recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**टाय कायले शेरिडन** (जन्म 11 नवंबर 1996) एक अमेरिकी अभिनेता हैं। उन्हें एक्स-मेन: एपोकैलिप्स (2016), डेडपूल २ (2018) और डार्क फीनिक्स (2019) में स्कॉट समर्स / साइक्लोप्स के साथ-साथ तैयार खिलाड़ी एक (2018) और बेन गौडी ज़ोंबी सर्वनाश के लिए स्काउट्स गाइड (2015) में। शेरिडन ने अपनी फीचर फिल्म की शुरुआत (टेरेंस मैलिक) की प्रयोगात्मक ड्रामा फिल्म द ट्री ऑफ़ लाइफ़ (2011) से की और जेफ निकोल्स की फिल्म मड (2012) में उनकी पहली प्रमुख भूमिका थी। उन्होंने डेविड गॉर्डन ग्रीन के नाटक जो (2013) और पीरियड थ्रिलर द स्टैनफोर्ड प्रिज़न एक्सपेरिमेंट (2015) में भी सह-अभिनय किया। 2020 में, उन्होंने विजुअल इफेक्ट्स आर्टिस्ट निकोला टोडोरोविच के साथ एआई प्रोडक्शन टूल्स कंपनी वंडर डायनेमिक्स की सह-स्थापना की।

प्रारंभिक जीवन
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शेरिडन का जन्म फ़िलिस्तीन, टेक्सस में हुआ था। उनकी माँ, स्टेफ़नी (राइट), एक ब्यूटी सैलून की मालिक हैं, और उनके पिता, ब्रायन शेरिडन, यूपीएस के लिए ड्राइवर हैं। उनकी एक छोटी बहन मैडिसन है। जब वह 16 वर्ष के थे, तब उनका फ़िल्मी करियर प्राथमिकता बनने तक उन्हें एल्खार्ट इंडिपेंडेंट स्कूल डिस्ट्रिक्ट में नामांकित किया गया था, और उन्हें फ़िल्म सेट पर ट्यूशन प्राप्त हुई।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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|  | **टाई शेरिडन** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |
**वीवो कम्युनिकेशन टेक्नोलॉजी कंपनी लिमिटेड** या **वीवो संचार प्रौद्योगिकी कंपनी लिमिटेड** (चीनी; 维沃移动通信有限公司), **बीबीके इलेक्ट्रॉनिक्स** के स्वामित्वाधीन एक चीनी प्रौद्योगिकी कंपनी है जो स्मार्टफ़ोन, स्मार्टफ़ोन उपसाधन का निर्माण और सॉफ़्टवेयर और ऑनलाइन सेवाओं को डिज़ाइन और विकसित करती है।  ओपो, रियलमी और वनप्लस की मालिक भी बीबीके इलेक्ट्रॉनिक्स है। कंपनी की स्थापना 2009 में मूल कंपनी बीबीके इलेक्ट्रॉनिक्स की एक शाखा के रूप में हुई थी। कंपनी अपने फोन के लिए सॉफ्टवेयर का विकास करती है और इनका विपणन वीवो ऐप स्टोर के माध्यम से करती है। एंड्रॉइड-आधारित प्रचालन प्रणाली, फ़नटच ओएस भी कंपनी द्वारा विकसित किया गया है। 

2016 में वीवो मोबाइल फोन उत्पादन के अनुसार विश्व की छठी सबसे बड़ी निर्माता थी। 2014 से इस चीनी ब्रांड ने थाईलैंड, भारत और मलेशियाई बाज़ारों में उल्लेखनीय वृद्धि दर्ज की है, और अन्य एशियाई बाजार जैसे कि पाकिस्तान में यह 2017 से लगातार अपना व्यवसाय बढ़ा रही है ।

शेन्ज़ेन और नानजिंग में अनुसंधान और विकास केंद्रों के साथ, जनवरी 2016 तक वीवो में 1,600 शोध एवं विकास कर्मचारी कार्यरत थे।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 3 अप्रैल 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 अप्रैल 2016.
2. ↑  "Vivo Global Website About Page". मूल से 15 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 अप्रैल 2016.
शिवपूजन सहाय के सम्मान में जारी डाक टिकट
 **शिवपूजन सहाय**  (जन्म- अगस्त 1893, गांव उनवांस, शाहाबाद, बिहार; मृत्यु- 21 जनवरी 1963, पटना) हिन्दी के प्रसिद्ध उपन्यासकार, कहानीकार, सम्पादक और पत्रकार थे। उन्हें साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में सन 1960 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। 

  

प्रारम्भिक शिक्षा आरा (बिहार) में हुई। फिर 1921 से कलकत्ता में पत्रकारिता आरम्भ की। 1924 में लखनऊ में प्रेमचंद के साथ 'माधुरी' का सम्पादन किया। 1926 से 1933 तक काशी में प्रवास और पत्रकारिता तथा लेखन। 1934 से 1939 तक पुस्तक भंडार, लहेरिया सराय में सम्पादन-कार्य किया। 1939 से 1949 तक राजेंद्र कॉलेज, छपरा में हिंदी के प्राध्यापक रहे। राजेंद्र कॉलेज छपरा में 10 सालों तक वह हिन्दी विभाग के विभागाध्यक्ष थें इस दौरान उनकी कई रचनाएं प्रकाशित होती रही। छपरा में रहते हुए वे इतने दिनों तक पूरी तन्मयता से अध्यापन कार्यों के साथ-साथ साहित्यिक कर्म में लगे रहें। अतः छपरा की धरती से उन्हें खास लगाव हो गया था। 
1950 से 1959 तक पटना में बिहार राष्ट्रभाषा परिषद् के निदेशक रहे। 1962 में भागलपुर विश्वविद्यालय द्वारा डॉक्टर ऑफ़ लेटर्स की मानद उपाधि मिली।

इनके लिखे हुए प्रारम्भिक लेख 'लक्ष्मी', 'मनोरंजन' तथा 'पाटलीपुत्र' आदि पत्रिकाओं में प्रकाशित होते थे। शिवपूजन सहाय ने 1934 ई. में 'लहेरियासराय' (दरभंगा) जाकर मासिक पत्र 'बालक' का सम्पादन किया। स्वतंत्रता के बाद शिवपूजन सहाय बिहार राष्ट्रभाषा परिषद के संचालक तथा बिहार हिन्दी साहित्य सम्मेलन की ओर से प्रकाशित 'साहित्य' नामक शोध-समीक्षाप्रधान त्रैमासिक पत्र के सम्पादक थे। उनका नाम भोलेनाथ भी था।

कृतियाँ
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### कथा एवं उपन्यास

* तूती-मैना
* देहाती दुनिया - 1926
* विभूति - 1935

* वे दिन वे लोग - 1965
* बिम्ब:प्रतिबिम्ब - 1967
* मेरा जीवन - 1985
* स्मृतिशेष - 1994
* हिन्दी भाषा और साहित्य - 1996 में
* ग्राम सुधार - 2007
* शिवपूजन सहाय साहित्य समग्र (१० खंड) - 2011
* शिवपूजन रचनावली (४ खंड) 1956- 59
* कहानी का प्लॉट

### सम्पादन कार्य

* द्विवेदी अभिनन्दन ग्रन्थ - 1933
* जयन्ती स्मारक ग्रन्थ - 1942
* अनुग्रह अभिनन्दन ग्रन्थ - 1946
* राजेन्द्र अभिननदन ग्रन्थ - 1950
* हिंदी साहित्य और बिहार (खंड १-२, 1960,1963)
* अयोध्या प्रसाद खत्री स्मारक ग्रन्थ -1960
* बिहार की महिलाएं -1962
* आत्मकथा ( ले. डॉ॰ राजेंद्र प्रसाद) - 1947
* रंगभूमि - 1925

#### संपादित पत्र-पत्रिकाएं

* मारवाड़ी सुधार - 1921
* मतवाला - 1923
* माधुरी - 1924
* समन्वय - 1925
* मौजी - 1925
* गोलमाल - 1925
* जागरण - 1932
* गंगा - 1931
* बालक - 1934
* हिमालय - 1946-47
* साहित्य - 1950-62

बाहरी कड़ियाँ
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* श्री शिवपूजन सहाय Archived 2023-06-30 at the वेबैक मशीन
* शिवपूजन सहाय साहित्य-समग्र - १० खंड (केवल पाठ के लिए)
* हिंदी नव-जागरण शिवपूजन सहाय और काशी - डा. मंगलमूर्त्ति
* शिवपूजन सहाय से संबंधित सामग्री
* शिवपूजन सहाय और ‘हिमालय’ - मंगलमूर्त्ति
* शिवपूजन सहाय की कुछ चुनी हुई रचनाएँ (गद्यकोश में)
* शिवपूजन सहाय - कविता कोश
* डॉ० दिवाकर प्रसाद विद्यार्थी - आचार्य शिवपूजन सहाय

| * दे
* वा
* सं
भारत १९६० में पद्म भूषण धारक पद्म भूषण |
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| **कला**:उस्ताद हाफिज़ अली खाँ  •  **चिकित्सा:**रविंद्र नाथ चौधरी  •  विट्ठल नागेश शिरोडकर  •  **उपक्रम:**नीलकांत दास  •  अय्यदेवर कालेश्वर राव  •  **साहित्य:**काजी नज़रुल इस्लाम  •  बालकृष्ण नवीन  •  हरिदास सिद्धांत वागीश  •  राजराजेश्वर दत्त शास्त्री द्रविड़  •  शिवपूजन सहाय  •  |
किसी इकाई धनावेश को अनन्त से किसी बिन्दु तक लाने में जितना कार्य करना पड़ता है उसे उस बिन्दु का **विद्युत विभव** (electric potential ) कहते हैं। दूसरे शब्दों में, किसी बिन्दु पर स्थित ईकाई बिन्दुवत धनावेश में संग्रहित वैद्युत स्थितिज ऊर्जा, उस बिन्दु के विद्युत विभव के बराबर होती है। विद्युत विभव को Φ, Φ***E*** या **V** के द्वारा दर्शाया जाता है। विद्युत विभव की अन्तर्राष्ट्रीय इकाई **वोल्ट** है।

स्थिरवैद्युतिकी
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मुख्य लेख: स्थिरवैद्युतिकी
एक स्थिर विद्युत क्षेत्र "E" में एक बिन्दु "r" है।

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| {\displaystyle V\_{\mathbf {E} }=-\int \_{C}\mathbf {E} \cdot \mathrm {d} {\boldsymbol {\ell }}\,} |

जहाँ "C" एक पथ है, जो बिन्दु से शून्य विभव के साथ "r" पर जुड़ता है। जब ∇ × E का मान शून्य होता है, तो वह रेखा "C" पथ पर निर्भर नहीं करता है। 

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| {\displaystyle \mathbf {E} =-\mathbf {\nabla } V\_{\mathbf {E} }.\,} |

तब गाउस के नियमानुसार प्वासों समीकरण:

{\displaystyle \mathbf {\nabla } \cdot \mathbf {E} =\mathbf {\nabla } \cdot \left(-\mathbf {\nabla } V\_{\mathbf {E} }\right)=-\nabla ^{2}V\_{\mathbf {E} }=\rho /\varepsilon \_{0},\,}

इन्हें भी देखें
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* विद्युत आवेश
* विद्युत प्रतिरोध
* विद्युत चालन
* गुरुत्व विभव
* विद्युत क्षेत्र

बाहरी कड़ियाँ
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उच्चताप अतिचालक **BSCCO-2223** का एक छोटा सा टुकड़ा
**उच्चताप अतिचालक** (High-temperature superconductors या high-*T*c या **HTS**) उन पदार्थों को कहते हैं जो अपेक्षाकृत अधिक ताप (लगभग -200 °C से अधिक) पर अतिचालकता का गुण प्रदर्शित करते हैं।  सबसे पहला उच्चताप अतिचालक 1986 में आईबीएम के आविष्कारकों ने खोजा था। 

-200 °C का ताप वह न्यूनतम ताप है जिसे द्रव नाइट्रोजन की सहायता से प्राप्त किया जा सकता है। ज्ञातव्य है कि क्रायोजेनिक्स के क्षेत्र में द्रव नाइट्रोजन सबसे सरल प्रशीतक है। यह भी ध्यान रखना चाहिए कि वर्तमान समय में ज्ञात सभी अतिचालक पदार्थ सामान्य दाब पर सामान्य ताप (लगभग २० डिग्री सेल्सियस) से बहुत कम ताप पर अतिचालकता प्रदर्शित करते हैं। अधिकांश उच्च-ताप अतिचालक, सिरैमिक पदार्थ हैं। दूसरी तरफ, धात्विक अतिचालक प्रायः -200 °C से कम ताप पर अतिचालकता दर्शाते हैं और इसलिए उन्हें 'निम्न-ताप-अतिचालक' कहते हैं। 

कुछ उच्चताप अतिचालकों के क्रांतिक ताप (*T*c), क्रिस्टल संरचना और लैटिस नियतांक| सूत्र | निरूपण | *T*c (K) | युनिट सेल में Cu-O तलों की संख्या | क्क्रिस्टल संरचना |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| YBa2Cu3O7 | 123 | 92 | 2 | विषलम्बाक्षीय (Orthorhombic) |
| Bi2Sr2CuO6 | Bi-2201 | 20 | 1 | चतुष्कोणीय (Tetragonal) |
| Bi2Sr2CaCu2O8 | Bi-2212 | 85 | 2 | चतुष्कोणीय |
| Bi2Sr2Ca2Cu3O10 | Bi-2223 | 110 | 3 | चतुष्कोणीय |
| Tl2Ba2CuO6 | Tl-2201 | 80 | 1 | चतुष्कोणीय |
| Tl2Ba2CaCu2O8 | Tl-2212 | 108 | 2 | चतुष्कोणीय |
| Tl2Ba2Ca2Cu3O10 | Tl-2223 | 125 | 3 | चतुष्कोणीय |
| TlBa2Ca3Cu4O11 | Tl-1234 | 122 | 4 | चतुष्कोणीय |
| HgBa2CuO4 | Hg-1201 | 94 | 1 | चतुष्कोणीय |
| HgBa2CaCu2O6 | Hg-1212 | 128 | 2 | चतुष्कोणीय |
| HgBa2Ca2Cu3O8 | Hg-1223 | 134 | 3 | चतुष्कोणीय |

इतिहास
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अतिचालकों की खोज का कालक्रम। दाएँ तरफ द्रव नाइट्रोजन का तापमान देख सकते हैं। यही वह तापमान है जो अतिचालकों को दो भागों में बांटता है- इससे अधिक क्रांतिक ताप वाले अतिचालकों को 'उच्च ताप अतिचालक' कहते हैं जबकि इससे कम क्रान्तिक ताप वाले अतिचालकों को 'निम्न ताप अतिचालक' कहते हैं। इस चित्र में क्युप्रेट्स को नीले हीरे जैसा दिखाया गया है तथा लोहा पर आधारित अतिचालकों को पीले रंग के वर्ग द्वारा।मैगनीशियम ऑक्साइड एवं अन्य निम्न-ताप धात्वीय बीसीएस अतिचालक, को हरे रंग के वृत्तों द्वारा दर्शाया गया है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Timmer, John (May 2011). "25 years on, the search for higher-temp superconductors continues". *Ars Technica*. मूल से 4 मार्च 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 March 2012.
2. ↑  Saunders, P. J. Ford; G. A. (2005). *The rise of the superconductors*. Boca Raton, Fla.: CRC Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780748407729.
3. ↑  
Bednorz, J. G.; Müller, K. A. (1986). "Possible high *T*C superconductivity in the Ba-La-Cu-O system". *Zeitschrift für Physik B*. **64** (2): 189–193. डीओआइ:10.1007/BF01303701. बिबकोड:1986ZPhyB..64..189B.

इन्हें भी देखें
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* येटेरियम बेरियम कापर ऑक्साइड
सामान्य उपयोग और आंकड़ों में, डेटा अलग या निरंतर मूल्यों का एक संग्रह है जो जानकारी प्रदान करता है, मात्रा, गुणवत्ता, तथ्य, आंकड़े, अर्थ की अन्य बुनियादी इकाइयों, या प्रतीकों के अनुक्रम का वर्णन करता है जिन्हें आगे औपचारिक रूप से व्याख्या किया जा सकता है। डेटा के संग्रह में **डेटाम** एक व्यक्तिगत मूल्य है। डेटा को आमतौर पर तालिकाओं जैसी संरचनाओं में व्यवस्थित किया जाता है जो अतिरिक्त संदर्भ और अर्थ प्रदान करते हैं, और जिन्हें स्वयं बड़ी संरचनाओं में डेटा के रूप में उपयोग किया जा सकता है। कम्प्यूटेशनल प्रक्रिया में डेटा को चर के रूप में उपयोग किया जा सकता है।डेटा अमूर्त विचारों या ठोस मापों का प्रतिनिधित्व कर सकता है।डेटा का उपयोग आमतौर पर वैज्ञानिक अनुसंधान, अर्थशास्त्र और वस्तुतः मानव संगठनात्मक गतिविधि के हर अन्य रूप में किया जाता है। डेटा सेट के उदाहरणों में मूल्य सूचकांक (जैसे उपभोक्ता मूल्य सूचकांक), बेरोजगारी दर, साक्षरता दर और जनगणना डेटा शामिल हैं। इस संदर्भ में, डेटा कच्चे तथ्यों और आंकड़ों का प्रतिनिधित्व करता है जिनसे उपयोगी जानकारी निकाली जा सकती है।

आँकड़े अपने आप में 'सूचना' नहीं होते, उनका प्रसंस्करण (प्रोसेसिंग) करके उनसे सूचना निकाली जाती है। 

**आँकड़ा + प्रसंस्करण ---> सूचना ---> ज्ञान**

इन्हें भी देखें
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* आँकड़ा विज्ञान

* सांख्यिकी
* आँकड़ा संरचना
* आँकड़ा संपीडन
* आँकड़ा संचय (डेटाबेस)
* आँकड़ा चाक्षुषीकरण
* आँकड़ा खनन (डेटा माइनिंग)

1. ↑  *OECD Glossary of Statistical Terms*. OECD. 2008. पृ॰ 119. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-92-64-025561.
2. ↑  "Statistical Language - What are Data?". *Australian Bureau of Statistics*. 2013-07-13. मूल से 2019-04-19 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-03-09.
3. ↑  "Data vs Information - Difference and Comparison | Diffen". *www.diffen.com* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2018-12-11.
**जापानी** या **जापानी-रयुक्युवी** एक भाषा-परिवार है जिसमें जापानी भाषा शामिल है, जो जापान के मुख्य द्वीपों में बोली जाती है, और रयुक्युवी भाषाएँ, जो रयुक्यु द्वीपों में बोली जाती हैं। भाषाविज्ञानिकों में यह भाषा-परिवार सार्वकाम्य रूप से स्वीकार किया गया है, और इस की आदिम-भाषा की पुनर्रचना में बहुत प्रगति हुई है। इज़ू द्वीप पर बोली जाने वाली हचिजो भाषा भी इस में शामिल है, पर परिवार के अंदर इसकी स्थिति स्पष्ट नहीं है।

आदिम-जापानी
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इसकी आदिम-भाषा प्राचीन जापानी की आभ्यंतर पुनर्रचना और प्राचीन जापानी और रयुक्युवी भाषाएँ की तुलनात्मक प्रणाली के संयोग से पुनर्रचना की गई है। 20वीं सदी की प्रमुख पुनर्चनाएँ सैम्युएल एल्मो मार्टिन(Samuel Elmo Martin) और शिरो हत्तोरी(Shirō Hattori) द्वारा प्रस्तुत की गई थीं।

आदिम-जापानी के शब्द आम तौर पर अनेकाक्षरी(polysyllabic) होते हैं, जिनके अक्षर (C)V के रूप से होते हैं।

आदिम-जापानी व्यंजन|  | द्वयोष्ठ्य (Bilabial) | वर्त्स्य (Alveolar) | तालव्य (Palatal) | कण्ठ्य (Velar) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| नासिक्य (Nasal) | \*m | \*n |  |  |
| स्पर्श (Plosive) | \*p | \*t |  | \*k |
| संघर्षी (Fricative) |  | \*s |  |  |
| अन्तस्थ (Approximant) | \*w |  | \*j |  |
| तरल स्वन  (Liquid) |  | \*r |  |  |

प्राचीन जापानी में घोष व्यंजन "b", "d", "z", "g" जो शामिल थे, जो शब्द-आद्य स्थिति पर कभी आते नहीं थे, वो बीच वाले स्वर के लोप के बाद मौजूद हुए नासिक्य व्यंजन और अघोष व्यंजनों के गुच्छ से पाए हैं।

अधिकांश लेखक मानते हैं कि आदिम-जापानी में छह स्वर मौजूद थे:

आदिम-जापानी स्वर|  | अग्रस्वर | मध्यस्वर | पश्वस्वर |
| --- | --- | --- | --- |
| संवृत | \*i |  | \*u |
| बीच का | \*e | \*ə | \*o |
| विवृत |  | \*a |  |

कुछ लेखक एक संवृत मध्यस्वर \*ɨ का भी प्रस्ताव करते हैं। बीच के स्वर \*e और \*o क्रमशः "i" और "u" तक हर जगह आरोह हुए थे, शब्द-अंत्य के सिवाए।
अन्य प्राचीन जापानी स्वर आदिम-जापानी के स्वर के अनुक्रम से आए थे।

माना जाता है कि एक शाब्दिक स्वराघात की पुनर्रचना होनी चाहिए, पर उसका सटीक रूप विवादग्रस्त है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Shimabukuro (2007).
2. 1 2  Frellesvig & Whitman (2008), पृ॰ 1.
3. ↑  Martin (1987).
4. ↑  Frellesvig & Whitman (2008), पृ॰ 3.
5. 1 2  Whitman (2012), पृ॰ 27.
6. ↑  Whitman (2012), पृ॰ 26.
7. ↑  Frellesvig (2010), पृ॰प॰ 45–47.
8. ↑  Vovin (2010), पृ॰प॰ 35–36.
9. ↑  Frellesvig & Whitman (2008), पृ॰ 5.
10. ↑  Frellesvig (2010), पृ॰ 47.
11. ↑  Frellesvig (2010), पृ॰ 50.
**राजीव वर्मा** भारतीय अभिनेता है। उन्होंने फिल्म और टेलिविजन में कार्य किया है।

करियर
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राजीव वर्मा दो दशकों से अधिक समय से काम कर रहे हैं और वह ज्यादातर फिल्मों में पिता का अभिनय करते हैं। उनका टेलिविजन कैरियर सीरियल *चुनौती* (1987-88) के साथ शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने कॉलेज प्रिंसिपल का किरदार निभाया। उन्होंने सीरियल *मुजरिम हाजिर* (दूरदर्शन) में भी अभिनय किया। उन्होंने *मिसिस कौशिक की पाँच बहुएँ* में बाबू सा को चित्रित किया, जो एक महिला के बारे में एक श्रृंखला है जो अपने सबसे छोटे बेटे के लिए पांचवीं और आखिरी दुल्हन की तलाश में है। राजीव वर्मा श्रीमती कौशिक के पति को निभाते हैं। वह वर्तमान में *और प्यार हो गया* में बाबूजी को चित्रित कर रहे हैं। 

उनकी कुछ फिल्मों में *मैंने प्यार किया* (सलमान खान के पिता के रूप में), *दीदार*, *हम दिल दे चुके सनम*, *ये रास्ते हैं प्यार के*, *हम साथ साथ हैं*, *कच्चे धागे*, *बीवी नं. 1*, *हिम्मतवाला*, *जीत*, *चलते चलते*, *हर दिल जो प्यार करेगा* हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "सलमान मेरे सामने बच्चा था, तो पिता ही बनूंगा: राजीव वर्मा". *पत्रिका*. अभिगमन तिथि 5 नवम्बर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर राजीव वर्मा
भण्डारी जाति के लोग
**भण्डारी** एक समुदाय एवं जाति है!

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ये भारतीय राज्य गोवा, महाराष्ट्र , उत्तराखंड और कर्नाटक के कुछ हिस्सों में निवास करते हैं    उत्तराखंड के कुमाऊँ मे भण्डारी जाती का राज चलता था राजा विरेन्द्र सिंह भण्डारी ने राज किया था। कुमाउनी भंडारी जाती के बारे में ,कुमाऊं के प्रसिद्ध इतिहासकार श्री बद्रीदत्त पांडे जी अपनी प्रसिद्ध पुस्तक कुमाऊं का इतिहास में बताते हैं कि भंडारी जाती का मूलपुरुष राजा सोमचंद के राज में ,राजा का भंडारी था। अर्थात राज्य की भंडारण व्यवस्था देखता था। भंडारी जाती के लोग सबसे पहले  चंपावत के पास वजीरकोट में बसे थे। उसके बाद  चंद राजाओं की राजधानी अल्मोड़ा आने के बाद उन्हें अल्मोड़ा के पास भंडरगावँ में बसने के लिए स्थान दिया गया । फिर धीरे धीरे  पूरे कुमाऊं में अलग अलग गावों में भंडारी जाती के लोग बस गए । अल्मोड़ा का प्रसिद्ध भनारी नौला भंडारी जाती के लोगों ने बसाया था। भंडारी जाती के बारे में एक और जानकारी इस प्रकार बताई जाती है क़ि ,उत्तराखंड के कुमाऊं मंडल में भंडारी राजपूत नेपाल डोटी से आये। और नेपाल में उन्हें महाराष्ट्र के कोंकण से आया हुवा बताया जाता है। इसके अलावा कुछ विद्वानों के अनुसार , उत्तराखंड में भंडारी लोगो को आदिगुरु शंकराचार्य के साथ  महाराष्ट्र से आये हुए बताते हैं।
```

सन्दर्भ
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1. ↑  "Mumbai: Street dedicated to community that formed first police force". *The Indian Express* (अंग्रेज़ी में). 7 जून 2018. अभिगमन तिथि 7 जनवरी 2022.

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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***भण्डारी जाति*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |

और अधिक पढ़ें
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* रेगे, शर्मिला (2006). *Writing Caste, Writing Gender: Reading Dalit Women's Testimonies*. ज़ुबान. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-8-18901-301-1.
इस शाखा के भक्त-कवि निर्गुणवादी थे और नाम की उपासना करते थे। गुरु को वे बहुत सम्मान देते थे और जाति-पाँति के भेदों को अस्वीकार करते थे। वैयक्तिक साधना पर वे बल देते थे। मिथ्या आडंबरों और रूढियों का वे विरोध करते थे। लगभग सब संत अपढ़ थे परंतु अनुभव की दृष्टि से समृध्द थे। प्रायः सब सत्संगी थे और उनकी भाषा में कई बोलियों का मिश्रण पाया जाता है इसलिए इस भाषा को 'सधुक्कड़ी' कहा गया है। साधारण जनता पर इन संतों की वाणी का ज़बरदस्त प्रभाव पड़ा है। इन संतों में प्रमुख कबीरदास थे। अन्य मुख्य संत-कवियों के नाम हैं - नानक, रैदास, दादूदयाल, सुंदरदास तथा मलूकदास।

प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन ने निर्गुण भक्ति के स्वरूप के बारे में प्रश्न उठाए हैं तथा प्रतिपादित किया है कि संतों की निर्गुण भक्ति का अपना स्वरूप है जिसको वेदांत दर्शन के सन्दर्भ में व्याख्यायित नहीं किया जा सकता। उनके शब्द हैं:

भक्‍ति या उपासना के लिए गुणों की सत्‍ता आवश्‍यक है। ब्रह्म के सगुण स्‍वरूप को आधार बनाकर तो भक्‍ति / उपासना की जा सकती है किन्‍तु जो निर्गुण एवं निराकार है उसकी भक्‍ति किस प्रकार सम्‍भव है ? निर्गुण के गुणों का आख्‍यान किस प्रकार किया जा सकता है ? गुणातीत में गुणों का प्रवाह किस प्रकार माना जा सकता है ? जो निरालम्‍ब है, उसको आलम्‍बन किस प्रकार बनाया जा सकता है। जो अरूप है, उसके रूप की कल्‍पना किस प्रकार सम्‍भव है। जो रागातीत है, उसके प्रति रागों का अर्पण किस प्रकार किया जा सकता है ? रूपातीत से मिलने की उत्‍कंठा का क्‍या औचित्‍य हो सकता है। जो नाम से भी अतीत है, उसके नाम का जप किस प्रकार किया जा सकता है।
शास्‍त्रीय दृष्‍टि से उपर्युक्‍त सभी प्रश्‍न ‘निर्गुण-भक्‍ति‘ के स्‍वरूप को ताल ठोंककर चुनौती देते हुए प्रतीत होते हैं। कबीर आदि संतों की दार्शनिक विवेचना करते समय आचार्य रामचन्‍द्र शुक्ल ने यह मान्‍यता स्‍थापित की है कि उन्‍होंने निराकार ईश्‍वर के लिए भारतीय वेदान्‍त का पल्‍ला पकड़ा है।इस सम्‍बन्‍ध में जब हम शांकर अद्वैतवाद एवं संतों की निर्गुण भक्‍ति के तुलनात्‍मक पक्षों पर विचार करते हैं तो उपर्युक्‍त मान्‍यता की सीमायें स्‍पष्‍ट हो जाती हैं:

(क) शांकर अद्वैतवाद में भक्‍ति को साधन के रूप में स्‍वीकार किया गया है, किन्‍तु उसे साध्‍य नहीं माना गया है। संतों ने (सूफियों ने भी) भक्‍ति को साध्‍य माना है।
(ख) शांकर अद्वैतवाद में मुक्‍ति के प्रत्‍यक्ष साधन के रूप में ‘ज्ञान' को ग्रहण किया गया है। वहाँ मुक्‍ति के लिए भक्‍ति का ग्रहण अपरिहार्य नहीं है। वहाँ भक्‍ति के महत्‍व की सीमा प्रतिपादित है। वहाँ भक्‍ति का महत्‍व केवल इस दृष्‍टि से है कि वह अन्‍तःकरण के मालिन्‍य का प्रक्षालन करने में समर्थ सिद्ध होती है। भक्‍ति आत्‍म-साक्षात्‍कार नहीं करा सकती, वह केवल आत्‍म साक्षात्‍कार के लिए उचित भूमिका का निर्माण कर सकती है। संतों ने अपना चरम लक्ष्‍य आत्‍म साक्षात्‍कार या भगवद्‌-दर्शन माना है तथा भक्‍ति के ग्रहण को अपरिहार्य रूप में स्‍वीकार किया है क्‍योंकि संतों की दृष्‍टि में भक्‍ति ही आत्‍म-साक्षात्‍कार या भगवद्‌दर्शन कराती है।

सन्दर्भ
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निर्गुण काव्यधारा के प्रवर्तक कबीरदास जी हैं।
**डैनियल क्रैग** (२ मार्च १९६८) एक अंग्रेज़ अभिनेता है।

जीवनी
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डैनियल क्रैग
डेनियल क्रेग एक अंग्रेज़ी अभिनेता और फिल्म निर्माता हैं। 2 मार्च 1968 को उसका जन्म हुआ।
क्रेग प्रसिद्ध अंतरराष्ट्रीय स्तर पर चित्रित अभिनेता बन गया जब वह छठे फिल्म श्रृंखला में काल्पनिक गुप्त एजेंट जेम्स बॉण्ड बना।
डैनियल क्रेग चेस्टर, चेशायर, इंग्लैंड में पैदा हुआ था। उसकी माँ का नाम कैरोल Olivia (née विलियम्स) था और वह अच्छी कला शिक्षक थी।
और उसके पिता का नाम Timothy जॉन Wroughton क्रेग था, क्रेग की माता पिता दोनों आधे वेल्श मूल के थे।

वह लिवरपूल और Wirral में बड़ा हुआ था। और छह साल की उम्र में स्कूल के नाटकों में अभिनय करना शुरू किया।

डैनियल क्रैग के पिता टिमोथी जेम्स क्रैग और माँ ओलिविया विलियम्स के तलाक के चार वर्ष बाद वे लिवरपूल चले गये। वे खेलों और पडा़ई दोनों में तेज़ थे और धीरे-धीरे उनका रुझान अभिनय की ओर होने लगा।

व्यवसाय
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क्रेग नवम्बर, 1993 में रॉयल नेशनल थियेटर का उत्पादन Tony Kushner's Angels in America में एन्जिल्स के उत्पादन में जो के रूप में दिखाई दिया।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर डैनियल क्रैग
जहाँगीर का सिंहासन
**जहांगीर का सिंहासन** (उर्दू: *तख्त-ए-जहांगीर* ) मुगल सम्राट जहांगीर (३१ अगस्त १५६९ - २८ अक्टूबर १६२७ ) द्वारा १६०२ में बनाया गया था और यह लाल किले के *दीवान-ए-खास* (निजी दर्शकों के लिए हॉल) में स्थित है। आगरा में.

इतिहास
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यह सिंहासन १६०५ में इलाहाबाद में बनाया गया था और इसे इलाहाबाद किले में रखा गया था। जहांगीर के राजा बनने के बाद भी जब उनके पिता सम्राट अकबर की १६०५ में मृत्यु हो गई, तब भी सिंहासन वहीं बना रहा। १६१० में ही इसे जहांगीर द्वारा इलाहाबाद से आगरा लाया गया था।[]
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इस सिंहासन में दरार पड़ गयी है. १७६१ से १७७४ के दौरान आगरा किला जाटों के अधीन था। भरतपुर के जाट महाराजा जवाहर सिंहजी ने इसे तोड़ दिया।

संरचना
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सिंहासन कसौटी पत्थर से बना है। यह १० फीट ७ इंच लंबा, ९ फीट १० इंच चौड़ा और 6 इंच मोटा है। इसके अष्टकोणीय आधारों में से प्रत्येक की ऊंचाई १ फुट ४ इंच है। शीर्ष पर, यह कछुए के खोल की तरह धीरे-धीरे केंद्र से किनारों की ओर झुकता है। १६०२ के फ़ारसी शिलालेख, जहांगीर की प्रशंसा में, इसके किनारों पर सजावटी कार्टूच में खुदे हुए हैं, जिन्हें वे *शाह* और *सुल्तान* के रूप में बताते हैं। यह अकबर की अवज्ञा के समान था, जो उस समय जीवित था और सिंहासन पर बैठा था। जब सिंहासन अंततः आगरा लाया गया, तो जहाँगीर ने दो पश्चिमी स्तंभों के शीर्ष पर दो शिलालेख खुदवाए, जिसमें कहा गया था कि वह केवल सिंहासन का उत्तराधिकारी था, और उसने *नूरुद्दीन मुहम्मद जहाँगीर बादशाह* (बादशाह जहाँगीर) की उपाधि धारण की थी।, केवल उसके धर्मी परिग्रहण के बाद।

संदर्भ
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1. ↑  Sinha, Shashank Shekhar (23 September 2021). *Delhi, Agra, Fatehpur Sikri: Monuments, Cities and Connected Histories*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9789389104097.
2. ↑  Latif, Syad Muhammad (1896). "Agra, Historical & Descriptive: With an Account of Akbar and His Court and of the Modern City of Agra".
3. ↑  Peck, Lucy (6 April 2011). *Agra: The Architectural Heritage*. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788174369420.

* Hat.net
**गुयुक ख़ान** या **गोयोक ख़ान** (मंगोल: Гүюг хаан, फ़ारसी: گویوک خان‎, अंग्रेजी: Güyük Khan;; १२०६ ई - १२४८ ई अनुमानित जीवनकाल) मंगोल साम्राज्य का तीसरा ख़ागान (सर्वोच्च ख़ान) था। वह चंगेज़ ख़ान का पोता और ओगताई ख़ान का सबसे बड़ा पुत्र था। सन् १२४८ में सफ़र करते हुए अज्ञात कारणों से उसकी मृत्यु हो जाने के बाद उसके चाचा तोलुइ ख़ान का पुत्र मोंगके ख़ान ख़ागान बना।

पोप के साथ पत्र-व्यवहार
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पश्चिमी इतिहासकारों ने गुयुक ख़ान के उस समय के पोप इनोसेंट (Pope Innocent) के साथ हुए पत्र-व्यवहार को काफ़ी महत्व देते हैं। पोप ने गुयुक से शिकायत की थी की उसने पोप की धार्मिक व्यवस्था के अधीन के कुछ कैथोलिक देशों पर हिंसात्मक आक्रमण किया था। गुयुक ने जवाब दिया कि मंगोलों का ध्येय विश्व पर राज करना है। उसने कहा के कि यह वही देश थे जहाँ मंगोलों द्वारा भेजे गए दूतों को मार डाला गया था और अब उन्हें सज़ा दी जा रही थी। उसने पोप से पत्र में साफ़ कहा कि 'या तो अपने सारे राजाओं को लेकर हमारे अधीन हो जाओ और हमारे आदेशों का पालन करो, वरना हम तुम्हे शत्रु मानेंगे'।

इन्हें भी देखें
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* ओगताई ख़ान
* चंगेज़ ख़ान
* मंगोल साम्राज्य
* ख़ागान

सन्दर्भ
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1. ↑  Storm from the East: from Ghengis Khan to Khubilai Khan, Robert Marshall, University of California Press, 1993, ISBN 978-0-520-08300-4, *... Guyuk Khan's response was unequivocal. Chinqai was at great pains to record it accurately for the envoys to take back to Europe; a copy was made in Latin and another in Persian ...*
2. ↑  Mission to Asia, Christopher Dawson, University of Toronto Press, 1955, ISBN 978-0-8020-6436-3, *... Now you should say with a sincere heart: 'I will submit and serve you.' Thou thyself, at the head of all the Princes, come at once to serve and wait upon us ... if you ignore my command, I shall know you as my enemy ...*
**होज़ ए कौसर** या तालाब ए कौसर: इस्लाम में तालाब या नदी को संदर्भित करता है जो जन्नत में मौजूद है। पारंपरिक मुस्लिम की मान्यता यह है कि क़यामत के दिन, जब लोग पुनर्जीवित होंगे, तो वे बड़ी प्यास से उठेंगे और अराजकता के माहौल में इसे बुझाने के लिए उत्सुक होंगे। तब, मुहम्मद को अल्लाह इस तालाब से ठंडा और ताज़ा पेय देकर उनकी प्यास बुझाने के लिए विश्वास करने वालों की विनती का जवाब देने का विशेषाधिकार प्राप्त होगा।

अवधारणा की उत्पत्ति
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कुरआन में सूरह अल-कौसर स्थिति को संदर्भित करता है, लेकिन कई व्याख्याताओं का कहना है कि सूरह में [निश्चय ही हमने तुम्हें कौसर प्रदान किया, (108:1)] संदर्भ मुहम्मद को दी गई सामान्य प्रचुरता का है।   किसी भी मामले में, इस अवधारणा को अन्य पैगम्बरों और ईश्वर के दूतों/ **पैग़म्बरों** की तुलना में मुहम्मद के प्रति विशेष श्रद्धा के साथ पहचाना जाने लगा है।

यह अवधारणा ईसाई धर्म में John 7:37–38 में भी मौजूद है। 

> पर्व के अन्तिम दिन, अर्थात् महान दिन, जब यीशु वहाँ खड़ा था, उसने चिल्लाकर कहा, "जो कोई प्यासा हो वह मेरे पास आए, और जो मुझ पर विश्वास करे वह पीए। जैसा कि धर्मग्रंथ ने कहा है, 'आस्तिक के हृदय से जीवित जल की नदियाँ बहेंगी।'"।
> 
>

आशय
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तालाब का सामान्य निहितार्थ यह है कि यह मुसलमानों को न्याय के दिन / क़यामत के दिन और उसकी गंभीरता के प्रति सचेत रहने और उसके अनुसार अपने बाद के जीवन को बेहतर बनाने की योजना बनाने के लिए प्रेरित करता है। यह उन्हें मुहम्मद के प्रति प्रेम के प्रति प्रेरित करता है और इस दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है कि न्याय के दिन के आसपास की घटनाओं के लिए अदृश्य में विश्वास की आवश्यकता होती है और वे प्रकृति में अत्यधिक आध्यात्मिक होते हैं।

यह सभी देखें
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* आखिरत
* जन्नत

* जहन्नम
* पुल सिरात

* बरज़ख

संदर्भ
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1. ↑  Houtsma, M. Th. (1993). *E. J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936*. BRILL. पृ॰ 835. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 90-04-09790-2.
2. ↑  "हौजे कौसर की कैफियत | आख़िरत के बारे में". *Ummat-e-Nabi ﷺ*. 2022-11-22. अभिगमन तिथि 2023-12-22.
3. ↑  Tadabbur-i-Quran by Amin Ahsan Islahi - exegesis available here
4. ↑  Exegesis by Javed Ahmad Ghamidi
5. ↑  "John 7:37 on the last and greatest day of the feast, Jesus stood up and called out in a loud voice, "If anyone is thirsty, let him come to Me and drink".
**कूपमण्डूक** / **कूपमण्डूक-न्याय** (कूपमण्डूक = कुएँ का मेढक) संस्कृत भाषा की एक अभिव्यक्ति है, जिसका अर्थ है "कुएं का मेंढक"।  इस वाक्यांश का उपयोग ऐसे व्यक्ति के लिए किया जाता है जिसके अनुभव/ज्ञान/देखने का क्षेत्र अत्यन्त सीमित हो। ऐसा व्यक्ति मूर्खतापूर्ण ढंग से अपने ज्ञान की सीमाओं को सभी मानव ज्ञान की सीमा बनाने की कल्पना करता है (ठीक उसी तरह जैसे एक मेंढक कल्पना करता है/होगा कि वह जिस कुएँ में रहता है, वह पानी का सबसे बड़ा भंडार है ; वह महासागर जितनी विशाल किसी चीज़ की कल्पना करने में असमर्थ होता है)। इसी प्रकार जब ऐसा कोई मेंढक अपने कुएं से ऊपर देखता है, और आकाश का एक छोटा सा घेरा देखता है, तो वह कल्पना कर सकता है कि यही संपूर्ण आकाश है। वह कुएं की दीवारों के बाहर मौजूद अन्य प्राणियों के अस्तित्व से अनजान होता है। 

उदाहरण के लिये महाभारत के उद्योगपर्व में निम्नलिखित श्लोक देखिये-

 *किं दर्दुरः कूपशयो यथेमां न बुध्यसे राजचमूं समेताम्।*
*दुराधर्षां देवचमूप्रकाशां गुप्तां नरेन्द्रैस्त्रिदशैरिव द्याम्॥१०२॥*
*प्राच्यैः प्रतीच्यैरथ दाक्षिणात्यैरुदीच्यकाम्भोजशकैः खशैश्च ।*
*साल्वैः समत्स्यैः कुरुमध्यदेश्यैर्म्लेच्छैः पुलिन्दैर्द्रविडान्ध्रकाञ्च्यैः ॥१०३॥*
जैसे देवता स्‍वर्ग की रक्षा करते हैं, उसी प्रकार पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्‍तर दिशाओं के नरेश तथा काम्बोज, शक, खश, शाल्व, मत्स्य, कुरु और मध्‍यप्रदेश के सैनिक एवं मलेच्‍छ, पुलिन्‍द, द्रविद, आन्‍ध्र और कांचीदेशीय योद्धा जिस सेना की रक्षा करते हैं, जो देवताओं की सेना के समान दुर्धर्ष एवं संगठित है, कौरवराज की समुद्रतुल्‍य उस सेना को क्‍या तुम कूपमण्‍डूक की भाँति अच्‍छी तरह समझ नहीं पाते हैं?
इसी तरह,

 *अनेकाश्चार्य-भूयिठां यो न पश्यति मेदिनीम् ।*
 *निजकान्ता-सुखासक्तः स नरः कूप-दर्दुरः ॥ -- सम्यकत्व-कौमुदी*
अपनी स्त्री के सुख में आसक्त हुआ जो पुरुष अनेक आश्चर्यों से भरी हुई पृथ्वी को नहीं देखता है, वह कूपमण्डूक है।
तथा

 *यो न निर्गत्य निःशेषां विलोकयति मेदिनीं ।*
 *अनेकाद्भुतवृत्तांतां स नरः कूपदर्दुरः ॥ -- उपमितिभवप्रपञ्च*
जो कभी बाहर निकलकर सम्पूर्ण पृथ्वी को और अनेक अद्भुत वृत्तान्तों को नहीं देखता, वह मनुष्य कुएँ का मेढ़क है।
मोहम्मद बकरी मूसा ने इसकी तुलना मलय भाषा के वाक्यांश *"कटक दी बावह टेम्पुरोंग*" (नारियल के खोल के नीचे बैठा मेंढक) से की है।  कूपमंडूक की कहानी भारत में बच्चों को प्रायः सुनाई जाती है और कई लोककथाओं का हिस्सा है।  चीनी लोककथाओं में भी एक समान मुहावरा ( चेंगयु , zh:井底之蛙) का उपयोग किया जाता है।

संदर्भ
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1. ↑  "Kupa-manduka-nyaya: the logic of the frog in the well (Books) - Vaniquotes". *www.vaniquotes.org*. अभिगमन तिथि 29 December 2020.
2. ↑  Pattanaik, Devdutt (2011-09-08). "Frog in the well". *The Times of India*. मूल से 2013-06-28 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 June 2013.
3. ↑  Mohammad Bakri Musa (2002). *Malaysia in the Era of Globalization*. iUniverse. पृ॰ 459. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-595-23258-1. अभिगमन तिथि 25 June 2013.
4. ↑  Ramanujan, A.K. (13 January 1994). *Folktales from India (The Pantheon Fairy Tale and Folklore Library*. New York: Pantheon books. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0679748326.
5. ↑  Tsai, Irene (28 July 2008). *The Frog in the Well (Chinese - English bilingual book) (Chinese Edition) (English and Chinese Edition)* (1st संस्करण). Hong Kong: CE Bilingual Books LLC. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0980130515.
**सुगौली** (Sugauli) भारत के बिहार राज्य के पूर्वी चम्पारण ज़िले में स्थित एक शहर है।

इन्हें भी देखें
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* पूर्वी चम्पारण ज़िला
* सुगौली संधि
* सुगौली प्रखण्ड (पूर्वी चंपारण)

1. रेलवे

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सुगौली रेलवे के माध्यम से भारत के विभिन्न शहरों से जुड़ा हुआ है।  सगौली जंक्शन रेलवे स्टेशन शहर की सेवा करने वाला मुख्य रेलवे स्टेशन है।  भारत भर के सभी प्रमुख गंतव्यों जैसे पटना, दिल्ली, मुंबई, कोलकाता, गुवाहाटी, अहमदाबाद, लखनऊ, जयपुर, जम्मू और कटरा आदि के लिए सीधी ट्रेनें उपलब्ध हैं।
```

2. सड़क

```
राष्ट्रीय राजमार्ग 727, 139W, 28B, AH42 और राज्य राजमार्ग 54 शहर से होकर गुजरते हैं।
```

```
भारतीय राष्ट्रीय राजमार्ग प्राधिकरण (एनएचएआई) ने नई पटना-बेतिया सड़क को राष्ट्रीय राजमार्ग 139डब्ल्यू के रूप में अधिसूचित किया है, जिससे राज्य को दोनों शहरों के बीच उच्च गुणवत्ता वाली चार-लेन सड़क के निर्माण की अनुमति मिल जाएगी, जिससे उनके बीच की दूरी 167 किलोमीटर तक कम हो जाएगी।  मौजूदा 200 किलोमीटर से बढ़कर यात्रा का समय लगभग दो घंटे हो गया है।
```

  

3. वायु मार्ग

```
निकटतम हवाई अड्डा कुशीनगर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है जो सुगौली से लगभग 117 किमी (71 मील) दूर है।  बिहार में निकटतम हवाई अड्डा जय प्रकाश नारायण अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है जो पटना में स्थित है जो मुजफ्फरपुर से लगभग 200 किमी (120 मील) और अरेराज से 177 किमी (110 मील) दूर है।
```

बाहरी कड़ियाँ
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* स्वाधीनता समर में सुगौली (लेखक - रमेशचन्द्र झा)

सन्दर्भ
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1. ↑  "Tourism and Its Prospects in Bihar and Jharkhand Archived 2013-04-11 at the वेबैक मशीन," Kamal Shankar Srivastava, Sangeeta Prakashan, 2003
2. ↑  "Bihar Tourism: Retrospect and Prospect Archived 2017-01-18 at the वेबैक मशीन," Udai Prakash Sinha and Swargesh Kumar, Concept Publishing Company, 2012, ISBN 9788180697999
3. ↑  "Revenue Administration in India: A Case Study of Bihar," G. P. Singh, Mittal Publications, 1993, ISBN 9788170993810
Television channelसाँचा:SHORTDESC:Television channel

 **डीडी इण्डिया**  एक भारत-आधारित अन्तरराष्ट्रीय सरकार के स्वामित्व वाला अंग्रेजी समाचार और समसामयिकी (करण्ट अफेयर्स) चैनल है। जो विदेशों में रहने वाले भारतीय दर्शकों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है, और भारत के सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक पहलुओं पर एक अद्यतन प्रदान करता है। यह सेवा बीबीसी वर्ल्ड न्यूज़, डीडब्ल्यू, वीओए, एनएचके वर्ल्ड-जापान, आरटी के समान विदेशी बाजार के लिये लक्षित है और दुनिया भर में उपग्रह और केबल ऑपरेटरों के माध्यम से और साथ ही ऑनलाइन और इसके मोबाइल ऐप के माध्यम से प्रसारित की जाती है। यह जनवरी 2019 में एक पूर्ण अंग्रेजी समाचार और समसामयिकी (Current Affairs ; करण्ट अफेयर्स) चैनल बना दिया गया।
प्रसार भारती ने डीडी इण्डिया चैनल को डीडी इण्डिया एचडी में बढ़ाया। डीडी इण्डिया एचडी चैनल 3 अक्टूबर 2020 को आरम्भ किया गया। अब डीडी इण्डिया एचडी चैनल भी डीडी फ्री डिश डीटीएच पर उपलब्ध है।

इतिहास
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डीडी इण्डिया, एक भारतीय पे-टेलीविज़न चैनल है जिसे 14 मार्च 1995 को डीडी इण्टरनेशनल के रूप में आरम्भ किया गया था। यह चैनल दुनिया भर के 146 देशों में उपलब्ध है। इसे साल 2000 में डीडी वर्ल्ड के रूप में और फिर साल 2002 में डीडी इण्डिया के रूप में पुनः ब्राण्डेड किया गया था। इसका स्वामित्व और संचालन भारत के सरकारी टेलीविजन नेटवर्क दूरदर्शन के पास है। इस अन्तरराष्ट्रीय प्रसारक में कुछ मूल प्रोग्रामिंग, जैसे नाटक, कॉमेडी शृंखला, टॉक शो, वृत्तचित्र, और अन्य भारतीय टेलीविजन चैनलों के लोकप्रिय टीवी शो के पुन:प्रसारण शामिल हैं। इसके अलावा, यह अन्य भारतीय भाषाओं, जैसे कि उर्दू, पंजाबी, तमिल, तेलुगु आदि में भी कुछ टीवी शो प्रसारित करता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में यह चैनल 26 जुलाई 2007 को आरम्भ किया गया था, और यह DirecTV पर उपलब्ध है।

साल 2019 में, इसे एक अंग्रेजी भाषा के समाचार चैनल के रूप में पुनः आरम्भ किया गया, क्योंकि दूरदर्शन ने अपने पहले से ही समर्पित समाचार चैनल, डीडी न्यूज़ को केवल हिन्दी भाषा के चैनल में बदल दिया, जबकि डीडी नेशनल का अन्तरराष्ट्रीय संस्करण आरम्भ किया गया था।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 6 जुलाई 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 मई 2021.
2. ↑  "DD India". Doordarshan Network. मूल से 23 मई 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-05-06.
3. ↑
4. ↑  Singh, Archana (3 October 2020). "डीडी इंडिया चैनल अब डीडी फ्री डिश पर HD में उपलब्ध है". *डीडी फ्री डिश हिन्दी - नए चैनल लिस्ट, फ्रीक्वेंसी, लेटेस्ट न्यूज़*. मूल से पुरालेखित 8 अक्तूबर 2020. अभिगमन तिथि 2020-10-04.सीएस1 रखरखाव: BOT: original-url status unknown (link)
5. ↑  "DD India". Doordarshan Network. मूल से 23 May 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-05-06.
6. ↑  "Genesis Networks Provides U.S. Distribution Platform for DD India's Multilanguage Programming". Genesis Networks Inc. 2007-07-26. मूल से 31 जनवरी 2021 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 मई 2021.
7. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 6 जुलाई 2022 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 मई 2021.
**राम चंद्र सिंह प्रधान** (जन्म 10 नवंबर 1967) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के विधान परिषद सदस्य हैं। रामचंद्र प्रधान लखनऊ - उन्नाव सीट से 2022 में विधान परिषद सदस्य निर्वाचित हुये|

आरंभिक जीवन
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राम चन्द्र प्रधान का जन्म उनके पिता भगवती प्रसाद सिंह के घर में 10 नवम्बर 1967 को जनपद लखनऊ की ग्राम सभा धनेवा में हुआ था। उनके पिता पेशे से किसान थे। उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा गांव के सरकारी स्कूल से पूरी की। उसके बाद उन्होंने स्नातक की पढ़ाई पूरी करने के लिए लखनऊ विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। राजनीति में प्रारंभिक रुचि के चलते उन्होंने छात्र राजनीति में प्रवेश किया और वर्ष 1986 में लखनऊ विश्वविद्यालय से छात्रसंघ महामंत्री का चुनाव लड़ा और भारी मतों से जीत दर्ज किया। 

  

छात्र जीवन के बाद उन्होंने सक्रिय राजनीति में पदार्पण कर बहुजन समाज पार्टी की सदस्यता ग्रहण किया तथा वर्ष 1999 से 2003 तक लखनऊ जिले से बहुजन समाज पार्टी के जिलाध्यक्ष रहे। 

इसके अलावा, वह 2003 से 2012 तक बहुजन समाज पार्टी के मंडल समन्वयक और 2003 से 2008 तक बुंदेलखंड क्षेत्र के प्रभारी रहे। तथा मई 2009 में बसपा से विधान परिषद् का चुनाव लड़ निर्वाचित हुये और अप्रैल 2015 तक विधान परिषद के सदस्य रहे। तथा इसके साथ उत्तर प्रदेश में बसपा शासनकाल में रामचंद्र प्रधान वर्ष 2009 से 2012 तक पीसीएफ के अध्यक्ष भी रहे

सन्दर्भ
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1. ↑  "BJP registers thumping victory in Uttar Pradesh MLC polls, wins 33 of 36 seats". *द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया*.
2. ↑  "UP MLC Election Result: लखनऊ में बीजेपी की बड़ी जीत, रामचंद्र प्रधान सपा के सुनील साजन को हराकर बने एमएलसी". *हिन्दुस्तान (समाचार पत्र)*.
3. ↑  "लखनऊ : 3088 वोट से जीते भाजपा के रामचंद्र प्रधान, निवर्तमान एमएलसी सुनील कुमार सिंह साजन की करारी हार". *अमर उजाला*.
4. ↑  "बीजेपी के रामचंद्र प्रधान 3088 वोट से जीते".
5. ↑  "UP MLC Election 2022 Result: लखनऊ उन्नाव सीट रामचंद्र प्रधान जीते, एलयू से शुरू की थी राजनीत‍ि".  *Dainik Jagran*.
6. ↑  "मलिहाबाद के रहने वाले रामचंद्र प्रधान बने एमएलसी:किसान परिवार से आते हैं, मायावती सरकार में भी बने थे एमएलसी, मिला था राज्यमंत्री का दर्जा". *दैनिक भास्कर*.
7. ↑  "Lucknow- Unnao MLC Result: अखिलेश के करीबी नेता सुनील सिंह साजन भी निपटे, लखनऊ-उन्नाव सीट पर बीजेपी ने खिलाया कमल". *नवभारत टाइम्स*.
अखिल भारतीय राम राज्य परिषद का चुनाव चिह्न

**अखिल भारतीय राम राज्य परिषद** भारत का एक राजनैतिक दल है जिसकी स्थापना स्वामी करपात्री ने सन् १९४८ में की थी। इस दल ने सन् १९५२ के प्रथम लोकसभा चुनाव में ३ सीटें प्राप्त की थी। सन् १९५२, १९५७ एवं १९६२ के विधान सभा चुनावों में हिन्दी क्षेत्रों (मुख्यतः राजस्थान) में इस दल ने दर्जनों सीटें हासिल की थी। 

अखिल भारतीय राम राज्य परिषद का लक्ष्य सनातन हिन्दू वर्णाश्रम धर्मशासित राष्ट्र स्थापित करना था। अन्य हिन्दूवादी दलों की भांति यह दल भी समान नागरिक संहिता का पक्षधर था। १९७१ में इसका भारतीय जनसंघ के साथ विलय हो गया था। अखिल भारतीय रामराज्य परिषद आज भी 20 से ज्यादा प्रदेश और जिलों में धर्म सम्राट स्वामी करपात्री जी महाराज द्वारा संकल्पित रामराज्य, गौहत्या पर पूर्ण प्रतिबंध और सत्य सनातन धर्म की रक्षा एवं अखण्ड भारत हिन्दू राष्ट्र घोषित हो पर राष्ट्रीय अध्यक्ष श्री शिव गोपाल शुक्ल जी।। राष्ट्रीय महासचिव श्री जगदम्बा मिश्रा एडवोकेट वाराणसी द्वारा निरंतर प्रगति कर एक मजबूत स्थिति में है।। भाजपा के इशारे पर चुनाव आयोग ने हमारे चुनाव निशान उगता सूरज को रोक दिया है जिसके लिए हम सभी ने उच्च न्यायालय में याचिका दाखिल की है और फैसला बहुत जल्द होगा, और स्वामी जी का संकल्प साकार होगा।।

लोकसभा में 15 मई 1952 को पहली बार हिंदी में संबोधन सीकर के तत्कालीन सांसद नन्द लाल शर्मा ने किया था जो राम राज्य परिषद के सांसद थे।

इन्हें भी देखें
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* रामराज्य
* स्वामी करपात्री

सन्दर्भ
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* Baxter, Craig (1971). *The Jana Sangha. A Biography of an Indian Political Party*. Delhi, India: Oxford University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0812275837.
**पेल्विक थ्रस्ट** (श्रोणि जोर) श्रोणि क्षेत्र की थ्रस्टिंग गति है, जिसका उपयोग विभिन्न गतिविधियों के लिए किया जाता है, जैसे कि नृत्य या यौन गतिविधि।

मानव संभोग के दौरान पेल्विक थ्रस्ट

यौन गतिविधि और सहज ज्ञान
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बोनोबो संभोग में पेल्विक थ्रस्ट
पेल्विक थ्रस्ट का उपयोग मैथुन के दौरान स्तनधारियों की कई प्रजातियों द्वारा किया जाता है, जिसमें मानव शामिल हैं, या अन्य यौन गतिविधियों के लिए (जैसे गैर-मर्मज्ञ सेक्स )। 2007 में, जर्मन वैज्ञानिकों ने नोट किया कि मादा बंदर नर द्वारा बनाए गए पैल्विक थ्रस्ट की मात्रा और मात्रा को बढ़ा सकते हैं संभोग के दौरान चिल्लाते हुए । श्वेतकेतु हिरण में, मैथुन में एक ही पेल्विक थ्रस्ट शामिल होता है।

डांस
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एल्विस प्रेस्ली प्रदर्शन जेलहाउस रॉक
स्टेज पर इस कदम का प्रदर्शन करने वाले पहले लोगों में से एक था। एल्विस प्रेस्ली , जो अपने स्पष्ट यौन संबंध के कारण काफी विवादास्पद था। इस विवाद के कारण, उन्हें कभी-कभी दिखाया गया था (जैसा कि टीवी पर कमर से उनकी 31 वीं द एड सुलीवन शो ) पर दिखाई दिया था। बाद में, पेल्विक थ्रस्ट भी माइकल जैक्सन के सिग्नेचर मूव्स में से एक बन गया। ट्वर्किंग , पेल्विक थ्रस्ट डांस मूव का एक रिवर्स और कभी-कभी निष्क्रिय रूप भी <का एक बहुत लोकप्रिय रूप है। 78> हिपहॉप नृत्य चलता है। बग़ल में पैल्विक थ्रस्ट भारत और बांग्लादेश में एक प्रसिद्ध महिला नृत्य चाल है और इसे ठुमका के रूप में जाना जाता है। यह विभिन्न बॉलीवुड गाने के बोल में दिखाई देता है। शिशु बंदर, वानर और मनुष्यों में पेल्विक थ्रस्टिंग देखी जाती है। इन टिप्पणियों ने नैतिकतावादी जॉन बॉल्बी (1969) को यह सुझाव दिया कि शिशु यौन व्यवहार स्तनधारियों में नियम हो सकता है, अपवाद नहीं। आठ से 10 महीने की उम्र में मनुष्यों में थ्रस्टिंग देखी गई है और स्नेह की अभिव्यक्ति हो सकती है। आमतौर पर, शिशु माता-पिता से चिपकता है, फिर नफ़्स, थ्रस्ट और कई सेकंड के लिए श्रोणि को घुमाता है।

यह भी देखें
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* सम्भोग
* गैर-प्रवेशात्मक सेक्स (गैर-मर्मज्ञ सम्भोग)

सन्दर्भ
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1. ↑  "इन एक्सरसाइजेस की मदद से करें कमर, थाइज और आर्म्स की लूज़ स्किन को टाइट".
2. ↑  R. D. Estes (1991). *The Behavior Guide to African Mammals: Including Hoofed Mammals, Carnivores, Primates*. University of California Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-520-08085-0. अभिगमन तिथि 28 July 2013. copulation thrusting.
3. ↑  Bruce Bagemihl (15 January 1999). *Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity*. Macmillan. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-312-19239-6.
4. ↑  A. F. Dixson (26 January 2012). *Primate Sexuality: Comparative Studies of the Prosimians, Monkeys, Apes, and Humans*. Oxford University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-954464-6.
5. ↑  "Welcome to EIN". Elvisinfonet.com. अभिगमन तिथि 2013-08-01.
6. ↑  "#HappyBirthdayMJ – Top 5 iconic steps Michael Jackson floored us with". *Business Insider*. अभिगमन तिथि 3 April 2017.

| * दे
* वा
* सं
मानव कामुकता का रूपरेखा |
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| मैथुन | मैथुन ·  इरुमेशियो ·  फेलाशियो ·  हस्तमैथुन ·  गुदा मैथुन · मुख मैथुन |
| यौन अभिविन्यास | बाल यौन शोषण ·  बुक्काके ·  गोकुन ·  गोबर  ·  सामूहिक यौन-क्रिया ·  बुत |
| धर्म | इस्लाम |
Kinsariya-Rajputanaसाँचा:SHORTDESC:Kinsariya-Rajputana
**किनसरिया** राजस्थान के नागौर जिले में परबतसर पंचायत समिति का एक गांव है। 

यह ग्राम पंचायत मुख्यालय भी है। 

* हिन्दी नाम - किनसरिया
* मारवाड़ी नाम - खीणसरियो
* पुराना नाम - सिणहाडिया

History ( इतिहास )
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किनसरिया मारवाड़ रियासत के केशवदासोत-रामसिंघोत मेड़तियो के दोवडी तज़िमी ठिकाने बडू (13 गावों की जागीरी) का मुख्य ठिकाना रहा है किनसरिया जिसकी रेट प्रतिवर्ष चाकरी 1000/- थी। यह ठिकाना ठा. नार सिंह जी मेड़तिया और ठा. चैन सिंह जी मेड़तिया । जो की बडू ठाकर साहब राम सिंह जी मेड़तिया के पुत्र थे। यह ठिकाना इन्हे बडू जागीरी से भाईबंट मे मिला था ।

Marwad Flag
Kinsariya (Rajputana)

जनगणना 2011
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जनगणना-2011 की जानकारी के अनुसार :- 
कुल 525 परिवारों के निवास के साथ, किनसरिया गांव की जनसंख्या 2605 है (जिनमें से 1366 पुरुष हैं जबकि 1239 महिलाएं हैं)।

Notable Person
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MAN SINGH KINSARIYA

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• Man Singh Kinsariya 
    MLA of Parbatsar
```

सन्दर्भ
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 परबतसर किनसरिया

1. ↑  *नागौर जिले की पंचायतें*, राजपंचायत, मूल से पुरालेखित 8 मई 2015, अभिगमन तिथि 10 मार्च 2022सीएस1 रखरखाव: BOT: original-url status unknown (link)
2. ↑  *नागौर जिले में ग्राम पंचायतें*, राजस्थान सरकार
**रिपोर्ताज** गद्य-लेखन की एक विधा है। रिपोर्ताज फ्रांसीसी भाषा का शब्द है। रिपोर्ट अंग्रेजी भाषा का शब्द है। रिपोर्ट किसी घटना के यथातथ्य वर्णन को कहते हैं। रिपोर्ट सामान्य रूप से समाचारपत्र के लिये लिखी जाती है और उसमें साहित्यिकता नहीं होती है। रिपोर्ट के कलात्मक तथा साहित्यिक रूप को रिपोर्ताज कहते हैं। वास्तव में रेखाचित्र की शैली में प्रभावोत्पादक ढंग से लिखे जाने में ही रिपोर्ताज की सार्थकता है। आँखों देखी और कानों सुनी घटनाओं पर भी रिपोर्ताज लिखा जा सकता है। कल्पना के आधार पर रिपोर्ताज नहीं लिखा जा सकता है। घटना प्रधान होने के साथ ही रिपोर्ताज को कथातत्त्व से भी युक्त होना चाहिये। रिपोर्ताज लेखक को पत्रकार तथा कलाकार दोनों की भूमिका निभानी पडती है। रिपोर्ताज लेखक के लिये यह भी आवश्यक है कि वह जनसाधारण के जीवन की सच्ची और सही जानकारी रखे। तभी रिपोर्ताज लेखक प्रभावोत्पादक ढंग से जनजीवन का इतिहास लिख सकता है।gk? 47wys<qwh7f7sly didi kyttym3rtxl6x094MRYAYJ
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इतिहास
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द्वितीय महायुद्ध में रिपोर्ताज की विधा पाश्चात्य साहित्य में बहुत लोकप्रिय हुई। विशेषकर रूसी तथा अंग्रेजी साहित्य में इसका प्रचलन रहा। हिन्दी साहित्य में विदेशी साहित्य के प्रभाव से रिपोर्ताज लिखने की शैली अधिक परिपक्व नहीं हो पाई है। शनैः-शनैः इस विधा में परिष्कार हो रहा है। सर्वश्री प्रकाशचन्द्र गुप्त, रांगेय राघव, प्रभाकर माचवे तथा अमृतराय आदि ने रोचक रिपोर्ताज लिखे हैं। पर हिन्दी में साहित्यिक, श्रेष्ठ रिपोर्ताज लिखे जाने की पूरी संभावनाएँ हैं।
**रांची** जिला **झारखण्ड** की राजधानी एवं झारखण्ड के प्रमुख शहरों में एक है | रांची अपनी प्राकृतिक सुंदरता एवं अपने अनुकूलित वातावरण के लिए प्रशिद्ध है | अंग्रेज शाशन काल में इसे ग्रीष्म ऋतू के लिए सब से अच्छी जगह मानी जाती थी | आज भी तेज गर्मियों में शाम होते होते मूसलाधार बारिश होने लगती है और मौसम सुहाना हो जाता है | 

स्ट्रीट फ़ूड के लिए प्रसिद्ध रांची में आप को लगभग हर तरह के पकवान बेहद कम दाम में मिल जायेंगे | 

चारों तरफ पहाड़ एवं ऊंचाई पे होने की वजह से यहाँ जलप्रपातों की कमी नहीं है | 

**रांची** के लोग बेहद मिलनसार एवं सहायता करने वाले है | यहाँ बाहर से आनेवालों के लिए हमेशा स्वागत किया जाता है एवं यथासंभव मदद की जाती है | हर धर्म के लोग यहाँ मिल के रहते है | 

| **राँची ज़िला**
Ranchi district |
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| मानचित्र जिसमें राँची ज़िला
Ranchi district हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | राँची |
| **क्षेत्रफल** : | 5,097 किमी² |
| **जनसंख्या**(2011): • घनत्व : | 29,14,253 572/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | मण्डल |
| **उपविभागों की संख्या:** | 14 |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | हिन्दी |

**राँची ज़िला** भारत के झारखण्ड राज्य का एक जिला है। इसका मुख्यालय राँची है।

#### पर्यटन स्थल

रांची का कुछ प्रमुख पर्यटन स्थल। रांची ज़िला को **झरनो का शहर** कहा जाता है। 

**राज भवन**: यह रांची का एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थल है। यहाँ पर रांची शासन भवन स्थित है जो राज्य के शासन का केंद्र है। 

**रॉक गार्डन**: यहाँ पर बहुत सारे उद्यान और वनस्पति विविधता है। यहाँ पर पत्थरों का विचित्र विवरण और आकृतियाँ हैं जिन्हें देखने के लिए लोग आते हैं यह एक प्राकृतिक जलप्रपात है जो विश्वसनीयता और सुंदरता के साथ अपरिहार्य है।

**श्री जगन्नाथ जी मंदिर (पहाड़गंज)**: यह एक प्रमुख हिंदू धार्मिक स्थल है जो श्री जगन्नाथ जी को समर्पित है।

**रांची झील**: यह एक प्रमुख पिकनिक स्थल है जो गर्मियों में लोगों के लिए आकर्षण है। यहाँ पर आप बोटिंग और अन्य विभिन्न विश्राम गतिविधियों का आनंद ले सकते हैं।

**राजभवन**: यह रांची के गवर्नर का आवास है और एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थल के रूप में महत्वपूर्ण है।

बाहरी कड़ियाँ
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रांची की खबरे

इन्हें भी देखें
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* राँची

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet Bihar & Jharkhand," Lonely Planet Publications, 2012, ISBN 9781743212004
2. ↑  "Superfast Jharkhand GK," Prabhat Prakashan

| * दे
* वा
* सं
झारखंड |
| --- |
| राजधानी: **राँची** |
| प्रसङ्ग | इतिहास  •  पर्यटन  •  कला और संस्कृति |  |
| झारखंड के जिले | कोडरमा जिला  •  खूंटी जिला  •  गढ़वा जिला  •  गिरीडीह जिला  •  गुमला जिला  •  चतरा जिला  •  जामताड़ा जिला  •  दुमका जिला  •  देवघर जिला  •  गोड्डा जिला  •  धनबाद जिला  •  पलामू जिला  •  पश्चिमी सिंहभूम जिला  •  पूर्वी सिंहभूम जिला  •  बोकारो जिला  •  पाकुड़ जिला  •  राँची जिला  •  लातेहार जिला  •  लोहरदग्गा जिला  •  सराइकेला खरसावाँ जिला  •  साहिबगंज जिला  •  सिमडेगा जिला  •  हज़ारीबाग जिला  •  रामगढ़ जिला |
| झारखंड के शहर | कोडरमा  •  खरसावाँ  •  गढवा  •  गुमला  •  गोड्डा  •  घाटशिला  •  चाईबासा  •  चाकुलिया  •  धनबाद  •  राँची   •  लोहरदग्गा  •  सिमडेगा  •  पलामू  •  लातेहार  •  सराइकेला  •  जमशेदपुर  •  दुमका  •  देवघर  •  जामताड़ा  •  साहिबगंज  •  हजारीबाग  •  गिरीडीह  •  बोकारो |
**ऑक्सीजन चिकित्सा** (Oxygen therapy) या **पूरक आक्सीजन** (supplemental oxygen) से आशय ऑक्सीजन का उपयोग करके किसी रोग या विकार की चिकित्सा करना है।  उदाहरण के लिए ऑक्सीजन चिकित्सा का प्रयोग रक्त में आक्सीजन की कमी होने पर, कार्बन मोनोऑक्साइड विषाक्तता होने पर, क्लस्टर सिरदर्द होने पर किया जाता है। नाक से ली जाने वाले बेहोशी की दवाओं के साथ भी पूरक ऑक्सीजन दी जाती है। 

ऑक्सीजन देने के लिए अनेक तरीके अपनाए जाते हैं, जैसे नासा प्रवेशिनी (nasal cannula), ऑक्सीजन मास्क, या रोगी को अतिदाबी ऑक्सीजन कक्ष में रखकर

आवश्यक आक्सीजन की मात्रा
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एक व्यस्क व्यक्ति जब भी काम कर रहा होता है तो उसे सांस लेने के लिए प्रत्येक मिनट में 6 से 7 लीटर हवा की जरूरत होती है। दिन में 11 हजार लीटर हवा की जरूरी होती है, सांस के जरिये फैफडो़ में जाने वाली हवा में 21% ऑक्सीजन होती है जबकि छोड़ी जानी वाली सांस में 15% ऑक्सीजन होती है। यानि की सांस के जरिये अंदर जाने वाली हवा मात्र 5% का इस्तेमाल होता है और यही 5% वो ऑक्सीजन है जो बाद में कार्बन डाइऑक्साइड में बदलता है इसका मतलब यह हुआ कि 24 घण्टे में 550 लीटर शुद्ध ऑक्सीजन की आवश्यकता होती है। मेहनत के काम करने या फिर व्यायाम करने में ओर ज्यादा ऑक्सीजन की आवश्यकता होती है। 

स्वास्थ्य व्यस्क व्यक्ति एक मिनट में मात्र 12 से 20 बार सांस लेता है। यदि हर मिनट में 12 से कम या 20 से ज्यादा बार सांस लेना किसी परेशानी की निशानी है।

सन्दर्भ
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1. ↑  *British national formulary : BNF 69* (69 संस्करण). British Medical Association. 2015. पपृ॰ 217–218, 302. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780857111562.
2. ↑  World Health Organization (2009). Stuart MC, Kouimtzi M, Hill SR (संपा॰). *WHO Model Formulary 2008*. World Health Organization. पृ॰ 20. hdl:10665/44053. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9789241547659.
3. ↑  Macintosh, Michael; Moore, Tracey (1999). *Caring for the Seriously Ill Patient 2E* (अंग्रेज़ी में) (2 संस्करण). CRC Press. पृ॰ 57. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780340705827. मूल से 2017-01-18 को पुरालेखित.
4. ↑  Dart, Richard C. (2004). *Medical Toxicology* (अंग्रेज़ी में). Lippincott Williams & Wilkins. पपृ॰ 217–219. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780781728454. मूल से 2017-01-18 को पुरालेखित.
5. ↑  "एक इंसान को कितनी ऑक्सीजन की आवश्यकता होती है". मूल से 25 अप्रैल 2021 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 अप्रैल 2021.

इन्हें भी देखें
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* ऑक्सीजन मास्क
* ऑक्सीजन सांद्रित्र