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**उसमान बिन अफ़्फ़ान** (576-656) उमर बिन खत्ताब के बाद मुसलमानों के तीसरे ख़लीफ़ा चुने गये। पहले वो एक धनी व्यापारी हुआ करते थे लेकिन बाद में वह मुहम्मद साहब के प्रमुख साथी बने।

अपने धन के कारण उनको *अल-ग़नी* भी कहते हैं - इनके पिता मक्का के प्रभावशाली व्यापारी थे, जबकि ये ख़ुद कारोबारी सिलसिले में इथियोपिया में रहने लगे थे। इनके परिवार के अन्य सदस्यों ने अगले ७० सालों के इस्लामी साम्राज्य-विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका अदा की एवं संपुर्ण उत्तरी अफ्रिका पर विजय प्राप्त की। बाद के उमय्या वंश के शासक इनके वंश से संबंधित थे। कुख्यात अरब जनरल अबू सुफ़ियान, और बाद में स्पेन में राज करने वाले मूसा भी इनके ख़ून के रिश्तेदार थे।

उस्मान का चुनाव
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हजरत उमर, अपने मौत के वक़्त पर, अगले खलीफा को अपने बीच में से चुनने के लिए छह लोगों की एक समिति का गठन किया। यह समिति थी:

* अली
* उस्मान इब्न अफान
* अब्दुर रहमान बिन अवेफ
* जेद इब्न अबी वकाकस
* अल-जुबैर
* तलहा

हजरत उमर ने कहा कि, उनकी मृत्यु के बाद, समिति तीन दिनों के भीतर एक अंतिम निर्णय ले, और अगले ख़लीफ़ा को चौथे दिन कार्यालय की शपथ लेनी चाहिए। तलहा इस अवधि के भीतर समिति में शामिल हो गए, तो वे विचार-विमर्श में हिस्सा लेना चाहते थे, लेकिन वे इस अवधि के भीतर मदीना वापस नहीं आए, तो समिति के अन्य सदस्य इस फैसले से आगे बढ़ सकते थे। अब्दुर रहमान बिन औफ़ ने मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए खलीफा के रूप में नियुक्त किए जाने के लिए अपनी पात्रता वापस ले ली और समिति के प्रत्येक सदस्य से अलग से मुलाकात करके अपना कार्य शुरू किया। उन्होंने उनसे पूछा कि किसके लिए वे अपना वोट देंगे। जब हजरत अली से पूछा गया, उन्होंने जवाब नहीं दिया। जब हजरत उथमान से पूछा गया, उन्होंने हजरत अली के लिए मतदान किया, जुबैर ने अली या उथमान के लिए कहा और साद ने उथमान के लिए कहा।

इन्हें भी देखें
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* ख़लीफ़ा
* राशिदुन

सन्दर्भ
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1. ↑  Ibn Hajar al-Asqalani. *Lisan Al-Mizan: \*Uthman bin al-Affan*.
2. ↑  University of Zurich Institute of Oriental Studies Archived 2014-07-14 at the Wayback Machine
3. ↑  "Islamic Calendar". मूल से 1 अगस्त 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 अक्तूबर 2015.

| * दे
* वा
* सं
राशिदून ख़लीफ़ा |
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| 
* अबू बक्र
* उमर
* उसमान बिन अफ़्फ़ान
* अली
* हसन इब्न अली

 |
**अमरथल ऊर्फ ऊंचागांव** भारत में उत्तर प्रदेश के बुलंदशहर जिले का एक बड़ा गांव है। उंचागांव के शासक पिलानिया गौत्र के जाट थे। यह जिला मुख्यालय से 33 किलोमीटर पूर्व और गंगा नदी से 8 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसकी आबादी लगभग 6,600 है और ज्यादातर राजपूत, चमार, लोढ़ा और कई अन्य जातियों द्वारा कम संख्या में आबादी है।

इतिहास
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​​ऊंचागांव की स्थापना सिसोदिया/गहलोत (बाचल कबीले) राजपूत प्रमुख खडग सिंह ने लगभग 4 शताब्दी पूर्व की थी। सिसोदिया/गहलोत राजपूतों का बाचल कबीला राव गोपाल सिंह के अधीन मथुरा के बछबन (जहाँ उनके अभी भी 42 गाँव हैं) से आया और गंगा नदी के तट पर फरीदा के गढ़वाले गाँव की स्थापना की। उस किले के अवशेष और राव गोपाल सिंह का शिलालेख आज भी दर्शनीय है। उन्होंने इस क्षेत्र पर शासन करना शुरू कर दिया जो मुगल काल के दौरान थाना फरीदा के नाम से जाना जाने वाला एक संपूर्ण परगना था और इसमें 52 गांव शामिल थे। फरीदा के बाद बाछल राजपूतों ने भरकाऊ, कपसाई, अमरपुर आदि गांवों की स्थापना की। मुगल काल के दौरान उन्होंने मुगलों की ज्यादतियों के खिलाफ लगातार विद्रोह किया और उनके लिए लगातार परेशानी का सबब बने। इसलिए, औरंगज़ेब के शासनकाल के दौरान, उन्होंने उनसे निपटने के लिए बाचल राजपूतों के इलाके के पास पठानों की एक कॉलोनी बसाई, जिन्हें बाराह (12) बस्ती पठानों के नाम से जाना जाता है। 1782 के दौरान कुचेसर के जाट शासक राव रामधन सिंह ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, उन्होंने राव रामधन सिंह के दौरान आहर, थाना फरीदा पर भी विजय प्राप्त की, कुचेसर की सीमाओं का विस्तार बुलंदशहर और हापुड़ के बड़े क्षेत्र में हुआ। 1803 में यह क्षेत्र अंग्रेजों द्वारा बनाए गए कुचेसर के कब्जे में आ गया, जो 1947 तक परिवार में रहा। ऊंचागांव भी इसका हिस्सा है। सन्दर्भ केवल 1782 से देखें। इस बीच, बचेलों ने पहले बसे गांवों को छोड़ दिया और नरसैना और अमरथल जैसे नए गांवों की स्थापना की। छोटी शाखा ने नरसैना को बसाया और कमालपुर की उत्पत्ति इससे हुई। चौधरी खडग सिंह के अधीन बड़ी शाखा ने अमरथल को बसाया जिससे सबदलपुर और पाली का उद्गम हुआ। वहां उन्होंने मिट्टी के किले का निर्माण किया और 52 गांवों के पूरे परगने पर शासन किया। वे बचल राजपूतों के मुखिया थे और इस क्षेत्र के बाचलों के 12 गांवों के चौधरी के रूप में जाने जाते थे। ब्रिटिश काल के दौरान, उनके चौधरी के अधीन बाचल राजपूतों ने विद्रोह कर दिया। अंग्रेजों ने चौधरी और उनके साथियों को जहांगीराबाद में शांति समझौते के लिए आमंत्रित करके मार डाला। उसके बाद उन्होंने राजपूतों की जमीनों को जब्त कर लिया और उन्हें मुरादाबाद के एक वफादार जाट जमींदार को दे दिया, जिनके वंशज अभी भी उस संपत्ति के कब्जे में हैं। मृतक चौधरी के वंशज जो बाचल राजपूतों के बरहा (12 गाँव) के नेता थे, अभी भी गाँव में रहते हैं और गाँव में सबसे बड़ा 'खाँदान' है जिसे चौधरी खानदान के नाम से जाना जाता है।

संदर्भ
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1. ↑  *India: Who's who*. INFA Publications. 1988.
2. ↑  "History". *fortunchagaon.com*.
11 जुलाई २०१६ को गुजरात के गिर सोमनाथ जिले की एक बस्ती के कुछ कथित लोगों ने गोरक्षा के नाम पर दलित समुदाय के ७ लोगों को बहुत बुरी तरह से पीटा और फिर उनके कपड़े फाड़कर बस्ती में लोगों के सामने घुमाया गया। इनमें से चार लोगों को मारे जाने का विडियो बनाकर सोशल मीडिया में डाला गया। इस विडियो को बाद में इन्टरनेट पर काफी लोगों ने देखा और वह वायरल हो गया। इस घटना और दलितों के खिलाफ हो रहे अन्यायों के विरोध में ऊना में एक बड़ा आंदोलन भी खड़ा हुआ।अगस्त २०१६ में ऊना दलित अत्याचार लाडत समिति के संयोजक और दलित कार्यकर्ता जिग्नेश मेवानी के नेतृत्व में अहमदाबाद के एक रैली में हज़ारों दलित कामगारों ने मैला ढोने और जानवरों को दफनाने जैसे काम न करने की शपथ ली और सरकार को चेतावनी दी कि गुजरात में हर दलित परिवार को 5 एकड़ जमीन देने की मांग महीने भर में नहीं मानी गई तो पूरे देश में रेल रोको आंदोलन किया जायेगा|

  

Sir this article (una riots) is not related to una Himachal Pradesh si it shouldn't shown in himachal una wikipedia

सन्दर्भ
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1. ↑  Gopal, Kateshiya. "'Gujarat: 7 Of Dalit Family Beaten Up For Skinning Dead Cow'". *The Indian Express*. मूल से 22 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 नवंबर 2018.
2. ↑  Surabhi, Vaya. "As Dalit Protests in Gujarat Continue, a Look at What's Behind Them". *The Wire*. मूल से 22 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 नवंबर 2018.
3. ↑  प्रियदर्शन. "उना का दलित आंदोलन क्या हिंदू समाज को बदल पाएगा?". *सत्याग्रह*. मूल से 22 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 नवंबर 2018.
4. ↑  हृदयेश, जोशी. "उना में दलितों ने ली मैला न उठाने की शपथ, सरकार को दिया महीने भर का वक्त". *khabar.ndtv.com*. मूल से 22 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 नवंबर 2018.
डा0 श्रीप्रकाश बरनवाल का कहना है कि प्रकृति से सकारात्मक चिकित्सकीय ऊर्जा किरणों को साधना/एकाग्रता के द्वारा प्राप्त करना और उसका अपने जरूरत के अनुसार उपयोग करना ही ऊर्जा चिकित्सा का सीधा और सरल सा अर्थ है। 
ऊर्जा चिकित्सा के बारे में सर्वप्रथम जानकारी किसे, कब, कहाँ किन परिस्थितियों में मिली, यह अब तक विवादित पहलू है। प्रत्येक देश, धर्म ऊर्जा चिकित्सा की जन्मस्थली होने का दावा करते हैं। [*तथ्य वांछित*]जिस प्रकार यह ब्रह्मांड किसी एक देश, जाति, धर्म का नहीं है, उसी तरह ऊर्जा चिकित्सा भी किसी एक की धरोहर नहीं है। यह ऊर्जा किसी एक नियम के अधीन नहीं है।

इतिहास
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"ऊर्जा चिकित्सा की जानकारी सर्वप्रथम एशियाई क्षेत्र को हुई, ऐसा माना जाता है।[*तथ्य वांछित*] हमारे वेदों में, पाणिनी सूत्र में ऊर्जा चिकित्सा का उल्लेख मिलता है।[*तथ्य वांछित*] वेदों के अनुसार ऊर्जा चिकित्सा को "प्राण शक्ति" का नाम दिया गया है।[*तथ्य वांछित*] यह प्राण शक्ति "वह" शक्ति है, जो जीव मात्र में सतत रूप से कार्यरत है और जिसके रूप बदल लेने पर शरीर का कार्य करना बन्द हो जाता है।[*तथ्य वांछित*] इस तथ्य के अनुसार ऊर्जा चिकित्सा साक्षात ब्रह्म/ प्रकृति/ईश्वरीय शक्ति का रूप है। हमारे पुराणों, धार्मिक ग्रन्थों इत्‍यादि में भी ऊर्जा चिकित्सा का उल्लेख मिलता है[*तथ्य वांछित*], जिनके अनुसार ऋषि-मुनि, महात्मागण साधना के द्वारा संवाहित ऊर्जा के द्वारा जनमानस के चिकित्सा और परमार्थ का कार्य किया करते थे।[*तथ्य वांछित*] इस पर कई सारी श्रुतियाँ कथायें, दन्त कथाएँ भी मिलती हैं।

उर्जा चिकित्साcommons.wikimedia.org/wiki/File:बुद्ध.jpghttps://

लिखित रूप से इसका उल्लेख महात्मा बुद्ध के काल में रचित ग्रन्थों में मिलता है। जिनके अनुसार महात्मा बुद्ध और उनके कुछ खास शिष्य अपने संकल्प शक्ति और स्पर्श से बीमारियों/परेशानियों का निदान करते थे। इन सभी प्रामाणिक वेदों-पुराणों और ग्रन्थों के अनुसार उस काल में इसे गुप्त और आध्यात्मिक विद्या माना जाता था। जिस कारण आम जनता को इस विद्या के बारे में जानकारी नहीं दी जाती थी। इस विद्या को जानने के लिये साधक को अपने तन मन से सम्पूर्ण तपस्या करनी होती थी, तत्पश्चात महात्मा बुद्ध साधक को (जब वह साधक इस विद्या को ग्रहण करने योग्य लगता तो) उसको सुसंगत किया करते थे। अगर कहीं से भी महात्मा बुद्ध को ये लगता कि अभी "इस साधक" में इस दिव्य विद्या को ग्रहण करने कि योग्यता नहीं आ सकी है तो उस साधक को पुनः साधना करने की आज्ञा दी जाती थी। इस गुरु शिष्य परंपरा का निर्वाह अपने काल के प्रत्येक गुरूजनों ने किया, इसका कभी उल्लंघन हुआ हो, ऐसा विदित नहीं है। इस तरह से अति इच्छुक साधक ही इस विद्या को ग्रहण कर पाते थे। कालांतर में महात्मा बुद्ध के शिष्य भी इस नियम का पालन करते रहे एवं धीरे-धीरे इस दिव्य विद्या को ग्रहण वाले साधकों की संख्‍या में कमी होती गयी, तब एक ऐसा समय आया जब इस दिव्य विद्या के जानकार नहीं रहे। मतलब ऊर्जा चिकित्सा कालांतर में काल के गर्भ में खो गई।[*तथ्य वांछित*] भारत में इसके बाद ऊर्जा चिकित्सा पर कोई लिखित सामग्री उपलब्ध नहीं है।

पुनर्वास
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सन्दर्भ
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सेंट जेम्स पैलेस, जहाँ उत्तराधिकार परिषद्, नए उत्तराधिकारी पर स्वीकृति और उत्तराधिकार के सार्वजनिक घोषणापत्र को तैयार करने हेतु एकत्र होती है।
**उत्तराधिकार परिषद्** यानि **ऍक्सेशन काउंसिल**(अंग्रेज़ी: *Accession council*), यूनाइटेड किंगडम की एक परंपरागत समारोहिक निकाय है, जो शासी राजा या रानी के निधन के पश्चात, सिंघासन पर उत्तराधिकार के बाद, सेंट जेम्स पैलेस में एककृत होती है, ताकि सिंघासन के उत्तराधिकारी के सिंघासन-विराजन और नए शासक के राज की शुरुवात की आधिकारिक घोषणा की जा सके। वर्ष १७०७ में पारित समाधान के अधिनियम के अनुसार, किसी शासक की मृत्यु होने के साथ ही, उत्तराधिकार के नियमों के अनुकूल, उनके वैधिक उत्तराधिकारी, बिना किसी समारोह या औपचारिकता के, तुरंत ही नए शासक बन जाते हैं। अतः उत्तराधिकार परिषद् हमेशा उत्तराधिकार होने के पश्चात् संगठित होती है, एक आधिकारिक घोषणापत्र जारी करने के लिए, जिसके द्वारा नए शासक की नाम और पहचान समेत पुष्टि की जाती है, और पूरे प्रजा को इस पुष्टि और उत्तराधिकार से अवगत कराया जाता है।

इस परिषद् में प्रिवी पार्षदगण, राज्य महाधिकारीगण, हाउस ऑफ़ लॉर्ड्स के सदस्यगण, लण्डन शहर के प्रभु महापौर और एल्डरमेन, राष्ट्रमण्डल प्रजाभूमियों के उच्चायुक्तगण तथा अन्य जनसेवकगण शामिल रहते हैं। यह परिषद् उत्तराधिकार की आधिकारिक घोषणा रचित करती है, जिसे लंदन और एडिनबर्ग समेत यूनाइटेड किंगडम के तमाम बड़े-छोटे शहरों के महत्वपूर्ण चौराहों और सार्वजनिक स्थानों पर सार्वजनिक रूप से पढ़ा जाता है। अमूमन, परंपरतः इस घोषणा को सबसे पहले सेंट जेम्स पैलेस की फ्रियरी कोर्ट की बाल्कनी से पढ़ा जाता है। इस घोषणा पढ़े जाने के दिन को प्रतिवर्ष, **ऍक्सेशन डे** के रूप में मनाया जाता है।

घोषणा
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इन्हें भी देखें
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* ब्रिटिश राजसत्ता का अनुक्रम
* ब्रिटिश एकराट्तंत्र
* सेंट जेम्स पैलेस

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* प्रिवी कौंसिल की वेबसाइट – Accession Council
* BBC On This Day feature, including clip of proclamation at रॉयल एक्सचेंज
* Accession Council's Proclamation, 20 June 1837, of Victoria as Queen "saving the rights of any issue of His late Majesty King William the Fourth which may be borne of his late Majesty's Consort": लंदन गैज़ेट issue 19509, page1581
एक उत्तरी भारतीय वृद्ध व्यक्ति का चित्र
**वृद्धावस्था** या **वार्धक्य** जीवन की उस अवस्था को कहते हैं जिसमें वयः मानव जीवन की औसत काल के समीप या उससे अधिक हो जाती है। वृद्ध लोगों को रोग लगने की अधिक सम्भावना होती है। उनकी समस्याएँ भी अलग होती हैं। वृद्धावस्था एक धीरे-धीरे आने वाली अवस्था है जो कि स्वभाविक व प्राकृतिक घटना है। वृद्ध का शाब्दिक अर्थ है बढ़ा हुआ, पका हुआ, परिपक्व।

वृद्ध लोगों में प्रायः पुनर्योजी क्षमता सीमित होती है और वे युवा वयस्कों की तुलना में रोग, संलक्षण, आघात और अन्य क्षत्रियों के प्रति अधिक असुरक्षित होते हैं। कुछ विषय और विशेषज्ञताएँ वयोवर्धन और वृद्धों पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, जैसे कि आयु वृद्धि की जैविक प्रक्रियाएँ (जीर्णता), उसकी प्रक्रिया का चिकित्सा अध्ययन (जराविद्या), वृद्ध वयस्कों को पीड़ित करने वाली रोग (जरारोगविद्या), वृद्ध समाज का समर्थन करने के लिए तकनीक (जरातकनीकी), और वृद्ध लोगों से सम्बन्धित अवकाश और खेल गतिविधियों (जैसे वरिष्ठ खेल) के लिए अनुकूलित किया गया। वृद्धों को सेवानिवृत्ति, निःसंगता और वयोवाद से सम्बन्धित सामाजिक समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "senescence", *The Free Dictionary*, अभिगमन तिथि 2023-03-11
2. ↑  "gerontology", *The Free Dictionary*, अभिगमन तिथि 2023-03-11
3. ↑  "geriatrics", *The Free Dictionary*, अभिगमन तिथि 2023-03-11
4. ↑  "Jeremy Hunt highlights plight of 'chronically lonely'". *BBC News* (अंग्रेज़ी में). 2013-10-17. अभिगमन तिथि 2023-03-11.
5. ↑  Powell, Martha (2021-09-30). "How can we reduce the toll of loneliness in older adults?". *NIHR Evidence* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-03-11.

बाहरी कड़ियाँ
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* वृद्धावस्था संबंधी निदान (वृद्धों के लिए तकनालॉजी समाधान पोर्टल)
* 45\_प्लस\_इण्डिया - भारत के वृद्धजनों के लिये पोर्टल
* International Federation on Aging — informs and promotes positive change for old people globally
* एल्डर केयर आपके द्वार
तुग़लक वंश भारतीय इतिहास में मुग़ल साम्राज्य के पूर्व दिल्ली सल्तनत के एक महत्वपूर्ण राजवंश था। यह वंश 1320 से 1413 तक दिल्ली सल्तनत की राजधानी पर शासन करता रहा। तुग़लक वंश के शासकों के शासनकाल में वे राजनीतिक, सामाजिक, और आर्थिक परिवर्तनों के लिए जाने जाते हैं।

तुग़लक वंश की शुरुआत जालालुद्दीन फ़िरोज़ शाह तुग़लक से हुई थी, जिन्होंने 1320 में सल्तनत की ताजपोशी की थी। उनके बाद उनके बेटे मुहम्मद बिन तुग़लक, फिरोज़ शाह तुग़लक, नसीरुद्दीन महमूद, और गियासुद्दीन तुग़लक जैसे शासक इस वंश के हिस्से रहे।

तुग़लक वंश के शासकों ने विभिन्न परियोजनाओं का आयोजन किया, जैसे कि दिल्ली की नई राजधानी डौलताबाद में बनाना, जो अब की दिल्ली के करीब स्थित है। इसके अलावा, वे आर्थिक नीतियों में भी परिवर्तन करते रहे, जिनसे व्यापार और कृषि को बढ़ावा मिला।

तुग़लक वंश के शासकों के शासनकाल में नाना परत्थे और खिलजी वंश के युद्धों का भी परिणाम था, जिनसे वे सल्तनत की सीमाएँ मजबूत करने में सफल रहे।

हालांकि तुग़लक वंश के शासकों ने कई प्रयासों का किया तथा उनके दौर की स्थितियाँ चुनौतियों से भरी रही, लेकिन उनका शासन समाज में स्थायित परिवर्तन नहीं ला सका और इसके बाद 1413 में खिजर खान ने दिल्ली में सत्ता हासिल की, जिससे तुग़लक वंश का अंत हुआ।

तुग़लक वंश के शासकों का इतिहास दिल्ली सल्तनत के उत्थान और पतन की घटनाओं के साथ जुड़ा है और यह भारतीय इतिहास का एक महत्वपूर्ण अध्याय है।
**ए एम प्रसारण** एक प्रकार का रेडियो प्रसारण है, जिसमें कैरियर के आयाम को प्रसारण ध्वनि के आयाम के अनुसार मॉड्यूलेट किया जाता है। इस प्रक्रिया को आयाम माड्यूलेशन या आया मॉड्यूलन कहते हैं। इस प्रक्रिया द्वारा मॉड्यूलन कर जब रेडियो प्रसारण होता है, उसे ए एम प्रसारण कहते हैं।

  

एएम-
जिस प्रकार रेडियो के लिए ऑडियो सिग्नल आते है उसी प्रकार दूरदर्शन के लिए ऑडियो तथा वीडियो दोनों की फ्रीक्वैंसी को एक साथ मिक्स कर दिया जाता है। इस मिक्सिंग की प्रकिया को कैरियर फ्रीक्वैंसी या मोड्यूलेशन के नाम से जाना जाता है। फ्रीक्वैंसी के दो प्रकार माने गये है- कैरियर फ्रीक्वैंसी और सिग्नल फ्रीक्वैंसी। इन दोनों को मिलाने के दो तरीके अपनाए गये है- 1- ए एम अर्थात् एम्प्लीट्यूड मोड्यूलेशन, 2- एफ एम अर्थात् फ्रीक्वैंसी मोड्यूलेशन।
जब सिग्नल को कैरियर के साथ इस प्रकार मिक्स किया जाता है कि कैरियर की फ्रीक्वैंसी वही रहे परन्तु एम्प्लीट्यूड सिग्नल के एम्प्लीट्यूड के अनुसार बदलना शुरु हो जाए तो इस वेव को ए एम वेव कहते हैं। इस वेव की कमी यह है कि इसमें वातावरण का शोर शामिल हो जाता है तथा आवाज स्पष्ट सुनाई नहीं देती। सामान्यत आकाशवाणी पर ए एम का ही प्रसारण किया जाता है।
**ऐतरेय ब्राह्मण** ऋग्वेद की एक शाखा है जिसका केवल "ब्राह्मण" ही उपलब्ध है, संहिता नहीं। ऐतरेय ब्राह्मण ऋग्वेदीय ब्राह्मणों में अपनी महत्ता के कारण प्रथम स्थान रखता है। यह "ब्राह्मण" हौत्रकर्म से संबद्ध विषयों का बड़ा ही पूर्ण परिचायक है और यही इसका महत्व है। इस "ब्राह्मण" के अन्य अंश भी उपलब्ध होते हैं जो "ऐतरेय आरण्यक" तथा "ऐतरेय उपनिषद्" कहलाते हैं।

अध्याय एवं सामग्री
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ऐतरेय ब्राह्मण में ४० अध्याय हैं जिनमें प्रत्येक पाँच अध्यायों को मिलाकर एक "पंचिका" कहते हैं और प्रत्येक अध्याय के विभाग को "कंडिका"। इस प्रकार पूरे ग्रंथ में आठ पंचिका, ४० अध्याय, अथवा २८५ कंडिकाएँ हैं। समस्त सोमयागों की प्रकृति होने के कारण "अग्निष्टोम" का प्रथमत: विस्तृत वर्णन किया गया है और अनंतर सवनों में प्रयुक्त शास्त्रों का तथा अग्निष्टोम की विकृतियों–उक्थ्य, अतिरात्र तथा षोडशी याग–का उपादेय विवरण प्रस्तुत किया गया है। "राजसूय" का वर्णन, तदंतर्गत शुनःशेप का आख्यान तथा "ऐंद्र महाभिषेक" का विवरण ऐतिहासिक दृष्टि से विशेष महत्वपूर्ण हैं। अष्टम पंचिका में प्राचीन भारत के मूर्धाभिषिक्त सम्राटों का विशेष वर्णन किया गया है। जिसमें इस विषय की प्राचीन गाथाएँ उधृत की गई हैं। गाथाएँ भाषा तथा इतिहास दोनों दृष्टियों से महत्व रखती हैं।

"ऐतरेय" शब्द की व्याख्या
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"ऐतरेय" शब्द की व्याख्या एक प्राचीन टीकाकार ने की है – **इतरा का पुत्र**, जिसके कारण इस ब्राह्मण के मूल प्रवर्तक पर हीन जाति का होने का दोष लगाया जाता है, परंतु वस्तुस्थिति ऐसी नहीं है। अवेस्ता का एक प्रख्यात शब्द है – "एथ्रेय" जिसका अर्थ है ऋत्विज्, यज्ञ करानेवाला पुरोहित। विद्वानों की दृष्टि में वैदिक "ऐतरेय" को इस "ऐतरेय" से संबद्ध मानना भाषाशास्त्रीय शैली से नितांत उचित है। फलत: "ऐतरेय" का भी अर्थ है "ऋत्विज"। इस ब्राह्मण में प्रतिपाद्य विषय की आलोचना करने पर इस अर्थ की यथार्थता में संदेह नहीं रहता।

बाहरी कड़ियाँ
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* TITUS eText of Aitareya Brahman
* ऐतरेय ब्राह्मण डाउनलोड करें (इन्टरनेट आर्काइव से)
* Aitareya Brahman of the Rigveda
* ऐतरेय ब्राह्मण (दीर्घातमा)
* शुनःशेप आख्यान और उसका निहितार्थ (ज्ञान वाक्)
* ऐतरेयब्राह्मणविज्ञान (लेखक- आचार्य अग्निव्रत नैष्ठिक)
ए जेन्टलमैनः सुंदर, सुशील, रिस्की यह एक 2017 भारतीय एक्शन कॉमेडी फिल्म है, इसे राज और डी.के. ने लिखा और निर्देशित कया है। इस्कि प्रदर्शन तिथि 25 अगस्त 2017 है । मुख्य शीर्षक भूमिका में सिद्धार्थ मल्होत्रा के साथ जैकलिन फर्नांडीस हैं जिन्होंने इसमें अभिनय किया है।

विषय
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गौरव कपूर (सिद्धार्थ मल्होत्रा),यह एक उपनगरीय मियामी का निवासी, अपने सहकर्मी काव्या (जैकलिन फर्नांडीज) से विवाह करने की योजना में है।वह उस्के सपनों की रानि है।  लेकिन वह पसंद करती है एक ऐसा आदमी जो अधिक साहसी और जोखिम से प्यार करने वाला हो। इसके समानांतर ही चलती है एक दूसरी कहानी एक गुप्त जासूस ऋषि पुरोहित (सिद्धार्थ मल्होत्रा) कि , जो बैंकॉक में चीनी दूतावास से कुछ महत्वपूर्ण पदार्थ निकालने के लिए कोशिश कर रहा है। हालांकि, जब एक सह-जासूसी, याकूब (दर्शन कुमार), एक निर्दोष नागरिक को गोली मारता है , तो ऋषि उस्के इस बेईमान चाल से बहुत नाराज हो जाता है  । फिर भी, वह मुंबई लौटता है, जहां यह पता चला है कि वह युनिट X  के लिए काम करता है , जो एक जासूस संगठन है, जिसकी अध्यक्षता कर्नल विजय कर रहे हैं । ऋषि विजय को बताता हैं कि वह. यह सब और नहीं कर सकता, और वह चाहता है कि नए सिरे से जीवन शुरू करे । *कर्नल विजय सक्सेना* (सुनील शेट्टी), ऋषि से एक आखिरी निवेदन करता है, वह उसे एक भ्रष्ट मंत्री कि जासूसी करने को कहता है और उस मंत्री को ब्लैकमेल करने के लिए उस्के सेलफोन का डेटा एक हार्ड ड्राइव में लाने को कहता है।ऋषि हार्ड ड्राइव में वह डेटा पा लेता है, लेकिन कर्नल विजय सक्सेना, यह सोच कर कि ऋषि अब उसके कोई काम का नहीं , याकूब को निर्देश देता है कि वह ऋषि को मार डाले. हालांकि, ऋषि को संदेह हो जाता है, और वह याकूब और अन्य सह-जासूस से लड़ाई करता है। याकूब उसे गोली मारता है जब कर्नल विजय सक्सैना ऋषि के घर पूछता है और अंदर जाता है तो फिर ऋषि बोलता है बाइ कर्नल गुड बाइ तो फिर ऋषि कर्नल विजय सक्सेना का मोबाइल फोन बंद करदाता है तो फिर एक बीसफोट धमाका के धूरघटना पर कर्नल विजय सक्सैना की दर्दनाक मरीतयू और मौत हो जाती है , लेकिन ऋषि गायब हो जाता है।

कास्ट
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* सिद्धार्थ मल्होत्रा के रूप में गौरव / ऋषि
* जैकलिन फर्नांडीज के रूप में काव्या कपूर केके
* सुनील शेट्टी के रूप में भ्रष्ट और निर्दयी ओर घटिया कर्नल विजय सक्सेना
* दर्शन कुमार के रूप में याकूब साबरी
* रजित कापूर के रूप में काव्या के पिता
* सुप्रिया पिलगाओंकर के रूप में काव्या की मां
* अमित मिस्त्री के रूप में जिग्नेश पटेल
* सिजॉय वर्गीस के रूप में रामचंद्र राव
* शहीद वुड्स के रूप में कोको
* जाखरी कॉफ़िन के रूप में सीईओ जिम
* हेमंत कौमार के रूप में रोबी

उत्पादन
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### विकास

सिद्धार्थ आनंद ने कहा है कि फिल्म मूल रूप से 2014 की फिल्म बैंग बैंग! कि अगली कड़ी है । हालांकि, यह बाद में एक साक्षात्कार में स्पष्ट किया कि फिल्म स्टैंडअलोन रहेगी।

बाहरी लिंक
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* *A Gentleman*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
* एक सज्जन पर बॉलीवुड हंगामा
**झू चेन** (Arabic: زو تشن) एक चीनी मूल की कतरी शतरंज ग्रैंडमास्टर है। 13वीं **ग्रांडमास्टर** के बाद चीन की दूसरी महिला विश्व शतरंज चैंपियन बनीं। कतरी ग्रैंडमास्टर मोहम्मद अल- मज़िह्की से शादी के बाद क़तर के लिए खेलती हैं ।

जीवनी
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1988 में, चू रोमानिया में अंतर्राष्ट्रीय शतरंज चैम्पियनशिप में विश्व गर्ल्स अंडर-12 चैम्पियनशिप जीतने वाली पहली चीनी खिलाड़ी बनीं।

उन्होंने 1994 और 1996 में विश्व जूनियर गर्ल्स शतरंज चैम्पियनशिप जीती।

25 साल की उम्र में, उन्होंने 2001/2002 सीज़न में महिला विश्व शतरंज चैम्पियनशिप टूर्नामेंट जीता, जिसमें रूस की एलेक्जेंड्रा कोस्टेनीयुक को 5-3 सेटों में हराकर नौवीं चैंपियन बनीं।

व्यस्त कार्यक्रम और गर्भावस्था के कारण, चू ने मई 2004 में जॉर्जिया में विश्व युगल का बचाव करने का मौका छोड़ दिया । 

जून 2004 में, चू चेन ने चीज़ इंजन फ्रिट्ज़ 8 पर उन्नत एएमडी 64-बिट 3400+ सीपीयू और 2 जीबी रैम वाले कंप्यूटर "स्टार ऑफ यूनिस्प्लेंडर" के "डबारू कंप्यूटर" के खिलाफ दो गेम खेले। वह दोनों गेम हार गयी। 

चू चेन का विवाह कतर के ग्रैंडमास्टर मोहम्मद अल-मोदीहाकी से हुआ है और अब वह कतर का प्रतिनिधित्व करते हैं ।  2010 तक, उनकी दो बेटियाँ हैं: दाना (जन्म 2004) और हिंद (जन्म 2008)।  उन्होंने सिंघुआ विश्वविद्यालय से मास्टर डिग्री हासिल की । 2010 तक, उनकी दो बेटियां हैं: दाना (2004) और हिंद (2008)।  

  

झू ने अपने विश्व खिताब की रक्षा करने का मौका दिया जॉर्जिया मई 2004 में एक जाम शेड्यूल और उसकी गर्भावस्था के कारण । 

जून 2004 में, झू ने दो गेम खेले शतरंज कंप्यूटर "स्टार ऑफ यूनिस्प्लेंडोर", जो एक उन्नत एएमडी 64 बिट 3400+ सीपीयू और 2 जीबी रैम के साथ संयुक्त था शतरंज इंजन फ्रिट्ज 8. वह दोनों गेम हार गई । 

झू है विवाहित को कतरी ग्रैंडमास्टर मोहम्मद अल- मज़िह्की 

मज़िह्मोकी दाहकी, और अब प्रतिनिधित्व करता है कतर. 2010 तक, उनकी दो बेटियां हैं: दाना (2004) और हिंद (2008) ।  वह भी एक के लिए अध्ययन मास्टर डिग्री पर सिंघुआ विश्वविद्यालय.

सन्दर्भ
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1. 1 2  Computer scores 2-0 victory over Chess Queen.
2. 1 2  Chinese Sportswomen Marry International Archived 2019-04-28 at the Wayback Machine, Women of China, 8 January 2010.
3. 1 2  Chess queen to play computer "Star of Unisplendour".
4. ↑  "Chess Queen vs Unisplendour Fritz". *Chess News*. अभिगमन तिथि 17 February 2015.
5. ↑  "Women in Red goes down to the Computer". *Chess News*. अभिगमन तिथि 17 February 2015.
6. ↑  ChessBase.com – Chess News – Olympiad R3: Kramnik, Anand play and win

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उच्चारण के चार आवश्यक रूप: 1- अलगाव, 2- एकीकरण, 3- आत्मसात, 4- सीमांकन
सन् 1882 में ली गई टॉम टोरलीनो नामक नावाहो अमेरिकी आदिवासी, जिसने उस समय के अमेरिका में सामाजिक व शैक्षिक दबाव के कारण स्वयं को उत्संस्करित करते हुए अपनी पारम्परिक वेशभूषा त्यागकर यूरोपीय वस्त्र व संस्कृति अपनाई
**उत्संस्करण** (Acculturation) वह समाजिक, मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक बदलाव होता है जिसमें एक समाज या संगठन से सम्बन्धित कोई व्यक्ति या समुदाय किसी अलग समाज या संगठन के तौर-तरीके व मान्यताएँ समझकर उसका भाग बनता है। ऐसा अप्रवास की स्थितियों में अक्सर देखा जाता है, जब व्यक्ति एक देश छोड़कर किसी अन्य देश में जा बसता है। यह भी सम्भव है कि यदि बड़ी मात्रा में किसी एक समुदाय के लोग किसी अन्य समाज का भाग बने तो उस नये समाज को भी कुछ हद तक बदल देते हैं।

उदाहरण के लिए 20वीं शताब्दी के आरम्भिक भाग में इटली से कई अप्रवासी अमेरिका में आ बसे। इन इतालवियों ने कुछ समय बाद इतालवी भाषा बोलनी बंद कर दी और अंग्रेज़ी बोलने लगे। इनका रहन-सहन और सामाजिक मान्यताएँ भी बदलकर अमेरिकियों जैसी हो गई और इन्होंने दूसरे अमेरिकियों से विवाह सम्बन्ध भी रखने आरम्भ कर दिये। लेकिन इन की कुछ सांस्कृतिक चीज़ें - जैसे कि पिज़्ज़ा खाना - अमेरिकी समाज में सांझा होकर फैल गई।

इन्हें भी देखें
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* अप्रवास
* उत्प्रवास

सन्दर्भ
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1. ↑  Kramer, Eric Mark (2012). "Dimensional accrual and dissociation: An introduction". In Grace, J. (ed.). Comparative Cultures and Civilizations. 3. Cresskill, NJ: Hampton.
2. ↑  Ward, C. (2001). The A, B, Cs of acculturation. In D. Matsumoto (Ed.) "The handbook of culture and psychology" (pp. 411–445). Oxford, United Kingdom: Oxford University Press.
3. ↑  Gudykunst, William B.; Kim, Young Yun (2003). Communicating with Strangers: An Approach to Intercultural Communication (4th ed.). New York: McGraw-Hill Education. ISBN 9780071195379.
4. ↑  Comparative Study of Fifteen Ethnic Groups, University of Chicago Study, 1994
5. ↑  Andrew F. Smith (1 May 2007). *The Oxford Companion to American Food and Drink*. Oxford University Press. पृ॰ 501. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-530796-2. मूल से 23 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 जून 2019.
6. ↑  Fred L. Gardaphe (2004). *Leaving Little Italy: Essaying Italian American Culture*. SUNY Press. पृ॰ 138. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-7914-5917-1. मूल से 23 जून 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 जून 2019.
**13 बी** 2009 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। मूल रूप से यह फिल्म तमिल में **य़वरुम नालम** नाम से प्रदर्शित हुई और हिन्दी में इसे **१३ बी** के नाम प्रदर्शित किया गया।

पटकथा
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फिल्‍म 13 बी की कहानी आठ सदस्‍यों के एक परिवार मनोहर (माधवन), उसकी माँ (पूनम ढिल्लों), उसकी पत्‍नी प्रिया (नीतू चन्द्रा), उसका बड़ा भाई (हरि नायर), उसकी साली (अमीथा), उसका भतीजा, भतीजी और छोटी बहन के इर्द गिर्द घूमती है। यह परिवार एक नये भवन की 13वीं मंजिल के 13बी अपार्टमेंट में रहने के लिए आता है। इस परिवार की महिलाएं एक दैनिक धारावाहिक सब खैरियत को देखने की आद‍ि हो चुकी हैं। पेशे से सिविल इंजिनीयर मनोहर इस नए घर में आकर बहुत खुश है। इस घर में आने के बाद से सब कुछ अच्‍छा होने लगता है। उसका बड़े भाई की पदोन्‍नति हो जाती है, उसकी बहन कॉलेज की परीक्षाओं में पास हो जाती है। उसकी पत्‍नी गर्भवती हो जाती है। सबके साथ अच्‍छा हो रहा है लेकिन उसे एक अनजाना सा डर लगने लगा है कि जैसे जब भी वह अकेले लिफ्ट में चलता है तो लिफ्ट बंद हो जाती है। उसके मोबाइल पर उसकी खुद की तस्‍वीरें बहुत डरावणी दिखाई देती है। वह अपने परिवार की सुरक्षा को लेकर काफी चिंतित रहता है। मनोहर समझ नहीं पाता है ये सब क्या हो रहा है और क्यों हो रहा है। मनु उर्फ़ मनोहर धारावाहिकों का भी विरोध करता है लेकिन एक दिन वह स्वयं यह धारावाहिक देखता है तो आश्चर्यचकित हो जाता है और उसे देखने लगता है। वहाँ उसी इमारत में एक अन्धा आदमी रहता है। एक दिन मनु उसे अपने साथ लाता है। उस अन्धे आदमी का कुता घर में प्रवेश से पूर्व ही भौंकने लगता है और भाग जाता है। इस तरह से कहानी आगे बढ़ती है।

चरित्र
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मुख्य कलाकार
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* माधवन - मनोहर (मनु)
* नीतू चन्द्रा - प्रिया
* पूनम ढिल्लों - सुषमा - मनोहर की माँ
* सचिन खेडेकर - डौक्टर शिंडे
* मुरली शर्मा

संगीत
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रोचक तथ्य
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परिणाम
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### बौक्स ऑफिस

### समीक्षाएँ

नामांकन और पुरस्कार
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सन्दर्भ
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1. 1 2  "Top 10 movies of 2009". हिन्दुस्तान टाइम्स. 2009-12-24. मूल से 25 दिसंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2012-03-16.
2. ↑  "13B netted 8.3 crore". मूल से 15 जुलाई 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 जुलाई 2012.

बाहरी कड़ियाँ
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* *13 बी*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
लाल किला, दिल्ली की प्राचीर पर फहराता तिरंगा
**भारतीय ध्वज संहिता** भारतीय ध्वज को फहराने व प्रयोग करने के बारे में दिये गए निर्देश हैं। इस संहिता का आविर्भाव 2002 में किया गया था। भारत का राष्ट्रीय ध्वज, भारत के लोगों की आशाओं और आकाँक्षाओं का प्रतिरूप है। यह राष्ट्रीय गौरव का प्रतीक है। सभी के मार्गदर्शन और हित के लिए **भारतीय ध्वज संहिता**-2002 में सभी नियमों, औपचारिकताओं और निर्देशों को एक साथ लाने का प्रयास किया गया है। ध्वज संहिता-भारत के स्थान पर भारतीय ध्वज संहिता-2002 को 26 जनवरी 2002 से लागू किया गया है।

* जब भी ध्वज फहराया जाए तो उसे सम्मानपूर्ण स्थान दिया जाए। उसे ऐसी जगह लगाया जाए, जहाँ से वह स्पष्ट रूप से दिखाई दे।
* सरकारी भवन पर ध्वज रविवार और अन्य छुट्‍टियों के दिनों में भी सूर्योदय से सूर्यास्त तक फहराया जाता है, विशेष अवसरों पर इसे रात को भी फहराया जा सकता है।
* ध्वज को सदा स्फूर्ति से फहराया जाए और धीरे-धीरे आदर के साथ उतारा जाए। फहराते और उतारते समय बिगुल बजाया जाता है तो इस बात का ध्यान रखा जाए कि ध्वज को बिगुल की आवाज के साथ ही फहराया और उतारा जाए।
* जब ध्वज किसी भवन की खिड़की, बालकनी या अगले हिस्से से आड़ा या तिरछा फहराया जाए तो ध्वज को बिगुल की आवाज के साथ ही फहराया और उतारा जाए।
* ध्वज का प्रदर्शन सभा मंच पर किया जाता है तो उसे इस प्रकार फहराया जाएगा कि जब वक्ता का मुँह श्रोताओं की ओर हो तो ध्वज उनके दाहिने ओर हो।
* ध्वज किसी अधिकारी की गाड़ी पर लगाया जाए तो उसे सामने की ओर बीचोंबीच या कार के दाईं ओर लगाया जाए।
* फटा या मैला ध्वज नहीं फहराया जाता है।
* ध्वज केवल राष्ट्रीय शोक के अवसर पर ही आधा झुका रहता है।
* किसी दूसरे ध्वज या पताका को राष्ट्रीय ध्वज से ऊँचा या ऊपर नहीं लगाया जाएगा, न ही बराबर में रखा जाएगा।
* ध्वज पर कुछ भी लिखा या छपा नहीं होना चाहिए।
* जब ध्वज फट जाए या मैला हो जाए तो उसे एकान्त में पूरा नष्ट किया जाए।

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संशोधन
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भारतीय नागरिक अब रात में भी राष्ट्रीय ध्वज **तिरंगा** फहरा सकते हैं। इसके लिए शर्त होगी कि ध्वज का पोल वास्तव में लंबा हो और झंडा खुद भी चमके। गृह मन्त्रालय ने उद्योगपति सांसद नवीन जिंदल द्वारा इस सम्बन्ध में रखे गये प्रस्ताव के बाद यह फैसला किया। इससे पहले जिंदल ने हर नागरिक के मूलभूत अधिकार के तौर पर **तिरंगा** फहराने के लिहाज से अदालती लड़ाई जीती थी। कांग्रेस नेता जिंदल को दिये गये संदेश में मन्त्रालय ने कहा कि प्रस्ताव की पड़ताल की गयी है और कई स्थानों पर दिन और रात में राष्ट्रीय ध्वज को फहराने के लिए ध्वज के बड़े पोल लगाने पर कोई आपत्ति नहीं है। जिंदल ने जून 2009 में मन्त्रालय को दिये गये प्रस्ताव में बड़े आकार के राष्ट्रीय ध्वज को स्मारकों के पोलों पर रात में भी फहराये जाने की अनुमति माँगी थी। जिंदल ने कहा था कि भारत की ध्वज संहिता के आधार पर राष्ट्रीय ध्वज जहाँ तक सम्भव है सूर्योदय से सूर्यास्त के बीच फहराया जाना चाहिए, लेकिन दुनियाभर में यह सामान्य है कि बड़े राष्ट्रीय ध्वज 100 फुट या इससे उँचे पोल पर स्मारकों पर दिन और रात फहराये गये होते हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  ये हैं भारतीय ध्वज संहिता  Archived 2010-01-21 at the Wayback Machine। वेब दुनिया
2. ↑  रात में फहराया जा सकता है तिरंगा। हिन्दुस्तान लाइव। २३ दिसम्बर २००९

बाहरी कड़ियाँ
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|  |  अंग्रेज़ी विकिस्रोत पर इस लेख से संबंधित मूल पाठ उपलब्ध है:
**Flag Code of India**  |

* भारतीय ध्वज संहिता गृह मंत्रालय, भारत सरकार
* तथ्य सारणी: फ़्लैग कोड ऑफ इंडिया, २००२
* न्यायालय मामले के बारे में अतिरिक्त जानकारी
पदमपत सिंघानिया
सर लाला पदमपत सिंघानिया (1905 -1979) एक भारतीय उद्योगपति थे, जो भारतीय संविधान सभा के सदस्य चुने गए थे। वह 1935-36 के दौरान एक बार, सबसे कम उम्र के Federation of Indian Chambers of Commerce & Industry (FICCI) अध्यक्ष रहे थे।

परिचय
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लाला जी का जन्म 3 फरवरी 1905 को कानपुर में एक प्रमुख मारवाड़ी परिवार में हुआ था, वह लाला कमलापत सिंघानिया के पुत्रों में से एक हैं। 

वह जेके मिल्स के अध्यक्ष थे, जो जे के संगठन का हिस्सा था। उन्हें 1943 के नए साल के सम्मान की सूची में नाइट की उपाधि दी गई थी, और 23 फरवरी को नई दिल्ली में वाइसराय हाउस (अब राष्ट्रपति भवन) में भारत के वायसराय, मार्क्वेस ऑफ लिनलिथगो द्वारा नाइटहुड के साथ निवेश किया गया था। 

1947 में स्वतंत्रता के बाद, वे भारतीय संविधान सभा के सदस्य बने और भारतीय संविधान के हस्ताक्षरकर्ताओं में से एक थे, लेकिन उन्होंने राजनीति में प्रवेश नहीं करने का विकल्प चुना।

देश की आजादी के बाद उन्होंने हर संभव औधौगिक क्षेत्र को बढ़ावा देने का कार्य किया। वर्तमान में उनका परिवार "सिंघानिया परिवार "के नाम से जाना जाता है। 18 दिसंबर 1979 को उनका निधन हो गया।

वर्ष 2005 में लाला जी की स्मृति में भारतीय डाक सेवा द्वारा "डाक टिकट "जारी किया गया। वर्ष 2008 में जे. के. समूह द्वारा उदयपुर में उनके नाम पर "सर पदमपत सिंघानिया विश्विद्यालय" की स्थापना की गई है।
**हैदर** एक २०१४ में बनी भारतीय क्राइम ड्रामा फिल्म है, जो विशाल भारद्वाज द्वारा लिखित, निर्मित और निर्देशित है और बशरत पीर द्वारा सह-लिखित है। फिल्म में शाहिद कपूर और सह-कलाकार के रूप में तबु, श्रद्धा कपूर और के के मेनन है। इरफ़ान खान एक विशेष उपस्थिति में हैं। यह फिल्म विलियम शेक्सपियर की हैमलेट पर आधारित है, जिसमें १९९५ के उग्रवाद प्रभावित कश्मीर संघर्षों और नागरिकों के लापता होने के बारे में दिखाया गया है। हैदर, एक युवा छात्र और एक कवि है जो अपने पिता के लापता होने के बारे में जवाब मांगने के लिए संघर्ष करते हुए कश्मीर लौटता है और राज्य की राजनीति में फंस जाता है।

हैदर मक़बूल (२००३) और ओमकारा (२००६)  के बाद भारद्वाज की यह तीसरी फिल्म है जो विलियम शेक्सपियर की किताबों पर आधारित है। फिल्म को १९वें बुसान इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में प्रदर्शित किया गया,  और २ अक्टूबर २०१४ को दुनिया भर में रिलीज़ किया गया और फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही। फिल्म ने अपने विवादास्पद विषय के कारण मीडिया का ध्यान आकर्षित किया। के के मेनन, तब्बू और शाहिद कपूर के किरदारों ने खूब प्रशंसाएं प्राप्त की।

हैदर रोम फिल्म फेस्टिवल में पीपल्स च्वाइस अवार्ड जीतने वाली पहली भारतीय फिल्म थी। भारत में कई पुरस्कारों और नामांकन के बीच, फिल्म ने पांच राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीते: जिसमें सर्वश्रेष्ठ पुरुष पार्श्व गायक, सर्वश्रेष्ठ संवाद, सर्वश्रेष्ठ नृत्यकला, सर्वश्रेष्ठ पोशाक डिजाइन और सर्वश्रेष्ठ संगीत निर्देशन है।

हैदर की शूटिंग दो पार्ट में हुई। पहला शेड्यूल नवंबर-दिसंबर २०१३ में और फिर जनवरी-फरवरी २०१४ में रखा गया था। मौसम की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, फिल्म के पहले हिस्से को पतझड़ और शरद ऋतु में शूट किया गया है और दूसरे हिस्से को बर्फ मौसम में एक्शन सीक्वेंस के तौर पर फिल्माया गया है। पूरा फिल्मांकन ५४ दिनों में पूरा हुआ।

इस फिल्म के लिए शाहिद कपूर को सर्वश्रेष्ठ अभिनेता, के के मेनन को सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता और तबु को सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री का फिल्मफेयर पुरस्कार दिया गया।

सन्दर्भ
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1. 1 2  "Haider - Movie - Box Office India". *www.boxofficeindia.com*. मूल से 12 जुलाई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 अक्तूबर 2019.
2. ↑  "Kay Kay Menon to play Shahid Kapoor's evil uncle in 'Haider'". *The Indian Express*. 23 January 2014. मूल से 27 October 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 July 2014.
3. 1 2  Vikas Pandey (7 October 2014). "Haider: Why is 'Indian Hamlet' controversial?". *BBC News*. मूल से 27 अक्तूबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 April 2019.
4. ↑  Muzaffar Raina (25 November 2013). "Protests hit Haider shoot on Valley campus". *द टेलीग्राफ*. मूल से 20 अप्रैल 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 October 2016.
5. ↑  "'Haider', 'Finding Fanny' to Screen at Busan Film Fest". *टाइम्स ऑफ इंडिया*. मूल से 27 October 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 September 2014.
6. ↑  "I have had the longest and the shortest hair in Haider: Shahid Kapoor". *टाइम्स ऑफ इंडिया*. 3 February 2014. मूल से 27 October 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 July 2014.
सिस्टमैटिक इन्वेस्टमेंट प्लान (एसआईपी) एक प्रकार का निवेश का माध्यम है जिसमे म्यूचुअल फंड निवेशक को म्यूचुअल फंड में एकमुश्त रकम की बजाय समय-समय पर छोटी राशि निवेश करने की इजाजत मिल जाती है। निवेश की आवृत्ति आमतौर पर साप्ताहिक, मासिक या त्रैमासिक होती है।सिस्टमैटिक इन्वेस्टमेंट प्लान एक अनुशाशित निवेश प्लान होता है जिसमे आपको नियमित रूप से निवेश करना होता है जिससे आप आपने आर्थिक लक्ष्य को प्राप्त कर सकते है

अवलोकन
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एसआईपी (सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान) में, निवेशकों द्वारा बैंक खातों से एक निश्चित राशि समय-समय पर निकाल कर विशिष्ट म्यूचुअल फंड में निवेश किया जाता है।वर्तमान नेट परिसंपत्ति मूल्य के अनुसार निवेशक को इकाइयां आवंटित की जाती है। इस प्लान के तहत हर बार जब भी राशि का निवेश किया जाता है तो निवेशकों के खाते में और अधिक इकाइयां जुड़ जाती हैं।  

सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान के द्वारा अनुशासित निवेश को प्रोत्साहित किया जाता हैं। इनमे लचीलापन होता हैं एवं निवेशक किसी भी समय योजना में निवेश रोक सकते हैं या निवेश की मात्रा को बढ़ा या घटा सकते हैं। आमतौर पर खुदरा निवेशकों को एसआईपी की सिफारिश की जाती है, जिनके पास निवेश का पीछा करने के लिए संसाधन नहीं हैं।  

इसके अतिरिक्त एसआईपी निवेश उन निवेशकों के लिए एक अच्छा विकल्प है, जिनके पास वित्तीय बाजारों की पर्याप्त समझ नहीं है।एसआईपी के कई फायदे है सर्वप्रथम यह खरीदे गए यूनिटों की औसत लागत को कम एवं साथ ही साथ लगातार निवेश को कम करता है। इसमें यह भी सुनिश्चित करता है कि बाजार से होने वाले फायदों या अवसरों का कोई मौका नहीं छुटे।

भारत में
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भारत में, इलेक्ट्रॉनिक क्लियरिंग सर्विसेज (ईसीएस) द्वारा एसआईपी के लिए आवर्ती भुगतान नियत किया जा सकता है।कुछ म्यूचुअल फंड इक्विटी से जुड़े बचत योजनाओं के तहत कर लाभ की सुविधा देते हैं।हालांकि, इसमें तीन साल की लॉकिंग अवधि है और इसे कई कंपनियों द्वारा प्रदान किया गया है जिसमें कोटक महिंद्रा समूह शामिल है।भारत के बड़े वित्तीय बाजार में भी सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान अपनी पकड़ मजबूत करते जा रहा है|

यह भी देखें
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* आवर्ती जमा
* डॉलर लागत औसत

सन्दर्भ
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1. 1 2 3  "द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया" (अंग्रेज़ी में). मूल से 25 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 मार्च 2018. नामालूम प्राचल `|शीर्षक=` की उपेक्षा की गयी (मदद)
2. ↑  "सिस्टेम्टिक इन्वेस्ट प्लान".
3. ↑  "इलेक्ट्रॉनिक क्लियरिंग सर्विसेज" (अंग्रेज़ी में). मूल से 30 जनवरी 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 मार्च 2018.
4. ↑  "सिस्टेमैटिक इनवेस्टमेंट प्लान" (अंग्रेज़ी में). कोटक संपत्ति प्रबंधन. मूल से 22 सितंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 मार्च 2018.

बाहरी कडियाँ
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* व्यवस्थित निवेश योजना
* SIP CALCULATOR
1069 ई. का वाघली शिलालेख इस क्षेत्र में मौर्यो की उत्पत्ति के बारे में जानकारी देता है। इसमें गोविंदराजा नाम के एक सामंती मौर्य प्रमुख का उल्लेख है ।

Stone Inscription of Govindraja, Vaghliइस अभिलेख के चौथी पंक्ति में लिखे "**मौर्याणां राजधानी वलभिरिति**" से पता चलता है की वाघली खानदेश के मौर्यो की राजधनी थी तथा छठी पंक्ति में उस रियासत के राजकुमार कीकट का नाम अंकित है - "**श्रीकीकट प्रवरमौर्य कुलग्रप्रसूतः** "।

इतिहास
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मौर्यवंशी राजाओं का अभिलेखिय साक्ष्य हैं जिससे सिद्ध है कि मौर्यवंशी सूर्यवंशी है तथा मनु को अपने वंश का ही आदर्श राजा मानते थे। ये अभिलेख लगभग 1000 ईस्वी का है अर्थात् आज से 1020 साल पुराना, इस अभिलेख को महाराष्ट्र के वाघली नामक स्थान पर बने शिव मंदिर से प्राप्त किया गया था तथा इसका पाठ "Epigraphy of Indica Volume 2 "में भी प्रकाशित हुआ है। इस अभिलेख की द्वितीय पंक्ति में मौर्यवंश की सूर्यवंश से उत्पत्ति का उल्लेख किया गया है तथा मनु और मान्धाता नामक सूर्यवंशी राजाओं का महिमामंडन किया गया है। अभिलेख में सूर्यवंश की उत्पत्ति तथा मनु मान्धाता का मौर्य गौरव के रुप में वर्णन करते हुए लिखा है -


सुतः कश्यपोभू -- तदनु मनुरभूत्तत्द्युतात्सूर्यवंश:। विख्यात: सर्वलोकेष्वमल नृपगुणैरन्वित:कीर्तिधर्मौर्म्मान्धातुर्भूमिपालात्स कलगुणनिधे**न्मौर्य वंशो**

Waghali Inscription Line 2 By King Govindaraja Maurya

  

इस पंक्ति से मनु, मान्धाता, मोर्यवंश तथा सूर्यवंश का ऐक्य अथवा समानाधिकरण सिद्ध होता है। इसी अभिलेख में वाघली के अन्य मौर्यवंशी राजाओं के नाम भी हैं जैसे - कीकट मौर्य, तक्षक मौर्य, भीम मौर्य, गौविंदराज मौर्य आदि॥
अभिलेख में मौर्य प्रसाद में ब्राह्मणों को संरक्षण तथा जगह जगह भगवान शिव की स्तुति है जिसे तीसरी पंक्ति में भी देखा जा सकता है। 
अत: इस अभिलेख से सिद्ध होता है कि मौर्यवंशी सूर्यवंशी क्षत्रिय है ।

सन्दर्भ
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1. ↑  "South Indian Inscriptions". *whatisindia.com*. अभिगमन तिथि 2023-07-26.
2. ↑  "Ancient Temple & Jungle - Review of Patna Devi, Jalgaon, India". *Tripadvisor* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-07-26.
3. ↑  *Indian Historical Quarterly, Vol-13, Issue no.-1-4*.
4. ↑  Burgess, Jas (1894). *Epigraphia Indica Vol.2*.
5. ↑  Shastri, Ajay Mitra; Handa, Devendra; Gupta, C. S. (1995). *Viśvambharā, Probings in Orientology: Prof. V.S. Pathak Festschrift* (अंग्रेज़ी में). Harman Publishing House. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-85151-76-2.
6. ↑  *Mahārāshṭra Rājya gêjheṭiara: Jaḷagāva Jilhā* (मराठी में). Darśanikā Vibhāga, Mahārāshṭra Śāsana. 1989.
7. ↑  Maṇḍāvā, Devīsiṅgha (1998). *Kshatriya śākhāoṃ kā itihāsa*. Kavi Prakāśana. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-86436-11-0.
**ठर्रा** उत्तर भारत और पाकिस्तान में गन्ने या गेंहू से बनने वाली एक देसी शराब है जो अक्सर ग़ैर-क़ानूनी ढंग से बिना किसी पंजीकरण या अन्य प्रकार की सरकारी अनुमति के बनाई जाती है। अनौपचारिक रूप से ठर्रे को 'कच्ची शराब' और 'कुत्ता मार' जैसे नामों से भी बुलाया जाता है और आम तौर पर इसकी गंध कषाय (अप्रिय) और स्वाद कड़वा या मुंह जलाने वाला होता है। तकनीकी रूप से गन्ने के रस से बनी शराब को रम कहा जाता है इसलिए ज़्यादातर ठर्रा भी एक प्रकार की रम ही होता है।

पीने के ख़तरे
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क्योंकि यह शराब बिना सरकारी नियंत्रण के छुपकर बनाई जाती है इसलिए इसका सेवन करने वालों को इसकी स्वच्छता और शुद्धता का कोई ज्ञान नहीं होता। यदि इसमें शराब से मिलते-जुलते मेथानोल जैसे ज़हरीले द्रव मौजूद हों तो यह पीने वाले को अँधा कर सकती है या जानलेवा भी हो सकती है। कम ख़तरनाक अशुद्धियों से समय के साथ-साथ यह पीने वालों का यकृत (जिगर या लिवर) भी ख़राब कर सकती है।

इन्हें भी देखें
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* रम
* शराब

सन्दर्भ
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1. 1 2  Use of ‘tharra’ rises alarmingly, Intikhab Ali, 15 सितंबर 2005, Daily Times (Pakistan), *... The number of teenagers in the city drinking locally made liquor called tharra is fast increasing ... also known in the market as kuppi, bambaat, katchi shraab and kutta maar. This liquor is life-threatening and its worst side-effects include loss of eyesight and destroyed liver ...*
2. ↑  Handbook of Alcoholic Beverages: Technical, Analytical and Nutritional Aspects Archived 2014-06-26 at the Wayback Machine, pp. 109, John Wiley & Sons, 2011, ISBN 978-0-470-51202-9, *... Indian rum ranges from the rough and pungent tharra to sophisticated, aged dark beverages such as Old Monk ...*
सांख्यिकी में प्रायः **"सह-संबंध में कारणता निहित नहीं होती"** (अंग्रेज़ी: Correlation does not imply causation**)** वाक्यांश देखने को मिलता है। इसका अर्थ यह है कि केवल इस तथ्य के आधार पर कि दो चरों के बीच सहसंबंध मौजूद हैं, यह नहीं कहा जा सकता कि उनमें कारण-और-प्रभाव का संबंध भी है।  

"सह-संबंध में कारणता निहित है" का विचार एक संदिग्ध-कारण मिथ्या तर्क का उदाहरण है, जिसमें एक साथ होने वाली दो घटनाओं को एक कारण-और-प्रभाव संबंध स्थापित करने के लिए लिया जाता है। इसी को लातिन भाषा में ***cum hoc ergo propter hoc*** ("इसके साथ, अतः इसके कारण") नाम से भी जाना जाता है। 

उदाहरण के तौर पर, यदि किसी देश में एक साथ सड़क दुर्घटनाओँ और स्कूलों की संख्या एकसाथ बढ़ी हो, तो यह कहना अनुचित होगा कि इनमें से एक घटना दूसरे के कारण हो रही है। ऐसा नहीं है कि इनमें किसी भी प्रकार का कारणीय संबंध होना असम्भव है, किंतु केवल इस आधार पर इसकी कारणता निर्धारित नहीं की जा सकती कि ये दोनों घटनाएँ एक साथ हो रही हैं। 

यह *पोस्ट हॉक एर्गो प्रॉप्टर हॉक* ("इसके बाद, इसलिए इस कारण") नामक कुतर्क से भिन्न होता है, जिसमें ऐसा मान लिया जाता है कि यदि एक घटना किसी दूसरी घटना के कारण हो रही है, तो वह पूर्व घटना का आवश्यक परिणाम होगी। 

उदाहरण के तौर पर, यदि चिड़ियों के चहचहाने के बाद पेड़ से पत्ते गिरते हैं, तो पत्ते गिरने का *आवश्यक कारण* चिड़ियों का चहचहाना नहीं है।

संदर्भ
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1. ↑   Tufte 2006
2. ↑  Aldrich, John (1995). "Correlations Genuine and Spurious in Pearson and Yule" (PDF). *Statistical Science*. **10** (4): 364–376. JSTOR 2246135. डीओआइ:10.1214/ss/1177009870. मूल (PDF) से February 19, 2006 को पुरालेखित.

### ग्रन्थसूची

* Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (2009). *The Oxford Handbook of Causation*. Oxford University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-162946-4. मूल से 11 जनवरी 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 फ़रवरी 2020.
* Tufte, Edward R. (2006). *The Cognitive Style of PowerPoint: Pitching Out Corrupts Within* (2nd संस्करण). Cheshire, Connecticut: Graphics Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-9613921-5-4. मूल से 17 अक्तूबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 फ़रवरी 2020.

बाहरी कड़ियाँ
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* "द आर्ट एंड साइंस ऑफ़ कॉज़ एंड इफ़ेक्ट" : जूडा पर्ल द्वारा एक स्लाइड शो और ट्यूटोरियल लेक्चर
* आंकड़ों में कारण का अनुमान: यहूदिया पर्ल (सितंबर 2009) द्वारा अवलोकन
* ऐसी सहसंबंधों की खोज, सहसंबंध, साइट
* सांख्यिकीय सहसंबंध के बारे में सभी को क्या जानना चाहिए
Isa Masih, also known as Jesus Christ in Christian tradition, is considered a prophet in Islam. He holds a significant place in Islamic beliefs, being regarded as one of the major prophets. The Quran portrays him as a messenger of God who performed miracles, preached monotheism, and conveyed a message of righteousness and compassion. Islamic teachings diverge from Christian beliefs in certain aspects, such as denying his divinity and crucifixion, and emphasizing his role as a prophet rather than the Son of God.

* here's some further information about Isa Masih in Islamic tradition:

1. \*\*Birth and Miracles:\*\* According to Islamic tradition, Isa (Jesus) was born to Maryam (Mary) as a result of a miraculous birth without a father. This event is described in the Quran in Surah Maryam (Chapter 19). Among the miracles attributed to Isa are healing the sick, giving sight to the blind, and even bringing the dead back to life.

2. \*\*Message of Monotheism:\*\* Isa's central message in Islam, like other Abrahamic faiths, is the worship of the one true God (Allah). He emphasized monotheism and the importance of following God's commandments.

3. \*\*Injil (Gospel):\*\* Islamic tradition mentions that Isa received a holy scripture called the Injil (Gospel), similar to how Moses received the Torah and Muhammad received the Quran. However, the original text of the Injil is not preserved in Islamic tradition as it is believed to have been altered over time.

4. \*\*Crucifixion and Ascension:\*\* Unlike the Christian belief in the crucifixion and resurrection of Jesus, Islamic tradition holds that Isa was not crucified. Instead, it teaches that he was raised to the heavens by Allah, sparing him from death on the cross. This event is known as the "Isra and Mi'raj."

5. \*\*Second Coming:\*\* Islamic tradition also teaches that Isa will return to Earth in the future as part of the Day of Judgment. He will return as a just leader and judge, working alongside the Mahdi, a messianic figure in Islamic eschatology.

6. \*\*Respect and Reverence:\*\* Isa Masih is highly respected in Islam as a noble prophet. Muslims are encouraged to hold him in high regard and follow his teachings.

It's important to note that these details are based on Islamic traditions and beliefs as recorded in the Quran and Hadith (sayings and actions of the Prophet Muhammad).
**गंगोलीहाट** (Gangolihat) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के पिथौरागढ़ ज़िले में स्थित एक नगर और तहसील मुख्यालय है, जो हाट कलिका मंदिर नामक सिद्धपीठ के लिये प्रसिद्ध है। इस सिद्ध पीठ की स्थापना आदिगुरू शंकराचार्य द्वारा की गयी। हाट कलिका देवी रणभूमि में गए जवानों की रक्षक मानी जाती है। यह मंदिर जिला मुख्यालय से 77 किलोमीटर की दूरी पर है तथा सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है।

इतिहास
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जाह्नवी नौले में स्थित १२६४ ई॰ के एक शिलालेख पर मनकोटी राजाओं के नाम अंकित हैं।
सरयू गंगा तथा राम गंगा नदियों के मध्य स्थित होने के कारण इस क्षेत्र को पूर्वकाल में गंगावली कहा जाता था, जो धीरे धीरे बदलकर गंगोली हो गया। तेरहवीं शताब्दी से पहले इस क्षेत्र पर कत्यूरी राजवंश का शासन था। गंगोलीहाट इस गंगोली क्षेत्र का प्रमुख व्यापारिक केंद्र था।

तेरहवीं शताब्दी के बाद यहाँ मनकोटी राजाओं का शासन रहा, जिनकी राजधानी मनकोट में थी। गंगोलीहाट के जाह्नवी नौले से प्राप्त एक शिलालेख पर मनकोटी राजाओं के नाम अंकित हैं। सोलहवीं शताब्दी में कुमाऊँ के राजा बालो कल्याण चन्द ने मनकोट पर आक्रमण कर गंगोली क्षेत्र पर अधिकार कर लिया। उन्नीसवीं शताब्दी में गंगोली को अल्मोड़ा जनपद का परगना बनाया गया, तथा गंगोलीहाट नगर में ही परगना मुख्यालय स्थापित किये गए। १९६० में पिथौरागढ़ जनपद के गठन के बाद गंगोलीहाट तहसील का भी गठन किया गया, जिसका मख्यालय भी गंगोलीहाट नगर में रखा गया।

गंगोलीहाट नगर की स्थापना ७ जुलाई २०१२ को पिथौरागढ़ जनपद के ११ राजस्व ग्रामों को मिलाकर किया, जिनमें हाट, कूंउप्रेती, खेतीगड़ा, पुनौली, नौढुंगा, चुडिय़ागौर, चौढिय़ार, लाली, खतेड़ा, हनेरा व रावलगांव शामिल हैं।

आवागमन
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राष्ट्रीय राजमार्ग 309ए यहाँ से गुज़रता है और इसे कई अन्य स्थानों से सड़क द्वारा जोड़ता है।

इन्हें भी देखें
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* पिथौरागढ़ ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "विजयगाथा से हाट कालिका का भी रहा है नाता". अमर उजाला. 16 दिसम्बर 2012. मूल से 5 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 अगस्त 2014.
2. ↑  "Start and end points of National Highways". मूल से 22 September 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 April 2009.
3. ↑  "Uttarakhand: Land and People," Sharad Singh Negi, MD Publications, 1995
4. ↑  "Development of Uttarakhand: Issues and Perspectives," GS Mehta, APH Publishing, 1999, ISBN 9788176480994
5. ↑  तीन पंचायतों के गठन की अधिसूचना जारी. ७ जुलाई २०१२. देहरादून: दैनिक ट्रिब्यून
**उदरावरणीय अपोहन** (पेरीटोनियल डायलिसिस) 'एपीडी' अपोहन यानि कृत्रिम रक्त शोधन हेतु गुर्दे का एक विकल्प है। उदरावरणीय अपोहन के तहत पेट की लाइनिंग या उदरावरणीय झिल्ली को कुदरती छन्ना की तरह प्रयोग कर रक्तधारा से गंदगी को निकाल दिया जाता है, इसलिए यह तरीका शरीर के भीतर काम करता है। कैथेटर कही जाने वाली एक छोटी चोंगा छिद्र द्वारा पेट में डाली जाती है और तरल को पेट में अंतक्षेपण (इंजैक्ट) किया जाता है। इस तरह अपोहन तरल उदरावरणीय झिल्ली से फालतू पानी और अवांछित पदार्थों को निकाल लेता है।

लाभ
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* रोगी खुद अपोहन कर सकता है
* अपोहन घर पर ही हो सकती है।
* सूई लगाने की आवश्यकता नहीं होती।
* दिल की तकलीफ, मधुमेह, बच्चों में या जो होमोअपोहन सहन नहीं कर पाते, इन मरीजों में विशेष लाभप्रद।
* गांव, शहर कहीं पर जाकर काम करने व रहने की छूट।
* व्यावहारिक रूप से कम परहेज

हानि
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* एक दिन में तीन से चार बार तक फ्लूड बदलना
* रोग के संक्रमण का कुछ भय।
* बाहरी मूत्रशलाका स्थायी।
* घर पर ही साधन सामग्री का भंडारण

चयन
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अगर मरीज का काम घूमने-फिरने का है तो निरंतर चलनक्षम उदरावरणीय अपोहन (निचुआ) (सीएपीडी) बेहतर रहता है। होमोअपोहन या सीएपीडी में किसी परिवार के सदस्य की ओर से देखभाल हो तो अच्छा रहता है। अगर अपोहन मशीन व केंद्र काफी दूर है तो गुर्दा प्रत्यारोपण या निचुआ (सीएपीडी) बेहतर विकल्प है। चिकित्सक मरीज की बीमारियां जैसे मधुमेह, हद्रोग, उम्र आदि देखकर निचुआ (सीएपीडी) कराने की सलाह देते हैं। अगर मरीज निचुआ (सीएपीडी) या हफ्ते में दो से तीन बार होमोअपोहन पर है तो नजदीकी सहयोगी का मरीज के साथ अटेचमेंट होना चाहिए।

सन्दर्भ
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1. ↑  गुर्दा रोग उपचार के [*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  "क्या है गुर्दे की बीमारी का इलाज?". मूल से 25 दिसंबर 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 सितंबर 2009.

बाहरी कड़ियाँ
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* अपोहन पर लेख