recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
علامت مساوی به معنای برابر بودن دو چیز
**علامت مساوی** یا **نماد برابری** (**=**) یکی از نمادهای ریاضی است که برای نمایش برابری به کار می‌رود. از این نماد بین دو کمیت که مقدار یکسانی داشته باشند، مثلاً در معادله‌ها، استفاده می‌شود. کد اَسکی 3D (یا 061 در مبنای ده) به این علامت اختصاصی دارد.

در برخی از زبان‌های برنامه‌نویسی، مانند فورترن، از این علامت به عنوان عملگر تخصیص مقدار و در برخی دیگر همچون الگول، از آن برای مقایسه (به عنوان عملگر رابطه‌ای) استفاده می‌شود.

علامت‌های مشابه
---------------

### تقریباً مساوی

برای نمایش «تقریباً مساوی» معمولاً از یک علامت مشابه اما دارای نقطه یا اعوجاج استفاده می‌شود.

* ≈ (U+2248)
* ≃ (U+2243), ترکیبی از ≈ و = که برای برابری مجانبی نیز به کار می‌رود
* ≅ (U+2245)، ترکیب دیگری از ≈ و =، که گاهی برای نمایش یک‌ریختی یا هم‌نهشتی نیز به کار می‌رود.
* ≊ (U+224A), ترکیبی از "≈" و "=", برای نمایش تقریب یا تساوی کاربرد دارد.
* ∽ (U+223D)، که برای نمایش تناسب، رابطه هم‌ارزی، یا متغیر تصادفی دارای یک توزیع احتمال خاص نیز کاربرد دارد.
* ≐ (U+2250)، که برای نمایش نزدیک‌شدنحد یک متغیر به یک مقدار نیز به کار می‌رود.
* ≒ (U+2252)، که در ژاپنی، تایوانی و کره‌ای رایج است.
* ≓ (U+2253)

### نابرابری

برای نمایش نابرابری از یک خط مورب روی علامت مساوی استفاده می‌شود. "≠" (U+2260). این علامت در لاتک با \neq نوشته می‌شود.

### اتحاد

سه خط موازی روی هم ("≡" (U+2261)) معمولاً برای نمایش اتحاد ریاضی به کار می‌رود که معادل علامت‌های "≝" یا ":=" است. از علامت "≘" می‌توان برای نمایش همخوانی دو مقدار استفاده کرد.

### یک‌ریختی

نماد ≅ غالباً برای نمایش یک‌ریختی یا همنهشتی هندسی استفاده می‌شود.

### جبر

در جبر اگر و تنها اگر و هم‌ارزی منطقی را می‌توان با علامت‌های مختلفی از جمله =، ~، و ⇔ نمایش داد.

### علامت‌های مشابه دیگر در یونی‌کد

برخی از علامت‌های مشابه علامت مساوی که در یونی‌کد تعریف‌شده‌اند عبارتند از:

* ≌ (U+224C ≌ all equal to)
* ≔ (U+2254 ≔ colon equals)
* ≕ (U+2255 ≕ equals colon)
* ≖ (U+2256 ≖ ring in equal to)
* ≗ (U+2257 ≗ ring equal to)
* ≙  (U+2259 ≙ estimates)
* ≚  (U+225A ≚ equiangular to)
* ≛  (U+225B ≛ star equals)
* ≜  (U+225C ≜ delta equal to)
* ≞ (U+225E ≞ measured by)
* علامت سؤال (U+225F ≟ questioned equal to).

منابع
-----

* Wikipedia contributors, "Equals sign," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed December 3, 2013).
**عبدالحسین مسعود انصاری** (۱۲۷۵ تهران - ۱۳۶۳ تهران) دیپلمات و دولتمرد دوران قاجار و پهلوی بود.

وی نواده میرزا مسعود گرمرودی نخستین وزیر امورخارجه ایران بود. خاندان انصاری تقریباً همگی در زمان قاجار و پهلوی دیپلمات بودند. پدرش علیقلی خان مشاورالممالک در دوران قاجار و پهلوی وزیر امور خارجه شد. در دارالفنون تهران درس خواند و تحصیلات خود را در رشته‌های علوم سیاسی و اقتصاد در روسیه ادامه داد. پس از بازگشت به ایران در سال ۱۲۹۶ خورشیدی، منشی پدرش شد که وزیر امور خارجه بود.

عبدالحسین انصاری در سفارت‌خانه‌های ایران در برلین، مسکو و لندن خدمت کرد تا اینکه در سال ۱۳۱۵ به ریاست اداره سوم سیاسی وزارت امور خارجه رسید. سپس رئیس اداره‌های امور قنسولی و تشریفات و در سال ۱۳۱۶ سرکنسول ایران در هند شد. سمت بعدی‌اش وزیرمختاری ایران در سوئد بود.

انصاری پس از بازگشت از مأموریت سوئد رئیس اداره پیمان سه‌گانه در وزارت امور خارجه شد که بر اساس معاهده میان ایران، شوروی و انگلستان در زمستان ۱۳۲۰ تشکیل شد. این معاهده ایران را هم‌پیمان آن دو دولت کرد و از لحاظ حقوقی از حالت اشغال خارج ساخت.

پس از پایان جنگ جهانی دوم در سال ۱۳۲۴، انصاری استاندار گیلان (استان یکم) و در هشتم مهر ۱۳۲۶ استاندار اصفهان (استان دهم) شد. در سال ۱۳۲۸ به وزارت امورخارجه بازگشت و به عنوان سفیر کبیر به افغانستان اعزام شد. یک سال بعد استاندار فارس شد.

سمت‌های بعدی انصاری عبارتند از: وزیر مختار در هلند، سفیر کبیر در پاکستان، دوبار سفر کبیر در مسکو، سفیر فوق‌العاده در افغانستان و رئیس هیئت حل اختلاف بر سر آب هیرمند.

عبدالحسین مسعود انصاری خاطرات خود را در کتابی شش جلدی به نام *زندگانی من* منتشر کرده است.

جستارهای وابسته
---------------

* مشاورالممالک انصاری
* محمدعلی مسعود انصاری

پانویس
------

1. 1 2 3 4  عاقلی، باقر (۱۳۸۰). *شرح حال رجال سیاسی و نظامی معاصر ایران - جلد سوم*. تهران: نگاه. صص. ۱۴۲۶ - ۱۴۲۷.
**میدان آتشفشانی شهسواران** یک میدان آتشفشانی در جنوب شرق ایران است که محدوده‌ای بیضی‌شکل در غرب کوه آتشفشانی بزمان را می‌پوشاند. در این میدان آتشفشانی مخروط‌ها و جریان‌های گدازه طی فوران‌های انفجاری آتشفشانی به ویژه در شرق آن فوران کرده‌است. سنگ‌های آتشفشانی این میدان اغلب آندزیت و نیز بازالت، داسیت و ریوداسیت است. آتشفشان‌خیزی در این میدان از ۱۲ میلیون سال پیش تا زمان‌های اخیر ادامه داشته‌است. زمین‌لرزه ۱۳۸۹ فهرج در این میدان آتشفشانی روی داد ولی به نظر می‌رسد با فعالیت‌های آتشفشانی ارتباطی نداشته‌است.

زمین‌شناسی و جغرافیا
--------------------

میدان آتشفشانی شهسواران شامل پهنه‌ای با ابعاد ۶۰ در ۱۲۰ کیلومتر به شکل بیضی است. این بیضی نشان‌دهنده یک کمان آتشفشانی که توسط کوه‌های آتشفشانی نفتان، بزمان و کوه سلطان پاکستان پدید آمده‌است. در این میدان آتشفشانی مخروط‌ها و جریان گدازه به خوبی حفظ شده‌است. جریان‌های پایه گدازه به صورت لایه میان آوارهای آتشفشانی و جریان‌های گدازه سیلیکاتی قرار دارد. توده‌های آندزیتی متعلق به فازهای اخیر آتشفشانی است که برخی از آن‌ها در پادگانه رودخانه‌ای اشکال مشخص کلویی را پدیدآورده‌اند. فوران‌های انفجاری سنگ‌های ایگنمبریت و سنگ پا را بر جای گذاشته‌اند که این‌گونه فعالیت‌های انفجاری در بخش شرقی میدان شهسواران به سمت آتشفشان بزمان روی داده و با تشکیل جریان آذرآواری و سنگ‌های برش (سنگ) همراه بوده‌است.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Shahsavaran (volcanic field)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۵ ژوئن ۲۰۱۷.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد آتشفشان‌شناسی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**عباس‌آباد**، از روستاهای شهرستان سرخس بوده است و در فاصله ۵۰۰ متری شمال شهر سرخس و تقریباً چسبیده به این شهر قرارداشت. این روستا در بین روستای تپه میراحمد و شهر سرخس قرار داشت. با توجه به نزدیک بودن این روستا به شهر دارای تنوع جمعیتی و قومیتی زیادی است. عمده مردم قدیمی عباس‌آباد، عربهای عربخانه بیرجند و عربهای قاینات هستند.

ساکنین این روستا را مهاجرین روستاهای دورتر و همچنین شهرهای دیگر تشکیل می‌دادند. تعداد اندکی از ساکنین این روستا به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. پس از انقلاب اسلامی، به دلیل نزدیکی روستا به شهر با شهر ادغام گردید و یکی از محله‌های شهر سرخس می‌باشد.
عربهایی که در منطقه قدیمی شهر سرخس ساکن بودند، زمینهای کشاورزیشان در منطقه عباس‌آباد کنونی بود. و اولین فردی که در زمین خود اقدام به ساخت خانه کرد عباس صالح در بین سالهای ۱۳۰۰ تا ۱۳۱۵ هجری شمسی بود و به عباس‌آباد معروف گردید.
پس از انقلاب، کارخانه رب چین چین در این محله به بهره‌برداری رسید و عباس‌آباد به منطقه صنعتی تبدیل گردید. و اکنون به دلیل شهر شدن عباس‌آباد محلی مناسب برای سرمایه‌گذاری و ساخت دانشگاه و کارخانه جات می‌باشد. به دلیل مهاجرت بی‌رویه به عباس‌آباد، فضای بین عباس‌آباد و روستای تپه میر احمد ساخته شده و روستای تپه میراحمد عملاً به شهر سرخس نزدیک شده است. و رفته رفته ادارات دولتی نیز در این محله احداث می‌شود. همچنین یکی از آثار تاریخی این محله، مقبره شیخ لقمان سرخسی است که می‌تواند با برنامه‌ریزی و کار و ساخت مجموعه اقامتی، محله عباس‌آباد به یک قطب گردشگری تبدیل شود.

منابع
-----

* دکتر عباس سعیدی (۱۳۵۴)، *سرخس دیروز و امروز*، ناشر توس

| * ن
* ب
* و
ایران شهرستان سرخس |
| --- |
| پایتخت | 
* سرخس

 |
| بخش | 

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مرکزی | 

|  |  |
| --- | --- |
| شهرها | 
* سرخس

 |
| دهستان‌هاو روستاها | 

|  |  |
| --- | --- |
| خانگیران | 
* آبمال
* اسلام‌قلعه
* الله‌نظر
* خانگیران
* چاله زرد
* چشمه شور
* دق بهلول
* قطار چاه
* کلاته الله‌نظر
* گلزار
* گنبدلی
* مزیان
* نوبنیاد گنبدلی

 |
| سرخس | 
* ابراهیم‌آباد
* امامزاده خواجه
* تام رسول
* تام مختار
* تام میرزاحسن
* تپه میراحمد
* عباس‌آباد
* حسن‌آباد
* قوش چاکر
* قوش خزائی
* قوش علیجان
* قوش کهنه
* قلعه نو
* کوره برات نیرومند
* کندکلی
* یازتپه

 |
| تجن | 
* آصف‌آباد
* جهند پایین
* دولت‌آباد
* سنگر
* شیرتپه
* صمدآباد
* قاسم‌آباد
* قلعه قصاب
* قوش سربوزی
* قوش عظیم
* کچولی
* کلاته مره‌ای
* نوروزآباد

 |

 |

 |
| مرزداران | 

|  |  |
| --- | --- |
| شهرها | 
* مزداوند

 |
| دهستان‌هاو روستاها | 

|  |  |
| --- | --- |
| گل‌بی‌بی | 
* آبدراز
* ارتینج
* امیرآباد
* بزنگان
* بید سوخته
* جهانگیر
* چنار سوخته
* درخت بید (درخت بید علیا / درخت بید سفلی)
* زلوغال
* قرقره
* کاریزک
* کلاته عوض
* گرماب
* یکه بید

 |
| مرزداران | 
* باغک
* بغ‌بغو
* پده‌ها
* پل گزی
* چکودر
* دربند (دربند علیا / دربند سفلی)
* رحمت‌آباد
* شورلق
* قره‌قیطان

 |
| پل خاتون | 
* آق‌دربند
* پدلی
* پس‌کمر
* پل خاتون
* حاجی مدد
* خداداد
* درازاب
* شکرالله
* شلغمی علیا
* شلغمی سفلی
* شلغمی وسطی)
* شوراب (شوراب سفلی / شوراب علیا / شوراب وسطی)
* شوریجه (شوریچه سفلی / شوریچه علیا)
* صدرآباد
* قره سنگی
* کلاته صاحبداد
* کلاته کیانی

 |

 |

 |

 |
**حاکمیت غذایی** مفهومی است که بیان می‌دارد حق کنترل مکانیزم و سیاست‌های تولید، توزیع و مصرف مواد غذایی نه به شرکت‌ها و نهادهای بازار – که بر سیستم جهانی غذا تسلط دارند – بلکه به خود تولیدکننده‌ها و مصرف کنندگان تعلق دارد. به عبارت دیگر حاکمیت غذایی حق انسان‌ها را در تولید و مصرف غذای سالم و سازگار با فرهنگ بومی خود با استفاده از روش‌های پایدار به رسمیت می‌شناسد و بر حق انتخاب غذا و سیستم‌های کشاورزی محلی تأکید می‌کند. در واقع همان گونه که نسبی‌گرایی فرهنگی برای فرهنگ‌های گوناگون احترام قائل می‌شود، حاکمیت غذایی نیز برای روش‌های زندگی، شیوه‌های تولید بومی و به رسمیت شناختن حق تولید غذا توسط جوامع محلی ارزش قائل می‌شود و همصدا با سایر جنبش‌های ضدجهانی سازی چپ از ادغام شدن سیستم غذای محلی در سیستم‌های جهانی غذا پرهیز می‌کند.

در مقابل رویکرد نئولیبرال به امنیت غذایی که بیشتر به راه حل‌های صنعتی بزرگ و اغلب جهانی و یکدست برای تأمین نیاز غذایی مردم توجه دارد، حاکمیت غذایی با در نظر گرفتن پایداری منابع طبیعی، توجه به نقش زنان در تولیدات کشاورزی و احترام به حق انتخاب کشاورزان روستایی و جوامع بومی، ظرفیتی گسترده در مبارزه با گرسنگی در سطوح محلی تا بین‌المللی فراهم می‌کند.

پیشینه
------

مفهوم حاکمیت غذایی به عنوان یکی از اجزای گفتمان چپ در مقابل رویکرد نئولیبرال به امنیت غذایی (Food Security) به عنوان یکی از عناصر گفتمان راست پدید آمد. حاکمیت غذایی به عنوان یک پروژهٔ سیاسی برای اولین بار توسط La Via Campesina یا جنبش بین‌المللی دهقانان شکل گرفت تا حق انسان‌ها را در تعریف نظام غذایی خود و کنترل بر آن به رسمیت بشناسد و صدای کسانی باشد که نقش مهمی در تأمین غذای جوامع دارند، اما صدای آن‌ها در سیاستگذاری‌های غذا و کشاورزی شنیده نمی‌شود.

منابع
-----

1. ↑  علی پزشکی. «حاکمیت غذایی در مقابل امنیت غذایی». شبکه مطالعات سیاست‌گذاری عمومی. بایگانی‌شده از اصلی در ۶ اوت ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲ مارس ۲۰۱۹.
2. ↑  علی پزشکی. «حاکمیت غذایی در مقابل امنیت غذایی». شبکه مطالعات سیاست‌گذاری عمومی. بایگانی‌شده از اصلی در ۶ اوت ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲ مارس ۲۰۱۹.
**عبدالقیوم خیرخواه** فرزند نجیم الله خیرخواه (زاده ۱۳۶۰ ولسوالی میربچه کوت) تاجر، سیاستگر و عضو ولسی جرگه از ولایت کابل است.

زندگی‌نامه
----------

عبدالقیوم خیرخواه، فرزند نجیم‌الله خیرخواه در سال ۱۳۶۰، در قریهٔ «بابه قچقار ولی»، ولسوالی «میربچه کوتِ» ولایت کابل به دنیا آمد. در سن هفت سالگی شامل «لیسه عالی غازی میربچه خان» شد. وی بعد از به پایان رسانیدن دورهٔ لیسه، نسبت مشکلات امنیتی متعددی که در جریان حکومت آن‌زمان وجود داشت، همراه با خانواده‌اش به مرکز شهر کابل مسکن‌گزین شد و به تجارت - که شغل خانوادگی‌شان بود - روی آورد، و در این راستا از تجارب پدرش که یکی از تاجران کشور بود، استفاده نمود عبدالقیوم خیرخواه، تحصیلات عالی‌اش را در بخش ادارهٔ تجارت در یکی از دانشگاه‌های مطرح بین‌المللی به اتمام رسانیده‌است. وی در سال ۱۳۸۱ بنیاد خیریهٔ خیرخواه را تأسیس نمود.

نمایندگی پارلمان
----------------

### دوره هفدهم

عبدالقیوم خیرخواه با کسب نمودن (۸۷۴۷ رای) رسماً به صفت نماینده مردم کابل از سوی کمیسیون مستقل انتخابات اعلان شد. همچان عضویت کمیسیون امور داخلی و امنیت ملی مجلس نمایندگان و عضویت گروپ پارلمانی قانون و عدالت را دارد.

فعالیت‌های تجاری
----------------

* سرمایه‌گذاری‌های بزرگ در سکتور مواد نفتی و تأسیس ذخایر مواد نفتی
* ایجاد تانک‌های تیل (ایستگاه‌های نفتِ) مجهز با استانداردها (معیارهای) بین‌المللی در کشور

فعالیت‌های بشردوستانه
---------------------

* تأسیس بنیاد خیریهٔ خیرخواه
* تأسیس شفاخانهٔ خیرخواه

منابع
-----

* «انتخابات ولسی جرگه سال ۱۳۹۷». *www.iec.org.af*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۸-۰۴.
* «Database». *www.afghan-bios.info*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۸-۰۴.
* «نسخه آرشیو شده». *wj.parliament.af*. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۰ فوریه ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۸-۰۴.
* «Best Private Hospital in Kabul | KMC :: KHAIRKHWA Medical Complex». *www.kmc.af*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۸-۰۴.
* *wolesi.website*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۸-۰۴. پارامتر `|عنوان= یا |title=` ناموجود یا خالی (کمک)
* رابین, استودیو. "ششمین مرکز نمونه‌گیری کرونا در کابل افتتاح شد". *afghannews.af* (به انگلیسی). Retrieved 2020-08-04.
**جنرال عبداللطیف پوپل** مشهور به **عبداللطیف کمیدان** فرزند بزرگ **برگیت عبدالغیاث** مهندس دربار امیر حبیب‌الله خان در سال ۱۲۷۰ خورشیدی در شهر کابل متولد گردید. او از طفولیت شوق و علاقهٔ شدید غرض اجرای خدمت در ارتش افغانستان داشت. او در سال ۱۲۹۱ تحصیلات خود را در هندوستان به رشتهٔ توپ به پایان رسانیده، در اردوی وطن اشغال وظیفه نمود.

او به اساس دلیری و شهامت که از خود نشان داد قومندان قوای توپچی افغانستان مقرر گردید. وی در جبههٔ تل چندین بار بر انگلیسی‌ها حملات نموده، لقب غازی را حاصل نمود.

در سال‌های ۱۲۹۰ تا ۱۳۲۰ افغانستان هواپیما و مدافع هواپیما نداشت که باعث تلفات سنگین سربازان افغانی می‌گردید. وی پس از تجارب زیاد حملات شبانه را در کشور علیه انگلیسی‌ها وقت سازمان داد. او در جنگ تل یا جنگ آزادی وطن وظیفهٔ قومندان توپچی را به عهده داشت.

پس از آزادی وطن او به صفت ستاد کل افغانستان، و قومندان مدرسهٔ حربی «حربی شونزی» ایفای وظیفه نمود. سرانجام در ثور ۱۳۵۴ به عمر ۸۰ سالگی فوت نمود.

منابع
-----

* ۱. از اسناد محرم افسران وزارت دفاع افغانستان چاپ مطبعه دولتی افغانستان
* ۲. روز نامه انیس از شماره ۱۵۰ الی شماره ۱۶۲ سال ۱۳۴۶ نوشته ناصر غرغشت .
* ۳. مشاعد کریم االه پوپل و عبدل کریم پوپل مسکونه المان شهر مونشن نواسه مرحوم وشاد روان هستیم.
* ۴. کتاب خاطران یک قهرمان نوشته دکتور عبدالشکور پوپل دارای ۴۶۶ صفحه در مورد زندگی‌نامه جنرال عبدالطیف مرحوم چاپ سدنی آسترلیا.
* ۵. archive/post 18522.html+جنرال+عبدالطیف&cd=8&hl=da&ct=clnk&gl=dk&source=www.google.dk مسیر تاریخی دفاع و امنیت افغانستان نوشته جنرال خلیل اله سکندری اورکزی در مورد قهرمانان جنگ استقلال افغانستان و اعمال بقایای خانواده نادرخان دربرابر آنها در وبگاه روشنائی

۶. خواننده محترم تمامی اسنادتاریخی افغانستان درجنگ‌های ۳۲ساله ازبین رفته‌است. ملت افغان مدت ۸سال است که برای بار چندم اسناد می‌سازند. این کشور ۸ سال پیش ۱۳۸۰ مرده بود.
**میرزا حسن سیادتی سبزواری** (۱۲۹۹ ه‍.ق – ۱۳۴۴ ه‍.ش) از علمای شیعه در سبزوار بود.

پدرش میرزااسماعیل نام داشت و در سال ۱۲۹۹ هجری قمری در روستای ایزی سبزوار به دنیا آمد. موسی فقیه سبزواری عمویش و حسین فقیه سبزواری پسرعمویش بودند. در سبزوار تحصیل کرد و در ۱۳۳۷ هجری قمری راهی نجف شد و ۱۶ سال آنجا بود و از کسانی چون سید ابوالحسن اصفهانی و محمدحسین غروی نائینی اجازهٔ اجتهاد گرفت. در اسفند ۱۳۱۳ (۱۳۵۳ قمری) به سبزوار بازگشت.

فلسفه را قبول نداشت و معتقد بود «همه‌چیز در اخبار و احادیث آل محمد است.»

آثار
----

* *وسیلة الوصول الی حقائق الاصول*: تقریرات درس اصول سید ابوالحسن اصفهانی
* تقریرات درس فقه سید ابوالحسن اصفهانی
* تقریرات درس اصول میرزای نائینی
* تقریرات درس اصول ضیاءالدین عراقی
* *نبذة من المسائل الاصولیة علی ترتیب الکفایة*
* کتابی در اصول
* کتابی ناتمام در فقه و اصول

مسجد و حسینیه‌ای در سبزوار از موقوفاتی که در تصرفش بود ساخته شد که به «مسجد آقا» معروف است. پس از سی سال اقامت در سبزوار در ۲۶ دی ۱۳۴۴ (۲۳ رمضان ۱۳۸۵) در ۸۶ سالگی درگذشت و در همان حسینیهٔ آقا دفن شد.

فرزند
-----

سید مصطفی سیادتی از جمله فرزندان اوست. مصطفی در ۷ دی ۱۳۰۴ شمسی در نجف به دنیا آمد. مادرش دختر شیخ اسماعیل محلاتی بود. در ۱۰ سالگی همراه پدرش به سبزوار آمد. پس از درگذشت پدرش امام جماعت مسجد جامع سبزوار را بر عهده گرفت. فرزندش حسین سیادتی از کشته‌شدگان جنگ ایران و عراق بود (۱۳ مهر ۱۳۵۹). *اسلام و تشیع*، *سبزوار در قرن چهاردهم هجری*، و *دیده‌ها و شنیده‌ها* از آثار اوست. در ۱۵ اسفند ۱۳۹۶ در ۹۲ سالگی در سبزوار درگذشت و در مسجد آقا کنار پدرش دفن شد.

منابع
-----

1. ↑  ناصرالدین انصاری قمی (مرداد و شهریور ۱۳۸۱). «آیت الله میرزا حسن سیادتی سبزواری». *نشریهٔ مسجد*.
2. ↑  انصاری، ‌ناصرالدین (۱۳۹۷). «درگذشتگان؛ آیت الله حائری شیرازی آیت الله شاه آبادی حجت الاسلام مظاهری آیت الله سیادتی حجت الاسلام فصیحی آیت الله علوی زنجانی حجت الاسلام تاج لنگرودی حجت الاسلام مظفر آیت الله مهمان نواز حجت الاسلام آ ل کوثر». *آینه پژوهش* (۱۶۹): ۱۳۹–۱۵۴.‏
**عَبدُالصَّمَد روحانی** (زاده ۱۹۸۲ یا ۱۹۸۳ و درگذشته به تاریخ ۷ یا ۸ ژوئن سال ۲۰۰۸ میلادی)، روزنامه‌نگار افغان و خبرنگار بخش فارسی و پشتوی بی‌بی‌سی بود.

او که از سال ۲۰۰۵ میلادی، از زادگاهش ولایت هلمند در جنوب افغانستان برای بی‌بی‌سی گزارش تهیه می‌کند، در روز شنبه ۷ ژوئن سال ۲۰۰۸ میلادی، در این ولایت ربوده شد و جسدش روز بعد، یکشنبه ۸ ژوئن، توسط پلیس در بیرون شهر لشکرگاه مرکز هلمند پیدا شد.

گزارشگران بدون مرز می‌گوید صمد روحانی ظاهراً ابتدا شکنجه شده و سپس با شلیک سه گلوله به سرش، کشته شده‌است.

بنگاه سخن پراکنی بریتانیا (بی‌بی‌سی)، پس از انتشار خبر کشته شدن صمد روحانی، با انتشار اطلاعیه‌ای، از او تقدیر کرد و او را خبرنگاری «شجاع» و «فداکار» خواند.

گروه طالبان که به طور گسترده‌ای در ولایت هلمند افغانستان فعالیت دارند، دست داشتن در قتل صمد روحانی را رد کردند. هرچند دولت افغانستان در اعلامیه‌ای گفت که نتایج تحقیقاتش، حاکی از قتل روحانی به دست طالبان است.

عبدالصمد روحانی در هنگام کشته شدن بیست و پنج ساله بود و پس از مرگ، از او یک دختر خردسال باقی‌ماند.

پیوند به بیرون
--------------

خبر کشته شدن خبرنگار بی‌بی‌سی در خبرگزاری رویترز بایگانی‌شده در ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۲ توسط Archive.today

محکومیت قتل خبرنگار بی‌بی‌سی توسط گزارشگران بدون مرز

خبر کشته شدن صمد روحانی در سایت فارسی بی‌بی‌سی

دولت افغانستان می‌گوید کشتن روحانی، کار طالبان است - سایت فارسی بی‌بی‌سی

ویدئویی از خبرنگار کشته شده بی‌بی‌سی  بایگانی‌شده در ۱۹ آوریل ۲۰۱۳ توسط Archive.today

صدای واکنش مسئولان بی‌بی‌سی به خبر مرگ صمد روحانی[*پیوند مرده*]

منابع
-----

ویکی‌پدیای انگلیسی

سایت فارسی بی‌بی‌سی

گزارشگران بدون مرز

خبرگزاری رویترز بایگانی‌شده در ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۲ توسط Archive.today
عبدالحسین ثمری میبدی (زادهٔ ۱۱ آبان ۱۳۲۸، نیشابور) مدیر ارشد اجرائی و کارشناس ارشد صنایع نفت و گاز ایرانی است که در حال حاضر به عنوان مشاور مدیر عامل شرکت هلدینگ خلیج فارس[] و رئیس هیئت مدیره طرح پالایشگاه گاز بید بلند ۲ است.[]
وی با بیش از چهل سال سابقه در صنعت نفت و گاز ایران، از چهره‌های شناخته شده شرکت ملی گاز ایران می‌باشد.

عبدالحسین ثمری میبدی در ۱۱ آبان سال ۱۳۲۸، در نیشابور زاده شد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در نیشابور به پایان برد، و در سال ۱۳۴۸ وارد دانشکدهٔ مهندسی شیمی دانشگاه آریامهر شد. پس از اخذ لیسانس و طی کردن سربازی در سپاه دانش استان خراسان، به استخدام شرکت ملی نفت ایران درآمد.

او در سال ۱۳۶۱، پس از چند سال فعالیت در مناطق نفت خیز جنوب، جهت اتمام و راه اندازی پالایشگاه گاز خانگیران (شهید هاشمی نژاد) واقع در سرخس به این شهر عزیمت نمود و در سال ۱۳۶۹ به ریاست این پالایشگاه منسوب شد و تا سال ۱۳۷۲ این سمت را در اختیار داشت.

ثمری در سال ۱۳۷۲ به تهران عزیمت کرد و در سال ۷۴ به عنوان مدیر عملیات، پالایش و انتقال شرکت ملی گاز ایران عضو هیئت مدیره این شرکت شد. در طول این دوره، پروژه‌های متعددی همچون طرح افزایش تولید پالایشگاه گاز کنگان (فجر جم)، اجرا و بهره‌برداری از سیستم دیسپاچینگ شرکت ملی گاز، زیر نظر مدیریت او تعریف و اجرا شد.

پس از روی کار آمدن دولت یازدهم، ثمری به عنوان مدیر عامل شرکت ملی ذخیره‌سازی در این شرکت مشغول به کار بود و تا سال ۱۳۸۷ و بازنشستگی در این سمت مشغول به فعالیت بود.

وی با روی کار آمدن دولت یازدهم، و حکم بیژن نامدار زنگنه مجدداً به عضویت هیئت مدیرهٔ شرکت ملی گاز ایران درآمد. .

وی اکنون مشاور مدیر عامل هلدینگ خلیج فارس و رئیس هیئت مدیره بید بلند ۲ است.[]

منابع
-----

1. ↑  عبدالحسین ثمری میبدی در وبسایت شرکت ملی گاز ایران[*پیوند مرده*]، وبسایت شرکت ملی گاز ایران.
2. ↑  «مدیران پالایشگاه خانگیران (شهید هاشمی نژاد) سرخس». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۳ ژوئیه ۲۰۱۷.
3. ↑  زنگنه حکم مدیر عامل جدید شرکت ملی گاز را امضاء کرد
4. ↑  «اولین بازنشسته‌ای که کنار رفت…نامه ی جالب زنگنه وزیر به عبدالحسین ثمری». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۳ ژوئیه ۲۰۱۷.
**عبدالرحیم رهین** (زاده ۱۳۴۰ ولسوالی قلعه نو ولایت بادغیس) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم بادغیس در دوره شانزدهم پارلمان افغانستان می‌باشد. ایشان عضو کمیسیون محیط زیست و منابع طبیعی مجلس نمایندگان افغانستان می‌باشد.

زندگی‌نامه
----------

عبدالرحیم رهین زاده ۱۳۴۰ قریهٔ چشمه دوزدک، ولسوالی قلعه نو ولایت بادغیس می‌باشد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در قریه خود گذراند و پس از آن وارد مدرسه دینی ابوحنیفه شد و تعلیمات خود را در سال ۱۳۸۵ تکمیل نمود، پس از آن در سال ۱۳۸۶ سند ۱۴ پاس خود را از دارالمعلمین بادغیس کسب کرد. ایشان در دوره جهاد عضو حزب جمعیت اسلامی بوده‌است.

دیگر فعالیت‌ها
--------------

* عضو حزب جمعیت اسلامی در دوران جنگ.
* معاون څارنوالی بادغیس.
* رئیس څارنوالی شهری بادغیس.
* مدیر اداری هلال احمر و رئیس هلال احمر بادغیس.

منابع
-----

1. 1 2  «الحاج قاضی عبدالرحیم رهین». *پارلمان افغانستان*. بایگانی‌شده از اصلی در ۵ مه ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۱ مه ۲۰۱۷.
2. 1 2 3 4 5  «زندگینامه اعضای ولسی جرگه از ولایت بادغیس». *پژواک*. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ آوریل ۲۰۱۷. دریافت‌شده در ۱ مه ۲۰۱۷.
سیگنال نمونه‌برداری شده گسسته
سیگنال دیجیتال
**سیگنال گسسته**، سیگنالی است که به ازای تمامی مقادیر درمحور زمان رفتار پیوسته‌ای ندارد. در واقع سیگنال گسسته تنها از حیث زمان محدودیت دارد، ولی از حیث مقدار محدودیتی ندارد. حالت خاصی از این سیگنال، سیگنال دیجیتال است که در کامپیوتر با این نوع سیگنال سر و کار داریم. سیگنال دیجیتال علاوه بر اینکه در محور زمان گسسته می‌باشد مقادیری که سیگنال می‌تواند به خود اختصاص دهد نیز دارای محدودیت بوده و گسسته می‌باشد. در غالب موارد تمایز این دو نوع سیگنال چندان اهمیتی ندارد، چرا که هر دو عمدتاً سیگنال گسسته را بحث می‌کنند. برخلاف این سیگنالها سیگنال پیوسته نیز وجود دارد. سیگنال گسسته معمولاً از نمونه‌برداری از یک سیگنال پیوسته حاصل می‌شود.

پردازش سیگنال گسسته
-------------------

شاخه‌ای از علم پردازش سیگنال می‌باشد که سیگنال‌های گسسته را بررسی می‌کند. مهم‌ترین مبحث پردازش سیگنال گسسته نمونه‌برداری و به عبارت دیگر تبدیل سیگنال پیوسته به سیگنال گسسته می‌باشد.

نمونه‌برداری
------------

مقالهٔ اصلی: نمونه‌برداری (پردازش سیگنال)
نمونه‌برداری از مهم‌ترین مباحث در پردازش سیگنال‌های گسسته است. در تئوری پردازش سیگنال گسسته اثبات می‌شود که حداقل فرکانس نمونه‌برداری بایستی دوبرابر پهنای باند فرکانسیِ سیگنال نمونه‌برداری‌شده باشد تا بتوان سیگنال پیوسته را از سیگنال نمونه‌برداری‌شده بازسازی کرد.

پیوند به بیرون
--------------

1. پیاده‌سازی محاسبه گر هارمونیک بر روی تراشه FPGA

منابع
-----

1. ↑  Discrete Time Signal Processing, A.V. Oppenheim, R.W. Schafer, J.R. Buck, 2nd Edition, Prentice Hall, ISBN 0-13-754920-2, 1998.
**حزب اراده خلق** (به عربی: حزب الإرادة الشعبیة) یک حزب سیاسی چپ‌گرا در سوریه است.

تاریخچه
-------

در سال ۲۰۰ و اندکی پس از برگزاری کنگرهٔ نهم حزب کمونیست سوری، ۸۰ درصد از اعضای سازمان حزب در دمشق از حزب اخراج شدند. وقتی این روند نامشروع به تعداد بیشتری از سازمان‌های حزب در سراسر سوریه گسترش یافت، اعضا و سازمان‌های تأثیرپذیرفته کمیته ملی برای همبستگی کمونیست‌های سوریه را تشکیل دادند که روزنامهٔ قاسیون را مجدداً منتشر می‌کرد. این جریان کمونیستی جدید برخلاف دیگر دسته‌های کمونیست بخشی از جبهه ملی پیشرو نبود که حزب حاکم بعث و دیگر احزاب قانونی را در خود جمع می‌کرد.

این روند تا سال ۲۰۱۲ به درازا انجامید که گروه کمونیستی به صورت رسمی حزبی را تحت عنوان حزب ارادهٔ خلق ثبت کرد که کنگرهٔ دوره‌ای دهم خودش را که نخستین کنگره پس از ثبت رسمی آن بود در ژوئن ۲۰۱۳ تشکیل داد. حزب ارادهٔ خلق در انتخابات‌های ۲۰۰۳ و ۲۰۰۷ پارلمان نامزدهای مستقلی را اعلام کرد، اما در به دست آوردن کرسی ناکام ماند. با این وجود در انتخابات پارلمانی ۲۰۱۲ ائتلاف جبهه خلق برای رهایی و تغییر که توسط حزب ارادهٔ خلق شکل گرفته‌بود ۵ کرسی به دست آورد. حزب در آغاز بحران سوریه در سال ۲۰۱۱ به تظاهرات‌ها پیوست و شماری از هواداران آن در خلال فعالیت‌هایشان در دمشق، حمص و دیر الزور جان خود را به وسیلهٔ پلیس و سرویس‌های دیگر حکومتی از دست دادند و برخی نیز در دیگر استان‌های سوریه زندانی یا بازداشت شدند. هنگامی که اعتراضات به سمت حرکت‌های خشونت‌آمیز و مسلحانه جهت یافت، حزب ارادهٔ خلق با کمک‌های انسان‌دوستانه و تلاش برای میانجیگری در برخی نواحی درگیری به کار خود ادامه داد. حزب ارادهٔ خلق به دنبال تغییر دموکراتیک، رادیکال و جامع رژیم به عنوان یک کلیت ایت و این را به کنار رفتن رئیس جمهور محدود نمی‌کند. به لحاظ اقتصادی حزب ارادهٔ خلق خواهان الغالی اصلاحات لیبرالیستی است که از سال ۲۰۰۵ آغاز شده و بنیان ناآرامی اجتماعی و سیاسی را در سوریه به وجود آورده‌است و همچنین از ایجاد یک اقتصاد ملی قدرتمند حمایت می‌کند.

قدری جمیل یکی از دبیران شورای حزب ارادهٔ خلق عضو کمیته‌ای بود که پیش‌نویس اصلاحات قانون اساسی سوریه را در پاسخ به اعتراضات سوریه در سال ۲۰۱۱ تهیه کرد. آن اصلاحات در رفراندوم قانون اساسی سال ۲۰۱۲ به تصویب رسید و برگزاری انتخابات چندحزبی در سوریه را مجاز شمرد.

رهبری
-----

حزب ارادهٔ خلق در سازماندهی خود از سانترالیسم دمکراتیک پیروی می‌کند. بااین وجود پُست دبیر کلی در حزب وجود ندارد. در عوض رهبری حزب به صورت جمعی انجام شده و بر عهدهٔ اعضای شورای مرکزی است که در مجمع عمومی انتخاب می‌شوند. شورای مرکزی اعضای هیئت رئیسه و نیز اعضای هیئت دبیران را انتخاب می‌کند که وظایف روزانه را انجام می‌دهند.

انتخابات‌های پارلمانی
---------------------

|  |
| --- |
| مجلس خلق سوریه |
| انتخابات | کرسی | +/– |
| ۲۰۱۲ | ۱ از ۲۵۰ | افزایش۱ |
|
| ۲۰۱۶ | ۰ از ۲۵۰ | کاهش۱ |
| ۲۰۲۰ | ۰ از ۲۵۰ | بی‌تغییر |

منابع
-----

1. ↑  قاسیون: *دربارۀ حزب ارادۀ خلق* (به انگلیسی)، نوشته‌شده در ۲۸ نوامبر ۲۰۱۳؛
آرشیوشده در ۳۰ ژوئن ۲۰۱۶؛ بازدید در ۵ ژوئن ۲۰۲۱.

پیوند به بیرون
--------------

* پایگاه اینترنتی روزنامهٔ قاسیون، حزب ارادهٔ خلق
**حسین سعدالدین آرِل** (به ترکی استانبولی: Hüseyin Sadeddin Arel) (متولد ۱۸ دسامبر ۱۸۸۰ در استانبول - درگذشته ۶ مه ۱۹۵۵ در استانبول) وکیل، آهنگساز و موسیقی‌دان اهل ترکیه بود که به همراه رئوف یکتا بی و صوفی ازگی جزء پایه‌گذاران تحول تئوری موسیقی ترکی بود.

زندگینامه
---------

شغل آرل وکالت بود و به زبان‌های فارسی، عربی، فرانسوی، انگلیسی، آلمانی و ترکی استانبولی مسلط بود. او کتابخانه‌ای عظیم داشت که در آن کتب و نسخ خطی مربوط به موسیقی را نگه می‌داشت. در دههٔ ۱۹۴۰ میلادی، زمانی که اجازهٔ اجرای موسیقی ترکی در کنسرواتوارهای ترکیه داده شد، او رئیس کنسرواتوار شد و همزمان به تألیف چندین مقاله در شرح موسیقی ترکی پرداخت که در مجله‌ٔ «مجموعهٔ موسیقی» که خودش سردبیر آن بود منتشر شدند. این مقاله‌ها که نهایتاً در کتاب او در سال ۱۹۶۸ گردآوری شدند، پایه و اساس تئوری موسیقی ترکی امروزی هستند.

واژه‌نامه
---------

1. ↑  Musiki Mecmuasi

پانویس
------

1. ↑  Signell, *Makam*, p. 8.

منابع
-----

* Signell, Karl L (2008). *Makam: Modal Practice In Turkish Art Music*. Seattle, WA: Usul Editions. ISBN 978-0976045519.`{{cite book}}`: نگهداری CS1: پیش‌فرض تکرار ref (link)
**سینتف**، (به انگلیسی: SINTEF) یک نهاد پژوهشی در زمینه دانش و فن آوری است. این نهاد در سال ۱۹۵۰ میلادی، در ارتباط با دانشگاه فنی نروژ، پایه‌گذاری شد و مقر اصلی آن در شهر تروندهایم، در کشور نروژ، واقع شده‌است.

زمینه فعالیت و هدف
------------------

زمینه فعالیت سینتف، تحقیقات علمی و فنی است. هدف این نهاد، پیشبرد فعالیت‌های پژوهشی در دانشگاه علم و فناوری نروژ؛ و گسترش همکاری بین این دانشگاه؛ و مؤسسات اقتصادی و صنعتی نروژ و دیگر محیط‌های پژوهشی و دانشگاهی است.  
 سینتف، همچنین با پذیرش سفارش از بخش دولتی و خصوصی به صورت قراردادی، در حوزه فناوری، علوم طبیعی، علوم پزشکی و علوم اجتماعی، تحقیقات مطلوب را برنامه‌ریزی و دنبال می‌کند. سینتف در نوع خود، بزرگترین مؤسسه پژوهشی مستقل در اسکاندیناوی است که ضمن ارائه مشورت و انجام آزمایش، در چند حوزه مختلف، دارای صلاحیت صدور گواهی نامه است.  
 علاوه بر مقر اصلی در تروندهایم، سینتف، دارای شعبه‌هایی در
اسلو، برگن، استاوانگر، السوند، ایالات متحده آمریکا (هیوستون)، مقدونیه شمالی (اسکوپیه)، لهستان (ورشو؛ کراکوف)؛ و یک آزمایشگاه در دانمارک (هیرتشال) است.

پیشینه
------

سینتف در سال ۱۹۵۰ میلادی، به عنوان یک نهاد پژوهشی فنی و صنعتی، وابسته به دانشگاه فنی نروژ، تأسیس شد تا دانشگاه را با صنعت و اقتصاد مرتبط کند. در عمل تا سال ۱۹۸۰ میلادی، اساتید دانشگاه فنی نروژ، مدیران بخش‌های مختلف این نهاد بودند. اما در سال ۱۹۸۰، سینتف، از زیر مدیریت اساتید دانشگاه خارج شد و به صورت یک نهاد با اقتصاد و مدیریتی مستقل درآمد. در سال ۱۹۸۵ میلادی، سینتف تغیر سازمان داد و به صورت یک کنسرن، سازمان دهی شد و «گروه سینتف» نام گرفت. ۳ مؤسسه جدید، همزمان، به شرکت‌های سهامی پژوهشی، تبدیل شده؛ و به مالکیت سینتف درآمدند. بزودی ۲ شرکت سهامی دیگر نیز به این مجموعه پیوستند. در سال ۱۹۹۳ میلادی، مرکز تحقیقات صنعتی (SI) در اسلو، به سینتف ملحق شد؛ و این در عمل به معنی لزوم همکاری سازمانی سینتف، با دانشگاه اسلو بود. نهایتاً در سال ۱۹۹۶ میلادی، سینتف، تبدیل به بخشی از دانشگاه علم و فناوری نروژ، شد.

منابع
-----

1. ↑
2. ↑
3. ↑

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد نروژ است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
بازمانده‌های دیوار اورشلیم که در تورات از آن یادشده‌است، این دیوار در زمان پادشاهی حزقیا و در هنگام محاصرهٔ این شهر توسط سناخریب ساخته شده‌است.**حِزِقیا** (به عبری: חִזְקִיָּ֫הוּ) سیزدهمین پادشاه مستقل یهودیه و فرزند شاه آحاز و آبی بود. مادرش فرزند مردی بود به نام زکریا. حزقیا در ۲۵ سالگی به پادشاهی رسید و ۲۹ سال فرمانروایی نمود. حزقیا همچنین یکی از شاهانی‌است که در شجره‌نامه عیسی در انجیل متی از او نام‌برده‌شده‌است.

تاریخ پادشاهی او را میان سال‌های ۷۱۶/۷۱۵-۶۸۷ پیش از میلاد برآوردشده‌است. او در زمان تازش سارگون دوم آشوری به شمال یهودیه و کوچ اجباری مردمان آن سامان پادشاه یهودیهٔ جنوبی بود. در زمان پادشاهی او پناهندگان بسیاری از یهودیهٔ شمالی به کشور او پناه آوردند. این رویداد صدها سال پیش از ویرانی معبد سلیمان به دست نبوکدنصر بابلی رخ‌داد.

برخورد با آشور
--------------

حزقیا پذیرفت که خراج‌گذار سارگون دوم شود، ولی با مرگ سارگون از پرداخت خراج خودداری کرد و با مصر باستان پیمان اتحاد و مودت بست. پس سناخریب پادشاه تازهٔ آشور و پسر سارگون به یهودیه تاخت و اورشلیم را محاصره‌کرد. حزقیا پیشنهاد آشتی و پرداخت خراج‌کرد. برپایهٔ نوشته‌های آشوری هنگامی که حزقیا بر فرمان سناخریب گردن نهاد، وی به آشور بازگشت، ولی در تورات اشاره به نابودی سپاهیان آشوری شده‌است.

اصلاحات دینی
------------

حزقیا بت‌های اشیره را شکست و مار برنزی‌ای را که موسی ساخته بود و نحشتان نام‌داشت، به دلیل اینکه ستایش می‌شد خرد کرد.

منابع
-----


Wikipedia contributors، «Hezekiah،» Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed June ۲۲، ۲۰۰۸).

پیوند به بیرون
--------------

کتاب دوم پادشاهان[*پیوند مرده*]

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد تاریخ است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یهودیت است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**حسین کمالی** استادیار گروه فرهنگ، اسلام‌شناسی و تاریخ خاورمیانه و آسیا در کالج برنارد در دانشگاه کلمبیا است.

او دوره کارشناسی ارشد را در رشته ریاضیات، آمار و عملیات در دانشگاه نیویورک در سال ۱۹۹۶ و دوره دکتری تاریخ را در دانشگاه کلمبیا در سال ۲۰۰۴ به پایان رساند.

فعالیت‌ها
---------

او در پاسخ به نظرات اکبر گنجی دربارهٔ قرآن، مقاله‌ای منتشر کرد که در آن آمده بود: «فرهنگ و اندیشهٔ اسلامی حاشیه‌ای است که مسلمانان در طیّ چهارده قرن بر متن مقدّس قرآن کریم نوشته و فراهم آورده‌اند.»

او در اعتراض به شیوه خبررسانی دربارهٔ فوت شجاع‌الدین شفا، همکاری خود را با جرس متوقف کرد.

او در مقاله‌ای دیگر به انتقاد از مخالفان جمهوری اسلامی پرداخت.

منابع
-----

1. ↑  گفتگو با حسین کمالی
2. ↑  «زنده بیدار در جانب غربی». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۲۷ ژوئیه ۲۰۱۳.
3. ↑  «اعضای هیئت علمی گروه مطالعات خاور میانه». بایگانی‌شده از اصلی در ۴ ژوئن ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۲۷ ژوئیه ۲۰۱۳.
4. ↑  «درباره حسین کمالی». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۲۷ ژوئیه ۲۰۱۳.
5. ↑  نامه‌ای به اکبر گنجی
6. ↑  حسین کمالی: برای دفاع از دگراندیشی از همکاری با جرس معذورم
7. ↑  "گاهی به پریشانی گاهی به پشیمانی"، حسین کمالی
**عبدالرحیم حاجی‌بایف** ۲۵ آوریل ۱۹۰۰ – ۲۵ ژانویهٔ ۱۹۳۸) از سیاستمداران تاجیک و در مقام نخست‌وزیری جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان بود.

او بین نوامبر ۱۹۲۹ و ۲۸ دسامبر ۱۹۳۳ رئیس شورای کمیسرهای خلق بود. وی در خجند متولد شد و در جریان پاکسازی بزرگ اعدام شد.

پیشینه
------

عبدالرحیم حاجی‌بایف در سال ۱۸۹۰ در خجند در خانواده‌ای دهقان از طبقه متوسط به دنیا آمد و در مدرسه محلی روسی‌زبان در خوجند تحصیل کرد. پس از پیروزی انقلاب اکتبر، وی در گروه کشاورزی دانشگاه دولتی ترکستان تحصیل کرد. در سال ۱۹۱۸، رهبری گروه ماورای خزر ترکستان و بین سال‌های ۱۹۱۹–۱۹۲۲، رهبری ولایات خوقند را به دست می‌گیرد. او در سال‌های ۱۹۲۵–۱۹۲۸به عنوان کمیسر محصولات جمهوری شوروی ازبکستان خدمت کرد. سپس به عنوان رئیس هیئت نظارت بر تاجیکستان، سهم بسزایی در توسعه اقتصاد ملی تاجیکستان داشت.

در سال ۱۹۲۹ مقاله اقتصادی وی با عنوان «تاجیکستان» در مسکو منتشر شد. با توجه به تصمیم پلنوم کمیته مرکزی حزب کمونیسم به اتهام «ملی‌گرایی بورژوازی» برکنار شده و به منطقه مسکو فرستاده شد. عبدالرحیم حاجی‌بایف در ۸ ژوئیه، ۱۹۳۷، به بهانه روابط نزدیک با گروه ضد شوروی N.I. بوخارین و استاخانوف دستگیر و سرانجام اعدام شد.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Abdurrahim Hojibayev». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۴ اکتبر ۲۰۲۰.
* Абдурраҳим Ҳоҷибоев. (2020). Tg.wikipedia.org. Retrieved 14 October 2020, from
* روزنامه «تاجیکستان شوروی»، 27.IV.۱۹۹۰). [۱]

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* ایالات متحده آمریکا

 |
**حسین قدسی‌نژاد** مشهور به **کارلوس** (زادهٔ ۱۳۳۵ – درگذشتهٔ ۱۶ فروردین ۱۴۰۰) خوانندهٔ اهل ایران بود. از او با عنوان «الویس پرسلی جنوب ایران» یاد کرده‌اند.

زندگی‌نامه
----------

حسین قدسی‌نژاد، سال ۱۳۳۵ در محلهٔ سریک بندرعباس متولد شد. او از سال‌های ابتدایی دههٔ ۱۳۵۰، همکاری خود را با رادیو آغاز و نخستین آثار هنری خود را منتشر کرد. وی در سال ۱۳۵۰، همزمان با تحصیل در دبیرستان، به همراه چند نفر از دوستانش گروه موسیقی «وامپیرز» (خفاش‌ها) را تشکیل داد و به عنوان خوانندهٔ گروه فعالیت‌های خود را ادامه داد. این گروه پس از مدتی با عنوان گروه موسیقی «لیوا» به اجرای برنامه‌های متعدد پرداخت. در سال ۱۳۵۵ نخستین آثار این گروه منتشر شد که در آن میان، ترانهٔ «یار جغلو» با خوانندگی حسین قدسی‌نژاد از شهرت بیشتری برخوردار شد. قدسی‌نژاد در آن زمان، به همراه گروه لیوا، ۲ آلبوم موسیقی منتشر کرد.

حسین قدسی‌نژاد پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، مدتی از فعالیت‌های موسیقی بازماند. او در سال ۱۳۶۰ ازدواج کرد و پدرِ ۴ فرزند شد. در سال ۱۳۷۸ گروه موسیقی «مامبو لیوا» توسط محمد محترم‌پناه و حسین گردین، با خوانندگی حسین قدسی‌نژاد تشکیل شد و او دوباره به صحنهٔ موسیقی بازگشت. این گروه با پشتوانهٔ موسیقی محلی هرمزگان، با استفاده از سازهای غربی و سبک‌هایی نظیر بلوز، رگی و راک، آثار خود را به اجرا درآورد. گروه مامبو لیوا در سال ۱۳۹۸ پس از اجرای کنسرت‌های متعدد و یک استراحت چندساله، در شهر استکهلم سوئد به روی صحنه رفت. حسین قدسی‌نژاد همچنین کنسرت‌های متعددی به نفع کودکان یتیم و بیماران سرطانی در بندرعباس و تهران برگزار کرد.وی در فیلم‌های مستند *چی چکا قصه شب* و *دینگو مارو* حضور داشته‌است.

درگذشت
------

حسین قدسی‌نژاد در ۱۶ فروردین سال ۱۴۰۰، پس از ۱۳ روز بستری و بیهوشی در بیمارستان خلیج فارس بندرعباس، به دلیل مشکلات تنفسی در سن ۶۵ سالگی درگذشت. پیکر حسین قدسی‌نژاد، ۱۷ فروردین ۱۴۰۰ در قطعهٔ هنرمندان آرامستان بندرعباس تشییع و به خاک سپرده شد.

منابع
-----

1. 1 2  ««الویس پرسلی جنوب ایران» در استکهلم». *استکهلمیان*. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۶ اكتبر ۲۰۲۲. دریافت‌شده در ۵ آوریل ۲۰۲۱. تاریخ وارد شده در `|archive-date=` را بررسی کنید (کمک)
2. 1 2 3  «زندگینامه حسین قدسی‌نژاد». *مجلهٔ خبری مطلب نیو*.
3. ↑  «معرفی گروه‌های موسیقی /آن لیوا تااین لیوا». *هرمزگانی دات نت*. ۲۰۰۶-۱۰-۰۶. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۴-۰۵.[*پیوند مرده*]
4. ↑  «یک پیشکسوت موسیقی در هرمزگان درگذشت». *خبرگزاری فارس*. ۱۶ فروردین ۱۴۰۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۴-۰۵.
5. ↑  «مستند «چی چکا قصه شب»». *سینما بلیط*. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ مه ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۴-۰۵.
6. ↑  «کنسرت گروه مامبولیوا حسین قدسی‌نژاد (کارلوس) بخشی از فیلم مستند دینگو مارو». *آرته از طریق آپارات*.
7. ↑  «حسین قدسی‌نژاد درگذشت». *خبرگزاری ایسنا*. ۱۶ فروردین ۱۴۰۰.
8. ↑  «خواننده معروف هرمزگانی درگذشت». *خبرگزاری ایلنا*. ۱۶ فروردین ۱۴۰۰.
9. ↑  «پیکر حسین قدسی‌نژاد در بندرعباس تشییع و تدفین شد». *خبرگزاری ایسنا*. ۱۷ فروردین ۱۴۰۰.
**عصارخانه شاهی** یک عصارخانه تاریخی در شهر اصفهان است که در سال ۱۰۲۱ هجری قمری همزمان با احداث بازار بزرگ قیصریه و مدرسه ملا عبدالله به دستور شاه عباس اول ساخته شده است.

در حال حاضر مساحت عصارخانه ۳۸۰ متر مربع است ولی در گذشته مساحت اصلی آن ۱۸۰۰ مترمربع بوده که اکنون مکان‌هایی مانند شترخان، بارانداز و ورودی بازرگانان از بین رفته است و فقط یک تیرخانه و دو انبار تو در تو در بخش شرقی تیرخان، در دو طبقه باقی مانده است؛ در محل بارانداز عصارخانه هم اکنون پاساژ طلافروشان قرار دارد.

این عصارخانه در یک طبقه با ارتفاع حدود ۱۱ متر و سه فضای گنبدی شکل با مقطع کجاوه ایجاد شده است که سقف‌ها به سبک طاق و چشمه و نورگیرهای سقف، روشنایی عصارخانه را تأمین می‌کنند، دلیل ساخت سقف گنبدی شکل به دلیل خنک نگه داشتن محل برای نگه‌داری روغن موجود در عصارخانه بوده است. دیوارها و سقف خشتی بدون کاربندی، قاب‌سازی، تزئینات و پنجره ساخته شده است، فضای اصلی دارای پنج قسمت پیشخوان، بارانداز، شترخوان، گرم‌خانه و تیرخانه بوده است.

دیوارها و سقف خشتی و به دلیل کاربری آن بدون کاربندی، قاب‌سازی، تزئینات و پنجره ساخته شده است، فضای اصلی دارای پنج قسمت پیشخوان، بارانداز، شترخوان، گرم‌خانه و تیرخانه بوده است.
دانه‌های روغنی که در این عصارخانه به کار می‌رفته و مورد روغن کشی قرار می‌گرفته معمولاً کنجد، پنبه دانه، خشخاش، آفتاب گردان بوده است.

از سال ۱۳۴۰ تا سال ۱۳۴۹ برای حرکت دادن تیر بزرگ و چرخش سنگ آسیاب، از موتور برق استفاده شده و بعد از آن زمان، به دلیل صنعتی شدن این حرفه و وجود تجهیزات مکانیزه، ادامه کار مقرون به صرفه نبوده و عصارخانه به مدت ۳۰ سال تعطیل شده است؛ تا اینکه در سال ۱۳۷۹ سازمان نوسازی و بهسازی شهرداری اصفهان، عصارخانه را از مالک اعیانی آن خریداری و از سال ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۲ اقدام به مرمت و ساماندهی آن نموده است و به عنوان موزه مورد بازدید مردم و گردشگران قرار دارد.

کتاب عصارخانه شاهی از سوی موزه عصارخانه شاهی به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی از سوی سعید سیاحیان خلاصه وگردآوری شده و در سال ۹۵ به چاپ رسیده است. این کتاب به بررسی کارکرد مختصر عصارخانه‌ها و معرفی موزه عصارخانه شاهی می‌پردازد، معرفی قسمت‌های مختلف عصارخانه، دانه‌های روغنی و کاربردشان در مصارف مختلف از دیگر بخش‌های این کتاب است.

نگارخانه
--------

* 
* 
* 
* 
* 
*

منابع
-----

1. ↑  «عصارخانه شاهی». اصفهان سیتی. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.
2. ↑  «وقتی "عصارخانه شاهی" زیر سایه شهرت میدان نقش‌جهان گم می‌شود/ موزه‌ای به وسعت تاریخ اصفهان». تسنیم. ۱۱ فروردین ۱۳۹۵. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.
3. ↑  «عصارخانه شاهی اصفهان، اثری فراموش شده در قلب میدان نقش جهان است». باشگاه خبرنگاران جوان. ۰۷ اردیبهشت ۱۳۹۴. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷. تاریخ وارد شده در `|تاریخ=` را بررسی کنید (کمک)
4. ↑  ««عصارخانه شاهی» گوهری پنهان شده در صدف بازار اصفهان». مهرنیوز. ۱۳ فروردین ۱۳۹۵. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.
5. ↑  «عصارخانه شاهی تنها عصارخانه باقی مانده اصفهان است». فارس نیوز. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۵ ژانویه ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.
6. 1 2  «عصار خانه شاهی اصفهان». صداوسیمای مرکز اصفهان. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ مارس ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.
7. ↑  «عصارخانه شاهی اصفهان، نقبی به گذشته فراموش شده». ایرنا. ۱۳ اسفند ۱۳۹۳. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.
8. ↑  «چاپ کتاب "عصارخانه شاهی" به سه زبان». سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان. ۷ شهریور ۱۳۹۵. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۷.[*پیوند مرده*]
**شکوفه آذر** (متولد ۱۳۵۱ در تهران) نویسندهٔ ایرانی است. او برای رمان *اشراق درخت گوجه‌سبز* نامزد نهایی جایزه بوکر ۲۰۲۰ شد. وی دختر دایی آرمان آرین نویسنده ایرانی است.

زندگی
-----

شکوفه در پاییز ۱۳۵۱ در تهران در خانواده فرهنگی به دنیا آمد. مادرش آموزگار بود و اهل مطالعه و پدرش، امیرهوشنگ آذر، شاعر و نویسنده و مترجم بود. ۲۰ ساله بود که به کارشناسی زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه آزاد واحد مرکز تهران وارد شد و ۱۳۷۵ دانش‌آموخته‌ی زبان و ادبیات فارسی بیرون آمد و رفت سراغ دیپلم روزنامه‌نگاری از مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ای. پس از چند بار دستگیری در ایران به دلیل فعالیت‌های مطبوعاتی و شرکت در تظاهرات اعتراضی جنبش سبز در پی اعتراض به نتایج انتخابات دهم ریاست جمهوری ۱۳۸۸، در سال ۲۰۱۱ میلادی به استرالیا پناهنده شد. در آنجا لیسانس افتخاری (Honours) روزنامه‌نگاری از دانشگاه دیکن استرالیا را هم گرفت و سرانجام رمان اشراق درخت گوجه سبز پس از نامزد شدن برای جایزه بوکر بین‌المللی در ایران هم به طور زیرزمینی منتشر شد.

آثار
----

* *روز گودال*، شکوفه آذر، ناشر: ققنوس، ۱۳۸۸
* *شاید هوس کنم تو را بخورم!*، شکوفه آذر، ناشر: امیرکبیر، کتابهای شکوفه، ۱۳۸۳
* *اشراق درخت گوجه‌سبز*
* *فرهنگ‌نامه ادبی فارسی: دانشنامه ادب فارسی (جلد ۲)*

منابع
-----

1. ↑  «شکوفه آذر، نویسنده ایرانی، نامزد نهایی جایزه بوکر بین‌المللی». *رادیو فردا*.
2. ↑  «شکوفه آذر، نماینده ایران در بوکر ۲۰۲۰». *ایرنا*.
3. ↑  «پست اینستاگرامی آرمان آرین در مورد شکوفه آذر». *اینستاگرام*.
4. ↑  «آخرین خبرهای روز یکشنبه 7 تیر». *تهیه شرین فامیلی*.
5. ↑  «Shokoofeh Azar». thebookerprizes. بایگانی‌شده از اصلی در ۸ ژوئن ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۵ مه ۲۰۲۰.
6. ↑  «فرهنگ‌نامه ادبی فارسی: دانشنامه ادب فارسی (جلد ۲)».[*پیوند مرده*]

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* ژاپن

 |
| سایر | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |



|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون یک نویسنده، شاعر یا نمایش‌نامه‌نویس است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**عبدالقادر امامی غوری** (زاده: ۱۳۱۳ ولسوالی چارسده، ولایت غور) سیاست‌مدار افغانستانی و نماینده مردم غور در دوره پانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان است.

زندگی‌نامه
----------

عبدالقادر امامی غوری متولد ۱۳۱۳ از روستای فلاح خور ولسوالی چارسده ولایت غور افغانستان است. وی تحصیلات ابتدایی خود را در زادگاه خود به اتمام رساند و دوره لیسه/دبیرستان را در مدرسه ابوحنیفه خواند و توانست از دانشکده شرعیات دانشگاه کابل مدرک لیسانس خود را در سال ۱۳۵۸ کسب کند. وی مدعی شده که، پس از کودتای ۷ ثور ۱۳۵۷ دست به فعالیت علیه رژیم وقت زده و به مدت یک سال و ۹ ماه به زندان پلچرخی زندانی بوده‌است. وی پس از آزادی از زندان وارد حزب اسلامی گلبدین حکمتیار شد و در سال ۱۳۶۳ به پاکستان مهاجرت کرد. در دوران مهاجرت در پاکستان توانست مدارک ماستر/کارشناسی ارشد خود را در رشته‌های اسلامیات از دانشگاه اسلامیه پیشاور و در رشته اقتصاد اسلامی از دانشگاه علوم و تقنینه حیات آباد کسب کند.

حزب صلح و وحدت ملی
------------------

عبدالقادر امامی غوری در سال ۱۳۸۰ در نتیجه ادغام و اتحاد بیست و هشت سازمان اجتماعی، سیاسی، فرهنگی شورای صلح و وحدت ملی افغانستان که بعدها به حزب صلح و وحدت ملی افغانستان تغییر نام داد را تأسیس کرد و به مدت پنج سال ریاست این حزب را بر عهده داشت.

انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸
--------------------------

عبدالقادر امامی غوری در سال ۱۳۸۸ خود را برای انتخابات ریاست‌جمهوری افغانستان (۱۳۸۸) نامزد کرد. معاونین وی در این انتخابات محمد یاسین کاتب و سلطان مرتضی نیکزاد بودند. بعدها وی به نفع سید جلال کریم از دور انتخابات کناره‌گیری کرد.

دیگر فعالیت‌ها
--------------

* معاون در وزارت ارشاد، حج و اوقاف.
* معاون و سرپرست در وزارت امور شهدا و معلولین.
* معاون وزارت امور سرحدات و قبایل.
* شرکت در کنفرانس بن و اجلاس روم.

آثار
----

برخی از آثار چاپ شده وی:

* حجاب از دید مذاهب اسلامی.
* نکات اصلی حل بحران افغانستان.
* معیار انحطاط و تکامل در اسلام.
* جهان و اسلام از دیدگاه علم و قرآن.

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست نمایندگان دوره پانزدهم مجلس افغانستان

منابع
-----

1. 1 2 3 4 5 6 7  «عبدالقادر امامی غوری». وب سایت رسمی پارلمان افغانستان. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۰ اكتبر ۲۰۱۸. تاریخ وارد شده در `|archive-date=` را بررسی کنید (کمک)
2. 1 2 3  «زندگی‌نامه نامزدها: عبدالقادر امامی غوری». *BBC News فارسی*. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۱۰-۱۰.
3. ↑  «کناره‌گیری امامی غوری به نفع سید جلال کریم». *www.afghanpaper.com*. دریافت‌شده در ۲۰۱۸-۱۰-۱۰.
**علاءالدین محمد ختنی** (مشهور به: **امام علاءالدین محمد الختنی**) دانشمند و عارف مسلمان اهل کاشغر است.

او شخصی است که با کوچلک خان، حاکم بودایی مذهب کاشغر و ختن دربارهٔ اصول و مبانی اسلام مناظره کرد. کوچلک خان فرزند "تایانگ خان"، رئیس قبیله "نایمان" از قبایل مغول بود. آن‌ها در سرزمین‌های بالادست رود "ارخن" و دامنه کوه‌های آلتای زندگی می‌کردند. همراه با به سلطنت رسیدن سلطان محمد خوارزمشاه، چنگیزخان هم در مغولستان قدرت پیدا کرده و اقوام مغول را شکست می‌داد. در سال ۶۰۰ ه. ق. چنگیزخان "تایانگ خان" را شکست داده و او را کشت. پس از تایانگ خان، فرزند او کوچلک خان به قدرت رسید و با جمع کردن قبیله "نایمان" به کاشغر و ختن حمله کرد. او برای ایراد وارد کردن بر مبانی دین اسلام مناظره‌ای را با حضور مردم شهرهای ختن برپا کرده و با محمد ختنی مناظره کرد.

مناظره با کوچلک خان
-------------------

محمد جوینی در کتاب تاریخ جهانگشای جوینی می‌نویسد:

«... امام به حق علاءالدین محمدالختنی ... برخاست و به نزدیک کوچلک آمده بنشست و کمر حق گویی بر میان راستی بست و در ادیان بحث آغاز نهاد و چون آواز بلندتر شد و امام شهید حجت‌های قاطع تقریر می‌داد و حضور و وجود او را محض عدم می‌دانست حق بر باطل و عالم بر جاهل غالب گشت ... تا آنکه کوچلک در سخن گفتن جسارت به رسول اکرم می‌کند. اما شهید در جواب او فریاد می‌زند: خاک به دهانت ای عدوی دین کوچلک لعین ...»

کوچلک خان چند روز کشتن محمد ختنی را به عقب می‌اندازد و به او وعده پست و مقام و ثروت داده و جواهرات در اختیار او می‌گذارد اما محمد ختنی بر مواضع خود می‌ایستد و سرانجام او را بر سردر مدرسه‌ای که خود در ختن ساخته بود به چهارمیخ می‌کشند.

منابع
-----

1. ↑  «نگاهی به تاریخ ایران بعد از اسلام». بنیان جهاد. دریافت‌شده در ۱۳ آگوست ۲۰۱۳.[*پیوند مرده*]

تاریخ جهانگشای جوینی

چنگیز خان مهربان، نوشته ایرج بقایی کرمانی
**شیوه‌نامهٔ آی‌تریپل‌ئی** یک روش رایج پذیرفته‌شده برای نوشتن مقاله‌های تحقیقاتی در زمینهٔ فناوری، به ویژه علوم رایانه و الکترونیک است که توسط مؤسسه مهندسان برق و الکترونیک تعریف شده. کلیهٔ پیش‌نگاشت‌هایی که برای انتشارات این مؤسسه فرستاده می‌شوند باید از این شیوه‌نامه پیروی کنند.

ویژگی‌ها
--------

در این شیوه‌نامه لازم نیست حتماً از منبع به صورت درون‌خطی یاد شود، اما در صورت استفاده، باید یادکرد را با یک شماره درون براکت ([]) مشخص کرد. هر بخشی از یادکرد که کاربردی نباشد—مانند اطلاعاتی از منبع که در دسترس نیست—حذف می‌شود. برای نمونه اگر تاریخ نشر مقاله‌ای که در یک وب‌گاه منتشر شده مشخص نباشد، در یادکرد آن وب‌گاه هیچ تاریخی نمی‌آید. برای غلط‌یابی املایی مقاله‌ها باید از *فرهنگ دانشگاهی وبستر نیو ورلد*∗ استفاده شود و دستور زبان باید مطابق شیوه‌نامهٔ شیکاگو باشد. برابر شیوه‌نامهٔ آی‌تریپل‌ئی، تنها باید به آثاری ارجاع داد که در یک کتابخانه، مخزن یا بایگانی برای پژوهشگران در دسترس باشند. در این شیوهٔ ارجاع‌دهی، هر منبع تنها یک شماره خواهد داشت، برای تشخیص محل دقیق ارجاع‌های درون‌خطی، باید اطلاعات بیشتری در درون براکت‌ها فراهم آورد.

پانویس
------

* **^** Webster's New World College Dictionary

جستارهای وابسته
---------------

* شیوه‌نامه شیکاگو
* شیوه‌نامه ای‌پی‌ای

منابع
-----

1. ↑  «IEEE STYLE GUIDE». Okanagan College Library. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۶ دسامبر ۲۰۱۲.
2. ↑  «IEEE Editorial Style Manual» (PDF). IEEE. دریافت‌شده در ۶ دسامبر ۲۰۱۲.
3. ↑  «General Rules». Okanagan College Library. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در 6 Dec. 2012. تاریخ وارد شده در `|تاریخ بازبینی=` را بررسی کنید (کمک)
4. ↑  «In Text Reference Number». Okanagan College Library. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۳. دریافت‌شده در ۶ دسامبر ۲۰۱۲.

پیوند به بیرون
--------------

* Article Preparation and Submission – IEEE author resources
* IEEE Style Manual بایگانی‌شده در ۱۴ ژوئیه ۲۰۱۰ توسط Wayback Machine – official (PDF، 312 KB)
* IEEE Citation Reference – official (PDF، 440KB)
**شیوه‌نامهٔ ایران** شیوه‌نامه‌ای برای یادکرد منابع فارسی و انگلیسی در آثار علمی است که توسط پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران تدوین شده‌است و نخستین بار در سال ۱۳۸۵ منتشر شد. این شیوه‌نامه مبتنی بر نظام نویسنده–تاریخ است.

نمونه یادکرد
------------

یک کتاب فارسی با ۳ نویسنده در این شیوه‌نامه چنین می‌آید:

صارمی، کتایون، عباس رفیعی فراهانی، و فریدون امانی. ۱۳۷۲. *موزه‌های ایران*. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور.
که یادکرد درون‌خطی آن به شکل (صارمی، رفیعی، و امانی ۱۳۷۲، ۸۷) است.

نمونه‌ای از یادکرد کتاب انگلیسی با ۳ نویسنده چنین است:

Merk, Jane S. , Ida J. Fogg, and Charles A. Snowe. 1987. *Astrology for the beginning meteorologist*. Chicago: Dark Weather and Clere.

و یادکرد درون‌خطی آن به شکل (Merk, Fogg, and Snowe 1987) می‌آید.

منابع
-----

* علیدوستی، سیروس؛ محمدی، فخرالسادات؛ کشاورز، حمید؛ ابویی اردکان، محمد (۱۳۹۱). *شیوه‌نامهٔ ایران: راهنمای استناد به منابع اطلاعات فارسی و انگلیسی*. تهران: پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران، نشر چاپار. شابک ۹۶۴-۷۵۱۹-۴۹-۴.

پیوند به بیرون
--------------

* شیوه‌نامۀ ایران

|  |
| --- |
| این یک مقالهٔ خرد شیوه‌نامه‌ها است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**حزب حرکت اسلامی مردم افغانستان** یکی از احزاب افغانستان است.

این حزب در۲۲ دلو ۱۳۸۲ رسماً اعلان موجودیت نمود و طی یک کنکره سراسری حزب که با شرکت اعضای شورای ولایتی ان در کابل دایر شده بخش نظامی ان ملغی گردید و طی یک انتخابات ازاد سید حسین انوری به سمت رهبری حزب انتخاب گردید.

هر چند اختلاف نظرها دراستراتژی سیاسی حزب میان آیت‌الله محسنی و اقای انوری که انزمان سمت فرمانده نظامی حزب را دارا بود به شکاف‌های عمیقی در حزب انجامیده بود مخصوصا تفاوت دیگاه انان در مورد مبارزه با نیروها طالبان، و عملاً از ان به بعد اقای انوری شاخه جداگانه جزب حرکت اسلامی را رهبری می‌نمود که عمدتاً فرماندهان سابق حزب و سایر هواداران او وی را همراهی می‌کردند و کاملاً بر اساس اهداف مشخص و استراتژی روشن در قبال مسایل مسایل سیاسی فعالیت می‌نمودند.

امابا برگزاری کنکره سراسری حزب در زمستان سال ۱۳۸۲ و ثبت حزب در وزارت عدلیه بتاریخ ۲۰/۳/۱۳۸۳بحیث یک حزب جدید عرض اندام نمود.

اعضای هیئت رهبری حزب
--------------------

۱- در هیئت رهبری حزب ۲۰ نفر از اعضای حزب عضویت دارند که از جمله ۴ تن شان از میان زنان انتخاب شده‌است.

۲- شورای مرکزی حزب که عالیترین ارگان تصمیم گیرنده حزب می‌باشد متشکل از ۱۳۰ تن از اعضای حزب می‌باشند که عمدتاً روسای شورای‌های ولایتی و شوراهای ولسوالی حزب در ان عضویت یافته‌اند.
مرکزیت حزب در کابل بوده و هدف اصلی اعضای انرا برادری ملیت‌ها، عدالت اجتماعی و انکشاف متوازن تشکیل می‌دهد.

هفته نامه مردم ارگان نشراتی رسمی ان می‌باشد که از سال ۱۳۸۱ تا کنون به نشرات خود ادامه می‌دهد و محمد قاسم وفایی زاده بحیث مدیر مسئول ان تا میزان سال ۱۳۸۶ فعالیت داشت و بعد از وی کمال الدین رضوی روز نامه نگار و نویسنده کشور بحیث مدیرمسئول ان انتخاب شده‌است.

اساسنامه حزب
------------

**حزب حرکت مردم افغانستان**، از حزب حرکت اسلامی افغانستان به رهبری شیخ آصف محسنی منشعب شده‌است.

منابع
-----

حزب حرکت اسلامی مردم افغانستان در یک نگاه، هفته نامه مردم، شماره۱۹۸ بقلم وفایی زاده ورسی
سایت وزارت عدلیه(حزب حرکت اسلامی مردم افغانستان

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد سیاست است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |