**ইবনে হাজিব** বা ইবনুল হাজিব ( আরবি **ابن الحاجب** ইংরেজি Ibn Hajib ) একাধারে একজন স্বনামধন্য মুফাসসির, মুহাদ্দিস, মুফতি, দার্শনিক, অলংকার শাস্ত্রবিদ, ভাষাতত্ত্ববিদ, সুফিতত্ত্ববিদ এবং যুগ শ্রেষ্ঠ আরবি ব্যাকরণবিদ । আরবি ব্যাকরণে যারা স্বীয় শ্রেষ্ঠতম অবদান রেখে অবিস্মরণীয় হয়ে আছেন তিনি তাদের মধ্যে অন্যতম । বিভিন্ন বিষয়ে তিনি অনবদ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন । তবে ইলমে নাহু বা আরবি ব্যাকরণ শাস্ত্রের ক্ষেত্রে ***আল কাফিয়া*** নামক গ্রন্থ রচনা করে তিনি খ্যাতি লাভ করেন এবং অদ্যাবধি সেই কৃতিত্বের আসনে তিনি সমুজ্জ্বল ।

নাম ও বংশ
---------

নাম - উছমান, কুনিয়ত- আবু আমর, উপাধি- জামাল উদ্দিন ।  

পিতার নাম- ওমর । তার সম্মানিত পিতা *আমির ইজ্‌জুদ্দিন মুসাক সালাহির* গৃহাধ্যক্ষ ছিলেন । গৃহাধ্যক্ষ বা দারোয়ানকে আরবিতে ' **হাজিব** ' বলা হয় । এ কারণে তিনি ' **ইবনুল হাজিব বা ইবনে হাজিব** '(দ্বার রক্ষকের ছেলে) নামে প্রসিদ্ধ হয়ে যান । যুগ শ্রেষ্ঠ এই আরবি ব্যাকরণবিদের পূর্ণ নামঃ *আল্লামা জামাল উদ্দিন আবু আমর উসমান ইবনে উমর* । তার বংশ পরিক্রমা হল- জামাল উদ্দিন আবু আমর ইবনে ওমর ইবনে আবু বকর ইবনে ইউনুস আদ্‌দুয়াইনি আল মিশরি আল মালিকি ।

জন্ম
----

তিনি মিশরের সায়িদ-এ আ'লা'র আমলে কাওসিয়ায় ' *আছনা* ' নামক ছোট্ট বস্তিতে ৫৭০ হিজরির শেষের দিকে জন্ম গ্রহণ করেন ।

শিক্ষা জীবন
-----------

প্রাথমিক শিক্ষার্জন করেছেন কায়রোতে । পবিত্র কুরআন মজিদ সম্পূর্ণ মুখস্থ করার পর ইমাম সাত্বিবী (রহ)-এর নিকট কিরাত বিষয়ে শিক্ষা লাভ করেন । সাত ক্বারির পঠনরীতি অণুপাতে ইলমে ক্বিরাত শেষ করেন ইমাম আবুল জুদ-এর নিকট । এরপর শেখ আবুল মনসুর আবয়ারি ও ইমাম ইবনুল বেনা প্রমুখের কাছ থেকে তিনি শরয়ি আইন শাস্ত্রসহ জ্ঞান-বিজ্ঞানের নানা বিষয়ে ব্যুৎপত্তি অর্জনে সক্ষম হন ।

শিক্ষকদের সংস্পর্শ
------------------

ইবনে হাজিব শিক্ষকদের সংস্পর্শ থেকে সামান্য সময়ের জন্যেও দূরে থাকতে চাইতেন না । অধিকাংশ সময় শায়খুল ইসলাম আল্লামা ইয্‌যুদ্দিন ইবনে আবদুস সালাম (রহ্‌)-এর দরবারে উপস্থিত থেকে তার ফয়েজ ও বরকত লাভে ধন্য হতেন । শিক্ষার্জনে তার এই অণুরাগ পরবর্তীতে তাকে সফলতার শীর্ষে এনে দাঁড় করায় । তৎকালীন বাদশাহ ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের কারণে একবার ইবনে হাজিবের শিক্ষক শায়খুল ইসলাম আল্লামা ইয্‌যুদ্দিন ইবনে আবদুস সালাম (রহ্‌)-কে বন্দী করার হুকুম দেন । যথারীতি কারাগারে বন্দী করা হয় । ইবনে হিজাব এ অবস্থায় তার শিক্ষার্জন ও ফয়েজ-বরকত লাভের সংস্পর্শকে পরিত্যাগ করতে চান নি । গভীর শ্রদ্ধা আর ভালোবাসায় তিনি তার শিক্ষকের সাথে স্বেচ্চায় কারাবরণ করেন ।

মেধাশক্তি
---------

ঐতিহাসিক ইবনে খাল্লিকান বলেছেন- ইবনে হাজিব আমার নিকট যাওয়া আসা করতেন । আরবি জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন দুর্বোদ্ধ কঠিন বিষয়ে তার কাছে প্রশ্ন করলে তিনি বিচক্ষ্মনতার সাথে এর জবাব দিতেন । ঐতিহাসিক ইবনে খাল্লিকান তার প্রখর ধীশক্তির প্রশংসায় বলেছেন,- **کان من احسن خلق اللہ ذھنا** - অর্থাৎ *তিনি ছিলেন আল্লাহর সৃষ্টবস্তুর মধ্যে উতকৃষ্ট মেধাবী ।* তিনি একবার নৌকা যোগে সফর করছিলেন । এক সফর সঙ্গীর স্ব-রচিত একটি কিতাবের পান্ডুলিপি তিনি চেয়ে নিয়ে পড়ছিলেন । মনোযোগ দিয়ে এর আদ্যোপান্ত পাঠ করেন । বেশ কিছু অপ্রাসঙ্গিক বক্তব্য এতে রয়েছে দেখে তিনি তা নদিতে ফেলে দিলেন । কিতাবের পান্ডুলিপির লিখক ব্যাথিত হয়ে বাদশার দরবারে ইবনে হাজিবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন । ইবনে হাজিবকে তলব করা হলঃ এই ব্যক্তির কয়েক বছরের কষ্টার্জিত স্ব-লিখিত গ্রন্থের পান্ডুলিপি! আপনার এরকম করার কোন কারণ আমার বুঝে আসছেনা । আপনি তাকে খুশি করুন । বাদশার জিজ্ঞাসাবাদের পর ইবনে হাজিব তার স্মৃতির পাতা থেকে খাতার পাতায় হুবহু লিখে দিলেন সম্পূর্ণ গ্রন্থের-পান্ডুলিপিটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ।

কর্মজীবন
--------

তিনি ৬১৭ হিজরিতে দামেশ্‌কে যান । সেখানে জামে মসজিদে মালিকিয়া কোণায় তিনি শিক্ষাদানে মনোনিবেশ করেন । দামেশ্‌ক ইউনিভার্সিটিতে দীর্ঘ দিন ধরে তিনি শিক্ষা প্রদান করেন । পরে ৬৩৮ হিজরিতে স্বীয় উস্তাদ শায়খুল ইসলাম আল্লামা ইয্‌যুদ্দিন ইবনে আবদুস সালাম সহ তিনি মিসরে আসেন । সেখানে 'মাদরাসায়ে ফাজিলিয়া '-এর মধ্যে অধ্যক্ষ পদে তিনি দায়িত্ব পালন করেন । এরপর আলেকজান্দ্রিয়ায় গমন করেন এবং সেখানে তিনি আমরণ বসবাস করেছিলেন ।

কাব্য রচনা
----------

কবিতার প্রতি তার ঝোক ছিল । লেখালেখির পাশা পাশি তিনি কাব্য চর্চা করতেন । তার বিখ্যাত গ্রন্থ ' আল কাফিয়া ' গদ্যে রচনা করার পর এটাকে তিনি আবার কাব্যে রুপান্তর করেন । কাব্য গ্রন্থটির নাম হল ' *আল ওয়াফিয়া* '।

মাজহাব
------

আল্লামা ইবনে হাজিব (রাহ) মাজহাবগত ইমাম মালেকের অনুসারী ছিলেন ।

ইন্তেকাল
--------

তিনি ৬৪৬ হিজরির শাওয়াল মাসের ১৬ তারিখ ; কোন কোন গ্রন্থকার শাওয়ালের ২৬ তারিখ বলেও উল্লেখ করেন । আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যু বরণ করেন ।

রচনাবলী
-------

* আশ-শাফিয়া ।
* আল-কাফিয়া ।
* আল-আমালি ।
* আল কাসিদাতুল মুওয়াশ্‌শাহা বিল আসমাইল মু'আন্নাছা - এটি কামিল ছন্দে রচিত ।
* আল মুখতাসার ফিল ফুরু'; অথবা জামিউল উম্মাহাত; অথবা আল মুখতাসারুল ফারঈ প্রদত্ত শিরোনাম অনুসারে মালিকি আইনের সারসংক্ষেপ এখনো পান্ডুলিপি আকারে বিদ্যমান ।
* কিতাবুল মাকসাদিল জালিল ফি ইলমিল খালিল - ইহা বাসিত ছন্দে লিখিত আরবি ছন্দ প্রকরণের একটি ছন্দোবদ্ধ বিবরণ ।
* মুনতাহাস্‌ সূআল ওয়াল আমল ফি ইলমায়িল উসুল ওয়াল জাদাল ।
* ই'রাব বা'দি আয়াতিম্‌ মিনাল কুরআনিল আজিম ।
* আল মুক্‌তাফি লিল মুবতাদি ।
* শারহুল মুকাদ্দিমা আল জুযুলিয়া ।
* আকিদা - ইসলামি ধর্মবিশ্বাস সম্পর্কে ।
* জামালুল আরব ফি ইলমিল আদব ।
* আল মুখতাসার ফিল ফিক্‌হ ।
* আল মুখতাসার ফিল উসুল ।
* ইদাহ্‌ শরহুল মুফাসসাল ।
* রিসালা ফিল উশর ।
* শরহুল কাফিয়া ।
* আল ওয়াফিয়া ।
* শরহুল ওয়াফিয়া ।
* শরহুশ শাফিয়া ।
* কাসিদা ।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  تقرير کافيہ ۔ مرتب سيف الدين ۔ مکتبہ علميہ محلہ جنگی پشاور
2. 1 2  الدروس الواضحہ شرح الکافيہ ۔ حافظ عبد القدوس خان قارن ۔ جمع و ترتيب حافظ سيد حميد اللہ شاہ ہزاروی ؛ عمر اکادمی نزدگھنٹہ گھر گوجرانوالہ
3. ↑  کشف المطالب کافيہ ابن حاجب : شارح حضرت مولانا عتيقر الرحمن قاسمی ۔ مکتبہ علوم اسلام ۔ اردو بازار ۔لاھور
4. ↑  لطاءف المعاني : مولانا عبد الطيف خان ۔ مکتبہ عمر فاروق کراچی ۔
5. 1 2  نام کتاب : الدروس الوافيہ ۔مولانا نصيب اللہ ۔سن طباعت :۱۴۳۶ھ مطابق ۲۰۱۱ :ناشر ۔۔ مکتبۃ رشيديہ
6. 1 2  *কাশফুল গুম্মাহ্‌ বিহল্লিল কাফিয়া* - অনুবাদ ও বিশ্লেষণঃ মাওলানা মুহাম্মদ ইছমাইল, এম, এ, এম, এফ (ফার্ষ্ট ক্লাস) বি,এ (অনার্স);এম, এ (ফার্ষ্ট ক্লাস) চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়; আরবি প্রভাষক- কদল্পুর হামিদিয়া ফাজিল মাদরাসা,রাউজান-চট্টগ্রাম । সম্পাদনায়ঃ আল্লামা মুফতি সৈয়দ মুহাম্মদ অছিয়র রহমান। প্রধান মুফতি - জামেয়া আহমদিয়া সুন্নিয়া আলিয়া, চট্টগ্রাম । প্রকাশকালঃ ১২ নভেম্বর ২০০২ ।
7. ↑  *আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া (উর্দু)* - আল্লামা ইবনে কাছির ।
8. 1 2  *হায়াতুল মুসান্নিফিন (বাংলা)* - মাওলানা মুহাম্মদ হাবিবুর রহমান ; শায়খুল হাদিস- মাদরাসা দারুর রাশাদ, মীরপুর, পল্লবী, ঢাকা ।
9. ↑  আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া (আরবি) - আল্লামা ইবনে কাছির

বহিঃসংযোগ
---------