**بی‌عملی (به انگلیسی: not-doing)**

 - بی عملی Not-Doing -

بی‌عملی درتائو
--------------

یکی از اصولِ مشهور تائو، بی‌کنشی non-doing) - wu wei) هست و در تائو (سالک) به اصل بی‌کنش (بی‌عملی) پای‌بند است.

انسان کامل
----------

**انسان کامل** را در آیین تائویست، انسانی است که از جایگاهی کاملاً متعالی برخوردار است. او از این حیث، برتر از تمام انسان‌های متعارف و اعیان معمولی است که نسبت به تمام تمایزات بین آن‌ها «بی اعتناء oblivious» است.

و این به آن معنا است که هیچ‌چیزی نمی‌تواند مزاحم آرامش روانش شود، انسانی است تنها، که در درونِ «آرامش» عمیقِ وجود، مستقر، و در احدیت مطلق مستغرق.

او «فارغ ـ یا فراتر از عواطف انسانی» است. او «خوب» را «خوب»، و غیرخوب را نیز «خوب» می‌بیند. بر اریکه بی ـ کنشی (Non-Doing) (بی عملی) متکی است.

بی‌عملی در معرفتِ دون خوان ماتوس
--------------------------------

بی‌عملی، بی‌کنشی. Not-Doing علاوه بر اینکه مفهومی دائویی است. یکی از مفاهیم کلیدی معرفت دون خوان ماتتوس می‌باشد؛ و عاملِ جابه‌جایی پیوندگاه.

سالکان می‌دانند که دومین حلقهٔ اقتدار The Second Ring of Power، حلقهٔ «بی عملی»، اراده؛ یک سالک جنگاور هست.

و می‌تواند با دومین حلقهٔ اقتدار جهانِ دیگری ببافد؛ حلقهٔ اقتدار رازِ موجوداتِ درخشان است.

بی‌عملی
-------

بی‌عملی هر کُنشِ ناآشنایی است که کُلِ هستی‌مان را با واداشتن به هوشیاری از بخشِ درخشانِ آن درگیر می‌کند؛ پادِ عمل، عمل بخشی از کُل است که برایِ آن گزارشی شناختی داریم.

درحالی‌که بی‌عملی عنصری است که وابسته به کُلِ نمودار شده نیست؛ یکی از سه فنی که سالکان جنگاوران برای بازایستادنِ جهان به کار می‌برند؛ هر فعالیتِ طراحی‌شده برایِ پرداختن به دقتِ دوم.

بی‌عملی و آگاهی
---------------

بی‌عملی اضافه کردن عنصر آگاهی به عمل است، چون عمل در اثر کثرتِ انجام به عمل تبدیل‌شده‌است.

درحالی‌که بی‌عملی آگاهی یا استراتژی خوب اندیشیده‌ای است، که به عمل‌های قبلی ما اضافه می‌شود و عمل را تبدیل به بی‌عملی می‌کند.

قاعدهٔ بی‌عملی
--------------

قاعدهٔ بی‌عملی این است که دقیقاً کار مخالف عادت یا عادت‌هایی را که داریم انجام دهیم.

بر همین اساس حافظ شیرازی دارد که:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| از خلاف آمدِ عادت بطلب کام که من |  | کسبِ جمعیت از آن زلفِ پریشان کردم |

و البته فیوضات (Emanation) روشن نشده درون پیله با کارهایی که برای جسم تازگی دارد شروع به درخشش خواهند کرد.

و این همان خفتگانی هست که شهاب‌الدین یحیی سهروردی در صفیر سیمرغ می‌گوید بیدار خواهند شد، (روشن خواهند شد).

پیوند به بیرون
--------------

* Assemblage Point پیوندگاه

منابع
-----

1. ↑  ایزوتسو، توشی هیکو، *صوفیسم و تائوئیسم*، توشی‌هیکو ایزوتسو ترجمه محمدجواد گوهری – تهران روزنه 1385 صفحه 431
ایزوتسو، توشی هیکو ،*تصوف ابن عربی و تائویسم*(Sufism and Taoism) بررسی تطبیقی مفاهیم کلیدی فلسفی، توشی هیکو ایزوتسو(Toshihiko Izutsu) ترجمه، تحشیه و تحقیق: حسین مریدی. ص 394
2. ↑  ایزوتسو، توشی هیکو، *صوفیسم و تائوئیسم*، ترجمه محمدجواد گوهری – تهران روزنه 1385 صفحه 491
ایزوتسو، توشی هیکو ، *تصوف (ابن عربی) و تائویسم* (Sufism and Taoism) بررسی تطبیقی مفاهیم کلیدی فلسفی، توشی هیکو ایزوتسو(Toshihiko Izutsu) ترجمه، تحشیه و تحقیق: حسین مریدی. ص 447
3. ↑  آئین فرزانگی مجموعه قطعاتی از کارلس کاستاندا به همرا ه گفتار کاربرد بالینی آموزش‌های دون خوان از جان ویل، ترجمه محمدرضا چنگیز و فرهنگ زاجفروشها، تهران:بهجت1384صفحه 138
4. ↑  آئین فرزانگی مجموعه قطعاتی از کارلس کاستاندا به همراه گفتار کاربرد بالینی آموزش‌های دون خوان از جان ویل، ترجمه محمدرضا چنگیز و فرهنگ زاجفروشها، تهران:بهجت1384صفحه 139
5. ↑  کارلوس، کاستاندا، *قدرت سکوت*، ترجمه مهران کندری، تهران :فردوس 1372 صفحه 187
6. ↑  کاستاندا، کارلس، سفر به دیگر سو، ترجمه دل‌آرا قهرمان، تهران :میترا،1371 صفحه 129
7. ↑  حافظ، شمس‌الدین محمد، به سعی سایه – تهران: نشر کارنامه 1374- غزل 310
8. ↑  سهروردی، شهاب‌الدین، *صفیر سیمرغ* ، انتشارات مولی ،1382 صفحه 7