recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**अकीको सुगिमोटो** ( जापानी: 杉本 ) (28 मई, 1953 से 4 दिसंबर, 2015) एक जापानी उपन्यासकार थीं। वह एदो काल के दौरान रहने वाले प्रसिद्ध लोगों के बारे में ऐतिहासिक कथाएं लिखने के लिए जानी जाती हैं।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
------------------------

सुगिमोटो का जन्म 28 मई, 1953 को फुकुओका प्रान्त के यामेशी शहर में हुआ था। जब वह एक वर्ष की थी तब उनका पैर पोलियो से लकवाग्रस्त हो गया था। उनके पिता एक विश्वविद्यालय में काम करते थे और जापानी साहित्य और इतिहास के बारे में बहुत कुछ जानते थे। जब वह छोटी थी, सुगिमोटो अपने पिता के पुस्तकालय से कईं किताबें पढ़ती थी, विशेष रूप से अपने पिता का गेसाकू संग्रह। वह काबुकी नृत्य पर भी मोहित थी। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद उन्होंने फैसला किया कि वे अपने माता-पिता से स्वतंत्र होकर रहना चाहती है और ओकायामा प्रान्त चली गई, जहां उन्होंने नोट्रे डेम सेशिन विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। बाद में उन्होंने 1978 में किनजो गाकुइन विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर उपाधि हासिल की। ​​उनकी मास्टर की थीसिस तेराकादो सेईकेन के बारे में थी।

आजीविका
-------

सुगिमोटो ने तेराकादो को अपनी पहली कहानी, *ओटोको नो किसकी* (男の軌跡 ) में एक विषय के रूप में दोबारा लिखा। उनका पहला उपन्यास, *शाराकू मबोरोशी* (写楽まぼろし ) 1983 में प्रकाशित हुआ था। यह चित्रकार शाराकू के प्रकाशक त्सुताया जुसाबुरो के बारे में है। उनके 1988 के उपन्यास *टोक्यो शिन-ओहाशी उचुज़ु* (東京新大橋雨中図 ) ने शिज़ुको टोडो के साथ 100वां नाओकी पुरस्कार जीता। 1990 में उन्होंने *बाकुदन कराकू* (爆弾可楽 ) लिखा, जो कि एक राकुगोका के बारे में था, जिसने कलाकार के रूप में नाम संशोती कारकू का इस्तेमाल किया था। वैसे तों उन्होंने ज्यादातर एदो काल के बारे में लिखा, पर कभी-कभी मीजी काल के बारे में भी लिखा, जैसे कि 1995 का *ज़ानेई* (残映) , जो एक वर्ष के दौरान असाही शिनबुन में प्रकाशित हुआ था।

2002 में उनके उपन्यास *ओसुजु शिंटारो निनजो शिमात्सु चो* (おすず―信太郎人情始末帖 ) ने गिशो नाकायमा पुरस्कार जीता। पुस्तक एक श्रृंखला बन गई, जो 2008 में समाप्त हुई। यह उनकी पहली और केवल एक ही श्रृंखला थी जो उन्होंने पूरी की।

सुगिमोटो की 4 दिसंबर 2015 को स्तन कैंसर से मृत्यु हो गई।

संदर्भ
------

1. 1 2 3  Schierbeck, Sachiko Shibata; Edelstein, Marlene R. (1994). *Japanese Women Novelists in the 20th Century: 104 Biographies, 1900-1993* (अंग्रेज़ी में). Museum Tusculanum Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-87-7289-268-9.
2. ↑  "日本語日本文学科｜ノートルダム清心女子大学". *ノートルダム清心女子大学*. अभिगमन तिथि 2021-11-05.
3. ↑  "杉本章子（すぎもと あきこ）-直木賞受賞作家｜直木賞のすべて". *prizesworld.com*. अभिगमन तिथि 2021-11-05.
4. 1 2  Li, Shaonan (2017). "杉本章子の作品における江戸社会の様相 : 「信太郎人情始末帖」 シリーズを中心に". *国際日本学論叢*. **14**: 22–42.
5. ↑  "訃報：杉本章子さん６２歳＝直木賞作家、内面描く時代小説". *毎日新聞* (जापानी में). अभिगमन तिथि 2021-11-05.
**मुंबई सेंट्रल जेल** को **आर्थर रोड जेल** भी कहा जाता है। इसका निर्माण 1926 में किया गया था। यह मुंबई की सबसे बड़ी और सबसे पुरानी जेल है। शहर के अधिकांश कैदियों को इसी मेंं रखा जाता है। सेंट्रल जेल बनाने के लिए इसे 1994 में अपग्रेड किया गया था और वर्तमान आधिकारिक नाम दिया गया था, लेकिन अभी भी इसे आर्थर रोड जेल के नाम से ही जाना जाता है। यह जेल 2 एकड़ (0.81 हे॰) जमीन पर स्थित है।

स्थान
-----

यह जेल शहर के दक्षिणी हिस्से में महालक्ष्मी और चिंचपोकली रेलवे स्टेशन बीच जैकब सर्कल/सात रस्ता तथा जैकब सर्कल मोनोरेल स्टेशन के पास स्थित है। अब यह जेल 12-25,000 रुपये प्रति वर्ग फुट वाले आवासीय संपत्ति तथा 30-60,000 रुपये प्रति वर्ग फुट वाले वाणिज्यिक संपत्ति वाले परिसरों से घिर चुका है।

स्थिति
------

इस जेल के अंदर काफी भीड़ रहती है। इस जेल को वास्तव में 800 कैदियों को समायोजित करने के लिए ही बनाया गया था, लेकिन वर्तमान में यहाँ कैदियों की औसत संख्या 2000  - के आसपास रहती है जो जगह, स्वच्छता और अन्य सुविधाओं के लिहाज से काफी अधिक है।

लोकप्रिय संस्कृति
-----------------

इस जेल का जिक्र ग्रेगोरी डेविड रॉबर्ट्स की पुरस्कृत पुस्तक शांताराम में भी किया गया है जिसमें उनके मुंबई में एक कार्यकाल सहित आर्थर रोड जेल में बिताये गए समय का विवरण उपलब्ध है। जेल केपरिसर में कैथरीन बू'ज बिहाइंड द ब्यूटीफुल फॉरएवर भी उपलब्ध है।

यह भी देखें
-----------

* हरसल सेंट्रल जेल
* यरवदा सेंट्रल जेल

संदर्भ
------

1. 1 2 3  Mustafa Plumber & Manish K Pathak (19 April 2011). "Time to free Mumbai of its overcrowded prison?". DNA India. मूल से 2 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 November 2012.
**इंडियन सेक्युलर फ्रंट** (संक्षिप्त नाम: ISF) एक भारतीय राजनीतिक दल है। जिसका गठन पश्चिम बंगाल के हुगली जिले में फुरफुरा शरीफ नाम के एक दरगाह के एक प्रभावशाली मौलवी अब्बास सिद्दीकी द्वारा गठित किया गया है।

इतिहास
------

यह पार्टी 2021 के पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनाव से ठीक पहले पहले बनाई गई थी  और जिसका मुल उद्देश्य तृणमूल कांग्रेस और भारतीय जनता पार्टी के खिलाफ लडना था  यह वाम मोर्चा और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस  के नेतृत्व में संयुक्त मोर्चा में शामिल हो गई थी।  इस पार्टी ने 2021 पश्चिम बंगाल विधान सभा के चुनाव में 38 सीटों पर चुनाव लड़ा और 1 सीट पर जीत हासिल की।  पार्टी ने बिहार स्थित राजनीतिक दल राष्ट्रीय सेक्युलर मजलिस पार्टी के प्रतीक को उधार के तहत चुनाव लड़ा। चुनाव के तुरन्त बाद, पश्चिम बंगाल कांग्रेस के प्रमुख अधीर रंजन चौधरी ने इंडियन सेक्युलर फ्रंट के साथ गठबंधन को समाप्त करने की घोषणा की।

चुनावी प्रदर्शन
---------------

2021 के पश्चिम बंगाल विधान सभा चुनाव के लिए, इंडियन सेक्युलर फ्रंट ने भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ संयुक्त मोर्चा नाम से गठबंधन किया। इस पार्टी ने 38 सीटों पर चुनाव लड़ा और 1 सीट पर जीत हासिल की। इस पार्टी से नवसद सिद्दीकी इकलौते विधायक हैं।

सन्दर्भ
-------


1. ↑  "Want To Be Kingmaker": Muslim Preacher Announces Party For Bengal Polls". 21 January 2021.
2. ↑  Wire.in, The (28 Feb 2021). "Bengal: As Left and Congress Ally With Muslim Cleric's Party, Will BJP Be the Winner?".
3. 1 2  India, Outlook (February 28, 2021). "With Brigade Rally, Left-Congress-ISF's 'Sanyukta Morcha' Kicks Of Bengal Poll Campaign". *Outlook.India*.
4. ↑  "West Bengal: In Left-Congress Brigade Ground Rally, ISF Emerged as the Biggest Mobiliser". *The Wire*. अभिगमन तिथि 2021-03-02.
5. ↑  "30-seat deal with Left: ISF cleric Abbas Siddiqui". *www.telegraphindia.com*. अभिगमन तिथि 2021-03-02.
6. ↑  "Bengal Congress chief Adhir Chowdhury does not want ISF as an ally in future - Times of India". *The Times of India* (अंग्रेज़ी में). 10 May 2021. अभिगमन तिथि 2021-05-17.
**अनदर सिण्ड्रैला स्टोरी** (अंग्रेज़ी: Another Cinderella Story अर्थ: एक अन्य सिण्ड्रैला कहानी) २००८ का एक रोमाण्टिक हास्य चलचित्र है। इसका निर्देशन डैमन सैण्टोस्टीफ़ैनो द्वारा किया गया था और प्रमुख भूमिका में सेलिना गोमेज़ और ड्रियू सीलि हैं। यह चलचित्र १६ सितम्बर २००८ को डायरैक्ट-टू-डीवीडी रिलीज़ किया गया था। यह चलचित्र २००४ में निर्मित अ सिण्ड्रैला स्टोरी नामक चलचित्र का सीक्वल (उत्तरकथा) था।

कथानक
-----

यह चलचित्र सिण्ड्रैला परी कथा नामक कहानी का आधुनिक रूपान्तरण है जिसमें मैरी सैण्टियागो (सैलिना गोमेज़) एक हाई स्कूल छात्रा है जिसकी महत्त्वाकांक्षा एक डान्सर बनने की है और सिण्ड्रैला की भूमिका में है। टैमी (जैसिका पार्कर कैनैडी) जो मैरी की सहेली है उसकी फ़ेयरी गॉडमदर है, डॉमिनीक ब्लैट (जेन लिंच) ने सौतेली माँ की भूमिका निभाई है, ब्रिट (ऐमिली पर्किन्स) और ब्री (कैथरीन इसाबैल) ने सौतेली बहनों की भूमिका निभाई है और जोई पार्कर (ड्रियू सीलि) ने राजकुमार की भूमिका निभाई है। स्कूल डान्स ने बॉल ने और काँच की जूती को ज़्यून ने प्रतिस्थापित किया है।

पात्र
-----

* सेलिना गोमेज़ - मैरी सैण्टियागो
* ड्रियू सीलि - जोई पार्कर
* जेन लिंच - डॉमिनीक ब्लैट
* ऐमिली पर्किन्स - ब्रिट ब्लैट
* कैथरीन इसाबैल - ब्री ब्लैट
* जैसिका पार्कर कैनैडी - टैमी
* मार्कस टी. पॉल्क - डस्टिन/द फ़ंक
* निकोल लाप्लाका - नॅटैलिया

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* *Another Cinderella Story* - आधिकारिक जालस्थल (अंग्रेज़ी)
* आईएमडीबी पर अनदर सिण्ड्रैला स्टोरी (अंग्रेज़ी)
ओर्थोसेरास नामक समुद्री प्राणी जो ऑर्डोविशी-सिल्यूरियन विलुप्ति घटनाओं में विलुप्त हो गया
स्वीडन से मिले ओर्थोसेरास के जीवाश्म
**ऑर्डोविशी-सिल्यूरियन विलुप्ति घटनाएँ** (Ordovician–Silurian extinction events), जिन्हें **ऑर्डोविशी विलुप्ति** (Ordovician extinction) भी कहते हैं, आज से ४४.७ से ४४.३ करोड़ वर्ष पूर्व हुई दो घटनाओं का क्रम था जिसमें पृथ्वी के समुद्रों में रहने वाली ६०% अकशेरुकी (बिना रीढ़ की हड्डियों वाली) जातियाँ हमेशा के लिये विलुप्त हो गई। ध्यान दें कि वैज्ञानिकों के अनुसार उस काल में पृथ्वी पर जीवन केवल समुद्रों में ही उपस्थित था। अनुमान है कि यह दो विलुप्ति घटनाएँ एक-दूसरे से ४० लाख सालों के अंतराल में हुईं। ऑर्डोविशी-सिल्यूरियन विलुप्ति घटनाएँ ऑर्डोविशी कल्प को सिल्यूरियन काल से अलग करतीं हैं।

कारण
----

ऑर्डोविशी-सिल्यूरियन विलुप्ति घटनाओं का कारण अभी पूरी तरह से ज्ञात नहीं है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार उस समय ज्वालामुखी विस्फोटों में कई सिलिकेट पत्थर उगले गये जिन्होनें वायुमंडल से बड़ी मात्रा में कार्बन डाईऑक्साइड सोख लिया। कार्बन डाईऑक्साइड सूरज से मिलने वाली गरमी को वापस अंतरिक्ष में जाने से रोकती है इसलिये उसकी मात्रा की गिरावट से पृथ्वी का तापमान गिरने लगा, जिसमें कई जातियाँ विलुप्त हो गई। इसके बाद उस समय का एक महाद्वीप, गोंडवाना, सरकते हुए दक्षिणी ध्रुव पर आ पहुँचा और उसपर बर्फ़ की टोपी बनने लगी, जिस से समुद्र का पानी खिंचकर वहाँ बर्फ़ के रूप में जमने लगा और समुद्र की सतह कम होने लगी। इस बदलाव में भी कई जातियाँ विलुप्त हुई।

इन्हें भी देखें
---------------

* विलुप्ति घटनाएँ

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Sole, R. V. and Newman, M. 2002. "Extinctions and Biodiversity in the Fossil Record - Volume Two, The earth system: biological and ecological dimensions of global environment change" pp. 297-391, Encyclopedia of Global Environmental Change John Wilely & Sons.
2. ↑  Munnecke, A.; Calner, M.; Harper, D. A. T.; Servais, T. (2010). "Ordovician and Silurian sea-water chemistry, sea level, and climate: A synopsis". Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology 296 (3–4): 389–413. doi:10.1016/j.palaeo.2010.08.001.
3. ↑  Emiliani, Cesare. (1992). Planet Earth : Cosmology, Geology, & the Evolution of Life & the Environment. Cambridge University Press. (Paperback Edition ISBN 0-521-40949-7)
ऑर्देसा घाटी
**ऑर्देसा घाटी**, स्पेनिश पिरिनिओस में आरागॉन में एक हिमाच्छादित घाटी है, जो ऑर्देसा व मोंते पर्दीदो राष्ट्रीय उद्यान का हिस्सा है। इसे पहली बार 1820 में खोजा गया था, लेकिन लगभग 1920 के दशक तक विस्तार से मानचित्रित नहीं किया गया था। यह घाटी लगभग 11 किलोमीटर (7 मील) लंबी है।

घाटी की पूर्व-पश्चिम अभिमुखता, पिरिनिओस में असामान्य है और इस कारण अटलांटिक महासागर इसकी जलवायु को प्रभावित कर इसे एक मध्यम जलवायु देता है। यहाँ पिरिनिओस साबर की यूरोप की सबसे बड़ी आबादी रहती है और इसे अपने झरने और वन्य जीवन के लिए भी जाना जाता है।

मोंते पर्दीदो (3,355 मीटर) पिरिनिओस में तीसरा सबसे ऊँचा पर्वत है और इसे घाटी के उत्तर-पूर्वी छोर से सिलिंद्रो दी मार्बोर (3,328 मीटर) और सौम दी रामोंद (3,263 मीटर) के साथ देखा जा सकता है। मोंते पर्दीदो (खोया हुआ पहाड़) नाम इसलिए दिया गया क्योंकि इसकी चोटी को शृंखला के फ्रांसीसी हिस्से से नहीं देखा जा सकता था।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Scheffel, Richard L.; Wernet, Susan J. संपा॰ (1980). *Natural Wonders of the World*. United States of America: Reader's Digest Association, Inc. पपृ॰ 282. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-89577-087-3.
**एकियन्** (Achaeans), एकियाई आर्य जाति की एक शाखा, जो अत्यंत प्राचीन काल में ग्रीस देश में बसी हुई थी। इस जाति का सर्वप्रथम उल्लेख प्राचीन खत्तियों और मिस्रियों के ग्रंथों में ई.पू. १४००-१२०० शताब्दियों में मिलता है। इन लेखों में उनको 'अक्खियावा' कहा गया है। इस समय ये लोग लघु एशिया (एशिया माइनर) के पश्चिमी भागों में और लेस्बस् द्वीप में बसे हुए थे। इनकी सामुद्रिक शक्ति बहुत महत्वपूर्ण थी तथा इनके नेता का नाम अत्तर्सियस् था। उनके कीप्रस् (साइप्रस) और पांफ़िलिया में होने का भी आभास मिलता है।

इसके पश्चात् होमर की रचना ईलियद् में (ई.पू. ९०० के आसपास) इन लोगों का उल्लेख मिलता है और 'अखिलोस' तथा 'अगामेम्नोन्' के सैनिकों के लिए इस शब्द का प्रयोग विशेषरूप से किया गया है। इस समय यह जाति पेलोपोनेसस् में तथा वहाँ से उत्तर दिशा में थेसाली तक के प्रदेश पर अपना आधिपत्य रखती है। अतएव कुछ आलोचकों के अनुसार होमर इस शब्द का प्रयोग (आगे चलकर 'हेलेनेस्' शब्द के प्रयोग के समान) समस्त ग्रीक जाति के लिए करता था।

ग्रीक साहित्य के स्वर्णयुग (क्लासिकल युग, ई.पू. ५०० से ई.पू. ३२२ तक) में ये लोग पेलोपोनेस् के उत्तर समुद्री तट की उस पट्टीपर बसे हुए थेजोकोरिंथ की खाड़ी और अर्कादिया के उत्तरी पर्वतों के मध्य स्थित है। इन लोगों ने इटली के दक्षिण में कई उपनिवेश भी बसाए थे।

यह जाति अखाइया प्रदेश में कहाँ से आकर बसी, मूलत: इसकी भाषा क्या थी और इस जाति के लोगों का रूपरंग और शारीरिक गठन किस प्रकार का था, ये सभी प्रश्न विवादास्पद हैं। पर अधिकांश विद्वानों का मत है कि इनकी भाषा आर्य परिवार की भाषा थी और ये गौर वर्ण के रूपवान् लोग थे। ऐतिहासिक काल में इन्होंने अपनी एक लीग संगठित की थी जो शक्तिशाली संगठन था।
**एकीकृत परमाण्विक भार इकाई**  (Unified Atomic Mass Unit ; प्रतीक : **u**), या **डाल्टन** (**Da**) द्रव्यमान की अत्यन्त छोटी इकाई है। यह प्रायः परमाणु या अणु के स्तर के द्रव्यमान बताने के लिए प्रयोग की जाती है। इसे कभी-कभी **युनिवर्सल मास युनिट** भी कहते हैं।

**परिभाषा** अनुसार, परमाण्विक द्रव्यमान इकाई 12C के एक परमाणु के द्रव्यमान के बारहवें भाग के बराबर होती है। 

{\displaystyle m\_{u}=1\,{\rm {u}}=1,660538921(73)\cdot 10^{-24}\,{\rm {g}}=1,660538921(73)\cdot 10^{-27}\,{\rm {kg}}=931,494028(23)\,{\frac {\rm {MeV}}{c^{2}}}}
{\displaystyle 1\,{\rm {u}}={\frac {1}{N\_{\rm {A}}}}\,{\rm {[g]}}={\frac {1}{1000\,N\_{\rm {A}}}}\,{\rm {[kg]}}}
जहाँ: *N*A - अवगाद्रो संख्या है।
{\displaystyle 1\ {\rm {g}}=6,022\,141\,29(27)\times 10^{23}\ {\rm {u}}}

इतिहास
------

सन् १९६० के पहले आक्सीजन-१६ के द्रव्यमान के सोलहवें भाग को एक 'भौतिक परमाण्विक द्रव्यमान इकाई' कहते थे। इसी प्रकार १९६१ तक आक्सीजन के औसत परमाणु भार के सोलहवें भाग को 'रासायनिक परमाण्विक द्रव्यमान इकाई' कहते थे। दोनो ही 'इकाइयों' को **amu** प्रतीक से दर्शाया जाता था। 

1 u = 1.0003179 amu (भौतिक इकाई) = 1.000043 amu (रासायनिक इकाई).
बाद में, 'एकीकृत परमाण्विक द्रव्यमान इकाई' को १९६० में 'इंतरनेशनल यूनियन ऑफ प्योर एण्ड अप्लायड पिजिक्स' ने और सन् १९६१ में 'इंतरनेशनल यूनियन ऑफ प्योर एण्ड अप्लायड केमिस्ट्री' ने स्वीकार कर लिया और दोनो ही इसके लिये संकेत **u** का प्रयोग करते हैं और इसे कार्बन-12 के एक परमाणु के द्रव्यमान के बारहवें भाग के रूप में परिभाषित करते हैं।

सन्दर्भ
-------

इन्हें भी देखें
---------------

* आण्विक भार
* भार से आवेश अनुपात

बाहरी कडि़याँ
-------------

* SI website on acceptable non-SI units
* Accepted value of 1u as of 2006
* atomic mass unit
इल्मेनाइट की क्रिस्टल संरचना
**इल्मेनाइट** (Ilmenite) एक खनिज है जो प्रधानतः लौह टाइटनेट है। यह टाइटेनियम-लौह आक्साइड खनिज है जिसका आदर्श सूत्र FeTiO3 है। यह काला या ईस्पात-धूसर (steel-gray) रंग का ठोस है जो थोड़ा-थोड़ा चुम्बकीय गुण रखता है। वाणिज्यिक दृष्टि से इल्मेनाइट, टाइटेनियम का सबसे महत्वपूर्ण अयस्क है।

अनेक उद्योगों में टाइटेनियम के उपयोग की वृद्धि होने के कारण इल्मेनाइट के खनन तथा उत्पादन की ओर विश्व के अनेक शक्तिशाली राष्ट्रों का ध्यान आकर्षित हुआ है। यद्यपि इल्मेनाइट आग्नेय एवं परिवर्तित शिलाओं का नितांत सामान्य भाग है, तथापि भारत में समुद्रतटीय बालू के निक्षेपों के अतिरिक्त कोई भी निक्षेप ऐसा नहीं है जहाँ आर्थिक एवं वाणिज्य की दृष्टि से खननकार्य लाभद्रप्रद हो। दक्षिण भारत में तटीय बालू के लगभग १०० मील लंबे भूखंड में, पश्चिमी तट पर क्विलन के उत्तर में नंदीकारिया से कन्याकुमारी तक तथा पूर्वी तट पर किनारे किनारे  तिरूनेलवेली जिले में लिपुरूम तक, इल्मेनाइट अधिक मात्रा में पाया जाता है। इल्मेनाइट बालू के साहचर्य में रयूटाइल, ज़िरकन, सिलीमेनाइट तथा मोनाज़ाइट आदि खनिज के रूप में मिलता है। कुछ कम महत्त्व की इल्मेनाइटयुक्त तटीय बालू मालाबार, रामनाथपुरम् , तंजोर, विशाखपत्तनम्, रत्नगिरि तथा गंजाम जिलों में भी मिली है।

केरल में इल्मेनाइटयुक्त तटीय बालू को खोदकर समीप के सांद्रण कारखानों को भेज दिया जाता है, जहाँ ९५ प्रतिशत शुद्धता का इल्मेनाइट प्राप्त किया जाता है।

इल्मेनाइट का उपयोग आजकल 'टाइटेनियम श्वेत' नामक श्वेत तैल रंग के निर्माण में किया जाता है। टाइटेनियम श्वेत 'सफेदा' (लेड सल्फेट) से भी अधिक श्वेत होता है। इसका और इसके यौगिकों का उपयोग तैल रंगों के अतिरिक्त कागज, चर्म, सूती कपड़े, रबर, प्लैस्टिक आदि अनेक उद्योगों में होता है। धात्विक टाइटेनियम का उपयोग विशेष प्रकार के इस्पात के निर्माण में किया जाता है।

**उत्पादन**-विश्व में इल्मेनाइट उत्पादन की दृष्टि से भारत का स्थान दूसरा है।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Webmineral data
2. ↑  Mineral Handbook
3. ↑  Ilmenite on Mindat.org
4. ↑  Heinz Sibum, Volker Günther, Oskar Roidl, Fathi Habashi, Hans Uwe Wolf, "Titanium, Titanium Alloys, and Titanium Compounds" in Ullmann's Encyclopedia of Industrial Chemistry 2005, Wiley-VCH, Weinheim. doi:10.1002/14356007.a27 095
**इल्वल** नाम क एक दैत्य था। इसका नाम 'आतापि' भी था। अपने छोटे भाई वातापि के साथ यह मणिमती नगरी में रहता था।वह महर्षि शुक्राचार्य के शिष्य था और मृत संजीवनी विद्या के ज्ञाता था.

वैशम्पायन द्वारा वर्णित कथा
---------------------------

ऋषि वैशम्पायन द्वारा वर्णित एक कथा प्रचलित है जो इल्वल से सम्बन्धित है.एक बार इल्वल ने इंद्र के समान प्रतापी पुत्र की प्राप्ति के लिए एक ब्राह्माण (ऋषि) से प्रार्थना की। ब्राह्मण ने इसकी प्रार्थना को अमान्य कर दिया। तभी से यह ब्राह्मणद्रोही हो गया। किसी भी ब्राह्मण के आने पर यह फल बने हुए अपने भाई वातापि को को प्रस्तुत करता और ब्राह्मण को खिला देता था। खा पीकर ब्राह्मण जाने लगता तो यह वातापि को पुकारता था। वातापि उक्त ब्राह्मण का पेट फाड़कर सशरीर बाहर निकल आता था। ब्राह्मण मर जाता था। इस प्रकार सहस्रों ब्राह्मणों को इसने मार डाला। एक बार द्रव्य की आवश्यकता पड़ने पर अगस्त्य इसके यहाँ आए। इसने पूर्ववत् की तरह शुुदध शााकाहारी भोजन पकाकर उन्हें खिलाया। वे वातापि को पचा गए। पुकारने पर वातापि जब ऋषि अगस्त्य के पेट को फाड़कर बाहर न निकला तो वास्तविकता जानने पर (महाभारत, वनवर्ष ९४ के अनुसार) इल्वल ने अगस्त्य से प्राणदान की प्रार्थना की। ऋषि ने इसे अभय दिया और इससे अभीष्ट द्रव्य लेकर चले गए। पंरतु वाल्मीकि रामायण (अरण्यकांड ११-६८) में वार्णित कथा के अनुसार अगस्त्य ने इल्वल को अपनी दृष्टि से भस्म कर दिया।
**कार्डिनल एंटनी पादियारा** (11 फरवरी 1 9 21 - 23 मार्च 2000) एक रोमन कैथोलिक आर्चबिशप और कार्डिनल थे। वह सिरो-मालाबार कैथोलिक चर्च के प्रथम प्रमुख आर्कबिशप थे वह 1 985 से 1 99 6 तक एर्नाकुलम-अंगमाली के मेजर आर्चबिशप थे, जिन्होंने पहले ओतकामुंद (1 9 55-19 70) के बिशप और चंगनससरी के आर्कबिशप (1 970-19 85) के रूप में सेवा की थी। 1 99 8 में उन्हें कार्डिनेट के लिए बढ़ाया गया था।

जीवनी
-----

 मणिमाला में जन्मे, त्रावणकोर, एंटनी पादियार ने बैंगलोर में सेंट पीटर के क्षेत्रीय सेमिनरी में अध्ययन किया और उन्हें 1 9 डिसेम्बर 1 9 45 को पुजारी के तौर पर चुना गया। वह कोयंबटूर के लैटिन राइट सूबा में शामिल किया गया था, जहां उन्होंने पेरिया कोडिवेरी और पादरी 1 9 52 और 1 9 52 के बीच कोल्लेगल और ओओटाकमुंड। 1 9 52 में वह छोटे विद्यालय का रेक्टर बन गए और 1 9 54 में सेंट पीटर के क्षेत्रीय सेमिनरी में प्रोफेसर बने।

3 जुलाई 1 9 55 को, पादियारा पोप पायस बारहवीं द्वारा ओटाकामुंद का बिशप नियुक्त किया गया था। उन्होंने बिशप रेने-जीन-बैप्टिस्ट-जर्मेन फ़्यूगा से निम्नलिखित 16 अक्टूबर को बिशप फ्रांसिस जेवियर मुथप्पा और आर्कबिशप मैथ्यू कवकुत्तू को सह-संस्कारकर्ता के रूप में सेवा प्रदान करते हुए अपने बिशपोपचार अभिषेक प्राप्त किया। 1 9 62 से 1 9 65 तक द्वितीय वेटिकन परिषद में भाग लेने के बाद, 13 जून 1 9 70 को पादियारा, चंगनससरी के आर्कबिशप में पदोन्नत होने के कारण सिरो-मलबार संस्कार में लौटे। वे भारतीय एपिस्कोपल सम्मेलन के उपाध्यक्ष (1 9 76), केरल कैथोलिक बिशप परिषद (1 9 83) और सीरो-मालाबार बिशप्स सम्मेलन के अध्यक्ष (1 9 84)। अपने अल्पकालिक पोप के कामों में से एक में, पोप जॉन पॉल ने 8 सितंबर 1 9 78 को केरल में सीरो-मालाबार कैथोलिक को अपोस्टोलिक आगंतुक का नाम दिया।

 23 अप्रैल 1 9 85 को पाद्यारा को पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा एर्नाकुलम-अंगमाली के आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। उन्हें 28 जून 1 9 88 के सन्दर्भ में एस मारिया "रेजीना पैसीस" मोंटे वर्डे के कार्डिनल पुजारी बनाया गया था। जब एर्नाकुलम-अंगमाली के आर्चडियोज़ थे 16 दिसंबर 1 99 2 को एक प्रमुख आर्चडीओसीज के रैंक के लिए ऊपर उठाया गया, पायदिया एक मेजर आर्कबिशप बन गया और इस तरह सिर्रो-मालाबार कैथोलिक चर्च के प्रमुख थे। इस अवधि के दौरान, मेजर आर्कबिशप की शक्तियां पेंडिफिकल डेलागेट मार्च अबरम कट्टामाना (1992-1995) में निहित थीं। रोमन कुरिआ के भीतर, वह ओरिएंटल चर्चों के लिए मण्डली का सदस्य और ओरिएंटल कैनन कानून के संहिता के संशोधन के लिए Pontifical आयोग था। 75 वर्ष की अनिवार्य सेवानिवृत्ति की आयु तक पहुंचने के बाद, 11 वर्ष की सेवा के बाद 11 नवंबर 1 99 6 को उन्होंने मेजर आर्कबिशप के रूप में इस्तीफा दे दिया। उन्हें 1 99 8 में पद्म श्री से सम्मानित किया गया।

बाद में उन्होंने में निधन हो गया कार्डिनल Padiyara प्राकृतिक चिकित्सा केंद्र में Kakkanad, जो वह खुद को स्थापित किया था, आयु वर्ग के 79. वह दफन है में सेंट मैरी के कैथेड्रल बेसिलिका में एर्नाकुलम

सन्दर्भ
-------

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* एंटनी पादियारा सांख्यिकी
**एंटन** (अँग्रेजी: Anton) डी॰ ई॰ शॉ रिसर्च के द्वारा न्यूयॉर्क में बनाया गया एक सुपर कंप्यूटर है। यह प्रोटीन और अन्य जैविक अणुओं के अनुकरण की आणविक गतिशीलता के लिए एक विशेष उद्देश्य प्रणाली है। एंटन मशीन पर्याप्त संख्या में उपयोग-विशिष्ट एकीकृत सर्किटों से युक्त होती हे, जोकि एक विशेष उच्च गति तथा त्रि आयामी टोरस्र्स नेटवर्क से जुड़े होते हैं। रिकेन द्वारा विकसित माइडग्रेप-3 के विपरीत एंटन विशेषीकृत एसिक्स पर पूरी तरह से अपनी संगणना चलाता है। प्रत्येक एंटन दो संगणनात्मक उपप्रणालियों से युक्त होता है। अधिकांश स्थिरविद्युत और वान-डर-वाल्स बल की गणना उच्च प्रवाह क्षमता वाली अंतःक्रिया उपप्रणाली (HTIS) द्वारा किया जाता है तथा शेष गणना जोकि बंधन बलों तथा फास्ट फूरियर रूपांतरण (लंबी दूरी स्थिरविद्युत के लिए इस्तेमाल) युक्त होती है, लचीली उपप्रणाली से होती है। एंटन सुपरकंप्यूटर का नामकरण एंटन वैन लिउवेनहोएक के नाम पर किया गया क्योकि उन्होंने उच्च परिशुद्धता वाला ऑप्टिकल उपकरण बनाया जिससे पहली बार विस्तृत विविधता के उत्तक तथा कोशिकाओं को देखा।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  David E. Shaw, Martin M. Deneroff, Ron O. Dror, Jeffrey S. Kuskin, Richard H. Larson, John K. Salmon, Cliff Young, Brannon Batson, Kevin J. Bowers, Jack C. Chao, Michael P. Eastwood, Joseph Gagliardo, J.P. Grossman, C. Richard Ho, Douglas J. Ierardi, István Kolossváry, John L. Klepeis, Timothy Layman, Christine McLeavey, Mark A. Moraes, Rolf Mueller, Edward C. Priest, Yibing Shan, Jochen Spengler, Michael Theobald, Brian Towles, and Stanley C. Wang (July 2008). "Anton, A Special-Purpose Machine for Molecular Dynamics Simulation" (PDF). *Communications of the ACM*. Association for Computing Machinery. **51** (7): 91–97. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-59593-706-3. डीओआइ:10.1145/1364782.1364802.सीएस1 रखरखाव: एक से अधिक नाम: authors list (link)[*मृत कड़ियाँ*] (Related paper published in Proceedings of the 34th Annual International Symposium on Computer Architecture (ISCA '07), San Diego, California, June 9–13, 2007).
तबला-सम्राट पण्डित अनोखेलाल मिश्र
**अनोखेलाल मिश्र** (1914 – 10 मार्च 1958) प्रसिद्ध तबलावादक थे। वे संगीत जगत में 'ना धिं धिं ना' के जादूगर के नाम से प्रसिद्ध थे। उनका सम्बन्ध बनारस घराने से था।

पं. अनोखेलाल जी का जन्म सन् 1914 ई. में भारत के उत्तर प्रदेश के ग्राम-ताजपुर, तहसील-सकलडीहा, जिला-चन्दौली, में हुआ था। इनके पिता पं॰ बुद्धू प्रसाद मिश्र जी एक प्रसिद्ध सारंगी वादक थे। जब पं॰ अनोखेलाल जी मात्र ढाई वर्ष के थे तभी इनके पिताजी तथा मात्र 6 वर्ष की अवस्था में इनकी माताजी का स्वर्गवास गया था। इनका पालन-पोषण इनकी दादी श्रीमती जानकी देवी ने किया। श्रीमती जानकी देवी जी इनको लेकर बनारस आ गई तथा इनको बनारस घराने के तबले के प्रकाण्ड विद्वान पं॰ भैरव प्रसाद मिश्र जी से तबला वादन की शिक्षा दिलवाने लगी।

इनका बचपन अत्यन्त कष्ट में बीता था। गुरु पं॰ भैरव प्रसाद मिश्र जी के सानिध्य में इन्होंने कठोर परिश्रम किया तथा सोते-जोगते हर समय केवल तबले के प्रति ही समर्पित हो गये। पं॰ भैरव प्रसाद मिश्र जी से इन्होंने 15 वर्षों तक बनारस घराने के तबले की विधिवत शिक्षा प्राप्त की। सच्ची लगन व अथक परिश्रम द्वारा 8-10 घण्टे प्रतिदिन के अभ्यास को आपने धीरे-धीरे अभ्यास बढ़ाते हुए 18 घण्टे तक कर दिया। इस कठिन अभ्यास के कारण इनको शारीरिक कष्ट भी उठाना पड़ा, परन्तु ये अपनी साधना में निरन्तर निमग्न रहे। इनके समान अभ्यास करना, किसी भी कलाकार के लिये अत्यन्त कठिन व असाध्य है। इन्होंने पं॰ दाउजी मिश्र के साथ गायन तथा पं॰ मोहन लाल जी व प्रसिद्ध नृत्यांगना शिवकुँवर बाई के कथक के साथ प्रतिदिन घण्टों अभ्यास करते थे। मात्र सोलह वर्ष की अवस्था में ही स्वतंत्र वादन तथा संगति दोनों में ही आप प्रवीण हो गये थे।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  तबला के अनन्य साधक - स्व. पं॰ अनोखेलाल मिश्र
**फ़ादर टाइम** लंदन के लॉर्ड्स क्रिकेट ग्राउंड में स्थित एक वायु दिशासूचक यंत्र है। यह विकट से गिल्लियाँ हटाते हुए फ़ादर टाइम के आकार में है। क्रिकेट के नियमों की धारा 16(3) में कहा गया है कि समय की पुकार के बाद, दोनों विकटों से गिल्लियाँ हटा दी जाएँगी। फ़ादर टाइम इसी नियम का प्रतीक है। यह यंत्र ओल्ड फ़ादर टाइम के नाम से लोकप्रिय है और दूरदर्शन व रेडियो पर अक्सर इसी नाम से जाना जाता है, परंतु इसके आधिकारिक नाम में "ओल्ड" शब्द नहीं है। यंत्र की कुल लम्बाई 6 फ़ीट 6 इन्च (1.98 मी.) है, जिस में फ़ादर टाइम कि आकृति 5 फ़ीट 4 इन्च (1.63 मी.) लम्बी है। मैदान के ग्रैंड स्टैंड के वास्तुकार, सर हर्बर्ट बेकर, ने यह यंत्र 1926 में लॉर्ड्स को दिया था।

ओल्ड फ़ादर टाइम की स्थापना सबसे पहले पुराने ग्रैंड स्टैंड के ऊपर की गई थी। दूसरे विश्व युद्ध में ब्लिट्ज़क्रेग के दौरान, यह एक बैराज गुब्बारे के तार रस्सों में फँसकर गिर गया था। युद्ध के बाद इसकी मरम्मत हुई और इसे फिर अपनी पुरानी जगह पर लगा दिया गया। 1992 में इस यंत्र पर बिजली गिरी। ओल्ड फ़ादर टाइम पर बिजली गिरने से हुए नुक़सान की मरम्मत को बच्चों के दूरदर्शन कार्यक्रम ब्लू पीटर पर दिखाया गया था। 1996 में जब ग्रैंड स्टैंड को गिरा कर फिर से बनाया गया तो फ़ादर टाइम को स्थायी रूप से माउंड स्टैंड पर स्थानांतरित कर दिया गया। मार्च 2015 में एक बार फिर यह यंत्र क्षतिग्रस्त हुआ और इसकी मरम्मत हुई। इस बार नुक़सान का कारण थीं तूफ़ान निकलस की तेज़ हवाएँ।

1969 में ओल्ड फ़ादर टाइम ससेक्स और इंग्लैण्ड क्रिकेट खिलाड़ी जॉन स्नो की कविता "लॉर्ड्स टेस्ट" का विषय बना।

सन्दर्भ
-------

1. 1 2 3 4 5  "Father Time – biog". मूल से 8 जून 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 June 2010.
2. ↑  Williamson, Martin (6 May 2006). "Lord's under attack". *Cricinfo*. अभिगमन तिथि 6 June 2010.
3. ↑  Kidd, Patrick (18 November 2009). "A brief history of Father Time at Lord's". *The Times*. अभिगमन तिथि 6 June 2010.
4. ↑  Brown, Matt (8 January 2007). "London's weather vanes". *Time Out*. मूल से 6 जून 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 June 2010.
5. ↑  "Lord's Father Time weather vane damaged by high winds". *BBC Sport*. मूल से 31 मार्च 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 March 2015.
6. ↑  p77, John Snow, Cricket Rebel: An Autobiography, Hamlyn Publishing Ltd, 1976
बोलते समय किसी शब्द के किसी अक्षर (syllable) को या किसी शब्दसमूह (phrase) के किसी शब्द के उच्चारण को जो विशेष बल दिया जाता है, उसे **आघात**, **बलाघात** या **स्वराघात** (Accent) कहते हैं।

शब्दों के उच्चारण में अक्षरों पर जो जोर (धक्का) लगता है, उसे आघात या बल कहते हैं। ध्वनि, कंपन की लहरों से बनती है। यह बल अथवा आघात (झटका) उन ध्वनिलहरों के छोटी-बड़ी होने पर निर्भर होता है। ‘मात्रा’ का उच्चारण काल के परिमाण से संबंधित रहता है और ‘आघात’ का स्वर-कंपन की छुटाई-बड़ाई के परिमाण से। इसी से फेफड़ों में से निःश्वास जितने बल से निकलता है, उसके अनुसार बल में अंतर पड़ता है। इस बल के उच्च-मध्य और नीच होने के अनुसार ही ध्वनि के तीन भेद किए जाते हैं सबल, समबल, निर्बल। जैसे, ‘कालिमा’ में मा तो सबल है, इसी पर धक्का लगता है और ‘का’ पर उससे कम और लि पर सबसे कम बल पड़ता है,
अतः समबल और ‘लि’ निर्बल है। इसी प्रकार पत्थर में ‘पत्’, अंतःकरण में ‘अः’, चंदा में ‘चन्’ सबल अक्षर हैं।

बलाघात के भेद
-------------

* ध्वनि बलाघात,
* अक्षर बलाघात,
* शब्द बलाघात,
* वाक्य बलाघात

इन्हें भी देखें
---------------

* स्वनविज्ञान (phonetics)
**आचार्य आनन्दवर्धन**, काव्यशास्त्र में ध्वनि सम्प्रदाय के प्रवर्तक के रूप में प्रसिद्ध हैं। काव्यशास्त्र के ऐतिहासिक पटल पर आचार्य रुद्रट के बाद आचार्य आनन्दवर्धन आते हैं और इनका ग्रंथ ‘ध्वन्यालोक’ काव्य शास्त्र के इतिहास में मील का पत्थर है। 

आचार्य आनन्दवर्धन कश्मीर के निवासी थे और ये तत्कालीन कश्मीर नरेश अवन्तिवर्मन के समकालीन थे। इस सम्बंध में महाकवि कल्हण ‘राजतरंगिणी’ में लिखते हैं:

**मुक्ताकणः शिवस्वामी कविरानन्दवर्धनः।** 
**प्रथां रत्नाकराश्चागात् साम्राऽयेऽवन्तिवर्मणः ॥**
कश्मीर नरेश अवन्तिवर्मन का राज्यकाल 855 से 884 ई. है। अतएव आचार्य आनन्दवर्धन का काल भी नौवीं शताब्दी मानना चाहिए। इन्होंने पाँच ग्रंथों की रचना की है- विषमबाणलीला, अर्जुनचरित, देवीशतक, तत्वालोक और ध्वन्यालोक।

इन्हें भी देखें
---------------

* ध्वन्यालोक

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* Bamzai, P. M. K. *Kashmir – The Home of Sanskrit Language and Literature*. Retrieved on 15 November 2008.

* The *Dhvanyaloka* of Anandavardhana with the *Locana* of Abhinavagupta

* revised GRETIL e-text of the *Dhvanyāloka*, based on the edition by K. Krishnamoorthy, Delhi: Motilal Banarsidass, 1982.
मूल कानून, परंपरा के अनुसार, यह घोषणा करता है कि इस्लाम राजकीय धर्म है और शरीयत कानून का स्रोत है। यह धर्म पर आधारित भेदभाव पर भी रोक लगाता है और धार्मिक संस्कारों का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है क्योंकि ऐसा करने से सार्वजनिक व्यवस्था बाधित नहीं होती है। सरकार ने आम तौर पर इस अधिकार का सम्मान किया, लेकिन परिभाषित मापदंडों के भीतर जिसने व्यवहार में अधिकार पर सीमाएं रखीं। जबकि सरकार सामान्य रूप से धर्म के मुक्त अभ्यास की रक्षा करना जारी रखती है, इसने पूजा-पाठ के लिए सरकार द्वारा अनुमोदित घरों के अलावा अन्य स्थानों पर धार्मिक समारोहों में पूर्व में अलिखित प्रतिबंधों को औपचारिक रूप दिया और गैर-इस्लामी संस्थानों ने अपने समुदायों के भीतर प्रकाशन जारी किए, बिना पूर्व अनुमोदन के। एंडोमेंट एंड धार्मिक मामलों के मंत्रालय (MERA)। धार्मिक विश्वास या व्यवहार के आधार पर सामाजिक दुर्व्यवहार या भेदभाव की कोई रिपोर्ट नहीं थी।

धार्मिक जनसांख्यिकी
-------------------

गैर-इबादी और गैर-सुन्नी धार्मिक समुदाय व्यक्तिगत रूप से आबादी के 5 प्रतिशत से कम का गठन करते हैं और इसमें हिंदू, बौद्ध, सिख और ईसाई शामिल हैं। ईसाई समुदाय मस्कट, सोहर और सलालाह के प्रमुख शहरी क्षेत्रों में केंद्रित हैं और रोमन कैथोलिक, पूर्वी रूढ़िवादी और विभिन्न प्रोटेस्टेंट मंडलियों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाते हैं। ये समूह भाषाई और जातीय रेखाओं के साथ संगठित होते हैं। मस्कट महानगरीय क्षेत्र में 50 से अधिक विभिन्न ईसाई समूह, फैलोशिप और असेंबली सक्रिय हैं। शिया मुसलमान एक छोटा लेकिन अच्छी तरह से एकीकृत अल्पसंख्यक है, जो राजधानी क्षेत्र और उत्तरी तट के साथ केंद्रित है। हालांकि, गैर-मुस्लिम बहुसंख्यक दक्षिण एशिया से गैर-नागरिक आप्रवासी श्रमिक हैं। जातीय भारतीय हिंदुओं के समुदाय भी हैं। मस्कट में दो हिंदू मंदिर हैं। उनमें से एक सौ साल से अधिक पुराना है। ओमान में एक महत्वपूर्ण सिख समुदाय भी है। हालांकि कोई स्थायी गुरुद्वारे नहीं हैं, लेकिन कई छोटे गुरुद्वारों में अस्थायी शिविर मौजूद हैं और सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। भारत सरकार ने 2008 में एक स्थायी गुरुद्वारा बनाने के लिए ओमानी सरकार के साथ समझौते पर हस्ताक्षर किए थे, लेकिन इस मामले पर बहुत कम प्रगति हुई है।

धार्मिक स्वतंत्रता की स्थिति
----------------------------

मूल कानून यह घोषित करता है कि इस्लाम राजकीय धर्म है और शरीयत (इस्लामी कानून) कानून का स्रोत है। यह धर्म या धार्मिक पहचान के आधार पर व्यक्तियों के खिलाफ भेदभाव पर भी प्रतिबंध लगाता है और धार्मिक संस्कारों को चलाने की स्वतंत्रता प्रदान करता है जब तक कि ऐसा करने से सार्वजनिक व्यवस्था बाधित न हो। मई 2006 में मुस्लिम धर्मगुरुओं और राजनयिक मिशनों को एक परिपत्र जारी किया, जिसमें उनके मूल्यों, रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार अपने स्वयं के धार्मिक क्रियाकलापों का अभ्यास करने के लिए व्यक्ति के अधिकार की पुष्टि की गई; हालांकि, परिपत्र ने उन्हें सूचित किया कि धार्मिक घरों की सभाओं को निजी घरों या पूजा के सरकारी घरों को छोड़कर किसी अन्य स्थान पर अनुमति नहीं है। सर्कुलर, जो मौजूदा, लेकिन अलिखित, सरकारी नीति को औपचारिक रूप देता है, गैर-इस्लामिक संस्थानों को भी पूर्व मंत्री की मंजूरी के बिना अपने समुदायों में प्रकाशन जारी करने से रोकता है।

सन्दर्भ
=======

1. ↑  "Oman to allow temple, gurdwara". मूल से 21 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 नवंबर 2019.
बेंजामिन फ्रैंकलिना
**आवेश संरक्षण का सिद्धांत** बेंजामिन फ्रैंकलिन ने दिया था। इसके अनुसार विद्युत आवेश को न तो उत्पन्न किया जा सकता है और न ही उसे नष्ट किया जा सकता है। अतः विद्युत् आवेश ब्रह्माण्ड में सदैव ही संरक्षित रहता है। 

व्यवहार रूप में, आवेश संरक्षण एक भौतिक नियम है जिसके अनुसार एक निश्चित आयतन में विद्युत आवेश में कुल अंतर, उस आयतन में प्रवेश करने वाले आवेश और उस आयतन से निर्गत आवेश के अन्तर के बराबर होता है। 

गणित के अनुसार, इस सिद्धांत को निरन्तरता समीकरण के रूप में लिख सकते हैं:

{\displaystyle Q(t\_{2})\ =\ Q(t\_{1})+Q\_{IN}-Q\_{OUT}.}
*Q*(*t*) विद्युत आवेश की मात्रा है, जो एक निश्चित आयतन में *t* समय में होता है, *Q**IN* उस आयतन में आने वाली आवेश की मात्रा समय *t*1 एवं *t*2 के बीच और *Q**OUT* उस आयतन से बाहर जाने वाले आवेश की उसी समय में मात्रा है।

नियम का औपचारिक वाक्य
---------------------

ये भी देखें: निरंतरता समीकरण
सदिश अवकलन का प्रयोग इस सिद्धांत का आवेश घनत्व ρ (कूलंब प्रति घन मीटर) एवं विद्युत धारा घनत्व **J** (एम्पीयर प्रति वर्ग मीटर) की टर्म्स में प्रतिपादन करने हेतु प्रयोग किया जा सकता है:

{\displaystyle {\frac {\partial \rho }{\partial t}}+\nabla \cdot \mathbf {J} =0.}
This statement is equivalent to a conservation of four-current. In the mid-nineteenth century, James Clerk Maxwell postulated the existence of electromagnetic waves as a result of his discovery that Ampère's law (in its original form) was inconsistent with the conservation of charge. After correctly reformulating Ampère's law, Maxwell also realized that such waves would travel at the speed of light, and that light itself must be a form of electromagnetic radiation. *See electromagnetic wave equation for a full discussion of these discoveries*.

गणितीय व्युत्पत्ति
------------------

आयतन में आगत कुल धारा

{\displaystyle I=-\iint \limits \_{S}\mathbf {J} \cdot d\mathbf {S} }
जहां *S* = ∂*V* *V* की सीमा है जिसे बाहर को जाते नॉर्मल्स, एवं d**S** को ***N***d*S* के लघुरूप में, ∂*V* की सीमा के बाहर को जाते नॉर्मल के लिये प्रयोग किया गया है। यहां {\displaystyle \mathbf {J} } आयतन की सतह पर धारा घनत्व (धारा प्रति इकाई समय) है। सदिश धारा की दिशा को चिह्नित करता है।

डायवर्जेन्स प्रमेय के अनुसार इसे 

{\displaystyle I=-\iiint \limits \_{V}\left(\nabla \cdot \mathbf {J} \right)dV.}
रूप में भी लिख सकते हैं। धारा संरक्षण हेतु आयतन को कुल धारा आवश्यक रूप से आयतन में हुए अंतर के बराबर होनी चाहिये।

{\displaystyle {\frac {dq}{dt}}=-\iiint \limits \_{V}\left(\nabla \cdot \mathbf {J} \right)dV.}
आवेश को आवेश घनत्व से इस समीकरण द्वारा संबंधित किया जा सकता है:

{\textstyle q=\iiint \limits \_{V}\rho dV.}
This yields

{\displaystyle 0=\iiint \limits \_{V}\left({\frac {\partial \rho }{\partial t}}+\nabla \cdot \mathbf {J} \right)dV.}
क्योंकि ये हरेक आयतन हेतु सत्य है, अतः हमें मिला:

{\displaystyle {\frac {\partial \rho }{\partial t}}+\nabla \cdot \mathbf {J} =0.}
Avessh sanrakshan paribhaasha
लसिथ मलिंगा ने 2009 के फाइनल में नर्सरी एंड से लॉर्ड्स में गेंदबाजी की।
आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप (पहले **आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20** के रूप में जाना जाता था) पहली बार 2007 में आयोजित किया गया था। पहली बार यह तय किया गया था कि हर दो साल में एक आईसीसी टी20 विश्व कप टूर्नामेंट होना है, सिवाय इसके कि एक ही वर्ष में आईसीसी क्रिकेट विश्व कप होने की स्थिति में, जिस स्थिति में यह एक साल पहले आयोजित किया जाएगा। पहला टूर्नामेंट 2007 में दक्षिण अफ्रीका में हुआ था जहां भारत ने फाइनल में पाकिस्तान को हराया था। दो एसोसिएट टीमों ने पहले टूर्नामेंट में खेला था, जिसे 2007 आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन वन, 50-ओवर प्रतियोगिता के माध्यम से चुना गया था। दिसंबर 2007 में टीमों को बेहतर ढंग से तैयार करने के लिए 20 ओवर के प्रारूप के साथ एक क्वालीफाइंग टूर्नामेंट आयोजित करने का निर्णय लिया गया। छह प्रतिभागियों के साथ, दो 2009 विश्व ट्वेंटी20 के लिए क्वालीफाई करेंगे और प्रत्येक को पुरस्कार राशि में $250,000 प्राप्त होगा। दूसरा टूर्नामेंट पाकिस्तान ने जीता था जिसने 21 जून 2009 को इंग्लैंड में श्रीलंका को 8 विकेट से हराया था। 2010 आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20 टूर्नामेंट मई 2010 में वेस्टइंडीज में आयोजित किया गया था, जहां इंग्लैंड ने ऑस्ट्रेलिया को 7 विकेट से हराया था। 2012 आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20 फाइनल में श्रीलंका को हराकर वेस्टइंडीज ने जीता था। पहली बार किसी मेज़बान देश ने आईसीसी विश्व ट्वेंटी20 के फाइनल में भाग लिया। 2012 आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20 क्वालीफायर के रूप में आयरलैंड और अफगानिस्तान सहित खिताब के लिए 12 प्रतिभागी थे। यह पहली बार था जब विश्व ट्वेंटी 20 टूर्नामेंट किसी एशियाई देश में हुआ था। टूर्नामेंट के पहले चार संस्करणों में अंतिम चार में पहुंचने वाली पाकिस्तान एकमात्र टीम थी। 2014 में 16 टीमों का विस्तार हुआ, जिसमें तीन टीमों ने अपना डेब्यू किया। श्रीलंका ने पिछले फाइनल में अपने दो अन्य प्रदर्शनों के बाद जीतकर इस बार फिर से फाइनल में जगह बनाई। आईसीसी पुरुष टी20 विश्व कप में छह टूर्नामेंटों में से पांच चैंपियन रहे हैं।

सन्दर्भ
-------

1. ↑  "World T20 renamed as T20 World Cup". ICC. 23 November 2018. मूल से 23 November 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 November 2018.
2. ↑  "ICC World Twenty20 Qualifier to be held in Ireland". ESPNcricinfo. 13 December 2007. अभिगमन तिथि 17 May 2012.
भ्रम सम्बन्धी विचार को ख्याति विचार कहते हैं।

असद्ख्यातिवाद
-------------

```
-------- माधयमिक शून्यवादियों का भ्रम विचार इस नाम से जाना जाता है।  

```

ये ज्ञाता, ज्ञान, ज्ञेय की त्रयी को असत कहते हैं यहाँ असत अस्तित्वविहीनता न होकर इस त्रयी के निश्चित  
, निरपेक्ष स्वतंत्र असित्त्व न होने का घोतक है   
वे सभी स्वरूप्त तथा स्वभावत शून्य है। प्रत्येक वस्तु की स्थिति स्वभावत शून्य है   
अतः वह असत है अतः इसी रूप मॅ यहाँ भ्रम सिद्धांत असद्ख्यातिवाद कहलाता है

== आलोचना == 1 नैयायिकों के अनुसार माध्यमिक असद्ख्याति नहीं मानी जा सकती, असद के दो ही अर्थ संभव है,  
१ जिसका कहीं कोई अस्तित्व नहीं है,  
२ ऐसी वस्तु का ज्ञान जो प्रस्तुत संदर्भ में अनुपस्थित हो, परंतु अन्यत्र कहीं विध्यमान हो   

यदि पहले विकल्प को माने तो यह संभ्व नही, क्योंकि असत अनुभव नहीं बन सकता है पुनः दूसरे विकल्प को मानने पर विपरीत ख्यातिवाद की स्थिति उभरेगी  
 
2 यदि सभी पदार्थ या विषय असत है तो फिर भ्रम की सत्ता कहाँ हुई क्यॉकि भ्रम का विषय असत है तथा यथार्थ ज्ञान विषय भी असत है इस दशा मॅ प्रमा की उत्पति की व्याख्या नहीं हो पाएगी
ईवान भयानक ने मोस्को राज्य पर १५३३-१५४७ काल में और पूर्ण रूस पर १५४७-१५८४ काल में राज किया
**ईवान चतुर्थ वसीलयेविच** (रूसी: Ива́н IV Васи́льевич, अंग्रेज़ी: Ivan IV Vasilyevich, जन्म: 25 अगस्त 1530, मृत्यु: 28 मार्च 1584), जिसे आमतौर पर **ईवान भयानक** (Ива́н Гро́зный, Ivan the Terrible) कहा जाता है 1533-1547 ईसवी काल में मोस्को का महान राजकुँवर और 1547 से लेकर 1584 में अपनी मृत्य तक रूस का त्सार (सम्राट) था। उसके काल में रूस के राज्य का बहुत विस्तार हुआ और काज़ान ख़ानत, आस्त्राख़ान ख़ानत और (मध्य साइबेरिया की) सिबिर ख़ानत पर क़ब्ज़ा होने से रूस एक बहुजातीय व बहुधर्मी देश बन गया। उसकी मृत्यु तक रूसी इलाक़े का क्षेत्रफल लगभग 40,46,856 वर्ग किमी बन चुका था (यानि आधुनिक भारत का लगभग सवा गुना) और आने वाले रूसी शासकों को और भी आगे विस्तार करने में सक्षम कर गया। उसने अपने काल में रूसी राज-व्यवस्था में असंख्य बदलाव किये जिस से रूस एक साधारण राज्य से एक साम्राज्य और एक क्षेत्रीय शक्ति के रूप में उभर पाया।

ऐतिहासिक सूत्रों से ईवान के पेचीदा व्यक्तित्व के अलग-अलग बयान मिलते हैं। उसे बुद्धिमान, कला व व्यापार को बढ़ावा देने वाला, कुशल कूटनीतिज्ञ और श्रद्धालु कहा जाता है लेकिन उसके अत्यधिक क्रोध और मानसिक रोग के दौरों का भी वर्णन है। एक ऐसे अनियंत्रित क्रोध के दौरे में उसने अपने ही पुत्र (ईवान ईवानोविच) पर स्वयं वार करके उसे जान से मार डाला, जिसे उसने ख़ुद ही अपना वारिस चुना था। इस उत्तराधिकारी के मर जाने से साम्राज्य की गद्दी ईवान के छोटे पुत्र फ़ेओदोर ईवानोविच के हाथ गई जो कमज़ोर और न्यूनमनस्क (मानसिक अविकास का शिकार) था। ईवान भयानक रूस के सबसे पहले प्रकाशन गृह की शुरुआत करवाने के लिए भी याद किया जाता है।

इन्हें भी देखें
---------------

* ईवाँ तृतीय
* रूसी त्सार-राज्य
* आस्त्राख़ान ख़ानत

बाहरी कड़ियाँ
-------------

* भयावह इवान का दुर्भाग्य (रेडियो रूस)

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Russia & Belarus, Simon Richmond, Mark Elliott, Patrick Horton, Steve Kokker, pp. 39, Lonely Planet, 2006, ISBN 978-1-74104-291-7, *... In a fit of rage he even killed his eldest son and heir, Ivan. His subsequent career was indeed terrible, though he was admired for upholding Russian interests and tradition ... acquiring the whole Volga region and a chunk of the Caspian Sea coast, and opening the way to Siberia ...*
**असंशयवाद** (ऐग्नास्टिसिज़्म) एक धार्मिक आंदोलन, जो दूसरी सदी के आरंभ में प्रारंभ हुआ, उस सदी के मध्यकाल में अपने चरम उत्कर्ष पर पहुँचा और फिर क्षीण हो चला। वैसे इसकी विभिन्न शाखा प्रशाखाएँ चतुर्थ शताब्दी तक जड़ जमाए रहीं। यह बात भी स्मरणीय है कि कई महत्वपूर्ण असंशयवादी मान्यताएँ ईसाई मत का आरंभ होने से पूर्व ही विकसित हो चुकी थीं।

"असंशय" शब्द के प्रयोग से असंशवादियों को बुद्धिवाद का समर्थक नहीं समझना चाहए। वे बद्धिवादी नहीं, दैवी अनुभूतिवादी थे। असंशयवादी संप्रदाय अपने को एक ऐसे रहस्मय ज्ञान से युक्त समझता था जो कहीं अन्यत्र उपलब्ध नहीं तथा जिसकी प्राप्ति वैज्ञानिक विचार विमर्श द्वारा नहीं वरन् दैवी अनुभूति से ही संभव है। उनका कहना है कि यह ज्ञान स्वयं मुक्ति प्रदान करनेवाला है और उसके सच्चे अनुयायियों से ही किस रहस्यमय ढंग से प्राप्त होता है। संक्षेप में, सभी असंशयवादी अपने समस्त आचार विचार और प्रकार में धार्मिक रहस्यवादियों की श्रेणी में आते हैं। वे सभी गूढ़ तत्वज्ञान का दावा करते हैं। वे मृत्युपरांत जीव की सद्गति में विश्वास करते हैं और उस मुक्ति प्रदान करनेवाले प्रभु की उपासना करते हैं जो अपने उपासकों के लिए स्वयं मानव रूप में एक आदर्श मार्ग बता गया है।

अन्य रहस्यावादी धर्मों की भांति असंशयवाद में भी मंत्रतंत्र, विधिसंस्कारादि का महत्वपूर्ण स्थान है। पवित्र चिन्हों, नामों तथा सूत्रों का स्थान सर्वोच्च है। असंशयवादी संप्रदायों के अनुसार मृत्युपरांत जीव जब सर्वोच्च स्वर्ग के मार्ग पर अग्रसर होता है तो निम्न कोटि के देव एवं शैतान बाधा उपस्थित करते हैं जिनसे छुटकारा तभी संभव है जब वह शैतानों के नाम स्मरण रखे, पवित्र मंत्रों का सही उच्चारण करे, शुभ चिह्नों का प्रयोग करे या पवित्र तैलों से अभिषिक्त हो। मृत्युपरांत सद्गति के लिए असंशवादियों के अनुसार ये अत्यंत महत्वपूर्ण आवश्यकताएँ हैं। मानव शरीर में अवतरित स्वयं मुक्तिप्रदाता को भी पुन: स्वर्गारोहण के लिए इन मंत्रादि की आवश्यकता हुई थी।

असंशयवाद एक विशेष प्रकार के द्वैत सिद्धांत पर आधारित है। अच्छाई और बुराई दोनों एक दूसरे के प्रतिपक्षी हैं। प्रथम दैवी जगत् का और द्वितीय भौतिक जगत् का प्रतिनिधि है। भौतिक जगत् बुराइयों की जड़, विरोधी शक्तियों का संघर्षस्थल है। असंशयवादी भौतिक जगत् का निर्माण उन सात शक्तियों द्वारा मानते हैं जो उनपर शासन करती हैं। इन सात शक्तियों के स्रोत सूर्य, चंद्र और पांच नक्षत्र हैं।

असंशयवादियों की यह प्रमुख मान्यता है कि जगत् की सृष्टि के पूर्व एक आदिपुरुष था, परम साधु पुरुष, जो संसार में विभिन्न रूपों में विचरता और अपने को किसी एक असंशयवादी में व्यक्त करता है। वह उस दैवी शक्ति का प्रतीक है जो सबकी उन्नति के लिए भौतिक जगत् में अंधकार में उतरकर विश्वविकास का नाटकीय दृश्य प्रस्तुत करती है।
**1990 के आईसीसी ट्रॉफी** एक सीमित ओवरों के क्रिकेट 4 जून और 23 जून 1990 के बीच नीदरलैंड में आयोजित टूर्नामेंट था। यह चौथी आईसीसी ट्रॉफी टूर्नामेंट का मंचन किया जा करने के लिए पहली बार इंग्लैंड के बाहर आयोजित किया गया था, और। यह भी एक शीर्षक प्रायोजक के लिए सबसे पहले आईसीसी ट्रॉफी प्रतियोगिता थी, आधिकारिक तौर पर **यूनीबिन्द आईसीसी ट्रॉफी** के रूप में जाना जा रहा है। पिछले ट्राफी में के रूप में, मैच 60 ओवर में एक पक्ष पर और सफेद कपड़े और लाल गेंदों के साथ खेला गया। जिम्बाब्वे लगातार तीसरी बार के लिए प्रतियोगिता जीत ली, दूसरी बार फाइनल में नीदरलैंड की धड़कन और भी वे हर खेल टूर्नामेंट में खेला जीत है, और के रूप में विजेताओं को 1992 विश्व कप  के लिए क्वालीफाई किया। कुछ ही समय बाद ट्रॉफी का मंचन किया गया था, जिम्बाब्वे आईसीसी के पूर्ण सदस्य का दर्जा के लिए प्रोत्साहित किसी भी मामले में थे।

टीम्स
-----

सत्रह टीमों के टूर्नामेंट में चुनाव लड़ा। समय में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) के सभी उन्नीस सहयोगी सदस्य, जापान और पश्चिम अफ्रीका के साथ ही लोगों को एक टीम भेजने के लिए नहीं टूर्नामेंट में प्रतिस्पर्धा करने के लिए पात्र थे।


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| * अर्जेण्टीना
* बांग्लादेश
* बरमूडा
* कनाडा
* डेनमार्क
* फ़िजी
 | * जिब्राल्टर
* पूर्वी और मध्य अफ्रीका
* हॉन्ग कॉन्ग
* इज़राइल
* केन्या
* मलेशिया
 | * नीदरलैंड
* पापुआ न्यू गिनी
* सिंगापुर
* संयुक्त राज्य
* ज़िम्बाब्वे
 |
**ईशा बसंत जोशी** (जन्म **ईशा बसंत मुकंद** ; 31 दिसंबर 1908, अज्ञात मृत्यु की तिथि) एक भारतीय लेखिका थीं उन्होंने ईशा जोशी के नाम से पुस्तकें प्रकाशित कीं। वह पहेली भारतीय भी, जिन्हें "ब्रिटिशों के शासन" में यह सब कुछ किया था,  लखनऊ के ला मार्टिनियर गर्ल्स हाई स्कूल , भारत का स्कूल । वह स्वतंत्र भारत की पहली महिला भारतीय प्रशासनिक सेवा अधिकारी थीं।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
------------------------

जोशी का जन्म 31 दिसंबर 1908 को लखनऊ, बिर्टिश भारत, वर्तमान उत्तर प्रदेश में हुआ था। वह ला मार्टिनियर गर्ल्स हाई स्कूल, लखनऊ में शिक्षित होने वाली पहली भारतीय लड़की बनीं। उन्होंने इसाबेला थोबर्न कॉलेज और लखनऊ विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा जारी रखी, जहाँ उन्होंने अपनी मास्टर ऑफ़ आर्ट्स को पूरा किया। वह ब्रिटेन में उच्च अध्ययन करने के लिए चली गई और धीरे-धीरे, भारतीय प्रशासनिक सेवाओं का हिस्सा बन गई।

व्यवसाय
-------

स्वतंत्र भारत की पहली महिला आईएएस अधिकारी, ईशा बसंत जोशी को दिल्ली में मजिस्ट्रेट और फिर सहायक आयुक्त के रूप में नियुक्त किया गया। वह विभिन्न विभागों में कई वरिष्ठ और सम्माननीय पदों पर रह चुकी हैं और जिला राजपत्र के आयुक्त-सह-राज्य-संपादक बन गई हैं। वह शिक्षा मंत्रालय में वरिष्ठ भूमिका के रूप में भूमिकाओं में सेवा करने के लिए चली गईं। आईएएस अधिकारी होने के साथ, वह 1966 में सेवा से सेवानिवृत्त होने से पहले एक पत्रिका का संपादन भी करती थीं। जोशी ने भारत के नागरिक के रूप में अपनी सेवा के बाद एक लेखक के रूप में अपने कैरियर के अगले चरण की शुरुआत की। उन्होंने ईशा जोशी के नाम से कई किताबें प्रकाशित कीं। 

### प्रमुख कार्य

* *द ज्वेल इन द केस और अन्य कहानियाँ* ,ISBN 81-7189-564-6
* *स्पिंड्रफ्ट: कविताएँ* ,   , 1994, राइटर्स वर्कशॉप
* *अभयारण्य* , कविताएँ, 1987
* इसमें शामिल हैं: नारायण *द जर्नल ऑफ़ कॉमनवेल्थ लिटरेचर* , 1995

व्यक्तिगत जीवन
--------------

2004 में, यह बताया गया कि जोशी, जो उस समय 96 साल की विधवा थीं, की देखरेख लखनऊ में कबीर मार्ग पर बर्फ की सफेद हवेली जैसी किले के एकांत में नौकरों और रिश्तेदारों द्वारा की जा रही थी। हालांकि, यह मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक था, लेकिन जोशी की मृत्यु तिथि अज्ञात है।

संदर्भ
------

1. ↑  अनलिव ट्रीटमेंट शाहीरा Archived 2007-09-30 at the Wayback Machine नईम *द ट्रिब्यून* 14 नवंबर 2004, चंडीगढ़, भारत ने जुलाई 2007 को एक्सेस किया
2. ↑
3. ↑  द लखनऊ ऑब्जर्वर Archived 2019-07-16 at the Wayback Machine जनवरी 2016
| **अकमोला ओब्लिसीАқмола облысы** |
| --- |
| मानचित्र जिसमें अकमोला ओब्लिसीАқмола облысы हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | कोकशेताऊ |
| **क्षेत्रफल** : | १,४६,२०० किमी² |
| **जनसंख्या**(२००६): • घनत्व : | ७,४८,३०० ५.१/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | ज़िले |
| **उपविभागों की संख्या:** | १७ |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | कज़ाख़, रूसी |

**अकमोला प्रांत** (कज़ाख़: Ақмола облысы, अंग्रेज़ी: Akmola Province) मध्य एशिया के क़ाज़ाख़स्तान देश का एक प्रांत है। इसकी राजधानी कोकशेताऊ शहर है। क़ाज़ाख़स्तान की राष्ट्रीय राजधानी, अस्ताना, पूरी तरह अकमोला के अन्दर आती है लेकिन प्रशासनिक रूप से वह इस राज्य का भाग नहीं है। इस प्रान्त में सोना और कोयला ज़मीन से निकालने का काम चलता है। सन् २००९ की जनगणना में इस प्रांत के ४३.५% लोग कज़ाख़ समुदाय के थे जबकि ३६.५% लोग रूसी समुदाय के थे।

नाम की उत्पत्ति
---------------

कज़ाख़ भाषा में 'अक़मोला' का मतलब 'सफ़ेद दफ़न (क़ब्र)' होता है।

रूसी समुदाय में बढ़ौतरी
-----------------------

१९५० के दशक में, जब क़ाज़ाख़स्तान सोवियत संघ का हिस्सा था, तो सोवियत संघ में अनाज की बहुत कमी हुई। उस ज़माने में सोवियत व्यवस्था में अधिकतर अनाज रूस के उपजाऊ क्षेत्रों में उगाया जाता था। सोवियत नेता निकिता ख़्रुशचेव​ (Nikita Khrushchev) ने ऐलान किया की अनाज की पैदावार बढ़ाने के लिए मध्य एशिया के स्तेपी इलाक़े की ज़मीनों पर नए सिरे से खेती शुरू की जाएगी। इस जुम्बिश का नाम 'नई भूमि अभियान' (virgin lands) रखा गया। भारी मात्र में रूस और युक्रेन से लोग उत्तरी क़ाज़ाख़स्तान के नए खेतों में आ बसे जिस से स्थानीय समुदायों का मिश्रण भी बदल गया। यही कारण है कि अकमोला प्रान्त जैसे इलाक़ों में रूसी लोगों की बहुतायत है।

अकमोला प्रांत के कुछ नज़ारे
---------------------------

* अकमोला में स्तेपी क्षेत्र का दृश्यअकमोला में स्तेपी क्षेत्र का दृश्य
* एरेयमेंताऊ शहर का रेलवे स्टेशनएरेयमेंताऊ शहर का रेलवे स्टेशन
* कोरगलझ़िन​ शहर का संग्रहालयकोरगलझ़िन​ शहर का संग्रहालय
* राजधानी कोकशेताऊ का दृश्यराजधानी कोकशेताऊ का दृश्य
* बुराबई ज़िले की झीलेंबुराबई ज़िले की झीलें

इन्हें भी देखें
---------------

* नई भूमि अभियान
* क़ाज़ाख़स्तान के प्रांत
* अस्ताना

सन्दर्भ
-------

1. ↑  Bradt Travel Guide: Kazakhstan, Paul Brummell, Bradt Travel Guides, 2012, ISBN 978-1-84162-369-6, *... in early 1954 the Soviet leader Nikita Khrushchev launched into an attack on the state of Soviet agriculture ... major shortage of grain ... plan was drawn up to plough 40 million hectares of virgin steppe in Kazakhstan and western Siberia ... first train into Akmola bringing volunteers for the new scheme arrived from Almaty on 2 मार्च 1954 ...*

| * दे
* वा
* सं
क़ज़ाख़स्तान के प्रांत |
| --- |
| प्रान्त | अकतोबे  •  अकमोला  •  अतिर​ऊ  •  अलमाती  •  उत्तर क़ाज़ाक़स्तान  •  काराग़ान्दी  •  किज़िलओरदा  •  कोस्तानय​  •  झ़ामबिल​  •  दक्षिण क़ाज़ाक़स्तान  •  पश्चिम क़ाज़ाक़स्तान  •  पाव्लोदार  •  पूर्व क़ाज़ाक़स्तान  •  मान्गीस्त​ऊ |  |
| शहर | अलमाती  •  अस्ताना  •  बायकोनूर |
***ईविल डेडः मौत का साया*** (मूल अंग्रेज़ी शीर्षकः *Evil Dead* / शाब्दिक अनुवाद: *Evil Dead: Shadows of Death*) फेड अल्वारेज़ द्वारा निर्देशित 2013 की एक अमेरिकी अलौकिक हॉरर फिल्म है, जो उनके फीचर निर्देशन की पहली फिल्म है, जिसे रोडो सयाग्यूज और अल्वारेज़ द्वारा लिखा गया है और रॉबर्ट टैपर्ट, सैम राइमी और ब्रूस कैंपबेल द्वारा निर्मित है। ईविल डेड फ्रैंचाइज़ी में चौथी किस्त, यह मूल फिल्म श्रृंखला के सॉफ्ट रिबूट / निरंतरता के रूप में कार्य करती है। फिल्म में जेन लेवी, शिलोह फर्नांडीज, लो टेलर पक्की, जेसिका लुकास और एलिजाबेथ ब्लैकमोर हैं। यह फिल्म पांच लोगों के एक समूह का अनुसरण करती है, जिन्हें जंगल में एक दूरस्थ केबिन में अलौकिक संस्थाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया और मार दिया गया।

चौथी ईविल डेड फिल्म के लिए बातचीत 2011 में शुरू हुई, मूल फिल्म अभिनेता ब्रूस कैंपबेल के साथ फ्रैंचाइज़ी में अगली फिल्म की संभावना थी। इस परियोजना की आधिकारिक तौर पर जुलाई 2011 में घोषणा की गई थी, जिसमें घोस्ट हाउस पिक्चर्स ने इसका निर्माण किया था, स्क्रिप्ट को संशोधित करने की प्रक्रिया में डियाब्लो कोडी के साथ और फेड अल्वारेज़ को निर्देशक के रूप में चुना गया था। अधिकांश कलाकार जनवरी से फरवरी 2012 तक शामिल हुए। फिल्मांकन मार्च 2012 में हुआ और मई 2012 में ऑकलैंड के बाहर न्यूजीलैंड में लपेटा गया, जो लगभग एक महीने तक चला।

ईविल डेड का विश्व प्रीमियर 8 मार्च, 2013 को साउथवेस्ट फिल्म फेस्टिवल द्वारा दक्षिण में हुआ था और सोनी पिक्चर्स रिलीजिंग और ट्राईस्टार पिक्चर्स द्वारा 5 अप्रैल, 2013 को संयुक्त राज्य अमेरिका में नाटकीय रूप से रिलीज़ किया गया था। फिल्म ने 17 मिलियन डॉलर के प्रोडक्शन बजट के मुकाबले दुनिया भर में 97 मिलियन डॉलर की कमाई की।