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***कल्याणपुर*** (English: Kalyanpur) एक छोटा गांव है और यह भारत के बिहार राज्य के सारण जिला के सोनपुर प्रखंड (ब्लॉक) में स्थित है। यह 43 मीटर (141 फीट) की ऊंचाई पर है कल्याणपुर गांव सोनपुर के उप-जिला मुख्यालय से 8 किमी (4 मील) दूर और छपरा जिला मुख्यालय से 47 किमी (2 9 मील) दूर स्थित है। 2009 के आंकड़ों के मुताबिक, कल्याणपुर गांव कल्याणपुर गांव का ग्राम पंचायत है। कल्याणपुर गांव में गुलरिया चौक के निकट का छोटा बाजार है। सोनपुर सबसे नज़दीकी शहर है जो कल्याणपुर से लगभग 8 किमी दूर है।

भूगोल
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कल्याणपुर गांव सोनपुर सारण जिला
कल्याणपुर गांव सोनपुर शहर से करीब 8 किमी (4 मील) दूर स्थित है। यह 100 हेक्टेयर का कुल भौगोलिक क्षेत्र है और 43 मीटर (141 फीट) की ऊंचाई पर। इस गांव में अधिकांश क्षेत्र चावल और गेहूं के साथ मुख्य भूमि के रूप में कृषि भूमि है। वार्षिक वर्षा में बदलाव के कारण, स्थानीय किसान सिंचाई के लिए मौसमी बारिश पर निर्भर नहीं कर सकते हैं और इसके बजाय सिंचाई के लिए बारहमासी कुओं को अनारित करना पड़ता है। और गांव कृषि और अन्य उद्देश्य के लिए गंडक नदी के पास है।

जनसांख्यिकी
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2011 की जनगणना के अनुसार, कल्याणपुर की जनसंख्या 3,608 थी। पुरुषों की आबादी का 52% और महिलाओं में 48% है। कल्याणपुर में औसत साक्षरता दर 70% है, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से अधिक है: पुरुष साक्षरता 74% है और महिला साक्षरता 62% है। कल्याणपुर में, आबादी का 4.5% 5 साल से कम उम्र का है। कल्याणपुर गांव में 597 घर हैं। कल्याणपुर के पास निकटतम गांव, शिकारपुर गांव है।

परिवहन और कनेक्टिविटी
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सरकार द्वारा विकास के प्रयासों के कारण कल्याणपुर में अच्छे सड़क संचार हैं। गांव के निकटतम शहर और रेलवे स्टेशन, गांव से लगभग 8 किलोमीटर (4 मील), सोनपुर में है।

आधारिक संरचना
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कल्याणपुर गांव में एक व्यापक बिजली आपूर्ति है, लेकिन नियमित बिजली आपूर्ति नहीं है कि स्थानीय लोग निकाय के प्रयासों में सौर पैनलों को सड़क प्रकाश व्यवस्था के लिए बिजली प्रदान करने के लिए किया करते है।

इन्हें भी देखें
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* सोनपुर, बिहार
* सोनपुर प्रखंड (सारण)

सन्दर्भ
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1. ↑  "इस मौके पर कल्याणपुर की मुखिया रेणु देवी". मूल से 17 अक्तूबर 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 अक्तूबर 2017.

बाहरी कड़ियाँ
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1. सारण जिले के कल्याणपुर गांव, बिहार[*मृत कड़ियाँ*] सारण के कल्याणपुर गांव 31, जुलाई 2016 को पुनःप्राप्त
2. सोनपुर रेलवे स्टेशन की जानकारी[*मृत कड़ियाँ*] "सोनपुर रेलवे स्टेशन में भारतीय रेलवे की गाड़ियों की जानकारी" 2 मई, 2016 को पुनःप्राप्त।

| * दे
* वा
* सं
सोनपुर प्रखंड (बिहार) |
| --- |
| नगर पंचायत |  सोनपुर |
| ग्राम पंचायत | नयागांव  •  रसूलपुर  • भरपुरा  • गंगाजल  •  शाहपुर दियारा  •  डुमरी बुजुर्ग  •  शिकारपुर  •  खरीका  •  गोबिन्दचक  •  गोपालपुर  •  सबलपुर मध्यवर्ती  •  नजरमीरा  •  हासिलपुर  •  परमानंदपुर |
| पुलिस स्टेशन (थाना) | सोनपुर  •  नयागांव |
| गांव | गंगाजल  •  रसूलपुर  •  छितरचक  •  गोपालपुर  •  कल्याणपुर  •  नजरमीरा  •  राहर दियारा  • सबलपुर  •  हस्तीटोला  • चहारम  •  मानपुर  • दामोदरपुर  •  बैजलपुर  •  शिकारपुर •  खरीका  •  बाकरपुर  •  बरियारचक  •  सिताबगंज  •  गोबिन्दचक  •  नयागांव •  इसमाइलचक  •  बनवारी चक  •  रहीमपुर  • बाजितपुर  • लहलादचक  • लालागाछी  • महदलीचक  •  महमूदचक  • त्रिलोक चक  • शोभेपुर  •  बभनगांवा  •  कस्तूरी चक पासवान टोला  •  भावलपुर  • बनियापुर  •  नटवा |
| रेलवे स्टेशन | सोनपुर  •  नयागांव  •  भरपुरा पहलेजा घाट  •  परमानंदपुर |
**नुशूर वहीदी** (उर्दू: نشور وحیدی) के नाम से परिचित **हफ़ीज़-उल-रहमान** उर्दू भाषा के भारतीय कवि थे।

प्रारंभिक जीवन
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1912 में उत्तर प्रदेश के शेख़पुर, बलिया ज़िले में पैदा वहीदी के सात भाई-बहन थे। उनहोंने अपने घर में ही अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की। 

वहीदी ने छोटी उम्र में ही कविताएँ लिखनी शुरू की थी और 13 साल की उम्र में वे अपने इलाक़े में कवि के तौर पर विख्यात थे।

कार्य जीवन
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विख्यात कवि जिगर मुरादाबादी ने कविता वचन से थोड़ी देर विराम लेते समय नुशूर ने अपनी कविताएँ प्रस्तुत करने की अनुमति माँगी। उसी फ़ोरम में मोरादाबादी ने उनकी कविताओं की सराहना करने के बाद नुशूर ने साहित्यिक समूहों में ख्याति प्राप्त की। 

नुशूर को उर्दू काव्य के अंतिम रूमानी कवियों में से एक माना जाता है। उनहोंने कई उर्दू कविता संग्रह और *सबाह-ए-हिंद* नामक दर्शन से संबंधित ग्रंथ प्रकाशित किया। साहित्यिक समूहों में विख्यात होने के बावजूद उनहोंने तत्कालीन उभरता हुआ भारतीय फ़िल्म उद्योग में उनकी कविताओं के उपयोग करने की अनुमति नहीं दी। शायद इसी वजह से उन्हें अपने समकालीनों की तरह ख्याति प्राप्त नहीं हुई।

निजी जीवन
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नुशूर और उनकी पत्नी के दो बेटे और दो बेटियाँ थीं।

1983 में नुशूर की मृत्यु हो गई। वे कवि के तौर पर इतने विख्यात थे कि तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने उनके परिवार को उनकी श्रद्धांजलि का संदेश भेजा। 

उनके सम्मान में कानपुर में एक पार्क का नाम रखा गया।

संदर्भ
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1. ↑  कुलदीप सलिल, ऍफ़॰ (2008). *A Treasury Of Urdu Poetry*. राजपाल ऐंड सन्ज़. पृ॰ 267. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7028-691-2. अभिगमन तिथि 30 अप्रैल 2020.

बाहरी कड़ियाँ
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* "Nushoor Wahedi Remembered". *द मिली गज़ेट*. 15 फ़रवरी 2002.
न्गोई थ खान्हो
**न्गोई थ खान्हो** (जन्म 1976) वियतनाम में ग्रीन इनोवेशन एंड डेवलपमेंट सेंटर (GreenID) के कार्यकारी निदेशक और संस्थापक हैं। खान वियतनाम रिवर नेटवर्क (VRN) के कार्यकारी समन्वयक भी हैं। 2018 में, खान ने गोल्डमैन पर्यावरण पुरस्कार जीता। यह दीर्घकालिक स्थायी ऊर्जा विधियों को विकसित करने के लिए वियतनामी सरकारी एजेंसियों के साथ उनके काम के लिए था। उनके तरीकों ने कोयले की शक्ति पर निर्भरता कम कर दी।

शुरुआती ज़िंदगी और पेशा
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खान का जन्म 1976 में बाक जियांग प्रांत के बक अम गांव में हुआ था। उन्होंने हनोई में अंतर्राष्ट्रीय संबंध संस्थान (Học viện Quan hệ Quốc t) से स्नातक किया। 2008 से, वह वियतनाम रिवर नेटवर्क (VRN) के कार्य प्रयासों का समन्वय कर रही है। इसने शुरू में खनन गतिविधियों से जल प्रदूषण को सीमित करने पर काम किया। उन्होंने अन्य प्रदूषण स्रोतों और ऊर्जा नीति के तरीकों को शामिल करने के महत्व को विस्तार से बताया। वह 2015 के संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन में वियतनाम की आधिकारिक पर्यवेक्षक थीं।

सन्दर्भ
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1. 1 2  "Nguy Thi Khanh - Vietnam" (जर्मन में). Rosa Luxemburg Stiftung. 2015. मूल से 23 April 2018 को पुरालेखित.
2. 1 2  "Nguy Thi Khanh". SEED, a UN organization. 2013. मूल से 23 April 2018 को पुरालेखित.
3. ↑  "Conoce a los siete premios 'Nobel de medio ambiente' de este año". *La Vanguardia* (स्पेनी में). 23 एप्रिल 2018. मूल से 23 April 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 23 April 2018.
4. ↑  Phương Lan (23 एप्रिल 2018). "Bà Ngụy Thị Khanh giành Giải thưởng Môi trường Goldman 2018". *Báo Tin tức* (वियतनामी में). मूल से 23 April 2018 को पुरालेखित.
5. 1 2  "Người phụ nữ giúp loại bỏ hàng trăm triệu tấn khí thải ở Việt Nam" [Woman helps eliminate hundreds of millions of tons of waste in Vietnam]. *VN Express* (वियतनामी में). 15 मई 2018. मूल से 19 May 2018 को पुरालेखित.
नेपाल शिवसेना की एक दीवार पेंटिंग, जिसमें लिखा गया है, "माओवाद मुर्दाबाद"।
**नेपाल शिवसेना** (नेपाली: नेपाल शिवसेना) नेपाल का एक हिन्दूवादी राजनैतिक दल है। इस दल का गठन १९९९ में किया गया था। यह भारत के शिव सेना से जुड़ा हुआ है। किरण सिंह बुधाथोकि इसके वर्तमान अध्यक्ष हैं।

जब इस्लामी आतंकवादी संगठन तालिबान ने अफ्गानिस्तान में भगवान बुद्ध की हज़ारों वर्ष पुरानी कलाकृतियों को ढहा दिया था, तब नेपाल शिवसेना और शिवसेना नेपाल ने इसकी कड़ी निंदा की।

सन्दर्भ
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नेपाल शिवसेना आरंभ।

| * दे
* वा
* सं
शिवसेना  |
| --- |
| मुख्य व्यक्ति | 
* बाल ठाकरे
	+ संस्थापक
* उद्धव ठाकरे
	+ अध्यक्ष

 | चुनाव चिन्ह |
| मुख्यमंत्री | 
* मनोहर जोशी
	+ मंत्रालय
* नारायण राणे
	+ मंत्रालय
* उद्धव ठाकरे
	+ मंत्रालय

 |
| नेता | 
* आनंदराव विठोबा एडसूल
* सुरेश प्रभु
* अनंत गीते
* अरविंद सावंत
* विनायक राउत
* संजय राउत

 |
| संबद्ध समूह | 
* नेपाल शिवसेना
* स्टानिया लोकाधिकर समिति
* युवा सेना

 |
| संबद्ध पार्टियाँ | 
* + भारतीय जनता पार्टी
	+ महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना
	+ राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन

 |
| अन्य | 
* प्रबोधंकर ठाकरे
* *सामना*
* सेना भवन

 |
कर्मचारी भविष्य निधि संगठन, भारत
**कर्मचारी भविष्य निधि संगठन**, भारत की एक राज्य प्रोत्साहित अनिवार्य अंशदायी पेंशन और बीमा योजना प्रदान करने वाला शासकीय संगठन है। सदस्यों और वित्तीय लेनदेन की मात्रा के मामले में यह विश्व का सबसे बड़ा सगठन है। इसका मुख्य कार्यालय दिल्ली में है।

ध्येय
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"हमारा लक्ष्य सार्वजनिक प्रबंधन की गुणवत्ता के जरिये वृद्दावस्था आय सुरक्षा कार्यक्रमों हेतु अनुपालन के मानदंडों में साफ-सुथरे, ईमानदार एवं सत्यनिष्ठ तरीके से निरंतर सुधार करना और लाभ प्रदान करना है तथा ऐसी प्रणाली तैयार करना है जो भारतीयों को विश्वास जीत सके एवं उनकी आर्थिक एवं सामाजिक सुरक्षा में योगदान प्रदान कर सके "

कानूनी आधार
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सन् 1952 में कर्मचारी भविष्य निधि और प्रावधान अधिनियम 1952 के अन्तर्गत इस संगठन की स्थापना हुई। संगठन के प्रबन्धकों में केन्द्रीय न्यासी मण्डल, भारत सरकार और राज्य सरकार के प्रतिनिधि, नियोक्ता और कर्मचारी शामिल होतें हैं। इसके अध्यक्षता भारत के केन्द्रीय श्रम मन्त्री करतें हैं। संगठन के मुख्य कार्यकारी अधिकारी, केन्द्रीय भविष्य निधि आयुक्त, मन्त्रालय के स्थायी सचिव के माध्यम से केन्द्रीय श्रम मन्त्री से जुड़े होतें हैं।
कर्मचारी भविष्य निधि और विविध प्रावधान अधिनियम 1952, भारतीय संसद के द्वारा पारित हुआ और 14 मार्च 1952 से प्रभाव में आया। वर्तमान में मुख्य रूप से तीन योजनाओं का संचालन इस अधिनियम के द्वारा होता है - 

* कर्मचारी भविष्य निधि योजना - १९५२
* कर्मचारी जमा लिंक बीम योजना - १९७६
* कर्मचारी पेंशन योजना - १९९५

संरचना
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कर्मचारी भविष्य निधि संगठन, मुख्य रूप से 4 आंचलिक कार्यालयों में विभजित है जो दिल्ली, मुंबई, कोलकाता और चेन्नई में है जिनके मुख्य कार्यकारी अधिकारी अतिरिक्त केन्द्रीय भविष्य निधि आयुक्त होतें हैं। ये आंचलिक कार्यालय फिर क्षेत्रीय कार्यालयों में और क्षेत्रीय कार्यालय उप-क्षेत्रीय कार्यालयों व जिला कार्यालयों में विभाजित होते हैं। क्षेत्रीय कार्यालय के मुख्य अधिकारी क्षेत्रीय भविष्य निधि आयुक्त और उप-क्षेत्रीय कार्यालय के मुख्य अधिकारी जूनियर ग्रेड क्षेत्रीय भविष्य निधि आयुक्त होतें हैं। देश के छोटे जिलों या क्षेत्रों में जिला कार्यालय होतें हैं। जहाँ प्रवर्तन अधिकारी स्थानीय प्रतिष्ठानों का निरीक्षण और सदस्य / नियोक्ता शिकायतों के लिए तैनात होतें हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  Guri. "EPF की जानकारी और Employee, Pension Fund in Hindi". *OkGuri*. अभिगमन तिथि 2021-05-12.
2. ↑  "कर्मचारी भविष्य निधि संगठन का आधिकारिक जालघर". मूल से 29 जून 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 7 नवंबर 2008.

इन्हें भी देखें
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* कर्मचारी भविष्य निधि

बाहरी कड़ियाँ
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* **कर्मचारी भविष्य निधि संगठन, भारत** का हिंदी जालस्थल
* कर्मचारी भविष्य निधि संगठन का अधिकारिक जालपृष्ठ
* कर्मचारी भविष्‍य निधि और विविध प्रावधान अधिनियम, 1952 के तहत शामिल उद्योगों/प्रतिष्‍ठानों की सूची
* श्रम मंत्रालय, भारत सरकार
* Basic wages question haunts EPFO again
वर्तमान समय में **कर्फ्यू** (Curfew) पुलिस द्वारा घोषित एक आदेश या आज्ञा होती है जिसका उपयोग विशेष परिस्थितियों में, उदाहरणत: दंगा, लूटपाट, आगजनी, हिंसात्मक तथा विध्वंसक कार्यों को रोककर पुन: शांति एवं व्यवस्था स्थापित करने तथा नागरिकों की सुरक्षा के निमित्त किया जाता है। आज के कर्फ़्यू आदेश के साथ विधि का बल है और इसका उल्लंघन दंडनीय है। भारत में यह आदेश दंडविधान संहिता की धारा 144 के अंतर्गत कार्यकारी मैजिस्ट्रेटों द्वारा जारी किया जाता है।

जर्मन पत्रिका कर्फ्यू

इतिहास
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"कर्फ़्यू" का प्रारंभ इग्लैंड में विलियम द कांकरर द्वारा राजनीतिक दमन के लिए किया गया था। यद्यपि यह धारणा 16वीं शताब्दी से चल रही है, तथापि इसका कोई ऐतिहासिक आधार नहीं है।

मध्यकालीन यूरोप में "कर्फ़्यू" एक प्रकार के नियंत्रण का साधन था जिसके द्वारा किसी निश्चित समय पर गिरजाघरों में घंटे बजाकर आग को बुझाया या दबा दिया जाता था, कर्फ़्यू के माध्यम से कभी-कभी सायंकाल के किसी निर्धारित समय की, जो प्राय: पाँच बजे या नौ बजे होता था, सूचना गिरजाघर में घंटे बजाकर दी जाती थी। इसका प्रयोग म्युनिसिपल या सामुदायिक विनियमों के द्योतक चिह्न के रूप में किया जाता है। सायंकाल गिरजाघरों में घंटा बजाने की प्रथा अभी यूरोप के अनंक नगरों में चालू है। कर्फ़्यू का मूल उद्देश्य कदाचित् यूरोप जैसे शीतप्रधान महाद्वीप में अग्निकांडों को बचाना था जो असावधानीवश घरों में अग्नि को बिना बुझाए छोड़ देने के कारण घटित हो जाते थे।

Pictures of English History Plate XIII - The Curfew|तस्वीर का चित्रण कर्फ्यू प्रवर्तन]]

एक धारणा यह भी है कि कर्फ़्यू मध्यकालीन यूरोप में सुरक्षा का साधन था। उस समय बड़े-बड़े भूस्वामी होते थे और प्रजा उनको कर देती थी। प्रजा की सुरक्षा का भार भूस्वामी अपना नैतिक दायित्व समझते थे। परंतु सुरक्षा व्यवस्था करने के लिए उन्हें कोई वैधानिक प्राधिकार नहीं मिला था। इस कठिनाई को सुलझाने के लिए इन्होंने धर्म की आड़ ली इसलिए कि प्रजा धर्मभीरु थी और धर्म को ही न्यायव्यवस्था समझती थी। भूस्वामियों ने प्रजा की सुरक्षा के लिए उसकी धर्मभरुता अथवा अंधविश्वास का पूर्ण लाभ उठाया। सुरक्षा व्यवस्था विशेषकर रात्रि के लिए ही करनी थी और इस उद्देश्य से रात्रि में पूर्वनिर्धारित समय पर गिरजाघरों में घंटे बजने लगते थे तथा लोग इसको ईश्वरीय आज्ञा समझकर उसकी अवहेलना करने से डरते थे क्योंकि यह उनकी दृष्टि से पाप था। अत: निर्धारित समय से बहुत पहले ही वे लोग अपने घरों में वापस लौट आते थे और घंटा बजने पर घरों का प्रकाश बुझा देते तथा प्रात:काल पुन: घंटा बजने के उपरांत ही घरों से बाहर निकलते थे।

Martial law and curfew, Eminönü, Istanbul, 02.05.1960 (16219896712) आधुनिक समय में पुलिस ने कर्फ्यू प्रवर्तन

धर्म के नाम पर भोली जनता को भरमानेवाला यह ईश्वरीय आदेश ही "कर्फ़्यू" था। किंतु समय और सभ्यता की प्रगति के साथ ईश्वरीय आदेश (कर्फ़्यू) ने आज के युग में वैधानिक आदेश का स्थान ले लिया है; यद्यपि उसके मूल में सुरक्षा की भावना यथावत है।

इन्हें भी देखें
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* जनता कर्फ्यू
नेपाल समलिंगी अधिकार और अन्य समान अधिकार (अंग्रेजी में: गे, बाइसेक्सुअल, ट्रांसजेंडर और इंटरसेक्स) (एलजीबीटीआई) अधिकार में न सिर्फ दक्षिण एशिया में अपितु पूरे विश्व में सबसे अधिक प्रगतिशील देशों में से एक है, जैसा कि देश ने अपने नए संविधान में समलिंगी अधिकार को मूल सिद्धांत के रूप में मान्यता दे दिया है।

नेपाल का वर्तमान का एलजीबीटीआई कानून विश्व के कुछ सबसे अधिक **खुला कानून** (ओपेन लॉ) में से एक है और एलजीबीटीआई की पहचान पाये नेपाली लोगों के लिए यह एक **अधिकार का गुच्छा** है।

नेपाल सरकार, जो २००७ में राजतंत्र को खत्म कर बनी थी ने कई अन्य नए कानून बनाये और साथ-साथ २००७ में समलैंगिक कानून को देश भर में कानूनन मान्य (लीगल) कर दिया। लैंगिक निर्धारण को स्पष्टता के साथ मान्य करते हुए नए कानून बनाये, जो पुराने संविधान में नहीं था। नया नेपाल का संविधान १६ सितम्बर २०१५ को संविधान सभा द्वारा अनुमोदित किया गया। इस संविधान में कई ऐसे प्रावधान सम्मिलित किये गए हैं जो एलजीबीटीआई लोगों से संबंध रखते हैं, जिनमे से कुछ ये हैं:

* अपने पहचान पत्र पर अपने पसंद का लिंग (जेंडर) रखने के अधिकार
* किसी भी तरह का लिंग भेद (चाहे लिंग को लेकर हो या लिंग निर्धारण को लेकर हो) करना मना है।
* जरूरत पड़ने पर विशेष सुरक्षा प्रदान करने का प्रावधान
* यदि किसी का लिंग "पुरुष", "स्त्री", "बेटा" और "बेटी" पूर्व के किसी दस्तावेज पर था तो अब अपनी मर्जी से तटस्थ-लिंग (जेंडर-न्यूट्रल) करा सकता है।
* The right of access to state process and public services for gender and sexual minorities
नपा लिमिटिड का एक अखबार।

**नेपा लिमिटेड** भारत में अखबारी कागज बनाने वाला भारत सरकार का सार्वजनिक क्षेत्र का अग्रणी उपक्रम है। यह मूलतः निजी उद्यमी द्वारा 1947 में चालू किया गया। वर्ष 1949 में मध्य प्रदेश सरकार ने प्रबंधन अपने हाथ में लिया और वर्ष 1959 में केन्द्र सरकार के अधीन होकर सार्वजनिक उपक्रम बना। नेपा लिमिटेड देश में प्रथम अखबारी कागज का कारखाना है।

नेपानगर, जिला बुरहानपुर मध्यप्रदेश, भारत पिन 450221, (मुम्बई से 526 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में मुख्य मध्य रेलवे लाईन पर स्थित है। जो नेपा को मुम्बई-भोपाल-नई दिल्ली को जोड़ती है।) भुसावल से 85 किलोमीटर एवं इन्दौर से 200 किलोमीटर।

इतिहास
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नेपा भारत में अखबारी कागज बनाने वाली अग्रणी कम्पनी है। 30,000 टन प्रतिवर्ष की संस्थापित क्षमता के साथ अप्रैल 1956 में उत्पादन प्रारम्भ हुआ। इसका मुख्य कच्चामाल सलाई की लकड़ी एवं बाँस था, जो नेपानगर के चारों ओर के जंगलों में प्रचुरता से उपलब्ध था। सन् 1967 में मिल ने विस्तारीकरण का कार्य आरम्भ किया और बाद में वर्ष 1978 एवं वर्ष 1989 में इसकी संस्थापित क्षमता 88000 टन प्रति वर्ष की गई। वर्तमान में कम्पनी ने मूलतः वनोपज कच्चे माल से रद्दी कागज को मूल कच्चे माल की ओर मोड़ा और इसके कारण उत्पादन लागत कम करने योग्य बनी। पल्पिंग प्लान्ट में आंतरिक आधुनिकीकरण/बदलाव से भी विभिन्न गुणवत्ता के रद्दी कागज की प्रोसेसिंग कर अखबारी कागज का निर्माण किया। कम्पनी अपने निजी विद्युत उत्पादन से 100: मांग की आपूर्ति कर रही है।

मूलतः नेपा एकल उत्पाद कम्पनी थी, जो स्टैण्डर्ड अखबारी कागज बनाती थी। कम्पनी ने भारत में प्रथम बार 42 जी.एस.एम. के अखबारी कागज को प्रस्तुत किया जो व्यवहार में क्षमता, अपारदर्षिता, सरफेस स्मूथनेस, चमक इत्यादि के सभी अंतर्राष्ट्रीय मानदण्डों के अनुसार है। इसलिए अब नेपा समस्त श्रेणियों के अखबारी कागज ग्राहकों की मांग की पूर्ति करने योग्य है। नेपा ने हाल ही में पुराने समाचार पत्र ;व्छच्द्ध तथा अति प्रचालन समाचार पत्र ;व्प्छच्द्ध का उपयोग करते हुए इकॉनॉमी अखबारी कागज का निर्माण भी प्रारम्भ किया है। ताकि निचले स्तर के बाजार की आवष्यकता का प्रबंध कम लागत पर किया जा सके और कम चमक होने के बावजूद गुणवत्ता के प्रत्येक मानदण्डों को बनाए रखें।

बाहरी कड़ियाँ
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* नेपा लिमिटेड का जालघर
बैलगाड़ी से पकी फसल लादकर ले जाता किसान
नेपाल का आर्थिक विकास एक जटिल विषय है जो शासनों के लगातार बदलते रहने से अत्यधिक प्रभावित हुआ है। यहाँ का शासन राजतन्त्र से लेकर वर्तमान वामपंथी सरकार तह विस्तृत है। नेपाली समाज २०वीं शताब्दी के मध्य तक एक कृषि-प्रधान समाज था। १९५१ में यह एक नयी व्यवस्था में कद्म रखा। उस समय विद्यालय, अस्पताल, सड़कें, संचार के साधन, बिजली, उद्योग आदि का नितान्त अभाव था। उसके बाद नेपाल ने सतत विकास किया है। नेपाल ने अपनी अर्थव्य्वस्था को आर्थिक उदारता के रास्ते पर चला दिया है। इस देश में बार-बार सरकारों का बदलना तथा भ्रष्टाचार दो मुख्य कारण हैं जो तीव्र आर्थिक विकास में बाधक हैं।

नेपाल का सकल घरेलू उत्पाद
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नीचे बाजार मूल्य पर नेपाल का सकल घरेलू उत्पाद की सारणी दी गयी है। 

| वर्ष | सकल घरेलू उत्पाद |
| --- | --- |
| 1960 | 3,870 |
| 1965 | 5,602 |
| 1970 | 8,768 |
| 1975 | 16,571 |
| 1980 | 23,350 |
| 1985 | 46,586 |
| 1990 | 103,415 |
| 1995 | 219,174 |
| 2000 | 379,488 |

सन्दर्भ
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1. ↑  estimated Archived 2005-02-27 at the Wayback Machine by the International Monetary Fund and EconStats with figures in millions of Nepalese Rupees.
जन्म- 
१ जनवरी, १९३४ को उत्तर प्रदेश के उन्नाव ज़िले के नईमपुर गाँव में एक कायस्थ परिवार में उनका जन्म हुआ था। कीर्ति चौधरी का मूल नाम कीर्ति बाला सिन्हा था।

शिक्षा-
उन्नाव में जन्म के कुछ बरस बाद उन्होंने पढ़ाई के लिए कानपुर का रुख़ किया। १९५४ में एम॰ए॰ करने के बाद 'उपन्यास के कथानक तत्व' जैसे विषय पर उन्होंने शोध भी किया।

कार्यक्षेत्र-
साहित्य उन्हें विरासत में भी मिला और फिर जीवन साथी के साथ भी साहित्य, संप्रेषण जुड़े रहे। उनके पिता ज़मींदार थे और माँ, सुमित्रा कुमारी सिन्हा जानी-मानी कवयित्री, लेखिका और गीतकार थीं। तीसरा सप्तक’ (1960) के संपादक अज्ञेय ने 60 के दशक में प्रयाग नारायण त्रिपाठी, केदारनाथ सिंह, कुँवर नारायण, विजयदेव नारायण साही, सर्वेश्वर दयाल सक्सेना और मदन वात्स्यायन जैसे साहित्यकारों के साथ कीर्ति चौधरी को भी तीसरा सप्तक का हिस्सा बनाया।

निधन-
१३ जून २००८ को लंदन में उनका देहांत हो गया।

| * दे
* वा
* सं
ब्रिटेन के प्रवासी हिंदी लेखक |
| --- |
| अचला शर्मा । उषा राजे सक्सेना । उषा वर्मा । डॉ. कविता वाचक्नवी । कादंबरी मेहरा । कीर्ति चौधरी । डॉ. कृष्ण कुमार । कैलाश बुधवार । गोविन्द शर्मा । गौतम सचदेव । ज़किया ज़ुबैरी । तितिक्षा शाह । तेजेंद्र शर्मा । तोषी अमृता । दिव्या माथुर । नरेश भारतीय । निखिल कौशिक । डॉ. पद्मेश गुप्त । प्रतिभा डावर । प्राण शर्मा । भारतेन्दु विमल । महावीर शर्मा । महेन्द्र दवेसर । डॉ. महेन्द्र वर्मा । मोहन राणा । रमेश पटेल । शैल अग्रवाल । सत्येन्द्र श्रीवास्तव । सोहन राही |

बाहरी कड़ियाँ
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* कीर्ति चौधरी की रचनाएँ कविता कोश में
**पंचकुटा** राजस्थान में प्रचलित एक प्रमुख खाद्य है। वास्तव में यह राजस्थान में पाई जाने वाली पॉँच वनस्पतियों से बनाई गयी एक सब्जी है। यह वनस्पतियाँ निम्न हैं 

* १.कैर
* २.कुमटिया
* ३.सांगरी
* ४.गोंदा
* ५.साबुत लाल मिर्च

राजस्थान की जलवायु के अनुसार यहाँ रेगिस्तान में पाई जाने वाली प्रजातियों से बनाई गई इस सब्जी को अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त है। बड़ी बड़ी पंच सितारा होटलों में इसे परोसा जाता है।

इन वनस्पतियों का विवरण निम्नानुसार है

**कैर**

यह छोटे बेर की आकृति का फल है जो हरा ही पेड़ से तोड़ कर सुखा लिया जाता है। यह कांटेदार छोटी झाडी पर उगता है जिसका नाम केपेरिस डेसिदुआ है। यह जंगलों में बहुतायत से पाया जाता है। 
सांगरी 
इसका पेड़ काफी बड़ा होता है और इसकी लम्बी फलियाँ होती हैं। इसका नाम प्रोसोपिस सिनरेरिया है जिसे हिंदी में खेजडी कहते हैं।
इस पेड़ का रेगिस्तानी इलाके में बहुत महत्व है। इसकी फलियों को तोड़ कर सुखा लिया जाता है जिसे सांगरी कहते हैं।

**.कुमटिया**

यह अकेसिया सेनेगल नामक पेड़ की फलियों के बीज होते हैं। इसका पेड़ भी जंगलों में बहुतायत से पाया जाता है।

**गोंदा**
इसका पेड़ काफी बड़ा होता है तथा एक ही पेड़ पर यह प्रचुर मात्र में लगते हैं, इनका आकार छोटी कांच की गोली जितना होता है। इसका आचार बहुत स्वादिष्ट होता है। इसका नाम कोर्डिया मिक्सा है।

**लाल मिर्च**

हरी मिर्च को तोड़ कर सुखा लिया जाता है तथा चटनी आदि के लिए काम में लिया जाता है।

**विधि** :-उपरोक्त पांचो सब्जियां बाजार में सूखी मिलती हैं, अगर आप चाहें तो मौसम में जब इसका फल वृक्षों पर लगता है आप किसी भी खेत में से इसे तोड़ कर घर पर सुखा सकते हैं। पहले इसे रात भर पानी में भिगो दिया जाता है और सुबह अच्छे तेल मसाले में छोंक लिया जाता है। यह सब्जी काफी दिन तक ख़राब भी नहीं होती.
द्राविड़ देश संप्रति मद्रास से कन्याकुमारी तक माना जाता है, परंतु प्राचीन ग्रंथों के प्रमाणों से विंध्य पर्वत के दक्षिण में स्थित भारत का विभाग द्राविड़ देश माना जाता है अथवा केवल द्राविड़ ब्राह्मणों का मद्रास से कन्याकुमारी तक का प्रदेश और महाराष्ट्र, गुर्जर आदि द्राविड़ ब्राह्मणों का विंध्य पहाड़ का दक्षिण प्रदेश मानना उचित होगा।

द्राविड़ ब्राह्मणों के पाँच भेद होने से पंचद्राविड़ शब्द प्रचलित हुआ है। वे भेद है - कर्णाट, तैलंग, गुर्जर, मध्यदेशग (महाराष्ट्र) और द्राविड़ (स्कं. सै.खं.उ.)। ब्राह्मणों के ये भेद देशों के नाम से हुए हैं। पंचद्राविड़ ब्राह्मणों में भी अनेक भेद प्रसिद्ध हैं जैसे महाराष्ट्र ब्राह्मणों में चित्तपावन, (कोंकणस्थ), देशस्थ, कह्राड़े, देवरुखे आदि। पंचद्राविड़ ब्राह्मणों में कृष्ण यजुर्वेद की अनेक शाखाओं से तथा सूत्रों के ब्राह्मण मिलते हैं, जैसे तैत्तिरि, आपस्तंब बौधायन आदि। एवं शुक्ल यजुर्वेद की कण्व और माध्यंदिन, सामवेद की रामायणी कौथुमी आदि अनेक शाखाएँ उपलब्ध हैं। अथर्ववेद की परंपरा से अध्ययन करनेवाले और शुद्ध अथर्ववेदी ब्राह्मण प्राय: पंचद्राविड़ों में मिलते हैं।
**पंच फोड़न** या **पंच फोरन**, मसालों का एक मिश्रण है जो दक्षिण एशिया में बहुत लोकप्रिय है। यह विशेष रूप से बंगाल, पूर्वी भारत, बांग्लादेश और दक्षिणी नेपाल में बहुत प्रचलित है। इसका प्रयोग विशेषतः दाल और अचार बनाने में होता है। परम्परागत रूप से, पंच फोड़न का उपयोग सब्जियों, चिकन करी, मछली, दाल, शुकतो और अचारों में किया जाता है। पंच फोड़न में मसालों को सदा बिना पीसे ही उपयोग किया जाता है। 

पंच फोड़न में सभी मसालों के साबुत बीज होते हैं। आमतौर पर, पंच फोड़न में मेथी दाना (मेथी के बीज), कलौंजी (निगेला बीज या मंगलरी), जीरा, राई (काली सरसों के बीज) और सौंफ बराबर भागों में होते हैं। कुछ रसोइये मेथी के बीजों को कम मात्रा में उपयोग करना पसंद करते हैं, क्योंकि इनका स्वाद हल्का कड़वा होता है।

बंगाल में, कभी-कभी पंच फोड़न को सरसों के बजाय अजमोदा (राधूनी) के साथ बनाया जाता है। पश्चिम में, जहां अजमोद का मिलना थोडा कठिन होता है, वहाँ कुछ रसोइये इसके स्थान पर कुछ कुछ समान स्वाद वाली अजवाइन के बीज का प्रयोग करते है।

ओड़िया, मैथिली, नेपाली और बंगाली व्यंजनों की परम्परा में, पंच फोड़न को आमतौर पर सरसों के तेल या घी में तला जाता है, जिसे "तड़का" या 'बघार' भी कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* गरम मसाला

1. ↑
**पंखुड़ी पाठक भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस** की **राष्ट्रीय मीडिया पैनलिस्ट** हैं। वह नॉएडा की रहने वाली हैं व उनकी राजनैतिक कर्मभूमि उत्तर प्रदेश है । 

पंखुड़ी ने अपने राजनैतिक जीवन की शुरुआत दिल्ली विश्वविद्यालय के हंसराज कॉलेज में छात्र राजनीति से करी |

पंखुड़ी पाठक सामाजिक मुद्दो को हमेशा गंभीरता से उठती रही है , 

सोशल मीडिया पर उनके लाखो Followers है, सोशल मीडिया के साथ वह जमीनी राजनीति में भी बहुत सक्रीय है.

जीवनी
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इनका जन्म 1992 में हुआ था।

- दिल्ली में रहने वाली पंखुड़ी नॉन पॉलि‍टि‍कल बैकग्राउंड से हैं।उनके पिता जेसी पाठक और मां आरती पाठक डॉक्टर हैं, जो निजी प्रैक्टिस करते हैं। दि‍ल्ली यूनिवर्सिटी की लॉ स्टूडेंट पंखुड़ी पाठक हैं। उनका एक छोटा भाई चिराग पाठक है।

राजनीति में भागीदारी
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पंखुडी पाठक 

पंखुड़ी लंबे समय से समाजवादी पार्टी की छात्र सभा से जुड़ी रही हैं।

2010 में हंसराज कॉलेज के चुनाव में उन्होंने ज्वाइंट सेक्रेटरी पद का चुनाव जीता। उस समय इनकी उम्र लगभग 18 साल थी। उन्होंने 2 से 3 साल तक पार्टी की तरफ से प्रत्याशि‍यों को छात्रसंघ का चुनाव भी लड़ाया।

पंखुड़ी समाजवादी पार्टी के साथ अखि‍लेश यादव और उनकी वाइफ डिंपल यादव से काफी प्रभावि‍त हैं। समाजवादी पार्टी में वह 2010 में पार्टी से जुड़ीं हैं।

पंखुड़ी पाठक ने 27 फरवरी 2021 को समाजवादी पार्टी से इस्तीफा दे दिया ।

उसके बाद वह भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस पार्टी में मीडिया पनिलिस्ट के पद पर जुडी 

भारतीय रास्ट्रीय कोंग्रेस पार्टी में उनको उत्तर प्रदेश सोशल मीडिया का उपाध्यक्ष भी बनाया गया है

बाहरी कडियॉं
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वेबसाइट -  Archived 2017-08-16 at the Wayback Machine

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सन्दर्भ
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1. 1 2 3 4 5 6 7  "samajwadi party new spokesperson pankhuri pathak | सीएम अखिलेश के लिए 'बहस' करेगी DU की ये लॉ स्टूडेंट, देखें PHOTOS - Dainik Bhaskar". Bhaskar.com. मूल से 1 फ़रवरी 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-04-12.
2. 1 2 3  Meenal Thakur. "Who is Pankhuri Pathak?" ((अंग्रेज़ी में) में). Livemint.com. मूल से 16 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-04-12.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
3. ↑  "Maintenance". Pankhuripathak.com. मूल से 16 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-04-12.
4. 1 2 3  "Pankhudi Pathak Story - ये है अखिलेश की फायर ब्रान्ड नेता, चंद दिनों में छा गई - Amar Ujala Hindi News Live". Amarujala.com. 2017-03-12. मूल से 17 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-04-12.
5. 1 2  "Pankhudi Pathak Story - ये है अखिलेश की फायर ब्रान्ड नेता, चंद दिनों में छा गई , Slide 3 - Amar Ujala Hindi News Live". Amarujala.com. 2017-03-12. मूल से 18 अगस्त 2017 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2020-04-12.
श्री निधिवनराज,निज वृंदावन मे यमुना जी के समीप एक बहुत ही रमणीक कुंज है। यहाँ अद्भुत आनंद की अनुभूति होती है। निधिवन ही वास्तविक नित्य वृंदावन है।। यहाँ विशाल तुलसी के वृक्ष है,बिना जल स्रोत ऐवं जड़ के यह बृक्ष मानों ऐक दूसरे का हाथ पकड़ नृत्य कर रहे हो कहा यह भी जाता है कि कृ्ष्ण की सखियां ही तुलसी बृक्ष है इतना विशाल तुलसी वन अन्यत्र कहीं भी नहीं है(सामान्य झाडी नही)। यहाँ लगभग 1500 ई.मे स्वामी श्री हरिदास जी (1480-1575 ई) का आगमन हुआ था, जिनका प्रकाट्य वृंदावन के निकट राजपुर मे अपने ननिहाल मे हुआ था।इनके पिता श्री आशुधीर थे। स्वामी जी अपने स्वरूपगत दिव्यता तथा अगाध प्रेम से अपने "स्वामी श्यामा-कुंज बिहारी" की नित्य लीला का रसास्वादन किया करते थे।
उनके भजन का प्रताप आज भी निधिवन की उज्ज्वलतम मधुरता के रूप मे परिलक्षित हो रहा है।स्वामीजी ने नित्य विहार को प्रकाशित किया।
"सहज जोरी प्रकट भई","रूचि के प्रकाश परस्पर विहरन लागे", उनके पहले दो पद है। उनके आत्मस्वरूप स्वामी "श्यामा-कुंजविहारी" सहज जोरी है, जो शाश्वत है,और अपनी रूचि के वश विहार मे रत है। श्री हरिदास जी समाधि अवस्था में सदा इन्ही का दर्शन करते रहते थे। वे एकतानता से अपार रस समुद्र को अपने ह्रदय मे रमाये रहते थे।कभी रसावेश मे मधुर वाणी से जो गाते थे,वह उनके परम शिष्य श्री विट्ठल विपुल कंठस्थ कर लेते थे। यही पद संग्रह केलिमाल कहलाता है, जिसमे निधिवन की सहज माधुरी पल्लवित हुई है।
निधिवन मे ही वह लीला प्रवेश कर गये।उनकी बैठक ही निधिवन राज मे उनकी समाधि कहलाती है। दोनो पार्श्व मे स्वामी जी के शिष्य विठ्ठल विपुल जी एवम प्रशिष्य विहारिनदास जी की समाधि है।
निधिवन के उन स्थानों पर जहाँ वृक्ष नही थे, वहाँ कुछ नवीन मंदिर बन गये है।अन्यथा निधिवन का स्वरूप प्राचीन है।निधिवन का परकोटा भी पहले पहल 1610 ई. के लगभग बन चुका था।
यही विठ्ठल विपुल जी के निमित्त स्वामी जी ने बाँके बिहारी जी का स्वरूप उद्घाटित किया था। विहारी जी का 
प्राकट्य स्थल घेरा(परिक्रमा) मे है।
स्वामी जी वृंदावन मे आने वाले सर्वप्रथम महापुरुष थे। स्वामी जी ने ही वृंदावन-श्री को स्थापित किया ।
बादशाह अकबर स्वामीजी के शिष्य तानसेन के साथ उनके दर्शनार्थ आया था(लगभग ई.1573)। 
आधुनिक युग मे भी निधिवन मे ही पूर्ण जीवंतता है। जो न केवल आध्यात्मिकता की उच्चतम गहराई को संजोए हुए है,साथ ही आधुनिक प्रौद्योगिक मनुष्य तक को भगवदानुभूति से आप्लावित करती है।कुछ भक्तो का आग्रह है कि यहाँ रात्रि मे रास होता है। स्वामी जी की रसरीति मे बृज लीला का कोई स्थान नही है, उनके "जुगल किशोर"ही यहाँ के आराध्य है,जिनके सानिध्य का दिक्-काल से परे प्रतिक्षण एकरस आस्वादन मिलता है। इस स्वानुभूति के लिये स्वंय निधिवन की महिमा अक्षुण्ण है
अतः श्रीनिधिवनराज,वृंदावन-रस का सार-सर्वस्व है।

1. ↑
**कायथा** (Kaytha) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के उज्जैन ज़िले में स्थित एक गाँव और पुरातत्व स्थल है। यह उज्जैन से लगभग 25 किमी पूर्व दिशा में चम्बल नदी की सहायक नदी काली सिन्ध नदी के दाहिने तट पर काली मिट्टी के मैदान में स्थित है।

पुरातत्व स्थल
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कायथा पुरास्थल की खोज का श्रेय विष्णु श्रीधर वाकणकर को जाता है, जिन्होंने इस पुरास्थल को सन् 1964 ई. में खोज निकाला था। कायथा के टीले पर ताम्रपाषाण युग से लेकर गुहाकाल तक के स्तर मिले हैं। कायथा को प्राचीन 'कपित्थक' माना जाता है, जिसका उल्लेख प्रसिद्ध ज्योतिषाचार्य वराहमिहिर ने अपने प्रसिद्ध ग्रन्थ 'बृहज्जातक' में अपने जन्मस्थान के रूप में किया है। आजकल कायथा के टीले के अधिकतर भाग पर बस्ती बसी हुई है, इस कारण बहुत कम स्थान उत्खनन के लिए उपलब्ध हो पाता है।

इन्हें भी देखें
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* उज्जैन ज़िला

सन्दर्भ
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1. ↑  "Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh Archived 2019-07-03 at the Wayback Machine," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172
2. ↑  "Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293
**न्गूनी भाषाएँ** या **गूनी भाषाएँ** (Nguni languages) दक्षिणी अफ़्रीका के न्गूनी लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषाओं का एक समूह है जो बांटू भाषा-परिवार की एक उपशाखा है। गूनी भाषाओं में कोसा, ज़ुलु, स्वाती, श्लूबी, फूथी, लाला और ह्लांगवीनी शामिल हैं। इनके अलावा तीन न्देबेले (देबेले) कहलाने वाली भाषाएँ भी न्गूनी भाषा-परिवार की सदस्या हैं: दक्षिणी त्रांसवाल न्देबेले, उत्तरी न्देबेले और सुमालेया न्देबेले। विभिन्न न्गूनी भाषाओं में आपस में उपभाषा सतति देखी जाती है, यानि पड़ोसी न्गूनी भाषाओं के बोलने वाले एक-दूसरे को समझने में सक्षम हैं।

श्रेणियाँ
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न्गूनी भाषाओं को पारम्परिक रूप से दो श्रेणियों में विभाजित करा जाता है: ज़ुण्डा और तेकेला। इन दोनों में कई अंतर हैं जिनमें से एक यह है कि जहाँ ज़ुण्डा भाषाओं में "ज़" की ध्वनी प्रयोग होती है वहाँ तेकेला भाषाओं में "त" आता है। वास्तव में इसी अंतर के कारण इन श्रेणियों के नाम "ज़" और "त" से शुरु होते हैं। यही कारण भी है कि ज़ुलु में एस्वातीनी से सम्बन्धित जाति व भाषा को "स्वाज़ी" कहते हैं जबकि एस्वातीनी में वह "स्वाती" कहलाती है।

इन्हें भी देखें
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* न्गूनी लोग
* बांटू भाषाएँ
* ज़ुलु भाषा

सन्दर्भ
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1. ↑  Doke, Clement Martyn (1954). The Southern Bantu Languages. Handbook of African Languages. Oxford: Oxford University Press.
2. ↑  Shaw, E. M. and Davison, P. (1973) The Southern Nguni (series: Man in Southern Africa) South African Museum, Cape Town
3. ↑  Ownby, Caroline P. (1985). "Early Nguni History: The Linguistic Evidence and Its Correlation with Archeology and Oral Tradition". Doctoral dissertation (University of California, Los Angeles).
**कीर्तिरपु** (नेपाल भाषा:क्यपू) काठमाण्डौ घाटी के दक्षिण-पश्चिम मै अवस्थित एक नगर है। यह नगर काठमाडौं जिला मै अवस्थित है। यह नगर एक पहाड मै बसा हुवा है। यह एक ऐतिहासिक नगर है। यहाँ ऐतिहासिक बाघभैरव मन्दिर है। इस नगर के उत्तर-पूर्व मै घाटी का सबसे बडा जलभण्डार टौदह (झील) अवस्थित है। नेपाल का प्रथम विश्वविद्यालय त्रिभुवन विश्वविद्यालय यही नगर मै अवस्थित है।

शब्द का उत्त्पत्ति
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कीर्तिपुर शब्द दो संस्कृत शब्द "कीर्ति" और "पुर" मिल कर बना है। कीर्ति का अर्थ glory और पुर का अर्थ स्थान होता है। नेवार समुदाय के ज्यादातर नगरौं के नाम उस नगर से सम्बन्धित कार्य मै "पुर" जोडकर बना होता है (उदाहरणः कान्तिपुर, भक्तपुर, ललितपुर, मध्यपुर आदि)। अतः, कीर्ति से सम्बन्धित नगर होने के कारण यह नगर का नाम कीर्तिपुर हो गया।

इतिहास
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यह नगर का स्थापना लिच्छवि राजा शिवदेव तृतीय ने किया था। मध्यकालीन नेपाल मै यह नगर कभी कान्तिपुर, कभी ललितपुर के अधीन मै रहता था तो कभी स्वतन्त्र नगर के रूप मै रहता था। गोरखा के नरेश पृथ्वीनारायण शाह ने इस नगर को तीन बार आक्रमण करने के बाद जीता था। तीन बार आक्रमण करते समय उनका सेनापति कालु पांडे का निधन, उनका भाई शूरप्रताप शाह ने अपना आंख गवाने के साथ ही वेह भी एक बार बाल-बाल बचे थे। इन युद्धौं मे कीर्तिपुर से पुरुष के साथ-साथ महिला भी अपने नगर के लिए लडे थे। उन के पहले आक्रमण मै सभी मल्ल राज्यौं ने मिलकर उनके बिरुद्ध मै लडे थे। दुसरे बार मै सिर्फ कीर्तिपुर के सेना ने उनको हराया था और तीसरी बार मै उन्हौंने छल से यह नगर जीता था। नगर जितने के बाद उन्हौनें इस नगर के सभी लोगों के नाक और महिलाऔं के बाल काट दिए थे। इस बेइज्जती को कीर्तिपुर के लोग अब भी याद करते है। अत, नेपाल मै राजा के शक्ति को सिमित करने का आन्दोलन (उदाहरण- वि॰सं॰ २०४६का आन्दोलन, नेपाल का लोकतान्त्रिक आन्दोलन आदि) मै सर्वदा कीर्तिपुर आगे रहता है।

जनसंख्या
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यह नगर का प्रमुख जाति नेवार है। यह नगर नेवार संस्कृति का सब से संरक्षित स्थानौं मै एक है। यहां का मुख्य भाषा नेपालभाषा और नेपाली है। यहां के प्रमुख धर्म हिन्दू धर्म और बौद्ध धर्म है।

इन्हें भी देखें
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* नेपाल
* काठमाडौं जिल्ला
**काम्या पंजाबी** एक भारत की टेलीविज़न अभिनेत्री हैं, जों आमतौर पर हिंदी धारावाहिकों में नकारात्मक किरदार निभाने के लिए जानी जाती हैं और वह स्टैंड उप कॉमेडी के लिए भी प्रसिद्ध हैं। वह २०१० में बिगबॉस ७ की प्रतियोगी भी रही थी।

करियर
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कम्य पंजाबी एक मॉडल हैं, जिन्होंने काफी फिल्मे जैसे "कहो न प्यार हैं", "ना तुम जानो ना हम", "कोई मिल गया" आदि फिल्मो में भी छोटी भूमिकाए निभाई थी। १९९७ में वह कई संगीत विडियो जैसे "मेहँदी मेहँदी", "कला शाकाला" में भी प्रदर्शित हुई हैं। उन्हें फिल्म "यादे", "फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी" में भी देखा गया हैं। 
जी टीवी के धारावाहिक "बनू मई तेरी दुल्हन" में "सर्वश्रेष्ठ अभिनत्री (नकारात्मक भूमिका में)" बहुत सरे पुरस्कार जीते।

व्यावसायिक जीवन
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काम्या का विवाह बंटी नेगी से हुआ था, उन दोनों की एक बेटी भी है जिसका नाम "आरा" हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Happy Birthday Kamya Punjabi: 5 times the actor ruled television". *Indian Express*. 13 August 2017.
2. ↑  "संग्रहीत प्रति". मूल से 3 जून 2009 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 29 अप्रैल 2017.
3. ↑   [1]
**परमेश्वर** का शाब्दिक अर्थ 'परम ईश्वर' है। इसके अन्य पर्याय है ईश्वर, भगवान, खुदा, परमात्मा आदि! संसार में जितने भी आस्तिक व्यक्ति हैं उनकी मान्यता है कि संपूर्ण ब्रह्मांड की उत्पत्ति का मूल कारण परमेश्वर अर्थात ईश्वर है! ईश्वर की भिन्न-भिन्न मान्यताओं को लेकर विश्व में अनेक धर्म और संप्रदाय हैं! फिर भी ईश्वर को लेकर कुछ बातों में सारे संप्रदाय एकमत है और वो ये है, कि ईश्वर स्रष्टा( संसार का रचयिता), सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, अमर और दयालु है! ईश्वर को लेकर बाकी अन्य मान्यताएं, जैसे उसके रूप और अन्य गुण सभी धर्म और संप्रदाय में भिन्न-भिन्न है! जहां एक तरफ नास्तिक व्यक्ति इसे एक कल्पना मात्र मानते हैं तो वही आस्तिक व्यक्ति, ईश्वर पर आस्था और भरोसा रखते हैं! अपनी मनोकामनाओं को पूर्ण एवं ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए आस्तिक व्यक्ति ईश्वर-भक्ति करते हैं और भिन्न-भिन्न स्थानों की तीर्थ यात्रा करते हैं!

शैव सिद्धांत
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भगवान शिव परमेश्वर की परिपूर्णता में
शैव सम्प्रदाय, हिंदू धर्म के 4 मुख्य सम्प्रदाय में से एक है। हिंदू धर्म की अन्य मुख्य सम्प्रदाय: वैष्णव सम्प्रदाय, स्मार्त सम्प्रदाय व शाक्त सम्प्रदाय हैं। शैव सम्प्रदाय में भगवान शिव को सर्वोच्च इश्वर माना जाता है। शैव सिद्धांत, शैव सम्प्रदाय के 6 मुख्य विचारधारा विद्यालयों में से एक है। शैव सिद्धांत के अनुसार भगवान शिव की 3 परिपूर्णता या पहलु हैं। यह तीन परिपूर्णता:- परशिव, पराशक्ति एवं **परमेश्वर** हैं। परमेश्वर व पराशक्ति की परिपूर्णता में भगवान शिव का आकार होता है परन्तु परशिव की परिपूर्णता में भगवान शिव निराकार हैं। परमेश्वर की परिपूर्णता में वह मनुष्य के शरीर जैसा आकार लेते हैं जिसमें उनके हाथ में त्रिशूल, गले में सांप और हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में होता है। 

परमेश्वर की परिपूर्णता में शिव में यह पाँच रूप या शक्तियाँ होती हैं: 

* ब्रह्मा, निर्माता
* विष्णु, पालक
* रुद्र, विनाशक
* महेश्वर, गोपन करने के इश्वर
* सदाशिव, प्रकट करने के इश्वर

परमेश्वर को शैव सिद्धांत में 'मूल आत्मा' भी कहा जाता है क्यों कि इस परिपूर्णता में भगवान शिव अपनी छवि और समानता में आत्माओं की रचना करते हैं और यह समस्त आत्माओं का प्रोटोटाइप है।

इन्हें भी देखें
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* ईश्वर
* परशिव
* पराशक्ति

संदर्भ
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1. ↑  "Dancing with Siva". *www.himalayanacademy.com*. मूल से 1 मई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2018-05-15.
2. ↑  Subramanuyamswami, Sivaya (1997). *Dancing with Siva* (अंग्रेज़ी में). Himalayan Accademy. मूल से 1 मई 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 मई 2018.
Francesco Fontana’s drawing of the supposed satellite(s) of Venus. Woodcuts from Fontana’s work (1646). Note the fringes of light around Venus, which are produced by optical effects
**नेइथ** (Neith), एक खगोलीय वस्तु को दिया गया नाम है जिसे  गियोवन्नी कैसिनी ने सर्वप्रथम देखा था। कैसिनी ने उसकी पहचान शुक्र के एक  चांद के रूप में की थी।

खोज
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सन् 1672 में गियोवन्नी कैसिनी ने एक छोटी सी खगोलीय वस्तु को शुक्र के नजदीक पाया। अपने इस प्रेक्षण पर उन्होने कोई विशेष ध्यान नहीं दिया। किंतु 1686 में जब इसे फिर से देखा तो उन्होने शुक्र के एक संभावित चांद की औपचारिक घोषणा कर दी। इस वस्तु को एक बड़ी समयावधि उपरांत कई अन्य खगोलविदों द्वारा देखा गया था: 1740 में जेम्स शॉर्ट द्वारा, 1759 में एंड्रियास मेयर द्वारा, 1761 में जोसेफ लुई लाग्रांज द्वारा, 1761 में अठारह और प्रेक्षण, एक वह भी शामिल है जिसमें एक धब्बा शुक्र का पीछा करते हुए तब देखा गया जब यह ग्रह सूर्य के आरपार पारगमन में था, 1768 में आठ प्रेक्षण और क्रिश्चियन होरेबोव द्वारा 1764 में।

प्रेक्षण
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सन् 1768 में विलियम हर्शेल सहित अनेकों खगोलविद, चाहे जैसे भी हो, शुक्र के अपने प्रेक्षणों के दौरान किसी भी चाँद को खोजने में नाकाम रहे। कैसिनी ने मूल नेइथ को अवलोकित किया और व्यास शुक्र का एक चौथाई होना पाया। लेग्रैंज ने घोषणा की कि नेइथ का कक्षीय तल क्रांतिवृत्त के लम्बवत् था। 1766 में वियना वेधशाला के निदेशक ने अनुमान लगाया कि उपग्रह के प्रेक्षण दृष्टिभ्रम थे। उन्होंने कहा: "शुक्र का उज्ज्वल प्रतिबिम्ब आंख में झलक कर वापस दूरबीन में आ गया और एक छोटा द्वितीयक प्रतिबिम्ब बनाया"। 1777 में जे.एच.लैम्बर्ट ने उसकी कक्षीय अवधि का अनुमान ग्यारह दिन और तीन घंटे जितना लगाया |
हिन्दू धर्मग्रन्थों के सन्दर्भ में कुबेर के कोष (खजाना) का नाम **निधि** है जिसमें नौ प्रकार की निधियाँ हैं। 1. पद्म निधि, 2. महापद्म निधि, 3. नील निधि, 4. मुकुंद निधि, 5. नंद निधि, 6. मकर निधि, 7. कच्छप निधि, 8. शंख निधि और 9. खर्व या मिश्र निधि।

माना जाता है कि नव निधियों में केवल खर्व निधि को छोड़कर शेष 8 निधियां पद्मिनी नामक विद्या के सिद्ध होने पर प्राप्त हो जाती हैं, लेकिन इन्हें प्राप्त करना इतना भी सरल नहीं है।

नव निधियों का विवरण
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1. **पद्म निधि**

पद्म निधि के लक्षणों से संपन्न मनुष्य सात्विक गुण युक्त होता है, तो उसकी कमाई गई संपदा भी सात्विक होती है। सात्विक तरीके से कमाई गई संपदा से कई पीढ़ियों को धन-धान्य की कमी नहीं रहती है। ऐसे व्यक्ति सोने-चांदी रत्नों से संपन्न होते हैं और उदारता से दान भी करते हैं।

2. **महापद्म निधि**

महापद्म निधि भी पद्म निधि की तरह सात्विक है। हालांकि इसका प्रभाव 7 पीढ़ियों के बाद नहीं रहता। इस निधि से संपन्न व्यक्ति भी दानी होता है और 7 पीढियों तक सुख ऐश्वर्य भोगता है।

3. **नील निधि**

नील निधि में सत्व और रज गुण दोनों ही मिश्रित होते हैं। ऐसी निधि व्यापार द्वारा ही प्राप्त होती है इसलिए इस निधि से संपन्न व्यक्ति में दोनों ही गुणों की प्रधानता रहती है। इस निधि का प्रभाव तीन पीढ़ियों तक ही रहता है।

4. **मुकुंद निधि**

मुकुंद निधि में रजोगुण की प्रधानता रहती है इसलिए इसे राजसी स्वभाव वाली निधि कहा गया है। इस निधि से संपन्न व्यक्ति या साधक का मन भोगादि में लगा रहता है। यह निधि एक पीढ़ी बाद खत्म हो जाती है।

5. **नंद निधि**

नंद निधि में रज और तम गुणों का मिश्रण होता है। माना जाता है कि यह निधि साधक को लंबी आयु व निरंतर तरक्की प्रदान करती है। ऐसी निधि से संपन्न व्यक्ति अपनी तारीफ से खुश होता है।

6. **मकर निधि**

मकर निधि को तामसी निधि कहा गया है। इस निधि से संपन्न साधक अस्त्र और शस्त्र को संग्रह करने वाला होता है। ऐसे व्यक्ति का राजा और शासन में दखल होता है। वह शत्रुओं पर भारी पड़ता है और युद्ध के लिए तैयार रहता है। इनकी मृत्यु भी अस्त्र-शस्त्र या दुर्घटना में होती है।

7. **कच्छप निधि**

कच्छप निधि का साधक अपनी संपत्ति को छुपाकर रखता है। न तो स्वयं उसका उपयोग करता है, न करने देता है। वह सांप की तरह उसकी रक्षा करता है। ऐसे व्यक्ति धन होते हुए भी उसका उपभोग नहीं कर पाता है।

8. **शंख निधि**

शंख निधि को प्राप्त व्यक्ति स्वयं की ही चिंता और स्वयं के ही भोग की इच्छा करता है। वह कमाता तो बहुत है, लेकिन उसके परिवार वाले गरीबी में ही जीते हैं। ऐसा व्यक्ति धन का उपयोग स्वयं के सुख-भोग के लिए करता है, जिससे उसका परिवार गरीबी में जीवन गुजारता है।

9. **खर्व निधि**

खर्व निधि को मिश्रत निधि कहते हैं। नाम के अनुरुप ही इस निधि से संपन्न व्यक्ति अन्य 8 निधियों का सम्मिश्रण होती है। इस निधि से संपन्न व्यक्ति को मिश्रित स्वभाव का कहा गया है। उसके कार्यों और स्वभाव के बारे में भविष्यवाणी नहीं की जा सकती। माना जाता है कि इस निधि को प्राप्त व्यक्ति विकलांग व घमंडी होता हैं, यह मौके मिलने पर दूसरों का धन भी सुख भी छीन सकता है।
काम्पिल्य
**काम्पिल्य** एक पौराणिक नगर है जो महाभारत के समय पंचाल जनपद की राजधानी थी जिसके राजा द्रुपद थे। 

इसके नाम का सर्वप्रथम उल्लेख यजुर्वेद की तैत्तरीय संहिता में 'कंपिला' रूप में मिलता है। बहुत संभव है, पुराणों में वर्णित पंचाल नरेश भृम्यश्व के पुत्र कपिल या कांपिल्य के नाम पर ही इस नगरी का नामकरण हुआ हो। महाभारत काल से पहले पंचाल जनपद गंगा के दोनों ओर विस्तृत था। उत्तर-पंचाल की राजधानी अहिच्छत्र और दक्षिण पंचाल की कांपिल्य थी। दक्षिण पंचाल के सर्वप्रथम राजा अजमीढ़ का पुराणों में उल्लेख है। इसी वंश में प्रसिद्ध राजा नीप और ब्रह्मदत्त हुए थे। महाभारत के समय द्रोणाचार्य ने पंचाल नरेश द्रुपद को पराजित कर उससे उत्तर-पंचाल का प्रदेश छीन लिया था। इस प्रसंग के वर्णन में महाभारत में कांपिल्य को दक्षिण पंचाल की राजधानी बताया गया है। उस समय दक्षिण पंचाल का विस्तार गंगा के दक्षिण तट से चंबल नदी तक था। ब्रह्मदत्त जातक में भी दक्षिण पंचाल का नाम कंपिलरट्ठ या कांपिल्य राष्ट्र है। बौद्ध साहित्य में कांपिल्य का बुद्ध के जीवनचरित के संबंध में वर्णन मिलता है। किंवदंति के अनुसार इसी स्थान पर बुद्ध ने कुछ आश्चर्यजनक कार्य किए थे, जैसे स्वर्ग में जाकर अपनी माता को उपदेश देने के पश्चात् वह इसी स्थान पर उतरे थे। चीनी यात्री युवान च्वांग ने भी सातवीं सदी ई. में इस नगर को अपनी यात्रा के प्रसंग में देखा था। 

वर्तमान कंपिला में एक अति प्राचीन ढूह आज भी राजा द्रुपद का कोट कहलाता है एवं बूढ़ी गंगा के तट पर द्रौपदीकुंड है जिससे, महाभारत की कथा के अनुसार, द्रौपदी और धृष्टद्युम्न का जन्म हुआ था। कुंड से बड़े परिमाण की, संभवत: मौर्यकालीन, ईंटें निकली हैं। कंपिला के मंदिरों से अनेक प्राचीन मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं। कंपिला बौद्धधर्म के समान जैनधर्म का भी कुछ दिनों तक केंद्र रह चुकी है, जैसा यहाँ से प्राप्त तीर्थंकरों की अनेक प्रतिमाओं तथा जैन अभिलेखों से सूचित होता है। कांपिल्य के 'कंपिलनगर', 'कंपिल्लनगर' और 'कंपिला' नाम साहित्य में उपलब्ध हैं। इसका अपभ्रंश रूप कांपिल भी मिलता है। कांपिल्य नगरी प्राचीन काल में काशी, उज्जयिनी आदि की भाँति ही प्रसिद्ध थी और प्राचीन साहित्य में इसे अनेक कथाओं की घटनास्थली बनाया गया है, जैसे महाभारत, शांतिपर्व (१३९, २) में राजा ब्रह्मदत्त और पूजनी चिड़िया की कथा को कांपिल्य में ही घटित कहा गया है।

प्राचीन किंवदंती के अनुसार प्रसिद्ध भारतीय ज्योतिषाचार्य बराहमिहिर का जन्म कांपिल्य में ही हुआ था।

इन्हें भी देखें
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* कम्पिला, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश

सन्दर्भ
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**कसम पैदा करने वाले की** 1984 की बब्बर सुभाष द्वारा निर्देशित और निर्मित हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। मिथुन चक्रवर्ती, स्मिता पाटिल, सलमा आग़ा, करण राज़दान, गीता सिद्धार्थ और अमरीश पुरी कलाकारों में शामिल हैं। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर बड़ी हिट साबित हुई थी।

संक्षेप
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अपने पिता के गुजर जाने के बाद, सतीश कुमार पैतृक संपत्ति के लिए एकमात्र वारिस है। चूँकि वह केवल पाँच वर्ष का है, संपत्ति उसके चाचा उदयभान (अमरीश पुरी) की देखभाल में रखी जाती है। सतीश जब 20 वर्ष की उम्र का हो जाएगा तब वह अपनी पारिवारिक संपत्ति पा सकता है। उसके दुष्ट चाचा उदयभान सिंह उसकी देखभाल करते हैं। उसने सतीश कुमार को बहुत डरा के रखा हुआ है ताकि वह वयस्कता प्राप्त करने पर अपनी संपत्ति को बहुत आसानी से उन्हें दे दें। वयस्क होने पर सतीश आरती से शादी कर लेता है। बाद में उसे पता चलता है कि आरती उसे सिर्फ लूटने आई थीं। उसे उदयभान सिंह घर से निकाल देता है। 

सतीश उसे पाने के लिये उसका पीछा करता है। आरती उससे माफी माँगती है और वह उसे माफ कर देता है। फिर सतीश को उदयभान सिंह ने मार देता है। इस हत्या को पुलिस आत्महत्या के रूप में दर्ज करती है। तब गर्भवती आरती शपथ लेती है कि उसका बच्चा अपने पिता की मौत का बदला लेने आएगा। आरती अपने गर्भ में अपने बच्चे के माध्यम से इसका बदला लेने की कसम खाती है और भगवान से अपना बदला लेने के लिए एक बेटा देने की दुआ माँगती है। बाद में वह एक बेटे को जन्म देती है और उसे अविनाश नाम देती है जो अन्याय के खिलाफ लड़ने वाला निर्भय लड़का है। अविनाश (मिथुन चक्रवर्ती) एक नाइट क्लब में ड्रमर की नौकरी करता है जहां वह नाइट क्लब गायिका लीना (सलमा आग़ा) से मिलता है। दोनों प्यार में पड़ते हैं और जल्द ही शादी करना चाहते हैं। लेकिन तब आरती उसे बताती है कि उसकी पहली प्राथमिकता उदयभान सिंह से अपने पिता की मौत का बदला लेना है।

मुख्य कलाकार
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* मिथुन चक्रवर्ती — सतीश कुमार / अविनाश कुमार
* स्मिता पाटिल — आरती
* सलमा आग़ा — नीना
* अमरीश पुरी — उदयभान सिंह
* करण राज़दान — चन्दरभान सिंह
* गीता सिद्धार्थ — सतीश की दाई
* जानकीदास — उदयभान का सहायक
* युनुस परवेज़ — बँसीलाल

संगीत
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सभी गीत अनजान द्वारा लिखित; सारा संगीत बप्पी लहरी द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
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| 1. | "डैंस डैंस" (झूम झूम बाबा) | सलमा आग़ा | 5:39 |
| 2. | "डैंस डैंस" (डुएट) | बप्पी लहरी, सलमा आग़ा | 3:14 |
| 3. | "जीना भी क्या कोई जीना" | बप्पी लहरी, सलमा आग़ा | 4:19 |
| 4. | "जीना भी क्या कोई जीना" (II) | बप्पी लहरी, सलमा आग़ा | 6:21 |
| 5. | "कम क्लोसर" | सलमा आग़ा | 5:32 |
| 6. | "कसम पैदा करने वाले की" | विजय बेनेडिक्ट | 6:23 |

सन्दर्भ
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1. ↑  "कभी नक्सलियों से जुड़े थे मिथुन दा, पहली ही फिल्म के लिये जीता था राष्ट्रीय पुरस्कार". *हिन्दुस्तान लाइव*. 16 जून 2018. मूल से 16 जून 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 दिसम्बर 2018.

बाहरी कड़ियाँ
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* *कसम पैदा करने वाले की*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
कीर्ति कुमारी (13 अगस्त 1967 - 28 अगस्त 2017) भारतीय जनता पार्टी से एक भारतीय राजनीतिज्ञ और राजस्थान विधानसभा की सदस्य थी, जो राजस्थान के भीलवाड़ा जिले के मांडलगढ़ विधानसभा क्षेत्र में प्रतिनिधित्व करती थी। 28 अगस्त 2017 को कुमारी की मृत्यु स्वाइन फ्लू से हुई थी। वह पचास वर्ष की थी |

राजनीतिक कैरियर
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कीर्ति कुमारी बिजेलिया के पूर्व शाही परिवार से थी। उन्होंने 2003 में भारतीय जनता पार्टी के टिकट पर मंडलगढ़ विधानसभा क्षेत्र में अपना पहला चुनाव लड़ा था, जहां उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के शिवचरण माथुर , राजस्थान के दो-मुकाबले मुख्यमंत्री और राजस्थान विधान मंडल के छह-दिवसीय सदस्य का सामना किया था। सभा। कुमारी ने लगभग आठ सौ मतों से उस चुनाव को निम्न रूप से खो दिया। 2008 में, कुमारी को प्रदीप कुमार सिंह का सामना करना पड़ा, लगभग एक हज़ार पांच सौ वोटों से हार गयी। 2013 में राजस्थान विधान सभा में कुमारी ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के उम्मीदवार विवेक धाकड़ को हराकर, अपने निर्वाचन क्षेत्र को उन्नीस हज़ार मतों से अधिक मार्जिन लेते हुए सीट जीती।

मौत
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अगस्त 2017 के शुरुआती दिनों में, कुमारी बीमार हो गईं और स्थानीय चिकित्सक द्वारा इलाज किया गया। उसकी स्थिति में सुधार नहीं हुआ और उसे जिला अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया जहां उसे एच 1 एन 1 के साथ निदान किया गया। उनकी हालत खराब हो गई और उन्हें जयपुर के सवाई मान सिंह अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया जहां डॉक्टरों ने उन्हें एक विशेष अस्पताल ले जाया। निर्णय के बाद, कुमारी ने बाद में फोर्टिस अस्पताल में इलाज की मांग की, जहां वह 28 अगस्त 2017 को मृत्यु हो गई। कुमारी की मौत के बारे में जानने के बाद, राजस्थान की मुख्यमंत्री वसुंधरा राजे ने कहा, "उनका निधन मेरे लिए और भाजपा परिवार के लिए बहुत बड़ा नुकसान है"।

सन्दर्भ
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**कीरतपुर साहिब** (Kiratpur Sahib) भारत के पंजाब राज्य के रूपनगर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह एक महत्वपूर्ण सिख धार्मिक स्थल है।

इतिहास
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कीरतपुर साहिब की स्थापना छठे सिख गुरु, श्री गुरु हरगोबिन्द जी ने करी थी। यहीं पर सातवे और आठवे गुरु बड़े हुए। यहीं पर गुरु गोबिंद सिंह और उनके शिष्यों ने नौवे गुरु, श्री गुरु तेग बहादुर जी का शीष आदरपूर्वक लिया था, जो सन् 1675 में दिल्ली से भाई जैता द्वारा लाया गया था। इस स्थान पर आज गुरद्वारा बबनगढ़ साहिब खड़ा है। यहाँ से फिर गुरु गोबिंद सिंह अपने पिताजी के शीष को अंतिम संस्कार के लिए आनन्दपुर साहिब ले गए थे। यहाँ पर पंजाब सरकार ने एक स्तम्भ स्थापित करा है, जिसपर गुरु तेग बहादुर की वीरगति को प्राप्त होने के बारे में गुरु गोबिंद सिंह द्वारा कहा वाक्य लिखा है:

*ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਰਾਖਾ ਪ੍ਰਭ ਤਾਕਾ॥ ਕੀਨੋ ਬਡੋ ਕਲੂ ਮਹਿ ਸਾਕਾ॥*
*तिलक जणू राखा प्रभ ताका । कीनो बडो कलू मह साका ॥"*
*प्रभू (गुरु तेग बहादुर जी) ने तिलक और जनेऊ की रक्षा करी । कलयुग में एक बड़ा (महान) कार्य करा ॥*
यह जगह एक मुस्लिम संत, पीर बुड्डन शाह, से भी सम्बन्धित है, जिनके बारे में मान्यता है कि वे 800 वर्षों तक जीवित रहे थे। गुरद्वारा राष्ट्रीय राजमार्ग 205 और राष्ट्रीय राजमार्ग 503 के जंक्शन पर आनन्दपुर साहिब से 10 किमी दक्षिण में और रूपनगर (रोपड़) से 30 किमी उत्तर, सतलुज नदी के किनारे खड़ा है। कई गुरुओं से अपने समबन्ध के कारण नगर और यहाँ के गुरद्वारे सिख धर्म में पवित्र हैं। कई गुरुओं की अस्थियों का विसर्जन भी यहीं सतलुज नदी में हुआ था और आज भी कई सिख अपने सगे-समबन्धियों की अस्थियाँ यहीं गुरद्वारा पतालपुरी साहिब के समीप सतलुज में विसर्जित करने आते हैं।

इन्हें भी देखें
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* रूपनगर ज़िला
* श्री गुरु हरगोबिन्द जी

सन्दर्भ
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1. ↑  "Economic Transformation of a Developing Economy: The Experience of Punjab, India," Edited by Lakhwinder Singh and Nirvikar Singh, Springer, 2016, ISBN 9789811001970
2. ↑  "Regional Development and Planning in India," Vishwambhar Nath, Concept Publishing Company, 2009, ISBN 9788180693779
3. ↑  "Agricultural Growth and Structural Changes in the Punjab Economy: An Input-output Analysis," G. S. Bhalla, Centre for the Study of Regional Development, Jawaharlal Nehru University, 1990, ISBN 9780896290853
4. ↑  "Punjab Travel Guide," Swati Mitra (Editor), Eicher Goodearth Pvt Ltd, 2011, ISBN 9789380262178