Epifanía en pedra na igrexa de Santo Estevo de Ribas de Miño.
A **Epifanía** (do grego *ἐπιφάνεια* que significa 'manifestación, fenómeno milagroso') é unha festa relixiosa cristiá segundo a cal Xesús toma unha presenza humana na terra, é dicir Xesús dáse a coñecer.

Características
---------------

*Epifanía* (cara 1589), de Roland de Mois.
O termo Epifanía é utilizado, segundo Giacomo Cannobio, na Biblia dos Setenta ou para traducir o concepto de "gloria de Deus" que indica as pegadas do seu paso ou, máis simplemente a súa presenza.

No Novo Testamento, nas cartas paulinas tardías, refírese á entrada de Cristo no mundo, presentada como a do emperador que vén tomar posesión do seu reino (latín *adventus*, de aí o tempo de advento como preparación ao Nadal). A partir deste significado, o termo usouse en Oriente para indicar a manifestación de Cristo na carne e a continuación, a partir do século IX, para designar a festa da revelación de Xesús ao mundo pagán. Esta é a festa que se segue celebrando o día 6 de xaneiro.

Na narración da Biblia Xesús deuse a coñecer a diferentes persoas e en diferentes momentos, pero o mundo cristián celebra como epifanías tres eventos, a saber: a Epifanía ante os Reis Magos (tal e como se relata en Mateo 2, 1-12) e que é celebrada o día 6 de xaneiro de cada ano; a Epifanía a san Xoán Bautista no Xordán; e a Epifanía aos seus discípulos e comezo da súa vida pública co milagre en Caná no que inicia a súa actuación pública.

En realidade a festa de epifanía que máis se celebra é a que corresponde ao día 6 de xaneiro de cada ano na que os tres Reis Magos, segundo a tradición (nas traducións de Biblias protestantes, e xa actualmente nas últimas traducións das biblias católicas, elaboradas en colaboración ecuménica e interconfesional, menciónase o adxectivo *sabios*) denominados: Melchor, Gaspar e Baltasar que aparecen do Oriente para adorar a primeira *manifestación* de Xesús como neno ofrecendo tres agasallos simbólicos: ouro, incenso e mirra. En realidade, a Biblia non fala do número dos magos, ou sabios, nin tampouco dos seus nomes. Foi a tradición posterior a que identificou o seu número e nomes.

Galería de imaxes
-----------------

* Igrexa de San Bieito do Campo (Santiago de Compostela)Igrexa de San Bieito do Campo (Santiago de Compostela)
* DetalleDetalle
* San Fiz de Solovio (Santiago de Compostela).San Fiz de Solovio (Santiago de Compostela).
* Santa María de Iria Flavia (Escravitude).Santa María de Iria Flavia (Escravitude).
* Resto dun baldaquino nunha casa en Ponte Arnelas (Ribadumia).Resto dun baldaquino nunha casa en Ponte Arnelas (Ribadumia).

Véxase tamén
------------

### Outros artigos

* O Nadal na cultura popular galega

| * v
* c
* e
Nadal |
| --- |
| 

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|     | 
Tarxeta de NadalDecembro na cultura popular galegaO Nadal na cultura popular galegaApalpadorOlentzeroTió de Nadal
 | 
NoiteboaReis MagosCabalgata dos Reis MagosEpifaníaPanxoliñaVilancicoTizón de Nadal
 | 
NoitevellaAninovoPapá NoelHold NickarÁrbore de NadalMari Lwyd
 |

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Control de autoridades | 
* Wd: Q132001
* AAT: 300264546
* BNCF: 6818
* BNF: 119816263
* EBID: ID
* GEC: 0024234
* GND: 4196530-9
* LCCN: sh85044425
* NKC: ph203890
* Orthodox Encyclopedia: 149603

 |