recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ابن نَصوح شیرازی** (درگذشته به سال ۷۹۳ق در تبریز) از شاعران و ادیبان پارسی‌گوی ایرانی در قرن هشتم و معاصر حافظ شیرازی بوده است.

نام
---

فضل الله یا کمال الدین ابن نصوح شیرازی.

زندگی‌نامه
----------

ابن نصوح شیرازی شاعر پارسی گوی عهد جلایریان در قرن هشتم هجری است. اصلش از شیراز بوده و به همین علت به «ابن نصوح شیرازی» یا «ابن نصوح فارسی» شهرت یافته است. وی در صوفی آباد به خدمت شیخ علاءالدوله سمنانی (متوفی ۷۳۶ق) رسید و مدت‌ها شاگرد او بود. ابن نصوح در حدود ۷۳۶ق، یعنی روزگار ابوسعید بهادرخان ایلخانی، شاعری را آغاز کرد. ابن نصوح رابطه نزدیکی با سلمان ساوجی (متوفی ۷۷۸ق) داشت و خود را شاگرد وی می‌دانست. ابن نصوح بیشتر عمر خود را در تبریز گذراند؛ زیرا این شهر مرکز حکومت جلایریان بود.

مذهب
----

ابن نصوح شیعه مذهب بود و علاقه وافری به اهل بیت و مخصوصاً حضرت علی داشت. وی ترکیب بندی نیز در مدح حضرت علی سروده و در آن اعتقاد خود را به جانشین پیامبر بودن آن حضرت بیان کرده است. علاوه بر اشارات پراکنده‌ای که در اشعارش در این‌باره دیده می‌شود، ترکیب بند او در منقبت علی (ع) در دست می‌باشد که در آن به روشنی در آن اعتقاد خود را به وصایت و جانشینی آن حضرت بیان کرده است

آثار
----

ابن نصوح غیر از دیوان، مثنوی مشهوری به نام محبت‌نامه یا ده‌نامه، از نوع ده‌نامه‌های سده ۸ق دارد که به بحر هزج مسدس مقصور یا محذوف سروده شده است. موضوع محبت‌نامه وصف حالات عاشق و معشوق و عشق است که در نامه‌های متعددی (ده‌نامه) به وسیله واسطه‌هایی مانند باد، نسیم صبحگه، شانه، آینه و جز آنها بین عاق و معشوق رد و بدل می‌گردد.

درگذشت
------

مورخان مرگ او را به سال ۷۹۳ق در تبریز گزارش کرده‌اند. آنچه مسلم است وی تا ۷۸۸ ق زنده بوده، زیرا در تحریری از مثنوی ده نامه این تاریخ را ذکر کرده است. تقی‌الدین کاشی درگذشت ابن نصوح را در ۷۹۳ق در تبریز گزارش کرده است

منابع
-----

* دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد: ۵، مقاله ابن نصوح، نویسنده: محمد عبدعلی، شماره مقاله:۱۸۶۳
*
نمونه ای از همباشگر در خرده‌فرهنگ ایمو (لس آنجلس، ۲۰۰۷)
**خرده‌فرهنگ جوانان** یک خرده‌فرهنگ مبتنی بر جوانان با سبک‌ها، رفتارها و علایق متمایز است. خرده‌فرهنگ‌های جوانان به همباشگران هویتی خارج از خصوصیات نهاد اجتماعی مانند خانواده، استخدام، خانمان و مدرسه ارائه می‌دهند. خرده فرهنگ‌های جوانان که خصومت سیستماتیک با فرهنگ غالب نشان می‌دهند، گاه به عنوان پادفرهنگ توصیف می‌شوند.

سبک‌های موسیقی با بسیاری از خرده‌فرهنگ جوانان، مانند، خرده‌فرهنگ پانک، ایمو، خرده‌فرهنگ هوی متال و خرده‌فرهنگ گوت ارتباط دارد. مطالعه خرده‌فرهنگ‌ها اغلب شامل بررسی نمادگرایی متصل به لباس، موسیقی، سایر محبتهای قابل مشاهده توسط اعضای خرده‌فرهنگ و همچنین روشهای تفسیر همین نمادها توسط اعضای فرهنگ غالب است.

طبقه اقتصادی اجتماعی، جنسیت، هوش، انطباق، اخلاق و قومیت می‌تواند در رابطه با خرده فرهنگ‌های جوانان مهم باشد. خرده‌فرهنگ‌های جوانان را می‌توان به عنوان سیستم‌های مفهوم، شیوه‌های بیان یا سبک زندگی که توسط گروه‌هایی در موقعیت‌های سلسله‌مراتب ساختاری در پاسخ به سیستم‌های مسلط توسعه یافته‌اند، تعریف کرد - و این نشان دهنده تلاش آنها برای حل تناقضات ساختاری است که از بستر جامعه گسترده‌تر می‌شود.

جستارهای وابسته
---------------

* بالینخو
* بیبی‌بومر
* نسل بیت
* پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰
* نسل ایکس
* نسل هزاره
* نسل زد

منابع
-----

1. ↑  Huq, Rupa (2007-01-24). *Beyond Subculture: Pop, Youth and Identity in a Postcolonial World* (به انگلیسی). Routledge. ISBN 978-1-134-47065-5.
2. ↑  Bennett, Andy (2001). "CULTURES OF POPULAR MUSIC" (PDF). *www.mheducation.co.uk/*. Archived from the original (PDF) on 24 August 2014. Retrieved 18 September 2020.
3. ↑  Brake, Michael (1985) *Comparative Youth Culture: The sociology of youth culture and youth subcultures in America, Britain and Canada*, Routledge, New York
**أَثافت**  روستای کوچکی از توابع استان ضالع در کشور یمن و در شبه جزیره عربستان واقع می‌باشد. روستای است باستانی در منطقهٔ (حاشد) در نزدیکی روستای دماج شرقی خمر. در دوران قدیم روستایی بسیار پر رونق وباغهای گوناگون از میوه (انگور) در این منطقه وجود داشته بود، در این مورد شاعر جاهلی میمون بن قیس مشهور به (الأعشی) می‌سراید: 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  أحب أثافت ذات الکروم  |  |  عند عصارة أعنابها  |

  

این روستا توسط الأمیر محمد بن الامام احمد بن سلیمان ویران شده‌است. هنگامی که خواست قاتلین برادرش در این روستا دستگیر کند. چنانکه مؤرخ وتاریخ‌نویس مشهور اسماعیل اکوع می‌گوید: پس از اینکه یحیی بن الامام بن احمد بن سلیمان در این روستا به قتل می‌رسد، برادرش روستا را با خاک یکسان می‌کند. 

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک مکان جغرافیایی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

منابع
-----

* المقحفی، ابراهیم، احمد ، *(مُعجَم المُدُن وَالقَبائِل الیَمَنِیَة)* ، منشورات دار الحکمة، صنعاء، چاپ وانتشار سال ۱۹۸۵ میلادی به (عربی).

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد جغرافیای یمن است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ابوالعباس احمد بن عبدالرحمن بن محمد بن سعید بن حارث بن عاصم الخمی القرطبی**، معروف به **ابن مضاء** (۱۱۱۶-۱۱۹۶م) دانشمند مسلمان همه چیز دان عرب اهل قرطبه در اسپانیای اسلامی. وی به دلیل به چالش کشیدن شکل‌گیری سنتی دستور زبان عربی و درک رایج زبانی در میان نحویان عرب، در کتاب خود **الرد على النحاة** (پاسخ به نحویون ) قابل توجه بود و اصلاحاتی را انجام داد که دو قرن قبل توسط جاحظ پیشنهاد شده بودند.

عملکرد
------

وی در ابتدا در فز در مراکش کنونی و بعداً در بجایا در الجزایر کنونی به عنوان قاضی خدمت کرد. در دوران قضاوت اولیه‌اش بود که معلم همکار متکلم و ادیب اندلسی، **ابن دحیه کلبی** بود. بعدها، خلیفه ابویعقوب یوسف، او را به عنوان قاضی اعظم خلافت برگزید. او در فاس، مراکش و سویل خدمت کرد و پس از ابویعقوب زیر نظر پسرش خلیفه ابو یوسف یعقوب المنصور خدمت کرد و تا پایان عمر به عنوان قاضی ارشد امپراتوری باقی ماند. در جریان **اصلاحات الموحد**، او به مقامات کمک کرد تا همه کتاب‌های مذهبی را که غیرظاهریان در زمان سلطنت ابویعقوب یوسف نوشته بودند، ممنوع کنند، و بر سوزاندن کامل این کتاب‌ها نظارت کرد.

آثار
----

* الرد على النحاة (پاسخ به دستور زبانیان)
* المشرق فی اصلاح المنطق
* تنزيه القرآن عما لا يليق من البيان (تنزیه قرآن از آنچه مناسب بیان نیست)

منابع
-----



1. ↑  *Shawqi Daif, Introduction to Ibn Mada's Refutation of the Grammarians, pg. 48. Cairo, 1947*.
2. ↑  *Encyclopedia of Islam, vol. III, H-IRAM, pg. 747*.
3. ↑  *Encyclopedia of Islam, vol. III, H-IRAM, pg. 747 Eds. Bernard Lewis, Charles Pellat and Joseph Schacht. Assist. J. Burton-Page, C. Dumont and V.L. Menage. Leiden: Brill Publishers, 1971. Photomechanical print*.
4. ↑  *Katip Çelebi, Kashf az-zunun, vol. 3, pg. 355. Ed. Gustav Leberecht Flügel. London: 1835-1858*.
5. ↑  *Shawqi Daif, pg. 6*.
نحوه شکل‌گیری اثر اسکوات
موج آب کم‌زرفا
**اثر اسکوات** (به انگلیسی: Squat effect) پدیده‌ای در دینامیک شاره‌ها است و زمانی رخ می‌دهد که بدنهٔ کشتی‌ها در هنگام حرکت، آب را به فضای جناحین خود هدایت کنند و این موضوع سبب می‌شود تا شدت جریان در این مناطق افزایش یابد و بنابراین، باعث ایجاد موج‌ها و آب کم‌ژرفا می‌شود. اثر ونتوری ارتباط تنگاتنگی با اثر اسکوات دارد و در حقیقت می‌توان نتیجه گرفت که کاهش فشار آب و ایجاد مکش در آن به واسطهٔ پدیده ونتوری است.

اثر اسکوات غالباً در آب‌های کم‌عمق به وقوع می پیوندد و این پدیده زمانی ایجاد می‌شود که آبی که می‌بایست به طور معمول در زیر بدنه جریان داشته باشد به واسطهٔ نزدیکی بدنه به کف دریا با مقاومت مواجه شود. اثر اسکوات با ایجاد مکش، تاثیری بر غرق‌شدن کشتی در حالت عمودبه‌عمق (شیرجه زدن نوک دماغه به عمق) ندارد هر چند، باعث ناپایداری شناورها از سمت قوس جناحین می‌شود.

جستارهای وابسته
---------------

* اثر ونتوری

پانویس
------

1. ↑  مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Squat effect». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.
2. ↑  "*Marine Investigation Report M00L0039*". Transportation Safety Board of Canada. 27 April 2000. Retrieved 6 March 2019.
محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن علی بن غازی، المکناسی(۸۴۱ - ۹۱۰ ق) (۱۴۳۷–۱۵۱۳م) یکی از برجسته‌ترین شخصیت‌های مراکش بود که در علوم و معارف متعددی مانند قرائت، تفسیر، حدیث، حساب، نحو، زبان، و تاریخ سرآمد زمان خود بود، اما مشهور به فقه و فتوا است و کتاب‌های زیادی دارد. زندگی او به تحصیل و تألیف محدود نبود بلکه برای حفاظت از مرزهای مراکش در برابر مهاجمان اروپایی به صف مجاهدین پیوست.

زندگی
-----

اصلا از قبیله بنو عثمان کوتاما است و در مکنس به دنیا آمد. وی در سال ۸۵۸ هجری قمری به فاس سفر کرد و در هفده سالگی برای تکمیل تحصیل در آنجا اقامت گزید. ابن غازی پس از سفر علمی به شهر فاس به شهر مکنس بازگشت و در بزرگ ترین مسجد آن امامت و تدریس میکرد. بین او و محمد بن ابی زکریا اختلاف شد و او را به شهر فاس تبعید کردند و در مسجد جدید فاس در شهر سفید مرینیان به تبلیغ پرداخت و سپس به امامت در مسجد القراویین پرداخت و کرسی هایی برای تدریس فقه، عربی، فرایض دینی و حساب به او اختصاص داده شد.

از شاگردان او شیخ شقرون بن ابی جمعه الوهرانی بود. او با تربیت شاگردان زیادی یک رنسانس علمی را رهبری کرد که نور آن پس از او بر بسیاری از شهرهای مراکش تابید.

ابن قاضی با تحقیق در مورد جهاد با متجاوزان اروپایی که خود بارها در آن شرکت داشت به شهرت رسید و تا پایان عمر به این کار ادامه داد. به سپاه سلطان محمد الشیخ مهدی که می خواست شهر اسیله را از دست پرتغالی ها پس بگیرد پیوست. 

وی در روز چهارشنبه ۹ جمادی الاول ۹۱۰ هجری قمری درگذشت و در تشییع جنازه او علما و سلاطین و بزرگان شرکت کردند و قبر او زیارتگاهی است که به دشمن اندلس معروف است در فاس.

آثار
----

«*شفاء الغليل في حل مقفل خليل*» (شفای شکرگزاران در حلول بسته خلیل)

«*تكميل التقييد وتحليل التعقيد*» (تحلیل تکمیل محدودیت و پیچیدگی)

«*حاشية لطيفة على الألفية*» "پانویسی زیبا برای هزاره"

«منیة الحساب» شرح کتاب «تلخیص الأعمال الحساب» ابن بنا مراکشی است .(بُغية الطُّلاب في شرح مُنية الحُسّاب) (منتشر شده در مؤسسه میراث علمی عرب در دانشگاه حلب سوریه (۱۹۸۳). اهمیت این کتاب استفاده از برخی نمادهای جبری توسط او است که در آن دوره رواج داشته است. 

«*تقييد على صحيح البخاري*»،

«*الروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون*»

«*إنشاد الشريد في ضوال القصيد*» (آواز خواندن یتیم در اعماق شعر)

«*التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد*» (توجیه حق انتساب پس از انتقال خانوار و باشگاه)

منابع
-----




1. ↑  «الإمام ابن غازي المكناسي(ت919هـ): عالم القرويين وشيخ الجماعة بفاس». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۱۹ دسامبر ۲۰۲۲.
2. ↑  Lévi-Provençal, Evariste (1922). *Les historiens des Chorfa; essai sur la littérature historique et biographique au Maroc du XVIe au XXe siècle*. Paris E. Larose. p. 225.
3. ↑  Évariste Lévi-Provençal, *Les Historiens du Chorfa, Essai sur la littérature historique et biographique au Maroc, du XVIe au XXe siècle*, (1922), pp. 224–30
4. ↑  E. Levi-Provencal, Chorfa, p. 231
**اختیارات رئیس‌جمهور آمریکا** شامل قدرت‌هایی که صریحاً در اصل دوم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا قانون اساسی ایالات متحده آمریکا به رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا واگذار شده، قدرت‌های رییس جمهور بر اساس لوایح کنگره، اختیارات تلویحی، و همچنین قدرت نرم که به ریاست جمهوری الصاق شده می‌شود.

اختیارات مرتبط با وضع قوانین
----------------------------

وتوی مصوبات کنگره ایالات متحده آمریکا
قانون اساسی ایالات متحده آمریکا به رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا اختیار داده در صورت تشخیص خود و در جهت حفظ منافع ملی، مصوبات کنگره ایالات متحده آمریکا را وتو نماید. رؤسای جمهور نیز بارها از این حق قانونی خود علیه کنگره استفاده کرده‌اند. اما این حق نیز محدود است. هرگاه رئیس‌جمهوری یک مصوبه کنگره را وتو نماید، نمایندگان مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا و مجلس سنای ایالات متحده آمریکا می‌توانند در یک رأی‌گیری مجدد و تصویب آن مصوبه با دو سوم آراء، وتوی رئیس‌جمهور را باطل اعلام کنند. در چنین صورتی طرح قانونی کنگره لازم‌الاجراء خواهد شد و رئیس‌جمهور نمی‌تواند از اجرای آن سرباز زند.

اما شیوهٔ دیگری برای مخالفت با لوایح قانونی کنگره وجود دارد. بر اساس قانون، رئیس‌جمهور تنها ۱۰ روز برای تأیید یا مخالفت با مصوبات کنگره وقت دارد و اگر در این مدت اعلام نظر نکند، لایحه به صورت خودکار جنبه قانونی بخود می‌گیرد. ممکن است این فاصله ۱۰ روزه با آخرین روزهای دوره دو ساله کنگره مصادف شود و عمر کنگره پیش از پایان مهلت ۱۰ روزه به سر آید. درچنین صورتی رئیس‌جمهور به جای استفاده از "وتوی قانونی" Legal Veto از "وتوی تاخیری" Pocket Veto استفاده می‌کند و عملاً اعلام نظر خود را در خصوص لایحه مزبور را به تأخیر می‌اندازد تا کنگره تعطیل شود. ویژگی عمدهٔ وتوی تأخیری این است که کنگره نمی‌تواند همانند وتوی قانونی با آراء دوسوم خود وتوی رئیس‌جمهور را باطل اعلام نماید. به همین دلیل در آخرین روزهای حیات کنگره، رؤسای جمهور از وتوی تأخیری بارها استفاده می‌کنند، به این امید که در انتخابات بعدی با کسب موفقیت بهتر در کنگره، به استفاده از وتوی قانونی برای رد لوایح مزبور مجبور نشوند. بر اساس قوانین کنگره، هر لایحه قانونی که در خلال فعالیت دو ساله کنگره به تصویب نرسد، در دوره بعدی کنگره باید از ابتدا فرایند قانونگذاری را طی نماید. چه بسا با تغییر توازن حزبی در کنگره لایحه مزبور موضوعیت خود را از دست بدهد.

منابع
-----

*
انواع مختلف پلاست
**اِتیوپلاست**‌ها (به انگلیسی: Etioplast) پلاست‌هایی حدواسط هستند که از پروپلاست‌ها، توسعه یافته‌اند. این پلاست‌ها، برای مدت طولانی در معرض نور قرار نگرفته‌اند و به همین علت، تبدیل به کلروپلاست، نشده‌اند. آن‌ها معمولاً در گیاهان گلدار (آنژیواسپرم‌ها) که در تاریکی یا در نور بسیار کم، رشد کرده‌اند یافت می‌شوند. اگر یک گیاه چندین روز از نور دور باشد، کلروپلاست‌های معمولی آن در واقع به اتیوپلاست تبدیل می‌شوند. اتیوپلاست‌ها فاقد رنگدانه فعال هستند و از نظر علمی می‌توان آن‌ها را لوکوپلاست در نظر گرفت. تراکم و تعداد زیاد اتیوپلاست‌ها باعث می‌شود که برگ‌ها، بیشتر زرد به نظر برسند تا سبز.

این اندامک‌های گیاهی، حاوی مجموعه‌ای از غشاهای شبکه‌های نیمه‌کریستالی متقارن لوله‌ای موسوم به اجسام پرولاملار هستند که رنگدانه پیش‌ساز کلروفیل را حمل می‌کنند. اجسام پرولاملار اغلب (و فرض می‌شود همیشه) در الگوهای هندسی خاصی چیده شده‌اند.

اتیوپلاست‌ها، بلافاصله پس از قرار گرفتن در معرض نور، طی یک فرایند آنزیمی، از طریق تحریک سنتز کلروفیل توسط هورمون‌های گیاهی سیتوکینین و جیبرلین، به کلروپلاست تبدیل شده و ریزکیسه و گرانا به‌وجود می‌آیند.

جستارهای وابسته
---------------

* پلاست
	+ کلروپلاست
	+ کروموپلاست
	+ لوکوپلاست
		- آمیلوپلاست
		- اِلایوپلاست
		- پروتئینوپلاست
	+ جرونتوپلاست

منابع
-----

1. ↑  Wise, Robert (2007). "The Diversity of Plastid Form and Function". *The Structure and Function of Plastids*. Advances in Photosynthesis and Respiration. Vol. 23. Springer. pp. 3–26. doi:10.1007/978-1-4020-4061-0\_1. ISBN 978-1-4020-4060-3.
2. ↑  Choi, Heebak; Yi, Taegyu; Ha, Sun-Hwa (2021). "Diversity of Plastid Types and Their Interconversions". *Frontiers in Plant Science*. **12**. doi:10.3389/fpls.2021.692024/full. ISSN 1664-462X.
ارمن
**خِزی فانیان** زاده ۱۹۶۳ میلادی در بیت شنان، خواننده ایرانی‌تبار اسرائیلی است. وی شهرت خود را در جامعه اسرائیل بخاطر بازخوانی ترانه‌های ماندگار ایرانی به دست آورده‌است.

زندگی
-----

پدر خِزی اهل بروجرد و مادرش اهل یزد است. آن‌ها جداگانه و حدود ۵۰ سال پیش به اسرائیل مهاجرت کردند. همان‌جا ازدواج کردند؛ و خِزی را در سال ۱۹۶۳ در بیت شنان اسرائیل به دنیا آوردند.

خِزی فانیان هیچ‌گاه به ایران سفر نکرده‌است. آنچه او در مورد ایران می‌داند تنها برگرفته از اطلاعات پدر و مادر و اطرافیان و اینترنت است. با این وجود معتقد است که همواره با فرهنگ، غذا، موسیقی و حتی ضرب‌المثل ایرانی زندگی کرده‌است.

همسر او هم مانند خِزی در اسرائیل به دنیا آمده‌است. از مادر و پدری که یکی بابلی و دیگری شیرازی است. فرزندان آن‌ها در مدرسه در کنار عبری، عربی و انگلیسی، فارسی هم یادمی‌گیرند.

خزی معتقد است که صحبتهای رهبران سیاسی در تلویزیون و مطبوعات بیشتر برای منافع آن‌ها مطرح می‌شود و هرچند در تلویزیون از ایران دائماً بد می‌گویند، اما برای خزی، آن دوستی‌ها و ارتباطات صمیمی که در شبکه‌های اجتماعی مانند فیسبوک وجود دارد، ملاک قضاوت قرار می‌گیرد.

موسیقی
------

خِزی فانیان در سالهای اخیر چندین ترانه خوانده که آن‌ها را با مضامین انسانی و صلح‌آمیز تهیه و تنظیم کرده‌است. معروف‌ترین آن‌ها ترانه سلام است.

او با اجازه مانا نیستانی، کاریکاتور مانا دربارهٔ دوستی میان مردم ایران و اسرائیل را برای روی جلد آلبوم سلام انتخاب کرده‌است. در این کاریکاتور رهبران ایران و اسرائیل در بالای تریبون مشغول دعوا هستند اما مردم از زیر تریبون راهی برای گفتگو پیدا کرده‌اند و در حال رد و بدل کردن گل سرخ هستند.

وی به سه زبان عبری، و فارسی و عربی ترانه اجرا می‌کند.

تا سال ۲۰۰۹ میلادی، هشت آلبوم آهنگ به زبان‌های مختلف ارائه داده‌است. آخرین آلبوم وی «*ای عروس شنبه قدم رنجه کن*» نام دارد.

پانویس
------

1. ↑  به انگلیسی:hezi fanian، به عبری:חזי פניאן
2. 1 2  «خواننده‌ای که در اسرائیل زاده شده، ولی خود را ایرانی می‌داند و ترانه‌های ایرانی اجرا می‌کند».
3. 1 2 3 4 5 6 7  امیر پیام (۱۳۹۲). «چمدان: 'اسرائیلی‌ها به ما می‌گویند کاکتوس'». دریافت‌شده در ۸ شهریور ۱۳۹۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد موضوع خوانندگی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**خانه داروغه** مربوط به دوره قاجار است و در مشهد، خیابان نواب صفوی، راسته حوض مسگران، کوچه داروغه واقع شده و این اثر در تاریخ ۷ مهر ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۳۵۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

این اثر در اواخر دوره قاجار به دستور یوسف خان هراتی، آخرین داروغه مشهد در مساحت حدود یک هزار و ۱۰۰ مترمربع احداث گردید. تا سال های ۱۳۶۰ورثه مرحوم هراتی در این خانه سکونت داشتند. خانهٔ داروغه مشهد به لحاظ فرم و شکل معماری به شیوه مرسوم خانه‌های تاریخی ایران (سه طرف ساخت) بنا شده‌است و عناصر معماری آن، به ویژه طرح تراس پله‌های دوطرفه و تزئینات، نشان از الگوبرداری از طرح‌های معماری روسی دارد. 

اصول درون گرایی در خانه داروغه مشهد:

یکی از اعتقاد های مردم ایران اهمیت به زندگی شخصی و حرمت آن ونیز عزت نفس ایرانیان بوده که این امر به گونه ای معماری را درون گرا ساخته است.درون گرایی یکی از اصول معماری ایرانی به شمار میرود که با توجه به شرایط به صورت های متنوعی قابل مشاهده است.

پنج مولفه درون گرایی در خانه داروغه: ۱\_ایجاد سلسله مراتب ۲\_ایجاد مرکزیت ۳\_ایجاد خلوت ۴\_نهی از اشراف ۵\_ایجاد محرمیت

این بنای تاریخی در سال ۱۳۹۱ توسط شهرداری منطقه و شرکت عمران و مسکن‌سازان ثامن با اعتبار ۳۷ میلیارد ریال خریداری شده و مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت؛ و در سال ۱۳۹۴ به بهره‌برداری رسید.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست آثار ملی شهرستان مشهد
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

1. ↑  «پرونده خانه داروغه در فهرست آثار ملی ایران». وزارت راه و شهرسازی. دریافت‌شده در ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**دفینه** اصطلاحی فقهی حقوقی است که یک باب از اسباب تملک را در قانون مدنی به خود اختصاص داده‌است.

تعریف
-----

### در قانون

قانونگذار در ماده ۱۷۳ قانون مدنی دفینه را چنین تعریف می‌کند:

> دفینه مالی است که در زمین یا بنایی دفن شده و بر حسب اتفاق و تصادف پیدا می‌شود.
> 
> 

### اشکالات تعریف

محمدجعفر جعفری لنگرودی دفینه را مال مدفون در زیر خاک یا هر موضع دیگری می‌داند چه کسی آن را مدفون کرده باشد چه نکرده باشد، بنابر این مرواید در شکم ماهی نیز دفینه محسوب می‌شود. ناصر کاتوزیان نیز قید «بر حسب اتفاق و تصادف» را از عناصر تعریف ندانسته و آن را فقط در تشخیص دفینه مؤثر می‌داند. به عنوان مثال مالی را که کارگر با حفاری کردن و به قصد یافتنِ آن پیدا کند، متعلق به یابنده (کارفرما نه کارگر) می‌باشد و حکم دفینه را دارد.

### منبع قانون

نویسنده قانون مدنی، مواد باب دفینه را ضمن توجه به ماده ۷۱۶ قانون مدنی فرانسه، از فقه گرفته‌است.

منابع
-----

1. ↑  «مرکز پژوهشها - قانون مدنی». *rc.majlis.ir*. بایگانی‌شده از اصلی در ۴ فوریه ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۴-۰۲.
2. ↑  جعفری لنگرودی، محمد جعفر (۱۳۷۸). *مبسوط در ترمینولوژی حقوق*. ج. ۳. تهران: گنج دانش. ص. ۱۹۴۶.
3. ↑  کاتوزیان، ناصر (۱۳۸۳). *قانون مدنی در نظم حقوق کنونی*. ج. ۱. تهران: میزان. ص. ۱۷۱.
4. ↑  بیات، فرهاد (۱۳۹۸). *شرح جامع قانون مدنی*. ج. ۱. تهران: انتشارات ارشد. ص. ۱۰۰.
5. ↑  جعفری لنگرودی، محمد جعفر (۱۳۸۷). *مجموعه محشی قانون مدنی*. ج. ۱. تهران: گنج دانش. ص. ۱۵۱.
**دوربین سریع یا رگه رگه یا خط خط کننده** (به انگلیسی: Streak camera) ابزاری برای اندازه‌گیری تغییرات شدت پالس نوری بر حسب زمان می‌باشد. این دوربینها برای اندازه‌گیری طول پالس لیزرهای فوق سریع به کار می‌روند.
Streak camera نمایه زمانی نور ( temporal profile) را به نمایه فضایی(spatial profile) بر روی آشکار ساز تبدیل می‌کند، با انحراف وابسته به زمان تور بر روی صفحه آشکارساز.

پالس نور از طریق یک شکاف باریک در یک جهت وارد دستگاه می‌شود. سپس نور در جهت عمودی منحرف می‌شود، به طوریکه فوتونی که اول می‌رسد در مقایسه با فوتونی که بعداً می‌رسد در جای متفاوتی به آشکارساز برخورد می‌کند. تصویر نهایی رگه‌هایی از نور را تشکیل می‌دهد، از روی این رگه‌ها یا خطها می‌توان به طول پالس و سایر خواص زمانی پالس پی برد.

Optoelectronic streak cameras با هدایت نور یه داخل یک فوتوکاتد فوتو کاتد کار می‌کند، که وقتی فوتونها به آن برخورد می‌کنند به وسیلهٔ اثر فوتو الکتریک اثر فوتوالکتریک تولید الکترون می‌کنند. الکترونها داخل لوله کاتد لامپ پرتو کاتدی شتاب داده می‌شوند و از یک میدان الکتریکی عبور می‌کنند که به وسیلهٔ یک جفت صفحه ایجاد شده‌است و الکترونها را به کنار منحرف می‌کند. با تغییر پتانسیل الکتریکی بین صفحات، میدان الکتریکی به‌طور سریع تغییر می‌کند تا الکترونها را به‌طور وابسته به زمان منحرف کند و در انتهای لوله الکترونها را بر روی یک صفحه فسفری جاروب می‌کند.
یک دوربین دستگاه جفت‌کننده بار (CCD)برای اندازه‌گیری الگوی خط خطی بر روی صفحه و بنابراین نمایه زمانی پالس نور استفاده می‌شود.
Brought back to Earth by the U.S. Space Shuttle, the WFPC is loaded for transport after display at JPL on its way to its final home at the موزه ملی هوافضای اسمیتسونین in 2010
Quantum efficiency of the CCD chip in the camera
**دوربین میدان وسیع و سیاره‌ای۲** (انگلیسی: Wide Field and Planetary Camera 2) یا (**WFPC2**) دوربینی است که روی تلسکوپ فضایی هابل قبلاً نصب شده بود. این دوربین توسط آزمایشگاه پیش‌رانش جت ساخته شده و تقریباً به اندازهٔ یک گراند پیانوی کوچک است. این تلسکوپ در سال ۱۹۹۳ در مأموریت خدماتی اس‌تی‌اس-۶۱ از برنامه‌های شاتل بر روی هابل نصب شد و جایگزین دوربین اصلی میدان گسترده و سیاره‌ای تلسکوپ (WF/PC) شد. WFPC2 برای تصویربرداری از زمینه ژرف هابل در سال ۱۹۹۵، سحابی ساعت‌شنی و سحابی تخم‌مرغ در سال ۱۹۹۶، و «میدان ژرف هابل جنوبی» در سال ۱۹۹۸ استفاده شد. در طی مأموریت اس‌تی‌اس-۱۲۵، WFPC2 از هابل برداشته شد و با دوربین میدان وسیع ۳ در اولین راه‌پیمایی فضایی مأموریت در ۱۴ مه ۲۰۰۹ جایگزین شد.

پس از بازگشت به زمین، دوربین برای مدت کوتاهی در موزه ملی هوا و فضای آزمایشگاه پیش‌رانش جت؛ پیش از بازگشت به خانهٔ نهایی خود در موزه ملی هوافضای اسمیتسونین، نمایش داده شد.

منابع
-----

1. ↑  ""The Camera that Saved Hubble" Coming to the Smithsonian". May 27, 2009. Archived from the original on 13 اكتبر 2010. Retrieved July 14, 2009. `{{cite web}}`: Check date values in: `|archive-date=` (help)
2. ↑  "The Camera That Saved Hubble Leaves the Nest". JPL / NASA. Archived from the original on 7 February 2012. Retrieved October 14, 2010.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Wide Field and Planetary Camera 2». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۱ نوامبر ۲۰۲۲.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ دوربین میدان وسیع و سیاره‌ای۲ موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***دلخون*** فیلمی به کارگردانی محمدرضا رحمانی و تهیه‌کنندگی سیدمسعود اطیابی و سیدحسین حقگو و نویسندگی محمدرضا رحمانی و علیرضا محمودی ایرانمهر محصول سال ۱۳۸۷ می‌باشد. دل خون در مرداد ماه سال ۱۳۸۸ بر روی پرده سینما رفت.

خلاصه فیلم
----------

الناز شاکردوست (وکیل تسخیری) عماد (حامد بهداد) است که همسر خود را به خاطر بدبینی و سوءظن به قتل رسانده است... سرانجام دادگاه با خواست اولیای دم عماد را به اعدام محکوم می‌کند.

عماد که حکم اعدام را پذیرفته و از درخواست تجدید نظر منصرف شده‌است از وکیل خود می‌خواهد تا قبل از مرگ همه اعضای بدن خود را ببخشد و قلب خود را نیز به خواهر همسرش که بیمار است اهدا کند تا بدین شکل جان دختر دیگر خانواده همسر خود را نجات دهد.
وکیل عماد درخواست او را نزد قاضی می‌برد و قاضی قبول این درخواست را منوط به قبول ولی دم و مراجع بالاتر می‌داند زیرا تنها مجازات پیش‌بینی شده در قانون برای قاتلین اعدام با طناب دار است.
وکیل عماد برای متقاعد کردن خانواده همسر عماد به سوی آن‌ها می‌رود اما با واکنش سخت آن‌ها روبه رو می‌شود.

این موضوع ابعاد رسانه‌ای به خود می‌گیرد و عماد در مصاحبات خود هدف از این کار را تنها به آرامش رسیدن و رهایی از عذاب اعلام می‌کند اما سرانجام به وکیل خود اعتراف می‌کند که هدف اصلی او از این کار ترس از نحوه مرگ با طناب دار است.

دراین حین پدر همسر عماد که از زبان دختر بیمارش، تنفر و قصد جدایی دخترش از عماد را قبل از مرگ می‌فهمد به درخواست عماد رضایت می‌دهد اما همه چیز را به قبول دختر خود برای پذیرفتن قلب عماد واگذار می‌کند. او نیز ملاقات عماد در زندان می‌رود و می‌گوید که حاضر نیست قلب کسی را که خواهرش را به قتل رسانده بپذیرد اما رضایت می‌دهد تا عماد خود نحوه مرگش را انتخاب کند. اما قاضی با بیان اینکه در قانون، مجازات برای قاتلین تنها طناب‌دار است امید عماد و وکیلش را برای رهای از آن قطع می‌کند.

سرانجام در یک سکانس غیرمنتظره عماد در حالی که از ترس می‌لرزد به چوخه اعدام سپرده می‌شود و فیلم پایان میابد.

منابع
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به ***دلخون*** در ویکی‌گفتاورد موجود است. |

* دلخون در وبگاه سوره سینما

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**اد اکسیتیرپاندا** (به لاتین: Ad exstirpanda) فتوای پاپ اینوسنت چهارم در باب شکنجه است.

این فتوای مذهبی که در پانزده آوریل ۱۲۵۲ صادر گردیده‌است به صراحت شکنجه کفار را برای اقرار گیری مجاز می‌شمارد.

محتوا
-----

این فتوا به دلیل قتل مفتش مأمور پاپ لومباردی، سنت پیتر ورونا، که در ۶ فروردین ۱۲۵۲ توسط توطئه هواداران کاتار کشته شد، صادر شد. طبق این فتوا بدعت گذاران «قاتلان روح و سارقان هفت‌آیین و ایمان مسیحی» هستند و باید مانند دزدان و راهزنان مجبور به اعتراف به اشتباهات خود و متهم کردن دیگران شوند. هر چند که شکنجه باید بدون خطر برای اندام‌ها یا جان مظنونین انجام شود و شروط زیر بر استفاده از شکنجه وضع شدند:

* باعث قطع عضو یا مرگ نشود
* فقط یک بار استفاده شود
* مفتش از شواهد علیه متهم مطمئن باشد.

طبق این فرمان بخشی از اموال مصادره شده متهمان به دولت تعلق می‌گرفت و دولت در عوض اجرای مجازات را برعهده گرفت.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ad exstirpanda». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۶ فوریه ۲۰۱۴.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد مسیحیت است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**دهلیز راست** (انگلیسی: Right atrium) یکی از دو دهلیز قلب است که در سمت راست قرار گرفته‌است.

خون برگشت شده از تمام قسمت‌های بدن، به‌استثنای ششها به‌وسیلهٔ سه سیاهرگ (ورید) به داخل دهلیز راست می‌ریزد. این سه سیاهرگ عبارتند از:

الف- بزرگ سیاهرگ زبرین که خون قسمت‌های بالای بدن (قفسهٔ سینه، سر و گردن و اندام‌های فوقانی) را به دهلیز راست می‌آورد.

ب- بزرگ سیاهرگ زیرین که خون قسمت‌های پائین (شکم و اندام‌های تحتانی) را در دهلیز راست می‌ریزد.

ج- سینوس کورونری (Coronary Sinus)، که خون تیرهٔ قسمت اعظم ماهیچهٔ قلب را به دهلیز راست می‌آورد.

خون سیاهرگی در سیستول قلبی در دهلیز راست جمع شده با آغاز دیاستول از طریق دریچه سه لتی وارد بطن راست می‌شود.

گره سینوسی قلب در دیواره دهلیز راست قرار دارد. به دلیل بالاتر بودن فشار در گردش خون قلب چپ دیواره دهلیز چپ قطورتر ازدهلیز راست می‌باشد اما از نظر اندازه دهلیز چپ کوچکتر از دهلیز راست می باشد.

نگارخانه
--------

* 
*

جستارهای وابسته
---------------

* دهلیز (قلب)
* دهلیز چپ

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Right atrium». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۵ آوریل ۲۰۱۵.
**خدایان کوچک** (به انگلیسی: Small Gods)، نام کتابی خیال‌پردازی نوشتهٔ تری پرچت نویسندهٔ بریتانیایی است. *خدایان کوچک*، سیزدهمین کتاب از مجموعهٔ دیسک‌ورلد است.

پس‌زمینه
--------

دنیایی را تصور کنید گرد، مثل یک سینی گرد و بر پشت یک لاک‌پشت عظیم‌الجثه (آتوئین کبیر) که دز ورطهٔ کیهانی همین‌طور برای خودش می‌گردد. اسم سری کتاب‌ها دلالت به همین کیفیت دارد. در این دنیا میلیون‌ها، بلکه میلیاردها موجود اثیری وجود دارد که خودشان را خدا می‌نامند. قدرت این «خدایان»، تجسم آنها و تمام وجود آنها به تعداد پرستندگان و عمق باور آنها بستگی دارد. هستند خدایانی که پرستش آنها دیگر رواج ندارد و هیچ شده‌اند.

«اُم»، ایزد اصلی یک امپراتوری مذهبی (مثل کلیسای قرون وسطی و مجهز به مدرنترین شیوه‌های انکزیسیون) با دو میلیون جمعیت، ناگهان خود را به صورت سنگ‌پشتی یک‌چشم می‌بیند. چون در تمام امپراتوری تنها یک نفر واقعاً به او ایمان دارد.

جملاتی از کتاب
--------------

* «*خدایان دهه‌ها و قرن‌ها نقشه می‌ریزند و تلاش می‌کنند تا به پانتئون برسند، و وقتی به آنجا رسیدند، تا وقتی آنجا هستند وقتشان را به چرت و شادخواری می‌گذرانند.*»
* «*لاک‌پشت حرکت می‌کند.*»
* «*بدی خدا بودن این است که کسی را برای دعا کردن نداری.*»

برگردان به فارسی
----------------

گروهی از مترجمان گروه ادبیات گمانه‌زن، این کتاب را با نام «ایزدان خُرد» ترجمه و اقدام به انتشار بخش بخش آن در سایت این گروه کرده‌اند.

منابع
-----

* «مدخل خدایان کوچک». *مشارکت‌کنندگانِ دانش‌نامه‌ٔ هنر و ادبیات گمانه‌زن*. بایگانی‌شده از اصلی در ۴ دسامبر ۲۰۰۷.
* Small Gods, by Terry Pretchet

پیوند به بیرون
--------------

* متن کامل کتاب[*پیوند مرده*]
* نقدی بر کتاب
* دریافت بخش‌بخش ترجمهٔ فارسی از وبگاه آکادمی فانتزی
**خانه حاج شیخ** مربوط به دوره قاجار است و در تبریز، خیابان معاصر، کوچه شهید سمساری، پلاک ۷ واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۴ مرداد ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۴۱۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

این ساختمان در سه جبهه شمالی، شرقی و غربی شکل گرفته که بخش شمالی آن سه طبقه و بخش‌های دیگر دو طبقه می‌باشد. زیزمین قسمت شمالی دارای حوضخانه می‌باشد که تزیینات گچبری و کاربندی دارد. در طبقه همکف، اتاق طنبی قرار گرفته که در جلو آن ایوان ستوندار با سرستون‌های گچبری شده وجود دارد. ارتفاع طنبی، که بعدها تا حدودی تغییر یافته است، در طرفین آن و در طبقه فوقانی دو اتاق کله‌ای را به وجود آورده است که فضاهای جانبی طنبی به آنها قابل دسترسی می‌باشد.
دو جبهه شرقی و غربی نیز در طبقه زیرزمین، از سردابه و در طبقه همکف، از چندین اتاق تشکیل یافته؛ در هر دو جبهه دسترسی به طبقه همکف به واسطه یک راهرو است.
عرضه این خانه ۶۰۰ متر مربغ و اعیانی تقریباً ۱۰۰۰ متر مربع است. نماهای داخلی، تزیینات آجری دارد.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست آثار ملی ایران
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

1. ↑  «دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹.
2. ↑  خانه‌های قدیمی تبریز | دکتر محمد علی کی نژاد، رضا شیرازی

* خانه‌های قدیمی تبریز، محمد علی کی نژاد و رضا شیرازی، سال ۱۳۸۹، نشر فرهنگستان هنر، شابک: ۹۷۸۹۶۴۲۳۲۰۳۶۳

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ادوارد استانیسلافوویچ رادزینسکی** (به روسی: Эдвард Станиславович Радзинский) (زاده ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۶ در مسکو) نمایشنامه نویس، فیلمنامه‌نویس و پژوهش گر روسی و نویسنده بیش از چهل کتاب تاریخی شاخص است.

او کتبی تاریخی از زندگی‌نامه تزار نیکلای دوم، الکساندر دوم، راسپوتین و جوزف استالین بر اساس اسناد محرمانه از بایگانی مخفی روسیه و پژوهش‌های شخصی به رشتهٔ نگارش درآورده است.

کتاب "**استالین**" رادزینسکی به گفتهٔ وی یکی از بزرگ‌ترین پروژه‌های تاریخ‌نگاری‌اش به‌شمار می‌آید.

رادزینسکی برای نوشتن زندگی‌نامهٔ استالین به بیش از دو هزار سند دست اول دسترسی پیدا کرده‌است، او ۲۰ بار به سفر رفته و با آدم‌هایی روبرو شده‌است که تا پیش از آن رازهایشان دربارهٔ استالین را در سینه نگاه داشته بودند.

رادزینسکی، سال‌ها در پژوهش گاه بایگانی تاریخ درس خوانده‌است؛ در میان اسناد روزگار گذرانده و بر این باور است که شبهه‌برانگیزترین اسناد تاریخی روسیه آن سندهایی هستند که از روزگار حکومت استالین باقی مانده‌اند.

پانویس
------

1. ↑

منابع
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به ***ادوارد رادزینسکی*** در ویکی‌گفتاورد موجود است. |

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Edvard Radzinsky». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.
**درهم سازی پیمانه‌ای چندخطی** رمزنگاری، برای تضمین درستی یک پیام، می‌توان از امضاهای دیجیتال کلید عمومی یا از یک کد اصالت‌سنجی پیام (MAC) استفاده کرد. یک MAC تنها یکی از تکنیک‌های ممکن برای اصالت‌سنجی است که شامل استفاده از یک کلید رمز برای تولید یک قطعه کوچک داده با طول ثابت است. اساس عمل MAC این گونه‌است: دو طرف A و B می‌خواهند با ارسال پیام M ارتباط برقرار کنند. آن‌ها یک کلید رمز K را به اشتراک می‌گذارند. هنگامی که A یک پیام به B ارسال می‌کند، آنگاه A مقدار MAC را به عنوان تابعی از پیام و کلید محاسبه می‌کند. پیام و کلید به B ارسال می‌شوند. آنگاه B از همان کلید رمز K استفاده می‌کند و MAC را برای پیام دریافت‌شده محاسبه می‌کند. حال MAC دریافت‌شده با MAC محاسبه‌شده مقایسه می‌شود. اگر این دو برابر بودند، پیام اصالت سنجی شده‌است چرا که تنها فرستنده و گیرنده از کلید رمز آگاه هستند.

معرفی
-----

کارتر و وگمن، درهم‌ساز جهانی را برای ساختن کدهای اصالت‌سنجی پیام یا MACS معرفی کردند. درهم‌سازی جهانی برای ایجاد ترفندهای اصالت‌سنجی پیام به کار می‌رود، وقتی که توان حریف یا دشمن برای جعل پیام به وسیلهٔ احتمال برخورد خانوادهٔ درهم‌ساز محدود شده‌است.

پیشنهادهایی چون UMAC, CRC32، BOB, Poly1305-AES و IPSX با پیاده‌سازی درهم‌سازی جهانی به عنوان یک ابزار برای دست یافتن به اصالت‌سنجی سریع و مطمئن پیام سروکار دارند. این صفحه در مورد MMH و Badger بحث می‌کند.

منابع
-----

پیوند به بیرون
--------------
**ارل سنت جان** (انگلیسی: Earl St. John؛ ‏ ۱۴ ژوئن ۱۸۹۲ – ۲۶ فوریهٔ ۱۹۶۸) تهیه‌کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۰ تا ۱۹۶۴ میلادی فعالیت می‌کرد.

از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به *یاقوت کبود*، *فری به هنگ کنگ*، *مرز شمال غربی*، *۳۹ پله*، *نامش را با غرور حک کن*، *داستان دو شهر*، *جاده صاف‌کن*، *تنها شانس من*، *رانندگان جهنم*، *نبرد رود پلاته*، *شیشه پاک‌کن*، *تمساحی به نام دیزی*، *سیمبا*، *دکتر در دریا*، *یک حرکت صحیح*، *در دل امواج*، *مرد لحظه‌ها*، *مادامی که آن‌ها خوشحال هستند*، *به سوی پاریس با عشق*، *دشت ارغوانی*، *اسکناس یک میلیون پوندی*، *رومئو و ژولیت*، *ژنویو*، *دردسر در فروشگاه*، *ورق*، *اهمیت جدی بودن*، *ساخت بهشت*، *به دنبال یک ستاره*، *یک راسو برای خانم*، *توطئه قلب‌ها*، *نورمن در فضا*، *آوازه‌خوان نه آواز*، *در ضرب*، *تیارا تاهیتی*، *قصاب‌باشی* و *۸۰٬۰۰۰ مظنون* اشاره نمود.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Earl St. John». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۰ اوت ۲۰۲۲.

پیوند به بیرون
--------------

* ارل سنت جان در IMDb
* ارل سنت جان در انستیتوی فیلم بریتانیا

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* فرانسه (داده‌ها)
* ایالات متحده آمریکا

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد درباره یک تهیه‌کننده فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ابومحمد حسن ناصری** پسر ابوجعفر محمد بن احمد از علویان گیلان بود که توسط آل بویه حمایت می‌شد تا بر هوسم حکومت کند.

زندگی‌نامه
----------

ابومحمد در زمان حکومت وشمگیر زیاری، جهت تصرف هوسم با لنگر، پسر وشمگیر، جنگید و او را در جنگ کشت. او احتمالاً در این نبرد از حمایت رکن‌الدوله حسن بویی، که به در اختیار گرفتن آن منطقه علاقه داشت و با زیاریان هم مخالف بود، برخوردار بود. ابومحمد پس از آن با مخالفت سومین پسر ابوالفضل الثائر، ابومحمد حسن امیرکا مواجه شد و امیرکا توانست او را از هوسم اخراج کند. ابومحمد پس از آن به رکن‌الدوله در ری پناه برد. درگیری میان مناذر، پادشاه جستانیان در دیلمان و الموت موجب شد علوی دیگری به نام ابوعبدالله مهدی به معرکهٔ هوسم باز شود و ابومحمد ناصری که از خویشاوندان او بود، به حمایت از جبههٔ مخالف امیرکا پرداخت و پولی که از رکن‌الدوله بویی گرفته بود را در این راه خرج کرد. امیرکا در جنگ شکست خورده و ابومحمد امامت ابوعبدالله المهدی را پذیرفت.

پس از آن که در سال ۳۶۰ هجری ابوعبدالله مهدی درگذشت، امیرکا به هوسم بازگشت و جانشین او شد. ابومحمد ناصری این مسئله را نپذیرفته و با حمایت رکن الدوله، با امیرکا به مناقشه پرداخت. او امیرکا را اسیر کرد و کشت و با به رسمیت شناختن حاکمیت رکن الدوله بر هوسم، حکومت خود را مجدداً آغاز کرد. بیستون زیاری در این اثنا به حکومت رسیده و یکی از اقوام امیرکا به نام حسین الثائر را تجهیز نموده و فرستاد تا شهر را فتح کند. پس از شکست حسین توسط ابومحمد و کشته شدن او، پسر حسین به نام ابوالحسن علی ثائری انتقام او را گرفت و در ۳۶۴ هجری ناصریان را از هوسم بیرون کرد و با به رسمیت شناختن حکومت زیاریان، در آنجا حکومت کرد. او تا سال ۳۶۹ هجری در هوسم قدرت داشت؛ در حالی که ابومحمد بیهوده به دنبال حمایت حاکمان مختلف بود.

منابع
-----

* ویلفرد مادلونگ. *alids of tabarestan, daylaman and gilan*. ایرانیکا.

| * ن
* ب
* و
 **سادات علوی طبرستان و گیلان** |
| --- |
| *حسنی‌ها* | حسن بن زید *(داعی کبیر)* •  ابوالحسین احمد بن محمد •  محمد بن زید *(داعی الی الحق)* •  حسن بن مهدی بن محمد •  حسن بن القاسم *(داعی صغیر)* •  ابوالقاسم محمد بن حسن *(ابوعبدالله داعی)*  •  محمد بن قاسم بن حسن *(ابن داعی)* | قلمرو علویان |
| *حسینی‌ها* | ناصرالحق اطروش *(ناصر کبیر)* •  جعفر بن ناصرالحق •  محمد بن احمد *(ابوعلی)* •  ابوجعفر بن حسن *(صاحب‌القلنسوه)* •  اسمعیل بن ابوالقاسم جعفر •  ابوجعفر محمد بن احمد الناصر •  الثائر ابوالفضل جعفر بن محمد *(سید ابیض)*  •  ابوالقاسم حسین الثائر  •  امیرکا بن ابوالفضل الثائر  •  ابومحمد حسن ناصری |
| *هارونی‌ها* | المؤید بالله  •  ناطق بالله  •  ابوطالب اخیر |
| *جستارهای وابسته* | پرچم  •  شکاف مذهبی (ناصریه  •  قاسمیه)  •  ارتباط زیدیان یمن و گیلان  •  سرداران (لیلی  •  ماکان  •  اسفار  •  مرداویج) |
| تاریخ شیعه  •  مذهب دیلمیان  •  زیدیه در طبرستان و دیلم |
دنبالهٔ فیبوناچی بر ساختمانی در گوتنبرگ
در ریاضیات، **دنبالهٔ صحیح** دنباله ای از اعداد صحیح است.

دنبالهٔ اعداد صحیح ممکن است به‌طور *صریح و* با دادن فرمولی برای جملهٔ *n*ام آن مشخص شود، یا به‌طور *ضمنی* و با دادن رابطه‌ای بین جملات آن. به عنوان مثال، دنبالهٔ ۰، ۱، ۱، ۲، ۳، ۵، ۸، ۱۳، … (دنبالهٔ فیبوناچی) با شروع از ۰ و ۱ و سپس جمع کردن دو جملهٔ متوالی برای به دست آوردن مورد بعدی شکل می‌گیرد: که این تعریفی ضمنی است و دنبالهٔ ۰، ۳، ۸، ۱۵، … مطابق فرمول *n*2 -1 تشکیل شده‌است: که تعریفی صریح است.

همچنین ممکن است با ویژگی‌ای تعریف شود که فقط اعضای آن دنباله از آن برخوردار باشند. مثلاً، ما می‌توانیم کامل بودن یک عدد را مشخص کنیم بدون اینکه فرمول آن را بدانیم.

مثال‌ها
-------

دنباله‌های صحیح که نام خاص خود را دارند عبارتند از:

* اعداد بل
* ضریب دوجمله‌ای
* اعداد کاتالان
* اعداد مرکب
* اعداد اویلر
* اعداد زوج و فرد
* اعداد فاکتوریل
* اعداد فیبوناتچی
* اعداد خوشحال
* دنباله لوکاس
* اعداد طبیعی
* افراز عدد صحیح
* عدد کامل
* اعداد اول
* اعداد فوق کامل

جستارهای وابسته
---------------

* دانشنامه برخط دنباله‌های صحیح

منابع
-----

* Hamkins, Joel David; Linetsky, David; Reitz, Jonas (2013), "Pointwise Definable Models of Set Theory", *Journal of Symbolic Logic*, **78** (1): 139–156, arXiv:1105.4597, doi:10.2178/jsl.7801090

پیوند به بیرون
--------------

* مجله دنباله‌های صحیح. مقالات بصورت آنلاین در دسترس هستند.
*Falco naumanni*
**دِلیجه کوچک** یا شاهین نائومان (نام علمی: *Falco naumanni*) نوعی شاهین کوچک است.

ویژگی‌ها
--------

#### ظاهر

دلیجه کوچک از نظر ظاهری بسیار شبیه دلیجه معمولی است، با این تفاوت که درازای بدنش کمتر از آن است. طول بدن دلیجه‌ی کوچک بین ۲۹ تا ۳۲ سانتی‌متر و طول بال‌های باز آن ۶۳ تا ۷۲ سانتی‌متر است. رنگ آن نیز روشنتر از دلیجه‌ی معمولی است و پرنده‌ی نَر خط و خال کمتری دارد. 

#### تغذیه

غذای اصلی دلیجه کوچک، حشرات در حال پرواز هستند، اما از جانوران کوچک دیگر مانند پرندگان و خزندگان و جوندگان کوچک به‌ویژه موشها نیز تغذیه می‌کند. دلیجه کوچک نیز در جا بال‌زنی می کند.

#### تولیدمثل

دلیجه کوچک بسیار اجتماعی است و کمتر تنها دیده می‌شود. تخم‌گذاری و زاد‌آوری دلیجه کوچک بسیار شبیه دلیجه معمولی است. این پرنده نیز بیشتر به‌صورت گروهی در شکاف‌های صخره‌ها، درختان و ساختمان‌ها آشیانه‌سازی و تخم‌گذاری می‌کند. پرنده ماده 3 تا 6 تخم می‌گذارد و جوجه‌ها پس از حدود 29 روز به‌دنیا می‌آیند و پس از سی تا چهل روز لانه را ترک می‌کنند.

نگرانی‌ها
---------

دلیجه کوچک در فهرست گونه‌های آسیب‌پذیر قرار دارد، به این معنی که در ۱۰ سال اخیر جمعیت جهانی آن حدود ۳۰٪ کاهش داشته و شواهد امر حکایت از ادامه این کاهش دارند. جمعیت دلیجه کوچک به‌ دلیل استفاده انسان از سموم آفت‌کُش برای ازبین بردن حشرات و در نتیجه، آلودگی محیط‌‌ زیست به ‌شدت کاهش یافته است. این پرنده، مانند دیگر پرندگان شکاری، در حفظ تعادل محیط زیست و نیز در تنظیم جمعیت حشرات و جوندگان بسیار مؤثر است.

منابع
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ***دلیجه کوچک*** موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ دلیجه کوچک موجود است. |

1. ↑  برابرنهاده فرهنگستان زبان فارسی برای Falco naumanni، دفتر پنجم
2. ↑  *فرهنگ‌نامه‌ی کودکان و نوجوانان*. ج. جلد چهاردهم جلد. شورای کتاب کودک.

* دلیجه کوچک[*پیوند مرده*] وب‌گاه پرندگان ایران
* Wikipedia contributors, "Lesser Kestrel," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed February 15, 2010).
**احسان رشید عبّاس** (۲ دسامبر ۱۹۲۰ – ۲۹ ژانویه ۲۰۰۳) ادیب، تاریخ‌نگار، پژوهشگر، ناقد و استاد دانشگاه فلسطینی-اردنی بود.در زادگاهش روستای عین غزال، حیفا و عکا درس خواند. سپس در دانشکدهٔ عربی قدس به تحصیل ادامه داد. از دانشکدهٔ ادبیاتِ دانشگاه قاهره در سال ۱۹۴۹م دانش‌آموخته شد. سپس در سال ۱۹۵۴م دکترای خود را گرفت. در دانشگاه خارطوم (۱۹۵۱–۱۹۶۱) و دانشگاه آمریکایی بیروت (۱۹۶۱–۱۹۸۷) نیز استاد بود. در سال ۱۹۸۷ به اردن کوچید و در کمیسیون نگارش تاریخ سرزمین شام در دانشگاه اردن همکاری نمود. در امان درگذشت و همان‌جا دفن شد.  

کتابخانهٔ شخصی خود را به امان آورد که جمعاً ۸۳۰۰ کتاب را شامل می‌شد. برخی از آن‌ها به دانشگاه اردن، دانشگاه فیلادلفیای امان و جای‌های دیگر اهدا کرد.

آثار
----

* تاریخ نقد ادبی نزد عرب
* تاریخ سرزمین شام
* غربة الراعی

احسان عباس همچنین آثار کهن عربی مانند *وفیات الاعیان* از ابن خلکان، *فوات الوفیات* از ابن شاکر کتبی، نفح الطیب، *معجم الأدباء*، *دیوان ابن حمدیس* را نیز بررسی، بازنویسی و بازبینی نمود.

منابع
-----

1. 1 2 3  احمد العلاونه (۲۰۱۱). *العلماء العرب المعاصرون ومآل مکتباتهم*. بیروت: دارالبشائر الإسلامیة. صص. ۲۲-۲۳.

درگاه‌ها:زندگی‌نامهادبیات
دکتر **حیدر رشیدی** (زاده ۱۲۹۸، درگذشته ۱۳۸۷)، مؤلف نخستین کتاب خودآموز مصور زبان اسپرانتو (به زبان فارسی) و پدر *جنبش اسپرانتوی افغانستان* می‌باشد.

سوابق اسپرانتیک
---------------

رشیدی فراگیری اسپرانتو را در سن ۵۷ سالگی آغاز نمود و در سال ۱۳۶۵ و به بهانه یکصد سالگی جنبش اسپرانتو، اقدام به تألیف خودآموز مصور زبان اسپرانتو (در بیست درس) نمود که در نوع خود نخستین محسوب می‌شود. به پاس تلاش‌های گسترده وی در جهت توسعه اسپرانتو در افغانستان، انجمن جهانی اسپرانتو از رشیدی به عنوان *پایه گذار جنبش اسپرانتوی افغانستان* یاد کرده‌است. 

رشیدی عضویت افتخاری در انجمن اسپرانتوی ایران را نیز در کارنامه خود دارد و علاوه بر آن نیز همکاری‌های گسترده‌ای با نشریه سازمان جوانان اسپرانتودان ایران و همینطور نشریه پیام سبزاندیشان (فصلنامه انجمن اسپرانتوی ایران)داشته‌است. 

از رشیدی، اشعاری نیز به زبان اسپرانتو به طبع رسیده‌است.

سوابق تحصیلی
------------

* پزشکی عمومی از دانشگاه کابل
* تخصص رادیولوژی از *انستیتو ایالتی مسکو*

پانویس
------

1. ↑
2. ↑   زبان دوم. دکتر ناصرالدین صاحب الزمانی. تهران، عطایی، ۱۳۸۴، ص ۳۹۴.
3. ↑  «نسخه آرشیو شده» (PDF). بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۹ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱ ژانویه ۲۰۱۶.
4. ↑  ماهنامه اسپرانتو (نشریه رسمی انجمن جهانی اسپرانتو)، سال ۹۱، شماره ۱۱۰۲، آوریل ۱۹۹۸
5. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ فوریه ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ ژانویه ۲۰۱۶.
6. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۱ ژانویه ۲۰۱۶.
تصویر خلیج باتابانو از فراز جوّ، (رنگامیزی مصنوعی است)
**خلیج باتابانو** (اسپانیایی: Golfo de Batabanó‎؛ تلفظ اسپانیایی: [ˈɡolfo ðe βataβaˈno])، که *باتابانو خلیج* (اسپانیایی: Batabanó Gulf‎) نیز نامیده می‌شود، شاخابه یا تنگه‌ای واقع در جنوب غربی کوبا در دریای کارائیب در حد فاصل سرزمین اصلی کوبا و ایسلا د لا خوبنتود می‌باشد و در ۲۲°۱۵′شمالی ۸۲°۳۰′غربی﻿ / ﻿۲۲٫۲۵°شمالی ۸۲٫۵°غربی﻿ / 22.25; -82.5﻿ (Gulf of Batabano) واقع شده است.

بررسی اجمالی
------------

خلیج باتابانو در کوبا واقع شدهخلیج باتابانومحل خلیج باتابانو در کوبا
مرز شمالی خلیج باتابانو به طول ۸۰ مایل (۱۳۰ کیلومتر) در سواحل جنوبی کوبا از استان پینار دل ریو آغاز و پس از استان هاوانا و استان ماتانزاس، در شبه‌جزیره زاپاتا به آخر می‌رسد.

جستارهای وابسته
---------------

منابع
-----

1. ↑  In isolation, *de* and *Batabanó* are pronounced [de] and [bataβaˈno], respectively.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Gulf of Batabanó». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۷ اوت ۲۰۱۵.

پیوند به بیرون
--------------

* *دانشنامه بریتانیکا*
**دنیای روکانون** (به انگلیسی: Rocannon's world)، کتابی است نوشتهٔ اورسولا لو گویین در ژانر علمی‌تخیلی که اولین بار در سال ۱۹۶۶ منتشر شد. داستان در فضای مجموعه حلقه هاینیش می‌گذرد و دارای عناصر فانتزی قهرمانانه است. شخصیت اصلی کتاب، گاورال روکانون، در سفرش در سیاره‌ای دوردست با لردهایی روبه‌رو می‌شود که در قلعه‌ها زندگی می‌کنند و شمشیر می‌بندند و با نژادهای دیگری برخورد می‌کند که همچون پری‌ها و کوتوله‌های زمینی هستند.

واژه انسیبل، به معنی وسیله ارتباطی سریع‌تر از نور، اولین بار در این کتاب استفاده شد و پس از این در ادبیات علمی‌تخیلی رایج شد.

داستان
------

در مقدمه چنین آمده که در سیاره FOMALHAUT II، بر اثر مالیات بیگانگان (Starlords)، فقر، دامنگیر نجبای آنگیار (Angyar) شده بود. سلمی (Selmey)، بانوی قصر هالان (Hallan)، با دیدن شکوه از دست‌رفته قصر شوهرش، به یاد گردنبندی می‌افتد که در کودکی بر گردن مادرش دیده بود و گفته می‌شد که ارزشش به اندازه یک پادشاهی بود؛ سال‌هاست که گردنبند گم شده و می‌گویند تنها مردمان فوآ (Fua) می‌دانند که کجاست. مردمان شادی که در میان دره‌های سرسبز و آفتابی دوردست زندگی می‌کنند. سلمی دخترش هالدره را به خواهرش می‌سپارد و در اشتیاق یافتن گردنبند و خوشحال کردن شوهرش، بدون اجازه او سوار بر یک Windsteed (موجوداتی شبیه گربه‌های بزرگ بالدار که جنگجویان آنگیار سوار بر آن‌ها در آسمان مبارزه می‌کنند) به سراغ مردمان فوآ می‌رود. آن‌ها او را به مردمان Gdemiar راهنمایی می‌کنند که دوستداران تاریکی‌اند و در نقب‌های زیر زمین در کوهستان‌های مه‌آلود زندگی می‌کنند. پس از رفتن به نزد آنان، گردنبندش، ارثیه خانوادگی‌اش را از آنان که روزگاری آن‌را ساخته‌اند می‌خواهد، می‌گویند که پیش آن‌ها نیست اما می‌توانند او را به جایی ببرند که گردنبند هست، اما او خود باید گردنبند را از صاحبان جدید بگیرد و او قبول می‌کند. او را از نقب‌های تودرتو عبور داده و بر روی زمین سوار بر غاری می‌کنند که پر از نورهای چشمک‌زن است و به او سوزنی می‌زنند و همه چیز با غرشی تکان می‌خورد و سپس به شب بی‌کران می‌روند.

در موزه‌ای در سیاره‌ای دوردست، گاورال روکانون (Gaverel Rocannon)، نژادشناس موزه به همراه رئیس موزه، خیره، به زیبایی زن بلندبالای زرین‌مویی چشم دوخته‌اند که پوستی تیره دارد و تعدادی از کوتوله‌های گدمیار سیاره فومال‌هاوت دوم همراهی‌اش می‌کنند. کوتوله‌ها سخنان زن را برای آن دو ترجمه می‌کنند که گردنبندی را که در ویترین موزه دیده می‌خواهد. گردنبندی که ارثیه خانوادگی اوست. و روکانون، حیران از زیبایی سلمی، گردنبند را به او می‌دهد.

در فصل اول کتاب، سال‌ها از آن روزگار گذشته و حال، روکانون، برای پژوهش دربارهٔ این سیاره کمتر شناخته‌شده به همراه هیاتی به آنجا آمده. سملی سال‌هاست که درگذشته و نوه او، Mogien، لرد قلعه هالان است و شرایطی پیش آمده که روکانون مجبور می‌شود به همراه موگین و افرادش به سفری طولانی و خطرناک دست بزند تا مگر بتوانند این سیاره و کل لیگ جهانی (دولت بین‌المللی) را از خطر برهانند.

منابع
-----

1. ↑  Quinion, Michael. "Ansible". *World Wide Words*. Retrieved 2011-07-10.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Rocannon's World». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۵ مهر ۱۳۹۷.
«**خیلی پیر برای راک اند رول: خیلی جوان برای مردن**» (به انگلیسی: Too Old to Rock 'n' Roll: Too Young to Die) ترانه‌ای از گروه موسیقی جترو تال و یکی از قطعه‌های آلبومی به همین نام است که در سال ۱۹۷۶ منتشر شد. در زمان انتشار آلبوم در حالی که دیگر ترانه‌های آن موفقیت به‌خصوصی نداشتند، قطعهٔ «خیلی پیر برای راک اند رول: خیلی جوان برای مردن» در حجم وسیعی از ایستگاه‌های رادیویی پخش شد.

محتوا
-----

یک موزیسین پیشکسوت علیه جریان‌های جدید موسیقایی شورش می‌کند. این موضوع آلبوم مفهومی *خیلی پیر برای راک اند رول: خیلی جوان برای مردن!* است. شخصیت خیالی حاضر در این ترانه ری لوماس نام دارد. او «آخرین بازمانده از نسل راکرهای قدیمی» است که موهای بلند و شلوار جین تنگش از او شخصیتی متعلق به گذشته ترسیم می‌کنند. در زمان انتشار آلبوم سال‌ها از فعالیت ایان اندرسون در صنعت موسیقی می‌گذشت و به همین دلیل در بریتانیا بحث و جدل‌های بسیاری در مورد منظور این قطعه پیش آمد. با این‌حال خود اندرسون می‌گوید که پی نوشتن یک اتوبیوگرافی نبوده‌است. او معتقد است در این موضوع اگر روزنامه‌نگارها را گاومیش فرض کنید، «خیلی پیر برای راک اند رول: خیلی جوان برای مردن» حکم پارچهٔ قرمزی را دارد که آن‌ها را دنبال شما می‌کشاند. اندرسون دربارهٔ منبع الهامش برای نوشتن ترانه گفته یک‌بار که در ایالات متحده مسافر یک پرواز «بسیار بد و مشکل‌دار» بوده این کلمه‌ها به ذهنش خطور کردند: «برای راک اند رول زدن خیلی پیر شده‌ام، اما برای مردن خیلی جوان هستم».

> من آن جمله‌ها را روی یک کاغذ نوشتم و تصمیم گرفتم با آن‌ها چیزی بسازم. به‌جای نوشتن آهنگی دربارهٔ ترس از پرواز به‌نظرم سرگرم‌کننده‌تر آمد در مورد یک موتورسوار پا به سِن گذاشته بنویسم که از تغییر همراه با زمانه اجتناب می‌کند و به سبک زندگی و فرهنگ خودش پایبند است؛ و در همان راستا به لباس‌ها، مُد، موسیقی و چیزهایی که بخشی از آن است؛ به عبارت دیگر او کمی «پیشرفت‌گریز» است و علاقه‌ای به تغییر ندارد.
> 
>

منابع
-----

1. ↑  "Deluxe 40th Anniversary Edition of Jethro Tull's "Too Old to Rock 'n' Roll: Too Young to Die!" Due in November". *abcnewsradioonline.com* (به انگلیسی). ABC News Radio. ۲۰۱۵. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
2. 1 2  "Too Old To Rock'n'Roll: Too Young To Die". *swr.de* (به انگلیسی). Südwestrundfunk. ۲۱ مه ۲۰۱۹. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
3. ↑  SENICH, ERIC (۱۳ اوت ۲۰۱۶). "The Tull Ten: The Ten Greatest Jethro Tull Songs Of All Timel". *i95rock.com* (به انگلیسی). WWMJ. Retrieved 21 January 2021.
4. ↑  MCGEE, DAVID (۲۶ اوت ۱۹۷۶). "Too Old To Rock 'N' Roll: Too Young To Die!". *rollingstone.com* (به انگلیسی). Rolling Stone. Retrieved 21 January 2021.
5. ↑  Elliott, Paul (۲ آوریل ۲۰۲۰). "Ian Anderson interview: the beginning, middle and end of Jethro Tull". *loudersound.com* (به انگلیسی). Classic Rock. Retrieved 21 January 2021.
6. ↑  GROW, KORY (۲۷ ژوئن ۲۰۱۸). "Jethro Tull's Ian Anderson: My Life in 10 Songs". *rollingstone.com* (به انگلیسی). Rolling Stone. Retrieved 21 January 2021.

پیوند به بیرون
--------------

* موزیک ویدئوی Too Old to Rock 'n' Roll: Too Young to Die

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد ترانه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |