| اسفار مشکوک عهد جدید |
| --- |
| First page of the Gospel of Judas (Page 33 of Codex Tchacos) |
| پدران |
| 1 کلمنت •  2 کلمنتاگناتیوس نامه پولیکارپ به فیلیپیانشهادت پولیکارپ •  دیداکهبرنابا •  Diognetusشبان هرماس |
| اناجیل یهودی-مسیحی |
| ابیونی •  عبرانیان •  ناصریان |
| اناجیل طفولیت |
| یعقوب •  توما •  انجیل طفولیت سریانی •  متای مجعول •  *تاریخ یوسف نجار* |
| اناجیل گنوسی |
| انجیل یهودا •  مریم •  فیلیپ •  صداقت •  مرقس پنهان •  منجی |
| 
دیگر اناجیل |
| توما •  مرقیون •  نیقودموس •  Peter •  برنابا |
| مکاشفات |
| پولس •  پولس قبطیپطرس •  پطرس گنوسیمتودیوس مجعول •  توما •  استفان1 یعقوب •  2 یعقوب |
| 
رسائل |
| Apocryphon of JamesApocryphon of JohnEpistula ApostolorumCorinthians to Paul •  Pseudo-TitusPeter to Philip •  LaodiceansPaul and Seneca •  3 Corinthians |
| Acts |
| Andrew •  Barnabas •  John •  Mar Mari •  The MartyrsPaul •  Paul and TheclaPeter •  Peter and AndrewPeter and Paul •  Peter and the Twelve •  PhilipPilate •  Thaddeus •  Thomas •  TimothyXanthippe, Polyxena, and Rebecca |
| 
متفرقه |
| دیاتسارونDoctrine of AddaiQuestions of BartholomewResurrection of Jesus ChristPrayer of the Apostle Paul |
| 
کتاب‌های گم شده |
| Bartholomew •  Matthias •  Cerinthus •  Basilides •  انجیل زنده |
| 
Historical edits |
| *Decretum Gelasianum* |
| Nag Hammadi library |
| * ن
* ب
* و
 |

**انجیل مرقیون** که پیروانش آن را **انجیل خداوند** یا صرفا **انجیل** می‌خواندند، متنی بود که توسط آموزگار مسیحی قرن دوم، مرقیون سینوپی به جای انجیل‌های دیگر استفاده می‌شد. اکثر محققان موافقند که این انجیل نسخه‌ای تغییر‌یافته از انجیل لوقا بوده است، اگرچه در مقابل چندین تئوری پیچیده برای تقدم مرقیون در سالهای اخیر ارائه شده است. 

برخی معتقدند چندین آیه از انجیل مرقیون به طور مستقیم در متن پاپیروس 69 به دست ما رسیده است، فرضیه ای که اولین بار توسط کلر کلیواز ارائه شده است.  بازسازی‌های کامل، دقیق و در عین حال بسیار متفاوتی از بخش‌ها یا تمام محتوای انجیل مرقیون توسط چندین تن از محققان انجام شده است، از آن جمله آگوست هان (1832)، تئودور زان (1892)، آدولف فون هارناک (1921/1924)، کنجی تسوتسوی (1992)، جیسون بدان (2013)،  دیتر تی راث (2015)، ماتیاس کلینگهارت (2015/2020، 2021)، و آندریا نیکولوتی (2019) .

محتوا
-----

در بازسازیِ متن انجیل مرقیون از نقل‌قول‌های دست دوم متن آن که در نوشته‌های ضد مرقیونی نویسندگان مدافع مسیحیت ارتدکس، به ویژه ترتولیان، اپیفانیوس، گفتگوی آدامانتیوس، و بسیاری دیگر یافت می‌شود استفاده می‌کنند. از بین این شاهدان ثانویه، ترتولیان بیشترین حجم مطالب و ارجاعات، اپیفانیوس دومین و گفتگوی آدامانتیوس سومین حجم منابع را در بر دارند. 

همانند انجیل مرقس، انجیل مرقیون فاقد هر گونه داستان مربوط به میلاد مسیح بود. همچنین نقل انجیل لوقا از داستان تعمید عیسی نیز در آن وجود نداشت. مطلع انجیل مرقیون تقریباً با چنین جملاتی آغاز می‌شد:

> در سال پانزدهم قیصر تیبریوس، پونتیوس پیلاطس که فرماندار یهودیه بود، عیسی به کفرناحوم شهری در جلیل فرود آمد و در روزهای سبت تدریس می کرد.
> ​ (cf. Luke 3:1a, 4:31)
> 
> 

دیگر قسمت‌های انجیل لوقا که در انجیل مرقیون نیامده‌اند عبارت اند از مثل سامری نیکوکار و مثل پسر ناخلف است.  : 170

سه فرضیه در مورد اناجیل مرقیون و لوقا
-------------------------------------

سه فرضیه اصلی در مورد رابطه انجیل مرقیون و انجیل لوقا وجود دارد: 

> 1. انجیل مرقیون از حذف بخش‌هایی از انجیل لوقا به دست آمده است (دیدگاه اکثریت).
> 
> 
> 2. انجیل لوقا از بسط و افزایش انجیل مرقیون به دست آمده است (فرضیه شوگلر).
> 
> 
> 3. انجیل لوقا و مرقیون هر دو تحولات مستقلی از یک انجیل اولیه مشترک هستند (فرضیه سملر).
> 
>

منابع
-----

1. ↑  Clivaz, C. *The Angel and the Sweat Like 'Drops of Blood' (Lk 22:43–44): P69 and f13*, HTR 98 (2005), p. 420
2. ↑
3. ↑  Tertullian, *Adversus Marcionem* 4.7.1
4. ↑  Epiphanius, *Panarion* 42.11.4
5. ↑  BeDuhn, Jason. "The New Marcion" (PDF). *Forum*. **3** (Fall 2015): 163–179. Archived from the original (PDF) on 25 May 2019. Retrieved 17 January 2024.