**ब्रोही चारण**(जिन्हें **ब्रहुई चारण** भी कहा जाता है) पाकिस्तान के सिंध और बलूचिस्तान प्रांतों में रहने वाले एक दक्षिण एशियाई समुदाय हैं। ये लोग बलूचिस्तान और थट्टा में हिंगलाज के मंदिरों के पारंपरिक पुजारी हैं।

मूल
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ऐतिहासिक रूप से, चारण मध्ययुगीन काल से पहले सिंध - बलूचिस्तान क्षेत्र के आसपास रहते थे। 7-8वीं शताब्दी के बाद से, चारण आबादी ने पड़ोसी राजस्थान और कच्छ क्षेत्रों की ओर पूर्वी प्रवास आरंभ कर दिया। 

इस क्षेत्र में रहने वाले कुछ चारण कुलों में मिश्रण, तुंबेल और ब्रोही शामिल थे। समय के साथ, इन कुलों की शेष चारण आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई।  समय के साथ, शेष चारण समुदाय इस्लाम में परिवर्तित हो गया और हिंगलाज का यह क्षेत्र आजादी के बाद पाकिस्तान के बलूचिस्तान प्रांत को दे दिया गया।

हिंगलाज परम्परा
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ब्रोही चारण समुदाय ऐतिहासिक रूप से हिंगलाज मंदिर की पूजा और देखभाल से जुड़ा था।  चारण ऐतिहासिक रूप से देवी हिंगलाज के प्राथमिक उपासक के रूप में जाने जाते हैं। हिंगलाज को एक '*महाशक्ति* ' के रूप में माना जाता है, जो सिंध के वर्तमान नगर थट्टा में चारण समुदाय में अवतरित हुई थी। 

सामौर जैसे कुछ विद्वान हिंगलाज की उत्पत्ति सिंध के चारणों के गौरवीया वंश से संबंधित बताते हैं। सामौर का मानना है कि देवी हिंगलाज की उत्पत्ति दक्षिणी सिंध के एक शहर थट्टा से "गौरविया चारण" शाखा में है। थट्टा से इस संबंध ने चारण समुदाय और उदासी संप्रदाय के *संन्यासियों* (तपस्वियों) के बीच इस विश्वास को जन्म दिया कि सिंध के थट्टा में हिंगलाज का मंदिर उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि लास बेला, बलूचिस्तान में हिंगलाज का मुख्य मंदिर है। 

अन्य विद्वानों को हिंगलाज की उत्पत्ति चारण समुदाय के तुंबेल वंश में मिलती है। कुछ विद्वान 1955 में चारण-बंधी पत्रिका में प्रकाशित पी.पी. पायका के लेखन पर बल देते हैं। पी.पी. पयाका, वेस्टफाल और वेस्टफाल-हेलबुश के लेख के आधार पर निम्नलिखित विवरण देते हैं: 

> "सिंध में हाला को पूर्व समय में कोहल कहा जाता था, और देवी हिंगलाज कभी कोहल या कोहन क्षेत्र की रानी थीं। इस संबंध में, हिंगलाज को एक चारणी और **तुंबेल** चारणों के नेता के रूप में चित्रित किया गया है, जिन्हें उन्होंने सिंध से मकरान की ओर प्रवास निर्देशित किया था। पी.पी. पायका ने यह भी उल्लेख किया है कि वह जीवन भर ब्रह्मचारणी रही और धार्मिक ग्रंथों में पारंगत थी।" (वेस्टफाल और वेस्टफाल-हेलबुश 1974, 315)। 
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ब्रोही चारणों की पूजा अनुष्ठान
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बलूचिस्तान में, एक निश्चित स्थानीय मुस्लिम जनजाति मुख्य रूप से हिंगलाज की पूजा करती है जिन्हें ब्रोही के नाम से जाना जाता है। पूजा का अधिकार विशेष रूप से ब्रोही जनजाति की **बचोल** शाखा की जुमान *खाम्प* (शाखा) की कन्याओं ( ब्रह्मचारणी कन्याओं) को सौंपा गया है। इन ब्रोही जनजातियों को चारणों से मुस्लिम धर्मांतरित माना जाता है। उनका दावा है कि वे ' **चारण मुसलमान** ' हैं। 

रंगे राघव द्वारा "गोरख नाथ और उनका युग" के अनुसार, एक मुस्लिम समुदाय हिंगलाज को 'बीबी नानी' के रूप में पूजता था। 

बलूचिस्तान में हिंगलाज माता मंदिर के ऐतिहासिक रूप से प्रभारी ब्रोही चारण को "मलंग" कहा जाता था।

चांगली माई अथवा चांगली माता
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ब्रोही चारणों में, हिंगलाज को लोकप्रिय रूप से 'चोले वाली माई' या 'नानी' के रूप में जाना जाता है। मुस्लिम भक्त हिंगलाज की तीर्थयात्रा को 'नानी का हज' कहते हैं। लासबेला, बलूचिस्तान में हिंगलाज मंदिर और सिंध के थट्टा में हिंगलाज मंदिर दोनों में, हिंगलाज की पूजा जुमान खाम्प के ब्रोही पुजारियों द्वारा की जाती थी। 

हिंगलाज देवी की पूजा करने का अधिकार ब्रोही जनजाति के जुमान खाम्प की एक *ब्रह्मचारिणी* *कन्या* (एक कुंवारी लड़की) को दिया जाता है। इस लड़की को ' **चांगली माई'** कहा जाता है और इन्हें खुद हिंगलाज की छवि माना जाता है। 

इस प्रकार चुनी गयी पुजारी **चांगली माई** को कभी-कभी **कोट्टरी** भी कहा जाता है। 

तीर्थयात्रियों का हिंगलाज गुफा मंदिर में प्रवेश करने और गुफा के अंदर संकरे रास्तों से निकलने का अनुष्ठान पुनर्जन्म का प्रतीक है। गुफा से निकलने पर तीर्थयात्रियों को बिना किसी पाप के "दो बार जन्म लेने वाला" माना जाता है। तीर्थयात्रियों को बलूची ब्रोही-चारण वंश की पुजारी चांगली माई से नए कपड़े और पवित्र भोजन प्राप्त होता है, क्योंकि उन्हें हिंगलाज का पूर्ण अवतार माना जाता है। 

जैसे ही वर्तमान चांगली माई किशोरावस्था में पहुँचती है, वह अपने ब्रोही कबीले से एक अन्य कन्या के सिर पर हाथ रखकर अगली *ब्रह्मचारिणी* *कन्या* का चयन करती है। और इस प्रकार, एक नई **चांगली माई** को हिंगलाज की पूजा करने और उसका प्रतिनिधि होने का अधिकार प्राप्त होता है।

संदर्भ
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1. 1 2 3 4  Kamphorst, Janet (2008). *In praise of death: history and poetry in medieval Marwar (South Asia)*. Leiden: Leiden University Press. OCLC 614596834. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-90-485-0603-3. Brohi-Charans, like some Mishran and Tumbel Charan lineages of Sindh, are Charans who converted to Islam." "Hinglaj is known by many names to her eighteenth, nineteenth and earlytwentieth century devotees, including Charan, Rajput, ... Sufi and Brohi-Charan followers.
2. ↑  "The sons of a goddess – The Mythology Project" (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2021-12-05.
3. ↑  Kothiyal, Tanuja (2016-03-14). *Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian Desert* (अंग्रेज़ी में). Cambridge University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-316-67389-8. Charans regard themselves as devotees of a goddess named Hinglaj, a mahashakti, who herself was a Charani born to Charan Haridas of Gaviya lineage in Nagar Thatta. Several Charani goddesses like Avad, Karni, Nagnechi, Sangviyaan, Barbadi, among others are revered by Rajputs as patron deities. They revered them through construction of temples dedicated to the sagatis, like the Hinglaj temple in Ludrova, the Karni temple in Deshnok, the Nagnechi temple in Bikaner etc.
4. ↑  Schaflechner, Jürgen (2018). *Hinglaj Devi: Identity, Change, and Solidification at a Hindu Temple in Pakistan* (अंग्रेज़ी में). Oxford University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-085052-4.
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6. 1 2  "Tantra Marg | PDF | Devi | Religion And Belief". *Scribd* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2021-12-04. Members of Muslim community are also affiliated with Hinglaj. The right to worship the goddess is assigned to young girls of Juman Khamp who belong to Bachol Branch of Brohi musalman. It is believed that Brohi musalmans are the converts of the Charans and they claim that they are the Charan musalmans.
7. ↑  Raghav, Rangey (1963). *Gorakhnath Aur Unka Yug*.
8. ↑  Charan, Vasudev. "हिंगलाज माता का इतिहास और कथा Hinglaj Mata Mandir Pakistan History And Story" (Hindi में). अभिगमन तिथि 2021-12-04.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
9. ↑  Charan, Vasudev. "हिंगलाज माता का इतिहास और कथा Hinglaj Mata Mandir Pakistan History And Story" (Hindi में). अभिगमन तिथि 2021-12-04.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
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11. ↑  Charan, Vasudev. "हिंगलाज माता का इतिहास और कथा Hinglaj Mata Mandir Pakistan History And Story" (Hindi में). अभिगमन तिथि 2021-12-04.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)