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**फातिह पोर्टकल** (जन्म 1967) एक तुर्की पत्रकार और टीवी प्रस्तोता हैं।

जीवन और पेशा
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पोर्टकल का जन्म 2 फरवरी 1967 को नाज़िल्ली में हुआ था। उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा वहीं पूरी की और बाद में इज़मिर अतातुर्क हाई स्कूल में अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी की। इसके बाद उन्होंने अपनी मास्टर डिग्री हासिल करने और विदेशी भाषा की शिक्षा प्राप्त करने के लिए 1994 में ऑस्ट्रेलिया जाने से पहले इस्तांबुल यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ बिजनेस एडमिनिस्ट्रेशन में दाखिला लिया। 

अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने कुछ समय के लिए ऑस्ट्रेलिया में एक रेस्तरां का संचालन किया। 1997 में, वह तुर्की लौट आया और अरमासन टॉपर से शादी कर ली। 1997-2005 के बीच, उन्होंने STAR TV के लिए एक रिपोर्टर के रूप में काम किया। 2005 में, मेहमत अली बिरंद के प्रस्ताव पर, वह Kanal D के दल में शामिल हो गए। मई 2010 में, उन्हें FOX के रिपोर्टर इरफ़ान डेज़िरमेन्सी से एक प्रस्ताव मिला और फॉक्स को स्थानांतरित कर दिया गया। 

2010-2013 के बीच, *पोर्टकल* ने फॉक्स पर कार्यक्रम अलार सात प्रस्तुत किया। नाज़ली टोल्गा ने 14 जून 2013 को मुख्य समाचार बुलेटिन प्रस्तुतकर्ता के रूप में अपना पद छोड़ दिया और पोर्टकल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिन्होंने सितंबर 2013 में *फॉक्स एना हैबर* कार्यक्रम प्रस्तुत करना शुरू किया। उन्होंने एक अन्य कार्यक्रम भी प्रस्तुत किया, जिसका शीर्षक था, *फतह पोर्टकल इले तुर्किये'निन ट्रेन्डलेरी*, एक साथ। 

2016 में, उन्हें 43 वें गोल्डन बटरफ्लाई अवार्ड्स में सर्वश्रेष्ठ पुरुष समाचार एंकर का पुरस्कार मिला। अगले वर्ष, उन्हें 44 वें गोल्डन बटरफ्लाई अवार्ड्स में फिर से पुरस्कार मिला। 2020 में, उन्होंने फॉक्स पर मुख्य समाचार प्रस्तुतकर्ता के रूप में अपने पद से इस्तीफा दे दिया और उनका कार्यक्रम *फातिह पोर्टकल इले फॉक्स एना हैबर* समाप्त हो गया। बाद में उन्होंने अपना खुद का YouTube चैनल खोला और वीडियो अपलोड करना शुरू किया, वर्तमान घटनाओं और समाचारों का मूल्यांकन किया।

काम करता है
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* Ses'siz (2012)
* Aklımla Dalga Geçme (2016)

कार्यक्रमों
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* Fatih Portakal ile Çalar Saat (2010-2013)
* Fatih Portakal ile Fox Ana Haber (2013-2020)

संदर्भ
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बाहरी संबंध
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* आधिकारिक जालस्थल
* इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर फातिह पोर्टकल
**भवनजी अर्जुन खिमजी** : एक स्वतंत्रता सेनानी एवं भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से सम्बंधित राजनितिज्ञ थे, जो कच्छ स्टेट से भारत की संविधान सभा के लिए मनोनीत किये गये थे, बाद में वह 1952, 1957 के संसदीय चुनावों में दो बार कच्छ संसदीय सीट से पहली और दूसरी लोकसभा के सदस्य चुने गए थे।

कच्छ एक छोटा सा राज्य था, जो 1947 में अस्तित्व में आया था, 1956 में राज्य पुनर्गठन अधिनियम-1956 के तहत कच्छ स्टेट का बॉम्बे स्टेट में विलय कर दिया गया था। बाद 1960 में गुजरात राज्य बनने पर, कच्छ गुजरात का एक ज़िला बन चुका है।

स्वतंत्रता सेनानी

परिचय एवं राजनैतिक सफर
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भवनजी अर्जुन खिमजी का जन्म 28 जुलाई 1902 को हुआ था। स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान वह 1931-32, 1940-41 और 1942-44 तक भारत में स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के लिए जेल में डाल दिया गया था।

वे 1937 से 1951 तक बॉम्बे विधान सभा के सदस्य रहे। खिमजी ने अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के कोषाध्यक्ष के रूप में भी काम किया।

1947 में उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा कच्छ स्टेट से भारत की संविधान सभा के लिए मनोनीत किया गया। 

बाद में वह 1952, 1957 के संसदीय चुनावों में कांग्रेस पार्टी के टिकट पर कच्छ संसदीय सीट से लोकसभा के सदस्य के रूप में चुने गए, लेकिन उन्हे 1962 के संसदीय चुनाव में हार का सामना करना पड़ा।
वेयांग कुलित एक जंगली सूअर का प्रतिनिधित्व।
**बाबी एनगेपेट** ( Indonesian pronunciation: [babi ŋɛpɛt] ) इंडोनेशियाई पौराणिक कथाओं में सूअर राक्षस है। बाबी एनजीपेट आमतौर पर जावा और बाली में जाने जाते हैं।

खाका
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स्थानीय मिथक के अनुसार, माना जाता है कि प्राणी *पेसुगिहान बाबी* काले जादू का अभ्यास करने वाले व्यक्ति की अभिव्यक्ति है। *पेसुगिहान* जावानीस शब्द सुगिह से लिया गया है *जिसका* अर्थ है "अमीर"। लोगों को तुरंत अमीर बनने में मदद करना एक तरह का जादू है, लेकिन बदले में उन्हें कुछ त्याग करना पड़ता है। इस मामले में उन्हें अपनी मानवता का त्याग करना होगा; कुछ समय के लिए खुद को एक सूअर में तब्दील होने देना, या खुद को एक जंगली सुअर के वश में होने देना। मानव-पशु परिवर्तन पश्चिम में शेपशिफ्टिंग या वेयरवोल्फ अवधारणा के समान है।

परिवर्तन
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कुछ मिथकों ने चमत्कारिक रूप से इस प्राणी में बदलने से पहले एक आदमी को काले वस्त्र में लिपटे हुए बताया। परिवर्तन के बाद, राक्षस सूअर गांव के चारों ओर घूमता है, अपने शरीर को दीवार, दरवाजे, अलमारी या फर्नीचर के खिलाफ खरोंच कर देता है। जादुई रूप से ग्रामीणों का सामान, जैसे कि पैसा, सोना और आभूषण गायब हो जाएंगे और जादुई रूप से बाबी नगेपेट द्वारा ले जाया जाएगा। यदि मिशन सफल रहा, तो जब तक बाबी नगेपेट सुरक्षित रूप से घर वापस आ जाता है और अपने मानवीय रूप में वापस आ जाता है, तब तक काले वस्त्र चोरी किए गए धन या आभूषणों से भर जाएंगे।

जो व्यक्ति बाबी नगेपेट काले जादू का अभ्यास करता है उसे दूसरे व्यक्ति से सहायता की आवश्यकता होती है। सहायक का काम घर पर रहना और पानी के बेसिन पर तैरती मोमबत्ती की रखवाली करना है, जबकि बाबी नगेपेट काम कर रहा है। यदि मोमबत्ती की लौ हिल रही है, लुप्त हो रही है या लगभग बाहर निकल रही है, तो यह संकेत है कि बाबी नेगेपेट खतरे में है, ग्रामीणों द्वारा इस कृत्य में पकड़ा गया है, या अपने मानव रूप में वापस आ गया है। इस विश्वास के कारण, जावानीस ग्रामीण अक्सर रात में गाँव में घूमने वाले किसी भी सूअर का पीछा करते हैं या उसे मार भी देते हैं।

व्याख्या
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संशयवादी दृष्टिकोण यह है कि रात में गाँव में घूमने वाले जंगली सूअर को दोषी ठहराते हुए, गाँव में अकथनीय भाग्य की हानि या रहस्यमय चोरी की व्याख्या करने का यह एक पारंपरिक तरीका था। या शायद यह पारंपरिक कीट नियंत्रण का साधन था; चावल के खेतों या खलिहानों को खाने और नष्ट करने से जंगली सूअरों से छुटकारा पाने के लिए। सौभाग्य से संबंधित जादू के साथ सूअर का जुड़ाव शायद जावानीस पूर्व-इस्लामिक और पूर्व-हिंदू-बौद्ध मान्यताओं से उत्पन्न हुआ है जो सूअर को घरेलू समृद्धि, भाग्य और समृद्धि के साथ जोड़ते हैं, इसके कनेक्शन सेलेंगन के समान है, जिसका अर्थ जावानीस में गुल्लक है । Celengan शब्द *Celeng* शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ सूअर होता है।

1. ↑  Sunyoto, Agus (2004). *Sang pembaharu: perjuangan dan ajaran Syaikh Siti Jenar*. LKiS Pelangi Aksara. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-979-3381-55-8.
2. ↑  Wachtel, Paul Spencer (1988). *Soul of the tiger: searching for nature's answers in exotic Southeast Asia*. Doubleday. पपृ॰ 138. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-385-24225-7.
3. ↑  Asian Folklore Institute; Society for Asian Folklore; JSTOR (Organization); American Theological Library Association (Jul 20, 2010). *Asian folklore studies, Volume 65, Issues 1-2*. Asian Folklore Institute.
अमरीका में बसे  **38,52,293**  भारतीय अमेरिकी भारत और अमेरिका के मध्य मजबूत कड़ी हैं। सैन फ़्रांसिस्को-लॉस एंजेलिस, न्यूयॉर्क-न्यू जर्सी, शिकागो, डैट्रायट, ह्यूस्टन, एटलांटा, मायामी-आरलैण्डो-टैम्पा और वाशिंगटन डी. सी. के बड़े क्षेत्र में उनकी उल्लेखनीय उपस्थिति है। 1960 और 1970 के दशकों में अमेरिका आए पहले भारतीयों में डॉक्टर, वैज्ञानिक और इंजीनियर (अभियान्त्रक) जैसे पेशों के लोग थे पर हाल ही में बहुत से अन्य पेशों के लोग भी आने लगे हैं। भारतीय-अमेरिकियों ने बहुत सी संस्थाएँ और संगठन बनाये हुए हैं जो मुख्य रूप से भाषा के आधार पर और कुछ एक व्यवसाय के आधार पर बनाये गये हैं। सम्पन्नता बढ़ने से, खासकर सूचना तकनीक और बायोटेक्नोलॉजी क्षेत्रों में, यह समुदाय राजनीति के क्षेत्र में भी लगातार सक्रीय भूमिका निभा रहे हैं। भारतीय-अमेरिकी समुदाय की बढ़ती हुई राजनीतिक चेतना और प्रभाव का एक महत्वपूर्ण परिणाम कांग्रेशनल कॉकस ऑन इंडिया एंड इंडियन अमेरिकन्स के रूप में सामने आया है। निचले सदन में इस कॉकस के सदस्यों की संख्या 130 है और सदन में यह किसी एक देश से सम्बन्धित सबसे बड़ा गुट है। इस गुट और भारतीय-अमेरिकी समुदाय दोनों की भूमिका महत्वपूर्ण है और उनकी कोशिश है कि दुनिया के दो सबसे बड़े लोकतान्त्रिक देश अतीत को भुला दें और अपनी नीतियों और हितों में मजबूत तालमेल बनायें।

न्यूयॉर्क महानगर में भारतीय-अमेरिकियों की सबसे बड़ी आबादी निवास करती है।

1. ↑  "ACS Demographic and Housing Estimates". U.S. Census Bureau. December 2019. मूल से June 10, 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 March 2020.
सिटी पैलैस परिसर अलवर के पूर्वी छोर की शान है। इसके पर अरावली की पहाडियां है और इन पहाडियों पर बाल किला बना हुआ है। किले की दीवार पूरी पहाडी पर फैली हुई है जो हरे-भरे मैदानों से गुजरती है। पूरे अलवर शहर में यह सबसे पुरानी इमारत हे! बाला किला जिसे अलवर किले के नाम से भी जाना जाता है, अलवर शहर में छंद की पहाड़ी पर स्थित है। इस किले का निर्माण 1492 में हसन खान मेवाती ने करवाया था। यह स्मारक अपने चिनाई के माक और भव्य संरचनात्मक डिज़ाइन के लिए प्रसिद्द है। दरार हॉल में अब अलवर पुलिस का वायरलैस केन्द्र है। अन्‍तर्राज्‍यीय बस अड्डे से यहां तक आना एक सुखद अनुभव है। पूरा सडक मार्ग अच्छे से बना हुआ है। इसके दोनों तरफ छायादार पेड लगे हुए हैं। रास्ते में पत्थरों की बनी दीवारें दिखाई देती हैं जो बहुत ही सुन्दर हैं। किले में जयपोल के रास्ते प्रवेश किया जा सकता है। यह सुबह 6 बजे से शाम 7 बजे तक खुला रहता है। कर्णी माता के मंदिर का रास्ता यहीं से होकर जाता है और श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए यह मंगलवार और शनिवार की रात को 9 बजे तक खुला रहता है। किले में प्रवेश करने के लिए आ पुलिस सुपरिटेण्डेन्ट की अनुमति की आवश्यकता नहीं पडती। पर्यटकों को केवल संतरी के पास रखे रजिस्टर में अपना नाम लिखना होता है। इसके बाद वह किले में घूम सकते हैं। आपातकाल के समय आप पर्यटक सुपरिटेण्डेन्ट के कार्यालय में फोन कर सकते हैं।

| * दे
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अलवर विस्तार में |
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1848-49 में फ्रैंकफर्ट संसद की बैठक का दृष्य; ध्वज पर पीला रंग समकालीन कल्पना का है।
**फ्रैंकफर्ट पार्लियामेंट** (जर्मन: *Frankfurter Nationalversammlung*, शाब्दिक अर्थ - फ्रैंकफर्ट राष्ट्रीय सभा) जर्मनी की पहली, सभी के लिए, स्वतन्त्र रूप से चुनी गई, संसद थी। इसका चुनाव ०१ मई १८४८ को हुआ था। इसका सत्र १८ मई १८४८ से ३१ मई १८४८ तक फ्रैंकफर्ट एम मेन (Frankfurt am Main) में सम्पन्न हुआ। जर्मन कॉनफेडरेशन के राज्यों के भीतर इसका अस्तित्व "मार्च क्रांति" का हिस्सा भी था और परिणाम भी।

जर्मनी में ऐसे कई राजनैतिक गठबन्धन थे जिनके सदस्य मध्यमवर्गीय पेशेवर, व्यापारी और धनी कलाकार हुआ करते थे। वे फ्रैंकफर्ट शहर में एकत्रित हुए और एक सकल जर्मन सभा के लिए म्तदान करने का निर्णय लिया।18 मई 1848 को 831 चुने हुए प्रतिनिधियों ने जश्न मनाते हुए एक जुलूस निकाला और फ्रैंकफर्ट पार्लियामेंट की ओर चल पड़े जिसका आयोजन सेंट पॉल के चर्च में किया गया था। उन्होंने एक जर्मन राष्ट्र का संविधान तैयार किया। उस राष्ट्र की कमान कोई राजपरिवार का सदस्य करता जो पार्लियामेंट के प्रति उत्तरदायी होता। इन शर्तों पर प्रशा के राजा फ्रेडरिक विलहेम (चतुर्थ) को वहाँ का शासन सौंपने का प्रस्ताव किया गया लेकिन उसने इस अनुरोध को ठुकरा दिया और उस चुनी हुई संसद का विरोध करने के लिए अन्य राजाओं से हाथ मिला लिया।

अभिजात वर्ग और सेना द्वारा पार्लियामेंट का विरोध बढ़ता ही गया। इस बीच पार्लियामेंट का सामाजिक आधार कमजोर पड़ने लगा क्योंकि उसमें मध्यम वर्ग का दबदबा था। मध्यम वर्ग मजदूरों और कारीगरों की माँग का विरोध करता था और इसलिए उसे उनके समर्थन से हाथ धोना पड़ा। आखिरकार सेना बुलाई गई और इस तरह से एसेंबली को समाप्त कर दिया गया।

इस उदारवादी आन्दोलन में महिलाओं ने भी भारी संख्या में हिस्सा लिया। इसके बावजूद, एसेंबली के चुनाव में उन्हें मताधिकार नही दिया गया। जब सेंट पॉल के चर्च में फ्रैंकफर्ट पार्लियामेंट बुलाई गई तो महिलाओं को केवल दर्शक दीर्घा में बैठने की अनुमति मिली।

परिणाम
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यद्यपि रुढ़िवादी शक्तियाँ इस उदारवादी आन्दोलन को कुचलने में सफल रहीं, लेकिन पुरानी व्यवस्था को दोबारा बहाल नहीं किया जा सका। इस पार्लियामेन्ट के कई वर्षों के बाद राजा को यह अहसास होने लगा कि आंदोलन और दमन के उस कुचक्र को समाप्त करने का अगर कोई सही तरीका था तो वह था राष्ट्रवादी आंदोलनकारियों की मांगों को मान लेना। इसलिए मध्य और पूर्वी यूरोप के राजाओं ने उन बदलावों को अपनाना शुरु कर दिया जो पश्चिमी यूरोप में 1815 से पहले ही हो चुके थे।

हैब्सबर्ग के उपनिवेशों और रूस में दास प्रथा और बंधुआ मजदूरी को समाप्त किया गया। 1867 में हैब्सबर्ग के शासकों ने हंगरी को अधिक स्वायत्तता प्रदान की।
जर्मनी: क्या सेना किसी राष्ट्र का निर्माण कर सकती है?

1848 के बाद यूरोप में राष्ट्रवाद, प्रजातंत्र और क्रांति से दूर हो चुका था। रुढ़िवादी ताकतें राष्ट्रवाद की भावना को इसलिए हवा देने लगे थे ताकि शासक की शक्ति बढ़ाई जा सके और यूरोप में राजनैतिक प्रभुता हासिल की जा सके।

सन्दर्भ
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वैज्ञानिकों ने रहस्यमय ‘फ्रैंकेंस्टीन’ आकाशगंगा खोजी।

परिचय
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वैज्ञानिकों ने जुलाई 2016 में एक दुर्लभ **फ्रैंकेंस्टीन** आकाशगंगा खोजी है जो धरती से करीब 25 करोड़ प्रकाश वर्ष दूर है और संभवत: अन्य आकाशगंगाओं के हिस्सों से बनी है। एस्ट्रोफिजिकल जर्नल में प्रकाशित हुए आकाशगंगा **यूजीसी 1382** के बारे में नए खुलासे किए गए हैं।

विस्तार
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पहले वैज्ञानिकों का मानना था कि यह एक पुरानी, छोटी और दूसरी आकाशगंगाओं की तरह एक आकाशगंगा है। 

बाद में इसका अध्ययन नासा के टेलिस्कोपों और अन्य वेधशालाओं के आंकड़ों का उपयोग कर किया गया और पता चला कि यह आकाशगंगा अनुमान से दस गुना अधिक बड़ी है और दूसरी आकाशगंगाओं की तरह नहीं है। इसका अंदरूनी हिस्सा बाहरी हिस्से की तुलना में नया है और कुछ इस तरह का है मानो वह बचे हुए हिस्सों से बना है।

बचने का कारण
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यह दुर्लभ ‘फ्रैंकेंस्टीन’ आकाशगंगा इसलिए बची है क्योंकि यह ब्रह्मांड के भीड़ वाले हिस्से से अलग स्थित है। 

अन्य आकाशीय ग्रहों का मामूली सा टहोका भी इसे विघटित कर देगा।

मिल्की वे से भिन्नता
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करीब 718,000 प्रकाश वर्ष दूर स्थित **यूजीसी 1382** मिल्की वे से सात गुना अधिक चौड़ी है। ज्यादातर आकाशगंगाओं में अंदरूनी हिस्सा सबसे पहले बनता है जहां पुराने तारे होते हैं। जैसे जैसे आकाशगंगा विकसित होते जाती है इसका बाहरी हिस्सा विकसित होता जाता है। बाहरी हिस्से में नए तारे होते हैं। लेकिन यूजीसी 1382 के साथ ऐसा नहीं है। इसका बाहरी हिस्सा पुराना और अंदरूनी हिस्सा नया है।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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**बेयतेरेक** (कज़ाख़: Бәйтерек, अंग्रेज़ी: Beyterek) मध्य एशिया के कज़ाख़स्तान देश की राजधानी अस्ताना में एक स्तंभ-नुमा मीनार है। कज़ाख़ भाषा में 'बेयतेरेक' का मतलब 'ऊँचा पोपलर (का वृक्ष)' होता है। यह मीनार सन् १९९७ में अस्ताना शहर को कज़ाख़स्तान की राजधानी का दर्जा मिलने के लिए बनाया गया एक यादगार है। इस से पहले अलमाती शहर देश की राजधानी हुआ करता था।

रंग-रूप
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बेयतेरेक एक मध्य-एशियाई और ईरानी मिथ्य-कथा के जीवन-वृक्ष को दर्शाता है जिसकी दो शाखों के बीच में सौभाग्यदाई सिमरुक (सीमुर्ग़​) चिड़िया ने अपना अंडा दिया था। यह मीनार १०५ मीटर ऊँचा है जिसका तना नीचे तो तंग है लेकिन ओप्पर जाकर शाखों की तरह फैल-सा जाता है और इन शाखों के बीच सबसे ऊपर एक शीशे से ढका चमकीला सुनहरा २२ मीटर के व्यास (डायामीटर) वाला एक गोला है जो अंडे को दर्शाता है। इसी गोले के अन्दर ९७ मीटर की ऊंचाई पर बने चबूतरे से लोग आस-पास के शहर का नज़ारा देख सकते हैं। यहाँ कज़ाख़स्तान के राष्ट्रपति नूरसुलतान नज़रबायेव के दाहिने हाथ की बनी एक छाप है और निर्देशों में कहा गया है कि इसपर अपना हाथ रखकर मन में कोई इच्छा-प्रार्थना की जा सकती है। इसपर हाथ रखने से चबूतरे-कक्ष के अन्दर कज़ाख़स्तान का राष्ट्रीयगान बजने लगता है। इस चबूतरे के अलावा स्तम्भ में एक कला प्रदर्शनी और एक बड़ी मछलीशाला (अक्वेरियम) भी है।

मज़ाकिया नाम
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कज़ाख़स्तान में एक 'चुपा-चुप्स' (Chupa Chups) नामक लॉलीपॉप लोकप्रीय है जिसका आकार इस मीनार से मिलता है। इसलिए अस्ताना के निवासी मज़ाक़ से इसे 'चुपा चुप्स' भी कहते हैं।

बेयतेरेक के कुछ नज़ारे
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* कज़ाख़स्तान के नोटों पर बेयतेरेक की तस्वीरकज़ाख़स्तान के नोटों पर बेयतेरेक की तस्वीर
* मीनार के चबूतरे से बाहर का दृश्यमीनार के चबूतरे से बाहर का दृश्य

इन्हें भी देखें
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* अस्ताना
* सीमुर्ग़​

सन्दर्भ
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1. ↑  In Search of Greener Grass, Graham Field, Troubador Publishing Ltd, 2012, ISBN 978-1-78088-088-4, *... the Bayterek monument, which looks a bit like the World Cup trophy but is actually a symbol of the Kazakh legend. The ball at the top is in fact an egg that contains happiness and desire ...*
2. ↑  Central Asia, Bradley Mayhew, Greg Bloom, Paul Clammer, Lonely Planet, 2010, ISBN 978-1-74179-148-8, *... The boulevard leads past the egg-domed National Archive to the 97m-high Bayterek monument ... a white latticed tower crowned by a large glass orb. This embodies a Kazakh legend ...*

निर्देशांक: 51°07′42″N 71°25′50″E﻿ / ﻿51.12825001°N 71.4304722322°E﻿ / 51.12825001; 71.4304722322
एक ***फ़्रैज़ियोन*** (बहुवचन: फ्रैज़ियोनी*) इटली* में एक कम्यून ( नगर पालिका ) का एक प्रकार का उपखंड है, जो अक्सर मुख्य शहर के बाहर एक छोटा सा गांव या कस्बा होता है। देश में क्षेत्रीय उप-विभाजनों को मजबूत करने के तरीके के रूप में फासीवादी युग (1922-1943) के दौरान अधिकांश *फ्रैजियोनी* बनाए गए थे।

आओस्टा घाटी के स्वायत्त क्षेत्र में, एक *फ्रैजियोन* को आधिकारिक तौर पर फ्रेंच में *एक हेमौ कहा जाता है।*

विवरण
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आमतौर पर *फ्रैज़ियोनी* *शब्द एक कम्यून* *के मुख्य शहर (कैपोलुओगो* ) के आसपास के गांवों पर लागू होता है। एक *कम्यून* का उपखंड वैकल्पिक है; कुछ *कोमुनि* में कोई *फ्रेज़ियोनी* नहीं है, लेकिन अन्य में कई दर्जन हैं। *Comune* आमतौर पर *capoluogo* का एक ही नाम है, लेकिन हमेशा उपयोग नहीं होता है।

व्यवहार में, अधिकांश *फ़्रैज़ियोनी* छोटे गाँव या बस्तियाँ हैं, कभी-कभी केवल घरों का एक समूह ही होते हैं। *हर गांव को फ्रेज़ियोन के* रूप में वर्गीकृत नहीं किया जाता है; *जिन्हें अक्सर स्थानीयता के* रूप में संदर्भित नहीं किया जाता है, उदाहरण के लिए, टेलीफोन बुक में। कुछ मामलों में, *फ़्रेज़ियोनी* *कम्यून* *के कैपोलुओगो* की तुलना में अधिक आबादी वाले हैं। असामान्य परिस्थितियों के कारण या *कैपुलोगो* की जनसंख्या ह्रास को, टाउन हॉल और इसके प्रशासनिक कार्य *फ्रेज़ियोनी* से एक के लिए स्थानांतरित कर सकते हैं: *कोमुने* अभी भी *कैपुलोगो* के नाम बरकरार रखती है।

इतिहास
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ऐतिहासिक रूप से, *फासीवादी युग के दौरान कई फ्रेज़ियोनी* अस्तित्व में आए, जब देश के क्षेत्रीय उप-विभाजनों को समेकित और युक्तिसंगत बनाने के लिए एक बड़ा प्रयास किया गया था। कभी-कभी, एक *फ्रैजियोन* एक पूर्व *कम्यून का* प्रतिनिधित्व करता है जिसे अब माना जाता है कि यह व्यवहारिक नहीं है।

2000 तक, केंद्र सरकार ने फ्रैजियोनी की स्थापना की और उनकी सीमाओं को परिभाषित किया, सिवाय पांच स्वायत्त क्षेत्रों ( इटली के क्षेत्र देखें) के मामले में, जहां इसे क्षेत्रीय स्तर पर नियंत्रित किया गया था। विधान डिक्री 267/2000 द्वारा इतालवी संविधान के शीर्षक पांच (वी) में संशोधन को लागू करने, व्यक्तिगत *कम्यूनी* अब अपनी सीमाओं के भीतर *फ्रेज़ियोनी* परिभाषित करते हैं।

यह भी देखें
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इटली के शहर

संदर्भ
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**मामलुक साम्राज्य** (1250-1517) के बीच मिस्र तथा पश्चिमी अरब पर शासन करने वाला एक साम्राज्य था। तेरहवीं सदी के उत्तरार्ध में इनकी लड़ाई मंगोलों से हुई थी जिसमें वे विजयी रहे थे। इसके आलावा धर्मयुद्धों में भी इमकी भूमिका रही थी। मंगोलों द्वारा बग़दाद के लूटे जाने (1257) के बाद काहिरा में इनका एक ख़लीफ़ा भी होता था। 

यह साम्राज्य एक समय ग़ुलाम के रूप में रहे लोगों द्वारा शासित था - ये ग़ुलाम मुखयतः तुर्क होते थे जिन्हें मामलुक कहा जाता था। उत्तरी भारत में भी लगभग इसी समय (50 साल पहले) ग़ुलाम वंश स्थापित हुआ था जिनके शासक तुर्क नस्ल के ग़ुलाम थे।

पृष्ठभूमि
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नवीं सदी से ही अब्बासी ख़िलाफ़त में तुर्क ग़ुलामों का चलन था। कैस्पियन सागर के पश्चिम तथा पूर्व दोनों जगहों पर तुर्क रहते थे। पूर्व के तुर्क ईरानी (या अफ़ग़ान) राजाओं द्वारा ख़रीदे जाते थे जबकि पश्चिमी तुर्क सीरियाई और अरब अमीरों द्वारा। इनके काम राजाओं की रक्षा करने से लेकर सैन्य नेतृत्व तथा घरेलू कामों तक के होते थे। ये अपनी सेवा से प्रसन्न करके आज़ादी पा सकते थे और अपने स्वामी (अमीर) द्वारा चुने गए तुर्क ग़ुलाम लड़कियों से शादी कर सकते थे। कई जगहों पर इनका वंध्याकरण भी कर दिया जाता था जिससे ये परिवार बना पाने में असमर्थ थे। इनको ग़िलमान (अरबी में ग़ुलाम शब्द का बहुवचन) या मामलुक कहते थे। ख़लीफ़ा अल मुतसिम (833-42) ने इनकी क्षमता को देखकर इनको बहुत सराहा और सुविधाएँ दीं जिनका अरब मूल के अमीरों ने बहुत विरोध किया।
अपने गौरव के चरम पर रोमन **फोरम**
**फोरम** (Forum, लैटिन भाषा का शब्द) व्यापार, न्यायालय, या राजनीतिक विचार संबंधी या विहार और भ्रमण के लिए बनाए हुए स्थान भी फ़ोरम कहलाते हैं। रोम में ऐसी अनेक खुली जगहें थीं जो इस प्रकार के सार्वजनिक कार्य के लिए बनाई गई थीं। रोमन लोगों का विशेष ख्यातिप्राप्त फ़ोरम वैलटाईन तथा कैपिटोलाइन पहाड़ों के बीच की खुली जगह पर स्थित था। यही रोम का राजनीतिक एवं व्यापारिक केंद्र था। इसके इर्द गिर्द सुविख्यात शनिदेव का मंदिर, 184 ई.पू. का बना हुआ वैसिलिकापोर्सिया का प्राचीन न्यायालय तथा अन्य महत्वपूर्ण सार्वजनिक भवन थे। कानूनी भाषा में फ़ोरम शब्द न्यायालय का द्योतक है। कालांतर से फ़ोरम शब्द के प्रयोग में अर्थ की भिन्नता दिखलाई देती है। आजकल इस शब्द का प्रयोग विचारगोष्ठी या विचारविनिमय के अर्थ में होने लगा है। जब विषयवस्तु पर वैज्ञानिक क्रमानुसार विचार होता है, फ़ोरम शब्द का प्रयोग होता है। इसका प्रचलित अर्थ विचारों के तार्किक अनुसंधान का खुला मंच है।

बाहरी कड़ियाँ
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* Digital Roman Forum, 3D reconstructions of the Roman Forum in ca. 400
* Christian Hülsen: The Roman Forum (at LacusCurtius; Hülsen was one of the principal excavators of the Forum)

### दृश्य आदि

* Rome Reborn − A Video Tour through Ancient Rome based on a digital model
* A two-part documentary offering a virtual tour of the north side of the Forum
* QTVR fullscreen of Roman Forum by Tolomeus
* Forum Romanum (photo archive)
* Images of the Forum Romanum
* Map of the Forum in AD 100, blank or labelled
* The Roman Forum from the Campidoglio
* 3D reconstructions movie of the Roman Forum in 5th century A.D.
* The Roman Forum of 179 AD
**माया कामथ** (12 मार्च 1951 - 26 अक्टूबर 2001) एक भारतीय कार्टूनिस्ट थी।

मुंबई में जन्मी माया कामथ ने दिल्ली में अपने प्रारंभिक वर्षों बिताए, और अंग्रेजी साहित्य में एमए हासिल कर ली। एक बच्ची के रूप में ड्राइंग उसका एक शौक था, और प्रतिभा मैकमिलन के साथ चित्रकार के रूप में उसके कार्यकाल के दौरान और सोफिया स्कूल में एक ड्राइंग शिक्षक के रूप में उस की यह प्रतिभा प्रफुल्लित हुई। महत्वपूर्ण मोड़ तब आया जब उसने लिन जॉनसन की *फ़ार बैटर और फ़ार वर्स*शीर्षक वाली पुस्तक के रेखाचित्र देखे। आश्चर्य वह कार्टूनिंग की दुनिया में कूद पड़े।

उसने डेक्कन हेराल्ड समूह के एक प्रकाशन ईवनिंग हेराल्ड के साथ 1985 में एक कार्टूनिस्ट के रूप में अपना कैरियर शुरू किया। बाद के वर्षों में उसने इंडियन एक्सप्रेस, एशियाई एज़ और टाइम्स ऑफ इंडिया जैसे भारतीय समाचार पत्रों के लिए काम किया। उसका पर्यावरण कार्टून योगदान तीसरी दुनिया नामक एक जर्मन संग्रह और कई अवसरों पर सम्मानित किया गया है। उसका संग्रह आजकल नीचे स्पैरो लिंक के पास है और *माया की दुनिया* के रूप में प्रकाशित किया गया है। अपनी मौत के समय कामथ भारत की एकमात्र महिला राजनीतिक कार्टूनिस्ट थी। अक्टूबर 1998 में, कर्नाटक कार्टूनिस्ट एसोसिएशन ने 7 कार्टूनिस्टों के सन्मान के अवसर पर उसे एक पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

माया कामथ मेमोरियल पुरस्कार
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वह 50 वर्ष की आयु में फौत हो गई। उसकी याद में, उसके पति अमरनाथ कामथ ने इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ कार्टूनिस्ट्स में राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय *माया कामथ मेमोरियल पुरस्कार* (एमकेएमए) प्रतियोगिता 2008 में स्थापित की। हर साल आईआईसी, कार्टूनिंग में उत्कृष्टता के लिए वार्षिक प्रतियोगिता एमकेएमए आयोजित करती है जिस के बाद  भारतीय कार्टून गैलरी में कार्टूनों की प्रदर्शनी होती है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Maya Kamath Award 2009 Archived 2017-01-09 at the Wayback Machine By Agrawal, Ruchita in Daily News & Analysis, May18, 2010]
जीवन परिचय
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**बाल गोविन्द द्विवेदी** का जन्म १५ जनवरी सन् १९४८ में उत्तर प्रदेश के ज़िले फतेहपुर स्थित ग्राम-रारी खुर्द में हुआ। इनके पिता का नाम आचार्य श्री राम प्यारे द्विवेदी था जो स्वयं एक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी थे। माता का नाम श्रीमती कमला द्विवेदी था।

*शिक्षा* : एम० एस० सी० (गणित), एम ए० (हिन्दी), पी-एच डी०
*कार्यक्षेत्र* : डॉ॰ बाल गेविन्द द्विवेदी मूलतः राष्ट्रीय-सांस्कृतिक चेतना के कवि हैं। शिक्षक एवं विज्ञान का अध्येता होने के कारण उनके काव्य में आदर्श एवं सत्य का सुयोग सहज है। डॉ॰ बाल गोविन्द द्विवेदी मंचीय कवि नहीं हैं। वे एक मनीषी कवि हैं जिनकी स्पष्ट जीवन-दृष्टि है। कविता उनके लिए साधना है जिसका साध्य है मनुष्य। इसलिए वे कविता में नारेबाजी और वाहवाही की अपेक्षा न कर साधना-पथ पर निरन्तर चलने में विश्वास करते हैं। अतः उन्हें जनकवि की अपेक्षा जनभावनाओं का कवि कहा जा सकता है। डॉ॰ द्विवेदी की सभी रचनाओं में उनका एकान्त चित्रण प्रस्फुटित हुआ है। कवि की एकान्तिकता केवल चिन्तन के धरातल पर है, अभिव्यक्ति के स्तर पर नहीं। अभिव्यक्ति के स्तर पर कवि के पीछे जन-संमर्द है। डॉ॰ बाल गोविन्द द्विवेदी की कविताएँ उस भीड़ की आवाज हैं, जिसको पता नहीं है कि लोक प्रचलित शैली का उपयोग अपने काव्य में किया तथा गज़ल और गीत को अभिव्यक्ति का माध्यम बनाया है।

प्रकाशित कृतियाँ
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**काव्य**

* आने दो शब्दों को (१९९३)
* अधर के द्वार पर (१९९४)
* आस्था के फूलों से (१९९४) (उत्तर प्रदेश हिन्दी सस्थान द्वारा पुरस्कृत) (राष्ट्रीय गीत संग्रह)
* पराग रंग झरने दो (२०००)
* यथार्थ की सिहरन (२००५) (गजल संग्रह)
* गूँज उठा है व्योम (२००६) (राष्ट्रीय गीत संग्रह)
* प्रतिधव्नि में यथार्थ (२००६)
* प्रकृति की गोद में पलभर (२००६)
* मैं गीतों में नाद (२००६)

सन्दर्भ
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1. ↑  "पराग रंग झरने दो". भारतीय साहित्य संग्रह. मूल (पीएचपी) से 6 अक्तूबर 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २५ दिसंबर 2007. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
**भद्राचलम्** ( भद्र + अचलम = भद्र पर्वत) भारत के तेलंगाना राज्य के भद्राद्री कोठागुडम ज़िले में स्थित एक नगर है। यहा नगर गोदावरी नदी के तट पर स्थित भगवान राम के भद्राचलम मंदिर के लिये प्रसिद्ध है और एक महत्वपूर्ण हिंदू तीर्थ शहर है। इसे 'भद्राद्रि' (= भद्र + आद्रि = भद्र पर्वत) भी कहते हैं।

यह राज्य की राजधानी, हैदराबाद, से 312 किलोमीटर (194 मील), खम्मम से 115 किलोमीटर (71 मील), राजमहेंद्रवरम से 165 किलोमीटर (103 मील), गुंटूर से 225 किलोमीटर (140 मील) दूर स्थित है। विजयवाड़ा से, सूर्यपेट से 177 किलोमीटर (110 मील), वारंगल से 180 किलोमीटर (112 मील), आंध्र प्रदेश राज्य की राजधानी अमरावती से 220 किलोमीटर (137 मील), विशाखापत्तनम से 350 किलोमीटर (217 मील) दूर है।

अन्य विवरण
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जिले में 24 मंडल और 2 राजस्व मंडल कोठागुडेम और भद्राचलम शामिल हैं। जिला मुख्यालय कोठागुडेम शहर में स्थित है। कोथागुडेम जिला कुछ प्रमुख उद्योगों का दावा करता है। जिला कोयला जैसे कई महत्वपूर्ण खनिजों से संपन्न है। तेलंगाना सरकार और भारत सरकार के संयुक्त स्वामित्व वाली सरकारी कोयला खनन कंपनी सिंगरेनी कोलियरीज कंपनी लिमिटेड (SCCL) का मुख्यालय कोठागुडेम में है। एससीसीएल वर्तमान में तेलंगाना के 4 जिलों में 58,837 के आसपास एक जनशक्ति के साथ 16 ऑपेंकास्ट और 30 भूमिगत खदानों का संचालन कर रहा है। कोठागुडेम थर्मल पावर स्टेशन, जो पलौंचा में स्थित है, तेलंगाना पावर जनरेशन कॉर्पोरेशन लिमिटेड (TSGENCO), ITC- पेपरबोर्ड्स और स्पेशलिटी पेपर्स डिवीजन (ITC-PSPD) के कोयला आधारित बिजली संयंत्रों में से एक है, जो दुनिया भर में कारोबार में अग्रणी नामों में से है। भद्राचलम के पास सरपका गाँव में स्थित है। कोठागुडेम जिला भी वन भंडार से समृद्ध है।

इन्हें भी देखें
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* श्री सीता रामचंद्रस्वामी मंदिर, भद्राचलम
* भद्राद्री कोठागुडम ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet South India & Kerala," Isabella Noble et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787012394
2. ↑  "Hand Book of Statistics, Andhra Pradesh," Bureau of Economics and Statistics, Andhra Pradesh, India, 2007
3. ↑  "Contemporary History of Andhra Pradesh and Telangana, AD 1956-1990s," Comprehensive history and culture of Andhra Pradesh Vol. 8, V. Ramakrishna Reddy (editor), Potti Sreeramulu Telugu University, Hyderabad, India, Emesco Books, 2016

| * दे
* वा
* सं
Telangana map तेलंगाना |
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| राजधानी: **हैदराबाद** |
| विषय | 
* इतिहास
* राजनीति
* तेलुगु लोग

 |
| जिले | 
* अदिलाबाद
* भद्राद्री कोठागुडम
* हैदराबाद
* जगित्याल
* जनगाँव
* जयशंकर भूपलपल्ली
* जोगुलाम्बा गद्वाल
* कामारेड्डी
* करीमनगर
* खम्मम
* कोमाराम भीम आसिफ़ाबाद
* महबूबाबाद
* महबूबनगर
* मंचेरियल
* मेडक
* मेडचल-मलकाजगिरि
* नगरकरनूल
* नलगोंडा
* निर्मल
* निज़ामाबाद
* पेद्दापल्ली
* राजन्ना सिरसिल्ला
* रंगारेड्डी
* संगारेड्डी
* सिद्दिपेट
* सूर्यापेट
* विकाराबाद
* वानपर्ति
* वरंगल
* हनुमकोंडा
* यदाद्री भुवनगरी

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| प्रधान शहर | 
* हैदराबाद
* वरंगल
* निज़ामाबाद
* करीमनगर

 |
**बोर्नियो** (इण्डोनेशियाई: कालिमंतान, मलय: बोर्नियो, अंग्रेज़ी: Borneo) विश्व का तीसरा सबसे बड़ा और एशिया का सबसे बड़ा द्वीप है। भौगोलिक रूप से यह जावा से उत्तर में, सुलावेसी से पश्चिम में और सुमात्रा से पूर्व में स्थित है। यह इंडोनेशिया, मलेशिया एवं ब्रुनेई देशों में बंटा हुआ है। बोर्नियो का लगभग ७३% क्षेत्रफल इंडोनेशिया में आता है। द्वीप के उत्तर में पूर्वी मलेशिया के साबाह और सारावाक राज्य पूरे द्वीपीय क्षेत्रफल के २६% हैं जबकि नन्हा ब्रुनेई देश इसका केवल १% ही है। बोर्नियो का एक बड़ा भूभाग जंगलों से ढका हुआ है और यह पृथ्वी से सबसे प्राचीन जंगलों में से हैं।

चित्रदीर्घा
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* बोर्नेयो का उपग्रह चित्रबोर्नेयो का उपग्रह चित्र

इन्हें भी देखें
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* डायक लोग

सन्दर्भ
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1. ↑  Ghazally Ismail et al. (eds.) Scientific Journey Through Borneo Series. Universiti Malaysia Sarawak, Kota Samarahan. 1996–2001. \* Gudgeon, L. W. W. British North Borneo. Adam and Charles Black, London, 1913.(An early, well-illustrated book on "British North Borneo", now known as Sabah)
बहुलक उत्पादों में विफलता के अध्ययन को **फोरेंसिक पॉलिमर इंजीनियरिंग** कहा जाता है। इस विषय में शामिल है, प्लास्टिक उत्पादों के फ्रैक्चर या कोई भी अन्य कारण है जिसे एक उत्पाद सेवा में विफल क्यों रहता है, या इसके विनिर्देश को पूरा करने में विफल रहता है। 

विषय अपराध या दुर्घटना के दृश्य से साक्ष्यों पर केंद्रित करता है, उन सामग्रियों को समझा सकता है कि क्यों एक दुर्घटना हुई है।

विश्लेषण करने के तरीके
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थर्माप्लास्टिक बुनियादी लाल स्पेक्ट्रोस्कोपी, पराबैंगनी दिखाई स्पेक्ट्रोस्कोपी, परमाणु चुंबकीय अनुनाद स्पेक्ट्रोस्कोपी और पर्यावरण स्कैनिंग इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप का उपयोग कर विश्लेषण किया जा सकता है।

विफल नमूनो को या तो एक उपयुक्त विलायक में भंग किया जा सकता है और सीधे जांच भी किया जा सकता है। 

इंफ्रा-रेड स्पेक्ट्रोस्कोपी पॉलिमर के ऑक्सीकरण का आकलन करने के लिए विशेष रूप से उपयोगी है जैसे की बहुलक दोषपूर्ण इंजेक्शन मोल्डिंग की वजह से गिरावट।

उदाहरण
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कई पॉलिमर वातावरण में विशिष्ट रसायनों द्वारा भी नष्ट हो जाते है और गंभीर समस्याएं पैदा कर सकते हैं जैसे सड़क दुर्घटनाओं और व्यक्तिगत चोट।

* ओजोन खुर
* क्लोरीन प्रेरित खुर
* हाइड्रोलिसिस
* यूवी गिरावट

सन्दर्भ
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* Peter R Lewis and Sarah Hainsworth, *Fuel Line Failure from stress corrosion cracking*, Engineering Failure Analysis,13 (2006) 946-962.
* Lewis, Peter Rhys, Reynolds, K, Gagg, C, *Forensic Materials Engineering: Case studies*, CRC Press (2004).
* Wright, D.C. *Environmental Stress Cracking of Plastics* RAPRA (2001).
* Ezrin, Meyer, *Plastics Failure Guide: Cause and Prevention*, Hanser-SPE (1996).
* Lewis, Peter Rhys, and Gagg, C, *Forensic Polymer Engineering: Why polymer products fail in service*, Woodhead/CRC Press (2010).
***माटी की बन्नो*** (अंग्रेजी: *माटी की बन्नो* ) एक भारतीय टेलीविजन श्रृंखला है जो कलर्स टीवी पर प्रसारित होती है, जो एक अनाथ लड़की अवंती की कहानी पर आधारित है, जो अपनी जमीन, अपने परिवार की तलाश में है। जो एक ही बार में जंगली और उसके लिए अजनबी दुनिया में प्रवेश करती है। यह कहानी पारंपरिक भारतीय मान्यता को मान्य करती है कि कोई कितना भी कमजोर या नाजुक मानता है या बाधा कितनी खतरनाक और दुर्गम है ... सबसे कठिन चढ़ाई को पार करने के लिए आपको केवल एक दृढ़ इच्छाशक्ति और एक अच्छे दिल की जरूरत है।

कथानक
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*मत्ती की बन्नो* एक अनाथ लड़की की कहानी है, जिसका पूरा जीवन लोगों और जमीन से संबंधित संघर्ष रहा है। कथा के केंद्र में अलगाव और अकेलेपन की भावना को दूर करने के लिए अवंती का दृढ़ संकल्प है, जो उन सभी प्रियजनों के फैलाव का परिणाम है जो उसके पास एक बार थे और एक परिवार और एक जगह जिसे वह घर कह सकती है, की गहरी तड़प थी। यह शो उस बिंदु से शुरू होता है जब अवंती, जो अब अठारह साल की है, दर्शकों से उसकी यात्रा से संबंधित है जब वह मुजफ्फरपुर में अपने माता-पिता की लाड़ली बच्ची थी, कैसे उसे अनाथ कर दिया गया था और एक बेहद खराब घरेलू नौकरानी होने के लिए भगा दिया गया था। उसका अपना बुआ का घर) मॉरीशस की सुदूर भूमि में।

इन सभी वर्षों में एक परिवार और प्यार की उसकी ज़रूरत में उसे यह एहसास नहीं है कि विक्रम ने उसे असली कहानी नहीं बताई है। एक अच्छी भारतीय बहू की तरह वह छपरा में विक्रम को उसके परिवार से मिलाने का फैसला करती है। अवंती के बचे हुए बचाव तब टूट जाते हैं जब वह विक्रम के साथ छपरा आती है और उसे पता चलता है कि उसके ससुराल के बाकी पुरुषों की तरह उसका पति भी अवैध जीवन के भ्रष्ट तरीकों से सुरक्षित नहीं था। वह सदमे में देखती है कि कैसे धीरे-धीरे प्यार करने वाला, जिम्मेदार विक्रम छपरा में एक बार उसके लिए पूरी तरह से पराया हो जाता है। अवंती को डर लगता है कि कैसे विक्रम को उसके परिवार से मिलाने के लिए वह अनजाने में झूठ, छल और एक ऐसे जाल में फंस गई है जिससे वह कभी नहीं बच सकती। क्या अवंती विक्रम का प्यार वापस पा पाएगी? क्या उसकी अच्छाई उस परिवार में बुराई को बदलने में सक्षम होगी जहाँ वह रहना चाहती है? विक्रम और उसका परिवार अवंती से क्या छुपा रहा है यह काला रहस्य? क्या वह इस परिवार को बदलने और उनके प्रतिगामी तरीकों को बदलने में सक्षम होगी या वह उनमें से एक बन जाएगी?

कलाकार
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* चौधरी के माध्यम से. . अवंती
* जन्नत जुबैर रहमानी. . अवंती एक बच्चे के रूप में
* मनोज चंदीला. .. विक्रम सिंह/अर्जुन
* नताशा राणा।. . बेबी बुआजी
* राज प्रेमी।. . सूर्यनारायण सिंह
* निशिगंधा वड. . जानकी सिंह
* यशोधन राणा.. . जसोधन
* अक्षय वर्मा।. .
* शिराज मुस्तफा.. .
* अलका श्लेषा।. . दादी
* आसिया काजी. . सौदामिनी

संदर्भ
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1. ↑  ‘Matti Ki Banno’ & ‘Wanted’ axed on Colors - Bizasialive

बाहरी कड़ियां
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*माटी की बन्नो*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**ब्रेंडन बैरी मैकुलम** (जन्म; २७ सितंबर १९८१), जिन्हें "बैज" के नाम से भी जाना जाता है एक पूर्व न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम के अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी है, जिन्होंने अपने कैरियर में सभी स्वरूपों में एक साथ क्रिकेट खेला है साथ ही ये सभी प्रारूपों में पूर्व कप्तान भी रह चुके है। मैकुलम के नाम टेस्ट मैचों में सबसे तेजी से रन बनाने वालों में भी एक है विशेषकर सभी समय का सबसे तेज टेस्ट शतक भी इनके नाम है इस कारण इन्हें न्यूजीलैंड क्रिकेट के सबसे सफल बल्लेबाजों और कप्तानों में से एक माना जाता है।

मैकुलम वर्तमान में ट्वेन्टी-२० अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में सबसे ज्यादा रन बनाने वाले पहले खिलाड़ी हैं और ट्वेन्टी-२० अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में दो ट्वेन्टी-20 अंतरराष्ट्रीय शतक और २००० रन बनाने वाले पहले और अब तक के एकमात्र खिलाड़ी हैं। इन्होंने १८ फरवरी २०१४ को भारतीय टीम के खिलाफ ३०२ रन बनाकर एक नया कीर्तिमान बना गए और वह टेस्ट मैचों में तिहरे शतक बनाने वाले न्यूजीलैंड के पहले क्रिकेट खिलाड़ी बन गए। इसके अलावा २०१४ में, वह कैलेंडर ईयर (११६४ रनों के साथ) में १००० टेस्ट रनों का स्कोर करने वाले न्यूजीलैंड के पहले खिलाड़ी भी बन गये। इसके बाद इनका यह रिकॉर्ड केन विलियमसन ने २०१५ में ११८२ रन बनाकर तोड़ दिया। २० फरवरी २०१६ को इन्होंने अपने आखिरी टेस्ट मैच में ५४ गेंदों में सबसे तेज़ टेस्ट शतक बनाकर एक नया कीर्तिमान बना दिया। इसी के साथ इन्होंने विवियन रिचर्ड्स और मिस्बाह-उल-हक़ का रिकॉर्ड भी तोड़ दिया।

मैकुलम ट्वेन्टी-२० अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में (२०१२ में बांग्लादेश के खिलाफ १२३) और ट्वेन्टी - २० क्रिकेट में सर्वाधिक व्यक्तिगत स्कोर (२००८ में रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर के खिलाफ कोलकाता नाइट राइडर्स के लिए १५८ रन) में सबसे अधिक व्यक्तिगत स्कोर के रूप में पिछले रिकॉर्ड धारी रहे है लेकिन बाद में आईपीएल के २०१३ के संस्करण में रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर के लिए क्रिस गेल ने १७५ रनों की पारी पुणे वॉयियर्स इंडिया के खिलाफ खेलकर इनको पीछे छोड़ दिया।इन्होंने २००८-२०१० तक इंडियन प्रीमियर लीग में कोलकाता नाइट राइडर्स के लिए खेले और फिर से २०१२-२०१३ तक खेले। जबकि बीच में उन्होंने कोच्चि टस्कर्स केरल के लिए भी खेले। इसके बाद मैकुलम २०१४-२०१५ में चेन्नई सुपर किंग्स के लिए खेले थे जबकि २०१६-२०१७ के आईपीएल में गुजरात लॉयन्स के लिए खेलने का मौका मिला।

आईपीएल
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ब्रेंडन मैकुलम ने अपने इंडियन प्रीमियर लीग की शुरुआत २००८ इंडियन प्रीमियर लीग में कोलकाता नाइट राइडर्स के साथ खेलते हुए की थी और २०१८ इंडियन प्रीमियर लीग में इन्हें रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर ने खरीदा है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Bash Brothers open up on 'mutual love'

| * दे
* वा
* सं
रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर  – वर्तमान खिलाड़ी |
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* डी कॉक (†)
* 17 डी विलियर्स
* 18 विराट (क)
* 97 सरफ़राज़
* मैकुलम
* वोहरा
* मोईन अली
* डी ग्रैंडहोम
* वोक्स
* 3 चहल
* खेज्रोलिया
* उमेश
* 15 नेगी
* 9 चौधरी
* सैनी
* अश्विन
* 23 मनदीप
* सुंदर
* सिराज
* कुल्टर-नील
* जोशी
* पार्थिव (†)
* साउथी
* देशपांडे

* मुख्य कोच: डेनियल विटोरी
* सहायक कोच: ट्रेंट वुडहिल
* गेंदबाजी कोच: आशीष नेहरा
* बल्लेबाजी कोच: गैरी किर्स्टन

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**फूल बहादुर** 1928 में प्रकाशित मगही उपन्यास है। इसके लेखक नवादा (बिहार) के उद्भट विद्वान, स्वतंत्रता सुराजी और मगही के प्रथम उपन्यासकार बाबू जयनाथ पति हैं। मगही उपन्यासों की शृंखला में ‘फूल बहादुर’ प्रकाशन की दृष्टि से दूसरा और उपलब्धता के लिहाज से पहला उपन्यास है। क्योंकि *मगही का पहला उपन्यास* ‘सुनीता’ (रचना 1927, प्रकाशन 1928) जिसके लेखक जयनाथ पति ही हैं, अब उपलब्ध नहीं है। ‘फूल बहादुर’ का प्रकाशन औपनिवेशिक भारत में बीसवीं सदी के तीसरे दशक में 1 मई 1928 को हुआ था। 

इस मगही उपन्यास की कथावस्तु के केन्द्र में मनुष्य का नैतिक पतन और ब्रिटिशकालीन भारत में व्याप्त भ्रष्टाचार है। हास्य-व्यंग्य की कचोटने वाली शैली में लिखे गए ‘उपन्यास का नायक सामलाल बिहारशरीफ में कार्यरत एक मोख्तार है। वह किसी भी कीमत पर रायबहादुर की पदवी पाने के लिए बेचैन है। इसके लिये वह अधिकरियों की खुशामद करता है। नवागंतुक अनुमंडलाधिकारी को सुरा-सुन्दरी उपलब्ध कराकर वह अपनी मनोकामना पूर्ण करना चाहता है किन्तु उसे सफलता नहीं मिलती है। नगर के लोग उसकी व्यग्रता को देखकर रायबहादुर बनाने का एक फर्जी आदेश उसके पास भेज कर उसे बेवकूफ बनाते हैं। रायबहादुर के बदले वह फूल बहादुर बन जाता है। मोख्तारी के अनुभव के ऊपर पर रचित इस उपन्यास में तत्कालीन कचहरी एवं सरकारी अधिकारी में व्याप्त भ्रष्टाचार पर करारा प्रहार किया गया है। इसमें नगरीय और कचहरी के आस-पास के परिवेश पर प्रकाश डाला गया है।’ उपन्यास में प्रयुक्त भाषा नवादा अंचल में बोले जाने वाली मगही है। 

मगही के इस पहले उपलब्ध उपन्यास का दूसरा संस्करण 1974 में **बिहार मगही मंडल**, पटना (बिहार) ने प्रकाशित किया था। फिर मगही भाषाप्रेमी नारायण प्रसाद ने 2008 में इसे अपने ब्लॉग पर प्रस्तुत किया। ‘फूल बहादुर’ का तीसरा संस्करण इसी वर्ष 2018 में **प्यारा केरकेट्टा फाउंडेशन**, रांची (झारखंड) द्वारा प्रकाशित किया गया है। इसकी प्रति archive.org से निःशुल्क डाउनलोड की जा सकती है।

इन्हें भी देखें
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* जयनाथ पति : मगही के प्रथम उपन्यासकार
* खाँटी किकटिया : मगही का नवीनतम उपन्यास

बाहरी कड़ियाँ
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* **फूल बहादुर** (मगही का पहला उपलब्ध उपन्यास)
* खाँटी किकटिया : मक्खलि गोसाल के जीवनदर्शन और आजीवक संप्रदाय पर केन्द्रित मगही उपन्यास

सन्दर्भ
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1. ↑  सम्पत्ति आर्याणी, मगही भाषा और साहित्य, बिहार राष्ट्रभाषा परिषद, पटना, 1976
2. ↑  मगही भाषा के इतिहास में खास है अप्रैल की पहली तिथि  Archived 2018-04-26 at the Wayback Machine
3. ↑  मगही साहित्य का इतिहास, मगही अकादमी, 1998
4. ↑
**मनजीत बावा** (२८ जुलाई १९४० - २९ दिसम्बर २००८) का जन्म भारत में, पंजाब के एक गांव ढुरी में हुआ। दिल्ली के कालेज ऑफ आर्ट्स और लंदन स्कूल ऑफ प्रिंटिंग से शिक्षा प्राप्त बावा पहले ऐसे कलाकार थे, जिन्होंने पाश्चात्य कला में बहुलता रखने वाले धूसर और भूरे रंग के वर्चस्व को तोड़कर चटक भारतीय रंगों (बैंगनी और लाल) को प्रमुखता दी। बांसुरी और गायों के प्रति बावा का आकर्षण बचपन से ही था, जो आजीवन साथ रहा। देशज रंगों और रूपाकारों के कुशल चितेरे बावा की कृतियों में ये आकर्षण विद्यमान है। लाल रंग उन्हें बेहद प्रिय था। वे नीले आकाश को भी लाल रंग से उकेरना चाहते थे। विलक्षण रंग प्रयोग की विशेषता के बावजूद सीमित रंगों का प्रयोग और व्यापक रंगानुभव, सूफीयना तबीयत के कलाकार बावा के कला संसार की पहचान है। कला समीक्षक उमा नायर के अनुसार बावा, कला में नव आंदोलन का हिस्सा थे। रंगों की उनकी समझ अद्भुत थी। उन्होंने भारतीय समकालीन कला को अंतरराष्ट्रीय मंच पर ख्याति दिलाने का जो काम किया है, उसे कला जगत में हमेशा याद किया जाएगा।

जब वे दिल्ली में रहते हुए कला की शिक्षा ले रहे थे तब उनके गुरु थे सोमनाथ होर और बीसी सान्याल, लेकिन उन्होंने अपनी पहचान बनाई अबानी सेन की छत्रछाया में। श्री सेन ने उनसे कहा था कि रोज पचास स्कैच बनाओ। मनजीत बावा रोज पचास स्कैच बनाते और उनके गुरु इनमें से अधिकांश को रद्द कर देते थे। यहीं से मनजीत बावा के रेखांकन का अभ्यास शुरू हुआ। उन्होंने अपने उन दिनों को याद करते हुए कहीं कहा भी था कि तब से मेरी लगातार काम करने की आदत पड़ गई। जब सब अमूर्त की ओर जा रहे थे मेरे गुरुओं ने मुझे आकृतिमूलकता का मर्म समझाया और उस ओर जाने के लिए प्रेरित किया। वे आकृतिमूलकता की ओर आए तो सही लेकिन अपनी नितांत कल्पनाशील मौलिकता से उन्होंने नए आकार खोजे, अपनी खास तरह की रंग योजना का आविष्कार किया और मिथकीय संसार में अपने विषय ढूँढ़े। यही कारण है कि उनके चित्र संसार में ठेठ भारतीयता के रंग व आकार देखे जा सकते हैं। वहाँ हीर-राँझा, कृष्ण, गोवर्धन, देवी तथा कई मिथकीय और पौराणिक प्रसंग-संदर्भ और हैं। इसके साथ ही उनके चित्रों में जितने जीव-जंतु हैं उतने शायद किसी अन्य भारतीय कलाकार में नहीं।

७० के दशक में स्व. जगदीश स्वामीनाथन के संपर्क में आकर मनजीत की कला में बड़ा फर्क आया था। भारतीय मिनिएचर कला से उन्हें बहुत कुछ सीखने का मौका मिला। पहाड़ी मिनिएचर और सिख मिनिएचर से उनका गहरा और सार्थक संवाद था। मनजीत चटक रंगों के विशेषज्ञ थे। लाल रंग खासतौर से उनकी कृतियों में सबसे ज्यादा बोलता है। सरल सूफियाना, काव्यात्मक छवियों को वह अद्भुत रूप दे देते थे। अपने स्टूडियो में मनजीत एक दिव्य आध्यात्मिक उपस्थिति थे।

भारत भवन भोपाल में रूपंकर कला निदेशक रहे मंजीत बावा को रूपंकर कलाओं में दिए गए योगदान के लिए कालिदास सम्मान प्रदान किया गया था।

सन्दर्भ
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1. ↑  "चलना होगा समय के साथ" (एचटीएमएल). दैनिक भास्कर. मूल से 8 जनवरी 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २ जनवरी २००८. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
2. ↑  "चित्रकार मंजीत बावा का निधन" (एचटीएमएल). दैट्स हिन्दी. अभिगमन तिथि २ जनवरी २००८. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)[*मृत कड़ियाँ*]
3. ↑  "भारतीयता का अद्भुत चितेरा मनजीत बावा" (एचटीएम). वेब दुनिया. अभिगमन तिथि २ जनवरी २००८. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
4. ↑  "मनजीत बावा मेरे सपने में आए थे" (एचटीएम). नवभारत टाइम्स. मूल से 11 जनवरी 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि २ जनवरी २००८. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
मणप्पारै (Manapparai) भारत के तमिल नाडु राज्य के तिरुचिरापल्ली ज़िले में स्थित एक नगर है। मणप्पारै टाउन त्रिची से 38 किमी दूर स्थित है। मणप्पारै मुरुक्कू (तले हुए नमकीन) और पशु बाजार के लिए प्रसिद्ध है। 2011 तक, शहर की आबादी 40,510 थी।

जनसांख्यिकी
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| Religious census |
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| Religion |  | Percent(%) |
| हिन्दू  |    | 65.67% |
| मुसलमान  |    | 11.3% |
| क्रिस्टियन |    | 22.95% |
| सिख |    | 0.01% |
| बुद्धिज़्म |    | 0.01% |
| जैन |    | 0.0% |

कस्बे की औसत साक्षरता 78.98% है। 2011 की जनगणना के अनुसार, मणप्पराय की जनसंख्या 370,482 थी, जिसमें प्रति 1,000 पुरुषों पर 1,012 महिलाओं का लिंगानुपात था, जो राष्ट्रीय औसत 929 से बहुत अधिक था।

उल्लेखनीय त्यौहार
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हर साल तमिल महीने चिथिरई में, अरुलमिगु वेप्पिलई मॉरियम्मन मंदिर का चिथिरई उत्सव एक महीने की लंबी अवधि में मनाया जाता है। लगभग, दक्षिण भारत के विभिन्न हिस्सों से कई हजारों भक्त उत्सव में शामिल होते हैं।

परिवहन
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मणप्पारै बस स्टैंड
मणप्पारै त्रिची और डिंडीगुल के बीच NH 45 (NH 83) में स्थित है। यह शहर SH 71 के साथ मुसिरी और पुदुक्कोट्टई से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, यहां मुख्य सड़कें भी हैं जो मणपपारै को थुवरनकुरिची और कोविलपट्टी से जोड़ती हैं (थुवरनकुरिची के माध्यम से, हम मदुरै तक पहुंच सकते हैं)।

मणप्पारै मुरुक्कू
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मनप्पराई मुरुक्कू (மணப்பாறை முறுக்கு)  मुरुक्कू की एक विशेष किस्म है। इस मुरुक्कू के अनूठे स्वाद का श्रेय इस क्षेत्र के खारे पानी को जाता है जिसका उपयोग मुरुक्कू बनाने में किया जाता है।

इस मुरुक्कू को बनाने के लिए आवश्यक सामग्री जैसे चावल का आटा, जीरा, अदरक, हींग, अजवायन, नमक, पानी और तेल। सभी सामग्री को आटे के साथ मिलाया जाना चाहिए। फिर इसमें थोड़ा-थोड़ा पानी डालते हुए इसका गाढ़ा घोल गूंद लें। इसके बाद इसे मुरुक्कू मेकर द्वारा थपथपाकर कॉइल बनाने के लिए घुमाया जाता है। इसे दो मिनट के लिए अलग रख देना है। फिर इसे तेल में तला जाता है, फिर अलग रख दिया जाता है, और प्रक्रिया को दोहराया जाता है। इसे एक एयर-टाइट कंटेनर में स्टोर करना होता है। समृद्धि जोड़ने के लिए, मक्खन या घी जोड़ा जा सकता है। 

यह मुरुक्कू न केवल तमिलनाडु के सभी हिस्सों में बेचा जाता है बल्कि भारत के अन्य राज्यों और विदेशों में भी निर्यात किया जाता है। लगभग 150 से 250 परिवार और कुटीर उद्योग और कम से कम 10 कंपनियां नाश्ता बनाती हैं।

इन्हें भी देखें
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* तिरुचिरापल्ली ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Lonely Planet South India & Kerala," Isabella Noble et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787012394
2. ↑  "Tamil Nadu, Human Development Report," Tamil Nadu Government, Berghahn Books, 2003, ISBN 9788187358145
3. ↑  "Census Info 2011 Final population totals". Office of The Registrar General and Census Commissioner, Ministry of Home Affairs, Government of India. 2013. मूल से 13 नवंबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 January 2014.
4. ↑  "Census Info 2011 Final population totals". Office of The Registrar General and Census Commissioner, Ministry of Home Affairs, Government of India. 2013. मूल से 13 November 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 January 2014.
5. ↑  Gerald, Olympia Shilpa (2019-10-02). "In search of Manapparai Murukku". The Hindu.
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान पलक्कड़ भारत के 23 तकनीकी शिक्षा संस्थानों में से एक है। भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान पलक्कड़ की स्थापना सन् 2015 में हुई थी। यह संस्थान भारत सरकार द्वारा स्थापित किए गए "राष्ट्रीय महत्व के संस्थान" में से एक हैं। **भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान पालक्काड** (**आईआईटी पालक्काड**) केरल के पलक्कड़ में स्थित एक सार्वजनिक स्वायत्त  अभियांत्रिकी और अनुसंधान संस्थान है। यह भारत के २०१४ के केंद्रीय बजट में प्रस्तावित पांच नए आईआईटी में से एक है। इसके परिसर का उद्घाटन ३ अगस्त २०१५ को पलक्कड़ में स्थित अस्थायी परिसर स्थान, अहिल्या एकीकृत परिसर पर हुआ था। 

भारत के राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी द्वारा आईआईटी पलक्कड़ के प्रोफेसर-इन-इंचार्ज पी बी सुनील कुमार को निदेशक के रूप में नियुक्त किये जाने तक, आईआईटी मद्रास के निदेशक डॉ भास्कर राममूर्ति को मैनेटर निदेशक बनाया गया था। शिक्षण के स्तर को आईआईटी के अनुकूल रखने के लिए, आईआईटी मद्रास ने हाल ही में सेवानिवृत्त, पूर्व अध्यक्ष और विभिन्न विभागों के प्रमुख  एवं अनुभवी प्रोफेसरों के एक समूह को नए परिसर में स्थायी और अस्थायी प्रोफेसरों दोनों के रूप में नियुक्त किया है।
IIBF एक ऐसा संगठन है जिसमे Banking और Finance से संबंधित शिक्षा दी जाती है !  जिससे कि बैंक बीसी को भविष्य में बैंकिंग व फाइनेंस से जुडी सभी अहम् जानकारियां उसको अच्छी तरह पता हों जिससे किए वह एक सफल बैंक बीसी बनकर लोगो को सेवाएं प्रदान करता रहे| 

अब हम यह भी जान लेते हैं आखिर iibf ka full form kya hota hai दोस्तों IIBF full form **"Indian Institute of Banking and Finance"** होता है| Read More Archived 2022-09-03 at the Wayback Machine

IIBF BC Exam के लिए योग्यता और आवश्यक Documents?
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**1. IIBF BC exam qualification?**
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2. आवेदक का आधार नंबर
3. वैध ई-मेल आईडी
4. आवेदक का पेन कार्ड या ड्राइविंग लाइसेंस
5. आवेदक का फोटो व सिग्नेचर स्कैन किया हुआ

Read More Archived 2022-09-03 at the Wayback Machine

| * दे
* वा
* सं
भारत के व्यावसायिक विनियामक |
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* **बीमांकक**: भारतीय बीमांकक संस्थान
* **अधिवक्ता**: भारतीय विधिज्ञ परिषद
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* **चिकित्सक**: भारतीय चिकित्सा परिषद
* **अध्यापक**: राष्ट्रीय शिक्षक शिक्षा परिषद
* **पशुचिकित्सा**: भारतीय पशुचिकित्सा परिषद
* **प्रेस** : भारतीय प्रेस परिषद्

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स्पेन और फ़्रान्स के मध्य स्थित बास्क भाषा बोलने वाले प्रान्त।
**बास्क भाषा** (*Euskara*), उत्तरपूर्वी स्पेन और दक्षिणपश्चिमी फ़्रान्स के मध्य स्थित बास्क देश की भाषा है। बास्क भाषा अन्य यूरोपीय भाषाओं से इस मामले में भिन्न हैं क्योंकि यह हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार से नहीं है और नाही किसी अन्य ज्ञात भाषा परिवार से और इसलिए यह तथाकथित एकल भाषा परिवार की भाषा है।

इस भाषा को बोलने वालो की कुल संख्या ८ लाख के लगभग है और इसमें से अधिकतर लोग (७ लाख) बास्क क्षेत्र में रहते हैं जिसमें से भी अधिकतर (५ लाख) स्पेन वाले बास्क क्षेत्र में रहते हैं। शेष बास्क भाषी लोग यूरोप, संयुक्त राज्य अमेरिका और आस्ट्रेलिया में रहते हैं।

बास्क भाषा बहुत सी बोलियों में विभाजित है जो एक-दूसरे से बहुत भिन्न हैं। एकीकृत बास्क साहित्य १९६० के दशक में निर्मित किया गया था।

बाहरी कड़ियाँ
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* *History of the Basque language* (अंग्रेज़ी)
* *Deustuko:Curso Deusto de Euskera* (स्पेनी)
* *Schools of languages of the Basque country that teach Basque* (अंग्रेज़ी)
* *Euskaltzaindia (The Royal Academy of the Basque Language) official web* (अंग्रेज़ी)
* बास्क भाषा सीखें