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**जी एस बाजपेयी** कानून के भारतीय प्रोफेसर हैं।

व्यवसाय
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लेखक, शोधकर्ता और प्रशासक, प्रोफेसर जीएस बाजपेई **प्रोफेसर ऑफ क्रिमिनोलॉजी और आपराधिक न्याय के** रूप में कार्य करते हैं **; केएल अरोड़ा चेयरमैन ऑफ क्रिमिनल लॉ** इन नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी, दिल्ली में और **प्रोफेसर** **फॉर क्रिमिनोलॉजी एंड विक्टिमोलॉजी सेंटर** में **चेयरपर्सन** भी हैं। वह रजिस्ट्रार, नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी, दिल्ली भी हैं। इससे पहले, वह सेंटर फॉर क्रिमिनल जस्टिस एडमिनिस्ट्रेशन, नेशनल लॉ इंस्टीट्यूट यूनिवर्सिटी, भोपाल (एमपी) में प्रोफेसर और अध्यक्ष के रूप में (2007-2011) सेवारत थे। उन्होंने इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ पब्लिक एडमिनिस्ट्रेशन, (1989) ब्यूरो ऑफ़ पुलिस रिसर्च एंड डेवलपमेंट, (1989- 1995) में पंजाब पुलिस अकादमी, पंजाब और अपराध विज्ञान और फोरेंसिक विज्ञान विभाग, यूनिवर्सिटी ऑफ़ सौगर, एमपी में पद भी संभाला, उन्होंने अपना पद- अपराध विज्ञान विभाग में कॉमनवेल्थ फेलो के रूप में डॉक्टरेट अध्ययन (2004), लीसेस्टर विश्वविद्यालय, यूके

पुस्तकें
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* Bajpai, G.S. (2019). *Juvenile Justice: Impact and Implementation in India*. Bloomsbury India. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-9388414630.
* "Asserting Gender through Narratives about Violence", *Preventing Youth Violence*, Palgrave Macmillan, आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-137-36569-9, अभिगमन तिथि 2020-05-31

बाहरी कड़ियाँ
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* एनएलयू दिल्ली

संदर्भ
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1. ↑  "National Law University Delhi". *nludelhi.ac.in*. मूल से 29 जुलाई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-05-31.
**बैंगुई** (फ्रेंच उच्चारण: बैगी) (या सांगो में बांगी, पूर्व में अंग्रेजी में बंगी लिखा गया), मध्य अफ़्रीकी गणराज्य की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। 2012 तक इसकी अनुमानित जनसंख्या 734,350 थी। इसे 1889 में एक फ्रांसीसी चौकी के रूप में स्थापित किया गया था और उबंगी नदी (फ्रेंच: ओबुंगुई) के उत्तरी तट पर इसके स्थान के नाम पर रखा गया था। मध्य अफ्रीकी गणराज्य की आबादी का अधिकांश हिस्सा देश के पश्चिमी हिस्सों में, बैंगुई और आसपास के क्षेत्र में रहता है।

हालिया विद्रोह सहित राजनीतिक उथल-पुथल के दशकों के दौरान, बैंगुई में तीव्र विद्रोही गतिविधि और विनाश का दृश्य बना रहा हैं। राजनीतिक अशांति के परिणामस्वरूप, शहर का नाम 1996 में दुनिया में सबसे खतरनाक शहरों में से एक के रूप में रखा गया था।

इतिहास
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26 जून, 1889 को, बैंगुई की स्थापना अल्बर्ट डोल्सी और अल्फ्रेड उजाक द्वारा की गई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फ्रांसीसी इक्वेटोरियल अफ्रीका से कॉलोनी के हटने के बाद भी बैंगुई एक सैन्य और प्रशासनिक केंद्र के रूप में अपना महत्व बनाए रखा। 1955 में केंद्रीय अफ्रीकी गणराज्य के रूप में उबंगी-शैरी उपनिवेश से स्वायत्तता प्राप्त की और 1960 के दशक में यह फ्रांस से स्वतंत्र हो गया। 1975 तक, बैंगुई की आबादी 300,723 थी।

मई 1996 में, मध्य अफ्रीकी गणराज्य के लगभग 200 सैनिकों ने वेतन में वृद्धि की मांग और एंग-फेलिक्स पटासे के तात्कालिक प्रशासन की बर्खास्तगी का समर्थन करते हुए, बैंगुई में विद्रोह किया। इसके बाद, विद्रोहियों ने लूटपाट मचाते हुए 50 से अधिक लोगों को मार डाला। इसके बाद, देश में तैनात फ्रांसीसी सैनिकों ने विद्रोह को दबा दिया और तानाशाही शक्ति को बहाल कर दिया। निर्वाचित होने के बाद, राष्ट्रपति पेटसे ने 1997 की शुरुआत में एक राष्ट्रीय एकता सरकार की घोषणा की।

जनवरी 2014 की शुरुआत तक, बैंगुई से लगभग 500,000 लोग अपने घरों से भाग गए हैं" जोकि शहर की लगभग आधी आबादी है।

सन्दर्भ
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1. 1 2  "Bangui". World Gazetteer. मूल से 17 जून 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 March 2013.
2. ↑   Roman Adrian Cybriwsky, *Capital Cities around the World: An Encyclopedia of Geography, History, and Culture*, ABC-CLIO, USA, 2013, p. 35
3. ↑  "Profile Central African Republic". Institute for African Development. मूल से 24 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 January 2014.
4. ↑  "Nearly million people displaced by CAR conflict - UN". *BBC News*. 3 January 2014. मूल से 3 जनवरी 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 4 January 2014.
**बेनपोल** बांग्लादेश के जेसोर जिले में शारशा उपजीला में एक टाउनशिप है। भारत का पेट्रोपोल सीमा शुल्क स्टेशन सीमा पार स्थित है और 1971 से (कुछ सूत्रों का कहना है कि 1947), बड़ी संख्या में लोगों ने बांग्लादेश और भारत के बीच बेनपोल सीमा शुल्क / भूमि बंदरगाह स्टेशन के माध्यम से यात्रा की है। सितंबर 1965 में पाकिस्तान और भारत के बीच युद्ध टूटने के दौरान बांग्लादेश और भारत के बीच बांग्लादेश और भारत के बीच रेलवे लिंक बंद कर दिया गया था (इस समय, आधुनिक दिन बांग्लादेश पाकिस्तान का हिस्सा था, जिसे पूर्वी पाकिस्तान कहा जाता था)। 1990 के दशक में ग्रैंड ट्रंक रोड के साथ बेनपोल का शहरीकरण शुरू हुआ। अप्रैल 1971 में, इस क्षेत्र के परिचालन क्षेत्र में कुष्तिया, जेसोर, खुल्ना, बरीसाल, फरीदपुर और पटुखली जिलों शामिल थे। मई के अंत में इस क्षेत्र का पुनर्निर्माण किया गया और कुहस्तिया, जेसोर, खुल्ना, सतखिरा और फरीदपुर जिले के उत्तरी हिस्से में शामिल थे। मुक्ति युद्ध में बेनपोल सेक्टर 8 के मुख्यालय के रूप में कार्य किया। बेनपोल दक्षिण एशिया में इसका सबसे बड़ा भूमि बंदरगाह है।

कस्टम
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बांग्लादेश-भारत भूमि सीमा पर, बेनपोल बांग्लादेश का सबसे महत्वपूर्ण चेकपोस्ट है और इसका संचालन बांग्लादेश लैंड पोर्ट अथॉरिटी (बीएलपीए) द्वारा किया जाता है। भौगोलिक दृष्टि से बेनपोल कोलकाता से इसकी निकटता के कारण भारत और बांग्लादेश के बीच सीमा व्यापार के लिए एक प्रमुख रणनीतिक बिंदु है। लैंड पोर्ट अथॉरिटी के अनुसार, भारत से कुल आयातित वस्तुओं का लगभग 90 प्रतिशत बेनपोल के माध्यम से आता है। मुख्य रूप से बेनपोल भूमि बंदरगाह एक भूमि सीमा शुल्क स्टेशन था और धीरे-धीरे यह आयात मात्रा के संदर्भ में इसके बढ़ते महत्व के जवाब में एक सीमा शुल्क प्रभाग (1984) और बाद में कस्टम हाउस (1997) में बदल गया। 2009 में, वित्त मंत्री अबुल मॉल अब्दुल मुहिथ ने बेनपोल सीमा शुल्क और आप्रवासन जांच पद की नव निर्मित इमारत खोली।
2009 तक, 9 अधिकारियों और 134 कर्मचारियों सहित 143 कर्मचारी बेनपोल भूमि बंदरगाह पर काम कर रहे हैं। वित्तीय वर्ष में 1996-97 राजस्व को बेनपोल भूमि बंदरगाह से महसूस किया गया था, वर्तमान में यह 5 अरब रुपये था, वर्तमान में यह 8.50 अरब रुपये है।
बेनापोल भूमि बंदरगाह भारतीय निर्यातकों के लिए अपनी सस्ती सेवा और उपकरण शुल्क के लिए भी आकर्षक है। भारतीय सामान इस भूमि बंदरगाह में शुल्क छूट लाभ प्राप्त करते हैं। भारत सरकार ने बांग्लादेश में बेनापोल-पेट्रोपोल सीमा के माध्यम से निर्यात को प्राथमिकता देने का भी फैसला किया है। भारत के वाणिज्यिक केंद्रों में से एक कोलकाता पेट्रोपोल-बेनपोल सीमा से केवल 80 किलोमीटर दूर है और क्षेत्र में विकास में शामिल है |

संदर्भ
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1. ↑  "Petrapole, Benapole Customs points to get facelift soon". The Financial Express. 10 August 2009. मूल से 11 सितंबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 August 2009.
2. ↑  Padmanabhan, Mohan (11 December 2003). "Petrapole, Benapole Customs points to get facelift soon". The Hindu Business Line. मूल से 30 नवंबर 2005 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 August 2009.
**डॉ श्रीमती जनक पलटा मगिलिगन** एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वह इंदौर जिले के सनावदिया गाँव में स्थित 'जिम्मी मगिलिगन सेंटर फॉर सस्टेनेबल डेवलपमेंट' की संस्थापिका व निदेशिका है, जो कि गैर सरकारी संगठन है। 
 वह ग्रामीण महिलाओं के बारली विकास संस्थान के पूर्व निदेशक भी है।, स्त्री-पुरुष की समानता जैसी बहाई शिक्षाओं का प्रसार और महिला सशक्तिकरण करना उनका जीवन लक्ष्य है। 

जनक पलटा मगिलिगन का जन्म पंजाबी परिवार में हुआ था। उन्होंने मास्टर डिग्री (एमए) अंग्रेजी साहित्य में और राजनीति विज्ञान में किया। राजनीतिक विज्ञान में एमफिल की और "जनजातीय और ग्रामीण महिलाओं के प्रशिक्षण के माध्यम से अक्षय विकास में डॉक्टरेट की डिग्री (पीएचडी) प्राप्त की। उन्होनेने 26 वर्षों तक बरली ग्रामीण महिला विकास संस्थान के निदेशक के रूप में सेवा दी और इसी बरली संस्थान के निदेशक मंडल के संस्थापक निदेशक हैं और संस्थान के बोर्ड पिछले 32 वर्षों में सदस्य के रूप में सेवारत है। वे बहाई हैं और बहाई धर्म की शिक्षाओं जैसे ईश्वर एक है, सभी धर्मों का स्रोत एक है , विश्व शांति और विश्व एकता के लिए कार्य कर रही हैं।

सम्मान एवं पुरस्कार
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* वर्ष 2001 में उत्कृष्ट महिला सामाजिक कार्यकर्ता पुरस्कार, राष्ट्रीय अम्बेडकर साहित्य सम्मान और ग्रामीण एवं जनजातीय महिला सशक्तिकरण पुरस्कार,

* वर्ष 2005 में महिला समाजसेवी सम्मान

* वर्ष 2006 में जनजातीय महिला सेवा पुरस्कार

* वर्ष 2008 में मध्यप्रदेश सरकार ने 'राजमाता विजयराजे सिंधिया समाजसेवा पुरस्कार'

* 2010 में लक्ष्मी मेनन साक्षरता पुरस्कार,

* 2011 में नवोन्मुखी सामाजिक शिक्षक पुरस्कार

* 2012 में लाइफ टाइम अचीवमेंट अवॉर्ड

* 2013 में सौहार्द पुरस्कार के साथ साथ वूमन ऑफ सब्सटेंस अवॉर्ड

उन्हें मध्यप्रदेश सरकार की ओर से मध्यप्रदेश गौरव सम्मान से सम्मानित किया गया है।

सन्दर्भ
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1. 1 2  "Jimmy McGilligan Centre". Jimmy McGilligan Centre. 2015. मूल से 27 फ़रवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 February 2015.
2. ↑  "Barli". Barli. 2015. मूल से 27 फ़रवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 February 2015.
**बैठक गाना** सूरीनाम के भारतीय समुदाय द्वारा उत्पन्न संगीत का एक रूप है। यह अन्य कैरिबियन प्रभाव के साथ भोजपुरी लोक गीतों का मिश्रण है। यह चटनी संगीत (जिसकी उत्पत्ति त्रिनिदाद और टोबैगो में हुई थी) के समान है। इस शैली के सूरीनाम में सबसे लोकप्रिय प्रतिपादक रामदेव चैतो और द्रोपती थे । इसे सूरीनाम के अलावा अन्य कैरिबियाई क्षेत्र, फ़िजी, और मॉरिशस में भी प्रवासी भारतीय चाव से सुनते हैं। इसके अलावा अमेरिका और नीदरलैण्ड में इस समुदाय के पलायन के कारण ये शैली वहाँ भी मशहूर हो गई है।

उपकरण
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बैठक गाना में बुनियादी रूप से तीन यंत्र होते हैं, हारमोनियम, ढोलक और धांतल, हालांकि अन्य उपकरण हैं जो पहनावा में जोड़े जा सकते हैं। धंटल पहनावे के लयबद्ध भाग के रूप में कार्य करता है, इसमें एक लम्बी स्टील की छड़ होती है जिसपर U-आकार के टुकड़े द्वारा "मारा जाता है", इस उपकरण का मूल है अस्पष्ट, क्योंकि यह भारतीय गिरमिटिया-मजदूरों द्वारा लाया गया हो सकता है। बैलकी चालके लिए गन्नेकी ढुलाईएक लंबी स्टील की छड़ के उपयोग से हुई थी, जो बैल द्वारा संचालित गाड़ियों के जुए में इस्तेमाल होने वाले अंत में लगभग एक सर्कल सर्कल टिप के साथ होती थी, जो बैल को गाइड करने के लिए गन्ने के परिवहन के लिए उपयोग की जाती थी। यू-आकार के हैंडल का टुकड़ा घोड़े के जूते के उपयोग से लिया गया था।

स्थान
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*बैठक गाना* की जड़ें संगीत की उत्तर भारतीय शैलियों से हैं। अंग्रेज़ों के ज़माने में भारत से जाने वाले गिरमिटिया मज़दूरों ने दक्षिण अमेरिकी (सूरीनाम और गुयाना), कैरिबियन (त्रिनिदाद और टोबैगो और जमैका), ओशिनियन (फिजी) और अफ्रीकी (मॉरीशस और दक्षिण अफ्रीका) देशों में संगीत की इस शैली को फैलाया। भारतीय समुदाय के प्रवास के साथ बैठक गाना को नीदरलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में भी निर्यात किया गया है।

कलाकार और संगीतकार
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उल्लेखनीय कलाकार रामदेव चैतो और द्रोपती हैं।

नीदरलैंड में बैठक गाना
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1975 में सूरीनाम की स्वतंत्रता के बाद, कई इंडो-सूरीनामी लोग नीदरलैंड चले गए और अपने लोक संगीत को साथ ले गए। लगभग 40 साल बाद सिंथेसाइज़र और इलेक्ट्रॉनिक ड्रम जैसे नए संगीत वाद्ययंत्रों का प्रयोग करके उनका लोक संगीत एक नई शैली में विकसित हुआ है ।
**जीवसमाधि** का अर्थ है कि सिद्धों को अपनी मृत्यु का समय पहले से पता होता है और वे उस समय मिट्टी में समाधि स्थापित कर उसी में निवास करते हैं।  समाधि में जीवित प्रवेश करना जीवसमाधि कहलाता है। इन स्थानों पर सिद्धारों के लिए मंदिर बनाए जाते हैं और उनकी पूजा की जाती है जो इस प्रकार जीवन में प्रतिष्ठित हैं। जीवा समाधि एक प्राचीन तमिल पारंपरिक प्रथा है जो अन्य परंपराओं जैसे बौद्ध धर्म, जैन धर्म, शैववाद और ईसाई धर्म में देखी जाती है।

शब्दकोष
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इसे जीवसमाधि कहा जाता है जिसका अर्थ है जीवित समाधि।

कोराकर सिद्धार ने आठ स्थानों पर जीवसमाधि प्राप्त की है। 

अधिकांश सिद्धों की जीवसमाधि में शिवलिंग प्रतिष्ठित है। नंदी को भी अचिवलिंगम से पहले रखा गया है। बाद के दिनों में सिद्धों के अनुयायी उस नंदी के नीचे समाधि लेना पसंद करते हैं।

कट्पुत्तुर नारायण ब्रह्मेंद्र के मठ में, जहां नारायण ब्रह्मेंद्र का निधन हुआ, वहां सीधे नंदी के नीचे नारायण ब्रह्मेंद्र की सिसई समाधि है।

अठारह सिद्धों की जीवसमाधि
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* अगस्तियार - तिरुवनंतपुरम
* कोंकणार - तिरुपति
* सुंदरनार - मदुरै
* करुवुरर - करूर
* थिरुमूल - चिदंबरम
* धनवंदरी - वैथीश्वरन मंदिर
* कोराकर - पोयूर
* कुटाम्बई सिद्धर - मायावरम
* अधिकार - थिरुवन्नामलाई
* रामदेव - अलगरमलाई
* कमलामुनि - तिरुवरुर
* छत्तमुनि - थिरुवरंगम
* वनमीगर - एतिकुडी
* नंदीदेवर - काशी
* बंबत्ती सिद्धार - शंकरन मंदिर
* पोकर - पलानी
* मचमुनि - तिरुपरंगुणराम
* पतंजलि - तिरुपत्तूर

सबूत
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1. ↑  "- ஜீவசமாதி பற்றி அனைவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அற்புதமான தகவல்".
2. ↑  "எட்டு இடங்களில் ஜீவசமாதி..."

बाहरी कड़ियाँ
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**बैजनाथ मंदिर** बैजनाथ में स्थित नागर शैली में बना हिंदू मंदिर है। इसे 1204 ईस्वी में अहुका और मन्युका नामक दो स्थानीय व्यापारियों ने बनवाया था। यह वैद्यनाथ (चिकित्सकों के प्रभु) के रूप में भगवान शिव को समर्पित है।  शिलालेखों के अनुसार वर्तमान बैजनाथ मंदिर के निर्माण से पूर्व इसी स्थान पर भगवान शिव के पुराने मंदिर का अस्तित्व था। मंदिर के गर्भगृह में शिवलिंग है। बाहरी दीवारों पर अनेकों चित्रों की नक्काशी हुई है।

पुरातत्व
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मंदिर के मुख्य कक्ष में शिला-फलक चट्टान पर नक्काशित दो लंबे शिलालेख हैं। ये शिलालेख शारदा लिपि में संस्कृत और ताकरी लिपि में स्थानीय बोली पहाड़ी का उपयोग करके लिखे गए हैं। ये शिलालेख भारतीय राष्ट्रीय पंचांग (शक संवत) वर्ष 1126 (यानी 1204 ईस्वी) में अहुका और मन्युका नामक दो मंदिर निर्माता व्यापारियों का विवरण देते हैं, इसके अलावा इसमें भगवान शिव की प्रशंसा, मंदिर निर्माण के समय के शासक राजा जय चन्द्र का नाम, वास्तुकारों के नामों की सूची और दाता व्यापारियों के नाम भी शामिल हैं। अन्य शिलालेख में कांगड़ा जिले के पुराना नाम - नगरकोट का उल्लेख है।

प्रतिमाएँ
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मंदिर की दीवारों पर कई प्रतिमाएँ बनाई गई हैं। इनमें से कुछ मुर्तियाँ एवं प्रतिमाएं वर्तमान मंदिर से पहले बनी हुई हैं। मंदिर में यह मुर्तियाँ एवं प्रतिमाएँ हैं: भगवान गणेश, भगवान हरिहर (आधा भगवान विष्णु और आधा भगवान शिव), कल्याणसुन्दर (भगवान शिव और देवी पार्वती की शादी) और भगवान शिव द्वारा असुर अन्धक की हार।

संदर्भ
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1. ↑  Kumud, Mohan (27 August 2001). "Cradling beauty". *Business Line*. मूल से 6 June 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 January 2017.
2. ↑  "baijnath". मूल से 14 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 अप्रैल 2018.
3. ↑  "archaeology of temple". मूल से 14 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 अप्रैल 2018.
4. ↑  "sculpture". मूल से 14 दिसंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 अप्रैल 2018.
**ज़ालमान दाइम्शित्स** बेलारूस के यानोवीची सोराझ़ वीतीबस्क (Yanovichi Surazh Vitebsk) क्षेत्र में 1921 ई. में पैदा हुए थे।

शिक्षा
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ज़ालमन ने मॉस्को इंस्टिट्यूट ऑफ़ ओरिएन्टल स्टडीज़ से 1950 ई. में अपनी शिक्षा पूरी की थी।

लेखन
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ज़ालमन ने हिन्दी और उर्दू की छः पाठ्य पुस्तकें लिखी थी। इसके इलावा उन्होंने दोनों भाषाओं के लोकप्रिय कहावतों और शब्दकोशों पर काफ़ी काम किया है।

हिन्दी की पाठ्य पुस्तक
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1969 में ज़ालमन ने हिन्दी की एक पाठ्य पुस्तक लिखी जो कि आज के विद्यार्थियों के लिए भी मार्गदर्शन का काम देती है।

उर्दू व्याकरण
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ज़ालमन की मृत्यु के दस साल से भी अधिक समय के बाद 2001 में उनकी लिखी "उर्दू ग्रामर" किताब प्रकाशित हुई।

पुरस्कार
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ज़ालमन को भारत और रूस दोनों ही सरकारों की ओर से पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है। भारत की ओर से उन्हें जवाहर लाल नेहरू पुरस्कार दिया गया था।

देहान्त
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ज़ालमन का 1990 में देहान्त हुआ था।

वार्षिक स्मरण दिवस का प्रस्ताव
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2011 में भारत में रूस के राजदूत एलेक्ज़ैनडर कदाकिन (Alexander Kadakin) ने प्रस्ताव दिया कि ज़ालमन दाइमशीतस के जन्म दिन यानी 25 मई को **अनौपचारिक रूसी भारतविद् दिवस** (unofficial day of Russian Indologist) के रूप में मनाना चाहिए।

सन्दर्भ
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1. ↑
**भारतीय रासायनिक जीवविज्ञान संस्थान** (Indian Institute of Chemical Biology (IICB)) भारत की उन बड़ी प्रयोगशालाओं में से एक है, जिसने अपनी स्थापना के समय से ही संक्रामक रोगों, खासकर लिशमैनियासिस एवं कॉलरा पर बुनियादी अनुसंधान कार्य करने हेतु बहु-अनुशासनिक सघन प्रयास किया है और साथ ही रोगों कि परीक्षण, इम्युनोप्रोफिलैक्सिस एवं केमो थेरापी के लिए प्रौद्योगिकी का विकास किया है। 

इस संस्थान की स्थापना जैवचिकित्सीय अनुसंधान के लिए भारत में प्रथम गैर सरकारी केंद्र के रूप में 1935 में हुई थी और 1956 में इसे सीएसआईआर के संरक्षण में शामिल किया गया। आज भारतीय रासायनिक जीवविज्ञान संस्थान राष्ट्रीय महत्व के रोगों और वैश्‍विक हित की जैविक समस्याओं पर अनुसंधान कर रहा है। इसके वैज्ञानिक स्टाफ सदस्य रसायन, जैवरसायन, कोशिका जीवविज्ञान, आणविक जीवविज्ञान, तंन्निका जीवविज्ञान और प्रतिरक्षाविज्ञान सहित विभिन्न प्रकार कि क्षेत्रों में विशेष ज्ञान रखते हैं। उनकी यह विशेषज्ञता उत्पादक अंतर-अनुशादसनिक अंतक्रिया को बढ़ावा देती है।

तंत्रिका जीवविज्ञान समूह मेरूदंडी जीवों के मस्तिष्क के विकास और साथ ही मानव गतिशीलता विकृति के जेनेसिस पर अनुसंधान करने में संलग्न है। प्राकृतिक स्रोतों से प्राप्त जैवसक्रिय उपादान और रासायनिक दृष्टि से संश्लेषीकृत नए अणुओं की खोज सक्षम औषधियों के रूप में की जा रही है। जिन अन्य क्षेत्रों में कार्य किए जा रहे हैं वे हैं गैस्ट्रिक हाइपर एसिडिटी एवं अल्सर, मांसपेशीय डिस्ट्रोफी एवं उससे संबंधित विकृति, बृहदाणविक (मैक्रोमोलेक्युलर् संरचना कार्य विश्लेषण, लक्षित औषधि संवितरण पद्धति का विकास, शुक्राणु जीवविज्ञान और प्रोटीन रसायन तथा एंजाइमिकी।

बाहरी कड़ियाँ
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* भारतीय रासायनिक जीवविज्ञान संस्थान का जालघर
चित्र:AGLogo.jpgभारतीय लेखा परीक्षा और लेखा सेवा। 
**आईएण्डएएस** या **भारतीय लेखा परीक्षा और लेखा सेवा** एक भारतीय केन्द्रीय सरकारी सेवा है जो भारत के महालेखापरीक्षक और लेखानियंता के अधीन है और किसी भी कार्यकारी अधिकारी के नियंत्रण से मुक्त है। भारतीय लेखा परीक्षा एवं लेखा विभाग के अधिकारी एक लेखा परीक्षण प्रबंधक की हैसियत से कार्य करते हैं। आईएण्डएएस पर केन्द्र और राज्य सरकारों और सार्वजनिक क्षेत्र के संगठनों के खातों के लेखापरीक्षण और राज्य सरकारों के खातों के रखरखाव की जिम्मेदारी होती है। आईएएण्डएएस सरकार का वित्तीय प्रहरी है और सरकार से संबंधित जांच-पड़ताल में यह एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसकी भूमिका कुछ हद तक अमेरिकी जीएओ और राष्ट्रीय लेखापरीक्षण कार्यालय (यूनाइटेड किंगडम) के समान है।

इस सेवा के लिए भारत के प्रत्येक राज्य के लिए प्रधान महालेखाकार और महालेखाकारों की व्यवस्था है। आम तौर पर प्रत्येक राज्य में लेखापरीक्षण कार्यों के लिए एक प्रधान महालेखाकार प्रभारी होता है। प्रधान महालेखाकार के अलावा प्रत्येक राज्य में लेखांकन और हकदारी संबंधी कार्यों (वेतन, भविष्य निधि, पेंशन इत्यादि) के लिए महालेखाकार प्रभारी भी होता है। बड़े राज्यों में प्रधान महालेखाकार के अलावा एक महालेखाकार (लेखापरीक्षण) भी हो सकता है।

भर्ती और प्रशिक्षण
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आईएएण्डएएस (IA&AS) की भर्ती भारतीय विदेश सेवा, भारतीय प्रशासनिक सेवा और भारतीय राजस्व सेवा (आईआरएस (IRS)) के साथ-साथ संयुक्त प्रतिस्पर्धी परीक्षा (लोक सेवा परीक्षा) के माध्यम से की जाती है।

आईएएण्डएएस में भर्ती होने के बाद अधिकारियों को भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के शिमला के नैशनल एकेडमी ऑफ ऑडिट एण्ड अकाउंट्स में प्रशिक्षित किया जाता है।

60,000 से अधिक कर्मचारियों वाले भारतीय लेखापरीक्षण एवं लेखांकन विभाग के कर्मचारियों को प्रबंधित करने के लिए आईएएण्डएएस के अधिकारियों को एक लेखाकार एवं लेखापरीक्षक का पेशेवर कौशल ही नहीं बल्कि प्रशासनिक क्षमता भी हासिल करनी पड़ती है। उन्हें जटिल ठेकों की जांच करने, कर एवं राजस्व कानूनों को समझने, वाणिज्यिक संस्थानों की वित्तीय स्थिति का आकलन करने जैसे कार्य करने पड़ते हैं। तेल की खोज की जटिलताओं या किसी परमाणु ऊर्जा संयंत्र की कार्यप्रणाली को समझने और ग्रामीण विकास, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा इत्यादि के लिए देशव्यापी योजनाओं के कार्यान्वयन की प्रभावकारिता की व्यापक समीक्षा करने के लिए उद्योग संबंधी ज्ञान की भी जरूरत पड़ सकती है।

अनुमोदित कर्मचारी संख्या
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आईएएण्डएएस संवर्ग की अनुमोदित शक्ति (01.08.2009 के अनुसार)
उपलेखानियंता एवं महालेखापरीक्षक: 5
अतिरिक्त उपलेखानियंता एवं महालेखापरीक्षक: 5
प्रधान महालेखाकार: 26
वरिष्ठ प्रशासनिक ग्रेड: 107
कनिष्ठ प्रशासनिक ग्रेड: 161 (चयन ग्रेड 80 और साधारण ग्रेड 81)
वरिष्ठ टाइम स्केल: 256
कनिष्ठ टाइम स्केल: 136

आईएएण्डएएस विदेशगमन
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आईएएण्डएएस अधिकारी मुख्य रूप से राजदूतावास लेखापरीक्षण अर्थात् दुनिया भर में स्थित भारत के राजदूतावासों और उच्चायोगों का लेखापरीक्षण करने के लिए विदेश जाते हैं। हालांकि विशेषज्ञों के रूप में लेखापरीक्षण विभागों में काम करने के लिए आईएएण्डएएस अधिकारियों को मध्य पूर्व (ओमान, यूएई) और अफ़्रीकी देशों (बोत्सवाना) में भेजा जाता है। कई अधिकारी कुछ समय के लिए संयुक्त राष्ट्र संघ और अन्य संबद्ध एजेंसियों में भी शामिल होते हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* ऑफिशियल गवर्नमेंट वेबसाइट
* नेशनल एकेडमी ऑफ ऑडिट्स एंड एकाउंट्स वेबसाइट
* वेबपेज डिस्क्राइबिंग दी आईए&एएस (IA&AS) इन दी एनएएए (NAAA) वेबसाइट
कोल, एक प्रकार का 

जीवाश्म ईंधन है।
**जीवाश्म ईंधन** एक प्रकार का कई वर्षों पहले बना प्राकृतिक ईंधन है। यह लगभग 65 करोड़ वर्ष पूर्व जीवों के जल कर उच्च दाब और ताप में दबने से हुई है। यह ईंधन पेट्रोल, डीजल, घासलेट आदि के रूप में होता है। इसका उपयोग वाहन चलाने, खाना पकाने, रोशनी करने आदि में किया जाता है।

उत्पत्ति
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पेट्रोल और प्राकृतिक गैस करोड़ों वर्ष पूर्व बने थे। यह मुख्यतः नदी या झील के बहुत नीचे होते हैं। जहाँ यह बहुत उच्च ताप और दाब के कारण ईंधन बन जाते हैं। जिसमें यह अलग अलग परत के रूप में होते हैं। जिसमें पेट्रोल, प्राकृतिक गैस आदि के अलग अलग परत होते हैं। अलग अलग गहराई में अलग अलग ताप और दाब मिलने के कारण यह असमानता आती है।

महत्त्व
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एक बार इसका उपयोग करने के पश्चात इसे दोबारा प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इसके निर्माण के लिए बहुत अधिक तापमान और दाब की आवश्यकता होती है। जिसे मानव द्वारा बना पाना वर्तमान में असंभव है। क्योंकि यह ईंधन प्राकृतिक रूप से ही बनी है। साथ ही इसके निर्माण में लाखों वर्षों का समय भी लग गया था। इस कारण इसका पुनः निर्माण और उतने बड़े क्षेत्र का लाखों वर्षों तक अधिक तापमान और दाब में रखने में अधिक पैसे लगेंगे। इसके स्थान पर यदि अक्षय ऊर्जा का उपयोग किया जाता है तो उसमें इससे कम लागत में ऊर्जा मिल जाती है। लेकिन इस ऊर्जा का उपयोग वर्तमान में बहुत महत्वपूर्ण कार्यों में किया जाता है। इस कारण इसका संरक्षण करना अधिक आवश्यक है।

पर्यावरणीय प्रभाव
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निजी वाहनों और अन्य यातायात के साधन में इसी ईंधन का उपयोग किया जाता है। लेकिन यह एक सीमित मात्रा में ही पृथ्वी में उपस्थित है। साथ ही इसके उपयोग से वायु प्रदूषण के साथ ही पृथ्वी का तापमान भी बढ्ने लगता है। इस कारण कई स्थानों के बर्फ पिघलते हैं, जिससे पर्यावरण का संतुलन बिगड़ जाता है और कुछ स्थानों पर अधिक बारिश होती है और कुछ स्थानों पर सूखे की स्थिति बन जाती है।

सन्दर्भ
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1. ↑

बाहरी कड़ियाँ
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| * दे
* वा
* सं
प्राकृतिक संसाधन |
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| वायु | 
* वायु गुणवत्ता नियम
* ओज़ोन रिक्तीकरण

 | Carson Falls on Mount Kinabalu, Borneo |
| ऊर्जा | 
* जीवाश्म ईंधन
* सौर ऊर्जा
* ज्वारशक्ति
* पवन ऊर्जा

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| जल | 
* वर्षा जल संचयन

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जीवाणुओं के अध्ययन को **जीवाणु विज्ञान** कहते हैं।जीवाणु विज्ञान जीव विज्ञान की शाखा और विशेषता है जो बैक्टीरिया के आकारिकी, पारिस्थितिकी, आनुवंशिकी और जैव रसायन के साथ-साथ उनसे संबंधित कई अन्य पहलुओं का अध्ययन करती है। सूक्ष्म जीव विज्ञान के इस उपखंड में जीवाणु प्रजातियों की पहचान, वर्गीकरण और लक्षण वर्णन शामिल है। प्रोटोजोआ, कवक और वायरस जैसे बैक्टीरिया के अलावा अन्य सूक्ष्मजीवों के साथ सोचने और काम करने की समानता के कारण, जीवाणु विज्ञान के क्षेत्र में सूक्ष्म जीव विज्ञान के रूप में विस्तार करने की प्रवृत्ति रही है। शब्दों को पूर्व में अक्सर परस्पर विनिमय के लिए इस्तेमाल किया जाता था। हालांकि, जीवाणु विज्ञान को एक अलग विज्ञान के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

| * दे
* वा
* सं
जीवविज्ञान के मुख्य उप-क्षेत्र |
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| शरीर संरचना विज्ञान **·**  अंतरिक्षजैविकी **·**  जैवरासायनिकी **·**  जैवसूचना विज्ञान **·**  जैवसांख्यिकी **·**  पादप विज्ञान **·**  कोशिका विज्ञान **·**  क्रोनोबायोलॉजी **·**  विकासशील जीव विज्ञान **·**  पारिस्थितिकी **·**  महामारी विज्ञान **·**  जैवविकास विज्ञान **·**  अनुवांशिकी **·**  जीनोमिक्स **·**  मानव विज्ञान **·**  इम्म्युनोलॉजी **·**  सागरीय विज्ञान **·**  सूक्ष्मजैविकी **·**   आण्विक जैविकी **·**  न्यूरोसाइंस **·**  पोषण विज्ञान **·**  जीवन का उद्गम **·**  जीवाश्मविज्ञान **·**  परजीवविज्ञान **·**  विकृति विज्ञान **·**  शरीर क्रिया विज्ञान **·**  सिस्टम्स बायोलॉजी **·**  टैक्सोनॉमी **·**  प्राणी विज्ञान **·** जैवप्रौद्योगिकी |  |
**बैड बैंक** (अंग्रेज़ी: Bad bank) एक आर्थिक अवधारणा है जिसके अंतर्गत आर्थिक संकट के समय घाटे में चल रहे बैंकों द्वारा अपनी देयताओं को एक नये बैंक को स्थानांतरित कर दिया जाता है। जब किसी बैंक की गैर निष्पादित संपत्ति सीमा से अधिक हो जाती है तब राज्य के आश्वासन पर एक ऐसे बैंक का निर्माण किया जाता है जो मुख्य बैंक की देयताओं को एक निश्चित समय के लिए धारण कर लेता है। १९९१-९२ के दौरान स्वीडन में इस तरह की प्रक्रिया द्वारा आर्थिक चुनौतियों का सामना किया गया था। २0१२ में स्पेन ने आर्थिक संकट के दौरान ऐसे ही बैंकों का सहारा लिया है।
इन बैड बैंकों को १0 से १५ वर्ष की समय सीमा दी गयी है। स्थानीय सरकार द्वारा इन बैंकों को निर्धारित अवधि में लाभ में लेकर आना होगा।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Definition of 'Bad Bank'". मूल से 1 अक्तूबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 सितंबर 2012.
2. ↑  "Spain creates 'bad bank' for toxic property assets". मूल से 4 सितंबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 सितंबर 2012.
3. ↑  "Spain sets up 'bad bank' to buy toxic real estate". मूल से 5 सितंबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 सितंबर 2012.

बाहरी कड़ियाँ
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* Bankers whisper: Spain's bailout bill could rise
साँचा:Infobox Non-profit

**भारतीय लेजर संघ** (Indian Laser Association / ILA) लेजर प्रौद्योगिकी एवं लेजर अनुप्रयोगों के क्षेत्र में कार्य करने वाले व्यक्तियों का संघ है। यह लाभ-निरपेक्ष, बहुआयामी व्यावसायिक संघ है। इसका उद्देश्य भारत में लेजर तकनीकी एवं विज्ञान के क्षेत्र में शिक्षा एवं इसके अनुप्रयोगों को बढ़ावा देना है। यह संघ सेमिनार, सिम्पोजियम, प्रशिक्षण, संगोष्ठियाँ आदि आयोजित करता है।

संगोष्ठियां (Conferences)
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यह संघ प्रतिवर्ष राष्ट्रीय लेजर संगोष्ठी (National Laser Symposium) आयोजित करता है।

**NLS-22 संगोष्ठी** का आयोजन मणिपाल विश्वविद्यालय, मणिपाल में ८-११ जनवरी २०१४ में होने जा रहा हैं।

**NLS-21 संगोष्ठी** का आयोजन भाभा अनुसन्धान केंद्र, मुंबई में ६-९ फ़रवरी २०१३ में हुआ था।

**NLS-20 संगोष्ठी** का आयोजन अन्ना विश्वविद्यालय, चेन्नई में ९ -१२ जनवरी २०१२ में हुआ था।

**NLS-19 संगोष्ठी** का आयोजन राजा रामन्ना प्रगत प्रोद्यौगिकी केन्द्र, इंदौर में १-४ दिसम्बर २०१० में हुआ था।

**2008 संगोष्ठी:** Organised at LASTEC, DRDO, Delhi from Jan 7-10, 2009.

**2007 संगोष्ठी:** Organised at M.S. University of Baroda, Vadodara, Gujarat from December 17-20, 2007.

**2006 संगोष्ठी:** Organised at RRCAT, Indore from December 5-8, 2006.

**2005 संगोष्ठी:** Organised at VIT, Vellore from December 7-10, 2005.

**2004 संगोष्ठी:** Organised at BARC, Mumbai

प्रकाशन
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भारतीय लेजर संघ के प्रत्येक संगोष्ठी (कांफरेंस) की कार्यवाही प्रकाशित करके वितरित की जाती है।

* 2001: Proceedings of National Laser Symposium 2001 ISBN 81-7764-229-4
* NLS-3: Proceedings of National Laser Symposium (NLS-3)
* NLS-4: Proceedings of National Laser Symposium (NLS-4) ISBN 81-7764-734-2
* NLS-5: Proceedings of National Laser Symposium (NLS-5) ISBN 81-903321-0-4
* NLS-6: Proceedings of National Laser Symposium (NLS-6) ISBN 81-903321-1-2

बाहरी कड़ियाँ
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* NLS-22 की वेबसाइट
* NLS-21 की वेबसाइट
* NLS-20 की वेबसाइट
* NLS-19 की वेबसाइट
* NLS-09: Year 2009 Conference
* NLS-08: Year 2008 Conference
* NLS-07: Year 2007 Conference
* NLS-06: Year 2006 Conference
* NLS-05: Year 2005 Conference
* Official website of The Indian Laser Association
* Raja Ramanna Center for Advanced Technology, Indore
जस्टिस **बदर दुर्रेज़ अहमद** (जन्म: 6 मार्च 1956) या **बी. डी. अहमद** (अंग्रेज़ी:Badar Durrez Ahmed) सेवानिवृत्त पूर्व मुख्य न्यायाधीश जम्मू और कश्मीर उच्च न्यायालय और दो बार दिल्ली उच्च न्यायालय के कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश के रूप में कार्य किया है।

प्रारंभिक जीवन
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बदर दुर्रेज़ अहमद का जन्म 1956 में डॉ. फखरुद्दीन अली अहमद के पुत्र के रूप में हुआ, जो भारत के राष्ट्रपति थे (24 अगस्त 1974 - 11 फरवरी 1977

उनकी पत्नी बेगम आबिदा अहमद, लोहारू के शाही परिवार और प्रसिद्ध उर्दू कवि मिर्जा गालिब से संबंधित है ।

उन्होंने **बेगम सबा अहमद** (जन्म: 2 फ़रवरी 1959), नवाब सैयद जुल्फिकार अली खान बहादुर की छोटी बेटी से शादी की है। नवाब रामपुर की पहली पत्नी से बेगम नूर बानो राजनीतिज्ञ हैं।। 

दंपति की एक बेटी और एक बेटा है।

कैरियर
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1977-1979 में सेंट स्टीफन कॉलेज में
इकोनॉमिक्स के **लेक्चरर** थे।

1980 में अधिवक्ता के रूप में 1980 से 1983 तक सिद्धार्थ शंकर रे के चेम्बर में सेवा की।

1983 से 1986 के बीच स्वतंत्र रूप से अभ्यास किया और 1986 में पद पर बने रहने के बाद 1986 में कानून फर्म "वकील एसोसिएटेड" में भागीदार बने। 

2002 में, बदर दुर्रेज़ को दिल्ली उच्च न्यायालय का **न्यायाधीश** नियुक्त किया गया । [३] 

उन्होंने जम्मू-कश्मीर के उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश नियुक्त होने से पहले पंद्रह वर्षों तक उस पद पर काम किया। 

1 अप्रैल 2017 से 16 मार्च 2018 तक मुख्य न्यायाधीश के रूप में कार्य किया और बाद की तारीख में सेवानिवृत्त हुए।

जम्मू और कश्मीर राज्य के **मुख्य न्यायाधीश** के रूप में अपने ग्यारह महीने के कार्यकाल के दौरान एक ऐतिहासिक फैसला सुनाया, जिसमें उन्होंने आरोपी सुभाष चंद्र शर्मा को बरी कर दिया, जिन्हें सेशन जज, जम्मू द्वारा धारा 302 आरपीसी और 498 ए आरपीसी के तहत मौत की सजा सुनाई गई थी। 

सुभाष चंद्र शर्मा हाईकोर्ट में अपना मामला दायर कर रहे थे। उसी दिन खुली अदालत में निर्णय सुनाया गया।

व्यक्तिगत जीवन
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वर्तमान में बदर दुर्रेज़ अहमद, ग़ालिब इंस्टिट्यूट के चैयरमैन
हैं।

आपकी संकलित पुस्तक "**ग़ालिब**", मिर्ज़ा ग़ालिब के दो सौ साल के यादगार प्रोग्राम में प्रकाशित हुई थी।

बाहरी कड़ियाँ
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* जजमेन्टस जस्टिस बदर दुर्रेज़ अहमद

सन्दर्भ
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1. ↑   Archived 10 दिसम्बर 2008 at the Wayback Machine, p.4
2. ↑  Christopher Buyers, March 2004 - February 2011, p.5
3. ↑  Badar Durrez Ahmed
4. ↑  Administration – Ghalib Institute غالب انسٹی ٹیوٹ
 Archived 2020-06-07 at the Wayback Machine
5. ↑  "ग़ालिब (Urdu Book)". Cite journal requires `|journal=` (मदद)
**जीसू** (कोरियाई: 김지수; जन्म 3 जनवरी, 1995) का वास्तविक नाम किम जी-सू है। वे दक्षिण कोरियाई गायिका और अभिनेत्री हैं। वे अगस्त 2016 में वाईजी एंटरटेनमेंट द्वारा गठित साउथ कोरियन गर्ल ग्रुप *ब्लैकपिंक* की सदस्य है। संगीत के अलावा उन्होंने वर्ष 2015 की सीरीज़ *द प्रोड्यूसर्स* में एक कैमियो की भूमिका के साथ अपने अभिनय की शुरुआत की थी।

जन्म
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किम जी-सू का जन्म 3 जनवरी 1995 को गनपो, ग्योंगगी प्रांत, दक्षिण कोरिया में हुआ था। उनका एक बड़ा भाई और एक बहन है। बचपन में वे बास्केटबॉल खेलती थीं और तायक्वोंडो का अभ्यास करती थीं। वे एक चित्रकार और लेखिका बनना चाहती थीं।

आरंभिक जीवन
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जिसू ने 31 मार्च 2023 को एकल एल्बम *मी* के साथ अपने एकल संगीत की शुरुआत की। एल्बम ने दो दिनों से भी कम समय में 1.03 मिलियन प्रतियों की बिक्री के साथ सर्कल एल्बम चार्ट पर नंबर एक पर शुरुआत की। वह सबसे अधिक बिकने वाला एल्बम बन गया। वे दक्षिण कोरिया में महिला एकमात्र एकल कलाकार हैं जिनकी दस लाख से अधिक प्रतियाँ बेची गई हैं। उनका एकल "*फ्लावर*" एक व्यावसायिक सफलता बनी, जो बिलबोर्ड ग्लोबल 200 और सर्कल डिजिटल चार्ट पर दूसरे नंबर पर रही। यह *कैनेडियन हॉट 100*, *एनज़ेड सिंगल्स चार्ट* और *यूके सिंगल्स चार्ट* पर एक कोरियाई महिला एकल कलाकार द्वारा सबसे प्रसिद्ध गाना बन गया है।

पुरस्कार
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उन्होंने जेटीबीसी सीरीज़ *स्नोड्रॉप* (2021-22) में अपनी पहली प्रमुख भूमिका निभाई थी जिसके लिए उन्हें 2022 का सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का *सियोल इंटरनेशनल ड्रामा अवॉर्ड* दिया गया था।

संदर्भ
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1. ↑  दली, रिहान (4 जनवरी 2019). "अ बिगनर'स गाइड टू ब्लैकपिंक, द ऑल-सिंगिंग, ऑल-रैपिंग, ऑल-फ़ीमेल के-पॉप बैंड". *एनएमई*. मूल से 3 अक्तूबर 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 फरवरी 2022.
2. ↑  "जीसू ऑफ़ ब्लैकपिंक: फ़्रॉम 'मिस्ट्री गर्ल' टू ग्लोबल सैंसेशन, हर स्टोरी सो फ़ॉर". साउथ चाइना मॉर्निंग पोस्ट. 6 जून 2020. मूल से 11 फरवरी 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 मार्च 2021.
3. ↑  "ब्लैकपिंक'स जैनी, रोज़, जीसू, एंड लीज़ा: व्हट टू नो". मारी क्लेयर. 14 अक्तूबर 2020. मूल से 18 अक्तूबर 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 मार्च 2021.

बाहरी कड़ियाँ
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|  | **Jisoo** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |

* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर जीसू
**लॉर्ड बैंको** /ˈbæŋkwoʊ/, विलियम शेक्सपियर के 1606 में लिखे गए नाटक **मैकबेथ** का एक चरित्र है और लोचबर का थेन (एक सरदार) है। इस नाटक में वह पहले मैकबेथ (दोनों राजा के सेनापति थे) के साथ सहयोग करते हैं और वे तीन चुड़ैलों को एक साथ मिलते हैं। चुड़ैलों ने भविष्यवाणी के बाद बैंको को बताया कि मैकबेथ राजा बन जाएंगे, बैंको खुद राजा नहीं होंगे लेकिन उसके वंशज होंगे। बाद में मैकबेथ ने अपनी शक्ति पाने की हवश के रास्ते में बैंको को प्रतिद्वंदी के रूप में देखा और दो भाड़े वाले हत्यारों से उसे मार डाला; बैंको का बेटा, फ्लेन्स भाग कर बच गया। 

शेक्सपियर ने बैंको के चरित्र को *हॉलिन्शेड क्रॉनिकल्स* से लिया था जो 1587 में रैफेल होलिन्शेड द्वारा प्रकाशित ब्रिटेन का इतिहास था। क्रानिकल्स में बैंको को राजा की हत्या में मैकबेथ के एक साथी की तरह दिखाया गया है बजाए मैकबेथ के शत्रु के रूप में। मैकबेथ के माध्यम से शेक्सपियर द्वारा अपने इस चरित्र के इस पहलू को राजा जेम्स को खुश करने के लिए परिवर्तित किया हुआ माना जा सकता है, जो उस वक्त असली बैंको के वंशज थे। आलोचकों अक्सर मैकबेथ के लिए एक विरोधाभासी चरित्र होने के रूप में होने में बैंको की भूमिका की व्याख्या करते हैं, बुराई का विरोध करते हुए मैकबेथ इसे गले लगाते हैं कभी-कभी, हालांकि, उनके इरादे स्पष्ट नहीं होते हैं, और कुछ आलोचकों ने उनकी पवित्रता पर सवाल उठाया है। मैकबेथ के राजा की हत्या के आरोप में उसने कुछ नहीं किया, हालांकि मैकबेथ पर विश्वास करने का कारण है कि वह जिम्मेदार है।

संदर्भ
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**जसुबेन शिल्पी** अथवा **जसु शिल्पी** (१० दिसम्बर १९४८ – १४ जनवरी २०१३) एक भारतीय कास्य-मूर्तिकार थीं। उन्होंने अपने जीवन में ५२५ अर्धप्रतिमाएँ और २२५ बड़ी प्रतिमाओं का निर्माण किया। उन्होंने लोकप्रिय रूप से "भारत की कास्य महिला" के नाम से जाना जाता था।

जीवनवृत्ति
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उन्होंने अपने जीवन में ५२५ अर्धमूर्तियाँ और २२५ बड़े आकार की प्रतिमाओं का निर्माण किया। उनके कार्यों में मोहनदास कर्मचन्द गाँधी, रानी लक्ष्मीबाई, स्वामी विवेकानन्द और वल्लभ भाई पटेल की प्रतिमाएँ भी शामिल हैं। उनके द्वारा निर्मित मूर्तियाँ विभिन्न भारतीय राज्यों जैसे तमिल नाडु, महाराष्ट्र, कर्नाटक, केरल, राजस्थान, बिहार, उत्तराखण्ड में स्थापित हो चुकी हैं। उन्होंने अहमदाबाद नगर निगम से अनुबंध करके विभिन्न मूर्तियों का निर्माण किया जिन्हें नगर में स्थापित किया गया। उनके द्वारा निर्मित मोहनदास क्रमचन्द गाँधी और मार्टिन लूथर किंग की मूर्तियाँ फ्लोरिडा विश्वविद्यालय, जैक्सनविले, शिकागो और शेर्लोट का नगर, नॉर्थ केरोलिना में स्थापित किया गया।

मृत्यु
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जसुबेन का १४ जनवरी २०१३ को पूर्णहृदरोध के कारण निधन हो गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Tallest Bronze Statue Made by a Woman" [सबसे विशाल कास्य प्रतिमा का निर्माण एक महिला ने किया] (अंग्रेज़ी में). मिराकल्स वर्ल्ड रिकॉर्ड. मूल से 28 मार्च 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि ८ अप्रैल २०१४.
2. 1 2 3  "The Bronze Woman of India passes away" [भारत की कास्य महिला चल बसी]. *द इण्डियन एक्सप्रेस* (अंग्रेज़ी में). मूल से 23 मार्च 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि ८ अप्रैल २०१३.
3. ↑  "End of bronze era; Jasuben bids adieu" [कास्यकाल का अन्त; जसुबेन की विदाई]. *डीएनए इण्डिया* (अंग्रेज़ी में). मूल से 10 फ़रवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि ८ अप्रैल २०१४.
4. 1 2  "Renowned sculptor Jasuben Shilpi passes away in Gujarat" [प्रख्यात मूर्तिकार जसुबेन शिल्पी गुजरात में चल बसी]. *द हिन्दू* (अंग्रेज़ी में). मूल से 19 जनवरी 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि ८ अप्रैल २०१४.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल
**जनक विदेह** के उल्लेख शतपथ ब्राह्मण में चार भिन्न भिन्न स्थलों में हुए हैं और सभी में याज्ञवल्क्य भी साथ-साथ आते हैं। वहाँ जनक विदेह, याज्ञवल्क्य को शिक्षा देते हुए पाए जाते हैं। यह भी कहा गया है कि वे अंत में स्वयं ब्रह्मण्य (ब्रह्मा) पद प्राप्त कर लेते हैं। यों तो वैदिक युग में वर्णपरिवर्तन संभव ही नहीं अपितु प्रचलित भी था; यह कह सकना कठिन है कि यहाँ जनक द्वारा क्षत्रिय वर्ण छोड़कर ब्राह्मण वर्ण में प्रवेश कर जाने का उल्लेख है अथवा केवल ज्ञान और दर्शन क्षेत्र में ब्रह्मण्य प्राप्त कर लेने की ओर निर्देश है। यह भी कहा गया है कि अग्निहोत्र के बारे में उचित उत्तर पाकर जनक ने याज्ञवल्क्य को १०० गायों का दान दिया। एक दूसरे स्थल पर १००० गायों के दान देने की बात भी कही गई है। शाखायन श्रौतसूत्र में उन्हें 'सप्तरात्र' नामक यज्ञ का कर्ता भी कहा गया है।

जनक और याज्ञवल्क्य का बृहदारण्यक उपनिषद् में भी उल्लेख हुआ है, किंतु वहाँ याज्ञवल्क्य शिष्यत्व छोड़कर गुरु का स्थान प्राप्त कर लेते हैं और स्वयं जनक उनसे परलोक, ब्रह्म और आत्मा के विषय में शिक्षा ग्रहण करते हैं। शतपथ ब्राह्मण, बृहदारण्यक और कौषीतकि उपनिषदों तथा शांखायन आरण्यक से यह तो सिद्ध होता ही है कि जनक विदेह और याज्ञवल्क्य समकालीन थे, यह भी ज्ञात होता है कि श्वेतकेतु आरुणेय और काशी के प्रसिद्ध दार्शनिक राजा अजातशत्रु भी उन्हीं के समय में हुए थे। एक विद्वान् ने काशी के अजातशत्रु के मगध के अजातशत्रु से मिलाते हुए जनक का समय ई.पू. छठी शती में निश्चित करने का प्रयत्न किया है, जो स्पष्टत: अस्वीकार्य है। ब्राह्मणों और जनक का उल्लेख करनेवाले उन प्राचीन उपनिषदों का समय निश्चय ही बुद्ध युग के बहुत पूर्व था। अत: जनक को भी उस युग के पूर्व का ही मानना होगा, किंतु उनका ठीक समय सफलतापूर्वक निश्चित नहीं किया जा सकता।

इन्हें भी देखें
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* मिथिला के राजाओं की सूची
* जनक
'श्री ललित शर्मा अध्यक्ष ऑल टू ऑल एग्रीकल्चर फाउन्डेसन 
भारत देश में आचार अहिंसा का खुलकर उलंघन होता है जो लोकतंत्र के लिए घातक शावित हो रहा है / 
भारत देश के लोकतंत्र बहुत कमजोर शासक बनता जारहा है ? हमारे देश के लोक्त्नर्त्रिक विधेयक के अनुसार कार्य नहीं होता है / अगर हमारे देश में लोकतंत्र में जातिवाद के नाम से लोग न जोड़े तो हमारे देश एक वेहतर विकाश शील देश बन जाएगा और देश में लोकतंत्र का मरियादा बना रहेगा / 
१ लोकतंत्र और राज्य तन्त्र में जातिवाद का मुर्दा नहीं उठना चाहिए वोट बैंक का मुर्दा नहीं उठाना चाहिए ? देक्यिए भारत देश में जाती वाद का राजनितिक लोग ज्यादा करते है की हमारी सरकार बनी रहे पर ए हर प्रकार से गलत है /
२ हमारे भारत देश में बंगलादेशी पर रोक लगना चाहिए जिस तरह से भारत में बंगलादेशी की संख्या बड रही है इसे रोकना होगा नहीं तो देश एक दिन गुलाम होजायेगा /
३ भारत देश से अलग हूए पाकिस्तान में हिन्दू समाज को वोट देने का और चुनाव लड़ ने का अधिकार नहीं दिया है पाकिस्तान अमाम ने किया ए सही है ? फिर भारत में किओ नहीं ऐसा कोई कानुन बना है क्या हम दुसरो के देश अवाद करते रहे गे और और अपने भारत देश को खोखला करते रहेगा क्या ए सही है /
हमारे देश के सभिधन हर देश से अच्छा है और सोव्च है फिर भी हमारे देश में गरीबो का विकाश नहीं होता है और देश में ६५ सालो से घोटाले ही घोटाले होरहे है और गरीब लोग वेरोजगारी से मर रहे है क्या ए सही है देश के लिए / मैं एक ही माग करता हु की जन्लोक्पाल बिल सरकार संसद में पारित करे और देश को भ्रष्टाचारियो से मुक्त करे और तुरंत कार्यवाई करे तभी देश की उन्ती होगी जनता का उन्ती होगी विकाश का उन्ती होगी आम आदमी का उन्ती होगी गरीबो की उन्ती होगी देश एक विकाशशील कीओर कदम बढाये गी जय हिंद /
***जस्ट मैरिड*** २००७ में जारी बॉलीवुड फ़िल्म है जिसका निर्देशन मेघना गुलज़ार ने किया है तथा मुख्य अभिनय भूमिका में फरदीन खान, ईशा देवोल हैं। इसमें सतीश शाह,किरण खैर और मुकुल देव ने सहायक अभिनय भूमिका निभाई है।

पटकथा
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इस फ़िल्म में पाँच युगलों को ऊटी में अपने हनीमून पर दिखाया गया है जहाँ वो एक ही होटल में रह रहे हैं। उनमें से एक युगल अपनी वैवाहिक वर्षगाँठ मना रहै तथा अन्य सभी का विवाह अभी हुआ ही है। सभी युगल ऊटी में विभिन्न पर्यटनों तथा अन्य स्थलों पर जाते हैं तथा एक दूसरे को व्यक्तिगत स्तर पर जानने का प्रयास करते हैं। धीरे-धीरे एक-एक करके सभी की कहानियाँ सामने आती हैं।

अभय सचदेवा (फरदीन खान) और रीतिका खन्ना (ईशा देवोल): पारम्परिक विवाह पद्धति के अनुसार विवाहित दो लोग। अभय रीतिका के सामने अपने आप को स्पष्ट करने तथा सभी स्थितियों को स्पष्ट करना चाहता था लेकिन रीतिका अपने आप को थोड़ा पीछे खींच लेती है जिससे दोनों के जीवन में थोड़ा तनाव तथा भ्रम रहता है।

ऋषभ (बिक्रम सलुजा) और अनु (पैरिज़ाद ज़ोरबियन): वो अपने जीवन से प्यार करते हैं तथा वो एक दूसरे पर बहुत प्यार करते हुये दिखायी देते हैं। वो सबसे अधिक प्यार करने वाली जोड़ी के रूप में जाने जाते हैं लेकिन अन्त में सभी को आश्चर्य होता है।

किरण खेर और सतीश शाह: यहाँ पर अपनी विवाह वर्षगाँठ मनाने आये हुये हैं और अन्य लोगों के बीच एक दूसरे से लड़ते हुये दिखायी देते हैं। तथ्य यह है कि वो एक दूसरे से बहुत अधिक प्यार करते हैं लेकिन उनकी एक दूसरे के लिए अभिव्यक्ति भिन्न है।

अर्जुन कोहली/ए॰के॰ (राज ज़ुत्शी) और सारा (तरिना पटेल) : वो लम्बे समय से देश से बाहर रहा और अन्य राष्ट्रीयता के लिए अपनी प्रेमिका के साथ रहता है। वो पहले ही उसके सामने विवाह का प्रस्ताव रख चुका है लेकिन उसने अस्वीकृत कर दिया। अतः वर्तमान में वह उसके साथ अपनी एक सहकर्मी के रूप में व्यवहार करता है जबकि सारा उसके लिए उसमें भावनायें विकसित करती है।

शोयब (मुकुल देव) और अनैया (सादिद्या सिद्दिक़ी): अनैया, शोयब की बहन की अच्छी सहेली है और उसे बहुत चाहती है। अन्ततः वो उसे विवाह के लिए मना लेती है। लेकिन शोयब, अनैया को किसी भी रूप में देखे लेकिन हमेशा उसे अपनी बहन की बचपन की दोस्त ही दिखाई देती है। वो एक दूसरे से दूरियाँ कम करने की लगातार कोशिश करते हैं।

कलाकार
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* फरदीन खान – अभय सचदेवा
* ईशा देवोल – रीतिका खन्ना
* पेरिज़ाद ज़ोराबियन – अनु
* किरण खेर – शोभा चतुर्वेदी
* सतीश शाह – मिस्टर चतुर्वेदी
* राज ज़ुत्शी – अर्जुन कोहली/ए॰के॰
* तरीना पटेल – सारा
* मुकुल देव – शोयब
* सादिया सिद्दिक़ी – अनैया
* एजाज़ खान – अभय का दोस्त
* अनिता हस्सनंदनी – रीतिका की दोस्त
* किरण कर्मरकार – अभय का जीजा

संगीत
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फ़िल्म का संगीत प्रीतम ने तैयार किया है और गाने गुलज़ार ने लिखे हैं।

| गीत | गायक |
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| राम मिलाये जोड़ी | सुखविंदर सिंह, सुनिधि चौहान, और शान |
| गुदगुदी | सुनिधि चौहान |
| बात पक्की - प्रथम | शान और नीरज श्रीधर |
| दोहा | दलेर मेंहदी |
| बात पक्की (रिमिक्स) | शान, सुनिधि चौहान, महालक्ष्मी अय्यर और सुखविन्दर सिंह |
| जागते रहो | सोनू निगम |
| राम मिलाये जोड़ी (रिमिक्स) | सुखिवन्दर सिंह |
| बात पक्की -द्वितीय | शान, सुनिधि चौहान, महालक्ष्मी अय्यर और सुखविन्दर सिंह |
| राम मिलाये जोड़ी (उदास) | सुखविंदर सिंह |

बाहरी कड़ियाँ
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* *जस्ट मैरिड*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**परिचय**
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जनकृति हिंदी भाषा में प्रकाशित होने वाली भारत की प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में एक है, जिसका प्रकाशन 2015 में प्रारम्भ हुआ। यह द्विभाषी अंतरानुशासनिक विशेषज्ञ समीक्षित अंतरराष्ट्रीय पत्रिका है, जिसमें कला विमर्श, दलित एवं आदिवासी विमर्श, स्त्री विमर्श जैसे प्रमुख विमर्शों पर आधारित स्तम्भ है। वर्धा महाराष्ट्र से प्रारम्भ होने वाली जनकृति पत्रिका ने कई महत्वपूर्ण विशेषांक प्रकाशित हुए जैसे वृद्ध विमर्श, विदेशी भाषा कविता विशेषांक, थर्ड जेंडर, जल, लोकभाषा विशेषांक, हिंदी पत्रिका, 21वीं सदी, साक्षात्कार विशेषांक प्रमुख है।

**पुरस्कार**
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वर्ष 2017 में पत्रिका के संपादक डॉ. कुमार गौरव मिश्रा को प्रतिष्ठित उर्वशी सम्मान से सम्मानित किया गया।

1. ↑  "Jankritimagazine: Best Magazine India | International Magazine". *JANKRITI* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-01-27.
2. ↑  प्रसाद), Dr Dhanji Prasad (डॉ धनजी (2023-02-09). "भाषा और भाषा प्रौद्योगिकी: कृत्रिम बुद्धि और हिंदी में भाषा प्रौद्योगिकी की संभावनाएँ". *भाषा और भाषा प्रौद्योगिकी*. अभिगमन तिथि 2023-02-15.
3. ↑  "जनकृति अंतर्राष्‍ट्रीय पत्रिका के लोकभाषा विशेषांक में छत्‍तीसगढ़ी". *aarambha.blogspot.com*. अभिगमन तिथि 2023-02-15.
**ज़हरा अब्दुल्ला** (सोमाली: *Sahra Cabdulla*) ( सोमालिया में 1966 में पैदा हुई) एक सोमाली -महिला फिनिश राजनीतिज्ञ है। वह ग्रीन लीग का प्रतिनिधित्व करने वाली हेलसिंकी नगर परिषद की सदस्य हैं।

जीवनी
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ज़हरा का जन्म 1966 में सोमालिया में हुआ था। जहरा ने अपने शुरुआती साल मिस्र और केन्या में बिताए। 

बाद में उसने मास्को में दवा का अध्ययन किया। हालांकि, सोवियत संघ के विघटन और उसके मूल देश में सोमाली गृह युद्ध के एक साथ ब्रेकआउट ने उसे पड़ोसी फिनलैंड में राजनीतिक शरण के लिए आवेदन करने के लिए मजबूर किया। उन्होंने 1998 में फिनिश नागरिकता प्राप्त की। 

ज़हरा वर्तमान में लुटासासारी , हेलसिंकी में रहती हैं। वह धाराप्रवाह फिनिश , अंग्रेजी , सोमाली , अरबी और रूसी बोलती है। 
[  ]

राजनीतिक कैरियर
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एक दाई के रूप में कुछ समय के लिए काम करते हुए, ज़हरा ने बाद में राजनीति में अपना कैरियर बनाया। 2007 के फिनिश संसदीय चुनावों में , वह फिनलैंड की संसद के लिए चुने जाने वाले पहले सोमाली अप्रवासी बनने के करीब आईं। हालांकि, मतगणना के अंत के बहुत करीब, उन्हें ग्रीन लीग के उम्मीदवार आउटी अलनको-कहिलुओटो ने केवल कुछ सौ वोट (4586 बनाम 4174) से हराया था। 

अगले वर्ष के अक्टूबर में, ज़हरा को लगभग 2,500 वोटों के साथ हेलसिंकी नगर परिषद के लिए चुना गया था, "जिनमें से बड़ी संख्या उन क्षेत्रों में दी गई थी जहां आप्रवासियों को शायद ही स्थानीय आबादी रजिस्टर पर एक धब्बा के रूप में दिखा।"  चुनावों में ज़हरा की सफलता के लिए उद्धृत कारण उनके उच्च शैक्षिक स्तर, और ग्रीन लीग के लिए काफी स्थानीय समर्थन थे। 

भले ही अप्रवासी पृष्ठभूमि वाले 400 से अधिक लोग हैं। कुछ उम्मीदवारों का मानना है कि उनकी दृष्टि के कारण अप्रवासियों द्वारा पार्टियों को हटा दिया गया था। 1977 में बेलमैन पुरस्कार सहित

टिप्पणियाँ
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1. 1 2  Moisio, Teppo (November 4, 2008). "Ranbir Sodhi's successful door to door campaign for Vantaa city council seat". *Helsingin Sanomat, International Edition*. मूल से October 20, 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि November 4, 2008.
2. ↑  "महामानमुत्तजिया ओटतान इहादोकसलिस्टोइल कोरिस्टेक्सी". मूल से 5 अप्रैल 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 अप्रैल 2019.

संदर्भ
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* ज़हरा अब्दुल्ला का आधिकारिक अभियान स्थल
* ज़हरा अब्दुल्ला का अभियान पर्याप्त नहीं था , हेलसिंगिन सनोमैट
* नई संसद ,
**जॉयस मंसूर** और, जॉय पैट्रिसिया एडेस, (25 जुलाई 1928 - 27 अगस्त 1986), एक मिस्री-फ्रांसीसी लेखक अतियथार्थवादी कवि के रूप में उल्लेखनीय थी। वह कविता की 16 किताबों की लेखिका और साथ ही कई महत्वपूर्ण गद्य और रंगमंच की प्रसिद्ध महिला सर्जिस्ट महिला कवि बनीं।

जीवनी
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मंसूर का जन्म इंग्लैंड के बॉडेन में, यहूदी-मिस्र के माता-पिता के यहाँ हुआ था और एक महीने तक चेशायर में रहने से पहले उनके माता-पिता परिवार को काहिरा, मिस्र ले गए थे।  अपनी युवावस्था के दौरान, मंसूर ने एक धावक और एक उच्च जम्पर के रूप में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। उसने घुड़सवारी प्रतियोगिताओं में भी भाग लिया। 

मंसूर पहली बार काहिरा में रहते हुए पेरिस के अतियथार्थवाद के संपर्क में आयी। वह 1953 में 20 साल की उम्र में पेरिस चली गईं।  1947 में, 19 साल की उम्र में उनकी पहली शादी छह महीने बाद खत्म हो गई जब उनके पति की मृत्यु हो गई। उनकी दूसरी शादी 1949 में समीर मंसूर से हुई और उन्होंने अपना समय काहिरा और पेरिस के बीच बाँट दिया। मंसूर ने फ्रेंच में लिखना शुरू किया। 

1986 में पेरिस में कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई।

व्यवसाय
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मंसूर की कविताओं का पहला प्रकाशित संग्रह, शीर्षक: *क्रिस*, 1953 में पेरिस में पियरे सेगर्स द्वारा प्रकाशित किया गया था।  कार्य का यह संग्रह स्पष्ट भाषा में पुरुष और महिला शरीर रचना का संदर्भ देता है जो उस समय के लिए असामान्य था।  धार्मिक भाषा भी मिल सकती है। हालाँकि, यह उलटा है, यह देखते हुए कि प्रेमी के साथ मसीह क्या होगा।  मिस्र की पौराणिक कथाओं के संदर्भ भी *क्रिस* में मौजूद हैं। मंसूर ने सफेद देवी के साथ-साथ हाथोर का भी जिक्र किया। 

1954 में, जॉइस मंसूर के साथ शामिल हो गई अतियथार्थवादी आंदोलन के बाद जीन लुईस समीक्षा *माध्यम* में *क्रिस* की प्रशंसा करते हुए लिखा।  जॉइस मंसूर ने पेरिस में अतियथार्थवाद की दूसरी लहर में सक्रिय रूप से भाग लिया। उसका अपार्टमेंट सरलीकृत समूह के सदस्यों के लिए एक लोकप्रिय बैठक स्थल था। 

उन्होंने पियरे एलेकिंस्की , एनरिको बाज , हंस बेल्मर , गेरार्डो चेवेज़ , जॉर्ज कैमाचो , टेड जोन , पियरे मोलिनियर , रेनहौड डी'हेस और मैक्स वाल्टर सवनबर्ग जैसे प्रतिनिधियों के साथ सहयोग किया।

कार्य
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* « *संकट* », एड। सेगर्स, पैरिस, 1953
* « *डेचिरर्स* », लेस एडिशंस डी *मिनिट* , पैरिस, 1955
* « *रैपस* », एड। 1960
* « *कार्रे ब्लैंक* », ले सोलेल नोइर, पैरिस, 1966
* « *लेस डेमनेशन्स* », एड। विसाट, पैरिस, 1967
* « *एनविल फूल* », 1970
* « *प्रेडेल एलेकिंस्की आ ला लिग्ने* », 1973
* « *पांडमोनियम* », 1976
* « *फॉरे साइने औ मशिनिस्ट* », 1977
* « *सेंसर इंटरडिट्स* », 1979
* « *ले ग्रांड जमैसिस* », 1981
* « *जैस्मिन डीहवर* », 1982
* « *इम्मोबाइल्स* », 1985

  

### गद्य

* « *लेस गिज़ेंट्स संतोषजनक* », जीन-जैक्स पौवर्ट , पैरिस, 1958
* « *जूल्स सेसर* » पियरे सीगर्स, पैरिस, 1956
* « *ले बेलु देस फेम* », ले सोलेल नोइर, पैरिस, 1968
* « *Para* », ले सोलेल नोइर, पैरिस, 1970

ग्रन्थसूची
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* मैरी- *फ्रेंकिन* मंसूर, *उने वि सरलेइस्ट, जॉयस मंसूर* , फ्रांस-एम्पायर, 2014 में *डिएरे ब्रेटन* ।

संदर्भ
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1. 1 2 3  Empty citation (मदद)
2. ↑  "Shanna Compton Celebrates Joyce Mansour". Error in Webarchive template: Empty url.
3. ↑  Empty citation (मदद)
4. ↑  Empty citation (मदद)
5. ↑  Empty citation (मदद)
6. ↑  Empty citation (मदद)
7. ↑  Empty citation (मदद)
8. ↑  CONLEY, Katharine (1995). "Joyce Mansour's Ambivalent Poetic Body". *French Forum*. **20** (2): 221–238. JSTOR 40552120. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0098-9355.
**भारतीय लोक सेवा** (अंग्रेज़ी- **Indian Civil Service**, ICS/आई॰सी॰एस॰), जिसे 19वीं सदी में **इंपीरियल सिविल सर्विस** (**शाही लोक सेवा**) कहा जाता था, 1858 और 1947 के बीच ब्रिटिश भारत में ब्रिटिश साम्राज्य का सर्वोच्च सार्वजनिक कार्यालय था। 

इसके सदस्यों ने उस समय भारत की लगभग 30 करोड़  जनता को प्रशासित किया। वे ब्रिटिश भारत के 250 जिलों में सरकारी गतिविधियों की निगरानी के लिए जिम्मेदार थे। उन्हें यूनाइटेड किंगडम की संसद द्वारा अपनाया गया *भारत सरकार अधिनियम* 1858  , धारा 32 के अनुसार नामित किया गया था। ICS का नेतृत्व भारत सरकार के सचिव (सेक्रेटेरी अव स्टेट) करते थे। 

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटेन के प्रधानमंत्री रहे डेविड लौय्ड जार्ज ने ICS को भारत में ब्रिटिश राज की नींव बताते हुए कहा था कि "यह इस पूरे ढाँचे का स्टील फ़्रेम है"। 

चूँकि यह काडर भारत में ब्रिटिश राज को स्थापित और सुरक्षित करने के लिए बनाया गया था, शुरू में केवल अंग्रेज़ ही इसके सदस्य बन सकते थे। बाद में भारतीयों को भी इसकी इजाज़त मिल गई। ICS एक तरह का अभिजात वर्ग माना जाता था, और इसका सदस्य बनना काफ़ी गर्व की बात होती थी। 

भारत में राज को बनाए रखने की इनकी मंशा के कारण इसके स्वतंत्रता सेनानियों से काफ़ी मतभेद रहे। पंडित नेहरू ने इसकी भर्त्सना करते हुए कहा था कि "इंडियन सिविल सर्विस न तो इंडियन है, न सिविल है, और न ही सर्विस है"। आज़ादी के बाद इसके सदस्य भारत और पाकिस्तान में बँट गए, और इसके सारे अंग्रेज़ सदस्य वापस इंग्लैंड चले गए। किंतु आज़ादी के बाद नेहरु जी ने इसे कुछ मामूली बदलाव (जैसे इसका नाम बदलकर भारतीय प्रशासनिक सेवा कर देना) करके अपना लिया। देश के स्वाधीन होने के तुरंत बाद उसके एकीकरण में इस प्रशिक्षित सिविल सर्विस ने अपना महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसी योगदान को मद्देनज़र रखते हुए सरदार पटेल ने स्पष्ट रूप से यह कहा था कि भारत को एकजुट रखना भारतीय प्रशासनिक सेवा के बग़ैर नामुमकिन होता।

सूत्र
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### संदर्भ

1. ↑   Dewey 1993
2. ↑  "The Indian Civil Service" (अंग्रेज़ी में). मूल से 3 अगस्त 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 septembre 2014. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
3. ↑  "Administering India: The Indian Civil Service" (अंग्रेज़ी में). मूल से 14 जनवरी 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 septembre 2014. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
4. ↑  Surjit Mansingh, *The A to Z of India* (2010), pp 288–90

### ग्रन्थसूची

* Nojeim, Michael J. (2004). *Gandhi and King: The Power of Nonviolent Resistance*. Greenwood. मूल से 10 अगस्त 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 अगस्त 2019.
* Dewey, Clive (1993). *Anglo-Indian Attitudes: Mind of the Indian Civil Service*. A&C Black. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-8264-3254-4.
* Wainwright, A. Martin (2008). *'The better class' of Indians: social rank, imperial identity, and South Asians in Britain, 1858–1914*. Manchester U.P. मूल से 10 अगस्त 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 अगस्त 2019.

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| * भारत प्रवेशद्वार
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