**यी-फू तुआन** (अंग्रेज़ी: Yi-Fu Tuan) (5 दिसंबर, 1930 - 10 अगस्त, 2022) चीनी मूल के अमेरिकी भूगोलवेत्ता थे। वह मानव भूगोल के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे और यकीनन मानवतावादी भूगोल के सबसे महत्वपूर्ण प्रवर्तक थे।

प्रारम्भिक जीवन व शिक्षा
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1930 में टियांजिन, चीन में एक उच्च-वर्गीय परिवार में जन्मे, उन्होंने चीन, ऑस्ट्रेलिया, फिलीपींस और यूनाइटेड किंगडम में शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में भाग लिया, लेकिन क्रमशः 1951 और 1955 में बीए और एमए के साथ ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से स्नातक किया।  वहां से वे अपनी भौगोलिक शिक्षा जारी रखने के लिए कैलिफोर्निया चले गए। उन्होंने अपनी पीएच.डी. 1957 में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले से।

आजीविका
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न्यू मैक्सिको से जहां उन्होंने 1959 से 1965 तक न्यू मैक्सिको विश्वविद्यालय में पढ़ाया, तुआन फिर 1966 और 1968 के बीच टोरंटो विश्वविद्यालय में पढ़ाने के लिए टोरंटो चले गए।   वह 1968 में मिनेसोटा विश्वविद्यालय में पूर्ण प्रोफेसर बन गए। उसी वर्ष उन्हें गुगेनहाइम फैलोशिप मिली। जब वह मिनेसोटा में थे, तब वह मानवतावादी भूगोल में अपने काम के लिए जाने जाते थे, लेकिन इस दृष्टिकोण में उनकी शुरुआत पहले टॉपोफिलिया पर एक लेख के साथ शुरू हुई, जो एक जर्नल *लैंडस्केप* में छपी थी।  2004 के "प्रिय सहकर्मी" पत्र में उन्होंने मानव भूगोल और मानवतावादी भूगोल के बीच अंतर का वर्णन किया:

> मानव भूगोल मानवीय संबंधों का अध्ययन करता है। मानव भूगोल का आशावाद इसके विश्वास में निहित है कि विषम संबंधों और शोषण को हटाया जा सकता है, या उलटा किया जा सकता है। मानव भूगोल जिस पर विचार नहीं करता है, और जो मानवतावादी भूगोल करता है, वह लगभग सभी मानवीय संपर्कों और आदान-प्रदानों में [संबंधों] की भूमिका है। अगर हम उन्हें ईमानदारी से परखें, तो कोई भी पहला पत्थर फेंकने में सहज महसूस नहीं करेगा। धोखे के लिए, महत्वपूर्ण रूप से, महान धर्मों में से केवल पारसी धर्म के पास आज्ञा है, "तू झूठ नहीं बोलेगा।" आखिरकार, सामाजिक जीवन के तरीकों को सुगम बनाने के लिए धोखाधड़ी और झूठ जरूरी है। इससे मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि मानवतावादी भूगोल को नजरंदाज़ किया गया है क्योंकि यह बहुत कठिन है। फिर भी, इसे सख्त दिमाग और आदर्शवादी लोगों को आकर्षित करना चाहिए, क्योंकि यह अंततः इस विश्वास पर टिकी हुआ है कि हम मनुष्य सबसे अप्रिय तथ्यों का सामना कर सकते हैं, और यहां तक कि निराशा के बिना उनके बारे में कुछ भी कर सकते हैं।
> 

मिनेसोटा विश्वविद्यालय में 14 वर्षों के बाद, वह मैडिसन, विस्कॉन्सिन चले गए और विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में जे.के. राइट और भूगोल के विलास प्रोफेसर (1985-1998) के रूप में अपना पेशेवर करियर जारी रखा। उन्हें 1986 में अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस, 2001 में ब्रिटिश एकेडमी और 2002 में अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज का फेलो चुना गया। तुआन को 1987 में अमेरिकन ज्योग्राफिकल सोसाइटी द्वारा कुल्लम ज्योग्राफिकल मेडल और 2012 में वॉट्रिन लुड पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

टुआन विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में एक एमेरिटस प्रोफेसर थे। उन्होंने कभी-कभी व्याख्यान दिया, अपने "प्रिय सहकर्मी" पत्र लिखना जारी रखा और भूविज्ञान पर नई पुस्तकें प्रकाशित कीं। उनकी सबसे हालिया पुस्तकें *ह्यूमन गुडनेस* (2008) और *रिलिजन: फ्रॉम प्लेस टू प्लेसलेसनेस* (2010) हैं। वह मैडिसन, विस्कॉन्सिन में रहते थे।

व्यक्तिगत जीवन
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यी-फू तुआन जीवन भर अविवाहित रहे। अपनी आत्मकथा में,  तुआन ने पहली बार अपनी समलैंगिक कामुकता का खुलासा किया:

> ऑस्ट्रेलिया में एक स्कूली छात्र के रूप में, मैं दूसरे लड़के के प्रति आकर्षित था।. .. लेकिन एक दूसरे लड़के के प्रति मेरी भावना, जो एक चिकना, सुंदर एथलीट था ... मैं तब भी अपने आप को समझा नहीं सका कि क्या यह सिर्फ महिला प्रेम की लालसा का विस्थापन [रिप्लेसमेंट] था।. .. मैं तब पंद्रह का था।
> 
> 

टुआन ने अपने शोध में न तो अपनी जातीयता पर और न ही अपने यौन रुझान पर ध्यान केंद्रित किया है। अंतर या सामाजिक शक्ति संबंधों की धुरी पर जोर देने के बजाय, उन्होंने सार्वभौमिक मानवीय अनुभवों को पकड़ने का प्रयास किया है। वह सामान्य घटनाओं की बारीकियों को दिखाने के लिए काम करते है जैसे "घर" का अनुभव जो सांस्कृतिक विभाजनों को काटता है, भले ही वे विभिन्न स्थानों और समयों में अलग-अलग अभिव्यक्तियों को प्रकट करते हैं।

तुआन का 91 साल की उम्र में 10 अगस्त, 2022 को निधन हो गया

प्रमुख विचार और दृष्टिकोण
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### मानवतावाद

तुआन अपने दृष्टिकोण को मानवतावादी के रूप में वर्णित करते हैं, हालांकि इनका मानवतावाद, आध्यात्मिकता को तर्कवाद से बदलने या मानव को पूरी तरह से स्व-निर्देशित होने को बढ़ावा नहीं देता है।  इसके बजाय, वह मानवतावादी भूगोल को "भौगोलिक गतिविधियों और घटनाओं से मानव जागरूकता की गुणवत्ता को कैसे प्रकट करता है" और "इसकी अस्पष्टता, अस्पष्टता और जटिलता में मानव अनुभव" दिखाने के तरीके के रूप में देखता है।  ऐसा करने के लिए सहानुभूति की आवश्यकता होती है, और इसके लिए वह साहित्य, कला, इतिहास, जीवनी, सामाजिक विज्ञान, दर्शन और धर्मशास्त्र से सहायता लेते हैं। तुआन का दृष्टिकोण गुणात्मक है, लेकिन दार्शनिक की तुलना में अधिक कथात्मक और वर्णनात्मक है, उनकी चिंता के आलोक में है कि एक दार्शनिक सिद्धांत "इतना उच्च संरचित हो सकता है कि यह अपने आप में एक अस्तित्व रूप में प्रतीत हो जाए, लगभग 'ठोस', और इस प्रकार (विरोधाभासी रूप से) उस घटना को जिसे इसे प्रकाश मे लाना था,अपनी छाया से ढक दे" जबकि वह सिद्धांतों को "पृष्ठभूमि में सहायक रूप से मँडराते रखना" पसंद करते हैं। 

### विरोधाभास

तुआन की सबसे अधिक दिलचस्पी उन उभयभावी मानवीय अनुभवों में है जो अंतरिक्ष और स्थान, अंतरंग और दूर के विरोधी खिंचावों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। उनके दृष्टिकोण *को खंडित दुनिया और स्व, निरंतरता और असंतोष, नैतिकता और कल्पना, ब्रह्मांड और अग्निकुंड, प्रभुत्व और स्नेह,* और सबसे ऊपर, *अंतरिक्ष और स्थान* जैसे शीर्षकों द्वारा सुझाया गया है।      ये अस्तित्वपरक द्वंद्वात्मकता लोगों को अनुभव के एक ध्रुव के बीच प्रेरित करती है, जो एक ओर जड़ता, सुरक्षा और ठहराव की विशेषता के साथ है, और दूसरी ओर आउटरीच, क्षमता और विस्तार की विशेषता वाला एक ध्रुव है। ये विपरीत परस्पर क्रिया करते हैं: जो पास है उसमें एक निश्चित दूरी है और जो दूर है उसमें एक निश्चित निकटता है। इसलिए, अंतरिक्ष और स्थान, गतिशीलता और ठहराव, दूर के दृश्य और सन्निहित जुड़ाव के बीच अपने अस्तित्वगत खिंचाव के साथ दुनिया में रहने के मानवीय अनुभव इनके आदर्श हैं।

### आशावाद

तुआन मूल रूप से आशावादी हैं। यहां तक कि तुआन की सबसे उदास किताब, *लैंडस्केप्स ऑफ फीयर* भी इस निष्कर्ष पर पहुंची है कि अतीत में चीजें बदतर थीं।  तुआन के लिए, ऐतिहासिक परिवर्तन समग्र रूप से बेहतर रहे हैं: "व्यापक दृष्टिकोण में, मानव कहानी प्रगतिशील संवेदी और मानसिक जागरूकता में से एक है ... सहस्राब्दियों से चले आ रहे श्रमसाध्य और जटिल रास्तों के माध्यम से संस्कृति ने हमारी इंद्रियों और मन को बहुत और विविध रूप से परिष्कृत किया है।"  प्रगति, स्वयं अंतरिक्ष और स्थान, ब्रह्मांड और अग्निकुंड, प्रभुत्व और स्नेह, नैतिकता और कल्पना के बीच तनाव से निपटने के विशेष तरीकों पर निर्भर करती है। भविष्य का वादा निकटता और दूरदर्शिता के अस्तित्वगत ध्रुवों को पहचानने और वे एक दूसरे में कैसे परिलक्षित होते हैं, को पहचानने में निहित है।

### निर्माणवाद

तुआन ने जगह बनाने में भाषा के महत्व को रेखांकित किया है।  उनके पूरे कार्यों में, कविताओं, उपन्यासों, पत्रों और मिथकों जैसे ग्रंथों को जगह की भावना के निर्माण में अभिन्न तत्वों के रूप में समझा जाता है। मानव संचार कल्पना करने, समझने, योजना बनाने और समझने की सामाजिक प्रक्रियाओं का आधार बनता है। प्रतिनिधित्व, स्थानों को बनाने, बनाए रखने और नष्ट करने के लिए मानव और भौतिक अंतःक्रियाओं का मार्गदर्शन करते हैं। जगह के निर्माण में प्रतिनिधित्व की भूमिका पर तुआन का गहरा प्रतिबिंब मीडिया और संचार के भूगोल के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बनाता है।

चयनित ग्रंथ सूची
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* *रोमांटिक भूगोल: उदात्त परिदृश्य की खोज में।* 2013. विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस, मैडिसन, डब्ल्यू आइ.
* *मानवतावादी भूगोल: अर्थ के लिए एक व्यक्ति की खोज।* 2012. जॉर्ज एफ थॉम्पसन प्रकाशन, स्टॉन्टन, वीए. आईएसबीएन 978-0-9834978-1-3
* *धर्मः स्थान से स्थानहीनता तक।* 2010. सेंटर फॉर अमेरिकन प्लेसेस, शिकागो, आईएल.  आईएसबीएन 978-1-930066-94-6
* *मानवीय भलाई।* 2008. विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस, मैडिसन,डब्ल्यू आइ. आईएसबीएन 978-0-299-22670-1
* *चीन में घर वापसी.* 2007. यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, मिनियापोलिस, एमएन। आईएसबीएन 0-8166-4992-8
* *स्थान, कला और स्वयं.* 2004. यूनिवर्सिटी ऑफ वर्जीनिया प्रेस, सांता फे, एनएम, कोलंबिया कॉलेज, शिकागो, आईएल के सहयोग से। आईएसबीएन 1-930066-24-4 .
* *प्रिय सहकर्मी: सामान्य और असामान्य अवलोकन।* 2002. यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, मिनियापोलिस, एमएन। आईएसबीएन 0-8166-4055-6 ।
* *मैं कौन हूँ ?: भावना, मन और आत्मा की एक आत्मकथा।* 1999. विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस, मैडिसन,डब्ल्यू आइ.  आईएसबीएन 0-299-16660-0 ।
* *पलायनवाद।* 1998. जॉन हॉपकिंस यूनिवर्सिटी प्रेस, बॉल्टीमोर, एमडी। आईएसबीएन 0-8018-5926-3 .
* *ब्रह्मांड और अग्निकुंड: एक कॉस्मोपॉलिट्स दृष्टिकोण।* 1996. यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, मिनियापोलिस, एमएन। आईएसबीएन 0-8166-2730-4 .
* *पासिंग स्ट्रेंज एंड वंडरफुल: एस्थेटिक्स, नेचर एंड कल्चर।* 1993. द्वीप प्रेस, शियरवाटर बुक्स, वाशिंगटन, डीसी। आईएसबीएन 1-55963-209-7 .
* *नैतिकता और कल्पना: प्रगति का विरोधाभास।* 1989. विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस, मैडिसन, डब्ल्यू आइ.  आईएसबीएन 0-299-12060-0 .
* *यह अच्छा जीवन।* 1986. विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय प्रेस, मैडिसन, डब्ल्यू आइ. आईएसबीएन 0-299-10540-7 .
* *प्रभुत्व और स्नेह: पालतू जानवरों का निर्माण।* 1984. येल यूनिवर्सिटी प्रेस, न्यू हेवन, सीटी.  आईएसबीएन 0-300-03222-6 .
* *खंडित दुनिया और स्वयं: समूह जीवन और व्यक्तिगत चेतना* । 1982. यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, मिनियापोलिस, एमएन. आईएसबीएन 0-8166-1109-2 .
* *डर के नजारे (टोपोफिलिया )* 1979. पेंथियॉन बुक्स, न्यूयॉर्क, एनवाई। आईएसबीएन 0-394-42035-7 .
* *अंतरिक्ष और स्थान: अनुभव का परिप्रेक्ष्य।* 1977. यूनिवर्सिटी ऑफ मिनेसोटा प्रेस, मिनियापोलिस, एमएन। आईएसबीएन 0-8166-0808-3 .
* *टोपोफिलिया: पर्यावरण की धारणा, दृष्टिकोण और मूल्यों का अध्ययन.* 1974. प्रेंटिस-हॉल, एंगलवुड क्लिफ्स, एनजे। आईएसबीएन 0-13-925248-7 .
* *न्यू मैक्सिको की जलवायु.* 1973. राज्य योजना कार्यालय, सांता फे, एनएम.
* *मनुष्य और प्रकृति.* 1971. एसोसिएशन ऑफ अमेरिकन जियोग्राफर्स, वाशिंगटन, डीसी. रिसोर्स पेपर #10।
* "चीन ।" 1970. *दुनिया के परिदृश्य में.* हार्लो, लॉन्गमैन्स. आईएसबीएन 0-582-31153-5 .
* *जल विज्ञान चक्र और भगवान की बुद्धि।* 1968. टोरंटो विश्वविद्यालय, टोरंटो, ओन्ट्स.  आईएसबीएन 978-0-8020-3214-0 .

संदर्भ
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1. ↑  "Curriculum Vitae Yi-Fu Tuan" (PDF). April 8, 2008. मूल (PDF) से October 2, 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि February 20, 2011.
2. ↑  "Yi-Fu Tuan". *China Who's Who*. मूल से 12 फ़रवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि February 12, 2018.
3. ↑  Brinely, Amanda. "A Biography of the Famous Chinese-American Geographer Yi-Fu Tuan". *ThoughtCo*. ThoughtCo. अभिगमन तिथि February 12, 2018.
4. ↑  Tuan, Yi-Fu (1961). "Topophilia: or, Sudden Encounter with the Landscape". *Landscape*. **11**: 29–32.
5. ↑  "Yi-Fu Tuan – Dear Colleague".
6. ↑  Tuan, Yi-fu (1999). *Who am I?: An autobiography of emotion, mind, and spirit*. Madison: University of Wisconsin Press. पृ॰ 84. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-299-16660-0.
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8. ↑  张进 (2022-08-12). "段义孚：为避免幽闭恐惧症，人类需要将整个宇宙当成游乐场｜逝者". *The Beijing News* (चीनी में). अभिगमन तिथि 2022-08-14.
9. 1 2  Tuan, Yi-Fu (1976). "Humanistic Geography". *Annals of the Association of American Geographers*. **66** (2): 266–276. डीओआइ:10.1111/j.1467-8306.1976.tb01089.x.
10. ↑  Tuan, Yi-Fu (1991). "Language and the Making of Place: A Narrative-Descriptive Approach". *Annals of the Association of American Geographers*. **81** (4): 684–696. डीओआइ:10.1111/j.1467-8306.1991.tb01715.x.
11. ↑  Tuan, Yi-Fu (1977). *Space and Place: The Perspective of Experience*. Minneapolis: University of Minnesota Press.
12. ↑  Tuan, Yi-Fu (1982). *Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness*. Minneapolis: University of Minnesota Press.
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14. ↑  Tuan, Yi-Fu (1989). *Morality and Imagination: Paradoxes of Progress*. Madison: University of Wisconsin Press.
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16. ↑  Tuan, Yi-Fu (1979). *Landscapes of Fear*. New York: Pantheon Books.
17. ↑  Tuan, Yi-Fu (1993). *Passing Strange and Wonderful: Aesthetics, Nature, and Culture*. Washington DC: Island Press.
18. ↑  Tuan, Yi-Fu (1991). "Language and the Making of Place: A Narrative-Descriptive Approach". *Annals of the Association of American Geographers*. **81** (4): 684–696. डीओआइ:10.1111/j.1467-8306.1991.tb01715.x.

बाहरी कड़ियाँ
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* यी-फू तुआन का होमपेज
* 24 जून, 2007 प्रोफेसर के बारे में मिल्वौकी जर्नल सेंटिनल लेख