|  |
| --- |
|  |
| هرمسیه |
| Hermes Trismegistus |
| اسطوره‌شناسی |
| 
* هرمس تریسمجیستوس
* تحوت
* پوییماندرس

 |
| متون هرمس |
| 
* *Corpus Hermeticum*
* *The Kybalion*

 |
| "Three Parts of the Wisdom of the Whole Universe" |
| 
* کیمیا
* اختربینی
* کرامات

 |
| 
جنبش‌ها |
| * Alumbrados
* فراماسونری
* چلیپای گلگون
* تئوسوفی
* تلما
* Ariosophy
 |
| 
فرقه‌ها |
| * Holy Royal Arch Freemasonry
* سازمان هرمسی پگاه زرین
* Hermetic Brotherhood of Luxor
* Hermetic Brotherhood of Light
* شوالیه‌های معبد
* Knights Templar
* سازمان معبد شرق
* چلیپای گلگون
* Scottish Rite Freemasonry
* انجمن عیسی
 |
| 
موضوعات |
| * قبالای هرمسی
* Influence and influences
* Occult and divinatory tarot
 |
| 
اشخاص |
| 
* جان دی
* Manly P Hall
* Arthur Edward Waite
* ثابت بن قره
* پاراسلسوس
* جوردانو برونو
* احمد بن علی البونی
* الیفاس لوی
* William Westcott
* فرانز باردون
* یاکوب بوهمه

 |
| * ن
* ب
* و
 |

ترکیب قبالا، کیمیا، تئوسوفی در نقاشی قرن 17 آلمانی.
درخت زندگی و نور الهی از بالا به پایین.
ارتباط درخت زندگی و بدن انسان.
**قبالای هرمسی** (به انگلیسی: Hermetic Qabalah) (از عبری קַבָּלָה به معنای دریافت کردن یا حسابرسی) دانشی عرفانی و مرتبط با علوم خفیه در دنیای غرب است. این دانش زیرساخت اصلی سازمان‌های مخفی نظیر پگاه زرین، سازمان‌های تلمایی، سازندگان آدیتوم، انجمن رز-صلیب، و پیش زمینه جنبشهای نوپاگان، ویکا و نوعصر است. قبالای هرمسی مرتبط با کلیپات و مسیر دست چپ و راست می‌باشد. 
قبالای هرمسی در دوره رنسانس توسط مسیحیان کابالیست گسترش یافت و سپس پیش زمینه قبالای مسیحی و غیر مسیحی شد. تأثیر اصلی آن از بسیاری زمینه‌ها مانند کابالای یهودی، اخترشناسی غربی، کیمیا، دینهای پاگان، مخصوصاً دین مصر قدیم و یونان قدیم، نوافلاطونی، نوسیس، زبان انوشی جان دی و ادوارد کلی، هرمسی، رز-صلیبی، فراماسونری، تانترا و تاروت گرفته شده‌است. قبالای هرمسی با کابالای یهودی متفاوت است زیرا دیدگاههای بسیار زیاد و متفاوتی در آن تأثیرگذار بوده‌اند. ولیکن بسیاری اصول آن با کابالای یهودی یکسان است.

معانی
-----

### الهیت

در قبالای هرمسی ذات الهی با ذات الهی در دینهای ابراهیمی بسیار متفاوت است و تفاوت مشخصی بین خداوند و مردم وجود ندارد. قبالای هرمسی مانند کابالا اعتقاد دارد که دنیا در چندین مرحله توسط انرژی بالاترین قسمت خدا ایجاد شده‌است و تمامی دنیا قسمتی از خداست. این چندین مرحله مانند کابالای یهودی با اولین مرحله به نام هیچ بودن عین (عبری: אין) ، مرحله دوم عین سوف (عبری:אין סוף به معنی بدون حد و بینهایت) و مرحله سوم عین سوف اور (عبری: אין סוף אור نور بی انتها) آغاز می‌شود.

### سفیروتها و درخت زندگی

در قبالای هرمسی مانند کابالای یهودی، نور عین سوف از بالا توسط چندین ظرف به نام سفیروت به دنیای مادی منتقل می‌شود. این نمودار مانند کابالای یهودی، درخت زندگی نام دارد. در هر مرحله نور عین سوف به یک سفیروت می‌رسد و پس از پر کردن آن به سفیروت بعدی سرازیر می‌شود. این سفیروتها به ترتیب عبارتند از: کتر، حکما، بینا، دعات، حسد، گبورا، تیفرت، نتزاچ، هود، یسود، ملکوت. دعات دارای عدد مانند سفیروت‌های دیگر نیست و سفیروت مخفی در‌نظر گرفته می‌شود.

### تاروت

قبالای هرمسی تاروت را به عنوان کلید درخت زندگی میبیند. ۲۲ کارت تاروت با ۲۲ حرف عبری و ۲۲ مسیر بین سفیروتها در درخت زندگی مرتبط هستند. راه‌های بین این سفیروتها راه‌های شناخت خدا هستند.

تاریخچه
-------

قبالای هرمسی مانند کابالای یهودی دارای نقطه شروع مشخصی نیست. گرشوم شولم تاریخ‌دان یهودی اعتقاد دارد بسیاری دیدگاه‌های قبالای هرمسی از دیدگاه‌های نوسیس گرفته شده‌است. 

### رنسانس

شروع قبالای هرمسی مدرن در دنیای غرب به قرن ۱۵ و زمان رنسانس بازمی‌گردد. در این زمان جیوانی پیکو دلا میراندولا دیدگاهی مطرح کرد که ترکیبی از دیدگاه‌های نوافلاطونی، ارسطویی، هرمسی و کابالایی بود. هاینریش کورنلیوس آگریپا که یک ساحر، کیمیاگر، اخترشناس آلمانی بود در کتاب معروف خود "سه کتاب فلسفه علوم خفیه" از کابالا در سحر غربی استفاده کرده‌است. دیدگاه‌های او در سحر دوره رنسانس بسیار مؤثر بودند. دیدگاه‌های پیکو، توسط آتاناسیوس کیرشر دنبال شدند که آلمان‌های نظیر فلسفه مصر باستان را نیز به‌آن اضافه کرد.

### عصر روشنفکری

بعد از این‌که فلسفه هرمسی توسط کلیسا رد شد تبدیل به فعالیتی زیرزمینی شد و سازمان‌های مخفی هرمسی شکل گرفتند. با شروع عصر روشنفکری و رد کردن بسیاری دکترین‌های دینی، قبالای هرمسی گسترش یافت. قبالای هرمسی بر خلاف کابالای یهودی که قسمت سحرآمیز خود را سانسور می‌کند کاملاً با سحر عجین شده‌است.

### قرن نوزدهم

در دوره رومانیسیسم سازمان‌های مخفی دوباره شکوفا شدند. کتاب مجوس نوشته فرانسیس برت در سال ۱۸۰۱ راهنمای رایج سحر آیینی در این زمان بود. الیفاس لوی نیز در گسترش سحر برای خواندن ارواح و فرشتگان نقش داشت. الیفاس لوی جزو اولین کسانی بود که ارتباط بین حروف عبری و کارت‌های تاروت را برقرار کرد و دنیای کابالای یهودی را به قبالای هرمسی پیوند داد. نوشتارهای لوی تأثیر زیادی بر سازمان مخفی پگاه زرین داشت. 

### سازمان هرمسی پگاه زرین

قبالای هرمسی توسط سازمان هرمسی پگاه زرین گسترش زیادی یافت. پگاه زرین بسیاری ایده‌های مختلف نظیر فلسفه مصری و یونانی را با سفیروت‌ها و درخت زندگی پیوند داد. پگاه زرین به سیستم انوشی جان دی و ادوارد کلی نیز علاقه داشت و تأثیرهای زیادی از سیستم‌های ماسونی و رز-صلیبی گرفته بود. آلیستر کراولی که قبل از ایجاد سیستم تلما در پگاه زرین عضو بود تأثیر زیادی در قبالای هرمسی داشت. کتاب معروف او لیبر ۷۷۷ نشان‌دهنده این تأثیرهای هرمسی است. 

### بعد از پگاه زرین

بسیاری از آیین‌های سحرآمیز پگاه زرین توسط آلیستر کراولی به چاپ رسیدند. اسرائیل ریگاردی نوشتارهای زیادی در این زمینه دارد.

منابع
-----

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Hermetic Qabalah». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۵ تیر ۹۳٫.

| * ن
* ب
* و
تلما |
| --- |
| موارد مهم | 
* *کتاب شریعت* (*لیبر ال ول لجیس*)
* آلیستر کراولی
* عرفان تلمایی
* اراده حقیقی
* عمل عظیم
* فرشته ی نگهبان مقدس
* آبراهادابرا
* لوح افشا
* 93
* عصر هورس
* مغاک
* جادو

 |
| تلما و مذهب | 
* عشاء گنوسی
* کتاب های مقدس تلما
* دستور عشاء کلیسای کاتولیک گنوسی

 |
| خدایان | 
* نوئیت
* هدیت
* را هور خوئیت
* آیواس
* بابالون
* بافومت
* خائوس
* ماعت
* چورونزون
* آنخ ف ن خنسو

 |
| سازمان ها | 
* A∴A∴
* کلیسای کاتولیک گنوسی
* سازمان معبد شرق
* سازمان تایفونیان
* پگاه زرین

 |
| شخصیت ها | 
* کنت انگر
* آلان بنت
* امیلی بروگش
* ماری بوتس
* مارجوری کامرون
* آلیستر کراولی
* فرانسوا رابله
* لون میلو دوگوئته
* جی. اف. سی. فولر
* کارل گرمر
* کنت گرانت
* آلن گرینفیلد
* بانو فریدا هریس
* لیه هیرسیگ
* کریستوفر هیات
* هیمنئوس بتا
* چارلس استنسفلد جونز
* جرج کسیل جونز
* کارل کلنر
* رز ادیت کلی
* گریدی مک مورتری
* مارسلو راموس موتا
* ویکتور بنجامین نئوبورگ
* جک پارسونز
* ایزرائیل ریگاردی
* تئودور رئوس
* لیلا وادل (لیلا)
* جیمز واسرمن
* سم وبستر
* جان ولف
* آستین اوزمن اسپیر

 |
| متون تلمیت | 
* آثار آلیستر کراولی
* لیبرهای آلیستر کراولی
* *کتاب شریعت* (*لیبر ال ول لجیس*)
* *اعتدالین*
* *لیبر 777*
* *جادو (کتاب 4)*
* *اعترافات*
* *کتاب کذبیات*
* *لیبر اوز (لیبر 77)*
* *اعتدالین خدایان*
* *قانون برای همه*
* *کونکس اوم پاکس*
* *کتاب تحوت*
* *مشاهده و صوت*
* *رسالاتی کوتاه به سوی حقیقت*
* *هشت خطابه بر یوگا*
* *جادو بدون اشک*
* *اعتدالین آبی*
* *لیبر الف*
* *فرزند ماه*
* *خاطرات یک معتاد*
* *لکه های سفید*
* *ابرهای بدون آب*
* *مجموعه آثار آلیستر کراولی 1905-1907*
* *تدبیر و سایر حکایات*

 |
| جادو و مراسم | 
* جادو
* روغن آبراملین
* قالب نور
* مراسم متولد ناشده
* انفجار اروس اغماء
* جماتریا
* تاروت تحوتی
* مراسم ققنوس
* قبالای هرمسی
* جادوی آمیزش
* ستاره شناسی
* یوگا
* طلسم و وانگ
* آیین بابالون
* جادوی مراسمی

 |
| سایر مباحث | 
* هگزاگرام همگرا
* بدن نورانی
* شب پان
* شهر اهرام
* خانه ی بولسکاین
* مغاک تلما
* مراسم الوزیس
* فرمول جادویی

 |
| طبقه بندی | 
* رده:تلما
* رده:تلمیت ها
* رده:متون تلمایی

 |