recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
گل‌دهی متوالی تک تک گل‌ها در این گل‌آذین بانکسیای هیزمی آغاز شده است.
**گل‌دهی** (انگلیسی: Anthesis)، دوره‌ای است که در طی آن یک گل کاملاً باز و کاربردی است. ممکن است اشاره به شروع آن دوره نیز باشد.

شروع گل‌دهی در برخی گونه‌ها دیدنی است. برای نمونه، در گونه بانکسیا، گل‌دهی شامل گسترش سَبک بسیار فراتر از قسمت‌های گل‌پوش بالایی است. گل‌ها در گل‌آذین متوالی هستند، بنابراین هنگامی که سبک و گل‌آذین رنگهای متفاوتی دارند، نتیجه یک تغییر رنگ قابل‌توجه است که به تدریج در امتداد گل‌آذین قرار می‌گیرد.

گل‌هایی که گل‌دهی روزگرد دارند معمولاً رنگ‌های روشن دارند تا حشرات روزانه مانند پروانه‌ها را جذب کنند. گل‌هایی که گل‌دهی شب‌گرد دارند معمولاً سفید یا کم‌رنگ هستند و به‌همین دلیل تضاد شدیدتری با شب دارند. این گل‌ها معمولاً حشرات شبانه از جمله بسیاری از گونه‌های شب‌پره را جذب می‌کنند.

منابع
-----

1. ↑  University of Wisconsin Extension (2009-07-30), *Anthesis (Flowering) in Wheat*, archived from the original on 2021-12-21, retrieved 2019-06-02
2. ↑  Bhattacharya, Kashinath; Datta, Badal Kumar (January 1992). "Anthesis and pollen release : anthesis and pollen release of some plants of west bengal, india". *Grana*. **31** (1): 67–71. doi:10.1080/00173139209427828. ISSN 0017-3134.
**کشف الحقایق** اثری عرفانی به فارسی از شیخ عبدالعزیز بن محمد نَسَفی معروف به عزیزالدین نسفی است. تاریخ تقریبی تحریر و تألیف این کتاب را بین حدود ۶۷۱ و ۶۸۰ هجری قمری ذکر کرده‌اند. این اثر اخیراً به اهتمام و تعلیق احمد مهدوی دامغانی در انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب به چاپ رسیده است.

طرز بیان نسفی در این کتاب به گونه‌ای است که در برخی سخنان وی می‌توان رنگ تعلیم شیعه را در مسئلهٔ اجتهاد و تقلید شناسایی کرد. آنچه را بعضی مشایخ قدما در باب عدم اختلاف واقعی جوهر ادیان گفته‌اند شاید بتوان گفت در بیان وی به نوعی آیین طبیعی، شبیه به آنچه بعضی حکمای عصر روشنگری اروپا گفته‌اند، منتهی می‌شود.

این کتاب مشتمل بر ۷ رساله به ترتیب زیر است:

* رسالهٔ اول: وجود
* رسالهٔ دوم: انسان
* رسالهٔ سوم: سلوک
* رسالهٔ چهارم: توحید
* رسالهٔ پنجم: معاد انسان
* رسالهٔ ششم: دنیا و آخرت، شب قدر و روز قیامت، حیات و ممات
* رسالهٔ هفتم: هفت آسمان و هفت زمین، تبدیل زمین و طی آسمان، زمین قیامت و زمین عرفات، حج گزاردن

منابع
-----

* کشف الحقایق، انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۹.
* دنبالهٔ جستجو در تصوف ایران، عبدالحسین زرین‌کوب، انتشارات امیرکبیر، ۱۳۸۵.

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد کتاب است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
شش کتاب‌مانند عنکبوت در این طرح با شماره ۱ مشخص شده‌است.
برش عرضی یک شش کتاب‌مانند عنکبوت
شش کتاب‌مانند در عنکبوت (نمایش به رنگ صورتی)
**شش‌های کتاب‌مانند** یا **شش‌های کتابی** (به انگلیسی: Book lung) نوعی اندام تنفسی هستند که در برخی عنکبوتیان مانند عقرب‌ها و عنکبوت‌ها یافت می‌شوند و برای تبادل گازها در خشکی به کار می‌روند. هر یک از این اندام‌ها در درون یک حفره فرورفته شکمی باز (آتریوم) جای دارد که از هوا پر می‌شود و از راه یک روزن کوچک برای تنفس با محیط پیرامون ارتباط دارد.

شش‌های کتاب‌مانند عنکبوتیان ارتباطی به شش‌های مهره‌داران خشکی‌زی امروزی ندارد. نام آنها ساختار آنها را توصیف می‌کند. وجود دسته‌هایی از کیسه‌های هوایی که به طور متناوب از هوا پر می‌شوند و بافتی پر از همولنف (معادل خون در بندپایان) دارند، به آنها ظاهری مانند یک کتاب تا شده می‌دهد (صفحه‌های شش‌های کتاب‌مانند دارای همولنف هستند). شمار آنها از تنها یک جفت در بیشتر عنکبوت‌ها تا چهار جفت در عقرب‌ها گوناگون است. چین‌خوردگی‌های شش‌های کتاب‌مانند عنکبوت بر سطحی که با هوا در تماس است می‌افزایند تا تبادل گازها با محیط با توان بیشتری انجام شود. در بیشتر گونه‌های عنکبوتیان برای آسان کردن این شیوه تنفس نیازی به حرکت صفحه‌های شش‌های کتاب‌مانند نیست. در میان عنکبوتیان گاهی شش‌های کتاب‌مانند وجود ندارند و به جای آن تبادل گازها از سطح دیواره‌های نازک درون حفره انجام می‌شود که با داشتن انشعاباتی درون بدن به صورت لوله‌های نازکی که نای نامیده می‌شوند گسترش یافته‌است. این نوع نای‌ها احتمالاً به‌طور مستقیم از دگرگونی شش‌های کتاب مانند پدید آمده‌اند چون در برخی عنکبوت‌ها، نای شمار اندکی حفره‌های بسیار کشیده‌شده دارد. برخی عنکبوتیان، مانند هیره‌ها و عنکبوت‌های خرمن، هیچ نشانی از شش‌های کتابی ندارند و تنها از راه نای یا سطوح بدن‌شان تنفس می‌کنند. داشتن یا نداشتن شش‌های کتابی عنکبوتیان را به دو گروه اصلی تقسیم می‌کند، عنکبوتیان شش‌دار (دارای شش‌های کتابی؛ عقربها و چهارشش‌داران؛ عقرب‌های شلاقی، عقرب‌های شلاقی دم‌کوتاه، عنکبوت‌های شلاقی و عنکبوتها)، و عنکبوتیان بی‌شش (فاقد شش‌های کتابی؛ عنکبوت‌های ریزشلاق، عنکبوت‌های خرمن، کنه‌سانان، کژدم‌وارگان، کنه‌عنکبوت‌های کلاهک‌دار و رتیل‌های solifugae). یکی از بحث‌های طولانی مدت دربارهٔ فرگشت عنکبوتیان این است که آیا فرگشت شش‌های کتابی از آبشش‌های کتابی، تنها یک بار در یک نیای مشترک عنکبوتی رخ داده‌است یا به‌طور موازی در چند گروه از عنکبوتیان هنگامی که به خشکی آمدند.

کهن‌ترین شش‌های کتابی در فسیل عنکبوتیان منقرض‌شده تریگوناتاربید در سنگ‌های چرت روستای راینی اسکاتلند یافت شده‌اند. این شش‌های فسیلی دوونین تقریباً از شش‌های عنکبوتیان امروزی قابل تمایز دادن نیستند و کاملاً با زندگی در خشکی سازگار شده‌اند.

آبشش‌های کتاب‌مانند
-------------------

سطح شکمی یک خرچنگ نعل اسبی ماده که پاها و آبشش‌های کتاب‌مانند در آن دیده می‌شوند.
باور بر این است که شش‌های کتابی از آبشش‌های کتابی فرگشت یافته‌اند. گرچه این دو، ساختار کتاب‌مانند مشابهی دارند اما آبشش‌های کتابی در سطح بیرونی بدن یافت می‌شوند در حالی که شش‌های کتابی در درون بدن جای دارند. آبشش‌های کتابی هنوز در خرچنگ‌های نعل اسبی یافت می‌شوند که پنج جفت از آنها را دارند.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Book lung». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۱ ژانویه ۲۰۱۹.
**سوگا مونوگاتاری** (به ژاپنی: 曽我، 物語 Soga Monogatari) یک داستان حماسی است که بر اساس واقعه آدائوچی برادران سوگا نوشته شده‌است. این داستان اغلب به عنوان (مصور) **داستان برادران سوگا** یا **انتقام برادران سوگا** شناخته می‌شود. گاهی اوقات به عنوان داستان برادران سوگا در تصاویر نوشته شده‌است. بعضی‌ها آن را آخرین داستان از گونکی مونوگاتاری یا «قصه‌های جنگ» بزرگ می‌دانند.

برادران سوگا سوکه‌ناری (جورو) و سوگا توکیمورا (گنرو) نام دارند. جورو بزرگتر از گنرو است. هنگامی که پسران کوچک بودند به ایچیمان مارو و هاکو مارو معروف بودند. در ژاپنی برادران سوگا را سوگا کئودای توصیف می‌کنند. نام آنها سوگا نو جورو و سوگا نو گنرو نیز نوشته شده‌است. نام سوگا نام ناپدری آنها است که پس از ازدواج مجدد مادرشان نام خانوادگی آنها شد نام پدر بیولوژیکی آنها کاوازو-سابورو بود.

نسخه عمومی پذیرفته شده این است که هنگامی که آنها نوزاد بوده‌اند، پدرشان کشته شده‌است. دلایل ذکر شده متفاوت است، اما احتمالاً دلیل آن بحث بر سر حقوق زمین بوده‌است. در بزرگسالانی آنها به جنگجویان ماهری تبدیل شدند و قصد داشتند از دشمن پدرشان انتقام بگیرند و شمشیر او «توموکیری مارو» را پس بگیرند. شخص شرور داستان کودو سوکه‌تسونه ملازم شوگون (احتمالاً میناموتو نو یوریتومو) است. در جریان انتقام جورو به مانند کودو سوکه‌تسونه کشته می‌شود و گنرو بعداً با اعدام می‌میرد.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Soga Monogatari». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ فوریه ۲۰۲۱.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ سوگا مونوگاتاری موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت (از طریق ویاف)

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* ژاپن

 |
| سایر | 
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |
در موسیقی ایرانی از اصطلاح **شش‌دانگ** برای توصیف خواننده‌ای که توانایی بالایی دارد استفاده می‌شود. بر اساس تعریف بالا، یک خواننده می‌تواند صدای شش‌دانگ داشته باشد اگر گسترهٔ صوتی او دست کم دو و نیم اکتاو باشد.

از آنجا که بیشتر سازهای موسیقی ایرانی گسترهٔ صوتی برابر یا کمتر از شش‌دانگ دارند،[] اصطلاح شش‌دانگ در مثل برای توصیف «تمام یک چیز» هم به کار می‌رود.

با این حال برخی معتقدند که شش‌دانگ، به گسترهٔ صوتی اشاره ندارد بلکه به زیرایی صوت خواننده مرتبط است. برای نمونه، داریوش صفوت می‌نویسد که تقسیم‌بندی صدای خوانندگان در قدیم به این صورت بوده که «دودانگ» به ناحیهٔ صوتی بم، «چهاردانگ» به ناحیهٔ صوتی متوسط و «شش‌دانگ» به ناحیهٔ صوتی زیر اشاره می‌کرده‌است. و برای نمونه، از عبدالله دوامی نام می‌برد که خواننده‌ای با صدای بم بود و به «عبدالله دودانگ» معروف بود.

پانویس
------

1. ↑  «شش دانگ». *فرهنگ عمید*. واژه‌یاب. دریافت‌شده در ۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷.
2. ↑  «شش دانگ». *فرهنگ معین*. واژه‌یاب. دریافت‌شده در ۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷.
3. ↑  «ششدانگ». *لغتنامه دهخدا*. واژه‌یاب. دریافت‌شده در ۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷.
4. ↑  صفوت و  کارن، *موسیقی ملی ایران*، ۱۹۳.

منابع
-----

* صفوت، داریوش؛ کارن، نلی (۱۳۹۱). *موسیقی ملی ایران*. ترجمهٔ سوسن سلیم‌زاده. تهران: ارس. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۵۶۳۰-۳۷-۴.
روی جلد کتاب
**کلید فهم قرآن** کتابی است نوشته محمدحسن شریعت سنگلجی که در روش تفسیر قرآن نوشته شده‌است. این کتاب در سال ۱۳۲۲ خورشیدی توسط وی به رشته تحریر درآمده و شاید بتوان گفت نخستین تفسیر قرآن توسط آیات دیگر قرآن باشد که در اوائل سده اخیر نوشته شده‌است. روش تفسیر قرآن به قرآن را بعدها علامه طباطبایی در تفسیر مشهور خود المیزان فی تفسیر القرآن به کار گرفت.
شریعت سنگلجی معتقد بود که قرآن فراتر از یک کتاب برای قرائت دینی و فردی است و مضامین دینی، فلسفی، اجتماعی، اخلاقی و حقوقی را در بر دارد.
مطالب کتاب در ۲۷ بخش تنظیم شده و بخش‌هایی نیز به مصادر و حاشیه تعلق یافته‌است.

او در این کتاب تبیین می‌کند که هیچ کلمه ای در قرآن نیست که برای بشر قابل فهم نباشد. بطن قرآن هم نه به معنی تفاسیر تأویلی، بلکه منظور از آن هدف و مقصود قرآن است و بس. وی در این کتاب در برابر کسانی که قرآن را برای عموم مردم غیرقابل فهم میدانند ایستاده است.

نویسنده در ابتدا مفاهیم کلیدی از جمله: ظاهر و باطن، محکم و متشابه، تفسیر به رای جایز و ممنوع، ضروریات و ناسخ و منسوخ را که برای درک آیات قرآن ضروری است معرفی کرده و توضیح مختصری دربارهٔ هر یک ارائه می‌دهد؛ و در فصل‌های کتاب، به انواع سوگندهای قرآن و مفاهیم آن پرداخته و در مورد سُور و امثال قرآن توضیح می‌دهد. کتاب با بحث پیرامون شیوه‌های استدلال قرآن و ماهیت و کیفیت وحی ادامه می‌یابد.
این کتاب جزء کتب نایاب و ممنوع چاپ در ایران است.

|  |  |
| --- | --- |
|  | متن مربوطه در ویکی‌نبشته: ***کلید فهم قرآن*** |

منابع
-----

1. ↑  «آیه‌های قرآن، روشنگر یکدیگرند». خبرگزاری کتاب ایران. دریافت‌شده در ۲ ژوئیه ۲۰۱۵.[*پیوند مرده*]
2. ↑  فاطمه امانی توانی. «شریعت سنگلجی». پژوهشکده باقرالعلوم. دریافت‌شده در ۲ ژوئیه ۲۰۱۵.
3. 1 2  جعفریان، رسول. *جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران*، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷ صفحه۸۸۳
4. ↑  کتابخانه عقیده.. پارامتر `|عنوان= یا |title=` ناموجود یا خالی (کمک)

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد قرآن است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
آتش‌سوزی جامعه شن‌تپه‌ها را در جنگل آستین کری، نزدیک گینزویل، فلوریدا حفظ کرد
**شن‌تپه‌ها** (به انگلیسی: Sandhill)، نوعی جامعه بوم‌شناختی یا بوم‌سازگان حفاظت‌شده توسط آتش‌سوزی جنگلی است. این پدیده مانند تپه شنی نیست. دارای فواصل بازگشت آتش بسیار کوتاه، یک تا پنج‌ساله است. شن‌تپه‌ها بدون آتش، متحمل توالی بوم‌شناختی می‌شوند و بیشتر زیر سلطه بلوط قرار می‌گیرند.

اِنتی‌سول‌ها، خاک معمولی شن‌تپه‌ها هستند که عمیقاً زهکشی شده و بدون مواد مغذی هستند. در فلوریدا، شن‌تپه‌ها، درست مانند بوم‌سازگان‌های آبی‌تر پیرامون آنها ۱۳۰ سانتیمتر (۵۱ اینچ) سانتی‌متر بارندگی در سال دریافت می‌کنند. شن‌تپه‌ها خشک (زریک) هستند زیرا ظرفیت نگهداری آب ضعیفی دارند.

پوشش گیاهی غالب شامل کاج درازبرگ (*Pinus palustris*)، بلوط بوقلمونی آمریکایی (*Quercus laevis*) و علف سیمی (*Aristida stricta*) است. چندین گونه از جانوران کمیاب از جمله لاک‌پشت گوفر (*Gopherus polyphemus*)، دارکوب شمالی (*Picoides borealis*)، سنجاب روباهی شرمن (*Sciurus niger shermani*) و سمندر راه‌راه (*Notophthalmus perstriatus*) در این زیستگاه هستند. گونه‌های مهاجمی که در شن‌تپه‌ها مشکل‌ساز هستند عبارتند از: زلف شیطان (*Imperata cylindrica*)، لورل کافور (*Cinnamomum camphora*) و چمن ناتال (*Melinis repens*).

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Sandhill». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ دی ۱۴۰۱.

| * ن
* ب
* و
زمین‌چهرها |
| --- |
| فهرست زمین‌چهرها |
| کوهستانی | 
* تخت‌زمین
* گریوه
* زمین هموار
* تپه
* کوه
* رشته‌کوه
* فلات
* یال (کوه)
* دره

 |
| قاره‌ای | 
* یخسار
* جلگه
* استپ
* توندرا

 |
| رودخانه‌ای | 
* مخروط افکنه
* ساحل
* ژرف‌دره
* غار
* کانال
* پرتگاه
* دشت سیلابی
* دریاچه
* خاکریز
* رودپیچ
* واحه
* آبگیر
* تنداب
* رود
* دلتا (جغرافیا)
* دهانه رود
* دره
* تنگه (دریا)
* باتلاق
* آبشار

 |
| یخچالی | 
* کوه تیغ
* سیرک یخچالی
* مارتپه
* آبدره
* یخچال طبیعی
* دره دالانی

 |
| ساحلی | 
* آب‌سنگ حلقوی
* خلیج
* دماغه
* کانال
* کناره
* فلات قاره
* صخره‌های مرجانی
* پای‌رود
* جزیره آتشفشانی
* جزیره
* باریکه خاکی
* تالاب داخلی
* پشته میانی اقیانوس
* درازگودال
* شبه‌جزیره
* دریاکوه

 |
| آتشفشانی | 
* کاسه آتشفشانی
* دریاچه آتشفشانی
* آبفشان
* جزیره آتشفشانی
* پشته میانی اقیانوس
* گنبد گدازه
* میدان گدازه
* فلات آتشفشانی
* آتشفشان زیردریایی
	+ فینه (جغرافیا)
* دهانه آتشفشانی
* درپوش آتشفشانی
* آتشفشان
* سنگ‌دیواره

 |
| بادی | 
* بیابان
* کلوت
* پلایا
* تپه ماسه‌ای
* شن‌تپه
* توندرا

 |
| مصنوعی | 
* جزیره مصنوعی
* Artificial reef
* پل
* ساختمان
* راه‌آب
* سد
* جوی
* آبادسازی سرزمین
* خاکریز
* پلدر
* معدن سنگ
* مخزن سد
* راه
* تونل

 |
| جستار وابسته: عوارض جغرافیایی |
**سیروس فرصت** (زادهٔ ۱۳۱۰ ه‍. خ) موسیقی‌دان و نوازندهٔ فلوت اهل ایران است.

زندگی‌نامه
----------

سیروس فرصت در سال ۱۳۱۰ ه‍. ش در بندر انزلی متولد شد. پدر بزرگ او فرصت‌الدوله شیرازی شاعر و موسیقی‌دان بود و پدرش نیز تار می‌نواخت. به همین علت سیروس فرصت از کودکی به موسیقی علاقه داشت و از باغ‌های اطراف شهر ساری نی می‌بُرید و برای خود تمرین می‌کرد. او در سن ۱۱ سالگی به همراه خانواده به تهران رفت و در کلاس چهارم دبستان دری به تحصیل مشغول شد. در این زمان معلم سرود مدرسه به استعدادش وی برد و از او برای نواختن فلوت در کنار گروه سرود دعوت کرد. او نواختن صحیح فلوت را از ابوالحسن صبا آموخت.

سیروس فرصت در نوزده سالگی به اسماعیل مهرتاش معرفی شد و همکاری خود را با ارکستر جامعهٔ باربد، در کنار هنرمندانی همچون ملوک ضرابی، ملکه برومند و عبدالوهاب شهیدی آغاز کرد. فرصت پس از افتتاح رادیو ژاندارمری، با این سازمان نیز به همکاری پرداخت. پس از آن با هنرمندانی نظیر عباس شاپوری، شاپور نیاکان، پرویز یاحقی، فرهنگ شریف و برادرش پرویز فرصت که نوازندهٔ عود و ویلن بود، همکاری کرد. با نواخته‌های او ساز فلوت بیش از پیش رواج پیدا کرد و مورد توجه جوانان قرار گرفت. وی با ارکسترهای هنرمندانی مانند عباس شاپوری، مهدی خالدی، مجید وفادار و همچنین ارکستر آذربایجانی نیز به همکاری پرداخت. پس از مدتی رهبری ارکستر شمارهٔ پنج رادیو با خوانندگی عزت روح‌بخش به او و برادرش سپرده شد و تا مدت‌ها ادامه یافت. او همچنین سرپرستی ارکستر سازمان شیر و خورشید را بر عهده داشت و با هنرمندانی همچون انوشیروان روحانی، پرویز یاحقی، مجید نجاحی و هوشنگ شوکتی در این ارکستر همکاری داشت. سیروس فرصت در سال ۱۳۳۱ در چهارمین جشنوارهٔ جهانی که در هتل پالاس برگزار شد، به مقام نخست نوازندگی فلوت دست یافت و مدال طلای این جشنواره به وی اهدا شد. او همزمان با آغاز به کار تلویزیون ایران، برنامه‌هایی را با خوانندگی هوشنگ شوکتی برای این سازمان اجرا کرد. وی پس از مدتی راهی کشور فرانسه شد و تحصیلات دانشگاهی خود را در رشتهٔ آمار و اقتصاد از دانشگاه سوربن به پایان رساند و به ایران بازگشت.

منابع
-----

1. ↑  «نوازندگان». *ویستا*.
2. 1 2  «سیروس فرصت». *راسخون*.
3. ↑  دهباشی، *اسطورهٔ صبا*، ۱۳۱.

* دهباشی، علی (۱۳۹۳). *اسطورهٔ صبا*. تهران: سخن. شابک ۹۷۸۹۶۴۳۷۲۶۵۰۸.
**سیروس وقوعی** (متولد ۱۳۳۶ در تهران - درگذشته اردیبهشت ۱۳۹۲ در استکهلم) منتقد سینما و شاعر ایرانی مقیم سوئد بود.

زندگی‌نامه
----------

سیروس وقوعی دانش‌آموخته رشته تدوین از مدرسه عالی تلویزیون و سینما در بهار ۱۳۵۷ بود. او پس از پایان تحصیل به مدت یک سال به سنندج رفت و در آن‌جا فیلم مستندی از بمباران آن شهر توسط نیروهای دولتی تهیه کرد که بعدها برایش دردسرساز شد. پس از آن به تهران بازگشت و در تلویزیون به عنوان تدوین‌گر مشغول به کار شد و همزمان با کار در تلویزیون تحصیلات خود را در دانشگاه هنرهای دراماتیک در رشته کارگردانی سینما ادامه داد.

در پی انقلاب فرهنگی از ادامه تحصیل بازماند و بعدها دوران فرار و ترک ناخواسته ایران همراه با همسرش، اعظم و دختر خردسالش، غزال، سرنوشتی مشابه هزاران ایرانی تبعیدی برای او رقم زد.

او مشاور «جشنواره سینمای ایران در تبعید» در سوئد بود.

سیروس وقوعی سرانجام در نیمه شب ۲۰ آوریل ۲۰۱۳ برابر با اردیبهشت ۱۳۹۲ بعد از یک دوره بیماری سرطان در شهر استکهلم در کشور سوئد درگذشت.

سیروس وقوعی فیلمی مستند دربارهٔ غلامحسین ساعدی ساخته است به نام «واپسین دیدار».

منابع
-----

* گفتگو با سیروس وقوعی، سازنده مستند"واپسین دیدار: غلامحسین ساعدی" (رادیو زمانه)
* یادی از سیروس وقوعی، سینماگر و شاعر؛ حضوری عاشقانه در متن مرگ (بی.بی. سی پارسی)
* هنرمند دیگری به خاک سپرده شد (بخش پارسی رادیو سوئد)
**سِکوِنسیا** (Sequentia) ــ ویا بتلفظ دیگر: زِکوِنسیا ــ نام گروه موسیقی قرون وسطای اروپائی است که در سال ۱۹۷۷ میلادی در شهر کلن آلمان توسط خانم باربارا ثارنتان و آقای بنجامین بگبی تأسیس گردید. در سال ۲۰۰۲ میلادی اقامتگاه این گروه به شهر پاریس فرانسه منتقل شد.
قبل از آن، خانم ثارنتان و آقای بگبی در مدرسهٔ عالی موسیقی قرون وسطای اروپائی بازل سوئیس بنام Schola Cantorum Basiliensis شاگردان اعضای گروه موسیقی قرون وسطی بنام Studio der frühen Musik (استودیوی موسیقی عتیقی مقیم مونیخ آلمان) بودند که به تحقیقات طرز و روش سنن زندهٔ نواختن ساز و خواندن آواز در موسیقی سنتی شرق زمین و شمال آفریقا نیز پرداخته بودند به مقصود اینکه از همین فنون اجرائی و عملی در موسیقی قدیم اروپائی استفاده کنند. در دههٔ ۱۹۷۰ میلادی اساتید و شاگردان آن دانشکده نیز به سرزمین‌های گوناگون خاورمیانه و شمال آفریقا مسافرت کرده و در این ضمن هم در شهرهای تهران و شیراز کنسرت دادند.

گروه سکونسیا از نتایج این تجارب بهره برداشته و سبکی بسیار مشخص پیدا کردند که تأثیر آن در صحنهٔ موسیقی قرون وسطای اروپائی امروزی شنیدنی است.

برنامه‌ها و اجراهای صحنه‌ای برگزیدهٔ گروه موسیقی سکونسیا
--------------------------------------------------------

ضمن کنسرت‌های گوناگون گروه سکونسیا هم نمایشی چند را با همکاری رادیو کلن (Westdeutscher Rundfunk) روی صحنه تشکیل دادند.

در اوایل دههٔ ۱۹۸۰ میلادی اولین نمایشی که بکوشش گروه سکونسیا تشکیل یافت نمایشنامهٔ عرفانی تمثیلی «اردو ویرتوتوم» (Ordo virtutum ــ به فارسی: «ترتیب نیروهای اخلاقی») بود که در عید میلاد حضرت مسیح همان سال بوسیلهٔ سیمای آلمانی پخش شد. مؤلف آن حضرت هیلدگارد بینگنی حکیمه و عارفهٔ مشهور آلمانی و معاصرهٔ امام غزالی بود.

در سال ۱۹۹۲ میلادی نمایش دوم گروه سکونسیا بنام «عزاداری حضرت مریم در بُردسهُلم» (بآلمانی Bordesholmer Marienklage) به عنوان نمایشنامه در کلیسای جامع شهر کسانتن (Xanten) که نزدیک کلن قرار دارد تشکیل شد.

گروه سکونسیا در سال ۱۹۹۵ قسمت هائی از اساطیر قدیم جزیرهٔ ایسلند بنام «اِدا ـ اساطیر ایسلندی قرون وسطی» در لوکزامبورگ به صحنه آورده و در سال ۱۹۹۸ بار دیگر نمایشنامهٔ «ترتیب نیروهای اخلاقی» هیلدگرد بینگنی را به شکل مختلف در کلیسای حضرت اورزولای شهر کلن تشکیل دادند.

گروه سکونسیا نیز به خواندن افسانه‌های اساطیری باستانی شمال اروپا می‌پردازند و آقای بگبی خود را با ساز نوع چنگ باستانی همراهی می‌کند و آن اساطیر باستانی را بدین طور به زندگی برمی‌گرداند.

همکاری‌های علمی و فرهنگی
------------------------

گروه سکونسیا در رشته‌های تاریخ و فلسفه و حکمت و اوضاع مذهبی دوران قرون وسطی توأم با زبان‌های گوناگون قدیم اروپا با دانشمندان و متخصصین بین‌المللی همکاری نموده‌اند. همچنین تحت حمایت انستیتوی گوته مؤسسهٔ فرهنگی آلمان مسافرتهای کنسرتی گوناگون در سراسر جهان برگزار شدند.

جوایز موسیقی
------------

چند تا جائزهٔ موسیقی بین‌المللی برای ضبط‌های گوناگون بدست گروه سکونسیا رسیده‌است.

فهرست آثار ضبط و انتشار شده و سایر اطلاعات
------------------------------------------

لطفاً به این وبگاه‌ها نگاه کنید:

* 
* 
*

پانویس و منابع
--------------

1. ↑  ریشهٔ این اصطلاح موسیقائی لاتین است بمعنی نوبت ویا ردیف که از شکل‌های آهنگی موسیقی قرون وسطای اروپا می‌باشد.
2. ↑  حدوداً بین سال‌های ٨٠٠ و ١٥٠٠ میلادی برابر ٢٠٠ و ١٠٠٠ هجری
3. ↑  نگاه کنید به کتابچه‌های همراه صفحه‌ها و سی دی‌های پخش شده
**ضیافت نوزده روزه**، گردهمایی افراد جامعۀ بهائی، در هر نوزده روز است که در بر گیرندۀ بخش‌های دعا و نیایش، قسمت اداری و قسمت اجتماعی است و هستۀ اصلی زندگی اجتماعی برای هر فرد بهائی محسوب می‌شود.

تاریخچه
-------

اصل این حکم به دیانت بابی باز می گردد. باب، بنیانگذار آئین بابی، تقویمی را ایجاد نمود که نهایتاً به عنوان تقویم بهائی نیز توسط بنیانگذار آئین بهائی انتخاب گردید. این تقویم متشکل از نوزده ماه نوزده روزه است. بر هر فرد بابی فرض گردیده بود که هر نوزده روز یک بار دیگر بابیان را به این میهمانی دعوت نموده و حتماً آنان را پذیرائی کند.

هدف
---

بهاءالله بنیانگذار آئین بهائی در کتاب اقدس حکم ضیافت را تائید نمود و خطاب به بهائیان چنین توضیح می دهد که "حکم ضیافت چنین است که یک بار در هر ماه باید این میهمانی را بر پا نمائید و حتّی اگر به آب هم شده پذیرائی کنید و منظور از این حکم ایجاد الفت و دوستی بین قلوب است به اسباب آسمانی و زمینی" (ترجمه از کتاب اقدس)

ساختار
------

ضیافت نوزده روزه شامل سه قسمت روحانی (دعا و نیایش)، اداری و اجتماعی است. ضیافت همراه با شعائر یا آداب و رسوم خاصی نیست.

منابع
-----

1. 1 2 3 4  Moojan Momen (سپتامبر ۳, ۲۰۱۴). «BAHAISM xiv. Nineteen Day Feast». Iranica.
2. ↑  Momen، Moojan (۲۰۱۳). «The Merging of the Sacred and the Profanee Pro». *Implicit Religion*. **۱۶** (۲).
مجسمه سین فیراسی در دانشگاه سیلپاکورن
**سین فیراسی** (به تای: ศิลป์ พีระศรี) یا **سیلپا بهیراسری** (به انگلیسی: Silpa Bhirasri) با نام اصلی **کورادو فروچی** (به ایتالیایی: Corrado Feroci) (۱۵ سپتامبر ۱۸۹۲ – ۱۴ مارس ۱۹۶۲) یک مجسمه‌ساز بود که در ایتالیا به‌دنیا آمد و به‌طور عمده در تایلند مشغول به کار شد. او به عنوان پدر هنر مدرن تایلند و نقشش در برپایی دانشگاه سیلپاکورن شناخته می‌شود.

زندگی
-----

فروچی در فلورانس ایتالیا متولد شد و در سال ۱۹۲۳ با دعوت راما ششم پادشاه تایلند برای آموزش مجسمه‌سازی غربی به تایلند دعوت گردید. در سال ۱۹۴۳ او دانشگاه سیلپاکورن را تأسیس کرد که دانشگاه هنرهای زیبا است.

در سال ۱۹۴۴ زمانی که ایتالیا در جنگ جهانی دوم به متحدین پیوست فروچی نام خود را تغییر داد و ملیت خود را به یک تایلندی تبدیل کرد تا از دستگیری توسط ارتش اشغالگر ژاپن جلوگیری کند. پیش‌تر او از همسرش در ایتالیا جدا شده و چند سال بعد با یکی از شاگردان تایلندی خود ازدواج کرده بود.

فروچی یا فیراسی طراح و مجسمه‌ساز بسیاری از بهترین یادمان‌های تاریخی بانکوک و چندین مجسمه از پادشاهان تایلند بود. از جمله بنای یادمان دموکراسی، بنای یادمان پیروزی و مجسمه پادشاه راما اول در پل یادمان.

مرگ
---

او در حومه جنوبی فلورانس (ایتالیا) به خاک سپرده شده‌است.

بزرگداشت
--------

یاد او هر ساله در روز تولدش ۱۵ سپتامبر، در تایلند با عنوان «روز سین فیراسی» بزرگ داشته می‌شود.

در سال ۱۹۹۲ در صدمین سالگرد تولد او تمبر تایلندی در یادبود این هنرمند ایتالیایی‌تبار منتشر شد.

در ۱۵ سپتامبر ۲۰۱۶ موتور جستجوی گوگل به مناسبت ۱۲۴مین سالروز تولد فیراسی و به افتخار او گوگل دودل صفحه اصلی خود را در تایلند تغییر داد.

جستارهای وابسته
---------------

پانویس
------

1. ↑  «Silpa Bhirasri's 124th birthday». www.google.com. دریافت‌شده در ۲۰۱۶-۱۰-۱۷.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Silpa Bhirasri». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۷ اکتبر ۲۰۱۶.


|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ سین فیراسی موجود است. |

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ISNI
	+ 1
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* نروژ
* فرانسه (داده‌ها)
* آلمان
* اسرائیل
* ایالات متحده آمریکا
* هلند
* سوئد

 |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | 
* ساینی (ژاپن)

 |
| سایر | 
* کاربرد چندوجهی اصطلاحات موضوعی
* ریرو (سوئیس)
	+ 1
* سوداک (فرانسه)
	+ 1

 |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد پیرامون یک مجسمه‌ساز است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
طسمیجان دومین شهر زیر زمینی و تاریخی ایران
**طسمیجان** شهری زیرزمینی در سفیدشهر شهرستان آران و بیدگل در استان اصفهان  ایران است.

پیشینه
------

دومین شهر زیر زمینی و تاریخی ایران طسمیجان در سفید شهر قرار دارد که احتمالاً متعلق به سده ۵ و ۶ هجری قمری است و دارای فضاهای متعدد در چندین سطح است که در برخی از قسمت‌ها و اشیای کشف شده در این شهر زیر زمینی در موزه‌های مختلف به نمایش گذاشته شده‌است.
تا کنون دو فصل کاوش در شهر زیر زمینی طسمیجان صورت گرفته است. مسیر پیش روی کاوش در این مجموعه، با تلاش های دکتر سید محمد ساداتی نژاد و انجمن دوستداران میراث فرهنگی سفیدشهر بویژه رایزنی با مالکین این مجموعه، برای وقف کردن بناهای خود به این انجمن، در سال ۱۳۹۶ هموار گردید.

معماری
------

ترمیم و بازسازی شهر زیرزمینی طسمیجان ۴۲ هکتار بافت تاریخی در شهر سفیدشهر است بر اساس مستندات باستان‌شناسی که تا کنون مطالعه شده، معماری این سازه قدیمی، در چند سطح غیر متقارن و متفاوت ساخته شده‌است که الان سه سطح غیر هم سطح آن را تشخیص داده شد.

طول این بنا ۱۵ متر و عرض آن ۹ متر و ارتفاع صفه‌ها ۲۴۰ سانتیمتر است، که دارای جذابیت ویژه ای به لحاظ معماری می‌باشد. از مواد فرهنگی بدست آمده در کاوش‌های امسال در این دو اثر تاریخی می‌توان به سفال‌های بدون لعاب و نقش افزوده و قالبی و سفالهای مرصع کاری شده و سفال‌های با طیف رنگ‌های مختلف و سفالهای قلم مشکی اشاره کرد.

کاربرد
------

به گفته سرپرست کاوش این مکان، یک احتمال وجود دارد که از این مکان برای مخفی گاه استفاده می شده است، احتمال دیگر آن است که با توجه به کشف مهرکده نرسه در همان نزدیکی، این مجموعه،راه مخفی برای ورود به این مهرکده بوده است. مهرکده نرسه، یک مهرکده است که در ذیل قدمگاه علی سفیدشهر قرار دارد و برای عبادت استفاده می‌شده و به دوران قبل از اسلام مربوط است که از آئین میترائیسم بوده و سپس به کلیسا بدل شده‌است، این بنا دارای پلان چلیپایی بوده وچهار صفه با سقف جناغی شکل و تختگاه برای نشستن است و آئین میترائیسم قبل از زرتشت بوده و پس از مدتی به کلیسا تبدیل شده‌است. برای اطلاعات بیشتر در این زمینه میتوانید به کانال انجمن دوستداران میراث فرهنگی سفیدشهر در تلگرام مراجعه نمائید.

منابع
-----

1. ↑  10 (۲۰۱۹-۰۱-۱۷). «فصل دوم کاوش شهر زیرزمینی سفیدشهر آران و بیدگل پایان یافت». *ایرنا*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.
2. ↑  «فصل اول کاوش شهر زیرزمینی سفید شهر آران و بیدگل آغاز شد». *خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency*. ۲۰۱۸-۰۴-۲۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.
3. ↑  1367 (۲۰۱۹-۱۱-۱۳). «پایگاه حفاظتی میراث فرهنگی سفیدشهر گشایش یافت». *ایرنا*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.
4. ↑  «کاشان| شهر زیر زمینی طسمیجان سفیدشهر؛ دومین شهر زیر زمینی ایران- اخبار استانها تسنیم - Tasnim». *خبرگزاری تسنیم - Tasnim*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.
5. ↑  «کشف یک مِهرکده زیرزمینی در سفید شهر آران و بیدگل». *خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency*. ۲۰۱۸-۱۲-۱۵. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.
6. ↑  «ورود بیش از ۹۰ هزار گردشگر به آران و بیدگل». *ایسنا*. ۲۰۱۹-۰۳-۳۱. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.
7. ↑  «استقبال گردشگران از شهر زیرزمینی طسمیجان شهر سفیدشهر». *ایسنا*. ۲۰۱۹-۰۳-۲۳. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۳۱.

برای مطالعه بیشتر در مورد سفیدشهر به آثار دکتر سید محمد ساداتی نژاد، محقق و نویسنده کتاب های تاریخ نصرآباد کویر، تاریخ سفیدشهر، ستارگان سپهر سفیدشهر، گلچین مجلس افروز، بابا سید علی و ماجو نرگس مراجعه نمایید،
**یولیان شرنر** (به آلمانی: Julian Scherner) (زاده ۲۳ سپتامبر ۱۸۹۵، مرگ ۲۸ آوریل ۱۹۴۵) یک نظامی آلمانی در دوره رایش سوم و رهبر اس‌اس و پلیس در کراکوف بود.

وی در باگامویو در آفریقای خاوری آلمان زاده شد.از ۱۹۰۵ تا ۱۹۱۴ در مدرسه افسری ارتش درس خواند.در ۱۹۱۴ به ارتش پیوست و در جنگ جهانی اول جنگید.در ۱۹۲۰ از ارتش مرخص شد و در ۱۹۲۳ در کودتای مونیخ حضور داشت.در ۱۹۳۲ به حزب نازی و اس‌اس پیوست.در ۱۹۳۷ رئیس مدرسه افسران اس‌اس در داخاو شد.وی در مقام فرمانده پادگان اس‌اس در پراگ از ژانویه ۱۹۴۰ تا سپتامبر ۱۹۴۱ بر ساخت یک محل برای آموزش اعضای وافن اس‌اس در بنشوف نظارت می‌کرد.

وی در ۴ اوت ۱۹۴۱ رهبر اس‌اس و پلیس در کراکوف شد.وی در آن زمان بسیاری را به اردوگاه مرگ بلزک فرستاد و کشتارهایی در شهر تارنوف صورت داد.هم‌چنین وی ساکنان گتو کراکوف را به اردوگاه مرگ آشویتس فرستاد.

وی در مقام رهبر اس‌اس و پلیس مناطق بسیاری را تحت کنترل خود داشت، از اعضای رده بالای حزب بود و مستقیماً به معاون هاینریش هیملر گزارش می‌داد.وی همانند آمون گوت به مصادره کالاهای اردوگاه کار اجباری کراکوف-پلاشوف بسیار علاقه داشت.بنابراین در آوریل ۱۹۴۴ به داخاو منتقل شد و در ۱۶ اکتبر همان سال در دادگاه اداره اصلی اس‌اس حضور یافت.سپس از درجه اس‌اس-اوبرفورر به درجه اس‌اس-هاوپت‌اشتورمفورر تنزل رتبه پیدا کرد و به لشکر ۳۶ام نارنجک‌انداز وافن اس‌اس به فرماندهی اسکار دیرلوانگر فرستاده شد.

جسد وی کمی پیش از پایان جنگ جهانی دوم در نزدیکی نیپوومیتسه در لهستان پیدا شد.علت مرگ وی مشخص نیست.

منابع
-----

مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Julian\_Scherner». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۸ ژانویه ۲۰۱۳.
**یوسف میخائیلوویچ ارانسکی** (به انگلیسی: IOSIF MIKHAILOVICH ORANSKIĬ) در ۳ مه سال ۱۹۲۳ میلادی در لنینگراد (پتروگراد) روسیه متولد شد. در سال ۱۹۴۰ م در بخش زبان‌شناسی دانشگاه لنینگراد ثبت نام کرد، ولی فقط یک درس را تمام کرده بود که جنگ جهانی دوم آغاز شد. از اوت ۱۹۴۱ تا مه ۱۹۴۵ در جبهه لنینگراد و ولخف خدمت کرد و چندین تقدیرنامه و مدال گرفت. پس از جنگ به دانشگاه بازگشت و در بخش جدید «زبان‌های شرقی» به ادامه درس پرداخت و از سال ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۱ م زیر نظر فریمان (freiman) به پژوهش پرداخت و رساله‌ای در مورد زبان پشتو تهیه کرد. سپس در ۱۹۵۱ م با ارائه رساله‌اش با عنوان «وجه و حدود فعل در دستور زبان معاصر افغانستان»، موفق به دریافت درجه دکتری شد. او از همان هنگام تحصیل در دانشگاه یعنی ۱۹۴۸ م در دانشکده مطالعات شرقی دانشگاه دولتی لنینگراد به تدریس مقدمات زبان‌شناسی ایرانی، تاریخ زبان‌های ایرانی و تاجیکی و دستور تطبیقی مشغول شده بود از ۱۹۵۱ م - پس از دفاع از تز دکتری - تا ۱۹۵۵ م در بخش تاریخ زبان‌شناسی دانشگاه تاجیکستان، تاریخ زبان فارسی و تاجیکی را تدریس می‌کرد و از ۱۹۵۵ تا ۱۹۵۹ م در دانشسرای عالی «استالین آباد» (دوشنبه) به تدریس همین دروس پرداخت. در ۱۹۵۹ م کارمند علمی دانشکده شرق‌شناسی آکادمی علوم شوروی شعبه لنینگراد بود. از آثار او می‌توان به «مقدمه‌ای بر فقه اللغه ایرانی»(۱۹۶۰) (ترجمه فارسی به وسیله ک. کشاورز، ۱۳۵۵)، «روایتی دربارهٔ شمس تبریزی»(۱۹۶۷)، «زبان‌های ایرانی»(۱۹۷۳) (ترجمه فارسی به وسیله ع.ا. صادقی، ۱۳۷۸)، «فقه اللغه ایرانی باستان و زبان‌شناسی ایرانی»(۱۹۷۲)، زبان‌های ایرانی نو در اتحاد شوروی»(۱۹۷۵) نام برد. ارانسکی در ۱۹۷۷ درگذشت.

لاتین
-----

1. ↑  Vvdenie v iranskuiu fiologiiu (1960)
2. ↑  Legenda o Sheikhe shamsi Tabrizi(1967)
3. ↑  Iranskie Iazki(1973)
4. ↑  Drevneiranskaia Filologiia iranskoe iazykoznanie(1972)
5. ↑  Die neuiranischen sparchen der sowjetunion(1975)

پانویس
------

1. ↑  رستمی، *ایرانشناسان و ادبیات فارسی*، ۳۳۷–۳۳۸.
2. ↑  فرای، *ارانسکی، یوسف میخائیلوویچ*، 1449-1451.
3. ↑  رستمی، *ایرانشناسان و ادبیات فارسی*، ۳۳۷–۳۳۸.

منابع
-----

* رستمی، محمد (۱۳۹۰). *ایرانشناسان و ادبیات فارسی*. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۴۲۶-۵۲۸-۰.
* فرای، ر. ن (۱۳۷۰). «ارانسکی، یوسف میخائیلوویچ». *دانشنامه ایران و اسلام*. ج. ۱۱. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.

| * ن
* ب
* و
گویش‌ها و لهجه‌های زبان مازندرانی |
| --- |
| مازندرانی شرقی | 

|  |  |
| --- | --- |
| استان گلستان | گویش کتولی •  گویش زیارتی •  طبری گرگانی •  گویش کردکویی |

 |
| مازندرانی مرکزی | 

|  |  |
| --- | --- |
| استان مازندران | گویش ساروی •  گویش قائمشهری •  گویش سوادکوهی •  گویش بابلی •  گویش آملی •  گالشی مازندران |
| استان تهران | گویش قصرانی •  طبری دماوندی •  گویش فیروزکوهی |
| استان البرز | گویش قصرانی •  گویش ولاترویی |
| استان سمنان | گویش شهمیرزادی •  گویش الیکایی |

 |
| مازندرانی غربی | 

|  |  |
| --- | --- |
| استان مازندران | گویش چالوسی •  گویش کلارستاق •  گویش کجوری •  گویش تنکابنی |
| استان البرز | طبری طالقانی |

 |
| گویش‌های فارسی-مازندرانی | 

|  |  |
| --- | --- |
| استان تهران | گویش تجریشی •  گویش دماوندی |
| استان البرز | گویش کرجی •  گویش طالقانی |

 |
ساختار گروه عاملی سولفونامید
فروسمید، از انواع سولفونامیدها
هیدروکلروتیازید، از انواع داروهای سولفونامیدی
**سولفونامید** ترکیبی است که شامل گروه عاملی NS(=O)۲ باشد. سنتز آزمایشگاهی این ترکیبات به دلیل گستردگی آن‌ها از راه‌های گوناگونی امکان‌پذیر است. مثال معمول سنتز یک سولفونامید ساده افزودن سولفونیل کلراید به آمین هاست که تشکیل سولفونیل متیلامید می‌دهد.

سولفونامیدها به خاطر داشتن خواص ضد باکتری و ضد انگلی در داروسازی کاربرد قابل ملاحظه‌ای دارند. سولفانامیدها متوقف‌کنندهٔ رشد باکتری هستند. آن‌ها با اسیدپاراآمینوبنزوئیک (PABA) شباهت ساختمانی داشته و به‌طور رقابتی یک آنزیم باکتریایی به‌نام دی هیدروپتروات سنتتاز را که مسئول داخل کردن PABA در ساختمان اسید دی هیدروفولیک است، مهار می‌کنند. این عمل ساخت اسید دی هیدروفولیک را که از نظر متابولیک کوفاکتور در ساخت پورینها، تیمیدین و DNA می‌باشد را کاهش می‌دهد.

جستارهای وابسته
---------------

سولفونامید (دارو)

منابع
-----

ویکی‌پدیای انگلیسی

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد شیمی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**کَندوج**، در زبان طبری و طالشی‌ به اتاقی گفته می‌شود که شالی درو شده را تا زمان خرمن در آن گذارند. کندوج اتاقکی است مخصوص نگهداری خوشه‌های شلتوک که بر روی چهار یا شش پایه قرار دارد. کندوج‌ها در گذشته گالی پوش یا کلشی بوده‌است. کندوج در زبان گیلکی سازه‌ای است که شالی‌کاران از آن برای نگهداری و انبار کردن ساقه‌های شالی استفاده می‌کنند.
کندوج، واژه‌ای است در زبان تالشی که با نامهای دیگر محلی در گویش گیلکی ***کوندوج***، **کوندیج**، **کوروج**، **کوتی** و **کوتام** در گیلان و غرب مازندران از آن نام برده می‌شود و سازه ای است که شالیکاران شمالی از آن برای نگهداری و انبار کردن ساقه‌های شالی استفاده می‌کنند، کندوج عابدینی در موزه میراث روستایی گیلان، قدیمی‌ترین و بزرگ‌ترین کندوج ایران است، این کلمه در زبان طبری وجود ندارد و اسم‌های دیگری دارد.

مشخصات فنی سازه
---------------

عکسی از یک کندوج شیروانی در روستای خلیفه محله رودسر - زمستان ۱۳۸۶ خورشیدی 
سکوی چهارگوش کندوج، مربعی شکل و به طول و عرض ۳ تا ۴٫۵ متر، به ارتفاع ۱٫۵ متر فقط از یک سو باریکه راهی برای ورود دارد. پهنای این سکو تااندازه‌ای زیاد است و از چهار گوشهٔ آن، چهار ستون مخروطی به ارتفاع ۲٫۵ متر بالا می‌رود. بر روی این ستون‌ها که از گل خام و رسی است، چهار قطعه از تنهٔ درخت که به صورت منشور بسیار قطور تراش داده شده، کار گذاشته می‌شود و واشان‌های قطور چهار سویه ساختمان بر روی این منشورها استوار گردیده، بر روی آن‌ها چوب‌های قطور میخ می‌کنند تا خوشه‌ها را بتوانند روی آن‌ها انبار نمایند. بام این بنا هم که از گیاه مخصوصی به نام لی پوشیده شده به شکل منشور کله قندی است.
عمومأ پوشش سقف کندوج را کلوش (ساقهٔ برنج)، گالی (نوعی گیاه مردابی) و به ندرت لت پوش (تختهٔ تبر تراش‌خورده) و نیز امروزه سقف کندوج را از شیروانی حلب می‌سازند.
برای رفتن به بام فقط از نردبان استفاده می‌شود. از کف کندوج نیز برای دانه کردن خوشه‌ها بهره گرفته می‌شود. گفتنی است که در بالای بام پوشالی و مخروطی شکل کندوج، گمج (نوعی ظرف لعابی از جنس خاک رس) را وارونه می‌گذارند و به دین وسیله مانع ورود آب باران از انتهای سقف به داخل کندوج می‌شوند.
از مهم‌ترین مزایای کندوج، بالاتر بودن آن از سطح زمین می‌باشد که باعث می‌گردد با آب باران یا طغیان رودخانه و رطوبت زمین به محصول برنج آسیبی وارد نسازد و باعث فاسد شدن برنج نگردد و از سوی دیگر از نفوذ حیوانات موذی به خصوص موش به داخل انبار برنج پیشگیری می‌نماید.
از ویژگی‌های بارز معماری بومی در ساخت کندوج این است که در میانهٔ آن هواکشی جهت جریان هوا تعبیه می‌شود که سبب خشک شدن برنج می‌گردد. بنا به تجربیات و شنیدارها اگر شلتوک برنج در کندوج بماند، پخت و طعم جالبی خواهد داشت.
گفتنی است برای کشیدن برنج به کندوج از چوب دو شاخه شبیه دوخالنگ یا چنگک که به شکل عدد هفت می‌باشد استفاده می‌شود که یک سرش وصل به طناب است و سر دیگر را در برنج دَرز فرومی‌کنند و از زمین به بالای کندوج می‌کشند.

منابع
-----

* تلخیصی از نامه فرهنگستان/ بهار ۱۳۸۰ - شماره ۱۷؛ نویسنده: کتابی، احمد صفحهٔ ۷۲
* هزار توی معماری بومی گیلان زمین/ خانی خلیفه محله، داوود
* واژه‌نامه بزرگ تبری
* فرهنگ گیلکی منوچهر ستوده
* کندوج؛ یادگار معماری بومی شمال :

1. ↑  نصری اشرافی، جهانگیر (١٣۸۱). *واژه‌نامه بزرگ تبری*. به کوشش حسین صمدی و سید کاظم مداح و کریم الله قائمی و علی اصغر یوسفی نیا و محمود داوودی درزی و محمد حسن شکوری و عسکری آقاجانیان میری و ابوالحسن واعظی و ناصر یداللهی و جمشید قائمی و فرهاد صابر و ناعمه پازوکی. تهران: انتشارات احیا کتاب. ص. صفحه ۱۷۰۲ جلد سوم.
2. ↑  ستوده، منوچهر (١٣۹۵). *فرهنگ گیلکی*. فرهنگ ایلیا. ص. صفحه ۲۵۳.
**عبدالجبار بن عبدالرحمان ازدی** حاکم عباسی خراسان در عهد منصور دوانیقی بود که در سال ۱۴۱ هجری علیه عباسیان شورید.

گذران قدرت
----------

وی در آغاز صاحب شرطه منصور بود. در سال ۱۴۰ منصور به او حکومت خراسان را واگذار کرد ولی عبدالجبار در حکومت خود بسیاری از مردم را به تهمت طرفداری از شیعیان کشت. او از منصور خواست تا اجازه دهد خانواده‌اش به خراسان روند. پس از رسیدن آن‌ها به خراسان خلاف و نافرمانی آغاز کرد، منصور نامه‌ای به او نوشت و قسم خورد که او را می‌کشد و او در سال ۱۴۱ منصور را از خلافت خلع نمود و عصیان و سرکشی آشکار ساخت.

منصور اسد بن عبدالله خزاعی را حکومت خراسان داد، و دفع عبدالجبار را به او واگذار کرد. اسد در مرو با عبدالجبار روبه‌رو شد و پس از جنگی که درگرفت، عبدالجبار منهزم و دستگیر شد، اسد او را به نزد منصور فرستاد و به امر خلیفه گردنش را زدند و به دار کشیدنش یا به نقلی اول دست و پایش را بریدند سپس سرش را جدا کردند.

منابع
-----

* Huart, Cl. "K̲h̲urs̲h̲īd II". in K̲h̲urs̲h̲īd II. First Edition. Encyclopaedia of Islam، 14 September 2012.

* تاریخ بخارا، مرکز تعلیمات اسلامی واشینگتن
**شاوارش ولادیمیری کاراپتیان** (به ارمنی: Շավարշ Վլադիմիրի Կարապետյան) (به انگلیسی: Shavarsh Karapetyan) قهرمان شیرجه جهان اهل ارمنستان است.

او در ۱۹ مهٔ ۱۹۵۳ میلادی در شهر وانادزور، استان لوری زاده شد و در بین سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۶ میلادی در مسابقات پرش شیرجهٔ جهان ۱۱ بار رکورد دار جهان، ۱۷ بار قهرمان جهان و ۱۳ بار قهرمان اروپا بوده‌است. او رئیس افتخاری پرش شیرجه اتحاد شوروی بود.

حادثه سقوط اتوبوس در دریاچه ایروان
----------------------------------

محبوبیتش بیشتر به خاطر از خود گذشتگی و رفتار انسانی است که در تاریخ ۱۶ سپتامبر ۱۹۷۶ میلادی نشان داد. او هنگامی که از تمرین روزانه (۲۰ کیلومتر دویدن) بازمی‌گشت متوجه غرق شدن اتوبوسی در دریاچه ایروان می‌شود. بلافاصله به همراه برادرش «کامو» از روی پل ۳۳ فوت شیرجه زده و به عمق ده متری آب شنا می‌کند و در حالی که هیچ چیزی دیده نمی‌شد شیشه اتوبوس را شکسته و هر بار یک مسافر را در آغوش گرفته به سطح آب می‌رساند و بلافاصله به عمق دریاچه فرومی‌رود. بدین سان او توانست جان ۲۰ نفر از مسافران را نجات دهد. این فداکاری موجب عفونت ریه و بستری شدن و معلولیت او شد. این قهرمان جهان به ناچار ورزش حرفه‌ای را کنارگذاشت و دیگر هیچ وقت نتوانست به حرفه مورد علاقه اش بپردازد.

جوایز
-----

* نشان برجسته افتخار
* 
* مدال شجاعت (ارمنستان)
* قهرمان ورزشی اتحاد شوروی
* شهروند افتخاری ایروان (۱۹۸۷)

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Shavarsh Karapetyan». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۸ مه ۲۰۱۴.
* «Շավարշ Կարապետյանը երկրորդ անգամ մասնակցել է Սոչիի Օլիմպիական խաղերի փոխանցումավազքին». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۲ مه ۲۰۱۴.
* «ШАВАРШ-СПАСИТЕЛЬ - Газета Труд».
آتش تازه که شمع پاسکال با آن روشن می‌شود، کلیسای سانتا ریتا دِ کاسیا، مکزیکوسیتی
نمونه‌ای از شمع پاسکال در کلیسای سانکت ویکتور در کسانتن، آلمان
**شب‌زنده‌داری عید پاک**، مراسمی در کلیساهای سنتی مسیحی به‌عنوان اولین جشن رسمی رستاخیز مسیح برگزار می‌شود. این رسم در ساعات تاریکی و طلوع خورشید در روز عید پاک، معمولاً در عصر یا نیمه شب شنبه مقدس انجام می‌شود و اولین جشن عید پاک است.

شرح مراسم
---------

### کاتولیک رومی

شب‌زنده‌داری بین غروب و طلوع آفتاب در روز شنبه مقدس در خارج از کلیسا با افروختن آتشی فروزان آغاز می‌شود که نشان از رفتن تاریکی دارد. از آن آتش یک شمع پاسکال به نشانهٔ مسیح همچون نور جهان روشنی می‌گیرد؛ شمع پاسکال باید به اندازه کافی بزرگ از جنس موم با منشأ طبیعی ساخته و هر سال تجدید شود. شمع چندین نماد رایج دارد: صلیب، حروف یونانی آلفا و اومگا نماد خدا به‌عنوان آغاز و پایان برگرفته از مکاشفه یوحنا، عدد سال معرف خدا در میان جماعت حاضر و پنج دانه بخور قرمز نشانگر پنج زخم عیسی.

شمع در تاریکی کلیسا توسط شماس به تدریج با دعا به داخل می‌آید و شمع‌های کوچک مؤمنان با آن روشن می‌شوند؛ با گسترش نمادین نور مسیح، تاریکی از بین می‌رود.

با اعلام عید پاک مؤمنان می‌نشینند، شمع عید بر روی جایگاه در محراب قرار گرفته، چراغ‌های کلیسا روشن می‌شود و جماعت شمع‌های خود را خاموش می‌کنند؛ از این پس مراسم با قرائت انجیل همراه است.

جستارهای وابسته
---------------

* چله روزه
* هفته مقدس
* رستاخیز مسیح

منابع
-----

1. ↑  «The Roman Missal and the Easter Vigil». *usccb.org*.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Easter Vigil». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۹ آوریل ۲۰۲۳.
**شته معمولی گندم** (نام علمی: *Schizaphis graminum*) یا شته سمی گندم (Toxoptera graminum) نام یک گونه از تیره شتگان است.

ویژگی‌ها
--------

در شتهٔ معمولی گندم خسارت به صورت نقاط بی‌رنگ روی برگ، پیچیدگی و لوله‌ای شدن برگ‌ها، علائم در پاییز و زمستان به صورت لکه‌هایی با گیاهان مرده ظاهر می‌شود. در ذرت لکه‌های قرمز رنگ در محل تغذیه دیده می‌شود.

تغذیه از شیره دانه‌های تازه تشکیل شده باعث پوکی و چروکیدگی آن‌ها می‌گردد. بیشترین فعالیت در اواخر زمستان و اوایل بهار (زمان پنجه‌زنی) است.
زمستان به صورت تخم روی غلات و علف‌های هرز گندمیان، در شرایط معتدل به صور مختلف رشدی. دارای دیاپوز اختیاری است. ناقل ویروس موزائیک کوتولگی ذرت و ویروس زردی جو می‌باشد.

محل ترجیحی فعالیت آن لابلای برگ‌ها و غلاف است و تا زمان شدید نشدن خسارت خود را نشان نمی‌دهد. کنترل آن با سموم امولسیون بادوام انجام می‌گیرد.

منابع
-----

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Schizaphis graminum». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲۳ مه ۲۰۱۷.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ شته معمولی گندم موجود است. |

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد زیست‌شناسی است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**عبدالله سعیدی** (زاده خرداد ۱۳۰۰ \_ درگذشته بهمن ۱۳۶۴) نماینده نیشابور در دوره‌های هجدهم و نوزدهم مجلس شورای ملی بود.

پدرش ابراهیم خان سعیدالایاله از ملاکان و خوانین نیشابور بود که باغ تاریخی سعیدی در این شهر از او بر جای مانده‌است. این باغ سکونتگاه عبدالله سعیدی بوده و اکنون در خیابان بنیاد شهید نیشابور قرار دارد.

عبدالله سعیدی در انتخابات دوره هجدهم مجلس شورای ملی که از ۲۵ تا ۲۷ دی ۱۳۳۲ برگزار شد به نمایندگی نیشابور در مجلس شورای ملی رسید. او در دوره بعد نیز کرسی خود را حفظ کرد.

او در بهمن ۱۳۶۴ درگذشت و در آرامگاه عطار نیشابوری به خاک سپرده شد.

آرامگاه عبدالله سعیدی در محوطه باغ عطار نیشابوری

پانویس
------

1. ↑  «تصاویر / عمارت تاریخی که محل زندگی یک نماینده مجلس شورای ملی بود». *آفتاب نیوز*.
2. ↑  هشدار درباره "خانه تاریخی وکیلی" و "باغ بزرگ سعیدی" بایگانی‌شده در ۲۴ اوت ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine، سایت روزنه.
3. ↑  «مرکز پژوهش‌ها مجلس شورای اسلامی - عبدالله سعیدی».[*پیوند مرده*]

|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد تاریخ معاصر است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |
**سِیِمْ ایماش** (روسی: ЦНИИмаш) یک مرکز علمی و فنی در ارتباط با صنایع فضاپیمایی و موشک در روسیه است. تمامی مراحل تولید موشک از طراحی تا ساخت و آزمایش وتولید نهایی محصولات در همین مرکز انجام می‌گیرد. این مرکز مسئول اصلی مطالعه و تحلیل منظم مسائل مربوط به توسعه فضاپیما و موشک در سازمان ملی فضایی کشور روسیه است و طیف گسترده‌ای از وظایف از جمله برنامه‌ریزی بلند مدت در توسعه علوم فضایی و کاربرد دست‌آوردهای علوم فضایی در خدمت دیگر صنایع را بر عهده دارد. نام این مرکز که در سال ۱۹۴۶م، تأسیس گشته در واقع از حروف اول کلمات «پژوهشکده مرکزی ماشین‌سازی» به زبان روسی تشکیل شده‌است.

پیشینه
------

این مرکز در ابتدا «مؤسسه علمی- پژوهشی شماره ۸۸» نام داشت و در ۱۳ مه سال ۱۹۴۶م، در شمال شرقی مسکو به کار خود آغاز کرد. در سالهای اول پس از جنگ جهانی دوم، دمیتری اوستینوف با موفقیت از این مرکز برای مطلعات فنی و سیاسی مسائل مربوط به موشک‌های نسل بعد از جنگ بهره برد. وی سرگئی کارالیوف که سابقه درخشانی در تجزیه و تحلیل موشک‌های آلمانی وی-۲ داشت را به عنوان طراح ارشد موشک‌های دوربرد به استخدام این مرکز درآورد. وی همچنین یک گروه از دانشمندان آلمانی تحت سرپرستی هلموت گروتروپ در جزیره ای در استان تور متعلق به روسیه را به کار گمارد تا یک نسخه روسی از وی-۲ به نام R-1 را تولید کنند. این مرکز چندین سال با همان نام قبلی در فعالیت بود تا اینکه در سال ۱۹۶۷م، به پژوهشکده مرکزی ماشین‌سازی (سِیِمْ ایماش) تغییر نام داد.

یادداشت
-------



|  |  |
| --- | --- |
| آیکون خرد | این یک مقالهٔ خرد مرتبط به موشک است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید. |

منابع
-----

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. ↑
سیم‌های آلومینیومی با روکش مسی با اندازه‌های مختلف
**سیم آلومینیومی با روکش مس** (به انگلیسی: Copper-clad aluminium wire) یا سیم آلومینیومی مس اندود یا سیم مس‌وار یک رسانای الکتریکی است که از یک هسته داخلی آلومینیوم و روکش خارجی مس تشکیل شده‌است.

کاربرد
------

کاربردهای اصلی این رسانا حول نیازهای کاهش وزن می‌چرخد. این کاربردها شامل سیم‌پیچ با کیفیت بالا، مانند سیم‌پیچ‌های صوتی در هدفون یا بلندگوهای قابل حمل است. کاربردهای کواکسیال با فرکانس بالا، مانند آنتن‌های آراف و کابل‌های توزیع تلویزیون کابلی و کابل‌های برق.[]

سی‌سی‌ای همچنین در سیم‌کشی برق ساختمان‌ها استفاده می‌شد.[] ساخت مس/آلومینیوم برای جلوگیری از برخی از مشکلات سیم آلومینیومی به تصویب رسید، با این حال بیشتر مزیت هزینه را حفظ می‌کند. در ایالات متحده، مس مفتولی عموماً بیشتر در سیم‌کشی‌های داخلی مسکونی ۱۲۰ ولت یا ۲۴۰ ولت استفاده می‌شود.

سی‌سی‌ای همچنین در کابل‌های شبکه زوج به‌هم تابیده بدون محافظ دیده می‌شود. این کابل‌ها اغلب قیمت کمتری نسبت به نمونه‌های تمام مسی خود دارند.

ویژگی‌ها
--------

ویژگی‌های سیم آلومینیومی با روکش مسی شامل موارد زیر است:

* قیمت کمتر از سیم مسی خالص
* سبک‌تر از مس خالص
* رسانایی الکتریکی بالاتر از آلومینیوم خالص
* استحکام بالاتر از آلومینیوم
* اتصالات الکتریکی معمولاً از آلومینیوم خالص قابل اطمینان ترند[]
* به‌طور معمول در نتیجه ۱۰٪ یا ۱۵٪ با فراورده حجمی مس تولید می‌شود

اثر پوستی
---------

اثر پوستی باعث متمرکز شدن جریان متناوب روی افزایش رسانایی مقطع خارجی مس رسانا می‌شود و باعث می‌شود مقاومت سیم در فرکانس‌های بالا به یک سیم مسی خالص نزدیک شود، که باعث می‌شود سیم آلومینیوم با روکش مس برای چنین مواردی مناسب باشد. اثر پوستی همچنین در سیم‌های فولادی با روکش مس مانند RG-6 کواکس استفاده می‌شود، که معمولاً در کاربردهای با فرکانس بالا و نیازهایی با استحکام بالا نیز استفاده می‌شود.

جستارهای وابسته
---------------

* رسانای مسی

پانویس
------

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Copper-clad aluminium wire». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۱۲ دسامبر ۲۰۲۰.

منابع
-----

1. ↑  «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۹ ژوئن ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۲ دسامبر ۲۰۲۰.
Place
**شهرک محصور کاولون** (انگلیسی: Kowloon Walled City) شهرکی خودمختار و بی‌دولت بود که در منطقه کاولون هنگ کنگ قرار داشت. این شهرک محصور به شدت از لحاظ جمعیتی متراکم بود و ۵۰ هزار نفر را در خود جای می‌داد. شهرک محصور از سال ۱۸۹۸ تشکیل شد و ۹۶ سال بعد در سال ۱۹۹۴ از بین رفت. این شهرک پس از تخریب توسط دولت هنگ کنگ به یک پارک شهری تبدیل شد.

این شهرک در دهه ۵۰ میلادی تا ۷۰ میلادی توسط تثلیث چینی کنترل می‌شد و نرخ بالایی از تن‌فروشی، سوءمصرف مواد مخدر و قماربازی داشت. در طول جنگ جهانی دوم این شهرک به تصرف ژاپن درآمد و با تسلیم ژاپن در سال ۱۹۴۵، کشور چین قصد خود را برای بازپس‌گیری این شهرک اعلام نمود.

ساختار و تخریب
--------------

کاولون از ۳۰۰ ساختمان به هم پیوسته تشکیل می‌شد که این‌ها یک بلوک شهری را تشکیل می‌دادند. دولت هنگ کنگ در سال ۱۹۹۳ این شهرک را تخیله کرد و به ساکنان آن ۳۵۰ میلیون دلار غرامت پرداخت. در نهایت تخریب کاولون در ۱۹۹۴ به پایان رسید.

جایگزین
-------

پارک جایگزین شهرک محصور کاولون
هنگ کنگ پس از تخریب این شهرک آن را به یک پارک تبدیل کرد. پارک مذکور در سال ۱۹۹۵ افتتاح شد. با وجود تخریب زاغه‌های این شهرک، قسمت‌های تاریخی‌تر آن حفظ شده و درون پارک قرار دارد. پارک شهرک محصور کاولون در نزدیکی فرودگاه کای تک قرار دارد.

نگارخانه
--------

* شهرک کاولون در دهه ۱۹۳۰شهرک کاولون در دهه ۱۹۳۰
* ساختمان‌های شهرک کاولونساختمان‌های شهرک کاولون
* خیابان شهرک محصور کاولونخیابان شهرک محصور کاولون

منابع
-----

1. ↑  "The History of Planning for Kowloon City" (PDF). *Planning Perspective*.
2. ↑  News، پایگاه خبری تحلیلی فردا | Farda. «تصاویر: شهرک تبهکاران در هنگ‌کنگ». *fa*. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۱-۰۲.

* مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Kowloon Walled City». در *دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی*، بازبینی‌شده در ۲ ژانویه ۲۰۲۰.

پیوند به بیرون
--------------

|  |  |
| --- | --- |
|  | در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ شهرک محصور کاولون موجود است. |

* وبگاه رسمی

| داده‌های کتابخانه‌ای ویرایش در ویکی‌داده |
| --- |
| عمومی | 
* ویاف
	+ 1
* ورلدکت

 |
| کتابخانه‌های ملی | 
* ایالات متحده آمریکا

 |
**شام** (به زبان انگلیسی: Dinner) نام سریالی است که در سال ۲۰۱۳ میلادی از شبکه فوجی تلویژن کشور ژاپن پخش شد. این سریال از اول فروردین سال ۱۳۹۳ خورشیدی از شبکه تماشا سیمای جمهوری اسلامی ایران به روی آنتن رفت.

بازیگران
--------

* یوسوکه اگوچی در نقش سرآشپز موتومو ازاکی
* کانا کوراشینا در نقش سائوری تاتسومی
* یوسوکه سانتاماریا در نقش سویچی سگاوا
* موریو کازاما در نقش هیدئو تاتسومی
* کوتارو شیگا در نقش کوتارو
* نوریتو یاشیما در نقش کیمورا
* مگومی سکی در نقش هازوکی
* یوکی شیباموتو در نقش موتومیا

خلاصه داستان
------------

داستان این مینی سریال در مورد رستورانی ایتالیایی به نام "ستاره دریایی" است که توسط هیدئو تاتسومی به عنوان سرآشپز و دخترش سائوری تاتسومی به عنوان مدیر رستوران اداره می‌شود. تاتسومی آشپزی را در یکی از مدارس مشهور آشپزی در ایتالیا به نام "ترزا" آموخته که افراد معدودی قادر به تحصیل در آنجا بوده‌اند و رستوران او هم‌اکنون از بهترین و محبوب‌ترین رستوران‌های توکیو به شمار میرود. اما ناگهان تاتسومی دچار ضایعه مغزی شده و به کما میرود و دخترش به ناچار برای ادامه کار رستوران اقدام به استخدام یک سرآشپز ماهر دیگر به نام موتومو ازاکی می‌کند.

منابع
-----

* 
* 
*
**شارژ کنترلر** یا **تنظیم کننده شارژ، کنترل شارژ** و یا **تنظیم کننده باتری** (به انگلیسی: charge controller)، جریان شارژ و دشارژ باتری‌ها را کنترل می‌کند. شارژ کنترلر، باتری را در مقابل شارژ اضافی یا افزایش ولتاژ که عمر آن را کم کرده و ممکن است باعث خطراتی نیز شود، محافظت می‌کند. همچنین از تخلیه کامل باتری جلوگیری کرده و سرعت دشارژ باتری را متناسب با نوع باتری و به منظور حفاظت از آن، محدود می‌کند. (دشارژ کردن سریع باتری موجب کاهش عمر آن می‌شود)
شارژ کنترلر هم به صورت مستقل و هم به صورت مجتمع شده داخل شارژر باتری وجود دارد.

شارژ کنترلر مستقل
-----------------

شارژ کنترلرهای مستقل به صورت یک دستگاه مجزا به همراه تجهیزات برق خورشیدی و برق بادی عرضه می‌شود.

یک **شارژ کنترلر سری** یا **تنظیم کننده سری**، از جاری شدن جریان به باتری پس از شارژ کامل آنها جلوگیری می‌کند. یک **شارژ کنترلر شنت یا شارژ کنترلر موازی،** ولتاژ اضافی را پس از پر شدن باتری‌ها به یک بار موازی مانند یک هیتر برقی وصل می‌کند.

شارژ کنترلرهای ساده، شارژ کردن باتری را پس از یک مقدار ولتاژ تعیین شده متوقف می‌کنند و پس از افت ولتاژ باتری از آن مقدار دوباره آن را شارژ می‌کنند. روش‌های مدولاسیون پهنای پالس و ردیابی نقطه حداکثر توان، از روش‌های پیچیده الکترونیکی هستند که نحوه شارژ باتری را متناسب با سطح ولتاژ باتری تنظیم می‌کنند تا از حداکثر ظرفیت باتری استفاده شود.

یک شارژ کنترلر مجهز به MPPT
، مهندسان را از تطبیق ولتاژ پنل‌های خورشیدی با ولتاژ باتری بی‌نیاز می‌کند. به عنوان مثال یک پنل خورشیدی با ولتاژ ۱۵۰ ولت که به یک شارژ کنترلر مجهز به mppt وصل می‌شود، می‌تواند در شارژ کردن یک باتری ۲۴ یا ۴۸ ولتی بکار رود. با سری کردن پنل‌ها، ولتاژ افزایش یافته و جریان ثابت می‌ماند در نتیجه سیم نازکتر استفاده می‌شود بنابراین مقدار صرفه جویی در هزینه سیم، بیشتر از هزینه شارژ کنترلر خواهد بود.

بعضی از شارژ کنترلرها، دمای باتری‌ها را برای جلوگیری از گرم شدن آنها اندازه می‌گیرند همچنین اطلاعات اندازه‌گیری شده را از طریق مودم به نقاط دور دست ارسال می‌کنند.

پانویس
------

1. ↑  "Charge Controllers for Stand-Alone Systems" (Web page), part of *A Consumer's Guide to Energy Efficiency and Renewable Energy*, U.S. Department of Energy.
2. ↑  Webarchive backup: "Remote Observation Station, Entry #F2040: Abstract."
3. ↑  "Conergy Solar-Port available from Energy Matters" بایگانی‌شده در ۲۷ سپتامبر ۲۰۰۷ توسط Wayback Machine (Press release). 2007-07-23.
4. ↑  Dunlop, James P. "Batteries and Charge Control in Stand-Alone Photovoltaic Systems: Fundamentals and Application" بایگانی‌شده در ۱۴ مارس ۲۰۱۶ توسط Wayback Machine Sandia National Laboratories, Photovoltaic Systems Applications Dept, 1997-01-15.