recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مارک ۸۲** (**ام‌کی ۸۲** (به انگلیسی: Mk 82)) بمب چندمنظوره کم پسار هدایت ناپذیر است که نوعی از انواع سری بمب‌های مارک ۸۰ می‌باشد.
این بمب با وزن ۲۲۷ کیلوگرم کوچکترین بمب و همچنین پرکاربردترین بمب در خدمت نیروهای هوایی جهان است. گرچه وزن اسمی بمب ام کی ۸۲ دویست و بیست و هفت کیلوگرم است، ولی وزن واقعی آن بسته به پیکربندی آن از ۲۳۲ تا ۲۵۹ کیلوگرم متغیر است. بدنهٔ آن از فولاد است که محتوی ۸۹ کیلوگرم مادهُ منفجرهٔ تریتونال می‌باشد.

یک فروند بی-۲ اسپیریت در حال پرتاب بمب ام‌کی۸۲ در اقیانوس آرام از ارتفاع بسیار بالا در یک عملیات تمرینی در سال ۱۹۹۴
در حال حاضر فقط شرکت جنرال داینامیکس در گارلند تگزاس و شرکت Nitro-Chem در بیدگوشچ، لهستان، مجوز تولید بمب برای نیروی هوایی آمریکا را دارد.

ام کی-۸۲ همچنین کلاهک جنگی بمب‌های لیزری جی‌بی‌یو-۱۲ و جی بی یو-۳۸ می‌باشد.

در جنگ خلیج فارس حدود ۴۵۰۰ بمب جی‌بی‌یو-۱۲/ام‌کی ۸۲ بر روی عراق انداخته شد.

بمب ام‌کی-۸۲ اسنیک‌آی با دم بیش پسار در موزه با رنگ معمول خود در نیروی هوایی

بمباران در ارتفاع پایین
-----------------------

هنگام بمباران در ارتفاع پایین با توجه به این که هواپیما و بمب هر دو تقریباً هم‌زمان به هدف می‌رسند انفجار حاصل از بمباران می‌تواند به هواپیما آسیب برساند. برای جلوگیری از چنین رخدادی ام‌کی ۸۲ می‌تواند به دم بیش پسار مجهز شود که به این نوع، نوع ام‌کی ۸۲ اسنیک آی (چشم مار) می‌گویند.

در این نوع ام‌کی ۸۲ دم مجهز به چهار تیغهٔ چلیپایی شکل است که پس از آزاد شدن بمب فنروار باز می‌شود. این تیغه‌ها پسار بمب را افزایش داده و سرعت آن به جلو را کاهش می‌دهند و در نتیجه پیش از آن که بمب منفجر شود هواپیما تا فاصلهٔ امنی از هدف دور شده‌است.

منابع
-----

1. ↑  "Mk82 General Purpose Bomb". Federation of American Scientists. Archived from the original on 8 December 2013. Retrieved 8 December 2012.

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Mark 82 bomb». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.
**امنیت فیزیکی** (انگلیسی: Physical security) به اقدامات امنیتی اطلاق می‌شود، که برای جلوگیری از دسترسی غیرمجاز به امکانات، تجهیزات و منابع، همچنین در راستای حفاظت از کارکنان، املاک و دارایی‌های فیزیکی از آسیب‌هایی چون جاسوسی، سرقت، خرابکاری، بلایای طبیعی یا حملات تروریستی، مورد استفاده قرار می‌گیرد. امنیت فیزیکی شامل استفاده از لایه‌های مختلف سیستم‌های جانبی می‌باشد که در راستای پیاده‌سازی آن، از تکنیک‌هایی چون نظارت تصویری، حراست فیزیکی، موانع امنیتی، استفاده از قفل‌ها و پروتکل‌های کنترل دسترسی استفاده می‌شود. امنیت فیزیکی همچنین حفاظت از اجزای سخت‌افزاری و نرم‌افزاری، شبکه‌ها و داده‌ها از شرایط و رخدادهای فیزیکی را نیز در بر می‌گیرد، که ممکن است باعث ایجاد آسیب‌های جدی به یک سازمان، شرکت یا مؤسسه شود.در این خصوص توجه شما را به اطلاعاتی در خصوص حراست فیزیکی و نهاد مرتبط با آن جلب می نمایم

جستارهای وابسته
---------------

* زیست‌سنجشی
* امنیت رایانه
* امنیت اطلاعات
* امنیت منطقی
* دزدگیر
* مهندسی امنیت

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Physical security». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۱ آوریل ۲۰۱۸.

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای: کتابخانه‌های ملی ویرایش در ویکی‌داده | 
* آلمان

 |
اصطلاح **Geborgenheit** به معنی امنیت، در زبان آلمانی یک حالت امنیت و رفاه را توصیف می‌کند. امنیت چیزی بیش از امنیت، حفاظت و آسیب‌ناپذیری است. امنیت همچنین نماد نزدیکی، گرما، استراحت و آرامش است. این عبارت معمولاً غیرقابل ترجمه در نظر گرفته می‌شود، اما در هلندی و آفریقایی نیز وجود دارد، اما برای مثال در انگلیسی، فرانسوی و روسی وجود ندارد.

این کلمه در سال ۲۰۰۴ به عنوان بخشی از مسابقه بین‌المللی که توسط شورای زبان آلمانی و انستیتو گوته آغاز شد، به عنوان دومین کلمه زیبا در زبان آلمانی انتخاب شد. آناماریا موساکووا از اسلواکی به این دلیل که اصطلاحی معادل در زبان او وجود ندارد ارسال شد.

هانس موگل، روان‌شناس، امنیت را به عنوان یک احساس مرکزی در زندگی توصیف می‌کند. تعریف او شامل مفاهیم امنیت، آسایش، اعتماد، رضایت، پذیرش و عشق توسط دیگران است. روانشناسان و مربیان تجربه امنیت در دوران کودکی را برای رشد شخصیتی پایدار ضروری می‌دانند. علاوه بر این، امنیت یک نیاز اساسی برای بازی کودکان است.

ادبیات
------

* هانس اولریش اهلبورن: *امنیت.* *مشخصه هر آموزش*، کلینخارت، باد هایلبرون 1986 ISBN 3-7815-0590-1
* هانس موگل: *امنیت* *روان‌شناسی نگرش به زندگی*، Springer Verlag 1995، ISBN 3-540-58527-3
* Kinseher Richard: Carried *in Love and Light – دلیل مشترک شهود، دژاوو، فرشته نگهبان و تجربیات نزدیک به مرگ*. هیئت مدیره، ۲۰۰۶، ISBN 3-8334-5196-3

لینک‌های وب
-----------

* مهم‌ترین چیز برای کودک: عشق و امنیت
* تحقیقات بین‌المللی بین‌فرهنگی در مورد سیستم حیاتی امنیت در انسان (از سال ۱۹۹۶)
ترسیمی از ام‌کی۴۸۴
رادیو ای‌ام مدار مجتمع **ام‌کی۴۸۴** یک گیرنده رادیویی کاملاً کاربردی ای‌ام بر روی یک تراشه است. در محفظه تی‌او-۹۲ ساخته شده‌است و شبیه یک ترانزیستور کوچک است. این جایگزین مشابه رادیو ای‌ام آی‌سی زدان۴۱۴ از دهه ۱۹۷۰ است. ام‌کی۴۸۴ مورد علاقه بسیاری از علاقه‌مندان است. از این جهت که با حداقل قطعات گسسته عملکرد خوبی دارد، از مزیت آن می‌باشد و می‌تواند از یک پیل ۱٫۵ ولت اجرا شود.

ام‌کی۴۸۴ اکنون به نوبه خود با تی‌ای۷۶۴۲ جایگزین شده‌است.

عملکرد استاندارد
----------------

ساده‌ترین مدار با استفاده از ام‌کی۴۸۴ می‌تواند تنها با یک باتری، هدفون (یا بلندگو با مقاومت زیاد)، سیم پیچ و یک خازن متغیر ساخته شود.

گسترش عملکرد
------------

خروجی ام‌کی۴۸۴ را می‌توان در بیس ترانزیستور اعمال کرد تا تقویت بیشتری را به عنوان یک تقویت‌کننده کلاس A فراهم کند، اما این اغلب یک طراحی ناکارآمد است. در مقابل، ممکن است از تقویت‌کننده صوتی ال‌ام۳۸۶ برای راه‌اندازی یک بلندگو کوچک استفاده شود.

توجه داشته باشید که در صورت استفاده از ال‌ام۳۸۶ ولتاژ بیشتری لازم است؛ بنابراین، برای ایجاد افت ولتاژ، از دیودهای سیگنال کوچک (مانند 1N4148) توصیه می‌شود، یا از مبدل زنر DC-DC با LED قرمز استفاده کنید (در بایاس مستقیم، می‌تواند به عنوان یک نشانگر توان دو برابر شود) و یک مقاومت (چند صد اهم برای کار با ۹ ولت)، برای جلوگیری از اضافه ولتاژ ام‌کی۴۸۴.

مزایای
------

* اندازه‌ی جمع و جور
* مصرف کم انرژی
* هزینه کم: در بازارهای الکترونیکی هند ۴۰ تا ۶۰ روپیه
* از ۶۵ سنت هرکدام در وب سایت‌های مختلف خرده فروشی می‌شود

منابع
-----

1. ↑  "MK484 Radio IC datasheet" (PDF). Rapid Electronics Ltd.
2. ↑

پیوند به بیرون
--------------

* برگه اطلاعات Ferranti ZN414Z / ZN415E / ZN416E
* برگه اطلاعات GEC Plessey ZN414Z / 415E / 416E
* برگه اطلاعات MK484
* برگه اطلاعات سریع TA7642
* برگه اطلاعات Mitsumi LMF501T
* وب سایت با نمونه‌هایی از برخی از رادیوهای قوطی‌کبریتی مبتنی‌بر ZN414Z
* رادیو دیگر ZN414 بایگانی‌شده در ۲ ژوئیه ۲۰۲۰ توسط Wayback Machine
* یک رادیو MK484 بایگانی‌شده در ۲۵ ژانویه ۲۰۱۳ توسط Wayback Machine
**امنیت اقتصادی** یا امنیت مالی وضعیت داشتن درآمد پایدار یا سایر منابع برای حمایت از یک استاندارد زندگی در حال حاضر و در آیندهٔ قابل پیش‌بینی است. این مفهوم شامل اینها می‌شود:

* تداوم توانایی پرداخت بدهی احتمالی
* قابل پیش‌بینی بودن جریان نقدی آتی یک شخص یا سایر نهادهای اقتصادی، مانند یک کشور
* امنیت اشتغال یا امنیت شغلی

امنیت مالی بیشتر به مدیریت پول و پس‌انداز فردی و خانوادگی اشاره دارد. امنیت اقتصادی شامل تأثیر گسترده‌تر سطح تولید جامعه و حمایت پولی از شهروندان غیر شاغل است.

امنیت اقتصادی ملی
-----------------

در چارچوب سیاست داخلی و روابط بین‌الملل، **امنیت اقتصادی ملی** عبارت است از توانایی یک کشور برای پیروی از سیاست‌های انتخابی خود برای توسعه اقتصاد ملی به نحو مطلوب. از لحاظ تاریخی، تسخیر کشورها، فاتحان را از طریق غارت، دسترسی به منابع جدید و تجارت گسترده از طریق کنترل اقتصاد کشورهای تسخیر شده ثروتمند کرده‌است. سیستم پیچیده تجارت بین‌الملل امروزی با توافقات چند ملیتی و وابستگی متقابل مشخص می‌شود. در دسترس بودن منابع طبیعی و ظرفیت تولید و توزیع در این سیستم ضروری است و بسیاری از کارشناسان امنیت اقتصادی را به اندازه سیاست نظامی مهم می‌دانند.

امنیت اقتصادی به عنوان یک عامل تعیین‌کننده کلیدی روابط بین‌الملل به ویژه در ژئوپلیتیک نفت در سیاست خارجی آمریکا پس از بحران نفتی ۱۹۷۳ و ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ مطرح شده‌است.

منابع
-----

1. ↑  Financial Security in Later Life بایگانی‌شده در ۲۰۱۱-۱۰-۱۷ توسط Wayback Machine
2. ↑  GAO-08-105 Retirement Security: Women Face Challenges in Ensuring Financial Security in Retirement
یک بازدید کننده و راهنمایش در پلکان پی‌درپی در غار ماموت، ایالات متحده]]

نمایش هم‌تافت مصنوعی دریاچهٔ غار در غار فلوت رید، چین
**غار نمایشی** (انگلیسی: Show cave) - غار گردشگری، غار عمومی و در ایالات متحده، غار تجاری نیز نامیده می‌شود - غاری است که برای بازدیدهای با راهنما در دسترس عموم قرار گرفته‌است.

تعریف
-----

*غار نمایشی* غاری است که برای بازدیدهای همراه با راهنمای توضیح در دسترس عموم قرار گرفته‌استref>Jennings Joe N، جایی که، برابر تعریف انجمن غارهای نمایش بین‌المللی یک غار به عنوان خلأ طبیعی در زیر سطح زمین تعریف می‌شود.

*غارهای نمایشی* ممکن است توسط دولت یا یک سازمان تجاری اداره شوند و معمولاً با پرداخت هزینهٔ ورودی در دسترس عموم قرار گیرد. برخلاف غارهای وحشی، آنها ممکن است دارای ساعات کاری منظم، تورهای گروهی راهنما، مسیرها و پله‌های ساخته شده، نور مصنوعی رنگی و سایر روشنایی‌ها باشند.

اصطلاح *غار نمایشی* در بین ملت‌ها به گونه‌ای ناسازگار با هم استفاده می‌شود: بسیاری از کشورها تمایل دارند همهٔ غارهایی را که برای بازدید عموم آزاد هستند «غار نمایشی» نشان دهند. با این حال، غارهای بسیاری وجود دارد که با مسیرهای پیاده‌روی، نور و تورها توسعه نیافته‌اند و افراد زیادی از آنها بازدید می‌کنند. اینگونه غارهایی غالباً غاری «نیمه وحشی» نامیده می‌شود. دسترسی ممکن است شامل هر چیزی بین یک راه‌پیمایی آسان تا کوهنوردی خطرناک باشد. بیشتر حوادث غار در این نوع غارها اتفاق می‌افتد، زیرا بازدیدکنندگان مشکلات و خطرات را دست کم می‌گیرند.

منابع
-----

1. ↑  Jennings Joe N, Cave and Karst Terminology بایگانی‌شده در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine, in Matthews P. G. (ed), Australian Karst Index 1985, ASF Broadway, pp 14.1-13
2. ↑  Definition of show cave بایگانی‌شده در ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸ توسط Wayback Machine n.d. The International Show Caves Association (I.S.C.A.), accessed 24 July 2017
3. ↑  "Letter of Recommendation: Show Caves". *The New York Times*. 29 October 2019. Retrieved 1 September 2020.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Show cave». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ مارس ۲۰۲۱.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ غار نمایشی موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای: کتابخانه‌های ملی ویرایش در ویکی‌داده | 
* آلمان

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
میزان **امنیت زنان و دختران** (به انگلیسی: Safety of girls and women) در کشورهای مختلف متفاوت است. شکایات زنان از خشونت جنسی و جنسیتی و عدم امنیت ناشی از آن در محیط کار انواع مختلف دارد: رفتارهای کلامی، روانی و فیزیکی که منجر به آزار جنسی زنان می‌شود.
افزایش بیکاری در جامعه و پایین آمدن سطح حمایت از زنان شاغل می‌تواند منجر به تحمل آزار و فشارهای مردان در محیط کار شود و از آنجا که در مسائل ناموسی اغلب قربانی محکوم می‌شود زنان ترجیح می‌دهند تحمل کنند و دم نزنند مبادا کار خود را از دست بدهند.

دربارهٔ امنیت جنسی زنان و از بین بردن احساس ناامنی آن‌ها در فضاهای عمومی دیدگاه‌های متفاوتی مطرح است. دراین میان، برخی بر این عقیده‌اند که پوشش بدن می‌تواند عاملی در جهت کاهش مزاحمت‌های جنسی و تجربه‌های ناخوشایند زنان باشد و احساس امنیت آنان را در مکان‌های عمومی افزایش دهد. زنان به دلیل فیزیک بدنشان ممکن است تجربه‌های گوناگونی را تجربه کنند، یکی از جدی‌ترین آسیب‌هایی که آنان را تهدید می‌کند احساس ناامنی و ترس از مواجهه با آزارهای جنسی است و با وجود تدابیر امنیتی و حفاظتی برای شهروندان، این مشکل به یکی از دغدغه‌های مشترک زنان در شهرهای جهان تبدیل شده‌است.

در ایران
--------

در همه جا اعم از خیابان، مترو، تاکسی، دانشگاه، مراسم تشیع جنازه یک چهره سرشناس چون آیت ا.. هاشمی یا در فضای مجازی، در هر مکان و وضعیتی مردانی برای ایجاد مزاحمت آماده به خدمت هستند، مزاحمت‌هایی که نوعاً جنسی بوده و از آزار کلامی گرفته تا آزار بدنی به اشکال گوناگون بر سر زنان آوار می‌شوند
در ایران بر اساس ماده ۶۱۹ قانون مجازات اسلامی وفق این ماده رفتارهای چون متلک پراندن، لمس بانوان به‌هر شکل، نگاه کردن‌های آزاردهنده و نامتعارف، سد کردن راه بانوان و تعقیب بانوان به قصد مزاحمت همگی جرم و مستوجب مجازات هستند. البته اگر الفاظی رکیک به عنوان توهین یا متلک به‌کارگرفته شوند، می‌تواند مستوجب مجازات قذف مردان نیز بشود که مجازات آن ۸۰ ضربه تازیانه است.

براساس آخرین تحقیقاتی که چندسال پیش توسط یک مرکز تحقیقاتی خصوصی انجام شد، هر زن یا دختری در جوامع شهری در ایران به میزان مسافتی که طی می‌کند یا مدت زمان حضورش در سطح خیابان‌ها، در هر تردد شهری، بین یک تا ۲۰ بار به لحاظ مزاحمت‌های کلامی، فیزیکی و چشمی (نگاه نامناسب و آزاردهنده) از سوی برخی مردان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد.

زهره الهیان، کارشناس مسائل زنان و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، اظهار داشت: امنیت بانوان در تردد شهری موضوع بسیار قابل توجهی است که باید نگاه ویژه و شایسته به این امر داشته باشیم چراکه بانوان ایرانی باید با امنیت بیشتر در شهر تردد و مشغول به کار باشند.

### خانه‌های امن

در خانه‌های امن زنان و دخترانی پذیرش می‌شوند که به دلایل مختلف مورد آسیب قرار گرفته باشند و از خانه و خانواده رانده شده‌اند. این خانه‌ها مکانی بسیار امن برای این افراد به‌شمار می‌آید و هر چند افراد در این خانه‌ها تحت کنترل و نظارت هستند اما زندانی نیستند و دچار محدودیت‌های آنچنانی خاصی نخواهند شد.

جستارهای وابسته
---------------

* زنان در ایران
* حقوق زنان در ایران
* دست‌مالی
* قذف

منابع
-----

1. ↑
2. 1 2  همان
3. ↑  پوشش زنان و احساس امنیت در فضاهای عمومی نوشته سراج زاده و همکاران، ۱۳۹۴
4. ↑
5. ↑
6. ↑
7. ↑
**امیل اتو هوپه** (به آلمانی: Emil Otto Hoppé) عکاس اهل آلمان بود. هوپه از ۱۹۱۰ تا ۱۹۲۰ یکی از معروفترین و مورد توجه‌ترین عکاسان تکچهره لندن بود.

زندگی
-----

هوپه در سال ۱۸۷۸ در مونیخ به دنیا آمد و در وین بزرگ شد و حدود سال ۱۹۰۰ به لندن رفت. با گروه بسیار با نفوذی از عکاسان غیرحرفه‌ای آشنا و صمیمی شد. بخصوص کابرن آلوین لنگدون کابرن سبب گردید که علاقه هوپه نسبت به عکاسی به عنوان وسیله بیان هنری برانگیخته شود. از ۱۹۰۳، کار هوپه به عنوان عکاس غیرحرفه‌ای با موفقیت روزافزونی مواجه شد و وقتی مبالغ مختلفی که به عنوان جایزه در مسابقات عکاسی نصیب وی می‌شد، تقریباً با حقوق بانکی که کارمند آن بود برابری کرد، متقاعد گردید که اگر هنر عکاسی تکچهره به صورت تجاری اجرا شود، می‌تواند ممر درآمدی برای زندگی باشد. در ۱۹۰۷ عکاسخانه خود را افتتاح کرد و بر آن شد که ضوابط تصنعی عکاسی آن دوره را کنار بگذارد و به جستجوی نوعی سادگی تازه و گونه‌ای حالت طبیعی بپردازد.

وی در ۱۹۷۲ در گذشت.

سبک
---

هوپه می‌اندیشید که می‌تواند موفق به ثبت جوهره حقیقی شخصیت مدل‌هایش شود و این کار را با روش ساده‌ای که آن را **شیوه آب کردن یخ** می‌نامید، به انجام می‌رساند.

آثار
----

* کتاب آلمان در حال کار ۱۹۳۰ (تأثیرگذارترین کتاب)
* کتاب آمریکای رویایی ۱۹۲۷
* کتاب بریتانیای کبیر در تصویر ۱۹۲۶

منابع
-----

پیوند به بیرون
--------------

* Official E.O. Hoppé homepage
* National Portrait Gallery's Hoppé Collection, London
* Hoppé publications database
* E.O. Hoppé The Master of Photography
* Bruce Silverstein Gallery


| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* ایتالیا
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* ژاپن
* جمهوری چک
* استرالیا
* هلند
* لهستان
* سوئد

 |
| نهادهای پژوهش هنری | 
* هویت عکاسان
* هنرمندان آرکی‌دی (هلند)
* نام هنرمندان (گتی)

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | 
* ساینی (ژاپن)

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* شبکه‌های اجتماعی و محتوای بایگانی شونده
* سوداک (فرانسه)
	+ 1
* تروو (استرالیا)
	+ 1

 |
**فاینال فانتزی ۱۰** (به ژاپنی: ファイナルファンタジーX Fainaru Fantajī Ten، به انگلیسی: Final Fantasy X) یک بازی ویدئویی به سبک نقش‌آفرینی و عنوان دهمین قسمت از مجموعه بازی‌های *فاینال فانتزی* است که در سال ۲۰۰۱ توسط شرکت اسکوئر ساخته شد و برای کنسول پلی‌استیشن ۲ توسط سونی کامپیوتر انترتینمنت منتشر شد. شخصیت اصلی داستان پسری به اسم Tidus است که بازیکن مشهور نوعی ورزش است. داستان بازی روندی شگفت انگیز و خیره‌کننده دارد تا حدی که بازیکن را تا انتها می‌کشاند. این سری از بازی فاینال فانتزی داستان غم انگیزی دارد. شخصیت اصلی در حین داستان به سرزمین دختر احضار کننده‌ای به نام yuna می‌رود و از آنجاست که مسیر اصلی داستان زندگی tidus رقم خواهد خورد.

فاینال فانتزی ۱۰ اولین قسمت در این مجموعه بازی به‌شمار می‌رود که بر روی کنسول پلی‌استیشن ۲ روانهٔ بازار شد. این بازی در سبک نقش‌آفرینی بوده و توسط شرکت Square Soft ساخته و منتشر شده‌است. روند داستانی این بازی و صداگذاری از مهم‌ترین نقاط قوت آن است و نقطهٔ قوت دیگر آن شخصیت پردازی کم نظیر آن است تا حدی که به راحتی می‌توان با حتی کم رنگترین آن‌ها نیز ارتباط برقرار کرد.

منابع
-----

1. ↑  "Final Fantasy X" (به انگلیسی). ویکی‌پدیای انگلیسی. Retrieved 12 July 2009.

| * ن
* ب
* و
سری فاینال فانتزی |
| --- |
| سری اصلی | 
* *I*
* *II*
* *III*
* *IV*
* *V*
* *VI*
* *VII*
* *VIII*
* *IX*
* *X*
* *XI*
* *XII*
* *XIII*
* *XIV*
* *XV*

 |
| دنباله‌ها | 
* *فاینال فانتزی ۴: بعد از سال‌ها*
* *گردآوری فاینال فانتزی ۷*
* *فاینال فانتزی ایکس-۲*
* *فاینال فانتزی ۱۲: بال‌های انتقام*
* *عزای سربروس: فاینال فانتزی ۷*

 |
| فیلم‌ها و انیمیشن‌ها | 
* *فاینال فانتزی: افسانه بلورها*
* *فاینال فانتزی: ارواح درون*
* *فاینال فانتزی: بی‌نهایت*
* *فاینال فانتزی ۷: ظهور کودکان*

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد بازی ویدئویی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**فارو** (انگلیسی: Pharo) یک پیاده‌سازی متن باز از زبان و محیط برنامه‌نویسی اسمال تاک است. فارو ویژگی‌های زنده زبان برنامه‌نویسی مانند دستکاری فوری اشیاء، به روز رسانی آنی و کامپایل دوباره آنی را دارد. محیط برنامه‌نویسی زنده در قلب سیستم است.

معرفی
-----

فارو یک واژه یونانی (Φάρος) به معنی فانوس دریایی است. لوگو فارو یک نقاشی از فانوس دریایی درون حرف آخر فارو یعنی O است.

تاریخچه
-------

فارو به عنوان شاخه Squeak، یک محیط برنامه‌نویسی متن باز اسمال تاک ساخته شده با تیم Smalltalk-80 (دن اینگالز و الن کی) به وجود آمده است. به روی مهندسی نرم‌افزار و تکنیک‌های پیاده‌سازی مدرن تمرکز دارد. فارو توسط کنسرسیوم فارو (برای کمپانی‌ها) و انجمن فارو (برای کاربران) پشتیبانی می‌شود.

کاربرد فارو
-----------

### کمپانی‌ها و مشاوران

بعضی از کمپانی‌ها از فارو برای پیاده‌سازی پروژه‌های خود استفاده می‌کنند. به‌طور خاص، از موارد زیر استفاده می‌کنند:

برای پیاده‌سازی پویای وب از seaside

برای پیاده‌سازی سرور از zinc

برای آنالیز داده و نرم‌افزارهای انواع زبان‌های برنامه‌نویسی از Moose

برای رابط کاربری پیشرفته از کتابخانه گرافیکی

برای نمایش داده از Roassal

کنسرسیوم فارو اخیراً برای کمپانی‌هایی که می‌خواهند از پروژه فارو پشتیبانی کننده به وجود آمده است. انجمن فارو اخیراً برای کاربرانی که می‌خواهند از پروژه فارو پشتیبانی کنند به وجود آمده است.

کارایی و ماشین مجازی
--------------------

فارو بروی یک ماشین مجازی که تقریباً کاملاً در اسمال تاک نوشته شده‌است تکیه کرده‌است. اوایل ۲۰۰۸، یک ماشین مجازی جدید (cog) برای squek, pharo و newspeak پیاده‌سازی شده‌است که کارایی آن نزدیک به سریع‌ترین ماشین مجازی اسمال تاک است. در ۲۰۱۴/۲۰۱۵ جامعه ماشین مجازی در حال کار بر روی spur، یک مدیریت حافظه جدید برای cog که دوباره کارایی را بالا برده و پشتیبانی بهتری برای ماشین مجازی ۶۴-بیتی دارد.

منابع
-----

1. ↑  Pharo license information

* 
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Pharo». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۴ ژوئن ۲۰۱۷.
**عزیزه جلال** (۱۹۵۸)، خواننده مراکشی متولد شهر مکنس در ۱۳۰ کیلومتری شرق رباط است. وی تحصیلات خود را در مدارس مکنس ادامه داد و در همان شهر به تحصیل در رشته موسیقی پرداخت. در حدود سال ۱۹۷۵ در مسابقات برنامه آواز که به سرپرستی عبدالنبی الجیری برگزار می‌شد، شرکت کرد. عزیزه جلال برای اولین بار در سال ۱۹۷۵ شهر مکناس را ترک کرد و مدت کوتاهی در امارات اقامت گزید و سه آهنگ جابر جاسم خواننده فقید اماراتی را اجرا کرد و در کشورهای عربی مورد تحسین قرار گرفت.

عزیزه جلال پس از نزدیک به ۳۴ سال بازنشستگی، از طریق کنسرتی در عربستان سعودی در جشنواره زمستانی طنطوره دوباره به خوانندگی بازگشت. این هنرمند زمانی که اعلام بازنشستگی کرد در اوج موفقیت و شهرت بود و همکاری با آهنگسازان بزرگ را شروع کرده بود و آوازهایش به شهرت گسترده عربی دست یافته بود و بسیاری در آن زمان پیش‌بینی می‌کردند که عزیزه جلال امتداد هنرمندانی مانند ام کلثوم و اسمهان باشد.

منابع
-----

1. ↑  سیرة ذاتیة موجزة لعزیزة جلال بایگانی‌شده در ۲۰۱۷-۰۷-۰۱ توسط Wayback Machine
2. ↑  "توحشناک" بزاف..عزیزة جلال، بایگانی‌شده در ۲۰۱۷-۰۹-۱۲ توسط Wayback Machine

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد موضوع خوانندگی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**اصل پلی‌آنا** (به انگلیسی: Pollyanna principle) یا **پلی‌آنائیسم** (به انگلیسی: Pollyannaism) یا **سوگیری مثبت‌نگری** (به انگلیسی: positivity bias) تمایل افراد به آن است که چیزهای خوشایند را نسبت به چیزهای ناخوشایند دقیق‌تر به خاطر بسپارند. مطالعات نشان می‌دهد در سطح ناخودآگاه، ذهن به سوی خوش‌بینی روی می‌آورد، در حالی که در سطح خودآگاه به سوی بدبینی. این سوگیری در سطح ناخودآگاه به اثر بارنوم شبیه است.

توسعه
-----

پوستر فیلم پلی‌آنا که سال ۱۹۲۰ منتشر شد
نام این اصل از شخصیت النور ایچ. پورتر در رمان پلی‌آنا که سال ۱۹۱۳ منتشر شد اخذ شده است. پلی‌آنا مدام مشغول «شادبازی» است که در آن باید در هر موقعیتی دنبال چیزی برای شاد شدن گشت. چند بار از رمان فیلم ساخته‌اند از قبیل فیلم‌هایی که سال‌های ۱۹۲۰ یا ۱۹۶۰ ساخته شدند. اولین استفاده از لغت پلی‌آنا در متون روان‌شناختی به سال ۱۹۶۹ توسط بوچر و آزگود باز می‌گردد که در آن فرضیه پلی‌آنا گرایش جهانیان به استفاده بیشتر و متنوع‌تر از لغات مثبت نسبت به منفی حین برقراری ارتباط تعریف شده بود. شواهد تجربی بیانگر این گرایش با استفاده از تحلیل رایانشی پیکره‌های بزرگ متنی به دست آمده است.

داستان پلی‌آنا دربارهٔ دختربچهٔ یتیمی است که او را پیش عمه‌اش به نام پلی فرستاده‌اند تا با او زندگی کند. عمه پلی سخت‌گیر و خشک و مقرراتی است. وقتی پلی‌آنا در این موقعیت قرار می‌گیرد سعی می‌کند خوش‌بین بماند و خوش‌بینی‌اش را به دیگران نیز تسری دهد. داستان پلی‌آنا این پیام را می‌فرستد که هر چقدر هم اوضاع سخت باشند، با خوش‌رویی و خوش‌بینی می‌توان هر موقعیتی را مساعد ساخت و به موفقیت رسید.

یادداشت
-------

1. ↑  Boucher
2. ↑  Osgood

منابع
-----

* Wikipedia contributors, "Pollyanna principle," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed July 13, 2022).



| * ن
* ب
* و
سوگیری‌ها |
| --- |
| سوگیری‌های شناختی | 
* سوگیری رضایت
* لنگر انداختن
* توجه
* سوگیری اسنادی
* سوگیری اعتقادی
* حمایت از انتخاب
* تأییدی
* سوگیری هم‌نهشتی
* خطای بنیادی برچسب‌زدن
* خطای هاله‌ای
* پس‌نگری
* سوگیری اسنادی خصومت‌آمیز
* سوگیری حافظه‌ای
* خوشبینی
* نتیجه‌نگری
* سوگیری واکنشی
* سوگیری خودخدمتی
* دگرگون گریزی (وضع موجود)
* سوگیری بقا
* قطبی شدن گروه
* انتظار مشاهده‌گر

 |
| سوگیری‌های آماری | 
* برآوردگر
* سوگیری اطلاعات
* سوگری زمان انتظار
* متغیرهای حذف‌شده
* سوگیری نمونه‌برداری
* سوگیری انتخابی
* سوگیری خودگزینی
* سوگیری جامعه‌پسندی
* سوگیری طیفی
* خطای سیستماتیک
* سوگیری سیستمی

 |
| سایر سوگیری‌ها | 
* سوگیری دانشگاهی
* سوگیری فوتون
* رسانه‌ای
* سوگیری فاقد چکیدهٔ موجود
* سوگیری نشری
* سوگیری گزارشی
* ذهن باز
* خشک‌اندیشی
* اشتباهاتی صورت گرفته
* پیش‌گویی خودمحقق‌کننده (اثرِ هانسِ باهوش، پلاسیبو، پندار آرزومندانه)
* تفکر نقادانه
* ناهماهنگی شناختی
* توسل به اکثریت
* سانسور

 |
| کاهش سوگیری | 
* کاهش سوگیری شناختی
* Debiasing
* Heuristics in judgment and decision-making

 |
| فهرست‌ها: اصلی •  سوگیری حافظه |
**غلام‌بارگی** در نوشته‌های دینی زرتشتی به نزدیکی و مباشرت نرینه با نرینه (لواط) گفته شده‌است. در آئین ایرانیان باستان این کار بسیار زشت بوده و انجام‌دهندگان آن را دیو کامل دانسته و در کتاب‌های دینی گناه آن را مرگ و دوزخ را جایگاه غلامبارگان یاد کرده‌اند. در وندیداد زرتشت از مزدا می‌پرسد «کدام مرد از دیوها به شمار می‌رود.» مزدا پاسخ می‌دهد «مردی که با نرینه نزدیکی کند یا نرینه را به خود بپذیرد.» در سد در نثر آمده‌است، از غلامبارگی و مواجری کردن پرهیز باید کردن، چه سَرِ همهٔ گناهان دین اینست و در دین ازین بدتر گناه نیست. اگر کسی بدیشان فراز رسد و ایشان را در میان کار ببیند، هر دو را سر بباید بُرَد یا از شکم بشکافد و هیچ گناهش نباشد. هیچکس را بی‌دستوری دستوران و پادشاهان نباید کشت، به جز غلامبارگی و مواجری چه اندر دین گوید که غلامباره با اهریمن برابر است و چون زنان کنند، همچنان بود که مردان. در سد در بندهش غلامبارگی کردن مجازات مرگ دارد و تا رستاخیز روان غلام‌بارگان در دوزخ می‌باشد.

پانویس
------

1. ↑  اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته‌های پهلوی. ص ۵۹۱

منابع
-----

عفیفی، رحیم. اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته‌های پهلوی. چاپ اول. تهران: انتشارات توس ۱۳۷۴
جدولی از برنامه نویسی
**اصل یگانگی وظیفه** یک اصل برنامه‌نویسی رایانه است که براساس آن هر ماژول، کلاس، یا تابع باید مسئولیت تنها یک بخش از ویژگی‌های ارائه شده توسط نرم‌افزار را برعهده داشته باشد. همچنین باید وظیفهٔ فوق به‌طور کامل توسط کلاس، ماژول یا تابع محصور شده باشد. ماژول یا عملکرد. کلیهٔ خدمات باید با این مسئولیت تنگاتنگ باشد. رابرت سسیل مارتین این اصل را چنین بیان می‌کند: «یک کلاس فقط باید یک دلیل برای تغییر داشته باشد» اگرچه به دلیل سردرگمی پیرامون کلمه «دلیل» او اخیراً اظهار داشت «این اصل در مورد مردم است.»

تاریخچه
-------

این اصطلاح توسط رابرت سی مارتین در مقاله‌ای با همین نام به عنوان بخشی از *اصول طراحی شیءگرا*، که به‌وسیلهٔ کتاب خود «*توسعهٔ نرم‌افزار چابک، اصول، الگوها و تمرینات*» مشهور شده‌است. مارتین این اصل را مبتنی بر اصل انسجام توصیف کرد. همین‌طور تام دمرکو در کتاب خود «توصیف *ساختار یافته و مشخصات سیستم*» و میلیر پیجونز در «*راهنمای عملی طراحی سیستم‌های ساختاری*» این اصل را به همین شکل توصیف کرده‌اند. در سال ۲۰۱۴ مارتین یک پست وبلاگ با عنوان «اصل یگانگی وظیفه» با هدف توضیح عبارت «دلیل تغییر» منتشر کرد.

مثال
----

مارتین «مسئولیت» یا «وظیفه» را به عنوان *دلیلی برای تغییر* تعریف می‌کند و نتیجه می‌گیرد که یک کلاس یا ماژول باید یک دلیل و تنها یک دلیل برای تغییر (یعنی بازنویسی) داشته باشد. به عنوان مثال، ماژولی را در نظر بگیرید که گزارش‌ها را گردآوری و چاپ می‌کند. تصور کنید چنین ماژولی به دو دلیل قابل تغییر است. اول، محتوای گزارش می‌تواند تغییر کند. دوم، قالب گزارش می‌تواند تغییر کند. این دو چیز به دلایل بسیار متفاوتی تغییر می‌کنند. یکی به دلایل ماهوی و دیگری به دلایل زیبایی‌شناختی. اصل یگانگی مسئولیت می‌گوید که این دو جنبه مسئله در واقع دو مسئولیت جداگانه هستند و بنابراین باید در کلاس‌ها یا ماژول‌های جداگانه قرار گیرند. قرار دادن دو چیز مختلف که به دلایل متفاوتی تغییر می‌کنند در یک واحد نرم‌افزاری یک طراحی نامناسب به‌شمار می‌رود.

دلیل اهمیت تمرکز یک کلاس بر یک موضوع این است که باعث می‌شود کلاس سرراست شود. در ادامهٔ مثال قبلی، اگر تغییری در فرایند تهیهٔ گزارش ایجاد شود، کد چاپ (در صورتی که بخشی از همان کلاس باشد) احتمال شکست بالاتری دارد.

جستارهای وابسته
---------------

* تفکیک دغدغه‌ها
* الگوی زنجیرهٔ مسئولیت
* انسجام (علم کامپیوتر)
* اصل باز-بسته
* حرف S در SOLID مخفف اصل یگانگی مسئولیت است
* GRASP (طراحی شیءگرا)

منابع
-----

1. ↑  Martin, Robert C. (2003). *Agile Software Development, Principles, Patterns, and Practices*. Prentice Hall. p. 95. ISBN 978-0-13-597444-5.
2. ↑  "The Single Responsibility Principle". ArticleS.UncleBob. 2014. Archived from the original on 8 اكتبر 2018. Retrieved 20 January 2020. `{{cite web}}`: Check date values in: `|archive-date=` (help)
3. ↑  "The Principles of OOD". ArticleS.UncleBob. 2005.
4. ↑  (Martin 2003)
5. ↑  DeMarco, Tom. (1979). *Structured Analysis and System Specification*. Prentice Hall. ISBN 0-13-854380-1.
6. ↑  Page-Jones, Meilir (1988). *The Practical Guide to Structured Systems Design*. Yourdon Press Computing Series. p. 82. ISBN 978-8120314825.

پیوند به بیرون
--------------

* راز پشت اصل مسئولیت منفرد
* اصل مسئولیت واحد
**غلام‌محمد مَیمَنگی** (۱۲۵۲–۱۳۱۴) نقاش و مشروطه‌خواه افغانستانی بود.

سرگذشت
------

او در میمنه زاده شد. هنگامی که هفت ساله بود پدرش عبدالباقی مینگ‌باشی به اتهام دست داشتن در اغتشاش همراه خانواده‌اش در سال ۱۳۰۱ قمری به فرمان امیر عبدالرحمن خان راهی کابل شده و در آنجا بعد از چند روز همراه تنی چند از امرای محلی ترکستان افغانستان به جرم مخالفت با امیر به دار آویخته می‌شوند. پی از کشته شدن پدرش آن‌ها به حال تبعید و تحت نظارت با فقر و فلاکت در کابل زندگی می‌کردند. وی برای رفتن به زادگاهش نامه‌ای برای امیر عبدالرحمن خان می‌نویسد و برای اینکه توجهٔ امیر را به خود جلب نماید، نقاشی پرنده‌ای را نیز کشیده و ضمیمهٔ نامه نموده نزد امیر می‌فرستد. امیر با دیدن آن رسم، از استعداد غلام محمد نوجوان حیرت‌زده شد و امر کرد تا در کوتی باغچهٔ ارگ به نقاشی بپردازد و نیز نزد جان گری کارمند سفارت انگلیس در کابل و پزشک ویژه‌اش شاگرد شود.

وی پس از فرا گرفتن هنر نقاشی، در مکتب حبیبیه به عنوان استاد استخدام شد و به تدریس نقاشی می‌پرداخت؛ در مکتب حبیبه وی با استادان هندی و بعضی روشنفکران مشروطه‌خواه آشنا می‌شود. این آشنایی موجب می‌شود که وی به فعالیت‌های سیاسی روی بیاورد. به این گونه، غلام محمدخان با شور و جدیت تمام وارد تشکیلات مخفی مشروطه‌خواهان به نام «جمعیت سری» شد.

در سال ۱۹۰۹ میلادی که عریضهٔ مشروطه‌خواهان را به جلال‌آباد به حضور امیر حبیب‌الله خان برد به امر امیر زندانی شد و دو سال در زندان بود. در سال ۱۹۲۱ به اروپا غرض تحصیل اعزام گردید و بعد از ختم تحصل در آلمان به افغانستان برگشت و مدیر مکتب صنایع مقرر شد.

پروفسور غلام‌محمد میمنگی در ۱۴ قوس (۱۳۱۴ هجری) به سن ۶۲ سالگی در خانهٔ شخصی‌اش در باغ نواب شهر کابل درگذشت و در حضیرهٔ عاشقان و عارفان کابل به خاک سپرده شد. در سال ۱۳۶۲ از طرف اتحادیهٔ هنرمندان افغانستان مربوطهٔ وزارت اطلاعات کشور افغانستان سازمان مشتمل از هنر خطاطی، رسامی و میناتوری بنام نگارستان غلام‌محمد میمنگی تأسیس گردید.

پانویس
------

1. ↑  «محمد علی یارقین، سایت جامعه مدنی افغانستان». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۳ مه ۲۰۱۰.
2. 1 2  همان

منابع
-----

* افغانستان در مسیر تاریخ نوشته میر غلام محمد غبار
«**عدد اهریمن**» (به انگلیسی: The Number of the Beast) ترانه‌ای از گروه هِوی متال آیرن میدن و یکی از قطعات آلبومی به‌همین نام است که در سال ۱۹۸۲ منتشر شد.

تک‌آهنگ «عدد اهریمن» در زمان اولین انتشارش (۱۹۸۲) تا ردهٔ هجدهم جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا صعود کرد و پس از بازنشر در سال ۲۰۰۵، سومین ترانهٔ پُرفروش روز بریتانیا شد. وی‌اِچ‌وان در رده‌بندی «۴۰ ترانهٔ برتر متال» رتبهٔ هفتم را به این قطعه داده‌است. «عدد اهریمن» یکی از آثار نمادین موسیقی هوی متال و جزو محبوب‌ترین ترانه‌های آیرن میدن است اما در زمان انتشارش مخالفانی هم داشت. در ایالات متحدهٔ آمریکا نام آلبوم، طرح جلد آن و متن آهنگ خشم مذهبی‌های تندرو را برانگیخت. آن‌ها صفحه‌های «عدد اهریمن» را آتش می‌زدند و دربعضی موارد از بیم استنشاق دود شیطانی متصاعد شده از صفحه‌ها، آن‌ها را با چکش خرد می‌کردند.

در ابتدای ترانه کلماتی از مکاشفه یوحنا خوانده می‌شود. اعضای گروه برای اجرای این قسمت ابتدا به وینسنت پرایس (هنرپیشهٔ نامدار فیلم‌های ژانر وحشت) مراجعه کردند. اما زمانی‌که پرایس برای دکلمهٔ آن جمله‌ها دستمزد ۲۵٬۰۰۰ پوندی طلب کرد، مجبور شدند به صدای بَری کلایتونِ کمتر شناخته‌شده رضایت دهند.

محتوا
-----

استیو هریس شعر «عدد اهریمن» را با الهام از رؤیایی که پس از تماشای فیلم دیمین: طالع نحس ۲ دید، نوشت.
او بعد از واکنش غیر منتظرهٔ مذهبی‌ها به ترانه گفت: «مشخص است که آن‌ها شعر را نخوانده بودند. اگر این کار را کرده بودند، خیلی راحت متوجه می‌شدند که «عدد اهریمن» داستان عبرت‌آموز شخصی است که نیمه‌شب به یک مراسم جادوی سیاه وارد می‌شود و به شدت می‌ترسد. به‌گفتهٔ هریس شیطانی‌ترین اتفاق در زمان ضبط آلبوم این بود که مارتین بِرچ (تهیه‌کننده) با ماشینش تصادف کرد و پس از مراجعه به تعمیرگاه یک فاکتور ۶۶۶ پوندی دریافت کرد.

افراد مشارکت‌کننده
------------------

* بروس دیکینسن - آواز
* دیو مورای - گیتار
* آدرین اسمیت - گیتار
* استیو هریس - گیتار باس
* کلایو بِر - درامز

منابع
-----

1. ↑  Huey, Steve. "Iron Maiden The Number of the Beast". *allmusic.com* (به انگلیسی). Allmusic. Retrieved 6 December 2020.
2. ↑  "THE NUMBER OF THE BEAST". *officialcharts.com* (به انگلیسی). Official Charts. Retrieved 6 December 2020.
3. ↑  "VH1 - 40 Greatest Metal Songs". *ubc.ca* (به انگلیسی). VH1. Retrieved 6 December 2020.
4. 1 2  Ruskell, Nick (۲۸ فوریه ۲۰۲۰). "THE STORY BEHIND NUMBER OF THE BEAST BY IRON MAIDEN". *kerrang.com* (به انگلیسی). !Kerrang. Retrieved 6 December 2020.
5. 1 2  DIVITA, JOE (۲۲ مارس ۲۰۲۰). "38 Years Ago: Iron Maiden Unleash 'The Number of the Beast". *loudwire.com* (به انگلیسی). Loudwire. Retrieved 6 December 2020.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد ترانه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**طبیعت درمانی** (به انگلیسی: Nature therapy, Ecotherapy)، که گاهی به‌عنوان **جنگل‌درمانی** (و همنشینی با زمین) شناخته می‌شود، عملی است که گروه وسیعی از تکنیک‌ها یا درمان‌ها را برای استفاده از طبیعت برای بهبود سلامت ذهنی یا جسمی توصیف می‌کند.

**طبیعت درمانی** انجام فعالیت‌های خارج از منزل و در طبیعت است و اغلب برای توصیف فعالیت‌هایی منظم و ساختاریافته استفاده می‌شود که توسط بالینگران یا درمانگران هدایت می‌شود این روند به عنوان طبیعت درمانی اکوتراپی یا جنگل‌درمانی شناخته می‌شود خدمات درمانی مبتنی بر طبیعت می‌تواند محرکی برای ایجاد احساس پایداری، سلامت روان و آموزش باشد. طبیعت‌درمانی برای ایجاد مهارت‌های جدید، ارتباطات جدید و احساس مسئولیت و توسعه تاب‌آوری انجام می‌شود برای ایجاد مهارت‌های جدید، ارتباطات جدید و احساس مسئولیت و تعلق انجام می‌شود.

گذراندن زمان مناسب در طبیعت فواید فیزیولوژیکی مختلفی مانند آرامش و کاهش استرس دارد.

منابع
-----

1. ↑  Behnegarsoft.com (۲۰۲۳-۰۳-۲۴). «میگنا - مبانی روانشناختی طبیعت درمانی». *میگنا: پایگاه خبری روان‌شناسی و سلامت*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۰۴.
2. ↑  هیئت، سارا (۲۰۲۲-۰۴-۱۳). «تاب آوری و درمان مبتنی بر طبیعت». *قاصدک خبر*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۰۴.
3. ↑  Schantz P. 2022. Can nature really affect our health? A short review of studies. I: Why Cities Need Large Parks – Large Parks in Large Cities, (ed. R. Murray), London: Routledge
4. ↑  Song, Chorong (August 2016). "Physiological Effects of Nature Therapy: A Review of the Research in Japan". *International Journal of Environmental Research and Public Health*. **13** (8): 781. doi:10.3390/ijerph13080781. PMC 4997467. PMID 27527193 – via EBSCO.
**فدراسیون شطرنج جمهوری آذربایجان** (ترکی آذربایجانی: ***Azərbaycan Şahmat Federasiyası***) تمامی فعالیت‌های مربوط به ورزش شطرنج در نواحی آذربایجان و نیز سازماندهی و برگزاری مسابقات را به عهده دارد. سکان هدایت این نهاد که، مقر آن در خیابان «خاقانی» پلاک ۱ در باکو واقع است را المان رستمف در دست دارد.

تاریخچه
-------

در سال ۱۹۲۰، زمانی که حکومت شوروی بر آذربایجان حکمفرما بود، برای اولین بار در تاریخ فدراسیون شطرنج آذربایجان راه اندازی شد. در پی استقلال آذربایجان از شوروی در سال ۱۹۹۱، یک سال بعد فدراسیون شطرنج جمهوری آذربایجان به عضویت فدراسیون بین‌المللی شطرنج (فیده) درآمد.

المان رستمف (در سمت جپ)، رئیس فدراسیون شطرنج جمهوری آذربایجان در کنار کیرسان ایلیومژینوف، رئیس فیده
در سال ۲۰۰۲، اولین میزبانی باکو از مسابقه شطرنج اروپا رقم خورد. در سال ۲۰۰۳، قهرمانی جهانی جوانان در جمهوری خودمختار نخجوان برگزار گردید. شطرنج‌بازان اهل جمهوری آذربایجان ۳۳ مدال طلا، ۲۵ نقره و ۲۴ برنز در مسابقات جهانی و اروپایی برنده شده‌اند.

در فاصله زمانی ۲۰۰۷ الی ۲۰۱۰، در باکو تعدادی از مسابقات بین‌المللی، تورنمنت زنان، جایزه بزرگ اختصاصی به یاد حیدر علی‌اف، مسابقات بین‌المللی «جام ریاست جمهوری» و «مساقبه باز ۲۰۱۰ باکو» برگزار شده‌است.

در سال ۲۰۰۷، المان رستمف، رئیس بانک مرکزی جمهوری آذربایجان به ریاست فدراسیون شطرنج انتخاب شد.

هیئت اجرایی
-----------

* ریاست: المان رستمف
* معاونت: «فائق حسنف»
* معاونت: «ماهر محمدف»

جستارهای وابسته
---------------

* المان رستمف
* شطرنج در جمهوری آذربایجان

منابع
-----

1. ↑  World Chess Federation – Azerbaijan
2. ↑  Azerbaijan Chess Federation – History – Federation
3. ↑  «Azərbaycan Şahmat Federasiyası. mys.gov.az». بایگانی‌شده از اصلی در ۴ مه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۴ مه ۲۰۱۹.
4. ↑  archive.azerichess.az

| * ن
* ب
* و
ورزش در جمهوری آذربایجان |
| --- |
| ورزش‌های اصلی | 
* فوتبال
* شطرنج
* ژیمناستیک
* راگبی
* فوتسال

 |
| بازی‌های المپیک | 
* المپیک
* فهرست مدال‌آوران المپیک
* پارالمپیک
* کمیته ملی المپیک

 |
| فوتبال | 
* فوتبال در جمهوری آذربایجان
* تیم ملی
* فدراسیون
* فهرست باشگاه‌ها
* لیگ برتر
* فهرست ورزشگاه‌ها

 |
| شطرنج | 
* شطرنج در جمهوری آذربایجان
* فدراسیون
* قهرمانی
* فهرست شطرنج‌بازان

 |
**عطیه شتی** (به انگلیسی: Athiya Shetty) (زاده ۵ نوامبر ۱۹۹۲) بازیگر هندی است.

نام آتیا اصلاً اسم عربی است که معنی هدیه دادن، عطیه کردن، انعام و بخشش کردن دارید، به دلیل ترجمه از زبان هندی و انگلیسی، تلفظ عطیه تغییر کرده و آتیا شده. همسر سنیل شتی مانا قادری مسلمان است او دختر خود را به نام عطیه موسوم کرد. در دهه ۱۹۹۰ نام عطیه در مجلات و روزنامه‌ها اردو منتشر شده بود. بسیاری از روزنامه‌ها هنوز به جای لهجه انگلیسی و هندی، به خصوص BBC, از کلمه اصلی عربی استفاده می‌کنند.

از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به مبارک و قهرمان اشاره کرد.

منابع
-----

1. ↑  "Atiya is Arabian Indian origin Name".
2. ↑  "athiya meaning".
3. ↑  "عطیه شیٹی".
4. ↑  "سنیل شیٹی کی بیٹی عطیه شیٹی".

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Athiya Shetty». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۹ اوت ۲۰۱۸.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ عطیه شتی موجود است. |

* عطیه شتی در IMDb

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد بازیگر است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
ویرایشگر ام‌جی در اوپن‌بی‌اس‌دی ۵٫۳ در حال ویرایش کردن یک تکه کد منبع بع زبان روبی
**ام‌جی** (به انگلیسی: mg) نام یک ویرایشگر متن است که به صورت یک نرم‌افزار آزاد توسعه داده می‌شود. این ویرایشگر در ابتدا MicroGnuEmacs نامیده می‌شد و بعدها بنا به درخواست ریچارد استالمن تغییر نام یافت. ام‌جی در مالکیت عمومی قرار دارد و بر روی سیستم‌عامل‌های شبه یونیکس اجرا می‌شود. ویرایشگر ام‌جی مبتنی بر میکروایمکس است، اما سعی شده تا شباهت زیادی به ایمکس داشته باشد و از سوی دیگر همچنان از حافظه اندکی استفاده کند و سرعت بالایی داشته باشد. یک نسخه توسعه‌یافته و بهبود داده شده از این برنامه در سال ۲۰۰۰ در نصب پیشفرض سیستم‌عامل اوپن‌بی‌اس‌دی گنجانده شده است.

جستارهای وابسته
---------------

* درگاه نرم‌افزار آزاد

* فهرست ویرایشگرهای متن
* مقایسه ویرایشگرهای متن

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «mg (editor)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۵ بهمن ۱۳۹۲.

| * ن
* ب
* و
پروژه اوپن‌بی‌اس‌دی |
| --- |
| سیستم‌عامل | 
* OpenBSD
	+ گاه‌شمار
	+ امنیت

 |
| پروژه‌های مرتبط | 
* کارپ
* LibreSSL
* OpenSSH
* OpenCVS
* OpenBGPD
* OpenOSPFD
* OpenNTPD
* OpenSMTPD
* PF
* sndio
* spamd
* Xenocara (cwm)
* tmux
* W^X

 |
| افراد | 
* تئو درات
* بنیاد OpenBSD
* پلید تونگد دویلز

 |
| منابع | 
* اوپن‌بی‌اس‌دی ژورنال

 |
**نشر مرغ آمین** یک موسسه انتشاراتی ایرانی به مدیریت ابراهیم رحیمی خامنه‌ای است. در شهریور ۱۳۷۴، دفتر این انتشارات که در خیابان کریم‌خان تهران قرار داشت، توسط گروه انصار حزب‌الله در اعتراض به چاپ رمان و خدایان دوشنبه‌ها می‌خندند نوشته رضا خوش‌بین خوش‌نظر به آتش کشیده‌شد. احمد جنتی نیز در خطبه‌های نماز جمعه از آتش‌زدن این انتشارات حمایت کرده‌بود، اما هاشمی رفسنجانی در خاطرات خود از ملاقاتی با سیدعلی خامنه‌ای یاد می‌کند که دربارهٔ این مسئله گفتگو کرده‌است. او می‌نویسد؛ «در مورد اظهارات آقای [احمد] جنتی که آتش‌زدن کتابخانه‌ای [=کتابفروشی مرغ آمین] را تأیید کرده‌بود، هردو اتفاق‌نظر داشتیم که مضر است و باید به نحوی جبران شود.»

در سینما
--------

بخشی از فیلم اعتراض به کارگردانی مسعود کیمیایی که به جنبش اعتراضی دانشجویان می‌پردازد در کتابفروشی انتشارات مرغ آمین فیلمبرداری شده‌است. در این فیلم شخصیت‌های رضا و لادن در این کتابفروشی با یکدیگر ملاقات می‌کنند و کتابفروشی محل بحث و تبادل نظر دانشجویان منتقد است.

منابع
-----

1. ↑  رضا نوری (۲۷ شهریور ۱۳۹۹). «'و خدایان دوشنبه‌ها می‌خندند'؛ نخستین رمان همجنسگرایان ایرانی». بی‌بی‌سی فارسی. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۹-۰۹.
2. ↑  مسعود نقره کار (۶ آبان ۱۳۸۶). «تاوان دادخواهی؟». گویا نیوز. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۹-۰۹.
3. ↑  علی خامنه‌ای، انصار حزب‌الله و اعتقاد به رعب بایگانی‌شده در ۱۲ فوریه ۲۰۰۹ توسط Wayback Machine در وبگاه میهن (تیر ۱۳۸۱)
4. ↑  کارنامه و خاطرات هاشمی رفسنجانی ۱۳۷۴، دفتر نشر معارف انقلاب، چاپ اول ۱۳۹۷، خاطرات یکشنبه ۵ شهریور، صفحهٔ ۳۷۲
5. ↑  خبرگزاری فارس: *معضلی به نام سینمای گیشه‌ای در ایران*، نوشتۀ مجتبی حبیبی، نوشته‌شده در ۳ شهریور ۱۳۸۹؛ بایگانی‌شده در ۲۲ آوریل ۲۰۱۹ توسط Wayback Machine بازدید در ۹ بهمن ۱۳۹۷.
چشم ایزدی، یا چشم جهان‌بین خدا، که در اسکناس‌های ۱ دلاری ایالات متحده دیده می‌شود، توسط برخی، برای توطئه‌ای که پدران بنیان‌گذار ایالات متحده آمریکا و ایلومیناتی را با هم مرتبط می‌کند، به عنوان مدرک گرفته شده‌است.
تعداد زیادی تئوری توطئه ثابت نشده، با درجه‌های مختلفی از محبوبیت وجود دارد، که به کرات به نقشه‌های دولتی سری و دسیسه‌های قتل پر طول و تفصیل و پیچیده مربوط می‌شوند. تئوری‌های توطئه معمولاً یا اجماع نظر را انکار می‌کنند یا نمی‌توانند با روش تاریخی یا علمی ثابت شوند، و نباید با پژوهش دربارهٔ توطئه‌های اثبات شده، مانند عملیات گلایویتس (ظاهرسازی فریبکارانه آلمان به منظور حمله به لهستان در جنگ جهانی دوم) اشتباه گرفته شود.

قومیت، نژاد، و دین
------------------

### یهودستیزی

از زمان حداقل قرون وسطی، یهودستیزی عناصری از تئوری توطئه را نمایش داده‌است. در اروپای قرون وسطی این باور رایج بود که یهودیان چاه‌ها را مسموم می‌کنند، مسئول مرگ عیسی هستند، و در رسومشان خون مسیحیان را می‌نوشند.

ویرایش اول *پروتکل‌های بزرگان صهیون*
### ارمنی‌ستیزی

تئوری‌های توطئه ای که ارمنی‌ها را متهم می‌کنند به این که قدرت سیاسی مخفی به کار می‌برند در آذربایجان رایج است، و توسط رئیس‌جمهور الهام علی‌اف ترویج می‌شود.

### بهائی‌ستیزی

اقلیت بهائیان ایران هدف تئوری‌های توطئه ای هستند که آن‌ها را متهم به دست اندر کار بودن یا ارتباط با قدرت‌های دشمن می‌کنند. مقامات رسمی دولت ایران و دیگران به طرز گوناگون ادعا کرده‌اند که بهائیان عوامل امپریالیسم روسی، استعمار انگلیسی، توسطعه‌طلبی آمریکایی و صهیونیسم هستند.

### اسلام

«جنگ علیه اسلام» یک تئوری توطئه در گفتمان اسلام‌گرایان می‌باشد که توطئه ای ادعایی، برای آسیب رساندن، تضعیف کردن، یا نابود کردن سیستم اجتماعی اسلام از طریق ابزارهای نظامی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، را وصف می‌کند.

جستارهای وابسته
---------------

* تئوری‌های توطئه در ایران

یادداشت‌ها
----------

1. ↑  The Protocols of the Elders of Zion

پانویس
------

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «List of conspiracy theories». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۷ نوامبر ۲۰۱۸.
**فرزاد ناظم** یا **زاد ناظم** کارآفرین ایرانی-آمریکایی است.

زندگی و تحصیلات
---------------

فرزاد ناظم در سال ۱۳۴۰ در تهران متولد شد. تحصیلات متوسطه را در دبیرستان البرز گذراند و برای ادامهٔ تحصیل به ایالات متحده مهاجرت کرد. در آمریکا او موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد در رشتهٔ علوم رایانه از دانشگاه ایالتی پلی‌تکنیک کالیفرنیا شد.

فعالیت‌های شغلی
---------------

مهندس فرزاد ناظم فعالیت‌های شغلی خود را در سال ۱۳۶۴ با کار در SYDIS و Rolm آغاز نمود. به زودی به شرکت اوراکل پیوست و طی ۱۰ سال کار در این شرکت، توانست در نقش‌هایی چون معاون رسانه‌ای و معاون ارشد بخش وب سرور ظاهر شود. همچنین به عنوان یکی از اعضای مدیریت کمیتهٔ فروش محصولات فعالیت داشت.

فرزاد سپس در ۱۳۷۵ به یاهو پیوست. به مدت ۱۱ سال مدیر فنی شرکت یاهو بود و به این ترتیب یکی از طولانی‌ترین دوره‌های ابقا در سمت مدیریت در آن شرکت را دارا است. وی در ۱۳۸۶ از مقامش در یاهو کناره‌گیری نمود.

دوره فعالیت در یاهو
-------------------

در مارس ۱۹۹۶ فرزاد ناظم به یاهو پیوست و به عنوان یكی از اعضای اصلی مهندسی شبكه ی این سایت مشغول به كار شد. در كمتر از یك سال بنا به تشخیص مدیران یاهو، ناظم به بخش فنی سایت منتقل شد و در كمتر از یك ماه این بار نیز توانست با تخصص خود مدیریت آن بخش را بر عهده گیرد. در این سمت، فرزاد ناظم مسئولیت رسیدگی به كلیه ی امور مربوط به فعالیت های سایت، ارائه ی خدمات و مسائل فنی آن را بر عهده داشت.

چند سال بعد یعنی در ژانویه سال ۲۰۰۲ اخبار رسمی حكایت از سمت جدید مهندس ناظم در سایت یاهو داشت. در این تاریخ او مسئولیت نهایی فنی این سایت را برعهده گرفت و فعالیت قبلی خود را گسترده تر ساخت. در این سمت، او با به‌کارگیری تیم های تخصصی قوی كه اكثراً زیر نظر خود او آموزش دیده بودند، سعی دارد تا با تمام توان یاهو را به عنوان قدرت اول دنیای اینترنت به كاربران بشناساند و در این مسیر از هیچ تلاش علمی و تخصصی دریغ نمی نماید.

نكته جالب در مورد فعالیت های او در این بخش این است كه قصد دارد تنها با كمك تیم های تخصصی خودش و نه دخالت سرمایه گذاران مختلف، این راه را به مقصد برساند و عقیده دارد كه دخالت دیگران كه از تخصص كافی برخوردار نیستند سبب كاهش سرعت رشد خواهد شد. این باور فرزاد ناظم اگر چه به مذاق بسیاری از حامیان مالی سایت خوشایند نبوده اما روحیه ی ایرانی و خستگی ناپذیر این مدیر شایسته باعث شده تا همچنان مدیران یاهو از فرزاد ناظم به طور كامل حمایت نمایند. این حمایت ادامه داشت تا زمانی كه خود ناظم یاهو را ترك كرد.

ثروت
----

نشریهٔ فورچون در ۱۳۸۲ فرزاد ناظم را با ثروتی در حدود ۳۰۰ میلیون دلار، به عنوان چهاردهمین ثروتمند ایرانی در جهان معرفی کرد.

همچنین پس از خاتمهٔ اختیاری فعالیت ناظم در یاهو، برای قدردانی از زحمات او پاداشی ۹ میلیون و ۶۰۰ هزار دلاری در نظر گرفته شد.

پیوند به بیرون
--------------

* Farzad Nazem blog entry on departure
* Profile at Conde Nast

منابع
-----

1. ↑  "Yahoo Technology Chief to Leave in Wake of Company Revamping". The New York Times. May 31, 2007. `{{cite news}}`: Cite has empty unknown parameter: `|coauthors=` (help)
2. ↑  "Yahoo Says Technology Chief Farzad Nazem Resigned". شبکه بورسی بلومبرگ. May 31, 2007. `{{cite news}}`: Cite has empty unknown parameter: `|coauthors=` (help); Italic or bold markup not allowed in: `|publisher=` (help)
3. ↑  «The Modern Magazine for Persian Weddings, Cuisine, Culture & Community». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ مه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۲۳ آوریل ۲۰۱۰.
**طرح آلون** (به انگلیسی: Allon Plan) طرحی برای تقسیم کرانهٔ باختری رود اردن بین اسرائیل و پادشاهی اردن هاشمی، ایجاد یک حکومت دروزی در بلندی‌های جولان تحت اشغال اسرائیل و بازگرداندن کنترل بیش‌تر شبه‌جزیره سینا به اعراب بود. پیش‌نویس این طرح اندکی پس از جنگ شش‌روزه در ژوئن ۱۹۶۷ توسط ایگال آلون وزیر اسرائیلی ارائه شد.

 طرح آلون
هدف اصلی این طرح، الحاق بخش عمدهٔ درهٔ اردن از رودخانه به دامنه‌های شرقی ارتفاعات مرزی کرانه باختری، بیت‌المقدس شرقی و گوش عتصیون به اسرائیل بود. قرار بود قسمت‌های باقیماندهٔ کرانهٔ باختری که بیش‌تر حاوی جمعیت و ساکنان فلسطینی است، به قلمرو خودمختار فلسطین تبدیل شود یا به اردن بازگردد؛ از جمله کریدور و تونلی به اردن از طریق اریحا. این طرح توسط ملک حسین، پادشاه اردن، رد شد.

آلون در سال ۱۹۸۰ درگذشت و سال بعد، دولت اسرائیل قانون ارتفاعات جولان را تصویب کرد و عملاً بیشتر این منطقه را به خاک خود ضمیمه کرد.

منابع
-----

1. 1 2  "Yigal Allon | Israeli politician". *Encyclopedia Britannica* (به انگلیسی). Retrieved 2020-09-21.
2. 1 2  Database, E. C. F. "Allon Plan (1967)". *ecf.org.il* (به انگلیسی). Retrieved 2020-09-21.
**فاطمه بنت یوسف علوی** (حدود ۱۶۵۰–۱۷۱۵) ملکه اونگوجا در زنگبار پیش از سلطنت (تانزانیا امروزی) بود. او که از حامیان پرتغالی‌ها در جنگ آنها با عمان بود، تدارکاتی را برای اروپایی‌ها در محاصره قلعه عیسی فرستاد. او در زمانی که عمانی‌ها زنگبار را اشغال کردند، دستگیر و به عمان تبعید شد. در سال ۱۷۰۹ به او اجازه بازگشت داده شد و تا پایان عمر بر جزیره به عنوان کشور مشتری عمان حکومت کرد.

زندگی
-----

فاطمه بنت یوسف علوی (همچنین شناخته شده به نام فاطومه) در حدود سال ۱۶۵۰ به دنیا آمد. او از تبار سید بود و اجدادش از حضرموت یمن بودند، اما او ادعای نسب ایرانی نیز داشت. او دختر یوسف پادشاه زنگبار بود، قلمرو پدرش اونگوجا به دو بخش تقسیم شد، یک پادشاهی جنوبی که برادرش باکاری بن یوسف از کیزیمکازی اداره می‌کرد و دسگر پادشاهی شمالی که فاطمه از محل شهر زنگبار امروزی اداره می‌کرد.

فاطمه با پسر عمویش عبدالله، پادشاه اوتوندوه، حکومتی سواحیلی در سواحل آفریقا در طرف مقابل زنگبار ازدواج کرد. آنها یک پسر به نام حسن داشتند.

ملکه فاطمه د دوره گذارِ شرق آفریقا از استعمار پرتغالی‌ها به قدرت نوظهور عمان حکومت کرد. فاطمه به پرتغالی‌ها وفادار ماند و تلاش کرد تا قلعه عیسی در مومباسا را (کنیای امروزی) قبل از سقوط آن به دست عمانی‌ها در محاصره ۱۶۹۶–۱۶۹۸ تأمین کند. عمانی‌ها سه قایق غذایی که او فرستاده بود را دستگیر و سوزاندند. در روایت دیگری آمده‌است که او کشتی‌هایی را برای مبارزه با کشتی‌های عمانی فرستاد. همچنین گفته می‌شود که فاطمه به گوا پرتغال سفر کرده‌است تا برای پادگان محاصره شده نیروی کمکی بگیرد.

عمانی‌ها متعاقباً به زنگبار حمله کرده، شهرک پرتغالی‌ها را در آنجا ویران کردند و قلعه قدیمی زنگبار را در محل کلیسای پرتغالی و خانه یک تاجر ساختند.

فاطمه و حسن اسیر شدند و به عمان تبعید شدند. در سال ۱۷۰۹ به آنها اجازه بازگشت داده شد و فاطمه از کاخ خود، در محل خانه عجایب (کاخ سلطنت بعدی زنگبار) زنگبار را به عنوان یک کشور مشتری عمان اداره کرد. عمانی‌ها یکی از سه توپ را در قلعه قدیمی که در کاخ فاطمه آموزش داده شده بود، نگه داشتند تا او را مطیع خود کنند و از ارتباطش با پرتغالی‌ها در موزامبیک جلوگیری کنند. فاطمه در سال ۱۷۱۵ درگذشت و در یک بقعه خانوادگی در جنوب قلعه به خاک سپرده شد. حسن جانشین فاطمه شد. نوه او، پسر حسن، پیش از تأسیس سلطان نشین عمان، فرمانروای مستقل ماقبل آخر زنگبار بود.

منابع
-----



1. 1 2 3 4 5
2. ↑
3. ↑  "Zanzibar Island to refurbish historical building to boost tourism". *Coast Week*. Xinhua. Archived from the original on 19 June 2019. Retrieved 21 November 2017.
**آنتولوژی اسپرانتو** یا **گلچین ادبی اسپرانتو** (به اسپرانتو: Esperanta Antologio)، گزیده‌ای ادبی به زبان فراساخته‌ی اسپرانتو است که در آن گلچینی از شعرهایی که به زبان اسپرانتو، توسط شاعران اسپرانتودان در سراسر جهان سروده شده‌اند، گردآوری شده‌است. این کتاب را ویلیام الد، نویسنده و شاعر اسپرانتیست انگلیسی، که چندین بار نیز نامزد دریافت جایزۀ ادبی نوبل شده است، گردآوری کرده‌است و برای اولین بار در سال ۱۹۵۸ میلادی با نام *آنتولوژی اسپرانتو: اشعار ۱۸۸۷ تا ۱۹۵۷* چاپ و انتشار یافت. ویرایش دوم این اثر ادبی معروف در دنیای اسپرانتو، در سال ۱۹۸۴ با نام *آنتولوژی اسپرانتو: اشعار ۱۸۸۷ تا ۱۹۸۱* به‌صورتی کامل‌تر چاپ شد که مجموعاً دربرگیرندهٔ ۸۵۰ شعر اصیل به زبان اسپرانتو از ۱۶۳ شاعر اسپرانتیست از فرهنگ‌های گوناگون جهان است. در این ویرایش، همچنین زندگی‌نامهٔ کوتاه هریک از این ۱۶۳ شاعر اسپرانتودان در ۳۶ صفحه آمده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* ویلیام الد
* اسپرانتو
* زبان فراساخته
* ادبیات اسپرانتو
* جنبش اسپرانتو

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Esperanta antologio». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای اسپرانتو*، بازبینی‌شده در ۲۳ آبان ۱۳۹۲.

پیوند به بیرون
--------------

* نقدی بر این کتاب توسط پروفسور گاستون وارینگی‌ین