Muhammedin yöllinen matka
**Al-Isra** (arab. سورة الإسراء‎, *Sūra al-’Isrā’*) eli **Yöllisen matkan suura** on Koraanin 17. suura ja sisältää 111 jaetta. Ikäluokituksessa suuran jakeita 26, 32, 57 ja 73–80 pidetään medinalaisina, muut ovat ovat mekkalaisia. Suura on saanut nimensä sen 1. jakeesta, jossa puhutaan yöllisestä matkasta. Islamilaisen tulkinnan suurasta esittää esimerkiksi Ibn Kathir (n. 1300 – 1373). Suuraa on kutsuttu myös **Israelin lasten suuraksi** jakeiden 2 ja 3 perusteella.

Jaakko Hämeen-Anttilan mukaan monet kohdat kertovat Muhammedista. Profeetan nimeä ei tekstissä kuitenkaan esiinny.

Sisältö
-------

### Muhammedin yöllinen matka

*Pääartikkeli: Profeetta Muhammedin taivasmatka*
Suuran kuuluisa ensimmäinen jae (*aya*) kertoo "palvelijan" yöllisestä matkasta. Jae kuuluu Ahsen-Bören suomennoksessa seuraavasti: 

> *Kunnia olkoon Hänelle, joka yön aikana kuljetti palvelijansa pyhitetystä moskeijasta toiseen, kaukaiseen - jonka ympäristön olemme siunanneet - jotta hän saisi nähdä joitakin tunnusmerkeistämme. Totisesti, Hän on kaikkikuuleva, kaikkinäkevä*.
> 
> 

Koraanin selittäjät ovat luoneet jakeen pohjalta eri versioita sisältäviä tarinoita profeetta Muhammedin yöllisestä taivasmatkasta Mekasta Jerusalemiin. Jotkut muslimieksegeetit ovat pitäneet tapahtumaa ainoastaan Muhammedin unennäkönä. Muhammedia ei jakeessa mainita, ei liioin niitä yksityiskohtia, joita tapahtumaan on liitetty. Jerusalemin asemaa islamin pyhänä kaupunkina perustellaan osaksi tämän tarinan avulla.

### Jumalan kameli

Jae 60 kuuluu: 

> *Mikään ei estä Meitä lähettämästä merkkejä, mutta on totta, että muinoin eläneet kielsivät ne. Ja Me annoimme Tamuudille naaraskameelin näkyväksi merkiksi, mutta he rääkkäsivät sitä. Siksi Me lähetämme merkkejä vain varoitukseks*i. 
> 
> 

Johannes Damaskolainen kirjoitti 700-luvulla, että Muhammed oli kirjoittanut kirjan nimeltä "Jumalan kameli". Sellaista ei ole löytynyt, mutta eräät Koraanin kohdat sisältävät viitteitä sen mahdollisesta sisällöstä. Niitä on tämän jakeen lisäksi suurissa 15 ja 91. 

### Rukousten määrä

Jakeet 78-79 kuuluvat Ahsen-Bören islamilaisessa suomennoksessa:

> *Suorita rukouksesi, oi Muhammed, päivän noususta yön pimeyteen saakka ja lue Koraania aamun koitteessa. Totisesti, ei aamuhartaus jää kuulematta. Ole valveilla osa yöstä; tämä olkoon lisätehtäväsi. Ehkä Herrasi nostaa sinut kunniakkaaseen asemaan*.
> 
> 

Sanoja "oi Muhammed" ei ole Koraanin arabiankielisessä tekstissä. Rukousten ajoitus ei vastaa islamissa vakiintunutta viiden rukouksen järjestystä. Ne vastaavat kristillisten munkkien tapoja yörukouksineen. Islamilainen valloituskirjallisuus käytti usein metaforaa, että muslimisoturit olivat "munkkeja yöllä".

### Jumalan merkkejä luonnossa

Jakeet 66–69 kertovat Jumalan suojeluksesta merimatkoilla, missä rajumyrskyt uhkaavat upottaa laivat. 

### Profeetan kiusaukset

Jakeet 73-74 kertovat nimettömän profeetan kohtaamasta kiusauksesta luopua Jumalan sanasta:

> *Ja he olisivat halunneet houkutella sinua luopumaan siitä, mitä sinulle olimme ilmaissut, tarkoittaen että olisit keksinyt panetteluja Meitä vastaan, ja katso, siinä tapauksessa he olisivat ottaneet sinut läheiseksi ystäväkseen. Totisesti, jos emme olisi sinua vahvistanut, olisit heidän puoleensa vähän taipunutkin*.
> 
> 

### Koraanin ainutlaatuisuus

Jae 88 korostaa Koraanin jäljittelemättömyyttä: 

> *Sano: »Totisesti, vaikka kaikki ihmiset ja dzinnit yhdessä yrittäisivät saada aikaan tämänkaltaisen Koraanin, niin he eivät kykenisi siihen, vaikkapa auttaisivatkin toisiaan.*
> 
> 

### Muita sisältöjä

Suuran teksti siirtyy lyhyin välein aiheesta toiseen. 

* Jakeet 2–9 puhuttelevat juutalaisia ja ennustavat vihollisten tunkeutuvan toisen kerran temppeliin.
* Jakeet 10–25 sisältävät yleisiä kehotuksia, kuten että vanhempia tulee kunnioittaa. Jumala varoittaa ihmisiä lähettämällä profeettoja ja uskovat saavat palkintonsa, muita jumalia ei tule palvoa.
* Jakeet 26–41 sisältävät erilaisia käskyjä, kuten ei saa tappaa ilman laillista syytä, tehdä huorin, viedä orvon omaisuutta, käyttää vääriä painoja tai palvoa muita jumalia.
* Jakeet 42–44 muistuttavat, että on vain yksi Jumala.
* Jakeet 45–60 ovat kiistelyä uskottomia vastaan; he eivät ymmärrä Koraania.
* Jakeet 61–65 kertovat siitä, miten Iblis kieltäytyi kumartamasta Aadamia.
* Jakeet 66–111 käsittelevät uskovien ja uskottomien kohtaloa. Koraani on tullut Jumalalta. Ihmisten tulee rukoilla Jumalaa. Uskottomatkin rukoilevat Jumalaa.
* Jakeet 101–104 kertovat lyhyesti Mooseksen tarinan.

Lähteet
-------

* Hämeen-Anttila, Jaakko: *Koraanin selitysteos*. Helsinki: Basam Books, 2008. ISBN 952-9842-15-5.
* *Koraani - Israelin Lasten suura (BANII ISRAAIL) Koraani - opastus ja johdatus pahan hylkäämiseen ja hyvän valitsemiseen*. Z.I. Ahsen Böre, 1942. Teoksen verkkoversio.
* Luxenberg, Christoph: *Die syrische Liturgie und die „geheimnisvollen Buchstaben" im Koran. Teoksessa: Markus Groß & Karl-Heinz Ohlig (toim.) Schlaglichter, Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte*, s. 411–456. Verlag Hans Schiler, 2008. ISBN 978-3-89930-224-0. Teoksen verkkoversio. (saksaksi)
* Shoshan, Boaz: *The Arabic Historical Tradition and the Early Islamic Conquests*. Routledge, 2016. ISBN 978-0-8153-5794-0.

### Viitteet

1. 1 2 3 4  Hämeen-Antila 2008, s. 99-101
2. ↑  Ibn Kathir: Surah Al Isra *Tafsir Ibn Kathir*. Zahid Javed Rana & Abid Javed Rana, Lahore, Pakistan. Viitattu 27.9.2022.
3. 1 2 3 4 5  Koraani 1942
4. ↑  Hudda: Why Is the City of Jerusalem Important in Islam? *Learn Religions*.  25.6.2019. Viitattu 27.9.2022.
5. ↑  The importance of Jerusalem in Islam  20220. Why Islam? Facts about islam. Viitattu 29.9.2022.
6. ↑  Koraani 1942, 17:60
7. ↑  St. John of Damascus’s Critique of Islam Orthodox Christian Information Center. Viitattu 12.5. 2008. (englanniksi)
8. ↑  Luxenberg, 2008, s. 435–440
9. ↑  Shoshan, 2016, s. 60