Ο **Αμπρότζο Λορεντσέττι** (Ambrogio Lorenzetti ή Ambruogio Laurati, π. 1290 - 9 Ιουνίου 1348)  ήταν Ιταλός ζωγράφος της Σχολής της Σιένα. Ήταν ενεργός από περίπου το 1317 έως το 1348. Ζωγράφισε την *Αλληγορία της Καλής και Κακής Κυβέρνησης* στο Sala dei Nove (Αίθουσα των Εννέα ή Αίθουσα Συμβουλίου) στο Palazzo Pubblico της Σιένα. Μεγαλύτερος αδερφός του ήταν ο ζωγράφος Πιέτρο Λορεντσέττι.

Βιογραφία
---------

Ο Λορεντσέττι επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό τόσο από τη βυζαντινή τέχνη όσο και από τις κλασικές μορφές τέχνης και τις χρησιμοποίησε για να δημιουργήσει ένα μοναδικό και ατομικό ύφος ζωγραφικής. Το έργο του ήταν εξαιρετικά πρωτότυπο. Η ατομικότητα εκείνη την εποχή ήταν ασυνήθιστη, λόγω της επιρροής των υποστηρικτών (πατρόνων) της τέχνης. Επειδή οι πίνακες συχνά δημιουργούνταν επί παραγγελία, ο ατομικισμός στην τέχνη ήταν σπάνιος. Είναι γνωστό ότι ο Λορεντσέττι ασχολήθηκε με καλλιτεχνικές αναζητήσεις που πιστεύεται ότι είχαν την προέλευσή τους κατά την Αναγέννηση, όπως ο πειραματισμός με την προοπτική και τον φυσιογνωμισμό και τη μελέτη της κλασικής αρχαιότητας.  Το κύριο τμήμα της εργασίας του αναδεικνύει σαφώς την καινοτομία που οι επόμενοι καλλιτέχνες επέλεξαν να μιμηθούν.

Το έργο του, αν και πιο φυσιοκρατικό, εμφανίζει την επιρροή του Σιμόνε Μαρτίνι. Το παλαιότερο έργο του ζωγράφου της Σιένα είναι η *Παναγία και το Βρέφος* (1319, Museo Diocesano, San Casciano). Η παρουσία του τεκμηριώθηκε στη Φλωρεντία μέχρι το 1321. Επέστρεψε εκεί αφού πέρασε αρκετά χρόνια στη Σιένα. 

 *Αλληγορία της κακής κυβέρνησης:* Δύο στρατιώτες ληστεύουν γυναίκα
Αργότερα ζωγράφισε την *Αλληγορία της Καλής και Κακής Κυβέρνησης*. Οι τοιχογραφίες στους τοίχους της αίθουσας των εννέα (*Sala dei Nove* ) ή της αίθουσας της ειρήνης (*Sala della Pace* ) στο "Palazzo Pubblico" της Σιένα είναι ένα από τα αριστουργήματα της κοσμικής ζωγραφικής της πρώιμης Αναγέννησης. Το «εννέα» ήταν η ολιγαρχική συνέλευση συντεχνιών και νομισματικών συμφερόντων που διέπει τη δημοκρατία. Τρεις τοίχοι είναι ζωγραφισμένοι με τοιχογραφίες που αποτελούνται από μια μεγάλη συλλογή αλληγορικών μορφών αρετών στην *Αλληγορία της Καλής Κυβέρνησης*.  Στα άλλα δύο πάνελ που βλέπουν, ο Αμπρότζο "υφαίνει" πανοραμικά οράματα των *επιπτώσεων της καλής διακυβέρνησης στην πόλη και τη χώρα*, και την *αλληγορία της κακής διακυβέρνησης και τις επιπτώσεις της στην πόλη και τη χώρα* (που ονομάζεται επίσης "πόλη και χώρα που δεν κυβερνάται"). Η καλύτερα διατηρημένη "πόλη και χώρα με καλή διοίκηση" είναι μια ασυναγώνιστη εικονική εγκυκλοπαίδεια περιστατικών σε ένα ήσυχο μεσαιωνικό "borgo "και η εξοχή.

Οι πρώτες ενδείξεις για την ύπαρξη της κλεψύδρας (αλληγορία για το πέρασμα του χρόνου) βρίσκονται στην τοιχογραφία *αλληγορία της κακής κυβέρνησης και οι επιπτώσεις της στην πόλη και τη χώρα*.

Όπως και ο αδελφός του, πιστεύεται ότι πέθανε από βουβωνική πανώλη το 1348.  Ο Τζόρτζο Βαζάρι περιλαμβάνει βιογραφία του Λορεντσέττι στο έργο του *Vitae* .

Επιλεγμένα έργα
---------------

Lorenzetti' Annunciation. *Ευαγγελισμός*, 1344
Lorenzettis' Madonna and Child. *Madonna and Child*, 1319
The Oath of St. Louis of Toulouse. *Επένδυση του Saint Louis της Τουλούζης*, 1329
Lorenzettis' Maestà *Maestà*, 1335
Ο *Ευαγελισμός*, ο τελευταίος πίνακας του 1344 του Λορεντσέττι , που αφηγείται την ιστορία της Παναγίας που έλαβε τα νέα από τον Άγγελο για τον ερχομό του βρέφους Ιησού, περιέχει την πρώτη χρήση της σαφούς γραμμικής προοπτικής. Αν και δεν είναι τέλειο, και το χρυσό φόντο που είναι παραδοσιακό της εποχής δίνει μια επίπεδη αίσθηση, αλλά οι διαγώνιοι που έχουν δημιουργηθεί στο δάπεδο δημιουργούν αίσθηση βάθους.

***Παναγία Βρεφοκρατούσα*, 1319**

Στην *Παναγία Βρεφοκρατούσα* υπάρχει σαφής προσκόλληση με τη βυζαντινή τέχνη. Η εικόνα της Παναγίας φημίζεται για την αμεσότητά της, που αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα της βυζαντινής τέχνης.  Η Παναγία βλέπει τον θεατή, καθώς το Βρέφος την κοιτάζει. Αν και δεν είναι τόσο συναισθηματικά έντονη όσο οι επόμενες Παναγίες του, στην *Παναγία Βρεφοκρατούσα* του Λορεντσέττι η Παναγία υποβάλλει λεπτό επίπεδο συναισθημάτων καθώς αντιμετωπίζει τον θεατή. Αυτή η διαφορά θα μπορούσε να αποδοθεί στις υφολογικές επιθυμίες του πάτρονα για την *Παναγία Βρεφοκρατούσα*, ή θα μπορούσε να δείξει την εξέλιξη του ύφους του Λορεντσέττι. Όμως, ακόμη και σε αυτό το πρώιμο έργο, υπάρχουν αποδείξεις για το ταλέντο του Λορεντσέττι για τη μεταφορά της μνημειακότητας των μορφών, χωρίς την εφαρμογή του κιαροσκούρο. Το κιαροσκούρο χρησιμοποιήθηκε συχνά για τη λεπτή επίδραση στη βυζαντινή τέχνη για να απεικονίσει το χωρικό βάθος. Ο Αμπρότζο αντ 'αυτού χρησιμοποίησε χρώμα και μοτίβα για να προωθήσει τις μορφές προς τα εμπρός, όπως φαίνεται στην *Παναγία Βρεφοκρατούσα*.

***Απονομή του Αγίου Λουδοβίκου της Τουλούζης*, 1329**

Σε αυτήν την τοιχογραφία, ο Άγιος Λουδοβίκος χαιρετίζεται από τον Πάπα Βονιφάτιο Η΄ καθώς του απονέμεται ο τίτλος του Επισκόπου της Τουλούζης. Ήταν μία από μια σειρά τοιχογραφιών ζωγραφισμένων με τον αδελφό του, Πιέτρο Λορεντσέττι, για τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης.  Αυτή η τοιχογραφία είναι ιδιαίτερα γνωστή για τη ρεαλιστική αίσθηση του βάθους σε αρχιτεκτονικό περιβάλλον, λόγω του επιβλητικά τρισδιάστατου χώρου του Λορεντσέττι. Επιπλέον, οι μορφές του τοποθετούνται με πολύ φυσικό και οικείο τρόπο, εισάγοντας τη συνειδητοποίηση του φυσιοκρατισμού στην τέχνη. Η κυριαρχία του Λορεντσέττι στη χωρική προοπτική θεωρείται ότι διαμορφώνει την Ιταλική Αναγέννηση. Αυτή η τοιχογραφία δείχνει επίσης το ταλέντο του για την απεικόνιση συναισθημάτων, όπως βλέπουμε στο πρόσωπο του Βασιλιά Καρόλου Β' κατά τη διάρκεια της μαρτυρίας του βασιλιά για την απόρριψη υλικών αγαθών και της εξουσίας από τον γιο του.  Αυτή η προσοχή στη λεπτομέρεια υποδηλώνει πιθανώς πνευματική περιέργεια. Ο Βαζάρι, στο έργο του *Lives of the Most Excellent, Painters, Sculptors and Architects,* έγραψε για τις πνευματικές ικανότητες του Λορεντσέττι, λέγοντας ότι οι τρόποι του ήταν «περισσότερο ενός τζέντλεμαν και φιλοσόφου παρά ενός καλλιτέχνη». 

***Maestà*, 1335**

Στο *Maestà του*, που ολοκληρώθηκε το 1335, η χρήση της αλληγορίας προκρίνει τα *αποτελέσματα της κακής διακυβέρνησης στην πόλη*. Αλληγορικά στοιχεία αναφέρονται στον Δάντη,  γεγονός που υποδηλώνει ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία. Επιπρόσθετα, αυτό μπορεί να δείξει την αρχή της κλασικοποίησης της λογοτεχνίας εκείνη την εποχή, πρόδρομο των ανθρωπιστικών ιδεών. Στο *Maestà*, ο Λορεντσέττι ακολούθησε την καλλιτεχνική παράδοση που έθεσαν άλλοι ζωγράφοι της Σιένα, όπως ο Σιμόνε Μαρτίνι , αλλά προσθέτει μια έντονη σκηνή μητρικών δεσμών στη *Maestà*, η οποία ήταν ασυνήθιστη στη σύγχρονη τέχνη της Σιένα. Στον πίνακα, η Παναγία κοιτάζει το παιδί της με έντονο συναίσθημα καθώς πιάνει το φόρεμά της, επιστρέφοντας το βλέμμα της. Με την εξατομίκευση της Παναγίας με αυτόν τον τρόπο, ο Λορεντσέττι την έκανε να φαίνεται πιο ανθρώπινη, δημιουργώντας έτσι μια βαθιά ψυχολογική επίδραση στον θεατή. Αυτό τονίζει την αυξανόμενη κοσμικότητα στη τέχνη της Σιένα της εποχής, της οποίας ο Λορεντσέττι ήταν ο κύριος εκπρόσωπος, μέσω της μοναδικότητας του ζωγραφικού του ύφους. Το πλήθος των αγίων που απεικονίζονται με την Παναγία είναι βυζαντινή καλλιτεχνική παράδοση, που χρησιμοποιείται για να δείξει μια συγκέντρωση μαρτύρων. Ως τέτοια, η τέχνη του Λορεντσέττι θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μετάβαση μεταξύ βυζαντινών και αναγεννησιακών μορφών τέχνης. Το ενδιαφέρον του Λορεντσέττι για την κλασική αρχαιότητα εμφαίνεται στο *Maestà*, ιδιαίτερα στην απεικόνιση της Φιλανθρωπίας. Στα απομνημονεύματά του, *I Commentarii*, ο γλύπτης Λορέντσο Γκιμπέρτι αναφέρει το ενδιαφέρον του Λορεντσέττι για ένα παλαιό άγαλμα που αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια μιας ανασκαφής στη Σιένα εκείνη την εποχή, που αποδίδεται στον Έλληνα γλύπτη Λύσιππο .

Δείτε επίσης
------------

* Κατάλογος Ιταλών ζωγράφων

Παραπομπές
----------

1. ↑  *Athenaeum*. 5982. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
2. ↑  *Ινστιτούτο Τέχνης της Μινεάπολης*. 15767. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
3. ↑  Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά, Αγγλικά) *Gemeinsame Normdatei*. Ανακτήθηκε στις 11  Δεκεμβρίου 2014.
4. ↑  www.uni-stuttgart.de/hi/gnt/dsi2/index.php?table\_name=dsi&function=details&where\_field=id&where\_value=8574.
5. ↑  Ανακτήθηκε στις 15  Μαρτίου 2021.
6. ↑  (Αγγλικά) *Union List of Artist Names*. 2  Νοεμβρίου 2017. 500012547. Ανακτήθηκε στις 25  Οκτωβρίου 2018.
7. ↑  (Αγγλικά) *Union List of Artist Names*. 2  Νοεμβρίου 2017. 500012547. Ανακτήθηκε στις 14  Μαΐου 2019.
8. ↑  *The Fine Art Archive*. cs.isabart.org/person/59014. Ανακτήθηκε στις 1  Απριλίου 2021.
9. ↑  Frank N Magill· Alison Aves (1 Νοεμβρίου 1998). *Dictionary of World Biography*. Routledge. σελίδες 595–. ISBN 978-1-57958-041-4.
10. 1 2  Chiara Frugoni, *Pietro and Ambrogio Lorenzetti*, (Florence: Scala Books, 1988), 37.
11. ↑  Casu, Franchi, Franci. *The Great Masters of European Art*. Barnes & Noble, Inc. 2006. Page 34, Retrieved November 25, 2006.
12. ↑  Early Modern Literary Studies Αρχειοθετήθηκε 2019-06-22 στο Wayback Machine.. Retrieved October 7, 2013.
13. ↑  «*Effects of Good Government in the city*». *Google Arts & Culture*. Ανακτήθηκε στις 28 Ιανουαρίου 2018.
14. ↑  S. Maureen Burke, "The Martyrdom of the Franciscans by Ambrogio Lorenzetti", *Zeitschrift für Kunstgeschichte*, 65: H.4 (2002): 467.
15. ↑  Diana Norman, "‘Little Desire for Glory’: the Case of Ambrogio and Pietro Lorenzetti", *The Changing Status of the Artist*, (New Haven: Yale University Press, 1999), 41.
16. ↑  Enzo Carli, S*ienese Painting*, (New York: Scala Books, 1983), 38.
17. ↑  Chiara Frugoni, *Pietro and Ambrogio Lorenzetti*, (Florence: Scala Books, 1988), 48.
18. ↑  Schlegel, Ursula (March 1970). «The Christchild as Devotional Image in Medieval Italian Sculpture: A Contribution to Ambrogio Lorenzetti Studies». *The Art Bulletin* **52** (1): 1–10. doi:10.2307/3048674.. Ανακτήθηκε στις 28 January 2018.

Περαιτέρω ανάγνωση
------------------

* Bowsky, William M. (1962). «The Buon Governo of Siena (1287-1355): A Mediaeval Italian Oligarchy». *Speculum* **37** (3): 368–381. doi:10.2307/2852358. .
* (1967). «The Medieval Commune and Internal Violence: Police Power and Public Safety in Siena, 1287-1355». *American Historical Review* **73** (1): 1–17. doi:10.2307/1849025. .
* Bowsky, William M. (1981). *A Medieval Italian Commune; Siena Under The Nine, 1287-1355*. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-04256-8.
* Debby, Nirit Ben-Aryeh (2001). «War and Peace: the description of Ambrogio Lorenzetti's Frescoes in Saint Bernardino's 1425 Siena Sermons». *Renaissance Studies* **15** (3): 273–286. doi:10.1111/1477-4658.00370.
* Feldges-Henning, Uta (1972). «The Pictorial Programme of the Sala della Pace: A New Interpretation». *Journal of the Warburg and Courtauld Institutes* **35**: 145–162. doi:10.2307/750926.
* Frugoni, Chiara (1988). *Pietro and Ambrogio Lorenzetti*. Florence, Italy: Scala, Istituto Fotografico Editoriale. ISBN 978-0-935748-80-2.
* ——— (1991). *A Distant City; Images of Urban Experience in the Medieval World*. New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04083-7.
* Greenstein, Jack M. (1988). «The Vision of Peace: Meaning and Representation in Ambrogio Lorenzetti's Sala Della Pace Cityscapes». *Art History* **11** (4): 492–510. doi:10.1111/j.1467-8365.1988.tb00320.x.
* Norman, Diana (1997). «Pisa, Siena, and the Maremma: a neglected aspect of Ambrogio Lorenzetti's paintings in the Sala dei Nove». *Renaissance Studies* **11** (4): 311–341. doi:10.1111/j.1477-4658.1997.tb00025.x.
* Polzer, Joseph (2002). «Ambrogio Lorenzetti's 'War and Peace' Murals Revisited: Contributions to the Meaning of the 'Good Government Allegory'». *Artibus et Historiae* **23** (45): 63–105. doi:10.2307/1483682.
* Prazniak, Roxann (2010). «Siena on the Silk Roads: Ambrogio Lorenzetti and the Mongol Global Century, 1250–1350». *Journal of World History* **21** (2): 177–217. doi:10.1353/jwh.0.0123.
* Rubinstein, Nicolai (1958). «Political Ideas in Siense Art: The Frescoes by Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo in the Palazzo Pubblico». *Journal of the Warburg and Courtauld Institutes* **21** (3/4): 179–207. doi:10.2307/751396.
* Skinner, Quentin (1989). «Ambrogio Lorenzetti: The Artist as Political Philosopher». Στο: Belting, Hans· Blume, Dieter. *Malerei und Stadtkultur in der Dantezeit: die Argumentation der Bilder* (στα Γερμανικά). Munich: Hirmer. σελίδες 85–103. ISBN 978-3-7774-5030-8.
* Southard, Edna Carter (1979). *The Frescoes in Siena's Palazzo Pubblico, 1289-1539: Studies in Imagery and Relations to other Communal Palaces in Tuscany*. New York: Garland. ISBN 978-0-8240-3967-7.
* Starn, Randolph (1987). «The Republican Regime of the "Room of Peace" in Siena, 1338-40». *Representations* **18** (18): 1–32. doi:10.2307/3043749.
* ——— (1994). *Ambrogio Lorenzetti; The Palazzo Pubblico, Siena*. New York: George Braziller. ISBN 978-0-8076-1313-9.

Εξωτερικοί σύνδεσμοι
--------------------

* Ambrogio Lorenzetti στο Panopticon Virtual Art Gallery
* Arch 343: Πόλεις στην Ιστορία - Διάλεξη 10: Οι χρήσεις του Decorum - Η καλή και κακή κυβέρνηση του Λορεντσέττι

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| Καθιερωμένοι όροι | 
* WorldCat
* VIAF: 100916572
* **Europeana**: agent/base/63684
* LCCN: n86048471
* ISNI: 0000 0001 1692 3078
* GND: 118780492
* SELIBR: 208607
* SUDOC: 033615799
* BNF: cb12446547f (data)
* BIBSYS: 90628106
* ULAN: 500012547
* NDL: 00470658
* NKC: jn20021213001
* BNE: XX1207747
* KulturNav: id
* RKD: 50913

 |

 |