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**शार्ङ्ग**, भगवान् विष्णु के धनुष का नाम है। इसका उच्चारण लोग 'शारंग' या 'सारंग' के रूप में भी करते हैं, परन्तु सही शब्द 'शार्ङ्ग' है। विष्णु के अन्य अस्त्र-शस्त्रों में सुदर्शन चक्र, नारायणास्त्र, वैष्णवास्त्र, कौमोदकी व नंदक तलवार सम्मिलित हैं।

कथा
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यह धनुष, भगवान शिव के धनुष पिनाक के साथ, विश्वव्यापी वास्तुकलाकार और अस्त्र-शस्त्रों के निर्माता विश्वकर्मा द्वारा तैयार किया गया था। एक बार, भगवान ब्रह्मा जानना चाहते थे कि उन दोनों में से बेहतर तीरंदाज कौन है, विष्णु या शिव। तब ब्रह्मा ने दोनों के बीच झगड़ा पैदा किया, जिसके कारण एक भयानक द्वंद्वयुद्ध हुआ। उनके इस युद्ध के कारण पूरे ब्रह्मांड का संतुलन बिगड़ गया। लेकिन जल्द ही विष्णु ने अपने बाणों से शिव को पराजित किया। ब्रह्मा के साथ अन्य सभी देवताओं ने उन दोनों से युद्ध को रोकने के लिए आग्रह किया और विष्णु को विजेता घोषित किया क्योंकि वह शिव को पराजित करने में सक्षम थे। क्रोधित भगवान शिव ने अपने धनुष पिनाक को एक राजा को दे दिया, जो सीता के पिता राजा जनक के पूर्वज थे। भगवान विष्णु ने भी ऐसा करने का निर्णय किया, और ऋषि ऋचिक को अपना धनुष शारंग दे दिया। 

समय के साथ, शारंग, भगवान विष्णु के अवतार और ऋषि ऋचिक के पौत्र परशुराम को प्राप्त हुआ। परशुराम ने अपने जीवन के उद्देश्य को पूरा करने के पश्चात, विष्णु के अवतार भगवान राम को शारंग दे दिया। राम ने इसका प्रयोग किया और इसे जलमण्डल के देवता वरुण को दिया। महाभारत में, वरुण ने शारंग को खांडव-दहन के दौरान भगवान कृष्ण (विष्णु के अवतार) को दे दिया। गोलोक धाम में वापिस जाने के पहले , श्रीकृष्ण ने इस धनुष को महासागर में फेंककर वरुण को वापस लौटा दिया।

विष्णु के बाईसवें अवतार श्रीकृष्ण और रहस्यमय शक्तियों के राक्षस शल्व के बीच एक द्वंद्वयुद्ध के दौरान शारंग प्रकट होता है। शल्व ने श्रीकृष्ण के बाएं हाथ पर हमला किया जिससे श्रीकृष्ण के हाथों से शारंग छूट गया। बाद में, श्रीकृष्ण ने सुदर्शन चक्र से शल्व के सिर को धड़ से अलग कर दिया।

एक अन्य कथा के अनुसार, जब जनक ने घोषणा की कि जो भी देवी सीता से विवाह करना चाहता है उसे पिनाक नामक दिव्य धनुष उठाना होगा और इसकी प्रत्यंचा चढ़ानी होगी। अयोध्या के राजकुमार श्रीराम ने ही यह धनुष प्रत्यंचित किया और देवी सीता से विवाह किया। विवाह के बाद जब उनके पिता दशरथ श्रीराम के साथ अयोध्या लौट रहे थे, श्रीपरशुराम ने उनके मार्ग को रोका और अपने गुरु शिव के धनुष पिनाक को तोड़ने के लिए राम को चुनौती दी। श्रीराम ने धनुष को भंग कर दिया । इस पर दशरथ ने ऋषि श्रीपरशुराम से उसे क्षमा करने के लिए प्रार्थना की लेकिन श्रीपरशुराम और भी क्रोधित हुए और उन्होने श्रीविष्णु के धनुष **शारंग** को लिया और श्रीराम से धनुष को बांधने और उसके साथ एक द्वंद्वयुद्ध लड़ने के लिए कहा। श्रीराम ने श्रीविष्णु के धनुष शारंग को लिया, इसे बाँधा, इसमें एक बाण लगाया और उस बाण को श्रीपरशुराम की ओर इंगित किया। तब श्रीराम ने श्रीपरशुराम से पूछा कि वह तीर का लक्ष्य क्या देंगे। इस पर, श्रीपरशुराम स्वयं को अपनी रहस्यमय ऊर्जा से रहित मानते हैं। वह महसूस करते हैं कि श्रीराम श्रीविष्णु का ही अवतार हैं।

1. ↑  महाभारत, सटीक, प्रथम खण्ड, 3.3.48 एवं 6.65.50; गीताप्रेस, गोरखपुर।
2. ↑  श्रीमद्भागवत महापुराण, सटीक, प्रथम खण्ड, 4.12.24; गीताप्रेस, गोरखपुर, पृष्ठ-378.
**मुहणोत नैणसी** के प्रसिद्ध काव्य **‘मारवाड़ रा परगना री विगत’** में इन दो वीरों के बारे में पुख़्ता जानकारी मिलती है. इस काव्य के अनुसार की रिश्ते में चाचा और भतीजा लगने वाले ‘गौरा और बादल’ जालौर के ‘चौहान वंश’ से संबंध रखते थे, गोरा तत्कालीन चित्तौड़ के सेनापति थे एवं बादल उनके भतीजे थे। दोनो अत्यंत ही वीर एवं पराक्रमी योद्धा थे, उनके साहस, बल एवं पुरुषार्थ से सारे शत्रु डरते थे। गोरा एवं बादल इतिहास के उन गिने चुने योद्धाओं में से एक थे जिनके सामने मुगलों ने भी घुटने टेक दिए थे । ये ऐसे योद्धा थे जो खिलजी की कैद से रावल रतन सिंह को छुड़ा लाये थे । बात उस समय की है जब अलाउद्दीन ख़िलजी ने धोखे से रावल रतन सिंह को कैद कर लिया था, इस युद्ध में जब गोरा ने खिलजी के सेनापति को मारा था तब तक उनका खुद का शीश पहले ही कट चुका था, केवल धड़ शेष रहा था ।

गोरा और बादल महान राजपूत योद्धा थें, जिनकी कहानी पद्मावत (1540 CE), गोरा बादल पद्मिनी चौपाई (1589 CE), और उनके बाद के रूपांतरणों में दिखाई देती है । दिल्ली के अलाउद्दीन खिलजी ने रतनसिंह की पत्नी रानी पद्मावती को प्राप्त करने के लिए चित्तौड़ पर हमला किया और राजा को धोखे से बन्दी बना लिया । गोरा, बादल और उनके सैनिकों ने पद्मिनी और उनके साथियों के रूप में प्रच्छन्न दिल्ली में प्रवेश किया, और राजा को बचाया। गोरा इस अभियान में लड़ते हुए वीरगति को प्राप्त हुएं, जबकि बादल राजा को चित्तौड़ ले गए। वे निर्भीक और सच्चे योद्धा थे।

गोरा बादल - पद्मिनी चौपाई
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हेमरतन की गोरा बादल पद्मिनी चौपाई (1589 CE) एक कथानक का अनुसरण करती है: "अलाउद्दीन ने रतनसिंह की पत्नी पद्मिनी को प्राप्त करने के लिए चित्तौड़ पर आक्रमण किया और धोखे से रतनसिंह को पकड़ लिया। चित्तौड़ के भयभीत रईसों ने पद्मिनी को अलाउद्दीन के सामने आत्मसमर्पण करने पर विचार किया। लेकिन योद्धा गोरा (या गोरू) और बादल (या बदिल) उसकी रक्षा करने और राजा रतनसिंह को बचाने के लिए सहमत होते हैं। वे माँ पद्मावती को अलाउद्दीन के सामने आत्मसमर्पण करने का दिखावा करते हैं, लेकिन इसके बजाय योद्धाओं को राजमहल में छिपाकर लाते हैं। वे राजा को बचाते हैं; गोरा अलाउद्दीन की सेना से लड़ते हुए शहीद हो जाता है, जबकि बादल राजा को चित्तौड़ किले में वापस ले जाता है। गोरा की पत्नी आत्मदाह (सती) करती है ।

सन्दर्भ
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1. ↑  Ramya Sreenivasan 2007, पृ॰ 210.
2. ↑  Ramya Sreenivasan 2007, पृ॰ 211.
अल-अमीन सूचना विज्ञान संस्थान (एआईआईएस) बैंगलोर के डिग्री कॉलेजों में से एक है।  यह अल-अमीन एजुकेशनल सोसाइटी के संरक्षण में है।   इस संस्था का प्रारम्भ वर्ष 1966 में हुआ था। डॉ. मुमताज अहमद खान संस्था के संस्थापक हैं।  यह कॉलेज सूचना विज्ञान के क्षेत्र में स्नातकोत्तर और स्नातक पाठ्यक्रम चला रहा है। मास्टर ऑफ कंप्यूटर एप्लीकेशन (एमसीए) और बैचलर ऑफ कंप्यूटर एप्लीकेशन (बीसीए) कॉलेज में पेश किए जाने वाले पाठ्यक्रम हैं। यह पाठ्यक्रम पाठ्यक्रम अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषद (एआईसीटीई)  और कर्नाटक सरकार मान्यता प्राप्त हैं। यहसंस्था बैंगलोर विश्वविद्यालय से संबद्ध है।  कॉलेज के पास राष्ट्रीय मूल्यांकन और प्रत्यायन परिषद (NAAC) का प्रमाणन है।  कॉलेज सिस्को अकादमिक कार्यक्रम आयोजित कर रहा है जो छात्रों को नौकरी के अवसर प्रदान करता है।

संदर्भ
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1. ↑  "Website AIIS". मूल से 28 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 जून 2021.
2. ↑  "Website Al-Ameen Educational Society". मूल से 11 April 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 December 2012.
3. ↑  "The New Indian Express 6 September 2012". मूल से 12 सितंबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 जून 2021.
4. ↑  The Hindu 6 September 2012
5. ↑  Website AICTE Archived 2014-10-28 at the वेबैक मशीन
6. ↑  "Website Bangalore University". मूल से 25 मई 2021 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 जून 2021.
7. ↑  The Hindu 17 September 2012
8. ↑  Website CISCO
अशोक चक्र, जो भारत के राष्ट्र-ध्वज तिरंगा में स्थित है।
सम्राट अशोक के बहुत से शिलालेखों पर प्रायः एक चक्र (पहिया) बना हुआ है। इसे **अशोक चक्र** कहते हैं। यह चक्र धर्मचक्र का प्रतीक है। उदाहरण के लिये सारनाथ स्थित सिंह-चतुर्मुख (लायन कैपिटल) एवं अशोक स्तम्भ पर अशोक चक्र विद्यमान है। भारत के राष्ट्रीय ध्वज में अशोक चक्र को स्थान दिया गया है। 

अशोक चक्र में चौबीस तीलियाँ (स्पोक्स्) हैं वे मनुष्य के अविद्या से दु:ख बारह तीलियां और दु:ख से निर्वाण बारह तीलियां (बुद्धत्व अर्थात् अरहंत) की अवस्थाओं का प्रतिक है।

इतिहास
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अशोक चक्र, सम्राट अशोक के समय से शिल्प कलाओ के माध्यम से अंकित किया गया था। धर्म-चक्र का अर्थ भगवन बुद्ध ने अपने अनेक प्रवचनों में अविद्या से दू:ख तक बारह अवस्थाये और दू:ख से निर्वाण (जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति) की बारह अवस्थाये बताई है।[]

कलिंग युद्ध के बाद मौर्य साम्राज्य का विस्तार और उत्खनन से प्राप्त अभिलेख वा स्तूप

इन्हें भी देखें
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* अशोक चक्र (पदक)
* भारत का राष्ट्र-ध्वज
* भारत के राष्ट्रीय चिन्ह

बाहरी कड़ियाँ
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* For Pictures of the famous original "Lion Capital of Ashoka" preserved at the Sarnath Museum which has been adopted as the "National Emblem of India" and the Ashoka Chakra (Wheel) from which has been placed in the center of the "National Flag of India" - See "lioncapital" from Columbia University Website, New York, USA
स्वामी बालकानंद गिरि आनंद अखाड़े के आचार्य एवं महामंडलेश्वर पद पर आसीन संत हैं। बालकानंद गिरि की आरंभिक शिक्षा दीक्षा-गाँव में ही संपन्न हुई। सन्यास आश्रम गृहण करने के लिए इन्होने युगपुरुष स्वामी परमानंदजी महाराज को अपना गुरु धारण किया।

हिमालय की दुर्गम कंदराओं में स्वामी बालकानंद कड़ी तपस्या में लीन रहे। वर्षों के वेदाध्ययन और तपस्या के बाद स्वामी बालकानंद सन्यास आश्रम में धर्म प्रचार के लिए भारत की राजधानी दिल्ली के मयूर विहार में अपना आश्रम बनाया।

राम जन्मभूमि में योगदान
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स्वामी बालकानंद गिरि श्री राम जन्म भूमि आंदोलन से सक्रिय रूप से जुड़े रहे। राम मंदिर आंदोलन में अपने शिष्यों को बढ़ चढ़ कर भागीदारी  करने के लिए प्रेरित किया।  राम जन्मभूमि निर्माण में स्वामी ने 108 करोड़ रुपये की धनराशि संग्रह कर जन्मभूमि ट्रस्ट न्यास को भेंट की

मीडिया कवरेज
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देश के प्रमुख समाचार पत्र और टीवी चैनलों पर स्वामी बालकानंद गिरि को समय समय पर धार्मिक बयानों के लिए सुना और देखा जा सकता है।

1. ↑  "नागाओं की टोलियों के साथ निकली आनंद अखाड़े की पेशवाई, मंडलेश्वर नहीं हुए शामिल, देखें तस्वीरें". *Amar Ujala*. अभिगमन तिथि 2023-10-06.
2. ↑  "The famous akhadas at Kumbh mela". *Hindustan Times* (अंग्रेज़ी में). 2019-01-13. अभिगमन तिथि 2023-10-06.
3. ↑  *www.contentgarden.in*. अभिगमन तिथि 2023-10-06. गायब अथवा खाली `|title=` (मदद)
4. ↑  *Ram Mandir निर्माण को लेकर Swami Balkanand Giri जी बोले- 'श्री राम पूरे विश्व के भगवान हैं'*, अभिगमन तिथि 2023-10-06
**ओड़िशा उच्च न्यायालय** भारत के ओड़िशा प्रान्त का न्यायालय हैं। इसे ३ अप्रैल, १९४८ को ओड़िशा उच्च न्यायालय आदेश, 2958 के अंतर्गत स्थापित किया गया। इसका लय कटक में है।

ओडिशा उच्च न्यायालय भारतीय राज्य ओडिशा का उच्च न्यायालय है।

तत्कालीन बंगाल प्रेसीडेंसी एक विशाल प्रांत था जिसमें वर्तमान असम, बिहार, झारखंड, उड़ीसा और पश्चिम बंगाल शामिल थे।  इतने विशाल क्षेत्र में, जहां अलग-अलग भाषाएं बोलने वाले और अलग-अलग परंपराएं रखने वाले लोग रहते हों, प्रशासनिक तौर पर प्रबंधन करना कठिन था।  प्रशासनिक आवश्यकताओं के लिए ऐसे क्षेत्रों को अलग करने की आवश्यकता थी जो मूल रूप से बंगाल का हिस्सा नहीं थे।  इसलिए, 22 मार्च 1912 को बिहार और उड़ीसा का नया प्रांत बनाया गया। हालाँकि, बिहार और बिहार और उड़ीसा का उक्त नया प्रांत कलकत्ता उच्च न्यायालय के अधिकार क्षेत्र में था।

9 फरवरी 1916 को, भारत सरकार अधिनियम, 1915 की धारा 113 के तहत शक्तियों का प्रयोग करते हुए, यूनाइटेड किंगडम के राजा ने पटना उच्च न्यायालय का गठन करने वाले पेटेंट के पत्र जारी किए।  उड़ीसा को पटना उच्च न्यायालय के अधिकार क्षेत्र में रखा गया।  हालाँकि, 18 मई 1916 को, उड़ीसा के लिए पटना उच्च न्यायालय की सर्किट कोर्ट की पहली बैठक कटक में हुई।

1 अप्रैल 1936 को उड़ीसा को एक अलग प्रांत बना दिया गया लेकिन इसके लिए कोई अलग उच्च न्यायालय प्रदान नहीं किया गया।  भारत सरकार एक नया उच्च न्यायालय बनाने पर सहमत हुई, और उस उद्देश्य के लिए भारत सरकार ने 30 अप्रैल 1948 को भारत सरकार अधिनियम, 1935 की धारा 229(1) के तहत उड़ीसा उच्च न्यायालय आदेश, 1948 जारी किया।  अंततः, 26 जुलाई 1948 को, उड़ीसा उच्च न्यायालय का औपचारिक उद्घाटन किया गया। [उद्धरण वांछित]

न्यायालय का स्थान कटक है।  न्यायालय में न्यायाधीशों की स्वीकृत संख्या 27 है।

एक अभिनव प्रयास में, बाराबती किला (किला), कटक के ऐतिहासिक परिसर के अंदर, किला किला, कटक में न्याय संग्रहालय की स्थापना की गई है।[1]

बाहरी कड़ियाँ
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* उड़ीसा उच्च न्यायालय का आधिकारिक जालक्षेत्र (अंग्रेजी में)

सन्दर्भ
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| * दे
* वा
* सं
भारतीय उच्च न्यायालय |
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| आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय •  इलाहाबाद उच्च न्यायालय •  उड़ीसा उच्च न्यायालय •  उत्तराखण्ड उच्च न्यायालय • कर्नाटक उच्च न्यायालय • कलकत्ता उच्च न्यायालय •  केरल उच्च न्यायालय • गुजरात उच्च न्यायालय •  गौहाटी उच्च न्यायालय •  छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय •  जम्मू और कश्मीर उच्च न्यायालय • झारखण्ड उच्च न्यायालय •  तेलंगाना उच्च न्यायालय •  दिल्ली उच्च न्यायालय •  पटना उच्च न्यायालय •  पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायालय •  बम्बई उच्च न्यायालय •  मणिपुर उच्च न्यायालय  • मद्रास उच्च न्यायालय •  मध्य प्रदेश उच्च न्यायालय •  मेघालय उच्च न्यायालय  •  राजस्थान उच्च न्यायालय •  सिक्किम उच्च न्यायालय  •  हिमाचल प्रदेश उच्च न्यायालय •  त्रिपुरा उच्च न्यायालय | Flag of India |
ट्रान्सफार्मर के कोर में फ्ल्क्स और भँवर धारा; भँवरधारा के कारण ऊर्जा-ह्रास को रोकने के लिए कोर को पतली-पतली पट्टियों से बनाया जाता है। Invented by (फोको ) ]]
किसी चालक के भीतर परिवर्ती चुम्बकीय क्षेत्र होने पर उसमें विद्युत धारा उत्पन्न होती है उसे **भँवर धारा** (Eddy current) कहते हैं। धारा की ये भवरें चुम्बकीय क्षेत्र पैदा करती हैं और यह चुम्बकीय बाहर से आरोपित चुम्बकीय क्षेत्र के परिवर्तन का विरोध करता है। भँवर धाराओं से उत्पन्न चुम्बकीय क्षेत्र आकर्षण, प्रतिकर्षण, ऊष्मन आदि प्रभाव उत्पन्न करता है। बाहर से आरोपित चुम्बकीय क्षेत्र जितना ही तीव्र होगा और उसके परिवर्तन की गति जितनी अधिक होगी और पदार्थ की विद्युत चालकता जितनी अधिक होगी, उतनी ही अधिक मात्रा में भँवर धाराएँ उत्पन्न होंगी तथा उनके कारण उत्पन्न चुम्बकीय क्षेत्र का मान भी उतना ही अधिक होगा।

परिणामित्र (ट्रांसफॉर्मर), विद्युत जनित्र एवं विद्युत मोटरों के कोर में भँवर धाराओं के कारण ऊर्जा की हानि होती है और इसके कारण क्रोड गर्म होती है। कोर में भँवरधारा हानि कम करने के लिए क्रोड को पट्टयित (लैमिनेटेड) बनाया जाता है, अर्थात पतली-पतली पट्टियों को मिलाकर कोर बनाई जाती है, न कि एक ठोस कोर (सॉलिड कोर) से। kiya Jaya skta h....

  

भँवर धाराओं से हानि व् उन्हें कम करने के उपाय-:
भँवर धाराओं के कारण जो उष्मीय ऊर्जा उत्पन्न होती है,वह विद्युत् ऊर्जा का ही परिवर्तित रूप है।
डायनेमो के आर्मेचर,ट्रांसफॉर्मर तथा प्रेरणा कुंडली में लोहे की क्रॉड प्रयुक्त की जाती है। क्रोड में भँवर धाराएँ बनने के कारन ये बहुत गर्म हो जाती है। जिसके कारण विद्युत् ऊर्जा का ऊष्मा के रूप में ह्रास होता है। ऊर्जा ह्रास को कम करने के लिए क्रोड या फ्रेम के नरम लोहे के एक अकेले टुकड़े के रूप में नहीं लेते,बल्कि नरम लोहे के कई पटलों(laminas) को वार्निश द्वारा जोड़कर बनाते हैं। इस प्रकार की क्रोड को पतलिट क्रोड(laminated core) कहते हैं। फलतः ऊष्मा के रूप में होने वाला ऊर्जा ह्रास कम हो जाता है।

भँवर धाराओं के उपयोग
(Uses of eddy currents):
भँवर धाराओं का उपयोग उसके उष्मीय प्रभाव अवरोधक के लिए किया जाता है।इसके मुख्य अनुप्रयोग निम्नलिखित हैं।:-
१) चल कुंडली धारामापी को दोलन-रुद्ध(dead-beat) बनाने में :-
धारामापी की कुण्डली यदि ताँबे के विद्युतरोधी तार को एल्युमीनियम के फ्रेम पर लपेटकर बनायी जाए,तब कुंडली में धारा प्रवाहित करने पर कुंडली में विक्षेप होगा। साथ ही कुंडली के फ्रेम में भँवर धाराएँ उत्पन्न होगी जो कुंडली को अधिकतम विक्षेप की स्थिति में लाकर शीघ्र स्थिर कर देग

२) प्रेरण भट्टी(induction furnance):-
भँवर धाराओं से उत्पन्न उष्मीय ऊर्जा का उपयोग प्रेरण भट्टी में किया जाता है। धातु को कुछ उच्च आवृति की प्रत्यावर्ती धारा की कुण्डली के बीच रखा जाता है। तीव्र परिवर्तन शील चुम्बकीय क्षेत्र के कारण प्रबल भँवर धाराओं से धातु का टॉप बहुत बढ़ जाता है। इसी सिद्धांत पर प्रेरण भट्टी बनाई गयी है। इनमें खाना पकाने से लेकर धातु पिघलाने तक का भी कार्य किया जाता है।s

बाहरी कड़ियाँ
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* Eddy Currents and Lenz's Law (Audio slideshow from the National High Magnetic Field Laboratory)
* Eddy Current Separator Cogelme for non-ferrous metals separation - Info and Video in Cogelme site
काशी विश्वनाथ मन्दिर और उसके ऊपर बनी 'ज्ञानवापी' मसजिद
इस्लाम के पैगम्बर मुहम्मद के समय से ही **गैर-इस्लामी पूजा-स्थलों का मस्जिद में परिवर्तन** आरम्भ हो गया था जो उसके बाद के इस्लामी विजयों में और ऐतिहासिक मुस्लिम शासनों में भी जारी रहा। कई महाद्वीपों या क्षेत्रों की मूल आबादी इस्लाम में बदल दी गयी। परिणामस्वरूप हिन्दू मन्दिर, चर्च, सिनेगॉग, पार्थिऑन, तथा पारसियों के मन्दिरों को मसजिद में बदल दिया गया।

हागिया सोफिया, जो मूलतः 'पूर्वी आर्थोडॉक्स' नामक ईसाई सम्प्रदाय का एक कैथेड्रल था, 1453 में एक मस्जिद में बदल दिया गया।

हिन्दू मन्दिर
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### काशी विश्वनाथ मन्दिर

काशी विश्वनाथ मन्दिर को छठे मुगल बादशाह औरंगज़ेब ने ध्वस्त कर दिया था, जिन्होंने मूल हिन्दू मन्दिर के ऊपर ज्ञानवापी मस्जिद का निर्माण किया था। औरंगज़ेब द्वारा मन्दिर का विध्वंस मन्दिर से जुड़े स्थानीय जमींदारों के विद्रोह से प्रेरित था, जिनमें से कुछ ने मराठा राजा शिवाजी के भागने में मदद की हो सकती है। माना जाता है कि मन्दिर के निर्माता राजा मान सिंह के पोते जय सिंह प्रथम ने शिवाजी के आगरा से भागने में मदद की थी। मन्दिर के विध्वंस का उद्देश्य शहर में मुगल विरोधी गुटों और हिन्दू धार्मिक नेताओं को चेतावनी देना था।

जैसा कि जदुनाथ सरकार द्वारा वर्णित है, 9 अप्रैल 1669 को, औरंगज़ेब ने एक सामान्य आदेश जारी किया "काफिरों के सभी स्कूलों और मन्दिरों को ध्वस्त करने और उनके धार्मिक शिक्षण और प्रथाओं को खत्म करने के लिए।" उसका विनाश करने वाला हाथ अब उन महान मन्दिरों पर गिर गया, जो पूरे भारत में हिन्दुओं की पूजा का आदेश देते थे- जैसे सोमनाथ का दूसरा मन्दिर, बनारस का विश्वनाथ मन्दिर और मथुरा का केशव राय मन्दिर।

सिख गुरुद्वारा
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### गुरुद्वारा लाल खूही

लाहौर, पाकिस्तान में  **गुरुद्वारा लाल खूही**  एक सिख गुरुद्वारा था जिसे मुस्लिम उपासना स्थल में बदल दिया गया था।

### गुरुद्वारा पहली पातशाही

भाई बाला को समर्पित गुरुद्वारा पहली पातशाही (भाई बाला दी बैठक) पाकिस्तान के मनसेहरा जिले के बालाकोट में एक सिख गुरुद्वारा था, जिसे 1831 की लड़ाई में सिख साम्राज्य बलों द्वारा सैयद अहमद बरेलवी का सिर कलम करने के बाद बाला पीर मुस्लिम मस्जिद (बाला पीर ज़ियारत) में परिवर्तित कर दिया गया था।

सन्दर्भ
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1. ↑  Catherine B. Asher (24 September 1992). *Architecture of Mughal India*. Cambridge University Press. पपृ॰ 278–279. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-521-26728-1.
2. ↑  Sarkar, Jadunath (1930). *A Short history of Aurangzib*. Calcutta: M.C Sarkar & Sons. पपृ॰ 155–156.
3. ↑  "Lahore's historical gurdwara now a Muslim shrine". *The Tribune*. 2016-06-14. अभिगमन तिथि 2020-08-07.
4. ↑  Sheikh, Majid (2019-02-17). "HARKING BACK: Fateful route of a great Guru as he walked to his deatवh". *DAWN.COM*. अभिगमन तिथि 2020-08-07.
5. ↑  Khalid, Haroon (2019-03-04). "Pakistan's Balakot is linked to puritanical Islam – but it also has a syncretic religious tradition". *Scroll.in*. अभिगमन तिथि 2020-10-12.
6. ↑  Khalid, Haroon (2019-03-06). "The little-known religious history of Balakot". *DAWN.COM*. अभिगमन तिथि 2020-10-12.
7. ↑  "Gurudwara Pehli Patshahi at BalaKot". *Gateway To Sikhism*. 2014-01-27. अभिगमन तिथि 2020-10-12.

इन्हें भी देखें
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* अयोध्या विवाद
* कृष्ण जन्म भूमि
* ज्ञानवापी मस्जिद
**भारतीय भाषा परिषद** कोलकाता में स्थित एक प्रमुख हिन्दीसेवी संस्था है। भारतीय भाषाओं की साहित्यिक विरासत को समृद्ध करने के उद्देश्य से 1975 में इसकी स्थापना की गयी थी। कोलकाता में स्थित यह संस्था अनेक प्रकार के साहित्यिक पुरस्कार देती है। इनकी साहित्यिक पत्रिका वागर्थ एक मासिक पत्रिका है। 

1979 में यह अपने भवन 36ए, शेक्सपियर सरणी, कोलकाता 700017 में स्थानांतरित हुई। इसके संस्थापकों में प्रमुख थे सीताराम सेकसरिया और भागीरथ कानोड़िया। इस गैर-सरकारी संस्थान ने अपनी स्थापना के समय से ही राष्ट्रीय अखंडता, बहुलतावादी संस्कृति और सभी भाषाओं के साहित्य की सृजनशीलता को प्रोत्साहित करना अपना मुख्य लक्ष्य बना रखा है। आज भारतीय भाषा परिषद देश की एक अग्रणी साहित्यिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में जानी जाती है। यह भारत की एक अनोखी संस्था है, जो आत्मनिर्भर है और विभिन्न दिशाओं में सक्रिय रहते हुए हिंदी के विकास के साथ भारतीय भाषाओं के बीच संवाद के लिए लगातार सक्रिय है। निजी क्षेत्र से साहित्यिक कार्यों के लिए ऐसी व्यवस्था और साल भर नियमित गतिविधियाँ फिलहाल अन्यत्र कहीं नहीं है। परिषद के संस्थापकों ने अपनी दूरदर्शिता से इस संस्था को स्वावलम्बी बनाया है।

सीताराम सेकसरिया और उनके अभिन्न मित्र दिवंगत भागीरथ कानोडिया ने १९७४ में अपनी पचहत्तर-अस्सी वर्ष की वृद्धावस्था में अंग्रेजी के बढ़ते वर्चस्व को रोकने और भारतीय भाषाओं के बीच आदान-प्रदान, सम्पर्क, सहयोग और अनुवाद बढ़ाने के लिए भारतीय भाषा परिषद की स्थापना की थी। दोनों मित्रों की दृष्टि यह थी कि हिन्दी का ढोल पीटने के बजाए भारतीय भाषाओं को संपन्न और समृद्ध कर ही अंग्रेजी के सर्वभक्षी अभियान को रोका जा सकता है। 

परिषद के उद्देश्यों की सत्रह सूत्री सूची का प्रथम उद्देश्य ही – 'विभिन्न भारतीय भाषाओं को निकट लाने और उनमें पारस्परिक सम्मान पैदा करने की दृष्टि से विचारों में समन्वय और आदान–प्रदान करने के लिए राष्ट्रीय मंच की स्थापना करना' था। यह कहने की जरूरत नहीं कि दोनों ही मित्र स्वतंत्रता सेनानी थे और अंग्रेजी साम्राज्यवाद के भुक्तभोगी।

वाह्य संपर्क
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* भारतीय भाषा परिषद, कोलकाता का जालघर
* भारतीय भाषा परिषद में अंग्रेज़ी के प्रति बढ़ते मोह पर अशोक सेकसरिया की टिप्पणी
हृदय रोग

हृदय शरीर का एक महत्त्वपूर्ण अंग है। मानवों में यह छाती के मध्य में, थोड़ी सी बाईं ओर स्थित होता है और एक दिन में लगभग एक लाख बार एवं एक मिनट में 60-90 बार धड़कता है। यह हर धड़कन के साथ शरीर में रक्त को धकेलता करता है। हृदय को पोषण एवं ऑक्सीजन, रक्त के द्वारा मिलता है जो कोरोनरी धमनियों द्वारा प्रदान किया जाता है। यह अंग दो भागों में विभाजित होता है, दायां एवं बायां। हृदय के दाहिने एवं बाएं, प्रत्येक ओर दो चैम्बर (एट्रिअम एवं वेंट्रिकल नाम के) होते हैं। कुल मिलाकर हृदय में चार चैम्बर होते हैं। दाहिना भाग शरीर से दूषित रक्त प्राप्त करता है एवं उसे फेफडों में पम्प करता है और रक्त फेफडों में शोधित होकर ह्रदय के बाएं भाग में वापस लौटता है जहां से वह शरीर में वापस पम्प कर दिया जाता है। चार वॉल्व, दो बाईं ओर (मिट्रल एवं एओर्टिक) एवं दो हृदय की दाईं ओर (पल्मोनरी एवं ट्राइक्यूस्पिड) रक्त के बहाव को निर्देशित करने के लिए एक-दिशा के द्वार की तरह कार्य करते हैं।

हृदय में कई प्रकार के रोग हो सकते हैं। इनमें से कुछ इस प्रकार से हैं:

* हृदयाघात
* रुमेटिक हृदय रोग
* जन्मजात खराबियां
* हृदय की विफलता
* पेरिकार्डियल बहाव

जन्मजात कमियां
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जन्मजात हृदय रोग, जन्म के समय हृदय की संरचना की खराबी के कारण होती है। जन्मजात हृदय की खराबियां हृदय में जाने वाले रक्त के सामान्य प्रवाह को बदल देती हैं। जन्मजात हृदय की खराबियों के कई प्रकार होते हैं जिसमें मामूली से गंभीर प्रकार तक की बीमारियां शामिल हैं।

### संकेत और लक्षण

* जन्मजात हृदय की खराबियों वाले कई व्यक्तियों में बहुत ही कम या कोई लक्षण नहीं पाये जाते।
* गंभीर प्रकार की खराबियों में लक्षण दिखाई देते हैं- विशेषकर नवजात शिशुओं में। इन लक्षणों में सामान्यतः तेजी से सांस लेना, त्वचा, ओठ और उंगलियों के नाखूनों में नीलापन, थकान और खून का संचार कम होना शामिल है।
* बड़े बच्चे व्यायाम करते समय या अन्य क्रियाकलाप करते समय जल्दी थक जाते हैं या तेज सांस लेने लगते हैं।
* दिल के दौरे के लक्षणों में व्यायाम के साथ थकान शामिल है। सांस रोकने में तकलीफ, रक्त जमना और फेफड़ों में द्रव जमा होना तथा पैरों, टखनों और टांगो में द्रव जमा होना।
* जब तक बच्चा गर्भाशय में रहता है या जन्म के तुरंत बाद तक गंभीर हृदय की खराबी के लक्षण साधारणतः पहचान में आ जाते हैं। लेकिन कुछ मामलों में यह तब तक पहचान में नहीं आते जबतक कि बच्चा बड़ा नहीं हो जाता और कभी-कभी तो वयस्क होने तक यह पहचान में नहीं आता।

इन्हें भी देखें
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* अच्छे कोलेस्ट्रॉलयुक्त भोजन
* रक्तचाप
* कोलेस्ट्रॉल

बाहरी कड़ियाँ
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* हृदय रोग (विकासपीडिया)
* स्वस्थ हृदय : देखरेख और उपचार (गूगल पुस्तक ; लेखक - यतीश अग्रवाल)
* हृदय रोग से पीड़ित बच्चों की पुस्तिका (Heart Children Handbook) Archived 2014-10-25 at the वेबैक मशीन (ऑनलाइन)
**कृष्णा कुमारी कोहली**, (सिंधी: ڪرشنا ڪماري ڪوهلي, उर्दू: کرشنا کماری کوہلی‎) पाकिस्तानी राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान पाकिस्तान की सेनेट की सीनेटर हैं। वे प्रथम कोली हिन्दू महिला पाकिस्तान की सेनेट की सेनेटर हैं।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
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कृष्णा कोहली 1 फ़रवरी 1979 को नगरपारकर जिले के सुदूर गांव में एक गरीब परिवार में पैदा हुई थी। जब वह एक कक्षा तीन का छात्रा थी, तो उसे और उसके परिवार को एक निजी जेल में तीन साल के लिए कैदी के रूप में स्वामित्व के कब्जे में ले लिया गया। अपने नियोक्ता की जमीन पर उन्होंने शुरू में अम्मेरर्ट जिले से प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की थी और फिर मीरपुरखास जिले से।

1994 में उनकी 16 साल की उम्र में शादी हुई, जब वह 9 कक्षा में पढ़ रही थी। उन्होंने अपनी पढ़ाई के बाद अपनी पढ़ाई जारी रखी और 2013 में सिंध विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर की डिग्री समाजशास्त्र विषय में प्राप्त की।

2007 में उन्होंने इस्लामाबाद में तीसरी प्रवासी मानवाधिकार युवा नेतृत्व प्रशिक्षण शिविर में भाग लिया जिसमें उन्होंने पाकिस्तान की सरकार, अंतरराष्ट्रीय स्थानांतरण, रणनीतिक योजना का अध्ययन किया, और सामाजिक परिवर्तन के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है कि डिवाइस के बारे में जान सकते हैं,

राजनीतिक कैरियर
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कोहली ने पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी (पीपीपी) के सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में क्षेत्र में वंचित समुदाय के अधिकारों के अभियान में भाग लिया। वे कार्यस्थल में महिलाओं के अधिकार, प्रतिबंध लेबल, और यौन उत्पीड़न के खिलाफ अभियान चलाते हैं। 2018 में वह सीनेट चुनाव में पाकिस्तान के सीनेट में चुने गई, 2018 पाकिस्तान के सीनेट चुनाव में। वह पहली बार हिंदू दलित महिला बन गईं और रावलपिंडी चोल के बाद दूसरी हिन्दू महिला सीनेट में चुने गई।

सन्दर्भ
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पुरोहित एक उपाधि है,जिसका अर्थ होता है प्रजा का हित करने वाले , और यह उपाधि उन्हें दी गई जो राजा और राजकुमारो को शस्त्र और शास्त्र का ज्ञान देते थे। राजपुरोहित की अनुपस्थिति में राजा का आदेश अम्ल में नहीं लाया जाता था। यहां पुरोहित को राजपुरोहित कहा जाता था, क्योंकि वह राजा का पुरोहित होता था। वैदिक काल में पुरोहित का बड़ा अधिकार था। राजा के बाद राजपुरोहित का ही महत्त्व होता था, और वह मंत्रियों से ऊपर गिने जाते थे यहां तक कि राजा इनके समान में राजशिहासन के दाई तरफ एव 12मोल ऊंचा आसन बनवाता था । राजपुरोहित राजा का उपदेशक, पथप्रदर्शक, दार्शनिक और विश्वासी मित्र होता था।

इसी प्रकार किसी तीर्थ क्षेत्र में भी कर्मकांड तथा अनुष्ठान कराने के लिए पुरोहित होते है, जिन्हें '''तीर्थपुरोहित''' कहा जाता है। राजा के भी तीर्थ पुरोहित होते थे, जिन्हें राज तीर्थपुरोहित कहा जाता था। तथा उनका विशेष महत्त्व होता था।

'''तीर्थ पुरोहित''' का पद कुल परम्परागत चलता है। अतः विशेष कुलों के तीर्थपुरोहित भी नियत रहते हैं। उस कुल का जो तीर्थपुरोहित जो होगा वही उस कुल का सभी अनुष्ठान करवाएगा। किसी कारण वश वह कृत्य नही करा पाता, फिर भी वह अपना भाग लेगा, चाहे कृत्य कोई दूसरा ब्राह्मण ही क्यों न कराए।
लिडिया के राजा कैंडाउल्स, विलियम एटी द्वारा लिखित 'शी गोज़ टू बेड' के रूप में अपनी पत्नी को अपने एक मंत्री गिजेस को चुपके से दिखाते हैं। यह छवि गेजेस की कहानी के हेरोडोटस संस्करण को दर्शाती है
"मर्करी एंड हर्स", जियान गियाकोमो काराग्लियो द्वारा *द लव्स ऑफ द गॉड्स* का दृश्य, जिसमें मर्करी, हर्स और एग्लोलोस दिखाया गया है
"वॉयरिज़म", या फिर "यौनिक दृशयन" (एक परेकर से, "कामुक यौन निगरानी") अन्य लोगों को अंतरंग व्यवहार, जैसे कपड़े उतारना, यौन गतिविधि, या निजी प्रकृति की अन्य गतिविधियों में संलग्न देखने की यौन रुचि, अभ्यास या आकर्षण को कहा जाता है।

यह शब्द फ्रांसीसी वॉयर से आया है जिसका अर्थ "देखना" होता हैं। एक पुरुष दृश्यरतिक को आमतौर पर "पीपिंग टॉम" या "जैग्स" के रूप में लेबल किया जाता है, यह शब्द लेडी गोडिवा किंवदंती से उत्पन्न हुआ है। हालाँकि, यह शब्द आम तौर पर ऐसे पुरुष के लिए प्रयोग किया जाता है जो किसी को गुप्त रूप से देखता है (आम तौर पर सार्वजनिक स्थान पर नहीं)।

अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन ने डायग्नोस्टिक एंड स्टैटिस्टिकल मैनुअल (डीएसएम-IV) में कुछ दृश्यरतिक कल्पनाओं, आग्रहों और व्यवहार पैटर्न को पैराफिलिया के रूप में वर्गीकृत किया है, यदि व्यक्ति ने इन आग्रहों पर कार्रवाई की है, या यौन आग्रह या कल्पनाएं चिह्नित संकट या पारस्परिक कठिनाई का कारण बनती हैं। ICD-10 में इसे यौन पसंद के विकार के रूप में वर्णित किया गया है। डीएसएम-IV ताक-झांक को "व्यक्तियों, आमतौर पर अजनबियों, को यौन गतिविधियों में संलग्न, प्रदर्शनवाद या निर्वस्त्र होते हुए" देखने की क्रिया के रूप में परिभाषित करता है। एक विकार के रूप में निदान उन लोगों को नहीं दिया जाएगा जो केवल नग्नता या यौन गतिविधि को देखकर विशिष्ट यौन उत्तेजना या मनोरंजन का अनुभव करते हैं।

यह भी देखें
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* रतिचित्रण
* स्कोपोफीलिया

संदर्भ
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1. ↑  Hirschfeld, M. (1938). *Sexual anomalies and perversions: Physical and psychological development, diagnosis and treatment* (new and revised edition). London: Encyclopaedic Press.[*page needed*]
2. ↑   DNB 1890
3. ↑  "BehaveNet Clinical Capsule: Voyeurism". Behavenet.com. मूल से 2012-07-31 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2011-11-29.
4. ↑  "ICD-10". मूल से 2008-09-21 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2008-09-13.
5. ↑  Metzl, Jonathan M. (2004). "Voyeur Nation? Changing Definitions of Voyeurism, 1950–2004". *Harvard Review of Psychiatry*. **12** (2): 127–31. PMID 15204808. डीओआइ:10.1080/10673220490447245. नामालूम प्राचल `|s2cid=` की उपेक्षा की गयी (मदद)
6. ↑  Staff, PsychCentral. "Voyeuristic Disorder Symptoms". *PsychCentral*. मूल से April 14, 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि April 16, 2015.
गैसत्राण (गैस मास्क) धारण किया हुआ एक सैनिक
**गैसत्राण** या 'गैस प्रच्छादक' (gas mask) उस आवरण को कहते हैं जिसे चेहरे पर धारण करने से वायु में मिश्रित विषैली गैसों एवं अन्य प्रदूषकों से रक्षा होती है। गैसत्राण नाक और मुख को ढक लेता है और वाह्य वायु को नाक/मुह में घुसने नहीं देता। इसमें आँख व चेहरे के अन्य कोमल ऊतकों को ढकने की व्यवस्था भी हो सकती है।

परिचय
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प्रथम विश्वयुद्ध (सन्‌ 1914-1919) में शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने के लिये पहले पहल युद्ध गैसों का उपयोग हुआ था और युद्ध गैस के संघातिक प्रभाव से बचने के लिये पहले पहल युद्ध में गैसत्राण का उपयोग हुआ। उस समय का गैसत्राण बड़ा भद्दा होता था। यह त्राण मुख पर रखा जाता था। उसमें एक नली होती थी जो एक कनस्टर से जोड़ी रहती थी। यह कनस्टर गले में सामने लटका रहता था। कनस्टर में लकड़ी का कोयला रखा रहता था, जिसमें पारित होकर शुद्ध वायु नाक में जाती थी। विषैली गैस कोयले में अवशोषित हो जाती थी। इस गैसत्राण से सैनिकों को लड़ने में बहुत असुविधाएँ होती थीं। द्वितीय विश्वयुद्ध में गैसत्राण बहुत उन्नत किस्म का बना। यह पर्याप्त हल्का था और कनस्टर शरीर के पार्श्व में लटका रहता था, जिससे युद्ध करने में अड़चन कम होती थी। पीछे इसमें और भी सुधार हुआ। अब ऐसे त्राण बने जिनकी तौल तीन पौंड से भी कम थी। कनस्टर अब सीधे त्राण से जुड़ा रहता। इससे भद्दी लंबी नली की आवश्यकता नहीं रही। छनी हुई शुद्ध वायु ऊपर से आती है और आँख पर लगे चश्मों को बिना धुँधला किए नाक के छिद्रों में प्रविष्ट होती है। कनस्टर में भरने के लिये अब कोयले के साथ सोडा चूना भी प्रयुक्त होता है। यदि युद्धक्षेत्र की वायु में सूक्ष्म ठोस कण बिखरे हों तो उनको दूर करने के लिये त्राण के वायुमार्ग में फेल्ट के गद्दे रखे रहते हैं, जिनमें ठोस कण छन जाते हैं।

गैसत्राण का उपयोग अब केवल युद्ध में ही नहीं होता, वरन्‌ खान और रासायनिक संयंत्रों में, जहाँ हानिकारक गैसें और धुएँ बनते हैं, इनका उपयोग काम करनेवालों और आग बुझानेवाले व्यक्तियों के लिये भी किया जाता है।

बाहरी कड़ियाँ
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* Le Masque à Gaz International historical gas mask gallery, with collection of safety and propaganda posters.
* Gas Masks UK Information on gas masks from many countries.
* What you should know about gas masks.
* How Stuff Works - Gas Masks
* Your Gas mask Guide to the maintenance of your gas mask
* Respirator Fact Sheet
* CBRN SCBA NIOSH Approved Respirators List of NIOSH Approved CBRN SCBA respirators
* World War 1 gas mask technology - *Combating Man's Deadliest Peril: How the unending struggle between gas and mask is carried on*, Popular Science monthly, December 1918, page 64, Scanned by Google Books:

### छबियों की कड़ियाँ

* WWII gasmasks with hose and canister
* Modern gas mask with one big front window
* Modern gas mask with big front window and two attached canisters
* Google search for images of gas masks


1. ↑  "Google". *www.google.com*. अभिगमन तिथि 2024-01-14.
2. ↑  "Google". *www.google.com*. अभिगमन तिथि 2024-01-14.
**रेख्ता** एक भारतीय साहित्यिक वेब पोर्टल है। रेख्ता का मालिक रेख्ता फाउंडेशन है, जो दक्षिण एशिया में उर्दू साहित्य के प्रचार के लिए समर्पित एक गैर-लाभकारी और गैर-सरकारी संगठन है। 

छह साल में वेबसाइट ने लगभग 90 हज़ार किताबों का डिजिटलीकरण किया है। इसमें उर्दू, हिंदी और फारसी साहित्य शामिल है, जिसमें कवियों की जीवनी, उर्दू कविता, कहानी और काल्पनिक लेखन शामिल है, जो मुख्य रूप से भारतीय उपमहाद्वीप में सार्वजनिक और शोध पुस्तकालयों से जुड़ी है। ये देवनागरी, रोमन और मुख्य रूप से नास्तलिक जैसी कई लिपियों में कंटेंट देता है।  इसमें कुरान और महाभारत सहित धार्मिक ग्रंथ भी शामिल हैं।  ये सदियों पहले की पुस्तकों की मेज़बानी करता है और उर्दू साहित्य के संरक्षण के लिए दुनिया के सबसे बड़े वेब पोर्टल के रूप में जाना जाता है।  

साइट ने 2 करोड़ पन्नों वाली 90,000 से ज़्यादा ई-पुस्तकों का डिजिटलीकरण किया है, जिन्हें साफ तरीके से अलग-अलग वर्गो में बांटा गया है जैसे कि डायरी, बाल साहित्य, कविताएं, प्रतिबंधित पुस्तकें, और अनुवाद जिनमें उर्दू कविता शामिल है।  इसे 4,455 कवियों (दुनिया भर में), 41,017 गज़लों, 26,414 दोहों, 7,852 नज़्मों, 6,836 साहित्यिक वीडियो, 2,127 ऑडियो फाइलों, 76,398 ई-पुस्तकों पांडुलिपियों और पॉप पत्रिकाओं को बचाने का श्रेय दिया जाता है।

इन्हें भी देखें
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* आर्काइव लेखकोष (ArXiv)
* इन्टरनेट आर्काइव
* रेख़्ता:भाषा

संदर्भ
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1. ↑  "About Site". *Rekhta*. अभिगमन तिथि 4 June 2020.
2. ↑  "Rekhta claims digitising 90,000 Urdu titles". December 4, 2019.
3. ↑  Mahmudabad, Ali Khan (13 February 2020). "How did the Indian Muslim identity express itself through poetry before Independence?". *Scroll.in*. अभिगमन तिथि 4 June 2020.
4. ↑  "Book tickets to Shaam-E-Rekhta - World Poetry Day - Bangalore". *insider.in*. 15 March 2018. अभिगमन तिथि 4 June 2020.
5. ↑  "Leg up for Urdu literature, 90,000 titles digitised in six years". *The New Indian Express*.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल
**बीडीएस विरोधी कानून** और प्रस्ताव इज़राइल के बहिष्कार का विरोध करते हैं। यह नाम बीडीएस आंदोलन से आया है, जो अंतरराष्ट्रीय कानून के तहत इज़राइल के दायित्वों को पूरा करने के लिए, इज़राइल पर दबाव डालने के लिए इज़राइल के खिलाफ बहिष्कार, विनिवेश और प्रतिबंधों का आह्वान करता है। यह कानून दुनियाभर की यहूदीवादी (Zionist) सरकारों द्वारा बनाए जाते हैं, जो कानून बनाकर अपने देश के लोगो को इज़राइल का बहिष्कार करने से रोके। 

इन कानूनों के बनने की खास वजह बीडीएस को पूरी दुनिया में इज़राइल के खिलाफ़ बहिष्कार से मिल रहे समर्थन हैं। बीडीएस विरोधी कानून लोगों और संगठनों के लिए इज़राइल के बहिष्कार में भाग लेना कठिन बनाते हैं, जबकि बीडीएस विरोधी प्रस्ताव प्रतीकात्मक और गैर-बाध्यकारी संसदीय निंदा हैं, या तो इज़राइल के बहिष्कार की या स्वयं बीडीएस की। आम तौर पर, ऐसी निंदा बीडीएस पर यहूदी विरोधी होने का आरोप लगाती है और अक्सर इज़राइल के बहिष्कार को लक्षित करने वाले कानूनों का पालन किया जाता हैं।

बीडीएस के समर्थको का यह दावा है कि इज़राइल और उसके समर्थक बीडीएस विरोधी कानूनों कर के अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार का उल्लंघन करते हैं।

पृष्ठभूमि
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1948 में इज़राइल राज्य की स्थापना के बाद से, फिलिस्तीनियों और अरबों के मानवाधिकारों के उल्लंघन के लिए इज़राइल की सरकार की भारी आलोचना की गई है, जैसे कि रंगभेद में शामिल होने का आरोप, जो फिलिस्तीनी आर्थिक समृद्धि को नुकसान पहुंचाता है। इसके परिणामस्वरूप कई आक्रामक हमले हुए, जिसका जवाब इजरायली सरकार ने अधिक आक्रामक सैन्य कार्रवाइ और अरब-फिलिस्तीनी नागरिकों के खिलाफ नस्लीय भेद के साथ दिया।
**भूत अंकल** 2006 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

संक्षेप
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चरित्र
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मुख्य कलाकार
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* जय किशन श्राफ
* रसिका कोशी
* देव के काँतावाल - श्याम
* शहज़ाद ख़ान
* अखिलेन्द्र मिश्रा
* अनुराग प्रपन्ना
* राजेश विवेक

दल
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संगीत
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रोचक तथ्य
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इस फिल्म की शूटिंग के दौरान जंगल का वह सीन, जहाँ बच्चे भूत अंकल से पहली बार मिलते हैं और उसके बाद स्कूल में सभी बच्चों के सामने भूत अंकल (जैकी श्रॉफ) पहली बार दिखाई देते हैं, वह खास सीन स्पेशल इफेक्ट के द्वारा बनाया गया था, जिसमें जैकी श्रॉफ अचानक प्रकट होते हैं।

यह जानकारी मेघराज रोहलण 'मुंशी' द्वारा कॉपीराइट की गई है। इसका उपयोग करने के लिए मेघराज रोहलण 'मुंशी' से लिखित अनुमति लेना अनिवार्य है। यदि आप मेघराज रोहलण 'मुंशी' की लिखित अनुमति के बिना उक्त जानकारी का इस्तेमाल करते हैं तो यह कॉपीराइट नियमों का सरासर उल्लंघन होगा, जिसके लिए आपको भारतीय दंड संहिता में वर्णित धाराओं के अनुसार सजा हो सकती है।

परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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बाहरी कड़ियाँ
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* *भूत अंकल*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
मेरोड अल्टारपीस, रॉबर्ट कैम्पिन की कार्यशाला हेतु जिम्मेदार, सी।
हियेरोनिमस बॉश, द गार्डन ऑफ अर्थली डिलिट्स, 1490-1510। प्रादो अजायबघर, मद्रिद
त्रिपट्ट कला का एक कार्य है (आमतौर पर एक पैनल पेंटिंग) जिसे तीन खण्डों में विभाजित किया जाता है, या तीन नक्काशीदार पैनल जो एक साथ टिका होते हैं और इन्हें बन्द किया जा सकता है या खुला प्रदर्शित किया जा सकता हैं। इसलिए यह एक प्रकार का बहुपट्ट है, जो सभी बहु-पैनल कार्यों के लिए शब्द है। बीच का पैनल आम तौर पर सबसे बड़ा होता है और यह दो छोटे संबंधित कार्यों से घिरा होता है, हालांकि समान आकार के पैनलों के त्रिपट्ट होते हैं। इस रूप का उपयोग लटकन गहने हेतु भी किया जा सकता है।

 कला के साथ इसके युक्ति के अलावा, इस शब्द का प्रयोग कभी तीन भागों के साथ किसी भी वस्तु के सन्दर्भण हेतु किया जाता है, विशेषतः यदि एक में एकीकृत किया जाता है।

1. ↑  "Triptych". *Merriam-Webster Dictionary*. अभिगमन तिथि January 28, 2017. Although triptych originally described a specific type of Roman writing tablet that had three hinged sections, it is not surprising that the idea was generalized first to a type of painting, and then to anything composed of three parts.
बिहार में मीडिया का आरम्भ *बिहार बंधु* से हुई जो बिहार से प्रकाशित होने वाला पहला हिंदी समाचार पत्र था ।

इतिहास
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*बिहार बंधु* का आरम्भ 1872 में केशव राम भट्ट ने की थी जो महाराष्ट्र से बिहारशरीफ में आकर बसे एक ब्राह्मण थे।  उस समय हिंदी भाषा के प्रति सम्मान की कमी के कारण बिहार और विशेष रूप से पटना में हिंदी पत्रकारिता ने बहुत कम प्रगति की थी। कई हिंदी प्रकाशन चल नहीं पाए, या शुरू होने से पहले ही बंद कर दिए गए।  धीरे-धीरे हिंदी पत्रकारिता ने भी ज्ञान और परिपक्वता हासिल की, ये ऐसे तत्व हैं जिनमें पत्रकारों को महारत हासिल करने में समय लगा।

1880 में बिहार की अदालतों में हिंदी की शुरुआत हुई   और इसका प्रभाव बिहार के दूर-दराज के इलाकों में पड़ने लगा।

20वीं सदी का आरम्भ उल्लेखनीय नए प्रकाशनों से हुई, जिसमें 1901 में पटना से प्रकाशित *भारत रत्न* नामक एक मासिक पत्रिका भी शामिल थी। इसके बाद पटना के दीनापुर से *क्षत्रिय हितैषी* और *आर्यावर्त* प्रकाशित हुए। इसी प्रकार *उद्योग* और *चैतन्य चंद्रिका* भी निकले।  *उद्योग* का संपादन उस समय के प्रसिद्ध कवि विजयानन्द त्रिपाठी ने किया था, जबकि *चैतन्य चंद्रिका* का संपादन कृष्ण चैतन्य गोस्वामी ने किया था। साहित्यिक गतिविधियाँ बिहार के कई जिलों तक पहुँचीं।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3  Ahmad Qeyamuddin, *Patna Through the ages: Glimpses of History, Society and Economy, Commonwealth Publishers*, New Delhi, 1988
2. ↑  Rajendra Abhinandan Granth, *"Nagri Pracharini Sabha"*, Arrah, 3 March 1950, pp. 353
3. ↑  Kumar N. *Journalism in Bihar*, A Supplement to Bihar State Gazette pp. 28
4. ↑  *Bihar ki Sahityik Pragati*, Bihar Hindi Sahitya Sammelan, Patna 1956, pp. 73
5. ↑  *Jayanti Smarak Granth*, pp. 583-585

बाहरी कड़ियाँ
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* बिहार में समाचार पत्र
* bihar news
**कबन्ध** एक गन्धर्व था जो कि दुर्वासा ऋषि के शाप के कारण राक्षस बन गया था। राम ने उसका वध करके राक्षस योनि से उसका उद्धार किया।

एक अन्य कथा के अनुसार यह "श्री" नामक अप्सरा का पुत्र था और "विश्वावसु "नाम का गंधर्व था | यह अत्यंत सुंदर बलशाली तथा इच्छा के अनुसार रूप धारण करने वाला था एक बार इसने बड़ा भयंकर रूप धारण करके स्थूलशिरा नामक ऋषि को बहुत परेशान किया तब उन्होंने इसे शाप दे दिया कि तू इसी रूप में बना रहे यह बड़ा दारुण शाप था , इसके बाद एक बार इंद्र ने इस पर वज्र का प्रहार किया जिससे इसका सिर पेट में घुस गया केवल कबंध अर्थात धड़ ही शेष रहा जिसके कारण इसका नाम कबन्ध पड़ा ||
साभार 
आचार्य गोपाल कृष्ण - रामकथा प्रवक्ता

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राम और लक्ष्मण कबन्ध की भुजाओं पर विराजमान। 
**कबन्ध** एक रुण्ड वाला राक्षस था जिसे श्री राम और उनके भ्राता लक्ष्मण ने मारकर शाप से मुक्त कर दिया। कबन्ध की कथा हिन्दू महाकाव्य *रामायण* और *महाभारत* में दिखती है।

कबन्ध **विश्वावसु** या **दनु** नाम का एक गन्धर्व था, जिसे स्वर्ग के राजा इन्द्र और/या अष्टावक्र नामक ऋषि ने शाप देकर एक बदसूरत, राक्षस बना दिया था। राम और लक्ष्मण के साथ संघर्ष में, भाइयों ने उसकी भुजाएँ काट दीं और उसके शव का अन्त्येष्टि क्रिया हेतु आगे बढ़े।
Mawasi janjati ke aurate
यह जनजाति कोरकू जनजाति की उपजाती है। यह मुख्य रूप से मध्य प्रदेश के छिंदवाड़ा, बैतूल जिले व महाराष्ट्र के कुछ जिलों में पाई जाती है इसके अलावा या छत्तीसगढ़ में भी पाए जाते हैं, यह जनजाति मुख्य रूप से कोरकू बोली बोलते हैं, यह भाषा इंडो ऑस्ट्रिक भाषा है इसके अलावा गोंडो की भाषा द्रविडियन भाषा होती है, यह मध्य प्रदेश के अनुसूचित जनजाति श्रेणी में 31 में कम पर आती है।

=शब्दावली=

डोंगोर - जंगल

ऊरा -घर

  

कूला - सिंह

=त्योहार=

बिदरी - यह त्यौहार फसल बोने से पहले मनाया जाता है इसमें सूर्य देव की पूजा की जाती है ताकि फसल अच्छी हो वह बारिश भी ठीक प्रकार हो।

सिडौली - इसे आम बोलचाल की भाषा में गाथा कहा जाता है यह मरे हुए व्यक्ति के मां की शांति के लिए मनाया जाता है। 

इसके अलावा हिंदू त्योहार जैसे दिवाली होली नवरात्र जैसे त्यौहार मनाया जाते हैं।

=नृत्य=

चटकोरा- यह नृत्य किसी भी त्यौहार में औरतें व पुरुष साथ में नृत्य करते है।

जनजातीय नृत्य
सैतम- यह नृत्य शादी के समय किया जाता है मुख्य तौर पर यह नृत्य औरतों द्वारा होती है जिसमें औरतें समूह में होती है व नृत्य करती है।

नक्शा
जनजातीय चित्रकला नृत्य
साँचा:Country2nationality TV series or program
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**लुआ त्रुटि package.lua में पंक्ति 80 पर: module 'Module:Italic title' not found।**
***हाज़िर जवाब बीरबल*** एक भारतीय सिटकॉम टेलीविजन श्रृंखला है जिसका प्रीमियर 17 अगस्त 2015 को सिटकॉम *अकबर बीरबल* की जगह बिग मैजिक पर हुआ था। श्रृंखला का निर्माण ट्राएंगल फिल्म्स प्रोडक्शंस द्वारा किया गया है। इसमें सम्राट अकबर की भूमिका में सौरभ राज जैन और बीरबल की भूमिका में गौरव खन्ना मुख्य भूमिका में हैं।

विषय सारांश
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एक मजबूत केंद्रीय चरित्र, बीरबल आज की दुनिया के साथ पहचाने जाने वाले परिवर्तन के एजेंट के रूप में कार्य करता है, जो शासन के मुद्दों में परिणामों और पारदर्शिता को लक्षित करता है। वह एक मजबूत केंद्रीय चरित्र है जो लोकतांत्रिक विचारों और अधिकारों में विश्वास करता है। बीरबल अकबर के सबसे बड़े सहयोगी, आलोचक, मित्र और दार्शनिक भी हैं, जो उन्हें निर्णय लेने में प्रोत्साहित और मार्गदर्शन करते हैं।

कलाकार
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### मुख्य कलाकार

* सम्राट अकबर के रूप में सौरभ राज जैन
* बीरबल के रूप में गौरव खन्ना
* नूर जी के रूप में रिम्पी दास
* महम अंगा के रूप में विश्वप्रीत कौर
* महम अंगा के रूप में शोमा आनंद
* अधम खान (महम अंगा के पुत्र) के रूप में विकास खोकर
* नकली जलपरी के रूप में ऐश्वर्या सखुजा
* इब्ने के रूप में पवन सिंह
* बतूता के रूप में सुमित अरोड़ा
* राजा दरबान के रूप में यशकांत शर्मा
* 

### विशिष्ट व्यक्ति के रुप मे उपस्थित होना

* -अनूप सोनी
* मोहनलाल के रूप में अमन वर्मा (एपिसोड 40)

संदर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक वेबसाइट
**डॉ० आदिनाथ नेमिनाथ उपाध्ये** (6 फरवरी 1906 - 08 अक्टूबर 1975) प्राकृत एवं जैनविद्या के विद्वान थे। उन्होंने अपने को जैन अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया और जैनविद्या पर कई पुस्तकों की रचना की। उन्हें भारत के साथ-साथ विदेश में भी पहचान एवं सराहना मिली। 1967 में श्रवणबेलगोला में आयोजित 46वें कन्नड़ साहित्य सम्मेलन के वे अध्यक्ष थे

प्रारंभिक जीवन
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उनका जन्म 2 जून 1906 को बेलगाम जिले के चिक्कोडी तालुका के सदलगा में जैन पुजारी ( उपाध्याय ) के परिवार में हुआ था। कन्नड़ में उनकी प्राथमिक शिक्षा उनके माता-पिता द्वारा प्रदान की गई थी।

शिक्षा
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डॉ० आदिनाथ नेमिनाथ उपाध्ये ने अपनी प्राथमिक शिक्षा सदलगा में और माध्यमिक शिक्षा गिलगिंची आर्टल हाई स्कूल, बेलगाम में पूरी की। इसके बाद उन्होंने मुम्बई विश्वविद्यालय से [[संस्कृत और प्राकृत भाषाओं में ऑनर्स के साथ कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बाद में, वह पोस्ट-ग्रेजुएशन के लिए पुणे चले गए और भंडारकर ओरिएंटल रिसर्च इंस्टीट्यूट में शामिल हो गए। 1930 में, उन्होंने उसी विश्वविद्यालय से संस्कृत और प्राकृत भाषाओं में मास्टर ऑफ आर्ट्स की डिग्री पूरी की।

आजीविका
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डॉ० ए०एन० उपाध्ये ने 1930 में राजाराम कॉलेज, कोल्हापुर में प्राकृत के व्याख्याता के रूप में अपना करियर शुरू किया। उन्होंने राजाराम कॉलेज में पूरे 32 वर्ष सेवा की और 1939 में मुम्बई विश्वविद्यालय से डी०लिट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1939 से 1942 तक बॉम्बे यूनिवर्सिटी के स्प्रिंगर रिसर्च स्कॉलर के रूप में खुद को समर्पित किया। 32 वर्षों की निष्ठावान सेवा के बाद 1962 में वे राजाराम कॉलेज से सेवानिवृत्त हुए। बाद में, वह 1962 से 1971 तक प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में शिवाजी विश्वविद्यालय में शामिल हुए। इस अवधि के दौरान उन्होंने कला विभाग के डीन के रूप में भी कार्य किया। उन्होंने शिवाजी विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति डॉ. एजी पवार के साथ मिलकर काम किया और नवगठित विश्वविद्यालय के लिए एक मजबूत नींव रखने के लिए भी कड़ी मेहनत की।

अंतिम वर्ष और मृत्यु
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1971 में वे मैसूर विश्वविद्यालय में संस्थापक प्रोफेसर और जैन चेयर के प्रमुख बने। इस भूमिका में, वह विश्वविद्यालय के स्नातकोत्तर जैनोलॉजी और प्रांकृत विभाग की स्थापना के पीछे प्रेरक शक्ति थे। उनके जीवन और कार्य को मराठी पुस्तक "चरित्र त्यान्चे पाहा जारा" में चित्रित किया गया है। 

मैसूर विश्वविद्यालय से सेवानिवृत्त होने के कुछ ही दिनों के भीतर 08 अक्टूबर 1975 को कोल्हापुर स्थित उनके घर पर दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई।

संदर्भ
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1. ↑  Kannada Sahitya Sammelana India, Accessed on 11 November 2014
2. ↑  "Dr. A.N. Upadhye - His Life And Accomplishments: 1.1 Important Stages In His Life @ HereNow4U". *HereNow4U: Portal on Jainism and next level consciousness* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-08-08.
3. 1 2 3  Dr. A.N. Upadhye - His Life And Accomplishments India, Accessed on 11 November 2014
4. ↑  Joharapurkar, Amit (2023). *Charitra Tyanche Paha Jara*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9789391708146.
5kV/6A क्षमता वाला एक थायरेट्रॉन
**थाइरेट्रॉन** (thyratron) एक विशेष प्रकार की गैसयुक्त एलेक्ट्रॉन नलिका है जो उच्च शक्ति की नियंत्रित स्विच की तरह उपयोग की जाती है। इस प्रकार इसके उपयोग से नियंत्रित दिष्टकारी (कंट्रोल्ड रेक्टिफायर) बनाया जाता है। यद्यपि ट्रायोड, टेट्रोड एवं पेंटोड डिजाइन वाले थाइरेट्रॉन पहले बनाये जा चुके हैं किन्तु ट्रायोड वाली संरचना सबसे अधिक प्रचलित है। चूँकि इनमें गैस (हाइड्रोजन) भरी होती है, ये अपने समकक्ष के निर्वात ट्यूबों की तुलना में बहुत अधिक विद्युत धारा ले सकते हैं क्योंकि धनात्मक आयन भी अच्छी-खासी धारा का निर्माण करते हैं। थाइरेट्रॉनों में हाइड्रोजन, पारे की वाष्प, जेनॉन, नियॉन आदि भरी जाती हैं। 

थाइरेट्रॉन विशेषत: स्विच की तरह प्रयुक्त होता है। इसके द्वार संकेतों को रैखिक रूप में आवर्धित करना कठिन है जोकि ट्रायोड आदि निर्वात-नलिकाओं के द्वारा किया जाता है। ठोस-अवस्था की युक्तियों में सिलिकॉन नियंत्रित दिष्टकारी (एससीआर) है जो थाइरेट्रॉन के समतुल्य है किन्तु यह थाइरेट्रॉन जितना तेज ऑन-ऑफ नहीं किया जा सकता।

बाहरी कड़ियाँ
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* tpub.com
* Detailed description of hydrogen Thyratrons (PDF document)
* Article about switch tubes by John Pasley
* Thyratron collection at the Virtual Valve Museum
राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले में स्थित यह दुर्ग 'अजय दुर्ग' या 'तारागढ़' के नाम से जाना जाता है। यह दुर्ग खण्डार कस्बे में स्थित है, सवाई माधोपुर से इस दुर्ग की दूरी करीब ४० किलोमीटर है। राजस्थान में इस किले का अपना अलग ही महत्व है। एक खड़ी पहाड़ी पर स्थित किले के प्रवेश द्वार पर तीन बड़े दरवाजे है। खतरनाक स्थान पर स्थित होने के कारण किले पर हमलावरों की सेनाओं द्वारा आसानी से विजय प्राप्त करना बेहद कठिन था। कहा जाता है कि खण्डार किले के सतारूड़ राजाओं में से एक राजा जिसने जो भी लड़ाई लड़ी उसमें कभी हार नहीं हुई, इसी कारण इस दुर्ग का नाम पड़ा अजय दुर्ग. मध्य काल में बना यह दुर्ग अर्द्ध चन्द्राकार सा दिखाई देता है। 
इस किले पर शासन करने वाले राजवंशो में से एक मेवाड़ का सिसौदिया वंश था जो कि बाद में मुगलों द्वारा उखाड़ फेंके गए।

खण्डार किले परिसर के अंदर प्रमुख सात मंदिर माने जाते है :

* हनुमान मंदिर
* चतुर्भुजा मंदिर
* गोविन्द देव जी का मंदिर
* जगतपाल मंदिर
* जयंती माता जी का मंदिर

इन मंदिरों के अलावा दो ओर अन्य मंदिर स्थित है। दुर्ग के भीतर परिसर में दो टैंक और सात तालाबों सहित जल के निकाय बने हुए हैं।
मुंबई के सर्वाधिक प्राचीन धर्मस्थलों में से एक है यहाँ का **महालक्ष्मी मंदिर।** समुद्र के किनारे बी. देसाई मार्ग पर स्थित यह मंदिर अत्यंत सुंदर, आकर्षक और लाखों लोगों की आस्था का प्रमुख केंद्र है।

माँ लक्ष्मी को धन की देवी माना गया है। महालक्ष्मी की पूजा घर और कारोबार में सुख और समृद्धि‍ लाने के लिए की जाती है। महालक्ष्मी‍ मंदिर के मुख्य द्वार पर सुंदर नक्काशी की गई है। मंदिर परिसर में विभिन्न देवी-देवताओं की आकर्षक प्रतिमाएँ स्थापित हैं।

इतिहास
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मंदिर का इतिहास अत्यंत रोचक है। अंग्रेजों ने जब महालक्ष्मी क्षेत्र को वर्ली क्षेत्र से जोड़ने के लिए ब्रीच कैंडी मार्ग को बनाने की योजना बनाई तब समुद्र की तूफानी लहरों के चलते पूरी योजना खटाई में पड़ती प्रतीत हुई।

उस समय देवी लक्ष्मी एक ठेकेदार रामजी शिवाजी के स्वप्न में प्रकट हुईं और उन्हें समुद्र तल से देवियों की तीन प्रतिमाएँ निकालकर मंदिर में स्थापित करने का आदेश दिया। रामजी ने ऐसा ही किया और ब्रीच कैंडी मार्ग का निर्माण सफलतापूर्वक संपन्न हुआ।

मंदिर
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मंदिर के गर्भगृह में महालक्ष्मी, महाकाली एवं महासरस्वती तीनों देवियों की प्रतिमाएँ एक साथ विद्यमान हैं। तीनों प्रतिमाओं को सोने एवं मोतियों के आभूषणों से सुसज्जित किया गया है। यहाँ आने वाले हर भक्त का यह दृढ़ विश्वास होता है कि माता उनकी हर इच्छा जरूर पूरी करेंगी।

गंतव्य
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मुंबई भारत की व्यावसायिक राजधानी है तथा देश के प्रत्येक भाग से अच्छी तरह से रेल, रोड और वायुमार्ग से जुड़ी हुई है।

बाहरी कड़ियां
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* ऑनलाइन महालक्षमी दर्शन