Primeira páxina da crónica no manuscrito BNF lat. 6113. O título *Cronica Gothorum a Sancto Isidoro edita* aparece xunto á inicial decorativa H, que comeza a primeira frase: *Historiographi Hyspaniam triangulatam esse referunt*.
A ***Chronica Gothorum Pseudoisidoriana***, tamén coñecida como ***Historia Pseudoisidoriana***, é unha crónica en latín anónima do século XII procedente do sur da actual Francia. Presenta a historia da península Ibérica desde a época dos fillos de Noé e a súa dispersión ata a invasión musulmá en 711.

A crónica sobrevive nun só manuscrito, agora na Biblioteca Nacional de Francia (BNF lat. 6113). No século XVI, o manuscrito foi adquirido por Pierre Pithou, quen o levou a París. A crónica atópase nos folios 27 a 48 baixo o título de *Cronica Gothorum a Sancto Isidoro edita*. Theodor Mommsen preparou a primeira edición crítica en 1894 e deulle o nome *pseudoisidoriana* polo que agora é coñecido.

Aínda que a principal referencia da crónica son as obras de Isidoro de Sevilla, non foi compilada por el. De feito, é a tradución dunha tradución ao árabe dunha colección de obras orixinariamente en latín. As súas fontes identificadas son o *Temporum liber* de Xerome, a *Historiae adversus paganos* de Orosio, a *Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum* de Isidoro, a *Cosmographia* de Xulio Honorio, a *Chronicon continuans Victorem Tunnunensem* de Xoán de Biclar e a anónima Crónica mozárabe. Todos estes foron interpolados nas diferentes traducións antes de chegar á súa forma final latina. Os topónimos e os nomes persoais baséanse con frecuencia nas súas formas árabes. A tradución árabe de Orosio tamén foi utilizada por Aḥmad al-Rāzī na súa Crónica dos reis de Al-Andalus (*Akhbār mulūk al-Andalus*), que tamén é conservada só nas traducións posteriores.

A crónica é pouco ou nada útil para o historiador para o período que abrangue, aínda que aclara a época e o lugar da súa composición. As probas internas suxiren que foi escrita no século XII, xa que menciona a Marrocos, nome que non apareceu antes de 1090, xa que deriva da cidade de Marrakech, fundada en 1055. O compilador incluíu tamén unha descrición dos portos do Mediterráneo occidental na que menciona a San Nicolás de Bari. As reliquias do santo non chegaron a Bari ata 1087. A versión orixinal árabe da crónica foi case con toda seguridade compilada na península, onde a tradución foi feita por un escriba que traballaba na escritura visigótica. Máis tarde foi copiado en Francia, probablemente no mosteiro de Aniane, Languedoc.

A crónica ten unha perspectiva única entre as fontes latinas sobre a conquista árabe de 711. Enfatiza como Ṭāriḳ ibn Ziyād trouxo a paz á península despois das guerras civís que asolaron os últimos anos do reino visigodo. Tamén é a fonte máis antiga que proporciona o nome da filla do conde Julián que, segundo a lenda, foi violada polo rei Rodrigo. Chámaa Oliba, aínda que isto foi posteriormente esquecido xa que as fontes posteriores chámana La Cava.

Notas
-----

1. ↑  Tradución: Crónica gótica falsamente atribuída a Isidoro.
2. ↑  Christys, Ann (2016). "Chronica Gothorum Pseudoisidoriana". *Encyclopedia of the Medieval Chronicle*. doi:10.1163/2213-2139.
3. 1 2 3  Christys, Ann (2006). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, ed. "How Can I Trust You since You are A Christian and I am a Moor?' The Multiple Identities of the Chronicle of Pseudo-Isidore" (PDF). *Texts and Identities in the Early Middle Ages*: 359–372.
4. ↑  González Muñoz, Fernando (2000). "La chronica gothorum pseudo-isidoriana (ms. Paris BN 6113): Edición crítica, traducción y estudios". A Coruña: Toxosoutos: 11.
5. ↑  Gautire Dalché, Patrick (1984). "Notes sur la Chronica Pseudo-Isidoriana". *Anuario de Estudios Medievales* **14**: 13–32.
6. ↑  Christys, Ann (2010). "Expanding/Expounding the Chronicle of Pseudo-Isidore: Paris, BN lat. 6113". *Zwischen Niederschrift und Wiederschrift: Frühmittelalterliche Hagiographie und Historiographie im Spannungsfeld von Kompendienüberlieferung und Editionstechnik* (Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften): 79–92.
7. ↑  Donald Fogelquist, James (2007). "Pedro de Corral's Reconfiguration of La Cava in the Crónica del Rey don Rodrigo" (PDF). *eHumanista: Monographs in Humanities* **3**: 13–16.