برای دیگر کاربردها، هارمونی (ابهام‌زدایی) را ببینید.
اولین رسالهٔ هارمونی اثر: ژان فیلیپ رامو
**هماهنگی** یا **هارمونی** (به انگلیسی: Harmony)، ریشه در کلماتِ یونانی دارد و در مُحاوره یا فلسفه، هارمونی را «تناسب» معنا می‌کنند. از نظرِ ریشه‌ای هارمونی به معنای وحدت و هماهنگی است و بیانگرِ یگانگی در اجزا و تشکیل یک واحدِ کل است.
هارمونی فرایندی از ترکیبِ صداهای فردی است که با شنیدن همزمانِ آن‌ها تحلیل می‌شود. مفهوم هارمونی به‌طور معمول با شنیدن همزمان بسامد، وسعت صوتی، رنگ صدا، نت‌ها یا آکورد رخ می‌دهد. در موسیقی قرون وسطی، برداشت از هارمونی مربوط به دوصدا از حرکت موازیِ بخش‌ها به فاصلهٔ چهارم یا پنجم بود و در دورهٔ رنسانس برای سه‌صدا تغییر یافت. با توسعهٔ موسیقی پولیفونیک، ترکیب و استفاده از فواصل سوم و ششم نیز رواج یافت و دانش کنترپوان در دورهٔ باروک به اوج شکوفایی رسید و منجر به پیدایش هارمونی شد. در این دوره ژان فیلیپ رامو نخستین کسی بود که رسالهٔ هارمونی را به نگارش درآورد.

علم هماهنگی یا هارمونی، اغلب به جنبهٔ عمودی موسیقی اشاره دارد و متمایز از حرکتِ افقی و ملودیک است. نقطهٔ مقابلِ آن کنترپوان قرار دارد که رابطهٔ بین خطوطِ ملودیک و چندصدایی مستقل را بیان می‌کند و گاهی تفاوت آن را با هارمونی مشخص می‌کند.
در موسیقی پاپ و جاز، آکوردها توسط پایهٔ آن نام‌گذاری می‌شوند، به‌اضافهٔ اصطلاحات و علائمی که ویژگی‌های آکورد را نشان می‌دهد. در بسیاری از انواعِ موسیقی مانند: موسیقی باروک، رمانتیک، مدرن و جاز، با اضافه کردنِ صداهای تنش‌زا، باعث تقویت آکورد شده که فاصله‌ای ناخوشایند نسبت به نتِ باس دارد. در دوران قواعد مشترک این صداها می‌بایست طبق قواعدی تهیه و حل شوند تا گوش بتواند تعادل بین تنش و سپس آرامش را در آن لحظه احساس کند.

تاریخچه
-------

ژان فیلیپ رامو، نویسندهٔ اولین رسالهٔ هارمونی
در چند بخشی کردنِ موسیقی دو روشِ مختلف طی تاریخ تحولِ موسیقی غرب به کار گرفته شده‌است. روش نخست، دانشِ کنترپوان است که با به هم بافتن ملودی‌هایی چند و مراعاتِ قوانینی سخت و خشک ساخته می‌شد. در قرون وسطی برداشت از هارمونی مربوط به دوصدا و در دورهٔ رنسانس برای سه‌صدا که به‌طور هم‌زمان شنیده شوند بوده‌است. این تغییرات بر اساسِ تقسیم‌بندی متفاوتی نسبت به تقسیم‌بندی فیثاغورث بود. هارمونی از نظر تاریخی و نگاه ریاضی، به کارهای فیثاغورث و پیروانش بر می‌گردد و آن‌ها اولین کسانی بودند که با آزمایش روی سیم‌هایی با طول‌های متفاوت و نسبت دادنِ طولِ سیم‌ها به نت‌های موسیقی و آزمایش روی ستونِ هوا که در آن مایعی هم وجود داشته باشد و آزمایش‌های دیگر، سعی در تکامل نظریه خود (ساختار ریاضی‌وار جهان) داشتند.

پس از آن موسیقی غربی برای هماهنگی، غالباً دارای فواصل موازی بود. این فاصله‌ها وضوح اصلی ملودی را حفظ می‌کرد و در آوازهای کلیسا ایجاد و اجرا شده و از حالت‌های رزنانس مربوط به همان سازها برای ایجاد هماهنگی استفاده می‌شد. با این حال با توسعهٔ موسیقی پولیفونیک، ترکیب و استفاده از فواصل سوم و ششم، به آرامی جایگزین فواصل چهارم موازی شد و اعتقاد داشتند که فواصل سوم و ششم، شیرین‌تر و برای موسیقی پولیفونیک بهتر است و دارای انعطاف و هماهنگی با استانداردِ سازهای جدیدتر است.

در موسیقی دوره باروک گسترش و پویایی دانشِ کنترپوان توسط آهنگسازان به جایی رسید که آهنگساز و موسیقی‌شناس فرانسوی ژان فیلیپ رامو از روش کنترپوان به روش دیگری در چند بخشی کردنِ موسیقی رسید و نام آن را هارمونی نهاد. او در سال (۱۷۲۲م) کتابی با همین نام نوشت که از آن زمان تاکنون با وجود کتاب‌های بسیار دیگری که منتشر شده‌است تغییر محسوسی در روش رامو انجام نگرفته‌است. گرچه رسالهٔ رامو اولین اثر در مورد هارمونی نیست و قبل از او کتاب *اصول هارمونی* توسط آریستوکسنوس به نگارش درآمده است (که به‌نظر می‌رسد اولین کتاب با موضوع هارمونی در تاریخ اروپا در زمینهٔ هارمونی باشد)، اما پایه و اساسِ رسالهٔ رامو، به مباحث تئوریک و اصول آهنگسازی اشاره دارد.

تعریف
-----

با تعاریف فعلیِ فرهنگ لغات، در حالی که سعی می‌کند توضیحات مختصری از معنای هارمونی ارائه دهد، اما در اغلب موارد ابهام در استفادهٔ مدرن از این اصطلاح را برجسته می‌کند. ابهامات ناشی از ملاحظات زیبایی‌شناختی است (به‌عنوان مثال این دیدگاه که فقط صداهای مطبوع ممکن است به معنی هارمونی باشند) یا از نقطه نظر بافت موسیقی (تمایز بین هارمونی (صداهای عمودی) و کنترپوان (صداهای افقی) تعریف می‌شود. در تعریف و توصیف هارمونی، غالباً گرایش به فرهنگ غرب و سنت‌های موسیقی اروپایی اشاره دارد، اگرچه در بسیاری از فرهنگ‌های دیگر جهان این قواعد (صداهای عمودی) وجود دارد.

هارمونی، دانشی برای چند بخشی کردنِ موسیقی بر اساسِ ویژگیِ آکوردها و قانون وصل آن‌ها به یکدیگر به قصد همراهی با ملودی است. همچنین توجه می‌شود به تنالیته و بافت‌هایی برگرفته از ریتم، که ناشی از وصل آکوردهای گوناگون به یکدیگراست. بر خلاف ملودی‌ها که به خوشایندی نواختن نتهای متوالی (و نه همزمان) می‌پردازد. هارمونی سبب ژرفا بخشیدن و غنای ملودی می‌شود. یک آفرینندهٔ موسیقی عامیانه (مانند یک خواننده که از گیتار استفاده می‌کند)، با آزمایشِ آکوردهای گوناگون، هم‌خوان‌ترین آکوردها با حالت ملودی را برمی‌گزیند. آکورد به تنهایی نمی‌تواند یک ایدهٔ ملودیک را به زیبایی بیان کند، بلکه وصل‌های پی‌درپی آکوردها طبق قواعد هارمونی است که یک ایدهٔ موسیقایی را کامل، و تجلی می‌بخشد.

هارمونی دارای دو بافت هوموفونیک و پولی‌فونیک است. در بافت هوموفونیک، ملودی تنها خطِ افقی است که این بافت را تشکیل می‌دهد و آکوردهای پی‌درپی، عمودی‌ترین ایده‌ای است که بافت هوموفونیک را می‌سازد و ملودی را همراهی می‌کند. هارمونی در بافت پولی‌فونیک با رعایت اصولِ وصل و حرکت عمودیِ آکوردها، حرکتِ افقی و مستقلِ بخش‌ها نیز در نظر گرفته می‌شود بدون آنکه به قوانین کنترپوان و شیوه‌های ملودیک و حرکت افقیِ بخش‌ها و ارتباطِ بین آن‌ها بپردازد.

آکورد
-----

همچنین ببینید: آکورد
وقتی سه نت یا بیشتر هم‌زمان اجرا شوند، آکورد ایجاد می‌شود. آکوردها به شکل‌های مختلف ساخته می‌شوند. بعضی آکوردها از روی هم قرار گرفتن فاصله‌های سوم، چهارم، دوم و فواصل مختلف تشکیل می‌شود. آکوردهای سه‌صدایی و به دنبال آن هارمونی با فواصل سوم، پایه و اساسِ موسیقی غرب از قرن هفدهم میلادی تا قرن بیستم بوده و هست. بسیاری از موسیقیدانان بر این اعتقادند که این سیستم به بالاترین حدِ کمال خود رسیده‌است.

### سه‌صدایی

آکوردهای چهارگانهٔ درست و نادرست به ترتیب: ۱. آکورد ماژور، ۲. آکورد مینور، ۳. آکورد افزوده، ۴. آکورد کاسته.
آکوردهای «سه‌صدایی» به دو نوع تقسیم می‌شوند و هر نتی که فاصله‌های سوم و پنجم روی آن قرار گیرد، پایهٔ آکورد می‌نامند:

**۱)** آکوردهای درست، **۲)** آکوردهای نادرست.

1. آکوردهای درست به آکوردهایی گفته می‌شود که فاصلهٔ پایه تا پنجمِ آکورد، پنجم درست باشد. آکوردهای درست در گام مینور و ماژور، به آکورد ماژور و آکورد مینور نامیده می‌شوند.
2. آکوردهای نادرست به آکوردهایی گفته می‌شود که فاصلهٔ پایه تا پنجم آکورد، افزوده یا کاسته باشد. آکوردهای نادرست در گام مینور و ماژور، به آکورد افزوده و آکورد کاسته نامیده می‌شوند.

### نقش آکورد

مقالهٔ اصلی: نقش آکورد
در دانشِ هارمونی، اهمیت و کاربردِ درجات گام با یکدیگر متفاوت است. موقعیت و نقش آکورد را با اعداد رومی مشخص می‌کنند و دارای هفت درجه در گام است. هر درجه در آکورد، نقش و تأثیرِ ویژه‌ای نسبت به هم دارند. در این تقسیم‌بندی به ترتیبِ اهمیت، عبارتند از: درجات یک (**I**)، پنج (**V**) و چهار (**IV**) که از **درجات اصلی** و مهم‌ترین آکوردهای گام به‌شمار می‌روند. بقیه را **درجات فرعی** می‌نامند و هر کدام قواعدی برای وصل به آکوردهای اصلی دارند.

درجات یک تا هفت آکورد در گام دو ماژوردرجات یک تا هفت آکورد در گام دو ماژور
### معکوس آکورد

مقاله‌های اصلی: معکوس اول، معکوس دوم، و معکوس سوم
آکوردهای «سه‌صدایی» غیر از حالت پایگی، به دو حالتِ دیگر وارونه یا معکوس می‌شوند که معکوس اول و معکوس دوم نام دارند. در این دو حالت، نت پایه در بخش‌های بالایی قرار گرفته و این وارونگی و قرار گرفتن نت‌های دیگرِ آکورد در باس، درجهٔ آکورد را تغییر نمی‌دهد. موقعیت و فاصلهٔ نتِ باس با بخش‌های بالایی را با «عددگذاری» (شیفراژ) مشخص می‌کنند

روش عددگذاری در تغییر وضعیت آکوردروش عددگذاری در تغییر وضعیت آکورد
در قواعدِ هارمونی برای کاربرد «معکوس اول» آکورد، هیچگونه محدودیتی وجود ندارد به جز عدمِ کاربرد آن در ابتدا و انتهای جملهٔ هارمونی. در استفادهٔ زیاد و پی‌درپی از «معکوس اول»، حتی‌الامکان باید دوری کرد تا یکنواختی در بخش باس به وجود نیاید. معکوس اول می‌تواند روی همهٔ درجات گام قرار گیرد و ترکیب آن با حالت پایگی و برای جلوگیری از یکنواختی، غنای بیشتری به هارمونی می‌دهد.

کاربردِ «معکوس دوم» به خاطر تشکیلِ فاصلهٔ چهارم در باس، دارای محدودیت و قواعدی است که باید رعایت شود. قرار گرفتنِ فاصلهٔ چهارم در بخشِ باس به دو دلیل نامطبوع شناخته می‌شود و می‌بایست تهیه و حل شود. دلیل اول این است که فاصلهٔ چهارم در قدیم، ابتدا «نامطبوع» و سپس «نیمه‌مطبوع» یا «مطبوعِ‌جاذب» شناخته می‌شد. دلیل دوم به خاطر تداخل هارمونیکها در فاصلهٔ چهارم است که صدای ناخوشایندی در ارکستر ایجاد می‌کند.

### تغییر وضعیت


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  |  |  |
| آکورد دو ماژور با «وضعیت باز» دربارهٔ این پرونده بشنوید راهنما·اطلاعات |  |  آکورد دو ماژور با «وضعیت بسته» دربارهٔ این پرونده بشنوید راهنما·اطلاعات |

آکورد را می‌توان بدون آنکه معکوس شود، تغییر وضعیت داد. در این تغییر، «نقش آکورد» و «عددگذاری» (شیفراژ) تغییر نمی‌کند ولی **فواصل ساده** به **فواصل ترکیبی** تبدیل می‌شوند.

* تغییر وضعیت برای رنگ‌آمیزی صوتی، تغییرات ریتمیک و ایجاد ملودی‌های زیباتر در هارمونی انجام می‌گیرد.
* در تغییر وضعیت، بخش‌ها نباید به صورت موازی و مشابه یکدیگر به بالا یا پایین حرکت کنند و استفادهٔ بی‌دلیل از تغییر وضعیت موجب اختلال در روندِ بافتِ هارمونی می‌گردد.
* در لحظاتی می‌توان بعضی از نت‌های آکورد را حذف کرد.
* در این شیوه، نت پایه در باس تغییر نمی‌کند تا هنگامی که آکورد تغییر کند.
* تغییر وضعیت می‌تواند در یک بخش، دو بخش یا در هر سه بخشِ هارمونی به کار گرفته شود.

آکوردها در دو وضعیت باز و بسته قرار می‌گیرند. وضعیت باز در آکورد تأثیر کم‌تری دارد و در وضعیت بسته بهتر است سه بخش بالایی نزدیک به هم و بخش باس فاصله‌ای آزاد و بیشتر از فاصلهٔ چهارم با بخش‌های بالا داشته باشد.

تغییر وضعیت آکوردتغییر وضعیت آکورد
پرونده صوتی تغییر وضعیت
### چهارصدایی

آکوردهای چهارصدایی از قرار گرفتن فواصل سوم، پنجم و هقتم آکورد شکل می‌گیرد. این آکورد روی همهٔ درجات گام می‌تواند ساخته شود و با عدد (**۷**) در کنار هر درجه از گام شناخته می‌شود. در هارمونیزه کردنِ «چهارصدایی» احتیاج به تکرار یک نت مانند سه‌صدایی نیست و در صورت تکرارِ یکی از نت‌های آکورد، یکی دیگر از نت‌ها باید حذف گردد. آکوردهای «چهارصدایی» مانند «سه‌صدایی» معکوس می‌شوند و دارای یک نتِ پایه و سه معکوس هستند. آکورد هفت در چهار حالت وجود دارد که به «هفتم بزرگ»، «هفتم کوچک»، «هفتم کوچک و پنجم کاسته»، «هفتم بزرگ و پنجم‌افزوده» نامیده می‌شوند.

آکورد هفتم نمایانآکورد هفتم نمایان
آکوردهای «چهارصدایی» به خاطر وجودِ فاصلهٔ هفتم، نامطبوع شناخته می‌شوند و باید توسط یک آکورد مطبوع «تهیه» و با آکورد مطبوعِ دیگری «حل» شود. معمول‌ترین آکورد هفت، روی درجهٔ پنجِ گام ماژور یا مینور قرار می‌گیرد و به آکورد هفت نمایان معروف است. این آکورد به‌طور طبیعی روی درجهٔ یک گام حل می‌شود.

آکوردهای هفتم کوچک، محسوس، هفتم بزرگ و هفتم کوچکآکوردهای هفتم کوچک، محسوس، هفتم بزرگ و هفتم کوچک

کنسونانس و دیسونانس
-------------------

مقالهٔ اصلی: مطبوعیت (موسیقی)

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  |  |  |
| حل فواصل نامطبوع به مطبوع |  | کادانس کامل از نامطبوع به مطبوع |

خوشایندی و ناخوشایندی فاصله‌ها در موسیقی بستگی به دوران تاریخی، فرهنگ ملل، عادت‌های شنیداری و نوع موسیقی دارد. به عنوان مثال فاصلهٔ دوم افزوده که در موسیقی قرون وسطی تا قرن بیستم نامطبوع شناخته می‌شد، در موسیقی کشورهای عربی و ایران فاصله‌ای کاملاً مطبوع است. وصل آکورها در دانش هارمونی تابع قواعدی بر اساس برداشت‌های تاریخی از «مطبوعیت» است که رعایت آن‌ها الزامی است و بدین صورت تعریف می‌شود:

* *کنسونانس* فاصله‌ای در آکورد است که تأثیری قابل قبول و «مطبوع» بر شنونده دارد.
* *دیسونانس* فاصله‌ای در آکورد است که نقطه مقابل کنسونانس قرار می‌گیرد و تأثیری تنش‌زا و «نامطبوع» دارد. دیسونانس‌ها فواصلی ناپایدارند و باید به یک صدای پایین‌تر یا بالاتر از خود حل شوند.

در هارمونی، کنار هم قرار گرفتن آکوردها هر کدام نقشِ متفاوتی دارند و جاذبه‌ای قوی در «هارمونیک‌ها» به وجود می‌آورند. آکوردها در ایده‌های کلیِ هارمونی است که می‌توانند مطبوع یا نامطبوع باشند. بر این اساس گاهی یک آکورد مطبوع هم ممکن است صدایی ناملایم و تنش‌زا داشته باشد. میزانِ استفاده از آکوردهای مطبوع و نامطبوع در هارمونی و جمله بندیِ موسیقی نقش مهمی دارد و نظر زیبایی‌شناسانهٔ یک آهنگساز است که میزانِ استفاده از آن را تعیین می‌کند. فاصلهٔ نامطبوع نتیجهٔ کاربرد آکوردهای مطبوع است که هویت و مفهوم پیدا می‌کند. به عنوان مثال یک آکورد ناآرام ممکن است در اطرافِ آکوردهای مطبوع ناخوشایند باشد، اما همین آکورد ناآرام اگر در مجموعه‌ای از آکوردهای پُر تنش‌تر از خود قرار گیرد، آکوردی خوش صدا است.

نام‌گذاری فاصله‌های مطبوع و نا مطبوع در اجرای همزماننام‌گذاری فاصله‌های مطبوع و نا مطبوع در اجرای همزمان

هارمونی کلاسیک
--------------

در هارمونی کلاسیک آکوردها از روی هم قرار گرفتنِ فاصله‌های سوم به وجود می‌آید.
در حالت طبیعی، آکوردها به صورت موازی و روی درجاتِ گام به صورت افقی حرکت می‌کنند ولی در دانش هارمونی آکوردها به چهار بخش تقسیم می‌شوند و در نتیجه یکی از نت‌های آکورد «سه‌صدایی» باید تکرار شود، آکوردها طبق قوانینِ هارمونی و به صورت عمودی به هم وصل می‌شوند و بافت موسیقی شکل می‌گیرد.

### وصل آکوردها

سه شیوهٔ وصل آکورد در هارمونی عبارتند از:

1. وصل آکوردهای دارای **دو نت مشترک** که باید در همان بخش تکرار شوند.
2. وصل آکوردهای دارای **یک نت مشترک** که باید در همان بخش تکرار شوند.
3. وصل آکوردهای **بدون نت مشترک** که باید بخش باس نسبت به سه بخش بالایی به صورت مخالف به بالا یا پایین حرکت کنند.

* نت‌های دیگرِ آکوردِ اول باید به نزدیکترین نتِ آکوردِ بعدی وصل شوند.

سه شیوهٔ وصل آکورد در هارمونیسه شیوهٔ وصل آکورد در هارمونی
در این قانون هر نوع پرش بیش از فاصله سوم در بخش‌ها ممنوع است. بخش باس تا فاصلهٔ پنجم می‌تواند پرش داشته باشد و پرش اکتاو در همهٔ بخش‌ها مجاز است. همچنین تکرار نت هفتم (محسوس)، عبور بخش‌ها از یکدیگر، فاصلهٔ بیش از یک اکتاو در بخش‌ها به جز بخش باس، حذف نت سومِ آکورد، حرکت موازی بین بخش‌ها به فاصله‌های پنجم و اکتاو، خطا است. شروع و پایانِ هارمونی می‌بایست روی درجهٔ یک و به حالت پایگی باشد.

شیوه وصل آکوردها در دانش هارمونی، در خط بالا آکوردها به صورت موازی و افقی حرکت می‌کنند و در دو خط پایینی آکوردها در همان درجات طبق قواعد هارمونی به هم وصل شده‌اند
### نت‌های زینت

مقالهٔ اصلی: نت‌های زینت
«نت‌های زینت»، «نت‌های بیگانه با آکورد» یا «نت‌های غیر هارمونیک»، عناوینی هستند که به صداهای غریبه با آکورد گفته می‌شود. «نت‌های بیگانه با آکورد» در کنار آکوردهای با فاصلهٔ سوم قرار می‌گیرد و در ظاهر، ساختمانِ اثر را تغییر می‌دهند.

این گونه نت‌ها انواع مختلفی دارند که بدین شرح است: نت عجله، بُرودری، گذر، آپاژیاتور، تأخیر، گریز، کامبیاتا و پدال.

نت‌های زینت برای بیانِ زیباتر و روان‌تر ملودی و جلوگیری از پرش‌های ناشی از تغییر وضعیتِ آکورد است. نت‌های زینت از آنجا که در حرکتی آزاد، ملودی را همراهی می‌کنند و بیگانه با آکورد هستند، نامطبوع شناخته می‌شوند و باید تهیه و حل شوند. کاربردِ نت‌های زینت در هارمونی دارای قواعدی است که باید رعایت شود و چون به مجموعهٔ یک آکورد سه‌صدایی وابسته است، عدم رعایتِ این قوانین آکورد را به آکوردهای چهارصدایی مانند آکورد هفت تبدیل می‌کند و درجهٔ آکورد را تغییر می‌دهد.

### مدولاسیون

همچنین ببینید: پرده‌گردانی
«مدگردی» یا «مدولاسیون» به معنی عبور و گذر از یک تنالیته، به وسیلهٔ وصلِ منطقیِ آکوردها به تنالیته‌ای دیگر است. در تاریخ موسیقی، مدولاسیون با تثبیت گام‌های ماژور و مینور مورد استفاده قرار گرفت. این امر به منظور جلوگیری از یکنواختی در تنالیته بود و سعی می‌کردند از تونالیته اصلی دور شوند و پس از مدتی مجدداً به تنالیتهٔ اصلی بازگردند. این روش از همان ابتدا در تمامی فرمهای موسیقی مانند: انوانسیونهای دوصدایی تا پرلودها، سمفونیها، کنسرتوها و غیره، رواج یافت.

با وجودِ شیوه‌های گوناگونی که در تغییر تنالیته وجود دارد، سه نوع روش اصلی برای مدولاسیون وجود دارد که بدین شرح است: **۱)** مدولاسیون دیاتونیک، **۲)** مدولاسیون کروماتیک، **۳)** مدولاسیون آنارمونیک (مترادف).

1. **مدولاسیون دیاتونیک** از راه آکوردهای واسطه یا مشترک بین دو گام، گام نسبی و گام نزدیک صورت می‌پذیرد و به همین ترتیب می‌توان به گام‌های خیلی دور مدولاسیون کرد. یکی از روش‌های «مدولاسیون دیاتونیک» برای گام‌های بالا رونده، استفاده از درجهٔ پنجمِ گام به عنوان آکورد واسطه (با یک دیز اختلاف)، برای «گام‌های پایین رونده»، استفاده از درجهٔ چهارم گام (با یک بمل اختلاف) است. در ادامه، با یک «کادانس کامل»، تنالیتهٔ جدید تثبیت می‌شود.
2. **مدولاسیون کروماتیک** و حرکت کروماتیک، به مدهای کلیسایی بر می‌گردد که با تغییرات نیم‌پردهای به بالا یا پایین، باعث تغییرات در هارمونی شد. این تغییرات که از علامت عرضی استفاده می‌کردند، نتِ «آلتره» نام گرفت و این تغییرات، درجهٔ گام را تغییر نمی‌داد (مانند گام مینور هارمونیک). با استفاده از آلتراسیون، آکوردهایی ایجاد شد به نام آکورد آلتره یا «آکورد تغییریافته» که باعث تنوع و غنای هارمونی گردید. آکورد آلتره درجهٔ گام را تغییر نمی‌دهد و فقط برای تقویت آکورد برای وصل به آکورد بعدی است. در مدولاسیون کروماتیک همان راه‌های مدولاسیون دیاتونیک وجود دارد با این تفاوت که آکوردهای واسطه، آکوردهایی تغییریافته و آلتره هستند.
3. **مدولاسیون آنارمونیک** و اصطلاح آنارمونیک (یا مترادف) زمانی استفاده می‌شود که دو نُت، دو آکورد یا دو گام، نام‌های مختلفی دارند اما دارای یک صدای واحد باشند، مانند دو دیز و «ر بمل. در مدولاسیون آنارمونیک، پیوندِ آکورد واسطه به روشِ آنارمونیک تغییر کرده و نقشی متفاوت در گام جدید پیدا می‌کند.

### کادانس

مقالهٔ اصلی: کادانس
کادانس الگویی است از ترکیبِ آکوردها، ملودی و ریتم که از نظر هارمونی، حرکتی است به سوی پایانِ قطعه، توقفِ موقت، احساسِ تنفس در یک جملهٔ موسیقایی یا حرکتی برای مدولاسیون و تثبیت گام جدید است. قدرت و تأثیرِ کادانس، از تسلسل و ترکیب هارمونیکِ آکوردهای مطبوع و نامطبوع، الگوهای ریتمیک و ملودیک به وجود می‌آید. کادانس‌ها به مفهوم هارمونیک عبارتند از:

1. **کادانس کامل**، از وصل آکورد درجهٔ پنج (**V**) به یک (**I**) ساخته می‌شود و بر دو نوع است: نوع اول فقط نت پایهٔ آکورد در بخش باس استفاده می‌شود و نت‌های سوم یا پنجمِ آکورد در بخش بالا یا سوپرانو قرار می‌گیرد. در نوع دوم، نت پایه هم‌زمان در بخش باس و سوپرانو قرار می‌گیرد که به آن «کادانس کامل درست» می‌گویند.

  \new PianoStaff <<
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c'' {
  \stemUp \clef treble \key c \major \time 4/4
  b1 c
  }
  \new Voice \relative c'' {
  \stemDown
  g1 g
  }
  >>
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c' {
  \stemUp \clef bass \key c \major \time 4/4
  d1 e
  }
  \new Voice \relative c' {
  \stemDown
  g1 c, \bar "||"
  }
  >>
  >>

1. **کادانس نیمه‌تمام**، هنگامی رخ می‌دهد که قطعهٔ موسیقی روی درجهٔ پنجِ (**V**) گام می‌ایستد و دارای تأثیر و حالت انتظار برای نیم‌جملهٔ بعدیِ موسیقی است. این کادانس از نظر ملودیک نیز ممکن است روی نت محسوس توقف کند و به نت تونیک حل نشود. معنی و مفهوم «کادانس نیمه‌تمام» این است که قطعه به پایان نرسیده و باید منتظر نیم‌جملهٔ انتهایی یا موومان بعدی موسیقی باشید.

  \new PianoStaff <<
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c'' {
  \stemUp \clef treble \key c \major \time 4/4
  c1 b
  }
  \new Voice \relative c'' {
  \stemDown
  g1 g
  }
  >>
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c' {
  \stemUp \clef bass \key c \major \time 4/4
  e1 d
  }
  \new Voice \relative c {
  \stemDown
  c1 g' \bar "||"
  }
  >>
  >>

1. **کادانس فریب‌دهنده**، در شرایطی که قطعهٔ موسیقی به سوی یک «کادانس کامل» حرکت می‌کند، به جای آکورد درجهٔ یک (**I**) در پایان، به آکورد فرعی دیگری تغییر مسیر می‌دهد و این امر به منظور ایجادِ انتظار و هیجانی بیشتر برای تدارک یک کادانسِ گسترده‌تر در پایان قطعه است. متداولترین نوع این کادانس، وصل آکورد درجهٔ پنج (**V**) به شش (**VI**) است.

  \new PianoStaff <<
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c'' {
  \stemUp \clef treble \key c \major \time 4/4
  b1 c
  }
  \new Voice \relative c'' {
  \stemDown
  g1 e
  }
  >>
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c' {
  \stemUp \clef bass \key c \major \time 4/4
  d1 c
  }
  \new Voice \relative c' {
  \stemDown
  g1 a \bar "||"
  }
  >>
  >>

1. **کادانس پلاگال**، از وصل آکورد درجهٔ چهار (**IV**) به یک (**I**) حاصل می‌شود و در دو نوع مختلف کاربرد دارد. نخست، پس از «کادانس کامل» استفاده می‌شود تا حاشیه‌ای طولانی‌تر برای پایان موسیقی داشته باشد. نوع دوم که در آوازهای کلیسایی مرسوم است، کاربرد آن در تکرارِ جمله‌های آوازی است و هنگامی که شعر تغییر می‌کند، بر روی کلمهٔ آمین قرار می‌گیرد. کادانس پلاگال به کادانس آمین نیز معروف است.

  \new PianoStaff <<
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c'' {
  \stemUp \clef treble \key c \major \time 4/4
  c1 c
  }
  \new Voice \relative c'' {
  \stemDown
  a1 g
  }
  >>
  \new Staff <<
  \new Voice \relative c' {
  \stemUp \clef bass \key c \major \time 4/4
  c1 e
  }
  \new Voice \relative c {
  \stemDown
  f1 c' \bar "||"
  }
  >>
  >>

هارمونی کروماتیک
----------------

مثال از کاربرد و تضاد بین هارمونی کروماتیک (پنج میزان اول) و هارمونی دیاتونیک (چهار میزان آخر) از «کنسرتو پیانو شماره ۴» اثر: بتهوون
هارمونی کروماتیک به معنی رنگ و رنگ‌آمیزی، با عبور از فرم‌های موسیقی کلاسیک و گسترش آن، به سبکی از موسیقی در دوره رومانتیک رسیدند که متعلق به خودشان بود. رومانتیک‌ها به بیان احساسات شدیدتر توجه کردند و به جذابیت‌هایی مانند: عشق، ایده‌های شخصی از یک موضوع، احساسات مالیخولیایی و شیطانی، الهام گرفتن از داستان، شعر و شخصیت‌های اسطوره‌ای در قالب موسیقی برنامه‌ای، توجه به طبیعت، احساسات ناسیونالیستی، توجه به هویت و فرهنگ دیگر ملیت‌ها، و برای بیان آزادانهٔ این احساسات، به کشف و ترکیب رنگ‌های صوتی جدیدی دست یافتند.

استفاده از هارمونی کروماتیک برای رنگ آمیزی و تنوع در موسیقی است. در موسیقی این دوره، آکوردهای «دیسونانس» بسیار آزادتر از دورهٔ کلاسیک به کار گرفته می‌شدند، و با تأخیر در حل آکوردهای «نامطبوع» به آکوردهای «مطبوع»، حالت‌هائی پرکشش، تنش‌زا و رمزآلود ایجاد می‌کردند. در این دوره دو نوع سبک در کاربردِ هارمونی کروماتیک به وجود آمد که گروه اول سعی داشتند از کروماتیسم برای رنگ‌آمیزی و غنای صوتی آثار خود استفاده کنند و گروه دوم از کروماتیسم برای ایجاد موسیقی خشن و ناپایدار بهره می‌بردند.

در اواخر دورهٔ رومانتیک، ناپایداری در حفظ تنالیته شدیدتر و «مرکزیت تنال» اهمیت کمتری یافت ولی قوانینِ وصل آکوردها در هارمونی همچنان به قوت خود باقی ماند. تنالیتهٔ «فونکسیونل» یا «نقش آکورد»، تنها وجه مشترکِ هارمونی کلاسیک و رومانتیک بود.

تغییرات کروماتیکی ابتدا در حرکت ملودیک رخ می‌دهد. این تغییرات به دو نوع صورت می‌گیرد. اول نت‌های «تغییریافته» یا «آلتره» است که به عنوان نت‌های زینت به کار می‌رود و نقش آکورد را تغییر نمی‌دهند، و دوم نت‌های تغییریافته‌ای هستند که ساختار و نقش آکورد را تغییر می‌دهند. در این مرحله انواع آکوردهای تغییر یافته، در قالب آکوردهای سه‌صدایی و چهار‌صدایی به بالا، برای ایجاد رنگ‌آمیزی‌های گوناگون و متنوع در تنالیته یا برای مدولاسیون به تنالیته‌های نزدیک یا خیلی دور ساخته می‌شود. مهم‌ترین آکوردهای مورد استفاده در هارمونی کروماتیک در مرحله اول آکوردهای آلتره و آکوردهای فرعی یا دومینانت‌های فرعی هستند. در مراحل پیشرفته‌تر، کاربرد تمام آکوردهای تغییریافته به اضافهٔ آکوردهایی مانند «ششم افزوده» ، «ششم ناپولیتن» و «سوم پیکاردی» ، به موسیقی تمام کروماتیک می‌انجامد.

* مثال: کاربردِ هارمونی کروماتیک (چهار میزان اول) و هارمونی دیاتونیک (سه میزان آخر)، قطعهٔ: «خواب جادویی» از اپرای والکوره اثر: ریشارد واگنر

* مثال: حرکت کروماتیک و ملودیک از یک سوژهٔ فوگ در قطعهٔ «موسیقی برای ارکستر زهی، پرکاشن و چلستا» اثر: بلا بارتوک

حرکت کروماتیک و ملودیک از یک «سوژهٔ فوگ» در قطعهٔ «موسیقی برای ارکستر زهی، پرکاشن و چلستا» اثر: بلا بارتوکحرکت کروماتیک و ملودیک از یک «سوژهٔ فوگ» در قطعهٔ «موسیقی برای ارکستر زهی، پرکاشن و چلستا» اثر: بلا بارتوکبلا بارتوک

هارمونی قرن بیستم
-----------------

پس از تثبیتِ هارمونی کلاسیک و رمانتیک، آهنگسازان تلاش کردند تا خود را از محدودهٔ بستهٔ یک تنالیته برهانند و با دوری هر چه بیشتر از مرکزیت تنالیته تا مرز بدون تنال پیش رفتند و پایه‌ریزیِ موسیقی قرن بیستم شکل گرفت. موسیقی مدرن بسیار متفاوت‌تر از دوره‌های قبلی است و دارای سبک‌های گوناگونی است. از بارزترین مکتب‌های قرن بیستم می‌توان به موسیقی امپرسیونیسم، اکسپرسیونیسم، آتونال، پلی‌تونالیته، و کوارتال اشاره کرد. هارمونی در مکاتبِ شناخته شدهٔ قرن بیستم، مانند هارمونی کلاسیک و رومانتیک دارای قواعدی است که باید آموخت و هر گونه آکورد یا ملودی که ناهنجار و بدصدا باشد، موسیقی مدرن محسوب نمی‌شود. موسیقی قرن بیستم، فاقد قواعد مشترک مانند دوره‌های پیشین است و آمیزه‌ای از دگرگونی‌های فراوان در سبک‌ها است و همراه با پیشرفتِ تکنولوژی و سبک‌های مختلفِ زندگی، به گسترشِ موسیقی در اجرا و آهنگسازی نیز افزوده شد.

### امپرسیونیسم

مقالهٔ اصلی: امپرسیونیسم در موسیقی
بعد از ظهر یک دیو اثر: کلود دبوسی
امپرسیونیسم ابتدا در نقاشی قرن نوزدهم شکل گرفت و پس از مدت کوتاهی در سایر هنرها نیز جایگاه خود را پیدا کرد. اولین آهنگساز پیشرو در این سبک، کلود دبوسی آهنگساز فرانسوی بود که هارمونی‌های کلاسیک، رمانتیک و همهٔ قوانین رایجِ هارمونی را نادیده گرفت و به سمت ایده‌های به شدت شخصیِ جدید از وصل آکوردها و گام‌های قدیمی و شرقی حرکت کرد. در موسیقی امپرسیونیستی استفاده از حرکتِ موازی آکوردها، گام‌های غیرمعمول و کلیسایی، دوری از کروماتیسم پیچیدهٔ دورهٔ رومانتیک، بکارگیری آکوردهای دیسونانس پی‌درپی بدون حل، حرکت گسترش یافتهٔ تم‌ها بدون تکرار و در مسیرِ ناروشن و مبهم، استفاده از آکوردهایی با فواصل چهارم و پنجم به جایِ سوم، از ویژگی‌های آن است. در این سبک با وجودِ دگرگونی‌های زیاد و با وجودِ فشار در کاهشِ مرکز تنال، موسیقی همچنان دارای تنالیته است.

### اکسپرسیونیسم

مقالهٔ اصلی: موسیقی اکسپرسیونیستی
قسمتی از پردهٔ سومِ اپرای وتزک اثر: آلبان برگ
مکتب اکسپرسیونیسم در مقابل امپرسیونیسم که احساسات بیرونی را ترسیم می‌کرد، با الهام از نقاشی‌های این سبک به احساسات درونی و ذهنی روی آورد و تحت تأثیر نقاشی‌های آن دوران، ترسیم موضوعاتی چون: وحشی‌گری، زشتی، ویرانگری، مخالفت با زیبایی ظاهری و ناهنجاری‌های ذهنی را بازگو می‌کردند.
در این سبک، از قوانین هارمونی پیروی نمی‌کنند و استفاده از اصوات غیرمعمول (سازی و انسانی)، دیسونانس‌های شدید، ریتم‌های ناموزون، تعویض‌های سریعِ تنالیته و عدم درکِ شنونده از تنالیتهٔ اصلی، فضاسازی غیرمعمول در ارکستر، از ویژگی‌های این سبک است. از آهنگسازان این سبک می‌توان به آثار اولیهٔ آرنولد شوئنبرگ (پیرو لونر) و آلبان برگ (اپرای وتزک) اشاره کرد.

### پلی‌تونالیته

مقالهٔ اصلی: پلی‌تونالیته
پتروشکا اثر: ایگور استراوینسکی، خط بالا در دو ماژور و خط پایین در فادیز ماژور هم‌زمان اجرا می‌شود.
وقتی دو یا چند تونالیته به‌طور هم‌زمان ترکیب و شنیده شوند، آن را «پلی‌تونالیته» یا «بی‌تونالیته» می‌نامند. این شیوه در کارهای ایگور استراوینسکی و تا اندازه‌ای در روش‌های بلا بارتوک بر رویِ ریتم و تونالیته تجلی یافته‌است. در این شیوه تاکیدهای نامنظمِ ریتم، و الگوهای متفاوت در ریتم و هارمونی است که پیش‌بینیِ موقعیتِ بعد از آن را توسط شنونده دشوار می‌کند و حرکتی دیوانه‌وار به موسیقی می‌دهد. کاربردِ همزمانِ دو تونالیته، احساسی مبهم برای تشخیص «مرکز تونال» به وجود می‌آورد. در شیوهٔ «چند تونالیته»، کوشش برای ایجاد سازمان نوین تونال است و به مفهوم سنتی آن به کار گرفته می‌شود و هم‌زمان یا با اختلافِ اندکِ زمانی اجرا می‌شود. در موسیقی پلی‌تونال حرکتِ عمودی، قدرتِ کشش و بافت در داخلِ یک ساختمانِ هارمونیک، اهمیت بیشتری دارد و اگر ترکیب و سطوحِ بافتِ تونال غیراصولی باشد، نتیجه یک هارمونیِ اتفاقی و غیرمعمول خواهد بود. در این سیستم خطوطِ ملودیک باید در داخلِ یک ساختمانِ مستقلِ آکوردی و در محدودهٔ ثابتِ گامِ خود با فاصلهٔ کافی و بدون نزدیک شدن به بخشِ دیگر حرکت کرده تا هویت خود را حفظ کنند. در این روش مدولاسیون با تغییرات کروماتیکی، باعث تیرگی بافت شده و منجر به تشکیل پلی‌کوردهای گوناگون می‌شود.

### کوارتال

مقالهٔ اصلی: هارمونی کوارتال و کوینتال
هنگامی که آکوردهای تشکیل دهنده بر اساسِ فاصلهٔ چهارم به وجود آیند، آن را «هارمونی کوارتال» می‌نامند. در قرون وسطی از فواصل چهارم در آوازها استفاده می‌شد اما با پیدایش هارمونی، به مرور به فراموشی سپرده شد و مجدداً در قرن بیستم مورد ارزیابی قرار گرفت و توسعه یافت. آکوردهای ساخته شده با فاصلهٔ چهارم ثبات و استحکامِ آکوردهای متشکل ار فواصل سوم را ندارند و باعث ابهام و سردرگمیِ تنالیته می‌شوند. در هارمونی کوارتال فواصل چهارم و معکوسِ آن فواصل پنجم، فواصل اولیه هستند و فاصله‌های دوم و معکوس آن هفتم، فاصله‌های ثانویه محسوب می‌شوند. دراین سیستم بیشتر فواصل باید از چهارم‌ها تشکیل شود، در غیر این صورت به «هارمونی سوم‌ها» شبیه یا تبدیل خواهد شد. آکوردهای چهارم مانند آکوردهای افزوده و کاسته، بی‌ثبات و مبهم هستند و به خاطر عدمِ وجودِ نتِ پایه، تشخیص و تثبیتِ تنالیته در صدایی است که حرکت ملودیک و فعال دارد. در هارمونی موسیقی کلاسیک صدای پنجم درست در بخش باس، مطبوع کامل به‌شمار می‌آمد، در حالی که معکوس آن فاصلهٔ چهارم درست، نامطبوع شناخته می‌شد. دلیل آن شاید در تسلسلِ صداهای هارمونیک باشد که فاصلهٔ چهارم در آن وجود ندارد. آکوردهای کوارتال دارای صدایی کم‌حجم و خالی هستند، از این رو در مواردی و با روشی دیگر، با ترکیبی از آکوردهای «سه‌صدایی» به عنوان تزیین، و با بهره‌برداری از نت‌های «دیاتونیک» و «آلتره» سعی در غنی‌تر کردن و حجیم شدنِ اثر دارند.

هارمونی کوارتال در آغاز قرن بیستم توسط آهنگسازانی چون بلا بارتوک، آرنولد شونبرگ، کلود دبوسی، اریک ساتی و الکساندر اسکریابین توسعه یافت و به عنوان یک نظام هارمونیک درآمد.


|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| هارمونی کوارتال، «میکروکاسموس» اثر: بلا بارتوک

|
|  |

 |  | «کلیسای غرق شده» اثر: کلود دبوسی. این قطعه شرح کلی غرق شدنِ یک (داستان/افسانه) از یک کلیسا را با پیانو توصیف می‌کند. در این قطعه که حالتی تیره و امپرسیونیستی دارد، توصیف آن را با حرکت موازی آکوردها، گام تمام‌پرده‌ای و هارمونی کوارتال بیان می‌کند. دبوسی در این قطعه از حرکت موازی آکوردها صدایی شبیه «ارگانوم قرون‌وسطایی» را بیان می‌کند و با دوری از هارمونی «فونکسیونل» و کلیشه‌های رایج، اثری به شدت شخصی و غیرقابل تقلید به وجود می‌آورد. دربارهٔ این پرونده بشنوید راهنما·اطلاعات

|
|  |

 |

### آتونال

مقالهٔ اصلی: آتونالیته
آتونالیته به معنی بدون تنالیته است. در اواخر قرن نوزدهم و پس از کروماتیسم شدید در دوره رومانتیک، تغییر پی‌درپی تنالیته و چند تونالیتگی، منجر به تحولی نو در استفاده از هارمونی و آکوردها بدونِ در نظر گرفتنِ تنالیته شد و پایه‌گذاری مکتب دودکافونیک توسط «آرنولد شوئنبرگ» شکل گرفت. در موسیقی آتونال رابطهٔ صداها جدا از گام دیاتونیک تعریف می‌شود و ترکیبی از آکوردها و فواصل ویژه‌ای است که با فضای فشرده و کروماتیک، حرکت‌های ملودیکِ مشخصی به وجود می‌آید. موسیقی آتونال به‌طور کلی «موسیقی افقی» است ولی ساختار عمودی نیز با مهارت در نظر گرفته می‌شود. فرمِ قطعهٔ آتونال با تکرار و واریاسیون است که تداوم دارد، همچنین دارای میزان‌های بی‌قاعده و پیچیده، فاقد ریتم منظم، الگوهای ریتمیک و آکوردهای پایگی هستند. بافت اصلی موسیقی آتونال بر مبنای ساختار ملودیک و ریتمیکِ موتیف اولیه استوار است و بر این اساس بسط و گسترش می‌یابد. در این سیستم به علت فقدان تنالیته، شوئنبرگ را بر آن داشت که ساختار نوینی تحت عنوان «ردیف دوازده تنی» ارائه کند. این شیوه به دو شکل می‌تواند استفاده شود:

1. خطوط ملودیک و آکوردها به‌طور آزاد و مستقل حرکت کرده و از دوازده نتِ موجود در گامِ کروماتیک استفاده کند.
2. به‌طور دقیق تابع قواعدِ دوازده صدایی «سِریِل» باشد.

### سریل

مقالهٔ اصلی: سریالیسم
دوازده تن کروماتیک به دو شیوه در قطعه «واریاسیون برای ارکستر» اثر: آرنولد شونبرگ
«سِریِل» تکنیکی از تنظیم «دوازده تن کروماتیک» در یک «سِری» یا «ردیف» است. در این ردیف، همهٔ تُن‌ها دارای ارزش یکسانی هستند و تکرار نمی‌شوند تا هیچ مرکزِ صوتی یا تنالیته قابل تشخیص نباشد. در قوانین سریالیسم، ردیفِ ابتدایی با نظم و ترتیب خاصی انتخاب شده و تکرار می‌گردد و این نظم همواره حفظ می‌گردد و به هیچ عنوان تغییر نمی‌کند (برخی آهنگسازان مواردی را برای رهایی از این قواعد به کار برده‌اند). تکرارها در ردیف، باعث یکنواختی نمی‌گردند و به سختی شنیده می‌شوند ولی در عمل، باعثِ وحدتِ قطعه و تأثیری مانندِ یک گامِ سنتی را دارد. پیروان این مکتب از چند روش برای بسط و گسترش «ردیف پایه‌ای» که ساخته بودند استفاده می‌کردند و عبارتند از: وارونه‌کردنِ فواصل، واژگون و قهقرایی، وارونه و قهقرایی. با تکرار و گسترشِ این ردیف پایه‌ای به صورت‌های گوناگون، سِری‌های جدیدی برای ادامهٔ قطعه به وجود می‌آید. در سبک سریل، گاهی می‌توان از محدودهٔ آتونال خارج شد و به ترکیبی از موسیقی تنال و آتونال دست یافت و برای یک سِری یا ردیف اصلی و ملودیک، بافت هارمونیک ایجاد کرد. موسیقی سریل در مجموع همیشه پولیفونیک بوده و درک و دریافتِ این نوع موسیقی به خاطرِ پیچیدگی آن، دشوار است. آنتون وبرن و آلبان برگ از دیگر پیشروانِ این سبک هستند.

در ادامه، آهنگسازان راه‌های دیگری برای تکاملِ این سبک در پیش گرفتند و با بهره‌گیری از عناصری چون ریتم، رنگ آمیزی، سازبندی و عواملی دیگر، به شیوه جدیدتری تحت عنوان «سریالیسم همه‌جانبه» رسیدند. از ادامه‌دهندگان این روش می‌توان به پیر بولز اشاره کرد.
سریالیسم همه‌جانبه، امکان کنترل پارامتری کامل و ریاضی وار در موسیقی را فراهم ساخت و زمینه‌سازِ استفاده از این تکنیک برای موسیقی الکترونیک و کامپیوتری شد.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست اصطلاحات موسیقی
* تنالیته

یادداشت
-------

1. ↑   Harmonika Stoicheia
2. ↑  آزمایش صوت‌شناسی نشان می‌دهد صدای پنجم درست، نزدیکترین «صدای فرعی» به نت پایه است.
3. ↑  Chiffrage
4. ↑  Major seventh
5. ↑  Minor seventh
6. ↑   Minor seventh and diminished fifth
7. ↑   Major seventh and augment fifth
8. ↑  Consonance
9. ↑  Dissonance
10. ↑  آنتوان بروکنر این روش را «قانون کوتاه‌ترین راه» و آرنولد شوئنبرگ آن را با الهام از هندسه «قانون حمار» نامیده‌است.
11. ↑  Anticipation
12. ↑  Neighbor tone
13. ↑  Passing tone
14. ↑  Appoggiatura
15. ↑  Suspension
16. ↑  Escape tone
17. ↑  cambiata
18. ↑  Pedal point
19. ↑  Modulation
20. ↑  Enharmonic
21. ↑  Altered
22. ↑  مفهوم امروزی آنارمونیک، بعد از زمانی است که فواصل موسیقی غرب دارای اعتدال مساوی شد.
23. ↑  Perfect Cadence
24. ↑  Half Cadence
25. ↑  Deceptive Cadence
26. ↑  Plagal Cadence
27. ↑  augmented sixth chord
28. ↑  Neapolita Sixte Chord
29. ↑  Picardy third
30. ↑  polytonality
31. ↑  Pierrot Lunaire
32. ↑  Wozzeck
33. ↑  Bitonality
34. ↑  Linear Music
35. ↑  Serial Harmony
36. ↑  Reihe

پانویس
------

1. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۳.
2. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۵.
3. ↑  شهمیری، *صداشناسی موسیقی*، ۱۴۱.
4. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۵.
5. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۳–۱۴.
6. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۳.
7. ↑  Aristoxenus (1902). *Harmonika Stoicheia (The Harmonics of Aristoxenus)*. Translated by Macran, Henry Stewart. Georg Olms Verlag. ISBN 3-487-40510-5. OCLC 123175755.
8. 1 2  Whittall, Arnold (2002). "Harmony". In Latham, Alison (ed.). *The Oxford Companion to Music*.
9. ↑  Stone, Ruth (1998). *Garland Encyclopedia of World Music vol. I Africa*. New York and London: garland. ISBN 0-8240-6035-0.
10. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۳.
11. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۹۰.
12. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۲۲۰.
13. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۲۳.
14. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۵۷.
15. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۹۱–۹۲.
16. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۳–۴.
17. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۲۰–۲۱.
18. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۳۶.
19. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۶۰.
20. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۲۶.
21. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۲۰–۲۱.
22. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۵۴.
23. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۲۵.
24. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۳۷–۱۳۸.
25. ↑  شونبرگ، *قواعد علمی هارمونی*، ۱۷.
26. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۴۰.
27. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۶۸.
28. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۷۴.
29. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۳۰۶.
30. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۴۱–۴۲.
31. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۳۰۵–۳۰۶.
32. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۳۲.
33. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۲۴۶–۲۴۷.
34. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۰۱–۱۰۲.
35. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۳۲.
36. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۳۱.
37. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۰۹–۱۱۰.
38. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۸۹.
39. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۲۰۲.
40. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۸۹–۱۹۰.
41. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۱۱۶.
42. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۳۷۷.
43. ↑  اشتور، *آموزش هماهنگی*، ۱۱۶.
44. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۳۸۰–۳۸۷.
45. ↑  شونبرگ، *قواعد علمی هارمونی*، ۱۲۱.
46. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۴۳.
47. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۴۷.
48. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۳۱.
49. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۵۹.
50. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۶۲۷.
51. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۲۶۱–۲۶۲.
52. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۳۱.
53. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۹۹.
54. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۹۰–۱۹۱.
55. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۱۰۰.
56. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۱۳۲.
57. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۵۶.
58. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۳۲-۴۳۳-۴۳۴.
59. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۴۵۴.
60. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۵۷.
61. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۲۱–۸۲۳.
62. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۴۵۶.
63. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۴۶۸.
64. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۲۱–۸۲۲.
65. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۱۲.
66. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۵۶.
67. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۶۲.
68. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۲۳–۸۲۴.
69. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۹۶.
70. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۷۲.
71. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۵۲.
72. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۳۲۶.
73. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۶۲.
74. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۲۴۲.
75. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۳۲۷–۳۲۸–۳۲۹.
76. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۱۲۱–۱۲۲.
77. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۲۵۷.
78. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۲۳–۸۲۴.
79. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۱۲۲–۱۲۳.
80. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۱۲۲.
81. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۱۲۱.
82. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۲۶۰–۲۶۱.
83. ↑  منصوری، *هارمونی تحلیلی*، ۲۵۷–۲۵۸.
84. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۸۷۵.
85. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۴۶۳–۴۶۴.
86. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۲۳۷.
87. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۳۳۴–۳۳۵.
88. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۹۰۹–۹۱۰.
89. ↑  ل-وینک، *چگونه خوب بشنویم*، ۲۳۷–۲۳۸.
90. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۳۴۰.
91. ↑  پرسیکتی، *هارمونی قرن بیستم*، ۳۳۶.
92. ↑  روشن‌روان، *هارمونی جامع کاربردی*، ۹۱۱.
93. ↑  گفتگوی هارمونیک، *سریالیسم همه‌جانبه*.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Harmony». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ فوریه ۲۰۱۹.
* منصوری، پرویز (۱۳۶۲). *هارمونی تحلیلی*. انتشارات پارت.
* روشن‌روان، کامبیز (۱۳۹۲). *هارمونی جامع کاربردی: از ابتدا تا ورود به موسیقی آتونال*. انتشارات معین. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۱۶۵-۱۰۴-۸.
* پرسیکتی، وینسنت (۱۳۹۱). *هارمونی قرن بیستم*. ترجمهٔ هوشنگ کامکار. تهران: دانشگاه هنر. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۶۲۱۸-۰۱-۷.
* ل-وینک، ریچارد (۱۳۶۶). *چگونه خوب بشنویم*. ترجمهٔ پرویز منصوری. تهران: کتاب زمان.
* اشتور، ریشارد (۱۳۵۵). *آموزش هماهنگی*. ترجمهٔ یوسف یوسف‌زاده. تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و هنر.
* شونبرگ، آرنولد (۱۳۹۳). *قواعد علمی هارمونی*. ترجمهٔ مصطفی کمال پورتراب. تهران: انتشارات چنگ. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۸۵۳۸-۵۷-۱.
* شهمیری، امین (۱۳۴۹). *صداشناسی موسیقی*. تهران: انتشارات خوارزمی.
* گفتگوی هارمونیک (۲۰۱۹). «سریالیسم همه‌جانبه». دریافت‌شده در ۸ فوریه ۲۰۱۹.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ هارمونی موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای: کتابخانه‌های ملی ویرایش در ویکی‌داده | 
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* ژاپن
* جمهوری چک

 |

| * ن
* ب
* و
هارمونی |
| --- |
| 
* همراهی
* باس آلبرتی
* Banjo roll
* کادانس
* آکورد
* توالی آکورد
* چهاربخشی
* ریتم هارمونی
* هارمونیزاسیون
* فهرست آکوردها
* فهرست توالی‌های آکورد
* نُت
* زیروبمی
* سکانس
* Simultaneity
* صدای پیشرو

 |  |

| * ن
* ب
* و
زیبایی‌شناسی |
| --- |
| فیلسوفان |  تئودور آدورنو •  لئون باتیستا آلبرتی •  توماس آکویناس •  هانس اورس فون بالتازار •  الکساندر گوتلیب باومگارتن •  کلایو بل •  برنارد بوسانکت •  ادوارد بولوق •  ر. ج. کالینگوود •  آننده کومرسوامی •  آرتور دانتو •  جان دیویی •  هوبرت درایفوس •  کورت جان دوکاس •  کلمنت گرینبرگ •  تی‌یری ددوو •  راجر فرای •  نلسن گودمن •  گئورگ هگل •  مارتین هایدگر •  دنی دیدرو •  دیوید هیوم •  ایمانوئل کانت •  پل کله •  پاول کله •  گیورگ لوکاچ •  سوزان لنگر •  تئودور لیپس •  گی‌یورگ لوکاچ •  ژان فرانسوا لیوتار •  جوزف مارگولیس •  ژاک ماریتین •  ژاک رانسیر •  توماس مونرو •  فریدریش نیچه •  خوزه ارتگا یی گاست •  دویت اچ پارکر •  استفن پپر •  دیوید پرال •  ایور آرمسترانگ ریچاردز •  جرج سانتایانا •  فریدریش شیلر •  آین رند •  آرتور شوپنهاور •  راجر اسکروتن •  رابیندرانات تاگور •  جورجو وازاری •  یوهان یواخیم وینکلمان •  اروینگ سینگر •  ریچار وولهایم •  *غیره…*  |
| نظریه‌ها |  کلاسیسیسم •  تاریخ‌گرایی •  نوگرایی •  پسانوگرایی •  نظریهٔ روان‌کاوی •  رمانتیسیسم •  نمادگرایی •  *غیره…*  |
| مفاهیم |  احساسات زیبایی‌شناسانه •  تفسیرهای زیبایی‌شناسانه •  مانیفست هنری •  آوانگارد •  زیبایی •  ملال •  Camp •  کمدی •  خلاقیت •  معصومیت •  نفرت •  از خود بی‌خود شدگی •  وقار •  تفنن •  شهوت •  خیرگی •  هارمونی •  قضاوت •  کیچ •  کلیشه •  هنر تقلید زندگی •  گیرایی •  تقلید •  ادراک •  کیفیت •  رسا •  احترام •  سبک •  والا •  سلیقه •  اثر هنری •  *غیره…*  |
| جستارهای وابسته |  زیبایی‌شناسی موسیقی •  زیبایی‌شناسی کاربردی •  زیبایی‌شناسی فرگشتی •  معماری •  هنر •  نقد هنری •  خوراک‌شناسی •  تاریخ نقاشی •  شوخی •  زیبایی‌شناسی ژاپنی •  شایستگی ادبی •  زیبایی ریاضی •  ریاضیات و هنر •  نقاشی •  فلسفهٔ فیلم •  فلسفهٔ موسیقی •  شعر •  مجسمه‌سازی •  نظریهٔ نقاشی •  تراژدی  |
|  رده **·**  بحث **·**  درگاه **·**  مقاله‌های خرد **·**  گروه ضربت  |

| * ن
* ب
* و
موسیقی |
| --- |
| تاریخ موسیقی | 
* Prehistoric
* Ancient
* Religious
	+ Biblical
* موسیقی سکولار
* موسیقی نظامی

|  |  |
| --- | --- |
| موسیقی هنری | 
* Afghan classical music—Klasik
* موسیقی کلاسیک اندلسی
* موسیقی مقامی آذربایجانی
* Cambodian ceremonial music—Pinpeat
* Burmese classical music—Mahāgīta
* موسیقی سنتی چین
	+ Gongche
* موسیقی کلاسیک
	+ موسیقی قرون وسطی
	+ موسیقی رنسانس
	+ موسیقی باروک
	+ موسیقی دوره کلاسیک
	+ موسیقی رمانتیک
	+ امپرسیونیسم در موسیقی
	+ موسیقی قرن بیستم
	+ موسیقی کلاسیک معاصر
	+ 21st century
* موسیقی سنتی هند
	+ Ancient Tamil music
	+ Carnatic
	+ موسیقی سنتی هندوستانی
* گاملان
* موسیقی سنتی ایرانی
* گاگاکو
* موسیقی درباری کره
* Lao classical music
* Mandé art music
* Ottoman classical music
* Philippine art songs—Kundiman
* Scottish Ceòl Mór
* Kandyan dance of Sri Lanka
* Thai classical music—Piphat
* Vietnam imperial court music—Nhã nhạc

 |
| موسیقی عامه | 
* Circus music
* موسیقی فولکلور
* موسیقی عامه‌پسند
	+ Musical genres by era
* بلوز
* موسیقی کانتری
* موسیقی الکترونیک
	+ موسیقی رقص الکترونیک
* موسیقی هیپ هاپ
* جاز
* موسیقی پاپ
* Progressive music
* موسیقی سایکدلیک
* موسیقی راک
	+ موسیقی هوی متال
	+ پانک راک
	+ آلترناتیو راک
* موسیقی سول

 |

 |
| * نمایش‌ها
* گروه‌ها
 | 
* گروه موسیقی (راک و پاپ)
	+ Backup band
	+ گروه تمام زنانه
	+ Rhythm section
* گروه بزرگ
* گروه کر
* ارکستر بادی
* رهبری (موسیقی)
* دی‌جی
* Military band
* موسیقی‌دان
* ارکستر
* خوانندگی
	+ Lead vocalist
	+ همخوان (موسیقی)

 |
| * تئوری موسیقی
* آهنگسازی
 | 
* فرم (موسیقی)
* سبک موسیقی
* نت‌نویسی
* آهنگساز
* بداهه (موسیقی)
* ترانه‌نویس
* متن ترانه
* ترانه

 |
| آموزش و مطالعه | 
* Bachelor of Music
* Master of Music
* Doctor of Musical Arts
* پی‌اچ‌دی
* Music archaeology
* آموزش موسیقی
* Music history
* روانشناسی موسیقی
* موسیقی‌شناسی
	+ زیست‌موسیقی‌شناسی
	+ Cognitive musicology
	+ Computational musicology
	+ Ecomusicology
	+ موسیقی‌شناسی قومی
	+ New musicology
	+ جامعه‌شناسی موسیقی
	+ جانورموسیقی‌شناسی

 |
| تولید | 
* تک‌آهنگ
	+ رو و پشت صفحه
* آلبوم چندآهنگه
* آلبوم موسیقی
	+ آلبوم گردآوری‌شده
	+ آلبوم موسیقی
	+ آلبوم ریمیکس
* مهندسی صدا
* ناشر موسیقی
* تهیه‌کننده موسیقی
* نمونه‌برداری (موسیقی)
* Music technology (electric)
* فناوری موسیقی
* ضبط و بازتولید صدا
* نسخه بازخوانی
* ریمیکس

 |
| Cultural andregional genres | 
* African
	+ Central
	+ رده:موسیقی آفریقای شرقی
	+ North
	+ رده:موسیقی جنوب آفریقا
	+ West
* Asian
	+ Central
	+ رده:موسیقی آسیای شرقی
	+ موسیقی خاورمیانه
	+ رده:موسیقی آسیای جنوبی
	+ Southeast
* رده:موسیقی اروپایی
	+ رده:موسیقی اروپای مرکزی
	+ رده:موسیقی اروپای شرقی
	+ Northern
	+ Southeastern
	+ رده:موسیقی اروپای جنوبی
	+ رده:موسیقی اروپای غربی
* موسیقی آمریکای لاتین
	+ آمریکای مرکزی
	+ رده:موسیقی آمریکای جنوبی
* رده:موسیقی آمریکای شمالی
	+ Caribbean
* رده:موسیقی اقیانوسیه
	+ Melanesian
	+ میکرونزی
	+ Polynesian

 |
| مستقل |  |
| فهرست‌ها | 
* Albums
* Audio
* Classical and art music traditions
* Cultural and regional genres
* Index
* فهرست سازها
* Jazz and popular music glossary
* Musical genres by era
* Outline
* سبک‌های محبوب موسیقی
* Songs
* فهرست اصطلاحات موسیقی

 |
| موضوعات مرتبط | 
* Aesthetics of music
* Music and politics
* جشنواره موسیقی
* موسیقی‌درمانی
* ساز
* زنان در موسیقی

 |
| 
* Outline
* رده
* درگاه

 |

| * ن
* ب
* و
جهان‌بینی |
| --- |
| 

| اصطلاحات مرتبط |
| --- |
| 
* Basic beliefs/باور
* آگاهی جمعی/ناخود آگاه جمعی
* سامانه مفهومی
* بافت
* قرارداد (هنجار)
* Cultural movement
* حماسه/National epics/Pan-national epics
* وجود مسلم و Factoid
* چارچوب‌بندی
* ایدئولوژی
* Life stance
* سبک زندگی
* میم/Memeplex
* مدل ذهنی
* فراروایت
* چارچوب ذهنی
* هنجار
* پارادایم
* نظریه فلسفی
* Point of view
* پیش‌انگاری
* Reality tunnel
* فهم عرفی
* طرح‌واره (روانشناسی)
* مکتب فکری
* آمایه
* واقعیت اجتماعی
* نظریه همه‌چیز
* Umwelt
* ارزش

 |

 |
| 

| جنبه‌ها |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| سوگیری | 
* Academic bias
* سوگیری توجه
* قطبی شدن گروه
* اعتقادگرایی
* سوگیری شناختی (فهرست سوگیری‌های شناختی)
* Collective narcissism
* جهت‌گیری تأییدی
* Congruence
* کریپتومنسیا
* تبعیض فرهنگی
* قوم‌مداری
* حباب فیلتر
* Homophily
* جانب‌گرایی درون-گروه
* سحرپنداری
* سوگیری رسانه‌ای
* سوگیری مشاهده‌گر
* خطای مشاهده
* Selective exposure
* ادراک گزینشی
* خودفریبی
* پیش‌گویی خودانجام (Clever Hans effect، پلاسیبو، پندار آرزومندانه)
* سوگیری وضع موجود
* تفکر قالبی

 |
| تغییرات | 
* کنشگری
* برهان
* مغلطه توسل به اکثریت
* تغییر نگرش
* سانسور
* فرهمندی
* یک کلاغ چهل کلاغ
* ناهماهنگی شناختی
* تفکر نقادانه
* Crowd manipulation
* Cultural dissonance
* Deprogramming
* اتاق پژواک
* آموزش و پرورش (تعلیمات دینی، values)
* حسن تعبیر
* تکفیر در ادیان
* Fear mongering
* Historical revisionism
* Ideological repression
* القائات
* دستکاری رسانه‌ای
* Media regulation
* شستشوی مغزی
* میسیونر
* Moral entrepreneurhip
* اقناع
* Polite fiction
* مهندسی سیاسی
* پروپاگاندا
* مدل پروپگاندا
* نوکیش
* دستکاری روان‌شناختی
* جنگ روانی
* تغییر دین (تغییر دین اجباری)
* آزار دینی
* Religious uniformity
* انقلاب
* بلاغت
* خودسانسوری
* دگرگونی اجتماعی
* نظارت اجتماعی
* مهندسی اجتماعی
* نفوذ اجتماعی
* Social progress
* مخالفت
* Systemic bias
* Woozle effect

 |
| فرهنگ | 
* انسان‌شناسی (فرهنگی، اجتماعی)
* گاه‌شماری
* Ceremonies
* تاج‌گذاری
* روان‌شناسی بین فرهنگی
* روان‌شناسی فرهنگی
* دکترین
* استخدام/رعیت‌داری/برده‌داری
* خانواده
* مراسم خاکسپاری/خاک‌سپاری
* بازی (سرگرمی)
* عید
* بهداشت (آیین طهارت)
* این‌همانی (هویت فرهنگی)
* نهاد اجتماعی
* Liminality
* نیایش‌سرایی
* ازدواج
* Myth and ritual
* سوگند
* زیارت
* Play
* مناسک گذار (جشن جوانان سکولار)
* آیین
* طبقه اجتماعی/پایگاه اجتماعی/کاست
* نماد
* Symbolic boundaries
* پرستش

 |
| گروه‌زدگی | 
* پارادوکس ابیلین
* اثر ارابه موسیقی
* اشتراکی
* رفتار جمعی (animal)
* Collective effervescence
* هوش‌های جمعی
* هم‌نوایی
* Consensus theory
* جماعت
* روانشناسی توده
* فرقه
* Culture-bound syndrome
* Deindividuation
* دموکراسی
* ظهوریافتگی
* Emotional contagion
* Entitativity
* اثر اجماع کاذب
* Folie à deux
* Group action
* پویایی گروه
* Group emotion
* قطبی شدن گروه
* Groupshift
* رفتار گله‌ای
* کل‌نگری
* Hysterical contagion
* Information cascade
* دست نامرئی
* لینچ کردن
* Majoritarianism/غوغاسالاری
* Mass action
* هیستری جمعی
* Mass psychogenic illness
* Milieu control
* موبینگ
* Moral panic
* سازمان
* فشار نظیر
* Pluralistic ignorance
* سنجیده‌روی سیاسی
* Pseudoconsensus
* گریختن
* خودسازمان‌دهی
* کنش اجتماعی
* رفتار اجتماعی
* Social emotions
* محرومیت اجتماعی
* Social facilitation (animal)
* گروه اجتماعی
* Social proof
* روان‌شناسی اجتماعی
* جامعه‌شناسی
* نظم خودجوش
* وضع موجود
* نشانه‌ورزی
* رفتار ازدحامی
* System justification
* تفکر سیستمی
* Viral phenomena

 |
| دانش | 
* اصل (tacit assumptions)
* معرفت‌شناسی (outline)
* گواه (anecdotal, scientific)
* تبیین
* ایمان (ایمان‌گرایی)
* گنوسیس
* شهود
* Meaning-making
* حافظه
* فرادانش
* روش‌شناسی
* مشاهده
* یادگیری بصری
* ادراک
* عقل (مغالطه، منطق)
* مکاشفه (مذهب)
* Testimony
* سنت (فولکلور)
* حقیقت (consensus theory, criteria)

 |
| متافیزیک | 
* سبب‌شناسی
* زندگی پس از مرگ
* روح جهانی
* وجود
* علیت
* مفهوم
* خودآگاهی (مسئله ذهن و جسم)
* کیهان‌زایی
* کیهان‌شناسی (کیهان‌شناسی دینی)
* اسطوره‌های آفرینش
* الوهیت (وجود خدا)
* سرنوشت
* فرجام‌شناسی
* همه/هیچ
* فرگشت
* هستی
* ادبیات داستانی/غیر داستانی
* اختیار
* آینده
* تاریخ
* ایده
* Idios kosmos
* وهم
* حلول
* اطلاعات
* هوش
* جادو
* Matter
* معجزه
* اسطوره‌شناسی (اسطوره‌شناسی تطبیقی)
* National myth
* طبیعت (philosophical)
* هستی‌شناسی
* Origin myth (political myths)
* Otherworld (axes mundi)
* مسئله شر
* فیزیک (فلسفه طبیعی)
* واقعیت
* روح
* روح
* فراطبیعی
* پایان‌شناسی
* الهیات
* زمان
* Unobservable

 |
| ارزش‌شناسی | 
* زیبایی‌شناسی
* Almsgiving/امور خیریه
* ایثار
* خودمختاری
* زیبایی
* مرام‌نامه
* کمدی
* خیر عمومی
* وجدان
* رضایت
* آفرینندگی
* انزجار
* وظیفه
* علم اقتصاد
* وجد (فلسفه) (خلسه، وجد)
* Elegance
* هیجان (æsthetic)
* سرگرمی
* تن‌کامگی
* فلسفه اخلاق
* آداب
* ارزش‌های خانوادگی
* خوردنی‌های تابو (حرام‌گوشت)
* قاعده طلایی
* احساس گناه/Culpability
* خوشحالی
* هارمونی
* شرف
* حقوق بشر
* حکم (روانشناسی)
* عدالت
* حقوق، (دانش نظری حقوق، احکام دینی)
* آزادی (آزادی سیاسی)
* عشق
* Magnificence
* قاعده (فلسفه)
* معنای زندگی
* اخلاق (public)
* الزام
* صلح
* پرهیزگاری
* کنش‌شناسی
* اصل
* تنبیه
* کیفیت (فلسفه)
* توبه
* Reverence
* حق
* میل جنسی در انسان (اخلاق)
* گناه
* بدنامی اجتماعی
* مباشرت
* سبک (هنرهای تجسمی)
* والا (فلسفه)
* رنج
* همدردی
* تابو
* Taste
* تئودیسه
* Trust
* Unspoken rule
* فضیلتها و رذیلتها
* کار هنری
* نادرست

 |

 |

 |
| 

| نمونه‌ها |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| نگرش | 
* هیچ‌انگاری
* خوش‌بینی
* بدبینی
* Reclusion
* جهان‌رنجوری

 |
| ایدئولوژی سیاسی و اقتصادی | 
* اقتدارگرایی
* آنارشیسم
* سرمایه‌داری
* دموکراسی مسیحی
* جمع‌گرایی
* استعمار
* کمونالیسم
* کمونیسم
* اجتماع‌گرایی
* محافظه‌کاری
* مشروطیت
* Distributism
* محیط‌زیست‌گرایی
* افراط‌گرایی
* تعصب
* فاشیسم
* فمینیسم
* بنیادگرایی
* جهانی‌گرایی
* سیاست‌های سبز
* امپریالیسم
* فردگرایی
* انقلاب صنعتی
* روشن‌فکری
* اسلام‌گرایی
* لیبرالیسم
* لیبرترینیسم
* مردسالاری
* نظامی‌گری
* پادشاهی‌خواهی
* ملی‌گرایی
* صلح‌جویی
* ترقی‌خواهی
* بنیاد ستیزی سیاسی
* اصلاح‌طلبی
* جمهوریخواهی
* سوسیال دموکراسی
* سوسیالیسم
* فایده‌گرایی
* وگانیسم

 |
| دین | 
* ادیان سنتی آفریقایی
* بهائیت
* آیین بودایی
* Cao Dai
* Cheondoism
* ادیان سنتی چینی
* مسیحیت
* ادیان قوم‌باور
* Hòa Hảo
* هندوئیسم
* اسلام
* جین (دین)
* یهودیت
* شامونیسم کره‌ای
* پگانیسم مدرن
* جنبش راستافار
* سکولاریته/بی‌دین/ندانم‌گرایی/خداناباوری
* شینتو
* سیک
* روح‌گرایی
* تائوئیسم
* Tenrikyo
* Tenriism
* جهان‌گرایی توحیدگرا
* مزدیسنا

 |
| مکاتب فلسفه | 
* Agriculturalism
* ارسطوگری
* مکتب اتم‌گرایی
* Averroism
* دکارت‌گرایی
* چارواکا
* جمع‌گرایی
* کنفسیوس‌گرایی/New Confucianism
* نظریه انتقادی
* مکتب کلبیون
* مکتب کورنایی
* جبرگرایی
* دوگانه‌گرایی
* مکتب الئایی
* تجربه‌گرایی
* Eretrian school
* لذت‌پرستی
* اگزیستانسیالیسم
* مبناگرایی (روابط بین‌الملل)
* لذت‌گرایی
* فلسفه هگل
* هرمنوتیک
* تاریخ‌گرایی/تاریخ‌گرایی نوین
* کل‌نگری
* انسان‌گرایی/انسان‌گرایی رنسانس
* فلسفه اشراق
* علم کلام
* ایدئالیسم
* فردگرایی
* مکتب ایونی
* کانتیانیسم/نوکانتی
* کوکوگاکو
* Legalism
* Logicians
* ماده‌باوری
* موهیسم
* مکتب مگارایی
* نوگرایی/پست‌مدرنیسم
* یگانه‌انگاری
* قانون طبیعی
* Naturalism (Chinese)
* طبیعت‌گرایی (فلسفه)
* هیچ‌انگاری
* فلسفه مشاء
* پدیدارشناسی (فلسفه)
* فلسفه افلاطونی/فلسفه نوافلاطونی
* مکتب چندگانه‌گرایی
* اثبات‌گرایی
* عمل‌گرایی
* فلسفه پیشاسقراطی
* مکتب پیرهونی
* مکتب فیثاغوری/مکتب نوفیثاغورسی
* خردگرایی
* تقلیل‌گرایی
* فلسفه مدرسی/Neo-Scholasticism
* ساخت‌گرایی اجتماعی
* سوفسطایی‌گری
* اسپینوزیسم
* رواقی‌گری
* ساختارگرایی/پساساختارگرایی
* تومیسم
* تعالی‌گرایی
* فایده‌گرایی
* Yangism

 |

 |

 |