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महाभारत के अन्तिम भाग का तेलुगु में अनुवाद करने वाले कवि **तिक्कन सोमयाजी**
**तिक्कन्न** (तिक्कन सोमयाजी ; तेलुगु : తిక్కన సోమయాజి ; 1205–1288) एक कवि थे। वे कवित्रयी में से एक थे जिन्होने शताब्दियों में महाभारत का तेलुगु में अनुवाद किया।

परिचय
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तिक्कन का अवतरण आदि कवि नन्नय के दो शताब्दियों के पश्चात् हुआ। वे नेल्लूरिमंडल के राजा मनुम सिद्ध के मंत्री थे। मंत्री कोमन्न तथा अन्नमांबा तिक्कन्न के मातामिता थे। पिता भी 'गुंटॅरिविभ' थे अर्थात तिक्कन्न संपन्न तथा पंडितवंश में उत्पन्न हुए थे। इसके दादा भास्करमंत्री भी कवि हुए।

तिक्कन्न के समय में शैव तथा वैष्णव दोनों धर्म जोरों से प्रचारित थे और दोनों में संघर्ष भी खूब चल रहा था। इन धर्मो के अनुयायी परस्पर दर्शन और भाषण के भी विमुख थे। ऐसी परिस्थिति को देखकर जो हरिहरात्मक देवता की भावना निकली इसी को इष्टदेव मानकर तिक्कन्न भी इन धर्मो के सामरस्य के लिये कटिबद्ध हुए।

तिक्कन्न मनुमसिद्ध के मंत्री ही नहीं आदरणीय कवि भी थे। आरुगल्लु के राजा गणपतिदेव के साथ मनुमसिद्धि का जो भेदभाव उत्पन्न हुआ उसमें मंत्री की हैसियत से तिक्कन्न के दोनों राजाओं को युद्धरत होने से बचाया। राजनीति के अच्छे ज्ञाता होने के कारण इन्होंने श्रीकृष्ण के दौत्य का पुनरभिनय सुचारु रूप से किया।

तिक्कन्न की पहली रचना 'निर्वचनोत्तर रामायण' राजा मनुमसिद्ध को ही समर्पित थी। निर्वचन ग्रंथों में छंद ही छंद मिलते हैं, चंपू के द्योतक गद्य के अंश नहीं होते। यद्यपि यह ग्रंथ श्रीमद्रामायण के उत्तरकांड का अनुवाद रूप ही है, तिक्कन्न ने कई अंशों में स्वतंत्रता का अवलंबन किया। तिक्कन्न की दूसरी रचना आंध्र महाभारत है, जब कि सोमयाग करके वे सोमयाजी उपाधिधारी भी बन गए। अरणयपर्व के अननूदित अंश को न लेकर तिक्कन्न ने विराटपर्व से आरंभ करके अंत तक पंद्रह पर्वों का आंध्रीकरण किया और इस कार्य में नन्नय का ही मार्गानुसरण किया। पात्रों के चित्रण एवं रसों के पोषण में इन्होंनें बड़ी दक्षता प्रदर्शित की। स्वयं मंत्री होने के कारण राजनीति, युद्धवर्णन आदि में इनकी रचना में गंभीरता और सहजता प्रस्फुटित होती है। तिक्कन्न की शैली प्रधानत: संवादशैली है जिसमें पात्रों के संभाषणों द्वारा कथा का पुरोगमन होता है। नन्नय की तरह दीर्ध समासों के पक्ष में ये नहीं थे। दो तिहाई तेलुगु शब्दों और शेष संस्कृत पदावली का उन्होनें प्रयोग किया। क्लिष्ट तथा आध्यात्मिक विषय भी देशी भाषा द्वारा सुव्यक्त किए जा सकते हैं, यह बात तिक्कन्न की रचना से प्रमाणित हो जाती है। 'मार्ग' एवं देशी पद्धतियों को अपनाने के कारण इनको 'उभय कविमित्र' की उपाधि भी मिली। लोकोक्तियाँ और मुहावरे भी इनकी रचना में काफी मिलते हैं।

तिक्कन्न ने हरिहरदेव को जो शिव तथा केशव की अभिन्नता के प्रतीक हैं, अपने ग्रंथ को समर्पित किया और इस कारण धार्मिक एकता के प्रवर्तक के रूप में भी तिक्कन्न की गणना की जाती है।

पदलालित्य, अर्थगौरव, कल्पना एवं तर्क संगतता आदि गुण जो तिक्कन की रचना में पाए जाते हैं वे सभी किसी एक कवि की रचना में दुर्लभ हैं। तिक्कन्न के शिष्य केतन्न भी कवि हुए, जिन्होने अपना दशकुमार चरित नामक पद्यकाव्य गुरु को समर्पित किया।
**सिद्धिदास महाजु** (सिद्धिदास अमात्य) नेपालभाषा के महाकवि है। उन्हे नेपालभाषा पुनर्जागरण का चार स्तम्भ मै एक के रूप मै भी लेते है। नेपालभाषा मै आधुनिक कविता एवम्‌ आधुनिक कथा लेखन के सुरुवात मै इनका बडा हात था। उन्हौंने रामायण को नेपालभाषा मै अनुवाद किया था।

व्यक्तिगत जीवनी
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इनका जन्म ने॰स॰ ९८७ यंलागा दुतिया दे दिन हुवा था। इनका पिता का नाम लक्ष्मीनारायण महाजु व माता का नाम हर्षलक्ष्मी महाजु था। वेह‌ क्वाछेँ ननि, केल त्वाः, काठमाडौंमै रहते थे। इनका विवाह गंगादेवी/ हाकुनानी से हुवा था। इनका देहान्त ने॰स॰ १०५० कछलागा बालाचह्रे मे हुवा था।

कृति
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इनका कृति इस प्रकार है-

* सज्जन हृदयाभरण
* सत्यसति
* सिद्धि रामायण
* शुकरम्भा संवाद

प्रसिद्ध वाणी
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इन के वाणी "भाषा म्वाःसा जाति म्वाइ" (भाषा जीवित रहेगा तो जाति जीवित रहेगा) नेपालभाषा साहित्य का एक बहुत प्रभावशाली वाक्य है। किसी भी जाति, प्रजाति या सभ्यता के अस्तित्व के लिए भाषा अपरिहार्य है। इस वाणी के अनुसार सभ्यता के विकास के मापन के लिए सभ्यता का भाषा साहित्य को मापना अपरिहार्य है।

देखें
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* नेपालभाषा
* नेपालभाषा साहित्य
**सिद्धिनरसिंह मल्ल** नेपाल के मल्ल राजवंश के प्रसिद्ध राजा थे। वे हरिहरसिंह मल्ल के पुत्र थे। वे गुण, बुद्धिमान एवं दयालुहृदय राजा थे। वे कवि भी थे। उन्होने अनेकों जलाशय, धर्मशालाएँ, मन्दिर, और मठों का निर्माण कराया। पाटन का प्रसिद्ध कृष्ण मन्दिर उन्होने ही बनवाया था।

सिद्धिनरसिंह मल्ल पाटन की गद्दी पर विक्रम संवत १६७५ में बैठे। उस समय पाटन और काठमाण्डू के सम्बन्ध अच्छे नहीं थे। उन्होने काठमाण्डू के शासकों को पाटन के साथ सन्धि करने पर विवश किया।

वे अत्यन्त तपस्वी जीवन व्यतीत करते थे। ग्रीष्म ऋतु में वे पंचाग्नि (पाँच अग्नियों) के बीच आसन जमा लेते थे और शीत ऋतु में वे अपने राजमहल के बाहर खुले में एक ठण्डे पत्थर पर बैठते थे। उन्होने धार्मिक नृत्य आरम्भ करवाए।
उनके शासनकाल में पाटन में व्यापार विकसित हुआ। तिब्बत के साथ उनके व्यापारिक समब्न्ध थे। उन्होने अपने सिक्के चलवाए। वे एक विद्वान व्यक्ति थे और कला, कविता एवं नाटक में रुचि लेते थे। 

उन्होने अपना राजकाज छोड़कर सन्यास ले लिया और काशी चले गए। विक्रम सम्वत १७६७ में उनका देहान्त हो गया।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* कवि सिद्धिनरसिंहमल्ल
**सिद्धार्थ श्रीराम** (जन्म 19 मई 1990) एक भारतीय संगीतकार, संगीत निर्माता, पार्श्व गायक और गीतकार हैं जो अमेरिका में पले-बढ़े हैं। वह एक "आर एंड बी" गीतकार हैं और तमिल , तेलुगु, कन्नड़, मलयालम , हिंदी, मराठी और अंग्रेजी संगीत उद्योग में काम करते हैं। वह नियमित रूप से अपनी बहन पल्लवी श्रीराम, जो एक भरतनाट्यम नर्तकी है, के साथ काम करते है।

प्रारंभिक जीवन
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श्रीराम का जन्म चेन्नई , तमिलनाडु में एक तमिल परिवार में हुआ था। वह अपने माता-पिता के साथ एक साल की उम्र में कैलिफोर्निया चले गए और वहां पर फ्रेमोंट शहर में बड़े हुए। उनके संगीत कौशल का निर्देशन उनकी मां लता श्रीराम ने किया, जो सैन फ्रांसिस्को के बे एरिया में कर्नाटक संगीत की शिक्षिका थीं। उन्होंने 3 साल की उम्र से ही कर्नाटक संगीत सीखना शुरू कर दिया था।

उन्होंने एक साथ "आर एंड बी" चुनना शुरू कर दिया। उन्होंने 2008 में मिशन सैन जोस हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद बर्कली कॉलेज ऑफ़ म्यूज़िक में प्रवेश लिया और संगीत उत्पादन और इंजीनियरिंग में स्नातक किया। वह अपने स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद नियमित रूप से भारत का दौरा कर रहे हैं और कर्नाटक संगीत कार्यक्रम कर रहे हैं, जिसमें दिसंबर संगीत सत्र - मरघाज़ी उत्सवम का एक हिस्सा भी शामिल है। वह तब से भारत वापस चले गए और वर्तमान में चेन्नई के मायलापुर क्षेत्र में रहते हैं।

करियर
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उन्होंने हाल ही में गौतमांते राधम के *उइरे* जैसे कुछ मलयालम गीतों में भी काम किया और वरुदु कवलेनु के *कोला काले इला* जैसे कुछ तेलुगु गीतों में भी काम किया। उन्होंने हिंदी फिल्म *झुंड* के दो गाने भी गाए हैं।

उन्होंने एक संगीत संगीतकार के रूप में भी अपनी शुरुआत की, जहां वे प्रसिद्ध निर्देशक मणिरत्नम के निर्माण, वानम कोट्टाटम के लिए रचना करेंगे, जो मणि के पूर्व सहायक और पडाईवीरन के निर्देशक धन शेखरन द्वारा निर्देशित है। उनका पुष्पा: द राइज़ का गीत श्रीवल्ली सफल रहा।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Video: Sid Sriram, "SAGETRON"". *The FADER* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-06-11.
2. ↑  "Pallavi Sriram and her brother Sid, who sang for her, were in sync". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). 2017-01-05. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0971-751X. अभिगमन तिथि 2023-06-11.
3. ↑  "He's on song and loving it". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). 2013-01-05. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0971-751X. अभिगमन तिथि 2023-06-11.
4. ↑  "Sid Sriram Interview". *www.behindwoods.com*. अभिगमन तिथि 2023-06-11.
5. ↑  "Sid Sriram on turning composer with Mani Ratnam's 'Vaanam Kottatum' and much more". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). 2019-08-24. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0971-751X. अभिगमन तिथि 2023-06-11.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर सिद्धार्थ श्रीराम
**सिद्धिकाली मंदिर** एक हिंदू मंदिर है थिमी, नेपाल में स्थित है।. दो मंजिला छत वाले मंदिर भगवान काली, शिव और  गणेश को समर्पित हैं। यह भी माना जाता है कि सती की लाश की दाहिनी आंख गिरने से इस शक्तिपीठ का निर्माण हुआ है। यह जगह इनायक्वो में, थिमिक के उत्तर पश्चिम में स्थित है. मंदिर को नेपाल भासा भाषा में *इनायेकवो द्यो* के नाम से भी जाना जाता है। और सिद्धिकाली मंदिर को चामुंडा के रूप में भी जाना जाता है, जो अष्टमातृका की देवी में से एक है। भव्य रूप से प्रभावशाली सिद्धिकाली मंदिर में सामने से नीचे की ओर बहने वाले पाटा की संख्या है। मंदिर के सामने एक सात (विश्राम गृह) और कई फालचा (सराय) और कई छोटे मंदिर (भैरव, शिव मंदिर, सरस्वती मंदिर, भीमसेन मंदिर, बसुंधरा मंदिर, सहस्रभुज लोकेश्वर मंदिर, बुद्ध चैत्य) पीछे और पास और कई हैं। जगह-जगह पत्थर के नल। सिद्धिकाली मंदिर के चारों ओर की कलाकृति शानदार है और करीब से देखने लायक है।

संदर्भ
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1. ↑  "Reconstruction of Siddikali temple begins". *The Himalayan Times* (अंग्रेज़ी में). 2007-12-25. अभिगमन तिथि 2017-12-05.
2. ↑  "Police draw blank in idol theft case". *Kathmandpost.ekantipur.com* (अंग्रेज़ी में). मूल से 6 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-12-05.
**ताहिर महमूद** एक भारतीय कानूनी विद्वान और बड़ी संख्या में पुस्तकों के लेखक हैं जिन्हें अक्सर भारत के सर्वोच्च न्यायालय और कई उच्च न्यायालयों के निर्णयों में उद्धृत किया जाता है। उन्होंने अलीगढ़ और लंदन में अपनी उच्च कानूनी शिक्षा प्राप्त की और पचास से अधिक वर्षों का शैक्षणिक अनुभव है। वर्तमान में वे एमिटी विश्वविद्यालय के साथ हैं जहां उनका पद "प्रतिष्ठित न्यायविद अध्यक्ष, एमिनेंस के प्रोफेसर और अध्यक्ष, उन्नत कानूनी अध्ययन संस्थान" है।

आजीविका
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उन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय में विधि संकाय के डीन (1992-95), भारत सरकार के राष्ट्रीय अल्पसंख्यक आयोग के अध्यक्ष (1996-99) और भारतीय विधि आयोग के सदस्य (2007-09) के रूप में कार्य किया है।

उनके प्रमुख हित क्षेत्र धर्म-राज्य संबंध, इस्लामी कानून और भारतीय परिवार कानून रहे हैं। उन्होंने बड़ी संख्या में एंथोलॉजी और कुछ क्लासिक कार्यों के नए संस्करणों को संपादित करने के अलावा बीस से अधिक पुस्तकें लिखी हैं। उन्होंने दो प्रतिष्ठित पत्रिकाओं - 1981 में इस्लामिक और तुलनात्मक कानून तिमाही और 1992 में धर्म और कानून की समीक्षा का शुभारंभ किया। उनकी प्रमुख पुस्तकें धर्म और धार्मिक मामलों पर भारत के कानून (2008), धर्म, कानून और दुनिया भर में समाज (2013) हैं। हिंदू कानून के सिद्धांत: हिंदुओं, बौद्धों, जैनों और सिखों के व्यक्तिगत कानून (2014), कानून दिमाग पर याद: बेंच, बार और अकादमिक (2014), अल्पसंख्यक आयोग 1978-2015: प्रमुख मामलों में मामूली भूमिका(दूसरा संस्करण 2016) और भारत और विदेश में मुस्लिम कानून (दूसरा संस्करण 2016)। उनकी विषयगत आत्मकथा, एमिड गॉड्स एंड लॉर्ड्स: लिविंग थ्रू लेबिरिंथ ऑफ रिलिजन एंड लॉ, 2015 में दूसरे संस्करण में प्रकाशित हुई थी। वह नियमित रूप से अंग्रेजी और उर्दू मीडिया के लिए लिखते हैं।

वह ब्रिघम यंग यूनिवर्सिटी (यूएस) में सेंटर फॉर लॉ एंड रिलिजन स्टडीज के सलाहकार बोर्ड के सदस्य हैं, मिलान विश्वविद्यालय (इटली) में इंटरनेशनल कंसोर्टियम ऑफ लॉ एंड रिलिजन स्टडीज की संचालन समिति और जर्नल के संपादकीय बोर्ड के सदस्य हैं। मुस्लिम अल्पसंख्यक मामले (जेद्दा-लंदन)।

पुरस्कार और मान्यता
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इस्लामी कानून की समकालीन समझ के लिए शाह वलीउल्लाह पुरस्कार (भारत 2009), विशिष्ट शैक्षणिक सेवा पुरस्कार (यूएस, 2010)।

संदर्भ
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1. ↑  "Hum Dasht Mein Detey Hain Azaan by Tahir Mahmood".
**सालखन मुर्मू** (जन्म 2 जून 1952) एक सामाजिक-राजनीतिक कार्यकर्ता है जो 5 राज्यों (झारखंड, बिहार, पश्चिम बंगाल, असम, ओडिशा) में जनजातीय सशक्तिकरण के लिए काम कर रहा है। वह झारखंड दिसोम पार्टी के संस्थापक और राष्ट्रीय अध्यक्ष भी हैं।  वे अटल बिहारी वाजपेयी सरकार के दौरान ओडिशा में मयूरभंज लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से 12 वीं और 13 वीं लोकसभा में दो बार संसद सदस्य थे।

प्रारंभिक जीवन
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सालखन का जन्म झारखंड के पूर्वी सिंहभूम जिला के जमशेदपुर शहर के बाहरी इलाके में एक गाँव करनडीह (बोदराटोला) में हुआ था। सेंट जेवियर्स हाई स्कूल लुपुंगुटु से हाई स्कूल पास करने के बाद, चाईबासा वे रांची विश्वविद्यालय चले गए जहाँ उन्होंने अपना मास्टर ऑफ़ कॉमर्स किया। उन्होंने राउरकेला लॉ कॉलेज से बैचलर ऑफ लॉ की डिग्री भी हासिल की है। उन्होंने भारतीय जीवन बीमा निगम: LIC, MMTC Ltd और TATA STEEL जैसे विभिन्न क्षेत्रों में काम किया है।

संदर्भ
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1. ↑  "JDP will merge with BJP, says Salkhan Murmu". मूल से 13 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 सितंबर 2019.

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डेरा मुराद शाह एक सूफ़ियाना दरबार है जो नकोदर, जालंधर जिला, पंजाब, भारत में स्थित है। दरबार प्रेम का प्रतीक है और सभी जातियों और धर्मों के लोग इस दरबार में आते हैं और उनको सम्मान देते हैं।

इतिहास
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मुराद शाह, शेरे शाह का शिष्य बन गया.  उसने 24 साल की उम्र में फकीरी का चुनाव किया और 28 वर्ष की उम्र में फ़कीर बन गया और शेरे शाह के साथ रहने लग गया। उस क्षेत्र में कम आबादी थी। शेरे शाह हमेशा अकेली जगह में रहता था और चाहता था कि लोग उसके पास न आ सकें ताकि उसकी प्रार्थना में कोई परेशानी न हो। वह हमेशा भगति करता था और वारिस शाह द्वारा लिखी गई किताब "हीर" पढ़ता था। 

गुलाम शाह को लाडी शाह के नाम से भी जाना जाता है। मुराद शाह के दुनिया छोड़ने के बाद लाडी शाह को गद्दी दे दी गई। लाडी शाह ने दरबार की देखभाल करना जारी रखा और दरबार का निर्माण जारी रखा। लाडी शाह ने मुराद शाह की स्मृति में एक वार्षिक उरस मेला (मेला) आयोजित किया, जिसमें उसने कव्वाल और सूफी पंजाबी गायकों को प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया।करामात अली कावल समूह ने काफी बार प्रदर्शन किया और आज भी ऐसा करते हैं। लाडी शाह के कव्वालियों में से एक यह था कि 'मेरे लिख लै गुलाम वे ना ना', जो हर महफ़िल में साईं जी हमेशा उसकी बात सुनता था।

गुरदास मान लाडी शाह का शिष्य बन गया और वह गुरदास मान से बहुत प्यार करता था।

लाडी शाह ने इस दुनिया को छोड़ने के बाद, गुरुदास मान अब लाडी शाह और मुराद शाह की याद में मेले का आयोजन करता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 5 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 फ़रवरी 2018.
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 4 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 1 फ़रवरी 2018.
**डेरिंग बाज़** एक भारतीय पारिवारिक फ़िल्म है, तेलुगू भाषा में अत्तारीनीतिकी दरेदी (हिन्दी:कोनसा मार्ग घर तक जाता है।) नाम से बना और इसका हिन्दी में अनुवाद करने के बाद इसे डेरिंग बाज़ नाम से प्रदर्शित किया गया।

कहानी
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रघुनंदन (बोमन ईरानी) एक अमीर और दुखी व्यापारी है। वह उसकी बेटी सुनंदा को घर से निष्कासित कर देता है क्योंकि वह उसकी मर्ज़ी के खिलाफ राजशेखर से शादी कर लेती है। सुनंदा की तीन बेटियाँ होती है, इनमें से दो के नाम प्रमीला और शशि हैं। गौतम (पवन कल्याण) दिल के स्ट्रोक से राजशेखर को बचाता है और उसे अपना नाम सिद्धू बताता है और राजशेखर उसे ड्राईवर के काम के लिए रख लेता है। गौतम प्रमीला को लुभाने की कोशिश करता है। लेकिन वह किसी ओर से प्यार करती रहती है। सुनंदा बताती है कि वह गौतम के बारे में जानती है और वह उसे रघुनंदन के घर ले जाने का कोई भी कोशिश न करे।

प्रमीला के प्यार को बचाने के लिए गौतम और पद्दू एक गाँव जाते रहते है और तभी जीप से पद्दू गिर जाती है और उसे सिर में चोट आती है। इस कारण वह अपनी यादाश्त खो देती है। गौतम इस बात का फायदा उठाता है और उसे अपनी प्रेमिका के रूप में मिलवाता है। सुनंदा अपनी बेटी शशि की शादी सिधप्पा के बड़े बेटे से कराने का सोचती है। उसके बाद गौतम को पता चलता है कि शशि उससे बहुत पहले से प्रेम करती है और यह बता नहीं पाई। पर इस शादी में कोई परेशानी न हो इस कारण राजशेखर गौतम को नौकरी से निकाल देता है।

शादी के दिन गौतम शशि (सामन्था रूथ प्रभु) को लेकर भाग जाता है और चेन्नई के लिए रेल की प्रतीक्षा करता रहता है और तभी वहाँ पर राजशेखर, सुनंदा आदि आ जाते हैं। इसके बाद गौतम अपना सच बताता है कि वह गौतम है और यह भी बताता है कि कुछ वर्षो पहले जब सुनंदा घर छोड़ कर चली गई थी। उस समय रघुनंदन (सुनंदा के पिता) आत्महत्या करने की कोशिश करते है लेकिन गलती से वह गोली गौतम की माँ को लग जाती है। इसके बाद कुछ लोग भास्कर के कहने पर शशि का अपहरण कर लेते हैं और गौतम उसे बचाता है। इसके बाद राजशेखर और सुनंदा को अपनी गलती का अहसास होता है और वे रघुनंदन से मिलने जाते हैं।

कलाकार
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* पवन कल्याण - गौतम नन्दा / सिद्धू
* सामन्था रूथ प्रभु - शशि
* प्रनिथा सुभाष
* नधिया - सुनंदा
* बोमन ईरानी - रघुनंदन

सन्दर्भ
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1. ↑  Seshagiri, Sangeetha (6 October 2013). "'Attarintiki Daredi' Box Office Collection: Pawan Kalyan Starrer Witnesses Decline Over Seemandhra Protests". International Business Times India. मूल से 26 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 January 2015. Italic or bold markup not allowed in: `|publisher=` (मदद)
2. ↑  Seshagiri, Sangeetha (16 February 2014). "Top Worldwide Share (Telugu): 'Yevadu', 'SVSC', 'Attarintiki Daredi', 'Mirchi' and Other Films". International Business Times India. मूल से 10 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 January 2015. Italic or bold markup not allowed in: `|publisher=` (मदद)

बाहरी कड़ियाँ
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* *डेरिंग बाज़*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**तेरे मेरे सपने** 1996 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है जिसके निर्माता अमिताभ बच्चन और निर्देशक जॉय ऑगस्टिन है। इस फिल्म में चन्द्रचूढ़ सिंह, अरशद वारसी, प्रिया गिल और सिमरन जैसे अपरिचित कलाकार थे। इनमें से चन्द्रचूढ़, अरशद और प्रिया की ये पहली फ़िल्म है। जारी होने पर फ़िल्म सफल रही थी और इसका संगीत भी मशहूर था।

संक्षेप
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ये कहानी एक ही दिन में जन्म लेने वाले दो बच्चों की है, जिसमें से एक राहुल मेहता (चन्द्रचूढ़ सिंह) का जन्म इंग्लैंड के एक अमीर खानदान में होता है, वहीं बालू (अरशद वारसी) का जन्म मुम्बई के एक मध्यम वर्ग के ब्राह्मण परिवार में होता है। राहुल के माता-पिता की मौत उसके बचपन में ही हो जाती है, और वो अपने दादा शम्भूनाथ मेहता (प्राण) के साथ रहता है। वो अपने माता-पिता की कब्र को देखने के लिए भारत जाना चाहता है, लेकिन उसके दादा उसे जाने नहीं देना चाहते, क्योंकि उसे लगता है कि वो भी अपने माता-पिता की तरह प्यार में पड़ जाएगा।

किसी तरह राहुल भारत आने में सफल रहता है, जहाँ से उसे टैक्सी में बालू मिलता है। राहुल की पहचान से अनजान, बालू अपने जन्मदिन के दिन पैदा हुए दूसरे अमीर बच्चे को लगातार भला-बुरा कहता रहता है। जब राहुल उसे उसकी पहचान बताता है तो वो शर्मिंदा हो जाता है। राहुल वापस उस अमीरी-ग्रस्त दुनिया में वापस नहीं जाना चाहता है, इस कारण वो बालू से एक दुसरे की जगह बदलने की बात कहता है। इस तरह राहुल एक टैक्सी ड्राइवर और बालू एक अमीर इंसान बन जाता है।

राहुल टैक्सी ड्राइवर के रूप में बालू के घर जाता है, जहाँ उसे बालू की बहन पारो (प्रिया गिल) से प्यार हो जाता है। वहीं बालू को भारत में मेहता इंडस्ट्रीज़ को संभालने वाले वीपी माथुर की बेटी पूजा (सिमरन) से प्यार हो जाता है। जब सभी को सच्चाई का पता चलता है तो राहुल के दादा भारत आ जाते हैं, और वहीं माथुर को जब पता चलता है कि उसकी बेटी एक टैक्सी ड्राइवर से शादी करना चाहती है तो माथुर अपने हाथों से मेहता इंडस्ट्रीज़ को दूर जाता देख कर राहुल और उसके दादा को मारने की कोशिश करता है, पर राहुल और बालू मिल कर उसे बचा लेते हैं।

मुख्य कलाकार
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* चन्द्रचूढ़ सिंह - राहुल मेहता
* सिमरन - प्रिया
* अरशद वारसी - बालू शास्त्री
* प्रिया गिल - पारो शास्त्री
* प्राण - शम्भूनाथ मेहता
* सुलभा आर्या - पारो की माँ
* मनोज पहवा - जासूस
* ए के हंगल - दत्ताभाउ

संगीत
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सभी गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत विजू शाह द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "तेरे मेरे सपने" | उदित नारायण, विनोद राठोड़, हेमा सरदेसाई | 4:58 |
| 2. | "कुछ मेरे दिल ने कहा" | हरिहरन, साधना सरगम | 5:16 |
| 3. | "आँख मारे ओ लड़का आँख मारे" | कविता कृष्णमूर्ति, कुमार सानु | 5:13 |
| 4. | "मेरे पिया मैंने जिसे ये दिल दिया" | साधना सरगम, उदित नारायण | 5:29 |
| 5. | "रामा हो रामा बस्ती में हंगामा" | उदित नारायण, राकेश पंडित | 5:27 |
| 6. | "मेरा दिल गया मेरी जाँ गई" | उदित नारायण, अलका याज्ञनिक | 4:52 |

नामांकन और पुरस्कार
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| वर्ष | नामित कार्य | पुरस्कार | परिणाम |
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| 1997 | विजू शाह | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ संगीत निर्देशक पुरस्कार | नामित |

सन्दर्भ
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1. ↑  "मेरे लिए अमिताभ बच्चन भगवान की तरह: अरशद वारसी". *नवभारत टाइम्स*. 11 अक्टूबर 2017. मूल से 29 सितंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 28 सितम्बर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* *तेरे मेरे सपने*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**जानोस अपसाइकाई सेरे** (*János Apáczai Csere;* अपाका, 10 जून, 1625 - क्लुज-नेपोका, 31 दिसंबर 1659) ट्रांसिल्वेनिया में रहने वाले हंगरी के शिक्षक, दार्शनिक, केल्विनिस्ट धर्मशास्त्री थे जो हंगेरियन शिक्षा की महान शख्सियत भी थे। उन्होंने हंगेरियन भाषा (1655) में अब तक का पहला वैज्ञानिक विश्वकोश लिखा और उन्होंने हंगरी में काटीजियनवाद की शुरुआत की।

उनका जन्म एक गरीब परिवार में हुआ था। उन्होंने क्लुज-नेपोका और अल्बा इयूलिया में केल्विनिस्ट स्कूलों में भाग लिया, जहां उन्हें उनकी उम्र के सबसे प्रगतिशील पुरोहितवादी शिक्षकों में माना जाता था । सन् 1648 और सन् 1653 के बीच उन्होंने नीदरलैंड्स (फ्रेंकर, लीडेन, यूट्रेक्ट) में विश्वविद्यालयों में शिक्षा ग्रहण की, सन् 1651 में उन्होंने हार्डरविज्क में अपने धार्मिक डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की । इन वर्षों के दौरान वह तर्कवाद के आधुनिक दर्शन से परिचित हुए, और उन्‍होने एक विकसित एवं साक्षर समाज का भी अनुभव किया जहां ज्ञान और विज्ञान को बहुत मान्यता दी जाती थी, यह सब उनकी अपनी मातृभूमि की परिस्थितियों के विपरीत था। ट्रांसिल्वेनिया (1653) में लौटने के बाद, उन्हें अल्बा इलिया के केल्विनिस्ट कॉलेज में एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था, लेकिन रूढ़िवादी स्कूल और चर्च संबंधी समाज के साथ कुछ संघर्षों के बाद सन् 1655 के अंत में उन्हें निकाल दिया गया था। 1656 के मध्य में उन्हें क्लूज-नेपोका में कैल्विनिस्ट स्कूल के निदेशक के रूप में नियुक्त किया गया था जहाँ वे अपने कुछ शैक्षिक और शैक्षणिक विचारों को प्रस्तुत कर सकते थे। सन् 1658 के अंत में उन्होंने ट्रांसिल्वेनिया के राजकुमार को ट्रांसिल्वेनिया में पहली बार विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए अपनी योजना प्रस्तुत की, लेकिन युद्ध के समय के कारण इस योजना को कभी भी कार्यान्वित नहीं किया गया। तपेदिक में 34 वर्ष की आयु में सन् 1659 के अंत में उनकी मृत्यु हो गई।

सन्दर्भ
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**डीडी नागालैंड** दूरदर्शन के तहत प्रसार भारती के स्वामित्व और संचालित एक अंग्रेजी टीवी चैनल है, जो कोहिमा और दीमापुर में दूरदर्शन स्टूडियो द्वारा समर्थित है। 1992 में शुरू किए गए डीडी नागालैंड में मनोरंजन धारावाहिक, इंफोटेनमेंट कार्यक्रम, समाचार और करंट अफेयर्स, सामाजिक कार्यक्रम और फिल्म कार्यक्रम इसकी प्रमुख सामग्री के रूप में हैं। स्थलीय मोड में, डीडी नागालैंड नागालैंड की 96.7% आबादी के लिए उपलब्ध है। डीडीएफडी पर है

इतिहास
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15 अगस्त 1992 को एक क्षेत्रीय भाषा का उपग्रह चैनल लॉन्च किया गया, जो 1 जनवरी 2000 को 24 घंटे का चैनल बन गया। इसे बाद में "डीडी नागालैंड" नाम दिया गया, जो अपने नाम के अनुरूप राज्य का सच्चा सांस्कृतिक राजदूत रहा है। यह कोहिमा और दीमापुर में दूरदर्शन स्टूडियो द्वारा समर्थित अंग्रेजी भाषा का उपग्रह चैनल है। इसमें मनोरंजन धारावाहिक, सूचना कार्यक्रम, समाचार और समसामयिक मामले, सामाजिक कार्यक्रम और फिल्म कार्यक्रम इसकी प्रमुख सामग्री के रूप में हैं। स्थलीय मोड में, डीडी नागालैंड नागालैंड की 81.7% आबादी के लिए उपलब्ध है। आज दूरदर्शन कोहिमा का क्षेत्रफल 78.2% और जनसंख्या 89.4% है।

डीडी नागालैंड ने गृह कार्यस्थल, उद्योग और सामुदायिक स्तर पर अग्नि सुरक्षा को बढ़ावा देने के कार्यक्रमों का भी प्रसारण किया है। पिछले कार्यक्रमों में से कुछ थे: अग्नि सांचिक साप्ताहिक टीवी धारावाहिक कार्यक्रम और फायर वार्डन संगठन, स्वयंसेवकों को अग्नि सुरक्षा जागरूकता और समुदाय में त्वरित प्रतिक्रिया की आदतों में सुधार के लिए अग्निशमन सेवाओं के साथ हाथ मिलाने का अवसर प्रदान करना। डीडी नागालैंड चैनल ने वर्ष 2004 के दौरान 20 कमीशन कार्यक्रमों, वृत्तचित्रों और नाटक, टेलीफिल्म्स और धारावाहिकों जैसे सॉफ्टवेयर का भी प्रसारण किया।

यह सभी देखें
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* डीडी नेशनल द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची
* ऑल इंडिया रेडियो
* सूचना और प्रसारण मंत्रालय
* डीडी डायरेक्ट प्लस
* देश के अनुसार दक्षिण एशियाई टेलीविजन चैनलों की सूची

बाहरी संबंध
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* दूरदर्शन आधिकारिक इंटरनेट साइट
* दूरदर्शन समाचार साइट
* पीएफसी पर एक लेख
**तेरे बिना ज़िंदगी से** कोई शिकवा तो नहीं ... "कितना आश्चर्य कि, एक संगीतकार जिसे उर्दू क्या, हिंदी के भी सारे शब्दों का पूर्ण ज्ञान नहीं वहीं, दूसरी ओर एक गीतकार जो लिखता उर्दू में हो और जिसकी सोच इतनी गहरी कि, भावों में डूबने पर ही समझ आए। 
फिर भी हिंदी फिल्म संगीत में जब भी ये जोड़ी साथ आई बस कमाल ही कर गई। इसका सीधा-सीधा मतलब ये कि, भाषा, तहज़ीब और रहन-सहन से भी ऊपर कोई चीज़ है, जो दो लोगों को आपस में जोड़ देती है। हाँ, 'पंचम दा' और 'गुलज़ार' के बीच भी ऐसा ही कुछ था। 

की आख़िर क्या ख़ास था इस गीत में? गुलज़ार साहब के जादुई शब्द, पंचम दा की धुन, लता-किशोर की गायिकी या फिर पर्दे पर संजीव कुमार व सुचित्रा सेन की जीवंत अदाकारी ...? 
दरअसल इस में सब का सम्मिलित योगदान था और यही वज़ह है कि, आज इस गीत की गिनती सबसे ज्यादा सुने जाने वाले गीतों में होती है। 
आपको ये जानकर भी हैरानी होगी की, इस गीत के सृजन के वक़्त दुर्गा पूजा का समय था और उस ज़माने में सभी बंगाली संगीतकार दुर्गापूजा के सांस्कृतिक उत्सव के लिए धुनें तैयार करते थे। इस काम में व्यस्तता होने पर वे फ़िल्मों के भी अनुबंध ठुकरा देते थे। *पंचम दा* ने भी इस गीत की धुन को सबसे पहले दुर्गापूजा के महोत्सव के लिए तैयार किया था। गीत के बोल थे "जेते जेते पाथे होलो देरी ..." और गुलज़ार साहब के आग्रह पर यही धुन उन्हें थमा दी। गुलज़ार साहब ने इसी धुन को पकड़ कर बोल रचे। पर एक मुश्किल और थी कि गुलज़ार साहब गीत के बोलों के बीच नायक व नायिका के कुछ संवाद भी रखना चाहते थे। पंचम दा गीत की लय में इस तरह के अवरोध के इच्छुक नहीं थे, पर अंततः उन्हें झुकना पड़ा। आज भी ये संवाद इस गीत के साथ उतने ही खूबसूरत लगते हैं, जितने की इसके अंतरे....

गीत का फ़िल्मांकन अनंतनाग में आठवीं सदी के गौरवशाली अतीत वाले 'मार्तण्ड सन टेंपल' में हुआ है। पार्श्व से गीत बजता है, और 'जयराम आचार्या' जी की सितार की मधुर धुन आपको गीत के मुखड़े पर लाती है और फ़िर बरसों के लंबे अंतराल के बाद मिले नायक व नायिका का सुख-दुख गुलज़ार के शब्दों में बयाँ होता है। दरअसल गुलज़ार साहब ने मुखड़े में भावनाओं का जो विरोधाभास रचा वो ही इस गीत का सार है। ये है वह गीत। गीत के मध्य संवादों को ज्यों का त्यों रखा गया है।

1. ↑  Surjit Singh Parmar
**सुनील शास्त्री** भारत के द्वितीय प्रधानमन्त्री लाल बहादुर शास्त्री के पुत्र हैं। उन्होंने अभी हाल में ही नरेन्द्र मोदी से प्रभावित होकर भारतीय जनता पार्टी की सदस्यता ग्रहण की है। जिन दिनों वे भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस के थे उन्हें उत्तर प्रदेश सरकार में एक लम्बे समय तक मन्त्री पद का दायित्व दिया गया। बाद में काँग्रेस पार्टी से उनका मोहभंग हुआ और उन्होंने भाजपा ज्वाइन कर ली। अटल बिहारी वाजपेयी के प्रधानमन्त्रित्व काल में भाजपा की केन्द्रीय कार्यकारिणी में राष्ट्रीय सचिव रह चुके सुनील शास्त्री एक राजनेता के अलावा कवि और लेखक भी हैं। उन्होंने अपने पिता के जीवन पर आधारित एक पुस्तक हिन्दी में लिखी है जिसका अंग्रेजी अनुवाद भी प्रकाशित हो चुका है।

संक्षिप्त परिचय
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13 फरबरी 1950 को जन्मे सुनील शास्त्री श्रीमती ललिता शास्त्री और श्री लालबहादुर शास्त्री के तीसरे पुत्र हैं। सेण्ट कोलम्बस स्कूल दिल्ली से प्रारम्भिक शिक्षा पूर्ण करने के पश्चात् उन्होंने दिल्ली विश्वविद्यालय से ग्रेजुएशन किया। 1980 में सक्रिय राजनीति में आने से पूर्व वे बैंक ऑफ इण्डिया में प्रबन्धक थे। उत्तर प्रदेश सरकार में मन्त्री भी रहे। उनका विवाह जयपुर निवासी मीरा शास्त्री से हुआ। उन दोनों के तीन बेटे हैं - विनम्र, वैभव और विभोर।

जब केन्द्र में अटल बिहारी वाजपेयी की सरकार बनी सुनील शास्त्री काँग्रेस से त्याग पत्र देकर भारतीय जनता पार्टी में आ गये। वाजपेयी ने उन्हें केन्द्रीय कार्यकारिणी में संगठन का कार्य दिया। जिन दिनों नरेन्द्र मोदी भाजपा के राष्ट्रीय महासचिव थे शास्त्री भी उनके साथ थे। बाद में जब अटलजी की सरकार चुनाव हार गयी और अटलजी का राजनीति में हस्तक्षेप कम हो गया सुनील शास्त्री ने भाजपा में उपेक्षित अनुभव करते हुए लालकृष्ण अडवाणी को अपना इस्तीफा सौंप दिया और काँग्रेस में चले गये। वहाँ भी उन्हें कोई खास जिम्मेदारी नहीं दी गयी। वे अपने स्वभाव के कारण परिस्थितियो से समझौता न कर सके।

जब भारतीय जनता पार्टी ने नरेन्द्र मोदी को प्रधानमन्त्री पद का प्रत्याशी घोषित किया सुनील शास्त्री फिर से भाजपा में वापस आ गये। उन्हें कविता, संगीत और सामाजिक कार्यों से विशेष लगाव है। सामाजिक-आर्थिक बदलाव पर अपने विचारों को वे पत्र-पत्रिकाओं में व्यक्त करते रहते हैं।

प्रकाशित पुस्तकें
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* लालबहादुर शास्त्री: मेरे बाबूजी
* Lal Bahadur Shastri: Past Forward (उपरोक्त का अंग्रेजी अनुवाद)

इन्हें भी देखें
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* अनिल शास्त्री

सन्दर्भ
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1. 1 2  Lal Bahadur Shastri: Past Forward By Sunil Shastri Archived 2014-01-14 at the Wayback Machine - कोणार्क पब्लिशर्स से प्रकाशित अभिगमन तिथि: 14 जनवरी 2014
2. ↑  आखिर सुनील शास्त्री ने बीजेपी छोड़ दी Archived 2014-01-12 at the Wayback Machine - 8 दिसम्बर 2004 नवभारत टाइम्स अभिगमन तिथि: 14 जनवरी 2014
3. ↑  सुनील शास्त्री और आर के सिंह बीजेपी में शामिल Archived 2014-01-12 at the Wayback Machine - 13 दिसम्बर 2013 आईबीएन खबर डॉट कॉम अभिगमन तिथि: 14 जनवरी 2014

बाहरी कड़ियाँ
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* लालबहादुर शास्त्री का वंश-वृक्ष
* आखिर सुनील शास्त्री ने बीजेपी छोड़ दी - 8 दिसम्बर 2004 नवभारत टाइम्स
* सुनील शास्त्री और आर के सिंह बीजेपी में शामिल - 13 दिसम्बर 2013 आईबीएन खबर डॉट कॉम
* मां के बेहद लाड़ले थे लाल बहादुर शास्त्री - वेबदुनिया में भाषा के सौजन्य से प्रकाशित पुस्तक समीक्षा
* Lal Bahadur Shastri: Past Forward By Sunil Shastri - कोणार्क पब्लिशर्स से प्रकाशित
**सैयद मोदी** (31 दिसंबर 1962 - 28 जुलाई 1988), सैयद मेहदी हसन जैदी के रूप में पैदा हुए, एक भारतीय बैडमिंटन एकल खिलाड़ी थे। वह आठ बार के राष्ट्रीय बैडमिंटन चैंपियन (1980-1987) थे। अंतरराष्ट्रीय बैडमिंटन सर्किट में उनकी सबसे उल्लेखनीय उपलब्धि 1982 राष्ट्रमंडल खेलों में पुरुष एकल खिताब के रूप में आई। उन्होंने ऑस्ट्रियन इंटरनेशनल (1983 और 1984 में) और यूएसएसआर इंटरनेशनल (1985 में) नामक तीन अन्य अंतर्राष्ट्रीय खिताब भी जीते, जो दोनों यूरोपीय बैडमिंटन सर्किट टूर्नामेंट थे।

28 जुलाई 1988 को लखनऊ में के.डी. सिंह बाबू स्टेडियम से अभ्यास सत्र के बाद बाहर आते ही उनकी गोली मारकर हत्या कर दी गई। हत्या ने पूरे भारत में सदमे की लहरें भेजीं, खासकर जब पुलिस ने मोदी की पत्नी, अमिता और उसके प्रेमी (और भावी पति) संजय सिंह के खिलाफ हत्या का आरोप लगाया।

हत्या
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अपनी बेटी के जन्म के दो महीने बाद सैयद मोदी की हत्या कर दी गई थी। 28 जुलाई 1988 की शाम को, 26 साल की उम्र में, मोदी की गोली मारकर हत्या कर दी गई थी क्योंकि वे नियमित अभ्यास के बाद केडी सिंह बाबू स्टेडियम, लखनऊ से बाहर आ रहे थे। एक शानदार करियर समाप्त हो गया और भारत में बैडमिंटन को एक गंभीर झटका लगा क्योंकि मोदी को प्रकाश पादुकोण जैसा सुपरस्टार बताया गया। 

मोदी की हत्या से जुड़े घोटाले ने दुनिया भर का ध्यान आकर्षित किया। [9] सीबीआई जांच के बाद चार्जशीट में सात को नामजद किया गया था, जिसमें मोदी की पत्नी अमिता और उनके होने वाले पति संजय सिंह शामिल थे, जिन पर उनके विवाहेतर संबंधों के कारण कथित रूप से सैयद की हत्या का संदेह था, लेकिन अमिता मोदी और संजय सिंह के खिलाफ मामला - साजिश के लिए – को हटा दिया गया, और अखिलेश सिंह और जितेंद्र सिंह को अलग-अलग दोषमुक्त कर दिया गया। संजय सिंह और अमिता मोदी ने बाद में शादी कर ली। अन्य अभियुक्तों में से दो - अमर बहादुर सिंह और बलाई सिंह - की संलिप्तता का न्याय होने से पहले ही मृत्यु हो गई। भगवती सिंह को हत्या और अवैध हथियार रखने का दोषी पाया गया, जुर्माना लगाया गया और आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। क्रूर हत्या ने जनता के मानस में एक घाव छोड़ दिया। सीबीआई ने हत्या के कुछ दिनों के भीतर मोदी की व्यभिचारी पत्नी और उसके प्रेमी को गिरफ्तार कर लिया, लेकिन सेवानिवृत्त जांच अधिकारियों के अनुसार, सरकार द्वारा जांच को रोक दिया गया था। साक्ष्य में आकांक्षा के पितृत्व के संबंध में अमिता की मां द्वारा लिखे गए पत्र, और 1984 में सैयद मोदी और अमिता की सगाई के दौरान लिखे गए पत्र और बाद में एक पत्र जहां सैयद मोदी ने आत्महत्या करने की धमकी दी थी।

इन्हें भी देखें
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बाहरी कड़ियाँ
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सन्दर्भ
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सहस्रा ठाकुर का मंदिर उत्तर प्रदेश के जिला सहारनपुर से लगभग 40 किलोमीटर दूर शिवालिक की पर्वतमालाओं में स्थित है। यह स्थान जिले के शाकम्भरी क्षेत्र में आता है इस स्थान पर भगवान विष्णु का प्राचीन मंदिर बना हुआ है। इसके साथ ही सतयुगी आम्रवन,गौतम ऋषि की गुफा ,बाणगंगा, प्रेतशिला, सूर्य कुंड आदि पवित्र स्थल इस मंदिर के आसपास है । सिद्धपीठ शाकम्भरी देवी का मंदिर इस मंदिर से एक पहाड़ी पार करके है।

भगवान कृष्ण का स्वरूप
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सहंस्रा ठाकुर भगवान कृष्ण का ही एक रूप है। भगवान सहंस्रा ठाकुर जी के साथ यहाँ उद्धव जी और बलभद्र देव भी विराजमान है।मंदिर पहाड़ी के अंचल मे शांत और सुरम्य वातावरण मे है। यहाँ की प्राकृतिक छटा मानव के मन को सम्मोहित करती है। अत: शाकम्भरी देवी सिद्धपीठ मे भक्त सहंस्रा ठाकुर जी के दर्शन कर अपनी यात्रा सफल बनाये। यहां जाने के लिए आपको शकुंभरी देवी शिधपीठ से पहले नागल गांव से दाहिने हाथ से कच्चे रास्ते से जाना होगा आगे जाकर आपको नदी से होते हुए उत्तर दिशा की ओर १४ किलोमीटर का रास्ता तय करना होगा जिसके बाद आप ३ किलोमीटर पैदल चलकर भगवान विष्णु के इस मंदिर के दर्शन कर सकते है.
तंग्राम से बनी एक मानव-जैसी आकृति
तंग्राम की सात मूल आकृतियाँ (टुकड़े)
**तंग्राम** (चीनी भाषा : 七巧板; पिन्यिन : qī qiǎo bǎn; शाब्दिक अर्थ : *शलता के साथ बोर्ड*) एक पहेली वाली खेल है जिसमें सात प्रकार की आकृतियों वाले बोर्ड होते हैं जिनको सटाकर जमाना होता है ताकि दी हुई आकृति बन जाय। चपटी आकृतियों को 'टैन' कहते हैं। जिस आकृति को बनाना होता है उसका केवल बाहरी सीमारेखा (आउटलाइन) ही दी गयी होती है और अपनी कल्पना-शक्ति का प्रयोग करके सभी सात टुकड़ों का प्रयोग करके हुए वह आकृति बनानी होती है। इसमें सीमारेखा के अन्दर कहीँ खाली स्थान नहीं बचना चाहिये या आकृतियाँ एक-दूसरे पर चढ़ी हुई नहीं हों। 

इस खेल का विकास मूलतः चीन में हुआ किंतु कब हुआ, यह ठीक-ठीक पता नहीं है। चीन से यह नवीं शती में व्यापारिक जहाजों के माध्यम से यूरोप पहुँची। यूरोप में कुछ काल के लिये यह बहुत लोकप्रिय हुई और बाद में प्रथम विश्वयुद्ध के समय में भी काफी लोकप्रिय रही। यह विश्व की अपने तरह की सर्वाधिक लोकप्रिय खेल है।

परिचय
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तंग्राम एक रोचक खेल है। इसे हर जगह अपने साथ आसानी से लेकर भी जाया जा सकता है और अन्य बच्चों के साथ मिलकर खेला भी जा सकता है।

तंग्राम का आविष्कार चीन में हुआ माना जाता है। चीन में इसे `ची चिओ पेन` के नाम से जाना जाता है। जिस तरह तंग्राम एक रोचक खेल है, वैसे ही इसके आविष्कार की कहानी भी रोचक है। चीन के राजा के लिए एक बार उसके सेवक एक स्कवॉयर शीशा लेकर आ रहे थे। गलती से वह शीशा गिरकर टूट गया, मजे की बात यह थी कि शीशा गिरकर चकनाचूर नहीं हुआ बल्कि स्पष्ट सात टुकड़ों में बंट गया। सेवकों ने शीशे के उन सात टुकड़ों को वापस चौकोर आकार में जोड़ने के लिए बहुत प्रयत्न किया। सेवक जितनी बार टुकड़ों को जोड़ने के लिए समायोजित करते हर बार उन्हें एक नई आकृति मिलती। सेवकों को इस खेल में बड़ा मजा आया और उन्होंने राजा को शीशे के ये सात टुकड़े पजल के रूप में पेश किए। राजा ने भी इस खेल को बहुत पसंद किया। धीरे-धीरे यह खेल पूरे चीन में खेला जाने लगा। 18वीं शताब्दी के मध्य में चीन के किसी व्यक्ति ने तंग्राम को जहाज के जरिए अमेरिका में रह रहे किसी बच्चे को गिफ्ट में भेजा था। 19वीं शताब्दी तक यह अमेरिका से यूरोप में और फिर दुनिया भर में जाना जाने लगा।

तंग्राम को बाजार से खरीदकर लाया जा सकता है या इसे किसी स्कवॉयर गत्ते या कार्डबोर्ड से घर पर भी बनाया जा सकता है। इसकी सात ज्यामितीय आकृतियों में पांच त्रिकोण, एक वर्ग और एक सामानांतर चतुर्भुज होता है। इसके दो बड़े त्रिकोणों का आकार मध्यम आकार के त्रिकोण से दोगुना तथा मध्यम आकार के त्रिकोण का आकार छोटे आकार के त्रिकोण से दोगुना होता है। इसी तरह स्कवॉयर टुकड़े का क्षेत्रफल छोटे आकार के त्रिकोण के क्षेत्रफल से दोगुना और समानांतर चतुर्भुज का क्षेत्रफल स्कवॉयर टुकड़े के बराबर रखा जाएगा।

बाहरी कड़ियाँ
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* गर्मी की छुट्टियों में खेलें एक अनोखा खेल- तंग्राम[*मृत कड़ियाँ*]
* "Tangram" by Enrique Zeleny, Wolfram Demonstrations Project
* "New Tangram paradoxes" by Gianni A. Sarcone, Archimedes Laboratory Project
* Online Tangrams Game at PBS Kids
* "Peces Joc de Tangram" Another online game (contains popups)
**तेराकादो सेइकेन** (寺門静軒) (1796 - अप्रैल 16, 1868) एक कुन्फ़्यूशियसी विद्वान थे जो एदो काल के दौरान जापान में रहते थे। वे टोक्यो के बारे में लिखने के लिए जाने जाते हैं।

प्रारम्भिक जीवन
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तेराकादो का जन्म 1796 में मितो डोमेन में हुआ था। उनके पिता एक छोटे सरकारी अधिकारी थे, जिनकी मौत तब हुई जब तेराकादो 13 साल का था । अपने पिता की मौत के बाद कुन्फ़्यूशियसी धर्म की ओर मुड़ने और अंततः एक स्कूल खोलने से पहले वे एक अपचारी जीवन शैली रखते थे। अपने पिता की तरह वे समुराई के रूप में मामूली पद पर थे।

पेशेवर जीवन
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1831 में उन्होंने "ए अकाउंट ऑफ द प्रास्पेरिटी ऑफ एदो" (江戸繁昌記, एदो हंजोकी) शीर्षक से निबंधों की एक श्रृंखला लिखी। निबंध एक पुस्तक के रूप में संकलित और 1838 में प्रकाशित किए गए थे। निबंध पर 1835 में एडो अधिकारियों द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था, और वे वुडब्लॉक जिनसे पुस्तक को छापा गया था, प्रकाशन के बाद 1842 में जब्त कर लिए गए थे। साथ ही तेराकादो के अधिकारी होने पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। एक समुराई के रूप में अपना पद खोने के बाद वे जापान घूमें और एक स्कूल के शिक्षक और लेखक के रूप में काम किया। 16 अप्रैल, 1868 को उनका निधन हो गया।

*एदो हंजोकी* तोकुगावा सरकार का तीखा सामाजिक व्यंग्य था। उन्होंने कन्बन लिपि में अधिकांश निबंध लिखे, जिनका उपयोग आमतौर पर केवल सरकारी दस्तावेजों में किया जाता है। यह उन विषयों को और गंभीरता से दर्शाता है, जिनके बारे में उन्होंने लिखा था, यहाँ तक की आम लोगों के बीच झगड़े के खातों को भी महाकाव्य लड़ाइयों के स्तर पर पहुचा दिया था। जब होंजो जैसे अमीर जिलों के बारे में लिखते हैं, तो उन्होंने वेश्यालयों जैसे अधिक असामंजीय हिस्सों पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने तोकुगावा सरकार की व्यवस्था के भीतर आर्थिक असमानताओं पर अधिक प्रकाश डालने के लिए ऊपरी और निचले वर्गों को भी अक्सर बारीकी से विभेदित किया। *एदो हंजोकी* ने सामाजिक आलोचकों और लेखकों की बाद की पीढ़ियों को प्रभावित किया।

तेराकादो के काम के बारे में बाद में बड़े पैमाने पर विद्वान एंड्रयू एल मारकस द्वारा लिखा गया था।

संदर्भ
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1. 1 2 3 4 5  Jones, Sumie; Watanabe, Kenji (2013-02-28). *An Edo Anthology: Literature from Japan’s Mega-City, 1750-1850* (अंग्रेज़ी में). University of Hawaii Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-8248-3629-0.
2. 1 2 3  Johnson, Jeffrey (1998). "In Memoriam: Andrew L. Markus, 1954-1995 History and Biography in a Time of Literary Theory". *The Journal of the Association of Teachers of Japanese*. **32** (1): 39–53. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0885-9884.
3. ↑  *Modern Japanese literature*. Frank Jacob ([First edition] संस्करण). Ipswich, Massachusetts. 2017. OCLC 984744723. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-68217-259-9.सीएस1 रखरखाव: अन्य (link)
**तेरी कसम** 1982 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। इस फिल्म के मुख्य भूमिकाओं में कुमार गौरव, पूनम ढिल्लों, गिरीश कर्नाड, रणजीता कौर और निरूपा रॉय शामिल हैं। इसी कहानी पर पहले ही तमिल, तेलुगू और कन्नड़ में फिल्में बन चुकी थी।

संक्षेप
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डॉली (पूनम ढिल्लों) और राकेश (गिरीश कर्नाड) कई करोड़ की संपत्ति के एकमात्र उत्तराधिकारी हैं और वे अपने शानदार तरीके से रहते हैं। राकेश दोनों में से एक है जो जिम्मेदार है और पारिवारिक व्यवसाय का प्रबंधन करता है। साथ ही साथ बिगड़ैल डॉली की महँगी चीजों के पैसे चुकाता है। टोनी (कुमार गौरव) एक गरीब परिवार से है और एक ही कॉलेज में डॉली के साथ पढ़ाई करता है। वह डॉली से प्यार करता है लेकिन इसे स्वीकार करने उसे शर्म आती है। हालांकि डॉली को एक गायक की आवाज पसंद है और जब वह जानती है कि यह टोनी की आवाज़ है, तो वह उससे शादी करने का फैसला करती है। डॉली का भाई टोनी की बहन शांति (रणजीता कौर) से शादी करता है।

लेकिन डॉली का अहंकार हर किसी के जीवन में तनाव पैदा करता है। इसके अलावा, वह अपने ससुराल वालों के सामने अपनी सास को नौकरानी की तरह व्यवहार करती है। उनमें से कुछ शादीशुदा जोड़े को तोड़ कर डॉली को उसके पूर्व प्रेमी मॉन्टी के साथ मिलाना चाहते हैं। जब वह बीमार होती हैं तो डॉली अपनी सास को अस्पताल के वार्ड में भेज देती है। टोनी ने मांग की कि वह उसकी मां से माफ़ी मांगे। उसने मना कर दिया और छोड़ के चली गई। टोनी राकेश की कंपनी में अपना काम छोड़ता है और एक पेशेवर गायक बन जाता है। आगे डॉली और टोनी के अहसास की कहानी है।

मुख्य कलाकार
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* कुमार गौरव - टोनी
* पूनम ढिल्लों - डॉली
* गिरीश कर्नाड - राकेश
* रणजीता कौर - शांति
* निरूपा रॉय - पार्वती
* पेंटल - टोनी का दोस्त
* राकेश बेदी - टोनी का दोस्त

संगीत
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सभी गीत आनन्द बक्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत राहुल देव बर्मन द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "क्या हुआ एक बात पर" | अमित कुमार | 4:50 |
| 2. | "दिल की बात कहीं" | अमित कुमार | 6:24 |
| 3. | "गीत वो है हाँ जी हाँ" | अमित कुमार | 4:05 |
| 4. | "हम जिस रास्ते पे चले" | अमित कुमार, लता मंगेश्कर | 5:11 |
| 5. | "मेरे गीतों में मेरी" | अमित कुमार | 4:47 |
| 6. | "ये जमीन गा रही है" | अमित कुमार | 5:23 |

नामांकन और पुरस्कार
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| वर्ष | नामित कार्य | पुरस्कार | परिणाम |
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| 1983 | अमित कुमार ("ये जमीन गा रही है") | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक पुरस्कार | नामित |
| गिरीश कर्नाड | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार | नामित |
| रणजीता कौर | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री पुरस्कार | नामित |

बाहरी कड़ियाँ
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* *तेरी कसम*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**सावित्री** (Savitri: A Legend and a Symbol) महर्षि अरविन्द द्वारा रचित अंग्रेजी महाकाव्य है। यह महाभारत की एक कथा पर आधारित है। यह महाकाव्य महर्षि अरविन्द के देहावसान के समय अपूर्ण था जिसमें कुल लगभग 24,000 पंक्तियाँ हैं।

इस ग्रन्थ का अनुवाद विश्व की कई भाषाओ में हुआ है। इसको लिखने में श्रीअरविन्द को २४ वर्ष लगे। श्री नीरदवरण के अनुसार **सावित्री** को श्रीअरविन्द ने १२ बार लिखा था - इसलिए कि योगबल से श्रीअरविन्द चेतना के आकाश मे ज्यों-ज्यों ऊपर उठते गए सावित्री का संशोधन अनिवार्य होता गाया| श्री अरविंद के अनुसार सत्य तक जाने का सही मार्ग दर्शन नहीं, काव्य का मार्ग है| श्री रामधारी सिंह 'दिनकर' के अनुसार **सावित्री** मेधा का काव्य नहीं है, कोई भी विलक्षण काव्य केवल मेधा के बल पर नहीं लिखा जाता| वस्तुतः जिस लोक की छोटी सी प्रकाश कणिका महाकवियों के मन को उदभाषित करके उनसे अलौकिक काव्य का निर्माण करती है, सावित्री प्रणयन उसी लोक के सूर्य के साथ बैठ कर किया गया है या क्या पता, श्री अरविंद उस सूर्य के साथ एकाकार हो गए हों|

सावित्री की योजना
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सावित्री में ३ खण्ड हैं। प्रथम खण्ड 'आदि पर्व' में ३ पर्व हैं जिसमें सृष्टि के पुनर्जन्म, उसकी समस्या और अश्वपति की साधना का विस्तार से वर्णन है। साथ ही भगवती माता का पर्व है। खण्ड दो में सावित्री के जन्म का पर्व, प्रेम पर्व, भाग्य पर्व, योग पर्व और मृत्यु पर्व सम्मिलित किये गये हैं। खण्ड तीन में चार पर्व हैं शाश्वत रात का पर्व, दोहरी द्वाभा का पर्व, शाश्वत्‌ दिवस का पर्व और उपसंहार। इन सबको मिलाकर ही पूर्ण योग की योजना बनती है।

इन्हें भी देखें
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* सावित्री

बाहरी कड़ियाँ
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* 'सावित्री' का प्रथम संस्करण (१९५०)
* सावित्री का हिन्दी रूपान्तर
* Official online text
* The Mother on Savitri
* Information on Sri Aurobindo and his writings
* An analysis of Sri Aurobindo's Savitri
माँ षष्ठी
**जामाई षष्ठी** बंगाल का पारिवारिक पर्व है जो अपने जमाई के लिये मनाया जाता है। यह पर्व गर्मी के मौसम में ही आता है (बंगाल मे जैष्ट मास में पडता है)। बंगाल की उपजाऊ धरती पर इस महिने में आम, लीची, कृष्ण बदररी, पके कटहैल आदि फल होते है। इस शुभ दिन के अवसर पर बंगाल के परिवारों मे जमाई के लिये जशन का माहौल होता है पूरा परिवार ही इस दिन जश्न मनाता है।

दंतकथा
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**भारत** की संस्कृति में और भारत के हर समाज में ही जमाई को ज़्यादा महत्व दिय जाता है, बंगाल इसी को दर्शाता है। जिसमें बंगाल में इस पर्व को बड़े ही हर्ष उल्लास के साथ मनाया जाता है। इस पर्व पर यहां के जनमानस का आचरण बंगाल की संस्कृति का अविभाजित अंग है। कहते हैं की एक बार एक लालची बूढी औरत थी। वह हमेशा सारा खाना खा जाती थी और दोष बिल्ली पर डाल देती थी। बिल्ली माँ षष्ठी का वाहन है और उसने जाकर माँ षष्ठी से बूढी औरत की शिकायत की। माँ षष्ठी ने उस औरत को सबक सिखाने के लिये उसकी बेटी और दामाद को ले जाति है। तभी अपनी गलती मानते हुए बूढी औरत माँ की पूजा अर्चना करती है और माँ उसे उसकी बेटी और दामाद को लौटा देती है। इसी से प्रेरणा ले कर आज तक हजारों माँ और सासु माँ इस त्योहार को निरन्तर मनाते चले आ रहे हैं।

रसम रिवाज
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बंगाल में इस पर्व को बडे ही अनोखे तरीके से मनाया जाता है। सास अपने जमाई और बेटी को घर पर बुलाती है और सास इस समय अनेक रसम रिवाज को पूरा करती है। सुबह जल्दी स्नान आदि करके, व्रत रखते हुए एक कूलो (सूप)  में धान, दुर्बा (घास) दही, मिठाई के साथ पांच तरह के फल को कूलो (सूप) में सजा कर एक हाथ का पंखा भी रख कर चन्दन आदि के साथ और षष्ठी देवी की पूजा करती हैं। षष्ठी पूजा के बाद पवित्र जल को बेटी दामाद पर धीरे धीरे छिडका जाता है और सास अपने बेटी और जमाई की लम्बी आयु की कामना षष्ठी देवी से करती है। पूजा के बाद सास जमाई को खूब सारे उपहार देती है और उनके सिर पर हाथ रख कर उनकी लम्बी आयु की कामना करती है। इस दिन जमाई भीं अपने ससुराल जाते समय खूब मिठाई, फल इत्यादि लेकर जाते हैं और अपनी अपनी सासु माँ के लिए भी उपहार लेकर जाते हैं।

बंगाली भोजन थाली

भोजन
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ऐसा कहा जाता है कि आदमी के दिल तक का रास्ता उसके पेट से हो कर गुजरता है। भारत में भोजन से बढ़ कर कुछ नहीं है, भोजन इस पर्व का एक महत्वपूर्ण भाग है। लूची (पूडी) और आलू की तरकारी, मोयदा (मैदा) की लूची या दाल पूड़ी कचौड़ी और हींग दही आलू की तरकारी आदि सुबह का नाश्ता दोपहर में चावल, बैंगुन भाजा, मूँग दाल, प्याज के पकोडे, मच्छली करी, या अन्ड़ा करी या मटन चिकिन, पापड़, खट्टे आम की चटनी आदि दोपहर का भोजन। इसके वाद मिठाई में रसगुल्ला, गुलाबजामुन, पांतुआ, आम दोइ, मिष्टि दोई, आदि बनता है। जमाई लोग खूब मजे से खाते पीते हैं मौज मस्ती करते हैं खूब हंसी मजाक हाय हल्ला करते हैं यह एक दिन सुसराल में जमाई की जमकर खातिरदारी होती है।

सन्दर्भ
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साँचा:टिप्पणिसूचि
**जीवन की गुणवत्ता** (अंग्रेज़ी: Quality of Life) (**QOL**) व्यक्तियों और समाज की सामान्य भलाई हैं, जो जीवन के नकारात्मक और सकारात्मक विशेषताओं को दर्शाती हैं। इस में जीवन की संतुष्टि देखने को मिलती हैं, जिस में शारीरिक स्वास्थ्य, परिवार, शिक्षा, रोजगार, धन, धार्मिक विश्वास, वित्त और पर्यावरण से लेकर सब शामिल हैं। जीवन की गुणवत्ता संदर्भों की एक विस्तृत श्रृंखला है, जिस में, अंतरराष्ट्रीय विकास, स्वास्थ्य सेवा, राजनीति और रोजगार के क्षेत्र भी शामिल हैं। यह महत्वपूर्ण हैं कि QOL की अवधारणा को बिलकुल हाल में ही बढ़ते **स्वास्थ्य से संबंधित QOL** (HRQOL) के क्षेत्र के साथ मिश्रित न करें। HRQOL का आकलन प्रभावी ढंग से QOL और उसके स्वास्थ्य के साथ अपने संबंध का मूल्यांकन हैं।

जीवन की गुणवत्ता को जीवन स्तर की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि जीवन स्तर मुख्य रूप से आय पर आधारित हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  Barcaccia, Barbara (4 September 2013). "Quality Of Life: Everyone Wants It, But What Is It?". *Forbes/ Education*. मूल से 27 अप्रैल 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 May 2016.
2. ↑  Bottomley, Andrew (2002). "The Cancer Patient and Quality of Life". *The Oncologist*. **7** (2): 120–125. PMID 11961195. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 1083-7159. डीओआइ:10.1634/theoncologist.7-2-120. मूल से 19 अक्तूबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2015-05-07.
जगन्नाथ बरुआ कॉलेज, जोरहाट
जोरहाट में असम कृषि विश्वविद्यालय
**जोरहाट** (Jorhat) भारत के असम राज्य के जोरहाट ज़िले में भोगदोई नदी के किनारे बसा हुआ एक महत्वपूर्ण शहर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।

विवरण
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जोरहाट की स्थापना 18 वीं सदी के अन्तिम दशक में हुई थी। यहां पर चौकीहाट और माचरहाट नाम के दो बाजार हैं। इसी कारण इसका नाम जोरहाट रखा गया है। यहां पर विभिन्न संस्कृतियों और जातियों से जुडे लोग रहते हैं। जिनमें असमिया, मुस्लिम, पंजाबी, बिहारी और मारवाड़ी प्रमुख हैं। जोरहाट को 1983 ई. में पूर्ण रूप से जिला घोषित किया गया था। जोरहाट में मुख्यत: वैष्णव धर्म को मानने वाले लोग रहते हैं। यहां पर वैष्णव धर्म से जुड़े अनेक मठ और सतरा भी बने हुए हैं।

इतिहास
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जोरहाट की स्थापना 18वीं सदी के अन्तिम दशक में हुई थी। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में यह नगर स्वतंत्र अहोम राज्य की राजधानी था; जोरहाट में ताई भाषा बोलने वाले अहोम लोगों ने लगभग पहली शताब्दी में चीन के युन्नान क्षेत्र से देशांतरण किया था। जोरहाट को 1983 ई. में पूर्ण रूप से ज़िला घोषित किया गया था।

मुख्य आकर्षण
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जोरहाट में मुख्यत: वैष्णव धर्म को मानने वाले लोग रहते हैं। जोरहाट पर वैष्णव धर्म से जुड़े अनेक मठ और सतरा भी बने हुए हैं।

### माजुली

यह वैष्णव धर्म का सबसे बड़ा तीर्थस्थान है। माजुली में वैष्णव धर्म के औनिआती, दक्षिणपथ, गारामूर और कमलाबाड़ी जैसे अनेक तीर्थस्थान हैं। इन तीर्थस्थानों को यहां के लोग सतरा पुकारते हैं। 2016 मैं माजुली को जोरहाट से अलग करके एक नए जिले का मान्यता दिया गया और इसी के साथ माजुली देश का प्रथम नदीदीप वन गया जिसे एक जिले का मान्यता प्राप्त हुआ।

### दक्षिणपथ सतरा

दक्षिणपथ सतरा की स्थापना बनमालीदेव ने की थी। सतरा के साथ उन्होंने रासलीला की शुरूआत भी की थी। यहां पर हरेक साल रासलीला का आयोजन किया जाता है।

### औनियाती सत्तरा

इसकी स्थापना निरंजन पाठकदेव ने की थी। यह सतरा अपने पालनाम और अप्सराओं के नृत्य के लिए प्रसिद्ध है। इसमें पर्यटक प्राचीन असम के बर्तनों, आभूषणों और हस्त निर्मित वस्तुओं को भी देख सकते हैं।

### कमलाबाड़ी सतरा

बेदुलापदम अता ने इस सतरा की स्थापना की थी। यह सतरा वैष्णव धर्म का मुख्य तीर्थस्थान है। तीर्थस्थान होने के साथ ही यह कला, साहित्य, शिक्षा और संस्कृति का मुख्य केन्द्र भी है। इसकी एक शाखा भी है। इस शाखा का नाम उत्तर कमलाबाड़ी है। यह सतरा भारत और विश्व के अलग-अलग भागों में सांस्कृतिक कार्यक्रमों का प्रदर्शन करते हैं।

### बेंगेनाती सतरा

इस सतरा की स्थापना मुरारीदेव ने की थी। यहां पर पर्यटक असम की संस्कृति से जुडी प्राचीन व दुलर्भ वस्तुओं का संग्रह देख सकते हैं। इन वस्तुओं में अहोम शासक स्वर्गदेव गदाधर सिंह के राजसी वस्त्र और उनका शाही छाता प्रमुख हैं। यह दोनों वस्तुएं सोने से बनी हुई है।

शिक्षण संस्थान
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शीर्ष शैक्षणिक संस्थानों में जगन्नाथ बरुआ महाविद्यालय, जोरहाट इंजीनियरिंग कॉलेज, असम कृषि विश्वविद्यालय, जोरहाट चिकित्सा महाविद्यालय, वर्षा वन अनुसंधान संस्थान, कॉलेज ऑफ़ वेटनरी साइंस और कॉलेज ऑफ़ फ़िशरीज, असम महिला विश्वविद्यालय और राष्ट्रीय डिजाइन संस्थान शामिल हैं।

इन्हें भी देखें
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* जोरहाट ज़िला
* जोरहाट विमानक्षेत्र
* भोगदोई नदी
* असम कृषि विश्वविद्यालय

सन्दर्भ
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1. ↑  "Planning and Development of Assam," Prafulla Chandra Barua, Mittal Publications, 1992, ISBN 9788170993575
2. ↑  "Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)". Census Commission of India. मूल से 2004-06-16 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2008-11-01.
**डॉ॰ हेडगेवार रक्तपेढ़ी** भारत भर में अद्वितीय व अग्रणी रक्तकोष है। महाराष्ट्र के विदर्भ जिले के अकोला शहर में 'आदर्श संस्कार मंडल' द्वारा संचालित डॉ॰ हेडगेवार रक्तपेढ़ी (blood bank) की स्थापना वर्ष २००३ में की गई थी। 

रा.स्व.संघ की प्रेरणा से इस प्राणदायी प्रकल्प का प्रारम्भ अथक परिश्रम से स्वयंसेवकों ने किया। संघ के कार्य को ईश्वरीय कार्य मानते हुए अनेक बाधाऒं और कठिनाइयों के बावजूद भी यह प्रकल्प रक्त दान संचय के क्षेत्र में अग्रणी है। अकोला के वरिष्ठ स्वयंसेवक स्व. नाना साहब ठोंबरे तथा स्व. बेबीताई हरदास ने अपने निवास स्थान को डॉ॰ हेडगेवार रक्त पेढी केन्द्र के लिए दान में दिया। इसके साथ ही अनेक व्यक्तियों, प्रतिष्ठानों तथा सामाजिक संस्थानों ने इसके विकास में अपना अमूल्य सहयोग दिया है। 'दि अकोला अर्बन कोआपरेटिव बैंक लि'. अकोला, विदर्भ युवक प्रतिष्ठान, दि अकोला अर्बन बैंक कर्मचारी सेवासमिति, नादुरा अर्बन कोआपरेटिव बैंक तथा डॉ॰ हेडगेवार जन्म शताब्दी सेवासमिति सहित अकोला शहर के प्रबुद्ध महानुभाव - हरीशभाई अलीमचंदानी, श्रीमती मोहिनी देवी खंडेलवाल, डॉ॰ बाबा साहब भागवत व श्री नरेन्द्र जी पाठक आदि इसमें सामिल हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* देश भर में अद्वितीय व अग्रणी रक्त कोष है - डॉ॰ हेडगेवार रक्तपेढ़ी, अकोला (महाराष्ट्र)[*मृत कड़ियाँ*]