**Tatiana Avenirovna Proskouriakoff** (errusieraz: ***Татья́на Авени́ровна Проскуряко́ва***) (Tomsk, Errusia, 1909ko urtarrilaren 23a - Pennsylvania, AEB, 1985eko abuztuaren 30a) epigrafista, arkeologoa eta etnologoa izan zen, maien zibilizazioan espezializatua. Diziplina horietan autodidakta, bere prestakuntza akademikoa arkitekturan zenez, marrazkilari gisa hasi zen. Maien idazkeraren ezagutzan egindako funtsezko ekarpenagatik gogoratzen da batez ere, Piedras Negras eta Yaxchilaneko idazkunek gertaera historikoak eta benetako pertsonaien bizitzak kontatzen zituztela frogatzean, eta ez soilik mitologiak edo egutegien deskribapenak, ordura arte uste zen bezala. Beste ekarpen bat monumentuen datazio sistema bat izan zen, piezen morfologian eta estilo eskultorikoan oinarritua. Aztarnategi arkeologikoen marrazkilari gisa ere ezaguna da, eta aitzindaria izan zen Carlos Vierrarekin batera egitura handiak berreraikitzeko marrazkiaren kontzeptuan: espazio arkitektoniko zabalduen irudikapen artistikoa, bere garai bikainean izan zitezkeen bezala. Maia kultura klasikoari buruzko artikulu eta liburuen egilea izan zen.

Biografia
---------

### Haurtzaroa (1909-1923)

Siberiako Tomsk hirian jaio zen 1909ko urtarrilaren 23an. Bere ama, Alia Nekrassova, medikuntzan doktorea zen, Errusian graduazio hori lortu zuten lehen emakumeetako bat. Bere aita, Avenir Proskouriakoff, ingeniari kimikoa zen. Ahizpa zaharrago bat zuen, Ksenia.

Tatiana —edo Tania, deitzea gustatzen zitzaion moduan— giro intelektual gogor batean hezi zen, eta horrek bere gaitasun naturalak indartu zituen, marrazkiarena bereziki. Arkeologiarekiko interesa giro horren parte izan zitekeen, Tatianaren aitonak, natur zientzietako irakasleak, siberiar arkeologiari buruzko artikuluak idatzi baitzituen. 

Bere aita, bihotzeko arazoengatik, ez zen errusiar armadan sartu Lehen Mundu Gerran, eta 1915ean, berriz, Estatu Batuetan armamentuaren fabrikazioa ikuskatzeko eskatu zioten. Ondorioz, familia Filadelfia eskualdera joan zen, Pennsylvanian. Itsasoratu eta gutxira, *Goiaingerua*, zihoazen ontzia, izotzak blokeatu zuen, eta Tatiana eskarlatinak eta difteriak gaixotu zuten, ahizpak gaitz berberak eta elgorria zituen bitartean. Izotz gainetik lehorrera eraman behar izan zituzten. Hurrengo udaberrian, 1916an jada, Pennsylvanian elkartu ahal izan zen familia. Errusiako iraultzaren ondoren, Estatu Batuetan geratzea erabaki zuten. Tatianaren ama medikuntzan hasi zen berriro, eta bere aita kimikako irakasle bezala. Tatiana behin bakarrik itzuliko zen bere jaioterrira, maien idazkera deszifratzeko garrantzitsua zen Errusiako beste maiista bat bisitatzeko, Juri Knorozov.

1923an nazionalitate estatubatuarra lortu zuen.

### Bigarren mailako eta unibertsitateko ikasketak (1923-1930)

Erdi mailako ikasketak Lansdowne High School-en egin zituen, non ikaskide batzuek dukesa deitzen zioten, bere adimen bikainarekiko errespetuaren seinale. Gero Pennsylvania State Collegeko arkitektura eskolara joan zen. Pennsylvaniako Unibertsitatean ere ikasi zuen urtebetez, baina ez da egia erakunde horretan graduatu zenik, inoiz esan zen bezala. 1930ean Arkitekturako Bachelor of Science gradua eskuratu zuen Pennsylvania State College-ren eskutik, eta horrek ikasketa arautuen amaiera markatu zuen. Une horretatik aurrera ikasgela eta titulurik gabe ikasiko zuen dena.

### Lehen lanak. Ezusteko harremana Filadelfiako Unibertsitate Museoarekin (1930-1936)

Depresio handiak ia zerora murriztu zuen eraikuntzaren industria, eta Proskouriakoffek hainbat urte eman zituen lan bila, baina ez zuen arrakastarik izan. Bizimodua ateratzeko, Wanamaker 's dendan lan egin behar izan zuen, Estatu Batuetako lehen saltoki handienetako batean.

Arkeologiaren munduarekin izan zuen lehen kontaktua apala eta kasuala izan zen. Behin-behineko lan bat lortu zuen *petit-point-*erako patroien marrazkilari gisa. Eskala txikian marraztu behar zituen motiboetako batzuk Filadelfiako Unibertsitate Museoan zeuden, eta han bere kopia-lana egiteko baimena lortu zuen. Museoko kontserbatzaile batekin adiskidetu zen, eta beste marrazki batzuk egin zituen doan (urte batzuk geroago, «ez aspertzeko» egiten zuela adieraziko zuen). Linton Satterthwaite arkeologoa harrituta geratu zen Proskouriakoffen lanaren kalitatearekin, eta arkeologiaren munduan sartu zuen, zale sutsu baina ordaindu gabe gisa.

### Lehen espedizioak. «Berreraikitze-marrazkiak» (1936-1938)

1936an, Harri Beltzetarako espedizio bat aurreikusita zegoen. Linton Satterthwaitek marrazkilari gisa joateko gonbita egin zion Proskouriakoffi. Museoak bidaia eta mantenua ordain diezazkioke, baina ez bere lana. Onartu zuen, eta arkeologo taldearekin bidaiatu zuen lehenik Palenquera eta gero Piedras Negrasera.

Ian Graham biografoaren arabera, Proskouriakoffek Palenqueko Eguzkiaren Tenplua lehen aldiz ikusi zuenean, bere bokazioa aurkitu zuela konturatu zen. Museorako dohainik lan egiten jarraitu zuen, eta 1937an Piedras Negrasera egindako beste espedizio batean parte hartu zuen. Baina une batean, Satterthwaitek kaleratzea erabaki zuen, ezin baitzuen langile bat denbora gehiagoz mantendu soldatarik ordaindu gabe, eta depresio ekonomikoaren baldintza latzek ez zuten itxaropenik ematen noizbait kontratatzeko aurrekonturik egongo zenik. Hala ere, taldea 1937ko espediziotik bueltan Filadelfian bildu zenean, Satterthwaitek Proskouriakoffi eskatu zion Harri Beltzen Akropolia izeneko "berreraikitze" marrazki bat egiteko, eta berak bere tarte libreetan egin zuen. «Berreraikitze» marrazki horiek, hondarretatik abiatuta eszenatoki osoak imajinatzeko ahaleginak, hasiera batean izan zitezkeen bezala, Proskouriakoffen karreraren hurrengo urratsa izan ziren, eta arkeologiaren jardun profesionalera eraman zuena.

1937tik 1938ra bitartean, Sylvanus Morley maiista ospetsuak, Zientziarako Carnegie Instituturako lan egin zuenak, Proskouriakoffen berreraikitze-marrazkiak ezagutu zituen, Piedras Negrasko Akropolia erakusten zutenak, garai bikainean izan zitekeen bezala. Morley, arkeologo bikaina, baina baita politikan eta merkataritzan trebea zen pertsona ere, marrazki hauen balioaz ohartu zen bere proiektu zientifikoak publiko zabalari eta mezenasei hurbiltzeko. Berehala ahal zuen guztia egin zuen Proskouriakoff formalki parte hartzen has zedin Carnegieren proiektu maiista berrietan.

### Copán eta Chichen-Itzan, Carnegie Institutuarekin (1938-1943)

Morleyk ere ez zuen dirurik Proskouriakoffi ordaintzeko, ezta Carnegie Institutuan marrazkilari gaztea kontratatzea lortzeko autoritate nahikorik ere. Baina bazuen izen ezagun bat, marketin trebetasunak, eta dirua lortzeko moduari buruzko esperientzia. Proskouriakoff kontratatu nahian, dirua biltzeko bi kanpaina antolatu zituen: Los amigos de Copan eta Los amigos de Chichen-Itza. Lagun zirkulu horietako kide izatea 100 dolar kostatzen zen, baina trukean pozik zeuden maien arkeologian parte hartu zutelako. Morleyk gutun sorta bat bidali zien hala izateko interesa izan zezaketen pertsonei, Proskouriakoff proiektuen parte izatearen garrantzia azpimarratuz:

> Argazkigintza gauza ona da, eta guztiz ezinbestekoa noski, aurkikuntzen erregistro zientifikorako. Baina jende zabalari erakusteko, jendea bizi zenean hiri zahar haiek benetan nolakoak ziren erakutsiz, Proskouriakoff andereñoaren zaharberritzeak dira ezagutzen dudan baliabiderik onena.
> 
> 

Lagunen diru-bilketako gutunek bi akats zituzten Tatiana Proskouriakoffi buruz: «Estatu Batuetan jaiotako errusiar neska gazte bat» bezala aurkezten zuten, jaioterriari buruz gezurretan, eta Pennsylvaniako Unibertsitatean egresatua deklaratzen zuten, Pennsylvania State Collegekoa zenean.

Trebezia handiz, Proskouriakoff 1938an Copán eta Chichen-Itzá-ra joatea lortu zuen Morleyk, bi aztarnategietako lagunek, babesle independenteek finantzatutako berreraikitze-marrazkiak egitera. Carnegie Erakundeak ez zuen inolako lotura formalik ezarri marrazkilariarekin, baina Copanen egote hutsak Carnegierekin lotzen zuen, eta Morleyk mezenas potentzialei bidalitako gutunek Carnegieren idazpurua zuten. 1943an, azkenean, plantillan sartu zen, eta, gainera, topografotzat eta hondeatzailetzat hartu zuten, Ikerketa Historikoko Carnegie Dibisioko arkeologia-taldeko kidetzat, eta ez marrazkilaritzat eta ilustratzailetzat bakarrik, arkeologotzat hartzeko bidean aurrerapena baitzen. Carnegieren 1944ko urtekarian Proskouriakoff agertzen da, An album of Maya architecture, berreraikitze-marrazkien bilduma, inprimategian zegoela iragartzearekin batera. Egia esan, gerrak atzeratu egin zuen lana, eta liburua ez zen 1946ra arte argitaratu.

### Monumentuen datazioa. Glifoen interpretazioa (1943-1960)

1943tik aurrera, Proskouriakoffek epigrafista eta arkeologo gisa egindako lanak berreraikitze-marrazkietako artistarena gainditzen hasi zen. 1938tik, monumentu maien datazio sistema batean lan egiten zuen, eta 1943tik, Harri Beltzetako glifoen interpretazioan. 1944an argitaratu zuen bere lehen artikulua ikertzaile gisa, maien idazkerari buruzkoa: *An Inscription on a Jade Probably Carved at Piedras Negras.*

Morleyrekin monumentu baten eraikitze-datari buruz izandako eztabaida baten ondorioz sortu zen datazioarekiko interesa: Morleyk kontsiderazio estetikoetan oinarritutako datazio-sistema bat zuen, eta Proskouriakoffek ez zuen egokitzat jotzen; horregatik, berak metodo berri bat sortu zuen, morfologian eta eskultura-estiloan oinarritua. Data inskribatuak zituzten pieza batzuk zeuden, eta, beraz, data argia zuten, eta Proskouriakoffek pieza horien azterketa sakon eta ordenatua egin zuen. Horri esker, inskripziorik ez zutenak konparazio bidez datatu ahal izan zituen, ordura arte erabilitakoak baino metodo askoz hobeagoarekin, eta 20 eta 30 urte bitarteko errore-tartea egotzi zitzaion. Lan horiek 1950ean argitaratu ziren *A study of classic Maya sculpture* obran.

Maien arkeologiari egin zion ekarpenik garrantzitsuena Piedras Negras eta Yaxchilaneko monumentuak eta glifoak interpretatzea izan zen, maien idazkera deszifratzeko prozesuan lagunduko zuena. 1943an, Proskouriakoff hipotesi hau hartuta hasi zen lanean: Piedras Negrasko hogeita hamabost monumentuak aurrez pentsatuta zeudela eta ez ausaz banaturik. Hainbat aztarnek pentsarazi zioten hilarriak zazpi taldetan sailka zitezkeela, eta horietako bakoitzak gizon baten bizitza irudika zezakeela, seguru asko gobernari batena. Hipotesi horri dagokionez, zazpi monumentu-multzoetan errepikatzen diren glifoak esanahia izaten hasten dira: bizitzako gertaerak adierazten dituzte, hala nola jaiotzak, ezkontzak, heriotzak, tronuratzeak, borroka-garaipenak... eta baita horietatik igarotzen diren gizonen eta emakumeen izenak ere. Ordura arte jainkoak edo apaizak ikusten ziren tokian modu logikoan sortu ziren zazpi belaunalditako gurasoak eta seme-alabak. Halaber, berari eta ondorengo ikertzaileei gobernarien ondorengotza sistemak edo dinastien izenak aurkitzeko aukera eman zioten zantzuak.

1950ean bere lanpostua arriskuan egon zen berriro, Carnegie Erakundeak Mayapaneko espedizioarekin (1950-1955) amaitu baitzituen bere maia-lanak, eta bertan behera utzi zituen bertan lan egiten zuten langile guztiak, hiru kide gazteenak izan ezik, horien artean baitzegoen Proskouriakoff, soldata murriztuarekin geratu baitziren plantillan. 1958an behin betiko desagertu zen Carnegieko Ikerketa Historikoaren Departamentua. Ordurako, Proskouriakoff maiista ospetsua zen, eta berehala kontratatu zuten Harvard Unibertsitateko Arkeologia eta Etnologia Museoan *maia-artearen zaintzaile* gisa.

Harvardeko Unibertsitatean egindako lana maien glifoen azterketan oinarritu zen, eta 1960an (Piedras Negras) eta 1964an (Yaxchilan) argitaratu zituen. Arazoari buruz 1943an egin zituen lehen gogoeten eta 1960an argitaratu zuen artikuluaren artean, beste maiista batzuek aurrerapenak egin zituzten: Juri Knorozovek "hieroglifoak" gainditu zituen maien idazkeran elementu fonetikoak ere bazeudela frogatuz, eta Heinrich Berlinek glifo batzuek toponimoen eta izendatutako lekuei lotutako dinastien izenen funtzioa zutela aurkitu zuen. Proskouriakoffen ekarpenak, 1960an, maien idazkeraren ezagutzan iraultza osatu zuen: glifoek Piedras Negrasko zazpi gobernariren eta haien familia eta mendekoen historia kontatzen zutela erakusten zuen. Bat-batean, maiak historia idatzian sartu ziren.

### Chichen-Itzá Zenoteko piezen zaharberritzea (1960-1974)

Hiru bosturtekotan, Proskouriakoffek Chichen-Itzá zenoteko jadezko mila pieza zaharberritzen lan egin zuen. 1974an bere azterketa argitaratu zuen, *Jades from the Cenote of Sacrifice, Chichen Itza, Yucatan.*

1985ean hil zen, 76 urterekin, eta amaitu gabe utzi zuen Texasko Unibertsitateko Rosemary Austinek 1993an editatu eta argitaratuko zuen *Maya History* lana.

### Omenaldia bere errautsekin

1998an, Ian Graham eta David Stuart Tatianako errautsak Piedras Negrasera eraman eta Akropolian utzi zituzten lagun eta ikasle talde baten buru izan ziren, hilobia hilarri xume batez estaliz.

Obrak
-----

* **An Inscription on a Jade Probably Carved at Piedra Negras** (1944). [Jadeko inskripzioa, ziurrenik Harri Beltzetan landua]. *Notes on Middle American Archaeology and Ethnology* 2:142 - 147 aldizkarian argitaratutako artikulua.
* An Album of Maya Architecture (1946). [Maien arkitekturaren albuma] Carnegie Institution of Washingtonen 553. argitalpena, *Notes on Middle American Archaeology and Ethnology* , 3 143-150. University of Oklahoma Press, 1963koa, eta Dover Publications, 2003koa, ISBN 0-486-42484-7.
* **The Death of a Civilization** (1946) [Zibilizazio baten heriotza]. 1946ko abenduko Scientific Monthly-n argitaratutako artikulua, 82-87.
* **A Study of Classic Maya Sculpture** (1950). [Eskultura klasiko *maiaren* azterketa] 593. argitalpena, Carnegie Institution of Washington. Martino Publishing-en edizio bat dago, ISBN 1-57898-653-2
* Definitions of **Maya Art and Culture** (1959). [Arte eta kultura maien definizioak] The *Art Quarterly-n* argitaratua 23:111-124.
* Bonampak, Chiapas, Mexiko (1955) Washingtongo Carnegie Institution-en 602. argitalpena. Karl Ruppert eta Jrekin elkarlanean.E.S. Thompson.
* Historical Inplikations of a **Pattern of Dates at Piedra** Negras, Guatemala (1960). [Data-patroi baten ondorio historikoak Piedra Negrasen, Guatemalan]. American Antiquity 25:454-475 aldizkarian argitaratua.
* **Yaxchilanen** Inscriptions (1964). [Yaxchilanen inskripzioetako datu historikoak]. Estudios de Cultura *Mayan* argitaratua, bi zatitan: lehenengoa 1960koa - 3:149-167 eta bigarrena 1964-4:177-201
* **Reseña de Edzná, Campeche, Mexiko. Settlement Patterns and Monumental Architecture** (1969). [Reseña de Edzná, Campeche, Mexiko (1969). [Reseña de Edzná, Campeche, Mexiko. Asentamendu ereduak eta arkitektura monumentala]. *American Anthropologist* 73(4)-n argitaratua: 917-918.
* **Kultura Drevnikh Mayaren aipamena, by R.B. Kinzhalov** (1972). *American Anthropologist* 74:36an argitaratua. *Rostislav Kinzhalov antropologo errusiarraren artikulu baten errepikapena da.*
* Jades from the Cenote of Sacrifice, Chichen Itza, Yucatan (1974). [Sakrifizioen zenotearen jadeak. Chichen Itzá, Yucatan]. Memoirs Bol-en argitaratua. 10 zk.1.a, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Cambridgen, Massachusetts.
* **Olmec Gods eta Maya God-Glyphs** (1978). [Dioses olmecas y glifos mayas de dioses]In Codex Wauchope: A Tribute Roll, Mek argitaratua. Biardino, B. Edmonson eta W. Cremer, or. 113-117. Human Mosaic, 12. Tulane University New Orleans.
* Influents of Ancient Maya History (1984) [Antzinako maien historiako gertaerak]. Proceedings of the *American Philosphical Society* aldizkarian argitaratua, 128:164-166. Philadelphia.'
* Maya History (1993). [Maien historia]. Texasko Unibertsitateko (Austin) Rosemary Joycek argitaratu du bere liburua. 1994ko gaztelaniazko argitalpen bat dago (ikus bibliografia).

Aintzatespenak
--------------

* Alfred V. Kidder Amerikako arkeologian nagusitasunaren domina, 1962.
* Penn State-ren urteko emakumea, 1971.
* Tulane Unibertsitatean Zuzenbideko Honoris Causa doktorea, 1977
* Quetzalaren Ordena, Guatemalako ohore gorena, 1980.
* American Philosophical Society-ko kide izateko hautatua, 1981

Ikus gainera
------------

* Yuri Knorozov
* Maiistak

Erreferentziak
--------------

1. 1 2   «Tatiana Proskouriakoff» *web.archive.org* 2007-03-12 (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
2. 1 2 3 4   «Tatiana Proskouriakoff (1909-1985)» *web.archive.org* 2008-08-24 (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
3. 1 2 3 4 5 6 7   Villela, Khristaan D.. *"Morley Hires. Tatiana Proskouriakoff".* .
4. ↑   «Early Drawings, Prints & Photographs» *www.reed.edu* (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
5. 1 2 3 4 5   «cimacnoticias.com | Tatiana Proskouriakoff» *web.archive.org* 2007-09-27 (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
6. 1 2 3 4 5 6   **(Gaztelaniaz)** Proskouriakoff, Tatiana.  (1994). *Historia maya.*  Siglo XXI ISBN 978-968-23-1911-2. (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
7. ↑   **(Ingelesez)** «Expedition Magazine | The Hand of Fate in Tatiana Proskouriakoff’s Career» *Expedition Magazine* (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
8. 1 2   **(Ingelesez)** «Mayan hieroglyphic writing | History, Symbols & Meaning | Britannica» *www.britannica.com* (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
9. ↑   **(Gaztelaniaz)** «Breaking the Maya Code de Coe, Michael D.: Near Fine Hardcover (1992) First Edition. | Pegasus Books» *www.iberlibro.com* (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).
10. ↑   «Requiem for Tania» *groups.google.com* (Noiz kontsultatua: 2024-02-05).

Bibliografia
------------

* Proskouriakoff, Tatiana (1994). Historia maya (Edición de Rosemary Joyce. Esbozo biográfico de Ian Graham edición). México: Siglo XXI. ISBN 9682319110.
* Von Hagen, Victor W. (1964). Los mayas (traducido por Mario Bracamonte edición). México, D. F.: Editorial Diana S.A.
* Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. Londres: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05061-9.

|  |  |
| --- | --- |
| Autoritate kontrola | 
* **Wikimedia proiektuak**
* Wd Datuak: Q269002
* Commonscat Multimedia: Tatiana Proskouriakoff

---

* **Identifikadoreak**
* WorldCat
* VIAF: 79147612
* ISNI: 0000000121411157
* BNE: XX1405497
* BNF: 134835977 (data)
* GND: 124868045
* LCCN: n88664404
* SNAC: w6xh0hrf
* SUDOC: 074660667
* ULAN: 500240358
* Open Library: OL830418A
* **Hiztegiak eta entziklopediak**
* Britannica: url

 |

* Wd Datuak: Q269002
* Commonscat Multimedia: Tatiana Proskouriakoff