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**लौरा म्वूला** (उर्फ़ **डगलस**; जन्म 23 अप्रैल 1986) बर्मिंघम एक ब्रिटिश आत्मा गायक और गीतकार है। उनकी पहली एल्बम, सिंग टू द मून, को 4 मार्च 2013 को एक ऑर्केस्ट्राल री-रिकॉर्डिंग के साथ 11 अगस्त 2014 को जारी किया गया था।

आरंभिक और व्यक्तिगत जीवन
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म्वुला दो छोटे भाई बहन के साथ सेली पार्क और किंग्स हीथ के बर्मिंघम उपनगरों में पली बढ़ी और गर्ल बैंड एटर्नल से प्रभावित थी। अपनी किशोरावस्था में उसने लड़कियों के लिए स्वानशर्स्ट स्कूल में पढाई की। उसकी माँ सेंट किट्स से हसी और उसके पिता  जमैका से हैं। 2005 में, म्वूला ने ब्लैक वाइसिस के साथ गाया था, जो उसकी चाची द्वारा स्थापित एक कैपेला समूह है। 2008 में, उसने एक जैज / नियो-सोल समूह का गठन किया जिसे जूड्सहाऊस कहा जाता है, वो मुख्य कंठ संगीत गायन और बैंड के लिए सामग्री लिखने का काम करती। म्वुला 2009 में ब्लैक व्हाइस और लिचफील्ड महोत्सव द्वारा स्थापित लिचफील्ड कम्यूनिटी गौस्प्ल कौयर की निदेशक थी। उसने पहले अल्वेचर्च कम्युनिटी कौयर को निर्देशित किया है। म्वुला ने बर्मिंघम सिटी विश्वविद्यालय में बर्मिंघम संगीत विद्यालय से कंपोजीशन में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। जब वह बर्मिंघम माध्यमिक विद्यालय में एक आपूर्ति शिक्षक के रूप में काम कर रही थी, उसने अपने लैपटॉप पर गाने लिखना शुरू कर दिया था। वह रिसेप्शनिस्ट के रूप में काम कर रही थी, जब उन्होंने संगीत उद्योग में कई लोगों को दो डेमो भेजे। उनमें से एक, स्टीव ब्राउन ने गाने सुना और उन्हें अपने प्रबंधक, क्वमे क्वैटेन को भेज दिया, जो बाद में मवुला के प्रबंधक बने। द डेली टेलीग्राफ के लिए 2013 के एक पॉडकास्ट में, म्वूला ने माना कि वह "अपंग मंच भय" से पीड़ित है।

सन्दर्भ
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### नोट

### सूत्रों

1. ↑  "'Genius' talent Laura Mvula wows crowds at her New Orleans Jazz Fest debut". axs.com. मूल से 16 सितंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 मई 2017.
2. ↑  Jones, Alison (22 February 2013). "Birmingham singer songwriter Laura Mvula singled out to be music's next big star". *Birmingham Post*. Trinity Mirror. मूल से 28 फ़रवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 February 2013.
3. ↑  "Black voices". मूल से 10 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 मई 2017.
4. ↑  "judyshouse". मूल से 10 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 मई 2017.
5. ↑  "lichfield choir". मूल से 10 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 मई 2017.
6. ↑  "alvechurch community choir". मूल से 10 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 मई 2017.
7. ↑  Cosyns, Poppy. "Brit Awards nominee Laura Mvula: Everything's gone at 110mph". *The Sun*. London: News Group Newspapers. मूल से 22 फ़रवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 22 February 2013.
8. ↑  "Laura Mvula to support Jessie Ware on tour". counteract.co. मूल से 4 मई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 February 2013.
9. ↑  "Louisa Poocock, "Laura Mvula: 'I still suffer from stage fright". मूल से 3 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 मई 2017.
**रक्षंदा खान** भारतीय टेलीविजन उद्योग में एक पूर्व मॉडल, अभिनेत्री और एंकर है। वह जससी जैसी कोई नाहिन में मल्लिका सेठ, क्योंकि सास भी कभी बहू थी में तान्या विरानी के साथ-साथ एक खलनायक, कश्म से रोशनी चोपड़ा जैसे ग्रे-छायांकित पात्रों के लिए जाने जाते हैं। वह कलर्स टीवी के नागिन 3 में नर लीड माहिर सहगल (पर्ल वी पुरी) की मां सुमित्रा सहगल की अपनी वर्तमान भूमिका के लिए भी जाने जाते हैं।

व्यक्तिगत जीवन
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रक्षंदा खान का जन्म मुंबई, भारत में 27 सितंबर, 1974 को विदेशी मूल तुर्को मंगोलियाई खान ईरानी परिवार में हुआ था। उसके दो बड़े भाई और एक छोटे भाई हैं।
उन्होंने अलेक्जेंड्रा गर्ल्स इंग्लिश इंस्टीट्यूट और सेंट जेवियर्स कॉलेज में भाग लिया जहां से उन्होंने बीए के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, 1995 में अंग्रेजी साहित्य में।

रक्षंदा खान का विवाह अभिनेता सचिन त्यागी से हुआ है। इस जोड़े ने 2008 में एक नृत्य रियलिटी शो कही कही प्यार कही कही यार के सेट पर मुलाकात की और 15 मार्च 2014 को मुंबई में शादी कर ली। जोड़े के एक बेटी एनाया त्यागी (दिसंबर 2014)।

इन्हें भी देखें
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* नौशीन अली सरदार
* आमना शरीफ
* संजीदा शेख
* सना अमीन शेख
* शमीन मन्नान
* अंजुम फाकीह

सन्दर्भ
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1. ↑  "TV actress Rakshanda Khan marries beau Sachin Tyagi". 19 March 2014. मूल से 19 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 नवंबर 2018.
2. ↑  "Rakshanda Khan ties the knot". 19 March 2014. मूल से 19 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 नवंबर 2018.
3. ↑  "रक्षंदा और सचिन के घर आई नन्हीं परी". मूल से 19 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 नवंबर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर रक्षंदा खान
**रोड्रिगो टोट** (जन्म c.1958) ग्वाटेमाला में एक किसान और स्वदेशी नेता हैं।

वह क्यू'एक्ची' लोगों का सदस्य है। खनन से होने वाले पर्यावरणीय नुकसान से अपने समुदाय की भूमि की रक्षा करने के प्रयासों के लिए टोट को 2017 में गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

प्रारंभिक जीवन
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टोट का जन्म ग्वाटेमाला के क्विच में 60 के दशक की खनन भीड़ से ठीक पहले हुआ था। टोट ने अपने माता-पिता दोनों को कम उम्र में खो दिया और 12 साल की उम्र में अगुआ कैलिएंट में विस्तारित परिवार के साथ रहने चले गए।

करियर
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### खेती

1985 में, टोट ने अपने समुदाय के 63 अन्य स्वदेशी किसानों के साथ, अपने समुदाय में भूमि पर काम करने के लिए एक संपत्ति का शीर्षक प्राप्त किया। तीन साल बाद, हालांकि, इन खिताबों के रिकॉर्ड गायब हो गए, और, जब शीर्षक के लिए अंतिम भुगतान किया गया, तो लोगों को भूमि के कानूनी शीर्षक से वंचित कर दिया गया।

2004 में, किसानों को उनकी भूमि के अधिकार से वंचित किए जाने के दो साल बाद, ग्वाटेमाला सरकार ने 16 माया समुदायों को कवर करने वाले क्षेत्र के लिए खनन लाइसेंस प्रदान किया।  खनन अधिग्रहण के बाद, क्यू'एक्ची' अदालत में अपने भूमि अधिकारों के लिए लड़ने के लिए निकल पड़े। 2011 में, समूह ने अपना मुकदमा जीता और ग्वाटेमाला संवैधानिक न्यायालय ने एक ऐतिहासिक निर्णय जारी किया जिसने क्यू'एक्ची' लोगों के संपत्ति अधिकारों को मान्यता दी।

संदर्भ
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1. ↑  Salabert, Shawnté (23 April 2017). "These 6 Activists Are Risking It All in the Name of Environmental Justice". *outsideonline.com*. अभिगमन तिथि 25 July 2017.
2. ↑  "Rodrigo Tot. 2017 Goldman Prize Recipient South and Central America". *goldmanprize.org*. अभिगमन तिथि 25 July 2017.
3. ↑
4. ↑  Leveille, David (24 April 2017). "A Guatemalan indigenous land rights activist wins the Goldman Environmental Prize". *pri.org*.
**लौरा बेटस** बीईएम (जन्म 27 जून, 1986) एक ब्रिटिश नारीवादी लेखक है। उसेअप्रैल 2012 में ऐवरीडे सैकसिज़म प्रोजेक्ट वेबसाइट की स्थापना की। उनकी पहली पुस्तक, ऐवरीडे*सैकसिज़म*  2014 में प्रकाशित हुई थी।

प्रारंभिक जीवन
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बेटस का जन्म ऑक्सफोर्ड में हुआ। उसकी माँ फ्रेंच पढ़ाती थी और पिता एक चिकित्सक थे, और वह हैकनी और तौन्त्न में पली, और उनकी एक बड़ी बहन और एक छोटा भाई है। उसके माता पिता ने तलाक कर लिया जब बेट्स अपने बीसवां में थी। वह सेंट जॉन्स कॉलेज, कैम्ब्रिज से अंग्रेजी साहित्य पढ़ी और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय से 2007 में ग्रेजुएशन की। बेट्स कैम्ब्रिज में ढाई साल रही और वह मनोवैज्ञानिक सुसान कुइलीअम के लिए शोधकर्ता के रूप में काम करती रही। वह*जोय आफ़सेक्स*के  सोधे हूए संस्करण के लिए काम कर रहा था।

ऐवरीडे सैकसिज़म के बारे में अभियान
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प्रकाशन
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2013 *Shakespeare Saved My Life: Ten Years in Solitary with the Bard* - Sourcebooks ISBN 1402273142

2014 *Everyday Sexism -* Simon & Schuster ISBN 1471131572

2016 *Girl Up* - Simon & Schuster ISBN 9781471149504

व्यक्तिगत जीवन
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बेटस ने 2014 में निक टेलर से शादी की।

सन्दर्भ
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1. ↑  Bates, Hannah (12 April 2014). "Rape threats, groping and perverts – Everyday Sexism: why Laura Bates is shouting back". *The Daily Telegraph*. मूल से 13 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 January 2016.
2. ↑  Bates, Laura (28 June 2014). "How to have a feminist wedding". *The Guardian*. मूल से 12 मार्च 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 मार्च 2017.

बाहरी कड़ियाँ
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* EverydaySexism on Twitter
* *The Guardian* contributor page
* *The Independent* contributor page
* *Women Under Siege* contributor page
**लौह भस्म** आयुर्वेद में रोग के उपचार में इस्तेमाल की जाने वाली औषधि है, इसका इस्तेमाल अनेक आयुर्वेदिक दवाओं में किया जाता है। इसका मुख्य गुण खून की कमी को दूर करना है जिससे एनीमिया जैसी गंभीर समस्या में फायदा मिलता है। लौह भस्म लोहे से प्राप्त होता है जो लोहे का ऑक्साइड होता है। इसके सेवन से रक्त में लाल रक्त कोशिकाओं का निर्माण होता है जिससे शरीर में रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है और सभी ज्वर रोगों से लड़ने में मदद करता है। लौह भस्म का उपयोग खून की कमी को दूर करना , एनीमिया और शारीरिक कमजोरी के लिए किया जाता है इनके अलावा इसका उपयोग अन्य रोगों में भी किया जाता है जानते है अन्य औषधीय उपचारों के बारे में :- लौह भस्म के मुख्य फायदे जैसे - खून की कमी को दूर करना, शरीर में लाल रक्त कोशिकाओं करना, सभी ज्वर रोगों मे लाभदायक, टाइफाइड में लाभप्रद, भूख को बढ़ाना, कफ और पित रोग नाशक, शारीरिक और मानसिक कमजोरी दूर करना, शारीरिक थकान दूर करना, क्षय रोग में लाभदायक, पीलिया में लाभदायक, रक्त प्रदर और श्वेत प्रदर में लाभदायक, शारीरिक बल को बढ़ाना, लीवर की कमजोरी दूर करना, यकृत विकारों में फायदेमंद, शारीरिक सूजन में लाभप्रद, स्वसन रोगो में फायदेमंद, अस्थमा में लाभप्रद, याददास्त की कमजोरी दूर करना, मासिक धर्म को संतुलित करना, प्रमेह रोग में लाभदायक, कृमि नाशक, प्लीहा रोग में लाभप्रद, अतिसार में फायदेमंद आदि फायदे और औषधीय गुण है लौह भस्म बहुत ही गुणकारी है लेकिन इसके कुछ दुष्प्रभाव भी है और इसके सेवन के दौरान कुछ सावधानियाँ रखनी चाहिए जानते है इसके इसके दुष्प्रभाव और सावधानियों को :- लौह भस्म[*मृत कड़ियाँ*] के उपयोग और सेवन के दौरान इन सावधानियों और बातो का ध्यान रखना जरुरी है जैसे - लौह भस्म का सेवन चिकित्सक की सलाह से करेऔर चिकित्सक द्वारा निर्धारित मात्रा का ही सेवन करे। लौह भस्म के सेवन के दौरान खट्टे पद्धार्त , तले हुए व्यंजन , माँस मछली , मिर्च मसाले , बेंगन , करेला और उड़द की दाल आदि का परहेज करना चाहिए। इसके सेवन से पेट सम्बन्धी समस्या जैसे गैस , अपच और कब्ज की समस्या हो सकती है। घबराहट और मतली की जैसी समस्या भी हो सकती है।

संदर्भ
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घूमते हुए दो युग्मित शाफ्ट
एक उन्नत नम्य युग्मक (flexible coupling) जो कि कार के पुराने टायर को काटकर बनायी गयी है। यह युग्मक एक इंजिन के शाफ्ट को एक जल-पम्प के शाफ्ट से जोड़े है। इस युग्मक की अच्छाई यह है कि दोनों शाफ्टों में अरैखीयता (misalignment) और कम्पन आदि का को यह आसानी से झेल लेगा।
यांत्रिकी के सन्दर्भ में, **युग्मक** (coupling) वह युक्ति है जो दो शाफ्टों के सिरों को आपस में जोड़ती है ताकि एक शाफ्ट के घुमाने पर दूसरा शाफ्ट भी घूमे। युग्मक ऐसा होना चाहिए कि दोनों शाफ्टों में थोड़ा-बहुत असंरेखीयता (misalignment) हो या दोनों सिरों के बीच थोड़ा-बहुत विस्थापन हो (या दोनों हो) तो भी यह काम कर सके और किसी भाग में अनावश्यक स्ट्रेस न आये। 

इससे भी अधिक सामान्य सन्दर्भ में, युग्मक उन सभी युक्तियों को कहते हैं जो दो अवयवों को आपस में जोड़तीं हैं।

प्रायः कार्य करते समय युग्मकों को विलगित (disconnect) नहीं किया जाता, किन्तु कुछ ऐसे युग्मक अवश्य होते हैं जो बलाघूर्ण (टॉर्क) को सीमित कर सकते हैं, अर्थात एक सीमा से अधिक बलाघूर्ण होने पर ऐसे युग्मक स्लिप कर जाते हैं या विलगित हो जाते हैं। युग्मकों का उचित चुनाव और उनका सही इन्स्टालेशन करने से रखरखाव कम हो सकता है और रिपेयर करने का समय कम किया जा सकता है।

* 'शंकु क्लच' भी एक युग्मक है।
* बीम युग्मक
* गीयर युग्मक
* Oldham coupler, assembled
* Oldham coupler, disassembled
रोंढ़ा बैतूल

रोंढ़ा एक मध्यम आकार का गांव है जो बैतूल जिले, मध्य प्रदेश के बैतूल तहसील में स्थित है, भारत और पंचायती राज अधिनियम के अनुसार रोंढ़ा गांव का प्रशासन सरपंच (गांव के मुखिया) द्वारा किया जाता है, जो गांव का प्रतिनिधि होता है| रोंढ़ा गांव मे स्कूल प्राथमिक से लेकर हायर सेकेंडरी तक है तथा एक सरकारी अस्पताल है दो आंगनवाड़ी केंद्र भी हैं।

निर्देशांक: 21°54′55″N 77°53′46″E﻿ / ﻿21.9153°N 77.8961°E﻿ / 21.9153; 77.8961

भाषा/बोली
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हिंदी भाषा मुख्य भाषा है हिंदी की ही बोली पवारी बोली का अत्यधिक मे प्रयोग करते हैं इसके अलावा कोरूकू भाषा भी यहां पर बोली जाती है मराठी के भी कुछ अंश मिलते हैं

जनसंख्या
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जहां कुल 434 परिवार रहते हैं रोंढ़ा गांव की जनसंख्या 1811 है जिसमें 936 पुरुष जबकि 875 जनसंख्या जनगणना 2011 के अनुसार महिलाएं है।

लिंगानुपात
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रोंढ़ा गांव में 0 6 वर्ष की आयु के वर्ग के बच्चों की आबादी 196 है जो गांव की कुल जनसंख्या का 10.82% है रोंढ़ा गांव का औसत लिंगानुपात 935 है जो मध्य प्रदेश राज्य की औसत एक 931 से अधिक है जनगणना के अनुसार रोंढ़ा के लिए बाल लिंग अनुपात 1130 है जो मध्य प्रदेश औषत के 918 के औसत से अधिक है।

साक्षरता
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मध्य प्रदेश की तुलना में रोंढ़ा की साक्षरता अधिक है, 2011 में मध्य प्रदेश के 69.23 2% की तुलना में रोंढ़ा गांव की साक्षरता दर 85.94% थी रोंढ़ा में पुरुष साक्षरता दर 93.01% है, जबकि महिला साक्षरता 78.21% है।

दर्शनीय स्थल
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* शिव मंदिर
* हनुमान मंदिर रोंढ़ा
* दैयत बाबा
* तालाब

पलायन का कारण
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यहां से पलायन बहुत अधिक तेजी से हो रहा है जिससे इस गांव की जनसंख्या में कमी आ रही है पढ़ा-लिखा वर्ग आर्थिक स्थिति बेहतर होने के कारण गांव को छोड़कर शहरों में बस रहे हैं जो अधिकतर बैतूल शहर भोपाल नागपुर आदि बड़े-बड़े शहर में चली गए हैं|
**रोना-ली शिमोन** (हिब्रू: *רונה לי שמעון*‎) एक इजरायली अभिनेत्री और मॉडल हैं। वह मुख्य रूप से फौडा में अपनी प्रमुख भूमिका के लिए जानी जाती हैं।

प्रारंभिक जीवन
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रोना-ली शिमोन का जन्म इज़राइल के रामत गण में एक यहूदी परिवार में हुआ था। जब वह 3 साल की थी, तब उसने बैले सबक लेना शुरू कर दिया था। 12 साल की उम्र में, वह इज़राइली नृत्य मंडली बैट डोर (בת ) में शामिल हो गईं। हाई स्कूल में स्नातक होने के बाद, उन्होंने पूरी छात्रवृत्ति पर एम्स्टर्डम में रॉयल बैले अकादमी में भाग लिया। फिर वह पेशेवर रूप से नृत्य करने के लिए इज़राइल लौट आई। उनकी बहन, सिवन नोम शिमोन भी एक अभिनेत्री हैं, जिन्होंने 2015 की इज़राइली ड्रामा फिल्म ब्लश में अभिनय किया था। उसके भाई, अल्मोग शिमोन ने उसे सिखाया कि फौडा के लिए बंदूक कैसे चलाना है।

कैरियर
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2005 में, वह बोर्न टू डांस (נולד ) नामक सो यू थिंक यू कैन डांस के इज़राइली संस्करण की एक प्रतियोगी थीं। 2006 में, रोना-ली एक सैन्य बैंड में एक गायक शिरी गोल्ड के रूप में, हमारे गाने ( Israeli ), एक संगीत इज़राइली सोप ओपेरा के कलाकारों में शामिल हो गए।

वह मुख्य रूप से फौडा में अपनी प्रमुख भूमिका के लिए जानी जाती हैं। उनका चरित्र, नूरित, इज़राइल की आतंकवाद-रोधी इकाई में एकमात्र महिला है जो लगभग विशेष रूप से पुरुषों से बनी है। उस भूमिका को निभाने के लिए, रोना-ली ने बाकी सभी कलाकारों की तरह सभी स्टंट खुद किए, और उनके प्रशिक्षण में एक हथियार, क्राव मागा और किकबॉक्सिंग को कैसे चलाना शामिल था।

इन्हें भी देखें
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* दीना शिहाबी
* लेटिटिया एडो
* लूसी आरिश
* बार रेफेली
* गैल गैडट

सन्दर्भ
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1. ↑  "18 Things to Know About Rona-Lee Shimon, AKA Nurit from 'Fauda'". Hey Alma. 8 April 2020. अभिगमन तिथि 17 October 2020.
2. ↑  "Celebrity Grapevine". The Jerusalem Post. 26 February 2006. अभिगमन तिथि 30 November 2020.
3. ↑  "FIDF Welcomes Soldier-Scholar, Combat Actress". The Atlanta Jewish Times. 4 September 2019. अभिगमन तिथि 30 November 2020.
4. ↑  "Cast of 'Fauda' talks Season 3, filming in areas resembling Gaza and coronavirus isolation". Israel Hayom. 24 April 2020. अभिगमन तिथि 30 November 2020.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर रोना-ली शिमोन
* इंस्टाग्राम पर रोना-ली शिमोन
वन नाइट @ द कॉल सेंटऱ चेतन भगत का लिखा हुआ उपन्यास है, जिसका प्रकाशन पहली बार २००५ में हुआ है। उपन्यास गुड़गांव, हरियाणा में कनेक्शंस कॉल सेंटर में काम कर रहे छह कॉल सेंटर कर्मचारियों के एक समूह के आसपास घूमती है। यह एक रात की अवधि के दौरान में होता है। इस कहानी में प्रमुख पात्रों में से सभी उनकी या उनके जीवन के कुछ पहलू का सामना परिवर्तन करना चाहते हैं। यह कहानी एक नाटकीय और निर्णायक मोड़ लेता है जब एक शाब्दिक दैवावतरण के माध्यम से भगवान से एक फोन कॉल प्राप्त होता है।

सार
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पुस्तक कानपुर से दिल्ली तक की एक ट्रेन यात्रा से शुरु होता है। यात्रा के दौरान, लेखक एक खूबसूरत लड़की से मिलता है। लड़की वह एक कहानी बताने के लिए प्रदान करता है। उन्होंने कहा कि यह उनकी दूसरी पुस्तक बनाने चाहिएँ। बहुत देर झिझकने के बाद, लेखक सहमत की। कहानी एक कॉल सेंटर में काम करनेवाले छह लोग के बारे में है। नायक (श्याम) की आंखों के माध्यम से बताया गया, यह लगभग खोया हुआ प्यार, नाकाम महत्वाकांक्षा, परिवार स्नेह के अभाव, एक पितृसत्तात्मक की स्थापना का दबाव और एक वैश्वीकृत कार्यालय के काम के माहौल की एक कहानी है। श्याम प्रियंका से प्यार करता है लेकिन अब खो दिया है और एक और के साथ एक विवाह योजना बन गयी है। व्रूम ईशा से प्यार करता है। ईशा एक मॉडल बनना चाहता है। राधिका एक नाखुश शदि में है और मिलिटरी अन्कल अपने पोते से बात करना चाहता है। वे सभी को उनके क्रूर बॉस बख्शी से नफरत है। कहा गया है कि यह कहानी एक सच्ची कहानी पर आधारित है। लेखक श्याम मेहरा को बयान और नायक के रूप में चुनता है जो कॉल सेंटर के छह कर्मचारियों में से एक है।

प्रमुख विषय: भगवान से फोन कॉल
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भगवान से फोन कॉल इस उपन्यास में मुख्य विशेषताओं में से एक है। लेखक भगवान को एक मालिक नहीं बल्कि एक दोस्त के रूप में प्रतिनिधित्व किया है। भगवान आधुनिक अंग्रेजी में बोलते है। खुद को खुश करने के लिए, उपन्यास के सभी प्रमुख पात्रों एक रात क्लब में जाने के लिए तय करता है। थोड़ी देर के लिए आनंद लेने के बाद वे कार्यालय की तरफ वापस लौटते है। लौटते समय वे एक जीवन धमकी स्थिति का सामना करते है। उनकी क्वालिस निर्माण स्थल एक जाल पर छड़ में फांसी अटक जाता है। छड़ धीरे धीरे उपजने शुरू किया और वे दहशत शुरू कर दी। वे मदद के लिए फोन करने में असमर्थ रहे क्योंकि उस जगह पर मोबाइल फोन नेटवर्क नहीं थे। इस स्थिति में, श्याम के मोबाइल फोन बजना शुरू होता है। फोन कॉल भगवान से है। उन्होंने सभी से बात करता है और उन्हें अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए सुझाव देता है। उसके बाद, भगवान ही निर्माण स्थल के बाहर उनकी कार पाने के लिए पर उन्हें सलाह देता है। भगवान के साथ बातचीत में वे अत्यंत दृढ़ संकल्प और प्रेरणा के साथ उनकी समस्याओं का सामना करने के लिए तैयार हो जाता है। व्रूम और श्याम कॉल सेंटर के बाहर बख्शी को फेंकना और कनेक्शंस कॉल सेंटर का समापन, जिसका कर्मचारियों का आकार छोटा करने को रोकने के लिए एक योजना तय की है। वे खतरे से उभरने से अपने मन में स्पष्ट लक्ष्य होता है। कॉल सेंटर लौटने के बाद वे निपुणता से अपनी योजनाओं को पूर्ण करते है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 28 फ़रवरी 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 31 जनवरी 2014.
**रसम पगड़ी** या **रसम दस्तार** (पंजाबी: ਰਸਮ ਪਗੜੀ, उर्दू: رسم پگڑی‎) उत्तर भारत और पाकिस्तान के कुछ क्षेत्रों की एक सामाजिक रीति है जिसका पालन हिन्दू, सिख और मुस्लिम सभी धार्मिक समुदाय करते हैं। इस रिवाज में किसी परिवार के सब से अधिक उम्र वाले पुरुष की मृत्यु होने पर अगले सब से अधिक आयु वाले जीवित पुरुष के सर पर रस्मी तरीक़े से पगड़ी (जिसे दस्तार भी कहते हैं) बाँधी जाती है। क्योंकि पगड़ी इस क्षेत्र के समाज में इज़्ज़त का प्रतीक है इसलिए इस रस्म से दर्शाया जाता है के परिवार के मान-सम्मान और कल्याण की ज़िम्मेदारी अब इस पुरुष के कन्धों पर है। रसम पगड़ी का संस्कार या तो अंतिम संस्कार के चौथे दिन या फिर तेहरवीं को आयोजित किया जाता है।

सन्दर्भ
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1. 1 2  Jacob Copeman, *Veins of devotion: blood donation and religious experience in north India*, Rutgers University Press, 2009, पृ॰ 60, आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780813544496, *... rasam pagri is the passing of the deceased male's turban to ... 'When people have the funeral gathering, a turban (pagri) is put on the elder son to show he is now responsible for the family ...*
2. ↑  Singh, Nagendra Kr; Abdul Mabud Khan (2001). *Encyclopaedia of the world Muslims: tribes, castes and communities (Volume)*. Global Vision Pub. House. पृ॰ 88. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 818774605X.
**शक्ति सामंत** (जन्म: १३ जनवरी १९२६ बर्धमान, पश्चिम बंगाल, ब्रिटिश भारत - मृत्यु: १४ अप्रैल २००९, मुम्बई, भारत) एक प्रसिद्ध चित्र निर्माता एवं निर्देशक थे।

परिचय
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शक्ति सामंत भारत के सुप्रसिद्ध निर्माता और निर्देशक रहे हैं। शक्ति सामंत का जन्म १३ जनवरी १९२६ को पश्चिम बंगाल के वर्धमान में हुआ था। उन्होंने देहरादून और कलकत्ता विश्वविद्यालय से ऊच्च शिक्षा ग्रहण की। ९ अप्रैल २००९ को उन्होंने मुंबई में अंतिम सांस ली। ८३ वर्षीय शक्ति सामंत पिछले कुछ दिनों से बीमार चल रहे थे। शक्ति सामंत ने *कटी पतंग*, *अमर प्रेम* और *आराधना* जैसी सुपरहिट फ़िल्मों का निर्माण किया। वो पाँच वर्षों तक फ़िल्म प्रोड्यूसरों के संघ के अध्यक्ष भी रहे।

प्रारंभिक संघर्ष
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अपने फिल्मी जीवन के आरंभिक दौर में वो अभिनेता बनना चाहते थे और इसी सपने को लेकर मुंबई आए। उन्हें इसमें तुरंत सफलता नहीं मिली और उन्होंने शिक्षक की नौकरी की। वर्ष १९४८ में उन्होंने सहायक निर्देशक के रूप में बॉलीवुड में प्रवेश किया। उनके निर्देशन में बनी पहली फ़िल्म थी बहू जो १९५४ में रिलीज़ हुई।

### सफलता के आयाम

वर्ष १९५७ में उन्होंने शक्ति फ़िल्म्स नामक प्रोडक्शन हाउस बनाया। इस प्रोडक्शन हाउस की पहली फ़िल्म हावड़ा ब्रिज थी। शक्ति सामंत ने ४३ फीचर फ़िल्मों का निर्देशन किया, जिनमें *चाइना टाउन*, *कश्मीर की कली* और *एन इवनिंग इन पेरिस* जैसी फ़िल्में शामिल थी। उन्हें *आराधना*, *अनुराग* और *अमानुष* की अपार सफलता के बाद फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था।
**वक्रोक्ति** एक काव्यालंकार है जिसमें काकु या श्लेष से वाक्य का और अर्थ किया जाता है। जहाँ किसी उक्ति का अर्थ जान-बूझकर वक्ता के अभिप्राय से अलग लिया जाता है, वहाँ वक्रोक्ति अलंकार होता है। उदाहरण-

* (१)

*कौ तुम? हैं घनश्याम हम ।*
*तो बरसों कित जाई॥*
* (२)

*मैं सुकमारि नाथ बन जोगू।* 
*तुमहिं उचित तप मो कहँ भोगू ॥*
° (3) 

A.J Land Great Hai,

we are , we are A.J Panthers 

  

भाषा में वक्रोक्ति निम्नलिखित छः स्तरों पर कार्य करती है-

* वर्णविन्यास
* पदपूर्वार्ध
* पदपरार्ध
* वाक्य
* प्रकरण

  

वक्रोक्ति अलंकार के दो भेद हैं-

* **श्लेषमूला** - चिपका अर्थ
* **काकुमूला** - ध्वनि-विकार/आवाज में परिवर्तन

श्लेषमूला -
 *एक कबूतर देख हाथ में पूछा कहाँ अपर है ?*
 *कहा अपर कैसा ? वह उड़ गया सपर है ॥*
यहाँ जहाँगीर ने दूसरे कबूतर के बारे में पूछने के लिये "अपर" (दूसरा) उपयोग किया है जबकि उत्तर में नूरजहाँ ने 'अपर' का अर्थ 'अ-पर' अर्थात 'बिना पंख वाला' किया है।

काकुमूला-
 *आप जाइए तो। -(आप जाइए)*
 *आप जाइए तो?-(आप नहीं जाइए)*
इसी तरह,

 *जाओ मत, बैठो।* 
 *जाओ, मत बैठो ।*

  

कौ तुम? हैं घनश्याम हम ।

*तो बरसों कित जाई॥*

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* वक्रोक्ति सिद्धान्त
* वक्रोक्तिजीवित
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| लघ्वक्ष गोलाभ (oblate spheroid);दोनों चित्रों में देशान्तर रेखाएँ एक ध्रुव को दूसरे ध्रुव से मिलाती हैं। | परिक्रमण दीर्घवृत्‍तज (ellipsoid of revolution) |

किसी वक्र के किसी बिन्दु पर एक चाप की कल्पना की जाय जो उस बिन्दु पर उस वक्र के सबसे सन्निकट निरूपण करे तो इस चाप की त्रिज्या को **वक्रता त्रिज्या** {\displaystyle R} कहते हैं। यह वक्रता {\displaystyle \kappa } का व्युत्क्रम होता है। 

{\displaystyle R=\left|{\frac {1}{\kappa }}\right|=\left|{\frac {ds}{d\phi }}\right|}
जहाँ {\displaystyle s} उस बिन्दु पर चाप की लम्बाई है, {\displaystyle \phi } स्पर्शरेखीय कोण है।

वक्रता त्रिज्या निकालने का सूत्र
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यदि दिए हुए वक्र का समीकरण, कार्तीय निर्देशांकों में {\displaystyle y=f(x)} हो तो, निम्नलिखित सूत्र द्वारा वक्रता त्रिज्या की गणना की जा सकती है।

{\displaystyle R=\left|{\dfrac {\left[1+\left({\dfrac {dy}{dx}}\right)^{2}\right]^{3/2}}{\dfrac {d^{2}y}{dx^{2}}}}\right|}
यदि वक्र का समीकरण प्राचल निर्देशांक (पैरामेट्रिक निर्देशांक में) दिया हो, अर्थात् {\displaystyle {\begin{cases}x=x(t)\\y=y(t)\end{cases}}}, वक्रता त्रिज्या निम्नलिखित सूत्र से निकाल सकते हैं:

{\displaystyle R=\left|{\dfrac {\left({x'}^{2}+{y'}^{2}\right)^{3/2}}{x'y''-y'x''}}\right|}
जहाँ {\displaystyle x'={\frac {dx}{dt}},\quad x''={\frac {d^{2}x}{dt^{2}}},\quad y'={\frac {dy}{dt}},\quad y''={\frac {d^{2}y}{dt^{2}}}}.
वख़्श नदी (नीले रंग में)
ताजिकिस्तान में नुरेक बाँध के पीछे वख़्श नदी एक सरोवर बना देती है
**वख़्श नदी**, जिसे **सुरख़ोब नदी** और **किज़िल सूउ** भी कहा जाता है, मध्य एशिया में स्थित एक नदी है जो आमू दरिया की एक उपनदी भी है। यह ताजिकिस्तान की मुख्य नदियों में से एक है।

नाम का उच्चारण
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'वख़्श' और 'सुरख़ोब' में 'ख़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'ख' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'ख़राब' और 'ख़रीद' के 'ख़' से मिलता है।

नदीमार्ग
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वख़्श किर्गिज़स्तान की अलाई वादी से उत्पन्न होकर २६२ किलोमीटर पश्चिम की ओर चलती है और फिर ताजिकिस्तान में प्रवेश करती है। वहाँ यह ५२४ किमी चलकर पामीर पर्वत क्षेत्र पहुँचती है जहाँ यह बहुत पहाड़ी इलाक़ों की तंग गलियों से होती हुई निकलती है। ताजिकिस्तान की बहुत सी हिमानियों (ग्लेशियर) से भी इसको और जल मिलता है। यहाँ मुक्सु नदी भी इसमें जा मिलती है। ताजिकिस्तान में इसको 'वख़्श' नाम उस जगह के बाद दिया जाता है जहाँ सुरख़ोब नदी और ओबीहिंगू नदी का संगम होता है। पामीर क्षेत्र से निकलकर यह दक्षिण-पश्चिमी ताजिकिस्तान के मैदानी इलाक़ों से गुज़रती है और फिर जाकर पंज नदी में विलय हो जाती है। इस विलय के बाद इन दोनों नदियों के मिली हुई धरा को आमू दरिया के नाम से पुकारा जाता है।

इन्हें भी देखें
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* आमू दरिया
* पंज नदी

सन्दर्भ
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1. ↑  Fish and fisheries at higher altitudes: Asia Archived 2016-08-02 at the Wayback Machine, Food & Agriculture Org. 1999, ISBN 978-92-5-104309-7, *... In its upper reaches the Amu Darya is known as Vakhan River (Vakhsh), then as Panj River (Pyandzh), when it receives the Pamir River ...*
**ली फाक** (Lee Falk ; (28 अप्रैल, 1911 -- 13 मार्च, 1999) अमेरिका के लेखक, थियेटर के निदेशक तथा लोकप्रिय कॉमिक शृंखलाओं के रचयिता थे।

बचपन
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ली फ़ाक का जन्म अमेरिका के मिसौरी राज्य के सेन्ट लुईस में हुआ था जहाँ उसका बचपन और जवानी बीती उसके पिता बेन्जामिन ग्रास तथा माता इलिनार अलिना थीं जिनका नाम वेताल तथा मैनड्रेक की कहानियों में आया है वे यहूदी धर्मावलम्बी थे बचपन में ही उसके पिता का स्वर्गवास हो गया था कुछ समय के बाद उसकी माँ ने अलबर्ट फ़ाक एप्सटाईन से विवाह कर लिया जो उसके वौसके भाई लेसिली के पितृतुल्य साबित हुए कालेज छोड़ने के बाद ली फ़ाक ने अपना नाम बदल लिया और अपने सौतेले पिता का उपनाम धारण कर लिया किन्तु अपने बचपन के निकनेम ली को अपना नाम बना लिया वैसे उसका असली नाम लियोन हरिसन ग्रास था।

ली फ़ाक ने तीन बार विवाह किया। पहली पत्नी लुईस कानासेरिफ़ से एक पुत्री वैलेरी, दूसरी पत्नी कन्सटान्स मूरहेड से एक पुत्र कोनले तथा पुत्री डियाने हुए तीसरी पत्नी एलिजाबेथ मोक्सले थी जिसने उसके आखिरी दिनों के लेखन मेंसहायता की थी वस्तुतः उसने ली फ़ाक की मृत्यु के बाद वेताल की कथा को पूरा किया था 
ली फ़ाक की मृत्यु हृदयाघात से १९९९ मेंहुई असप्ताल में उसने आक्सीजन मास्क हटाकर भी कहानी लिखाता रहा था।

वेताल नाम के नकाबपोश कामिक पात्र का रचयिता ली फ़ाक Le है जिसने विश्व प्रसिद्ध जादूगर मैनड्रेक कामिक पात्र की रचना की है वेताल अफ़्रीका के काल्पनिक बेन्गाला नामक स्थान पर खोपड़ीनुमा गुफा मे रहकर अपराधियों के विरुद्ध कार्यवाही करता है। उसकी खोपड़ी वाली अँगूठी निशान अपराधियों में भय उत्पन्न कर देता है।

अपराधियों से लड़ने वालो की श्रंखला में२१ पीढी वाले वेताल की कहानी १५३६ से आरम्भ होती है ब्रिटिश नाविक क्रिस्टॊफ़र वाकर के पिता समुद्री डाकुओं के हमले में मारे जाते हैं। क्रिस्टोफ़र वाकर अपने पिता के हत्यारे की खोपड़ी पर बुराई सेलड़ने की शपथ लेता है। एक के बाद एक २१ पीढियों तक नकाब धारण करने के कारण लोग है उसे चलता फ़िरता भूत मानने लगते हैं, आदमी है जो मर नहीं सकता, पूरब के अन्धेरों का संरक्षक आदि।


1. ↑  गिफ्फ़ोर्ड, डैनिस (1999-03-19). "Obituary: Lee Falk". *The Independent*. लंदन. मूल से 11 मई 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2011-04-28.
2. ↑  "United States Social Security Death Index," index, FamilySearch ( Archived 2016-03-04 at the Wayback Machine : accessed 12 Mar 2013), Leon Falk, 13 March 1999.
शिलप्पादिकारम को 'तमिल साहित्य' के प्रथम महाकाव्य के रूप में जाना जाता है। इसका शाब्दिक अर्थ है- **नूपुर (पायल)**की कहानी"। इस महाकाव्य की रचना चोल वंश के शासक सेन गुट्टुवन के भाई इलांगो आदिगल ने लगभग ईसा की दूसरी-तीसरी शताब्दी में की थी।
'शिलप्पादिकारम' की सम्पूर्ण कथा नुपूर के चारों ओर घूमती है।
इस महाकाव्य के नायक और नायिका 'कोवलन' और 'कण्णगी' हैं।

```
                    👉 राजा **कोवलन** अपनी पत्नी **कंनगी** छोड़कर माधवी नामक डांसर 💃के  प्रेम में फंस जाता है और अपनी धन दौलत उसके पीछे लुटाने के पश्चाताप होता है। उसके बाद अपनी पत्नी के पास लौटता है। उसकी पत्नी कंनगी ने उसे अपना एक पायल दिया जिसे बेचकर वे मदुरै में व्यापार प्रारंभ किया। किन्तु **कोवलन** पर मदुरई की रानी के द्वारा पायल चुराने का आरोप लगा दिया गया। इस जुर्म के खिलाफ उसे फांसी दे दिया गया। इस घटना से आहत होकर कोवलनकी पत्नी कनगी ने श्राप दिया, जिससे मदुरै शहर नष्ट हो गया। 
```

यह महाकाव्य ‘पुहारक्कांडम’, 'मदरैक्कांडम' और 'वंजिक्कांडम' तीन भागों में विभाजित है। इन तीनों भागों में क्रमशः चोल, पाण्ड्य, और चेर राज्यों का वर्णन है।
महाकाव्य में कवि ने तत्कालीन तमिल समाज का सजीव चित्र प्रस्तुत करने के साथ-साथ समाज में प्रचलित नृत्यों, व्यवसायों आदि का भी परिचय दिया है।

इन्हें भी देखें
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* जीवक चिन्तामणि
* कण्णगि
* संगम साहित्य

बाहरी कड़ियाँ
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* शिलपदतीकारम् हिंदी पीडीएफ on Internet archive
* Silappadikaram (गूगल पुस्तक ; अंग्रेजी अनुवादक-कृष्णमूर्ति)
* SILAPATHIKARAM.COM
* GRETIL etext
* A summary of the story with illustrations
* A synopsis of Silappadikaram entitled Silambu Selvam, written by Dr.  Shuddhananda Bharati
लड्डू गोपाल भगवान विष्णु के पूर्णावतार श्री कृष्ण का बाल रूप है। 

श्रीकृष्ण अपने बाल स्वरूप में

उत्पत्ति की कथा
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कुम्भनदास हर समय प्रभु श्री कृष्ण की भक्ति में लीन रहते थे और पूरे नियम से भगवान की सेवा करते थे. वे उन्हें छोड़ कर कहीं नहीं जाते थे, ताकि उनकी सेवा में कोई विघ्न न हो. एक दिन वृन्दावन से उनके लिए भागवत कथा करने का न्योता आया. पहले तो उन्होंने मना कर दिया लेकिन लोगों के जोर देने पर वे कथा के लिए जाने के लिए तैयार हो गए. उन्होंने सोचा कि भगवान की सेवा की तैयारी करके वे रोजाना कथा करके वापस लौट आएंगे जिससे भगवान का सेवा नियम भी नहीं छूटेगा. उन्होंने अपने पुत्र को समझा दिया कि वे भोग तैयार कर चुके हैं, तुम्हें बस समय पर ठाकुर जी को भोग लगा देना है. कुम्भनदास ने अपने पुत्र रघुनंदन को समझाया और वहां से प्रस्थान कर दिए रघुनंदन ने भोजन की थाली ठाकुर जी के सामने रखी और सरल मन से आग्रह किया कि ठाकुर जी आओ और भोग लगाओ. उसके बाल मन में यह छवि थी कि वे आकर अपने हाथों से भोजन करेगें, जैसे हम सभी करते हैं. उसने बार-बार ठाकुर जी से आग्रह किया लेकिन भोजन तो वैसे का वैसे ही रखा रहा. अब रघुनंदन उदास हो गया और रोते हुए पुकारा कि ठाकुर जी आओ और भोग लगाओ. जिसके बाद ठाकुर जी ने एक बालक का रूप धारण किया और भोजन करने बैठ गए. ये दृश्य देख रघुनंदन भी प्रसन्न हो गया। रात को जब कुम्भनदास जी ने लौट कर पूछा- बेटा, तुमने ठाकुर जी को भोग लगाया था? रघुनंदन ने कहा- हां. उन्होंने प्रसाद मांगा तो पुत्र ने कहा कि ठाकुर जी ने सारा भोजन खा लिया. उन्होंने सोचा कि बच्चे को भूख लगी होगी तो सारा भोजन उसने ही खा लिया होगा. अब तो ये रोज का नियम हो गया कि कुम्भनदास जी भोजन की थाली लगाकर जाते और रघुनंदन ठाकुर जी को भोग लगाते और जब वे वापस लौटकर प्रसाद मांगते तो एक ही जवाब मिलता कि ठाकुर जी ने सारा भोजन खा लिया. कुम्भनदास जी को अब लगने लगा कि पुत्र झूठ बोलने लगा है। कुम्भनदास ने एक दिन लड्डू बनाकर थाली में सजा दिए और छिप कर देखने लगे कि बच्चा क्या करता है. रघुनंदन ने रोज की तरह ही ठाकुर जी को पुकारा तो ठाकुर जी बालक के रूप में प्रकट होकर आए और लड्डू खाने लगे. यह देखकर कुम्भनदास जी दौड़ते हुए आए और प्रभु के चरणों में गिरकर विनती करने लगे. उस समय ठाकुर जी के एक हाथ मे लड्डू और दूसरे हाथ वाला लड्डू मुख में जाने को ही था कि वे जड़ हो गए. उसके बाद से ही उनकी इसी रूप में पूजा की जाती है और वे ‘लड्डू गोपाल’ कहलाए जाने लगे।
वसंतकुमारी भारत के तमिलनाडु राज्य की राजधानी चेन्नई में एक बस चालक के रूप में प्रसिद्ध हुई हैं। उनके साथ उल्लेखनीय बात यह है कि पूरे एशिया में वह पहली महिला बस चालक हैं।

प्रारंभिक जीवन
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वसंतकुमारी का जन्म 17 अप्रैल 1959 को कन्याकुमारी में हुआ। कम आयु में उनकी माँ का निधन हो गया था। पिता ने दूसरी शादी की। 19 साल की आयु में उनकी स्वयं की शादी हुई। परन्तु यह शादी एक ऐसे व्यक्ति से हुई जिसकी चार लड़कियाँ पहली शादी से जन्मे थे और फिर दो बच्चे उन्हें इस शादी से हुए। पति एक निर्माण मजदूर होने के कारण परिवार की आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए 
वसंतकुमारी को कुछ समय के लिए 'महालीर मंडार्म' में सचिव का काम करना पड़ा जो वहाँ का एक महिला संगठन है।

व्यवसाय
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वसंतकुमारी आर्थिक समस्याओं के दौर से गुजर रही थी। चूँकि वह बस चलाने से परिचित थी, इसलिए जब तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम ने बस चालकों की नियुक्ति की घोषणा की, तब वह आशावादी रूप से आवेदन प्रस्तुत कर चुकी थीं, हालांकि राज्य संस्था के प्रभावशाली अधिकारी चालक पद के लिए एक महिला के नाम को लेकर अनिच्छुक थे। उन्हें किसी परीक्षा के लिए बुलाया ही नहीं जा रहा था। इस मामले का कई उच्चाधिकारियों के समक्ष प्रतिनिधित्व करने के बाद अंत में वसंतकुमारी को बुलाया गया और मार्च 1993 में उन्हें बस चालक की नौकरी दे दी गई।

काम में आने वाली समस्याँ
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वसंतकुमारी को एक महिला होने के कारण समय या काम के बार में कोई छूट नहीं दी गई। उन्हें सामान्य चालकों के समान आठ घंटे काम करना पड़ा। प्ररंभ में सुबह छह बजे की शिफ़्ट उन्हें करनी पड़ती थी। परन्तु अब वह अन्य शिफ़्टों में भी काम कर रही हैं। कभी कभी वह नागरकोइल-तिरुवनन्तपुरम जैसे मार्गों पर भी चलाती हैं और उनकी शिफ़्ट रात 10 बजे ही जाकर समाप्त होती है। फिर भी वह अपने काम से संतुष्ट हैं।

महिलाओं के लिए एक विशेष ड्राइविंग स्कूल बनाने की प्रतिबद्धता
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वसंतकुमारी अप्रैल 2017 में सेवा निवृत्त होने जा रही हैं। इसके बाद वह महिलाओं के लिए एक विशेष ड्राइविंग स्कूल स्थापित करने का इरादा रखती हैं। इसके अलावा वह कॉलेज कैमपसों में ड्राइवर के रूप में काम करने के लिए भी तैयार हैं।

पुरस्कार और सम्मान
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* वसंतकुमारी को उनके साहस, प्रतिबद्धता और उत्कृष्ट सेवाओं की वजह से 2016 में  *रेनड्रापस सफल महिला पुरस्कार* (Raindropss Women Achiever Award) से सम्मानित किया गया है।

सन्दर्भ
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1. 1 2 3 4 5  "संग्रहीत प्रति". मूल से 11 अप्रैल 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 अप्रैल 2017.
**विश्वविद्यालय अभियांत्रिकी एवं प्रौद्योगिकी संस्थान, कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय (UIET)** उत्तम तकनीकी शिक्षा देने और अभियांत्रिकी और प्रौद्योगिकी में अनुसंधान के एक "उत्कृष्टता केंद्र" के रूप में विकसित करने के लिए कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय द्वारा २००४ में स्थापित किया गया था। यह कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय के विश्वविद्यालय परिसर में स्थित एक सरकारी महाविद्यालय है. यह संस्थान विश्व बैंक की सहायता से शुरू किया गया था और स्व-वित्तपोषित कॉलेज के रूप में कार्य करता है। थोड़े समय के भीतर, यूआईआईटी ने इंडिया टुडे सर्वे २०१६ में भारत में २५वां स्थान प्राप्त किया है।

स्थान
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यह संस्थान कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय परिसर (थानेसर, कुरुक्षेत्र, हरियाणा (29.9657° N, 76.8370° ई)) परिसर में स्थित है।

विभाग
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* जैव प्रौद्योगिकी विभाग
* कंप्यूटर विज्ञान एवं अभियांत्रिकी
* इलेक्ट्रॉनिक्स और संचार अभियांत्रिकी
* विद्युत् अभियांत्रिकी विभाग
* मैकेनिकल इंजीनियरिंग विभाग
* अनुप्रयुक्त विज्ञान विभाग

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 6 जनवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 दिसंबर 2017.
2. ↑  विश्व बैंक सहायता
3. ↑  इंडिया टुडे सर्वे  Archived 2017-03-22 at the Wayback Machine

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक वेबसाइट
* की आधिकारिक वेबसाइट कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय
**लाविंगटन स्पोर्ट्स ग्राउंड** (2001 और 2009 के बीच "लविंगटन पैंथर्स ओवल" के रूप में जाना जाता है) एक खेल का मैदान है, जो ऑस्ट्रेलिया के एल्बरी ​​शहर के उत्तर-पश्चिम फ्रिंज पर लविंगटन के पास हैमिल्टन घाटी के उपनगर में स्थित है। अंडाकार को पहाड़ी के किनारे पर घोंसला बनाया जाता है, जिसमें कंक्रीट की छतें घास के तटबंध के नीचे अंडाकार के दक्षिणी हिस्से में काट दी जाती हैं और उत्तर-पश्चिम में स्थित फ्लैंक पर बने भव्य और बदलते कमरे हैं। इस स्थल में 4 टेबल क्रिकेट विकेट, ट्रैक साइकल के लिए एक वेलोड्रोम और दो नेटबॉल कोर्ट शामिल हैं। लाविंगटन पैंथर्स स्पोर्ट्स क्लब लाइसेंस प्राप्त क्लब पूर्व में मैदान के बगल में, हैना स्ट्रीट में स्थित था।

यह स्थल ओवन और मरे फुटबॉल लीग में लविंगटन पैंथर्स फुटबॉल क्लब के लिए घरेलू मैदान है, और आमतौर पर ओवन और मरे ग्रैंड फाइनल की मेजबानी करता है, जो आम तौर पर 10 हजार से 15 हजार की भीड़ को आकर्षित करता है। गर्मियों के महीनों के दौरान, मैदान का उपयोग क्रिकेट के लिए किया जाता है, एक टर्फ विकेट के साथ, और इस क्षमता में क्रिकेट एल्बरी-वोडोंगा प्रांतीय प्रतियोगिता में लविंगटन पैंथर्स के घरेलू मैदान के रूप में कार्य करता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Lavington Sports Ground – AuStadiums
**लाला जगत नारायण** (31 मई 1899 − 9 सितम्बर 1981) भारत के प्रसिद्ध पत्रकार तथा हिन्द समाचार समूह के संस्थापक थे।  
अस्सी के दशक में जब पूरा पंजाब आतंकी माहौल से सुलग रहा था, उस दौर में भी कलम के सिपाही एवं देश भावना से प्रेरित लाला जी ने अपने बिंदास लेखन से आतंकियों के मंसूबों को उजागर किया और राज्य में शांति कायम करने के भरसक प्रयास किए परन्तु 9 सितम्बर सन् 1981 को इन्हीं आतंकियों ने सच्चे देशभक्त एवं निडर पत्रकार लाला जी की हत्या कर दी।

जीवन परिचय
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लाला जी का जन्म 31 मई 1899 को वजीराबाद, गुजरांवाला जिले (अब पाकिस्तान) में हुआ था। उन्होने १९१९ में लाहौर के दयानन्द ऐंग्लोवैदिक कॉलेज से स्नातक किया तथा लाहौर के विधि महाविद्यालय (ला कॉलेज) में प्रवेश लिया। १९२० में अध्ययन छोड़ दिया और महात्मा गाँधी के असहयोग आन्दोलन में शामिल हुए। इसका खामियाजा भी भुगतना पड़ा जब उन्हें लगभग ढाई वर्ष जेल में रहना पड़ा। जेल ही में उन्हें प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी लाला लाजपत राय के निजी सचिव के तौर पर कार्य करने का सौभाग्य मिला।

वे लाहौर नगर कांग्रेस समिति के ७ वर्ष तक अध्यक्ष रहे। लाहौर नगरपालिका में कांग्रेस पार्टी के नेता रहे और ३० से अधिक वर्षों तक पंजाब राज्य कांग्रेस समिति के सदस्य रहे। 

पंजाब केशरी के हेडर में लाला जगत नारायण और रोमेश चन्दर की छबियाँ
वर्ष 1924 में ही लाला जगत नारायण जी को भाई परमानन्द द्वारा प्रकाशित 'आकाशवाणी' नामक साप्ताहिक समाचार पत्र में बतौर संपादक का कार्यभार मिला। यहीं से लाला जी के पत्रकारिता जीवन की उम्दा शुरूआत हुई लेकिन उनमें देशभावना के प्रति उत्साह कूट-कूट कर भरा था। तभी तो वे सभी सत्याग्रह आन्दोलन का प्रमुख हिस्सा बने रहे और देश को अंग्रेजों की गुलामी से आजाद कराने के लिए लगभग नौ वर्ष तक कारावास भी काटा बल्कि लाला जी की पत्नी को भी छ: महीने जेल काटनी पड़ी जबकि उनके बड़े बेटे रमेश चोपड़ा को भी भारत छोड़ो आन्दोलन के दौरान ब्रिटिश सरकार ने गिरफ्तार किया लेकिन लाला जी ने इन सब विपरीत परिस्थितियों में भी हिम्मत नहीं हारी। 

देश के आजाद होने के उपरांत, सन् 1948 में लाहौर, पाकिस्तान से पलायन कर जालंधर, पंजाब में हिन्द समाचार नामक उर्दू दैनिक अखबार का शुभारम्भ किया लेकिन तत्काल समय में उर्दू के अखबार को ज्यादा लोकप्रियता नहीं मिल पाई और सन् 1965 में लाला जी ने पंजाब केसरी दैनिक हिन्दी समाचार पत्र की स्थापना कर डाली जिसे पहले उत्तर भारत के राज्यों तथा बाद में मध्य एवं पूर्व और पश्चिम राज्यों में भी खूब लोकप्रियता मिली। लाला जी आर्य समाजी विचारधारा में विश्वास रखते थे और वे अपने जीवनकाल में हमेशा ही आदर्श परिवार एवं आदर्श समाज स्थापना तथा नैतिक कर्तव्य एवं योगदान के लिए प्रेरणास्रोत रहे।

स्वतंत्रता सेनानी तथा पंजाब केसरी समाचार पत्र समूह के संस्थापक लाला जगत नारायण जी की अपने जीवनकाल में सच्ची देशभक्ति एवं समाज सेवा हेतु सन् 2013 में भारत सरकार के तत्कालीन प्रधानमंत्री डा. मनमोहन सिंह ने उनके सम्मान में डाक टिकट जारी किया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lala Jagat Narain". मूल से 27 सितंबर 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 जनवरी 2017.

बाहरी कड़ियाँ
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* साकार हो रहे हैं अमर शहीद लाला जगत नारायण जी के सपने (पंजाब केसरी)
संविधान धर्म की स्वतंत्रता और सभी धार्मिक संस्कारों का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है बशर्ते कि सार्वजनिक व्यवस्था परेशान न हो। संविधान बिना भेदभाव या वरीयता के सभी नागरिकों के लिए अधिकारों और कर्तव्यों की समानता की घोषणा करता है लेकिन प्रमुख धार्मिक समूहों के बीच शक्ति का संतुलन स्थापित करता है। सरकार आमतौर पर इन अधिकारों का सम्मान करती है; हालांकि, कुछ प्रतिबंध थे, और धार्मिक संबद्धता के अनुसार राजनीतिक कार्यालयों को नियुक्त करने के लिए संवैधानिक प्रावधान को अंतर्निहित भेदभाव के रूप में देखा जा सकता है। धार्मिक विश्वास या व्यवहार के आधार पर सामाजिक दुर्व्यवहार या भेदभाव की कोई रिपोर्ट नहीं थी। हालांकि, धार्मिक समूहों के बीच तनाव की आवधिक रिपोर्टें थीं, जो राजनीतिक शक्ति के लिए प्रतिस्पर्धा के कारण थी, और नागरिकों ने 15 साल के गृहयुद्ध की विरासत के साथ संघर्ष करना जारी रखा जो बड़े पैमाने पर सांप्रदायिक लाइनों के साथ लड़ा गया था। राजनीतिक शक्ति, चर्चों, मस्जिदों और पूजा के अन्य स्थानों के लिए प्रतिस्पर्धा के कारण होने वाले तनाव के बावजूद, धार्मिक असहिष्णुता से भाग रहे लोगों के लिए एक सदियों से चली आ रही राष्ट्रीय धरोहर के रूप में फैली हुई है।

धार्मिक जनसांख्यिकी
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1943 में आधुनिक राज्य के रूप में स्थापित इस देश की आबादी 6 मिलियन से अधिक है। क्योंकि इकबालिया समूहों के बीच समानता एक संवेदनशील मुद्दा बना हुआ है, 1932 से एक राष्ट्रीय जनगणना का आयोजन नहीं किया गया है। हालांकि, बेरूत स्थित एक शोध फर्म सांख्यिकी लेबनान द्वारा किए गए सबसे हालिया जनसांख्यिकीय अध्ययन में पाया गया है कि लगभग लेबनान की आबादी का अनुमान 54% है। मुस्लिम (27% शिया ; 27% सुन्नी ), 5.6% ड्रूज़, जो खुद को मुस्लिम नहीं मानते हैं, लेकिन लेबनानी राजनीतिक विभाजन (लेबनान सीट आवंटन की संसद) के तहत ड्रूज़ समुदाय को पाँच लेबनान मुस्लिम समुदायों में से एक के रूप में नामित किया गया है ( सुन्नी, शिया, ड्रूज़, अलावी, और इस्माइली); ४०.४% क्रिश्चियन (२१% मारोनाइट, ox % ग्रीक ऑर्थोडॉक्स, ५% मेल्केइट, १% प्रोटेस्टेंट और ४ प्रतिशत आर्मीनियाई, १ प्रतिशत अन्य ईसाई। यहूदियों की बहुत कम संख्या भी है, बहु '। ís, मॉर्मन, बौद्ध और हिंदू ।

धार्मिक स्वतंत्रता की स्थिति
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संविधान धर्म की स्वतंत्रता और सभी धार्मिक संस्कारों का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है बशर्ते कि सार्वजनिक व्यवस्था परेशान न हो। संविधान में राज्य को सभी धर्मों और संप्रदायों का सम्मान करने और प्रत्येक धार्मिक संप्रदाय के व्यक्तियों की व्यक्तिगत स्थिति और धार्मिक हितों के लिए सम्मान की आवश्यकता है। संविधान बिना भेदभाव या वरीयता के सभी नागरिकों के लिए अधिकारों और कर्तव्यों की समानता की घोषणा करता है लेकिन प्रमुख धार्मिक समूहों के बीच वितरित शक्ति के संतुलन को निर्धारित करता है। सरकार आमतौर पर व्यवहार में इन अधिकारों का सम्मान करती है; हालांकि, कुछ प्रतिबंध थे, और धार्मिक संबद्धता के अनुसार राजनीतिक कार्यालयों को नियुक्त करने के लिए संवैधानिक प्रावधान को अंतर्निहित भेदभाव के रूप में देखा जा सकता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lebanon Country Study Guide Volume 1 Strategic Information and Developments". मूल से 19 जून 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 नवंबर 2019.
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 19 जून 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 नवंबर 2019.
लेनिन शांति पुरस्कार पदक का पश्च भाग
**अंतर्राष्ट्रीय लेनिन शांति पुरस्कार** (रूसी: международная Ленинская премия мира, मेझदुनारोडनया लेनिनस्काया प्रीमिया मीरा), सोवियत संघ द्वारा दिया जाने वाला एक पुरस्कार था, जिसका नाम व्लादिमीर लेनिन के सम्मान में रखा गया था। यह पुरस्कार सोवियत सरकार द्वारा नियुक्त एक पैनल की सिफारिश पर उन उल्लेखनीय व्यक्तियों को दिया जाता था जिन्होने उनके अनुसार"सहयोगियों के बीच शांति को मजबूत करने का कार्य" किया था। इसकी शुरुआत अंतर्राष्ट्रीय स्टालिन पुरस्कार के रूप में की गयी थी, लेकिन स्टालिन युग के अंत के साथ लोगों के बीच शांति स्थापना के उद्देश्य से इसका नाम बदलकर अंतर्राष्ट्रीय लेनिन पुरस्कार कर दिया गया (रूसी: Международная Ленинская премия «За укрепление мира между народами»)। नोबेल पुरस्कार के विपरीत, लेनिन शांति पुरस्कार एक वर्ष में बजाय केवल एक व्यक्ति के कई लोगों को दिया जाता था। पुरस्कार मुख्य रूप से सोवियत संघ के प्रमुख कम्युनिस्टों और सोवियत संघ के समर्थक गैर सोवियत नागरिकों को प्रदान किया जाता था। उल्लेखनीय प्राप्तकर्ताओं में शामिल हैं: डब्ल्यू. ई. बी. डु बोइस, फिदेल कास्त्रो, सल्वाडोर अलेन्डे, मिकी थोडोराकिस, शॉन मैकब्राइड, एंजेला डेविस, पाब्लो पिकासो, ऑस्कर निमेरियर, फ़ैज़ अहमद फ़ैज़, अब्दुल सत्तार ईधि और नेल्सन मंडेला।

सन्दर्भ
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**रोमन विधि**, प्राचीन रोम की विधिक प्रणाली है , जिसमें बारह तालिकाओं (449 ईसा पूर्व) से लेकर पूर्वी रोमन सम्राट जस्टिनियन द्वारा आदेशित *कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस*(529 ईस्वी) तक विधिशास्त्र के एक हजार वर्षों में फैले विधिक विकास शामिल हैं । रोमन विधि, सिविल विधि के लिए बुनियादी ढाँचा बनाता है, आज सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली विधिक प्रणाली है। रोमन कानून का ऐतिहासिक महत्व सामान्य कानून सहित कई कानूनी प्रणालियों में लैटिन कानूनी शब्दावली के निरंतर उपयोग से परिलक्षित होता है।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विघटन के बाद , रोमन कानून पूर्वी रोमन साम्राज्य में प्रभावी रहा । 7वीं शताब्दी से आगे, पूर्व में कानूनी भाषा ग्रीक थी।

रोमन विधि ने 18वीं शताब्दी के अंत तक अधिकांश पश्चिमी यूरोप में लागू कानूनी प्रणाली को भी निरूपित किया । जर्मनी में , पवित्र रोमन साम्राज्य (963-1806) के तहत रोमन विधि प्रथा लंबे समय तक बनी रही । इस प्रकार रोमन कानून ने पूरे पश्चिमी महाद्वीपीय यूरोप के साथ-साथ लैटिन अमेरिका और इथियोपिया सहित इन यूरोपीय देशों के अधिकांश पूर्व उपनिवेशों में कानूनी अभ्यास के आधार के रूप में कार्य किया । अंग्रेजी और एंग्लो-अमेरिकन आम कानून रोमन विधि से भी प्रभावित थे, विशेष रूप से उनकी लैटिन कानूनी शब्दावली में (उदाहरण के लिए, स्टेयर डिसिसिस , कॉन्ट्राहेंडो में कल्पा , पैक्टा संट सर्वंडा )। पूर्वी यूरोप भी कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस के न्यायशास्त्र से प्रभावित था , विशेष रूप से मध्यकालीन रोमानिया ( वलाकिया , मोल्दाविया , और कुछ अन्य मध्यकालीन प्रांतों/ऐतिहासिक क्षेत्रों) जैसे देशों में जिसने एक नई प्रणाली बनाई, जो रोमन और स्थानीय कानून का मिश्रण थी। इसके अलावा, पूर्वी यूरोपीय कानून मध्ययुगीन बीजान्टिन कानूनी प्रणाली के "किसान कानून "से प्रभावित था
तुर्कमेनिस्तान में लेबाप प्रान्त (हरे रंग में)
लेबाप प्रांत का रेपेतेक प्राकृतिक आरक्षित क्षेत्र काराकुम रेगिस्तान के पूर्वी भाग में पड़ता है
**लेबाप प्रान्त** (तुर्कमेनी: Lebap welaýaty; अंग्रेज़ी: Lebap Province; फ़ारसी: لباب‎, लबाब) तुर्कमेनिस्तान की एक विलायत (यानि प्रान्त) है जो उस देश के उत्तर-पूर्व में स्थित है। इसकी सरहद उज़बेकिस्तान से लगती हैं और उन दोनों के बीच आमू दरिया बहता है। इस प्रान्त का क्षेत्रफल ९३,७३० किमी२ है और सन् २००५ की जनगणना में इसकी आबादी १३,३४,५०० अनुमानित की गई थी। लेबाप प्रान्त की राजधानी का नाम भी तुर्कमेनाबात शहर है, जिसे पहले चारझ़ेव (Чәрҗев, Charzhew) बुलाया जाता था (जिसका अर्थ फ़ारसी में 'चार नदियाँ या नहरें' है, इसमें 'झ़' के उच्चारण पर ध्यान दें)।

वर्णन
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लेबाप का अर्थ 'नदी का किनारा' होता है। इस प्रांत में रेपेतेक प्राकृतिक आरक्षित क्षेत्र (Repetek) आता है, जो पूर्वी काराकुम रेगिस्तान का भाग है। इस प्रांत में कोयतेनदाग़ प्राकृतिक आरक्षित क्षेत्र (Köýtendag) भी है जिमें तुर्कमेनिस्तान का सबसे ऊँचा पहाड़, ३१३७ मीटर लम्बा 'अयिरिबाबा' (Aýrybaba) आता है, जो पामीर पर्वतों की कोयतेनदाग़ शाखा में स्थित है। इसी क्षेत्र में डायनासोरों के अति-प्राचीन पाऊँ के चिह्न भी मिलते हैं। लेबाप प्रांत के उज़बेकिस्तान से लगे इलाक़ों को सरकार संवेदनशील मानती है और यहाँ आने-जाने के लिए तुर्कमेनिस्तान की सरकार से विशेष इजाज़त की आवश्यकता पड़ती है।

इन्हें भी देखें
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* काराकुम रेगिस्तान
* कोयतेनदाग़ शृंखला
* आमू दरिया
* तुर्कमेनिस्तान के प्रान्त

सन्दर्भ
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1. ↑  Turkmenistan: The Bradt Travel Guide, Paul Brummell, Bradt Travel Guides, 2006, ISBN 978-1-84162-144-9, *... The name Lebap, 'riverbank', was chosen in 1992 to replace the earlier designation of Charjou ... dinosaur footprints, a vast network of caves, and Turkmenistan's highest peak ...*

| * दे
* वा
* सं
तुर्कमेनिस्तान के प्रांत |
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| आख़ाल  •  बलक़ान  •  दाशोग़ुज़  •  लेबाप  •  मरी  •  अश्क़ाबाद (राजधानी शहर) |  |
ब्रज के बरसाना गाँव में होली एक अलग तरह से खेली जाती है जिसे **लठमार होली** कहते हैं। ब्रज में वैसे भी होली ख़ास मस्ती भरी होती है क्योंकि इसे कृष्ण और राधा के प्रेम से जोड़ कर देखा जाता है। यहाँ की होली में मुख्यतः नंदगाँव के पुरूष और बरसाने की महिलाएं भाग लेती हैं, क्योंकि कृष्ण नंदगाँव के थे और राधा बरसाने की थीं। नंदगाँव की टोलियाँ जब पिचकारियाँ लिए बरसाना पहुँचती हैं तो उनपर बरसाने की महिलाएँ खूब लाठियाँ बरसाती हैं। पुरुषों को इन लाठियों से बचना होता है और साथ ही महिलाओं को रंगों से भिगोना होता है। नंदगाँव और बरसाने के लोगों का विश्वास है कि होली का लाठियों से किसी को चोट नहीं लगती है। अगर चोट लगती भी है तो लोग घाव पर मिट्टी मलकर फ़िर शुरु हो जाते हैं। इस दौरान भाँग और ठंडाई का भी ख़ूब इंतज़ाम होता है। कीर्तन मण्डलियाँ *"कान्हा बरसाने में आई जइयो बुलाए गई राधा प्यारी"*, *"फाग खेलन आए हैं नटवर नंद किशोर"* और *"उड़त गुलाल लाल भए बदरा"* जैसे गीत गाती हैं। कहा जाता है कि *"सब जग होरी, जा ब्रज होरा"* याने ब्रज की होली सबसे अनूठी होती है।

बाहरी कड़ियाँ
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* नंदगाम की लठमार होली, आनन्द शर्मा, 1 मार्च 2001
* नंदगाँव और बरसाने की लठमार होली, *बी बी सी हिन्दी*, 6 मार्च 2004.
लेबुआ होटल, बैंकॉक

लेबुआ होटल एवं रिसॉर्ट्स बैंकॉक स्थित लक्ज़री होटल्स एवं रेस्टोरेंट्स कंपनी हैं। इस होटल की शाखाएं थाईलैंड, इंडिया एवं न्यूजीलैंड में हैं, इस होटल की स्थापना २००३ में एक रेस्टोरेंट के साथ की गयी थी, धीरे-धीरे इसकी प्रसिद्धि बढ़ती गयी एवं अब इसने मुख्य कार्यकारी अधिकारी दीपक ओहरी के नेतृत्व में जर्मन फाइन डाइनिंग रेस्टोरेंट के क्षेत्र में कदम रखा हैं।

लेबुआ होटल्स एंड रिसॉर्ट्स एक तेजी से अंतरराष्ट्रीय लक्जरी ब्रांड है जिसके अंतर्गत विशिस्ट होटलों, रेस्तरां और बार की श्रृंखला चलती हैं। लेबुआ होटल्स एंड रिसॉर्ट्स की सबसे बड़ी विशेषता इसकी मेहमान नवाज़ी है। यहाँ पर आने वाले आगंतुकों का पूरा ख्याल रखा जाता हैं। यहाँ की अन्य विशेषता इसके नए तरीके हैं जो यहाँ पर इस्तेमाल किये जाते है। सारे विश्व में लेबुआ होटल्स एंड रिसॉर्ट्स अपने इसी विशेषता के कारण जाना जाता है।

लेबुआ होटल्स एंड रिसॉर्ट्स में विलासिता के सारे साधन मौजूद है जो यहाँ आने पर आपको बार मजबूर करती है। इस होटल समूह का संचालन इस तरीके से किया जाता है की यहाँ रुकने वाले आगंतुकों को कोई दिक्कत न हो। इसके चलते यह सारे विश्व में मसहूर एवं कई पुरस्कारों से नवाजा जा चूका है।

होटल
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लेबुआ होटल्स एंड रिसॉर्ट्स के भारत में कई होटल्स है जो अपनी भव्यता के लिए प्रसिद्ध है। ये होटल मुख्यत भारत के राजस्थान में स्थित है जो शुरू से ही अपनी सांस्कृतिक विरासत के लिए प्रसिद्ध रहा है। इस होटल में कई विशिस्ट प्रकार के होटल हैं जो अपनी फाइन डाइनिंग के लिए प्रसिद्ध है।

### इंडिया

* जयपुर
* लेबुआ रिज़ॉर्ट
* आमेर में लेबुआलॉज
* उदयपुर

### रोटोरुआ, न्यूजीलैंड

* झील ओकरेका लेबुआ द्वारा लॉज

रेस्टोरेंट्स
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### जर्मनी

* फ्रैंकफर्ट
* ब्रीज

### इंडिया

* जयपुर
* चक्र बार
* तोरण रेस्टोरेंट
* वज्र

### थाईलैंड

* बैंकाक
* ब्रीज
* चुलाना
* महासागर 52
* स्काई बार

इस होटल ने काफी कम दिनों में कई नई ऊचाइयों को छुआ है

सन्दर्भ
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1. ↑  "लेब्युआ'ज फॅक्टर कमबाइन्स द एक्सेप्शनल एंड द एक्सक्लूसिव लेबुआ". द वर्ल्ड्फोलिओ. दिसंबर २०१४. मूल से 4 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २०१६-०२-०९.
2. ↑  "होटेल लेब्युआ रिज़ॉर्ट के बारे में". क्लिरट्रिप.कॉम. मूल से 4 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २०१६-०२-०९.
3. ↑  "लेब्युआ सेट्स यूरोप एक्सपान्शन". इलाट ट्रॉव्हलर. १ दिसंबर २०१४. मूल से 4 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि १२ जून २०१५.