Saamelainen noitarumpu, jonka viranomaiset takavarikoivat vuonna 1691. Rummun päällä on osoitin (ylhäällä), vasara ja arpoja.
**Noitarumpu**, **kannus** tai **šamaanirumpu** (pohjoissaameksi *goavddis*, eteläsaameksi *gievrie*) on šamaanin rumpu, jota käytetään arpomiseen ja transsin aikaansaamiseen. Se on myös tietäjien, kuten niin sanottujen lapinnoitien käyttämä riittiesine. Noitarummuiksi kutsutaan yleensä Pohjois-Euraasian rumpuja, mutta vastaavalla tavalla käytettyjä rumpuja on lisäksi Afrikassa, Pohjois-Amerikassa ja muuallakin.*lähde?*

Kristillinen lähetystyö sai 1600–1700-lukujen Lapissa aikaan sen, että saamelaisia noitarumpuja alettiin käyttää vain salassa. Ainakin Ruotsissa rumpua lienee käytetty joissain yksityisissä menoissa 1800-luvun loppuun saakka. Suomalaisten mahdollisista noitarummuista ei ole säilynyt paljon tietoja, vaikka tietäjiin liittyvistä perinteistä tiedetään muutoin paljon.

Saamelaiset noitarummut
-----------------------

### Rakenne ja kuviot

Tyypillisiä saamelaisrummuissa esiintyviä kuvioita.  
1. Kaksi niliaittaa  
2. Aidattu porolauma  
3.–5. Jumalattaret Sáráhkká, Juoksáhkká ja UksáhkkáSaamelaiset noitarummut valmistettiin tekemällä ensin puukehikko, jonka päälle viritettiin yleensä poron nahka rumpukalvoksi. Lisäksi rumpuun saatettiin kiinnittää kolikoita tai muita metalliesineitä ennustuksen tueksi ja metelin aiheuttamiseksi. Rumpukalvolle piirrettiin esimerkiksi henkien palvontapaikkojen merkkejä, ja kuvattiin Elämänpuu, maailman rakenne. Tämä ristiä muistuttava kuvio on samankaltainen monien Pohjois-Euraasian kansojen noitarummuissa, ja tunnetaan myös eskimoilta. Tästä on päätelty pohjoisten samanististen kulttuurien erityistä keskinäistä sukulaisuutta, mutta kuvio on ollut yleinen myös muun muassa Lähi-idässä ja Intiassa, samoin sen merkitys maailmanpuuna.*lähde?* Tutkijat Juha Pentikäinen ja Risto Pulkkinen arvelevat, että kuvioiden määrä olisi kasvanut keskiajalla. Vielä 1100-luvulla rummut olivat varsin paljaita. Jotkut tutkijat ehdottavat, että kuviot ylipäätään tulivat saamelaisrumpuihin vasta keskiajalla skandinaavien ja kristinuskon vaikutuksesta. Samoihin aikoihin rummulla olisi alettu ennustaa.

Rumpuihin piirretyt kuvat saivat lähetystyön myötä myös kristillisiä vaikutteita. Uusia kuvia olivat ainakin kristinuskon jumala, kirkko ja pappi. Kristilliset kuviot eivät välttämättä kertoneet saamelaisten varsinaisesta kristillistymisestä, vaan on esitetty, että saamelaiset saattoivat piirtää niitä enemmänkin viranomaisten mieliksi tai papin tulevien vierailuiden ennustamiseksi. Vierailun ajaksi rumpu olisi laitettu piiloon.

### Käyttö

Tietäjä käytti noitarummulla lyötyä rytmiä transsitilaan vajoamiseen. Samalla he lauloivat tai joikuivat. Transsitilan saavuttamiseksi he söivät kärpässieniä, koivuntuhkalipeää tai joivat alkoholia. Transsissa olevan tietäjän uskottiin pääsevän henkien kanssa yhteyteen, ja pystyvän tulkkaamaan kansalle henkien tahdot. 

Noitarummulla ennustettiin ja tiedusteltiin henkien mielipiteitä myös arpomalla. Eteläsaamelaisten keskuudessa jopa jokaisella perheellä saattoi olla oma rumpunsa ja tavanomaista arpomista saattoi tehdä kuka vain. Pohjoisemmassa arpominenkin oli mahdollisesti aina tietäjän tehtävä. Toimituksen aikana arpoja löi rumpua poronsarvesta tehdyllä T:n muotoisella vasaralla, joka oli paljon koristeltu. Tavallisesti luinen arpa tipautettiin värisevälle rummun kalvolle, josta arpa liikkui tiettyyn paikkaan kalvoa. Rumpua lyötiin joko vasaran kärjillä tai lappeella. Vasaran käyttelytapa vaikutti arvan liikkeeseen. Jotkin vanhat lähteet viittaavat arpaan sammakkona, koska se hyppi kalvolla hieman sammakon tavoin.

Arvan sijainnista ja liikesuunnasta saattoi päätellä tulevaisuutta tai henkiolentojen vastauksia kysymyksiin. Myötäpäiväinen pyörimissuunta viittasi onneen ja vastapäiväinen epäonneen. Kysymykset saattoivat liittyä yleisesti ottaen siihen, onko tiedossa onnea vai epäonnea. Ne saattoivat liittyä myös arkisiin asioihin, kuten siihen, kannattiko uhritoimitukseen tai metsästysreissulle lähteä. Jos esimerkiksi jumala kaipasi uhrilahjaa, arpa siirtyisi jumalan kuvan luokse.

Kun rumpua ei käytetty, sitä säilytettiin poron- tai kuikannahkaisessa pussissa.

Populaarikulttuurissa
---------------------

Saamelainen šamaani ja noitarumpu (*meavrresgárri*). O. H. von Loden kaiverrus teoksessa *Beskrivelse over Finnmarkens Lapper, deres Tungemaal, Levemaade og forrige Afgudsdyrkelse*, 1767.Populaarikulttuurissa noitarumpu mainitaan ainakin suomalaisessa lastenkirjassa ja samannimisessä animaatioelokuvassa Joulupukki ja noitarumpu.

Lähteet
-------

* Pentikäinen, Juha & Pulkkinen, Risto: *Saamelaisten mytologia*. Helsinki: SKS, 2018. ISBN 978-952-222-912-0.

### Viitteet

1. ↑  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 323.
2. ↑  *Kielitoimiston sanakirja*. Kotimaisten kielten tutkimuskeskuksen julkaisuja 132. Internet-versio MOT Kielitoimiston sanakirja 1.0. Helsinki: Kotimaisten kielten tutkimuskeskus ja Kielikone Oy, 2004. ISBN 952-5446-11-5.
3. ↑  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 329.
4. ↑  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 330.
5. 1 2 3 4  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 356–358.
6. ↑  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 331–332.
7. ↑  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 346.
8. 1 2  Pentikäinen & Pulkkinen 2018, s. 338–339.

Aiheesta muualla
----------------

CommonsCommons
Wikimedia Commonsissa on kuvia tai muita tiedostoja aiheesta **Noitarumpu**.
* Noitarummun valmistus. Thuleian tupa.
* Voitto Viinanen, Kuva-albumi/Taatsin seita ja peurakirkot; Kemin Lapin noitarumpu (Arkistoitu – Internet Archive).

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| * n
* k
* m
Saamelainen muinaisusko |
| --- |
|  |
| Kosmologia ja myyttiset paikat | 
* Áiligas
* Bassi
* Jábmiidáibmu
* Pohjannaula
* Saivo
* Taivaankansi
* Verisurman saaneiden vainajala

 |
|  |
| Jumalat ja haltijat | 
* Beaivi
* Biegga-almmái
* Jábmiidáhkka
* Radien
* Tiermes

 |
|  |
| Sieluolennot | 
* Eahpáraš
* Ovdasaš
* Sielu

 |
|  |
| Taikuus | 
* Lapinnoita
* Muodonmuuttaja
* Noitarumpu
* Ruumiinmullat
* Šamaani
* Transsi

 |
|  |
| Esineet ja paikat | 
* Boaššu
* Kota
* Noidannuoli
* Onnenhattu
* Seita
* Ukko
* Vesisäihky
* Voimavyö

 |
|  |
| Runous ja Laulu | 
* Joiku
* Leuʹdd
* Vainolaistarina

 |
|  |
| Hahmot | 

|  |  |
| --- | --- |
| Henkilöt | 
* Ikämieli

 |
|  |
| Yliluonnolliset olennot | 
* Deattán
* Maahinen
* Myanndash
* Ruto
* Staalo
* Vuokko

 |

 |

 |