याल (राजा) और ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी के बीच हुआ था। इस संधि को कैप्टेन बर्रे लैटर ने फरवरी 1817 में निपटाया था, इस संधि के तहत ब्रिटिश ने सिक्किम कि सुरक्षा कि गारंटी दी और नेपाल द्वारा सदियों पहले सिक्किम का कब्जा किया हुआ भू-भाग सिक्किम को वापस दिलाया। इस भू-भाग के लिए ब्रिटिशों को नेपाल से 1814-16 में अंग्रेज-नेपाल युद्ध लड़ना पड़ा था। बदले में सिक्किम ने अंग्रेजों को व्यापार करने का अधिकार दिया और तिब्बत सिमा तक पहुंचने के लिए उनके रास्ते को प्रयोग करने का अधिकार दिया था। इस संधि पर तितालिया नामक स्थान पर हस्ताक्षर किया गया था, जो अब तेतुलिया उपजिला नाम से जाना जाता है। यह स्थान अब बांग्लादेश के रंगपुर जिले में पड़ता है। **सिक्किम का राजपत्र, 1894 द्वारा एचएच रिसले**, में यह लिखा हुआ था कि "तितालिया संधि के द्वारा, ब्रिटिश भारत ने सिक्किम का सर्वोपरि का पद प्राप्त कर लिया है और तब से यह साफ-जाहिर रहा है कि उस राज्य में ब्रिटिशों का हि प्रमुख प्रभाव रहा।

प्रावधान
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ईस्ट इंडिया कंपनी के तरफ से कैप्टेन बर्रे लैटर और सिक्किम के तरफ से तीन सिक्किमी अधिकारी नज़ीर चाइना तेंजिन, माचा तेंबाह और लामा दुचिम लूँगाडू ने हस्ताक्षर किये, संधि का मुख्य उद्देश्य अनुच्छेद 1 में था, जिसमें वो सारे भू-भाग जिसे पूर्व में गोरखा अधिराज्य ने अपने कब्जे में कर लिया था सिक्किम को वापस लौटना था। ये भू-भाग मेची नदी के पूर्व से टिस्टा नदी के पश्चिम के बीच फैला हुआ था, जिसे ईस्ट इंडिया कंपनी ने अंग्रेज-नेपाल युद्ध के बाद हुए सुगौली संधि के तहत अपने अधीन कर लिया था।

बदले में, सिक्किमी चोग्याल गोरखाओं के प्रति आक्रमण करने से बचेंगे और यदि किसी पड़ोसी राज्य से मतभेद हो जाय तो मध्यस्थ होने के लिए अंग्रेजों को अनुमति देने पर सहमत हुए। आगे के अनुच्छेद ब्रिटिशों को आर्मी कि सहायता करने का वचन देता है, कि यदि ब्रिटिश न्याय से कोई भी व्यक्ति अपराधी हो या सामान्य नागरिक भाग कर सिक्किम आता है तो उसे सिक्किम में गिरफ्तार किया जायेगा और ईस्ट इंडिया कंपनी का कोई भी सामान यदि सिक्किम से होकर गुजरता है तो वह करमुक्त होगा।

प्रभाव
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इस संधि ने सिक्किम को प्रभावी रूप से अंग्रेज-चीन कूटनीति का एक चैनल के रूप में बदल दिया।

इन्हें भी देखें
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* सिक्किम का इतिहास
* संधियों कि सूची

सन्दर्भ
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1. ↑  Arora, Vibha (2008). "Routing the Commodities of Empire through Sikkim (1817-1906)". *Commodities of Empire: Working Paper No.9* (PDF). Open University. पृ॰ 6. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 1756-0098.

* A Lexicon of Vocabulary, Events and Treaties from India and Central Asia
* History of Sikkim – Government of Sikkim
जोसिप ब्रोज़ टिटो
**जोसिप ब्रोज़ टिटो** (सिरिलिक लिपि: Јосип Броз Тито, (७ या २५ मई १८९२ - ४ मई १९८०) एक युगोस्लाव क्रांतिकारी और राजनेता थे। वे यूगोस्लाविया कम्युनिस्ट पार्टी के महासचिव (बाद में राष्ट्रपति)(1939-80) थे, जिन्होंने द्वितीय विश्वयुद्घ के दौरान युगोस्लाव प्रतिरोध आंदोलन (१९४१-४५) का नेतृत्व किया। युद्ध के बाद वे समाजवादी संघीय गणराज्य युगोस्लाविया (SFRY) के प्रधानमंत्री (१९४५-६३) और बाद में राष्ट्रपति (१९५३-८०) बने। १९४३ से लेकर १९८० में मौत तक वे युगोस्लाव सेना, युगोस्लाव पीपुल्स सेना (JNA) के सर्वोच्च कमांडर के रूप में मार्शल ऑफ युगोस्लाविया के पद पर आसीन रहे।

टिटो "दूसरे यूगोस्लाविया" के रूप में द्वितीय विश्व युद्ध से लेकर १९९१ तक बरकरार एक समाजवादी महासंघ के मुख्य वास्तुकार थे। कोमिन्फोर्म के संस्थापकों में से एक होने के बावजूद वे सोवियत आधिपत्य की उपेक्षा करने वाले पहले और इकलौते कोमिन्फोर्म सदस्य थे। समाजवाद के स्वतंत्र राह के पैरोकार होने के साथ-साथ वे गुट निरपेक्ष आंदोलन के मुख्य संस्थापकों और प्रथम महासचिव थे। इस तरह से उन्होंने शीतयुद्ध के दौरान दो विरोधी ब्लॉक के बीच गुट निरपेक्ष की नीति का समर्थन किया।

| * दे
* वा
* सं
गुट निरपेक्ष आंदोलन के महासचिव |
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* टिटो
* नासेर
* कुंडा
* बुमेदियन
* गोपल्लवा
* जयवर्धने
* फिदेल कास्त्रो
* रेड्डी
* सिंह
* मुगाबे
* ड्रनोवसेक
* जोविक
* मेसिक
* कोस्टिक
* कोसिक
* सुहार्तो
* सम्पेर
* पस्त्राना
* मंडेला
* म्बेकी
* महाथिर
* अब्दुल्लाह
* फिदेल कास्त्रो
* राउल कास्त्रो
* मुबारक
* तंतावी
* मुर्सी
* अहमदीनेजाद
* रूहानी
* मादुरो/हुआइदो

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**नादिया पंडोर** या नालेदी पंडोर(अंग्रेज़ी:Naledi Pandor)
ग्रेस नालेदी मंडिसा पंडोर (नी मैथ्यूज ; जन्म 7 दिसंबर 1953) एक दक्षिण अफ्रीकी राजनीतिज्ञ, शिक्षक और अकादमिक हैं जो 2019 से अंतर्राष्ट्रीय संबंध और सहयोग मंत्री के रूप में सेवारत हैं। उन्होंने अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के लिए संसद सदस्य (सांसद) के रूप में कार्य किया है। 

एक शिक्षक के रूप में अर्हता प्राप्त की और कई स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पढ़ाया, जबकि उसने विभिन्न विश्वविद्यालयों से विभिन्न उपाधियाँ प्राप्त कीं। पंडोर ने 1994 में संसद सदस्य के रूप में पदभार ग्रहण किया। वह जल्द ही 1995 में एएनसी कॉकस की उप मुख्य सचेतक बन गईं। 

राष्ट्रपति थाबो म्बेकी के शिक्षा मंत्री के रूप में नियुक्त करने के फैसले के बाद, वह शुरुआत में 2004 में राष्ट्रीय कैबिनेट की सदस्य बनीं। उन्होंने कगलेमा मोटलंठे के मंत्रिमंडल में अपना पद बरकरार रखा। नवनिर्वाचित राष्ट्रपति जैकब जुमा ने 2009 में उन्हें विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्री नामित किया। उन्होंने 2012 में गृह मामलों के मंत्री के रूप में अपनी नियुक्ति तक पद पर कार्य किया। वह 2014 में विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्री के पद पर लौट आईं। और 2018 तक इसे आयोजित किया, जब वह उच्च शिक्षा और प्रशिक्षण मंत्री बनींराष्ट्रपति सिरिल रामाफोसा की पहली कैबिनेट। 2019 के आम चुनाव के बाद, पंडोर का दक्षिण अफ्रीका के उप राष्ट्रपति पद के लिए संभावित उम्मीदवार के रूप में उल्लेख किया गया था। इसके बजाय उन्हें **अंतर्राष्ट्रीय संबंध और सहयोग मंत्री** नियुक्त किया गया।

निजी जीवन
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पंडोर की शादी शरीफ जोसेफ पंडोर से हुई है, जिनसे वह बोत्सवाना में पढ़ाई के दौरान मिली थी , और उनके चार बच्चे हैं। अपने पति से मिलने के बाद उसने इस्लाम कबूल कर लिया। उसके ससुराल वालों ने उसे **नादिया** का इस्लामिक नाम दिया। उसके धर्मांतरण पर, पंडोर ने कहा: "मेरे माता-पिता ने कहा कि ईश्वर ईश्वर है। जब तक आप उसकी पूजा करते हैं, हम आपका समर्थन करेंगे और इस्लामी सिद्धांत सार्वभौमिक हैं। निश्चित रूप से, पालन के मामले में इस्लाम आपसे बहुत अधिक मांग करता है।"

इन्हें भी देखें
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* केसिया अली

* लालेह बख्तियार

* अमीना वदूद

सन्दर्भ
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1. ↑  "Humble and willing to learn: Naledi Pandor is leading by example". *The Sunday Times*. 19 May 2019. अभिगमन तिथि 23 September 2019.

बाहरी कड़ियाँ
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* ग्रेस नालेदी मंडिसा पंडोर – South African History Online
नील के पौधे की पत्तियाँ तथा पुष्प
**नील** (वानस्पतिक नाम : Indigofera tinctoria) एक पादप है। यही नील रंजक का मूल प्राकृतिक स्रोत था। यह एशिया और अफ्रीका के उष्ण तथा शीतोष्ण क्षेत्रों में पैदा होता है। आजकल अधिकांश रंजक संश्लेषण द्वारा कृत्रिम रूप से बनाए जाते हैं न कि इस पौधे से प्राप्त किये जाते हैं। नील के अलावा इस पादप का उपयोग मृदा को उपजाऊ बनाने के लिए भी किया जाता है। कुछ प्रकार के नील अफीम नाम से जाने जाते हैं। ब्रिटिश शासन में भारत में इनकी खेती की जाती थी। भारत में अंग्रेजी शासनकाल में अंग्रेजों द्वारा इसकी जबरन खेती कराने को लेकर किसानों ने कई आन्दोलन तक किये।

नील के पादप की उंम्चाई एक मीटर से दो मीटर तक होती है। यह एकवर्षीय, द्विवर्षीय या सदाबहार हो सकता है जो उस स्थान की जलवायु पर निर्भर करता है। इसकी पत्तियाँ हल्की हरी होती हैं तथा इसके पुष्प, गुलाबी अथवा बैंगनी रंग के होते हैं। यह फली वाला (legume) पौधा है जिसके बोने से भूमि की उर्वरा-शक्ति बढ़ती है।

इस पौधे की पत्तियों के प्रसंस्करण से नील रंजक प्राप्त किया जाता है।

इन्हें भी देखें
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* नील विद्रोह

बाहरी कड़ियाँ
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* True Indigo (भारत के फूल)
यह लेख आज का आलेख के लिए निर्वाचित हुआ है। अधिक जानकारी हेतु क्लिक करें।

संसार की सबसे लम्बी नदी **नील** है जो अफ्रीका की सबसे बड़ी झील विक्टोरिया से निकलकर विस्तृत सहारा मरुस्थल के पूर्वी भाग को पार करती हुई उत्तर में भूमध्यसागर में उतर पड़ती है। यह भूमध्य रेखा के निकट भारी वर्षा वाले क्षेत्रों से निकलकर दक्षिण से उत्तर क्रमशः युगाण्डा, इथियोपिया, सूडान एवं मिस्र से होकर बहते हुए काफी लंबी घाटी बनाती है जिसके दोनों ओर की भूमि पतली पट्टी के रूप में शस्यश्यामला दिखती है। यह पट्टी संसार का सबसे बड़ा मरूद्यान है। नील नदी की घाटी एक सँकरी पट्टी सी है जिसके अधिकांश भाग की चौड़ाई १६ किलोमीटर से अधिक नहीं है, कहीं-कहीं तो इसकी चौड़ाई २०० मीटर से भी कम है। इसकी कई सहायक नदियाँ हैं जिनमें श्वेत नील एवं नीली नील मुख्य हैं। अपने मुहाने पर यह १६० किलोमीटर लम्बा तथा २४० किलोमीटर चौड़ा विशाल डेल्टा बनाती है। घाटी का सामान्य ढाल दक्षिण से उत्तर की ओर है। मिस्र की प्राचीन सभ्यता का विकास इसी नदी की घाटी में हुआ है। इसी नदी पर मिस्र देश का प्रसिद्ध अस्वान बाँध बनाया गया है।

नील नदी की घाटी का दक्षिणी भाग भूमध्य रेखा के समीप स्थित है, अतः वहाँ भूमध्यरेखीय जलवायु पायी जाती है। यहाँ वर्ष भर ऊँचा तापमान रहता है तथा वर्षा भी वर्ष भर होती है। वार्षिक वर्षा का औसत २१२ से. मी. है। उच्च तापक्रम तथा अधिक वर्षा के कारण यहाँ भूमध्यरेखीय सदाबहार के वन पाये जाते हैं। नील नदी के मध्यवर्ती भाग में सवाना तुल्य जलवायु पायी जाती है जो उष्ण परन्तु कुछ विषम है एवं वर्षा की मात्रा अपेक्षाकृत कम है। इस प्रदेश में सवाना नामक उष्ण कटिबन्धीय घास का मैदान पाया जाता है। यहाँ पाये जाने वाले गोंद देने वाले पेड़ो के कारण सूडान विश्व का सबसे बड़ा गोंद उत्पादक देश है। उत्तरी भाग में वर्षा के अभाव में खजूर, कँटीली झाड़ीयाँ एवं बबूल आदि मरुस्थलीय वृक्ष मिलते हैं। उत्तर के डेल्टा क्षेत्र में भूमध्यसागरीय जलवायु पायी जाती है जहाँ वर्षा मुख्यतः जाड़े में होती है।

चित्र दीर्घा
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* एक क्रूज़बोट से नील का मिस्र में लक्ज़र एवं आस्वान के बीच दृश्यएक क्रूज़बोट से नील का मिस्र में लक्ज़र एवं आस्वान के बीच दृश्य
* नील में आस्वान के निकट एक ढो (नाव)नील में आस्वान के निकट एक ढो (नाव)
* नील में काहिरा के निकट ज़मालेक क्षेत्र में एक नावनील में काहिरा के निकट ज़मालेक क्षेत्र में एक नाव
* नील के निकट दलदलनील के निकट दलदल
* युगांडा में नीलयुगांडा में नील
* नील में नाव, १९००ई।नील में नाव, १९००ई।

मीडिया
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* नील नदी घाटी का दृश्य
* नील नदी घाटी के निवासी

### टीका टिप्पणी

'मिस्र ही नील है और नील ही मिस्र है' (*Egypt is Nile and Nile is Egypt*)- हेरोडोटस

सन्दर्भ
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1. ↑  प्रसाद, सुरेश प्रसाद (जुलाई १९९५). *भौतिक और प्रादेशिक भूगोल*. पटना: भारती भवन. पृ॰ ११८. `|access-date=` दिए जाने पर `|url= भी दिया जाना चाहिए` (मदद)
2. ↑  तिवारी, विजय शंकर (जुलाई २००४). *आलोक भू-दर्शन*. कलकत्ता: निर्मल प्रकाशन. पृ॰ ६७. `|access-date=` दिए जाने पर `|url= भी दिया जाना चाहिए` (मदद)

| * दे
* वा
* सं
विश्व की नदियाँ |
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| एशिया | ह्वांग-हो  ·  ब्रह्मपुत्र  ·  गंगा  ·  आमूर  ·  ह्वांगहो  ·  यमुना  ·  लेना नदी  ·  महानदी  ·  नर्मदा  ·  कावेरी  ·  सतलज  ·  सिन्धु  · यांग्त्सी  ·  मेकांग नदी |  |
| अफ्रीका | नील  ·  नाइजर  ·  कांगो  ·  जेम्बेजी  ·  लिम्पोपो |
| उत्तर अमेरिका | मिसिसिपी  ·  हडसन  ·  डेलावेअर  ·  मैकेंजी नदी  ·  कैन्सास  ·  मिसोरी |
| दक्षिण अमेरिका | आमेजॉन |
| यूरोप | डुगावा  ·  टेम्स  ·  वोल्गा  ·  सेन  ·  राइन |
| आस्ट्रेलिया | मर्रे  ·  डार्लिंग |
भक्त बौद्ध मंदिर
थाईलैंड में धर्म भिन्न है। थाई संविधान में कोई आधिकारिक राज्य धर्म नहीं है, जो सभी थाई नागरिकों के लिए धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है, हालांकि राजा को कानून द्वारा थ्रावाड़ा बौद्ध होने की आवश्यकता होती है। थाईलैंड में प्रचलित मुख्य धर्म बौद्ध धर्म है, लेकिन हिंदू धर्म का एक मजबूत अंतर्निहित ब्राह्मणों के वर्ग के साथ पवित्र कार्य है। बड़ी थाई चीनी आबादी ताओवाद सहित चीनी लोक धर्मों का भी अभ्यास करती है। चीनी धार्मिक आंदोलन 1970 के दशक में थाईलैंड में फैल गया और बौद्ध धर्म के साथ संघर्ष में आने के लिए हाल के दशकों में यह इतना बढ़ गया है; यह बताया जाता है कि प्रत्येक वर्ष 200,000 थाई धर्म में परिवर्तित हो जाते हैं।कई अन्य लोग, विशेष रूप से ईशान जातीय समूह के बीच, ताई लोक धर्मों का अभ्यास करते हैं। थाई मलेशिया द्वारा गठित एक महत्वपूर्ण मुस्लिम आबादी, विशेष रूप से दक्षिणी क्षेत्रों में मौजूद है।

जनसांख्यिकी
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आधिकारिक जनगणना के आंकड़ों के अनुसार 95% से अधिक थाई बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। हालांकि, देश के धार्मिक जीवन इस तरह के आंकड़ों से चित्रित किए जाने से कहीं अधिक जटिल हैं। बड़ी थाई चीनी आबादी में से अधिकांश, जो बौद्ध धर्म का पालन करते हैं उनमें से अधिकांश को प्रमुख थेरावा परंपरा में एकीकृत किया गया है, केवल एक नगण्य अल्पसंख्यक के साथ चीनी बौद्ध धर्म को बरकरार रखा गया है।

सिख धर्म
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सिख धर्म थाईलैंड में लगभग 70,000 अनुयायियों के साथ एक मान्यता प्राप्त अल्पसंख्यक धर्म है। धर्म भारत से प्रवासियों द्वारा लाया गया था जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पहुंचने लगे। बैंकाक में गुरुद्वारा श्री गुरु सिंह सभा सहित देश में लगभग बीस सिख मंदिर या गुरुद्वारे हैं। 2006 में सिख समुदाय का आंकलन किया था जिसके अनुसार उस समय लगभग 70,000 लोग शामिल थे, जिनमें से अधिकतर बैंकॉक, चियांग माई, नाखोन रत्थासिमा, पट्टाया और फुकेत में रहते थे। आंकलन के समय देश में उन्नीस सिख मंदिर थे। सिख धर्म संस्कृति मंत्रालय के धार्मिक मामलों विभाग के साथ पंजीकृत पांच धार्मिक समूहों में से एक था|

बौद्ध धर्म
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थाईलैंड में बौद्ध धर्म काफी हद तक थेरावाड़ा स्कूल है। थाईलैंड की 96% से अधिक आबादी इस तरह के स्कूल का पालन करती है, हालांकि थाई बौद्ध धर्म का प्रयोग चीनी स्वदेशी धर्मों के साथ बड़े थाई चीनी आबादी और थाई द्वारा हिंदू धर्म के साथ किया जाता है। थाईलैंड में बौद्ध मंदिरों को लंबे सुनहरे स्तूपों की विशेषता है, और थाईलैंड का बौद्ध वास्तुकला अन्य दक्षिण पूर्व एशियाई देशों, विशेष रूप से कंबोडिया और लाओस के समान है, जो थाईलैंड के साथ एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत साझा करते हैं।

हिंदू धर्म
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भारतीय मूल के हजारों हिंदू मुख्य रूप से बड़े शहरों में थाईलैंड में रहते हैं। "पारंपरिक हिंदुओं" के इस समूह के अलावा, थाईलैंड अपने शुरुआती दिनों में खमेर साम्राज्य के शासन में था, जिसमें मजबूत हिंदू जड़ें थीं, और थाई के बीच का प्रभाव आज भी बना हुआ है। लोकप्रिय रामकियन महाकाव्य हिंदू रामायण पर आधारित है। आयुथ्या की पूर्व राजधानी का नाम हिंदु भगवान राम के भारतीय जन्मस्थान अयोध्या के लिए रखा गया था।

संदर्भ
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1. ↑  "Population by religion, region and area, 2015" (PDF). NSO. मूल से 10 दिसंबर 2017 को पुरालेखित (PDF). अभिगमन तिथि 12 अक्टूबर 2017.
2. ↑  "Population by religion, region and area, 2015" (PDF). NSO. मूल से 10 दिसंबर 2017 को पुरालेखित (PDF). अभिगमन तिथि 10 January 2018.
3. ↑  International Religious Freedom Report 2006 Archived 2018-07-09 at the Wayback Machine, U.S. Department of State
**तारापीठ** (তারাপীঠ) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के बीरभूम ज़िले में स्थित एक छोटा शहर है।

विवरण
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पूर्वी रेलवे के रामपुर हाल्ट स्टेशन से चार मील दूरी पर स्थित है तारा पीठ। बंगाल क्षेत्र की प्रसिद्द देवी तारा की पूजा का प्रमुख केन्द्र होने के कारण ही इसका नाम तारापीठ है।

रामकृष्ण के समकालीन ही वामाक्षेपा, तारा पीठ के सिद्ध अघोरी परम भक्त थे। तारा पीठ (महापीठपुराण के अनुसार) ५२ शक्तिपीठों के अन्तर्गत माना गया है।

कथा
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यहाँ आसपास के क्षेत्रों को सम्मिलित कर लिया जाय तो तारापीठ तीन हैं। कथा के अनुसार दक्षयज्ञ में ना बुलाये जाने से और स्वयं पहुँचने के बाद उपेक्षा के कारण अपमानित होने बाद सती ने यज्ञकुण्ड में कूद कर आत्मदाह कर लिया था। शिव ने दुःख और क्रोध में वहाँ पहुँचकर यज्ञभंग कर दिया और सती के शव को लेकर दुःखमें डूबे इधर-उधर घूमते फिर रहे थे जिससे उबारने के लिये विष्णु ने सती के शव को अपने चक्र से टुकड़ों में काट कर छितरा दिया। यह माना जाता है कि शक्तिपीठों की स्थापना उन्हीं स्थानों पर हुई है जहाँ जहाँ सती के अंग पृथ्वी पर गिरे थे।

इस कथा के मुताबिक सती के देवी के तीनों नेत्रों के तारक बतीस योजन के त्रिकोण का निर्माण करते हुए तीन विभिन्न स्थानों पर गिरे थे। जहाँ, वैद्यनाथ धाम के पूर्व दिशा में उत्तर वाहिनी, द्वारका नदी के पूर्वी तट पर महाश्मशान में श्वेत शिमूल के वृक्ष के मूलस्थान में सती का तीसरा (ऊर्ध्व) नेत्र गिरा था, उसी जगह यह उग्रतारा पीठ स्थित है। इसके आलावा अन्य दो तारापीठ भी हैं। मिथिला के पूर्व दक्षिणी कोने में, भागीरथी के उत्तर दिशा में, त्रियुगी नदी के पूर्व दिशा में "सती" देवी के बाँये नेत्र की मणि गिरी, तो यह स्थान "नील सरस्वती" तारा पीठ के नाम से प्रसिद्ध हैं। बगुड़ा जिले के अन्तर्गत "करतोया नदी के पश्चिम में दाँईं मणि गिरी, तो यह स्थान "एक जटा तारा" और भवानी तारा पीठ के नाम से विख्यात हैं। 

एक अन्य कथा इसे गौतम बुद्ध के बुद्धावतार से भी जोड़ती है। तारा की उपासना तिब्बती बौद्ध समुदाय में काफ़ी प्रचलित है।

वामाक्षेपा
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मुख्य लेख: वामाक्षेपा
वामाक्षेपा, या बंगला भाषा में, *बामाखेपा* उन्नीसवी सदी के एक संत थे जो तारापीठ के उपासक और साधक के रूप में जाने जाते हैं।

इन्हें भी देखें
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* बीरभूम ज़िला
* शक्तिपीठ
* काली
* तारा (देवी)

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet West Bengal: Chapter from India Travel Guide," Lonely Planet Publications, 2012, ISBN 9781743212202
2. ↑  "Kolkata and West Bengal Rough Guides Snapshot India," Rough Guides, Penguin, 2012, ISBN 9781409362074
3. ↑  "Tarapith". Birbhum District: Government of West Bengal. मूल से 4 जुलाई 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2010-06-24.
4. 1 2 3  "Bakreshwar, Tarapith". राष्ट्रीय सूचना-विज्ञान केन्द्र: Government of India. मूल से 16 फ़रवरी 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2010-06-24.
5. 1 2  "Personalised Puja at the Holy Tarapith Temple". Kalighat.net. मूल से 27 मई 2010 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2010-06-26.
6. ↑  Kinsley p. 61
7. ↑  Harding, Elizabeth U. (1998). *Kali: the black goddess of Dakshineswar*. Motilal Banarsidass Publ. पपृ॰ 275–279. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 81-208-1450-9. मूल से 26 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2010-06-26.
8. ↑  Kinsley p. 61
9. ↑  गुप्ता, गोपालजी. *वेद और पुराणों में वर्णित महाशक्तियाँ और उनके ५१ शक्तिपीठ*. मूल से 4 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 जून 2015.
10. ↑  "भारतीय संस्कृति कोश में". मूल से 5 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 जून 2015.
**जिह्वौष्ठ्य व्यंजन**  जिह्वा की नोक को ऊपरी ओष्ठ के विरुद्ध रखकर उच्चारित व्यंजन हैं, जो जिह्वा से मिलने हेतु नीचे की ओर खींचे जाते हैं। वे एक शीर्षस्थ उच्चारणात्मक सातत्य के एक चरम का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उच्चारण के जिह्वौष्ठ्य से मूर्धन्य स्थानों तक विस्तृत है। या भाषीय व्यंजन बहुत दुर्लभ हैं, किन्तु वे क्लिक व्यंजन या निक्षेपक के विपरीत उच्चारणात्मक विन्यास के विशेष रूप से अनोखा संयोजन का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। वे वाग्बाधित भाषण में भी अपेक्षाकृत आम हैं, और अध्वव के विस्तार हेतु विशेष रूप से विशेषक चिह्न प्रदान किया जाता है।

जिह्वौष्ठ्य व्यंजनों को "सीगल"  विशेषक जोड़कर अन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला में लिखा जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  The term *apicolabial* is older, but Ladefoged and Maddieson point out that often these sounds are not apical.
2. ↑  Olson et al. 2009, पृ॰ 521.
3. ↑  Pullum & Ladusaw, *Phonetic Symbol Guide*, 1996:256. They note that the apical diacritic was added to the IPA after the linguolabial diacritic, and would have made the latter unnecessary.
साइन-आकारीय अनुप्रस्थ तरंग का तरंगदैर्घ्य, **λ**
भौतिकी में, कोई साइन-आकार की तरंग, जितनी दूरी के बाद अपने आप को पुनरावृत (repeat) करती है, उस दूरी को उस तरंग का **तरंगदैर्घ्य** (wavelength) कहते हैं। 'दीर्घ' (= लम्बा) से 'दैर्घ्य' बना है। 

तरंगदैर्घ्य, तरंग के समान कला वाले दो क्रमागत बिन्दुओं की दूरी है। ये बिन्दु तरंगशीर्ष (crests) हो सकते हैं, तरंगगर्त (troughs) या शून्य-पारण (zero crossing) बिन्दु हो सकते हैं। तरंग दैर्घ्य किसी तरंग की विशिष्टता है। इसे ग्रीक अक्षर 'लैम्ब्डा' **(λ)** द्वारा निरुपित किया जाता है। इसका SI मात्रक मीटर है।

किसी तरंग के तरंगदैर्घ्य (λ), तरंग के वेग (v) तथा तरंग की आवृति (f) में निम्नलिखित सम्बन्ध होता है-

  

{\displaystyle \lambda ={\frac {v}{f}}}

विद्युतचुम्बकीय माध्यम में तरंगदैर्घ्य
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{\displaystyle \lambda ^{\prime }={\frac {\lambda \_{0}}{\sqrt {\mu \_{\rm {r}}\varepsilon \_{\rm {r}}}}}={\frac {c}{f}}{\frac {1}{\sqrt {\mu \_{\rm {r}}\varepsilon \_{\rm {r}}}}}}

डी-ब्रागली तरंगदैर्घ्य
----------------------

{\displaystyle \lambda ={\frac {h}{p}}={\frac {h}{mv}}}
इसे विशिष्ट आपेक्षिकता से मिला कर इस रूप में भी लिखा जाता है:

{\displaystyle \lambda =\,\,{\frac {h}{\gamma m\_{0}v}}\,=\,{\frac {h}{m\_{0}v}}\,\,\,\,{\sqrt {1-{\frac {v^{2}}{c^{2}}}}}}

विभिन्न रंग के प्रकाश की तरंगदैर्घ्य
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| **रंग** | तरंगदैर्घ्य |
| --- | --- |
| लाल | ~ 625-740 nm |
| नारंगी | ~ 590-625 nm |
| पीला | ~ 565-590 nm |
| हरा | ~ 500-565 nm |
| आसमानी | ~ 485-500 nm |
| नीला | ~ 440-485 nm |
| बैंगनी | ~ 380-440 nm |
|

इन्हें भी देखें
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* तरंग
* विद्युतचुम्बकीय तरंगें

बाहरी कड़ियाँ
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* Conversion: Wavelength to Frequency and vice versa – Sound waves and radio waves
* Teaching resource for 14–16 years on sound including wavelength
* The visible electromagnetic spectrum displayed in web colors with according wavelengths
**दंत संघर्षण** दांतों की वह असामान्यता है जो कि २ दांतों के संपर्क में आने से होती है। दंत संघर्षण के कारण दांतों के टिश्यू नष्ट होते है और यह संघर्षण सबसे पहले दांतों के ओक्क्लुसल सतह पर दिखाई देता है। दंत संघर्षण एक शारीरिक प्रक्रिया है जो कि उम्र के साथ- साथ बढ़ती है। परन्तु ज्यादा मात्रा में दांतों की सतह से ऊतक का कम होना और उनमे संघर्षण ज्यादा होना दांतों को नुक्सान भी पहुंचा सकता है। दांतों का यह रोग ब्रुक्सिज्म की वजह से होता है जिसके कारण दांतों की पिसाई और उनमे रगड़न अत्यधिक मात्रा में होती है। दांतों में पिसाई ज्यादा होने के कारण दांतों का संघर्षण बहुत ही कठोर हो जाता है जिसके कारण दांतों पर से इनेमल पूरी तरह से घिस जाता है और डेनटाईन नजर आने लगता है जिसके कारण दंत क्षय और दंतधातु अतिसंवेदनशीलता का जोखिम बढ़ जाता है। 

दंत संघर्षण

कारण
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दंत संघर्षण में दांतों की उपरी सतह नष्ट होती है और यह २ दांतों के संपर्क में आने के कारण होता है। दंत संघर्षण को बहुत से कारक उतेजित करते है जैसे की:

* ब्रुक्सिज्म जिससे दांतों की पिसाई और घिसाव बहुत तेजी से होती है और जिसके कारण दांतों का इनेमल नष्ट होता है।
* बच्चो में विकास दोष के कारण भी यह असामान्यता देखने को मिलती है।
* दैनिक आहार में हुए बदलाव के कारण भी यह रोग होता है।

इलाज
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दंत संघर्षण के शुरू होने के समय ही उसे रोका जा सकता है। दंत संघर्षण को रोकने के लिए किसी भी प्रकार का अन्ग्रान और कार्यात्मक हस्तक्षेप लिया जाता है और उससे नुकीले दांतों का आवरण करते है ताकि दांतों को और नुक्सान न हो पाए| नुकीले दांतों को घिस करके भी दंत संघर्षण से बचा जा सकता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Darby, M. Walsh, Margaret, & EBL ebook Library. (2009). Dental Hygiene Theory and Practice. (3rd ed.). London: Elsevier Health Sciences
2. ↑  Meshramkar R, Lekha K, Nadiger R (Jan–Mar 2012). "Tooth wear, etiology, diagnosis and its management in elderly: A literature review". International Journal of Prosthodontics and Restorative Dentistry 2 (1): 38–41.
Jump up ^ Yadav, S. (2011). A study on prevalence of dental attrition and its relation to factors of age, gender and to the signs of TMJ dysfunction. Journal of Indian Prosthodontist Society, 11 (2), 98-105.
3. ↑  Casanova-Rosado JF, Medina-Solís CE, Vallejos-Sánchez AA, Casanova-Rosado AJ, Maupomé G, Avila-Burgos L. Dental attrition and associated factors in adolescents 14 to 19 years of age: a pilot study. Int J Prosthodont. 2005 Nov-Dec;18(6):516-9.
सांखलों का यह महान किला **जांगलू** नामक प्रदेश में बीकानेर से २४ मील दक्षिण में है। ऐसा कहते हैं कि चौहान सम्राट पृथ्वीराज की रानी अजयदेवी दहियाणी ने यह स्थान बसाया था। सर्व प्रथम सांखले महिपाल का पुत्र रायसी रुण को छोड़कर यहां आया और गुढ़ा बांधकर रहने लगा और कुछ समय बाद यहां के स्वामी दहियों की छल से हत्या कर उसने यहां अधिकार जमा लिया। बाद में जांगलू का यह इलाका राव बीका के आधीन आ गया। यहां के सांखले राठौड़ों के विश्वास पात्र बन गए।

यहां के प्राचीन स्थानों में पुराना किला, केशोलय और महादेव के मंदिर उल्लेखनीय हैं। पुराना किला वर्तमान गांव के निकट बना हुआ था जिसके अब कुछ भग्नावशेष विद्यमान है। चारों ओर चार दरवाजे के चिह्म अब भी पाए जाते हैं। बीच में ऊँचे उठे हुए घेरे के दक्षिण-पूर्व की ओर जांगलू के तीसरे सांखले खींवसी के सम्मान में एक देवली (स्मारक) बनी है, जो देखने में नवीन जान पड़ती है।

किले के पूर्व में केशोलय तालाब है। इसके विषय में ऐसी प्रसिद्धि है कि दहियों के केशव नामक उपाध्याय ब्राह्मण ने यह तालाब खुदवाया था। तालाब के किनारे लगे पत्थर में केशव नाम खुदा है। तालाब के निकट ही अन्य पाँच देवलियां हैं।

पुराने किले की तरफ गांव के बाहर महादेव मंदिर है, जो नवीन बना हुआ है। इसके भीतर एक किनारे पर प्राचीन शिवलिंग की जलेरी पड़ी है। मंदिर के अंदर ही दीवार पर संगमरमर का एक लेख खुदा है जिससे पता चलता है कि इस मंदिर का नाम पहले श्री भवानी शंकर प्रसाद था और इसे राव बीका ने बनवाया था तथा १८४४ ई० में महाराजा रत्नसिंह ने इसका जीणाçधार करवाया। जांगलू में तीन और मंदिर है 

  


| * दे
* वा
* सं
बीकानेर विस्तार में |
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| **परिचय और प्रवेशद्वार** | 

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|   | ***राजस्थान प्रवेशद्वार*** |

 जिला  •  नगर  •  तहसीलें  •  इतिहास  •  शिक्षण संस्थाएं  •  पर्यटन स्थल  •  प्रमुख इमारतें  •  भूगोल  • इतिहास  •  जलवायु • उत्सव और मेले • संस्कृति  •  जातियां |  |
| पर्यटन स्थल | जैन मंदिर, बीकानेर • वैष्णव मंदिर, बीकानेर • बीकानेर किला  • लालगढ़ महल  • देवीकुंड, बीकानेर  • नाल, बीकानेर  • कोड़मदेसर  • गजनेर  • श्रीकोलायत जी  • देशणोक  • पलाणा  • वासी -वरसिंहसर  • जेगला  • पाखा  • जांगलू  • मोरखाणा  • पांचु • सांडवा  • छापर  • सुजानगढ़  • सालासर  • रतनगढ़  • चूरु  • सरदार शहर  • रिणी  • राजगढ़  •  • नौहर  • गंगानगर  • लाखासर  • सूरतगढ़  •  |
| जिले की तहसीलें  | बीकानेर तहसील   --> |
| यह भी देखें | राजस्थान  •  भारत  •  हिमालय •  प्रवेशद्वार:राजस्थान |
| बाहरी कड़ियाँ | बीकानेर की सम्पूर्ण जानकारी \* बीकानेर देहात में \* ई-बीकानेर पोर्टल |
दोमेनिको घिर्लांदाइयो द्वारा चित्रित गिवोवाना टोर्नाबोनी
**दोमेनिको घिर्लांदाइयो** (Domenico Ghirlandaio ; १४४९-९४) १५वीं शती के फ्लोरेंस का प्रख्यात भित्तिचित्रकार, आकृतियों, वातावरण, भूदृश्यादि के यथार्थ अंकन में प्रवीण। उसका मूल नाम 'दोमोनिको दि तोमासो बिगोर्दी' थी। उसकी प्रारंभिक भित्तिकृत्तियों पर उसके गुरुओं बाल्दोविनती और वेरोचो का प्रभाव स्पष्ट लक्षित है। उसके प्रधान भित्तिचित्र ब्रोत्सी के संत आंद्रिया के गिरजे, फ्लोरेंस तथा उसके आसपास के नगरों में लिखे गए। माईकेलैंजेलो उसका प्रमुख शिष्य था।

परिचय
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पुनर्जागरण काल में विश्वविश्रुत चित्रकारों मेंदोमेनिको शैली की दृष्टि से पूर्वगामी था। उसकी शिल्पशाला शिल्पियों से भरी रहती थी जिनमें कुछ उसके शिष्य थे, कुछ भाई, कुछ सहयोगी। उन सबकी सहकारिता से उसने इतनी बड़ी संख्या में इटली के भित्तिचित्र प्रस्तुत किए। इन्हीं शिष्यों में पुनर्जागरणकाल का यशस्वी कलावंत माईकेलैंजेलो भी था। घिर्लांदाइयो अपने काल के फ्लोरेंस के परम लोकप्रिय कलाकारों में से था और उसके ग्राहकों में संभ्रांत तथा धनाढ्य वणिकों की संख्या बड़ी थी, जिनकी इस कलाकार, द्वारा बनाई अनेक प्रतिकृतियाँ आज भी उपलब्ध हैं। रेखाचित्रों और खाकों की भी एक राशि संरक्षित है।

घिर्लांदाइयो के चित्रकार्य की परंपरा इस प्रकार है- फ्लोरेंस के वेस्पुच्ची गिरजे में लिखित कृपालु मदोना, तथा दु:खप्रकाश (१४७२-७३), फ़िना, कोलेगियाता तथा गिमिन्यानो के जीवन के घटनाचित्र (१४७५) सत्तीमो में बादिया के भित्तिचित्र (१४७९), पोत्वेरोजा में सान दोनातो के भित्तिचित्र, फ्लोरेंस में ओन्यीसांती में अंतिम भोज के तीन तीन तथा संत जेरोम के प्रसिद्ध भित्तिचित्र (१४८०), सांता मारिया नोवेला के संत जान बप्तिस्त तथा कुमारी मरियम के जीवन की घटनाओं से संबंधित असाधारण सुंदर भित्तिचित्र।

सन्दर्भ
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| **तूवा गणतंत्रТыва РеспубликаTuva Republic** |
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| मानचित्र जिसमें तूवा गणतंत्रТыва РеспубликаTuva Republic हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | किज़िल |
| **क्षेत्रफल** : | १,७०,५०० किमी² |
| **जनसंख्या**(२०१०): • घनत्व : | ३,०७,९३० १.८१/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | रायोन (ज़िले) |
| **उपविभागों की संख्या:** | १७ |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | तूवी |

**तूवा**, जिसका सरकारी नाम **तूवा गणतंत्र** (तूवी: Тыва Республика तिवा रयिसपुब्लिका) है, मध्य एशिया के दक्षिणी साइबेरिया क्षेत्र में स्थित रूस का एक राज्य है जो रूस की संघ व्यवस्था में गणतंत्र की हैसियत रखता है। भौगोलिक दृष्टि से तूवा ठीक एशिया के महाद्वीप के भौगोलिक केंद्र में बैठता है। तूवा की सरहदें कुछ अन्य रूसी राज्यों से लगतीं हैं और दक्षिण की ओर मंगोलिया से लगतीं हैं। तूवा की राजधानी किज़िल है। इस राज्य में अधिकतर लोग तूवी भाषा बोलते हैं, हालांकि की रूसी भी कई लोगों द्वारा समझी और बोली जाती है। १९४४ तक तूवा एक **तन्नू तूवा** नाम का अलग राष्ट्र था, लेकिन १९४४ में इसका रूस और सोवियत संघ में विलय हो गया।

अन्य भाषाओँ में
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तूवा में एक यर्ट खेमा
तूवा में कुश्ती
* रूसी में तूवा को "रयिसपुब्लिका तिवा" (Тыва Республика) कहते हैं
* तूवी में तूवा को "तिवा रयिसपुब्लिका" (Респу́блика Тыва́) कहते हैं
* मंगोल में तूवा को "बुग्द नाइरमदाख़ तूवा उल्स" (Бүгд Найрамдах Тува Улс) कहते हैं

धर्म
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तूवा में धर्म (सन 2012)
██ बौद्ध धर्म (61.8%)██ तेन्ग्री धर्म व असंगठित ओझाप्रथा (8%)██ पूर्वी पारम्परिक ईसाई (2.5%)██ नास्तिकता और ग़ैर-धार्मिकता (12%)██ अध्यात्मवाद (8%)██ अन्य व अघोषित (7.7%)

बौद्ध धर्म तूवा का प्रमुख धर्म है जो करीब 62% है।

भूगोल
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तूवा की राजधानी, किज़िल, एशिया के भौगोलिक ह्रदय (यानि बिलकुल बीच) में स्थित है। पूर्वी तूवा थोड़ी ऊंचाई पर और वनों से हरा-भरा है, जबकि पश्चिमी तूवा निचली ज़मीन वाला शुष्क इलाक़ा है। तूवा का क्षेत्रफल १७०,४२७ वर्ग किमी है (यानि लगभग भारत के कर्नाटक राज्य से ज़रा छोटा)। २००२ में तूवा में ३०५,९०० लोगों की आबादी थी। तूवा में क़रीब ८,००० नदियाँ हैं जो लगभग सारी की सारी येनिसेय नदी में मिल जाने वाली धाराएँ हैं। तूवा में ज़मीन से निकलने वाले कई पानी के चश्मे भी हैं।

### सीमाएं

* रूस के अन्य राज्य जिनकी सीमाएं तूवा से मिलतीं हैं: ख़कासिया गणराज्य, क्रास्नोयार्स्क क्राय, इर्कुत्स्क ओब्लास्त, बुर्यातिया गणराज्य, अल्ताई गणराज्य
* अंतर्राष्ट्रीय सीमाएँ: मंगोलिया के साथ १,३०५ किमी (८११ मील) लम्बी सीमा

### पहाड़-पर्वत

तूवा का ८०% इलाक़ा पहाड़ी है। पूरा राज्य दो पर्वत शृंखलाओं से घिरा हुआ है - सायन पर्वत शृंखला और तन्नू ओला पर्वत शृंखला

### मौसम

साइबेरिया में होने की वजह से तूवा एक ठंडा इलाक़ा है। जनवरी में औसत तापमान -३२° सेंटीग्रेड रहता है और जुलाई में +18° सेंटीग्रेड।

इन्हें भी देखें
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* साइबेरिया
* मंगोलिया
* मध्य एशिया
* रूस के गणतंत्र

सन्दर्भ
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1. ↑  *Arena – Atlas of Religions and Nationalities in Russia*, Sreda, मूल से 12 जून 2018 को पुरालेखित, अभिगमन तिथि 1 दिसंबर 2016
2. ↑  "2012 Survey Maps", *Ogonek*, RU: Kommersant (34), पृ॰ 5243, August 27, 2012, मूल से 20 मार्च 2017 को पुरालेखित, अभिगमन तिथि September 24, 2012
जी मीडिया भारत का सबसे बड़े मीडिया और मनोरंचन कंपनियों में एक है। उसका मुख्यलय मुंबई पर स्थित है। वह एस्सेल समूह की सहयक कंपनी है। यह कंपनी १५ डिसंबर १९९१ को शुरु किया गया था। ज़ी मीडिया अभी ३४ से अधिक विभिन्न टेलीविज़न चैनलों,एक रिकार्ड कंपनी, एक उत्पाथन कंपनी और अन्य व्यवसायों भी है। ज़ी मीडिया भारतीय मीडिया चरित्र का एक नया अध्याय है।कंपनी के संस्थापक और प्रबंध निदेशक सुभाश चंद्र और इसके वर्तमान सीइओ मुफ्फदल कैज़ेर है। ज़ी न्यूज़,इन्दिया २४\*७ आदि अनेक समाचारों यह कंपनी का है। २०१२ में ज़ील ने इटीसि नेटवरक्स में बहुमत हिस्सेदारी क अधिग्रहणा किया। २००६ में वह एकीक्रत सबस्क्रैबरस मानेज्मेन्ट सेर्वीसज लिमिटड क अतिग्रहण और नवंबर २००६ में ज़ील रुचि ताज टेलिविजन डेन स्पोर्ट्स मेम अथिग्रहण मिला।२०१६ में ज़ील मुंटो शुरु किया। ज़ी टीवि हिन्दि मे अधिकतम कार्यक्रमों दिखाता है।चेनल दक्शिण पूर्व एशीया, यूरोप, मद्य पूर्व अफ्रिका आस्त्रेलिया और उत्तरि अमेरिका में भी उपलब्द है। ज़ी टीवि भारत का सबसे पहले हिन्दि केबल चैनल था।

चैनल की ज्यातादर सामग्रीयों परिवार के साथ देखने वाली होती है। सा, रे, गा, मा, पा, डांस इंडिया डांस जैसे अनेक लोकप्रिय कार्यक्रमों इस चैनल का एक हिस्सा है।
कमंडलमा जलाशय
**दांबुला** (सिंहली: දඹුල්ල *Dam̆bulla*, तमिल: *தம்புள்ளை* *Tampuḷḷai*) श्रीलंका के मध्य प्रांत, मटाले जिले के उत्तर में स्थित एक शहर है। मटाले जिले में मटाले के बाद यह दूसरा सबसे बड़ा आबादी वाला और शहरीकृत केंद्र है। यह कोलंबो के उत्तर-पूर्व में 148 कि॰मी॰ (486,000 फीट), मतले के उत्तर में 43 कि॰मी॰ (141,000 फीट) और कैंडी से 72 कि॰मी॰ (236,000 फीट) उत्तर में स्थित है। एक प्रमुख जंक्शन पर स्थित होने के कारण, यह देश में प्रमुख सब्जी वितरण का केंद्र है।

क्षेत्र के प्रमुख आकर्षणों में श्रीलंका का सबसे बड़ा और सबसे अच्छा संरक्षित गुफा मंदिर परिसर, डिवीजन में स्थित सिगिरिया रॉक किला और रंगिरी दांबुला इंटरनेशनल स्टेडियम शामिल हैं, जो सिर्फ 167 दिनों में बनने के लिए प्रसिद्ध है। यह क्षेत्र दक्षिण एशिया में सबसे बड़ी गुलाब क्वार्ट्ज पर्वत श्रृंखला, और लौह लकड़ी के जंगल, या ना उयाना अरन्या का दावा करता है।

दांबुला गुफा मंदिर परिसरों के पास इबबंकतुवा प्रागैतिहासिक दफन स्थल दांबुला में पाए जाने वाले महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व का नवीनतम पुरातात्विक स्थल है, जो गुफा मंदिरों के 3 कि॰मी॰ (9,800 फीट) के भीतर स्थित है, जो भारतीय आगमन से बहुत पहले स्वदेशी सभ्यताओं की उपस्थिति का प्रमाण प्रदान करता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Dambulla Mayor Sworn".
**हिरोशिमा तारो** एक बेघर व्यक्ति है जिसे अक्सर हिरोशिमा शहर, हिरोशिमा प्रीफेक्चर के डाउनटाउन क्षेत्र और उसकी शहरी किंवदंती में देखा जाता है। कहा जाता है कि दशकों से वह गंदे कपड़ों, अजीबोगरीब लबादे और कई भरवां जानवरों में सड़कों पर रह रहा है

अवलोकन
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1947 में हिरोशिमा शहर के असामिनामी वार्ड में पैदा हुए। उनके पिता लोहे के उद्योग में काम करते थे और पुराने जमाने के और सख्त थे, लेकिन वे एक साधारण लड़के थे जिन्हें बेसबॉल और ड्राइंग पसंद थी।

हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने अर्थशास्त्र विभाग, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र संकाय, हिरोशिमा विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उस समय, यह स्कूल विवादों का युग था, लेकिन वह एक "कबूतर" था और अपनी पढ़ाई के लिए समर्पित था, और अपने सहपाठियों द्वारा "विद्वान-सान" कहा जाता था। 1970 में, उन्होंने अर्थशास्त्र विभाग, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र संकाय , हिरोशिमा विश्वविद्यालय  से स्नातक किया।

1970 में, उन्होंने विश्वविद्यालय  से स्नातक होने पर टोयो कोग्यो (अब मज़्दा) में प्रवेश लिया। उन्होंने एक डिज़ाइन इंजीनियर के रूप में काम किया और सवाना, कैपेला और लूस जैसी क्लासिक कारों के डिज़ाइन में शामिल थे। हालाँकि, उन्हें उसी कंपनी में काम करने वाली एक महिला से प्यार हो गया, लेकिन कंपनी के एक सहकर्मी से शादी करने के बाद, उन्हें शादी में भाषण देने के लिए भी मजबूर किया गया। मैं रिटायर हो जाऊँगा।

टोयो कोग्यो को छोड़ने के दो महीने बाद, उसने भाई सिलाई मशीन के लिए रोजगार की परीक्षा दी और उसे पास कर लिया। मैं अपना सिर नहीं झुका सकता!" और पहले दिन जाने का फैसला किया। फिर वह बेघर हो जाता है  । जब उन्होंने अपनी नौकरी छोड़ी, तो उन्हें उनके क्रोधित पिता ने अस्वीकार कर दिया था।

अपनी अजीब उपस्थिति और हिरोशिमा के केंद्र में रहने के कारण, उन्हें हिरोशिमा  में एक स्थानीय हस्ती के रूप में अत्यधिक मान्यता प्राप्त है। उसके पास एक बड़ी ठेलागाड़ी पर घरेलू सामान का एक सेट था, और रात में वह शहर में एक कपड़े बनाने की सामग्री की दुकान के सामने था  । इसके अलावा, इसे एक बार "होंत्सु तारो" कहा जाता था क्योंकि इसे हिरोशिमा होंडोरी शॉपिंग स्ट्रीट में देखा गया था।


1. ↑  幸部辰哉著『広島人あるある』TOブックス、106頁。
2. 1 2 3  加藤、11頁。

1. ↑  広島大学理工学部卒業説と広島商科大学卒業説もある。
2. ↑  自由が欲しかったとする説もある。
थिओडर रूसो
Les chênes d'Apremont
**पियर इतीने थिओडर रूसो** (Pierre Étienne Théodore Rousseau ; 1812-1867) बार्बिज़न शैली का फ्रांस का चित्रकार था।

परिचय
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थिओडर रूसो का जन्म पेरिस मे एक दर्जी के परिवार में हुआ। दृश्य चितेरा चार्ल्स रिमांड और गुइलालेथिएर के मार्गदर्शन में उसने सोलह वर्ष की उम्र में ही कलाशिक्षा पूरी कर ली। फ्रांस में जगह जगह के प्राकृतिक दृश्यों को चित्रित करने के अध्ययन से उसने परिश्रमपूर्वक अपनी शैली का निर्माण किया। सन् १८३० में उसने मौलिक चित्रशैली के कलाकारों के कष्टों में हिस्सा बँटाया। रूढ़िवादी चित्रकारों ने पेरिस कलाप्रदर्शनी में इसके भाग भाग लेने का विरोध किया। सन् १८३१ और १८३४ में उसकी साधारण कृतियों को प्रदर्शनी में रखा गया था लेकिन सन् १८३६ में 'ला देस्कैते दे वाचे' नामक महान कलाकृति प्रदर्शनी के लिए अस्वीकृत कर दी गई। इस अपमान के कारण उसने प्रदर्शन में सन् १८४८ तक भाग लेना अस्वीकार कर दिया। 

अपने ही देश में कलाक्षेत्र से बाहर रहकर रूसो ने जो कलानिर्मिति की वह बहुत ऊँची साबित हुई। 'दि चेस्टनट एवेन्यू', 'दि मार्श इन दि लैंड्स', 'होर फ्रास्ट' आदि इन दिनों की कृतियाँ हैं। सन् १८५१ की प्रदर्शनी में उसका सर्वोत्तम चित्र 'दि ऍज ऑव दि फॉरेस्ट' (जंगल की सीमा) प्रदर्शित हुअ। इसी शीर्षक के समान दूसरा एक चित्र वेलेस कलेक्शन में रखा है। रूसो अबतक बारिबिज़ान में कभी कभी आकर रहता था। लेकिन अब उसने जंगल के इसी गाँव में अपना निवासस्थान बनाया। सन् १८५५ में रूसो के बीस साल में बनाए गए अस्वीकृत चित्र इकट्ठे कर एक प्रदर्शनी आयोजित किए गए। फिर भी उसका संघर्ष चलता रहा और स्वास्थ्य गिरता गया। सन् १८६७ की प्रदर्शनी का वह फाईन आर्ट ज्यूरी में अध्यक्ष चुना गया।

रूसो के चित्र हमेशा ही गंभीर रहे, इसका कारण उसका उदासीन जीवन भी हो सकता है। कई जलरंग की कृतियाँ, रेखाचित्रण और स्याही से बनी कृतियाँ देखने पर कोई भी जान सकता है कि वह हमेशा ही नए अनुसंधानों या अन्वेषणों के पीछे लगा रहा। वेलेस और लोवरी में उसकी कृतियों का अच्छा संग्रह है। विक्टोरिया म्यूजियम में भी कुछ लघुकृतियाँ रखी हैं।

सन्दर्भ
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