**খুবাইব ইবনে আদিয়** (خبيب بن عدي) বা **খুবাইব বিন আদী** ছিলেন ইসলামী নবী মুহাম্মদের সাহাবী। আল রাজির অভিযানের সময় তিনি নিহত হন।

মৃত্যুর পটভূমি
--------------

৬২৫ খ্রিস্টাব্দে কিছু লোক ইসলাম শিখানোর জন্য মুহাম্মদকে প্রশিক্ষক প্রেরণের অনুরোধ জানিয়েছিল, কিন্তু খুজায়মাহের দুটি গোত্র দ্বারা এই লোকদের ঘুষ দেওয়া হয়েছিল যারা মুহাম্মাদের অনুসারীরা উপর খালিদ বিন সুফিয়ান হত্যার প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল এবং তারা মুসলমানদের হত্যা করে। আসিম ইবনে সাবিতকে হত্যার পরে হুদাইল তার মাথা বিক্রি করতে চেয়েছিল।

উইলিয়াম মন্টগোমেরি ওয়াটের মতে, এই অনুষ্ঠানের সর্বাধিক প্রচলিত সংস্করণে বলা হয়েছে যে মুসলমানদের উপর হামলা করার জন্য বনু লাহিয়ানের উদ্দেশ্য ছিল, বনু লাহিয়ান মুহাম্মদের উস্কানিতে তাদের প্রধানের হত্যার প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলো। সুতরাং তারা খুজায়মাহের দুটি গোত্রকে ঘুষ দিয়েছিল তারা বলে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করতে চায়। ওয়াট আরও বলে যে মুহাম্মদ প্রেরিত সাতজন পুরুষ হয়ত মুহাম্মদ এর গুপ্তচর এবং আরব উপজাতির প্রশিক্ষক ছিলেন। তিনি আরও বলেছিলেন যে তাদের প্রধানের হত্যার সঠিক তারিখ যাচাই করা কঠিন।

সফিউর রহমান মুবারকপুরী মতানুসারে, কুরাইশরা আদেশ করে যে, উকবা বিন হারেস খুবাইব বিন আদিকে ক্রুশে চড়িয়ে যেন হত্যা করে কারণ তিনি (আদি) উকবা বিন হারেসের পিতাকে হত্যা করেছে। 

মুহাম্মদ, আমর ইবনে উমাইয়া আল দামরীকে খুবিয়াব বিন আদি হত্যার প্রতিশোধ নিতে আবু সুফিয়ানকে হত্যার নির্দেশ প্রদান করেন, বলা হয়েছে

মৃত্যু
------

খুবাইব ইবনে আদিকে বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং কয়েক হাজার মিছিল তার সাথে যাত্রা করে যাতে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার এবং সাঈদ ইবনে আমির আল জুমাহির মতো লোকেরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

মহিলা এবং শিশুরা তাকে মৃত্যুর জন্য নির্ধারিত স্থানে ঠেলে দেয়। বদরের যুদ্ধে কুরাইশের ক্ষতির জন্য প্রতিশোধ নিতে খুবাইবে মৃত্যু হয়েছিল। সমবেত জনতা তাঁর সাথে বন্দী হয়ে নির্ধারিত স্থানে উপস্থিত হলে খুবাইব মহিলা ও শিশুদের চিৎকারের মধ্যে দৃঢ় অথচ শান্ত স্বরে বলেছিলেন:

*"আপনরা যদি চান তবে আমার মৃত্যুর আগে আমাকে দুই রাকাত নামায পড়তে ছেড়ে দিন।"*
এটিকে কুরাইশরা অনুমতি দেয়। খুবাইব কাবা'র মুখোমুখি হয়ে দুই রাকাত নামায আদায় করলেন। তখন খুবাইব কুরাইশ নেতাদের মুখোমুখি হন।

*"আল্লাহর কসম, আপনরা যদি ভেবে থাকেন যে আমি মৃত্যুর ভয়ে প্রার্থনা করতে চেয়েছি, তবে আমি প্রার্থনাটিকে সমস্যার জন্য উপযুক্ত মনে করব না," তিনি বলেছিলেন।*
তারপরে মক্কার জীবিত অবস্থায় খুয়াবের দেহ ভেঙে ফেলার প্রক্রিয়া শুরু করে এবং তাকে নির্যাতন শুরু করে।

*"তুই কি মুক্তি চাস এবং মুহাম্মদ তোর জায়গায় থাকবে?"*
তাঁর রক্ত প্রবাহিত হলে তিনি জবাব দিয়েছিলেন, *"আল্লাহর কসম, আমি আমার পরিবারের মধ্যে নিরাপদ থাকতে চাই না, যখন কিনা একটি কাঁটাও মুহাম্মদকে কষ্ট দেয়।"* লোকেরা বাতাসে তাদের মুষ্টি উঠালো এবং চিৎকার আরও বেড়ে গেল।

*"তাকে মেরে ফেল.* *তাকে মেরে ফেল!"*
খুবাইব কাঠের ক্রসের উপরে আকাশের দিকে চোখ তুলেছিল।

*"হে আল্লাহ, আমার সালাম আমার নবী মুহাম্মদের কাছে প্রেরণ করুন"*
এরপরে এটি খুবাইবার দেহে কেটে যাওয়া তরোয়াল এবং বর্শার সংখ্যা গণনা করা গেল না।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  Mubarakpuri, The sealed nectar: biography of the Noble Prophet (আল রাহিক আল মাখতুম).:৩৫০–৩৫১
2. ↑  Mubarakpuri, The sealed nectar: biography of the Noble Prophet.
:১৮৭
3. 1 2  Watt, W. Montgomery (১৯৫৬)। *Muhammad(sa.) at Medina*। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 33। আইএসবিএন 978-0195773071।
4. ↑  Tabari, Muhammad ibn Yarir al- (১৯৮৭-০১-০১)। *The History of al-Tabari Vol. 7: The Foundation of the Community: Muhammad At Al-Madina A.D. 622-626/Hijrah-4 A.H.* (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। আইএসবিএন 978-0-88706-344-2।