**סיפורי חסידים** (או **סיפורי הצדיקים**) הוא תת-סוגה ספרותית בהגיוגרפיה היהודית, המאפיינת בייחוד את החסידים, אך קיימת גם בקבוצות אחרות ביהדות, ועוסקת בעיקר בסיפורי שבח על תולדות חייו ומעשיו ונפלאותיו של צדיק מסוים. הסיפורים מסופרים בדרך כלל בטיש (יידיש: שולחן) החסידי ומלוקטים למקבצים שונים של סיפורים.

מטרת הסיפור החסידי
------------------

בהקדמה לספרו "סיפורי חסידים", תיאר הרב שלמה יוסף זוין כמה מגמות אפשריות בסיפורי חסידים. חלקן חינוכיות, כמו בירור נקודה על ידי מתן פרשנות מחודשת לפסוקים ומאמרי חז"ל, להראות את יד ה' המתגלה בעולם באופן ניסי באמצעות הצדיק ולבטא מגמה מוסרית של עשיית צדק בעולם, וחלקן פולקלוריסטיות, ונועדו להמחיש את חכמת החיים והפקחות של גיבור הסיפור, או לתאר את האווירה ואורח החיים של התקופה.

יואל רפל, בהקדמה לספרו "יראה ואהבה: סיפורים ומימרות חסידים", הציג את הסיפור החסידי הבא על מנת לתאר את ההבדלים בין סיפור חסידי לבין סיפורת רגילה:

> 
> "שאלו פעם חסידים את רבי מנחם מנדל מקוצק, כיצד הוא שנולד כמתנגד הפך והיה לחסיד. השיב להם רבם: נעשיתי חסיד, מפני שבימי ילדותי היה איש זקן שסיפר מעשיות נפלאות על צדיקים. הוא סיפר רק מה שידע, ואני שמעתי רק מה שהייתי צריך.
> 
> 
> 
> 

לפי רפל, סופר שהיה נדרש לאירוע דומה היה מאריך בפרטי פרטים על הבית שבו נולד רבי מנחם מנדל; על עולמו של מתנגד; על ההווי בעיירה ועוד כהנה וכהנה. אך בסיפור החסידי, התמציתי, הכל לכאורה - ורק לכאורה - מושמט, ונשארים השורשים, הגזע והתפרחת, הנותנים לאדם רשות ואפשרות לדמיין את העץ הגדול.

היחס לסיפורי חסידים
-------------------

סוגה חדשה זו, שהכילה סיפורים רבים שנועדו לפאר דמות מסוימת ובייחוד דמויות חסידיות, הובילה לפולמוס רעיוני, שכמעט לא הורגש לעומת פולמוסים אחרים על החסידות, והביא לפילוג דעות אף בתנועה החסידית עצמה.

על מייסד החסידות הבעש"ט סופרו סיפורים רבים, שלוקטו בספר שבחי הבעש"ט. על סיפורים אלו יש אמרה, לפיה, "מי שמאמין כי כל הסיפורים קרו כפי שהם מסופרים - הוא פתי, אך מי שלא מאמין כי יכלו לקרות - הוא כופר". החסידים היו ערים לעובדה כי הסיפורים המסופרים מפה לאוזן אינם בהכרח מדויקים, אך גם לכך שאין זה מהנמנע שבכוחו של הצדיק לעשות מופתים כמו שמספרים עליו. בכתבי חסידויות שונות, כגון חב"ד, יש המקפידים על סיפורי צדיקים עד כדי דיוק במילים מהסיפור.

רבי נחמן מברסלב, מייסד חסידות ברסלב, כותב בספרו ליקוטי מוהר"ן בשבח סיפורי חסידים. הוא אף כתב את הספר סיפורי מעשיות משנים קדמוניות, שלהבדיל מסיפורים חסידיים רגילים, הסיפורים בספר הם מעין אגדות עם על מלכים, נסיכות ודמויות אגדיות, ולמעשה מולבשים בהם רעיונות קבליים עמוקים. עם זאת, בספר כוכבי אור של רבי אברהם בר נחמן מחסידי ברסלב מצוטט ר' נחמן כמתנגד לסיפורים לא אמיתיים על הבעש"ט, לעומת סיפורים אמיתיים ומבוררים שסופרו על ידי צדיקים. 

רבי ישראל פרידמן מרוז'ין אמר על אמרה נפוצה בקרב חסידים "סגולה לפרנסה לספר במוצאי שבת סיפורי בעש"ט"; "ואני אומר, לא רק מהבעש"ט אלא מכל הצדיקים, ולא רק לפרנסה אלא לכל הדברים, ולא רק במוצאי שבת אלא כל זמן שמדברים מצדיקים זהו סגולה לכל מה שצריך".

ביקורת על סיפורי חסידים הושמעה, באופן טבעי, בקרב מתנגדי תנועת החסידות. כך למשל אמר הנצי"ב לבנו, רבי חיים ברלין, שכל מטרת הסיפורי צדיקים היא עצת היצר הרע לבטל מלימוד. באופן דומה מסופר על רבי אלחנן וסרמן שחסידים שאלו אותו שיספר להם מופתים על רבו החפץ חיים אמר להם הרב וסרמן: "אתם מספרים איך הקב"ה עושה רצון צדיק אנו מספרים איך הצדיק עושה רצון הקב"ה".

הסטייפלר כתב באגרותיו שכל מספר חסידי לוקח את הנקודה שמעניינת אותו, כך שאחרי כמה מספרים משתנה הסיפור לבלי היכר. למעשה, גם בין החסידים עצמם היו שהתנגדו לסיפורים לא אמינים. הרב יואל טייטלבוים, האדמו"ר מסאטמר, כתב בספרו ויואל משה נגד סיפורי חסידים "שמתחלפים מפה לאוזן" ואינם אמינים דיים. בחב"ד ישנה נטייה לייחס לסיפורים אמינות המגובה בפירוט ובאזכור שמות ותאריכים, אף כי גם בחסידות זו קמו עוררים על הדיוק ההיסטורי של הסיפורים, ביניהם ידוע במיוחד החוקר הרב יהושע מונדשיין שעסק בכך.

האדמו"ר מצאנז בספרו "שפע חיים" חלק א' כתב כנגד סיפורי צדיקים ואמר שכל מטרת הסיפורים הייתה להראות לעמי הארץ שאינם לומדים שיש אפשרות לקיים מופתים, אך באמת אין להתעסק בכך.

מוטיבים ומושגים שונים המופיעים בסיפורי חסידים
---------------------------------------------

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה. 
### האחים הקדושים

בין הסיפורים החסידיים מפורסמים הסיפורים על האחים רבי אלימלך מליז'נסק ורבי זושא מאניפולי, הידועים גם בכינוי "האחים הקדושים". מכיוון ששני האחים עברו מקומות רבים ונודעו כאנשים קדושים, התפתחה סביבם מסורת סיפורים ייחודית. חלקם לוקים בחוסר דיוק היסטורי, כגון תיאורים של מפגשים של האחים הקדושים עם אנשים שנפטרו זמן רב לפניהם או נולדו אחריהם.

ישנם אחים נוספים שכונו בשם זה, כגון רבי שמעלקע מניקלשבורג ורבי פנחס הורוביץ בעל ההפלאה, וכן נכדיו של רבי פנחס מקוריץ, שכונו גם "האחים הקדושים מסלאוויטא" וגם "המדפיסים הקדושים". בחסידות בעלז מכונים האדמו"ר רבי אהרן ואחיו רבי מרדכי מבילגוריי בכינוי "האחים הקדושים".

ראו גם
------

* שבחי הבעש"ט
* סיפורי מעשיות משנים קדמוניות
* ל"ו צדיקים (צדיקים נסתרים)
* שטעטל
* חסידים ומתנגדים
* הרשלה
* יהודה יודל רוזנברג
* כה עשו חכמינו
* כה עשו אמותינו
* ספריית מחניים

לקריאה נוספת
------------

**קבצים של סיפורי חסידים**:

* מרטין בובר, **אור הגנוז**: סיפורי חסידים (איורים: יוני בן שלום), הוצאת שוקן, 2005
* ש"י עגנון, **סיפורים נאים של ר' ישראל בעש"ט**, בכרך **האש והעצים**, הוצאת שוקן, 1966
* שלמה יוסף זוין, **סיפורי חסידים**
* שמחה רז, **סיפורי צדיקים**
* יואל רפל, **יראה ואהבה**, מודן
* יעקב מרגליות, **גדולים מעשה צדיקים : סיפורים חסידיים**, המכון לחקר הספרות החסידית, 1991
* צבי מרק, **כל סיפורי רבי נחמן מברסלב: המעשיות, הסיפורים הסודיים, החלומות והחזיונות, מהדורה מבוררת על פי כתבי יד**, מוסד ביאליק וידיעות ספרים, 2014.
* בנימין שבילי, **ביום שנולד הבעש"ט נשרף הגיהנום**, 62 הוצאה לאור, 2015.
* זאב קיציס, **50 קריאות בסיפורי חסידים**, הוצאת דביר, 2017.

**חקר סיפורי חסידים**:

* יוסף דן, **הסיפור החסידי, ירושלים**, כתר 1975, מהדורה שנייה, תש"ן
* גדליה נגאל, **הסיפורת החסידית**, המכון לחקר הספרות החסידית, תשס"ב
* גדליה נגאל, **לקסיקון הספור החסידי**, המכון לחקר הספרות החסידית, תשס"ה
* גדליה נגאל, **נשים בסיפורת החסידית**, המכון לחקר הספרות החסידית, תשס"ה
* גדליה נגאל,  **האחר בסיפור החסידי**, המכון לחקר הספרות החסידית, 2007
* אבישר הר־שפי, **הסיפור הפועל - עיונים חדשים בסיפור החסידי**, הוצאת אוניברסיטת בר-אילן, 2021.

קישורים חיצוניים
----------------

* סיפורי צדיקים באתר ישא ברכה
* הרב ד"ר יצחק אלפסי, ‏על אגדות יפות ללא בסיס היסטורי, באתר "דעת"
* סיפורי חסידים, באתר "דעת"
* גדליה נגאל, ‏אור חדש על הסיפור החסידי, באתר "דעת"
* על הסיפור החסידי באתר צעירי חב"ד
* הרב אריה וואהל, על משמעותם של סיפורי חסידים- באתר עיתון
* דינה לוין, ‏ניתוח ספרותי של סיפור חסידי "רבי אלימלך וקערת המרק", באתר "דעת"
* אבישי מזרחי, סיפור חסידי מודרני
* גיל, שי (2006). על סוסים שחשבו עצמם למלאכים- עיון מחודש בסיפור מעשייה חסידי באתר פסיכולוגיה עברית
* גיל, שי (2007). התיש הקדוש - עיון פסיכולוגי בסיפור חסידי. באתר פסיכולוגיה עברית
* יהושע מונדשיין, סיפורים וגלגוליהם - סדרת מאמרים על סיפורי חסידים שעברו עיבוד ואיבוד עם השנים, באתר שטורעם.נט
* עינב בן-דורי, הסיפור החסידי כגורם מחנך
* גלן דיינר, The Hasidic Tale as a Historical Source,‏ 2009.

הערות שוליים
------------

1. ↑  יואל רפל, **יראה ואהבה: סיפורים ומימרות חסידיים**, מודן, 1996.
2. ↑  אתר למנויים בלבד דרור בורשטיין, המדריך החסידי לבלבול, באתר הארץ, 22 במאי 2015

| ארון הספרים היהודי |
| --- |
| כתבי יסוד | תורה • נביאים • כתובים • ספר יצירה • משנה • תוספתא • תלמוד (בבלי וירושלמי) • סידור ומחזור • הגדה של פסח | תלמוד בבלי |
| מדרשי הלכה (חז"ל) | מכילתא דרבי ישמעאל • מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי • ספרא • ספרי במדבר • ספרי זוטא במדבר • ספרי דברים • מכילתא דברים • ספרי זוטא דברים |
| מדרשי אגדה (חז"ל) | מדרש רבה • מדרש תנחומא • פרקי דרבי אליעזר • סדר עולם • ילקוט שמעוני • אבות דרבי נתן • תנא דבי אליהו • פסיקתא דרב כהנא • פסיקתא זוטרתא • מדרש שוחר טוב |
| ראשונים ואחרונים | פירוש רש"י לתורה • פירוש רש"י לתלמוד • חובות הלבבות • משנה תורה (והשגות הראב"ד) • תוספות • ספר הזוהר • שולחן ערוך (והגהות הרמ"א) • שולחן ערוך הרב • קיצור שולחן ערוך • משנה ברורה |
| סוגות | מדרש • ספרות האגדה • ספרות ההיכלות והמרכבה • פרשנות למקרא • פרשנות למשנה • פרשנות לתלמוד • פרשנות השולחן ערוך • שו"ת • ספרי חסידות • סיפורי חסידים |