**Islam** 

 

* Jumala
* Jumalan ykseys
* Muhammed
* profeetat

Islamin viisi peruspilaria 

* uskontunnustus
* rukous
* paasto
* almuvero
* pyhiinvaellus

Koraani 

* Aleksanteri Suuri Koraanissa
* Koraanin historiallis-kriittinen tutkimus
* Koraanin käännökset
* Luettelo Koraanin suurista
* Muhammed Koraanissa
* Polta Koraani -päivä
* Raamattu ja Koraani
* Sanaan käsikirjoitukset
* Suura
* Väkivalta Koraanissa

Kirjoitukset 

* Koraani
* sunna
* hadith
* fiqh
* šaria
	+ Luettelo šarialain käytöstä maantieteellisesti
* kalam
* sira
* Luettelo profeetta Muhammedin elämäkerroista

Islamin suuntaukset 

* sunnalaisuus
* šiialaisuus
* Ibadilaisuus
* suufilaisuus
* Ahmadiyya

Kulttuuri ja yhteiskunta 

* islamilainen arkkitehtuuri
* islamilainen filosofia
* islamilainen kalenteri
* islamilainen taide
* islamilainen tiede
* islamilaiset pyhäpäivät
* islam ja naiset
* islam ja politiikka
* islamin suhtautuminen muihin uskontoihin
* jihad
* moskeija
* luettelo muslimienemmistöisistä valtioista

Muuta aiheeseen littyvää 

* Allah
* islamin historia
* islamin kritiikki
* islamofobia
* islamin tutkimus
* islam Suomessa
* Šarian historia

**Ibadilaisuus** on islamin suuntaus, jolla on vajaat 3 miljoonaa kannattajaa. Heistä valtaosa asuu Omanissa, jonka väestöstä he muodostavat eri lähteiden mukaan 45–75 prosenttia. Libyassa on 300 000–400 000 ibadiittia ja heitä asuu myös Afrikan itärannikolla, etenkin Sansibarissa, joka kuului Omanin sulttaanikuntaan 1600-luvulta 1800-luvulle.*lähde?*

Al-Khornaqin linnaa rakennetaan al-Hirassa. Persialainen kuva 1400-luvulta.
Nizwa, ibadiittien asuttama kaupunki Omanissa.

Uskonnolliset käsitykset
------------------------

Ibadiitit eivät ole sunneja eivätkä šiioja vaan muodostavat oman ryhmänsä islamin sisällä. Erot uskonnossa ovat kuitenkin pieniä. Ibadiitit nojautuvat Koraaniin ja *haditheihin,* mutta heidän *hadith-*kokoelmansa ovat suppeampia kuin sunneilla. He jakavat 800-luvun mutazaliittien käsityksen siitä, että Koraani on luotu, kun taas muut muslimit pitävät sitä luomattomana. Ibadiittien johtaja on imaami, jonka uskonoppineet valitsevat. Ibadiitit eivät tunnusta oppia yhdestä ainoasta kalifaatista vaan pitävät kiinni oikeudesta valita oma johtajansa. Tämä itsenäisyyden korostus lienee tärkein erottava tekijä. Nykyään ibadiitit ovat opillisesti lähellä sunnalaisuutta. Ibadiitit muodostavat islamin sisällä oman šariakoulukuntansa.*lähde?*

Islamilainen perimätieto
------------------------

Islamilaisen perimätiedon mukaan ibadiitit erkanivat 600-luvulla kharijiiteista, jotka vuorostaan olivat kalifi Alin kannattajista vuonna 657 irtautunut kapinallinen ryhmä. Nimensä ibadiitit olisivat saaneet johtajastaan Abdallah ibn Ibadista. Kerrotaan, että joillekin muslimeille oli liikaa Alin sovinnollisuus Muawijaa kohtaan, minkä takia he lähtivät omille teilleen.

Historiatieteen näkemyksiä
--------------------------

Kharijiittien keskus oli aluksi Irakin Basrassa, mistä liike levisi Pohjois-Afrikkaan. Vuonna 739 sinne syntyi kapinaliike, jota Damaskoksen kalifit eivätkä heidän jälkeensä abbasidit saaneet enää kukistettua. Toinen ibadiittien valtakeskus syntyi Omaniin.*lähde?*

Länsimaisessa historiankirjoituksessa on torjuttu ajatus, että ibadiitit olisivat saaneet nimensä johtajastaan Abdallah ibn Ibadista. Varhaisimmat ibadiitteina pidetyt kirjoittajat eivät nimittäin mainitse hänen nimeään. Volker Popp on todennut, että sana *ibād* on arabian sanan *abd* (palvelija, orja) monikkomuoto, joka oli arabian murteista tunnettu vain Mesopotamiassa. Mesopotamian al-Hirassa vaikutti arabialainen kristitty ryhmä, joka käytti itsestään tätä nimeä. Nimitys viittasi Vanhaan testamenttiin, jossa Abraham, Iisak ja Jaakob olivat "Jumalan palvelijoita". Al-Hira oli lakhmideiksi kutsuttujen kristittyjen (nestoriolaisten) arabien pääkaupunki.

*Ibādit* tulivat eri arabiheimoista, mutta heitä liitti yhteen kääntyminen kristinuskoon muuten pakanallisessa ympäristössä sekä sitä seurannut heimorajojen murtaminen. Popp pitää mahdollisena, että Muhammediin liitetty "Hiran" luola voisi olla tarinallinen muistuma tästä liikkeestä samoin kuin ajatus heimorajoista rikkovasta *ummasta* Medinassa. Luolakertomusta ei esiinny vielä Ibn Hishamin kirjoittamassa elämäkerrassa, mutta se vakiintui myöhemmin.*lähde?*

Ibadiitit ovat voineet kehittyä tästä mesopotamialaisesta kristillisestä ja gnostisesta liikkeestä, sillä historia tuntee ibadiitit myös kristillisenä lahkona.

Lähteet
-------

* Bennison, Amira K.: *The Great Caliphs. The Golden Age of the Abbasid Empire*. I.B. Tauris, 2011. ISBN 978-1-84885-976-0. (englanniksi)
* Popp, Volker: *The early history of islam, following inscriptional and numismatic testimony*, s. 17–124. Teoksessa: Karl-Heinz. Ohlig & Gerd-R. Puin (toim.) *The Hidden Origin of Islam. New Research into its Early History*. Prometheus Books, 2010. ISBN 978-1-59102-634-1. Teoksen verkkoversio. (englanniksi)

### Lähteet

1. 1 2  Who are the Ibadis? *The Economist*.  18.12.2018.  (englanniksi)
2. ↑  The World Factbook  16.9.2019. Central Intelligence Agency (CIA).  Arkistoitu 4.1.2019.  (englanniksi)
3. ↑  Ibadism: The Roots of a Tolerant Sect of Islam *Fanack.com*.  24.8.2018.  Arkistoitu 20.6.2019.  (englanniksi)
4. ↑  Jaakko Hämeen-Anttila: *Islamin käsikirja*, s. 174. Otava, 2004. ISBN 951-1-18669-8.
5. ↑  Jaakko Hämeen-Anttila: *Islamin monimuotoisuus*, s. 62. Gaudeamus, 1999.
6. ↑  Valerie J. Hoffman: *The Essentials of Ibadi Islam*, s. 5 -. The Syracuse University Press, 2012.
7. ↑  Bennison 2011, s. 16
8. ↑  Fadhlalla Haeri: *Islam*, s. 99. Tammi, 1996.
9. ↑  Bennison, 2011, 24
10. ↑  Hämeen-Anttila, 1999, 65
11. ↑  Johannes Thomas: *Ibaditen - Kharidijiten - Mutaliziten. Kategorisierungsprobleme, Entstehungslegenden und synkretistisch-gnostische Strömungen im Westen des arabischen Reiches. Teoksessa : Markus Groß & K-H. Ohlig (toim.): Vom Koran zum Islam. Schriften zu frühen Islamgeschichte und zum Koran*, s. 252. Hans Schiler, 2009.
12. ↑  Popp 2010, s.
13. ↑  5. Mooseksen kirja: 27 *Raamattu.fi*.
14. ↑  Popp 2010, s. s. 17–124}}
15. ↑  Thomas, 2009, 252

Aiheesta muualla
----------------

* Holger Weiss, Takrurista Kanemin kautta Kilwaan ja huhut Lamlameista Historiallisia Papereita 5 : Maailma tuhat vuotta sitten. Historiallinen Yhdistys
* Juha Aleksi Virtanen: Symboliymmärrys ja kehitysyhteistyön merkitys sansibarilaisen nuoren kokemana, (väitöskirja) Tampereen yliopisto 2008 ISBN 978-951-44-7402-6 (nid.) ISBN 978-951-44-7403-3 (pdf)
* Ilkka Ahtokivi: Islam koostuu kymmenistä lahkoista Verkkouutiset