recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
गायत्री मंत्र में तीन बार विसर्ग आया है।
'**विसर्ग** ( **ः** ) महाप्राण सूचक एक स्वर है। ब्राह्मी से उत्पन्न अधिकांश लिपियों में इसके लिये संकेत हैं। उदाहरण के लिये, रामः, प्रातः, अतः, सम्भवतः, आदि में अन्त में विसर्ग आया है।

जैसे आगे बताया गया है, विसर्ग यह अपने आप में कोई अलग वर्ण नहीं है; वह केवल स्वराश्रित है। विसर्ग का उच्चारण विशिष्ट होने से उसे पूर्णतया शुद्ध लिखा नहीं जा सकता, क्योंकि विसर्ग अपने आप में ही किसी उच्चारण का प्रतीक मात्र है ! किसी भाषातज्ज्ञ के द्वारा उसे प्रत्यक्ष सीख लेना ही जादा उपयुक्त होगा।  

सामान्यतः 

विसर्ग के पहले हृस्व स्वर/व्यंजन हो तो उसका उच्चारण त्वरित ‘ह’ जैसा करना चाहिए; और यदि विसर्ग के पहले दीर्घ स्वर/व्यंजन हो तो विसर्ग का उच्चारण त्वरित ‘हा’ जैसा करना चाहिए। 

विसर्ग के पूर्व ‘अ’कार हो तो विसर्ग का उच्चारण ‘ह’ जैसा; ‘आ’ हो तो ‘हा’ जैसा; ‘ओ’ हो तो ‘हो’ जैसा, ‘इ’ हो तो ‘हि’ जैसा... इत्यादि होता है। पर विसर्ग के पूर्व अगर ‘ऐ’कार हो तो विसर्ग का उच्चारण ‘हि’ जैसा होता है। 

विसर्ग के दो सहस्वनिक होते हैं-

केशवः = केशव (ह)

बालाः = बाला (हा)

भोः = भो (हो)

मतिः = मति (हि)

चक्षुः = चक्षु (हु)

देवैः = देवै (हि)

भूमेः = भूमे (हे)

पंक्ति के मध्य में विसर्ग हो तो उसका उच्चारण आघात देकर ‘ह’ जैसा करना चाहिए। 

गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्वि**ष्णुः** गुरुर्देवो महेश्वरः।  

विसर्ग के बाद अघोष (कठोर) व्यंजन आता हो, तो विसर्ग का उच्चारण आघात देकर ‘ह’ जैसा करना चाहिए। 

प्रण**तः क्ले**शनाशाय गोविन्दाय नमो नमः।  

विसर्ग के बाद यदि ‘श’, ‘ष’, या ‘स’ आए, तो विसर्ग का उच्चारण अनुक्रम से ‘श’, ‘ष’, या ‘स’ करना चाहिए। 

यज्ञशिष्टाशि**नः स**न्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्विषैः। 

यज्ञशिष्टाशि**न(स्)स**न्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्विषैः।  

धनंजयः सर्वः = धनंजयस्सर्वः

श्वेतः शंखः = श्वेतश्शंखः

गंधर्वाः षट् = गंधर्वाष्षट्

‘सः’ के सामने (बाद) ‘अ’ आने पर दोनों का ‘सोऽ’ बन जाता है; और ‘सः’ का विसर्ग, ‘अ’ के सिवा अन्य वर्ण सम्मुख आने पर, लुप्त हो जाता है। 

सः अस्ति = सोऽस्ति

सः अवदत् = सोऽवदत्  

विसर्ग के पहले ‘अ’कार हो और उसके पश्चात् मृदु व्यंजन आता हो, तो वे अकार और विसर्ग मिलकर ‘ओ’ बन जाता है। 

पुत्रः गतः = पुत्रो गतः

रामः ददाति = रामो ददाति 

विसर्ग के पहले ‘आ’कार हो और उसके पश्चात् स्वर अथवा मृदु व्यंजन आता हो, तो विसर्ग का लोप हो जाता है। 

असुराः नष्टाः = असुरा नष्टाः

मनुष्याः अवदन् = मनुष्या अवदन् 

विसर्ग के पहले ‘अ’ या ‘आ’कार को छोडकर अन्य स्वर आता हो, और उसके बाद स्वर अथवा मृदु व्यंजन आता हो, तो विसर्ग का ‘र्’ बन जाता है। 

भानुः उदेति = भानुरुदेति

दैवैः दत्तम् = दैवैर्दत्तम्  

विसर्ग के पहले ‘अ’ या ‘आ’कार को छोडकर अन्य स्वर आता हो, और उसके बाद ‘र’कार आता हो, तो, विसर्ग के पहले आनेवाला स्वर दीर्घ हो जाता है। 

ऋषिभिः रचितम् = ऋषिभी रचितम्

भानुः राधते = भानू राधते 

शस्त्रैः रक्षितम् = शस्त्रै रक्षितम्
**रेन्ज़ी फेलिज़** (अंग्रेज़ी: Rhenzy Feliz, जन्म 26 अक्टूबर, 1997) एक अमेरिकी अभिनेता और गायक हैं, जिन्हें डिज्नी की 2021 की कंप्यूटर-एनिमेटेड फीचर फिल्म एनकैंटो में कैमिलो मेड्रिगल और मूल श्रृंखला रनवेज़ में एलेक्स वाइल्डर की भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है।

2018 में, फेलिज़ ने अभिनेत्री इसाबेला गोमेज़ को डेट किया।

जीवन और पेशा
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फेलिज़ का जन्म ब्रोंक्स में एक 21 वर्षीय एकल माँ के यहाँ हुआ था। वह डोमिनिकन वंश का है। उनकी मां उन्हें फ्लोरिडा ले गईं, जहां उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में अभी भी आठ अलग-अलग स्कूलों में भाग लिया।

उनकी माँ के पुनर्विवाह के बाद, वे लॉस एंजेलिस चले गए और उन्होंने सांता मोनिका हाई स्कूल में भाग लिया, जहाँ उन्होंने इसमें रुचि लेने के कारण नाटक में महारत हासिल की। वह और उनकी टीम 2016 अगस्त विल्सन मोनोलॉग प्रतियोगिता और द म्यूजिक सेंटर के स्पॉटलाइट प्रोग्राम में फाइनलिस्ट थे, जहां उन्होंने पहचान हासिल की।

सन्दर्भ
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1. ↑  Lee, Luaine (2017-11-16). "Teen years in Hollywood were an advantage for Rhenzy Feliz". *Seattle Times* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2018-07-06.
2. ↑  Riddell, Rose (2019-05-25). "Interview: Isabella Gomez on 'One Day At A Time', representing the Latinx community, and more". *Coup De Main* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-04-01.
3. ↑  Montoya, Oscar etc. (2019-10-21). "Our Quinceañera Episode (w/ Isabella Gomez)". *EarWolf* (अंग्रेज़ी में). EarWolf. अभिगमन तिथि 2023-04-01.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर रेन्ज़ी फ़ेलिज़
रेती
**रेती** (backshore) , किसी जलनिकाय के अन्दर या उससे बाहर की ओर विस्तारित होने वाला, एक रेखीय (कुछ हद तक) स्थलरूप है जिसके संघटक आम तौर पर रेत, गाद या छोटे कंकड़ होते हैं। एक स्पिट या संकरी रेती, रेती का एक प्रकार है। रेतियों की विशेषता इनका लंबा और संकीर्ण (रैखिक) होना है और इनकी रचना उन स्थानों पर होती है जहाँ कोई जलधारा या समुद्रीधारा दानेदार (कणिकामय) पदार्थों के निक्षेपण को प्रेरित करती है। इन निक्षेपणों के फलस्वरूप उस स्थान विशेष पर जल उथला हो जाता है और धीरे-धीरे रेती का निर्माण होता है।

रेतियां, समुद्र, झील या नदी सब स्थानों पर पाई जाती हैं। कई बार जब एक रेती किसी झील से समुद्र को अलग करती है तब इसे **आयर** कहा जाता है। रेतियां मुख्यत: रेत या बालू से बनी होती है इसीलिए इन्हें रेती कहा जाता है, पर इनके संधटन में वो सभी दानेदार वस्तुएं शामिल होती है जिन्हें कोई धारा बहा कर एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जा सकती है (जैसे मिट्टी, गाद, कंकड़, बटिया, समुद्री कंकड़ और कई बार तो गोलाश्म भी)। रेती की निर्माण सामग्री के कणों का आकार लहरों के आकार और जलधारा के वेग पर निर्भर करता है पर, निर्माण सामग्री की उपलब्धता जिसे कोई जलधारा स्थानांतरित करती है भी, समान रूप से महत्वपूर्ण है।

सन्दर्भ
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वैदिक-संस्कृति सत्य, सनातन है और वेद को अनादि अथवा ईश्वरीय माना गया है । | क्योंकि मनुष्य और उसकी सभ्यता के बारे में सबसे प्राचीन इतिहास भी इसी संस्कृति की देन है | जिसमें ऋषियों द्धारा मानव समाज को ब्यवस्थित तरीके से चलाने के लिये मर्यादित आचरण की ब्यवस्था दी गयी, जबकि आज के युग में मर्यादा का सर्वथा अभाव है | यही कारण है कि कालान्तर से आज तक वैदिक-संस्कृति ने अपने अस्तित्व को बनाये रखा है | जो आश्चर्यजनक परन्तु अटल सत्य भी है |

भारतवर्ष मैं रहने वाली सर्वप्रथम जाति आर्य थी और आर्यों की अपनी संस्कृति वैदिक संस्कृति ही थी | चूँकि ये संस्कृति आज भी उतनी ही सशक्त , सुब्यवस्थित , सुसंगठित और अनुशासित है, जितनी कि सृष्टि के उदय के समय | यही प्रमुख कारण रहा है कि, वैदिक-संस्कृति को विश्व पटल पर आज भी सम्मानित दृष्टि से देखा जाता है | वैदिक-संस्कृति में पांच यम हैं और पांच नियम हैं | 

यम :-  1.  सत्य , 2. अहिंसा , 3. अस्तेय , 4. ब्रह्मचर्य , 5. अपरिग्रह 

नियम :-  1. शौच , 2. संतोष , 3. स्वाध्याय , 4. ईश्वर-प्राणिधान , 5. तप | 

वैदिक-संस्कृति के अनुसार इन यम-नियमों की जो मनुष्य अवहेलना करता है , उसका कल्याण असम्भव है , ठीक उसी तरह ; जिस तरह इन यम-नियमों की अवहेलना करने से कोई भी धार्मिक कार्य सिद्ध नहीं होता | अर्थात यम-नियम ही आध्यात्मिक जगत में वैदिक-संस्कृति का पहला पाठ व भवन की नींव के पत्थर के समान है | इसी के परिणामस्वरूप ही तो भारतवर्ष को सम्पूर्ण विश्व  , "धर्मगुरु "कहता आया है | क्योंकि इतिहास इस बात का गवाह है कि ब्रह्माण्ड के अस्तित्व में आने से लेकर आज तक सभी संस्कृतियों या सभ्यताओं में सबसे सर्वश्रेष्ठ वैदिक-संस्कृति को ही माना जाता है | क्योंकि इसकी स्वीकारोक्ति , सभी धर्मो में व आज तक के वैज्ञानिक आविष्कारों एवं परिकल्पनाओं में स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होती है

इन्हें भी देखें
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* वैदिक धर्म
**विद्या योगदान** है, किसी और को फ़िल्म दिखाने, संगीत सुनाने, या किताब पढ़ानने के लिए विद्या को आम जगह मे दान करना। विद्या कई प्रकार की होती है, जैसे शिक्षात्मक सिनेमा, संगीत, किताब। (भौतिक दुनिया मे) विद्या को योगदान करने का मतलब है किसी पुस्तकालय या विद्यालय मे सिनेमा, संगीत, या किताब को योगदान करना।

इन्टरनेट मे विद्या योगदान
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आज के दिन, इन्टरनेट मे विद्या और ज्ञान योगदान किया जाता है। सभी विकि, विकिपीडिया समेत, ज्ञान योगदान करने के वेबसाइटे है।

इन्टरनेट मे विद्या योगदान करने, यानि किसी को कुच दिखाने, सुनाने, या पढ़ाने के लिए उस चीज़ को कोइ वेबसाइट मे डालना य दान कर्ना परता है। अंग्रेजी देशो मे इस्का बदनामी है और् इसे ओन्लाइन पाएरेसी या **फाइल शेरिंग** काहा जाता है। इस्के खिलाफ कानूने भि है। कोइ शिक्षात्मक चीज़ को पुस्तकालय और विद्यालय के बहार योगदान कर्ने के लिये उस चीज़ का योगदान-अधिकार या लाइसेंस खारिद्ना पर्ता है। ये लाइसेंसो भहुत क़ीमति होति है।

इन्टरनेट मे मुक्त विद्या प्राप्ति कई प्रकार मे की जा सक्ती है: ई-लाइब्रेरी, ई-विद्यालय और ई-समाचार। लेकिन, इन्टरनेट मे विद्या योगदान कर्ने कि अधिकतम प्रकार मे उस विद्या का योगदान-अधिकार या लाइसेंस खारिद्ना पर्ता है। घर मे अप्ने लिए बनाया हुआ संगीत और वीडियो का कोइ लाइसेंस नहि चाहिए। घर का बनाया हुआ अप्ना संगीत और वीडियो को वेबसाइट मे डालने के लिए भि लाइसेंस नहि चाहिए। लेकिन, वो संगीत या वीडियो मे दूसरा कोइ फ़िल्म, संगीत, या किताब के विद्या को दिखाने, सुनाने, या पढ़ाने के लिए, वो दूसरा चीज़ का लाइसेंस चाहिए।

दान करना अच्छा गुण है, ईस्लिए इन्टरनेट मे विद्या योगदान के कई न्यायविरोधी प्रकार है: टोर्रेन्ट लाइब्रेरी, फोरम, ब्लॉग और अप्ना बनाया वेबसीटे। अलग-अलग रूप कि ई-विद्या को इन्टरनेट मे डालने के लिए अलग-अलग वेबसीटे है:

1. धारा (टोर्रेन्ट):
	* पाएरेट बे
2. फाइल योगदान वेबसाइट:
	* मेगाउप्लोद
	* रैपिद शैर
3. वीडियॊ योगदान वेबसाइट:
	* यू ट्यूब
4. संगीत योगदान वेबसाइट:
5. किताब/दस्तावेज़ योगदान वेबसाइट:
	* गूगल दोक्युमेंट्स

सन्दर्भ
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1. ↑  "Copyright exception for Acredited Educational Instutions". मूल से 8 जनवरी 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 जनवरी 2012.

इन्हें भी देखें
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* विद्या दान
* आंकिक पुस्तकालय
सिंटी झंडा 
**सिंटि** (फ्रांसीसी भाषी देशों में *मानोचेस* भी) यूरोपियन रोमा के साथ एक जातीय समूह है। वे मध्य, पश्चिमी और पूर्वी यूरोप और उत्तरी इटली में रहते हैं। रोमा के साथ-साथ, वे मध्य यूरोप में सबसे लंबे समय तक रहने वाले और जर्मनी में रहने वाले भारतीय मूल के सबसे पुराने प्रवासी माने जाते हैं।

उत्पत्ति और भाषा
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यह व्यापक रूप से माना जाता है कि 711-713 में सिंधी साम्राज्य पर उमय्यद के हमलों और राजा दाहिर की मौत के कारण सिंती के पूर्वज युद्ध शरणार्थियों के रूप में चले गए होंगे।  हंगरी में उनकी उपस्थिति 14वीं सदी के अंत से और मध्य यूरोप में 15वीं सदी (1407, हिल्डशाइम, जर्मनी) की शुरुआत से दर्ज की गई है।  सिंती की भाषा इंगित करती है कि वे स्पष्ट रूप से सबसे पुराने भारतीय प्रवासी हैं जो यूरोप में आकर बस गए हैं।
```

इतिहास
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```
सिंटी ज्यादातर जर्मनी में पाए जाने वाले रोमानी लोगों का एक उपसमूह है।  भारतीय उपमहाद्वीप से रोमानी उत्प्रवास के हिस्से के रूप में वे देर से मध्य युग में ऑस्ट्रिया और जर्मनी पहुंचे, अंततः दो समूहों में विभाजित हो गए: इफ्तावगर्जा ("सात कारवां") और एस्ट्राक्सर्जा ("ऑस्ट्रिया से")।  वे 1540 से पहले जर्मनी पहुंचे। दो समूहों का विस्तार हुआ, फ्रांस, पुर्तगाल और ब्राजील में इफ्तावगर्जा, जहां उन्हें "मैनोचेस" कहा जाता है, और एस्ट्राक्सर्जा इटली और मध्य यूरोप में, मुख्य रूप से अब क्रोएशिया, स्लोवेनिया, हंगरी, रोमानिया, क्या हैं।  चेक गणराज्य और स्लोवाकिया, अंततः विभिन्न क्षेत्रीय नामों को अपनाते हुए।
```
**जेम्स रोड्स**, जो अपने अन्य नाम, **जेम्स रोडी**, **वॉर मशीन** या **आयरन पेट्रियट** से अधिक प्रसिद्ध है, मार्वल कॉमिक्स द्वारा प्रकाशित अमेरिकी कॉमिक पुस्तकों में दिखने वाला एक काल्पनिक सुपरहीरो है। डेविड मिशेलिन और जॉन बायर्न द्वारा बनाया गया यह चरित्र पहली बार *आयरन मैन* #११८ (जनवरी १९७९) में दिखाई दिया। जेम्स रोडी वास्तव में अमरीकी एयर फोर्स का एक पायलट है, जो टोनी स्टार्क द्वारा निर्मित वॉर मशीन कवच को पहनकर सुपरहीरो वॉर मशीन बन जाता है। वॉर मशीन का कवच लेन कमिन्स्की और केविन होपगुड द्वारा बनाया गया था।

२०१२ में आईजीएन की ५० सर्वश्रेष्ठ अवेंजर्स की सूची में वॉर मशीन को ३१वां स्थान दिया गया था। २००८ की फ़िल्म आयरन मैन में अभिनेता टेरेंस होवार्ड ने लेफ्टिनेंट जेम्स रोड्स की भूमिका निभाई थी। इसके बाद आगे की मार्वल सिनेमेटिक यूनिवर्स की फिल्मों में अभिनेता डॉन चीडल वॉर मशीन की भूमिका निभा रहे हैं, और वह भी आगे की फिल्मों में जेम्स रोडी / वॉर मशीन की भूमिका निभाने के लिए अनुबंधित हैं।

संदर्भ
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1. ↑  Hopgood, Kevin. "facebook". मूल से 7 दिसंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 अप्रैल 2018.
2. ↑  "The Top 50 Avengers". IGN. April 30, 2012. मूल से 31 अगस्त 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि July 28, 2015.
3. ↑  "Terrence Howard Interview on the set of IRON MAN" Archived 2017-12-11 at the Wayback Machine, *Collider,* March 31, 2008
4. ↑  "Don Cheadle on the future of War Machine" Archived 2017-12-11 at the Wayback Machine, *Empire,* March 26, 2016

बाहरी कड़ियाँ
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* वर्ल्ड ऑफ ब्लैक सुपरहीरोज़: वॉर मशीन की जीवनी
* वॉर मशीन मार्वल.कॉम पर
जब कोई व्‍यापारी उद्यम अन्‍य देशों से वस्‍तुओं का आयात करता है, उन्‍हें अपने उत्‍पाद निर्यात करता है अथवा विदेशों में निवेश करता है तो वह विदेशी मुद्रा का लेन देन करता है। विदेशी एक्‍सचेंज का अर्थ है विदेशी मुद्रा तथा इसमें निम्‍न शामिल हैं :- (i) किसी विदेशी मुद्रा में संदेय जमा राशियां; (ii) ड्राफ्ट (हुंडिया), यात्री चैक, ऋणपत्र या विनिमय हुंडियां जो भारतीय मुद्रा में व्‍यक्‍त या आ‍हरित हो किन्‍तु किसी विदेशी मुद्रा में संदेय हो; तथा (iii) ड्राफ्ट, यात्री चैक, ऋण पत्र या विनिमय हुंडियां जो भारत से बाहर बैंकों, संस्‍थाओं या व्‍यक्तियों द्वारा आहरित हो किन्‍तु भारतीय मुद्रा में संदेय हों।

भारत में सभी लेन देन, जिनमें विदेशी मुद्रा शामिल हैं, विदेशी मुद्रा विनियमन अधिनियम (फेमा), 1973 द्वारा विनियमित किए जाते थे। फेरा का मुख्‍य उद्देश्‍य देश के विदेशी मुद्रा संसाधनों का संरक्षण तथा उचित उपयोग करना था। इसका उद्देश्‍य भारतीय कंपनियों द्वारा देश के बाहर तथा भारत में विदेशी कंपनियों द्वारा व्‍यापार के संचालन के कुछ पहलुओं को नियंत्रित करना भी है। यह एक आपराधिक विधान था, जिसका अर्थ था कि इसके उल्‍लंघन के परिणामस्‍वरूप कारावास तथा भारी अर्थ दंड के भुगतान की सजा दी जाएगी। इसके अनेक प्रतिबंधात्‍मक खंड थे जो विदेशी निवेशों पर रोक लगाते थे।

आर्थिक सुधारों तथा उदारीकृत, परिदृश्‍य के प्रकाश में फेरा को एक नए अधिनियम द्वारा प्रतिस्‍थापित किया गया जिसका नाम है विदेशी मुद्रा प्रबंधन अधिनियम (फेमा), 1999

अटल बिहारी बाजपेई की सरकार ने फेरा को निरस्त करके सन् 1999 मे फेरा का नाम बदल कर फेमा रखा गया

| * दे
* वा
* सं
भारतीय संविधान के प्रमुख अधिनियम |
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| आतंकवाद निरोधी अधिनियम, २००२ •  अनुसूचित जाति एवं जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 •  आतंकवादी तथा विघटनकारी क्रियाकलाप (निवारण) अधिनियम, १९८७ •  औषधि और प्रसाधन सामग्री अधिनियम, १९४० •  दहेज प्रतिबंध अधिनियम, १९६१ •  पुलिस अधिनियम, १८६१ •  मोटरयान अधिनियम, १९८८ •  विदेशी मुद्रा विनियम अधिनियम, १९७३ •  विदेशी विनियम प्रबंदन अधिनियम, १९९९ •  संशोधित उपभोक्ता संरक्षण अधिनियम, २००२ •  सूचना का अधिकार अधिनियम, 2005 •  हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, १९५६  •  हिन्दू उत्तराधिकार (संशोधन) अधिनियम, २००५ | Flag of India |

भारतभारत यह भारतीय संविधान-सम्बन्धित लेख अपनी प्रारम्भिक अवस्था में है, यानि कि एक आधार है।   
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**विदेह कैवल्य** को **विदेहमुक्ति** या **जीवन्मुक्ति** भी कहा है। जीवन्मुक्त का अर्थ है जिसने इसी जीवन में मुक्ति प्राप्त की हो।

वेदान्त दर्शन के अनुसार यथार्थत: आत्मा और ब्रह्म में कोई अंतर नहीं है। ब्रह्म के साक्षात्कार से आत्मा परब्रह्म में सम्यक् रूप से प्रतिष्ठित होकर देह आदि के विकार से शून्य, विशुद्ध रूप को प्राप्त करती है। उस समय मुक्त पुरुष परमात्मा से अभिन्न रूप में अपना अनुभव करते हैं और उन्हें सभी के परमात्म स्वरूप में दर्शन होते हैं। विदेहमुक्त पुरुषों के बंधनमुक्त होने के कारण ब्रह्म से भिन्न बुद्धि उनमें स्फुरित नहीं होती, जिससे ब्रह्मरूप में ही उन्हें सबके दर्शन होते हैं। विदेह मुक्तावस्था में जीवात्मा केवल चैतन्य मात्र स्वरूप ब्रह्म को प्राप्त होकर केवल चैतन्य रूप में आविर्भूत होती है इसलिए उसे 'प्रज्ञानधमन' कहा है। चिन्मात्र होने पर भी विदेह मुक्तावस्था को सत्यसंकल्प आदि ऐश्वर्य से विशिष्ट माना गया है। इसीलिए कहा है कि मुक्त पुरुष यदि पितृलोक दर्शन की इच्छा करें तो उनके संकल्पमात्र से उनके समीप पितृगण का आगमन हो सकता है। मुक्त पुरुषों के शरीर और इंद्रिय आदि नहीं होते, अतएव प्रिय और अप्रिय उन्हें स्पर्श नहीं करते। परम ज्योति स्वरूप को प्राप्त तथा संसार से मुक्त ऐसे पुरुषों का संसार में पुनरागमन नहीं होता। वे स्वाभाविक, अचिंत्य, अनंत गुणों के सागर और सर्वविभूति से संपन्न ब्रह्म के स्वरूप में अपने आपका अनुभव करते रहते हैं। अंतिम उपाधि नष्ट होने पर जब ब्रह्मज्ञ पुरुषों की देह का अंत हो जाता है तो ब्रह्मरंध्र को भेदकर वे इस देह से सूक्ष्म शरीर द्वारा निर्गत होते हैं और अचिरादि मार्ग का अवलंबन कर ब्रह्मलोक को प्राप्त करते हैं। यहाँ उनके सूक्ष्म देह के अंतर्गत इंद्रि आदि ब्रह्म रूप में समता को प्राप्त होते हैं, और अपने चित् रूप में अवस्थित होकर, ब्रह्म का अंग होने के कारण, वे सर्वत्र अभेददर्शी और ब्रह्मदर्शी हो जाते हैं। ध्यानमात्र से ही उनमें सब विषयों का ज्ञान उत्पन्न होता है और उनकी इच्छा अप्रतिहत होती है। वे चाहें तो देह धारण भी कर सकते हैं, किंतु ब्रह्म से अभिन्न हो जाने के कारण जगत् की सृष्टि के प्रपंच आदि के प्रति उनकी इच्छा नहीं रहती।
**वैज्ञानिक साक्ष्य** वह सबूत कहलाते है जो कथित घटना को विज्ञानं के साथ जोड़ते हैं। और न्यायालयिक विज्ञान में न्याल्यिक वैज्ञानिको को तथ्यों के बारे में आधारभूत जानकारी रहती है। और न्यायालयिक वैज्ञानिक अपने वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर हमेशा निश्च्यात्क राय देते है। वैज्ञानिक सबूत का आरम्भ हमेशा परिकल्पना से होता है परंतु प्रयोगात्मक परिक्षणों द्वारा यह स्वीकार किए जाते हैं। ऐसे भुत से वैज्ञानिकसाक्ष्य है जिन्हें प्रारम्भ में अविश्वसनीय मन जाता था किन्तु अब वह प्रमाणिक हो चुके है। वैज्ञानिक साक्ष्यों को प्रारम्भ में कमजोर एवम द्वितयिक साक्ष्यों के रूप में लिया जाता था, जिसका कारण उनकी विश्वसनीयता में कमी होने की वजह से था। परन्तु अब विशेषज्ञ न्यायालय एवम सामान्य लोगो को यह समझाने में न्यायालयिक विज्ञान ने वैज्ञानिक साक्ष्यों को सटीक साक्ष्य साबित किया है। न्यायालयिक विज्ञान में हर परिक्षण का परिणाम वैज्ञानिक साक्ष के रूप में दिया जाता है, जो की शतप्रतिशत न्यायालय में माना जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Longino, Helen (March 1979). Philosophy of Science, Vol. 46. pp. 37–42.
2. ↑  Karl R. Popper,"The Logic of Scientific Discovery"
3. ↑  Peter Achinstein (Ed.) "The Concept of Evidence" (1983)
भारतीय स्वतन्त्रता के महान सेनानी और कान्तिकारी भगत सिंह की माताजी का नाम **विद्यावती देवी** है।  उनका जन्म सन् 1887 को हुआ था। विद्यावती कौर का विवाह सरदार किशनसिंह से हुआ। विद्यावती जी के बड़े पुत्र जगतसिंह की 11 वर्ष की आयु में सन्निपात से मृत्यु हुई। भगतसिंह 23 वर्ष की आयु में फाँसी चढ़ गये, तो उससे छोटे कुलतार सिंह और कुलवीर सिंह भी कई वर्ष जेल में रहे।

वीर माता विद्यावती देवी ने दिल्ली के एक अस्पताल में 01 जून, 1975 को अंतिम साँस ली। उस समय उनके मन में यह सुखद अनुभूति थी कि अब भगतसिंह से उनके बिछोह की अवधि सदा के लिए समाप्त हो रही है।

इन्हें भी देखें
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* भगत सिंह

बाहरी कड़ियाँ
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* एक महान महिला थी पंजाब माता **विद्यावती देवी**

सन्दर्भ
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1. ↑  सीमा संघोष (3 June 2018). "भगतसिंह की वीर माता विद्यावती देवी". *सीमा संघोष*. अभिगमन तिथि 3 June 2018.[*मृत कड़ियाँ*]
2. ↑  Daily Hunt (3 June 2018). "भारत की वो शेरनी माताएं जिनकी कोख से जन्मे वीर क्रांतिकारी सपूत,'आजाद भारत' का हुआ जन्म". *Daily Hunt*. अभिगमन तिथि 3 June 2018.
3. ↑  Topyaps (3 June 2018). "मिलिए उन 'शेरनी' माताओं से जिन्होने वीर क्रांतिकारी सपूतों को जन्म दिया". *Topyaps*. मूल से 29 दिसंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 June 2018.
**विज्ञान प्रसार** (वि.प्र.) भारत सरकार के विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी विभाग के अधीन एक स्वायतशासी संस्था है। इसका उद्देश्य बड़े पैमाने पर विज्ञान लोकप्रियकरण के कार्यों/ गतिविधियों को आरम्भ करना, वैज्ञानिक एवं तर्कसंगत दृष्टिकोण को बढ़ावा देना और प्रचार-प्रसार करना तथा विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संचार हेतु संसाधन-सह-सुविधा केन्द्र के रूप में कार्य करना है।

विज्ञान प्रसार, विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के लिए एक राष्ट्रीय संसाधन-सह-सुविधा केन्द्र है। यह विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी हेतु नवीन एवं उभरती प्रौद्योगिकियों के अनुकूलन, उपयोग और काम में लाने के लिए संघर्षरत है। इसके द्वारा विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी सॉफ्टवेयर के विकास, उत्पादन, प्रसार और विपणन पर विशेष बल दिया जाता है। इसके द्वारा विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी लोकप्रियकरण/संचार हेतु एक देशव्यापी नेटवर्क का विकास को प्रमुखता दी गयी है। विकसित सॉफ्टवेयर के प्रयोग एवं प्रसार के लिए वि.प्र. प्रशिक्षण कर्यक्रमों का आयोजन करता है।

उद्देश्य
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विज्ञान प्रसार की स्थापना सन् 1989 में निम्नांकित उद्देश्यों के साथ की गयी थी: 

* वैज्ञानिक एवं तर्कसंगत दृष्टिकोण को बढ़ावा देना और प्रचार-प्रसार करना,
* विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संचार हेतु संसाधन-सह-सुविधा केंद्र के रूप में कार्य करना,
* बड़े पैमाने पर विज्ञान लोकप्रियकरण के कार्यों/ गतिविधियों को आरंभ करना,
* विभिन्न भारतीय भाषाओं में विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी लोकप्रियकरण पर विविध सॉफ्टवेयर (ऑडियो, विडियो, रेडियो, टीवी, प्रिंट, लर्निंग पैकेज, किट्स, खिलौने) का विकास, प्रसार और विपणन करना,
* विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के लिए भिन्न-भिन्न मीडिया का प्रयोग करना,
* विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के लिए नवीन/उभरती प्रौद्योगिकी का प्रयोग।

इन्हें भी देखें
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* लोकप्रिय विज्ञान
* विज्ञान संचार और सूचना संसाधन का राष्ट्रीय संस्थान
* ड्रीम 2047

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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* **विज्ञान प्रसार** का वेबसाइट
शिआन के नज़ारे, ऊपर बाई तरफ़ से घड़ी की तरह गोल घुमते हुए: मिटटी की फ़ौज, 'महान जंगली बत्तख़' बौद्ध पगोडा, शिआन ढोल मंज़िल, शिआन घंटाघर, शिआन की नगर दीवार, तंग स्वर्ग बाग़
**शिआन** (चीनी: 西安; अंग्रेज़ी: Xi'an) चीन के शान्शी प्रांत की राजधानी है और चीन की प्रशासनिक प्रणाली में शहरी उपप्रान्त का दर्जा रखता है। वेई नदी के किनारे स्थित शिआन का इतिहास ३,१०० वर्षों से चला आ रहा है और यह चीन के प्राचीनतम शहरों में से एक है। मिंग राजवंश के दौर से पहले इसे 'चंगअन' के नाम से जाना जाता था। शिआन प्राचीन चीन की चार महान राजधानियों में से एक है और कई चीनी राजवंशों ने इसे अपनी राजधानी के रूप में प्रयोग किया है, जिनमें झोऊ, चिन, हान, सुई और तंग राजवंश शामिल हैं। शिआन ऐतिहासिक रेशम मार्ग का सब से पूर्वी केंद्र था, जहाँ से माल मध्य पूर्व, भारत और यूरोप के बाज़ारों तक आया-जाया करता था। चीन की प्रसिद्ध 'मिटटी की फ़ौज' भी शिआन में ही स्थित है, जो अब पर्यटकों के लिए एक बड़ा आकर्षण है और जिसमें सन् १९७४ में हज़ारों सैनिकों की मूर्तियाँ कुछ किसानों को अकस्माक ही प्रथम चिन सम्राट के मक़बरे में मिल गई। सन् २०१० में शिआन शहरी क्षेत्र की आबादी लगभग ८० लाख थी।

इन्हें भी देखें
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* शान्शी प्रांत
* तंग राजवंश
* चीन

सन्दर्भ
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1. ↑  The Geography of China: Sacred and Historic Places, Britannica Educational Publishing, The Rosen Publishing Group, 2010, ISBN 978-1-61530-182-9
2. ↑  The first emperor: China's Terracotta Army, Jane Portal, Hiromi Kinoshita, Harvard University Press, 2007, ISBN 978-0-674-02697-1
विभिन्न आकार-प्रकार के शुष्क सेल
शुष्क सेल का रेखाचित्र   
 (१) पीतल की टोपी (२) प्लास्टिक की सील (३) वृद्धि के लिये स्थान (४) सछिद्र कार्डबोर्ड (५) जस्ते का पात्र (६) कार्बन की छड़ (७) रासायनिक मिश्रण
**शुष्क सेल** (dry cell) एक प्रकार के विद्युतरासायनिक सेल है जो कम बिजली से चल सकने वाले पोर्टेबल विद्युत-युक्तियों (जैसे ट्रांजिस्टर रेडियो, टार्च, कैलकुलेटर आदि) में प्रयुक्त होते हैं। इसके अन्दर जो विद्युत अपघट्य (electrolyte) उपयोग में लाया जाता है वह लेई-जैसा कम नमी वाला होता है। इसमें किसी द्रव का प्रयोग नहीं किया जाता जिसके कारण इसे "शुष्क" सेल कहा जाता है। (कार आदि में प्रयुक्त बैटरियों में प्रयुक्त विद्युत अपघट्य द्रव के रूप में होता है।) चूंकि इसमें कुछ भी चूने (लीक) लायक द्रव नहीं होता, पोर्टेबल युक्तियों में इसका उपयोग सुविधाजनक होता है। 

सामान्यत: प्रयोग में आने वाला शुष्क सेल वस्तुत: एक जिंक-कार्बन बैटरी होती है जिसे शुष्क लेक्लांची सेल (Leclanché cell) भी कहते हैं। इसकी सामान्य स्थिति (बिना धारा की स्थिति में) में वोल्टता १.५ वोल्ट होती है जो कि अल्कलाइन बैटरी के सामान्य वोल्टता के बराबर ही है। जहाँ १.५ वोल्ट से अधिक वोल्टेज की जरूरत होती है वहाँ कई ऐसे सेल श्रेणी क्रम (series) में जोड़ दिये जाते हैं। (३ सेल श्रेणी क्रम में जोड़ने पर ४.५ वोल्ट देते हैं; ९ वोल्ट की बहुप्रचलित बैटरी में ६ कार्बन-जिंक या अल्कलाइन-सेल सीरीज में जुड़े होते हैं)। इसी तरह जहाँ अधिक धारा की आवश्यकता होती है वहाँ कई सेलों को समान्तर क्रम (parallel) में जोड़ दिया

शुष्क सेल के प्रकार
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* **प्राथमिक शुष्क सेल** - जिन्हें डिचार्ज होने के बाद पुनः चार्ज नहीं किया जा सकता
	+ जिंक-कार्बन सेल (इन्हें 'लेक्लांची सेल' भी कहते हैं।)
	+ अल्कलाइन सेल
	+ लिथियम सेल
	+ मर्करी सेल
	+ सिल्वर आक्साइड सेल
* **द्वितीयक शुष्क सेल** - जिन्हें डिचार्ज होने के बाद पुनः चार्ज किया जा सकता है।
	+ निकल-कैडमियम सेल
	+ लिथियम आयन सेल
	+ निकल-मेटल आक्साइड सेल

इन्हें भी देखें
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* विभिन्न आकार की बैटरियाँ
* लेड-एसिड बैटरी

बाहरी कड़ियाँ
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* A history of batteries Archived 2023-03-07 at the Wayback Machine
**शुवागोटो होम चौधरी** (जन्म 11 नवंबर 1986) एक बांग्लादेशी पुरुष क्रिकेटर है, जो दाएं हाथ का बल्लेबाज है, जो प्रथम श्रेणी और लिस्ट ए क्रिकेट में ढाका डिवीजन और ट्वेंटी-20 मैचों में राजशाही डिवीजन का प्रतिनिधित्व करता है। उन्होंने 2011 में जिम्बाब्वे के खिलाफ हरारे में बांग्लादेश के लिए अपना एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) पदार्पण किया। उन्होंने सितंबर 2014 में वेस्ट इंडीज के खिलाफ अपने टेस्ट मैच की शुरुआत की। उन्होंने 15 जनवरी 2016 को जिम्बाब्वे के खिलाफ बांग्लादेश के लिए अपने ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट में पदार्पण किया।

मम्मेनसिंह में जन्मी, शुवागता बांग्लादेश के कई खिलाड़ियों में से एक है जो छोटे शहरों से निकलती है। उन्हें निचले क्रम में अपनी त्वरित स्कोरिंग क्षमता और आक्रामक नॉक खेलने की क्षमता के लिए जाना जाता है। अब वह प्रीमियर लीग में ढाका डिवीजन का प्रतिनिधित्व करता है।

एक प्रतिभाशाली स्काउट ने ढाका में खेलने के लिए आने से पहले शुवागता को कई वर्षों तक मामूली लीग में खेला। उन्होंने ढाका के पहले डिवीजन पक्ष, क्रिकेट कोचिंग स्कूल का प्रतिनिधित्व किया और नंबर 3 बल्लेबाज के रूप में खेला। उन्होंने यह सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि उनके क्लब को ढाका में प्रीमियर लीग में पदोन्नत किया गया था।

शुवागता ने कुछ बेहतरीन नोक-झोंक कीं, जिसने उन्हें राष्ट्रीय टीम के लिए फिर से लाया। 2011 विश्व कप के लिए उन्हें 30 खिलाड़ियों के अंतिम टीम में रखा गया था। शुवगता को डब्ल्यूसी के बाद जिम्बाब्वे दौरे के लिए चुना गया था और उन्होंने खुद को कुछ अच्छे योगदान के साथ बरी कर लिया था। उन्होंने उनके खिलाफ 3 मैचों में 70 रन बनाए और वेस्टइंडीज के खिलाफ एक और मैच ड्रॉ होने से पहले खेला। तब से उन्हें प्रथम श्रेणी क्रिकेट में कुछ अच्छे प्रदर्शन के बाद भी दरकिनार कर दिया गया है और उनकी अनदेखी की गई है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Zimbabwe tour of Bangladesh [Jan 2016], 1st T20I: Bangladesh v Zimbabwe at Khulna, Jan 15, 2016". *ESPN Cricinfo*. मूल से 1 जुलाई 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 January 2016.
**वॉलवॉक्स** जल में कालोनी बनाकर रहने वाला शैवाल है। कालोनी के सदस्यों की संख्या असंख्य होती है और ये गोलाकार होते हैं। कालोनी के सदस्य कोशिका द्रव के झिल्ली द्वारा एक दूसरे से जुड़े रहते हैं। प्रजनन अलैंगिक और लैंगिक दोनो प्रकार से होता है।
(श्रेणि-वाल्वॉक्स)
वालवॉक्स की कालोनी को सिनोबियम कहा जाता है।
इसकी कालोनी में पाये जाने वाली कोशिकाएं दो की गुणक होती है। Characters

1. Volvox is a pelagic fresh water and large spherical colonial form found 

in ponds and ditches, lakes along with planktons.

2. A mature colony is hollow sphere consists of many somatic cells or 

daughter coenobium or zooids.

3. Zooids are differentiated into somatic and reproductive zooids. 

4. Each zooid is composed of two flagella, two contractile vacuoles, 

chloroplast and a cup like nucleus.

5. Asexual reproduction by binary fission.

6. During sexual reproduction some specialized cells antheridia produce 

microgametes and other cells archegonia produce macrogametes. 

7. Type of nutrition is holophytic.
**लात्स** (बहुवचनः लाती, आईएसओ 4217 मुद्रा कोड: LVL या 428) लातविया की मुद्रा है। इसे लघु रूप में Ls के रूप में प्रदर्शित किया जाता है। लात्स 100 सेन्टामी (फ्रांसीसी सेंटाइम्स से एकवचनः सेन्टाइम्स, बहुवचन भी सेन्टीमी) से विभाज्य है।

पहली लात्स, 1922-1940
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द्वितीय विश्वयुद्ध से पहले इस्तेमाल किया जाना वाला 5 लात्स का सिक्का, जो सोवियत दौर में स्वंतत्रता की लोकप्रिय पहचान बन गया था। सिक्के की रचना रिचार्डस जेरिन्स ने की थी।
लात्स पहली बार 1922 में लातवियाई रूबलिस के स्थान पर एक लात्स = 50 रूबलिस की दर पर जारी किए गए थे। 1940 में लातविया के सोवियत संघ में विलय होने के बाद रूबल ने समान दर पर लात्स का स्थान ले लिया।

### सिक्के

सिक्के 1, 2, 5, 10, 20 और 50 सेन्टीमू, 1, 2 और 5 लाती मूल्यवर्ग में जारी किए गए थे। एक लात्स और उससे ऊपर मूल्य वर्ग के सिक्के चांदी के बने हुए थे।

### बैंकनोट

1935 में जारी किया गया 20 लात्स का नोट
1922 से लातवियाई बैंकनोट 20, 25, 50, 100 और 500 लातू मूल्यवर्ग के जारी किए गए। इसके अलावा 10 लातू के नोट भी जारी किए गए, जो 500 रूबली नोट के ऊपर नए मूल्यवर्ग में मुद्रित थे। 1925 से सरकार ने 10 और 20 लातू मूल्यवर्ग के नोट जारी किए।

दूसरा लात्स 1993-
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लात्स 1993 में लातवियाई रूबलिस के स्थान पर एक लात्स = 200 रूबली की दर पर पुनः जारी किए गए, जिसे लातविया के स्वतंत्र होने के बाद कुछ समय के लिए इस्तेमाल किए गए।

### सिक्के

सिक्के 1 सेन्टाइम्स, 2 और 5 सेन्टीमी, 10, 20 और 50 सेन्टीमू और 1 लात्स और 2 लेटू मूल्यवर्ग में जारी किए गए। इसके अलावा संग्राहकों के लिए 2, 10, 20, 100 लाटू मूल्यवर्ग के सोने और चांदी के सिक्के हैं।

यूरो
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लातविया एक मई 2004 से यूरोपीय संघ का और यूरोपीय संघ के आर्थिक और मौद्रिक संघ का सदस्य है, लेकिन संघ की तीसरे दौर को पूरा नहीं कर पाया है। लात्स ईआरएम II में है और केंद्रीय दर से 1% के अंदर स्थिर है। लातविया ने यूरो को आधिकारिक मुद्रा के रूप में 1 जनवरी 2008 को अपना लेने की पहले पहल योजना बनाई थी, लेकिन वहाँ 1 जनवरी 2013 से आधिकारिक तौर पर स्वीकृत किया गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "लातविया में भी यूरो मुद्रा". जर्मन रेडियो. 28 दिसम्बर 2013. मूल से 30 दिसंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 दिसंबर 2013.
यह लेख जानवरों को मारने के बारे में है। शिकार किये गए जानवर के लिए, शिकार (खाना) देखें। अन्य प्रयोगों के लिए, शिकार (बहुविकल्पी) देखें।
"शिकारी" यहाँ पुनर्प्रेषित होता है। अन्य प्रयोगों के लिए, शिकारी (बहुविकल्पी) देखें।
धनुष-बाण से शिकार
**शिकार** जानवरों को मारने या फँसाने का अभ्यास है, या ऐसा करने के इरादे से उनका पीछा करना है। जंगली जीवों या घरेलू जानवरों का शिकार आम तौर पर मनुष्यों द्वारा भोजन, मनोविनोद, उन शिकारी जानवरों को हटाने के लिए जो मनुष्यों या घरेलू जानवरों के लिए खतरनाक हैं, या व्यापार के लिए किया जाता है। वैध शिकार अवैध शिकार से अलग है, जो प्रजातियों की अवैध हत्या, फँसाना या कब्जा करना है। शिकार की जाने वाली प्रजातियों को भी शिकार ही के रूप में जाना जाता है और वह आम तौर पर स्तनधारी और पक्षी होते हैं।

शिकार लंबे समय से मानव उपभोग के लिए मांस आपूर्ति में प्रयुक्त एक अभ्यास रहा है। शिकार भी कीट नियंत्रण का साधन हो सकता है। शिकार समर्थकों का कहना है कि शिकार आधुनिक वन्यजीव प्रबंधन का एक आवश्यक घटक हो सकता है। उदाहरण के लिए, पर्यावरण की पारिस्थितिकीय वहन क्षमता के भीतर स्वस्थ जानवरों की आबादी को बनाए रखने में मदद के लिए जब प्राकृतिक शिकारी अनुपस्थित हो या बहुत दुर्लभ हो। हालांकि, अत्यधिक शिकार ने कई जानवरों को विलुप्त होने में भी भारी योगदान दिया है।

इन्हें भी देखें
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* मत्स्याखेट

सन्दर्भ
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1. ↑  "इंसानों की वजह से लुप्त हुई कई दुर्लभ प्रजातियाँ". *बीबीसी हिंदी*. 12 अगस्त 2008. मूल से 7 नवंबर 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 नवम्बर 2018.
**विद्याधर** 'एकावली' नामक ग्रंथ के रचयिता थे। 

एकावली साहित्यशास्त्र का महत्वपूर्ण एवं विवेचनात्मक ग्रंथ है। एकावली की कारिकाएँ उनपर वृत्ति और प्रयुक्त उदाहरण ग्रंथकार द्वारा निर्मित हैं। एकावली के आठ उन्मेष हैं। प्रथम उन्मेष में काव्यहेतु, काव्यलक्षण और भामह आदि पूर्ववर्ती आचार्यों के मत का विवेचन है। द्वितीय में शब्द, अर्थ और अभिधा, लक्षणा एवं व्यंजना, तृतीय में ध्वनि एवं उसके भेद, चतुर्थ में गुणीभूत व्यंग्य, पंचम में तीन गुण और रीति, षष्ठ उन्मेष में दोष, सप्तम में शब्दालंकार और अष्टम उन्मेष में अर्थालंकारों का निरूपण किया गया है। विद्याधर ने रुय्यक द्वारा नवाविष्कृत परिणाम, विकल्प और विचित्र नाम के अलंकारों को भी स्वीकार किया है। 

विद्याधर ने एकावली में प्रयुक्त स्वनिर्मित उदाहरणों में उड़ीसा के नरेश नरसिंह का वर्णन एवं प्रशस्तिगान किया है। इसका राज्यकाल ई. १२८०-१३३४ माना जाता है। विद्याधर ने रुय्यक और नैषधकार का भी उल्लेख किया है जो १२वीं सदी के हैं। सिंहभूपाल (ई. १३३०) ने अपने ग्रंथ 'रसार्णव' में एकावली का उल्लेख किया है। अत: विद्याधर का समय संभवत: १२७५-१३२५ ई. के लगभग स्वीकार्य होता है।

विद्याधर की एकावली पर तरला नाम की टीका प्रकाशित है। इसके टीककार कोलाचल मल्लिनाथ सूरि हैं, जिन्होंने, कालिदास, माघ, भारवि, श्रीहर्ष आदि के महाकाव्यों पर टीका की है। मल्लिनाथ का समय ईसा की १४वीं सदी का अंतिम चरण मान्य है। इन्होंने अपनी अन्य टीकाओं में भी एकावली के उद्धरण दिए हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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* काव्यशास्त्र-२२ : आचार्य विद्याधर, आचार्य विद्यानाथ और आचार्य विश्वनाथ कविराज
**वी॰ रामा राव** (12 दिसम्बर 1935 – 17 जनवरी 2016) सिक्किम के पूर्व राज्यपाल थे जो वर्ष 2002 से 2007 तक सिक्किम के राज्यपाल रहे। उन्होंने वर्ष 1956 में जन संघ से जुड़ते हुये राजनीति में कदम रखा और भारतीय जनता पार्टी के राष्ट्रीय स्तर के नेता बन गये। वो 1966, 1972, 1978 और 1984 में, कुल चार बार हैदराबाद ग्रेजुयट निर्वाचन क्षेत्र से आन्ध्र प्रदेश राज्य विधान परिषद के लिए चुने गये।

राजनीतिक जीवन
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वी॰रामा राव का जन्म १२ दिसम्बर १९३५ को आन्ध्र प्रदेश के कृष्णा जिले के मछलीपट्टनम के निकट एक तेलुगू ब्राह्मण परिवार में हुआ। वो पैशे से वकील थे और उन्होंने आन्ध्र प्रदेश उच्च न्यायालय में वकालत का कार्य भी किया।

सिक्किम के राज्यपाल
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अक्टूबर 2002 में भारत के राष्ट्रपति ने उन्हें सिक्किम के राज्यपाल के रूप में नियुक्त किया।

निधन
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अपोलो अस्पताल हैदराबाद में १७ जनवरी २०१६ को उनका निधन हो गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  Hindu, The. "द हिन्दू Article" (अंग्रेज़ी में).
2. ↑  "BJP नेता और सिक्किम के पूर्व राज्यपाल वी. रामा राव का निधन". राजस्थान पत्रिका. १७ जनवरी २०१६. मूल से 18 जनवरी 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २० जनवरी २०१६.
3. ↑  "Sikkim former Governor Rama Rao died" (अंग्रेज़ी में). TelanganaNewspaper. मूल से 18 जनवरी 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 19 जनवरी 2016.
4. ↑  "राष्‍ट्रपति ने श्री वी रामा राव के निधन पर शोक जताया". पत्र सूचना कार्यालय, भारत सरकार. १७ जनवरी २०१६. मूल से 26 जनवरी 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २० जनवरी २०१६.
**विद्या शाह** एक भारतीय गायक, संगीतकार, सामाजिक कार्यकर्ता और लेखक हैं ।

प्रारंभिक जीवन
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शाह के परिवार की महत्वपूर्ण संगीत पृष्ठभूमि थी। शास्त्रीय संगीत के उत्तर भारतीय शैली के लिए उसके शौक और प्रदर्शन के साथ, उसने मुखर संगीत की इस शैली में एक रास्ता बनाने का फैसला किया। उन्होंने संगीत गायिका शुभा मुद्गल के साथ ख्याल गायकी में और ठुमरी, दादरा और ग़ज़ल में शांति हीरानंद के साथ प्रशिक्षण लिया है। शाह को शास्त्रीय गायन में प्रशिक्षित किया जाता था।

पेशा
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उन्होंने वाशिंगटन डी.सी. में कैनेडी सेंटर, न्यूयॉर्क में एशिया सोसाइटी, मोरोको में असीला आर्ट्स फेस्टिवल, सिंगापुर में कला उत्सव, हम्बोल्ट फोरम, बर्लिन, जर्मनी और शेफहॉजेर जैज़ फेस्टिवल, स्विटजरलैंड में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मंचों पर प्रदर्शन किया है। विद्या भारतीय संगीत में संगीत प्रशंसा आध्यात्मिक परंपराओं पर कार्यशाला आयोजित करती है। वह कई प्रकाशनों और वेबसाइटों के लिए संगीत पर लिखती हैं, और एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में योगदान दिया है। वह भारत में सांस्कृतिक अकादमियों की संसदीय समीक्षा समिति के साथ-साथ दक्षिण एशिया फाउंडेशन की सलाहकार समिति, साथ ही जोनल कल्चरल सेंटर्स, संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार की समीक्षा समिति में काम करती है। वह भारत में एक टेलीविजन चैनल के लिए कलाकारों, लेखकों और आयोजकों के साथ संगीत पर एक वार्तालाप श्रृंखला का आयोजन करती है। वह फोर्ड फाउंडेशन द्वारा समर्थित एक रिकॉर्ड पर एक महिला निदेशक हैं, जो उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से भारतीय ग्रामोफोन रिकॉर्डिंग कलाकारों के संगीत का जश्न मना रहा है। वह एक संगीतकार है जो , टीवी और वृत्तचित्र फिल्मों के लिए गाती है। उनकी डिस्कोग्राफी में **मेरे पास रहो** (टाइम्स म्यूज़िक) में पाकिस्तानी कवि फैज़ अहमद फ़ैज़ को उनकी शताब्दी पर श्रद्धांजलि शामिल है। विद्या की अंतर्राष्ट्रीय डिस्कोग्राफी में कलर मी इन सॉन्ग, अंजा (कर्स काले के साथ), घर से दूर (मध्यकालीन पंडित्ज़ के साथ) और अहसाना ओम शांति (बिल लासवेल, सिक्स डिग्रीज़ एंड टाइम्स म्यूज़िक के साथ), इन द फ़ॉरेस्ट (टोनस म्यूज़िक, स्विट्जरलैंड) शामिल हैं। विद्या अपने संगीत को अपने सामाजिक इतिहास की गहरी समझ के साथ जोड़ती है, जो विशेष रूप से उनके विषयगत प्रदर्शनों के माध्यम से आता है जैसे कि लेखक विलियम डेलरिम्पल के साथ **लास्ट मुगल** या फकीर में स्त्रीलिंग की खोज में उनकी सूफी प्रस्तुतियां।

सन्दर्भ
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विद्या चरण शुक्ल भारतीय राजनीति के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियो मे एक रहे है। उनका जन्म 2 अगस्त सन् 1929 को हुआ था। उनके पिता पं रविशंकर शुक्ल वकील, स्वतंत्रता सेनानी, अनुभवी कांग्रेसी नेता अविभाजित मध्यप्रदेश के पहले मुख्यमंत्री थे।

विद्या चरण शुक्ल के बडे भाई श्यामा चरण शुक्ल भी अविभाजित मध्यप्रदेश के तीन बार मुख्यमंत्री रहे।
विद्या चरण शुक्ल ने 1951 में नागपुर के मोरिस कॉलेज से बीए किया. इसके बाद उन्होंने एक कंपनी भी शुरू की जो सफारी और वाइल्ड लाइफ फोटोग्राफी के एक्सपीडीशन आयोजित करती है. इसके अलावा उन्होंने मैंगनीज और डोलमाइट के खनन का भी काम शुरू किया. 15 फरवरी, 1951 को विद्या चरण शुक्ल की शादी सरला शुक्ल से हुई. उनकी तीन बेटियां है.

राजनितिक जीवन
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1957 मे पहली बार महासमुंद से लोकसभा चुनाव जीते और सबसे युवा सांसद बने। वे रिकॉर्ड नौ बार लोकसभा के सांसद रहे। 1966 मे पहली बार इंदिरा गाँधी कैबिनेट में शामिल हुए ।

चन्द्रशेखर सरकार मे विदेश मंत्री रहे।

कद्दावर नेता
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1957 के आम चुनाव में कांग्रेस पार्टी ने विद्या चरण शुक्ल को महासमुंद सीट (तब बलोदा बाजार उसका नाम था) से चुनावी अखाड़े में उतारा. एक बड़े बहुमत के साथ जीत दर्ज कर उन्होंने भारतीय संसद में अपनी जगह बनाई. 1962 मे महासमुंद से दुबारा सांसद बने। वह उस वक्त के युवा सांसदों में से एक थे. सन् 1962 में महासमुंद से और 1971 मे रायपुर से सांसद बने। सन 1977 मे उन्होने लोकसभा का चुनाव रायपुर से लडा पर आपातकाल से उपजे आक्रोश के कारण हार गये। नौ लोकसभा चुनावों में जीतकर उन्होंने कांग्रेस पार्टी में अपनी जबरदस्त धाक जमाई.

1966 में जब इंदिरा गांधी प्रधानमंत्री बनी, तो उन्होंने विद्या चरण शुक्ल को कैबिनेट मंत्री नियुक्त किया. राजनीतिक सफर के दौरान उन्हें कई बेहद महत्त्वपूर्ण मंत्रालय मिले जैसे दूरसंचार, गृह, रक्षा, वित्त, योजना, सूचना एवं प्रसारण, विदेश, संसदीय, जल संसाधन.

आपातकाल (1975 से 1977) के दौरान उन्होंने ही ऑल इंडिया रेडियो पर किशोर कुमार के गाने पर प्रतिबंध लगा दिया था. तब वह सूचना एवं प्रसारण मंत्री थे. दरअसल किशोर कुमार ने कांग्रेस के लिए गाने से इनकार कर दिया था. इससे नाराज होकर उन्होंने ये सख्त कदम उठाया था.

25 मई, 2013 को कांग्रेस की 'परिवर्तन यात्रा' पर नक्सलियों ने कांग्रेस नेताओं के काफिले पर घात लगाकर हमला किया था जिसमें कांग्रेस के वरिष्ठ नेता महेंद्र कर्मा सहित 27 लोग मारे गए और विद्या चरण शुक्ल एवं 31 अन्य लोग जख्मी हो गए थे. शुक्ल को गुड़गांव के मेदांता अस्पताल में भर्ती कराया गया था जहां उनका दुखद निधन हो गया।

सन्दर्भ
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ध्वनि प्रसारण का योजनामूलक आरेख
रेडियो तरंगों के माध्यम से ध्वनि को किसी स्थान से चारों ओर प्रसारित करना (भेजना) **रेडियो प्रसारण** (Radio broadcasting) कहलाता है। भूमि पर स्थित स्टेशनों से प्रसारण करने के लिए भूमि पर ऊँचे ट्रान्समिटर लगाए जाते हैं। किसी कृत्रिम उपग्रह से भी रेडियो प्रसारण किया जा सकता है। प्रसरित रेडियो तरंगों को प्राप्त करके उनको सुनने के लिए श्रोता के पास एक रेडियो संग्राही (radio receiver या radio) होना आवश्यक है। 

रेडियो प्रसारण के लिए ध्वनि संकेतों को उच्च आवृत्ति के रेडियो संकेतों से मॉडुलेट करना पड़ता है। ऐसा करने से अनेक लाभ हैं। मॉडुलेशन मुख्यतः दो प्रकार का होता है, आयाम का मॉडुलेशन (amplitude modulation या AM) और आवृत्ति मॉडुलेशन (frequency modulation या FM)। नए रेडियो स्टेशन कुछ ने प्रकार के प्रसारणों का उपयोग करते है, जैसे डीएबी (digital audio broadcasting / DAB ), एच डी रेडियो , डीआरएम (Digital Radio Mondiale) आदि। टेलीविजन प्रसारण भी रेडियो तरंगों के द्वारा ही किया जाता है किन्तु यह प्रaयः एक अलग सेवा है।

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* रेडियो तरंगें
* रेडियो संग्राही
* रेडियो प्रसारक (रेडियो प्रसारक)
* विद्युतचुम्बकीय तरंगें
**विराट मन्दिर मध्यप्रदेश**
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विराट मंदिर शहडोल जिले के सोहागपुर में स्थित है इस मंदिर को विराठेश्वर मंदिर भी कहा जाता है। इस विराठेश्वर मंदिर का निर्माण एक चबूतरे पर किया गया है। इस मंदिर के भू- विन्यास में अर्धमंडप, महामंडप, अन्तराल और वर्गाकार गर्भगृह है। मंदिर की शिल्पकला बेहद ही शानदार है, मुख्यद्वार में सबसे उपर चतुर्भुजी विष्णु जी विराजमान है दाएँ ओर गणेश जी और बाएं ओर वीणावादिनी है। मंदिर के बाहर के दीवारों में दिक्पाल वसु, शिव की विविध रूप , शिव परिवार, विष्णु अवतार, मिथुन दृश्य जो ( खजुराहो मंदिर के तरह है ) तथा गजशार्दुल का बहुत ही बेहतरीन तरीके से शिल्पांकन किया गया है। मिथुन मूर्तियों के देखने अनुसार मंदिर समर्ध है इसमें कामकला के कई आसनों को बेहद ख़ूबसूरती के साथ उकेरा गया है। इन सभी के अलावा मंदिर में सबसे आकर्षण बहुभुजायुक्त नृत्यरत शिव की प्रतिमा है। मंदिर के मंडप में भी कई सारे प्रतिमाएं रखी हुई हैं जो कई अन्य स्थानों से प्राप्त हुए हैं।

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         यह मंदिर भगवान शिव को समर्पित है, गर्भ गृह में शिवलिंग स्थापित है जो मंदिर की तुलना में बेहद छोटा है और तांबे के एक फ़णीनाग भी शिवलिंग पर विराजमान हैं। पुरातत्व जानकारों के अनुसार छोटे शिव लिंग को मंदिर के आत्मा के रूप में परिभाषित किया है। जिस तरह शरीर में आत्मा का वास होता है उसी तरह इस शिव लिंग का वास इस मंदिर में है।
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**इतिहास**
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   कहते हैं कि महाभारत में पांडवों के अज्ञातवास के दौरान जिस विराट नगर का वर्णन है वह यही विराट नगर है। यहाँ के सम्राट राजा विराट थे। समीप ही बाणगंगा में पाताल तोड़ अर्जुन कुंड स्थित है। शहडोल का पूर्व नाम सहस्त्र डोल बताया जाता है।विराट मंदिर का निर्माण 9वीं 10वी शताब्दी में कलचुरी शासक युवराज देव प्रथम ने गोलकी मठ के आचार्य के सामने पेश करने के लिए बनवाया था। इस धरोहर की सुरक्षा को ध्यान में रखते हुए वर्ष 1975 में इस मंदिर को केंद्रीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग को सौंपा गया था प्रकृति की मार झेलते हुए वर्ष 1997 से मंदिर के पीछे का भाग पीछे की ओर झुकता जा रहा है।
```

1. ↑
2. ↑  naidunia.com
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Maha Shivratri 2023 : शहडोल के विराट मंदिर में भक्तों की लगी लंबी लाइन ...
**श्री हिन्दी साहित्य समिति, भरतपुर** की स्थापना सन १९१२ में हुई थी। प्रथम अध्यक्ष ओंकार सिंह परमार व प्रथम मंत्री अधिकारी जगन्नाथ दास विद्यारत्न निर्वाचित हुए।

संस्था के उद्देश्य
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श्री हिंदी साहित्य समिति, भरतपुर की स्थापना हिंदी भाषा एवं देवनागरी लिपि के उन्नयन, हिंदी साहित्य एवं भारतीय संस्कृति के संरक्षण एवं विकास तथा हिंदी के प्राचीन ग्रंथो की खोजकर उन्हें संग्रहित करने तथा उन्हें सुरक्षित रखने के प्रमुख उद्देश्य से की गई। इन उद्देश्यो को दृष्टिगत रखते हुए समिति अपने जन्म के प्रारंभ से ही एक पुस्तकालय तथा एक वाचनालय का नियमित संचालन कर रही है।

इतिहास
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भारतवर्ष के इतिहास में भरतपुर का नाम महाराजा सूरजमल एवं महाराजा जवाहर सिंह जैसे दुर्जेय वीरो के लिए ही नही अपितु सोमनाथ एवं सूदन जैसे उच्चकोटि के कवियों के लिए भी चिरचर्चित रहा है। भरतपुर का दुर्जेय दुर्ग, जहाँ पर लार्डलेक की सेना को चार बार पराजय का मुख देखना पड़ा, अजेय लोहागढ़ के नाम से सुविख्यात है। अंग्रेजों के साथ भीषण युद्ध में अपनी अप्रतिम वीरता प्रदर्शित करने के कारण ही भरतपुर में यह उक्ति विख्यात हो गई –

**आठ फिरंगी नौ गोरा।**
**लडें जाट के दो छोरा।**
ऐसा वीरभाव सम्पन्न भरतपुर राजस्थान राज्य के ३३ जिलों में से एक है। यह राजस्थान का 'पूर्वी सिंहद्वार' कहलाता है। यही पर श्रावण शुक्ला १ संवत १९६९, १३ अगस्त १९१२ को श्री हिंदी साहित्य समिति भरतपुर की स्थापना हुई। इसके प्रथम अध्यक्ष श्री ओंकार सिंह परमार तथा प्रथम मंत्री श्री अधिकारी जगन्नाथ दास विद्यारत्न निर्वाचित हुए।

तब से अब तक हुए आयोजनों में देश की अनेक विभूतियां समिति आईं। इनमें सरोजनी नायडू, कवि रविन्द्र नाथ टैगोर, मदन मोहन मालवीय, राजर्षि पुरुषोत्तम दास टंडन, मोरारजी देसाई, जयप्रकाश नारायण, हरिभाऊ उपाध्याय, जैनेंद्र कुमार, मुराई नोविस्ता जापान, अली अहमद नाटककार पाकिस्तान, सेठ गोविंददास, सत्य भक्त, कमलारत्नम, वियोगी हरि, काका कालेलकर, रूस के हिन्दी विद्वान डॉ॰ बारान्निकोब, डॉ॰ सम्पूर्णानंद, मोहनलाल सुखाडिय़ा, हरिवंशराय बच्चन, डॉ॰ राममनोहर लोहिया आदि। इसके अलावा समिति को सुविख्यात दार्शनिक डॉ॰ रामानंद तिवारी, डॉ॰ गुरुदत्त सोलंकी और डॉ॰ रामगोपाल शर्मा आदि का सानिध्य प्राप्त रहा।

बाहरी कड़ियाँ
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* **श्री हिन्दी साहित्य समिति, भरतपुर** का जालघर[*मृत कड़ियाँ*]
* सौ साल की हमारी धरोहर[*मृत कड़ियाँ*]

साँचा:हिन्दी सेवी संस्थाएँ
भारतीय संस्कृति का आधार वेद को माना जाता है। वेद धार्मिक ग्रंथ ही नहीं है बल्कि विज्ञान की पहली पुस्तक है जिसमें चिकित्सा विज्ञान, भौतिक, विज्ञान, रसायन और खगोल विज्ञान का भी विस्तृत वर्णन मिलता है। भारतीय ज्योतिष विद्या का जन्म भी वेद से हुआ है। वेद से जन्म लेने के कारण इसे वैदिक ज्योतिष के नाम से जाना जाता है।

**वैदिक ज्योतिष की परिभाषा**

वैदिक ज्योतिष को परिभाषित किया जाए तो कहेंगे कि वैदिक ज्योतिष ऐसा विज्ञान या शास्त्र है जो आकाश मंडल में विचरने वाले ग्रहों जैसे सूर्य, चन्द्र, मंगल, बुध के साथ राशियों एवं नक्षत्रों का अध्ययन करता है और इन आकाशीय तत्वों से पृथ्वी एवं पृथ्वी पर रहने वाले लोग किस प्रकार प्रभावित होते हैं उनका विश्लेषण करता है। वैदिक ज्योतिष में गणना के क्रम में राशिचक्र, नवग्रह, जन्म राशि को महत्वपूर्ण तत्व के रूप में देखा जाता है।

**राशि और राशिचक्र**

राशि और राशिचक्र को समझने के लिए नक्षत्रों को को समझना आवश्यक है क्योकि राशि नक्षत्रों से ही निर्मित होते हैं। वैदिक ज्योतिष में राशि और [[राशिचक्र[[ निर्धारण के लिए 360 डिग्री का एक आभाषीय पथ निर्धारित किया गया है। इस पथ में आने वाले तारा समूहों को 27 भागों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक तारा समूह नक्षत्र कहलाते हैं। नक्षत्रो की कुल संख्या 27 है। 27 नक्षत्रो को 360 डिग्री के आभाषीय पथ पर विभाजित करने से प्रत्येक भाग 13 डिग्री 20 मिनट का होता है। इस तरह प्रत्येक नक्षत्र 13 डिग्री 20 मिनट का होता है।

वैदिक ज्योतिष में राशियो को 360 डिग्री को 12 भागो में बांटा गया है जिसे भचक्र कहते हैं। भचक्र में कुल 12 राशियां होती हैं। राशिचक्र में प्रत्येक राशि 30 डिग्री होती है। राशिचक्र में सबसे पहला नक्षत्र है अश्विनी इसलिए इसे पहला तारा माना जाता है। इसके बाद है भरणी फिर कृतिका इस प्रकार क्रमवार 27 नक्षत्र आते हैं। पहले दो नक्षत्र हैं अश्विनी और भरणी हैं जिनसे पहली राशि यानी मेष का निर्माण होता हैं इसी क्रम में शेष नक्षत्र भी राशियों का निर्माण करते हैं।

**नवग्रह**

वैदिक ज्योतिष में सूर्य, चन्द्र, मंगल, बुध, गुरू, शुक्र, शनि और राहु केतु को [[नवग्रह[[ के रूप में मान्यता प्राप्त है। सभी ग्रह अपने गोचर मे भ्रमण करते हुए राशिचक्र में कुछ समय के लिए ठहरते हैं और अपना अपना राशिफल प्रदान करते हैं। राहु और केतु आभाषीय ग्रह है, नक्षत्र मंडल में इनका वास्तविक अस्तित्व नहीं है। ये दोनों राशिमंडल में गणीतीय बिन्दु के रूप में स्थित होते हैं।

**लग्न और जन्म राशि**

पृथ्वी अपने अक्ष पर 24 घंटे में एक बार पश्चिम से पूरब घूमती है। इस कारण से सभी ग्रह नक्षत्र व राशियां 24 घंटे में एक बार पूरब से पश्चिम दिशा में घूमती हुई प्रतीत होती है। इस प्रक्रिया में सभी राशियां और तारे 24 घंटे में एक बार पूर्वी क्षितिज पर उदित और पश्चिमी क्षितिज पर अस्त होते हुए नज़र आते हैं। यही कारण है कि एक निश्चित बिन्दु और काल में राशिचक्र में एक विशेष राशि पूर्वी क्षितिज पर उदित होती है। जब कोई व्यक्ति जन्म लेता है उस समय उस अक्षांश और देशांतर में जो राशि पूर्व दिशा में उदित होती है वह राशि व्यक्ति का जन्म लग्न कहलाता है। जन्म के समय चन्द्रमा जिस राशि में बैठा होता है उस राशि को जन्म राशि या चन्द्र लग्न के नाम से जाना जाता है।
रैडिसन ब्लू चेन्नई (इंडिया) स्थित एक फाइव स्टार होटल हैं जो जी इस टी रोड मीनंबक्कम में स्थित हैं। यह चेन्नई अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे से ९ कि॰मी॰ की दूरी तथा रेलवे स्टेशन से इसकी दूरी १९ KM हैं। इस होटल के पास में ही पर्यटकों के अन्य कई घूमने की जगह हैं। इस होटल की खासियत इसकी बेहतरीन बैंक्वेट हॉल्स, कॉन्फ्रेरेन्स रूम्स एवं लाजवाब रेस्टोरेंट हैं। इस होटल एवं इसके रेस्टोरेंट को २०१३ में "ट्रिप एडवाइजर , सर्टिफिकेट ऑफ़ एक्सीलेंस" पुरस्कार दिया गया था।

इतिहास
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इस होटल का निर्माण मकनूर हॉस्पिटैलिटी द्वारा किया गया था। मार्च १९९९ में इसकी ७५% इक्विटी एम ऐ चिदंबरम समूह के पास थी जिसकी कुल कीमत ३४० मिलियन रुपया था। २००१ में इस होटल का नया नाम रैडिसन जी आर टी रखा गया जब इसे चेन्नई स्थित जी आर थंगा मालिगै के दवारा खरीदा गया।

होटल
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इस होटल में १०१ कमरे हैं जिसमे ७ सुइट्स, १९ बिज़नेस क्लास कमरे, २४ क्लब एवं ५१ डीलक्स कमरे सम्मिलित है। इस होटल के रेस्टोरेंट्स में गार्डन कैफ़े (पूल के किनारे दिन भर चलने वाला), द ग्रेट कबाब फैक्ट्री (रेस्तरां) एवं गैलप बार (इसकी साज सज्जा इंग्लिश पोलो क्लब की जैसी हैं) सम्मिलित हैं। व्यवसाइक मीटिंग्स के लिए, द रॉयल कोर्ट (३ ऐच्छिक भाग में बटा हुआ) एवं द रॉयल समिट (२ ऐच्छिक भाग में बटा हुआ) सम्मिलित हैं, दोनों लॉबी स्तर पर, और एक बोर्डरूम पर स्थित है।  

पहले इस होटल के पास वाली ज़मीन पर ३० और कमरे बनाने की योजना थी लेकिन २०१० में इसमे और सुधार करते हुए ७० कमरे, १५० व्यकितयों के बैठने वाला रेस्टोरेंट एवं एक मोहक स्पा बनाने की योजना हैं। २०१० में "एक्सपेडिअ इन्सिडेर्स ' सेलेक्ट २०१०" द्वारा इस होटल की गिनती उच्चस्तरीय होटल में की गयी थी।

होटल के आकर्षण
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इस होटल में काफी उच्चस्तरीय सुविधाएं दी जाती हैं जो किसी भी आगंतुक को यहाँ बार बार आने पे मजबूर करती हैं। यहाँ पे अतिथियों के फिटनेस पर अतिरिक्त ध्यान रखा जाता हैं। यहाँ के जिम में अत्याधुनिक तकनीक से सुस्सजित कई तरह की मशीन हैं जहा प्रत्येक व्यक्ति खुशनुमा वातावरण में आराम से कसरत कर सकते हैं। इस होटल में आकर्षक जैकुजी सुविधा उपलब्ध हैं जहा पर आप अपने मन एवं शरीर को तरोताजा कर सकते हैं।

कमरे
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इस होटल में सभी वर्ग के कस्टमर्स का ध्यान रखा जाता हैं। यहाँ पर अलग तरीके के डीलक्स रूम एवं बिज़नेस क्लास कमरे उपलब्ध है। इनकी आतंरिक सजावट काफी बेहतरीन तरीके से की गयी हैं जो आपके मन को एक ही नजर में मोह लेती हैं।  

डीलक्स रूम में मिलने वाली सुविधाओ में - दो लाइन वाला टेलीफोन, पैरो के लिए मसाज सर्विस (उपलब्ध होने पर), तिजोरी, डीवीडी प्लेयर, मुफ्त इंटरनेट सम्मिलित हैं।  

बिज़नेस क्लास रूम को मिलने वाली सुविधाओ में एक्सप्रेस चेक इन, क्लब लाउन्ज की उपलब्धता,मसाज कुर्सी, मुफ्त इंटरनेट, लिमोजीन सुविधा एयरपोर्ट से होटल आने जाने के लिए, सेफ, एवं अन्य सुविधा उपलब्ध हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "रैडिसन ब्लू होटल". रैडिसन ब्लू. मूल से 6 फ़रवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2015.
2. ↑  "रैडिसन १६२ नए कमरे और जोड़ेगा". द इकोनॉमिक्स टाइम्स. मूल से 22 नवंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2015.
3. ↑  "एसीआई होटल ने कुलीनरी पुरस्कार जीता". बिज़नेस लाइन.
4. ↑  "होटल की विशेषताए". क्लियर ट्रिप डॉट कॉम. मूल से 15 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2015.
5. ↑  "रैडिसन जी आर टी को एक्सपेडिअ ने सम्मान दिया". द हिन्दू.
वैदिक काल में खगोल विज्ञान ज्योतिष के नाम से जाना जाता था। खगोल या ज्योतिष, वेदांग के रूप में वैदिक ज्ञान का अंश था। वैदांगो की कुल संख्या छः हैं। जिसमें शिक्षा,कल्प,व्याकरण,निरुक्त,छंद तथा ज्योतिष शामिल हैं। खगोल विज्ञान को वेद का नेत्र कहा गया, क्योंकि सम्पूर्ण सृष्टियों में होने वाले व्यवहार का निर्धारण काल से होता है। और काल का ज्ञान ग्रहीय गति से होता है। अत: प्राचीन काल से खगोल विज्ञान वेदांग का हिस्सा रहा है। शुभ मुहूर्त में याज्ञिक अनुष्ठान करने के लिए ग्रहों तथा नक्षत्रों का अध्ययन करके सही समय ज्ञात करने की विधि से ज्योतिष की उत्पति हुई। ब्रह्मांड और नक्षत्रों के बारे में भविष्यवाणी करना ज्योतिष का विषय हैं।ऋग्वेद, शतपथ व्राह्मण आदि ग्रथों में नक्षत्र, चान्द्रमास, सौरमास, मल मास, ऋतु परिवर्तन, उत्तरायन, दक्षिणायन, आकाशचक्र, सूर्य की महिमा, कल्प का माप आदि के संदर्भ में अनेक उद्धरण मिलते हैं। इस हेतु ऋषि प्रत्यक्ष अवलोकन करते थे। कहते हैं, ऋषि दीर्घतमस्‌ सूर्य का अध्ययन करने में ही अंधे हुए, ऋषि गृत्स्मद ने चन्द्रमा के गर्भ पर होने वाले परिणामों के बारे में बताया। यजुर्वेद के १८वें अध्याय के चालीसवें मंत्र में यह बताया गया है कि सूर्य किरणों के कारण चन्द्रमा प्रकाशमान है। मैत्रयी उपनिषद में सूर्य और सात ग्रहों (पृथ्वी के अलावा, जिनमें चंद्रमा भी शामिल)का वर्णन हैं। वरुण को ग्रहों में शामिल नहीं किया गया। यदि हम चांद की जगह वरुण को शामिल करे तो वर्तमान के आठ ग्रह बन जाते हैं।ज्योतिष की सबसे प्राचीन रचना लगध मुनि द्वारा रचित वेदांग ज्योतिष हैं। अन्य खगोल के बारे में जानकारी देने वाले वैदिक ग्रंथ गार्गी संहिता व वृहद संहिता हैं।
गुप्त काल में खगोल विज्ञान का सर्वाधिक विकास हुआ।