**तारक चन्द्र दास** (1898-1964) एक भारतीय मानवविज्ञानी थे। उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय से 'प्राचीन भारतीय इतिहास और संस्कृति' में स्नातकोत्तर किया और कलकत्ता विश्वविद्यालय (भारत में मानवविज्ञान का पहला विभाग) में तत्कालीन नव स्थापित मानवविज्ञान विभाग में 1921 में एक शोध विद्वान के रूप में शामिल हुए और फिर वे 1923 में व्याख्याता बन गए और अंततः 1963 में विभाग से एक रीडर के रूप में सेवानिवृत्त हुए। दास ने तत्कालीन बिहार के छोटानागपुर और असम में व्यापक फील्डवर्क किया।

योगदान
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1941 में, उन्होंने भारतीय विज्ञान कांग्रेस के मानवविज्ञान अनुभाग में 'व्यक्ति और राष्ट्र की सेवा में सांस्कृतिक मानवविज्ञान' विषय पर अनुभागीय अध्यक्षीय भाषण दिया। संबोधन में, दास ने राष्ट्र निर्माण में मानवविज्ञानियों की भूमिका के संदर्भ में भारत में आदिवासी और किसान समाज की सामाजिक गतिशीलता के विवरण के साथ भारतीय मानवविज्ञान के भविष्य के मार्ग को विस्तार से बताया। दास द्वारा लिखित दो पुस्तकें मानवशास्त्रीय क्षेत्र कार्य के माध्यम से उनके अवलोकन और डेटा के संग्रह की गवाही देती हैं। पहला उत्तर-पूर्वी भारत की पुरुम कुकी जनजाति पर उनका मोनोग्राफ है और दूसरा द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान भयंकर बंगाल अकाल पर है। दोनों पुस्तकें कलकत्ता विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित की गईं। पूर्वोत्तर भारत ने दास को राष्ट्र निर्माण के प्रति उनके व्यावहारिक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण में खिड़कियां प्रदान कीं।

पुरुम मोनोग्राफ एक छोटी जनजाति के जीवन पर मानवविज्ञानी द्वारा निर्मित सबसे व्यापक कार्यों में से एक था, जो बाद के वर्षों में ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के कई विश्व-प्रसिद्ध सामाजिक मानवविज्ञानियों के लिए डेटा का एक प्रमुख स्रोत बना। 1943 में हुए बंगाल के अकाल पर लिखी किताब औपनिवेशिक शासन के दौरान भारत की सबसे बड़ी त्रासदियों में से एक के पीड़ितों पर किसी मानवविज्ञानी या सामाजिक वैज्ञानिक द्वारा किया गया एक अनोखा और दुर्लभ प्रत्यक्ष अध्ययन था। पुस्तक के पुराने संस्करण पर तत्कालीन ब्रिटिश संसद में चर्चा की गई थी और दास द्वारा दी गई कुछ सिफारिशों को 1944 में भारत में भविष्य के अकालों की रोकथाम के लिए औपनिवेशिक सरकार द्वारा गठित अकाल जांच आयोग द्वारा अपनाया गया था। नोबेल पुरस्कार विजेता अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक *पॉवर्टी एंड फैमिन्स* में दास के मूल कार्य का हवाला दिया। पूरी किताब में, दास का वर्णन मिलता है जिसमें शुष्क मात्रात्मक डेटा, ग्राफ़ और तालिकाओं को भूख और प्रेम, स्नेह और दयालुता की बेहतर भावनाओं के बीच गंभीर संघर्ष की मानवीय कहानियों के साथ जीवंत बनाया गया था। दास ने 1927-31 के दौरान, पूर्वी भारत में तीन प्रमुख जनजातियों हो, खड़िया और भूमिज के बीच गहन क्षेत्रीय कार्य किया और दिखाया था कि कैसे इन जनजातियों ने अपनी सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान बनाए रखी। एक नृवंशविज्ञानी के रूप में अपनी सफलता के अलावा, दास एक आर्मचेयर मानवविज्ञानी भी थे। बंगाल में मछली के आसपास की संस्कृति, संग्रहालयों और दहेज प्रतिबंध कानून पर उनके अध्ययन ने सामाजिक मानवविज्ञान और समाजशास्त्रीय अध्ययनों में अभिलेखीय सामग्रियों और लिखित ग्रंथों से निपटने में उनकी गहरी रुचि के उदाहरण प्रदान किए।

सन्दर्भ
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