*आचार्य Gyansagar*, एक आचार्य (सिर के मठवासी आदेश) के *Digambara Terapanth*
**Digambara Terapanth** एक संप्रदायों के दिगम्बर जैन, दूसरे जा रहा है *Bispanthi* संप्रदाय है। इसे से बाहर का गठन मजबूत विपक्ष के लिए धार्मिक वर्चस्व के पारंपरिक धार्मिक नेताओं को बुलाया *भट्टारक* के दौरान 12-16 वीं सदी ए. डी, के लिए bhattarakas शुरू से हटने मूल/Mula जैन, सीमा शुल्क. वे विरोध की पूजा विभिन्न मामूली देवी देवताओं. कुछ Terapanthi प्रथाओं की तरह, का उपयोग नहीं फूल पूजा में धीरे-धीरे फैल के सबसे भर में भारतीय जैन धर्म के रूप में अच्छी तरह से.

मूल
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के Terapanthi आंदोलन का जन्म हुआ था *Adhyatma* आंदोलन में पैदा हुई कि 1626 विज्ञापन (विक्रम संवत्1683) में आगरा. इसकी प्रमुख प्रस्तावक था बनारसीदास (कवि) आगरा के. Adhyatma समूहों के दौरान निखरा 1644-1726 में आगरा, लाहौर और मुल्तान. कवि Dyanatrai के साथ जुड़े थे Adhyatma आंदोलन.

एम्बर Town, जयपुर
के Bispanth-Terapanth विभाजन के बीच Digambaras में उभरा 17 वीं सदी में जयपुर क्षेत्र: सांगानेर, आमेर और जयपुर में ही है। 

Terapanth औपचारिक रूप से स्थापित किया द्वारा Amra Bhaunsa Godika और उनके बेटे Jodhraj Godika, प्रमुख नागरिकों में Sanganer, दौरान 1664-1667. वे व्यक्त करने के लिए विपक्ष Bhattaraka Narendrakirti एम्बर की है। लेखकों Daulatram Kasliwal  और पंडित Todarmal) के साथ जुड़े थे Terapanth आंदोलन.

Bakhtaram में अपने "Mithyatva Khandan नाटक" (1764) का उल्लेख है कि समूह शुरू कर दिया है कि यह शामिल किए गए 13 व्यक्तियों, जो सामूहिक रूप से निर्मित एक नया मंदिर, इस प्रकार इसे इसके नाम देने *Terapanth*, जो शाब्दिक अर्थ है "तेरह-साझा". वैकल्पिक रूप से, के अनुसार "Kavitta Terapanth kau" Chanda कवि, आंदोलन नामित किया गया था Terapanth क्योंकि यह संस्थापकों के साथ असहमत Bhattaraka पर तेरह अंक. एक पत्र के 1692 से Terapanthis पर Kama करने के लिए उन पर Sanganer उल्लेख 13 अनुष्ठान प्रथाओं वे खारिज कर दिया। 

के Terapanthis अस्वीकार इन प्रथाओं:
में उल्लेख किया Buddhivilas (1770) के Bakhtaram:

Bisapanthi Abhisheka पर Shravanabelagola
* प्राधिकरण के Bhattarakas
* प्रयोग फूलों की, खाना पकाया जाता है या लैंप
* Abhisheka (panchamrita)
* अभिषेक के बिना छवियों के पर्यवेक्षण के प्रतिनिधियों द्वारा Bhattarakas.

पत्र द्वारा तेरा पंथी पर कामदेव का भी उल्लेख किया है:

* पूजा बैठा है, जबकि
* पूजा रात में
* का उपयोग कर ड्रम में मंदिर

*Terapanth Khandan* के पंडित Pannalal का भी उल्लेख किया है:

* पूजा की छोटी देवताओं की तरह के रखवालों दिशाओं, *śāsanadevi*s जैसे Padmavati, और Kshetrapala.

इन्हें भी देखें
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* जैन धर्म

सन्दर्भ
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1. ↑  Ardhakathanaka: आधे से एक कहानी है, एक में अध्ययन के बीच आपसी संबंध आत्मकथा और इतिहास, मुकुंद लाठ (ट्रांस। और एड।
2. ↑  जॉन ई. Cort "दो शहरों की कहानी: के मूल पर Digambara सांप्रदायिकता उत्तर भारत में है।"
3. ↑  समय लॉग के महान जैन शास्त्रों संग्रहीत सितम्बर 28, 2007, पर Wayback मशीन.
4. ↑  "के प्रकाशक के मोक्ष के मार्ग) द्वारा Acharyakalp पं. Todamalji, जयपुर" Archived 2016-03-05 at the Wayback Machineहै।

| * दे
* वा
* सं
जैन मुनि |
| --- |
| 
* पट्टावली
* गणधर
	+ गौतम
	+ सुधर्मास्वामी
	+ जम्बूस्वामी

 |
| 
* दिगम्बर साधू

 |
| शाखाएं | 
* मूल संघ
	+ बलत्कर गण
	+ काष्ठ संघ
* तारणपंथ
* बीसपंथी
* तेरापंथ
* यपनिय

 |
| प्राचीन | 
* भद्रबाहु
* धरसेन
* कुन्दकुन्द
* उमास्वामी
* समन्तभद्र
* पुष्पदंत
* भूतबलि
* वट्टकेर
* पूज्यपाद
* यतिवृषभ

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| मध्य काल | 
* वीरसेन
* जिनसेन
* जयसेन
* अकलंक
* नेमिचन्द्र
* मानतुंग
* सिद्धसेन
* रविसेन
* कुमुदेन्दु
* हरिसेन
* अपराजित
* प्रभाचन्द्र
* आचार्य विद्यानंद

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| २०वीं - २१वीं शताब्दी | 
* आचार्य
	+ शांतिसागर
	+ महावीर किर्तिजी
	+ विमल सागर
	+ शिवसागर
	+ ज्ञानसागर
	+ देशभूषण
	+ आचार्य विद्यासागर
	+ विद्यानंद
	+ विराग सागर
	+ विशुद्धसागर
	+ विभव सागर
	+ विमर्श सागर
	+ विनम्र सागर
	+ वीरसागर
	+ गुप्तिनंदी
	+ ज्ञानसागर
	+ आर्यनंदी
	+ सौभाग्यसागर
	+ पुष्पदंतसागर

* मुनि
	+ तरुणसागर
	+ पुलकसागर
	+ प्रबलसागर
	+ प्रज्ञासागर
	+ मुनि मनोज्ञ सागर
	+ मुनि सुव्रत सागर
	+ मुनि सुप्रभ सागर
	+ मुनि आदित्य सागर
	+ मुनि आस्तिक्य सागर
	+ मुनि प्रणीत सागर
	+ मुनि साम्य सागर
	+ प्रमाणसागर
	+ प्रणामसागर
	+ सुधासागर
	+ क्षमासागर
* क्षुल्लक
	+ गणेशप्रसाद वर्णी
	+ जिनेन्द्र वर्णी
* आर्यिका
	+ ज्ञानमति

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