উইলিয়াম বাটলার ইয়েটের ছবি ৭ ফেব্রুয়ারি, ১৯৩৩ সালে তোলা।
**রাজনীতি** কবি উইলিয়াম বাটলার ইয়েটসের একটি কবিতা যা ২৪ মে, ১৯৩৮ সালে লেখা হয়েছিল। এটি স্পেনীয় গৃহযুদ্ধের সময় এবং জার্মানিতে অ্যাডল্ফ হিটলারের তৃতীয় প্রাক-যুদ্ধের সময়কালে রচিত হয়েছিল। কবিতাটি রোমের ইতালি রাশিয়া এবং স্পেনের রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে ইঙ্গিত দেয় তবে শেষ পর্যন্ত প্রকাশ্য বা রাজনৈতিক পরিস্থিতির চেয়ে ব্যক্তিগত মানবিক প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে।  এই কবিতাটি জার্মানি বা হিটলারের কথা উল্লেখ করে না, যদিও এই কবিতাকে ঘিরে যুদ্ধ ও যুদ্ধের অ্যালার্মগুলি ইতালির রাশিয়ার বা স্পেনের চেয়ে জার্মানির আগ্রাসনের ভয় থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল।  ১২ই আগস্ট ১৯৩৮ হাতে লেখা সংশোধন সহ প্রথম টাইপস্ক্রিপ্ট, পাশাপাশি ২৯ জুন ১৯৩৯ কবিতাটির একটি চূড়ান্ত সংস্করণ প্রকাশিত হয়নি ১৯৩৯-এর *শেষ কবিতায়* এটি অন্তর্ভুক্ত হওয়া পর্যন্ত কবিতাটি দ্য সার্কাস অ্যানিম্যালস ডিজারেশন এর দূত হিসাবে কবিতাটি ছাপার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং ১৯৩৯ সাল থেকে কবিতা বিতর্ক অব্যাহত থাকলেও রাজনীতি ছিল। শেষ লিরিক্স কবিতা ইয়েটস সমস্ত সংস্করণ মুদ্রিত চূড়ান্ত।

পটভূমি
------

কবিতাটির শীর্ষে টমাস মানের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে, "আমাদের সময়ে মানুষের ভাগ্য তার অর্থকে রাজনৈতিক দিক দিয়ে উপস্থাপন করে। এই বাক্যাংশটি ইয়েল রিভিউর একটি অনুলিপিতে উদ্ধৃত করা হয়েছিল এবং ইয়েটস সেই সংস্করণে নোট লিখেছিল এবং সেগুলিকে রাজনীতি এর প্রথম টাইপ স্ক্রিপ্ট খসড়া ভাবে সংযুক্ত করেছিল।  কবিতাটির শেষ দুটি পঙ্‌ক্তি, "তবে ওহ যে আমি আবার তরুণ ছিলাম / এবং তাকে আমার হাতে ধরেছিলাম", আমেরিকান লেখক আর্কিবাল্ড ম্যাকলিশের ১৯৩৮ সালের ইয়েল রিভিউয়ের একটি নিবন্ধে ব্যবহারের উদাহরণ হিসাবে বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে নেওয়া হয়েছে দ্য ওয়েস্টার্ন উইন্ডে ১৬ তম শতাব্দীর গানের অনামী লেখকের জীবিত জিহ্বা এর 
নিবন্ধে ম্যাকলিশ তাঁর "সর্বজনীন" ভাষার জন্য ইয়েটসকে প্রশংসা করেছেন। কিন্তু সেই প্রশংসাটির কবিতার প্রতিক্রিয়াটি ইয়েটসের ইতিহাসবিদ ব্রেন্ডা ম্যাডক্সের কাছে প্রত্যাশা প্রকাশিত হয়েছে।ইয়েটসের বিশ্বাস অস্বীকার করার কারণে ইয়েটস অস্বীকৃতি প্রকাশ করেছিল। ১৯৩৮ সালের মে মাসে লন্ডনে ব্রিটিশ বাহিনী জার্মানির সাথে সম্ভাব্য যুদ্ধের প্রস্তুতির জন্য বিমান হামলা ওয়ার্ডেন নিয়োগ করছিল, এবং ইয়েটস একটি চিঠিতে লিখেছিলেন যে তিনি যুদ্ধের সূচনা হওয়ার আশা করছেন না, তবে চিঠিতে তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে যুদ্ধ যদি উদয় হয় তবে ইউরোপে, তিনি সহিংসতা থেকে বাঁচতে কর্নওয়ালে চলে যেতে পারেন।

থিমস
----

কবিতায়, অনেকগুলি বিপরীত দিক রয়েছে যা বয়স এবং যৌবন, বুদ্ধি , আবেগ এবং পুরুষ ও মহিলা। একে অপরের বাহুতে থাকা নিখোলাস মেহুইজেনের প্রতি নিবিড়ভাবে কবিতার প্রেমীদের যুবকদের সাথে বিরূপ সম্পর্ককে তুলে ধরে। কবি যেমন "সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা" মেয়েটির "থেকে" রাজনীতিতে "" মনোযোগ "ফিরিয়ে দিতে অক্ষম হওয়ার কথা বলছেন, কবি বুদ্ধি এবং আবেগের যুদ্ধকে উপস্থাপন করেছেন, কবিতাটিতে আবেগ জয় করেছেন। তেমনিভাবে, মিহুইজেন যুক্তি দেখান যে কবিতাটি যৌন মিলনে পুরুষ ও স্ত্রীলোকের সংমিশ্রণের সাথে শেষ হওয়ার সাথে সাথে কবিতাটি যৌন আকাঙ্ক্ষাকে চূড়ান্ত লাইনে উপস্থাপন করে। 

পাঠ্যটিতে উল্লিখিত মেয়ে এবং রাজনৈতিক আশেপাশের দ্বন্দ্বটি হল সমালোচক চার্লস ফেরারলালের মতে ওলিভিয়া শেক্সপিয়রের সাথে ইয়েটসের একটি চিঠিপত্রের প্রসার যা ইয়েটস সূচিত করে, যে ফ্যাসিবাদ এবং নান্দনিকতার মধ্যে একটি সম্পর্ক রয়েছে। ইয়েটস কখনই পাউন্ডের মতো ফ্যাসিবাদকে গ্রহণ করেননি, শিল্প ও রাজনীতির মধ্যে সম্পর্কের মূল প্রতিপাদ্যটি সেই নির্দিষ্ট সরকারের বিশেষ ফর্মের দিকে বেশি জোর দেয় বলে মনে হয় কারণ এটি কবিতায় বর্ণিত তিনটি দেশের দুটিতে প্রচলিত রাজনৈতিক শক্তি ছিল।  তবে ইয়েটস তাঁর সাহিত্যজীবন জুড়ে রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে ধারাবাহিকভাবে অধরা ছিলেন এবং সাবধানতার সাথে "রাজনীতিতে" অবস্থান নেওয়া এড়িয়ে চলেন। মাইকেল বেল তাঁর রচনা "ডব্লুবি ইয়েস: 'ইন ড্রেমস বিগ্ন দায়বদ্ধতা" "র পরামর্শ দিয়েছিলেন যে" রাজনীতি "তে ইয়েটস" মুডের প্রতি সততার সাথে মেজাজকে ফাঁকি দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি সন্দেহজনক রেখা পাবে "। 

কবিতাটির শিরোনাম দ্বারা প্রস্তাবিত এবং কবিতার পাঠ্য জুড়ে পরিচালিত রাজনৈতিক জগতের পশ্চাদপসরণ থেকে বোঝা যায় যে কবি গ্লেন উইলমটকে "নারকিসিস্টিক প্যারাডাইজ" বলে যা তৈরি করার দিকে ঝুঁকছেন। উইলমটের মতে, ইয়েসের কবিতাগুলি সামাজিক যোগাযোগের জগত থেকে প্রায়শই এমন এক জায়গায় চলে যায় যেখানে ব্যক্তি নির্জনতা খুঁজে পায়, যেমনটি যাজক ইয়েটসের আগের কবিতা "দ্য আইল অফ ইনিসফ্রি "" দ্য গানের দ্য হ্যাপি শেফার্ড "তেও আছে, এবং "দ্য স্যাড শেফার্ড "। সমস্ত কবিতা একটি "ইউটোপিয়া" তৈরি করে যেখানে কবি সামাজিক ক্ষেত্র থেকে সরে এসে পৌরাণিক কাহিনীতে প্রবেশের মাধ্যমে জনজীবন থেকে স্বস্তি পান, তবুও "রাজনীতি" অনন্য, এতে পূর্বের রচনার যাজকীয় গুণাবলীর অভাব রয়েছে এবং একাকিত্ব খুঁজে পেয়েছে। ভিন্ন জায়গার চেয়ে ভিন্ন সময়ে।

সমালোচনা
--------

লুইস ম্যাকএডামসের কাছে, "রাজনীতি" উপস্থাপনা হ'ল ইয়েটসের মানের যুক্তি যে রাজনৈতিকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে তার বিরোধিতা করার প্রচেষ্টা ছিল। ম্যাকএডামস যুক্তি দিয়েছিলেন যে "রাজনীতি" সূচিত করে যে "নস্টালজিয়া এবং প্রেম" এর টান ইয়েটদের কাছে ১০ ম লাইনে উপস্থাপিত "যুদ্ধ ও যুদ্ধের এলার্ম" এর আহ্বানের চেয়ে আরও শক্তিশালী বলে মনে হয়।  *লা পোয়েটিক ডি ডব্লুবি ইয়েটসে*, জ্যাকুলিন জিনেট পরামর্শ দিয়েছেন যে কবিতায় বিরোধী শক্তিগুলি হ'ল জনজীবন এবং ব্যক্তিগত জীবন, যা তিনি স্ব এবং স্ব-বিরোধীদের মধ্যে লড়াইয়ের সমতুল্য। জিনেটের কাছে, বৈপরীত্যগুলি "ইয়েটসিয়ান রাজনীতি" এর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে এবং তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "রাজনীতি" তার চারপাশের বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন থাকার এবং ব্যক্তিগত জীবনে মনোনিবেশ করার জন্য কবির অন্তর্দ্বন্দ্বের প্রতিনিধিত্ব করে। ইয়েটদের জন্য জিনেট পরামর্শ দেয় যে "লক্ষ্য রাখার লড়াইটি চক্রবৃদ্ধি", "ইস্টার ১৯১৬" এর উদাহরণ হিসাবে ইয়েটসকে রাজনৈতিক বাহিনীকে কাব্যিক বা ব্যক্তিগত প্রতিচ্ছবি রচনার অনুমতি দেয়। 

*ইয়েটস অ্যান্ড নান্দনিক শক্তি সম্পর্কে* ফিলিপ এল। মার্কাস যুক্তি দেখান যে "রাজনীতি" শিল্প সম্পর্কে একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করে যে ইয়েट्स এর আগের অনেকগুলি কাজ যে রাজনীতিটি কেবল আয়ারল্যান্ড এবং যুক্তরাজ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় তবে পুরো ইউরোপকে ঘিরে রেখেছে। । মার্কাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইয়েসের দৃষ্টান্তগুলি তার পূর্বের কবিতাগুলির মতো থুর বালিলি এবং লন্ডনের মতোই বেশি দেখা গিয়েছিল, এবং আরও অনেকগুলি বিস্তৃত ক্ষেত্র যা অন্যান্য দেশগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ইয়েটস যখন তাঁর কবিতার জন্য বৃহত্তর শ্রোতা চেয়েছিলেন এবং আয়ারল্যান্ডের বাইরে সাফল্য অর্জন করেছিলেন, তখন তিনি নতুন দর্শকদের সাথে কথা বলার জন্য একটি রাজনৈতিক কণ্ঠ তৈরি করতে ব্যর্থ হন এবং ব্যক্তিগত আগ্রহের নির্জনতায় ডুবে যান। মার্কাস পরামর্শ দিয়েছেন যে ইয়েটরা "সামাজিক ও রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষের প্রতি শ্রদ্ধা" থাকার কারণে ফ্যাসিবাদ ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে রাজনীতি থেকে স্বতন্ত্র একটি "সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদ "কে সম্মান করার পরিবর্তে বেছে নিয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Robinson, Peter. *Poetry, Poets, Readers*. Oxford University Press (2002), p. 72-74
2. 1 2  Maddox, Brenda. *Yeats's Ghosts: The Secret Life of W.B. Yeats* HarperCollins (2000)
3. ↑  Finneran, Richard.*Yeats: An Annual of Critical and Textual Studies 1995*. University of Michigan Press (1998) p. 202
4. ↑  Meihuizen, Nicholas. *Yeats and the Drama of Sacred Space*. Rodopi (1998) p. 158
5. ↑  Ferrall, Charles. *Modernist Writing and Reactionary Politics*. Cambridge University Press 2001 pp.36–39
6. ↑  Bell, Michael. "W.B. Yeats: In Dreams Begin Responsibilities". *Literature, Modernism and Myth: Belief and Responsibility in the Twentieth Century*. Cambridge University Press 1997 pp.41–42
7. ↑  Willmott, Glenn. *Modernist goods: Primitivism, the Market and the Gift*University of Toronto Press 2008 pp.49–51
8. ↑  McAdams, Lewis. "Poetry and Politics" in *Talking poetics From Naropa Institute*. Taylor & Francis (1979) p. 354
9. ↑  Genet, Jacqueline. *La poétique de W. B. Yeats*. Univ. Septentrion (1989) p. 220-220 (Fr.)
10. ↑  Marcus, Philip L. "W.B.Yeats: Cultural Nationalism" *The Political Aesthetic of Yeats, Eliot, and Pound*. pp.51–53,71–75