Ομοίωμα της σκηνής, όπως φαίνεται στο Ισραήλ, στο πάρκο της κοιλάδας Τιμνά στο Ισραήλ

|  |
| --- |
| Τμήμα σειράς λημμάτων |
| Ιουδαϊσμός |
| Μενορά |
| Φιλοσοφία
* Αρχές της πίστης
* Καμπαλά
* Μεσσίας
* Ηθική
* Περιούσιος Λαός
* Ονομασίες του Θεού
* Κίνημα Μουσάρ
 |
| Κείμενα
* Τανάκ

* (Τορά
* Νεβιείμ
* Κετουβείμ)


* Ραββινικά

* (Ταλμούδ
* Μιδράς
* Τοσεφτά)
 |
| Νόμος
* Μισνά Τορά
* Σουλχάν Αρούχ
* Κασρούτ
* Νίντα
* Νόμοι του Νώε
 |
| Ιερές πόλεις / τόποι
* Ιερουσαλήμ
* Σαφέντ
* Χεβρώνα
* Τιβεριάδα

---

* Συναγωγή
* Μπετ μιδράς
* Μίκβε
* Σουκά
* Χεβρά καντισά
* Ιερός Ναός
* Σκηνή του Μαρτυρίου
 |
| Σημαντικές μορφές
* Αβραάμ
* Ισαάκ
* Ιακώβ
* Μωυσής
* Ααρών
* Δαβίδ
* Σολομών
* Σάρρα
* Ρεβέκκα
* Ραχήλ
* Λεία
 |
| Θρησκευτικοί ρόλοι
* Ραββίνος
* Ρεμπέ
* Ποσέκ
* Νταγιάν
* Ρος Γεσίβα
* Μοέλ
* Κοέν
 |
| Ιουδαϊκή εκπαίδευση
* Μπριτ
* Μπαρ και Μπατ Μιτζβά
* Γάμος
* Πένθος

---

* Γεσιβά
* Κολέρ
* Κεντέρ
 |
| Τελετουργικά αντικείμενα
* Σεφέρ Τορά
* Ταλίτ
* Τεφιλίν
* Τζιτζίτ
* Κιπά
* Μεζουζά
* Μενορά
* Σοφάρ
 |
| Προσευχές
* Σεμά (Σ'μα)
* Αμιντά
* Καντίς
 |
| Κύριες γιορτές
* Ρος Ασανά
* Γιομ Κιπούρ
* Σκηνοπηγία
* Πάσχα
* Σαβουώτ
* Πουρίμ
* Χανουκά
 |
| Άλλες θρησκείες
* Ιουδαϊσμός και

* Χριστιανισμός
* Ινδουισμός
* Ισλάμ

* Αβρααμικές θρησκείες
 |
| List
* Εβραίοι
* Σιωνισμός
* Ισραήλ
* Κριτική
* Αντισημιτισμός
* Θεολογία του Ολοκαυτώματος
 |
|  Ιουδαϊσμός |
| * π
* σ
* ε
 |

Η **Ιερή Σκηνή**, **Σκηνή της Μαρτυρίας** (*κοινή ελληνική*: **Σκηνή του Μαρτυρίου**), **Σκηνή του Εκκλησιασμού** (אֹ֣הֶל מוֹעֵד֩ ’ōhel mō‘êḏ) και **Σκηνή της Συνάντησης** σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη ήταν ένα ιδιότυπο φορητό ιερό οίκημα των Ισραηλιτών, το οποίο κατασκευάστηκε με εντολή του Θεού προς τον Μωυσή. Θεωρήθηκε η κατοικία του Θεού ή το σημείο συνάντησης του Θεού με τα τέκνα του Ισραήλ.

*Η ονομασία*
------------

Μόλις ο Μωυσής έμπαινε στη σκηνή, ένα σύννεφο (νεφέλη) κάλυπτε την είσοδο. Με αυτόν τον τρόπο ο Θεός εκεί «μαρτυρούσε», φανέρωνε δηλαδή την παρουσία του και συνομιλούσε με τον Μωυσή. Ο λαός σε ένδειξη σεβασμού την ονόμασε «Σκηνή του Μαρτυρίου».

*Η εντολή*
----------

Σύμφωνα με το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης "Έξοδος" και με τον Εβραίο ιστορικό Ιώσηπο την εντολή με τις λεπτομερείς οδηγίες για την κατασκευή της σκηνής του Μαρτυρίου την έλαβε ο Μωυσής στο όρος Σινά κατά την διάρκεια της συνομιλίας που είχε με τον Θεό από τον οποίο παρέλαβε ταυτόχρονα και τον Δεκάλογο.
Ο Μωυσής κατόπιν εντολής του Κυρίου όρισε δύο τεχνίτες υπεύθυνους για την κατασκευή της σκηνής. Επρόκειτο για τους Βεσελεήλ, ο οποίος ήταν λιθουργός και ξυλουργός, γιος του Ουρία και εγγονός του Ώρ από την φυλή του Ιούδα και τον βοηθό του Ελιάβ, υφαντουργό, γιο του Αχισαμάχ από την φυλή του Δαν. 
Η σκηνή άρχισε να κατασκευάζεται τους τελευταίους μήνες του πρώτου χρόνου της Εξόδου των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο.

*Περιγραφή*
-----------

Στο βιβλίο της Εξόδου από το κεφάλαιο 26 μέχρι το κεφάλαιο 40, αναφέρονται λεπτομερώς οι οδηγίες για την κατασκευή το στήσιμο και τον καθαγιασμό της σκηνής καθώς και των αντικειμένων που φυλάσσονταν σε αυτή. 
Επρόκειτο για ξύλινο παράπηγμα σχήματος «Π» διαστάσεων 5x15 μέτρων περίπου, του οποίου ο σκελετός ήταν από επιχρυσωμένα ξύλινα δοκάρια ακακίας. Το στέγαστρο της σκηνής ήταν από στρώσεις ταπήτων.
Τοποθετημένη σε μια μεγάλη αυλή χωριζόταν από το στρατόπεδο των Ισραηλιτών με παραπετάσματα κατασκευασμένα από λινό ύφασμα. Μπροστά από την σκηνή ευρίσκοντο ο χάλκινος λουτήρας και το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων. 
Εσωτερικά ένα καταπέτασμα από ανθεκτικό λινό ύφασμα με κεντημένα Χερουβείμ χώριζε τη σκηνή σε δύο μέρη.

1. Άγια των Αγίων: Εκεί μακριά από τα μάτια των ανθρώπων ήταν τοποθετημένη η Κιβωτός της Διαθήκης και μόνο ο αρχιερέας έμπαινε μία φορά το χρόνο. 

2. Τα Άγια: Εκεί ήταν τοποθετημένα η τράπεζα των Άρτων της προθέσεως, η επτάφωτη λυχνία και το θυσιαστήριο του θυμιάματος.

*Ιστορικό*
----------

Η ολοκλήρωση του στησίματος της Σκηνής του Μαρτυρίου έγινε την πρώτη μέρα του πρώτου μήνα του δεύτερου έτους της Εξόδου των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο. Στην αρχή μόνο ο Μωυσής είχε το δικαίωμα να εισέρχεται στην Σκηνή και να ιερουργεί. Μόλις αποχωρούσε άφηνε φύλακα τον Ιησού του Ναυή.
Κατόπιν, σύμφωνα πάντα με τις οδηγίες που είχε λάβει από τον Θεό, έχρισε τον Ααρών και τους γιους του να υπηρετούν ως ιερείς. Υπακούοντας στις ίδιες οδηγίες όρισε υπεύθυνους για την συντήρηση, μεταφορά και συναρμολόγηση της Σκηνής καθώς και των παρελκομένων που συνόδευαν αυτή, τους άνδρες που προέρχονταν από την ιερατική φυλή των Λευιτών. Υπεύθυνο για την εποπτεία αυτών όρισε τον Ιθάμαρ γιο του Ααρών. Οι Ισραηλίτες μετέφεραν την σκηνή συνεχώς όλο το διάστημα της περιπλάνησής τους στην έρημο. Όταν εισήλθαν στην γη Χαναάν μετέφεραν την Σκηνή αρχικά στην πόλη Σηλώ. Επί εποχής βασιλείας του Δαβίδ η Σκηνή είχε τοποθετηθεί σε ύψωμα κοντά στην πόλη Γαβαών. Όταν ο πρώτος ναός του Σολομώντα κατασκευάστηκε, η σκηνή τοποθετήθηκε στο εσωτερικό. Μετά την κατάληψη και καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλωνίους το 587 π.Χ. δεν υπάρχουν αναφορές σχετικές με την Σκηνή.

Παραπομπές
----------

1. ↑  
Νέα Δομή. «Τόμος 25, σελίδα 135». *Σκηνή του μαρτυρίου*. Αθήνα: Εκδόσεις Δομή.
2. ↑   (στα νέα ελληνικά: «Σκηνή της Μαρτυρίας» διότι δεν υπήρξε βασανιστικός θάνατος)
Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια. «Τόμος 21, σελίδα 919». *Σκηνή του μαρτυρίου*. Αθήνα: Ο Φοίνιξ ΕΠΕ.
3. ↑  
Πάπυρος Λαρούς Μπριτάννικα (1990). «Τόμος 40, σελίδα 416». *Μαρτυρίου, Σκηνή*. Αθήνα: Εκδοτικός Οργανισμός Πάπυρος.
4. ↑  
Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (1967). «Τόμος 11, σελίδα 222». *Σκηνή του Μαρτυρίου*. Αθήνα: Α. Μαρτίνος.

Σημειώσεις
----------

1. ↑   ΕΞΟΔΟΣ. 33,9 ὡς δ᾿ ἂν εἰσῆλθε Μωυσῆς εἰς τὴν σκηνήν, κατέβαινεν ὁ στῦλος τῆς νεφέλης, καὶ ἵστατο ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς, καὶ ἐλάλει Μωυσῇ·
2. ↑   ΕΞΟΔΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 26- ΕΝΤΟΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΣΚΗΝΗΣ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ. Εξ. 26,1 Καὶ τὴν σκηνὴν ποιήσεις δέκα αὐλαίας ἐκ βύσσου κεκλωσμένης καὶ ὑακίνθου καὶ πορφύρας καὶ κοκκίνου κεκλωσμένου· Χερουβὶμ ἐργασίᾳ ὑφάντου ποιήσεις αὐτάς.- μέχρι και Εξ. 26,37 καὶ ποιήσεις τῷ καταπετάσματι πέντε στύλους καὶ χρυσώσεις αὐτοὺς χρυσίῳ, καὶ αἱ κεφαλίδες αὐτῶν χρυσαῖ, καὶ χωνεύσεις αὐτοῖς πέντε βάσεις χαλκᾶς.
3. ↑   Ιώσηπος
Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία, Βιβλίο Γ "Τάδε ἔνεστιν ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀρχαιολογίας: ς.
 περὶ τῆς σκηνῆς ἣν κατεσκεύασε Μωυσῆς ἐν τῇ ἐρημίᾳ εἰς τιμὴν τοῦ θεοῦ, ὥστε ναὸν εἶναι δοκεῖν.
4. ↑   ΕΞΟΔΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 31- ΟΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΣΚΗΝΗΣ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ

ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΙΒΩΤΟΥ: Εξ. 31,2 ἰδοὺ ἀνακέκλημαι ἐξ ὀνόματος τὸν Βεσελεὴλ τὸν τοῦ Οὐρείου τὸν Ὤρ, ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα, 
Εξ. 31,6 Εγώ έδωκα εις αυτόν ως βοηθόν του τον Ελιάβ, υιόν του Αχισαμάχ από την φυλήν του Δαν, και εις πολλούς άλλους βοηθούς του συνετούς κατά την διάνοιαν έδωσα φωτισμόν και ικανότητα, δια να κάμουν όσα σε έχω διατάξει.
5. ↑   Εξοδος. 33,11 καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν ἐνώπιος ἐνωπίῳ, ὡς εἴ τις λαλήσει πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον. καὶ ἀπελύετο εἰς τὴν παρεμβολήν, ὁ δὲ θεράπων Ἰησοῦς υἱὸς Ναυῆ νέος οὐκ ἐξεπορεύετο ἐκ τῆς σκηνῆς.
6. ↑   Εξοδος. 40,10 καὶ προσάξεις Ἀαρὼν καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ ἐπὶ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου καὶ λούσεις αὐτοὺς ὕδατι
7. ↑   Αριθμοί: Κεφάλαιο 1,50 καὶ σὺ ἐπίστησον τοὺς Λευίτας ἐπὶ τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου καὶ ἐπὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς καὶ ἐπὶ πάντα ὅσα ἐστὶν ἐν αὐτῇ· αὐτοὶ ἀροῦσι τὴν σκηνὴν καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς, καὶ αὐτοὶ λειτουργήσουσιν ἐν αὐτῇ καὶ κύκλῳ τῆς σκηνῆς παρεμβαλοῦσι.
8. ↑  Εξοδος. 37,19 Καὶ αὕτη ἡ σύνταξις τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου, καθὰ συνετάγη Μωυσῇ, τὴν λειτουργίαν εἶναι τῶν Λευιτῶν διὰ Ἰθάμαρ τοῦ υἱοῦ Ἀαρὼν τοῦ ἱερέως.
9. ↑   ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α'
(ΧΡΟΝΙΚΩΝ Α'). 21,29 καὶ σκηνὴ Κυρίου, ἣν ἐποίησε Μωυσῆς ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ θυσιαστήριον τῶν ὁλοκαυτωμάτων ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐν Βαμὰ ἐν Γαβαών·