recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**فاطمه بی باک (دارای موتور الکتریکی)** عضو تیم ملی قایقرانی ایران در دوره‌های هفتم الی نهم مسابقات قهرمانی آسیا(قایقرانی- آبهای آرام) بود.

هفتمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا(۱۳۷۶–۱۹۹۷) کره جنوبی
-----------------------------------------------------

تورینگ دونفره ۱۰۰۰متر- فرحناز امیرشقاقی و فاطمه بی باک- مدال برنز

هشتمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا(۱۳۷۸–۱۹۹۹) چندو- چین
-----------------------------------------------------

تورینگ دونفره۵۰۰ متر- فرحناز امیرشقاقی و فاطمه بی باک- مدال نقره

نهمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا(۱۳۸۱–۲۰۰۲) دریاچه آزادی تهران- ایران
--------------------------------------------------------------------

تورینگ دونفره ۵۰۰متر بزرگسالان- فرحناز امیرشقاقی و فاطمه بی باک- مدال نقره

منابع
-----

1. ↑  «جدول مدالهای کسب شده در مسابقات قهرمانی آسیا- آبهای آرام». فدراسیون قایقرانی. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ ژانویه ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶.
2. ↑  «مدال آوران». فدراسیون قایقرانی. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۶.

|  |  |
| --- | --- |
| Flag of ایرانSport icon | این یک مقالهٔ خرد ورزشکار اهل ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
این مقاله دربارهٔ ارتش امپراتوری عثمانی در دوره مدرن‌سازی است. برای نیروهای مسلح عثمانی در تمام ادوار ارتش امپراتوری عثمانی را ببینید.
1861–1922 land warfare branch of the Ottoman Empire's military

توپ پدافند هوایی

اسکادران هوایی امپراتوری عثمانی
ارتش امپراتوری عثمانی در طول دوره مدرن‌سازی که با عنوان «تنظیمات» نیز شناخته می‌شود، به موازات خطوط مدرن اروپای‌غربی سازماندهی مجدد شد و طی دوره افول امپراتوری که بین سال‌های ۱۸۶۱ و ۱۹۱۸ شناخته می‌شود و تا پایان جنگ جهانی اول برای عثمانی‌ها فعالیت می‌کرد. آخرین ساماندهی ارتش در دوره مشروطه دوم اتفاق افتاد.

لباس ارتش مدرن امپراتوری عثمانی منعکس کننده یونیفرم کشورهایی است که در آن زمان مشاور اصلی ارتش عثمانی بودند. باب‌عالی در نظر گرفته بود که برای همه پرسنل ارتش از کلاه به سبک غربی استفاده کند، اما نهایتاً کلاهی که به "فز" معروف است، به دلیل گرایش به آیین اسلامی مورد پسند قرار گرفت. جنگ کریمه اولین تلاش عثمانی بود که با ارتش مدرن در آن شرکت کرد و خود را به عنوان یک نیروی مناسب معرفی نمود.

جستارهای وابسته
---------------

* اسکادران هوایی امپراتوری عثمانی
* ارتش امپراتوری عثمانی
* نبرد موهاچ
* نبرد گالیپولی

منابع
-----

1. ↑  *Erickson, Edward (2001). Order to Die: A History of the Ottoman Army in the First World War. Palgrave Macmillan. ISBN 0-313-31516-7. p1*.
**القبس** (عربی: *القبس*) روزنامه کویتی است که تحت نظارت یک هیئت مدیره پنج نفره از سهامداران قرار دارد. اولین شماره این روزنامه در۲۷ فوریه ۱۹۷۲ منتشر شد و سردبیر آن جاسم احمد النصف بود که تا سال ۱۹۸۳ در این مسئولیت بود، پس از آن محمد جاسم صقر سردبیر آن شد که از فوریه ۱۹۸۳ تا ۴ ژوئیه ۱۹۹۹ این مسئولیت را برعهده داشت. پس از آن ولید عبدالطیف النصف از ۵ ژوئیه ۱۹۹۹ تا این تاریخ در این مسئولیت می‌باشد. در ۲ دسامبر ۱۹۷۲ بعنوان یک مؤسسه مطبوعاتی کویتی مستقل شهرت پیدا کرد، در این روزنامه کارهای متنوعی که در خدمت جامعه باشد انجام می‌گیرد، از جمله:

صدور و چاپ روزنامه‌ها و مجلات
-----------------------------

انتشار کتابهای قدیمی و آثار جدید، اطلاعیه‌های تبلیغاتی و اطلاعیه‌های واردات و خرید تجهیزات، لوازم مواد مورد نیاز برای دستگاه‌های چاپ، عکاسی. علاوه بر این صحت اخباری که توسط این روزنامه نقل می‌شود باعث شده که در آرای عمومی کویت از جایگاه خاصی برخوردار باشد.

تاریخچه
-------

در سال ۱۹۷۲ اولین شماره القبس منتشر شد. در سال ۱۹۸۵، القبس نسخه بین‌المللی را بنام القبس بین‌المللی منتشر کرد و در سال ۱۹۹۰ به دلیل تهاجم ارتش عراق علیه دولت کویت انتشار آن متوقف شد و در سال ۱۹۹۱ پس از آزادسازی کویت دوباره منتشر شد و در ماه ژوئن اولین شماره آن منتشر گردید. القبس شبکه‌ای از خبرنگاران را پوشش می‌دهد که در مهمترین پایتخت‌های عربی و بین‌المللی است.

مرکز اطلاعات و مطالعات
----------------------

این مرکز در سال ۱۹۷۶ تأسیس شد و با شیوه‌های سنتی از طریق کوچک کردن صفحات القبس با استفاده از میکرو فیلم امکان عرضه و مطالعه و چاپ را برای علاقه‌مندان فراهم می‌کرد. در دهه هفتاد این مرکز اطلاعات شامل چهار واحد اصلی: واحد کتابخانه، اطلاعات، تحقیقات، تصاویر و میکروفیلم بود. با آغاز دهه نود با به‌کارگیری فناوری اطلاعات و کامپیوتر و برنامه‌های مدرن آنرا ارتقاء داد این مرکز برای کمک به تحقیق و نوشتن گزارش و مطالعات منتشر شده توسط روزنامه، کتابخانه‌ای با حدود ۱۵ هزار کتاب، و در حدود ۴ میلیون اسناد و دو میلیون تصویر در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد.

ستون‌نویسی و نوشتن نظرات
------------------------

بسیاری از نویسندگان کویتی در نوشتن نظرات خود از طریق ستون‌های روزانه، نیمه روزانه یا هفتگی شرکت فعالی داشته‌اند. از جمله مهمترین این ستون‌نویس‌ها عبارت بودند از: دلع المفتی، احمد الصرف و سعود السمکه و مهمترین روزنامه‌نگاران نیز، مبارک العبد الهادی، مبارک العبدالله، فهد القبندی، محمد المصلح، حمد السلامه، حمد الخلف، لیلی الصراف، عبدالرزاق المحسن، لویی شعبان، یوسف المطیری، سعود الفضلی، محمد الاتربی، محمد سندان، ابراهیم السعیدی، واحمد الشمری می‌باشند.

منابع
-----

1. ↑  Barrie Gunter; Roger Dickinson (6 June 2013). *News Media in the Arab World: A Study of 10 Arab and Muslim Countries*. Bloomsbury Publishing. p. 26. ISBN 978-1-4411-0239-3. Retrieved 11 September 2014.
2. ↑  Al-Qabas Newspaper[*پیوند مرده*]
3. ↑  "Sources". *Al Monitor*. Retrieved 10 October 2014.
4. ↑  "Kuwait". *The Arab Press network*. Archived from the original on 8 August 2013. Retrieved 18 September 2013.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «القبس (جریدة)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای عربی*، بازبینی‌شده در ۲۶ مه ۲۰۱۸.
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Al-Qabas». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۶ مه ۲۰۱۸.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ القبس موجود است. |
**ضیا مدرس**(۱۳۰۵ تبریز- ۱۳۶۰ تهران) وکیل دادگستری و فعال سیاسی و از رهبران گروه ناسیونالیست و حزب رستاخیز و مشارکت کنندگان در کودتای نوژه بود.

ضیا مدرس در سال ۱۳۰۵ در تبریز به دنیا آمد. وی در دوره دبیرستان از مخالفین حکومت فرقه دموکرات بود و علیه همکاری این گروه با شوروی و تلاششان برای تجزیه آذربایجان در گروهی بنام جبهه مقاومت آذربایجان عضویت داشت.

وی پس از پایان تحصیلات دوره متوسط وارد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران شده و پس از دریافت مدرک لیسانس حقوق به پاریس رفته و دکترای حقوق خود را از دانشگاه پاریس دریافت کرد. وی فعالیت خود را از گروه ناسیونالیست آغاز کرده و در ادامه به حزب سومکا وارد شده و سپس از همواداران حزب پان ایرانیست گردید.

او قبل از انقلاب مسئول حزب رستاخیز استان تهران بود و پس از انقلاب ۵۷ از مخالفین این دولت جدید شد. او از رهبران گروه سامان و فعال در کودتای نوژه بود که پس از شکست این کودتا و دستگیری در دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام مفسد فی‌الارض و محارب با خدا محاکمه و به اعدام محکوم شد. حکم اعدام وی در ۳۰ آذر ۱۳۶۰ اجرا گردید.

منابع
-----

1. ↑  حمید صمدی (به کوشش)، سالنامه دبیرستان فردوسی تبریز، سال تحصیلی 53-1352، تبریز: چاپ خورشید [1352]، صص 4-1
2. ↑  رحیم رئیس‌نیا، «مدرسه محمدیه تبریز و تدریس مشروطه»، در فصلنامه فرهنگی و اجتماعی گفتگو، ش ١٨، زمستان 1386، صص 7-23.
3. ↑  روزنامه بهار، شماره 210، پنجشنبه 7 شهریور 1392، رویه 8- کاوه بیات
4. ↑  روزنامه انقلاب اسلامی مورخ ٢٩ تیر ١٣٥٩
5. ↑
***اسمال در نیویورک***، نوشتهٔ حسین مدنی، مجموعهٔ طنزی است دربارهٔ سفر جاهلی کلاه‌مخملی به نام «اسمال» به نیویورک با زمینهٔ تقابل فرهنگ شرق و غرب. این مجموعه ابتدا از سال ۱۳۳۲ (خورشیدی) به شکل پاورقی در مجلهٔ سپید و سیاه منتشر شد و بعد به‌شکل سه جلد کتاب منتشر شد که به چاپ نهم رسید. مدنی دو دنباله برای این کتاب نوشت که یکی از آن‌ها به نام *اسمال در هندوستان* به شکل کتاب منتشر شده‌است و دیگری به نام *اسمال در ویتنام* منتشر نشده‌است.

*اسمال در نیویورک* را از جملهٔ نمونه‌های تأثیرگذار اولیه در جریان پاورقی‌نویسی و نیز عامیانه‌نویسی در طنز دانسته‌اند. از طرف دیگر، سعید سجادی در روزنامهٔ کیهان (در شمارهٔ ۱۸ آذر ۱۳۸۵) مدنی را به خاطر نوشتن *اسمال در نیویورک* نمونه‌ای از کسانی که «بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲» برای «زدودن رسوبات سیاسی از ذهن و ضمیر مردم، به‌ویژه جوانان» به فعالیت مطبوعاتی روی آوردند می‌داند و می‌نویسد مدنی «هرگز در این حوزه به موفقیت دست نیافت. زیرا وی «لودگی» را با «طنز» اشتباه گرفته بود و در آثارش همیشه و بیش از همه «لودگی» مشاهده می‌شد. مدنی در برخی از نوشته‌هایش به سمت «فکاهه» می‌رفت، اما هرگز نتوانست «طنز پرداز» باشد.»

بعضی نویسندگان ایرانی، از جمله محسن کدیور و علیرضا نوری‌زاده سفرهای سالانهٔ محمود احمدی‌نژاد به نیویورک را با وقایع طنزآمیز *اسمال در نیویورک* مقایسه کرده‌اند و محمود احمدی‌نژاد را معادل امروزی «اسمال»، شخصیت جاهل آن مجموعه گرفته‌اند.

منابع
-----

1. ↑  Golagha Archive[*پیوند مرده*]
2. ↑  کتابخانه آموزشگاهی - ادبیات[*پیوند مرده*]
3. ↑  «شورای گسترش زبان فارسی». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ ژوئن ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۱۹ سپتامبر ۲۰۰۹.
4. ↑  روزنامه کیهان85/9/18: هفته نامه سپید و سیاه -3 همکاران سیاه و سپید
5. ↑  BBCPersian.com
6. ↑  Ali Reza Nourizadeh (Persian - Arabic - English)

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کتاب است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
برای ضرب رادیکال ها با فرجه برابر باید اعداد زیر رادیکال در هم ضرب شوند. {\displaystyle {\sqrt {2}}\times {\sqrt {3}}={\sqrt {6}}}

اگر عددی بیرون رادیکال ها باشد، ابتدا آن اعداد را در هم ضرب می کنیم و می نویسیم ، سپس اعداد زیر رادیکال طبق روش بالا ضرب می کنیم. {\displaystyle 3{\sqrt {2}}\times 5{\sqrt {3}}=15{\sqrt {6}}}

خواص ضرب رادیکال‌ها
-------------------

اعدادی که در زیر رادیکال‌ها در هم ضرب می‌شوند می‌توانند از رادیکال بیرون بیایند.

خواص ضرب رادیکال‌ها{\displaystyle {\sqrt {a\times b}}={\sqrt {a}}\times {\sqrt {b}}}خواص ضرب رادیکال
مثالی از این خواص ببینید:

{\displaystyle {\sqrt {25\times 4}}={\sqrt {25}}\times {\sqrt {4}}=5\times 2=10}

خواص تقسیم رادیکال‌ها
---------------------

اعدادی که در زیر رادیکال‌ها بر هم تقسیم می‌شوند می‌توانند از رادیکال بیرون بیایند.

{\displaystyle {\sqrt {\frac {a}{b}}}={\frac {\sqrt {a}}{\sqrt {b}}}}

مثالی از این خواص ببینید:

{\displaystyle {\sqrt {\frac {16}{9}}}={\frac {\sqrt {16}}{\sqrt {9}}}={\frac {4}{3}}}

جمع و تفریق اعداد رادیکالی
--------------------------

علامت جمع و تفریق نمی‌توان از رادیکال بیرون کرد.

{\displaystyle {\sqrt {a\pm b}}\neq {\sqrt {a}}\pm {\sqrt {b}}}

مثال:

{\displaystyle {\sqrt {36+64}}={\sqrt {100}}=10}

{\displaystyle {\sqrt {36}}+{\sqrt {64}}=6+8=14}

پانوشت
------

خواص ضرب و تقسیم رادیکال ها «سیده فاطمه موسوی نطنزی»

منابع
-----

علی‌اکبر دهخدا و دیگران، سرواژهٔ «مجذور»، لغت‌نامهٔ دهخدا (بازیابی در ۲۱ مارس ۲۰۱۲).
**الاعجاز و الایجاز** (به عربی: *الإعجاز والإیجاز*) یکی از مهم‌ترین آثار ثعالبی است. این اثر نیز مانند همهٔ نوشته‌های ثعالبی به عربی است. این کتاب مجموعه مثل‌های عربی به شمار می‌رود.

ثعالبی در پیشگفتار این کتاب می‌نویسد:

> این اثر در اقسام حسن ایجاز در نثر می‌باشد و نثرهایی که دارای سحر بیان و نظم است در آن گرد آمده‌است.
> 
> 

این کتاب در ده باب است: در کلام موجز و اعجاز قرآن، جوامع کلمات رسول و سپس به ذکر کلمات فصیح خلفا و صحابه و تابعین پرداخته‌است و یک باب اختصاص به کلمات و گفته‌های سرشناسان و بزرگان عصر جاهلی و بابی دیگر در کلمات ملوک و شاهان اسلام و امرا و لطایف کلمات وزرای اسلامی است. و در بابی دیگر به ذکر بدایع کلمات نویسندگان و بلیغان و نیز در ظرایف فلاسفه و زهاد و حکما و علما و بالاخره راجع به لطایف ظرفا و قلائد الشعرا می‌پردازد. و در این کتاب در حدود ده صفحه به کلمات علی بن ابیطالب اختصاص داده‌است.

ثعالبی این کتاب را برای ابواحمد قاضیِ هرات در حدود سال ۴۱۲ق نوشت. این کتاب پیش از این در ۱۳۰۱ق در
استانبول به نام الایجاز و الاعجاز در مجموعهٔ خمس رسائل به صورت سربی چاپ شده بود. پتی این کتاب را به فرانسه ترجمه کرد و در پاریس (۱۹۸۷م) به چاپ رساند.

منابع
-----


* درگاه کتاب

* الاعجاز و الایجاز.ابو منصور ثعالبی. چاپ اول در ۱۸۹۸ م. مطبعة العمومیة مصر، چاپ دوم در لبنان، بغداد در ۲۸۸ صفحه حروفچینی به قطع وزیری
* الاعجاز و الایجاز.ابو منصور ثعالبی. (به کوشش اسکندر آصاف، مصر، ۱۸۹۷م)
* الإعجاز والإیجاز

| * ن
* ب
* و
ابومنصور عبدالملک ثعالبی |
| --- |
| نوشته‌ها | 
* *یتیمة الدهر فی محاسن أهل العصر*
* *فقه اللغة و سر العربیة*
* *الإعجاز والإیجاز*
* *دیوان*
* *تمثیل و محاضره*

 |
**شوکران اصلاح (دفاعیات عبدالله نوری در دادگاه ویژهٔ روحانیت)** متن کامل کیفرخواست دادگاه ویژه روحانیت و دفاعیات حجت‌الاسلام عبدالله نوری، وزیر کشور پیشین و مدیر مسئول و صاحب امتیاز روزنامهٔ بسته‌شدهٔ *خرداد*، در این دادگاه است. این کتاب در همان سال با استقبال بالای مخاطبین مواجه شد و به چاپ هشتم رسید.

نام‌گذاری کتاب
--------------

عبدالله نوری در مقدمه کتاب علت نام‌گذاری کتاب را این گونه ذکر می‌کند:

> 
> دفاعیات خود را شوکران نامیدم تا حکایت‌گر آرزو و آرمانی باشد. امید آن‌که در جمهوری اسلامی نقد مصلحانه و اصلاح‌طلبانه به مثابهٔ شوکرانی، خیرخواهان جامعه را با هزینه‌های سنگین یا حذف مواجه نسازد. اصلاح‌طلبی در عرصهٔ اقتدار باید به عملی عرفی و عادی بدل شود و همچون نسیمی روح‌بخش در عرصه عمومی، ضمیر شهروندان را هربار تازگی و صفای مکرر بخشد.
> 
> 
>

کیفرخواست دادگاه
----------------

### اتهامات

مقدمهٔ کیفرخواست اتهامات وی را اینگونه ذکر می‌کند:

> 
> * توهین و افترا به مسئولین و دستگاه‌های وابسته به نظام و نشر اکاذیب به منظور تشویش اذهان عمومی یا اضرار به غیر و فعالیت تبلیغی علیه نظام.
> * مقابله با نظرات و دیدگاه‌های امام قدس سره و اهانت به معظم‌له.
> * نشر مطالب خلاف موازین دینی و اهانت به مقدسات مذهبی.
> 
> 
>

دفاعیات عبدالله نوری
--------------------

انتقادات
--------

پانویس
------

1. ↑  نوری ۱۳۷۸، ص ۱۴
2. ↑  نوری ۱۳۷۸، ص ۱۵

منابع
-----

* عبدالله نوری (۱۳۸۷)، *شوکران اصلاح*، تهران: انتشارات طرح نو، شابک ۹۹۳۵۶۲۵۹۶۴ مقدار `|شابک=` را بررسی کنید: checksum (کمک)
**شوکت علی‌اکبروا** با نام کامل **شوکت فیض‌اللّه قیزی علی‌اکبروا** (به ترکی آذربایجانی: *Şövkət Feyzulla qızı Ələkbərova*) (۱۰ اکتبر ۱۹۲۲، باکو - ۷ فوریه ۱۹۹۳، باکو) یک خواننده آذربایجانی بود.

زندگی‌نامه
----------

شوکت علی‌اکبروا ۲۲ ماه اکتبر سال ۱۹۲۲ در شهر باکو در آذربایجان شوروی زاده شد. مادر وی نوازنده حرفه‌ای تار و پدرش کارگر بود و دوستدار موسیقی محلی بود. هر دو والدینش توجه و علاقه مشابهی نسبت به او قائل بودند. در سال ۱۹۳۷ و در دوران کودکی‌اش، یکی از فینالیست‌های مسابقه آوازخوانی انتخاب شد که در بین خوانندگان داوطلب برگزار و توسط آهنگ‌سازان و موسیقی‌دانان برجسته آذربایجانی مانند عزیر حاجی‌بیگف و بولبول قضاوت می‌شد. شوکت در کودکی نواختن کمانچه را فراگرفت. اولین اجرای وی *شکسته قراباغ* در اپرا و تئاتر باله آذربایجان در باکو بود که در آنجا توسط عزیر حاجی‌بیگف به‌عنوان همخوان گروه انتخاب شده و فعالیت حرفه‌ای خود را به‌عنوان خواننده آغازید. در دوران نوجوانی اش، از «آقالاربیگ علی‌وردی‌بیگف»، مربی موسیقی مقامی، و حسین‌قلی سرابسکی، خواننده اپرا، آموزش آوازخانی دید. در ابتدای فعالیت‌های خود، بیشتر متوسل به اجرای موسیقی فولکلور شد.

در طول جنگ جهانی دوم، شوکت علی‌اکبروا کنسرتهایی در بیمارستانها، ایستگاه‌های قطار و واحدهای نظامی به سربازان برپا می‌کرد و ابتدا آهنگهای وطن‌پرستی ساخته عزیر حاجی‌بیگف می‌خواند. روزانه حدود ۵۰ کنسرت اجرا می‌کرد، از جمله در مناطق دورافتاده مثل استالینگراد و اوکراین. از سال ۱۹۴۵ به بعد شروع به همکاری با تالار دولتی فیلارمونیک آکادمیک آذربایجان کرد. تا سال ۱۹۵۰ به عنوان خواننده ماهر آهنگ‌های فولکلور و ترانه‌ها شهرت یافت.

عمده اجراهای شوکت در دستگاه‌های سه‌گاه، قطار و شهناز است.
وی در کشورهایی چون ایران، فرانسه، سوئد، سری لانکا، افغانستان، هندوستان، الجزایر، ترکیه کنسرت‌هایی اجرا کرده‌است.

هنرمند شهیر آذربایجان در سال ۱۹۹۳ میلادی چشم از جهان فروبست و در پارک مفاخر باکو به خاک سپرده شد.

منابع
-----

1. ↑  Our Last Conversation by Rafael Huseynov. *Azerbaijan International*. Summer 1993. Retrieved 27 August 2006
2. ↑  Şövkət Ələkbərova yad edilib. anl.az

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ شوکت علی‌اکبروا موجود است. |

* Rafael Huseinov. «Our Last Conversation Shovkat Alakbarova (۱۹۲۲–۱۹۹۳)» (به آذری). Azerbaijan International. دریافت‌شده در ۲۹ ژوئیه ۲۰۰۸.نگهداری یادکرد:زبان ناشناخته (رده)

چندی از ترانه‌ها
----------------

* ترانه قاراباغ اجرای ۱۹۷۰ در یوتیوب
* دورنالار (درناها) در یوتیوب
* گلمدین (نیامدی) در یوتیوب
* یئنه او باغ اولایدی در یوتیوب
* آنامین لای لاسی (لای لای مادرم) در یوتیوب

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* آلمان

 |
| سایر | 
* هنرمند موزیک‌برینز

 |
برای دیگر کاربردها عجایب جهان (ابهام‌زدایی) را ببینید.
**عجایب هفتگانهٔ نو** طرحی بدون هیچگونه پشتوانه اصولی بود که در آن برای به روز رسانی عجایب هفتگانهٔ جهان باستان، ادعا و تلاش شد. یک نظرسنجی برای تعیین میزان رواج و محبوبیت این عجایب و انتخاب برترین‌ها توسط برنارد وبر سوئیسی-کانادایی تدارک دیده شد و توسط بنیاد نیو۷واندرز (New7Wonders) که ریشهٔ سوئیسی داشته و تحت کنترل دولت است، سازمان یافت. در نهایت عجایب جدید در تاریخ ۷ ژوئیهٔ سال ۲۰۰۷ در لیسبون اعلام شدند.

بنیاد نیو۷واندرز ادعا کرد که بیش از ۱۰۰ میلیون رای از طریق اینترنت یا تلفن دریافت شد. این درحالی بود که هیچ مانعی برای جلوگیری از دادن چند رای در نظرسنجی در نظر گرفته نشده بود و روزنامهٔ لوس‌آنجلس تایمز آن را «قطعاً غیرعلمی» خواند. به گفتهٔ جان زاگبی، بنیانگذار و مدیرعامل شرکت یوتیکا (Utica)، نظرسنجی بنیاد نیو۷واندرز «بزرگ‌ترین نظر سنجی» ثبت شده‌است.

برگزیدگان
---------

در سال ۲۰۰۷ میلادی، ۷ اثر برجسته به عنوان عجایب هفتگانهٔ نو انتخاب شدند.
این آثار عبارتند از

* چیچن ایتزا در مکزیک
* مجسمهٔ مسیح در برزیل
* کولوسئوم در ایتالیا
* دیوار بزرگ چین در چین
* ماچو پیچو در پرو
* شهر باستانی پترا در اردن
* تاج محل در هند

* پتراپترا
* تاج محلتاج محل
* دیوار بزرگ چیندیوار بزرگ چین
* کولوسئومکولوسئوم
* ماچوپیچوماچوپیچو
* چیچن ایتزاچیچن ایتزا
* تندیس مسیحتندیس مسیح

منابع
-----

1. ↑  لوس‌آنجلس تایمز - ۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۷

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «New Seven Wonders of the World»، دسترسی در ۳۰ مارس ۲۰۱۱

| * ن
* ب
* و
عجایب هفتگانه جدید |
| --- |
| 
* چیچن ایتزا
* مجسمه مسیح
* کولوسئوم
* دیوار بزرگ چین
* ماچو پیچو
* پترا
* تاج‌محل

 |

گبثاثهققفل
**ادگار مارسل لانگه** (۱۸ اوت ۱۸۷۹ – ۱۲ دسامبر ۱۹۵۰)، پزشک و فعال سوسیالیست فرانسوی و نوه کارل مارکس بود.

زندگی
-----

لانگه در رامس‌گیت انگلستان، با پدر مادر شارل لانگه و جنی کارولین مارکس، دختر کارل مارکس به دنیا آمد. خانواده زمانی که ادگار ۱۸ ماهه بود به فرانسه نقل مکان کردند و این مکان تولد او به خانه‌اش تبدیل شد.

او در جنبش کارگری فرانسه فعال بود و در سال ۱۹۰۵ به حزب سوسیالیست پیوست و از طرفداران ژول گسد بود. او در سال ۱۹۳۷ سوسیالیست‌ها را ترک کرد و در سال ۱۹۳۸ به عضویت حزب کمونیست فرانسه درآمد که در آن یک چهره فعال بود. از نظر سیاسی، او یک استالینیست سرسخت بود و اتحاد جماهیر شوروی را همواره تحسین می‌کرد. در سال ۱۹۴۸، لانگه یک داگرئوتایپ را به مؤسسه مارکسیسم-لنینیسم در کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد شوروی CPSU در مسکو اهدا کرد که پدربزرگش کارل مارکس را به همراه دختران جنی (مادر لونگه)، النور و لورا و دوست خانوادگی فردریش انگلس به تصویر می‌کشید. در همان سال او در جشن صدمین سالگرد مانیفست کمونیست در اتحاد جماهیر شوروی و در جمهوری خلق لهستان که پدربزرگش کارل مارکس و فردریش انگلس نوشته بودند شرکت کرد.

لانگه در آلفورویل، حومه پاریس زندگی می‌کرد. او تا اندکی پیش از مرگش در سال ۱۹۵۰ به عنوان پزشک کار کرد.

ادگار لانگه پدر فردریک لانگه نقاش و پل لانگه سیاستمدار بود. برادرش ژان نیز یک سوسیالیست فعال و از اعضای مجلس نمایندگان فرانسه بود.

آثار
----

* *برخی از صفحات زندگی خانوادگی کارل مارکس*. در: *خاطرات مارکس و انگلس*. Dietz Verlag, Berlin 1964, pp. 359-374

منابع
-----

1. ↑  Angelika Limmroth: Jenny Marx: The Biography, Berlin 2014, P. 246, footnote 778.
2. ↑  «Edgar Longuet». *TheFreeDictionary.com*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۰۲.
3. ↑  «St. Petersburg Times - Google News Archive Search». *news.google.com*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۰۲.
4. ↑  «Karl Marx in London, 1864». *iisg.nl*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۰۲.
5. ↑  Angelika Limmroth: Jenny Marx. The Biography, Berlin 2014, p. 265.
6. ↑  «St. Petersburg Times - Google News Archive Search». *news.google.com*. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۳-۰۲.
**الکترواکولوگرافی** (به انگلیسی:Electrooculography/مخفف:EOG) یک تکنیک برای اندازه‌گیری پتانسیل پایدار قرنیه-شبکیهای است که بین قسمت جلویی و پشت چشم انسان وجود دارد. سیگنال حاصل الکترواکولوگرافی نامیده می‌شود. کاربردهای اولیه در تشخیص‌های چشم‌پزشکی و در ضبط حرکات چشم می‌باشند. بر خلاف الکترورتینوگرام، EOG پاسخ به محرک‌های بصری فردی را اندازه‌گیری نمی‌کند. برای اندازه‌گیری حرکات چشم، جفتالکترودها معمولاً به بالا و پایین چشم یا به سمت چپ و راست چشم قرار می‌گیرند. اگر چشم از سمت مرکز به سمت یکی از دو الکترود حرکت کند، این الکترود سمت مثبت شبکیه را می‌بیند و الکترود مخالف سمت منفی شبکیه را می‌بیند. در نتیجه، اختلاف پتانسیلی بین الکترودها به وجود می‌آید. با فرض اینکه پتانسیل استراحت ثابت باشد، پتانسیل ثبت شده، اندازه‌گیری موقعیت چشم است.

اصل
---

چشم به عنوان یک دو قطبی عمل می کند که در آن قطب قدامی مثبت است و قطب خلفی منفی است.
چشم چپ: قرنیه به الکترود قرارگرفته در نزدیکی کنج بیرونی چشم چپ نزدیک می‌شود و منجر به تغییرات منفی در پتانسیل ثبت شده می‌شود.
نگاه راست: قرنیه به الکترود قرار گرفته در نزدیکی کنج داخلی چشم چپ نزدیک می‌شود و منجر به تغییرات مثبت در پتانسیل ثبت شده می‌شود.

تشخیص در چشم پزشکی
------------------

برای ارزیابی عملکرد اپیتلیوم رنگدانه استفاده می‌شود. در طول انطباق با تاریکی، پتانسیل استراحت EOG کمی کاهش می‌یابد و بعد از چند دقیقه به حداقل می‌رسد (" اوج تاریکی "). هنگامی که نور روشن می‌شود، افزایش قابل توجهی در پتانسیل استراحت رخ می‌دهد ("اوج نور")، که پس از چند دقیقه هنگامی که شبکیه با نور انطباق می‌یابد، از بین می‌رود. نسبت ولتاژ (به عنوان مثال اوج نور تقسیم بر اوج تیرگی) به عنوان نسبت آردن شناخته‌شده‌است. در عمل، اندازه‌گیری شبیه به ضبط حرکات چشم است. از بیمار خواسته می‌شود که موقعیت مکانی بین دو نقطه را به‌طور مکرر تغییر دهد (به‌طور متناوب از مرکز به سمت چپ و از مرکز به سمت راست). از آنجا که‌این موقعیت‌ها ثابت هستند، تغییر در پتانسیل ثبت شده ناشی از تغییر در پتانسیل استراحت است.

کاربرد در سرگرمی
----------------

الکترواکولوگرافی توسط رابرت زمکیس و جروم چن، سرپرست جلوه‌های بصری در فیلم بئوولف به منظور افزایش عملکرد ضبط درست حرکات چشم‌از بازیگران مورد استفاده قرار گرفت. نتیجه بهبود تکنیک مورد استفاده برای فیلم The Polar Express بود. الکترواکولوگرافی، علاوه بر سایر سیگنال‌های عصبی عضلانی، به عنوان یک روش ورودی کامپیوتری توسط پالس تحریک عصبی استفاده می‌شود.

منابع
-----

ویکی‌پدیای انگلیسی en:Electrooculography
**استیو جابلونسکی** (به انگلیسی: Steve Jablonsky) (زاده ۹ اکتبر ۱۹۷۰) آهنگ ساز آمریکایی است که در زمینه سینما، تلویزیون و بازی‌های ویدئویی فعالیت می‌کند. وی از فیلم «جزیره» محصول سال ۲۰۰۵ تا کنون در تمام آثار «مایکل بی» کارگردان آمریکایی، حضور داشته‌است که مهمترین آنها مجموعه تبدیل شوندگان بوده‌است. در حوزهٔ سینما استیو در بیش از ۱۰ فیلم بلند فعالیت داشته‌است،وی آهنگ سازی فیلم «کشتی جنگی» (به انگلیسی: Battleship) که در سال ۲۰۱۲ به اکران در آمد و همچنین فیلم بازی اندر-(ENDER'S GAME) به کارگردانی گوین هود در سال ۲۰۱۳ را بر عهده داشت. در حوزه بازی‌های ویدئویی، موسیقی چند محصول بزرگ مانند «Gears of wars»، «Prince of persia»، «Metal Gear Solid ۲»، «the Sims ۳» و چند بازی دیگر از کارهای وی (در بعضی به همراه دیگر آهنگسازان) بوده است. از فعالیت‌های وی در حوزهٔ تلویزیون نیز می‌توان به تم «عجایب هفتگانهٔ دنیای صنعتی» محصول شبکهٔ بی‌بی‌سی، مجموعه تلویزیونی «کدبانوهای وامانده» و... اشاره کرد.

منابع
-----

* ویکی‌پدیا انگلیسی
* پایگاه اطلاعاتی فیلم‌های سینمایی

پیوند به بیرون
--------------

* استیو جابلونسکی در IMDb

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* جمهوری چک
* لهستان

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| سایر | 
* هنرمند موزیک‌برینز
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
**الکساندر لونکستیس**، پسر آیروپوس دوم مقدونیه، از اهالی لونکستیس، منطقه‌ای واقع در مقدونیهٔ علیا بود. 

او همزمان با فیلیپ سوم مقدونی و اسکندر کبیر می‌زیست و دو برادر به نام‌های هرومنس و آرابایوس داشت. هر سه برادر مظنون به دست داشتن در قتل فیلیپ سوم در سال ۳۳۶ پیش از میلاد بودند. اسکندر پس از جلوس بر تخت سلطنت، فرمان قتل تمامی کسانی را که در قتل فیلیپ دست داشتند صادر کرد و الکساندر لونکستیس تنها کسی بود که مورد عفو قرار گرفت و از این غائله جان سالم به در برد. زیرا که او نخستین کسی بود با اسکندر به عنوان شاه جدید بیعت کرد. اما اسکندر نه تنها او را امان داد بلکه به دوستی با او پرداخت و او را به درجات بالا ارتقا داد. در بادی امر او را فرمانده لشکری در تراس کرد و سپس فرماندهی سواره‌نظام تسالیایی را بدو سپرد. الکساندر در این مقام فرصت یافت تا اسکندر را در لشکرکشی‌اش به شرق همراهی کند. در سال ۳۳۴ پیش از میلاد اسکندر در فاسلیس خیمه زده بود که از مکاتبات پنهانی الکساندر لونکستی با داریوش سوم، شاهنشاه هخامنشی، آگاه شد. داریوش قول پرداخت مبلغ هنگفتی پول را به الکساندر لونکستی در ازای کشتن اسکندر کبیر داده بود. حامل نامه‌های داریوش را پارمنیون گیر انداخته و نزد اسکندر برده بود. خیانت الکساندر لونکستی محرز بود. اما اسکندر—هراسان از برانگیختن هرگونه احساس خصومت با آنتیپاتر، نایب‌السلطنهٔ مقدونیه و پدرزن الکساندر لونکستی—به صلاح دانست که از اعدام خائن درگذرد، تنها او را از سمتش خلع و محبوس کند. الکساندر سه سال را به همین منوال در حبس ارتش اسکندر گذراند تا اینکه در سال ۳۳۰ پیش از میلاد فیلوتاس به اتهام جرمی مشابه اعدام گردید. مقدونیان از اسکندر خواستند که با الکساندر لونکستی نیز همچون فیلوتاس برخورد شود تا مساوات رعایت شده باشد و شائبهٔ هرگونه تبعیض از میان برود. اسکندر پیشنهاد ایشان را پذیرفت و از آنجایی که خائن نتوانست خود را اتهام خیانت مبرا سازد، در شهر اسکندریه پروفتاسیا، مرکز زرنگ، با مجازات مرگ روبه‌رو شد.

احتمالاً هدف این خیانت‌کار، دست یازیدن به تخت و تاج مقدونیه بوده‌است؛ تخت و تاجی که پیش از سلطنت آمونتاس سوم مقدونیه برای مدتی در تملک خانوادهٔ او قرار داشت.

منابع
-----

* Wikipedia contributors, "Alexander of Lyncestis," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed May 23, 2013).
**ضیاءالدین ذاکر** (شهریور ۱۳۲۰، اردبیل - ۶ آبان ۱۳۵۹، شهرستان سردشت) یکی از خلبانان هوانیروز ارتش ایران بود که خلال در خلال یک عملیات نظامی در جنگ ایران و عراق، کشته شد.

ضیاءالدین ذاکر در روز عید قربان متولد گردیده، پس از اتمام دوره ابتدایی ،در رشته ریاضی از دبیرستان صفوی اردبیل، که از دبیرستانهای معروف اردبیل در پرورش استعدادهای درخشان بوده با معدل بالا فارغ التحصیل گردید.

او پس از اتمام دبیرستان، به سبب علاقه فراوان در سال ۱۳۴۵ وارد هوانیروز گردید و پس از طی دوره‌های تحصیلی در ایران به جهت تکمیل دوره‌های آموزشی به ایتالیا اعزام گردید.او با درجه سرگردی به عنوان خلبان زبده با هلیکوپتر شینوک در پایگاه هوایی اصفهان مشغول خدمت گردید.
در اوایل جنگ به سبب محرومیت مناطق غرب کشور در تأمین آذوقه، با هلیکوپتر خود طی چند ماموریت در جهت تأمین مایحتاج مناطق غرب کشور، در تاریخ ۱۳۵۹ در منطقه سردشت و سقز در ارتفاع ۵۰۰ متری ارتفاعات زمزیلان سردشت مورد اصابت نیروی‌های عراق قرار گرفته در گذشت.

پانویس
------

1. ↑  «شهیدی که اقامت اروپار را نپذیرفت». *پایگاه خبری مهر|*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۹-۲۶.
2. ↑  «"امیر سرلشکر خلبان ضیاءالدین ذاکر"». نگاه. ۱۶ مهر ۱۳۹۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۴ دسامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۸ اکتبر ۲۰۱۳.
3. ↑  «"امیر سرلشکر خلبان ضیاءالدین ذاکر"». یادگار. ۱۶ مهر ۱۳۹۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ نوامبر ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۸ اکتبر ۲۰۱۳.

منابع
-----

* دیدار با مادر سرلشکر خلبان ضیاءالدین ذاکر
* دیدار زریبافان،رییس بنیاد شهید و امور ایثارگران با خانواده شهید خلبان ضیاء الدین ذاکر[*پیوند مرده*]
* تصاویری از سرلشکر خلبان ضیاءالدین ذاکر
* شهیدی که اقامت اروپا را نپذیرفت


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
ستاره‌های قطبی. «عکاسی از ردّ ستاره‌ها» که با نوردهی طولانی توسط رصدخانه جنوبی اروپا تلسکوپ ۳٫۵ متری گرفته شده‌است
**صورت‌های فلکی گردان** از دیدگاه نیمه شمالی زمین: خطوط کمکی نحوهٔ یافتن ستارهٔ قطبی جدی و در نتیجه تعیین جهت شمال را نشان می‌دهد
**صورت‌های فلکی گردان** (انگلیسی: Circumpolar constellation) در اخترشناسی، نام آن دسته از صورت‌های فلکی (گروهی از ستارگان) است که از دیدگاه زمینی هرگز در افق غروب نمی‌کنند. با توجه به چرخش زمین و انحراف محوری آن نسبت به خورشید، ستاره‌ها و صورت‌های فلکی را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: به آن ستاره‌ها و صورت‌های فلکی که هرگز طلوع یا غروب نمی‌کنند ستاره یا صورت فلکی گردابی گفته می‌شود و بقیه در این تقسیم‌بندی ستاره‌های فصلی و صورت‌های فلکی فصلی هستند.

چرخشی بودن ستاره و صورت فلکی به موقعیت عرضی جغرافیایی ناظر بستگی دارد. در نیمکره شمالی، ستارگان و صورت‌های فلکی خاصی به‌طور همیشگی در نیم‌کره جنوبی آسمانی قابل مشاهده هستند. همین امر در نیمکره جنوبی نیز وجود دارد؛ جایی که ستارگان و صورت‌های فلکی خاصی همیشه در آسمان گردان جنوبی این سیاره قابل مشاهده هستند. نیم‌کره جنوبی آسمانی، در حال حاضر با ستاره قطبی جدی که کمتر از ۱ درجه فاصله دارد نشان داده می‌شود، همیشه یک آزیموت برابر با صفر دارد. ارتفاع قطب برای عرض جغرافیایی مشخص Ø ثابت است و مقدار آن با فرمول زیر نشان داده می‌شود: (A = ۹۰° - Ø). همهٔ ستاره‌هایی که دارای انحطاط کمتر از A هستند، گرداگرد نیستند.

همان‌طور که از قطب شمال مشاهده می‌شود، همه صورت‌های فلکی کاملاً قابل مشاهده در شمال استوا سماوی مدور هستند و به همین ترتیب برای صورت‌های فلکی جنوب استوای آسمانی همان‌طور که از قطب جنوب مشاهده می‌شوند. همان‌طور که از خط استوا مشاهده شده، هیچ صورت فلکی گردشی وجود ندارد. همان‌طور که از عرض‌های جغرافیایی میانهٔ شمالی (۴۰–۵۰ درجه شمالی) مشاهده می‌شود، *صورت‌های فلکی گردان* ممکن است شامل خرس بزرگ، خرس کوچک، صورت فلکی اژدها، قیفاووس، ذات‌الکرسی و زرافه؛ صورت‌فلکی کمتر شناخته‌شده، باشد.

منابع
-----

1. ↑  Shivers, Jay S. (2011), *Programming Recreational Services*, Jones & Bartlett Publishers, p. 319, ISBN 978-1-4496-5625-6.
2. ↑  Ridpath, Ian (2006), *Eyewitness Companions: Astronomy*, Penguin, p. 148, ISBN 0-7566-4845-9.
3. ↑  Young, Charles Augustus (1897), *Uranography: A Brief Description of the Constellations Visible in the United States, with Star-maps, and Lists of Objects Observable with a Small Telescope*, Ginn, pp. 9–14.
4. ↑  Karttunen, Hannu; Kröger, Pekka; Oja, Heikki; Poutanen, Markku; Donner, Karl Johan, eds. (2007), *Fundamental Astronomy* (5th ed.), Springer Science & Business Media, p. 19, ISBN 978-3-540-34144-4.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Circumpolar constellation». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۳ ژوئن ۲۰۲۱.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد اخترشناسی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**صورت‌گری** عبارت است از عدم بازنمایی مادی از هر دو جهان طبیعی و ماوراء طبیعی در فرهنگ های مختلف ، به‌ویژه در آیین توحیدی ابراهیمی.

این منع صورت‌گری ممکن است فقط از خدا و خدایان گرفته تا شخصیت های مقدس و حتی به همه موجودات زنده و هر آنچه وجود دارد گسترش یابد. این پدیده به طور کلی توسط سنت‌های مذهبی ممنوع می‌شود و به همین ترتیب به یک تابو تبدیل می شود.

در اسلام
--------

مقالهٔ اصلی: صورت‌گری در اسلام
قرآن به صراحت ترسیم چهره های انسانی را منع نکرده است و این فقط بت پرستی را محکوم می کند.منع صورت‌گری در احادیث وجود دارد. از آنجا که این احادیث به وقایع خاصی از زندگی محمد گره خورده است ، لازم است تفسیر شود تا به هر روشی کلی اعمال شود. اهل سنت ، از قرن ۹ به بعد ، به طور فزاینده ای ممنوعیت‌های قاطع تولید و استفاده از هرگونه صورتگری موجودات زنده را ایجاد کرده‌اند. تفاوت هایی بین مدارس دینی وجود دارد و تفاوت های مشخصی بین شاخه های مختلف اسلام وجود دارد. صورت‌گری در میان بنیادگرایان فرقه اهل سنت مانند سلفی ها و وهابی ها (به‌صورت شمایل‌شکنی )، رایج است و در میان جنبشهای لیبرال در اسلام کمتر رایج است. شیعه و تصوف نیز دیدگاه سختگیرانه در مورد صورت‌گیری ندارند. در سطح فردی ، اینکه آیا مسلمانان به صورت‌گری اعتقاد دارند یا نه ، ممکن است به میزان اعتقاد به احادیث بستگی دارد.

 نقاشی مینیاتوری ایرانی از قرن شانزدهم میلادی ، به تصویر کشیدن محمد با چهره‌ای نورانی و در حال صعود با براق به آسمان‌ها ،(معروف به معراج).

منابع
-----

1. ↑  تبیان، موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی. «منع تصویر در هنر اسلامی». *article.tebyan.net* (به Persian). دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۵-۱۶.نگهداری یادکرد:زبان ناشناخته (رده)
2. ↑  "دیدگاه دین درباره نقاشی و مجسمه سازی". *فقه*. **2** (شماره 5-4): 263–282. 1995-06-22. ISSN 1735-3181.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Aniconism». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۶ مه ۲۰۲۱.

### عمومی

* جک گودی ، نمایش ها *و تناقضات: دوسوگرایی به سمت تصاویر ، تئاتر ، داستان ، آثار و جنسیت* ، لندن ، ناشران بلکول ، 1997.شابک ‎۰۶۳۱۲۰۵۲۶۸ .

### اسلام

* تری آلن ، "صورت‌گری و نمایش فیگورال در هنر اسلامی" ، *پنج مقاله درباره هنر اسلامی* ، تصادفی (کالیفرنیا) ، سولیپسیست ، 1988.شابک ‎۰−۹۴۴۹۴۰−۰۰−۵
* (به فرانسوی) گیلبرت بوگ و ژان فرانسوا کلمنت ، *L'image dans le monde arabe [تصویر در جهان عرب]* ، پاریس ، انتشارات CNRS ، 1995 ،شابک ‎۲−۲۷۱−۰۵۳۰۵−۶
* (به آلمانی) Rudi Paret، Das islamische Bilderverbot und die Schia [منع اسلامی تصاویر و شیعه] ، اروین گروف (ویراستار) ، *Festschrift Werner Caskel* ، Leiden ، 1968 ، 224-32.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
‌‌‌‌‌‌‌
**شکارچی جادوگر** (به اسپانیایی: El Cazador de la Bruja) یک سری انیمه ژاپنی به نویسندگی کنیچی کانماکی و کارگردانی کویچی ماشیمو که استودیو «بی تِرین» آن را منتشر کرده‌است. *شکارچی جادوگر* سومین و آخرین بخش از سه‌گانه دختران با اسلحه کویچی ماشیمو و بی تِرین، و دنباله معنوی مجموعه‌های نوآر و مدلاکس به حساب می‌آید. پخش این انیمه به تعداد ۲۶ قسمت در شبکه تی‌وی توکیو از تاریخ ۲ آوریل ۲۰۰۷ آغاز شده و تا ۲۴ سپتامبر ۲۰۰۷ ادامه داشت.

خلاصه داستان
------------

داستان دربارهٔ دختری به نام اِلیس که یادزدودگی دارد و دارای قدرتی ماوراءطبیعی می‌باشد و برای سر او جایزه گذاشته شده‌است و نادی یک شکارچی انسان که به همراه اِلیس برای پیداکردن گذشته او به جنوب سفر می‌کنند. تنها سرنخ آن‌ها تکه سنگی است که فالگیری به اِلیس داده بود.

شخصیت‌ها
--------

**اِلیس** (به ژاپنی: エリス Erisu)

**نادی** (به ژاپنی: ナディ Nadi)

**جودی هیوارد** (به ژاپنی: ジョディ・ヘイワード Jodi Heiwādo)

**داگلاس روزنبرگ** (به ژاپنی: ダグラス・ローゼンバーグ Dagurasu Rōzenbāgu)

منابع
-----

1. ↑  شکارچی جادوگر - وب‌گاه بی ترین (ژاپنی)
2. ↑  کامنت - El Cazador de la Bruja is the third entry in Koichi Mashimo's/Bee Train's "girls-with-guns" trilogy; Noir is the first and Madlax is the second.
3. ↑  شکارچی جادوگر وب‌گاه فانیمیشن

پیوند به بیرون
--------------

* *شکارچی جادوگر* (انیمه) در دانشنامهٔ وب‌گاه Anime News Network
* *شکارچی جادوگر* (مانگا) در دانشنامهٔ وب‌گاه Anime News Network
* *شکارچی جادوگر* در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb)
**شکارچی داینو** (به انگلیسی: Dino Stalker) و (به ژاپنی: ガンサバイバー۳ ディノクライシス, Gan Sabaibā Surī Dino Kuraishisu) نام بازی رایانه‌ای از سری سری داینو کرایسیس است که توسط شرکت کپ‌کام و برای کنسول پلی‌استیشن ۲ منتشر شد. این بازی برای نخستین بار در ۲۷ ژوئن ۲۰۰۲ در ژاپن منتشر شد و در ۹ و ۲۰ سپتامبر همان سال به ترتیب در منطقه آمریکای شمالی و منطقه پال نیز منتشر گشت. سبک بازی ترس و بقا است که به شکل تیراندازی اول شخص انجام می‌گیرد.

کارگردان
--------

کارگردان این بازی ایرو شیراهاما است .

نویسنده
-------

نوبورو سوگیمورا به همراه یاسویوکی سوزوکی داستان این بازی را نوشته است. نوبورو سوگیمورا نویسنده معروف ژاپنی که از آثار مهم اش می‌توان به نویسندگی بازی رزیدنت ایول ۲ و نویسنده اصلی و سرپرست نویسندگان سه گانه اونیموشا و داینو کرایسیس اشاره کرد، در سال ۲۰۰۵ درگذشت .

شخصیت ها
--------

مایک، شخصیت اصلی این بازی بوده و دیلان مورتون و پاولا مورتون نیز از شخصیت‌های اصلی داستان این بازی هستند که آن‌ها در داینو کرایسیس ۲ حضور داشتند.

منابع
-----

* ویکی‌پدیای انگلیسی

1. ↑  Survival Horror

جستارهای وابسته
---------------

* وب‌گاه رسمی بازی (ژاپنی)

| * ن
* ب
* و
سری داینو کرایسیس |
| --- |
| سری‌های اصلی | داینو کرایسیس ۱ *•* داینو کرایسیس ۲ *•* داینو کرایسیس ۳ |
| سری‌های فرعی | شکارچی داینو |
**اریک روتهیم** (نروژی: Erik Rotheim) زادهٔ ۱۹ سپتامبر ۱۸۹۸م، در کریستیانیا و مرگ به تاریخ ۱۸ سپتامبر ۱۹۳۸م، در سن ۳۹ سالگی در اسلو، یک مهندس نروژی بود. اختراع قوطی اسپری که در چندین کشور به نام وی ثبت شده، علت اصلی سرشناسی اوست.

پیشینه
------

نقشه طراحی اریک روتهیم از یک قوطی اسپری هواپخش (۱۹۲۶م)
اریک آندراس روتهیم در سال ۱۸۹۸م، در شهری که امروز پایتخت نروژ است، به دنیا آمد. پدر وی نیز یک مهندس بود. اریک در زادگاهش به مدرسه رفت و درسال ۱۹۱۶م، تحصیلات متوسطه را با نتایج درخشان به پایان برد. سپس وارد مدرسه نظام شد و سال بعد به منظور ادامه تحصیل راهی سوئیس شد و در سال ۱۹۲۱م، با درجه کارشناسی ارشد در رشته الکتروشیمی از مؤسسه فناوری فدرال زوریخ در سوئیس فارغ‌التحصیل شد. پس از اتمام تحصیلات تا ۱۹۲۵م، در آلمان مشغول کارآموزی بود و سپس به نروژ بازگشت و به صورتی هدفمند و مستقل در زمینه فناوری و با توجه به ملاحظات اقتصادی، شروع به فعالیت کرد.  
اریک روتهیم شخصی مبتکر و نوآور بود، اما موردی که بعدها بیشترین اهمیت را پیدا کرد و باعث سرشناسی وی شد، اختراع و ثبت قوطی اسپری بود. در اکتبر سال۱۹۲۶م، مهندس روتهیم، برای اولین بار درخواست ثبت اختراع قوطی اسپری را تسلیم مراجع رسمی نروژ کرد و ۲۴ ژوئن سال ۱۹۲۹م، حق امتیاز این اختراع به وی اعطاء شد. همزمان در چند کشور دیگر نیز این امتیاز به نام اریک روتهیم ثبت شد و در سال ۱۹۳۱م، یک شرکت بین‌المللی به منظور پیشبرد منافع اقتصادی این امتیاز تأسیس شد. قوطی اسپری اختراعی بود که ظرفیت تکمیل و گسترش بالایی داشت و برای مثال تلاش شد که در صنایع رنگ آمیزی به کار گرفته شود. اما تحقق این خواسته و تبدیل این ظرفیت خفته به فعل، نیازمند صرف هزینه گزافی بود. نهایتاً در سال ۱۹۳۵م، مهندس روتهیم کلیه حقوق اختراع خود را به یک شرکت تولید ابزار در نروژ فروخت. به نوبه خود این شرکت که از قبل در تکمیل و ساخت قوطی اسپری مشارکت داشت، ۵ سال بعد ورشکست شد. مهندس روتهیم، سال ۱۹۳۸م، در گذشت و هرگز باردهی اقتصادی اختراع خود را تجربه نکرد. اما در حین و بعد از پایان جنگ جهانی دوم، این صنعت در ایالات متحده تکامل و گسترش زیادی پیدا کرد و قوطی اسپری به صورت انبوه تولید شد و به خدمت صنایع دیگری نظیر لوازم آرایش و حشره کشها و ده‌ها مورد دیگر درآمد و به سود زایی رسید. بازار انواع قوطی اسپری تا سالهای دهه ۱۹۸۰م، همواره رو به رواج بود. اما به تدریج با بروز نگرانی‌هایی از عواقب زیست‌محیطی استفاده از قوطی اسپری، این بازار از رونق افتاد.
.

یادداشت
-------

منابع
-----

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
**سِر ارنست هانس گامبریچ** (۳۰ مارس ۱۹۰۹ - ۳ نوامبر ۲۰۰۱) تاریخ‌دان متولد اتریش است که بیشتر عمرش را در بریتانیا گذراند.

او کتاب‌های زیادی دربارهٔ نقد هنر و تاریخ هنر، از جمله سرگذشت هنر (در ایران با عنوان تاریخ هنر) نوشته‌است.
کتاب سرگذشت هنر یکی از معروف‌ترین کتاب‌ها در معرفی هنرهای تصویری است. کتابهای او بر متفکرین بسیاری اثر گذاشته‌اند، از جمله بر کارلو گینتسبورگ، نلسن گودمن، اومبرتو اکو و …

اندیشه
------

وقتی گامبریچ در سال ۱۹۳۶ به انگلستان رسید، رشته تاریخ هنر عمدتاً متمرکز بر امور ذوقی و سلیقه ای بود. اما گامبریچ، فرهنگ وینی «ساختن» (Building) را به کار وارد کرد که موضوعات گسترده‌تری از سنت فرهنگی و رابطه میان علم و هنر می‌پرداخت.

جستارهای وابسته
---------------

* تاریخ هنر (کتاب)

منابع
-----

1. ↑  "بایگانی گامبریچ" (به انگلیسی). gombrich.co.uk. Retrieved 16 October 2009.
2. ↑  U. Eco: *Theory of Semiotics*, Bloomington, 1976, pp. 204–05.
3. ↑  Gombrich, E.H.J. & Eribon, D. *Conversations on Art and Science.* New York: Abrams 1993 (also published as: *A Lifelong Interest*.)

پیوند به بیرون
--------------

* «تاریخ جهان» به روایت ارنست گمبریج
سریال شکوه یک زندگی محصول سال ۱۳۹۶ به کارگردانی رضا بهشتی و تهیه کنندگی امیر عباس کنی در تکریم خانواده شهدا و جاوید الاثر در گروه فیلم و سریال شبکه دو سیما در روستای غریب محله بهشهر تصویربرداری شد این سریال در ۱۸ قسمت تهیه و تولید شده‌است.

خلاصه داستان
------------

قصه داستان در بستر زندگی خانواده‌های جاویدالاثر شکل می‌گیرد. این فیلم در فضای دهه ۶۰ هجری شمسی روایت شده‌است و پخش آن به مناسبت هفته دفاع مقدس بوده‌است زیرا بخش عمده‌ای از داستان فیلم متعلق به دوران دفاع مقدس به ویژه عملیات خیبر می‌باشد. نارگل از یک خانواده ثروتمند است که در بهشهر زندگی می‌کند. او در کودکی مادر خود را از دست داده‌است و با پدر و نامادری خود زندگی می‌کند. نارگل دو خاستگار به نام‌های شهروز و یحیی دارد که در نهایت با یحیی که معلم جوان روستایی در شمال کشور است ازدواج می‌کند که به عنوان نیروی داوطلب عازم میدان جنگ است در این هنگام که نارگل دو فرزند دارد و بعد از مدتی متوجه بارداری فرزند سومش می‌شود خبر شهادت و مفقودالاثری یحیی می‌رسد. شهرروز که تا زمان پیری به نارگل فکر می‌کند به همراه خواهرش که نامادری نارگل است اموال او را بالا می‌کشند و دردسرهایی در این مسیر برایشان پیش میآید.
نارگل برای پیدا کردن همسرش به مناطق عملیاتی دفاع مقدس می‌رود و سالها به تنهایی بار زندگی خود و فرزندانشان را به دوش می‌کشند و شکوهِ یک زندگی را به نمایش گذاشتند.

قصه این سریال بر اساس زندگی هیچ‌کدام از شهدا نیست و در ابتدا در فیلمنامه اسم معلم شهید یحیی رحمتی انتخاب شده بود اما پس از آمدن به روستای غریب محله بهشهر متوجه شدیم که شهیدی با نام یحیی اکبری در این روستا وجود دارد و به دلیل احترام به این شهید، نام نقش معلم سریال به این نام تغییر یافت اما هیچ تشابهی میان زندگی آن‌ها وجود ندارد.

بازیگران
--------

| بازیگر | نقش |
| --- | --- |
| عبدالرضا اکبری | ناصر پدر نارگل |
| بیتا سحرخیز | نارگل |
| مزدک رستمی | شهروز خاستگار نارگل |
| حسام محمودی | یحیی همسر نارگل |
| نازنین فراهانی | حلما دوست صمیمی نارگل |
| مریم کاظمی | شهلا خواهر شهروز و نامادری نارگل |
| طوفان مهردادیان | بهرام عمو همسر حلما |
| الهام جعفرنژاد | نجمه در بزرگسالی |
| ساقی زینتی | طاهره مادر یحیی |
| کوروش سلیمانی | علی در بزرگسالی |
| مهری آل آقا | سامیه |
| امیر بابازاده | عباس برادر یحیی |
| رجبعلی بریمانی | خسرو بنکدار وکیل ناصر |
| سیدحسن حسینی | علی در کودکی |
| هوشنگ رضایی | اوس مهدی |
| ژیلا شاهی | زینت |
| فاطمه شکری | زن آذری‌زبان |
| سوگل طهماسبی | وارش دختر نارگل و یحیی |
| ابراهیم عمادی | مش رضا |
| رحمان غلامی | گل مراد |
| نیلوفر غلامی | نجمه در کودکی |
| افسانه ناصری | خانم اسدزاده |
| مینا نوروزی | خانم سعیدی |
| سعدالله ولی زاده | حاج آقا صابری |
|

منابع
-----

1. ↑  «سریال شکوه یک زندگی».
2. ↑  «داستان سریال و هنرمندان».
3. ↑  «شکوه یک زندگی از شبکه ۲ سیما». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ اكتبر ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۱۳ اكتبر ۲۰۲۲. تاریخ وارد شده در `|بازبینی=،|archive-date=` را بررسی کنید (کمک)
4. ↑  «دربارهٔ شکوه یک زندگی».
5. ↑  «پخش از شبکه ۲».
**استاندارد ام‌ال** (به انگلیسی: Standard ML) یا SML یک زبان برنامه‌نویسی همه منظوره مدولار، تابعی با بررسی همزمان هنگام کامپایل و تشخیص خودکار نوع متغیرها است. این زبان برنامه‌نویسی در میان نویسنده‌های کامپایلر و محققان زبان برنامه‌نویسی و در اثبات قضیه خودکار محبوبیت دارد.

زبان
----

استاندارد ام‌ال یک زبان برنامه‌نویسی تابعی با برخی ویژگی‌های ناخالص است. برنامه‌های نوشته شده به زبان استاندارد ام‌ال شامل عبارت‌هایی برای ارزیابی هستند. بر خلاف دستورها برنامه‌نویسی معمول، برخی از عبارت‌ها یک مقدار واحد را بازمی‌گردانند. برخی از آن‌ها نیز تنها برای تأثیرهای جانبی ارزیابی می‌شوند.

مثل همه زبان‌های برنامه‌نویسی تابعی، توابع یک ویژگی کلیدی استاندارد ام‌ال هستند که برای انتزاع استفاده می‌شوند. برای مثال تابع فاکتوریل می‌تواند به صورت زیر بیان شود:

```
 fun factorial n =
        if n = 0 then 1 else n \* factorial (n-1)

```

کامپایلر استاندارد ام‌ال نوع int -> int برای این تابع را بدون وارد کردن نوع متغیرها توسط کاربر باید تفسیر کند. به عبارت دیگر کامپایلر وظیفه دارد تا تفسیر کند که n تنها همراه با عبارات INT می‌تواند استفاده شود، بنابراین نوع n نیز باید از نوع INT بوده و همه مقادیر برگشتی از تابع فوق نیز از همین نوع باشند.

تابع فاکتوریل می‌تواند به صورت شروط اگر-آنگاه در قالب دنباله‌ای از توابع فاکتوریل که به صورت شکل قالب مانند بیان شده‌اند، نیز تعریف شود. این توابع با '|' از یکدیگر متمایز می‌شوند و به صورت چسبیده به یکدیگر تعریف می‌شوند.

```
 fun factorial 0 = 1
   | factorial n = n \* factorial (n - 1)

```

که می‌تواند با استفاده از عبارات case نیز به صورت زیر بازنویسی شود:

```
 val rec factorial =
        fn n => case n of 0 => 1
                        | n => n \* factorial (n - 1)

```

و یا با استفاده از تابع لامبدا:

```
 val rec factorial = fn 0 => 1 | n => n \* factorial(n -1)

```

با استفاده از یک تابع محلی، تابع فاکتوریل می‌تواند به صورت بهینه‌تری بازنویسی شود:

```
 fun factorial n = let
      fun lp (0, acc) = acc
        | lp (m, acc) = lp (m-1, m\*acc)
      in
        lp (n, 1)
      end

```

مابین عبارت let و in تابع lp تعریف می‌شود و هنگام فراخوانی تابع فاکتوریل (بین عبارت in و end) اجرا می‌شود.

جستارهای وابسته
---------------

* آلیس
* ام‌ال
* اف شارپ
* اکمل

منابع
-----

ترجمهٔ ویکی‌پدیا انگلیسی
**اراضی مفتوحه** (به عربی: *مفتوحه العنوه*) اصطلاحی است در فقه که شامل سرزمین‌هایی است که مسلمانان در لشکرکشی‌های خود آن را فتح کرده‌اند.

تاریخچه
-------

فتح عراق و ایران توسط اعراب موجب شد که اولا اراضی زراعتی زیادی که روزگاری یکی از منابع درآمد مهم دولت ساسانی به شمار می‌آمد بدست اعراب بیفتد و ثانیا از یک روش مالیاتی جدید یعنی نظام مالیات بر اراضی که از آن بخراج تعبیر می‌شد اطلاع پیدا کنند. در این‌جا بود که خلیفهٔ دوم بلافاصله درصدد استفاده از این نظام و تطبیق آن در اراضی مفتوحه برآمد. منتهی لازم بود ابتدا آنرا با موازین شرعی تطبیق دهد، زیرا طبق روش محمد در اراضی مفتوحه بصلح، مصالحه کنندگان می‌بایستی جزیه بدهند و در اراضی مفتوحه بزور، اراضی هم، جزء اموال غنائم می‌بایستی بین محاربین تقسیم گردد. اولین اقدام خلیفهٔ دوم در اجرای این نظام که می‌توانست تطبیق با موازین شرعی هم داشته باشد این بود که مالیات بر اراضی را هم جزء قراردادهای جزیه بگنجاند.

قوانین حاکم بر زمین‌ها
----------------------

کسی نمی‌توانست مالک آنها شود و مالکیت از آن همه مسلمانان بود. اگر این زمین‌ها آباد شده بودند، ساکنان زمین‌ها، مالک محسوب نمی‌شدند و باید به بیت المال خراج می‌دادند ولی اگر در هنگام لشکرکشی آباد نشده بودند به خلیفه مسلمین اختصاص داشتند و اگر افرادی به احیای زمین می‌پرداخت، مالک آن می‌شد.

منبع
----

1. ↑  حسین رهجو٬واژه نامه اجتماعی-سیاسی اسلامی٬قلم٬۱۳۵۸صفحه ۲۲
2. ↑  ابو یوسف، کتاب الخراج، صفحه۲۸
3. ↑  انواع زمین و مالکیت آنها از نظر اسلام[*پیوند مرده*]

  


|  |
| --- |
| این یک مقالهٔ خرد تاریخی اسلام است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**اساس‌نَهی** **(پی‌ریزی، بنیان‌نهی، گراندینگ)** (به انگلیسی: grounding) موضوعیست در متافیزیک. می‌گویند چیزی چیز دیگری را «بنیان می نهد»، اگر اولی به نحوی وجود یا ویژگیهایی از دومی را ایجاب کند.

بررسی اجمالی
------------

به‌طور معمول بین روابط پی‌ریزی و سایر روابط وابستگی مانند علیت یا تحقق تمایز قایل می‌شوند. پی‌ریزی معمولاً نوعی تعیین یا اولویت *غیر علّی* تلقی می‌شود.

به عقیده برخی از طرفداران این ایده، چیزهایی که کمتر *بنیادین* هستند در چیزهای بنیادین تر اساس‌نهی شده‌اند. برای نمونه، بسیاری می‌گویند ذرات فیزیکی بنیادین تر از میزها، گربه‌ها، کوه‌ها و سایر اجسام بزرگ و مرکب (به انگلیسی: composite) هستند. برخی می‌گویند که ذرات فیزیکی اجسام بزرگ و مرکب را *بنیان می‌نهند.* یا، می‌گویند که *حقایق* *مربوط به* ذرات فیزیکی *حقایق مربوط به* اشیاء بزرگ و مرکب را بنیان می‌نهند. این را مبنایی بر توضیح مستقیم (به انگلیسی: direct explanation) می‌دانند: دلیل وجود یک شی مرکب بزرگ، واقعیتهای مربوط به ذرات است.

نقش در هستی‌شناسی نئو-ارسطویی
-----------------------------

طبق رویکرد نئو-ارسطویی به هستی‌شناسی، هدف هستی‌شناسی تعیین این است که کدام موجودات بنیادین هستند و چگونه چیزهای نابنیادین به آنها وابسته اند. بنیادین بودن (به انگلیسی: fundamentality) را می‌توان با توجه به اساس‌نهی بیان کرد. به عنوان نمونه، از نظر ارسطو، جواهر (به انگلیسی: substances) بالاترین درجه بنیادین بودن را دارد زیرا به خودی خود وجود دارند. از سوی دیگر، خواص (به انگلیسی: properties) کمتر بنیادین هستند، چرا که وجودشان به جواهر وابسته است. در این مثال، خواص در جواهر اساس‌نهی شده‌اند.

نقش در نظریه صدق‌سازی
---------------------

مفهوم اساس‌نهی برای تجزیه و تحلیل رابطهٔ صدق‌سازان (truthmakers) صدق‌بَران (truthbearers) استفاده شده‌است. ایده اصلی این است که صدق‌بَران (مانند باورها، جملات یا گزاره‌ها) ذاتاً درست یا غلط نیستند بلکه صدق آنها به چیز دیگری بستگی دارد. به عنوان مثال، صدق این باور (belief) که آب در صفر درجه سانتیگراد یخ می‌زند بر مبنای این حقیقت (fact) استوار است که آب در صفر درجه سانتیگراد یخ می‌زند. در این مثال، حقیقتِ انجماد صدق‌ساز باورِ انجماد است. به تببین مفهوم اساس‌نهی: صدق باورِ انجماد در وجود حقیقتِ انجماد استوار است.

منابع
-----

1. ↑  Bernstein, Sara (2016). "Grounding Is Not Causation". *Philosophical Perspectives* (به انگلیسی). **30** (1): 21–38. doi:10.1111/phpe.12074. ISSN 1520-8583.
2. ↑  Audi, Paul; Journal of Philosophy Inc. (2012). "Grounding: Toward a Theory of the In-Virtue-Of Relation". *Journal of Philosophy*. **109** (12): 685–711. doi:10.5840/jphil20121091232. ISSN 0022-362X.
3. ↑  Cohen, S. Marc (2020). "Aristotle's Metaphysics". *The Stanford Encyclopedia of Philosophy*. Metaphysics Research Lab, Stanford University.

پیوند به بیرون
--------------

* Bliss, Ricki; Trogdon, Kelly. "Metaphysical Grounding". In Zalta, Edward N. (ed.). *Stanford Encyclopedia of Philosophy*.
* Schaffer, Jonathan. "On What Grounds What." In David Manley, David J. Chalmers & Ryan Wasserman (eds.), *Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology*. Oxford University Press. pp. 347-383 (2009)
* Grounding. Bibliography edited by Kelly Trogdon at Philpapers
**طحاویه** نام فرقه‌ایست از مذهب اهل سنت و دین اسلام که توسط سه شخصیت به سرکردگی احمد بن محمد بن سلامه الازدی الحجری طحاوی (۲۲۹ ه.ق - ۳۲۱ ه.ق) که به اختصار ابوجعفر طحاوی شناخته می‌شود، شکل گرفته است.

وجه تسمیه
---------

علت نامگذاری این طایفه به طحاویه، تولد و زندگی رئیس و موسس این فرقه در روستایی به نام طحا در مصر بوده است. همین امر سبب شده است که وی به ابجعفر طحاوی شهره گردد.

اعتقادات و تاریخچه
------------------

ابوجعفر طحاوی، از دانشمندان مهم اهل سنت است که آثار متعددی در علم کلام دارد. وی بیشتر به علم فقه و روایت علاقه داشته و در ابتدا پیروی مذهب حنفی بود. دیگران در علت انتخاب مذهب حنفی توسط او در دوران نوجوانی را، به جایگاه دیدگاه انتقادی در این مذهب دانسته اند. برخی مذهب تاسیس شده توسط او را مذهبی جدای از عامه ندانسته‌اند و تنها موسس این فرقه را بیانگر و مفسر آراء ابوحنیفه دانسته‌اند.

از طحاوی نزدیک به ۳۰ اثر برجای مانده است از جمله: شرح معانی الآثار، احکام القرآن، الشروط الکبیر، الشروط الوسط، مختصر الشروط، کتاب الوصایا و الفرائض، کتاب التاریخ الکبیر و بیان السنة و الجماعة مشهور به العقیدة الطحاویة.

منابع
-----

1. ↑  *صابری، حسین، تاریخ فرق اسلامی، تهران، ۱۳۸۴، جلد ۱، ص ۲۸۶*.

* جمعی از محققین (۱۳۸۸). *دانستنی‌های ادیان و مذاهب*. اصفهان: مرکز تحقیقاتی قائمیه.
* ابن ابی العز الحنفی، شرح عقیده طحاویه سایت عقیده.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد اسلام است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |