recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**احمد بن محمد بن لیث بن فَرقَد بن سُلَیْم بن‌ ماهان‌** یا **ابوجعفر احمد بن محمد بن خلف بن لیث صفاری** معروف به **ابوجعفر بانویه** ششمین شاه صفاری است که به تاریخ ۳۱۱ هجری قمری با کمک مردم سیستان به تخت نشست. در سال ۲۹۸ سامانیان دولت صفاریان را تصرف کرده و پادشاه آن زمان صفاریان یعنی محمد بن علی بن لیث را شکست داده و در زندان حبس نمودند. یکی از امیرزادگان صفاری به نام عمرو بن یعقوب بن محمد بن عمرو بن لیث از همین سال ادعای امارت سیستان را کرد و تا سال ۳۱۱ بر این ادعا بود تا به وسیله شاهان سامانی کشته شد. پس از آن احمد بن محمد بن خلف بن لیث با کمک مردم سیستان قیام کرده و دولت صفاریان را از نو احیاء کرد و سربازان و عاملان سامانی را از سیستان راند.

در باب جنگ‌های وی و چگونگی به قدرت رسیدن وی اطلاع زیادی دردست نیست، اما وی با امرای سامانی پس از مدتی دارای روابط حسنه شده و با نصر بن احمد ممدوح رودکی هم روابط خوبی داشته و رودکی نیز وی را در سروده‌ای، ستوده است. در این قصیده، رودکی وی را از تبار ساسانیان دانسته است:

> خلق ز خاک و ز آب و آتش و بادند / وین ملک از آفتاب گوهر ساسان
> 
> 

ابوجعفر بانویه را مردی فاضل و کافی و کاردان و حکیم دانسته‌اند که در عهد سلطنت وی سیستان غرق در شادی و آرامش بوده‌است و همچنین دربار وی محفل علما و فضلا بسیاری بوده که به نام او در زمینه‌های مختلف کتبی نوشته‌اند. وی در سال ۳۵۲ هجری قمری به دست گروهی از خدمتکاران خود در مجلسی پس از ۴۱ سال سلطنت به قتل رسید.

پانویس
------

1. ↑  رودکی. «قصیده‌ی «مادر می» رودکی». *گنجور*.
2. ↑  *دیوان رودکی سمرقندی*. به کوشش سعید نفیسی. ص 101.

منابع
-----

* رودکی، ابو عبد الله جعفر بن محمد؛ (1376) *دیوان رودکی سمرقندی*، به کوشش سعید نفیسی، تهران، مؤسسه‌ی انتشارات نگاه، چاپ دوم.
* اقبال آشتیانی، عباس؛ (1390) *تاریخ کامل ایران: ایران بعد از اسلام*، تهران، انتشارات اروند، چاپ سوم.
* بانویه ابوجعفر ، دانشنامه جهان اسلام

پیوند به بیرون
--------------

* زریاب، عباس (۱۳۸۶). «بانویه ابوجعفر». *دانشنامهٔ جهان اسلام*. ج. ۲ (ویراست ۱). تهران: بنیاد دائرةالمعارف اسلامی. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۴۴۷۰-۰۲-۸. بایگانی‌شده از اصلی در ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵. دریافت‌شده در ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵.

| * ن
* ب
* و
امیران صفاری |
| --- |
| 
یعقوب لیث •
عمرو لیث •
طاهر بن محمد •
علی بن لیث •
طاهر بن لیث •
لیث بن علی بن لیث •
محمد بن علی بن لیث •
المعدل بن علی •
عمرو بن یعقوب •
احمد بن محمد بن خلف •
خلف بن احمد
  |
**ارتداد** در معنای اصطلاحی به معنی خارج شدن یک فرد مسلمان از دین اسلام است.

واژه‌شناسی
----------

میرچا الیاده در دائره المعارف ادیان، برای ارتداد از واژه Apostasy استفاده می‌کند. این واژه از واژه یونانی (ἀποστασία)آپوستازیا به معنای فرار، کناره‌گیری، شورش و ارتداد گرفته شده‌است.
واژه ارتداد از واژه «رد» گرفته شده‌است و به معنای بازگشت است. در ادبیات دینی به بازگشت از حق بسوی کفر رد می‌گویند و رده نیز گفته می‌شوند. در نظر پیروان ادیان سه‌گانه ابراهیمی هر زمان که فردی از آن دین به جانب ادیان دیگر بازگردد مثلاً یک مسلمان مسیحی شود یا بالعکس یا یک یهودی مسیحی شود یا مسلمان شود به این عمل وی ارتداد گفته می‌شود و به چنین فردی مرتد و کافر می‌گویند. ارتداد در مسیحیت و یهودیت نیز وجود دارد و اختصاص به اسلام ندارد. معنای عرفی و لغوی این واژه یکی است. ارتداد از مصدر باب افتعال عربی است و از ماده «ردد» گرفته شده‌است. ارتداد را به معنای مطلق بازگشت نیز در نظر گرفته‌اند و رده را به معنای بازگشت از اسلام معنی کرده‌اند. ابن منظور از واژه شناسان، ارتداد مطلق را به معنای دگرگونی و ارتداد از دین را بمعنی کفر بیان کرده‌است.

ارتداد در دیگر ادیان
--------------------

ارتداد مانند بسیاری از احکام از طریق یهودیت وارد مسیحیت شده‌است. در عهد عتیق سفر تثنیه به مسئله ارتداد اشاره شده‌است چنان‌که یهودیت ان را گناهی بزرگ نیز می‌داند. با این تفاوت که یک یهودی که از راه درستی یهودی شده باشد مثلاً از طریق مادر، با ارتداد از یهودیت خارج نمی‌شود هر چند مرتد دین دیگری را بپذیرد.
در عهد جدید کتاب عبرانیان به موضوع ارتداد اشاره شده‌است. در انجیل لوقا هنگامی که چهار نوع زمین توضیح داده می‌شود ایمان برخی افراد که به ارتداد منتهی می‌شود به بذرهایی بی ریشه و بر سنگلاخ افتاده تشبیه شده‌است.

ارتداد در اسلام
---------------

مقالهٔ اصلی: ارتداد در اسلام
همچنین ببینید: ارتداد
### شیعه

فقیهان شیعه ارتداد را سه نوع دانسته‌اند. ارتداد نیت، ارتداد فعلی و ارتداد قولی. جایگاه بحث ارتداد در فقه شیعه در کتاب حدود است و فقهای شیعه اثبات مرتد بودن فرد را مبتنی بر اقرار او می‌دانند.

منابع
-----

1. 1 2
2. ↑  Eliade, Mircea, 1993, The Encyclopedia Of Religion, Macmillan Publishing Company, New York, 16v.1993, v.1, p. 353
3. ↑
4. ↑
5. ↑  Wigoder, Geoffrey, 1996, Encyclopedia Judaica, Encyclopedia Judaica Jerusalen, Israelv3, p. 211
**النور پیج کوئر** (به انگلیسی Eleanor Page Coerr؛ ۲۹ مه ۱۹۲۲ – ۲۲ نوامبر ۲۰۱۰) نویسنده کتاب‌های کودکان امریکایی-کانادایی بود. از کتاب‌های او می‌توان به *ساداکو و هزار درنای کاغذی* که داستانی تخیلی-تاریخی است و تعداد زیادی کتاب مصور اشاره کرد.

النور در کمسک در ساسکاچوان کانادا زاده شد و در ساسکاتون بزرگ شد. در کودکی دوست داشت داستانهای جدید بنویسد و بخواند. از طریق بهترین دوست خود در دبیرستان، که مهاجر نسل دوم ژاپنی بود، کوئر به هنرهای خوشنویسی و آشپزی ژاپنی و اریگامی علاقه‌مند شد. او به دوستش گفت که آرزو دارد روزی به ژاپن سفر کند، آرزویی که هنگام نگارش *ساداکو و هزار درنای کاغذی* برآورده شد.

النور کوئر مدتی در دانشگاه ساسکاچوان تحصیل کرد و بعداً به مدرسه کادل ایربروش منتقل شد. او کارشناسی زبان انگلیسی را از دانشگاه امریکن و کارشناسی ارشد علوم کتابداری را از دانشگاه مریلند، کالج پارک دریافت کرد. کوئر پس از فارغ‌التحصیلی به عنوان روزنامه‌نگار و ویراستار ستون کودکان کار کرد. او به تدریس ادبیات کودکان در کالج مونتری و نوشتن خلاق در کالج چپمن در کالیفرنیا پرداخت.

النور کوئر در سال ۱۹۶۵ با سفیر سابق ایالات متحده در اروگوئه، ویمبرلی کوئر (۱۹۱۳–۱۹۹۶) ازدواج کرد و تا سال ۱۹۹۶ که ویمبرلی از بیماری پارکینسون درگذشت با او زندگی کرد. ویمبرلی کوئر یک دیپلمات بود و پست‌های خارجی در کشورهای مختلف برعهده داشت. آنها با هم در تعدادی از کشورها، از جمله ژاپن، تایوان، تایلند، فیلیپین و برزیل حضور یافتند. النور کوئر هر دو کتاب نخست خود را در سال ۱۹۴۵ نوشت و مصور کرد، اگرچه تا دهه ۱۹۷۰ شروع به انتشار کار خود نکرد. کارهای بعدی وی شامل کتابهای کودکانه، بشردوستانه و سخنرانی در دانشگاه‌های آمریکا و خارج از کشور بود. پس از مرگ ویمبرلی، النور کوئر بیشتر انزواطلب شد و در اقامتگاه‌های خصوصی در پبل بیچ، کالیفرنیا و هندرسون، نوادا می‌ماند.

کتاب *ساداکو و هزار درنای کاغذی* روایتگر داستان ساداکو ساساکی است که بعد از بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی مبتلا به سرطان خون شد و درگذشت. ساداکو این افسانه ژاپنی را شنیده بود که اگر هزار درنای کاغذی اریگامی درست کند، حالش بهبود می‌یابد. اما توانست تا زمان مرگش در ۱۲ سالگی فقط ۶۶۴ درنا درست کند.

کوئر در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۰ در سن ۸۸ سالگی درگذشت.

کتاب‌شناسی
----------

* *Twenty-five dragons* (1971)
* *Biography of a Giant Panda* (1974)
* *Biography of a Kangaroo* (1976)
* *Jane Goodall* (1976)
* *Waza Wins at Windy Gulch* (1977)
* *ساداکو و هزار درنای کاغذی* (۱۹۷۷)
* *The mixed-up mystery smell* (1980)
* *The Bell Ringer and the Pirates* (1983)
* *The Big Balloon Race* (1984)
* *Lady with a Torch: How the Statue of Liberty Was Born* (1986)
* *Chang's Paper Pony* (1993)
* *Sam the Minuteman* (1995)
* *Buffalo Bill and the Pony Express* (1996)
* *Sadako* (1997)
* *Prairie School* (2003)
* *Mieko and the Fifth Treasure* (2003)
* *Josefina Story Quilt* (2006)

منابع
-----

* Wikipedia contributors, "Eleanor Coerr," Wikipedia, The Free Encyclopedia,  (accessed

May 1, 2020).

پیوند به بیرون
--------------

* Eleanor Coerr در کتابخانه کنگره

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* ژاپن
* هلند

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
**الکتریک لایت ارکسترا** (به انگلیسی: Electric Light Orchestra) که به اختصار **ای‌اِل‌او** گفته می‌شود یک گروه راک بریتانیایی از بیرمنگام بود که در سال ۱۹۷۰ بنیان گذاشته شد. اعضای بنیان‌گذار ای‌اِل‌او جف لین، روی وود، بو بون و استیو وولام بودند. آن‌ها از ۱۹۷۱ تا ۱۹۸۶ یازده آلبوم استودیویی منتشر کردند و در سال ۲۰۰۱ دوازدهمین و آخرین آلبوم‌شان را. جف لین و روی وود ای‌اِل‌او را با ایدهٔ ساخت قطعه‌های راک و پاپ مدرن ملهم از موسیقی کلاسیک تشکیل دادند. پس از آن‌که وود در سال ۱۹۷۲ و پس از ضبط اولین آلبوم، گروه را ترک کرد، جف لین نوشتن و تنظیم ترانه‌های گروه را به‌عهده گرفت و تهیه‌کننده‌ی تمام آلبوم‌های ای‌اِل‌او هم خودش بود.

با وجود فروش مناسب تک‌آهنگهای اولیهٔ گروه در بریتانیا، آن‌ها موفقیت بزرگ‌تر را در ایالات متحده و با ترانهٔ «The English guys with the big fiddles» به دست آوردند. در سال‌های میانی دههٔ ۱۹۷۰ ای‌اِل‌او یکی از پرفروش‌ترین گروه‌های آن سال‌ها شد. از ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۶، ۲۷ تک‌آهنگ آن‌ها به جدول ۴۰ تک‌آهنگ پُرفروش بریتانیا و آمریکا راه یافت. آن‌ها همچنین موفق شدند ۲۰ تک‌آهنگ در جدول ۲۰تای برتر بریتانیا و ۱۹ تک‌آهنگ در جمع ۲۰ اثر برتر بیلبورد داشته باشند. ای‌اِل‌او رکورددار بیشترین آثار راه‌یافته به جمع ۴۰ اثر برتر جدول پرفروش‌ترین تک‌آهنگ‌های آمریکا هستند. گرچه هیچکدام از ترانه‌های‌شان هیچگاه شماره ۱ آن جدول نشد. آن‌ها ۲۱ گواهی‌نامهٔ فروش از آی‌آراِی‌اِی و ۳۸ گواهی از بی‌پی‌آی دریافت کرده‌اند و آثارشان در تمام دنیا بیش از ۵۰ میلیون نسخه فروش داشته‌است.

آلبوم‌شناسی
-----------

* ۱۹۷۱ - *The Electric Light Orchestra*
* ۱۹۷۳ - *ELO 2*
* ۱۹۷۳ - *On the Third Day*
* ۱۹۷۴ - *Eldorado*
* ۱۹۷۵ - *Face the Music*
* ۱۹۷۶ - *A New World Record*
* ۱۹۷۷ - *Out of the Blue*
* ۱۹۷۹ - *Discovery*
* ۱۹۸۰ - *Xanadu*
* ۱۹۸۱ - *Time*
* ۱۹۸۳ - *Secret Messages*
* ۱۹۸۶ - *Balance of Power*
* ۲۰۰۱ - *Zoom*

منابع
-----

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Electric Light Orchestra». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳ اکتبر ۲۰۱۰.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* جمهوری چک
* استرالیا
* لهستان

 |
| سایر | 
* هنرمند موزیک‌برینز
* سوداک (فرانسه)
	+ 1
* تروو (استرالیا)
	+ 1

 |
**امامقلی‌خان قاجار** از سرداران قزلباش طایفه قاجار و بیگلربیگی قره‌باغ و گنجه در زمان شاه محمد خدابنده بود که در جنگ چلدر به همراه محمدخان تخماق استاجلو توانستند تا حدودی از پیشرفت پیش‌قراولان سپاه عثمانی جلوگیری کنند و بسیاری از سرداران ترک و کرد ارتش مصطفی‌پاشا را بکشند.

جنگ چلدر
--------

در جنگ چلدر مصطفی پاشا از قارص وارد قفقاز شد و چون این خبر به قزوین رسید از سوی شاه محمد خدابنده به امیرخان موصلوی ترکمان (بیگلربیگی آذربایجان)، امامقلی‌خان قاجار (بیگلربیگی قره‌باغ) و محمدخان تخماق استاجلو (بیگلربیگی چخور سعد) دستور داد که به اتفاق یکدیگر از پیشروی قشون عثمانی جلوگیری کنند. سواران اماقلی‌خان قاجار و محمدخان تخماق استاجلو برای دفع حمله ترکان عثمانی به هم پیوستند ولی امیرخان موصلوی ترکمان به دلیل دشمنی که مابین طوایف ترکمان و استاجلو بود به آن دو نفر کمک نکرد.

جنگ مشعل
--------

نبرد مشعل جنگی بود که در ۱۵۸۳ میلادی بین قوای عثمانی و سپاه قزلباش (ایران) اتفاق افتاد. در این درگیری حیدرپاشای چرکس امیر عثمانی با ۱۵٫۰۰۰ پیاده و سوار از طریق کریمه (قریم) و دریای سیاه با کشتی به مساعدت عثمان‌پاشا اوزدمر اوغلی شتافت و عثمان‌پاشا اوزدمر اوغلی با همیاری او ارتش امامقلی‌خان قاجار (بیگلربیگی قره‌باغ و گنجه) را شکست دادند و سراسر شروان را در تصرف عثمانی قرار دادند. این نبرد در تاریخ ۱۹ ربیه الثانی ۹۹۱ قمری مصادف با ۱۲ مه ۱۵۸۳ در نزدیکی قلعه شابران در شمال شهر شماخی رخ داد. مورخان عثمانی نوشته‌اند امامقلی‌خان قاجار با آنکه ۵۰٫۰۰۰ هزار سوار داشت به دشواری مغلوب شد به طوری که سربازان عثمانی ۷٫۰۰۰ نفر از سربازان قزلباش را سر بریدند و ۳٫۰۰۰ نفر را اسیر کردند. پس از این پیروزی عثمان‌پاشا اوزدمر اوغلی به باکو رفت و جعفرپاشا از دیگر امیران عثمانی را به جای خویش در داغستان گذارد.

پانویس
------

1. ↑  نصرالله فلسفی (۱۳۹۱)، «جلد اول»، *زندگانی شاه عباس اوّل*، به کوشش فرید مرادی.، تهران: انتشارات نگاه، ص. ۷۱، شابک ۹۷۸۹۶۴۳۵۱۷۲۶۷
2. ↑  نصرالله فلسفی (۱۳۹۱)، «جلد اول»، *زندگانی شاه عباس اوّل*، به کوشش فرید مرادی.، تهران: انتشارات نگاه، ص. ۹۵، شابک ۹۷۸۹۶۴۳۵۱۷۲۶۷
**الهیات عملی** (انگلیسی: Practical theology) رشته‌ای دانشگاهی و شاخه ای از رشته الهیات است که به مطالعه و بررسی کنش‌های مذهبی می‌پردازد تا چگونگی بازنمایی نظریات الهیاتی در آن کنش‌ها را بفهمد. هدف نهایی این رشته این است که نشان دهد چگونه نظریات الهیاتی و کنش‌های الهیاتی می‌توانند ثابت مانده، تغییر کرده یا تقویت شوند.

موضوع الهیات عملی
-----------------

الهیات عملی، اندیشیدن دربارهٔ عمل فردی و اجتماعی انسان به روش الهیاتی است. این نوع از الهیات که مسائل الهیاتی خود را از «خیابان» برمی‌گزیند، در گام نخست به تحلیل و تفسیر الهیاتی از واقعیات اجتماعی و فرهنگی پرداخته، سپس با نگرش انتقادی به آسیب‌های ایمانی و دینی فرهنگ موجود، به طرح پیشنهادهایی برخاسته از منابع الهیاتی، برای گشودن راه زندگی ایمانی برای مؤمنان (حل معضل اندیشه دینی و زندگی دینی) و حل معضلات زندگیِ انسانِ غیرمؤمن تلاش می‌پردازد. متأله عملی در عین آنکه برای زندگی درستِ دنیوی، از محصولات و معلومات انسانی کمک می‌گیرد، برای تدبیر درست زندگی دنیوی به انسان دیندار و بلکه انسان غیرمعتقد به دین یاری می‌رساند. انجام چنین رسالتی منوط بر رابطه ای سنجیده میان روش تفسیر و تحلیل اجتماعی است تا بتوان راه تعمیق فهم دین را در ارتباط با تجربه اجتماعی از یک سو و تغییر زندگی اجتماعی از رهگذر تمسک معقول و موجه به دین از سوی دیگر، هموار گرداند.

ریچارد اوسمر چهار پرسش و وظیفه کلیدی را برای الهیات عملی برمی‌شمارد که عبارتند از:

* چه چیزی در حال اتفاق افتادن است؟ (وظیفه توصیفی- تجربی)
* چرا آن امر در حال اتفاق افتادن است؟ (وظیفه تفسیری)
* چه چیزی باید اتفاق بیفتد (وظیفه هنجاری)
* چگونه ما باید واکنش نشان دهیم؟ (وظیفه عملی)

زیرشاخه‌های الهیات عملی
-----------------------

الهیات عملی شامل چند زیر شاخه است: الهیات کاربردی (شامل مسائلی مانند: ماموریت‌ها، فعالیت‌های تبشیری، آموزش مذهبی، روانشناسی معنوی یا روانشناسی مذهبی)؛ رشد کلیسا، موعظه، تشکیلات روحانی، الهیات معنوی، رهبری روحانی، رهبانیت، الهیات سیاسی، تئوری عدالت و صلح و حوزه‌هایی مانند اینها. این رشته همچنین شامل بررسی الهیات آزادی بخش نیز می‌شود.

جستارهای وابسته
---------------

* الهیات
* الهیات مسیحی

منابع
-----

1. ↑  «درآمدی بر الهیات عملی». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۶ نوامبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۶.
2. ↑  *Osmer, Richard Robert (2008). Practical Theology: An Introduction. William B Eerdmans. p. 4. The Core Tasks of Practical Theological Interpretation Jump up ^*.
3. ↑  *Gerben Heitink, Practical theology: history, theory, action domains: manual for practical theology (Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999)*.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Practical theology». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۶ نوامبر ۲۰۱۶.
**امامزادگان فضل و فاضل** مربوط به سدهٔ ۱۰ و ۱۱ ه‍.ق است و در شهرستان شمیرانات، بخش لواسانات، چهارباغ لواسان بزرگ واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۱۰۳۶۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

نسب ایشان به امام موسی کاظم (علیه السلام) می رسد. (ابن عنبه، 1381ق/ 1961م: 197؛ مجلسی، 1396/ 1355: 270).

آستان امامزادگان فضل و فاضل (علیهما السلام) در جنوب غربی روستا و در سمت راست (شرق) جاده ی اصلی است. موقعیت آن عبارت است از: 35 درجه و 48 دقیقه و 5/17 ثانیه ی عرض جغرافیایی و 51 درجه و 45 دقیقه و 7/55 ثانیه ی طول جغرافیایی، در ارتفاع 1980 متری از سطح دریا. به نظر می رسد بنای ساختمان امامزادگان فضل و فاضل (علیهما السلام) متعلق به قرن 10 و 11 بوده و قدمتی پیش از آن نداشته باشد. اما در اطراف امامزاده قطعات اندکی از سفال های دوران تاریخی یافت شده است و تنها اثر فرهنگی و تاریخی روستا بقعه همین امامزاده می باشد.
داخل بقعه امامزاده، ضریح چوبی وجود دارد (صندوق چوبي منبت كاري) با تاريخ 1316 ش برروي مرقد مطهراين امامزادگان قرار دارد که دارای ارزش فرهنگی ـ تاریخی بوده و با خط نسبتاً زیبایی آیاتی از قرآن و شرحی از افراد سازنده و سال ساخت آن حک شده است. قدمت اوليه بقعه مزبور به قرن دهم و يازدهم هجري باز مي گردد. بناي ساده بقعه با ديوارهايي از لاشه سنگ حدود 100 متر مربع مساحت دارد و فاقد آثار معماري و هنري قابل توجه است. این بنا در تابستان ۱۳۸۶ به دست مرحوم حاج علی هدهدی آینه‌کاری شد.

نگارخانه
--------

* ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲
* سنگ ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲سنگ ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲
* صحن ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲صحن ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲
* صحن ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲صحن ضریح امامزادگان فضل و فاضل (ع) چهارباغ لواسان بزرگ - خرداد ۱۳۹۲

جستارهای وابسته
---------------

* چهارباغ لواسان بزرگ
* لواسان بزرگ
* آثار ملی ایران
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

1. ↑  «دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد امامزاده است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**الهیات سیاسی** (انگلیسی: Political theology) شیوه‌ها و راه‌هایی را که مفاهیم الهیاتی یا شیوه تفکر الهیاتی به سیاست، جامعه و اقتصاد مرتبط می‌شود بررسی می‌کند. اگرچه رابطه میان سیاست و مذهب بویژه مسیحیت و سیاست از سده‌ها پیش مورد بررسی قرار گرفته‌است اما الهیات سیاسی بعنوان یک رشته آکادمیک در قرن بیستم شکل گرفته‌است.

پیشینه
------

اصطلاح الهیات سیاسی در معانی گسترده و متفاوتی بکار گرفته شده و نویسندگان مختلف جنبه‌های متفاوتی از آن را مدنظر داشته‌اند. برخی پیشینه این واژه را در تاریخ اندیشه سیاسی غرب به دوره رواقیون بازمی‌گردانند. الهیات سیاسی در دوره رواقی گری به هر نظریه سیاسی منتج شده از الهیات اشاره داشته‌است. این واژه برای بررسی کتاب شهر خدای آگوستین و مدخل الهیات توماس آکویناس بکار رفته‌است. به همین ترتیب برای توصیف آثار مارتین لوتر، اصلاح گر پروتستان، و ژان کالون از این واژه استفاده شده‌است.

هاینریش مایر ریشه‌های این اصطلاح را به میخائیل باکونین، آنارشیست قرن نوزدهمی، بازمی‌گرداند که در سال ۱۸۷۱ در نقدی بر آرای ماتزینی با نام «الهیات سیاسی ماتزینی در انترناسیونال اول» این اصطلاح را به کار برده اما امروزه کاربرد این واژه با نام کارل اشمیت متفکر آلمانی پیوند خورده‌است و او را نخستین متفکری می‌دانند که در سال ۱۹۲۲ برای اولین بار این اصطلاح را در نوشته‌ای با عنوان «الهیات سیاسی:چهار فصل دربارهٔ حاکمیت» بکار برده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* سیاست در اسلام

منابع
-----

1. ↑  طباطبایی، جواد (۱۳۸۲). *تاریخ اندیشه سیاسی جدید در اروپا: جدال قدیم و جدید*. تهران: نگاه معاصر. صص. ۱۲۱–۱۲۳.
2. ↑  *Elshtain, Jean Bethke (2008). "Augustine". In Scott, Peter; Cavanaugh, William T. The Blackwell Companion to Political Theology. Malden, MA: Blackwell Publishing. pp. 35–47*.
3. ↑  *Doody, John; Hughes, Kevin L. ; Paffenroth, Kim, eds. (2005). Augustine and Politics. Lanham, MD: Lexington Books*.
4. ↑  *Bauerschmidt, Frederick Christian (2008). "Aquinas". In Scott, Peter; Cavanaugh, William T. The Blackwell Companion to Political Theology. Malden, MA: Blackwell Publishing. pp. 35–47*.
5. ↑  *Höpfl, Harro, ed. (27 September 1991). Luther and Calvin on Secular Authority. Cambridge University Press*.
6. ↑  *Erich Komfel, Comparative Political Theology, presented to Fourth General Conference of the European Consortium for Political Research, University of Pisa, Italy, 6 September 2007*.
7. ↑  Schmitt، Carl. *"Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty"*. University of Chicago Press.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Political theology». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
| دستگاه شمارش |
| --- |
| عددنویسی هندی-عربی |
| 
* عربی غربی
* عربی شرقی (فارسی)

* Bengali
* Devanagari
* Gujarati
* Gurmukhi
* Odia
* Sinhala
* Tamil
* Malayalam
* Telugu
* Kannada
* Dzongkha

* Tibetan
* Balinese
* Burmese
* Javanese
* Khmer
* لائو
* Mongolian
* Thai

 |
| 
آسیای شرقی |
| * چینی
	+ Suzhou
* Hokkien
* Japanese
* Korean
* Vietnamese
* Tangut
* *Counting rods*
 |
| 
آمریکایی |
| * Kaktovik (Iñupiaq)
 |
| الفبایی |
| * ابجد
* ارمنی
* Āryabhaṭa
* Cyrillic
* گعز
* Georgian
* یونانی
* Hebrew
* رومی
 |
| 
پیشینیان |
| * Aegean
* Attic
* Babylonian
* Brahmi
* Chuvash
* سیسترسی
* مصری
* Etruscan
* Glagolitic
* خروشتی
* Mayan
* Muisca
* Pentimal
* *Prehistoric counting*
* *Tally marks*
* *کیپو*
 |
| ارزش مکانی براساس مبنا |
| * ۲
* ۳
* ۴
* ۵
* ۶
* ۸
* ۱۰
* ۱۲
* ۱۶
* ۲۰
* ۳۶
* ۶۰
 |
| دستگاه اعداد مکانی غیر-استاندارد |
| * Bijective numeration (1)
* Signed-digit representation (Balanced ternary)
* mixed (factorial)
* negative
* Complex-base system (2*i*)
* Non-integer base of numeration (φ)
* سامانه عددی نامتقارن
 |
| فهرست دستگاه اعداد |
| * ن
* ب
* و
 |

Glossary of terms used in the positional numeral systems
**نمایش ارزش مکانی** روشی برای نمایش اعداد است که در آن ارزش رقم‌ها با قرار گرفتن در مکان‌های مختلف (مانند یکان، دهگان، یا صدگان) تغییر می‌کند. به عبارتی دیگر، برخلاف شیوه‌های نمایش دیگر مانند عددنویسی رومی، مرتبهٔ بزرگی رقم‌ها به ترتیب آن‌ها بستگی دارد. این روش، حساب را ساده‌تر کرد و در نتیجه به سرعت در سراسر جهان گسترش یافت. 

با استفاده از ممیز، این روش می‌تواند کسرها و ارزش عددی اعداد حقیقی را نیز نشان دهد. عددنویسی بابلی اولین روش عددنویسی بود که از نمایش ارزش مکانی، در مبنای ۶۰تایی، استفاده کرد. عددنویسی هندی-عربی نوعی از نمایش ارزش مکانی در پایهٔ ۱۰ است که پراستفاده‌ترین روش عددنویسی در سراسر جهان است. 

به عنوان مثال داریم:
368=3\times 100+6\times 10+8\times 1 که در آن ۱، ۱۰، و ۱۰۰ به ترتیب ارزش مکانی رقم‌های ۸، ۶، و ۳ هستند.

جستارهای وابسته
---------------

* دستگاه شمارش
* ممیز در نگارش فارسی

منابع
-----


Wikipedia contributors, "Positional notation," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed March 28, 2015).


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد ریاضیات است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**احمدسیر مهجور** (زادهٔ ۱۹۶۵، بغلان، افغانستان) سیاستمدار، نویسنده، پژوهشگر و جامعه‌شناس افغان مقیم پاریس است.

زندگی‌نامه
----------

مهجور بعد از اتمام قسمتی از تحصیلات خویش در عرصه آموزش و پرورش، الهیات و علوم سیاسی در افغانستان و پاکستان، در سال ۱۹۹۲ عازم فرانسه شد و ازآن زمان به این طرف در آنجا زندگی می‌کند.

وی در فرانسه پس از فراگیری زبان فرانسوی و مطالعه اساسات فلسفه و جامعه‌شناسی، تحصیلات خویش را در ین کشور ادامه داده و در رشته فلسفه سیاسی ماستری خود را از دانشگاه نانتر پاریس و فوق ماستری را در رشته جامعه‌شناسی سیاسی از دانشگاه سوربن پاریس، و دیپلم تخصصی فوق ماستری را در رشته سیاست‌های محلی توسعه از دانشگاه رووان فرانسه بدست آورد. نامبرده تز دکترای خویش را در مورد «راهیافت‌های جامعه‌شناسی مرحله گذار در افغانستان، تضاد میان سنت و مدرنیته-۲۰۰۲–۲۰۰۵» نوشت و دکترای خود را در رشته جامعه‌شناسی سیاسی از دانشگاه رووان فرانسه کسب نمود.
مهجور به تاریخ ۲۰ ژانویه ۲۰۱۵ به سمت نامزد وزیر دادگستری از سوی رئیس‌جمهور اشرف غنی به پارلمان افغانستان پیشنهاد شد. مهجور در سال ۲۰۱۶-۲۰۲۰ به سمت معین وزارت تحصیلات عالی افغانستان کار کرد.

مهجور در عرصه حقوق قضائی، موفق به اخذ دیپلم «کارشناسی عدلی» از دانشکده حقوق دانشگاه رووان فرانسه گردیده و از سال ۲۰۰۲ به این طرف سمت کارشناس عدلی را در فرانسه رسماً کسب نموده‌است.

احمدسیر مهجور در کنگره‌های متعدد بین‌المللی جامعه‌شناسی شرکت نموده و مقالات علمی و پژوهشی خویش را برای شرکت کنندگان ارائه داشته‌است. از جمله موضوع پژوهشی وی در کنگره جهانی جامعه شناسان در ژوئیه ۲۰۰۸ در استانبول با استقبال مواجه شد. وی از سال ۲۰۰۷ به عضویت انجمن بین‌المللی جامعه شناسان فرانسوی زبان و در سال ۲۰۰۸ به عضویت انجمن جامعه شناسان فرانسه درآمده است.

حرفه
----

احمدسیر مهجور در سال ۲۰۰۴ یک کانون ترجمه را در فرانسه بنام France Traduction  تأسیس کرد. اکنون عضو مرکز مطالعات جامعه‌شناسی dysola دانشگاه روان  فرانسه بوده و از سال ۲۰۰۶ در دانشگاه روان رشته جامعه‌شناسی را نیز تدریس می‌کند.

مهجور بزبان‌های فارسی، پشتو، عربی، فرانسوی، انگلیسی و اردو آشنائی دارد و مقالات متعددی علمی، سیاسی و اجتماعی را بزبان‌های فارسی، فرانسوی و عربی را نوشته و در مطبوعات معتبر و سایت‌های اینترنتی به نشر رسانیده‌است. کتاب «گروه‌های اجتماعی بسته – مطالعه جامعه شناختی سکت‌ها» و کتاب «کارشناسی عدلی» این نویسنده در بخش جامعه‌شناسی و حقوق از مقام و شهرت خوب برخوردار‌اند.

آثار
----

**کتاب‌ها :**

۱- **گروه‌های اجتماعی بسته** «مطالعه جامعه شناختی سکت‌ها» انتشارات جامعه-(۲۰۰۹)۱۳۸۸.

۲- **بحران ارزش‌ها** - انتشارات جامعه- ۱۹۹۴ -

۳-**کارشناسی عدلی** - انتشارات انستیتوت عدلی و قضائی دانشگاه رووان فرانسه-۲۰۱۱ -

۴-**ارزیابی عملکرد دولت** - انتشارات مرکز مطالعات علوم اجتماعی دانشگاه رووان فرانسه- ۲۰۱۲ -

۵- **مفاهیم دموکراسی و انتخابات** - انتشارات مرکز مطالعات علوم اجتماعی دانشگاه رووان فرانسه- ۲۰۱۵ -

**مقالات:**

-کدامین دموکراسی؟

- جوامع اسلامی و مصداقیت دموکراسی

-l’approche sociologique de la transition démocratique dans la société traditionnelle، ex: Afghanistan

-نگرشی برتصور مصالحه ملی درافغانستان

منابع
-----

* 
* MAHJOOR Ahmad - Les groupes sociaux fermés - Août 2009-France
* گروه‌های اجتماعی بسته» مطالعه جامعه شناختی سکت‌ها»

دکتور احمدسیر مهجور Dr A.S.MAHJOOR انتشارات جامعه سال نشر: ۱۳۸۸ - طبع اول

* دکتور احمدسیر مهجور- کدامین دموکراسی-۲۰۰۹ -
* 
*
ساختار آنیون
در شیمی، **ارتوسیلیکات** آنیون SiO4−  
4 یا هر یک از نمک‌ها و استرهای آن است. **ارتوسیلیکات** یکی از آنیون‌های سیلیکات است که گاهی اوقات آنیون یا گروه **تتروکسید سیلیکون** نامیده می‌شود.

نمک‌های ارتوسیلیکات مانند ارتوسیلیکات سدیم پایدار هستند و به‌طور گسترده‌ای در طبیعت به عنوان کانی‌های سیلیکات یافت می‌شوند و ویژگی بارزنزوسیلیکات‌ها هستند. الیوین، یک ارتوسیلیکات منیزیم یا آهن (II)، فراوان‌ترین ماده معدنی در گوشته بالاییاست.

آنیون ارتوسیلیکات یک باز قوی است، باز مزدوج اسید اورتوسیلیک H  
4SiO  
4 (p *K* a2 = ۱۳٫۲ در 25 درجه سانتی گراد) بسیار ضعیف است. بررسی این تعادل دشوار است زیرا اسید تمایل دارد به میعان سیلیکا هیدرات تجزیه شود.

ساختار
------

یون یا گروه ارتوسیلیکات دارای شکل چهار وجهی است که یک اتم سیلیکون توسط چهار اتم اکسیژن احاطه شده‌است.

در آنیون، هر اکسیژن یک واحد بار منفی را حمل می‌کند. طول پیوند Si-O 162 است.

تترا متیل ارتوسیلیکیت
در ترکیبات آلی مانند تترا متیل ارتوسیلیکات، هر اکسیژن به‌طور رسمی خنثی است و توسط یک پیوند کووالانسی به بقیه مولکول متصل است.

استفاده
-------

اروپیم دوپ شده با باریم اورتوسیلیکات (Ba2SiO4) یک فسفر مشترک است که در LED سبز به کار می‌رود. فسفر برای LEDهای آبی را می‌توان با ارتوسیلیکات باریم دوپ شده با استرانسیوم ساخت. باریم ارتوسیلیکات عامل اصلی مسمومیت با کاتد در لوله‌های خلاء است.

شیمی آلی
--------

اگرچه در شیمی معدنی و ژئوشیمی بسیار مهم است، یون ارتوسیلیکات به ندرت در شیمی آلی دیده می‌شود. با این حال، دو ترکیب سیلیکات در سنتز آلی استفاده می‌شود: تترا اتیل ارتوسیلیکات یا *TEOS* برای پیوند پلیمرها استفاده می‌شود و به ویژه در ساخت آئروژل‌ها اهمیت دارد. تترا متیل اورتوسیلیکات یا *TMOS* به عنوان یک جایگزین برای TEOS استفاده می‌شود، و همچنین دارای تعدادی از استفاده‌های دیگر به عنوان یک واکنشگر. TEOS بر TMOS ترجیح داده می‌شود زیرا TMOS تجزیه می‌شود تا غلظت بالایی از متانول سمی تولید کند. استنشاق TMOS می‌تواند منجر به تجمع سمی سیلیس در ریه‌ها شود.

منابع
-----

1. ↑  C. A. Kumins, and A. E. Gessler (1953), "Short-Cycle Syntheses of Ultramarine Blue". *Indunstrial & Engineering Chemistry*, volume 45, issue 3, pages 567–572. doi:10.1021/ie50519a031
2. ↑  Western Oregon University
3. ↑  Jurkić, Lela Munjas; Cepanec, Ivica; Pavelić, Sandra Kraljević; Pavelić, Krešimir (2013). "Biological and therapeutic effects of ortho-silicic acid and some ortho-silicic acid-releasing compounds: New perspectives for therapy". *Nutrition & Metabolism*. **10** (1): 2. doi:10.1186/1743-7075-10-2. ISSN 1743-7075. PMC 3546016.
4. ↑  Huayna Cerqueira Streit, Jennifer Kramer, Markus Suta, Claudia Wickleder, "Red, green, and blue photoluminescence of Ba₂SiO4:M (M = Eu3+, Eu2+, Sr2+) nanophosphors", *Materials (Basel)*, vol. 6, iss. 8, pp. 3079–3093, 24 July 2013 doi:10.3390/ma6083079.
***از صمیم قلب*** فیلمی به کارگردانی بهرام کاظمی و نویسندگی محسن دامادی محصول سال ۱۳۷۹ است.

خلاصه داستان
------------

دکتر مهرداد قادری با دختر دلخواه خود ثریا اعتمادی ـ که خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی است ـ ازدواج می‌کند و دنیا، دختر همسایه، که از کودکی با مهرداد بزرگ شده با اندوه بسیار در مراسم عقد مهرداد شرکت می‌کند. از طریق خبرگزاری به ثریا گفته می‌شود که برای تهیهٔ خبر به بوسنی هرزگوین برود. ثریا به رغم مخالفت مهرداد و مادرش به این سفر می‌رود. اما یک روز خبر مرگ ثریا به اطلاع مهرداد می‌رسد و او دچار ناراحتی روحی می‌شود. دنیا برای کمک به مهرداد بار دیگر وارد زندگی او می‌شود و تلاش می‌کند تا او را به زندگی امیدوار کند. مهرداد با دنیا ازدواج می‌کند اما مدتی بعد ثریا که به اشتباه تصور می‌شد کشته شده به خانه برمی گردد و زمانی که درمی یابد مهرداد همسر دیگری اختیار کرده، خانه را با عصبانیت ترک می‌کند. مهرداد به ثریا می‌گوید که به زودی از دنیا جدا خواهد شد و بار دیگر در کنار او زندگی خواهد کرد. دنیا در ملاقاتی با ثریا به او می‌گوید که از مهرداد باردار است، اما حاضر است به خاطر خوشبختی آن‌ها از او جدا شود. مهرداد در پی ثریا به هتل محل اقامت دنیا می‌رود و پیش از آن که وارد هتل شود آن‌ها را می‌بیند که در کنار یکدیگر از هتل خارج می‌شوند.

بازیگران
--------

* فریبرز عرب نیا در نقش : دکتر مهرداد هادوی
* ماهایا پطروسیان در نقش : ثریا اعتمادی
* عسل بدیعی در نقش : دنیا
* صفا آقاجانی در نقش : مادر مهرداد
* منوچهر علیپور در نقش : آقای شریفی
* شبنم مقدمی در نقش : همکار مهرداد
* ثمره کریمی در نقش : آمنه

منابع
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | مجموعه‌ای از گفتاوردهای مربوط به ***از صمیم قلب*** در ویکی‌گفتاورد موجود است. |

* «از صمیم قلب». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.
* «لیست کامل عوامل فیلم از صمیم قلب». سوره‌سینما. دریافت‌شده در ۳۰ اوت ۲۰۱۳.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
***ارتباط‌شناسی*** کتابی از مهدی محسنیان راد است که در سال ۱۳۶۹ از سوی انتشارات سروش منتشر شد و تا سال ۱۳۹۸ به چاپ نوزدهم رسید. این کتاب به انواع ارتباطات انسان با انسان، حیوان و ماشین و خصوصاً به ارتباطات انسانی اعم از کلامی و غیرکلامی می‌پردازد. حمید مولانا و کاظم معتمدنژاد بر این کتاب مقدمه نوشته‌اند.

محتوا
-----

نویسنده در این کتاب سعی می‌کند بر پایه تحقیقات میدانی خود، تعریفی از ارتباط ارائه کند و با توجه به این تعریف، مدل ویژه‌ای از ارتباط به دست دهد.

نقد
---

مصطفی همدانی نقد مفصلی بر این کتاب نوشت و برای این نقد، در سیزدهمین دورهٔ جشنواره نقد کتاب به‌عنوان شایسته تقدیر معرفی شد. همدانی در این نقد به ده‌ها اشکال ویرایشی و املایی، ضعف تنظیم و بخش‌بندی منطقی مطالب، اشکال روش‌شناختی در برخی آزمایش‌های تجربی و عدم رعایت شاخص‌های پیمایش صحیح، ضعف تحلیلی در فرایند تعریف ارتباط و ضعف مدل در مقوله ارتباط انسان با خود اشاره می‌کند.

منابع
-----

1. ↑  ««ارتباط‌شناسی» به چاپ نوزدهم رسید».
2. ↑  ««ارتباط‌شناسی» محسنیان راد در بازار کتاب».
3. ↑  «خلاصه کتاب» (PDF).
4. ↑  همدانی، مصطفی (۱۳۹۳). «نقد کتاب ارتباط‌شناسی». *پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی*. **۱۸** (۳۳).
**از دیکتاتوری تا دموکراسی** (به انگلیسی: From Dictatorship to Democracy) عنوان کتابی است که در سال ۱۹۹۳ توسط جین شارپ استاد علوم سیاسی در دانشگاه ماساچوست نوشته شد. این کتاب به بیش از ۳۰ زبان ترجمه و در بسیاری از کشورهای جهان منتشر شده است. بسیاری از این نسخه‌های ترجمه شده نیز توسط مؤسسه آلبرت اینشتین واقع در بوستون ماساچوست منتشر شده است.  
این کتاب در بسیاری از جنبش‌های جهان از جمله بهار عربی مؤثر عنوان شده است. نویسنده به ارائهٔ شیوه‌هایی می‌پردازد که ضمن انتقاد و تقابل با حکومتها، از آسیب به نهادهای مدنی و گسترش هرج و مرج که خود زمینهٔ برآمدن حکومت‌های غیر مردمی جدید است، جلوگیری می‌کند. ۱۹۸ روش برای مبارزه مدنی و شکست دادن حکومت‌های نظامی یا دیکتاتوری که از برمه تا صربستان، از تایلند تا ونزوئلا، به ده‌ها زبان ترجمه شده و راهنمای مخالفان دولتی بوده که می‌خواستند سرنوشت خود را بدون برداشتن اسلحه به دست بگیرند.

موضوعات تحت پوشش
----------------

از دیکتاتوری به دموکراسی شامل یک مقدمه و ده بخش است. بخش اول آن ضمیمه‌ای است شامل ۱۹۸ روش اقدام خشونت پرهیز که از کتاب سیاست‌های اقدام خشونت پرهیز (۱۹۷۳) گرفته شده است و بخش دوم روش‌های اقدامات خشونت پرهیز است. بخش‌های اصلی ویرایش چهارم آن در آمریکا شامل این عناوین است:  

1. مواجهه واقع بینانه با دیکتاتوری
2. خطرات ناشی از مذاکرات
3. قدرت از کجا می‌آید؟
4. دیکتاتوری نقاط ضعف دارد
5. اعمال قدرت
6. نیاز به برنامه‌ریزی استراتژیک
7. برنامه‌ریزی استراتژیک
8. استفاده سیاسی سرپیچی
9. از هم پاشیدن دیکتاتوری
10. زمینه سازی را برای دوام دموکراسی

پیوستها
-------

پیوست ۱. روش‌های اقدام خشونت پرهیز  

پیوست ۲. تقدیرنامه‌ها و یادداشت‌ها در مورد کتاب از دیکتاتوری به دموکراسی  

پیوست ۳. یادداشتی در مورد ترجمه و تجدید چاپ این انتشار  

پیوست ۳ روشی گام به گام برای ترجمه این کتاب به زبان‌های دیگر می‌دهد.

جستارهای وابسته
---------------

* هنری دیوید ثورو
* ماهاتما گاندی

پانویس
------

1. ↑  مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «From Dictatorship to Democracy». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*.
2. ↑  شارپ, جین. "از دیکتاتوری تا دموکراسی" (PDF). *web archive*. مؤسسه آلبرت انیشتین. Archived from the original on 6 March 2012.`{{cite web}}`: نگهداری یادکرد:ربات:وضعیت نامعلوم پیوند اصلی (link)
3. ↑  «(زبان دری) دیکتاتوری تا دموکراسی و ضد کودتا» (به انگلیسی). Albert Einstein Institution. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۸ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۰۳-۳۰.
4. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۶.
5. ↑
6. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۵ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۱۷ مارس ۲۰۱۶.

پیوند به بیرون
--------------

* ترجمه فارسی از دیکتاتوری تا دموکراسی+۱۲۸ روش مبارزه بی‌خشونت (پی دی اف)
طرحی که سمبورن در سال ۱۸۹۱ از خودش کشیده‌است.
**ادوارد لاینلی سمبورن** (۴ ژانویه ۱۸۴۴ - ۳ اوت ۱۹۱۰) نقاش کارتون مجلهٔ پانچ و اهل پنتونویل لندن بود.

سمبورن در شانزده سالگی برای بازهٔ زمانی کوتاه به هنرستان جنوب کنزینگتون رفت ولی هنرستان را رها کرد و به شرکت مهندسی *جان پن و پسرها* در گرینویچ پیوست و در آنجا به عنوان نقشه کش مشغول به کار شد. او بیشتر وقتش را به کشیدن نقاشی و طراحی می‌گذراند و خیلی زود از نقشه کشی دلزده شد. یکی از دوستان سامبورن، آلفرد رید اتفاقی طراحی‌های او را دید و از آن‌ها خوشش آمد، بعد آن را به پدرش ژرمن رید که دوست سردبیر مجلهٔ پانچ، مارک لمون بود نشان داد و به این ترتیب سامبورن در ۲۷ آوریل ۱۸۶۷ در این مجله پذیرفته شد.

چند نمونه از کارهای سمبورن
--------------------------

نگاره‌های زیر چند مورد از کاریکاتورهای سامبورن برای پانچ است که میان سال‌های ۲-۱۸۸۱ کشیده شده‌اند:

* ویلیام هوارد راسلویلیام هوارد راسل
* چارلز بردلفچارلز بردلف
* ویلیام شوئنک گیلبرتویلیام شوئنک گیلبرت
* سسیل رودز با پاهای باز ایستاده بر روی آفریقا.سسیل رودز با پاهای باز ایستاده بر روی آفریقا.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Edward Linley Sambourne». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۰ نوامبر ۲۰۱۱.

جستارهای وابسته
---------------

چند مورد از مقاله‌هایی که در آن‌ها از کارهای سمبورن استفاده شده‌است.

* متیو آرنولد
* رابرت براونینگ
* شارل گونو
* اسکار وایلد
* سسیل رودز

| اطلاعات شخص |
| --- |
| نام | سمبورن، اوارد لاینلی |
| نام‌های دیگر | سمبورن، اوارد لاینلی |
| شرح کوتاه |  |
| زادروز |  |
| زادگاه |  |
| زمان مرگ | ۱۹۱۰ |
| مکان مرگ |  |
۶۰°۱۰′۸٫۴″ شمالی ۲۴°۵۷′۳٫۶″ شرقی﻿ / ﻿۶۰٫۱۶۹۰۰۰°شمالی ۲۴٫۹۵۱۰۰۰°شرقی﻿ / 60.169000; 24.951000

خیابان الکسانترینکاتو
**الکسانترینکاتو** (انگلیسی: Aleksanterinkatu)، (سوئدی: *Alexandersgatan*) خیابانی مشهور در محله کلووی مرکز تجاری هلسینکی پایتخت فنلاند است. این خیابان توسط کارل لودویک انگل طراحی شده‌است.

این خیابان از نزدیکی کاخ ریاست جمهوری آغاز می‌شود و به خیابان مانرهایمینتی، طولانی‌ترین خیابان هلسینکی می‌رسد. در این مسیر چندین بنای معروف مانند کلیسای جامع هلسینکی، دفتر اصلی سابق بانک نوردیا، و ساختمان اصلی دانشگاه هلسینکی وجود دارد.

پیشینه و مراسم‌ها
-----------------

این خیابان که در هلسینکی به زبان عامیانه به نام الکسی Aleksi شناخته می‌شود، در سال ۱۸۳۳ به نام امپراتور الکساندر یکم روسیه نام‌گذاری شد. این خیابان ابتدا با نام سوورکاتو به معنی خیابان بزرگ (سوئدی: Storgatan) رسمیت یافت اما پس از مرگ الکساندر یکم به احترام وی تغییر نام یافت. خیابان‌های فرعی الکسانترینکاتو به نام مادر امپراتور، برادران و خواهران وی نام‌گذاری شده‌اند.

به‌طور سنتی در زمان کریسمس، این خیابان با چراغ‌های مخصوص کریسمس تزئین می‌شود. خطوط تراموای ۲، ۳، ۴٬۴T, 7A و ۷B در امتداد خیابان الکسانترینکاتو حرکت می‌کنند. از این تعداد، فقط ۴ و ۴T در مسیر این خیابان ایستگاه دارند.

نام الکسانترینکاتو در بسیاری از شهرهای فنلاند مانند تامپره، لاختی، اولو، پوروو و لوویسا برای خیابان استفاده شده‌است.

الکسانترینکاتو در ایام کریسمس

نگارخانه
--------

* 
* 
* 
* 
* 
*

منابع
-----

1. ↑  «Ensimmäiset liikennevalot Suomessa - Liikenteenohjauskeskus - HELSINKI». *web.archive.org*. ۲۰۱۱-۰۸-۱۳. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۳ اوت ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۳-۰۶.
2. ↑  *"Arkkitehti Jorma Mänty: Aleksin kävelykatumuutos kokonaissuunnitelman osaksi." Helsingin Sanomat. 19.5.1967*.
3. ↑  *Lehtonen, Heikki&Wegelius Ville (toim.): Aleksanterinkadun Kävelykatukokeilu 12.6.1970-8.1.1971. Helsingin kaupungin kaupunkisuunnitteluvirasto*.
4. ↑  *Heikkilä, Mikko & Karppinen, Seppo & Santasalo, Tuomas. : Suomalaisia kävelykeskustoja.. Ympäristöministeriö*.
5. ↑  *Seppo Porvali: Kari – tasavallan hovinarri, s. 61–62. Helsinki: Kustannus Oy Revontuli, 1999. ISBN 952-5170-10-1*.
6. ↑  «Aleksin joulukadun avajaiset vuonna 1950 | Elävä muisti». *web.archive.org*. ۲۰۱۸-۰۳-۲۹. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ مارس ۲۰۱۸. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۳-۰۶.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد فنلاند است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ادوئی‌ها** (به لاتین: Aedui) یک قوم گالیایی بودند که در فرانسه امروزی میان رودهای سون و لوآر می‌زیستند، و نه چنان‌که استرابون می‌گوید میان سون و دو. در آینده قلمرو آنان بخش اعظم سون-ا-لوآر، کوت دور و نی‌یور کنونی را هم دربرگرفت.

پیش از فتوحات ژولیوس سزار نیز ادوئی‌ها روابطی با جمهوری روم داشتند و در نیمهٔ دوم سده ۲ (پیش از میلاد) به متحد آنان بدل شدند یعنی هنگامی‌که سکوانی‌ها ــ قبیله‌ای که در دیگر کرانهٔ رود سون می‌زیست و با ادوئی‌ها در تضاد مداوم بود ــ به قلمرو ادوئی‌ها یورش بردند و آن را به کمک پادشاه ژرمن‌ها یعنی آریوویستوس منقاد خود کردند و ادوئی‌ها هم دیویکیاکوس را به رم فرستادند تا خواستار کمک سنای روم شود، امّا نتیجه‌ای نگرفتند.

با رسیدن ژولیوس سزار به گل در ۵۸ ق. م، او خودمختاری ادوئی‌ها را به آنان بازگرداند. با این‌حال اینان در ائتلاف ضدسزاری تحت رهبری ورسینگتوریکس شرکت جستند امّا پس از تسلیم فرد مزبور در نبرد آلیزیا، تصمیم گرفتند به اتحاد با رومیان بازگردند. آگوستوس شهر باستانی آنان به نام بیبراتی را ویران کرده و آنرا با آگوستودونوم (اوتن امروزی) جایگزین ساخت.

جستارهای وابسته
---------------

* گل (سرزمین)
* ژولیوس سزار
* جنگ‌های گالی
* جمهوری روم
* خاطراتی در باب جنگ گالی
* ژرمن‌ها
* سلت‌ها

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Edui». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای ایتالیایی*، بازبینی‌شده در ۱۲ مارس ۲۰۲۱.
**ارنست فهر** (انگلیسی: Ernst Fehr؛ زادهٔ ۲۱ ژوئن ۱۹۵۶) اقتصاددان، و استاد دانشگاه اتریشی و سوئیسی است. همچنین نایب رئیس گروه اقتصاد در دانشگاه زوریخ سوئیس است. تحقیقات او زمینه‌های تکامل همکاری انسانی و اجتماعی بودن، به ویژه انصاف، تلافی و عقلانیت محدود را در بر می‌گیرد. وی همچنین به دلیل مشارکتهای مهم خود در زمینه جدید اقتصادهای عصبی و همچنین اقتصاد رفتاری، تأمین مالی رفتاری و اقتصاد تجربی به خوبی شناخته شده‌است. طبق IDEAS / REPEC، وی دومین اقتصاددان آلمانی با نفوذ و در سطح جهان در رتبه ۸۶ است. در سال ۲۰۱۶، فهر به عنوان مؤثرترین اقتصاددان در آلمان، اتریش، و سوئیس رتبه‌بندی شد.

جوایز
-----

در سال ۲۰۰۸ ، فهر توانست جایزه ۱۰۰٬۰۰۰ فرانک سوئیس مارسل بنوئیست را بدست آورد. در سال ۲۰۱۱ ، او جایزه علمی وراربرگ (۱۰٬۰۰۰ یورو) دریافت کرد. در سال ۲۰۱۲ ، مدال اتریشی برای علم و هنر را دریافت کرد و در ۹ آوریل ۲۰۱۳ به وی «جایزه گوتلیب دوتوییلر» را به دلیل تحقیقات پیشگامانه خود در مورد نقش انصاف در بازارها ، سازمان‌ها و تصمیم‌گیری‌های فردی اعطا کرد. فهر عضو افتخاری آکادمی علوم و هنرهای آمریکا، عضو آکادمی علوم سیاسی و اجتماعی آمریکا و استاد مهمان در انستیتوی فناوری ماساچوست است. همچنین در سال ۲۰۱۷، فهر به عنوان عضو افتخاری خارجی انجمن اقتصادی آمریکا، AEA، به همراه فیلیپ آگیون، استاد اقتصاد در دانشگاه هاروارد منصوب شد.

در سال ۲۰۱۶، فهر دکترای افتخاری دانشگاه گراس را دریافت کرد.

جستارهای وابسته
---------------

* بازی دیکتاتور

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ernst Fehr». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۳ ژوئن ۲۰۲۰.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* اُرکید
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* آلمان
* ایتالیا
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* لتونی
* جمهوری چک
* هلند
* لهستان

 |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | 
* ساینی (ژاپن)
* گوگل اسکالر
* مث‌سای‌نوت
* پروژهٔ تبارشناسی ریاضیات
* zbMATH

 |
| سایر | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک اقتصاددان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**ارزشیابی اکتشافی**(به انگلیسی: heuristic evaluation) یک روش ارزیابی سودمند نرم‌افزار رایانه‌ای است که به شناسایی مشکلات کاربردی کاربر (User Interface) کمک می‌کند. ارزیابی اکتشافی به‌طور خاص شامل ارزیابی کنندگان واسط کاربری و قضاوت در مورد انطباق آن با اصول شناخته شده سودمندی ("اکتشافات") است. این روش‌های ارزشیابی اکنون به‌طور گسترده در رسانه‌های جدید آموزش و تمرین داده می‌شوند، و اغلب واسط‌های کاربری برای بازه زمانی کوتاه و بودجه کم طراحی شده‌اند و ممکن است بودجه را برای سایر واسط‌های کاربری محدود کند.

مقدمه
-----

هدف اصلی ارزیابی اکتشافی، شناسایی هر گونه مشکلات مرتبط با طراحی رابط کاربر است. روش‌های مهندسی سودمندی براساس چندین سال تجربه در زمینه آموزش و مشاوره توسط (Rolf Molich) و (Jakob Nielsen) توسعه داده شد. ارزیابی اکتشافی یکی از روش‌های غیررسمی ارزیابی سودمندی در زمینه تعامل انسان و کامپیوتر است. مجموعه‌های زیادی از طراحی ارزیابی اکتشافی وجود دارد؛ اما آنها منحصر به فرد نیستند و بسیاری از جنبه‌های طراحی رابط کاربری را پوشش می‌دهند. اغلب مشکلات شناسایی شده مربوط به طراحی رابط کاربری، براساس تأثیر برآورد شده آنها بر عملکرد یا قابل پذیرش بودن توسط کاربر، معمولاً با مقیاس عددی، طبقه‌بندی می‌شود. برای ارائه بازخورد به توسعه دهندگان ارزیابی اکتشافی در محتوای Use Caseها انجام می‌شود و تا زمانی ادامه می‌یابد که رابط کاربری سازگار با نیازها و ترجیحات کاربران مورد نظر برسد.

سادگی ارزیابی اکتشافی در مراحل اولیه طراحی رابط کاربری بسیار مفید است. این روش ارزیابی سودمندی نیازمند تست کاربر نیست که می‌تواند نیازمندی‌هایی از قبیل نیاز به یک یا چند کاربر برای تست، مکان آنها، هزینه‌ها را برطرف سازد اما در مقابل ارزیابی اکتشافی تنها به یک متخصص نیاز دارد و همچنین باعث کاهش پیچیدگی و زمان تست می‌شود. بیشتر ارزیابی‌ها می‌تواند در عرض چند روز انجام شود. زمان مورد نیاز با توجه به وسعت کار، پیچیدگی، هدف بازنگری، ماهیت مشکلات سودمندی که در بررسی به وجود می‌آیند یا صلاحیت بررسی کنندگان متفاوت است. در صورت استفاده از ارزیابی اکتشافی قبل از آزمایش توسط کاربر، تعداد اشتباهات طراحی گزارش شده توسط کاربران کاهش می‌یابد. اگر چه ارزیابی اکتشافی می‌تواند بسیاری از مشکلات بزرگ را در یک دوره کوتاه مدت کشف کند، انتقاداتی که اغلب به آن وارد می‌شود این است که نتایج آزمایش به شدت تحت تأثیر دانش متخصصی که آزمایش را انجام قرار دارد. این بررسی «یک طرفه» بارها و بارها نتایج مختلفی نسبت به تست عملکرد نرم‌افزار دارد، هر نوع تست مجموعه ای متفاوت از مشکلات را شناسایی می‌کند.

منابع
-----

1. ↑  Nielsen, J. , and Molich, R. (1990). Heuristic evaluation of user interfaces, Proc. ACM CHI'90 Conf. (Seattle, WA, 1–5 April), 249–256

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Heuristic evaluation». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۳ مهٔ ۲۰۱۹.

پیوند به بیرون
--------------

* Jakob Nielsen's introduction to Heuristic Evaluation – Including fundamental points, methodologies and benefits.
* Alternate First Principles (Tognazzini) – Including Jakob Nielsen's ten rules of thumb
* Heuristic Evaluation at Usability.gov
* Heuristic Evaluation in the RKBExplorer
* Remote (online) Heuristic Evaluation Tool at usabiliTEST.com.
**پایگاه میراث فرهنگی ماسوله** مربوط به دوره معاصر است و در شهرستان فومن، شهرک تاریخی ماسوله واقع شده‌است. این پایگاه در سال ۱۳۸۰ با تغییر کاربری یک حمام با قدمت دوره پهلوی دوم واقع در درون بافت تاریخی (بالای محله بازار) راه اندازی شد. مسئولیت این پایگاه نظارت بر فعالیت‌های ساخت و ساز و مرمت در این شهر تاریخی است. مرمت مسجد جامع، کفابازار، مسجد کشه سر، نگارسرای ماسوله و خانه‌های تاریخی از جمله اقدامات این پایگاه بوده‌است. در سال ۱۳۹۰ نیز دفتر ثبت جهانی ماسوله به عنوان دفتری تخصصی از این پایگاه در عمارت کلاه فرنگی رشت راه اندازی شده‌است که مسئولیت آن فراهم نمودن مقدمات ثبت جهانی ماسوله می‌باشد. آزاد سازی حریم، رعایت اصالت و احیای و پاسداری از مراسم و آیین‌های سنتی از موانع ثبت جهانی ماسوله قلمداد شده‌است. مسئولیت این پایگاه یا اداره تخصصی از سال ۱۳۵۶ تا ۱۳۸۰ بر عهده محمد تقی رزازی (مسئول انجمن آثار باستانی گیلان)؛ از سال ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۷ بر عهده نیکروز مبرهن شفیعی (مدیر پروژه بزرگ و پایگاه پژوهشی ماسوله)؛ از سال۱۳۸۷ تا ۱۳۸۹ برعهده سیدپیام شاعف (سرپرست پایگاه پژوهشی ماسوله)؛ در سال ۱۳۸۹ بر عهده مهدی کرامت فر (مدیر پایگاه پژوهشی ماسوله) و محمد صابر (سرپرست پایگاه پژوهشی ماسوله)؛ از سال ۱۳۸۹ تا ابتدای سال ۱۳۹۲ بر عهده مصطفی پورعلی (مدیر پایگاه پژوهشی ماسوله) و از اردیبهشت ۱۹۹۲ تا ابتدای سال ۱۳۹۳ بر عهده مجید اخوان (سرپرست پایگاه)، از سال ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۷ مجددا بر عهده مصطفی پورعلی (مدیر پایگاه)، در ابتدای سال ۱۳۹۸ بر عهده پیام شاعف( سرپرست پایگاه) تا میانه های سال ۱۳۹۸ و پس از آن تا سال ۱۳۹۹ بر عهده احمد نجیبی ( سرپرست پایگاه) و اکنون سرپرست پایگاه آقای محمد سنایی است.

شهر تاریخی ماسوله به تاریخ ۱۳۵۴/۵/۳۰ به عنوان اولین شهر تاریخی زنده کشور به صورت یک مجموعه کامل در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده و از آن زمان تاکنون تحت نظارت دفتر فنی انجمن ملی آثارباستانی و سازمان میراث فرهنگی بوده‌است. اولین ضوابط حفاظتی ساخت و ساز در این بافت تاریخی به سال ۱۳۵۶ تدوین و در سال ۱۳۷۶ نیز مجموعه حرایم حفاظتی عرصه ثبتی این شهر از سوی سازمان میراث فرهنگی تهیه و ابلاغ شده‌است. اداره میراث فرهنگی ماسوله در ابتدا در محل خانه درزی واقع در طبقه بالای محل فعلی پایگاه مستقر بوده و به انجام فعالیت‌های مرمتی به ویژه پس از زلزله سال ۱۳۶۹ پرداخته است. در سال ۱۳۸۱ با راه اندازی پروژه‌های بزرگ سازمان میراث فرهنگی، فعالیت‌های پایگاه پژوهشی ماسوله دورهٔ جدیدی را آغاز نمود که با انجام پروژه‌هایی نظیر مرمت و احیای کفابازار، مرمت تعداد کثیری از خانه‌های تاریخی و همچنین راه اندازی پایگاه فعلی در محل حمام قدیمی بالای بازار ادامه یافت. از سال 1390 تاکنون اقدامات شاخصی نظیر مرمت مسجد جامع، مسجد کشه سر، تکیه حسینیه، احیای نگارسرای ماسوله، مرمت مسجد قنبرآباد، راه اندازی دفتر ثبت جهانی و کتابخانه تخصصی، بازسازی آسیاب تاریخی، راه اندازی موزه میراث فرهنگی (خانه موزه درزی)، موزه عون بن علی و انتشار کتاب ماسوله و ادامهٔ دیگر فعالیت‌های مرمتی در دستور کار بوده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* آثار ملی ایران
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

* www.masouleh.ir

آرشیو پایگاه پژوهشی میراث فرهنگی ماسوله

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**اداره عالی مبارزه علیه فساد اداری** 
مطابق فرمان شماره (۹۴) مورخ ۲۷/۵/۱۳۹۵ مقام عالی ریاست‌جمهوری به‌منظور اصلاح و تقویت نظام عدلی و قضایی مبتنی بر حاکمیت قانون، رعایت حقوق بشر و دسترسی به عدالت؛ اصلاح قوانین و سایر اسناد تقنینی در راستای اهداف دولت جمهوری اسلامی افغانستان و مبارزه مؤثر، قاطع و همه‌جانبه علیه انواع فساد اداری، تحت ریاست رئیس‌جمهوری اسلامی افغانستان ایجاد گردیده‌است.

شورای عالی حاکمیت قانون و مبارزه علیه فساد اداری متشکل از کمیته‌های ذیل است:

کمیته‌های فرعی:

جلسات کمیتۀ قوانین با پانزده عضو و کمیتۀ عدلی و قضایی با چهارده عضو تحت ریاست معاون دوم ریاست‌جمهوری و کمیتۀ مبارزه علیه فساد اداری با یازده عضو تحت ریاست لوی څارنوال، به‌طور جداگانه دایر می‌گردد.

کمیته قوانین:

مهمترین وظایف این کمیته عبارت از تعیین اولویت‌های تقنینی، بررسی اسناد تقنینی، ارائه مشوره در بارۀ طرح‌های قوانین قبل از توشیح رئیس‌جمهور می‌باشد.

کمیتۀ قوانین در سال جاری ۱۳۹۵ نزده جلسه دایر نموده‌است که در آن به تعداد ۶۷ طرح قانون، مقرره و تعدیلات مورد بررسی قرار گرفته‌است.

کمیتۀ عدلی وقضایی:

مهمترین وظایف این کمیته عبارت از نظارت و پیشبرد برنامه ملی اصلاحات عدلی و قضایی و همکاری با مرکز عدلی و قضایی می‌باشد. در این راستا، این کمیته در سال جاری ۱۳۹۵چهار جلسه دایر و نزده سند مربوط به مسایل قضایی را مورد بحث و بررسی قرارداده‌است.

کمیته‌های فرعی شورای عالی حاکمیت قانون و مبارزه علیه فساد اداری، مصوبات و فیصله‌های این شورا را تعقیب و اجرا نموده، در رابطه به وظایف و فعالیت‌ها و بهبود امور مربوطه به شورای عالی مشوره می‌دهد.

پانویس
------

1. ↑  "شورای عالی حاکمیت قانون و مبارزه علیه فساد اداری". *sacs.gov.af* (به انگلیسی). Retrieved 2022-07-27.
2. ↑  "شورای عالی حاکمیت قانون و مبارزه علیه فساد اداری". *sacs.gov.af* (به انگلیسی). Retrieved 2022-07-27.
3. ↑  «واکنش ادارۀ عالی مبارزه با فساد اداری در مورد تصمیم اخیر حکومت برای این اداره!». *رادیو آزادی*. دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۷-۲۷.
4. ↑  «مبارزه با فساد اداری؛ نگرش، راهکارها و عملکردها در حکومت افغانستان». *ocs.gov.af*. دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۷-۲۷.
5. ↑  «نسخه آرشیو شده» (PDF). بایگانی‌شده از اصلی (PDF) در ۳ سپتامبر ۲۰۲۱. دریافت‌شده در ۲۷ ژوئیه ۲۰۲۲.
6. ↑
7. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۵ اوت ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۹ ژوئیه ۲۰۲۲.
8. ↑  
	*
9. ↑
10. ↑
11. ↑

منابع
-----

پیوند به بیرون
--------------

* اداره عالی مبارزه علیه فساد اداری در اینستاگرام
* اداره عالی مبارزه علیه فساد اداری در توییتر


|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون سیاست در افغانستان است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

1. ↑  High Office of Oversight and Anti-corruption (HOOAC)
**ادی کویکی موبو** (به انگلیسی: Eddie Koiki Mabo)؛ (حدود ۲۹ ژوئن ۱۹۳۶ – ۲۱ ژانویه ۱۹۹۲) یک سیاست‌مدار اهل استرالیا بود.

او یکی از بومی‌های استرالیا از جزایر تورس سلیمان بود که به سبب تلاشش در مبارزه جنبش «حقوق زمین» بومیان استرالیا و همچنین نقش او در یک نقطه عطف تاریخی در تصمیم دادگاه عالی استرالیا در لغو دکترین حقوقی سرزمین بلاصاحب (terra nullius)، که به قوانین استرالیا در رابطه با زمین و واگذازی آن شکل داد، شناخته شده است.

در ۲۹ ژوئن ۲۰۱۶ موتور جستجوی گوگل به مناسبت ۸۰مین سالروز تولد ادی موبو و به افتخار او گوگل دودل صفحه اصلی خود را در استرالیا تغییر داد.

پانویس
------

1. ↑  "Mabo: The Man - Adoption". Screen Australia Digital Learning. Retrieved 2016-10-13.
2. ↑  «Edward Koiki Mabo's 80th birthday». www.google.com. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۰-۱۳.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Eddie Mabo». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۳ اکتبر ۲۰۱۶.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یک سیاستمدار است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |