recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**حقوق مهندسی** (به انگلیسی: Architectural law)، حقوق حرفه‌ای مهندسان است که هریک در رشته‌ای از علوم مهندسی پا به عرصه فعالیت گذارده‌اند و می‌خواهند با توجه به قوانین عام و قوانین و مقررات خاص مرتبط با رشته خود در این مسیر به صورت قانونی گام بردارند.
در واقع حقوق مهندسی یک دانش میان رشته‌ای است.
مجموعه اصول، قواعد و مقرراتی که به منظور تعیین و تنظیم روابط بین مردم با مردم و نیز مردم با دولت در قالب شناسایی حق و تکلیف فرد و جامعه در یک اجتماع معین و در جهت تأمین نظم عمومی آن اجتماع به کار می‌رود.

حقوق مهندسی دانش حقوقی مرتبط با رشته های مهندسی است.

مهندس
-----

بر اساس مبحث دوم مقررات ملی ساختمان، مهندس فردی است حرفه‌ای که با دارا بودن مدرک دانشگاهی معتبر به ارائه خدمات مهندسی می‌پردازد.

مهندس ناظر
----------

شخصی حقیقی یا حقوقی با صلاحیت حرفه است که با دارا بودن مدرک (مدارک) معتبر دانشگاهی و صلاحیت حرفه ای یا گواهینامهٔ صلاحیت خدمات مشاوره مهندسی، بر امر اجرای عملیات ساختمانی نظارت دارد.
مسئولیت مدنی مهندسین ناظر ساختمان همواره در پرده ای از ابهام و تأثیرپذیر از چالش‌های اجتماعی و قانونی قرار داشته‌است.

مسئولیت مهندسین
---------------

مهندسین طراح، محاسب و ناظر ساختمانی درقبال حرفه خود، درقبال اشخاص ثالث مسول می‌باشند. این افراد در رابطه با طراحی، محاسبه و نظارت ساختمانی مطابق قوانین بیمه و مسولیت مدنی، قانون نظام مهندسی ساختمان، قانون شهرداری و آیین نامه‌های اجرایی مربوط در برابر مالکین ساختمانها، اشخاص ثالث و کارکنان اجرایی پروژه ساختمانی، دارای مسولیت حرفه ای و مدنی می‌باشند

پانویس
------

1. ↑
2. ↑  «مبحث دوم مقررات ملی ساختمان». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲ ژانویه ۲۰۱۹.
3. ↑  مقاله مسئولیت مدنی مهندس ناظر ساختمان نوشته: ماهرخ باقرنیای همتی
**ابوعلی احمدبن عبدالرحمن بن مندویه اصفهانی** شاعر، پزشک، فیلسوف و گیاهشناس قرن چهارم بود. پدر او از خاندانی بزرگ و از بلغای روزگار خویش بود و علم لغت و دانش نحو و فن شعر می‌ورزید. ابن مندویه مرد ادب و فضل و او را کتابی در شعر و شعراست و نیز صاحب کناشی ملیح است در طب با بیانی شیرین.

وی در خاندانی مشهور در اصفهان متولد شد. پدرش عبدالرحمان از دانشمندان دوران خود بود که علم لغت و نحو و فن شعر را به خوبی می‌دانست. ابن مندویه از شاگردان ابوماهر موسی بن یوسف بن سیار شیرازی و شاگرد مکتب علی بن عباس اهوازی و با ابوالعلاء فارسی طبیب سلاطین آل بویه معاصر بود .
گویند آنگاه که عضدالدوله فناخسرو در سال ۳۷۲ قمری بیمارستان عضدی بغداد بنا کرد ۲۴ تن طبیب از اکناف ملک گرد آورد و ابن مندویه یکی از آن عده بود. ابن مندویه خدمات مهمی به علم طب کرد و تحقیقات فراوانی نیز در این زمینه دارد. زمانی که در بیمارستان بغداد به طبابت مشغول بود نامه‌هایی به پزشکان و شاگردان خود در اصفهان می‌نوشت و آن‌ها از رساله‌های او در درمان بیماری‌ها استفاده می‌کردند.

آثار
----

* کتاب نقض الجاحظ فی نقضه للطب
* کتاب الجامع الکبیر. کتاب الاغذیه
* کتاب الطبیخ
* کتاب المغیث فی الطب
* کتاب الکافی فی الطب و چندین رساله به اهل اصفهان که میان مردم آن ولایت متداول است.
* کتاب المدخل الی الطب و کتاب الجامع المختصر من علم الطب
* کتاب فی الشراب و کتاب نهایة الاختصار.
	+ از رسائل :
* رساله‌ای درترکیب طبقات چشم
* رساله ٔ علاج بزرگ گشتن عدسی
* رساله ٔ علاج بیماری معده
* رساله‌ای در علاج استسقا
* رساله‌ای در علاج مثانه
* رساله‌ای در امراض اطفال .

منابع
-----

1. 1 2  لغت نامهٔ دهخدا، ابن‌مندویه
2. ↑  رادیو دری[*پیوند مرده*]
**بیهق**، دهستانی از توابع بخش مرکزی شهرستان ششتمد استان خراسان رضوی ایران است.

جمعیت
-----

جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷٬۴۱۷ نفر (۲٬۲۳۷ خانوار)
بوده‌است.

وجه تسمیه بیهق
--------------

در خصوص وجه تسمیه شهر بیهق مؤلف تاریخ بیهق اینگونه اظهار نظر می‌کند: «در اشتقاق لفظ بیهق و حدود آن چند قول گفته اند:قول اول آن است که این بیهه است و به زبان پارسی اصلی بیهین بود. یعنی که این ناحیت بهترین نواحی نیشابور است. و قومی گفته اند(که مردی بوده‌است در روزگار بهمن الملک او را بیهه و آنجا که آمنا باد است، دیهی کرده‌است و هنوز اثر آن دیه و حصار آن دیه توان دید.آنرا به نام وی خوانده‌اند. چنانکه حسین آباد را به بناکننده آن حسین باز خوانند و حارث آباد را به حارث و معاذآباد را به معاذ. و اول عمارت و بنا که درین ناحیت نهاده‌اند آن است و آن اول قراین ناحیت و انتهای این ناحیت اول عمارت و بنا که در این ناحیت نهاده‌اند آن است و آن اول حد این ناحیت، و انتهای این ناحیت اول حد قومس است و خوار و طابران از ناحیت قومس یا ناحیت بیهق تحویل کرده‌اند. چنانکه در کتاب الثار بیان کند و جاجرم از ناحیت جوین باشد…)

منابع
-----

1. ↑  «درگاه ملی آمار ایران». بایگانی‌شده از اصلی در ۸ اکتبر ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۳۱ اوت ۲۰۰۸.

| * ن
* ب
* و
ایران شهرستان ششتمد |
| --- |
| مرکز | 
* ششتمد

 |
| بخش‌ها | 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مرکزی | 

|  |  |
| --- | --- |
| شهرها | 
* ششتمد

 |
| دهستان‌ها و روستاها | 

|  |  |
| --- | --- |
| بیهق | 
* کاشک
* ابراهیم‌آباد
* باداشیان
* باغ خیرات
* بجدن
* برازق
* بسک
* بیزخ
* پادر
* ثقیه
* جنبذ
* چشمه اوش
* حسن‌آباد
* حسین‌آباد
* دیوان خوی
* سررود
* طزرق
* عزیزآباد
* علی‌آباد سیدرحیم
* کلاته بیات
* کلاته سادات
* کلاوشک
* کیذقان
* کیذور
* گاچ
* نخ بر
* هلاک‌آباد

 |
| تکاب کوه‌میش | 
* چاه عمیق شماره ۲ شهید جلالی
* چاه شماره ۱ حضرت قلی
* تندک
* چاه سوخته
* شهر سوخته
* طرسک
* قاسمی
* مج
* مهرنشانی

 |

 |

 |
| شامکان | 

|  |  |
| --- | --- |
| شهرها | 
* *ندارد*

 |
| دهستان‌ها و روستاها | 

|  |  |
| --- | --- |
| ربع شامات | 
* البلاغ
* بیروت
* چنار
* حسن‌آباد سبد
* خرسف
* ده‌نو
* روشن‌آباد
* سبه
* قلعه‌میدان
* کلاته تیرکمان
* گلستان

 |
| شامکان | 
* حسین‌آباد
* سنجرد
* شامکان
* علی‌آباد ترکن
* کلاته نوبهار
* نوبهار
* یحیی‌آباد

 |

 |

 |

 |
نگاره‌ای از بالکن و گچ‌بری دیواری خانه بروجردی‌ها.
نمایی از فضای گنبدخانه در خانه بروجردی‌ها.
**خانهٔ بروجردی‌ها** از آثار تاریخی شهر کاشان است. این بنا که سید حسن نطنزی ساخته‌است در محلهٔ سلطان میراحمد واقع است و در نیمهٔ دوم قرن ۱۳ هجری و در زمان قاجار ساخته شده و تحت شماره ۱۰۸۳ در فهرست آثار ملی کشور ثبت شده‌است. این خانه با بادگیرهای قرینه هلالی شکل زیبایی بر بام تالار و کلاه فرنگی روی آن یکی از زیباترین جلوه‌های معماری ایرانی را به معرض نمایش می‌گذارد. به‌طوری‌که در کتیبه چهار طرف تالار آن آمده‌است، ساخت بنا به سال ۱۲۹۲ ه-ق بازمی‌گردد.

مساحت این خانه ۱۷۰۰ متر مربع و زیربنای آن ۱۰۰۰ مترمربع است؛ شامل ۲ قسمت بیرونی و اندرونی، ۲ ورودی اصلی و فرعی، هشتی، راهرو، حیاط، تابستان نشین، زمستان نشین، آشپزخانه، حیاط‌های سرپوشیده و زیرزمینی بزرگ است. خانهٔ بروجردی‌ها در دو طبقه و در قسمت جنوبی با سرداب ۳ طبقه می‌باشد.

نقاشی‌های ارزنده و گچ‌بری‌های این خانه، زیر نظر صنیع الملک، نقاش بزرگ ایران و عموی کمال الملک اجرا شده‌است. صاحب این خانه، سید حسن نطنزی از بازرگان‌های نطنزی مقیم کاشان و معمار آن استاد علی مریم کاشانی بوده‌است. وی به خاطر سفرهای زیادی که به شهر بروجرد داشته به بروجردی معروف شده. وی عاشق دختر سید جعفر طباطبایی نطنزی یکی از بزرگ‌ترین تاجران فرش آن زمان می‌شود و طباطبایی نیز برای رضایت دادن نسبت به ازدواجشان شرطی می‌گذارد. او که در خانهٔ بسیار زیبایی که اکنون با نام خانه طباطبایی‌ها شناخته می‌شود زندگی می‌کرده و به سید حسن می‌گوید که باید خانه‌ای همچون خانهٔ من بسازی تا دخترم را به همسریت در بیاورم. سید حسن نیز قبول می‌کند و بعد از ۷ سال که ساخت حیاط اندرونی به پایان می‌رسد در خانه ساکن شده و بعد از ۱۱ سال تالار اصلی نیز تکمیل می‌شود. خانه بروجردی اکنون محل اداره میراث فرهنگی کاشان است.

خانه تاریخی بروجردی‌های کاشان از نظر محبوبیت جاذبه توریستی به عنوان انتخاب برتر یونسکو در سال ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ اعلام شد.

این خانه یکی از لوکیشن‌های سریال شبکه نمایش خانگی قبله عالم می‌باشد.

نگارخانه
--------

* سقف بزرگ خانهٔ بروجردی‌هاسقف بزرگ خانهٔ بروجردی‌ها
* 
* 
* 
* گچ‌بری دیواری در خانه بروجردی‌ها گچ‌بری دیواری در خانه بروجردی‌ها
* گچ‌بری دیواری در خانه بروجردی‌هاگچ‌بری دیواری در خانه بروجردی‌ها
* 
* کاربندی زیر گنبدخانه خانه بروجردی ها کاربندی زیر گنبدخانه خانه بروجردی ها

منابع
-----

* راهنمای گردشگری شهرستان‌های کاشان، نوشته رضا صفی پور
* صد خانه صد پلان، دکتر حسین فرخ یار، انتشارات دانشگاه آزاد کاشان، ۱۳۹۰

پانویس
------

1. ↑  Pinorest؛ راد، سامان موحدی. «سرگذشت متفاوت خانه بروجردی‌ها و علی مریم معمار». *مجله پینورست*. دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۹-۲۸.
2. ↑  خانه تاریخی بروجردی‌های کاشان انتخاب برتر ۲۰۱۵ یونسکو بایگانی‌شده در ۱۹ مه ۲۰۱۵ توسط Wayback Machine خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)
**خاویر والدِز کاردیناس** (انگلیسی: Javier Valdez Cárdenas; ۱۴ آوریل ۱۹۶۷ – ۱۵ مهٔ ۲۰۱۷) روزنامه‌نگار و مؤلف اهل مکزیک بود. او خبرنگار مشهور مکزیکی و بنیانگذار ریودوس، یک روزنامه در ایالت سینالوآ بود که به خاطر نوشته‌هایش در قاچاق مواد مخدر و جرایم سازمان یافته در جنگ مواد مخدر در مکزیک چندین جایزه بین‌المللی دریافت کرد.

زندگی و حرفه
------------

خاویر والدز کاردناس در ۱۴ آوریل سال ۱۹۶۷ در کولیاچان در سینالوآ، مکزیک متولد شد. او از دانشگاه محلی سینالوآ با تحصیل در رشته جامعه‌شناسی فارغ‌التحصیل شد.

در اوایل سال۱۹۹۰، والدز کاردناس به عنوان گزارشگر با همکاری تلویزیون ملی کانال ۳ در کولیاچان کار کرده‌است. مدتی بعد در سال ۱۹۹۸ به عنوان یک خبرنگار برای روزنامه مکزیکو سیتی به نام لاجورنادا کار کرد.

والدز یکی از خبرنگاران قدیمی مکزیک محسوب می‌شد که قاچاق مواد مخدر و جرایم سازمان یافته را در مکزیک پوشش می‌داد.

جوایز
-----

در سال ۲۰۱۱ والدِز کاردیناس از طرف مؤسسه بین‌المللی اهدای جوایز آزادی مطبوعات جایزه گرفت. این مؤسسه مربوط به کمیته حمایت از روزنامه‌نگاران (CPJ) می‌باشد که یک به رسمیت شناختن سالانه خبرنگاری شجاعانه می‌باشد.

والدِز در سخنرانی معرفی خود، خشونت قاچاق مواد مخدر را یک تراژدی خواند که ما را شرمنده می‌کند، سرزنش شهروندان مکزیک بخاطر دادن کشته در این جنگ مواد مخدر و سرزنش دولت آمریکا و مکزیک بخاطر دادن سلاح‌ها در این جنگ ازجمله سخنان او در این سخنرانی بود.

مرگ
---

در ۱۵ ماه مه سال ۲۰۱۷، والدز کاردناس در نزدیکی دفتر روزنامه اش در ایالت سینالوآ در کولیاچان مرکز این ایالت توسط افراد مسلح ناشناس هدف گلوله قرار گرفت و به علت شدت جراحات وارده کشته شد. او ۵۰ ساله بود.

خبر کشته شدن والدز را روزنامه ریو دوس که وی در آن فعالیت داشت، در سایت اینترنتی خود تأیید کرد.

قتل روزنامه‌نگاران در مکزیک
---------------------------

مکزیک یکی از خطرناک‌ترین و نا امن‌ترین کشورهای جهان برای روزنامه‌نگاران است بخصوص برای روزنامه‌نگارانی که روی مافیای مواد مخدر کار می‌کنند و اخبار آن را پوشش می‌دهند.

بنابر گزارش مؤسسه بین‌المللی مطالعات استراتژیک لندن، در سال ۲۰۱۶ مکزیک پس از سوریه، دومین کشور از نظر شمار زیاد موارد قتل و کشتار شناخته شده‌است و قاچاق مواد مخدر اصلی‌ترین علت این قتل‌ها می‌باشد.

با به قتل رسیدن خاویر والدز، شمار روزنامه‌نگارانی که در سال ۲۰۱۷ میلادی در مکزیک کشته شده‌اند به ۵ نفر رسید. همچنین او دومین روزنامه‌نگار مشهور مکزیکی است که در چند سال اخیر کشته می‌شود، پیش از والدز در سال ۲۰۱۲ جسد رجینا مارتینز پرز به صورت حلق آویز شده در خانه‌اش پیدا شده بود.

منابع
-----

1. 1 2 3  «خاویر والدز خبرنگار مشهور مکزیکی به ضرب گلوله به قتل رسید». euronews. ۲۰۱۷-۰۵-۱۶. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۰۱-۲۳.
2. ↑  «روزنامه‌نگار مشهور مکزیک کشته شد+ویدئو». Pars Today. ۱۳۹۶-۰۲-۲۶. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۰۱-۲۳.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Javier Valdez Cárdenas». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۶ مه ۲۰۱۷.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* آلمان
* ایالات متحده آمریکا
* هلند
* سوئد

 |
| سایر | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک خبرنگار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**دسته‌بندی سیاسی** یا **جناح‌بندی سیاسی**، به معنای گروه‌بندی افراد، به‌ویژه درون یک سازمان سیاسی، مانند یک حزب سیاسی، اتحادیهٔ اصناف، یا گروه‌های دیگر با اهداف سیاسی است.

تعریف
-----

در تحقیات به عمل آمده، جناح‌بندی به سه مفهوم دسته‌بندی شده‌است:

* اوّل: به مفهوم گروه بندی در یک حزب سیاسی
* دوم: به مفهوم گروه بندی در جنگ داخلی
* سوم: به مفهوم رقابت در داخل یک نظام حکومتی

امّا بیشتر مورد اوّل به دلیل کاربرد و تاثیر آن مد نظر می‌باشد.

اغلب تحلیل‌گران سیاسی معتقدند جناح‌بندی حلقه‌ای از یک زنجیر سه‌حلقه‌ای است:

* حلقه اوّل : حلقه محفل‌گرایی سیاسی
* حلقه دوم : حلقه جناح‌بندی
* حلقه سوم : حلقه حزب

حلقهٔ محفل گرایی یک درجه از حلقهٔ جناح‌بندی ساده‌تر و حلقهٔ حزب یک درجه از حلقهٔ جناح‌بندی پیچیده‌تر است.

این زنجیر، زنجیر شکل حزب سیاسی و تحزب‌گرایی است که به نوبهٔ خود جامعهٔ بسته را به جامعهٔ باز متصل می‌کند، یکی از تصادفات عمدهٔ این در جامعه این است که در جامعهٔ بسته، سیاست مخصوص رجال بخصوص قدرتمندان دولت و بعد از آن‌ها تجار، صاحبان صنایع و روحانیان با نفوذ است در حالیکه در جامعهٔ باز، شهروندان به طور عمومی حق شرکت در سرنوشت اجتماعی خود را دارند.

کارایی
------

جناح‌بندی از یک سو می‌تواند موجب ضعف نظام شود و پیامد منفی و ویرانگری داشته باشد، از سوی دیگر می‌تواند تاثیر مثبت بر اوضاع بگذارد و به شکل‌گیری سازمان‌های پختهٔ سیاسی کمک کند.

منابع
-----

1. ↑  محمد قوام (۱۵ اردیبهشت ۱۳۸۸). «دسته بندی های عمده سیاسی در ایران در آستانه انتخابات». بی بی سی فارسی. دریافت‌شده در ۲ مه ۲۰۲۲.
2. ↑  مجید محمدی (۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱). «افشاگری‌ها علیه قالیباف و جناح‌بندی سیاسی در ایران در سال ۱۴۰۱». ایندیپندنت فارسی. دریافت‌شده در ۲ مه ۲۰۲۲.

* ویکی‌پدیای انگلیسی، برداشت شده در ۲۳ آبان ۱۳۸۸.
امپراتوری سلجوقی در سال ۱۰۹۲، محل نبرد دندانقان در این نقشه با تاریخ ۱۰۴۰ نشان داده شده‌است.
**دَندانقان** شهری بود در نواحی مرو. در لغتنامه دهخدا به نقل از منابع کهن آمده‌است که: «دندانقان، شهرکیست [به خراسان] اندر حصاری، مقدار پانصد گام درازی اوست اندر میان بیابان و بیرون از وی منزلگاه کاروان است. (حدود العالم). شهرکیست در نواحی مرو شاهجان میان سرخس و مرو و فعلاً خراب است و جز یک رباط و یک مناره از آن باقی نمانده‌است. (از معجم البلدان). شهری به ناحیهٔ مرو شاهجان بوده‌است به فاصلهٔ ده فرسنگی جنوب غربی آن بر جادهٔ بین مرو و سرخس کوچک ولی مستحکم.» این شهر اگر از بین نرفته بود در کشور کنونی ترکمنستان واقع می‌بود.

مهم‌ترین دلیل شهرت آن وقوع نبرد دندانقان در آن است که طی آن سلجوقیان بر غزنویان غلبه کردند و راه تسلط ایشان بر خراسان و ایران هموار گشت.

طوایف غز آن را در ۵۵۳ هَ.ق. تاراج کردند، یاقوت (قرن ۷ هَ. ق). ویرانه‌های آن را دیده‌است. بیهقی می‌نویسد: «چون به دندانقان هزیمت افتاد و ما را این حال پیش‌آمد خبر یافتم که حال این محمدآباد چنان شد که جفت واری زمین به یک من گندم می‌فروختند و کس نمی‌خرید.»

این شهر به علت نبرد سال ۵۳۳ میان سنجر و غزان تخریب شد و عده زیادی از اهالی آن به قتل رسیدند و گروهی نیز ناچار به مهاجرت شدند. طوفان شن و پیشروی ماسه‌ها را نیز در متروک شدن این شهر مؤثر دانسته‌اند. امروزه بخشی از خرابه‌های دندانقان با نام داش‌رباط به صورت پهنه‌ای پوشیده از آجر و نیز چند چاه خشک در حاشیه جاده سرخس-تجن-مرو مشهود است.

منابع
-----

1. ↑  «DANDĀNQĀN – Encyclopaedia Iranica». *www.iranicaonline.org*. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۲-۱۷.
2. ↑  از دائرةالمعارف فارسی
3. ↑  تاریخ بیهقی چ ادیب ص ۶۲۲.
4. ↑  "دندانقان". 2016. Rch.Ac.Ir. Accessed December 11 2017. .
**اثر بروس** (به انگلیسی: Bruce effect) یا **قطع حاملگی**، تمایل به سقط جنین در بعضی از گونه‌های جوندگان است، زمانی که جانور ماده در معرض بوی یک نر غریبه (از گونه) خود قرار می‌گیرد. این اثر را نخستین بار «هیلدا مارگارت بروس» در سال ۱۹۵۹ کشف کرد. از آن پس در آزمایشگاه روی موش‌ها نیز آزمایش و دیده شده‌است. در موش‌ها سقط فقط زمانی روی می‌دهد که جنین هنوز شکل نگرفته باشد اما در بعضی دیگر از گونه‌های جوندگان این رویداد حتی در مراحل پایانی حاملگی نیز روی می‌دهد. قرار گرفتن در معرض بوی یک نر غریبه باعث آزاد سازی هورمون‌های استرس در بدن جاندار ماده شده و در نهایت هورمون‌های استرس باعث سقط جنین می‌شوند. در بسیاری از گونه‌ها (مثل همستر) یک نر تازه‌وارد فرزندان ماده‌ها را می‌کشد تا ماده‌ها را وادار به جفت‌گیری مجدد کرده و به این ترتیب نسل بعدی متعلق به نر تازه‌وارد باشد. به نظر می‌رسد در این مورد، تکامل به نحوی عمل کرده که جاندار ماده قبل از اینکه فرزندش به دنیا آمده و توسط نر بیگانه کشته شود آن را سقط کرده تا هزینه و انرژی کمتری تلف شود.

منابع
-----

1. ↑  ویکی‌پدیای انگلیسی Bruce effect
2. ↑
3. ↑   نوزادکشی
4. ↑  Professor Robert sapolsky Stanford University: Behavioral Evolution
**اثر بازگشتی** یا **پدیده بازگشت**، ظهور یا ظهور مجدد علائمی است که در هنگام مصرف دارو وجود داشته یا کنترل شده بودند، اما وقتی که همان دارو قطع شود، یا دوز آن کاهش می‌یابد دوباره ظاهر می‌شوند. در صورت ظهور مجدد، شدت علائم اغلب بدتر از سطح پیش درمانی است.

مثال‌ها
-------

### آرام‌بخش هیپنوتیک

**بازگشت بی خوابی**

بازگشت بی خوابی، بی خوابیای است که به دنبال قطع مواد آرام بخشی که برای از بین بردن بی خوابی اولیه استفاده می‌شده، است. استفاده منظم از این مواد باعث می‌شود فرد به دلیل خواب رفتن با اثرات دارو به آن وابسته شود؛ بنابراین، هنگامی که فرد مصرف دارو را متوقف کرده‌است اثرات بیماری اش برمیگردد"، فرد ممکن است بی خوابی را به عنوان علائم ترک تجربه کند. گاهی اوقات، این بی خوابی ممکن است از بی خوابی که دارو برای درمان آن استفاده می‌شد، بدتر باشد.

داروهای متداول شناخته شده‌ای که باعث این مشکل میشوند عبارتند از: اگزوپلون، زولپیدم و داروهای ضد اضطراب مانند بنزودیازپین‌ها و تجویز در مواردی که برای خوابیدن مشکل دارند.

بازگشت افسردگی
--------------

علائم افسردگی ممکن است دوباره در بیمارانی که قبلاً دچار این عارضه بودند پدید آید.

بازگشت به روز
-------------

پدیده‌های برگشتی لزوماً فقط پس از قطع مصرف داروی تجویز شده رخ نمی‌دهند. به عنوان مثال، اثرات بازگشت مجدد اضطراب روزانه، احساس طعم فلز، اختلالات ادراکی که پس از ترک بنزودیازپین معمول هستند، می‌تواند در روز بعد از پاک شدن اثرات کوتاه مدت خواب رفتن توسط بنزودیازپین رخ دهند. مثال دیگر که ممکن است اتفاق بیفتد بازگشت بی خوابی در صبح زود است، حالتی که خواب‌آلودگی فرد به سرعت از بین می‌رود و قبل از اینکه خواب کامل شبانه داشته باشد سرحال می‌شود. یکی از داروهایی که به نظر می‌رسد با این مشکلات همراه است تریازولام، دلیل آن نیز قدرت بالای دارو و نیمه عمر بسیار کوتاهش قلمداد شده، اما این اثرات با سایر داروهای خواب‌آور کوتاه مدت نیز ممکن است رخ دهد.

مقالات وابسته
-------------

* سندرم ترک
* عواقب ناخواسته

منابع
-----

1. ↑  Reber, Arthur S.; Reber, Emily S. (2001). *Dictionary of Psychology*. Penguin Reference. ISBN 0-14-051451-1.
2. ↑  Lader, Malcolm (January 1994). "Anxiety or depression during withdrawal of hypnotic treatments". *Journal of Psychosomatic Research*. **38** (Supplement 1): 113–123. doi:10.1016/0022-3999(94)90142-2. PMID 7799243.
3. ↑  Kales A, Soldatos CR, Bixler EO, Kales JD (April 1983). "Early morning insomnia with rapidly eliminated benzodiazepines". *Science*. **220** (4592): 95–7. Bibcode:1983Sci...220...95K. doi:10.1126/science.6131538. PMID 6131538.
4. ↑  Lee A, Lader M (January 1988). "Tolerance and rebound during and after short-term administration of quazepam, triazolam and placebo to healthy human volunteers". *Int Clin Psychopharmacol*. **3** (1): 31–47. doi:10.1097/00004850-198801000-00002. PMID 2895786.
5. ↑  Kales A (1990). "Quazepam: hypnotic efficacy and side effects". *Pharmacotherapy*. **10** (1): 1–10, discussion 10–2. doi:10.1002/j.1875-9114.1990.tb02545.x (inactive 2019-08-20). PMID 1969151.`{{cite journal}}`: CS1 maint: DOI inactive as of اوت 2019 (link)
**دوازده قبیلهٔ کوبول** (به انگلیسی: the Twelve Colonies of Kobol) قبایلی خیالی هستند که در مجموعه داستان‌های ناوبر فضایی گالاکتیکا به گروهی از انسان‌های ساکن مجموعه‌ای از سیارات اشاره دارد. این افراد در واقع از زادگاه خود یعنی سیارهٔ کوبول به این مجموعه سیارات مهاجرت کرده‌اند. هنگامی که این افراد از سیارهٔ کوبول خارج می شوند ۱۳ قبیله بودند که قبیلهٔ سیزدهم از بقیه جدا می‌شود و به سیارهٔ دیگری به نام زمین مهاجرت می کند. در سریالی که سال ۱۹۷۸ ساخته شد اعضای قبیلهٔ سیزدهم همانند دیگر قبایل انسان بودند اما در نسخهٔ بازسازی شدهٔ این سریال در سال ۲۰۰۳ افراد این قبیله سایلان‌های انسان‌نمایی بودند که تمدنی همانند انسان‌ها تشکیل دادند. در سریال، اعضای دوازده قبیله قبل از حملهٔ سایلان‌ها حدود ۵۰ میلیون نفر بودند که بعد از بمباران هسته‌ای فقط ۵۰ هزار نفر از آنها باقی ماندند که در ناوگانی فضایی به رهبری ناوبر گالاکتیکا به سوی محلی جدید برای سکونت حرکت کردند. ایدهٔ این قبایل از دوازده قبیلهٔ قوم بنی‌اسرائیل گرفته شده است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Twelve Colonies». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.
***دل خودش می‌خواد*** فیلمی به کارگردانی و نویسندگی سیامک یاسمی محصول سال ۱۳۵۲ است.

خلاصه داستان
------------

فیروزه (هاله) و دوستش دخی (شهناز تهرانی) در کافهٔ شوفرها کار می‌کنند. فیروزه مورد توجه جاهلی به نام جواد (فرهاد حمیدی) است که از صاحب کافه (روح‌الله مفیدی) طلبکار است. فیروزه با ابرام (همایون)، رانندهٔ شهریار شهریاری (منوچهر وثوق) ثروتمند معروف، آشنا می‌شود. شهریاری که مدیر عامل شرکت بزرگی است از زن‌ها بیزار است و تمام وقتش را به کار می‌پردازد. در کافه شایع می‌شود که شهریاری به فیروزه علاقه‌مند است، و ابرام به روزنامه‌ها خبر می‌دهد که فیروزه نامزد شهریاری است. صاحب کافه به طمع سوءاستفاده از فیروزه خود را به او نزدیک نشان می‌دهد، و شهریاری که به موضوع علاقه‌مند شده به کافه می‌رود و شیفتهٔ فیروزه می‌شود. فیروزه که گمان می‌کند شهریاری عکاس و خبرنگار روزنامه است با او به گردش و تفریح می‌رود. سرانجام با روشن شدن موضوع شهریاری با فیروزه و ابرام با دخی زندگی مشترک خود را آغاز می‌کنند.

بازیگران
--------

* همایون
* منوچهر وثوق
* هاله
* شهناز تهرانی
* علی میری
* روح‌الله مفیدی

منابع
-----

* «دل خودش می خواد». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.
* «لیست کامل عوامل فیلم دل خودش می خواد». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**أبومسلم محمد بن بحر اصفهانی** (۲۵۴–۳۲۲ قمری) عالم مفسر قرن چهارم هجری و از معتزلیان بود. وی را از عالمان کاتب، نحوی، ادیب، متکلّم، مفسّر و از رجال حکومتی دوره خلافت عباسی دانسته‌اند. وی نیمه نخست عمرش را در زادگاهش اصفهان گذراند و پس از آموزش‌های مقدماتی در آنجا، به شهر بغداد رفت و ادامه تحصیل داد.

در سیاست
--------

نزدیکی افکار معتزله و زیدیه موجب شد تا ابومسلم اصفهانی همراه ابوالقاسم بلخی جذب دستگاه علویان طبرستان شوند و ابومسلم در سال‌های پیش از ۲۸۷ ق متصدّی برخی از امور دیوانی  داعی محمد بن زید (۲۷۰–۲۸۷ ق) حاکم علوی طبرستان شد و در سیاست و حکومت نیز دخالت و نقش داشت.

وی چندین بار در شهرها و دولت‌های مختلف به ولایت و حکومت دست یافت، از جمله شهرهای اصفهان، فارس و قم. در *تاریخ قم* آمده‌است که وی دو بار در سال‌های ۳۰۹ و ۳۱۸ ق عامل و والی قم شد، این شهر را مساحت کرد و خراج عرب را از عجم جدا ساخت.

منابع
-----

1. ↑  «، ابو مسلم اصفهانی، مفسری گمنام ، محمود سرمدی ، مؤسسه فرهنگی واطلاع رسانی تبیان ، قم». بایگانی‌شده از اصلی در ۶ ژوئیه ۲۰۱۵. دریافت‌شده در ۸ اکتبر ۲۰۱۸.
2. ↑  قمی، تاریخ قم، ج1، ص218، به کوشش جلال الدین تهرانی، تهران، 1361ش.
ارائه اعتبارنامه توسط خوجستا فنا ابراهیم خیل
**خجسته فنا ابراهیم‌خیل** (زاده ۱۹۶۴ در کابل) سفیر فوق‌العاده و تام‌الاختیار افغانستان در جمهوری اتریش (و غیر مقیم کرواسی، مجارستان، لیختن اشتاین و اسلوونی) و به عنوان نماینده دائم/مقیم در سازمان‌های مستقر در سازمان ملل متحد در وین است.

ابراهیم‌خیل همچنین از ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۰ تا ۱۴ فوریه ۲۰۱۱ کاردار او در ایالات متحده آمریکا بود. ابراهیم خیل قبل از شروع کار دیپلماتیک خود به عنوان وکیل دادستان کل و به عنوان بازپرس جنایات در وزارت امور خارجه در کابل کار می‌کرد.

وی در سال ۱۹۸۲ لیسانس علوم سیاسی را با تخصص حقوق و دیپلماسی از دانشگاه کابل وی پس از درخواست پناهندگی در آلمان، در موسسه فناوری کارلسروهه به تحصیل زبان آلمانی، ریاضی، شیمی و فیزیک پرداخت. پدر وی محمد جان فنا است.

منابع
-----

1. ↑  "I.E. Khojesta Fana Ebrahimkhel, Botschafterin der Islamischen Republik Afghanistan – Interview". Diplomacy&Commerce Austria. February 17, 2020. Retrieved 29 June 2020.
2. ↑  "Biography Embassy and Permanent Mission of Afghanistan in Vienna". *Embassy and Permanent Mission of Afghanistan in Vienna*. Archived from the original on 1 March 2016. Retrieved 28 June 2020.
3. ↑  «برگزاری اولین کنفرانس منطقه ای حقوق زنان در کابل». *Avapress*. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۵ اوت ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۱۵.
اگرچه هدف آیینی این محراب قرن اول پیش از میلاد از گابی مشخص نیست، اما دوازده خدای تصویر شده مطابق با Dii Consentes هستند.
**دوازده خدای اصلی** (انگلیسی: Dii Consentes) فهرستی باستانی از دوازده خدای بزرگ، شش خدا و شش الهه در فهرست خدایان رومی، در پانتئون دین در روم باستان هستند. مجسمه‌های طلایی آنها در فروم رم و بعدها ظاهراً در تالار رضایت خدایان قرار داشت.

خدایان توسط شاعر انیوس در اواخر قرن سوم پیش از میلاد به نقل از یک شاعر ناشناخته یونانی فهرست شدند:

یونو، وستا (اسطوره)، مینرو، سرس (اسطوره)، دیان، ونوس
، مارس (اسطوره)، مرکوری (اسطوره)، ژوپیتر، نپتون (اسطوره)، وولکان (اسطوره)، آپولون

جستارهای وابسته
---------------

* دین نیاهندواروپایی
* دوازده ایزد المپ‌نشین

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Dii Consentes». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۳ مه ۲۰۲۳.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ دوازده خدای اصلی موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
**احمد کایاکسن** (متولد ۲۷ سپتامبر ۱۹۸۸ در ازمیر) بازیگر اهل ترکیه است.

پیشینه
------

او از کودکی به تئاتر علاقه داشته و در فعالیت‌های هنری مدرسه مثل نمایش‌های تئاتر شرکت می‌کرده‌است. احمد کایاکسن فعالیت‌های بازیگری خود را از سال ۲۰۱۴ و با فیلم سینمایی "Çılgın Dersane 3″ شروع کرده‌است. از دیگر آثار اون می‌توان به نقش هارون در سریال هرجایی، نقش فاتح در سریال خانواده شوهرم، نقش هاکان در سریال سیب ممنوعه، نقش مورات در سریال کرتنکله و نقش بولنت در فیلم seni gidi seni اشاره کرد. او در سریال هرجایی با بازیگرانی چون آکین آکینوزو، ابرو شاهین و ایلای ارکوک همبازی بود.

احمد کایاکسن در حال حاضر مجرد است و یک خواهر به نام آیلین دارد.

  

فیلم شناسی 

سریال هرجایی نقش هارون 

سریال سیب ممنوعه نقش هاکان 

سریال دقیقا دقیقا نقش تیمور 

سریال کرتنکله(مارمولک) نقش مورات 

سریال خانواده شوهرم نقش فاتح

فیلم seni gidi seni نقش بولنت

منابع
-----

1. ↑  ss, Delita (2021-08-26), *فارسی: احمد کایاکسن بازیگر ترکیه ای نقش هارون در سریال هرجایی*, retrieved 2021-08-26
2. ↑  Kitchen، Xhtml. «Ahmet Kayakesen ~ Sinematurk.com». *www.sinematurk.com*. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۸-۲۴.
3. ↑  "Ahmet Kayakesen". *Vikipedi* (به ترکی استانبولی). 2021-08-23.
4. ↑  "Yasak Elma". *Wikipedia* (به انگلیسی). 2021-08-19.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد بازیگر است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**خُجَندیان** یا **آل خجند** دودمانی از دانشمندان و پاسداران ادب و فرهنگ ایرانی در سده‌های سده ۵، سده ۶ و سده ۷ هجری قمری هستند. اینها که پیشوای شافعیان اصفهان بودند و بیشتر اداره شهر را نیز در دست داشتند، در یکی از دو محله بزرگ اصفهان آن روزگار به نام دردشت می‌زیستند. چون از خجند برخاسته بودند، آل خجند خوانده می‌شدند و گویا به سبب صدارت شافعیان اصفهان همگی نام‌دار به صدر خجندی بودند. ریشه آنها به  مهلب بن ابی صفره، سردار پرآوازه عرب در روزگار امویان می‌رسد. نام‌داری این دودمان بیشتر به خاطر پشتیبانی آنها از دانشمندان و سخنوران و رونق دادن به دانش، ادب و فرهنگ بوده است.

اصفهان
------

آل خجند در آبادانی اصفهان سهم بزرگی داشته‌اند. برخی از آنها بر این پایه‌اند:

* بنیاد مسجد جامع (سده ۵)
* مناره چهل دختران (۵۰۰)
* مسجد و مناره غار (۵۱۵)
* سین (۵۲۶)
* علی اصفهان گز، ساربان (۵۵۰-۵۲۵)

آل خجند در اصفهان کتابخانه بزرگی بنا نهادند که به روی همگان گشوده بود. این کتابخانه در ۵۴۲ق به آتش کشیده شد.

در اصفهان خیابانی به نام آل خجند نام گذاری شده است.

نام‌داران
---------

افراد برجسته این خاندان به این گونه‌اند:

* ابوبکر محمد بن ثابت خجندی
* صدرالدین ابوکر محمد
* جمالالدین محمود بن عبدالطیف بن محمد
* شرف‌الاسلام صدرالدین ابوقاسم عبداللطیف بن صدرالدین ابوبکر
* ابو ابراهیم عبیدالله خجندی
* جمال‌الدین محمد خجندی
* صدرالدین محمد خجندی
* صدرالدین عمر خجندی
* شهاب‌الدین خجندی
* عضداالدین خجندی

منابع
-----

* انوشه، حسن (به سرپرستی) (۱۳۸۰)، *دانشنامه ادب فارسی: ادب فارسی در آسیای میانه*، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، شابک ۹۶۴-۴۲۲-۴۱۷-۵
تابلوی نقاشی *خدای جنگل و خانواده‌اش با شیر هلاک‌شده* در موزه گتی لس‌آنجلس.
**خدای جنگل و خانواده‌اش با شیر هلاک‌شده** (به انگلیسی: A Faun and His Family with a Slain Lion) اثری است در سبک رمانتیسیسم از لوکاس کراناخ که در سال ۱۵۲۶ میلادی، با رنگ روغن بر روی بوم خلق شد.

این تابلو یکی از مشهورترین آثار موجود از لوکاس کراناخ است. هم‌اکنون این تابلو، تحت مالکیت مرکز گتی قرار دارد.

شرح تابلو
---------

خدای جنگل و خانواده‌اش با شیر هلاک‌شده در حدود سال ۱۵۲۶ میلادی نقاشی شده است. در این تابلو، «خدای جنگل» در هیبت مردی تکیده که با چوبی در دست، لخت بر تخته سنگی نشسته، دیده می‌شود که شیری خون‌آلود زیر پایش افتاده است. لوکاس کراناخ در این تابلو، خدای اساطیری را در متنی «زمینی» به تصویر کشیده که به «خانواده‌ٔ خود»، یعنی زن و بچه‌ای که با کنجکاوی به سوی او می‌آیند، می‌نگرد. قصر و کوه و دریاچه و دهکده‌ای که با رنگ‌هایی روشن پشت سر آن‌ها و در افق نقاشی شده‌اند، اشاره به انزوا و دوری این خانواده از زندگی عادی دارند.

پانویس‌ها
---------

1. 1 2  آثار نقاشان آلمانی در «موزه‌ٔ گتی» لس‌آنجلس دویچه وله فارسی

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون هنر است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***ابرها*** (به یونانی Νεφέλαι / Nephelai) یک کمدی نوشتهٔ نمایشنامه‌نویس مشهور آریستوفان است که به هجو مُدهای روشن‌فکری در آتن کلاسیک می‌پردازد. این نمایشنامه توسط رضا شیرمرز، به فارسی ترجمه شده است.  

ابرها هجویه ای علیه سقراط است و نوخواهی سقراط را به سخره می‌گیرد. که در آن استرپسیادس به دلیل ولخرجی‌های پسر اسب سوارش، فیدیپیدس به شدت مقروض است و برای یافتن راه حل، خواب را بر خود حرام کرده بالاخره تصمیم می‌گیرد از علم سوفیست‌ها برای دست به سر کردن طلبکاران و نیل به خوشبختی استفاده کند. از فیدیپیدس می‌خواهد تا این هنر مفید را بیاموزد، ولی او نمی‌پذیرد و در نتیجه خود استرپسیادوس، تصمیم به مطالعه می‌گیرد و به تفکرجاه سقراط می‌رود.

اشخاص نمایش
-----------

استرپسیادس Sterpsiades  

فیدیپیدس Phidippides  

مستخدم استرپسیادس  

سقراط Socrates  

شاگردان سقراط  

حق  

ناحق  

پاسیاس(طلبکار) Pasias  

آمینیاس(طلبکار) Amynias  

گروه همسرایان ابرها  

  

پدیدآورنده:

منابع
-----

1. ↑  «اثر جديدي از مجموعه كمدي‌هاي آريستوفان منتشر شد». *خبرگزاری کتاب ایران*. ۱۳۸۸.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «The Clouds». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۱ آگوست ۲۰۱۱.

| * ن
* ب
* و
نمایشنامه‌های باقی‌مانده از آریستوفان |
| --- |
| 
* *The Acharnians*
* *The Knights*
* *ابرها*
* *The Wasps*
* *Peace*
* *The Birds*
* *Lysistrata*
* *Thesmophoriazusae*
* *غوکان*
* *Assemblywomen*
* *Plutus*

 |
**ابن موید بغدادی** با نام کامل **عمده‌الملک شمس الدین محمد بن موید الحدادی البغدادی** معروف به **شمس خاله** از شاعران ایرانی قرن ششم هجری است.

زندگی
-----

عمده الملک شمس الدین محمد بن موید الحدادی البغدادی معروف به شمس خاله در سمرقند ساکن و مداح سلاطین آل افراسیاب بود. از میان صدور آن خاندان بیشتر به دستگاه نظام الملک صدر الدین محمد بن محمد وزیر اختصاص داشته‌است. هدایت او را بخارایی دانسته‌است، می‌گویند که او شاگرد سوزنی بود. از ممدوحان او یکی شمس الملک احمد بن ارسلان است که از ۴۹۶ تا ۵۲۲ حکومت می‌کرد و دیگر حسام الدین حسن بن علی و نظام الدین ملکشاه الغ بیغو که هر دو از شاهان آل افراسیاب بوده‌اند.

در نظر معاصران
--------------

ضیا الدین خجندی شاعر معاصر شمس خاله هم او را در ابیاتی مدح گفته و سخنان فصیح و خط زیبای او را ستوده‌است.
از اشعار او عوفی چند بیت معدود نقل کرده و گفته‌است: «اگرچه لطایف اشعار او بسیار است اما چون مدتی که داعی از ماوراءالنهر غربت کرده‌است آنچه بر خاطر بود فراموش شده‌است و آنچه مسودات بود ضایع گشته، برین قدر اقتصار افتاد».

منابع
-----

* *تاریخ ادبیات در ایران*، ذبیح‌الله صفا، چاپ سوم، ۱۳۶۴، تهران

پانویس
------

1. ↑  مجمع الفصحا ج 1 ص 309
2. ↑  مجمع الفصحا ج 1 ص 326



|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد شاعر است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ابن غضائری** (به عربی: اِبْنِ غَضائِری) از دانشمندان علم رجال است، که آثارش اهمیت بسیاری در این علم دارد. وی در این راه، از اساتیدی بهره برده‌است که بزرگترین آن‌ها پدرش دانشمند بزرگ بغداد بوده‌است. از وی دو کتاب به نام مصنفات و اصول در علم رجال یاد شده‌است و کتابی در علم تاریخ به او منسوب است.

سرگذشت
------

احمد بن حسین بن عبدالله بن ابراهیم بن عبدالله غضائری معروف به ابن غضائری، یکی از رجال‌شناسان و محدثان شیعه در بغداد است که در سده‌های چهارم و پنجم قمری می‌زیسته‌است. کنیه وی را منابع، با اختلاف، ابوالحسن و ابوالحسین گزارش نموده‌اند. از تاریخ زندگانی وی، اطلاعات چندانی در دست نیست و سرگذشتش در هاله‌ای از ابهام است. در منابع رجالی شیعه همچون الفهرست و رجال طوسی و همچنین رجال نجاشی، از وی گزارشی نیامده‌است و تنها نجاشی در نقل قول‌هایی که از وی گزارش کرده‌است، به زندگی و دانش وی اشاراتی داشته‌است. بر اساس برخی گزارشات از قلاح السائل تألیف سید بن طاووس، تاریخ حدودی مرگش مشخص است و چنین می‌نماید که چندی پس از فوت پدرش در ۱۵ صفر ۴۱۱ از دنیا رفته‌است.

استادان
-------

از میان استادان و مشایخ وی، پدرش حسین بن عبدالله غضائری، احمد بن عبدالواحد ابن عبدون و ابوالحسین محمد بن عثمان نصیبی، از راویان شناخته شده‌هستند. وی در خصوص رجال‌شناسی و کتاب‌شناسی از پدرش به عنوان دانشمندی بزرگ در بغداد، بهره بسیار برده‌است.

شاگردان
-------

نجاشی گزارش کرده‌است که از میان شاگردان ابن غضائری، کسی را نمی‌شناسد و از نقل قول‌های نجاشی چنین برداشت می‌شود که خود وی (نجاشی) از نظرات رجالی و تاریخی ابن غضائری، استفاده‌های بسیاری نموده و برایشان ارزش بسیاری قائل بوده‌است.

اهمیت در رجال و حدیث
--------------------

دیدگاه‌های ابن غضائری، در جرخ و تعدیل روات، از اهمیت بالایی نزد نجاشی برخوردار بوده‌است و نشان‌دهنده میزان اعتماد و وثوق نجاشی بر ابن غضائری است. یاقوت نیز از شخصی همنام و هم نسب با ابن غضائری یاد کرده‌است که احتمالاً هموست. یاقوت او را از ادیبان و فضلا برشمرده است و وی را دارای خطی خوش گزارش کرده‌است. وی در شناخت آثار امامیه، اهتمام بسیار از خود نشان داده‌است و در برخی موارد، تنها کتاب‌هایی را گزارش کرده‌است که جز او کسی ندیده‌است.

آثار
----

شیخ طوسی در مقدمه کتابش *الفهرست*، از آثار ابن غضائری دو کتاب *مصنفات* و *اصول* را یاد می‌کند که توسط وی نگارش یافته‌است. وی در توصیف این دو اثر می‌نویسد که ابن غضائری بیش از پیشیان خود کوشیده‌است که به تفصیل آثار امامیه را معرفی نماید. طوسی در ادامه توضیح می‌دهد که این دو کتاب به جهت عدم توجه کافی به این دو اثر، اصل کتب از میان رفته‌است. نجاشی نیز در آثارش بدون ذکر منبع و به صورت مستقیم، از ابن غضائری گزارش‌هایی را نقل می‌کند که غالباً با دو عنوان «قال احمد بن الحسین» و «ذکر احمد بن الحسین» شروع می‌شود. با توجه به این نقل قول‌های نجاشی، احتمالاً وی به کتاب مصنفات ابن غضائری دسترسی داشته‌است و از آن مکرر استفاده نموده‌است. بجز این دو اثر در علم رجال، نجاشی از اثر دیگر وی استفاده نموده‌است که در حوزه تاریخ نگارش یافته‌است. نجاشی از این اثر در شرح حال برقی بهره برده‌است. احتمالاً این اثر به شرح محدثان امامیه پرداخته‌است. نجاشی در ۳ مورد، به نقل نظرات جرح و تعدیل ابن غضائری پرداخته‌است که احتمالاً از کتاب دیگری از ابن غضائری در این خصوص استفاده کرده باشد.

پانویس
------

1. 1 2 3 4 5  «دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی - کتابخانه مدرسه فقاهت». *lib.eshia.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۱-۳۰.
**حنظله بن ثعلبه** سالار قبایل بکر بن وائل بود. قبل از جنگ ذوقار با مشورت قوم به سالاری انتخاب شد. 

قبل از شروع جنگ خسرو به مردم قبایل بکر بن وائل که در آبگاه ذوقار گرد آمده بودند پیغام داد که یکی از سه راه را برگزیند، یا تسلیم شاه شوید که هر چه خواهد کند یا از این دیار بروید یا برای جنگ آماده شوید. قوم به مشورت نشستند و حنظله را سالار خویش کردند.

حنظله گفت جز جنگ نباید که اگر تسلیم شوید شما را بکشند و زن و فرزند به اسیری برند و اگر بروید از تشنگی هلاک شوید و قبایل دیگر سر راه را بگیرند و نابودتان کنند، پس جنگ شاه را آماده باشید.

هانی بن مسعود بزرگ قبیلهٔ شیبانی (یکی از قبایل بکر بن وائل) بود. چون سپاه پارسیان بیامدند به مردم قبیله بکر بن وائل گفت، ای گروه بکریان شما تاب سپاه خسرو و عربان همراهشان را ندارید، سوی بیابان فرار کنید. حنظله مردم را به ماندن و جنگیدن تشویق کرد. آمادگی جنگی و عزم جزم حنظله، هنگام جنگ ذوقار یکی از عوامل مهم پیروزی قبایل بکر بن وائل بر سپاه ایران بشمار می رود.

پانویس
------

1. ↑  طبری، ص ۷۴۸ تا ص ۷۵۷
2. ↑  بلعمی، جلد دوم. ص ۱۱۱۵ تا ۱۱۲۵

منابع
-----

طبری، محمد بن حریر. تاریخ طبری جلد دوِم. تهران: انتشارات اساطیر، ۱۳۶۲

بلعمی، ابوعلی محمد بن محمد. تاریخ بلعمی، ترجمهٔ تاریخ طبری. جلد دوم. تهران: کتابفروشی زوار ۱۳۵۳
**خودکشی** **زغال**-**سوز** نوعی خودکشیست که با سوزاندن ذغالی در یک اتاق یا محوطه بسته روی داده و مرگ در اثر مسمومیت با مونوکسید کربن رخ می‌دهد.

مکانیسم عمل
-----------

با سوختن زغال، غلظت کربن مونوکسید (CO) که در اثر احتراق ناقص کربن تولید می‌شود، به تدریج افزایش پیدا می‌کند. غلظت مونوکسید کربن حتی در اندازه ۱ در ۱۰۰۰ در صورت استنشاق در مدت دو ساعت می‌تواند کشنده باشد.

تاریخ
-----

یکی از اولین خودکشی‌ها با استنشناق ذغال ممکن است خودکشی سنکا (۶۵ پس از میلاد) و همچنین آمده برتوله، پسر کلود لوئیس برتوله باشد. این روش خودکشی همچنین در ادبیات قرن ۱۹ام مانند *یهودی سرگردان* یوژن سو پیدا می‌شود.

حوادث
-----

کیم جونگ هیون، یکی از اعضای سابق گروه کره ای شاینی، در هتلی مسکونی در ۱۸ام دسامبر سال ۲۰۱۷ بیهوش یافت شد. او بعداً در سن ۲۷ سالگی در آی سی یو فوت کرد. پس از کشف بقایای بریکت زغالی در ماهیتابه در محل حادثه، پلیس در نهایت مرگ او را خودکشی از طریق پیامک‌های قبلی ارسال شده به خواهرش اعلام کرد.

منابع
-----

1. ↑  "Carbon Monoxide and Health Effects". *The Engineering Toolbox*. Retrieved February 22, 2021.
2. ↑  Hopper, Christopher P.; Zambrana, Paige N.; Goebel, Ulrich; Wollborn, Jakob (June 2021). "A brief history of carbon monoxide and its therapeutic origins". *Nitric Oxide* (به انگلیسی). 111–112: 45–63. doi:10.1016/j.niox.2021.04.001. PMID 33838343.
3. ↑  "Father Arsene did cut his stick; that evening, he and his old wife suffocated themselves with charcoal." Ch 3. *The Carouse* Full Text
4. ↑  Wang, Amy. "K-pop fans 'devastated' after SHINee singer Jonghyun dies in possible suicide". *Washington Post*. Retrieved 13 January 2018.
**ادلولوفوس** (نام علمی: *Adelolophus*) نام یک سرده از تیره اردک منقاران است. فک بالایی شکسته ادلولوفوس (که تنها بقایای این دایناسور است) قدیمی‌ترین بقایای یک اردک منقار به‌شمار می‌رود که از نظر دیرینه‌شناسی و نیای اردک منقاران بسیار با اهمیت است. با فک بالایی ادلولوفوس بسیار به پارازارولوفوس شبیه بوده و شاید این موضوع را پیش بکشد که این دایناسور با پارازارولوفوس خویشاوندی نزدیکی داشته. گونه خاص این سرده *Adelolophus hutchisoni* نام دارد.

زندگی
-----

با توجه به محل کشف فسیل ادلولوفوس در یوتا ایالات متحده آمریکا، به نظر می‌رسد این موجود در مناطق مرطوب و پرآب در نزدیکی دریا زندگی می‌کرده که در برخی اوقات سال بسیار خشک و گرم بوده‌است.

کشف و نامگذاری
--------------

برای اولین بار در سال ۱۹۷۳بقایای ادلولوفوس در نزدیکی شهر کین در یوتا ایالات متحده آمریکا توسط H.D. Zeller کشف شد. همچنین زلر اطلاعات بیشتری را دربارهٔ محل کشف و مشخصات فسیل کشف شده یادداشت کرده و نگهداری می‌نمود. در سال ۱۹۹۹ اطلاعات زلر توسط جان هاوارد هوچیسون و همکارانش برای بازگشت به آنجا برای جمع‌آوری فسیل‌ها استفاده شد؛ و کشف فک بالایی ادلولوفوس توسط وسط تری گیتس و همکارانش این موضوع را اثبات کرد که ادلولوفوس قدیمی‌ترین لمبی سوسمار امریکای شمالی است. در آن زمان نامگذاری صورت نگرفته و این موضوع باعث شد که ادلولوفوس بدون نام باقی بماند. در سال ۲۰۱۴ با بررسی مجدد فک بالایی **ادلولوفوس** توسط تری گیتس به عنوان سرده ای از اردک منقاران شرح و گونه *Adelolophus hutchisoni* نام گذاری شد.

منابع
-----

1. 1 2 3  "Adelolophus". *Wikipedia* (به انگلیسی). 2020-06-23.

| * ن
* ب
* و
دایناسورها |
| --- |
| **راسته** | **زیرراسته** |
| خزنده‌کفلان Saurischia | 
* ددپایان Theropoda
* خزنده‌پاریختان Sauropodomorpha

 |
| پرنده‌کفلان Ornithischia | 
* زره‌پوشان Thyreophora
* شاخ‌پایان Cerapoda

 |

| * ن
* ب
* و
دایناسورهای گیاه‌خوار |
| --- |
| **بر اساس دوره زیست** |
| دوره ژوراسیک | داسنتروس • داچونگواسور • دامالاسور • داتوسور |  |
| فهرست دایناسورها |
**اتو زدن** (انگلیسی: Ironing) به معنی استفاده از ابزار اتو به صورت گرم‌شده، برای از بین بردن چین و چروک و چین‌های ناخواسته روی پارچه است. گرمای آن معمولاً تا دمای ۱۸۰-۲۲۰ درجه سانتی‌گراد (۳۵۶-۴۲۸ فارنهایت) بسته به نوع پارچه انجام می‌شود. اتو کردن با سست کردن پیوندهای بین مولکول‌های پلیمری با زنجیره بلند در الیاف ماده کار می‌کند. در حالی که مولکول ها داغ هستند، الیاف بر اثر وزن آهن صاف می‌شوند و با سرد شدن شکل جدید خود را حفظ می‌کنند. برخی از پارچه‌ها، مانند پنبه، برای شل شدن پیوندهای بین مولکولی نیاز به اضافه کردن آب دارند. بسیاری از پارچه‌های مدرن (که در اواسط سده بیستم میلادی یا پس از آن توسعه یافتند) به‌عنوان نیاز کم یا بدون نیاز به اتو تبلیغ می‌شوند. لباس‌های پرس دائمی برای کاهش اتوکشی لازم با ترکیب پلی‌استر مقاوم در برابر چروک با پنبه ساخته شده است.

اتو زدن یک پیراهن
نخستین استفاده شناخته شده از فلز گرما داده شده برای "اتو کردن" لباس‌ها در چین رخ داده است. اتو برقی در سال ۱۸۸۲ توسط هنری سیلی وایت اختراع شد.

جستارهای وابسته
---------------

* ربات خانگی
* اتوی مو
* نمادهای رختشویی
* چلانگر
* فروشگاه‌های رختشوی‌خانه عمومی
* ماشین رخت‌شویی

منابع
-----

1. ↑  "Ironing". The Free Dictionary By Farlex. Retrieved 2012-05-24.
2. ↑  "IRONING definition". *linguazza.com*. Retrieved 2022-07-12.
3. ↑  Oldandinteresting.com
4. ↑  Enchantedlearning.com

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ironing». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۳.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ اتو زدن موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای: کتابخانه‌های ملی ویرایش در ویکی‌داده | 
* جمهوری چک

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد ابزار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
با AdBlock اشتباه نشود.

**اَدبلاک پلاس** (به انگلیسی: Adblock Plus) نام یکی از افزونه‌های رایگان و متن باز مرورگر فایرفاکس و مرورگر کروم می‌باشد که کاربر با استفاده از آن می‌تواند آن بخش از عناصر و محتویات یک صفحهٔ وب همچون تبلیغات را که خواهان نمایشش نمی‌باشد را فیلتر نماید.

این افزونه انشعابی از افزونه قدیمی ادبلاک (به انگلیسی: Adblock) است و بهبودهایی در رابط کاربری، اشتراک‌های فیلتر و پنهان‌سازی عناصر روی آن اعمال شده است. ادبلاک پلاس یکی از محبوب‌ترین افزونه‌های فایرفاکس به شمار می‌رود.

جوایز
-----

مجلهٔ *پی‌سی ورلد* افزونهٔ ادبلاک پلاس را به عنوان یکی از ۱۰۰ محصول برتر سال ۲۰۰۷ برگزیده است.

طرز کار
-------

ادبلاک همچون فایرفاکس که عکس‌ها را فیلتر می‌کند کار می‌کند. با این تفاوت که ادبلاک HTTP و HTTPS کنترل می‌کند و همانند یک فایروال از درخواست برای گرفتن اطلاعات جلوگیری می‌کند.

ادبلاک در اندروید
-----------------

این برنامه در دستگاه‌های روت شده کار می‌کند و حتی در رابطه داده‌های شبکه موبایل صدق می‌کند. این در حالی است که در گوشی‌های روت نشده تحت پروکسی‌های از پیش تعیین شده و فقط در شبکه وای فای کار می‌کند.

ادبلاک فارسی
------------

ادبلاک فارسی مجموعه‌ای از فیلترهای جمع‌آوری شده برای بلاک کردن تبلیغات در سایت‌های فارسی است و به مرور زمان در حال بروزرسانی می‌باشد. با افزودن این فهرست به افزونه ادبلاک می‌توان تبلیغات سایت‌های فارسی زبان را نیز حذف نمود.

مقالات مرتبط
------------

* AdBlock (یک افزونه مشابه ادبلاک پلاس برای مرورگرهای کروم، فایرفاکس و غیره)

منابع
-----

1. ↑  "Adblock Plus for Mozilla Firefox" (به انگلیسی). cnet. Archived from the original on 8 October 2011. Retrieved 10 Mayر 1390. `{{cite web}}`: Check date values in: `|تاریخ بازدید=` (help)
2. ↑  "Adblock Plus" (به انگلیسی). softpedia. Archived from the original on 13 October 2011. Retrieved 10 Mayر 1390. `{{cite web}}`: Check date values in: `|تاریخ بازدید=` (help)
3. ↑  "SlashArash/adblockfa" (به انگلیسی). Retrieved 2017-04-27.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Adblock». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۶ ژانویه ۲۰۱۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد نرم‌افزار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**دستمال یزدی** قطعه پارچه‌ای است به ابعاد تقریبی ۱۲۰ در ۱۴۰ سانتیمتر که نوع اصیل آن از نخ‌های الوان از جنس ابریشم بافته می‌شود. در دستمال یزدی اصیل، الیاف ابریشم طبیعی به صورت سنتی با رنگ‌های طبیعی رنگ آمیزی شده و سپس بافته می‌شوند. دستمال یزدی از صنایع دستی شهر یزد محسوب می‌شود. امروزه دستمال‌هایی از جنس ابریشم مصنوعی نیز با نام دستمال یزدی به بازار عرضه می‌شوند.

کاربرد
------

بخشی از معروفیت دستمال یزدی، به استعمال آن توسط جاهلان بازمی‌گردد. در گذشته جاهلان با حرکت دادن مخصوص آن، صدایی از دستمال خارج می‌کرده‌اند که گاه موجب متواری شدن اهالی می‌شده‌است.
کاربرد دستمال یزدی، در گذشته بیش از روسری عشایر و دستمال جیبی بود. لباس‌های زنانه مرغوب یزدی، با این دستمال که زمانی پارچه بود، دوخته می‌شد.
معروف‌ترین دستمال یزدی، عشایری، ابریشمی، مرسریزه، است

علاوه بر این، دستمال یزدی دارای کاربردهای دیگری نیز بوده‌است. گاه از دستمال یزدی به عنوان وسیله بسته‌بندی و جابجایی خرید روزانه و وسایل حمام استفاده می‌شده‌است. گاه برای عرقچینی، گاه به عنوان سفره و گاه به عنوان روسری و حتی لباس زنان؛ بنابراین علاوه بر جاهلان، مردم عادی نیز از دستمال یزدی استفاده روزانه می‌نمودند. امروزه نیز از این دستمال برای شستشوی خودرو استفاده می‌شود.

تنوع
----

دستمال یزدی در چند رنگ محدود عرضه می‌شود. رنگ قرمز و مشکی آن مناسب جاهلان بوده‌است. سایر رنگ‌ها از جمله سبز، پوست ماری و نقره‌ای کاربرد عمومی تری داشته‌است. معروف‌ترین انواع دستمال یزدی انواع مرسریزه، عشایری و ابریشمی می‌باشند.

سایر معانی
----------

امروزه از واژه دستمال یزدی معنی مجازی با مفهوم چاپلوسی و تعریف و تمجید و مدح گفتن با چشمداشت نیز برداشت می‌شود.

منابع
-----

1. 1 2 3 4  هستی پودفروش. «صدای دستمال یزدی جاهلها، به گوش نمی‌رسد». خبرگزاری میراث فرهنگی. بایگانی‌شده از اصلی در ۴ مه ۲۰۰۸. دریافت‌شده در ۱۹ اکتبر ۲۰۰۹.
2. ↑  «نگاهی به صنایع دستی استان یزد». روزنامه تفاهم. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۵ فوریه ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۱۹ اکتبر ۲۰۰۹.
3. ↑  «چاپلوسی». دنباله. دریافت‌شده در ۱۹ اکتبر ۲۰۰۹.[*پیوند مرده*]
**دِهیاری** سازمانی مدنی و نیمه دولتی در کشور ایران است که درون روستاها به انجام وظیفه می‌پردازد. این سازمان تحت نظر دهیار اداره می‌شود و عملکردش مشابه سازوکار شهرداری در شهرهای این کشور است.

در سال ۱۳۹۶خورشیدی در ایران تعداد ۳۳ هزار و ۵۰۰ دهیاری فعالیت داشتند.

  

ماده واحده: به وزارت کشور اجازه داده می شود به منظور اداره امور روستاها سازمانی بنام دهیاری با توجه به موقعیت محل با درخواست اهالی و به صورت خودکفا باشخصیت حقوقی مستقل در این روستا تاسیس نماید این سازمانها نهادهای عمومی غیر دولتی محسوب می گردند. تاسیس دهیاریهای ومذکور به هیچ وجه مانع اقدامات و کمک های دولت در جهت رسیدگی به عمران و آبادانی روستاها نخواهد بود. (مصوب 1377/04/14)دهیاری بیک کندی بخش مرکزی هشترود

دهیاری‌ها دارای کارکردهای متعددی هستند که از آن جمله می‌توان به این‌ها اشاره کرد:
–
۱- بازوی اجرایی شورای اسلامی در نظام مدیریت روستایی.

۲ – ارائه‌دهنده خدمات و تسهیلات عمومی.

۳ – تقویت کننده روند توسعه اجتماعی و فرهنگی.

۴ – بسترساز شهرهای آینده و کنترل‌کننده روند مهاجرت از روستا به شهر.

۵ – حافظ امکانات زیربنایی احداث شده در نواحی روستایی.

  

۶ – تقویت‌کننده روند توسعه کشاورزی.

۷ – قابلیت تصدی بسیاری از وظایف بخش دولتی.

  

۸. بهبود وضع زیست‌محیطی روستا

درماده 10 اساسنامه دهیاری ها: وظایف تفضیلی دهیار و دهیاری جهت اداره و حفظ توسعه پایدار روستا براساس قانون شوراها و با رعایت قوانین و قررات 48 وظیفه به دهیار تعریف شده که عمده ترین و کاربردی ترین وظایف 1- بهبود وضع زیست محیطی روستا 2- اجرای مصوبات شورا 3- همکاری موثر با ادارات دولتی و امنیتی و
سازمانها 4- کنترل ساخت و سازهای غیر مجاز 5- حفظ و نگهداری معابر و خیابانها و اموال عمومی و دهیاری 6- تعامل و همکاری با اهالی و تشویق و ترغیب مردم در خصوص توسعه روستاها وغیره... را نام برد. (حقوق قوانین روستایی جلد دوم)

| واحدتقسیمات کشوری | مسئول | نهاد | نوع | مرکز |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| کشور | وزیر کشور | وزارت کشور | دولتی | پایتخت |
| استان | استاندار | استانداری | مرکز استان |
| شهرستان | فرماندار | فرمانداری (ویژه) | مرکز شهرستان |
| بخش | بخشدار | بخشداری | مرکز بخش |
| دهستان | بخشدار(قبلاً دهدار) | بخشداری(قبلاً دهداری) | مرکز دهستان |
| شهر | شهردار | شهرداری | عمومیغیردولتی | – |
| روستا | دهیار | دهیاری | – |

جستارهای وابسته
---------------

* وزارت کشور
* فرمانداری
* فهرست بخش‌های ایران
* فهرست دهستان‌های ایران
* فهرست روستاهای ایران
* دهیار

منابع
-----

1. ↑  خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا[*پیوند مرده*]) / کد خبر ۴۷۱۴۴۴
2. ↑  دهیاری کُلِت، شهرستان نکای مازندران بایگانی‌شده در ۲۲ مه ۲۰۰۹ توسط Wayback Machine، بازدید: مارس ۲۰۰۹.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک مکان جغرافیایی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

سامانه جامع مدیریت دهیاری‌ها  می‌باشد
**امپراتوری ژو کبیر** (به چینی:周朝) یا **دودمان ژو دوم** که به **وو ژو** نیز شناخته می‌شود سلسله‌ای بود که توسط وو زتیان بنیاد گذاری شد و تنها امپراتور این سلسله هم امپراتریس وو بود در این زمان حکومت ژو اوج قدرت و شکوفایی و تغییرات بزرگ داخلی چین بود و تحت فرمان امپراتریس زتیان این امپراتوری به اوج قدرت رسید در سال ۱۶ اکتبر ۶۹۰ میلادی به دستور امپراتریس زتیان آغاز شد، سلسله ژو پایان دوره فرمانروایی تانگ برای یک مدت کوتاهی بود این سلسله توسط خود زتیان بعد از یک کودتا در کاخ سلطنتی در سال ۲۲ فوریه ۷۰۵ بعد از ۱۵ سال سلطنت به عمرش پایان داده شد.

این دودمان بخاطر نخستین سلسله طولانی مدت تاریخ چین یعنی دودمان ژو باستان بنیاد گذاری شد، به منظور این که هیچ سلسله ای از اول تا آخر هیچ حاکم زنی نداشته به افتخار نخستین سلسله و طولانی‌ترین امپراتوری چین، امپراتریس زتیان این نام را بر حکومت خود نهاد و همچنین بیشتر قوانین ژو باستان را برای حکومت خود انتخاب می‌کرد.

اغاز سلسله ژو
-------------

وو زتیان تنها حاکم و امپراتور مؤثر زن در تاریخ چین بود و در سال ۶۹۰ میلادی امپراتور ژو شد و حکومت خود را به عنوان هوآنگدی آغاز کرد.

قبل از رسیدن به مقام امپراتور و تاجگذاری در سلسله ژو (همان طور که در آن زمان شناخته شد) او برای شوهر و پسرانش نایب السلطنه بود و این شروع کار او برای رسیدن به اهداف خود به عنوان هوآنگدی ژو بود، او در اصل در سال ۶۵۵ میلادی شروع به فرمانروایی کردن بر چین کرد و وو از سال ۶۵۵، شروع به ریاست در دادگاه کل امپراتوری به نام امپراتور کرد به خصوصا بعد از سال ۶۶۵ میلادی که امپراتور گائوزونگ عملا از کار افتاده بود و در حقیقت از قدرت خود گذشت و کلیه امور امپراتوری را با اختیار کامل یک امپراتور به امپراتریس وو اعطا کرد هر چند که وو ژائو (بعدا وو زتیان) هرگز امپراتور نبود، بعد از مرگ امپراتور گائوزونگ تمام قدرت های امپراتوری به صورت کامل و یگانه در دست امپراتریس وو به پایان رسید، که بجای فرزندان دست نشانده خود نیز به تنهایی حکومت کرد و آنان کاملا به صورت اسمی به عنوان امپراتوران دست نشانده، کاملا ظاهری حکومت می کردند و همیشه در اصل حبس خانگی بودند، آن هم بیرون از کاخ امپراتوری به همین خاطر وو هم که در دوره شوهرش در پشت یک صفحه مرواریدی در پشت گائوزونگ پنهان بود او دیگر به این طور وضعی عمل نکرد و علنا بر تخت سلطنت نشست و خود را بجای پسرانش همانند یک امپراتور جا زد او بعد دو ماه از حکومت پسرش امپراتور ژونگ زونگ که از حبس خود و از حکومت مادر شدیدا ناراضی بود و تحت تاثیر همسرش امپراتریس وی با مادرش مخالفت کرد و به همین خاطر وو در همان ماه دوم سلطنت پسرش بعد خبر مخالفت امپراتور نسبت به خود فرمان به برکناری او را رسما صادر کرد و او را با کوچکترین پسرش لی دان (به عنوان امپراتور رویزونگ) جایگزین کرد و حتی این بار قاطعانه تر بر قدرت قرار گرفت و امپراتور رویزونگ با کمال میل عروسک کامل مادر خود شد، بعدا وو در سال ۶۹۰ میلادی پسرش رویزونگ را با فرمان رسمی عزل کرد و خود را هوآنگدی (امپراتور) سلسله ژو اعلام کرد و حکومت را مستقل در دست گرفت.

منابع
-----

* Barrett, T. H. 2008. *The Woman Who Discovered Printing*. New Haven: Yale University Press. شابک ‎۹۷۸-۰-۳۰۰-۱۲۷۲۸-۷
* Paludan, Ann (1998). *Chronicle of the Chinese Emperors: The Reign-by-Reign Record of the Rulers of Imperial China*. New York, New York: Thames and Hudson. شابک ‎۰-۵۰۰-۰۵۰۹۰-۲