recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مولکول سه‌اتمی** مولکول هایی هستند که از سه اتم تشکیل شده‌اند ، از عناصر شیمیایی یکسان یا متفاوت. مثالها عبارتند از H 2 O ، CO 2 (در تصویر) و HCN .

دی اکسید کربن

ارتعاشات مولکولی
----------------

حالت های ارتعاشی یک مولکول را می توان در موارد خاص تعیین کرد.

### مولکول های خطی متقارن

یک مولکول خطی متقارن ABA می تواند انجام دهد:

* ارتعاشات طولی آنتی نامتقارن با فرکانس

{\displaystyle \omega \_{a}={\sqrt {\frac {k\_{1}M}{m\_{A}m\_{B}}}}}

* ارتعاشات طولی متقارن با فرکانس

{\displaystyle \omega \_{s1}={\sqrt {\frac {k\_{1}}{m\_{A}}}}}

* ارتعاشات عرضی متقارن با فرکانس

{\displaystyle \omega \_{s2}={\sqrt {\frac {2k\_{2}M}{m\_{A}m\_{B}}}}}

در فرمول های قبلی ، *M* مجموع جرم مولکول است ، *m A* و *m B* جرم عناصر A و B است ، *k* 1 و *k* 2 ثابتهای مولکول در امتداد محور و عمود بر آن هستند.

انواع
-----

### هم هسته ای

مولکولهای سه‌اتمی شامل سه نوع یک اتم هستند. این مولکول یک دگرشکلی آن عنصر خواهد بود.

کاتیون تری هیدروژن
ازون
ازون ، O 3 نمونه ای از یک مولکول سه‌اتمی با تمام اتم ها یکسان است. هیدروژن سه اتمی ، H 3، ناپایدار است. H 3 + از کاتیون تری‌هیدروژن پایدار به خودی خود و متقارن است. 4 و 3 ، تریمر هلیوم فقط با نیروی واندروالسی ضعیف است و در حالت ایفیموف قرار دارد.  تری‌سولفور (S 3 ) مشابه ازون است.

هندسه
-----

تمام مولکولهای سه‌اتمی ممکن است به عنوان یک هندسه خطی ، خم یا چرخه ای طبقه بندی شوند.

### خطی

هندسه مولکول خطی سه‌اتمی به ***SP*** و یا ***SP*** خود ***3 D*** اتم مرکزی است. مولکول های پیراتومیک خطی شناخته شده شامل دی اکسید کربن (CO 2 ) و هیدروژن سیانید (HCN) است.

زنون دیفلوئورید (XeF 2 ) یکی از نمونه های نادر یک مولکول سه‌اتمی خطی است که دارای جفت الکترون غیر پیوندی در اتم مرکزی است.

منابع
-----

<references group="" responsive="1">

1. ↑  Kunitski, M.; Zeller, S.; Voigtsberger, J.; Kalinin, A.; Schmidt, L. P. H.; Schoffler, M.; Czasch, A.; Schollkopf, W.; Grisenti, R. E. (30 April 2015). "Observation of the Efimov state of the helium trimer". *Science*. **348** (6234): 551–555. arXiv:1512.02036. Bibcode:2015Sci...348..551K. doi:10.1126/science.aaa5601. PMID 25931554.

پیوند به بیرون
--------------

 پرونده‌های رسانه‌ای مربوط به Triatomic molecules در ویکی‌انبار
**موسیقی صحنه** یا **موسیقی متن** گونه‌ای از موسیقی است که برای اجرا در طی یا پیش از یک نمایش، برنامهٔ تلویزیونی، رادیویی، بازی ویدئویی، فیلم، یا اجراهای دیگر ساخته می‌شود. موسیقی فیلم یا حاشیهٔ صوتی نیز موسیقی صحنه است.

موسیقی صحنه اغلب به صورت موسیقی پس‌زمینه و به منظور فضاسازی در نمایش اجرا می‌شود. این موسیقی ممکن است شامل بخش‌هایی مانند اوورتور بوده، یا موسیقی‌ای باشد که هنگام تغییر صحنه یا در انتهای پرده پخش می‌شود.

نمونه‌ها
--------

شماری از آهنگسازان کلاسیک به ساخت موسیقی صحنه برای نمایش‌نامه‌های گوناگونی پرداخته‌اند که برخی از آن‌ها عبارتند از: *اگمونتِ* لودویگ فان بتهوون، *رؤیای شب نیمهٔ تابستانِ* فلیکس مندلسون، و موسیقی *پیر گینتِ* ادوارد گریگ.

اصطلاح موسیقی صحنه به قطعه‌هایی که برای اجرا در کنسرت‌ها ساخته شده‌اند، گسترش نمی‌یابد. به‌عنوان نمونه، اورتورِ *کوریولانِ* بتهوون یا اورتورفانتزیِ *رومئو و ژولیتِ* پیوتر ایلیچ چایکوفسکی از این دسته‌اند.

جستارهای وابسته
---------------

* موسیقی متن فیلم
* موسیقی متن بازی ویدئویی
* حاشیه صوتی

پانویس
------

1. ↑  کیمی‌ین، *درک و دریافت موسیقی*، ۴۸۵.

منابع
-----

* کیمی‌ین، راجر (۱۳۹۳). *درک و دریافت موسیقی*. ترجمهٔ حسین یاسینی. تهران: چشمه. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۶۱۹۴-۴۸-۹.

* Wikipedia contributors, "Incidental music," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed July 24, 2016).
یک اثر هنری از ماشالله مالک جوسفین پول
**ماشاءالله** (به عربی: *مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ*) یک عبارت اسلامی و از اصطلاحات رایج در فرهنگ اسلامی و عموماً در میان مردم کشورهای اسلامی است به معنی‌ "آنچه خدا خواست، اتفاق افتاد". گوینده با این عبارت بیان می‌کند که آنچه انجام شده یا به دست آمده، با کمک خداوند صورت گرفت است. این عبارت برای ابراز قدردانی یا خوشحالی‌ نسبت به یک واقعه یا یک شخص در زمان ذکر آن موضوع به کار می‌رود. این عبارت همچنین در جوامع اسلامی کاربرد "دفع خطر" دارد و اینکه گوینده با بیان آن، چیزی یا کسی‌ را که مشخصه مطلوبی دارد، از شر بدی‌ها به خداوند می‌سپارد.

قرآن
----

(وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا)- سوره الكهف 39
  
تو چرا هنگامي كه وارد باغت شدي نگفتي اين نعمتي است كه خدا خواسته؟ قوت (و نيروئي) جز از ناحيه خدا نيست، اما اگر مي بيني من از نظر مال و فرزند از تو كمترم (مطلب مهمي نيست)

جستارهای وابسته
---------------

* درگاه اسلام

* ان شاء الله
* ذکر
* صلوات
* سلام علیکم
* شهادتین
* اذان

منبع
----

* مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی در مقاله Mashallah
مقبره آمینتاس در فتحیه
**مقبره آمینتاس**، معروف به آرامگاه فتحیه، یک مقبره سنگ تراشیده شده مربوط به یونان باستان که در حال حاضر در منطقه فتحیه در استان موغله کشور ترکیه واقع است.

در محل شهر ترمسوس یونان باستان واقع شده است و مقبره آمینتاس در ضلع جنوبی شهر در دامنه کوه ، در پایه کوه واقع شده است. مقبره ای با ظاهری بسیار زیبا در ۳۵۰ سال قبل از میلاد ساخته شده است و نام آن از روی کتیبه یونانی که کنار آن نوشته شده است که روی آن **به انگلیسی "Amyntou tou Ermagiou"** نوشته شده است که به فارسی معنی "آمینتاس ، پسر هرماگیوس" است.

مقبره توسط لیکیان ، مردمی که در آن زمان در این منطقه از ترکیه زندگی می کردند ، ساخته شده است. مردمان لیکیان هرگز عضو یک کشور خاص نبودند ، بلکه یک کنفدراسیون از دولت های شهر مستقل بودند که شامل تلمسوس بود.

نگارخانه
--------

* سنگ فتحیه مقبره آمینتاسسنگ فتحیه مقبره آمینتاس
* سنگ فتحیه مقبره آمینتاسسنگ فتحیه مقبره آمینتاس
* سنگ فتحیه مقبره آمینتاسسنگ فتحیه مقبره آمینتاس
* سنگ فتحیه مقبره آمینتاسسنگ فتحیه مقبره آمینتاس
* سنگ فتحیه آرامگاه درب آرامگاه آمینتاسسنگ فتحیه آرامگاه درب آرامگاه آمینتاس
* سنگ فتحیه مقبرهسنگ فتحیه مقبره

جستارهای وابسته
---------------

* سلگه
* آریاسوس
* سیلیون
* آفرودیسیاس

منابع
-----

1. ↑  «Lycian Turkey - Tombs of Ancient Lycia». *www.lycianturkey.com*. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۸ فوریه ۲۰۰۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۱-۳۱.
2. ↑  «"Fethiye Tomb"Berens, Kallie». بایگانی‌شده از اصلی در 21 اكتبر 2011. دریافت‌شده در 31 ژانویه 2021. تاریخ وارد شده در `|archive-date=` را بررسی کنید (کمک)
Place in 23x15px|border |alt=زیمبابوه|link=زیمبابوه زیمبابوه
ماشاوا (به انگلیسی: mashava) (سابقاً به عنوان ماشابا (به انگلیسی: Mashaba) نیز شناخته می‌شود) یک روستای معدنی در استان ماسوینگو است، که در کشور زیمبابوه واقع شده‌است و 40 کیلومتر از شهر ماسوینگو فاصله دارد. آزبست از گذشته تا به امروز در این روستای کوچک از معادن استخراج می‌شدند. در این روستا ۳ معدن وجود دارد: معدن Gath، معدن King و معدن Temeraire.

مردم
----

اکثر مردم محلی متعلق به قوم کارانگا شونا هستند. بر اساس سرشماری سال ۱۹۹۲، این شهر معدنی دارای ۱۵٬۵۰۷ نفر جمعیت است.

نام
---

اسم ماشاوا از اصطلاح محلی "کارانگایی" - "Makomo Mashava" می‌آید که به معنای "کوهستان‌های قرمز" است. درحالی که، امروز پر استفاده‌ترین جایگزین آن "mavhu mashava" است، که به معنای "خاک قرمز" است- اکثر کسانی که در این روستا و اطراف آن زندگی می‌کنند هنوز از این نام بلند برای آن استفاده می‌کنند.

دانشگاه
-------

با بازگشایی دانشگاه، بسیاری از کارگران از شرکت های بی ثمر خود فرار کردند تا فرصت های شغلی دانشگاه را بدست آورند. اکثر تکنسین های واجد شرایط ترجیح دادند در دانشگاه یک کار عمومی و دور از حرفه شان انجام دهند. شایعات منتشر شده مبنی بر آن است که سرمایه گذاران در حال پرتاب تیرهای خود به سمت شرکت هستند اما گمانه زنی های اخیر (ژانویه 2014) حاکی از آن است که چون این شرکت به کارگران بدهکار است، املاک مسکونی خود را به آنها میدهد. مناطق مسکونی با جمعیت کم - Westonlee ، Eastvale ، Temeraire هستند و (جمعیت کم و زیاد) ، King (جمعیت کم و زیاد) و Gaths (جمعیت کم و زیاد) است.

منابع
-----

1. ↑  "اطلاعات محل قرار گیری ماشاوا" (به انگلیسی).
2. ↑  "فاصله ماشاوا تا ماسوینگو در اطلاعات محل قرار گیری دانشگاه آمده است" (به انگلیسی).

| * ن
* ب
* و
استان ماسوینگو |
| --- |
| مراکز تجاری | 
* ماراندا
* هونزی
* نشورو
* روتنگا
* موپانداوانا
* جررا
* چیوی
* زاکا
* اندانگا
* ماشاوا
* مادامومبه
* انگوندو
* موسومو
* مالیپاتی
* گوراجنا
* گونگورره

 |
| شهرها | 
* منطقه گوتو
* چیردزی
* ترای انگل
* ماسوینگو

 |
| مناطق | 
* چیوی
* بیکیتا
* زاکا
* گوتو
* چیردزی
* مونزی
* ماسوینگو

 |
| مکانهای قابل توجه | 
* هیپو ولی
* زیمبابوه بزرگ
* Triangle
* گونارژو
* موتیریکوه
* منیوچی
* معدن گات

 |
|  |
| --- |
| از سلسله مقالات دربارهٔ |
| مولوی |
| سرگذشت • شب عروس |
| آثار |
| *مثنوی معنوی* • *دیوان شمس* • *فیه ما فیه* • *مجالس سبعه* • *مکتوبات* • *هزلیات* |
| 
دیـگر |
| * بدایع • مضامین • مذهب • سیاست • مآثر (تاریخچهٔ پذیرهٔ آثار • فهرست آثار دربارهٔ مولوی • فهرست یادمان‌ها)

---

* بهاءالدین ولد • سلطان ولد

---

* طریقت مولویه
 |
| * سخن‌ها  مولوی
 |
| * ن
* ب
* و
 |

**مکتوبات** (یا مکاتیب)، نام مجموعهٔ نامه‌های صد و پنجاه‌گانه‌ای است که از مولانا جلال‌الدین محمد بلخی (مولوی) به یادگار مانده‌است. از سه اثر منثور مولوی، مکتوبات را نباید چون دیگر آثار او تلقی کرد، هر چند در آن کتاب هم گهگاه مولانا در حال و هوای دیوان کبیر و مثنوی پرواز کرده‌است، از جمله در نامهٔ صد و سی‌ام که به حسام‌الدین چلبی نوشته‌است، اما محتوای بسیاری از نامه‌ها دنیوی است و توصیه‌هایی به این امیر و آن وزیر که کار این و آن را روبه‌راه کنند و در رفع دشواری و اصلاح امور مردم غفلت نکنند. این نامه‌ها در زمان‌های مختلف و با نیات مختلف تقریر شده‌است.

شمار نامه‌های مولوی اگر هم بیش از اینها باشد تاکنون به دست نیامده است. اما همین‌ها هم بس است تا ما را با شیوهٔ نثر او آشنا سازد. از این نامه‌ها جز سه تا که از طرف او نوشته شده و یکی دو تا که املاء وی است، بقیه به خط خود اوست و وقتی که آن‌ها را می‌خوانیم می‌توانیم یقین بدانیم که قلم ادیبانهٔ خود مولانا آن‌ها را نگاشته و دخل و تصرفی در آن نشده‌است. نامه‌های مولانا، گرچه از آیات قران و حدیث و شعر و برخی نکته‌های عارفانه خالی نیست، بیشتر حال و احوال یاران و بستگان و درویشان او را نمایش می‌دهد و از نظر تحقیق در تاریخ سلجوقیان و شناخت روحیات مولانا از جهت مناسبات او با مردمی که در ایجاد فضای زندگی او نقش داشتند – از حکومتیان و غیر آنان – ارزشمند است.

سبک نگارش
---------

این نامه‌ها به زبان فارسی تصنیف شده‌اند و مخاطب آنها شاگردان، اعضای خانواده، دولتمردان و افراد صاحب نفوذ است. نامه‌های مولانا نشان از اداره جامعه‌ای از شاگردان که در اطراف وی گرد آمده بودند می‌دهد. بر خلاف سبک فارسی دو اثر منثورِ «فیه ما فیه» و «مجالس سبعه»، مولانا مکتوبات را به صورت آگاهانه‌ای پیچیده و مطابق با سبک مکاتبه با نجیبان، دولتمردان و پادشاهان نگاشته‌است.

منابع
-----

1. ↑   بایگانی‌شده در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۰ توسط Wayback Machine فیه مافیه و جایگاه آن در میان آثار مولانا: توفیق سبحانی - ایران‌نامه، سال بیست و پنجم، شماره ١ و ٢، بهار و تابستان ۱۳۸۸
2. ↑   بایگانی‌شده در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۰ توسط Wayback Machine کتاب‌شناسی آثار مولانا جلال‌الدین در ایران حسن لاهوتی - ایران‌نامه، سال بیست و پنجم، شماره ١ و ٢، بهار و تابستان ۱۳۸۸
3. ↑  Franklin Lewis, Rumi: Past and Present, East and West, Oneworld Publications, 2008 (revised edition). p. 295:"In contrast with the prose of his Discourses and sermons, the style of the letters is consciously sophisticated and epistolary, in conformity with the expectations of correspondence directed to nobles, statesmen and kings"

* مکتوبات مولانا جلال‌الدین رومی، تصحیح توفیق سبحانی، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۱ تهران

| * ن
* ب
* و
آثارِ مولوی |
| --- |
| 
* فهرست‌ها

 |
| 
* *مثنوی معنوی*
* *دیوان شمس*
* *فیه ما فیه*
* *مجالس سبعه*
* *مکتوبات*
* *هزلیات*

 |
| 
* رده
* ویکی‌گفتاورد

 |
**منسوریوس** (انگلیسی: Mensurius; – ۱ ژانویهٔ ۰۳۱۱) اسقف اسقف‌نشینی کارتاژ در شمال آفریقا در اوایل قرن چهارم در طول مسیحیت اولیه بود. در طول آزار و شکنجه ضد مسیحی دیوکلتیان او از تحویل دادن کتاب مقدس به مقامات رومی طفره رفت، اما با این وجود توسط دوناتیست‌ها یک «خائن به مذهب» به حساب آمد.

منسوریوس از هر کسی که به میل خود خود را تسلیم دولت روم کرده، یا به داشتن نسخه‌هایی از کتاب مقدس که داشتن آن ممنوع شده ولی او این نسخه‌ها را رها نمی‌کنند و به این کار خود افتخار می‌کند، منع می‌کرد. برخی از این افراد جنایتکار و بدهکار به دولت بودند که فکر می‌کردند به این وسیله می‌توانند خود را از شر زندگی سخت خود خلاص کنند، یا خاطره اعمال ناشایست خود را از بین ببرند، یا حداقل پولی به دست آورند و در زندان از تجملاتی که توسط دولت ارائه می‌شود لذت ببرند.

یکی از شماس‌های کارتاژ به نام «فلیکس آپتونگا» متهم به نوشتن نامه‌ای توهین‌آمیز علیه امپراتور ماکسنتیوس شد. گفته می‌شد که منسوریوس او را را در خانه خود پنهان کرده و به روم احضار شد. او در روم تبرئه شد، اما در سفر بازگشت درگذشت. او قبل از خروج از آفریقا، زیور آلات طلا و نقرهٔ کلیسا را به پیرمردان خاصی داده بود و همچنین فهرستی از این آثار را به زنی مسن داده بود تا آن را به اسقف بعدی برساند.

با مرگ منسوریوس (حدود ۳۱۱)، کیسیلین به عنوان جانشین او معرفی شد. جهان دینی کارتاژ خود را به‌طور کلی به دو بخش تقسیم کرد، احزاب میانه‌رو و سخت‌گیران یا موافقان و مخالفان اصول کیسیلین. در رأس مخالفان کیسیلین بانویی متدین و ثروتمندی به نام لوسیلا قرار داشت که به دلیل احترام خرافی به یادگار مقدس شهید توسط شماس بزرگ به شدت مورد سرزنش قرار گرفته بود.

جستارهای وابسته
---------------

* کیسیلین (اسقف بعدی اسقف‌نشینی کارتاژ)

منابع
-----

1. ↑  Barnes, Timothy David. *Constantine and Eusebius* (Harvard University Press, 1981)p. 55.
2. ↑  Chapman, John. "Donatists." The Catholic Encyclopedia Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 17 October 2022
3. ↑  Wace, هنری؛ پیرسی، ویلیام سی. ویرایش. (1911). "Caecilianus". فرهنگ زندگینامه و ادبیات مسیحی تا پایان قرن ششم (ویرایش سوم). لندن: جان موری.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Mensurius». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳ مه ۲۰۲۳.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت (از طریق ویاف)

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* آلمان

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد دربارهٔ کشیش است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**مارینا ولادیمیروونا دیویاتوا** (به روسی: Марина Владимировна Девятова) (متولد ۱۳ دسامبر ۱۹۸۳ در مسکو) خوانندهٔ روس و اجراکنندهٔ ترانه‌های محلی و سنتی روسیه با تنظیمهای مدرن و امروزی است. او برندهٔ مسابقهٔ اجراکنندگان موسیقی سنتی سراسر روسیه (مسابقهٔ ایپولیتوف - ایوانوف) و فینالیست مسابقهٔ معتبر «هنرمند ملی ۳» است.

زندگی
-----

**مارینا دیویاتوا**، در سیزدهم دسامبر سال ۱۹۸۳ در مسکو و در خانواده‌ای هنرمند به دنیا آمد. پدرش، ولادیمیر سرگییویچ دیویاتوف، خوانندهٔ اپرا و اجراکنندهٔ ترانه‌های مردمی روسیه، و مادرش طراح رقص است. پدر مارینا او را از همان دورهٔ کودکی با موسیقی آشنا کرد و می‌کوشید عشق به موسیقی محلی و مردمی را در او پرورش دهد و در همان حال او را به هنر گروههایی مانند بیتلز و دیپ پرپل نیز علاقه‌مند کند. به همین سبب بود که مارینا در سه‌سالگی می‌توانست به خوبی آواز بخواند و درک خوبی از ریتمهای موسیقی داشت.

مارینا در سال ۱۹۹۰ در مدرسهٔ موسیقی د.د.شوستاکوویچ به تحصیل در رشتهٔ رهبری کر پرداخت. در سال ۱۹۹۹ وارد کالج موسیقی آ.شنیتکه شد و در رشتهٔ تکخوانی آوازهای محلی مورد تعلیم قرار گرفت. در سال ۲۰۰۱ نیز برندهٔ مسابقهٔ اجراکنندگان موسیقی سنتی سراسر روسیه (مسابقهٔ ایپولیتوف - ایوانوف) شد که در شهر وارونژ برگزار می‌شد.

در طول سالهای ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۸ مارینا در فرهنگستان موسیقی روسیه (فرهنگستان گنسین‌ها) در دانشکدهٔ تکخوانی آوازهای محلی تحصیل می‌کرد و در مسابقهٔ بین‌المللی «بازار اسلاوی» نیز شرکت جست.

مارینا در طول دورهٔ فعالیت خود، بارها با این گفته مواجه شده بود که: «موسیقی شما متعارف نیست.» او برای اثبات خلاف بودن این ادعا، در سال ۲۰۰۶ در مرحلهٔ انتخابی مسابقهٔ معتبر «هنرمند ملی ۳» شرکت کرد و تا مراحل پایانی نیز پیش رفت. یکی از نقاط عطف مهم در زندگی هنری مارینا، آواز دونفری «این می‌توانست عشق باشد» بود که آن را به همراه آلکسی گومان اجرا کرد. به اعتقاد منتقدان، در این آهنگ ترکیب موسیقی محلی و صحنه‌ای به بهترین شکل به نمایش در آمده است.

در ۲۸ اکتبر ۲۰۰۸ نخستین کنسرت انفرادی مارینا دیویاتوا با حمایت وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه برگزار شد. برنامه‌های اجراشده در این کنسرت به موسیقی سنتی و فولکلوریک روسیه اختصاص داشت. در سال ۲۰۰۹ مارینا اغلب با گروه باله و رقص «یار دنس» روی صحنه ظاهر می‌شد. او در حال حاضر نخستین آلبوم انفرادی خود را آمادهٔ عرضه به بازار می‌کند.

مارینا دیویاتوا تأکید می‌کند که: «ترانه‌ها و موسیقی مردمی روسیه، همان چیزی است که همهٔ ما را با هم متحد می‌کند. ما ممکن است از نظر سن یا موقعیت اجتماعی با یکدیگر تفاوت داشته باشیم، ولی موسیقی مردمی همان لایه‌ای است که کل ملت روس بر روی آن پا گرفته است. تا وقتی روسیه و روسها زنده باشند، ترانه‌های محلی روسی نیز به حیات خود ادامه می‌دهند.»

منابع
-----

مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای روسی
**لیندا دَنوِرز** (به انگلیسی: Linda Danvers) که سابقاً تحت عنوان **سوپرگرل** شناخته می‌شد، یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس و رسانه‌های مرتبط با آن است. این شخصیت توسط نویسنده پیتر دیوید و طراح گری فرانک خلق شده‌است؛ که برای اولین بار در شمارهٔ ۱ از چهارمین نسخه مجموعه کتاب کمیک *سوپرگرل* (سپتامبر ۱۹۹۶) معرفی شد.

خاستگاه
-------

لیندا دنورز دختر فرد دنورز و سیلویا دنورز است. او دوست پسری به نام «باز» داشت که وی را در بسیاری از فعالیت‌های سوأل‌برانگیز تحت تأثیر قرار داده بود. لیندا خود را درگیر بسیاری از فعالیت‌های غیرقانونی و نامشروع (مانند قتل و شکنجه) نمود. غافل از اینکه در حقیقت باز یک دیو بود و هدفش تنها استفاده از لیندا به عنوان قربانی برای یک آیین شیطانی بود. باز توسط خنجر ضربه‌ای به لیندا وارد کرد تا از خون او به منظور رهاسازی شیاطین به جهان استفاده کند. در این بین ماتریکس مداخله نمود و جلوی ادامه کار باز را گرفت، اما دیگر دیر شده بود و او مچ دست لیندا را بریده بود. ماتریکس سعی کرد با استفاده از توانایی دگرپیکری خود جراحت لیندا را بهبود بخشد، اما در عوض با لیندا ادغام شد و به این دختر جوان متصل شد و ظاهر خود را تغییر داد. در نهایت لیندا و ماتریکس تبدیل به شخصیت جدید *سوپرگرل* شدند. لیندا به منظور ادای دین خود به ماتریکس برای نجات جانش، تصمیم گرفت از آن پس به عنوان *سوپرگرل* با شیاطین به مبارزه بپردازد.

منابع
-----

1. ↑  "Linda Danvers (Character)" (به انگلیسی). Comicvine.Gamespot. Retrieved February 27, 2018.
2. ↑  "Supergirl Biography: Post-Crisis: Linda Danvers" (به انگلیسی). Supergirlmaidofmight. Archived from the original on 12 February 2018. Retrieved February 27, 2018.
**ماتریکس** (به انگلیسی: Matrix) که از سال ۱۹۸۸–۲۰۰۲ تحت عنوان **سوپرگرل** شناخته می‌شد، یک شخصیت خیالی ابرقهرمان در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. این شخصیت توسط جان بیرن و کارل کسل خلق شده‌است؛ که برای اولین بار در شمارهٔ ۱۶ از مجموعه کتاب کمیک *سوپرمن نسخه ۲* (آوریل ۱۹۸۸) معرفی شد. *ماتریکس* یک شکل زندگی پروتوپلاسمیک از جهان پاکت است که تواناهایی از قبیل دگرپیکری، نامرئی شدن، دورجنبی و دورآگاهی دارد. او به این جهان پا گذاشت تا نقش *سوپرگرل* را ایفا کند. سپس به تیم تایتان‌های نوجوان پیوست، به فضا رفت و در کنار شخصیت ماکسیما و دیگر جنگجویان به مبارزه علیه شخصیت بد ذات برین‌نیاک پرداخت. او بعدها جان خود را فدای نجات لیندا دنورز نمود و آن دو با یکدیگر ادغام شده و تبدیل به فرشته آتشین زمین شدند.

خاستگاه
-------

شخصیت تایم ترپر در واقعیت جایگزین، جهان پاکت خود با زمین مختصش را به عنوان بخشی از برنامه و هدف اداره تیم لژیون ابرقهرمانان خلق کرد. سپس سه مجرم کریپتونی (ژنرال زاد، فائورا و کوئکس-ال) از منطقه فانتوم فرار کردند و سعی در کنترل نمودن این زمین کردند. در این واقعیت هیچ سوپرمن وجود نداشت، و سوپربوی نیز برای نجات جهان به آینده سفر کرده بود. اما لکس لوتر، دانشمند نجیب‌زاده قبل از آنکه تبدیل به یک شخصیت شرور شود در آنجا حضور داشت. او با استفاده از یک شکل زندگی مصنوعی به نام ماتریکس پروتوپلاسمیک، زنی مو قرمز، بسیار شبیه به عشق واقعی‌اش، لانا لنگ خلق کرد تا به آنها برای شکست این سه مجرم کمک کند. ماتریکس تمام خاطرات متعلق به لانا را دارا بود چون از ژنوم او برای خلقش بهره گرفته شده بود.

منابع
-----

1. ↑  "Matrix (Character)" (به انگلیسی). Comicvine.Gamespot. Retrieved February 28, 2018.
**سپتامان** نام یکی از سرداران جنگی داریوش سوم هخامنشی بود که از سال ۳۲۹ تا ۳۲۷ پیش از میلاد، در برابر حملهٔ اسکندر مقدونی به ایران به مقاومت پرداخت.

با حملهٔ اسکندر مقدونی به ایران، و قتل داریوش سوم هخامنشی، دوران دودمان هخامنشیان به پایان رسید، اما اسکندر در ادامهٔ حرکت خود به سمت شرق در همه جا، به ویژه در سغد و غرب با مقاومت‌های سختی مواجه شد. یکی از سرداران جنگی داریوش سوم به نام سپتامان در راس جنبش همگانی مردم، بیش از دو سال در برابر مهاجم خارجی ایران مبارزه کرد.

در این ناحیه مردم به شکلی مکرر علیه ساتراپ‌های اسکندر قیام می‌کردند. هرچند که در نهایت نیروهای مجهز اسکندر توانستند به سرکوب این جنبش‌ها بپردازند، اما از این زمان به بعد بود که اسکندر به ناچار مجبور شد روش خشونت‌آمیز خود را تعدیل کند و با نرمش رفتار کند.

جستارهای وابسته
---------------

* داریوش سوم
* جنبش سپتامان

منابع
-----

* قیام‌های مردمی در ایران و نقش‌آفرینی مذهب در آن‌ها، وبگاه راه توده، برداشت شده در ۱۰ آبان ۱۳۸۸.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد تاریخ است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
«موسا» و «موسی» در فارسی تلفظ‌های یکسانی دارند. با این تفاوت که اگر ریشهٔ آن غیر عربی و غیر یهودی باشد به صورت «موسا» و اگر ریشهٔ آن عربی یا یهودی باشد به صورت «موسی» نوشته می‌شود.

**موسا** یا **موسی** ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:

موسی
----

موسی نام پیامبر بنی اسرائیل است.

**موسی** که ریشهٔ آن عربی و یهودی است نام کوچک انسان است ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:

* کوه سینا، کوهی در صحرای سینا معروف به جبل موسی و نیز معروف به کوه طور
* موسی کاظم، هفتمین امام شیعه دوازده امامی
* موسی پسر شاکر، اخترشناس ایرانی
* موسی بن میمون، فیلسوف یهودی سده‌های میانه
* موسی مندلسون، فیلسوف آلمانی سدهٔ ۱۸

موسا
----

**موسا** نامی است غیر عربی که ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:

* موسا (سرده) یا موز، یکی از طبقه‌بندی‌های علمی گیاهان
* موسا (رود): رودی در لیتوانی
* موسا (کوه): قله کوهی در ترکیه
* موسا بالبیساینا، نام یک گونهٔ موز

افراد
* موسا اشکانی، یکی از ملکه‌های اشکانی

Disambiguation icon این صفحهٔ ابهام‌زدایی مقاله‌های مرتبط با عنوان همین صفحه، **موسی** را فهرست می‌کند.   
 اگر یک پیوند داخلی شما را به اینجا هدایت کرده‌است، در صورت تمایل آن پیوند را برای اشارهٔ مستقیم به مقالهٔ مورد نظر تغییر دهید.
در نظریه اتوماتا، **ماشین جایگشت** یا **ماشین pure-group** یک ماشین تعیین‌پذیر حالات متناهی است. به طوری که هر نماد ورودی جایگشت مجموعه‌ای از حالت هاست. به عبارت دیگر DFA A را ممکن است با چند تایی (*Q*, Σ, δ, *q**0*, *F*) نمایش دهند که *Q* مجموعهٔ وضعیت‌های ماشین، Σ مجموعهٔ نمادهای ورودی، δ تابع انتقال که وضعیت *q* و نماد ورودی *x* را می‌گیرد و *q* را به وضعیت جدید (*δ(*q*,*x انتقال می‌دهد. *q**0* وضعیت شروع ماشین است؛ و *F* مجموعهٔ وضعیت‌های پذیرفته شده (همچنین وضعیت پایانی) ماشین است. A یک جایگشت اتوماتاست اگر و تنها اگر برای هر دو وضعیت مجزای *qi* و *qj* در *Q* و هر ورودی x در Σ داشته باشیم: (*δ(*qi*,*x*) ≠ δ(*qj*,*x

یک زبان صوری را **p-منظم** گویند اگر به وسیلهٔ یک ماشین جایگشت پذیرفته شود.
به طور مثال مجموعهٔ رشته‌های به طول زوج به فرم زبان p-منظم هستند:این مجموعه شاید به وسیلهٔ یک جایگشت اتوماتا با دو وضعیت که در هر انتقال هر وضعیت با وضعیت دیگر جایگزین می‌شود، پذیرفته شود.

نرم‌افزار
---------

زبان‌های pure-group اولین خانواده جالب توجه زبان‌های منظم بودند که مشکل ارتفاع ستاره برای آنها به اثبات رسیده بود تا محاسبه پذیر شوند.
مشکل ریاضی دیگری برای زبان‌های منظم *مشکل حروف جداکننده* است که برای اندازهٔ کوچکترین DFA که بین دو کلمه به طول حداکثر *n* به صورت پذیرفتن یک لغت و رد لغت دیگر تمایز ایجاد می‌کند، می‌پرسد. کران بالای شناخته شده در حالت کلی {\displaystyle O(n^{2/5}(\log n)^{3/5})} است این مشکل بعداً مورد بررسی قرار گرفت و کران بالای شناخته شده به {\displaystyle O(n^{1/2})} تغییر یافت.

جستارهای وابسته
---------------

منابع
-----
**سُوهِی** (به ژاپنی: 僧兵 Sōhei) به راهبان جنگجوی بودایی گفته می‌شود که از اواخر تاریخ باستان تا قرون وسطی و آغاز اوایل دوره مدرن در ژاپن وجود داشتند. سوهی‌ها راهبانی بودند که به کارهای عادی و روزمره در معابد بزرگ کیوتو و نارا اشتغال داشتند و جهت دفاع به صورت مسلح درآمده بودند. نامیدن این گونه جنگجویان در همان زمان به صورت راهب جنگجو یا راهب مسلح یا راهب شیطانی مرسوم بود اما *سُوهِی* اصطلاحی است که از دوره ادو رواج پیدا کرده‌است. *شیطانی* در اصطلاح *راهبِ شیطانی* به معنای پر قدرت است. از ویژگی‌ها ظاهری سوهی‌ها پوشاندن سر با سرپوش، پوشیدن گتای پاشنه بلند (نوعی صندل سنتی ژاپنی) و به همراه داشتن دشنه‌ای دسته بلند به نام ناگی‌ناتا است. در خارج از ژاپن به راهبان مسلحی که در معابدی به مانند معبد شائولین در چین خدمت می‌کردند، نیز سوهی گفته می‌شود. همچنین سوهی در کابردی گسترده‌تر به گروه‌های مسلح مذهبی اشاره دارد.

به افراد مسلحی که از معابد شینتویی محافظت می‌کردند جی‌نین گفته می‌شود. در زمان فعال بودن سوهی‌ها و جی‌نین‌ها از یک طرف در جامعه اغتشاش به وجود می‌آمد و از طرف دیگر هیچ سرقتی از ثروت بسیار زیاد معابد دیده نمی‌شد.

جستارهای وابسته
---------------

* محاصره کوه هیئی
* اودا نوبوناگا
* یامابوشی
* نینجا
* ایکو-ایکی
* ایکو-شو

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «僧兵». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای ژاپنی*، بازبینی‌شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۳.

پیوند به بیرون
--------------

* Holly Schmid: Marathon Monks of Mount Hiei

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای: کتابخانه‌های ملی ویرایش در ویکی‌داده | 
* ژاپن

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد ژاپن است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**مون‌لایت بونی رنج** (به انگلیسی: Moonlite BunnyRanch) روسپی‌خانه‌ای است واقع در ماوندهاوس، نوادا که در فاصله ۶ کیلومتری کارسون‌سیتی قرار دارد.
در ابتدا مهمانخانه بین راهی بود که در سال ۱۹۵۵ تأسیس شد. این مهمانخانه به‌طور پنهانی تا سال ۱۹۷۱ که فحشا در ایالت نوادا قانونی شد به کار خود ادامه داد ولی به تدریج متروک شد تا اینکه دنیس هوف این مهمانخانه را به ارزش ۷۰۰۰۰۰ دلار در سال ۱۹۹۳ خرید و با هزینه ۵۰۰۰۰۰ دلار آن را بازسازی و تبدیل به یک روسپی‌خانه شیک کرد.

در فوریه ۲۰۰۹ مجتمع مون‌لایت بونی رنچ به آزادراه شماره ۵۰ ایالات متحده متصل شد تا مشتریان جنسی بهتر بتوانند به روسپی‌خانه دسترسی پیدا کنند.

از روسپی‌خانه مون‌لایت رنچ و کارگران جنسی شاغل در آن به عنوان لوکیشن در موارد متعدد برای ساخت سریال‌ها و مستندهای تلویزیونی استفاده شده‌است.

جنجال‌ها
--------

در سپتامبر ۲۰۰۸ یک زن ۲۲ ساله به نام ناتالی دیلان، پرده بکارت خود را در مون‌لایت بونی رنچ به حراج گذاشت. خواهر ناتالی که دوسال پیش در مون‌لایت بونی رنچ شاغل بود به رسانه‌ها اعلام کرد که هیچ نقشی در تصمیم خواهرش نداشت. ظاهراً ناتالی برای تأمین هزینه تحصیلی خودش تصمیم به حراج پرده بکارت خود گرفته بود، دنیس هوف با پرداخت ۲۵۰۰۰۰ برنده این حراج شد.

سرنوشت مون‌لایت بونی رنچ پس از مرگ دنیس هوف
-------------------------------------------

دنیس هوف مالک مون‌لایت بونی رنچ در ۱۶ اکتبر ۲۰۱۸ درگذشت و مون‌لایت بونی رنچ به عنوان شرکت سهامی به تن‌فروشان روسپی‌خانه واگذار شد.

منابع
-----

1. ↑  Moye, David (June 20, 2010). "Hoax Experts Cast Doubt on Virgin Reality Show" (به انگلیسی).
2. ↑  "Moonlite Bunny Ranch Brothel Owner Dennis Hof Divides Sex Workers, Even in Death". *dailybeast* (به انگلیسی). May 2, 2019.

پیوند به بیرون
--------------

1. www.bunnyranch.com
**میتاکه-کیو** (انگلیسی: Mitake-kyo) یکی از فرقه‌های شینتو دین ملی ژاپن است. کوه مقدس آن کوه اونتاکه است. این فرقه توسط شیمویاما اوسوکه پایه‌گذاری شد. این فرقه در سال ۱۹۳۰ میلادی در حدود ۳ میلیون پیرو در ژاپن داشت.

بررسی اجمالی
------------

تشکیلاتی که تحت عنوان «شینتوی فرقه‌ای» قرار می‌گیرند به پنج گروه تقسیم می‌شوند. بعضی از آنها فرقه‌های خالص شینتویی هستند که ایزومو-تایشاکیو به این گروه تعلق دارد. بعضی دیگر تحت نفوذ و تأثیر کنفوسیوس قرار دارند. سرمنشأ بعضی دیگر کوه پرستی است که میتاکه-کیو در این گروه قرار دارد. بعضی بر پایه آداب باستانی تطهیر قرار دارند و سرانجام بعضی دیگر خاستگاهی دهقانی دارند و عمدتاً متوجه ایمان درمانی هستند.

میتاکه-کیو
----------

این فرقه از این جهت از فرقه‌های کوه پرستی خوانده شده‌است که پیروان آن اعتقاد دارند خدایان در کوه‌ها مستقر هستند. عبادت کنندگان در بالای هر کوه زیارتگاهی کوچکی بنا می‌کنند تا از این خدایان طلب کمک و مساعدت نمایند. از آنجایی که خدایانی که به این ترتیب تکریم می‌شوند اساساً همان خدایان شینتویی باستانی هستند، این فرقه نیز شعب کوچکتری از دین شینتو به‌شمار می‌آید. اما ترکیب نیرومندی از نفوذ آیین بودایی و تائویی در آداب و رسوم آنها به چشم می‌خورد، به نحوی که مشکل بتوان گفت هنوز هم شینتویی نامگذاری مناسبی برای آنها است. در هر صورت اکثر آموزه‌های این فرقه بر پایه تعالیم شینتویی قرار دارد و پیروان آن نیز تلاش می‌کنند تا از طریق تطهیر، ریاضت‌های مذهبی، و انجام قوانین شینتویی در زندگی روزمره خود، به هماهنگی معنوی با خدایان دست یابند. آنان اوصاف الهی خدایان و خیرخواهی خاندان سلطنتی ژاپن را ستایش می‌کنند. رفاه عمومی نوع بشر، و سرانجام صلح پایدار از شعارهای مورد علاقه این فرقه است. قبل از جنگ جهانی دوم آموزه‌های اعتقادی آنها شامل مطالب فراوانی بود که می‌شد آنها را ملی‌گرایی افراطی به حساب آورد اما امروزه اکثر این اجزا و عناصر اعتقادی حذف شده‌اند.

اعتقاد بر این است که همه کوه‌ها ارواح مقدسی دارند اما از دید کل ملت ژاپن، کوه فوجی مقدس‌ترین آنهاست بعضی از ژاپنی‌ها حتی آن را روح خالق همه جهان به‌شمار می‌آورند. دومین کوه محبوب مردم کوه اونتاکه بلندترین قله رشته کوه‌های آلپ ژاپنی است.

جستارهای وابسته
---------------

* کوکوتای
* امپراتور ژاپن

پانویس
------

1. ↑  Holtom, D.C. (1938). *The National Faith of Japan: A Study in Modern Shinto*. Paragon Book Reprint Corporation. Retrieved 2015-01-01.
2. 1 2  Picken, S.D.B. (1994). *Essentials of Shinto: An Analytical Guide to Principal Teachings*. Greenwood Press. p. 232. ISBN 978-0-313-26431-3. Retrieved 2015-01-01.
3. ↑  باونس، «ادیان در ژاپن»، 314.

منابع
-----

* باونس، ویلیام (۱۳۸۷). «کتاب سوم:ادیان در ژاپن، فصل هشتم:شینتوی فرقه‌ای». در عبدالرحیم گواهی. *شینتوئیزم*. تهران: نشر علم. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۴۰۵-۸۱۳-۴.
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Mitake-kyo». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳۰ نوامبر ۲۰۲۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد مرتبط با شینتو است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**منشآت** (اسم [عربی، جمعِ منشٲة] monša'āt نوشته‌ها؛ نامه‌ها) نام نامه‌ها و آثار مختلف ادبی است. منشآت‌های معروف در ادیبات فارسی منشآت قائم مقام فراهانی و منشآت خاقانی هستند.

منشآت قائم مقام فراهانی
-----------------------

عنوان کتابی است مشتمل بر برخی نوشته‌های قائم مقام فراهانی که به دستور و تدبیر شاگرد او، فرهاد میرزا معتمدالدوله قاجار در سال ۱۲۸۰ گردآوری و در سال ۱۲۹۴ برای نخستین بار چاپ شد. این اثر دارای نثری زیبا و ادبی است و در دوره‌ای منتشر شد که نهضت بازگشت ادبی ظهور کرده بود و نویسندگان و شاعران شیوه اطناب و مصنوع‌نویسی را که از عهد صفوی متداول شده بود، کنار می‌گذاشتند.

منشآت خاقانی
------------

خاقانی در منشآت، شصت نامه را به شاهان، درباریان، بزرگان و علمای دین، فرماندهان نظامی، لشکری و خویشاوندان نگاشته که در کتاب حاضر، شرحی بر پانزده نامه از شصت نامه عرضه شده‌است. این نامه‌ها که مجموعه‌ای از نثر زیبای مصنوع فارسی را تشکیل می‌دهند، حاوی نکاتی ارزشمند دربارهٔ مسائل حکومتی، اعتقادی، اجتماعی و سیاسی است.

منابع
-----

1. ↑  عمید، حسن (۱۳۵۰). *فرهنگ عمید*. تهران: جاویدان.
2. ↑  ویکی‌پدیا. «منشآت قائم مقام فراهانی».
3. ↑  روشن، محمد (۱۳۸۵). «استدراکاتی بر منشآت خاقانی». تهران: آیینه میراث.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کتاب است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
شلیک شبانه گلوله‌های رسام توپ ۲۰ میلی‌متری از روی کشتی اچ‌ام‌اس کورنوال (اف۹۹)
**مهمات رَسّام** (انگلیسی: Tracer ammunition) گلوله‌ها یا پرتابه‌های کالیبر توپ هستند که با یک خرج کوچک آتشکاری در پایه خود ساخته می‌شوند. هنگام شلیک این مهمات، ترکیب آتشکاری توسط پودر سوزان مشتعل می‌شود و به‌طور بسیار درخشان می‌سوزد، و باعث می‌شود حرکت پرتابه در نور روز با چشم غیر مسلح قابل مشاهده، و در شلیک شب بسیار روشن باشد. این امر به تیرانداز اجازه می‌دهد تا مسیر پرواز پرتابه را به صورت چشمی ردیابی کند و در نتیجه اصلاحات بالستیک لازم را بدون نیاز به تأیید برخورد پرتابه و حتی بدون استفاده از نشانه گیر اسلحه انجام دهد. آتش رسام همچنین می‌تواند به عنوان یک ابزار علامت گذاری برای علامت دادن به تیراندازان دیگر استفاده شود تا آتش خود را روی یک هدف خاص در طول نبرد متمرکز کنند.

فشنگ‌های کالیبر ۵۱×۷٫۶۲ میلی‌متر ناتو که به صورت چهار عدد فشنگ معمولی (سبز) و سپس یک عدد فشنگ رسام (نارنجی) بارگذاری شده‌اند. 
ردیف بالا فشنگ‌ها و ردیف پایین گلوله‌های کالیبر ۵۰ بی‌ام‌جی  
از چپ به راست:
فشنگ معمولی ام۲، (نوک بی‌رنگ)
فشنگ رسام ام۱ (نوک قرمز)،
فشنگ ضدزره ام۲ (نوک مشکی)،
فشنگ رسام ام۱۷ (نوک قهوه‌ای)،
فشنگ ضدزره آتش‌زا ام۸ (نوک نقره‌ای)،
فشنگ ضدزره آتش‌زا رسام ام۲۰ (نوک قرمز/نقره‌ای)،
فشنگ آتش‌زا ام۱ (نوک آبی)،
فشنگ زیر کالیبر کفشک ضدزره سبک ام۹۰۳ (نوک نقره‌ای/برنجی)،
فشنگ زیر کالیبر کفشک ضدزره رسام سبک ام۹۶۲ (نوک نقره‌ای/جگری)،
فشنگ هدف یاب رسام ایکس‌ام۱۵۶ (نوک زرد/قرمز)
هنگام استفاده، رسام‌ها معمولاً به عنوان هر پنجمین دور در نوار فشنگ مسلسل بارگذاری می‌شوند (بعد از چهار عدد فشنگ معمولی، یک عدد فشنگ رسام در خشاب یا نوار فشنگ بارگذاری می‌شود) که به آن **رسام چهار به یک** گفته می‌شود. رهبران جوخه تعدادی گلوله رسام را در خشاب اسلحه خود بارگذاری می‌کنند یا حتی از رسام‌ها صرفاً برای علامت گذاری اهداف برای شلیک سربازان خود استفاده می‌کنند. رسام‌ها نیز گاهی به عنوان دو یا سه فشنگ در انتهای خشاب قرار می‌گیرند تا به تیراندازان هشدار دهند که سلاح‌هایشان در حال خالی شدن است. در طول جنگ جهانی دوم، هواپیماهایی که مسلسل‌های ثابت یا توپ‌های نصب شده داشتند، گاهی تعدادی گلولهٔ رسام در انتهای نوار فشنگ مهمات خود اضافه می‌کردند تا به خلبان هشدار دهند که مهمات تقریباً تمام شده‌است. با این حال، این عمل به‌طور مشابه به دشمنان هشدار می‌داد که مهمات دشمنان آنها تقریباً تمام شده‌است، اگرچه بیشتر اوقات، کل جعبه نوار تیر به صورت چهار به یک، هم بر روی اسلحه‌های تهاجمی ثابت و هم بر روی تفنگ‌های دفاعی انعطاف‌پذیر قرار می‌گرفت تا به کاهش مشکلات توپچی هوایی کمک کند. مهمات رسام در اکثر هواپیماهای جنگ جهانی دوم، به استثنای جنگنده‌های شبانه که باید می‌توانستند قبل از اینکه دشمن متوجه حضورشان شود، حمله کرده و بدون اینکه موقعیت مکانی خود را به توپچی‌های دفاعی دشمن لو بدهند از موقعیت خارج شوند، بسیار رایج بودند. ایالات متحده آمریکا به شدت به مهمات رسام برای مسلسل‌های دفاعی ام۲ برونینگ بر روی بمب افکن‌های سنگین خود مانند کانسالیدیتید بی-۲۴ لیبراتور متکی بود.

جستارهای وابسته
---------------

* گلوله ضدزره
* مهمات آتش‌زا

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Tracer ammunition». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۹ دسامبر ۲۰۲۲.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ مهمات رسام موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***ماجراجویی‌های شگفت‌انگیز نیلز*** (به ژاپنی: ニルスのふしぎな旅) مجموعهٔ تلویزیونی پویانمایی است که بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۱ در ۵۲ قسمت از شبکهٔ ان‌اچ‌کی ژاپن پخش شد. این مجموعهٔ تلویزیونی بر اساس رمانی به همین نام و توسط نویسنده‌ای سوئدی به نام سلما لاگرلاف نوشته شد. به جزء نقش همستر اهلی نیلز و هم‌چنین نقش روباهی به نام اسمیر این و همچنین سر دسته غازها لوزانو پویانمایی تقریباً به طور کامل به رمان اصلی وفادار است. موسیقی این مجموعه توسط آهنگ‌سازی از کشور چک به نام کارل اسوبودا ساخته شد. این مجموعه چندین بار در طی دهه های هفتاد تا بحال از صداوسیما جمهوری اسلامی ایران پخش شده که در دوبله فارسی آن مرحوم مرتضی احمدی نقش معروف روباه را گویندگی کرده بود.

خلاصه داستان
------------

نیلز هولگرسان پسری ۱۴ ساله و روستایی از خانواده‌ای کشاورز است. او دربرابر هم‌نوعان خود تنبل و بی‌اعتنا بود. در اوقات فراغتش از اذیت‌کردن حیوانات مزرعه‌شان لذت می‌برد. یک روز وقتی که خانواده‌اش به کلیسا رفته بودند و او را در خانهٔ تنها گذاشته بودند تا قسمت‌هایی از انجیل را حفظ کند به وسیلهٔ تور یک تومته (به انگلیسی: Tomte) را گرفت. تومته به نیلز پیشنهاد داد تا در قبال آزادی‌اش یک سکه بزرگ طلا به او بدهد ولی نیلز این پیشنهاد را قبول نکرد و تومته او را تبدیل به یک تومته کرد که باعث شد نیلز کوچک شود و بتواند با حیوانات صحبت کند. حیواناتی که از دست نیلز عصبانی بودند و از اینکه او به اندازهٔ آن‌ها شده‌است خوشحال بودند و آمادهٔ انتقام‌گرفتن از او بودند. هنگامی که این اتفاق‌ها افتاده بود، دسته‌ای از غازهای وحشی برای کوچ‌کردن در حال پرواز بر روی مزرعه خانوادهٔ نیلز بودند در همین حال یکی از غازهای مزرعه به نام مورتن تلاش می‌کرد تا به غازهای وحشی ملحق شود. نیلز تصمیم گرفت با دوست جدیدش که همستری به نام کاروت بود با پریدن بر پشت مورتن از مزرعه فرار کند و به غازهای وحشی که برای فصل تابستان در حال پرواز به لپلند بودند ملحق شود. غازهای وحشی که از ملحق شدن یک پسر و یک غاز اهلی به خودشان خوشحال نبودند سرانجام آن‌ها را قبول کردند. نیلز در این سفر با ماجراهای زیادی و شخصیت‌های مختلفی روبه‌رو شد و یاد گرفت که به دیگران کمک کند و خودخواه نباشد. او در طول سفرش فهمید که اگر ثابت کند که بهتر شده‌است ممکن است تومته او را به اندازه و حالت واقعی‌اش برگرداند.

منابع
-----

* ویکی‌پدیا انگلیسی
Turkic inscription

**کتیبه‌های تونیوکوک** که **کتیبه‌های باین تسوکتو** نیز خوانده می‌شوند، سنگ‌نوشته‌هایی به زبان ترکی مربوط به سده‌ی هشتم میلادی هستند که در مغولستان امروزی قرار دارند. آنها کهن‌ترین گواهی‌های مکتوب خانواده زبان‌های ترکی هستند که چندین سال، پیش از دیگر کتیبه‌های اورخون نوشته شده‌اند.

جغرافیا
-------

کتیبه‌ها در دره‌ی رودخانه‌ی تول در جنوب شرقی اولان‌باتور و نالایخ هستند.
هرچند کتیبه‌های اورخون در ۳۶۰کیلومتریِ غربِ باین تسوکتو قرار دارند اما برخی سنگ‌نوشته‌ی تونیوکوک را بخشی از سنگ‌نوشته‌های اورخون در نظر می‌گیرند.

تاریخچه
-------

این سنگ‌نوشته‌ها درباره‌ی **تونیوکوک**، مشاورِ چهار خاقانِ ترک (ایلتریش‌خاقان، کاپاغان‌خاقان، اینِل‌خاقان و بیلگَه‌خاقان) مربوط به دومین خاقانات ترک هستند. تونیوکوک در دهه‌ی ۷۲۰ میلادی مُرد. این سنگ‌نوشته‌ها را خود تونیوکوک در سال ۷۱۶ میلادی برپا کرده‌است درحالی که سنگ‌نوشته‌های اورخون پس از مرگ او نوشته شده‌اند. راوی، خودِ تونیوکوک است. نوشته‌های این کتیبه در دو ستون اند. نوشته‌های آن به الفبای قدیم ترکی هستند.

خلاصه‌ی نوشته
-------------

### ستون نخست(۳۵خط)

*بخش غربی*: شورش ترکان علیه سلسله تانگ در سال ۶۸۱. (پس از اینکه تانگ ترک‌ها را در سال ۶۳۰ تحت سلطه‌ی خود درآورد.)
*بخش جنوبی*: جنگ علیه اوغوز شرقی
*بخش شرقی*: تصرف ۲۳ شهر و برنامه‌ریزی برای پادحمله علیه اتحاد احتمالی همسایگان(تانگ، اونوک و قرقیزهای ینیسی)
*بخش شمالی*: شکست قرقیزهای ینیسی(در شمال) و لشکرکشی به سمت تورگِش (منطقه اونوک در غرب)
### ستون دوم(۲۷خط)

*بخش غربی*: جنگ بُلچو علیه تورگِش در ۷۱۱ میلادی و الحاق سرزمین اونوک(تقریباً ترکستان کنونی)
*بخش جنوبی*: روایت الحاق تِمیرکاپیگ، هفت لشگرکشی ایلتریش‌خاقان به مردم ختن(در شرق)، هفده لشگرکشی به تانگ(در جنوب)، پنج لشگرکشی به ترکان اوغوز
*بخش شرقی*: تونیوکوک خود را به خاطر کمک‌های ارزشمندش به خاقان می‌ستاید و می‌افزاید که دارد پیر می‌شود
*بخش شمالی*: پس از پیروزی‌ها، ترکان با شادی زندگی می‌کنند.

منابع
-----

1. ↑
2. ↑  Don Croner's World Wide wanders
3. ↑  Türkçe bilgi (به ترکی استانبولی)
4. ↑  University of London Orkhon Inscriptions
5. ↑  Muharrem Ergin: *Orhun Abideleri*, Boğaziçi Yayınları,İstanbul, 1980, pp.54-61
**ماریا ترزا ورا** (گوانجا، ۶ فوریه ۱۸۹۵ – هاوانا، ۱۷ دسامبر ۱۹۶۵) خواننده، گیتاریست و آهنگساز اهل کوبا بود. او نمونه بارز جنبش تروا در کوبا بود و بین سال‌های ۱۹۱۱ تا ۱۹۶۲ میلادی فعالیت می‌کرد.

او را یک زن با نفوذ در حوزه موسیقی کوبا می‌شناسند و دستاوردهای او در موسیقی تأثیر ماندگار داشته و او به عنوان یکی از تأثیرگذارترین موسیقی‌دانان این کشور شناخته می‌شود.

زندگی
-----

ورا در ۶ فوریه در سال ۱۸۹۵ در گوانجا، کوبا متولد شد. او پس از پیوستن به یک جمع غیرمتعارف نوازندگان تروا، در سن جوانی گیتار را برگزید. نوازندگی‌های سرگردان خیابانی که به عنوان "problemadours" شناخته شده‌اند، به ورا آموزش دادند که چگونه برای ترانه‌های تروا آهنگ بسازد و متن ترانه‌های شاعرانه این ژانر را با گیتار اجرا کند.

در سال ۱۹۱۱، ورا اولین کنسرت خود را در تئاتری در هاوانا اجرا کرد. ورا به عنوان یکی از اولین صداهای زن تروا، چندین قطعه موسیقی و آواز گروهی موفق را از آهنگ‌های اصلی به همراه تفسیرهای دیگر از سبک‌های کوبایی به اجرا درآورد.

برخی از ترانه‌های ورا به‌طور منظم در برنامه‌های رادیویی هاوانا پخش شدند، و موسیقی او مسیر ظهور موسیقی محبوب کوبا در سراسر جهان در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۴۰ را هموار کرد.

ورا در طول زندگی حرفه‌ای خود نزدیک به دویست آهنگ ضبط کرد، هرچند افراد نزدیک به او می‌گویند او می‌تواند بیش از هزار آهنگ اجرا کند.

جستارهای وابسته
---------------

پانویس
------

1. ↑  Calderon, Jorge 1983. *Maria Teresa Vera*. La Habana.
2. 1 2 3 4 5  "María Teresa Vera's 125th Birthday". *www.google.com* (به انگلیسی). Retrieved 2020-02-19.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «María Teresa Vera». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۹ فوریه ۲۰۲۰.
* "María Teresa Vera's 125th Birthday". *www.google.com* (به انگلیسی). Retrieved 2020-02-19.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ماریا ترزا ورا موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* ایالات متحده آمریکا
* کرواسی
* لهستان

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* هنرمند موزیک‌برینز

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک نوازنده موسیقی یا موسیقی‌دان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**مگس‌گیر تایگا** یا **مگس‌گیر گلوسرخ** (نام علمی: *Ficedula albicilla*)، پرنده‌ای مهاجر از خانواده مگس‌گیران است. این گونه برای نخستین بار توسط پیتر سایمون پالاس در سال ۱۸۱۱ توصیف شد. جنس ماده دارای روتنهٔ قهوه‌ای رنگ با دمی مایل به سیاه است که کنار آن سفید است. سینه به رنگ نخودی با زیرتنهٔ عمدتاً سفید است. نر دارای گوش‌پرها و کناره‌های گردن خاکستری مایل به آبی است و نرهای زادآور رنگ نارنجی مایل به سرخ روی گلو دارند. برخلاف مگس گیر تایگا، جنس ماده مگس‌گیر سینه‌سرخ به‌طور مشابه دارای دم قهوه‌ای است در حالی که رنگ قرمز در نرهای زادآور تا سینه در مگس‌گیر سینه‌سرخ امتداد دارد. در شمال اوراسیا از شرق روسیه تا سیبری و مغولستان زادآوری می‌کند. این یک بازدیدکننده زمستانی از جنوب و جنوب شرق آسیا در بنگلادش، بوتان، هند، کامبوج، لائوس، میانمار، نپال، مالزی، تایلند، چین، ویتنام و ژاپن است. زیستگاه طبیعی آن جنگل تایگا است. این یک سرگردان نایاب در غرب اروپا است.

در گذشته یکی از زیرگونه‌های مگس‌گیر سینه‌سرخ در نظر گرفته می‌شد.

نگارخانه
--------

* در سیندروت در ناحیه وادودارا، گجرات، هنددر سیندروت در ناحیه وادودارا، گجرات، هند
* در چاندیگر، هنددر چاندیگر، هند
* در دریاچه مادوبپور، شیلت، بنگلادشدر دریاچه مادوبپور، شیلت، بنگلادش
* در حیدرآباد، تلانگانا، هنددر حیدرآباد، تلانگانا، هند
* نرنر
* مادهماده

منابع
-----

1. ↑  BirdLife International. (2017). "Ficedula albicilla". *IUCN Red List of Threatened Species*. IUCN. **2017**: e.T22734119A119301073. doi:10.2305/IUCN.UK.2017-3.RLTS.T22734119A119301073.en. Retrieved 10 October 2021.
منظره‌ای از تولدو یکی از آثار ال گرکو،نقاش منریستی قرن ۱۶ میلادی است. این اثر اکنون در موزه متروپولیتن نیویورک نگهداری می‌شود. این اثر یکی از دو منظره نگاری باقی‌مانده از ال گرکواست. اثر دیگر با عنوان منظره و نقشه شهر تولدو، اکنون در موزه دل گرکو در تولدو،اسپانیا نگهداری می‌شود.

درباره اثر
----------

تا قبل از این، هیچ منظره‌ای به این شکل در تاریخ هنر کشیده نشده بود. عنصر اساسی که از این منظره غایب است، احساس فضا و فاصله‌است. در ازای آن در این منظره نگاری، احساسی وجود دارد که معمولاً فقط به وسیله فیگور انسانی القا می‌شود:احساس درام و فعالیت. آسمان به شکلی فاجعه بار توسط هجوم ابرهای پر تشویش، شکافته شده؛در حالی که زمین برای تصادم با آسمان به سمت بالا حرکت می‌کند. حرکت جاده‌های تپه‌ای، که از روی هم می‌گذرند، و در عین حال از هم فاصله می‌گیرند، نقشه‌ای تزئینی و پویا را از مثلث‌هایی به هم بافته شده تشکیل می‌دهد. نقشه تولدو در این اثر تعمداً در هم ریخته و جا به جا شده‌است:کلیسای جامع در جای اشتباه قرار گرفته و معماری قلعه‌های پل آلکانترا تغییر کرده‌است.
خشم تهدیدکننده‌ای که در فضای اثر موج می‌زند، پشت مهم‌ترین و معروف‌ترین بناهای شهر تشدید شده‌است:کلیسای جامع و قلعه. خشم رعب‌آمیز آسمان این دو قدرت شهر را نشانه گرفته‌است:قدرت کلیسا و قدرت دولت.

جستارهای وابسته
---------------

* ال گرکو
* شیوه‌گرایی

منابع
-----

* Marias, Fernando (2001). *El Greco In Toledo*. scala. ISBN 1-85759-210-7-.
* Bronstein, Leo (2001). *EL Greco*. Harry N.Abrams.

| * ن
* ب
* و
آثار ال گرکو |
| --- |
| 
* Art
* Posthumous fame

 |
| 
* *The Dormition of the Virgin*
* *El caballero de la mano en el pecho*
* *ال اسپولیو*
* *خاکسپاری کنت ارگاز*
* *منظره‌ای از تولدو*
* *Saint Peter and Saint Paul*
* *Saint Martin and the Beggar*
* *Opening of the Fifth Seal*
* *Portrait of a Doctor*
* *Portrait of Vincenzo Anastagi*
* *The Adoration of the Shepherds*
* *Laocoön*
* *Retrato de un caballero desconocido*
* *St. Francis in Prayer*
* *پاکسازی معبد*
	+ Washington
	+ Minneapolis
	+ London
	+ Frick
	+ Madrid

 |
*تاخت نیمه‌شب پل ریور* (۱۹۳۱) اثر گرنت وود، موزه متروپولیتن، نیویورک.
**منطقه‌گرایی** (انگلیسی: Regionalism)یا **دیارگرایی** جنبش هنریِ واقع‌گرا و مدرنی است در نقاشی، نقاشی‌های دیواری، لیتوگرافی و تصاویری که صحنه‌های واقع‌گرایانه‌ای از شهرهای روستایی و کوچک آمریکا را اغلب در غرب میانه و جنوب عمیق به تصویر می‌کشد. این جنبش در پاسخ به رکود بزرگ آغاز شد و در دهه ۱۹۴۰، با پایان یافتن جنگ جهانی دوم و فقدان توسعه در جنبش، پایان گرفت. اوج محبوبیت این جنبش در ۱۹۳۰ تا ۱۹۳۵ است چراکه باوجود رکود بزرگ، تصاویر اطمینان‌بخشی از قلب آمریکا به نمایش می‌گذاشت. با وجود تفاوت‌های عمده سبکی بین هنرمندان، هنر دیارگرا عموماً به شیوه‌ای محافظه‌کارانه و با سبکی سنتی به حساسیت‌های عمومی آمریکایی متوسل می‌شد درحالی‌که موکداً مخالف سلطه ادراکیِ هنر فرانسوی بود. از میان هنرمندان نام‌آور این سبک می‌توان به گرنت وود و اندرو وایت و از میان آثار ایشان، به *گوتیک آمریکایی* (۱۹۳۰) اثر وود اشاره کرد.

منابع
-----

1. ↑  "Regionalism". *Oxford Art Online*. Retrieved 2016-05-02.
2. ↑  "Regionalism". *The Oxford Companion to Western Art*. Retrieved 2016-05-02.
3. ↑  Wood, Grant (1935). *Revolt Against the City*. Iowa City: Clio Press.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Regionalism (art)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲ اوت ۲۰۱۸.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون هنر است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**منصور عبائی**، (زادهٔ ۲۹ آذر ۱۳۱۸ - درگذشتهٔ ۱۸ دی ۱۳۹۵) استاد مؤسسه تحقیقات گیاهپزشکی ایران بود. در دومین آیین نکوداشت مهندسان برجسته کشاورزی و منابع طبیعی که توسط گروه علوم کشاورزی و منابع طبیعی فرهنگستان علوم برگزار شد، وی به‌عنوان محقق برجسته منابع طبیعی سال ۱۳۹۴ انتخاب شد. او همچنین یکی از مؤسسین انجمن حشره‌شناسی ایران و رئیس هیئت مدیره آن بود.

منصور عبائی مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه تهران در رشته گیاه‌پزشکی و دکترایش را از دانشگاه مونیخ در رشته حشره‌شناسی جنگل دریافت کرد. او که از پیشکسوتان رشته آفات و بیماری‌های جنگل در ایران به شمار می‌آمد، در اثر سفری که به مازندران برای سرکشی به شمشادهای تحت هجوم آفت شب‌پره داشت، دچار مشکلات ریوی شد و نهایتاً پس از حدود یک ماه، در ۱۸ دی ۱۳۹۵، در بیمارستان مسیح دانشوری تهران درگذشت.

عبائی چندین کتاب در زمینه‌های حشره‌شناسی و گیاه‌پزشکی نوشته است. از جمله تألیفات وی می‌توان به این موارد اشاره کرد: «آفات درختان و درختچه‌های جنگلی و غیرمثمر ایران»، «حشره‌شناسی جنگل: آفات درختان و درختچه‌های جنگلی، جنگل‌کاری‌ها، فضای سبز شهری، مناطق بیابانی و کویری»، «واژه‌نامه حشره‌شناسی (معادل‌ها و تعریف‌ها) ریخت‌شناسی بیرونی»، «تاریخ علوم منابع طبیعی ایران». وی همچنین چندین کتاب در حوزه آفات درختان زینتی و گلخانه‌ای نوشته است.

پانویس
------

1. 1 2 3  «جنگل یکی دیگر از حافظانش را از دست داد». www.iana.ir. دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۱-۱۵.
2. 1 2 3  «انجمن جنگلبانی ایران». isaforestry.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۲ فوریه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۱-۱۵.
3. ↑  «برگزاری مراسم تشییع پیکر دکتر منصور عبایی از چهره‌های ماندگار و گرانقدر مؤسسه تحقیقات گیاه پزشکی کشور». سازمان تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی. بایگانی‌شده از اصلی در ۲ فوریه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۱-۱۵.
4. ↑  کشور، موسسه تحقیقات گیاه پزشکی. «درگذشت استاد ارجمند جناب آقای دکتر منصور عبائی> مؤسسه تحقیقات گیاه پزشکی کشور». www.iripp.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۶ ژانویه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۱-۱۵.
در فیزیک، **سرعت پیشانی**، سرعتی است که با آن اولین خیز یک پالس بالای صفر به جلو حرکت می‌کند.

در ریاضیات از آن برای توصیف سرعت یک جبهه در حال انتشار در حل معادله دیفرانسیل جزئی هذلولی استفاده می‌شود.

سرعت‌های مختلف
--------------

چندین سرعت مختلف با انتشار یک اغتشاش مرتبط است. برای قطعیت، یک موج حامل الکترومغناطیسی مدوله‌شده با دامنه را در نظر بگیرید. سرعت فاز، سرعت موج حامل زیرین است. سرعت گروه سرعت مدولاسیون یا پوش است. در ابتدا تصور می‌شد که سرعت گروه با سرعتی که *اطلاعات* در آن حرکت می‌کند منطبق است. با این حال، به نظر می‌رسد که این سرعت می‌تواند در برخی شرایط از سرعت نور فراتر رود و با تضاد ظاهری با نظریه نسبیت باعث سردرگمی شود. این مشاهدات منجر به در نظر گرفتن این شد که چه چیزی یک *سیگنال* است.

طبق تعریف، یک سیگنال شامل اطلاعات جدید یا عنصری «غیر منتظره» است که نمی‌توان آن را از حرکت موج در زمان قبلی پیش‌بینی کرد. یک شکل ممکن برای یک سیگنال (در نقطه انتشار) این است:


f
(
t
)
=
u
(
t
)
s
i
n
ω
t

{\displaystyle f(t)=u(t)sin\omega t\,}

{\displaystyle f(t)=u(t)sin\omega t\,}که در آن *u*(*t*) تابع پله‌ای هویساید است. با استفاده از چنین شکلی برای یک سیگنال، می‌توان آن را نشان داد، مشروط به این شرط (مورد انتظار) که ضریب شکست هر محیطی به یک میل کند همان‌طور که فرکانس به سمت بی‌نهایت می‌رود.[*نیازمند شفاف‌سازی*] که ناپیوستگی موج، که *پیشانی* نامیده می‌شود، با سرعت کمتر یا مساوی سرعت نور *c* در هر محیطی منتشر می‌شود. در واقع، اولین ظاهر پیشانی یک اغتشاش الکترومغناطیسی (پیش‌ساز) با *سرعت پیشانی حرکت* می‌کند که *c* است، *صرف نظر از اینکه چه محیطی* داشته باشد. با این حال، فرایند همیشه از دامنه صفر شروع می‌شود و افزایش می‌یابد.

منابع
-----

1. ↑  Peter W. Milonni (2004). *Fast light, slow light and left-handed light*. CRC Press. pp. 26 *ff*. ISBN 978-0-7503-0926-4.
2. ↑  Peter W. Milonni (2004). *Fast light, slow light and left-handed light*. CRC Press. pp. 26 *ff*. ISBN 978-0-7503-0926-4.
3. ↑  Peter W. Milonni (2004). *Fast light, slow light and left-handed light*. CRC Press. pp. 26 *ff*. ISBN 978-0-7503-0926-4.
4. ↑   `{{cite book}}`: Empty citation (help)
5. ↑  Julius Adams Stratton (2007). *Electromagnetic theory* (Classic reissue of 1941 ed.). Wiley/IEEE. p. 337. ISBN 978-0-470-13153-4.
6. ↑  Julius Adams Stratton (2007). *Electromagnetic theory* (Classic reissue of 1941 ed.). Wiley/IEEE. p. 337. ISBN 978-0-470-13153-4.

الگو:Velocities of Wavesالگو:Velocities of Waves
تقسیمات زمین‌شناختی سپر بالتیک
**سپر بالتیک** (انگلیسی: Baltic Shield) که گاهی با نام **سپر فنواسکاندیناوی** نیز خوانده می‌شود، در فنواسکاندیا (نروژ، سوئد، فنلاند، شمال غرب روسیه) و در زیر دریای بالتیک قرار دارد. سپر بالتیک به عنوان بخش آشکار شمال غرب پرکامبرین از پوسته پایدار شرق اروپا محسوب می‌شود. بخش عمده سپر بالتیک از سنگ‌های گنیس نخست‌زیستی و پیشین‌زیستی و سنگ سبزهایی که بر اثر فعالیت‌های زمین‌ساخت صفحه‌ای تغییر شکل یافته‌اند تشکیل شده است. سپر بالتیک قدیمی‌ترین سنگ‌های قاره اروپا را در خود دارد و ضخامت آن حدود ۲۰۰ تا ۳۰۰ کیلومتر است. در دوره پلیستوسن یخچال‌های بزرگ قاره‌ای باعث فشردگی سطح سپر بالتیک شده و لایه نازکی از رسوبات یخچالی و دریاچه‌های فراوانی را از خود به جا گذاشتند. امروزه سپر بالتیک بر اثر ذوب یخچال‌های طبیعی در دوره کواترنری در حال حرکت جابه‌جایی است.

جستارهای وابسته
---------------

* سپر (زمین‌شناسی)
* سپر کانادا

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Baltic Shield». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۳ مه ۲۰۱۶.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد زمین‌شناسی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |