| Sefirota Kabalan |
| --- |
| 
Sefirota judu KabalanSefirota judu Kabalan
 |

**Sefirot** (hebreeraz: סְפִירוֹת‎, literalki *isurpenak*) Kabalaren 10 atributu/jarioak dira, hauen bidez Ein Sof (Infinitoa) erreinu fisikoa eta erreinu metafisikoen katea etengabe agertzen eta sortzen delarik. Terminoa batzuetan sefiroth/sephiroth gisa ere transliteratzen da, eta sefirah/sephirah erabiltzen da singularrean.

Sefirotaren konfigurazio alternatiboak hainbat eskolek ematen dituzte Kabalaren garapen historikoan, bakoitzaren alderdi espiritualak artikulatuz. 10 zenbatzeko tradizioa Sefer Yetzirahn ezartzen da: "Hamar sefirot edo ezer ere ez, hamar eta ez bederatzi, hamar eta ez hamaika". Eskema ezberdinetan guztira hamaika sefirot zerrendatzen direnez, bi (Keter eta Da'at) printzipio beraren adierazpen inkontziente eta kontzientetzat hartzen dira, hamar kategoriak mantenduz. Sefirotak jainkozko bizi-indar sortzailearen edo kontzientziaren kanal gisa deskribatzen dira, zeinen bidez zerizan jainkotiar ezaguezina gizadiari agertzen baitzaio.

Lehen sefirah-ak, Keterrek, adimen kontzientetik haratago dagoen Jainkozko Borondate superkontzientea deskribatzen du. Hurrengo hiru sefirotek (Chokhmah, Binah eta Da'at) adimen jainkotiar kontzientearen hiru maila deskribatzen dituzte. Hurrengo zazpi sefirotek (Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod eta Malkuth) lehen eta bigarren mailako Jainkozko Emozioak deskribatzen dituzte. Bi sefirot (Binah eta Malkuth) femeninoak dira, Kabalaren printzipio femeninoak kanpoko gizonezkoen argia jasotzen duen ontzi bat deskribatzen baitu, ondoren barrutik elikatzen da eta beheko sefirotak erditzen ditu. Honi dagokionez, Emakumezkoen presentzia jainkotiarra da (hebreeraz: שְׁכִינָה, *Shekhinah*). Kabalak, giza arima, jainkotasunaren isla bezala ikusten du (Has 1:27 ondoren, "Jainkoak, beraz, bere antzeko egin zuen gizakia, Jainkoaren beraren irudira egin zuen; ar eta eme egin zituen"), eta, zabalago, sorkuntza guztiak, sefirotean zuen bizi-iturriaren isla bezala. Beraz, sefirotek gizakiaren bizitza espirituala ere deskribatzen dute, eta guztia ulertzeko paradigma kontzeptuala osatzen dute Kabalan. Gizakiaren arimaren eta Jainkotasunaren arteko harreman honek, Kabalari, jainkotasuna deskribatzeko bere erdiko bi metaforetako bat ematen dio, Ohren beste metaforarekin batera (argia). Hala ere, kabalak behin eta berriz azpimarratzen du gorputz-interpretazio oro saihestu behar dela. Honen bidez, sefirotak gorputzaren egiturarekin lotzen dira eta partzufim (pertsonak) bihurtzen dira. Sefirah bakoitzaren egitura-asmoaren azpian indar motibatzaile ezkutu bat dago, hobeto ulertzen dena giza esperientzia espiritualean dagokion egoera psikologikoarekin alderatuta.

Filosofia jasidikoan, mistizismo juduaren esperientzia eguneroko inspirazioan barneratzea bilatu duena (devekut), sefiroten barne bizitza hau esploratzen da, baita mundu honetan gizakiak Jainkoari ematen dion zerbitzuan jokatzen duten papera ere.

Erreferentziak
--------------

1. 1 2   Kakuda, Y.; Mueller, D. D..  (1975-12). «Effects of net charge on the hydrogen-deuterium exchange parameters of lysozyme» *Archives of Biochemistry and Biophysics* 171 (2): 586–596.  doi:10.1016/0003-9861(75)90068-5. ISSN 0003-9861. PMID 965. (Noiz kontsultatua: 2020-07-20).

Kanpo estekak
-------------

|  |  |
| --- | --- |
| Autoritate kontrola | 
* **Wikimedia proiektuak**
* Wd Datuak: Q660267
* Commonscat Multimedia: Tree of life (Kabbalah)

---

 |

* Wd Datuak: Q660267
* Commonscat Multimedia: Tree of life (Kabbalah)