**विराथु** ( बर्मी: ဝီရသူ , पालि: **Vīrasū**  ; जन्म १० जुलाई १९६८ क्युकसे, मांडले डिवीजन, बर्मा में ) एक बर्मी बौद्ध भिक्षु हैं, और म्यांमार में ९६९ आंदोलन के नेता हैं।  उन पर अपने भाषणों के माध्यम से म्यांमार में लोगो को सताने की साजिश रचने का आरोप लगाया गया है। हालांकि वे एक शांतिपूर्ण उपदेशक होने का दावा करते हैं और हिंसा की वकालत नहीं करते हैं,जो दूसरों द्वारा विवादित है।  धार्मिक रूप से भड़काऊ सामग्री परासारित न करने की बार-बार चेतावनी के बाद, अन्य समुदायों के प्रति धार्मिक घृणा फैलाने के आरोप में फेसबुक ने उनके पेज पर प्रतिबंध लगा दिया।

पृष्ठभूमि
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विराथु 1968 में गांव, Myinsaing में पैदा हुआ था Kyaukse, पास मांडले । उन्होंने 14 साल की उम्र में संन्यासी बनने के लिए स्कूल छोड़ दिया था। 2001 में, वह 969 आंदोलन में शामिल हो गए। उन्होंने बौद्ध भिक्षु बनने की दीक्षा ली थी, और सादा जीवन व्यतीत करने लगे। मुसलमानों द्वारा राज्य में उत्पात व कब्जा करने की प्रवृत्ति से आहत होकर उन्होंने बर्मा को सुरक्षित करने का प्रण लिया। 2001 में, वह 969 आंदोलन में शामिल हो गए।

उन्होंने रोहिंग्याओ को घरवापसी का उचित अवसर भी दिया था। 

* म्यांमार में ९६९ आंदोलन के नेताम्यांमार में ९६९ आंदोलन के नेता

दो साल बाद, 2003 में, उन्हें उनके उपदेशों के लिए 25 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी,  लेकिन 2012 में कई अन्य राजनीतिक कैदियों के साथ रिहा कर दिया गया था।  2011 के सरकारी सुधारों के बाद से, वह YouTube और सोशल मीडिया के अन्य रूपों पर विशेष रूप से सक्रिय रहे हैं। 

* म्यांमार के ‘साधु’ अशीन विराथुम्यांमार के ‘साधु’ अशीन विराथु

969 आंदोलन
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बर्मा के रोहिंग्या मुसलमानों को तीसरे देश में भेजने की राष्ट्रपति थीन सीन की योजना को बढ़ावा देने के लिए विराथु ने सितंबर 2012 में मांडले में भिक्षुओं की एक रैली का नेतृत्व किया।  एक महीने बाद, रखाइन प्रांत में और हिंसा भड़क उठी।  विराथु का दावा है कि रखाइन में हिंसा म्यांमार के केंद्रीय शहर मिकतिला में बाद में हुई हिंसा की चिंगारी थी, जहां एक सरफ दुकान में विवाद तेजी से लूटपाट और आगजनी में बदल गया। शहर भर में मठों, दुकानों और घरों को जला दिए जाने के बाद 14 से अधिक लोग मारे गए थे।यह मुसलमानों की प्रतिक्रिया थी।   एक बर्मी बौद्ध भिक्षु, शिन थॉबिता और एक अन्य् व्यक्ति सहित कम से कम दो लोगों पर 5 मार्च को भीड़ द्वारा कथित तौर पर हमला किया गया और उन्हें प्रताड़ित किया गया। 

* बुर्मा का ९६९ अन्दोलनबुर्मा का ९६९ अन्दोलन

*1 जुलाई 2013 को टाइम* पत्रिका की कवर स्टोरी पर विराथु का उल्लेख "बौद्ध आतंक का चेहरा" के रूप में किया गया है।  "आप दया और प्रेम से भरे हो सकते हैं, लेकिन आप पागल कुत्ते के बगल में नहीं सो सकते," विराथु ने मुसलमानों का जिक्र करते हुए कहा। "अगर हम कमजोर हैं," उन्होंने कहा, "हमारी भूमि मुस्लिम हो जाएगी।"  इस्लमिक् हिंसा और पड़ोसी देशों में वर्चस्व और इंडोनेशिया में इस्लाम के प्रसार के उदाहरण का जिक्र करते हुए,  विराथु का दावा है कि उनके मोहम्मद् विरोधियों ने उन्हें "बर्मी बिन लादेन" करार दिया, क्योंकि *टाइम के* लेख में गलत तरीके से उन्होंने खुद को इस तरीके से वर्णित किया था।  उन्होंने कहा कि वह "हिंसा से घृणा करते हैं" और "आतंकवाद का विरोध करते हैं"।  विराथु ने "जनता की रक्षा" करके इंग्लिश डिफेंस लीग के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए प्रशंसा और इच्छा व्यक्त की है। 

थीन सीन ने *टाइम* पर बौद्ध धर्म की बदनाम करने और म्यांमार में इस्लाम् विरोधी हिंसा को बढ़ावा देने के मुखर मौलवी पर आरोप लगाकर राष्ट्रीय सुलह प्रक्रिया को नुकसान पहुंचाने का आरोप लगाया। राष्ट्रपति ने उन्हें "बुद्ध का पुत्र" बताते हुए, विराथु को शांति के लिए प्रतिबद्ध "महान व्यक्ति" के रूप में बचाव किया। "टाइम मैगज़ीन में लेख बौद्ध धर्म के बारे में गलतफहमी पैदा कर सकता है, जो सहस्राब्दी से अस्तित्व में है और बर्मी नागरिकों के बहुमत द्वारा इसका पालन किया जाता है," थीन सीन ने कहा।  डीवीबी के साथ एक साक्षात्कार में, विराथु ने *टाइम* पर एक शब्दशः प्रश्न और उत्तर प्रारूप में अपने विचार प्रस्तुत करने से इनकार करके "गंभीर मानवाधिकारों का उल्लंघन" करने का आरोप लगाया। उन्होंने कहा, "इससे पहले कि मैंने [अफवाहों] को सुना था कि अरब दुनिया वैश्विक मीडिया पर हावी है," उन्होंने कहा, "लेकिन इस बार, मैंने इसे अपने लिए देखा है।"  विराथु ने हाल की हिंसा को भड़काने के लिए खुले तौर पर मुसलमानों कुअरन् को दोषी ठहराया। विराथु ने दावा किया कि म्यांमार के मुसलमानों को मध्य पूर्वी ताकतों द्वारा वित्तपोषित किया जा रहा है, "स्थानीय मुसलमान कच्चे और बर्बर हैं क्योंकि चरमपंथी उन्हें वित्तीय, सैन्य और तकनीकी शक्ति प्रदान करते हुए तार खींच रहे हैं"। 

21 जुलाई 2013 को, वह एक बम विस्फोट का स्पष्ट लक्ष्य था, लेकिन वह बच गये। विस्फोट में नव्-साधु समेत पांच लोग मामूली रूप से घायल हो गए। विराथु ने दावा किया कि बमबारी मुस्लिम चरमपंथियों द्वारा उनकी गर्जना को चुप कराने का एक प्रयास था।   

उन्होंने बौद्धों और मुसलमानों के बीच विवाह पर सम्पुर्न् प्रतिबंध,  और मुस्लिम-स्वामित्व वाले व्यवसायों के बहिष्कार का आह्वान किया है। 

हालांकि, हर कोई उसकी अपनी आस्था के भीतर से उसकी शिक्षाओं से सहमत नहीं है। मांडले के म्यावाडी सयाडॉ मठ के मठाधीश अरिया वुथा बेवुन्था ने उनकी निंदा करते हुए कहा, "वह घृणा की ओर थोड़ा सा पक्ष रखते हैं [और यह था] जिस तरह से बुद्ध ने सिखाया नहीं था। बुद्ध ने जो सिखाया वह यह है कि घृणा अच्छी नहीं है, क्योंकि बुद्ध सभी को एक समान मानते हैं। बुद्ध लोगों को धर्म के माध्यम से नहीं देखते हैं।"  द गार्जियन ने समझाया कि वे अपने अतिवाद के रूप में अज्ञानता के कारण थोड़ा अधिक देखते हैं, हालांकि उनके विचारों का म्यांमार में प्रभाव पड़ता है जहां कई व्यवसाय "मुसलमानों द्वारा सफलतापूर्वक चलाए जाते हैं"। 

बर्मी समर्थक लोकतंत्र कार्यकर्ता मौंग जर्नी ने नफरत फैलाने वाले भाषण  फैलाने के लिए विराथु के 969 आंदोलन की निंदा की और तर्क दिया कि यूरोपीय संघ के देशों को इस मामले को गंभीरता से लेना चाहिए क्योंकि म्यांमार एक "प्रमुख यूरोपीय संघ-सहायता प्राप्तकर्ता देश" है।

969 आंदोलन के प्रतिबंध के बाद की गतिविधियाँ
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मुस्लिम आबादी को सीमित करने के लिए नागरिक अधिकार कानूनों का मसौदा तैयार करने के लिए सितंबर 2013 में *राज्य संघ महा नायक समिति* द्वारा 969 आंदोलन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।  लेकिन कुछ ही समय बाद, जनवरी २०१४ में, पूर्व में ९६९ आंदोलन में शामिल लोगों ने म्यांमार के *देशभक्ति संघ* की स्थापना की, जिसे इसके बर्मी आद्याक्षर मा बा था के नाम से जाना जाता है। जिसमें देश की नस्ल के संरक्षण के विचारों को बढ़ावा दिया जाता रहा था । इसी तरह के प्रतिबंध के बाद 2017 में इस एसोसिएशन का नाम बदलकर *बुद्ध धम्म चैरिटी फाउंडेशन* कर दिया गया। विराथु ने इन प्रतिबंधों पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए कहा कि संघ महानायक समिति को सेना द्वारा नियंत्रित किया गया था और "बंदूक के नीचे" अपना निर्णय लिया। 

यद्यपि मा बा था का नेतृत्व एक कॉलेजियम समिति द्वारा किया जाता है, विराथु को मा बा था के मुखर नेता के रूप में बनाया गया है।  जैसे, उन्होंने मुसलमानों के नागरिक अधिकारों को सीमित करने वाले कानूनों के पक्ष में मा बा था के अभियान में भाग लिया।

उन्होने कई पत्नियां रखने, बौद्ध महिलाओं से शादी करने या परिवार में ही निकाह करने की कुप्रथाओ का अन्त किया है। उन्होने मुस्लिम में समाज सुधार या बाहिस्कार दोनों में से एक को चुनने को कहा था। 

जनवरी 2015 में, विराथु ने सार्वजनिक रूप से संयुक्त राष्ट्र के दूत यांगी ली को एक "कुतिया" और एक "वेश्या"   जब उन्होंने विधायी पैरवी अभियान पर सार्वजनिक रूप से प्रतिक्रिया दी, और उन्हें "*कलाकारों* को अपने गधे की पेशकश" करने के लिए आमंत्रित किया ( मुसलमानों के लिए अपमानजनक शब्द)।  

विराथु ने बैंकॉक में वाट फ्रा धम्मकाया पर थाई सरकार की छापेमारी की निंदा करने के लिए 23 फरवरी 2017 को मांडले में महामुनि बुद्ध मंदिर में प्रार्थना और विरोध का नेतृत्व भी किया। 

अय्यरवाडी क्षेत्र की धार्मिक परिषद, क्षेत्र के संघ महा नायक ने 10 मार्च 2017 को विराथु को इस क्षेत्र में प्रचार करने तक् प्रतिबंधित कर दिया।

उनका बन्दी बनाया जाना
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प्रतिबंध समाप्त होने के बाद, उन्होंने अपने धार्मिक सतर्कता भाषणों को जारी रखा। *उन्होंने म्यांमार टाइम्स के* अनुसार आंग सान सू ची को उनके और सेना के बीच में दरार डालने की कोशिश करके उन्हें उखाड़ फेंकने का संकेत दिया, "लोगों को तातमाडॉ (सैन्य) सांसदों की पूजा करनी चाहिए जैसे कि वे बुद्ध की पूजा कर रहे हों ...",  और आगे मायिक में वायरल हुए एक भाषण में सु ची की तुलना विदेशी हितों को चूसने वाली एक वेश्या से की।    में उस भाषण के लिए राजद्रोह और आरोपो के आधार पर गिरफ्तारी वारंट जारी किया गया था। गिरफ्तारी से बचने के डेढ़ साल बाद, उन्होंने 2020 के म्यांमार आम चुनाव से एक सप्ताह् पहले यांगून में पुलिस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और गिरफ्तार हो गए।   ऐसा प्रतीत होता है कि, सामान्य तौर पर, उच्च श्रेणी के भिक्षुओं ने गिरफ्तारी के खिलाफ अंतर्निहित कानूनी सुरक्षा प्राप्त की है, और इसका उपयोग देशहित के लिए तीखे षड्यंत्र के आरोपों के साथ भावनाओं को आसानी से भड़काने के लिए करते हैं; एक असंबंधित मामले में, मई 2019 में आंग सान सू की की प्रशंसा करते हुए कमांडर-इन-चीफ मिन आंग हलिंग के खिलाफ मानहानि कांड में एक भिक्षु पर आरोप लगाया गया था। 

**सितंबर 2021 में, विराथु के खिलाफ राजद्रोह के आरोपों को सैन्य जुंटा द्वारा खारिज कर दिया गया था, और बाद में उन्हें रिहा कर दिया गया है ।**

यह सभी देखें
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* 2013 म्यांमार मुस्लिम विरोधी दंगे
* 969 आंदोलन
* थिच ह्यूएन क्वांग
* बोडु बाला सेना
* म्यांमार के देशभक्ति संघ
* दक्षिण थाईलैंड विद्रोह

संदर्भ
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कौन हैं म्यांमार के ‘साधु’ अशीन विराथु? जिन्हें सैन्य सरकार ने किया रिहा जिन्के दीवाने हो रहे लोग

  

काश विराथु जैसे साधु संत हिन्दू धर्म में भी होते..! | The India Post ...

  

About Ashin Wirathu: Burmese Buddhist monk (1968-) | Biography

  

Untold story of militant Buddhism: ‘It is our duty to fight’

बाहरी कड़ियाँ
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* ए बर्मी जर्नी क्यू एंड ए विथ आशिन विराथू (अंग्रेज़ी सबटाइटल)



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34. ↑  Zarni Mann (24 May 2019). "Military Seeks Second Defamation Suit Against Mandalay Monk". *The Irrawaddy* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 9 September 2020.
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36. ↑  Hindi, TV9 (2021-09-11). "कौन हैं म्यांमार के 'साधु' अशीन विराथु? जिन्हें सैन्य सरकार ने किया रिहा, कहीं दीवाने हो रहे लोग, तो कहीं 'आतंकी' बोल जलाए गए पुतले". *TV9 Hindi* (hindi में). अभिगमन तिथि 2021-09-19.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
37. ↑  "काश विराथु जैसे साधु संत हिन्दू धर्म में भी होते..! | The India Post The India Post" (अंग्रेज़ी में). 2019-06-25. अभिगमन तिथि 2021-09-19.
38. ↑  peoplepill.com. "About Ashin Wirathu: Burmese Buddhist monk (1968-) | Biography, Facts, Career, Wiki, Life". *peoplepill.com* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2021-09-19.
39. ↑  "Untold story of brutal rise of militant Buddhism: 'It is our duty to fight'". *gulfnews.com* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2021-09-19.