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14 अगस्त को पाकिस्तान की आज़ादी का दिन कहा जाता है- **यौम इस्तिक़लाल** (Independence Day) इंतिहाई जोश-ओ-ख़ुरोश से मनाया जाता है। ये वो दिन है जब पाकिस्तान 1947 में बर्तानवी हुकमरानों से आज़ाद हो कर मारज़ वजूद में आया। 14 अगस्त का दिन पाकिस्तान में सरकारी सतह पर क़ौमी तहवार के तौर पर बड़े धूम धाम मनाया जाता है जबकि बच्चे, जवान और बूढ़े सभी उस रोज़ अपना क़ौमी पर्चम फ़िज़ा-ए-में बुलंद करते हुए अपने क़ौमी महसिनों को ख़िराज-ए-तहिसीन पेश करते हैं। पूरे मुलक में हर तरफ़ जशन-ए-चराग़ाँ होता है और एक मेला का सा समां बंध जाता है। ईस्लामाबाद जो कि पाकिस्तान का दारलख़लाफ़ा है, उसको इंतिहाई शानदार तरीक़े से सजाया जाता है, जबकि उसके मुनाज़िर किसी जश्न का सासमां पैदा कर रहे होते हैं। और यहीं एक क़ौमी हैसियत की हामिल तक़रीब में सदर-ए-पाकिस्तान और वज़ीर आ अज़म क़ौमी पर्चम बुलंद करते हुए इस बात का अह्द करते हैं कि हम इस पर्चम कीतरह इस वतन-ए-अज़ीज़ को भी उरूज-ओ-तरक़्क़ी की बुलंदीयों तक पहुंचाएंगे। इन तक़ारीब के इलावा ना सिर्फ़ सदारती और पारलीमानी इमारात पर क़ौमी पर्चम लहराया जाता है बल्कि पूरे मुलक में सरकारी और नियम सरकारी इमारात पर भी सबज़ हिलाली पर्चम पूरी आब-ओ-ता ब से बुलंदी का नज़ारा पेश कर रहा होता है। यौम असक़लाल के रोज़ रेडीयो, बईद नुमा और जालबीन पे बराह-ए-रास्त सदर और वज़ीर आ अज़म पाकिस्तान की तक़ारीर को नशर किया जाता है और इस अह्द की तजदीद की जाती है कि हम सब ने मिल क्रास वतन-ए-अज़ीज़ को तरक़्क़ी, ख़ुशहाली और कामयाबीयों की बुलंद सतह पे लेजाना है।
सरकारी तौर पर यौम आज़ादी इंतिहाई शानदार तरीक़े से मनाते हुए आली ओहदादार अपनी हुकूमत की कामयाबीयों और बेहतरीन हिक्मत अमलियों का तज़किरा करते हुए अपने अवाम से ये अह्द करते हैं कि हम अपने तन मन धन की बाज़ी लगाकर भी इस वतन-ए-अज़ीज़ को तरक़्क़ी की राह पर गामज़न रखेंगे और हमेशा अपने रहनुमा क़ाइद-ए-आज़म मुहम्मद अली जिन्नाह के क़ौल "ईमान, इत्तिहाद और तंज़ीम" की पासदारी करेंगे।

तक़ारीब
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14 अगस्त को पाकिस्तान में सरकारी तौर पर तातील होती है, जबकि सरकारी विनियम सरकारी इमारात में चिराग़ां होता है और सबज़ हिलाली पर्चम लहराया जाता है। इसी तरह तमाम सूबों में मर्कज़ी मुक़ामात पर तक़ारीब का इनइक़ाद किया जाता है और साथ-साथ सक़ाफ़्ती प्रोग्राम का भी एहतिमाम होता है। पाकिस्तान की तमाम शहरों में नाज़िम क़ौमी पर्चम बुलंद करते हैं जबकि कसीर तादाद में निजी इदारों के सरबराहान पर्चमकुशाई की तक़ारीब में पेश पेश होते हैं। स्कूलों और कॉलिजों में भी पर्चमकुशाई की तक़ारीब का इनइक़ाद किया जाता है और इस के साथ साथ रंगारंग तक़ारीब, तक़ारीर और मज़ाकरों का एहतिमाम भी किया जाता है। घरों में बच्चों, जवानों और बूढ़ों का जोश-ओ-ख़ुरोश तो का बिल दीद होता है जहाँ मुख़्तलिफ़ तक़ारीब के इलावा दोपहर और रात के खाने का भी एहतिमाम किया जाता है और बादअज़ां सैरो तफ़रीह से भी लुतफ़ अंदोज़ हुआ जाता है। रिहायशी इलाक़ों, सक़ाफ़्ती इदारों और मुआशरती अंजुमनों के ज़ेर राहतमाम तफ़रीही प्रोग्राम तू इंतिहाई शानदार तरीक़े से मनाए जाते हैं। इलावा अज़ीं मकबरा-ए-क़ाइद-ए-आज़म पर सरकारी तौर पर गार्ड की तबदीली की तक़रीब का इनइक़ाद होता है। इसी तरह वाहगा बाडर पर भी सक़ाफ़्ती तक़ारीब में एहतिरामी मुहाफ़िज़ों की तबदीली का अमल वक़ूअ पज़ीर होता है जबकि ग़लती से वाहगा सरहद पार करने वाले क़ैदीयों की दो तरफ़ा रिहाई भी होती है।

बैरूनी रवाबित
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* हमारी वैब डाट काम अगस्त 2009
* तहरीक जंग-ए-आजादी, साझी विरासत और जिम्मेदारियां
| 2007 विम्बलडन टेनिस प्रतियोगिता |
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| **विजेता :** |   | **संयुक्त राज्य का ध्वज वीनस विलियम्स** |
| **उप-विजेता :** |   | का ध्वज मारियोन बार्तोली |
| **फाइनल स्कोर :** |   | 6-4, 6-1 |
| Events |
| एकल |   | पुरुष |   | महिला |  |  |  |  |
| युगल |   | पुरुष |   | महिला |  |  |

संयुक्त राज्य का ध्वज **वीनस विलियम्स** ने फ़्रान्स का ध्वज मारियान बारतोली को 6-4, 6-1 से हराया।

फाइनल
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यह पहली बार हुआ जब फाइनल मैच में इतनी कम वरीयता वाली दो खिलाड़ियों के बीच मुकाबला हुआ। वीनस २३ वीं वरीयता थीं और बारतोली १८वीं। 

पहले सेट के शुरू में बारतोली थोड़ी घबराई हुई नज़र आईं लेकिन बाद में वो आत्मविश्वास के साथ खेलीं और वीनस को टक्कर दी। लेकिन अंत में पहला सेट 6-4 से हार गईं।

दूसरे सेट में वीनस ने शुरू से ही दबाव बनाकर रखा। हालांकि बारतोली को दर्शकों का भरपूर समर्थन मिला लेकिन वीनस के आगे वे ज़्यादा टिक नहीं पाईं।

चोट के कारण वीनस को मैच में थोड़ी दिक्कत हुई। उन्हें मैच के बीच दूसरे सेट में अपनी जाँघ पर पट्टी बँधवानी पड़ी। उस समय वह 3-0 से आगे चल रही थीं।

लेकिन इससे न तो वीनस के प्रदर्शन और न ही हौसले पर कोई फ़र्क पड़ा। वीनस ने 3-0 से आगे खेलते हुए दूसरा सेट 6-1 से जीत लिया।

27 वर्षीय वीनस इससे पहले तीन बार विंबलडन का ख़िताब जीत चुकी हैं। 2000, 2001 और 2005 में और छठवीं बार विंबडलन के फ़ाइनल में पहुँची थीं जबकि बारतोली पहली बार किसी ग्रैंड स्लैम प्रतियोगिता के फ़ाइनल में पहुँची थीं।

सेमीफाइनल
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### प्रथम सेमीफाइनल

अमरीका की वीनस विलियम्स ने सर्बिया की एना इवानोविच को सीधे सेटों में 6-2, 6-4 से हराकर फ़ाइनल में जगह बनाई थी।

### द्वितीय सेमीफाइनल

22 वर्षीय फ़्रांस की मेरियन बार्तोली ने इस विंबलडन का सबसे बड़ा उलटफेर करते हुए फ़ाइनल में जगह बनाई। 

उन्होंने सेमी फ़ाइनल में शीर्ष वरीयता प्राप्त बेल्जियम की जस्टिन हेना हार्डिन को 1-6, 7-5, 6-1 से मात दी थी।
दौरे के लिए भारतीय टीम
एक भारतीय क्रिकेट टीम 'ऑल इंडिया' टीम के शीर्षक के अंतर्गत 1932 के सत्र में इंग्लैंड का दौरा किया। यह एक भारतीय टीम ने इंग्लैंड के दूसरे दौरे था, 1911 में पहली बाद। एक  टेस्ट मैच लॉर्ड्स क्रिकेट ग्राउंड पर खेला गया था। यह कभी भारत द्वारा निभाई पहला टेस्ट मैच था। इंग्लैंड 259 और 275-8 घोषित स्कोरिंग जबकि भारत 189 और 187 रन पर आउट हो गया था के बाद 158 रन से जीता।

भारतीयों को खेले 26 प्रथम श्रेणी जुड़नार सहित सभी में 36 मैचों में। टीम 9 प्रथम श्रेणी मैच जीते, 9 आकर्षित किया और 8 खो दिया है। पोरबंदर के महाराजा की कप्तानी, टीम के बकाया बल्लेबाज दाएं हाथ सीके नायडू, जो सभी प्रथम श्रेणी मैचों में खेला जाता है, 40.45 की औसत से 1,618 रन बनाए था। 1933 विजडन में, वह एक वर्ष के पांच क्रिकेटरों में से एक के रूप में चयनित किया गया था। टीम भी गेंदबाजों अमर सिंह में (20.37 में प्रथम श्रेणी मैचों में 111 विकेट) खोलने और मोहम्मद निसार (18.09 में 71 विकेट) का जुर्माना जोड़ी थी।

केवल टेस्ट मैच
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| 25–28 जून 1932 स्कोरकार्ड  |

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| **इंग्लैण्ड** | **बनाम** | **भारत** |
| 259 (105.1 ओवर)डगलस जार्डिन 79मोहम्मद निसार 5/93 (26 ओवर) |  | 189 (93 ओवर)सी के नायडू 40बोवेस 4/49 (30 ओवर) |
| 275/8 (d) (110 ओवर)डगलस जार्डिन 85जहांगीर खान 4/60 (30 ओवर) |  | 187 (59.3 ओवर) अमर सिंह 51वाली हैमंड 3/9 (5.3 ओवर) |

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| **इंग्लैंड 158 रन से जीता**लॉर्ड्स क्रिकेट ग्राउंड अंपायर: एफ चेस्टर, जे हार्डस्टाफ   |

* *इंग्लैंड ने टॉस जीतकर पहले बल्लेबाजी करने का फैसला*
* *तीन दिन टेस्ट*

सन्दर्भ
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**विजय राय** हिंदी के वरिष्ठ पत्रकार और सहारा न्यूज नेटवर्क के समूह संपादकीय सलाहकार हैं। इससे पहले ये राष्ट्रीय सहारा अखबार के समूह संपादक रह चुके हैं। लेकिन सहारा न्यूज नेटवर्क के मैनेजमेंट ने उनके व्यापक अनुभव के मद्देनजर उनको अखबार के साथ-साथ टेलिविजन की भी जिम्मेदारी देते हुए पूरे न्यूज नेटवर्क के संपादकीय सलाहकार की जिम्मेदारी सौंप दी है। विजय राय ने अपने करियर की शुरुआत अकादमिक जगत में एक शिक्षक के रूप में की थी। लेकिन पत्रकारिता में रुचि के चलते उन्होंने बतौर पत्रकार राष्ट्रीय सहारा अखबार में संवाददाता के रूप में कार्य करना प्रारंभ कर दिया।विजय राय को खबरों के चुनाव, प्रस्तुतिकरण और चुटीली हेडलाइन्स देने के लिए जाना जाता है।

जीवन परिचय
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विजय राय का जन्म 6 जुलाई 1967 को उत्तर प्रदेश के कुशीनगर जिले में हुआ था। प्रारम्भिक शिक्षा कुशीनगर और देवरिया में हासिल करने के पश्चात इन्होंने काशी हिंदू विश्वविद्यालय, वाराणसी से ग्रेजुएशन किया। विजय राय के पिता महिमा राय उत्तर प्रदेश पुलिस सेवा से संबद्ध थे। विजय राय ने पत्रकारिता की शुरुआत राष्ट्रीय सहारा समाचार पत्र के संवाददाता के रूप में की थी। उनके छोटे भाई प्रदीप राय पेशे से वकील हैं जो समाचार चैनल एपीएन (APN) के सर्वेसर्वा हैं। इनके एक और छोटे भाई विनय राय भी पत्रकार हैं, जो एपीएन लाइव हिन्दी समाचार चैनल के प्रबंध संपादक हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "संपादकीय, राष्ट्रीय सहारा". मूल से 12 नवंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 November 2017.
2. ↑  "Media Accredition, Press Information Bureau,भारत सरकार". मूल से 16 नवंबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 November 2017.
3. ↑  "Media Advisory Committee,राज्य सभा". मूल से 27 दिसंबर 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 November 2017.
4. ↑  "कुशीनगर,उ.प्र.(JST):अनूठा जन्मदिन". मूल से 2 जुलाई 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2 July 2020.
**आदमी** 1993 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। अरशद ख़ान द्वारा निर्देशित इस फिल्म में मिथुन चक्रवर्ती, गौतमी, हरीश और अजीत खान मुख्य कलाकार हैं।

संक्षेप
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विजय श्रीवास्तव (मिथुन चक्रवर्ती) बॉम्बे में पिता मोहनलाल, माँ शारदा और एक छोटे भाई राजू के साथ रहता है। उसके पिता और भाई 'साहिबा' नामक एक रेस्तरां का प्रबंधन करते हैं, जबकि विजय ऑर्डनेंस फैक्ट्री में सुपरवाइजर के रूप में काम करता है। वह कंपनी भारत सरकार के लिए आरडीएक्स निर्मित करती है और वह आत्मरक्षा प्रशिक्षक के रूप में भी काम करता है। वह अमीर रेखा (गौतमी) से मिलता है, जो वकील सक्सेना की एकमात्र बेटी है और दोनों एक दूसरे के साथ प्यार में पड़ते हैं। उनके संबंधित माता-पिता मिलते हैं और उनकी शादी की व्यवस्था करते हैं। रिश्ता होने से पहले, विजय को पुलिस गिरफ्तार कर लेती है। उसे उसके माता-पिता और भाई की हत्या के आरोप में अदालत में पेश किया जाता है। उसे दोषी पाया जाता है और जेल में पाँच साल की सजा सुनाई जाती है। 

सलाखों के पीछे अपने पहले दिन, उससे इंस्पेक्टर यशवंत देशमुख संपर्क करते हैं। वो अंडरवर्ल्ड डॉन के बेटे दीपक के अपहरण में सहयोग करने के लिए कहते हैं। यदि वह ऐसा करता है तो वह पुलिस की सहायता करेगा और उसका अपराध क्षमा कर दिया जाएगा। ऐसे वह रिहा कर दिया जाएगा। विजय ऐसा करने के लिए सहमत हो जाता है। वो जेल से बच निकलता, दीपक का सफलतापूर्वक अपहरण कर लेता है और जेल लौट आता है। उसे पता चलता है कि जिस व्यक्ति का अपहरण किया गया वह डॉन का बेटा नहीं था, बल्कि पुलिस महानिरीक्षक प्रताप सिंह का भावी दामाद था। पूरा जाल उसके पूर्व मालिक त्रिकाल (अजीत) द्वारा बनाया गया था। भ्रष्ट डीसीपी देशमुख त्रिकाल के लिए काम कर रहा है। अब विजय क्रोध में फूट जाता है और अपने सभी दुश्मनों को नष्ट करने के लिए जेल से भाग जाता है।

मुख्य कलाकार
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* मिथुन चक्रवर्ती - विजय श्रीवास्तव
* अजीत - त्रिकाल
* गौतमी - रेखा सक्सेना
* शक्ति कपूर - प्रताप सिंह
* गुलशन ग्रोवर - यशवंत देशमुख
* हरीश - दीपक
* रज़ा मुराद - हीरालाल
* युनुस परवेज़ - वकील सक्सेना
* परेश रावल - धर पकड़
* राकेश बेदी - उसमान
* दलीप ताहिल - जेलर

संगीत
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सभी गीत अनवर सागर और रानी मलिक द्वारा लिखित; सारा संगीत जतिन-ललित द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "धक धक दिल मेरा" | कविता कृष्णमूर्ति, कुमार सानु | 5:29 |
| 2. | "दिल तेरे नाम से" | कुमार सानु, कविता कृष्णमूर्ति | 5:05 |
| 3. | "ढिंगोरा ढिंगोरा" | कविता कृष्णमूर्ति | 6:16 |
| 4. | "आई वन लव फोर यू थ्री" | मोहम्मद अज़ीज़, उदित नारायण, सुजाता गोस्वामी | 7:04 |
| 5. | "जान से बढ़कर" | कुमार सानु, साधना सरगम | 5:10 |
| 6. | "मैं आशिक हूँ" | जॉली मुखर्जी, कविता कृष्णमूर्ति | 5:31 |

बाहरी कड़ियाँ
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* *आदमी*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**आदमी** 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन ए॰ भीमसिंह ने किया है और इसमें दिलीप कुमार, वहीदा रहमान, मनोज कुमार, सिमी गरेवाल और प्राण हैं। यह फ़िल्म 1962 की एक तमिल फ़िल्म की रीमेक है।

संक्षेप
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राजेश, हालांकि बहुत कम उम्र में अनाथ हो गया था, एक बहुत अमीर और कुलीन परिवार से आता है। बचपन में वह मीणा नाम की एक लड़की से प्यार करता था। जब उसकी मृत्यु हो जाती है तो राजेश उसकी जगह एक गुड़िया को दे देता है। वर्षों बाद, राजेश (दिलीप कुमार) बड़ा हो गया है, लेकिन गुड़िया अभी भी उसकी अलमारी की दराज में है। उसे मीणा नाम की एक महिला से प्यार हो गया है और वह उससे शादी करना चाहता है। यहां तक कि वह मीणा के पिता गिरधारीलाल को कुछ पैसे भी देता है ताकि वह अपनी बड़ी बेटी पार्वती की शादी साहूकार मायादास (प्राण) के बेटे प्रेम से कर सके। 

वह मीणा को अपने करीबी और सबसे अच्छे दोस्त, डॉ. शेखर (मनोज कुमार) से मिलवाता है और जल्द ही मीणा से औपचारिक रूप से सगाई कर लेता है। इसके बाद, राजेश और मीणा के साथ मोटरकार दुर्घटना हो जाती है। इसमें राजेश विकलांग हो जाता है और उसे पहियाकुर्सी पर बैठना पड़ता है। तभी राजेश को पता चलता है कि शेखर और मीणा के बीच अफेयर चल रहा है। उसकी पुरानी जानलेवा और स्वामित्व वाली नफरत, जिसे वह छुपाने में कामयाब रहा था, फिर से सामने आ जाती है। वह शेखर से बदला लेना चाहता है।

मुख्य कलाकार
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* दिलीप कुमार — राजेश / राजा साब
* वहीदा रहमान — मीणा
* मनोज कुमार — डा॰ शेखर
* सिमी गरेवाल — आरती
* प्राण — मायादास
* पद्मा चव्हाण — पार्वती
* आग़ा — प्रेम
* शिवराज — गिरधारीलाल
* मोहन चोटी — हरि
* सुलोचना लाटकर — शेखर की माता

संगीत
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सभी गीत शकील बदायूँनी द्वारा लिखित; सारा संगीत नौशाद द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "कल के सपने आज भी आना" | लता मंगेशकर | 3:41 |
| 2. | "कैसी हसीन आज बहारों की रात" | मोहम्मद रफ़ी, तलत महमूद | 4:42 |
| 3. | "मैं टूटी हुई एक नैया हूँ" | मोहम्मद रफ़ी | 4:38 |
| 4. | "आज पुरानी राहों से" | मोहम्मद रफ़ी | 5:10 |
| 5. | "ना आदमी का कोई भरोसा" | मोहम्मद रफ़ी | 3:52 |
| 6. | "कारी बदरिया मारे लहरिया" | लता मंगेशकर | 4:25 |

नामांकन और पुरस्कार
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| वर्ष | नामित कार्य | पुरस्कार | परिणाम |
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| 1969 | दिलीप कुमार | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार | नामित |
| मनोज कुमार | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार | नामित |

सन्दर्भ
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1. ↑  "वर्ष 1944 से शुरू हुई थी दिलीप कुमार की अभिनय यात्रा, जानें-कब आई कौनसी फिल्म और टॉप-5 मूवी". 7 जुलाई 2021. अभिगमन तिथि 5 अगस्त 2023.

बाहरी कड़ियाँ
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* *आदमी*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
रोहित चौधरी एक भारतीय अभिनेता हैं। बरेली की बर्फी, बहुत हुआ सम्मान, कनपुरिये और जबरिया जोड़ी में उनकी भूमिकाओं के लिए उन्हें जाना जाता है।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
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चौधरी इटावा में पैदा हुआ था।  वह इंटरमीडिएट पूरा करने के बाद लखनऊ चले गए और कंप्यूटर में सर्टिफिकेट की पढ़ाई की। उनका स्नातक कानपुर विश्वविद्यालय से हुआ है।  (2011) में वह नेशनल स्कूल ऑफ ड्रामा से निकल गए।

आजीविका
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### एक थिएटर अभिनेता के रूप में शुरुआत की

2003 में चौधरी ने थिएटर शुरू किया।  उनका अभिनय संगीत नाटक अकादमी, भारतेंदु अकादमी ऑफ ड्रामेटिक आर्ट्स और राय उमानाथ बाली ऑडिटोरियम में हुआ था।  NSD के बाद, उन्होंने ज़ंगूरा और झुमरू में अभिनय किया। 

### हिंदी फिल्म उद्योग

2014 में चौधरी ने फिल्म ट्रिप टू भानगढ़ से अपना डेब्यू किया था।  2017 में उन्होंने बरेली की बर्फी नामक फिल्म में मुख्य भूमिका निभाई।  2019 में उन्होंने फिल्म कनपुरिए और जबरिया जोड़ी में फिर से नाम कमाया।  2020 में उन्होंने द फॉरगॉटन आर्मी टीवी शो और फिल्म बहुत हुआ सम्मान में काम किया।   2021 में टीवी शो Love J Action में उनकी मुख्य भूमिका हुई।  2022 में, उन्होंने फिल्म राष्ट्र कवच ओम में एक बार फिर महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

फिल्मोग्राफी
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| वर्ष | फ़िल्म/वेब | भूमिका | टिप्पणियाँ |
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| *2014* | *भानगढ़ की यात्रा* | आशु |  |
| 2017 | *बरेली की बर्फी* | मुन्ना |  |
| 2019 | *कनपुरिये* | काजल उर्फ़ पीटर |  |
| *जबरिया जोड़ी* | मुकेश |  |
| 2020 | *भूली हुई सेना* | अरशद |  |
| *बहुत हुआ सम्मान* | चंदू भैया |  |
| 2021 | *लव जे एक्शन* | विक्रांत |  |
| 2022 | *राष्ट्र कवच ॐ* | अरसलान |  |
| 2023 | *बूंद* | रघु |  |

संदर्भ
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**पुरुषार्थसिद्धयुपाय** (= पुरुषार्थसिद्धि + उपाय = पुरुषार्थ की सिद्धि का उपाय) एक प्रमुख जैन ग्रन्थ है जिसके रचियता आचार्य अमृत्चंद्र (९०५ - ९५५ ई०) हैं। आचार्य अमृत्चंद्र दसवीं सदी (विक्रम संवत) के प्रमुख दिगम्बर आचार्य थे। पुरुषार्थ सिद्धयुपाय में श्रावक के द्वारा धारण किये जाने वाले अणुव्रत आदि का वर्णन हैं पुरुषार्थ सिद्धयुपाय में अहिंसा के सिद्धांत भी समझाया गया हैं  

यह ग्रन्थ संस्कृत छन्दबद्ध ग्रंथ है। इसमें 243 श्लोक हैं। इस पर पं० टोडरमल (1766 ई० ) ने भाषा में टीका लिखी है परन्तु उसे पूरी करने से पहले ही उनका निधन हो गया। इस अधूरी टीका को उनके पीछे पं० दौलतराम (1770 ई०) ने पूरा किया।

पुरुषार्थसिद्धयुपाय में आया ‘पुरुष’ शब्द पुल्लिंग-पुरुष का प्रतीक न होकर आत्मा का प्रतीक है जिसका प्रकट रूप हमें पुरुषार्थसिद्धयुपाय श्लोक संख्या-9 में मिलता है। इसमें अहिंसा के सिद्धान्त को विस्तार से समझाया गया हैं  इसमें श्रावक को हिंसा आदिक पापों से सावधान भी किया गया हैं।

इन्हें भी देखें
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* तत्त्वार्थ सूत्र
* पुरुषार्थ

बाहरी कड़ियाँ
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* अमृतचन्द्र द्वारा विरचित **पुरुषार्थसिद्ध्युपाय** (पं० टोडरमल कृत हिन्दी रूपान्तर सहित)

सन्दर्भ
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1. ↑  Jain 2012, पृ॰ xiii.
2. ↑  Finegan, Jack (1952-08-01). *The archeology of world religions*. पृ॰ 205.
3. ↑  Jain 2012, पृ॰ xiv.
4. ↑  Duli C Jain (1997-06-01). *Studies in Jainism*. पृ॰ 26. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780962610523.
5. ↑  पुरुषार्थसिद्धयुपाय में वर्णित पुरुष और पुरुषार्थ
6. ↑  Jain 2012, पृ॰ 33-34.
7. ↑  Jain 2012, पृ॰ 55-60.

### सन्दर्भ ग्रन्थ

* Sain, Uggar; Sital Prasad (Brahmachari) (1931), *The Sacred Books of the Jainas*
* Jain, Vijay K. (2012), *Acharya Amritchandra's Purushartha Siddhyupaya*, आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788190363945

| * दे
* वा
* सं
जैन ग्रंथ |
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| आगम | 
* षट्खण्डागम, कसायपाहुडसुत्तं

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| प्रथमानुयोग | 
* आदिपुराण
* महापुराण

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| चरणानुयोग | 
* मूलाचार
* तत्त्वार्थ सूत्र
* रत्नकरण्ड श्रावकाचार
* पुरुषार्थ सिद्धयुपाय

 |
| करणानुयोग | 
* लोकविभाग

 |
| द्रव्यानुयोग | 
* प्रवचनसार
* समयसार

 |
| अन्य | 
* णमोकार मंत्र
* भक्तामर स्तोत्र

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**कस्तूरी पटनायक** ओडिसी नृत्य की एक कलाकार है, जो भारत के आठ शास्त्रीय नृत्य में से एक है। वह ओडिसी अनुसंधान केंद्र, भुवनेश्वर से जुड़ी हुई है, जो विशेष रूप से दो दशकों से अपने छात्रों को कोरियोग्राफी और प्रशिक्षण सिखाता है। वह ओडिसी अनुसंधान केंद्र के पहले बैच से पास होने वाली छात्राओं में से एक थी।

जीवनी
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कस्तूरी पट्टनायक एक कलाकार, संगीतकार, शिक्षक और ओडिसी के कोरियोग्राफर हैं। वह ओडिसी नृत्य के एक वरिष्ठतम प्रतिपादक के रूप में अच्छी तरह से प्रशंसित हैं। 
वह दोनों एकल कलाकार और समूह कलाकार हैं, जो ओडिसी नृत्य नाटक पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, जो ओडिशा की शास्त्रीय और लोक परंपराओं, भारतीय पौराणिक कथाओं, और ऐतिहासिक और सामाजिक मुद्दों को मिश्रित करता है। पटनायक ने बचपन में ओडिसी नृत्य सीखना शुरू किया, साथ ही कथक नृत्य भी किया। उन्होंने भुवनेश्वर में ओडिसी अनुसंधान केंद्र (ORC) में अध्ययन किया। उनके प्रशिक्षकों में स्वर्गीय गुरु रघुनाथ दत्ता, स्वर्गीय पद्मविभूषण गुरु केलुचरण महापात्र, पद्मश्री कुमकुम मोहंती, स्वर्गीय पद्मश्री गंगाधर प्रधान, गुरु रमानी रंजन जेना और स्वर्गीय गुरु दयानिधि दास शामिल थे। उन्होंने हांगकांग, रूस, इंडोनेशिया, थाईलैंड, सिंगापुर और उत्तर कोरिया का दौरा करने और सिखाने के लिए पूरे एशिया की यात्रा की है। पटनायक ने देश और विदेश में कई छात्रों को प्रशिक्षित किया है, जिनमें से कुछ गुरु बन गए। ओडिसी अनुसंधान केंद्र में उनके कार्यकाल के बाद वह दिल्ली में संकल्प में कार्यक्रम निदेशक बनीं। वहां वह शिक्षा, अनुसंधान और नीति रणनीतियों में शामिल थी। उन्होंने आदिवासी और लोक कलाओं को संरक्षित करने का काम किया जो विलुप्त होने के करीब हैं। 

उन्होंने वंचित बच्चों और महिलाओं के लिए शिक्षा को बढ़ावा दिया। पटनाइक ने उड़िया फिल्मों और राष्ट्रीय दूरदर्शन चैनल धारावाहिक जैसे "देवदासी" में भूमिकाएं निभाई हैं। वह केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड (CBFC) और संस्कृति मंत्रालय के लिए समितियों की सदस्य थीं; वह अब प्रदर्शन कला पर मंत्रालय की विशेषज्ञ समिति में हैं।

उपलब्धियां और योगदान
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संस्कृति के लिए कार्यक्रम निदेशक के रूप में, पट्टनायक सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत को बढ़ावा देता है। उन्होंने नौ पल्लव बनाए हैं:

* चारूकेशी
* पत्तदीप
* गाति समामिकृता
* हंसाधवोनी
* नारायणी
* जनासम्मोहिनी
* आशवरी
* बागेश्री
* शुरुआती के लिए शंकरवन -1
* सब्करावरण-2
* कौशिक धोनी

नृत्य नाटकों में शामिल हैं:

* हिरन कृष्णसरा (कृष्णासरा मृग)
* यम सावित्री संबाद
* रस त्रयी
* कांची अभियान
* चित्रांगदा
* स्थिताप्रजना
* सबरी उपनयनम

पुरस्कार और सम्मान
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* 1997 में कटक, उड़ीसा में "राजेंद्र प्रसाद स्मृति संस्कार" से राजेंद्र प्रसाद पुरस्कार
* उड़ीसा के पुरी में विष्णुप्रिया स्मृति सम्मान से ओडिसी नृत्य में उत्कृष्ट अभिनय के लिए "अभिनंदनिका - 1999"
* 1987 में राज्य से छात्रवृत्ति और 2000 में मानव संसाधन विकास मंत्रालय से
* उदयन संस्कृत अनुष्ठान, 2003 से "देवदासी सम्मान"
* 2002 के लिए केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड की चोटें
* 1999 में आंध्र प्रदेश के कुचिपुड़ी जिले में कुचिपुड़ी नाट्यकला मंडली से सम्मानित
* माहि पुरस्कार -2015, आदि गुरु पंकज चरण दास द्वारा स्थापित
पाली चंद्रा
**पाली चंद्रा** एक अंतरराष्ट्रीय स्तर की कथक नृतकी, कोरियोग्राफर, शिक्षाविद्, सामाजिक कार्यकर्ता और दुबई के गुरुकुल की कलात्मक निदेशक हैं। जिनका जन्म १९ नवंबर, १९६७ को लखनऊ में हुआ था। उन्होंने अपनी माँ मां की इच्छा के बाद छह साल की उम्र में नृत्य करना शुरू कर दिया। उनकी माँ खुद एक नृतकी बनना चाहती थी परन्तु उस समय इजाजत न मिलने के कारण वह शास्त्रीय गायक बन गई। पाली ने शास्त्रीय कथक गुरु विक्रम सिंह, पंडित राम मोहन महाराज, और लखनऊ घराने की श्रीमती कपिला राज द्वारा सिखा था। और ८ वर्ष की आयु में ही उन्होंने गुरु विक्रम सिंग के प्रशिक्षण के बाद संगीत नाटक अकादमी, कथक केंद्र लखनऊ में अपनी क्षमता दिखाई। 
शास्त्रीय और समकालीन कथक की एक प्रदर्शनकारी कलाकार के रूप में, उन्हें उनके उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए मान्यता प्राप्त थी और वह लाछु महाराज पुरस्कार से सम्मानित भी थी। यह पुरुस्कार उन कलाकारों को मिलता है जिन्हें अभिनय कला अभिव्यक्ति की कला और कौशल हासिल होती है। वह इंपीरियल सोसाइटी ऑफ डांसिंग की एक कमेटी सदस्य और भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद की सदस्य हैं।
पाली ने १९८७ में अवध गर्ल्स डीग्री कॉलेज, लखनऊ से अर्थशास्त्र और नृविज्ञान में प्रथम श्रेणी की सम्मानित डिग्री से स्नातक किया। उन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय से नृविज्ञान में मास्टर्स की डिग्री भी प्राप्त की और उन्हें ट्राईबल म्यूजिक एंड डांस ऑफ़ द गद्दी जनजाति पर उनके शोध के लिए स्वर्ण पदक से सम्मानित भी किया गया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Welcome to Gurukul". Gurukuldubai.com. Retrieved 2015-12-11.
2. ↑  "Born to dance". The Hindu. 2012-08-15. Retrieved 2015-12-11.
3. ↑  Projesh Banerji (1927-01-22). "Dance in Thumri". Books.google.co.uk. p. 99. Retrieved 2015-12-11.
4. ↑  "Behance". Behance.net. Retrieved 2015-12-11
5. ↑  "Kapila Raj (Sharma) A Legendary Kathak Dancer. - Apni Maati: Personality". Spicmacay.apnimaati.com. 2012-03-03. Retrieved 2015-12-11.
6. ↑  "About Gaddi Community of Himachal Pradesh". Discoveredindia.com. Retrieved 2015-12-11.
**सैंड्रिना मालाकियानो** (जन्म: एलेसेंड्रा शिंटा मलकियानो 24 नवंबर 1971) इंडोनेशियाई समाचार टेलीविजन चैनल मेट्रो टीवी की एक पूर्व समाचार प्रस्तुतकर्ता हैं, वह 2002 के एशियाई टेलीविजन पुरस्कारों की "सर्वश्रेष्ठ समाचार प्रस्तुतकर्ता" श्रेणी में उपविजेता रही । सैंड्रिना को 2001 और 2003 में सर्वश्रेष्ठ समाचार प्रस्तुतकर्ता और क्रमशः 2005 के एशियाई टेलीविजन पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ करंट अफेयर्स प्रस्तुतकर्ता नामित किया गया था।

कैरियर
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मलाकियानो का जन्म थाईलैंड में हुआ था, लेकिन उनका पालन-पोषण बाली में हुआ। उन्होंने विश्वविद्यालय से सिविल इंजीनियर के रूप में स्नातक किया। 

उन्होंने बाली में प्रसारण की दुनिया में अपना करियर तब शुरू किया जब वह 1990 में एक रेडियो शो होस्ट बनीं और कुछ महीनों के बाद वह देनपसार बाली के टीवीआरआई स्टेशन में न्यूज़कास्टर के रूप में शामिल हुईं। 1996 में, वह ANTV जकार्ता में न्यूज़कास्टर और स्पोर्ट्सकास्टर के रूप में शामिल हुईं। फिर, 1997 में, उन्होंने ट्रैवल एशिया और बियॉन्ड और 'वाइल्ड थिंग्स' जैसे कई टीवी कार्यक्रमों के लिए एक फ्रीलांस होस्ट के रूप में काम किया।

1998 से 2000 तक, उन्होंने पीटी के जनसंपर्क प्रबंधक के रूप में काम किया। जकार्ता में TVRI सेंट्रल स्टेशन पर अंग्रेजी समाचार प्रस्तुतकर्ता और स्पोर्ट्सकास्टर के रूप में काम किया।

मलकियानो ने 2000 में इस्लाम कबूल किया।

2000 में मलकियानो स्टेशन के मुख्य समाचार और समसामयिक मामलों के एंकर के रूप में मेट्रो टीवी में शामिल हो गया, जो इंडोनेशिया का पहला 24 घंटे का समाचार चैनल है। 

2006 में हज यात्रा पर जाने के ठीक बाद, सैंड्रिना ने घूंघट (हिजाब) पहनने का फैसला किया, इसलिए वह वहां अपने करियर को आगे बढ़ाने में असमर्थ थीं क्योंकि हिजाब पहनना समाचार एंकरों के लिए कंपनी की 'ऑन एयर लुक' नीति के खिलाफ था।

अक्टूबर 2009 से, अपने पति, राजनीतिक विश्लेषक ईप सैफुलोह फतह के साथ, मलकियानो ने पोलमार्क इंडोनेशिया इंक के नाम से एक राजनीतिक मार्केटिंग कंसल्टेंसी कंपनी चलाई है। 

मलाकियानो ब्रॉडकास्ट जर्नलिज्म और पब्लिक स्पीकिंग पढ़ाते हैं। वह स्वतंत्र रूप से कार्यक्रमों की मेजबानी करती हैं।

सामाजिक सक्रियता
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सर्वाइकल कैंसर से लड़ने के लिए राष्ट्रीय अभियान के राजदूत के रूप में, पिछले एक दशक से मलकियानो ने इंडोनेशिया में सर्वाइकल कैंसर की रोकथाम के बारे में जनता को लगातार प्रचारित और शिक्षित किया है। वह कई अलग-अलग प्रकार की सामाजिक गतिविधियों में भी शामिल है, जैसे कि शिक्षा के क्षेत्र में।

इन्हें भी देखें
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* उमर ओंग योक लिन
* डैडी कॉर्बुज़ियर

सन्दर्भ
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1. ↑  "Indonesian Foreign Ministry says kidnapped journalists released". *The Star*. February 21, 2005. मूल से 22 June 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 January 2011.
2. ↑  "Sandrina Malakiano & The Jilbab". *www.indonesiamatters.com*. अभिगमन तिथि 12 मार्च 2023.

बाहरी कड़ियाँ
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* इंस्टाग्राम पर सैंड्रिना मालाकियानो
* सैंड्रिना मालाकियानो की वेबसाइट
सैक्लोप्सरोमन और ग्रीक इतिहास के मुतबिक **सैक्लोप्स** एक आन्खो वाली एक जाति है। इन्के नाम क मत्लब "गोल-आन्खोन वाले" माना गया है। हेसोइड ने सैक्लोप्स को "युरेनस" और "गाया" का बेठा कहा है। वह ये भी कहते हैं कि यह सैक्लोप्स "टैट्न्स" के भाई है और बहुत अच्छे कलाकार और मज़्दोर थे। कवि "होमर" के मुतबिक सैक्लोप्स एक मन्विक-गोकुल थे। लेकिन होमर यह नहि कह्ते हैं कि वह एक-आन्खो वाले थे और इसका पता तब चलता है जब ओडिसियस पोलिफेमस के आन्ख मैं एक द्रिश्ति बनाता है। हेसोइड के "थिओगोनि" मे, ज़ुस तीन सैक्लोप्सो को टारटारस, जो ग्रीक इतिहास में नरक के समान है, से निकाल देता है। यह तीन सैक्लोप्स ज़ुस को उसके धनुश, हेडिस को उसका गायब होने वाला ताज और पोसइडन को उसका त्रिशुल बनाके उन भगवानो के हाथो में सौम्प देते है।

लेख और इतिहास
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### होमर

होमर ने सैक्लोप्सो के बारे में उनके पुस्तक "दि ओडिसि" कि नव्वि अध्याय में लिखा है।

### हेसोइड

इन्कि "थिओगोनि"मे तीन सैक्लोप्स, नामक "ब्रोन्टेस", "सटेरोपिस" और "आर्जीस" प्रस्तुत है। इस कहानि में यह तीनो सैक्लोप्स युरेनस (आकाश) और गया (धरति) के पुत्र है और हेकाटोनकैरिस के भाई है। वास्तव में वह "टैटनस" और ओलिम्पस के देवताओ के साथ खून का रिश्ता रखते थे। वह एक महा-मानव थे जिनकी अकेलि आन्ख उनके माते के बीछो-बीच था। हेसोइड के मुतबिक वह क्रोधि, बलवान और शक्तिशालि थे। इसकि वजह से उनका नाम अधिख्तर बल और श्रम से झोडा गया। काई बार उनको अपने काम करने वालि जगह पर दिखाया गया है।
युरनस उनके बल से भयभीत होकर उनहे टारटारस में बनधित कर देता है। क्रोनस नमक युरनस का एक और बेटा इन सैक्लोप्सो को चुढा देता है। युरेनस को हराने के बाद वह इन सैक्लोप्सो को वापस टारटारस में बनधित कर देता है। यहाँ यह सैक्लोपसो कि देखबाल करने के लिये एक काम्प नामक "ड्रेगन" को रखा गया था।

### केल्लिमेकस

इनकि एक रचना के मुताबिक, इन्होने "हेफिएस्टस" को देवताओ कि अस्त्रो को बनाने में मदद किय था। इन्होने शायद टिरीन्स और मैसिनेयाह के किलो को पेलिपोन्नेसि में बनाया। जो शब्ध ज्वालामुखी के भीतर से आ रहे थे उनहे सैक्लोप्सो से झोडा गया था।

### युरिपीडिस

युरिपीडिस के एक "आल्सेस्टिस" नामक नाटक में "अपोलो" ने सैक्लोप्स को मार डाला था, अस्लेपियस कि हत्या के बद्ले मे। इस काम के लिये अपोलो को अदमेतस कि देखबाल करने कि शिक्शा दिया गया है। इस्के बवजूद ज़ुस ने सैक्लोप्सो को हेडिस के पाताल से चुडा दिया। ज़ुस यह नहि सह सक्ता था कि जिस कारण से वह ओलिम्पस में था वह आज नहि है। कई लोगो के मुतबिक सैक्लोप्सो कि हत्या के बाद उन्के भूत आएटना के ज्वालामुखि में बसते थे।

### थिओक्रितस

इन्होने दो काव्य लिखा है, ई २७५ BC जिस्मे गलाटेअ के प्रति पोलिफेमस के प्रेम के बारे में बताया गया है।

### वर्जिल

ये एक रोमन कवि, लेखक और नाट्य रच्नात्मक थे। इन्के रच्ना "दि एनिड" के तीस्रे हिस्से में सैक्लोप्सो के बारे में लिखा गया है। इन्कि रच्ना होमर कि रच्ना का एक दुस्रा बाग माना जाता है।

सैक्लोपि कीले
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युरोपि के "डार्क एज" के बाद, जब हेलेनिस ने "सैक्लोपि कीले" नामक एक बडे से दीवार के नज़र में विस्मित होकर इस दीवार को "सैक्लोपि" बुलाया गया है। इस्के हिसाब से ऐसि एक कीले को बनाने के लिये, सिर्फ एक सैक्लोपि ताकत वाला बना सक्ता था।

रेफरेन्स
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**अल अंसार** या **अल** **अंसारी** ( अरबी : ال انصار یا ال انصاری)  "सहायकों" विशेष रूप से मदीने के वह मुस्लमान है जिन्होंने हिज्रत के बाद रसूल अल्लाह ﷺ और मक्के से आने वाले मुस्लमान मुहाजिरीन की मदद की। अंसार-ओ-मुहाजिरीन का ज़िक्र क़ुरआन में आया है और लोगों को उनके इत्तिबा की तलक़ीन की गई है। अंसार जमा है नासिर-ओ-नसीर की। मददगार। क़ुरआन-ए-मजीद में जहां मुहाजिरीन-ओ-अंसार का ज़िक्र आया है वहां अंसार से मुराद अंसार ए मदीना हैं जो नबी करीम ﷺ की नुसरत के बदौलत इस लक़ब से सरफ़राज़ किए गए।

लड़ाइयाँ जिनमे अंसार या अंसारियों ने मुहम्मद साहब की मदद की
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अंसारियो ने कई लड़ाइयों में रसूल अल्लाह मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की मदद की। मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम द्वारा आदेशित अल-अबवा पर छापे के एक महीने बाद, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से मुहाजिरों और अंसार या अंसारियों सहित दो सौ लोगों को चपेट में ले लिया, जोकि कुरैश व्यापारियों के कारवां मार्ग पर एक जगह थी। कुरैशी उमैयह इब्न खलफ के नेतृत्व में पंद्रह सौ ऊंटों का झुंड आगे बढ़ रहा था। छापे का उद्देश्य इस समृद्ध कुरेश कारवां को लूटना था। हालाकि बाद में कोई लड़ाई नहीं हुई और छापेमारी में कोई लूट भी नहीं हुई। मुहम्मद तब अल-ख़बर के रेगिस्तान में धत अल-साक़ तक गया तथा उन्होंने वहां प्रार्थना की और घटनास्थल पर एक मस्जिद का निर्माण किया।

मुहम्मद की मृत्यु के बाद
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मुहम्मद के बाद खलीफाओं के कार्यकाल के दौरान, खलीफा अबू बक्र के समय बुझाखा की लड़ाई में खालिद इब्न अल-वालिद के समर्थन में अंसारियों का नेतृत्व करने के लिए अंसार मुख्य रूप से कई विजय में महत्वपूर्ण सैन्य तत्त्व बन गए। बाद में उन्होंने यममा या यम के युद्ध में भी एक प्रमुख भूमिका निभाई, जहां अल बारा बिन मलिक अल अंसारी के नेतृत्व में अंसार ने युद्ध के एक खतरनाक क्षण में अपने मोड़ को चिह्नित किया।

संदर्भ
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1. ↑  "Narrators of Hadith al Thaqalayn From Among the Sahabah". *Al-Islam.org* (अंग्रेज़ी में). 2013-11-04. अभिगमन तिथि 2021-01-17.
2. ↑  "The life of Rufaydah Al-Aslamiyyah - Islamweb - Fatwas". *www.islamweb.net*. अभिगमन तिथि 2021-01-17.
3. ↑  Mubārakfūrī, Ṣafī al-Raḥmān (2002). *The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet* (अंग्रेज़ी में). Darussalam. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-9960-899-55-8.
4. ↑  Tabari; ?abar? (1993-06-29). *The History of al-Tabari Vol. 10: The Conquest of Arabia: The Riddah Wars A.D. 632-633/A.H. 11* (अंग्रेज़ी में). SUNY Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-7914-1072-1.
बिहार की राजधानी पटना के पूर्वी हिस्से पटना सिटी को गाँधी मैदान से जोडने वाली सड़क का नामाकरण दूसरी सदी ईसा पूर्व में हुए मगध साम्राज्य के महान शासक सम्राट अशोक के नाम पर किया गया है। गंगा तट के समानान्तर चलने वाली यह सड़क शहर की जीवनरेखा है। अशोक राजपथ के दोनों ओर कई ऐतिहासिक स्थान हैं, जिनमें मुख्य रूप से पटना विश्वविद्यालय जैसे पटना विज्ञान कॉलेज, पटना कॉलेज और अन्य कॉलेज, पीएमसीएच, एनआईटी पटना, क्राइस्ट चर्च, कारगिल चौक, सरकारी पॉलिटेक्निक पटना -7 सहित विभिन्न संस्थान हैं, तख्त श्री हरमंदिर साहब, पत्थर की मस्जिद, व्हीलर सीनेट हॉल, सेंट जोसेफ कॉन्वेंट हाई स्कूल, पटना, पटना विश्वविद्यालय के बीएन कॉलेज, खुदा बख्श ओरिएंटल लाइब्रेरी, गोलघर, गांधी मैदान, महेन्द्रू मुहल्ला, सुलतानगंज, गायघाट, पटना सिटी के कई मुहल्ले उत्तरी तरफ, और पुरानी दुकानें और बाजार, निजी घर और सड़क के दक्षिणी किनारे पर कुछ धार्मिक संरचनाएं है।

अशोक राजपथ पर पटना मेट्रो के तीन भूमिगत स्टेशन गांधी मैदान, पीएमसीएच और विश्वविद्यालय होंगे। अशोक राजपथ पर 2.2 किमी लंबे डबल डेकर फ्लाईओवर का निर्माण किया जा रहा है। फ्लाईओवर गांधी मैदान के पास कारगिल चौक से पटना साइंस कॉलेज तक शुरू हो रहा है। दिल्ली की एक फर्म गावर कंस्ट्रक्शन लिमिटेड द्वारा तीन साल में 422 करोड़ रुपये की लागत से चार लेन के फ्लाईओवर के निर्माण का लक्ष्य रखा गया है। इस परियोजना के पूरा होने के बाद, वाहन तीन स्तरों - टियर 2, टियर 1 और ऐड-ग्रेड स्तर (मौजूदा सड़क) पर चलेंगे। ग्रेड स्तर वही रहेगा। पटना साइंस कॉलेज के पास समाप्त होने से पहले टियर 1 और टियर 2 की सभी चार लेन में बहु-स्तरीय पार्किंग के माध्यम से पीएमसीएच के लिए तीन निकास होंगे। डबल डेकर फ्लाईओवर और लोकनायक गंगा पथ (गंगा एक्सप्रेसवे) को कृष्णा घाट से जोड़ा जाएगा।

इन्हें भी देखें
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* पाटलि पथ
* अटल पथ

सन्दर्भ
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1. ↑  "Ashok Rajpath, PATNA". मूल से 3 जून 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 जून 2019.
2. ↑  "New land at Bihta for NIT". मूल से 3 जून 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 जून 2019.
3. ↑  "Patna Metro's Ashok Rajpath alignment shifted to institutional area due to flyover project".
4. ↑  "Patna metro alignment slightly changed".
5. ↑  "Patna Metro News: डबल डेकर फ्लाइओवर के कारण पटना मेट्रो का एलाइनमेंट बदला, अब यहां से गुजरेगी लाइन".
6. ↑  "सुरंग से होते हुए गुजरेगी पटना मेट्रो, छह स्टेशन होंगे अंडरग्राउंड; जंक्शन से आकाशवाणी तक बनेंगे टि्वन टनल".
7. ↑  "Double-decker flyover: CM Nitish Kumar likely to lay stone tomorrow".
8. ↑  "35% work on double-decker Ashok Rajpath flyover over".
9. ↑  "CM lays stones for Patna's first double-decker flyover".
**स्वास्थ्य बीमा** (अंग्रेज़ी:*हेल्थ इंश्योरेंस*) बीमाधारक या उसके आश्रितों को धारक की स्वास्थ्य समस्या, दुर्घटना या मृत्यु आदि की स्थिति में आर्थिक सहायता देता है। स्वास्थ्य बीमा पॉलिसी खरीदते समय सबसे पहले यह जानकारी लेनी चाहिये कि क्या आपको हेल्थ इंश्योरेंस चाहिए। इसके साथ ही कितनी कीमत के बीमा कवर की आवश्यकता है, इसका भी आकलन कर लेना चाहिये। यदि गंभीर रोग के लिए बीमा कवर लेना हो तो ये अवश्य पता कर लेना चाहिये कि कौन-कौन सी बीमारियों का बीमा होता है।

इस स्थिति में स्पिलिटिंग पॉलिसी लाभदायक होती है। कीमत के लिहाज से, परिवार के सबसे बड़े सदस्य के लिए अलग से पॉलिसी ली जा सकती है। सामान्यत: सभी बीमा कंपनियां बीमाधारक के साथ, उसकी पत्नी व दो बच्चों को एक ही पॉलिसी में कवर करती है। वहीं कुछ पॉलिसी आश्रित माता-पिता को भी कवर करती है।

कीमत
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पॉलिसी की कुल कवरेज कीमत का निर्धारण लोगों की संख्या जिनको पॉलिसी के माध्यम से कवर करना चाहते हैं, बीमाधारक की स्वास्थ्य सुरक्षा की गणना, साथ ही वर्तमान में विभिन्न स्रोतों से मिलने वाले कवरेज को ध्यान में रखकर होती है। धारक के लिए यह अत्यावश्यक है कि परिवार के साथ वाली पॉलिसी के साथ, स्वयं की स्वास्थ्य बीमा पॉलिसी भी खरीदे। यहां वेतनभोगियों के लिये ये ज्ञान आवश्यक होता है कि उनके कार्यालय द्वारा की जाने वाली स्वास्थ्य बीमा पॉलिसी तभी तक मान्य होती है, जब तक उस कार्यालय से जुड़े होते हैं। कार्यालय को छोड़ने के बाद शर्तें बदल जाती हैं।

सन्दर्भ
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1. 1 2  हेल्थ इंश्योरेंस  Archived 2015-06-07 at the Wayback Machine। हिदुस्तान लाइव। १२ जनवरी २०१०
2. ↑  "Health insurance". turtlemint.com. मूल से 28 अगस्त 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 27 December 2016.
भारत सरकार के सभी कार्यालयों, उपक्रमों, उद्यमों, संस्थाओं में हिंदी पखवाड़ा हर वर्ष 14 सितंबर से 28 सितंबर अथवा 1 सितंबर से 14 सितंबर तक मनाया जाता है। 14 सितंबर को हिंदी दिवस के रूप में मनाया जाता है। भारत सरकार के केंद्रीय गृह मन्त्री जी का संदेश 14 सितंबर को प्रकाशित किया जाता है। केद्रीय हिंदी समिति के अध्यक्ष के नाते भारत के प्रधान मंत्री जी तथा महामहिम राष्ट्रपति जी का संदेश भी जारी किया जाता है। राजभाषा हिंदी के प्रति जागरुकता पैदा करने के लिए हिंदी पखवाडे के दौरान अनेक हिंदी कार्यक्रम, प्रतियोगिताएँ, कवि सम्मेलन, संगोष्ठी, भारतीय स्तर पर हर विभाग द्वारा राजभाषा सम्मेलन भी आयोजित करने का प्रावधान है। हिंदी दिवस के उपलक्ष्य में हिंदी में अधिक कार्य करनेवाले अधिकारियों एवं कर्मचारियों को सम्मानित किया जाता है। यह देखा जाता है कि हिंदी पखवाड़े के दौरान कार्यालयों में हिंदी पत्राचार में कितना प्रतिशत कार्य बढ गया है। मा, संसदीय राजभाषा निरीक्षण समिति कार्यालय का निरीक्षण करते समय इस बात पर उचित ध्यान देती है। हिंदी पखवाडे का आयोजन कार्यालय की सुविधानुसार हिंदी दिवस के पहले या बाद में किया जाता है।

इन्हें भी देखें
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* हिन्दी दिवसहिन्दी दिवस प्रत्येक वर्ष 14 सितम्बर को मनाया जाता है। 14 सितम्बर 1949 को भारत की संविधान सभा ने एक मत से यह निर्णय लिया कि हिन्दी ही भारत की राष्ट्रभाषा होगी। इसी महत्वपूर्ण निर्णय के महत्त्व को प्रतिपादित करने तथा हिन्दी को हर क्षेत्र में प्रसारित करने के लिये राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा के अनुरोध पर वर्ष 1953 से पूरे भारत में 14 सितम्बर को प्रतिवर्ष हिन्दी-दिवस के रूप में मनाया जाता है। वर्ष 1918 में गांधी जी ने हिन्दी साहित्य सम्मेलन में हिन्दी भाषा को राष्ट्रभाषा बनाने को कहा था। इसे गांधी जी ने जनमानस की भाषा भी कहा था।

वर्ष 1949 में स्वतंत्र भारत की राष्ट्रभाषा के प्रश्न पर 14 सितम्बर 1949 को काफी विचार-विमर्श के बाद यह निर्णय लिया गया जो भारतीय संविधान के भाग 17 के अध्याय की धारा 343(1) में इस प्रकार वर्णित है।
संघ की राष्ट्रभाषा हिन्दी और लिपि देवनागरी होगी। संघ के राजकीय प्रयोजनों के लिए प्रयोग होने वाले अंकों का रूप अंतर्राष्ट्रीय रूप होगा।
यह निर्णय 14 सितम्बर को लिया गया, इस कारण हिन्दी दिवस के लिए इस दिन को श्रेष्ठ माना गया था। हालांकि जब राष्ट्रभाषा के रूप में इसे चुना गया और लागू किया गया तो गैर-हिन्दी भाषी राज्य के लोग इसका विरोध करने लगे और अंग्रेज़ी को भी राजभाषा का दर्जा देना पड़ा। इस कारण हिन्दी में भी अंग्रेज़ी भाषा का प्रभाव पड़ने लगा।

* अन्तरराष्ट्रीय मातृभाषा दिवस
* हिन्दी
1. ↑  "Seite:Kant Critik der reinen Vernunft 856.png – Wikisource". *de.wikisource.org*.

***शुद्ध तर्कबुद्धि की समालोचना*** (अंग्रेज़ी:Critique of Pure Reason, जर्मन: *Kritik der reinen Vernunft*  ; 1781; दूसरा संस्करण 1787) जिसे हिंदी में ग्रंथ ***शुद्ध बुद्धि मीमांसा*** या ***शुद्ध बुद्धि की समीक्षा*** से भी जाना जाता है*,* जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट की एक पुस्तक है, जिसमें लेखक तत्वमीमांसा की सीमा और दायरे को निर्धारित करना चाहते हैं। इसे कांट की "प्रथम समालोचना" के रूप में भी जाना जाता है, इसके बाद उनकी *व्यावहारिक तर्कबुद्धि की समालोचना (Critique of Practical Reason)* (1788) और *निर्णय की समलोचना (Critique of Judgement)* (1790) आई। पहले संस्करण की प्रस्तावना में, कांट बताते हैं कि "शुद्ध तर्कबुद्धि की आलोचना" से उनका तात्पर्य "सामान्य रूप से सभी ज्ञान के संबंध में तर्कबुद्धि *(reason)* की क्षमता की आलोचना है, जिसके बाद यह *सभी अनुभवों से स्वतंत्र रूप से* प्रयास कर सके" और इससे उनका उद्देश्य "तत्वमीमांसा की संभावना या असंभवता" के बारे में निर्णय पर पहुंचना है। "समालोचना, समीक्षा या आलोचना (*Critique*) "शब्द का अर्थ इस संदर्भ में बोलचाल की भाषा के बजाय एक व्यवस्थित विश्लेषण समझा जाता है। 

कांट ने जॉन लॉक और डेविड ह्यूम जैसे अनुभववादी दार्शनिकों के साथ-साथ गॉटफ्राइड विल्हेम लाइब्नीज़ और क्रिश्चियन वोल्फ जैसे तर्कवादी दार्शनिकों के कार्य पर आधारित किया है। वह अंतरिक्ष और समय की प्रकृति पर नए विचारों की व्याख्या करते हैं, और कारण और प्रभाव के संबंध के ज्ञान के बारे में ह्यूम के संदेह और बाहरी दुनिया के ज्ञान के बारे में रेने देकार्त के संदेह का समाधान प्रदान करने का प्रयास करता है। यह वस्तुओं (आभास के रूप में) के प्रागनुभविक प्रत्ययवाद और उनके आभास के स्वरूप के माध्यम से तर्क दिया गया है। कांट पूर्वकथित को "महज प्रतिनिधित्व के रूप में मानते हैं, न कि अपने आप में चीजों (वस्तु निजरूप, Thing-in-itself) के रूप में", और पश्चातकथित को "केवल हमारे अंतर्ज्ञान के समझदार रूपों के रूप में, लेकिन स्वयं के लिए दिए गए निर्धारण या वस्तुओं की स्थितियों को वस्तु निजरूप के रूप में नहीं"। यह प्रागनुभविक ज्ञान की संभावना प्रदान करता है, क्योंकि आभास के रूप में वस्तुओं को "हमारे संज्ञान के अनुरूप होना चाहिए...जो हमें दिए जाने से पहले वस्तुओं के बारे में कुछ संस्थापित करना है।" अनुभव से स्वतंत्र ज्ञान को कांट "*प्रागनुभविक (a priori)* "ज्ञान कहते हैं, जबकि अनुभव के माध्यम से प्राप्त ज्ञान को "*अनुभवाश्रित (a posteriori)* "कहा जाता है।  कांट के अनुसार, यदि कोई प्रतिज्ञप्ति अनिवार्य और सार्वभौमिक है तो *वह एक प्रागनुभविक* है। एक प्रतिज्ञप्ति अनिवार्य है यदि वह किसी भी मामले में असत्य नहीं है और इसलिए उसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता है; अस्वीकृति विरोधाभास है. एक प्रतिज्ञप्ति सार्वभौमिक है यदि यह सभी मामलों में सत्य है, और इसलिए यह किसी भी अपवाद को स्वीकार नहीं करता है। कांट का तर्क है कि इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त *अनुभवाश्रित* ज्ञान कभी भी परम अनिवार्यता और सार्वभौमिकता प्रदान नहीं करता है, क्योंकि यह संभव है कि हमें अपवाद का सामना करना पड़ सकता है। 

1. ↑  Kant 1999, पृ॰ A2/B2.
2. ↑  Kant 1999, पृ॰ B4.
सन् १९५५ ई. में हैदराबाद राज्य में हिन्दी का प्रचार-प्रसार करने वाली प्राचीनतम साहित्यिक-शैक्षणिक संस्था 'हिन्दी प्रचार सभा, हैदराबाद' की स्थापना की गई। डॉ॰ बी. रामकृष्णराव जब प्रदेश के मुख्यमंत्री हुए तब इस सभा को सरकारी सहायता मिलना आरम्भ हुआ। सभा का अपना एक विशाल भवन और प्रेस है। प्रतिकूल परिस्थितियों में सभा ने हिन्दी का प्रचार-प्रसार कर अपना महत्वपूर्ण स्थान बनाया। सन् १९५६ से राज्यों के पुर्नसंगठन के कारण सभा में नवीन उत्साह का वातावरण बना। हैदराबाद राज्य का विलयन, महाराष्ट्र, आन्ध्र एवं मैसूर के नए राज्यों में हो गया और इनमें सभा की शाखाएँ प्रस्थापित हो गईं, लेकिन मुख्यालय हैदराबाद ही रहा।

कार्य
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राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा और हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग से सभा का निकट संबंध रहा है। भारत सरकार ने इसे अखिल भारतीय हिन्दी संस्था संघ के सदस्य के रूप में मान्यता दी है। सभा के द्वारा हिन्दी माध्यम से विद्यालय संचालित होते हैं। पाठ्यपुस्तकों, मौलिक-अनुदित ग्रंथों का भी प्रकाशन होता है। शब्दकोषों का निर्माण तथा अन्य भाषाओं के इतिहासों का प्रकाशन भी किया जाता है।

प्रकाशित पत्रिका
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विवरण पत्रिका (मासिक), 

संपादक : श्री धोण्डीराव जाधव

पता : सचिव, हिन्दी प्रचार सभा हैदराबाद, एल.एन.गुप्त मार्ग, नामपल्ली स्टेशन रोड, हैदराबाद-१ (तेलंगाना)

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* दक्षिण भारत हिन्दी प्रचार सभा

बाहरी कड़ियाँ
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* हिंदी प्रचार सभा, हैदराबाद
हिन्दी की विभिन्न विधाओं की तरह आलोचना का विकास भी प्रमुख रूप से आधुनिक काल की देन है। आधुनिक काल से पहले आलोचना का स्वरुप प्रमुखतया संस्कृत काव्यशास्त्र की पुनरावृति हुआ करती थी। लेकिन आज जो हिन्दी आलोचना का स्वरुप है उसका आरम्भ आधुनिक हिन्दी साहित्य के साथ साथ हुआ है।

आधुनिक गद्य साहित्य के साथ ही हिन्दी आलोचना का उदय भी भारतेन्दु युग में हुआ | विश्वनाथ त्रिपाठी ने संकेत किया है कि "हिंदी आलोचना पाश्चात्य की नकल पर नहीं, बल्कि अपने साहित्य को समझने-बूझने और उसकी उपादेयता पर विचार करने की आवश्यता के कारण जन्मी और विकसित हुई।" हिन्दी आलोचना भी संस्कृत काव्यशास्त्र की आधार-भूमि से जुड़कर भी स्वाभाविक रूप से रीतिवाद, साम्राज्यवाद, सामन्तवाद, कलावाद और अभिजात्यवाद विरोधी और स्वच्छन्दताकामी रही है। रचना और आलोचना की समानधर्मिता को डॉ राम विलास शर्मा के इस मन्तव्य से समझा जा सकता है कि जो काम निराला ने काव्य में और प्रेमचन्द ने उपन्यासों के माध्यम से किया वही काम आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने आलोचना के माध्यम से किया।

प्रमुख आलोचना ग्रंथ
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मुख्य लेख हिंदी आलोचनाओं की सूची

1. अलंकार मंजूषा 1916 **लाला भगवानदीन**
2. काव्य कल्पद्रुम 1926 **कन्हैया लाल पोद्दार**
3. रस कलश 1931 **अयोध्या सिंह उपाध्याय हरिऔध**
4. साहित्य पारिजात 1940 **शुकदेव बिहारी मिश्र** (मिश्रबंधुओं — श्याम बिहारी मिश्र, गणेश बिहारी मिश्र, शुकदेव बिहारी मिश्र)
5. काव्यदर्पण 1947 **रामधहिन मिश्र**
6. रसज्ञ रंजन 1920 **महावीर प्रसाद द्विवेदी**
7. हिंदी नवरत्न 1910 **मिश्रबंधु**
8. देव और बिहारी **कृष्ण बिहारी मिश्र**
9. बिहारी और देव **लाला भगवानदीन**

प्रमुख आलोचक
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* भारतेन्दु हरिश्चन्द्र

* आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी

* बालकृष्ण भट्ट

* मिश्र बन्धु

* पद्मसिंह शर्मा

* श्यामसुन्दर दास

* आचार्य रामचन्द्र शुक्ल

* आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी

* डॉ नगेन्द्र

* बाबू गुलाबराय

* डॉ राम विलास शर्मा

* रामस्वरूप चतुर्वेदी

* धर्मवीर भारती

* डॉ. नामवर सिंह

इसके आलावा हिन्दी साहित्य में और भी कई आलोचक हुए हैं जिनमें सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन अज्ञेय, डॉ. फ़तेह सिंह, प्रेमघन, गंगा प्रसाद अग्निहोत्री, अम्बिकादत्त व्यास, डॉ. रामकुमार वर्मा, डॉ. कृष्णलाल, डॉ. केसरी नारायण शुक्ल , जयशंकर प्रसाद, आचार्य विश्वनाथ प्रसाद मिश्र, डॉ. विनय मोहन शर्मा , डॉ. हरवंशलाल शर्मा, इलाचन्द्र जोशी, शिवदान सिंह चौहान, अमृतराय, डॉ. विजयेन्द्र स्नातक, डॉ. विजयपाल सिंह, गोलेन्द्र पटेल, डॉ. सत्येन्द्र, डॉ. कृष्णदेव उपाध्याय आदि का नाम लिया जा सकता है।

इन्हें भी देखें
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* आलोचना
* साहित्य सिद्धान्त
* पाठालोचन
* पुस्तक समीक्षा

बाहरी कड़ियाँ
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* हिन्दी आलोचना की बीसवीं शदी (गूगल पुस्तक ; लेखिका-निर्मला जैन)
* हिन्दी की आरम्भिक आलोचना (प्रेरणा पत्रिका)
* साहित्य-सिद्धान्त और समालोचना
* हिन्‍दी साहित्‍य सामान्‍य ज्ञान
* *Dictionary of the History of Ideas*: Literary Criticism
* Truman Capote Award for Literary Criticism Award Winners
* Internet Public Library: Literary Criticism Collection of Critical and Biographical Websites
हज़ारगी में हज़ारगी भाषा का नाम, जो 'आज़रगी' लिखा जाता है
**हज़ारगी** (هزارگی‎) अफ़ग़ानिस्तान में हज़ारा लोगों द्वारा बोली जाने वाली फ़ारसी भाषा का एक रूप है। यह सब से ज़्यादा मध्य अफ़ग़ानिस्तान के हज़ाराजात नामक क्षेत्र में बोली जाती है। हज़ारा लोग इस भाषा को आम तौर पर **आज़रगी** (آزرگی‎) बोलते हैं। हज़ारगी बोलने वालों की संख्या १८ से २२ लाख अनुमानित की गई है।

वर्णन
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हज़ारगी दरी फ़ारसी से बहुत मिलती-जुलती है और इन दो भाषाओँ के बोलने वाले एक-दूसरे को बख़ूबी समझ लेते हैं। फिर भी हज़ारगी बोलने वालों का लहजा (एक्सेंट) ज़रा अलग होता है।

हज़ारगी में तुर्की और मंगोल भाषाओँ के शब्द भी आम फ़ारसी की तुलना में अधिक होते हैं। मसलन हज़ारगी में तुर्की के 'अता' (पिता), कटा (बड़ा) और 'क़ारा' (काला रंग) और मंगोलियाई से 'बेरी' (दुलहन), 'अलग़ा' (हथेली) और 'क़ुलग़ेय​' (चोर) शब्द आये हैं जो आम फ़ारसी में अनुपस्थित हैं। हज़ारगी में 'ह' की ध्वनि अक्सर नहीं बोली जाती। हज़ारगी और फ़ारसी में एक और बड़ा अंतर यह है कि जहाँ फ़ारसी में 'ट' और 'ड' जैसी मूर्धन्य (रेट्रोफ़्लेक्स) ध्वनियों को नहीं बोला जाता वहाँ हज़ारगी में इन्हें हिंदी की तरह उच्चारित किया जाता है। हज़ारगी में 'बूट' (जूता) कहा जाता है जबकि यही शब्द फ़ारसी में 'बूत' उच्चारित होता है।

इन्हें भी देखें
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* हज़ारा लोग
* हज़ाराजात
* दरी फ़ारसी
* फ़ारसी

संदभ
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1. 1 2  The Mongols of Afghanistan: an ethnography of the Moghôls and related peoples of AfghanistanVolume 4 of Central Asiatic studies, Franz Schurmann, pp. 17, Mouton, 1962
2. ↑  Clarence Maloney. Language and civilization change in South Asia Archived 2013-06-03 at the Wayback Machine Brill Archive, 1978. ISBN 90-04-05741-2, ISBN 978-90-04-05741-8. Pg. 131
3. ↑  Language of the 'Mountain Tribe': A Closer Look at Hazaragi Archived 2012-08-30 at the Wayback Machine, Asya Pereltsvaig, 12 Dec 2011
वकार युनुस
**वकार युनुस** (जन्म: 16 नवम्बर 1971) पाकिस्तानी क्रिकेट कोच, कमेंटेटर और पूर्व क्रिकेट खिलाड़ी हैं जिन्होंने पाकिस्तान की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम की कप्तानी की है। दाएं हाथ के तेज गेंदबाज रहे वकार युनुस को इस खेल को खेलने वाले महानतम गेंदबाजों में से एक माना जाता है। वह पाकिस्तानी क्रिकेट टीम के पूर्व मुख्य कोच हैं। वह पाकिस्तान की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के पूर्व गेंदबाजी कोच भी हैं।

2021 तक, वकार के पास सबसे कम उम्र के पाकिस्तानी टेस्ट कप्तान और इतिहास में चौथे सबसे कम उम्र के टेस्ट कप्तान (22 साल 15 दिन) होने का विश्व रिकॉर्ड है। उन्होंने 1989 से 2003 तक अपने अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट करियर के दौरान पाकिस्तान के लिए 87 टेस्ट और 262 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैच खेले।

वकार को उनकी क्रिकेट गेंद को तेज गति से रिवर्स स्विंग करने की क्षमता के लिए जाना जाता था। उन्होंने अपने करियर के दौरान 373 टेस्ट विकेट और 416 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय विकेट लिए। गेंदबाजी साथी वसीम अकरम के साथ, उन्हें दुनिया के सबसे खतरनाक गेंदबाजी आक्रमणों में से माना जाता था। वह एकदिवसीय क्रिकेट में 400 विकेट लेने वाले सबसे युवा गेंदबाज हैं।

उन्होंने 2006 से 2007 तक राष्ट्रीय टीम के साथ गेंदबाजी कोच के रूप में काम किया। वकार को 3 मार्च 2010 को पाकिस्तान क्रिकेट टीम का कोच नियुक्त किया गया। उन्होंने व्यक्तिगत कारणों का हवाला देते हुए 19 अगस्त 2011 को पाकिस्तान के क्रिकेट कोच के रूप में इस्तीफा दे दिया। वह इंडियन प्रीमियर लीग 2013 सीज़न के लिए सनराइजर्स हैदराबाद के गेंदबाजी कोच के रूप में शामिल हुए।

4 सितंबर 2019 को, वकार को पीसीबी द्वारा 3 साल के अनुबंध पर पाकिस्तान के नए गेंदबाजी कोच के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने अजहर महमूद की जगह ली, जिन्हें आईसीसी विश्व कप 2019 टूर्नामेंट में पाकिस्तान के निराशाजनक प्रदर्शन के बाद बर्खास्त कर दिया गया था।

इन्हें भी देखें
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* क्रिकेट

| * दे
* वा
* सं
आईसीसी क्रिकेट हॉल ऑफ़ फेम |
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* अब्बास
* अकरम
* एम्ब्रोस
* बार्न्स
* बैरिंगटन
* बेदी
* बेडसर
* बेनो
* बॉर्डर
* बॉथम
* बायकॉट
* ब्रेडमैन
* चन्द्रपॉल
* जी. चैपल
* आई. चैपल
* कॉम्पटन
* कॉन्सटेंटाइन
* काउड्रे
* क्रो
* डेविडसन
* देव
* डेक्सटर
* डोनाल्ड
* द्रविड़
* फॉकनर
* फ्लॉवर
* गार्नर
* गावस्कर
* गिब्स
* गिलक्रिस्ट
* गूच
* गॉवर
* ग्रेस
* ग्रेवेनी
* ग्रीनिज़
* ग्रिमेट
* हैडली
* हॉल
* हैमंड
* हार्वे
* हेन्स
* हेडली
* हॉब्स
* होल्डिंग
* हटन
* जयवर्धने
* कालिस
* कन्हाई
* ख़ान
* नॉट
* कुम्बले
* लेकर
* लारा
* लारवुड
* लिली
* लिंडवाल
* लॉयड
* लोहमैन
* मांकड़
* मार्श
* मार्शल
* मे
* मैककेबे
* मैग्राथ
* मियांदाद
* मीलर
* मोहम्मद
* मॉरिस
* मुरलीधरन
* नोबल
* ओ'रीली
* जी. पॉलक
* एस. पॉलक
* पोंटिंग
* कादिर
* रोड्स
* बी. रिचर्ड्स
* वी. रिचर्ड्स
* रॉबर्ट्स
* संगाकारा
* सिम्पसन
* सोबर्स
* स्पोफोर्थ
* स्टैथम
* सटक्लिफ
* तेंदुलकर
* ट्रूमैन
* ट्रम्पर
* अंरडवुड
* वॉलकॉट
* वॉल्श
* वॉर्न
* वॉ
* वीक्स
* विलिस
* वूली
* वोर्रेल
* युनुस

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**एकात्मता मन्त्र** एक संस्कृत मन्त्र है जिसका वाचन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की शाखाओं में किया जाता है। इस मन्त्र का मूल भाव यह है कि प्रभु एक ही है उसको लोग अलग-अलग नामों से जानते हैं।

मन्त्र
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यं वैदिका मन्त्रदृशः पुराणा

इन्द्रं यमं मातरिश्वानमाहु:।

वेदान्तिनोऽनिर्वचनीयमेकं 

यं ब्रह्मशब्देन विनिर्दिशन्ति॥१॥

  

शैवायमीशं शिवइत्यवोचन्

यं वैष्णवा विष्णुरिति स्तुवन्ति। 

बुद्धस्तथाऽर्हन्निति बौद्धजैनाः

सत्-श्री-अकालेति च सिक्खसन्तः॥२॥

  

शास्तेति केचित् प्रकृतिः कुमारः

स्वामीति मातेति पितेति भक्त्या। 

यं प्रार्थयन्ते जगदीशितारं

स एक एव प्रभुरद्वितीयः॥३॥

अर्थ
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प्राचीन काल के मन्त्रद्रष्टा ऋषियों ने जिसे इन्द्र, यम, मातरिश्वा (वैदिका देवता) कहकर पुकारा, जिस एक अनिर्वचनीय को वेदान्ती ब्रह्म शब्द से निर्देश करते हैं॥१॥
शैव जिसकी शिव और वैष्णव जिसकी विष्णु कहकर स्तुति करते हैं। बौद्ध और जैन जिसे बुद्ध और अर्हत् कहते हैं तथा सिक्ख सन्त जिसे सत् श्री अकाल कहकर पुकारते हैं॥२॥
जिस जगत् के स्वामी को कोई शास्ता, तो कोई प्रकृति, कोई कुमारस्वामी कहते हैं तो कोई जिसको स्वामी, माता, पिता कहकर भक्तिपूर्वक प्रार्थना करते हैं, वह प्रभु एक ही है और अद्वितीय है॥३॥

इन्हें भी देखें
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* एकात्मता स्तोत्र

| * दे
* वा
* सं
संघ परिवार |
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| संगठन | राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ·  भारतीय जनसंघ ·  विश्व हिंदू परिषद ·  भारतीय जनता पार्टी ·  बजरंग दल ·  राष्ट्र सेविका समिति ·  दुर्गा वाहिनी  ·  अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद ·  राष्ट्रीय सिख संगत ·  भारतीय मजदूर संघ ·  स्वदेशी जागरण मंच ·  सेवा भारती ·  विद्या भारती ·  संस्कार भारती ·  विज्ञान भारती ·  भारतीय किसान संघ ·  भारतीय वनवासी कल्याण आश्रम ·  अखिल भारतीय साहित्य परिषद |
| प्रमुख व्यक्तित्व | केशव बलिराम हेडगवार ·  माधव सदाशिव गोलवलकर ·  श्यामा प्रसाद मुखर्जी ·  दीनदयाल उपाध्याय ·  मधुकर दत्तात्रेय देवरस ·  अटल बिहारी वाजपेयी ·  लालकृष्ण आडवाणी ·  राजेन्द्र सिंह (रज्जू भैया) ·  अशोक सिंहल ·  के एस सुदर्शन ·  हो॰ वे॰ शेषाद्री  ·  नरेंद्र मोदी  ·  लज्जाराम तोमर  ·  कृष्णचंद्र गांधी  ·  नानाजी देशमुख  ·  ब्रह्मदेव शर्मा (भाई जी)  ·  आर.एस.एस. के सरसंघचालक |
| दर्शन | हिंदुत्व ·  राम जन्मभूमि ·  अखंड भारत ·  समान नागरिक संहिता |
| पत्र-पत्रिकाएँ | पाञ्चजन्य  ·  देवपुत्र (बाल पत्रिका)  ·  आर्गनाइजर  ·  विद्या भारती प्रदीपिका |