Peto de ánimas en Santa María de Cenlle
Os **petos de ánimas** atópanse en camiños e encrucilladas de toda Galicia e son unha das manifestacións materiais do culto aos mortos, da devoción polas ánimas. Tódolos construídos con anterioridade a 1901 son bens de interese cultural.

Significado
-----------

Peto de ánimas en Aguasantas
O seu significado vén da crenza na continuidade da alma despois da morte e da existencia dun paso intermedio para chegar ao ceo, onde se redimen os pecados e faltas cometidas en vida (o purgatorio), moi arraigada na mentalidade popular galega.

Dentro das construcións populares, os petos de ánimas son os que evidencian a importancia do purgatorio. A finalidade destes elementos populares é que os vivos poidan ofrecer esmolas para a salvación das almas en pena que non encontran descanso no purgatorio, e así alcancen a felicidade no ceo. Unha vez liberadas, intercederán por quen fixo a ofrenda. Por tanto, trátase de procurar a salvación dos mortos pero tamén de se asegurar a propia.

Moitos deles foron construídos pola devoción dun fregués ou polos veciños dun lugar. Son moi curiosas as advertencias que se fan no seu nome. Por exemplo, no de Famelga de Aguasantas (Cerdedo-Cotobade) lese textualmente: "*Un alma tienes y no más, si la pierdes qué harás...*". Tamén se invita a recordar os antepasados: "*Ave María Purísima. Acordaos de las ánimas de vuestros padres o abuelos o tíos o parientes o amigos*". E, noutra parte do oratorio, apréciase esta inscrición: "*Rogad por nos, Señor, y socorrednos con vuestros sufragios que nos pidiremos por vos*".

Orixe
-----

Peto de ánimas en Bora
As almas do purgatorio que son a meirande devoción galega, despois dos santos, de Cristo e da Nai; e, aínda que o culto teña a súa raizame no cerne mesmo do espírito galego, as mostras que se conservan son serodias.[]

A idea do purgatorio, aumentada e revitalizada a partir do Concilio de Trento (século XVI), fixo que se desenvolvese a práctica da construción destes monumentos populares cunha determinada iconografía. Pero segundo parece, en Galicia é no século XVIII cando se fan a maior parte destes monumentos dedicados ás ánimas; e os máis antigos conservados corresponden ao século XVII.[]

Localización e dimensións
-------------------------

As encrucilladas aínda inspiran temor aos naturais do país, e a súa causa está en que pervive nas crenzas actuais consideralas como lugar que fora destinado ao enterramento, especialmente dos apartados da comunidade cristiá. De aí a crenza de que polas mesmas vaguen durante a noite as almas dos condenados.[]

Peto de ánimas en Cesantes
Tanto a súa dimensión como iconografía son variadas, polo que é difícil estabelecer unha morfoloxía xeral, aínda que si se pode indicar que o corpo central do peto está composto por unha cavidade na que normalmente se representa ás ánimas no purgatorio, en relevo ou pintura, e un peto ou hucha para botar as esmolas. Estes elementos veñen a maioría das veces acompañados doutros secundarios: cornixas, pilastras, portiña de ferro etc.

O culto aos petos de ánimas
---------------------------

Tamén é habitual que, ao pasar por diante do peto, se rece unha oración polas benditas ánimas para que poidan saír do purgatorio. Tamén se lles agradece algún favor feito, porque acostuman a axudar aos vivos. Pídeselles axuda para solucionar algún problema e colócanselles flores no seu recordo. Ás ánimas, sobre todo, ténselles respecto.

Notas
-----

1. ↑  

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| "| *Artigo 92. Hórreos, cruceiros e petos de ánimas*
*1. Son bens de interese cultural e quedan sometidos ao réxime xurídico previsto para ese tipo de bens nesta lei, sen necesidade da tramitación previa do procedemento previsto no seu título I, os hórreos, os cruceiros e os petos de ánimas dos que existan evidencias que poidan confirmar a súa construción con anterioridade a 1901.*

[…]

*2. Os hórreos, cruceiros e petos de ánimas cuxa antigüidade non poida ser determinada ou que fosen construídos con posterioridade á data sinalada no número 1 poderán ser declarados de interese cultural ou catalogados cando se lles recoñeza un especial valor cultural, principalmente etnolóxico*. — Lei 5/2016, do 4 de maio, do patrimonio cultural de Galicia | "|

Véxase tamén
------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | Commons ten máis contidos multimedia na categoría:  ***Peto de ánimas*** |

### Bibliografía

* Rodríguez Puentes, E.; Abad Gallego, J. C. (1990). *Cruceiros, cruces e petos de ánimas no concello de Vigo*. Concellería de Cultura. ISBN 84-505-9318-2.
* Fernández de la Cigoña Núñez, E. (1998). *Esmoleiros e petos de ánimas da provincia de Pontevedra*. Ir Indo.

### Outros artigos

* Cruceiro
* A morte na cultura popular galega
* Purgatorio

### Ligazóns externas

* José Manuel Jesús Hidalgo: "Últimos petos de ánimas y nuevos petos" vigoetnografico.blogspot.com 26/12/2007 *(en castelán)*.