A **intolerancia** pode definirse como a falta da habilidade ou da vontade de tolerar algo. Nun sentido social ou político, é a ausencia de tolerancia dos puntos de vista doutras persoas.

A intolerancia resulta ser calquera actitude irrespectuosa cara ás opinións ou características diferentes das propias. No plano das ideas, por exemplo, caracterízase pola perseveranza na propia opinión, a pesar das razóns que se poidan esgrimir contra ela. Supón, por tanto, certa dureza e rixidez no mantemento das propias ideas ou características, que se teñen como absolutas e inquebrantábeis .

Ten por consecuencia a discriminación dirixida aos grupos ou persoas (que pode chegar á segregación ou á agresión) polo feito de que estes pensen, actúen ou simplemente sexan de maneira diferente. As múltiples manifestacións deste fenómeno posúen en común a elevación como valor supremo da propia identidade, xa sexa étnica, sexual, ideolóxica ou relixiosa, desde a cal se xustifica o exercicio da marxinación cara ao outro diferente. O intolerante considera que ser diferente equivale a non ser iguais en canto a dereitos.

Poderiamos distinguir tamén unha dobre vertente na intolerancia. Por un lado estarían os grandes casos da historia, máis ou menos coñecidos por todos. Pero tamén é un fenómeno sutil que pode identificarse continuamente en calquera contorno. A intolerancia, pois, tería unha segunda vertente máis próxima, a cal se atopa presente na vida cotiá.

A intransixencia para cos demais, para cos diferentes escolle distintos obxectos. En calquera caso, sempre supón unha diferenza respecto ao considerado normal ou correcto polos que xulgan. É a diferenza no próximo, xa se basee esta en características de xénero, culturais, ideolóxicas ou relixiosas, contra o que arremete o intolerante. Formas comúns de intolerancia son o racismo, o sexismo, a homofobia, a intolerancia relixiosa e a intolerancia política.

Notas
-----

1. ↑  FERRATER MORA,José. *Diccionario de filosofía*, Ariel, Barcelona, 1980, páx. 3267

Véxase tamén
------------

### Bibliografía

* Bauman, Z. (1994) *Racismo, antirracismo y progreso moral* en Debats nº47 pp 51–58.
* Camps, V. (1991) *El derecho a la diferencia* en Muguerza, J.; Quesada, F. Y Rodríguez, R. Ética día tras día. Madrid: Trotta. Páx. 67-78.
* Cortina, A. (1994) *La ética de la sociedad civil*. Madrid: Anaya.
* Cruz, M. (comp)(1998) *Tolerancia o barbarie*. Barcelona: Gedisa.
* Erasmo de Rotterdam (1993) *Elogio de la locura*. Barcelona: Altaya.
* Flecha, R. (2001) *Racismo moderno y postmoderno en Europa: Enfoque dialógico y pedagogías antirracistas* en Revista Española de Investigaciones Sociológicas. 94, pp 79–103
* Fromm, E. (1990) *El miedo a la libertad*. Buenos Aires: Paidos
* Locke, J. (1998) *Carta sobre la tolerancia*. Madrid: Tecnos.
* Mayoral Cortes, V. (1992) *El laicismo en la sociedad actual* en Claves de Razón Práctica. 19 páx. 36-40
* Moro, T. (1992) *Utopía.* Madrid: Tecnos
* Pérez Tapias, J.A. (1996) *Claves humanistas para una educación democrática*. Madrid: Alauda-Anaya
* Russell, B. (1995) *¿Por qué no soy cristiano?* Barcelona: Edhasa.
* Valls, R. (1994) *Sobre fundamentalismos* en Claves de razón práctica. 42, páx. 40-48.
* Voltaire (1992) *Tratado de la tolerancia.* Barcelona: Editorial Crítica

### Outros artigos

* Fanatismo
* Fundamentalismo
* Racismo
* Tolerancia

### Ligazóns externas

* Artigo on line na revista de filosofía internacional *(en castelán)*