recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**موزه ملی بانکوک** (به تایلندی: *พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร*) شاخه اصلی موزه‌های ملی در تایلند و همچنین بزرگترین موزه در آسیای جنوب شرقی است که در بانکوک قرار دارد. این موزه هنر تایلندی و تاریخ این کشور را نشان می‌دهد و بین تئاتر ملی و دانشگاه علوم اخلاقی و سیاسی قرار گرفته‌است. موزه در سال ۱۸۷۴ میلادی توسط پادشاه چولالونگ کورن (رامای پنجم) تأسیس و گشایش یافت که نمایشگاهی برای آثار حاکمیت پادشاه مانکوت (رامای چهارم) بود. امروزه موزه تاریخچه تایلند را از دوران نوسنگی پوشش می‌دهد. مجموعه موزه که شامل کتیبه‌ای از پادشاه رام که در سال ۲۰۰۳ میلادی توسط برنامه حافظه جهانی یونسکو در یونسکو به ثبت رسید می‌شود. علاوه بر این موزه به دوران امپراتوری سریویجایا، پادشاهی آیوتایا و دیگر پادشاهی‌ها می‌پردازد. همچنین دارای مجموعه گسترده‌ای از آثار هنر آسیایی بودایی مانند هند، هنر یونانی و بودایی، دودمان تانگ، ویتنام، هنر چامپا، اندونزی و کامبوج می‌باشد.  

موزه ملی بانکوک در حال حاضر دارای سه نمایشگاه دائمی است :

1. گالری تاریخچه تایلندی
2. مجموعه‌های باستان‌شناسی و تاریخ هنر
3. مجموعه‌های هنر تزئینی و قوم‌شناسی

اطلاعات عمومی
-------------

موزه ملی بانکوک از چهارشنبه تا یکشنبه بین ساعات ۹:۰۰ صبح تا ۴:۰۰ بعدازظهر به جز تعطیلات ملی باز است.  

موزه ملی بانکوک به داوطلبان زبان خارجی تورهایی ارائه می‌دهد. همه تورها فقط در روزهای چهارشنبه و پنج شنبه از ساعت ۹:۰۰ صبح شروع می‌شوند. تورها اغلب به زبان انگلیسی، آلمانی، فرانسوی و ژاپنی برگزار می‌شود. همه تورهای برنامه‌ریزی شده رایگان می‌باشند اما هزینه ورودی موزه برای افراد غیر تایلندی ۲۰۰ بات (۶٫۰۲ دلار) است.

جستارهای وابسته
---------------

* امپراتوری سریویجایا
* اولوکیتشوره
* حافظه جهانی یونسکو
* بانکوک

منابع
-----

* «موزه ملی». توریسم تایلند. بایگانی‌شده از اصلی در ۱ دسامبر ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۷.
* «موزه ملی بانکوک». بانکوک فور ویزیتور. دریافت‌شده در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۷.
* «موزه ملی بانکوک». بانکوک. دریافت‌شده در ۲۷ نوامبر ۲۰۱۷.
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Bangkok National Museum». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۸ فوریه ۲۰۱۷.
**مقبرهٔ نادره بیگم** (اردو: *مقبره نادره بیگم*) مقبره‌ای از دوران گورکانی در شهر لاهور، پاکستان است که مقبرهٔ شاهزادهٔ گورکانی نادره بانو بیگم، همسر شاهزاده محمد داراشکوه را در خود جای داده‌است.

زمینه
-----

نادره همسر محمد داراشکوه بود که در دهه ۱۶۴۰ حاکم لاهور بود. در سال ۱۶۵۹، داراشکوه در حال جنگ با برادرش اورنگ‌زیب برای تاج و تخت گورکانی بود. پس از شکست داراشکوه در نبرد دورایی، او و همسرش سعی کردند از طریق گذرگاه بولان به ایران فرار کنند، اما نادره به علّت اسهال خونی و فرسودگی درگذشت. گرچه سربازان دارا فرسوده شده بودند، او سربازان باقی ماندهٔ خود را برای حمل جسد همسرش از گذرگاه به لاهور فرستاد تا در نزدیکی حرم میان میر که هر دو او را «راهنمای معنوی» خود می‌دانستند به خاک سپرده شود.

تاریخ
-----

اعتقاد بر این است که تمام سنگ مرمرهای سنگین و سنگ‌های نیمه قیمتی این مقبره در دوران حکومت رانجیت سینگ دزدیده شده‌اند، و بنا را در وضعیت «ویرانی» قرار داده‌است. مقبره طعمهٔ «خرابکاری معاصر» هم شده‌است که دیوارنگاری بر روی مقبره مشهود است.

معماری
------

بر خلاف مقبره‌های دیگر گورکانی که در باغ ساخته شده‌اند، این مقبره در یک مخزن آب ساخته شده‌است.   مقبره در مرکز مخزن بر روی سکوی بلند قرار دارد. مقبره گنبد هم ندارد. مخزن «اندازه ۲۰۰ تا ۲۰۰ گز گورکانی» بود. بعداً، مخزن به یک باغ گورکانی تبدیل شد. کوشک‌هایی در گوشه‌های باغ قرار دارند و از طریق یک پل بنایی در جنوب و «دروازه‌هایی بلند» در شمال می‌توان به مقبره رسید.

این پل روی سی قوس ایستاده‌است. محفظه مرکزی ۱۴ پا پهنا دارد و با یک غلام‌گردش احاطه شده‌است. مقبره مربع‌شکل از هر طرف ۴۴ پا و ۳۲ پا ۶ اینچ ارتفاع دارد. طبقه اول ۱۳ پا و با دریچه‌های مستطیل‌شکل احاطه شده‌است. پله‌های رسیدن به طبقه فوقانی در گوشه‌های شمال شرقی و جنوب شرقی قرار دارد. خود قبر ۶ فوت و ۱۰ اینچ طول دارد، ۲ پا و ۱۰ اینچ عرض و ۱ پا و ۸ اینچ بلندی دارد. آیات قرآن به خط نستعلیق بر روی تخته سنگ مرمر در قسمت شمالی قبر حک شده‌است.

نگارخانه
--------

* نادره بیگمنادره بیگم
* مقبرهٔ نادره بیگممقبرهٔ نادره بیگم
* نمای بیرونی مقبرهنمای بیرونی مقبره
* قبرِ نادره بیگمقبرِ نادره بیگم
* فضای داخلی مقبرهفضای داخلی مقبره
* یکی از دریچه‌های مقبرهیکی از دریچه‌های مقبره
* تزئینات معماری در مقبرهتزئینات معماری در مقبره
* پلکان مقبرهپلکان مقبره

منابع
-----

1. ↑  Larson, Gerald J.; Jacobsen, Knut A. (2005). *Theory and practice of yoga: essays in honour of Gerald James Larson* (Print). Leiden Boston: Brill Publishers. pp. 307, 315. ISBN 9789004147577.
2. 1 2 3 4  "Nadira Begam's Tomb". UAL Berta. Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 21 March 2015.
3. ↑  *Journal of the Research Society of Pakistan*. Pakistan: University of the Punjab. **33**: 36. 1996. `{{cite journal}}`: Missing or empty `|title=` (help)
4. 1 2  James L. Wescoat. *Mughal Gardens: Sources, Places, Representations, and Prospects*. Dumbarton Oaks Research Library And Collection. p. 165. ISBN 0-88402-235-8.
5. ↑  "Lahore". Mughal Gardens. Retrieved 21 March 2015.
**موس** (انگلیسی: Mose) یک کاتب و مقام دولتی در مصر باستان بود که لقب «کاتب خزانهٔ پتاح» را داشت. او در دوران حکومت رامسس دوم و حوالی سال ۱۲۵۰ پیش از میلاد مسیح زندگی می‌کرد. او را امروزه به‌واسطهٔ مقبرهٔ تزئین‌شده‌اش در سقاره می‌شناسیم که در نزدیکی هرم تتی واقع شده‌است. بیشتر قطعات نمازخانهٔ مقبره به موزه مصر در قاهره آورده شده‌است. موس پس از کشف مقبره‌اش به سرعت و به واسطهٔ پژوهش‌هایی به شهرت رسید، زیرا بر روی دیوارهای نمازخانه مقبره او، متنی طولانی وجود داشت که از یک دعوای حقوقی بر سر اختلاف‌های ملکی خبر می‌داد. این دعوای حقوقی چندین نسل به‌طول انجامید و سند مهمی برای تاریخ قوانین در مصر باستان محسوب می‌شود. نکته جالب است که مطابق این متن، معلوم شده که زنان چگونه به‌طور مستقل در دادگاه عمل می‌کردند.

منابع
-----

1. ↑  Gaballa: *The Memphite Tomb-Chapel of Mose*, pp. 28-29
2. ↑  G. A. Gaballa: *The Memphite Tomb-Chapel of Mose*, Warminster, 1977, شابک ‎۰۸۵۶۶۸۰۸۸۵, p. 1

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Mose (scribe)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۲ آوریل ۲۰۲۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
مقبره سرو در لاهور
**آرامگاه سرو**، یا **مقبره سرو** (اردو: سرو والا مقبره) با نام Saruwala Mqbara شناخته می‌شود، مقبره ای در اوایل قرن ۱۸ است در لاهور.

تاریخچه پیشینه
--------------

ورودی بلند به محفظه در مقبره سرو
این سازه آرامگاه شرف النسا بیگم، خواهر نواب زکریا خان، والی استان لاهور در زمان سلطنت امپراتور مغول محمد شاه، ساخته شده در قرن هجدهم را در خود جای داده‌است. در نزدیکی شمال مقبره دای آنگا و در شرق جاده گراند ترانک در محله بیگم پوره، لاهور پاکستان واقع شده‌است.

تاریخ
-----

این سازه در طول ۱۷۴۰–۱۷۳۵ ساخته شده‌است و در طول زندگی توسط شرف النساء بیگم به عنوان اتاق مدیتیشن مورد استفاده قرار گرفت. شرف النساء بیگم ساختاری را به عنوان محلی برای خواندن قرآن در صبح‌ها ساخته بود. او با استفاده از نردبان چوبی از ساختمان بالا رفت و از ساختمان پایین رفت. پس از مرگ، اتاق تعمق به مقبره او تبدیل شد، به گونه ای که حتی در مرگ نیز می‌تواند در پوردا و از نظر مردان بی ربط بماند.
این بنا به دلیل نقوش کاشی کاری که درختان سرو را نشان می‌دهد، در کنار محلی به عنوان مقبره سرو شناخته شده‌است، در کنار سایر نقوش‌های گلدار که در کاشی‌های دیواره‌های بیرونی به کار رفته‌است.  
مقبره در ابتدا با یک باغ و استخر احاطه شده بود، که احتمالاً باغی را که در گذشته مقبره دای آنگا را در آن محاصره کرده بود، ساقط کرده بود. مقبره یکی از آخرین بناهای قابل توجه در اواخر دوره مغول بود. در زمان حکومت سیک در قرن ۱۸ اعتقاد بر این بود که این مقبره دارای گنجینه ای است، بنابراین قرآن و شمشیر شرف النساء بیگم هر دو به غارت رفته و مقبره ویران شد.  
با احداث ساختمانهای جدید در اطراف این منطقه، دسترسی به مقبره دشوار شده‌است. در ابتدا توسط باغ‌ها احاطه شده بود، اما به دلیل خانه‌هایی که بر روی آنها ساخته شده‌است، امروز یک «باغ کوچک» وجود دارد که پسران محلی کریکت بازی می‌کنند.

معماری
------

کاترین بلانشارد اشر، مورخ، این مقبره را به عنوان «بهترین بنای تاریخی حفظ شده لاهور از دوره پس از آورانژزب» توصیف می‌کند. این یک ساختار منحصر به فرد است زیرا مانند یک برج طاق دار با «طاق هرمی» است. دیواره‌های خارجی مقبره با کاشی‌های وارانسی پوشیده شده‌است که رنگ‌های آنها بسیار ضعیف تر از ساختمانهای دیگر است که کاشی‌های مشابه در آن استفاده شده‌است

جستارهای وابسته
---------------

* لاهور

منابع
-----
**مسجد سیده زینب** (به عربی: *مسجد السيدة زينب*) بر اساس قولی، محل دفن زینب کبری است و از معروف‌ترین مساجد و آرامگاه‌ها در مصر می‌باشد.

انتساب
------

دربارهٔ محل دفن زینب دختر علی ۳ قول وجود دارد. بقیع و دمشق دو مکان احتمالی دفن زینب است، ولی در مصر قول معروف را دفن زینب در مکانی می‌دانند که بعدها شهر قاهره در کنار آن ساخته شد. این آرامگاه دارای ضریح و مسجدی نیز هست و در محله سیده زینب (قاهره) قرار دارد.

تاریخ ساخت
----------

وفات زینب در سال ۶۵ بود ولی ساخت آرامگاه او را در سال ۸۵ق دانسته‌اند. بعدها جهانگردانی چون ابوعبدالله فاسی در ماه محرم ۳۶۹ق مصادف با عهد فاطمیان و دوره معد فاطمی، در سفر به مصر مزار زینب را زیارت کرده‌است.

بازسازی‌ها
----------

علی پاشا در سال ۹۵۱ق/۱۵۴۷م و نیز عبدالرحمن کدخدا در ۱۱۷۱م/۱۷۶۸م این مقام را بازسازی کردند. اما وزارت اوقاف مصر در ۱۹۴۰م آن را بازسازی کرد و مرقد و مسجد توسعه یافت و در سال ۱۹۶۹م هم آن را گسترده‌تر کرد.

جستارهای وابسته
---------------

* حرم زینب کبری
* زینب کبری
* قاهره

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Al-Sayeda Zainab Mosque». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ نوامبر ۲۰۲۱.



1. ↑  قاسم مصری، السیدة زینب و أخبارالزینبات، ۱۳۵۳ق، ص۷۸.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد مسجد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
موزه ملی هولوکاست در آمستردام
**موزه ملی هولوکاست** (به هلندی: Het Nationaal Holocaust Museum) یکی از موزه‌های فعال در آمستردام است که به شکل اصلی مربوط به حدود یکصد هزار یهودی است که در جریان جنگ جهانی دوم و در جریان هولوکاست، از هلند قربانی شده‌اند. این یهودیان توسط نازی‌ها به اردوگاه آشویتس فرستاده شدند.

موزه ملی هولوکاست فعالیت خود را از می ۲۰۱۶ آغاز کرده است و همچنان در حال تکمیل شدن است.

این موزه در محله پلانتاژه و بخشی از آمستردام که «ربع یهودی» شهر نامیده می‌شود قرار دارد. «موزه تاریخی یهودیان» و «تماشاخانه هلند» نیز در نزدیکی آن قرار دارند.

منابع
-----

1. ↑  Nationaal Holocaust Museum in Amsterdam: PersianDutch.com
2. ↑  «Het Nationaal Holocaust Museum: IAmsterdam». بایگانی‌شده از اصلی در ۸ اوت ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۶.

پیوند به بیرون
--------------

* گالری عکس از موزه ملی هولوکاست در آمستردام
* ویدئویی از موزه ملی هولوکاست در آمستردام (شبکه ایرانیان هلند)

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد موزه‌ها و نگارخانه‌ها است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***جامع الالحان*** کتابی است به زبان فارسی، دربارهٔ موسیقی، نوشتهٔ عبدالقادر مراغه‌ای. وی این کتاب را برای آموزش دو فرزند خود تألیف کرد. *جامع الالحان* مشتمل بر مقدمه، دوازده باب و خاتمه است. از جمله موارد اهمیت کتاب، به‌کار رفتن فراوان اصطلاح‌های فارسی موسیقی به جای اصطلاح‌های عربی است.

از جامع الالحان نسخه‌های خطی چندی برجای است. کهن‌ترین نسخه‌ای که از کتاب به دست آمده، در سال ۸۱۸ قمری به خط خود مؤلف نوشته شده‌است که در سال ۱۳۶۶ به دست تقی بینش در تهران چاپ شد. در این چاپ متأسفانه خاتمه که خود در شش فصل رسالهٔ مستقلی به‌شمار می‌رود، حذف شده‌است و فصل دوم این بخش در ۴۵ مجلس است و در هر مجلس اشعاری مناسب موضوع آورده شده‌است.

تصحیح
-----

تصحیح این کتاب در سال ۱۳۶۶ منتشر و در مراسم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان کتاب برگزیده معرفی شد.

منابع
-----

1. ↑  *آیینه دوران: گزارش سی و شش دوره کتاب سال ایران*، تهیه و تنظیم مؤسسه خانه کتاب، تهران: خانه کتاب‏‫، ۱۳۹۷

* مراغی، عبدالقادر (۱۳۶۶)، *جامع‌الالحان*، به کوشش به اهتمام تقی بینش.، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی

| * ن
* ب
* و
رساله‌های مکتب منتظمیه |
| --- |
| آثار صفی‌الدین ارموی | *الأدوار* •  *رساله شرفیه* |
| آثار عبدالقادر مراغه‌ای | *شرح ادوار* •  *جامع الالحان* •  *مقاصد الالحان* |
| آثار قطب‌الدین شیرازی | *درة التاج لغرة الدباج* |




|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کتاب است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 

| درخواست صفحه | 3 | 2 | 1 | 0 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 1 | 0 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| جدیدترین صقحه | 3 | 2 | 1 | 0 | 3 | 2 | 4 | 4 | 4 | 1 | 0 | 0 |
|   |   | 3 | 2 | 1 | 0 | 3 | 2 | 2 | 2 | 4 | 1 | 1 |
| قدیمی‌ترین صفحه |   |   | 3 | 2 | 1 | 0 | 3 | 3 | 3 | 2 | 4 | 4 |

 |
| 

| درخواست صفحه | 3 | 2 | 1 | 0 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 1 | 0 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| جدیدترین صفحه | 3 | 2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 4 | 3 | 2 | 1 | 0 | 4 |
|   |   | 3 | 2 | 1 | 1 | 1 | 0 | 4 | 3 | 2 | 1 | 0 |
|   |   |   | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 0 | 4 | 3 | 2 | 1 |
| قدیمی‌ترین صقحه |   |   |   | 3 | 3 | 3 | 2 | 1 | 0 | 4 | 3 | 2 |

 |
| مثالی از ناهنجاری بلیدی. با استفاده از سه قاب, ۹ نقص صفحه اتفاق افتاد. اگر تعداد قاب‌ها را به چهار قاب افزایش دهیم، ۱۰ نقص صفحه اتفاق می‌افتد. نقص صقحه‌ها با رنگ قرمز نشان داده شده‌اند. |

**ناهنجاری بِلَدی** (به انگلیسی: Bélády's anomaly) نام پدیده‌ای است که در آن با افزایش تعداد قاب‌ها، تعداد نقص صفحه‌ها هم افزایش می‌یابد. این پدیده در الگوریتم جایگزینی صفحه خروج به ترتیب ورود و سایر الگوریتم‌های غیر پشته‌ای اتفاق می‌افتد. لسلو بلدی این پدیده را در سال ۱۹۶۹ اثبات کرد.

در مدیریت حافظه در رایانه، اطلاعات در قالب تکه‌هایی با اندازه مشخص در حافظه اصلی قرار می‌گیرند. به هر تکه یک صفحه گفته می‌شود. از آنجا که ظرفیت حافظه اصلی محدود است، پردازنده می‌تواند تعداد مشخصی از صفحات را در هر زمان در حافظه نگه دارد. خطای نقص صفحه زمانی رخ می‌دهد که پردازنده بخواهد به یک صفحه مشخص دسترسی داشته باشد، اما آن صفحه در حافظه اصلی وجود نداشته باشد. در این حالت، صفحه مورد نظر باید به حافظه آورده شود که به این پدیده **نقص صفحه** گفته می‌شود.

وقتی که یک نقص صفحه رخ می‌دهد و تمام قاب‌های حافظه هم در حال استفاده هستند، یکی از صفحات موجود باید حذف شود تا فضا برای صفحه خواسته شده فراهم شود. پردازنده برای انتخاب صفحه‌ای که باید حذف شود از الگوریتم‌های جایگزینی صفحه استفاده می‌کند. یکی از ساده‌ترین الگوریتم‌ها، ورود به ترتیب خروج (به انگلیسی: First in First out) است. در این الگوریتم، صفحه‌ای که از همه زودتر وارد حافظه شده باشد، باید پاک شود تا فضا برای صفحه جدید فراهم شود. تا قبل از اثبات ناهنجاری بلیدی، اعتقاد بر این بود که با افزایش تعداد قابها، تعداد نقصه صقحه‌ها یا کاهش می‌یابد یا تغییر نمی‌کند.

پیوند به بیرون
--------------

* Bélády's 1969 paper: An anomaly in space-time characteristics of certain programs running in a paging machine
* FIFO anomaly is unbounded. آرخیو:1003.1336
* Internet Problem Solving Contest Solutions - Problem L - Librarian

منابع
-----

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Bélády's anomaly». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۷ ژوئیه ۲۰۱۳.
**مسیحیت در اروپا و امپراتوری روم**  
بر پایه درصد جمعیت کشور

|  |  |
| --- | --- |
|   < 1% | * ترکیه
 |
|   2–4% | * جمهوری آذربایجان
 |
|  |  |
|   5–10% | * کوزوو
 |
|   10–20% | * آلبانی
* قزاقستان
 |
|   20–30% | * جمهوری چک
 |
|   30–40% | * استونی
 |
|  |  |
|   50–60% | * هلند
* بوسنی و هرزگوین
* لتونی
* مقدونیه
 |
|   60–70% | * فرانسه
* بلژیک
* بریتانیا
* سوئد
* آلمان
 |
|   70–80% | * لوکزامبورگ
* بلاروس
* سوئیس
* قبرس
* روسیه
* مونته‌نگرو
* Christianity in Slovenia
* اسپانیا
 |
|   80–90% | * فنلاند
* اتریش
* مجارستان
* بلغارستان
* ایتالیا
* دانمارک
* اوکراین
* نروژ
* اسلواکی
* موناکو
* Greece
* گرجستان
* آندورا
* لیتوانی
 |
|   90–95% | * سان مارینو
* پرتغال
* لیختن‌اشتاین
* ایرلندeland
* صربستان
* کرواسی
* لهستان
* ایسلند
 |
|   95–100% | * مالت
* مولداوی
* ارمنستان
* رومانی
* Vatican City
 |

بانی انتشار مسیحیت در اروپا پولس (سنت پل) بود. وی که در ابتدا از مخالفین سرسخت مسیحیان و از مأمورین لایق دربار روم برای آزار مسیحیان به شمار می‌رفت، پس از برخورد فرا طبیعی خود با مسیح (در مسیر جاده دمشق)کاملاً متحول گردید. او سپس پیرو مأموریتی که خود عیسی مسیح در همان برخورد ماورایی به او محول نمود به جمع شاگردان مسیح پیوست و سفیر مسیح برای غیر یهودیان گردید.

پولس رساله‌های خود را (نامه‌هایی به اقوام مختلف در شرح چیستی مسیحیت و ارتباط با نخستین کلیساها) بعد از صعود مسیح به آسمان نگاشت.در این نامه‌ها او عقاید کلی مسیحیت رادر مورد فلسفه زندگی، مژده‌های آمدن مسیح پیش از ظهور او (در کتب عهد عتیق)، تفاوت ایمان و شریعت(مجموعه دستورهایی که خداوند برای نخستین بار در زمان موسی پیامبر برای نوع بشر وضع نمود و در کتاب تورات مکتوب است)، آموزه‌های مسیح در مورد محبت و سایر آموزه‌های اخلاقی، خداوند بودن عیسای ناصری(برابری عیسی مسیح با ذات خداوند)و مسائلی از این دست را بیان داشته‌است.

بزرگ‌ترین حادثه‌ای که در قرن چهارم میلادی اتفاق افتاد، موضوع طرفداری کنستانتین امپراتور روم از مسیحیان در سال ۳۱۳ میلادی بود.

منابع
-----

1. ↑  Pew Forum, Religious Composition by Country, 2010-2050

* 
* «متن کامل کتاب‌مقدس (ترجمهٔ قدیمی و تفسیری فارسی)». دریافت‌شده در ۲۸ مارس ۲۰۰۷.
**جامعه‌شناسی گیاهی** (به انگلیسی: Phytosociology, Plant Sociology, Phytocoenology)، مطالعه گروه‌هایی از گونه‌های گیاهی است که به طور معمول با هم یافت می‌شوند. هدف جامعه‌شناسی گیاهی توصیف تجربی محیط رویشی یک قلمرو مشخص است. یک جامعه خاص از گیاهان در یک واحد اجتماعی، محصول شرایط معین، حال و گذشته در نظر گرفته می‌شود و تنها زمانی می‌تواند وجود داشته باشد که چنین شرایطی برآورده شود. در جامعه‌شناسی گیاهی، یک واحد به عنوان *یکاجامعه گیاهی* (phytocoenosis, phytocoenose) شناخته می‌شود. یکاجامعه گیاهی بیشتر به عنوان یک جامعه گیاهی شناخته می‌شود و از مجموع همه گیاهان در یک منطقه مشخص تشکیل شده‌است. این زیرمجموعه‌ای از یک *یکاجامعه زیستی* (بیوکونوز) است که از همه جانداران موجود در یک منطقه مشخص تشکیل شده‌است. به بیان دقیق‌تر، یکاجامعه گیاهی مجموعه‌ای از گیاهان در یک منطقه است که از طریق رقابت یا سایر فرآیندهای بوم‌شناختی با یکدیگر تعامل دارند. *یکاجامعه‌ها* (کوئنوزها) معادل اکوسیستم‌ها نیستند که دربرگیرندهٔ جانداران زنده و محیط فیزیکی است که با آن تعامل دارند. یک یکاجامعه گیاهی پراکندگی گونه‌ای است که می‌توان آن را نقشه‌برداری کرد. جامعه‌شناسی گیاهی دارای سیستمی برای توصیف و طبقه‌بندی این *یکاجامعه‌های گیاهی* در یک سلسله مراتب است که به نام هم‌آرایه‌شناسی (Syntaxonomy) شناخته می‌شود و این سیستم دارای یک نام‌گذاری است. این دانش در اروپا، آفریقا و آسیا پیشرفته‌تر است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Phytosociology». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۰ خرداد ۱۴۰۱.
نمایی از کارکرد موازی ساز. شکل بالا، امواج دریافتی بوسیله آشکارساز، بدون موازی ساز. شکل پایین بالا، امواج دریافتی بوسیله آشکارساز، با موازی ساز.
**موازی ساز** (به انگلیسی: collimator) وسیله ای است که امکان تضعیف یا حذف بخشی از امواج دریافتی در ورودی را بسته به جهت بردار حرکت امواج نسبت به دستگاه و انرژی امواج، دارا می‌باشد. این امواج می‌تواند مکانیکی یا الکترومغناطیسی باشند. امواج خروجی از موازی ساز، دارای الگوی حرکتی هماهنگ و نسبت به هم موازی تری نسبت به امواج ورودی می‌باشند.

موازی ساز نوری
--------------

موازی ساز نوری شامل دیافراگم و لنز.
موازی سازهای نوری از آینه یا عدسی تشکیل یافته‌اند. این نوع از موازی سازها توانایی ساختن تصاویر در بینهایت را دارا می‌باشند.
موازی سازهای نوری در کالیبره نمودن دیگر دستگاه‌های نورشناخت کاربرد دارند. از دیگر کاربردهای موازی سازهای نوری می‌توان در راستا سنجی و درستی ساخت لوله سلاح و دوربین دوچشمی نام برد.

موازی ساز نوترونی
-----------------

موازی ساز تابش‌های نوترونی شتاب‌دهنده حلقوی واشینگتن.
این دسته از موازی سازها در رآکتورهای هسته ای برای اندازه‌گیری میزان فعالیت رادیواکتیو (واپاشی هسته‌ای) سوخت‌های هسته ای به کار گرفته می‌شوند.

موازی ساز اشعه ایکس
-------------------

این دسته از موازی سازها در تصویر برداری با اشعه ایکس کاربرد داشته و بخشی از تابش‌های اشعه ایکس که به شکل نا موازی به موازی ساز می‌رسند را فیلتر می‌نماید که موجب افزایش تفکیک‌پذیری تصاویر می‌گردد. اندازه این فلتر سازی بسته با فاصله سرچشمه تابش و ساختار فیزیکی موازی‌کننده دارد.

موازی ساز اشعه گاما
-------------------

این دسته از موازی سازها از جنس سرب بوده و در طیف نگاری اشعه گاما در ماهواره‌های پژوهشی و دوربین گاما مورد استفاده قرار می‌گیرند.

کاربردها
--------

نمایی از دوربین گاما و کاربرد موازی سازها.
از کاربردهای موازی سازها می‌توان به موارد زیر اشاره نمود.

* پرتو درمانی.
* دوربین گاما (انگر کمرا).
* در رآکتورهای هسته ای و شتاب دهنده‌ها، برای پایش فعالیت رادیو اکتیو.
* دستگاه‌های تصویربرداری اشعه ایکس.
* کالیبره قطعات مکانیکی.

محدودیت‌ها
----------

موازی سازها موجب افزایش جدایی پذیری، می‌گردند و در برابر میزان شار انرژی سیگنال را کاهش می‌دهند که در کاربردهای ثبت از فاصله زیاد، لزوم بکارگیری آشکارسازهایی با حساسیت بالاتر را ایجاب می‌نماید. برای مثال در طیف‌سنج‌های اشعه گاما اندازه انرژی گذرنده از موازی سازهایی از جنس سرب، تا حد ۱٪ انرژی دریافتی، کاهش می‌یابد.

منابع
-----

1. ↑  "*Collimators and Auto Collimators*" by Ron Dexter
2. ↑  «WIPO "Magnetic lightweight collimator"». بایگانی‌شده از اصلی در ۲ فوریه ۲۰۰۹. دریافت‌شده در ۱۹ فوریه ۲۰۱۲.

پیوند به بیرون
--------------
**فیوژن** (به انگلیسی: Fusion) یک موتور بازی‌سازی ساخته شده توسط شرکت توسعه‌ی نرم‌افزاری Clickteam می‌باشد، که برای نخستین بار در سال 1995 معرفی شد، این موتور بازی‌سازی در ابتدا در بستر Rebranded Factory Factory ایجاد شد، در ادامه با استفاده از Multimedia Fusion بازطراحی و در نهایت با نسخه‌ی Keyteam Fusion بازنویسی شد.

این محیط توسعه نرم‌افزاری ساده قابلیت ساخت بازی‌های دو بعدی حرفه‌ای را به استفاده‌کنندگان می‌دهد و از امکان ساخت بازی‌های موبایل بدون نیاز به کدنویسی نیز پشتیبانی می‌کند و در دو نسخه‌ی رایگان و تجاری عرضه شده است.

در حالت کلی خروجی بازی‌های طراحی شده توسط فیوژن برای سیستم‌عامل ویندوز ایجاد شده بود اما در ادامه به کمک بسته‌های نرم‌فزاری کمکی امکان تهیه‌ی خروجی برای سیستم‌عامل‌های اندروید و iOS نیز برای آن فراهم شد.

نسخه‌های جدیدتر فیوژن
---------------------

در جدیدترین نسخه‌ی فیوژن امکان ساخت رویدادهای هوشمند به بستر نرم‌افزار اضافه شده است، این قابلیت سرعت ساخت بازی‌ها را سرعت بخشیده و فرایند آن را ساده‌سازی می‌کند.

جستارهای وابسته
---------------

* موتور بازی‌سازی یونیتی
* بازی‌های ویدئویی
* بازی سازی

منابع
-----

* ساخت بازی موبایل سایت بازیاتو
* ClickTeam
* A CLOSER LOOK AT CLICKTEAM FUSION
**جی۱۱۴۴–۴۳۰۸** یا جی۱۱۴۴ (انگلیسی: J1144–4308) یا (SMSS J114447.77–430859.3) یک اختروش بسیار درخشان (بدون پرتو) (g = 14.5 ABmag, K = 11.9 Vegamag) و یک سیاه‌چاله کلان‌جرم است که از دیدگاه زمین در صورت فلکی قنطورس (1h4m RA1) در میل۴۳- در نزدیکی صورت فلکی چلیپا قرار دارد. برای تعیین ویژگی‌های طیفی *جی۱۱۴۴* از اسکای مپر جنوبی (SkyMapper Southern Survey (SMSS)) استفاده شد.

*جی۱۱۴۴* در جریان جستجوها برای یافتن ستاره‌های دوتایی شناسایی شد. علیرغم درخشانی نسبی آن، در جستجوهای پیشین از طبقه‌بندی به عنوان اختروش پنهان مانده بود؛ در جستجوها از میدان‌های شلوغ نزدیک استوای کهکشانی اجتناب می‌شد.

پس از بررسی مجموعه داده‌های گوناگون، گروه مطالعه به این نتیجه رسید که *جی۱۱۴۴–۴۳۰۸* خود ذاتاً درخشان‌ترین اختروش شناخته‌شده در طول حدود ۹ بیلیون سال نوری اخیر تاریخ کیهانی است که دارای درخشندگی ۸ برابر بیشتر از اختروش ۳سی ۲۷۳ در صورت فلکی دوشیزه است.

به‌گفتهٔ محقق ارشد دکتر کریستوفر اونکن، از دانشگاه ملی استرالیا: در حالی که سیاهچاله‌ها خودشان قابل مشاهده نیستند؛ گرانش آنها به قدری زیاد است که حتی نور نیز نمی‌تواند از آن‌ها فرار کند، آن‌ها به دلیل ماده‌ای که در اطراف آن‌ها می‌چرخد قابل مشاهده هستند.

منابع
-----

1. 1 2 3  Onken, Christopher A.; Lai, Samuel; Wolf, Christian; Lucy, Adrian B.; Wei Jeat Hon; Tisserand, Patrick; Sokoloski, Jennifer L.; Luna, Gerardo J. M.; Manick, Rajeev; Fan, Xiaohui; Bian, Fuyan (2022). "Discovery of the most luminous quasar of the last 9 Gyr". arXiv:2206.04204 [astro-ph.GA].
2. ↑  Fastest-growing black hole of past 9 billion years discovered in bright constellation of Centaurus, Gemma Conroy, ABC News Online, 2022-06-15
3. ↑  "Fastest-growing black hole of the last 9 billion years". *cosmosmagazine.com* (به انگلیسی). 2022-06-15. Retrieved 2022-06-15.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «J1144–4308». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳۱ ژوئیه ۲۰۲۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
Place in Yukon, Canada
**تگیش** (به انگلیسی: Tagish) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در یوکان واقع شده‌است. تگیش ۲۴۹ نفر جمعیت دارد.

تاگیش یا تاگیش خوان (تاگیش: Tā̀gish kotʼīnèʼ؛ Tlingit: Taagish ḵwáan) مردمان نخستین ملل از گروه قومی زبان آتاباسکایی هستند که در اطراف دریاچه تاگیش و دریاچه مرداب در یوکان کانادا زندگی می کردند. تاگیش به شدت با تلینگیت از ساحل ازدواج کرد و زبان تاگیش در سال 2008 منقرض شد. امروزه مردم تاگیش عمدتاً در کرکراس یا وایت‌هورس زندگی می‌کنند و اعضای اولین ملت کارکراس/تاگیش یا ملت اول کوانلین دون هستند.

اعضای اولین ملت تاگیش کشف طلایی را انجام دادند که منجر به راش طلای کلوندایک شد: کیش (Skookum Jim Mason)، [1] Shaaw Tláa (Kate Carmack) [2]] و Kaa goox (Dawson Charlie).

کلمه تاگیش به زبان تاگیش نیز اشاره دارد، یک زبان آتاباسکی که اجداد این مردم به آن صحبت می کردند.

تاگیش به معنای "در حال شکستن یخ بهاری" است و نام خود را به دریاچه تاگیش نیز داده است.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست شهرهای کانادا

منابع
-----

1. ↑  مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Tagish, Yukon». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.
2. ↑  "Tagish". *Wikipedia* (به انگلیسی). 2022-11-29.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ تگیش موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کانادا است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**مسجد کوفه بوشهر** در عهد سلطنت ناصرالدین شاه قاجار ساخته شدهو دارای فرم مساجد قاجاریه است.این مسجد که در کنار منزل آیت الله سید مهدی علم‌الهدی بوشهری قرار دارد به گفته معمرین محله بهبهانی یکی از مساجدی بوده که وی در آن نماز جماعت را برگزار می‌کرده است.

معماری مسجد کوفه
----------------

این مسجد که با طرح شبستانی و پوشش مسطح در محله بهبهانی از محلات چهارگانه قدیم بوشهر شکل گرفته، نمونه‌ای از بناهای مذهبی است. این مسجد از جهت سادگی ومناسبات انسانی یادآور مساجد قرون اولیه هجری است. از ویژگیهای این مسجد تکثر درها و پنجره هاست که با توجه به شرایط آب و هوایی بوشهر ساخته شده است. حیاط مسجد مربع شکل است و تعداد ستونهای شبستانهای آن هشت عدد است که به صورت هفت و پنج ابرویی کار شده‌اند.

منبع
----

1. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۷ آوریل ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۶ آوریل ۲۰۱۴.
2. ↑  اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان بوشهر

* شکوه ابوشهر، سام رسایی کشوک، شروع، ۱۳۸۴

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ملیحه میری** عضو تیم ملی کبدی بانوان ایران است. 

وی در دو مسابقه قهرمانی آسیا که در ایران و مادورای هندوستان بوده شرکت داشته و توانسته به همراه تیم ملی مقام دوم آسیا را کسب نماید همچنین دارنده مدال برنز مسابقات المپیک آسیایی گوانگژوی چین در سال ۲۰۱۰ می‌باشد. در سال ۲۰۱۷ آنالیزور تیم ملی کبدی ایران در مسابقات قهرمانی آسیا در گرگان بوده و توانست نکات فابل ملاحظه ای را به تیم تزریق کند تا ایران از سکو بازنماند.

افتخارهای ورزشی
---------------

### بازی‌های آسیایی

او به همراه تیم ملی کبدی زنان ایران، در بازی‌های آسیایی ۲۰۱۴ در اینچئون، کره جنوبی شرکت نمودند و پس از پیروزی در مسابقات مرحله مقدماتی، در مرحله نیم نهایی تیم ملی کبدی بانوان بنگلادش را شکست دادند و به رقابت پایانی راه یافتند. اما در دیدار نهایی با شکست برابر هند، در جایگاه دوم بازی‌ها ایستادند و نشان نقره به گردن آویختند.

در یازدهمین دوره مسابقات کبدی قهرمانی دختران جوان کشور که در مردادماه سال ۱۳۹۸ در شیراز برگزار شد تیم کبدی دختران جوان استان گلستان به سرمربی گری ملیحه میری توانست به عنوان قهرمانی این دوره از مسابقات دست یابد.[*پیوند مرده*]

پانویس
------

1. ↑  «کبدی زنان ایران فینالیست شد». ایرنا. ۲۳ مهر ۱۳۹۳.
2. ↑  «کبدی مردان هم به مدال نقره رسید+فیلم». ایسنا. ۱۶ مهر ۱۳۹۳.
3. ↑  «تیم ملی کبدی بانوان ایران به مدال نقره دست یافت». تابناک. ۲۳ مهر ۱۳۹۳.
4. ↑

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد زندگی یک ورزشکار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
یکی از قدیمی‌ترین واحدهای مسکونی که به دست بشر ایجاد شده در دشت تپه سیلک واقع در نزدیکی کاشان کشف شده‌است. مطابق دانشمندان زمین‌شناسی هنگامیکه نواحی شمالی دنیای قدیم را یخچال‌های دائمی فراگرفته بود در ایران بارانهای بسیار شدید و سیلاب‌های فراوان دائمی وجود داشت. دریاچه‌های بزرگ که از سیلاب‌ها تشکیل شده بود در ناحیه کویری امروزی قرار داشت. ناحیهٔ کاشان در نزدیکی همین کویر قرار دارد. پس از مدتی دریاچه‌ها به جلگه‌ها و جویباری‌هایی که محل مناسب برای کشاورزی و زندگی بود پدید آمد. در این جلگه‌های کوچک آثار انسان‌های اولیه را که با استفاده از محصولات و فرآورده‌های زمین (گیاهان خودرو) و شکار حیوانات، غذای خود را تأمین می‌کردند و فاقد خانه بودند، می‌توان یافت. به تدریج که جلگه‌ها مبدل به شوره زارها شدند، ساکنین هم برای دسترسی به نواحی آب خیز به مناطق دیگری مهاجرت کردند. در همین زمان است که تپه‌های شمالی سیلک مورد سکونت قرار گرفتند. مردم ساکن این تپه، خانه‌هایشان را به شکل کلبه‌های چوبی می‌ساختند که آثار آن امروزه در عمیق‌ترین طبقات این تپه نمایان است. آنان حیوانات اهلی به ویژه بز و گوسفند تربیت می‌کردند. به تدریج کلبه‌های چوبی آن‌ها به خانه‌هایی از گل و در دوره‌های بعد به خشت تبدیل شد. همچنین وجود صدف‌های دریایی ویژهٔ خلیج فارس و سنگ‌های رنگین ویژهٔ اطراف مشهد ثابت می‌نماید که این مردم با نواحی دور دست نیز رفت و آمد داشته‌اند.

به علتی نا معلوم، این مردم، این محل را ترک کرده‌اند که این امر ممکن است ناشی از حادثهٔ فوق‌العاده‌ای نظیر زلزله یا جنگ یا چیزی از این قبیل بوده باشد. ولی مجدداً باقیماندهٔ ساکنین سیلک زندگی را از سر گرفته دوره سوم را تشکیل داده‌اند.

سیلک (در عصر آهن) از دو تپهٔ شمالی و جنوبی تشکیل شده‌است. در تپهٔ شمالی که زودتر مورد سکونت انسان قرار گرفته دو طبقه متمایز تشخیص داده شد. سیلک از سه دوره تشکیل شده‌است بطوری‌که ساکنان تپه شمالی در پایان دورهٔ دوم به محل تپهٔ جنوبی نقل مکان کردند و دورهٔ سوم سیلک در محل جدید آغاز گردید. در اواخر دورهٔ سوم، ایلامی‌ها با هجوم به سیلک و آتش زدن، آنجا را ویران کردند که این از لایهٔ از خاکستر کاملاً مشهود است.

تدفین مردگان
------------

تپه شمالی دو طبقهٔ متمایز دارد که طبقهٔ اول آن به پنج طبقهٔ فرعی دیگر تقسیم می‌شود. در دو طبقهٔ اول و دوم مردگان را با محلولی از گل اخرا می پوشانیدند و سپس داخل روستا، زیر منازل دفن می‌کردند (با حالتی چمباتمه زده)؛ گاهی هم اشیاء زینتی کوچک همراه جسد قرار می‌دادند. در طبقات سوم و چهارم، مردگان را با همان حالت طبقه اول و دوم دفن می‌کردند با این تفاوت که در این دوره اشیاء زیادتری در قبرهایشان قرار می‌دادند؛ بطوری‌که این اشیاء در طبقهٔ چهارم از طبقهٔ سوم بیشتر است.
در طبقهٔ پنجم، دیگر مردگان را زیر خانه‌ها دفن نمی‌کردند، بلکه برای آن‌ها گورستانی در فاصلهٔ ۱۵۰ متری از تپه اختصاص داده‌اند. در این گورستان که طبقهٔ پنجم سیلک یا گورستان الف نامیه می‌شود، مردگان را در گودال‌هایی که کنده‌اند، دفن کرده‌اند و آن‌ها را ار به پهلو خوابانیده‌اند و کمی از زانوهایشان را خم کرده و در اطراف سرشان اشیاء متعددی قرار داده‌اند. باید توجه داشت که منظور از طبقات، دوره‌های مشخصی از زمان می‌باشد. در تپه جنوبی هم گورستانی است که آن را جزء طبقه ششم به‌شمار آورده و به گورستان ب معروف است.

جستارهای وابسته
---------------

* تمدن زاینده‌رود

منابع
-----

* شرف‌الدین، سعیده، *چگونگی تدفین مردگان در عصر آهن در فلات مرکزی ایران*
* درگاه گرگان

**موزه باستان‌شناسی گرگان،** یک موزه باستان‌شناسی است که در شهر گرگان قرار دارد.

پیشینه
------

پیشینه موزه باستان‌شناسی گرگان در مکان فعلی، به سال ۱۳۵۵ خورشیدی باز می‌گردد که به عنوان موزه سنگ قبر افتتاح شد. در بهمن ماه سال ۱۳۶۷ با افزودن اشیاء باستان‌شناسی به صورت موزه باستان‌شناسی در آمد.

موقعیت
------

استان گلستان، گرگان، خیابان شهداء، نبش چهار راه شهدا

بخش‌ها
------

### بخش سنگ نوشته

در سرتاسر حیاط سرسبز موزه، سنگ قبرهایی از قرن هشتم تا دهم هجری قمری وجود دارد. عمدتاً سنگ‌ها از نوع ریشه‌ای و گهواره‌ای است که بر روی سنگ‌ها عموماً آیاتی از قرآن، صلوات کبیر، احادیث، اشعار و نام متوفی همرا ه با شغل و پیشه و تاریخ فوت نقل گردیده است. سنگ‌ها به شیوه‌های گوناگون تزئین شده‌اند که از مهم‌ترین آن می‌توان نقوش محرابی و تزئینات مقرنس و طرح‌های اسلیمی را نام برد. همچنین نقوش تعدادی از سنگ‌ها در عین خاموشی حاکی از نوع تلاش دستان توانمند متوفی در رهگذر زندگی و مبین شغل و حرفه متوفی است.

### بخش باستان‌شناسی

در ویترین معدود این بخش از موزه نگرشی عمیق بر تاریخ بیش از ۷ هزار سال ایران زمین و خطه گلستان را داریم. چگونگی انتخاب اشیاء به ترتیب پیش از تاریخ، دوره تاریخی و دوره اسلامی نمونه‌هایی عرضه گردیده است. نمونه‌های مختلف ظروف سفالی، جنگ‌افزارهای مفرغی، زیورآلات طلایی و ظروف منقوش، آبگینه‌های زیبای دوره اسلامی و نهایتاً سکه‌هایی از دوره اشکانی تا قاجاریه، نمونه‌هایی است که در این بخش به نمایش در آمده است.

زمان بازدید
-----------

شش ماهه اول سال از ساعت ۹ بامداد تا ۱۸ غروب.

شش ماهه دوم سال از ساعت ۸ بامداد تا ۱۷ غروب.

منابع
-----

1. ↑  «موزه باستان شناسی گرگان». سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان گلستان. بایگانی‌شده از اصلی در ۷ اکتبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۴ اکتبر ۲۰۱۷.
2. ↑  «موزه باستان شناسی گرگان». تریپ یار. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۱۴ اکتبر ۲۰۱۷.
**اتابک مظفرالدین تکله**(۶۵۶–۶۴۹) پسر نصرت‌الدین هزاراسپ، پنجمین و یکی از مشهورترین اتابکان لرستان بود. پدرش با اتابکان فارس از در دوستی درآمد و اتابک تکله فارس دختر خویش به زنی به او داد. مظفرالدین تکله، تکلهٔ لر و نوادهٔ دختری تکلهٔ سلغری بود به نام پدربزرگش موسوم شده بود. در ورود هلاکو به ایران مثل اتابک فارس وی نیز با اظهار طاعت، قلمروی خود را از تجاوز مغول در امان نگهداشت.

او با اتابکان فارس و شول و مغول درافتاد و قسمت عمده ٔ عمر او در زد و خورد گذشت. کشمکش میان اتابکان فارس و اتابکان لرستان که از عهد هزاراسب شروع شده بود در ایام امارت تکله شدت یافت. به علت اینکه اتابک سعد بن زنگی به‌قصد تصرف بلاد لر بزرگ سه بار بطرف متصرفات تکله لشکر کشید ولی در این لشکرکشی‌ها غلبه نیافت بلکه پیروزی نصیب تکله گردید. که اردوی هلاکو عازم بغداد بود که تکله بخدمت هلاکو رسید ولی از قتل خلیفه متأثر شد. او مخفیانه به لرستان بازگشت و هلاکو گروهی را برای دستگیری او به لرستان فرستاد گرچه برادر تکله دستگیر شد چون تکله به حصار منگشت پناهنده شده بود، موفق با دستگیری او نشدند عاقبت هلاکو تکله را زنهار داد و چون به خدمت هلاکو رسید، خان مغول وی را به تبریز برد و در آنجا او را در سال ۶۵۶ هجری قمری کشت.

پانویس
------

1. ↑  زرین‌کوب، *روزگاران*، ۵۷۴.
2. ↑  دهخدا و دیگران، «تکله».

جستارهای وابسته
---------------

* حمله مغول به ایران

منابع
-----

* زرین‌کوب، عبدالحسین (۱۳۹۰). *روزگاران*. تهران: انتشارات سخن. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۶۹۶۱-۱۱-۱-.
* دهخدا و دیگران، علی‌اکبر (۱۳۹۱). «تکله». *[[لغت نامه دهخدا]]*. دریافت‌شده در ۹ خرداد ۱۳۹۱. تداخل پیوند خارجی و ویکی‌پیوند (کمک)
در این نام ژاپنی، «موتو» نام خانوادگی است.

**موتو توموماسو** (به ژاپنی: 武藤友益); سامورایی، ملازم خاندان تاکدا اهل ژاپن در اواخر دوره سنگوکو بود. وی به شوگو (فرماندار) ولایت واکاسا (امروزه جنوب استان فوکوئی) تاکدا موتوآکی (۱۵۸۲–۱۵۶۲)، خدمت می‌کرد.

در سال ۱۵۷۰ اودا نوبوناگا از تمامی دایمیوهای اطراف پایتخت درخواست کرد که به منظور ادای احترام به امپراتور و شوگون در پایتخت حضور یابند. در واقع نوبوناگا به این بهانه می‌خواست دریابد که چه کسانی از امر وی سرپیچی می‌کنند و بدین وسیله دوست را از دشمن تفکیک دهد. تنها کسی که به دعوت وی پاسخ نداد آساکورا یوشی‌کاگه دایمیوی ولایت اچیزن بود. خاندان آساکورا همواره با خاندان آشیکاگا روابط دوستانه‌ای داشتند و شوگون قبل از اینکه از نوبوناگا درخواست لشکرکشی به پایتخت کند از آساکورا یوشی‌کاگه درخواست کمک کرده بود اما یوشی‌کاگه به علت درگیری در جنگ‌های داخلی فرصت یاری رساندن به شوگون را نداشت. نوبوناگا نگران بود که یوشی‌کاگه با شوگون جدید متحد شده و علیه وی اقدام کنند به همین جهت به سرعت حمله به قلمرو خاندان آساکورا در ولایت اچیزن را آغاز کرد. در این حمله سپاه توکوگاوا ایه‌یاسو نیز با سپاه وی همراه بود. اودا توانست یکی از قلعه‌های مهم متعلق به خاندان آساکورا را متصرف شود.

سپس نوبوناگا به قصد تصرف قلعه اصلی این خاندان قلعه ایچیجودانی سپاهش را به حرکت درآورد. مسیری که او انتخاب کرده بود از قلمروی خاندان آزای، ولایت اومی می‌گذشت. نوبوناگا با به عقد درآوردن خواهرش اوایچی با آزای ناگاماسا (دایمیوی ولایت اومی) با این ولایت روابط سیاسی برقرار کرده بود. از طرف دیگر خاندان آزای با خاندان آساکورا از قدیم روابطی عمیق داشتند و با هم پیمان بسته بودند. در حین حرکت به نوبوناگا اطلاع رساندند که آزای ناگاماسا به وی خیانت کرده و به یاری خاندان آساکورا شتافته و به قصد حمله به نوبوناگا سپاهش را به حرکت درآورده است. از سوی دیگر یک سپاه نیز از ولایت واکاسا به دستور موتو توموماسو که از ملازمان خاندان تاکدا بود حمله به سپاه نوبوناگا را آغاز کرد. بدین صورت نوبوناگا از طرف غرب و شرق و جنوب مورد محاصره قرار گرفت (در سمت شمال وی دریا بود). در این هنگام نوبوناگا که نگران شکست و عواقب آن سقوط پایتخت به دست سپاه مشترک آزای-آساکورا بود، دست به اقدام عجیبی زد. بدین ترتیب که خود به همراه چندین سپاهی دیگر از منطقه به‌طور پنهانی عقب‌نشینی کرد و ژنرال ارشدش تویوتومی هیده‌یوشی و متحدش توکوگاوا ایه‌یاسو را در منطقه باقی گذاشت. پس از آن خود را به پایتخت رسانده و به تجدید قوا و جمع‌آوری سپاه پرداخت.

اودا نوبوناگا در ۶ مه ۱۵۷۰ یک سپاه برای حمله به موتو توموماسو به ولایت واکاسا فرستاد و قلعه وی را متصرف شد.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «武藤友益». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای ژاپنی*، بازبینی‌شده در ۶ نوامبر ۲۰۱۷.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد در مورد سامورایی یا موضوع مربوط به سامورایی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**نرم‌افزار کد-موجود** یا **کد در دسترس** (انگلیسی: Source-available) از طریق مدل کد منبع ارائه می‌شود که شامل شرایطی برای دیدن کد منبع و در بعضی از موارد ویرایش کد می‌شود ولی لزوماً شامل بعضی از شرایط نرم‌افزار متن‌باز نمی‌شود. این مجوز گستره‌ای از اجازه‌نامه‌ها برای دیدن کد منبع برای ارجاع دادن تا اجازهٔ ویرایش کد و نشر آن به صورت تجاری و غیر تجاری را شامل می‌شود.

تفاوت با نرم‌افزار آزاد یا متن‌باز
----------------------------------

نرم‌افزاری کد موجود است که کد منبع آن همراه با آن ارائه شود حتی اگر کاربر اجازهٔ استفاده قانونی، اشتراک‌گذاری، ویرایش یا کامپایلر آن را نداشته باشد. یک نرم‌افزار ممکن است هم نرم‌افزار مالکیتی هم کد-موجود باشد. در مقابل حالت‌های ارائهٔ نرم‌افزارهای متن‌باز انعطاف کمتری دارد. نرم‌افزار آزاد یا/و نرم‌افزار متن‌باز همیشه کد-منبع باید در دسترس باشد و همهٔ نرم‌افزارهای کد-موجود متن‌باز نیستند چون در دسترس بودن کد منبعشان شرایط خاصی دارد.

جستارهای وابسته
---------------

* نرم‌افزار آزاد
* پروانه نرم‌افزار آزاد
* نرم‌افزار متن‌باز

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Source-available software». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۶ اکتبر ۲۰۱۹.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد رایانه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**جرمی بوئن** (به انگلیسی: Jeremy Bowen) زادهٔ ۶ فوریهٔ ۱۹۶۰ روزنامه‌نگار و مجری تلویزیون اهل ولز است. وی خبرنگار بخش خاورمیانه بی‌بی‌سی بین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۰۰ مستقر در اورشلیم بود، و از سال ۲۰۰۵ سردبیر بخش خاورمیانه بی‌بی‌سی بود.

تأیید عدم استفاده حماس از سپر انسانی
------------------------------------

وی در گزارشی که در جریان حمله اسرائیل به غزه در سال ۲۰۱۴ ارائه کرد گفت که استفاده نیروهای حماس از سپر انسانی را (چنان‌که اسرائیل مدعی است) ندیده‌است. در برخی رسانه‌ها شایع شد که وی به دلیل ارائه این گزارش کنار گذاشته شده‌است، بی‌بی‌سی این سخن را رد کرده و گفت که وی به مرخصی رفته‌بود.

حضور در بوچا ( اوکراین ) و مشاهدات جنایات جنگی روسیه
----------------------------------------------------

وی در مشاهدات خود در شهر بوچا در کی‌یف از استانهای کشور اوکراین، گفته که پس از بازپسگیری این منطقه در اوایل آپریل توسط ارتش اوکراین از دست مهاجمان ارتش روسیه، شخصا شاهد آثار شوم اشغال کوتاه مدت این شهر توسط نیروهای مهاجم ارتش روسیه بوده. در اشغال این شهر توسط روسیه، صدها تن از غیرنظامیان اوکراینی توسط نیروی زمینی ارتش روسیه کشته شدند و در گودالهای بزرگی دفن شدند.

به گفته بی بی سی فارسی در خلال گزرارشات جرمی بوئن نقل قولی تکان دهنده از کشتار خانواده های در حال فرار از شهر دیده میشود، در یک مورد از آنها خانواده ای با چهار سرنشین، اتومبیلشان در حال فرار و خروج از شهر، دچار نقص شده، در این هنگام ماکسیم (پدر خانواده) سریعا از اتومبیل پیاده شده و دستهایش را بالای سرش برده و به نشانه تسلیم فریاد میزده که: «شلیک نکنید، بچه در ماشین هست». اما نظامیان روسی پس از چند ثانیه تماشای او، ماکسیم را به گلوله میبندند و پس از او همسرش کسینا را در اتو مبیل به گلوله بسته و پس از آن فرزندشان و مادربزرگ را رها میسازند.

منابع
-----

1. ↑  Chris Johnston (۱۷ ژوئن ۲۰۰۵). «Bowen named BBC Middle East editor». *The Guardian*. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸.
2. ↑  «Bowen 'breached rules on impartiality'». *ایندیپندنت*. ۱۶ آوریل ۲۰۰۹. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸.
3. ↑  «اظهار نظری که برای سردبیر بی‌بی‌سی گران تمام شد». جام‌جم آنلاین. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸.
4. ↑  «چرا جرمی بوئن از غزه گزارش نمی‌دهد؟». *بی‌بی‌سی فارسی*. ۵ اوت ۲۰۱۴. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۲ فوریه ۲۰۱۸.
**سید مصطفی موسوی** مشهور به **مصطفی جاویدان** یا **درویش جاویدان** (۷ آبان ۱۳۲۵ در کرمانشاه – ۲۰ آبان ماه ۱۳۹۶ در کرج) خواننده، نوازنده، بازیگر، نمایشنامه‌نویس و درویش بود. وی با خواندن ترانه‌های مذهبی و کوچه‌بازاری معروف شد.

زندگی
-----

سید مصطفی موسوی در ۷ آبان ۱۳۲۵ در کرمانشاه به دنیا آمد. پدرش سید شاه‌مراد موسوی از همرزمان نواب صفوی بود. در سن ۲۲ سالگی در سال ۱۳۴۷ در رشته علوم سیاسی وارد دانشگاه تهران شد؛ ولی‌ در سال دوم تحصیل به خاطر فعالیت سیاسی مجبور به ترک دانشگاه و فرار از نیرو‌های ساواک گردید. سرانجام برای فرار از چنگ نیرو‌های ساواک توسط پزشک جراحی که از دوستان خانوادگی او بود تحت عمل جراحی پلاستیک قرار گرفت و با بلند کردن موی سرش، خود را به کسوت درویشان درآورد.

وی پس از انقلاب ۱۳۵۷ و با شروع جنگ ایران و عراق وی در حالی که به همراه پدرش به منطقۀ جنگی در ناحیۀ دهلران در استان ایلام رفته‌بود در اثر موج انفجار دچار آسیب شده و به بیماری فراموشی دچار می‌‌شود. با این وجود پس از شش سال در ۱۳۶۹ خورشیدی حافظۀ خود را بازیافت و به فعالیت‌های نمایشنامه‌نویسی خود ادامه داد.

ترانه‌سرایی
-----------

درویش جاویدان از خوانندگان کوچه و بازاری بود، که محبوبیت خاصی در دل شنوندگان خود داشت.
او بعدتر بیشتر به نوشتن شعر و ترانه برای دیگر خوانندگان پرداخت.

درگذشت
------

درویش جاویدان روز ۲۰ آبان ماه ۱۳۹۶ بر اثر ایست قلبی در کیانمهر کرج در منزلش درگذشت و در بهشت سکینه شهرستان ساوجبلاغ به خاک سپرده شد.

برخی از آلبوم‌های منتشرشده
--------------------------

### پیش از ۱۳۵۷

* هو یاعلی مدد
* باباکوهی
* چینی‌بندزن

### پس از ۱۳۵۷

* یا علی مدد، یا صاحب الزمان
* آزادۀ سربلند
* تقدیم به آزادی‌خواهان

فیلم‌شناسی (نوازنده - خواننده)
------------------------------

1. تنهایی (۱۳۵۵)
2. رامشگر (۱۳۵۵)
3. ولی نعمت (۱۳۵۵)
4. پلنگ در شب (۱۳۵۴)
5. مجازات (۱۳۵۴)
6. آب توبه (۱۳۵۳)
7. تهمت (۱۳۵۳)
8. مکافات (۱۳۵۲)

نمایشنامه‌نویسی
---------------

1. وحدت جهانی حیوانات (۱۳۷۰)
2. شب‌نشینی میوه‌ها
3. عشق حافظ

منابع
-----

1. ↑  خبرگزاری ایلنا
2. ↑  همه چیز درمورد درویش مصطفی جاویدان

* نشریه ندای ایران سال ۱۳۷۶

پیوند به بیرون
--------------

* مصطفی جاویدان در سوره‌سینما
* ترانۀ عطر شکوفه (مهربونیت قشنگه) از آلبوم چینی بندزن:

با صدای درویش مصطفی جاویدان
گروه کر دختران رامسر در یوتیوب
با صدای حمیرا در یوتیوب
**معادله آنتوان**(به انگلیسی: Antoine equation) معادله ای است که ارتباط بین فشار بخار یک ماده خالص و دما را بیان می کند.این معادله از معادله کلازیوس-کلاپیرون مشتق شده‌است.

تعریف
-----

{\displaystyle \log \_{10}p=A-{\frac {B}{C+T}}.}
که در این معادله *p* فشار بخار،*T* دما و *A*, *B* و *C* ثابت های آنتوان هستند که برای هر ماده به‌طور جداگانه تعریف می‌شود.

همچنین می توان از این ماده ،معادله پایین را نتیجه گرفت که بر حسب دما نوشته شده‌است:

{\displaystyle T={\frac {B}{A-\log \_{10}\,p}}-C}
اگر در معادله آنتوان *C* صفر در نظر گرفته شود،معادله دیگری به نام آگوست به دست می آید که نشان دهنده رابطه ای خطی بین لگاریتم فشار و دمای متقابل است.

{\displaystyle \log \_{10}p=A-{\frac {B}{T}}}
این معادله به افتخار فیزیک‌دان آلمانی ،ارنست فردینان آگوست،نامگذاری شده‌است.

نگارخانه
--------

* 
* 
*

منابع
-----

1. ↑  Antoine, C. (1888), "Tensions des vapeurs; nouvelle relation entre les tensions et les températures", Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Sciences 107: 681–684, 778–780, 836–837
**حذف مرگ**نام کتابی ازسام پرنیا، از متخصصین برجسته در مطالعات علمی مربوط به مرگ و تجربه نزدیک مرگ.

دربارهٔ کتاب
------------

سام پرنیا در این کتاب با ارائه تحقیقاتی از بخش مراقبت‌های ویژه و طب احیا امکان برگشت‌پذیر کردن مرگ را در اختیار انسان‌ها قرار می‌دهد و به این موضوع می‌پردازد که بعد از مرگ و در حین فرایند آن، چه اتفاقی برای هوشیاری انسان پیش می‌آید.

او با شواهدی نشان می‌دهد که ذهن و روان انسان تا چند ساعت بعد از مرگ به زندگی خود ادامه می‌دهد. همچنین اضافه می‌کند که بر اساس تحقیقات پزشکی که تاکنون در زمینه نجات بیماران ایست قلبی انجام شده، می‌توان چنین برداشت کرد که نوعی زندگی پس از مرگ وجود دارد. او می‌گوید «خود» و «روح» که زمانی به حوزه دین و فلسفه یا حتی داستان‌های علمی تخیلی محدود می‌شد، بر اساس تحقیقات علمی دوباره مورد بررسی قرار گرفته‌اند.

سام پرنیا می‌گوید: «برخلاف باور عموم مردم، مرگ لحظه‌ای در زمان نیست، مرگ یک فرایند است. فرایندی که می‌توان بعد از آغاز شدنش، در آن وقفه ایجاد کرد.»

کتاب حذف مرگ در سال ۱۳۹۳ توسط نشر پندار تابان به فارسی برگردانده شد.

منابع
-----

1. ↑
2. ↑

* ان‌پی‌آر
* آز معرفی کتاب حذف مرگ
* کانال رادیویی ان‌پی‌آر مصاحبه با سام پرنیا دربارهٔ کتاب حذف مرگ
* کانال تلویزیونی ان بی سی معرفی کتاب حذف مرگ
* بایگانی‌شده در ۹ فوریه ۲۰۲۰ توسط Wayback Machine

پیوند به بیرون
--------------

* مصاحبه مورگان فریمن با سام پرنیا دربارهٔ زندگی پس از مرگ

Death: The Miracle of Modern Medicine
نموداری که ارائه یک هنرمند از نمونه‌های مختلف مکان‌سازی را نشان می‌دهد که معماران و برنامه‌ریزان برای بهبود پیاده‌روی استفاده می‌کنند.
 میدانی در هالشتات اتریش با قلمرو عمومی فعال
**مکان‌سازی** (به انگلیسی: Placemaking) یک رویکرد چندوجهی برای برنامه‌ریزی، طراحی و مدیریت فضاهای عمومی است. مکان‌سازی از دارایی‌ها، الهام‌ها و پتانسیل یک جامعه محلی با هدف ایجاد فضاهای عمومی که سرزندگی شهری را بهبود می‌بخشد و سلامت، شادی و رفاه مردم را ارتقا می‌دهد، سرمایه‌گذاری می‌کند. به دلیل ماهیت هویت مکان، سیاسی است. مکان‌سازی هم یک فرایند و هم یک فلسفه است که از اصول طراحی شهری استفاده می‌کند. این می‌تواند یا رسمی و تحت رهبری دولت باشد، یا شهرسازی تاکتیکی مردمی بر پایهٔ جامعه، مانند گسترش پیاده‌روها با گچ، رنگ و کاشت، یا رویدادهای خیابان‌های بازمانند بوگوتا، سیکلویای کلمبیا. مکان‌سازی خوب از فضای کم استفاده برای بهبود تجربه شهری در مقیاس گذرگاه عابر پیاده برای ایجاد عادت مردم محلی استفاده می‌کند.

بر اساس پروژه فضاهای عمومی، مکان‌سازی موفق بر اساس یازده اصل اساسی است:

* جامعه بهتر می‌داند
* مکان‌ها، نه طرح‌ها
* مکان‌سازی یک تلاش گروهی است
* مشاهدات بسازید و بر اساس آنها عمل کنید
* نیاز به چشم‌انداز دارد
* نیاز به صبر دارد
* مثلثی کردن
* نایسای‌ها را نادیده بگیرید
* شکل کارکرد را پشتیبانی می‌کند
* پول نباید مشکل‌ساز باشد
* مکان‌سازی یک فرایند مداوم است
* اتصال راه‌های آبی و سبزراه‌ها از طریق مکان‌سازی

منابع
-----

1. ↑  "Eleven Principles for Creating Great Community Places - Project for Public Spaces". *Project for Public Spaces* (به انگلیسی). Retrieved 2017-03-29.
موزه تاریخی منطقه سغد
 قلعه خجند. ساختمان موزه تاریخی منطقه سغد
 مجسمه تیمور ملک در ورودی موزه
 گلوب و مجسمه تیمورمالک در موزه تاریخی منطقه سغد
**موزه تاریخی منطقه سغد** یا (قلعه خجند) - برای اولین بار در سال ۱۹۸۶ در شهر خجند افتتاح شد. این یکی از بزرگترین موزه‌ها در استان سغد است که نمونه‌هایی از تاریخ گذشته مردم تاجیک، در آن جمع شده‌است.

تاریخ
-----

تلاش برای خالی کردن فضای داخلی رشته کوه خجند و تأسیس شرکت تحقیق و توانبخشی قلعه خوجند در اواخر دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ انجام شد. از حصار تاریخی، که از یگان نظامی تخلیه شده بود، به عنوان یک بنای تاریخی و یادبود برای نشان دادن وجود و پیشرفت تاریخ و فرهنگ باستانی خجند، و سیمای شهرسازی آن در قرون وسطا استفاده شد.

سالن‌های موزه
-------------

ساختمان فعلی موزه در قالب یک ساختمان دفاعی سنتی باستانی ساخته شده‌است. از یک تالار بزرگ فوقانی و سه سالن بزرگ زیرزمینی تشکیل شده‌است. نمایشگاه‌های موزه در سالن فوقانی و دو سالن زیرزمینی قرار دارند و در یک سالن زیرزمینی یک مخزن قرار دارد. در حال حاضر، مساحت موزه نوبنیاد، بر طبق اسناد، برابر با ۱۲۷۹٫۲ مترمربع، سالن سالن همایش‌ها ۱۰۵۲٫۴ مترمربع، فضای ذخیره‌سازی برای نمایشگاه‌ها ۲۲۶٫۸ متر مربع است. برج آن با وسعت ۴۶٫۷ متر مربع، ۱۱۸متر بلندی و ۸٫۶ متر قطر دارد.

عکس از نمایشگاه‌های موزه
------------------------

* میدان نزدیک موزه در خجندمیدان نزدیک موزه در خجند
* سالن زندگی جامعه اولیهسالن زندگی جامعه اولیه
* سالن زندگی جامعه اولیهسالن زندگی جامعه اولیه
* تالار امپراتوری هخامنشیتالار امپراتوری هخامنشی
* تالار امپراتوری هخامنشیتالار امپراتوری هخامنشی
* تالار امپراتوری هخامنشیتالار امپراتوری هخامنشی
* نگاره‌های دوره هلنیستینگاره‌های دوره هلنیستی
* نگاره‌های دوره هلنیستینگاره‌های دوره هلنیستی
* تالار قرون وسطا (سلاح‌های جنگجویان)تالار قرون وسطا (سلاح‌های جنگجویان)
* کتابهای قرون وسطاییکتابهای قرون وسطایی
* نقشه قرون وسطینقشه قرون وسطی
* لباس مردم قرون وسطیلباس مردم قرون وسطی

ادبیات
------

* موزه‌های تاجیکستان در دوره استقلال: کتابشناسی/ گردآورنده و نویسنده مقاله مقدماتی ف. شریف‌زاده؛ ویرایشگر ش. کامیل‌زاده - دوشنبه: بخارا، ۲۰۱۳–۲۲۴ ص. - متن به زبان. تاجیکی و روسی.

منابع
-----

1. ↑  «Таваҷҷӯҳи ҷаҳонгардон ба осори таърихӣ BBC Тоҷикӣ 20 Ноябр соли 2010». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ مارس ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۷ مه ۲۰۲۰.
2. ↑  Музей археологии и фортификации г. Худжанда