Christian apologist and saint

**سنت کوادراتوس آتنی** (به یونانی: Κοδρᾶτος) از پدران رسولی یونانی، اسقف آتن بود. او در سنت مسیحیت شرقی جزو هفتاد شاگرد  به شمار می رود.

خدمت
----

به گفته مورخ اولیه کلیسا، یوسبیوس قیصریه ای، گفته می شود که او شاگرد رسولان (auditer apostolorum) بوده است.

یوسبیوس در اثر خود تاریخ کلیسایی کتاب چهارم، فصل 3، چنین می‌نویسد:

1. پس از 19 سال و نیم سلطنت ترایان، آلیوس آدریان جانشین او در امپراتوری شد. کوادراتوس به او گفتمانی را بیان کرد که حاوی دفاعیات از راه و ایمان ما بود، زیرا برخی از افراد شرور تلاش کرده بودند مسیحیان را آزار دهند. این اثر هنوز در دست تعداد زیادی از برادران، و همچنین در دستان ماست، و شواهد روشنی از حکمت مرد و ایمان راست رسولی او ارائه می دهد.

2. او خود تاریخ اولیه زندگی خود را با کلمات زیر آشکار می کند: اما اعمال نجات دهنده ما همیشه وجود داشت، زیرا آنها اصیل بودند: کسانی که شفا یافتند، و کسانی که از مردگان برخاسته شدند، که دیده شدند. نه تنها زمانی که شفا یافتند و هنگامی که برخاستند، بلکه همیشه حضور داشتند. و نه تنها در زمانی که ناجی بر روی زمین بود، بلکه پس از مرگ او نیز مدتی طولانی زنده بودند، به طوری که برخی از آنها حتی تا امروز نیز زنده هستند. پس کوادراتوس چنین بود.

به عبارت دیگر، یوسبیوس بیان می‌کند که کوادراتوس گفتاری را خطاب به امپراتور روم، هادریان، حاوی دفاع یا دفاعیه از مسیحیت، زمانی که او در سال‌های 124 یا 125 پس از میلاد از آتن بازدید می‌کرد، یوسبیوس گفته است که او امپراتور را تشویق کرد تا فرمانی مساعد صادر کند. به نظر می رسد ذکر این که بسیاری از کسانی که توسط مسیح شفا یافته یا از مردگان زنده شده بودند هنوز زنده بودند، بخشی از این استدلال است که مسیح تنها معجزه گری نبود که تأثیراتش گذرا باشند.

یوسبیوس بعداً نامه‌ای از دیونیسیوس کورنتی را خلاصه می‌کند که به سادگی بیان می‌کند که کوادراتوس «پس از شهادت پوبلیوس» به اسقف آتن منصوب شد و می‌گوید که «با غیرت او آنها [مسیحیان آتن] دوباره گرد هم آمدند و ایمانشان احیا شد. 

پی آندریسن پیشنهاد کرده است که دفاعیه کوادراتوس اثری است که به عنوان نامه به دیوگنتوس شناخته می شود،  پیشنهادی که مایکل دبلیو. هلمز آن را "جالب" می داند. در حالی که قبول می کند که نامه به دیوگنتوس شامل تنها خطابه شناخته شده ی نقل شده از کوادراتوس نمی شود، هولمز از این تعین هویت نویسنده با ذکر این نکته دفاع می کند «جای خالی ای بین فصل 7 آیه 6 و فصل 7 آیه 7 این کتاب وجود دارد که آن نقل قول به خوبی در آن جا می شود». ادگار جی. گوداسپید بیان می کند. نظریه‌ای مبتکرانه است، اما می‌گوید که بعید است و آن قطعه با ان جای خالی مطابقت ندارد.

به دلیل تشابه نام، برخی از محققین به این نتیجه رسیده اند که کوادراتوس نویسنده رساله ی دفاعی همان شخص کوادراتوس، پیامبری است که در جای دیگر توسط یوسبیوس ذکر شده است (تاریخ کلیسا کتاب 3، فصل 37). با این حال، شواهد بسیار ناچیز است که قانع‌کننده باشد.

یک نویسنده رساله ی دفاعی دیگر، آریستیدس، کار مشابهی ارائه کرد و رساله ای دفاعی برای دفاع از مسیحیت خطاب به امپراتور هادریان نوشت. یوسبیوس نسخه هایی از هر دو مقاله داشت. از آنجایی که کوادراتوس پس از پوبلیوس اسقف آتن بود، گاهی در میان پدران رسولی به چشم می خورد. یوسبیوس او را "مردی با فهم و ایمان رسولی" خواند و جروم در کتاب دویریس ایالستریبوس(Viri illustrissimi ) ارتباط رسولی را تشدید کرد و او را "شاگرد رسولان" نامید.

منابع
-----

* ویکیپدیای انگلیسی Quadratus of Athens

1. ↑  Walker, Williston; Norris, Richard; Lotz, David; Handy, Robert (1985). *The History of the Christian Church* (4th ed.). New York: Simon & Schuster. p. 53. ISBN 9780684184173.
2. ↑  *Chronicon* "ad annum Abrahamum 2041" (AD 124).
3. ↑  *Historia Ecclesiastica* 4.3.1–2,
4. ↑  '*Historia Ecclesiastica*, 4.23.
5. ↑  Andriessen, "The Authorship of the Epistula ad Diognetum", *Vigiliae Christianae* 1 (1947), pp. 129–36.
6. ↑  Michael W. Holmes, *The Apostolic Fathers in English* (Grand Rapids: Baker Academic, 2006), p. 290
7. ↑  Goodspeed, Edgar J. (1966). *A History of Early Christian Literature*. Chicago: University of Chicago Press. pp. 97. شابک ‎۰۲۲۶۳۰۳۸۶۱.
8. ↑  For example, Otto Bardenhewer, *Patrology*, p. 40