**हकीका** (अरबी حقيقة‎ **aqīqa** "सत्य") सूफीवाद में "चार चरणों" में से एक है, शरिया (विदेशी पथ), तारिका (गूढ़ पथ), हकीका (रहस्यमय सत्य) और मारिफा (अंतिम रहस्यमय ज्ञान, यूनियो मिस्टिका) .
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चार चरण
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**शरीयत**

शरीयत इस्लामी कानून या इस्लामी न्यायशास्त्र है जैसा कि कुरान और सुन्ना में बताया गया है। सूफीवाद में पहला कदम कानून के हर पहलू का पूरी तरह से पालन करना है। इसका उद्देश्य कठोर आत्म-अनुशासन और अपने आचरण पर निरंतर ध्यान देकर ईश्वर के प्रति उनके प्रेम को सिद्ध करना है। जब सूफी शरीयत के अनुसार अपना जीवन पूरी तरह से जीते हैं तो वह दूसरे चरण में प्रगति के लिए तैयार होता है। सांसारिक नियमों का यह अनुपालन महत्वपूर्ण है क्योंकि यह मानता है कि एक पुरुष या महिला की आत्मा शरीर के कार्यों से प्रभावित होती है। इस प्रकार शरीर को ईश्वर की इच्छा के अधीन लाने से भी आत्मा की शुद्धि होती है और दूसरे चरण के लिए शुद्ध आत्मा आवश्यक है।

तरीकत
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अरबी में तारिक का अर्थ है पथ और यह सूफी भाईचारे या जंजीर या व्यवस्था को दर्शाता है। [3] आदेश शेखों द्वारा शासित होते हैं, आध्यात्मिक नेता जो सूफियों को सलाह देते हैं। शेखों की पहचान ईश्वर की कृपा के संकेतों से होती है जो स्पष्ट हैं, जैसे कि चमत्कार करने की क्षमता। वे ऐसे लोगों का सामना करते हैं, आमतौर पर पुरुष, जो सूफी जीवन शैली के लिए प्रतिबद्ध हैं और अपनी आध्यात्मिक शिक्षा में आगे बढ़ना चाहते हैं। शेख के लिए एक नए शिष्य को अनदेखा करके, अपमानजनक कार्य सौंपकर या उनके साथ अशिष्ट व्यवहार करके परीक्षा लेना आम बात है। जब शिष्य ने इन परीक्षाओं को पास कर लिया है, तो उसका परिचय उस आदेश के लिए विशेष रूप से प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला, अराड से किया जाता है। पढ़ने से पहले इन प्रार्थनाओं का अध्ययन किया जाना चाहिए, क्योंकि प्रार्थना में की गई गलतियाँ पाप हैं। जब शिष्य ने अनिश्चित समय के लिए अराड का अध्ययन और पाठ किया है, तो उससे ईश्वर से दर्शन और रहस्योद्घाटन का अनुभव करने की उम्मीद की जाती है। सूफियों का मानना ​​है कि इस समय शिष्य उन आध्यात्मिक चीजों को देखने में सक्षम होता है जो ज्यादातर लोगों से छिपी होती हैं। 

सार्वभौमिक सूफीवाद में, तारिकत "चरण" है जिसके दौरान एक साधक आंतरिक मार्गदर्शन के प्रति अधिक जागरूक और उत्तरदायी हो जाता है। जीवन के माध्यम से उनका आध्यात्मिक मार्ग अधिक स्पष्ट रूप से विचारों और व्यवहार विकल्पों के रूप में प्रकट होने लगता है जो उनकी चेतना के विस्तार के रूप में उपलब्ध हो जाते हैं। यह चरण आम तौर पर सूफी आदेश में दीक्षा लेने के बाद होता है।

हकीकत
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हकीका अनुवाद करने के लिए एक कठिन अवधारणा है। इस्लामिक फिलॉसॉफिकल थियोलॉजी पुस्तक इसे "वास्तविक, वास्तविक, प्रामाणिक, आध्यात्मिक या ब्रह्मांडीय स्थिति के आधार पर अपने आप में क्या सच है" के रूप में परिभाषित करती है, जो एक वैध परिभाषा है, लेकिन वह है जो हकीका की भूमिका की व्याख्या नहीं करती है। सूफीवाद। हकीका को उस ज्ञान के रूप में सबसे अच्छी तरह से परिभाषित किया जा सकता है जो ईश्वर के साथ संवाद से आता है, ज्ञान केवल तारिक के बाद प्राप्त होता है। उदाहरण के लिए, एक शेख जो तारिक के माध्यम से आगे बढ़ा है, उसके पास हक़ीक़ा है और वह अपने शिष्यों के जीवन को आध्यात्मिक अर्थों में देख सकता है। उनके शिष्यों द्वारा उन्हें बताए जाने से पहले उन्हें गर्भधारण और बीमारियों का ज्ञान होता है। वह ईश्वर से निकटता और हकीका के कब्जे के कारण भौतिक दुनिया से परे देख सकता है। हक़ीक़ा अपने आप में एक चरण कम और चेतना के उच्च स्तर का अधिक मार्कर है, जो अगले और अंतिम चरण, मारिफा से पहले होता है।

सार्वभौमिक सूफीवाद में, हकीकत वह "चरण" है जिसमें साधक का केंद्रीय चल रहा प्रश्न/चिंता अस्तित्वहीन (क्षणिक के विपरीत) वास्तविकता है। साधक का जीवन एक थाह लेने वाला यंत्र बन जाता है जिसमें जो कालातीत, निराकार, भारहीन आदि है, उसे सबसे ऊपर पहचाना और महत्व दिया जाता है।

मरीफत
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Marifat (अरबी: المعرفة‎), अनुभव के माध्यम से प्राप्त ज्ञान है। यह सूफी मुसलमानों द्वारा अनुभवों के माध्यम से जीने वाले आध्यात्मिक सत्य (हक़ीक़ा) के ज्ञान का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है।

यज़ीदीवाद में
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सूफीवाद की तरह, यज़ीदवाद भी शरिया, तारिक, हक़ीक़ा और मारीफ़ा की अवधारणाओं का उपयोग करता है। यज़ीदवाद में, हकीक़ा ("[गूढ़] सत्य") की अवधारणा शरिया ("कानून" या "हठधर्मी कानूनीवाद") की अवधारणा के विपरीत है, जो बाद में यज़ीदी परंपरा में डूबी हुई है।

यह सभी देखें
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* अक़ीक़ा
* ताजुद्दीन औलिया
* जा-ए-नमाज़
* याजूज माजूज
* इस्लाम में औरतों की नमाज का तारिका
* मीलाद उन-नबी
* दज्जाल
* नमाज़ के औक़ात
* महर
* वुज़ू
* इरफानी इस्लाम

संदर्भ
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