**Drucilla Cornell** (AEB, 1950eko ekainaren 16a - New York, AEB, 2022ko abenduaren 12a) estatubatuar filosofoa, irakaslea, idazlea eta teoriko feminista izan zen, eta haren lanak eragina izan du filosofia politiko eta juridikoan, etikan, dekonstrukzioan, teoria kritikoan eta feminismoan. Cornell Zientzia Politikoetako, Literatura Konparatuko eta Emakumearen eta Generoaren Azterlanetako irakaslea izan zen Rutgerseko Unibertsitatean, New Jerseyko Estatuko Unibertsitatean; Pretoriako Unibertsitateko (Hegoafrika) irakasle ospetsua; eta Birkbeck ikastetxean (Londresko Unibertsitatea) irakasle afiliatua.

Cornellen lan ameslariaren sakontasunari eta irismenari "garaiko azken teorialari kritikoetako bat" deitu izan zaio.

Biografia
---------

### Ikasketak

Drucilla Cornell Arteetan, Filosofian eta Matematikan lizentziatu zen 1978an Antioch ikastetxean, eta Kaliforniako Unibertsitateko Zuzenbide Fakultateko jurisprudentzian doktoratu zen, Los Angelesen, 1981ean.

Ibilbidea
---------

### Antolatzaile sindikal

Ikasketak hasi aurretik, Drucilla Cornell antolatzaile sindikala izan zen hainbat urtez Kalifornian, New Jerseyn eta New Yorken. 1974-1975 urteetan United Auto Workers bezala ere ezaguna zen Amerikako Automobilgintza, Aeroespaziala eta Langileen Nekazaritzarako Nazioarteko Batasuneko 65. Barrutirako landa-antolatzaile gisa lan egin zuen; gero, Industria Elektriko, Irrati eta Makineriako Langileen Sindikaturako 1975-1976 urteetan.

1977tik 1978ra bitartean, Amerikako Automobil, Aeroespazial eta Langileen Nekazaritzarako Nazioarteko Batasunaren sindikaturako lan egin zuen berriro. 

### Idazkari

Bere ibilbidean, Drucilla Cornell 1981-1982 urteetan Warren J. Ferguson epaile ohoragarriaren idazkaria izan zen 1986ko Estatu Batuetako Apelazioen Gortean, Bederatzigarren Zirkuituko 9 estatuetako (Alaska, Arizona, Montana, Nevada, Washington, Kalifornia, Oregón, Hawáii eta Guam lurraldeak, eta Mariana Ipar irlak). 

### Irakasle

1983tik 1987ra bitartean Pensilvaniako Unibertsitateko Zuzenbide Saileko irakasle laguntzailea izan zen, irakasle gonbidatua Benjamin N. Cardozo Zuzenbide Fakultatean, Yeshiva Unibertsitatean (1985-1986). 1986ko udazkeneko Ikerketa Sozial Teorikoko irakasle gonbidatua izan zen 1986ko Benjamin N. Cardozo, irakasle gonbidatua eta zuzenbideko irakaslea Benjamin N. Cardozo Zuzenbide Fakultatean, berriz ere Yeshivako Unibertsitatean, 1988tik 1995era. Drucilla Cornellen lan anitz guztia filosofia politikoaren eta zuzenbidearen, feminismoaren eta teoria kritikoaren bidez etorkizun bidezkoagoa izateko aukera pentsatzera bideratuta zegoen.

### Zuzenbide femenistaren filosofo

Drucilla Cornell agian ezagunagoa da zuzenbide feministaren filosofiari buruz egin zituen lan ugariengatik. Hauexek dira esparru horretan egindako lanetako batzuk: *Beyond Accommodation: Ethical Feminism, Deconstruction and the Law* (1991); *Transformations: Recollective Imagination and Sexual Difference* (1993); *The Imaginary Domain: Abortion, Pornography and Sexual Harassment* (1995); y *At The Heart of Freedom: Feminism, Sex, and Equality* (1998); Testu horietan, Cornell berdintasun formalari, sexu-eskubideei eta esentzialismoari buruzko eztabaida feministetatik haratago egin zuen, "feminismo etikoa" eta "irudimenezko nagusitasuna" kontzeptuak garatzeko; kontzeptu horiek feminismoa, funtsean, sexualitatearen irudimenera bideratutako proiektu etiko gisa kokatu zuten. Drucilla Cornell ere ezagunagoa da dekonstrukzioan eragin handia duen lanagatik, bereziki *The Philosophy of the Limit* (1992) izeneko lanagatik. Lan horretan dekonstrukzioa "mugaren filosofia" gisa agertu zen eta Jacques Derridaren lanaren garrantzi politiko eta etikoa defendatzen zuen. Zuzenbidea eta jurisprudentzia justiziaren aukeraren irekieratzat birpentsatzeko saiakera horiek ondorengo lanetara eraman zuten Drucilla Cornell: *Just Cause: Freedom, Identity and Rights* (2000); *Defending Ideals: War, Democracy, and Political Struggles* (2004); *Moral Images of Freedom: A Future for Critical Theory* (2008); *Symbolic Forms for a New Humanity: Cultural and Racial Reconfigurations of Critical Theory.* Testu horiek teoria feministan, arrazakoan eta kritikoan oinarritzen ziren, irudimenak eta forma sinbolikoek askatasun-proiektuan duten garrantzia defendatzeko, duintasuna babesteko eta gizateriarentzat etorkizun berria sortzeko. Drucilla Cornellek estetikarekiko zuen interesa are nabarmenagoa da *Between Women and Generations: Legacies of Dignity* (2004) eta *Clint Eastwood and Issues of American* *Masculinity* (2009) lanetan. Testu horietan, zinema eta emakumeen narrazio pertsonala aztertu zituen, gizaki izateak esan nahi duenaren birkonfigurazio estetikorako leku erabakigarri gisa, bai bakarka bai taldean.

#### uBuntu Proiektua

2003an, uBuntu Proiektua sortu zuen, eta uBuntu bezalako idealen eta balio indigenen garrantziaren alde egin zuen. Proiektuak uBuntu konstituzio-gortearen mailan birkokatzearen alde egin zuen. Azalpen hori, lehen eskutik, nahasia izan daiteke; hala ere, funtsean, tokian tokiko gizarteen balioen batasuna izan zen, zilborreko lokarri gisa, eta gizabanakoak bere amarekiko edo jaioterriarekiko independentzia lortzeko, eta balio etikoen bidez moldatzeko gai izateko. Cornellek Hegoafrikan uBuntu proiektuarekin egindako lanak lan berriak ekarri zituen, ikus *uBuntu and the* *Law: African Ideals and Postapartheid Jurisprudence* (Nyoko Muvanguarekin lankidetzan, 2011) *eta Law and Revolution in South Africa: uBuntnitle and the Transformation* (2014)*.* Lan horretan, Cornellek balio indigenen rola aztertu zuen, uBuntu bereziki, Hego Afrika berriaren legean, politikan eta etikan. Hegoafrikan egindako lan hori Cornellen karrera osoaren proiektuaren gainean eraiki zen, hau da, legea eraldakuntza etikoko indar iraultzaile gisa berrasmatzeko, tradizio intelektual euroamerikarretik harago begiratzean. uBuntuko etika humanista afrikarrari buruzko dokumental bat ere ekoitzi zuen, *uBuntu Hokae* izenekoa. Cornellen lan ameslariaren sakontasunari eta irismenari "gure garaiko azken teorialari kritikoetako bat" deitu izan zaio.

Bere ikerketa pentsamendu kontinental garaikidean, teoria kritikoan, oinarrizko mobilizazio politiko eta juridikoan, jurisprudentzian, emakumeen literaturan, feminismoan, estetikan, psikoanalisian eta filosofia politikoan oinarritu zen.

Dramaturgia
-----------

Bere lehen lana, 1989an ekoitzia, Finnegans Wakeren egokitzapen dramatikoa izan zen. *Bloomsday-a*, James Joyce autorearen eleberriaren Ulises pertsonaiaren omenez urtero egiten den izen bereko ekitaldia, antzezten jarraitzen du. Bere beste lanak, The *Dream Cure*, *Background Interference* eta *Lifeline*, New Yorken eta beste hiri batzuetan ekoitzi ziren, hala nola Los Angeles, Atlanta, Boca Rotan, Florida eta Ciudad del Cabo, Hegoafrika.

Drucilla Cornellen *SIDELEGHTS: In At the Heart of Freedom: Feminism, Sex, and Equality* lanean azaldu zuen zergatik izan behar duten pertsonek askatasunez adierazteko askatasuna sexu-testuinguru batean. Cornellen ustez, pertsonek sexu-askatasuna izanez gero, berdinak izango dira. Prostituzioa, homosexualen eta lesbianen ezkontzak, adopzioa, ugalketa-eskubideak eta emakumeen mutilazio genitala bezalako gaiak jorratu zituen. Theological Studies aldizkari akademikoan egindako aipamen batean, Linda M. Maccammonek hauxe esan zuen:

> "*Azterlan probokatzaile eta gogoetatsua da, feministen eta era guztietako gizarte-teorialarien artean eztabaida eta eztabaida handia sortuko duela agintzen duena*". 
> 
> 

Teoria feministari buruzko eztabaida aurkeztu zuen lau filosofo feminista garrantzitsuen artean: Seyla Benhabib, Judith Butler, Nancy Fraser eta Drucilla Cornell bera. Emakume bakoitzak bere teoriak aurkeztu eta ideiak komentatu zituen. Jane Mansbridgek American Political Science Review-en hauxe esan zuen:

> "*Liburu hau da postmodernismoari buruzko eztabaidan teoria feministan ezagutzen dudan sarrerarik biziena eta sarkorrena*", 
> 
> 

Drucilla Cornellen ustez, emakumeek aukeratzeko eskubidea izan beharko lukete, eta pornografiaren eta sexu-jazarpenaren aurka zegoen. *The Imaginary Domain: Abortion, Pornography, and Sexual Harassment* lanean, gai horiei buruzko sentimenduak aztertu zituen, gai horiekin zerikusia zuten indarreko legeek formulatutakoen ikuspegi desberdinarekin. Beverly Millerrek, Library Journalen laguntzaileak hitz hauek esan zituen:

> "*ausarta, probokatzailea eta originala*".
> 
>

Ikuspuntu filosofikoak
----------------------

Drucilla Cornell irakasleak idealismo alemanaren eta teoria kritikoaren arloetan idatzi zuen, filosofia frantses garaikidea barne. Azken urteotan, teoria feministan, arrazaren teoria kritikoan eta, zehazkiago, Hegoafrikaren iraultza substantiboan oinarritu zen bere ikerketa, hau da, apartheidaren ondorengo gizarte zatikatuen egoeran. Drucilla Cornellek oso ikuspegi originala ematen zuen teoria feministak emakume garaikideari eman ziezaiokeenari buruz. Emakumeen sexualitatearen bertsio esentzialista eta naturalistei aurre egin zien, eta argudiatu zuen, emakumearen balioa eta desberdintasuna baieztatzen saiatzeak, ama-rola nabarmenduz edo femeninoa gaitzetsiz, emakumeak erakarri baino ez zituela egiten, berriro ere, emakumezkoen sexu-desberdintasuna murrizten zuela edukiontzi batean, gizonezkoen fantasia legitimatzen zuela. emakumearena, eta genero-hierarkia berrezartzen zuela, desegin ordez. Mugimendu horiei erantzunez, teoria feministaren irismena zabaltzen saiatu zen, unibertsaltasun erlatiboaren kontzeptutik abiatuta plataforma bat antolatuz, ideia hauxe proposatzen zuena: emakumeak ez direla talde bateratu eta homogeneoa, nahiz eta patriarkatuan emakume gisa kokatuta egon. Drucilla Cornellen teoriak aukera ematen du emakumeen egoeretako desberdintasunak onartzeko, baina ez dio uko egiten emakumeek patriarkatu izeneko fenomeno komun baten aurka borrokatzen duten ideiari.

Lana Hegoafrikan
----------------

2008. urtetik 2009. urtearen amaierara arte, Drucilla Cornell irakasleak Elizaren Zuzenbidea, Balio Indigenak eta Duintasunaren Jurisprudentzia ikertzeko Fundazio Nazionalaren katedra hartu zuen Lurmutur Hiriko Unibertsitatean (Hego Afrika). Chuma Himongarekin proiektu horretako zuzendarikidea izan zen, eta uBuntu Township Project-eko zuzendarikidea zen Madoda Sigonyelarekin. 2005ean, Karin van Marle-rekin batera, Ubuntuko zuzenbide konstituzionalari buruzko dokumentu garrantzitsu bat egin zuen, Afrikako jurisprudentziatik eta legezkotasunetik Afrikako identitatearen hurbilketa ekarri zuena. Drucilla Cornell irakaslea Khulamaniren defendatzaile eta ikertzailea izan zen. Apartheidaren pean sufritu zuten pertsonak aztertzen ditu erakunde horrek, eta, kapitalismo arrazizatuaren sistemaren ondorioz geratzen den hondamenari aurre egiteko modu berriak eta sortzaileak aurkitzen saiatzen dira. uBuntu proiektuaren barruan hainbat liburu argitaratu ziren. Lehenengoa, *uBuntu* *and the Law: Indigenous Ideals and Postapartheid Jurisprudence*, eta bigarrena, *The Dignity Jurisprudence of the South African Constituional Court*, 2012an argitaratu zituen Fordham Press-ek. Hego Afrikari buruzko azken liburuetako bat *Law & Revolution in South Africa* izan zen, eta apartheidaren gertakarien ondoren, Afrikako legeen eraketari jarraitzen dio, baita kolonialismoan, arrazismoan eta indarkerian izandako urteei buruzko gizarte-harremanaren berrezarpenari ere.

Irudimenezko eremua (Imaginary Domain)
--------------------------------------

Irudimenezko Menderatzeak adierazten du norbanakoen sexu-desberdintasuna, sexuatua izatea, arraza- eta etnia-identifikazioak eta nortasunaren beste edozein fantasia konplexu birlantzeko behar zen espazio psikikoa babesteko izendatu zen ideal legal eta morala.

Drucilla Cornellek "irudimenezko domeinua" esaldia asmatu zuen 1995ean izen bereko liburuan. Esaldiak, hasiera batean, eztabaida feministetan parte hartzeko asmoa zuen, eztabaida horiek nahasita baitzeuden emakumeek edo beste edozein nortasunek zuzenbidearen oinarri gisa ezarritako identitateetara jo ote zezaketen. Drucilla Cornellek argudiatu zuen posible zela irudimenezko domeinuaren ideal praktiko bat defendatzea eztabaida partikular horiek ebatzi gabe; izan ere, eskubide moral edo legal gisa, irudikatutako espazioa ematen zitzaion pertsonari bere identifikazio guztiak birsortu eta berrezartzeko. Hala, irudimenezko nagusitasuna ez zen zuzenbide-nozioetan erori, nahitaez biktima-identitateen edo lesio-egoeren inskripzio gisa; izan ere, gutxienez fantasiaren mailan, pertsona bere nortasun-konfigurazioen gune gisa babesten da.

Erdietsitako lorpenak
---------------------

Drucilla Cornellek Mellon Foundation-en eta American Council of Learned Societies-en diru-laguntzak jaso zituen 1991n. Rutgerseko Unibertsitateko irakasle emeritu izendatu zuten. Hainbat hitzaldi eman zituen eta mintegiak egin zituen mundu osoan, Estatu Batuak, Hegoafrika, Japonia, Serbia, Kanada eta Mazedonia barne. uBuntu (2003) proiektuaren sortzaileetako bat izan zen, eta Hego Afrikan ideal eta balio indigenen garrantziaren alde egin zuen.

Liburuak
--------

* Benhabib, Seyla; Cornell, Drucilla, eds (1987). *Feminism as Critique: On the Politics of Gender*.
* Cornell, Drucilla; Carlson, David Gray; Rosenfeld, Michel, eds (1991). *Hegel and Legal Theory*.
* Cornell, Drucilla (1991). *Beyond Accommodation: Ethical Feminism, Deconstruction and the Law*.
* Cornell, Drucilla; Rosenfeld, Michel; Carlson, David Gray, eds (1992). *Deconstruction and the Possibility of Justice*.
* Cornell, Drucilla (1992). *The Philosophy of the Limit*.
* Cornell, Drucilla (1993). *Transformations: Recollective Imagination and Sexual Difference*.
* Benhabib, Seyla; Butler, Judith; Cornell, Drucilla; Fraser, Nancy (1995). *Feminist Contentions: A Philosophical Exchange*.
* Cornell, Drucilla (1995). *The Imaginary Domain: Abortion, Pornography, and Sexual Harassment*.
* Cornell, Drucilla (1998). *At the Heart of Freedom: Feminism, Sex, and Equality*.
* Cornell, Drucilla (2000). *Just Cause: Freedom, Identity, and Rights*.
* Cornell, Drucilla (2000). *Feminism and Pornography*.
* Cornell, Drucilla (2002). *Between Women and Generations: Legacies of Dignity*.
* Cornell, Drucilla (2004). *Defending Ideals: War, Democracy, and Political Struggles*.
* Cornell, Drucilla (2007). *Moral Images of Freedom: A Future for Critical Theory*.
* Cornell, Drucilla (2009). *Clint Eastwood and Issues of American Masculinity*.
* Cornell; Drucilla; Barnard-Naude, Jaco; Du Bois, Francois, eds (2009). *Dignity, Freedom and the Post-Apartheid Legal Order: The Critical Jurisprudence of Justice Laurie Ackermann*
* Cornell, Drucilla; Panfilio, Kenneth Michael (2010).*Symbolic Forms for a New Humanity: Cultural and Racial Reconfigurations of Critical Theory*.
* Cornell, Drucilla; Muvangua, Nyoko, eds (2012). *uBuntu and the Law: African Ideals and Postapartheid Jurisprudence*.
* Cornell, Drucilla (2014). *Law and Revolution in South Africa: uBuntu, Dignity, and the Struggle for Constitutional Transformation*.
* Cornell, Drucilla; van Marle, Karin; Sachs, Albie (2014). *Albie Sachs and Transformation in South Africa: From Revolutionary Activist to Constitutional Court Judge*.
* Cornell, Drucilla; Seely, Stephen D. (2016). *The Spirit of Revolution: Beyond the Dead Ends of Man*.
* Cornell, Drucilla; Friedman, Nick (2016). *The Mandate of Dignity: Ronald Dworkin, Revolutionary Constitutionalism, and the Claims of Justice*

### Liburuetako kapituluak

* Cornell, D. (2005). *Feminism, utopianism, and the role of the ideal in political philosophy*. Na
* Andreasen, Robin O. (eds.), *Feminist theory: a philosophical anthology*, Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing,414–421 or. , ISBN 9781405116619.

### Sarbide irekiko on line artikuluak

* Cornell, D. (2011). Review essay: Trauma, eros and democratic futures. *Philosophy & Social Criticism*, 37(1), 119-135 or.

Bibliografia
------------

* Ackerman, Elliot (2020). A Letter on Justice and Open Debate. *Harper´s Magazine*
* Cornell, Drucilla. *En el corazón de la libertad: feminismo, sexo e igualdad*. Madrid: Cátedra, 2001. Print.
* Cornell, D. & Van Marle, K. (2005). Exploring ubuntu: Tentative reflections. *African Human Rights Law Journal*, 5(2), 195-220.
* Cornell, D. (2014). *Law and Revolution in South Africa. In Law and Revolution in South Africa*. Fordham University Press.
* Cornell, Drucilla | Encyclopedia.com. (2021, 8 abril). *En Wikipedia*.
* Gordon, J. A. & Cornell, D. (Eds.). (2021). *Creolizing Rosa Luxemburg*. Rowman & Littlefield.

Erreferentziak
--------------

1. ↑    *"Cornell, Drucilla". Library of Congress. Recuperado el 6 de marzo de 2015. Ficha de datos (b. 06-16-50)..* .
2. ↑    *Drucilla Cornell ’78.*  2022.
3. ↑   Cornell, Drucilla.  (2005). «Drucilla Cornell, Identity, and the ‘‘Evolution’’ of Politics» *Durham NC: Duke University Press*.
4. ↑   Cornell, Drucilla, Drucilla, Van Marle.  (2005). «Exploring ubuntu: Tentative reflections» *African Human Rights Law Journal*.

Kanpo estekak
-------------

* uBuntu Proiektua
* Thinking Critical Legal
* Centre for Digital Discourse and Culture
* Rutgers Ahalmena eta Biography
* University of Pretoria NRF 'A' Rated Researcher Biography artxibatua .

|  |  |
| --- | --- |
| Autoritate kontrola | 
* **Wikimedia proiektuak**
* Wd Datuak: Q2947652
* **Identifikadoreak**
* WorldCat
* VIAF: 266699335
* ISNI: 0000 0003 8279 0175
* BNE: XX1006171
* BNF: 134933867 (data)
* GND: 123676967
* LCCN: nr87001013
* NDL: 00868051
* NKC: mub20191036310
* CiNii: DA02002142
* SUDOC: 050297422
* ULAN: 500387796
* BIBSYS: 90507758
* UB: a1047289
* Open Library: OL216681A

 |

* Wd Datuak: Q2947652