recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**مرز خسروی** یکی از پایانه‌های رسمی و بین‌المللی غربی ایران است که در شهرستان قصر شیرین استان کرمانشاه واقع شده‌است و ارتباط زمینی ایران و عراق توسط این مرز برقرار است. شهرستان قصرشیرین با داشتن ۱۸۶ کیلومتر مرز مشترک با عراق دارای دو مرز رسمی پرویزخان و خسروی می‌باشد که مرز رسمی پرویزخان با اقلیم کردستان عراق و مرز خسروی با کشور عراق هم‌مرز است.

جاده ۴۸ از ساوه تا مرز خسروی ادامه دارد که در گذشته در مسیر راه ابریشم بوده‌است.

تردد
----

در سال ۱۳۹۲ روزانه بیش از ۲۰۰ دستگاه کامیون حامل کالاهای صادراتی از مرز رسمی و بین‌المللی خسروی به عراق صادر می‌شود ضمن اینکه روزانه ۳۵ کاروان زوار ایرانی از طریق این مرز به عتبات عالیات کشور عراق اعزام می‌شوند.

نخستین گروه از آزادگان جنگ ایران و عراق در تاریخ ۲۶ مرداد سال ۶۹ حدود یک سال پس از پایان جنگ از طریق مرز خسروی وارد ایران شد به همین مناسبت هر سال، مراسم نمادینی در این نقطه صفر مرزی برگزار می‌شود.

علاوه بر تردد زوار عتبات عالیات در قالب کاروان‌های تحت پوشش سازمان حج و زیارت، مبادلات اقتصادی صادرات کالا نیز از این مرز از سرگرفته شده‌است.

وضعیت
-----

طی چند سال گذشته بارها خبر باز و بسته شدن مرز خسروی منتشر شده‌است.

منابع
-----

1. 1 2 3  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۲۰ اوت ۲۰۱۳.
2. ↑  «مراسم سالروز ورود آزادگان سرافراز به میهن اسلامی در مرز خسروی برگزار شد». خبرگزاری مهر. ۲۷ مرداد ۱۳۹۲.
3. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۴ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۰ اوت ۲۰۱۳.

| * ن
* ب
* و
 گذرگاه‌های مرزی ایران |
| --- |
| ارمنستان ارمنستان |  نوردوز |
| افغانستان افغانستان | دوغارون •  یزدان •  گلورده (میل ۷۳) •  دوکوهانه  •  ماهیرود •  میلک |
| پاکستان پاکستان |  میرجاوه •  جالق •  کوهک •  پیشین •  ریمدان |
| ترکمنستان ترکمنستان |  اینچه‌برون •  باجگیران •  لطف‌آباد •  سرخس |
| ترکیه ترکیه |  بازرگان •  رازی •   سرو |
| جمهوری آذربایجان جمهوری آذربایجان | آستارا •  جلفا •  بیله‌سوار •  پلدشت |
| عراق عراق |  پرویزخان •  خسروی •  مهران •  چذابه •  شلمچه •  سومار •  تمرچین •  کیله •  سیران‌بند •  باشماق |
Place in 23x15px|border |alt=|link= ترکیه
**آلاجامع** (به ترکی: Alacami) روستایی در ترکیه است که در استان افیون قره‌حصار واقع شده‌است.

پیشینه
------

نام این روستا از مسجد جامعی به نام «آلاجه جامع» در نوسینیه در شمال شرق موستار در بوسنی گرفته شده‌است. مردم محل از تبار بوسنیایی هستند که به دلیل آزار و اذیت چتنیک‌های صرب از بییلو پله گریختند و در جنگ ۱۸۹۳ آنها به آدانا چوکوروا آمدند. مهاجران اهل سارایوو (سرای بوسنی) و به‌طور کلی موستار روستاهای خود را در زمین بزرگی که در محل کنونی آلاجامع توسط حکومت عثمانی اهدا شد، ایجاد کرد.

روستای آلاجامع تنها ۲۴ کیلومتر با شهر صندوق‌لی فاصله دارد. ۶۰–۷۰ خانوار و ۵۰۰ نفر جمعیت در روستا وجود دارد و امروز هم همه بوسنیایی صحبت می‌کنند. از آنجایی که شغلی جز کشاورزی و دامداری ندارند، همه تحصیل کرده‌اند و کارمند دولتی شده‌اند و همچنان به عنوان کارمند در مناطق مختلف ترکیه به کار خود ادامه می‌دهند. مردم محل به جز چند استثنا، اکثرا با بوسنیایی‌ها ازدواج کرده‌اند. هیچ سکونتگاه بوسنیایی دیگری در افیون قره‌حصار و اطراف آن وجود ندارد.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست شهرهای ترکیه

منابع
-----

1. ↑  مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی. «Alacami, Sandıklı».
2. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۶ ژوئیه ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۶ ژوئیه ۲۰۲۲.
3. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۶ ژوئیه ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۶ ژوئیه ۲۰۲۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد ترکیه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**زیر بمباران** (به فرانسوی: Sous les bombes) (به عربی: *تحت‌القصف*)، یک درام لبنانی به کارگردانی فیلیپ عرقتنجی محصول سال ۲۰۰۷ است. زیر بمباران در جشنواره فیلم ونیز و جشنواره بین‌المللی فیلم دوبی شرکت کرده و در برخی جشنواره‌های بین‌المللی توانسته جوایزی نصیب خود سازد. 
فیلمبرداری این فیلم در خلال جنگ سی و سه روزه سال ۲۰۰۶ در لبنان انجام گرفته‌است و تا چند ماه پس از اتمام جنگ ادامه داشته‌است. لذا می بینیم برخی از صحنه‌های فیلم حقیقی بوده و گویای زندگی لبنانی‌هایی است که در آن زمان درگیر جنگ بودند و در این صحنه‌ها از بازیگر استفاده نشده است. همچنین تمام صحنه‌های ویرانی و بمباران واقعی و از آثار حملات اسرائیل علیه لبنان است.

محور داستانی فیلم
-----------------

زینه نصرالدین که در دوبی زندگی می‌کند، با پایان جنگ توسط یک کشتی از طریق ترکیه به لبنان برمی گردد و هدف اصلی اش یافتن پسرش است که او را برای تعطیلات تابستانی نزد خاله اش فرستاده بود. پس از پیاده شدن در بندر بیشتر راننده‌ها از بردن زینه به جنوب به سبب ریسک بالای آن خودداری می‌کنند تا اینکه راننده‌ای به نام تونی حاضر به رساندن وی در قبال مبلغ بالایی می‌کند. در طی این سفر زینه مناطق مختلفی که توسط اسرائیل ویران شده اند و زندگی مردم جنگ زده را از نزدیک مشاهده می‌کند همچنین رابطه سرد و جدی اش با راننده کمی دوستانه تر می‌شود تا جاییکه در اواخر فیلم درددلش را برای تونی بازگو می‌کند.

بازیگران
--------

ندا ابو فرحات در نقش زینه

جرج خباز در نقش تونی

راویه الشاب در نقش کارگر هتل

جوایز
-----

جایزه مهر طلایی در جشنواره بین‌المللی فیلم دوبی، ۲۰۰۷

جایزه جوانان در جشنوارهفیلم ونیز، ۲۰۰۷

جایزه حقوق بشر در جشنواره فیلم ونیز، ۲۰۰۷

پیوند به بیرون
--------------

سایت فیلم زیر بمباران

فیلم زیر بمباران
**ابن صوری**، با نام کامل رشید الدین ابومنصور بن ابی الفضل بن علی صوری، از پزشکان و گیاه‌شناسان مهم سوری است که در جنگ‌های صلیبی نیز به عنوان پزشک حاضر بوده‌است.

سرگذشت
------

رشید الدین ابومنصور بن ابی الفضل بن علی صوری مشهور به ابن صوری است که به سال۵۷۳ قمری در صور لبنان زاده شد. وی در همان‌جا رشد و نمو یافت و در نوجوانی به دمشق رفت. در آنجا نزد موفق الدین عبدالعزیز سلمی طبابت آموخت و موفق شد تا کتب طبی را در محضر موفق الدین عبدال الطیف بن یوسف بغدادی فرابخواند. او چندسالی را در قدس اقامت گزید و همان‌جا در بیمارستان شهر به معالجه مشغول شد. وی در این دوران با ابوالعباس جیانی یکی از اساتید بزرگ طب و دارو آشنا شد. وی توانست آثار دیوسکوریدس، جالینوس و احمد بن محمد غافقی قرطبی را بخواند. با این حساب توانست شیوه اطبای اندلس را بیاموزد. پس از آن، وی سفرهایی را برای کاوش‌های گیاه‌شناسی شروع کرد و در این سفرها، علی بن یوسف تنوخی را با خود همراه کرد. وی با ملک عادل ابوبکر احمد ایوبی که به مصر عزیمت داشت، ملاقات داشت و همراه با وی، به عنوان طبیب خاص، در خدمتش ماند. وی در جنگ‌های صلیبی به همراه همین امیر ایوبی شرکت کرد و در معالجه مجروحان جنگی، نقش مؤثری داشت. پس از مرگ عادل، وی نزد پسرش ملک معظم خدمتگذاری کرد. در این دوران، ریاست امور پزشکی دمشق به او سپرده شد. ابن صوری در این مدت، به تدریس طب نیز پرداخت. او در این دوران به تحریر آثار خود در داروشناسی و… پرداخت.

امروزه برخی از محققان عرب، ابن صوری را بنیادگذار گیاه‌شناسی علمی نوین معرفی می‌کنند. البته باید توجه داشت که امکان مشخص کردن جایگاه ابن صوری در تاریخ علم گیاه‌شناسی، بدون دسترسی به کتاب مفقوده او (الادویه المفرده) امکان‌پذیر نیست. آثار وی در جهان غرب نیز شناخته شده‌است و از کتاب وی به عنوان مرجعی در داروشناسی در اروپا یاد می‌شود.

آثار
----

از جمله آثار وی عبارت است از:

* تذکرة الکحالین، یا الکافی فی طب العیون
* الادویة المفردة
* الرد علی کتاب التاج البلغاری فی الادویة المفردة
* تعالیق و فوائد و وسایا طبیة
* ادویة التّریاق الکبیر

پانویس
------

1. 1 2 3  «دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی - کتابخانه مدرسه فقاهت». *lib.eshia.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۱-۳۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد زندگی‌نامه یک پزشک است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
مارک سوته در کافه دفر، پاریس، ۱۹۹۴
**کافه فلسفه** (به فرانسوی: Café philosophique) نوعی گردهمایی برای بحث فلسفی در میان عموم مردم است که مارک سوته، فیلسوف فرانسوی در ۱۳ دسامبر ۱۹۹۲ آن را در حومه پاریس پایه‌گذاری کرد. در سال ۱۹۹۸ که سوته درگذشت، حدود صد کافه در فرانسه و حدود صد و پنجاه کافه در سراسر جهان مشغول به فعالیت بودند.

تاریخچه
-------

در سال ۱۹۹۲ مارک سوته به این فکر افتاد که می‌توان افراد عادی جامعه را که با فلسفه آشنا نیستند، گرد هم آورد تا در مورد موضوعی فلسفی با هم گفتگو کنند. او شیوه سقراطی را برای مواجهه با مشکلات و سؤالات روزمره و تفکر نقادانه برگزید. او می‌گوید: «من به شرکت‌کنندگان این محافل کمک می‌کنم افکارشان را سامان دهند. به تردیدهای آنها دامن می‌زنم و به جای پاسخ دادن به پرسش‌هایشان، پرسش‌های صحیحی در مقابل دیدگانشان قرار می‌دهم.» به عبارت دیگر او تلاش می‌کرد آگورای یونان باستان را احیا کند.

وضعیت کنونی
-----------

ایده سوته در سراسر جهان با استقبال مواجه شد. پس از فرانسه، کافه‌ها در انگلستان، آلمان، بلژیک، اتریش، سوئیس و بعدتر در آمریکا، کانادا، آمریکای جنوبی، یونان، استرالیا و ژاپن شروع به فعالیت کردند. همچنین در ترکیه، امارات متحده عربی و تایوان هم کافه‌ها مشغول به فعالیت هستند. با توجه به موفقیت‌ها، ژاک شیراک یکی از اعضای کافه‌ها را طی یک مأموریت به آمریکای لاتین فرستاد تا این ایده را در آنجا معرفی کند.

کافه فقط نام گردهمایی است و گردهمایی‌ها لزوماً در یک کافه صورت نمی‌گیرد. همچنین نام کافه‌هایی که افراد در آنها جمع می‌شوند، لزوماً کافه فلسفه نیست. گردهمایی‌ها معمولاً هفته‌ای یک بار انجام می‌شود. موضوع هر نشست که حاصل توافق حاضران است، معمولاً پیش از آغاز گفتگو به صورت گزاره یا پرسشی کلی مطرح می‌شود. نمونه موضوعاتی که تا به حال در کافه فلسفه‌ها مطرح شده‌است، عبارتند از: واقعیت چیست؟ چرا زمان پیوسته می‌گذرد؟ من تا چه حد مسئول اعمال دیگران هستم؟ ارزش انسان به چه چیزی است؟ یک بزرگسال می‌تواند بر اساس قوانینی که در کودکی فراگرفته زندگی کند؟ می‌توان مردم جهان را به دو دسته فرادست و فرودست تقسیم کرد؟ بحران میان‌سالی چیست؟ آیا شغل من معرّف من است؟ معنای زندگی چیست؟ بهتر نبود به دنیا نمی‌آمدیم؟ آیا زبان برای برقراری ارتباط است؟

پانویس
------

1. ↑  یک فنجان فلسفه
2. ↑  Chaplin, p. 282 *Philosopher Marc Sautet started the first "cafe-philo" at the Cafe des Phares on the Place de la Bastille in Paris.*
3. ↑  «کافه فلسفه: گریزگاهی از دیوانگی». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ فوریه ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۱ فوریه ۲۰۱۳.
4. ↑  Marlise Simons, *Thought For Food: Cafes Offer Philosophy In France*, New York Times; May 2, 1998; pg. B9

منابع
-----

* Chaplin, Tamara, *Turning on the mind: French philosophers on television*, University of Chicago Press, 2007, ISBN 0-226-50991-5
* Marinoff, Lou, *Philosophical practice*, Academic Press, 2002, ISBN 0-12-471555-9
* Raabe, Peter B. *Issues in philosophical counseling*, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0-275-97667-X
* Sautet, Marc, *Un café pour Socrate : comment la philosophie peut nous aider à comprendre le monde d'aujourd'hui*, Paris : R. Laffont, 1995, ISBN 2-221-07606-0

پیوند به بیرون
--------------

* اطلاع‌رسانی درباره کافه فلسفه و فهرست کافه‌ها در جهان
* خبرنامه کافه فلسفه[*پیوند مرده*]
**تل‌اسپید** محوطه‌ای باستانی در استان فارس است.
تل‌اسپید در روستاي منگودرز شهرستان رستم واقع است.

بر اساس پژوهشهای باستانشناسی، در این منطقه توالی گسترده‌ای از دوره ایلامیان، هخامنشیان، ساسانیان و ورای آنان شناسایی شده.

بر اساس مطالعات پروفسور ارنست هرتسفلد در سال ۱۹۲۴ بر روی گل‌نوشته‌های به خط ایلامی که از این تپه بدست آمد، مشخص شد که در تل اسپید نیایشگاهی متعلق به ایزد ایلامی، اینشوشیناک وجود داشته‌ است.

کشفیات تل‌اسپید
---------------

کتیبه پهلوی تل‌اسپید: در تل‌اسپید کتیبه‌ای ساسانی به خط و زبان پهلوی کشف شده که امروزه در موزه‌ی هفت‌ تنان شیراز نگهداری می‌شود. متن ترجمه شده‌ی کتیبه به شرح زیر می‌باشد:
این دخمه برای...
در ماه فروردین
سال 86 یزدگردی
برای روان خویش فرمود ساختن.
یزدان او را بیامرزاد.

منابع
-----

1. ↑  «کتیبه تل‌اسپید». ایران‌ اطلس. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ اوت ۲۰۲۲.

* «دشت فهلیان راز هخامنشیان را در کاخ جنجان فاش کرد». خبرگزاری میراث فرهنگی. ۲۱ اسفند ۱۳۸۶. بایگانی‌شده از اصلی در ۱ نوامبر ۲۰۰۸. دریافت‌شده در ۲۶ اکتبر ۲۰۰۸.
* «کشفیات بنای بزرگ حکومتی هخامنشیان در فارس». خبرگزاری میراث آریا. ۱۳ دی ۱۳۸۷. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ اکتبر ۲۰۰۸. دریافت‌شده در ۲۶ اکتبر ۲۰۰۸.
حسین‌خان مقدم مراغه‌ای (آجودان‌باشی) سفیر محمدشاه قاجار در فرانسه، انگلستان و اتریش
**میرزا حسین‌خان آجودانباشی** یا **حسین‌پاشاخان مقدم مراغه** دیپلمات دوره قاجار بود. 

آجودانباشی از خاندان مقدم بود که حاکمان خانات مراغه بودند. او در سال ۱۸۳۹ از طرف محمدشاه قاجار به دنبال کشمکش‌های ایران و بریتانیا بر سر شهر هرات به فرانسه فرستاد شد. در میانه این کشمکش بریتانیا قضد داشت تا هیئت دیپلماتیک خود را از تهران احضار کند و از جنوب وارد خاک ایران شود و جزیره خارک را متصرف شده و از آنجا به بوشهر حمله کند.

با فرستادن حسین‌خان، محمدشاه بار دیگر روابط دیپلماتیک ایران و فرانسه را برقرار ساخت. هیئت دیپلماتیک ایران به حضور لوئی فیلیپ رسید و کمک نظامی درخواست کرد. در نتیجه هیئتی از افسران فرانسوی از طرف پادشاه فرانسه فرمان یافتند تا با آجودانباشی به ایران روند.

میرزا حسین‌خان در طول این مأموریت به عنوان سفیر فوق‌العاده به وین و لندن نیز سفر کرد که در آنجا پالمرستون نخست‌وزیر بریتانیا از پذیرفتن او خودداری کرد. پاشاخان در سال ۱۸۶۶-۶۷ درگذشت. از او پسری به نام علی‌خان مقدم مشیرالوزاره باقی ماند که در سال ۱۸۸۴ از دنیا رفت و او را نباید با حاج علی خان حاجب‌الدوله قاتل امیرکبیر اشتباه کرد.

از دیگر القاب حسین‌پاشاخان، نظام‌الدوله و صاحب‌اختیار بوده است.

جستارهای وابسته
---------------

* باغ نظام‌الدوله

منابع
-----

1. 1 2 3  *Iran and the West* Sīrūs Ghanī, p.302-303
2. ↑  *Iran and the West* Sīrūs Ghanī, p.436
3. ↑  میرزا مهدی خان شقاقی. *خاطرات ممتحن‌الدوله*. ص۲۰۵
**اطریفل** یا **طرافل** (احتمالا از هندیِ ترپھلہ /ترپھلا) صورت معرب نام هندی داروهایی گیاهی در طب سنتی است که از سه گیاه درست می‌شود. این سه گیاه را در متن‌های فارسی هلیله و بلیله و آمله گفته‌اند که به ترتیب گیاهانی است که در هندی هارتاکی (*Terminalia Chebula*) و ویبهیتاکی (*Terminalia Bellirica*) و آمالاکی یا آمالا (*Emblica Officinalis*) گفته می‌شود.

برخی گفته‌اند اطریفل کلمه‌ای ماخوذ از یونانی است، اما معادل یونانی آن روشن نیست.

انواع
-----

اطریفل یک ترکیب پرکاربرد در طب سنتی است که در برخی موارد ترکیبات دیگری نیز به آن اضافه می‌شود. پرکاربردترین انواع اطریفل عبارتند از:

1. اطریفل مقل،
2. اطریفل مقل ملیّن،
3. اطریفل گشنیزی،
4. اطریفل سفرجلی،
5. اطریفل کبیر،
6. اطریفل صغیر،
7. اطریفل زمانی،
8. اطریفل اسطوخودوس،
9. اطریفل افتیمونی،
10. اطریفل مسهل
11. اطریفل شاهتره

اطریفل مقل ملین یا گوگاتریپ، علاوه‌بر هلیله، بلیله و آمله حاوی افتیمون، مقل، فلوس و تربد نیز می‌باشد که همگی خاصیت ملین دارند. در طب سنتی اطریفل مقل ملین به منظور درمان نفخ، بواسیر، سردی و رطوبت بدن و همچنین دفع بلغم مورد استفاده قرار می‌گیرد. [1] اطریفل گشنیزی بادشکن، مقوی معده و ضدنفخ بوده و در طب سنتی برای منع صعود ابخره از معده به سر، ریختن سودای سوخته به معده و نافع جهت سردرد ناشی از عملکرد معده و تقویت حواس به کار می‌رود.

اطریفل شاهتره موجب اصلاح کار کبد و بهبود عملکرد بافت پوست می‌شود. اطریفل اسطوخودوسی اثرات ضد افسردگی، مقوی اعصاب و آرامش بخش دارد. اطریفل افتیمونی در درمان سردرد و میگرن موثر است و اطریفل صغیر برای ضعف معده، بواسیر و تقویت مغز استفاده می‌شود.

منابع
-----

* مومن حسینی، محمد (۱۳۷۳). *تحفه حکیم مومن*. تهران: انتشارات مصطفوی. ص. ۳۷۶.
* لغتنامه دهخدا، مدخل‌های اطریفل و طریفل

| * ن
* ب
* و
طب سنتی |
| --- |
| شرق آسیا | 
* چینی
* ژاپنی
* کره‌ای
* مغولی
* تبتی

 |  |
| آسیای جنوب وجنوب غربی | 
* آیورودا
* جامو
* سیدها
* سری‌لانکا
* تائی
* ویتنامی

 |
| مدیترانه وخاور نزدیک | 
* مصر باستان
* یونان باستان
* طب سنتی ایرانی
* ایران باستان
* بیزانسی
* رومی
* جهان اسلام
* یونانی

 |
| آفریقایی | 
* ایبوگا
* موتی
* نگانگا
* هائوسا
* جنوب افریقا
* یروبا

 |
| امریکا | 
* آزتکی
* کوراندرو
* کالاوایا
* مایا
* برزیلی

 |
| دیگران | 
* بوش استرالیایی
* اروپای غربی

 |
| مفاهیم | 
* پزشکی جایگزین
* پزشکی قومی
* مراقبت بهداشتی
* گیاه‌درمانی
	+ عوارض جانبی
* مزاج
* خلط‌های چهارگانه
* حفاظت از گیاهان دارویی
* نیچروپاتی
* پزشکی ماقبل تاریخ
* شمن‌باوری

 |
|  رده:پزشکی سنتی •  ویکی‌پروژه پزشکی سنتی •  درگاه پزشکی سنتی
 |
در قسمت شمالی مسجد سنگی یا آتشکده آذرخش دارابگرد، آسیاب سنگی بزرگی قرار دارد که در دل کوه ساخته شده‌است که مربوط به دوره ساسانیان است. این اثر در در ۲۰ شهریور سال ۱۳۸۵ با شماره ۱۶۱۷۴ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

ساختار
------

این آسیاب دارای دو استوانه سنگی عظیم در بالای کوه است که از طریق آن‌ها آب مورد نیاز آسیاب تأمین می‌شده‌است. دو جوی سنگی و ساروجی در دامنه کوه قرار دارند که چندین کیلومتر مسیر پر فراز و نشیب را در بالای کوه طی می‌کنند و آب را به آسیاب می‌رسانند. این بنا از بناهای دوران ساسانی است، که به دستور داراب از سنگ یک پارچه ساخته شده و دارای معماری صخره‌ای است.
طبق کتیبه‌ای که در بخش غربی ورودی آسیاب وجود دارد به خط کوفی که متعلق به اتابکان است، از تعمیر و بازسازی آن در دوران اتابکان و قاجاریه و نیز استفادهٔ مجدد آن در دوران ناصرالدین شاه حکایت می‌کند. عدم رسیدگی و محافظت از این اثر، آن را در معرض فرسایش و تخریب در سالهای متوالی قرار داده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست یادمان‌های ملی ایران، فارس

پانویس
------

1. ↑  *مزارات داراب، دکتر محمدمهدی فقیه بحرالعلوم، صفحه ۳۵*.
2. ↑  *دانشنامه آثار باستانی استان فارس، دکتر کورش کمالی سروستانی*.
3. ↑  «سیری در ایران».

منابع
-----

* کتاب مسجد سنگی و آسیاب سنگی داراب (بررسی تاریخی)، میرزامحمد حسنی

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**روبان سرخ**، روبانی به رنگ سرخ است که در موقعیت‌های مختلف معانی گوناگونی دارد.
شناخته‌شده‌ترین معنی روبان سرخ همدردی بین‌المللی با قربانیان بیماری ایدز و آگاهی و توجه به این بیماری است.

تاریخچه
-------

روبان سرخ در سال ۱۹۹۱ میلادی توسط فرانک مور، یکی از هنرمندان انجمن ویژیوال ایدز خلق شد. روبان سرخ به منظور آن خلق شد که آن را بر سمت راست لباس خود (قلب)، دست (به‌عنوان دست‌بند) و شال بست تا نشانه‌هایی برای ابراز همدردی با تمامی افراد مبتلا به بیماری ایدز باشد.

ریشه
----

ریشهٔ روبان سرخ از روبان زرد گرفته شده‌است.
در آمریکا برخی از خانواده‌های سربازان آمریکایی، روبان زردی بر در خانه‌هایشان نصب می‌کردند که این روبان زرد نشان‌گر امید و دیدار مجدد سربازان با خانواده‌هایشان بود.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ruban rouge». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای فرانسوی*، بازبینی‌شده در ۲۶ ژانویه ۲۰۰۸.

| * ن
* ب
* و
روبان‌های آگاهی ‌‌دهنده |
| --- |
| 

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| روبان آبی  | روبان سرخ  | روبان سفید  | روبان سیاه  | روبان زرد  |
| روبان سبز  | روبان نارنجی  | روبان بنفش  | روبان قهوه‌ای  | روبان صورتی  |

 |
**تَگین** یا **تِگین** (ترکی باستان: 𐱅𐰃𐰏𐰤, لاتین‌نویسی: Tegin یا Tigin در فارسی کلاسیک: **تَکین**)، لقبی ترکی است به‌معنی شاهزاده، که آن را به رشید، خوش‌قامت و بَهادُر (قهرمان) نیز معنی کرده‌اند.

سکه تگین‌شاه، یکی از کابل‌شاهان خراسان
سکه سبکتگین، بنیان‌گذار دودمان غزنویان
تگین در آغاز یک عنوان بلندمرتبه بود که تنها به شاهزادگان خاندان خاقان (خان بزرگ) اختصاص داشت؛ همان‌گونه که سنگ‌نوشته‌های اورخون در اشاره به کول‌تگین از همین معنی تبعیت کرده‌اند. ولی به‌تدریج از اهمیت این لقب کاسته شد و ضرورت داشتن تبار شاهانه برای دریافتش نیز از میان رفت و در انتها به یک لقب معمولی ترکی و پسوند نام افراد تبدیل شد. چنان‌که در تاریخ بیهقی این لقب در اشاره به افراد متعددی از سرداران سپاه تا صاحب‌منصبان دون‌پایه درباری همچون آب‌دار، چوگان‌دار و جامه‌دار ذکر شده‌است.

آلپ‌تگین، بوری‌تگین، سبکتگین و انوشتکین از اشخاص شناخته‌شده در تاریخ ایران هستند که پسوند تگین در نام خود داشته‌اند.

منابع
-----

1. 1 2  «تگین (یا تکین)». دانشنامه جهان اسلام.
2. ↑  Taskin V.S. *"Materials on history of Dunhu group nomadic tribes"*, Moscow, 1984, p. 432
**سازمان امنیت و اطلاعات چک**(به چکی:Bezpečnostní informační služba به انگلیسی:Security Information Service) به اختصار BIS نام سازمان ضد جاسوسی دولت جمهوری چک است که مسائل امنیتی می‌پردازد و وظیفه جمع‌آوری اطلاعات، حفاظت اطلاعات و فعالیت‌های ضداطلاعاتی و اطلاعات در مورد تهدیدهای تروریستی در داخل جمهوری چک را بر عهده دارد. این سازمان پس از تقسیم جمهوری چکوسلواکیا در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد. این سازمان توسط قانون č. 154/1994 Sb تعریف شده‌است. مرکز این سازمان در پایتخت پراگ واقع شده‌است. سازمان امنیت و اطلاعات با سازمان‌های اطلاعاتی اتحادیه اروپا، موساد, سیا و پلیس جمهوری چک همکاری می‌کند. ادرس این سازمان BIS Nárožní 1111/2, Praha 5, Stodůlky است. هر سال این سازمان یک گزارش در مورد فعالیت‌های خود را منتشر می‌کند و پخش غیر مخفی از این گزارش در سایت اینترنتی سازمان امنیت و اطلاعات منتشر می‌شود.
هر سال هزینه بودجه این سازمان معمولاً به ۷۰،۶۰۰،۰۰۰ دلاری می‌رسد. ( مثلاً هزینه بودجه برای سال ۲۰۱۱ به ۷۰،۶۲۱،۷۶ دلاری رسید.) درآمد و تجهیزات فنی بزرگترین بخش بودجه است.

گزارش سالانه
------------

گزارش سالانه سازمان امنیت و اطلاعات در مورد فعالیت‌های خدمت‌های جاسوسی خارجی و تهدیدهای اقتصادی، امنیتی و جرم سازمان یافته در جمهوری چک گزارش می‌دهد. بر اساس این گزارش فساد سیاسی، فعالیت‌های خدمت‌های جاسوسی روسیه و چین، افراط گرایی و تروریسم بزرگترین خطرها است. سازمان امنیت و اطلاعات جمهوری چک صادرات اسلحه و مهمات به خارج هم کنترل می‌کند. هدف این است که برای محدود کردن صادرات اسلحه به کشورهای خطرناک است. در مورد برنامه هسته ای ایران مقامات سازمان امنیت و اطلاعات هشدار می‌دهد که هر گونه عملیات نظامی علیه این کشور واکنش سریع از طرف ایران باعث می‌کند.

مدیر سازمان امنیت و اطلاعات
---------------------------

مدیر این سازمان در مقابل حکومت جمهوری چک مسولیت دارد. از سال ۲۰۰۳ مدیر سازمان امنیت و اطلاعات ژنرال یرژی لانگ است. یرژی لانگ در سال ۱۹۵۷ به دنیا آمد. وی قبل از سال ۱۹۸۹ در سازمان اطلاعاتی چکوسلواکیا کار می کرد و در سال۱۹۹۰ عضو سازمان امنیت و اطلاعات جمهوری چک شد. تا سال ۲۰۰۳ وی سر گروهی بود که جمع آوری اطلاعات در مورد فعلیت‌های جاسوسی فدراسیون روسیه در جمهوری چک را بر عهده داشت. پس از آنکه در سال ۲۰۰۳ مدیر سازمان امنیت و اطلاعات انتخاب شد. وی از سال ۲۰۰۶ تا سال ۲۰۰۷ به دلیل اخراج مدیر سازمان اطلاعاتی و روابط خارجی جمهوری چک مدیر این سازمان بود. از خلاصه سوابق وی شناخته شده‌است که او پیشهنگی را دوست دارد و به این دلیل از سال ۱۹۷۷ تا سال ۱۹۸۷ رهبر ایک گروه پیشاهتگ بود.
و در آن زمان هم دچار بیماری‌های کلیوی بود.

| فهرست مدیرها |
| --- |
|
| اسم مدیر | تاریخ | عکس |
| Stanislav Devátý | 1994-1997 |  |
| Karel Vulterin | 1997-1999 |  |
| Jiří Růžek | 1999-2003 |  |
| Jiří Lang *Špalík* | 2003 - |  |
|

منابع
-----

1. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ نوامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۴ دسامبر ۲۰۱۲.
2. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۶ نوامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۴ دسامبر ۲۰۱۲.
3. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ نوامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۴ دسامبر ۲۰۱۲.
4. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۲.
5. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۲.
6. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۲.
7. ↑
8. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۱ سپتامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۲.
9. ↑
جشن آغاز به کار بخش فارسی یورونیوز در پارلمان اروپا، بروکسل، ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۰‏
**بخش فارسی** دهمین سرویس زبانی شبکهٔ خبری تلویزیونی یورونیوز است. ستاد یورونیوز و بخش فارسی آن در شهر لیون فرانسه است.

راه‌اندازی سرویس فارسی یورونیوز در سال ۲۰۰۸ (میلادی) از سوی اتحادیه اروپا به کمیسیون ارتباطات این اتحادیه ابلاغ شد.

به گفتۀ شبکۀ یورونیوز، آغاز پخش برنامه‌ها به زبان فارسی برای اواخر سال ۲۰۱۰ برنامه‌ریزی شده بود و از آغاز برنامه برای دریافت سرویس فارسی به‌وسیلۀ ماهواره و در سراسر جهان و تلویزیون کابلی در اروپا قرار گرفته بود.

شبکهٔ یورونیوز از ۲۰ اکتبر ۲۰۱۰ به زبان فارسی روی اینترنت قابل دریافت شد؛ و سرویس صوتی خود به زبان فارسی را در ماهواره‌های هات‌برد و عرب‌ست در چهارشنبه ۲۷ اکتبر ۲۰۱۰ ساعت ۹ شب به وقت ایران فعال کرد.

سردبیر بخش فارسی می‌گوید: «رسانه‌های فارسی‌زبانی که اکنون به فارسی‌زبانان اطلاعات می‌دهند، با همۀ زحماتی که می‌کشند دید ایرانی‌شان آن‌قدر زیاد است که بعضی وقت‌ها از اخبار جهان غافل می‌شوند». اما پس از مدتی این وبگاه در ایران رفع فیلتر شد.

وبگاه یورونیوز فارسی دوباره در تاریخ ۲۶ فروردین ۱۳۹۹ در اقدامی عجیب و دلایل نامعلوم همزمان با اوج گسترش کروناویروس سندرم حاد تنفسی ۲ با توجه به طرفداران بسیار زیاد فارسی‌زبان در ایران فیلتر شد. اما پس از مدتی در اواخر اردیبهشت همان سال، دوباره رفع فیلتر شد.

همچنین دامنۀ اینترنتی بخش فارسی این وبگاه از farsi.euronews.com به per.euronews.com تغییر یافته است.

توقف پخش تلویزیونی
------------------

بخش فارسی یورونیوز از ۱ اردیبهشت ۱۳۹۶ به دلیل مشکلات مالی برای گیرنده‌های ماهواره‌ای تعطیل شد؛ یورونیوز کماکان اخبار خود را به زبان فارسی از طریق اپلیکیشن و وبگاه خود برای فارسی‌زبانان ارائه می‌دهد.

پانویس
------

1. 1 2  «یورونیوز تلویزیون فارسی راه اندازی کرد». *بی‌بی‌سی فارسی*. ۶ آبان ۱۳۸۹.
2. ↑  "Persian service on the launch pad". *euronews.net* (به انگلیسی). 9 October 2010. Archived from the original on 9 October 2010. Retrieved 18 June 2020.
3. ↑  از تلویزیون فارسی اتحادیه اروپا تا اعتیاد به (*رادیو زمانه*)
4. ↑  «یورونیوز 'به زبان فارسی برنامه پخش خواهد کرد'». *بی‌بی‌سی فارسی*. ۲۸ دی ۱۳۸۸.
5. ↑  یورونیوز؛ اخبار فارسی با طعم اروپایی | • ایران | Deutsche Welle | ۲۷٫۱۰٫۲۰۱۰
6. ↑  قند پارسی به یورونیوز می‌رود' بایگانی‌شده در ۲۸ اکتبر ۲۰۱۰ توسط Wayback Machine (*رادیو زمانه*)
7. ↑  پخش تلویزیونی یورونیوز فارسی تعطیل شد(خبرگزاری ایلنا).

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی
* بخش فارسی یورونیوز در توییتر
* بخش فارسی یورونیوز در اینستاگرام
* بخش فارسی یورونیوز در یوتیوب
* پژمان اکبرزاده، قند پارسی به یورونیوز می‌رود (رادیو زمانه)، ۳ آبان ۱۳۸۹
* آغاز به کار شبکه پارسی یورونیوز، (یورونیوز)، ۹ اکتبر ۲۰۱۰
* یورونیوز در تدارک بخش پارسی و ترکی، (خبرگزاری فرانسه)، ۱۸ ژانویه ۲۰۱۰
**رتبه‌های بین‌المللی افغانستان** در این نوشتار رتبه‌بندی‌های بین‌المللی افغانستان آمده‌است.

شهرها
-----

مشاور منابع انسانی مرسر: رتبه‌بندی گران‌ترین شهرهای ۲۰۰۸، هیچ‌یک از شهرهای افغانستان در میان ۱۴۳ شهر برتر قرار نگرفته‌است. جمعیت مناطق شهری در رتبه ۱۰۵ قرار دارد.

جمعیت‌شناسی
-----------

از لحاظ بیشترین جمعیت در میان ۲۲۸ کشور و سرزمین، رتبه ۴۳ را به خود اختصاص داده‌است.

سازمان سیا جهانی در گزارش ۲۰۰۸ برآورد کرده‌است که امید به زندگی در کشور از ۲۱۱ کشور و سرزمین در

کل جمعیت مهاجر از بین ۱۹۲ کشور در رتبه ۱۳۷ قرار گرفته‌است.

اقتصاد
------

سالنامه رقابت جهانی در سال ۲۰۰۵، کشور در بین ۶۰ اقتصاد برتر رتبه‌بندی نشده‌است.

وال استریت ژورنال: شاخص آزادی اقتصادی ۲۰۰۸، رتبه ۱۵ از ۱۵۷ کشور

اکونومیست: شاخص کیفیت زندگی در سال ۲۰۰۵، در میان ۱۱۱ کشور برتر رتبه‌بندی نشده‌است

مجمع جهانی اقتصاد: گزارش رقابت جهانی ۲۰۰۸–۲۰۰۹، رتبه ۱۲۵ از ۱۲۵ کشور

محیط
----

مرکز قانون و سیاست‌های زیست‌محیطی دانشگاه ییل و مرکز دانشگاه بین‌المللی علوم زمین زمین دانشگاه کلمبیا: شاخص پایداری محیط زیست، رتبه نامشخص از ۱۴۶ کشور

جغرافیا
-------

مساحت کل از ۲۳۳ کشور در رتبه نامشخص قرار دارد

جهانی سازی
----------

KOF: شاخص جهانی سازی ۲۰۰۷، در ۱۲۲ کشور رتبه‌بندی نشده‌است

AT کرنی / مجله سیاست خارجی: شاخص جهانی سازی ۲۰۰۶، در بین ۶۲ کشور رتبه‌بندی نشده‌است

صنعت
----

نظامی
-----

مرکز مطالعات استراتژیک و بین‌المللی: نیروهای فعال از بین ۱۶۶ کشور در رتبه ۲۷ قرار گرفتند

سیاسی
-----

شفافیت بین‌الملل: شاخص ادراک فساد ۲۰۰۸، رتبه نامشخص از ۱۸۰ کشور

گزارشگران بدون مرز: شاخص آزادی مطبوعات در سراسر جهان ۲۰۰۸، رتبه نامشخص از ۱۷۳ کشور جهان

شاخص دمکراسی اکونومیست ۲۰۰۷، از بین ۱۶۷ کشور در رتبه نامشخص قرار گرفت

جامعه
-----

سازمان ملل: شاخص توسعه انسانی ۲۰۰۷، رتبه ۱۷۴ از ۱۸۰ کشور

کودکان را نجات دهید: گزارش مادران جهان ۲۰۰۷، رتبه ۱۱۰ از ۱۱۰ کشور

سازمان بهداشت جهانی: میزان خودکشی، رتبه ۱۰۰ از ۱۰۰ کشور

رضایت دانشگاه لستر از شاخص زندگی ۲۰۰۶، در میان ۱۷۸ کشور برتر رتبه‌بندی نشده‌است

فناوری
------

دانشگاه سیاست براون Taubman University Brown 2006: رتبه نامشخص در خدمات آنلاین دولت

تعداد تلفن‌های همراه مورد استفاده در رتبه نامشخص

تعداد کاربران اینترنت باند پهن رتبه نامشخص

واحد اطلاعات اقتصاددان: آمادگی الکترونیکی ۲۰۰۸، رتبه ۴۵ از ۴۵ کشور

شاخص آمادگی شبکه ای مجمع جهانی اقتصاد ۲۰۰۷–۲۰۰۸، رتبه نامشخص از ۱۲۷ کشور

سازمان ملل: شاخص آمادگی دولت الکترونیکی، ۲۰۰۸، رتبه ۵۰ از ۵۰ کشور

جهانگردی
--------

سازمان جهانی جهانگردی: رتبه‌بندی جهانگردی جهانی ۲۰۰۷، رتبه نامشخص

حمل و نقل
---------

کل سیستم‌های حمل و نقل سریع در رتبه نامشخص قرار دارند

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست‌های کشورها و قلمروها
* فهرست‌ها بر پایه کشور
* فهرست رتبه‌بندی‌های بین‌المللی

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «International rankings of Afghanistan». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۴ مارس ۲۰۲۱.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**گفتگو با یونانیان در مورد هادس** (انگلیسی: Discourse to the Greeks concerning Hades) که به آن **در برابر افلاطون در مورد علت جهان** نیز می‌گویند، رساله کوتاهی است که گمان می‌رود اثر هیپولیتوس رومی باشد. حداقل از قرن نهم به اشتباه به مورخ یهودی یوسف فلاوی نسبت داده شد و اولین بار در ترجمه اثر به نام یوسف فلاوی توسط ویلیام ویستون منتشر شد. از آنجایی که ترجمه ویستون در مالکیت عمومی است، در بسیاری از نسخه‌های انگلیسی امروزی جزو آثار یوسف فلاوی بدون هیچ اشاره‌ای به انتساب اشتباه آن آمده‌است.

خلاصه
-----

این اثر دیدگاه نویسنده در مورد زندگی پس از مرگ را در برابر دیدگاه رایج دین هلنی (یعنی دین جهان یونانی رومی) زمان خود توصیف می‌کند.. او مدعی است که:

> ...هادس جایی در جهان است که مرتباً تمام نشده‌است. منطقه ای «زیر زمینی» که در آن نور دنیا نمی‌درخشد. از این جهت که در این منطقه نور نمی‌تابد، نمی‌تواند باشد، بلکه باید «تاریکی» همیشگی در آن باشد. این منطقه محل نگهداری ارواح است که در آن [فرشته‌ها] قیم آنان می‌شوند و «مجازات موقت» موافق با رفتار و سیره هرکس را برایشان تقسیم می‌کنند.
> 
> 

نویسنده هادس را دارای «دریاچه‌ای از آتش خاموش نشدنی» توصیف می‌کند که خدا برای تاریخ داوری آینده آماده کرده‌است. با این حال، مردگان عادل و ناعادل در بخش‌های جداگانه دیگری از هادس محبوس هستند. همه از دروازه ای عبور می‌کنند که توسط «فرشتگان مقرب با میزبان» محافظت می‌شود، و تنها به دست راست به سمت ناحیه ای از نور به نام سینه ابراهیم هدایت می‌شود. ظالمان به شدت توسط فرشتگان به سمت چپ سوق داده می‌شوند، به مکانی که مشخصه آن آتش است و «بخار داغ» از آن ساطع می‌شود، به دلیل «هرج و مرج» عماء (کیهان) عمیق و بزرگ نمی‌توانند از آنجا عبور کنند.»

نویسنده به یونانی‌ها اطمینان می‌دهد که او خطاب می‌کند که خداوند مردگان را زنده می‌کند، بدن‌هایشان را دوباره زنده می‌کند و روح‌هایشان را به بدن‌های مختلف منتقل نمی‌کند. او اصرار می‌ورزد که خدا قادر به انجام این کار است، و جسد مرده را هم به کاشت بذر و هم به مواد ریخته شده در «کوره سفالگری، برای اینکه دوباره شکل بگیرد» تشبیه می‌کند. نویسنده می‌گوید که وقتی عادل با بدن‌های پاک رستاخیز خود پوشیده شود، دیگر در معرض بیماری یا بدبختی قرار نخواهد گرفت. در مقابل، ناعادل بدن خود از جمله بیماری‌های اصلی خود را بدون تغییر دریافت خواهند کرد. همه (عادل و ناعادل) به حضور عیسی مسیح که به عنوان داور خواهد آمد حکم دریافت می‌کنند. نویسنده به‌طور خاص مینوس و رادامانتوس، کسانی را که یونانیان معتقد بودند قاضی جهان اموات بودند، به عنوان داوران سرنوشت بشر رد می‌کند. در عوض، مسیح «قضاوت عادلانه پدر را در مورد همه مردم» با مجازات ابدی برای شریر و سعادت ابدی برای عادلان اعمال خواهد کرد. نویسنده مخاطب خود را به ایمان به خدا توصیه می‌کند تا در ثواب عادل شرکت کند.

پاراگراف پایانی یک جمله ادعایی مسیح را نقل می‌کند، «به هر طریقی که تو را بیابم، در آنها به‌طور کامل تو را قضاوت خواهم کرد» که نویسنده از آن برای اثبات این ادعا استفاده می‌کند که اگر شخصی که زندگی با فضیلت دارد به گناه بیفتد، فضیلت او به او کمک نمی‌کند که از مجازات بگریزد، در حالی که شخص شرور که به موقع توبه می‌کند ممکن است همچنان «مثل یک بیماری ناخوشایند» بهبود یابد.

جستارهای وابسته
---------------

* دنیای مردگان یونانی

منابع
-----

1. ↑  Wikisource:Discourse to the Greeks concerning Hades

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Discourse to the Greeks concerning Hades». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ سپتامبر ۲۰۲۳.
**جاناتان برندیس** (انگلیسی: Jonathan Brandis؛ زاده ۱۳ آوریل ۱۹۷۶ درگذشته ۱۲ نوامبر ۲۰۰۳) یک هنرپیشه، فیلم‌نامه‌نویس، و کارگردان اهل ایالات متحده آمریکا بود.

جوایز
-----

وی برنده جوایزی همچون جایزه هنرمند جوان شده‌است.

فیلم‌شناسی
----------

سواری با اهریمن(۱۹۹۹)

جنگ هارت(۲۰۰۲)

داستان بی پایان(۱۹۹۰)

ناپدری ۲(۱۹۸۹)

این(۱۹۹۰)

تلاش دریایی(۱۹۹۳–۱۹۹۶)

اشکالات بانوان(۱۹۹۲)

ضربات جانبی (۱۹۹۲)

خارج از مشیت الهی (۱۹۹۹)

سقوط در تاریکی(۱۹۹۶)

روح بابا(۱۹۹۰)

هیولاهای امروز(۱۹۸۸–۱۹۹۱)

فلش(۱۹۹۰)

مرگ

برندیس در ۲۷ سالگی در سال ۲۰۰۳ خودش را حلق آویز کرد و درگذشت. هر چند یادداشتی مبنی بر خودکشی از وی پیدا نشد اما شواهد از مرگ خودخواسته او خبر می دهند. دوستان او گواهی داده اند؛ که او در اوج مستی از خودکشی اش گفته بود. چون برایش آینده معنای نداشت و دلیل آن هم عدم پیشرفت در کارش دلسرد بود.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Jonathan Brandis». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ مارس ۲۰۱۴.
* «Jonathan Brandis». دریافت‌شده در ۱۸ مارس ۲۰۱۴.[*پیوند مرده*]

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ جاناتان برندیس موجود است. |

* جاناتان برندیس در IMDb
نمایی ساده از خمکاری
**خم کاری** در انواع کارهای ورق کاری به موارد زیادی برخورد می‌کنیم که برای تأمین فرم مورد نظر، افزایش مقاومت در مقابل خمش، جلوگیری از آسیب به دست، ایجاد اتصال و غیره نیاز به خمکاری وجود دارد. وسایل و ماشین آلاتی که برای این منظور بکار می‌روند متنوع بوده و با هر کدام خم‌های معینی را می‌توان به وجود آورد.

دستگاه خم‌کن دستی
-----------------

این دستگاه برای خم‌های گوشه‌دار و آنهایی که دارای انحناء محدودی می‌باشند بکار می‌رود.

این دستگاه دارای پایه‌ای است که فک زیرین بر روی آن سوار شده‌است. فک روئی به کمک مکانیزم پیچ و مهره قابل حرکت بوده و به وسیلهٔ آن می‌توان ورق را بین دو فک محکم نمود. فک دیگری بنام فک خم‌کننده وجود دارد که حول محوری به صورت شعاعی قابل حرکت بوده و به وسیلهٔ آن می‌توان ورقی را که قبلاً بین فک‌های روئی و زیرین محکم شده‌است خم نمود. برای خنثی کردن نیروی وزن فک خم کننده، معمولاً در انتهای محور آن وزنه‌ای قرار دارد که به آن وزنه تعادل می‌گویند.
در لبه فک‌های سه‌گانه مذکور معمولاً تیغه‌هایی از جنس فولاد نصب گردیده‌است که قابل تعویض بوده و با تعویض آن‌ها می‌توان خم‌های مختلفی را به وجود آورد.

ظرفیت خم‌کاری در دستگاه خم‌کن دستی: با این نوع ماشین خمکن می‌توان ورقهای آهنی و فولاد کم کربن را تا ضخامت ۳ میلی‌متر، ورقهای آلومینیوم و آلیاژهای آن را تا ضخامت ۶ میلی‌متر و همچنین ورقهای مس و برنج را تا ضخامت ۵ میلی‌متر خمکاری کرد.

ماشین خم‌کن برقی
----------------

خمکن‌های برقی: ماشین‌های خمکن برقی نسبت به ماشین‌های خمکن ساده دستی دارای کار آیی خوب و مؤثرتری هستند و به طول یک تا ۶ متر ساخته می‌شوند.

اجزای ماشین‌های خمکن برقی:

1. موتور الکتریکی و جعبه دنده معکوس‌کننده دور.

۳ فک بالای دستگاه و وابسته‌های آن که حرکت خود را از الکترو موتوری که در قسمت پایه سمت راست نصب شده‌است، می‌گیرد.

1. صفحه گردان و وابسته‌های آن که نیروی خود را برای خمکاری از الکترو موتور می‌گیرد؛
2. تجهیزات تبدیل و انتقال نیرو؛ این تجهیزات تبدیل نیرو و انتقال آن را به قسمت‌های متحرک ماشین امکانپذیر می‌سازد و معمولاً در پایه‌های دستگاه‌ها جاسازی می‌شوند.
3. جعبه فرمان مجهز به کلیدهای روشن و خاموش موتور و کلید فرمان توقف دقیق تیغه‌ها به هنگام خمکاری که روی دستگاه نصب شده‌است.

تذکر :از جمله دستگاه‌های دیگری که برای خم کردن ورق‌های فلزی مورد استفاده قرار می‌گیرند دستگاه‌های پرس خم هستند از جمله دستگاه‌های پرس خم مکانیکی و دستگاه‌های پرس خم هیدرولیکی

جستارهای وابسته
---------------

* ورق‌کاری

منابع
-----

*
**کاروانسرای قوشه** در استان سمنان و در ۳۶ کیلومتری شهرستان دامغان و با ارتفاع ۱۳۱۲ متر از سطح آب‌های آزاد واقع شده‌است. این بنا از کاروانسراهایی است که در دوره سلطنت شاه عباس اول صفوی احداث شده‌است. در دوره قاجاریان، حاجی علی نقی، تاجر کاشانی، این بنا را مرمت کرده و چهار دکان در نزدیکی آن ساخت. این بنا در تاریخ ۲ آبان ۱۳۵۳ و به شماره ثبت ۹۷۰ در لیست آثار ملی ثبت شده‌است.

معماری کاروانسرا
----------------

نمای ورودی
نمای حیاط مرکزی
پلان داخلی بنا مشتمل بر میانسرایی با الگوی چهار ایوانی است. فضاهای اقامتی مشتمل بر ۱۴ حجره برای اقامت مسافران دورتادور میانسرا و در لایهٔ بیرونی آن دالان‌هایی با کاربری اصطبل و برای نگهداری حیوانات تعبیه شده‌است. دسترسی اصلی اصطبل‌ها از هشتی ورودی بوده و از میانسرا نیز قابل دسترس است. بنا قاعده ای مربع، به ضلع ۵۲ متر، دارد و جزو کاروانسراهای کوچک به‌شمار میرود. این کاروان سرا حیاط هشت و نیم‌هشت کوچکی دارد که فقط در حدود ۱۲٪ مساحت کل بنا را شامل می‌شود. در حالی که نسبت فضای باز به مساحت کل بنا در دیگر کاروانسراها معمولاً دو تا سه برابر این مقدار است. به این ترتیب، کاروانسرای قوشه از این حیث بنایی خاص است.

میانسرای طبقه دوم
شترخان
در این کاروانسرا، مانند اکثر بناهای مشابه، ایوانها و ایوانچه‌هایی در پیرامون حیاط قرار گرفته‌است. ایوانها در میانه هر ضلع حیاط و ایوانچهها در طرفین آنها و در گوشههای حیاط جای دارند و حجره‌ها در پشت ایوانچهها نشستهاند. در پخهای چهار گوشه حیاط ایوانچههایی مشابه هم وجود دارد، اما طرح حجره‌های پشت آنها یکسان نیست. در هر یک از گوشه‌های شمالی و جنوبی حیاط، حجرهای بزرگ وجود دارد که غرفه‌های عمیقی قاعده آنها را به شکل نیمصلیب درآورده است؛ اما در دو گوشه شرقی و غربی، هر ایوانچه با سه حجره در پشتش مرتبط است. در این بنا، فضاهای پیرامون حیاط، برخلاف معمول، بالاتر از سطح حیاط نشسته اند. اصطبلها در پشت سه جبهه شمال شرقی و جنوب شرقی و جنوب غربی بنا واقع است و راه آنها از هشتی است. بدین ترتیب، چهار پایان وارد حیاط نمیشدهاند و مسیر حرکت انسان و دام تقریباً تفکیک شده بوده‌است. احتمالاً یکی از علل کوچکی حیاط این کاروانسرا همین تفکیک فضاهاست. اتاقهای چهارپاداران در راهرو هشتی به اصطبل قرار دارد و با فضایی ایوانچه مانند، که در مقابل آن است، از اصطبل به نوعی تفکیک شده‌است. کاروان سرای قوشه دستگاه ورودی نسبتاً مفصّلی دارد. این دستگاه در ضلع جنوب شرقی بنا قرار دارد و سر در آن، مانند سر در غالب کاروانسراهای صفوی، از امتداد افقی نمای خارجی بیرون زده‌است. این سردر دو طبقه است و دو تاق نما به ارتفاع یک طبقه آن را به دیوار خارجی کاروان سرا پیوسته‌است. نشستن این سر در مرتفع و نماسازی شده در میان دیوار ساده کاروانسرا به آن جلوه و اعتبار بیشتری بخشیده‌است. هشتی پشت سر در با گسترش از چهار جهت حالتی صلیبی شکل یافته‌است، دو بازوی منشعب از فضای وسیع میانه هشتی راه ورود به اصطبلها طرفین است و دو بازوی دیگر امتداد راه ورود به حیاط. اتاقهای نگهبانان کاروانسرا در دو طرف ورودی، در ابتدای هشتی، واقع است.

منابع
-----

1. ↑  مرکز اسناد میراث فرهنگی (پرونده ثبتی)
2. ↑  «کاروانسرای قوشه دامغان». *www.irna.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۳۱.
3. 1 2  «طرح مرمت کاروانسرا ی قوشه». *trd-studio.com*. ۲۰۲۳-۰۶-۲۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۰.
4. ↑  «طرح مرمت کاروانسرا ی قوشه». *trd-studio.com*. ۲۰۲۳-۰۶-۲۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۰.
5. ↑  دانشگاه شهید بهشتی، مرکز اسناد و تحقیقات دانشکده معماری و شهرسازی (۱۳۸۳). *گنجنامه: کاروانسراها*. دانشگاه شهید بهشتی، روزنه.
کشیش جان هاگ در ۲۰۰۷
* ۱۵ آوریل ۲۰۱۴(ساروس ۱۲۲)۱۵ آوریل ۲۰۱۴  
(ساروس ۱۲۲)
* ۸ اکتبر ۲۰۱۴(ساروس ۱۲۷)۸ اکتبر ۲۰۱۴  
(ساروس ۱۲۷)
* ۴ آوریل ۲۰۱۵(ساروس ۱۳۲)۴ آوریل ۲۰۱۵  
(ساروس ۱۳۲)
* ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵(ساروس ۱۳۷)۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵  
(ساروس ۱۳۷)

**پیشگویی ماه خونی** یک ایده است که توسط کشیش آمریکایی جان هاگ و مارک بیلتز ارائه شد که ادعا می‌کند که تتراد (چهار ماه گرفتگی پشت سر هم) که از آوریل ۲۰۱۴ آغاز شده‌است نشانه‌ای از آخرالزمان است.
این ایده از عهد عتیق کتاب جوئل گرفته شده‌است که می‌گوید :

> خورشید به تاریکی تبدیل خواهد شد و ماه به خون تبدیل خواهد شد، قبل از آن روز بزرگ و به یادماندنی پروردگار. از این رو هرکسی که نام پروردگار را بخواند نجات خواهد یافت.
> 

در کتاب اعمال رسولان از عهد جدید نیز این روایت بار دیگر عیناً توسط پطروس از حواریون عیسی تکرار شده. در آوریل ۲۰۱۴ ماه گرفتگی اتفاق افتاد که یکی از چهار ماه گرفتگی کامل پشت سر هم است که دقیقاً بر روی اعیاد پسح و سوکوت قرار دارد. اولین ماه گرفتگی در ۱۵ آوریل ۲۰۱۴ در عید پسح، دومین در ۸ اکتبر ۲۰۱۴ در عید سوکوت، سومین در ۴ آوریل ۲۰۱۵ در عید پسح و چهارمین در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۵ در عید سوکوت است. در بین این ماه گرفتگیها یک خورشیدگرفتگی نیز در ۲۰ مارس ۲۰۱۵ اتفاق افتاده است.

جان هاگ معتقد است که این واقعه (قرارگرفتن ماه گرفتگی بر روی اعیاد یهودی) در طول تاریخ با تغییر در وضعیت قوم یهود در ارتباط بوده‌است. او اشاره می‌کند که ماه گرفتگیهای بر روی اعیاد یهودی تنها سه بار در پانصد سال اخیر اتفاق افتاده است و هر بار مصادف با زمانی بوده‌است که قوم اسرائیل دارای تغییر زیادی در وضعیت خود شده‌است. اولین این ماه گرفتگیهای تاریخی در سال ۱۴۹۲ و همزمان با اخراج یهودیان از اسپانیا و کشف قاره آمریکا بود. ماه گرفتگی بعدی در سال ۱۹۴۸ و بعد از تأسیس کشور اسرائیل بود. ماه گرفتگی دیگر در سال ۱۹۶۷ و بعد از جنگ شش روزه و بازگشت یهودیان به شهر بیت المقدس بوده‌است. او معتقد است که اینبار نیز در زمان ماه خونی تغییر شدیدی در وضعیت یهودیان ایجاد خواهد شد.

دلیل اطلاق ماه خونی این است که در زمان ماه گرفتگی به دلیل پراکندگی رایلی ماه کاملاً تاریک نشده و بلکه به رنگ قرمز دیده خواهد شد. کتاب نوشته شده توسط جان هیگی در این مورد به یکی از پرفروشترین کتابهای آمریکا تبدیل شد و هفته‌ها در صدر کتاب‌ها در آمازون قرار گرفت.

منابع
-----

* مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی، صفحه Blood Moon Prophecy، بازدید شده در اردیبهشت ۹۴
**ساعت تابستانی بریتانیا**  به انگلیسی (British Summer Time) که به اختصار "BST" نامیده می‌شود، ساعت تابستانی بریتانیا است که یک ساعت از ساعت گرینویچ جلوتر است و کاملاً با "GMT" متفاوت می‌باشد. به همین دلیل در هنگام اجرای "BST" عصرها طولانی‌تر از ساعات صبح است.

ساعت رسمی بریتانیا هر ساله از آخرین یکشنبه ماه مارس راس ساعت ۱ بامداد یک ساعت جلو کشیده می‌شود و در آخرین یکشنبه ماه اکتبر راس ساعت ۲ بامداد ساعت رسمی بریتانیا یک ساعت عقب کشیده می‌شود که اختلاف یک ساعت آن با ساعت گرینویچ از بین می‌رود. به‌طور مثال در سال ۲۰۱۵ ساعت رسمی کشور در ساعت ۱ بامداد ۲۹ مارس یک ساعت به جلو کشیده خواهد شد و در یکشنبه ۲۵اکتبر راس ساعت ۲ بامداد یک ساعت به عقب کشیده خواهد شد.

در آغاز اعمال ساعت تابستانی به گونه‌ای دیگر در بریتانیا انجام می‌پذیرفت. برای نخستین با پیشنهاد ویلیام ویلت در تابستان ۱۹۱۶ ساعت ملی هر ساله ۸۰ دقیقه به جلو کشیده می‌شد و سپس در نخستین روز ماه اکتبر ساعت را به همان شکل قبلی به عقب می‌کشیدند که در نهایت در ۲ دسامبر ۱۹۷۰ با رای‌گیری در مجلس عوام بریتانیا ساعت رسمی به جای ۸۰ دقیقه، یک ساعت جلو کشیده می‌شود.

* جدول زمانی آغاز و پایان ساعت تابستانی بریتانیا - BST

| سال | آغاز | پایان |
| --- | --- | --- |
| ۲۰۱۲ | ۲۵ مارس | ۲۸ اکتبر |
| ۲۰۱۳ | ۳۱ مارس | ۲۷ اکتبر |
| ۲۰۱۴ | ۳۰ مارس | ۲۶ اکتبر |
| ۲۰۱۵ | ۲۹ مارس | ۲۵ اکتبر |
| ۲۰۱۶ | ۲۷ مارس | ۳۰ اکتبر |
| **۲۰۱۷** | **۲۶ مارس** | **۲۹ اکتبر** |
| ۲۰۱۸ | ۲۵ مارس | ۲۸ اکتبر |
|

پانویس
------

1. ↑  Summer Time Act 1972
2. ↑  GOV.UK
3. ↑  «BST onthe House of Commons». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۴.
**امیلی فیسک گیفین** (متولد ۲۰ مارس ۱۹۷۲) نویسنده آمریکایی چندین رمان است که معمولاً به عنوان بخشی از ادبیات زنانه طبقه‌بندی می‌شوند.

از آثار قابل توجه او می‌توان به *چیزی قرض گرفته شده*، *قلب موضوع* و *یکی و تنها* اشاره کرد.

اوایل زندگی
-----------

امیلی گیفین در ۲۰ مارس ۱۹۷۲ به دنیا آمد. او در دبیرستان ناپرویل شمالی در ناپرویل، ایلینوی (حومه شیکاگو) تحصیل کرد، جایی که او عضو یک باشگاه نویسندگی خلاق بود و به عنوان سردبیر روزنامه مدرسه انجام وظیفه می‌کرد. گیفین مدرک کارشناسی خود را در دانشگاه ویک فارست به دست آورد، جایی که در رشته تاریخ و زبان انگلیسی می‌خواند و همچنین به عنوان مدیر تیم بسکتبال نیز مشغول بود، سپس در دانشکده حقوق در دانشگاه ویرجینیا شروع به تحصیل کرد.

حرفه
----

پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده حقوق در سال ۱۹۹۷، او به منهتن نقل مکان کرد و در بخش دعاوی حقوقی Winston &amp; Strawn مشغول به کار شد. در سال ۲۰۰۱، او به لندن نقل مکان کرد و شروع به نوشتن تمام وقت کرد. اولین رمان جوان او، *لیلی هلدینگ ترو*، توسط هشت ناشر رد شد. گیفین رمان جدیدی را شروع کرد، سپس با کتابی با عنوان *Rolling the Dice را شروع کرد که بعدها با نام* *چیزی قرض گرفته شد یک رمان پرفروش شد،* در سال ۲۰۰۴ منتشر شد، که نقدهای مثبتی دریافت کرد و به فهرست پرفروش‌های نیویورک تایمز راه یافت.

۹ تا از رمان‌های او پرفروش ترین‌های بین‌المللی بوده‌اند. سه نفر به‌طور همزمان در لیست ۱۵۰ نفر برتر *USA Today* ظاهر شدند. از روی چیزی قرض گرفته‌شده یک فیلم بلند سینمایی اقتباس شد.

منابع
-----

1. 1 2  "Emily Giffin | Timeline Biography". *Emily Giffin*. Archived from the original on 13 June 2020. Retrieved 18 March 2023.
2. ↑  Bonesteel, Matt (22 May 2014). "Syracuse Coach Jim Boeheim advised chick-lit author Emily Giffin on 'The One & Only'". *The Washington Post*.
3. ↑  Elavsky, Cindy (25 May 2014). "Celebrity Extra". King Features. Retrieved 24 July 2014.
4. ↑  "Emily Giffin Books in Order". 3 November 2016.
5. ↑  "Book Reviews, News and Best Selling Lists - USATODAY.com". *USA TODAY*.
6. ↑  McNary, Dave. "Swank really 'Something': Actress nabs rights to Emily Giffin book", *Variety*, 26 August 2008.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Emily Giffin». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ مارس ۲۰۲۳.

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی
**جشن بهاربد** از جشن‌های ایرانی است پانزدهم اردیبهشت برگزار می‌شود. روز جشن باستانی است که ریشه اش به زمان زرتشت پیامبر بازمی‌گردد، جشن میانه بهار یا جشن باربد که تقریباً به کلی به فراموشی سپرده شده.
جشن‌های گاهنباری یا موسم‌های سالیانه، بازمانده ای از نوعی تقویم کهن در ایران باستان می‌باشد که کهن‌ترین گاهشمار شناخته شده ایرانی است. در این سیستم، به جای دوازده ماه، هشت بخش وجود داشت که شامل چهار فصل و چهار نیم فصل می‌شد. پس از پایان این هشت بخش، سال نو را که مصادف بود با اول تابستان، جشن می‌گرفتند.
این قضیه را می‌توان از صحبت پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها فهمید که به جای اینکه اسم ماه خاصی را بیاورند، می‌گویند امروز بیستم بهار هست یا اینکه پنج روز به تابستان مانده‌است. هرکدام از این بازه‌های زمانی، نام و جشنی ویژه داشت که جشن مربوط به روز پانزده اردیبهشت، جشن باربد یا جشن میانه بهار بود. هرچند که به‌طور دقیق، روز شانزده اردیبهشت میانه بهار محسوب می‌شود، البته به دلیل اینکه ماه‌های فصل بهار ۳۱ روزه است، میانهٔ بهار برابر با شانزدهم اردیبهشت می‌باشد.
حتی می‌توانیم جشن‌های گذشته را با آداب و رسوم نوین تلفیق کنیم و جذابیت بیشتری به جشن‌ها بدهیم، یکی از ایده‌هایی که می‌توانیم به جشن‌ها و مهمانی‌های خود رنگ لعاب بیشتری دهیم استفاده از لوازم و تم‌های جشن است که بسیار زیبا و جذابند.

بهاربد از دیدگاه اساطیری
------------------------

اما در قدیم و حتی امروزه، عملاً پانزدهمین روز ماه دوم هر فصل به عنوان میانهٔ آن فصل شناخته می‌شود. در واقع این روز را مصادف با روزی می‌دانند که نماینده خدا بر زرتشت ظاهر شد و او را به انجمنی در کرانه رود دائیتی برد و اهورامزدا رسالتش را به او ابلاغ کرد. متأسفانه اکنون دیگر کمتر جایی را می‌بینیم که مراسم مخصوص این جشن را برگزار نمایند و تنها باقی مانده‌هایی از این مراسم زیبا، در جاهایی مثل حوض سعدیه شیراز و چشمه کناری آن برگزار می‌شود.

منابع
-----

| * ن
* ب
* و
نمادهای ملی ایران |
| --- |
| نشان‌ها | 
* پرچم
* درفش کاویانی
* شیر و خورشید
* فر کیانی
* نشان رسمی جمهوری اسلامی

 |
| سرودها | 
* ای ایران
* پاینده بادا ایران
* سرود شاهنشاهی ایران
* سلامتی دولت عِلّیهٔ ایران
* سلام شاه
* مارش ایرانی
* مهر خاوران

 |
| فرهنگ | 
* چهارشنبه‌سوری
* دماوند
* *دیوان* حافظ
* سیزده‌به‌در
* سیمرغ
* *شاهنامه*
* شب یلدا
* قالی ایرانی
* کشتی پهلوانی
* گاه‌شماری در ایران
* نوروز
* ورزش زورخانه‌ای
* هما

 |
| وابسته | 
* بته‌جقه
* پاسارگاد
* تخت جمشید
* جشن سده
* جشن‌های ایرانی
* رز
* سرو ناز
* سوگواری محرم
* شیر ایرانی
* گربه ایرانی
* لاله
* مهرگان
* نستعلیق
* نیلوفر

 |
| رده نمادهای ملی ایران |

| * ن
* ب
* و
جشن‌های ایرانی |
| --- |
| 
* نوروز
* سیزده‌به‌در
* فروردینگان
* اردیبهشتگان
* خردادگان
* تیرگان
* جشن نیلوفر
* امردادگان
* شهریورگانمهرگان
* آبانگان
* آذرگان
* یلدا
* دیگان
* بهمنگان
* جشن سده
* جشن سپندارمذگان
* نوروز رودها
* چهارشنبه‌سوری
* کوسه برنشین

 | نوروز |



1. ↑
**سید مجدالدین قاضی دزفولی** نخستین امام جمعه دزفول و از مبارزان دوران پهلوی است. او در سال ۱۲۷۹ خورشیدی (برابر ۱۳۲۲ هری قمری) در دزفول متولد شد. پدرش سید عبدالحسین قاضی از روحانیون برجسته بود.

تحصیلان حوزوی
-------------

مقدمات از صرف و نحو و معانی بیان و منطق را در نزد استادان آن زمان به پایان رسانید و سطح و خارج را نزد اساتیدی چون سید عبدالمهدی قاضی (راعی)، محمدرضا معزی دزفولی، عبدالحسین عاملی و محمدمهدی بیگدلی گذراند و در سال ۱۳۳۵ موفق به کسب درجه اجتهاد شد. سالها به تدریس پرداخت و مدتی در مدرسه لرزاده در تهران تدریس کرد.

استادان ایشان
-------------

مرحوم قاضی دروس خود را نزد محمد رضا معزی، آقا سید عبدالمهدی داعی از شاگردان مرحوم میرزای شیرازی، میرزا محمد علی معزی، محمد مهدی بیگدلی، عبدالحسین عاملی از شاگردان مرحوم آخوند خراسانی (صاحب کفایه الاصول) تلمذ نمودند. در سال۱۳۳۵ هجری شمسی، رتبهٔ اجتهاد و فقاهت ایشان توسط سیدحسین بروجردی وسید علی بهبهانی مورد تصدیق قرار گرفت.

مادر ایشان ازخاندان قاضی محسوب می‌شد، همواره ایشان را نسبت به فراگیری علوم زمان خود تشویق و ترغیب می‌کرد. مرحوم قاضی، سال‌های زیادی از عمر خود را صرف تعلیم و تربیت مردم دزفول نمود و طلاب بسیاری از مشکوه دانش نورانی وی استضائه نمودند. ایشان در راه تدریس و تکفل مخارج طلاب زحمات و مشقات فراوانی را متحمل گردید.

حمایت از روح‌الله خمینی
-----------------------

پس از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ که روح‌الله خمینی دستگیر شد بیانیه‌ای انتشار داد و به اتفاق جمعی از روحانیون دزفول به مدت ۳۵ روز حوزه علمیه و مساجد دزفول را تعطیل 

درگذشت

قاضی دزفولی در ۱۳ بهمن ۱۳۶۴ و در سن ۸۴ سالگی درگذشت.

منابع
-----

1. ↑  ثارالله دزفول (۲۴/04/۹۷). «ثارالله دزفول».. تاریخ وارد شده در `|تاریخ=` را بررسی کنید (کمک); پیوند خارجی در `|وبگاه=` وجود دارد (کمک)

آیت‌الله سید مجد الدین قاضی دزفولی وبگاه تبیان

اگر یک تار مو از سر آقای خمینی کم شود وبگاه امام جمعه دزفول
**باغ‌وحش پاریس** (*parc zoologique de Paris*) که سابقاً به نام پارک جانورشناسی (بوآ د وینسن bwɑ d‿vɛ̃sɛn) نامیده می‌شد، و اکنون نام آن باغ وحش وینسن است، یکی از ساختمان‌های موزه ملی تاریخ طبیعی می‌باشد که در منطقه دوازدهم پاریس واقع شده‌است که مساحت ۱۴٫۵ هکتار از «بوآ د وینسن» را زیر پوشش خود قرار می‌دهد. این باغ‌وحش بعنوان مکمل «جاردن د پلانتس» طراحی شده‌است، و به مشاهده رفتار حیوانات در یک محیط مناسب اختصاص دارد. از زمان بازگشایی آن در سال ۱۹۳۴، یک سنگ بزرگ ۶۵ متر (۲۱۳ فوتی) در وسط پارک، قرار داده شده که از دور قابل رویت است و پارک را برجسته کرده و مردم آن را «صخره بزرگ» می‌نامند. این باغ‌وحش یک گلخانه چهار هزار متر مربع (۴۳٬۰۰۰ فوت مربع) با آب و هوای گرم و معتدل استوایی دارد.

این باغ‌وحش از ۳۰ نوامبر ۲۰۰۸ تا ۱۲ آوریل ۲۰۱۴ به دلیل فرسوده شدن و کوچک بودن برای حیوانات وعدم انطباق با معیارهای قرن بیست و یکم بسته شد. نوسازی که در ۷ دسامبر ۲۰۱۱ آغاز شد بیش از دو سال و نیم طول کشید و به‌طور کامل مورد بازسازی قرار گرفت و در پنج محیط طبیعی اصلی گروه‌بندی شد (به نام biozones). این کار به آنها اجازه داد تا استانداردهای مدرن برای رفاه حیوانات، امنیت عمومی و موزه‌شناسی را کسب کرده و وضعیت محیط زیست را بهبود دهند.

غزال بزرگ آفریقایی شاخ هلالی در باغ‌وحش پاریس

منابع
-----

1. ↑  A world to explore

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Paris Zoological Park». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۶ دسامبر ۲۰۱۸.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ باغ‌وحش پاریس موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پارک‌های ملی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| سایر | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |