recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**کینگزلی بن آدیر** (انگلیسی: Kingsley Ben-Adir؛ زادهٔ ۲۸ فوریهٔ ۱۹۸۶) یک هنرپیشه اهل بریتانیا است. در تئاترهای لندن چندین نمایش اجرا کرده است. نقش کارآگاه خصوصی کریم واشنگتن در فصل دوم سریال نتفلیکس او ای بازی کرد.از سال ۲۰۱۷ تا ۲۰۱۹، 
او در سریال‌های شبکه بی‌بی‌سی وان ظاهر شد و هم‌چنین در سریال موفق تلویزیونی پیکی بلایندرز ظاهر شد. در سال ۲۰۲۰، او در نقش مالکوم ایکس در فیلم یک شب در میامی استودیو آمازون به ایفای نقش پرداخت.

اوایل زندگی
-----------

بن آدیر در گاسپل اوک، لندن، انگلستان، از مادری سیاه پوست ترینیدادی و پدری سفیدپوست بریتانیایی به دنیا آمد.او به مدرسه ویلیام الیس در انجیل اوک، شمال غربی لندن رفت. در سال ۲۰۱۱ از مدرسه موسیقی و نمایش گیلدهال فارغ التحصیل شد.

حرفه
----

از سال ۲۰۱۷ تا ۲۰۱۹، بن آدیر در فصل های چهار و پنج سریال تلویزیونی بی بی سی وان پیکی بلایندرز ظاهر شد و نقش سرهنگ بن یونگر را بازی کرد.

در سال ۲۰۲۰، بن آدیر در نقش مالکوم ایکس در فیلم یک شب در میامی به کارگردانی رجینا کینگ بازی کرد. بن آدیر در کنار الی گوری (کاسیوس کلی)، لزلی اودوم جونیور (سم کوک) و آلدیس هاج (جیم براون) بازی کرد.
در مارس ، ددلاین هالیوود گزارش داد که بن آدیر به عنوان شرور اصلی به سریال تهاجم مخفی برای دنیای سینمایی مارول پیوسته است. در فوریه ۲۰۲۲، بن آدیر قرار بود نقش باب مارلی را در فیلم بیوگرافی خود به کارگردانی رینالدو مارکوس گرین بازی کند.

گزیدهٔ نقش‌آفرینی‌ها
--------------------

* جنگ جهانی زد
* *تعدی بر ما*
* شاه آرتور: افسانه شمشیر
* مسافر همیشگی
* نوئل
* یک شب در میامی

### مجموعه‌های تلویزیونی

* مارپل آگاتا کریستی
* *آدمکشان میدسامر*
* مرگ در بهشت
* ورا
* پیکی بلایندرز
* دولت پنهان
* او ای
* تهاجم مخفی

منابع
-----







1. ↑  «Introducing Kingsley Ben-Adir | Meet the new star of 'The OA'». *Time Out Worldwide* (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۳-۲۱.
2. ↑  «Kingsley Ben-Adir». gsmd.ac.uk. ۱۸ اسفند ۱۴۰۰. دریافت‌شده در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۴.[*پیوند مرده*]
3. ↑  Nast، Condé (۲۰۲۱-۰۱-۱۵). «From Malcolm X to Barack Obama: Kingsley Ben-Adir Has the Range». *GQ* (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۳-۲۱.
4. ↑  "Kingsley Ben-Adir". *Wikipedia* (به انگلیسی). 2022-02-16.
برگه ۵۳ از کتاب لینستر. لیبور گابالا ارن در بیش از دوازده نسخه خطی قرون وسطایی رو نویسی شده‌است و کتاب لینستر تنها یکی از منابع اولیه متن است.
**لیبور گابالا اِرین** (به معنای لغوی "کتاب فتح ایرلند")، نگارش مدرن ایرلندی: Leabhar Gabhála Éireann) که در انگلیسی به عنوان کتاب تهاجم (The Book of Invasions) شناخته می‌شود، مجموعه ای از اشعار و روایت‌های منثور به زبان ایرلندی است که به عنوان یک کتاب تاریخی در مورد ایرلند و ایرلندی‌ها از پیدایش جهان تا قرون وسطی در نظر گرفته شده‌است.

تعدادی نسخه وجود دارد که قدیمی‌ترین آنها توسط نویسنده ای ناشناس در قرن یازدهم گردآوری شده‌است. روایاتی را که در قرون گذشته در جریان بوده‌اند را ترکیب می‌کند. این کتاب از برحه‌های تاریخ ایرلند روایت می‌کند که شش بار توسط شش گروه از مردم سکنی گزیده شده (یا "فتح") شده‌است: مردم سِسِیر، مردم پارتولون، مردم نمد، فیربولگ، تواتا دی دانان، و میلزی‌ها. چهار گروه اول از میان رفته‌اند یا مجبور به ترک جزیره شده‌اند. گروه پنجم نیز با پرستش خدایان پاگانی و فرهنگ و روش پاگان زندگی می‌کردند، در حالی که گروه آخر نماینده اجداد مردم ایرلند امروزی یعنی گال‌ها هستند.

لیبور گابالا در مرجعیت برای سایر کتب بسیار تأثیرگذار بود و تا حد زیادی «تا قرن ۱۹ توسط شاعران و دانشمندان به عنوان یک کتاب تاریخی متعارف پذیرفته شده بود». اما امروزه، محققان لبور گابالا را (همانند شاهنامه) در درجه اول یک کتاب بر اساس اسطوره‌های قدیمی می‌دانند تا تاریخ. به نظر می رسد که بیشتر نوشته شده بر اساس منابع شبه تاریخ های دوران مسیحیت قرون وسطایی است، اما برخی از اساطیر بت پرستی بومی ایرلند را نیز در خود جای داده است.

محققان بر این باورند که هدف نویسندگان آن ارائه سند تاریخی برای ایرلند بود که با تاریخ روم یا سایر ملل مقایسه شود و با تعالیم مسیحی سازگار باشد. لبور گابالا به یکی از محبوب ترین و تأثیرگذارترین آثار ادبیات اولیه ایرلند تبدیل شد. مارک ویلیامز می گوید که "به منظور پل زدن بر بالای شکاف موجود بین گاهشماری جهانی مسیحی و پیش از تاریخ ایرلند نوشته شده است".

منابع
-----

مشارکت کنندگان ویکی انگلیسی

1. ↑  *کُخ (2006)*. صص. ۱۶۹۳–۱۶۹۵.
2. 1 2  *ویلیامز، مارک (2016)، جاودانه‌های ایرلند: تاریخچه خدایان اسطوره ایرلندی، انتشارات دانشگاه پرینستون*.
3. ↑  *Ó hÓgáin, Dáithí (1991). اسطوره، افسانه و عاشقانه: دایره المعارفی از سنت عامیانه ایرلندی. چاپخانه پرنتیس هال*. صص. ۲۹۶ ۲۹۷.
4. 1 2 3  *کری، جان (1994)، منشأ ملی ایرلندی-افسانه: تاریخچه شبه مصنوعی (PDF)، جزوات کوئیگین در منابع تاریخ گیلیک قرون وسطی، گروه آنگلوساکسون، نورس و سلتیک، دانشگاه کمبریج* (PDF). صص. ۱ تا ۴.
5. ↑  *کُخ، جان تی. فرهنگ سلتیک: دایره المعارف تاریخی. ABC-CLIO, 2006*. ص. ۱۱۳۲.
6. ↑  *کخ، جان تی (2006)، فرهنگ سلتیک: دایره المعارف تاریخی، ABC-CLIO*. ص. ۱۱۳۲.
برای درختی با نام مشابه، لرگ را ببینید.
مقداری لرک در یک کیسه پارچه‌ای
**لُرک** یا **آجیل هفت مغز**  یا **آجیل گهنبار** آجیلی است که در زرتشتیان آیین‌های زرتشتیان، و بیشتر هنگام جشن‌ها آماده و برای نذر و فدیه میان دیگران پخش می‌شود. بی‌گمان در شکل نخستین این خوراکی، شکلی از پیشکش به فروهر‌ها هم وجود داشته؛ بر سفره می‌نهادند تا موجب خشنودی‌شان شود.

معمولاً از هفت میوهٔ خشک شامل: پسته، بادام، سنجد، کشمش، گردو، برگه هلو، انجیر و خرما که در مراسم آفرینگان‌ها، گاهنبارها، جشن‌ خوانی، جشن نوزادی، در آیین سدره ، کشتی‌بندی و دیگر جشن‌ها به میهمانان داده می‌شود.

این آجیل به ویژه در گاهنبار‌ها بسیار در کار است و زرتشتیان بدان ارج بسیار می‌نهند ولی امروزه گونه‌های دیگری از آجیل، چون نارگیل، قیسی، مویز و نبات نیز بدان می افزایند و لرک یا آجیل هفت مغز یا آجیل گهنبار می‌نامند.

آماده‌سازی آجیل مشگل‌گشا که در آیین‌های گوناگون، برای رفع گرفتاری و سختی‌ها و به عنوان فدیه میان دیگران پخش می‌گردد، ریشه در همین آیین کهن زرتشتیان دارد.

پانویس
------

1. ↑  گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان، ص ۱۵۱

منابع
-----

رضی، هاشم. گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان. تهران: انتشارات فروهر، ۱۳۵۸
**شکار** (به انگلیسی: The Hunted) فیلمی اکشن و مهیج است محصول سال ۲۰۰۳ و به کارگردانی ویلیام فریدکین است. در این فیلم بازیگرانی همچون تامی لی جونز ، بنیسیو دل تورو ، کانی نیلسن ، لزلی استفانسون ، جان فین ، ژوزه زونیگا ، رون کانادا ، مارک پلگرینو و جینا بوید و رکس لین ایفای نقش کرده‌اند.

داستان
------

«آرون هالام» (دل تورو) یکی از قابل‌ترین مأموران ارتش امریکا، سال‌ها پس از سوء قصد موفقش به جان یکی از جنگ سالاران صرب در «کوسوو»ی اواخر دهه ی 1990 گرفتار خاطرات وحشتناکی از ویرانی و مرگ است. او که به جنگل های شمال غرب امریکا پناه برد، شکارچیانی را که قدم در قلمرویش گذاشته اند، می کشد. مأموران FBI نیز برای دستگیری او چاره ای نمی‌بینند جز این که از استاد سابقش، «ل.ت. بانم» (جونز) کمک بگیرند...

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «The Hunted». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۵ ژانویه ۲۰۱۵.

پیوند به بیرون
--------------

* Official site
* *شکار* در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb)
* *The Hunted* در آل‌مووی
* *شکار* در پایگاه داده‌های فیلم تی‌سی‌ام
* *The Hunted* در باکس آفیس موجو

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**آرامگاه سردار مفخم** مربوط به دوره پهلوی است و در شهرستان ابرکوه، بخش مهردشت، شهر مهرآباد واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ مهر ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۳۰۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

آرامگاه سردار مفخم در شهر مهردشت شهرستان ابرکوه در ابتدای جاده مهرآباد به اسفندآباد قرار دارد. این بنا با پلانی مستطیل شکل و مساحتی بالغ بر ۲۵۰ مترمربع در راستای شرقی – غربی از خشت خام و آجر و گل همراه با پوشش کاهگل و تزئینات گچی ساخته شده‌است. قسمتهای شاخص و قابل توجه بنا را صفه‌های سه ضلع و گنبد آجری ترکی که بر پایه‌ای ۸ ضلع قرار گرفته‌است. در زیر گنبد اتاق مربع شکل همراه با گوشه‌سازی و تزئینات گچبری است قرار دارد و قبر علی‌اکبر خان مفخمی مهرآبادی معروف به سردار مفخم در آنجاست (ضلع شمالغربی).

درب اصلی بنا در ضلع جنوب قرار دارد و رو به خیابان باز می‌شود که با یک حریم (پیاده‌رو) ۲ متری محافظت می‌شود. این بنا از ابتدا جهت مقبره شخصی و حسینیه به فرمان صاحب قبر (علی اکبر خان مفخمی) ساخته شده‌است و به گفته اهالی از قدیم نماز عید فطر در حریم این بنا برگزار می‌شده و به زمین مصلی مشهور است. قدمت این بنا نزدیک به یک قرن می‌باشد؛ سردار مفخم حکم سرداری خود را در سال ۱۳۲۷ هجری از دست احمدشاه قاجار دریافت کرد و وی از جمله خان‌های بود که عده ای از ترکان قشقایی را در مهرآباد یکجانشین کرد و با ناصر خان قشقایی روابط گرمی داشت حتی اینکه با ارسال تفنگ و سرباز و پول به کمک او در مقابل انگلیسی‌ها ایستاد و همچنین اسماعیل خان پسر او می‌باشد.

جستارهای وابسته
---------------

* آثار ملی ایران
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

1. ↑  «دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹.

| * ن
* ب
* و
آثار باستانی مهردشت |
| --- |
| آرامگاه سردار مفخم • خانه اسماعیل خانی • قلعه اردی • مسجد حاج جمال |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
روش ابوریحان بیرونی برای افزایش دقت محاسبه شعاع زمین.
**شعاع زمین** فاصله تقریبی مرکز زمین تا سطح آن و حدود ۶٬۳۷۱ کیلومتر است. این فاصله به عنوان یک یکای طول در اخترشناسی و ژئوفیزیک مورد استفاده قرار گرفته و معمولاً با علامت 🜨R مشخص می‌شود. در واقع اصطلاح «شعاع» از ویژگی‌های یک کره کامل است در حالی که زمین یک کره کامل نیست و شعاع آن یک عدد ثابت نیست و مقدار آن از ۶٬۳۵۳ تا ۶٬۳۸۴ کیلومتر متغیر است.

ممکن است فاصله مرکز زمین تا برخی نقاط در سطح آن به عنوان شعاع آن نقاط بیان شود ولی عموماً شعاع زمین به معنای میانگین فاصله مرکز زمین تا سطح آن یا برخی نقاط ایدئال است. معمولاً منظور از نقاط ایدئال سطح آب‌های آزاد یا یک بیضی‌گون است که سطح تقریبی آب‌های آزاد را نشان می‌دهد.

نخستین منبعی که در آن به اندازه کره زمین اشاره شده، گزارش ارسطو در حدود ۳۵۰ سال پیش از میلاد است که در آن محیط کره زمین در حدود ۴۰۰٬۰۰۰ استادیا محاسبه شده‌است. محققان اندازه‌گیری ارسطو را از بسیار نادقیق تا حدود دو برابر اندازه واقعی تفسیر کرده‌اند. نخستین اندازه‌گیری علمی شناخته‌شده و محاسبه شعاع زمین توسط اراتوستن در حدود سال ۲۴۰ پیش از میلاد انجام شد. دقت اندازه‌گیری اراتوستن بین ۰٫۵٪ تا ۱۷٪ برآورد شده‌است. عدم قطعیت در اندازه‌گیری‌های ارسطو و اراتوستن به دلیل عدم اطمینان از اندازه دقیق واحد به کار رفته توسط ایشان (استادیا) است. 

اراتوستن در این روش شعاع کره زمین را با اندازه گیری اختلاف زاویه تابش خورشید در دوشهر هم طول در امتداد شمال به جنوب محاسبه کرد که در این روش محاسبه فاصله دقیق دو شهر کاری دشوار و همراه با خطا است. 

نخستین روش دقیق محاسبه شعاع زمین توسط ابوریحان بیرونی حکیم قرن 4 و 5 هجری ارائه شد. که با سه بار اندازه گیری زاویه و یک بار اندازه گیری یک مسافت کوتاه بدست آمد.

جستارهای وابسته
---------------

* جرم زمین
* زمین‌سنجی

منابع
-----

1. ↑  Mamajek, E. E; Prsa, A; Torres, G; et al. (2015). "IAU 2015 Resolution B3 on Recommended Nominal Conversion Constants for Selected Solar and Planetary Properties". arXiv:1510.07674 [astro-ph.SR].

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Earth radius». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۹ دسامبر ۲۰۱۷.

| * ن
* ب
* و
یکای طول مورد استفاده در اخترشناسی |
| --- |
| 
* Astronomical system of units

 |
| 
* شعاع زمین ({\displaystyle \scriptstyle R\_{\oplus }} یا *RE*)
* نور-ثانیه (*ls*)
* شعاع خورشیدی ({\displaystyle \scriptstyle R\_{\odot }})
* گیگامتر (*Gm*)
* واحد نجومی (*AU*)
* سال نوری (*ly*)
* پارسک (*pc*)
* کیلو پارسک (*kpc*)
* مگا پارسک (*Mpc*)
* گیگا پارسک (*Gpc*)

 |
| 
* همچنین: نردبان فاصله کیهانی
* مرتبه بزرگی (طول)
* تبدیل یکاهای اندازه‌گیری

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون جغرافیا است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**روز جهانی سرطان** یک روز بین‌المللی در تاریخِ ۴ فوریه‌ی هر سال و بمنظورِ بالا بردن آگاهی از سرطان و تشویق برای پیشگیری، تشخیص و درمان آن است. این روز توسط اتحادیه کنترل بین‌المللی سرطان (Union for International Cancer Control) برای حمایت از اهداف اعلامیه جهانی سرطان هدایت می‌شود. این روز در سال ۲۰۰۸ پیشنهاد شد.

اهداف
-----

هدف اصلی روز جهانی سرطان، کاهش چشمگیر بیماری و مرگ ناشی از سرطان و فرصتی برای تجمع جامعه‌ی بین‌المللی برای پایان دادن به بی‌عدالتی ناشی از رنج قابل پیشگیری از سرطان است. سازمان ملل متحد از ناظرین این روز است.
روز جهانی سرطان، اطلاعات غلط را هدف قرار می‌دهد، آگاهی اجتماع درباره‌ی سرطان را افزایش می‌دهد و بدنامی اجتماعی را کاهش می‌دهد. ابتکارات متعددی در روز جهانی سرطان برای نشان دادن حمایت از مبتلایان به سرطان اجرا می‌شود. یکی از این حرکات #NoHairSelfie است؛ یک جنبش جهانی برای کوتاه کردن موهای سر خود است تا نمادی از شجاعت برای افرادی باشد که تحت معالجه‌ی سرطان قرار دارند. سپس تصاویر شرکت کنندگان در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته می‌شود.

نتایج
-----

روز جهانی سرطان توسط جامعه بین‌المللی سرطان، دولت‌ها و افراد در سراسر جهان مشخص شده‌است. هر ساله بیش از ۹۰۰ فعالیت در بیش از ۱۰۰ کشور مختلف برگزار می‌شود که خود این روز یک موضوع پرطرفدار در توییتر است.
در سال ۲۰۱۶، روز جهانی سرطان یک کمپین سه ساله تحت عنوان «ما می‌توانیم. من می‌توانم» آغاز کرد که قدرت اقدامات جمعی و فردی برای کاهش تأثیر سرطان را بررسی می‌کند.
در سال‌های اخیر، شهرها با روشن کردن مکان‌های دیدنی و مهمِ خود به رنگ‌های نارنجی و آبی، شروع به حمایت از این روز کرده‌اند. در سال ۲۰۱۹، ۵۵ مکان دیدنی در ۳۷ شهر در طرح نورپردازی شرکت کردند. دستِ کم ۶۰ دولت به‌طور رسمی، روز جهانی سرطان را گرامی می‌دارند.

منابع
-----

1. ↑  "World Cancer Day 2013 One-Pager (English)". UICC. Archived from the original on 2 September 2014. Retrieved 2 February 2013.
2. ↑  "World Cancer Day". *World Health Organization* (به انگلیسی). Archived from the original on 31 August 2018. Retrieved 2018-09-09.
3. ↑
4. 1 2  Szabo, Liz (3 February 2013). "World Cancer Day targets myths, spreads message". *USA Today*. Retrieved 4 February 2016.
5. ↑  Gander, Kashmira (4 February 2016). "World Cancer Day: Why is the disease still a taboo?". *The Independent*. Retrieved 4 February 2016.
6. ↑  Wheeler, Brad (27 January 2016). "Three international productions, including Scotland's The James Plays, to headline Luminato 2016". *The Globe and Mail*. Retrieved 4 February 2016.
7. ↑  "WCD | We Can. I Can". *www.worldcancerday.org* (به انگلیسی). Retrieved 2018-09-09.
8. 1 2
9. ↑  "Campaign theme (I am and I will) | World Cancer Day". *www.worldcancerday.org*.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ***روز جهانی سرطان*** موجود است. |

* وب سایت رسمی روز جهانی سرطان
* وب سایت اتحادیه بین‌المللی کنترل سرطان
* سازمان بهداشت جهانی بایگانی‌شده در ۱۸ ژانویه ۲۰۲۰ توسط Wayback Machine
***دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی*** دانشنامه‌ای است به زبان فارسی، دربرگیرندهٔ مهم‌ترین اطلاعات ادبی فارسی، در قالب مقاله‌هایی در موضوعات رجال و کتاب‌های ادبی، دستور زبان، اصطلاحات عرفانی، بلاغت (معانی و بیان)، عروض و قافیه، قالب‌های شعری، سبک‌های ادبی، زبان‌های ایرانی، انواع ادبیات، ادبیات ایران پیش از اسلام، اسطوره‌های ایرانی، اَعلام *شاهنامهٔ فردوسی*، و برخی دیگر از اَعلام، به‌ویژه اَعلام قرآنی، ادبیات معاصر ایران و احوال و آثار ایران‌شناسانی که چه در داخل و چه در خارج، در حوزهٔ زبان و ادب فارسی تحقیق کرده‌اند. بنا بر تصمیم شورای علمی دانشنامه، مدخل‌های مستقل را تنها به نویسندگان و شاعرانِ درگذشته و برجسته‌ترین آثارشان اختصاص می‌دهد.

*دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی* به سرمایهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی تدوین شده‌است و سرپرستی تدوین آن را اسماعیل سعادت، عضو پیوستهٔ این فرهنگستان، برعهده داشته‌است. این دانشنامه شامل بیش از ۲۰۰۰ مدخل (مقاله) است.

این دانشنامه نخستین دانشنامهٔ اختصاصی در معرفی مهم‌ترین اطلاعات مربوط به زبان و ادب فارسی در همهٔ شاخه‌های آن است. *دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی* در تألیف و تنظیم مقالات خود، از سنت‌های جاافتاده و پذیرفته‌شدهٔ دانشنامه‌نویسی به شیوهٔ جدید پیروی می‌کند و بر درستی و رعایت کامل قواعد دستور زبان فارسی، پرهیز از اطناب و عبارت‌پردازی، و اکتفا به عبارات ساده، روشن و قابل‌فهم و خالی از حشو و ابهام تأکید می‌کند. از دیگر نکات مهمّی که *دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی* در تألیف مقالات مدّ نظر دارد، رعایت تناسب موضوع آن‌هاست.

متن
---

این کتاب نخست از ۱۳۸۴ تا ۱۳۹۵ در شش جلد منتشر شد. بعداً یک جلد ذیل بدان افزودند. ویرایشِ دوّمش سالِ ۱۳۹۸ در دوازده جلد منتشر شد.

پیوند به بیرون
--------------

* *دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی*، *خبرنامهٔ گروه آموزش زبان و ادبیات فارسی*، شمارهٔ ۸، اسفند ۱۳۹۳، ص۱۴.

منابع
-----

1. ↑  «اخوان در *دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی*». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۸ سپتامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۳۱ ژوئیه ۲۰۱۲.
2. 1 2  «دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی، جلد ششم». بایگانی‌شده از اصلی در ۴ نوامبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۲ آبان ۱۳۹۵ هجری شمسی. تاریخ وارد شده در `|بازبینی=` را بررسی کنید (کمک)
نمایی از مکان بارگیری کشتی کانتینری. بنابر قوانین بین‌المللی در شرایط اف‌اوبی فروشنده وظیفه دارد تمامی هزینه‌های کالا را تا محل حمل اصلی متقبل شود و تمامی هزینه‌های بعد از این مرحله اعم از کرایه حمل، بیمه، تعرفه‌های وارداتی و غیره را خریدار متقبل می‌شود.
**اف‌اوبی** (انگلیسی: FOB) یا تحویل روی عرشه، کلمه‌ای برای توصیف یک فرایند خاص از حمل‌ونقل کالاست و به معنی قیمت تا لحظه تحویل روی کشتی است. بنابر قوانین بین‌المللی در شرایط فوب فروشنده وظیفه دارد تمامی هزینه‌های کالا را تا محل حمل اصلی متقبل شود و تمامی هزینه‌های بعد از این مرحله اعم از کرایه حمل، بیمه، تعرفه‌های وارداتی و غیره را خریدار متقبل می‌شود.

تحویل کالا روی عرشه کشتی یا اف او بی؛ نوعی از قوانین اینکوترمز می‌باشد. اینکوترمز یا مقررات تجاری بین‌المللی مجموعه‌ای از قوانین از پیش تعریف‌شده تجاری است که توسط اتاق بازرگانی بین‌المللی (ICC) منتشر شده و به طور گسترده در معاملات تجاری بین‌المللی یا پروسه خریداری استفاده می‌شود. به کمک اینکوترمز سازمان‌ها قادر به برقراری معاملات تجاری آسان‌تر با طرفین مختلف از کشورهای مختلف خواهند بود.

اصطلاح «تحویل کالا روی عرشه کشتی» بدین معناست که فروشنده تحویل کالا را هنگامی به انجام می‌رساند که کالا در بندر بارگیری تعیین شده، از لبه کشتی عبور کند. به عبارتی خریدار از این لحظه به بعد باید مسئولیت کلیه مخارج کالا و خطرهای از میان رفتن یا آسیب دیدن آن را تقبل کند. اصطلاح FOB مستلزم آن است که فروشنده کالا را جهت صدور ترخیص کند. این اصطلاح فقط برای حمل و نقل از طریق دریا یا آبراه‌های داخلی کاربرد دارد.

#### لحظه پایان ریسک فروشنده

لحظه پایان ریسک فروشنده در قاعده FOB، لحظه عبور کالا از نرده کشتی و به اصطلاح **عرشه** کشتی است.

#### مسئولیت خریدار

مسئولیت خریدار طبق قانون فوب، عقد قرارداد حمل در بندر کشور مبدأ، بیمه و بازرسی کالا است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «FOB (shipping)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۶.
**نیزارهای حمار** یا **هور حمار** (عربی: *هور الحمار*) مجموعه تالاب‌های بزرگی در جنوب‌شرقی عراق است که بخشی از مرداب‌های بین‌النهرین در سامانه رودخانه‌ای دجله و فرات به‌شمار می‌روند. از نظر تاریخی، نیزارهای حمار در طول سیل‌های فصلی تا ۴٬۵۰۰ کیلومتر مربع (۱٬۷۰۰ مایل مربع) نیز گسترش یافته‌است. این نیزارها در طول دهه ۱۹۹۰ توسط پروژه‌های بزرگ زهکشی، سد و دایک سازی تخریب شدند. از سال ۲۰۰۳ به این‌سو، نیزارها به دنبال جریان دوباره سیلاب و تخریب سدها در حال بهبود هستند.

جغرافیا
-------

نیزارهای حمار در استان ذی‌قار و استان بصره قرار دارند. این نیزارها از سمت شمال به شهر قرنه، از سمت جنوب‌شرقی به رود فرات، در جنوب‌شرقی به شهر بصره، در جنوب به دریاچه‌های آب شور و بیابان عربی و از غرب و شمال‌غربی به مراکز شهری ناصریه و الجبایش محدود می‌شوند. منابع اصلی آب هور حمار، فرات و شاخه‌های آن است. آب اضافی از دجله نیز از طریق سرریز از نیزارهای مرکزی به هور حمار می‌رسد. تا دهه ۱۹۷۰، این هور بیش از ۱۲۰ در ۲۵ کیلومتر (۷۵ در ۱۶ مایل) امتداد داشت و به‌طور دائم منطقه ای به وسعت ۲٬۸۰۰ کیلومتر مربع (۱٬۱۰۰ مایل مربع) را پوشش می‌داد که در طول سیل‌های فصلی تا حدود ۴٬۵۰۰ کیلومتر مربع (۱٬۷۰۰ مایل مربع) نیز گسترش می‌یافت. در آن زمان، این هور بزرگ‌ترین مرداب غرب آسیا بود.

دریاچهٔ بیش‌پرورد و نسبتاً لب‌شور حمار، بزرگ‌ترین پهنه آبی در هورهای حمار است.

منابع
-----

1. 1 2  Richardson, C.J.; Hussain, N.A. (2006). "Restoring the Garden of Eden: an ecological assessment of the marshes of Iraq". *BioScience*. **56** (6): 477–489. doi:10.1641/0006-3568(2006)56[477:RTGOEA]2.0.CO;2.
2. ↑  Al Shabeeb, S. (2015). *Ramsar Information Sheet for Site no. 2242, Hammar Marsh, Iraq* (PDF). Gland: Ramsar Sites Information Service.
3. ↑  «*دریاچهٔ بیش‌پرورد*» [*مهندسی محیط‌زیست و انرژی*] هم‌ارزِ «*eutrophic lake*»؛ منبع: گروه واژه‌گزینی. جواد میرشکاری، ویراستار. *دفتر هشتم*. فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان. تهران: انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۶۱۴۳-۰۸-۸ (ذیل سرواژهٔ *دریاچهٔ بیش‌پرورد*)

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Hammar Marshes». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۸ ژانویه ۲۰۲۴.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد عراق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
Award
تچ کوانگ دوک، یک راهب بودایی ویتنامی بود که در ۱۱ ژوئن ۱۹۶۳، در اعتراض به آزار راهب‌های بودایی توسط دولت نگو دین دیم، در جاده شلوغی در سایگون، خودسوزی کرد و درگذشت.  
آرامش فوق‌العاده تچ کوانگ دوک در سوختن، باعث جلب توجه بسیاری از رسانه‌های مهم جهان به این خودسوزی و اعتراضات راهب‌های بودایی به حکومت ویتنام جنوبی شد.  
ثبت این عکس از سوی مالکوم براون، جایزه برترین نگاره سال جایزه پولیتزر را از آن او کرد.
**جایزه پولیتزر** (به انگلیسی: Pulitzer Prize)، جایزه‌ای در روزنامه‌نگاری، ادبیات و موسیقی است که چندین بخش دارد و معتبرترین جایزه روزنامه‌نگاری در آمریکا است که هر سال (از ۱۹۱۷) با نظارت دانشگاه کلمبیا به روزنامه‌نگاران، نویسندگان، شاعران و موسیقی‌دانان داده می‌شود. این جایزه به افتخار بنیان‌گذار آن جوزف پولیتزر، روزنامه‌نگار مجاری‌تبار آمریکایی، در سده نوزدهم نام‌گذاری شده‌است.

هم‌چنین هر سال بنیاد پولیتزر جایزه نیم‌میلیون دلاری خود را به بهترین عکس‌های خبری می‌دهد که در میان عکس‌های خبری جهان، بهترین عکس خبری افشاگرانه و جسورانه معرفی می‌شوند.

تاریخچه
-------

جوزف پولیتزر روزنامه‌نگار معروف آمریکایی بود که داوطلبانه به دانشگاه کلمبیا برای راه‌اندازی مدرسه روزنامه‌نگاری پول پرداخت و جایزه‌ای ۲۵۰ هزار دلاری و بورس تحصیلی تعیین کرد. پس از مرگ او، نخستین بار در ۱۹۱۷ این جایزه داده‌شد و پس از آن، در آوریل هر سال به بهترین اثر ادبی داده‌می‌شود.

برندگان ایرانی و ایرانی‌تبار جایزه پولیتزر
------------------------------------------

«جوخه آتش در ایران» برنده جایزه پولیتزر. این عکس صحنهٔ تیرباران نه نفر مبارزان کرد را که توسط خلخالی محاکمه شده بودند نشان می‌دهد. هویت عکاس تا سال ۱۳۸۵ مخفی بود تا اینکه جهانگیر رزمی به عنوان خالق عکس معرفی شد. 
* جهانگیر رزمی

اولین برنده ایرانی ایرانی این جایزه جهانگیر رزمی است که برای عکس‌هایش از صحنه اعدام‌های ایران پس از انقلاب ۱۳۵۷ در کردستان ایران در ۱۳۵۸ خورشیدی جایزه گرفت. او در ۲۰۰۶ پس از ۲۷ سال سکوت اعلام کرد که او از اعدام در کردستان عکس گرفته‌است.

پیش از این، وی تنها برنده ناشناس در تاریخ این جایزه به‌شمار می‌رفت.

* ساناز طوسی

او در در سال ۲۰۲۳ برای نمایشنامه «انگلیسی» برنده جایزه پولیتزر شد.
این نمایشنامه در یک کلاس آمادگی آزمون تافل در کرج می‌گذرد.

برنده افغان پولیتزر
-------------------

مسعود حسینی، عکاس-خبرنگار افغان، در آوریل ۲۰۱۲، برندهٔ جایزهٔ بهترین عکس خبری پولیتزر شد. حسینی نخستین عکاس افغان است که برندهٔ این جایزه می‌شود. این جایزه برای عکسی بود که حسینی از یک دختر افغان در حملهٔ انتحاری عاشورای ۱۳۹۰ به عزاداران شیعه در کابل گرفت.

پانویس
------

1. ↑  پولیتزر؛ برندگان اسکار روزنامه‌نگاری در سال ۲۰۱۱، دویچه‌وله فارسی
2. ↑  Morris, James McGrath (2010). *Pulitzer: A Life in Politics, Print, and Power*. New York, NY: HarperCollins. p. 461. ISBN 978-0-06-079870-3. Retrieved Sep 12, 2011.
3. ↑  «2023 Pulitzer Prizes». *The Pulitzer Prizes*. دریافت‌شده در ۸ مه ۲۰۲۳.
4. ↑  «Shifting Identities in Sanaz Toossi's "English"». *The New Yorker*. دریافت‌شده در ۸ مه ۲۰۲۳.
5. ↑  مسعود حسینی و عکسی که برنده پولیتزر شد بی‌بی‌سی فارسی

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ جایزه پولیتزر موجود است. |
**داگر** (انگلیسی: Dogger) گروهی از قایق‌های ماهیگیری همانند هم بود که به‌طور معمول در دریای شمال به فعالیت مشغول بودند و در اوائل قرن چهارده از آنها با این واژه نام برده می‌شد. نمونه اولیه این قایق‌ها دارای یک بادبان بودند: تا قرن هفدهم، داگرهای دو بادبان رایج بودند. از این قایق‌ها بیشتر به خاطر صید ماهی روغن توسط چوب و قلاب ماهیگیری استفاده می‌شد. در حال حاضر ماهی روغن را در زبان هلندی با واژه (kabeljauw) معادل (Atlantic cod، روغن‌ماهی اطلسی) می‌نامند ولی در آن دوران بیشتر واژه داگه (dogge) یا داگویس (doggevis) بیشتر رایج بود. قایق‌های هلندی در تمام پهنه دریای شمال حضور داشتند و واژه *داگر* به پهنه آبی سرشار از ماهی گفته می‌شد که آنها اغلب در آنجا ماهیگیری می‌کردند و به کرانه داگر معروف شد.

منابع
-----

1. ↑  Peter Kemp, ed. (1976). *The Oxford Companion to Ships and the Sea*. Oxford. p. 256. ISBN 978-0-19-282084-6.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Dogger (boat)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۵ ژانویه ۲۰۲۴.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ داگر (قایق) موجود است. |
**محمّد مَحروق** (به‌معنای: سوخته، سوزانده‌شده) (نسب برپایهٔ ذکرِ ابوعبدالله حاکم: محمد بن محمد زید بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب) (؟ - ۸۱۶م/۲۰۰ق) از پیشوایان زیدی بود که در خيزش ابوالسرایا شرکت داشت. پس از سوزانده شدنش، از سوی مسلمانان به‌عنوان یک «شهید» گرامی داشته می‌شود و آرامگاه و مسجدی به‌نامش در نیشابور است که نزد شیعیان «حرم» ست و برای دیگر مسلمانان به‌عنوان مسجدی گرامی برجستگی دارد. در *تاریخ نیشابور از ابوعبدالله حاکم* از او یاد شده و او را «سلطان علوی شهید» نامیده و گزارشی از زیارت علی بن موسی رضا از آرامگاهش، نوشته. محمدحسین خلیفه نیشابوری، نسخه‌نویس آن کتاب در سدهٔ هشتم قمری، نکته‌ای دربارهٔ مرتبه نَسَبِ محمد محروق با علی بن موسی رضا ذکر می‌کند که مساوات دارند.

زیارت او
--------

زائران شیعهٔ پاکستانی در آرامگاه محمد محروق؛ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۳
آرامگاه محمد محروق از سوی امام رضا در تابستان ۲۰۰ق زیارت شده‌است. در *تاریخ نیشابور* نوشته شده که علی ابن موسی الرضا روزی در نیشابور سخنی می‌گوید که «فی الجمله حکایتِ آن این است: مخدومِ ما اینجا مدفون است، به زیارتِ ایشان رویم.» سپس محمدحسین خلیفه نیشابوری (نسخه‌نویس آن اثر در سده هشتم ق) ذکر می‌کند که نسب هر دو، مساوات دارد: «حال آنک سلطان محمد محروق در مرتبهٔ نسب با والدِ حضرت سلطان [رضا]... مساوات دارند؛ و بیانِ هر دو نسب چنین ثابت محقق است: موسی بن جعفر بن محمد بن زین‌العابدین علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب؛ و نسب دوم: محمد بن محمد بن زید بن زین‌العابدین علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب»

خویشاوندان و

وابسته
------

* آرامگاه و مسجد محمد محروق
* تشیع در ایران
* زیدیه

منابع
-----

* ichto.ir[*پیوند مرده*]
* vista.ir

1. 1 2  حاکم نیشابوری، ابوعبدالله (۱۳۷۵). *تاریخ النیسابوریین*. تهران: آگه. ص. ۲۱۱. شابک ۹۶۴۴۱۶۰۲۰۷.

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ محمد محروق موجود است. |


بازماندگان امامزاده محمد محروق / گروه پژوهشی ویکی فقه - محمد شرافت ساوه
**سولاریس** (به انگلیسی: Solaris) یک رمان فلسفی علمی-تخیلی است که استانیسلاو لم (به انگلیسی: Stanislav Lem)، نویسندهٔ لهستانی آن را در سال ۱۹۶۱ میلادی نگاشت؛ این رمان از آثار نئوکلاسیک ادبیات علمی-تخیلی به شمار می‌آید و مشهورترین رمان استانیسواو لم محسوب می‌شود.

بر اساس این رمان، تا به حال دو فیلم ساخته شده‌است. یکی به سال ۱۹۷۲، ساختهٔ آندرهٔ تارکوفسکی کارگردان فقید روسی، که در زمان اکران چندان مورد توجه قرار نمی‌گیرد اما بعدها به عنوان یکی از آثار برجسته تارکوفسکی شناخته می‌شود و فیلم دوم در سال ۲۰۰۲ توسط استیون سودربرگ در آمریکا ساخته می‌شود که آقای استانیسواف لم از هیچ‌کدام از این اقتباس‌ها راضی نبودند. یک اقتباس اپرایی نیز توسط میشاییل اوبست آلمانی تهیه شده‌است.

داستان
------

کلوین، یک روان‌شناس و سولاریس‌شناس است که راهی ایستگاه تحقیقاتی حاضر در جو سیاره سولاریس می‌شود؛ سولاریس، سیاره‌ای است که نزدیک به ۱۰۰ سال پیش کشف شده و سال‌های زیادی است که توجه دانشمندان را به خود جلب کرده‌است. بیشتر سطح این سیاره را اقیانوسی پوشانده که فعالیت‌های آن باعث شده برخی از دانشمندان و سولاریس‌شناسان آن را موجودی یکپارچه و هوشمند بدانند و سال‌های بسیاری از عمر خود را صرف برقراری ارتباط با آن بکنند. کلوین هنگام ورود به ایستگاه با پدیده‌ای عجیب روبه‌رو می‌شود؛ اقیانوس دست به کار جدیدی زده‌است؛ او تصورات و خاطرات ساکنین زمینی ایستگاه را به صورت مادی عینیت می‌بخشد. در حقیقت او به هنگام خواب به ذهن فضانوردان نفوذ کرده و فردی خاص را از ذهن آن‌ها بیرون کشیده و زنده می‌کند.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Solaris (novel)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۱ شهریور ۱۳۹۴.
با شهر موشها اشتباه نشود.

***مدرسه موشها*** بخشی از یک جُنگ بود، یک جُنگ ۱۱–۱۰ قسمتی که در سال ۱۳۶۰ پخش می‌شد و قرار بود بچه‌ها را تشویق کند که مدرسه بروند. این برنامه عروسکی را مرضیه برومند کارگردانی و از عروسک‌گردانان و صداپیشگانی نظیر ایرج طهماسب، حمید جبلی و فاطمه معتمدآریا استفاده کرد.

سریِ نخست
---------

گروه کودک شبکه ۱، طرح ساخت این بخش را به مرضیه برومند سفارش داد. البته آن موش‌ها با موش‌های نسخه نهائی خیلی فرق داشتند، خیلی بی‌رنگ‌ورو بودند و غیر از *کُپُل* و *عینکی* بقیه شخصیت‌ها شکل نگرفته بودند.

صوفیا محمودی، شعرِ *می‌رم مدرسه. جیبام پره فندق و پسته* را سرود و محمد رضا علیقلی موسیقی را تنظیم کرد. بیشتر متن سریال مدرسه موش‌ها را احمد بهبهانی نوشت.

شاعر شعر «ک مثل کپل…» که برای تیتراژ سریال مدرسهٔ موش‌ها استفاده می‌شد سیدابوالقاسم حسینی ژرفا، یکی از آخوندهای شیعه، است.

سری دوم
-------

به علت استقبال زیاد مردم سری دوم مدرسه موش‌ها در ۱۰۴ قسمت ساخته و به نمایش گذاشته شد و آخرین قسمت آن در سال ۶۳ جمعه ظهرها به نمایش گذاشته شد. سال ۶۳ در دوره اوج سریال مدرسه موش‌ها، *شهر موشها* ساخته شد و در سال ۱۳۶۴ به نمایش گذاشته شد.

حواشی
-----

مرضیه برومند دربارهٔ حواشی *شهر موش‌ها* گفت:

> 
> سروکله زدن با مسئولین تلویزیون بسیار طاقت‌فرسا بود. آنها دائماً متن‌ها را می‌خواندند و سعی می‌کردند به زور نکات غیراخلاقی و غیرآموزشی از درون متن‌ها کشف کنند. به هر حرکت بامزهٔ موش‌ها، ایراد می‌گرفتند. از نظر آنها کاربرد صفاتی مثل «دم‌دراز» و «گوش‌دراز» یا «کپل» به بچه موش‌ها، کاری نادرست وِ غیراخلاقی بود. بچه‌ها نباید خوراکی‌ها را از دست یکدیگر قاپ می‌زدند، نباید توی کلاس شلوغ می‌کردند، چون از نظر آنها بدآموزی داشت! هنگام ضبط برنامه هم پشت صحنه داستانی بود. دائماً یکی پشت پاراوان ایستاده بود و یواشکی سرک می‌کشید که مبادا عروسک‌گردان‌ها موقع تمرین یا ضبط، بدن‌هایشان خدایی نکرده با هم تماس پیدا کند.
> 
> 
>

تکیه‌کلام‌ها
------------

* دُم باریک: *موش‌موشکِ من، می‌خوره غُصه، که نمی‌تونه بره مدرسه.*
* گوش‌دراز: *دیوو، دیوو، دارم می‌شنوم. صدای پای یک موشِ بزرگ را می‌شنوم.*
* معلم: *بنشینید بچه موش‌های عزیز!*
* عینکی: ساکت! ساکت باشید!
* خوش‌خواب: *من کی‌ام؟ اینجا کجاست؟*

جستارهای وابسته
---------------

* شهر موشها

منابع
-----

1. ↑  «به یاد موفق‌ترین برنامه عروسکی تلویزیون». *سیمرغ*. دریافت‌شده در ۲۰۱۴-۰۸-۲۹.
2. ↑  «شهر موش‌ها، تکرار موفقیت پس از سه دهه». بی‌بی‌سی فارسی. ۷ سپتامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۸ اوت ۲۰۱۴.
3. ↑  «شاعر «ک مثل کُپُل» یک روحانی است». *ایسنا*. ۵ شهریور ۱۳۹۳. دریافت‌شده در ۲۰۱۴-۰۸-۲۹.
4. ↑  «برای عدم اختلاط زن و مرد در شهرموش‌ها مأمور گذاشته بودند!». *Parsine*. ۲۸ تیر ۱۳۹۳. دریافت‌شده در ۲۰۱۴-۰۸-۲۹.
5. ↑  «گاهی به تکیه کلام‌های به یادماندنی در سریال‌های تلویزیونی، به ضرس قاطع افتادیم تو آمپاس!». جام‌جم سیما. ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳ ساعت ۱۰:۱۸. تاریخ وارد شده در `|تاریخ=` را بررسی کنید (کمک)

* مدرسه موش‌ها در پایگاه اینترنتی فیلمها IMDB
**اماره** اصطلاحی در دانش فقه، به معنای دلایلی و روش‌هایی عقلایی هستند که شرع آن‌ها را تأیید کرده‌است.(دلیل ظنی معتبر تعریفی مختصر از اَماره است ) از اماره به عنوان طریق و دلیل ظنی معتبر از سوی شارع نیز یاد کرده‌اند.

تعریف
-----

اماره دلیلی است که مبنای حجیت‌اش بر این اساس است که از واقع دلالت و حکایت می‌کند و چون از واقع حکایت می‌کند مورد تأیید شرع و شارع قرار گرفته‌اند. در فقه و حقوق اماره، دلیلی است که از آن ظن حاصل می‌شود و می‌توان به وسیله این ظن، چیزی را ثابت کرد.

تاریخچه
-------

از نظر تاریخی این اصل همواره مورد نظر بوده‌است. با تأسیس علم اصول بحث از اماره نیز مطرح شده‌است چنان‌که ابوالحسن بصری معتزلی امارات و ظنون را مورد بررسی قرار داده است.

تمایز اماره از دلیل و اصول
--------------------------

اماره صرفاً باعث به وجود آمدن ظن می‌شود در حالیکه دلیل هم قطعیت و ظن را به دنبال دارد. اماره از طرف شارع با واقع سروکار دارد در حالیکه در اصل چنین نیست و اصول تنها برای برطرف شده حیرت بکار می‌روند. اماره بر اصول تقدم دارد یعنی حجیت و اعتبار اصول تا زمانی است که اماره‌ای در کار نباشد و با وجود اماره، نوبت به اصول نمی‌رسد. دلیل و اماره هر دو لوازم عقلی خود را اثبات می‌کنند در حالیکه در اصول چنین نیست. دلیل و اماره از دلائل به اصطلاح اجتهادی محسوب می‌شوند در حالیکه اصول، دلائل فقاهتی‌اند.

انواع اماره
-----------

اماره انواع گوناگونی دارد. چنان‌که اماره را به اماره حکمی و اماره موضوعی، اماره تأسیسی، اماره شرعی تقسیم کرده‌اند.

### اماره حکمی

گاهی حکم و قانون برای انسان مجهول است و اماره به عنوان دلیلی است که ارائه طریق می‌کند. برای مثال وقتی که نمی‌دانیم حکمِ مال تلف شده قبل از آن که قبض صورت گیرد از آن مشتری است یا از آن فروشنده است، خبر واحد به عنوان اماره عمل می‌کند و طبق این اماره که «کل مبیع تلف قبل قبضه فهو من مال بایعه» بر این حکم می‌شود که مال تلف شده قبل از قبض، حکم اش از آن فروشنده است نه خریدار.

### اماره موضوعی

این امارات در موضوعات استفاده می‌شوند. این اماره در جایی است که جهل به موضع وجود دارد در حالیکه حکم آن معلوم است. مثلاً در جایی که شخصی بر خانه‌ای تصرف دارد در حالیکه تردید و شک دارد که آیا مالک آن خانه هست یا نه. شک و تردید در موضوعات جاری می‌شود و نه در قوانین و احکام. در اینجا با استفاده از قاعده ید و این که ید و تصرف اماره مالکیت است، شک و تردید رفع می‌شود.

کاربردهای حقوقی
---------------

اماره از جمله ادله اثبات دعوی به‌شمار می‌آید. طبق ماده ۱۲۵۸ قانون مدنی، اماره در کنار اسناد کتبی، اقرار، شهادت و قسم، به عنوان دلیلی برای اثبات دعوی محسوب شده‌است. در حقوق دو نوع اماره قضایی و اماره قانونی وجود دارد. اماره قضایی بر اساس اندیشه و تعقل است در حالیکه اماره قانونی بر اساس ظن است و لذا در تقابل میان آن‌ها، اماره قضایی مقدم است و ترجیح دارد.

جستارهای وابسته
---------------

* حقوق مدنی
* فقه امامیه
* ادله اثبات دعوی

منابع
-----

1. 1 2
2. ↑
3. ↑  محقق داماد؛ قواعد فقه، بخش مدنی،1394ش، ص8-9
4. ↑  محقق داماد؛ قواعد فقه، بخش مدنی،1394ش، ص9

مقالهٔ اصلی این رده، **فقه** است.
مقالهٔ اصلی این رده، **فقه جعفری** است.
Place in 23x15px|border |alt=|link= سوریه
**استان حَسَکه** (به کردی: *Parêzgeha Hesîçe*) (به سریانی: *ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܚܣܟܗ*) یکی از استان‌های کشور سوریه و بزرگ‌ترین قسمت کردستان سوریه در شمال‌شرقی این کشور است. شهر حسکه مرکز استان کردنشین حسکه است و شهرهای قامشلی، دیرک، سری کانی و عمودا از مهم‌ترین شهرهای این استان هستند. شهرهای دیرک (مالکیه) و گرگی‌لگی از شهرهای غالباً کردنشین استان حسکه هستند که از سوی شورای عالی کردهای سوریه اداره می‌شوند.

جغرافیا
-------

رود دجله از ترکیه وارد این استان شده و از آنجا به کشور عراق جاری می‌شود.

این استان دارای طبیعتی بسیار زیبا و کشتزارهای حاصلخیز در قیاس با دیگر استان‌های سوریه می‌باشد.

جمعیت
-----

جمعیت این استان (سال ۲۰۰۵) حدود ۱٬۲۰۴٬۴۲۷ نفر می‌باشد.

ساکنان این استان شامل کردها، اعراب، آشوری‌ها (سریانی‌ها) همراه با اقلیتی از ارامنه می‌باشند. قسمت کوچکی از این استان در مرز ترکیه و عراق، همواره میدان تنش میان کردها و حکومت سوریه بوده‌است.
بیشتر ساکنان این استان سنی مذهب هستند و اقلیتی مسیحی در آن زندگی میکنند.

اقتصاد
------

بخش عمدهٔ نفت سوریه در استان حسکه تولید می‌شود.

شهرها
-----

از شهرهای مهم این استان می‌توان به قامشلی و حسکه اشاره کرد.

همچنین شهر نفت‌خیز شدادی در شرق شهر حسکه واقع شده‌است.

پانویس
------

1. ↑  تسخیر یک شهرنفت‌خیز سوریه توسط اسلام‌گرایان، بی‌بی‌سی فارسی
2. ↑  Syrian Rebels Claim Near Control of a Key Province, The New York Times

| * ن
* ب
* و
استان‌های سوریه |
| --- |
| 
* ادلب
* حسکه
* حمص
* حمات
* حلب
* رقه
* ریف دمشق
* درعا
* دیرالزور
* دمشق
* سویدا
* طرطوس
* قنیطره
* لاذقیه

 | پرچم سوریه.پرچم سوریه. |
الگو:جعبه اطلاعات بنیانگذارات غیر دولتی
**انجمن مهندسی معدن ایران** در تاریخ ۱۰ دی ماه سال ۱۳۸۱ توسط جمعی از اساتید و مهندسین معدن تأسیس شد. از مهم‌ترین اهداف تأسیس انجمن، پیشرفت دانش مهندسی معدن در ایران است. رئیس کنونی انجمن مهندسی معدن ایران (دوره هشتم)، دکتر علی اصغر خدایاری، دبیر انجمن دکتر محمدرضا خالصی و خزانه دار انجمن مهندس اردوبادی است. نشریه علمی پژوهشی مهندسی معدن و **Journal of Mining and Environment** وابسته به این انجمن است. اعضای اصلی هیات مدیره دکتر علی اصغر خدایاری، دکتر محمدرضا خالصی، مهندس هرمز ناصرنیا، دکتر مهدی ایران نژاد، دکتر پیمان افضل، دکتر گلناز جوزانی کهن، مهندس غلامرضا اردوبادی هستند. اعضای علی البدل هیات مدیره دوره هشتم به ترتیب آراء اخذ شده 1- دکتر جعفر خادمی حمیدی 2- دکتر احمدرضا صیادی و 3- دکتر فیروز علی نیا هستند. بازرس اصلی دوره هشتم مهندس سروش فولادچی و بازرس علی البدل مهندس مهدی پورصالح هستند.

تاریخچه
-------

این انجمن در سال ۱۳۸۱ تاسیس شد. آبان ۱۳۸۱، مؤسسان انجمن، اطلاعیه‌ای را به مراکز علمی از جمله: دانشگاه‌ها، شرکت‌ها و مؤسسات فرستاده و در آن مهندسین معدن را برای تشکیل انجمن، دعوت کردند. در تاریخ ۱۰ دی ماه سال ۱۳۸۱ جمعی از اساتید و مهندسین معدن در دانشکده مهندسی معدن و متالورژی دانشگاه صنعتی امیرکبیر گرد هم آمدند و پس از تأسیس انجمن، هیئت مدیره انجمن را انتخاب کردند. سرانجام انجمن مهندسی معدن ایران در دی ماه سال ۱۳۸۱ به ثبت رسید و فعالیت‌های خود را به صورت رسمی آغاز کرد.

منابع
-----

* «هیات مؤسس انجمن». انجمن مهندسی معدن ایران. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ مه ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۲۵ خرداد ۱۳۹۳.
* «نشریه علمی–پژوهشی مهندسی معدن». انجمن مهندسی معدن ایران. دریافت‌شده در ۲۵ خرداد ۱۳۹۳.
* «دَستاد». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ ژوئن ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۲۵ خرداد ۱۳۹۳.

پیوند به بیرون
--------------

* وبسایت رسمی انجمن مهندسی معدن ایران

| * ن
* ب
* و
انجمن‌های علمی ایران |
| --- |
|  روان‌درمانی •  فیزیک •   ژئوفیزیک •  شیمی •  ریاضی •  نجوم •  آمار •  زمین‌شناسی •  فیزیک پزشکی •  زیست‌شناسی •  مهندسی مکانیک •  پلیمر •  مهندسی شیمی •  مهندسی برق •  مهندسی عمران •  مهندسی صنایع •  مهندسی معدن •  مهندسی کامپیوتر •  معماری •  خوردگی •  متالورژی •  پرستاری •  حسابداری •  مدیریت •  روان‌شناسی •  انفورماتیک •  یادگیری الکترونیکی • رمز. |
مادهواچاریا (‏۱۱۹۹–۱۲۹۸میلادی)
**ویدانته** **دوایته** (سانسکریت: द्वैत वेदान्त) یکی از مکاتب ویدانته در فلسفه هندی است که مادهواچاریا (‏۱۱۹۹–۱۲۹۸میلادی) آن را بنیان گذاشت.
دوایته برداشتی به‌شدت خداباورانه از اوپانیشادها محسوب می‌شود و در تقابل با ویدانته ادویته و ویشیشت‌ادویته قرار دارد.
مادهواچاریا نیز مانند شانکرا و رامانجو مدعی بود که دوانته ویدانته خداگرایانهٔ او ریشه در اوپانیشادها دارد.

به گفتهٔ فاولر، مکتب دوایته بر آن است که «هنگامی که اوپانیشادها از برهمن بودن روح سخن می‌گویند منظور شباهت است و نه این‌همانی.»
مادهواچاریا آموزه‌های اوپانیشاد را مبنی بر یکی شدن با برهمن به صورت «وارد شدن به برهمن» تفسیر می‌کرد و آن را به یکی شدن قطره با دریا تشبیه می‌کرد. این امر در مکتب دوایته به معنای دوگانگی و وابستگی بین آتمن و برهمن است. به باور مادهواچاریا برهمن در اوپانیشاد حقیقتی متمایز، والا، و مستقل است و آتمن تنها برهمن را به شکلی فرودستانه، محدود و وابسته تداعی می‌کند.

مکتب ویشیشت‌ادویته رامانجو و مکتب ادویتهٔ شانکرا هر دو مکاتب ویدانته‌ای نا-دوگانه‌گرا هستند و بر آنند که همهٔ روح‌ها می‌توانند به آزادی و رستگاری دست یابند،
ولی مکتب دوایتهٔ مادهواچاریا می‌گوید که روح‌ها تا ابد محکوم به سرنوشتند.

منابع
-----

1. ↑  Raghavendrachar 1956, p. 322.
2. ↑  Srinivasa 1956, p. 305.
3. 1 2  Fowler 2002‏:‎356-357
4. ↑  Madhva - Internet Encyclopedia of Philosophy
5. ↑  Bryant 2007‏:‎358–359
6. ↑  Ramanuja - Hindu theologian and philosopher- Encyclopedia Britannica
7. ↑  Sharma 1987‏:‎374–375
8. 1 2  Bryant 2007‏:‎361–362

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Dvaita Vedanta». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۰ اوت ۲۰۲۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد هند است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**انیس العشاق** نام کتابی است از شرف‌الدین رامی

دربارهٔ کتاب
------------

این کتاب مجموعهٔ مترادفات جوارح و اعضا یا سفینه اوصاف سراپای محبوبه‌هاست و بدین سبک و شیوه کتابی بی‌نظیر به زبان پارسی است. انیس‌العشاق کتابی است در شرح اصطلاحات شاعران از موی و ابروی و مژگان و خط و لب و دهان و گردن و ساعد و قد و ساق و جبین و چشم و روی و خال و... مؤلف در هر باب کتاب به یکی از این اصطلاحات پرداخته و شواهدی از شاعران دیگر آورده است‌. در این کتاب غیر از انیس‌العشّاق‌، رسالات و اشعاری از شرف‌الدین رامی هم فراهم آمده است‌.

محتوای کتاب
-----------

نویسنده این کتاب در مقدمه آن می‌گوید «زمانی در عهد سلطان السلاطین شیخ اویس خان بهادر در مراغه نزد شیخ طوسی بودم در مجلسی سخن از زیبائیهای طبیعت و نوروز شنیدم به وجهی که در این باب بحث زیاد شد و کلام از مباحثه به مجادله انجامید و مضمون مبحث مفهوم نشد اما من سخن را گرانمایه دیدم و پس از آن مجلس این نسخه را که مشتمل است بر اوصاف حسن خوبان در نوزده باب گردآوردم».

نسخه‌های کتاب
-------------

نسخه‌ای از این کتاب در کتابخانه انجمن آثار و مفاخر فرهنگی موجود است.

چاپ کتاب
--------

این کتاب یک بار با تصحیح عباس اقبال اشتیانی و یک بار نیز با تصحیح محسن کیانی منتشر شده است.

منابع
-----

1. 1 2  انیس العشاق، شرف الدین رامی، به تصحیح محسن کیانی، انتشارات روزنه
2. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ مارس ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲ ژانویه ۲۰۱۶.
**سندرم قطع داروی ضدافسردگی** یا **سندرم علائم ترک داروی ضدافسردگی** به شرایطی گفته می‌شود که می‌توانند بعد از وقفه، کاهش یا قطع داروی ضدافسردگی بعد از مصرف مداوم به مدت حداقل یک ماه به وجود بیایند. این علائم می‌توانند شامل علائم مشابه سرماخوردگی، مشکلات خواب، حالت تهوع، عدم توازن، تغییر در حواس پنج‌گانه و اضطراب باشند. علائم معمولاً طی سه روز اول آشکار می‌شوند و می‌توانند تا چندین ماه دوام داشته باشند.

علائم
-----

بیشترین علائمی که گزارش شده‌اند شامل علائم شبیه آنفلونزا (حالت تهوع، استفراغ، اسهال، سردرد، تعریق) و مشکلات مرتبط با خواب (بی‌خوابی، کابوس، خواب‌آلودگی دائم) هستند. اختلالات حسی و حرکتی مثل عدم تعادل، گیجی، سرگیجه، پرخاشگری، لرزیدن و احساسی شبیه برق‌گرفتگی در مغز نیز گزارش شده‌اند.

### درمان

در بعضی موارد علائم ترک دارو با ادامه‌ی مصرف یا کاهش تدریجی آن مطابق دستور پزشک قابل مدیریت هستند. شیوه‌ی درمان با توجه به شدت علائم و نوع داروی تجویزی متفاوت است. اگر علائم شدید باشند یا امکان مدیریت علائم وجود نداشته باشد می‌توان مصرف داروی ضدافسردگی را دوباره آغاز کرد تا با احتیاط بیشتری به ترک دارو اقدام شود.

منابع
-----

ویکی‌پدیای انگلیسی
**راضیه بیگم،** (زاده ۱۷۰۰ اصفهان \_ درگذشته ۱۷۷۶ کربلا) یک شاهدخت صفوی، دختر شاه سلطان حسین، خواهر شاه تهماسب دوم و همچنین ملکه همسر نادرشاه افشار بود.

زندگی‌نامه
----------

راضیه بیگم در حدود سال ۱۷۰۰ در دارالسطنه اصفهان متولد شد. او همانند سایر شاهزاده‌خانم‌های سلسله صفوی نزد بهترین عالمان اموزش دید و بعداً وارد یک ازدواج سیاسی با داوود میرزا ولیعهد گرجستان شد. همسر وی در سال ۱۷۲۹ در نبرد با عثمانی در ایروان کشته شد. به همین دلیل وی گرجستان را ترک کرد و به برادرش شاه تهماسب دوم پیوست. بعد از فتح اصفهان توسط نادر قلی خان افشار، راضیه بیگم به عقد او درآمد. راضیه بیگم به هنگام عقد از داوود میرزا پسری دوازده ساله داشته است.

با عزل تهماسب دوم و عباس سوم، نادرقلی خان تحت نام نادرشاه در شورای کبیر مغان تاج‌گذاری کرد و راضیه بیگم به عنوان نمادی از سلسله پیشین به ملکه ایران تبدیل شد. وی پایه‌ای از مشروعیت همسرش بود. بعداً در جریان لشکرکشی به هند و کشتار خاندان صفوی توسط رضاقلی میرزا باعث ایجاد دشمنی میان راضیه بیگم و وی شد. احتمالاً راضیه بیگم در بدبین کردن همسرش نسبت به شاهزاده ولیعهد نقش اساسی داشته است. 

با مرگ نادرشاه راضیه بیگم به عتبات عالیات مهاجرت کرد. سرانجام در سال۱۷۷۶ در کربلا از دنیا رفت و در حرم امام حسین دفن گردید. وی در طول زندگانی خود ازمهم‌ترین شاهزاده‌خانم‌های دودمان صفویان به‌شمار می‌رفت. راضیه بیگم هم‌چنین در کربلا و حرم امام حسین وقف‌های بسیار زیادی انجام داد.

منابع
-----

1. ↑  «پرشیا - سلسله صفوی - شجره‌نامه». The Royal Ark (وبسایت). بازبینی‌شده در ۱۲ آوریل ۲۰۱۷
2. ↑  ایران در زمان نادرشاه، مینورسکی، مترجم رشید یاسمی، ص ۲۵.
3. ↑  «پرشیا - سلسله صفوی - شجره‌نامه». The Royal Ark (وبسایت). بازبینی‌شده در ۱۲ آوریل ۲۰۱۷
4. ↑  مقاله، بررسی روند تغییرات و جایگاه موقوفات زنان از دوره صفوی تا عصر حاضر، راضیه آرزومندان

* مشارکت کنندگان ویکی‌پدیا، Raziya Sultan، ویکی‌پدیای ترکی آذربایجانی، دانشنامه آزاد. (بارگذاری ۲۵ مرداد ۱۳۹۶)
* کتاب نادر قهرمان بی‌آرام، پادشاه ناکام، ناصر انقطاع. بخش اول، دوم، سوم و چهارم
**یاکو نیمرودی** (به عبری: יעקב נמרודי) (در ایران مشهور به یعقوب نیمرودی) (۱ ژوئن ۱۹۲۶ بغداد – ۲۱ اوت ۲۰۲۳) دلال اسلحه، افسر سابق موساد در ایران و مالک روزنامه اسرائیلی معاریو بود. وی یکی از دلالان فروش اسلحه به ایران در طی ماجرای ایران-کنترا بوده‌است.

زندگی شخصی
----------

وی در زمان کودکی همراه خانواده خود از عراق به فلسطین مهاجرت و فرار کرده‌است. وی بعد از گذراندن دوران کودکی سخت در اسرائیل، شروع به فعالیت سیاسی در سازمان جاسوسی و ارتش اسرائیل نمود. وی بعد از جدا شدن از ارتش اسرائیل مجدداً همراه خانواده خود به تهران نقل مکان نمود. با سقوط حکومت پهلوی و وقوع انقلاب ایران، وی مجدداً به اسرائیل بازگشت. وی فعالیتهای اقتصادی خود را که از زمان حضور در ارتش اسرائیل آنها را آغاز کرده بود، در تل‌آویو ادامه داد و در سال ۱۹۸۸ توانست ثروتی بالغ بر ۴۸ میلیون دلار را در بانکهای اسرائیل از آن خود کند.

وی دارای یک پسر به نام آفر (متولد ۱۹۵۷ در تهران) و ۳ دختر می‌باشد.

فعالیتهای اقتصادی
-----------------

وی فعالیتهای اقتصادی خود را از زمان حضور در نیروهای دفاعی اسرائیل آغاز کرد. وی شخصی بود که به عنوان واسطه فروش سلاح یوزی (تقریبی ۴۵۰۰۰ قبضه) بین دولت اسرائیل و دولت ایران ایفای نقش کرد.

بعد از خروج از ایران، وی فعالیتهای تجاری‌اش را در تل‌آویو ادامه داد. وی در سال ۱۹۸۸ میلادی، بالغ بر ۴۸ میلیون دلار ثروت داشت. یاکو نیمرودی سپس اقدام به خرید یک شرکت ساختمانی به نام «شرکت توسعه زمین‌های اسرائیل» از صندوق ملی یهود و بانک لومی کرد. او «شرکت توسعه زمین‌های اسرائیل» را به مبلغ ۲۶ میلیون دلار خریداری کرد. شرکت مذکور دارای املاک مرغوبی در قدس، تل‌آویو، یافو، ریشون لتسیون و بئرشبع بود.

وی در سال ۱۹۹۲ موفق شد کلیه سهام روزنامه معاریو را خریداری نماید.

فعالیتهای سیاسی
---------------

وی در سال ۱۹۴۸ به سازمان جاسوسی اسرائیل پیوست و متعاقباً در موساد شروع به فعالیت نمود. وی در سال ۱۹۵۶ به نیروهای دفاعی اسرائیل پیوست. وی به مدت دو دهه و قبل از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران خدمت می‌کرده‌است. نیمرودی موثرترین و مهم‌ترین شخص حاضر از جانب اسرائیل در دولت وقت ایران بوده‌است. وی یکی از سیاستمدارانی بوده که سهم زیادی در فروش اسلحه و تجهیزات نظامی به دولت ایران در دهه ۶۰ میلادی و در زمان حکومت پهلوی داشته‌است.

وی در ۲۴ اکتبر ۱۹۸۱ و در یکی از اولین معاملات تسلیحاتی ایران و اسرائیل در جنگ ایران و عراق، نقش محوری در معامله تسلیحاتی داشت. ارزش مالی محموله سلاح فروخته شده که مشتمل بر چندین نوع موشک بوده، بالغ بر ۱۳۵٬۸۴۲٬۰۰۰ دلار بوده‌است.

بعد از انقلاب ۱۳۵۷ و در زمان وقوع ماجرای ایران-کنترا چندین ملاقات با الیور نورث، رابرت مک‌فارلین، منوچهر قربانی‌فر و دیوید کیمچ انجام داده‌است.

منابع
-----

1. ↑  «نگاهی به پیشینه حضور موساد در ایران». *تاریخ ایرانی*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۳.
2. ↑  "יעקב נמרודי הלך לעולמו בגיל 97". Maariv. 21 August 2023. Retrieved 21 August 2023.
3. 1 2 3 4  Johnathan Marshall, Peter Dale Scott, and Jane Hunter (۱۹۸۷). "Irangate: The Israel Connection" (به انگلیسی). South End Press. p. 169. Retrieved 2 April 2010.
4. 1 2  «یاکو نمرودی، اولین فرستاده نظامی اسرائیل در ایران، درگذشت». *صدای آمریکا*. ۲۰۲۳-۰۸-۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۳.
5. ↑  «Nimrodi». *www.jewishvirtuallibrary.org*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۳.

* *History Commons* Profile: Yaacov Nimrodi
**ویکتور ارلیخ** (انگلیسی: Victor Erlich; ۲۲ نوامبر ۱۹۱۴ – ۲۹ نوامبر ۲۰۰۷) مورخ ادبیات، نویسنده و استاد دانشگاه یهودی روس‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا بود.

زندگی‌نامه
----------

ویکتور ارلیخ در سال ۱۹۱۴ در سن پترزبورگ به دنیا آمد. پدرش هاینریش ارلیخ (۱۸۸۲–۱۹۴۲)، سیاستمدار یهودی و یکی از رهبران سازمان سوسیالیستی یهودی بود. مادر او سوفیا دوبنووا (۱۸۸۵–۱۹۸۶)، دختر سایمون دوبنو مورخ و نویسنده یهودی بود. در سال ۱۹۱۸، خانواده ارلیخ به لهستان مهاجرت کردند. ادبیات اسلاو را در سال‌های ۱۹۳۲–۱۹۳۷ در دانشگاه ورشو خواند. در سال ۱۹۴۲، با کمک چیونه سوگیهارا - معاون کنسول امپراتوری ژاپن در کاوناس، که بسیاری از یهودیان را از مرگ نجات داد - او موفق شد به همراه همسرش از ویلنیوس به ایالات متحده آمریکا سفر کند. در سال ۱۹۴۳ به ارتش آمریکا فراخوانده شد و در سال‌های ۱۹۴۴–۱۹۴۵ در اروپا جنگید.

پس از بازگشت به ایالات متحده، او از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۸ در دانشگاه کلمبیا به تحصیل در رشته ادبیات روسی پرداخت. او در سال ۱۹۵۱ عنوان دکترای فلسفه را کسب کرد. او از سال ۱۹۶۱ تا ۱۹۶۳ به عنوان معاون مؤسسه روسیه و خاور دور در دانشگاه واشینگتن به فعالیت پرداخت و از سال ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۵ استاد ادبیات روسی در دانشگاه ییل بود. ارلیخ چندین کتاب و مقاله به زبان روسی منتشر کرده‌است.

منابع
-----

* ویکتور الریخ در Yale University Library
* ویکتور الریخ در bnf.fr
* ویکتور الریخ در northwestern.edu
* ویکتور الریخ در nli.org.il

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک استاد دانشگاه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ذخیره‌گاه طبیعی اومتیزا** قسمتی از ذخیره‌گاه طبیعی ساحل شرقی لندن است. اسم آن از نام اومتیزالیستریانا لقب گرفته است، یک لوگوم نادر و حفاظت شده که در این مخزن گاه موجود می‌شود. رودخانه بوفالو با قسمت شمالی ذخیره‌گاه هم قلمرو است و جنگل اومتیزا باقی‌مانده را در کناره‌های رودخانه در باز می‌گیرد.

تاریخ
-----

جنگل ایالت فورت گری که در جنوب ذخیره گاه کنونی موجود می شود، پس از اتحادیه آفریقای جنوبی اطلاع رسانی شد. در سال 2020، مناطق پیرامون ذخیره‌گاه، که مثل مناطق جنگلی گری دل و فورت گری و زمین‌های کشاورزی خصوصی است، برای پیشگیری از جنگل‌زدایی و احیای جنگل‌های اومتیزا باقی‌مانده، به اسم ناحیه جنگلی کنترل‌شده اعلام شد.

تنوع زیستی
----------

انواع حیات وحش در این مخزن ها پیدا می شود.

### پرنده ها

30-40 گونه پرنده موجود هستند. پرنده های موجود در این ذخیره‌گاه بر این پایه اند نارینا تروگون ، دارکوب کنیسنا، مگس‌گیر افریقایی، اسکرابین قهوه‌ای ، کبوتر لیمویی ، خرچنگ آفریقایی، و خرچنگ جنگلی حنجره زرد.

### پستانداران

میمون‌های سامانگو به‌هم قدم باک ، دویکر عادی ، دوک آبی ، گل خرچنگ  و خارپشت در این ذخیره‌گاه پیدا می‌شوند. 

### زندگی گیاهی

مخزن گاه یکی از پایانی ترین پناهگاه های آسیب پذیر امتیزا لیستریانا است.

منابع
-----

1. ↑  "Umtiza Forest Reserve, Eastern Cape". *www.sa-venues.com*. Retrieved 2022-05-14.
2. ↑  "Hiking the Umtiza Forest Reserve, East London".
3. ↑  Tourism, Buffalo City (2020-06-23). "Discover: Umtiza Nature Reserve". *Buffalo City Tourism* (به انگلیسی). Retrieved 2022-05-14.
4. ↑  "Threatened Species Programme | SANBI Red List of South African Plants". *redlist.sanbi.org*. Retrieved 2022-05-14.