recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
Cover page of report of Aldridge Commission, Report of the President's Commission on Implementation of United States Space Exploration Policy, 2004
**چشم‌انداز اکتشاف فضایی** (VSE) (به انگلیسی: Vision for Space Exploration) پروژه‌ای برای اکتشافات فضاییِ برنامه‌ریزی شدهٔ فضایی است که مطرح بودن آن در ۱۴ ژانویه ۲۰۰۴ توسط رئیس‌جمهور وقت جورج دبلیو بوش اعلام شد. این طرح به عنوان پاسخی درمورد فاجعه شاتل فضایی کلمبیا، وضعیت پرواز فضایی انسان در ناسا، و همچنین راهی برای بازسازی دوبارهٔ شور و شوق عمومی بود ولی این طرح در ژوئن ۲۰۱۰ با توجه به «سیاست فضایی دولت باراک اوباما» مورد بازنگری قرار گرفته و با طرح کنونی جایگزین شده‌است.

*چشم‌انداز اکتشاف فضایی* در پی اجرای یک برنامهٔ پایدار و مقرون به صرفهٔ با سرنشین و روباتیک برای کشف بیشتر منظومه شمسی و فراتر از آن بوده، گسترش حضور انسان‌ها در منظومه شمسی را آغاز کرده و بازگشت انسان به ماه را تا سال ۲۰۲۰، و در آماده‌سازی برای اکتشافات انسانی مریخ و سایر مقاصد دنبال می‌کند. توسعهٔ فناوری‌های نوآورانه، دانش و زیرساخت‌ها برای کشف و پشتیبانی از تصمیم‌گیری در مورد مقصد برای اکتشافات انسانی؛ و ترویج مشارکت بین‌المللی و تجاری در زمینه اکتشاف و در زمینه‌های بیشتر علمی، امنیتی و اقتصادی ایالات متحده آمریکا، از جمله مورد توجه وعلاقه‌مندی است.

جستارهای وابسته
---------------

* برنامه فضایی آرتمیس
* پرواز فضایی انسان
* مدارگرد شناسایی ماه
* مستعمره‌سازی ماه
* اسکان بشر در مریخ
* اکتشاف فضایی

منابع
-----

1. ↑  Chang, Kenneth (April 15, 2010). "Obama Promises Renewed Space Program". *The New York Times*. Retrieved April 15, 2010.
2. ↑  "The Vision for Space Exploration" (PDF). NASA. February 2004. Archived from the original (PDF) on October 25, 2004. Retrieved December 5, 2009.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Vision for Space Exploration». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۹ ژوئیه ۲۰۲۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
کریستیان کالوند
**پیتر اراسموس کریستین کالوند** (۱۹ اوت ۱۸۴۴ – ۴ ژوئیه ۱۹۱۹؛ همچنین با املای *کریستین* یا *کالوند*) یک فیلولوژیست دانمارکی بود که در مطالعات اسکاندیناوی تخصص داشت.

زندگی‌نامه
----------

کریستین کالوند در سولستد در لولند دانمارک به دنیا آمد. او در سال ۱۸۶۳ به عنوان دانشجوی آکادمی نظامی مشغول تحصیل شد، سپس به دانشگاه کپنهاگ رفت. ماگ در فیلولوژی جدید و دانمارکی در سال ۱۸۶۹ و دکترای فلسفی او در سال ۱۸۷۹ به تحصیلش ادامه داد، بین سال‌های ۱۸۷۲ تا ۱۸۷۴، او یک سفر علمی به ایسلند داشت تا توپوگرافی و فرهنگ این کشور را مطالعه کند. او متعاقباً شرحی تاریخی-توپوگرافیکی از ایسلند را در دو جلد نوشت (۱۸۷۷–۱۸۸۲). او در سال ۱۸۸۳ به عنوان کتابدار اصلی مجموعه نسخه‌های خطی ایسلندی ارنی مگنوسون منصوب شد. در سال ۱۹۰۷ کالوند نشان دانبروگ را دریافت کرد. او در سال ۱۹۱۹ در فردریکسبرگ درگذشت.

منابع
-----

1. ↑  "Kålund, Peter Erasmus Kristian". *Nordisk familjebok*. Retrieved August 1, 2020.
2. ↑  "Kaalund, Peter Erasmus Kristian". *Salmonsens konversationsleksikon*. Retrieved August 1, 2020.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* هلند
* لهستان
* سوئد
* واتیکان

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
پیتر استایفه‌سانت؛ تصویر مربوط به پیرامون ۱۶۶۰**پِیتِر استایفه‌سانت** (به هلندی: Peter Stuyvesant)(زادهٔ پیرامون ۱۶۱۲- مرگ اوت ۱۶۷۲) واپسین فرمانده مستعمره هلندیِ نیو آمستردام (هلند نو) از ۱۶۴۷ تا زمان واگذاری این مستعمره به انگلستان بود، که بعد از آن به نیویورک تغییر نام داد. وی شخصیت بزرگی در تاریخ گذشته نیویورک بود. بخش بلدفورد-استوی‌وسانت در منطقه بروکلینِ نیویورک در ایالات متحده آمریکا به افتخار او نام‌گذاری شده‌است.

او پایه‌ریز نخستین بخش‌هایی از سازه‌هایی چون برادوی، وال استریت و نیز منهتن بوده‌است.

منابع
-----

1. ↑  "Journal of New Netherland 1647. Written in the Years 1641, 1642, 1643, 1644, 1645, and 1646". *World Digital Library*. 1641–1647. Retrieved 2013-08-01.`{{cite web}}`: نگهداری یادکرد:فرمت پارامتر تاریخ (link)

Wikipedia contributors, "Peter Stuyvesant," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed August 27, 2009).


|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ پیتر استایفه‌سانت موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* اسپانیا
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* تایوان
* هلند

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* هلند

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* شبکه‌های اجتماعی و محتوای بایگانی شونده
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
**سینی چرخان** (餐桌转盘) یک سینی است که روی میز یا کانتر برای کمک به توزیع غذا قرار می‌گیرد. سینی چرخان ممکن است از مواد مختلفی ساخته شوند، اما معمولاً شیشه، چوب، یا پلاستیک هستند. آنها دایره ای هستند و در مرکز یک میز قرار می‌گیرند تا به راحتی ظروف را در بین کسانی که در حال غذا خوردن هستند تقسیم کنند. اگرچه آنها در رستوران‌های چینی رایج هستند، سینی چرخان یک اختراع غربی است. به دلیل ماهیت آشپزی چینی، به خصوص دیم سام، این سینی اها هم در رستوران‌های رسمی چینی هم در سرزمین اصلی چین و هم در خارج از کشور چین رایج هستند. در چینی، آنها به عنوان 餐桌转盘 (t.نویسه‌های چینی سنتی 餐桌轉盤) پین‌یین cānzhuō zhuànpán) یا «میزهای گرامافون شام» شناخته می‌شوند.

استفاده‌های دیگر
----------------

این اصطلاح به ندرت برای میزهای گردان بسیار قدیمی به کار رفته در چرخ سفالگری و کارهای مرتبط مانند مجسمه‌سازی، مدل‌سازی، کار تعمیر و غیره استفاده می‌شود.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Lazy Susan». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۲ آوریل ۲۰۲۲.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ صفحه گردان موجود است. |
**صنیع الله معمار یزدی** (زاده: ۹۴۷ هجری قمری ۹۱۸ هجری شمسی) از معماران عهد صفوی و معمار مسجد جامع یزد بود.

نام این معمار با تاریخ ۹۴۷ هجری شمسی در مسجد جامع یزد آمده‌است.

آثار
----

* مسجد جامع کبیر یزد و مسجد جامع یزد به شیوه یک ایوان در دل کویر می‌باشد و در طی حدود ۱۰۰ سال و سه دوره بنا شده‌است. پایه‌های اصلی مسجد را ساسانیان و بنای فعلی مسجد، از لحاظ شیوه معماری متعلق به دو دوره موسوم به آذری دانسته‌اند. بنای گنبد خانه متعلق به دوره ایلخانی و سر در رفیع مسجد را متعلق به زمان شاهرخ و دوره تیموری دانسته‌اند. این بنا از لحاظ خوابیدگی گنبد، سردر رفیع و بلند و همچنین کاشیکاری زیبا و منحصربه‌فرد، شهرت دارد.

ثبت تاریخی
----------

ساختمان اصلی مسجد جامع متعلق به قرن ششم هجری قمری لیکن جامع کنونی مربوط به زمان آل مظفر و قرن هشتم و نهم هجری قمری ایجاد در روشنایی غیر مستقیم به وسیله انعکاس نور از گچ سفید گنبد و دیوارها است که معمار و سازندگان بنا در قرن ۸ به این مطلب پی برده‌اند.

منابع
-----

ب‍زرگ‌ن‍ی‍ا، زه‍ره، م‍ع‍م‍اران ای‍ران از دوره ب‍اس‍ت‍ان ت‍ا ق‍اج‍ار ت‍ه‍ران: س‍ازم‍ان م‍ی‍راث ف‍ره‍ن‍گ‍ی ک‍ش‍ور، (پ‍ژوه‍ش‍گ‍اه)، اداره ک‍ل آم‍وزش ان‍ت‍ش‍ارات و ت‍ول‍ی‍دات ف‍ره‍ن‍گ‍ی،

مقاله ایجاد شده آرمین کشاورز
**علی‌اصغر آزاد** از سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌  بیست و سوم بعنوان نماینده استهبان و نی‌ریز در مجلس شورای ملی حضور داشت.

زندگی
-----

علی‌اصغر آزاد سال ١٢٩۶ در نی‌ریز متولد شد. او در سال ١٣١١ دوران متوسطه را به پایان رساند. سپس عازم تهران شد و در رشته فيزيك و شيمی در دانشسرای عالی مدرک کارشناسی خود را با کسب رتبه اول گرفت.آزاد در سال ١٣١٧ بورسیه و به دانشگاه لوزان اعزام شد.او در عرض يک سال فوق ليسانس و دو سال و نیم موفق به اخذ دكتری در رشته فيزيك شد. 

علی‌اصغر آزاد در اواخر سال ١٣٢٠ به ايران بازگشت و با رتبه دانشياری به استخدام دانشكده علوم دانشگاه تهران درآمد. سپس كرسی الكتريسيته و الكترونيك را پايه‌گذاری و به تدريس پرداخت. 
او در سال ١٣٢٢ به رتبه استادی رسید. 

در بین سالهای ١٣٣۴ و ١٣٣۵ كه در جهان مصادف با شكوفائی علوم هسته‌ای و استفاده از انرژی اتمی بود دكتر آزاد اولين نفری بود كه از طرف دانشگاه تهران در يک دوره آموزشی مربوط به علوم هسته‌ای در آمريكا شركت كرد و در عرض يك سا‌ل‌ و نيم موفق به اخذ درجه مهندسی در علوم و فنون هسته‌ای از دانشگاه شيكاگو شد. او سپس يك دوره دو ماهه فشرده در مورد شتاب دهنده‌های ذرات را در دانشگاه بوستون با موفقيت به پايان برده به ايران بازگشت. 

وی مسئوليت سنگين بنيانگذاری و تأسيس مركز اتمی دانشگاه تهران و ساخت راکتور اتمی را به عهده گرفت در سال ١٣۴٠ كلنگ عمليات ساختمان راكتور به زمين زده شد همچنين علی‌اصغر آزاد با كمك همكارانشان اقدام به تأسيس آزمايشگاههای الكترونيك، شيمی هسته‌ای و سنجش تابش برای مركز اتمی نمود. در سال ١٣٣٧ به سمت نماينده ايران در پيمان سنتو انتخاب شد. دكتر آزاد از طرف آژانس بين‌المللی انرژی اتمی در وين دو بار به‌عنوان رئيس شورای حكام انتخاب شد. مركز اتمی در سال ١٣۴۶ رسما آغاز بكار كرد و به مدت ١٢ سال، آزاد رياست آنرا بعهده داشت. 
وی به وجود تمام گرفتاريها هرگز كلاسهای خود را تعطيل نكرد و تا سال ١٣۶٢ كه بازنشسته شد در امر تدريس كوشا بود. آزاد در سالهای پايان عمر خود با موسسه فرهنگی «بنياد بزرگ فارسی» همكاری و دو جلد كتاب با نام «علم در جهان امروز» را از فرانسه به فارسی برگرداند. دکتر آزاد در صبح جمعه اول مرداد ١٣٧٧ دارفانی را وداع و در بهشت زهرا تهران بخاک سپرده شد. پروفسور آزاد با خانم عطيه آزاد ازدواج کرد و دارای سه فرزند است.

منابع
-----

1. ↑  «مرکز پژوهش‌ها مجلس شورای اسلامی -دکتر علی‌اصغر آزاد». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ آوریل ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲ فوریه ۲۰۲۳.
2. ↑  عاقلی، باقر (١٣٨٠). *شرح حال رجال سیاسی و نظامی معاصر ایران*. ج. ۲. تهران.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک شخص سیاستمدار ایرانی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
چندرنگ‌نمایی کوردیریت که با با چرخاندن فیلتر قطبنده روی لنز دوربین نمایان شده‌است.
چندرنگ‌نمایی تورمالین که با با چرخاندن فیلتر قطبنده روی لنز دوربین نمایان شده‌است.
**چندرنگ‌نمایی** (Pleochroism) یک پدیده نوری است که در آن یک ماده هنگام مشاهده در زوایای مختلف، به ویژه با نور قطبی‌شده، رنگ‌های متفاوتی دارد.

در نتیجه دوبازتابی نور در گوهرسنگ‌ها یا بلورهای رنگی، نور به دو پرتو تقسیم می‌شود که با زاویه ۹۰ درجه نسبت به یکدیگر قطبی می‌شوند. از آنجایی که پرتوها مسیرهای مختلفی را دنبال می‌کنند و با سرعت‌های متفاوتی از میان سنگ منتشر می‌شوند، در معرض جذب انتخابی متفاوتی قرار می‌گیرند که به هنگام خروج از سنگ به آنها رنگ‌های متفاوتی می‌دهد. به این دلیل، وقتی از جهات مختلف به سنگ نگاه کنید رنگ متفاوتی دیده می‌شود.

برخی از سنگ‌ها دارای دو رنگ یا سایه هستند که به آن دورنگ‌نمایی می‌گویند، برخی دیگر در سه رنگ دیده می‌شوند و سه‌رنگ‌نما هستند. سنگ‌های قیمتی بسته به رنگ‌ها و زیبایی آن‌ها، گاهی عمداً به گونه‌ای برش داده می‌شوند تا چندرنگ‌نمایی آن‌ها تأکید یا پنهان شود.

در کانی‌شناسی، چندرنگ‌نمایی ابزار بسیار مفیدی برای شناسایی یک کانی است، زیرا کانی‌های مختلف که در غیر این صورت بسیار مشابه هستند، می‌توانند طرح‌های رنگی چندرنگ‌نمای متفاوتی داشته باشند. در چنین مواردی، یک برش نازک از مواد معدنی با تابش نور از طریق آن در زیر میکروسکوپ بررسی می‌شود.

منابع
-----

* Wikipedia contributors, "Pleochroism," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed May 14, 2022).

جستارهای وابسته
---------------

* سنگ‌نگاری
**حاج عمر بونگو اوندیمبا** (۳۰ دسامبر ۱۹۳۵ – ۸ ژوئن ۲۰۰۹) که تا پیش از گرویدن به اسلام در سال ۱۹۷۳ آلبر برنار بونگو نام داشت، سیاستمداری گابنی و رئیس‌جمهور گابن برای ۴۲ سال از ۱۹۶۷ تا زمان مرگش در ۲۰۰۹ بود.

عمر بونگو نخست به‌عنوان صاحب‌منصبی جوان در دوران ریاست جمهوری لئون امبا، اولین رئیس‌جمهور گابن، به مقام‌هایی کلیدی گمارده شد تا آنکه در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۶۷ معاون رئیس‌جمهور و پس از مرگ امبا در ۱۹۶۷ دومین رئیس‌جمهور این کشور شد.

بونگو تا ۱۹۹۰ رهبری رژیمی تک‌حزبی وابسته به حزب دموکراتیک گابن را برعهده داشت تا آنکه فشار عمومی بر او سبب شد تا مجبور به معرفی سیاستی چند حزبی در کشور شود. او همچنین توانست در اوایل دههٔ ۱۹۹۰ بر مخالفت‌های بسیار با حاکمیت خود فائق آمده و با گردآوردن رهبران مهم مخالفان در کنار خود، بار دیگر به تحکیم قدرتش بپردازد. بونگو سپس در انتخابات بحث‌برانگیز ریاست‌جمهوری سال ۱۹۹۳ و انتخابات بعدی سال‌های ۱۹۹۸ و ۲۰۰۵ انتخاب شد و با افزایش اکثریت وابسته به او، گروه‌های مخالف در هر انتخابات بیشتر مطیع او گردیدند.

بونگو به جهت آنکه تنها منافع خود، خانواده‌اش و خاصگان محلی را مد نظر داشته و کاری به نفع گابن و مردم گابن انجام نداده‌است مورد انتقاد قرار گرفت. برای مثال اوا ژولی، سیاستمدار فرانسوی مدعی شد که در دوران زمامداری عمر بونگو، علی‌رغم افزایش سرانهٔ تولید ناخالص داخلی نفت گابن تا یکی از بالاترین سطوح در آفریقا، تنها سالیانه ۵ کیلومتر آزادراه در این کشور ساخته شد و یکی از بالاترین میزان مرگ و میر نوزادان در جهان تا هنگام مرگ بونگو در ۲۰۰۹ نیز متعلق به گابن بود.

بونگو که سرطان داشت در ژوئن ۲۰۰۹ در اسپانیا درگذشت و پسرش علی بونگو که برای مدتی طولانی از سوی پدرش عهده‌دار مسئولیت‌های اداری کلیدی بود در اوت ۲۰۰۹ به جانشینیش انتخاب شد.

عمر بونگو پس از کناره‌گیری فیدل کاسترو از ریاست‌جمهوری کوبا در سال ۲۰۰۸، طولانی‌ترین دوران ریاست‌جمهوری را داشت و حتی امروزه نیز از او به‌عنوان یکی از رهبران دارای طولانی‌ترین دورهٔ زمامداری در طول تاریخ یاد می‌شود.

منابع
-----

1. ↑  Rose Francine Rogombé

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Omar Bongo». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ نوامبر ۲۰۱۱.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* ایالات متحده آمریکا
* استرالیا
* هلند
* سوئد

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* بایگانی ملی (ایالات متحده)
* شبکه‌های اجتماعی و محتوای بایگانی شونده
* سوداک (فرانسه)
	+ 1
* تروو (استرالیا)
	+ 1

 |
**عکس** در منطق به دو نوع است: عکس مستوی و عکس نقیض. در عکس، بر خلاف تناقض صدق و کذب قضیه تغییر نمی‌کند.

عکس مستوی
---------

عکس مستوی یک قضیه، هم‌ارزش و معادل با اصل آن قضیه است. برای به دست آوردن عکس مستوی یک قضیه، باید جای موضوع و محمول آن را عوض کرد و کیف (سلب و ایجاب) را به‌حال خود گذاشت؛ در این صورت قضیه‌ای را که به دست می‌آید معکوس قضیۀ اول می‌نامند. عکس یک قضیۀ صادق، حتماً صادق است. همچنین اگر قضیه‌ای موجبه باشد، عکسش هم باید موجبه باشد، و اگر سالبه باشد، عکسش نیز سالبه است. در عکس مستوی، کمیت قضیه لازم نیست یکسان باشد؛ و از قضیۀ کلی، عکس جزئی نیز قابل استنتاج است.

قضیهٔ موجبهٔ کلیه به موجبهٔ جزئیه منعکس می‌شود: مثلاً قضیهٔ «هر فلزی رساناست» در حال عکس چنین می‌شود که «بعضی رساناها فلز هستند» یا قضیهٔ «هر ایرانی آسیایی است» عکسش این است که «بعضی آسیایی‌ها ایرانی هستند.» علت این که موجبهٔ کلیه به موجبه جزئیه انعکاس می‌یابد این است که در قضایای حملی معمولاً محمول اعم از موضوع است و بنابراین نمی‌توان آن را به‌صورت کلّی منعکس کرد؛ مثلاً نمی‌توان گفت: « هر آسیایی ایرانی‌است.»
موجبه جزئیه به موجبه جزئیه منعکس می‌شود. مثلاً قضیهٔ «بعضی ایرانی‌ها مسلمان‌اند» به قضیهٔ «بعضی مسلمان‌ها ایرانی‌اند» تبدیل می‌شود.
سالبهٔ کلیه به سالبه کلیه منعکس می‌شود؛ مانند «هیچ مهره‌داری حشره نیست» که معکوس آن می‌شود: «هیچ حشره‌ای مهره‌دار نیست».

سالبه جزئیه دارای عکس مستوی لازم‌الصدق نیست؛ به این معنی که اگر قضیهٔ سالبه جزئیه صادق داشته باشیم، عکس آن فقط در صورتی صادق است که رابطه موضوع و محمول قضایا، رابطه عموم و خصوص من‌وجه باشد. مثلاً عکس «بعضی حیوانات سیاه نیستند» می‌شود «بعضی سیاه‌ها حیوان نیستند» که قضیه صادقی است؛ اما عکس «بعضی انسان‌ها باسواد نیستند» می‌شود « بعضی باسوادها انسان نیستند» که کاذب است.


| اصل قضیه |  | عکس مستوی |
| --- | --- | --- |
| (موجبه کلیه) هر الف ب است. | ← | (موجبه جزئیه) بعضی ب الف است. |
| (سالبه کلیه) هیچ الف ب نیست. | ↔ | (سالبه کلیه) هیچ ب الف نیست. |
| (موجبه جزئیه) بعضی الف ب است. | ↔ | (موجبه جزئیه) بعضی ب الف است. |
| (سالبه جزئیه) بعضی الف ب نیست. |  | ندارد |

در منطق جدید اشکالاتی بر این نحوه استدلال وارد شده‌است، به عنوان مثال، عکس «همه سیمرغ‌ها حیوان هستند» می‌شود «بعضی حیوانات سیمرغ هستند» که به‌وضوح نادرست است. اما طرفداران منطق قدیم در پاسخ به این اشکالات دفاعیاتی انجام داده‌اند.

عکس نقیض
--------

مقالهٔ اصلی: عکس نقیض
عکس نقیض یک قضیه که هم‌ارزش با آن است، با خود آن در دو چیز تفاوت دارد؛ یکی جابه‌جایی موضوع و محمول و دیگر نقض آن‌ها. یعنی اگر در یک قضیۀ حملی نقیض محمول را به جای موضوع و موضوع را به جای محمول بگذاریم و کیف قضیه (نسبت) را تغییر دهیم (مثلاً "است" به "نیست"، یا "نیست" به "است") قضیۀ به‌دست‌آمده، عکس نقیض خواهد بود. فقط قضایای موجبه کلیه و سالبه جزئیه دارای عکس هستند. مثلاً، عکس نقیض قضیهٔ «هر دانایی توانا است» می‌شود «هر ناتوانی نادان است».

پانویس
------

1. ↑  «*عکس*» [*ریاضی*] هم‌ارزِ «*converse*» مترادفِ: «*عکس قضیه*» هم‌ارزِ واژهٔ بیگانه‌ای دیگر (converse of theorem)؛ منبع: گروه واژه‌گزینی. جواد میرشکاری، ویراستار. *دفتر پنجم*. فرهنگ واژه‌های مصوب فرهنگستان. تهران: انتشارات فرهنگستان زبان و ادب فارسی. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۷۵۳۱-۷۶-۴ (ذیل سرواژهٔ *عکس1*)
2. ↑  ضیاء موحد، از ارسطو تا گودل، ۹−۱۹
**طوسک** (مامیسا یا **گل کبوتر**) (Scabiosa) سَرده‌ای از گیاهان گلدار از تیرهٔ خواجه‌باشیان است. از سردهٔ طوسک ۲۵ گونه گیاه علفی یک‌ساله و چندساله در ایران می‌روید. این گل در کتاب‌های طب سنتی با نام‌های «مامی‌ثا»، «مامی‌ثای صحرایی» و در عربی با نام‌های، «ورد الحمام»، «حشیشه‌الجرب»، و به فرانسوی، «Scabieuse»، ذکر شده‌است.

در قدیم در ایران باور بر این بود که اگر قدری از گُل طوسک را بکوبند و در شیر بمالند شیر بسته می‌گردد و اگر بجوشانند و بر موضعی که می‌خواهند قطع کنند بگذارند بی‌حس می‌کند.

مشخصات
------

بلندی گل کبوتر ۴۰ تا ۱۰۰ سانتیمتر است و گیاهی است چند ساله، دارای برگ‌های دراز، باریک، متقابل. بدون دندانه. گلهای آن دارای نوش فراوان و به رنگ آبی مایل به بنفش، و مورد علاقه شدید زنبور عسل می‌باشد.

ترکیبات شیمیایی
---------------

در ریشه این گیاه تانن، نشاسته، قند ساکاروز، ساپونین، گلوکوزیدی به نام «اسکوبیوزید» وجود دارد.

خواص
----

در طب سنتی و از روزگاران قدیم، این گیاه از داروهای مفید بیماری‌های پوستی مانند: جرب بوده‌است، نامگذاری آن هم بر همین اساس صورت گرفته‌است. این گیاه اثر تقویت کننده بر روی هضم و تصفیه‌کنندگی خون را دارد. برای تهیه دم‌کرده آن ۱۰ گرم از برگ گیاه را در یک لیتر آب خوش دم کرده و صاف نموده و میل می‌کنند.

پانویس
------

1. ↑  Scabiosa columbaria
2. ↑  Dipsacales
3. ↑  Dipsacaceae
4. ↑  مظفریان، ولی‌الله، فرهنگ نام‌های گیاهان ایران: لاتینی، انگلیسی، فارسی تهران: فرهنگ معاصر ۱۳۷۵.
5. ↑  دهخدا، طوسک
6. ↑  میر حیدر، *معارف گیاهی (دوره ۸ جلدی)*، ۷:‎ ۲۴۴.
7. ↑  میر حیدر، *معارف گیاهی (دوره ۸ جلدی)*، ۷:‎ ۲۴۵.

منابع
-----

* میرحیدر، حسین (۱۳۷۳). *معارف گیاهی*. ج. ۶. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی. ص. ۶۴۷. بیش از یک پارامتر `|دوره=` و `|جلد=` داده‌شده است (کمک)
**چمن‌خروس‌ها** (نام علمی: *Tympanuchus*) یک سرده کوچک از پرندگان از گروه سیاه‌خروس است. آنها معمولاً به عنوان **چمن‌خروس** (به انگلیسی: prairie chickens) شناخته می‌شوند.

آرایه‌شناسی
-----------

سرده *Tympanuchus* در سال ۱۸۴۱ توسط جانورشناس آلمانی کنستانتین ویلهلم لمبرت گلوگر برای *چمن‌خروس بزرگ* معرفی شد. این نام ترکیبی از واژه یونانی باستان *tumpanon* به معنای «طبل قابلمه‌مانند» با *ēkheō* به معنای «صدا کردن» است.

این سرده شامل سه گونه است:

| نگاره | نام | نام رایج | زیرگونه‌ها | پراکندگی |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | *Tympanuchus phasianellus* | سیاه‌خروس دم‌تیز |  | از شمال به آلاسکا، از جنوب به کالیفرنیا و نیومکزیکو، و از شرق به کِبِک، کانادا |
|  | *Tympanuchus cupido* | چمن‌خروس بزرگ | * مرغ مرغزار (Heath hen) (*Tympanuchus cupido cupido*؛ منقرض‌شده)
* چمن‌خروس Attwater (*Tympanuchus cupido attwateri*)
 | مرکز ایالات متحده، سابقاً به سواحل اقیانوس اطلس |
|  | *Tympanuchus pallidicinctus* | چمن‌خروس کوچک |  | غرب اوکلاهاما، تگزاس پانهندل شامل Llano Estacado، شرق نیومکزیکو و جنوب شرقی کلرادو. |
|

همه سه گونه از خروس‌های کوچکتر هستند و ۴۰ تا ۴۳ سانتیمتر سانتی‌متر (۱۶ تا ۱۷ اینچ) طول دارند. آنها در آمریکای شمالی در انواع مختلف از چمنزارها یافت می‌شوند. در نمایش جفت‌یابی روی پهنه نبرد جفت‌یابی (لک)، نرها صداهای غوغایی سرمی‌دهند و با سر به سمت جلو رفته، با دم بالا و کیسه بادشده گردنی رنگارنگ (در عکس بالا سمت راست نشان داده شده‌است) می‌رقصند. *Tympanuchus* از ریشه یونانی باستان می‌آید و به معنای "نگهداشتن یک طبل" است. این به کیسه‌های گردنی پوستی و صدای طبل مانند چمن‌خروس بزرگ اشاره دارد.

این دو گونه چمن‌خروس بسیار به هم مرتبط و بسیار شبیه به هم هستند.

گونه منقرض‌شده مرغ مرغزار در ساحل شرقی آمریکا که معمولاً زیرگونه چمن‌خروس بزرگ در نظر گرفته می‌شود، یک گونه جداگانه در نظر گرفته شده‌است.

منابع
-----

1. ↑  "Pheasants, partridges, francolins". *IOC World Bird List Version 11.2*. International Ornithologists' Union. July 2021. Retrieved 11 October 2021.
**ژان-کلود ونیه** (فرانسوی: Jean-Claude Vannier‎؛ زادهٔ ۴ مارس ۱۹۴۳) خواننده-ترانه‌پرداز، آهنگساز، تنظیم‌کننده و موسیقی‌دان اهل فرانسه است. به وی موسیقی‌دان مهم در کشورش محسوب می‌شود اندی وتل، منتقد موسیقی به تأثیرات موسیقیِ شرقی او اشاره نمود و او را در کنار سرژ گنزبور و جین برکین، نماد فرهنگ پاپ دهه ۱۹۷۰ فرانسه معرفی کرد.

وی با هنرمندانی چون جارویس کوکر، بریژیت فورتن، میک هاروی، مایک پاتن، باربارا، آلن باشونگ، ژیلبر بکو، دالیدا، کلود فرانسوا، فرانس گال، ژولیت گرکو، فرانسواز اردی، ژاک ایژلا، مورت شومن، الیس رجینا، آستور پیاتزولا، ژرژ موستاکی، میشل لوگران، کارول لورا، کاترین لارا همکاری داشته‌است.

از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به *اوژن لابیش* و *پنج‌شنبه سیاه* اشاره نمود.

منابع
-----

1. ↑  Mike Patton (Faith No More) Has a New Project Called Corpse Flower; Listen to the First Single MetalSucks. 17 May 2019. Retrieved 22 May 2019.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Jean-Claude Vannier». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۴ اکتبر ۲۰۲۲.

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی
* ژان-کلود ونیه در IMDb

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* جمهوری چک
* هلند

 |
| سایر | 
* هنرمند موزیک‌برینز
* شبکه‌های اجتماعی و محتوای بایگانی شونده
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک نوازنده موسیقی یا موسیقی‌دان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ورلین فلیجر** (متولد ۱۹۳۳) نویسنده، ویراستار و استاد بازنشسته در دپارتمان زبان انگلیسی در دانشگاه مریلند در کالج پارک است که در آن دوره‌هایی را در اسطوره‌شناسی تطبیقی، ادبیات قرون وسطی و آثار جی آر آر تالکین تدریس می‌کرد. او به عنوان یک محقق تالکین شناخته شده است، به ویژه برای کتاب هایش *نور پراکنده* شده و *پرسشی از زمان*. او چهار بار جایزه بورس تحصیلی اسطوره‌ای را برای کارش بر روی نوشته‌های تالکین در سرزمین میانی دریافت کرده است.

زندگینامه
---------

فلیجر دارای مدرک کارشناسی ارشد (۱۹۷۲) و دکترا (۱۹۷۷) از دانشگاه کاتولیک آمریکا است و از سال ۱۹۷۶ با دانشگاه مریلند مرتبط بوده است. در سال ۲۰۱۲ با بازنشستگی از تدریس در مریلند، فلیجر شروع به تدریس آنلاین مطالعات آرتورین در دانشگاه سیگنوم کرد.  

معروف‌ترین کتاب‌های او *نور خرد شده: آرم‌ها و زبان در دنیای تالکین* (۱۹۸۳؛ ویرایش اصلاح‌شده، ۲۰۰۲) است، که استدلال می‌کند که نور موضوع اصلی اسطوره‌های تالکین در سرزمین میانی است. *یک سوال زمان: جاده ای به پری اثر جی. آر. آر. تالکین* ، که در سال ۱۹۹۸ جایزه میتوپوئیک را برای مطالعات اینکلینگز دریافت کرد.  و *موسیقی منقطع: ساخت اسطوره تالکین* (۲۰۰۵).  برادفورد لی ادن، محقق تالکین، *نور پراکنده* را به عنوان «مهم‌ترین و تأثیرگذارترین کتاب در مورد زبان و موسیقی در آثار تالکین» توصیف می‌کند و در مورد چگونگی در هم تنیده شدن این دو به عنوان «موضوعات مرکزی» در سراسر *کتاب سیلماریلیون* بحث می‌کند.

کتاب ها
-------

* 1983 *Splitered Light: Logos and Language in Tolkien's World* (نسخه 2002)شابک ‎۹۷۸−۰۸۷۳۳۸۷۴۴۶ )
* 2001 *A Question of Time: JRR Tolkien's Road to Faerie* ، 2001،شابک ‎۰−۸۷۳۳۸−۶۹۹-X
* 2005 *موسیقی قطع شده: ساخت اسطوره تالکین* ،شابک ‎۰−۸۷۳۳۸−۸۲۴−۰
* 2012 *Green Suns and Faerie: Essays on JRR Tolkien*شابک ‎۹۷۸−۱−۶۰۶۳۵−۰۹۴−۲
* 2019 *همیشه یک افسانه وجود خواهد داشت: مقالات بیشتر در مورد تالکین* ،شابک ‎۹۷۸−۱−۶۰۶۳۵−۳۰۸−۰

ویراستاری شده
* ۲۰۰۰ *تالکین افسانه: مقالاتی در مورد تاریخ سرزمین میانه* (با کارل هاستتر ) شابک ‎۰−۳۱۳−۳۰۵۳۰−۷
* ۲۰۰۵ اسمیت از ووتن ماجر اثر جی. آر. آر. تالکین، نسخه انتقادی توسعه یافته، شابک ‎۰−۰۰−۷۲۰۲۴۷−۴
* ۲۰۰۸ داستان‌های پریان نوشته جی. آر. آر. تالکین (با داگلاس ا. اندرسون)،شابک ‎۰−۰۰−۷۲۴۴۶۶−۵
* ۲۰۱۵ داستان کولروو اثر جی آر آر تالکین، شابک ‎۹۷۸−۰۰۰۸۱۳۱۳۶۴
* ۲۰۱۶ نوای آترون و ایترون اثر جی آر آر تالکین، شابک ‎۹۷۸−۰۰۰۸۲۰۲۱۳۲

منابع
-----

1. ↑  "Verlyn Flieger". Retrieved 28 June 2020.
2. ↑  "Verlyn Flieger". Signum University. Retrieved 28 June 2020.
3. ↑  "Mythopoeic Awards 1998". Mythopoeic Society. 1998. Retrieved 28 June 2020.
4. ↑  "Verlyn Flieger". Google Scholar. Retrieved 28 June 2020.
مقالهٔ اصلی: عناصر جرم
در حقوق کیفری عمومی، **عنصر قانونی جرم** به این معناست که تنها فعل یا ترک فعلی جرم محسوب می‌شود که در قانون برای آن مجازاتی در نظر گرفته شده باشد، یا به عبارتی قانون آن را جرم محسوب نموده و برای آن مجازاتی معین کرده باشد. این اصل «اصل قانونی بودن جرایم و مجازات‌ها» نامیده می‌شود؛ بنابراین هیچ جرمی وجود ندارد، مگر آنکه قانون آن را بیان کرده باشد.

به این ترتیب این اصل تعیین مجازات از سوی اشخاص و سازمان‌ها و نهادهای دولتی و انتظامی را بی‌اعتبار می‌داند. در ایران اما اصل ۱۶۷ قانون اساسی و عرف موجود باعث شده‌است که در مورد رعایت این اصل تردید باشد.[]

نتایج عنصر قانونی جرم
---------------------

### عطف به‌ماسبق نشدن قوانین کیفری

همچنین ببینید: عطف به ما سبق
عطف به‌ماسبق نشدن قوانین کیفری یا «اجرای قوانین جزایی در زمان» به این معناست که اصولاً قانون ناظر بر آینده است و به اعمال انجام‌شده در گذشته بار نمی‌شود؛ بنابراین هیچ فعل یا ترک فعلی به استناد قانونی که پس از آن وضع شده و آن را جرم شناخته‌است، جرم محسوب نمی‌شود.

این اصل در اکثر مکاتب حقوق جزای عرفی پذیرفته شده‌است. در ایران مطابق اصل ۱۶۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی قوانین کیفری عطف به به ما سبق نمی‌شوند.

### تفسیر مضیق قوانین کیفری

تفسیر مضیق قوانین جزایی به این معنا است که تعیین هر جرمی به‌طور صریح امکان تفسیر دلخواه قوانین جزایی را محدود می‌کند.

زوال عنصر قانونی
----------------

اعمال غیرمشروع در صورت وجود شرایطی جرم محسوب نمی‌شوند. این علل رافع مسئولیت جزایی در حقوق جزایی عمومی ایران عبارتند از:

دفاع مشروع
اضطرار
رضایت مجنی‌علیه
دستور قانون
عملیات جراحی و درمانی
تأدیب و تربیت کودکان

پانویس
------

1. ↑  محمد علی اردبیلی، *حقوق جزای عمومی (جلد اول)*، تهران: میزان، پنجم. ۱۳۸۲، ص ۲۵، شابک ‎۹۶۴−۵۹۹۷−۱۱−۹
2. ↑  محمد علی اردبیلی، *حقوق جزای عمومی (جلد اول)*، تهران: میزان، پنجم. ۱۳۸۲، ص ۳۲ شابک ‎۹۶۴−۵۹۹۷−۱۱−۹
3. ↑  محمد علی اردبیلی، *حقوق جزای عمومی (جلد اول)*، تهران: میزان، پنجم. ۱۳۸۲، ص ۳۲ شابک ‎۹۶۴−۵۹۹۷−۱۱−۹

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد حقوقی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
خدا به همراهت اثر ادموند لیتون، ۱۹۰۰ میلادی. بانویی در جامهٔ اواخر دوره ویکتوریا که پارچه‌ای قرمز به بازوی شوالیهٔ محبوبش می‌بندد و با این کار بازگشت پیروزمندانهٔ او را درخواست می‌کند.
**عشق شهسوارانه** (به انگلیسی: Courtly love یا fine amor)، رویکردی به عشق در ادبیات اروپای قرون وسطی بود که بر نجابت و شوالیه‌گری تأکید داشت. ادبیات آن دوران پر از داستان‌های شوالیه‌هایی بود که به خاطر عشق شهسوارانهٔ خود به ماجراجویی‌ها و انجام کارهای مختلفی دست می‌زدند تا به بانوی خود خدمت کنند. این گونه از عشق تنها گونه‌ای از داستان بود که برای سرگرم کردن طبقه اشراف ساخته و پرداخته می‌شد اما به مرور زمان این نگاه به عشق تغییراتی کرد و بازهٔ گسترده‌تری از مخاطبان را به خود علاقه‌مند کرد.

عشق شهسوارانه در پایان سده یازدهم میلادی در میان طبقهٔ اشراف و نجیب‌زادگان ناحیه آکیتن، پروانس، شامپانی، بورگوندی، نورمنهای جنوب ایتالیا شروع شد. عشق شهسوارانه چیزی میانهٔ احساسات شهوانی و دست‌آوردهای معنوی بود که اگرچه در ابتدا به صورت عشقی شهوانی به نظر می‌رسد اما در انتها به اعتلای معنوی و انسانی فرد می‌انجامد.

اصطلاح عشق شهسوارانه ابتدا در سال ۱۸۸۳ بدست گاستون پاریس بکار رفت و بارها با تعاریف و کاربردهای متفاوت مورد استفاده قرار گرفت تا اینکه در سدهٔ نوزدهم میلادی با پدید آمدن ادبیات رومانتیک مورد بی‌تفاوتی قرار گرفت. سرچشمهٔ آن، تفسیرها و نیز تأثیرات آن هنوز مورد بحث است.

مراحل عشق شهسوارانه
-------------------

باربارا تاکمن، مراحل عشق شهسوارانه را چنین برشمرده‌است:

* دیدن بانوی موردنظر و شیفهٔ او شدن
* تحسین او از دور
* اظهار جانسپاری به او
* عدم پذیرش عفیفانهٔ او از سوی بانو
* اظهار عشق مجدد با اظهار دوباره سوگندهای پرهیزگاری و وفاداری ابدی
* ناله‌های نزدیک شدن به مرگ از نرسیدن به عشق و نیاز
* انجام اعمال شجاعانه که به دلربایی از بانو می انجامد
* وصال عشق در پنهانی
* ماجراها و حقه‌های زیادی که برای فرار از شناخته شدن است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Courtly love». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۶ مرداد ۱۳۹۳.

پیوند به بیرون
--------------

* مدخل عشق شهسوارانه در دانشنامه بریتانیکا
**هوش عاطفی** (به انگلیسی: Emotional Intelligence) توسط دانیل گولمن روانشناس معاصر آمریکایی در سال ۱۹۹۵ نوشته شده‌است. در این کتاب مؤلف هوش عاطفی را به اندازه بهره هوشی در پیشرفت در زندگی حرفه‌ای، اجتماعی و تحصیلات آکادمیک و فردی شخص مهم تلقی کرده است. او معتقد است که هوش عاطفی مهارتی است که می‌توان آن را اموخت و در خود پرورش داد. نویسنده در کتاب به نحوه پرورش این مهارت در خود پرداخته است. در کتاب به مسائل زیر می‌پردازد:

* برحذر داشتن کودکان از عادات منفی احساسی
* رشد خلاقیت و هوش علمی در کودکان
* انتخاب شغل مناسب با روحیه و استعدادهای فرد
* حل و فصل اختلافات خانوادگی از طریق عقلانی
* ایجاد آرامش درونی در خود

بخش‌های این کتاب
----------------

این کتاب شامل پنج بخش است:

* بخش اول: مغز عاطفی بشر
* بخش دوم: سرشت هوش عاطفی
* بخش سوم: کاربرد هوش عاطفی
* بخش چهارم: دوران کودکی: فرصتی استثنایی برای...
* بخش پنجم: سواد عاطفی

ترجمه فارسی
-----------

کتاب هوش عاطفی در سال ۱۳۷۸ توسط حمیدرضا بلوچ به فارسی برگردانده شده‌است.

منابع
-----

کتاب هوش عاطفی مقدمه

* *Emotional Intelligence* - a commentary by Tom Butler-Bowdon

جستارهای وابسته
---------------

* هوش عاطفی
**ابوسعید عثمان بن سعید قطبی**، معروف به **وَرش** (۱۱۰–۱۹۷ قمری)، چهره‌ای مهم در تاریخ قرائت قرآن و از ارائه دهندگان شیوه قرائت قرآن بود. او در کنار قالون یکی از نخستین دارندگان روش نافع‌ابن عبدالرحمن در قرائت قرآن بود. سبک آن دو، رایج‌ترین شکل تلاوت قرآن در عموم مساجد آفریقایی خارج از مصر، یمن و دارفور است؛ با وجود اینکه در بقیهٔ مناطق سودان، از روش حفص پیروی می‌کنند، باز هم سبک قرائت ایشان، جایگاه خودش را مناطقی مانند دارفور، نگه‌داشته‌است. پیشتر نیز روش وَرش و قالون، محبوب‌ترین روش تلاوت در اسپانیای اسلامی محسوب می‌شد. همچنین بیشتر مصحَف‌های چاپی امروزی در شمال آفریقا و غرب آفریقا از قرائت ورش پیروی می‌کنند.

وی در سال ۸۱۲ میلادی درگذشت.

تلاوت ورش
---------

مقالهٔ اصلی: قرائت ورش از نافع
**وارش عن نافع** یکی از روشهای اصلی تلاوت قرآن است. تلاوت قرآن که در زبان عربی به قرائت معروف است، تحت قوانین علم تجوید انجام می‌شود. این خوانش، منسوب به ورش است که آن را از استادش نافع، یکی از ناقلان هفت‌گانه، آموخته‌است. این تلاوت یکی از دو سنت اصلی تلاوت است. دومین سنت قرائت قرآن، حفص عاصم است.

زندگی‌نامه
----------

ورش، عثمان بن سعید قطبی در مصر به دنیا آمد. استادش نافع، او را وَرش نامید. به معنای ماده‌ای از شیر، چون پوست روشنی داشت. قرائت خود را از نافع در مدینه آموخت. پس از پایان تحصیلات به مصر بازگشت و در آنجا قاری ارشد قرآن شد.

ورش، عثمان بن سعید قطبی در مصر به دنیا آمد. استادش نافع، او را وَرش نامید. به معنای ماده‌ای از شیر، چون پوست روشنی داشت. قرائت خود را از نافع در مدینه آموخت. پس از پایان تحصیلات به مصر بازگشت و در آنجا قاری ارشد قرآن شد. در قرن دهم، دانشمند مسلمان ابن مجاهد، هفت نقل قرآن از جمله قرائت ورش را تأیید کرد. اما اینک تنها قرائت عاصم و ورش، مؤثر باقی‌مانده‌اند. تلاوت وارش در شمال آفریقا رواج یافت، بیشتر به این دلیل که این خوانش، تلاوتِ ترجیحیِ مالک‌بن‌انس، صاحب مکتبِ غالبِ مردمان آن منطقه بود. در سده‌های میانه، این تلاوت، تلاوتِ اصلی قرآن در ایبریای اسلامی بود. نقل ورش، بیانگر سنت تلاوت مدینه است.

منابع
-----

1. ↑  Glassé, Cyril; Smith, Huston (14 November 2016). *The New Encyclopedia of Islam*. Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0190-6 – via Google Books.
2. ↑  Encyclopedia, The Arabic. "الموسوعة العربیة". Archived from the original on 14 November 2016. Retrieved 10 May 2022.
3. ↑  Nasser, Shady Hekmat. *The Transmission of the Variant Readings of the Qur'an: The Problem of Tawatur and the Emergence of Shawadhdh*. Leiden: Brill, 2013, p. 154
4. ↑  Encyclopedia, The Arabic. "الموسوعة العربیة". Archived from the original on 14 November 2016. Retrieved 10 May 2022.
5. ↑  Nasser, Shady Hekmat. *The Transmission of the Variant Readings of the Qur'an: The Problem of Tawatur and the Emergence of Shawadhdh*. Leiden: Brill, 2013, p. 154
6. ↑  Melchert, Christopher (2000). "Ibn Mujahid and the Establishment of Seven Qur'anic Readings". *Studia Islamica* (91): 5–22. doi:10.2307/1596266. JSTOR 1596266.
هیلدا تابا
**هیلدا تابا** (به انگلیسی:Hilda Taba) (۷ دسامبر ۱۹۰۲ در Kooraste استونی – ۶ ژوئیه ۱۹۶۷ در سن فرانسیسکو کالیفرنیا) یک معمار و یک نظریه‌پرداز برنامه درسی، اصلاح گر برنامه درسی و یک مربی معلم بود. تابا متولد روستای کوچک Kooraste استونی بود. نام مادرش Liisa Leht بود و پدر او یک مدیر مدرسه بهنام رابرت تابا بود. شروع مدرسه هیلدا تابا در Kanepi Parish بود. او سپس در مدرسه گرامر دختران Võru'' حضور پیدا کرد و پس از آن در دانشگاه تارتو تحصیلات خود را در مقطع کارشناسی در رشته زبان انگلیسی و فلسفه به پایان رساند. زمانی که به تابا برای حضور در کالج برین مایر در پنسیلوانیا فرصت داده شد او مدرک کارشناسی ارشد خود را به دست آورد. پس از اتمام مدرک خود در برین مایر، در دانشگاه کلمبیا به عنوان استاد دانشگاه حضور یافت. او درخواست کار در دانشگاه تارتو را داد اما درخواست او رد شد چرا که او زن بود پس از آن مدیر برنامه درسی در مدرسه دالتون در شهر نیویورک شد.

نویسنده
-------

هیلدا تابا دانشجوی جان دیویی بود؛ او اولین پایان‌نامه اش پس از تحصیل را با او نوشت و در مجموع هفت کتاب نوشت. پایان‌نامه او با عنوان *پویایی آموزش: یک روش پیشرفته تفکر آموزشی* (۱۹۳۲) با تمرکز بر آموزش برای دموکراسی است.

رویکرد
------

هیلدا تابا در شصت چهار سالگی درگذشت در حالی که او هنوز هم الهام بخش و مربی شاگردان خود بود، شاگردان او کارش را ادامه دادند. بسیاری از دانش آموزانش که اعضای موسسه‌ای برای توسعه کارکنان در میامی بودند از ایده‌های تابا برای ایجاد چهار استراتژی تفکر که به عنوان رویکرد تابا شناخته شده‌است استفاده کردند. چهار استراتژی عبارتند از: مفهوم توسعه، تفسیر داده‌ها، استفاده از تعمیم و تفسیر احساسات و نگرش‌ها و ارزش‌ها است.

منابع
-----

1. ↑  Craig Alan Kridel, Robert V. Bullough, Paul Shaker, *Teachers and Mentors: Profiles of Distinguished Twentieth-century Professors of Education*, Taylor & Francis, 1996, ISBN 0-8153-1746-8, p59
***عشق قارون*** فیلمی به کارگردانی ابراهیم باقری و نویسندگی کمال دانش محصول سال ۱۳۴۷ است.

خلاصه داستان
------------

میرزا به لیلا دختر رمضان علاقه دارد اما دختر و خانواده اش با این وصلت مخالفند. لیلا به جوان کارگری به نام احمد علاقه‌مند است. میرزا و نوکرش رجب از رودخانه یک ماهی صید می‌کنند که در شکمش یک انگشتر افسانه ای است. آن‌ها با خواندن نوشتهٔ روی انگشتر با غولی که خود را جومبو می‌خواند مواجه می‌شود و میرزا از غول می‌خواهد که ثروت کلانی در اختیار آن‌ها بگذارد. میرزا پس از ثروتمند شدن خود را قارون می‌خواند و به خواستگاری لیلا می‌رود. این بار والدین لیلا با تقاضای او موافقت می‌کنند اما خود لیلا که مخالف است با دارویی که مادرش به او می‌خوراند، تن به ازدواج می‌دهد. شب اثر دارو برطرف می‌شود و لیلا از قارون رو برمی‌گرداند و قارون دختر را در سیاه چال خانه‌اش حبس می‌کند. احمد به معاونت کارخانه ارتقا می‌یابد و قارون با او بنای رقابت می‌گذارد. وقتی احمد تصمیم دارد با قارون درگیر شود مادر احمد فاش می‌کند که قارون پدر او است و قارون که با هشدارهای نوکرش رجب متنبه شده زندگی شرافت‌مندانه‌ای را آغاز می‌کند. قارون توسط احمد و مادرش بخشیده شده و انگشتر و غول را به احمد هدیه می‌دهد. احمد انگشتر را به خود غول می‌بخشد و غول تمام دارایی که برای قارون آورده‌است را برایشان می‌گذارد و خود ناپدید می‌شود. نهایتاً احمدبا لیلا ازدواج می‌کند.

بازیگران
--------

* منوچهر وثوق
* عزت اله وثوق
* همایون
* کتایون
* علی محمد رجایی
* ایران قادری
* منیره نجاتی
* افشین
* حسین محسنی
* شبنم نوبهار
* مهری
* حمید
* شریفیان
* هراتیان
* مهدی
* اشرف کاشانی

منابع
-----

* «عشق قارون». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.
* «لیست کامل عوامل فیلم عشق قارون». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.
**پیتر فرانکوپن** (انگلیسی: Peter Frankopan؛ زادهٔ ۲۲ مارس ۱۹۷۱) مورخ اهل بریتانیا است.

تحصیلات و مطالعات
-----------------

وی دارای مدرک دکترای فلسفه از کالجCorpus Christiآکسفورد و همچنین مدرک تاریخ بیزانس از کالجJesusکمبریج می‌باشد.
وی یکی از اعضای ارشد پژوهش در کالج وورسستر، آکسفورد و مدیر مرکز تحقیقات بیزانس آکسفورد است.
زمینه‌های مطالعاتی او بیشتر در مورد تاریخ امپراتوری بیزانس، مدیترانه، بالکان، قفقاز، و روسیه، و همچنین وابستگی متقابل اسلام و مسیحیت است. او همچنین ادبیات یونانی قرون وسطی را مطالعه کرده‌است.

آثار
----

اولین کتاب تاریخ فرانکوپان با نام جنگ صلیبی اول: فراخوان از شرق در سال ۲۰۱۲ منتشر شد.
دومین کتاب اون نیز با نام جاده‌های ابریشم:تاریخ جدید جهان در سال۲۰۱۵ منتشر شد.
و همچنین کتاب دیگری در سال ۲۰۱۸ با نام جاده‌های ابریشم جدید:حال و آینده جهان در ادامهٔ کتاب قبلی خود منتشر کرد.
هر سه کتاب وی به فارسی ترجمه شده‌اند.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Peter Frankopan». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱ مارس ۲۰۲۳.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ پیتر فرانکوپن موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* فرانسه (داده‌ها)
* کاتالونیا
* آلمان
* ایتالیا
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* لتونی
* جمهوری چک
* کره
* کرواسی
* هلند
* لهستان

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | 
* ساینی (ژاپن)
* نویسنده اسکوپوس

 |
| سایر | 
* ریرو (سوئیس)
	+ 1
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
عمارت کوشک: ساختمان کوشک به صورت برونگرا است که محل استقرار آن در محور اصلی باغ در فاصله مرکز تا انتهای باغ می‌باشد. استقرار کوشک در محور اصلی باغ هم متاثر از ساختار هندسی باغ و فراهم کردن بهترین چشم انداز برای آن است و هم تاثیرگذار بر منظر محور اصلی است به طوری که در هنگام ورود به باغ و گذر از عمارت سردر، عمارت کوشک در محور دید قرار می‌گیرد.
طرح کوشک در باغ گسترده ایرانی بر اساس طرح صفه با نقش مربع، یا هشت ضلعی و نیز طرح‌های هشت بهشت در موارد اندکی به صورت مدور می‌باشد. معمولاً اندازه کوشک‌های باغ بین ۱۲ تا ۲۰ متر بود و بزرگترین آن‌ها ... به ۲۵ متر هم می‌رسید.
اغلب کوشک‌ها در چهار جبهه اصلی از خصوصیات کالبدی یکسانی برخوردار بودند. در حالی که در بیشترین موارد جبهه‌ای که از لحاظ نحوه جهت گیری اقلیمی، دید و منظر، موقعیت و برخی دیگر از ویژگی‌های کالبدی امتیاز بیشتری داشت، به عنوان جبهه اصلی بنا انتخاب می‌شد و غالباً در این جبهه ایوانی طراحی و ساخته می‌شد... سطح کوشک و ایوان آن در همه باغ‌ها ... بلندتر از سطح زمین باغ ساخته می‌شد... تا به نحو مناسبی از چشم اندازهای بیرون استفاده شود.

منابع
-----

1. ↑  شاهچراغی، آزاده، پارادایم‌های پردیس درآمدی بر بازشناسی و بازآفرینی باغ ایرانی
لوگوی LTPP
**عملکرد بلندمدت روسازی** (به انگلیسی: Long-Term Pavement Performance) یک برنامه پژوهشیست که مدیریت بزرگراههای فدرال پشتیبانی آن را بر عهده دارد. این برنامه پژوهشی، که بیشتر با نام مخفف LTPP شناخته می شود، سعی در مطالعه رفتار دراز مدت راهها و روسازیهای آسفالتی و بتنی دارد. همانطور که از نامش پیداست عملکرد درازمدت روسازی های مختلف در ایالات متحده امریکا و کانادا را مورد مطالعه قرار می دهد. در حال حاضر LTPP بزرگترین پایگاه داده عملکرد راه و روسازی جهان محسوب می شود.

تاریخچه
-------

برنامه **عملکرد بلندمدت روسازی** در ابتدای دهه ١٩٨٠ با همکاری TRB و NRC ایجاد شد. برای مدتی AASHTO پشتیبانی مالی این برنامه را در اختیار داشت و سپس تحت کنترل مدیریت بزرگراههای فدرال در آمد.

پایگاه داده
-----------

در حال حاضر ال تی پی پی یکی از بزرگترین پایگاه داده های عملکرد راه را دارد. این دیتابیس داده های بیش از ٢٥٠٠ جاده را در خود دارد. از سال ١٩٩٨ تا کنون مسابقه تحلیل داده ال تی پی پی بر اساس این پایگاه داده برگزار می شود.

منابع
-----

1. ↑  Nehme, Jean (July 14, 2017). "About Long-Term Pavement Performance". Federal Highway Administration. Retrieved October 22, 2017.
2. ↑  Raab, Robert (n.d.). "Long-Term Pavement Performance Studies". Transportation Research Board. Retrieved October 22, 2017.
عمارلو نام یکی از ایلهای کرمانج که مرکز ایشان دشت ماروش Maarus یا ماروسک Maaruzsk در شهرستان نیشابور می‌باشد. بنا به کتاب حرکت تاریخی کرد به خراسان نوشته کلیم الله توحدی ایشان را شاه عباس صفوی به اینجا آورده و در زمان نادر شاه افشار گروهی ازایشان را به فرماندهی ولی خان عمارلو به استان گیلان منطقه خورگام Xorgaam کوچانده‌اند تا از ایران در برابر قوای روس دفاع کنند. فرزندان ولی خان عمارلو امروزه خوانین جیرنده می‌باشند و دو خانواده زند Zand و مهرابی Mehraabi را تشکیل می‌دهند.

نام عمارلو
----------

عمارلو AAmmaarlu یا به بیانی آمارلوAAmaarlu نام ایلی از ایلات معتبر کرمانج است که زمان نادر شاه افشار از دشت ماروشMarus یا ماروسکMaruzsk شهرستان نیشابور در استان خراسان به استان گیلان شهرستان رودبار آورده شدند تا در برابر قوای روس مدافع خاک ایران باشند. عده‌ای نیز بر این باورند که ایشان از اقوام آماردAamaard هستند که زمانی تمدن مارلیک را در کرانه سپیدرود بنیان نهادند. نام قدیمی عمارلو خورگام بوده است.
بعد از صفویه، نادر شاه نیز به انتقال بعضی از ایل و طایفه‌ها فرمان داد. چنانکه طایفة (عمارلو) را که از جملة طوایف کرد شمال خراسان بود به منطقه‌ای از کوهستانهای (گیلان ) کوچانید که در سمت غربی کوههای (الموت) واقع است. و این منطقه اینک به نام همین طایفه نامیده می‌شود، زیرا که بیشتر مردمانش از طایفة (عمارلو )هستند. و گویشی را که هنوز به آن سخن می‌گویند(کردی ) یا (کرمانجی – Kermanji می‌نامند.

عمارلو در نقاط دیگر
-------------------

* عمارلو - زنجان
* عمارلو - گیلان

تیره های ایل عمارلو
-------------------

* آزلو: در ماروسک
* پایی: در ماروسک
* بگیارلو: در روستای امارلو از توابع نیشاپور ساکن است.
* ارتکانلو: در روستای ارتیان (نزدیک به محمدآباد) از توابع درگز ساکن است و نیز در روستاهای ماروسک نیشاپور.

جستارهای وابسته
---------------

* کردهای خراسان
* شهرستان نیشابور

منابع
-----

*
**عبدالله قاجار** (۱۲۶۶-۱۳۲۶ هـ ق) عکاس و شاهزاده قاجار بود.

زندگی‌نامه
----------

پدر او جهانگیر میرزا نوه فتحعلی شاه قاجار بود. عبدالله قاجار ابتدا در دارالفنون فن عکاسی را آموخت و چون در این زمینه استعداد زیادی از خود نشان داد، برای تکمیل معلومات خود از طرف دربار به اروپا اعزام شد. او مدتی در پاریس و وین تحصیل کرد و پس از بازگشت به ایران، در حدود سال ۱۳۰۰ هـ ق به خدمت در دربار ناصرالدین شاه قاجار گماشته شد و لقب «عکاس مخصوص همایونی» گرفت. او در آخرین سال‌های سلطنت ناصرالدین شاه و سال‌های نخستین حکومت مظفرالدین شاه، ریاست چاپخانه دربار را بر عهده داشت و در دو سفر اروپایی مظفرالدین شاه در شمار همراهان شاه بود.

عبدالله قاجار در ماموریت‌های مختلف به مناطق مختلف ایران مانند خراسان، قم، ری، تبریز، کرمانشاه، شیراز و مازندران، عکس‌های ارزشمندی گرفته‌است. نورپردازی خوب و تعادل میان سوژه و زمینه عکس شاخصه آثار اوست.

نمونه آثار
----------

* «شاهزاده نصرت‌الله میرزا» نمونه عکس و چاپ عبدالله قاجار، حدود ۱۲۷۸«شاهزاده نصرت‌الله میرزا» نمونه عکس و چاپ عبدالله قاجار، حدود ۱۲۷۸

منابع
-----

1. 1 2  «عبدالله قاجار، پیشگام عکاسی دوره قاجار». جام جم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۷ اکتبر ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۴ فروردین ۱۳۹۱.
استخرهای سنگی، چشمه مارویا
چشمه‌های مارویا (**Maruia Springs)** یک سکونت‌گاه در منطقه ساحل غربی جزیره جنوبی نیوزیلند است که در ساحل جنوبی رودخانه مارویا در بزرگراه ایالتی ۷ در غرب گذرگاه لوئیس واقع شده‌است.

نام این شهرک به خاطر چشمه‌های آب گرم نزدیک است. اگرچه به‌اندازه سایر چشمه‌های آب گرم جنوب (مانند چشمه‌های هانمر) از نظر تجاری مورد بهره‌برداری قرار نمی‌گیرد، اما هنوز یک نقطه محبوب برای گردشگران است. آب گرم با دمای ۵۵ درجه سانتیگراد (۱۳۱ درجه فارنهایت) یا بیشتر، از چشمه‌ها و از چاه پمپ می‌شود و برای هتل، حمام ژاپنی، ۶ اسپای خصوصی و ۲ استخر سنگی به‌کار می‌رود.

مردم مائوری از صدها سال پیش با آین چشمه‌ها آشنا بودند و تاجران یشم برای استراحت و تجدید قوا از آن استفاده می‌کردند. در اواخر دهه ۱۸۰۰، مهاجران اروپایی کلبه‌های روستایی ساختند و در طول قرن بعد، این خانه در نهایت به یک هتل تبدیل شد.

منابع
-----

1. ↑  Maruia valley – Te Ara Encyclopedia of New Zealand
2. 1 2  Sabin, B. , "Maruia Hot Springs: Inside New Zealand's hidden mountain hot springs," *wwww.stuff.co.nz*, 1 March 2021.
3. ↑  "An Updated Assessment of Geothermal Direct Heat Use in New Zealand" (PDF). 2009.
**چشمه‌های بهشت** (به انگلیسی: The Fountains of Paradise)، رمانی از آرتور سی. کلارک است که اولین بار در سال ۱۹۷۹ به چاپ رسید. این کتاب وقایع سه دورهٔ تاریخی را برمی‌شمارد و موضوع اصلی آن، ساخت آسانسور فضایی بر فراز کوهی در کشور خیالی *تپروبانی* است. این آسانسور یا *بُرج مداری* به یک مدارگرد به دو ایستگاه که یکی در ارتفاع ۲۵ هزارکیلومتری و دیگری در مدار زمین‌ثابت (۳۶ هزار کیلومتری زمین) قرار دارند متصل است و می‌تواند محموله‌ها و مسافرین را با هزینهٔ بسیار اندک (هزینه‌ای کمتر از یک دلار برای هر مسافر) به خارج از جو منتقل کند.

این کتاب موفق شد جوایز هوگو و نبیولا را از آن خود کند.

داستان
------

این رمان در سه دورهٔ زمانی جریان می‌یابد: دو هزار سال پیش، مهندسی ایرانی به درخواست پادشاه تپروبانی، باغی همچون بهشت در پای کوهی مقابل کوه مقدس می‌سازد. پادشاه که مغضوب راهبان بودایی است آرامش خود را در این باغ و در نقاشی‌هایی که بر دامنهٔ کوه ساخته‌اند بازمی‌یابد. دو هزار سال بعد، در قرن بیست و دوم دانشمندی از سازمان ساختمانی جهانی تصمیم می‌گیرد بر فراز کوه مقدس راهبان بودایی، آسانسوری برای حمل‌ونقل ارزان به فضا بسازد اما نخست با مخالفت راهبان مواجه می‌شود. سرانجام او موفق می‌شود که ایده او را به عمل برساند. و دو هزار سال بعد، زمین را زمستانی سخت فرا گرفته‌است. در این زمان تاثیر دستیابی انسان به فضا آشکار شده‌است و نسل جدیدی از انسان‌ها ظهور کرده‌اند.

جوایز
-----

* جایزه هوگو - جایزهٔ هوگوی بهترین رمان سال ۱۹۸۰
* جایزه نبیولا - جایزهٔ نبیولای بهترین رمان سال ۱۹۷۹
* نامزد بهترین رمان علمی تخیلی جایزه لوکس - ۱۹۸۰
* نامزد جایزه BSFA سال ۱۹۷۹

برگردان فارسی
-------------

این کتاب بدست محمد قصاع به فارسی برگردانده شده‌است:

* سی. کلارک، آرتور (۱۳۸۰). *چشمه‌های بهشت*. ترجمهٔ محمد قصاع. تهران: نشر افق.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «The Fountains of Paradise». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۹ مهر ۱۳۹۴.
**وحید عمر** (به انگلیسی: **Wahid Omar**) (متولد مارس ۱۹۷۷) یک سیاستمدار افغانستانی است که اکنون مشاور عالی ریاست جمهوری اشرف غنی و رئیس عمومی اداره امور اجتماعی و استراتیژیک می‌باشد. او سفیر افغانستان در ایتالیا از سال ۲۰۱۶–۲۰۱۹ بود. او همچنان سفیر دائمی افغانستان در سازمان بین‌المللی فائو و (IDLO) بود. بین سالهای ۲۰۰۹–۲۰۱۱ وی سخنگوی ریاست جمهوری افغانستان، حامد کرزی بود. وی بحیث رئیس ارتباطات کمپاین انتخاباتی ریاست جمهوری کرزی در ۲۰۰۹، کمک نمود که وی در دور دوم انتخابات نیز پیروز شود.

قبل از اینکه سخنگوی کمپین انتخاباتی رئیس‌جمهور کرزی باشد، آقای عمر رئیس مرکز اطلاعات و رسانه یی دولت بود که در سال ۲۰۰۹ برای معرفی روابط، بین افغانها و جامعه بین‌المللی شکل گرفته بود.

زندگی‌نامه
----------

وحید عمر در کابل متولد شده‌است. تحصیلات ابتداییه وی در کابل و پشاور صورت گرفت. بعداً وی به دانشگاه یورک انگلستان رفت و سند ماستری خود را در رشته علوم سیاسی از آنجا به دست آورد. پایان‌نامه وی دربارهٔ میکانیزم‌های انتقالی عدالت سیستم بعد از آپارتاید در آفریقای جنوبی و چگونگی تطبیق آن در افغانستان پسا جنگ‌های داخلی بود.

پیش از انتصاب وی بحیث سخنگوی ریس جمهور کرزی، عمر چندین پست عالیرتبه در دولت افغانستان داشت مانند: قائم مقام رئیس اداره امور اداری (۲۰۰۸–۲۰۰۹) و ریس تنظیم جرگه صلح افغانستان-پاکستان. او همچنان در انستیتیوت‌های مختلف غیردولتی داخلی و خارجی کار کرده‌است مانند: کمیته سویدن برای افغانستان، بنیاد فدریش ایبرت استفان و بنیاد رشد و توسعه سنایی. عمر همچنان یک نویسنده و فعال اجتماعی از آغاز نوجوانی خود بوده‌است که بنیاد جوانان افغانستان را در پشاور و در بیست سالگی خود ایجاد نمود. او مؤسسه اجتماع جوانان افغان را در ۲۰۰۳ رهبری کرده‌است. او چندین کتاب کودکانه، شعر و مقاله نوشته‌است. آقای عمر بزبان‌های رسمی افغانستان دری و پشتو تسلط کامل دارد و زبان‌های اردو و آلمانی را نیز می‌تواند افهام و تفهیم کند.

منابع
-----

* «دفتر سخنگوی ریاست جمهوری افغانستان». دفتر سخنگوی ریاست جمهوری افغانستان. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۰ ژوئیه ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۴ مارس ٢۰١۰.
* «Bi-weekly Highlights». آژانس ایالات متحده برای توسعه بین‌المللی. ١٥ اکتبر ٢۰۰٩. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ مه ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۵ مارس ٢۰١۰.

پیوند به بیرون
--------------

* Friedrich-Ebert-Stiftung Afghanistan Office
**عبدالله عامری الحسینی** (زادهٔ ۱۳۰۱ تهران – درگذشتهٔ ۲۰ مهر ۱۳۹۶ در گوهردشت کرج) نقاش نوگرای ایران بود.

زندگی‌نامه
----------

عبدالله عامری سال ۱۳۰۱ خورشیدی در محلۀ امام‌زاده یحیی تهران در یک خانواده مذهبی متولد شد و از همان کودکی به نقاشی می‌پرداخت. او دیپلم نقاشی خود را در هنرستان کمال الملک به پایان رساند و سپس به دانشکده هنرهای زیبا رفت.

عامری الحسینی به همراه محمود جوادی‌پور و احمد اسفندیاری از نخستین فارغ‌التحصیلان دانشکدۀ هنرهای زیبا بودند که شیوه جدیدی در نگرش نقاشی آن زمان به وجود آورده بودند. وی در طول تحصیل با نوگرایی در نقاشی و مکتب‌هایی چون امپرسیونیسم و پست‌امپرسیونیسم آشنا شد و سپس با کسب تجربه این راه را ادامه داد. پس از فارغ‌التحصیلی با گرایش‌های دیگری چون کوبیسم، نقاشی انتزاعی و نیمه انتزاعی، سورئالیسم آشنا شد.  

وی همچنین به هنر ایرانی توجه داشت. با این همه تنوع در سبک‌ها و نقاشی‌های او تمامی آثار وی از عشق به طبیعت و مفهوم گرایی پیروی می‌کند. او در آثار خود از رنگ‌های روشن و درخشان که انعکاس خلوص و پاکی و بهره‌گیری از نگارگری ایرانی بود استفاده می‌کرد.

وی در سال ۱۳۴۱ نمایشگاهی در تالار فرهنگ برگزار کرد و پس از آن در سال ۱۳۵۶ نمایشگاه دیگری برگزار کرد.

عامری از جمله هنرمندانی بود که متأسفانه مورد بی مهری اصحاب رسانه و هنر قرار گرفت. با انتشار کتاب پیشگامان نقاشی معاصر ایران (نشر هنر ایران، ۱۳۷۶) توسط جواد مجابی این هنرمند به نسل‌های بعدی معرفی شد. در سال ۱۳۸۶ متأسفانه در بسیاری از خبرگزاری‌ها خبر درگذشت ایشان درج شد. وی سرانجام در ۲۰ مهرماه ۱۳۹۶ درگذشت.

### منابع

1. ↑  «مدیرکل تجسمی ارشاد درگذشت نقاش نوگرا را تسلیت گفت». خبرگزاری فارس. ۲۲ مهر ۱۳۹۶.[*پیوند مرده*]
2. ↑  «زندگینامه: عبدالله عامری». همشهری آنلاین. ۲۲ خرداد ۱۳۹۰.
3. ↑  «عبدالله عامری از پیشگامان هنر نوگرای ایران درگذشت». خبرگزاری مهر. ۲۲ مهر ۱۳۹۶.
4. ↑  سیدامیر سقراطی (۲۲ مهر ۱۳۹۶). «استاد عبدالله عامری و روزهای تنهایی‌اش». مجله هنری آوام.