মাঝের এই মূর্তিকাটি তার মাথার পোশাকটির উপরে পপির বীজ বা পোস্ত রয়েছে, এই পোস্ত বহনকারী মূর্তিকাটি জনপ্রিয়ভাবে **পপি দেবী** হিসাবে পরিচিত - হেরাক্লিয়ন আর্কিওলজিকাল মিউজিয়াম 
**পপি দেবী** (poppy goddess) নামটি প্রায়ই একটি বৃহৎ নারী মূর্তিকাকে আখ্যায়িত করতে ব্যবহৃত হয়, যার ক্রিটের গাজিতে প্রাসাদোত্তর পর্যায়ের একটি মন্দিরে (স্যাংকচুয়ারি) (LM III, খ্রিস্টপূর্ব ১৪০০-১১০০ অব্দ) আবিষ্কৃত হয়। এটি এখন হেরাক্লিয়ন আর্কিওলজিকাল মিউজিয়ামে সংরক্ষিত রয়েছে। পোড়ামাটির মূর্তিকাটি তার মাথার উপর হাত দিয়ে ওপিয়াম পপি বা পোস্ত গাছের বীজ বা পোস্ত তুলে ধরেছেন, এবং মূর্তিকাটি একটি মিনোয়ান দেবীকে উপস্থাপন করে বলে মনে করা হয়।

এই সময়কালে, ক্রিট দ্বীপের উপর, বিশেষত দ্বীপটির শিল্পের উপর মাইসিনীয় প্রভাব প্রবল ছিল, যা দেখায় যে খ্রিস্টপূর্ব ১৪৫০ অব্দে মাইসিনীয় আক্রমণের পরে ক্রিট মাইসিনীয় জগতের একটি প্রদেশের চেয়েও কিছুটা বেশিতেই পরিণত হয়েছিল। মিনোয়ান মৃৎশিল্পের মূর্তিকাগুলি পূর্বের পর্যায়গুলোর মতই যথারীতি কেবল প্রাসাদ-মন্দিরসমূহেই (স্যাংকচুয়ারি) নয়, একই সাথে গণ-মন্দিরেও (স্যাংকচুয়ারি) পাওয়া গিয়েছিল। উত্থিত হস্তের এই দেবীর মাটির মূর্তিকাগুলো নসস, গৌর্নিয়া, মিরটসের দ্বি-কুঠারের (ডাবল এক্স) মন্দিরে (শ্রাইন), এবং গোরটিস এবং প্রিনিয়াসের মন্দিরেও (স্যাংকচুয়ারি) পাওয়া গেছে। মূর্তিকাগুলোর মাথায় বিভিন্ন ধর্মীয় চিহ্ন রয়েছে যেমন পবিত্রকরণের (কনসেক্রেশন) শিং, মুকুট বা টায়রা, পাখি এবং আফিম পপিগুলির বীজ বা পোস্তদানা। *পপি দেবী* হিসাবে জনপ্রিয় নারী মূর্তিকাটি সম্ভবত ঘুম বা মৃত্যুর আনয়নকারী দেবীর প্রতিনিধিত্ব করে।

গাজিতে পাওয়া মূর্তিকাগুলো মিনোয়ান ক্রিটে পূর্বে প্রস্তুতকৃত যেকোনও মূর্তিকার তুলনায় বড়, এবং এগুলো অত্যন্ত শৈলীকৃত উপায়ে পদ্ধতিতে উপস্থাপিত করা হয়। দেহগুলি অনমনীয়, স্কার্টগুলির সাধারণ মোচকাকৃতির, এবং অঙ্গভঙ্গি স্টেরিওটাইপ অনুসরণ করে উপস্থাপিত হয়েছে।

ধর্মীয় তাৎপর্য
---------------

মূর্তিতাত্ত্বিক ব্যাখ্যাকারীরা অনুমান করেন যে, মূর্তিকাটির এভাবে হস্ত উত্তোলন করে দাঁড়ানো এবং দর্শনার্থীদের নিকট স্থির দৃষ্টিতে তাকানোর বিষয়টি নির্দেশ করে মূর্তিকাটি একজন দেবীর, আর এবং মুক্ত হস্তে বা খোলা হাতে উত্থিত হাত দেবীর এপিফ্যানি অঙ্গভঙ্গিকে (মানুষের কাছে দেবদেবীর প্রকাশের অঙ্গভঙ্গি) নির্দেশ করে। এটা সম্ভব যে দেবী এখানে অভিবাদন করছেন, বা আশীর্বাদ দিচ্ছেন, বা প্রার্থনা করছেন, আবার মূর্তিকাটি দেবীর মানব রূপে পৃথিবীতে উপস্থিত হবার প্রতীকও হতে পারে। 

গ্রেকো-রোমান পুরাণে মৃতদের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য হিসাবে পপি এর উল্লেখ করা হয়েছিল।  [*ভাল উৎস প্রয়োজন*] রবার্ট গ্রেভস মনে করতেন, গ্রেকো-রোমান পুরাণে পপির চিত্রায়ন এবং ব্যবহারের একটি দ্বিতীয় অর্থ রয়েছে, যা উজ্জ্বল লাল (স্কারলেট) রং এর প্রতীকবাদ, এবং এটি মৃত্যু পর পুনরুত্থানের প্রতিশ্রুতিকে নির্দেশ করে, সেই সাথে দেবী দেমেতেরের প্রতীক ছিল পপি। থিওক্রিটাসের মতে, গ্রিকদের জন্য দেমেতের একজন পপি দেবী ছিলেন, যিনি দুই হাত দিয়ে ফসলের গোছা এবং পপি ধারণ করতেন (*Idyll* vii ১৫৭)।

কার্ল কেরেনি বলেন, পপি ক্রিটীয় কাল্টের সাথে সংযুক্ত ছিল, সেটা সনাতন গ্রিসের (ক্লাসিকাল গ্রিস) এলিউসিনীয় রহস্যবাদে প্রবাহিত হয়: "মনে হয় যে মহান মাতৃদেবী যিনি রিয়া ও দেমেতের নাম বহন করেন, তিনি তার ক্রিটীয় কাল্ট থেকে পপিকে এলিউসিসে নিয়ে এসেছিলেন, এবং এটি প্রায় নিশ্চিত যে ক্রিটীয় কাল্ট জগতে পপি থেকে আফিম তৈরি করা হত।"

ব্রিটিশ শ্রেণীবিদ এবং পণ্ডিত, জেন এলেন হ্যারিসনও মনে করেন, মূর্তিকার হাতে গুচ্ছকৃত পপি গাছ মিনোয়ান বা ক্রিটীয় "দেবদেবীর মা"-কে ইঙ্গিত করে।

আরো দেখুন
---------

* দেমেতের
* ম্যাগনা ডিয়া
* পপি (উদ্ভিদ)
* এলিউসিনীয় রহস্যবাদ

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  J.A. Sakellarakis. *Herakleion Museum. Illustrated guide to the Museum*. Ekdotike Athinon. Athens 1987. p. 91
2. 1 2  Walter Burkert (1985). *Greek religion*, Harvard University Press. pp. 23, 30
3. ↑  L. Frank Baum. *The Annotated wizard of Oz*. p 173 আইএসবিএন ০-৫১৭-৫০০৮৬-৮
4. ↑  Kerenyi, 1976 p.23
5. ↑  Karl Kerenyi. *Dionysos. Archetypal image of Indestructible life.* part I iii. *The Cretan core of Dionysos myth*. Princeton University Press. 1976 p. 25
6. ↑  Harrison, Jane Ellen. *Myths of Greece and Rome*. 1928. pp. 60-61.

বহিঃস্থ সূত্র
-------------

* মেকন (পোস্ত): থিয়ো প্রকল্প