**סמבורו** (**Samburu**) נכללים בין העמים הנילוטים באזור צפון מרכז קניה וקשורים לאנשי שבט המסאי. מדובר בנוודים למחצה, אשר בעיקר מגדלים בקר, אך גם מגדלים ושומרים על כבשים, עזים וגמלים. שמות נרדפים לאנשי הסמבורו הם לוקופ (Lokop) או לויקופ (Loikop). לשמות אלו יש מגוון רחב של משמעויות אשר ביניהם "שומרי הקרקעות". לא כל המשמעויות מקובלות על אנשי הסמבורו. אנשי הסמבורו מדברים בשפת הסמבורו, המשתייכת למשפחת השפות הנילו-סהריות, שהן ענף בשפות הנילוטיות. בשטחם של אנשי הסמבורו פארקים ושמורות אשר הידועה שבהן היא השמורה הלאומית סמבורו.

תרבות
-----

#### ביגוד

הגברים בני שבט הסמבורו לובשים בד סביב המותניים, לעיתים קרובות בצבע ורוד או שחור, המזכיר חצאית סקוטית. הם מעטרים עצמם בשרשראות ובצמידי יד ורגל, בדומה אנשי המסאי. הלוחמים של השבט בדרך כלל שוזרים את השיער בצמות ארוכות ובגיל מבוגר יותר הם מגלחים אותן. נשות הסמבורו נוהגות ללבוש שתי פיסות בד בצבע כחול או סגול. פיסת בד אחת כרוכה סביב המותן והשנייה עוטפת את החזה. נשים בדרך כלל מגלחות את שיערן, ועונדות הרבה שרשראות וצמידים.

בעשור האחרון חל שינוי בסגנונות הלבוש המסורתי. הגברים עשויים ללבוש כעת את הלבוש המסורתי, או שהם עשויים ללבוש בד משובץ בצבע ירוק-כחול כהה סביב המותן הנקרא קיקוי (kikoi), כאשר מתחת לבד זה הם לובשים מכנסיים. הלוחמים כיום לובשים בד שעשוי להיות בצבע פרחוני או בצבעי הפסטל. יש נשים שעדיין עונדות שתי חתיכות של בד כחול או אדום, אם כי כיום אופנתי יותר ללבוש בגדים עם דפוסי חיות או פרחים. נשים גם לעיתים קרובות עשויות ללבוש גופיות קטנות וחצאיות משובצות.

#### מזון וחברה

אנשי הסמבורו הסתמכו על עדריהם כמזון וכרכוש שניתן לסחור בו כדי לקבל בתמורה מזון אחר משכניהם. לפני התקופה הקולוניאלית היוו חלב פרות, עזים וכבשים מצרך יומיומי. במאה העשרים ואחת, בקר ובהמות בית ממשיכים להיות חיוניים לכלכלת אנשי הסמבורו ולמערכת החברתית שלהם. החלב משמש בתזונה היומיומית של אנשי הסמבורו בתצורות שונות: טרי, מותסס או מוחמץ. לעומת זאת, בשר נאכל בעיקר באירועים טקסיים או כאשר הפרה קרובה למותה. מרכיב מזון נוסף הוא קמח תירס, שלרוב יאכל כדייסה. שתיית תה היא מרכיב עיקרי בתזונה ונהוג לשתות אותו עם כמויות רבות של סוכר וחלב. אנשי הסמבורו משתמשים גם בדם של בעלי החיים הנשחטים לצורך מזונם.

דת
--

אנשי הסמבורו מאמינים כי האלוהים ששמו נקאי (Nkai) מהווה מקור של הגנה מפני כלל הסכנות הקיימות. במקרים מסוימים אלוהים יכול גם להעניש. דוגמה לכך היא כאשר תלמיד מבטא חוסר כבוד כלפי אחד מזקני השבט ובתגובה המבוגר מקלל את התלמיד. הכעס של הזקן נתפס כפנייה לאלוהים, והוא זה שמחליט אם הקללה אכן מוצדקת. במקרה כזה של התנהגות חסרת כבוד התלמיד צריך להגיש מנחה ולבקש בדרך זו את ברכתו של הזקן. המנחה מפייסת את הזקן ומחזירה את ההגנה של אלוהים. עם זאת, מקרה שבו זקן שבט מקלל תלמיד אינו נפוץ ומתרחש רק במצבים קיצוניים.
לפי המסורת הדתית של אנשי הסמבורו, לאל נקאי תפקיד פעיל וחשוב בחייהם. אין זה נדיר שילדים צעירים, ובמיוחד נשים, חווים חזיונות של האל. חלק מילדים אלה מקבלים בהמשך חייהם מוניטין של נביאים. חוץ מנביאים אלו, לאנשי הסמבורו יש אנשי פולחן אשר נקראים לויבונוק (loibonok) אשר תפקידם להדריך לוחמים, לבטל מזל רע ולמצוא את הגורמים למחלות.

ביבליוגרפיה
-----------

* "Samburu in Kenya" Joshua Project. 2013. Retrieved July 26, 2014
* Straight, Bilinda. 2005. Cutting Time: Beads, Sex, and Songs in the Making of Samburu Memory. In The Qualities of Time: Temporal Dimensions of Social Form and Human Experience. Wendy James and David Mills (eds.). ASA Monograph Series, Berg
* Sobania, Neal. 1980. The Historical Tradition of the Peoples of the Eastern Lake Turkana Basin 1840-1925. Ph.D. Dissertation, School of Oriental and African Studies, University of London.
* Holtzman, Jon. 2009. Uncertain Tastes: Memory, Ambivalence, and the Politics of Eating in Samburu, Northern Kenya. Berkeley: University of California Press
* Spencer, Paul, 2003, Time, Space, and the Unknown: Maasai Configurations of Power and Providence. Routledge, London. "Providence and the Cosmology of Misfortune."
* Straight, Bilinda. 2007. Miracles and Extraordinary Experience in Northern Kenya. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

קישורים חיצוניים
----------------

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא **סמבורו** בוויקישיתוף

הערות שוליים
------------

1. ↑  "Samburu in Kenya"Joshua Project. 2013. Retrieved July 26, 2014
2. ↑  Straight, Bilinda. 2005. Cutting Time: Beads, Sex, and Songs in the Making of Samburu Memory. Pp. 267-283 In The Qualities of Time: Temporal Dimensions of Social Form and Human Experience. Wendy James and David Mills (eds.). ASA Monograph Series, Berg
3. ↑  Sobania, Neal. 1980. The Historical Tradition of the Peoples of the Eastern Lake Turkana Basin c. 1840-1925. Ph.D. Dissertation, School of Oriental and African Studies, University of London
4. ↑  Holtzman, Jon. 2009. Uncertain Tastes: Memory, Ambivalence, and the Politics of Eating in Samburu, Northern Kenya. Berkeley: University of California Press
5. ↑  Spencer, Paul, 2003, Time, Space, and the Unknown: Maasai Configurations of Power and Providence. Routledge, London. (pp.67-97, "Providence and the Cosmology of Misfortune."
6. ↑  Straight, Bilinda. 2007. Miracles and Extraordinary Experience in Northern Kenya. Philadelphia: University of Pennsylvania Press

|  |  |
| --- | --- |
| בקרת זהויות עריכת הנתון בוויקינתונים | 
* NLI: 987007553577905171
* BnF: cb11971626w (data)
* GND: 4105272-9
* LCCN: sh85117018
* SUDOC: 027737411

 |