recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**روستای نویس** در ۵۰ درجه و ۱۳ دقیقه شرقی و عرض جغرافیایی ۳۴ درجه و ۴۳ دقیقه شمالی واقع شده‌است. فاصلهٔ آن با تهران حدود ۲۰۰ کیلومتر و با قم ۸۲ کیلومتر است.

مسیر دسترسی به روستا، جاده ساوه - سلفچگان (بعد از کیلومتر ۲۵) می‌باشد که از طریق جاده‌ای فرعی (به سمت غرب) که به ترتیب از روستاهای آغلک، بنابر و قاهان گذشته به نویس می‌رسد و در ادامه به روستاهای کاسوا و انجیله ختم می‌شود. فاصله زمینی روستای نویس تا ابتدای جاده ساوه- سلفچگان حدوداً ۲۳ کیلومتر است.

روستاهای همجوار: قاهان در شرق در فاصله ۷ کیلومتر، کاسوا در غرب با فاصله ۲ کیلومتر، ونان در جنوب با فاصله ۷ کیلومتر و مهرزمین در شمال با فاصله‌ای حدود ۸ کیلومتر آن قرار دارد. مساحت کل روستا راه ارتباطی نویس به روستاهای کاسوا و قاهان راه آسفالته می‌باشد.

از بزرگان این روستا می‌توان از استاد اسماعیل محمدی نویسی اسطوره تعزیه خوانی ایران، رضا سمنانی و داوود سعادتی نام برد

رودخانه‌هایی که به این روستا منتهی می‌شود: ۱- رودخانه دران ۲- دوریه ۳- خامه.

تعداد قنوات ۱۵ رشته‌است که طول رشته قنات‌ها هر کدام بین ۲۰۰ تا ۵۰۰ متر متفاوت است. روستا دارای آب لوله‌کشی بهداشتی می‌باشد که از قناتی که در ۳ کیلومتری روستا قرار دارد به وسیله لوله به منبعی با گنجایش ۲۷۲ هزار لیتری هدایت و توزیع می‌شود. آب کشاورزی نیز غالباً از قنات‌ها و رودخانه‌ها تأمین می‌گردد.

از آثار باستانی این منطقه می‌توان از آتشکده نویس که دارای شماره ثبت از میراث فرهنگی هست یاد کرد.

جمعیت روستا در سال ۱۳۴۵ حدود ۷۰۰ نفر بوده که متأسفانه بعد از انقلاب با روند رو به رشد مهاجرت، جمعیت این روستا نیز به شدت رو به کاهش نهاد، به‌طوری که بر اساس آمارگیری سال ۱۳۸۵ تعداد خانوار ۱۴۰ و تعداد نفرات ۳۸۴ نفر اعلام شده که اکثر این افراد هم به‌طور فصلی و غیرفعال در روستا زندگی می‌کنند. تهران، مقصد عمده مهاجرت اهالی روستا بوده که مهاجران در دو طیف عمده مشاغل دولتی و بازار مشغول به فعالیت می‌باشند.

نویس دارای ۴ مسجد به نام‌های: ۱- مسجد صاحب‌الزمان در محله روبار؛ ۲- مسجد سیدالشهداء در محله بالا؛ ۳- مسجد حضرت ابوالفضل در محله پشت ده کنار خیابان اصلی نویس به کاسوا؛ ۴- مسجد فاطمه الزهرا و همچنین یک حسینیه (به نام سیدالشهدا که اغلب مراسمات در آن برگزار می‌شود). این روستا ۵۰ شهید و ده‌ها جانباز و آزاده تقدیم به انقلاب اسلامی نموده‌است.
.
این روستا دارای ورزشکاران حرفه ای هم بوده است
فرار فاطمی بازیکن تیم استقلال و تیم ملی 
مهدی میرزاابوالحسني داور درجه ملی فدراسیون فوتبال ایران 
از علمای گرانقدر هم می توان از عالم جلیل القدر آیت الله نویسی نام برد

حمام قدیم نویس از بناهای تاریخی ایران به حساب می آید.

گالری
-----

* عکس از چهارطاقی روستاچهارطاقی روستای نویس
* امامزاده بی بی شریفه خاتونامامزاده بی بی شریفه خاتون
* دره زیبای روستای نویسدره زیبای روستای نویس
* کوهستان مشرف به روستاکوهستان مشرف به روستا

منابع
-----
تاج گذاری داوود، همانطور که در مزمور پاریس نشان داده شده است.
**سلسله داوود** یا **بیت داوود** به نسل داوود در تنخ و عهد جدید اشاره می‌کند. واژه «بیت داوود» در بسیاری قسمت‌های کتاب مقدس به کار رفته‌است.

تاریخچه
-------

بعد از اینکه داوود به عنوان پادشاه اسرائیل انتخاب شد بر اساس سنت اسرائیلی توسط روغن مقدس مسح شد. اینکار در مورد داوود توسط سموئیل نبی انجام شد:

> داوود صورتی سرخ و چشمانی زیبا داشت و برای نگاه کردن زیبا بود. و خداوند (به سموئل) گفت:"برخیز، او را مسح کن زیرا او آن است" و بعد سموئل شاخ روغن را گرفت و او را در بین برادرانش مسح کرد و روح خداوند بعد 
> از آن روز با قدرت به کمک داوود آمد - عهد عتیق، اول سموئل، ۱۶:۱۲
> 
> 
> 

در عبری این مراسم مسح شدن نام دارد که برای مسیحا به کار می‌رود. این کار سمبل ریخته شدن قداست خداوند بر روی او (کدوشا) و پیمانی است که هیچ گاه از بین نمی‌رود. در ابتدا داوود تنها به قبیله یهودا حکومت می‌کرد ولیکن بعد از هفت سال تمامی اسرائیل او را به عنوان پادشاه قبول کردند. تمامی پادشاهان بعدی پادشاهی اسرائیل (پادشاهی متحد) و بعداً پادشاهی یهودا از نسل داوود بوده و دلیل مقبول بودن آن‌ها به عنوان شاه همین نسل پادشاهی بود. بعد از مرگ سلیمان ده قبیله پادشاهی شمالی اسرائیل نسل داوود را رد کرده و رهبعام را که نسل داوود را نداشت به عنوان شاه خود انتخاب کردند.

نفرین ارمیا به نسل سلیمان
-------------------------

به دلیل کارهای کفرآمیز یهویاشین در حدود سال ۵۰۰ قبل از میلاد، ارمیای نبی نسل سلیمان را نفرین کرد و وعده داد که از آنان هیچ پادشاهی به اسرائیل حکومت نخواهد کرد. بعضی تصور می‌کنند به دلیل این نفرین است که زروبابل که از نسل سلیمان بود در زمان نحمیا و پادشاهی پارسیان به عنوان استاندار یهودا انتخاب نشد. بعضی مسیحیان تصور می‌کنند که به دلیل این نفرین است که نسل سلیمان در انجیل متی ۱ مربوط به نسل پدرخوانده عیسی، یوسف است. تبار مریم مادر عیسی که در انجیل لوقا ۳ ذکر شده‌است به ناتان برادر سلیمان میرسد.

راس جالوت
---------

بعد از حمله بابلیان به پادشاهی یهودا و اسارت یهودیان در بابل راس جالوت در بابل ایجاد شد. تمامی راس جالوتها قادر بودند که تبار خود را تا داوود دنبال کنند. این راس جالوتها به صورت سنتی به عنوان پادشاهانی بودند که در انتظار بودند.

در فرجام‌شناسی یهودی
--------------------

در فرجام‌شناسی یهودی مسیحای یهودی باید از نسل داوود ("درخت زندگی") باشد. بسیاری دعاهای یهودی نظیر سیدور در مورد بازگشت پادشاهی داوود و ظهور مسیح بن داوود صحبت میکند. به دلیل مشکل بودن شناخت مسیحا، یهودیان برای ظهور مجدد الیاس نبی دعا می‌کنند که آن‌ها را در شناخت مسیحا یاری دهد.

یادداشت‌ها
----------

1. ↑  عبری: בֵּית דָּוִד‎‎، آوانگاری: *Bēt Dāvīḏ*

منابع
-----

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Davidic line». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۵ مرداد ۹۳٫.



  


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یهودیت است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**روی گونزالس کلاویخو** اسپانیایی: Ruy González de Clavijo‎ (درگذشته ۲ آوریل ۱۴۱۲) نویسنده و جهانگرد اسپانیایی که فرستاده مخصوص هانری سوم پادشاه کاستیل به نزد تیمور گورکانی بود و شرح مسافرت خویش را در سفرنامه‌ای نگاشت.

سفرنامه
-------

در سفرنامه کلاویخو شرح کامل سفارت وی و سفرش (بین سالهای ۱۴۰۳ تا ۱۴۰۶ میلادی) از مایورکای اسپانیای تا سمرقند و همچنین کشورها و شهرها و شاهان و حاکمان و اوضاع و احوال مردم آن عصر را خصوصاً ایران عصر تیموری را می‌توان به وضوح دریافت.

نکات جالب
---------

در این سفرنامه اولین بار در طول تاریخ از نام تهران اسمی به میان می آید.
مدت زمان این سفر آنقدر طولانی و مشقات ان سخت بوده که چند تن ار همراهان گونزالز کلاویخو بیمار شده و می‌میرند.

مسعود رجب نیا، مترجم این سفرنامه در بخشی از مقدمهٔ کتاب نگاشته: «کلاویخو به‌ویژه از شمال غربی ایران تا شمال شرقی را پیموده‌است. از آنجا که نظری دقیق و تیزبین داشته بسیاری از امور را چه از لحاظ اجتماعی و چه از نظر اداری و سیاسی دریافته و نوشته‌است.»

منابع
-----

* سفرنامه کلاویخو، ترجمه مسعود رجب نیا، شرکت انتشارات علمی فرهنگی، چاپ سوم، تهران ۱۳۷۴
**عزرانامه** منظومه تفسیری کتاب عزرا است که شامل افسانه‌های میدراشی و ایرانی است. این کتاب توسط شاهین شیرازی، شاعر برجسته یهودی-ایرانی در قرن چهاردهم میلادی سروده شد. عزرانامه که شامل ۵۰۰ بیت می‌شود، در ادامه کتاب اردشیرنامه است و بر همان وزرن سروده شد. تاریخ جمع‌آوری کتاب احتمالاً در شوال ۷۷۳ ه. ق / آوریل-می ۱۳۷۲ میلادی است.

قسمت اصلی عزرانامه مربوط به داستان کوروش بزرگ (که مسیح خدا نام گرفته؛ اشعیا ۴۵:۱) است. بر طبق عزرانامه، کوروش پسر اخشورش (شاه پارس) و استر بود. افسانه‌ای که به احتمال زیاد ایجاد شده تا پاسخ دو سؤال که در تلمود و میدراش مفصلاً شرح و مباحثه شده‌است، باشد: چرا یک غیریهودی به عنوان «مسیح خدا» انتخاب شده و چرا بازگشت معجزه‌وار یهودیان از تبعید بابل به دست کوروش رخ داد. در دومین ترگم کتاب استر، گفته شده که کوروش بر سریر پادشاهی شاه سلیمان نشسته است، افتخاری که نصیب هیچ‌یک از شاهان اسرائیل نشده‌است. مشاجره و قیود بیان شده در منابع یهودی در عزرانامه منعکس نگشته است، با این وجود، شاهین بی هیچ شکی اشاره می‌کند که کوروش پسر استر است و بنابراین، بر طبق قانون یهود، یک یهودی است. این نسب افسانه همچنین توسط طبری اشاره شده‌است. در عزرانامه، تولد کوروش به عنوان هدیه الهی شرح داده شده‌است. خدا تمام زیبایی و خوبی را به کودک اعطا کرده است. او به صورت شخصیت خدایی و در قامت یک پیامبر و شاه اسرائیل توصیف شده‌است. عدالتش، صداقتش، و شجاعتش در بین شاهان دنیا بی نظیر است.

بعد از بازگویی داستان ویرانی معبد توسط نبوکدنضر، شاهین دعوای بین عزرا و دیگر رهبران یهودی تبعیدی (جهت جلوگیری از نابودی جامعه) را روایت می‌کند. عزرا اصرار می‌ورزد که کوروش را ببیند، راز وحدت‌گرایی یهود را بر او آشکار کند و از او می‌خواهد تا آن‌ها را از شکنجه و تبعید رهایی بخشد و آن‌ها را به سرزمین مقدس‌شان برگرداند. نمایشنامه آزادی یهودیان و بازیابی هستی ملی‌شان به طرز باشکوه در عزرا نامه شرح داده شده‌است. کوروش مثل یک قهرمان مُرد، پادشاهی که بر طبق اراده خدا فرمان می‌راند. ستایش بلند در انتهای این قسمت آمده است. شاهین منظومه اش را با توصیف مرگ استر و مردخای (پدرخوانده استر) و دفن آن‌ها در شهر همدان به پایان می‌رساند.

جستارهای وابسته
---------------

* اردشیرنامه
* شاهین شیرازی

پانویس
------

1. ↑  Netzer، *ʿEZRĀ-NĀMA*، 131.
2. ↑  ترجمه زبان آرامی قسمتی از کتاب مقدس
3. ↑  Netzer، *ʿEZRĀ-NĀMA*، 131.
4. ↑  Netzer، *ʿEZRĀ-NĀMA*، 131.

منابع
-----

* Netzer, Amnon (1999). "ʿEZRĀ-NĀMA". *Encyclopædia Iranica* (به انگلیسی). p. 131. Retrieved 5/2/2014. `{{cite encyclopedia}}`: Check date values in: `|تاریخ بازبینی=` (help)
تخلخل گاز عبارت است از نسبت حجمی از سنگ یا رسوب که ور شده از گاز میباشد. 

تشخیص تخلخل واقعی ( حجم فضای خالی) در سازند های پر از گاز همواره یکی از مشکلات صنعت نفت بوده است. اگر چه گاز طبیعی یک هیدروکربن است و شباهت هایی به نفت دارد، اما خواص فیزیکی این سیالات بسیار متفاوت است و همین امر، اندازه گیری دقیق کل گاز موجود در یک سازند را بسیار دشوار میکند. تفسیر لاگ گیری چاه برای تعیین مقدار هیدروکربن موجود در فضای حفره های یک سازند، بر پایه فرض حضور نفت در آن فضا استوار است. گاز نسبت به نفت بسیار سبک تر است و همین باعث میشود لاگ گیری چگالی (که بر پایه حسگر های ساطع کننده پرتو گاما عمل میکند) سیگنال های غیر منتظره ای تولید کند. به طور مشابه، اندازه گیری هایی که بر تشخیص هیدروژن (حسگر های ساطع کننده نوترون) تکیه دارند، به دلیل غلظت کمتر هیدروژن در گاز نسبت به نفت، ممکن است در تشخیص یا تفسیر صحیح وجود گاز دچار اشتباه شوند. 

با ترکیب صحیح دو پاسخ اشتباه به دست آمده از چگالی و ثبت نوترونی، میتوان به تخلخلی دقیقتر از آنچه با تفسیر جداگانه هر اندازه گیری امکان پذیر است دست یافت.

#### تخلخل واقعی گاز مخزن

یکی از روش های رایج برای به دست آوردن میزان تخلخل (فضای خالی) در سازندهای سنگی ،استفاده همزمان از چاهپایه های نوترونی و چگالی است .در شرایط عادی ثبت چاه نتایج به دست آمده از این ابزارها زمانی که روی نموداری با لیتولوژی ( سنگ شناسی) و سیال مناسب رسم شوند ، با هم مطابقت دارند با این حال، در صورتی که فضای خالی سنگ به جای آب یا نفت با گاز طبیعی پر شده باشد ،قرایٔت های به دست آمده از این دو ابزار از هم جدا شده و پدیده ای به نام ( کراس اوور) گازی رخ می دهد.در چنین شرایطی ،تخلخل واقعی سازند بین مقادیر اندازه گیری شده توسط چاهپایه های نوترونی و چگالی قرار دارد.تحلیل گران چاهپایه (کارشناسان تفسیر اطلاعات چاه) اغلب در برآورد دقیق تخلخل واقعی سازند از این دو منحنی با مشکل مواجه می شوند.

ابزارهای چاه پایه نوترونی و چگالی به دلیل تفاوت در ماهیت فیزیکی اندازه گیری ، واکنش های متفاوتی به وجود گاز در سازند نشان می دهند .کارکرد ابزار چاهپایه نوترونی عمدتا به تعداد اتم های هیدروژن در سازند حساس است .در فرآیند کالیبراسیون ،از سازندهای پر از آب برای توسعه الگوریتم های تخلخل استفاده می شود و در این شرایطٰ تعداد کمتر اتم های هیدروژن معادل تخلخل کمتر است .در نتیجه، هنگامی که یک سازند پر از گاز ثبت می شود که تعداد اتم های هیدروژن آن نسبت به یک سازند پر از آب با تخلخل یکسان کمتر است ،برآورد تخلخل کمتر از تخلخل واقعی خواهد بود .

از طرف دیگر ، ابزار چگالی،کل تعداد الکترون های موجود در سازند را اندازه گیری می کند. مشابه ابزار نوترونی ، از سازندهای پر از آب برای فرآیند کالیبراسیون آن استفاده می شود.در چنین شرایطی، تعداد کمتر الکترون ها به معنی چگالی کمتر سازند یا تخلخل بیشتر سازند است .بنابراین، ثبت چاه در یک سازند پر از گاز منجر به برآورد تخلخلی می شود که بالاتر از تخلخل واقعی است .هم پوشانی منحنی های چاهپایه نوترونی و چگالی در یک زون گازی،منجر به جدایش متقاطع کلاسیک ( کراس اوور گازی)می شود.
با تاریخ بیهقی اشتباه نشود.
***تاریخ بیهق*** کتابی تاریخی به فارسی، نوشته ظهیرالدین ابوالحسن علی بن ابی القاسم الزیدبیهقی نامدار به ابن فُندُق، مشتمل بر تاریخ و جغرافیا و اَحوال عالمان و خاندان‌های مشهور ناحیهٔ بیهق است. نسخهٔ اصلی و کامل کتاب در دست نیست. از جنبه‌های مهم این کتاب استفادهٔ بیهقی از منابعی‌است که بیشتر آن‌ها هم‌اکنون در دست نیست.

احمد بن محمد خوافی تاریخ پایان نگارش تاریخ بیهق را ۵۴۴ق می‌گوید، ولی به گفته بیهقی نگارش این کتاب در چهارم شوال ۵۶۳ق در دهکده ششتَمَد در زمان سلطنت مؤید آی ابه، از غلامان سلطان سنجر، به پایان رسیده‌است. بعید نیست که بیهقی پس از نوشتن کتاب در ۵۴۴ق، در سال ۵۶۳ق پیوست‌هایی بر آن افزوده و تعدیل‌هایی در آن پدید آورده باشد.

تاریخ بیهق شامل نکات ارزشمندی دربارهٔ تاریخ خاور ایران در دوران غزنویان و سلجوقیان است. از آنجا که برخی از این اطلاعات در دیگر آثار آن دوره نیامده این کتاب از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. این کتاب نه تنها دانسته‌های ارزشمندی دربارهٔ تاریخ ادب و فرهنگ این ناحیه دارد، بلکه شامل اطلاعات مهمی نیز درباره اوضاع جغرافیایی نواحی بیهق، سبزوار، نیشابور و دیگر مکان‌هاست؛ همچنین تفصیلاتی دربارهٔ گرفتن مالیات و بنیادگذاران این شهرها به دست می‌دهد.

کتاب تاریخ بیهق گرچه مختص ناحیه بیهق (سبزوار) است ولی اطلاعات فراگیری که او به‌طور کلی از چگونگی مالکان، تقسیم‌بندی ناحیه‌ای و خاندان‌های قدیمی نیز به دست می‌دهد، دارای اهمیت است.

منابع
-----

1. 1 2 3  *دانشنامه جهان اسلام*، تاریخ بیهق
2. ↑  «تاریخ بیهق» بایگانی‌شده در ۶ دسامبر ۲۰۱۱ توسط Wayback Machine، *دائرةالمعارف بزرگ اسلامی*.
3. ↑  ورهرام، غلامرضا (۱۳۷۱)، *منابع تاریخی ایران در دوران اسلامی*، تهران: امیر کبیر، ص. ص۵۵
**خودانتقادی** (به انگلیسی: Self-criticism) شامل چگونگی ارزیابی فرد از خود است. انتقاد از خود در روانشناسی به طور معمول به عنوان یک ویژگی شخصیتی منفی که در آن شخص دارای اختلال هویت است، مورد مطالعه و بحث قرار می‌گیرد.

خودانتقادی به‌عنوان هسته اصلی آسیب‌شناسی بسیاری از اختلالات روانی و یکی از راهبردهای ناسازگارانه تنظیم هیجان معرفی شده است. مطالعات متعددی بر اهمیت خودانتقادی به‌عنوان سازه‌ای فراتشخیصی صحه گذاشته‌اند. درگذشته خودانتقادی با شرم و کمال‌گرایی یکسان در نظر گرفته می‌شد، اما خودانتقادی در مقایسه با کمال‌گرایی تعریف محدودتری دارد. همچنین، خودانتقادی با شرم درونی نیز مرتبط است.

یکی از عوامل مرتبط برای بهبود خودانتقادی خودشفقت‌ورزی است که به‌عنوان پادزهر اصلی خودانتقادی منجر به کاهش آثار منفی آن بر سلامت روان می‌شود.

جستارهای وابسته
---------------

* نقد
* خودشناسی

منابع
-----

1. ↑  خودانتقادي احزاب و تأثیرات‌آن درجامعه خبرگزاری‌جمهوری‌اسلامی
2. ↑  خودانتقادی و بی‌عملی ایسنا
3. ↑  Behnegarsoft.com (۲۰۲۳-۰۵-۰۲). «میگنا - خودانتقادی چیست؟». *ميگنا : پایگاه خبری روانشناسی و سلامت*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۰۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***محلل*** عنوان فیلم سینمایی کمدی و عاشقانه به کارگردانی نصرت کریمی است که در سال ۱۳۵۰ برگرفته از داستان «محلل» صادق هدایت ساخته شد.

خلاصه داستان
------------

مردی که بر اثر سوءتفاهم زنش را سه‌طلاقه می‌کند به دنبال محللی می‌گردد که با زنش ازدواج کند.

موضوع و محوریت اصلی فیلم نگاهی طنز به احکام رجوع رساله دربارهٔ برگشت شوهر به همسر طلاق‌داده خودش است که پس از طلاق سوم زن به همسر پیشین خود حرام شده و باید با مردی دیگر (محلل یا حلال‌کننده) عقد ازدواج دائم کرده، نزدیکی کرده و بنابر احتیاط واجب فرد محلل انزال شود.

بازیگران
--------

* نصرت کریمی
* ایرن
* دیانا (اختر کریمی زند)
* رضا کرم‌رضایی
* غلامحسین مفیدی
* رفيع حالتي
* سيما حاجی خانی (نگار)
* ماندانا
* بلورچي
* وحيد
* شهناز

حاشیه‌ها
--------

بعداز انقلاب ۱۳۵۷ ایران، نصرت کریمی به خاطر ساخت این فیلم، دستگیر شد و چند ماهی را در زندان به‌سر برد. در جریان انقلاب فرهنگی ایران، برای او حکم قطع دست برای نگارش فیلمنامه محلل و اعدام برای ساخت آن صادر شد. اما به دلیل محبوبیت نصرت کریمی و نداشتن فعالیت سیاسی، حکم او به ممنوعیت کاری در سینمای ایران تا پایان عمر کاهش یافت.

مرتضی مطهری نقدی بر این فیلم نوشته‌است و آن را از دو جنبه قانون اسلامی و تطابق فیلم با واقعیت‌ها و جریان‌های اجتماعی مورد بحث قرار داده‌است. پسر او، علی مطهری، در این باره اظهار دارد که پدرش حتی فیلم را ندیده بود و قضاوت او از فیلم از روی صدایی بود که اطرافیانش در سالن سینما ضبط کرده بودند. او در این باره گفته‌است:

> «شهید مطهری در آن دوران دربارهٔ فیلم محلل نقد نوشت. البته ایشان فیلم را ندیده بودند، کسانی صدا را ضبط کرده‌اند در سالن سیما، آوردند ایشان شنیدند و نقد نوشتند بر این فیلم. یک روحانی تراز اول، خودش را موظف دانست دربارهٔ فیلمی که سینمای شاه تولید می‌شود نقد بنویسند.»
> 
>

پانویس
------

1. ↑  «محلل». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ مارس ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۱۳ مارس ۲۰۱۱.
2. ↑  محلل در وبگاه سوره
3. ↑  محلل در وبگاه imdb
4. ↑  *احکام رجوع کردن رساله آیت‌الله لنکرانی*. وبگاه آوینی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۸ اوت ۲۰۱۷.
5. ↑  لادن پارسی (۲۴ اردیبهشت ۱۳۸۶). «گپی با نصرت کریمی، کارگردان قدیمی سینمای ایران». *بی‌بی‌سی فارسی*.
6. ↑  آزاده کریمی-خبرنگار سینمایی (۱۲ آذر ۱۳۹۸). «نصرت کریمی فیلم‌سازی که اجازه فیلم ساختن نداشت؛ از 'محلل' تا پرورش کاکتوس». *بی‌بی‌سی فارسی*.
7. ↑  «علی مطهری: شهید مطهری فیلم" محلل "را شنید و بر روی آن نقد نوشت». *خبرآنلاین*.

منابع
-----

* *محلل* در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb)
* محلل در وبگاه سوره

* Ṣadr, Ḥamīd Riz̤ā (2006). *Iranian cinema: a political history, Volume 7 of International library of Iranian studies*. I.B.Tauris. ISBN 1-84511-147-8. `{{cite book}}`: Cite has empty unknown parameter: `|coauthors=` (help)


| * ن
* ب
* و
نصرت کریمی |
| --- |
| کارگردانی | 
* *خانه‌خراب*
* *تختخواب سه‌نفره*
* *محلل*
* *درشکه‌چی*

 |
| دیگر | 
* بابک کریمی

 |
با میکلوش زرینی (شاعر) اشتباه نشود.

گراف **نیکولا شوبیچ زرینسکی** **چهارم** یا **میکلوش زرینی چهارم** (مجاری: *Zrínyi Miklós*; کرواتی: *Nikola Šubić Zrinski*؛ زاده حدود ۱۵۰۸ – درگذشته ۷ سپتامبر ۱۵۶۶) اشراف‌زاده و ژنرال کروات-مجاری، قهرمان سیگت‌وار و بان کرواسی بود.

خاستگاه نام
-----------

نام اجدادی زرینسکی وابسته به زرین در منطقه اسلاونیا در پادشاهی مجارستان (قسمتی از کرواسی امروز) بوده است. زرینسکی‌ها اصالتاً از خاندان اشرافی شوبیچ بودند و گفته شده که احتمالاً نیکولا زرینسکی نیز در قلعه زرین به دنیا آمده است. افراد این خاندان برای معرفی خود از نام زرینی و زرینسکی به ترتیب در جوامع مجاری و کروات استفاده می‌کردند.

محاصره سیگت‌وار
---------------

مقالهٔ اصلی: محاصره سیگت‌وار
در ۱۵۶۶ سلیمان با ارتشی متشکل از پنجاه هزار نفر به سوی وین درحال پیشروی بود؛ زرینسکی و همراهانش تقریباً یک ماه قهرمانانه از قلعه سیگت‌وار در برابر سپاه عثمانی دفاع کردند. اهمیت این نبرد به حدی است که آن را «نبردی که تمدن (غربی) را نجات داد» توصیف می‌کنند. این نبرد که در کرواسی و مجارستان بسیار مهم تلقی می‌شود، الهام‌بخش شعر حماسی *محاصره سیگت‌وار* اثر میکلوش زرینی، نتیجه زرینی است. با وجود آنکه پیروز آن نبرد عثمانی بود، ولی جلوی پیشروی آنها به وین گرفته شد و تا نبرد ۱۶۸۳، مورد تهدید قرار نگرفت.

یادداشت
-------

1. ↑  لاتین: Obsidio Szigetianae

جستارهای وابسته
---------------

* محاصره سیگت‌وار
* میکلوش زرینی

منابع
-----

1. ↑  Varga, Szabolcs (2016). *Leónidasz a végvidéken. Zrínyi Miklós (1508-1566)* [*لئونیداس در سرحدات*] (به مجاری). Kronosz. p. 21-22.
2. ↑  "Zrinski, Nikola Graf" (به آلمانی).

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Nikola IV Zrinski». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۹ دسامبر ۲۰۲۳.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ نیکولا زرینسکی چهارم موجود است. |


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک سیاستمدار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
کودکان کار در نیجریه
**کودکان کار در نیجریه** (انگلیسی: Child labour in Nigeria) استخدام کودکان زیر ۱۸ سال است به نحوی که آنها را از آموزش بنیادی و پیشرفت منع کرده یا محدود می‌سازد، کودکان کار در هر استان این کشور فراگیر است. در سال ۲۰۰۶ تعداد کودکان کار در حدود ۱۵ میلیون نفر تخمین زده شد.
فقر یکی از عوامل اصلی در نیجریه است که کودکان کار را به سمت کار هدایت می‌کند. کار کودکان در خانواده‌ها ی فقیر، یک منبع اصلی درآمد خانواده‌ها است.
نیجریه یک جامعه مردسالار است که در آن مردان نسبت به همتایان زن خود برتری دارند.

وضعیت کنونی
-----------

یونیسف نیجریه فعال حقوق کودکان است. کارگران کودک عبارتند از فروشندگان خیابانی، واکسی، شاگرد مکانیک، نجار، جوشکار، خیاط، آرایشگر و پیشخدمتی خانه است.  

بسیاری از کودکان شاغل در محیطهای خطرناک و نا سالم قرار دارند. در اوت ۲۰۰۳، دولت نیجریه به‌طور رسمی سه کنوانسیون بین‌المللی سازمان‌های کار(ILO) که حداقل سن برای استخدام کودکان را تعیین می‌کرد، تصویب نمود دولت همچنین پروژهٔ کشاورزی کاکائو در آفریقای غربی را اجرایی کرده است(WACAP) وضعیت مشابه به‌کارگیری کودکان در روستاها و شهرهای نیجریه وجود دارد.  

وزارت کار ایالات متحده در گزارش ۲۰۱۰ خود ادعا می‌کند نیجریه شاهد بدترین شکل به‌کارگیری کودکان کار، به ویژه در زمینهٔ خدمات کشاورزی و خانگی است. در مناطق روستایی، اکثر کودکان در محصولات کشاورزی مانند مانیوک، کاکائو و تنباکو کار می‌کنند.  

این کودکان معمولاً با ساعات طولانی و پول کم کار می‌کنند. این گزارش مدعی است برخی از کودکان به دلیل شیوه کهن کشاورزی یا به دلیل کار اجباری بدون تجهیزات حفاظتی در معرض آلودگی به سمپاشی و کودهای شیمیایی موجود در مزارع کاکائو و تنباکو قرار دارند. علاوه بر این، کودکان خیابانی به عنوان باربران و كارگر شهرداري براي جابه جايي زباله ها، به کار گرفته می‌شوند و تعداد رو به ازدیادی به گدایی مشغولند. این گزارش ادعا می‌کند استثمار جنسی کودکان برای فروش، به ویژه دختران، در برخی از شهرهای نیجریه مانند پورت هارکورت و لاگوس رخ می‌دهد.

قاچاق
-----

قاچاق کودکان در نیجریه وجود دارد. کودکان کار بیشتر در بین کودکان بی سواد هستند به‌طور متوسط در منطقه جنوب غربی نیجریه، بار کار روی دوش کودکان کار بیشتر است. پسران گرایش به کسب درآمد بیشتر دارند. عدم مشارکت دختران به تحصیل بیشتر تحت تأثیر عدم علاقه والدینشان در قیاس با پسران است. عدم مشارکت در مدرسه با فقر مرتبط است. حدود یک سوم کودکان شاغل هیچ بهره ای از کارفرمای خود دریافت نمی‌کنند. اغلب کودکان کار دانش آموز بوده و كار به تحصیل آنها آسیب می‌رسانند.

منابع
-----

1. ↑  Nigeria, still in the throes of child labour
2. ↑  «MODERN DAY CHILD LABOUR IN NIGERIA». بایگانی‌شده از اصلی در ۴ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۷.
3. ↑  Sub-Saharan Africa: Western Africa
4. ↑  Nigeria: Child Labour - a Threat to Future
5. ↑  Incidence and determinants ofchild labour in Nigeria:Implications for poverty alleviation
6. ↑  Tobacco
7. ↑  History of Cocoa
8. ↑  تولیدکننده آرد مانیوک[*پیوند مرده*]
9. ↑  "Country Report - Nigeria". United States Department of Labor. 2011.
10. ↑  "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2013-06-26. Retrieved 2012-07-23.`{{cite web}}`: نگهداری یادکرد:عنوان آرشیو به جای عنوان (link)

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Child labour in Nigeria». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۷.

پیوند به بیرون
--------------

* United Nations Africa Recovery paper
* ILO paper on child labour in Africa
**روان‌سنجی جهانی** شامل ابزارهای روان‌سنجی است که می‌تواند ویژگی‌های روان‌شناختی هر عامل هوشمندی را اندازه‌گیری کند. تا اوایل قرن بیست و یکم، روان‌سنجی به شدت بر آزمون‌های روان‌شناختی تکیه می‌کرد که آزمودنی‌ها را ملزم به پاسخگویی به سؤالات شرکتی می‌کرد که معروف‌ترین نمونه آن آزمون هوش است. چنین روش‌هایی فقط برای اندازه‌گیری ویژگی‌های روانی انسان قابل استفاده هستند. در نتیجه، برخی از محققان ایده روان‌سنجی جهانی را پیشنهاد کرده‌اند - آنها توسعه روش‌های آزمایشی را پیشنهاد می‌کنند که امکان اندازه‌گیری ویژگی‌های روان‌شناختی موجودات غیرانسانی را فراهم می‌کند.

به عنوان مثال، پیشنهاد شده است که آزمون تورینگ شکلی از روانسنجی جهانی است. آزمون تورینگ شامل تلاش آزمایش‌کنندگان (بدون هیچ گونه پیش‌دانشی) برای تشخیص انسان از ماشین با تعامل با هر دو (در حالی که قادر به دیدن هیچ‌یک از افراد نیستند) است. فرض بر این است که اگر دستگاه به همان اندازه یک انسان هوشمند باشد، آزمایش‌کنندگان قادر به تشخیص این دو نخواهند بود، یعنی حدس‌های آنها بهتر از شانس نخواهد بود؛ بنابراین، آزمون تورینگ می‌تواند هوش (یک متغیر روان‌شناختی) هوش مصنوعی را اندازه‌گیری کند.

سایر ابزارهای پیشنهادی برای روان‌سنجی جهانی شامل یادگیری تقویتی و اندازه‌گیری توانایی پیش‌بینی پیچیدگی است.

پانویس
------

1. ↑  Hernández-Orallo, J. , Dowe, D. L. , & Hernández-Lloreda, M. V. (2014). Universal psychometrics: Measuring cognitive abilities in the machine kingdom. *Cognitive Systems Research*, 27, 50-74.
2. ↑  Saygin, A. P. , Cicekli, I. , & Akman, V. (2000). Turing test: 50 years later. *Minds and machines*, 10(4), 463-518.
3. ↑  Dominic, S. ; Das, R. ; Whitley, D. ; Anderson, C. (July 1991). "Genetic reinforcement learning for neural networks". *IJCNN-91-Seattle International Joint Conference on Neural Networks*. Seattle, Washington, USA: IEEE.
4. ↑  Hernandez-Orallo, J. (2000). Beyond the Turing test (PDF). *Journal of Logic, Language and Information*, 9(4), 447-466.

مقالات
------

* Hernández-Orallo, J. (2015). *Universal Psychometrics Tasks: difficulty, composition and decomposition*. arXiv preprint arXiv:1503.07587.
* Hernández-Orallo, J. (2017). *The Measure of All Minds. Evaluating Natural and Artificial Intelligence*. Cambridge University Press.


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد روان‌شناسی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد هوش مصنوعی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**طایفه سید ناصرالدین** یکی از طوایف کرد ساکن پشتکو ایلام ایران می‌باشد. همچنین یکی از طایفه‌های بزرگ سادات ایل کردلی است. اکثریت این مردم در استان‌های ایلام و بعد خوزستان ساکن هستند.

وجه تسمیه
---------

به گفته لغت نامه دهخدا یکی از طوایف کرد ساکن **پشتکوه ایران** است ییلاق آن ایل درب امامزاده و قشلاق آن تنگ تیمه است.

منابع
-----

تبار
----

مردم این طایفه کرد هستند و یکی از طوایف کرد ساکن پشتکوه استان ایلام است که ییلاق آنها **درب امامزاده** و قشلاق آن **تنگ تیمه** است.

زبان و گویش
-----------

**زبان اصلی** این مردم کردی است و به **گویش** کردی‌ایلامی و با **لهجه** کردی کردلی **صحبت می‌کنند** و به دلیل نزدیکی محل سکونت آنها با لرها زبان این **مردم دستخوش تغییراتی** شده و برخی‌ها بخاطر **شباهت‌ها** و **کلمات مشترک** زیاد این زبان را با زبان لری اشتباه می‌گیرند، همچنین برخی از مردم این طایفه به علت‌های مختلف مهاجرت کرده به زبان عربی تکلم می‌کنند اما هنوز اصالت خود را حفظ کرده‌اند.

خاستگاه
-------

روستای اصلی این مردم در دو **روستای همجوار** به نام **علی‌آباد بزرگ** و **علی‌آباد کوچک** در دهستان سید ناصرالدین بخش زرین آباد استان ایلام است

سکونتگاه‌ها
-----------

**اکثریت مردم این طایفه** در استان ایلام و بعد استان خوزستان زندگی می‌کنند و بعد عده در استان واسط عراق ،استان کرمانشاه ،استان لرستان و همچنین شهرهای تهران و کرج ساکنند.

مهاجرت
------

شایعات
------

منابع
-----

1. ↑  «گفته لغت نامه دهخدا از طایفه سید ناصرالدین». *لام تا کام*.
2. ↑  «منابع از گفته دهخدا در لغت نامه دهخدا از طایفه سید ناصرالدین». *واژه یاب*.
3. ↑  «نام طایفه سید ناصرالدین در تقسیم‌بندی ایل کردلی». *ویکی‌پدیا*.
4. ↑  *[۹] اسدی، علیرضا. با ایلامیان در ایلام. ص. ۷۷۳-۷۷۴*.
5. ↑  «منبعی از لعت نامه درهخدا از طایفه سید ناصرالدین». *واژا یاب*.
6. ↑  «منبع از لغت نامه دهخدا». *لام تا کام*.
7. ↑  *[۹] اسدی، علیرضا. با ایلامیان در ایلام. ص. ۷۷۳-۷۷۴*.
8. ↑  «این مقاله از گفته‌های لغت نامه دهخدا دربارهٔ طایفه سید ناصرالدین هست». *لام تا کام*.
**داوود غفاری** (زاده ۱۳۳۳ تهران)از هنرپیشگان اهل ایران است.
وی لیسانس ادبیات از دانشگاه آزاد دارد. او دارای ۲ فرزند؛ یک دختر و یک پسر می‌باشد که مهندس هستند. داوود غفاری از سال ۱۳۵۲ به صورت حرفه‌ای وارد عرصه بازیگری شد و در تئاتر شروع به فعالیت کرد، سپس از طریق مجله "جوانان زمان" در یک انتخاب سراسری، توسط بخش هنری مجله انتخاب و به چند استودیو معرفی شد. وی در سال ۱۳۵۶ برای اولین بار در فیلم سینمایی «فریادرس» به کارگردانی عزیزالله رفیعی، به ایفای نقش پرداخت و در این فیلم با بهمن مفید و جمشید مهرداد همبازی شد.

داوود غفاری یکی از چهره‌های سینمایی قبل انقلاب است. این هنرمند در سال ۱۳۵۳ به اتفاق چند نفر از دوستانش یک گروه تئاتر تشکیل دادند.

در سال ۱۳۵۳ مجله هنری "جوانان" با دعوت مهدی ذکایی و حسینی که از مدیران هنری مجموعه بودند یک فراخوان مهم انتخاب بازیگر برگزار کرد که مورد توجه بسیاری از جوانان هنرمند قرار گرفت و از سراسر ایران در این فراخوان شرکت کردند که از میان آن‌ها سه نفر منتخب شدند و به استودیو‌های فیلمسازی معرفی شدند که داوود غفاری یکی از آن سه نفر بود. او پس از منتخب شدن توانست اولین قرارداد خود را با استودیو "مهرگان فیلم" ببندد و در فیلم «فریادرس» به کارگردانی عزیز رفیعی در نقش یک جوان مثبت در کنار بهمن مفید و جمشید مهرداد ایفای نقش کند.

بعد از حضور موفق‌اش در فیلم «فریادرس»، به دعوت استودیو آيت فیلم در فیلم «جنگ اطهر» به کارگردانی محمدعلی نجفی، در نقش ناظم مدرسه در کنار فرامرز قریبیان بازی کرد. در سال ۱۳۵۷ از طرف استودیو نادر فیلم وارد دو قرارداد شد؛ یکی فیلم سینمایی فریاد شرم و یکی فیلم سینمایی فرار از بند به کارگردانی نادر احمدی قانع که برایش شروع خوبی بود 
او در سال ۱۳۵۸ به همراه نادر احمدی قانع، اولین تئاتر بعد از انقلاب را تاسیس کردند و وی به عنوان بازیگر و مؤسس در آن فعالیت داشت و این مجموعه تا شروع جنگ تحمیلی فعالیت می‌کرد. داوود غفاری بعد از انقلاب در سال ۱۳۵۸ در فیلم سینمایی «خشم الهی» به کارگردانی عزیزالله رفیعی به ایفای نقش پرداخت.

این هنرمند بعد از سال‌ها وقفه مجدد به فضای بازیگری بازگشت و توانست در سال ۱۳۶۸ در سریال‌ «تلکس» که برای گروه برون مرزی صدا و سیما بود در کنار حسین معلومی و غلامرضا بنفشه‌خواه به ایفای نقش بپردازد و در همان سال در تله فیلم «قاچاق عتیقه» به کارگردانی فرامرز باصری بازی کرد.

این بازیگر در سال ‌۱۳۶۹ در فیلم تلویزیونی «صبحگاه خونین» به کارگردانی فرامرز باصری، نقش یک بلوچ را ایفا می‌کرد.

وی در سال ۱۳۷۰ به خاطر بازی در فیلم‌های پلیسی، از وزیر کشور وقت، لوح تقدیر و جایزه کتاب منشور انقلاب را دریافت کرد و به دعوت ارتش جمهوری اسلامی در فیلم سینمایی «۳۳۰ درجه» برای بازی در نقش اول انتخاب شد.

بازیگری فیلم
------------

* شهردار مدرسه (۱۳۷۶)
* فریب (۱۳۷۲)
* ۳۳۰ درجه (۱۳۷۱)
* صبحگاه خونین (۱۳۶۹)
* جنگ اطهر (۱۳۵۸)
* خشم الهی (۱۳۵۸)
* فرار از بند (۱۳۵۷)
* فریاد شرم (۱۳۵۷)
* فریادرس (۱۳۵۶)

بازیگری سریال
-------------

* شیطان در خانه (۱۳۷۲)
* آینه عبرت (اپیزود افعی ۱۳۷۰)
* تلکس (۱۳۶۹)
* هشدارهای پلیس (۱۳۶۷)
* فراتر از مرگ
* آینه تاکسی

پانویس
------

1. ↑  "داوود غفاری". *بانک جهانی اطلاعات فیلم و سریال (IMDb)* (به انگلیسی). Retrieved 2021-01-15.
2. ↑  «. : Iranian Movie DataBase داوود غفاری :». *سوره سینما | سازمان سینمایی حوزه هنری*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۷-۰۴.
رویدادهای اتوکراس توسط بسیاری از باشگاه‌های اتومبیل محلی در سراسر ایالات متحده برگزار می‌شود. رویدادها معمولاً برای افراد تازه کار بدون تجربه در اتوکراس باز هستند. رانندگان باید یک سری از "پیچ" ها را که توسط مخروط های ترافیکی تعریف شده است حرکت کنند
مسابقهٔ سرعتی زمان‌محور **مارپیچ** بین دروازه‌ها یا میل و پرچم‌های نصب‌شده را مسابقه مارپیچ یا اسلالوم (به انگلیسی: *slalom*) می‌گویند.

حرکت مارپیچ، در رشته اتومبیل‌رانی مسابقاتی را به خود اختصاص داده است:
مسابقات مارپیچ یکی از انواع مسابقات اتومبیلرانی (موتور اسپرت) است که در این نوع مسابقه بر ایمنی و مهارتهای کنترلی فردی تأکید می‌شود. این مسابقات جزءمسابقات رسمی FIA نبوده و در اغلب کشورهای جهان به صورت لوکال و محلی برگزار می‌شود.

مسابقاتی که در حال حاضر توسط فدراسیون موتورسواری و اتومبیل‌رانی ایران برگزار می‌گردد، تلفیقی از مسابقات اسلالوم و جیم کانا و سولو اسلالوم است که در آن از دنده عقب و پارک و غیره استفاده می‌گردد. در مسابقات مارپیچ، به جای اینکه چندین ماشین همزمان در یک مسیر با هم رقابت کنند، رانندگان به‌طور انفرادی(به انگلیسی: *Time Trail*) با عبور از مسیری که بین پایلونها مشخص شده‌است برای کسب کمترین زمان با هم رقابت می‌نمایند. در اسلالوم بیشتر بر روی هندلینگ و مهارتهای حرفه ‌ای راننده تأکید می‌شود. قوانین اسلالوم معمولاً اجازه شرکت کردن هر نوع اتومبیلی از مدل‌های شهری و استاندارد تا اتومبیلهای مخصوص مسابقات و تقویت شده را می‌دهد. سرعت در این نوع مسابقات از اکثر رشته‌های موتور اسپرت کمتر است، اما سطح فعالیت راننده (میزان چرخش فرمان در دقیقه) و عکس‌ العمل راننده در کوتاه‌ترین زمان می‌تواند حتی از مسابقات دیگر هم بیشتر باشد که این موضوع ارتباط مستقیم با چیدمان مسیر خواهد داشت. برگزاری مسابقات اسلالوم، علاوه بر بالا بردن سطح کیفی مسابقات داخلی، بر افزایش مهارتهای رانندگان تأثیرگذار است.

محل برگزاری مسابقات
-------------------

مسابقات مارپیچ معمولاً در فضاهای محصور با ابعاد مناسب همانند پارکینگهای بلا استفاده بزرگ یا باند فرودگاه‌های متروک برگزار می‌گردد. معمولاً برای هر مسابقه مسیر جدیدی طراحی می‌شود که با مسیر مسابقات قبلی متفاوت است. به همین دلیل لازم است که رانندگان قبل از هر مسابقه با مسیر آشنا شوند؛ و در اغلب موارد رانندگان قبل از مسابقه مسیر رایک بار به صورت دور مارشال یا حتی پیاده می‌پیمایند و استراتژی خود را برای عبور از مسیر مشخص می‌نمایند.

حضور در مسابقات اسلالوم
-----------------------

یکی از مهم‌ترین دلایل جذابیت مسابقات مارپیچ این است که از مسیری کم هزینه و کم خطر می‌توان وارد دنیای موتور اسپرت شد. احتمال آسیب دیدن ماشین و برخورد اتومبیلها به یکدیگر در مسابقات اسلالوم بسیار کم است و بخاطر سرعت کمی که اتومبیل‌ها هنگام عبور از مسیر دارند، حوادث بسیار کمتری نسبت به سایر مسابقات در اسلالوم رخ می‌دهد. به همین دلیل بسیاری از کسانیکه مشتاق حضور در مسابقات مارپیچ هستند، رانندگان آماتور و شهری می‌باشند.

کلاس بندی مسابقات مارپیچ
------------------------

کلاس‌بندی در این مسابقات بر اساس حجم موتور می‌باشد و در سال ۱۳۹۶مسابقات در پنج کلاس زیر برگزار می‌گردد:

* کلاس تا ۱۵۰۰ سی سی بانوان
* کلاس تا ۲۰۰۰ سی سی بانوان
* کلاس تا ۱۵۰۰ سی سی آقایان
* کلاس تا ۲۰۰۰ سی سی آقایان
* کلاس آزاد آقایان

منابع
-----

1. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۶ ژوئیه ۲۰۱۷.
**اِنگ مویی** (五枚؛ چینی: t 五枚, p *Wú Méi*؛ کانتونی: *Ng5 Mui4*) یکی از پنج مرشد افسانه‌ای چین است که پس از تخریب معبد شائولین به‌دست دولتمردان در دوران حکمفرمایی دودمان چینگ، از آن جان سالم به‌در بردند. بر پایهٔ یکی از افسانه‌های محلی، او دختر یکی از فرماندهان نظامی در دودمان مینگ بوده‌است.

گفته می‌شود این بانوی افسانه‌ای، استادِ رشته‌های گوناگونی از شائولین کونگ‌فو، «وودانگ کوآن»، «یوئجی‌آکوان» بوده‌است. همچنین او را، بنیان‌گذار سبک‌های «وو مِی پای» ، وینگ‌چون، کونگ‌فوی اژدهای جنوبی و «لاما پای» می‌دانند.

در مورد محل استقرار و سکونت وی، روایت‌های گوناگونی موجود است: از معبد شائولین در استان هنان یا فوجیان تا کوهستان وودانگ در هوبئی و همچنین کوهستان امی در سیچوآن، معبد دُرنای سفید، کوه‌های دالیانگ در مرزِ سیچوآن و یون‌نان و نقاطی از گوانگشی و گوانگ‌دونگ.

یادداشت‌ها
----------

|  | چینی | پین‌یین | Cantonese Yale |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| **^** Yuejiaquan | 岳家拳 | Yùejiāquán |  |  |
| **^** Wu Mei Pai | 五枚派 | Wǔ Méi Pài | Ng5 Mui4 Paai1 | Ng Mui style |
| **^** Daliang Mountains | 大涼山 | Dàliángshān |  |  |

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ng Mui». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ مه ۲۰۱۷.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**کا-چینگ!** (به انگلیسی: ‎Ka-Ching!‎)، ترانه‌ای موفق و مشهور از شنایا تواین، خوانندهٔ کانادایی است. این ترانه، دومین تک‌آهنگ بین‌المللی بود که از آلبوم سال ۲۰۰۲ میلادی او، بالا! عرضه می‌شد. این ترانه به وسیلهٔ مات لانگه و شنایا تواین نوشته شد. «کا-چینگ!» دومین عرضه در بازارهای اروپایی و آمریکای مرکزی بعد از آیم گانا گچه گود! بود. «کا-چینگ!» به یکی از موفق‌ترین تک‌آهنگ‌های تواین در اروپا تاکنون تبدیل شده‌است. این ترانه مربوط به طمع‌ورزیدن‌های هرروزه در یک شخص معمولی است. جملهٔ «all we ever want is more» تم عمومی ترانه است.

میوزیک ویدئو
------------

موزیک ویدئوی ترانهٔ «کا-چینگ!» در مکزیکو سیتی و مادرید گرفته شد. این موزیک ویدئو به وسیلهٔ کارگردان فنلاندی، آنتی جی که نیز ویدئوی ترانهٔ «بالا!» را در زمانی نزدیک گرفته بود، کارگردانی شد. این ویدئو نخست در ۲۵ فوریه ۲۰۰۳ در اروپا ، آمریکای مرکزی و آمریکای جنوبی عرضه شد. سه نسخهٔ متفاوت از ویدئو وجود دارد؛ یکی بدون لباس‌های نقره‌ایش، یکی بدون لباس قرمزش و یکی بدون هر دو پوشش. این ویدئو، شهری از پا درآمده از غرور را مجسم می‌کند؛ شنایا شهر را خالی و اتومبیل‌ها را رهاشده می‌بیند، در حالی که همگی در یک کازینو، مرتبط با موضوع ترانه هستند. «کا-چینگ!» یکی از تنها دو ویدئویی از شنایا تواین هستند که به صورت تجاری در دسترس نمی‌باشند.

جدول‌های موسیقی
---------------

«کا-چینگ!» به یکی از موفق‌ترین تک آهنگ‌های شنایا در اروپا تبدیل شده‌است. در بریتانیا، این ترانه به ششمین ترانهٔ متوالی ، هفتمین در کل تبدیل شد که به جدول ده ترانهٔ برتر راه می‌یافت. این ترانه در ۲۲ مارس ۲۰۰۳ با حداکثر رتبهٔ هشت عرضه شد و برای هشت هفته در جدول کلی باقی ماند. در کل، «کا-چینگ!» در نه کشور به ده‌تای برتر راه یافت: اتریش، آلمان، مجارستان، لتونی، لهستان، پرتغال، رومانی، سوئیس و بریتانیا. این ترانه، به رتبهٔ یک در پرتغال دست یافت و به موفق‌ترین تک‌آّهنگ وی در جدول موسیقی تک‌آهنگی آلمان، اتریش و سوییس تبدیل شد.

نسخه‌های صوتی
-------------

* Red Album Version (مدت: ۳:۲۰)
* Green Album Version (مدت: ۳:۲۰)
* Blue Album Version (مدت: ۳:۳۳)
* Sowatt Hip Hop Mix (مدت: ۳:۲۲)
* Sowatt Extended Lounge Mix (مدت: ۹:۰۹)
* The Simon & Diamond Bhangra Mix (مدت: ۴:۳۶)
* Live from Chicago (مدت: ۳:۴۱)

پانویس
------

1. ↑   موقعیت جدول‌های موسیقی

منابع
-----

* Wikipedia contributors, "Ka-Ching!," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed December 28, 2007).


| * ن
* ب
* و
شنایا توین |
| --- |
| آلبوم‌های استودیویی | *شنایا توین* (۱۹۹۳) •  *زن درونم* (۱۹۹۵) •  *به نزد ما بیا* (۱۹۹۷) •  *بالا!* (۲۰۰۲) |
| آلبوم گردآوری‌شده | *بهترین آهنگ‌ها* (۲۰۰۴) |
| دی‌وی‌دی‌ها | *زنده* •  *مجموعه پلاتینی* •  *ویژه‌ها* •  *بالا! زنده در شیکاگو* •  *بالا! نزدیک و شخصی* |
| تورهای کنسرتی | تور به نزد ما بیا •  تور بالا! |
| مقاله‌های مرتبط | پیشینهٔ موسیقی •  جوایز •  ویدئوها •  مرکز شنایا تواین •  شنایا: شبی در هشت آلبوم |
**حسین غفاری** (۱۲۹۵، آذرشهرتبریز – ۶ دی ۱۳۵۳، تهران) روحانی مجتهد و از انقلابیون ایرانی و پدر هادی غفاری بود.

زندگی نامه
----------

حسین غفاری در سال ۱۳۳۵ق مطابق با ۱۲۹۵ شمسی در دهخوارقان (آذرشهر) از توابع تبریز متولد شد. در کودکی پدر خود را از دست داد و با تشویق دایی‎‌اش که از روحانیون آن محله بود به حوزه آمد. دروس مقدمات حوزوی را نزد دایی خود خواند و برای ادامه تحصیل به قم مهاجرت و در دروس اساتید آن دوره شرکت کرد. غفاری در سال ۱۳۳۷ش برای تبلیغ دینی و امورات مذهبی به تهران مهاجرت کرد.

اساتید
------

وی از شاگردان سید حسین طباطبایی بروجردی، سید روح الله خمینی ، سیدمحمدحجت کوه کمری وسیدمحمد تقی خوانساری بود.

فعالیت های سیاسی
----------------

غفاری از مخالفان طرح انجمن‌های ایالتی و ولایتی بود و تا قیام پانزده خرداد سال ۱۳۴۲، علیه حکومت پهلوی سخنرانی می‌کرد. در شب ۱۵ خرداد، پس از سخنرانی، او دستگیر و در زندان شهربانی مورد بازجویی قرار گرفت. سخنرانی‌ها و فعالیت‌های سیاسی غفاری سبب دستگیری او شد. در گزارش ساواک آمده است:

«اطلاع واصله حاکی بود که یاد شده به اتفاق فرزندش هادی غفاری در منابر مختلف مطالبی علیه مصالح کشور ایراد و ضمن سخنرانی در مساجد و شهرستان­‌ها ضمن طرفداری از روحانیون مخالف دولت، اصلاحات کنونی کشور را با زمان معاویه مقایسه نموده و چنین نتیجه گرفته که در حال حاضر وضع فعلی حکومت ایران با زمان معاویه تفاوتی ننموده و احتیاج است که جوانان چون امام حسین(ع) بپاخاسته و وضع و امور کشور را بدست گیرند. بر مبنای اظهارات یاد شده نامبرده دستگیر و ضمن بازرسی از منزلش تعدادی اعلامیه مضره کشف می‌گردد که بر مبنای اوراق مکشوفه مشارالیه با صدور قرار مورخ ۱۸/۴/۵۳ شعبه ۵ بازپرسی دادستانی ارتش بازداشت و پس از رؤیت قرار به آن اعتراض ننموده است.»

غفاری پس از آزادی، همچنان به سخنرانی‌های خود ادامه داد و بار دیگر در تیر ماه ۱۳۵۳، در تهران دستگیر شد.غفاری در دادگاهی که برای وی در ۵ آبان ۱۳۵۳ش تشکیل یافته بود، به هشت ماه زندان محکوم شد.

درگذشت
------

غفاری در ۶ دی ۱۳۵۳ در اتاق عمومی بهداری زندان قصر (که چندین زندانی دیگر هم، بستری بودند) بر اثر شدت جراحات شکنجه های شدید ساواک درگذشت.مزار وی در وادی السلام قم قرار دارد.

پانویس
------

1. ↑  نام پیشین آذَرْشَهْرْ، توفارقان یا دِهْخوارْقانْ بود. در زبان محاوره‌ای توفارگان گفته می‌شد. به ترکی، توفار یعنی دیوار، و گان یعنی خون. گفته می‌شود وجه تسمیه آن این بوده که در مقاومت مردم علیه حاکمان مغول، دیوارها را هم خون می‌گرفته‌است.
2. ↑  «شهید انقلاب / شهید آیت الله حسین غفاری». *خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency*. ۲۰۲۲-۰۲-۰۲. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۷-۰۱.
3. ↑  «زندگینامه آیت الله حسین غفاری». *پایگاه خبری جماران*. ۲۰۲۳-۰۷-۰۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۷-۰۱.
4. ↑  «شهید آیت‌الله حسین غفاری؛ شهیدی که حتی در زندان نماز شب را رها نکرد». *پایگاه اطلاع رسانی هیات رزمندگان اسلام*. ۱۳۹۶-۱۰-۱۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۷-۰۱.
5. ↑  «روایتهایی از زندگانی مردی که سخت‌ترین شکنجه‌ها را تحمل کرد- اخبار فرهنگی تسنیم | Tasnim». *خبرگزاری تسنیم | Tasnim*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۷-۰۱.
6. ↑  Behnegarsoft.com (۲۰۲۳-۰۴-۱۹). «اتفاقات پس از یک شهادت | تاریخ معاصر». *تاریخ معاصر | پژوهشکده تاريخ معاصر*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۷-۰۱.

منابع
-----

خاطرات خانه زندگان (قسمت هفتم) - فانتزی بخشی از واقعیّت است.

پیوند به بیرون
--------------

* شهادت آیت‌الله غفاری حوزه نت
**پتر لودویگ میدل سیلو** (به نروژی: Peter Ludwig Mejdell Sylow) (زاده:۱۲ دسامبر ۱۸۳۲ - درگذشته:۷ سپتامبر ۱۹۱۸) ریاضی‌دان نروژی بود.
او دبیر ریاضی بود و مدتی در دانشگاه کریستیانا نیز نظریه گالوا را تدریس می‌کرد. از جمله تلاش‌های او در این زمینه مطالعه روی ساختار گروه‌های متناهی بود. قضایای سیلو در سال ۱۸۷۲ توسط او مطرح شد. که اطلاعاتی در مورد گروه‌های متناهی بدست می‌دهد. که در واقع بیان دیگری از عکس قضیه لاگرانژ است که ادعا کردیم با شرایط خاصی برقرار است. جالب است که اولین بار قضیه سیلو توسط او برای گروه‌های جایگشت اثبات شده بود. بعد از او جورج فربنیوس، قضیه را در حالت کلی برای گروه‌های متناهی اثبات کرد. او برای این کار از قضیه کیلی کمک گرفت. ولی امروزه این قضایا با نام سیلو خوانده می‌شود.

او مدتی، همراه با سوفوس لی، به پژوهش در کارهای هموطنش نیلس هنریک آبل در ریاضیات پرداخت.

منابع
-----

* اساس جبر مجرد، ترجمه: دکتر محمدرضا رجب زاده مقدم، سیدمحمد داور پناه، تالیف، دی. اس. مالک، جان ان، مردوسون، ام.ک.سن
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Peter Ludwig Mejdell Sylow». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ ژانویه ۲۰۱۴.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* هلند

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | 
* مث‌سای‌نوت
* پروژهٔ تبارشناسی ریاضیات
	+ 2
* zbMATH

 |
| سایر | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**کشتار توأمان: خاموشی شهر سپید** (به انگلیسی: Twin Murders: The Silence of the White City) فیلمی است در ژانر معمایی-جنایی-اکشن و ماجراجویانه محصول ۲۰۱۹ اسپانیا. فیلم را دانیل کالپارسورو کارگردانی کرده است و داستان آن برگرفته از داستانی به قلم ابا گارسیا سائنس د اورتوری می‌باشد. بازیگرانی چون خاویر ری، مانولو سولو، بلن روئدا، ایتسیار ایتونیو و آئورا گاریدو در این فیلم به ایفای نقش پرداخته‌اند.

داستان
------

پس از دو دهه مجدداً قتلی مرموز رخ داده است. پیش‌تر قاتل سریالی زوج‌های هم‌سنی را در فواصلی مشخص در سنین نوزادی، پنج‌سالگی، ده‌سالگی و پانزده‌سالگی به قتل رسانده بود و با آنها را با آیین خاصی به نمایش گذاشته‌بود. ولی فردی که به عنوان قاتل دستگیر شده بود اکنون در زندان است و دوران حبس خود را سپری می‌کند. زوج جدید بیست‌ساله هستند. کراکن کارآگاه پلیس مأمور کشف رمز این ماجرا می‌شود. در این بین او که در سال گذشته همسر باردارش را از دست داده، وارد رابطه با افسر مافوق متأهلش -آلبا- می‌شود.

منابع
-----

Wikipedia contributors, "Twin Murders: The Silence of the White City," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed November 19, 2020).

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**سیاوش زندگانی** (زادهٔ ۱۵ شهریور ۱۳۲۱ در آبادان – درگذشتهٔ ۲ اردیبهشت ۱۳۸۳ در تهران) آهنگ‌ساز و نوازندهٔ ویولن بود.

او قبل از انقلاب، برای خوانندگان سرشناسی همچون هایده و مهستی می‌نواخت و آهنگ‌سازی می‌کرد، اما در سال‌های بعد از انقلاب، فعالیتش بسیار محدود شد.
سبک نوازندگی او در ویولن متأثر از نوازندگیِ ساز کمانچه بود.

زندگی‌نامه
----------

مقبره زندگانی در قطعه هنرمندان بهشت زهرا
او در کودکی والدین خود را در حادثهٔ رانندگی جادهٔ دزفول از دست می‌دهد و پس از آن با عموی خود زندگی میکرد. نام پدر وی عباسعلی آخوندی بود اما سیاوش نام خانوادگی خود را به زندگانی تغییر داد.

سیاوش از سن هفت سالگی به صورت خودآموز با نواختن فلوت آشنا شد و پس از دو سال همکاری خود را با رادیو آبادان (شرکت نفت) آغاز کرد، در واقع وی از ۹ سالگی همکاری خود را با مؤسسات هنری کشور شروع نمود. او مدت دو سال همکاری خود را با این رادیو ادامه داد و در ارکسترهای گوناگون مشغول فعالیت شد.

زندگانی در یازده سالگی توسط سید احمد هاشمی‌پور به حسن علنسا که از نوازندگان چیره‌دست ویولن و کمانچه آن دوران بود معرفی شد و با ویولن و نواختن آن آشنا گشت و پس از مدتی بسیار کوتاه در تلویزیون آبادان (کانال ۳) هفته‌ای یک شب به صورت زنده مشغول تکنوازی و اجرای برنامه گردید، در این میان هم ارکستری را به وجود آورد که با خوانندگان آماتور شهر آبادان و حومه اقدام به اجرای برنامه‌های موسیقی می‌کردند. به گونه‌ای که در مدتی کوتاه مکتب نوازندگی خود را بنا کرد.

سیاوش، در سن بیست سالگی به تهران آمد و همکاری خود را با سازمان رادیو و تلویزیون ایران آغاز کرد و پس یک سال که از ادامه همکاری وی با این سازمان گذشت، به سمت کارمند دبیرخانه و تهیه‌کننده موسیقی استخدام و مشغول کار شد.

وی ضمن تکنوازی ویولن و اداره ارکستر، آهنگ‌سازی را نیز به عهده داشت و با ویولنیست‌های معروفی نظیر پرویز یاحقی، حبیب‌الله بدیعی و اسدالله ملک هم‌دوره بود.

زندگانی در سال ۱۳۴۶ با خانم نسرین محمدی نیا ازدواج کرد که حاصل آن دو فرزند به نام‌های امید و امین بود که هر دو هنرمند هستند.

سیاوش زندگانی در سن ۶۱ سالگی بر اثر سرطان کیسه صفرا در تهران درگذشت و در روز جمعه ۱۳۸۳/۲/۴ در قطعه۸۸ (قطعه هنرمندان) بهشت زهرا به خاک سپرده‌شد.

آلبوم‌ها
--------

* خاطره ۱
* خاطره ۲

پانویس
------

1. ↑  *"سیاوش زندگانی" درگذشت*.

منابع
-----

* «"سیاوش زندگانی" درگذشت». *ایسنا*. ۲۰۰۴-۰۴-۲۲. دریافت‌شده در ۲۰۱۷-۱۲-۱۶.نگهداری یادکرد:تاریخ و سال (رده)
* زندگانی، سیاوش. وبگاه «راسخون». برگرفته از کتاب: مردان موسیقی سنتی و نوین ایران (جلد چهارم).

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک نوازنده موسیقی یا موسیقی‌دان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**کنشِ** **غیربیانی** یا **کنش منظوری** یا **کنشِ غیرمستقیمِ زبانی** (به انگلیسی: Illocutionary Act) توسط آستین بنیانگذار نظریه کنش گفتاری مطرح شد و به معنای انجام گرفتن عملی به کمک یک پاره گفتار (Utterance) می‌باشد.
برای مثال هنگامیکه قول می‌دهیم، سؤال می‌پرسیم، فرمان یا اخطار می‌دهیم… به عبارتی گوینده از بیان یک گفتار منظوری را دنبال می‌کند.

به عنوان مثال، هنگام غذا خوردن بر سر سفره، وقتی یک نفر می‌گوید: «آن نمکدان نمک دارد؟»، بیانش برای دانستن این که «آیا در نمکدان نمک هست یا نه؟» نیست، بلکه علّت بیانش «لطفا نمکدان را به من بدهید تا به غذایم کمی نمک بزنم» است. یا هنگامی که به شخصی می‌گوییم «یک خرس پشت سرت است»، علّت بیان‌مان دادن هشدار به آن شخص برای فرار است.

کنش بیانی، کنش غیربیانی، کنش پسبیانی زمانی که بر اساس عملی که پاره گفتارها انجام می دهند آنها را تقسیم بندی می کنیم می توان به این نتیجه رسید که هر کدام ازپاره گفتارها به نوعی یک کنش گفتاری است و این ارزش عملکردی مستقل از ساختار دستوری و کلماتی است که در آن به کار رفته است. بنابراین می توان پاره گفتارها را بر اساس نقش آنها،و نه صورت شان، تقسیم بندی کرد. برای مثال، اگرچه دو پاره گفتار "پنجره را ببند" و "اینجا هوا سرده" به گونه ای متفاوت درخواست را بیان می کنند، اما هر دو درخواست هستند. این پاره گفتارها، کنش های بیانی خوانده می شوند. نیت یک **کنش بیانی** (**Locutions**)، **کنش غیربیانی** (**Illocutionary act**) نامیده می شود و هدف آن را **نیروی غیربیانی** (**Illocutionary force**) می خوانیم. یک گوینده میتواند از کنشهای بیانی متفاوت برای رسیدن به یک هدف غیربیانی واحد استفاده کند، همانند مثالی که در باال گفته شد. و یا برعکس، یک گوینده میتواند از یک کنش بیانی برای مقاصد متفاوتی استفاده کند. (رجوع کنید به مقالۀ «مروری بر نظریه های کاربردشناسی»، ترجمۀ تریفه عزیزی)

منابع
-----

* Austin, John L. ,1962. How to Do Things with Words. Oxford.

1. ↑  درآمدی بر زبان‌شناسی معاصر ترجمه دکتر علی درزی
**مرغ مگس زنبوری** کوچک‌ترین پرنده جهان است که بومی کوبا می‌باشد. دلیل اینکه به آنها مرغ زنبوری یا صدا زنبوری گفته می‌شود این است که صدای بال آنها در حال پرزدن مانند وزوز زنبور می‌باشد. وزن ماده این پرنده در حدود ۲٫۶ گرم (۰٫۰۹۲ اونس) معادل یک سکه ده سنتی و طول ۶٫۱ سانتیمتر (۲٫۴ اینچ) می‌باشد که اندکی بزرگ‌تر از نرها هستند. در این میان جنس نر نیز ۱٫۹۵ گرم (۰٫۰۶۹ اونس) وزن و ۵٫۵ سانتیمتر (۲٫۲ اینچ) طول دارد. مگس‌مرغ زنبوری دارای لانه‌ای به اندازه یک چهارم لانه پرندگان دیگر و درازی ۵ تا ۵٫۷ سانتی‌متر می‌باشد.

مرغ مگس زنبوری از انواع گیاهان و به‌ندرت از حشرات و عنکبوت‌ها تغذیه می‌کند و اندازه تخم‌های این پرنده درست به اندازه دانه‌های قهوه است. قسمت‌های بالایی تنه این پرنده کوچک مایل به رنگ آبی است در حالی که در قسمت‌های زیر عمدتاً سفید و متمایل به خاکستری است. نوک پرهای دم این پرنده دارای لکه‌های سفیدی است. در طول فصل جفت‌گیری، سر و گلوی نرها قرمز و تا حدودی متمایل به صورتی است.

همانند سایر گونه‌های مرغ‌های مگس، این پرنده عمدتاً از شهد گل‌ها تغذیه می‌کند و در طول فرایند تغذیه، مقداری گرده را نیز روی نوک حمل می‌کند که وقتی از گلی به گل دیگر پرواز می‌کند، باعث انتقال گرده و به تبع آن، کمک به فرایند گرده‌افشانی می‌شود. در طول ۱ روز، مرغ مگس زنبوری ممکن است که به حدود ۱۵۰۰ گل سر بزند و آنها را به عنوان منبع غذایی بررسی کند. این پرنده روز پرواز است و می‌تواند با سرعت ۴۰–۴۸ کیلومتر بر ساعت (۲۵–۳۰ مایل بر ساعت) پرواز نماید و بین ۸۰ تا ۲۰۰ مرتبه در ثانیه بال می‌زند که همین موضوع کمک می‌کند تا پرنده بتواند در هوا ثابت مانده و از شهد گل‌ها تغذیه کند. مرغ مگس زنبوری تا ۷ سال در طبیعت و تا حدود ۱۰ سال در اسارت عمر می‌کند.

منابع
-----

1. 1 2 3  Simon, Matt (10 July 2015). "Absurd Creature of the Week: The World's Tiniest Bird Weighs Less Than a Dime". *Wired*. Retrieved 8 March 2017.
2. 1 2  Glick, Adrienne. "Mellisuga helenae". *Animal Diversity Web*. Retrieved 2017-06-19.
3. ↑  Schulenber, T. S. ed. (2010). "Bee Hummingbird, *Mellisuga helenae*". Ithaca, NY: Neotropical Birds Online, Cornell University Laboratory of Ornithology. Retrieved 8 March 2017.
4. ↑  Piper, Ross (2007). *Extraordinary Animals: An Encyclopedia of Curious and Unusual Animals'*. Greenwood Press. p. 114. ISBN 978-0-313-33922-6.