recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**شمس الدین محمد بن عیسی بن حسن بغدادی** معروف به **ابن کر** (۱۲۸۲ م. در قاهره – ۷۵۹ ه‍.ق / ۱۳۵۷ م.) یک موسیقی‌دان نظری بود.

زندگینامه
---------

ابن کر در قاهره به دنیا آمد؛ پدرش یک مهاجر عراقی بود. برخلاف بیشتر موسیقی‌دانان آن دوره که در درجهٔ اول به خاطر درجات علمی، مذهبی یا هنری دیگر (مثل خوشنویسی) معرفی می‌شدند، ابن کر بیش از هر چیز به عنوان یک موسیقی‌دان شناخته می‌شد اگر به علم فقه نیز آشنا بود و گفته شده که صوفی نیز بود. ابن کر در سال ۷۵۹ هجری قمری درگذشت.

آثار
----

ابن کر نویسندهٔ اثری با عنوان غاية المطلوب فی علم الأدوار والضروب است که به توصیف نظری موسیقی رایج در قاهره می‌پردازد. این رساله سندی دانسته می‌شود برای تداوم رشد نظری موسیقی در جهان اسلام پس از دوران مکتب منتظمیه.

پانویس
------

1. ↑  Faultless, *Music Theory in Mamluk Cairo*, 265.
2. ↑  Faultless, *Music Theory in Mamluk Cairo*, 264-265.
3. ↑  Faultless, *Music Theory in Mamluk Cairo*, 266.

منابع
-----

* Faultless, Julian (2017). "*Music Theory in Mamluk Cairo: The ġāyat al-maṭlūb fī ʿilm al-adwār wa-ʾl-ḍurūb by Ibn Kurr* by Owen Wright (Book Review)". *Journal of Islamic Studies*. **28** (2): 264-266. doi:10.1093/jis/etw056.

درگاه:زندگی‌نامه

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ابی‌ورد** (انگلیسی: AbiWord) یک نرم‌افزار آزاد و متن باز واژه پرداز است. اسم «AbiWord» (تلفظ به صورت [æbi:]، مثل اسم، «Abby» + کلمه [word]) از ریشهٔ اصلی کلمهٔ اسپانیایی «æbierto» به معنی «باز» مشتق شده.

ابی‌ورد در اصل توسط شرکت SourceGear به عنوان اولین بخش برنامهٔ AbiSuite شروع شد اما بعد از تغییر تجارت SourceGear به توسعه‌های قراردادی، توسط توسعه دهندگان متن باز مورد حمایت قرار گرفت. ابی‌ورد الان روی لینوکس، مایکروسافت ویندوز، ReactOS، سولاریس، AmigaOS 4.0 (با استفاده از Cygnix X11)، میگو (روی تلفن هوشمند Nokia N9)، و دیگر سیستم‌های عامل اجرا می‌شود.

سیستم عامل Mac OS X از سال ۲۰۰۵ از نسخهٔ ۲٫۴ این نرم‌افزار استفاده می‌کند. همچنین نسخهٔ فعلی این نرم‌افزار به طور عادی روی Mac OS X با استفاده از X11.app قابل اجراست.

ابی‌ورد بخشی از پروژهٔ AbiSource است که شماری از ابزارهای مرتبط با ادارات را توسعه می‌دهد.

ویژگی‌ها
--------

ابی‌ورد هر دو ویژگی واژه پردازی نظیر لیست‌ها، دندانه دندانه کردن و فرم کاراکتری و ویژگی‌های پیچیده‌تر نظیر جدول‌ها را پشتیبانی می‌کند، استایل‌ها، سربرگ و زیربرگ صفحات، پانویس، قالب‌ها، چند نمایی، ستون صفحات، بررسی املایی، و بررسی گرامری. از شروع نسخهٔ ۲٫۸٫۰ ابی‌ورد یک افزونهٔ همکاری را نیز شامل می‌شود که اجازهٔ اتصال با AbiCollab.net، یک سرویس بر پایهٔ وب که به چند کاربر به طور همزمان اجازهٔ کار روی یک سند به صورت کاملاً هماهنگ را می‌دهد. دید ارائه‌ای (Presentation view) ابی ورد که اجازه می‌دهد ارائه‌های آماده شده توسط ابی‌ورد به راحتی روی صفحاتی به اندازهٔ صفحه نمایش نشان داده شوند، یک ویژگی دیگر است که در کمتر واژه پردازی دیده می‌شود.

| * ن
* ب
* و
واژه‌پردازها |
| --- |
| متن باز | 
* ابی‌ورد
* Bean (up to v. 2.x)
* Calligra Words
* GNU TeXmacs
* KWord
* لیبره‌آفیس رایتر
* LyX
* NeoOffice
* آپاچی اوپن‌آفیس
* Ted

 |
| رایگان‌افزار | 
* Adobe Buzzword
* Atlantis Nova
* Bean (since v. 3.x)
* گوگل داکس
* IBM Lotus Symphony
* Jarte (standard)
* TextMaker (2008)

 |
| غیر رایگان | 

|  |  |
| --- | --- |
| چندسکویی | 
* ادوبی این‌کاپی
* Corel WordPerfect (up to v. 9.0)
* Hangul
* Ichitaro
* کینگ‌سافت آفیس
* مایکروسافت ورد
* StarOffice Writer
* TextMaker

 |
| ویژه مک اواس | 
* Apple Pages
* Nisus Writer
* Mellel

 |
| ویژه ویندوز | 
* Atlantis Word Processor
* Corel WordPerfect (since v. 10.0)
* IBM Lotus Word Pro
* Jarte (enhanced)
* Microsoft Works
* PolyEdit
* Scientific WorkPlace
* وردپد

 |

 |
| 
* **رده**
* **مقایسه**
* **فهرست**

 |
**اشتراک کارتی ماهواره ای**، همچنین به عنوان **اشتراک کلمه کنترل** شناخته می‌شود، روشی است که به چندین مشتری یا گیرنده تلویزیون دیجیتال اجازه می‌دهد تا فقط با یک کارت اشتراک معتبر، به یک شبکه تلویزیونی اشتراکی دسترسی داشته باشند. این امر با همرسانی الکترونیکی بخشی از داده‌های خروجی کارت هوشمند دسترسی مشروط مشروعیت حاصل می‌شود، و به کلیه گیرندگان امکان می‌دهد دسترسی همزمان به جریان‌های DVB تقریب شده، که در شبکه تلویزیونی رمزگذاری شده نگهداری می‌شوند، بدست آورند.

به‌طور معمولی، یک کارت هوشمند قانونی به یک گیرنده تلویزیون دیجیتال میزبان متصل است، که مجهز به نرم‌افزاری برای همرسانی کلید رمزگذاری شده ۶۴ بیتی «کلمه کنترل» بر روی شبکه رایانه ای، مانند اینترنت است. هنگامی که مشتری این کلید را دریافت کرد، می‌تواند محتوای رمزگذاری شده را رمزگشایی کند و گویی از کارت اشتراک خود استفاده می‌کنند.

تئوری اشتراک کارت به عنوان یک وکتور حمله بالقوه بر روی رمزگذاری تلویزیون pay، در کتاب ۱۹۹۶ *Scrambling Systems* توسط جان مک کورماک در سال ۱۹۹۶ ارائه شده‌است. منجر به اصطلاح «مک کورماک هک» می‌شود که برای توصیف سیستم‌های اشتراک کارت اولیه استفاده می‌شود.

عملیات اساسی
------------

امنیت ارتباطی فناوری کارت هوشمند دستیابی مشروط با امنیت استاندارد DVB که در آن کار می‌کند محدود شده‌است. روش استاندارد یک کارت هوشمند قانونی، رمزگشایی یک ECM (پیام کنترل واضح) است، که پس از آن کلمه کنترل را فراهم می‌کند، که امکان مشاهده مواد scrambled را فراهم می‌کند. با وجود اشتراک کارت، کارت هوشمند و ویژگی‌های امنیتی آن دور می‌شوند. نرم‌افزار کلمه کنترل رمزگشایی شده را متوقف می‌کند و به کاربر اجازه می‌دهد تا آن را در یک شبکه رایانه ای به اشتراک بگذارد.

### قانونی

یک مشکل مهم برای همرسانی کارت‌های اینترنتی این است که می‌توان این فعالیت را از طریق ردیابی آدرس IP منشأ ردیابی کرد - اگرچه این فرد فردی را که ممکن است به یک ISP یا مشترک سرویس خدمات تلویزیونی اختصاص دهد، نمی‌توان ردیابی کرد. پرونده‌های کیفرخواست علیه میزبان اشتراک کارت در حال افزایش است. ] در ماه اوت سال ۲۰۰۹، لیورپول مرد دوباره فروش خدمات از یک شبکه همرسانی کارت به مشتریان پرداخت تحت تعقیب قرار گرفت. این اولین مورد از این نوع در انگلستان بود. در اوایل سال ۲۰۱۱، دو حمله دیگر در انگلستان اتفاق افتاد که توسط کابل بریتانیا، ویرجین مدیا تحریک شده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* کارت هوشمند
* رمزگشایی دزدان دریایی

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
5. ↑  "Archived copy". Archived from the original on 2010-02-09. Retrieved 2010-02-26.`{{cite web}}`: نگهداری یادکرد:عنوان آرشیو به جای عنوان (link)
6. ↑
7. ↑
**الاستیعاب فی معرفه الاصحاب** کتابی است در معرفی اصحاب محمد پیامبر اسلام، که توسط ابن عبدالبر (368 - 463 قمری) نگاشته شده است. این کتاب یکی از اولین کتابهایی است که برای اصحاب پیامبر اسلام نوشته شده است. رویکرد نویسنده در نگارش کتاب اینگونه بوده است که نام صحابی محمد و کسانی که از وی روایت نقل کرده اند، و برخی روایات وی از پیامبر اسلام را نقل کرده است. همچنین در کتاب مطالبی مربوط به زندگی و مرگ اصحاب پیامبر آمده است.

ابن عبدالبر در مقدمه کتاب الاستیعاب مطالبی پیرامون اهمیت شناخت کسانی که روایاتی را از قول پیامبر اسلام برای مردم نقل کرده و از آن ها نگهداری کرده اند، ذکر نموده است. از نظر او این افراد، همان اصحاب پیامبر هستند که شناخت ایشان یکی از مهمترین اموری است که پس از اهتمام به قرآن باید مورد توجه قرار گیرد.

منابع
-----

1. ↑  «مشكاة الإسلامية:الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ابن عبد البر». بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۴ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۵ اوت ۲۰۱۹.
2. ↑  «قصة الإسلام:الاستيعاب في معرفة الأصحاب». بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۱۴ آوریل ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۵ اوت ۲۰۱۹.
3. ↑  «الموسوعة الشاملة:الاستيعاب في معرفة الأصحاب». بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۷ اکتبر ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۱۵ اوت ۲۰۱۹.



|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کتاب است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
ابوطاهر السلفی ( زاده اصفهان در سال ۱۰۷۹، درگذشته اسکندریه در ۱۱۸۰م)، از دانشمندان و معلمان برجسته مصر قرن دوازدهم میلادی بود. 

اثر مهم او **معجم السفر** (فرهنگ سفر) است که سال ۱۱۱۷ تا ۱۱۶۴ میلادی را پوشش می دهد و مرجعی مهمی راجع به زندگی فکری در اواخر فاطمیون دانست.

زندگی
-----

سلفی دومین مدرسه ای را که در مصر ساخته شد اداره می کرد که در سال ۱۱۴۹ در اسکندریه به دستور **عادل بن سالار** والی وقت اسکندریه و وزیر خلیفه فاطمی **ظافر باعدا الله** ساخته شد. مدرسه به نام بنیان‌گذارش «عادلیه» نامیده شد ولی عموم آنرا بنام معلم برجسته‌اش «السلفیه» میشناختند.

از جمله شاگردان وی ابن قلاقس و تقیه صوریه بوده اند.

سلفی با سیط الاهل بنت خلوانی ازدواج کرد. دخترشان خدیجه (متوفی ۱۲۲۶) با دانشمند ابوالحرام مکی بن عبدالرحمن الطربلسی، پسرش، ابوالقاسم عبدالرحمن (متولد ۱۱۷۴)، نیز از علمای مهم اسکندریه شد.

منابع
-----

1. ↑  *Cortese, Delia (2012). "Transmitting Sunnī Learning in Fāṭimid Egypt: The Female Voices". 26th Congress of the Union Européenne des Arabisants et Islamisants (UEAI 26), 12-16 Sep 2012, Basel, Switzerland*.
2. ↑  *Cortese, Delia (2012). "Transmitting Sunnī Learning in Fāṭimid Egypt: The Female Voices". 26th Congress of the Union Européenne des Arabisants et Islamisants (UEAI 26), 12-16 Sep 2012, Basel, Switzerland. ص۱۲*.
3. ↑  *فروخ، عمر (۱۹۸۴). تاریخ الأدب العربی (PDF). سوم. بیروت: دارالعلم للملایین. صص. ۳۷۵–۶*.
4. ↑  *Cortese, Delia (2012). "Transmitting Sunnī Learning in Fāṭimid Egypt: The Female Voices". 26th Congress of the Union Européenne des Arabisants et Islamisants (UEAI 26), 12-16 Sep 2012, Basel, Switzerland. ص۱۴*.
نام کامل وی **محمد بن احمد بن عبدالله بن قضاعه بن صفوان بن مهران،** ملقب به **صفوانی**  **و** **جمّال** است. به دلیل انتساب او به خاندان اسدی برخی از تاریخ نویسان اسلامی از او به عنوان **اسدی** یاد کرده‌اند. تاریخ تولد و رحلت او نامشخص است اما از آنجا که از شاگردان و معاصران شیخ کلینی و علی بن ابراهیم قمی بود می‌توان حدس زد که در اواخر سده سوم هجری متولد شده و اواسط سده چهارم دنیا را ترک کرده‌است.

زندگی
-----

نسب ابوعبدالله با سه واسطه به صفوان بن مهران، صحابی جعفر صادق و موسی کاظم می‌رسد. در مورد او گفته می‌شود که سواد خواندن و نوشتن نداشته‌است و تمامی کتاب و آثار خود را از حفظ و در سینه داشته و به شاگردان خود دیکته می‌کرده‌است.
اساتید او عبارتند از: شیخ کلینی، علی بن ابراهیم قمی (نویسنده تفسیر قمی)، قاسم بن العلا، حسین بن روح، ابوهاشم عمر بن عبدالله مقری، مروان محمد سجادی، محمد بن جعفر بن بطه قمی.

او شاگردان زیادی تربیت کرد از جمله: ابوالعباس احمد علی بن نوح سیرافی، شیخ مفید، هارون تلعکبری، حسین بن محمد بن سعید خزاغی، احمد بن محمد بن عیاش جوهری، حسن بن القاسم محمدی علوی، ابوغالب زراری.

یکی از وقایع جالب توجه زندگی او مباهلهاش با قاضی موصل در مورد امامت بوده‌است. این دو نزد پادشاه موصل که آن زمان امیر ناصرالدین ابن حمدان بوده‌است با یکدیگر مباحثه می‌کنند و چون پس از بحث فراوان نتوانستند یکدیگر را متقاعد کنند تصمیم به مباهله گرفتند. گفته می‌شود آن قاضی یک روز بعد از مباهله دچار بیماری شدیدی می‌شود و می‌میرد.

کتاب‌شناسی
----------

آثار او عبارتند از:

1. الامامه
2. انس العالم و تأدیب المتعلم
3. تحفه الطالب و بغیه الراغب
4. ثواب القرآن
5. الجامع فی الفقه
6. الرد علی اهل الهواء
7. الرد علی الواقفه
8. الردعه و النهی عن کل بدعه
9. الرد فی الریاح المطور
10. صحبه آل الرسول
11. غرر الاخبار و نوادر الآثار
12. الغیبه و کشف الحیره
13. فی اطلاق الثلاث
14. الکشف فی الحجه
15. معرفه الفروض
16. المتعه و تحلیلها و الرد علی من حرمها
17. المنازل
18. یوم و لیله

پانویس
------

1. 1 2  سبزواری، ابوالحسن ربانی، ابوعبدالله صفوانی - نماد اصالت شیعه، فرهنگ کوثر ۱۳۸۱، شماره ۵۴.
میرزا **ابوتراب بیگ بن علی اَنجَدانی** با تخلص و شهرت **فُرقَتی** (؟ - ۱۷ اوت ۱۶۱۶) شاعر ایرانی و مقام‌دار دربار عباس یکم صفوی بود.

زندگی
-----

ابوتراب بن زین‌الدین علی بیگ انجدانی در سالی نامعلوم در روستای انجدان فراهان یا جوشقان زاده شد. پدرش دبیر و مستوفی و دیوانی بود. ابوتراب اما در کاشان بزرگ شد. تخلصش نخست *کامی* بود و سپس از صادقی افشار کتابدار در قطعه‌ای که به او فرستاد، تخلصی درخواست نمود، و او چهار تخلص پیشنهاد داد و ابوتراب از آن میان *فرقتی* را برگزید.  

فرقتی بیشتر عمر خود در کاشان بود، جز دوره‌ای که در اردوی عباس یکم گذارند؛ از این رو به کاشانی نیز شهرت داشت. او در اردوی شاهی به وزارت (پیشکاری) مقصودبیگ، ناظر بیوتات خاصهٔ شاهی خدمت می‌نمود اما در آن شغل دوام نیاورد و به شعرگویی گرایید. او همچنین در خوشنویسی به ویژه شکستهٔ نستعلیق، انشاء، حساب و سیاق ممتاز شد.  

فرقتی بر اثر زیاده‌روی در مصرف فلونیا در شب ۴ شعبان ۱۰۲۵/ ۱۷ اوت ۱۶۱۶ درگذشت، «در حالی که هنوز جوان بود لیکن افیون کار او را ساخته و به یکبارگی‌اش از پای در افگنده بود.» در گورستان دشت‌افروز کاشان به خاک سپرده شد.

آثار
----

بنا به بررسی ذبیح‌الله صفا نسخه‌هایی از *دیوان* فرقتی در کتابخانه ملی پاریس برجاست، شامل قصیده، ترکیب، ترجیع، غزل، قطعه، رباعی و مثنوی که مجموعاً حدود دوهزار بیت است.  

*مثنوی* فرقی بر وزن *مخزن الاسرار* است و آن را میان سال‌های ۱۰۰۵ق-۱۰۱۲ق در کاشان سرود. قصایدش در مدح امامان شیعه و عباس یکم، غزل‌هایش بی‌تخلص و بسیار کوتاه است. «شیوهٔ بیان فرقتی بسیار متمایل به روشی است که در آن به بیان مضمون‌ها و خیال‌های باریک و پردامنه در الفاظ کم، اهمیت داده می‌شد. وی ترکیب‌های تشبیهی و استعاری که بر بنیاد خیال‌های باریک استوار باشد، بسیار دارد و بر روی هم شاعری است مضمون‌آفرین و خیال‌پرداز بی‌آنکه رعایت جانب لفظ را فروگذارد و دچار زیاده‌روی‌هایی گردد.»
ترجیع‌بند *ساقی‌نامهٔ* او مشهور است که آن را از ساقی‌نامه‌های ارزشمند در ادبیات فارسی می‌دانند آن در بحر متقارب سرود و ابیاتی از آن به صورت ضرب‌المثل درآمده، «بجز رخ تو که تا صبح حشر نورانی است/چراغ هیچ‌کسی تا سحر نمی‌سوزد.»

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست شاعران فارسی‌زبان

منابع
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به ***ابوتراب فرقتی*** در ویکی‌گفتاورد موجود است. |

1. 1 2 3 4  ذبیح‌الله صفا (۱۳۸۹). *تاریخ ادبیات ایران*. ج. چهارم. تهران: انتشارات فردوس. صص. ۳۴۸–۳۵۲. شابک ۹۷۸۹۶۴۳۲۰۴۷۵۴.
2. 1 2 3  *دیوان ابوتراب بیک فرقتی انجدانی فراهانی*. تهران: انتشارات فردوسی. ۱۳۷۶. صص. ۱۳–۳۴. شابک ۹۶۵۵۵۰۹۰۸۴ مقدار `|شابک=` را بررسی کنید: checksum (کمک). از پارامتر ناشناخته `|مصصح=` صرف‌نظر شد (کمک)

درگاه:زندگی‌نامه
**مولانا ابوبکر طهرانی**، از دیوان سالاران و مورخان دربار ترکمانان آق قویونلو و قره قویونلو در قرن ۹ هجری(۱۵ میلادی) بوده است. او در ابتدای کتاب دیار بکریه، خود را «ابوبکر الطهرانی الاصفهانی» خوانده است. علاوه بر این اشعاری نیز از وی به جا مانده است.

تاریخ دیار بکریه
----------------

وی مؤلف تاریخ دیار بکریه می‌باشد. تاریخ دیار بکریه، تنها منبعی است که به صورت مستقل دربارهٔ ترکمانان قرا قویونلو و آق قویونلو وجود دارد.

اشاره به مؤلف در آثار دیگر مورخین
---------------------------------

حبیب السیر
----------

خواندمیر که چند دهه پس از او می‌زیست در تاریخ حبیب السیر خود به ویژه در بخش مربوط به ترکمانان از وی نام برده است: «از اهل تصنیف و تألیف، مولانا ابوبکر طهرانی معاصر امیرحسن بیگ بود و در ایام دولتش تاریخ و وقایع و احوال او را انشاء نمود.»

تاریخ عالم آرای عباسی
---------------------

اسکندر بیگ ترکمان مورخ عصر صفویه، می‌نویسد: "و امیر حسن بیگ به نوعی که مولانا ابوبکر طهرانی-مؤلف تاریخ احوال سلاطین ترکمان- به تفصیل نوشته، تخت سلطنت را وداع نمود.

احسن التواریخ
-------------

حسن‌بیگ روملو در اثر خود احسن التواریخ، بیش از هر کس دیگر از کتاب خواجه ابوبکر طهرانی سود برده است.

منابع
-----

1. ↑  مقاله ابوبکر طهرانی و تاریخ دیار بکریه، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، منصور چهرازی، بهمن 1378، صفحه38تا44
2. ↑  تاریخ حبیب السیر، مؤلف:غیاث الدین بن همام الدین خواندمیر، به کوشش محمد دبیر سیاقی، تهران،1333، جلد چهارم، ص430
3. ↑  تاریخ عالم آرای عباسی، مؤلف: اسکندر بیک ترکمان، به کوشش ایرج افشار، تهران، امیرکبیر، 1350، جلد اول، ص19
4. ↑  احسن التواریخ، مؤلف:حسن بیگ روملو، به اهتمام دکتر عبدالحسین نوایی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب،1349، به عنوان مثال ر. ک: صص262،267،360،394
**امامزاده احمد معروف به شاهزاده احمد** از نوادگان موسی کاظم است که آرامگاه وی در روستای کوهین متصل به جنوب شرقی شهر تفرش قرار دارد. ساخت آن را به قرن هشتم هجری مربوط می‌دانند، اما بازسازی و تکمیل بنا به شکل اصولی در نیمه دوم قرن نهم قمری و زمان شاه طهماسب صفوی دومین پادشاه سلسله صفوی انجام شده است.

بقعه امامزاده احمد
------------------

تاریخ ساخت این اماکن بین سال ۹۵۰ تا ۹۵۵ قمری را نشان می‌دهد. اکثر معماران و سازندگان این امامزادگان منطقه تفرش و آشتیان، کسوایی یعنی اهل روستای «کسوا» از بخش خلجستان قم بوده‌اند.
ساختمان این امامزاده شامل بقعه، قبه، ایوان، حجره و حیاط است. بقعه هشت ضلعی و شامل گنبد کلاهخودی رفیع از آجر تراش داده شبیه گنبد ابو لعلی مهدی و ساق گنبدی به طول تقریبی چهار متر است. گویا دارای همان نوع معماری است و به نظر می‌رسد ساخت آن توسط یک معمار صورت گرفته و در یک زمان به اتمام رسیده باشد.
بقعه هش ضلعی با مساحت ۱۰/۶\*۱۰\*۶ که آینه‌کاری بسیار زیبا بدنه و سقف آن را پوشانده است. بدنه به ارتفاع ۲۰/۱ از سنگ مرمر است. ضریح امامزاده جدید و کار اصفهان است.

گنبد دارای دو پوشش خارجی از آجر است که آینه‌کاری زیبا دارد. بقعه دو در شمالی و جنوبی دارد که درِ شمالی آستانه‌ای آینه‌کاری شده دارد و در آن کتیبه‌هایی بر روی کاشی معرق لاجوردی با خطوط ثلث و نستعلیق به چشم می‌خورد. در طرفین آستانه امامزاده دو حجره قرار دارند که با راه پله‌ای به طبقه بالا متصل می‌شوند و بدنه و سقف آنها تماماً آینه‌کاری شده است.

در ضلع جنوبی ایوانی است رفیع با طاق هشتی و مقرنس گچ و درِ دو لنگه چوبی. ارتفاع این ایوان هفت متر است که با طاق جناقی پوشیده شده است. مصالح به‌کار رفته در بنا خشت خام و ملات گل است و در نما و طاق‌ها همه از آجر با ملات گچ کار شده است.

این امامزاده دارای حیاط مستطیل شکل بسیار بزرگ از جهت شمال به جنوب است و در آن قبور متعددی به چشم می‌خورد و در ضلع شرقی به قبرستان بزرگی متصل می‌گردد. در ضلع جنوبی و شرقی، در انتهای حیاط نه حجره با طاق ضربی حصیری به ارتفاع چهار متر و ابعاد ۲۰/۳\*۳۶/۴ قرار دارد. حجره‌های شرقی نیز به ارتفاع چهار متر و ۳\*۶۰/۵ است که به شکل قطاری ضلع جنوبی و شرقی را احاطه کرده و از سطح زمین بالاتر قرار گرفته که نمایی زیبا به این مجموعه داده است.

صندوق چوبی این اماکن مذهبی در زمان این شاه و به دستور حاکمان محلی وقت منبت و کنده‌کاری شده و بر روی آن، سلسله نسب و تاریخ ساخت به صورت کلی و دقیق ثبت گردیده است.

پانویس
------

1. ↑  ر. ک: سحاب، ابوالقاسم. تاریخ عصر جعفری یا زندگانی امام جعفر صادق (ع)، تهران: کتابفروشی و چاپخانهٔ دانش، 1328، ص 56 و 57.

منابع
-----

رجال و مشاهیر آشتیان نوشتهٔ صادق حضرتی، نشر الماس، چاپ اول ۱۳۸۲، صفحه ۳۰۹.
***اصفهان نصف جهان*** سفرنامه‌ای به قلم صادق هدایت است.

در این کتاب، چهار نوشته از صادق هدایت به چاپ رسیده است. نخستین، «اصفهان نصف جهان» نام دارد که شرح سفر و مشاهدات صادق هدایت از اصفهان است. او در ایام تحصیل سفری چهار روزه به اصفهان می‌کند و گزارش این سفر را در قالب تکلیف درسی عرضه می‌نماید. سفرنامه با نقل خاطره‌ای از دوره تحصیل نویسنده آغاز می‌شود؛ سپس از ماجراهای بین راه سخن می‌رود. مشاهدات هدایت از خیابان چهارباغ، چهل ستون، میدان شاه، مسجد شاه، عالی قاپو، مسجد شیخ لطف‌الله، پل خواجو، مسجد جامع، مدرسه هارونیه، امامزاده اسماعیل، دارالبتی یا دارالبطیخ، محله جلفا و کلیسای آن، به‌طور کلی مردم و آداب معاشرت و مناظر دیگر شهر مطلب بعدی را تشکیل می‌دهند. دومین مطلب با عنوان «مرگ»، نوشته کوتاهی است دربارهٔ مرگ از نویسنده بلژیکی به نام «گان» که ظاهراً صادق هدایت ترجمه کرده است. دو نوشته دیگر، دو داستان کوتاه است به نام‌های «سامپینگه» و «هوس باز»
کتاب با یک خاطره از دوران دبستان نویسنده آغاز می‌شود و نگارنده به شرح سفر خود به اصفهان می‌پردازد. هدایت در نگارش خاطرات این سفر از قلم توانایش برای توصیف صحنه‌ها استفاده کرده است. سفر چند روزه‌ی هدایت به اصفهان مصادف با ایام تعطیلی تاسوعا و عاشورا بوده که در چند جای کتاب به آن اشاره شده است. وی پس از رسیدن به اصفهان در خانه‌ی یکی از دوستانش اسکان می‌یابد و به بازدید از آثار و بناهای تاریخی شهر زیبای اصفهان می‌رود و به توصیف عظمت و شکوه هنرهای مختلفی که در این اماکن مشاهده می‌کند، می‌پردازد.

پانویس تحقیق
------------

1. ↑  ویستا. «اصفهان نصف جهان».

| * ن
* ب
* و
صادق هدایت |
| --- |
| موضوعات |
| رمان‌ها | 
* *بوف کور* (۱۳۱۵)
* *علویه خانم* (۱۳۲۲)
* *حاجی آقا* (۱۳۲۴)
* *توپ مرواری* (۱۳۲۶)

 |
| داستان‌های کوتاه | 
* «زبان حال یک الاغ در وقت مرگ» (۱۳۰۳)
* «مرگ» (۱۳۰۵)
* «سامپینگه» (۱۳۲۴)
* «هوس‌باز» (۱۳۲۴)
* «فردا» (۱۳۲۵)

|  |  |
| --- | --- |
| *زنده‌به‌گور* (۱۳۰۹) | 
* «زنده‌به‌گور»
* «حاجی مراد»
* «اسیر فرانسوی»
* «داود گوژپشت»
* «مادلن»
* «آتش‌پرست»
* «آبجی خانم»
* «مرده‌خورها»

 |
| *سه قطره خون* (۱۳۱۱) | 
* «سه قطره خون»
* «گرداب»
* «داش‌آکل»
* «آینه شکسته»
* «طلب آمرزش»
* «لاله»
* «صورتک‌ها»
* چنگال»
* «مردی که نفسش را کشت»
* «محلل»
* «گجسته دژ»

 |
| *سایه‌روشن* (۱۳۱۲) | 
* «س. گ. ل. ل»
* «زنی که مردش را گم کرد»
* «عروسک پشت پرده»
* «آفرینگان»
* «شب‌های ورامین»
* «آخرین لبخند»
* «پدران آدم»

 |
| *سگ ولگرد* (۱۳۲۱) | 
* «سگ ولگرد»
* «دن‌ژوان کرج»
* «بن‌بست»
* «کاتیا»
* «تخت ابونصر»
* «تجلی»
* «تاریک‌خانه»
* «میهن‌پرست»

 |

 |
| نمایشنامه‌ها | 
* *پروین دختر ساسان* (۱۳۰۹)
* *مازیار* (۱۳۱۲)
* *افسانهٔ آفرینش* (۱۳۲۵)

 |
| آثار غیرداستانی | 
* *مقدمه‌ای بر رباعیات خیام* (۱۳۰۳)
* *انسان و حیوان* (۱۳۰۳)
* *فواید گیاه‌خواری* (۱۳۰۶)
* *اصفهان نصف جهان* (۱۳۱۱)
* *ترانه‌های خیام* (۱۳۱۳)
* *کاروان اسلام* (۱۳۱۲–۱۳۱۳)
* *وغ‌وغ ساهاب* (۱۳۱۳)
* *پیام کافکا* (۱۳۲۷)
* *نوشته‌های پراکنده* (۱۳۳۴)

 |
| دیگر | 
* ‌ *انیران*
* اعتضادالملک
* جهانگیر هدایت
* *افعی طلایی*
* *پیکر فرهاد*
* *داش آکل به گفتهٔ مرجان*

|  |  |
| --- | --- |
| اقتباس سینمایی | 
* *داش‌آکل* (۱۳۵۰)
* *داش‌آکل* (۱۳۹۶)
* *ساحره*
* *بوف کور+زندگی و مرگ صادق هدایت*
* *بوف کور*

 |

 |
| 
* ویکی‌گفتاورد
* ویکی‌نبشته

 |
**اصل لانداوه** یک اصل فیزیکی است که بیان می‌کند برای پاک‌کردن یک بیت از اطلاعات به‌طور متوسط دست کم *kT* ln 2 انرژی در محیط تلف می‌شود. در این فرمول *k* ثابت بولتزمن (تقریباً ‎۱٫۳۸×۱۰−۲۳ J/K) و *T* دمای محیطی است که داده‌ها در آن پاک می‌شوند (بر حسب کلوین). این اصل را می‌توان هم با کمک قانون دوم ترمودینامیک و هم با کمک تحلیل‌های مایکروسکوپیک (مستقل از قانون دوم ترمودینامیک) به دست آورد.

رولف لانداوه این اصل را در سال ۱۹۶۱ میلادی مطرح کرد. استدلال او این بود که چون پاک‌کردن یک تابع منطقی است که وارون آن مقدار یکتایی ندارد، بنابراین باید با نوعی بازگشت‌ناپذیری فیزیکی همراه باشد و در نتیجه با تولید گرما همراه است. مطابق بیان لانداوه، با فرض اینکه آنتروپی اطلاعات نوعی آنتروپی فیزیکی است، از آنجایی که هر بیت پیش از پاک‌شدن می‌تواند دو حالت متفاوت داشته باشد ولی پس از پاک‌شدن تنها یک حالت برای آن متصور است، بنابراین آنتروپی اطلاعات آن باید به اندازهٔ *k* ln 2 تغییر کند و از آنجایی که آنتروپی هرگز نمی‌تواند کاهش یابد باید به صورت گرما خودش را نشان دهد.

جستارهای وابسته
---------------

* حد برمرمن
* نظریه اطلاعات
* شیطان ماکسول

منابع
-----

1. 1 2  Leff, H.; Rex, A.F. (2002). *Maxwell's Demon 2 Entropy, Classical and Quantum Information, Computing* (به انگلیسی). Taylor & Francis. p. 169. Retrieved 2014-08-24.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیزیک است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***التنبیه و الاِشراف*** (به معنای «هشدار و نظارت»)، یکی از آثار علی بن حسین مسعودی، جغرافیدان و مورخ قرن چهارم هجری، می‌باشد، که در حوزهٔ تاریخ عمومی به نگارش درآمده است. این اثر در دو بخش پیش از اسلام و تاریخ اسلام، به تاریخ عمومی جهان می‌پردازد.

چکیدهٔ کتاب
-----------

بخش نخست کتاب، که پیش از اسلام است، مباحثی پیرامون جغرافیای نجومی، تقسیمات زمان، معرفی هفت اقلیم و مردمانش بیان می‌دارد و سپس با بیان طبقات پادشاهان ایران که حاوی اطلاعاتی در زمینهٔ تشکیلات اداری ایرانیان در عهد ساسانی است، اثر خود را ادامه می‌دهد و در ادامه با تکرار این روند در باب یونان و روم و ارائهٔ خلاصه‌ای از تاریخ جهان که تاریخ پیامبران و پادشاهان از عهد آدم تا خاتم را در برمی‌گیرد، پایان می‌پذیرد.
بخش بعدی که مربوط به تاریخ اسلام است، با ولادت پیامبر اسلام آغاز می‌گردد و نویسنده سپس به بیان مبعث، هجرت و نبردهای او می‌پردازد و پس از ذکر خلفای اموی و عباسی به همراه وزیران، قاضیان، حاجبان، در کنار مهمترین حوادث عهد هریک تا سال ۳۴۵ هجری، بخش دوم را به پایان می‌برد.

همچنین کتاب حاوی مباحثی پیرامون رسوم حکومتداری عباسیان می‌باشد. فهرست اسامی اشخاص، کتب، قبایل، مذاهب و اماکن نیز فهرست پایانی کتاب را تشکیل می‌دهد.

پانویس
------

1. ↑  روغنی، *کتابشناسی گزیده توصیفی تاریخ و تمدن ملل اسلامی*، ۳۱.
2. ↑  روغنی، *کتابشناسی گزیده توصیفی تاریخ و تمدن ملل اسلامی*، ۳۱.
3. ↑  روغنی، *کتابشناسی گزیده توصیفی تاریخ و تمدن ملل اسلامی*، ۳۱.

منابع
-----

* روغنی، شهره (۱۳۹۱). *کتابشناسی گزیده توصیفی تاریخ و تمدن ملل اسلامی*. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی.
**اصل فیشر** (به انگلیسی: Fisher's principle)، یک مدل تکاملی است که توضیح می‌دهد که چرا نسبت جنسی بیشتر گونه‌هایی که از طریق تولیدمثل جنسی تولید می‌کنند، بین نر و ماده تقریباً ۱:۱ است. AWF Edwards اشاره کرده‌است که «احتمالاً مشهورترین استدلال در زیست‌شناسی فرگشتی» است.

اصل فیشر توسط رونالد فیشر در کتاب خود با عنوان *نظریه ژنتیکی انتخاب طبیعی* در سال ۱۹۳۰ بیان شد (اما به اشتباه به عنوان اصلی به فیشر نسبت داده شده‌است). فیشر استدلال خود را در مورد هزینه‌های والدین بیان کرد و پیش‌بینی کرد که هزینه‌های والدین برای هر دو جنس باید برابر باشد. از این رو نسبت‌های جنسی ۱:۱ به نام «نسبت جنسی فیشری» (Fisherian sex ratio)، و آنهایی که ۱:۱ نیستند، «نسبت جنسی نافیشری» (non-Fisherian sex ratio) هستند یا نسبت جنسی فوق‌العاده (extraordinary sex ratio) هستند و به این دلیل رخ می‌دهند که مفروضات ارائه‌شده در مدل فیشر را زیر پا می‌گذارند.

توضیح پایه‌ای
-------------

دبلیو دی همیلتون در مقاله خود در سال ۱۹۶۷ دربارهٔ «نسبت‌های جنسی فوق‌العاده» توضیح ساده زیر را با توجه به این شرط که نرها و ماده‌ها هزینه‌های برابر برای تولید دارند، ارائه کرد:

1. فرض کنید تولد نرها کمتر از ماده‌ها است.
2. پس از آن یک نر تازه متولدشده نسبت به یک ماده تازه متولدشده چشم‌انداز جفت‌گیری بهتری دارد و بنابراین می‌تواند انتظار داشته باشد که فرزندان بیشتری داشته باشد.
3. بنابراین والدینی که از نظر ژنتیکی تمایل به تولید نر دارند، بیشتر از میانگین تعداد نوه‌هایشان متولد می‌شوند.
4. بنابراین ژن‌های تمایلات نرزایی گسترش می‌یابند و تولد پسر شایع‌تر می‌شود.
5. با نزدیک‌شدن به نسبت جنسی ۱:۱، مزیت مرتبط با تولید نر از بین می‌رود.
6. در صورتی که ماده‌ها در سراسر جهان جایگزین نرها شوند، همین استدلال صادق است؛ بنابراین ۱:۱ نسبت تعادل است.

در زبان مدرن، نسبت ۱:۱ راهبرد پایدار تکاملی است.

منابع
-----

1. 1 2  Hamilton, W.D. (1967). "Extraordinary sex ratios". *Science*. **156** (3774): 477–488. Bibcode:1967Sci...156..477H. doi:10.1126/science.156.3774.477. PMID 6021675.
2. ↑  Charnov, E. , and Bull, J. (1989).
3. ↑  Maynard Smith, J.; Price, G.R. (1973). "The logic of animal conflict". *Nature*. **246** (5427): 15–18. Bibcode:1973Natur.246...15S. doi:10.1038/246015a0.
**اصل صلاح و صوابدید** (به لاتین: Ex aequo et bono) به عنوان یک منبع توافقی در حقوق بین‌الملل شناخته شده‌است. در بند ۲ مادهٔ ۳۸ اساسنامهٔ دیوان بین‌المللی دادگستری آمده‌است که: «دیوان در رجوع، استناد و صدور حکم مطابق اصل صلاح و صوابدید یا اصل انصاف اختیار کامل دارد، مشروط به این‌که اصحاب دعوی با آن موافق باشند.» هر چند در زبان حقوقی از این قاعده با عنوان اصل انصاف یا کدخدامنشانه هم نام برده می‌شود اما اصل انصاف (به انگلیسی: Equity) دارای مفهوم و دامنهٔ شمول گسترده‌تری از اصل صلاح و صوابدید است. در رجوع به داوری این اصل بدین معنا است که داور اصول و قواعد حقوقی را کنار بگذارد و در شرایط خاصی بر اساس مفاهیمی نظیر بی‌طرفی و انصاف داوری کند. دیوان بین‌المللی دادگستری، در جریان رسیدگی و صدور رأی یکی از پرونده‌های خود، تحدید حدود مرز دریایی در ناحیه خلیج مین دعوی کانادا و ایالات متحده آمریکا در ۱۹۸۴، از اصل صلاح و صوابدید استفاده کرد.

بر اساس قوانین داوری (مادهٔ ۲۸ بند ۳) کمسیون حقوق تجارت سازمان ملل متحد (آنسیترال) مصوب ۱۹۷۶، نهاد داوری موظف است که از قواعد حقوقی قابل اجرا استفاده نماید مگر زمانی‌که هیئت داوری بر اساس توافق طرفین این اجازه را داشته‌باشند که به جای استفاده از قواعد حقوقی، بر پایه اصل صلاح و صوابدید تصمیم بگیرند. هم‌چنین بند ۲ مادهٔ ۵ بیانیهٔ الجزایر با اقتباس کامل از مقررات داوری کمسیون حقوق تجارت سازمان ملل متحد، تحت شرایط خاصی، تصمیم‌گیری و استناد به اصل صلاح و صوابدید را پذیرفته‌است.  

علی‌رغم وجود این موارد اساسنامه کمسیون رسیدگی به شکایات میان اریتره و اتیوپی (EECC)، هیئت داوری را از تصمیم‌گیری و صدور حکم بر پایه اصل صلاح و صوابدید، ممنوع کرده‌است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ex aequo et bono». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۲ ژانویه ۲۰۱۲.
ابن شعبه حرانی از دانشمندان و محدثان شیعی اهل سوریه در قرن چهارم است.

زندگی
-----

**ابن شعبه حرانی** (حسن بن علی بن حسین بن شعبه) محدّث شیعه و نویسنده کتاب مشهور تحف العقول می‌باشد. ابن شعبه اهل شهر «حران» بود. حران شهری بر سر راه موصل، شام و روم است.
او از دانشمندان و محدثان و فقهای اواسط سده چهارم هجری است. تاریخ تولد و درگذشت او معلوم نیست،

اساتید و معاصران
----------------

او شاگرد و راوی ابو علی محمد بن همام بغدادی متوفی به سال 336 هجری بوده است ، لذا او را معاصر شیخ صدوق متوفی به سال 381 هجری دانسته اند.

منابع
-----

1. ↑  «شرح حال ابن شعبه حرانی». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۵. دریافت‌شده در ۲۲ اوت ۲۰۱۵.
2. ↑  «ابن شُعبه حَرّانی - پایگاه اینترنتی احادیث». دریافت‌شده در ۲۲ اوت ۲۰۱۵.

پیوند به بیرون
--------------

* «آثار ماندگار/ تحف العقول از ابن شعبه حرانی (از علمای قرن چهارم)». دریافت‌شده در ۲۲ اوت ۲۰۱۵.
* «ابن شعبه حرانی - موسسه سیره علما». بایگانی‌شده از اصلی در ۴ ژوئن ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۲ اوت ۲۰۱۵.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد اسلام است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
در فرهنگ ارتباطات، **ابررسانه** (به انگلیسی: Hypermedia) اصطلاحی است کلی و فراگیر برای توصیف میزان تعاملی‌بودن یک رسانه. ابررسانه‌بودن وجه تمایز رسانه‌های تعاملی و مدرن از رسانه‌های سنتی نوشتاری (روزنامه ،مجله و ...) است. ابررسانه‌ها در واقع آمیزه‌ای از تصویر، صدا، و نوشتار هستند، و از ابزارهای ذخیرهٔ الکترونیکی محتوا و همچنین از امکان بازیافت آنها برخوردارند.

یک نظام ابررسانه‌ای در ساده‌ترین شکل خود می‌تواند دارای دو گره حاوی اطلاعات باشد که از طریق پیوند واحدی به یکدیگر متصل می‌شوند   
مانند یک عکس و متنی توصیفی دربارهٔ آن. در درون متن، کلید واژه‌ای می‌تواند تعبیه شود تا ارتباط متن را با عکس برقرار کند. پس از انتخاب کلید واژه می‌توان از طریق پیوند از پیش تعریف‌شده عکس را بازیابی و مشاهده کرد.

رسانه ترکیبی، فوق‌رسانه اجتماع تصویر، صوت،ویدیو یا هر ترکیب دیگری از ابزارهای ذخیره‌سازی و بازیابی اطلاعات فوق‌رسانه به منظور  فراهم ساختن یک محیط کاری و آموزشی که در آن کاربر بتواند به جای یافتن ترتیبی عناوین (مانند لیست الفبایی) مستقیماَ بین آنها ارتباط و پیوند برقرار نماید، طراحی می‌شود.

>  عناوین فوق رسانه به نحوی به هم ارتباط داده می‌شوند که کاربر بتواند درجستجوی اطلاعات ،از یک موضوع به موضوع مربوط دیگر برود.
> 
> 

اگر اطلاعات به شکل متن باشند، محصول فوق متن است،   
و اگر فیلم، موزیک، تصویر متحرک یاعناصر دیگری نیز در آن جای بگیرند، ابر رسانه نامیده می‌شوند.

تاریخچه
-------

نظام ابررسانه‌ای نیز نظیر اغلب مفاهیم و فناوری‌ها، به یکباره در صحنه علوم رایانه ظاهر نشده است. از دهه ۱۹۶۰، تلاش‌های بسیاری برای توصیف و استفاده از ابرمتن صورت گرفت.  
 آنچه نظام‌های ابررسانه‌ای در انتظار آن بودند ، استفاده از قدرت پردازش بالای رایانه برای ترکیب و ارائه صوت، تصویر، و متن بود  که در سال‌های اخیر به سرعت رشد و گسترش یافته است.

در ۱۹۳۶، اچ.جی. ولز نویسنده داستان‌های تخیلی-علمی در سخنرانی خود با عنوان «دایرةالمعارف جهانی» به ناتوانی بشر در رویارویی منطقی با انبوهی از اطلاعات و در نتیجه عدم دسترسی به آثار مورد نیاز اشاره کرد. وی برای رفع این مشکل، تصویری از دایره‌المعارفی جهانی که دائماً روزآمد می‌شود و به راحتی می‌تواند در هر جا در دسترس قرار گیرد، ارائه نمود. ولز تنها به ضرورت مطلق این موضوع پرداخت و خود را درگیر جزئیات فنی چگونگی انجام آن نکرد.

پیوندهای وابسته
---------------

* ابرمتن
* ادبیات دیجیتالی

منابع
-----

1. ↑  دایرةالمعارف کتاب‌داری و اطلاع‌رسانی

* شکرخواه، یونس. *واژه‌نامهٔ ارتباطات*، چاپ سوم. تهران: سروش (انتشارات صدا و سیما)، ۱۳۸۶. شابک ‎۹۶۴−۴۳۵−۷۳۱−۰
**ابوبکر بن ابی‌صالح**، وزیر غزنویان در قرن پنجم هجری (یازدهم میلادی) بود.

زندگی‌نامه
----------

او ابتدا به عنوان وزیر دوم به خدمت سلطان فرخزاد بن مسعود (۴۴۳–۴۵۱ قمری/ ۱۰۵۲–۱۰۵۹ میلادی) خدمت می‌کرد. احتمالاً در اواخر ۴۴۵ یا شروع ۴۴۶ (قمری) / بهار و تابستان ۱۰۵۵ (میلادی) جانشین حسین بن مهران گردید. او سابقه بلندمدتی به‌عنوان صاحب منصب و سرباز داشت، و برای ۳۰ سال حکمران هند بود. در هند، در شغل‌های عمومی و خیرخواهانه فعالیت داشت. او در الباقی حکومت سلطان فرخزاد بن مسعود، به‌عنوان وزیر باقی ماند. در زمان ابراهیم بن مسعود در ۴۵۱ قمری / ۱۰۵۹ میلادی نیز به‌عنوان جانشین مسئول اجرایی حکمران جدید باقی ماند. او به دلیل توطئه فرمانده‌های ترک و محافظان کاخ که به نفوذ او بی‌میل بودند، کشته شد. تاریخ دقیقی از زمان مرگ او در موجود نیست، احتمالاً در ابتدای دوران حکومت ابراهیم بن مسعود بوده باشد.

|
|  |
| پیشین:ابومحمد حسن بن مهران |  **وزیر دولت غزنوی**۴۴۵–۴۵۲ ه‍. ق | پسین:ابوسهل خجندی |

پانویس
------

1. ↑  Bosworth, C. E. "ABŪ BAKR B. ABĪ ṢĀLEḤ". *Encyclopædia Iranica* (به انگلیسی). Vol. I. p. 261. Retrieved 25 February 2017.
در زبان‌ها، هرگاه دو واکه پشت سر هم بیایند، به‌گونه‌ای که هیچ صامتی بین آن‌ها قرار نگیرد به این حالت **التقای واکه‌ها** یا التقای مصوت‌ها می‌گویند. در بسیاری از زبان‌ها تولید واکه‌های التقایی برای گویشور دشوار است و زبان‌ها بسته به ساخت هجایی و الگوی واج‌آرایی و آوایی خود، از راهکارهای متفاوتی بهره می‌گیرند تا بر این دشواری غلبه کنند، که به اصل پرهیز از التقای مصوت‌ها معروف است.

التقای واکه‌ها هنگامی روی می‌دهد که در دو هجای مجاور، هجای سمت چپ فاقد پایانه و هجای سمت راست فاقد آغازه باشد. التقای واکه‌ها در بازنمایی واجی یا در یک مرحله میانی بین بازنمایی واجی و بازنمایی آوایی رخ می‌دهد. انتظار می‌رود که این پدیده در هر زبانی وجود داشته باشد؛ ولی برطرف کردن آن فقط در زبان‌هایی که وجود آغازه در آن‌ها ضروری است الزامی می‌باشد. التقای واکه‌ها معمولاً با بهره‌گیری از پنج راهکار برطرف می‌شود:

* واکه‌زدایی: حذف یکی از واکه‌ها، یا حذف یک واکه قبل از واکهٔ دیگر
* غلت‌افزایی: یا درج همخوان میانجی، یعنی افزایش یک همخوان غیرهجایی به میان دو واکه
* غلت‌سازی: یا تشکیل غلت، یعنی تبدیل یک واکه به یک همخوان
* ادغام دو واکه
* تبدیل دو واکه به یک واکهٔ مرکب

جستارهای وابسته
---------------

* واکه مرکب

منابع
-----

* بدخشان، ابراهیم؛ زمانی، محمّد: غلت‌سازی در گویش کلهری. در فصلنامه علم زبان. مقاله ۵، دوره ۲، شماره ۲، بهار ۱۳۹۳، صفحه ۹۷–۱۱۶.
* جم، بشیر: راه‌کارهای برطرف کردن التقای واکه‌ها در زبان فارسی. در مجله زبانشناسی و گویش‌های خراسان. سال. ۷, شماره. ۱۲,(۱۳۹۴).. صفحات: ۷۹–۱۰۰
**احمدرضا گرشاسبی**، فارغ‌التحصیل کارگردانی سینما از دانشگاه هنراست. وی فعالیت سینمایی خود را در سال ۱۳۶۵ با کارگردانی فیلم کوتاه آغاز کرد. او مدیریت مؤسسه «ژرفا فیلم» را عهده‌دار است.

زندگی‌نامه
----------

متولد ۱۳۳۶ دزفول. وی فارغ‌التحصیل رشتهٔ سینما در سال ۱۳۶۷ می‌باشد. در سال ۱۳۵۵ جهت تحصیل در رشتهٔ جامعه‌شناسی به ایالات متحده آمریکا رفت ولی در سال ۱۳۵۷ به ایران بازگشت و در سال ۱۳۵۸ در رشتهٔ جامعه‌شناسی دانشگاه تهران پذیرفته شد. با بازگشایی دانشگاه‌ها در سال ۱۳۶۲, پس از تغییر رشته وارد دانشگاه هنر شد و در سال ۱۳۶۷ در رشتهٔ سینما فارغ‌التحصیل شد. همچنین یک دورهٔ آموزش فیلمسازی در مرکز اسلامی آموزش فیلمسازی و یک دورهٔ یکسالهٔ فیلمسازی در جهاد دانشگاهی دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران دیده است. فعالیت فیلمسازی را از سال ۱۳۶۵ با ساخت فیلم کوتاه «فصل شکفتن» شروع کرد. از سال ۱۳۶۶ با کارگردانی فیلم «شرایط عینی» وارد کار در سینمای حرفه‌ای شد. وی عضو گروه کارگردان‌های شبکهٔ دوم تلویزیون می‌باشد. همچنین وی مؤسس دفتر سینمایی «ژرفافیلم» می‌باشد و در آنجا مجری طرح تهیهٔ دو CD عنوان‌های «سینما ۷۶»" و «تاریخ سینمای ایران ۱۳۷۵–۱۳۰۹» بوده است

فیلمشناسی
---------

1. اینجا شهر دیگری است (۱۳۹۰ کارگردان)
2. خط‌ها و سایه‌ها (۱۳۷۷، مشاور کارگردان)
3. غریبانه (۱۳۷۶ همکاری با گروه سازنده)
4. بانی چاو (۱۳۷۴ کارگردان)
5. معلم کوچولو (۱۳۷۳ نیمه‌بلند)
6. امتحان نهایی (۱۳۷۳ نیمه‌بلند)
7. دره هزار فانوس (۱۳۷۲ کارگردان و مجری طرح)
8. دریا برای تو (اپیزود دوم «او منفی» ۱۳۶۹ کارگردان، نمایش داده نشد / نیمه‌تمام)
9. او منفی (۱۳۶۸ کارگردان)
10. شرایط عینی (۱۳۶۶ کارگردان)
11. گرایش (فیلم کوتاه)

منابع
-----

* سید مرتضی سید محمدی (۱۳۷۸)، *فرهنگ کارگردانان سینمای ایران ۱۳۷۷–۱۳۰۹*، تهران: نشر سیمرو، ص. ۷۵۲–۷۵۱، شابک ۹۶۴-۵۶۸۵-۳۵-۴
* امید، جمال (۱۳۷۷). *فرهنگ سینمای ایران*. تهران: انتشارات نگاه. صص. ۳۷۴–۳۷۳. شابک ۹۶۴-۶۱۷۴-۸۹-۲.

پیوند به بیرون
--------------

* احمدرضا گرشاسبی در IMDb
* احمدرضا گرشاسبی در بانک جامع اطلاعات سينماى ايران
**ابو عمر سراقب** نام دیگرش ابو هاجر الحمصی (زاده ادلب، سوریه) فرمانده کل جیش‌الفتح یکی از قوی‌ترین گروه‌هایی بود که با حکومت سوریه در شمال این کشور می‌جنگید. او از فرماندهان برجستهٔ این گروه بود و به عنوان مغز متفکر گروه نیز شناخته می‌شد. او عملیات آزاد سازی استان ادلب و شکستن محاصره حلب را فرماندهی کرده‌است. برخی رسانه‌ها نام واقعی ابو عمر سراقب را اسامه نموره ذکر کرده‌اند.

فعالیت‌ها
---------

ابو عمر سراقب با شروع انقلاب سوریه در سال ۲۰۱۱ به مخالفان حکومت سوریه پیوست و در بسیاری از عملیات‌های شمال سوریه شرکت داشت.وی جبهه‌ای از گروه‌های وابسته به ارتش آزاد سوریه را تشکیل داد ولی این جبهه بعدها به جبهه فتح شام یا جبهه نصرت تبدیل شد. او از بنیانگذاران جیش‌الفتح و یکی از فرماندهان گروه‌های جهادگرا و اسلامی در سوریه در سال ۲۰۱۵ بود که در نبردهای تصرف استان ادلب در سوریه نقش برجسته داشت.

به گفته دیدبان حقوق بشر سوریه وی پیش از این یکی از فرماندهان معروف گروه‌های جهادیی در عراق نیز بوده‌است. وی در ارتباط با گروه ابومصعب الزرقاوی در عراق در سال ۲۰۰۳ دستگیر شد ولی توانست از زندان فرار کند.

درگذشت
------

ابو عمر سراقب در بمباران‌ها در استان حلب در ۱۲ اکتبر ۲۰۱۶ کشته شد. وی در زمان بمباران در اتاق عملیات جیش‌الفتح بود. وی برای شکستن محاصره حلب نقشه‌هایی طراحی کرده بود ولی با بمباران‌های روسیه و ارتش بشار اسد این امر میسر نشد و محاصره حلب مجدداً تشدید شد.

منابع
-----

1. 1 2 3  «فتح الشام تتهم رسمیاً التحالف باغتیال القائد العام لجیش الفتح وواشنطن "تتبرأ"».[*پیوند مرده*]
2. 1 2  France24 - من هو أبو عمر سراقب القائد العام لـ"جیش الفتح" الذی قتل بسوریا؟
3. 1 2  مقتل القائد العسکری العام لجیش الفتح فی حلب
4. ↑  کشتن فرمانده جیش الفتح کار آمریکا نبود
5. ↑  کشته شدن فرمانده کل جیش الفتح در حمله هوایی حومه حلب

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «أبو عمر سراقب». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای عربی*، بازبینی‌شده در ۲۸ ژوئن ۲۰۱۷.

پیوند به بیرون
--------------


|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ابو عمر سراقب موجود است. |

درگاه:زندگی‌نامه
اره سیمی که برای جدا کردن پَد بتونی هم سطح با اطراف استفاده می‌شود - سیم برش‌زنی در گوشه سمت راست پایین پَد
**اَره سیمی** (به انگلیسی: wire saw) اَره‌ای است که از سیم یا کابل فلزی برای برش مکانیکی مواد جامد فله‌ای مانند سنگ، چوب، شیشه، فریت، بتن، فلزات، کریستال‌ها و غیره … استفاده می‌کند. اره‌های سیمی صنعتی معمولاً برقی هستند. همچنین اره‌های سیمی زنده‌مانی دستی برای بریدن شاخه‌های درختان وجود دارد. اره‌های سیمی به دو دسته پیوسته (یا بی‌پایان یا حلقه‌ای) یا نوسانی (یا رفت و برگشتی) طبقه‌بندی می‌شوند. گاهی از خود سیم به عنوان «تیغه» یاد می‌شود.

انواع
-----

 اره سیمی با سیم فولادی برای زنده‌مانی وحش‌بوم
ساده‌ترین نوع اره سیمی، نوع ارزان قیمت «زنده‌مانی» (اضطراری) است که برای اره‌کردن شاخه‌ها در مغازه‌های شکار و کوهنوردی به فروش می‌رسد.

مواد
----

 اره سیمی تیبو TSH2200
صنایع معدن‌کاری و معدن‌کاری روباز معمولاً از اره سیمی برای برش سنگ سخت به بلوک‌های بزرگ استفاده می‌کنند که می‌توان آن‌ها را به کارخانه‌های فرآوری فرستاد تا پالایش بیشتر (در مورد پردازش کانی) یا به توزیع‌کنندگان (در مورد گرانیت یا سنگ مرمر برای ساختمان) ارسال شود).

### فُوم

تولیدکنندگان فوم معمولاً از یک اره سیمی ساینده، دستی یا خودکار، برای بُرش فوم به اندازه‌ها یا پروفیل‌های خاص (شکل‌ها) استفاده می‌کنند.

### نیم‌رساناها

در صنعت نیم‌رسانا، از اره‌های چندسیمی برای برش شمش‌های استوانه ای از گویه‌های سیلیکون به ویفرهای نازک استفاده می‌شود. برای به حداقل رساندن اتلاف مواد از سیم نازک استفاده می‌شود. به عنوان مثال، *پیتر والتر دی‌دبلیو ۲۹۱* دارای حداقل قطر سیم ۴۰ میکرومتر است و می‌تواند یک قطعه کار ۸۶۰ میلی‌متری را به ویفرهای ۱۰۰ میکرومتری برش دهد.

کیفیت سطح
---------

کیفیت سطح در فرایند اره سیمی برای صنایع نیم‌رسانا و فتوولتائیک که اتلاف مواد نامطلوب است، مهم است. کیفیت سطح نیز در برش سنگ و بتن برای صنعت ساختمان مهم است. فرایند اره سیمی باعث ایجاد زبری سطح در سطح برش می‌شود. رابطه بین پارامترهای فرایند (سرعت سیم، نرخ تغذیه و کشش سیم) و زبری سطح در نوشتارگان (به انگلیسی: literature) مورد تحلیل قرارگرفته.

منابع
-----

1. ↑  "Precision Wire Saws". *Princeton Scientific* (به انگلیسی). Retrieved 2022-06-23.
2. ↑  "DW 291 product page". Retrieved 22 October 2021.
3. ↑  "DW 291 data sheet" (PDF). Retrieved 22 October 2021.
4. ↑  Teomete, Egemen (2011). "Roughness damage evolution due to wire saw process". *E. Int. J. Precis. Eng. Manuf*. **12** (6): 941–947. doi:10.1007/s12541-011-0126-4.

نوشتارگان
---------

* Teomete, E (2011). "Effect of Process Parameters on Surface Quality for Wire Saw Cutting of Alumina Ceramic". *Gazi University Journal of Science*. **24**. Archived from the original on 2011-07-03. Retrieved 2011-07-25.

پیوند به بیرون
--------------

* پیشگام اره سیمی الماس، ۲۰۱۴ (بایگانی)
* ابزار و ماشین آلات صنعت گرانیت، قسمت سوم، دسامبر ۲۰۰۶
* اطلاعات و عکس‌های برش‌کاری با سیم الماس، ۲۰۱۰
* نمونه ای از دی‌دبلیوسی توسط دی‌اوئی، ۲۰۰۵
* برشکاری یک او-بوت دبلیودبلیو۲ با استفاده از دی‌دبلیوسی
**ابوا دا کاچا** (ایتالیایی: Oboe da caccia؛ ‏تلفظ [ˈɔːboe da (k)ˈkattʃa]؛ *معنای تحت‌اللفظی: ابوای شکار*) یک ساز بادی چوبی با ۲ قمیش (موسیقی) از خانوادهٔ ابوا است که زیروبمی آن ۱/۵ کمتر از ابواست و بیشتر در دوران موسیقی باروک و موسیقی کلاسیک استفاده می‌شد. این ساز این یک بدنهٔ لوله‌ای منحنی دارد، و در مورد نسخه‌های مدرن آن، دارای یک سر برنجی است که برای یک ابوا غیرمعمول است. این ساز احتمالاً توسط فردی به نام آیشن‌تاپف در لایپزیگ اختراع شد و اولین ارجاع تاریخی به آن سال ۱۷۲۲ است که آهنگساز آلمانی یوهان فریدریش فاش آن را از لایپزیگ برای دربار در تسربست سفارش داد.

دامنهٔ صوتی این ساز نزدیک به کر آنگله است: از فا در زیر دو میانی (C4 نوشته می‌شود اما صدای F3 می‌دهد) تا ر بالای حامل سوم (D6 نوشته می‌شود اما صدای G5 می‌دهد). بنابراین ابوا دا کاچا نوعی ساز انتقالی در نت فا محسوب می‌شود.

یوهان سباستیان باخ بیشتر از محدودهٔ صوتی میانی و پائینی این ساز استفاده می‌کرد، شاید به این دلیل که شاخص اصلی این ساز است.

منابع
-----

1. ↑  See Cary Karp, "Structural Details of two J.H. Eichentopf Oboi da Caccia" and Reine Dahlqvist, "Taille, Oboe da Caccia and Corno Inglese", *Galpin Society Journal* May 1973.
2. ↑  Bruce Haynes, *The Speaking Hautboy*, draft 21 April 1998, pp. 72–74.

  



|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ابوا دا کاچا موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| کتابخانه‌های ملی | 
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* ناشر موزیک‌برینز

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد سازهای موسیقی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**اِلزِویر** (به هلندی: Elsevier، تلفظ هلندی: اِلسِفیر) نام یکی از بزرگترین ناشرین مطبوعات پزشکی و علمی جهان است. این مؤسسه در آمستردام قرار دارد. در حالی که در آمریکا، انگلستان و جاهای دیگر نیز فعالیت‌های مهمی دارد.

پیشینه
------

الزویر نام خویش را از نام یک چاپخانه قدیمی هلندی به نام «خانهٔ الزویر» گرفته‌است. خاندان الزویر مدتها در کشور هلند به امر فروش کتاب و چاپ کتاب مشغول بوده‌اند. بنیانگذار این خاندان لودیک الزویر در شهر لیدن زندگی می‌کرد و این تجارت را در سال ۱۵۸۰ شروع کرد.

سازمان امروزی
-------------

سازمان امروزه در سال ۱۸۸۰ تأسیس شد. تولیدات اولیه آن شامل ژورنال لانست، سل و کتاب‌هایی شامل آناتومی گری و ساینس دیرکت، که مجموع ژورنال‌های الکترونیکی بود. اخیراً الزویر مرجع دادگان اینترنتی خود به نام اسکوپوس را ارائه کرده‌است.

| گزارش سالانه رید الزویر ۲۰۱۱ |
| --- |
| **گردش مالی** | یورو ۶٬۹۰۲ میلیون |
| **سود بدون مالیات** | یورو ۱٬۰۹۰ میلیون |
| گزارش سالانه رید الزویر ۲۰۱۲ |
| **درآمد** | پوند ۲٬۰۶۳ میلیون (+۰٫۲٪ از '۱۱) |
| **گردش مالی** | پوند ۷۸۰ میلیون (+۱٫۶٪ از '۱۱) |
| گزارش الزویر را مشاهده کنید؛ گردش مالی = سود؛ سود ناخالص |

تحریم الزویر
------------

در ۲۱ ژانویه ۲۰۱۲، تیموتی گاوئرز ریاضیدان، با اشاره به دیگر افراد در این زمینهٔ علمی که قبلاً به‌طور خصوصی آن را تحریم کرده‌اند، اعلام کرد الزویر را تحریم خواهد کرد. سه دلیل برای تحریم نرخ بالای اشتراک برای ژورنالهای انفرادی، جمع کردن اشتراک به ژورنالها ی با ارزش و اهمیت متفاوت و حمایت الزویر از قانون توقف سرقت آنلاین، قانون حفاظت از آی‌پی و قانون آثار پژوهشی است.

در پی آن طوماری خواهان توقف همکاری با الزویر (یعنی ارسال مقالات به ژورنالهای آن، داوری نکردن و شرکت نکردن در هیئت ویراستاری) در سایت بهای دانش ظاهر شد. تا فوریه ۲۰۱۲ بیش از ۵۰۰۰ آکادمیست آن را امضا کرده بودند. تا مه۲۰۱۲ بیش از ۱۰۰۰۰ محقق آن را امضا کرده بودند.

الزویر ادعاها را رد کرد و استدلال کرد نرخ زیر متوسط صنعتی ست و جمع کردن گزینه‌های مختلفی دارد. در فوریه با انتشار بیانیه‌ای حمایت اش را از قانون آثار پژوهشی پس گرفت.

موسسات علمی و دانشگاهی آلمانی به شکل جدید دیگری خواستار تغییر در شیوه پرداختن به الزویر شدند، قرار شده‌است اگر الزویر توافق آن‌ها را قبول نکند، در اول ژانویه ۲۰۱۷ چیزی بیش از ۶۰ مؤسسه آلمانی، اشتراک خود را با الزویر قطع کنند.

تحریم ایران
-----------

در اردیبهشت ۱۳۹۲ انتشارات الزویر سردبیران، داوران و ویراستاران آمریکایی خود را از پذیرش مقاله‌های پژوهشگران ایرانی که در سازمان‌های دولتی کار می‌کنند، منع کرد.

منابع
-----

1. ↑  "History". *Elsevier* (به انگلیسی). Retrieved 2017-06-09.
2. ↑  Scientists sign petition to boycott academic publisher Elsevier | Science | guardian.co.uk
3. 1 2  Fischman، Josh (۲۰۱۲-۰۱-۳۰). «Elsevier Publishing Boycott Gathers Steam Among Academics» (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۶-۱۰.
4. ↑  "The Cost of Knowledge" (به انگلیسی). Retrieved 2017-06-10.
5. ↑  Elsevier Backs Down, Removes Support For Research Works Act As Elsevier Boycott Grows | Techdirt
6. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ سپتامبر ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۹.
7. ↑  «تحریم علمی ایران؛ واقعیت چیست؟». دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۰۶-۱۰.

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی الزویر
* تحریم علمی ایران از سوی الزویر؛ واقعیت چیست؟

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون یک شرکت است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**احمدبن علی بیهقی** یا **ابوجعفر احمدبن علی بیهقی** معروف به  **بوجعفرک بیهقی** (۴۷۰– ۵۴۴ هجری)، از دانشمندان بلندپایه لغت، نحو، قرائت و تفسیر در سده‌های پنجم و ششم قمری و صاحب کتاب تاج المصادر و چندین کتاب دیگر است.

زندگی‌نامه
----------

وی شاگرد اساتیدی مانند قاضی ابونصراحمدبن محمدبن صاعد حنفی، واعظ معتزلی، ابوالحسن علی بن حسن صندلی، ابوالفضل احمدبن محمد میدانی بوده‌است.

آثار
----

آثار باقی‌مانده از بیهقی عبارت است از:

* المحیط بلغات القرآن،
* ینابیع اللغه، تصحیحی بر کتاب صحاح‌اللغه جوهری است.
* تاج المصادر
* المحیط بعلم القرآن یا المحیط بلغات القرآن که احمد عبدالغفور عطّار در مقدمه صحاح جوهری معتقد است این کتاب نوشته وی نیست.

مرگ
---

احمدبن علی بیهقی پس از نماز عصر روز سه شنبه، آخرین روز از ماه رمضان ۵۴۴ بر اثر بیماری کوتاهی درگذشت و در روز عید فطر در مقبره نوح به خاک سپرده شد.

جستارهای وابسته
---------------

منابع
-----

1. 1 2  عالم‌زاده‌، هادی. «بیهقی‌ ابوجعفر احمدبن‌ علی‌ معروف‌ به‌ بوجعفرک‌». *دانشنامه جهان اسلام بنیاد دائرة المعارف اسلامی*. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۴-۱۰.
2. ↑  «نگاهی به تاج المصادر». www.shareh.com. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ مه ۲۰۱۴.
|  |  |
| --- | --- |
|  | متن مربوطه در ویکی‌نبشته: ***اصل سوم قانون اساسی ایالات متحده آمریکا*** |

**اصل سوم** قانون اساسی ایالات متحده آمریکا قوه قضائیه حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا را پایه‌گذاری می‌کند. قوه قضاییه شامل دیوان عالی ایالات متحده آمریکا و دادگاه‌های پایین‌تری است که کنگره آنها را ایجاد کرده‌است.

بخش ۱: دادگاه‌های فدرال
-----------------------

بخش ۱ قدرت قضایی ایالات متحده را به دادگاه‌های فدرال واگذار می‌کند، وجود یک دیوان عالی را الزام می‌کند و اجازه تأسیس دادگاه‌های پایین‌تر را می‌دهد و رفتار خوب از سوی قضات را لازم می‌دارد و کم کردن حقوق قضات را ممنوع می‌کند.

> قوه قضاییة ایالات متحده به دیوان عالی و دادگاه‌های تالی که کنگره می‌تواند در هر زمانی تعیین نماید و تشکیل دهد، واگذار می‌گردد. قاضیان دیوان عالی و دادگاه‌های تالی تا زمانی که حسن رفتار داشته باشند در مقام خود باقی‌مانده و حقوق خود را در زمانهای معین در ازای خدمتشان دریافت می‌کنند. میزان این حقوق در طول مدت عهده‌داری این سمت کاهش نم‌یابد.
> 
>

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Article Three of the United States Constitution». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۱ دسامبر ۲۰۱۷.
اتو وافل سبک-بلژیکی آمریکای شمالی
 وافل ساز چُدنی ۱۸۰ درجه حرفه‌ای
**اتو وافل** (به انگلیسی: waffle iron) یا **وافل پَز** یا **وافل ساز** (به انگلیسی: waffle maker) ظروف‌آشپزخانه یا لوازم‌خانگی است که برای پخت وافل استفاده می‌شود.

این شامل دو صفحه فلزی با یک لولای اتصال است که برای ایجاد الگوی لانه زنبوری روی وافل‌ها قالب‌گیری‌شده‌است. اتو گرم می‌شود یا خمیرابه ریخته می‌شود یا بین صفحه‌ها قرار می‌گیرد، سپس آنها را به‌هم می‌بندند تا غذاهای لاکچری صبحانه با طعم دِسِر شیرین، بسیار شبیه به پنکیک، اما سبک‌تر و شیرین‌تر، پخته شوند. دستیابی به ظاهر بسیار دشوارتر از یک پنکیک است. ازاین‌رو اتو وافل است.

جستارهای وابسته
---------------

icon پورتال غذا

* براون بابی، یک دونات مثلثی آمریکایی که در ماشینی شبیه اتو وافل ساخته‌شده‌است
* کرامپوز، تولیدکننده فرانسوی لوازم پُخت‌وپَز کوچک
* لیست وسایل آشپزی
* دستگاه پنکیک
* ساندویچ توستر، دستگاه‌های مختلف، اغلب به اندازه وافل، که با فشاردادن و پختن پُرکن بین دو برش نان، یک ساندویچ پرشده داغ، با لبه‌های به‌هم بسته‌شده، درست می‌کنند.
* وافل

منابع
-----

1. ↑  Mifflin, Mariette. "Waffle Maker - Definition and Use". *The Spruce*. The Spruce. Retrieved 26 April 2018.

پیوند به بیرون
--------------

* جدول‌زمانی غذا - یادداشت‌های تاریخی: وافل
* نظریه و فناوری وافل
* اتو وافل ثبت اختراع

الگو:Waffles