**হেজাজ কমিটি** (বা **কমিশন**), (ইন্দোনেশীয়: ***Komite** or **Komisi Hijaz***) ১৯২৬ সালে বিভিন্ন ইন্দোনেশীয় উলামা দ্বারা গঠিত একটি কমিটি। যেটি অন্যান্য মাজহাবের মুসলমানদের মক্কা ও মদিনায় সফর নিষিদ্ধ করার পরিকল্পনা এবং নবনির্মিত বনি সৌদ দ্বারা মুহাম্মাদের সমাধি স্থানান্তরের পরিকল্পনার উদ্বেগের কারণে সৌদি আরবে একটি প্রতিনিধি দল পাঠানোর জন্য গঠিত হয়েছিল। এই ছোট কমিটিই ছিল নাহদলাতুল উলামা সংগঠনের জন্মের অগ্রদূত।

উৎপত্তি
-------

যেহেতু ইবনে সৌদ ১৯২৪ সালের দিকে হেজাজ এলাকা (যার মধ্যে মক্কা এবং মদিনা অন্তর্ভুক্ত) জয় করেন এবং সৌদি আরবের রাজার প্রথম রাজা হন, ওয়াহাবিবাদ সম্প্রদায় এই অঞ্চলে প্রভাবশালী সম্প্রদায়ে পরিণত হয়। অন্যান্য ইসলামী দলগুলিকে তাদের মাজহাব শেখানো নিষিদ্ধ করা হয়, এমনকি তাদের কিছু আলেমকে কারাগারে বন্দী বা হত্যা করা হয়েছিল। এই নিষেধাজ্ঞার ফলে সারা বিশ্ব থেকে আসা পণ্ডিতদের একটি বিশাল অংশ দেশত্যাগ করা শুরু করে, যারা অধ্যয়ন করতে এবং শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। তারা নিজ নিজ দেশে চলে যায় বা ফিরে যায়, যাদের মধ্যে কিছু ইন্দোনেশীয় পণ্ডিতও ছিল।

আবদুল ওয়াহাব হাসবুল্লাহর উদ্যোগে ইবনে সৌদকে রাজি করানো এবং কিছু অনুরোধ জমা দেওয়ার জন্য একটি ছোট কমিটি গঠন করা হয়। হাসিম আসিয়ারির অনুমোদনে কমিটিটি ছিল। কমিটির সদস্যরা হলেন- ওহাব হাবুল্লাহ (উপদেষ্টা), মাশুরী (উপদেষ্টা), খলিল (উপদেষ্টা), হাসান গিপো (চেয়ারম্যান), হাসান শ্যামিল (ভাইস চেয়ারম্যান), মুহাম্মদ সাদিক (সচিব) ও আব্দুল হালিম (সহকারী)।

কার্যক্রম
---------

কমিটির প্রধান কাজগুলি ছিল উদ্বেগ প্রকাশ করা, মতামত প্রণয়ন করা এবং সৌদি আরবের নতুন শাসকের কাছে পৌঁছে দেওয়া বিষয়গুলি সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহ পণ্ডিতদের দৃষ্টিভঙ্গি যোগ করা, হেজাজে যাওয়ার জন্য একটি প্রতিনিধি দল গঠন করা এবং জাভা ও মাদুরার পণ্ডিতসহ অন্যান্য ইসলামীদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করা। 

প্রথম বৈঠকটি ৩১ জানুয়ারী, ১৯২৬-এ সুরাবায়ার কেরটোপেটেন রাস্তায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এতে হাসিম আসিয়ারি, বিসরি সায়ানসুরির মতো বেশ কয়েকজন ইন্দোনেশীয় উলামা উপস্থিত ছিলেন। যেমন জোমবাং-এর, কুদুসের আসনাভি, পাসুরুয়ানের নাওয়াভি, সেমারাং -এর রিদওয়ান, লাসেমের মাকসুম, মালাং -এর নাহরাভি, বাংকালানের এনডোরো মুনথাহা, গ্রেসিকের হামিদ ফকিহ, সিরেবনের আবদুল হালিম, রিদওয়ান আবদুল্লাহ, মাস আলউই ও আবদুল্লাহ উ-আব্দুল্লাহ। সুরাবায়া, মিশরের শেখ আহমাদ ঘনাঈম ও অন্যান্য প্রমুখ।  

গঠিত প্রতিনিধিদল সফলভাবে ১৯২৮ সালে ইবনে সৌদের কাছে তাদের কণ্ঠস্বর পাঠিয়েছিল যার ফলস্বরূপ ইবনে সৌদ ভবিষ্যতের তীর্থযাত্রা এবং পবিত্র শহরগুলি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন।  এর মূল কাজটি সম্পন্ন হওয়ার পরে, তারা প্রাথমিকভাবে কমিটিকে ভেঙে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিল, কিন্তু হাসিম আসিয়ারি তা বাধা দেয় এবং এটিকে একটি স্থায়ী সংস্থায় পরিণত করার পরামর্শ দেন। তারপর থেকে, কমিটি নাহদাতুল উলামা নামে একটি নতুন সংগঠনে রূপান্তরিত হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Said Aqil Siroj : NU kecam keras rencana pemindahan makam Nabi"। *Okeebos*। সেপ্টেম্বর ৩, ২০১৪। অক্টোবর ৯, ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ৪, ২০১৪।
2. ↑  Khoiril Anam, Ahmad (আগস্ট ২৯, ২০১৪)। "Komite Hijaz"। *Nahdlatul Ulama* (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। Nahdlatul Ulama। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ৪, ২০১৪।
3. 1 2 3 4  Aqsha, Darul (২০০৫)। *Kiai Haji Mas Mansur, 1896-1946: perjuangan dan pemikiran* (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। Erlangga। আইএসবিএন 978-9797811457। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ৪, ২০১৪।
4. 1 2  Maschan Moesa, Ali (২০০৭)। *Nasionalisme kiai: konstruksi sosial berbasis agama* (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। LKiS Pelangi Aksara। আইএসবিএন 978-9-791283274। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ৪, ২০১৪।
5. ↑  R. Bianchi, Robert (২০০৪)। *Guests of God : Pilgrimage and Politics in the Islamic World: Pilgrimage and Politics in the Islamic World*। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 209। আইএসবিএন 978-0-198038191। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ৪, ২০১৪।