recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
یک قوی گنگ در حال چرا
**غذایابی پرندگان** به طیف گسترده‌ای از فعالیت‌ها و رفتارهای پرندگان در جستجوی غذا اشاره دارد. پرندگان علاوه بر سازگاری‌های بدنی منحصربه‌فردشان، طیفی از رفتارهای توصیف‌شده را دارند که با رفتارهای غذایابی سایر گروه‌های جانوری متفاوت است. با توجه به زیستگاه غذایابی، پرندگان را می‌توان به انواع سطح‌های جستجوگری دسته‌بندی کرد. جست‌وجوی غذا شامل طیف گسترده‌ای از فعالیت‌ها است که با جستجوی غذا، استفاده از توانایی‌های حسی شروع می‌شود و ممکن است یک یا چند پرنده از یک یا حتی چند گونه را شامل شود. به دنبال آن حرکت و حرکت‌ها برای به دست آوردن یا گرفتن غذا و به دنبال آن پردازش یا جابجایی غذاها قبل از مصرف انجام می‌شود. مانند همۀ موجودات، جستجوی غذا مستلزم ایجاد تعادل بین انرژی صرف‌شده (در جستجو، حرکت، پرهیز از شکارچیان، مدیریت خوردن غذا) و انرژی به دست آمده است. نرخ متابولیک بالای پرندگان، در میان گروه‌های جانوران خون‌گرم بالاترین است، آن‌ها را محدود می‌کند تا از سود خالص مثبت در انرژی اطمینان حاصل کنند و رفتارشناسان تکاملی را به ایجاد ایده‌ی تئوری غذایابی بهینه سوق داده است.

ارزیابی انرژی
-------------

غذایابی شامل صرف انرژی نیز است و جستجوی غذا می‌تواند هم زمان و هم انرژی مصرف کند. پرندگان از روش‌های گوناگونی برای بهبود کارایی جستجوی غذا استفاده می‌کنند. اینها شامل جستجوی غذا در گله‌ها می‌شود که چشمان بسیاری را برای جستجوی لکه‌های غنی از غذا فراهم می‌کند و در عین حال خطر شکار را با افزایش کارایی شناسایی شکارچیان، افزایش زمان صرف‌شده برای مدیریت خوردن غذا و کاهش خطر فردی کاهش می‌دهد. پیشنهاد شده است که افراد ممکن است اطلاعات را به عنوان مثال در محل‌های استراحت مشترک مبادله کنند.

حواصیل ساحلی در حال گل‌آلود کردن با پا

سطح‌های غذایابی
---------------

طبقه‌بندی سطح بر اساس نوع غذا بر پایۀ اصطلاحات مورد استفاده پرنده‌شناسان آمریکای شمالی شامل موارد زیر است:  

* گوشت‌خوار - (تغذیه از) مهره‌داران
* خرچنگ‌خوار- سخت‌پوستان
* حشره‌خوار - حشرات
* نرمتن‌خوار - نرم‌تنان
* ماهی‌خوار - ماهی
* کرم‌خوار - انواع بی‌مهرگان دراز به ویژه کرم حلقوی
* خون‌خوار - تغذیه خون (مثلاً کنه‌خوار، سهره خون‌آشام)
* میوه‌خوار - میوه‌ها
* دانه‌خوار - دانه‌ها
* شهدخوار - شهد (به عنوان مثال پرندگان شهدخوار، مگس‌مرغ)
* گیاه‌خوار - گیاهان (بخش‌های رویشی)
* همه‌چیزخوار - انواع غذاها

طبقه‌بندی سطح بر اساس زیستگاه یا بستری که غذا از آن جمع‌آوری می‌شود (از عمومی تا خاص) شامل: 

* هوایی
	+ زیرسایبان
* زمین
	+ چمنزار
* درختی
	+ تنه درخت
	+ گلدار
	+ سایبان بالایی
	+ سایبان پایینی
	+ زیر اشکوب
	+ شاخ و برگ
* آب
	+ کرانه‌ای (ساحلی)
		- کرانۀ دریا
		- پایین کرانه‌ای
		- سنگ کرانه‌ای
		- سطح آب کرانه‌ای
	+ آب شیرین
		- مرداب‌های آب شیرین
		- کف آب شیرین
		- خط کرانۀ آب شیرین
		- سطح آب شیرین
	+ گل و لای
	+ ژرفاب دریایی (لجه)
		- سطح ژرفاب دریایی (لجه)
	+ کرانه رودخانه
		- پایین
	+ خط کرانه دریایی

منابع
-----

1. 1 2  DeGraaf, Richard M.; Tilghman, Nancy G.; Anderson, Stanley H. (1985). "Foraging guilds of North American birds" (PDF). *Environmental Management*. **9** (6): 493–536. Bibcode:1985EnMan...9..493D. doi:10.1007/BF01867324.
2. ↑  González-Salazar, Constantino; Martínez-Meyer, Enrique; López-Santiago, Guadalupe (2014). "A hierarchical classification of trophic guilds for North American birds and mammals". *Revista Mexicana de Biodiversidad* (به انگلیسی). **85** (3): 931–941. doi:10.7550/rmb.38023.
غذای نیمه آماده از دهه ۱۹۵۰.
**غذای نیمه‌آماده** که با نامهای دیگری مانند غذای آمادهٔ پخت، غذای یخ زده، غذای منجمد و غذای مایکروفری هم شناخته می‌شود یکوعده غذایی بسته‌بندی شده منجمد یا سرد است که معمولاً به اندازه مناسب برای یک نفر تهیه می‌شود. غذای نیمه آماده نیمه پخته است و نیاز به آماده سازی و طبخ اندک یا گرم کردن تنها دارد. در ایالات متحده غذای نیمه آماده معمولاً شامل یک برش از گوشت (معمولا گوشت گاو یا مرغ)، سبزیحات مانند نخود فرنگی، هویج، ذرت یا سیب زمینی و گاهی اوقات یک دسر است. پیش غذا نیز می‌تواند ماکارونی یا یک نوع رایج از ماهی مانند روغن ماهی اطلیسی باشد. برنج یک قسمت رایج از ظرفهای غذای آماده است. در اروپا تنوع غذاهای نیمه پخته بیشتر از آمریکاست.

در آمریکا به غذای آماده TV Dinner می‌گویند که از نام یک محصول غذایی با برند TV Brand Frozen Dinner گرفته شده‌است. در ایالات متحده برای تمام غذاهای نیمه آماده یا منجمد که از سوپر مارکت خریده شده و در خانه گرم می‌شوند، اصطلاح TV Dinner به کار می‌رود.

غذاهای نیمه آماده در ابتدا در ظروف آلومینیومی مرسوم شدند اما امروزه ظروف پلاستیکی قابل استفاده در مایکروویو رایج تر هستند.

تولید
-----

سوسیس و سیب زمینی سرخ کرده

نگرانی‌های بهداشتی
------------------

فرایند انجماد مزه غذا را می‌کاهد؛ بنابراین غذاهای نیمه آماده برای جبران بد بودن طعمشان، به شدت با افزودن نمک و چربی فراوری می‌شوند. علاوه بر این، نگهداری طولانی مدت غذاهای آماده طبخ مستلزم استفاده از تکنیک هیدروژنه کردن روغن‌های گیاهی برای برخی از موارد (به‌طور معمول دسر) است. روغن‌های گیاهی هیدروژنه سرشار از چربی‌های ترانس هستند و نشان داده شده‌است که اثر نامطلوبی بر قلب و عروق دارند. ارزش غذایی غذاهای نیمه آماده کم است و نیاز به مواد نگه دارند دارند.[]

جستارهای وابسته
---------------

منابع
-----

1. ↑  غذای نیمه اماده[*پیوند مرده*]دیکشنری آبادیس.دریافت شده در 11 اکتبر 2022
2. ↑  Lampert, Phil (2007-04-04). "6 things you need to know about frozen dinners: Tips for shopping wisely for the best — and healthiest — convenient meals". *NBC Today Show*. Archived from the original on 22 September 2012. Retrieved 2010-02-15.
3. ↑  Willett, W.C. & Ascherio, A. (May 1994). "Trans Fatty Acids: Are the Effects Only Marginal?". *American Journal of Public Health*. **84** (5): 722–724. doi:10.2105/ajph.84.5.722. PMC 1615057. PMID 8179036.
4. ↑  "Choose your ready-meal carefully". 2004-05-28. Retrieved 2014-05-06.
«**خدا به آمریکا برکت بدهد**» یک ترانه میهن پرستانه آمریکایی است که توسط ایروینگ برلین در طول جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۸ نوشته شده و در اواخر جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۳۸ توسط وی اصلاح شده‌است. معروف است که نسخه دوم با خوانندگی کیت اسمیت ضبط شد و به آهنگ معروف وی تبدیل شد.

«خدا به آمریکا برکت بدهد» شکل یک نیایش (با اشعار ابتدایی اشاره کرد که «ما که صدای خود را، در نیایشی جدی بلند می‌کنیم») با برکت خدا و صلح برای ملت («... در کنار او بایست و راهنمای او در طول شب باش. .») را به خود می‌گیرد.

پرونده:Irving Berlin (1888-1989) circa 1940.jpg ایروینگ برلین، ۱۹۴۱
 آواز "خدا برکت دهد آمریکا راً در مراسم افتتاح یادبود پنتاگون، ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۸

نسخه سلین دیون
--------------

در ۲۱ سپتامبر ۲۰۰۱، به دنبال حملات ۱۱ سپتامبر ، سلین دیون، ستاره پاپ کانادایی، *در برنامه ویژه تلویزیونی آمریکا: سپاسی برای قهرمانان* "خدا آمریکا را برکت دهد "را اجرا کرد. اندکی بعد در ۱۶ اکتبر ۲۰۰۱، سونی موزیک آلبوم به نام *خدا به آمریکا برکت دهد* برای حمایت از صندوق ۱۱ سپتامبر منتشر کرد که در آن دیون این آهنگ را می‌خواند. *این آلبوم در بیلبورد* ۲۰۰ در رتبه یک قرار گرفت و برای اولین بار پس از آلبوم *We Are the World* در سال ۱۹۸۵ بود که یک آلبوم خیریه در صدر آمریکا قرار گرفت، نسخه دیون نیز در پخش رادیویی به اندازه کافی پخش شد تا به شماره ۱۴ در نمودار بزرگسالان معاصر *بیلبورد* برسد. اولین بار این موزیک ویدیو در سپتامبر ۲۰۰۱ به نمایش درآمد.

منابع
-----

یادداشت

1. ↑  "God Bless America and Kate Smith". katesmith.org.
2. ↑  "God Bless America (Memory): American Treasures of the Library of Congress". loc.gov.

منابع عمومی

```
*Collins, Ace. *Songs Sung, Red, White, and Blue: The Stories Behind America's Best-Loved Patriotic Songs*. HarperResource, 2003, شابک ‎۰۰۶۰۵۱۳۰۴۷
```

* Kashkowitz, Sheryl. *God Bless America: The Surprising History of an Iconic Song*. Oxford Univ. Press, 2013, شابک ‎۹۷۸-۰-۱۹-۹۹۱۹۷۷-۲
**حسین کیست؟** (به انگلیسی: Who is Hussain?)، سازمان مردم‌نهاد و غیردولتی ثبت‌شده در انگلستان است که با هدف آشنایی مردم جهان با حسین بن علی و عاشورا و الهام گرفتن از ارزش‌های انسانی شخصیت حسین بن علی مانند مساوات میان انسان‌ها و پیروان ادیان مختلف و با کوشش تعدادی از جوانان لندن در سال ۲۰۱۲ م. شروع به کار کرد و اکنون در بیش از ۶۰ شهر جهان شعبه دارد.

اعضای سازمان "حسین کیست؟" منحصر به مسلمانان نیست و غیر مسلمانان نیز در این مجموعه عضو هستند و تلاش می‌کنند با حرکت‌های مدنی، اسلام، مراسم مربوط به آن و دین‌دارانش را به دنیا معرفی کنند. همچنین این سازمان از ظرفیت شبکه‌های اجتماعی مثل تویتر برای معرفی حسین بن علی استفاده می‌کند.

فعالیت‌ها
---------

فعالان این گروه در کشورهای مختلف و به مناسبت‌های گوناگون، شیوه‌هایی را برای معرفی حسین بن علی به کار می‌گیرند.

1. اهدای خون به نیازمندان و بیماران با نیت خیرخواهانه؛
2. فعالیت‌های تبلیغاتی در مترو و ذکر نام حسین بن علی یا احادیثی از وی؛
3. راه اندازی کمپین TeamGiveBack؛
4. عیادت از بیماران، همنشینی با سالمندان و رسیدگی به ایتام؛
5. فعالیت‌های محیط زیستی؛

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی

منابع
-----

1. ↑  فراخوان حسین کیست در لندن العالم
2. ↑  توفان «حسین کیست؟» در توئیتر ایسنا
تغییرات معمولی **شاخص فرابنفش** UV بر پایهٔ زمان روز و زمان سال، در حدود ۴۰٫۷۱ تا ۷۴٫۰۱ بر اساس ماشین‌حسابگر FastRT UV
**شاخص بنفش** یک مقدار کمی است که شدت پرتو فرابنفش را در محل و منطقه بخصوصی نشان می‌دهد.

این شاخص میزان تابش فرابنفش را در مقیاس ۱ تا ۱۲ + نشان می‌دهد. هر چه میزان این شاخص بیشتر شود، چشم و پوست در برابر آن آسیب بیشتری می‌بیند.

میزان این شاخص در زمان‌های مختلف روز تفاوت دارد، ولی در گزارش شاخص، تأکید بر حداکثر روزانه شاخص در ۴ ساعت پیرامون ظهر در محل مورد نظر است.

برپایه استاندارد شاخص جهانی تابش فرابنفش خورشیدی، اگر این شاخص روی اعداد ۱ و ۲ باشد، بی‌خطر است. شاخص ۳، ۴ و ۵ نشان‌دهنده کم‌خطر بودن آن و شاخص ۶ و ۷ نشان‌دهنده خطر زیاد است. شاخص ۸، ۹ و ۱۰ بیانگر خطر بسیار زیاد و شاخص ۱۱و ۱۲ اعلام می‌کند که خطر بسیار شدید است.

برهمین پایه نیاز است تا اقدام‌های حفاظتی مختلفی برای جلوگیری از آسیب دیدن در برابر پرتو فرابنفش خورشید انجام داد.

اگر شاخص پرتو کمتر از دو باشد، حداکثر در ساعات میانی روز می‌توان از عینک آفتابی و کرم‌های ضدآفتاب استفاده کرد.

در شاخص ۳ تا ۵ استفاده از عینک، کرم و کلاه ضروری است و هر کدام از وسایل باید شرایط خاص خود را داشته باشند.

در شاخص‌های زیاد، خیلی زیاد و بیش از حد زیاد باید از عینک، کرم ضدآفتاب، کلاه و چتر و لباس ضخیم استفاده شود.

البته در تابش‌های بیش از حد زیاد (شاخص بزرگ‌تر از ۱۲) توصیه می‌شود که افراد تا حد امکان از خانه بیرون نروند، به‌ویژه از ساعت ۱۰ صبح تا ۱۶ بعدازظهر. در صورت بیرون رفتن از خانه نیز باید مراقبت‌های بایسته را انجام دهند.

منابع
-----

1. ↑  استEngelsen, Ola & Kylling, Arve (April 2005). "Fast simulation tool for ultraviolet radiation at the earth's surface". *Optical Engineering*. **44** (4). 041012. Bibcode:2005OptEn..44d1012E. doi:10.1117/1.1885472.
2. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲ ژانویه ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۲۸ دسامبر ۲۰۱۳.
**حسین گلستانی** (۹ اسفند ۱۳۰۹ – ۲۶ مهر ۱۳۸۶) طنزپرداز ایرانی بود.

حسین در بجدن سبزوار متولد شد. پدرش سلطان‌مراد شاعر و اهل ادب بود. تحصیلات ابتدایی و سه سال اول دبیرستان را در سبزوار گذراند. سپس در دبیرستان نظام و دانشگاه افسری تهران تحصیل کرد و به خدمت ارتش درآمد. در ارتش در رستهٔ موتوری تخصص داشت. قبل از انقلاب اسلامی، با درجهٔ سرهنگی از ارتش بازنشسته شد.

از سال ۱۳۲۶ با نشریهٔ *توفیق* همکاری می‌کرد و مطالبش را به صورت ناشناس با امضاهای ح-گ، شبگیر، الابابیل، ابابیل، باباآدم، ابوالفضول، ابوجلال، ابوحرب، ابوقبیس، میرزا نق‌نقو، علی شنبه، شهپر، مسعودبک، کبلای، دیده‌ور، سیاه، سیاه‌سوخته، بنی‌هندل، غایب، جنوبی، بزشناس، مورچه، ساخلوحضور، مرموز، اخفش، عمودالدوله، مسافرنژاد، واقعه‌نویس، تعزیه‌نویس، حاشیه‌پرداز، نکته‌گیر، میرزاغضنفر، گرمازاده و … برای چاپ به مجله می‌فرستاد. علت مخفی نگه داشتن نام واقعی‌اش این بود که شغلی نظامی داشت و نمی‌خواست برایش دردسر درست شود.

پس از انقلاب، همراه جواد علیزاده، مسئولیت صفحهٔ «طنز هفته» در روزنامهٔ *کیهان* را عهده‌دار شد. از سال ۱۳۷۰ در *گل‌آقا* فعالیت کرد که این همکاری تا آخر عمر ادامه داشت. کتاب‌های *بزغالهٔ باهوش* و *شغال خرسوار* برای نوجوانان از انتشارات گل‌آقا محصول همین دوره از فعالیت اوست. پس از درگذشت عمران صلاحی، مسئولیت صفحهٔ کنزالطنز *گل‌آقا* را بر عهده گرفت.

گلستانی در ۲۶ مهر ۱۳۸۶ درگذشت و در بهشت زهرای تهران دفن شد. پس از درگذشتش، آثار او به کوشش همسرش در کتابی به نام *گلستانه* گردآوری شد.

منابع
-----

1. 1 2  «معرفی کتاب: "گلستانه "تألیف حسین گلستانی». *سبزواریان*. ۲۳ مرداد ۱۳۹۳.
2. ↑  «گلستانی، حسین (سبزوار ۱۳۰۵–۱۳۸۶ش)». *ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی*. دریافت‌شده در ۱۰ فروردین ۱۴۰۰.
3. 1 2 3  عمادالدین قرشی (۱۴ تیر ۱۳۹۷). «حال من مستضعف مظلوم، وخیم است». *روزنامه اعتماد*.
4. ↑  «طناز سبزواری». *گل‌آقا*. ۲۶ مهر ۱۳۸۸.
5. ↑  گیتی صفرزاده (۱۴ اسفند ۱۳۹۸). «تنها کوزه است که باقی می‌ماند!». *روزنامه شرق*.
6. ↑  «حسین گلستانی شاعر طنزپرداز درگذشت/ حسین گلستانی شاعر طنزپرداز پس از تحمل یک دوره بیماری درگذشت». *روزنامه رسالت*. ۲۸ مهر ۱۳۸۶.
**فرانسیس راپاپورت هورویچ** (متولد فرانسیس راپاپورت، ۱۶ ژوئیه ۱۹۰۷–۲۲ ژوئیه، ۲۰۰۱) یک معلم، شخصیت تلویزیونی و مدیر تلویزیون آمریکایی بود. او مجری برنامه تلویزیونی کودکان مدرسه دینگ دونگ بود که در دهه ۱۹۵۰ صبح‌های هفته در شبکه NBC دیده می‌شد و بین سال‌های ۱۹۵۹ و ۱۹۶۵ به صورت سندیکایی ملی پخش می‌شد.

هورویچ در ۱۶ ژوئیه ۱۹۰۷ در اتاوا، اوهایو به دنیا آمد. او دختر ساموئل و رزا گراتز راپاپورت بود.  پدرش از اتریش مهاجرت کرده بود و یک فروشگاه عمومی در شهر داشت. مادرش از روسیه مهاجرت کرده بود. او کوچک‌ترین فرزند آنها بود. مادرش انواع سوزن دوزی و کاردستی را به فرزندانش آموزش می‌داد. پدرش به فرزندانش یاد داد که چگونه با مردم ارتباط برقرار کنند و به هر یک از آنها فرصتی داد تا در پیشخوان فروشگاه کار کنند. دو برادرش متخصص اطفال و دو خواهرش نیز وارد حوزه بهداشت و درمان شدند. او در اتاوا به گرامر و دبیرستان رفت. هورویچ با شوهرش، هاروی، وکیل دادگستری، زمانی که هر دو معلم مدرسه مذهبی معبد KAM شیکاگو بودند، ملاقات کرد. این دو در ۱۱ ژوئیه ۱۹۳۱ ازدواج کردند.  این زوج فرزندی نداشتند.

منابع
-----

1. 1 2  Ohles, Ohles & Ramsay 1997.
2. 1 2  "Frances Horwich". Jewish Women's Archive. Retrieved November 28, 2017.
3. ↑  MacKay, Ruth (December 14, 1953). "Success Rings for Teacher on Ding Dong School". *Chicago Tribune*. p. 55. Retrieved December 9, 2017. open access publication - free to read
4. ↑  "Frances Rappaport Horwich-Ohio Historical Society Marker". The Historical Marker Database.
5. ↑  Scheuer, Steven H. (November 11, 1959). "TV Keynotes Dr. Frances Horwich Discusses Education". *The Times*. p. C-6. Retrieved November 28, 2017. open access publication - free to read
6. ↑  "Shoresh: Our Shabbat-based religious school program". KAM Isaiah Israel. Retrieved November 28, 2017.
7. ↑  Start, Clarissa (July 19, 1953). "Ding Dong, D-i-n-g- D-o-n-g". *St. Louis Post-Dispatch*. p. 76. Retrieved November 11, 2017. open access publication - free to read
8. 1 2  Blackmer, Dave (September 5, 1953). "Tele-Views". *Daily Capital Journal*. p. 8. Retrieved November 28, 2017. open access publication - free to read
9. ↑  "Ding Dong School" (PDF). *Radio and Television Mirror*. **41** (1): 16–17. December 1953.
**فتح پلاسان** (انگلیسی: La Conquête de Plassans) چهارمین رمان از مجموعهٔ بیست جلدی روگن ماکار، چرخهٔ داستانی معروف امیل زولا، نویسنده، روزنامه‌نگار و نمایش نامه نویس فرانسوی است که در سال ۱۸۷۴ منتشر گردید.

شرح کوتاهی از کتاب
------------------

این رمان زولا در بسیاری جهات عاقبت و پایان اولین داستان مجموعهٔ روگن ماکار با نام ثروت روگن‌ها است که سه سال قبل از آن به سال ۱۸۷۱ نوشته شد، ماجرای این رمان در شهری خیالی به نام پلاسان می‌گذرد و عمدهٔ داستان حول محور تلاش یک روحانی شوم در توطئه‌های سیاسی با عواقب فاجعه بار برای برخی از اهالی آن شهر است، در آغاز رمان به شرح زندگی خانوادهٔ *فرانسوا موره (فرآنسوا نوه ی دختری ننه دید و ماکار)* و همسر و دختر دایی او "*مارت"* (دختر دومِ پی یر روگن که در ترجمه ی کتاب، اشتباهاً ، دختر عمو ذکر شده) می‌پردازد، *فرانسوا* در رفتار خود دچار نوعی اجبار و تأکید است، همسر او *مارت* به وضوح از نوعی بیماری روانی در رنج است که به تعبیر زولا حاصل ازدواج خانوادگی یا فامیلی ژنتیکی در نسل روگن ماکار است، سه فرزند آن‌ها در این کتاب به وضوح معرفی می‌شوند، *اکتاو* پسر ارشد می‌باشد، یک مرد باهوش اما خنثی و سرد نسبت به جنس زن است که در دو رمان بعدی چرخهٔ روگن ماکار و در کتاب دیگ دیزی به سال ۱۸۸۲ و بهشت بانوان به سال ۱۸۸۳ به عنوان شخصیت اصلی نقشی محوری دارد، پسر جوان تر که آرام و درونگرا است موسوم به *سرژ* که شخصیتِ رمانِ پنجم از مجموعه روگن-ماکار به نامِ "گناه کشیش موره" به سال ۱۸۷۵ می‌باشد و در نهایت دختر آن‌ها که معلول ذهنی است موسوم به *دزیره*، زندگی آن‌ها با ورود یک روحانی و کشیش عجیب و غریب موسوم به "آبه *فوژا"* و مادرش که اتاقی در خانهٔ *موره* اجاره کرده‌اند تغییر می‌کند.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «La Conquête de Plassans». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳۰ ژانویه ۲۰۱۶.

| * ن
* ب
* و
آثار امیل زولا |
| --- |
| **روگن ماکار** | *دارایی خانواده روگن* (۱۸۷۱) •  *سهم سگان شکاری* (۱۸۷۲) •  *شکم پاریس* (۱۸۷۳) •  *فتح پلاسان* (۱۸۷۴) •  *گناه کشیش موره* (۱۸۷۵) •  *عالیجناب اوژن روگن* (۱۸۷۶) •  *آسوموار* (۱۸۷۸) •  *یک صفحه عشق* (۱۸۷۸) •  *نانا* (۱۸۸۰) •  *دیگ دیزی* (۱۸۸۲) •  *بهشت بانوان* (۱۸۸۳) •  *شور زندگی* (۱۸۸۳) •  *ژرمینال* (۱۸۸۵) •  *شاهکار* (۱۸۸۶) •  *زمین* (۱۸۸۷) •  *رویا* (۱۸۸۸) •  *دیو درون* (۱۸۹۰) •  *پول* (۱۸۹۱) •  *شکست* (۱۸۹۲) •  *دکتر پاسکال* (۱۸۹۳) |
| دیگر رمان‌ها و داستان‌های کوتاه | *Contes à Ninon* (۱۸۶۴) •  *La Confession de Claude* (۱۸۶۵) •  *Villégiature* (۱۸۶۵) •  *Le Vœu d'une morte* (۱۸۶۶) •  *Les Repoussoirs* (۱۸۶۶) •  *Les Mystères de Marseille* (۱۸۶۷) •  *ترز راکن* (۱۸۶۷) •  *Madeleine Férat* (۱۸۶۸) •  *Le Grand Michu* (۱۸۷۰) •  *Nouveaux contes à Ninon* (۱۸۷۴) •  *L'Inondation* (۱۸۷۹) •  *L'Attaque du moulin* (۱۸۸۰) •  *Le Capitaine Burle* (۱۸۸۲) •  *Naïs Micoulin* (۱۸۸۳) •  *La Mort d'Olivier Bécaille* (۱۸۸۴) •  *Les Coquillages de M. Chabre* (۱۸۸۴) •  *Les Trois Villes* (۱۸۹۳-۱۸۹۸, dont *Paris*) •  *Les Quatre Évangiles* (۱۸۹۸-۱۹۰۲) |
| نوشته‌های انتقادی | *Mon Salon* (۱۸۶۶) •  *Le Roman expérimental* (۱۸۸۰) •  *من متهم می‌کنم...!* (۱۸۹۸) |

درگاه‌ها:ادبیاتکتابفرانسه
Place in 23x15px|border |alt=|link= آلبانی
پُل روگو.
ساحلِ شنگین
**شهرستان لژه** (آلبانیایی: *Qarku i Lezhës*) یکی از ۱۲ شهرستان کشور آلبانی است که بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۱ میلادی، ۱۳۴٬۰۲۷ تن جمعیت داشته و مساحت آن ۱۶۲۰ کیلومترمربع بوده‌است. از نظر مذهبی، اکثریت مردم این شهرستان با ۷۲٫۳۸ درصد، مسیحی کاتولیک هستند و اقلیتی ۱۴٫۸۱ درصدی نیز مسلمان‌اند. از نظر قومی نیز، آلبانیایی‌ها در اکثریت‌اند. شهر لژه مرکز این شهرستان است.

تقسیمات اداری
-------------

تا سال ۲۰۰۰ میلادی، شهرستان لژه به ۳ ناحیه تقسیم می‌شد: ناحیه کوربین، ناحیه لژه و ناحیه میردیته. از سال ۲۰۱۵ میلادی، پس از اصلاحات دولت در زمینهٔ تقسیمات اداری، این شهرستان شامل ۳ شهرداری شد: کوربین، لژه و میردیته. تعداد روستاهای این شهرستان نیز ۱۷۵ روستا است. شهرستان لژه پیش از سال ۲۰۱۵ میلادی، دارای ۲۱ شهرداری به‌شرح زیر بود:

* بالدرن ای ری
* بلینیشت
* دایچ
* فان
* فوشه-کوکه
* کاچینار
* کالمت
* کولش
* کتله
* لاچ
* لژه
* ماموراس
* میلوت
* اوروش
* رریشن
* روبیک
* سلیته
* شنگین
* شنکول
* اونگری
* زیمن

شهرداری‌های ذکرشده، مجموعاً دارای حدود ۱۷۵ شهرک و روستا هستند.

ترکیب جمعیتی
------------

براساس آخرین سرشماری ملی آلبانی در سال ۲۰۱۱ میلادی، این شهرستان ۱۳۴٬۰۲۷ نفر جمعیت داشت و تراکم جمعیتی آن نیز ۸۳/کیلومتر مربع (۲۱۰/پا) بوده‌است. ترکیب جمعیتی افراد شمارش‌شده بر اساس گروه‌های قومی، به شرح زیر است:

* آلبانیایی‌ها = ۱۱۶٬۴۶۹ (۸۶٫۹۰٪)
* یونانی‌ها = ۴۱ (۰٫۰۳٪)
* مقدونیه‌ای‌ها = ۹ (۰٫۰۱٪)
* مونته‌نگرویی‌ها = ۸ (۰٫۰۱٪)
* آرومانیانی‌ها = ۱۵ (۰٫۰۱٪)
* کولی‌ها = ۱۸۷ (۰٬۱۴٪)
* مصری‌ها = ۲۴۰ (۰٬۱۸٪)
* دیگر قومیت‌ها= ۱۸ (۰٫۰۱٪)
* بدون پاسخ = ۱۷٬۰۴۰ (۱۲٫۷۱٪)

مجموعاً ۱۴٬۸۱ درصد از جمعیت این شهر مسلمان، ۷۲٬۳۸ درصد پیرو کلیسای کاتولیک، ۰٬۲۵ درصد پیرو کلیسای ارتدوکس آلبانی، ۰٬۰۶ درصد پیرو کلیسای پروتستان و ۰٬۰۱ درصد نیز پیرو دیگر کلیساهای مسیحی هستند. ۱٬۰۹ درصد مؤمنان بدون دین و ۰٬۱۳ درصد خداناباور هستند. ۸ درصد نیز عقیده‌شان را ابراز نکردند.

سیاست
-----

شهرستان لژه دارای ۷ کرسی از ۱۴۰ کرسی پارلمان آلبانی است که برای دوره‌ای ۴ ساله انتخاب می‌شوند.

منابع
-----

1. 1 2 3 4  «2011 census results» (PDF). بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۵. دریافت‌شده در ۱۶ اوت ۲۰۱۶.
2. ↑  «Law nr. 115/2014» (PDF). بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۵. دریافت‌شده در ۱۶ اوت ۲۰۱۶.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ شهرستان لژه موجود است. |

* Regional Council of Lezha بایگانی‌شده در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳ توسط Wayback Machine
* Lezha Online News
* Lezha Travel & Tourism
* Shengjini Travel & Tourism
* Mirdita Tourism Portal


| * ن
* ب
* و
آلبانی شهرستان‌های آلبانی |
| --- |
| (۱۲) | 
* شهرستان برات
* شهرستان دیبر
* شهرستان دورس
* شهرستان الباسان
* شهرستان فیر
* شهرستان گیروکاستر
* شهرستان کورچه
* شهرستان کوکس
* شهرستان لژه
* شهرستان شکودر
* شهرستان تیرانا
* شهرستان ولوره

 |
**الخصال** از آخرین تألیفات شیخ صدوق در قرن چهارم هجری احتمالاً بعد از ۳۶۸ هـ. ق. است. این کتاب اطلاعات مهمی در مورد عقاید شیعیان قم در آن زمان مانند مخالفت با علم کلام به دست می‌دهد. کتاب خصال، شامل ۱۲۵۵ حدیث است و در ۲۶ باب مجزا تنظیم گردیده. موضوع روایات این کتاب دربارهٔ مسائل اخلاقی و عقیدتی است.

علت نگارش
---------

صدوق در مورد علت نگارش این کتاب می‌نویسد:

> از آنجا که مشایخ و پیشینیانم در رشته‌های علمی کتاب‌هایی نگاشته‌اند و از تدوین کتابی که براساس شماره باشد و شامل خصلت‌های نیکو و مذموم باشد غفلت کرده‌اند و تدوین چنین کتابی برای طالبان علم و نیک‌خواهان بسیار سودمند است، به قصد تقرب به خدا این کتاب را تالیف کردم.
> 
>

شیوه نگارش
----------

شیخ صدوق در این کتاب به صورت اعداد از یک تا هزار، روایات را دسته بندی نموده است و دربارهٔ هر یک از موضوعات اخلاقی و عقیدتی، روایاتی را نقل می‌کند که به نوعی با اعداد در ارتباط است. به همین دلیل است که عنوان بندی باب‌ها نیز بر اساس ارقام است. بدین شکل که روایات شامل یک خصلت در یک باب آمده و شامل دو خصلت در بابی دیگر و شامل سه خصلت در بابی دیگر.

این کتاب مهم‌ترین کتابی است که به این سبک به نگارش در آمده است.

منابع
-----

1. ↑  رحمتی، محمد کاظم (۱۳۸۲). «نکاتی درباره اهمیّت آثار شیخ صدوق». *علوم حدیث* (۳۰): ۱۹۶–۲۴۹. دریافت‌شده در ۲۰۱۴-۰۹-۲۰.
2. ↑  فاطمی، سید حسن (۱۳۸۰). «آثار شیخ صدوق از زبان شیخ صدوق». *کتاب ماه دین* (۴۵ و ۴۶): ۷۲–۷۵. دریافت‌شده در ۲۰۱۴-۰۹-۲۰.

| * ن
* ب
* و
جوامع روایی شیعه |
| --- |
| جوامعحدیثی | 

|  |
| --- |
| **کتب اربعه**: الکافی •  من‌لایحضره‌الفقیه •  تهذیب‌الاحکام •  الاستبصار |
| اصول اربعمائه •  کتاب سلیم بن قیس •  بحارالانوار •  وسائل‌الشیعه •  تحف‌العقول •  بصائرالدرجات •  الامالی •  تفسیر قمی •  علل‌الشرایع •  عیون اخبار الرضا •  الاحتجاج •  الغدیر •  قرب‌الاسناد •  الخصال •  تفسیر نورالثقلین •  کامل الزیارات •  میزان الحکمه •  الحیات •  غررالحکم و دررالکلم •  الوافی |

 |  |
| محدثین | شیخ کلینی •  شیخ صدوق •  شیخ طوسی •  علامه مجلسی •  شیخ طبرسی •  مقدس اردبیلی •  شیخ حر عاملی |
**فخر ایران عنقا** (زاده ۱۲۹۶ تهران - درگذشته ۲۵ دی ۱۳۸۶ )
اولین دانشجوی زن در اولین دوره تأسیس دانشکده هنرهای زیبای تهران در سال ۱۳۲۰–۲۱ که در سال ۱۳۲۴ فارغ التحصیل شد.

زندگی
-----

ایشان در سال ۱۲۹۶ ه.ش در خانوادهٔ عارف و ادیب عنقا دیده به جهان گشود و از پنج سالگی تحصیل را زیر نظر پدر و مادر و معلمین سر خانه آغاز کرد، به سبب علاقهٔ فراوان به هنر در سال ۱۳۱۰-۱۳۰۹ ه.ش به مدرسه صنایع قدیمه راه یافت و در کنار افرادی چون زنده یاد استاد کلارا آبکار، شادروان استاد نیره نیک آیین، از محضر استاد هادی تجویدی رمز و راز نقاشی مینیاتور و تذهیب و از زنده یاد استاد علی درودی تذهیب را فراگرفت. او در سال ۱۳۱۳ شمسی به سمت هنرآموز هنرستان نسوان (وابسته به مدرسه صنایع قدیمه) با ماهی دویست ریال به استخدام اداره کل صناعت و فلاحت درآمد. سپس در سال ۱۳۲۰–۲۱ شمسی در اولین دوره تأسیس دانـشکده هنر زیـبای تـهران وارد ایـن دانشکده شد. وی هم‌زمان با تحصیل در دانشکده هنرهای زیبا و بهره گیری از تعالیم استاد علیمحمد حیدریان در نقاشی رنگ روغن نیز مهارت یافته. و پس از فارغ التحصیلی و در سـال ۱۳۲۴ به عنوان دبیر به استخدام آموزش و پرورش درآمد و در رشته‌های نقاشی، زبان انگلیسی در دبیرستانهای دخترانه و دانشسراها به تدریس پرداخت و در سال ۱۳۵۶ از خدمات آموزشی بازنشسته شد.

آثار وی
-------

وی در زمینه مینیاتور و نقاشی زیر لاکی و تذهیب و تشعیر درخشش چشمگیری داشته‌است. 
ولی به سبب مشکلات و مصائب زندگی خانوادگی و گرفتاریهای ناشـی از شـغل مـعلمی نـتوانسته آثار زیـادی از خـود به یادگار بگذارد با این حال آثار زیبای مینیاتور به جای نمانده از ایشان در موزهٔ ملی و موزه‌ای در خارج از ایران نگهداری می‌شود.

آخرین اطلاعات
-------------

بزرگداشتی جهت قدردانی از وی همراه نمایش معدودی از آثارش در روز ۱۳ بهمن ۱۳۸۱ در موزه هنرهای ملی ایران در حضور ایشان و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت احمد مسجد جامعی برگزار شد.
استاد فخرایران عنقا در تاریخ ۲۵ دی ماه ۱۳۸۶ خورشیدی در سن ۹۰ سالگی در منزل شخصی خود دار فانی را وداع گفت.

منبع
----

1. ↑  «مسجدجامعی در مراسم بزرگداشت بانو عنقا». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ سپتامبر ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۱۴ آوریل ۲۰۰۷.
2. ↑  «بزرگداشت استاد فخر ایران عنقا برگزار می‌شود». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ سپتامبر ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۱۴ آوریل ۲۰۰۷.
**نصرت‌الدین شاه یحیی** (زاده: ۷۴۴ ق/۱۳۴۳ م – مرگ: ۷۹۵ ق/۱۳۹۳ م) از حاکمان سلسله مظفریان و برادر زاده شاه شجاع می باشد.

زندگی نامه
----------

شاه یحیی در روز یکشنبه ۴ محرم سال ۷۴۴ ق / ۲۹ مه ۱۳۴۳م زاده شد. هنگامی که شاه شجاع به جای مبارزالدین محمد بر تخت نشست، برای مدتی شاه یحیی را زندانی کرد. اما پس از چندی آزاد شد و یزد را که در آن زمان در دست خواجه بهاالدین قورچی بود، با ترفند گرفت و خود در جایگاه امیری شهر نشست.

شاه یحیی در دوره زمامداری شاه شجاع، چند بار علیه دایی خود شورش کرد اما هر بار شکست خورد و برجای خود نشست. پس از مرگ شاه شجاع مطابق وصیت او، یزد همچنان در دست یحیی باقی ماند. اما او به یزد بسنده نکرد و آهنگ گرفتن فارس کرد.
چون به نزدیکی فارس رسید، با سلطان زین العابدین پسر شاه شجاع آشتی کرد. شاه یحیی از آن پس، اغلب اوقات خود را در اصفهان به سر می‌برد اما چون به آبادانی شهر یزد گرایش بیشتری داشت و مردم اصفهان از رفتار او رضایت نداشتند، از اصفهان بیرونش راندند.

پس از آن شاه یحیی آهنگ کرمان کرد و در جنگی که در ۷ جمادی‌الاول ۷۹۲ق / ۱۲ آوریل ۱۳۹۰م با عمادالدین احمد کرد، از او شکست خورد و به یزد بازگشت. در همین ایام امیر تیمور فارس را تسخیر کرد و شاه یحیی برای باریابی، نزد تیمور به شیراز شتافت و از سوی او به فرمانروایی آن شهر برگزیده شد و موظف شد سالانه ۳۰۰ تومان مالیات برای تیمور بفرستد.

مرگ
---

شاه یحیی در کشتار دسته جمعی آل مظفر به فرمان تیمور در ۷۹۵ق/ ۱۳۹۳م کشته شد.

| * ن
* ب
* و
شاهان مظفریان |
| --- |
| 
مبارزالدین محمد •
جلال‌الدین شاه‌شجاع •
قطب‌الدین شاه‌محمود •
عمادالدین احمد •
نصرةالدین شاه‌یحیی •
مجاهدالدین زین‌العابدین علی •
شجاع‌الدین شاه‌منصور
  |
خط الرأس توچال بین قله‌های پیازچال و توچال
**خط الرأس** یا **میان‌آب** یا **آب پخشان** به خط اصلی یا بلندترین یال واسط دو قله گفته می‌شود. خط‌الرأس محل برخورد دو دامنه در بالاست که محل تقسیم آب باران است. خط الرأس یک چین خطی فرضی است و بالاترین نقاط یک چین را به‌هم وصل می‌کند. خط الرأس (میان‌آب) همیشه رأس مشخصی ندارد. امکان دارد به‌صورت گنبدی یا هموار و به صورت یک دشت باشد. گاهی خط الرأس و لولای چین به صورت خط واحدی هستند و در پاره‌ای موارد این دو خط با یکدیگر متفاوت‌اند.

خط‌الرأس اصلی محل تقسیم دو حوضه آبریز جداگانه است، در حالی که خط‌الرأس فرعی با این که محل تقسیم آب باران است اما آب‌های هر دو بخش آن به یک حوضه آبریز ریخته می‌شود.

پانویس
------

1. 1 2  «ﻛﺎرآﻣﻮزی ﺑﺮف» (PDF). ﻓﺪراﺳیون ﻛﻮﻫﻨﻮردی ایران. بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۵ مه ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۲۵ مه ۲۰۱۴.
2. ↑  «آشنایی با اصطلاحات نقشه برداری در علوم نظامی». eGeomatic. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۹ ژوئن ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۵ مرداد ۱۳۹۰.
3. ↑  فرهنگ واژه‌های ژئومورفولوژی، دکتر مسعود معیری، انتشارات دانشگاه اصفهان، ۱۳۹۰

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کوه‌ها است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**عروس** (به انگلیسی: The Bride) با نام واقعی **بئاتریس کیدو** (به انگلیسی: Beatrix Kiddo)، یک شخصیت خیالی داستانی و پروتاگونیست فیلم سینمایی *بیل را بکش* را است که توسط کوئنتین تارانتینو و اوما تورمن خلق شده‌است و اوما تورمن بازیگر آن است.

اوما تورمن برای بازی در نقش این شخصیت در سال‌های ۲۰۰۳ و ۲۰۰۴ کاندید جایزهٔ گلدن گلوب بهترین بازیگر نقش اول زن در یک فیلم درام شد.

داستان شخصیت
------------

مقالهٔ اصلی: بیل را بکش
بئاتریس کیدو یکی از شمشیرزنان دستهٔ بیل (و از شاگردان پای می) است که وقتی متوجه می‌شود که از بیل دختری حامله است بیل را ترک می‌کند و با شخصی به نام تامی ازدواج می‌کند که بیل او را می‌یابد و تمام مهمانان عروسی را قتل‌عام می‌کند و تیری به سر عروس می‌زند و او را چهار سال در کما می‌اندازد. بعد از چهار سال عروس به هوش می‌آید و درمیابد که بچه‌اش مرده‌است. او برای گرفتن انتقام از بیل و چهارتن دیگر دست به کار می‌شود…

منابع
-----

1. ↑  Vary, Adam B. (June 1, 2010). "The 100 Greatest Characters of the Last 20 Years: Here's our full list!". *Entertainment Weekly*. Time Inc. Retrieved July 7, 2012.
2. ↑  "The 100 Greatest Movie Characters". *Empire*. Bauer Consumer Media Limited. 29 June 2015. Retrieved 1 November 2017.
***عروس حلبچه*** فیلمی به کارگردانی حسن کاربخش و نویسندگی مهدی کلهر محصول سال ۱۳۶۹ است.

خلاصه داستان
------------

کالی، دختری از اهالی شهر حلبچه، در شب عروسی منتظر بازگشت پدرش (کاک صدیق) است. پدر یک مبارز کرد است که پس از سال‌ها دوری، برای شرکت در عروسی دخترش قرار است به شهر برگردد. او همان شب در حالی که از دور شاهد جشن عروسی دخترش است، به دست عوامل حزب بعث کشته می‌شود. مأموران دولتی به مجلس عروسی حمله می‌کنند و داماد را که جوانی به نام محمد است دستگیر کرده و به نقطه نامعلومی می‌برند. کالی به جستجوی همسرش به همه جا سر می‌زند و در شهر سلیمانیه گور پدر را پیدا می‌کند. نیروهای ارتش عراق در همان منطقه، با مقاومت و قیام مردم روبرو می‌شوند و از طرف دیگر مورد هجوم نیروهای ایرانی قرار گرفته و به ناچار عقب‌نشینی می‌کنند، ضمن فرار مردم شهر را هدف بمب‌های شیمیایی قرار می‌دهند. کالی با گروهی دیگر به ایران پناهنده می‌شود و در خاک ایران همسرش محمد را در میان نیروهای مبارز کرد پیدا می‌کند.

بازیگران
--------

* پریوش نظریه
* ولی‌الله مؤمنی
* آتش تقی‌پور
* مجید میرزاییان
* عطاءالله زاهد
* سیروس صابر
* رضا آقاربی
* محمد امینی
* اصغر محبی
* علی نظری

منابع
-----

* «عروس حلبچه». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.
* «لیست کامل عوامل فیلم عروس حلبچه». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**عبدالقدیر رسول زاده** مشهور به **جمشید کوهستانی** یکی از فرماندهان اسبق ارتش افغانستان بود که بعد از سقوط دولت جمهوریت افغانستان به نیروهای جبهه مقاومت ملی افغانستان به رهبری احمد مسعود پیوست. وی بنیاد گذار جبهه **آریانا کهن** جبهه مقاومت ملی افغانستان در آستان بلخ بود. بالاخره به تاریخ اول دَلو سال ۱۴۰۰ در یک درگیری مسلحانه با گروه طالبان با هشت تن از افرادش کشته شد.

زندگی‌نامه
----------

**عبدالقدیر رسول زاده** مشهور به **فرمانده جمشید کوهستانی** فرزند عبدالرحیم در سال ۱۳۷۰ هجری شمسی در ولسوالی دهدادی قریه توخته شهرستان کودبرق ولایت بلخ دیده به جهان گشود. وی تعلیمات ابتدایی را در لیسه شهرستان کودبرق به پایان رسانید و نظر به علایق فردی اش وارد آکادمی پولیس گردید. پس از اتمام دوره آموزش‌های نظامی وارد قطحه امن و نظم عامه گردید و در آستان‌های سرپل جوزجان و فاریاب ایفای وظیفه نمود. وی در سال ۲۰۱۹ منحیث آموزگار وارد **قطحات ویژه ۸۸۸ پولیس** شد. و پس از ارتقای رتبه منحیث فرمانده پلیس در شهرستان چمتال آستان بلخ تعیین بست گردید. و پس از آن منحیث معاون کندک شاهراه آستان بلخ اجرای وظیفه نمود. و در اخیر در سال ۲۰۲۱ منحیث فرمانده واحد عملیاتی نیروهای ویژه پولیس ۸۸۸ در شهرک بندری حیرتان ایفای وظیفه می‌نمود. پس از سقوط دولت افغانستان او با نیروهای تحت امرش به استان پنجشیر رفت و به نیروهای جبهه مقاومت ملی افغانستان به رهبری احمد مسعود پیوست. اما پس از سقوط ولایت پنجشیر به دست طالبان او دوباره عازم آستان بلخ گردید. در شهرستان کشنده آستان بلخ او دست به سربازگیری زد و شاخه **آریانا کهن** جبهه مقاومت ملی افغانستان را در آستان بلخ ایجاد نمود. نیروهای تحت امر او در آستان بلخ به تحرکات نظامی علیه طالبان آغاز نمودند. سرانجام به تاریخ اول دلو سال ۱۴۰۰ وی با هشت تن از افرادش در درگیری با طالبان کشته شدند. پس از این درگیری چندین تن از افراد بیگناه شهرستان کشنده نیز توسط طالبان تیر باران شدند. جبهه مقاومت ملی شام آنروز با پخش خبرنامه یی تأیید کرد که یکی از نخبه‌ترین فرماندهان شان در جنگ رودر رو با طالبان کشته شده‌است.

منابع
-----

‌

1. ↑  «جمشید کوهستانی فرمانده جبهه مقاومت در بلخ کشته شد». *Independent persian*. ژانویه ۲۰۲۲.
2. ↑  «درگیری میان جبهه مقاومت ملی و طالبان در جنوب بلخ». *SOBH KABUL*. ژانویه ۲۰۲۲. بایگانی‌شده از اصلی مقدار `|نشانی=` را بررسی کنید (کمک) در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۱۶ ژانویه ۲۰۲۳.
3. ↑  «فرمانده جمشید کوهستانی فرمانده جبهه آریانا کهن جبهه مقاومت ملی در درگیری مسلحانه با طالبان کشته شد». *BBC NEWS*. ژانویه ۲۰۲۲. بایگانی‌شده از اصلی مقدار `|نشانی=` را بررسی کنید (کمک) در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۱۶ ژانویه ۲۰۲۳.
4. ↑  «قلع و قمع نیروهای احمد مسعود در جنوب بلخ». *ISW NEWS*. ژانویه ۲۰۲۲. بایگانی‌شده از اصلی مقدار `|نشانی=` را بررسی کنید (کمک) در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۱۶ ژانویه ۲۰۲۳.
مقالهٔ اصلی: مرگ

|  |
| --- |
| **آمار مرگ و میر در ایران طی سال‌های۱۳۷۰ تا ۱۴۰۰** |
|  |  |

نتایج نشان می‌دهند که مرگ به علت بیماریهای دستگاه گردش خون و سوانح و حوادث در تمام سالهای ۱۳۵۸ تا ۱۳۸۰ در ایران به ترتیب در رتبه‌های اول و دوم قرار داشته‌است. علل فوق و سرطانها، بیماریهای دستگاه تنفس، ناهنجاری‌های مادرزادی و کروموزومی، بیماری‌های دستگاه گوارش، بیماری‌های عفونی و انگلی، بیماریهای نوزادان و بیماریهای کلیوی و دستگاه ادراری در مجموع ۸۰ درصد علتهای مرگ را تشکیل می‌دهند.

ده تا از مهتم ترین علت مرگ ایران در سال ۱۴۰۰ به ترتیب سکته قلبی ، سکته مغزی ، سرطان ، کووید۱۹ ، سوانح رانندگی ، مرگ و میر نوزادان و مادران زایمان کننده ، دیابت ، فشار خون بالا ، خودکشی و مواد مخدر و ایدز بوده است...

مرگ و میر غیرطبیعی
------------------

بر اساس گفتهٔ رئیس سازمان پزشکی قانونی کشور، علت‌های اصلی مرگ و میر غیرطبیعی در ایران را به ترتیب، تصادفات خونین جاده‌ای و مصرف گسترده مواد مخدر تشکیل می‌دهد.

با محاسبه و مقایسهٔ نرخ علت‌های مرگ در ایران با کل جهان، درمیابیم که احتمال مرگ بر اثر تصادفات جاده‌ای ۱٫۷ برابر
و بر اثر مصرف مواد مخدر دو برابر بیشتر از متوسط جهانی است.

در این ویدئو علت های مرگ و میر در ایران را از سال 1367 تا 1389 مشاهده میکنید.

شاخص مرگ و میر
--------------

شاخص مرگ و میر خام در کشور ایران بر اساس آمارها از ۱۳ نفر به ازای هر ۱۰۱۰ تولد زنده در سال‌های ۱۹۷۰–۱۹۷۵ به رقم ۵ نفر در سال‌های ۲۰۰۵–۲۰۱۰ کاهش یافته‌است. شاخص امید به زندگی با ۲۸/۶ درصد افزایش از رقم ۵۵/۲ سال در سال‌های ۱۹۷۰–۱۹۷۵ به رقم ۷۱ سال در سال‌های ۲۰۰۵–۲۰۱۰ افزایش یافت. نرخ متوسط مرگ در جهان ۸٫۱۲ نفر در ۱۰۰۰ تولّد است.

پانویس
------

1. ↑  "تولدو فوت". *درگاه ملی آمار*. Retrieved 28 March 2020.
2. ↑
3. ↑   رادیو فردا
۱۳۹۰/۰۴/۰۴
4. ↑  «مرگ روزانه 10 نفر بر اثر مواد مخدر/ افزایش 4 درصدی آمار مرگ معتادان». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۵ ژانویه ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۱۳ فوریه ۲۰۱۲.
5. ↑  «نسخه آرشیو شده» (PDF). بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۲۴ ژانویه ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۱۳ فوریه ۲۰۱۲.
6. ↑  «CIA - The World Factbook». بایگانی‌شده از اصلی در ۵ ژانویه ۲۰۱۰. دریافت‌شده در ۱۳ فوریه ۲۰۱۲.
مقبره شیخ عبدالصمد نطنزی در نطنز، ساخته شده در ۱۳۰۷ میلادی
نگاره‌ای از سقف مقبرهٔ شیخ عبدالصمد نطنزی.
**شیخ عبدالصمد نطنزی** صوفی مشهور عصر ایلخانان در سده ۱۳ میلادی بود. 

شیخ نورالدّین عبدالصّمد بن علی اصفهانی نطنزی، از مشایخ اقطاب صوفیه بوده است که در علوم دینی مهارت داشته و مراتب سیر و سلوک را نزد مشایخ طریقت طی نموده و از شیخ نجیب‌الدّین بزغش خرقه پوشیده است. شیخ عزّالدّین محمود نطنزی کاشانی و شیخ کمال‌الدّین عبدالرّزاق کاشانی، سال‌ها نزد او عرفان نظری آموخته و از مقام علمی و معنوی او کسب فیض نموده و از او خرقه پوشیده‌اند.

وفات
----

بنابر گزارش‌ها وی در سال ۶۹۹ ه‍.ق (۱۲۹۹ میلادی) در نطنز فوت کرد.

آرامگاه شیخ عبد الصمد اصفهانی نطنزی
-----------------------------------

در ورای باغستان های سرسبز مرکز شهر نطنز، مناره ای سر به فلک کشیده و گنبدی هرمی شکل در کنار آن قرار دارد. این مناره بخشی از مجموعه مسجد جامع و آرامگاه عارف سده هشتم هجری قمری شیخ نورالدین عبدالصمد اصفهانی نطنزی و سر در خانقاه وی است که در نوع خود بی همتامی باشد. این مجموعه شامل شبستان هشت ضلعی گنبدار مسجد و آرامگاه شیخ عبدالصمد است و سردر خانقاه و مناره مرتفعی دارد. به استثنای شبستان گنبدار دوره دیلمی بقیه مربوط به دوره ایلخانان است. این مقبره به وسیلهٔ مرید وی، زین‌ الدین ماستری وزیر ایلخانی ساخته شد. این مجموعه با شکوه با شماره ۱۸۸ مورخ ۱۸/۴/۱۳۱۱ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

منابع
-----

* بررسی کیفیت مکان مسجد با نگاه به برهم‌کنش تکوینی مقبره شیخ عبدالصمد و مسجد جامع نطنز
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Abdas-Samad Esfahani». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ اسفند ۱۳۹۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد زندگینامه یکی از اهالی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک شخص برجسته مسلمان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
امپراتور **شنگ‌زونگ** (به چینی:遼聖宗؛ پین‌یین:Liáo Shèngzōng؛ ۱۶ ژانویه ۹۷۲ – ۲۵ ژوئن ۱۰۳۱) در سال ۹۸۲ میلادی در ۱۲ سالگی جانشین جینگ‌زونگ گردید. از آنجا که او برای فرمانروایی بسیار جوان بود، مادرش ملکه شیائو نیابت سلطنت را بر عهده گرفت و تبدیل به فرمانروای اصلی کشور شد. امپراتور شنگ‌زونگ از ۱۴ اکتبر ۹۸۲ تا ۲۵ ژوئن ۱۰۳۱ میلادی حکومت کرد.

جنگ با دودمان سونگ
------------------

فرمانروای مشهور دودمان سونگ، تای‌زونگ، به محض اطلاع یافتن از حکومت شاهزاده جوان لیائو، در سال ۹۸۶ میلادی به پکن - پایتخت جنوبی دودمان لیائو - حمله کرد. اگرچه پیشروی ابتدایی چینی‌ها با موفقیت انجام شد، اما ملکه شیائو، نایب‌السلطنه دودمان لیائو، با کمک سواره نظام خیتان موفق شد ارتش سونگ را شکست دهد و تا سال بعد، چندین حمله انفرادی را به قلمرو سونگ ترتیب دهد.

در ۱۰۰۴ میلادی، ارتش لیائو طی حمله‌ای گسترده به خاک سونگ موفق شد این دولت را شکست دهد. در مذاکرات صلح، چینی‌ها پذیرفتند سالیانه ۲۰۰٬۰۰۰ طاق ابریشم و ۱۰۰٬۰۰۰ اونس نقره به عنوان خراج به لیائو بپردازند.

جستارهای وابسته
---------------

* جنگ اول گوریو-خیتان
* جنگ دوم گوریو-خیتان
* جنگ سوم گوریو-خیتان

| * ن
* ب
* و
امپراتوران دودمان لیائو  |
| --- |
| لیائو | 
* تایزو
* تایزونگ
* شیزونگ
* موزونگ
* جینگزونگ
* شنگزونگ
* شینگزونگ
* دائوزونگ
* تیانزئو

 |
| *لیائوی غربی* | 
* دزونگ
* امپراتریس گانتیان (نایب‌السلطنه)
* رنزونگ
* امپراتریس چنگتیان (نایب‌السلطنه)
* موژو
* کوچلوگ

 |
| شیا ← شانگ ← ژئو ← چین ← هان ← ۳ پادشاهی ← جین / ۱۶ پادشاهی ← دودمان‌های جنوبی / دودمان‌های شمالی ← سوی ← تانگ ← ۵ دودمان و ۱۰ پادشاهی ← لیائو / سونگ / شیای غربی / جین ← یوان ← مینگ ← کینگ ← جمهوری چین / جمهوری خلق چین |

منابع
-----

* Emperor Shengzong of Liao
Left image: Pseudo-Kufic script on the hem of the Virgin's mantle in Filippo Lippi's 1438 *Pala Barbadori*. Louvre Museum.  
Right image: At the top, detail of the Virgin's mantle hem in Antonio Vivarini's *Saint Louis de Toulouse*, 1450. At the bottom, detail of Virgin's mantle hem in Jacopo Bellini's *Virgin of Humility*, 1440. Louvre Museum.**خط شبه کوفی** همچنین گاهی خط **شبه عربی** سبکی از تزئینات استفاده شده در طول قرون وسطی یا رنسانس بود. متشکل از تقلید از خط عربی کوفی، یا گاهی خط عربی بهم چسبیده، در متنی غیر عربی است: «تقلید از عربی در هنر اروپا اغلب به عنوان شبه کوفی توصیف می‌شوند، با وام گرفتن از اصطلاحی در خط عربی که بر خطوط مستقیم و زاویه‌دار تأکید دارد و عمدتاً برای تزئینات معماری به کار برده می‌شود». شبه کوفی اغلب در هنر رنسانس در نگاره‌هایی از مردم سرزمین مقدس و به خصوص مریم باکره ظهور پیدا می‌کند. این یک مثال از تاثیرهای اسلامی بر هنر غربی است.

جستارهای وابسته
---------------

* نقش اسلام در رشد قرون وسطی
* شرق‌شناسی
* تاثیرهای اسلامی بر هنر غربی

یادداشت
-------

1. ↑  Mack, p.51

منابع
-----

* Braden K. Frieder *Chivalry & the perfect prince: tournaments, art, and armor at the Spanish Habsburg court* Truman State University, 2008 شابک ‎۱−۹۳۱۱۱۲−۶۹-X, شابک ‎۹۷۸−۱−۹۳۱۱۱۲−۶۹−۷
* Cardini, Franco. *Europe and Islam*. Blackwell Publishing, 2001. شابک ‎۹۷۸−۰−۶۳۱−۲۲۶۳۷−۶
* Grierson, Philip *Medieval European Coinage* Cambridge University Press, 2007 شابک ‎۰−۵۲۱−۰۳۱۷۷-X, شابک ‎۹۷۸−۰−۵۲۱−۰۳۱۷۷−۶
* Mack, Rosamond E. Bazaar to Piazza: Islamic Trade and Italian Art, 1300–1600, University of California Press, 2001 شابک ‎۰−۵۲۰−۲۲۱۳۱−۱
* Matthew, Donald, *The Norman kingdom of Sicily* Cambridge University Press, 1992 شابک ‎۹۷۸−۰−۵۲۱−۲۶۹۱۱−۷
**فرمان صلیبی** یا **فرمان جنگ صلیبی** (لاتین: bulla cruciata) فرمان و منشورهای عمومی پاپ در رابطه با جنگ‌های صلیبی است که در آن امتیازاتی به افرادی که صلیب می‌گرفتند و در جنگ صلیبی شرکت می‌جستند، از جمله بخشوده شدن گناهان اعطا می‌شد. این فرمان و منشور به‌طور رسمی از جانب پاپ صادر می‌شد و جز اسناد و فرمان‌های پاپی نیز به‌شمار می‌رود. تمامی فرمان و منشورهای صلیبی به زبان لاتین نوشته شده‌اند.

این فرمان و منشورها تنها برای سازماندهی و آغاز جنگ صلیبی نبوده‌اند. در برخی منشور و فرمان‌ها، نامه‌هایی ضمیمه شده‌است که در رابطه با آغاز، هدایت و پیش‌بردن امور مرتبط با جنبش صلیبی است. این فرمان‌ها همچنین در رابطه با بازپس‌گیری اراضی مسیحی در شبه‌جزیره ایبری نیز هستند.

فرمان‌های صلیبی
---------------

### کوانتوم پردسسورس

مقالهٔ اصلی: کوانتوم پردسسورس
این نخستین فرمان پاپ بود که با موضوع جنگ‌صلیبی انشار می‌یافت. این فرمان در پاسخ به سقوط ادسا در دسامبر ۱۱۴۴، صادر شد. زائرانی از شرق، اخبار سقوط ادسا را در میانهٔ سال ۱۱۴۵ به اروپا رساندند و پس از چندی، سفیران شاهزاده‌نشین انطاکیه، پادشاهی اورشلیم و پادشاهی ارمنستان مستقیماً این خبر را به دربار پاپ در ویتربو اعلام کردند. هیو، اسقف جبله، که یکی از اسقف‌نشین‌های اورشلیم محسوب می‌شد، شخصاً در میان کسانی قرار داشت که این خبرها را به پاپ رساندند. این فرمان همانند دیگر فرمان‌های پاپ دارای عنوانی در ابتدایش نبود و نامی که با آن شناخته می‌شود در حقیقت واژه‌های آغازکنندهٔ این فرمان به زبان اصلی لاتینش است.

### آئودیتا ترمندی

مقالهٔ اصلی: آئودیتا ترمندی
این فرمان پس از چند روز از رسیدن گریگوری به مسند پاپی پس از اوربان سوم صادر شد که در واکنش به شکست پادشاهی اورشلیم در نبرد حطین در ۴ ژوئه ۱۱۸۷ و در ادامه سقوط بخش اعظمی از اراضی مقدس به‌خصوص خود شهر اورشلیم توسط صلاح‌الدین ایوبی بود. قالب و فرم این فرمان همچون *کوانتوم پردسسورس* است که در سال ۱۱۴۵ برای آغاز جنگ صلیبی دوم صادر شده بود. با این حال این فرمان بر شکست در حطین از صلاح‌الدین ایوبی در ۱۱۸۷ و نتایج آن متمرکز شده‌است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Crusade bull». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۲ ژوئن ۲۰۲۳.
**فرمان تلیپینوس** (Edict of Telipinus) فرمانی است که در امپراتوری هیتی، توسط تلیپینوس، در دوران امپراتوری کهن هیتی، تقریباً در ۱۵۵۰ پیش از میلاد مسیح، صادر شده‌است.

این فرمان یکی از مهم‌ترین منابع حقوقی بازمانده از عصر هیتی هاست. یکی از دلایل اهمیت این سند توضیح قواعد جانشینی در دولت هیتی هاست. در این سند به برخی حوادث تاریخی مهم، مانند فتح بابل در زمان مورسیلی اول (شاه هیتی)، اشاراتی شده‌است که در دیگر اسناد موجود نیست. اطلاعات چندانی درمورد جانشینان تلیپینوس به مدت ۸۰ سال پس از مرگش وجود ندارد.

فرمانی از فرمان‌های تلیپینوس:

«حکم مسئله خون چنین است. هرکس مرتکب خون شود، هرچه ولی دم بگوید همان است: اگر بگوید: «قاتل باید بمیرد!»، خواهد مرد. اگر بگوید: «قاتل باید فدیه بپردازد!» فدیه خواهد پرداخت. شاه هیچ دخالتی در این تصمیم‌گیری ندارد»

پانویس
------

1. ↑  *The Oxford encyclopedia of Archaeology in the Near East, v. 3*.
2. ↑  *Archi, Alfonso Middle Hittite - "Middle Kingdom" in Hoffner, Harry A. Hittite Studies in Honor of Harry A. Hoffner, Jr Eisenbrauns, 2003 ISBN 1-57506-079-5*.
3. ↑  *بادامچی، حسین، تاریخ حقوق: نظریه و روش، انتشارات طرح نو، 1399، ص 18*.
***خرس سفید*** (به انگلیسی: White Bear)، دومین قسمت از قسمت از فصل دوم مجموعه آنتولوژی علمی‌تخیلی بریتانیایی آینه سیاه است. این اپیزود توسط خالق سریال آینه سیاه یعنی چارلی بروکر نوشته شده و کارل تیبیتس آن را کارگردانی کرده‌است. *خرس سفید* داستان زنی به نام ویکتوریا را دنبال می‌کند که در یک خانه به هوش می‌آید و متوجه می‌شود که بر اثر پخش سیگنال‌هایی عجیب از تلویزیون، مردم تبدیل به *تماشاچی* شده‌اند و با دوربین‌های موبایل خود از همه چیز فیلم می‌گیرند. ویکتوریا که قادر نیست همه چیز را به خوبی به یاد بیاورد، برای پیدا کردن بچه خود با دو نفر دیگر هم سفر می‌شود تا هم بچه خود را پیدا کند و هم اینکه بتواند جلوی این سیگنال مرموز که به *خرس سفید* مشهور شده را بگیرد.

بروکر ابتدا، داستان این قسمت را در جهانی پسارستاخیزی نوشت اما وقتی برای ساخت فیلم‌نامه به یکی از لوکیشن‌هایی رفت که مربوط به پایگاه نیروی هوایی سلطنتی بریتانیا بود؛ با دیدن فنس‌ها و فضای آن‌جا، تصمیم گرفت تا داستان را به دنیای حال آورده و نشانه‌های مدرن آن را زیاد کند. بروکر، در طی دو روز فیلم‌نامه را ویرایش کرد. مهم‌ترین تغییر داستان نیز در پیچش پایانی آن اتفاق افتاد که مورد تحسین جهانی منتقدان و تماشاگران قرار گرفت.

*خرس سفید* نخستین بار در تاریخ ۱۸ فوریه ۲۰۱۳ از طریق کانال ۴ به روی آنتن رفت. نزدیک به ۱٫۲ میلیون نفر این اپیزود را تماشا کردند که آن را تبدیل به یکی از پرتماشاگرترین قسمت‌های آینه سیاه می‌کند. *خرس سفید* نقدهایی بسیار مثبت از سوی منتقدان دریافت کرد و در زمینه فیلم‌نامه و تیم بازیگری و خصوصاً عملکرد تاپنس میدلتون مورد تحسین و توجه قرار گرفت. این اپیزود به بررسی لایه‌هایی مختلف از زندگی اجتماعی و به‌طور خصوص به مواردی همچون عادی سازی خشونت، تأثیر تکنولوژی بر روی افکار عمومی و مفهوم واقعی عدالت در سیستم‌های قانونی می‌پردازد.

منابع
-----

1. 1 2  Riley, Jenelle (19 October 2016). "'Black Mirror': How Creator Charlie Brooker Came Up With That 'White Bear' Episode Twist". *Variety*. Archived from the original on 28 February 2017. Retrieved 21 October 2016.
2. ↑  Brooker, Charlie; Jones, Annabel; Arnopp, Jason (November 2018). "White Bear". *Inside Black Mirror*. New York City: Crown Publishing Group. ISBN 978-1-984823-48-9.
3. ↑  McCoy, Paul Brian (27 February 2013). "Black Mirror 2.02 "White Bear" Review". *Comics Bulletin*. Archived from the original on 25 October 2015. Retrieved 4 February 2017.

| * ن
* ب
* و
*آینه سیاه* |
| --- |
| قسمت ها | 

|  |  |
| --- | --- |
| سری اول | 
* "سرود ملی"
* "شایستگی پانزده میلیونی"
* "همه تاریخچه تو"

 |
| سری دوم | 
* "بازخواهم گشت"
* "خرس سفید"
* "لحظه والدو"

 |
| ویژه | 
* "کریسمس سفید"

 |
| سری سوم | 
* "سقوط ناگهانی"
* "آزمایش بازی"
* "خفه شو و برقص"
* "سن‌یونیپرو"
* "مردان علیه آتش"
* "نفرت میان ملت"

 |
| سری چهارم | 
* "یواس‌اس کالیستر"
* "آرک‌انجل"
* "تمساح"
* "هنگ د دی‌جی"
* "کله آهنی"
* "موزه سیاه"

 |
| سری پنجم | 
* "افعی‌ها ضربه می‌زنند"
* "اسمیترین‌ها"
* "ریچل، جک و همین‌طور اشلی"

 |
| سری ششم | 
* "جوآن آدم بدی است"
* "دریاچه هنری"
* "آن سوی دریا"
* "میزی دی"
* "اهریمن ۷۹"

 |
| فیلم | 
* *آینه سیاه: بندراسنچ*

 |

 |
| نوشتار مرتبط | 
* جوایز

 |
**فدیه** مالی مشخص است که برای رهایی اسیران یا جبران عمل فوت شده یا جریمه ارتکاب برخی محرمات، توسط شرع اسلام، وضع شده‌است. فدیه در لغت به معنای مال پرداختی برای آزادی اسیر است و با اصطلاحی وسیعتر به هر مالی که برای رهایی از هر مشکلی داده شود، گفته می‌شود. این اصطلاح در علم فقه اسلامی، مالی است که برای جبران خطا، جبران عبادت فوت شده و یا عقوب بر ارتکاب محرمات وضع می‌شود.

تفاوت با کفاره
--------------

بین فدیه و کفاره، تفاوت در قابلیت جبران داشتن عقوبت در فدیه است. دیگر فرق کفاره و فدیه، در کفاره شامل مال و غیر مال است و فدیه تنها به مال گفته می‌شود.

فدیه در فقه
-----------

از فدیه در احکام روزه، حج، جهاد، خلع و مبارات یاد شده است و در هر کدام با شرایط و مقادیر مختلف تدبیر شده است. برای مثال در باب روزه، اگر کسی به جهت بیماری نتواند روزه ماه رمضان را بگیرد، باید پس از ماه رمضان تا پیش از رمضان سال بعد قضاء روزه فوت شده را بگیرد و در صورت استمرار بیماری تا رمضان سال بعد، به ازاء هر روز فوت روزه، باید یک یا دو مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازند.

پانویس
------

1. 1 2 3  «فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرةالمعارف الفقه الاسلامي - کتابخانه مدرسه فقاهت». *lib.eshia.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۱۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد اسلام است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
پرتره شاهین سیاه از جورج کاتلین. رنگ روغن روی پرده.
**شاهین سیاه** (۱۷۶۷ - ۱۸۳۸) رهبر جنگجویان سرخپوست شمال آمریکا و منتقد سرسخت سیاست‌های جابجایی سرخپوستان توسط دولت وقت آمریکا بود. او در سال ۱۸۱۲ با پشتیبانی بریتانیا در جنگ ۱۸۱۲ بین آمریکا و بریتانیا، علیه آمریکا جنگید. شاهین سیاه در سال ۱۸۳۱ به غرب میسی‌سیپی (اکنون ایالت آیووا) نقل مکان کرد و به پیروانش ملحق شد تا برای بازپس‌گیری منزلگاه‌هایشان در ایلی نویز اقدام کند. پس از گذر از رود می‌سی‌سی‌پی با مقامات رسمی میشیگان درگیر شد و پس از امضای پیمان‌نامه سنت لوئیس (معاهدهٔ ذرت) توسط ماهی پرنده که باعث شد تمام زمین‌های قبایل ساوک و فاکس در منطقه شمال شرقی میزوری، شمال رودخانهٔ ایلی نویز و بخش بزرگی از جنوب ایالت ویسکانسین به آمریکا واگذار شود، دوباره به آیووا بازگشت. این اتفاق باعث شد تا قبیلهٔ ساوک و شخص شاهین سیاه که از این معاهده به شدت خشمگین بودند به سمت بریتانیا تمایل پیدا کنند.

در آغاز سال ۱۸۳۲ او مردم ساوک و فاکس را به بازپس‌گیری سرزمین‌های قبلی و منزلگاه بومی خود ترغیب کرد. در آوریل همان سال، رهبری بیش از ۴۰۰ جنگجوی بومی و خانواده‌هایشان را به سمت رودخانه راک بر عهده گرفت. با آغاز درگیری بومیان و نیروهای دولت ایلی نویز به علت کشته‌شدن فرستادهٔ قبیلهٔ ساوک، جنگ شاهین سیاه آغاز شد.

شاهین سیاه سرانجام پس از زندانی شدن موقت در سنت‌لوئیس، به زندگی در زمین‌های سرخپوستی آیووا ادامه داد و در سال ۱۸۳۸ مرد.

منابع
-----

* "Black Hawk War" (به انگلیسی). US History. Retrieved 17 May 2011.
* "History of the Black Hawk Trail" (به انگلیسی). Iowa Department of Transportation. Retrieved 17 May 2011.
* James Lewis. "The Black Hawk War of 1832" (به انگلیسی). Abraham Lincoln Historical Digitization Project. Retrieved 17 May 2011.
**خدیو** (ترکی عثمانی: خدیو) لقبی با ریشه فارسی «خدا»، به معنی صاحب و ارباب است. این لقب از سال ۱۸۶۶ یا ۱۸۶۷ منحصراً برای والیان امپراتوری عثمانی در مصر کاربرد داشت. هنگامی که مصر تحت‌الحمایه بریتانیا سال ۱۹۱۴ شد، سلطنت مصر شروع شد بجای این لقب از سلطان استفاده شد.

تاریخ منصب
----------

نخستین کسی که با این لقب خوانده شد خدیوی اسماعیل است. پیش از وی، از محمدعلی پاشا تا محمد سعید پاشا این لقب را نداشتند و لقب آن‌ها «والی مصر» یا «عزیز مصر» بود. اسماعیل پاشا خود نیز در ابتدای کار که توسط عثمانیان بر ولایت مصر گماشته شده بود لقب «والی مصر» را داشت تا سال ۱۸۶۶ لقب خدیو را از آن خود کرد. به موجب این لقب حق ارث خدیو به بزرگ‌ترین فرزند وی می‌رسید اما پیش از این فرمانداری مصر از فرماندار یا والی به یکی از اعضای خاندانش می‌رسید که پادشاه عثمانی اختیار کامل در انتخاب هرکسی که دلش می‌خواست را داشت. لقب خدیو امتیازی بود که دیگر فرمانداران ولایت‌های قلمروی عثمانی نداشتند و این امتیاز سلطان عثمانی محمد علی پاشا در تاریخ ۱۲ فوریه ۱۸۴۱ به خدیوی اسماعیل بخشید.

جستارهای وابسته
---------------

* سلسله خدیوی مصر
* خاندان محمد علی

منابع
-----

1. ↑  Encyclopædia Britannica: Ismail Pasha, Ottoman Viceroy of Egypt
2. ↑  المناصب والرتب والألقاب وتاریخها. مجلة الهلال. السنة 2، الجزء 5، 1 نوفمبر 1892

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Khedive». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳۰ ژانویه ۲۰۱۶.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ خدیو موجود است. |