برای دیگر کاربردها، جن (ابهام‌زدایی) را ببینید.
جن (غول) گردهمایی برای مبارزه در یک شعر فارسی، شامل سم‌های مشخص آنها
**جن** موجودی در اساطیر اسلامی و باورهای عامیانه است که به باور باورمندان جسمی از آتش یا بخار است که عقل و هوش دارد، توسط انسان دیده نمی‌شود، می‌تواند در اشکال مختلف ظاهر شود، کارهای سنگین انجام دهد و از آتش بدون دود خلق شده‌است. به گفته قرآن، محمد به عنوان پیامبر نزد جن و انس فرستاده شد و همچنین اجنه در کنار انسان‌ها و فرشتگان سه گروه مخلوقات هوشمند هستند. رابطه جن‌ها با ابلیس روشن نیست؛ قرآن یک مرتبه ابلیس را یک جن و در جای دیگر یک فرشته نامیده‌است و همین سبب سردرگمی‌های بسیار شده‌است. اعتقاد به جن نزد اعراب پیش از اسلام نیز وجود داشته‌است.

قبل از اسلام
------------

منشأ دقیق اعتقاد به جن به روشنی مشخص نیست. برخی از خاورشناسان معتقدند که اجنه در نظر نخستین باورمندان به آن‌ها، ارواح بدخواه ساکن بیابان‌ها و مکان‌های کثیف بودند که اغلب به شکل حیوانات زشت درمی‌آمدند. برخی دیگر معتقدند آن‌ها در اصل خدایان طبیعت بودند که به تدریج با افزایش اهمیت دیگر خدایان به حاشیه رانده شدند. با این وجود، بسیاری از اعراب در دوران پیش از اسلام جن‌ها را پرستش می‌کردند اما معتقد بودند اینان برخلاف خدایان، جاودان نیستند. هر چند فانی بودن اجنه سبب شده بود در مرتبه‌ای پایین‌تر از خدایان قرار داده شوند، به نظر می‌رسد آن‌ها در زندگی روزمره اعراب قبل از اسلام اهمیت بیشتری نسبت به خدایان داشتند. طبق عقاید رایج میان اعراب اجنه به فال‌گویان، فلاسفه پیش از اسلام و شاعران الهام می‌کردند.

اعراب برای اجنه فرهنگ و جامعه مشابه فرهنگ خود قائل بودند؛ برای خود قبیله و رهبر داشتند و رهبران قبایل از متحدان خود محافظت می‌کردند و از قاتلان اعضای قبیله یا قبایل متحدشان انتقام می‌گرفتند. علی‌رغم اعتقاد به بیشتر بودن قدرت جن نسبت به انسان، تصور می‌شد یک انسان قادر است در مبارزه تن به تن یک جن را بکشد. اعراب اعتقاد داشتند اجنه می‌توانند تغییر شکل دهند، اما زمان نامرئی‌بودن هراس بیشتری ایجاد می‌کردند زیرا آن زمان می‌توانستند بدون دیده‌شدن حمله کنند. دلیل دیگر برای ترس از اجنه میان اعراب، این بود که آن‌ها را مسبب انواع مریضی‌ها و همچنین بیماری‌های روانی می‌دانستند. به گفته یولیوس ولهاوزن، در اعتقاد باورمندان جن‌ها در مکان‌های متروک و تاریک زندگی می‌کنند.

برخی از محققان معتقد هستند در اعتقادات اعراب تا قبل از محمد فرشتگان و شیاطین وجود نداشته‌است و بدین ترتیب اجنه فرشته یا شیطانی نبودند. در جانب دیگر، عامره‌الزین می‌گوید بت‌پرستان عرب به فرشتگان اعتقاد داشتند، اما اصطلاح جن برای انواع موجودات ماوراءالطبیعه در ادیان مختلف استفاده می‌شد؛ بنابراین، فرشتگان و شیاطین زرتشتی، مسیحی و یهودی با جن‌ها ترکیب می‌شدند. به گفته جاحظ، اعراب پیش از اسلام معتقد بودند جامعه جن‌ها از چندین قبیله و گروه تشکیل شده‌است و برخی از حوادث طبیعی مانند طوفان را به آن‌ها نسبت می‌دادند. آن‌ها همچنین فکر می‌کردند جن می‌تواند از انسان محافظت کند، با او ازدواج کند، او را برباید، تسخیر کند و حتی بکشد.

در داستان‌های عامیانه فارسی اجنه معمولاً برای انسان‌ها مضر هستند. هر چند برخی می‌گویند جن به همراه غول از داستان‌های سامی منشأ می‌گیرند، ولی ممکن است از شیاطین مافوق بشر در فرهنگ ایرانیان منشأ گرفته باشد و دوباره از طریق یک تبادل فرهنگی میان ایرانیان و اعراب دوباره به فرهنگ ایران بازگشته باشد. آن‌ها در برخی از انواع داستان‌ها ظاهر شده‌اند که این گواهی است بر حضورشان در فرهنگ عامه ایران.

### جنیان و سلیمان

در اسلام، سلیمان یکی از پیامبرانِ بسیار مهّم می‌باشد. اسلام سلیمان را پسر داوود می‌داند که خداوند حکمت بسیار زیادی به او ارزانی کرده بود. سلیمان به اذن خدا بر تمامی موجودات زنده مسلط بود و زبان حیوانات را می‌فهمید. قرآن بیان می‌کند که سلیمان باد را تحت کنترل گرفت. همچنین قرآن ذکر می‌کند که سلیمان به خواست خدا بر اجنه مسلط شده بود و این اجنه بنای معبد سلیمان را برای او ساختند و اگر جنی اطاعت نمیکرد او را با آتش مجازات میکردند. داستان سلیمان و هُدهُد در قرآن ذکر شده‌است .
به گفتهٔ منابع یهودی و اسلامی، سلیمان هفتاد و دو دیو (جن) که از فرمانروایان و بزرگان جن بودند را به بند کشید. کتابی در راستای شناخت این هفتاد و دو دیو با نام کلید کوچکتر سلیمان توسط آلیستر کرولی نوشته و منتشر شده‌است.[]

در اسلام
--------

علی در حال جنگ با جنیان
بنا بر باور اسلام، نام دسته‌ای از موجودات فراطبیعی است. اعتقاد اسلام بر این است که وجود آن‌ها آتش بدون دود است (قرآن ۵۵:۱۴; الرحمن، ۱، «و جنیّان را از رخشنده شعله آتش خلق کرد.») که هم به صورت آشکار و هم به صورت ناپیدا زندگی می‌کنند در قسمت‌های مختلفی از قرآن از آن یاد شده، هفتاد و دومین سوره قرآن به نام آن (الجن) نامگذاری شده‌است؛ محققان فرهنگ عرب ریشه این واژه را از کلمه *جنا* می‌دانند، اما ممکن است ریشه خارجی داشته باشد. منابع قدیمی فارسی واژه فارسی پری و کلمه عربی جن و پری را به‌طور هم‌زمان به‌کار می‌بردند؛ ولی در اصل جن و انس می‌باشد که در قرآن به آن اشاره شده‌است.در کتاب شومان مستند به متون شیعی از شومان به عنوان ابوالاجنه یاد شده‌است.[]

### در قرآن

در قرآن حدوداً ۲۹ بار از اجنه نام برده شده‌است. بر اساس سنت اسلامی، محمد به عنوان پیامبر نزد جن و انس فرستاده شد و دیگر پیامبران و رسولان نیز به هر دو گروه فرستاده می‌شدند. در قرآن سوره‌ای به نام جن وجود دارد که محتوای آن در مورد نزول به اجنه است و همچنین چند قصه وجود دارد در باب مشاهده نزول به جنیان از سوی یکی از صحابه‌های محمد. این داستان‌ها با یکدیگر تفاوت‌هایی دارند. در داستان سلیمان آن‌ها به عنوان ارواح طبیعت ظاهر می‌شوند و با شدیم‌ها در تلمود قابل مقایسه هستند. در اعتقاد مسلمین، خدا به سلیمان توانایی گفتگو با حیوانات و ارواح را اعطا کرد. او جن‌ها و شیاطین سرکش را تحت فرمان سلیمان قرار داد تا مجبورشان کند معبد اول (هیکل سلیمان) را بسازند. در موارد دیگر، در قرآن به اعراب بت‌پرست ارجاع داده شده که گفته می‌شود به جای خدا، از اجنه کمک می‌خواهند. جایگاه جن‌ها در قرآن از مقام خدایی به ارواح کوچک پایین آمده و معمولاً با انسان در یک سطح است. برای تأکید بر توحید، در قرآن تمام قرابت میان جن و خدا انکار شده‌است و بنابراین جن‌ها در مرتبه انسان قرار گرفته‌اند و مانند آن‌ها بعد از مرگ توسط خدا قضاوت می‌شوند. از اجنه در احادیث نیز نام برده شده‌است. یک حدیث آنان را به سه گروه تقسیم می‌کند؛ یک نوع پرواز می‌کند، دیگری مثل مار و سگ و سومی مانند انسان حرکت می‌کند.

از دیدگاه علم
-------------

تاکنون هیچ تحقیق مستدل علمی و هیچ سند یا عکس معتبر در مورد جن در نشریات علمی چاپ نشده‌است. عکس‌هایی با عناوین متفاوت از جن در اینترنت و نشریات نا معتبر پخش شده‌اند که هیچ‌کدام از آن ها صحت ندارد یا حداقل می‌توان بیان داشت که صحت چنین تصاویری تایید نشده است. داستان‌هایی که از زبان افراد در خصوص جن روایت می‌گردد؛علم پزشکی دلیل اصلی این گونه ادعا‌ ها را اختلال روانی اسکیزوفرنی میداند.

در غیر علوم‌ مانند فلسفه در خصوص جن نظراتی ابراز شده‌است. از جمله ابن سینا در کتاب «حدود» در تعریف جن می‌گوید: «موجود زندهٔ هوایی ناطق [به معنی نطق درونی یا همان اندیشیدن] دارای جرم شفاف است و به اشکال گوناگون متشکل می‌شود». وی در کتاب پنج رساله می‌افزاید: «جن مخلوق مستور خدا هستند. به خاطر پوشیده بودنشان به جن نامیده شده‌اند.»

در هنر
------

 در افسانه علاءالدین و چراغ جادو جنی که درون یک چراغ موشی زندگی می‌کرد آرزوهای علاءالدین را برآورده می‌کرد
تعریف جن در ادبیات غیردینی بسیار متنوع تر از تعریف مذهبی است. تنوع قابل توجهی در اشکال متناسب به جن در افسانه‌های ایرانی وجود دارد. آن‌ها ممکن است زیبا یا زشت، سیاه یا سفید، بزرگ یا کوچک باشند. به‌طور کلی، جن مسلمان زیبا توصیف شده، در حالی که آن‌هایی که کافر هستند به صورت هیولاهای بدترکیب با سر یک چشم در وسط پیشانی، بزرگ و با دندان‌های نیش بیرون زده به تصویر کشیده شده‌اند. برخی جن‌ها با بدن‌های مرکب توصیف شده‌اند، که ممکن است بدن انسان و سر شیر یا اندام حیوانات مختلف داشته باشند؛ یا انواعی دیگر با سر فیل، یا نفس آتشین یا از بوی نا مطبوعی که متصاعد می‌کنند توصیف شده‌اند. تصور می‌شود که آن‌ها می‌توانند به هر شکلی که تمایل دارند ظاهر شوند. معمولاً جن‌هایی که نوع حیوانی دارند را به صورت مار، بز، کبوتر، گوسفند وحشی، سگ یا گربه توصیف می‌کنند. زمانی که جن به شکل حیوان شکار در می‌آید به او شکار ابوجهل گویند که در مقابل آن، حیوانات واقعی را شکار ابراهیم می‌گویند. ممکن است آن‌ها بر روی زمین یا در آب‌ها زندگی کنند یا در حمام‌ها، خانه‌ها، قبرستان‌ها یا آب انبارها یا حتی در درختان روزگار بگذرانند. جن‌هایی که در آب انبارهای هند هستند از کمر به بالا شبیه انسان ولی پایین‌تنه‌شان مانند حیوانات است. جن‌ها گرچه جمعیت بیشتری در سوریه، هندوستان و وبار دارند ولی در تمام سرزمین‌ها پراکنده‌اند. نسناسها یک چشم و یک پا دارند و آن‌ها هستند که با ایجاد آتش در خانه‌های انسان‌ها برای ایشان مزاحمت ایجاد می‌کنند، نسناس به همراه شق در برخی منابع جزء جن‌ها به‌شمار رفته‌اند. نوع دیگری از جن‌ها که Ḡaddār نامیده شده با هر کسی که به او دست یابد خفت‌وخیز جنسی و مقاربت می‌کند، این موجود دارای دو جنس نر و ماده است.

جن در ادبیات حماسی غیردینی به ندرت دیده می‌شود. قلمروی جمشید و سلیمان اولین قلمروهایی بودند که بر جن و شیاطین حکومت می‌کردند. در شاهنامه جن تنها یک بار در نامهٔ سعد بن ابی‌وقاص به سردار ساسانی رستم فرخزاد به کار رفته، که در آن سردار عرب «از جن و انسان و پیامبر هاشمی» سخن گفته‌است. اگرچه شاهنامه به نام عفریته‌ای که بهرام چوبینه را فریفت تا علیه شاه شورش کند اشاره‌ای نکرده، ولی این زن در منبع دیگری به نام زنی از جنس جن به نام مذهبه توصیف شده این اطلاعات ممکن است پایه برخی داستان‌های حماسی باشند که ما به آن داستان‌ها دسترسی نداریم. در فرامرزنامه شاه پریان به شیرزنی به نام بانو گشسب خبر می‌دهد که گورخر کوچکی وجود دارد که در اصل سرخاب، شاه جن‌ها است که خود را به شکل حیوان درآورده است.

در دوره جدید جن به صورت طنزآمیز هم وارد ادبیات شده، مثلاً در نمایشنامه *شب دشنه‌های بلند*. در دنیای هنر گاهی جن‌ها به عنوان الهه شعر و موسیقی می‌باشند و القاء کنندهٔ شعر به شاعران. جن‌هایی که پیرامون شخصی پرسه می‌زنند چه شعر الهام کنند چه نکنند، بر اساس این که نر یا ماده باشند tābeʿ یا tābeʿa خوانده می‌شوند؛ بقیه‌شان با نام‌های hātef، شق، نسناس، یا غادار شناخته می‌شوند. علاوه بر ارتباطی که جن‌ها با شاعران برقرار می‌کنند، آن‌ها با فالگیرها و پیامبران نیز رابطه برقرار می‌کنند. در ادبیات غیر دینی هم مانند ادبیات دینی جن‌ها را سازندگان و صنعتگران ماهر توصیف کرده‌اند. برای همین تصور می‌شد سازه‌های بزرگی مانند تخت جمشید و اهرام توسط آن‌ها ساخته شده‌است.

در فرهنگ مردمی
--------------

تصور بیشتر مردم از جن به عنوان موجودی فرمان‌بر است. اقدامات خاصی برای جلوگیری از آزارشان یا احضار آن‌ها انجام می‌شود. آن‌ها را با نام‌های خاصی مثل از ما بهتران و عزیزان یاد می‌کنند تا از احضار ناخواسته آن‌ها که ناشی از ذکر نام آن‌ها است جلوگیری نمایند همچنین سوت زدن، تحریک آن‌ها با پرتاب سنگ، ریختن خاکستر یا آب گرم بدون ورد لازم، سوزاندن تخم مرغ و پوست پیاز باهم یا کارهایی مانند جارو زدن بی‌مورد در شب باعث احضار آن‌ها می‌شود. شکارچی پیری که جنی در شمایل یک تازی را زخمی‌کرده بود، زمانی که به قرار گاه جن‌ها وارد شد توسط آن‌ها توبیخ شد و سه روز بعد جان باخت؛ همچنین جن‌ها شکارچیانی که بیش از حد حیوانات را می‌کشند تعقیب می‌کنند. آن‌ها چنین شکارچی زیاده‌خواهی را از طریق تبدیل او به گوزن نری که وی زخمی‌کرده‌بود تنبیه می‌کردند. جن‌ها این شکارچی را مجبور می‌کردند تا مشقات یک حیوان شکار شده را تحمل کند، از تعقیب و گریز گرفته تا کشتن، سر بریدن، پوست کندن و کباب شدن.

بر طبق عقاید عامه، ساختار اجتماعی جن‌ها شبیه اجتماع انسان‌ها است. آن‌ها پادشاه و دادگاه دارند و عروسی می‌کنند و سوگواری می‌گیرند. اگر جن مسلمان خود را به شکلی به غیر از شکل اصلی خود درآورد و به قتل برسد، قاتل را مسئول این قتل نمی‌دانند. پادشاهی از جن‌های مسلمان زعفر بود که گفته می‌شود در رویداد کربلا به امام حسین پیشنهاد کمک نمود. بر اساس نسخه‌ای از زندگی‌نامه زعفر، زعفر در دهه ۱۳۰۸ هجری شمسی درگذشت و فرزندش کاظم شاه جن‌های مسلمان شد. علاوه بر شکل حیوانی، جن‌ها گاهی برای گمراه یا نابود کردن انسان‌های قربانیانی خود به شکل انسانی در می‌آیند. گفته شده که جنی به صورت زنی زیبا درآمده بود قربانی اش وی را از روی پاهای حیوان مانند اش شناسایی کرد و طنابی را به دور گردن آن جن انداخت و با کشیدن روی زمین در پشت شتر وی را به قتل رساند. در افسانه‌های بلوچی گفته می‌شود جنی به نام مردآزما (ارزیابی‌کننده مردان) وجود دارد. اگر مرد از وی نترسد مردآزما با او دوست می‌شود و در زندگی به او کمک می‌کند، در غیر اینصورت او را با ترساندن دیوانه می‌کند. برخی بر این باور اند که مردآزما نر است و با قربانیانش آمیزش جنسی می‌کند.

به‌طور کلی برای در امان ماندن از گزند و آسیب‌های جن و همچنین دور نگه داشتنش، آیه قرآنی «بسم الله الرحمن الرحیم» را می‌خوانند (به نام خداوند بخشنده مهربان).

بعضی از زمان‌ها در هفته گزند جن‌ها افزایش می‌یابد مخصوصاً شب‌های شنبه و سه شنبه، آن‌ها با خطر یا آسیبی که برای مردم ایجاد می‌کنند باعث حوادث یا بیماری می‌شوند یا مصیبت به بار می‌آورند، غیر از این‌ها ممکن است یکی از کودکان انسان را بدزدند و جایش را با فرزند جن‌ها عوض کنند. همچنین ممکن است به خانه‌ای وارد شده و اموالش را بدزدند. در میان سیستانی‌ها گفته می‌شود دیوی وجود دارد به نام دیو یاهلو که شبیه گاو نری است که در شب دیده می‌شود و به قربانیانش حمله و تجاوز می‌کند. جن دیگری در میان سیستانی‌ها است به نام جن کلوخ پران که به سمت قربانیان خود سنگ و کلوخ داغ پرتاب می‌کند ولی آن‌ها هرچه اطراف خود را نگاه می‌کنند کسی که سنگ پرتاب می‌کند را نمی‌بینند؛ و جن دیگری در میان سیستانی‌ها به نام «مردآزما» یا «مدروزما» وجود دارد که شب‌ها و در مسیر راه‌ها برای عابرین مزاحمت ایجاد می‌کند.

در یکی از داستان‌های اخیر گفته می‌شود که دو نفری که قوز بر پشت داشتند با جن دیدار می‌کنند. نفر اول به حمام می‌رود و می‌رقصد، در آن هنگام عروسی جن‌ها بوده، پس پاداش می‌گیرد و جن‌ها قوزش را برمی‌دارند. نفر اول این داستان را برای نفر دوم هم تعریف می‌کند و نفر دوم هم به همان مکان می‌رود و می‌رقصد، چون مراسم عزای جن‌ها بوده، جن‌ها قوزی بر بالای قوز او ایجاد می‌کنند. از آن در فرهنگ عامیانه فارسی زبانان به عنوان قوز بالای قوز یاد می‌شود. در مواردی در قصه‌های عامیانه از جن به عنوان یاری‌کننده یاد شده، مثلاً زمانی که گفته‌اند جن از مهارت خود در بافتن فرش استفاده می‌کند. یکی از این جن‌های یاری رساننده سیمرغ در داستان‌های عامیانه است (با افسانه سیمرغ در داستان‌های حماسی اشتباه نشود)، گفته می‌شود دسته‌ای از جن‌ها است.

### جن‌زدگی و کمک جن به انسان

برخی از مردم بر این باورند که اغلب آسیب‌های وارده از طرف جن به انسان، اختلالات عصبی، مخصوصاً صرع است که گفته می‌شود جن به داخل بدن فرد وارد شده. آنان معتقدند زمانی که جن در بدن فردی وارد می‌شود شخص حالت جسمی خاصی را در بدن خود تجربه می‌کند. به‌زعم آن‌ها، درمان کسانی که جن زده شده‌اند فقط با دعا امکان‌پذیر نیست بلکه بعضی اوقات وی را می‌بندند و وحشیانه وی را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند تا جن از بدن وی خارج شود. برای نوع خاصی از جنون که گفته می‌شد توسط جن ایجاد شده به دعانویس رجوع می‌کردند که ادعا می‌کرد داروهای خاصی که در کتابی که سلیمان نوشته برای درمان آن افراد وجود دارد، «جن به آن‌ها دقیقاً گفته که چگونه بیماری‌های ایجاد شده توسط آن‌ها را درمان کنند و چه چیزهایی را به عنوان دارو مصرف کنند.

گاهی پیش می‌آید جنی به فردی برای به دست آوردن ثروت یا قدرت کمک کند یا نیرویی برای رهایی از یک بیماری به او بدهد. یک مرد که این قدرت شفا را پیدا کرده بود توانست با ریختن بزاق خود بر روی بثورات پوستی آن‌ها را درمان کند. او این توانایی را از زنی از اجدادش که بچه جنی را با بستن حلقه آهنی به پایش تسخیر کرده بود به ارث برده بود. زمانی که مادر جن برای درخواست آزادی فرزندش التماس می‌کرد زن به او گفت که باید در قبال آزادی فرزندش چیزی به او بدهد. آن جن در دهان زن تف کرد و به او گفت که فرزندان تو تا هفت نسل توانایی درمان بثورات بوستی با مالیدن بزاق بر روی پوست بیمار را دارند.

عده‌ای بر این باورند که آسیب پذیرترین قربانیان جن‌ها زنان در بستر زایمان و نوزادانشان هستند. به همین دلیل مادر و نوزاد وی نباید در دو هفته اول زایمان تنها بمانند. زمانی که زنی بعد زایمان اولین بار به حمام می‌رود تهدید آسیب رساندن جن به‌طور قابل توجهی کاهش می‌یابد. این گفته‌ها در حالی است که تاکنون زنان بسیاری در نقاط مختلف جهان به علت شرایط خاص به تنهایی زایمان کرده‌اند، بی‌آنکه چنین مشکلاتی متوجه آن‌ها باشد! بسیاری از باورها در این‌باره با خرافه‌ها و تصورهای عامیانه و محلی در هم‌آمیخته‌است و این باعث شده‌است که تصویر مرسوم از این موجود بیشتر براساس وهم و خرافه باشد و نه مبتنی بر روایات معتبر دینی یا تجربه‌های مستند. برخی عقیده دارند که جن‌ها از آهن می‌ترسند، و هرکسی موفق شود سوزنی در بدن یا لباس آن‌ها وارد کند می‌تواند کنترل آن‌ها را در دست بگیرد، ترس زیاد آن‌ها از آهن باعث می‌شود تا آن‌ها نتوانند آهن را از بدن یا لباس خود درآورند.

حدیث شیعی
---------

از جعفر صادق نقل كرده كه گفته است: «هر وقت و هر جا اسم خدا برده شود شيطان دور مى‌گردد، و اگر در موقع جماع اسم خدا برده نشود شيطان نيز آلت تناسلى خود را داخل مى‌كند، و در عين اينكه نطفه از يكى است عمل از هر دو خواهد بود.

منابع
-----

1. ↑  Voorhoeve, "Djinn", *The Encyclopaedia of Islam*.
2. 1 2 3 4 5  Lebling, Robert (2010). *Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar*. New York City, New York and London, England: I. B. Tauris. pp. 1–10. ISBN 978-0-85773-063-3.
3. 1 2 3  Amira El-Zein *Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn* Syracuse University Press 2009 شابک ‎۹۷۸۰۸۱۵۶۵۰۷۰۶ page 34
4. ↑  Umar F. Abd-Allah, "The Perceptible and the Unseen: The Qur’anic Conception of Man’s Relationship to God and Realities Beyond Human Perception," in Mormons and Muslims: Spiritual Foundations and Modern Manifestations, ed. Spencer J. Palmer (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University 2002), 209–64.
5. ↑  Amira El-Zein *Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn* Syracuse University Press 2009 شابک ‎۹۷۸۰۸۱۵۶۵۰۷۰۶ page 122
6. ↑  Irving M. Zeitlin (19 March 2007). *The Historical Muhammad*. Polity. pp. 59–60. ISBN 978-0-7456-3999-4.
7. ↑
8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  Omidsalar, Mahmoud (۱۵ دسامبر ۲۰۰۰). "GENIE" (به انگلیسی). دانشنامه ایرانیکا. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 15 April 2012.
9. ↑  Robert Lebling (30 July 2010). Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar. I.B.Tauris. p. 21 شابک ‎۹۷۸−۰−۸۵۷۷۳−۰۶۳−۳
10. ↑  Muḥammad ibn Ayyūb al-Ṭabarī, *Tuḥfat al-gharā’ib*, I, p. 68; Abū al-Futūḥ Rāzī, *Tafsīr-e rawḥ al-jenān va rūḥ al-janān*, pp. 193, 341
11. ↑  Amira El-Zein *Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn* Syracuse University Press 2009 شابک ‎۹۷۸۰۸۱۵۶۵۰۷۰۶ page 64
12. ↑  Paul Arno Eichler: Die Dschinn, Teufel und Engel in Koran. 1928 P. 16-32 (German)
13. ↑  Christopher R. Fee, Jeffrey B. Webb *American Myths, Legends, and Tall Tales: An Encyclopedia of American Folklore [3 volumes]: An Encyclopedia of American Folklore (3 Volumes)* ABC-CLIO 2016 شابک ‎۹۷۸−۱−۶۱۰−۶۹۵۶۸−۸ page 527
14. ↑  Hughes, Thomas Patrick (1885). "Genii". *Dictionary of Islam: Being a Cyclopædia of the Doctrines, Rites, Ceremonies*. London, UK: W.H.Allen. pp. 134–6. Retrieved 4 October 2019.
15. ↑  «جن زدگی یا شیزوفرنی».
16. ↑  Richard Dawkins, *A Devil's Chaplain: Reflections on Hope, Lies, Science, and Love*, Mariner Books; Reprint edition 2004
17. ↑  Richard Dawkins, *The Selfish Gene: 30th Anniversary Edition*, Oxford University Press 2006
18. ↑  Arad. «آیا جن وجود دارد؟ جن چیست؟ چگونه بفهمیم جن وجود دارد؟ جن‌ها کجا زندگی می‌کنند؟». *حقوق نیوز*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۱-۱۵.
19. ↑  تفسیرالمیزان، نوشته علامه طباطبایی، ترجمه فارسی، جلد 8، صفحه 78، لینک

*

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به ***جن*** در ویکی‌گفتاورد موجود است. |

* 
* Chabbi, Jacqueline. "Jinn." Encyclopaedia of the Qurʾān. General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC. Brill Online , 2012. Reference. ۲۲ آوریل ۲۰۱۲ <>

| * ن
* ب
* و
شخصیّت‌ها و اَعلامِ قرآنی |
| --- |
| 

| شخصیت‌ها |
| --- |
| شکل‌های حیات فراانسانی | 

|  |  |
| --- | --- |
| خداوند (الله) | 
* 

نام‌ها و صفات بیان شده در قرآن
 |
| فرشتگان(ملائکه) | 
* 

جَبرَئیل (جِبریل، روح‌الأمین) و روح‌القُدُس •  مَلَک‌ُالموت •  میکائیل (میکال) •  هاروت و ماروت •  فرشته روح
 |
| دیو‌ها | 
* 

اِبلیس یا شَیطان •  عِفریت
 |
| دیگران | 
* 

جن  •  حورٌ عین •  غِلمان و وِلدان
 |

 |
| پیامبران وفرستادگان الهی | 

|  |  |
| --- | --- |
| نام بُرده شده | 
* 

آدم •  اِبراهیم (خلیل‌الله) •  اِدریس •  اِسحاق •  اِسماعیل (ذبیح‌الله) •  اِلیاس (اِلیاسین) •  اَلْیَسَع •  اَیّوب •  داوود •  ذوالکِفل •  زَکریّا •  سُلیمان •  شُعیب •  صالِح •  عُزَیر •  عِمران (پدر مریم) •  عیسیٰ مَسیح (روح‌الله) •  لوط •  محمّد یا احمد •  موسیٰ (کلیم‌الله) •  نوح •  هارون •  هود •  یَحییٰ •  یَعقوب (اسرائیل) •  یوسُف •  یونُس (ذو النّون، صاحِبِ الحوت)
 |
| اشاره شده | 
* 

اِرمیا بن حلقیّا •  سَموئیل (اُشْموئیل) •  یوشَع بن نون
 |

 |
| افراد نیک (پیش از اسلام) | 

|  |  |
| --- | --- |
| نام بُرده شده | 
* 

ذو القَرنَین •  طالوت •  لُقمان •  مَریَم
 |
| اشاره شده | 
* 

همسر فرعون‏ •  آصِف بن بَرخیا •  ملکه سَبَأ •  بِنیامین •  جادوگران فرعون •  مؤمن آل‌یاسین‏ •  «بنده خدا» •  شَمعون الصَّفا (شمعون فطرس) •  کالِب بن یوفَنّا (همراه یوشع) •  مؤمن آل‌فرعون
 |

 |
| دیگر افراد (پیش از اسلام) | 

|  |  |
| --- | --- |
| نام بُرده شده | 
* 

آزَر (عموی ابراهیم) •  جالوت •  سامِریّ •  فِرعون •  قارون •  هامان
 |
| اشاره شده | 
* 

ابرهه •  بُختُ‌نَصَّر •  بَرصیصا •  بَلعَم باعورا •  عزیز مصر •  پولس •  زن عزیز مصر •  شَدّاد •  شَمعون بن یعقوب‏ •  قاتلان ناقه صالح (قدار بن سالف و مصدع بن دهر (مصدع بن مهرج)) •  نمرود
 |

 |
| افراد نام بُرده شده(پس‌از اسلام) | 
* 

ابولَهَب •  زید
 |
| منسوبان پیامبران | 

|  |  |
| --- | --- |
| منسوبان نیکِ‌تصریح‌شده | 
* 

همسر زکریّا •  همسر آدم •  همسر ابراهیم، مادر اسحاق •  همسر موسی و خواهر زن موسی •  خواهر موسی •  پسر آدم •  مادر موسی •  دختران لوط
 |
| منسوبانِ‌نیکِ‌تصریح‌نشده | 
* 

مادر ابراهیم •  پسر لقمان •  مادر مریم •  دختران محمد •  همسر یعقوب •  همسر ایّوب •  مادر نوح •  عِمران (پدر موسی) •  لمِک بن مَتْوشَلَخ (پدر نوح) •  کنیز ابراهیم، مادر اسماعیل
 |
| دیگر منسوبان | 
* 

زن ابولهب •  پسر آدم •  پسر نوح •  همسر لوط •  همسر نوح •  همسران محمد •  برادران یوسُف •  فرزند سلیمان (جسد مرده) •  فرزندان ایّوب
 |

 |

 |
| 

| گروه‌ها و قبیله‌ها |
| --- |
| اقوام و قبایل | 

|  |  |
| --- | --- |
| نام بُرده شده | 
* 

اصحاب رَسّ •  رومیان •  قُریش •  بنی‌اسرائیل •  عرب و عجم •  قوم اِلیاس (اِلیاسین) •  قوم ابراهیم •  قوم تُبَّع •  قوم ثَمود (قوم صالح، اصحاب حِجر) •  قوم شُعیب (اصحاب مَدیَن (اهل مدین) و اصحاب اَیکه) •  قوم سَبَأ •  قوم عاد (قوم هود) •  قوم لوط (مؤتفکات) •  قوم نوح •  قوم یونُس •  یأجوج و مأجوج
 |
| اشاره شده | 
* 

ایرانیان •  بنی امیه •  بنی قُریظه •  بنی قَینُقاع •  بنی نَضیر •  بنی‌هاشم •  عمالقه
 |

 |
| گروه‌ها | 

|  |  |
| --- | --- |
| نام بُرده شده | 
* 

اسباط •  اسباط بنی‌اسرائیل •  اصحاب اخدود •  اصحاب الجنة (صاحبان باغ سوخته) •  اصحاب سبت •  اصحاب سفینه نوح •  اصحاب فیل •  اصحاب القریة (اصحاب یاسین) •  اصحاب کهف و رقیم • اهل‌بیت •  اهل یَثرب یا اهل مدینه •  حواریان (انصار عیسی) •  نقبای بنی‌اسرائیل 
آل‌ابراهیم •  آل‌داوود •  آل‌عمران •  آل‌لوط •  آل‌موسی و آل‌هارون •  آل‌یعقوب •  اهل نوح •  پیامبران اولوا العَزْم
 |
| اشاره شده | 
* 

اصحاب صُفّه •  اصحاب عقبه •  اهل قبا •  اهل مکّه •  امت اسلام (امت محمد) •  اوس و خزرج •  مهاجرین و انصار •  حزب‌الله •  قبطیان (آل‌فرعون، قوم فرعون)
 |
| گروه‌هایدینی | 
* 

اهل ذِمّه •  اهل کتاب •  صابئان •  کافران •  مَجوس (زرتشتیان) •  مسلمانان •  مشرکان •  منافقان •  نصاری (اهل انجیل، مسیحیان) •  یهود •  اَحبار (عالمان یهود) •  رَبّانیّون (عالمان دین) •  رَهبان (عابدان و زاهدان مسیحی) •  قِسّیسین (عالمان مسیحی)
 |

 |

 |
| 

| مکان‌ها، موجودیت‌ها و رویدادها |
| --- |
| مکان‌ها | 

|  |  |
| --- | --- |
| نام بُرده شده | 
* 

اَحقاف •  ارض مقدس(فلسطین و شام) •  ارم •  باب حطه •  بابِل •  بَدر •  حِجر •  حُنَین •  رَسّ •  سَبَأ •  طور سینا (طور سینین، کوه طور) •  عرفات و مشعر الحرام •  کعبه (بیت الحرام، بیت العتیق) •  کوه جودی •  کوه صفا و مروه •  مجمع البحرین •  مَدیَن •  مدینه (پیشتر یَثرب) •  مسجد الأقصیٰ •  مسجد الحرام •  مسجد ضِرار •  مِصر •  مقام ابراهیم •  مَکّه (بَکّه، بَلَد الأمین، اُمّ‌القریٰ) •  مؤتفکة (سدوم) •  وادیِ طُویٰ
 |
| اشاره شده | 
* 

انطاکیه (انتاکیه) •  ایله •  بهشت شَدّاد •  بیت المقدس و اریحا •  بین‌النهرین •  حِجْرِ اِسماعیل و حَجَرُ الأسوَد •  حُدَیبیّه •  دار الندوة •  رود اردن •  رود فلسطین •  رود نیل •  سدِّ ذو القَرنین •  سدّ مَأرِب •  صحرای سینا و تیه •  طائف •  غار حَرا و غار ثور •  غار اصحاب کهف •  مسجد قُبا و مسجد النبی •  نینوا •  کنعان
 |
| مکان‌های دینی | 
* 

بیعه (کلیسا) •  صَلات (کنیسه، کنشت) •  صومعه (دِیر) •  مِحراب •  مسجد
 |

 |
| موجوداتِمادّیِغیرانسان | 

|  |  |
| --- | --- |
| کتاب‌های آسمانی | 
* 

اِنجیل عیسی •  تورات (صُحُف موسی) •  زَبور داوود •  صُحُف ابراهیم •  قَرآن محمّد
 |
| حیوانات منسوب | 
* 

ابابیل •  سگ اصحاب کهف •  شتر صالح •  گاو بنی اسرائیل و گوساله سامری •  ماهی یونس •  هدهد سلیمان
 |
| اشیای منسوب | 
* 

الواح موسی •  تابوت بنی اسرائیل (صندوق عهد) •  تخت بلقیس •  درخت ممنوعه آدم •  صور اسرافیل •  عصای موسی •  کشتی نوح •  مائده آسمانی حواریون
 |
| بُت‌های نام‌بُرده‌شده | 
* 

بَعل •  لات، عُزّیٰ و مَنات •  وَدّ، سُواع، یَغوث، یَعوق و نَسر •  (جِبت و طاغوت •  اَنصاب)
 |

 |
| رویدادها | 
* 

حجةالوداع •  صلح حدیبیه •  عمرةالقضا •  غدیر خم •  غزوه اُحُد •  غزوه اَحزاب (خندق) •  غزوه بَدر •  غزوه تبوک •  غزوه حُنَین •  غزوه خیبر •  فتح المبین •  فتح مکه •  لیلةالمبیت •  ماجرای افک •  مباهله •  یوم‌الدار
 |

 |
| 
**یادداشت:** ترتیب نام‌ها بر اساس حروف الفباست. آن‌چه در پرانتز جلوی هر نام آمده است، اکثراً نام‌ها یا صفات دیگری است که در قرآن برای آن نام ذکر شده است؛ یا نسبت آن شخص. |

| * ن
* ب
* و
فانتزی تخیلی |
| --- |
| 
* تاریخچه
* ادبیات
* طرح کلی
* منابع

 |
| زیرگونه‌ها | 
* Bangsian
* Comic
* خیال‌پردازی معاصر
* خیال‌پردازی تاریک
* Dying Earth
* Fairytale
* Fantastique
* Fantasy of manners
* فولکلور
* Gaslamp
* داستان گوتیک
* Hard
* قهرمانانه
* خیال‌پردازی حماسی
	+ فهرست
* فانتزی تاریخی
* Juvenile
* Lost World
* Low
* دختر جادویی
* فانتزی تاریخی
* اسطوره‌ای
* رمانتیک
* شنمو
* Sword and sorcery
* شهری
* ادبیات شگرف

 |
| رسانه‌ها | 

|  |  |
| --- | --- |
| فیلم فانتزی و تلویزیون | 
* Anime
* Films
* Television programs

 |
| ادبیات | 
* نویسندگان
* Ballantine Adult Fantasy series
* کمیک‌ها
	+ فهرست
* *The Encyclopedia of Fantasy*
* Internet Speculative Fiction Database
* فهرست رمان‌ها
* فهرست رمان‌ها
* فهرست رمان‌ها
* Newcastle Forgotten Fantasy Library
* ناشران

 |
| مجله‌ها | 
* *Fantastic*
* *Locus*
* *The Magazine of Fantasy & Science Fiction*
* *Science Fantasy*
* *Unknown*
* *Weird Tales*

 |

 |
| طرفداران | 
* Art
* Filk music
* *Harry Potter* fandom
* Inklings
* Mythopoeic Society
* Religion
* Tolkien fandom
* Works inspired by J. R. R. Tolkien
* World Fantasy Award

 |
| استعاره‌ها | 

|  |  |
| --- | --- |
| Creatures | 
* فرشته
* دیو
* اژدها
* Elemental
* Familiar
* فری
* جن
* گرگینه
* Old One
* سیرن
* روح
* Undead
* تک‌شاخ
* یوکای

 |
| شخصیت‌ها | 
* بربرها
* Caveman
* Damsel in distress
* ارباب تاریکی
* قهرمان
* Fairy godmother
* Magicians
* Occult detective
	+ list
* افسونگری

 |
| جادو (سیاه/سفید) | 
* روح‌باوری
* دیوشناسی
* احضار
* Incantation
* Magocracy
* فال اموات
* دگرپیکری
* Technomancy
* افسونگری

 |
| تبار فانتزی | 
* دورف
* الف
* انت
* غول
* نوم
* گابلین
* گرملین
* Halfling
* Hobgoblin
* Kobold
* Ogre
* اونی
* اورک
* ترول

 |
| مکان‌ها و رویدادها | 
* پویش
* Worlds
	+ list
* Lost city
* Hollow Earth
* Astral plane
* Enchanted forest

 |

 |
| مرتبط | 
* تمثیل
* *Dungeons & Dragons*
* حماسه
* حکایت
* داستان پریان
* Fantastic
* داستان ترسناک
* داستان ماوراء طبیعی
	+ Ghost stories
* Human–animal hybrid
* LGBT themes in speculative fiction
* واقع‌گرایی جادویی
* مکا
* اسطوره‌شناسی
* خیال‌پردازی علمی
* علمی-تخیلی
* ادبیات داستانی ابرقهرمانی
* افسانه محلی

 |
| 
* 

خیال‌پردازی
* درگاه

 |

| * ن
* ب
* و
*هزار و یک شب* |
| --- |
| ترجمه‌ها | 
* *هزارویک شب* گالان ‏(۱۷۰۴–۱۷۱۷)
* *هزارویک شب* برتون ‏(۱۸۸۵–۱۸۸۸)
* *هزارویک شب* ماردروس ‏(۱۹۲۶–۱۹۳۲)
* *هزارویک شب* طسوجی

 |
| داستان‌ها | 
* علاءالدین و چراغ جادو
* علی‌بابا
* The Fisherman and the Jinni
* سندباد
* The Three Apples

 |
| چهره‌ها | 

|  |  |
| --- | --- |
| افسانه‌ای | 
* علی‌بابا
* Badroulbadour
* Old Man of the Sea
* شهرزاد قصه‌گو
* سندباد

 |
| تاریخی | 
* برمکیان
* هارون الرشید
* حاتم طایی
* جعفر برمکی
* خسرو پرویز
* ابونواس اهوازی
* شیرین
* زبیده بنت جعفر

 |

 |
| فیلم‌ها | 
* *دزد بغداد* (۱۹۲۴)
* *ماجراهای شاهزاده احمد* (۱۹۲۶)
* *Aladdin and His Wonderful Lamp* ‏(۱۹۳۹)
* *دزد بغداد* ‏(۱۹۴۰)
* *شب‌های عربی* (۱۹۴۲)
* *La Rosa di Bagdad* ‏(1949)
* *The Thief of Bagdad* ‏(۱۹۵۲)
* *1001 Arabian Nights* ‏(۱۹۵۹)
* *دزد بغداد* ‏(۱۹۶۱)
* *شب قوزی*
* *Aladdin's Magic Lamp* ‏(۱۹۶۶)
* *A Thousand and One Nights* ‏(۱۹۶۹)
* *داستان‌های عشقی هزار و یک شب* (۱۹۷۴)
* *علاءالدین* (۱۹۹۲)
* *The Thief and the Cobbler* ‏(۱۹۹۳)
* *علاءالدین* (۲۰۱۹)
* (همچنین بسیاری از فیلم‌های سندباد، علاءالدین و چراغ جادو، و علی‌بابا)

 |
| تلویزیون | 
* *ماجراهای سندباد* (۱۹۷۵)
* *Scooby-Doo! in Arabian Nights* ‏(۱۹۹۴)
* *Arabian Nights* ‏(۲۰۰۰)
* *1001 Nights* ‏(۲۰۱۱)
* *شب‌های عربی* (۲۰۱۵)

 |
| موسیقی | 

|  |  |
| --- | --- |
| اپراها | 
* *Le calife de Bagdad* ‏(۱۸۰۰)
* *Abu Hassan* ‏(۱۸۱۱)
* *Ali Baba* (Cherubini) ‏(۱۸۳۳)
* *Der Barbier von Bagdad* ‏(۱۸۵۸)
* *La statue* ‏(۱۸۶۱)
* *Ali-Baba* (Lecocq) ‏(۱۸۸۷)
* *Mârouf, savetier du Caire* ‏(۱۹۱۴)

 |
| دیگر | 
* *سوئیت شهرزاد* (۱۸۸۸)
* *Aladdin* ‏(۱۹۱۸–۱۹۱۹)

 |

 |
| ادبیات | 
* "داستان هزار و دوم شهرزاد" ‏(۱۸۴۵)
* *New Arabian Nights* ‏(۱۸۸۲)
* *Slaves of Sleep* ‏(۱۹۳۹)
* *هشتمین سفر سندباد* (۱۹۶۴)
* *Dunyazadiad* ‏(۱۹۷۲)
* *Arabian Nights and Days* ‏(۱۹۷۹)
* *شب هزارویکم* (۲۰۰۳)
* *دو سال و هشت ماه و بیست و هشت شب* (۲۰۱۵)

 |
| فهرست‌ها | 
* چهره‌ها
* داستان‌ها
* آثار اثرپذیرفته …

 |
| مرتبط | 
* Ghoul
* عفریت
* جن
* قالیچه پرنده
* Open Sesame
* رخ
* Shahrokh
* *ریشه‌یابی درخت کهن*
* *هزارافسان کجاست؟*

 |

| * ن
* ب
* و
پَری‌ها |
| --- |
| مقالات مرتبط | 
* بچه اشتباهی
* Classifications of fairies
* Fairy fort
* Fairy-locks
* Fairy path
* Fairy riding
* حلقه پریان
* داستان عامیانه
* Hungry grass
* جن

 |
| خانواده سلطنتی در فرهنگ عامه | 
* Áine
* Alberich
* Arawn
* Beira
* Bodb Derg
* Brigid
* Clíodhna
* داگدا
* Donn
* Fairy Queen
* Finvarra
* فریر & Yngvi
* فریا
* Gwyn ap Nudd
* Gwythyr ap Greidawl
* Gyre-Carling/Nicnevin
* مانانان
* Queen of Elphame

 |
| خانواده سلطنتی در ادبیات | 
* Belphoebe
* Caelia
* Elegast
* Erlking
* ملکه پریان
* Lurline
* Mab
* Oberon/Auberon
* Titania

 |
| سرزمین پریان در فرهنگ عامه | 
* الف‌هایم
* آنون
* Arcadia (utopia)
* آوالون & Afallach & Emain Ablach
* Brú na Bóinne
* Cnoc Meadha
* تیمایر
* جزایر خرم
* Hy Brasil
* Inis Vitrin
* Mag Mell
* Niðavellir
* Otherworld
* Rathcroghan
* Seelie Court
* سوارت‌آلفهایم
* تیر نا نوگ
* Unseelie Court

 |
| پری‌ها در فرهنگ | 
* The Blue Fairy
* Cottingley Fairies
* Faerieworlds
* Faery Wicca
* Fairy painting
* ملکه پریان
* والدین نسبتا عجیب و غریب
* تینکربل

 |
| **پری‌ها در فرهنگ عامه** |
| فولکلورهای شمال اروپا | 
* Alp Luachra
* آنجانا
* Aos Sidhe
* Arkan Sonney
* Asrai
* بنشی (افسانه)
* Barghest
* Bean nighe
* Billy Blind
* Biróg
* Bluecap
* Bodach
* Boggart
* Bogle
* براگ
* Brownie
* بوکا
* Buggane
* Bugul Noz
* Caoineag
* Cat Sìth
* Cù Sìth
* Ceffyl Dŵr
* Clurichaun
* Coblynau
* Cyhyraeth
* Drow
* Duende
* Duergar
* Dullahan
* Each uisge
* الف (موجود خیالی)
* Enchanted Moura
* Fear dearg
* Fear gorta
* Fenodyree
* Finfolk
* Fuath
* Gancanagh
* Ghillie Dhu
* Glaistig
* Glashtyn
* گنوم (موجود خیالی)
* گابلین
* مرد سبز
* گرملین
* Grindylow
* Gwyllion
* Gwyn ap Nudd
* Habetrot
* Haltija
* Hedley Kow
* Heinzelmännchen
* هوب
* Hobgoblin
* Hödekin
* Huldra
* Iannic-ann-ôd
* Imp
* جک او'لنترن (مارول کمیکس)
* Jack o' the bowl
* Jenny Greenteeth
* Joan the Wad
* Joint-eater
* Kabouter
* Kelpie
* Killmoulis
* Klabautermann
* Knocker
* Knucker
* Kobold
* Korrigan
* Leanan sídhe
* لپرکان
* Lorelei
* Lubber fiend
* ماره
* Melusine
* پری دریایی
* Merrow
* Mooinjer veggey
* مورگن
* Nain Rouge
* Näkki
* Nicnevin
* نیکس
* Ogre
* Peg Powler
* پیکسی
* Púca/Pwca
* پوک
* Radande
* Redcap
* Selkie
* Seonaidh
* Shellycoat
* Sluagh
* Spriggan
* Sprite/Water sprite
* Sylph
* تومته
* پری دندان
* ترول (افسانه)
* Tuatha Dé Danann
* Tylwyth Teg
* Undine
* Water Horse
* Wight
* Will-o'-the-wisp
* Wirry-cow
* Yan-gant-y-tan
* Xana

 |
| **موجودات پری‌مانند در فرهنگ عامه** |
| فولکلور آفریقا | 
* Abatwa
* Asanbosam
* آزیزا
* Bultungin
* Jengu
* کیشی
* Mami Wata
* Obayifo
* Rompo
* Tikoloshe
* Yumboes

 |
| فولکلور استرالیا | 
* Bunyip
* Manaia
* Muldjewangk
* Patupaiarehe
* Taniwha
* Tipua
* Wondjina
* Yara-ma-yha-who
* Yowie

 |
| فولکلور آمریکا | 
* Alux
* Curupira
* دلفین رودخانه‌ای
* Ishigaq
* Jogah
* Menehune
* Nawao
* Nimerigar
* Pukwudgie
* ساکی
* Squonk

 |
| فولکلور آسیا | 
* آپسرا
* Diwata
* کاپا (فرهنگ توده)
* Kijimuna
* کیتسونه
* کوداما
* Koro-pok-guru
* Mogwai
* Orang Bunian
* پوتری
* پری
* سگ راکون ژاپنی
* تنگو (شینتو)
* Tennin
* یکشه
* Yakshini
* یوکای
* Yōsei

 |
| فولکلور یونان | 
* دریاد
* Hamadryad
* Kallikantzaros
* Lampad
* مایندادس
* نیاد
* نرئید
* نیمف
* اوکئانیدها
* پان (اسطوره‌شناسی)
* Potamides
* ساتیر
* سیلنوس

 |
| فولکلور رومی | 
* Căpcăun
* فائون
* Iele
* لارس
* دی پناتس
* Sânziană
* Spiriduş
* Squasc
* Vâlvă
* Vântoase
* Zână
* Zmeu

 |
| فولکلور اسلاوی | 
* Bagiennik & Bannik
* Berehynia
* دوموویی
* Karzełek
* کیکیمورا
* Likho
* Polevik
* Psotnik
* روسالکا
* Vila
* وودیانوی

 |
| فولکلور سلتی | 
* توآتا دی دانان

 |
| 
* See also:  **Portal**   **List of beings referred to as fairies**

 |