recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**لایحه قربانیان بزهکاری (۱۹۸۴)** یک مصوبه حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا است. آرمان این قانون، کمک به قربانیان بزهکاری با روش‌هایی غیر از مجازات بزهکاران است. این قانون، صندوق قربانیان بزهکاری را بنیان گذاشت که طرحی برای پرداخت غرامت به قربانیان بزهکاری است.

صندق قربانیان بزهکاری
---------------------

دفتر قربانیان بزهکاری که بر پایه لایحه قربانیان بزهکاری آغاز به کار کرد صندق قربانیان بزهکاری را مدیریت می‌کند. سرمایه این صندوق از جریمه‌های پرداخت‌شده متخلفان محکوم‌شده فدرال بدست می‌آید. در سپتامبر ۲۰۱۳ موجودی این صندوق نزدیک به ۹ میلیارد دلار آمریکا بود. با اجرایی شدن اصلاحیه لایحه میهن‌دوستی در سال ۲۰۰۲ (میلادی) هدیه‌ها، بخشش‌ها، و ارثیه‌های خصوصی نیز امکان واریز به صندق قربانیان بزهکاری را پیدا کردند. از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۱۳ (میلادی) بیش از ۳۰۰،۰۰۰ دلار به این صندوق واریز شد.

جستارهای وابسته
---------------

* هفته حقوق قربانیان بزهکاری

پانویس
------

1. ↑
2. ↑

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Victims of Crime Act of 1984». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۷ سپتامبر ۲۰۱۹.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد قانون حکومت فدرال ایالات متحده آمریکا است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
A log-log plot of the enthalpies of melting and boiling versus the melting and boiling temperatures for the pure elements. The linear relationship between the enthalpy of vaporization and the boiling point is Trouton's rule. A similar relationship is shown for the enthalpy of melting.Enthalpies of melting and boiling for pure elements versus temperatures of transition, demonstrating Trouton's rule
**قاعدهٔ تروتون** که اولین بار توسط فردریک توماس تروتون مطرح شد چنین می‌گوید که آنتروپی تبخیر مایعات مختلف همیشه مقداری تقریباً ثابت و نزدیک به ۸۵ تا ۸۸ ژول بر کلوین مول است. آنتروپی تبخیر به صورت نسبت آنتالپی تبخیر به دمای جوش تعریف می‌شود.

به صورت ریاضی قاعدهٔ تروتون به فرم زیر نوشته می‌شود:

{\displaystyle \Delta {\bar {S}}\_{vap}=10.5R}
که در آن R ثابت گازها می‌باشد.

قاعدهٔ تروتن برای بسیاری از مایعات قابل استفاده است. به عنوان نمونه آنتروپی تبخیر برای تولوئن برابر با ۸۷٫۳۰ ژول بر کلوین بر مول می‌باشد و همین کمیت برای بنزن و کلروفرم به ترتیب مقادیر ۸۹٫۴ و ۸۷٫۹۲ ژول بر کلوین بر مول را دارا می‌باشد. از قاعدهٔ تروتن به سبب فرم ریاضی ساده ای که دارد برای تخمین آنتالپی تبخیر مایعات با نقطهٔ جوش معین استفاده می‌شود.

با این همه این قاعده دارای استثنائاتی می‌باشد. برای نمونه آنتروپی تبخیر برای آب، اتانول، فرمیک اسید و هیدروژن فلوئورید با مقادیری که قاعدهٔ تروتن پیش‌بینی می‌کند تفاوت بزرگی دارد.

پانویس
------

1. ↑  Levine , Ira N(2009). Physical chemistry McGraw-Hill ISBN 978-0-07253862 -5

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد شیمی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**قاعده گوک صرف** (**MGR**) نامی بحث‌برانگیز بود که سربازان آمریکایی در جنگ ویتنام به کار می‌بردند. ادعا شده‌است که بر اساس یک سیاست غیررسمی، سربازان آمریکایی به دلیل آسیب رساندن یا کشتن «*گوک‌ها»* با ملایمت بیشتری محاکمه می‌شدند.

قاعده
-----

منطق فرضی MGR این دیدگاه بود که سربازان آمریکایی در تعیین اینکه کدام مردم ویتنامی غیرنظامی و کدام یک دشمن هستند، زمان بسیار دشواری داشتند. تا آنجایی که سربازان معتقد بودند MGR وجود دارد، عملاً به آنها اجازه می‌داد در کشتن دشمنان مشکوک ویتنامی اشتباه کنند، حتی اگر احتمال زیادی وجود داشت که غیرنظامی باشند. نویسندگان استدلال کرده‌اند که MGR به جوی کمک کرد که در آن ایالات متحده، جنایات جنگی زیادی را در ویتنام مرتکب شد. برخی دیگر استدلال می‌کنند که این قاعده یک جو نژادپرستانه ایجاد می‌کند که در آن زنان می‌توانند مورد تجاوز جنسی قرار گیرند و حتی کودکان نیز می‌توانند کشته شوند.

چالش‌ها
-------

وجود چنین قاعده ای میان ارتشیان آمریکا، بحث‌برانگیز بود. برخی از نویسندگان انکار می‌کنند که شواهد موردی در دادگاه‌های نظامی در ویتنام از وجود MGR پشتیبانی می‌کند.

منابع
-----

1. ↑  "The Secret History of the Vietnam War". *Vice*. Retrieved 2016-12-05.
2. ↑  Turse, Nick (2013). *Kill Anything That Moves: The Real American War in Vietnam*. Macmillan. pp.  50–51, 144, 191, 197, 226. ISBN
3. ↑  Turse (2013).
4. ↑  Turse, Nick; Nelson, Deborah (20 August 2006). "Lasting Pain, Minimal Punishment". *Los Angeles Times*. Retrieved 2016-12-05.
رد پایی از خود نگذار
**رد پایی از خود نگذار** (LNT) به مجموعه‌ای از آموزش‌ها و رهنمودهای اخلاقی در مورد حفظ محیط زیست گفته می‌شود. این فعالیت‌ها توسط یک سازمان مردم نهاد هماهنگ می‌شود که این اصول را می‌آموزد. اصول LNT برای ترویج حفاظت از فضاهای باز و محیط زیست طراحی شده‌است. سازمان *رد پایی از خود نگذار* برای این به وجود آمده است که به مردم در مورد تأثیرشان بر طبیعت آموزش‌های لازم را بدهد و همچنین به عنوان اصول LNT برای جلوگیری و به حداقل رساندن اثرات مضر بر طبیعت است.

*رد پایی از خود نگذار* از هفت اصل تشکیل شده‌است: از پیش برنامه ریزی کن و آماده باش، روی سطوح بادوام سفر کن و چادر بزن، زباله را در مکان‌های در نظر گرفته شده، دور بریز، آن را که پیدا می‌کنید در جایش خودش بگذارید بماند، اثرات آتش اردوی خود را به حداقل برسانید، به حیات وحش احترام بگذارید، و حقوق بازدید کنندگان دیگر را لحاظ بفرمایید.

اصول "رد پایی از خود نگذار" برای کودکان و نوجوانان در مورد رفتار مناسب پیاده‌گردی:

* در مورد جایی که می‌روی، قبل از اینکه بروی بدان
* راه درست را انتخاب کن
* زباله در سطل زباله
* هر چه را که پیدا می‌کنی سر جایش بگذار
* با آتش محتاط باش
* به حیات وحش احترام بگذار
* با بازدید کنندگان دیگر مهربان باش.

تاریخچه
-------

در اواسط قرن بیستم یک تغییر فرهنگی در اصول اخلاقی استفاده از وسائل چوبیحیات وحش به وجود آمد، که در آن به بازدید کنندگان حیات وحش که توانایی خود را دراتکا بر منابع طبیعی حفظ می‌کردند، جایزه می‌دادند. "رد پایی از خود نگذار" در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۷۰ شروع شد. در آن زمان، به خاطر ایجاد تجهیزات جدید تفریحی مانند اجاق گاز سفید، چادر مصنوعی، و کیسه خواب افزایش زیادی در بازدید از حیات وحش پیش آمد. این امر منافع تجاری را در تفریحات در فضای باز قرار داد که به نوبه خود باعث افزایش تعداد بازدید کنندگان از پارک‌های ملی شد. در این دهه، خدمات جنگل ایالات متحده، دفتر مدیریت زمین، و خدمات پارک ملی شروع به آموزش بازدید کننده‌های خود در مورد چگونگی حداقل تأثیر بر روی زمین کردند.

منابع
-----

1. ↑  «Leave No Trace». دریافت‌شده در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۲.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Leave No Trace». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۰ نوامبر ۲۰۱۲.
**روز جهانی حقوق بشر** (به انگلیسی: Human Rights Day) یک رویداد سالانه است که در ۱۰ دسامبر، برگزار می‌شود. این روز توسط یونسکو نامگذاری شده‌است.

اعلامیه جهانی حقوق بشر
----------------------

مقالهٔ اصلی: اعلامیه جهانی حقوق بشر
النور روزولت، با نسخهٔ اسپانیایی اعلامیه جهانی حقوق بشر.
**اعلامیهٔ جهانی حقوق بشر** یک پیمان بین‌المللی است که در مجمع عمومی سازمان ملل متحد در تاریخ ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ در پاریس به تصویب رسیده‌است. این اعلامیه نتیجهٔ مستقیم جنگ جهانی دوم بوده و برای اولین بار حقوقی را که تمام انسان‌ها مستحق آن هستند، به صورت جهانی بیان می‌دارد. اعلامیهٔ مذکور شامل ۳۰ ماده است که به تشریح دیدگاه سازمان ملل متحد در مورد حقوق بشر می‌پردازد. مفاد این اعلامیه حقوق بنیادی مدنی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، و اجتماعی‌ای را که تمامی ابنای بشر در هر کشوری باید از آن برخوردار باشند، مشخص کرده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* یونسکو
* روزهای جهانی یونسکو

منابع
-----

1. ↑  «Human Rights Day».

پیوند به بیرون
--------------

* Human Rights Day (UN)
* Vice Chancellor Sangam University Bhilwara Speaks on Human Rights Day at JMA Pilani Rajasthan
* پاره ای از اسناد بین‌المللی و معاهدات چند جانبه حقوق بشر
**لیلی تقی‌پور** (زادهٔ ۸ تیرماه ۱۲۹۹ در مشهد – درگذشتهٔ ۴ آذر ۱۳۸۰ در تهران) نقاش و نخستین زن تصویرگر کتاب کودک در ایران بود.

زندگی‌نامه
----------

لیلی تقی پور از کودکی فعالیت خود را شروع کرد. خاله اش نقاش بود و مادر لهستانی اش به نقاشی روی پارچه می‌پرداخت او نخستین فارغ‌التحصیل زن از دانشکده هنرهای زیبا در سال ۱۳۲۰ است. وی نخستین زنی است که به عنوان تصویرگر کتاب کودک در ایران فعالیت داشته‌است. تقی پور فعالیت خود را نزد حسین مؤید پردازی از شاگردان کمال الملک آغاز کرد. وی مدرک لیسانس خود را در سال ۱۳۲۵ از دانشگاه تهران گرفت. سرانجام توسط استاد خود محسن مقدم برای تصویرگری مجله پیام نو انتخاب شد. اولین فعالیت‌های تقی پور تصویرگری برای یکی از شعرهای نیما یوشیج بود. سپس کتاب داستان‌های ملل را مصور کرد و پس از آن داستان‌های کهن و حاجی ملازلفعلی از آثار صبحی را تصویرگری کرد. این داستان‌ها نخستین تصویرگری‌ها برای کتاب کودکان بود.
لیلی تقی پور از سال ۱۳۲۸ به آموزش طراحی و خیاطی در هنرستان بانوان پرداخت. وی هشت کتاب از گردآورده‌های انجوی در گسترهٔ فرهنگ مردم را تصویر سازی کرد
پس از ان سالها به تصویرسازی برای کتاب‌های درسی در دههٔ سی پرداخت. او علاوه بر معلمی به تهیه نقوش در موزه علوم طبیعی، موزه ایران باستان و هنرستان بانوان می‌پرداخت.
لیلی تقی پور از پیشگامان نقاشی رنگ و روغن در ایران بود. در سال ۱۳۷۰ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به وی درجه دکترای هنر داد. تقی پور در ترسیم نقوش سفالینه و سکه‌ها و الواح و متون باستانی نیز فعالیت داشت. آثار او فارغ از پیچیدگی و بسیار قابل فهم بود. تصویرگری‌های او دارای رنگی شادو پر کنتراست بود. وی همیشه از رنگ‌های غیرطبیعی و یک دست برای آثار خود استفاده می‌کرد و زیبایی خاصی به آنان می‌بخشید.
اکثر آثار او به شهرداری تهران و کاخ گلستان واگذار شده‌است. برخی دیگر از آثار او عبارت است از: الفبا، بادکنک، خواندنی‌ها و سرگرمیها، عروسان کوه، عروسک سنگ صبور، قصه‌های ایرانی و ….
سرانجام لیلی تقی‌پور در سال ۱۳۸۰ در اثر سکته قلبی، در تهران درگذشت.

منابع
-----

1. ↑  «/default.aspx?tabid=250&ArticleId=1780// بهشت زهرا تهران». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۲ ژوئیه ۲۰۱۹.
2. 1 2  «زندگینامه: لیلی تقی پور (۱۲۹۹ – ۱۳۸۰)». همشهری آنلاین. دریافت‌شده در ۱۳ ژوئیه ۲۰۱۹.
3. ↑  «پیشگامان نقاشی معاصر ایران لیلی تقی‌پور، یکی از نخستین زنان نقاش ایران». رادیو زمانه. دریافت‌شده در ۱۳ ژوئیه ۲۰۱۹.
4. ↑  لیلی تقی پور میلانی

* لیلی تقی پور (میلانی)
* تقی پور، لیلی (مشهد ۱۲۹۹ ـ۱۳۸۰ش )
تصویری از هربرت کول از دو استعمارگر انگلیسی-استرالیایی که در حال آماده شدن برای سوزاندن اجساد قتل‌عام بومیان استرالیا هستند.
**فهرست قتل‌عام بومیان استرالیا** (انگلیسی: List of massacres of Indigenous Australians) درگیری‌های متعددی با مردم بومی (در قاره «استرالیا») در طول و پس از موج مهاجرت دسته‌جمعی اروپایی‌ها به این قاره رخ داد که از اواخر قرن ۱۸ شروع شد و تا اوایل قرن بیستم ادامه داشت. این درگیری‌ها منجر به تعداد قابل توجهی از مرگ و میر بومیان شد - و به عنوان یک عامل کمک کننده در کاهش جمعیت بومیان استرالیا در طول یک روند مداوم مهاجرت انبوه و پاکسازی زمین برای اهداف کشاورزی در نظر گرفته می‌شود.

بیش از ۳۰۰ سایت شناخته شده شامل درگیری با مردم بومی در این قاره وجود دارد. بیش از نه مورد از مسمومیت‌های دسته جمعی بومیان استرالیا وجود دارد.

پروژه ای به سرپرستی لیندل رایان مورخ از دانشگاه نیوکاسل (استرالیا) و با بودجه شورای تحقیقات استرالیا، در حال تحقیق و نقشه‌برداری از مکان‌های این درگیری‌ها بوده‌است. همکاران قابل توجه در این پروژه عبارتند از: جاناتان ریچاردز از دانشگاه کوئینزلند، جنیفر دبنهام، کریس اوون، رابین اسمیت و بیل پاسکو. تعریف بحث‌برانگیز قتل‌عام به عنوان کشتن شش نفر یا بیشتر مورد استفاده قرار گرفته‌است، و یک نقشه تعاملی ایجاد شده‌است. تا ۱۶ نوامبر ۲۰۲۱، تخمین زده می‌شود که ۳۰۴ درگیری بین فرهنگی در دوره بین ۱۷۸۸ و ۱۹۳۰ رخ داده‌است، که برخی از آنها به عنوان قتل‌عام احتمالی در نظر گرفته شده‌است.

فهرست فهرست قتل‌عام بومیان استرالیا برخی از درگیری‌های بین مردم بومی و جزیره‌نشین تنگه تورس و مهاجران مستعمره‌ای (یا فرزندان آنها) را نشان می‌دهد که بیشتر آنها در دوره مهاجرت انبوه رخ داده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* جنگ سیاه
* مسمومیت‌های دسته جمعی بومیان استرالیا
* تاسمانی

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «List of massacres of Indigenous Australians». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲.
**رودلف اسلانسکی** (چکی: Rudolf Slánský؛ ۳۱ ژوئیهٔ ۱۹۰۱ – ۳ دسامبر ۱۹۵۲) یک سیاست‌مدار کمونیست اهل چکسلواکی بود.

اسلانسکی عضو حزب کمونیست چکسلواکی و دبیرکل این حزب بعد از جنگ جهانی دوم بود. وی همراه کلمنت گوتوالد و چهره های دیگر حزب کمونیست چکسلواکی از رهبران انقلاب سال ۱۹۴۸ چکسلواکی بودند.

از سال ۱۹۵۰ رهبری استالینیست دولت کنونی و حزب که شخص کلمنت گوتوالد آنرا نمایندگی میکرد اقدام به برکناری و دستگیری اسلانسکی و رهبران انقلاب کرد.اسلانسکی همراه ۱۳ تن دیگر از رهبران انقلاب همانند ولادیمیر کلمنتیس به عنوان مخالفین رهبری حاکم به اتهامات گوناگونی چون ضد انقلاب دستگیر شدند و در سال ۱۹۵۱ در دادگاهی نمایشی متهم شدند.شیوه مشابه پیاده شده در دهه ۰ ۳ در اتحاد شوروی اینبار در چکسلواکی توسط رهبری استالینست وقت تکرار شد.سرانجام آن ها در ۳ دسامبر ۱۹۵۲ اعدام شدند.

در پی سقوط دولت استالینیست چکسلواکی در سال ۱۹۸۹ از اسلانسکی و دیگر قربانیان اعاده حیثیت میشود.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Rudolf Slánský». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۹ اوت ۲۰۱۴.
* «Rudolf Slánský». دریافت‌شده در ۲۹ اوت ۲۰۱۴.[*پیوند مرده*]

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ رودلف سلانسکی موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک سیاستمدار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
پوستری که فیل شپارد را نشان می‌دهد (4 legs, 4 feet)
راجر شپارد، روانشناس استنفورد (مارس ۲۰۱۹)، کسی که اولین بار این پارادوکس را منتشر کرد.
**فیل شپارد**، که به آن **L'egs-istential Quandary** یا **فیل غیرممکن** نیز می‌گویند، یک خطای دید از نوع شیء غیرممکن و بر اساس آشفتگی شکل و زمینه است. همان‌طور که خالق آن راجر شپارد توضیح می‌دهد: 

> فیل… به گروهی از اشیا تعلق دارد که واقعاً غیرممکن است، زیرا خود شی به‌طور سراسری نمی‌تواند از قسمت غیر شیء یا پس زمینه جدا شود. قسمتهایی از جسم (در این حالت پاهای فیل) به زمینه تبدیل می‌شود و بالعکس.
> 
>

تاریخ
-----

شپرد برای اولین بار این پارادوکس دیداری را در کتاب *Mind Sights 1990* (صفحه ۷۹) با نام "L'egs-istential Quandary" منتشر کرد." این اولین مدخل در فصل او در مورد «نشدنی‌های شکل و زمینه ای» است. نقاشی قلم و جوهر او براساس رویایی است که در سال ۱۹۷۴ دیده‌است و بر روی پیش‌طرحی که بعد از بیدار شدن کشیده‌است کشیده شده‌است.

تفسیر
-----

توهم بیلوت، یکی دیگر از شکل‌های غیرممکن مبتنی برآشفتگی شکل و زمینه است

جستارهای وابسته
---------------

* موریس اشر

منابع
-----

1. ↑  Shepard, RN (1990). *Mind Sights: Original visual illusions, ambiguities, and other anomalies, with a commentary on the play of mind in perception and art*. W.H. Freeman and Company. p. 143. ISBN 978-0-7167-2134-5. The elephant…belongs to a class of objects that are truly impossible in that the object itself cannot be globally segregated from the nonobject or background. Parts of the object (in this case the elephant’s legs) become the background, and vice versa.
2. 1 2  Rock, Andrea (2009). *Dream: The Mind at Night: The New Science of How and Why We Dream*. Basic Books. p. 137. ISBN 978-0-7867-3919-6. This drawing, entitled 'L'egs-istential Quandary,' sprang from a visual image that came to scientist Roger M. Shepard just before he awakened one morning in 1974. The quick pencil sketch he made when he awoke became the basis for this ink drawing, for which Shepard holds the copyright.
**مادام زَنَدو** (به انگلیسی: Madame Xanadu) یک شخصیت خیالی در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. شخصیت *مادام زندو* توسط نویسنده دیوید میشلینی، و طراحی وال میریک و مایکل کلوتا خلق شده‌است که برای اولین بار در شمارهٔ ۱ *دوروِی تو نایت‌مر* (فوریه ۱۹۷۸) حضور پیدا کرد.

زندگینامه ساختگی شخصیت
----------------------

سرآغاز زندگی *مادام زندو* در چندین آرک داستانی از مجموعه ورتیگو بررسی شده‌است. بر طبق این داستان‌ها او سابقاً ساحره‌ای به نام **نیمو اینوودو**، و کوچکترین خواهر مُورگانا (برای تبدیل شدن به مورگان لی فی) و ویویان (بانوی دریاچه) بود. *مادام زندو* همان شخصیت نیمو است که طلسم زندانی نمودن را بر روی معشوقه سابقش مرلین اجرا کرد، (زیرا او را برای کنترل کردن کملوت و تغییر مسیر تاریخ به نفع خود سرزنش می‌کرد). اما این مرلین بود که آخرین خنده‌ها را به لب داشت، و با وجود آن مرلین موفق به سلب سحر و جادو از او موفق شد و او را مجبور به استفاده از معجون‌های جادویی برای حفظ جاودانگی خود نمود.

پس از این ماجرا او مدت زمانی را سرگردان در سراسر جهان سپری کرد، تا اینکه تصمیم گرفت برای کفاره گناهانش، تبدیل به یک مشاور برای بسیاری از حاکمان بزرگ شود. او این کار را توسط توانایی‌های ابرانسانی خود انجام می‌داد. او همچنین مدتی در شانگدو (در زبان‌های غربی با تلفظ: زَنَدو)، پایتخت تابستانی قوبلای‌خان، فرمانروای دودمان یوآن چین سپری کرد که همین مسئله منجر به تغییر نام او به *مادام زَنَدو* شد. در طول دورهٔ انقلاب فرانسه، او تلاش کرد تا به ماری آنتوانت نصیحت‌هایی کند. در طی این دوران او قادر به بازیابی مجدد نامیرایی خود توسط غلبه و برتری جستن بر شخصیت دث، در بازی ورق شد.

هنگامی که اسپکتر بدست آنتی-مانیتور از بین رفت، *مادام زَنَدو* آیین جادویی به منظور بازگردانی وی به زندگی اجرا کرد. از آن روز به بعد او نقش مشاور معنوی را برای اسپکتر ایفا کرد در حالی که میزبان او در آن زمان جیم کاریگان بود. در طی مجموعه *بحران‌های بی‌نهایت*، زمانی که اسپکتر ناپایدار بود و اعتقاد داشت که جادو با اعمال شیطانی برابری می‌کند، *مادام زندو* را غیرفعال کرد و چشمانش را از او گرفت. او چشم‌های خود را ۱۴ بار جایگزین کرد، اما هر بار دوباره سوزانده می‌شدند، زیرا قدرت‌های اسپکتر فراتر از او بودند.

منابع
-----

1. ↑  «مادام شانگدو»

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Madame Xanadu». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۴ مارس ۲۰۱۷.

| * ن
* ب
* و
لیگ عدالت تاریک |
| --- |
| 
* پیتر میلیگان
* میکل جانین

 |
| بنیانگذاران | 
* مادام زندو
* جان کنستانتین
* زاتانا
* ددمن
* سایه، مرد تغییرپذیر

 |
| اعضای برجسته | 
* آمیتیست
* اندرو بنت
* بلک ارکید
* دکتر میست
* اتریگن
* فرانکنشتاین
* پاندورا
* فانتوم استرنجر
* ریون (ریچل راث)
* سوامپ تینگ
* تیموتی هانتر
* زاریئل

 |
| هماوردها | 
* بلک‌برایر ثورن
* دکتر دستینی
* دکتر میست
* انچنترس
* فیلیکس فاوست
* ریچی سیمپسون

 |
| مکان‌ها | 
* خانه رمزآلود
* ناندا پاربات
* خانه اسرار

 |
| خط‌های داستانی | 
* «جنگ ترینیتی»
* «شیطان همیشگی: بلایت»

 |
| فیلم‌ها | 
* *لیگ عدالت تاریک*

 |
| مقالات مرتبط | 
* *آی...ومپایر*
* لیگ عدالت

 |
**رضا افضلی** (متولد ۱۷ دی ۱۳۶۸) کشتی‌گیر آزادکار تیم ملی ایران اهل کرمانشاه است. از افتخارات وی می توان به مدال طلا مسابقات قهرمانی کشتی آسیا ۲۰۱۴ اشاره کرد.

فعالیت حرفه‌ای ورزشی
--------------------

### قهرمانی آسیا ۲۰۱۴

افضلی در دور نخست این رقابت ها با قرعه استراحت روبرو شد و توانست به دور دور ره یابد. وی سپس در این مرحله برابر ریوچی یامانکا از ژاپن قرار گرفت و توانست در دیداری یک طرفه ۱۰ بر صفر صاحب برتری شود. این پیروزی افضلی را را راهی مرحله نیمه نهایی کرد تا در مرحله ماقبل فینال برابر جانگ ژانگ از چین قرار گیرد و در این مسابقه نیز همانند دیدار قبلی خود با نتیجه ۱۰ بر صفر پیروز شد و به فینال راه یافت. کشتی گیر کرمانشاهی سپس در دیدار نهایی در مقابل اونوربات پروجاو از مغولستان قرار گرفت که توانست در رقابتی دیدنی با حساب پنج بر صفر صاحب برتری شده و عنوان قهرمانی را از آن خود کند.

مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۴
------------------------------

رضا افضلی نماینده وزن ۷۴ کیلوگرم در دور نخست با نتیجه ۵ بر صفر از سد گابور هاتوس، نفر سوم المپیک لندن از مجارستان گذشت و گام به مرحله دوم گذاشت. وی در دور دوم با ۶ بر ۴ مغلوب اشرف علی‌یف، دارنده مدال برنز ۲۰۱۱ جهان از آذربایجان شد و از حضور در یک‌چهارم نهایی بازماند که با توجه به شکست حریفش در نیمه‌نهایی، افضلی از گردونه مسابقات کنار رفت.

مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۹
------------------------------

رضا افضلی در دور نخست مقابل گیاندری گارزون کشتی گیر کهنه کار و دارنده مدال های نقره و برنز جهان از کوبا با نتیجه ۵ بر ۲ شکست خورد و با توجه به اینکه این کشتی گیر کوبایی در دور بعد مقابل حریف ازبکستانی مغلوب شد، از دور رقابت ها کنار رفت.

منابع
-----

* رضا افضلی در اتحادیه جهانی کشتی (انگلیسی)ویرایش در ویکی‌داده

1. ↑  «دیتا بانک».
2. ↑  «کشتی گیر کرمانشاهی قهرمان آسیا شد». مهر.
3. ↑  «رضا افضلی از گردونه مسابقات حذف شد/ورزش۳».
4. ↑  «نتایج رقابت های کشتی آزاد قهرمانی جهان و گزینشی المپیک- قزاقستان/فدراسیون کشتی». بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۳ اکتبر ۲۰۱۹.
**تسبیب**، اصطلاحی در فقه و حقوق می‌باشد. تسبیب در مقابل مباشرت (انجام دادن بی واسطه کاری) اصطلاحی در فقه و از مصادیق اتلاف است. در تسبیب بر خلاف مباشرت، اتلاف با واسطه و به طور غیر مستقیم و با فراهم کردن مقدّمات آن صورت می‌گیرد ـ مانند کندن چاه در راه، افروختن آتش و سرایت دادن آن به ملک همسایه، شهادت دادن دروغین علیه کسی و بازکردن قفس حیوانات ـ که موجب تلف شدن مال یا جان کسی یا وارد آمدن خسارت بر آن گردد.

تعریف تسبیب
-----------

تسبیب در لغت به معنای ریسمان و آنچه موجب پیوستگی چیزی به چیز دیگر می‌شود، آمده است  و در اصطلاح اتلاف مال یا ایراد جنایت بر دیگری به طور غیر مستقیم و با زمینه سازی و فراهم کردن مقدّمات را تسبیب می گویند. 

در مورد «سبب» گفته شده، هر چیز که از وجودش وجود دیگری لازم نیاید، ولی از عدمش عدم دیگری لازم بیاید، «سبب» است، در مقابل «علت»؛ بدین نحو که هرگاه رابطه بین دو چیز به گونه‌ای باشد که از وجود یکی وجود دیگری و از عدم یکی عدم دیگری لازم بیاید، آن «یکی» را علت تامه دیگری می‌گویند. پس علت تامه و سبب با وجود مشابهت، دو چیز متفاوتند. (تعریف بعضی فقها از سبب در باب غصب با آنچه در باب دیات آمده متفاوت است.)

اصطلاح تسبیب در منابع فقهی و حقوقی در برابر مباشرت (به معنای انجام دادن بی‌واسطة یک کار) به کار می‌رود که هر دو از اقسام اِتلاف و از اسباب مهم ضَمان‌اند، البته در مواردی نیز در برابر اتلاف به کار رفته که مراد از آن اتلاف به معنای عام نیست بلکه اتلاف با مباشرت است

مستندات قاعده
-------------

صاحب جواهر در مورد ضمان ناشی از تسبیب می‌گوید: «در این خصوص بین فقها اختلافی نیست و علاوه بر آن، اخبار متعددی بر وجود چنین قاعده‌ای دلالت دارد»

جستارهای وابسته
---------------

* قواعد فقهیه
* حقوق اسلامی

منابع
-----

1. ↑  جواهر الکلام ج۳۷، ص۴۶
2. ↑  المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی
3. ↑  فخرالدین بن علی طریحی، مجمع البحرین، ذیل «سبب»
4. ↑  قواعد فقه (محقق داماد)، ص۱۲۰
5. ↑  صاحب جواهر، جواهر الکلام، ج۳۷، ص۴۶
6. ↑  شهید ثانی، مسالک الافهام، چاپ سنگی، ج۲، ص۴۹۴
7. ↑  ریاض المسائل، چاپ سنگی، ج۲، ص۵۳۸.
8. ↑   قانون مدنی ایران،اصفهانی، ج 2، ص 265، مادّة 307
9. ↑  صاحب جواهر، جواهر الکلام، ج۲۷، ص۴۶.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فقه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
قاعدهٔ رنت (به انگلیسی: Rent's rule) یک قانون تجربی بر مبنای مشاهدهٔ طراحی‌های قبلی است که رابطهٔ بین تعداد پایانه‌های سیگنال و تعداد دروازه‌های منطقی درون یک تراشه را بیان می‌کند. این رابطه را می‌توان به صورت زیر بیان کرد:

T=kN\_g^p

که در آن k و p به ترتیب ثابت رنت و توان رنت هستند. Ng تعداد دروازه‌ها و T تعداد پایانه‌های سیگنال است.
این قاعده نخستین بار در دههٔ ۱۹۶۰ میلادی بدست ریچارد رنت از شرکت آی‌بی‌ام مطرح شد. او نتایج تحقیقات خود را به صورت یادداشت‌های غیررسمی داخلی نوشت و هرگز منتشر نکرد، اما محققان پس از او اعتبار نتایجش را تأیید کردند. رنت که رابطهٔ بین تعداد پایه‌های ورودی/خروجی، تعداد اجزای به کار رفته روی مدار چاپی و تعداد ارتباطات بین اجزای مدار بود به رابطهٔ ریاضی بین آن‌ها دست یافت.

N=k\times G^e

در این رابطه N تعداد سیگنال‌های ورودی/خروجی در یک بخش فرضی یا گروهی از افزاره‌ها، k متوسط تعداد سیگنال‌های ورودی/خروجی در هر وسیله، G تعداد افزاره‌های موجود در بخش و e مقداری بین ۰٫۵ نا ۰٫۷ است.

رنت در دو سری یادداشتش در آی‌بی‌ام نشان داد که اگر منحنی لگاریتمی تعداد پایه‌ها نسبت به تعداد مدارها، در مدارهای منطقی ساخته‌شده توسط آی‌بی‌ام رسم شوند، یک منحنی تقریباً خطی به دست می‌آید و رابطهٔ زیر را می‌توان بین آن‌ها بیان کرد:

Log\ K=Log(k)+Log\ N+p

که در آن K تعداد سیم‌های گذرنده از یک بلوک، N تعداد گره‌ها، p توان رنت با مقداری بین ۰٫۵۵ تا ۰٫۸۵، و k ثابت تناسب است.

کاربرد
------

میزان سیم‌کشی‌های مورد نیاز و تعداد پایانه‌ها از عوامل بسیار مهم در هزینهٔ تمام‌شدهٔ بسته‌های میکروالکترونیکی هستند که می‌توان از قاعدهٔ رنت در محاسبات آن استفاده کرد. این قاعده که در طراحی‌های واقعی بسیاری مشاهده شده در طراحی وی‌ال‌اس‌آی کاربردهای گسترده‌ای دارد و با استفاده از آن می‌توان طول سیم مورد نیاز را پیش‌بینی کرد و تخمین زد.

جستارهای وابسته
---------------

* قانون مور
* طراحی مدار مجتمع

منابع
-----

1. ↑  Xie, Cong and  Sapatnekar, *3-D Integrated Circuit Design*, 263.
2. ↑  Berger, *Hardware and Computer Organization*, 427.
3. ↑  Seshan, *Handbook of Thin Film Deposition*, 37.
4. ↑  Tummala, Rymaszewski and  Klopfenstein, *Microelectronics Packaging Handbook: Semiconductor packaging*, 11-22.
5. ↑  Lu, Du and  Sapatnekar, *Layout Optimization in VLSI Design*, 68.

* Lu, Bing; Du, Ding-Zhu; Sapatnekar, S. (2001). *Layout Optimization in VLSI Design* (به انگلیسی). Springer. Retrieved 2013-05-26.
* Tummala, R. R.; Rymaszewski, E. J.; Klopfenstein, Alan-G (1997). *Microelectronics Packaging Handbook: Semiconductor packaging* (به انگلیسی). Springer. Retrieved 2013-05-26.
* Xie, Yuan.; Cong, Jason.; Sapatnekar, Sachin (2010). *3-D Integrated Circuit Design* (به انگلیسی). Springer. Retrieved 2013-05-26.
* Berger, Arnold S. (2005). *Hardware and Computer Organization* (به انگلیسی). Elsevier. Retrieved 2013-05-26.
* Seshan, Krishna (2012). *Handbook of Thin Film Deposition* (به انگلیسی). William Andrew. Retrieved 2013-05-26.
**رژه چینگای** (به انگلیسی: Chingay parade) یک حرکت دسته جمعی خیابانی است که به‌طور معمول در بزرگداشت زادروز خدایان چینی یا برخی مواقع در تجمع مراسم الهه رحمت به عنوان بخشی از فستیوال سال نو چینی در مالزی و سنگاپور برگزار می‌شود. پیدایش خود کلمه چینگای، از جوامع چینی جنوب شرقی آسیا می‌باشد، که ترکیب آوانگاشتی معادل دو لغت، یکی لغت "真藝" (*zhēnyì*) در نوع چینگای پنانگ به معنی «هنر حقیقی» و دیگری، لغت "妝藝" (*zhuāngyì*) در نوع چینگای سنگاپور به معنی «نمایش خردنگار زینت آرایی شده» است. PAYM (انجمن مردمی نهضت جوانان) مشارکت فعالی در چینگای سنگاپور داشته‌است. امروزه، رژه توسط همه جوامع دو کشور مالزی و سنگاپور جشن گرفته می‌شود. 

رژه چینگای در سال ۲۰۱۴

آغازگاه
-------

حرکت دسته جمعی چینگای در بزرگداشت زادروز خدایان چینی یا حرکت دسته جمعی الهه رحمت برگزار می‌گردید. اینکار برای حفظ تداوم عبادت و بهره‌مندی از برکات معبود بود. در زمان قدیمی‌ترین حرکت دسته جمعی در بیش از ۱۰۰ سال قبل، قدیمی‌ترین روزنامه‌های انگلیسی اکو در مالزی، برای این رویداد ویژه، نام راهپیمایی چینگای را جهت گزارش در روزنامه انتخاب کردند.

چینگای از چین نشأت گرفته‌است، و چینی‌های پنانگ برای اولین بار در هنگام راهپیمایی الهی، چینگای را اجرا کردند. این یک هنر خیابانی است که اجرا کننده یک پرچم بسیار بزرگ را، که بین ۲۵ تا ۳۲ فوت (۷٫۶ تا ۹٫۸ متر) ارتفاع و حدود ۶۰ پوند (۲۷ کیلوگرم) وزن دارد، با تعادل حمل می‌کند.

امروزه در مالزی و سنگاپور، چینگای نه تنها توسط چینی‌ها اجرا می‌شود، بلکه به صورت موفقیت‌آمیزی مالایی‌ها و هندی‌ها را به سمت خود جذب نموده‌است. این مراسم به یک اجرای چند نژادی بی نظیری تبدیل شده‌است. محبوبیت چینگای در پنانگ، آن را به یکی از نمادهای فرهنگی شکوهمند و هم چنین جاذبه گردشگری با اهمیتی تبدیل کرده‌است.

چینگای در مالزی
---------------

چینگای پنانگ
رژه چینگای در سال ۲۰۱۲، میراث فرهنگی ملی اعلام گردیده‌است.

### پنانگ

ردپای اولیه رژه چینگای پنانگ به رقابت وسایل تزئین شده در حال حرکت که در سال ۱۹۰۵ برگزار می‌شد، بر می‌گردد.

چینگای در سنگاپور
-----------------

اولین رژه چینگای در سنگاپور، در ۴ فوریه سال ۱۹۷۳، در نتیجه ممنوعیت بکارگیری ترقه در سال قبل یعنی ۱۹۷۲، به خاطر خطرات آتش‌سوزی نصفه نیمه برگزار گردید.

پانویس
------

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Chingay parade». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.

منابع
-----

1. ↑  Penang Chingay Association (2007). Penang Chingay Association بایگانی‌شده در ۲۰۲۱-۱۰-۱۹ توسط Wayback Machine
2. 1 2  Penang State Tourism Development & Culture (2009). Chingay بایگانی‌شده در ۲۰۰۹-۱۲-۱۷ توسط Wayback Machine
3. ↑  "Chingay Festival | Tourism Malaysia". Archived from the original on 2020-02-16.
قاعده صحت  **(به عربی: *اصالة الصحة*)** یعنی اصل صحیح بودن، یکی از قواعد مهم فقه است که در حقوق اسلامی نیز کاربرد فراوان دارد. سه احتمال دربارهٔ قاعده صحت در فعل غیر وجود دارد.

احتمال اول اینکه منظور از آن جواز تکلیفی باشد. احتمال دوم اینکه صحت وضعی باشد و سوم آنکه صحت معاملات اعم از عقود و ایقاعات باشد.

قاعده صحت به معنی اول یعنی اگر شخصی مرتکب فعلی شد و حرمت یا حلیت آن فعل مشکوک بود، بنا بر جواز و حلیت تکلیفی آن فعل گذاشته شود.

قاعده صحت به معنی دوم یعنی آثار صحت وضعی را مرتبت کنند که در مقابل فساد قرار دارد.

در هر دو صورت اول اگر دیگری مرتکب عملی شود و صحت یا فساد آن فعل برای دیگران مؤثر باشد طبق این قاعده بنا را بر صحت می‌گذارند.

معنای سوم قاعده صحت این است که اگر معامله‌ای چه از نوع عقود و چه از ایقاعات صورت گرفت و صحت آن مورد شک واقع گردید، بنا را بر صحت آن معامله بگذارند.

مقصود از قاعده صحت
------------------

مقصود از قاعده اصالة الصحة همان معنای سوم است.

منابع
-----

1. ↑  موسوی بجنوردی، محمد، قواعد فقهیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، ج1، ص 45، 1379
2. ↑  موسوی بجنوردی، محمد، قواعد فقهیه، تهران، مؤسسه چاپ و نشر عروج، ج1، ص 46، 1379

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فقه است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
برای دیگر کاربردها رژیم (ابهام‌زدایی) را ببینید.
واژه **رژیم** (به فرانسوی: régime) شکلی از حکومت یا مجموعه‌ای از قوانین و هنجارهای اجتماعی است که اغلب سرشت سیاسی و کارکرد حکومتی دارند.

ریشه‌شناسی
----------

رژیم اصطلاحی فرانسوی است که از واژه لاتین Regimen در معنای کنش راهنمایی کردن و هدایت کردن گرفته شده‌است و دربرگیرنده اندیشه هدایت، حکومت، شیوه رهبری خویشتن یا رهبری شدن و نیز به معنی پیاده‌سازی عملی و تاریخی یک نظام یگانه است.

سیاست
-----

رژیم سیاسی مجموعه‌ای از نهادهای سیاسی برساخته، یکپارچه شده و همگن شده در چارچوب دولت - کشور و در محدوده زمانی معینی است، که همراه با دگرگونی‌های کمی و کیفی جامعه، به فرگشت می‌رسند و گاهی نیز در راه بهبود کارکرد خود دگرگونی شکلی یا محتوایی می‌دهند. با این همه چنین برداشتی از مفهوم رژیم سیاسی، اعتباری صرفاً حقوقی دارد. با این همه رژیم سیاسی گذشته از عنصر حقوقی از استانداردهای جامعه‌شناختی، اقتصادی و جز آن نیز بهره می‌گیرد.

### عوامل ایستا و پویا

هر رژیم سیاسی دربردارنده آمیختاری همگن از دو دسته عوامل است:

* **عوامل ایستا**: نهادهایی که مورد مطالعه حقوق اساسی است که همین بودن آنها در قانون اساسی کشور به آنها ویژگی ایستایی همیشگی می‌دهد، مانند نهادهای قانونگذاری، اجرایی یا قضایی (عوامل حقوقی)
* **عوامل پویا**: ساختارهای اقتصادی و اجتماعی و مردم‌شناختی و سطح توسعه و همانند آنها؛ که هم بیرون از ساختار حقوقی هستند و هم در دگردیسی و دگرگونی پیاپی و همیشگی

جستارهای وابسته
---------------

* رژیم‌های بین‌المللی
* رژیم حقوقی دریای خزر

منابع
-----

1. ↑  ن. ک: درآمدی بر دائرةالمعارف علوم اجتماعی، باقر ساروخانی، انتشارات کیهان، 1375، ج 2، ص 674
2. 1 2  ن. ک: بایسته‌های حقوق اساسی، ابوالفضل قاضی، نشر دادگستر، 1375، صص 107\_105)

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Regime». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۹ آوریل ۲۰۱۵.
چاتم‌هاوس
**قاعدهٔ چاتم‌هاوس** (انگلیسی: Chatham House Rule) قانونی برای محرمانه ماندن اطلاعات مبادله شده در طول جلسه و پنل‌های بحث‌و‌مناظرهٔ مسائل بحث‌برانگیز است که به نام ستاد مرکزی مؤسسه سلطنتی امور بین‌المللی‌(چتم هاوس) لندن که این قاعده از آنجا نشأت گرفت نامگذاری‌ شده‌است. در جلسه‌هایی که بر اساس قاعدهٔ چتم‌هاوس برگزار شود هر کسی که به جلسه می‌آید می‌تواند از اطلاعات بحث‌شده استفاده‌ کند اما مجاز به فاش‌کردن هویت گوینده آن اظهار‌نظر نیست. این قاعده جهت بازتر بودن فضای بحث طراحی شده‌است.

قاعده
-----

این قاعده در ماه ژوئن سال ۱۹۲۷ ایجاد و در سال ۱۹۹۲ اصلاح شد.

> هنگامی که یک جلسه یا بخشی از آن تحت قانون چاتم‌هاوس برگزار می‌شود، شرکت‌کنندگان در استفاده از اطلاعات جمع‌آوری شده از آنجا آزادند اما هویت یا وابستگی سخنران یا سخنرانان یا هر شرکت‌کنندهٔ دیگری نباید فاش شود.
> 
> — چتم‌هاوس، 

گاهی اوقات به ترکیبِ «قوانین چاتم‌هاوس» اشاره می‌شود اما چاتم‌هاوس بیان می‌کند که کلمهٔ *قوانین* باید به‌صورت مفرد استفاده شود زیرا فقط یک «قانون» وجود دارد.

هدف
---

هدف این قاعده و قانون تضمین ناشناس ماندن افرادی است که در چهارچوب آنجا صحبت می‌کنند تا روابط بین‌الملل بهتری حاصل‌شود. اکنون این قاعده در سطح بین‌المللی به عنوان کمکی برای بحث آزاد استفاده می‌شود. قانون اصلیِ سال ۱۹۲۷ در اکتبر ۱۹۹۲ و سپس در سال ۲۰۰۲‌ اصلاح شد. چاتم‌هاوس این قانون را به زبان‌های عربی، چینی، فرانسوی، آلمانی، پرتغالی، اسپانیایی و روسی ترجمه کرده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* افشاگر
* گروه‌زدگی

منابع
-----

1. ↑  «Traduction de la règle de Chatham House». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ دسامبر ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۲۱ نوامبر ۲۰۲۲.
2. ↑  "Chatham House". *Chatham House Rule*. Chatham House. Retrieved 3 August 2016.
3. ↑  Rislakki, Jukka (February 24, 2011). "Informaatiouhat mietityttävät sekä virolaisia että suomalaisia" (به فنلاندی). Finland: Suomen Kuvalehti. Archived from the original on February 27, 2011.
4. ↑  "Chatham House Rule Translations", *About us*, Chatham House.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Chatham House Rule». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳۰ سپتامبر ۲۰۱۶.
**قاعدهٔ من بلغ** یا **تسامح در ادلهٔ سنن** به قاعده‌ای در میان فقهای شیعه اشاره دارد که فقیه در مستحبات براساس احادیث ضعیف فتوا می‌دهد. این قاعده بیان می‌دارد که هرگاه خبر واحدی از معصوم در مورد مستحب بودن انجام عملی سخن گفت، اگر کسی بدون بررسی سند حدیث به محتوای آن عمل کند ثواب آن عمل به او می‌رسد حتی اگر آن حدیث از معصوم صادر نشده‌باشد. بسیاری از فقیهان شیعه مانند علامه حلی، شهید اول، و شیخ بهایی براساس قاعدهٔ تسامح فتوا داده‌اند؛ گرچه برخی این روایات را جعلی دانسته‌اند. فقهای اهل سنت این احادیث را جعلی می‌دانند. این حدیث در جوامع روایی سنی از پیامبر اسلام و در شیعه از محمد باقر و جعفر صادق نقل شده و تنها از یک طریق حَسَن و از طرق دیگر ضعیف است.

حدیث
----

دلیل مشهور شدن این قاعده به قاعدهٔ من بلغ به دلیل آغاز شدن بسیاری از این احادیث با عبارت «من بلغه …» است. نمونه‌ای از این حدیث به نقل از اصول کافی:

> عَنْ مُحَمَّدِ بـْنِ مـَرْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ یَقُولُ مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌا مِنَ اللَّهِ عَلَی عَمَلٍ فَعَمِلَ ذَلِکَ الْعَمَلَ الْتِمَاسَ ذَلِکَ الثَّوَابِ أُوتِیَهُ وَ إِنْ لَمْ یَکُنِ الْحَدِیثُ کَمَا بَلَغَهُ  
> 
> 
> 
> محمد بن مروان گوید: شنیدم امام صادق فرمود: کسیکه ثواب از خدا بر عملی به او برسد و آن عمل را به امید آن ثواب انجام دهد، به او می‌دهند اگر چه حدیث چنان‌که به او رسیده نباشد.
> 
> 
>

استدلال موافقان
---------------

شیخ مرتضی انصاری در حمایت از این قاعده استدلال می‌کند که «مواردی را که در آن عبادتی محتمل باشد می‌توان آن را به امید و رجاء امر به جا آورد و همین قصد قربت در صحت عبادات کافی است» محمود هاشمی شاهرودی سند این حدیث را بدون خدشه می‌داند و می‌نویسد منظور شارع از چنین احادیثی هم ترغیب و تشویق به فعلی بوده و هم در حال اعمال مولویت خویش بوده‌است. سید ابوالقاسم خویی استفاده از این اخبار را برای حرام شمردن کاری مجاز نمی‌شمرد، و هاشمی شاهرودی در این مورد با او هم‌عقیده است.

پانویس
------

1. ↑  باقری، *بررسی متنی و سندی روایات «من بلغ»*، ۳۷–۹۲.
2. ↑  شیخ کلینی رازی، اصول کافی، جلد سوم، بَابُ مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلَی عَمَلٍ، صفحه ۱۳۹، روایت ۱
3. ↑  باقری، *بررسی متنی و سندی روایات «من بلغ»*، ۳۷–۹۲.
4. ↑  میر محمدی، *تسامح در ادله سنن بحثی در اخبار من بلغ*، ۱–۱۸.
5. ↑  هاشمی شاهرودی، *مقالات فارسی: بحثی پیرامون اخبار من بلغ*، ۶–۳۳.

منابع
-----

* باقری، حمید (۱۳۸۲). «بررسی متنی و سندی روایات «من بلغ»». *حدیث اندیشه* (۵): ۳۷–۹۲. دریافت‌شده در ۲۰۱۳-۱۲-۳۰.
* میر محمدی، سید ابوالفضل (۱۳۶۸). «تسامح در ادله سنن بحثی در اخبار من بلغ». *مقالات و بررسیها* (۴۷): ۱–۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۱۳-۱۲-۳۰.
* هاشمی شاهرودی، سیدمحمود (۱۳۸۲). «مقالات فارسی: بحثی پیرامون اخبار من بلغ». *پژوهش‌های اصولی* (۴): ۶–۳۳. دریافت‌شده در ۲۰۱۳-۱۲-۳۰.

پیوند به بیرون
--------------

* سعیدی، فریده. «تسامح در ادله سنن». *دانشنامه جهان اسلام*. دریافت‌شده در ۰۱/۱۴/۲۰۱۴. تاریخ وارد شده در `|تاریخ بازبینی=` را بررسی کنید (کمک)
* میر محمدی، سید ابوالفضل (۱۳۶۹). «تسامح در ادله سنن (۲) بحثی در اخبار من بلغ». *مقالات و بررسیها* (۴۹): ۱–۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۱۳-۱۲-۳۰.
* عابدینی، احمد (۱۳۸۵). «بررسی تسامح در ادله سنن». *بازتاب اندیشه* (۸۳): ۲۹–۳۸. دریافت‌شده در ۲۰۱۳-۱۲-۳۰.
**قارن کوه** یا **جبل قارن** کوهی است در مازندران که نامش برگرفته از اسپهبد قارن فرزند سوخرا می‌باشد که هنگام پادشاهی خسرو انوشیروان بر بخشی از کوهستان پتشخوارگر فرمانروایی یافت. این ناحیه سرزمینی کوهستانی است که از کوه‌های لاریجان آغاز شده، بخش بندپی ، لفور و سوادکوه و هزارجریب باستانی را در بر می‌گرفته که مکان‌های ذکر شده همان پتشخوارگر بوده‌است. در حدود العالم دربارهٔ **قارن کوه** چنین آمده‌است : «کوه قارن، ناحیتیست کی مر او را ده هزار و چیزی دهست و پادشاهی او را سپهبد شهریارکوه خوانند و این ناحیتیست آبادان و بیشتر مردم وی گبرکانند و از روزگار مسلمانی باز پادشایی این ناحیت اندر فرزندان باو است.»

در ادبیات
---------

منوچهری دامغانی:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| برآمد زاغ رنگ و ماغ پیکر |  | یکی میغ از ستیغ *کوه قارن* |

جستارهای وابسته
---------------

* هزارجریب
* شهریارکوه
* جبال شروین

بن‌مایه
-------

1. ↑  «جبل قارن (فرهنگ دهخدا)». واژه‌یاب.
2. ↑  تاریخ تبرستان و رویان و مازندران نوشتهٔ ظهیرالدین مرعشی ص ۵۹
3. ↑  مازندران و استراباد، یاسنت لوئی رابینو، ترجمان غلام‌علی وحید مازندرانی، علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۸۳، ص ۲۳
4. ↑  حدودالعالم من المشرق الی المغرب، نگارنده ناشناخته، به کوشش دکتر منوچهر ستوده، طهوری، تهران، ۱۳۶۲، ص۱۴۷
برای دیگر افراد با نام قارن قارن (ابهام‌زدایی) را ببینید.
**قارن پسر سوخرا** یا **کارن پسر زرمهر** در زمان خسرو انوشیروان پس از خدماتی که همراه با برادرش در دفع تاخت و تاز ترکان در مرزهای شرقی انجام داد، به فرمانروایی بخشی از کوهستان پتشخوارگر (البرز) گماشته شد. بدین ترتیب ناحیهٔ زیر فرمان او به قارن کوه آوازه یافت و دودمان او که با نام کارنوندیان شناخته میشوند نزدیک به ۲۷۴ سال در تبرستان فرمان راندند.

پیشینه
------

قباد بیستمین پادشاه ساسانی پسر بزرگ خود کیوس را به فرمانروایی طبرستان گماشت ولی زمانی که پادشاهی ایران به پسر کوچکترش انوشیروان رسید، پادشاه جدید برادر خود را از فرمانروایی طبرستان برکنار و **قارن پسر سوخرا** را جایگزینش گرداند. در دوران ۴ پادشاه دیگر، قدرت طبرستان در خاندان قارن ماند تا اینکه در زمان خسرو پرویز قدرت به خاندان کیوس برگشت و نوه‌اش باو به حکومت تبرستان رسید.

بن مایه
-------

1. ↑  «قارن در فرهنگ دهخدا». واژه یاب.

| * ن
* ب
* و
کارنوندیان |
| --- |
| *خاندان کارن*  •  *شورش طبرستان* |
| 
* قارن پسر سوخرا (۵۵۴-۵۹۱)
* سوخرا پسر قارن (۵۹۱-۶۰۷)
* الندا یکم (۶۰۷-۶۶۰)
* سوخرا پسر الندا (۶۶۰-۷۲۵)
* قارن پسر سوخرا و الندا دوم (۷۲۵-۷۷۹)
* وندادهرمزد (۷۷۹-۸۰۹)
* قارن پسر وندادهرمز (۸۰۹–۸۱۷)
* مازیار (۸۱۷–۸۳۹)
* کوهیار (۸۳۹–۸۳۹)

 |
**لیگ دسته یک والیبال زنان ایران ۱۳۷۹** نهمین دوره مسابقات دسته یک والیبال بانوان کشور و بالاترین سطح والیبال باشگاهی بانوان در ایران است.
این دوره از بازی‌ها در مهرماه ۱۳۷۹ آغاز شد و در آبان‌ماه ۱۳۷۹، پس از ۵۴ دیدار، با قهرمانی هما تهران به پایان رسید. تیم‌های صدرای شیراز و حجاب تهران به ترتیب دوم و سوم شدند. مرحله مقدماتی مسابقات در دو گروه برگزار شد. در گروه اول: تیم‌های شهرداری منطقه ۱۷ تهران، حجاب تهران، صنعت نفت آبادان و دانشگاه آزاد و در گروه دوم تیم‌های صدرای شیراز، هما تهران، ذوب‌آهن اصفهان و ارس بازار آمل به مصاف یکدیگر رفتند.

۴ تیم هما تهران، صدرای شیراز، حجاب تهران و دانشگاه آزاد اسلامی به مرحله نهایی راه یافتند. تیم‌های هما تهران، و صدرای شیراز مسابقه پایانی را برگزار کردند که در آن هما با نتیجه ۳ بر یک به قهرمانی رسید و تیم صدرای شیراز با مربیگری مربیگری پریسا بحرینی به نایب‌قهرمانی رسید. در دیدار رده‌بندی تیم حجاب تهران با نتیجه مشابه ۳ بر یک دانشگاه آزاد را شکست داد و به مقام سومی رسید. تیم هما با مربیگری سیما صدیقی تمام مسابقات خود در این لیگ را با پیروزی پشت سر گذاشت.

رده بندی پایانی
---------------

| رتبه | تیم | صعود و سقوط |
| --- | --- | --- |
| ۱ | **هما تهران** |  |
| ۲ | صدرای شیراز |  |
| ۳ | حجاب تهران |  |
| ۴ | دانشگاه آزاد |  |

ترکیب تیم‌های برتر
------------------

**ترکیب تیم قهرمان هما**: شادی طباطبایی، اکرم کشاورز، بهاره محسنی، مینا جعفری، نگین حسینی، اکرم قهرمانی، زهرا محمدی، پرینان بلوری‌زاده، غزال سرشار، پدیده بلوری‌زاده، زیبا سهرابی، هانا گیتی

**ترکیب تیم نایب قهرمان صدرای شیراز:** ایمانه عاصی شیرازی، زهرا ایوبی، زینب راستگو، شیدا زارع، راضیه کارگری، مریم حسین‌زاده، سارا سبزی‌زار، سودابه صالحی، فاطمه مسلط، مریم کدخدا، محبوبه طباطبایی.

**ترکیب تیم سوم حجاب تهران:** افسانه ایراندوست، فایزه فتاحی، مهشید میران، ارکیده کوکبی، مهناز امیر شقاقی، ماریه مافی، نگین فرجاد تهرانی، میترا شعبانی، شکوفه بهرامی، مرجان شجاع.

پانویس
------

1. ↑  «روزنامه اطلاعات ۳ آذر ۱۳۷۹» (PDF). *web.archive.org*. ۲۰۱۹-۰۷-۲۳. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۷-۲۳.
2. 1 2 3  «هما قهرمان نهمين دوره مسابقات واليبال». *ایسنا*. ۲۰۰۱-۰۱-۲۳. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۶-۱۴.
3. 1 2  «روزنامه اطلاعات ۵ بهمن ۱۳۷۹» (PDF). *web.archive.org*. ۲۰۱۹-۰۷-۲۳. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۰۷-۲۳.

| * ن
* ب
* و
ایران فصل‌های بالاترین سطح لیگ والیبال زنان ایران |
| --- |
| جام شهبانو | 
* ۱۳۵۴
* ۱۳۵۵
* ۱۳۵۶
* ۱۳۵۷

 |
| لیگ دسته یک | 
* ۱۳۷۱
* ۱۳۷۲
* ۱۳۷۳
* ۱۳۷۴
* ۱۳۷۵
* ۱۳۷۶
* ۱۳۷۷
* ۱۳۷۸
* ۱۳۷۹
* ۱۳۸۰

 |
| لیگ برتر | 
* ۱۳۸۰
* ۱۳۸۱
* ۱۳۸۲
* ۱۳۸۳
* ۱۳۸۴
* ۱۳۸۵
* ۱۳۸۶
* ۱۳۸۷
* ۱۳۸۸
* ۱۳۸۹
* ۱۳۹۰
* ۱۳۹۱
* ۱۳۹۲
* ۱۳۹۳
* ۱۳۹۴
* ۱۳۹۵
* ۱۳۹۶
* ۱۳۹۷
* ۱۳۹۸
* ۱۳۹۹
* ۱۴۰۰
* ۱۴۰۱
* ۱۴۰۲

 |
یک انالیز انتگرالی در بعد رنگ ها بر اساس وایرشتراس
**قضیه وایرشتراس-کاسوراتی** در آنالیز مختلط رفتار قابل توجه توابع هولومورفیک نزدیک نقاط تکین اساسی را توصیف می‌کند. این قضیه به احترام کارل تئودور ویلهلم وایرشتراس و فلیچه کازوراتی بدین نام خوانده می‌شود.

با یک زیر مجموعه باز *U* در صفحه مختلط شامل عدد *z*0و یک تابع هولومورفیک *f* تعریف شده روی *U* − {*z*0} شروع می کنیم. عدد مختلط *z*0 یک *نقطه تکین اساسی* نامیده می‌شود اگر *هیچ* عدد n طبیعی وجود نداشته باشد که حد

{\displaystyle \lim \_{z\to z\_{0}}f(z)\cdot (z-z\_{0})^{n}}
موجود باشد. برای مثال، تابع *f*(*z*) = exp(1/*z*) یک نقطه تکین اساسی در *z*0 = 0 دارد، اما تابع *g*(*z*) = 1/*z*3 چنین نقطه‌ای ندارد. (این تابع یک قطب در 0 دارد). 

قضیهٔ وایرشتراس کاسوراتی بیان می‌کند که

اگر *f* یک تکین اساسی در *z*0 داشته باشد، و *V* هر همسایگی *z*0 در *U* باشد، آنگاه *f*(*V* − {*z*0}) در *C* چگال است.
یا این‌گونه : اگر ε> 0 و *w* iv عدد مختلطی باشد آنگاه یک عدد مختلط *z* در *U* وجود دارد که |*z* - *z*0| <ε و |*f*(*z*) - *w*| <ε.
قضیه بسیار قوی‌تر می‌شود با با قضیه پیکارد، که بیان می‌کند که *f* *هر*  مقدار مختلط باستثنا یکی را بی‌نهایت بار اختیار می‌کند.
درازای تاریخی فرش در استان سمنان به زمان ساسانیان باز‌‌می‌گردد در سنگسر نوعی دست بافته از رسته گلیم‌ها وجود دارد که هنوز نیز تولید می‌گردد و ریشه در هنر ساسانی دارد. تنوع آب و هوایی و جغرافیایی استان باعث رشد گونه‌های مختلف گیاهی و درختی در استان است که تشکیل دهنده مواد اولیه بافت و رنگرزی فرش در استان بوده‌است. چپ متقارن بودن گره، وجود طرح‌های خشتی، شکارگاه، لچک ترنج، گلدانی و گل ومرغ و وجود رنگ‌های لاکی و سرمه‌ای در فرش‌ها از ویژگی‌های فرش سمنان است.

پیشینه
------

درازای تاریخی فرش در استان سمنان به زمان ساسانیان باز می‌گردد در سنگسر نوعی دست بافته از رسته گلیم‌ها وجود دارد که هنوز نیز تولید می‌گردد و ریشه در هنر ساسانی دارد. تاریخ بافت فرش دستباف در استان سمنان به شیوه نوین به میانه قرن سیزدهم هجری خورشیدی می‌رسد. نخستین شهرهایی که به بافت فرش مشغول شدند، طرود از توابع شهرستان شاهرود و سمنان و بعد از آن شهمیرزاد، مهدی‌شهر (سنگسر سابق)، دامغان، خارتوران (از توابع شهرستان شاهرود) بود. 

در ابتدا در سمنان قالی‌هایی با طرح‌های کاشان، قم و مشهد بافته می‌شده‌است که بعدها چند طراح به کشیدن طرح‌هایی دست زدند که اغلب آنها از طرح‌های قالی‌های شهرهایی که نام برده شد رونوشت برداشت شده بود.

رنگرزی سنتی الیاف فرش
---------------------

تنوع آب و هوایی و جغرافیایی استان باعث رشد گونه‌های مختلف گیاهی و درختی در استان است که تشکیل دهنده مواد اولیه بافت و رنگرزی فرش در استان بوده و به عنوان مثال از روناس گرفته تا پوست گردو در نواحی استان به عمل می‌آیند مورد کاربری در رنگرزی می‌باشد یا پنبه و پشم که به مقدار فراوان و تنوع گونه‌ها یافت می‌شود.

ویژگی‌ها
--------

* گره قالی سمنان متقارن چپ (آذری) می‌باشد.
* رج‌شمار رایج تولیدی در سمنان از ۲۵ تا ۶۰ رج و در دست بافته‌های شرکتی تا ۷۵ رج.
* سایز راج نیز ذرع و نیم، ذرع و چهارک، قالیچه، ۶ متری، ۹ متری، ۱۲ متری.
* قالب طرح‌ها خشتی، شکارگاه، لچک ترنج، گلدانی و گل ومرغ است.
* نقش‌ها از دسته نقوش گردان هستند.
* رنگرزی در گذشته، طبیعی، در حال حاضر صنعتی.
* اغلب قالی‌های سمنان از خامه پشمی و کرک تشکیل شده و تعدادی هم ابریشمی در رج‌شمارهای بالا. چله و پود زیر و رو در اکثر موارد بالا پنبه‌ای می‌باشد.
* رنگ‌بندی غالب بر زمینه قالی‌های سمنان نیز رنگ‌های لاکی و سرمه‌ای می‌باشد.

منابع
-----

* فرش ایران. فضل الله حشمتی رضوی. چاپ سوم. دفتر پژوهش‌های فرهنگی. تهران. ۱۳۸۰
* وب‌گاه تخصصی فرش دستباف ایران/فرش سمنان[*پیوند مرده*]

| * ن
* ب
* و
قالیِ ایرانی |
| --- |
| گونه | 
* آباده
* آذرشهر
* اراک
* اردبیل
* اردستان
* اصفهان
* افشار
* اهر
* بختیاری
* بروجرد
* بلوچ
* بیجار
* بوکان
* بیرجند
* تبریز
* ترکمن
* تهران
* جوزان
* جوشقان
* چلابرد
* خوی
* درخش
* راور
* رفسنجان
* زابل
* زنجان
* ساروق
* سراب
* سرابند
* سردرود
* سمنان
* سیستان
* سنقر و کلیایی
* شاه‌سون
* شهرضا
* شهرکرد
* شیراز
* طرقبه
* فراهان
* فردوس
* قائن
* قره‌داغ
* قزوین
* قم
* کاشان
* کاشمر
* کرمان
* گرگان
* گناباد
* گنبد کاووس
* لیلیان
* ماکو
* ماهان
* محلات
* مرند
* مزلقان
* مشک‌آباد
* مشگین‌شهر
* مشهد
* ممسنی
* مود
* مهاباد
* نائین
* نیشابور
* هرات
* ورامین
* همدان
* هریس
* یلمه
* یزد

 |
| دیگر | 
* *فرش ایرانی* (فیلم)
	+ «قالی سخنگو»
	+ «کجاست جای رسیدن؟»

 |
|  رده |
**ماتیاس نومسن بلیت**
(متولد۲۶ آوریل ۱۷۸۹ در اورهالا، درگذشته ۲۶ ژوئن ۱۸۶۲) یک گیاه‌شناس نروژی بود.
او برای بررسی پوشش گیاهی در نروژ به سراسر نروژ سفر کرد و یافته‌های خود را در یک مجموعهٔ منظم گردآوری کرد. قسمت اول گزارش کار ماتیاس، در سال ۱۸۶۱ منتشر شد و دو جلد بعدی توسط پسرش آکسل گودبراند بلیت، که او نیز یک گیاهشناس با نفوذ بود ، منتشر شد.
ماتیاس بلیت، همچنین یک هرباریوم بزرگ، جمع‌آوری کرد و یافته‌های خود را با همکارانش در کشورهای دیگر رد و بدل کرد. بلیت، استاد گیاهشناسی در دانشگاه اسلو بود.

* هرباریوم بزرگ، ماتیاس بلیت، توسط دانشگاه اسلو خریداری شد و این سنگ پایهٔ اصلی تأسیس موزهٔ گیاهشناسی دانشگاه اسلو بود.

**هنریک ورگلاند**، شاعر نامدار نروژی، به گیاهشناسی علاقه داشت و بدون کمک معلم، مشغول مطالعه و خودآموزی در مورد گیاهان بود؛ اما در سال ۱۳۴۶، وی بعد از دو سال تحصیل در رشتهٔ پزشکی، ماتیاس بلیت را بعنوان یک معلم خصوصی در گیاه‌شناسی در اختیار داشت. 

آرامگاه خانوادگی ماتیاس نومسن بلیت در اسلو
هنریک ورگلاند، دو شعر خود را به استادش ماتیاس بلیت تقدیم کرده‌است.

پانویس
------

1. ↑  به نروژی و انگلیسی: Matthias Numsen Blytt


1. ↑
2. ↑
3. ↑
در کالبدشناسی **روده‌بند** یا **مِزانتِر** به چین‌خوردگی‌های دو لایه صفاق (آب‌شامهٔ شکم) می‌گویند که روده باریک را به دیواره عقبی شکم متصل می‌کند.
روده‌بند را در قدیم **ماساریقا و حاویه** هم می‌نامیدند.

بندها
-----

بند اتصال‌دهنده پس‌روده (کولون) عرضی به دیواره خلفی شکم را **بند پس‌روده** (مزوکولون) می‌گویند. صفاقی که پس‌روده عرضی را به دیواره عقبی شکم متصل می‌کند، بند عرضی پس‌روده Transvers mesocolon نام دارد. صفاقی که خم‌روده (قولون سیگموئید) را به دیواره عقبی شکم وصل می‌کند، بند خم‌روده Sigmoid mesocolon یا بند لگنی Pelvic mesocolon نام دارد.

کناره‌ها
--------

مزانتر رودهٔ کوچک (مزانتر حقیقی) یک چین بادبزنی شکل پهن از صفاق است که قوس‌های تهی‌روده و درازروده را از دیوارهٔ خلفی شکمی آویزان نگه می‌دارد.

کناره‌های آن:

* الف: کناره اتصال یافته یا ریشهٔ مزانتر ۶ اینچ طول دارد و به صورت مایل به طرف پایین و راست کشیده شده، از خم دوازدهه‌ای‌تهی‌روده‌ای (دئودنوژژنال) (در کنار چپ مهرهٔ L2) تا بخش فوقانی مفصل خاجی‌تهیگاهی (ساکروایلیاک) راست امتداد می‌یابد. این کنار از روی ساختمان‌های زیر عبور می‌کند:

۱\_ قسمت سوم دوازدهه، در جایی که عروق مزانتریک فوقانی وارد مزانتر می‌شوند.
۲\_ آئورت شکمی
۳\_ I.V.C
۴\_ میزنای راست
۵\_ ماهیچه مازویی بزرگ (پسواس ماژور) راست
* ب: کنار آزاد یا روده‌ای ۶ متر طول دارد و با اتصال به روده و دربر گرفتن آن صفاق احشایی را تشکیل می‌دهد ارتفاع مزانتری در بخش مرکزی آن به حداکثر خود می‌رسد (۸ اینچ) اما این ارتفاع به تدریج به طرف دو انتها کاهش می‌یابد.

توزیع چربی
----------

چربی بیشتر در بخش تحتانی مزانتر تجمع یافته‌است. این چربی از ریشه تا کنار روده ای گسترش دارد. بنابراین در بخش فوقانی مزانتر چربی کمتری نسبت به ریشه تجمع می‌یابد.

* نزدیک کنار روده‌ای مناطق بیضوی یا دایره‌ای شفاف و عاری از چربی به نام پنجره وجود دارد.

محتویات
-------

۱\_ شاخه‌های ژژنال و ایلئال شریان مزانتریک فوقانی
۲\_ سیاهرگ‌های همراه سرخرگ‌ها
۳\_ شبکهٔ عصبی اتونومیک
۴\_ لنفاتیک‌ها (لاکتئال‌ها)
۵\_ ۱۰۰ تا ۲۰۰ غدهٔ لنفاوی
۶\_ بافت همبندی همراه با چربی

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پزشکی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

نگارخانه
--------

* 
*

منابع
-----

* Escoffier, A. 1979. The Complete Guide to the Art of Modern Cookery. Trans. H. L. Cracknell. New York: Wiley, 1979.
* Calvin Coffy, Peter O´Leary: The mesentery: structure, function, and role in disease, The Lancet: Gastroenterology & Hepatology, Band 1, 2016, S. 238–247.

پانویس
------

1. ↑  Omental bursa
**رودلف لیپشیتس** (آلمانی: Rudolf Otto Sigismund Lipschitz؛ ۱۴ مهٔ ۱۸۳۲ – ۷ اکتبر ۱۹۰۳) یک ریاضی‌دان آلمانی بود. وی در شاخه‌های آنالیز ریاضی، هندسه دیفرانسیل، نظریه اعداد، جبر و مکانیک کلاسیک از خود آثاری به جا گذاشته است.

زندگی‌نامه
----------

رودلف لیپشیتس در چهاردهم ماه می ۱۸۳۲ در کونیگسبرگ دیده به جهان گشود. او فرزند یک خانواده زمیندار بود و سالهای کودکی را در زمین‌های تحت مالکیت پدرش در بنکاین در نزدیکی کونیگسبرگ سپری کرد. در ۱۵ سالگی وارد دانشگاه کونیگسبرگ شد اما بعدتر به دانشگاه برلین نقل مکان کرد. در برلین با یوهان پتر گوستاف لوژون دیریکله آشنا شد و تحت نظر او مشغول به پژوهش شد. علی‌رغم تأخیر در تحصیل به علت کسالت، لیپشیتس نهایتاً در سال ۱۸۵۳ با مدرک دکترا از دانشگاه برلین فارغ‌التحصیل شد.

بعد از دریافت مدرک دکترا، لیپشیتس به تدریس در دبیرستان مشغول شد. در سال ۱۸۵۷ وی با «آیدا پاشا» (Ida Pascha)، دختر یکی از زمینداران همسایهٔ زمین‌های پدرش ازدواج کرد. در ۱۸۵۷ به مرتبه شایستگی در دانشگاه بن رسید.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Rudolf Lipschitz». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۵ ژوئیه ۲۰۱۴.
* «Rudolf Lipschitz». دریافت‌شده در ۱۵ ژوئیه ۲۰۱۴.[*پیوند مرده*]

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد درمورد یک ریاضی‌دان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |