recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
লন্ড্রির ঝুড়িতে দুর্গন্ধযুক্ত মোজা
**দুর্গন্ধযুক্ত মোজা** হল মোজা যা দীর্ঘক্ষণ পরার কারণে তীব্র গন্ধ হয়েছে। এই গন্ধ, যা জটিল ও অধ্যয়নের বিষয়, তা হল অ্যামোনিয়া, ফ্যাটি অ্যাসিড (বিশেষত, আইসোভেরিক অ্যাসিড),  এবং ল্যাকটিক অ্যাসিডের মিশ্রণ। 

দুর্গন্ধযুক্ত মোজা কুকুর এবং মশা সহ কিছু প্রাণীর জন্য একটি শক্তিশালী আকর্ষণ। এই গন্ধ এই প্রাণীদের আচরণ নিয়ন্ত্রণে কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে।

যদিও দুর্গন্ধযুক্ত মোজার গন্ধ প্রায়শই পায়ের সাথে যুক্ত, তবে এটি বিভিন্ন খাদ্যদ্রব্য যেমন দুগ্ধজাত দ্রব্য, পনির, সসেজ এবং মাছের সসের মধ্যে মানুষের পায়ের সংস্পর্শে স্বাধীনভাবে উদ্ভূত হয় এবং প্রাকৃতিকভাবে বেশ কয়েকটি উদ্ভিদে উপস্থিত রয়েছে। গন্ধটি ভবন এবং স্বয়ংচালিত বায়ু চিকিত্সা ব্যবস্থায়ও উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে এটি "জক সক্স অডর" বা "নোংরা মোজা সিন্ড্রোম" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

মোজা টেক্সটাইলগুলি মোজার উপাদানে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বেশ কয়েকটি প্রযুক্তির উদ্ভাবন করেছে যা তীব্র গন্ধকে হ্রাস বা দূর করতে সহায়ক।

আরো দেখুন
---------

* মোজা
* পায়ের দুর্গন্ধ
* শরীরের গন্ধ
* শরীরের গন্ধ ও যৌন আকর্ষণ
* পাদদেশ বস্তুকাম
* দুর্গন্ধযুক্ত পা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "In Short: Taste & Smell"। Johns Hopkins University। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৭-০৮।
**ফিলিপ হাচিনসন** (ইংরেজি: Philip Hutchinson; জন্ম: ২৫ জানুয়ারি, ১৮৬২ - মৃত্যু: ৩০ সেপ্টেম্বর, ১৯২৫) পশ্চিম সাসেক্সের পশ্চিম ডিন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ইংরেজ বংশোদ্ভূত দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৮৮৯ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন।

খেলোয়াড়ী জীবন
---------------

অক্সফোর্ডের সেন্ট এডওয়ার্ড স্কুলে পড়াশুনো করেন। ১৮৮৮-৮৯ মৌসুমে প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল ফিলিপ হাচিনসনের। ১৮৮০-এর দশকে নাটালে প্রদেশের অন্যতম সেরা ব্যাটসম্যান হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে দুইটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন ফিলিপ হাচিনসন। ১২ মার্চ, ১৮৮৯ তারিখে পোর্ট এলিজাবেথে সফরকারী ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। এরপর, ২৫ মার্চ, ১৮৮৯ তারিখে কেপটাউনে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি। এ দুটো খেলাই তার একমাত্র প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলা ছিল।

দুই টেস্টে অংশ নিলেও কোনটিতেই আশানুরূপ ভূমিকা রাখতে পারেননি। দক্ষিণ আফ্রিকার ইতিহাসের প্রথম টেস্টে তার দল ৮ উইকেটে ও দ্বিতীয়টিতে ২০২ রানে পরাভূত হয়। এরপর আর তাকে টেস্টে আঙ্গিনায় খেলতে দেখা যায়নি। ব্যাট হাতে নিয়ে মাঠে নামার পর প্রত্যকটিতেই বোল্ড হয়েছিলেন। তবে, তিনটি ক্যাচ তালুবন্দী করেন। তন্মধ্যে দুইটি ছিল ডব্লিউ এইচ অ্যাশলে ও একটি আলবার্ট রোজ-ইন্সের বোলিংয়ে।

৩০ সেপ্টেম্বর, ১৯২৫ তারিখে ৬৩ বছর বয়সে কোয়াজুলু-নাটাল প্রদেশের ডারবান এলাকায় ফিলিপ হাচিনসনের দেহাবসান ঘটে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Thorn, P. R. (১৯৯৭)। "Public school cricketers: St Edward's School, Oxford"। *The Cricket Statistician* (97): 34। ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৭।

আরও দেখুন
---------

* চার্লি ফিনলাসন
* আর্নেস্ট হলিওয়েল
* বোল্যান্ড ক্রিকেট দল
* দক্ষিণ আফ্রিকান টেস্ট ক্রিকেটারদের তালিকা
* ১৮৮৮-৮৯ ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের দক্ষিণ আফ্রিকা সফর

বহিঃসংযোগ
---------

* ইএসপিএনক্রিকইনফোতে ফিলিপ হাচিনসন উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)

* ক্রিকেটআর্কাইভে ফিলিপ হাচিনসন  উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (সদস্যতা প্রয়োজনীয়) (ইংরেজি)
অটোমেটাস্কুল (এটিএস) একটি স্কুল ভিত্তিক প্রশাসনিক ব্যবস্থা যা ১৯৮৭ সাল থেকে নিউ ইয়র্ক সিটির সমস্ত পাবলিক স্কুলে ব্যবহৃত হচ্ছে। এটির অনেক ফাংশন রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সমস্ত শিক্ষার্থীর জীবনীমূলক তথ্য রেকর্ড করা, ভর্তি, এবং স্থানান্তর এবং অন্যান্য স্কুলে রেকর্ডিং। অন্যান্য ছাত্র-নির্দিষ্ট তথ্য, যেমন পরীক্ষার স্কোর, গ্রেড স্তর, উপস্থিতি এবং টিকাকরণের রেকর্ড। এটি স্কুল প্রশাসকদের মোট শিক্ষার্থী এবং মানব সম্পদ তথ্য সরবরাহ করে।

এটিএস সিস্টেমে অ্যাক্সেস কঠোরভাবে স্কুল সিস্টেম কর্মীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ; যাইহোক, বেশিরভাগ অ-ব্যক্তিগতভাবে শনাক্তযোগ্য তথ্য নিউ ইয়র্ক সিটি ডিপার্টমেন্ট অফ এডুকেশন ওয়েবসাইটে অনলাইনে উপলব্ধ।

প্রযুক্তিগত বিবরণ
-----------------

কম্পিউটার কর্পোরেশন অফ আমেরিকার মডেল ২০৪ ডাটাবেস ম্যানেজমেন্ট সফ্টওয়্যার ব্যবহার করে সফ্টওয়্যারটি ছয় মাসের মধ্যে লেখা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "ATS - Automate The Schools"। NYC Department of Education। ২০০৮-০১-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০২-০১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* নিউ ইয়র্ক নগরীর শিক্ষা বিভাগের ওয়েবসাইট
* সব সরকারি স্কুলের জন্য গ্যালাক্সি বাজেট বরাদ্দকরণ  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৫ মার্চ ২০১৬ তারিখে
**মীরা শেঠ** হচ্ছেন একজন ভারতীয় সরকারী কর্মচারী, কুটনীতিক, নারী অধিকার কর্মী এবং ইউনিসেফের প্রাক্তন সভাপতি।

তিনি ইউনিসিফের কার্যনির্বাহী পদের আন্তর্জাতিক পর্যায়ের সদস্য হিসেবে বিভিন্ন সময়ে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ১৯৯০ থেকে ১৯৯১ পর্যন্ত ইউনিসেফের সহসভাপতি (সেসময় লিসবেট পালমে সভাপতি ছিলেন) এবং ১৯৯১ থেকে ১৯৯২ অবধি সভাপতি ছিলেন। শেঠ পূর্বে ডিপার্টমেন্ট অব ইন্ডাস্ট্রিয়াল পলিসি এন্ড প্রমোশনের সঙ্গে কাজ করেছেন।

তার গবেষণার মুল বিষয়বস্তু ছিল নারীকে তাত বা মাছ চাষের মত কাজের মাধ্যমে কর্মমুখী করা। তিনি বিভিন্ন অনুরোধের পর এগবেষণাটিকে তার মৌলিক বই "নারী এবং উন্নয়ন" এ অন্তর্ভুক্ত করেন। তার আদর্শমুলক বাক্য ছিল, "আমাদের চাকরী দাও বাকিটা আমরা বুঝে নিব"। এই ধারণার অন্তর্নিহিত অর্থ হলো উন্নয়নশীল দেশগুলোতে নারীকে কোনোরূপ বাধা না দিয়ে যদি কর্মক্ষেত্রে প্রবেশ করতে দেওয়া হয়, তবে দেশগুলোর অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি আরো সমৃদ্ধ হবে। শেঠ এমনকি 'মেরা সিন্দার পুত্তর' নামক চলচ্চিত্র পরিচালনা করেন। যে চলচ্চিত্রে আলোচনা করা হয়েছে, একজন অবৈধ অভিবাসীর গল্প। যিনি তার পরিবারকে ভারতে রেখে এসেছেন এবং অবৈধ হওয়ায় বিচার ও কষ্ট ভোগের কাহিনীই এখানে বর্নিত হয়েছে।

প্রকাশিত বই
-----------

* *Women and Development: The Indian Experience*, SAGE Publications, 2001, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৬১৯৯৪৮৭৯
* Empowerment of Women Through Tourism Industry and Sikkim State, India, 2013, International Journal of Current Research

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Officers of the UNICEF Executive Board 1946–2014, UNICEF
2. ↑  Executive Board  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৯ জানুয়ারি ২০১৯ তারিখে, UNICEF

টেমপ্লেট:Chairmen and Presidents of UNICEF
**স্মৃতিশ বন্দ্যোপাধ্যায়** (অক্টোবর, ১৯১০ - সেপ্টেম্বর ৩, ১৯৪৭) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব।সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা প্রতারোধকল্পে কলকাতায় শান্তিমিছিল পরিচালনাকালে গুন্ডার ছুরিকাঘাতে নিহত শহিদ।

জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
----------------------

স্মৃতিশ বন্দ্যোপাধ্যায়ের জন্ম  ব্রিটিশ ভারতের অধুনা পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার উত্তরপাড়ায়। পিতা শ্যামাদাস বন্দ্যোপাধ্যায়। আশুতোষ মুখোপাধ্যায় ছিলেন তার মাতামহ। উত্তরপাড়া ও কলকাতার ভবানীপুরে তার শিক্ষালাড। ভবানীপুরের সাউথ সুবার্বান স্কুল থেকে ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে তিনি ম্যাট্রিক পাশ করেন। স্কুলের ছাত্রবস্থাতেই তিনি বিপ্লবী আন্দোলনের সংস্পর্শে আসেন।

ক্রিয়াকলাপ
-----------

স্মৃতিশ উত্তরপাড়া কর্মীসংঘের অন্যতম সংগঠক ও কর্মী হিসাবে জনসেবার কাজ শুরু করেন। আরামবাগ ছাত্র আন্দোলন ও কৃষকদের খাজনা বন্ধের আন্দোলন পরিচালনা করার অপরাধে ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে তিনি কারারুদ্ধ হন। মুক্তি পেয়ে ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে উত্তরপাড়া সন্নিহিত অনেক গ্রামে ৯-১০টি নৈশ বিদ্যালয় স্থাপন করেন।

সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা বিদ্ধস্ত কলকাতা, ১লা সেপ্টেম্বর, ১৯৪৭, সােমবার-গান্ধীজি মৌনব্রত রেখেছেন, পরে ঠিক করলেন অনশন করবেন, যতদিন না এই অবস্থা ঠিক হয়, তিনি অনশন চালিয়ে যাবেন। ওই দিন, রাত দশ টা-বেলেঘাটার "হায়দারি ম্যানশন"-এর বাইরে এক গন্ডগােল দানা বাঁধছে। গান্ধীজি দরজার সামনে এসে উপস্থিত হলেন। একটা লাঠি, আরেকটা হঁটের টুকরাে তাঁকে লক্ষ্য করে ছোঁড়া হলে সেটি গিয়ে লাগে তাঁরই পাশে দাঁড়ানাে এক মুসলিম যুবকের গায়ে। তখনকার মতাে কোন মতে গন্ডগােল সামাল দেওয়া হয়।

মৃত্যু
------

৩রা সেপ্টেম্বর, ১৯৪৭, বুধবার শচীন্দ্রনাথ মিত্র ও স্মৃতিশ বন্দ্যোপাধ্যায়-এর নেতৃত্বে শহর জুড়ে এক ধর্মনিরপেক্ষ-শান্তি মিছিলের ডাক দেওয়া হয়। উদ্দেশ্য ছিল, শহরের ধর্মনিরপেক্ষতা রক্ষা ও শান্তি কায়েম করা। মুরগীহাটা-র কাছে শচীন্দ্রনাথ মিত্র ও পার্ক সার্কাস-এর কাছে স্মৃতিশ বন্দ্যোপাধ্যায় দাঙ্গাবাজদের হাতে নিহত হন ও গুরুতর জখম হয়ে হাসপাতালে ভর্তি হন স্মৃতিশ বন্দ্যোপাধ্যাযের সতীর্থ সুশীল দাসগুপ্ত। ৫ দিন ভর্তি থাকার পর উনিও শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।

৪ ঠা সেপ্টেম্বর, ১৯৪৭—সুরাবর্দীর উপস্থিতিতে, প্রায় ৪০ জন হিন্দু-মুসলিম নেতৃবৃন্দর সাক্ষরিত শান্তির সনদ গান্ধীজির কাছে প্রেরণ করা হয়। গান্ধীজি তাঁর ৭৩ ঘন্টার অনশন ভঙ্গ করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, নভেম্বর ২০১৩, পৃষ্ঠা ৮৩৯, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬
2. ↑  "বইয়ের উৎস - উইকিপিডিয়া"। *bn.wikipedia.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০২-০১।
3. ↑  "জেলে ত্রিশ বছর"। *উইকিপিডিয়া*। ২০১৯-১১-০৪।
**কার্লোস গিদি** (স্পেনীয়: Carlos Guidi, স্পেনীয় উচ্চারণ: [kˈaɾlos ɡˈiði]) একজন আর্জেন্টিনীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় ছিলেন। তিনি তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় তিরো ফেদেরাল এবং আর্জেন্টিনা জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন।

গিদি ১৯১৩ সালে আর্জেন্টিনার হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন; আর্জেন্টিনার জার্সি গায়ে ১৯১৭ সাল পর্যন্ত তিনি সর্বমোট ১০ ম্যাচে ৪টি গোল করেছিলেন। তিনি আর্জেন্টিনার হয়ে সর্বমোট একটি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে (১৯১৬) অংশগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তার দল রানার-আপ হয়েছিল।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

গিদি কোপা আমেরিকার (তৎকালীন দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ) প্রথম আসর ১৯১৬ দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে আর্জেন্টিনার জাতীয় দলের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।

পরিসংখ্যান
----------

### আন্তর্জাতিক

| দল | সাল | ম্যাচ | গোল |
| --- | --- | --- | --- |
| আর্জেন্টিনা | ১৯১৩ | ৩ | ৩ |
| ১৯১৫ | ১ | ০ |
| ১৯১৬ | ৫ | ১ |
| ১৯১৭ | ১ | ০ |
| সর্বমোট | ১০ | ৪ |

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "South American Championship 1916" [দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ ১৯১৬]। *RSSSF* (ইংরেজি ভাষায়)। ৮ সেপ্টেম্বর ২০২২। ১৯ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০২২।
2. ↑  "Argentina - Squad" [আর্জেন্টিনা - দল]। *worldfootball.net* (ইংরেজি ভাষায়)। ১৯ ডিসেম্বর ২০২২। ১৯ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০২২।

বহিঃসংযোগ
---------

* ট্রান্সফারমার্কেটে কার্লোস গিদি (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে কার্লোস গিদি (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ন্যাশনাল-ফুটবল-টিমস.কমে কার্লোস গিদি (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
ভৃগুর মূর্তি, ভার্গব সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা।
**ভার্গব** (সংস্কৃত: भार्गव; আইএএসটি: **Bhārgava**) বা **ভৃগুবংশ** ব্রাহ্মণ জাতি বা রাজবংশকে বোঝায় যেটি কিংবদন্তি হিন্দু ঋষি ভৃগু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে বলা হয়।

কিংবদন্তি
---------

ভার্গব পরশুরাম কার্তবীর্যার্জুনকে বধ করেন।
হিন্দুধর্মে, ভার্গবগণ হলেন দৈত্য ও দানবদের পারিবারিক পুরোহিত। তারা অঙ্গিরা, অথর্বণ ও ঋভুদের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়, তাদের প্রতিষ্ঠাতাদের জন্য নামকরণ করা হয়েছে, যারা মহান ঋষিও ছিলেন। হিন্দুধর্মের উল্লেখযোগ্য কিছু চরিত্র যারা ভার্গব সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত: চ্যবন, শুক্র, শৌনক, ঋচীক, জমদগ্নি, পরশুরাম ও বাল্মীকি।

হৈহয় রাজবংশের শাসকদের প্রথমে ঋচীকের মতো ভার্গবদের মহান পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যাদের পরবর্তীরা প্রধান পুরোহিত হিসাবে কাজ করেছিলেন। যখন তার পুত্র, জমদগ্নি, হৈহয় রাজার দ্বারা হত্যা করা হয়, তখন কার্তবীর্য অর্জুন, তার পুত্র, বিষ্ণুর অবতার পরশুরাম তাকে হত্যা করে। যখন তার পুনরুত্থিত পিতা রাজার পুত্রের দ্বারা আরও একবার নিহত হন, তখন তিনি পৃথিবীতে খুঁজে পেতে পারেন এমন সমস্ত ক্ষত্রিয় শাসকদের নিশ্চিহ্ন করার জন্য অনুসন্ধান শুরু করেন এবং উপনিবেশিত জমিটি সপ্তর্ষির কাছে দান করেন।

বংশ
---

পরবর্তী কিংবদন্তীতে, ভার্গবগণ হৈহয়, গুজরাটের আনার্তা, মধ্যদেশের কান্যকুব্জ, সেইসাথে মালাবারের শাসকদের সাথে যুক্ত ছিল।

বর্তমানে, ভার্গব ভারতের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়কেও বোঝায়, যারা ভৃগু ঋষির বংশধর বলে দাবি করে।[]

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  www.wisdomlib.org (২০১২-০৬-২৯)। "Bhargava, Bhārgava: 21 definitions"। *www.wisdomlib.org* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-৩১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  Das, Aditii (২০২২-০১-১৮)। *Mystic Tales* (ইংরেজি ভাষায়)। Notion Press। পৃষ্ঠা 192। আইএসবিএন 979-8-88530-354-5। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  Walker, Benjamin (২০১৯-০৪-০৯)। *Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. In Two Volumes. Volume I A-L* (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। আইএসবিএন 978-0-429-62465-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  Garg, Gaṅgā Rām (১৯৯২)। *Encyclopaedia of the Hindu World* (ইংরেজি ভাষায়)। Concept Publishing Company। আইএসবিএন 978-81-7022-374-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
5. ↑  www.wisdomlib.org (২০১৩-০৫-১৫)। "On the incidents preliminary to the Haihaya and Bhārgava affairs [Chapter 16]"। *www.wisdomlib.org* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-৩১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
বিজ্ঞান ও দর্শনের আলোচনায় **তাত্ত্বিক পরিকাঠামো** বা **তাত্ত্বিক প্রসঙ্গ-কাঠামো** বলতে ইতিহাসের কোনও নির্দিষ্ট পর্বে জ্ঞান-বিজ্ঞানের কোনও বিশেষ শাখাতে অধীত বিষয়বস্তুগুলিকে কীভাবে অনুধাবন করা হয় এবং এতে ব্যবহৃত গবেষণা পদ্ধতি, বৈজ্ঞানিক অনুমিতি, বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব ও গৃহীত আদর্শগুলির পেছনে কী ধরনের অন্তর্নিহিত সার্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি কাজ করে, সেই সংক্রান্ত কিছু তত্ত্বের সমষ্টিকে বোঝায়। কোনও গবেষক বা বিজ্ঞানী তাঁর বিশেষায়িত ক্ষেত্রের তাত্ত্বিক পরিকাঠামোর অধীনে থেকে কাজ করলে তাঁর সৃষ্টিকর্মগুলিকে সিদ্ধ বলে গণ্য করা হয়।

বিজ্ঞানের ইতিহাসবিদ টমাস কুন ১৯৬২ সালে প্রকাশিত *দ্য স্ট্রাকচার অভ সায়েন্টিফিক রেভোলিউশন্‌স* ("বৈজ্ঞানিক বিপ্লবসমূহের কাঠামো") নামক গ্রন্থে সর্বপ্রথম ইংরেজি "প্যারাডাইম" (Paradigm) শব্দটিকে "তাত্ত্বিক পরিকাঠামো" অর্থে ব্যবহার করেন। কুনের মতে বৈজ্ঞানিক তাত্ত্বিক পরিকাঠামো বলতে "সার্বজনীনভাবে স্বীকৃত কিছু বৈজ্ঞানিক সাফল্যকে বোঝায়, যেগুলি কিছু নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিজ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য আদর্শ সমস্যাবলি ও তাদের সমাধান প্রদান করে।" কুনের মতে, বৈজ্ঞানিক তাত্ত্বিক পরিকাঠামো নিম্নলিখিত বিষয়গুলি সম্পর্কে ব্যাখ্যা প্রদান করে:

* *কী* পর্যবেক্ষণ ও নিরীক্ষণ করতে হবে
* বিষয়বস্তুর সাপেক্ষে উত্তর সংগ্রহের জন্য কী ধরনের *প্রশ্ন* জিজ্ঞাসা করতে হবে
* প্রশ্নগুলিকে *কীভাবে* সূত্রায়ন করতে হবে বা কীভাবে এগুলির কাঠামো প্রদান করতে হবে
* বিজ্ঞানের শাখাটির অভ্যন্তরে মূল তত্ত্বটি *কী* ভবিষ্যদ্বাণী করে
* বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ফলাফলগুলিকে *কীভাবে* ব্যাখ্যা করতে হবে
* *কীভাবে* এবং *কোন্‌* সরঞ্জাম ব্যবহার করে একটি পরীক্ষা পরিচালনা করতে হবে

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Paradigm"। *Cambridge Dictionary*। সংগ্রহের তারিখ 16 november 2020।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|সংগ্রহের-তারিখ=` (সাহায্য)
2. ↑  "Paradigm"। *Lexico*। ১ নভেম্বর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ 16 november 2020।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|সংগ্রহের-তারিখ=` (সাহায্য)
3. ↑  "The Structure of Scientific Revolution, Kuhn, Thomas S. The Structure of Scientific Revolutions, 3rd edition. Chicago: University of Chicago Press, 1996. page 10
**চিত্রা দেব** (২৪ নভেম্বর, ১৯৪৩ — ১ অক্টোবর, ২০১৭) হলেন বাঙালি সাহিত্যিক ও গবেষিকা।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

চিত্রা দেব জন্মেছিলেন বিহারের পূর্ণিয়াতে। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি বাংলায় এম.এ ও পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন
--------

চিত্রা দেব আনন্দবাজার পত্রিকা কাজ শুরু করেন। তিনি পত্রিকার গ্রন্থাগারের দায়িত্বে ছিলেন। আজীবন তিনি এই পত্রিকা দপ্তরে কাজ করেছেন। গবেষণামূলক রচনার পাশাপাশি অনুবাদ ও সম্পাদনাও করেতেন। তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বই ‘ঠাকুরবাড়ির অন্দরমহল’ যা একাধিক ভাষায় অনূদিত হয়। এছাড়া ‘ঠাকুরবাড়ির বাহির মহল’, বিবাহবাসরের কাব্যকথা, ‘অন্তঃপুরের আত্মকথা’, মহিলা ডাক্তার: ভিনগ্রহের বাসিন্দা, আপন খেয়ালে চলেন রাজা, রূপবতীর মালা, ভারতের নারী ইত্যাদি বই তিনি রচনা করেন। ঐতিহাসিক ব্যক্তিদের প্রণয়কাহিনী অবলম্বনে তার গল্পগ্রন্থ 'রাজকীয় প্ৰেমকথা। শিশুদের জন্যে কয়েকটি ঐতিহাসিক ছোটগল্প রচনা করেছেন। ছোটদের জন্যে তার লেখা বইগুলি হল 'বুদ্ধদেব দেখতে কেমন ছিলেন’ অদ্ভুত যত হাতির গল্প’,‌‌ ‘‌সিদ্ধিদাতার অন্তর্ধান’‌। তিনি মুন্সি প্রেমচাঁদ এর ‘গো দান’ এবং ‘নির্মলা’র হিন্দি থেকে বাংলায় অনুবাদ করেন। সম্পাদনা করেন ‘সরলাবালা রচনা সমগ্র’। এ ছাড়া তিনি কবি চন্দ্রের মহাভারত, বিষ্ণুপুরী রামায়ণ হিন্দি থেকে বাংলায় অনুবাদ করেন।

পুরস্কার
--------

ঠাকুরবাড়ির অন্দরমহল বইয়ের জন্যে পেয়েছেন বাংলা আকাদেমি পুরস্কার। বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষৎ এর চিত্তরঞ্জন বন্দ্যোপাধ্যায় জন্মশতবার্ষিকী পুরস্কারে সম্মানিত হয়েছেন চিত্রা দেব।

মৃত্যু
------

২ অক্টোবর, ২০১৭ কলকাতায় মারা যান চিত্রা দেব। তিনি মায়াস্থেশিয়া রোগে দীর্ঘকাল ভুগছিলেন। মৃত্যুকালে তার বয়স হয়েছিল ৭৪ বছর। তিনি অবিবাহিতা ছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "প্রয়াত চিত্রা দেব"। আনন্দবাজার পত্রিকা। সংগ্রহের তারিখ ৮ অক্টোবর ২০১৭।
2. ↑  "Chitra Deb"। ২৮ মার্চ ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ অক্টোবর ২০১৭।
3. ↑  "পশ্চিমবঙ্গের বিশিষ্ট লেখক চিত্রা দেব আর নেই"। *kalerkantho.com*। সংগ্রহের তারিখ ৮ অক্টোবর ২০১৭।
4. 1 2  "চলে গেলেন চিত্রা দেব"। প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ৮ অক্টোবর ২০১৭।
5. ↑  "চিত্রা দেব প্রয়াত"। ৯ নভেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ অক্টোবর ২০১৭।
**হাইফা আল-মনসুর** (আরবি: هيفاء المنصور‎‎, জন্মঃ ১০ আগস্ট, ১৯৭৪) সৌদি আরবের প্রথম নারী চলচ্চিত্র পরিচালক। তার বাবা আব্দুল মনসুর রহমান একজন কবি। বারো ভাইবোনের মধ্যে তিনি অষ্টম। তিনি মিসরের আমেরিকান ইউনিভার্সিটি ইন কায়রো থেকে সাহিত্যে এবং অস্ট্রেলিয়ার ইউনিভার্সিটি অব সিডনি থেকে চলচ্চিত্র বিষয়ে পড়াশোনা করেছেন। তার পরিচালিত ওয়াজাদা চলচ্চিত্রটি সৌদি আরবের প্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র।

হাইফা আল-মনসুর "হু?", "দ্য বিটার জার্নি" ও "দ্য ওনলি ওয়ে আউট" নামে তিনটি সল্পদৈর্ঘ চলচ্চিত্র নির্মাণ করে তার চলচ্চিত্র নির্মাণ ক্যারিয়ার শুরু করেন। ‘দ্য ওনলি ওয়ে আউট’ সংযুক্ত আরব আমিরাতে ও হলেন্ডে পুরস্কার জেতে। এছাড়া তিনি ‘উইমেন উইদাউট শ্যাডোস’ নামে একটি প্রামাণ্যচিত্র পরিচালনা করেছেন যেটি ১৭টি আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। এটি মাসকট চলচ্চিত্র উৎসবে শ্রেষ্ঠ প্রামান্যচিত্র হিসেবে ডেগার পুরস্কার জেতে ও রোটারডামে চতুর্থ আরব চলচ্চিত্র উৎসবে বিচারকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তার পরিচালিত ওয়াজাদা চলচ্চিত্রটিও অনেক পুরস্কার অর্জন করে।

তিনি কয়েকবছর ধরে তার স্বামীর (যিনি একজন আমেরিকান কূটনীতিবীদ) সাথে বাহরাইনে বসবাস করছেন। তাদের ছেলেমেয়ের সংখ্যা দুইজন।

চলচ্চিত্র সমূহ
--------------

* *হু?* (من؟)
* "দ্য বিটার জার্নি" (الرحيل المر)
* "দ্য ওনলি ওয়ে আউট" (أنا والآخر)
* ‘উইমেন উইদাউট শ্যাডোস’ (نساء بلا الظل)
* "ওয়াজাদা" (وجدة)

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে হাইফা আল-মনসুর (ইংরেজি)

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Joan Dupont. "Saudi filmmakers come out of the shadows". International Herald Tribune, 14 December 2006
.
2. ↑  "Cannes 2012: Saudi Arabia's First Female Director Brings 'Wadjda' to Fest"। The Hollywood Reporter। ১৫ মে ২০১২।
3. ↑
4. ↑  Grey, Tobias (30/31 March 2013), "The undercover director", *Financial Times*, পৃষ্ঠা 14  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: তারিখ ও বছর (link)
5. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ২০১৪-০১-২৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-১২-২৯।
***চিত্রগুপ্তের ফাইল*** হল বিশিষ্ট কথাসাহিত্যিক সতীনাথ ভাদুড়ীর দ্বিতীয় উপন্যাস। বলীরামপুর জুট মিলে ট্রেড ইউনিয়ন আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে রচিত এই উপন্যাসটি *মাতৃভূমি* পত্রিকার ভাদ্র ১৩৫৫ সংখ্যায় প্রথম প্রকাশিত হয়। এই পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর *মাসিক বসুমতী* পত্রিকায় *মীনাকুমারী* নামে ধারাবাহিকভাবে উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়। ১৯৪৯ সালের সেপ্টেম্বর মাসে কলকাতার বেঙ্গল পাবলিশার্স গ্রন্থাকারে প্রকাশকালে উপন্যাসটির নামকরণ করা হয় *চিত্রগুপ্তের ফাইল*।

জুট মিল ও সেখানকার শ্রমিকদের দৈনন্দিন জীবন, অবিরাম মিছিল-হরতাল, শ্রমিকদের ড্রিলের ক্লাস, তাড়ির দোকানের কলরব, মজুর-ব্যারাকের কীর্তন, উত্তেজক সংগীতানুষ্ঠান, থানা-পুলিশ ইত্যাদি চাঞ্চল্যকর ঘটনার প্রেক্ষাপটে অভিমন্যু ও শিউসরণের বন্ধুত্ব ও মনান্তর এবং অভিমন্যু-মিনাকুমারীর প্রেমের ট্র্যাজিক পরিণতিই এই উপন্যাসের উপজীব্য। এই উপন্যাসে "কেসরপাক" তৈরি উপলক্ষ্যে শ্রমিক ইউনিয়নের নেতাদের চাঁদা আদায়ের নামে লুণ্ঠন-প্রবৃত্তির তীব্র সমালোচনা করেছেন।

বিহারের কাটিহার জুট মিলের শ্রমিক শোষণের মর্মান্তিক অভিজ্ঞতাই সতীনাথকে এই উপন্যাস রচনায় অনুপ্রাণিত করেছিল। উল্লেখ্য, এই জুট মিলকে কেন্দ্র করেই হিন্দি ভাষায় ফণীশ্বরনাথ রেণু তাঁর বিখ্যাত উপন্যাস "পরতি পরকথা" রচনা করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  *বাংলা সাহিত্য পরিচয় ও সাহিত্যটীকা: প্রাচীন-মধ্য-আধুনিক যুগ*, ড. পার্থ চট্টোপাধ্যায়, তুলসী প্রকাশনী, কলকাতা, ২০০৮ সংস্করণ, পৃ. ৫৭৩-৫৭৪
2. ↑  *কালের প্রতিমা: বাংলা উপন্যাসের পঁচাত্তর বছর (১৯২৩-১৯৯৭)*, অরুণকুমার মুখোপাধ্যায়, দে’জ পাবলিশিং, কলকাতা, ২০১৯ সংস্করণ, পৃ. ১৪৪
3. ↑  "গ্রন্থপঞ্জি", *ভারতীয় সাহিত্যকার পুস্তকমালা: সতীনাথ ভাদুড়ী*, স্বস্তি মণ্ডল, সাহিত্য অকাদেমি, নতুন দিল্লি, ২০০২ সংস্করণ, পৃ. ৭৭-৮০
4. ↑  *সংসদ বাংলা সাহিত্যসঙ্গী*, সংকলন ও সম্পাদনা: শিশিরকুমার দাশ, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, ২০০৩ সংস্করণ, পৃ. ৯০

| * দে
* স
সতীনাথ ভাদুড়ী |
| --- |
| 
* সাহিত্যকর্ম

 |
| উপন্যাস | 
* *অচিন রাগিণী*
* *চিত্রগুপ্তের ফাইল*
* *জাগরী*
* *ঢোঁড়াই চরিত মানস*
* *দিগভ্রান্ত*
* *সংকট*

 |
| ছোটোগল্প-সংকলন | 
* *গণনায়ক*
* *অপরিচিতা*
* *চকাচকী*
* *পত্রলেখার বাবা*
* *জলভ্রমি*
* *আলোকদৃষ্টি*

 |
| অন্যান্য | 
* *সত্যি ভ্রমণকাহিনী*

 |
| 
* বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণী

 |
**ওহিদুর রহমান** বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ, মুক্তিযোদ্ধা এবং নওগাঁ-৬ (রাণীনগর-আত্রাই) আসনের সাবেক সংসদ সদস্য। তিনি ১৯৮৬ সালের তৃতীয় জাতীয় নির্বাচনে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।

জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
--------------------

ওহিদুর রহমান ১৯৪৩ সালে নওগাঁ জেলার আত্রাই উপজেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখাপড়া করেন।

রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
-------------------

ওহিদুর রহমান লেখক ছাত্র ইউনিয়ন, ন্যাপ ভাসানী ও পূর্ব বাংলার কমিউনিস্ট পার্টির সঙ্গে জড়িত ছিলেন। তিনি ১৯৭১ সালে কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দিয়ে প্রথমে আত্রাই এবং পরে রাজশাহী জেলার আঞ্চলিক মূল নেতা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। মুক্তিযুদ্ধের সময় তিনি ভারতে না গিয়ে রাজশাহীর নয়টি অঞ্চলে প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। তিনি ১৯৮৬ সালের তৃতীয় জাতীয় নির্বাচনে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৯১ সালে বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি আওয়ামী লীগের সাথে যৌথভাবে নির্বাচনে অংশ নিলে তিনি প্রার্থী হয়ে পরাজিত হন। কমিউনিস্ট পার্টি ভেঙে গেলে তিনি আওয়ামী লীগে যোগ দেন। এর পর আওয়ামী লীগে যোগ দিয়ে জুন ১৯৯৬ সালের সপ্তম জাতীয় নির্বাচনে প্রার্থী হয়েও পরাজিত হন তিনি।

গ্রন্থ
------

ওহিদুর রহমান মুক্তিযোদ্ধ ও চলমান রাজনীতি নিয়ে বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ ও বইয়ের রচইতা। তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে:

* মুক্তি সংগ্রামে আত্রাই
* গন্তব্যহীন পথে

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "৩য় জাতীয় সংসদে নির্বাচিত মাননীয় সংসদ-সদস্যদের নামের তালিকা" (পিডিএফ)। *জাতীয় সংসদ*। বাংলাদেশ সরকার। ১৮ সেপ্টেম্বর ২০১৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
2. 1 2  "মুক্তি সংগ্রামে আত্রাই - ওহিদুর রহমান"। *www.rokomari.com*। ২০২০-০২-২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০২-২২।
3. ↑  *মুক্তিসংগ্রামে আত্রাই*। বাংলাদেশ: সংহতি প্রকাশন। ২০১২। পৃষ্ঠা ১৭৫।
4. ↑  *গন্তব্যহীন পথে*। বাংলাদেশ: শিখা প্রকাশনী।
5. 1 2  "ওহিদুর রহমান"। *প্রথম আলো*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০২-২২।
6. ↑  "'মুক্তি সংগ্রামে আত্রাই' বইয়ের মোড়ক উন্মোচনে বিচারপতি হাবিবুর রহমান"। *বাংলানিউজটোয়েন্টিফোর.কম*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০২-২২।
**ব্রহ্মেশ্বর মন্দির** ভারতের ওড়িশা রাজ্যের ভুবনেশ্বরে অবস্থিত একটি শিবমন্দির। মন্দিরটি ৯ম শতকের শেষভাগে নির্মিত। বিভিন্ন সংরক্ষিত নথি থেকে ধারণা করা হয় মন্দিরটি ১০৫৮ খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়। এই সময়কালের হিসাবে সোমবংশী রাজা উদ্যতকেশরির মাতা কলাবতী দেবী মন্দিরটি নির্মান করেন।

ইতিহাস
------

ভুবনেশ্বর থেকে কোলকাতায় আনা একটা লিপি থেকে ঐতিহাসিকগণ মন্দিরটির নির্মাণকাল ১১ শতকের বলে মনে করেন। লিপি অনুযায়ী সোমবংশীয় রাজা উদ্যত কেশরির মা কলাবতী দেবী মন্দিরটি নির্মাণ করেন। একাম্রা’র (আধুনিককালের ভুবনেশ্বর) সিদ্ধতীর্থ নামক স্থানে চারটি নাট্যশালাসহ মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়। যেহেতু লিপিটি তার আদি অবস্থানে ছিলো না তাই ঐতিহাসিকদের কেউ কেউ ধারণা করেন যে এটা অন্য মন্দির সম্পর্কিত তথ্য হতে পারে। কিন্তু অবস্থান ও অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের নিরিখে শিলালিপিটি এই মন্দিরের। পানিগ্রাহীর মতে নাট্যশালা গুলো নাচঘর নয়, এগুলো অঙ্গশালা বা সহযোগী মন্দির।

স্থাপত্য
--------

মন্দিরটিকে পঞ্চতনয়া মন্দিরশ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয় কারণ প্রধান মন্দিরের সংগে চার কোণায় চারটি মন্দির আছে। মন্দিরটি সুপরিকল্পিতভাবে গড়ে তোলা হয়েছে। মন্দিরের বিমানটি ১৮.৯৬ মিটার উঁচু। মন্দিরটিতে ঐতিহ্যবাহী কাঠখোদাই পদ্ধতিতে পাথুরে ভবন নির্মাণ করা হয়েছে। মন্দিরটি সম্ভবত একটি পিরামিড আকৃতিতে তৈরী করে পরে ভেতরে বাহিরে খোদাই করা হয়।

ওড়িশার মন্দিরের সাধারণ ধরন হচ্ছে দুটো সংযুক্ত ভবন থাকবে। ছোটটি জগমোহন বা জমায়েত মিলনায়তন নামে পরিচিত। পরবর্তী মন্দিরদুটি পরবর্তী সংযোজন যার একটি নাচের জন্য এবং অন্যটি ফুলের তোড়া রাখার কাজে ব্যবহৃত হতো।

ব্রহ্মেশ্বর এর সংগে মুক্তেশ্বর মন্দিরের সাদৃশ্য আছে। যেমন জগমোহনের খোদাইকর্ম এবং মূর্তির ভাস্কর্য যেমন সিংহের মাথার মোটিফ যা সর্বপ্রথম মুক্তেশ্বর মন্দিরে দেখা যায়। একাধিকবার সংযোজন ঘটেছে যেমন বাইরের দেয়ালে বাদক ও নাচিয়েদের মূর্তি। মন্দির স্থাপত্যের ইতিহাসে এই মন্দিরেই সর্বপ্রথম লোহার বিম ব্যবহৃত হয়। চুনাপাথরের দেয়ালে প্রতীকী মূর্তি এবং দেবতাদের মূর্তি দিয়ে সাজানো যা বিশ্বাসীদের ধ্যানে সহায়তা করে। দরজার চৌকাঠের উপর খোদাই করা নকশায় ফুল এবং উড়ন্ত ব্যক্তির নকশা আছে। সেখানে তান্ত্রিকমতের মূর্তিও আছে। হারিয়ে যাওয়া একটা শিলালিপিতে উৎকীর্ণ ছিলো যে রাণী কলাবতী প্রচুর সুন্দরী মেয়ে মন্দিরে প্রদান করেন যা দেবদাসী ঐতিহ্যের প্রমাণ দেয়।

আরও দেখুন
---------

* ভুবনেশ্বরের মন্দিরসমূহের তালিকা।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Lesser Known Monuments of Bhubaneswar by Dr. Sadasiba Pradhan (আইএসবিএন ৮১-৭৩৭৫-১৬৪-১)
2. ↑  "Brahmesvara Temple Complex" (পিডিএফ)। IGNCA। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৮-২৪।

বহিঃসংযোগ
---------

* Pradhan, Sadasiba (২০০৯)। *Lesser Known Monuments Of Bhubaneswar*। Bhubaneswar: Lark Books। আইএসবিএন 81-7375-164-1।

| * দে
* স
ভুবনেশ্বরের মন্দির |
| --- |
| শিব মন্দির | 
* অশয়নেশ্বর
* অখেদচন্ডী
* অষ্টশম্ভু
* ভারতেশ্বর
* ভারতী
* ভৃঙ্গেশ্বর
* ভ্রুকুটেশ্বর
* ব্রহ্মেশ্বর
* বৈমুখেশ্বর
* চক্রেশ্বরী
* চম্পকেশ্বর
* চন্দ্রশেখর
* চিন্তামণিশ্বর
* দিশীশ্বর
* গঙ্গেশ্বর
* জলেশ্বর
* কপিলেশ্বর
* লবেশ্বর
* লাড়ু বাবা
* লক্ষ্যেশ্বর
* লিঙ্গরাজ
* মদনেশ্বর
* মঙ্গলেশ্বর
* মেঘেশ্বর
* মুক্তেশ্বর
* নাগেশ্বর
* পবনেশ্বর
* পরশুরামেশ্বর
* পূর্বেশ্বর
* রাজারানী
* রামেশ্বর
* সর্বত্রেশ্বর
* শিবতীর্থ
* সুবর্ণেশ্বর
* সুখতেশ্বর
* স্বপ্নেশ্বর
* তালেশ্বর
* উত্তরেশ্বর
* যমেশ্বর

 |
| অন্যান্য মন্দির | 
* অনন্ত বাসুদেব মন্দির
* বেতাল দেউল
* ব্রহ্মা মন্দির
* দেবসভা মন্দির
* গান্ধী গারাবদুর বিষ্ণু মন্দির
* রাম মন্দির
* সুখ মন্দির
* বিষ্ণু মন্দির

 |
**বিশ্ব স্ট্রোক দিবস** প্রতিবছর **২৯ অক্টোবর** উদযাপিত হয়। মস্তিষ্কে রক্ত সরবরাহ কোনো কারণে বিঘ্নিত হলে স্ট্রোক সংঘটিত হয়। বিশেষ করে রক্তনালী বন্ধ হয়ে কিংবা রক্তনালী ছিঁড়ে মস্তিষ্কে এই রক্ত সরবরাহ বিঘ্নিত হয়। রক্তে থাকে অক্সিজেন আর পুষ্টিগুণ। ফলে অক্সিজেনের অভাবে মস্তিষ্কের টিস্যুগুলো মারা যায়। স্ট্রোকের সবচেয়ে বড় কারণ হলো **উচ্চরক্তচাপ**। সারাবিশ্বে মৃত্যুর তৃতীয় প্রধান কারণ স্ট্রোক।

পটভূমি
------

বিশ্বে প্রতি ৬ সেকেন্ডে একজন স্ট্রোকে আক্রান্ত হচ্ছেন। বছরে আক্রান্ত হচ্ছে ৬ কোটি এবং মারা যাচ্ছে ২ কোটি মানুষ। স্ট্রোকের কারণে দেড় কোটি লোক পঙ্গু হচ্ছে। প্রতি ৬ জনে ১ জনের স্ট্রোকে আক্রান্ত হবার ঝুঁকি থাকে। স্ট্রোকে আক্রান্তদের মধ্যে ৪০ ভাগ মারা যায়, আর ৩০ ভাগ পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে পড়েন। তারা বেঁচে থেকেও দুর্বিষহ জীবনযাপন করেন। আমেরিকানদের মধ্যে এক-তৃতীয়াংশের মৃত্যুর কারণ স্ট্রোক। স্ট্রোকে আক্রান্তের হার দিন দিন বেড়েই চলছে। অনেক ক্ষেত্রে সচেতনতার অভাবেই এই রোগে আক্রান্ত মানুষের সংখ্যা বাড়ছে। আমাদের দেশে এখন ১৫ থেকে ২০ লাখ স্ট্রোকের রোগী রয়েছে।স্ট্রোক সম্পর্কে জনসচেতনতা বাড়ানোর লক্ষ্যে প্রতিবছর ২৯ অক্টোবর বিশ্ব স্ট্রোক দিবস উদযাপিত হয়।

বাংলাদেশে উদযাপন
----------------

বাংলাদেশে প্রতিবছর ২৯ অক্টোবর দিবসটি পালন করে আসছে ইন্টারন্যাশনাল স্ট্রোক অ্যাসোসিয়েশন। বাংলাদেশে এখনো পৃথকভাবে স্ট্রোক অ্যাসোসিয়েশনের কার্যক্রম না থাকলেও বাংলাদেশ নিউরোলজি অ্যাসোসিয়েশনের উদ্যোগে দিবসটির আয়োজন করা হয়ে থাকে। ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  [hhttp://www.kalerkantho.com/home/printnews/295593/2012-10-30 "বিশ্ব স্ট্রোক দিবস পালিত"]। *কালের কন্ঠ*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-১০-৩০।
**দুররেসের বড় মসজিদ** বা **দুররেসের গ্র্যান্ড মসজিদ** (আলবেনীয়: *Xhamia e Madhe*) অথবা **নতুন মসজিদ** (*Xhamia e Re*) আলবেনিয়ার একটি ঐতিহাসিক মসজিদ। এটি আলবেনিয়া আলবেনিয়ার বন্দরনগরী দুররেসে অবস্থিত। 

১৯৩১ সালের আগের পুরাতন উসমানি আমলের মসজিদ
১৯৩১ সালে রাজা ১ম আহমেত জোগু-র শাসনামলে উসমানী আমলের একটি পুরাতন মসজিদের জায়গায় এই মসজিদটি নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি উদ্বোধনের সময় এটি ছিল আলবেনিয়ার বৃহত্তম মসজিদ। আলবেনীয় স্বৈরশাসক এনভার হোক্সার অধীনে তৎকালীন কমিউনিস্ট সরকার ১৯৬৭ সালে মসজিদটি বন্ধ করে দেয়। একই সাথে তারা মসজিদের মিনারটি ভেঙ্গে দেয়। এনভার হোক্সার আমলে উসমানী যুগের অন্যান্য বেশিরভাগ ঐতিহাসিক মসজিদ ধ্বংস করা হয়।  তারপর থেকে মূল মসজিদটি তথাকথিত যুব কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হতো। ১৯৭৯ সালের ভূমিকম্পের ফলে মসজিদটি পুনরায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগের *‘আন্তর্জাতিক ইসলামী ত্রাণ সংস্থা’*র সহায়তায় ১৯৯৩ সালে মসজিদটি পুনরায় চালু করা হয়।

উসমানী যুগের ছোট মসজিদ (ফাতিহ মসজিদ) থেকে পৃথক করতে এই মসজিদটিকে গ্র্যান্ড মসজিদ বা বড় মসজিদও বলা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Qytetet shqiptare me trashëgimi otomane tërheqin më shumë turistë | Lajme Durrës"। Durreslajm.com। ২০১১-১০-০৭। ২০১৬-০৩-২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৩-১৭।

---


উইকিমিডিয়া কমন্সে **দুররেসের বড় মসজিদ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
**দুররানি**(পশতু : **دراني**‎) বা **আবদালি** (পশতু: **ابدالی**‎) হল আফগানিস্তান ও পাকিস্তানের একটি প্রধান সারবানি পশতুন গোত্রীয় কনফেডারেশন। এছাড়াও দুররানিদেরকে আবদালি বলেও সম্বোধন করা হয়। এটি প্রাচীন এবোদালো (ব্যাক্ট্রিয়ান: *ηβοδαλο* / "Hephthalites") থেকে উৎপত্তি হয়ে থাকতে পারে। ১৭৪৭ সালে দুররানি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার পর থেকে তাদের *দুররানি* বলা হয়ে থাকে। হিসাব অনুযায়ী দুররানিদের সংখ্যা আফগানিস্তানের জনসংখ্যার মোটামুটি ১৬% বা ৫০,০০,০০০। দুররানিদের আফগানিস্তান ও পাকিস্তান জুড়ে পাওয়া যায়। তবে বৃহৎ সংখ্যায় তাদের দক্ষিণ আফগানিস্তানে দেখতে পাওয়া যায়। এছাড়াও পূর্ব, পশ্চিম ও মধ্য আফগানিস্তানে তাদের অল্প আকারে পাওয়াযায়। পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া এবং পাঞ্জাব প্রদেশে অনেক দুররানিদের দেখতে পাওয়া যায়। কাবুলের দুররানিরা সাধারণত পশতু ও দারি ভাষী হয়ে থাকে। সাদুজাই ও বারাকজাইরা দুররানিদের থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

ইতিহাস
------

আহমেদ শাহ দুররানি ১৭৪৭ সালে দুররানি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন এবং এরপর থেকে *দুররানি* নামের উদ্ভব হয়েছে।
প্রায় ৭ম শতাব্দী থেকে ১৮শ শতাব্দীর মধ্যভাগে আহমেদ শাহ দুররানি কর্তৃক দুররানি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার আগ পর্যন্ত তাদের *আবদালি*  পরিচিত ছিল। আহমেদ শাহ এসময় *পাদশাহ দুর-ই দুররান* (বাদশাহ, "যুগের মুক্তা") উপাধি ধারণ করেছিলেন। একটি লয়া জিরগার পরে তিনি পশতুন গোট্রগুলোকে একতাবদ্ধ করেন এবং তার নাম আহমেদ শাহ আবদালির পরিবর্তে আহমেদ শাহ দুররানি হিসেবে ব্যবহার শুরু হয়। 

আবদালিদের উৎপত্তি হেফথালিদের থেকে হয়ে থাকতে পারে। আবদালিদের ঐতিহ্যবাহী গোত্রীয় লোককাহিনীতে কাইস আবদুর রশিদের উল্লেখ রয়েছে যাকে পাখতুন জাতিগোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে ধারণা করা হয়। কাইস আবদুর রশিদের তিন পুত্রের অন্যতম ছিলেন সারবানি। সারবানির প্রথম পুত্র ছিলেন শরফউদ্দিন, শরফউদ্দিনের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন তারিন। তারিনের চার পুত্রের অন্যতম ছিলেন মালিক আবদাল। আবদালের পুত্র ছিলেন রাজ্জাল। রাজ্জালের পুত্র সুলাইমান জিরাক খান দুররানিদের পূর্বপুরুষ। জিরাকদের শাখা সুলাইমান জিরাক খান থেকে শুরু হয়। জিরাক ছিলেন পুপালজাই, বারাকজাই ও আলাকুজাইদের পিতা।

গিলজিদের শাসনামলে দুররানিরা ছিল সবচেয়ে বিভক্ত পশতুন গোত্র। তাদের মধ্যে কেউ কেউ গিলজিদের প্রকাশ্যে বিরোধিতা করত। দুররানিরা আফগানিস্তানের প্রধান পশতুন গোষ্ঠী। সাবেক রাষ্ট্রপতি হামিদ কারজাই দুররানিদের শাখাগোত্র পুপালজাইয়ের সদস্য। বারাকজাই সদস্য ও বাদশাহ মুহাম্মদ জহির শাহর সাথে তার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল।

কোহাতে দুররানি রাজপুত্রের সমাধি

শাখা
----

আহমেদ শাহ আবদালি ছিলেন সাদুজাই আবদালি গোত্রের সদস্য। দুররানি তারিন গোত্র পাঞ্জপাই ও জিরাক নামক শাখায় বিভক্ত। জিরাক শাখার মধ্যে রয়েছে পুপালজাই, আলিকুজাই, বারাকজাই, আচাকজাই।[]

পাঞ্জপাই শাখার দুররানিদের পশ্চিম কান্দাহার, হেলমান্দ ও ফারাহ অঞ্চলে দেখতে পাওয়া যায়। এই শাখার মধ্যে রয়েছে আলিজাই, নুরজাই, ইসহাকজাই বা সাকজাই ও মাকু।

পশতুন গোত্রগুলোর মধ্যে দুররানিদের শিক্ষার সবচেয়ে বেশি। সাংস্কৃতিক দিক থেকে তাজিকদের সাথে দুররানিদের অনেক মিল রয়েছে।

আরও দেখুন
---------

* আলিজাই

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Encyclopædia Britannica, Durrani
2. ↑  Ethnologue 14 report for language code:PBU
3. ↑  "Treaty of Kalat between Balochistan and Afghanistan in 1758" (পিডিএফ)। ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২২ ডিসেম্বর ২০১৫।
4. ↑  The Afghans (2002) By Willem Vogelsang.
5. ↑
6. ↑  Life of the Amîr Dost Mohammed Khan, of Kabul: with his political ... by Mohan Lal, Volume 1.

বহিঃসংযোগ
---------

* Encyclopædia Britannica - Durrani
**মালতী চৌধুরী** (২৬ জুলাই,১৯০৪―১৫ মার্চ, ১৯৯৮) ছিলেন মহাত্মা গান্ধী ও রবীন্দ্রনাথের ঘনিষ্ঠ সহযোগী। বিশিষ্ট সর্বোদয় নেত্রী ও সমাজসেবী।

জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
----------------------

মালতী চৌধুরীর জন্ম বৃটিশ ভারতের কলকাতার এক অবস্থাপন্ন ব্রাহ্মপরিবারে। পিতা কুমুদনাথ সেন ছিলেন ব্যারিস্টার। মাতা স্নেহলতা সেন। তাঁদের পৈতৃক নিবাস ছিল অধুনা বাংলাদেশের ঢাকা বিক্রমপুরের কামারখাড়ায়। তবে তাঁদের পরিবারের সকলে বিহারের শিমুলতলায় চলে আসেন। মাত্র আড়াই বৎসর বয়সে তার পিতার মৃত্যু হয় এবং তার মা-ই তাঁকে প্রতিপালন করেন। ১৯২১ খ্রিস্টাব্দে ১৬ বছর বয়েসে মালতি চৌধুরী শান্তিনিকেতনে আসেন। সেখানে পড়াকালীন সরাসরি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সংস্পর্শে এসেছিলেন। ওড়িষ্যার একদা মুখ্যমন্ত্রী নবকৃষ্ণ চৌধুরীর সাথে তার বিবাহ হয় ১৯২৭ সালে শান্তিনিকেতনে।

অহিংস আন্দোলন
-------------

মহাত্মা গান্ধীর প্রভাবে তিনি ১৯৩০-এ অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দেন এবং গ্রেপ্তার হয়ে ভাগলপুর সেন্ট্রাল জেলে প্রেরিত হন। ১৯৩২ খৃষ্টাব্দে হাজারিবাগ জেলে ছিলেন। ৪২ এর ভারত ছাড়ো আন্দোলনেও অংশ নিয়ে কারাবাস করেছেন।

সামাজিক কাজ
-----------

সর্বোদয় নেত্রী হিসেবে তার পরিচিতি ছিল। স্বাধীনতার পর দরিদ্র, দলিত, আদিবাসী হরিজন ছেলেমেয়েদের সেবাকার্যে আত্মনিয়োগ করেন। উৎকল কংগ্রেস শ্রমজীবী কর্মী সংঘ গঠন করেন তিনি। গ্রামের কৃষকদের উন্নতির স্বার্থে, সংস্কার ও জনকল্যাণকর কর্মসূচি নিয়েছেন, সংগঠন তৈরি করেছিলেন। গান্ধীজীর পদযাত্রাতে উড়িষ্যা রাজ্যে সঙ্গী হন। ১৯৪৭ সালে কিছুকালের জন্যে উড়িষ্যার প্রদেশ কংগ্রেস সভানেত্রী হয়েছিলেন। ১৯৭৫ খৃষ্টাব্দে দেশজোড়া জরুরী অবস্থা জারী হলে তার বিরুদ্ধে পথে নামেন এবং ৭১ বছর বয়েসে তাকে ছয় মাসের জন্যে কারারুদ্ধ হতে হয়। আচার্য বিনোবা ভাবের ভূদান আন্দোলনেও তার সক্রিয় অংশগ্রহণ ছিল।

সম্মান
------

উড়িষ্যা সরকার তাকে 'উৎকল রত্ন' সম্মানে ভূষিত করে। ঠাকুর সাহিত্য পুরস্কার, দেশিকোত্তম, শিশু কল্যাণমূলক কাজে জাতীয় পুরস্কার পেয়েছেন। সমাজসেবামূলক কাজের জন্যে তিনি ১৯৮৮ সালে যমুনালাল বাজাজ পুরস্কারে সম্মানিত হলেও তা নিতে অস্বীকার করেছিলেন।

মৃত্যু
------

১৫ মার্চ ১৯৯৮ সালে ৯৩ বছর বয়েসে তার মৃত্যু হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, দ্বিতীয় খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, জানুয়ারি ২০১৯, পৃষ্ঠা ৩১২, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-২৯২-৬
2. 1 2 3  দ্বিতীয় খন্ড, অঞ্জলি বসু সম্পাদিত (২০০৪)। *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*। কলকাতা: সাহিত্য সংসদ। পৃষ্ঠা ২৬৭। আইএসবিএন 81-86806-99-7।
**মালকানা** হল ভারতের একটি মুসলিম সম্প্রদায়। এরা সাধারণত ভারতের উত্তর প্রদেশ এবং বিহার রাজ্যে বসবাস করেন।

ইতিহাস এবং উৎস
--------------

আগ্রা জেলায় বসবাসকারী মালকানা সম্প্রদায়ের লোকেরা দাবি করে যে তারা বেশ কয়েকটি হিন্দু বর্ণ সম্প্রদায়ের বংশোদ্ভূত। কিরাওলির পাঁচটি গ্রাম দখল করে থাকা লোকেরা নিজেদের জাট বংশের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করেন। 

প্রধানত হাথরস জেলায় সাদাবাদ শহরের কাছে এদের বসতি দেখা যায়।

বিহারের মালকানা সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রধানত পূর্বের শাহাবাদ জেলায় কেন্দ্রীভূত।  ১৯২৩ সালে শুধুমাত্র শাহাবাদেই ১৩০০ জন মালকানা জনগনের সংখ্যা নথিবদ্ধ করা হয়েছিল। বিদেশী হানাদারদের দ্বারা লুণ্ঠিত হওয়ার কারণে তারা ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য হয়েছিল এবং মুসলমান হয়েছিল। কিন্তু তারপরেও তাদের মধ্যে অনেকেই হিন্দু ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিল এবং স্বামী শারদানন্দের শুদ্ধি আন্দোলনের মাধ্যমে পুনরায় হিন্দু ধর্মে প্রত্যাবর্তন করার চেষ্টা করেছিল। শুদ্ধি আন্দোলনের মুল লক্ষ্য ছিল ধর্মান্তরিতদের পুনরায় হিন্দু ধর্মে ফিরিয়ে আনা। কিন্তু তিনি মৌলবাদী আব্দুল রশিদের নজরে পরে যান, যিনি দিল্লিতে তাকে গুলি করে হত্যা করেন। অনেক মুসলিম নেতা শাহাবাদ, গয়া এবং মুঙ্গেরে ধর্মীয় উত্তেজনা সৃষ্টি করার জন্য এটি প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছিলেন।

কুড়ি শতকের শুরুতে, মালকান ছিল এমন একটি সম্প্রদায় যাদের রীতিনীতি ছিল হিন্দু ও মুসলিম ঐতিহ্যের মিশ্রণ। তারা হিন্দু নাম রাখত ও রাম রাম সম্বোধিত করে নমস্কার জানাত। কিন্তু সম্প্রদায় হিসাবে তারা মৃতদের কবর দিত, খৎনা করত এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে মসজিদ পরিদর্শন করত। সম্প্রদায়ের এই সারগ্রাহী প্রকৃতির কারণে তারা হিন্দু ও মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের পুনরুজ্জীবনবাদীদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়।[]

পুনঃ ধর্মান্তর অভিযান ১৯২৮ সালের শেষের দিকে তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, সেই সময়ে প্রায় ১,৬৩,০০ মালকানা মুসলমানকে হিন্দুধর্মে পুনঃ প্রত্যাবর্তন করে আনা হয়েছিল বলে জানা যায়।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  Mohammad Sajjad (১৩ আগস্ট ২০১৪)। *Muslim Politics in Bihar: Changing Contours*। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 64–68। আইএসবিএন 978-1-317-55981-8।
2. ↑  Sikand, Yoginder; Katju, Manjari (২০ আগস্ট ১৯৯৪)। "Mass Conversions to Hinduism among Indian Muslims" (English ভাষায়): 2216। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
3. ↑  "Swami Shraddhanand, who fell to bullets in December 1926"।
4. ↑  *Hindu-Muslim Relations in British India: a study of Controversy, Conflict and Communal Movements in Northern India 1923 to 1928*, by Gene R. Thursby.
**সাইয়িদ আতীকুল্লাহ** (১৯৩৩-১৯৯৮) ছিলেন একজন বাংলাদেশী লেখক, কবি, এবং সাংবাদিক। ১৯৭৪ সালে তিনি তার ছোটগল্পের জন্য বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার লাভ করেন।

জীবনী
-----

আঠারদানা, ঘাটাইল উপজেলায় ১৯৩৩ সালে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। তার বড় পরিচয় ছিলো সমসায়কি সময়ের একজন কবি ও গল্পকার। তিনি ১৪ নভেম্বর ১৯৯৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন
--------

১৯৫২-র ভাষা আন্দোলনএ অংশগ্রহণ করে কারারুদ্ধ হন। তিনি জনতা ব্যাংকের ডেপুটি জেনারেল ম্যানেজার ছিলেন। একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধ ও আশির দশকে স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলনেও তিনি সক্রিয় অংশগ্রহণ করেন। তার প্রধান অবদান সাহিত্যে। কবিতা তার আত্মপ্রকাশের প্রধান মাধ্যম, তবে তিনি অনেক গল্পও রচনা করেছেন। তার ছিল একটি প্রতিবাদী কণ্ঠ; সাংবাদিকতা ও সাহিত্যকর্ম উভয় ক্ষেত্রেই তার প্রতিবাদী ও সংগ্রামী চেতনার প্রকাশ ঘটেছে। তিনি সাংবাদিকতায় যেমন নিপুণ পর্যবেক্ষণ ক্ষমতার স্বাক্ষর রেখেছেন, সাহিত্যেও তেমনি তীক্ষ্ণ জীবনবোধ ও সমাজবাস্তবতার পরিচয় দিয়েছেন। মননশীলতা ও মহত্ত্বচেতনা তাকে সাহিত্যাঙ্গনে স্বতন্ত্র মর্যাদা দিয়েছে। তার কবিতার ভাষা অকপট এবং বর্ণনাভঙ্গিও আবেগমুক্ত। তার কণ্ঠে শ্লেষ ছিল, কিন্তু তা ছিল শিল্পময়।

উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ
------------------

* কাব্য
* আমাকে ছাড়া অনেক কিছু
* আঁধির যতো শত্রু-মিত্র
* অদম্য পথিকের গান
* এই যে তুমুল বৃষ্টি
* বুধবার রাতে (গল্প গ্রন্থ)
* সেগডেন হ্রদ (অনুবাদ)

মৃত্যু
------

মিরপুর শহীদ বুদ্ধিজীবী কবরস্থানে আতীকুল্লার কবর
আতিকুল্লাহ ১৯৯৮ সালে মারা যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "পুরস্কারপ্রাপ্ত লেখক তালিকা"। *banglaacademy.org.bd*। বাংলা একাডেমি। ২৭ জুলাই ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
2. 1 2  "আতীকুল্লাহ, সাইয়িদ - বাংলাপিডিয়া"। *bn.banglapedia.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-২৭।
3. ↑  জালাল ফিরোজ (ফেব্রু ১, ২০১৯)। "অমর একুশে বইমেলা অতীত বর্তমান ও ভবিষ্যৎ"। *bdnews24.com*। ফেব্রুয়ারি ১, ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ১১, ২০২০।
***দুশো ছেষট্টি দিনে স্বাধীনতা*** হলো বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধকালীন সময়ের বিভিন্ন ঘটনা এবং প্রতিরোধকারীদের লড়াই নিয়ে প্রকাশিত একটি দালিলিক প্রমাণ গ্রন্থ। এই বইটি ১৯৯৭ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের রজত জয়ন্তী উপলক্ষে ঢাকা থেকে "মুক্ত পাবলিশার্স" কর্তৃক প্রকাশিত হয়।

মূল্যায়ন
---------

এই বইটি সম্পর্কে বিভিন্ন জনের মূল্যায়ন হলোঃ

> ২৫শে মার্চ, ১৯৭১-এর ভয়ংকর সেই কাল রাতে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী আচমকা নিরস্ত্র-নিরীহ ঘুমন্ত বাঙালীদের গনহত্যা আরম্ভ করলে বাংলার বীর মুক্তিযোদ্ধারা মরণপণ যুদ্ধ করে কীভাবে তাদের আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেছিল এবং আন্তর্জাতিক কূটনৈতিক প্রচেষ্টার মাধ্যমে মাত্র ২৬৬ দিনের রেকর্ড সময়ে কীভাবে আমরা ১৬ই ডিসেম্বর, ১৯৭১ স্বাধীনতা অর্জন করেছি তা মুজিবনগর সরকারের সাবেক ভ্রাম্যমাণ রাষ্ট্রদূত মুক্তিযোদ্ধা মুহাম্মদ নূরুল কাদির বিরচিত ‘দুশো ছেষট্টি দিনে স্বাধীনতা’ বইটি পড়লে জানতে পারবেন। মুক্তিযুদ্ধের রজত জয়ন্তী উপলক্ষে প্রকাশিত ‘দুশো ছেষট্টি দিনে স্বাধীনতা’ বইটি নতুন প্রজন্মের বন্ধুগণসহ সকলকে পড়ার জন্যে অনুরোধ জানাচ্ছি। - *বেগম সুফিয়া কামাল*
> 
> 

> মুক্তিযুদ্ধ সম্পর্কে যারা জানতে চান মুহাম্মদ নূরুল কাদির কৃত ‘দুশো ছেষট্টি দিনে স্বাধীনতা’ বইটি তাঁদের অত্যন্ত প্রয়োজনীয় হয়ে দেখা দেবে। - *মুহাম্মদ হাবিবুর রহমান*
> 
>

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ বিষয়ক বইয়ের তালিকা।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "দুশো ছেষট্টি দিনে স্বাধীনতা"। *রকমারি ডট কম*। সংগ্রহের তারিখ ২০ ডিসেম্বর ২০১৭।
2. ↑  "দুশো ছেষট্টি দিনে স্বাধীনতা"। *মুক্তিযুদ্ধ ই-আর্কাইভ*। ১১ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ ডিসেম্বর ২০১৭।

বহিঃসংযোগ
---------
**যোজনী বন্ধন তত্ত্ব** (ইংরেজি: Valence Bond Theory (VBT)) রসায়নের দুটি মৌলিক তত্ত্বের একটি। অন্যটি হলো আণবিক অরবিটাল(এমও) তত্ত্ব, যা রাসায়নিক বন্ধন ব্যাখ্যা করার জন্য কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞানের পদ্ধতি ব্যবহারের উদ্দেশ্যে বিকশিত হয়েছিল। এটি মূলত লক্ষ্য করে কীভাবে বিচ্ছিন্ন পরমাণুর পারমাণবিক কক্ষপথ একত্রিত হয়ে যখন একটি অণু গঠিত হয়, তখন কীভাবে নির্দিষ্ট রাসায়নিক বন্ধন গঠিত হয় । বিপরীতভাবে, আণবিক অরবিটাল তত্ত্বে, কক্ষপথ আছে যা সমগ্র অণু আবৃত করে রাখে।

তত্ত্ব
------

এই তত্ত্ব অনুসারে, প্রতিটি পরমাণুর অর্ধপূর্ণ ভ্যালেন্স পারমাণবিক কক্ষপথের অধিক্রমণের মাধ্যমে দুটি পরমাণুর মধ্যে একটি সমযোজী বন্ধন গঠিত হয়, যার মধ্যে একটি করে অযুগ্ম ইলেকট্রন থাকে। একটি যোজনী বন্ধন কাঠামো লুইস কাঠামোর অনুরূপ, কিন্তু এক্ষেত্রে একটি একক লুইস কাঠামো লেখা যায় না, বেশ কিছু যোজনী বন্ধন কাঠামো ব্যবহার করা হয়। এই যোজনী বন্ধন কাঠামোর প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট লুইস কাঠামোকে প্রতিনিধিত্ব করে। যোজনী বন্ধন কাঠামোর এই সমন্বয় রেজোনেন্স তত্ত্বের প্রধান বিষয় । যোজনী বন্ধন তত্ত্ব বিবেচনা করে যে অংশগ্রহণকারী পরমাণুর অধিক্রমণ পারমাণবিক কক্ষপথ একটি রাসায়নিক বন্ধন গঠন করে।অধিক্রমণের কারণে, এটা সবচেয়ে সম্ভাব্য যে ইলেকট্রন বন্ধন অঞ্চলে থাকে। যোজনী বন্ধন তত্ত্ব বন্ধনকে দুর্বলভাবে জোড়া কক্ষপথ (ছোট অধিক্রমণ) হিসেবে দেখে। যোজনী বন্ধন তত্ত্ব সাধারণত সর্বনিম্ন শক্তির কক্ষপথ বিশিষ্ট পরমাণুতে প্রয়োগ করা সহজ। মূল কক্ষপথ এবং ইলেকট্রন মূলত বন্ধন গঠনের সময় অপরিবর্তিত থাকে।

দুটি পরমাণুর মধ্যবর্তী σ বন্ধন  : ইলেকট্রন ঘনত্ব তের অঞ্চলীকরণ 
২টি p- অরবিটাল ১টি π- বন্ধন গঠন করছে
অধিক্রমণ কক্ষপথ দুই ধরনের হয়ে থাকে সিগমা এবং পাই । সিগমা বন্ধন ঘটে যখন দুটি যৌথ ইলেকট্রনের কক্ষপথ মাথা থেকে মাথা পর্যন্ত অধিক্রমণ করে। পাই বন্ধন ঘটে যখন দুটি কক্ষপথ সমান্তরাল হয়। উদাহরণস্বরূপ, দুটি s কক্ষপথের ইলেকট্রনের মধ্যে গঠিত বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন, কারণ দুটি গোলক সবসময় একই অক্ষের উপর থাকে । বন্ধন ক্রমের দিক থেকে একক বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন,দ্বি-বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন এবং একটি পাই বন্ধন নিয়ে গঠিত, এবং ত্রি-বন্ধনে একটি সিগমা বন্ধন এবং দুটি পাই বন্ধন থাকে। যাইহোক, বন্ধনের জন্য পারমাণবিক কক্ষপথের সংকরায়ন হতে পারে। প্রায়ই, পারমাণবিক বন্ধন কক্ষপথের বিভিন্ন সম্ভাব্য ধরনের কক্ষপথের চরিত্র আছে।উপযুক্ত বন্ধন গঠনের জন্য উপযুক্ত একটি পারমাণবিক কক্ষপথ পাওয়ার পদ্ধতিকে বলা হয় সংকরায়ন।

প্রয়োগ
-------

যোজনী বন্ধন তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল সর্বোচ্চ অধিক্রমণের শর্ত, যা সবচেয়ে শক্তিশালী সম্ভাব্য বন্ধন গঠনের দিকে নিয়ে যায়। এই তত্ত্ব বহু পরমাণু বিশিষ্ট অণুতে সমযোজী বন্ধন গঠন ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, F2 অণুর ক্ষেত্রে, F-F বন্ধন দুটি F পরমাণুর pz কক্ষপথের অধিক্রমণ দ্বারা গঠিত হয়, প্রতিটি একটি অযুগ্ম ইলেকট্রন ধারণ করে। যেহেতু অধিক্রমণ কক্ষপথের প্রকৃতি H2 এবং F2 অণুতে ভিন্ন, তাই H2 এবং F2 অণুর মধ্যে বন্ধন শক্তি এবং বন্ধন দৈর্ঘ্যের পার্থক্য রয়েছে ।

আরও দেখুন
---------

* আধুনিক যোজনী বন্ধন তত্ত্ব
* যোজনী বন্ধন প্রোগ্রাম

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Murrell, J. N.; Kettle, S. F. A.; Tedder, J. M. (১৯৮৫)। *The Chemical Bond*বিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন (2nd সংস্করণ)। John Wiley & Sons। আইএসবিএন 0-471-90759-6।
**টার্ন অ্যারাউন্ড টাইম** বলতে বুঝায় একটি প্রক্রিয়া সম্পন্ন হতে, বা একটি অনুরোধ সম্পন্ন করতে কত সময় লাগে। এর ধারণা তাই অনেকটা লিড টাইমের মত, আর সাইকেল টাইমের বিপরীত।

কম্পিউটেশনে অর্থ
----------------

কম্পিউটিং এ, টার্ন অ্যারাউন্ড টাইম বলতে বুঝায় একটি প্রোগ্রাম এক্সিকিউট হওয়ার জন্য জমা হওয়া থেকে শুরু করে সম্পূর্ণ আউটপুট কাস্টোমার বা ব্যবহারকারীর কাছে ফেরত পাঠাতে মোট সময়টাকে। এটা প্রোগ্রামিং ল্যাঙ্গুয়েজভেদে আলাদা হতে পারে। যা নির্ভর করছে সফটওয়্যার ডেভেলপার বা প্রোগ্রামের উপর। টার্ন অ্যারাউন্ড টাইমকে সোজা কথায় বলা যায়, প্রোগ্রাম শুরু হওয়ার পর থেকে ব্যবহারকারী বা কাস্টোমারের কাছে আউটপুট পাঠাতে মোট সময়।

টার্ন এরাউন্ড টাইম কোনো অপারেটিং সিস্টেমের স্কেজিউলিং অ্যালগোরিদম মূল্যায়ন করার অনেকগুলো পদ্ধতির একটি।

ব্যাচ প্রসেসিং সিস্টেমের ক্ষেত্রে টার্ন অ্যারাউন্ড টাইমের মধ্যে ব্যাচ গঠন থেকে শুরু করে ব্যাচ এক্সিকিউশন আর রেজাল্ট প্রিন্ট করার সময়টুকুও ধরা হয়।

বিশ্লেষণী যন্ত্রপাতির কম্পিউটারাইজেশনের ফলে কম্পিউটিং আর নন-কম্পিউটিং কনটেক্সট মিশে যাচ্ছে। টার্ন অ্যারাউন্ড টাইমের নন-কম্পিউটিং কনটেক্সটের উদাহরণ হতে পারে, একটি ল্যাবরেটরিতে, সেটা মেডিক্যাল ল্যাবরেটরি, অন্য কোনো কমার্শিয়াল ল্যাবরেটরি বা পাবলিক হেল্থ ল্যাবরেটরিই হোক, ফলাফল পেতে যেই সময়টা লাগে সেটা। ল্যাবরেটরিগুলো একটি গড় টার্ন অ্যারাউন্ড টাইম প্রকাশ করতে পারে তাদের ক্লায়েন্টদের, যারা টেস্টটি অর্ডার করেছিলো, তাদের কী সময় লাগতে পারে ফলাফল পেতে তা জানাতে। লম্বা টার্ন অ্যারাউন্ড টাইম অনুরোধকারীকে বুঝতে সাহায্য করে যে নমুনা সময়মত পাওয়া যায় নি, অথবা কোনো সমস্যা হয়েছিলো ল্যাবে, যার মধ্যে হতে পারে ফলাফল অস্বাভাবিক ছিল এবং মান নিয়ন্ত্রণের জন্য টেস্ট আবার করা হয়েছিলো।
**লাল শাক** এক প্রকারের শাক বা পাতা সবজি, যার পাতা সবজি হিসেবে খাওয়া হয়। এই শাক আগে শুধুমাত্র শীতকালে পাওয়া গেলেও বর্তমানে এটি সারাবছরই পাওয়া যায়। এর রং লাল এবং রান্নার পর এটি থেকে লাল রং বের হতে দেখা যায়। এই সবজি ৬"-১২" হয়। গাছের কাণ্ড থেকে ভেঙে নিয়ে আসার পর ভাঙা কাণ্ড হতে পুনরায় নতুন গাছ গজায়।

উপকারিতা
--------

লালশাক দেখতে লালচে - গোলাপি ধরনের হয়ে থাকে। হিমোগ্লোবিনে পূর্ণ এই শাক। আমাদের দেশে অতি পরিচিত শাকগুলোর মধ্যে লালশাক এর তুলনা মেলা ভার। এই লাল শাক আমাদের শরীরে রক্ত তৈরি করে সবচেয়ে বেশি । খাবার চিবাতে পারে এমন শিশুদের জন্য লালশাক ভীষণ উপকারী। কারণ, শিশুদের আয়রন, আয়োডিন দরকার হয় প্রচুর পরিমাণে। আর লালশাক আয়রনের উৎকৃষ্ট উৎস। আস্তে আস্তে শিশুর পেটের ও হজমশক্তির অবস্থা বুঝে পরিমাণ বাড়াতে পারেন। বাড়ন্ত শিশু, পূর্ণ বয়স্কদের জন্যও বয়ে আনে সুফল। অ্যানিমিয়া অর্থাৎ রক্তশূন্যতা, নিম্ন রক্তচাপ মানে লো - ব্লাড প্রেশার, দুর্বলতা, ক্রমশ শক্তি কমে যাওয়া, ডায়াবেটিস রোগী, অস্টিও আর্থ্রাইটিসের সমস্যায় লালশাক পালন করে অপরিহার্য ভূমিকা।গর্ভবতী অবস্থা থেকে শিশুর জন্ম ও মাতৃদুগ্ধ পান পর্যন্ত লালশাক ভীষণ জরুরি। তবে এখানেও খেয়াল রাখা দরকার, বেশির ভাগ গর্ভবতী মায়ের প্রচুর পরিমাণে গ্যাস ও অ্যাসিডিটির সমস্যা থাকে। তাই দুপুরে শাক খাওয়াই ভালো। কারণ, ইনটেসটাইন, অর্থাৎ খাবার হজমকারী জরুরি নালিবিশিষ্ট অঙ্গ অধিক রাতে কাজ করে না। সকাল থেকে রাত পর্যন্ত সচল থাকে বেশি। আর রাতে শাক পরিহার করাই ভালো।মেনোপোজ, মানে মাসিক চিরতরে বন্ধ হয়ে যাওয়া। মেনোপোজ হওয়া নারীদের হাড় দুর্বল হয়ে আসে। ত্বক ও চুলে আসে বৈরী ভাব। ভঙ্গুর হতে থাকে নখ। শরীরে দেখা যায় আয়রন ও ক্যালসিয়ামের ঘাটতি। লালশাক এ অবস্থায় হতে পারে উপকারী বন্ধু। দেহে রক্ত বাড়াবে আর ত্বক, চুল ও নখের পুষ্টি জোগাবে। পুষ্টিমূল্য বিচারে শিশু থেকে বৃদ্ধ পর্যন্ত সবার জন্যই লালশাক উপকারী।

চিত্রশালা
---------

 লাল শাক বীজ
লাল শাক
* ঢাকার একটি বাজারে লাল শাকঢাকার একটি বাজারে লাল শাক
* লাল শাকের গাছলাল শাকের গাছ

তথ্যসূত্র
---------

[]
**নাচিয়ারকোইল প্রদীপ** (ইংরেজি: Nachiarkoil lamp) হচ্ছে ভারতের তামিলনাডুর নাচিয়ারকোইল শহরের *পাথের* (কাম্মালার) সম্প্রদায়ের তৈরি করা এক প্রকারের অলংকারিক পিতলের প্রদীপ। এই ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্পটিতে পিতলের দীর্ঘ স্তম্ভের ওপরে কারুকার্য খচিত প্রদীপ থাকে। বিভিন্ন আকারে তৈরি করা এই প্রদীপের চারটি অংশ থাকে। এই অংশগুলো পিছনদিকে একেসাথে যুক্ত করা হয়। স্তম্ভশীর্ষে "প্রভাই" নামক একটি কেন্দ্রীয় মুকুট থাকে। এই মুকুটটি সাধারণতে হংস বা হাঁসরূপে তৈরি করা হয়। এছাড়াও এটি দাঁড়িয়ে থাকা প্রদীপ ধরে রাখা নারীমূর্তির ভঙ্গিতে বা গাছের ডালের রূপে তৈরি করা হতে পারে। এই অলংকারিক প্রদীপগুলো দক্ষিণ ভারতের মন্দিরগুলোতে অধিক হারে ব্যবহার করা হয়।

এই সামগ্রীটি বাণিজ্য সম্পর্কিত বৌদ্ধিক সম্পত্তি অধিকার (টি.আর.আই.পি.এস) চুক্তির ভৌগোলিক নির্দেশকের আওতায় সুরক্ষার জন্য নিবন্ধিত হয়েছে। ৮ই ফেব্রুয়ারি, ২০১০ সালে এটি ভারত সরকারের *ভৌগোলিক নির্দেশক আইন ১৯৯৯-*এর অধীনে "নাচিয়ারকোইল কুতুভিলাক্কু প্রদীপ" নামে নিবন্ধিত হয়েছে। নাচিয়ারকোইলে তামিলনাড়ু হস্তশিল্প বিকাশ কর্পোরেশন লিমিটেড কর্তৃক পুম্পুহার নামে শিক্ষানবিশ কারিগরদের জন্য দুই বছরের একটি প্রশিক্ষণ কর্মসূচি আয়োজিত হয়।

অবস্থান
-------

নাচিয়ারকোইল প্রদীপ তামিলনাডুর তাঞ্জোর জেলার কুম্বাকোনাম তালুকের নাচিয়ারকোইল শহরে তৈরি করা হয়। শহরটি কুম্বাকোনাম–তিরুভারুর প্রধান সড়ক কুম্বাকোনাম থেকে প্রায় ৬ মাইল (৯.৭ কিলোমিটার) দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত।*পাথের* নামক স্থানীয় শিল্পীরা প্রদীপগুলো তৈরি করে।

প্রক্রিয়া
----------

নাচিয়ারকোইল প্রদীপ কাঁসা ও পিতল উভয় প্রকার ধাতু ব্যবহার করে তৈরি করা হয় যদিও পিতলের ব্যবহারই অধিক প্রচলিত। পিতল সহজে উপলব্ধ ও সস্তা হওয়ায় এর ব্যবহার বেশি হয়। এই প্রদীপের চারটি অংশ আছে, সেইগুলো হ'ল: —মূল আধার 'কীঝবাগাম', গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ "কান্দম", থালার মত "থাংগুলী" যাতে তেল রাখা হয় ও "প্রবাই" অর্থাৎ মুকুট। প্রদীপগুলো সাধারণত খাড়া রূপে তৈরি করা হয়। অন্যভাবেও নাচিয়ারকোইল প্রদীপ তৈরি করা হয় যেগুলো মন্দির বা দীপমের ছাদ থেকে ঝুলিয়ে বা টানিয়ে রাখা হয়। এই প্রদীপগুলো ব্যাপকভাবে অলংকৃত করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  PM Narendra Modi gifts Xi Jinping Annam lamp, Times of India, 11 october 2019.
2. 1 2 3  K. Lakshminarayanan; R. Kannan (২০০৪)। *A Guide to the Exposition on the Progress of Industries and Handicrafts of Tamilnadu, Government Museum, Chennai*। Commissioner of Museums, Government Museum। পৃষ্ঠা 28।
3. 1 2 3 4 5 6  "Geographical Indication Journal No. 47" (পিডিএফ)। Ministry of Commerce and Industry, Government of India। ৩০ অক্টোবর ২০১২। ৯ আগস্ট ২০১৩ তারিখে মূল (pdf) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ এপ্রিল ২০১৬।
4. 1 2  Sivaraman, R. (৭ মার্চ ২০১৩)। "GI tag for Nachiarkoil brass lamp, Pattamadai mat"। *The Hindu*। সংগ্রহের তারিখ ২ মার্চ ২০১৬।
5. ↑  "Where artisans learn intricacies of handicrafts"। *The Hindu*। ২৭ জুলাই ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ২ মার্চ ২০১৬।
6. ↑  Kamaladevi Chattopadhyaya (১৯৯৫)। *Handicrafts of India*। Indian Council for Cultural Relations। পৃষ্ঠা 76। আইএসবিএন 978-81-224-0797-6।
৬টি শীর্ষবিন্দু ও ৭টি ধারবিশিষ্ট একটি লেবেলকৃত গ্রাফ
গণিত ও কম্পিউটার বিজ্ঞানে **গ্রাফ** (ইংরেজি: Graph) হল গ্রাফ তত্ত্বে আলোচিত মৌলিক বিষয়বস্তু। সাধারণভাবে গ্রাফ হল *বিন্দু*, *নোড*, বা *শীর্ষবিন্দু* নামক বস্তসমূহের একটি সেট, যে বস্তুগুলি একে অপরের সাথে *রেখা* বা *ধার* বা "এজ"-এর মাধ্যমে সংযুক্ত। একটি সঠিক গ্রাফ সংজ্ঞানুযায়ী *নির্দিক*, এবং এটিতে *ক* বিন্দু থেকে *খ* বিন্দুগামী রেখা এবং *খ* বিন্দু থেকে *ক* বিন্দুগামী রেখাকে একই বস্তু ধরা হয়। অন্যদিকে একটি *সদিক গ্রাফ* (দিগ্রাফ বা নির্দেশিত গ্রাফ)-এ এই দুইটি রেখাকে আলাদা দিকনির্দেশী ধার (আর্কস বা নির্দেশিত প্রান্ত) হিসেবে ধরা হয়।

বাস্তব জীবনের বিভিন্ন সমস্যা গ্রাফের সাহায্যে সমাধান করা যায়। উদাহরণ স্বরুপ প্রতিটি শহরকে নোড হিসাবে কল্পনা করে এবং তাদের মধ্যকার রাস্তাকে এজ কল্পনা করে এক শহর থেকে অন্য শহরে যাবার সব থেকে ছোট পথ নির্ণয় করতে যায়। এভাবে বিভিন্ন সমস্যাকে গ্রাফে নোড এবং এজ হিসাবে "মডেলিং" করে অনেক সমস্যা সমাধান করা যায়।

গণিতবিদ লিওনার্দ ইউলারকে গ্রাফ তত্বের জনক বলা হয়। ১৭৭৬ সালে তিনি "Seven Bridges of Königsberg" নামক একটি পেপার প্রকাশ করেন।

বহিঃসংযোগ
---------

* Seven Bridges of Königsberg
* গ্রাফ থিওরী টিউটোরিয়াল  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৬ জানুয়ারি ২০১২ তারিখে