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**द चेरी ड्रॉप्स** एक अमेरिकी पॉवर पॉप और गेराज रॉक बैंड है जो 2011 में फ्लोरिडा के जैक्सनविल में स्थापित हुआ। बैंड में मुख्य गायक और संस्थापक वर्न शैंक सहित जॉश कॉब, जेमी मारकोस्की और जिमी मेसन शामिल हैं।

इतिहास
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द चेरी ड्रॉप्स 2011 में वर्न शैंक और जॉश कॉब द्वारा स्थापित किया गया। इस समूह का नाम 1960 के और 1970 के दशकों के प्रमुख बैंडों, जैसे स्ट्रॉबेरी अलार्म क्लॉक, द लेमन पाइपर्स और रासबेरीज़ से प्रेरित हुआ।

शुरुआत में, बैंड ने पहली पीढ़ी के गेराज रॉक गीतों के कवर गाने के जरिए अपनी पहचान बनाई। कुछ मशहूर कवर गानों में सिंडिकेट ऑफ साउंड के 1966 के प्रसिद्ध गीत "लिटिल गर्ल", रासबेरीज़ का "आई वान्ना बी विथ यू" और द स्वीट का "विग-वैम बैम" शामिल थे।

बैंड ने जल्द ही अपनी असली सामग्री भी रिलीज़ की, जिसमें उनका 14 गानों वाला पहला एल्बम "एव्रीथिंग'स ग्रूवी" शामिल था। इस एल्बम में "पॉप, पॉप ('टिल यू ड्रॉप)", "आउट्टा साइट" (स्टीवी वंडर के "अपटाइट (एव्रीथिंग्स आलराइट)" से प्रेरित), "लेट द गुड टाइम्स इन" (डीन मार्टिन से प्रेरित), "पंप इट अप" (जॉनी रिवर्स, द प्लिमसोल्स, एल्विस कॉस्टेलो और द एट्रैक्शंस से प्रेरित), "लव इज़ अ ग्रूवी थिंग" और "मेलविन्स ऑन द मेक" (मार्विन गेय के "कैन आई गेट अ विटनेस" से प्रेरित) शामिल थे।

बैंड के गाने "आउटा साइट" और "फार आउट" को संगीतकार वैन ज़ांडट द्वारा सराहा गया और इन्हें लिटिल स्टीवन के अंडरग्राउंड गेराज में प्रस्तुत किया गया, जो उनके सिंडीकेटेड रेडियो शो थे।

द चेरी ड्रॉप्स ने 2015 में अपने अन्य एल्बम "लाइफ इज़ अ बोल ऑफ़ चेरी ड्रॉप्स" और 2018 में "गुड टू द लास्ट ड्रॉप" को भी रिलीज़ किया है।

डिस्कोग्राफी
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* *एव्रीथिंग'स ग्रूवी* (2011)
* *लाइफ इज़ अ बोल ऑफ़ चेरी ड्रॉप्स* (2015)
* *गुड टू द लास्ट ड्रॉप* (2018)

संदर्भ
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1. 1 2 3  "The Cherry Drops". *Discogs* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-06-05.
2. ↑  "The Cherry Drops and Captain Nick". *Official Website for the City of Palm Coast*. अभिगमन तिथि 2023-06-05.
3. ↑  "Local band releases new video". *Daytona Beach News-Journal Online* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-06-05.
4. ↑  FPC. ""Outta' Sight" by The Cherry Drops | MusicYouShouldListenTo.com" (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-06-05.
5. ↑  "The Cherry Drops- Creating an Intricate Symphony - Cali Post" (अंग्रेज़ी में). 2023-01-31. अभिगमन तिथि 2023-06-05.
6. ↑  Borack, John (2014-04-14). "Some things old, some things new aka a ton of CD reviews". *Goldmine Magazine: Record Collector & Music Memorabilia* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2023-06-05.

बाहरी कड़ियाँ
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* द चेरी ड्रॉप्स फेसबुक पेज
* द चेरी ड्रॉप्स यूट्यूब पर
**द जंगल बुक** (अंग्रेजी:The Jungle Book; *जंगल की किताब*) (1894) नोबेल पुरस्कार विजेता अंग्रेजी लेखक रुडयार्ड किपलिंग की कहानियों का एक संग्रह है। इन कहानियों को पहली बार कालीचरण 1893-94 में पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया था। मूल कहानियों के साथ छपे कुछ चित्रों को रुडयार्ड के पिता जॉन लॉकवुड किपलिंग ने बनाया था। रुडयार्ड किपलिंग का जन्म भारत में हुआ था और उन्होने अपनी शैशव अवस्था के प्रथम छह वर्ष भारत में बिताये। इसके उपरान्त लगभग दस वर्ष इंग्लैण्ड में रहने के बाद वे फिर भारत लौटे और लगभग अगले साढ़े छह साल तक यहीं रह कर काम किया। इन कहानियों को रुडयार्ड ने तब लिखा था जब वो वर्मोंट में रहते थे। जंगल बुक के कथानक में मोगली नामक एक बालक है जो जंगल मे खो जाता है और उसका पालन पोषण भेड़ियों का एक झुंड करता है, अंत मे वह गाँव में लौट जाता है।

वर्णन
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पुस्तक में वर्णित कहानियां (और 1895 में प्रकाशित ‘*द सेकंड जंगल बुक*’ में शामिल मोगली से संबंधित पाँच कहानियां भी) वस्तुत: दंतकथाएं हैं, जिनमें जानवरों का मानवाकृतीय तरीके से प्रयोग कर, नैतिक शिक्षा देने का प्रयास किया गया है। उदाहरण के लिए *‘द लॉ ऑफ द जंगल’* (जंगल का कानून) के छंद में, व्यक्तियों, परिवारों और समुदायों की सुरक्षा के लिए नियमों का पालन करने की हिदायत दी गयी है। किपलिंग ने अपनी इन कहानियों में उन सभी जानकारियों का समावेश किया है जो उन्हें भारतीय जंगल के बारे में पता थी या फिर जिसकी उन्होनें कल्पना की थी। अन्य पाठकों ने उनके काम की व्याख्या उस समय की राजनीति और समाज के रूपक के रूप में की है। उनमें से सबसे अधिक प्रसिद्ध तीन कहानियां हैं जो एक परित्यक्त "मानव शावक" मोगली के कारनामों का वर्णन करती हैं, जिसे भारत के जंगल में भेड़ियों द्वारा पाला जाता है। अन्य कहानियों के सबसे प्रसिद्ध कथा शायद "रिक्की-टिक्की-टावी" नामक एक वीर नेवले और "हाथियों का टूमाई" नामक एक महावत की कहानी है। किपलिंग की हर कहानी की शुरुआत और अंत एक छंद के साथ होती है।

सन्दर्भ
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बाहरी कड़ियाँ
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ध्रुवीय कक्षा
एक **ध्रुवीय कक्षा** (polar orbit), वह कक्षा है जिसमें एक कृत्रिम उपग्रह किसी पिंड की प्रत्येक परिक्रमा पर एक पूरे चक्कर में उसके दोनों ध्रुवों के ऊपर या लगभग ऊपर से गुजरता है | इस कारण भूमध्यरेखा से इसका झुकाव ९० डिग्री (या इससे बहुत करीब) होता है | सामान्यतः यह पिंड पृथ्वी जैसा या संभवतः सूर्य के जैसा होता है | ध्रुवीय भू-समकालिक कक्षा (geosynchronous orbit) के विशेष मामले को छोड़कर, ध्रुवीय कक्षा में उपग्रह अपने प्रत्येक चक्कर में भूमध्यरेखा के ऊपर एक भिन्न देशांतर पर से गुजरता है | 

ध्रुवीय कक्षाओं का उपयोग अक्सर पृथ्वी के मानचित्रण, पृथ्वी प्रेक्षण और टोही उपग्रहों के साथ ही साथ कुछ मौसम उपग्रहों के लिए भी लिए किया जाता है | इरिडियम उपग्रह समूह भी दूरसंचार सेवाएं उपलब्ध कराने के लिए एक ध्रुवीय कक्षा का उपयोग करता है | इस कक्षा के लिए नुकसान यह है कि पृथ्वी की सतह पर कोई एक स्थान ऐसा नहीं है जहां से इस ध्रुवीय कक्षा के उपग्रह से लगातार संपर्क किया जा सकता हो | 

निकट-ध्रुवीय कक्षा उपग्रहों के लिए एक सूर्य-समकालिक कक्षा का चयन करना महज सामान्य बात है: जिसका अर्थ है कि एक के बाद एक कक्षीय गुजारें के दिन पर एक ही स्थानीय समय होता है | वायुमंडलीय तापमान के सुदूर संवेदन जैसे अनुप्रयोगों के लिए यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो सकता है | परिक्रमा करते हुए उपग्रह द्वारा स्थानीय समय के साथ सामंजस्य आवश्यक है जिसमें समय के साथ परिवर्तन हो सकता है | किसी दिए गए गुजारें पर एक ही स्थानीय समय रखने के लिए, कक्षा के लिए यह वांछनीय है कि वह जितनी संभव हो छोटी से छोटी हो, कहने का तात्पर्य है जितनी संभव हो सके निम्न हो | हालांकि, कुछ सौ किलोमीटर की बहुत निम्न कक्षाओं में तेजी से वायुमंडल से अवरोध के कारण क्षय होगा | प्रयोग में लाइ जाने वाली सामान्य उंचाई लगभग १००० कि॰मी॰ है, यह लगभग १०० मिनटों की एक कक्षीय अवधि निर्मित करती है |सूर्य के तरफ की आधी कक्षा में तो केवल 50 मिनट लगते हैं, इस दौरान दिन के स्थानीय समय में बहुत भिन्नता नहीं होती है | 

जैसे जैसे पृथ्वी वर्ष के दौरान सूर्य के चारों ओर घूमती जाती है वैसे वैसे सूर्य-समकालिक कक्षा बनाए रखने के लिए, उपग्रह की कक्षा को ठीक उसी समान दर पर अयन करना चाहिए | सीधे ध्रुवों के ऊपर से गुजरने वाले उपग्रहों के लिए, यह नहीं होगा | लेकिन पृथ्वी के भूमध्यरेखीय उभार के कारण, एक मामूली कोण पर झुकी कक्षा बलाघूर्ण के अधीन अयनांश का कारण बनती है, यह पता चला है कि ध्रुव से लगभग ८ डिग्री का एक कोण एक १०० मिनट की कक्षा में वांछित अयनांश निर्मित करता है |
**द ग्रीन माइल** (अंग्रेज़ी: The Green Mile ) 1999 की एक अमेरिकी फंतासी ड्रामा फ़िल्म है जो फ्रैंक डाराबोंट द्वारा लिखित और निर्देशित की गई है। यह फ़िल्म स्टीफ़न किंग द्वारा 1996 में लिखे गए उपन्यास *द ग्रीन माइल* पर आधारित है। फ़िल्म की मुख्य भूमिका में टॉम हैंक्स, माइकल क्लार्क डंकन, सैम रॉकवेल, डेविड मोर्स, बोनी हंट, माइकल जेटर और ग्राहम ग्रीन हैं। इसमें टॉम हैंक्स ने महामंदी के दौरान मौत की सज़ा दिए जाने वाले जेल के जेलर की भूमिका निभाई है। वह अपनी जेल में एक रहस्यमय अपराधी (माइकल क्लार्क डंकन) के आने के बाद कुछ ऐसी घटनाओं का अनुभव करता है जो प्राकृतिक नहीं लगतीं।

फ़िल्म का प्रीमियर 10 दिसंबर 1999 को संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ। इसे समीक्षकों से सकारात्मक समीक्षाएँ मिलीं जिन्होंने डाराबोंट के निर्देशन, लेखन, भावनात्मक वजन और प्रदर्शन (विशेष रूप से हैंक्स और डंकन के लिए) की प्रशंसा की। हालांकि फ़िल्म की लंबी समयावधि की आलोचना भी हुई। अपनी रिलीज के बाद से फ़िल्म ने अब तक की सबसे भावनात्मक रूप से छूने वाली फिल्मों में से एक के रूप में ख्याति प्राप्त की है। यह व्यावसायिक रूप से एक सफल फ़िल्म थी जिसने अपने $6 लाख के बजट से $28.6 करोड़ की कमाई की। इसे सर्वश्रेष्ठ चलचित्र, सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता (डंकन), सर्वश्रेष्ठ ध्वनि और सर्वश्रेष्ठ रूपांतरित पटकथा सहित चार अकादमी पुरस्कारों के लिए नामित किया गया था।

सन्दर्भ
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1. ↑  "द ग्रीन माइल". बॉक्स ऑफ़िस मोजो. अभिगमन तिथि 26 जून 2020.
2. ↑  "फ़िल्म के बारे में". अभिगमन तिथि 27 जून 2023.
3. ↑  मूर, नोलन. "ऐसी फ़िल्में जिनका अंत बहुत दुखद था". *लूपर*. अभिगमन तिथि 27 जून 2023.

बाहरी कड़ियाँ
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* आधिकारिक जालस्थल इसे विकिडाटा पर सम्पादित करें
* *द ग्रीन माइल (फ़िल्म)*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
ध्वनि रिकॉर्डिंग और पुनरुत्पादन एक विद्युत, यांत्रिक, इलेक्ट्रॉनिक, या डिजिटल शिलालेख है और ध्वनि तरंगों का पुनः निर्माण, जैसे कि बोलती आवाज़, गायन, वाद्य संगीत, या ध्वनि प्रभाव। साउंड रिकॉर्डिंग तकनीक के दो मुख्य वर्ग एनालॉग रिकॉर्डिंग और डिजिटल रिकॉर्डिंग हैं।

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ध्वनिक एनालॉग रिकॉर्डिंग एक माइक्रोफोन डायाफ्राम द्वारा प्राप्त की जाती है जो ध्वनिक ध्वनि तरंगों के कारण वायुमंडलीय दबाव में परिवर्तन करती है और उन्हें ध्वनि तरंगों के यांत्रिक प्रतिनिधित्व के रूप में रिकॉर्ड करती है जैसे कि एक फोनोग्राफ रिकॉर्ड (जिसमें एक स्टाइलस एक रिकॉर्ड पर खांचे काटता है)  ।  मैग्नेटिक टेंप रिकॉर्डिंग में, ध्वनि तरंगें माइक्रोफोन डायाफ्राम को वाइब्रेट करती हैं और एक अलग विद्युत धारा में परिवर्तित हो जाती हैं, जिसे बाद में एक इलेक्ट्रोमैग्नेट द्वारा अलग-अलग चुंबकीय क्षेत्र में बदल दिया जाता है, जो चुंबकीय टेप के साथ प्लास्टिक टेप पर चुंबकीय क्षेत्रों के रूप में ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है।  उस पर लेप।  एनालॉग साउंड रिप्रोडक्शन रिवर्स प्रक्रिया है, जिसमें एक बड़ा लाउडस्पीकर डायफ्रैग्मैजिकिंग होता है जो वायुमंडलीय दबाव में ध्वनिक ध्वनि तरंगों को बनाता है।
```

```
डिजिटल रिकॉर्डिंग और प्रजनन नमूना की प्रक्रिया द्वारा माइक्रोफ़ोन द्वारा उठाए गए एनालॉग ध्वनि संकेत को डिजिटल रूप में परिवर्तित करता है।  यह ऑडियो डेटा को मीडिया की एक विस्तृत विविधता द्वारा संग्रहीत और प्रेषित करने देता है।  डिजिटल रिकॉर्डिंग ऑडियो को द्विआधारी संख्या (शून्य और लोगों की एक श्रृंखला) के रूप में संग्रहीत करता है, समान समय पर ऑडियो सिग्नल के आयाम के नमूनों का प्रतिनिधित्व करता है, नमूना दर पर उच्चतर सभी ध्वनियों को सुनाई देने में सक्षम है।  एक डिजिटल ऑडियो सिग्नल को प्लेबैक के दौरान एनालॉग रूप में पुन: स्वरूपित किया जाना चाहिए, क्योंकि यह ध्वनि उत्पन्न करने के लिए लाउडस्पीकर से जुड़ा हुआ है।
```

```
ध्वनि रिकॉर्डिंग के विकास से पहले, मैकेनिकल सिस्टम थे, जैसे कि विंड-अप म्यूज़िक बॉक्स और बाद में, प्लेयर पियानो, एन्कोडिंग और वाद्य संगीत को पुन: पेश करने के लिए।
```
**दिल तेरा आशिक** लॉरेंस डिसूज़ा द्वारा निर्देशित 1993 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इस फिल्म में सलमान खान और माधुरी दीक्षित ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। अनुपम खेर और कादर खान सहायक भूमिकाओं में हैं।

संक्षेप
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ठाकुर रणवीर सिंह चौधरी (अनुपम खेर) अपने शहर में एक समृद्ध और प्रभावशाली व्यक्ति है। वह अपनी एकमात्र बहन राधा से बहुत प्यार करता है लेकिन उसने एक गरीब व्यक्ति से शादी की जिसके लिए उसने उसे कभी माफ़ नहीं किया। राधा की मृत्यु के बाद, बच्चों की देखभाल की जिम्मेदारी उसके कंधों पर पड़ती हैं। विजय (सलमान खान) जो वयस्क है और बिट्टू और गुडिया जो अभी छोटे हैं उसके साथ ही रहते हैं। सोनिया (माधुरी दीक्षित) एक युवा लड़की है जो अपनी बीमार मां के चलते नौकरी की सख्त तलाश कर रही है। वह बिट्टू और गुडिया की दाई माँ की नौकरी पाने के लिए बुजुर्ग महिला सावित्री देवी के रूप में ढोंग करने का फैसला करती है। वह अतिरिक्त पैसे कमाने के लिए एक नृत्य प्रशिक्षक के रूप में भी काम करना शुरू कर देती है। विजय भी उसी स्कूल में टीचर है। दोनों में प्यार हो जाता है। इस बीच, कुँवारा ठाकुर, सावित्री देवी की ओर खींचा जाता है। उसके दोस्त नसीब कुमार (कादर खान) ने सावित्री देवी के स्नेह को जीतने के उसके प्रयासों में मदद करता है। 

प्रताप सिंह (तेज सप्रू) एक बेईमान व्यापारी है जिसका कारखाना ठाकुर द्वारा बंद कर दिया गया था। वह ठाकुर को उन कागजात पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है जो उसे अपने कारखाने को फिर से खोलने में सक्षम बनाएंगे। वह सोनिया के रहस्य के बारे में पता लगाता है और ठाकुर के हस्ताक्षर प्राप्त करने के लिए उसे ब्लैकमेल करने की कोशिश करता है। उसका प्लान विफल हो गया और सोनिया विजय और नसीब कुमार को सबकुछ बताती हैं। प्रताप तब ठाकुर को एक अज्ञात फोन कॉल करता है और उसे सोनिया के रहस्य के बारे में बताता है और कैसे विजय और नसीब इसमें शामिल हैं। ठाकुर ने प्रताप द्वारा सोनिया को दिये गए कागजात सावित्री देवी के अलमारी में पाये। अब उसका मानना है कि वे सभी उसे धोखा देने की कोशिश कर रहे थे। वह उनसे बहस करता है और उन्हें अपनी बात समझाने का मौका दिए बिना घर से फेंक देता है। इसके बाद प्रताप ने ठाकुर का अपहरण कर लिया। लेकिन विजय, सोनिया और नसीब ने उसे बचाया और अंत में फिर से सब मिल गए।

मुख्य कलाकार
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* सलमान ख़ान - विजय
* माधुरी दीक्षित - सोनिया खन्ना/सावित्री देवी
* अनुपम खेर - चौधरी रणवीर सिंह
* कादर ख़ान - नसीब कुमार
* असरानी - नटवरलाल
* तेज सप्रू - प्रताप सिंह
* युनुस परवेज़ - प्रोफेसर
* राजा दुग्गल - घरेलू नौकर
* शक्ति कपूर - ब्लैक आइ
* अंजना मुमताज़ - श्रीमती खन्ना

संगीत
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सभी गीत समीर द्वारा लिखित; सारा संगीत नदीम श्रवण द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "कम से कम इतना कहा होता" | अलका याज्ञनिक, मुकुल अगरवाल | 6:00 |
| 2. | "दिल तेरा आशिक़" | अलका याज्ञनिक, कुमार सानु | 5:08 |
| 3. | "नमस्ते नमस्ते" | अलका याज्ञनिक, विनोद राठौड़ | 6:07 |
| 4. | "प्यार के बदले प्यार मिलेगा" | अलका याज्ञनिक, कुमार सानु | 5:39 |
| 5. | "प्यासा कुएं के पास" | उदित नारायण | 5:10 |
| 6. | "मुझे कुछ कहना" | साधना सरगम, सुदेश भोंसले | 8:26 |
| 7. | "हमसे सजना क्यों रूठे" | अलका याज्ञनिक | 5:57 |
| 8. | "हमसे सजना क्यों रूठे" | एस॰ पी॰ बालासुब्रमण्यम | 5:53 |

बाहरी कड़ियाँ
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* *दिल तेरा आशिक*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
**तबरी** अथवा **टबरी** (अबू जाफर मुहम्मद इब्न, जरी उत् तबरी ; 839 ई – 923 ई) एक महान अरब इतिहासकार और इस्लाम धर्मशास्त्री था। 

 पृष्ठ तबरी द्वारा लिखित।

परिचय
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संभवत: ८३८-३९ ई० में तबरिस्तान क्षेत्र का आमुल नामक स्थान में उसका जन्म हुआ था। संपन्न परिवार में जन्म, कुशाग्रबुद्धि और मेघावी होने के कारण बचपन से ही वह अत्यंत होनहार दीख पड़ता था। कहते हैं, सात वर्ष की अवस्था में ही संपूर्ण कुरान इसे कंठस्थ हो गया। अपने नगर में रहकर तो उसने बहुमूल्य शिक्षा पाई ही, उस समय के इस्लाम जगत् के अन्य सभी प्रसिद्ध विद्याकेंद्रों में भी वह गया और अनेक प्रसिद्ध विद्वानों से पढ़ा। बसरा, बगदाद, कूफ और मिस्र की उसने अनेक बार यात्राएँ की। दूसरी बार मिस्र जाते हुए सीरिया में उसने हदीस का अध्यन किया और शीघ्र ही उन क्षेत्रों में वह प्रकांड गिना जाने लगा। तबरी की सबसे बड़ी विशेषता यह थी कि वह विद्वान् होने के साथ साथ अत्यंत चरित्रवान् भी था। राज्य की ओर से अर्थिक लाभवाले कई सम्मानजनक पदों को स्वीकृति के लिये उससे आग्रह किए गए किंतु किसी भी प्रलोभन में न पड़कर उसने पढ़ने-पढ़ाने और साहित्यिक सेवा में ही अपना जीवन बिताया। यद्यपि कोई भी विषय-इतिहास, कुरान का पाठ और उसकी व्याख्या, काव्यरचना, व्याकरण और शब्दकोष, नीतिशास्त्र, गणित और भैषज्य-उससे अछूता नहीं रहा, वह मुख्यत: इतिहास और इस्लामी धर्मशास्त्र के ज्ञाता और लेखक के रूप में ही प्रसिद्ध है। उसकी प्रमुख रचना तारीख 'अल रसूल वल-मुलूक' नामक विश्व का इतिहास है, जो ३० हजार कागज की तख्तियों पर लिखा गया। अनुश्रुतियों, दंतकथाओं और बूढे लोगों से सुनी हुई कहानियों के आधार पर लिखे गए अरब इतिहास के इस महोदधि को छान सकना किसी भी एक व्यक्ति के लिये दुष्कर है। तबरी के जीवनकाल के थोड़े ही समय पश्चात् फारसी में उसका अनुवाद हुआ था और उस अनुवाद का पुन: तुर्की भाषा में भी अनुवाद हुआ। इस तारीख के अतिरिक्त उसने 'जामी अल्-बयान की तफसीर अल-कुरान' पर एक टीका भी लिखी थी, जिसे संक्षेप में 'तफसीर' कहा जाता है। लगभग ७५ वर्षों की अवस्था तक साहित्यसर्जन करते हुए तबरी ने ९२३ ई० में शरीर त्याग दिया।

सन्दर्भ
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**दिल तेरा दीवाना** 1962 में बनी हिन्दी भाषा की कॉमेडी फ़िल्म है। इसमें शम्मी कपूर, माला सिन्हा, महमूद, प्राण और ओम प्रकाश हैं। संगीत शंकर जयकिशन द्वारा है। फिल्म ब्लैक और व्हाइट में है, लेकिन 2015 में रंगीन संस्करण भी जारी किया गया। फिल्म का संगीत लोकप्रिय था।

संक्षेप
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मनमौजी, अशिष्ट, और अवज्ञाकारी मोहन (शम्मी कपूर) को उसके पिता दीवान बदरीप्रसाद (उल्हास) ने गुस्से में एक सेवानिवृत्त सेना कप्तान दयाराम (ओम प्रकाश) को कुछ अनुशासन और सम्मान जानने के लिए भेजा। लेकिन मोहन ने अपने दोस्त अनोखे (महमूद) से उसके साथ जगहों को बदलने के लिए कहा, और अनोखे ऐसा करने के लिए सहमत होता है। मोहन मीना (माला सिन्हा) से मिलता है, जो अपने अंधे पिता (मनमोहन कृष्णा) के साथ रहती है। उनके घर में कप्तान दयाराम और उनकी बेटी माल्ती (शुभा खोटे) द्वारा मोहन के रूप में अनोखे का स्वागत किया जाता है। आखिरकार, माल्ती और अनोखे दोनों प्यार में पड़ते हैं। जब कप्तान दयाराम को पता चला कि अनोखे का विवाह किसी और महिला से हुआ है, और अनोखे रिक्शा चलाता है तो चीजें और भी खराब हो जाती हैं। पुलिस को अधिसूचित किया जाता है और उन्हें मोहन को गिरफ्तार करने के लिए कहा जाता है - उन्होंने 3 मोहनों को गिरफ्तार कर लिया। असली मोहन कौन है?

मुख्य कलाकार
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* शम्मी कपूर - मोहन
* माला सिन्हा - मीना
* महमूद - अनोखे
* शुभा खोटे - माल्ती
* प्राण - गनपत
* ओम प्रकाश - कप्तान दयाराम
* उल्हास - दीवान बदरीप्रसाद
* मोहन चोटी - राजा
* मुमताज़ बेग़म - मोहन की माँ
* मनमोहन कृष्णा

संगीत
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सभी शंकर जयकिशन द्वारा संगीतबद्ध।

| क्र॰ | शीर्षक | गीतकार | गायक | अवधि |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "मुझे कितना प्यार है तुमसे" | शैलेन्द्र | मोहम्मद रफी, लता मंगेश्कर | 4:32 |
| 2. | "दिल तेरा दीवाना है सनम" | शैलेन्द्र | मोहम्मद रफी, लता मंगेश्कर | 5:58 |
| 3. | "धड़कने लगता है मेरा दिल" | हसरत जयपुरी | मोहम्मद रफी | 2:57 |
| 4. | "मासूम चेहरा ये कातिल" | हसरत जयपुरी | मोहम्मद रफी, लता मंगेश्कर | 5:13 |
| 5. | "जाने वफ़ा जाने जहाँ" | शैलेन्द्र | मोहम्मद रफी, लता मंगेश्कर | 7:12 |
| 6. | "नजर बचाकर चले गए" | हसरत जयपुरी | मोहम्मद रफी | 5:29 |
| 7. | "रिक्शे पे मेरे तुम आ बैठें" | शैलेन्द्र | मोहम्मद रफी, आशा भोंसले | 5:33 |

नामांकन और पुरस्कार
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| प्राप्तकर्ता और नामांकित व्यक्ति | पुरस्कार वितरण समारोह | श्रेणी | परिणाम |
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| महमूद | फिल्मफेयर पुरस्कार | फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार | जीत |

बाहरी कड़ियाँ
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* *दिल तेरा दीवाना*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
चित्र:Indian,German and Turkish delegates of Niedermayer Mission.jpg महेंद्र प्रताप (मध्य में), (बाएं से दाएं) मौलवी बरकतुल्लाह, वर्नर ओटो वॉन हेंटिग, काज़िम बे और वाल्टर रोहर के साथ। (काबुल, 1916)
**नीदरमायर-हेंटिग अभियान** (Niedermayer-Hentig Expedition) सन 1915-1916 में प्रथम विश्वयुद्ध की केंद्रीय शक्तियों द्वारा अफगानिस्तान में भेजा गया एक राजनयिक मिशन था। इसे **काबुल मिशन** भी कहते हैं। इसका उद्देश्य अफगानिस्तान को ब्रिटिश साम्राज्य से पूर्ण स्वतंत्रता की घोषणा करने के लिए प्रोत्साहित करना, प्रथम विश्वयुद्ध में केंद्रीय शक्तियों के पक्ष में प्रवेश करना और ब्रिटिश भारत पर आक्रमण करना था। यह अभियान हिंदू-जर्मन षड्यंत्र का भाग था। मोटे तौर पर यह भारतीय राजकुमार राजा महेन्द्र प्रताप सिंह के नेतृत्व में जर्मनी और तुर्की का एक संयुक्त अभियान था। इसका नेतृत्व जर्मन सेना के अधिकारी ओस्कर नीदरमेयर और वर्नर ओटो वॉन हेंटिग ने किया था। अन्य प्रतिभागियों में मौलवी बरकतुल्लाह और चेम्पाकरमन पिल्लई सहित बर्लिन समिति नामक एक भारतीय राष्ट्रवादी संगठन के सदस्य शामिल थे, जबकि तुर्कों का प्रतिनिधित्व एनवर पाशा के करीबी विश्वासपात्र काज़िम बे ने किया था।

सन्दर्भ
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इन्हें भी देखें
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* हिन्दू-जर्मन षड्यंत्र
* राजा महेन्द्र प्रताप सिंह
**दिल ही तो है**  1963 में बनी हिन्दी की फिल्म है। इसका निर्देशन सी॰ एल॰ रावल और पी॰ एल॰ संतोषी ने किया और निर्माण बी॰ एल॰ रावल ने किया। इसमें राज कपूर और नूतन प्रमुख भूमिकाओं में हैं।

संक्षेप
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आपने तीन बच्चों के गुजर जाने के बाद अमीर नवाब जालुद्दीन और उसकी पत्नी ने अपने रिश्तेदारों, सबरा और फरीदा के पास अपने चौथी संतान यूसुफ को छोड़ने का फैसला किया। उनके पास अपना पहले से भी एक बेटा शेखु है। 3 साल बाद, वे चाहते हैं कि यूसुफ को वापस ले लिया जाए लेकिन फरीदा ने रेलवे स्टेशन पर यूसुफ को छोड़ दिया और शेखु को उनको दे दिया। शेखु को स्वीकार कर लिया जाता है, जबकि यूसुफ एक गरीब हिंदू आया के पास पहुंच जाता है। 

विडंबना यह है कि यूसुफ को अपनाने का फैसला करने के बाद खुद नवाब के साथ आया को अपनी नौकरी खो देनी पड़ती है। वर्षों बाद, युसुफ बड़े हो गया है और ऑल इंडिया रेडियो पर 'चाँद' के रूप में गाता हैं। वह अमीर विधुर खान बहादुर की बेटी, जमीला बानू से मिलता है और प्यार करने लगता है। इससे अनजाने में घटनाओं की एक श्रृंखला स्थापित होती हैं।

मुख्य कलाकार
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* राज कपूर — युसूफ / चाँद / ख़ान
* नूतन — जमीला बानो
* प्राण — शेखु / युसूफ
* आग़ा — बशीर
* नज़ीर हुसैन — खान बहादुर
* मनोरमा — शेखु की माँ
* लीला चिटनिस — आया

संगीत
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सभी गीत साहिर लुधियानवी द्वारा लिखित; सारा संगीत रोशन द्वारा रचित।

| क्र॰ | शीर्षक | गायन | अवधि |
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| 1. | "यूँ ही दिल ने चाहा था" | सुमन कल्याणपुर | 3:18 |
| 2. | "दिल जो भी कहेगा मानेंगे" | मुकेश | 3:14 |
| 3. | "गुस्से में जो नखरा है" | मुकेश | 3:12 |
| 4. | "लागा चुनरी में दाग" | मन्ना डे | 6:29 |
| 5. | "पर्दा उठे सलाम हो जाये" | मन्ना डे, आशा भोंसले | 3:19 |
| 6. | "तुम अगर मुझको ना चाहो" | मुकेश | 3:27 |
| 7. | "भूले से मोहब्बत कर बैठा" | मुकेश | 3:57 |
| 8. | "निगाहें मिलाने को जी चाहता है" | आशा भोंसले | 6:36 |
| 9. | "तुम्हारी मस्त नजर गर" | मुकेश, लता मंगेशकर | 3:24 |
| 10. | "चुरा ले ना तुमको ये मौसम" | मुकेश, सुमन कल्याणपुर | 3:15 |

बाहरी कड़ियाँ
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* *दिल ही तो है*  इंटरनेट मूवी डेटाबेस पर
***द रुइन्स ऑफ़ होलीरूड चैपल*** (अंग्रेज़ी: The Ruins of Holyrood Chapel; हिन्दी: होलीरूड पूजास्थल के खंडहर) फ़्रांसीसी चित्रकार लुई डेगुए द्वारा 1824 में निर्मित होलीरूड ऐबी की तैल चित्रकारी है। इस चित्रकारी का आकार 211 × 256.3 वर्ग सेमी (83.1 × 100.9 वर्ग इंच) है और लिवरपूल, इंग्लैंड में वॉकर आर्ट गैलरी में प्रदर्शित की गई है। इस संग्राहलय ने इसे 1864 में प्राप्त किया।

पृष्ठभूमि
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1990 के लगभग होलीरूड महल का दृश्य। ऐबी बायीं ओर स्थित है।
होलीरूड ऐबी, होलिरूड महल के निकट स्थित है जिसका निर्माण जेम्स चतुर्थ ने 1501 में करवाया था, जो एडिनबरा, स्कॉटलैण्ड में स्थित है, जो ब्रिटेन की राजशाही का आधिकारिक निवास स्थान बन गया था।

नाटकों के लिए मंच डिजाइनर का कार्य करने वाले डेगुए प्रकाश एवं छाया की विषमता तथा त्रिविम प्रदर्श से आकृष्ठ थे। हालाँकि यह ज्ञात नहीं है कि डेगुए व्यक्तिगत रूप से ऐबी में गये थे लेकिन 1824 के आसपास पेरिस में उन्होंने कई अन्य त्रिविम प्रदर्शों सहित होलीरूड ऐबी के त्रिविम प्रदर्श का निर्माण एवं प्रदर्शन किया था। यह त्रिविम प्रदर्श माप में 70 फीट (21 मी॰) चौड़ा था।

डेगुए को वास्तविक-जीवन के खण्डहरों ने प्रभावित किया और उन्होंने होलीरूड एबी के खण्डहरों को प्रेरणास्रोत मानते हुए समान शीर्षक के साथ दो चित्रकारियाँ (पेंटिंग्स) की। डेगुए ऐबी खण्डहर के आन्तरिक में प्रकाश कैसे टकराता है, उसका अध्ययन करके, उसके त्रिविम प्रदर्श की नकल करने में सक्षम थे।

वर्णन
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इस चित्रकारी में एक चाँदनी रात को होलीरूड ऐबी के खंडहर को दिखाया गया है, जो उस समय ऐबी के पर्यटकों के लिए लोकप्रिय आकर्षण (वास्तविक जीवन में) का केन्द्र था। खंडहर का दृष्टिकोण और पैमाना दीवारों को कैनवास पर उतारते समय थोड़ा परिवर्तित हो गया।

सन्दर्भ
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ग्रन्थसूची

* Clarke, Deborah (2010). *The Palace of Holyroodhouse: Official Souvenir Guide*. Royal Collection Publications. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-905686-01-8.

टिप्पणी

1. ↑  "भाग ५". *THE MIRROR OF LITERATURE, AMUSEMENT, AND INSTRUCTION*. जे लिम्बर्ड, लंदन. 1825. मूल से 18 अक्तूबर 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 17 अक्तूबर 2013.
2. 1 2 3 4 5  "'Ruins of Holyrood Chapel', by Louis Daguerre (1787-1851)". liverpoolmuseums.org.uk. मूल से 3 अगस्त 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 जुलाई 2013.
3. ↑  "Ruins of Holyrood Chapel" [रुइन्स ऑफ़ होलीरूड चैपल] (अंग्रेज़ी में). बीबीसी. मूल से 24 सितंबर 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 10 अक्टूबर 2013.
4. ↑  चार्ल्स मैके (Charles Mackie) (1819). *The history of the abbey, palace, and chapel-royal of Holyroodhouse* (अंग्रेज़ी में). ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय. पृ॰ 27–28.
5. ↑  Ritter, Peter (2 जुलाई 2003). "French Kissing the U.K.: The MIA's new painting show documents how French and British artists swapped style (if not spit). Isn't it romantic?". citypages.com. पृ॰ 2. मूल से 4 जुलाई 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 13 जुलाई 2013.
**द लास्ट कलर** एक भारतीय फीचर फिल्म है, जिसका निर्माण और निर्देशन भारतीय-अमेरिकी शेफ विकास खन्ना ने किया है। यह फिल्म भारत में वृंदावन और वाराणसी में विधवाओं के इर्द-गिर्द एक पुरानी वर्जना को संबोधित करती है। यह इस बात से संबंधित है कि कैसे एक 9 वर्षीय रस्सी पर चलने वाला एक ऐसी विधवा से दोस्ती करता है और उसके जीवन में रंग जोड़ने का वादा करता है। फिल्म को ब्लूम्सबरी पब्लिशिंग द्वारा प्रकाशित खन्ना की अपनी किताब 'द लास्ट कलर' से रूपांतरित किया गया है। इस परियोजना में बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के कई छात्रों ने भी इंटर्न के रूप में काम किया।

कहानी भारत के वाराणसी शहर में सामने आती है, जहां छोटी, नौ साल की रस्सी पर चलने वाली और फूल बेचने वाली, 300 रुपये ($ 4) बचाने का सपना देखती है, ताकि वह स्कूल जा सके। वह अपने सबसे अच्छे दोस्त चिंटू के साथ अस्तित्व के लिए दैनिक संघर्ष का सामना करती है। छोटी, नूर से मित्रता करती है, जो एक सफेद कपड़े वाली विधवा है, जो कुल संयम का जीवन झेलती है और किसी भी उत्सव में भाग लेने से प्रतिबंधित है, विशेष रूप से होली, रंगों का भारतीय त्योहार। छोटी अनारकली, एक ट्रांसवुमन, जिसे राजा नाम की स्थानीय पुलिस द्वारा बार-बार क्रूरता से बलात्कार किया जाता है, और नूर, जिसके साथ उसने हाल ही में दोस्ती की है, के बीच एक बैठक की व्यवस्था करने की कोशिश करती है। वह छोटी को बलात्कार की धमकी देकर उसे जमा करने के लिए ब्लैकमेल करता है, जो अनारकली को बहुत पसंद है। समय के साथ, छोटी और नूर की दोस्ती मजबूत हो जाती है और जाति व्यवस्था की बाधाओं को तोड़ देती है लेकिन नूर और अनारकली कभी नहीं मिलते।

नूर बहादुर छोटी लड़की को साहस, शिक्षा और सम्मान के साथ "ऊंची उड़ान" भरकर जीवन का सामना करने के लिए प्रोत्साहित करती है। वह रंगों से खेलने की अपनी सबसे प्रिय, लेकिन पास से रखी हुई बचपन की यादें साझा करती हैं। छोटी नूर से वादा करती है कि इस होली वह उस पर रंग छिड़केगी। लेकिन होली की पूर्व संध्या पर, नूर का निधन हो जाता है, और झाडू के दौरान, राजा के नेतृत्व में भ्रष्ट पुलिस द्वारा छोटी को कैद कर लिया जाता है, जो चोट्टी पर अनारकली की हत्या का आरोप लगाने की कोशिश कर रही है, जिसने उसे ट्रांसवुमन की हत्या करते हुए देखा था। क्या छोटी नूर से किया अपना वादा निभा पाएगी?

चौबीस साल बाद, छोटी एक वकील बन जाती है और सामाजिक सुधारों के लिए लड़ती है, जो ट्रांसवुमेन के लिए एक केस जीतने के बाद सड़क पर रहने वाले बच्चों और विधवाओं दोनों के पुनर्वास के लिए लाएगी। द लास्ट कलर निभाए गए वादों और टूटे वादों की कहानी है, एक ऐसी दोस्ती जिसकी कोई सीमा नहीं है, और मानव भावना की स्वतंत्रता और जीत है।
**नागा लोककथाओं में** भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र और म्यांमार के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में रहने वाले नागाओं की स्थानीय कहानियों, उत्सवों और रीति-रिवाजों के संग्रह का वर्णन है। नागा विभिन्न संस्कृतियों से बने हैं जिनमें अंगामी, एओ, लोथा, सुमी और कई अन्य शामिल हैं। प्रत्येक समूह की अपनी अनूठी लोकगीत परंपरा होती है।

लोक कथाएं
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### जीना और एटिबेन

जिना और एतिबेन मोपुंगचुकेत के दो प्रेमियों के बारे में एओ नागा लोककथा है जो अपनी सामाजिक स्थिति में अंतर के कारण दुखद रूप से अलग हो गए थे। 

  

**सोफफुनुओ**

  

सोफफुनुओ एक अंगामी नागा लोककथा है, जो एक महिला और उसके बच्चे के बारे में है, जिनका जीवन रसोमा में उनके पैतृक गांव वापस जाने के रास्ते में दुखद रूप से कट गया। 

1. ↑  "Nagaland: Land of festivals and folklore". *Hindustan Times*. 31 October 2019. अभिगमन तिथि 27 November 2022.
2. ↑  "History revisited: The romance of Etiben and Jina, a folk tale of Ao tribes". *india360.theindianadventure.com*. 15 May 2020. अभिगमन तिथि 27 November 2022.
3. ↑  Joshi, Vibha (2012). *A Matter of Belief: Christian Conversion and Healing in North-East India*. Berghahn Books. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780857456731. अभिगमन तिथि 27 November 2022.
**धार्मिक भाषा** एक ऐसी भाषा होती है जिसे धार्मिक प्रयोगों के लिये इस्तेमाल किया जाता है। किसी धार्मिक भाषा का प्रयोग करने वाले अपने दैनिक जीवन में किसी अन्य भाषा का प्रयोग करते हैं और वह धार्मिक भाषा उनकी मातृभाषा नहीं होती। अक्सर श्रद्धालुओं की दृष्टि में धार्मिक भाषा को मातृभाषा से अधिक शुद्ध, आध्यात्मिक, या अन्य गुणों से भरपूर माना जाता है। हिन्दुओं के लिये संस्कृत, दक्षिण भारत, श्रीलंका और दक्षिण-पूर्व एशियाई हिन्दू दक्षिण पूर्व एशियाई हिंदू के लिये तमिल, कैथोलिक ईसाईयों के लिये लातीनी, इथोयोपियाई पारम्परिक ईसाईयों के लिये गिइज़, सीरियाई ईसाईयों के लिये सीरियाई, मुसलमानों के लिये शास्त्रीय अरबी (जो आधुनिक अरबी भाषा से काफ़ी भिन्न है) और बौद्ध धर्मियों के लिये पालि धार्मिक भाषाओं की भूमिका निभातीं हैं। इनमें से कोई भी आधुनिक युग में दैनिक प्रयोग की भाषा नहीं है। समाज में अक्सर किसी धार्मिक भाषा को लिखने-पढ़ने वालों को अन्य लोग मान्यता देते हैं, क्योंकि वे धर्मग्रंथ समझने-समझाने और धार्मिक समारोहों में सही भाषा प्रयोग व उच्चारण द्वारा धार्मिक नियमों का पालन करने में सक्षम माने जाते हैं।

### भारतीय धर्म

हिन्दू धर्म का पहला साहित्यिक संदर्भ ईसा पूर्व ५वीं-१०वीं शताब्दी के प्राचीन तमिल संगम साहित्य में मिलता है। वेद, भगवद गीता, पुराण, उपनिषद, महाकाव्य रामायण और महाभारत और विभिन्न पूजा ग्रंथ जैसे सहस्रनाम, समागम और रुद्रम संस्कृत में लिखे गए हैं। पुराण और आगम तमिल और संस्कृत दोनों में पाए जाते हैं। भारतीय उपमहाद्वीप के प्राचीन मंदिरों में अधिकांश शिलालेख तमिल में हैं। संस्कृत और तमिल के अलावा, भारत की विभिन्न क्षेत्रीय भाषाओं जैसे हिंदी, असमिया, बंगाली, ओडिया, मैथिली, पंजाबी, तेलुगु, तमिल, गुजराती, कन्नड़, मलयालम, मराठी, तुलु, पुरानी जावानीस और कई हिंदू आध्यात्मिक रचनाओं की रचना की गई। बाली.

पाली, संस्कृत, चीनी और तिब्बती बौद्ध धर्म की प्रमुख पवित्र भाषाएँ हैं। शैववाद, वैष्णववाद, शक्तिवाद, बौद्ध धर्म और जैन धर्म के भजन, ग्रंथ तमिल में रचे गए हैं। पंजाबी और संस्कृत सिख धर्म की धार्मिक भाषा हैं ।

इन्हें भी देखें
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* संस्कृत
* तमिल भाषा

सन्दर्भ
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1. ↑  Buswell, Robert E. ed. (2003), Encyclopedia of Buddhism 1, London: Macmillan, p. 137.
2. ↑  Salvucci, Claudio R. 2008. The Roman Rite in the Algonquian and Iroquoian Missions. Merchantville, NJ:Evolution Publishing.
**दिव्या उन्नी** भारतीय शास्त्रीय नृत्यांगना हैं जो भरतनाट्यम, कुचिपुड़ी और मोहिनीअट्टम जैसे नृत्य के विभिन्न रूपों को सिखाती हैं। वह अभिनेत्री भी हैं, जो मुख्य रूप से मलयालम में 50 से अधिक फिल्मों में दिखाई दी हैं।

जीवनी
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दिव्या उन्नी का जन्म भारत के केरल के कोच्चि में हुआ था। उनकी माता उमा देवी संस्कृत की शिक्षिका हैं और भवन्स विद्या मंदिर, गिरिनगर में संस्कृत विभाग की प्रमुख हैं। उनकी एक बहन विद्या उन्नी हैं, जो दो मलयालम फिल्मों में मुख्य भूमिका में काम कर चुकी हैं। दिव्या ने अपनी स्कूली शिक्षा भवन के विद्या मंदिर, गिरिनगर में पूरी की।

दिव्या ने तीन साल की उम्र में भरतनाट्यम नृत्य प्रशिक्षण शुरू किया। उसके बाद उन्हें कुचीपुड़ी और मोहिनीअट्टम में प्रशिक्षित किया गया। भारत के प्रमुख टेलीविजन चैनल दूरदर्शन पर उन्होंने भरतनाट्यम, कुचिपुड़ी, मोहिनीअट्टम और भारतीय लोक नृत्य जैसे कई भारतीय नृत्य कला-रूपों को प्रस्तुत किया है। वह विभिन्न भारतीय नृत्य समारोहों और उत्तरी अमेरिका, यूरोप और फारस की खाड़ी के देशों में अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर प्रदर्शन करती हैं।

पश्चिम में भारतीय संस्कृति को बढ़ावा देने की खोज में, दिव्या संयुक्त राज्य अमेरिका में छोटे बच्चों की कलात्मक प्रतिभा विकसित कर रही है, जहां वह रहती है। इस लक्ष्य के साथ, वह वर्तमान में ह्यूस्टन, टेक्सास, संयुक्त राज्य अमेरिका में श्रीपादम स्कूल ऑफ आर्ट्स की निदेशक हैं।

दिव्या ने मलयालम, तमिल, तेलुगु और कन्नड़ में 50 से अधिक फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाई है। इसके बाद, उन्होंने अभिनेता मोहनलाल, ममूटी, सुरेश गोपी और जयराम के साथ काम किया।

इन्हें भी देखें
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* माया राव
* मृणालिनी साराभाई‎

सन्दर्भ
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1. ↑  "Reinventing the Panchakanya Women Through Bharatanatyam". *Brown Girl Magazine* (अंग्रेज़ी में). 2017-01-06. मूल से 20 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2017-05-27.
2. ↑  M, Athira (9 November 2017). "Artistic endeavours". मूल से 20 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 31 मार्च 2020 – वाया www.thehindu.com.
**त्रिवेणी** विविध भारती का बहुत पुराना कार्यक्रम नहीं है और न ही नया-नवेला है। छोटे से इस कार्यक्रम की जिसने भी कल्पना की वो वाकई तारीफ़ के काबिल है।

यथा नाम तथा गुण है इस कार्यक्रम के। शायद पूरे पन्द्रह मिनट का भी नहीं है यह कार्यक्रम पर है गागर में सागर। वैसे भी विविध भारती की सुबह की सभा में विशुद्ध भारतीय संस्कृति झलकती है। वन्देमातरम के बाद मंगल ध्वनि फिर भक्ति गीत जिसके बाद देश भक्ति गीत फिर पुराने गीत जो जिसके बाद शास्त्रीय संगीत और उसके बाद त्रिवेणी।

स्वरूप
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इसका स्वरूप छाया गीत की तरह होते हुए भी आधारिक रूप से अलग है। यहाँ भी छाया गीत की तरह ही गीतों के साथ उदघोषक भाव-विचार प्रस्तुत करते हैं पर यहाँ विषय हमेशा ख़ास रहते हैं। कोई न कोई उपदेश ज़रूर होता है। इस तरह हर दिन मिलती है एक सीख।

विषय
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विषय ज़रूरी नहीं कि भारी भरकम हो। टेलीफ़ोन भी विषय हो सकता है तो डाक भी। बड़े विषयों की तो बात ही क्या है ज़िन्दगी का हर फ़लहफ़ा समेट लेते हैं। थोड़े से अर्थ पूर्ण शब्दों में बात कही और तीन गीत सुनवा दिए।

गीत पूरे तो नहीं सुनवाए जाते पर बहुत ही अर्थपूर्ण संकेत धुन शुरू में ज़रूर बजती है जिसे सुन कर ऐसा लगता है जैसे नदी की धाराएँ कलकल कर रही हो और अक्सर इस धुन के बाद ही उदघोषक कह देते हैं आज त्रिवेणी की धाराएँ मिल रही है … विषय पर।

प्रसारण समय
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पहले यह कार्यक्रम दुबारा दोपहर में मन चाहे गीत से पहले भी प्रसारित होता था पर अब दुबारा प्रसारण बन्द कर दिया गया है। अब केवल एक ही बार सवेरे पौने आठ बजे संगीत सरिता के बाद प्रसारित होता है। रोज़ सुनने से कोई एक ख़ास बात जीवन में ज़रूर सीख लेते हैं। अच्छा लगता है इस शिक्षाप्रद कार्यक्रम को सुनना हालांकि इसमें विषय के अनुसार नए गाने भी शामिल रहते हैं पर वो भी विषय के अनुसार होने से अच्छे लगते हैं।

| * दे
* वा
* सं
विविध भारती |
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| कुछ जुड़ी कड़ियां | आकाशवाणी  •  डायरेक्टप टू होम सेवा  •  ऑल इंडिया रेडियो  •  रेडियो चैनल  •  एफ एम चैनल |
| जुड़े नाम | अमीन सयानी  •  पंडित नरेंद्र शर्मा |
| कार्यक्रम | जयमाला  •  हवामहल  •  बिनाका गीत माला  •  एस कुमार्स का फिल्मी मुक़दमा  •  मोदी के मतवाले राही  •  सेरिडॉन के साथी  •  इंस्पेरक्टार ईगल  •   पिटारा  •  सेल्युवलाइड के सितारे  •  सरगम के सितारे  •  यूथ एक्सगप्रेस  •  सखी सहेली  •  मंथन  •  यूथ एक्ससप्रेस  •  उजाले उनकी यादों के  •  संगीत सरिता  •  छाया गीत \* त्रिवेणी |
| बाहरी कड़ियाँ | रेडियोनामा ब्लॉगस्पॉट |
'*नीलकण्ठ धारणी* या **महाकरुणा धारणी** महायान बौद्ध सम्रदाय की एक धारणी है। इसको चीनी भाषा में 大悲咒; फ़ीनयिन में Dàbēi zhòu, वियतनामी भाषा में Chú đại bi कहते हैं। महाकारुणिकचित्तसूत्र के अनुसार, बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्वों, देवों और राजाओं की सभा में इस धारणी का पाठ करते थे।

ॐ नमो महाकरुणिक श्रीसर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यः

नमो रत्नत्रयाय नमो आर्य अवलोकितेश्वराय 

बोधिसत्त्वाय महासत्त्वाय महाकारुणिकाय।

ॐ सर्वरभये सुधनदस्य।

नमस्कृत्वा इमम् आर्यावलोकितेश्वर रंधव नमो नरकिन्दि ह्रीः। 

महावधसम सर्व अथदु शुभुं अजेयं

सर्व सत्त्य नम वस्त्य नमो वाक मार्ग दातुह्

तद्यथा ऊँ अवलोकि लोचते करते ए ह्रीः महाबोधिसत्त्व।

सर्व सर्व मल मल महिम हृदयम् 

कुरु कुरु कर्मं धुरु धुरु विजगते महाविजयते

धर धर धिरिनिश्वराय चल चल मम विमल मुक्तेले 

एहि एहि शिन शिन आरषं प्रचलि विष विश प्राशय।

हुरु हुरु मार हुलु हुलु ह्रिह्

सर सर शिरि शिरि सुरुसुरु बोधिय बोधिय बोधय बोधय मैत्रिया।

नारकिन्दि धर्षिनिन भयमान स्वाहा सिद्धाय स्वाहा।

महासिद्धाय स्वाहा सिद्धायोगेश्वराय स्वाहा। नरकिन्दि स्वाहा।

मारणर स्वाहा। 

सिरा संह मुखाय स्वाहा सर्व महा आसिद्धाय स्वाहा 

चक्र आसिद्धाय स्वाहा। 

पद्म हस्त्राय स्वाहा।

नरकिन्दि वगलय स्वाहा मवरि शन्खराय स्वाहा। 

नमः रत्नत्रयाय नमो आर्यावलोकितेश्वराय स्वाहा।

ॐ सिध्यन्तु मन्त्र पदाय स्वाहा।

इन्हें भी देखें
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* धारणी
* मन्त्र

बाहरी कड़ियाँ
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* महा करूणिक ह्रदय धारणी
मौबी 2014 में
**एंडी नफ़्सिया वालिनोनो मोबी** (जन्म 14 जुलाई 1940) एक इंडोनेशियाई राजनेता और चिकित्सक हैं। उन्होंने 14 जून 2012 से 20 अक्टूबर 2014 तक इंडोनेशिया गणराज्य के स्वास्थ्य मंत्री के रूप में कार्य किया। डॉ **मोबी** वर्तमान में एशिया पैसिफिक लीडर्स मलेरिया एलायंस के लिए नेताओं के दूत के रूप में कार्य करता है।

व्यवसाय
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1990 में नफ़्सिया मुबी एक बाल रोग विशेषज्ञ हैं, जिन्होंने 1990 में बेल्जियम के इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रॉपिकल मेडिसिन एंटवर्प से मास्टर ऑफ पब्लिक हेल्थ प्राप्त की और हार्वर्ड यूनिवर्सिटी , कैम्ब्रिज , संयुक्त राज्य अमेरिका में इंटरनेशनल हेल्थ में *टेकेमी प्रोग्राम के* लिए रिसर्च फेलो बनी। 

वह एचआईवी / एड्स वकालत के क्षेत्र में एक उच्च चिंता के लिए जाना जाता है। मोबी ने 2004 में *सेंटानी कमिटमेंट* की स्थापना का बीड़ा उठाया जो एड्स की रोकथाम के लिए सरकारों की मील का पत्थर प्रतिबद्धता बन गया। वह मानव अधिकारों के क्षेत्र में सक्रिय रूप से शामिल होने के लिए जानी जाती हैं और संयुक्त राष्ट्र के लिए बच्चों की अधिकार समिति की प्रमुख थीं। सरकार में, वह 1982-1987 में पीपुल्स कंसल्टिंग असेंबली के सदस्य थे। 2006 से, नफ़्सिया ने राष्ट्रीय एड्स आयोग के कार्यकारी सचिव और राष्ट्रीय महिला आयोग की उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 

13 जून 2012 को, पूर्व मंत्री के बाद राष्ट्रपति सुसीलो बंबांग युधोयोनो द्वारा स्वास्थ्य मंत्री के रूप में मोबी को नियुक्त किया गया था, 2 मई, 2012 को फेफड़े के कैंसर से, एन्डांग रहायु सेडानिंगिह का निधन हो गया। उनकी नियुक्ति के साथ, यह मंत्रालय महिला मंत्रियों द्वारा लगातार जारी रखा जा रहा है, पहले सुपारी और एंडांग रहायु सेडानिंगिह द्वारा आयोजित किया गया था। नफ़्सिया स्वास्थ्य मंत्री हैं जिनकी आयु 71 वर्ष थी।

संदर्भ
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1. ↑  "Mengenal Sosok Menkes nafsiah". *Kompas.com*. मूल से 15 दिसंबर 2019 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 January 2015.
2. ↑  "Jelang Pelantikan, Nafsiah Mboi Dapat Dukungan". मूल से 8 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 January 2015.
3. ↑  "Nafsiah Mboi, Menteri Kesehatan Tertua di Indonesia". *Solopos.com*. मूल से 8 जनवरी 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 8 January 2015.
**नबरन** अजरबैजान के खाकमाज रेयोन में एक लोकप्रिय रिसॉर्ट और नगरपालिका है, जो रूस-अज़रबैजान सीमा के करीब है। इसकी आबादी 1,313 है। नगर पालिका में नबरन, डलैली, ट्यूरिस्ट, मेसली, गुनुसली, समुरके शामिल हैं। नबरन खचमज़ रेयोन के भीतर सबसे बड़ा मनोरंजक क्षेत्र है।

अजरबैजान की राजधानी बाकू से 3 घंटे की ड्राइव पर, नबरन एक उपोष्णकटिबंधीय वनभूमि में कैस्पियन सागर तट पर स्थित है। नबरन एक ऐसी बस्ती है जो कई किलोमीटर तक फैली है। मकान, होटल, मनोरंजन सुविधाएं और रेस्तरां बाईं ओर स्थित हैं और समुद्र तट सड़क के दाईं ओर है जो 30 किलोमीटर से अधिक समय के लिए किनारे पर चलता है।

नबरन के बारे में
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गांव नबरन, अज़रबैजान के उत्तरपूर्वी हिस्से में कैस्पियन सागर के तट पर स्थित है और सुंदर जंगल से घिरा हुआ है। नबरन एक ऐसी बस्ती है जो अपने रिसॉर्ट क्षेत्र के लिए प्रसिद्ध है, और न केवल अजरबैजान में, बल्कि सभी पूर्व सोवियत संघ के विशाल क्षेत्र में भी। सबसे पहले, पर्यटकों को जलवायु से आकर्षित किया जाता है, जो यहां पूरे वर्ष भर मध्यम है: यह गर्मियों में सूखा और गर्म होता है, और सर्दियों में गीला होता है, लेकिन यह विशेष रूप से ठंढा नहीं होता है। स्थानीय आबादी आगंतुकों के लिए अनुकूल है। आपको हमेशा ध्यान दिया जाएगा, आरामदायक आवास के साथ प्रदान किया जाएगा, सभी स्थानीय स्थलों के बारे में सूचित किया जाएगा, और आवश्यकता के मामले में भी सहायता प्रदान की जाएगी। दुनिया के हर कोने से पर्यटक आते हैं क्योंकि हमारे पास विभिन्न पर्यटक ठिकानों, परिसरों और बाकी क्षेत्रों का एक समूह है। नबरान में सबसे अलग उम्र के लोग पूरी तरह से आराम कर सकते हैं। बुजुर्ग यहाँ शांति, शांति और एक पवित्रता पाएंगे; बच्चों को मज़ा आएगा, युवाओं के लिए यह उबाऊ नहीं है, क्योंकि कई डिस्को, डिस्को-बार हैं। बस्ती के पास स्विमिंग पूल, आकर्षण के साथ एक एक्वापार्क और बड़े खेल परिसर भी हैं। सभी सूचीबद्ध मनोरंजक गतिविधियाँ, दिन और रात आपको ऊब नहीं होने देंगे।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Azerbaijan 24 - Nabran". मूल से 12 अगस्त 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 May 2010.
2. ↑  "Belediyye Informasiya Sistemi" (Azerbaijani में). मूल से September 24, 2008 को पुरालेखित.सीएस1 रखरखाव: नामालूम भाषा (link)
3. ↑  "go-to.az - Nabran". मूल से 6 जुलाई 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 May 2010.
4. ↑  "Ministry of Culture and Tourism - Khachmaz City". मूल से 5 अक्तूबर 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 May 2010.
5. ↑  "Azerbaijan 24 - Northern Route". मूल से 21 जुलाई 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 20 May 2010.
दुनिया में पितृवंश समूह टी का फैलाव - आंकड़े बता रहे हैं के किस इलाक़े के कितने प्रतिशत पुरुष इसके वंशज हैं
मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में **पितृवंश समूह टी** या **वाए-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप T** एक पितृवंश समूह है। यह पितृवंश स्वयं पितृवंश समूह के से उत्पन्न हुई एक शाखा है। इस पितृवंश के पुरुष भारतीय उपमहाद्वीप के कुछ समुदायों में मिलते हैं। दक्षिण भारत के येरुकाला आदिवासी, पश्चिम बंगाल के बाओड़ी जनजाति और राजस्थान के लोधा समुदाय के अधिकांश पुरुष इसके वंशज हैं। अफ़्रीका में सोमालिया और दक्षिणी मिस्र के पुरुषों में इसके वंशज भारी मात्रा में पाए जाते हैं। ईरान में केरमान शहर के पारसी समुदाय और दक्षिण-पश्चिमी ईरान के बख्तिआरी बंजारा समुदाय में भी इसके काफ़ी वंशज मिलते हैं। यूरोप में जर्मनी, इटली के सार्दिनिया द्वीप, स्पेन और पुर्तगाल में इसके सदस्य मिलते हैं। उत्तर-पूर्वी पुर्तगाल के यहूदी समुदाय में इसके वंशज भारी मात्रा में मौजूद हैं। माना जाता है के मूल पितृवंश समूह टी जिस पुरुष के साथ आरम्भ हुआ वह आज से २५,०००-३०,००० साल पहले मध्य पूर्व का रहने वाला था।

अन्य भाषाओँ में
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अंग्रेज़ी में "वंश समूह" को "हैपलोग्रुप" (haplogroup), "पितृवंश समूह" को "वाए क्रोमोज़ोम हैपलोग्रुप" (Y-chromosome haplogroup) और "मातृवंश समूह" को "एम॰टी॰डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप" (mtDNA haplogroup) कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* मनुष्य पितृवंश समूह
* पितृवंश समूह के
* वंश समूह

सन्दर्भ
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1. ↑  Underhill PA, et al. (2001), Maori origins, Y-chromosome haplotypes and implications for human history in the Pacific. Archived 2011-06-11 at the Wayback Machine, Hum Mutat. 2001 Apr;17(4):271-80.
मनुष्यों की आनुवंशिकी (यानि जॅनॅटिक्स) में **पितृवंश समूह ऍनओ** या **वाए-डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप NO** एक पितृवंश समूह है। यह पितृवंश स्वयं पितृवंश समूह के (ऍक्सऍलटी) से उत्पन्न हुई एक शाखा है। विश्व में इसकी उपशाखाओं - पितृवंश समूह ऍन और पितृवंश समूह ओ - के तो बहुत पुरुष मिलते हैं, लेकिन सीधा पितृवंश समूह ऍनओ का सदस्य आज तक कोई नहीं मिला है। फिर भी वैज्ञानिकों का मानना है के इसे समूह के वंशज कभी ज़रूर रहे होंगे। अनुमान है के जिस पुरुष से यह पितृवंश शुरू हुआ वह आज से लगभग ३०,०००-४०,००० वर्ष पहले एशिया में अरल सागर से पूर्व की ओर कहीं रहता था।

अन्य भाषाओँ में
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अंग्रेज़ी में "वंश समूह" को "हैपलोग्रुप" (haplogroup), "पितृवंश समूह" को "वाए क्रोमोज़ोम हैपलोग्रुप" (Y-chromosome haplogroup) और "मातृवंश समूह" को "एम॰टी॰डी॰एन॰ए॰ हैपलोग्रुप" (mtDNA haplogroup) कहते हैं।

इन्हें भी देखें
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* पितृवंश समूह के (ऍक्सऍलटी)
* पितृवंश समूह ऍन
* पितृवंश समूह ओ
* मनुष्य पितृवंश समूह
* वंश समूह

सन्दर्भ
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1. ↑  Rootsi, Siiri et al. 2007, A counter-clockwise northern route of the Y-chromosome haplogroup N from Southeast Asia towards Europe, Archived 2011-05-25 at the Wayback Machine *European Journal of Human Genetics* vol. 15 (2007), pp. 204–211.
**नियास**  इंडोनेशिया के सुमात्रा के पश्चिमी तट पर स्थित एक द्वीप है। नियास द्वीपसमूह (Kepulauan Nias का भी नाम है

) जिसका केंद्र यह द्वीप है, लेकिन इसमें दक्षिण-पूर्व में बातू द्वीप और पश्चिम में छोटा हिनाको द्वीप भी शामिल है। नियास द्वीप का क्षेत्रफल 5,625.0 कि॰मी2 (2,171.8 वर्ग मील) है किमी 2 (2,171.8 वर्ग मील) (दक्षिण में बट्टू द्वीप और छोटे अपतटीय द्वीप सहित)। यह अधिकतर तराई क्षेत्र है जिसकी ऊंचाई लगभग 800 मी॰ (2,600 फीट) तक है मी (2,600 फुट) समुद्र तल से ऊपर। 2010 की जनगणना के अनुसार द्वीप पर 756,338 निवासी थे (बटू द्वीप और छोटे अपतटीय द्वीप सहित); 2015 की जनगणना में यह बढ़कर 798,506 हो गई थी  और 2020 की जनगणना के परिणामस्वरूप कुल 880,550 हो गई।  2022 के मध्य तक आधिकारिक अनुमान 902,632 था।

टिप्पणी
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1. ↑  (इण्डोनेशियाई: *Pulau Nias* पुलाउ नियास

, नियास भाषा : तनो निहा) (कभी-कभी अंग्रेजी में लिटिल सुमात्रा भी कहा जाता है)

संदर्भ
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साँचा:टिपणीसूची

1. ↑  Badan Pusat Statistik, Jakarta, 2018.
2. ↑  Badan Pusat Statistik, Jakarta, 2021.
3. ↑  Badan Pusat Statistik, Jakarta, 2023.
**नरसिम्हाराव भोलानाथ दिवेटिया** (3 सितंबर 1859 - 14 जनवरी 1937) एक गुजराती कवि, आलोचक और भाषाविद थे।

ज़िंदगी
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उनका जन्म 3 सितंबर, 1859 को भारत के गुजरात राज्य के अहमदाबाद शहर में हुआ था। उन्होंने अपनी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा अहमदाबाद में पूरी की। 1880 में, उन्होंने एल्फिंस्टन कॉलेज, बॉम्बे से संस्कृत में कला स्नातक की डिग्री के साथ स्नातक किया और फिर वैधानिक सिविल सेवा परीक्षा  उत्तीर्ण की। उन्हें 1884 में खेड़ा में सहायक कलेक्टर के रूप में नियुक्त किया गया था। कुछ समय के लिए कार्यवाहक कलेक्टर और बाकी के लिए सहायक कलेक्टर के रूप में काम किया  । 1912 में सेवानिवृत्ति से पूर्व उन्होंने सेवानिवृत्ति स्वीकार कर ली। वे 1915  में पांचवें गुजराती साहित्य परिषद के अध्यक्ष थे। 1924 में, उन्हें रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की मुंबई शाखा का सदस्य चुना गया। वे 1921 से 1935 तक एलफिंस्टन कॉलेज में गुजराती के प्रोफेसर भी रहे।

  

1937 के उत्तरायण दिवस यानी 14 जनवरी 1937  को उनका देहांत हुआ।

1. 1 2 3 4  "સવિશેષ પરિચય: નરસિંહરાવ દિવેટિયા". ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ, અમદાવાદ. अभिगमन तिथि ૧૬ જાન્યુઆરી ૨૦૧૩. `|access-date=` में तिथि प्राचल का मान जाँचें (मदद)
**नबकृष्ण देब**, जिन्हें राजा नबकृष्ण देब के नाम से भी जाना जाता है (10 अक्टूबर, 1833 - 22 दिसंबर, 1896), शोभाबाजार शाही परिवार के संस्थापक थे। 1856 में, उन्होंने और रॉबर्ट क्लाइव  ने कलकत्ता के नवनिर्मित शोभाबाजार राजबाड़ी में पहली दुर्गा पूजा की शुरुवात की थी, जो कलकत्ता शहर की सबसे पुरानी दुर्गा पूजा है।  उन्होंने कई कलाकारों और समाज के विभिन्न वर्गों के विकास में योगदान दिया है।

 रॉबर्ट क्लाइव की उपस्थिति में शोभाबाजार राजबाड़ी में दुर्गा पूजा
 वर्तमान में शोभाबाजार राजबारी की दुर्गा पूजा

जीवनी
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नवकृष्ण देव का जन्म 10 अक्टूबर 1833 को हुआ था। उनके पिता रामचरण देव थे। कम उम्र में अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने अपनी माँ की देखरेख में उर्दू, फ्रेंच,अरबी और अंग्रेजी भाषाओं का अध्ययन किया।

प्रभाव
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### दुर्गा पूजा

1757 में प्लासी की लड़ाई में जीत के बाद, राजा नवकृष्ण ने शोभाबाजार के महल में लॉर्ड क्लाइव के सम्मान में दुर्गा पूजा की। तब से हर साल शोभाबाजार राजबाड़ी में दुर्गा पूजा का आयोजन किया जाता है।

मृत्यु
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22 दिसंबर 1897 को, नवकृष्ण जब अपने घर में सोफे पर लेटे थे तब अचानक उनकी मृत्यु हो गई।

दीर्घा
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संदर्भ
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1. ↑  বন্দ্যোপাধ্যায়, দেবাশিষ, *বনেদি কলকাতার ঘরবাড়ি*, দ্বিতীয় মুদ্রণ ২০০২, পাতা. ১০১-১০২, প্রকাশকঃ আনন্দ প্রকাশক, আইএসবিএন ৮১-৭৭৫৬-১৫৮-৮
2. ↑  Cotton, H.E.A, p. 72
**नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ फार्मास्युटिकल एजुकेशन एंड रिसर्च, हैदराबाद (एनआईपीईआर हैदराबाद)** एक भारतीय सार्वजनिक दवा अनुसंधान विश्वविद्यालय है। यह रसायन और उर्वरक मंत्रालय  भारत के के तहत सात स्कूलों में से एक है। संस्थान फार्मास्यूटिकल साइंस में मास्टर्स और डॉक्टरेट की डिग्री प्रदान करता है। राष्ट्रीय महत्व के संस्थान के रूप में, यह भारतीय दवा उद्योग के लिए मानव संसाधन विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाता है।

  

संस्थान आईडीपीएल, बाला नगर और हैदराबाद के पूर्व अनुसंधान एवं विकास केंद्र में स्थित है।इन संस्थानों के लिए काउंसलिंग एनआईपीईआर, सास नगर (मोहाली), पंजाब में आयोजित की जाती है।

संस्थान ने एएमटीजेड विजाग के साथ सहयोग करके चिकित्सा उपकरणों के विकास में उत्कृष्टता को बढ़ावा देने के लिए एक सराहनीय पहल की है।

श्रेणी
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2022 में नेशनल इंस्टीट्यूशनल रैंकिंग फ्रेमवर्क (एनआईआरएफ) ने फार्मास्युटिकल स्टडीज में हैदराबाद को दूसरा स्थान दिया।

सन्दर्भ
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1. ↑  "Archive News". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). अभिगमन तिथि 2019-07-04.
2. ↑  "All-India level rank in NIPER for SC boy". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). 2012-07-10. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0971-751X. अभिगमन तिथि 2019-07-04.
3. ↑  "NIPER conducts convocation". *The Hindu* (अंग्रेज़ी में). 2012-07-16. आइ॰एस॰एस॰एन॰ 0971-751X. अभिगमन तिथि 2019-07-04.
4. ↑  "National Institutional Ranking Framework 2022 (Pharmacy)". *National Institutional Ranking Framework*. Ministry of Education. 15 July 2022.
**पीताम्बर देव गोस्वामी** (10 जून 1885 – 20 अक्टूबर 1962), भारत के असम राज्य के एक आध्यात्मिक नेता, समाज सुधारक एवं हिन्दीसेवी थे। 

पीताम्बर देव गोस्वामी का जन्म 10 जून, 1885 को माजुली में हुआ था। उनके पिता का नाम चित्रचंद्र देव गोस्वामी और माता का नाम दुर्गेश्वरी था। छः वर्ष की आयु में उन्होंने गड़मूड़ सत्र में प्रवेश लिया। उनकी शिक्षा संस्कृत में हुई। नित्यानन्ददेव भगवती विद्यावागीश उनके गुरु थे। जब योगचन्द्र देव सत्राधिकार गोस्वामी का देहान्त हुआ तो उन्हें गड़मूड़ सत्र का सत्राधिकार (मुख्य पुजारी) नियुक्त किया गया। उस समय वे २१ वष के थे। 

संस्कृत व्याकरण, साहित्य, दर्शन, धर्मग्रन्थ आदि का अध्ययन करने के साथ-साथ उन्होने अंग्रेजी और असमिया साहित्य का भी अध्ययन किया।उन्होने आयुर्वेद का अध्ययन किया तथा शास्त्रीय संगीत (गायन एवं वाद्य) की भी शिक्षा ली। वे सितार, वायलिन और हार्मोनियम बजाना जनते थे। उन्होने कोलकाता से विशेषज्ञों को सत्र में आने के लिये आमंत्रित किया।

गोस्वामी ने समाजसुधार की दिशा में भी कार्य किया जिससे असम के सामाजिक जीवन पर प्रभाव पड़ा। शारीरिक शिक्षा में उन्होने सैन्य कलाओं और एक्रोबैटिक्स के साथ-साथ अनुशासन और आत्मरक्षा को सम्मिलित कराया। इसके अलावा कृषि में उन्होने ट्रैक्टर अपनाने का कार्य भी किया। गोस्वामी जी ने करप्रणाली, नियम-कानून और कर्तव्य में भी सुधार किया। वे कृषि के द्वारा आत्मनिर्भर बनने के पक्षधर थे। कीर्तनघर को उन्होने आम जनता के लिये खोल दिया, अकाल के समय उन्होने सहायता प्रदान की, भिक्षुओं को आजीवन ब्रह्मचारी रहने के प्रतिबन्ध को हटा दिया। उन्होने केवट/कैवर्त और कार्बी आदि असहाय आदिम जातियों के हित का पक्ष लिया। वे स्वराज के पक्षधर थे तथा १९४१ में उन्होने सत्याग्रह भी किया था। सन १९४३ में उन्हें गिरफ्तार करके दो वर्ष का कारावास दिया गया था। 

जेल से छूटने के बाद वे वैष्णव धर्म की शिक्षा देते थे और वर्तमान समय के कार्बी अंगलांग जिले के कार्बी लोगों की हर प्रकार से सहायता करते थे। उन्होने २० प्राथमिक विद्यालय खोले। वे दूरस्थ स्थानों पर पैदल चलकर गये। उन्होने १९२२ में एक मिश्रित रंगमंच का निर्माण किया जिसमें लड़के और लड़कियों दोनों की भूमिका थी। इसके पहले केवल पुरुष ही इसमें भाग लेते थे। 

इ महान सुधारक की स्मृति में सन २०१३ में 'युगद्रष्टा' नाम की लघु फिल्म का निर्माण किया गया। उनके स्मारक के रूप में माजुली में 'पीताम्बरदेव गोस्वामी कॉलेज' (डिब्रुगढ़ विश्वविद्यालय) और 'पीताम्बर देव गोस्वामी अस्पताल' कार्य कर रहे हैं।

सन्दर्भ
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1. ↑
**नालंदा** एक गैर सरकारी संगठन है, जोकि वर्ष 1996 से सतत सेवारत है। यह प्रारंभिक शिक्षा के संदर्भ केन्द्र के रूप में उत्तर प्रदेश व झारखंड में कार्यरत है। इसका मुख्य कार्य प्रारंभिक शिक्षा के क्षेत्र में काम कर रही सरकारी व गैर सरकारी संस्थाओं को तकनीकी रूप से मदद करना है। नालंदा अपनी शुरूआत से ही उत्तर प्रदेश में संचालित विभिन्न शैक्षिक कार्यक्रमों से सक्रिय रूप से जुड़ी रही है। इन कार्यक्रमों के अन्तर्गत काम करते हुए नालंदा ने विभिन्न तरह की शिक्षण—अधिगम सामग्री का विकास किया है। शिक्षक—प्रशिक्षण, पाठ्य—सामग्री निर्माण, मदरसों में शैक्षिक सुधार, अनुश्रवण एवं शोध—अध्ययन नालंदा के नियमित क्रियाकलाप हैं।

प्रारंभ शैक्षिक संवाद
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नालंदा द्वारा प्रारंभिक शिक्षा से जुड़े लोगों से संवाद कायम करने के उद्देश्य से एक त्रैमासिक पत्र 'प्रारंभ शैक्षिक संवाद' का प्रकाशन किया जाता है। इसका मुख्य उद्देश्य प्रारंभिक शिक्षा के विभिन्न पहलुओं से जुड़े विचारों का प्रचार-प्रसार करना है, जिससे वर्तमान शैक्षिक परिदृश्य व शैक्षिक सुधारों पर सोच-विचार करते हुए गुणात्मक शिक्षा पर संवाद किया जा सके। यह पत्र वर्ष 2003 से नियमित रूप से प्रकाशित किया जा रहा है। 'प्रारम्‍भ शैक्षिक संवाद' में प्रकाशित लेखों में से महत्‍वपूर्ण लेखों को चुनकर वर्ष 2004 में प्राथमिक शिक्षा: क्‍या, किसके लिए, कैसे पुस्‍तक प्रकाशित हुई थी, जो प्राथमिक शिक्षा से जुड़े हुए विषयों से संबंधित है।

सन्दर्भ
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1. ↑  "नालंदा: शैक्षणिक नवाचार संसाधन केंद्र". मूल से 20 मार्च 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 जुलाई 2012.
2. ↑  "प्रारंभ: शैक्षणिक त्रैमासिक पत्र". मूल से 13 अप्रैल 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 5 अगस्त 2013.

बाहरी कड़ियाँ
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नालंदा गैर सरकारी संगठन के बारे में सूचना