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**चन्द्रकान्ता** (जन्म 3 सितंबर 1938) हिन्दी की विख्यात लेखिका हैं। 'कथा सतीसर' उनका सबसे विख्यात उपन्यास है।

श्रीमती चन्द्रकान्ता का जन्म श्रीनगर में हुआ था। उनके पिता का नाम प्रो. रामचंद्र पंडित था जो अंग्रेजी के शिक्षक थे। पिता को कश्मीर में हिंदी भाषा को बचाने के लिए मुहिम चलाते देखकर उनके मन में राष्ट्रभाषा के लिए सम्मान जागा और वे भी पिता की इस मुहिम में जुट गईं। हिंदी से एमए करने के बाद राजस्थान, हैदराबाद, उत्तर प्रदेश और हरियाणा सहित कई राज्यों में भाषा को बचाने के लिए संस्थाएं बनाईं।

* हिंदी लेखिकाओं की सूची

ग्रन्थ
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### उपन्यास और कहानियां

* *ऐलान गली ज़िंदा है*
* *अपने अपने कोणार्क*
* *बदलते हालत में*
* *ओ सोनकिस्री*
* *अर्थान्तर*
* *कथा सतीसर*
* *अंतिम साक्ष्य*
* *यहां वितस्ता बहती है*
* *बाकी सब खैरियत है*
* *सलाखों के पीछे*
* *गलत लोगों के बीच*
* *पोष्णूल की वापसी*
* *दहलीज़ पर न्याय*
* *कोठे पर कागा*
* *सूरज उगने तक*
* *काली बरफ*
* *अब्बु ने कहा था*
* *कथा नगर*
* *आंचलिक कहानियाँ*
* *प्रेम कहानियाँ*
* *चर्चित कहानियाँ*
* *तांती बाई*

'*कविता*

* *यहीं कहीं आस पास*

**संस्मरण**

* *हाशिये की इबारतें*

सम्मान तथा पुरस्कार
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प्रतिष्‍ठित ‘व्यास सम्मान’ के अलावा हिंदी अकादमी, दिल्ली; हरियाणा साहित्य अकादमी, भारत सरकार के मानव संसाधन मंत्रालय द्वारा अनेक पुस्तकें पुरस्कृत। रामचंद्र शुक्ल संस्थान वाराणसी, वाग्देवी पुरस्कार आदि एक दर्जन से अधिक अन्य पुरस्कार-सम्मान। 50 से अधिक शोधकार्य संपन्न; दूरदर्शन तथा आकाशवाणी से अनेक धारावाहिक एवं कहानियों का प्रसारण। पचास छात्र-छात्राओं ने समग्र साहित्य पर शोध किया/ कर रहीं हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  Eminent novelist Chandrakanta has been awarded the 2005 Vyas Samman for Katha Satisar Archived 2012-02-05 at the Wayback Machine ट्रिब्यून इण्डिया

बाहरी कड़ियाँ
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* हिंदी को बनाया मन की भाषा
**गोविंदाराज द्वितीय** (शासन सी॰ 863-890 सीई), जिन्हें "गुवाका द्वितीय" के नाम से भी जाना जाता है, शाकम्भरी चम्हाण वंश से संबंधित एक भारतीय राजा थे। उन्होंने उत्तर-पश्चिमी भारत में वर्तमान राजस्थान के कुछ हिस्सों पर गुर्जर-प्रतिहार सम्राट के जागीरदार के रूप में शासन किया।

गोविंदाराज द्वितीय अपने पिता चंद्रराज द्वितीय के बाद चाहमान सिंहासन पर बैठे। हर्ष पत्थर के शिलालेख में गोविंद द्वितीय को उनके दादा गोविंदराज प्रथम के रूप में महान योद्धा के रूप में वर्णित किया गया है।

*पृथ्वीराजविजयमहाकाव्यम्* के अनुसार 12 राजा गोविंदराज की बहन कलावती से शादी करना चाहते थे, लेकिन उन्होंने उन्हें हरा दिया और अपनी बहन को कान्यकुब्ज के सम्राट से शादी कर दी। कन्नौज के इस शासक की पहचान प्रतिहार सम्राट भोज प्रथम के साथ की जाती है। भोज के वंशज महेंद्रपाल द्वितीय के शासनकाल के प्रतापगढ़ शिलालेख में कहा गया है कि चाह्मण भोज के लिए "आनंद का महान स्रोत" थे। यह वैवाहिक गठबंधन का संदर्भ हो सकता है।

गोविंदराज द्वितीय के बाद उनका बेटा चंदनराज सिंहासन पर बैठे थे।

ग्रन्थसूची
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* Dasharatha Sharma (1959). *Early Chauhān Dynasties*. S. Chand / Motilal Banarsidass. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780842606189.
* R. B. Singh (1964). *History of the Chāhamānas*. N. Kishore. OCLC 11038728.

सन्दर्भ
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1. 1 2  R. B. Singh 1964, पृ॰ 56.
2. 1 2  Dasharatha Sharma 1959, पृ॰ 26.
3. 1 2  R. B. Singh 1964, पृ॰ 96.
**गैर-बैंकिंग वित्तीय संस्था** ( **एनबीएफआई** ) या **गैर-बैंक वित्तीय कंपनी** ( **एनबीएफसी** ) उन वित्तीय संस्थानों को कहते हैं जिसके पास पूर्ण बैंकिंग लाइसेंस नहीं होता अथवा जिनका राष्ट्रीय या अंतरराष्ट्रीय बैंकिंग नियामक एजेंसी द्वारा पर्यवेक्षण नहीं किया जाता। NBFC बैंक से संबंधित वित्तीय सेवाओं की सुविधा प्रदान करता है, जैसे निवेश, जोखिम पूलिंग, संविदात्मक बचत और बाजार दलाली की सुविधा।  बीमा फर्म, प्यादा दुकानें, कैशियर चेक जारीकर्ता, चेक कैशिंग स्थान, वेतन-दिवस उधार, मुद्रा विनिमय और माइक्रोलोन संगठन आदि **गैर-बैंकिंग वित्तीय संस्था के** उदाहरण हैं।   एलन ग्रीनस्पैन नामक अर्थशास्त्री ने अर्थव्यवस्था को मजबूत करने में एनबीएफआई की भूमिका को महत्वपूर्ण माना है, क्योंकि वे "किसी अर्थव्यवस्था की बचत को पूंजी-निवेश में बदलने के लिए कई विकल्प प्रदान करते हैं जो बैकअप सुविधाओं के रूप में कार्य करते हैं यदि मध्यस्थता का प्राथमिक रूप विफल हो जाता है।" 

1. ↑  Carmichael, Jeffrey, and Michael Pomerleano. *Development and Regulation of Non-Bank Financial Institutions.* World Bank Publications, 2002, 12.
2. ↑  Non-Bank Financial Institutions:A Study of Five Sectors[*मृत कड़ियाँ*]
3. ↑  NZ Financial Dictionary,
4. ↑  "FRB: Speech, Greenspan -- Do efficient financial markets mitigate crises? -- October 19, 1999". *www.federalreserve.gov*. अभिगमन तिथि 13 April 2018.
संख्या सिद्धान्त में, **गाऊसी पूर्णांक** एक समिश्र संख्या है जिसके वास्तविक और काल्पनिक भाग दोनों पूर्णांक होते हैं। गाऊसी पूर्णांक, जटिल संख्याओं के साधारण जोड़ और गुणा के साथ, एक अभिन्न डोमेन बनाते हैं, जिसे आमतौर पर Z[i] के रूप में लिखा जाता है। यह इंटीग्रल डोमेन द्विघात पूर्णांकों के एक कम्यूटेटिव रिंग का एक विशेष मामला है। इसमें कुल क्रम नहीं है जो अंकगणित का सम्मान करता है।

मूल परिभाषाएं
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गाऊसी पूर्णांक समुच्चय हैं

{\displaystyle \mathbf {Z} [i]=\{a+bi\mid a,b\in \mathbf {Z} \},\qquad {\text{ where }}i^{2}=-1.}
दूसरे शब्दों में, गाऊसी पूर्णांक एक ऐसी सम्मिश्र संख्या होती है जिसके वास्तविक और काल्पनिक भाग दोनों पूर्णांक होते हैं। चूंकि गॉसियन पूर्णांक जोड़ और गुणा के तहत बंद होते हैं, इसलिए वे एक कम्यूटेटिव रिंग बनाते हैं, जो जटिल संख्याओं के क्षेत्र का एक सबरिंग होता है। इस प्रकार यह एक अभिन्न डोमेन है।

जब जटिल विमान के भीतर विचार किया जाता है, तो गाऊसी पूर्णांक 2-आयामी पूर्णांक जाली का निर्माण करते हैं।

गाऊसी पूर्णांक a + bi का संयुग्म गाऊसी पूर्णांक a - bi होता है।

एक गाऊसी पूर्णांक का मान उसके संयुग्म के साथ उसका उत्पाद है।

{\displaystyle N(a+bi)=(a+bi)(a-bi)=a^{2}+b^{2}.}
इस प्रकार एक गाऊसी पूर्णांक का मान एक सम्मिश्र संख्या के रूप में इसके निरपेक्ष मान का वर्ग होता है। गाऊसी पूर्णांक का मान एक गैर-ऋणात्मक पूर्णांक होता है, जो दो वर्गों का योग होता है। इस प्रकार एक मानदंड k पूर्णांक के साथ 4k + 3 के रूप का नहीं हो सकता है।

मानदंड गुणक है, अर्थात्, एक के पास है

{\displaystyle N(zw)=N(z)N(w),}
गाऊसी पूर्णांक z, w के प्रत्येक युग्म के लिए। इसे सीधे या सम्मिश्र संख्याओं के मापांक के गुणक गुण का उपयोग करके दिखाया जा सकता है।

गाऊसी पूर्णांकों के वलय की इकाइयाँ (अर्थात गाऊसी पूर्णांक जिसका गुणन प्रतिलोम भी एक गाऊसी पूर्णांक होता है) निश्चित रूप से आदर्श 1 के साथ गाऊसी पूर्णांक होते हैं, अर्थात् 1, -1, i और –i।

सन्दर्भ
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1. 1 2  Fraleigh (1976, p. 286)
2. ↑  Fraleigh (1976, p. 289)
3. ↑  Fraleigh (1976, p. 288)
**गैर-संचारी रोग** (**एनसीडी**), के अंतर्गत वह रोग आते है, जोकि एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में सीधे प्रसारित नहीं होते है। गैर-संचारी रोगों में पार्किंसन रोग, स्वप्रतिरक्षित रोग, स्ट्रोक, अधिकांश हृदय रोग, अधिकांश कर्कट रोग, मधुमेह, गुर्दे की पुरानी बीमारी, अस्थिसंध्यार्ति, ऑस्टियोपोरोसिस, अल्जाइमर रोग, मोतियाबिंद और अन्य शामिल हैं। गैर-संचारी रोग जीर्ण या तीव्र हो सकता है। अधिकांश गैर- संक्रामक होते है, हालांकि कुछ गैर-संचारी संक्रामक रोग हैं, जैसे कि परजीवी रोग जिसमें परजीवी के जीवन चक्र में सीधे मेजबान से मेजबान संचरण शामिल नहीं है।

गैर-संचारी रोग विश्व स्तर पर मौत का प्रमुख कारण है। 2012 में, यह 68% मृत्यु (38 मिलियन) का जिम्मेदार था, जबकि 2000 में यह 60% मृत्यु का जिम्मेदार था। इनमें से लगभग आधे 70 वर्ष से कम आयु के और आधी महिलाएं थीं। एक व्यक्ति की पृष्ठभूमि, जीवन शैली और पर्यावरण जैसे जोखिम कारक कुछ गैर-संचारी रोगों की संभावना को बढ़ा देते हैं। हर साल तम्बाकू के उपयोग के कारण कम से कम 50 लाख लोग मर जाते हैं और लगभग 28 लाख लोग अधिक वजन होने के कारण मर जाते हैं। उच्च कोलेस्ट्रॉल की वजह से लगभग 26 लाख लोगों की मृत्यु होती है और उच्च रक्तचाप के कारण 75 लाख लोग मारे जाते हैं।

इन्हें भी देखें
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* गैर-संचारी रोग से मृत्यु के जोखिम वाले देशों की सूची
* पुरानी बीमारी
* वैश्विक स्वास्थ्य
* कैंसर उपचार और अनुसंधान के लिए इंटरनेशनल नेटवर्क का INCTR चैलेंज फंड प्रोजेक्ट

सन्दर्भ
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1. ↑  "The top 10 causes of death". विश्व स्वास्थ्य संगठन. मूल से 4 नवंबर 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 मई 2015.
2. ↑  "Noncommunicable diseases". विश्व स्वास्थ्य संगठन. मूल से 17 अप्रैल 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 अप्रैल 2016.
गैर-मर्मज्ञ यौन संबंध या बाहरी मार्ग यौन गतिविधि है जिसमें आमतौर पर यौन प्रवेश शामिल नहीं होता है। यह आम तौर पर योनि, गुदा, या मौखिक यौन गतिविधि के भेदक पहलुओं को बाहर करता है, लेकिन यौन और गैर-यौन गतिविधि के विभिन्न रूपों को शामिल करता है, जैसे फ्रेटेज, आपसी हस्तमैथुन, चुंबन या आलिंगन। [ गैर-मर्मज्ञ सेक्स के कुछ रूपों, विशेष रूप से जब बाहरी मार्ग कहा जाता है, में भेदक पहलू शामिल होते हैं, जैसे कि भेदन जो उँगलियों या मुख मैथुन के रूपों से हो सकता है। 

लोग कई कारणों से गैर-भेदक सेक्स में संलग्न होते हैं, जिसमें फोरप्ले के रूप में या प्राथमिक या पसंदीदा यौन क्रिया के रूप में शामिल है। विषमलैंगिक जोड़े लिंग-योनि भेदन के विकल्प के रूप में, कौमार्य बनाए रखने के लिए, या एक प्रकार के जन्म नियंत्रण के रूप में गैर-मर्मज्ञ यौन संबंध में संलग्न हो सकते हैं। समलैंगिक जोड़े भी कौमार्य को बनाए रखने के लिए गैर-मर्मज्ञ यौन संबंध में संलग्न हो सकते हैं, समलैंगिक पुरुष इसे गुदा प्रवेश के विकल्प के रूप में उपयोग करते हैं। 

हालांकि यौन संचारित संक्रमण (एसटीआई) जैसे दाद, एचपीवी, और जघन जूँ को गैर-मर्मज्ञ जननांग-जननांग या जननांग-शरीर यौन गतिविधि के माध्यम से प्रेषित किया जा सकता है, गैर-मर्मज्ञ यौन संबंध को सुरक्षित सेक्स के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है क्योंकि यह कम है संभावना है कि गतिविधियों के दौरान शरीर के तरल पदार्थ (एसटीआई संचरण का मुख्य स्रोत) का आदान-प्रदान किया जाएगा, विशेष रूप से उन पहलुओं के संबंध में जो विशेष रूप से गैर-मर्मज्ञ हैं।
विवेक उत्पन्न होने पर औपाधिक दुख सुखादि - अहंकार, प्रारब्ध, कर्म और संस्कार के लोप हो जाने से आत्मा के चितस्वरूप होकर आवागमन से मुक्त हो जाने की स्थिति को **कैवल्य** कहते हैं। 

पातंजलसूत्र के अनुसार चित्‌ द्वारा आत्मा के साक्षात्कार से जब उसके कर्त्तृत्त्व आदि अभिमान छूटकर कर्म की निवृत्ति हो जाती है तब विवेकज्ञान के उदय होने पर मुक्ति की ओर अग्रसारित आत्मा के चित्स्वरूप में जो स्थिति उत्पन्न होती हैं उसकी संज्ञा कैवल्य है। वेदांत के अनुसार परामात्मा में आत्मा की लीनता और न्याय के अनुसार अदृष्ट के नाश होने के फलस्वरूप आत्मा की जन्ममरण से मुक्तावस्था को कैवल्य कहा गया है। योगसूत्रों के भाष्यकार व्यास के अनुसार, जिन्होंने कर्मबंधन से मुक्त होकर कैवल्य प्राप्त किया है, उन्हें 'केवली' कहा जाता है। ऐसे केवली अनेक हुए है। बुद्धि आदि गुणों से रहित निर्मल ज्योतिवाले केवली आत्मरूप में स्थिर रहते हैं। हिंदू धर्मग्रंथों में शुक, जनक आदि ऋषियों को जीवन्मुक्त बताया है जो जल में कमल की भाँति, संसार में रहते हुए भी मुक्त जीवों के समान निर्लेप जीवनयापन करते है। जैन ग्रंथों में केवलियों के दो भेद - संयोगकेवली और अयोगकेवली बताए गए है।

इन्हें भी देखें
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* मोक्ष

बाहरी कड़ियाँ
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* कैवल्य ज्ञान का मार्ग महावीर
* अविद्या का विसर्जन होते ही कैवल्य की प्राप्ति (राँची एक्सप्रेस)
**गोल्डमैन सॅक्स ग्रुप, इनकॉर्पोरेशन**(/ sæks /) एक अमेरिकी बहुराष्ट्रीय निवेश बैंक और वित्तीय सेवा कंपनी है जिसका मुख्यालय न्यूयॉर्क शहर में है।

गोल्डमन सॅक्स की स्थापना 1869 में हुई थी और इसका मुख्यालय लोअर मैनहट्टन में 200 वेस्ट स्ट्रीट में है, जिसका क्षेत्रीय मुख्यालय लंदन, वारसॉ, बैंगलोर, हांगकांग, टोक्यो और सॉल्ट लेक सिटी में है और अन्य अंतरराष्ट्रीय वित्तीय केंद्रों में अतिरिक्त कार्यालय हैं।  यह राजस्व के हिसाब से दुनिया में निवेश बैंकों की सूची में दूसरे स्थान पर है और कुल राजस्व के हिसाब से संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे बड़े निगमों की फॉर्च्यून 500 सूची में 59वें स्थान पर है। इसे वित्तीय स्थिरता बोर्ड द्वारा एक व्यवस्थित रूप से महत्वपूर्ण वित्तीय संस्थान माना जाता है।

नैतिक मानकों की कमी के लिए कंपनी की आलोचना की गई है, तानाशाही शासन के साथ काम करना, पूर्व कर्मचारियों के "रिवाल्विंग डोर" के माध्यम से अमेरिकी संघीय सरकार के साथ मधुर संबंध, और वायदा सट्टा के माध्यम से वस्तुओं की कीमतों में वृद्धि करना जबकि मुख्य रूप से इसके उच्च मुआवजे के स्तर के कारणकंपनी फॉर्च्यून द्वारा संकलित 100 सर्वश्रेष्ठ कंपनियों की सूची में दिखाई दी है, इसके कर्मचारियों द्वारा 100-घंटे के कार्य सप्ताहों के लिए भी आलोचना की गई है, उच्च स्तर प्रथम वर्ष के विश्लेषकों के बीच कर्मचारी असंतोष, वरिष्ठों द्वारा अपमानजनक व्यवहार, मानसिक स्वास्थ्य संसाधनों की कमी, और कार्यस्थल में अत्यधिक उच्च स्तर के तनाव से शारीरिक परेशानी होती है। 

कंपनी स्टार्टअप में निवेश करती है और वित्तपोषण की व्यवस्था करती है, और कई मामलों में जब कंपनियां प्रारंभिक सार्वजनिक पेशकश शुरू करती हैं तो उन्हें अतिरिक्त व्यवसाय मिलता है। उल्लेखनीय आरंभिक सार्वजनिक पेशकश, जिसके लिए गोल्डमैन सॅक्स प्रमुख बुकरनर थे, उनमें ट्विटर, बम्बल, रॉबिनहुड मार्केट्स और अन्य शामिल हैं। स्टार्टअप जिसमें कंपनी या उसके फंड ने निवेश किया है, उनमें H2O.ai, एक्रोनिस, अमाउंट व अन्य शामिल हैं।

संदर्भ
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1. ↑  "Goldman Sachs | Our Firm". *Goldman Sachs* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2022-06-28.
१३वीं सदी में चग़ताई ख़ानत और उसके पड़ोसी
**चग़ताई ख़ानत** (मंगोल: Цагадайн улс, त्सगदाई उल्स; अंग्रेज़ी: Chagatai Khanate) एक तुर्की-मंगोल ख़ानत थी जिसमें मध्य एशिया के वे क्षेत्र शामिल थे जिनपर चंगेज़ ख़ान के दूसरे बेटे चग़ताई ख़ान का और उसके वंशजों का राज था। आरम्भ में यह ख़ानत मंगोल साम्राज्य का हिस्सा मानी जाती थी लेकिन आगे चलकर पूरी तरह स्वतन्त्र हो गई। अपने चरम पर यह अरल सागर से दक्षिण में आमू दरिया से लेकर आधुनिक चीन और मंगोलिया की सरहद पर अल्ताई पर्वतों तक विस्तृत थी। यह सन् १२२५ से लेकर किसी-न-किसी रूप में १६८७ तक चली। इस ख़ानत के चग़ताई शासक कभी तो तैमूरी राजवंश से मित्रता करते थे और कभी उनसे लड़ते थे। १७वीं सदी में जाकर उइग़ुर नेता आफ़ाक़ ख़ोजा और उनके वंशजों ने पूरे चग़ताई इलाक़े पर क़ब्ज़ा कर के इस ख़ानत को समाप्त कर दिया।

परिचय
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चिंगेज खाँ के द्वितीय पुत्र चगताई के नाम पर १३वीं १४वीं शताब्दी में मध्य एशिया के मंगोल शसक का एक वंश। इसका राजनीतिक इतिहास आरंभ होता है चिंगेज खाँ की मध्य एशिया (१२२० ई.) की विजय के पश्चात्, जब उसने चगताई को, जिसका शिविर उत्तर में ईला नदी के निकट कबायली प्रदेश में था, सिक्यांग ओर ट्रासोक्सियना की भूमि निर्दिष्ट की, चगताई की मृत्यु के पश्चात् (१२४२) उसके उत्तराधिकारी, खानों द्वारा (मंगोल शासक), इस खंड के अधीन शासक माने जाते रहे। मंगू (मोके) खान की मृत्यु के पश्चात् (१२५९) जब मंगोल साम्राज्य की एकता नष्ट हो गई, उकदई खाँ के पोते खैदू (कैदू) (१२६९-१३०१) ने मध्य एशिया में अपनी शक्ति स्थािपित की और चगताई शासक तुआ (दुआ) (१२८२-१३०६) ने, जो मुसलमान था, खैदू के पुत्र चाप्सू के आधिपत्य को सन् १३०५ में समाप्त कर दिया। तभी से चगताई शासक स्वतंत्र खान हो गए। शीघ्र ही अपने गृहसंघर्षों के कारण उनकी शक्ति क्षीण हो गई और तर्याशीरिन (१३२६-३४) की मृत्यु के पश्चात् उनका राज्य छिन्न भिन्न हो गया। महान विजेता तैमूर (१३७०-१४०५) ने वस्तुत: इस वंश को हटा दिया, यद्यपि उसने और उसके प्रारंभिक उत्तराधिकारियों ने चगताई वंशजों को अपना खान बनाए रखा। परंतु तुगलक तैमूर (१३४२-६३) ने सिक्यांग में चगताई शासकों की एक नवीन शाखा स्थापित की जिसने १६वीं शताब्दी के अंत तक अपना शासन स्थापित रखा। बाबर (जो भारतीय मुगल वंश का संस्थापक था) की माँ, इसी वंश की राजकन्या थी। इसी कारण मुगल स्वयं को चगताई वंश से संबंधित बतलाते हैं।

इन्हें भी देखें
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* ख़ानत
* चग़ताई ख़ान
* मंगोल साम्राज्य

सन्दर्भ
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1. ↑  A Historical Atlas of Uzbekistan, Aisha Khan, The Rosen Publishing Group, 2003, ISBN 978-0-8239-3868-1, *... The Chagatai khanate controlled the central Asian heartland for the next century ...*
**घर** 1978 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन मानिक चटर्जी ने किया और इसमें विनोद मेहरा और रेखा मुख्य भूमिकाओं में हैं। फिल्म एक युवा विवाहित जोड़े के बलात्कार के बाद के समय का मुकाबला दर्शाती है।

संक्षेप
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विकास चन्द्रा (विनोद मेहरा) और आरती (रेखा) ने हाल ही में शादी की है, और वे अपने नए घर में चले जाते हैं। एक दिन वे एक स्थानीय सिनेमा में देर रात को फिल्म देखने के लिए निकल पड़ते हैं। आधी रात के बाद फिल्म समाप्त हो जाती है, और इस समय कोई टैक्सी नहीं मिलने के कारण, वे पैदल घर जाने का फैसला करते हैं। रास्ते में वे अचानक चार आदमियों से भिड़ जाते हैं, जो विकास के साथ मारपीट करते हैं, जिससे वह बेहोश हो जाता है और वो जबरन आरती को अपने साथ ले जाते हैं। 

जब विकास को होश आता है तो वह खुद को सिर के घाव के साथ अस्पताल में पाता है। उसे सूचित किया जाता है कि सामूहिक बलात्कार और मारपीट के बाद आरती उसी अस्पताल में है। यह घटना मीडिया में सुर्खियाँ बन जाती है, और अपने चुनाव अभियान के दौरान नेताओं द्वारा चर्चा का विषय भी है। इस घटना से विकास खुद को हतप्रभ महसूस करता है, और आगे क्या करना है, यह नहीं जानता। दूसरी ओर, आरती को गहरा आघात पहुँचा है, और अब वह किसी भी पुरुष पर भरोसा करने में असमर्थ है। अब यह दंपति एक गंभीर संकट का सामना कर रहा है जिससे प्रेमपूर्ण संबंध नहीं बनते हैं, और केवल एक चमत्कार ही उनके विवाहित जीवन में पुरानी चमक वापस ला सकता है।

मुख्य कलाकार
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* विनोद मेहरा — विकास चन्द्रा
* रेखा — आरती चन्द्रा
* प्रेमा नारायण — सीमा, आरती की दोस्त
* असित सेन — चटर्जी
* असरानी — पुलिस इंस्पेक्टर
* दिनेश ठाकुर — डॉक्टर
* सी एस दुबे — बनवारी लालबहादुर
* विजू खोटे — हवलदार बच्चन सिंह
* अलंकार जोशी — रघु
* मदन पुरी — विकास के पिता

संगीत
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सभी गीत गुलज़ार द्वारा लिखित; सारा संगीत राहुल देव बर्मन द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "बोतल से एक बात चली है" | आशा भोंसले, मोहम्मद रफ़ी | 3:29 |
| 2. | "तेरे बिना जिया जाये ना" | लता मंगेशकर | 5:46 |
| 3. | "आजकल पाँव जमीन पर" | लता मंगेशकर | 5:29 |
| 4. | "आप की आँखों में कुछ" | किशोर कुमार, लता मंगेशकर | 4:09 |
| 5. | "फिर वही रात है ख्वाब की" | किशोर कुमार | 4:28 |

नामांकन और पुरस्कार
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| प्राप्तकर्ता और नामांकित व्यक्ति | पुरस्कार वितरण समारोह | श्रेणी | परिणाम |
| --- | --- | --- | --- |
| दिनेश ठाकुर | फिल्मफेयर पुरस्कार | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ कथा पुरस्कार | जीत |
| रेखा | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार | नामित |

बाहरी कड़ियाँ
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* *घर*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**चटगाँव** या **चटग्राम** (**चटगाँवी:** সিটাঙ) (बांग्ला: *চট্টগ্রাম*, चट्टग्राम), बांग्लादेश का एक प्रमुख बंदरगाह और दूसरा सबसे बड़ा शहर है। चटगांव एक गहरे पानी का प्राकृतिक बंदरगाह है। बंगाल की खाड़ी के पूर्वी तट और कर्णफुली नदी के मुहाने पर स्थित यह शहर, देश के दक्षिणी विभाग में पड़ता है। 2011 में इसकी अनुमानित जनसंख्या 65 लाख से अधिक थी। दक्षिण एशिया में यह वाणिज्य, उद्योग और जहाजरानी (शिपिंग) का एक प्रमुख केंद्र है। यह दुनिया के सबसे तेजी से विकसित होते महानगरों में से भी एक है।

सदियों से चटगाँव के इस प्राचीन प्राकृतिक बंदरगाह ने बंगाल और बंगाल की खाड़ी के प्रमुख व्यापारिक केंद्रों के लिए एक प्रवेश द्वार का कार्य किया है। इस बंदरगाह ने मध्य पूर्व, दक्षिण पूर्व एशिया, यूरोप और चीन के व्यापारियों को आकर्षित किया है। अरब अन्वेषक इब्न-बतूता, वेनिस के व्यापारी निकोलो डे' कोंटी और चीनी एडमिरल झेंग ही समेत कई ऐतिहासिक यात्री इस बंदरगाह से होकर गुजरे हैं। 16 वीं सदी के पुर्तगाली साम्राज्य में इसे पोर्टो ग्रांडे डी बेंगाला के नाम से जाना जाता था। ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने बंगाल के अंतिम स्वतंत्र नवाब को हराने के बाद 1760 में बंदरगाह का नियंत्रण प्राप्त किया। 19 वीं सदी में ब्रिटिश राज के तहत, आधुनिक चटगाँव बंदरगाह के विकास के लिए असम-बंगाल रेलवे का निर्माण किया गया। द्वितीय विश्व युद्ध में बर्मा अभियान के दौरान यह मित्र देशों की सेना के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बना। 1947 में ब्रिटिश भारत के विभाजन के बाद, चटगाँव पूर्वी पाकिस्तान का हिस्सा बन गया। 1971 में बांग्लादेश मुक्ति युद्ध की शुरुआत में बांग्लादेश की स्वतंत्रता की घोषणा चटगाँव से की गयी।

इन्हें भी देखें
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* चटगाँव विद्रोह

सन्दर्भ
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1. ↑  बांग्लादेश में नगरों की सूची, अभिगमन तिथि: 15 अगस्त 2013
2. ↑  "History of Chittagong City Corporation" [चटगाँव सिटी कोर्पोरेशन का इतिहास]. चटगाँव सिटी कारपोरेशन. मूल से 13 अगस्त 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 अगस्त 2013.
3. ↑  "Area, Population and Literacy Rate by Paurashava –2001" (PDF). Bangladesh Bureau of Statistics. मूल (PDF) से 27 मार्च 2005 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-09-18.
4. ↑  "Statistical Pocket Book, 2008" (PDF). Bangladesh Bureau of Statistics. मूल (PDF) से 27 अगस्त 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2009-08-15.
5. 1 2  "City Mayors: Richest cities in the world in 2020 by GDP". मूल से 9 फ़रवरी 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 अगस्त 2013.
अपार्टमेन्ट वायरिंग के लिये प्रयुक्त एकल-फेज़ ~230V/40A/9kW फ्यूज बॉक्स
घरों में कई तरह के तार लगाने पड़ते हैं, जैसे- बिजली के तार (प्रकाश, पंखे, हीटर आदि के लिये), टेलीफोन के तार, होम थिएटर, कम्प्यूटर नेटवर्क, टीवी केबल आदि। इसके अलावा तापन, संवातन तथा वातानुकूलन के लिए भी तार जोड़ने पड़ते हैं। 

घर में उपयोग होने वाले बिजली के तारों की इन तारों में मुख्य रूप से दो प्रकार की धातुएं अधिक उपयोग की जाती हैं- 
1. एल्युमिनियम 2. ताँबा (कॉपर)

इन दोनों धातुओं में से कॉपर धातु के तार की चालकता अधिक होती है। इसलिए इसका उपयोग विद्युत् खपत के नुकशान को कम करने के लिए वायरिंग में किया जाता है। वहीं एल्युमिनियम तार वजन में हल्का होता है लेकिन इसकी चालकता कॉपर वायर की अपेक्षा कुछ कम होती है। चालकता में ज्यादा कमी न होने के कारण एल्युमिनियम वायर ने भी वायरिंग के क्षेत्र में अपनी अलग पहचान बना ली है।

किसी भी प्रकार की वायरिंग करने से पूर्व वायरिंग में लगने वाले लोड तथा समयावधि के अनुसार तारों का चयन किया जाना चाहिए | जैसे अस्थायी वायरिंग करना हो तो उस स्थति में हम एल्युमियम से बने वायर का उपयोग कर सकते है | यहाँ तारो को लगाने से पहले हमे तारों के इन्सुलेशन की क्वालिटी पर भी ध्यान देना चाहिए | 

तारो की गुणवता को परखने के बाद ही हमे तारो को उपयोग करना चाहिए क्यूंकि गलत तारों का चयन जन और धन दोनों को हानि पंहुचा सकता है | यदि किसी लो क्वालिटी वाले तार को हम किसी महंगी वैद्युतिक मशीन के साथ उपयोग करेगे तो मशीन के जलने का खतरा साथ ही उस मशीन पर काम करने वाले ऑपरेटर के जान का खतरा बना रहता है |

इन्हें भी देखें
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* विद्युत वायरिंग

बाहरी कड़ियाँ
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**गोविन्दस्वामी** वल्लभ संप्रदाय (पुष्टिमार्ग) के आठ कवियों (अष्टछाप कवि) में एक थे। इनका जन्म राजस्थान के भरतपुर राज्य के अन्तर्गत आँतरी गाँव में 1505 ई० में हुआ था। ये सनाढ्य ब्राह्मण थे, ये विरक्त हो गये थे और महावन में आकर रहने लगे थे। 1535 ई० में इन्होंने गोस्वामी विट्ठलनाथ से विधिवत पुष्टमार्ग की दीक्षा ग्रहण की और अष्टछाप में सम्मिलित हो गए। इन्होंने भगवान श्री कृष्ण की विभिन्न लीलाओं का अपने पदों में वर्णन किया।

**गोविंद दास जी का एक पद**

*श्री वल्लभ चरण लग्यो चित मेरो।*
*इन बिन और कछु नही भावे, इन चरनन को चेरो ॥१॥*
*इन छोड और जो ध्यावे सो मूरख घनेरो।*
गोविन्द दास यह निश्चय करि सोहि ज्ञान भलेरो ॥२॥
इनका रचनाकाल सन् 1543 और 1568 ई. के आसपास माना जा सकता है। वे कवि होने के अतिरिक्त बड़े पक्के गवैये थे। तानसेन कभी-कभी इनका गाना सुनने के लिए आया करते थे। 
ये गोवर्धन पर्वत पर रहते थे और उसके पास ही इन्होंने कदंबों का एक अच्छा उपवन लगाया था जो अब तक ‘गोविन्दस्वामी की कदम्बखड़ी’ कहलाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  हिन्दी साहित्य का इतिहास, आचार्य रामचन्द्र शुक्ल, सम्वत २०३८, पृष्ठ १२३

इन्हें भी देखें
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* गोविन्दस्वामी (गणितज्ञ)

| * दे
* वा
* सं
अष्टछाप के कवि |
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| सूरदास । नन्ददास  । कृष्णदास । परमानन्ददास  ।  कुम्भनदास  । चतुर्भुजदास । छीतस्वामी । गोविंदस्वामी |
गुरु पुष्य योग/ गुरुपुष्यामृत योग
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एक आम आदमी भी इस शुभ महूर्त का चयन कर सबसे उपयुक्त लाभ प्राप्त कर सकता है। और अशुभता से बच सकता है।

अपने जीवन में दिन-प्रतिदिन सफलता की प्राप्ति के लिए इस अद्भुत महूर्त वाले दिन किसी भी नये कार्य को जेसे नौकरी, व्यापार, या परिवार से जुड़े कार्य, बंद हो चुके कार्य शुरू करने के लिये एवं जीवन के कोई भी अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्र में कार्य करने से 99.9% निश्चित सफलता कि संभावना होति है।

गुरुपुष्यामृत योग बहोत कम बनता है जब गुरुवार के दिन पुष्य नक्षत्र होता है, तब बनता है गुरु पुष्य योग।

गुरुवार के दिन शुभ कार्यो एवं आध्यात्म से संबंधित कार्य करना बहोत ही शुभ एवं मंगलमय होता है।

पुष्य नक्षत्र भी सभी प्रकार के शुभ कार्यो एवं आध्यात्म से जुडे कार्यो के लिये अति शुभ माना गया है।

जब गुरुवार के दिन पुष्य नक्षत्र होता तब बन जाता है अद्भुत एवं अत्यंत शुभ फल प्रद अमृत योग।

एक साधक के लिए बेहद फायदेमंद होता हैं "गुरुपुष्यामृत योग"।

इस दिन विद्वान एवं गुढ रहस्यो के जानकार मां महालक्ष्मी कि साधना करने कि सलाह देते है।

इस खास दिन साधना करने पर बहोत अच्छे एवं शीघ्र परीणाम प्राप्त होते है। मां महालक्ष्मी का आह्वान कर उनकी कृपा द्रष्टि से समृद्धि और शांति प्राप्त कि जासकती है।

गुरुपुष्यामृत योग के लिये यह यह भी कहा जाता है कि यदि कोइ व्यक्ति अपने किसी कार्य उद्देश्य मे सिद्धि चाहता है। उसे इस दिन अपने इष्ट भगवान से इच्छापूर्ति हेतु प्राथना (पूजा-अर्चना) अवश्य करनी चाहिये एसा करने से मनचाहि सिद्धि निश्चित रूप से फलप्रद होती है।

गुरुपुष्यामृत योग पूजा-अर्चना/मंत्र सिद्धि/तंत्र सिद्धि/यंत्र सिद्धि/साधना/संकल्य जेसे के कार्य इस दिन करने से उत्तम सफलता मिलती है।

व्यक्ति की सफलता मे वृद्धि होत है। दुर्भाग्यशाली व्यक्ति पर किये गये तांत्रिक प्रभाव को दुर कर उसे दुर्भाग्य से मुक्त किया जासकता है।
दक्षिण भारतीय शैली की चटनीमुख्य भोजन के साथ ली जाने वाली विभिन्न प्रकार की चटनियाँ
**चटनी**, भारतीय उपमहाद्वीप में खाये जाने वाले प्रमुख व्यंजनों में से एक है। सामान्य बोलचाल में चटनी या खिचड़ी शब्द का प्रयोग वैसी चीजों के लिये किया जाता है जिसमें आनुपातिक मात्रा का कोई विशेष खयाल नहीं रखा जाता।

चटनी मूल रूप से भारत का सौस है जो मूल रूप से हरी मिर्च और नमक से बनी होती है और इसके अतिरिक्त इसमें खुली प्रयोग की छूट ली जा सकती है। ज्यादातर चटनियों के बनाने में हरी मिर्च और नमक के अलावा अपने पसंद की किसी भी खास सब्ज़ी को चुना जा सकता है। ज्यादातर सब्ज़ियों की चटनियाँ यूँ तो कच्ची सब्ज़ी को सिल-बट्टे पर पीसकर या ब्लेंडर में ब्लेंड कर के बनायी जा सकती हैं लेकिन किसी किसी फलों की चटनी बनाते समय उन्हें पकाने की जरूरत पड़ सकती है। 

कुछ लोकप्रिय चटनियों में ये चटनियाँ शामिल हैं:-

* नारियल की चटनी
* प्याज की चटनी
* इमली की चटनी
* टमाटर की चटनी
* धनिये की चटनी
* पुदीने की चटनी
* आम की चटनी
* लहसुन की चटनी
* मिर्च  की चटनी

चटनी बनाते समय जिन मुख्य मसालों का इस्तेमाल किया जाता है उनमें नमक, अदरख सौंफ, हींग, जीरा इत्यादि प्रमुख हैं।

अपने मूल स्थान (भारत) तथा पड़ोसी देशों में चटनी को खाने से पहले ताज़ा तैयार किया जाता है जो आसानी से उपलब्ध या मौसमी चीजों से तुरत फुरत तैयार की जाती है। अमरीका और यूरोप के देशों में चटनी को मुख्य रूप से चटनी को फ्रोजेन रखकर लंबे समय तक इस्तेमाल किया जाता है।

इन्हें भी देखें
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* सॉस
* चटनी संगीत
* विभिन्न प्रकार की चटनियाँ

बाहरी कड़ियाँ
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* चटपटी चटनियाँ (अभिव्यक्ति पत्रिका)
* टमाटर की मीठी चटनी (जागरण)
* नारियल की चटनी (निशा मधुलिका)


|  |  |
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|  |  विकिमीडिया कॉमन्स पर ***Chutney*** से सम्बन्धित मीडिया है।  |
| **गान्चे ज़िला گانچے‎ / Ghanche** |
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| मानचित्र जिसमें गान्चे ज़िला گانچے‎ / Ghanche हाइलाइटेड है |
| सूचना |
| **राजधानी** : | खपलू |
| **क्षेत्रफल** : | ४,०५२ किमी² |
| **जनसंख्या**(१९९८): • घनत्व : | ८८,३६६ २१.८/किमी² |
| **उपविभागों के नाम:** | तहसील |
| **उपविभागों की संख्या:** | - |
| **मुख्य भाषा(एँ):** | बलती |

गोमा,गान्चे
**गान्चे ज़िला​**, जिसे **घान्चे ज़िला** और **घान्छे ज़िला** भी उच्चारित किया जाता है, पाकिस्तान के गिलगित-बलतिस्तान क्षेत्र का एक ज़िला है। इसकी राजधानी खपलू है। गान्चे ज़िला गिलगित-बालतिस्तान का पूर्वतम ज़िला है और इसकी पूर्वी सीमा सियाचिन ग्लेशियर से लगती है। पाकिस्तानी सेना का ब्रिगेड मुख्यालय, गोमा, गान्चे जिले में स्थित है। सियाचिन ग्लेशियर से 20 मील पश्चिम में पाकिस्तान सेना का ग्यारी सेक्टर बटालियन मुख्यालय है।

लोग व भाषा
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गान्चे में तिब्बती मूल के बलती व लद्दाख़ी लोग रहते हैं। सांस्कृतिक रूप से यह भारत के लद्दाख़ क्षेत्र का भाग है, हालांकि यहाँ के अधिकतर लोग धार्मिक दृष्टि से मुस्लिम हैं। यहाँ अधिकतर बलती भाषा बोली जाती है जो लद्दाख़ी भाषा के क़रीब है और अक्सर तिब्बती भाषा की उपभाषा समझी जाती है।

भूगोल
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एक्चुअल ग्राउंड पोजिशन लाइन (AGPL), साल्तोरो रिज के पार, घान्चे जिले के पूर्वी भाग में स्थित है। संपूर्ण सियाचिन ग्लेशियर सहित एजीपीएल का क्षेत्र पूर्व में वर्तमान में भारत द्वारा नियंत्रित है। गान्चे का मौसम बहुत सर्द है और सर्दियों में यहाँ का तापमान -२० °सेंटीग्रेड से भी नीचे चला जाता है। पाकिस्तान द्वारा नियंत्रित सभी क्षेत्रों में से यहाँ का तापमान सबसे कम है। श्योक नदी के किनारे विस्तृत खपलू वादी इस ज़िले का मुख्य आबादी-केंद्र है। खपलू से होते हुए मार्ग हुशे वादी को जाता है और वहाँ भी एक महत्वपूर्ण बस्ती है।

इन्हें भी देखें
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* लद्दाख़
* गिलगित​ ज़िला
* गिलगित-बल्तिस्तान

सन्दर्भ
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1. ↑  "The real enemy on the world's highest battlefield".
2. ↑  "सियाचिन में हिमस्खलन : पाक सेना के 135 सैनिक फंसे". मूल से 13 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 9 फ़रवरी 2021.
3. ↑  Islam and Tibet: Interactions Along the Musk Routes, Anna Akasoy, Charles S. F. Burnett, Ronit Yoeli-Tlalim, pp. 353, Ashgate Publishing, Ltd. 2011, ISBN 978-0-7546-6956-2, *... The Balti are a group of people living in the western Himalayas ... related to Tibetans and speak a Tibetan dialect, but are predominantly Muslims ...*

| * दे
* वा
* सं
गिलगित-बल्तिस्तान के ज़िले |
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| अस्तोर  •  दिआमेर  •  गान्चे  •  ग़िज़र  •  गिलगित  •  स्कर्दू  •  हुन्ज़ा-नगर |
गणितीय भौतिकी में **गामा आव्यूह** {\displaystyle \{\gamma ^{0},\gamma ^{1},\gamma ^{2},\gamma ^{3}\}} जिन्हें **डिराक आव्यूह** भी कहा जाता है, विशिष्ट प्रति-क्रमविनिमेय सम्बंध वाले सांकेतिक आव्यूह हैं जो क्लिफर्ड बीजगणित *C*ℓ1,3(**R**) का जनक आव्यूह है। उच्चतर विमा के गामा आव्यूह परिभाषित करना भी सम्भव है।

डिराक निरूपण में चार प्रतिपरिवर्ती गामा आव्यूह निम्न प्रकार हैं:

{\displaystyle \gamma ^{0}={\begin{pmatrix}1&0&0&0\\0&1&0&0\\0&0&-1&0\\0&0&0&-1\end{pmatrix}},\quad \gamma ^{1}={\begin{pmatrix}0&0&0&1\\0&0&1&0\\0&-1&0&0\\-1&0&0&0\end{pmatrix}}}
{\displaystyle \gamma ^{2}={\begin{pmatrix}0&0&0&-i\\0&0&i&0\\0&i&0&0\\-i&0&0&0\end{pmatrix}},\quad \gamma ^{3}={\begin{pmatrix}0&0&1&0\\0&0&0&-1\\-1&0&0&0\\0&1&0&0\end{pmatrix}}}
इसके अनुरूप गामा आव्यूह किसी भी विमा में और अन्य प्रकार से भी परिभाषित किये जा सकते हैं। उदाहरण के लिए पाउली आव्यूह, यूक्लिडीन समष्टि (3, 0) में त्रिविम में 'गामा' आव्यूह हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  जेम्स डी॰ बियोर्कन, सिडनी डी॰ ड्रेल. *Relativistic Quantum Mechanics* [*आपेक्षिक प्रमात्रा यांत्रिकी*] (अंग्रेज़ी में). मैकग्रॉ हिल बुक कम्पनी. पृ॰ 6.
हरिद्वार मे स्थित श्री चण्डी देवी का म्ंदिर
काली देवी के समान ही **चण्डी** देवी को माना जाता है। ये कभी कभी दयालु रूप में और प्रायः उग्र रूप में पूजी जाती हैं। दयालु रूप में वे उमा, गौरी, पार्वती, अथवा हैमवती, शताक्षी, शाकम्भरी देवी, अन्नपूर्णा, जगन्माता और भवानी कहलाती हैं। भयानक रूप में दुर्गा, काली और श्यामा, चण्डी अथवा चण्डिका, भैरवी, छिन्नमस्ता आदि के नाम से जाना जाता है। अश्विन और चैत्र मास की की शुक्ल प्रतिपदा से नवरात्रा में चण्डी पूजा विशेष समारोह के द्वारा मनायी जाती है।

पूजा के लिये नवरात्रा स्थापन के दिन ब्राह्मण के द्वारा मन्दिर के मध्य स्थान को गोबर और मिट्टी से लीप कर मिट्टी के एक कलश की स्थापना की जाती है। कलश में पानी भर लिया जाता है और आम के पत्तों से उसे आच्छादित कर दिया जाता है, कलश के ऊपर ढक्कन मिट्टी का जौ या चावल से भर कर रखते हैं, पीले वस्त्र से उसे ढक दिया जाता है। ब्राह्मण मन्त्रों को उच्चारण करने के बाद उसी कलश में कुशों से पानी को छिडकता है और देवी का आवाहन उसी कलश में करता है, देवी चण्डिका के आवाहन की मान्यता देते हुये कलश के चारों तरफ़ लाल रंग का सिन्दूर छिडकता है। मन्त्र आदि के उच्चारण के समय और इस नौ दिन की अवधि में ब्राह्मण केवल फल और मूल खाकर ही रहता है। पूजा का अन्त यज्ञ से होता है, जिसे होम करना कहा जाता है, होम में जौ, चीनी, घी और तिलों का प्रयोग किया जाता है, यह होम कलश के सामने होता है, जिसमे देवी का निवास समझा जाता है, ब्राह्मण नवरात्रा Archived 2021-04-16 at the Wayback Machine के समाप्त होने के बाद उस कलश के पास बिखरा हुआ सिन्दूर और होम की राख अपने प्रति श्रद्धा रखने वाले लोगों के घर पर लेकर जाता है और और सभी के ललाट पर लगाता है। इस प्रकार से सभी का देवी चामुण्डा के प्रति एकाकार होना माना जाता है, भारत और विश्व के कई देशों के अन्दर देवी का पूजा विधान इसी प्रकार से माना जाता है।

प्राचीन हिन्दु और बौद्ध मन्दिरों को इंडोनेशिया में **चण्डी** कहा जाता है। इसके पीछे तथ्य यह है कि इनमे से कई देवी (अथवा चण्डी) उपासना के लिये स्थापित किये गये थे। इनमे से सबसे विख्यात प्रमबनन चण्डी है।[]
Rawatji is history

**चण्डी माता मंदिर**
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चण्डी माता का मंदिर दिव्य और अलौकिक है। चण्डी माता (जिन्हे माचेल माता के नाम से भी जाना जाता है) पोद्दार की खूबसूरत घाटी में स्थित है जो जम्मू और कश्मीर के किश्तवाड़ क्षेत्र में मौजूद है। विश्वासियों द्वारा चण्डी माता मंदिर में असीम श्रद्धा Archived 2021-04-11 at the Wayback Machine है। यह हिंदुओं के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल माना जाता है। चण्डी माता के मंदिर का रास्ता गुलाबगढ़ से शुरू होता है। यह एक कठिन पहाड़ी पगडंडी है, क्योंकि रास्ता लंबाई में 30 किमी का है। वाहन केवल गुलाबगढ़ तक ही उपलब्ध हैं, और बाकी मार्ग को तीर्थयात्रियों को पहाड़ी पगडंडी मार्ग से सफर करना पड़ता है। लकिन सफर की लम्बाई श्रद्धालुओं को नहीं थकती।, क्योंकि हर साल बहुत सारे श्रद्धालु मंदिर पहुंचते हैं। चण्डी माता मंदिर की यात्रा हर साल अगस्त में होती है। मंदिर का मार्ग भद्रवाह में चिनोटी से शुरू होता है। रास्ता दर्शनीय है और श्रद्धालुओं के साथ-साथ साहसी लोगों के लिए भी उपयुक्त है।

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* काली
* दुर्गा
* पार्वती
* चंडी दी वार
2006/07 एशेज श्रृंखला के दौरान गाबा।
गाबा, जिसे आधिकारिक तौर पर ब्रिस्बेन क्रिकेट ग्राउंड कहा जाता है, वूलूंगब्बा के ब्रिस्बेन उपनगर में एक ऑस्ट्रेलियाई खेल स्टेडियम है। मैदान ने 1931 से अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट की मेजबानी की है जब ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अफ्रीका के बीच पहला टेस्ट मैच खेला गया था। गाबा में कुल 62 टेस्ट मैच खेले गए हैं। मैदान ने 78 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) का भी मंचन किया है, पहला 1979 में इंग्लैंड और वेस्टइंडीज के बीच खेला गया था।

डोनाल्ड ब्रैडमैन मैदान पर टेस्ट शतक बनाने वाले पहले खिलाड़ी बने जब उन्होंने 1931 में दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ 226 रन बनाए। ब्रैडमैन की 226 रनों की पारी मैदान पर देखे गए केवल 5 दोहरे शतकों में से एक है। अन्य दोहरे शतक साथी ऑस्ट्रेलियाई कीथ स्टैकपोल, ग्रेग चैपल और माइकल क्लार्क और अंग्रेज एलिस्टेयर कुक ने बनाए। 2012 में क्लार्क का नाबाद 259 रन, मैदान पर बनाया गया सर्वोच्च स्कोर है। क्लार्क और ग्रेग चैपल ने संयुक्त रूप से गाबा में 5 के साथ सर्वाधिक शतक लगाने का रिकॉर्ड बनाया। रिकी पोंटिंग, डेविड वार्नर और मैथ्यू हेडन सभी ने मैदान पर 4 शतक बनाए हैं। गाबा में सबसे तेज टेस्ट शतक ट्रैविस हेड ने 2021 में इंग्लैंड के खिलाफ बनाया था; हेड ने 85 गेंदों में 148 रन की पारी में 152 रन की शतकीय पारी खेली।

मैदान पर उनतीस एकदिवसीय शतक बनाए गए हैं। इनमें से पहला अंग्रेज डेविड गॉवर ने 1983 में न्यूजीलैंड के खिलाफ बनाया था। गोवर की 118 गेंदों में 158 रन की पारी, मैदान पर किसी विदेशी खिलाड़ी द्वारा सर्वोच्च एकदिवसीय स्कोर है। मैदान पर उच्चतम समग्र एकदिवसीय स्कोर 163 है जो 2012 में श्रीलंका के खिलाफ डेविड वार्नर द्वारा बनाया गया था। डीन जोन्स और मार्क वॉ एकमात्र ऐसे खिलाड़ी हैं जिन्होंने गाबा में दो वनडे शतक लगाए हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Brisbane Cricket Ground – Cricinfo profile". *ESPNcricinfo*. ESPN. अभिगमन तिथि 11 January 2021.
2. ↑  "Statsguru: Brisbane Cricket Ground, Woolloongabba, Brisbane / Test matches / Match result list". *ESPNcricinfo*. ESPN. अभिगमन तिथि 11 January 2021.
3. ↑  "Statsguru: Brisbane Cricket Ground, Woolloongabba, Brisbane / One-Day Internationals matches / Match result list". *ESPNcricinfo*. ESPN. अभिगमन तिथि 11 January 2021.
4. ↑  "Statsguru: Test matches / Batting records / Innings by innings list". *ESPNcricinfo*. ESPN. अभिगमन तिथि 19 April 2010.
5. ↑  Bandarupalli, Sampath. "Stats - Head's record ton at the Gabba, Leach's tough day with the ball". ESPN Cricinfo. अभिगमन तिथि 10 December 2021.
6. ↑  "Statsguru: One-Day Internationals / Batting records / Innings by innings list". *ESPNcricinfo*. ESPN. अभिगमन तिथि 11 January 2021.
आधुनिक स्थैतिक घर्णणमापी
**घर्षणमापी** ( tribometer) वह यंत्र है जो घर्षण बल, घर्षण गुणांक, घिसाव आदि का मापन करता है। इसका आविष्कार १८वीं शताब्दी में डेनमर्क के वैज्ञानिक मुस्केनब्रुक ( Musschenbroek) ने किया था।

सिद्धान्त
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घर्षण गुणांक ज्ञात करके के लिये व्यवस्था का योजनामूलक चित्र
चूँकि किसी तल पर किसी पिंड की गति में घर्षण को दूर करने के लिए हमेशा कुछ बाहरी बल होना चाहिए, अतः हम इस बाहरी बल का मापन करके घर्षण को माप सकते हैं। घिर्री के ऊपर से जाने वाली रस्सी की मदद से, जिसके अंत में बाटों वाला कटोरा होता है, हम इतना बाट रखते हैं कि वस्तु जैसे-तैसे चलना शुरू कर दे। बाटों की यही मात्रा घर्षण की मात्रा का द्योतक है।

प्रयोगों से पता चला है कि फिसलने वाला घर्षण वस्तु के भार G के समानुपाती होता है। अर्थात ऊर्ध्वाधर बल Fn, जो किसी क्षैतिज सतह पर वस्तु के भार के बराबर होता है, के बराबर। Fn वस्तु के भार की प्रतिक्रिया है और इसकी विपरीत दिशा में होता है। तदनुसार, 

{\displaystyle F\_{t}=\mu \cdot F\_{n}}
इससे घर्षण गुणांक *μ* का मान यह निकलता है-

{\displaystyle \mu ={\frac {F\_{t}}{F\_{n}}}={\frac {F\_{t}}{G}}}
दाएँ पैर का तीव्र धमनीजन्य घनास्रता
किसी रक्तवाहिका के अन्दर रक्त के जम जाने (तरल के बजाय ठोस बन जाने (clotting)) फलस्वरूप रक्त के प्रवाह को बाधित करने को '**घनास्रता'** (थ्रोम्बोसिस/Thrombosis) कहते हैं। जब कहीं कोई रक्तवाहिका क्षतिग्रस्त हो जाती है तो प्लेटलेट्स और फाइब्रिन मिलकर रक्त का थक्का बनाकर रक्त की हानि को रोक देते हैं। किन्तु घनास्रता इससे अलग है। रक्तवाहिनियों के बिना क्षतिग्रस्त हुए भी कुछ स्थितियों में वाहिकाओं के अन्दर रक्त का थक्का बन सकता है। यदि थक्का बहुत तीव्र है और वह वह एक स्थान से दूसरे स्थान पर गतिमान है तो ऐसे थक्के को **वाहिकारोधी** (embolus) कहते हैं।

घनास्रता और वाहिकारोधी दोनो विद्यमान हों तो इसे 'थ्रोम्बोइम्बोलिज्म' (Thromboembolism) कहते हैं।

परिचय
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जीवितावस्था में जब तक रक्तवाहिकाओं का अंतःकला (endothelium) स्वस्थ होती है तब तक भीतर बहनेवाला रक्त तरल रहता हैं, परंतु आघात (trauma), प्रदाह (inflammation), हृदयदौर्बल्य इत्यादि कारणों से वह विकृत हो जाता है। तब विकृत स्थान में रक्त जमता है, जिसको 'घनास्रता' कहते हैं। धमनियों की अपेक्षा शिराएँ चौड़ी तथा उनकी दीवार पतली होने से उनमें घनास्रता उत्पन्न होने की संभावना अधिक रहती है। जिस दिशा में रक्त का दाब कम होता जाता है उस दिशा में घनास्र (Thrombus) फैला करता है। यह वाहिका की समीपवर्ती शाखा तक अवश्य फैल जाता है। घनास्रता का परिमाण उसके स्थान पर, विस्तार पर, वाहिका के प्रकार पर तथा उसे पूतिदूषित, या अपूतिदूषित (septic or aseptic), होने पर निर्भर होता है। अति वृद्धावस्था में मस्तिष्क की तथा उसके आवरणों की शिराओं में घनास्रता होने की अधिक संभावना रहती है। वृद्धावस्था में होनेवली घनास्रता एक ही सप्ताह में प्राय: धातक हो जाती है। पूतिदूषित घनास्रता से फोड़े बनते हैं और आगे के दुष्परिणाम उसी के कारण होते हैं।

वाहिकारोध
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टूटकर अलग हिए घनास्रता के कारण उत्पन्न वाहिकारोध का उदाह्रण
घनास्र वाहिका के एकाध स्थान पर चिपककर बाकी स्वतंत्र रहता है और आघात, स्थानपरिवर्तन, आकस्मिक गति इत्यादि से टूटकर, या अलग होकर, दूरवर्ती स्थानों में जा अटकता है। इसको 'वाहिकारोध' (embolii) कहते हैं। इसके दुष्परिणाम घनास्र के मूलस्थान, विस्तार तथा उसके पूतिदूषित या अपूतिक होने पर निर्भर होते हैं। शिराओं की, या दक्षिण हृदयार्ध की, घनास्रता का वाहिकारोध फुफ्फुसों में जाकर अटकता है। यदि वह बड़ा हुआ तो फौफ्फुसिक धमनियों में मार्गविरोध करके घातक होता है। शल्यकर्म या प्रसव के पश्चात् होनेवाली आकस्मिक मृत्यु प्राय: इसी प्रकार से हुआ करती है। यदि वह छोटा रहा, तो फुफ्फुस का अल्पांश बेकार होकर थोड़ी सी बेचैनी उत्पन्न होती है, जो प्राय: अल्पकाल में ठीक हो जाती है। अंतःशल्य पूतिक होने से फोड़ा, कोथ या अंतःपूयता (empyema) उत्पन्न होती है। हृदय के वामार्ध की घनास्रता से शारीरिक धमनियों में वाहिकारोध उत्पन्न होता है।

यद्यपि वाहिकारोध का घटक साधारणतया रक्त का थक्का होता है, तथापि वसा और वायु के भी वाहिकारोध बनते हैं। वसा-वाहिकारोध (Fat embolus) अस्थिभंग में मज्जा से तथा वात-वाहिकारोध (Air embolus) शिरा में वायुप्रवेश से होते हैं।

इन्हें भी देखें
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* वाहिकारोध (embolus)
डा0 श्री प्रकाश बरनवाल अध्यक्ष प्रबुद्ध सोसाइटी का कहना है कि **घरेलू उपचार** (home remedy) या **घरेलू नुस्खे** किसी रोग की चिकित्सा की वह विधि है जिसमें घर में उपलब्ध दैनिक उपयोग में आनेवाली चीज यथा हल्दी,अजवाइन,लवंग, लाइची,निबूं, छोहडा़, लहसुन,प्याज, तुलसी, फिटकिरी ,सब्जी या आसानी से उपलब्ध सामग्री का उपयोग किया जाता है।

जरूरी नहीं है कि घरेलू उपचारों में रोग के निवारण वाले तत्व होते ही हों। अधिकांशतः ये परम्परागत रूप से एक पीढी से दूसरी पीढी को हस्तान्तरित होते रहते हैं। इसमें से बहुत से उपचारों की कुशलता को प्रदर्शित भी किया जा चुका है।

अचानक हुए दर्द या अन्य कोई भी रोग का उत्पन हो जाना उस समय जल्द कोई उपचार समय से न मिल पाना तब घरेलू उपचारों का प्रयोग कर स्थिति को नियंत्रण किया जाता है। घरेलू उपचारों से कई बार कई रोगों का उपचार भी किया जाता है।

इन्हें भी देखें
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* वैकल्पिक चिकित्सा
* पारम्परिक चिकित्सा

बाहरी कड़ियाँ
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**अंग्रेजी में :**

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|  |  विकिपुस्तक पर ***Home\_Remedies*** से सम्बन्धित एक किताब है।  |

* International Home Remedies
* Home Remedies at **India Parenting**
**घरेलू हिंसा** (**वैवाहिक दुर्व्यवहार**, **अंतरंग साथी हिंसा**, **घरेलु मारपीट** या **पारिवारिक हिंसा** आदि) सहवास अथवा विवाह जैसे बंधनों के बाद घरेलू स्तर पर एक साथी का अन्य साथी के साथ मारपीट अथवा दुर्व्यवहार को प्रकट करने वाला शब्द है। अंतरंग साथी अथवा जीवन साथी के साथ दुर्व्यवहार भी घरेलू हिंसा की श्रेणी में आता है। घरेलू हिंसा विपरीत लिंगी अथवा समलैंगिक संबंधों में भी हो सकती है। घरेलू हिंसा के शारीरिक, भावनात्मक, मौखिक, आर्थिक और यौन शोषण सहित विभिन्न रूप हो सकते हैं, जिसमें धूर्तता से लेकर विवाह पश्चात बलात यौन सम्बन्ध और हिंसक शारीरिक शोषण भी शामिल हैं एवं इसके परिणामस्वरूप मानसिक अथवा शारीरिक विरूपण अथवा मौत भी संभव है।

वैश्विक रूप से सामान्यतः पत्नी अथवा महिला साथी घरेलू हिंसा की शिकार अधिक होती है हालांकि इसका शिकार पुरुष साथी अथवा दोनों एक दूसरे के खिलाफ घरेलू हिंसा का शिकार हो सकते हैं अथवा दोषी आत्मरक्षा या प्रतिशोध के कारण भी घरेलू हिंसा का शिकार हो सकता है। जबकि विकसित विश्व में घरेलू हिंसा की शिकार महिलाओं को प्राधिकारियों के पास खुले आम शिकायत करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, यह तर्क दिया जाता है कि पुरुषों के साथ होने वाली घरेलू हिंसा को प्रतिवेदित नहीं किया जाता क्योंकि इससे उन्हें सामाजिक रूप से कायर और पुरुषत्वहीन माना जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  Lupri, Eugene; Grandin, Elaine (2004). "Intimate partner abuse against men" (PDF). National Clearinghouse on Family Violence. पृ॰ 6. मूल (PDF) से 4 जनवरी 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि June 21, 2014.
2. ↑  Migliaccio, Todd A. (Winter 2001). "Marginalizing the Battered Male". *The Journal of Men's Studies*. **9** (2): 1–18. डीओआइ:10.3149/jms.0902.205. अभिगमन तिथि June 20, 2014. (सब्सक्रिप्शन आवश्यक)
दुल्हन के लगा हुआ गजरा 
**गजरा** फूलों की माला होती हैं जो दक्षिण एशियाई महिलाएँ अपने बालों के पिछले हिस्सों पर बाँधती है। ऐसा उत्सव के अवसरों, शादियों या रोजमर्रा की पारंपरिक पोशाक के हिस्से के दौरान पहना जाता है। वे आम तौर पर चमेली के कई भिन्न प्रकार से बनते हैं लेकिन गुलाब, गुलदाउदी और गुड़हर का भी व्यापक रूप से गजरा में उपयोग किया जाता है। यह दोनों बन और गुथे हुए बालों (चोटी) के साथ पहना जा सकता है। 

दक्षिण एशिया में महिलाएं आमतौर पर पारंपरिक पोशाक के साथ इसे पहनती हैं। यह मुख्य रूप से उत्सव के अवसरों और शादियों के दौरान दक्षिण एशिया में महिलाओं द्वारा कलाई पर भी पहना जाता है। गजरा एक आभूषण है जो पूरी तरह से बाल शैली को सजाने के लिए है और आमतौर पर बालों को सँभाल कर रखने में सहायता नहीं करता है। ये बालों में सुगंध लाने के लिये भी उपयोग किया जाता है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "इन 5 वजहों से हर इंडियन औरत को लगाना चाहिए गजरा". *पंजाब केसरी*. 12 जुलाई 2018. मूल से 25 अगस्त 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 अगस्त 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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|  | **गजरा** से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।  |
**गजानन त्र्यंबक माडखोलकर** (28 दिसम्बर, 1900 - 27 नवम्बर, 1976)), मराठी उपन्यासकार, आलोचक तथा पत्रकार थे।

परिचय
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जन्म 28 दिसम्बर 1899 को बंबई में हुआ। आपने आरंभ में 'रवि-किरण-मंडल' नामक कविसप्तक के सदस्य के नाते काव्यलेखन आरंभ किया। बाद में आलोचक के नाते अधिक ख्याति प्राप्त की। 1933 में आपने 'मुक्तात्मा' नामक उपन्यास लिखकर मराठी में राजनीतिक उपन्यास लेखन की प्रथा आरंभ की। बाद में कई उपन्यास आपने लिखे जिनमें रूढ़ नैतिकता और सामाजिक मान्यताओं के प्रति विद्रोह का द्वंद बहुत तीव्र रूप से व्यक्त हुआ है।

माडखोलकर अपनी काव्यमयी भाषाशैली के लिये बहुत प्रसिद्ध हैं। कुछ आलोचकों ने उनकी कथात्मक रचनाओं में स्त्री-पुरुष संबंधों की स्पष्ट व्याख्या को श्लीलता की मर्यादा से परे बताया है। संस्कृत काव्यशास्त्र के ज्ञाता और अभिजात रसवादी होने पर भी वे आधुनिकता को सहानुभूति से देखते थे। मराठी भाषा तथा साहित्य में पिछली पीढ़ी की औपन्यासिक त्रयी में फड़के-खांडेकर के साथ आपका नाम आदर से लिया जाता है। आपकी कई रचनाओं के अनुवाद हिंदी, गुजराती आदि भाषाओं में भी हुए हैं।

कृतियाँ
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माडखोलकर के सब प्रकाशित ग्रंथ 34 हैं। प्रमुख कृतियाँ हैं -

**समालोचनात्मक** : 

* 'विष्णु कृष्ण चिपलूणकर' (1923);
* 'वां‌मयविलास' (1937);

**उपन्यास** : 

* 'मुक्तत्मा' (1933);
* 'शाप' (1936);
* 'भंगलेले देऊल' (भग्न मंदिर, हिंदी में अनूदित);
* 'दुहेरी जीवन' (दुहरा जीवन 1942 में सरकार द्वारा जब्त);
* 'प्रमदूरा',
* 'डाक बँगला',
* 'चंदनवाडी' (1943);
* 'एका निर्वासिताची कहाणी' (एक शरणार्थी की कहानी, 1949),
* अनघा इत्यादि।

**प्रवास वर्णन** :

* 'दक्षिणेश्वर',
* 'माझा अमरिकेचा प्रवास';

**कहानी संग्रह** : 

* 'शुक्राचे चांदणी' (शुक्र की चाँदनी) इत्यादि।

1. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 27 अप्रैल 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 अप्रैल 2017.
**घराट** उत्तराखण्ड में परम्परागत रूप से प्रयुक्त एक प्रकार का जलचालित यंत्र (पनचक्की) है जो गेहूँ आदि पीसने के काम आता है। आजकल वियुतचालित आटा-चक्कियों के अधिकाधिक प्रयोग से घराट का प्रचलन बहुत कम हो गया है।

परिचय
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परम्परागत 'घराट' पर गांव-गांव में आटा पीसने का काम उस समय से यहां चल रहा है जब किसी ने वैकल्पिक ऊर्जा को एक अभियान के रूप में कभी लेने की कल्पना भी न की होगी। सूदूर गांवों में, जहां सड़क-बिजली जैसी सुविधाएं कभी पहुंची भी न थीं, वहां उस दौर में गांव से निकलने वाली जलधाराओं के सहारे आटा, मसाला, दाल पीसने का काम 'घराट' के सहारे चला करता था और आज भी चल रहा है। 'पनचक्की' अब केवल आटा-मसाले ही नहीं पीस रही बल्कि अब अपनी खुद की बिजली भी पैदा कर रही है। नैनीताल जिले में सडि़याताल के आस-पास ऐसे सोलह 'घराट' हैं जिनमें बिजली पैदाकर गांव वाले न सिर्फ अपने घर बल्कि आस-पास के घरों को भी रौशनी दे रहे हैं। भारत सरकार के वैकल्पिक ऊर्जा विभाग ने इन्हें आर्थिक अनुदान देकर बिजली उत्पादन के लिए प्रेरित किया है।

सन्दर्भ
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1. ↑  घराट और गोबर से जगमग जीवन[*मृत कड़ियाँ*] (पाञ्चजन्य)

बाहरी कड़ियाँ
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* मानव निर्मित एक उत्कृष्ट रचना 'घराट' या 'घट' का अस्तित्व खतरे में
**घराना** 1989 की भारतीय बॉलीवुड फिल्म है। इसका निर्माण और निर्देशन के. रविशंकर ने किया है। इसमें ऋषि कपूर, गोविंदा, जया प्रदा, मीनाक्षी शेषाद्रि और नीलम प्रमुख भूमिकाओं में हैं।

संक्षेप
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प्रेम मेहरा (श्रीराम लागू) एक अमीर, दयालु और उदार व्यक्ति हैं। वह अपनी पत्नी लक्ष्मी (तनुजा), एक बेटी और दो बेटों, विजय (ऋषि कपूर) और रवि (गोविंदा) के साथ एक महलनुमा घर में रहते हैं। धरमदास (प्रेम चोपड़ा) प्रेम का दुश्मन है और उसने प्रेम की तिजोरी से कुछ अनमोल हीरे चुराने के लिए गैंगस्टर और प्रेम के एक कर्मचारी (एकाउंटेंट) को काम पर रखा। इस चोरी से प्रेम पर चोरी का आरोप आ जाता है। उसे अपनी सारी संपत्ति खोनी पड़ती है। प्रेम और उसका परिवार अपने समर्पित और वफ़ादार कर्मचारी, रहीम (सत्येन्द्र कपूर) के साथ रहने लगते हैं। विजय को एक समाचार-रिपोर्टर की नौकरी मिल जाती है, जबकि रवि अपनी पढ़ाई जारी रखता है। 

प्रेम की बेटी की शादी में मुश्किल आती है क्योंकि वह अब सात लाख रुपये का दहेज नहीं दे सकता है। प्रेम को एक दौरा पड़ता है जिससे वह लकवाग्रस्त हो जाता है। राधा (मीनाक्षी शेषाद्रि) विजय की सहकर्मी है। दोनों को प्यार हो जाता है और वे अपने-अपने परिवार का आशीर्वाद लेते हैं ताकि वे शादी कर सकें। लेकिन इससे पहले कि वे शादी कर पाते, विजय अचानक राधा से सारे रिश्ते तोड़ देता है और उसकी जगह अपने मालिक श्रद्धा (सुषमा सेठ) की इकलौती बेटी नैना (जया प्रदा) से शादी कर लेता है। इससे उसके परिवार और राधा को यह पता चल जाता है कि उसने धन के लिए इस लड़की से शादी की है। मामले को और भी बदतर बनाने के लिए रवि ललिता (नीलम) से शादी करना चाहता है। वो कोई और नहीं बल्कि धरमदास की बेटी है।

मुख्य कलाकार
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* ऋषि कपूर — विजय मेहरा
* गोविंदा — रवि मेहरा
* मीनाक्षी शेषाद्रि — राधा
* जया प्रदा — नैना
* नीलम — ललिता
* तनुजा — लक्ष्मी मेहरा
* श्रीराम लागू — प्रेम मेहरा
* सत्येन्द्र कपूर — रहीम
* शक्ति कपूर — दुर्लभ
* प्रेम चोपड़ा — धरमदास
* असरानी — नटवर
* अरुणा ईरानी — नटवर की सहायिका
* सुषमा सेठ — श्रद्धा
* दारा सिंह — विजय सिंह पहलवान
* युनुस परवेज़ — सिन्हा
* शेखर सुमन — अजीत सिन्हा
* भारत भूषण — राधा के पिता
* रमेश देव — प्रेम महरा के मुंशी

संगीत
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सभी गीत आनंद बख्शी द्वारा लिखित; सारा संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "तेरे डैडी ने दिया मुझे परमिट" | अमित कुमार, अल्का यागनिक | 5:17 |
| 2. | "धक धक जियरा करे सावन बरसे" | मोहम्मद अज़ीज़, अनुराधा पौडवाल | 6:00 |
| 3. | "ख़ुशी का है मौका" | अनुराधा पौडवाल | 4:57 |
| 4. | "सितम हमपे कर ले" | मोहम्मद अज़ीज़, सुरेश वाडकर | 4:40 |
| 5. | "बजती क्यों है मेरे दिल की ये बेल" | अमित कुमार, अल्का यागनिक | 5:32 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "नीतू कपूर से मांगी मीनाक्षी शेषाद्रि ने माफी, कहा- मुझे उनसे मिलना चाहिए था..." *TV9 भारतवर्ष*. 18 नवम्बर 2022. अभिगमन तिथि 18 जुलाई 2023.

बाहरी कड़ियाँ
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* *घराना*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**गुरु गीता** एक हिन्दू ग्रंथ है। इसके रचयिता 'भगवान सदाशिव हैं। वास्तव में यह स्कन्द पुराण का एक भाग है। इसमें कुल ३५२ श्लोक हैं।

गुरु गीता में भगवान शिव और पार्वती का संवाद है जिसमें पार्वती भगवान शिव से गुरु और उसकी महत्ता की व्याख्या करने का अनुरोध करती हैं। इसमें भगवान शंकर गुरु क्या है, उसका महत्व, गुरु की पूजा करने की विधि, गुरु गीता को पढने के लाभ आदि का वर्णन करते हैं।

वह सद्गुरु कौन हो सकता है उसकी कैसी महिमा है। इसका वर्णन इस गुरुगीता में पूर्णता से हुआ है। शिष्य की योग्यता, उसकी मर्यादा, व्यवहार, अनुशासन आदि को भी पूर्ण रूपेण दर्शाया गया है। ऐसे ही गुरु की शरण में जाने से शिष्य को पूर्णत्व प्राप्त होता है तथा वह स्वयं ब्रह्मरूप हो जाता है। उसके सभी धर्म-अधर्म, पाप-पुण्य आदि समाप्त हो जाते हैं तथा केवल एकमात्र चैतन्य ही शेष रह जाता है वह गुणातीत व रूपातीत हो जाता है जो उसकी अन्तिम गति है। यही उसका गन्तव्य है जहाँ वह पहुँच जाता है। यही उसका स्वरूप है जिसे वह प्राप्त कर लेता है।

गुरु
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गुरु गीता में ऐसे सभी गुरुओं का कथन है जिनकों 'सूचक गुरु', 'वाचक गुरु', बोधक गुरु', 'निषिद्ध गुरु', 'विहित गुरु', 'कारणाख्य गुरु', तथा 'परम गुरु' कहा जाता है। 

  

इनमें निषिद्ध गुरु का तो सर्वथा त्याग कर देना चाहिए तथा अन्य गुरुओं में परम गुरु ही श्रेष्ठ हैं वही सद्गुरु हैं।

बाहरी कड़ियाँ
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|  |  Sanskrit विकिस्रोत पर इस लेख से संबंधित मूल पाठ उपलब्ध है:
**गुरुगीता**  |

* **गुरु गीता** - संस्कृत (देवनागरी) में गुरु गीता का सम्पूर्ण पाठ
* श्री गुरु गीता - अंग्रेजी, हिन्दी एवं MP3 प्रारूप में