মীর দামাদের আবক্ষ মূর্তি
**মীর দামাদ** (ফার্সি: ميرداماد‎‎) যিনি **মীর মোহাম্মদ বাকের এস্তেরাবাদী** নামেও পরিচিত। তিনি ইবনে সিনার নয়াপ্লাতোবাদ প্রাথমিক ইসলামি দর্শনের একজন বারো শিয়া ইরানী দার্শনিক। এছাড়াও তিনি ছিলেন সোহরাওয়ার্দীর একজন ছাত্র এবং ঐতিহ্যবাহী ইসলামী যুক্তিবাদী বিজ্ঞানের একজন পণ্ডিত এবং সাফাভিদ রাজবংশের অধীনে ইরানের সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণের অগ্রণী ব্যক্তিত্ব। তিনি ও তার ছাত্র মোল্লা সদরা ছিলে ইসফাহান স্কুলের প্রধান প্রতিষ্ঠাতা, যাকে তার ছাত্র এবং ভক্তরা এরিস্টটল ও আল ফারাবীর পরে তৃতীয় শিক্ষক (মুআলিম আল-থালিথ) হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

পরিবার
------

পুত্রঃ সৈয়দ আলী নাঘী আস্তারাবাদী

নাতি:
সাইয়্যেদ মাহদী বিন সাইয়্যেদ আলী নকী রহ।

সৈয়দ আলী নকী ইবনে আল-সৈয়্যদ আল-মুসা তিন পুত্রের পিতা: সৈয়দ কামাল হাসানজাদেহ হাফশজানি, সৈয়দ মুসা হাসানজাদেহ হাফশজানি, সৈয়দ মোহাম্মদ হাফশজানি এবং তিন কন্যা: সৈয়দ আলা বেগম ,হাসানজাদেহ ও এসথার শামসাবাদী ।

দর্শন
-----

ইসলামিক দর্শনে তার প্রধান অবদান ছিল সময়ের ক্রমবর্ধমান এবং স্বর্গীয় হাইপোস্টেসের অবতারণা হিসাবে সময়ের পৃথক শ্রেণীগুলির উদ্ভব সম্পর্কে তাঁর অভিনব প্রণয়ন। তিনি যুগে যুগে এভিসেনান এবং সোহরাওয়ার্দিয়ান বিভাগে ভিত্তি করে হুদুথ-ই-দাহরি (অ্যাটেম্পোরাল অরিজিনেশন) ধারণাটি উত্থাপন করার মাধ্যমে বিশ্বের সৃষ্টি বা অপ্রস্তুততার বিতর্কের সমাধান করেছিলেন। সংক্ষেপে ঈশ্বর ব্যতীত তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবী এবং সমস্ত স্বর্গীয় সংস্থাগুলি সহ সমস্ত জিনিসই চিরন্তন এবং অস্থায়ী উদ্ভবের অংশীদার। তিনি আল-ফালসাফা আল-ইয়ামানি (ইয়েমেনের দর্শন) এর পুনরুজ্জীবনকে প্রভাবিত করেছিলেন যা গ্রীকদের যুক্তিবাদের পরিবর্তে উদঘাটন এবং নবীদের বাণীর উপর ভিত্তি করে একটি দর্শন এবং তিনি ইসফাহান স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত হয়। একটি থিওসফিক্যাল দৃষ্টিভঙ্গি যা হিকমত-ই ইলাহি (ঐশ্বরিক জ্ঞান) নামে পরিচিত।

ইসলামী দর্শনের উপর মীর দামাদের অনেক গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে তাকউইম আল-ইমান (বিশ্বাসের ক্যালেন্ডার, সৃষ্টি ও ঐশ্বরিক জ্ঞানের ভান্ডার), কিতাব ক্বাবাসাত আল-ইলাহিয়াহ (বুক অফ দ্য ডিভাইন এমবারস অফ ফিয়ারি কিন্ডলিং), যেখানে তিনি তার ধারণাটি তুলে ধরেছেন। আরও লিখেছেন কিতাব আল-জাদাওয়াত এবং সিরাত আল-মুস্তাকিম। তিনি ইশরাক (আলোক) ছদ্মনামে কবিতাও লিখেছেন। তিনি গণিতের উপর কয়েকটি বইও লিখেছেন।।

তাঁর শিষ্য ছিলেন মোল্লা সদর, সাইয়্যেদ আহমাদ আলাভি, মোহাম্মদ ইবনে আলীরেজা ইবনে আগাজানি, কুতুব-আল-দিন মোহাম্মদ আশকেওয়ারি এবং মোল্লা শামস গিলানি প্রমূখ।

মীর দামাদের দার্শনিক গদ্যকে প্রায়শই সবচেয়ে ঘন এবং কঠিন শৈলীগুলির মধ্যে গণ্য করা হয় যেখানে ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যবহার জটিল দার্শনিক পরিভাষা এবং নিওলজিজম তৈরি করা হয়। শাহ আব্বাসের কন্যাকে বিয়ে করার কারণে তাকে মীর দামাদ (বাদশাহর বর) বলা হয় এবং সেই কারণেও তার খ্যাতি ছিল ।

স্থাপত্য
--------

মীর দামাদ ইসফাহান মসজিদে শাহ (শাহ মসজিদ) এর স্থপতিও ছিলেন যিনি বৈজ্ঞানিক চিন্তার মাধ্যমে মসজিদের ধ্বনি বা আওয়াজ তৃতীয় মাধ্যম ছাড়াই উচ্চস্বরে শোনাতে গম্বুজের ও মসজিদের নকশা করেন । গম্বুজের জ্যামিতি এমন যে গোড়া থেকে বিচ্ছিন্ন সমস্ত শব্দ গম্বুজের বিশোধিত হয় এবং নিপুণভাবে অভ্যন্তরীণ কোণে প্রতিধ্বনিত হবে যা শেষ পর্যন্ত গম্বুজের কেন্দ্রে সংঘর্ষ করবে। গম্বুজটির জ্যামিতিক বিশ্লেষণ সম্পূর্ণ পরিশীলিত এবং গম্বুজের নকশাটি একটি দুর্দান্ত শিল্পকর্ম বলে বিবেচিত।

কর্ম
----

তার ১৩৪টি কাজের মধ্যে পরিচিত:

* *তাকউইম আল-ইমান* (*বিশ্বাসের ক্যালেন্ডার*)
* *কিতাব কাবাসাত আল-ইলাহিয়াহ'*
* *কিতাব আল-জাদাওয়াত*
* *সিরাত আল-মুস্তাকিম* (*সরল পথ*)

আরও দেখুন
---------

* ইসলামী পন্ডিত
* ইরানি পণ্ডিতদের তালিকা
* সৈয়দ হোসেন আহলাত

আরও পড়ুন
---------

* Ian Richard Netton (2013). *Encyclopedia of Islamic Civilization and Religion*. Routledge, Oxon, UK. আইএসবিএন ১১৩৫১৭৯৬৭০.
* Encyclopædia Iranica: *Mir Damad*.
* *Webster Encyclopedia of Religion*.
* Rizvi, Sajjad H. (২০০৬)। "Between Time and Eternity: Mīr Dāmād on God's Creative Agency"। *Journal of Islamic Studies*। Oxford University Press। **17** (2): 158–176। ডিওআই:10.1093/jis/etl003। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* Islamic Philosophy Online

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  S.H. Nasr (2006), *Islamic Philosophy from Its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy*, State University of New York Press, p. 214: "Some 134 works of Mir Damad have been identified ..."