**इरावती कर्वे** (15 दिसम्बर 1905 - 11 अगस्त 1970) भारत की शिक्षाशास्त्री, लेखिका एवं नृवैज्ञानिक (एंथ्रोपोलोजिस्ट) थीं।

परिचय
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इरावती कर्वे का जन्म बर्मा में हुआ था किन्तु वे पुणे में पढ़ी-लिखीं और बड़ी हुईं। उन्होने सन् १९२८ में मुम्बई विश्वविद्यालय से समाज शास्त्र में मास्टर डिग्री प्राप्त की। इसके पश्चात 1930 में बर्लिन विश्वविद्यालय से नृविज्ञान में पीएचडी की उपाधि ली। वे पुणे के डेक्कन कॉलेज के समाजशास्त्र तथा नृविज्ञान विभाग की विभागाध्यक्ष रहीं। उन्होने सन् १९४७ में दिल्ली में हुए भारतीय विज्ञान कांग्रेस के नृविज्ञान प्रभाग की अध्यक्षता की। उन्होने अकादमिक एवं अन्य विषयों पर मराठी व अंग्रेजी दोनों भाषाओं में बहुत अधिक लिखा। 'युगान्त' के लिए उनको साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
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इरावती कर्वे का जन्म 15 दिसंबर 1905 को एक धनी चितपावन ब्राह्मण परिवार में हुआ था और उनका नाम बर्मा में इरावदी नदी के नाम पर रखा गया था, जहां उनके पिता, गणेश हरि कर्मकार, बर्मा कॉटन कंपनी के लिए काम कर रहे थे। उन्होंने सात साल की उम्र से पुणे के गर्ल्स बोर्डिंग स्कूल हुज़ूरपागा में पढ़ाई की और फिर फर्ग्यूसन कॉलेज से दर्शनशास्त्र की पढ़ाई की, जिसमें से उन्होंने 1926 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिर उन्होंने दक्षिणा फैलोशिप प्राप्त की और बॉम्बे यूनिवर्सिटी में जी एस घुर्ये से समाजशास्त्र की पढ़ाई की, जिसमें उन्होंने मास्टर डिग्री प्राप्त की। 1928 में अपनी जाति के विषय पर थीसिस की जिसका शीर्षक था चित्पावन ब्राहमण - एक जातीय अध्ययन। 

इन्होंने ने दिनकर ढोंडो कर्वे से विवाह किया जो की एक स्कूल में रसायन शास्त्र पढ़ाते थे।। विवाह के समय इरावती अपनी मास्टर्स की उपाधि कर रहीं थीं। हालाँकि उनके पति एक सामाजिक रूप से प्रतिष्ठित ब्राह्मण परिवार से थे, लेकिन उनके पिता से इस विवाह का अनुमोदन नहीं मिला। उन्होंने आशा की थी कि वह एक रियासत के शासक परिवार में बेटी का विवाह करेंगे। दिनकर, ढोंडो केशव कर्वे के पुत्र थे, जो महिला शिक्षा के अग्रदूत थे। उन्हें बाद में भारत रत्न से भी अलंकृत किया गया। यह थोड़ा विरोधाभासी है कि धोंडो कर्वे ने इरावती को आगे की पढ़ाई के लिए जर्मनी भेजने के दिनकर को फैसले का विरोध किया। 

नवंबर 1928 में जर्मनी में रहते समय, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य जीवराज मेहता ने इरावती को ऋण देकर सहायता की थी।उन्होंने कैसर विल्हेम इंस्टीट्यूट ऑफ एंथ्रोपोलॉजी, ह्यूमन हेरेडिटी, और यूजीनिक्स में अध्ययन किया। दो साल बाद उन्हें डॉक्टरेट से सम्मानित किया गया  और फिर वे भारत में अपने पति के पास लौट आईं, जहां यह दंपती एक सामाजिक सख्ती से बंधे हुए एक अपरंपरागत जीवन जीते थे जो उस समय आम था।  उनके पति एक नास्तिक थे और उन्होंने विश्वास के बजाय "परंपरा" के लिए अपमान के रूप में पंढरपुर के विठोबा के हिंदू मंदिर में अपनी यात्रा के बारे में बताया। इस सब के बावजूद, उनका दृष्टिकोण में अनिवार्य रूप से एक मध्यमवर्गीय हिंदू परिवार था।

कार्य जीवन
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इरावती कर्वे ने 1931 से 1936 तक बॉम्बे में एसएनडीटी महिला विश्वविद्यालय में एक प्रशासक के रूप में काम किया और शहर में कुछ स्थानों पर स्नातकोत्तर शिक्षण दिया। वह 1939 में वह पुणे के डेक्कन कॉलेज में समाजशास्त्र में एक रीडर के रूप में चली गईं और अपने कार्यकाल का अंत तक वहां रहीं। 

नंदिनी सुंदर के अनुसार, कर्वे पहली भारतीय महिला मानवविज्ञानी थीं, एक अनुशासन जो उनके जीवनकाल में भारत में आमतौर पर समाजशास्त्र का पर्यायवाची मन जाता था। उनके पास व्यापक शैक्षणिक हित थे, जिनमें नृविज्ञान, मानवमिति, सीरोलोजी, इंडोलॉजी और पैलियंटोलॉजी के साथ-साथ लोक गीतों का संग्रह और नारीवादी कविता का अनुवाद शामिल है।  वह मूल रूप से एक प्रसारवादी थी, जो विचार के कई बौद्धिक स्कूलों से प्रेरित थी और कुछ मामलों में डब्ल्यू एच आर रिवरस द्वारा उपयोग की जाने वाली तकनीकों का अनुकरण करती थी। इन प्रभावों में शास्त्रीय इंडोलॉजी, नृविज्ञान शामिल हैं, जैसा कि ब्रिटिश राज के नौकरशाहों द्वारा अभ्यास किया जाता है और जर्मन यूजीनिक्स-आधारित भौतिक नृविज्ञान भी है। इसके अलावा, उनकी फील्डवर्क में सहज रुचि थी।  सुंदर बताते हैं कि "1968 के उत्तरार्ध में उन्होंने एंथ्रोपोमेट्रिक के आधार पर उप-समूह जैसे सामाजिक समूहों के मानचित्रण के महत्त्व पर विश्वास बनाए रखा और फिर उसे 'जेनेटिक' डेटा (ब्लड ग्रुप, कलर विज़न, हैंड-क्लैपिंग और हाइपरट्रिचोसिस) कहा गया।" । 

उन्होंने नृविज्ञान विभाग की स्थापना की, जो तब पूना विश्वविद्यालय (अब पुणे विश्वविद्यालय) था। 

कर्वे ने कई वर्षों तक पुणे के डेक्कन कॉलेज में समाजशास्त्र और नृविज्ञान विभाग के प्रमुख के रूप में कार्य किया।  उन्होंने 1947 में नई दिल्ली में आयोजित राष्ट्रीय विज्ञान कांग्रेस के नृविज्ञान विभाग की अध्यक्षता की।  उसने मराठी और अंग्रेजी दोनों में लिखा।

सन्दर्भ
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1. ↑  Patricia Uberoi; Nandini Sundar; Satish Deshpande (2008). *Anthropology in the East: founders of Indian sociology and anthropology*. Seagull. पृ॰ 367. In this general atmosphere of reform and women's education, and coming from a professional Chitpavan family, neither getting a education nor going into a profession like teaching would for someone like Irawati Karve have been particularly novel.
2. ↑  Sundar (2007), पृ॰प॰ 367-368, 377
3. ↑  Sundar (2007), पृ॰ 370
4. ↑  Sundar (2007), पृ॰प॰ 368-369
5. ↑  Dinakar Dhondo Karve (1963). *The New Brahmans: Five Maharashtrian Families*. University of California Press. पृ॰ 93. GGKEY:GPD3WDWREYG.
6. 1 2  Sundar (2007), पृ॰ 380
7. ↑  Sundar (2007), पृ॰प॰ 370-371, 378
8. 1 2  Sundar (2007), पृ॰ 371
9. ↑  Sundar (2007), पृ॰प॰ 380-381
10. 1 2 3  Sundar (2007), पृ॰प॰ 360-364
11. ↑  Sundar (2007), पृ॰प॰ 373-380
12. ↑  Frank Spencer (1997). *History of Physical Anthropology, Volume 2*. Taylor & Francis. पृ॰ 558.

बाहरी कड़ियाँ
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* इरावती कर्वे (विज्ञान में महिलाएँ, भारतीय विज्ञान अकादमी)
* Yuganta: The End Of An Epoch By Irawati Karve

1. ↑  Dinkar Karve later became principal of Fergusson College.
2. ↑  Karve studied philosophy, Sanskrit and zoology as well as eugenics for her PhD, which was titled *The normal asymmetry of the human skull*.
3. ↑  Examples of the Karve family's unconventionality include Irawati's decision not to wear any of the traditional symbols associated with married Hindu women, an unusual degree of familiarity in address between her, her husband and their children, and her being the first woman in Pune to ride a scooter.