नक्शाInscriptions attributed to Maurya kings or their feudatories**मौर्य** राजवंश ने चौथी और सातवीं शताब्दी के मध्य भारत के वर्तमान गोवा और महाराष्ट्र राज्यों में तटीय कोंकण क्षेत्र पर शासन किया।उनकी राजधानी का नाम **पुरी** थी, जिसे विभिन्न रूप से घरापुरी (एलेफंटा साल्सेट, या राजापुरी (जंजीरा के पास) के रूप में पहचाना जाता है। राजवंश केवल कुछ प्राप्त अभिलेखों से जाना जाता है, और कालक्रम, क्षेत्र, प्रशासन और राजनीतिक स्थिति पर बहुत कम स्पष्टता प्रतीत होती है।

  

कलाचूरी राजा कृष्णराज के सिक्के मुंबई के द्वीप में पाए गए हैं। लेकिन यह देश सीधे कलाचूरियों द्वारा प्रशासित नहीं था। उन्होंने इसे मौर्यों के एक उपनिवेशित परिवार को दिया। दाबोक (मेवाड़) के अभिलेख में 738-39 ई. के मौर्य राजा धवलप्प का उल्लेख किया गया है, जो कि चित्तौड़गढ़ के किले पर शासन कर रहे थे।

उत्पत्ति और कालक्रम
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इतिहासकार डी. सी. सरकार (1942) के अनुसार कोंकण के मौर्य और राजस्थान के मौर्यो ने "जाहिर तौर पर" उज्जयिनी और सुवर्णगिरी के शाही मौर्य राजकुमार के वंशज होने का दावा किया। बाद के लेखकों ने इस सिद्धांत को दोहराया है।

### उत्तरी कोंकण

मौर्य राजधानी पुरी एलिफेंटा द्वीप पर स्थित थी। 1322 ईस्वी के शुरू में, यूरोपीय आगंतुक एक राजा या शहर का जिक्र करते हुए पोरस या पोरी नाम का उल्लेख करते हैं, और इसे एलिफेंटा द्वीप या पास के ठाणे के साथ पहचानते हैं। द्वीप का एक और नाम घरापुरी, एडवर्ड मूर (1810) की एक पुस्तक में प्रमाणित है। मोरबंदर या मोरेह-बंदर (मोर या मौर्य बंदरगाह) और राजबंदर (शाही बंदरगाह) द्वीप पर दो छोटे गाँव, द्वीप पर मौर्य शासन के अवशेष प्राप्त हुवे हैं। इतिहासकार एस. जे. मंगलम ने एलीफेंटा द्वीप पर खोजे गए कुछ सीसे के सिक्कों का श्रेय मौर्यों को दिया है ।

### दक्षिणी कोंकण

6 वीं-7 वीं शताब्दी के दौरान, मौर्यों ने अपने शासन का विस्तार दक्षिणी कोंकण (वर्तमान उत्तरी गोवा) तक किया था, जहां गोवा के भोज उनके सामंत हो सकते हैं। कुमार-द्वीप (आधुनिक कुम्बरजुआ) से शासन करने वाले मौर्य राजा अनिर्जितवर्मन और चंद्रवर्मन के शिलालेख इस क्षेत्र में खोजे गए हैं।[8] इतिहासकारों ने इन शिलालेखों को पुरापाषाण आधार पर 5वीं-6वीं शताब्दी का बताया है। उदाहरण के लिए, चंद्रवर्मन का शिलालेख खंडित है और पहली पंक्ति में केवल कुछ अक्षर दिखाई देते हैं। डी. सी. सरकार, जो इन पत्रों को "मोरिया" के रूप में पढ़ते हैं, टिप्पणी करते हैं कि वे एक और शब्द या किसी अन्य शब्द का एक हिस्सा बना सकते थे, जिसमें "... मार्य", "मौर्य" या "प्रणयिना" शामिल हैं।

शिलालेख
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सुकेतुवर्मन के शासनकाल के दौरान जारी किया गया वडा पत्थर का शिलालेख कोटेश्वर (अथवा कोटिश्वर) वशिष्ठेश्वर और वटक (आधुनिक वड) में सिद्धेश्वर जैसे हिंदू मंदिरों के निर्माण का उल्लेख करता है। उदाहरण के लिए, वहां यह कहा गया है कि कुमारदत्त के पुत्र सिंहदत्त ने कोटिश्वर देवता की एक छवि स्थापित की थी। इन मंदिरों का कोई अवशेष अब मौजूद नहीं है, हालांकि बॉम्बे प्रेसीडेंसी के गजेटियर में 19वीं शताब्दी में वाडा में एक पुराने मंदिर के अस्तित्व का उल्लेख है।[13]

बंदोरा (अनिर्जितवर्मन का बांदीवाडे ताम्रपत्र शिलालेख) में द्वदास-देश (आधुनिक बर्देज़) में हरिती *गोत्र* के एक विद्वान सामवेदी ब्राह्मण, हस्त्यार्या को कर-मुक्त भूमि के अनुदान का उल्लेख है। इस अनुदान में एक हाला (*खज्जाना* तटीय आर्द्रभूमि की एक इकाई) शामिल थी। डोने से अपेक्षा की जाती थी कि वह इस आर्द्रभूमि को भूमि में प्रवेश करने से रोकने के लिए एक बांध का निर्माण करके एक कृषि क्षेत्र में परिवर्तित कर देगा। इसके अलावा, अनुदान में कुछ वन भूमि शामिल थी, जिसे वन को साफ करने के लिए श्रमिकों के चार बैचों को नियुक्त करके एक खेत में बदलने की उम्मीद थी।[6] राजा अनिर्जितवर्मन मौर्य ने उसको एक बगीचे, एक सिंचाई टैंक और एक घर बनाने के लिए एक जगह के साथ पहले एक अनाम राष्ट्रकूट से संबंधित कुछ भूमि भी दी। अनुदान एक *देश* (एक प्रशासनिक इकाई जिसमें 12 गाँव और वर्तमान और भविष्य के अधिकारी शामिल हैं) के निवासियों को संबोधित करता है।[6] इससे पता चलता है कि डोने के पास ग्राम प्रशासन में काफी शक्ति थी।

अर्थव्यवस्था
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चालुक्य अभिलेख मौर्य राजधानी पुरी को "पश्चिमी महासागर के भाग्य की देवी" के रूप में वर्णित करते हैं, यह सुझाव देते हुए कि वे एक स्थानीय समुद्री शक्ति थे। मौर्य अर्थव्यवस्था में स्पष्ट रूप से समुद्री व्यापार और आंतरिक व्यापार दोनों शामिल थे। ताना (पोंडा कुर्दी और कोर्टालिम के पास) में सीमा शुल्क चौकियों की स्थापना के कुछ प्रमाण हैं। 

कृषि राज्य के लिए एक महत्वपूर्ण राजस्व आधार था, क्योंकि समकालीन शिलालेखों में कृषि के लिए तटीय आर्द्रभूमि और जंगलों के सुधार का उल्लेख है। शिलालेख *खज्जाना* प्रणाली के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं (जिसे बाद में *खज़ान* के रूप में जाना जाता है जिसमें समुद्र के पानी को तटीय धान के खेतों में प्रवेश करने से रोकने के लिए तटबंधों का निर्माण शामिल था। मौर्य राजाओं ने ब्राह्मण को भूमि अनुदान दिया, जिन्होंने बदले में अपनी शाही स्थिति को वैध बनाया।

गिरावट
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संभवतः दक्षिण से चालुक्य आक्रमणों के परिणामस्वरूप मौर्य शासन समाप्त हो गया। चालुक्य राजा पुलकेशी द्वितीय के ऐहोल शिलालेख में उनके पिता कीर्तिवर्मन प्रथम को मौर्यों और अन्य राजवंशों के लिए "कयामत की रात" के रूप में वर्णित किया गया है। चालुक्य अभिलेखों से पता चलता है कि कीर्तिवर्मन ने मौर्यों को हराया और पूर्व मौर्य क्षेत्र के लिए एक नया राज्यपाल नियुक्त किया। मौर्यों के पूर्व जागीरदारों भोजों ने चालुक्य अधिराज्य को स्वीकार किया होगा।

मौर्यों ने कीर्तिवर्मन के भाई और उत्तराधिकारी मंगलेश के शासनकाल के दौरान चालुक्य जागीरदारों के रूप में सत्ता पर कब्जा करना जारी रखा, किन्तु मंगलेश और पुलकेशी द्वितीय के बीच उत्तराधिकार के चालुक्य युद्ध के दौरान स्वतंत्रता की घोषणा की। दक्षिणी दक्कन में अपनी शक्ति को मजबूत करने के बाद, पुलकेशी द्वितीय ने मौर्य राजधानी पुरी को सफलतापूर्वक घेर लिया, जिससे उनके शासन का अंत हो गया। उनके ऐहोल शिलालेख में कहा गया है : 


In the Konkanas by the impetuous waves of the forces directed by him the rising wavelets of pools in the form of the Mauryas were violently swept away. When, radiant like the destroyer of cities he was subduing Puri, the glory of the western sea, with hundreds of ships in appearance like an array of rutting elephants , the sky, dark-blue like a new lotus and overspread with an army of thick clouds, resembled the sea, and the sea was like the sky. 

 

मौर्यों ने कीर्त्तिवर्मन के आक्रमण को टाला और पुलकेशीन द्वितीय को पुरी को वश में करने के लिए एक विशाल सेना की आवश्यकता थी, यह बताता है कि चालुक्य विजय से पहले मौर्य एक दुर्जेय शक्ति थे। चालुक्य जागीरदार भोगशक्ति का 710 ईस्वी अभिलेख 14,000 गाँवों वाले "पुरी-कोंकण" देश पर उनके परिवार के शासन की पुष्टि करता है।

संदर्भ
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1. ↑  A.M. Shastri 1995, पृ॰ 52.
2. 1 2  Durga Prasad Dikshit 1980, पृ॰ 77.
3. ↑  D. D. K.; Finegan, J. (1995-01). "Archaeological History of Religions of Indian Asia". *Journal of the American Oriental Society*. **115** (1): 178. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0003-0279. डीओआइ:10.2307/605376. `|date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
4. 1 2 3 4 5 6  Charles D. Collins 1998, पृ॰ 12.
5. ↑  N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013, पृ॰ 250.
6. 1 2  D.C. Sircar 1942, पृ॰ 512.
7. 1 2 3  N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013, पृ॰ 254.
8. ↑  N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013, पृ॰ 249.
9. ↑  Charles D. Collins 1998, पृ॰प॰ 11-12.
10. ↑  S.S. Rao et. al. 2001, पृ॰ 90.
11. ↑  S.J. Mangalam 1993, पृ॰ 237.
12. 1 2  V.T. Gune 1990, पृ॰ 122.
13. ↑  Durga Prasad Dikshit 1980, पृ॰ 3.
14. 1 2  A.M. Shastri 1995, पृ॰ 60.
15. 1 2  N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013, पृ॰प॰ 254-255.
16. 1 2  N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013, पृ॰ 255.
17. 1 2  V.T. Gune 1990, पृ॰ 123.
18. ↑  N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013, पृ॰ 257.
19. ↑  Durga Prasad Dikshit 1980, पृ॰ 39.
20. ↑  Durga Prasad Dikshit 1980, पृ॰ 42.
21. ↑  Charles D. Collins 1998, पृ॰ 11.

### ग्रंथ सूची