**वीर मेघमाया** गुजरात के पाटण स्थित सरोवर मे पानी आये इसके लिये अपना बलिदान दिया था। गुजरात के धोलका गांव के अपने माता पिता के एक मात्र पुत्र थे ।वीर मेघमाया गुजरात राज्य के धोलका तहेसील के रनोडा गाँव में 12वीं सदी में जन्म हुआ था, तब गुजरात का पाटनगर पाटण था।12 वीं सदी में पाटन राज्य का राजा सिध्धराज सोलंकी था। धोलका गांव सोलंकी वंश के साम्राज्य का एक छोटा गांव था । सिद्धराज सोलंकी के राज मे प्रजा को पीने की पानी की काफी दिक्कते हुआ करती थी, उस समय पाटन राज्य में लगातार तिन साल से बारिश नही हो रही थी। पूरा पाटन पानी सेे तरस रहा था। इस बात से व्यथित होकर महाराज सिद्धराज जयसिंह ने अपनी राजधानी अणहिलपुर पाटण मे एक बडा सरोवर बनाने की इच्छा बनाइ। बडा सरोवर बनाने की मंशा से सिद्धराज जयसिंह ने अपनी राज्य सभा मे अपनी बात को रख्खा जिसे मंत्रीमंडल ने पारित कर दिया। प्रस्ताव के पारित होने के बाद सिद्धराज जयसिंह ने मजदूरो को बुलाकर यह सरोवर बनाने की कारवाइ शुरु की। नये बनने वाले सरोवर का नाम सहस्त्रलिंग सरोवर रखा। उस सरोवर में पानी नही आने की वजह से वीर मेघमाया ने अपना बलिदान दिया।

== बाहरी कडीयां यह कहानी है उत्तरी गुजरात के सिद्धपुर पाटन में सिद्धराज सोलंकी के शासन की, उस समय मराठा ब्राह्मण शासन में पेशवा अछूत था।

```
गांव सीमा के अंत में रखा गया था, अछूतों के चेहरे पर एक कुलदी बांधा गया था और पीठ में एक झाड़ू बांधा गया था यह कानून पेशवा ब्राह्मणों का था, एक कुलदी का इस्तेमाल थूकने के लिए किया जाता था और एक झाड़ू बांधा जाता था अछूतों की पीठ अछूतों के पैरों के निशान को कवर करने के लिए, और केवल मृत मवेशियों को गांव में प्रवेश करने की अनुमति दी गई थी, उठाए जाने और ले जाने के लिए, वह भी ठीक दोपहर में या जब गांव के सभी लोग प्रार्थना में हों, क्योंकि किसी गांव के सोने पर अछूत की छाया नहीं पड़ती वरना बर्बाद हो जाती है, यह हैसियत अछूतों की होती थी, उस दौरान सीमा पर रहते थे *मेधामाया* अछूतों का दर्द रईसों को बर्दाश्त नहीं होता नाम के लिए, इसलिए उन्होंने उच्च जातियों के खिलाफ अपने समाज के स्वाभिमान के लिए लड़ाई लड़ी।
```

  

```
 रात के समय मेधामाया ने अपने साथियों के साथ गाँव में प्रवेश किया और सीमा पर अछूतों को भूखों के लिए जो कुछ भी लूट मिल जाए, खिलाया और धीरे-धीरे यह बात गाँव में फैल गई।  तो ब्राह्मणों को *मेधामाया* अस्थि मज्जा की तरह लगने लगी, ब्राह्मणों ने कीमिया।
```

  

```
 *मेधामाया* को मारने की साजिश रची।  ब्राह्मण राजा सिद्धराज के घर गए और शिकायत की कि हमारे पाटन के लोग पानी के बिना बहुत गरीब हैं, इसे सहस्त्रलिंग झील को दे दो, इसे पानी नहीं मिलेगा, क्योंकि यह एक शापित जगह है, हमने जुनून देखा है, राजा ने यह सुना ब्राह्मण को उपाय बताने के लिए कहा।  तब ब्राह्मण अपने षडयंत्र के अनुसार बात करते हैं, कि हमारी वासना के अनुसार बत्तीस गुणों वाला मनुष्य यदि अपने शरीर की बलि दे दे तो सरोवर में पानी बह जाएगा।
```

```
यह सुनकर राजा ने पूछा कि बत्तीस विशेषताओं वाला ऐसा आदमी कहाँ है..?  तुम छानबीन करो,' ब्राह्मण ने उत्तर दिया, 'हमारे राज्य में बत्तीस गुणों वाले दो व्यक्ति हैं, एक स्वयं और एक गांव के बाहरी इलाके में।
```

  

```
 *मायो मेधवाल* यह सुनकर राजा स्वयं बलि देने को तैयार हो गया, यह सुनकर ब्राह्मण का हाथ टूट गया, उसने सोचा कि हाथ टूट जाएगा, वाक्य कहने से पहले, (लाखों मरते हैं लेकिन लाखों के संरक्षक नहीं मरते) यह आवाज सुनकर सभा में बैठे लोगों ने भी ब्राह्मण की आवाज सुनी।मा सूर ने साबित कर दिया कि हां इस राज्य में राजन आप की जरूरत है, तब राजा सिद्धराज सिंह ने कहा कि एक और उपाय है, तो ब्राह्मणों ने कहा कि गांव चाहिए हटाया जाना।
```

```
 *मेयो मेधवाल* बत्तीस गुणों वाला आदमी है, राजा ने यह बात प्रधान के माध्यम से *मेधामाया* को गांव की सीमा पर बताई।
```

```
*मेधामाया* ने कहा कि, कोई बात नहीं, अगर मेरे शरीर दान से मनुष्य और जानवरों की जान बच जाती है, तो मैं बलिदान के लिए तैयार हूं, लेकिन मैं जो शर्त रखता हूं उसे एक तांबे के अक्षर में लिखना होगा। ।
श्रावण मास था और वर्षा न होने के कारण ब्राह्मणों का धोखा सत्य प्रतीत होता था, तब ब्राह्मणों ने शुभ मुहूर्त निकाला, श्रावण मास की षष्ठी तिथि को सहस्त्रलिंग में मेधामाया लायी गयी। अबील गुलाल से समाया तक झील, पूरा पाटन शर्त पर *मेधामाया देखने गया।* की शर्त पूछी जाती है,
```

```
 तब ताँबे की थाली में लिखा था कि *मेधामाया* बोली
```

```
(1) मेरे समुदाय को मुख से कुलदी दी जानी चाहिए और उस कुलदी को शुभ कार्य के लिए इस्तेमाल किया जाना चाहिए...
(2) पीछे बंधी हुई झाडू को छोड़ देना चाहिए और लकडी को विवाह के समय तंबली पूजन में ले जाना चाहिए...
```

```
(3) हमारे समाज के गांव की सीमा से लगे सभी लोगों को गांव में प्रवेश की अनुमति दी जानी चाहिए...
```

```
(4) हमारा सूत्र सामने बंधा होना चाहिए... और (5) मेरे समाज को उगामन में रहने के लिए जगह दी जाए... इस शर्त को मंजूर कर एक तांबे के अक्षर में लिखा जाता है, और फिर छठे दिन श्रावण मास में *वीर...मेधमाया* की बलि दी जाती है।  और फिर प्राकृतिक हवाओं और तूफानों के साथ भारी बारिश होती है, और शाहशत्रलिंग झील पानी से भर जाती है। इस तरफ, राजा सिद्धराज को दया आती है कि गाँव के किनारे रहने वाले अछूतों को आज ढेबरा और सुखड़ी का प्रसाद दिया जाना चाहिए, क्योंकि आज उनमें से एक यह शोक न करने के लिए कि वह आदमी उनके बीच नहीं था, पुरुषों को सीमा पर सुखदी और ढेबरा (थेपला) भेजा गया, उस समय कुछ चूल्हे जल रहे थे और भूखे लड़कों के लिए ज्वार उबाल रहे थे। मेधामाया* की बलि नहीं बल्कि ब्राह्मणों के षडयंत्र से मारा गया था, इसलिए ब्राह्मणों ने आज ढेबरा देकर अपनी जीत का उत्सव बना कर ढेबरा और खुशियों के बहाने दिया है, इसलिए *मेधामाया* के साथियों ने बताया उनका समाज कि यह भोजन अलग से न खाया जाए, हमारे आदमी के बलिदान के बाद भोजन न किया जाए, फिर जिन लोगों ने चूल्हा जलाया था, उन्हें फेंक दिया जाना चाहिए, और छठे दिन वे बिना भोजन के सोने नहीं जाएंगे। और सवेरे वे सब वासी सुखड़ी और तड़ा ढेबरा खाते थे, जब सप्तमी की सुबह होती थी तब से कुचना छठ और शीतला सतम के नाम से मनुवादी  वारा मनाया जाता है, और इस दिन हमारे मुंह से कुलदी को छोड़ता है और जो पीछे झाड़ू छोड़ता है और हमारे समाज को गांव में ले जाता है।
```

```
हम वर्षों से *वीर मेधामाया* के वध को उत्सव के रूप में मनाते आ रहे हैं।
```

  

```
*जय मेधामाया।*
*जय भीम,जय मूलनिवासी...*
```