recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ফার্স্ট হাওয়াইয়ান সেন্টার** হল হাওয়াই মার্কিন রাষ্ট্র এর উচ্চতম ভবন এবং হনলুলু রাজ্যের বৃহত্তম শহর। এটি হল ফার্স্ট হাওয়াইয়ান ব্যাংকের ওয়ার্ল্ড কর্পোরেট এর সদর দপ্তর যা হাওয়াই ভিত্তিক প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম ব্যাংক। টাওয়ারটি শহরের কেন্দ্রস্থল হনলুলু এর স্কাইলাইন কেন্দ্র থেকে আকর্ষণীয় উপস্থিতির সাথে হনলুলুর সবচেয়ে সুপরিচিত ভবনগুলোর মধ্যে একটি।

বিবরণ
-----

ভবনটি বিশপ পার্কের কাছাকাছি শহরের কেন্দ্রস্থল হনলুলু মধ্যে ৯৯৯ বিশপ স্ট্রিটে অবস্থিত এবং ফার্স্ট হাওয়াইয়ান সেন্টার এর ফার্স্ট হাওয়াইয়ান ব্যাংকের বিশ্বের কর্পোরেট সদর দপ্তর।

ফার্স্ট হাওয়াইয়ান সেন্টার এর ওপেন প্লাজাটি ২৪,০০০ বর্গ ফুট (২,২০০ মিটার২) বিশিষ্ট। বাণিজ্যিক ভবন এবং ঘনবসতিপূর্ণ রাস্তায় অত্যুচ্চে এর মূল শহরে হনলুলু এর জেলা, মাঝখানে পার্ক স্থান এবং জলপথ রয়েছে। ফার্স্ট হাওয়াইয়ান সেন্টারটি স্থানীয় হাওয়াইয়ান কাজের একটি আর্ট গ্যালারীর জন্য সমসাময়িক মিউজিয়াম অনুগত তিনটি মেঝের বৈশিষ্ট্য করে তৈরী করা হয়।

ফার্স্ট হাওয়াইয়ান সেন্টারটি হল ইনোভেশন সেন্টার প্যাসিফিক এর হোম।

আরও দেখুন
---------

* ম্যাজেস্টিক সেন্টার
* এ্যাসপায়ার প্যারামাট্টা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "এফএইচবি সম্পর্কে"। ২৩ সেপ্টেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ এপ্রিল ২০১৪।
2. ↑  "Exhibitions First Hawaiian Center"। *The Contemporary Museum, Honolulu web site*। ২৬ এপ্রিল ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ৪, ২০১০।
3. ↑  "Innovation Center Pacific"। *web site*। ২৭ অক্টোবর ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ৪, ২০১০।

বহিঃসংযোগ
---------

* BancWest Corporation
* BNP Paribas Bank
* First Hawaiian Bank
**ক্রিট** (গ্রিক: Κρήτη, **Kríti** ['kriti]; Ancient Greek: Κρήτη, *Krḗtē*) গ্রিসের সর্ববৃহৎ ও সর্বাধিক পরিচিত দ্বীপ। এটি ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের পঞ্চম বৃহত্তম দ্বীপ; কেবল সিসিলি, সার্ডিনিয়া, সাইপ্রাস এবং কর্সিকা-ই এর চেয়ে বৃহৎ। এর আয়তন ৮৩৩৬ বর্গকিলোমিটার ও উপকূল রেখার দৈর্ঘ্য ১০৬৬ কিলোমিটার। ক্রিট ও তার চারপাশের ছোট ছোট দ্বীপ নিয়ে ক্রিট প্রশাসনিক অঞ্চল গঠিত। এটি গ্রিসের ১৩টি প্রধান প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্যতম। ক্রিটের সবচেয়ে বড় শহর ও প্রশাসনিক কেন্দ্র হল হেরাক্লিওন। ২০১১ সালের হিসেব অনুযায়ী ক্রিটের জনসংখ্যা ৬,২৩,০৬৫ জন।

গ্রিসের অর্থনীতি ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে ক্রিটের যথেষ্ট অবদান রয়েছে। মূল গ্রিক সংস্কৃতি থেকে বেশ কিছুটা স্বতন্ত্র এই দ্বীপের নিজস্ব কাব্য ও সঙ্গীত এই অঞ্চলের আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। সুপ্রাচীন মিনোয়ান সভ্যতার (মোটামুটি ২৭০০ - ১৪২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ধাত্রীভূমি এই ক্রিট দ্বীপই। বর্তমানে এই সভ্যতাকে ইউরোপ ভূখণ্ডের প্রাচীনতম ঐতিহাসিক সভ্যতা বলে গণ্য করা হয়ে থাকে।

ইউরোপের মুল ভূখণ্ড থেকে ক্রিট দ্বীপের দূরত্ব ৯৫ কিলোমিটার; এশিয়া থেকে ১৭৯ কিলোমিটার ও আফ্রিকা থেকে এই দ্বীপের ন্যুনতম দূরত্ব ২৮৪ কিলোমিটার।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Charles Arnold ed.: *Die Inseln des Mittelmeers. Ein einzigartiger und vollständiger Überblick*. 2. Auflage. marebuchverlag, Hamburg 2008, আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৮৬৬৪৮-০৯৬-৪.
2. ↑  Ancient Crete. *Oxford Bibliographies.* সংগৃহীত ৩ সেপ্টেম্বর, ২০১৫।

| * দে
* স
গ্রিসের প্রশাসনিক অঞ্চল |
| --- |
| 
* আট্টিকা
* মধ্য গ্রিস
* মধ্য ম্যাসেডোনিয়া
* ক্রিট
* পূর্ব ম্যাসেডোনিয়া এবং থ্রেস
* এপিরাস
* ইয়নীয় দ্বীপপুঞ্জ
* উত্তর এজিয়ান
* পেলোপনিস
* দক্ষিণ এজিয়ান
* থেসালি
* পশ্চিম গ্রিস
* পশ্চিম ম্যাসেডোনিয়া

 | গ্রিস |
কেভি ৪৬ সমাধি থেকে তাইমওয়াদজসি এর ফুলদানি
**তাইমওয়াদজসি** ১৮তম রাজবংশের শেষের দিকে বসবাসকারী একজন প্রাচীন মিশরীয় সম্ভ্রান্ত ভদ্রমহিলা ছিলেন।

তাইমওয়াদজসি অনেক সূত্র থেকে পাওয়া পরিছয়ে আমুন এর হারেম এর প্রধান ছিলেন।। সমাধিতে পাওয়া একটি পাত্র কেভি ৪৬ তার নাম এবং উপাধি বহন করে। কেভি ৪৬ হল ইউয়া এবং থুয়ার সমাধি, যারা রানী টিয়ের পিতামাতা। এটি ইঙ্গিত দিতে পারে যে টেমওয়াদজসি রাজার পরিবারের সাথে সম্পর্কিত ছিল। তিনি ইউয়া এবং থুয়ার কন্যা বা এমনকি রাণী তিয়ের কন্যা হতে পারেন। অন্যথায়, তেমওয়াদজসি হুই নামক আমেনহোটেপের স্ত্রী হিসেবে বেশি পরিচিত, যিনি রাজা তুতানখামুনের অধীনে কুশের ভাইসরয় হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তারা একসাথে লোয়ার নুবিয়াতে পাওয়া বেশ কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভে উপস্থিত হয়, যদিও তার নাম আমেনহোটেপ/হুয়ের সমাধিতে সংরক্ষিত নেই। তিনি খামওয়াসেটের একটি মূর্তির উপরও উপস্থিত ছিলেন, যিনি ছিলেন সেনাপতি সেতির ভাই, যিনি রাজা রামেসিস প্রথমের পিতা ছিলেন।  যাইহোক, এটা নিশ্চিত নয় যে সেতির ভাই খামওয়াসেট খেমওয়াসেটের সাথে অভিন্ন। তাইমওয়াদজসি এর স্বামী এবং নুবিয়ান উত্স থেকে পরিচিত। 

সম্ভবত তিনি আমেনহোটেপ/হুয়ের মৃত্যুর পর খামওয়াসেটকে বিয়ে করেছিলেন। যদিও এটাও সম্ভব যে তিনি খামওয়াসেটকে প্রথমে বিয়ে করেছিলেন এবং প্রথমটি মারা যাওয়ার পর আমেনহোটেপ/হুইকে বিয়ে করেছিলেন। আমেনহোটেপ/হুয়িজুরির সাথে তার বিবাহ থেকে পরিচিত দুটি পুত্র *রয়েছে, রাজার সারথি, রাজার দূত, প্রথম স্থিতিশীল মাস্টার* এবং পাসার, *ঘোড়ার তত্ত্বাবধায়ক, স্থিতিশীল মাস্টার, ফ্যানবেয়ারার।*. কুশের ভাইসরয়ের এই পদে পাসের পিতার অনুসরণ করেন।  তাইমওয়াদজসির সমাধি ও মমির অবস্থান এখনও অজানা।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Joyce Haynes: *Was Viceroy Huy and Taemwadjsy at Jebal Barkal?*, in Christina Geisen, Jean Li, Steven Shubert, Kei Yamamoto (eds.) *His Good Name: Essays on Identity and Self-Presentation in Ancient Egypt in Honor of Ronald J. Leprohon*, Atlanta (2021), ISBN 9781948488372, pp. 193-195
2. ↑  Nozomu Kawaiː *The Administrators and Notables in Nubia under Tutankhamun*, in Richard Jasnow and Kathlyn M. Cooney (eds), *Joyful in Thebes: Egyptological Studies in Honor of Betsy M. Bryan*, Atlanta: Lockwood, 2015, আইএসবিএন ৯৭৮১৯৩৭০৪০৪০৬, 316
3. ↑  Nozomu Kawaiː *The Administrators and Notables in Nubia under Tutankhamun*, in Richard Jasnow and Kathlyn M. Cooney (eds), *Joyful in Thebes: Egyptological Studies in Honor of Betsy M. Bryan*, Atlanta: Lockwood, 2015, আইএসবিএন ৯৭৮১৯৩৭০৪০৪০৬, 313-314
ক্রিকেট বলের স্থিরচিত্র
**ক্রিকেট বল** শক্ত ও গোলাকৃতির বল হিসেবে ক্রিকেট খেলায় ব্যবহার করা হয়। পুরুষদের ক্রিকেটে বলের ওজন ৫.৫ থেকে ৫.৭৫ আউন্স এবং এর পরিধি ৮ ১৩⁄১৬ ইঞ্চি (২২.৩৮ সেমি) থেকে ৯ ইঞ্চি (২২.৮৬ সেমি) হয়ে থাকে। সাধারণত বলটি লাল রঙের হয়ে থাকে। তবে খেলার অবস্থার উপর নির্ভর করে এটি সাদা রঙেরও হতে পারে। চামড়ার আবরণে ও ক্রিকেটের আইন অনুসরণ করে বল প্রস্তুতকারী সংস্থাগুলো প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটের উপযোগী বল প্রস্তুত করে থাকে। ফিল্ডিংয়ে অবস্থানকারী দলের মূল চালিকা শক্তি হচ্ছে বোলার, বল, পিচ। বলের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে ব্যাটসম্যান রান কিংবা বাউন্ডারিতে বল ফেলে চার/ছক্কা সংগ্রহ করে। অন্যদিকে বোলারের বোলিং ভঙ্গীমার উপর বল নির্দিষ্ট লক্ষ্যে গমন করে।

ব্যবহার
-------

### রং

সাদা বল নির্ধারিত ওভারের ক্রিকেট ম্যাচে বহুল ব্যবহৃত হয়, বিশেষভাবে ফ্লাডলাইটের (দিবা/রাত্রি খেলার) জন্য। কেননা হলুদ ফ্লাডলাইটের আলোতে লাল বল বাদামী রংয়ের দেখায়, যা ক্রিকেট পিচের রংয়ের সাথে খুবই সাদৃশ্যশীল।
একটি গোলাপি ক্রিকেট বল। সাদা বলের চেয়ে গোলাপি বল কিছুটা ধীরে বিবর্ণ হয়, কিন্তু লাল বলের চেয়ে রাতে খুব ভালোভাবে দেখা যায়, যা দিবা-রাত্রির টেস্ট ক্রিকেটের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ক্রিকেট বল।
টেস্ট ক্রিকেট, পেশাদার ঘরোয়া ক্রিকেটে সনাতনী পন্থায় লাল বল ব্যবহার করা হয়। একদিনের আন্তর্জাতিকে বিশেষ করে ফ্লাডলাইটে দৃশ্যমান হবার জন্য সাদা এবং ২০১০ সাল থেকে খেলোয়াড়দের সাদা পোশাক পরিধানের কারণে গোলাপী বল ব্যবহৃত হচ্ছে। প্রশিক্ষণকালে সাদা, লাল ও গোলাপী বলসহ টেনিস বল ব্যবহার করা হয়ে থাকে। খেলা চলাকালে উত্তম মানের বল ব্যবহৃত হয়। তবে এ বলে আঘাতপ্রাপ্তির সমূহ সম্ভাবনা থাকে। ফলশ্রুতিতে বলের আঘাত থেকে রক্ষা পাবার লক্ষ্যে প্রতিরক্ষামূলক সরঞ্জামাদি ব্যবহারের প্রচলন রয়েছে। ক্রিকেটের আইনের বাইরে বলে ক্ষতের সৃষ্টি করে খেলার ফলাফল ভিন্ন করার চেষ্টা বল টেম্পারিং নামে পরিচিত যা বেশ বিতর্কের সৃষ্টি করে।

প্রস্তুতকারী প্রতিষ্ঠানের প্রকৃতির উপর বলের অবস্থা নির্ভরশীল। সাদা কুকাবুরা বল একদিনের আন্তর্জাতিক ও টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে এবং লাল কোকাবুরা বল ১০টি টেস্টখেলুড়ে দেশগুলোর জাতীয় দল ব্যবহার করে। তন্মধ্যে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ও ইংল্যান্ড দল ডিউক এবং ভারতে এসজি বল ব্যবহৃত হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Does the white ball behave differently?"। BBC News। সংগ্রহের তারিখ ১৯ আগস্ট ২০১২।
2. ↑  "Does the white ball behave differently?" BBC Sport. Retrieved 23 November 2013.
3. 1 2  "India opens door to Kookaburra balls in Tests"। *Daily Times of Pakistan*। ১০ মার্চ ২০০৬।

আরও পড়ুন
---------

* Gollapudi, Nagraj. *'It's illegal, isn't it?'*. 25 August 2008.

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিঅভিধানে ***ক্রিকেট বল*** শব্দটি খুঁজুন।

* উইকিমিডিয়া কমন্সে ক্রিকেট বল সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।

* Cricket law 5 - the ball
* How cricket balls are made

| * দে
* স
ক্রিকেট পোশাক ও সরঞ্জাম |
| --- |
| সরঞ্জামাদি | 
* ব্যাট
* বল
* স্ট্যাম্প
* বেইল

 |
| পোশাক | 
* প্যাড
* হেলমেট
* ক্যাপ
* হোয়াইট

 |
| অন্যান্য | 
* বোলিং মেশিন
* ক্রিকেট নেট
* স্নিকোমিটার
* হক-আই
* হট স্পট

 |
**মেহবুবে আবলেশ** (জন্ম ১৯৭৯) হলেন একজন উইঘুর রেডিও উপস্থাপিকা, সাংবাদিক, কবি এবং রাজনৈতিক বন্দী। তিনি ২০০৮ সালে গ্রেপ্তার হয়েছিলেন এবং সর্বশেষ তথ্য অনুযায়ী ২০১৫ সাল অবধিও তাঁর অবস্থান অজানা ছিল।

জীবনী
-----

মেহবুবে আবলেশ ১৯৭৯ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ২০০৮ সালের আগস্টে তিনি উরুমকিভিত্তিক জিনজিয়াং পিপলস রেডিও স্টেশনের বিজ্ঞাপন বিভাগে নিজের পদ থেকে বরখাস্ত হয়েছিলেন। বরখাস্ত হওয়ার পরে ব্লগিং ও কর্তৃপক্ষের সমালোচনা সম্পর্কিত অভিযোগের প্রতিবেদন দেখিয়ে পুলিশ তাঁকে গ্রেপ্তার করেছিল। প্রতিবেদনটিতে ২০০৮ সালের বেইজিং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের সমালোচনা এবং পাশাপাশি ২০০৮ সালে উইঘুর সম্প্রদায়ের উপর সিচুয়ান ভূমিকম্পের প্রভাব নিয়ে চীন সরকারের প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে সমালোচনার কথা উল্লেখ ছিল। কারাবন্দী হওয়ার পরে মেহবুবে আবলেশ এইজন্য সমালোচিত হয়েছিলেন যে তিনি একজন মুসলিম নারী অথচ মাথায় স্কার্ফ পরেননি। তাঁকে জিনজিয়াং ২ নম্বর কারাগারে আটক করা হয়েছিল। চীনা কর্তৃপক্ষের দ্বারা তাঁকে আটকে রাখা নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তির ১৯ নাম্বার অনুচ্ছেদ লঙ্ঘন করেছে।

চীনা সরকারের কয়েকটি প্রতিবেদনে তাঁকে মেহবুবে আবরেক নামে পরিচয় করানো হয়েছে এবং তাদের পক্ষ থেকে দাবি করা হয়েছে যে তাঁকে ২০১১ সালে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। তবে বাস্তবিক অর্থে সর্বশেষ তথ্য অনুযায়ী ২০১৫ সাল অবধিও তাঁর অবস্থান জানা যায়নি।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Mehbube Ablesh"। *World Uyghur Congress* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১১-০৮-০৪। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-৩০।
2. 1 2 3 4  "Uyghur Political Prisoners Mehbube Ablesh's and Abdulghani Memetemin's Prison Sentences Expire | Congressional-Executive Commission on China"। *www.cecc.gov*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-৩০।
3. ↑  "Uyghur Radio Worker Sacked, Detained"। *Radio Free Asia* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-৩০।
4. ↑  "Uighur Journalist and Writer Detained"। *PEN America* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০০৮-১০-১৫। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-৩০।
5. ↑  "China Targets Uyghurs with Severe Human Rights Abuses"। *turkistantimes.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-৩০।
**সতী সাধনী** ছিলেন শুতীয়া রাজবংশের শেষ রানী ছিলেন। তিনি শুতীয়া রাজ্যের রাজা ধর্মধ্বজপালের কন্যা, রাজা ধর্মধ্বজপালের ধীরনারায়ণ নামেও পরিচিত। সতী সাধনী নিত্যপাল ওরফে নিতাইকে বিয়ে করেন।

ইতিহাস
------

### নিতিপালের শাসন

রাজা হওয়ার আগে নিতিপাল ছিলেন একজন অদক্ষ মানুষ। কীভাবে একটি রাজ্য শাসন করতে হয় তার কোন ধারণা ছিল না, তাই সাধনী দায়িত্ব নিলেন। নিতিপাল অভিজ্ঞ মন্ত্রীদের বরখাস্ত করেন এবং তার বদলে তার নিজের বন্ধুদের নিয়োগ করেন। প্রাক্তন রাজার ভাই সুরধ্বাজপালের নেতৃত্বে পুরনো মন্ত্রীরা বিদ্রোহ করেছিল। বিদ্রোহ শীঘ্রই চূর্ণ করা হয়। রাজ্যে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ে এবং অন্যান্য এলাকার চুটিয়া প্রধানরা স্বাধীন হয়। এই অদক্ষতা এবং বেপরোয়াতার জন্য নিত্যপাল (নিতাইপাল) নামে পরিচিত হয়ে ছিল। সাদিয়া ছিলেন নির্জন এলাকা এবং রাজ্যের অন্যান্য অঞ্চলের চুটিয়া প্রধানদের সঙ্গে তার কোনো যোগাযোগ ছিল না।

দিবস
----

প্রতি বছর ২১শে এপ্রিল আসামে *সতী সাধনী দিবস* হিসাবে পালিত হয় যাতে শুতীয়া রানীর আত্মত্যাগকে সম্মান করা যায়। আসাম সরকার এই দিনটিকে রাষ্ট্রীয় ছুটি হিসেবে ঘোষণা করেছে।

পুরস্কার
--------

শুতীয়া জাতি উন্নয়ন পরিষদ *সতী সাধনী এওয়ার্ড* প্রতিষ্ঠা করে। শিল্প, সংস্কৃতি ও সাহিত্যের অসামান্য অবদানে নির্বাচিত ব্যক্তিদের এই পুরস্কার দেওয়া হয়। উল্লেখ্য শুতীয়া জাতি উন্নয়ন পরিষদ কর্তৃক গঠিত কমিটির সদস্যদের নির্বাচিত ব্যক্তিদেরকে এই পুরস্কার দেয়া হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Bhuyan, S.K. *Deodhai Assam Buranji*. D.H.A.S, 1932, p.195-199.
2. ↑  "Sati Sadhani Divas observed at North Lakimpur"। ২০১৫-০৯-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  "Sati Sadhani Divas around the world in 2021"। *Office Holidays* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৬-১৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  "Sati Sadhani Award being launched"। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
১০৩১ খ্রিষ্টাব্দে তাইফাসমূহ (সবুজ)
**তাইফা** (আরবি: طائفة‎‎ *ṭā'ifa* থেকে, বহুবচন طوائف *ṭawā'if*) দ্বারা মুসলিম শাসিত স্পেনের স্বাধীন রাজ্যসমূহ বোঝানো হয়। এগুলো ছিল বিভিন্ন ছোট রাজ্য। ১০৩১ সালে কর্ডো‌বার উমাইয়া খিলাফতের পতনের পর এসব রাজ্যের উদ্ভব হয়।

ইতিহাস
------

### উত্থান

১১শ শতাব্দীতে প্রথম ক্রুসেড শুরু হওয়ার পর জেরুজালেম অঞ্চল খ্রিষ্টানদের হস্তগত হয়। এসময় ইবেরিয়ান উপদ্বীপের উত্তরের খ্রিষ্টানরা মুসলিম অঞ্চল দখল শুরু করে। কর্ডো‌বা খিলাফত ইউরোপের সবচেয়ে ধনী ও শক্তিশালী রাষ্ট্র হলেও তাতে গৃহযুদ্ধ দেখা দেয় যা ফিতনা বলে পরিচিত। ফলাফল হিসেবে খিলাফত ভেঙে গিয়ে তাইফা নামক শত্রুভাবাপন্ন বিভিন্ন ক্ষুদ্র আমিরাত সৃষ্টি হয়।

তবে এই রাজনৈতিক বিভক্তির ফলে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে অবনতি ঘটেনি। বুদ্ধিবৃত্তিক কর্মকাণ্ড এসব তাইফায় চালু ছিল।

১১শ ও মধ্য ১২শ শতাব্দীতে তাইফার সমৃদ্ধির সময় আমিরদের মধ্যে প্রতিযোগিতা দেখা দেয়। এতে সামরিক ছাড়া সাংস্কৃতিক কারণও ছিল। বিখ্যাত কবি ও কারিগরদেরকে তারা নিজস্ব কাজে নিয়োজিত করতে সচেষ্ট ছিলেন।

### অবনতি

খিলাফতের শক্তিশালী অবস্থায় উত্তরের খ্রিষ্টান রাজ্যগুলো খলিফাকে কর প্রদান করত। খিলাফতের ভাঙনের পর উদ্ভূত ক্ষুদ্র রাজ্যগুলো তাদের খ্রিষ্টান প্রতিপক্ষের তুলনায় দুর্বল হয়ে পড়ে।

সামরিক দুর্বলতার কারণে খ্রিষ্টানদের সাথে লড়াইয়ের জন্য তাইফার শাসকরা উত্তর আফ্রিকান যোদ্ধাদেরকে দুইবার আমন্ত্রণ জানান। ১০৮৫ সালে টলেটোর পতনের পর আলমোরাভিদের এবং ১১৪৭ সালে লিসবনের পতনের পর আলমোহাদদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তাদের যোদ্ধারা তাইফা আমিরদের সাহায্য করা ছাড়াও তাদের ভূখন্ডগুলো উত্তর আফ্রিকান সাম্রাজ্যের অংশ করে নেয়।

পার্শ্ববর্তী খ্রিষ্টান ও মুসলিম প্রতিবেশী রাজ্যের সাথে লড়াইয়ের জন্য তাইফাগুলো খ্রিষ্টান ভাড়াটে সৈনিকদের নিয়োগ করত। সেভিল ছিল আলমোরাভি আক্রমণের পূর্বে সবচেয়ে গতিশীল তাইফা। জারাগোজাও খুব শক্তিশালী ও ধনী তাইফা ছিল। জারাগোজা, টলেডো ও বাডাজোজ ছিল প্রাক্তন খিলাফতের সীমান্তবর্তী সামরিক জেলা।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Tolan, John (২০১৩)। *Europe and the Islamic World: A History*। Princeton: Princeton University press। পৃষ্ঠা 40, 39-40।

বহিঃসংযোগ
---------

* History of Spain: Disintegration of the Caliphate (1010–1260)
* Regnal Chronologies - Iberia: al-Andalus ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০ জুন ২০১২ তারিখে
* The Taifa Period

| * দে
* স
Taifa Kingdoms |
| --- |
| 11th Century | 
* Albarracín
* Algeciras
* Almería (I / II)
* Alpuente
* Arcos
* Badajoz
* Carmona
* Ceuta (I)
* Córdoba
* Dénia
* Granada
* Jerica
* Lisbon
* Lorca
* Málaga (I / II)
* Mallorca
* Melilla
* Mértola
* Molina
* Morón
* Murcia (I / II)
* Murviedro and Sagunto
* Niebla
* Ronda
* Saltés and Huelva
* Santa Maria do Algarve
* Segorbe
* Seville
* Silves
* Toledo (I / II)
* Tortosa (I / II)
* Valencia (I / II)
* Zaragoza

 |
| 12th Century | 
* Almería (III)
* Arcos (II)
* Badajoz (II)
* Beja and Évora
* Carmona (II)
* Constantina and Hornachuelos
* Granada (II)
* Guadix and Baza
* Jaén (I / II)
* Jerez
* Málaga (III)
* Mértola (II / III)
* Murcia (III / IV)
* Niebla (II)
* Purchena
* Santarém
* Segura
* Silves (II)
* Tavira
* Tejada
* Valencia (III)

 |
| 13th Century | 
* Arjona
* Baeza
* Dénia (II)
* Lorca (II)
* Málaga (IV)
* Menorca
* Murcia (V)
* Niebla (III)
* Orihuela
* Valencia (IV)

 |

টেমপ্লেট:Spanish Kingdoms
২০০৫ সালের গ্রীষ্মে তোলা একটি চিত্রে স্টোনহেঞ্জের উপরে সূর্য উদিত হতে দেখা যাচ্ছে।
**পুরাজ্যোতির্বিদ্যা** (ইংরেজি: Archaeoastronomy) বলতে প্রাচীন সভ্যতা ও সংস্কৃতিতে যেভাবে প্রথাগত জ্যোতির্বিদ্যা ও জ্যোতিষ শাস্ত্র নিয়ে চর্চা করা হয়েছে সেগুলোকে তাদের দৃষ্টিকোণ ও উপায়-উপকরণের সাপেক্ষে অধ্যয়ন করাকে বুঝায়। মূলত প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রমাণাদির মাধ্যমে এই গবেষণা করা হয়। সমকালীন বিভিন্ন সমাজে আকাশ পর্যবেক্ষণ কীভাবে করা হয় তার অধ্যয়নকে অনেক সময় *নৃজ্যোতির্বিদ্যা* (ethnoastronomy) নামে আখ্যায়িত করা হয়। অবশ্য নৃজ্যোতির্বিদ্যা পুরাজ্যোতির্বিদ্যারই একটি অংশ না সম্পূর্ণ পৃথক সে নিয়ে কোন স্থির সিদ্ধান্তে পৌঁছানো সম্ভব হয়নি। পুরাজ্যোতির্বিদ্যার সাথে ঐতিহাসিক জ্যোতির্বিজ্ঞানেরও নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে, এছাড়া এর সাথে সম্পর্ক রয়েছে জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাসের। ঐতিহাসিক জ্যোতির্বিজ্ঞান হচ্ছে জ্যোতিষ্কসমূহের ঐতিহাসিক উপাত্ত পর্যালোচনার মাধ্যমে কোন সিদ্ধান্তে পৌঁছার বিদ্যা, আর জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাস হচ্ছে লিখিত দলিলসমূহ পর্যালোচনার মাধ্যমে অতীতের জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক গবেষণাসমূহের মূল্যায়ন করার বিজ্ঞান।

প্রাচীন কালের মানুষদের জ্যোতির্বিদ্যা অনুশীলনের চিহ্ন আবিষ্কারের জন্য বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা, যেমন প্রত্নতত্ত্ব, নৃবিজ্ঞান, জ্যোতির্বিজ্ঞান, পরিসংখ্যান, ইতিহাস ইত্যাদির কৌশল প্রয়োগ করা হয়। এত শত কৌশলের সার্থক সমন্বয় করতে গিয়ে অনেক বিতর্কের জন্ম হয় যা এখনও পুরাজ্যোতির্বিদদের জন্য একটি বড় সমস্যা। ক্লাইভ রাগলসের মতে পুরাজ্যোতির্বিদ্যাকে ঠিক প্রাচীন মানুষদের জ্যোতির্বিজ্ঞান চর্চা বিষয়ক গবেষণা বলা যাবে না, কারণ বর্তমানে জ্যোতির্বিজ্ঞান বিজ্ঞানের একটি শাখা, কিন্তু প্রাচীনকালে জ্যোতির্বিদ্যার সাথে জ্যোতিষ শাস্ত্রের তেমন কোন পার্থক্য ছিল না এবং আকাশ পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তখন মূলত মানুষের প্রাত্যহিক জীবনের ব্যাখ্যা দেয়ার চেষ্টা করা হতো। আকাশ পর্যবেক্ষণ, তার সাথে জীবনের মিল খোঁজার চেষ্টা এবং বিভিন্ন সংকেতসমৃদ্ধ সংস্কৃতি- সবকিছুই পুরাজ্যোতির্বিদ্যা খতিয়ে দেখে।

ভূদৃশ্য প্রত্নতত্ত্ব এবং বোধাত্মক প্রত্নতত্ত্বকে বেশকিছু দিক দিয়ে পূর্ণ করে পুরাজ্যোতির্বিদ্যা। কোন অঞ্চলে পুরাত্ত্বিক নিদর্শনের সাথে আকাশপটের কিছু বিন্যাসের মিল পাওয়া গেছে, অনেক সময় ভূমির নকশার মাধ্যমে প্রাচীন মানুষেরা প্রকৃতির চক্র সম্পর্কে তাদের বিশ্বাস ফুটিয়ে তুলতো, মায়া সভ্যতার জ্যোতির্বিদ্যা এর একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। বিভিন্ন স্থানে বসতি স্থাপনের সাথে মহাজাগতিক নিয়মের সম্পর্কও খুঁজে পেয়েছেন অনেকে যাকে সম্পর্কিত করা হয়েছে বোধ ও ভূদৃশ্যের সাথে।

সকল যুগের সকল সংস্কৃতি নিয়ে গবেষণা করে পুরাজ্যোতির্বিদ্যা। আকাশের অর্থ একেক সংস্কৃতির মানুষের কাছে একেক রকম। তথাপি কিছু ধ্রুব বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহারের মাধ্যমে আকাশ সম্পর্কে কারও ধারণা অনেকটাই জানা সম্ভব। তবে পুরাজ্যোতির্বিদ্যায় বিতর্কের অবকাশ অনেক বেশি। সমাজ, সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করতে গিয়ে তাকে হিমশিম খেতে হয়। এজন্যই পুরাজ্যোতির্বিদ ক্লাইভ রাগলস এর মতে, পুরাজ্যোতির্বিদ্যায় একদিকে যেমন সূক্ষ্নাতিসূক্ষ্ন বৈজ্ঞানিক গবেষণা আছে অন্যদিকে আবার আছে লাগামহীন অনুমান।
অস্ট্রেলিয়ার নিউ সাউথ ওয়েলস রাজ্যের ওয়াগা ওয়াগা শহরে একটি সড়ক দ্বীপ
পর্তুগালের লিসবন শহরের একটি সড়ক দ্বীপ
**সড়ক দ্বীপ** (ইংরেজি ট্রাফিক আইল্যান্ড Traffic island) বলতে কোনও সড়কের উপরে অবস্থিত রঙ দ্বারা অঙ্কিত কোনও নকশা কিংবা বাস্তবিক কঠিন কোনও বস্তুকে বোঝায়, যেটি সড়কের যানচলাচলের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করে। দুইটি সড়ক একে অপরের সাথে সূক্ষ্মকোণে ছেদ করলে তাদের মধ্যে সরু ত্রিভুজাকৃতি ফালির মতো সড়ক দ্বীপ থাকতে পারে। যদি সড়ক দ্বীপটিকে কেবলমাত্র দাগ টেনে নির্দেশ করা হয় এবং কোনও উঁচু বাধা ব্যবহার করা হয় না, তখন সেটিকে **রঙকৃত দ্বীপ** কিংবা **ভূতুড়ে দ্বীপ** (যুক্তরাজ্যের পরিভাষা গোস্ট আইল্যান্ড Ghost island) বলে। সড়ক দ্বীপগুলি মোটরযানগুলির গতি কমিয়ে আনতে অথবা সড়ক পারাপারকারী পথচারীদের জন্য সড়কের মাঝখানে একটি আশ্রয়স্থল হিসেবে কাজ করতে পারে।

যখন সড়ক দ্বীপগুলি অনেক দীর্ঘ হয়, তখন সেগুলিকে সড়কবিভাজক দ্বীপ (ট্রাফিক মিডিয়ান বা সংক্ষেপে মিডিয়ান) বলে। সড়ক বিভাজক দ্বীপগুলি মূলত সড়কের মধ্যরেখা বরাবর অবস্থিত জমির ফালি, যেগুলি অনেক বেশি দূরত্ব ধরে সড়কের বিভাজক হিসেবে কাজ করে।

কিছু কিছু সড়ক দ্বীপ পথচারীদের জন্য আশ্রয় দ্বীপ (ইংরেজিতে রেফিউজ আইল্যান্ড refuge island) হিসেবে কাজ করতে পারে। সড়ক দ্বীপগুলিকে প্রায়শই ছোট সড়কগুলিতে আংশিকভাবে কানা (blind) সড়ক সংযোগস্থলে বসানো হয়, যাতে মোটরগাড়িগুলি হঠাৎ করে মোড় নিয়ে দুর্ঘটনার জন্ম দিতে না পারে; এছাড়া নিরাপদ যানচলাচল বা যানচলাচল প্রশমন করতেও এগুলি ব্যবহৃত হতে পারে।

আরও দেখুন
---------

* সড়ক চক্রপথ
* আশ্রয় দ্বীপ
* সড়ক বিভাজক দ্বীপ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Steven, Windass (১৯ অক্টোবর ২০১৫)। "When Should Ghost Islands Be Provided at Priority Junctions, and the Application of DMRB Standards on Local Roads in the UK"। ১ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  UK Highways Agency। "Geometric Design of Major/Minor Priority Junctions" (পিডিএফ)। HMSO। ২৬ জুন ২০১৩ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩১ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  "What is a traffic island?"। *Islands of LA*। ২ এপ্রিল ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০১৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [*স্প্যাম সংযোগ?*]
4. ↑  "Traffic islands not vending zones - Post Courier"। *postcourier.com.pg* (ইংরেজি ভাষায়)। ১৫ নভেম্বর ২০১৭। ১ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০১৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

 উইকিমিডিয়া কমন্সে সড়ক দ্বীপ সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।

টেমপ্লেট:Road types

টেমপ্লেট:Road-stub
ছবি মার্ঘেরিটা ক্যাগোলের ভুয়া পরিচয় নথি থেকে, যা "ভেরা পেরিনি" এর কাছে প্রদেয়
**মার্ঘেরিতা কাগোল** বা **মার্ঘেরিটা ক্যাগোল** (৮ এপ্রিল ১৯৪৫ – ৫ জুন ১৯৭৫) ছিলেন ইতালীয় বামপন্থী সংগঠন রেড ব্রিগেডস (ব্রিগেট রোসে) -এর প্রাক্তন নেতা। যিনি রেনাতো কার্সিওর সাথে বিবাহের বন্ধনে আবদ্ধ হন।

জীবনী
-----

মার্ঘেরিটা ক্যাগোল ১৯৪৫ সালে ইতালির ট্রেন্টিনোর সারদাগ্নায় জন্মগ্রহণ করেন, যিনি একজন সমৃদ্ধ বণিক পিতা এবং ফার্মাসিস্ট মায়ের কন্যা। তিনি ১৯৬০-এর দশকে ট্রেন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্র আন্দোলনের সাথে জড়িত হন এবং রেনাতো কার্সিওর সাথে বন্ধুত্ব করেন এবং পরে তারা বিয়ে করেন এবং মিলানে চলে যান। ১৯৭০ সালে তারা রেড ব্রিগেডস যৌথভাবে প্রতিষ্ঠা করে এবং তারা ১৯৭২ থেকে ১৯৭৫ সাল পর্যন্ত বেশ কয়েকটি বোমা হামলা ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অপহরণের ঘটনায় লিপ্ত হয়। ১৯৭৫ সালের ৪ জুন তিনি শিল্পপতি ভালারিনো গানসিয়াকে অপহরণে সহায়তা করেন এবং তাকে পিডমন্টের অ্যাকুই টার্মে পাহাড়ে আটকে রেখে দেন। ক্যাগোল এবং আরেকজন প্রহরী গানসিয়াকে যে ফার্মহাউসে রাখছিলেন, কারাবিনিয়েরি সেই ফার্মহাউসটি ঘিরে ফেলে, এলাকার আরও কয়েকটি ফার্মহাউস তদন্ত করে। কমিউনিস্টরা পুলিশের বিরুদ্ধে লড়াই করে, ক্যাগোলকে গুলি করে হত্যা করার আগে দুই পুলিশ নিহত হয়।

তথ্যসূত্র
---------

* ল'ইউনিটা সংবাদপত্র (l'Unità newspaper) ০৭-০৬-১৯৭৫, পৃ. ৫
* "15 Der Tod von Margherita Cagol"। *www.nadir.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১০-২২।
* "Le Monde - Toute l'actualité en continu"। *Le Monde.fr* (ফরাসি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১০-২২। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
* Girolamo, Giacomo Di (২০১৪-০৯-০৪)। *Dormono sulla collina. 1969-2014* (ইতালীয় ভাষায়)। Il Saggiatore। আইএসবিএন 978-88-6576-385-8।
* Vecchio, Concetto (২০১৩-১০-০১)। *Vietato obbedire* (ইতালীয় ভাষায়)। RIZZOLI LIBRI। আইএসবিএন 978-88-586-5700-3।

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* আইএসএনআই
	+ ১
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* জার্মানি

 |
| অন্যান্য | 
* সুডক (ফ্রান্স)
	+ ১

 |
***স্মৃতি সত্তা ভবিষ্যৎ***  হল কবি বিষ্ণু দে  (১৯০৯ - ১৯৮২) রচিত কাব্যগ্রন্থ। কবি ১৯৭১ খ্রিস্টাব্দে বইটির জন্য ভারতের সর্বোচ্চ সাহিত্য পুরস্কার জ্ঞানপীঠ লাভ করেন। কাব্য গ্রন্থটি ১৯৬৩ খ্রিস্টাব্দে প্রথম প্রকাশিত হয়। *স্মৃতি সত্তা ভবিষ্যৎ* নামের কবিতাটি অবশ্য ১৯৬৩ খ্রিস্টাব্দে সাহিত্য পত্রিকার বৈশাখ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়। বিষ্ণু দের স্বকীয় রচনাভঙ্গি ও চিন্তাদর্শে এটি তাঁর শ্রেষ্ঠ কাব্যগ্রন্থ। 

কবি কাব্যগ্রন্থটি  অন্নদাশঙ্কর রায়কে উৎসর্গ করেন। কাব্যগ্রন্থের কবিতার সংখ্যা ১০২ টি। সমকালীন মানব জীবনের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত নিয়েই "স্মৃতি সত্তা ভবিষ্যৎ"। 
দেশের ও কালের বর্তমান যান্ত্রিক জীবনের হতাশা ও বেদনার পাশাপাশি সংগ্রামী চেতনা ও আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পরিস্ফুট হয়েছে। আধুনিক জীবনকে কবির 'নরক' বলে মনে হয়েছে --- 

'বাঁচবার আশা নেই, বাঁচবার ভাষা নেই 
সেখানে মড়ক অবিরত 
সেখানে কান্নার সুর একঘেয়ে নির্জলা আকালে 
মরমে পশে না আর, সেখানে কান্নাই মৃত 
কারণ কারোর কোনো আশা নেই 
অথবা তা এত কম যে কোনো নিরাশা নেই। 
চৈতন্যে মড়ক।'

কবি যেন আত্মসত্তার অন্বেষণ করেছেন তার কাব্যগ্রন্থে। আর তার এই অন্বেষণের প্রেরণায় ছিলেন শতাব্দীর সূর্য - "রবীন্দ্রনাথ"। নিজস্বতা, ছন্দের প্রবাহ আর চিন্তা-মনীষা-আবেগের সমন্বয়ে কাব্যগ্রন্থটি সমুজ্জ্বল।

কাব্যগ্রন্থটি সম্পর্কে প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ হীরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় বলেছেন-

>  "এটি পরিণত বয়সের শ্রেষ্ঠ রচনা"
> 
> 
> 

কবি জ্যোতিরিন্দ্রনাথ মৈত্র কাব্যগ্রন্থটির কিছু কবিতায় সুরারোপ করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  শিশিরকুমার দাশ (২০১৯)। *সংসদ বাংলা সাহিত্যসঙ্গী*। সাহিত্য সংসদ, কলকাতা। পৃষ্ঠা ২৩৭। আইএসবিএন 978-81-7955-007-9। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: ISBN ত্রুটি উপেক্ষিত (link)
2. ↑  সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট ২০১৬, পৃষ্ঠা ২৫৫, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬
**সতীন সেন**, বিখ্যাত বিপ্লবী ও আইন সভার সদস্য। সতীন্দ্রনাথ সেন ফরিদপুর জেলার কোটালী পাড়ার বাগান উত্তর পাড়া গ্রামে ১৮৯৪ সনের ১৫ই এপ্রিল জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি সতীন সেন নামে সুপরিচিত। তার পিতা নবীন চন্দ্র সেন পটুয়াখালী মহকুমা শহরের খ্যাতনামা মোক্তার ছিলেন। তার বাল্যবন্ধু সুধীর দাস গুপ্তকে দিয়ে পটুয়াখালীতে তিনি ছাত্রসংঘ গঠন করেন। ১৯১১ সনে তিনি পটুয়খালী জুবিলী স্কুল হতে মেট্রিক পাশ করেন এবং ঐ বছর তিনি বরিশাল শংকর মঠে দীক্ষা নেন এবং গুপ্ত সমিতির সদস্য হন। তার নেতৃত্বে পটুয়াখালীতে বিপ্লবী দল গঠিত হয়। তিনি প্রথমে হাজারীবাগ সেন্ট কলমবাস কলেজ ও পরে কলকাতা রিপন কলেজে ভর্তি হন। ১৯১৫ সনে তিনি বরিশাল দলের সাথে শিবপুর ডাকাতিতে অংশ নেন। তিনি গ্রেফতার হলেন। ১৯১৯ সনে তিনি মুক্তি লাভ করেন। ১৯২১ সনে তার নেতৃত্বে পটুয়াখালী মহকুমায় অসহযোগ আন্দোলন ছড়িয়ে পড়ে। সরকার তাকে গ্রেফতার করে। ১৯২৩ সনে মুক্তি লাভ করেন এবং ১৯২৪ সনে বরিশাল জেলা কংগ্রেসের সম্পাদক নিযুক্ত হন। তার নেতৃত্বে পটুয়াখালীতে দীর্ঘদিন সত্যাগ্রহ আন্দোলন চলে। পটুয়াখালীতে সত্যাগ্রহ আন্দোলন ছিল মসজিদের সামনে দিয়ে বাদ্য-বাজনা বাজিয়ে প্রতিমাসহ শোভাযাত্রা করে যাওয়ার অধিকার আদায়ের আন্দোলন।

১৯২৫-২৬ খৃস্টাব্দের বেঙ্গল এ্যাডমিনিস্ট্রেটিভ রিপোর্টে বঙ্গীয় সরকারের ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দের ১৯ জানুয়ারির প্রেস বিজ্ঞপ্তির বরাতে জানা যায় যে, ১৯২৬ খ্রিষ্টাব্দের ১০ মে হিন্দুরা চিরাচরিত প্রথা অবজ্ঞা করে শোভাযাত্রা করে পটুয়াখালীর জেলা বোর্ডের মসজিদের রাস্তায় সমবেত হয়। অথচ এ সময় কোন পূজা ছিল না। ঐ বছর কোরবানিতে প্রকাশ্যে গরু জবাই হওয়ায় সতীন সেন মসজিদের সামনে বাজনা বাজিয়ে পূজা করবেন মর্মে সিদ্ধান্ত নিলেন। ১৯২৬ খ্রিষ্টাব্দের ৩০ আগষ্ট শোভাযাত্রা বের হলো। পুলিশ কয়েকজনকে বন্দী করে। তারপর প্রত্যেক দিন শোভাযাত্রা হতো এবং তাদের গ্রেফতার করা হতো। মামলায় একমাত্র জরিমানা করা হতো। ১৯ নভেম্বর (১৯২৬) জেলা ম্যাজিষ্ট্রেট হিন্দু মহাসভার দু’জন, মাওলানা ২ জন ও একজন চেয়ারম্যান নিযুক্ত করে মীমাংসার প্রস্তাব দেয়া হয়। কিন্তু ঐদিন শোভাযাত্রা বের করার জন্য সতীন সেন বন্দী হন।’

১৯২৭ খৃস্টাব্দের মার্চ মাসে লাখুটিয়ায় দোল পূজা উপলক্ষে হিন্দু-মুসলমানদের মধ্যে দাঙ্গা বাঁধার উপক্রম হয়। সেখানকার হিন্দুদের আহ্বানে সতীন সেন লাখুটিয়ায় যেতে চাইলেন। এই সংবাদ পেয়ে মি. ব্লান্ডি ও এসপি তাঁকে চায়ের আসরে গ্রেপ্তার করে।১৯২৭ সালে কুলকাঠি মসজিদের সামনে দিয়ে বাদ্য-বাজনা বাজিয়ে পোনাবালিয়ার শিব মন্দিরে গমনরত যে হিন্দু তীর্থযাত্রীদের বাদ্যাবাজনায় বাঁধা দেয়ার কারণে পুলিশ ১৯ জন মুসলমানকে গুলি করে হত্যা করেছিল সতীন সেন তাঁর তরুণ সংঘের একদল সদস্য নিয়ে সেই তীর্থযাত্রীদলের অগ্রভাগে ছিলেন। ১৯২৭ সনে পুনরায় তিনি কারারুদ্ধ হন। তিনি লবণ আন্দোলন ও ভারত ছাড় আন্দোলনে বন্দী হন। তিনি ১৯৪৬ সনে নির্বাচনে যোগেন্দ্র নাথ মন্ডলকে পরাজিত করে এম এল এ নির্বাচিত হন। দেশ বিভাগের পর তিনি বরিশালে থেকে যান। তিনি জেলা কংগ্রেসের সভাপতি ছিলেন। ১৯৫০ সনে পাকিস্তান সরকার তাকে গ্রেফতার করে। ১৯৫৪ সনে ৯২ক ধারার সময় পুনরায় তাকে বন্দী করা হয়। ১৯৫৫ সনের ১৮ই মার্চ বন্দী অবস্থায় তিনি ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে মারা যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Dashgupta, Praphulla Ed (১৯৭২)। *Swadhinata Sangrame Howrah Jelar Senanibrinda*।
2. ↑  "সতীন সেন – তমাল দাশগুপ্ত – মাৎস্যন্যায়"। *matshonyay.home.blog*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৬-১১। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
3. ↑  "Bartaman Patrika"। *bartamanpatrika.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৬-১১।
**স্মিতা রাজন** (জন্ম: ১৯৬৯) তিনি কেরালার একজন মোহিনীয়াত্তম নৃত্য শিল্পী এবং কিংবদন্তি ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্যশিল্পী দম্পতি পদ্মশ্রী কালামান্দালাম কৃষ্ণন নায়ার ও কালামান্দালাম কল্যাণিকুট্টি আম্মার নাতনী। তাঁর মা শ্রীদেবী রাজন হলেন একজন প্রখ্যাত মোহিনীয়ত্তম গুরু এবং স্মিতার শিক্ষক। তাঁর বাবা ছিলেন প্রয়াত টি আর রাজাপ্পান।

পরিলেখ
------

স্মিতা রাজন কোচির বাইরে ত্রিপুনিথুরায় তাঁর মাতামহের বাসায় নাচের প্রশিক্ষণ শুরু করেছিলেন। নাচ এবং সংগীতের নিখুঁত পরিবেশে বড় হয়ে ওঠা তরুণ স্মিতার জন্য, নাচ শেখা এমন একটি বিষয়, যা মাতৃভাষায় কথা বলতে শেখার মতোই স্বাভাবিক ছিল। স্মিতার খালা, কলা বিজয়ন (মোহিনীঅট্টমের সংগীত নাটক আকাদেমি পুরস্কার প্রাপ্ত) প্রথম ব্যক্তি যিনি তরুণ স্মিতার প্রতিভা খেয়াল করেন। ত্রিপুনিথুরায় তাঁর পিতামহের প্রতিষ্ঠান, কেরালা কালালিয়ামে মাস্টার ক্লাস চলাকালীন, তাঁর চাচী বরিষ্ঠ শিক্ষার্থীদের সাথে ছোট্ট স্মিতাকে একটি পূর্ণ চোলকেট্টু (একটি সাধারণ মোহিনীয়াত্তামের প্রথম মুদ্রা) সম্পাদন করতে দেখেন। তখন থেকেই গুরু কলা বিজয়ন তাঁকে ভারতনাট্যমে প্রশিক্ষণ দিতে শুরু করেন এবং স্মিতা তাঁর ৪ বছর বয়সে ভারতনাট্যমে আরঙ্গেত্রম করেছিলেন। তাঁর মা, গুরু শ্রীদেবী রাজন, স্মিতাকে মোহিনীয়ত্তমে প্রথম পাঠ শিখিয়েছিলেন এবং স্মিতা তাঁর বয়স ৬ বছর বয়সে মোহিনীয়ত্তমে আরঙ্গেত্রম করেছিলেন। পরে তিনি তাঁর কিংবদন্তি নানীর কাছ থেকে মোহিনীয়ত্তমে স্নাতকোত্তর করেছিলেন। তাঁর নানা, গুরু কালামান্দালাম কৃষ্ণন নায়ারের কাছ থেকে তিনি কথাকলি শিখেছিলেন এবং তিনি তাঁকে মুখজাভিনয়ের (মুখের ভাব) সূক্ষ্ম ভাবগুলি শেখান।  অধ্যাপক কল্যাণসুন্দরমের অধীনে ক্লাসিকাল কর্ণাটকী সংগীতের প্রশিক্ষণও পেয়েছেন স্মিতা। তিনি ১৯৮৩ সাল থেকে, মাত্র ১৪ বছর বয়সে, তাঁর মূল প্রতিষ্ঠান কেরালা কলালয়মে শিক্ষকতা শুরু করেছিলেন যা ১৯৯০ সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

তিনি ১২ বছর বয়সে পেশাদার নৃত্যশিল্পী হয়েছিলেন এবং ১৯৮০ সালে মোহিনীয়ত্তমকে জনপ্রিয় করার জন্য তাঁর দাদীমা, তাঁর মা এবং তাঁর খালার সাথে ভারত এবং বিদেশ জুড়ে বহু জায়গায় গিয়েছেন। তিনি ১৯৭৯ থেকে ১৯৯২ সাল পর্যন্ত কেরালার কলালয়মের শীর্ষ নৃত্যবিদ ছিলেন। তিনি তাঁর মা, ঠাকুরমা এবং তাঁর খালাকে আজকের বেশ কয়েকজন নৃত্যশিল্পীদের মোহিনীয়ত্তম শেখানোর ক্ষেত্রে সহায়তা করেছেন। বলা হয়, মোহিনীয়াত্তমে তিনি তাঁর দাদীর শিক্ষার সম্পূর্ণ অংশ পেয়েছেন। তাঁর গুরু কালামান্দালাম কল্যাণিকুট্টি আম্মার কালামান্দালাম মোহিনীয়াত্তম শৈলীর যে শিক্ষাকে উন্নত ও জনপ্রিয় করেছেন, তিনি তার প্রধান ধারক এবং নৃত্যশিল্পী হিসাবে বিবেচিত।।  আজ, স্মিতা তাঁর পরিবার সহ যুক্তরাষ্ট্রের মিসৌরির সেন্ট লুইসে বাস করেন এবং তাঁর প্রতিষ্ঠান 'নৃত্যক্ষেত্র' অর্থাৎ "নৃত্যের মন্দির"  পরিচালনা করছেন। এই নৃত্য মন্দির প্রতিষ্ঠানটি গুরু শ্রীদেবী রাজনের প্রতিষ্ঠান, যেটি তিনি কোচিতে শুরু করেছিলেন তার একটি শাখা, যা আবার এর অভিভাবক প্রতিষ্ঠান কেরালা কলালয়মের সহায়তায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Interview: A Journey in Mohiniyattam"। সংগ্রহের তারিখ ২৩ জানু ২০০৪।
2. ↑  "The Hindu: Penchant For Abhinaya"। সংগ্রহের তারিখ ২৩ জানু ২০০৯।
3. ↑  "New York Times: To Become Another Being"। সংগ্রহের তারিখ ১৪ আগস্ট ২০১৪।
4. ↑  "Official Site of Smitha Rajan"। ১৮ আগস্ট ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩১ মে ২০১০।
**আচার্য পিঙ্গল** একজন প্রাচীন ভারতীয় গণিতবিদ ও লেখক। তার লেখার মধ্যে রয়েছে ছন্দশাস্ত্র (যাকে কখনো কখনো পিঙ্গল সূত্রও বলা হয়) যা প্রাচীন সংস্কৃত ভাষার ছন্দের উপর রচিত গ্রন্থ।

বিন্যাস ও সমাবেশ
----------------

ছন্দশাস্ত্র এর একটি অধ্যায়ে পাওয়া যায় সবচেয়ে প্রাচীন দুই ভিত্তিক সংখ্যা পদ্ধতির পরিচয়। কখনো কখনো শুন্যের আবিষ্কারক হিসেবে পিঙ্গলের নাম নেওয়া হয়। যদিও বাইনারি সংখ্যার ধারনায় তিনি ০ ও ১ ব্যবহার করেননি। বরং তিনি হালকা (*লঘু -0*) ও ভারী (*গুরু -1*) কে দুইটি আলাদা সংখ্যা বিবেচনা করেন। তিনি বাইনারি সংখ্যার মধ্যে নকশা লক্ষ্য করেন। সেই নকশা থেকেই 'দ্বিপদী বিস্তৃতি' কে বের করে আনা সম্ভব। চন্দ্রশাস্ত্র এর ব্যাখ্যা লিখেন হালয়ুধ। তিনি তার ব্যাখ্যায় প্যাসকেলের ত্রিভুজের কথা উল্লেখ করেন। তিনি প্যাসকেলের ত্রিভুজকে *মেরুপ্রস্তর* হিসেবে নামকরণ করেন। পিঙ্গলের কাজের ভিতর ফিবোনাচ্চি সংখ্যাও রয়েছে, যাদেরকে পিঙ্গল *মাত্রামেরু* নামে ডাকতেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Apte, Vaman Shivaram (১৯৭০)। *Sanskrit Prosody and Important Literary and Geographical Names in the Ancient History of India*। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 648–649। আইএসবিএন 978-81-208-0045-8।
2. ↑  Goonatilake, Susantha (১৯৯৮)। *Toward a Global Science*। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 126। আইএসবিএন 978-0-253-33388-9।
**স্মান-ছু-খা-বা-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান** (ওয়াইলি: *sman chu kha ba blo gros rgyal mtshan*) (১৩১৪-১৩৮৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের চৌদ্দজন প্রধান শিষ্যের একজন ছিলেন যিনি কালচক্র সম্বন্ধে পণ্ডিত ছিলেন।

সংক্ষিপ্ত জীবনী
---------------

স্মান-ছু-খা-বা-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৩১৪ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের স্ক্যিদ-শোদ-স্তোদ-লুং (ওয়াইলি: *skyid shod stod lung*) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তেরো বছর বয়সে তিনি গ্সাং-ফু (ওয়াইলি: *gsang phu*) বৌদ্ধবিহারে দীক্ষা নেন। সা-স্ক্যা বৌদ্ধবিহারে তিনি 'জিগ্স-মেদ-গ্রাগ্স-পা (ওয়াইলি: *'jigs med grags pa*) নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট ব্যাকরণ, হেবজ্র তন্ত্র ও অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। তিনি জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট কালচক্র, প্রজ্ঞাপারমিতা, মধ্যমক, ছেদ সাধনা ছাড়াও সেম্স-'গ্রেল-স্কোর-গ্সুম (ওয়াইলি: *sems 'grel skor gsum*) নামক দুইটি তিব্বতী পুঁথি সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। আটচল্লিশ বছর বয়সে তিনি কুন-স্পাংস-ছোস-গ্রাগ্স-দ্পাল-ব্জাং নামক দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের এক প্রধান শিষ্যের নিকট মার্গফল ও বিমলপ্রভা টীকাভষ্য, হেবজ্র তন্ত্র ও গুর-ব্র্তাগ-সাম-গ্সুম (ওয়াইলি: *gur brtag sam gsum*) এবং মার্গফল সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের অপর এক প্রধান শিষ্য ‎ফ্যোগ্স-লাস-র্নাম-র্গ্যাল তাকে চক্রসম্বর ও গুহ্যসমাজতন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। ১৩৫৮ খ্রিষ্টাব্দে স্মান-ছু বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে তিনি নির্বাচিত হন। পরবর্তীকালে তিনি মধ্য তিব্বতের বিভিন্ন বৌদ্ধবহারে কালচক্র সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Stearns, Cyrus (আগস্ট ২০০৮)। "Menchukhawa Lodro Gyeltsen"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৪-১১।
**তারাগঞ্জ ওয়াক্‌ফ এস্টেট সরকারি কলেজ** রংপুর জেলার তারাগঞ্জ উপজেলার কুর্শা ইউনিয়নের মধ্যে পৌর এলাকার একটি সরকারি কলেজ।

ইতিহাস
------

১ জুলাই ১৯৭২ সালে স্থানীয় বিদ্যানুরাগী ব্যক্তিগণ প্রতিষ্ঠা করেন। প্রথমে ইন্টার কলেজ হিসাবে যাত্রা শুরু হয়। পরে ডিগ্রী পাস কোর্স এবং অনার্স কোর্স চালু হয়। ২০১৮ সালে কলেজটি সরকারি হয়। এমপিও কোড-৯১০৮১৩২০১। এটি তারাগঞ্জ ওয়াকফ স্টেটের অধীন পরিচালিত হয়।

পোশাক
-----

শিক্ষার স্তর
------------

কলেজটিতে এইচএসসি ও ডিগ্রী স্তরে মানবিক, বিজ্ঞান, ব্যবসা শিক্ষা চালু আছে। অনার্স স্তরে বিষয় আছে- দর্শন, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, অর্থনীতি, হিসাব বিজ্ঞান ও ব্যবস্থানা।

সাংস্কৃতিক কর্মকান্ড
--------------------

কলেজের অনেক ছাত্র-ছাত্রী জাতীয় পর্যায়ে গান, কবিতা আবৃতি, রচনা, ইসলামি সংগীত, কেরাত ও খেলাধুলা প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে বিজয়ী হয়েছে। কয়েকবার উপজেলা ও জেলা পর্যায়ে কলেজটি শ্রেষ্ট প্রতিষ্ঠান হয়েছে।

ফলাফল
-----

সুযোগ্য গভর্নিং বডির পরিচালনায় প্রতিবছর কলেজটি বোর্ড ও বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষায় কৃতিত্বের স্বাক্ষর রাখে। ২০২১ সালে এইচএসসিতে ৯৩.৬৫% পাশ করে।

ভবনের বিবরণ
-----------

1. প্রশাসনিক ভবন-১টি।
2. একাডেমিক ভবন-২টি।
3. মসজিদ ১টি

অন্যান্য
--------

1. বিজ্ঞানাগার ১টি
2. কম্পিউটার ল্যাব ১টি
3. পাঠাগার ১টি
4. শিক্ষক কনফারেন্স রুম ১টি।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Taraganj Degree College"। *tarac.edu.bd*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৫-২৬।
2. ↑  "সরকারি হলো ২৭১ কলেজ"। *Bangla Tribune*। ২০২২-১২-১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৫-২৬।
3. 1 2 3  "Taragonj Wake Estate Degree College - Sohopathi" (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৭-০৭-০২। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৫-২৬।
পাণ্ডুলিপিসহ একজন স্মারক, ১৯৩৬
১৯শ শতকে কর্মরত স্মারক
১৮৭৪ সালে *হ্যামলেটের* মঞ্চায়নে ব্যবহৃত স্মারক গ্রন্থ। 
মঞ্চনাটকের আলোচনায় **স্মারক** বলতে মঞ্চের পেছনে অবস্থিত এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যে অভিনেতা-অভিনেত্রীরা তাদের সংলাপ ভুলে গেলে বা মঞ্চের নির্দিষ্ট স্থানে অবস্থান করতে ভুলে গেলে তাদেরকে সেগুলি স্মরণ করিয়ে দেয়। একে ইংরেজিতে প্রম্পট বা প্রম্পটার বলে। 

ইদানিং স্মারকদের অনেক দায়িত্বই মঞ্চ ব্যবস্থাপক কাঁধে নিয়ে থাকেন। তাঁর কাছে **স্মারক গ্রন্থ** নামে পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি থাকে। এই অনুলিপিটি হল যেকোনও পরিবেশনার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য সংস্করণ, যাতে সমস্ত সংলাপসূত্রের (কিউ) বিস্তারিত বিবরণ লেখা থাকে এবং মঞ্চের কর্মকাণ্ডের সাথে মিল রেখে তাদের সঠিক মুহূর্তগুলিও লেখা থাকে। এভাবে একজন স্মারক আলোকসজ্জা নকশা, ধ্বনি নকশা, দড়াদড়ি ব্যবস্থা ও সেগুলির সাহায্যে করা বিশেষ আবহ এবং দৃশ্য পরিবর্তন পরিচালনা করতে পারে। স্মারক গ্রন্থে প্রায়শই গুচ্ছবদ্ধকরণ সংক্রান্ত টীকা থাকে, যার সাহায্যে একজন স্মারক সবসময়ই মঞ্চে যেকোনও মুহূর্তে সমস্ত অভিনেতার উদ্দিষ্ট অবস্থান ও নড়াচড়া সম্পর্কে অবহিত থাকেন। 

  

কিছু পেশাদার ও উচ্চমানের পাড়ার মঞ্চনাটক নির্মাণের সময় স্মারককে কখনও মূল পরিবেশনায় ব্যবহার করা হয় না, বরং মহড়ার সময় ব্যবহার করা হয়। যদি নিতান্তই স্মরণ করানো আবশ্যক হয়, তখন আরেকজন অভিনেতা চুপিচুপি সে কাজটি করতে পারে। 

স্মারক সাধারণত মঞ্চের ওপরে স্মারক কোণে বা স্মারক পার্শ্বে অবস্থান করেন।

এলিজাবেথীয় মঞ্চনাটকে গ্রন্থধারক (Book-Holder) স্মারকের কাজ করতেন। এছাড়া তিনি মঞ্চনাটকের টুকিটাকি জিনিসেরও (prop) দায়িত্বে থাকতেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Kennedy (2010), Pavis (1998, 289), and Taylor (1993, 253—254).
2. 1 2  Kennedy (2010).
3. 1 2  Hartnoll and Found (1996).

উৎসপঞ্জি
--------

* Hartnoll, Phyllis and Peter Found, eds. 1996. *The Concise Oxford Companion to the Theatre.* Oxford: Oxford University Press. আইএসবিএন ০-১৯-২৮২৫৭৪-৭.
* Kennedy, Dennis, ed. 2010. *The Oxford Companion to Theatre and Performance.* Oxford: Oxford University Press. আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৯৫৭৪১৯-৩.
* Pavis, Patrice. 1998. *Dictionary of the Theatre: Terms, Concepts, and Analysis*. Trans. Christine Shantz. Toronto and Buffalo: University of Toronto Press. আইএসবিএন ০-৮০২-০৮১৬৩-০.
* Taylor, John Russell. 1993. *The Penguin Dictionary of the Theatre.* 3rd ed. London: Penguin. আইএসবিএন ০-১৪০-৫১২৮৭-X.


|  |  |
| --- | --- |
| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ: জাতীয় গ্রন্থাগার উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন | 
* জার্মানি
	+ 2
* ইসরায়েল
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
* চেক প্রজাতন্ত্র
	+ 2

 |
**তারাপদ সাঁতরা** (১৪ জানুয়ারি ১৯৩১ - ২২ এপ্রিল ২০০৩) (ইংরেজি: Tarapada Satra) একজন বাঙালি পুরাতত্ত্ববিদ এবং লোকসংস্কৃতি বিশেষজ্ঞ। ইনি নবাসন বাগনান হাওড়ার নিবাসী ছিলেন। পিতার নাম বাসুদেব সাঁতরা এবং মাতা বিন্দুবাসিনী সাঁতরা। তিনি ছিলেন দরিদ্র তপশিলি পরিবারের সন্তান। অনুসন্ধান ভিত্তিক গবেষণার ক্ষেত্রে নিজের একটি ধারা তিনি তৈরি করেছিলেন।

তারাপদ সাঁতরা, হাওড়া এবং মেদিনীপুর জেলার পুরাকীর্তি, গ্রামজনপদের ইতিহাস, লোকশিল্প ও শিল্পীসমাজ, লোকউৎসব, ধর্মীয় স্থাপত্য, কলকাতার মন্দির মসজিদ, কারুভাস্কর্য প্রভৃতি বিষয়ে অনেকগুলি বই লিখেছিলেন।

সামাজিক কাজ
-----------

তার চেষ্টায় সমাজসেবক অমল গাঙ্গুলির সাথে বাগনানের আনন্দনিকেতনে কীর্তিশালা গড়ে ওঠে।  ১৯৪৮ থেকে ১৯৫৬ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তিনি অবিভক্ত কমিউনিস্ট পার্টির কর্মী ছিলেন। এই সময় তিনি খাদ্য আন্দোলন, তেভাগা আন্দোলন, প্রভৃতিতে সক্রিয়ভাবে যুক্ত ছিলেন।

রচিত গ্রন্থ
-----------

তারাপদ সাঁতরা ছিলেন কৌশিকী পত্রিকার প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক। তার ছশোর বেশি প্রবন্ধ নানা জায়গায় প্রকাশিত হয়েছে।

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| * ছড়া প্রবাদে গ্রাম বাংলার সমাজ
* গ্রামজনপদ
* উত্তর মেদিনীপুর
* কীর্তিবাস কলকাতা
* কলকাতার মন্দির মসজিদ
* মাটির টানে
* বাংলার সংস্কৃতি চিন্তায় বাংলার সংগ্রহশালা
* রূপনারায়ণের কূলে সামতাবেড়ের শরৎচন্দ্রঃ জীবন ও সাহিত্য
 | * স্মৃতির সরণি পেরিয়ে আনন্দনিকেতন
* হাওড়া জেলার লোকউৎসব
* ইতিহাসের রূপরেখা
* হাওড়া জেলার পুরাকীর্তি
* পথের মেয়ে
* মন্দির লিপিতে বাংলার সমাজচিত্র
* পুরাকীর্তি সমীক্ষা
* বাংলার কাঠের কাজ
* পশ্চিমবঙ্গের লোকশিল্প ও শিল্পীসমাজ.আইএসবিএন ৮১-৮৭৩৬০-২২-৪
 |  |

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান - দ্বিতীয় খন্ডের সংযোজন - তৃতীয় মুদ্রণ জুন ২০০৭
**মার্টিন এম. ডাংগো** একটি হল ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং মেঘালয় সরকারের গণপূর্ত বিভাগ (সড়ক) বর্তমান মন্ত্রী। তিনি দক্ষিণ পশ্চিম খাসি পাহাড় জেলার ৩৫তম রানিকর আসনের প্রতিনিধিত্ব করা মেঘালয় বিধানসভার সদস্য।  আসনটি তফসিলি জাতির প্রার্থীদের জন্য সংরক্ষিত। ডাংগো ১৯৯৮ সালের বিধানসভা নির্বাচনে ল্যাংগ্রিন (এসটি) আসন থেকে প্রথমবারের মতো পিপলস ডেমোক্রেটিক মুভমেন্ট (পিডিএম) প্রার্থী হিসাবে বিধানসভায় নির্বাচিত হয়েছিলেন।  তিনি দল পরিবর্তন করে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে যোগ দিয়ে ২০০৩ সালে পুনরায় নির্বাচিত হন।  ২০১৮ সালে তিনি ভারতীয় জাতীয় সংগ্রেস থেকে পদত্যাগ করে ন্যাশনাল পিপলস পার্টিতে যোগ দিয়েছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "List Of Members Of The Eight Meghalaya Legislative Assembly"। Meghalaya Legislative Assembly, Official website। ২০১১-০৫-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
2. ↑  "Meghalaya 1998"। *Election Commission of India*। সংগ্রহের তারিখ ১৫ মে ২০২০।
3. ↑  "Meghalaya 2003"। *Electoral Commission of India*। সংগ্রহের তারিখ ১৫ মে ২০২০।
4. ↑  "Ranikor, South Tura by-poll to be held on same day"। *Shillong Mail* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৮-০৭-২৭। ২০২১-০৬-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-১৫।
চন্দ্রভাগা সৈকত
**পুরী জেলা** (ওড়িয়া: ପୁରୀ ଜିଲ୍ଲା) পূর্ব ভারতে অবস্থিত ওড়িশা রাজ্যের ৩০ টি জেলার একটি জেলা৷ ১৫ই আশ্বিন ১৩৯৯ বঙ্গাব্দে (২রা অক্টোবর ১৯৯২ খ্রিষ্টাব্দে) পূর্বতন পুরী জেলাটি বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় ও ১৮ই চৈত্র ১৩৯৯ বঙ্গাব্দে (১লা এপ্রিল ১৯৯৩ খ্রিষ্টাব্দে) নতুন পুরী জেলা এবং নয়াগড় জেলা ও খুরদা জেলা গঠিত হয়৷ জেলাটি ওড়িশার কেন্দ্রীয় ওড়িশা বিভাগের অন্তর্গত৷ জেলাটির জেলাসদর পুরী শহরে অবস্থিত এবং পুরী মহকুমা নিয়ে গঠিত৷

নামকরণ
------

স্থানীয়রা পুরীকে শ্রীজগন্নাথদেবের শ্রীক্ষেত্র বলে উল্লেখ করেন৷ ঋগ্বেদে পুরীর নাম রয়েছে পুরুষমণ্ডমগ্রাম রূপে, যার অর্থ সৃষ্টিকর্তার মন্ডলকৃৃত বাসস্থান৷ পরবর্তীকালে পুরুষোত্তমগ্রাম, পুরুষোত্তমপুরী, জগন্নাথ পুরী ও সর্বশেষে পুরী নামে পরিচিতি লাভ পেয়েছে৷ আবার সংস্কৃত ভাষাতে পুরী শব্দের অর্থ জনবহুল নগরীকে বোঝায়৷

ইতিহাস
------

ভূপ্রকৃৃতি
----------

অর্থনীতি
--------

অবস্থান
-------

জেলাটির উত্তরে ওড়িশা রাজ্যের কটক জেলা৷ জেলাটির উত্তর পূর্বে(ঈশান) ওড়িশা রাজ্যের জগৎসিংহপুর জেলা৷ জেলাটির দক্ষিণ পশ্চিমে (নৈঋত) ওড়িশা রাজ্যের গঞ্জাম জেলা৷ জেলাটির পশ্চিমে ও উত্তর পশ্চিমে (বায়ু)ওড়িশা রাজ্যের খুরদা জেলা অবস্থিত৷  জেলাটির দক্ষিণাংশে চিল্কা হ্রদ ও দক্ষিণ পূর্বে(অগ্নি) বঙ্গোপসাগর অবস্থিত৷

জেলাটির আয়তন ৩৪৭৯ বর্গ কিমি৷
রাজ্যের জেলায়তনভিত্তিক ক্রমাঙ্ক ৩০ টি জেলার মধ্যে তম৷
জেলার আয়তনের অনুপাত ওড়িশা রাজ্যের ২.২৩%৷

ভাষা
----

পুরী জেলায় প্রচলিত ভাষাসমূহের পাইচিত্র তালিকা নিম্নরূপ -





২০১১ অনুযায়ী পুরী জেলার ভাষাসমূহ

  **ওড়িয়া** (৯৫.০৯%)  **উর্দু** (২.৩৬%)  **তেলুগু** (১.৯২%)  অন্যান্য (০.৬৩%)

ধর্ম
----

জনসংখ্যার উপাত্ত
----------------

মোট জনসংখ্যা ১৫০২৬৮২(২০০১ জনগণনা) তথা ১৬৯৮৭৩০(২০১১ জনগণনা)৷ রাজ্যে জনসংখ্যাভিত্তিক ক্রমাঙ্ক ৩০ টি জেলার মধ্যে ৯ম৷ ওড়িশা রাজ্যের ৪.০৫% লোক পুরী জেলাতে বাস করেন৷ জেলার জনঘনত্ব ২০০১ সালে ৪৩২ ছিলো এবং ২০১১ সালে তা বৃদ্ধি পেয়ে ৪৮৮ হয়েছে৷ জেলাটির ২০০১-২০১১ সালের মধ্যে জনসংখ্যা বৃৃদ্ধির হার ১৩.০৫% , যা ১৯৯১-২০১১ সালের ১৫.১২% বৃদ্ধির হারের থেকে কম৷ জেলাটিতে লিঙ্গানুপাত ২০১১ অনুযায়ী ৯৬৩(সমগ্র) এবং শিশু(০-৬ বৎ) লিঙ্গানুপাত ৯৩২৷

নদনদী
-----

পরিবহন ও যোগাযোগ
----------------

পর্যটন ও দর্শনীয় স্থান
-----------------------

ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি
-----------------

শিক্ষা
------

জেলাটির স্বাক্ষরতা হার ৭৭.৯৬%(২০০১) তথা ৮৪.৬৭%(২০১১)৷ পুরুষ স্বাক্ষরতার হার ৮৮.০৮%(২০০১) তথা ৯০.৮৫%(২০১১)৷ নারী স্বাক্ষরতার হার ৬৭.৫৭%(২০০১) তথা ৭৮.২৮% (২০১১)৷ জেলাটিতে শিশুর অনুপাত সমগ্র জনসংখ্যার ১০.১৮%৷

প্রশাসনিক বিভাগ
---------------

সীমান্ত
-------

বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ
-------------------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. 1 2
মাকরাই রাজ্যের রাজার ধ্বংসপ্রাপ্ত রাজবাড়ী
**মাকরাই রাজ্য**  ছিলো ব্রিটিশ শাসিত ভারতে অবস্থিত একটি পূর্বতন দেশীয় রাজ্য, যা বর্তমানে ভারতের অন্তর্গত৷ ব্রিটিশ ভারতে এটি মধ্য ভারত এজেন্সির ভোপাল এজেন্সিতে অবস্থিত রাজ্যগুলির মধ্যে একটি ছিলো। রাজ্যটির রাজধানী মাকরাই গ্রামটি বর্তমানে মধ্যপ্রদেশ রাজ্যে হারদা জেলায় অবস্থিত।

মাকরাই রাজ্য ৪০১ বর্গকিলোমিটার (১৫৫ মা২) অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিলো, এটি ছিলো ব্রিটিশ শাসিত মধ্যপ্রদেশের নর্মদা বিভাগ দ্বারা পরিবেষ্ঠিত একটি দেশীয় রাজ্য৷ ১৮৯২ খ্রিস্টাব্দে মাকরাই রাজ্যের জনসংখ্যা ছিলো ১৬,৭৮৪ জন৷ কিন্তু ভয়ঙ্কর খরার ফলে ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে তা কমে দাঁড়ায় ১৩,০২৫ জন৷ রাজ্যটির শাসক ছিলেন রাজপুত এবং উপাধি ছিলো মহারাজা৷  
জনশ্রুতি অনুসারে শাসক পরিবার মূলত ছীলেন বর্তমান হারদা জেলার কালীভিট তালুকে৷

ইতিহাস
------

জনশ্রুতি অনুসারে ১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে রাজগোণ্ড রাজা কর্কট রায় মাকরাই দেশীয় রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেন৷ তিনি পারিবারিকভাবে হারদা তহশিলে বাস করতেন৷ খ্রিস্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীতে সিন্ধিয়া ও পেশোয়ার সৈন্যরা মাকরাইয়ের কালীভিট ও চারোয়ার জঙ্গল আচ্ছন্ন অংশ নিজেদের সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করেন। ১৮৯০ খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে ব্রিটিশ সরকার অপটু প্রশাসনের অছিলায় স্বত্ববিলোপ নীতি প্রয়োগ করে এই রাজ্যটিকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করে। ১৮৯৩ খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ শীর্ষ কমিশনার স্থানীয় রাজাকে দেওয়ান হয়ে থাকার শর্তে পুনরায় ওই রাজ্যের সিংহাসনে নিযুক্ত করেন।

১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত মাকরাই রাজ্য ব্রিটিশ ভারতের মধ্য ভারত এজেন্সির অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা ছিল মধ্য প্রদেশ ও বেরার প্রদেশের অন্তর্গত। পরে এটিকে মধ্য ভারত এজেন্সিরই ভোপাল এজেন্সিতে হস্তান্তর করা হয়।

১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে ভারতের স্বাধীনতা লাভের পর এই রাজগড় রাজ্য ভারতীয় অধিরাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। স্বাধীন ভারতে প্রাথমিকভাবে ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে এটিকে মধ্যভারত ও পরে ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দের পয়লা নভেম্বর তারিখে নবগঠিত মধ্যপ্রদেশ রাজ্যে অংশীভূত করা হয়।

২০১২ খ্রিস্টাব্দ অবধি মাকরাইয়ের নামমাত্র শেষ রাজা অজয় সহ ১৯৮৭ খ্রিস্টাব্দে প্রতীকিভাবে রাজ সিংহাসনে বসেন।

### শাসকবর্গ

মাকরাই দেশীয় রাজ্যের রাজারা প্রাথমিকভাবে রাজা উপাধিতে ও ১৯২৯ খ্রিস্টাব্দের পর থেকে রাজা সাহেব উপাধিতে ভূষিত হতেন৷

#### রাজা

১৭৪৯ খ্রিস্টাব্দে রাণী বিরাজকুণে ব্যতীত রাজ্যের সমস্ত শাসকই পুরুষ ছিলেন৷

* ১৬৬৩ - .... রাজা মকরন্দ শাহ
* .... - .... রাজা ফতে শাহ (রাণী বিরাজকুণেকে বিবাহ করেন
* ১৭৪৯ - .... রাণী বিরাজকুণে
* .... - ১৭৬৫ রাজা ধর শাহ
* ১৭৬৫ - .... রাজা ভরত শাহ
* .... - .... রাজা উদয় শাহ
* ১৮৩২ - ১৮৬৬ রাজা দেবীশাহ হাতরিয়া রায়
* ১৮৬৬ - ১৯১১ রাজা লাচ্ছুশাহ হাতরিয়া রায় (ওরফে ভরত শাহ)
* ১৯১১ - ১৯১৮ রাজা ছত্রশালশাহ হাতরিয়া রায়
* ১৯১৮ - ১৯২৯ রাজা দৃগপালশাহ হাতরিয়া রায়
* ১৯২৯ - ১৫ আগস্ট ১৯৪৭ রাজাসাহেব তোডরশাহ হাতরিয়া রায়

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *Imperial Gazetteer of India*। **19**। Clarendon Press। ১৯০৮। পৃষ্ঠা 241।
2. ↑  David P. Henige (২০০৪)। *Princely states of India: a guide to chronology and rulers*। Orchid Press। পৃষ্ঠা 22। আইএসবিএন 978-974-524-049-0।
3. ↑  Rajput Provinces of India - Makrai
4. ↑
5. ↑
6. ↑  "Makrai (Princely State)"। ২৭ মার্চ ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ নভেম্বর ২০২০।
7. ↑  Indian Princely States
**মাকলি সমাধিক্ষেত্র** (উর্দু: مکلی کا شہرِ خموشاں‎‎; সিন্ধি: مڪلي جو مقام) হল পৃথিবীর সবচেয়ে বড় সমাধিক্ষেত্র যা পাকিস্থানের সিন্ধু প্রদেশের থাট্টা জেলায় ২০ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে অবস্থিত। এখানে আনুমানিক ৫,০০,০০০ থেকে ১০ লক্ষ কবর বা সমাধি রয়েছে। মাকলি সমাধিক্ষেত্রে অনেক বড় সমাধিও রয়েছে যা মুলত রাজপরিবার, সূফি সাধকদের।১৯৮১ সালে মাকলি সমাধিক্ষেত্রকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

অবস্থান
-------

মাকলি সমাধিক্ষেত্র মাকলি শহরে অবস্থিত, যা ১৭ শ শতাব্দী অবধি নিম্ন সিন্ধুর রাজধানী থাট্টা শহর থেকে প্রায় ৬ কিলোমিটার দূরে একটি মালভূমিতে অবস্থিত। এটি করাচি থেকে প্রায় ৯৮ কিমি পূর্বে, দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলীয় সিন্ধুর, সিন্ধু নদীর ডেল্টার শীর্ষে অবস্থিত।  সাইটের দক্ষিণতম পয়েন্টটি মধ্যযুগীয় কালানকোট দুর্গের ধ্বংসাবশেষ থেকে প্রায় ৫ মাইল উত্তরে।

ইতিহাস
------

সূফী সাধক, কবি ও পণ্ডিত শায়খ জামালী মাকলীতে একটি খানকাহ বা সূফী জমায়েতের স্থান স্থাপন করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত সেখানেই তাকে দাফন করা হয়। চতুর্দশ শতাব্দীর তারখান শাসক জাম তামাচি সাধককে উপাসনা করেন এবং সাধুদের নিকটে শায়িত হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, এরপর মাকলিকে দাফনের জায়গা হিসাবে ব্যবহার করার ঐতিহ্য শুরু করেছিলেন।

সামা রাজবংশের শাসনামলে থাট্টার নিকটে তাদের রাজধানী গড়ে তুলেছিল, এই সাইটটি একটি প্রধান মৃত দাফন স্থান হিসাবে খ্যাতি লাভ করেছিল।

১৫৭০ থেকে ১৬৪০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে মুঘল আমলের সময়কালে সাইটটির সর্বাধিক স্থাপত্যিকভাবে উল্লেখযোগ্য সমাধিসৌধ রয়েছে।

বিন্যাস
-------

মাকলি সমাধিক্ষেত্র ১০ বর্গ কিলোমিটার জায়গা জুড়ে রয়েছে, কমপক্ষে ৫ লক্ষ সমাধি রয়েছে। এটি মাকলি পাহাড়ের দক্ষিণ প্রান্তে পীর প্যাথো থেকে উত্তরে প্রায় হীরক আকারে প্রসারিত। এর পূর্ব প্রান্তটি মাকলি পাহাড়ের শৈলশিরা দ্বারা গঠিত।  বৃহত্তম স্মৃতিস্তম্ভগুলি সাধারণত সাইটের দক্ষিণ প্রান্তে পাওয়া যায়, যদিও উত্তর দিকে সামামা সমাধি পাওয়া যায়।

স্থাপত্য
--------

সমাধির সজ্জা
বৃহত্তম স্মৃতিসৌধগুলির স্থাপত্যটি মুসলিম, হিন্দু, পারস্য, মুঘল এবং গুজরাটি প্রভাবগুলিকে একসাথে সংযুক্ত করে, নিম্ন সিন্ধের স্টাইল যা করাচির নিকটবর্তী চৌখণ্ডী সমাধিসৌধের নাম অনুসারে *চৌখণ্ডী স্টাইল* হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল। চৌখণ্ডি স্টাইলটি বেলেপাথরের স্ল্যাবগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা পাথর প্রস্তুতকারকরা সাবধানতার সাথে জটিল এবং বিস্তৃত নকশায় খোদাই করেছিলেন।

কিছু সমাধিতে এরকম করিডোর রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Makli Hill"। *ArchNet*। Aga Khan Trust for Culture and the Massachusetts Institute of Technology (MIT)। সংগ্রহের তারিখ ১৭ জুলাই ২০১৭।
2. 1 2 3  "Historical Monuments at Makli, Thatta"। UNESCO। সংগ্রহের তারিখ ১৭ জুলাই ২০১৭।
3. ↑  Historical Monuments at Makli, Thatta UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 10 February 2011
4. 1 2  Furnival, William James (১৯০৪)। *Leadless Decorative Tiles, Faience, and Mosaic: Comprising Notes and Excerpts on the History, Materials, Manufacture & Use of Ornamental Flooring Tiles, Ceramic Mosaic, and Decorative Tiles and Faience* (ইংরেজি ভাষায়)। W.J. Furnival।
5. 1 2  Qureshi, Urooj। "In Pakistan, imposing tombs that few have seen"। *www.bbc.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-১২।
6. ↑  orientalarchitecture.com। "Makli Necropolis, Thatta, Pakistan"। *Asian Architecture* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-১২।
7. ↑  Malik, Iftikhar Haider (২০০৬)। *Culture and Customs of Pakistan* (ইংরেজি ভাষায়)। Greenwood Publishing Group। আইএসবিএন 978-0-313-33126-8।
বেতফল
বেতফল
বেত গাছের ফলকে **বেতফল**, বেত্তুন, বেথুন, বেথুল,বেতুল, বেতগুলা, বেতগুটি, বেত্তুইন ইত্যাদি নামে ডাকা হয়। বেতগাছের বৈজ্ঞানিক নাম *Calamus tenuis*, যা Arecaceae পরিবারভুক্ত। এটি বাংলাদেশ, ভুটান, কম্বোডিয়া, লাওস, মায়ানমার, থাইল্যান্ড, ভিয়েতনাম, ভারত, জাভা ও সুমাত্রা অঞ্চলের উদ্ভিদ।

বেতফল গোলাকার বা একটু লম্বাটে গোলাকার, ছোট ও কষযুক্ত টকমিষ্টি। এর খোসা শক্ত হলেও ভেতরটা নরম। বীজ শক্ত। কাঁচা ফল সবুজ ও পাকলে সবুজাভ ঘিয়ে বা সাদা রঙের হয়। এটি থোকায় থোকায় ফলে। প্রতি থোকায় ২০০টি পর্যন্ত ফল হয়। বেতগাছে ফুল আসে অক্টোবর মাসে আর ফল পাকে মার্চ-এপ্রিল মাসে। এটি অপ্রচলিত ফল হলেও অনেকের কাছে খুবই প্রিয়।

আবাসস্থল
--------

বেত ক্রান্তীয় ও উপক্রান্তীয় অঞ্চলের ভেজা ও জংলা নিচুভূমিতে ভাল জন্মে। এটি বর্তমানে আবাসন সংকটের জন্য বিপন্ন প্রজাতি।

বেতগাছের বর্ণনা
---------------

বেতগাছ চিকন, লম্বা, কাঁটাময় ও খুবই শক্ত। এটি জঙ্গলাকীর্ন কাঁটাঝোপ আকারে জন্মে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Kew World Checklist of Selected Plant Families, *Calamus tenuis*
2. ↑  "Global species"। ২০ এপ্রিল ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জুলাই ২০১৪।