Pyhä Davit Garedželi 1700-luvun miniatyyrissä.
**Kolmetoista assyrialaista kirkkoisää** (georg. ათსამეტი ასურელი მამანი, *Atsameti asureli mamani*) olivat Georgian kirkon perinteen mukaan ryhmä lähetyssaarnaajia, jotka saapuivat 500-luvulla Mesopotamiasta Georgiaan tukemaan kristinuskon kehitystä maassa. Georgialaiset kirkkohistorioitsijat pitävät heitä useiden luostareiden perustajina ja maan asketistisen liikkeen käynnistäjinä.

Assyrialaisista kirkkoisistä kerrotaan keskiaikaisissa georgialaisissa hagiografisissa teksteissä. Muissa lähteissä niistä ei ole tietoa. Jotkut elämäkerroista on laadittu vasta 1700-luvun synaksariumia varten, mutta neljä on alkuperäisiä, ja niistä on säilynyt myös suoria käännöksiä. Tekstien ajoittaminen ja niiden attribuointi on aiheuttanut kiistoja. Joidenkin elämäkertojen kirjoittajiksi on ehdotettu georgialaisia katolikoksia Arsen I:tä (830–887) ja Arsen II:ta (955–980). Muut tekstit, joiden kirjoittajaa ei tunneta, on saatettu laatia aiemmin 600-luvun lopussa.

Monet luostarit Georgiassa on nykyisin nimetty assyrialaisten kirkkoisien mukaan. Niitä pidetään heidän perustaminaan, ja sanotaan, että he ja heidän lukuisat opetuslapsensa johtivat niitä. Keskiajalla näillä uskonnollisilla instituutioilla oli tärkeä asema kristityn georgialaisen identiteetin muodostamisessa.

Kirjallinen ja suullinen perinne mainitsee jopa 19 assyrialaista munkkia, jotka toimivat Georgiassa 500-luvulla, ja siten luku 13 olisi lähinnä symbolinen. Nykytutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, olivatko munkit syyrialaisia vai syyrialaisten kouluttamia georgialaisia, lähetyssaarnaajia vai syyrialaisia pakolaisia, monofysitistejä vai diofysitistejä: Syyriassa monofysitismi oli jäänyt alakynteen, kun taas Georgia oli edelleen valtaosin monofysitistinen valtio.

Tärkeimmät assyrialaiset kirkkoisät olivat: 

1. Davit Garedželi (დავით გარეჯელი) – Daavid Garedžalainen
2. Ioane Zedazneli (იოანე ზედაზნელი) – Johannes Zedazenilainen
3. Abibos Nekreseli (აბიბოს ნეკრესელი) – Abibos Nekresiläinen
4. Šio Mghvimeli (შიო მღვიმელი) – Šio Mghvimeläinen
5. Ioseb Alaverdeli (იოსებ ალავერდელი) – Joosef Alaverdilainen
6. Anton Martqopeli (ანტონ მარტყოფელი) – Anton Martqopilainen
7. Tadeoz Stepantsmindeli (თადეოზ სტეფანწმინდელი) – Taddeus Stepantsmindalainen
8. Piros Breteli (პიროს ბრეთელი) – Pyrrhos Bretiläinen
9. Ise Tsilkneli (ისე წილკნელი) – Jesse Tsilkanilainen
10. Stepane Khirseli (სტეფანე ხირსელი) – Tapani Khirsalainen
11. Isidore Samtavneli (ისიდორე სამთავნელი) – Isidor Samtavisilainen
12. Mikael Ulumboeli (მიქაელ ულუმბოელი) – Mikael Ulumbolainen
13. Zenon Iqaltoeli (ზენონ იყალთოელი) – Zeno Iqaltolainen

Lähteet
-------

1. ↑  Rapp, Stephen H.: *Studies in Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts*, s. 321. Peeters Publishers, 2003. ISBN 90-429-1318-5. (englanniksi)
2. ↑  Lang, David Marshall: *Lives and Legends of the Georgian Saints*, s. 81–83. London: Allen & Unwin, 1956. (englanniksi)
3. 1 2 3  Rayfield, Donald: *The Literature of Georgia: A History*, s. 50–51. Routledge, 2000. ISBN 0-7007-1163-5. (englanniksi)

Aiheesta muualla
----------------

* Iraklii Chikhladze, Giga Chikhladze: The Yezidi Kurds and Assyrians of Georgia – Journal of the Central Asia & the Caucasus (englanniksi)
* 13 Assyrian Holy Fathers (englanniksi)
* The Assyrians of Georgia: Ethnic Specifics Should be Reserved (Arkistoitu – Internet Archive) (englanniksi)