recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**آوگوست ماکه** (به آلمانی: August Macke) (زاده مشده، آلمان، سوم ژانویه ۱۸۸۷ – درگذشته ۲۶ سپتامبر ۱۹۱۴، شامپانی، فرانسه) یکی از نقاشان به نام آلمانی و چهره‌های برجستهٔ گروه سوارکار آبی بود. با وجود عمر کوتاه آثار وی تأثیر زیادی بر هنر مدرن نهادند.

آغاز زندگی
----------

او در سوم ژانویه ۱۸۸۷ در مشده، نوردراین-وستفالن متولد شد. خانوادهٔ وی مدتی پس از تولد او به کلن رفتند. دبستان را او در کلن گذارند و پس از آن خانوادهٔ او به بن نقل مکان کردند. او در بن به سال ۱۹۰۰ به دبیرستان رفت. در دبیرستان بود که به قدرت هنری خود پی برد و با دختری جوان به نام الیزابت گرهارت آشنا شد. خانوادهٔ این دختر از وی در طول زندگی بسیار حمایت نمودند. از این دختر که بعدها همسر آینده او می‌شود، ۲۰۰ طرح و نقاشی توسط ماکه انجام گرفته‌است.

در ۱۷ سالگی برخلاف خواست پدرش به آکادمی سلطنتی دوسلدرف رفته و به تحصیل هنرهای تجسمی پرداخت. با مطالعه و تحقیق به شگردهای نقاشان به نام زمان خود آشنا شد و در طول این زمان از موزه‌ها و گالری‌های گوناگون در سراسر اروپا بازدید نمود. در پاریس او با دو استاد متاخر هنر امپرسونیسم (پل گوگن و پل سزان) دیدار کرد، که در آیندهٔ هنری وی تأثیر شگرفی گذاشت.

سفر به مونیخ
------------

او در سال ۱۹۱۱ به مونیخ که مرکز اکسپرسیونیسم در اروپا بود، می‌رود و در کنار پل کله، واسیلی کاندینسکی و الکسی یاولنسکی گروه سوارکار آبی را تشکیل می‌دهد. این گروه با وجود عمر کوتاه خود تأثیر بسیاری در هنر نقاشی پس از خود گذاشت.

سفر به تونس
-----------

آوگوست ماکه در اوایل سال ۱۹۱۴ به همراه دوستانش پل کله و لویی مولیه به تونس سفر می‌کند، در این سفر وی ۳۸ تابلوی آبرنگ و بیش از ۱۰۰ طرح را به وجود آورد.

مرگ
---

با شروع جنگ‌جهانی اول ماکه جز اولین کسانی بود که به جنگ فراخوانده شد و بدین منظور به جبههٔ فرانسه اعزام گشت. در تاریخ ۲۶ سپتامبر ۱۹۱۴ بود که در هنگام این درگیری‌ها در شامپانی کشته شد.

برخی آثار
---------

* خانه سنت مری و شومینهٔ آن ۱۹۱۱ موزه هنری بن*خانه سنت مری و شومینهٔ آن* ۱۹۱۱ موزه هنری بن
* زن در ژاکت سبز ۱۹۱۳، موزه لودویگ، کلن، آلمان*زن در ژاکت سبز* ۱۹۱۳، موزه لودویگ، کلن، آلمان
* کایروآن (۳)، ۱۹۱۴، آبرنگ مونستر*کایروآن (۳)*، ۱۹۱۴، آبرنگ مونستر
* خداحافظی، ۱۹۱۴، موزه لودویگ، کلن، آلمان*خداحافظی،* ۱۹۱۴، موزه لودویگ، کلن، آلمان

منابع
-----

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ***آوگوست ماکه*** موجود است. |

1. 1 2 3 4 5 6  «آوگوست ماکه، در سایه‌سار خیال». دریافت‌شده در ۲۳ فوریه ۲۰۱۲.

| * ن
* ب
* و
سوارکار آبی |
| --- |
| پیشگامان | 
* واسیلی کاندینسکی
* فرانتس مارک

 |
| هنرمندان | 
* آلبرت بلاک
* دیوید بورلوک
* هاینریش کمپندونک
* لیونل فاینینگر
* ناتالیا گانچاروا
* آلکسی فون یاولنسکی
* پل کله
* آوگوست ماکه
* گابریله مونتر
* آرنولد شونبرگ

 |
| 
* نگاه کنید بروکه
* هیجان‌نمایی

 |

| * ن
* ب
* و
هنر فاسد |
| --- |
| هنر فاسد | 
* نمایشگاه هنر فاسد

 |
| هنرمندان | 
* ارنست بارلاخ
* ماکس بکمان
* مارک شاگال
* اتو دیکس
* کنراد فلیکس‌مولر
* آلبر گلز
* لودویگ گودنش‌وگ
* اوتو گریبل
* ارنست لودویگ کیرشنر
* پاول کله
* اسکار کوکوشکا
* ویلهم لاکنت
* ماکس لیبرمان
* آوگوست ماکه
* فرانتس مارک
* ژان متزینگر
* امیل نولده
* پابلو پیکاسو
* کارل اشمیت-روتلوف

 |
| جستارهای وابسته | 
* کشف آثار هنری مونیخ ۲۰۱۲
* هیلدبرانت گورلیت
* کونلیوس گورلیت
* موزه هنرهای زیبای برن

 |
**دریاچه فَشافویه** دریاچه‌ای است مصنوعی که در بخش فشاپویه شهرستان ری استان تهران قرار دارد. این دریاچه در سال ۱۳۸۵ خورشیدی ساخته شده و حدود ۷ هکتار مساحت دارد. در سال ۱۳۸۷ خورشیدی امکاناتی برای تفریحات آبی به دریاچه فشافویه آورده شد و عملیات عمرانی در آنجا آغاز و راه‌اندازی شد.

راه دسترسی به دریاچه: اتوبان تهران قم- کیلومتر ۱۸ بعد از عوارضی- کیلومتر ۵ بعد از زیرگذر اتوبان (تقاطع رباط کریم) به سمت حسن‌آباد، است.

تاریخچه
-------

این دریاچه در سال ۱۳۸۵ ساخته شد و از ابتدا قرار نبود فشافویه یک دریاچه تفریحی و گردشگری باشد، اما آنهایی که از بوجود آمدن آن خبر داشتند، روزهای تعطیل روانه فشافویه می‌شدند تا کمی تفریج کنند و تا سال ۱۳۸۶ حتی برخی از مردم، با جت اسکی‌های شخصی، در دریاچه فشافویه تفریح می‌کردند. این اقبال مردمی، باعث شد شرکت آب اسکی فشافویه تأسیس شود و امکاناتی برای تفریحات آبی در دریاچه به فشافویه بیاورد. اسفند ۱۳۸۷، این اتفاق افتاد. البته تا تابستان ۱۳۸۸، خبری از بلیت فروشی و عضوگیری نبود. فعالیت‌های عمرانی در اطراف دریاچه تا تیرماه سال ۱۳۸۸ ادامه داشت.

ورود فاضلاب و مرگ ماهیان
------------------------

در اردیبهشت‌ماه سال ۱۳۹۳ مسئولان از مرگ دو میلیون ماهی در دریاچه فشافویه به خاطر ورود فاضلاب شهری خبر دادند. به گفته رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران، پرورش ماهی در فشافویه با فاضلاب بوده‌است. این ماهی‌ها از سال ۱۳۸۶ در بازار فروخته می‌شوند. اداره محیط زیست شهرری هم اعلام کرد «ورود فاضلاب خام شهرک واوان» به این دریاچه باعث این کشتار شده‌است.

منابع
-----

* Fidilio، بازدید: ۳۰ ژوئیه ۲۰۱۳.
* کارت طلایی، بازدید: ۳۰ ژوئیه ۲۰۱۳.

1. ↑  «مجوعه تفریحی دریاچه فشافویه کجاست؟». مجله گردشگری سفریابی.
2. 1 2  اسدی، آزاده: از مرگ دو میلیون ماهی تا شکنجه‌گاه وحش بابلسر. رادیو فردا. ۱۳۹۳/۰۲/۱۶.
**آورورا** (Aurora) نام الههٔ سپیده‌دم روم باستان و معادل ائوس یونانی بوده‌است. آورورا از خدایگان درجه دوم محسوب می‌شده و جزو المپیان نبوده‌است. در روایتی او یکی از تیتان‌ها بوده‌است که در نبرد نخستین علیه خدایان شرکت نجسته بود.

در مورد آورورا افسانه‌ای هست که عاشق تیتون (تیتونوس) شاه حبشی شد و از زئوس خواست به او بی‌مرگی ببخشد. زئوس آرزویش را برآورد. اما آن‌چه اورورا نخواسته بود جوانی جاوید برای تیتونوس بود. تیتونوس آن‌قدر پیر شد که تبدیل به موجودی سیاه و مچاله و عاجز و درمانده گشت و آورورا از سرناچاری او را به جیرجیرک تبدیل کرد.

ممنون فرزند تیتونوس و اورورا در جنگ تروآ شرکت جست و آکیلیس (آشیل) پهلوان معروف،او را به تلافی مرگ آنتی‌کلوس هلاک کرد.

جستارهای وابسته
---------------

* دنیای اورورا

منابع
-----

* «مدخل اورورا». *مشارکت‌کنندگانِ دانش‌نامه‌ٔ هنر و ادبیات گمانه‌زن*. بایگانی‌شده از اصلی در ۳ اکتبر ۲۰۰۷.

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ آورورا (الهه) موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
	+ 2
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* جمهوری چک

 |
| سایر | 
* بایگانی ملی (ایالات متحده)
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
در آنالیز عددی، **درونیابی چند متغیره** یا **درونیابی فضایی** (به انگلیسی: **Multivariate Interpolation**) نوعی درونیابی بر روی توابعی با بیش از یک متغیر است.

این تابع در مجموعه ای از نقاط ({\displaystyle x\_{i},y\_{i},z\_{i},...}) معین است و مسئلهٔ درونیابی شامل مقادیر حاصل در نقاط دلخواه ({\displaystyle x,y,z,...}) است.

### درونیابی

دورنیابی پروسه ای برای پیدا کردن مقادیر تابع در نقاط ناشناخته، با استفاده از مقادیر تابع در نقاط شناخته شده‌است. روش‌های مختلفی برای درونیابی تاکنون شناخته شده‌است. ساده‌ترین روش، پیدا کردن اطلاعات نقطه ای بین دو نقطهٔ شناخته‌است در حالی که نرخ تغییر مقدار دو نقطه معین باشد.

شبکه منظم
---------

برای تابعی با مقادیر معین (با فواصل معین و نه لزوماً یکسان) روش‌های زیر امکان‌پذیر است:

همهٔ بعدها
* درونیابی نزدیک‌ترین همسایه
* کریجینگ
* بارگیری فاصله معکوس
* درونیابی همسایه طبیعی
* درونیابی اسپلاین
* درونیابی تابع RAdial basis

دو بعدی‌ها
* درونیابی بارنز
* درونیابی دوخطی
* درونیابی دومکعبی
* سطح بیزی (Bézier surface)
* نمونه برداری مجدد لانتوش (Lanczos resampling)
* مثلث سازی دلونی (Delaunay triangulation)

سه بعدی‌ها
* درونیابی سه خطی
* درونیابی سه مکعبی

منابع
-----

1. ↑  «Types of Interpolation - Advantages and Disadvantages». *GIS Resources* (به انگلیسی). دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۹-۰۳.
**دبیرهٔ میخی اکدی**، خط یا دبیره‌ای میخی بود که در سال ۲۳۵۹ پیش از میلاد، از دبیرهٔ میخی سومری، گرفته و سازگار شد.

ریشه
----

دبیرهٔ میخی اکدی در سال ۲۳۵۹ پیش از میلاد، از دبیرهٔ میخی سومری، گرفته و سازگار شد. در همان زمان، بسیاری از واژه‌های سومری به زبان اکدی راه یافتند و واژه‌نگارهای سومری، در هر دو زبان سومری و اکدی خوانده می‌شدند. در واقع فرایند سازگاری سومری برای اکدی، به مانند آن بود که دبیرهٔ چینی برای نوشتن ژاپنی به کار رود. اکدی به مانند ژاپنی، زبانی چندهجایی بود و از شماری تصریف بهره‌مند بوده‌است، در حالی که سومری مانند چینی دارای تصریف کم یا بدون تصریف بوده‌است.

دبیرهٔ اکدی تا نزدیک سدهٔ یکم پس از میلاد به کار می‌رفت و برای نوشتن بسیاری از دیگر زبان‌های میانرودان، مانند بابلی و آشوری به کار می‌رفت.

ویژگی‌های برجسته
----------------

* میان ۲۰۰ تا ۴۰۰ نشانه در اکدی به کار می‌رفته که در برخی نوشته‌ها حتی بیش‌تر نیز می‌باشد.
* نشانه‌هایی برای صداها در نظر گرفته می‌شده، که نمایانگر هجاهای گفتاری و محدودکننده‌های گفتاری(مانند جمع یا مفرد، مونث یا مذکر) که شامل رده‌ای که یک واژه به آن متعلق بوده، بوده‌است و نیز واژه‌نگارها که نمایانگر کل واژه‌ها بوده‌اند.
* بسیاری از نشانه‌ها دارای چند تلفظ بوده‌اند.

کاربرد
------

دبیرهٔ میخی اکدی برای نوشتن زبان اکدی که یکی از زبان‌های سامی در میانرودان (عراق، سوریه و ایران امروزی) بوده، در میان سال‌های ۲۸۰۰ پیش از میلاد تا سال ۵۰۰ میلادی به کار می‌رفته‌است.

منبع
----

* 
*
**آکادمی فیلم‌های علمی-تخیلی، فانتزی و ترسناک** (انگلیسی: Academy of Science Fiction, Fantasy and Horror Films) یک سازمان غیرانتفاعی است که در سال ۱۹۷۲ میلادی پایه‌گذاری شد و به ترویج و پیشرفت فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی علمی–تخیلی، فانتزی و ترسناک اختصاص داده شده‌است.

مقر اصلی این آکادمی در لس آنجلس کالیفرنیا است و مؤسس آن «دکتر دونالد ای. رید» است.

این آکادمی به‌طور سالیانه، جایزه‌ای موسوم به جایزه ساترن را به برترین فیلم‌های ژانرهای یادشده اهدا می‌کند.

جستارهای وابسته
---------------

* آکادمی علوم و هنرهای سینما

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Academy of Science Fiction, Fantasy and Horror Films». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۷ مارس ۲۰۱۸.

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت (از طریق ویاف)

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* اسپانیا

 |

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون سازمان فیلم است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**آکادمی فیلم پکن** (چینی ساده: 北京电影学院; چینی سنتی: 北京電影學院; پین‌یین: *Běijīng Diànyǐng Xuéyuàn*" انگلیسی: Beijing Film Academy) که به اختصار «**BFA**» نامیده می‌شود، یک مؤسسهٔ آموزش عالیِ مختلطِ دولتی در شهر پکن چیناست که به آموزش فیلم‌سازی، تلویزیون و سینما اختصاص دارد و بزرگترین مؤسسهٔ آموزش عالیِ فیلم‌سازی در آسیا محسوب می‌شود.

این مرکز آموزشی که در سال ۱۹۵۰ میلادی بنیان نهاده شد، بابتِ دستاوردهای سینمایی‌اش، از اعتبارِ بین‌المللی برخوردار است.

کمپ «آکادمی فیلم پکن» در محلهٔ هایدیان پکن واقع است.

هنرمندان برجسته‌ای در این مرکزِ آموزشی به تحصیل پرداخته‌اند که از آن میان می‌توان به چن کایگه، شی فی، جیا ژانکو، وانگ زیائوشوای، ژانگ فنگ‌یی، شو جینگ‌لی، یو نان، ژائو وی، هلن یائو، یانگ ژی و ژانگ ییمو اشاره کرد.

منابع
-----

1. ↑  Introduction to Beijing Film Academy بایگانی‌شده در ۶ دسامبر ۲۰۰۶ توسط Wayback Machine. Retrieved 9 August 2006.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Beijing Film Academy». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ نوامبر ۲۰۱۶.

پیوند به بیرون
--------------

* وبگاه رسمی

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ آکادمی فیلم پکن موجود است. |
**دبیرستان کینگ سیتی** (به انگلیسی: King City Secondary School) که به اختصار "KCSS" هم نامیده می‌ شود، یک دبیرستان‌ واقع در کینگ سیتی است و در حوزه آموزشی ناحیه یورک در استان انتاریوی کانادا قرار دارد. ساعت کاری این مجتمع آموزشی از هشت و نیم صبح تا دو و نیم بعد از ظهر به وقت تورنتو می‌ باشد. مدیر فعلی این مدرسه جوزف دیامیکو است.

درباره مدرسه
------------

دبیرستان کینگ سیتی در شماره ۲۰۰۱ خیابان King Road واقع شده‌ است. این مجتمع آموزشی از زمان تأسیس در سال ۱۹۶۰، تحت تعمیرات و گسترده سازی‌ های متفاوتی قرار گرفته‌ است. امروز دبیرستان کینگ سیتی به عنوان یک مدرسه بین‌ الملل عمل کرده و علاوه بر دروس روزمره سایر مدارس، کلاس‌ های آموزش زبان انگلیسی را جهت آماده‌ سازی دانش آموزان تازه‌ وارد، به برنامه تحصیلی خود افزوده‌ است. همچنین دانش آموزان می‌ توانند با عضویت در انجمن‌ های مختلف به فعالیت های فوق برنامه در زمینه‌ های مورد علاقه خود بپردازند.

کلاس‌ های درسی این مدرسه گستره وسیعی از زمینه‌ ها مانند ریاضیات، زبان و ادبیات انگلیسی، زبان و ادبیات فرانسوی، علوم تجربی، موسیقی، علوم رایانه، هنرهای نمایشی، نقاشی، تاریخ، جغرافیا، حقوق، ورزش‌های گوناگون و غیره را در بر می‌ گیرد.

### نوابغ و افتخارات

دبیرستان کینگ سیتی افراد موفق و مشهور زیادی را وارد جامعه نموده، تعدادی از این افراد:  

گئورگ پاپاندرئو، نخست‌ وزیر سابق یونان  
راسموس لردورف، ابداع کننده زبان برنامه‌ نویسی PHP  

ریک هامپتون، بازیکن حرفه ای سابق لیگ ملی هاکی آمریکای شمالی  

جف اونیل، بازیکن حرفه ای سابق لیگ ملی هاکی آمریکای شمالی  

روسی مکلنن، برنده مدال طلای ژیمناستیک در المپیک ۲۰۱۲ لندن

جرج پاپاندرو، ۱۹۷۰ فارغ‌التحصیل دبیرستان کینگ سیتی.
ورودی اصلی دبیرستان کینگ سیتی
### نکات دیگر

دبیرستان کینگ سیتی محل فیلمبرداری بخشی از فیلم «به خاطرش مردن» (To Die For) محصول ۱۹۹۵ با بازی نیکول کیدمن، واکین فینیکس، مت دیلون، کیسی افلک، ایلیانا داگلاس، آلیسون فولند و دن هدایا بوده‌ است.
همچنین این مدرسه محل فیلمبرداری بخشی از فیلم «اعترافات یک نوجوان خاله‌ زنک» (Confessions of a Teenage Drama Queen) محصول ۲۰۰۴ با بازی مگان فاکس بوده‌ است.

منابع
-----

1. ↑  Tapestry 2011.
2. ↑  هیئت مدیره مدارس منطقه یورک ۲۰۱۳.
3. ↑
4. 1 2 3  [[:en:King City Secondary School|]],
**خاندان اردوبادی** که با نام **خانواده نصیری** هم شناخته می‌شد، خانواده‌ای ایرانی بود، که تبارشان به فیلسوف و حکیم، خواجه نصیرالدین طوسی می‌رسید.  خانواده اهل اردوباد، شهری در سواحل رودخانه ارس بود که اولین بار در طول نامی از آن خاندان فتوحات مغول ذکر شده‌است. پس از آن نام این خاندان از منابع ناپدید می‌شود و چند دهه بعد باری دیگر از آن یاد می‌شود زمانی که دودمان صفویان بر ایران و اطراف آن قرن ۱۵ میلادی حکومت خود را آغاز کرد. رهبر خانواده بهرام خان اردوبادی، به خدمت پادشاه صفوی (شاه) اسماعیل یکم (درگذشتهٔ ۱۵۰۱–۱۵۲۴ میلادی) درآمد. شاه اسماعیل او را به *کلانتری* اردوباد منصوب کرد.

فرزند بهرام، حاتم‌بیگ اردوبادی، بعداً جانشین پدر در مقام کلانترِ اردوباد شد و عنوان «بیگ» را دریافت کرد.  شاه عباس یکم او را وزیر اعظم کرد. او در ۱۶۱۰ یا ۱۶۱۱ میلادی درگذشت. وی فرزندی به نام طالب‌خان اردوبادی داشت، که بعداً از سال ۱۶۳۲ تا ۱۶۳۳ وزیر اعظم شاه صفی بود. در آن زمان، خواجه ساروتقی اعتمادالدوله به علت نقرت شخصیش نسبت به خانواده اردوبادی دستور کشتن او را داد. علت نفرت ساروتقی اعتمادالدوله آن بود که حاتم بیگ از دادن مقامی که پدر ساروتقی درخواست کرده بود، سر باز زده بود. 

یکی دیگر از اعضای خانواده، میرزا ابوالحسین بیگ اردوبادی، (*خزانه‌دار باشی*) شاه صفی بود. عضو دیگری از خانواده، میرزا نقی نصیری، علاوه‌بر آن که مجلس نویس (وقایع‌نویس) دربار بود، رسالهٔ مهمی هم دربارهٔ مدیریت امپراتوری نوشته‌است.

پانویس
------

1. 1 2 3 4  Babaie 2004.

منابع
-----

* Blow, David (2009). *Shah Abbas: The Ruthless King Who became an Iranian Legend*. London, UK: I. B. Tauris & Co. Ltd. ISBN 978-1-84511-989-8. LCCN 2009464064.
* Floor, Willem M.; Faghfoory, Mohammad H. (2007). *The Dastur Al-moluk: A Safavid State Manual, by Mohammad Rafi' al-Din Ansari*. Mazda Publishers. pp. 1–355. ISBN 978-1-56859-195-7.
* Floor, Willem M. (2008). *Titles and Emoluments in Safavid Iran: A Third Manual of Safavid Administration, by Mirza Naqi Nasiri*. Washington, DC: Mage Publishers. pp. 1–324. ISBN 978-1-933823-23-2.
* Matthee, Rudi (2011). *Persia in Crisis: Safavid Decline and the Fall of Isfahan*. I.B.Tauris. pp. 1–371. ISBN 0-85773-181-5.
* Babaie, Sussan (2004). *Slaves of the Shah: New Elites of Safavid Iran*. I.B.Tauris. pp. 1–218. ISBN 978-1-86064-721-5.
* Marcinkowski, M. Ismail (2005). "DASTUR AL-MOLUK". *Encyclopaedia Iranica*.
* Newman, Andrew J. (2008). *Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire*. I.B.Tauris. pp. 1–281. ISBN 978-0-85771-661-3.
* Roemer, H.R. (1986). "The Safavid period". *The Cambridge History of Iran, Volume 5: The Timurid and Safavid periods*. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 189–351. ISBN 978-0-521-20094-3.
**حقوق اداری جهانی** (Global Administrative Law) به عنوان یکی از رشته‌های نو ظهور علم حقوق و زیر مجموعه ای از حقوق عمومی می‌باشد. حقوق اداری جهانی یک حوزه در حال ظهور است که مبتنی بر بینشی دوگانه است: اکثر آنچه که معمولاً «حکومت جهانی» (Global Governance) نامیده می‌شود را می‌توان به‌طور دقیق به عنوان عمل اداری توصیف کرد؛ و به‌طور فزاینده ای چنین اقداماتی توسط اصول اداری، قوانین و مکانیزم‌های اداری، مخصوصاً در مورد مشارکت و همیاری، شفافیت، پاسخگویی و آنالیز داده‌ها، تنظیم می‌شود. سپس،GAL-Global administrative law، به ساختارها، رویه‌ها و استانداردهای هنجاری برای تصمیم‌گیری‌های نظارتی از جمله شفافیت، مشارکت و بررسی و مکانیزم‌های حاکم بر قانون گذاری برای اجرای این استانداردها اشاره دارد که به تشکیلات بین‌المللی متناظر می‌باشد؛ شبکه‌های نظارتی بین‌المللی غیررسمی؛ به تصمیمات قانونی دولت -ملت که که بخشی از ساختار حقوق بین‌الملل عمومی هستند نظارت می‌کند. تمرکز این حوزه بر روی محتوی خاص قوانین اساسی نیست بلکه کارکرد اصول موجود و ممکن، رویه‌ها و بازبینی و سایر مکانیسم‌های مربوط به پاسخگویی، شفافیت، مشارکت و اطمینان از قانونی بودن در حکومت جهانی است.

منابع
-----

* 
*
درپوش عدسی کانن
 درپوش عدسی فلزی پیچی
**درپوش یا کلاهک لنز** از لنزهای دوربین عکاسی و دوربین فیلمبرداری در برابر خط و خش و تماس های جزئی محافظت می کند. درپوش های لنز به طور استاندارد با اکثر دوربین ها و لنزها عرضه می شوند. برخی از تلفن های همراه دوربین دار دارای درپوش لنز هستند، مانند سونی اریکسون دبلیو۸۰۰ ، سونی اریکسون کا۷۵۰و سونی اریکسون کا۵۵۰ .

ایمن ترین درپوش لنز، درپوش لنز پیچی فلزی است زیرا که نمی تواند به طور تصادفی از لنز جدا شود. اگرچه برداشتن درپوش پیچ‌دار برای گرفتن عکس نسبت به درپوش لنز استاندارد به زمان بیشتری احتیاج دارد، اما از پلاستیک محکم‌تر است و بنابراین ویژگی حفاظت بیشتری دارد.

برخی از دوربین‌ها (عمدتاً دوربین‌های فشرده کوچک) دارای درپوش اتوماتیک لنز هستند که با روشن شدن دوربین باز می‌شود و غالباً از تیغه‌های پلاستیکی تشکیل شده اند. بنابراین در برابر آسیب ها کم محافظت می‌کنند.

درپوش های عدسی اصطکاکی نیز وجود دارد، ولی بسیار نادر هستند.

  

درپوش لنز میتواند با یک بند به دوربین متصل شود تا از گم شدن آن جلوگیری کند.

به غیر از درپوش لنز، درپوش‌های پشتی و درپوش‌های بدنه نیز وجود دارد، این در پوش ها در دوربین‌های لنز قابل تعویض استفاده می‌شوند و امکان محافظت از عناصر پشتی لنز، دریچه و سنسور دوربین در هنگام انبار کردن را فراهم می‌کنند.

جستارهای بیشتر
--------------

* آفتابگیر عدسی
**دره عباس‌آباد** یا **دره تبنابر** دره‌ای در کوهستان الوند است. ابتدای آن در جنوب غربی شهر همدان قرار دارد و در همان جهت تا محل کتیبه‌های گنجنامه ادامه پیدا می‌کند. پس از کتیبه‌ها مسیری جنوبی پیدا کرده و تاریک‌دره خوانده می‌شود. به همین جهت این دره در ابتدا به **عباس‌آباد** در میانه به دره گنجنامه و در سمت بالاتر به **تاریک‌دره** شهرت دارد.  

یکی از راه‌های باستانی که همدان را به مناطق غربی کشور متصل می‌نموده، در داخل این دره قرار داشته که گویا **راه میان‌بُر** نامیده می‌شده‌است. این راه از مدخل دره شروع می‌شده پس از گذشتن از کتیبه از کنار رودی که در تاریک‌دره جاری است می‌گذشته و از نیمه‌های تاریک‌دره از دره ای فرعی که به گردنه شهرستانه منتهی می‌شده و جهتی شرقی-غربی دارد می‌گذشته است و به روستای شهرستانه و از آنجا به سایر مناطق غربی کشور می‌پیوسته‌است. وجود سنگ‌نبشته هخامنشی بر کنار این جاده و همچنین آتشکده بهرام در دره اهمیت این جادهٔ میان‌بر را نشان می‌دهد.

پانویس
------

1. ↑  جغرافیای تاریخی و زیستگاه‌های دره‌ای الوند، ص ۱۲۱

منابع
-----

* گروسین، هادی (۱۳۹۰). *جغرافیای تاریخی و زیستگاه‌های دره‌ای الوند*. همدان: شهر اندیشه. شابک ۹۶۴-۷۴۸۳-۶۸-۶.

| * ن
* ب
* و
کوهستان الوند |
| --- |
| قله‌ها | 
* آلماقلاغ
* کرکس
* قزل‌ارسلان
* دائم‌برف
* کلاغ‌لان
* الوند
* تاریک‌دره
* کمرلرزان
* چهارقله
* یخچال‌صاحب
* شاه‌نشین
* کلاه‌قاضی

 | الوندالوند |
| پناهگاه ها | 
* میدان میشان
* صاحب الزمان یخچال
* کلاغ لان

 |
| دره ها | 
* گنج‌نامه
* عباس‌آباد
* امامزاده کوه
* مرادبیگ
* حیدره
* دیوین
* شهرستانه
* سرکان
* گزندر سرابی

 |
| دشت‌ها | 
* دشت میشان
* تخت نادر

 |
| چشمه‌ها | 
* حوض‌نبی
* آب‌مروارید

 |
بردگان آفریقایی یک مرد برزیلی سفید را در سالوادور، حمل می‌کنند - ۱۸۶۹.
**حقوق بشر در برزیل** (انگلیسی: Human rights in Brazil) عبارت از حق زندگی و آزادی بیان و محکومیت برده‌داری و شکنجه.

گزارش آزادی جهانی
-----------------

این کشور کنوانسیون حقوق بشر ایالات متحده آمریکا را به تصویب رسانده‌است. گزارش آزادی جهانی ۲۰۱۷ توسط خانه آزادی برای هر دو حقوق سیاسی و آزادی‌های مدنی به برزیل نمره «۲» داده‌است؛ نمره «۱» بهترین و نمره «۷» بدترین را نشان می‌دهد.

نقض قوانین
----------

با این حال، موارد زیر در مورد حقوق بشر گزارش شده‌است: شکنجه بازداشتی‌ها و زندانیان توسط نیروهای امنیتی پلیس و زندان؛ ناتوانی در حمایت از شاهدان درگیر در پرونده‌های جنایی؛ شرایط سخت زندان؛ بازداشت بیش از حد و تأخیر غیرعادی در دادرسی؛ عدم تمایل به پیگرد قانونی و همچنین ناکارآمدی در تعقیب مقامات فاسد دولتی؛ خشونت و تبعیض علیه زنان؛ خشونت علیه کودکان، از جمله سوء استفاده جنسی از آنها؛ قاچاق انسان؛ خشونت پلیس؛ تبعیض علیه افراد سیاه‌پوست و بومی؛ عدم اجرای قوانین کار؛ و استفاده از کار کودک در بخش غیررسمی، نقض کنندگان حقوق بشر اغلب از مصونیت برخوردار هستند. طبق گفته یونسکو «برزیل گرچه با نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی فراوانی مواجه است، در عین حال اقدامات گسترده‌ای را برای پیشرفت و دفاع از حقوق بشر انجام داده‌است.»

جستارهای وابسته
---------------

* وحشیگری پلیس

منابع
-----

1. ↑  «AMERICAN CONVENTION ON HUMAN RIGHTS "PACT OF SAN JOSE, COSTA RICA"».
2. ↑  «Freedom in the World 2017». بایگانی‌شده از اصلی در ۸ ژوئیه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۱ ژوئیه ۲۰۱۸.
3. ↑  «Human Rights in Brazil».

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Human rights in Brazil». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۱ ژوئیه ۲۰۱۸.

پیوند به بیرون
--------------

* UN.org

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ حقوق بشر در برزیل موجود است. |

* درگاه حقوق بشر

| * ن
* ب
* و
 آمریکای جنوبی  |
| --- |
| کشورهای مستقل | 
آرژانتین • 
اروگوئه • 
اکوادور • 
برزیل • 
بولیوی • 
پاراگوئه • 
پاناما • 
پرو • 
ترینیداد و توباگو • 
سورینام • 
شیلی • 
کلمبیا • 
گویان • 
ونزوئلا

 |
| سرزمین‌ها وقلمروهای وابسته | 
آروبا •  بونیر •  کوراسائو • 
جزایر فالکلند • 
گویان فرانسه • 
جزایر جورجیای جنوبی و ساندویچ جنوبی
 |
**حکایت نامه** کتابی شامل قصه‌ها، حکایت‌های تمثیلی، داستانهای اخلاقی و لطیفه‌های فارسی برای کودکان و نوجوانان از انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سال ۱۳۸۲ می‌باشد. گردآورنده حسین معلم، تصویرگر بهرام خائف و طراح گرافیک کوروش پارسانژاد می‌باشند. کتاب مجموعه ای از حکایت‌های کوتاه از متون کهن و ادبیات معاصر شامل داستانهای از گلستان سعدی، لطایف‌الطوایف فخرالدین علی صفی، امثال و حکم علی اکبر دهخدا، کلیات و رسالهٔ دلگشای عبید زاکانی، قابوس نامه عنصرالمعالی، جوامع الحکایات و لوامع الروایات محمد عوفی، مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی، یادداشت‌های محمد قزوینی، اسرارالتوحید ابوسعید ابوالخیر، مرزبان نامه مرزبان بن رستم، بهارستان عبدالرحمن جامی، تذکرةالاولیاء فریدالدین عطار نیشابوری، کلیله و دمنه ترجمه نصرالله منشی، اسکندرنامه نظامی گنجوی، سیاست نامه نظام الملک طوسی، تاریخ بیهقی ابوالفضل بیهقی می‌باشد. این کتاب برای گروه سنی «د» و «ه» در سال۱۳۸۲با تیراژ ده هزار جلد و با قیمت ۱۵۰۰تومان به بازار عرضه شد.

جوایز
-----

بهرام خائف برنده جایزه افق‌های ویژه جشنواره بین‌المللی بولونیا ایتالیا درفروردین سال ۱۳۸۲(مارس ۲۰۰۳) برای تصویرگری این کتاب شد.
آنتونیو فائتی رئیس هیئت داوران این نمایشگاه در هنگام اهدا بخش افق‌های ویژه انتشار حکایت نامه را گشودن یک راه تازه در مسیر نشر کتاب‌های کودک و نوجوان دانست.

مقدمه
-----

حسین معلم در مقدمه کتاب جمع‌آوری داستانهای اخلاقی و پندآموز ادبیات کهن ایران در این کتاب را تلاشی برای دسترسی و آشنایی نوجوانان به این متون کهن دانسته. وی سعی در انتخاب داستانهای جذاب و قابل فهم همراه با معنی بعضی کلمات مشکل در زیرنویس هر داستان دارد و در بعضی موارد همراه با بازنویسی جزئی بعضی متون همراه بوده‌است.

پانویس
------

1. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۹.
2. ↑
3. ↑  همه چیز دربارهٔ نمایشگاه بین‌المللی کتاب کودک بولونیا چهلمین دورهٔ این نمایشگاه، فروردین‌ماه آینده برگزار می‌شود/
4. ↑  رئیس داوران نمایشگاه بولونیا: انتشار کتاب "حکایت نامه "، گشودن یک راه تازه در چاپ کتاب‌های کودک و نوجوان است/

پیوند به بیرون
--------------

* کتاب **حکایت نامه** در سایت کتابخانه بین الملی دیجیتالی کودکان
* «حکایت نامه» بهرام خائف، جهانی شد - کتاب ماه کودک و نوجوان خرداد ۱۳۸۲ شماره ۶۸
شبح *ایوا*، مخلوق *تسوکومگامی* از رده‌های *اباکه*.
**اُباکِه** (お化け) یا **باکِمُنو** (化け物) (گاهی هم **اُباکِمُنو**) رده‌ای از هیولا یا ارواح در فولکلور ژاپنی است. معنی لفظ به لفظ آن *چیزی که دگرگون می‌شود* است، و به خاصیت تحوّل و دگرگونی *اباکه* اشاره می‌کند.

هویت اصلی *اباکه* می‌تواند جانور (مانند روباه، راکون، گورکن، ...)، گیاه یا جمادات باشد که در شینتو و دیگر معتقدات آنیمیزم∗ دارای روح هستند. روح مربوط به وسایل و ابزار خانگی خود رده‌ای از *اباکه* است و به نام تسوکومگامی معروف است.

*اباکه* معمولاً خود را به شکل انسان تغییر قیافه می‌دهد یا خود را به صورت ترسناکی نمایان می‌کند. در استخدام عامیانه، هر منظر عجیب و غریب را *اباکه* یا *باکمنو* نام می‌دهند، حتی اگر اعتقاد نباشد که واقعاً *اباکه* باشد.

در هاوائی
---------

به علت جمعیت ژاپنی مهاجرت‌کننده که در جزایر هاوائی زندگی می‌کند، امروزه مصطلح *اباکه* را در زبان و فرهنگ مردم هاوائی را می‌توان ملاحظه کرد، که یکی از آن‌ها دیدن بسیار *کاپا* می‌باشد.

پانویس
------

۱.**^**  *انیمیزم* یا *جان‌گرایی*: اعتقاد باینکه روح اساس زندگی است و ارواح مجرد وجود دارند، که گاهی در بعضی از مذاهب آن هر چیز در جهان را (حتی جمادات) دارای روح می‌داند.

صفحه‌های وابسته
---------------

* یوکای
* تسوکومگامی
* تری یاما سکیئن

منابع
-----


Wikipedia contributors, "Obake," *Wikipedia, The Free Encyclopedia*,  , (Accessed June 8, 2007).
درونیابی نزدیک‌ترین نقطه در یک شبکه دوبعدی یکنواخت (نقاط سیاه). هر سلول رنگی مساحتی را نشان می‌دهد که تمام نقاط درون آن یک نقطه سیاه را به عنوان نزدیک‌ترین همسایگی خود دارند.
**درونیابی نزدیکترین همسایه** (به انگلیسی: Nearest-neighbor interpolation) (همچنین نمونه‌گیری نقطه ای یا درونیابی نقطه نزدیک مرکز) یک روش ساده درونیابی برای توابع چندمتغیره در یک یا دو بعد است.

**درونیابی** به معنی پیدا کردن مقادیر تابع در نقاطی است که مقدار تابع در همسایگی آن نقاط مشخص است. الگوریتم نزدیکترین همسایه مقدار تابع در نزدیکترین نقطه را انتخاب کرده و به نقاط همسایگی دیگر نیازی ندارد.

ارتباط با دیاگرام ورونوی
------------------------

برای تعداد مشخصی از نقاط در صفحه، دیاگرام ورونوی تقسیم فضا به تعدادی سلول است؛ هر نقطه یک سلول. درنتیجه، نزدیکترین نقطه به هر قسمت از سلول درون همان سلول واقع شده‌است. این کار معادل درونیابی نزدیک‌ترین همسایه، با اختصاص مقدار تابع در یک نقطه مشخص به تمام نقاط درون سلول است.

پردازش تصویر
------------

یکی از کاربردهای این روش در تغییر تعداد پیکسل‌ها (تغییر سایز) یک تصویر است. به عنوان مثال، تصویری که حاوی 9 پیکسل باشد، برای تبدیل شدن به یک تصویر بزرگتر با 36 پیکسل به 27 پیکسل دیگر نیاز دارد. از آنجایی که تصویر اصلی فاقد این پیکسل‌ها است، باید این پیکسل‌ها را با توجه به مقادیر پیکسل‌های موجود ایجاد کرد. در این روش در همسایگی هر پیکسل سه پیکسل اضافه می‌شود که هر سه پیکسل مقداری مشابه پیکسل اصلی دارند.

نگارخانه
--------

* ادیاگرام ورونوی یک مثال از درونیابی نزدیکترین همسایه است. در این مثال مجموعه ای از نقاط سیاه تصادفی در یک شبکه دو بعدی قرار گرفته‌اند. نزدیک‌ترین نقطه سیاه به هر قسمت از صفحه، درون همان سلولی است که آن قسمت از صفحه در آن واقع شده‌است.ادیاگرام ورونوی یک مثال از درونیابی نزدیکترین همسایه است. در این مثال مجموعه ای از نقاط سیاه تصادفی در یک شبکه دو بعدی قرار گرفته‌اند. نزدیک‌ترین نقطه سیاه به هر قسمت از صفحه، درون همان سلولی است که آن قسمت از صفحه در آن واقع شده‌است.
* 
* مقایسه روش درونیابی نزدیکترین همسایه در حالت یک بعدی و دوبعدی به همراه مقایسه این دو حالت در دو روش دیگر. نقاط رنگی برابر نقاط درونیابی شده و نمونه‌ها در همسایگی هستند. خطوط عمودی نیز بیانگر مقادیر تابع در آن نقاط استمقایسه روش درونیابی نزدیکترین همسایه در حالت یک بعدی و دوبعدی به همراه مقایسه این دو حالت در دو روش دیگر. نقاط رنگی برابر نقاط درونیابی شده و نمونه‌ها در همسایگی هستند. خطوط عمودی نیز بیانگر مقادیر تابع در آن نقاط است

جستارهای وابسته
---------------

* درونیابی
* جستجوی نزدیکترین همسایه
* گرد کردن

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Nearest-neighbor interpolation». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۵ آوریل ۲۰۲۱.
**أوذنه** (عربی: *أوذنة*) (که در قدیم اوتنا نامیده می‌شد) عبارت است از یک منطقه تاریخی تونسی که در فاصله ۳۰ کیلومتری از پایتخت تونس واقع شده‌است و به صورت اداری تابع استان بن عروس می‌باشد.

تاریخچه
-------

این مکان قبل از ورود رومی‌ها به آفریقا برپا و ساخته شده بود، یعنی اینکه این مکان در عهد و زمان بربرها که ساکنان اصلی شمال آفریقا بودند برپا و ساخته شد، کما اینکه به‌طور مؤکد این که حکومت قرطاج البونیه (تمدنی که در زمان ورود فینقیین به آفریقا در آفریقا ایجاد شده بود) ارتباط زیادی با این شهر که در یک دشت حاصلخیزی بنا شد، داشته‌است. اما در دوران رومی‌ها این شهر این‌طور شناخته می‌شود که امپراتور رومی قیصر اغسطس اجازه داد که تعداد کمی از رومی‌ها در این شهر ساکن گردند و بعد از آن اسم آن را نیز اوتنا که شهرت بسیاری دارد نام نهاد. کما اینکه اجازه داد که زمین‌های این منطقه را که در یک دشت حاصلخیز قرار دارد در راستای کشاورزی کشت و برداشت کنند. این شهر در آن زمان به اصطلاح رومی‌ها مستعمره در نزد رومی‌ها نامیده می‌شد. این اصطلاح یعنی اینکه ساکنین اصلی و بومی منطقه جنسیت و تابعیت رومی را بدست آورده‌اند، کما اینکه آن‌ها که توانسته بودند این تابعیت را بدست بیاورند از دادن مالیات‌های اضافی معاف بودند و علاوه بر این اجازه داشتند که در حیات سیاسی نیز شرکت کنند و رأی و نظر خودشان را بدهند.

نگارخانه
--------

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
*

منابع
-----

1. ↑  Hitchner, R. , DARMC, R. Talbert, R. Warner, J. Becker, S. Gillies, T. Elliott. "Places: 315247 (Uthina)". Pleiades. Archived from the original on 15 October 2019. Retrieved November 15, 2014.`{{cite web}}`: نگهداری یادکرد:نام‌های متعدد:فهرست نویسندگان (link)
2. ↑  Mary Taliaferro Boatwright (1 December 2002). *Hadrian and the Cities of the Roman Empire*. Princeton University Press. pp. 86–. ISBN 0-691-09493-4.
3. ↑  Plin. HN 5.29.3  بایگانی‌شده در ۱۰ دسامبر ۲۰۱۸ توسط Wayback Machine
4. ↑  «Name: Vthica». *www.cambridge.org*. دریافت‌شده در ۲۰۱۹-۱۰-۰۸.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «أوذنة». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای عربی*، بازبینی‌شده در ۹ دسامبر ۲۰۱۸.
* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Uthina». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۹ دسامبر ۲۰۱۸.

پیوند به بیرون
--------------

* Catholic Encyclopedia article

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ أوذنه موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت (از طریق ویاف)

 |

درگاه‌ها:تاریخجغرافیا
برای دیگر کاربردها حرفه‌ای (ابهام‌زدایی) را ببینید.
پزشکان در بسیاری از کشورهای غربی پس از ورود به این حرفه به عنوان یک تعهد شخصی در پایبندی به اصول اخلاقی، سوگند پزشکی به جا می‌آوردند.
**حرفه‌ای** به هر فرد عضو یک حرفه یا هر کسی که درآمد زندگی خود را از یک فعالیت حرفه‌ای خاص به دست می‌آورد گفته می‌شود. اصطلاح «حرفه‌ای» همچنین استانداردهای آموزش و پرورش و مهارتی را اعضای یک حرفه با دانش خاص برای انجام امور آن حرفه باید بدانند، در بر می‌گیرد. علاوه بر این، بسیاری از متخصصان حرفه‌ای، متعهد به رعایت اصول اخلاقی مربوط به آن حوزه هستند. استانداردهای حرفه‌ای عملی و اخلاقی برای هر رشته خاص، به طور معمول از سوی انجمن‌های حرفه‌ای مانند IEEE تهیه، تصویب و جاری می‌شوند. برخی از تعاریف از «حرفه‌ای» معنای آن را به شغل‌های خیلی خاص در خدمت برخی از جنبه‌های مهم منافع عمومی و کارهای خوب برای جامعه محدود می‌کنند.

در برخی از فرهنگ‌ها، «حرفه‌ای» برای اشاره به قشرها خاص اجتماعی که متشکل از کارگران تحصیل کرده و دارای استقلال عمل در کار هستند و نهایتاً امکان خلاقیت در کار خود رادارند به کار می‌رود.

معاملات
-------

در نگاه دقیق، اصطلاح حرفه‌ای برای تمام شغل‌های تخصصی به کار نمی‌رود. مشاغلی مانند ساخت و ساز حرفه‌ای و تأسیسات گرچه اصطلاحاً حرفه‌ای خوانده می‌شوند اما به طور دقیق در زمره صنعت‌گری هستند. اتمام یک دوره کارآموزی به طور کلی منجر به تربیت نیروی کار ماهر مانند نجار، برقکار، سنگ کار، نقاش، لوله کش و سایر مشاغل مشابه می‌شود. یک تفاوت نیروی مهارتی و حرفه‌ای در این است که حرفه ای‌ها به طور عمده کار فکری انجام می‌دهند در حالی که مهارتی‌ها کار فیزیکی بیشتری دارند.

جستارهای وابسته
---------------

* پروفسور
* ورزش حرفه‌ای

منابع
-----

1. ↑  Postema, Gerald J. (1980). "Moral responsibility in professional ethics" (PDF). *NYUL Rev. 55*. Retrieved March 26, 2016.
2. ↑  "IEEE.org Index Page". *IEEE.ORG*. IEEE.ORG. Retrieved March 26, 2016.
3. ↑  Harvey, L.; Mason, S.; Ward, R. (1995). *Role of Professional Bodies in Higher Education Quality Monitoring*. Birmingham: Quality in Higher Education Project. ISBN 1-85920-108-3.
4. ↑  Sullivan, William M. (2nd ed. 2005).
5. ↑  Gardner, Howard and Shulman, Lee S. , The Professions in America Today: Crucial but Fragile.
6. ↑  Gilbert, D. (1998).
7. ↑  Beeghley, L. (2004).
8. ↑  Eichar, D. (1989).
9. ↑  Ehrenreich, B. (1989).
10. ↑  Merriam-Webster www.merriam-webster.com/dictionary/professional
**حقوق بشر در فضای سایبری** یک حوزهٔ نسبتاً جدید و ناشناخته در قانون می‌باشد. شورای حقوق‌بشر سازمان ملل متحد اظهار داشته‌است که آزادی بیان و اطلاعات موضوع ماده ۱9 (2) میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی شامل آزادی دریافت و برقراری اطلاعات، ایده‌ها و عقاید از طریق اینترنت می‌باشد. [۱]

بند مهم ماده (۳)۱۹ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی است که مقرر می‌دارد:

اعمال حق مقرر در بند دو این ماده وظایف و مسئولیتهای خاصی را به همراه دارد؛ بنابراین ممکن است تحت محدودیت‌های خاصی قرار بگیرد، اما این موارد فقط به گونه ای است که طبق قانون تنظیم شده و ضروری هستند:

(الف) برای احترام به حقوق یا اعتبار دیگران.

(ب) برای حمایت از امنیت ملی یا نظم عمومی، یا سلامت عمومی و اخلاق. [۱]

حقوق بشر در اخلاق سایبری اظهار داشته‌است که «همان حقوقی که مردم به صورت آفلاین دارند نیز باید بصورت آنلاین محافظت شوند» (به ویژه، آزادی بیان) [۲]. این موضوع بسیار مورد توجه قرار گرفته‌است که این آزادی اطلاعات باید با سایر حقوق متعادل باشد. اکنون این سؤال مطرح می‌شود که آیا انتظارات مردم از حقوق بشر در فضای مجازی متفاوت است. [۳]

حریم خصوصی
----------

حریم خصوصی شامل آزادی اطلاعات و بیان در اینترنت از یک طرف و امنیت و حفظ حریم خصوصی در فضای مجازی از طرف دیگر است. [۴]: ۳ در زمینه فضای مجازی، حریم خصوصی به معنای استفاده از اینترنت به عنوان ابزاری خدماتی برای اهداف خصوصی است بدون ترس از دسترسی اشخاص ثالث به داده‌های کاربر به روش‌های مختلف بدون رضایت خود فرد. [۴]: ۳

حق آزادی شامل حق بیان است و در چندین معاهدهٔ بین‌المللی بیان شده‌ است. [۴]: ۳ حق آزادی شامل دریافت و انتقال اطلاعات و ایده‌ها و عقاید بدون دخالت دولت است. این همچنین شامل حق بیان در هر رسانه ای از جمله تبادل ایده‌ها و افکار از طریق سیستم عامل‌های اینترنتی یا شبکه‌های اجتماعی می‌شود. [۴]: ۳ آزادی به معنای حق بیان سیاسی است به ویژه هنگامی که مسائل با اهمیت عمومی را مطرح می‌کند. [۴]: ۳

بیشتر کشورهای دموکراتیک نصب اینترنت را به منظور پیشبرد اهداف اقتصادی و ارتباطی توسعه می‌دهند؛ بنابراین، در بیان سیاسی از اینترنت حمایت می‌شود. برخی دولت‌ها به‌طور فعال برای محافظت از داده‌های شهروندان در اینترنت حرکت می‌کنند. اما، این توافق‌نامه‌های بین دولتی می‌تواند منجر به سوء استفاده از داده‌های خصوصی شود، که به نوبه خود می‌تواند بسیاری از آزادی‌های اساسی دیگر و حقوق اساسی بشر را تحت تأثیر قرار دهد. [۴]: ۳

حاکمیت در فضای مجازی
--------------------

آنجا میر، دانشمند علوم سیاسی آلمان می‌گوید فضای سایبری بیش از هر کشور دیگری در جهان پناهنده است، اما بدون هیچ دولت، نهادهای مقننه، اجرای قانون یا هر نوع قانون اساسی دیگر وجود دارد. بدون این سازوکارها در حفاظت و بهره‌مندی از حقوق شهروندان مشکلی بوجود آمده‌است. استانداردهای استفاده از فضای مجازی و اینترنت توسط دولت‌های ملی قابل اجرا است اما معمولاً در انجام این کار ناکام هستند. مشکل این است که قدرت‌های دولتی و مکانیسم‌های اجرای آنها از مرزهای کشور فراتر نمی‌رود. [۴]: ۲

از آنجا که فضای مجازی هیچ مرزی ندارد، روشها و ابزارهای اداره آن هنوز مشخص نیست. این منجر به مشکلات می‌شود که در آن کسانی که مایل به ارتکاب جرایم هستند عبور از مرزها را از طریق وب آسانتر می‌کنند، زیرا مشخص نیست که حوزه قضایی در کجا قرار دارد. [۵] اگر رژیم حاکمیت به وجود آمده باشد، به احتمال زیاد شامل چندین ذی‌نفع و بازیگر از جمله بازیگران ملی، بین‌المللی و خصوصی مانند نمایندگان شرکت‌ها، شبکه‌های اجتماعی، سازمان‌های غیردولتی و همچنین افراد خواهد بود. [۴]: ۲

منابع
-----
**خاندان شهرستانی** از خاندان‌های قدیمی و متنفذ اصفهان در دوره صفویه بود. این خاندان از نوادگان موسی بن جعفر بودند و در محله جی اصفهان زندگی می‌کردند و از آنجا که جی در اصفهان قدیم شهرستان خوانده می‌شد، به سادات شهرستانی شهرت یافته بودند. اعضای خاندان شهرستانی از دوران اسماعیل اول وارد دربار شدند. اولین چهره برجسته این خانواده صدرالدین اسماعیل میرشریف شهرستانی بود که مستوفی‌الممالک (وزیر دارایی) شد. پس از او این سمت به پسرش امیرابوالفتوح شهرستانی رسید که در دوران طهماسب اول ناظر عمارات شریفه (حرم معضومین و امامزادگان) بود. میرزا محمد، فرزند امیر ابوالفتوح هم سیدی فاضل، فقیه و صاحب فتوا بود و فتاوایش در میان فقهای عصر اعتبار خاصی داشت ولی هیچ گاه مناصب و مشاغل دولتی را نپذیرفت. پسر او امیر جلال الدین حسن، سومین صدر اعظم از هفت صدر اعظم عباس اول بود. نوادگان امیرجلال‌الدین اغلب در لباس علم بودند، از جمله میرزا روح‌الله شهرستانی (مقارن شاه سلطان حسین صفوی) و سید محمدمهدی شهرستانی که از علمای معروف کربلا در اواخر قرن دوازدهم بود.

جستارهای وابسته
---------------

* خاندان خلیفه‌سلطان
* خاندان خاتم‌المجتهدین
* خاندان جابری انصاری
* بقعه شهشهان

پانویس
------

1. ↑  هاشمی، محمدقاسم. *تاریخ پانصدساله خاندان شهرستانی*. ص۹۵–۱۵۹
**ابراهیم مطیعی** (اویغوری: ئیبراهیم مۇتیئی، چینی: 伊卜拉伊木•穆提伊؛ مهٔ ۱۹۲۰– ۱۳ ژانویه ۲۰۱۰) زبانشناس مشهور اهل سین‌کیانگ چین است. او برای تحقیقات خود در زبان اویغوری و فرهنگ آنان شناخته شده‌است. او یکی از برترین پژوهشگران زبان ایغوری در نسل خود است.

اوایل زندگی
-----------

مطیعی متولد مارس سال ۱۹۲۰ در روستای کوچک لوکچون در خارج از تورفان در جنوب سین‌کیانگ است. او در سال‌های اولیه زندگی خود یتیم شد. پدرش که خیاط بود زمانی که او تنها دو سال داشت درگذشت. مادر او زمانی که او هفت‌ساله بود درگذشت. در سال ۱۹۲۸ خانواده‌اش او را به اورومچی فرستادند تا در یک مدرسهٔ ابتدایی ثبت‌نام کند. او که با عمویش زندگی می‌کرد توسط جدیدیست‌های تاتار آموزش دید.

حبس دوم
-------

مطیعی هجده سال از زندگی بزرگسالی خود را به دلیل انقلاب فرهنگی چین در زندان گذراند. این به دلیل اتهام بی جایی بود که در آن زمان نتیجه تصادمات ایدئولوژیک و سیاسی بود. او به تحصیلات خود در زندان ادامه داد.

بورس تحصیلی
-----------

پس از انقلاب فرهنگی او کار خود را از سر گرفت و به مؤسسهٔ آکادمی زبان و علوم اجتماعی سین‌کیانگ در منطقهٔ خودمختار سین‌کیانگ اویغور منتقل شد. او در مدت شش سال پروژه تحقیق و انتشار دیوان لغات الترک و ترجمه آن به زبان ایغوری مدرن را به انجام رسانید.

در سال ۱۹۸۴ او در کاشغر با کمک میرسلطان عثمانف زبان‌شناس معروف اویغور و نیز یکی از بهترین دانش‌آموزان خود در زمینهٔ شناسایی آرامگاه محمود کاشغری کار کرد و بر اساس حقایق متعدد در مقاله خود تحت نام «دربارهٔ وطن و حیات و مزار محمود کاشغری**»** منتشر کرد.

ابراهیم مطیعی در بازدید از دانشگاه هاروارد در ماه آوریل سال ۱۹۸۹ داستان ملاقات با بستگان یک معلم مورد علاقه خود در مدرسه ابتدایی را تعریف کرد. او همچنین در این کنفرانس در دانشگاه هاروارد مقاله‌ای در مورد مدارس اویغور در اوایل دورهٔ اسلامی در سین‌کیانگ ارائه کرد. مقاله در مجموعه مقالات کنفرانس چاپ شد.

او در ترجمه و ویرایش بسیاری از آثار کلاسیک ادبی همچون *کتاب فال* به اویغوری مدرن کوشید.

منابع
-----

1. ↑  William Clark, 2011: 203
2. ↑  Ibrahim, tursunbeg el. 2011:2
3. ↑  William Clark, 2011: 205
4. ↑  Clark, William (2011). "Ibrahim's story" (PDF). *Asian Ethnicity*. Taylor & Francis. **12** (2): 203, 207–208, 218. doi:10.1080/14631369.2010.510877. ISSN 1463-1369. Retrieved 4 August 2016.
5. ↑  William Clark, 2011:207
**حق‌الحقایق** یا «شاهنامه حقیقت» از تألیفات منظوم حاج نعمت‌الله جیحون‌آبادی (۱۲۵۰- ۱۲۹۸شمسی) به زبان فارسی است که اولین بار در سال ۱۳۴۵ شمسی توسط انجمن فرهنگی فرانسه در ایران تحت نظر هانری کوربن، خاورشناس و اسلام‌شناس فرانسوی منتشر شد. هانری کربن، منظومه‌ شاهنامه‌ حقیقت را، کتابی در جای خود، کتاب مقدس نامیده است.

شاهنامه حقیقت، شامل تاریخ روحانی انسان از دوران پیش از خلقت عالم تا روزگار شخص مصنف است. در این کتاب حاج نعمت‌الله به کاوش در اسطوره‌های مسلک اهل حق می‌پردازد و تاریخ منظوم بزرگان و جهان‌بینی این مسلک را توضیح می‌دهد. او همچنین جایگاه هر یک از این شخصیت‌ها را در حوزه‌ فرشته‌شناسی اهل حق بیان می‌کند. در کتاب شاهنامه حقیقت، حاج‌نعمت‌ا‌لله به شرح و توصیف رویدادهای تاریخی نمی‌پردازد. بلکه واقعیت‌های معنوی‌ای را که در باطن، مسبّب آن رویدادها بوده است تشریح می‌کند.

کتاب حق‌الحقایق شامل ۱۵۰۴۲ بیت است که در پنج جزو یا بخش تنظیم شده است. آخرین بخش کتاب، جزو پنجم نعیم می‌باشد که شامل۲۲۳۱ بیت است. در این بخش حاج نعمت‌الله احوالات خود و حوادث اطراف آن را تشریح می‌کند. در این کتاب علاوه بر شرح حال بزرگان معنوی، مطالب دیگری از جمله پند و نصیحت، مناجات و ... بیان شده است.

حق‌الحقایق با ویرایش و پیشگفتار دکتر محمد مکری در سال ۱۳۶۱ شمسی در تهران و از سوی انتشارات طهوری به چاپ رسید. او در مقدمه کتاب می‌گوید: «چاپ و انتشار حق‌الحقایق سهم بزرگی در شناسایی آداب مذهبی اهل حق دارد ... ».

پس از اولین چاپ کتاب، توضیحاتی در مورد بعضی از اصطلاحات آن در رساله‌ای به نام «حاشیه بر حق‌الحقایق» توسط استاد الهی فرزند حاج نعمت‌الله نگاشته شده است که ضمیمه‌ی کتاب می‌باشد.

در چاپ‌های بعدی ۳۹۰۰ بیت دیگر که در زمان چاپ اول در دسترس ناشر نبود، به کتاب اضافه شده است.

نمونه اشعار
-----------

بی‌وفایی دنیا و شکوه از چرخ گردون 

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| گله دارم از چرخ گردون گله |  | همی خیزد از گردشش غلغله |
| همان چرخ چپ‌گرد عالم‌فریب |  | گهی برفراز است و گه بر نشیب |
| ندانم چه گویم به آن کوژپشت |  | گهی نیک روی‌است و گه روی زشت |
| یکی را دهد قوت با خون دل |  | کند بسترش جفت با خاک و گل |
| یکی را دهد ذوق در جشنگاه |  | یکی را به ماتم نشاند به گاه |
| ندانم رهش چیست چرخ کهن |  | که نالند از وی همه مرد و زن |
| ... |  | ... |
| ندیده کس از دهر یک جو وفا |  | نَبُد راحتی بهرِ کس جز جفا |
| زمانه بدین‌سان گرفته قرار |  | گهی چون خزان است گه نوبهار |
| که هر لحظه یک رنگ دارد به سر |  | ندارد به کس سود الا ضرر |
| گذر کرده از وی بسی مردمان |  | که بی کام در خاک گشته نهان |
| مشو غافل ای دل از این چرخ پیر |  | که باشد همیشه در این دار و گیر |
| ... |  | ... |
| ز انسان به جز نام نبوَد نشان |  | به نیک و بدی ماند اندر جهان |
| اگر نیک بوده شود نیک نام |  | وگر نه بُدی بَد، بد است تا قیام |
| دلا تا توانی به نیکی گذر |  | که نیکی رهاند ترا در دو سر |
| ز دنیا به نیکی بمانی به یاد |  | ز عقبا به جنت شوی قلب شاد |

منابع
-----

* 
* Unicity, A collection of photographs of Ostad Elahi, Robert Laffont
* دانشنامهٔ ایرانیکا ممبرادو، حاج‌نعمت‌الله جیحون‌آبادی
* روح نغمات، ژان دورینگ
* لیلی انور، ملک‌جان نعمتی

پیوند به بیرون
--------------

* وب‌گاه حاج نعمت‌الله جیحون‌آبادی
**ابراهیم بن عبدالخالق مُوَیلِحی** (۱۸۴۶–۱۹۰۶) نویسنده و روزنامه‌نگار مصری بود. پدربزرگش از اهالی مویلح، در حجاز (امروزه استان لحج، در یمن ) بود که به مصر کوچ کرد. ابراهیم خود در قاهره زاده شد و همان‌جا درگذشت. پیشه‌اش تجارت بود، سپس عضو مجلس استیناف شد. مدتی دستگیر شد و پس از آن، چاپخانه‌ای راه انداخت و در روزنامه‌نگاری نیز فعالیت می‌کرد. به دعوت خدیوی اسماعیل به ایتالیا سفر کرد و چند سال آنجا مقیم بود. در اروپا روزنامهٔ *الاتحاد* و *الأنباء* را منتشر کرد. در سال ۱۳۰۳ق/۱۸۸۵م به استانبول رفت و عضو مجلس معارف عثمانی شد و ده سال آنجا اقامت داشت. سپس به مصر بازگشت و اثرش *ما هنالک* (آنچه آنجا بود) را نگاشت که مشاهدات خود از پایتخت عثمانی، استانبول را در آن گردآوری کرد. سپس هفته‌نامهٔ *مصباح الشرق* را منتشر کرد. مویلحی پیشه‌های گوناگونی را تجربه کرد؛ «روزنامه‌ای نشر می‌داد و آن را می‌بست».

منابع
-----

1. ↑  زرکلی، خیرالدین (۲۰۰۲). «المویحلی». *[[الأعلام]]* (PDF). ج. ۱. بیروت: دارالعلم للملایین. ص. ۴۵. دریافت‌شده در ۲ نوامبر ۲۰۱۶. تداخل پیوند خارجی و ویکی‌پیوند (کمک)

درگاه‌ها:زندگی‌نامهادبیات
**objdump** یک برنامه برای نمایش اطلاعات مختلف در مورد ابجکت فایل‌ها در سیستم‌های مشابه Unix است. به عنوان مثال، می‌توان از آن را به عنوان disassembler برای مشاهده فایل اجرایی در فرم اسمبلی استفاده کرد. این بخشی از "GNU Binutils" برای کنترل دقیق بر فایل‌های اجرایی و سایر داده‌های باینری است.

مثلاً،

```
$ objdump -D -M intel file.bin | grep main. : -A20
```

این کار بازگردانی به اسمبلی را در فایل «file.bin» انجام می‌دهد، با کد اسمبلی که با سیتکس اینتل نشان داده می‌شود. سپس آن را به "grep" هدایت می‌کنیم که تابع "main" را جستجو می‌کند و ۲۰ خط کد آن را نمایش می‌دهد.

مثال خروجی:

```
 4004ed: 55 push rbp
 4004ee: 48 89 e5 mov rbp,rsp
 4004f1: c7 45 ec 00 00 00 00 mov DWORD PTR [rbp-0x14],0x0
 4004f8: c7 45 f0 01 00 00 00 mov DWORD PTR [rbp-0x10],0x1
 4004ff: c7 45 f4 02 00 00 00 mov DWORD PTR [rbp-0xc],0x2
 400506: c7 45 f8 03 00 00 00 mov DWORD PTR [rbp-0x8],0x3
 40050d: c7 45 fc 04 00 00 00 mov DWORD PTR [rbp-0x4],0x4
 400514: c7 45 ec 00 00 00 00 mov DWORD PTR [rbp-0x14],0x0
 40051b: eb 13 jmp 400530 <main+0x43>
 40051d: 8b 05 15 0b 20 00 mov eax,DWORD PTR [rip+0x200b15] # 601038 <globalA>
 400523: 83 e8 01 sub eax,0x1
 400526: 89 05 0c 0b 20 00 mov DWORD PTR [rip+0x200b0c],eax # 601038 <globalA>
 40052c: 83 45 ec 01 add DWORD PTR [rbp-0x14],0x1
 400530: 8b 05 02 0b 20 00 mov eax,DWORD PTR [rip+0x200b02] # 601038 <globalA>
 400536: 39 45 ec cmp DWORD PTR [rbp-0x14],eax
 400539: 7c e2 jl 40051d <main+0x30>
 40053b: 5d pop rbp
 40053c: c3 ret
 40053d: 0f 1f 00 nop DWORD PTR [rax]

```
objdump از کتابخانه BFD برای خواندن محتویات ابجکت فایل استفاده می‌کند.

ابزارهای مشابه "Borland TDUMP" , "Microsoft DUMPBIN" و "readelf"است.

جستارهای وابسته
---------------

* GNU Binutils

پیوند به بیرون
--------------

* `objdump(1)` – لینوکس دستورات کاربری صفحه راهنما
* `readelf(1)` – لینوکس دستورات کاربری صفحه راهنما
* Binutils::Objdump - Perl interface to objdump
**ابراهیم منصوری** (۱۲۷۸خ تهران – ۵ دی ۱۳۴۸ تهران) نوازنده سازهای بادی، ویولن و کمانچه، فرزند حسینقلی خان و شاگرد حسین خان اسماعیل زاده بود. وی تصنیف‌های متعددی را از شیدا، عارف و درویش نت‌نگاری کرده و بعضی از آنها را نیز به اجرا درآورده است. منصوری همچون معروفی آثار خود و گذشتگان را ثبت کرده و به علاقه‌مندان ارائه کرده است.

او در باره علت توجهش به موسیقی گفته است: «بقدری در طفولیت الحان و نغمات موسیقی را دوست داشتم که غالباً در راه مدرسه زمانی‌که به نوازندگان دوره گرد که معمولاً میمونی نیز به همراه داشتند بر می‌خوردم به دنبال آن‌ها راه می‌افتادم و بقدری آنها را تعقیب می‌کردم که منزلمان را گم می‌کردم و بسیار اتفاق می‌افتاد که از مدرسه فرار می‌کردم و به دنبال آنها راه می‌افتادم و هرچه پدرم مرا توبیخ و سرزنش می‌نمود نتیجه‌ای نمی‌گرفت.»

سرانجام به اجبار، دوستان پدر او را وادار می‌کنند که ابراهیم را به مدرسه موزیک دارالفنون بفرستد. در مدرسه موزیک به تحصیل خط موسیقی نت پرداخت و نوازندگی ویولن را شروع کرد تا اینکه محمد علی شاه قاجار مجلس شورای ملی را به توپ بست و مدرسه تعطیل گردید. پس از به سلطنت رسیدن احمدشاه مدرسه که یک سال بود تعطیل شده بود دوباره دایر گردید و زیر نظر رئیس اداره موزیک نظام، سالار معزز به ادامه تحصیل مشغول شد. در این هنگام که در دانستن نت پیشرفت کرده بود به تحصیل موسیقی محلی روی آورد و نزد حسین خان اسماعیل زاده به تحصیل کمانچه پرداخت و پس از آن خود یک کلاس آموزش ویولن تأسیس کرد.
وی در سال ۱۳۱۴ وارد و به معلمی و سرود موسیقی در مدارس منصوب گشت.
و در سال ۱۳۱۷ به دریافت مدال درجه اول علمی نایل گردید.
پس از تأسیس رادیو از اولین نوازندگان رادیو بود.
و با ارکستر رادیو همکاری می‌کرد و در اداره رادیو به تعلیم و نوشتن آهنگ‌ها و آموختن آن به خوانندگان اشتغال داشت.
وی از ترکیب چند ردیف مورد تعلیم اساتیدش از جمله ردیف حسین خان اسماعیل زاده ردیفی در چند دفتر تنظیم کرد اکثر تصنیف‌ها و آهنگ‌ها و رنگ‌هایی که ساخت یا دیگران ساخته‌اند به خط موسیقی نوشت.

از وی تصنیف‌ها و ضربی‌های بسیاری مانند مهر جاودانه، پیام عاشقی و... به جای مانده است. وی در تاریخ ۵ دی ۱۳۴۸ درگذشت و در گورستان ظهیرالدوله مدفون شد.

پانویس
------

1. 1 2 3 4  مجید واصفی. *دلنوازان ۱*، چاپ چهارم. ۱۳۹۰.
2. ↑  خالقی، روح‌اله (۱۳۸۴). *دستور مقدماتی تار و سه‌تار (جلد یک)* (PDF) (ویراست علی برلیانی). تهران: چنگ. ص. ۳۶.
3. 1 2 3  «ابراهیم منصوری». وب‌گاه حوزه هنری. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ مه ۲۰۱۲. دریافت‌شده در ۲۵ اسفند ۱۳۹۱.
با تابع `return` در هسکل اشتباه نشود.در برنامه‌نویسی، یک **دستور بازگشتی(Return)** سبب خارج شدن از رویه فعلی شده و برنامه از آنجایی که رویه صدا زده شده به کار خود ادامه می‌دهد همچنین این اصطلاح را **نقطه بازگشت (Return Address)** گویند. از زمان فراخوانی رویه تا زمان پایان آن نقطه بازگشت درون پشته برنامه ذخیره می‌شود. دستور Return در بسیاری از زبان‌های برنامه‌نویسی به یک رویه این امکان را می‌دهد تا یک مقدار مشخصی را از آنجایی که در برنامه فراخوانی شده باشد بازگرداند.

تاریخچه
-------

در سی/سی پلاس‌پلاس دستور `return *exp*;` سبب به انتها رسیدن رویه و بازگشت آن به نقطه فراخوانی می‌شود و مقدار `exp` را گزارش می‌دهد. اگر نوع رویه از نوع Void باشد می‌توان دستور return را بدون مقدار خاصی استفاده کرد که تنها منجر به خروج از رویه می‌شود.

دستور return در پاسکال وجود ندارد. (هرچند در نسخه‌های جدید پاسکال به کمک دستور `Exit(exp);` می‌توان یک مقدار را بازگشت داد و بدون پارامتر فقط از رویه خارج می‌شود)

در برخی از زبان‌های برنامه‌نویسی بیان گرا از جمله لیسپ، پرل و روبی به جای آنکه مقدار آخر رویه را بازگشت دهند به برنامه‌نویس این امکان را می‌دهند تا یک مقدار صریح را بیان کنند.

در برخی موارد اگر مقدار واضحی برای مقدار بازگشتی رویه وجود نداشته باشد می‌توان از مقدار `null` استفاده کرد: در پایتون وقتی مقدار بازگشتی وجود نداشته باشد مقدار `None` بازگشت داده خواهد شد همچنین در جاوااسکریپت مقدار `Undefined` برای این حالت تلقی می‌شود.

دستورها
-------

دستور return دارای اشکال مختلفی است. در زیر رایج‌ترین آنها اشاره شده‌است:

| زبان | دستور Return | مقدار بازگشتی در صورت وجود نداشتن |
| --- | --- | --- |
| سی، سی پلاس‌پلاس، جاوا، پی‌اچ‌پی، سی شارپ، جاوااسکریپت، دی، ایدا، بش | 
```
return value;

```
 | در سی و سی پلاس‌پلاس، رفتار نامشخص وجود دارد.
در پی‌اچ‌پی، بازگشت مقدار `NULL`
در جاوااسکریپت، بازگشت مقدار `undefined` |
| بیسیک | 
```
RETURN

```
 |  |
| لیسپ | 
```
(return value)

```
 | مقدار آخرین دستور |
| پرل، روبی | 
```
return @values;
return $value;
return;

```
or a contextual return sequence | مقدار آخرین دستور |
| پایتون | 
```
return value

```
 | `None` |
| اسمال‌تاک | 
```
^ value

```
 |  |
| ویژوال بیسیک دات‌نت | 
```
Return value

```
 |  |
| ویندوز پاورشل | 
```
return value;

```
 | object |
| اسمبلی اکس۸۶ | 
```
ret

```
 | مقدار ثبات eax |

جستارهای وابسته
---------------

* ￼￼رویه￼￼
* برنامه‌نویسی

منابع
-----

1. ↑  «Complex Functions and Function Complexities». tldp.org. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۱-۲۵.
2. ↑  «return Statement (C)». msdn.microsoft.com. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۱-۲۵.
3. ↑  «return Statement (C++)». msdn.microsoft.com. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۱-۲۵.
4. ↑  «PHP: return - Manual». www.php.net. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۱-۲۵.
5. ↑  «return». Mozilla Developer Network. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۱-۲۵.
6. ↑  «undefined». Mozilla Developer Network. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۱-۲۵.