recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
|  |
| --- |
|  |
| از سلسله مقالات دربارهٔ |
| علی شریعتی |
| * سال‌شمار

---

* کتاب‌شناسی • فهرست سخنرانی‌ها

---

* نگرشِ مذهبی و سیاسی • فهرست آثار درباره علی شریعتی • فهرست یادمان‌های علی شریعتی

---

* خانهٔ دکتر شریعتی • خانهٔ زادگاه دکتر شریعتی • شاندل
 |
| * کارها  سخن‌ها
 |
| * ن
* ب
* و
 |

**ابوذر** عنوان کتابی‌است به ترجمه و نگارش علی شریعتی، نویسنده معاصر ایرانی دربارهٔ ابوذر غفاری، از نخستین صحابی پیامبر اسلام که به نقل زندگی وی و فداکاری‌های وی در جنگ‌های اسلام می‌پردازد. عنوان اصلی کتاب، "ابوذر غفاری، سوسیالیست خداپرست"، نوشته عبدالحمید جودةالسحار نویسنده مصری است که توسط علی شریعتی ترجمه و نگارش یافته‌است. عنوان کنونی کتاب در دو دفتر تنظیم شده‌است که دفتر دوم بعدها به آن افزوده شده‌است.

این کتاب نخستین اثر مترجم است که مقدمه‌ای هم نیز بدان افزوده‌است.

مترجم شخصیت ابوذر را فردی انقلابی می‌داند که براساس عقاید سوسیالیستی‌اش دست به اعتراض نسبت به خلافت وقت می‌زند. در توضیح بیشتر در صفحه ۲۱۱ کتاب می‌گوید:

> وی خط اصلی مبارزه‌اش را مبارزه با تبعیض طبقاتی برای استقرار عدالت تعیین کرد و چون این دو شعار نیز چنان وسیع است که خلیفه نیز می‌تواند آن را اعلام کند و به وسیله دستگاه‌های تبلیغاتی خلافت، یعنی منبرها و محراب‌ها عمال تبلیغاتی اسلام رسمی حاکم، محدثان و مبلغان و وعاظ و مفسران و فقها و حکما... چنان توجیه و تاویل می‌شود که از اثر بیفتد (چنان‌که در تشیع صفوی، امامت و عدالت و عاشورا و شهادت و غصب و لایت و اعتقاد به منجی موعود... چنین شد و پوسته‌اش ماند و خیلی هم رنگ و رونق زده و مغزش خالی‌شده و از زهر پر شده داروی خواب و خرافه) این بود که ابوذر– به عنوان درسی نیز به آن‌ها که چون او می‌کوشند اسلامشان «اسلام علی‌وار محمد» باشد– به قرآن بازگشت و شعارش را از او گرفت.
> 
> 
> «والذین یکنزون الذهب و الفضه و لا ینفقونها فی سبیل الله فبشرهم بعذاب الیم. یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما کنزتم لانفسکم فذوقوا ما کنتم تکنزون» (توبه:۳۵–۳۴) 
> 
> 
>

جستارهای وابسته
---------------

منابع
-----

 •  ابوذر، عبدالحمید جودةالسحار، علی شریعتی، چاپ تهم(۱۳۸۹)، انتشارات الهام، ۹–۱۳-۶۰۷۱–۹۶۴

| * ن
* ب
* و
علی شریعتی |
| --- |
| فهرست‌ها |
| کتاب‌ها | 
* *ابوذر*
* *سلمان پاک*
* *انتظار مکتب اعتراض*
* *اسلام‌شناسی (حسینیه ارشاد)*
* *اسلام‌شناسی (دانشگاه مشهد)*
* *فاطمه، فاطمه است*
* *تشیع علوی و تشیع صفوی*
* *بازشناسی هویت ایرانی اسلامی*
* *تحلیلی از مناسک حج*

 |
| مفاهیم | 
* «انتظار، مکتبِ اعتراض»

 |
|  رده |
**اریک پائول آلمن** (به انگلیسی: Eric Paul Allman) زاده ۲ سپتامبر ۱۹۵۵، یک برنامه‌نویس و توسعه‌دهنده نرم‌افزار است که بیشتر به خاطر نوشتن برنامه‌های سندمیل و دلیورمیل شناخته می‌شود. آلمن در سال ۱۹۸۸ شرکت سندمیل را تأسیس کرد.

sendmail و syslog
-----------------

از آنجا که کدهای منبع یونیکس در دانشگاه برکلی در دسترس بود، هکرهای آنجا خیلی سریع شروع به توسعه و گسترش یونیکس AT&T کردند. یکی از برنامه‌هایی که آن‌ها نوشتند، برنامه delivermail بود که در سال ۱۹۸۱ به sendmail تبدیل شد. این برنامه که یک عامل انتقال پیام بود، برای ارسال نامه‌های الکترونیکی بر روی شبکه کوچک آرپانت طراحی شده بود.

سندمیل خیلی زود تبدیل به یکی از بخش‌های مهم بی‌اس‌دی شد و امروزه هم به عنوان یکی از پراستفاده‌ترین MTA‌ها در یونیکس مطرح است، هرچند که این برنامه به سخت‌بودن در پیکربندی شهرت دارد و مشکلات امنیتی آن بارها مورد سوءاستفاده قرار گرفته‌است.

قالبی که برنامه sendmail از آن برای ثبت رخدادها استفاده می‌کرد، syslog، در ابتدا مختص همین برنامه طراحی شده بود، اما در نهایت تبدیل به یک استاندارد دو فکتو شد که دیگر برنامه‌های غیرمرتبط هم شروع به استفاده از آن کردند. بعدها در سال ۲۰۰۱ این قالب در RFC 3164 استاندارد شد، هرچند که قالب اولیه در آخرین نسخه، RFC 5424 منسوخ شمرده شده‌است.

علاوه بر این دو برنامه، او همچنین به خاطر ابداع کردن یک شیوه دندانه‌گذاری و قالب‌بندی کدهای منبع به زبان C هم شهرت دارد که به آن «شیوه آلمن» یا «شیوه بی‌اس‌دی» می‌گویند (این قالب را نباید با فرم KNF که برای هسته سیستم‌عامل است، اشتباه گرفت)، که گاهی اوقات به اشتباه «شیوه آنسی» هم نام می‌گیرد.

زندگی خصوصی
-----------

آلمن یک همجنس‌گرای علنی است و ۳۵ سال است که با مارشال کیرک مک‌کیوسیک در برکلی، کالیفرنیا به صورت مشترک زندگی می‌کنند. آن دو از سال ۲۰۱۳ با یکدیگر ازدواج کرده‌اند. مک‌کیوسک یکی از رهبران توسعه بی‌اس‌دی است. آن دو اولین بار در دانشگاه همدیگر را ملاقات کردند.

یک نوع لذت بیمارگونه در دانستن این حقیقت وجود دارد که، اساساً غیرممکن است یک نفر یک ایمیل تنفرآمیز را بدون اینکه یک برنامه گی به آن دست بزند، از طریق اینترنت ارسال کند. -- اریک آلمن.

منابع
-----

1. ↑

| * ن
* ب
* و
افراد کلیدی در تاریخچه نرم‌افزار آزاد |
| --- |
| ریک آدامز •  اریک آلمن •  برایان بلندرف •  کیث باستیک •  آلن کوکس •  ماتیاس اتریک •  میگل ایکازا •  تئو درات •  جیم گتیس •  جان گیلمور •  جان هال •  جردن هابارد •  لین ژولیتز و ویلیام ژولیتز •  لورنس لسیگ •  مارشال کیرک مک‌کیوسیک •  ابن ماگلن •  یان مورداک •  تیم اورلی •  کیث پاکارد •  برایان پائول •  بروس پرنس •  اریک ریموند •  باب شیفلر •  مارک شاتل‌ورث •  ریچارد استالمن •  لینوس توروالدز •  تئودور تسو •  اندرو تریدگل •  خودو فان روسوم •  راسموس لردورف •  لری وال |
کلیسای فلاورز یکی از محل‌های برگزاری مراسم ازدواج در لاس وگاس
**ازدواج لاس وگاسی** یا عروسی لاس وگاسی (به انگلیسی: Las Vegas weddings) به ازدواج سریع و کم هزینه گفته می‌شود. لاس وگاس آمریکا تنها جایی است که در هر ساعت از شبانه روز می‌توان در آنجا رسماً ازدواج کرد و دفاتر ازدواج در این شهر شبانه‌روزی فعالیت می‌کنند.
  
اکنون سالهاست لاس وگاس محلی برای انجام ازدواجهای شبانه است و محل مورد علاقه برای کسانی که برای ازدواج عجله دارند و اصولاً خیلی زود هم پشیمان می‌شوند برای نمونه می‌توان به بریتنی اسپیرز خواننده معروف اشاره کرد که ساعت ۵ صبح در لاس وگاس با دوست دوران کودکیش جیسون آلن ازدواج کرد و ۵۵ ساعت بعد این ازدواج فسخ شد.

سند ازدواج
----------

گرفتن سند ازدواج و ثبت ازدواج در لاس وگاس بسیار ساده است، کافی است زن و مرد با یک کارت شناسایی عکس دار و ۶۰ دلار هزینه به یکی از دفاتر ازدواج مراجعه کرده و ازدواج خودشان را ثبت کنند و حتی به آزمایش خون هم نیاز نیست.

جستارهای وابسته
---------------

* ازدواج صوری

منابع
-----

1. ↑  Review-Journal, Sean Hemmersmeier, Las Vegas. "'Wedding Capital of the World': Las Vegas plans 70th anniversary party". *The Brunswick News* (به انگلیسی). Retrieved 2023-05-10.
2. ↑  Killin، Jamie. «I marry people in Las Vegas. I've spotted celebrities and officiated weddings where the couple met the day of». *Business Insider* (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۵-۱۰.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Las Vegas weddings». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۴ سپتامبر ۲۰۱۵.
**اشتفان مولر-اشتاخ** (به آلمانی: Stefan Müller-Stach) (زاده ۱۳ فوریه ۱۹۶۲ در فریدریشسهافن) ریاضیدان و تاریخنگار ریاضی اهل آلمان است.

زندگینامه
---------

زمینه کاری مولر-اشتاخ در ریاضیات، هندسه جبری و هندسه حسابی می باشد. او در اینگولشتات به مدرسه رفت و در دانشگاههای مونیخ و بایرویث تحصیل ریاضیات را پی گرفت و در سال ۱۹۸۹ با سرپرستی توماس پترنل درجه دکترای ریاضی را بدست آورد. برای دوره پسادکتری، او به دانشگاههای یوتا، هاروارد و برکلی رفت و از سال ۱۹۹۲ بعنوان دستیار در دانشگاه اسن با سرپرستی اکارت فی وگ و هلن انول به فعالیت پرداخت. از ۱۹۹۸ تا ۲۰۰۳ دارای بورسیه هایزنبرگ بود و در سال ۲۰۰۳ بعنوان پژوهشگر مهمان در موسسه ریاضیات ماکس پلانک در بن حضور داشت. سال در دانشگاه مک مستر و سال ۱۹۹۹/۲۰۰۰ در موسسه ژوزف فوریه در گرنوبل و از سال ۲۰۰۳ استاد نظریه اعداد در دانشگاه ماینتس است. او از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۴ در این دانشگاه ریاست دانشکده ریاضیات، فیزیک و کامپیوتر را عهده دار بوده است. 

پژوهشهای او در هندسه جبری بیشتر در زمینه نظریه جبری-K و نظریه هاج و کوهمولوژی موتیویک می باشد. او همچنین نویسنده چندین کتاب مرجع در این زمینه ها است. 

مولر-اشتاخ افزون بر اینها به تاریخ ریاضیات در آلمان پرداخته است و برای نمونه پژوهشی درباره ریاضیدان یهودی آلمانی، اتو توپلیتس با نام «اتو توپلیتس: جبردان ماتریسهای نامتناهی» به چاپ رسانده است.

آثار
----

* mit Jens Piontkowski: *Elementare und algebraische Zahlentheorie. Ein moderner Zugang zu klassischen Themen.* Vieweg, Wiesbaden 2006, ISBN 3-8348-0211-5 (*Vieweg Studium*).
* mit Carlson James, Chris Peters *Period mappings and period domains*, Cambridge University Press 2003
* Herausgeber mit Chris Peters: *Transcendental aspects of algebraic cycles: proceedings of the Grenoble summer school, 2001*, Cambridge University Press 2004
* Herausgeber mit B. Brent Gordon, James D. Lewis, Shuji Saito, Stefan Müller-Stach, Noriko Yui *The arithmetic and geometry of algebraic cycles (Proc. CRM Summer School, 1998, Banff)*, American Mathematical Society 2000

پانویس
------

1. ↑  Müller-Stach, Stefan, Otto Toeplitz: Algebraiker der unendlichen Matrizen

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Stefan Müller-Stach». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای آلمانی*، بازبینی‌شده در ۲۷ دی ۱۳۹۳.

پیوند به بیرون
--------------

* برگه شخصی در دانشگاه ماینتس.
**آتاماس**، (به یونانی: Αθάμας)، در اسطوره‌های یونان، پسر آیولوس است.

او پادشاه اورخومنوس در بئوسی شد و با الهه ابر (نفله) ازدواج کرد و صاحب دو فرزند به نام‌های فریکسوس و هله، شد. پس از جدایی از نفله با اینو، دختر کادموس و هارمونیا، ازدواج کرد که از او نیز صاحب دو پسر به‌نام‌های لیارخوس و ملیکرتس، شد. اینو نسبت به فرزندان نفله حسادت می‌کرد. به زنان آموخت که بذرهای گندم و جو را قبل از کاشت برشته کنند. به این ترتیب محصولی به دست نیامد و سرزمین دچار قحطی شد. سپس اینو آتاماس را تحریک کرد که یکی از فرزندان همسر اول خود را به پیشگاه خدایان قربانی کند. در هنگام اجرای مراسم قربانی قوچی جادویی که از طرف خدایان (هرمس یا زئوس) ظاهر شد که پشمی زرین داشت و سخن می‌گفت. فریکسوس و هله بر قوچ سوار شدند و قوچ پرواز کرد. در راه با تکان خوردن بدن قوچ هله افتاد و در تنگه‌ای که بعدها به نام او «دریای هله» نام گرفت، غرق شد اما فریکسوس به سلامت به کولخیس رسید.

منابع
-----

* دورانت، ویل (۱۳۷۸)، *تاریخ تمدن، یونان باستان (جلد دوم)*، ترجمهٔ امیرحسین آریان‌پور و دیگران، به کوشش سرویراستار، محمود مصاحب.، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، شابک ۹۶۴-۴۴۵-۰۰۱-۹
* گریمال، پیر، *فرهنگ اساطیر یونان و رم*، ترجمهٔ احمد بهمنش، تهران: انتشارات دانشگاه تهران

جستارهای وابسته
---------------

* فهرست شخصیت‌ها، مکان‌ها و رویدادهای افسانه‌ای یونان باستان

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ آتاماس موجود است. |
**آرتاینته** (درگذشته ۴۷۸ پیش از میلاد) همسر داریوش پسر خشایارشا، ولیعهد هخامنشی، بود.

زندگی
-----

آرتاینته دختر یک زن ناشناس و ماسیشته، پسر داریوش بزرگ و برادر خشایارشا، بود. پدرش یک سردار در هنگام فتح آتن در زمان خشایارشا در سال ۴۸۰ پیش از میلاد بود.

مطابق گفته‌های هرودوت خشایارشا در زمان لشکرکشی به یونان، تمایل زیادی به همسر ماسیشته پیدا کرد، اما او از این کار خود داری می‌کرد و به خواست او تن نمی‌داد. پادشاه پس از بازگشت به سارد، مقدمات ازدواج پسرش داریوش را با آرتاینته، دختر آن زن و ماسیشته، با تصور این که با این کار می‌تواند راحت‌تر او را بدست آورد، فراهم کرد. او پس از بازگشت به شوش، آرتاینته را برای پسرش داریوش به دربار آورد، اما خودش عاشق او شد و با او همبستر شد.

هنگامی که شهبانو آمستریس، همسر خشایارشا، از این اتفاق باخبر شد، به فکر انتقام افتاد. او به دنبال انتقام از آرتاینته نبود؛ بلکه می‌خواست از مادر او، همسر ماسیشته، انتقام بگیرد، چرا که فکر می‌کرد که او پشت این اتفاق‌هاست. آمستریس در زادروز خشایارشا، نگهبانانش را فرستاد تا همسر ماسیستس را مثله کند و آن‌ها با قطع پستان‌های او، آن‌ها را جلوی سگ‌ها انداختند و بینی، گوش‌ها، لب و زبانش را نیز قطع کردند. ماسیشته با دیدن این موضوع برای آغاز شورش به باکتریا گریخت، اما توسط ارتش خشایارشا رهیابی و همراه با پسرانش کشته شد.

منابع
-----

1. ↑  Godley, Alfred Denis (1921–24). "Histories book 9". *Herodotus, with an English translation*. OCLC 1610641.

* Godley, Alfred Denis (1921–24). "Histories book 9". Herodotus, with an English translation. OCLC 1610641.
* Artaynte (The Histories IX 108-110)
**آلفرد سووی** (به فرانسوی: Alfred Sauvy) (زاده ۳۱ اکتبر ۱۸۹۸ – درگذشته ۳۰ اکتبر ۱۹۹۰) جمعیت‌شناس جامعه‌شناس و مورخ فرانسوی بود که مهمترین اثر وی «افکار عمومی» نام دارد. وی بین سال‌های ۱۹۴۷ تا ۱۹۷۴ نماینده فرانسه در کمیسیون جمعیت سازمان ملل بود و سپس عضو افتخاری شورای اقتصادی و اجتماعی شد.

سووی اولین بار واژه جهان سوم در کتاب خویش «افکار عمومی» را بیان کرده وی این پدیده را اینگونه تعریف می‌کند «افکار عمومی ضمیر باطنی یک ملت است، افکار عمومی این قدرت گمنام غالباً یک نیروی سیاسی است نیرویی است که در هیچ قانون اساسی پیش‌بینی نشده‌است. به نظر وی این پدیده یک قدرت سیاسی است که تمام دولتمردان و رهبران جهان را تحت تأثیر قرار داده‌است و حتی منجر به تخریب و نابودی دولت‌های استبدادی گردیده‌است.

زندگی‌نامه
----------

در سال ۱۸۹۸ در ویلنوودولاراو در پیرنه شرقی در یک خانواده کشاورز به دنیا آمد. سووی بین سال‌های ۱۹۴۶–۱۹۴۷ سمت وزارت مشاور در امور خانواده فرانسه را برعهده داشت؛ و از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۹ کرسی جمعیت‌شناسی اجتماعی در کالج دوفرانس را در اختیار داشت. در سال ۱۹۴۵ مؤسسه ملی مطالعات جمعیت‌شناسی INED را بنیانگذاری نمود و تا سال ۱۹۶۲ مدیریت آن را برعهده داشت. در ژوئن ۱۹۹۰ جایزه جمعیت سازمان ملل به وی اعطا گردید. وی همچنین در سال ۱۹۴۶ مجله ارگان مؤسسه Population را تأسیس نمود.

منابع
-----

* به یاد آلفرد سووی، نوشته ناتان کی فیتز، ترجمه محمد میرزایی، بهار ۱۳۷۲، شماره سوم جلد دوم

برای مطالعهٔ بیشتر
------------------

Martínez Coll, Juan Carlos (2001): Grandes Economistas,  ۲۲ فوریه ۲۰۰۴

* Tepperman, Lorne (2007): Social Problems: A Canadian Perspective,  ۱۱ دسامبر ۲۰۱۰
* The original article published *L'Observateur* on August 14, 1952.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* کاتالونیا
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* جمهوری چک
* یونان
* هلند
* لهستان
* سوئد

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* آلمان

 |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | 
* ساینی (ژاپن)

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* سوداک (فرانسه)
	+ 1
* تروو (استرالیا)
	+ 1

 |
**ساموئل رابسون والتون** (به انگلیسی: Samuel Robson Walton)، (زاده ۲۸ اکتبر ۱۹۴۴) بزرگترین فرزند هلن والتون و سام والتون؛ بنیانگذار شرکت وال‌مارت، بزرگترین شرکت خرده‌فروشی جهان می‌باشد.

او در حال حاضر به‌عنوان رییس هیئت مدیره این شرکت، فعالیت می‌کند. به گزارش مجله اقتصادی فوربز، در تاریخ ارزش دارایی‌های والتون، معادل ۵۲.۵ میلیارد دلار ۱۳ بهمن ۹۸ در فهرست میلیاردرهای شاخص بلومبرگ رابسون والتون؛ در رتبه ۱۶ از ثروتمندترین افراد جهان، قرار گرفت.

والتون، مدرک کارشناسی خود را در رشته مدیریت بازرگانی در سال ۱۹۶۶ از دانشگاه آرکانزاس اخذ نموده. او همچین در سال 1969 مدرک حقوق خود را از دانشکده حقوق کلمبیا دریافت کرد. رابسون والتون، پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه، به‌عنوان یکی از اعضای شرکت حقوقی کانر اند وینتر درآمد. این شرکت در واقع نماینده حقوقی شرکت وال‌مارت در تالسا، اوکلاهوما محسوب می‌شد.

در سال ۱۹۷۸ وی به‌عنوان معاون مدیر عامل وال‌مارت منصوب گردید و در سال ۱۹۸۲ نیز، نایب رئیس هیئت مدیره وال‌مارت شد. راب والتون در تاریخ ۷ آوریل ۱۹۹۲ دو روز پس از مرگ پدرش، به عنوان رییس هیئت مدیره وال‌مارت انتخاب شد، که کماکان در این جایگاه فعالیت می‌نماید.

منابع
-----

1. ↑  Ortega، Bob (۱۹۹۹). *In Sam we trust: the untold story of Sam Walton and how Wal-Mart is devouring the world*. Kogan Page Publishers. ص. ۲۴. شابک ۹۷۸-۰-۷۴۹۴-۳۱۷۷-۸.
2. ↑  Rob Walton was born in 1944; Forbes listed his age as 66 in March 2011 and 67 in September 2011.
3. ↑  «Bloomberg Billionares Index». Bloomberg LP. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ دسامبر ۲۰۱۲. دریافت‌شده در دسامبر ۲, ۲۰۱۲.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «S. Robson Walton». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۴ مارس ۲۰۱۳.
قوم‌های کوزوو در سال ۲۰۰۵
**اعلان استقلال کوزوو**، کاری است که نهاد موقت دولت خود خوانده انجمن کوزوو در تاریخ ۲۸ بهمن ۱۳۸۶ (۱۷ فوریه ۲۰۰۸) به انجام رساند؛ و بر پایه آن استقلال کوزوو از صربستان را بروز دادند. این دومین ادعای استقلال نهادهای قدرت سیاسی آلبانیائی‌های کوزوو است؛ نخستین آن‌ها در ۷ سپتامبر ۱۹۹۰ روی داد. بر خلاف ادعای نخستین که تنها از سوی آلبانی به رسمیت شناخته شد، ادعای دوم را بیش‌تر کشورهای اتحادیه اروپا و ایالات متحده به رسمیت شناخته‌اند.

شرح
---

پارلمان کوزوو با تصویب اعلامیه استقلال و جدائی این استان از صربستان، کوزوو را کشوری مستقل، دمکراتیک و حاکم بر سرنوشت خود اعلام کرده‌است.

بروز نامه (اعلامیه) استقلال در جلسه فوق‌العاده یکشنبه انجمن (پارلمان) به تصویب رسید که با سخنان هاشم تاچی نخست‌وزیر آغاز بکار کرده بود.

تاچی گفت: کوزوو از این پس با افتخار مسیر استقلال و آزادی را طی می‌کند.

هنگامی که تاچی بروز نامه استقلال را برای نمایندگان می‌خواند، ده‌ها هزار آلبانیائی‌تبار با فریادهای شادی، در خیابان‌های اطراف ساختمان پارلمان جمع شده بودند.

جکوب کراسنیکی رئیس انجمن گفت دولت جدید دولتی متعهد به دمکراسی و همکاری با جامعه بین‌المللی است.

واکنش جهانی
-----------

نقشه‌ای از کشورهایی که استقلال کوزوو را به رسمیت شناخته‌اند   کوزوو   کشورهایی که استقلال کوزوو را به رسمیت می‌شناسند   کشورهایی که استقلال کوزوو را به رسمیت نمی‌شناسند
### آمریکا

بوش گفت: آمریکا به همکاری با متحدین خود برای اطمینان از بروز نکردن خشونت در کوزوو ادامه می‌دهد. وی همچنین گفت: از آمادگی و خواست دولت مستقر در پریشتینا برای حراست و حفاظت از حقوق اقلیت صرب در کوزوو دلگرم شده‌است.

### صربستان

صربستان با استقلال کوزوو مخالف است و این ناحیه را با نام استان خودمختار کوزوو و متوهیا، بخشی از خاک خود می‌داند. در بلگراد، وجیسلو کوزتونیکا نخست‌وزیر صربستان، در یک سخنرانی تلویزیونی کوزوو را یک کشور کاذب خواند. وی گفت بروز استقلال برای کوزوو تخلف و نقض معیارهای بین‌المللی است.

### روسیه

روسیه متحد صربستان، قبلاً گفته‌است خواستار مشورتهای فوری در شورای امنیت سازمان ملل متحد می‌شود. بلگراد و مسکو هر دو استدلال می‌کنند که استقلال کوزوو می‌تواند به شکل گرفتن جنبش‌های جدائی خواه در نقاط دیگر اروپا منجر شود.

پانویس
------

منابع
-----

* ویکی‌پدیای انگلیسی
* صدای آمریکا[*پیوند مرده*]

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ اعلان استقلال کوزوو موجود است. |
**آناباز** مجموعه‌ای از اشعار سن ژان پرس است که در ژانویه ۱۹۲۴ منتشر شد. این مجموعه، اشعاری از الکسی لژه دیپلمات فرانسوی بود که با نام مستعار *سنت ژون پرس* او را به شهرت رساند.

شلومو الباز در این باره می‌گوید:

«آناباز تقاطع بین دو شیوه نوشتاری است: هنر کلاسیک و هنر مدرن.»

این شعر توسط شاعر و نمایشنامه‌نویس آمریکایی بریتانیایی‌تبار تی. اس. الیوت ترجمه شده که با *سرزمین ویران* سروده او مقایسه می‌شود.

ریشه‌شناسی نام مجموعه
---------------------

این شعر بعد از این‌که الکسی لژه به صحرای گبی (۱۹۲۰–۱۹۲۱) سفر کرده بود، سروده شد. آنابا از آناباسیس به معنای صعود، گرفته شده‌است؛ سفر به درون، و در نتیجه صعود روح، صعود در درون خود، و درون‌نگری. همچنین، جلوه صوتی این واژه نیز برای نویسنده شعر جذاب بود.

ساختار مجموعه
-------------

* ترانه
	+ کلبه‌ای متولد شد…
* آناباسیس

1. در طول سه فصل عالی…
2. به کشورهای پر رفت و آمد…
3. دربرداشت جو…
4. این قطار دنیاست…
5. برای روح درهم تنیده من…
6. خداوند متعال…
7. ما برای همیشه ساکن نخواهیم شد…
8. قوانین فروش مادیان…
9. برای مدت طولانی…
10. یک کلاه بزرگ انتخاب کنید…

* ترانه
	+ اسب من ایستاد…

منابع
-----

1. ↑  *Anabase* sur le site de la Fondation Saint-John Perse. Consulté le 7 avril 2017.
2. ↑  Eliot a été le traducteur de l'édition anglaise d’*Anabase*.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Anabase (Saint-John Perse)». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای فرانسوی*، بازبینی‌شده در ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۰.
**ابوصالح منصور** (وفات۹۱۵. م) یک امیرزادهٔ سامانی بود، که در طول حکومت عمویش اسماعیل بن احمد، پسرعمویش احمد سامانی و نصر دوم به عنوان فرماندار خدمت کرد.

زندگی‌نامه
----------

ابوصالح در زمان حکومت اسماعیل بن احمد و احمد سامانی چند استان را اداره می‌کرد. برای اولین بار در ۹۰۲ میلادی از او به عنوان فرماندار ری نامبرده شده، که توسط اسماعیل بن احمد به این عنوان منصوب شده‌است. قلمروی او در ایران تا قزوین بود. در طول حکومت خود در ری، با دانشمند معروف پارسی محمد بن زکریای رازی آشنا شد. در ۹۱۰ یا ۹۱۱ میلادی توسط احمد سامانی به عنوان فرماندار سیستان منصوب شد، با این حال سیاست‌های ظالمانهٔ او در زمینهٔ مالیات باعث شورش در سیستان شد. این شورش توسط محمدبن هرمز، یکی از طرفداران عمرو بن یعقوب صفاری ایجاد شد. ابوصالح دستگیر شد و تا زمانی که شورش توسط لشکری سامانی تحت رهبری حسین بن علی مرورودی، در سال ۹۱۳ سرکوب شد، دستگیر زندانی شده بود. عمرو در حالی که دیگر رهبران شورشی کشته شدند، به سمرقند فرستاده شد. سیمجور آل دواتی به جای ابوصالح منصور به عنوان فرماندار سیستان جایگزین شد. در ۹۱۴ ابوصالح به عنوان استاندار خراسان منصوب شد، اما بعد از مرگ احمد بن اسماعیل، هرج و مرج به وجود آمد که در نهایت تاج و تخت به نصر دوم، کودکی هشت ساله رسید. پدر ابوصالح، اسحاق بن احمد در حالی که پسرش خود را به عنوان امیر نیشابور اعلام کرده بود، در سمرقند شورش به پا کرد. ابوصالح احتمالاً در ۹۱۵ میلادی در نیشابور به مرگ طبیعی در گذشت، که قبل از آن یک لشکر به رهبری حمویه بن علی علیه او اعزام شد.

پانویس
------

1. ↑  *Iranica*, s.v. "ABŪ ṢĀLEḤ MANṢŪR".

منابع
-----

* Bosworth, C. E. (31 January 2014). "ABŪ ṢĀLEḤ MANṢŪR". *Encyclopædia Iranica* (به انگلیسی). Vol. I. p. 383.
***آدوُرلد: اگزادوس اِیب*** (به انگلیسی: Oddworld: Abe's Exoddus) یک بازی ویدئویی به سبک سکوبازی که توسط شرکت بازی‌سازی آدورلد اینهبیتنتز ساخته شده و شرکت جی‌تی اینتراکتیو آن را منتشر ساخته است. این دومین قسمت از مجموعه بازی‌های *آدورلد*، و دنبالهٔ نسخه *آدورلد: ادیسه ایب* به‌شمار می‌رود. این بازی در سال ۱۹۹۸ برای کنسول پلی‌استیشن و مایکروسافت ویندوز در آمریکایی جنوبی، اروپا و استرالیا منتشر شده‌است و در سال ۱۹۹۹ نسخه ژاپنی آن با نام **ایب ۹۹** (به ژاپنی: エイブ99 Eibu Nainti Nain) برای پلی‌استیشن منتشر گردید.

این قسمت نیز همانند نسخه پیشین مورد تحسین منتقدین قرار گرفت. منتقدین قابلیت جدیدی که به بازیکن اجازه ذخیره بازی در مکان‌های دلخواه را می‌داد، مورد تقدیر قرار دادند (ویژگی که در نسخه اول امکان پذیر نبود). این بازی با میانگین امتیاز ۹۰.۴۲٪  و ۸۸ از ۱۰۰ به ترتیب در وب‌گاه‌های گیم‌رنکینگز و متاکریتیک قرار دارد.

روند بازی
---------

*اگزادوس اِیب* یک بازی دوبعدی به سبک سکوبازی است. بسیاری از عناصرهای موجود در نسخه قبل در این نسخه نیز وجود دارند. همانند نسخه پیشین هر قسمت از بازی در صفحه‌ای جداگانه نمایش داده می‌شود. در این قسمت از سیستم صحبت بازی استفاده‌های بیشتری شده‌است. همچنین بازی دارای پایان خوب و بد می‌باشد. بر خلاف قسمت اول مودوکان‌ها دارای وضعیت روحی و جسمی بد یا خوب هستند که نسبت به این وضعیت‌ها به بازیکن پاسخ می‌دهند. آن‌ها ممکن است خشمگین، افسرده، بیمار یا کور باشند که با هر کدام از این حالت‌ها باید برخورد مناسب خود صورت بگیرد. وضعیت مودوکان‌های خشمگین و افسرده با سیستم صحبت کردن تغییر خواهد کرد در حالی که نوع بیمار فقط با یک نوای خاص بهبود می‌یابد و مودوکان‌های کور نیز فقط از صدای بازیکن پیروی کرده و دنبال او می‌روند و باید به آن‌ها فرمان حرکت یا ایست داد. محیط‌های زیبا، کنترل خوب، معماهای زیاد و دشوار اما به همان اندازه همراه با پاداش این بازی را تبدیل به یک بازی ارزشمند کرده است.

منابع
-----

1. ↑  فروشگاه پلی‌استیشن در ۲ ژوئن ۲۰۱۰ بروز شد نوشته شده توسط مایک کبی.
2. ↑  میانگین امتیاز بازی آدوُرلد: اگزادوس اِیب در وب‌گاه گیم‌رنکینگز - بازبینی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۴
3. ↑  نقد بازی اگزادوس اِیب نوشته گریگ کاساوین، وب‌گاه گیم‌اسپات - بازبینی در ۱۴ ژانویه ۲۰۱۴

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی
* *آدورلد: اگزادوس ایب* در بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb)

| * ن
* ب
* و
*آدورلد* |
| --- |
| بازی‌ها | 
* *ادیسه ایب*
	+ *نیو 'ان' تیستی!*
* *اگزادوس ایب*
	+ *سول‌استورم*
* *مانچ ادیسه*
* *خشم بیگانگان*

 |
| مرتبط | 
* ایب
* لورن لانینگ
* آدورلد اینهبیتنتز
* جاست اَد واتر

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد بازی ویدئویی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
نگاره آرامگاه سلطان محمود غزنوی که در سال ١٨۴۰ توسط جیمز رتری نقاشی شده است.**آرامگاه سلطان محمود غزنوی** که از ساختمانهای دوره غزنوی است در شش کیلومتری شمال شرقی شهر غزنی افغانستان قرار دارد. این ساختمان در زمان خود سلطان محمود غزنوی به نام عمارت فروزی شهرت داشت و پس از مرگ و به خاک سپاری سلطان محمود در آن، به روضه مشهور شد.آرامگاه مذکور در پی جنگ‌های چندین ساله و اوضاع جوی در حدود۳۰٪ ویران شده‌است. اکنون این آرامگاه در سال ۱۳۸۷ ترمیم شده‌است. نا گفته نماند که روضه که آرامگاه سلطان محمود در آن می‌باشد پر نفوس‌ترین قریه در ولسوالی مرکز ولایت غزنی می‌باشد.

یکی از اقدامات ارتش بریتانیا هنگام عقب‌نشینی از افغانستان در سال ۱۸۴۲ میلادی این بود که در روستای روضه در غزنی، اقدام به برداشتن درهای آرامگاه سلطان محمود غزنوی کردند چون به اشتباه فکر می‌کردند این درها به دستور سلطان محمود از معبد سومنات هند به غارت رفته و به افغانستان آورده شده بودند. سرگرد هنری راولینسون، نمایندهٔ بریتانیا در قندهار هر چند به اشتباه بودن این مسئله باور داشت اما چون دستور از مقامات بالا آمده بود، اطاعت کرد و در را به هندوستان برگرداند.

منابع
-----

1. 1 2  «آرامگاه بزرگترین فرمانروای «غزنویان» در افغانستان+تصاویر». *خبرگزاری فارس*. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۴ نوامبر ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۲۳ نوامبر ۲۰۱۶.
2. ↑  "آرامگاه سلطان محمود غزنوی" (به انگلیسی). Retrieved 2017-02-18.
3. ↑  Rawlinson، George (۱۸۹۸). *A memoir of Major-General Sir Henry Creswicke Rawlinson*. London: Longmans, Green and Co. ص. ۱۳۲.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد تاریخی مرتبط با ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
آنجلی مودرا
**آنجالی مودرا** (سانسکریت: अञ्जलि मुद्रा) ژست دعای از صمیم قلب است. که مربوط به مذاهب و هنرهای هندی است و در سراسر آسیا و فراتر از آن گسترش یافته‌است.

این تمرین یوگا، در میان هنرهای نمایشی، نوعی ارتباط غیرکلامی و بصری و یکی از ۲۴ مودرا «samyukta» در هنرهای کلاسیک هند است. اشکال مختلفی از آنجلی مودرا مانند «brahmanjali» وجود دارد.

**آنجالی مودرا**

این ژست در بسیاری از آساناهای یوگا گنجانده شده‌است. ژست یوگای ناماسته praṇāmāsana (سانسکریت: प्रणामासन) مستلزم ایستادن به حالت قائم، با دست‌ها در Añjali Mudra است.

این مودرا، در هند، سریلانکا، نپال، بوتان، برمه، تایلند، لائوس، کامبوج و اندونزی به‌طور گسترده با سکوت درون انجام می‌شود. همچنین در میان بوداییان آسیای شرقی، دینداران چینی، و شینتو و پیروان سنت‌های مشابه آسیایی استفاده می‌شود.

**شرح**

در انجلی مودرا دست‌ها در برابر چاکرای قلب روی هم قرار گرفته طوری که فضای خالی کوچکی بین کف دست‌ها وجود داشته باشد و با فشار دادن کف دست‌ها به هم انجام می‌شود. انگشتان در کنار هم قرار دارند و نوک انگشتان به سمت بالا هستند. دست‌ها محکم و یکنواخت به هم فشرده می‌شوند.

در رایج‌ترین شکل آنجلی مودرا، دست‌ها در چاکرای قلب قرار می‌گیرند و شست‌ها به آرامی روی جناغ سینه قرار می‌گیرند. این ژست همچنین ممکن است در آجنا یا چاکرای ابرو با نوک انگشت شست در مقابل «چشم سوم» یا در چاکرای تاج (بالای سر) انجام شود.

آنجلی مودرا معمولاً با خمیدگی جزئی سر همراه است.

معنای نمادین
------------

 آیشواریا رای در حال ژست Namaste
آنجلی مودرا همان معنای سلام سانسکریت *Namaste* را دارد و می‌توان آن را در حین گفتن *Namaste* یا *Pranam* یا به جای آواز خواندن کلمه اجرا کرد.

این ژست هم برای احوالپرسی و هم برای خداحافظی استفاده می‌شود، اما اهمیت عمیق‌تری نسبت به یک «سلام» یا «خداحافظی» ساده دارد. گفته می‌شود که به هم پیوستن کف دست‌ها ارتباطی بین نیمکره راست و چپ مغز ایجاد می‌کند و نشان دهنده یکپارچگی است.

فواید فیزیکی
------------

آنجلی مودرا به عنوان بخشی از تمرین یوگا فیزیکی با هدف دستیابی به چندین مزیت انجام می‌شود. این یک «ژست مرکزی» است که به گفته تمرین‌کنندگان، به کاهش استرس و اضطراب ذهنی کمک می‌کند و بنابراین برای کمک به تمرین‌کننده در دستیابی به تمرکز و رسیدن به حالت مراقبه استفاده می‌شود.

اجرای فیزیکی ژست به افزایش انعطاف‌پذیری در دست‌ها، مچ دست، انگشتان و بازوها کمک می‌کند.

جستارهای وابسته
---------------

* Namaste
* سمپه
* وای

منابع
-----

* ویکی‌پدیای انگلیسی |

1. ↑  "Salutation Seal". Yoga Journal. Retrieved 2002-06-12."Salutation Seal". Yoga Journal. Retrieved 2002-06-12.
استن تاتکین بنیانگذار موسسه آموزشی PACT و توسعه دهنده پاکت-آ رویکرد زیست شناسی روان در درمان زوجین است.  PACT تلفیقی از علم اعصاب، قوانین تحریک پذیر و نظریه دلبستگی است. این روش درمانی متمرکز بر وابستگی اولیه و تأثیر آن بر رشد مغز و سیستم عصبی است. همچنین، PACT، زوج ها را تشویق می کند تا در روابطی با عملکرد امن شرکت کنند، حتی اگر افراد، خود، دلبستگی خوبی نداشته باشند. تاتکین نویسنده کتاب سیم کشی برای آشنایی می باشد: چگونگی درک نوروبیولوژی و سبک دلبستگی  می تواند به شما کمک کند که جفت ایده‌آل خود را پیدا کنید.   کتاب سیم کشی برای عشق: چگونگی درک مغز شریک زندگی و سبک دلبستگی می تواند به شما کمک کند تا اختلال را از بین ببرید و یک رابطه امن برقرار کنید. کتاب مغز شما در عشق: زیست شناسی اعصاب روابط سالم، و همچنین نویسنده ی همکار با ماریون Soloman از عشق و جنگ در روابط صمیمی: ارتباط، قطع ارتباط و مقررات متقابل در درمان زوج. او در کالاباساس، کالیفرنیا، یک کار خصوصی دارد و به عنوان استادیار در دانشکده پزشکی دیوید جفن، بخش درمان خانواده کار می کند.

منابع
-----

1. 1 2   وب سایت رسمی Stan Tatkin
2. ↑   زندگینامه نویسنده آمازون
3. ↑  «مصاحبه با تامی سیمون منتشر شده توسط Sounds True». بایگانی‌شده از اصلی در ۸ آوریل ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۳۱ ژانویه ۲۰۱۹.
4. ↑  Shrink Rap Radio listing بایگانی‌شده در ۲۰۱۲-۰۱-۱۴ توسط Wayback Machine
5. ↑   مصاحبه Psychotherapy.net
**اتوماتون زمانی** در نظریه ماشین‌های خودکار (اتوماتون)، اتوماتون زمانی به یک حالت توسعه یافته از ماشین حالت متناهی گفته می‌شود که در آن، مجموعه ورودی‌ها با کلاک ساعت واقعی به ماشین داده می‌شود. در اجرای یک سیستم مبتنی بر اتوماتون زمانی، کلاک ساعت سیستم با روندی یکسان افزایش میابد. مقدار عددی این کلاک ساعت‌ها، عددی صحیح می‌باشد. واحد کنترلی وجود دارد که مقادیر این کلاک ساعت را کنترل می‌کند و با افزایش ویا کاهش آن می‌تواند در دریافت ورودی، محدودیت ایجاد کند. ازآن گذشته می‌تواند کلاک ساعت را بازنشانی مجدد کند. اتوماتون زمانی زیرمجموعه اتوماتون ترتیبی قرار میگید.
اتوماتون زمانی کاربردهای گوناگونی در مدلسازی و تحلیل رفتارهای زمانبندی شده سیستم‌های رایانه ای از جمله شبکه‌ها و سیستم‌های بیدرنگ دارد. در طول ۲۰ سال گذشته پژوهش‌های بسیاری بر روی کنترل خواص ایمنی در سیستم‌ها و درست کارکرد آن‌ها انجام شده‌است.
ثابت می‌شود که مشکل دسترسی به وضعیت معتبر برای اتوماتون‌های زمانی، قابل حل است. از این رو پژوهش‌های بسیاری انجام شده‌است که می‌توان در میان آن‌ها به stopwatches, real-time tasks, cost functions و timed games اشاره کرد. ابزار گوناگونی هم برای ورودی‌ها به یک اتوماتون زمانی و تحیل آن وجود دارد که می‌توان به مدل کنترلی UPPAAL, Kronos، و مدل TIMES که بر اساس تجزیه و تحلیل زمانی است، اشاره نمود. این ابزار در حال توسعه روز به روز تا رسیدن به فاز صنعتی هستند ولی امروزه هنوز ابزاری دانشگاهی به‌شمار می‌آیند.

تعریف رسمی
----------

یک اتوماتون زمانی تاپلی به شکل (A = (Q,Σ,C,E,q0 می‌باشد که شامل اجزای زیر است:

* *Q* یک مجموعه متناهی است. به عناصری که در Q است، حالات سیستم A می‌گویند.
* *Σ* یک مجموعه متناهی به نام الفبا می‌باشد که عناصر آن اعمال قابل اجرا در A می‌باشد.
* *C* یک مجموعه متناهی است که به کلاک ساعت A می‌شناسند.
* E ⊆ Q×Σ×B(C)×P(C)×Q مجموعه‌ای گذرا از A است که:
	+ (B(C مجموعه‌ای از نوع داده بولی شامل ساعت‌هایی از C است.
	+ (P(C هم توانی از C می‌باشد.
* q0 هم متغیری از Q می‌باشد که به متغیر حالت نخستین شناخته می‌شود.

عبارت ('q,a,g,r,q) بیانگر حالتی گذرا از E است که در آن با عمل a، کنترل g از حالت q به 'q رفته و کلاک ساعت را به r تنظیم می‌کنیم.

پانویس
------

1. ↑  Rajeev Alur , David L. Dill. 1994 A Theory of Timed Automata. In Theoretical Computer Science, vol. 126, 183-235
مقبره اصلی یا آسلی.
«اسکی - آسلی یا اصلی، کند» نام یکی از اراضی کشاورزی محله قراملک تبریز می‌باشد که در چند کیلومتری محله قراملک، کنار کنارگذر غرب تبریز واقع شده‌است. اصلی کند نام یکی از قصبات خیلی قدیمی تبریز کنار آجی چای بود که بر اثر زلزله در گذشته ویران گشته و مدفون مانده‌است؛ و اهالی اجداد خود را منتسب به این قصبه قدیمی می‌دانند. در حال حاضر زمین این قصبه در داخل اراضی قراملک می‌باشد و تنها نامی از این قصبه بسیار قدیمی به همراه قبرستان و مقبره اصلی و کرم یا باجی قارداش بجا مانده‌است. همان‌طور که ذکر شد کنار این مقبره‌ها قبرستانی بسیار قدیمی که به قبرستان مسیحیان مشهور است، نیز وجود داشته که اهالی آن را از پدران خود شنیده‌اند و در حال حاضر نیز کشاورزان هنگام زراعت، استخوان‌های این اموات را مشاهده می‌کنند. همان‌طور که ذکر شد در داخل این اراضی دو چارداق (آلاچیق‌های منحصر بفرد مزارع قراملک) مقدس وجود دارد که در داخل یکی از این چارداق‌ها شخصی به نام اصلی آرمیده‌است. چند متری به طرف غرب این مقبره، مقبره دیگری منتسب به کرم (معشوقه های دنیای ترک) خود نمایی می‌کنند.چرا که قراملک از دیرباز به سرزمین و خاستگاه اصلی، اصلی و کرم معروف است و حتی باغ منتسب به «قاراملیک» پدر اصلی با نام «گوللو باغ» که کرم در این باغ عاشق اصلی شد، در این محله هنوز پابرجا است.

این چارداقها از دیرباز در نظر اهالی مکان‌های مقدسی به‌شمار می‌آمدند و اهالی در این چارداق‌ها شمع روشن می‌کردند یا نذر می‌گفتند در حال حاضر نیز این عقیده نیز پابرجا می‌باشد؛ بعضی اهالی این مقبره‌ها را از امام زادگان یا اولیاالله می‌دانند و این مقبره‌ها (چارداقها) را منتسب به پیر حسن و خواهر وی می‌دانند؛ 

ازمشخصه‌های عجیب این مقبره‌ها به گفته اهالی پنجشنبه شب‌ها از طرف کوه عون بن علی (ائینالی) واقع در مشرق شهر روی مقبره اصلی چراغی آمده بعد از دور زدن این مقبره به مقبره کرم رفته و داخل این چارداق محو می‌شد. این منظره را اکثر اهالی قدیمی با چشم خود دیده و به آن ایمان دارند.
در حال حاضر هم بعضی پیر زن‌ها پنجشنبه‌ها چشم به آن قسمت از اراضی می‌دوزند تا شاید بار دیگر آن را ببینند.

در کنار این مقبره‌ها سنگ بزرگی هم موجود یوده که هر چه قدر سنگ را دور می‌ساختند بازبین این دو مقبره قرار می‌گرفت اما به گفته اهالی این سنگ به همراه سنگ قبرهای دو معشوقه هر دو در اوایل انقلاب دزدیده شده‌است.

چارداق یا مقبرهٔ اصلی را هر چه قدر درست می‌کنند تا اول صبح فردا باز ویران شده داخل چارداق فرو می‌ریزد؛ بعضی اهالی این پدیده را چنین تفسیر می‌کنند که قاراملیک پدر اصلی از بودن این دو کنار هم ناراضی است و هنوز هم که هنوز است مانع کنار هم بودن این دو معشوقه می‌شود علاوه بر این احداث کنارگذر غرب تبریز که باعث جدایی این دو معشوقه از همدیگر شده‌است را اهالی فلکلورشناس و اسطوره‌شناس تبریز این چنین تفسیر می‌کنند: "جدا افتادن این دو معشوقه از همدیگر آنهم توسط آسفالت سیاه (قارالیق) همان قاراملیک می‌باشد که اگر تا دیروز با خارسیاه یا سنگ سیاه بین دو گل بوده‌است امروز در شکل دیگر که آسفالت سیاه می‌باشد مانع وصال این دو معشوقه شده‌است.

با این حال این مقبره‌ها منتسب به آسلی و کرم یا پیر حسن باشد نزد مردم منطقه مقدس شمرده شده و دارای احترام خاصی می‌باشد!

جستارهای وابسته
---------------

* اصلی و کرم
* قراملک

پیوند به بیرون
--------------

* قراملک تبریز
* اهالی منطقه قراملک
اقتصاد اثباتی در علم اقتصاد
اقتصاد اثباتی (نقطه مقابل اقتصاد هنجاری) شاخه‌ای از اقتصاد است که به شرح و توضیح پدیده‌های اقتصادی می‌پردازد و بر حقایق و روابط رفتاری علت و اثر تمرکز می‌کند و شامل توسعه و آزمایش تئوری‌های اقتصادی است که اصطلاح قدیمی آن اقتصاد فارغ از ارزش (در آلمانی: wertfrei) می‌باشد.

اقتصاد اثباتی، اقتصادی است که به بررسی نظریه‌های اقتصاد به صورتی که وجود دارند اقدام می‌کند. در این اقتصاد به هیچ وجه این بحث که آیا یک عمل اقتصادی خوب است یا بد مطرح نمی‌شود. برای مثال، هنگامی که در مورد قانون تقاضا و قانون عرضه صحبت می‌کنیم و می‌گوییم «مقدار تقاضا با قیمت رابطهٔ عکس و مقدار عرضه با قیمت رابطهٔ مستقیم دارد (یعنی با افزایش قیمت یک کالا علاقه به خرید آن کالا کاهش می یابد در حالی که با افزایش قیمت یک کالا علاقه به تولید و فروش آن کالا افزایش می یابد.) » در حوزهٔ اقتصاد اثباتی قرار داریم.

اقتصاد اثباتی به عنوان یک علم به تجزیه و تحلیل اقتصاد رفتاری می‌پردازد. یک بیانیهٔ تئوری استاندارد از اقتصاد اثباتی با دیدگاه کاربردی در مبانی آنالیزهای اقتصادی پل ساموئلسون (۱۹۴۷) مطرح شده‌است. همچنین، اقتصاد اثباتی از قضاوت‌های ارزشی اقتصادی اجتناب می‌کند. به عنوان مثال یک تئوری اقتصاد اثباتی ممکن است توضیح دهد که چگونه رشد عرضه پول تورم را تحت تأثیر قرار می‌دهد اما هیچ دستورالعملی برای اینکه چه سیاست‌هایی باید اتخاذ گردد ارائه نمی‌دهد.

با این حال اقتصاد اثباتی معمولاً لازمهٔ رتبه‌بندی سیاست‌های اقتصادی یا نتایج معطوف به مقبولیت است که همان اقتصاد هنجاری است. اقتصاد اثباتی اقتصادی است که که گاهی به عنوان اقتصاد «آنچه که هست» تعریف می‌شود. در حالی که اقتصاد هنجاری در مورد" آنچه که باید باشد" بحث می‌کند. این تمایز توسط جان نویل کینز (۱۸۹۱) بسط و توسط میلتون فریدمن در یک مقالهٔ اثرگذار به تفصیل شرح داده شد. تشخیص تمایز اثباتی از هنجاری ریشه در تفاوت واقعیت و ارزش در فلسفه دارد. حامیان اصلی این تمایزات دیوید هیوم و جورج ادوارد مور بودند. اساس منطقی چنین رابطهٔ دوگانه‌ای در ادبیات فلسفی مورد مناقشه قرار گرفته‌است. چنین بحث‌هایی در مباحثه‌های علوم اثباتی به خصوص در علم اقتصاد منعکس شده‌اند. به گونه‌ای که منتقدانی مانند گونار میردال (۱۹۵۴) و طرفداران اقتصاد فمینیستی مانند جولی نلسون، جف اشنایدر و جان شاکلفورد و دایانا استراسمان ایدهٔ این که اقتصاد می‌تواند کاملاً بی‌طرف و بدون دستور کار باشد را متصور شدند.

اقتصاد اثباتی مربوط به چیزهایی است که هست. به عنوان مثال یک نمونهٔ بیانیهٔ اقتصاد اثباتی به این صورت است: نرخ بیکاری در فرانسه بالاتر از ایالات متحده آمریکا است.

منابع
-----

1. ↑  *تفضلی، فریدون (1393)، تاریخ عقاید اقتصادی از افلاطون تا دوره معاصر (از 600 قبل از میلاد تا 2000 میلادی)، تهران: نشر نی، چ 15*.

1. ↑
**اتلیثای** (به ایسلندی: Elliðaey) (تلفظ ایسلندی: ​[ˈɛtlɪðaˌei:]‏؛ یا **Ellirey** [ˈɛtlɪrˌei:]‏) یک جزیرهٔ کوچک در جنوب ایسلند است. این جزیره در منتهی‌الیه شمال شرق جزایر وستمن قرار دارد، مجمع‌الجزایری که از ۱۵ تا ۱۸ جزیرهٔ کوچک تشکیل شده‌است.

جغرافیا
-------

اندازهٔ این جزیره ۰٫۴۵ کیلومتر مربع (۱۱۰ جریب فرنگی؛ ۴۵ هکتار) است که باعث شده تا آن به سومین جزیرهٔ بزرگ این مجمع‌الجزایر تبدیل شود. این جزیره ساکن دائمی ندارد و به جز طوطی دریایی، جانور دیگری در آن زیست نمی‌کند.

«انجمن شکار اتلیثای» یک خانهٔ شکار در این جزیره بنا نهاده که تنها ساختمان موجود در این جزیره است. این جزیره مسکونی نیست و تنها در تابستان تعدادی شکارچی طوطی دریایی به‌طور موقت در آن اقامت می‌کنند.

علی‌رغم تصور غلط گسترده در بین طرفداران خارجی، خواننده و هنرمند ایسلندی بیورک در این جزیره زندگی نمی‌کند. این تصور غلط پس از سخنرانی نخست‌وزیر ایسلند شکل گرفته‌است که وی در سال ۲۰۰۰ گفت که مایل است اجازه دهد تا بیورک به صورت رایگان در یک جزیره در Breiðafjörður زندگی کند که به آن نیز اتلیثای گفته می‌شود. با این حال این هنرمند هرگز این جزیره را خریداری نکرده و خانه‌ای در آن‌جا ندارد.

اتلیثای بخشی از مجمع‌الجزایر وستمن است.

جستارهای وابسته
---------------

* جزایر وستمن

منابع
-----

1. ↑  Nuttall, Mark, ed. (2012). "Vestmannaeyjar (Westman Islands)". *Encyclopedia of the Arctic*. Routledge. p. 2126. ISBN 978-1-136-78680-8.
2. ↑  "The Truth Behind Iceland's Most Secluded House". *Spot Cool Stuff Travel*. 2012-10-23. Retrieved 2010-08-06.
3. ↑  "Bjork or Zombie Hunters? Netizens try to Guess Who Lives in 'World's Loneliest House' in Iceland". Network18 Media. Retrieved February 15, 2021.
4. ↑  "Find out who lives in the only house on this remote island". *Earth Porm*. Archived from the original on 16 May 2017. Retrieved 2017-05-30.
5. 1 2 3  "Halda enn að Björk búi í Elliðaey". *Morgunblaðið* (به ایسلندی). Retrieved 2020-12-13.`{{cite web}}`: نگهداری CS1: url-status (link)
**اتلولف** (به انگلیسی: Aethelwulf یا Ethelwulf، به انگلیسی باستان: Æthelwulf) (درگذشتهٔ ۸۵۸ میلادی) از فرمانروایان آنگلوساکسونی انگلستان و شاه وسکس از ۸۳۹ تا ۸۵۶ م بود. او با مرسیا متحد شد و توانست در برابر حملات وایکینگ‌های دانمارکی ایستادگی کند.

زندگی‌نامه
----------

اتلولف پسر اگبرت، شاه قدرتمند وسکس (حکومت ۸۰۲–۸۳۹) بود و پس از مرگ پدرش در ۸۳۹ و در حالی‌که ۴ سال از هجوم گستردهٔ دانمارکی‌ها به سواحل انگلیس می‌گذشت بر تخت پادشاهی نشست. در ۸۵۱ او توانست بر لشکر عظیمی از دانمارکی‌ها در مکانی به نام آکلیا در سوری پیروز شود. اتلولف سپس برای اتحاد با مرسیا در ۸۵۳ دخترش را به ازدواج برگرد، شاه مرسیا درآورد و خودش نیز با آزبر، دختر اسلاک همپشایر ازدواج نمود. آن دو صاحب ۵ پسر شدند که ۴ تن از آن‌ها به پادشاهی رسیدند. آزبر در حدود ۸۵۰ درگذشت.

اتلولف فردی مذهبی بود و همراه با پسر محبوبش آلفرد در ۸۵۶ به منظور زیارت به رم رفت. او در بازگشت و به منظور اتحاد با شارل دوم کچل، پادشاه فرانک غربی، با دختر او جودیت در ۱ اکتبر ۸۵۶ ازدواج نمود. اما در غیاب اتلولف پسر بزرگش اتلبالد، که گمان می‌برد برادر کوچکترش آلفرد که محبوب پدر بود پس از مرگ او به پادشاهی وسکس برسد با سوءاستفاده از فرصت پیش‌آمده قدرت را در دست گرفته بود.

در مقابل اتلولف علی‌رغم برخورداری از حمایت نسبی به‌منظور جلوگیری از جنگ و خونریزی شرایط پیش‌آمده را پذیرفت و به مقام پیشتر خود که فرمانروایی کنت بود بازگشت و تا پایان عمر حکومت آن سرزمین و چند استان شرقی دیگر را در اختیار داشت. او در این مدت تمام تلاش خود را به‌کار بست تا از درد و رنج بینوایان در کنت بکاهد و وصیت نمود تا پس از او نیز غذا، نوشیدنی و مسکن برای افراد نیازمند در نظر گرفته شود. اتلولف در ۸۵۸ درگذشت و مردمش بر او سوگواری بسیار کردند. او را نخست در استینینگ به خاک سپردند اما بعدتر جسدش را به کلیسای جامع وینچستر منتقل نمودند.

منابع
-----

1. 1 2 3 4 5  «Aethelwulf». Britannica Online Encyclopedia. دریافت‌شده در ۱۷ دسامبر ۲۰۱۰.
2. 1 2 3 4 5 6 7 8  «Ethelwulf». englishmonarchs.co.uk. دریافت‌شده در ۱۷ دسامبر ۲۰۱۰.

الگو:فرمانروایان محلی انگلستان(۱)
بقعه پیر (میدان پیر)
--------------------

**بقعه پیر احمد زهرنوش** مربوط به سدهٔ ۶ و ۷ ه‍.ق است. این بنا در حاشیه جنوبی شهر ابهر واقع شده‌است. این اثر در تاریخ ۱ مهر ۱۳۵۳ با شمارهٔ ثبت ۹۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

این بقعه آرامگاه سه تن از بزرگان ابهر می‌باشد. در مجاورت بقعه ساختمان‌هایی می‌باشد که امروزه از آن‌ها به عنوان موزه‌ باستانشناسی ابهر استفاده می‌شود. به گفتهٔ محمد آقامحمدی این بنا بر بقایای خانقاهی متعلق به قرن چهارم هجری ساخته شده‌است. خانقاه اولیه متعلق به ابوبکر محمد بن عبدالله ابهری متوفی ۳۳۰ هجری قمری بوده‌است.

این اثر که در سالیان گذشته رو به ویرانی گذاشته بود، در دههٔ ۱۳۶۰ به همت ادارهٔ ارشاد ابهر و با همکاری گروه باستانشناسی سلطانیه مرمت گردیده‌است.

مدفونان در بقعه
---------------

بنا به گفتهٔ ابولمعالم فخیم ابهری در جلد دوم از کتاب ابهر جلوه گاه تمدن باستان، سه تن از علما و فقهای برجستهٔ ابهر در این محل مدفون هستند. نخستین آنان ابوبکر محمد بن عبدالله ابهری است که در قرن چهارم هجری می‌زیسته‌است. مولانا شیخ شهاب الدین ابهری که در اوایل دورهٔ صفویه می‌زیسته دومین فردی است که در این محل دفن شده‌است. نفر سوم مولانا قطب الدین احمد ابهری معروف به پیر احمد زهر نوش متوفی ۵۷۷ هجری می‌باشد.

سبک معماری بنا
--------------

این بنا در سال‌های اخیر و با گسترش شهر به بخشی از شهر ابهر تبدیل شده‌است. در بین مردم ابهر معروف است که مکان این بقعه با رونق شهر بارها درون شهر قرار گرفته و پس از گذشت آن دوران به بنایی در حاشیهٔ ابهر تبدیل شده‌است. در حال حاضر این بنا در میان میدانی به همین نام در جنوب ابهر قرار دارد.

جنس بنای بقعه آجر است. بقعه شامل یک مقبره و ساختمان‌هایی در ضلع غربی آن است که باهم مرتبط می‌باشند. با توجه به بی‌پیرایه بودن بناهای اطراف، احتمال می‌رود کاربری اولیهٔ آن خانقاه باشد. معماری مقبره یک بنای چهارطاقی است. این بنا با شکست‌ها و جرزهای ایجاد شده، از داخل به بیست وجهی تبدیل شده‌است. بر فراز چهارطاقی مقبره گنبد زیبایی به سبک پنج و هفت از گونهٔ گنبدهای سلجوقی استوار گشته‌است. این گنبد به گنبدهای مساجد جامع قروه و سجاس مانند است.

علاوه بر ورودی مقبره از ساختمان غربی، ورودی اصلی مقبره از بیرون دری در ضلع شمالی بنا می‌باشد. کف مقبره یک پله بالاتر از ورودی در اصلی می‌باشد. محل گورها در سرداب قرار دارد. سرداب با پلان چلیپا بوده که پنج پله پایین‌تر از کف مقبره می‌باشد. سقف سرداب طاقی از جنس آجر است.

نگارخانه
--------

آرامگاه پیر احمد زهرنوش ابهری
تصویری از میدان پیر ابهر، این میدان پس از بازسازی بنای آرامگاه بر دور آن ایجاد شده‌است.

جستارهای وابسته
---------------

* آثار ملی ایران
* سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

منابع
-----

1. ↑  «دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹.
2. ↑  ابهر؛ گذری و نظری، محمد آقامحمدی، انتشارات زنگان، چاپ دوم، ۱۳۷۷، ۶۸–۷۰. پارامتر `|عنوان= یا |title=` ناموجود یا خالی (کمک); پارامتر `|پیوند=` ناموجود یا خالی (کمک)

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
آدولف پتروویچ برژه (به روسی: Адольф Петрович Берже) ‏ (۲۸ ژوئیه ۱۸۲۸ – ۳۱ ژانویه ۱۸۸۶) دیوانسالار و خاورشناس روسی و دوستدار تاریخ و فرهنگ قفقاز جنوبی بود.

زندگی‌نامه
----------

زیستگاهش سن پترزبورگ بود، زاده از پدری فرانسوی و مادری آلمانی، و به هر سه زبان روسی و آلمانی و فرانسوی مسلط بود و خاورشناسی را در دانشگاه ایالتی سن پترزبورگ خواند. او در ۱۸۵۱ با سمت صدراعظمِ نایب السلطنه قفقاز -شاهزاده میخائیل ورونتسف- به قفقاز گسیل‌شد. او در سال‌های ۱۸۵۳ و ۱۸۵۵ دو سفر علمی به ایران داشت. برژه از سال ۱۸۶۴ تا هنگام مرگ کرسی باستانشناسی قفقاز به مرکزیت تفلیس را دارا بود.  

او در ۱۸۶۴ درگذشت و از خود شماری جستار از تاریخ قفقاز و خاورمیانه، شامل مجموعه مقالات جاودانه‌ی ۱۱ جلدی به‌نام "جستارها، گردآوری شده در صدر هیئت نایب‌السلطنه قفقاز، از ۱۸۶۶ تا ۱۸۸۶، تفلیس" که جلد پایانی آن پس از مرگ برژه چاپ شد.

برخی نوشته‌های او منبع خوبی برای بررسی زندگی میرزا شفیع واضح تبریزی و ارتباط او با فریدریش مارتین فون بودنشدت می‌باشد.

جستارهای وابسته
---------------

فریدریش مارتین فون بودنشدت  
میرزا شفیع واضح تبریزی

پانویس
------

1. ↑   Viceroyalty of the Caucasus
2. ↑   Mikhail Semyonovich Vorontsov
3. ↑   Acts, collected by the Archaeological Commission at the Directorate of the Viceroy of the Caucasus (Актов, собранных кавказской археологической комиссией главного управления наместника кавказского; Tiflis, 1866–1886)
4. ↑   محمدعارف؛ ادبیات آذربایجان؛ برگ ۴۷
**آنتوان-ژوزف "آدولف" ساکس** (به فرانسوی: Antoine-Joseph "Adolphe" Sax) در ۶ نوامبر ۱۸۱۴ در شهر دینان در منطقه والونی کشور بلژیک به دنیا آمد و در ۷ فوریه ۱۸۹۴ در پاریس از دنیا رفت. او سازندهٔ ساز بود و در سال ۱۸۴۶ ساز ساکسوفون را اختراع کرد و با اختراع خودش صدایی نو به جهان موسیقی اضافه کرد.

اوایل ساکسوفون بیشتر به عنوان ساز نظامی و در دستهٔ موزیک ارتش به کار می‌رفت و مارشها را پررنگ تر می‌کرد.

اختراع ساکسوفون
---------------

در قرن بیستم که جاز و بلوز به موسیقی اول غرب تبدیل می‌شد، ساکسوفون هم نقش خودش را پیدا کرد.
در ساکس هم مثل دیگر سازهای بادی دیگر بین تکنیک و تنفس تأثیر مستقیمی وجود دارد. بیشتر طرفداران ساکسوفون هم سیاهپوستان بودند که به پر نفس بودن شهرت دارند و یکی یکی جادویی جدید به صدای آن اضافه می‌کردند و نامشان را در تاریخ نوازندگان ساکسوفون جاودانه کردند؛ مثل لویی آرمسترانگ و چارلی پارکر.

در اواخر دهه ۱۹۶۰ (میلادی) موسیقی راک همه گیر شد و همچنین ده‌ها شاخه از آن منشعب شد و از مهم‌ترین این سبک‌ها، سبک ژرمن راک بود که گیتار در آن کمرنگ شده و اساس آن روی بیس و کیبورد بود؛ پس نیازمند سازی شد که سولوهای وحشی را به موسیقی‌اش تزریق کند و این ساکسوفون بود که می‌توانست این نیاز را برطرف کند.

ریک دیوس و راجر هادسون در قطعه‌های «آهنگ منطقی» و «حالا ترکم مکن» سولوهای ساکس را وارد کردند و گروه «سوپر ترمپ» را به اوج رساندند. اینگونه بود که در دهه ۱۹۷۰ ساکسوفون ریک دیوس طرفداران زیادی پیدا کرد و رقیب جدی فلوت ایان اندرسون از «جتروتول» شد که عالیترین نمونه‌های استفاده از سازهای بادی در موسیقی راک بودند.

دیک پری نوازنده دوره گردی بود که در کالج با راجر واترز و سید برت همکلاسی بود، وقتی توسط دوستان قدیمی‌اش به استدیوی «ابی رود» پای گذاشت، نقشی انکار ناپذیر را در شاهکار جاودانه پینک فلوید در «نیمه تاریک ماه» بازی کرد.

منابع
-----

* 
* *هفته نامه همشهری جوان* پارامتر `|عنوان= یا |title=` ناموجود یا خالی (کمک)

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا
* فرانسه (داده‌ها)
* کاتالونیا
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* لتونی
* جمهوری چک
* هلند
* لهستان

 |
| نهادهای پژوهش هنری | 
* نام هنرمندان (گتی)

 |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | 
* هلند
* آلمان

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* هنرمند موزیک‌برینز
* ریسم (فرانسه)
	+ 1
* شبکه‌های اجتماعی و محتوای بایگانی شونده
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
**احمد اَسْعَدْاَفَنْدی،** از شیخ الاسلام‌های عثمانی در زمان سلیم سوم بود. وی چند مرتبه از مقام شیخ٬الاسلامی عزل و مجدد به آن منصوب گردید. از اقدامات ویژه وی در دوران شیخ‌السلامیت وی، صدور فتوایی بر مشروعیت اصلاحات سلطان سلیم و در نتیجه تبدیل نظام قدیم به نظام جدید در دولت عثمانی می‌توان اشاره کرد. همچنین وی از امضاء کنندگان سند اتخاد میان رجال و سلطان عثمانی بوده‌است.

سرگذشت
------

احمد اسعد افندی به سال ۱۱۵۳ قمری (۱۸۱۴ میلادی) به دنیا آمد. پدرش محمد صالح از شیخ‌الاسلام‌های دوره سلطان مصطفی سوم بود لقب صالح زاده از نام پدرش به وی ارث رسید و برخی او را صالح‌زاده قاضی نامیدند. برخی منابع تاریخ تولد وی را ۱۱۰۰ قمری گزارش کرده‌اند که این تاریخ با توجه به تاریخ مرگ وی در سال ۱۲۳۰ قمری، بسیار بعید به نظر می‌رسد. وی تحصیلات اولیه خویش را در محل تولدش آغاز کرد و علوم و فنون متداول زمان خود را فراگرفت. در زمان پدرش در به شغل تدریس پرداخت و در مدرسه سلیمانیه شروع به تدریس نمود. وی پس از مدتی قاضی ازمیر شد و آنگاه به قضاوت در مکه منصوب شد. وی مدارج را پشت سر هم طی نمود تا آنجا که قضاوت در عسکر استانبول، قضاوت در آناتولی و قضاوت در روم ایلی را نیز تجربه کرد. وی در سال ۱۲۱۸ قمری به جای عمر خلوصی، به مقام شیخ‌الاسلامی در دولت عثمانی رسید. وی این مقام را به مدت پنج سال حفظ کرد و در نهایت پس از قتل سلطان سلیم در شورش ینی‌چری‌ها، از مقام شیخ‌السلامی عزل گردید. او مجدد توانست حضور در مقام شیخ‌السلامی را در سال ۱۲۱۸ قمری را تجربه نماید. اما اینبار نیز پس از مدتی در جریان شورشی دیگر بر ضد صدراعظم علمدار مصطفی پاشا، از مقام شیخ‌السلامی معزول گردید. وی پس از این عزل، به مغیسا رفت و سرانجام در سال ۱۲۳۰ قمری در استانبول از دنیا رفت. پس از مرگ، وی را در صحن مسجد سنان آغا در محله فاتح به خاک سپردند.

وی در نظام جدید (دوره اصلاحات سلیم سوم در دولت عثمانی) با صدور فتوایی مبنی بر مشروعیت اصلاحات سلطان سلیم، با مخالفان ینی‌چریها که با این اصلاحات مخالفت داشتند، روبرو شد و کینه آنان را برانگیخت. همین کینه‌ها سبب شد تا با اصرار ینی‌چری‌ها، وی از مقام شیخ‌الاسلامی دولت عثمانی معزول شود. احمد از امضا کنندگان سند اتحاد میان رجال و سلطان عثمانی بوده‌است. دو نمونه از فتاوای وی در دوران شیخ‌الاسلامی‌اش در سالنامه سی گزارش شده‌است.

پانویس
------

1. 1 2  «دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی - کتابخانه مدرسه فقاهت». *lib.eshia.ir*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۱-۳۰.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد افراد است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
تلسکوپ بازتابی نیوتونی با استقرار سادهٔ سمت-ارتفاعی
یک خورپا در فرانسه. آینه دارای استقرار سمت-ارتفاعی‌ست. جهت نشانه‌گیری آینه عمود بر سطح آن است.
یک تلسکوپ بازتابی با استقرار سمت-ارتفاعی
**استقرار سمت-ارتفاعی** (به انگلیسی: Altazimuth mount) نوعی روش سادهٔ استقرار حول دو محور عمود بر هم است. از این دو محور یکی افقی و دیگری عمودی است. چرخش ابزار حول محور عمودی سمت نشانه‌گیری ابزار را تغییر می‌دهد. چرخش حول محور افقی ارتفاع نشانه‌گیری را تعیین می‌کند. این روش استقرار برای تلسکوپ، انواع دوربین‌ها، آنتن‌های رادیویی، صفحات خورشیدی، خورپا و سلاح‌های نظامی استفاده می‌شود.

روش سمت-ارتفاعی ساده‌ترین و ارزانترین روش برای استقرار تلسکوپ‌ها است.
این استقرار به علت پیچیدگی مکانیکی کمتر نسبت به استقرار استوایی و آسان بودن کنترل نرم‌افزاری، برای ساخت مقرهای ردیاب مناسب تر است و معمولاً برای ساخت تلسکوپ‌های غولپیکر تحقیقاتی، به علت هزینهٔ بالای تولید استقرار استوایی مناسب، از استقرار سمت-ارتفاعی استفاده می‌شود. به این منظور باید از یک موتور برای حرکت در هر یک از بُعدها استفاده کرد، در حالی که در استقرار استوایی فقط نیاز به یک موتور می‌باشد.
برای عکاسی نجومی با مقرهای سمت-ارتفاعی علاوه بر دو موتور برای ردیابی موقعیت مورد نظر، باید از یک موتور دیگر برای چرخاندن دوربین حول مرکز میدان دید استفاده کرد.

منابع
-----

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Altazimuth mount». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۹ ژانویه ۲۰۱۳.