recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
لوح یادبود قربانیان بمب‌گذاری
**بمب‌گذاری اتوبوس لیبرتی بل پارک**، بمب‌گذاری انتحاری اتوبوس ایگد شماره ۱۴اِی در قدس، در ۲۲ فوریه ۲۰۰۴ بود. در این حمله هشت مسافر کشته و بیش از ۶۰ نفر زخمی شدند که بسیاری از آنها کودکانی در مسیر مدرسه بودند. گردان شهدای الاقصی (شاخهٔ نظامی جنبش فتح) مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت.

حمله
----

روز یکشنبه ۲۲ فوریه ۲۰۰۴، در ساعت شلوغی صبحگاه، یک بمب‌گذار انتحاری فلسطینی سوار اتوبوس 14a شد که به سمت مرکز شهر بیت‌المقدس حرکت می‌کرد. بمب‌گذار انتحاری یک وسیله انفجاری را در یک کوله پشتی پنهان کرده بود که برای به حداکثر رساندن تلفات با ضایعات فلزی پر شده بود. پلیس معتقد است که او در منطقه صنعتی تل بیوت سوار اتوبوس شده‌است.

بمب‌گذار انتحاری منتظر بود تا اتوبوس از مسافران پر شود. تقریباً در ساعت ۸:۳۰ صبح، هنگامی که اتوبوس از پارک لیبرتی بل در لبه عمک رفئیم، خیابان اصلی مستعمره آلمان عبور کرد، او کوله را منفجر کرد.

عاملان
------

گردان شهدای الاقصی مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت و اعلام کرد که مهاجم، محمد زعول ۲۳ ساله اهل روستای حوسان در کرانه باختری است. پس از این حمله، ویدئویی از بمب‌گذار انتحاری منتشر شد که در آن زاعول مدعی شد که این حمله را برای انتقام «به‌خاطر قتل‌عام اسرائیل علیه فلسطینیان» انجام داده‌است.

واکنش‌های رسمی
--------------

 فلسطین:احمد قریع، نخست‌وزیر تشکیلات خودگردان فلسطین این حمله را محکوم کرد و اعلام کرد که این حمله به اسرائیل بهانه ای برای ادامه ساختن دیوار کرانه باختری می‌دهد.

منابع
-----

1. ↑  "CNN.com - Transcripts". Retrieved 14 December 2014.
2. ↑  "Bomber Kills 8, Self On Bus In Jerusalem". *Sun Sentinel*. Retrieved 14 December 2014.
3. ↑  Suicide bombing of Egged bus no. 14A in Jerusalem
4. ↑  "USATODAY.com - At least 8 die in Israel bus blast". *USA Today*. Retrieved 14 December 2014.
5. ↑  "Jerusalem Bus Bombing Kills 8, Wounds 59 (washingtonpost.com)". *The Washington Post*. Retrieved 14 December 2014.
6. ↑  Ynet, כתבי (22 February 2004). "ynet למרות הפיגוע: לא צפויה תגובה חריפה מצד ישראל - חדשות". *ynet*. Retrieved 14 December 2014.
7. ↑  "Newsday - The Long Island and New York City News Source". Retrieved 14 December 2014.

پیوند به بیرون
--------------

* بمب‌گذاری انتحاری اتوبوس شماره. 14A در قدس - منتشر شده در وزارت امور خارجه اسرائیل
* حداقل ۸ نفر در انفجار اتوبوس اسرائیل کشته شدند - منتشر شده در یواس‌ای تودی در ۲۲ فوریه ۲۰۰۴
* بمب‌گذار انتحاری قدس جان هشت نفر را گرفت - منتشرشده در ۲۳ فوریه ۲۰۰۴ در جروزالم پست
* انفجار انتحاری، در قدس، ۸ نفر را کشت را کشت - منتشر شده در سی‌بی‌اس نیوز در ۲۳ فوریه ۲۰۰۴
**اتلاف تزویج**، همچنین به عنوان **اتلاف اتصال** شناخته می‌شود، اتلافی است که هنگام انتقال انرژی از یک مدار، عنصر مداری یا محیط به مدار دیگر رخ می‌دهد. اتلاف تزویج معمولاً در همان واحدها - مانند وات یا دسی بل - همانند عنصر مداری در مبدأ یا محیط بیان می‌شوند.

اتلاف تزویج در فیبر نوری به اتلاف توانی گفته می‌شود که هنگام تزویج نور از یک افزاره نوری یا محیط به دیگری اتفاق می‌افتد. (همچنین به اتلاف بازگشت نوری مراجعه کنید).

اتلاف تزویج می‌تواند از عوامل مختلفی ناشی شود. در الکترونیک، عدم‌تطابق امپدانس بین اجزای تزویج‌شده منجر به بازتاب بخشی از انرژی در رابط می‌شود. به همین ترتیب، در سامانه‌های نوری، جایی که در شاخص شکست تغییر می‌کند (معمولاً در یک رابط فیبر / هوا)، بخشی از انرژی دوباره به بخش منبع بازتاب می‌شود.

منبع اصلی دیگر از اتلاف تزویج نوری، هندسی است. به عنوان مثال، ممکن است دو فیبر از انتها به انتهای دیگر به‌طور دقیق تراز نشوند، در نتیجه دو هسته تا حدی با هم همپوشانی دارند. نوری که از فیبر منبع در بخشی از هسته آن خارج شده و با هسته فیبر دریافت کننده همسو نیست (به‌طور کلی) به فیبر دوم تزویج نمی‌شود. گرچه مقداری از این نورها به فیبر دوم تزویج می‌شوند، اما به نظر نمی‌رسد که به‌طور مؤثر تزویج‌شوند و همچنین به‌طور کلی نور در فیبر دوم در حالت مناسب حرکت نمی‌کنند.

منابع
-----

1. ↑  "COUPLING-LOSS | 1 Definitions of Coupling-loss - YourDictionary". *www.yourdictionary.com*. Archived from the original on 24 June 2021. Retrieved 2020-12-17.
2. ↑  "12 Reasons for coupling failure and how to avoid them". *www.acorn-ind.co.uk* (به انگلیسی). 2016-07-28. Retrieved 2020-12-17.
علی بن ابی‌حمزه بطائنی که به اختصار ابوالحسن علی بن ابی حمزه خوانده شده‌است، از یاران و شاگردان جعفر صادق و موسی کاظم بود که پس از به زندان افتادن موسی کاظم و مرگ وی در زندان، با همدستی چند تن از وکلای موسی کاظم، فرقه واقفیه را تاسیس کرده و منکر مرگ موسی کاظم شدند.

نسب
---

وی از بطائنه است و علت نامگذاری انان به بطائنی، شغل اجداد انان (بِطانه) بوده است که منظور دوختن یا خرید و فروش آستری لباس است.

نقل روایت
---------

وی از ناقلان روایت مهم در علم روایت محسوب می شود که حتی شیعیان غیر واقفی نیز از نقل٬های وی استفاده می‌کنند. بطائنی از افراد بسیاری نقل روایت کرده است، از جمله:

* جعفر صادق
* موسی کاظم
* علی بن موسی الرضا
* ابوبصیر اسدی
* ابان بن تغلب
* معاویة بن عمار
* محمد بن مسلم
* و راویان دیگری که تعدادشان به پانزده تن رسیده است.

مرگ
---

آورده اند که وی به سال ۲۰۰ ه.ق از دنیا رفته است.

پانویس
------

1. 1 2 3 4  «دانشنامه جهان اسلام - بنیاد دائرةالمعارف اسلامی - کتابخانه مدرسه فقاهت». *lib.eshia.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۶-۰۴.
2. ↑  «دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی - کتابخانه مدرسه فقاهت». *lib.eshia.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۶-۰۴.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد تاریخ است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
سد در ۲۰ کیلومتری جاده شهر ابرکوه به یزد، استان یزد، ایران
**سد کاسه‌رود** یک سد آبخیزداری از جنس سنگ و سیما است که در ابتدا در سال 1390 با ارتفاع کم برای جلوگیری از تخریب جاده آسفالت ابرکوه به یزد در 20 کیلومتری شهر ابرکوه ساخته شد ولی پس از مشاهده جمع شدن رواناب ‌ها و آبگیری زیاد در پشت آن، برای آبخیزداری و جلوگیری از تخریب جاده ارتفاع آن تا پنج متر افزايش داده شد، به طوري که گنجايش دریاچه دریاچه آن به حدود 4.2 ميليون مترمکعب افزايش يافت.

مشخصات سد
---------

سد کاسه رودسد کاسه رود
هماکنون سد کاسه رود ابرکوه دارای سر ریزی به ارتفاع ۶ متر و به طول ۱۴۰ متر و از جنس سنگ و سیمان ساخته شده و قادر به کنترل بیش از ۴٫۵ میلیون مترمکعب رواناب ‌ها حوضه بالادست است.

در سال ۱۳۹۰ با هدف تجمیع سیلاب‌ها (آبخیزداری با ایجاد دریاچه) و جلوگیری از تخریب جاده یزد – ابرکوه ساخته شده‌است و بعدها با جمع شدن رواناب ‌ها ارتفاع آن به ۵ متر از کف مخزن افزایش داده شد. آب دریاچه سد کاسه رود مصرف جدی انسانی ندارد و در مخزن جمع شده و به زمین نفوذ می‌کند یا تبخیر می‌شود. این سد بر روی رودی فصلی به اسم کاسه رود که در سیلاب‌ها دارای جریان آب است ساخته شده.

اهداف ساخت سد
-------------

* حفاضت از جاده ابرکوه به یزد
* تجمیع رواناب ‌ها در دریاچه سد برای آبخیزداری

نگارخانه
--------

* دریاچه سد از بالای دیوارهدریاچه سد از بالای دیواره
* سرریز سدسرریز سد
* دیواره سددیواره سد
* یک پرونده مهاجر در دریاچه سد کاسه‌رود در سال ۱۳۸۸یک پرونده مهاجر در دریاچه سد کاسه‌رود در سال ۱۳۸۸

منابع
-----

1. ↑  «آخرین خبر | رهاسازی ۲ میلیون مترمکعب آب سد کاسه‌رود در طبیعت خشک ابرکوه». *آخرین خبر*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۲۹.
2. ↑  «سد کاسه رود ابرکوه، آبگیری شد». *پایگاه خبری جماران*. ۲۰۲۳-۱۱-۲۹. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۲۹.
3. ↑  «سد کاسه‌رود، تنها زیستگاه آبی منحصر به فرد در استان یزد». *ایسنا*. ۲۰۱۳-۱۲-۰۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۲۹.
**قربان پریموف** (۱۸۸۰–۱۹۶۵) نوازنده تار اهل آذربایجان است.

زندگی‌نامه
----------

او در اکتبر ۱۸۸۰ در شهر شوشی متولد شد. در ۱۵ سالگی، معلم خود صادق‌جان را در موسیقی مشایعت می‌کرد. در یکی از مجالس موسیقی اسلام عبدالله‌اف تارزنی او را دیده و او را در گروه موسیقی خود جای داد. جبار قاریاغدی اوغلو در یکی از مجالسی که در شهر گنجه نوازندگی او را دیده بود از اسلام عبدالله‌اف تقاضا کرد او را به شهر باکو دعوت کند.

او بیشتر از هر تارزن دیگر در کنار خواننده بزرگ آذربایجان خان شوشینسکی نواخته‌است. خان شوشینسکی می‌گوید:او را برای آخرین بار در ۱۰ اوت ۱۹۶۵ در تالار دولتی فیلارمونیک آکادمیک آذربایجان که برای بزرگداشت مسلم ماقمایف (آهنگساز) برگزار شد دیدم. او در مسیر موسیقی آذربایجان صاحب سبک و پیشکسوت بود. تار صدف کاری شده او در روی سینه اش و انگشتانش روی سیم‌ها موسیقی بی بدیل می‌نواخت. او در این کنسرت، گوشه رهاب را ۲۳ دقیقه نواخت بطوریکه با تشویق حضار ۳ مرتبه آن را نواخت.
جانعلی اکبروف از او به نیکی یاد می‌کند. از وقتی خودم متوجه شدم عاشق موسیقی بودم. در منزل ما صفحه گرامافون زیادی وجود داشت. همیشه به آن‌ها گوش داده و آن‌ها را زمزمه می‌کردم. وقتی او را در پارک دیدم شروع بخواندن کردم. او صدای مرا شنید و با تارش مرا مشایعت کرد و گفت: پسرم تو روزی خواننده بزرگی خواهی شد.
جانعلی اکبروف می‌گوید :سن ۵۰ سالگی برای او نقطه عطفی بود. در آن زمان مسابقه ای ترتیب داده شد بین دو تارزن حرفه‌ای آذربایجان و ارمنستان. تارزن ارمنی در دستگاه ماهور و قربان پریموف در گوشه بیات شیراز نواخت. او آنچنان سلیس و روان می‌نواخت که نوازنده ارمنی صحنه را ترک کرد.

جانعلی اکبروف می‌گوید اگر تشویق‌های او نبود شاید من هرگز خواننده نمی‌شدم. او خاطر نشان می‌کند که قربان پریموف هیچگاه از اصول و چهارچوب موسیقی فراتر نرفت.
فریدون اکبروف می‌گوید او از معدود هنرمندانی بود که موسیقی آذربایجان را از عمق می‌شناخت و می‌گوید در آن زمان کمتر از میکروفون استفاده می‌شد ولی رسای صدای تار او آنچنان بود که نیازی به میکروفن نداشت. در سال ۱۹۳۰، او به عنوان هنرمند خلق آذربایجان شناخته شد. آخرین کنسرت او در سالن آکادمی دولتی آذربایجان در تاریخ ۱۰ اوت ۱۹۶۵ بود و ۱۹ روز بعد، مرگ او رخ داد. از شاگردان او که اهل اردبیل بود می‌توان به حسن اکبرزاده اردیموسی که مستقیماً پیش او آموزش تار دیده بود نام برد. او در ۲۹ اوت ۱۹۶۵ در شهر باکو و در پارک مفاخر باکو، به خاک سپرده شد.

منابع
-----

* به مناسبت ۷۵ سال هنرمند معروف (GÖRKƏMLİ SƏNƏTKAR) قربان پریموف
* تاریخچه تار آذربایجان
* موسیقی‌های قربان پریموف به عنوان تاریخ فرهنگی آذربایجان بایگانی‌شده در ۲۷ فوریه ۲۰۱۹ توسط Wayback Machine
* تارنوازی قربان پریموف در کنار جبار قاریاغدی اوغلو در سال ۱۹۳۰

1. ↑  «بیوگرافی جبار قاریاغدی اوغلو». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ مارس ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۶ فوریه ۲۰۱۹.
2. 1 2  «بیوگرافی جانعلی اکبروف در آذربایجان».
3. ↑  «بیوگرافی قربان پریموف در ویکی‌پدیا آذربایجان».[*پیوند مرده*]
4. ↑  «بیوگرافی قربان پریموف در ویکی‌پدیا انگلیسی».
کریستین اسنوک هورخرونیه - حوالی ۱۹۳۰
Christiaan Snouck Hurgronje (۸ فوریه ۱۸۵۷ – ۲۶ ژوئن ۱۹۳۶) خاورشناس هلندی و مشاور شرکت هند شرقی هلند بود.

زندگی
-----

در اوسترهات به دنیا آمد و در سال ۱۸۷۴ دانشجوی الهیات در دانشگاه لیدن شد. در سال ۱۸۸۰ با پایان‌نامه خود با عنوان «جشن مکه» در لیدن دکترای خود را دریافت کرد. در سال ۱۸۸۱ در مدرسه لیدن برای کارمندان دولت استعماری استاد شد.

اسنوک که به زبان عربی مسلط بود، با میانجیگری با فرماندار عثمانی در جده، در سال ۱۸۸۴ توسط هیئتی از علمای مکه مورد امتحان قرار گرفت و پس از موفقیت، اجازه یافت به مکه سفر کند. در سال ۱۸۸۵. او یکی از اولین خاورشناسانی بود که این کار را انجام داد.

او با موفقیت این تصور را در مردم ایجاد کرد که به اسلام گرویده‌است.او در نامه ای که در ۱۸ فوریه ۱۸۸۶ به دوست دانشگاهی خود، کارل بزولد ارسال کرد و اکنون در کتابخانه دانشگاه هایدلبرگ بایگانی است، اعتراف کرد که تظاهر به مسلمانی کرده‌است.در سال ۱۸۸۸ او عضو آکادمی سلطنتی هنر و علوم هلند شد.

در سال ۱۸۸۹ استاد زبان مالایی در دانشگاه لیدن و مشاور رسمی دولت هلند در امور استعماری شد. او بیش از ۱۴۰۰ مقاله در مورد وضعیت اتجه و موقعیت اسلام در هند شرقی هلند و همچنین در مورد خدمات دولتی و ملی‌گرایی استعماری نوشت.

به عنوان مشاور نقش فعالی در بخش پایانی (۱۸۹۸–۱۹۰۵) جنگ آچه (۱۸۷۳–۱۹۱۴) داشت. او از دانش خود از فرهنگ اسلامی برای طراحی راهبردهایی استفاده کرد که به درهم شکستن مقاومت ساکنان آچه و تحمیل حکومت استعماری هلند بر آنها کمک کرد و به یک جنگ ۴۰ ساله با تلفاتی بین ۵۰۰۰۰ تا ۱۰۰۰۰۰ نفر کشته و حدود یک میلیون زخمی پایان داد.

موفقیت او در جنگ آچه باعث شد تا در شکل‌دهی سیاست‌های مدیریت استعماری در سایر مناطق هند شرقی هلند تأثیر بگذارد. در سال ۱۹۰۶ به هلند بازگشت. اسنوک به هلند بازگشت به یک حرفه دانشگاهی موفق ادامه داد.

آثار
----

(۱۸۸۸). مکه. جلد ۱. هاگ: M. Nijhoff.

```
(۱۸۸۹). مکه. جلد ۲. هاگ: M. Nijhoff.
```

```
(۱۹۰۶). آخنی‌ها جلد دوم. لیدن: بریل.
```

(۱۹۱۳). جنگ مقدس «ساخت آلمان». نیویورک: پسران جی پی پاتنم.

(۱۹۱۶). اسلام: سخنرانی‌هایی در مورد منشأ، رشد مذهبی و سیاسی آن، و وضعیت کنونی آن

منابع
-----





1. ↑  Algadri, Hamid (1994). *Dutch Policy Against Islam and Indonesians of Arab Descent in Indonesia*. LP3ES. ISBN 978-9798391347.
2. ↑  "Snouck Hurgronje, Seorang Agnostik & Munafik Tulen (bag 1)" (به اندونزیایی). 19 May 2013. Retrieved 3 September 2014.
3. ↑  Carvalho, Christina (2010). *Christiaan Snouck Hurgronje: biography and perception* (Thesis). Universiteit van Amsterdam. Archived from the original on 4 September 2014. Retrieved 3 September 2014.
4. ↑  "C. Snouck Hurgronje (1857–1936)". Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences. Retrieved 30 July 2015.
**دانیل جان تیمنسکی** (زاده ۲۰ ژوئن ۱۹۶۷) آهنگساز، خواننده و نوازنده موسیقی بلوگراس آمریکایی است. او یکی از اعضای گروه آلیسون کراوس اتحادیه استیشن است و چهار آلبوم انفرادی به *نام‌های* مرا در آن سوی کوه ببر (۲۰۰۰)، بر روی لیبل دوبی شی دوبی شی، *چرخ‌ها (آلبوم دن تیمینسکی)* (۲۰۰۸)، لیبل رکوردهای روندر، *گوتیک جنوبی* (۲۰۰۸) منتشر کرده‌است. (۲۰۱۷) در برچسب مرکوری رکورد، و خدا ترس از بتها (۲۰۲۳) در برچسب ۸ آهنگ سرگرمی.

او به خاطر نسخه به روز شده اش از آهنگ "مرد غم و اندوه دائمی "که در فیلم *ای برادر، کجا هستی؟* و برنده جایزه انجمن موسیقی کشور در سال ۲۰۰۱ برای بهترین تک آهنگ و همچنین جایزه گرمی برای بهترین همکاری کانتری با آواز (به همراه هارلی آلن و پت انرایت، پر کردن آوازهای فیلم *ای برادر، کجایی؟*). در مجموع، او برنده ۱۴ جایزه گرمی برای پروژه‌های انفرادی و مشترک شده‌است. در سال ۲۰۱۳، او خواننده آهنگ بین‌المللی آویچی به نام هی برادر از آلبوم *واقعی (آلبوم آویچی)* بود. تیمینسکی در سال ۲۰۲۱ جایزه ستاره بلوگرس را از بنیاد میراث بلوگرس دالاس، تگزاس دریافت کرد. این جایزه به هنرمندان بلوگراس اعطا می‌شود که کار مثال زدنی در پیشبرد موسیقی سنتی بلوگراس و حفظ شخصیت و میراث آن انجام می‌دهند.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Dan Tyminski». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۴ آگوست ۲۰۲۳.

1. ↑  "Tyminski Daniel John". BMI Repertoire. Archived from the original on 2012-07-16. Retrieved 2014-07-15.
2. ↑  "Tyminski - Biography, Albums, Streaming Links - AllMusic". *AllMusic*. Archived from the original on January 27, 2011. Retrieved January 8, 2011.
3. ↑  "Awards". April 30, 2017.
4. ↑  "Bluegrass Heritage Foundation presents Bluegrass Star Award® to Dan Tyminski". *BluegrassHeritage.org*.
**سطح کرونیک** (به انگلیسی: Keraunic level) به متوسط سالانهٔ ساعت‌ها یا روزهای توفان تندری در یک منطقه گفته می‌شود. سطح کرونیک روزانه، متوسط تعداد روزهای سال است که در آن‌ها صدای تندر در یک بازهٔ ۲۴ ساعتی شنیده شود (تفاوتی نمی‌کند که چندبار). مناطقی که دارای سطح کرونیک یکسان هستند را می‌توان روی نقشه با استفاده از سطوح ایزوکرونیک نمایش داد که در این نقشه‌ها خطوط رسم‌شده به معنی هم‌سطح بودن مناطق است.

چگالی درخش اَبربه‌زمین (GFD) معیار دیگری است که تقریباً با سطح کرونیک منطقه متناسب است و پیشنهاد شده است که از روابط زیر برای تبدیل آن‌ها استفاده شود:

{\displaystyle N\_{k}=0.12T\_{d}}
یا

{\displaystyle N\_{m}=0.31T\_{d}}
که در این روابط Nk تعداد درخش‌ها به زمین در هر کیلومتر مربع در هر سال است و Nm تعداد درخش‌ها در هر مایل مربع در سال. Td متوسط سالانهٔ سطح کرونیک خواهد بود.

روابط زیاد دیگری که معمولاً به فرم {\displaystyle N\_{g}=aT\_{D}^{b}} برای تبدیل فوق بیان شده‌اند و {\displaystyle N\_{g}=0.04T\_{D}^{1.25}} یکی از قابل اطمینان‌ترین فرم‌های آن شناخته می‌شود که توسط آی‌تریپل‌ئی و CIGRE برای تخمین‌زدن عملکرد خطوط انتقال نیرو در برابر آذرخش استفاده می‌شود. سطح کرونیک تنها پارامتر مرتبط با حدوث آذرخش است که در مورد آن داده‌های جهانی در سطح دهه‌های بسیار موجود است. در مورد سطح کرونیک باید توجه داشت که محدودهٔ عملی برای شنیدن صدای تندر حدود ۱۵ کیلومتر و حداکثر ۲۵ کیلومتر است. این اطلاعات می‌تواند در ایستگاه‌های هواشناسی توسط شاهدان انسانی ثبت شود. به نظر می‌رسد نخستین بررسی اقلیم‌شناسی در سطح جهانی در مورد سطح کرونیک به سال ۱۸۹۲ میلادی بازمی‌گردد.

سطح کرونیک ایدهٔ کلی خوبی در مورد فعالیت آذرخش در سطح یک منطقه می‌دهد اما به علت ماهیت ذهنی و نادقیق بودنش در علوم مهندسی استفاده از *چگالی درخش* ارجح است.

منابع
-----

1. ↑  McDonald, *Electric Power Substations Engineering*, 12-4.
2. ↑  McDonald, *Electric Power Substations Engineering*, 12-5.
3. ↑  Rakov and  Uman, *Lightning: Physics and Effects*, 35.
4. ↑  Nefzger, *Overhead Power Lines: Planning, Design, Construction*, 108.

* Nefzger, Peter (2003). *Overhead Power Lines: Planning, Design, Construction* (به آلمانی). Springer. Retrieved 2013-05-04.
* Rakov, Vladimir A.; Uman, Martin A. (2007). *Lightning: Physics and Effects* (به انگلیسی). Cambridge University Press. Retrieved 2013-05-04.
* McDonald, John D. (2012). *Electric Power Substations Engineering* (به انگلیسی). CRC Press. Retrieved 2013-05-04.
**عزیز یوسفی**، (۱۳۰۷ در مهاباد - ۱۵ خرداد ۱۳۵۷ در تهران) نویسنده و مترجم انقلابی کرد، از بنیان‌گذاران و رهبران حزب دمکرات کردستان، و یکی از با نفوذترین شخصیت‌های کرد ایران است.

عزیز یوسفی سال‌ها همراه با غنی بلوریان، کریم حسامی، حسن قزلجی، سلیمان معینی، قادر شریف و دیگر فعالان کرد، در یک صف برای حقوق مردم استان کردستان مبارزه کرده بود. عزیز یوسفی از قربانیان ستیز شاه با حق و حقوق کردهای ایران بود، که بیست و پنج سال از عمر خود را در زندان‌های شاه گذراند. عزیز یوسفی، پس از رهائی از زندان، صبح دوشنبه ۱۵ خرداد سال ۵۷ در تهران چشم از جهان فروبست.

پیکر عزیز یوسفی فردای روزی که درگذشت به زادگاهش مهاباد منتقل شد. روز چهارشنبه ۱۷ خرداد با حضور هزاران نفر از مردم مهاباد در مراسم تشییع جنازه‌اش به خاک سپرده شد. شهر یکپارچه عزاداری کرد و بر گور او هزاران کرد گریستند. گور عزیز یوسفی تا چند روز بعد نیز بوسیله گروه‌های بزرگ مردم گلباران می‌شد. در مراسم روز سوم درگذشت عزیز یوسفی، تظاهرات بزرگی در مهاباد برپا شد که ده‌ها نفر در آن دستگیر شدند. از یوسفی چندین ترجمه و اثر، از جمله «سرزمین کف» و اثری دربارهٔ «جنگ جهانی دوم» باقی‌مانده‌است.

پانویس
------

1. ↑  عزیز یوسفی (زبان کردی)[*پیوند مرده*]

منابع
-----

* عزیز یوسفی آن که «مهاباد» در عزایش گریست
* آیا قاسملو مأمور حزب توده بود؟
* مامه غنی هم درگذشت

پانویس
------
Place
**مِهتَرلام** مرکز ولایت لَغمان کشور افغانستان است.
این شهر تنها شهر در این ولایت می‌باشد. مهترلام در ۱۰۰ کیلومتری شرق کابل و در دره‌ای قرار دارد که توسط دو رود علی‌شِنگ و علینگار به وجود آمده‌است. در مهترلام موتر وجود ندارد.

پس از تغییرات در تقسیمات کشوری در افغانستان در سال ۱۹۶۴ میلادی، ولایت لغمان نیز در همان سال در ناحیهٔ لغمانات تشکیل شد و مرکز آن شهر مهترلام مقرر گردید.

از نقاط دیدنی این شهر، زیارت مهترلام بابا است. اصل گنبد این زیارتگاه بسیار قدیمی است اما در زمان امیر حبیب‌الله خان یک بار ترمیم گردیده ولی اکنون تقریباً ۱۵٪ آن به حالت ویران است.

مهترلام از مراکز تولید افیون و تریاک و خشخاش در افغانستان به شمار می‌‌رود.

جستار های وابسته
----------------

* فهرست شهرهای افغانستان
* ولایت لغمان
* دانشگاه لغمان

منابع
-----

\* ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۰۶.

* در مورد زبان: کتاب افغانستان، دولت‌آبادی.

1. ↑  همشهری،: ۱۱ شهریور ۱۳۸۸
2. ↑  Bosworth, C.E. "Lamg̲h̲ānāt[*پیوند مرده*]." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2009.
3. ↑  تواب، برگرفته از وبگاه آریایی. بازدید: سپتامبر ۲۰۰۹.


| ولایت لغمان | ولایت لَغمان  |
| --- | --- |
| **مرکز** | مهترلام |
| **ولسوالی‌ها** | دولت‌شاه | قَرغه‌ئی | علیشِنگ | علینگار | مِهترلام |
| **اماکن دیدنی** | قلعه سراج | زیارت مهترلام بابا |

یکی از منطقه‌های مهترلام بنام چهاردهی یاد می‌شود.
چهاردهی :در چهاردهی قریه های (قلعه پهلوان، دوپی اولیاو دوپی سفلی است)

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک مکان جغرافیایی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
واجگاه (کارا و ناکارا): ۱. برون‌لبی، ۲. درون‌لبی، ۳. دندانی، ۴. لثه ای، ۵. پس‌لثه ای، ۶. پیش‌کامی، ۷. کامی، ۸. نرمکامی، ۹. ملازی(زبانکی)، ۱۰. گلویی(حلقی)، ۱۱. چاکنایی، ۱۲. برون‌چاکنایی، ۱۳. ریشه‌ای، ۱۴. پس‌پسینی، ۱۵. پیش‌پسینی، ۱۶. تیغه‌ای، ۱۷. نوکی و ۱۸. زیرنوکی
دسته ای از آواها با گذاشتن زبان در پشت یا نزدیک دندان ها ساخته می شوند. آواهایی که بدین روش پدید می آیند دندانی (dental) نام دارند. اگر زبان میان دندانی ها جای بگیرد، آوای شنیده شده را میان دندانی می نامند. میان دندانی ها در زبان های پیشین ایرانی بوده و امروزه با فرگشت زبانی از میان رفته اند. میان دندانی ها در زبان اوستایی در واژه هایی همچون **ورثرغنه** و **گئومرثه** (کیومرث) به آوای واج ث دیده می شود. در زبان پهلوی (پارسی میانه) نیز همچنان واج ذ دیده می شود همچون: موبذ، بوذ (بود)، گنبذ، ارگبذ، ....

واج ث امروزه در زبان های کم شماری همچون برمه ای، انگلیسی، عربی، اسپانیایی و یونانی بازمانده است.

واج ذ به گونه هایی و در زبان های اندکی همچون انگلیسی، عربی، اسپانیایی هنوز شنیده می شود.

جستارهای وابسته
---------------

* واجگاه
* همخوان های زبان فارسی
* همخوان

پانویس
------

1. ↑  جاندار میرا
2. ↑  *درزی، علی؛ درآمدی بر زبانشناسی معاصر؛ انتشارات سمت؛ ۱۳۹۴؛ صفحه ۳۶-۵۷*.
3. ↑  «θ / ð». *English Pronunciation* (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۱۲-۲۶.

منابع
-----

* درزی، علی.درآمدی بر زبانشناسی معاصر.تهران: انتشارات سمت(۱۳۹۴)
* تارنمای: englishpronunciationmadrid.com
* تارنمای:
**مسجد بالاسر**، مسجدی واقع در حرم فاطمه معصومه در شهر قم است. مسجد بالاسر از زیباترین رواق‌های آستانه و محل تشکیل مجالس عمومی و نماز جماعت، در دوران صفویه به عنوان میهمان سرای آستانه شمرده می‌شد که در عهد قاجاریه تجدید بنا شد وبه عنوان بزرگ‌ترین مکان سرپوشیده از اماکن متبرکه آستانه به شمارآمد. قبله این مسجد کمی به سمت راست مایل است که با علامت مشخص شده است.

این مسجد از سمت قبله با مسجد شهید مطهری که آن نیز بخشی از حرم فاطمه معصومه است، از سمت راست قبله، با فاصله‌ای کوتاه با مسجد اعظم و از سمت چپ با روضه ضریح مضجع معصومی محدود است.
در مسجد بالاسر بسیاری از روحانیان شیعه مدفون هستند که از جمله ایشان حسینعلی منتظری، محمدتقی بهجت،محمدحسین طباطبایی، فاضل لنکرانی، علی مشکینی، محمدتقی خوانساری، سید مرتضی عسکری، سید محمدرضا گلپایگانی، بهاءالدینی، میرزا جواد تبریزی، میرزا هاشم آملی، عبدالکریم حائری یزدی، محمدتقی مصباح یزدی،محمد یزدی،میراسدالله مدنی، مرتضی مطهری ، سیدمرتضی پسندیده ،محمد علی علوی گرگانی، سید محمود هاشمی شاهرودی ،محمد جواد صافی گلپایگانی و ... است.
در حد فاصل بین این مسجد و مسجد اعظم، در راهرویی قبر سید حسین طباطبایی بروجردی قرار دارد.

منابع
-----

1. ↑  «چه کسانی در حرم حضرت معصومه (س) مدفون هستند؟». ایسنا. ۲۶ اسفند ۱۳۹۲.

* مساجد حرم مطهر حضرت معصومه  تبیان
**مسجد جامع سنگان خواف** مربوط به دوره خوارزمشاهی است و در شهرستان خواف، شهر سنگان، کوچه معروف به کوچه آب واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۰ مهر ۱۳۷۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۲۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

مسجد جامع سنگان
---------------

**مسجد جامع سنگان خواف** مربوط به دوره خوارزمشاهی است و در شهرستان خواف، شهر سنگان، کوچه معروف به کوچه آب واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۰ مهر ۱۳۷۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۲۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

مسجد جامع سنگان شامل حیاط ورودی: دو ایوان شرقی و غربی با پوشش سنتی محلی، ایوان ورودی و کفش کن و گنبد خانه است.

اجزاء گنبد و کتیبه با تمام ظرافت انجام شده و عناصر تزئینی متعددی در زمینه کتیبه وجود دارد که شباهت بسیاری به بعضی از گچ بری‌های ساسانی دارد و در ترکیب کلی به صورت غیر متارن به کاررفته است.

به نظر می‌رسد که این گنبد با حجم گنبد خانه کوچکتر شباهت بسیار زیادی به گنبد بقعه مجموعه بناهای سنگ بست دارد و بعد از گنبد اخیر ساخته شده و معماری به شیوه رازی است، مربوط به اواخر عهد سلجوقیان است که بعداً بعلت زلزله و ریزش‌های جوی، به مرور زمان برخی از قسمت‌های آن تخریب شده‌است. زیبایی بنا در آنجا ست که به شکل ذوذنقه بنیان گرفته‌است.

به مرور زمان لایه‌های کاهگل مخصوص محلی (مقدار زیادی سنگ‌های خرد شده ریز و درشت در کاهگل محلی به صورت مخلوط به کار می‌رود ) بار بسیار زیادی روی گنبد به وجود آورده‌است که باعث رانده شدن قوس دبه بند تمام فیلگوش (فیلپوش )ها به داخل شده و در راس این قوس‌ها ضمن جلو آمدن ترک به وجود آمده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست آثار ملی شهرستان خواف
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

1. ↑  «دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**زندگی دوم در فضای مجازی** فضای مجازی اولین بار توسط نویسنده داستان‌های علمی تخیلی ویلیام گیبسون بکاررفت. او در سال ۱۹۸۴ کتابی بنام نورومانسر نوشت. در این داستان افراد مستقیماً مغزهای خودرا به کامپیوتر وصل می‌کردند ومی‌توانستند اطلاعات آن را مشاهده نمایند. آن‌ها بگونه‌ای در جهان سفر می‌کردند که گویی در دنیای واقعی هستند.
واقعیت مجازی در سال ۱۹۹۰ توسط محقق آمریکایی بنام ایوان ساوسرلند اختراع شد. اوتوانست محیطی مصنوعی ایجاد کند که دیدنی، شنیدنی، احساس کردنی و عمل کردنی بود. در سال ۲۰۰۳ یک شرکت آمریکایی برنامه‌ای با عنوان **زندگی دوم** یا **Second life**را با الهام از فضای مجازی، به منظور ایجاد یک زندگی واقعی بنیان نهاد. در اواخر سال ۲۰۰۶ خبرآن به صورت گسترده از طریق رسانه‌ها پخش شد.

* سایت زندگی دوم

این سایت نمونه‌ای از سایتهای کاربردی در فضای اینترنت است. در واقع جایی است که فناوری و ارتباطات اجتماعی در فضای مجازی با یکدیگر تلفیق می‌شوند. استفاده از این مکانهای اینترنتی برای افرادی پیشنهاد می‌شود که اینترنت پرسرعت دارند. در آن فضاها هر کاربر یک شهروند است و هر شهروند این امکان را دارد که آنگونه که دوست دارد خود را تجسم کند. در حقیقت هر شهروند شهر مجازی به نام یک آواتار در محیطی سه بعدی قادر است جنسیت خود را انتخاب کند و آنگونه که مورد علاقه اوست چهره، رنگ پوست و مو، لباس، شغل، محل سکونت، وسایل زندگی و هرچیزی که مورد علاقه اوست را ایجاد نماید.

اما به‌طور کلی می‌توان گفت زندگی در فضای مجازی تأثیرات مثبت و منفی بر سبک زندگی کاربران می‌گذارد.
پژوهشگران علوم اجتماعی معتقدند که به منظور انجام کارهای تحقیقاتی می‌بایست، نمونه‌ای مناسب از جامعه انتخاب شود زیرا پژوهش روی تک تک افراد جامعه امکانپذیر نیست. به این ترتیب پژوهشگر خواسته‌های خود را از طریق یافته‌های بدست آمده از گروه نمونه اطلاعاتی در رابطه با جمعیت موردنظر بدست خواهد آورد. برای پژهشگران، زندگی دوم نمونه مناسبی از جامعه است. فرصتهای آموزشی، اقتصادی و... از جمله نقاط مثبت این فضاها می‌باشد. اماحضور در این دنیاها می‌تواند آسیب پذیریهای اجتماعی و خانوادگی را نیز همراه داشته باشد.

امروزه به‌طور کلی دنیاهای مجازی سه بعدی را می‌توان به دو دسته تقسیم نمود بازیهای آنلاین و متاورسها
از ویژگیهای دنیاهای سه بعدی می‌توان به موتورفیزیک،محتوای ایجاد شده توسط کاربر و مقیاس پذیری سرورها اشاره نمود

منابع
-----

1. ↑   دنیای تو خیال توستSecond life.com
2. ↑  «همایش بررسی ابعاد مختلف زندگی دوم». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ مه ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۲۷ مه ۲۰۱۳. از پارامتر ناشناخته `|برگزارکننده=` صرف‌نظر شد (کمک); از پارامتر ناشناخته `|تاریخ اجرا=` صرف‌نظر شد (کمک)

پیوند به بیرون
--------------

* cyberconf.ir وبسایت همایش
**انجیرتیغی میکروداسیس** (به انگلیسی: *Opuntia microdasys*) یک گونه از گیاهان گلدار از خانواده کاکتوس‌ها است. این گیاه محلی و بومی مناطق مرکزی و شمال مکزیک است.

ویژگی‌ها
--------

*انجیرتیغی میکروداسیس* یک درختچه متراکم با ارتفاع ۴۰ تا ۶۰ سانتی‌متری تشکیل می‌دهد. در بیشتر مواقع از قسمت‌هایی به شکل پد با طول ۶ تا ۱۵ سانتی‌متری و عرض ۴ الی ۱۲ سانتی‌متری تشکیل می‌شود.

*انجیرتیغی میکروداسیس* هیچ خاری سختی ندارد، اما در عوض دارای تارهای نازکی مانند مو به رنگ سفید یا زرد با طول ۲ تا ۳ میلی‌متری در خوشه‌هایی متراکم است؛ این تارها دارای خارهای کوچک و نازکی هستند که با کوچک‌ترین لمس تعداد زیادی از آن‌ها به پوست انسان می‌چسبند که اگر برداشته نشوند، باعث سوزش قابل توجه پوست خواهند شد بنابراین باید با احتیاط با این گیاهان رفتار کرد.

*«میکروداسیس»*  یک نام علمی لاتین به معنی «کوچک و پشمالو» است.

گونه‌های مرتبط
--------------

* انجیرتیغی روفیدا

نگارخانه مقایسه گونه‌ها
-----------------------

* اپونتیا میکروداسیساپونتیا میکروداسیس
* اپونتیا روفیدااپونتیا روفیدا

منابع
-----

1. 1 2  «Opuntia microdasys». *www.llifle.com*. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۰۹-۲۵.
2. ↑  Harrison, Lorraine (2012). *RHS Latin for Gardeners*. United Kingdom: Mitchell Beazley. ISBN 1-84533-731-X.
**ابوالقاسم غفاری** (زادهٔ ۲۵ خرداد ۱۲۸۶ در سرچشمه، تهران - درگذشته ۱۴ آبان ۱۳۹۲ در ایالات متحده آمریکا)، دانشمند حوزهٔ علوم ریاضی، فیزیک و صنعت فضا بود. او، نخستین ایرانی شاغل در سازمان فضایی ایالات متحده (ناسا) بوده‌است.

او سال‌ها مشغول پژوهش‌هایی در حوزهٔ علوم ریاضی و فیزیک بوده که همکاری با آلبرت اینشتین تحت سرپرستی رابرت اوپنهایمر در مرکز مطالعات پیشرفته‌ی پرینستون در نیوجرسی ایالات متحده بر روی نظریهٔ «وحدت میدان» (Grand Unification Theory) و الکترومغناطیس، از برجسته‌ترین این پژوهش‌ها ست.

او پس از خواندن ریاضیات در مدرسه دارالفنون، به فرانسه رفته و دکترای ریاضیات و فیزیک را در سال ۱۹۳۶ از دانشگاه سوربن دریافت کرد. از ۱۹۳۷ تا ۱۹۳۹ در دائره جفرافیای سازمان ارتش مشغول بود. در جلسه دفاع تز او در پاریس محمدعلی مجتهدی گیلانی و غلامحسین صدیقی حضور داشتند. از سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۵ استاد دانشسرای عالی شد اما به عنوان استاد مدعو در کینگز کالج حضور یافت. او در سال ۱۹۴۸ از دانشکده ریاضی کینگز کالج پی‌اچ‌دی دریافت کرد. در ۱۹۵۰ با بورس فولبرایت به دانشگاه هاروارد رفت. پس از یک سال به مؤسسه مطالعات پیشرفتهٔ دانشگاه پرینستون منتقل شد. در این مؤسسه تحت سرپرستی اوپنهایمر همکار آلبرت اینشتین بود. در ۱۹۵۲ به دانشکده علوم دانشگاه تهران بازگشت اما چون محیط را برای تحقیق و پرورش آزاد فکر مناسب نمی‌دید در ۱۹۵۶ میلادی / ۱۳۳۵ خورشیدی به آمریکا بازگشت و ریاضیدان ارشد بنیاد ملی استاندارد آمریکا شد. پس از تأسیس ناسا در ۱۹۵۸، با هیو درایدن آشنا شد که چندی بعد به سمت معاون ناسا برگزیده شد و همو بود که غفاری را برای برنامه مسیریابی آپولو ۱۱ به ناسا دعوت کرد. غفاری در سال ۱۹۶۹ جایزه دستاورد آپولوی ناسا را در کاخ سفید از نیکسون رییس‌جمهور آمریکا دریافت کرد. همکاری وی با ناسا در ۱۹۷۱ خاتمه یافت و در ۱۹۷۲ به ایران برگشت.

استاد غفاری روز سه شنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۲ در ساعت ۱۰ و ۵۵ دقیقه شب در سن ۱۰۶ سالگی درگذشت.

پانویس
------

1. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۶ مه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۶ مه ۲۰۱۹.
2. ↑  Barnes، -Bart (۲۰۱۳-۱۲-۰۴). «Abolghassem Ghaffari, NASA scientist» (به انگلیسی). Washington Post. شاپا 0190-8286. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۶-۰۱.
3. ↑  "AAAS Fellow Abolghassem Ghaffari Dead at 106 | American Association for the Advancement of Science". *www.aaas.org* (به انگلیسی). Retrieved 2021-06-01.
4. ↑  حسن سالاری (۸ مرداد ۱۳۹۲). «ابوالقاسم غفاری: هموارکنندهٔ راه آپولو». تارنمای جزیره دانش. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ اوت ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۲۰ مرداد ۱۳۹۲.

منابع
-----

* یکصدمین زادروز دکتر ابوالقاسم غفاری - خبرگزاری ایسنا مورخ ۲ تیر ۱۳۸۶
* گفتگوی ایسنا با دکتر غفاری، نخستین محقق‌ایرانی ناسا - خبرگزاری ایسنا مورخ ۱۸ آبان ۱۳۸۶
* دانشمند ایرانی مأموریت «آپولو» در ۱۰۶ سالگی درگذشت - خبرگزاری ایسنا مورخ ۱۸ آبان ۱۳۹۲
* فیروز نادری: غفاری، غولی در جامعه علمی ایران بود - خبرگزاری ایسنا مورخ ۱۹ آبان ۱۳۹۲
* 
* 
* درباره ابوالقاسم غفاری | برجسته‌ترین دانشمند ایرانی در حوزه صنعت فضا
* 
* 
*
**کبوتر میوه‌خوار سینه‌آتشی** (نام علمی: *Ptilinopus marchei*) گونه‌ای از پرندگان خانواده کبوتران است. این گونه بومی فیلیپین است که تنها در کوه‌های لوزون یافت می‌شود. این یک کبوتر بزرگ است که طول آن به ۴۲ سانتی‌متر می‌رسد، بزرگ‌ترین کبوتر میوه‌خوار در کشور و رقیب اندازه کبوتر شاهنشاهی است. با کلاه قرمز، بال‌های سیاه با لکه‌های قرمز روی بخش‌های شاهپردومی‌ها و سینه آتش‌رنگ غیرقابل انکارش شناخته می‌شود. زیستگاه‌های طبیعی آن در نواحی بالای جنگل‌های دشت نمناک گرمسیری و جنگل‌های کوهستانی میانی تا بالایی است. از دست دادن زیستگاه، شکار غیرقانونی برای تجارت حیوانات خانگی و شکار برای غذا تهدید می‌شود.

بر اساس قانون فیلیپین RA 9147، شکار، گرفتن یا نگهداری کبوترهای میوه‌خوار سینه‌آتشی غیرقانونی است

در جنگل‌های دولپه‌ای دشتی و تپه‌ای و جنگل‌های میان‌بند از ارتفاع ۴۵۰ تا ۱۵۰۰ متری با برخی رکوردهای پراکنده در جنگل‌های خزه‌ای کوهستانی شناخته شده‌است. این تنها در جنگل‌های اولیه یافت می‌شود که نسبتاً حساس است و نمی‌تواند در جنگل‌های ثانویه رشد کند.

منابع
-----

1. ↑  BirdLife International (2012). "*Ptilinopus marchei*". *IUCN Red List of Threatened Species*. IUCN. **2012**. Retrieved 26 November 2013.old-form url
2. ↑  11th Congress. "Republic Act No. 9147". *Official Gazette of the Philippines*.
**ویسپوبیش** (درخت طوبی) نام درختی اساطیری در اسطوره‌های ایرانی است.

این درخت در دریای فراخ‌کرت قرار دارد و آشیانهٔ سیمرغ افسانه‌ای بر آن است. نام ویسپوبیش در پارسی میانه به معنای «درمان همهٔ دردها» است و در کتاب اوستا آمده که همهٔ داروهای درمان‌بخش و همچنین تخم همهٔ گیاهان بر ویسپوبیش نهاده شده‌است. از این رو نام دیگر این درخت، در پارسی میانه، «ون جد بیش وس‌تخمگ» به معنی «اندوه‌زدای بسیارتخمه» است. واژهٔ ویسپوبیش به معنی ویسپو (همه)+ بیش (درد) است.

در مینوی خرد آمده که هرگاه سیمرغ از ویسپوبیش برخیزد هزار شاخه از آن درخت برویَد و چون بنشیند هزار شاخه از آن بشکند و تخم آن پراکنده شود.

در بندهشن آمده که تخم‌های موجود بر فراز ویسپوبیش را گاو یکتا آفریده و هر سال سیمرغ همهٔ آن تخم‌ها را از آن درخت می‌ریزد، در آن آب می‌آمیزد، هنگامی که تیشتر آب دریای فراخ‌کرت را برمی‌گیرد تخم‌های گیاهان را با خود به آسمان می‌برد و سپس بر روی همهٔ زمین می‌باراند.

اهورامزدا این درخت و تخم‌های آن را آفریده تا برای درمان هزار گونه بیماری آماده باشد.

پس از اسلام
-----------

در ادبیات پس از اسلام این درخت را **طوبی** نامیدند. شهاب‌الدین سهروردی در کتابچه عقل سرخ می‌نویسد که درخت طوبی درختی عظیم است در بهشت. هر میوه و ثمره که تو در جهان می‌بینی بر آن درخت است. سیمرغ آشیانه بر طوبی دارد. «بامداد سیمرغ از آشیان خود به‌در آید و پر بر زمین بازگستراند، از اثر پَر او میوه بر درخت پیدا شود و نبات بر زمین.»

یک کتاب ستاره‌شناسی کهن به نام تنکلوشا که ریشه در کتب اخترشناسی ساسانی دارد و ترجمه عربی آن به ما رسیده نیز ویسپویسش را تحت عنوان «طوبی» ذکر می‌کند و همان توصیفات اوستا را از این درخت بازگو می‌کند.

منابع
-----

* تَنکلوشا، از مؤلفی ناشناخته، مقدمه و تصحیح رحیم رضازاده ملک، تهران: میراث مکتوب، ۱۳۸۴، صفحات یک‌صد و بیست تا یک‌صد و بیست و پنج.
* L’archange empourpré, quinze traités et récits mystiques traduits du persan et de l’arabe, présentés et annotés par Henry Corbin, Fayard, 1976.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
حکاکی توسط جان لویکن که مثل غلام وفادار را نشان می دهد، از کتاب مقدس بوویر.
**مثل غلام وفادار** (یا **مثل دربان**) مَثَلی از عیسی مسیح است که در انجیل متی 24:42-51، انجیل مرقس 13:34-37 و انجیل لوقا 12:35-48 در مورد اهمیت آن برای افراد وفادارا که چشم به راه و مواظب باشند.

در انجیل متی، بلافاصله مقدم بر مثل ده باکره است، که مضمون آخرت شناختی مشابهی برای آماده شدن برای روز حساب دارد.

روایت مثل
---------

در انجیل متی، این مثل به شرح زیر است:

  

42پس بیدار باشید، زیرا نمی‌دانید سرورِ شما چه روزی خواهد آمد. 43این را بدانید که اگر صاحبخانه می‌دانست دزد در چه پاسی از شب می‌آید، بیدار می‌ماند و نمی‌گذاشت به خانه‌اش دستبرد زنند. 44پس شما نیز آماده باشید، زیرا پسر انسان در ساعتی خواهد آمد که انتظارش را ندارید.
45«پس آن غلام امین و دانا کیست که اربابش او را به سرپرستی خانوادۀ خود گماشته باشد تا خوراک آنان را به‌موقع بدهد؟ 46خوشا به حال آن غلام که چون اربابش بازگردد، او را مشغول این کار ببیند. 47آمین، به شما می‌گویم، که او را بر همۀ مایملک خود خواهد گماشت. 48امّا اگر آن غلام، شریر باشد و با خود بیندیشد که "اربابم تأخیر کرده است،" 49و به آزار همکاران خود بپردازد و با میگساران مشغول خوردن و نوشیدن شود، 50آنگاه اربابش در روزی که انتظار ندارد و در ساعتی که از آن آگاه نیست خواهد آمد 51و او را از میان دو پاره کرده، در جایگاه ریاکاران خواهد افکند، جایی که گریه و دندان به دندان ساییدن خواهد بود.

**انجیل متی باب 24 ..... 42-51** (ترجمه هزاره نو)

تفسیر
-----

در انجیل متی، مثل با این دستور آغاز می‌شود: «پس مراقب باشید، زیرا نمی‌دانید خداوند شما در چه روزی خواهد آمد» (انجیل متی 24:42). به عبارت دیگر، «شاگرد باید برای آمدن پروردگارش آماده بماند و در جایگاه خود هوشیار و بیدار بماند». این موضوعی است که قبلاً در انجیل لوقا 12 نیز مورد بحث قرار گرفته است. اشاره به ضیافت عروسی در لوقا 12:36 حاکی از ضیافت بهشتی است،  و مَثَل ده باکره را به یاد می آورد که پس از این مثل در متی آمده است.

قسمت دوم مثل شامل احتیاط است که از کسی که به او بسیار داده می شود، بسیار بیشتر نیاز است. جی دوایت پنطیکاست می نویسد که این تمثیل "تاکید می کند که امتیاز مسئولیت می آورد و مسئولیت مستلزم پاسخگویی است. این به ویژه در مورد رهبران مذهبی صدق می کند.

منابع
-----

* ویکیپدیای انگلیسی parable of faithfull servant
* کتاب مقدس ،انجیل متی (ترجمه هزاره نو)

1. 1 2  Craig S. Keener, *A Commentary on the Gospel of Matthew*, Eerdmans, 1999, شابک ‎۰−۸۰۲۸−۳۸۲۱−۹, p. 592.
2. 1 2  Joel B. Green, *The Gospel of Luke*, Eerdmans, 1997, شابک ‎۰−۸۰۲۸−۲۳۱۵−۷, pp. 497-501.
3. ↑  J. Dwight Pentecost, *The Parables of Jesus: Lessons in life from the Master Teacher*, the parable in Gospel says
regel Publications, 1998, شابک ‎۰−۸۲۵۴−۳۴۵۸−۰, p. 175.
4. ↑  Joel B. Green, *The Gospel of Luke*, Eerdmans, 1997, شابک ‎۰−۸۰۲۸−۲۳۱۵−۷, p. 506.
**مهاجرت ژاپنی‌ها به مالزی** (انگلیسی: Japanese migration to Malaysia)، پیشینه این مهاجرت به اواخر قرن نوزده، دورانی که مالزی تحت نام مالایای بریتانیا بخشی از امپراتوری بریتانیا بود، بازمی‌گردد.

تاریخچه مهاجرت
--------------

حتی در دوران شوگون‌سالاری آشیکاگا (۱۳۳۸–۱۵۷۳) که روابط تا حدودی هموار بود، بازرگانان ژاپنی ارتباط کمی با شبه‌جزیره مالزی داشتند بعد از شروع حکمرانی شوگون‌سالاری توکوگاوا و اتخاذ سیاست انزواطلبی، بیشتر ارتباط‌ها خاتمه یافت ولی با این حال، بازرگانان جزایر ریوکیو به تماس خود با ملاکا ادامه دادند. طبق سرشماری سال ۱۹۱۱، تعداد ۲٬۰۲۹ نفر ژاپنی در مالایا وجود داشتند که چهار/پنجم آنها زن بودند، با این حال منابع موجود حاکی از این بود که ممکن است جمعیت ژاپنی‌ها در آنجا تا آن زمان به چهار هزار نفر رسیده باشد. در شمال بورنئو (ایالت صباح در کشور مالزی کنونی)، شهر بندری سانداکان یک مقصد محبوب بود، هرچند به غیر از وجود یک گورستان قدیمی ژاپنی، نشانه‌های کمی از حضور سابق ژاپنی‌ها در این شهر وجود دارد.

پانویس
------

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Japanese migration to Malaysia». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۶ نوامبر ۲۰۲۳.

منابع
-----

1. ↑  "The number of Japanese residents (April 2014)". وزارت امور خارجه ژاپن. Retrieved 24 April 2014.
2. 1 2 3 4 5 6 7  (Embassy of Japan 2009، §2)
3. ↑  "Japan looks forward to strengthening ties with Sabah". *Bernama*. The Borneo Post. 1 August 2018. Retrieved 3 August 2018.
4. ↑  (Imaoka 1985، ص. 354)
5. ↑  (Leng 1978، ص. 163)
6. ↑  (Denker 1998، صص. 2–3)
7. ↑  (Warren 2000، ص. 9)
**مگلوار آمبرواز** (انگلیسی: Magloire Ambroise؛ ۱ ژانویهٔ ۱۷۷۴ در ژاکمل، سنت دومینیک – ۱ ژانویهٔ ۱۸۰۷ در پورتو پرنس) سیاستمدار و قهرمان استقلال هائیتی بود. او فعالیت نظامی‌اش را در ارتش استعمار آغاز کرد.

زندگی
-----

در طول جنگ چاقو بین توسان لوورتیور در شمال علیه رهبر ملاتوها آندره ریگو در جنوب (۱۷۹۹–۱۸۰۱)، مگلوار جان صدها خانواده را در ژاکمل نجات داد. در نتیجه مردم آن شهر در آن زمان او را قهرمان می‌دانستند. در سال ۱۸۰۲، ژان ژاک دسالین او را به عنوان فرمانده ژاکمل منصوب کرد. با این حال، نیروهای فرانسوی، مانند بسیاری از شهرهای دیگر در آن زمان، آن شهر را نیز تصرف کردند. در سال ۱۸۰۳، مگلوآمبروز ژاکمل را محاصره کرد. این محاصره در ۱۷ اکتبر ۱۸۰۳ به پایان رسید، و این زمانی بود که نیروهای فرانسوی تسلیم شدند و سربازان مگلوار به آنها اجازه دادند که سوار یک کشتی جنگی بریتانیایی شوند.

در سال ۱۸۰۴، مگلوار آمبروز یکی از ژنرال‌هایی بود که بیانیه استقلال را امضا کرد. در فوریه ۱۸۰۶، به دستور دسالین، مگلوار، فرانسیسکو د میراندا (یک رهبر آمریکای جنوبی که برای آزادسازی آمریکای لاتین از زیر سلطه اسپانیا می‌جنگید) را حمایت کرد و مهمات و افراد به او برای مبارزه با اسپانیایی‌ها داد. ماه بعد، در ۱۲ مارس ۱۸۰۶، پرچم ونزوئلا در بندر ژاکمل به وجود آمد و ظاهر شد. این روز در ونزوئلا به عنوان روز پرچم جشن گرفته می‌شود. نکته قابل توجه آنکه پرچم ونزوئلا رنگهای قرمز و آبی دارد که نماد دوستی آنها با هائیتی است.

در سال ۱۸۰۷، مگلوآر آمبرواز رئیس مجلس سنا شد و نیروهایش حتی او را کاندید ریاست جمهوری کشور کردند. اما او این پیشنهاد را نپذیرفت. او توسط ژنرال بونه به دستور الکساندر پیتون دستگیر شد. او در ۷ دسامبر ۱۸۰۷ در زندان درگذشت. برخی منابع می‌گویند که او خودکشی کرده‌است در حالی که برخی نیز می‌گویند پتیون او را در زندان کشته‌است. در واقع، پس از مرگ او، پتیون رئیس جدید مجلس سنا شد و بعداً رئیس‌جمهور کشور شد.

منابع
-----

1. ↑  "How old is Magloire Ambroise". *HowOld.co* (به انگلیسی). Retrieved 2022-02-10.
2. ↑  «magloire ambroise in a sentence - magloire ambroise sentence». *eng.ichacha.net*. دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۲-۱۰.
3. ↑  IBW21 (۲۰۱۴-۰۱-۲۵). «Duke University unveils original Haitian Act of Independence». *Institute of the Black World 21st Century* (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۲-۱۱.
4. ↑  "Magloire Ambroise". *frontend* (به انگلیسی). Retrieved 2022-02-11. `{{cite web}}`: Check `|نشانی=` value (help)[*پیوند مرده*]
5. ↑  «Out of Quisqueya: From Trials to Triumphs in America».
6. ↑  «Le Général Magloire Ambroise a-t-il été tué ou s'est-il suicidé?».

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Magloire Ambroise». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۰ فوریه ۲۰۲۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک سیاستمدار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

* درگاه جنگ
**قلعه سگوبیا** (انگلیسی: Alcázar of Segovia) یک قلعه دوران قرون‌وسطی است که در شهر سگوبیا، کاستیل، اسپانیا، واقع شده‌است. این قلعه در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد. ساختمان قلعه بر روی یک صخره سنگی در نزدیکی محل تلاقی دو رودخانه و در مجاورت کوه‌های گواداراما واقع شده‌است و به‌دلیل شکل آن که شبیه سینهٔ کشتی است، یکی از زیباترین کاخ‌های اسپانیا محسوب می‌شود. این ساختمان در اصل به عنوان یک قلعه ساخته شده‌بود، اما از آن زمان تا کنون به عنوان کاخ سلطنتی، زندان ایالتی، کالج توپخانه سلطنتی و دانشکده نظامی مورد استفاده قرار گرفته شده‌است. امروزه از آن به عنوان موزه و نمایشگاه اسناد ارتش استفاده می‌شود.

تاریخچه
-------

برج جان دوم کاستیل
نقاشی قلعه سگوبیا در حدود سال ۱۸۳۸ توسط دیوید رابرتس
قلعه سگوبیا مانند بسیاری از استحکامات اسپانیا به‌عنوان یک قلعه رومی ساخته شد، اما بجز پایه‌ها بخش کمی از ساختار اصلی آن باقی مانده‌است. اولین منابع مربوط به این قلعه خاص سال ۱۱۲۰ می‌باشد.

تشریح
-----

این قلعه به دو بخش تقسیم شده‌است: حیاط بیرونی با یک حیاط، خندق‌ها، پل متحرک و اتاق‌های داخلی که شامل نمازخانه و چندین اتاق است که امروزه می‌توانند مورد بازدید قرار گیرند. شکل این قلعه بسیار بی‌قاعده و متناسب با وضعیت تپه‌ای که بر آن ساخته شده، می‌باشد. کار برجسته و بسیار زیبا برجک دفاعی قلعه است، با چهار برج، هال که با کلاهک مخروطی و پنجره‌های دوقلو پوشیده شده بود.

نگارخانه
--------

* نگارخانه قلعه سگوبیا
* سالن کاخ قدیمیسالن کاخ قدیمی
* شومینه سالنشومینه سالن
* نمای تاج و تخت پادشاهان کاتولیکنمای تاج و تخت پادشاهان کاتولیک
* تالار با نقاشی دیواری تاجگذاری ایزابلا یکم روی دیوارتالار با نقاشی دیواری تاجگذاری ایزابلا یکم روی دیوار
* اتاق سلطنتیاتاق سلطنتی
* تالار پادشاهانتالار پادشاهان
* اتاق زرهپوش‌هااتاق زرهپوش‌ها

منابع
-----

1. ↑  Manuel Ossorio y Bernard: *Biographical gallery of 19th century Spanish artists*, Ramón Moreno press, Madrid, 1868.
2. ↑  "The Castle of Segovia", *The Illustrated Magazine of Art*, **1** (2): 96–98, 1853, JSTOR 20537904
3. ↑  María Dolores Herrero Fernández-Quesada (2005). *Isabel la Católica: Homenaje en el V centenario de su muerte*. Madrid: Dykinson. p. 68. ISBN 84-9772-667-7.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Alcázar of Segovia». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۹.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ قلعه سگوبیا موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
	+ 2
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا

 |
| نهادهای پژوهش هنری | 
* نام هنرمندان (گتی)

 |
**کتابخانه وزیری** در یزد، یکی از بزرگترین و قدیمی ترین کتابخانه های یزد است. این کتابخانه در سال ۱۳۴۴ تاسیس شد. محل تاسیس این کتابخانه در مجاورت مسجد جامع یزد بود. در زمان تاسیس در این کتابخانه یک‌هزار و ۶۰۰ جلد کتاب خطی و چاپی قرار داشت. این کتابخانه توسط شخصی به نام علی‌محمد ‌وزیری تاسیس شد و نام او را بر این کتابخانه گذاشتند.

گنجینه
------

این کتابخانه بیش از ۸۰ هزار سند تاریخی ارزشمند، آثار و نفایس موزه‎ای را در گنجینه خود گردآوری و در اختیار مراجعان و اعضای خود قرار داده است. از میان آثار نگهداری شده در این کتابخانه، ۵ اثر تاریخی آن در فهرست آثار ملی ایران قرار گرفته است. بیش از 150 جلد قرآن خطی در کتابخانه و موزۀ وزیری یزد نگهداری می‌شود کتابخانه وزیری یزد، ۶۰ نسخه دست‌نویس و چاپ‌سنگی از نهج‌البلاغه را در اختیار دارد که تاریخ کتابت قدیمی‌ترینِ آن به قرن ۹ هجری می‌رسد.

منابع
-----

1. 1 2  «کتابخانه وزیری؛ گنجینه‌ای گرانبها در قلب بافت تاریخی یزد». *ایسنا*. ۲۰۲۳-۱۰-۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۱۲.
2. ↑  «خبرگزاری فارس - موزه وزیری در شهر میراث جهانی یزد». *خبرگزاری فارس*. ۲۰۲۱-۰۵-۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۱۲.
3. 1 2  «نگاهی به کتابخانۀ وزیری یزد». *www.cgie.org.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۱۲.
4. ↑  «ثبت 5 اثر تاریخی کتابخانه وزیری یزد در فهرست آثار ملی کشور». *ایبنا*. ۲۰۲۳-۰۹-۰۴. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۱-۱۲.
5. ↑  ایران، عصر (۱۳۹۸/۰۳/۰۶ - ۱۸:۱۱). «وجود 60 نسخه خطی و چاپ‌سنگی نهج‌البلاغه در کتابخانه وزیری یزد». *fa*. دریافت‌شده در 2023-11-30. تاریخ وارد شده در `|تاریخ=` را بررسی کنید (کمک)
**جرج پان کوزماتوس** (انگلیسی: George Pan Cosmatos; ۴ ژانویهٔ ۱۹۴۱ – ۱۹ آوریل ۲۰۰۵) کارگردان و فیلمنامه‌نویس یونانی-ایتالیایی بود. پس از موفقیت اولیه در کشورش با فیلم‌های درام مانند قتل‌عام در رم با بازی ریچارد برتون (بر اساس قتل‌عام آردیتین در زندگی واقعی)، کازماتوس کار خود را به سمت فیلم‌های اکشن و ماجراجویی «بلاکباستر» اصلی، از جمله گذرگاه کاساندرا و فرار به آتن تغییر داد. که هر دو فیلن محصول مشترک بریتانیا و ایتالیا بودند. او پس از نقل مکان به آمریکای شمالی، فیلم ترسناک «از منشأ ناشناخته» را کارگردانی کرد. پس از آن برخی از شناخته‌شده‌ترین آثار او، از جمله فیلم‌های اکشن رمبو ۲ و کبرا (که در هر دوی آنها سیلوستر استالونه بازی کرد)، فیلم علمی-تخیلی ترسناک لویاتان (فیلم ۱۹۸۹) و فیلم وسترن توم‌استون که مورد تحسین منتقدان قرار گرفت، دنبال شد.

اوایل زندگی
-----------

کوزماتوس در خانواده ای یونانی در فلورانس ایتالیا به دنیا آمد و در مصر و قبرس بزرگ شد. گفته می‌شود که او به شش زبان صحبت می‌کرد. پس از تحصیل در رشته سینما در مدرسه فیلم لندن، جایی که با همسر آینده‌اش، مجسمه‌ساز و هنرمند سوئدی، بیرجیتا لیونگبرگ، هنگامی که هر دو ۱۷ ساله بودند، آشنا شد، او دستیار کارگردان اتو پرمینگر در خروج (فیلم ۱۹۶۰) شد، در ۱ فوریه ۱۹۷۴، این زوج اولین و تنها فرزند خود، پانوس کوزماتوس، در رم به دنیا آمد. در اوایل دهه ۱۹۸۰، خانواده به ویکتوریا، بریتیش کلمبیا نقل مکان کردند. سرانجام در ۶ ژوئیه ۱۹۹۷، همسرش بیرجیتا درگذشت (او در همان جایی که به دنیا آمد به خاک سپرده شد) و حرفه کوزماتوس متوقف شد. کازماتوس در خارج از حرفه سینمایی خود یک مجموعه دار برجسته از کتاب‌های کمیاب بود که عمدتاً بر ادبیات انگلیسی قرن ۱۹ و ۲۰ و آثار امضا شده و کتیبه‌ای تمرکز داشت. کتابخانه او از طریق ساتبیز فروخته شد.

کارگردانی
---------

* گناه (۱۹۷۱) - sin
* قتل‌عام در روم (۱۹۷۳) - *Massacre in Rome*
* گذرگاه کاساندرا (۱۹۷۶) - *The Cassandra Crossing*
* فرار به آتن (۱۹۷۹) \_ *Escape to Athena*
* از منشأ ناشناخته (۱۹۸۳) - *Of Unknown Origin*
* رمبو ۲ (۱۹۸۵) - *Rambo: Part II*
* کبرا (۱۹۸۶) - *Cobra*
* لویاتان (۱۹۸۹) - *Leviathan*
* سنگ قبر (۱۹۹۳) - *Tombstone*
* توطئه سایه (۱۹۹۷) - *Shadow Conspiracy*

درگذشت
------

جورج پان کوزماتوس در ۱۹ آوریل ۲۰۰۵ در خانه‌اش در ویکتوریا (بریتیش کلمبیا) در سن ۶۴ سالگی بر اثر سرطان ریه درگذشت. پسرش پانوس کوزماتوس از او به یادگار ماند، پانوس بعداً کارگردانی شد و عمدتاً در ژانر ترسناک کار می‌کرد، جایی که او به خاطر فضای سورئال فیلم‌هایش مورد توجه قرار گرفت.

منابع
-----

1. ↑  Oliver, Myrna (27 April 2005). "George P. Cosmatos, 64; Director Was Known for Saving Troubled Projects". *Los Angeles Times*. Retrieved 4 March 2012.
2. ↑  Catalogue: The Collection of George Cosmatos, Sotheby's, London, 23 March 2005

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «George P. Cosmatos». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳ دسامبر ۲۰۱۴.
* «George\_P.\_Cosmatos». دریافت‌شده در ۳ دسامبر ۲۰۱۴.

پیوند به بیرون
--------------

* جرج پی کوزماتوس در IMDb
**قالقاچی**، روستایی است از توابع بخش انزل و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایرانکه جزو معروفترین روستاها به شمار می رود

جمعیت
-----

این روستا در دهستان انزل شمالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱۶۰ نفر (۵۵ خانوار)
بوده‌است.

این روستا با ارومیه تقریباً ۷۲ کیلومتر و با سلماس حدود ۴۰ کیلومتر فاصله دارد
اهالی این روستا همگی مسلمان و شیعه هستند.

نزدیکترین روستا به آن روستای بویداش (نجف آباد) و قره باغ و گورچین قلعه است.

معروفترین و دیدنی‌ترین قسمت روستا به جز ساحل دریای آن منطقه ای به نام مرکید است که از سه طرف توسط کوه‌های اطراف محاصره شده و یک طرف آن ساحل دریا قرار دارد.

شغل مردم روستا کشاورزی است. که به علت خشکسالی تقریباً تمام چاه‌های عمیق و نیمه عمیق آن خشک شده و مردم برای کشاورزی به روستاهای اطراف ارومیه مراجعه می‌کنند. (برخی کلاً به ارومیه یا روستاهای اطراف آن مهاجرت کرده‌اند)
روستا در جلگه معروف به نام خود روستا یعنی در جلگه دشت قالقاچی و در ضلع ساحلی دلتای جلگه واقع است.

بزرگترین و مهمترین معدن نمک ارومیه و نیز معدن سنگ گرانیت نیز در این روستا قرار دارد.

شبه جزیره آغ داغ نیز یکی دیگر از مکانهای دیدنی و جالب این روستا است که به صورت بسیار زیبایی در ساحل دریا خودنمایی می‌کند.

ساحل این روستا نیز به علت دارا بودن لجن طبی مانند روستای گورچین قلعه همه ساله در تابستان پذیرای شناگران و گردشگران و بیماران روماتیسمی است.
هرچند آب دریا روز به روز درحال کاهش و پسروی است ولی هنوز این روستا ایام ۱۳ به در و تابستان مهمانان خاص خود را دارد.
ظاهراً قرار شده بزودی به این روستا آب کشاورزی به صورت قطره ای داده شود.

جمعیت
-----

این روستا در دهستان انزل شمالی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۶۹ نفر (۷۳ خانوار)
بوده‌است.

پانویس
------

1. ↑  درگاه ملی آمار ایران
2. ↑  درگاه ملی آمار ایران