सय्यद मुफ़्ती मोहम्मद **नईमुद्दीन मुरादाबादी** (1887-1948), जिन्हें सद्र उल-अफ़ाज़िल के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय न्यायविद, विद्वान, मुफ़्ती, कुरान व्याख्याता और शिक्षक थे। वह दर्शनशास्त्र, ज्यामिति, तर्कशास्त्र और हदीस के विद्वान और अखिल भारतीय सुन्नी सम्मेलन के नेता थे। वह नाअत के कवि भी थे।

शुरूआती ज़िंदगी
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नईमुद्दीन का जन्म 1 जनवरी 1887 (21 सफ़र 1300 हिजरी) को भारत के मोरादाबाद में मुइनुद्दीन के घर हुआ था। उनका परिवार मूल रूप से मशहद, ईरान से आया था। राजा औरंगज़ेब के शासनकाल के दौरान, उन्होंने ईरान से भारत की यात्रा की, जहाँ उन्हें सत्तारूढ़ राजशाही से भूमि अनुदान प्राप्त हुआ। वे अंततः लाहौर पहुँचे और अबुल-हसनत के पास बस गए।

मुरादाबादी ने 8 साल की उम्र में कुरान को याद कर लिया था। उन्होंने अपने पिता के साथ उर्दू और फ़ारसी साहित्य का अध्ययन किया और शाह फदल अहमद के साथ दर्स-ए-निज़ामी का अध्ययन किया। बाद में उन्होंने शाह मुहम्मद गुल से धार्मिक कानून में डिग्री हासिल की और उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की।

इस्लाम धर्म में योगदान
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नईमुद्दीन ने वहाबीवाद पर हमला करने वाले कार्यों के अलावा, पैगंबर मुहम्मद के अदृश्य ज्ञान के बचाव में लिखा और इस तरह सुन्नी बरेलवी विद्वानों के बीच तेजी से स्वीकृति प्राप्त की। उन्होंने देवबंदियों और अन्य लोगों को अपने विरोधियों के रूप में लेते हुए एक कुशल वाद-विवादकर्ता के रूप में भी प्रतिष्ठा विकसित की।

उनके पहले कदमों में से एक जामिया नईमिया मोरादाबाद की लंबे समय तक चलने वाली विरासत को खोजना था जो सुन्नी बरेलवी गतिविधियों का एक क्षेत्रीय केंद्र बन गया।

उन्होंने शुद्धि आंदोलन के मद्देनजर मुस्लिम समुदाय को धमकी दे रही पुन: धर्मांतरण की लहर को नियंत्रित करने और उलटने के लिए जमात-ए-रजा-ए-मुस्तफा के तहत सम्मेलन, बहस और घर-घर कार्यक्रम आयोजित किए। उन्होंने जेआरएम के माध्यम से विशेष रूप से उत्तर प्रदेश के पूर्वी हिस्सों और राजस्थान में लगभग चार लाख लोगों के हिंदू धर्म में पुन: धर्मांतरण को सफलतापूर्वक रोका।

उन्हें 1925 में जामिया नईमिया मोरादाबाद में ऑल इंडिया सुन्नी कॉन्फ्रेंस एआईएससी के नाजिम-ए-एआईए (महासचिव) के रूप में चुना गया था। उनके अधीन एआईएससी देवबंदी-प्रभुत्व वाली जमीयत-ए-उलेमा-ए-हिंद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरी। नेहरू समिति की रिपोर्ट के खिलाफ एक महत्वपूर्ण प्रस्ताव पारित किया गया, जिसे मुसलमानों के हितों के लिए खतरनाक बताया गया और साथ ही जमीयत-ए-उलेमा-ए-हिंद नेतृत्व पर हिंदुओं के हाथों की कठपुतली की तरह काम करने पर भी निशाना साधा गया।

अल्लामा नईमउद्दीन ने इस्लामी आंदोलनों में भाग लिया और खिलाफत कमेटी का भी हिस्सा थे, एक संगठन जिसका उद्देश्य तुर्की में सल्तनत को मजबूत करना था, जो तुर्क युग की शुरुआत से अस्तित्व में था। उन्होंने छात्रों को पढ़ाया और व्याख्यान दिये।

उन्होंने 'शुद्धि आंदोलन' का विरोध करने के लिए आगरा, जयपुर, किशन गढ़, गोबिंद गढ़, अजमेर की हवाली, मीथार और भरतपुर का दौरा किया, जिसे इस क्षेत्र में इस्लाम के लिए खतरे के रूप में देखा गया था। 1924 (1343 हिजरी) में, उन्होंने मासिक 'अस-सवाद-अल-आज़म' जारी किया और अखिल भारतीय सुन्नी सम्मेलन में दो राष्ट्र सिद्धांत का समर्थन किया।

18 सितंबर 1948 को ब्रिटिश भारत से पाकिस्तान के अलग होने के बाद, मुरादाबादी ने अखिल भारतीय सुन्नी सम्मेलन के उद्घाटन पर भाषण दिया। उन्होंने मिंटो-पार्क में एक अलग मुस्लिम राज्य के प्रस्ताव (लाहौर संकल्प) को पारित करने में योगदान दिया। 1942 में आयोजित बनारस सम्मेलन में वे मुख्य आयोजक थे।

काम
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उन्होंने चौदह किताबें और कई ग्रंथ लिखे, जिनमें खज़ैन-अल-इरफ़ान भी शामिल है, जो उर्दू में अहमद रज़ा खान बरेलवी द्वारा कुरान के अनुवाद पर आधारित कन्ज़ अल-ईमान की तफ़सीर (व्याख्या) है। उन्होंने रियाज़-ए-नईम (आराम का बगीचा) नामक कविताओं का एक संग्रह भी छोड़ा।

* मुरादाबादी के कार्यों में शामिल हैं:

* तफ़सीर ख़ज़ाइन-अल-इरफ़ान

* नईम उल बयान फाई तफ़सीर उल कुरान

* अलकलिमतुल उल्या ली इलाइ इल्म उल मुस्तफ़ा

* अत्याब अल-बयान रद्द-ए-तफवियातुल ईमान इस्माइल डेलवी के तकविया-तुल ईमान पर एक लंबा खंडन

* मुज़ालिम ए नजदिया

* असवत उल अज़ाब अला क़वामी अल-क़िबाब

* अदब-उल-अख़यार

* सवानेह कर्बला

* सीरत-ए-सहाबा

* अत-तहकीकत ली दफ़' अल-तलबीसत

* इरशाद अल-अनम फ़ी महफ़िल अल मावलिद वल क़ियाम

* किताब-उल-अक़ैद

* ज़ाद उल हरमैन

* अल-मवालत

* गुलबन ए ग़रीब नवाज़

* शाहराह शाहराह मिआता आमिल

* पैराचिन कल

* फन्ने सिपह गिरी

* शाहराह बुखारी (अपूर्ण)

* शाहराह कुतबी (अपूर्ण)

* रियाज़ ए नईम

* कश्फ उल हिजाब मसाइल आयसल उल सवाब

* फ़राएद उल नूर फ़ी जराह उल क़ुबूर

* दीवान-ए-उर्दू

वह अहमद रज़ा खान और सैय्यद मुहम्मद अली हुसैन शाह अल-किचोचावी के उत्तराधिकारी थे।

सन्दर्भ
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1. ↑  Adel, Gholamali Haddad; Elmi, Mohammad Jafar; Taromi-Rad, Hassan (2012-08-31). *Muslim Organisations in the Twentieth Century: Selected Entries from Encyclopaedia of the World of Islam* (अंग्रेज़ी में). EWI Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-908433-09-1.
2. ↑  "Hazrat Sadrul Afazil Syed Naeemuddin Muradabadi r.a". *Aal-e-Qutub Aal-e-Syed Abdullah Shah Ghazi* (अंग्रेज़ी में). 2019-02-04. अभिगमन तिथि 2024-01-05.
3. ↑  "Books of Mohammad Naimuddin Moradabadi". *Sufinama* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2024-01-05.
4. ↑  *The Light* (अंग्रेज़ी में). Bilal Muslim Mission of Tanzania. 1986.
5. ↑  Maheshwari, Anil; Singh, Richa (2021-04-18). *Syncretic Islam: Life and Times of Ahmad Raza Khan Barelvi* (अंग्रेज़ी में). Bloomsbury Publishing. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-93-5435-009-2.
6. ↑  Ali, Syed Anwer (1982). *Qurʼan, the Fundamental Law of Human Life: Surat-ul-Baqarah (sections 38-40), Surat Aal-e-Imran (complete), Surat-un-Nisa (sections 1 and 2)* (अंग्रेज़ी में). Syed Publications. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-969-412-082-9.