recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**দিগপাইত ধরনী কান্ত উচ্চ বিদ্যালয়** (ইংরেজি: Digpait Dharani Kanto High School, সংক্ষিপ্ত: দিগপাইত ডি. কে. উচ্চ বিদ্যালয়) বাংলাদেশের জামালপুর জেলার একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।

অবস্থান
-------

বিদ্যালয়টি জামালপুর জেলার সদর থানার দিগপাইত ইউনিয়নের প্রাণ কেন্দ্রে অবস্থিত।

ইতিহাস
------

দিগপাইত ধরনী কান্ত উচ্চ বিদ্যালয় স্থাপিত হয় ১৯৩৯ খ্রিস্টব্দে। পুনঃনির্মান হয় ২০১০-২০১১ খ্রিঃ। জামালপুর জেলার অন্যতম রাজনীতিবিদ এমপি মোঃ রেজাউল করিম হীরা এর সহায়তায় ও ফ্যাসিলিটিজ ডিপার্টমেন্ট এর বাস্তবায়নে ২০১১ খ্রিঃ পুনঃনির্মান কাজ সম্পন্ন হয়। বাংলাদেশ ব্যাংকের সাবেক গভর্নর আতিউর রহমান এই স্কুলেরই একজন ছাত্র ছিলেন।

অবকাঠামো
--------

বিদ্যালয়টিতে ১৬টি শ্রেণীকক্ষ, ২টি অফিসকক্ষ, ১টি পাঠাগার, ১টি কম্পিউটার ল্যাব রয়েছে। এছাড়াও এতে আছে ১টি খেলার মাঠ ও ২টি পুকুরের অবস্থান।

শিক্ষা কার্যক্রম
----------------

বিদ্যালয়টির শিক্ষক সংখ্যা ১৫ এবং শিক্ষার্থী প্রায় ৮০০। এতে জাতীয় শিক্ষাক্রমের অধীনে মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক স্তরে শিক্ষাদান করে থাকে। বিদ্যালয়ে প্রায় ২,৫০০ বই সমৃদ্ধ আধুনিক পাঠাগার এবং প্রয়োজনীয় যন্ত্রপাতি সমৃদ্ধ পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও জীববিজ্ঞান পরীক্ষাগার এবং কম্পিউটার ল্যাব রয়েছে।

শিক্ষা-সহায়ক কার্যক্রম
-----------------------

পাঠ্যবইয়ের নির্ধারিত শিক্ষাদানের পাশাপাশি ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান প্রভৃতি অনুষ্ঠিত হয়।

ফলাফল
-----

উল্লেখযোগ্য প্রাক্তন শিক্ষার্থী
-------------------------------

* আতিউর রহমান - বাংলাদেশ ব্যাংকের সাবেক গবর্নর।

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের বিদ্যালয়সমূহের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------

* অফিসিয়াল ওয়েবসাইট[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
**দিতা ভন তিস** (জন্ম **হিদার রেনে সুইট,** সেপ্টেম্বর ২৮, ১৯৭২) একজন  মার্কিন ব্যঙ্গ নৃত্যশিল্পী, ভিডেট, মডেল, কস্টিউম ডিজাইনার, নিয়োগকর্ত্রী এবং সাময়িক অভিনেত্রী। ব্যঙ্গনৃত্য উপস্থাপনাকে জনপ্রিয় করায় সাহায্যের জন্যে তার চিন্তাভাবনা ছিল, এবং ভূতপূর্বভাবে মারিলিন ম্যানসনকে বিয়ে করেন।

ছোটোবেলা
--------

ভন তিস মিশিগানের রচেস্টারে জন্মেছেন, তিন বোনের মধ্যে দ্বিতীয়। তার বাবা মেশিনিস্ট এবং মা ম্যানিকিয়োরিস্ট ছিলেন। তিনি ইংলিশ, স্কটিশ, মার্কিন এবং জার্মান ঐতিহ্যবাহী ছিলেন। দিতার বয়ান অনুযায়ী তার ঠাকুরমাদের মধ্যে একজন ছিলেন আধা-মার্কিন এবং একটি মার্কিন ইঙ্গ-স্যাক্সন পরিবারে দত্তক নেওয়া। ভন তিস তার ১৯৪০-এর সিনেমার প্রতি মোহ এবং উচ্চাঙ্গের ঐতিহ্যপূর্ণ আদব কায়দার জন্যে পরিচিত। এটা শুরু হয় তার যৌবন বয়সে এবং তার মায়ের দ্বারা লালিত, যিনি তার মেয়ের সাজগোজের জন্যে পোশাক কিনতেন। তার মা ছিলেন পুরোনো, হলিউডের স্বর্ণযুগের সিনেমার অনুরাগী, এবং তার থেকেই ভন তিসের সেই সময়কার অভিনেত্রী, বিশেষত বেটি গ্রেবলের প্রতি মোহের উদ্ভব হয়।

তিনি ছোটোবেলা থেকে উচ্চাঙ্গের ব্যালে নৃত্যশিল্পী হিসেবে তালিম নিয়েছিলেন এবং ১৩ বছর বয়সে এক স্থানীয় ব্যালে কোম্পানির হয়ে একক নৃত্য মঞ্চস্থ করেন। যদিও আদতে তিনি একজন ব্যালেরিনা হতে চেয়েছিলেন, ভন তিসের কথায়, "১৫ বছর বয়সেই আমি যা ভালো হওয়ার হয়েছি।" তিনি  পরবর্তীকালে তার ব্যঙ্গ নৃত্যানুষ্ঠানে এই উপাদানগুলো  প্রযুক্ত করেন,  যেখানে তিনি বার বার *এন পয়েন্টে* যান। যখন তার বাবার চাকরি সূত্রে মিশিগান থেকে কমলা দেশ, ক্যালিফোর্নিয়াতে যেতে হয়, পরিবারটিও সেখানে স্থিত হয়। ভন তিস ইরভাইন, ক্যালিফোর্নিয়ায় ইউনিভার্সিটি হাই স্কুলে পড়েছেন।

ভন তিস যখন কিশোরী, তখন তার মা তাকে তার বক্ষ আবরণী কিনতে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেটা সাধারণ সাদা সুতোর তৈরি, এবং তাকে দিয়েছিলেন একটি প্লাস্টিক ডিম, যেটাতে একজোড়া শরীরের রঙে ভাঁজখাওয়া প্যান্টিহোস ছিল। ভন তিস বলেন, তিনি নিরাশ ছিলেন, কেননা তিনি লেস-লাগানো সুন্দর পোশাক ও মোজা পাওয়ার আশা করেছিলেন, যে রকমটা তার বাবার প্লেবয় ম্যাগাজিনে একপলকে দেখেছিলেন।

চিত্র
-----

* একজন বিশিষ্ট নব্য-বার্লসেক অভিনয়শিল্পী হিসেবে ভন তিস একজন বিশিষ্ট নব্য-বার্লসেক অভিনয়শিল্পী হিসেবে ভন তিস
* জ্যাক পোজান্নে দিতা ভন তিসজ্যাক পোজান্নে দিতা ভন তিস
* সিডনি ফ্যাশন সপ্তাহ ৩ এ দিতা ভন তিসসিডনি ফ্যাশন সপ্তাহ ৩ এ দিতা ভন তিস
* এক ব্যক্তির সাথে দিতা ভন তিসএক ব্যক্তির সাথে দিতা ভন তিস
* পানীয় পানরত দিতা ভন তিস পানীয় পানরত দিতা ভন তিস
* লন্ডনের সেলফ্রিজে দিতা ভন তিসলন্ডনের সেলফ্রিজে দিতা ভন তিস
* এক মহিলার সাথে দিতা ভন তিসএক মহিলার সাথে দিতা ভন তিস
* এসডিজি ভন তিসএসডিজি ভন তিস
* লাইফ বল ২০১০ এর লাল গালিচায় দিতা ভন তিসলাইফ বল ২০১০ এর লাল গালিচায় দিতা ভন তিস
* এক অনুষ্ঠান এ দিতা ভন তিসএক অনুষ্ঠান এ দিতা ভন তিস

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Nguyen, Katherine (এপ্রিল ৬, ২০০৬)। "Dita Von Teese: Call her old-fashioned"। *Orange County Register*। সংগ্রহের তারিখ ফেব্রুয়ারি ১৭, ২০০৭।
2. ↑  Dizon, Kristen (ফেব্রুয়ারি ১২, ২০০৪)। "Burlesque is Back"। *Seattle Post-Intelligencer*। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ২৪, ২০০৭।
এফআইআই উইকি প্রকল্প এবং থিয়েকার দ্বারা আয়োজিত ভারতের নয়াদিল্লিতে উইকিপিডিয়া সম্পাদনা মহিলাদের স্বাস্থ্য প্রচারে অংশ নেওয়া
যে কোন সুস্থ ও বিকাশশীল সমাজ তৈরীর প্রাথমিক কারিগর সেই সমাজের মেয়েরা। তাই মেয়েদের সুস্থ থাকা এবং সুস্থ রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আগামী ভবিষ্যৎ-এর কারণে। একটি মেয়ের জন্মের শুরু থেকেই তার ভেতরে তার ভবিষ্যৎ মাতৃসত্ত্বা লুকিয়ে থাকে। প্রতিদিনের বেড়ে ওঠার মাঝে সেই মাতৃসত্ত্বা ধীরে ধীরে পুষ্ট হতে থাকে। যে শরীরে প্রাণের সৃষ্টি হয় সেই শরীরের আন্তঃ কর্ম পদ্ধতি যে খুবই বিশেষ এবং বাকীদের থেকে আলাদা সে বিষয়ে আমাদের কারোরই সন্দেহ থাকা উচিত নয়।

মহিলা স্বাস্থ্য বিষয়ক প্রসঙ্গ উঠলে সাধারনত কেবল প্রজনন সম্পর্কিত স্বাস্থ্য-এর কথা ধারণা করা হয়, যা নিয়ে যথেষ্ট বিবাদ বিদ্যমান সমাজে। এই প্রসঙ্গে উল্লেখ করা যায় বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সংজ্ঞা অনুযায়ী স্বাস্থ্য বলতে বোঝায় - এমন একটি অবস্থা যাতে শারীরিক, মানসিক এবং সামাজিক দিকে সম্পূর্ণ ভাবে ভালো থাকাকে বোঝায় এবং যা শুধুমাত্র রোগ-এর অনুপস্থিতি বোঝায় না। এই কারণে সমাজ সংস্কারকরা চাইছেন বর্তমানে সমাজের দৃষ্টি নারী প্রজনন স্বাস্থ্য-এর বদলে নারী স্বাস্থ্য-এর দিকে ফেরাতে।

নারী স্বাস্থ্য যে শুধুমাত্র শারীরবৃত্তীয় পদ্ধতির ওপর নির্ভরশীল তা নয়, এক্ষেত্রে বড় ভূমিকা পালন করে দরিদ্রাবস্থা, দৈনন্দিন কর্মসূচী ও পারিবারিক দায়-দায়িত্ব। পারিপার্শ্বিক বিভিন্ন অসুবিধা বহু বছর ধরে মোকাবিলা করে এগিয়ে চলা মেয়েদের স্বাস্থ্য-এর ক্ষেত্রে সবথেকে বেশি প্রভাব ফেলছে তাদের সামাজিক এবং অর্থনৈতিক শক্তির অভাব। বিশেষত উন্নয়নশীল দেশগুলিতে মহিলাদের অত্যন্ত প্রয়োজনীয় নুন্যতম স্বাস্থ্য সেবা পাওয়া খুবই কঠিন হয়ে উঠেছে। এই ধরনের প্রতিকূলতার আসল প্রভাব আরও স্পষ্ট বোঝা যায় বর্তমান সমাজের নারী পুরুষের লিঙ্গের আনুপাতিক মূল্যায়ন থেকে।

নারীর প্রজনন সম্পর্কিত স্বাস্থ্য এবং গর্ভধারণ সম্পর্কিত স্বাস্থ্য অত্যন্ত জটিল এবং সম্পূর্ণ আলাদা রকমের পদ্ধতি ব্যবস্থার প্রয়োজন হয় এই ক্ষেত্রে। উল্লেখযোগ্য ঝুঁকি মাতৃত্বকালীন মৃত্যু গর্ভাবস্থা এবং প্রসবের

আয়ু
----

নারী জীবনের আয়ু পুরুষের তুলনায় অনেক বেশি এবং জাতি ও ভৌগোলিক অঞ্চল নির্বিশেষে, তাদের মৃত্যু হার কম। যদিও মাতৃমৃত্যুর হার নারীর স্বাভাবিক মৃত্যুর থেকে বেশি। শিল্পায়িত দেশগুলিতে, বিশেষ করে সবচেয়ে উন্নত, লিঙ্গ বৈষ্যম এবং শিল্প বিপ্লবের পরে বিপরীত হয়। এইসব পার্থক্য সত্ত্বেও, স্বাস্থ্যের অনেক ক্ষেত্রে, নারীরা আগেই মারাত্মক রোগ ভোগ করে এবং খুব অল্পই চিকিৎসা পায়।
উন্নত ও উন্নয়নশীল দেশগুলির মধ্যে নারীদের জীবনযাত্রার প্রধানতম পার্থক্য হলও শিশুর বড় করারা সময়ে।

তথ্যসূত্র
---------
বেজা, ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের কপূরথলা জেলার একটি গ্রাম, এটি কপূরথলা থেকে ৬ কিলোমিটার (৩.৭মাইল) দুরে অবস্থিত, যেটি বেজার, জেলা ও উপ-জেলা উভয়ের সদর দপ্তর। গ্রামটি একটি পঞ্চায়েত প্রধান দ্বারা পরিচালিত হয় যিনি গ্রামের একজন নির্বাচিত প্রতিনিধি.

জনসংখ্যা
--------

 ভারতের ২০১১ সালের জনগণনা অনুযায়ী,বেজার মোট ঘরের সংখ্যা ২৫, এবং জনসংখ্যা ছিল ১৬২, যার মধ্যে ৮১ জন পুরুষ এবং ৮১ জন নারী।বেজাতে সাক্ষরতার হার ৭৭.৮৬%, প্রদেশ এর গড় ৭৫.৮৪% র চেয়ে বেশি। জনসংখ্যার ৬ বছরের কম বয়সী শিশুদের সংখ্যা ২২, যা বেজার মোট জনসংখ্যার ১৩.৫৮% এবং শিশু সন্তানের লিঙ্গ অনুপাত প্রায় ৮৩৩, রাজ্যের গড় ৮৪৬ এর তুলনায় কম।..

জনসংখ্যার তথ্য
--------------

| বিবরণ | মোট | পুরুষ | মহিলা |
| --- | --- | --- | --- |
| মোট ঘর | ২৫ | - | - |
| জনসংখ্যা | ১৬২ | ৮১ | ৮১ |
| শিশু (০-৬) | ২২ | ১২ | ১০ |
| তফসিলি জাতি | ৯৪ | ৪৫ | ৪৯ |
| তফসিলি উপজাতি | ০ | ০ | ০ |
| সাক্ষর | ৭৭.৮৬ % | ৮৫.৫১ % | ৭০.৪২ % |
| মোট শ্রমিকের | ৫৪ | ৪৬ | ৮ |
| প্রধান কর্মী | ৫৩ | ০ | ০ |
| প্রান্তিক কর্মী | ১ | ১ | ০ |

গ্রাম, কপূরথলা
--------------

বহিঃসংযোগ
---------

* গ্রাম, কপূরথলা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "About the village"। *onefivenine.com*।
2. ↑  "Beja"। *census2011.co.in*। সংগ্রহের তারিখ ১২ জুলাই ২০১৬।
**বাসাম মোহাম্মাদ আল-থাওয়াদি** (জন্ম: ১৩ ডিসেম্বর, ১৯৬০) হচ্ছেন বাহরাইনের একজন প্রবীণ চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং চলচ্চিত্র প্রযোজক। তিনি ১৯৯০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাহরাইনের প্রথম চলচ্চিত্র *দ্য ব্যারিয়ার*-এর পরিচালনার কাজটি করেছেন। তিনি চলচ্চিত্র নির্মাণে "আঞ্চলিক অগ্রগামী ব্যক্তি" হিসেবে সকলের কাছে অধিক পরিচিত। একই সাথে তিনি হচ্ছেন জিসিসি সিনেমা সোসাইটির একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং বাহরাইনের আরব সিনেমা উৎসবের প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক-ইন-জেনারেল। বাহরাইন রেডিও ও টেলিভিশন কর্পোরেশনের হয়ে কাজ করার পাশাপাশি, তিনি বাহরাইনের বেশ কয়েকটি নাটকে অভিনয়ের সময় তিনি অসংখ্য ছোট্ট চলচ্চিত্র এবং বিজ্ঞাপন, শিক্ষা ও সাংস্কৃতিক কর্মসূচি পরিচালনা করেছেন।

আল-থাওয়াদি ১৯৯৪ সালে আল সাওয়ারি ভিডিও উৎসবের সভাপতি নির্বাচিত হন এবং ১৯৯৮ সালে বাগদাদ আন্তর্জাতিক টেলিভিশন ও চলচ্চিত্র উৎসবের বিচারক কমিটির একজন সদস্য নিযুক্ত হন। তিনি ১৯৯৩ সালে বাহরাইনের "মিশরীয় চলচ্চিত্র দিবস উৎসব" আয়োজন করেন এবং তিনি ১৯৯৬ সালে অনুষ্ঠিত পঞ্চম আরব সঙ্গীত উৎসবের একজন পরিচালক ছিলেন।

জীবনী
-----

বাসাম মোহাম্মাদ আল-থাওয়াদি ১৯৬০ সালের ডিসেম্বরে বাহরাইনের রাজধানী মানামার গুয়াদিবিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন। বাসামের বাবা ১৯৬০-এর দশকে সৌদি আসকের কাছাকাছি এক স্থানে কাজ করতেন এবং এই সময়ে বাসাম আল-থাওয়াদি আলোকচিত্রের প্রতি তার ব্যাপক আগ্রহ প্রকাশ করেন। ১৯৭৯ সালে, তিনি মিশরের কায়রোতে অবস্থিত এক আর্টস একাডেমিতে উচ্চমানের সিনেমায় চিত্রগ্রহণ বিষয়ে অধ্যয়ন করেন এবং তিনি ১৯৮২ সালে সেখান থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি উক্ত আর্টস একাডেমিতে পড়ার সময় একটি সংক্ষিপ্ত নাটক, আল কিনা (অনুবাদ: মুখোশ) পরিচালনা করেন। তাকে স্নাতক সম্পন্ন করার পূর্বে উক্ত একাডেমী হতে একটি ছোট নাটক নির্মাণের কাজ দেওয়া হয়েছিল। উক্ত ছোট নাটকটির নাম হলো "মালাকাত আল আর্দ" (অনুবাদ: পৃথিবীর ফেরেশতা)।

বাসাম আল-থাওয়াদি ১৯৮৫ সালের ৪ মে, বাহরাইন টিভিতে যোগদান করেন এবং উক্ত চ্যানেলের জন্য বিভিন্ন অনুষ্ঠান প্রযোজনা করতে সাহায্য করেন। এছাড়াও তিনি বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠান নির্মাণ করেছেন যেগুলো আরব দেশগুলোতে আরব স্টেট ব্রডকাস্টিং ইউনিয়ন (এএসবিইউ)-এর সাহায্যে প্রচারিত হয়েছিল।

১৯৯০ সালে, বাহরাইনের প্রথম ফিচার চলচ্চিত্র *দ্য ব্যারিয়ার,* যেটিতে তিনি প্রযোজনা এবং পরিচালনার কাজ করেছেন, এই চলচ্চিত্রটির দৃশ্যগুলো বাহরাইনের বিভিন্ন স্থানে ধারণ করা হয়েছে। এই চলচ্চিত্রটি বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক এবং আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে স্থান পেয়েছে, এবং প্রায় সকল স্থানে এটি সকলের কাছ থেকে ভালো প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করে, সকলের পরিচালক হিসেবে বাসাম আল-থাওয়াদির কাজ পছন্দ করেছিল।

তিনি বর্তমানে বাহরাইনের তথ্য মন্ত্রণালয়ের অধীনে বাহরাইন রেডিও ও টেলিভিশন কর্পোরেশনের নাটক ও তথ্যচিত্র বিভাগের প্রধান কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  "Bassam Al-Thawadi biography"। IMDB। সংগ্রহের তারিখ ২০ জুন ২০১২।
2. 1 2  "5th Gulf Film Festival to honour pioneering Bahraini filmmaker Bassam Al-Thawadi"। Gulf Film Festival। ২০১২-০৪-১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ জুন ২০১২।
**মার্গারেট অ্যান বারভিল** (২ অক্টোবর ১৯৪১ - ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ ) একজন ক্রীড়াবিদ ছিলেন যিনি ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ার পার্থ শহরের পেরি লেক স্টেডিয়ামে দুইবার বিশ্ব ২২০ গজ (২০১.১৭ মিটার) দৌড়ে রেকর্ড গড়েছিলেন।

প্রথমটি ছিল ১২ জানুয়ারী ১৯৬৩-এ অস্ট্রেলীয় জাতীয় অ্যাথলেটিক্স চ্যাম্পিয়নশিপে ২৩.২ সেকেন্ড সময় এবং দ্বিতীয়টি ২২.৯ সেকেন্ডে ২২ ফেব্রুয়ারি ১৯৬৪-এ ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ান অ্যাথলেটিক্স শিরোপা জয়ের সময় করেছিলেন।   ১৯৬৭ সালে তিনি অলিম্পিক হোপফুল স্কালার ইয়ান এডওয়ার্ডসকে বিয়ে করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Mendez, Torrance (১৬ মার্চ ২০০৯)। "Como Comet set pace for women sprinters"। *The West Australian*। পৃষ্ঠা 41।
2. ↑  
"12th IAAF World Championships In Athletics: IAAF Statistics Handbook. Berlin 2009." (পিডিএফ)। IAAF Media & Public Relations Department। ২০০৯। পৃষ্ঠা 641। ২৯ জুন ২০১১ তারিখে মূল (pdf) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ জুন ২০২০।
3. ↑  Wilson, Ray (১৫ ডিসেম্বর ২০০৭)। "One last hurrah for our tattered queen of sport"। *The West Australian*। পৃষ্ঠা 150।

* অস্ট্রেলিয়ান অ্যাথলেটিক্স ফলাফল
**বাসন্তী বিষ্ট** (জন্ম: ১৯৫৩) উত্তরাখণ্ডের একজন বিখ্যাত লোক গায়ক, যিনি উত্তরাখণ্ডের জাগর লোক-রূপের প্রথম মহিলা গায়ক হিসাবে বিখ্যাত।
জাগর গীতপদ্ধতি দেবদেবীদের আহ্বান করার একটি উপায়, যা পুরুষরা প্রচলিতভাবে করে থাকেন।
তবে বাসন্তী বিষ্ট এই প্রথাটি ভেঙে ফেলে আজ একজন সুপরিচিত কণ্ঠস্বর, এবং এই গানের ঐতিহ্যবাহী রূপটি সংরক্ষণ করার চেষ্টা করছেন।
বাসন্তী দেবীকে ২০১৩ সালে পদ্মশ্রী পুরস্কারে সম্মানিত করা হয়।

প্রাথমিক জীবন
-------------

বাসন্তী বিষ্ট ১৯৫৩ সালে উত্তরাখণ্ডের চামোলি জেলার লুওয়ানি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
তিনি ১৫ বছর বয়সে গোলন্দাজ বাহিনীর একজন সৈনিককে বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁঁর জীবনের অধিকাংশ সময় গৃহবধূ হিসাবে যাপন করেন।
পেশাদার গায়ক হিসাবে তাঁঁর জীবন অনেক পরে শুরু হয়েছিল, যখন তিনি পাঞ্জাবের জলন্ধরে সংগীত শেখা শুরু করেন।
তবে তিনি ছোটবেলা থেকেই গান করতেন।
তিনি বলেন যে তাঁঁর মায়ের জাগরের গান শুনে তিনি বড় হয়েছেন।

তিনি তাঁর গ্রাম থেকে এক মাইল দূরে স্থানীয় গ্রামের বিদ্যালয়ে ৫ম শ্রেণি পর্যন্ত পড়াশোনা করেছিলেন কিন্তু মাধ্যমিক বিদ্যালয়টি তাঁঁর বাড়ি থেকে অনেক দূরে ছিল
এবং পায়ে হেঁঁটে সেই জায়গায় পৌঁছানো অসম্ভব ছিল। তাই তিনি আর পড়াশোনা চালিয়ে যেতে পারেননি।

সঙ্গীত জীবন
-----------

বাসন্তী দেবীর পেশাগত জীবন শুরু হয় চল্লিশের কোঠায় তাঁঁর বয়স হবার পর; এর পুর্বে তিনি তাঁঁর পরিবার নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন।
তিনি তাঁঁর স্বামীর সাথে জলন্ধর চলে আসার পরে প্রাচীন কলা কেন্দ্রে সংগীত শিখতে আগ্রহী ছিলেন,
তবে তিনি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কারণে এবং সেই কেন্দ্রের অন্যান্য শিক্ষার্থীরা ছোট হওয়ার ফলে তিনি লজ্জা বোধ করেতেন।
তাঁর মেয়ের শিক্ষক তাঁকে হারমোনিয়াম বাজাতে শেখানো শুরু করার পর তিনি পেশাদার সংগীত প্রশিক্ষণের দিকে তাঁর প্রথম অস্থায়ী পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন।

এর পরে তিনি ভজন, চলচ্চিত্রের গান ইত্যাদির প্রতি মনোনিবেশ করেন।
তাঁঁর স্বামী অবসর নেওয়ার পরে বাসন্তী বিষ্ট দেরাদুনে বসবাস করা শুরু করেন এবং
১৯৯৬ সালে নাজিবাবাদে অল ইন্ডিয়া রেডিও স্টেশনে যোগ দেন।
তিনি বর্তমানে আকাশবাণীর "এ" শ্রেণীর শিল্পী।

সময়ের সাথে সাথে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে, তাঁর শৈশবে তাঁর মা এবং গ্রামের প্রবীণদের কাছ থেকে যে সংগীত তিনি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছেন, তা অনন্য।
"জাগর" গান হল সারা রাত ধরে ঈশ্বরের প্রশংসায় করা গ্রামের লোকেদের গাওয়া গান।
উত্তরাখণ্ডের পাহাড়ী অঞ্চলের প্রাচীন লোক ঐতিহ্যগুলি আর গাওয়া হতো না এবং
বাসন্তী দেবী এই পুরানো হারিয়ে যাওয়া গানগুলির সন্ধান করার এবং
পরে একই পুরাতন সুরগুলিতে সেই গান করার দ্বায়িত্ব নিয়ে নেন।

বাসন্তী বিষ্টের গান কিছুটা নাকি সুরে গাওয়া, এবং গানের শৈলী, এবং তালের ধীর গতি উত্তরাখণ্ডের পাহাড়ি গানের বৈশিষ্ট্য যুক্ত।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

তাঁর স্বামী ভারতীয় সেনাবাহিনী থেকে নায়ক হিসাবে অবসর নিয়েছিলেন।
তাঁঁর ছেলে ভারতীয় বিমানবাহিনীতে উইং কমান্ডার।
তাঁঁর মেয়ে ভারতীয় সেনাবাহিনীতে ক্যাপ্টেন হিসাবে অবসরপ্রাপ্ত এবং ভারতীয় সেনার একজন কর্নেলের সাথে বিবাহিত।

পুরস্কার
--------

* মধ্যপ্রদেশ সরকার কর্তৃক অহল্যা দেবী সম্মান (২০১৬-২০১৭)
* পদ্মশ্রী (২০১৭)
* উত্তরাখণ্ড সরকার কর্তৃক নারী শক্তি টিলু রাউতেলি

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑
2. ↑
3. 1 2  
Khanna, Shailaja (২০১৮-০৫-২৫)। "Basanti Bisht gets candid on her musical journey"। *The Hindu* (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 0971-751X। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০৬-২০।
সামাজিক বিজ্ঞানে রাজনৈতিক মতাদর্শ হল একটি নির্দিষ্ট নৈতিক আদর্শ, নীতি, মতবাদ ও পুরাকথার সমষ্টি। এটি বৃহৎ গোষ্টী বা শ্রেণীর প্রতিষ্ঠান ও সামাজিক আন্দোলনের প্রতীক বহন করে। একটি সমাজের গতিবিধি নির্ধারণ ও সামাজিক শৃঙ্খলা প্রদানের জন্য রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক প্রতিলিপি অর্পণ করে। মূলত, রাজনৈতিক মতাদর্শের মাধ্যমে কীভাবে ক্ষমতা বণ্টন করতে হয় এবং এটিকে কি উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা উচিত তা নিযুক্ত করা হয়। 

বেশ কিছু রাজনৈতিক দল আছে যারা একটি নির্দিষ্ট মতাদর্শ গভীর মনোযোগের সহিত অনুসরণ করে। কিন্তু, অন্যান্য রাজনৈতিক দল আছে তারাও একটি গোষ্ঠী বা শ্রেণীর সংশ্লিষ্ট মতাদর্শ অনুকরন ও বৃহৎ অনুপ্রেরণা গ্রহণ করে যা দলীয় মতাদর্শগুলো একে অপরের সাথে ভিন্ন।     

কোনো আদর্শের জনপ্রিয়তার আংশিক কারণ নৈতিক উদ্যোক্তাদের প্রভাব, যারা কিনা কখনো কখনো নিজেদের স্বার্থে কাজ করে।

রাজনৈতিক মতাদর্শের দুটি বৈশিষ্ট্য রয়েছঃ 

১) উদ্দেশ্য ও

২) কার্যপদ্ধতি 

১) উদ্দেশ্যঃ কীভাবে একটি সমাজকে সংগঠিত করা উচিত।

২) কার্যপদ্ধতিঃ এই লক্ষ্যকে অর্জন করতে উপযুক্ত পন্থা গ্রহণ করা। 

             

একটি আদর্শ হ'ল ধারণাগুলির সংগ্রহ। সাধারণত প্রতিটি আদর্শে এটিকে সরকারকে সর্বোত্তম রূপ হিসাবে বিবেচনা করে (যেমন স্বৈরতন্ত্র বা গণতন্ত্র ) এবং সর্বোত্তম অর্থনৈতিক ব্যবস্থা (যেমন পুঁজিবাদ বা সমাজতন্ত্র ) সম্পর্কে কিছু ধারণা থাকে। একই শব্দটি কখনও কখনও একটি আদর্শ এবং এর মূল ধারণা উভয়কে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, সমাজতন্ত্র একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকে বোঝাতে পারে, বা এটি এমন একটি আদর্শকে নির্দেশ করতে পারে যা সেই অর্থনৈতিক ব্যবস্থা সমর্থন করে। একই শব্দটি একাধিক মতাদর্শের উল্লেখ করতেও ব্যবহৃত হতে পারে এবং এজন্যই রাজনৈতিক বিজ্ঞানীরা এই পদগুলির জন্য conকমত্যের সংজ্ঞা অনুসন্ধান করার চেষ্টা করেন। শর্তগুলি মাঝে মাঝে সংঘাতের সাথে মিশে গিয়েছিল, সোভিয়েত ধরনের সরকার এবং মার্কসবাদী - লেনিনবাদী মতাদর্শকে বোঝাতে কমিউনিজম প্রচলিত মতবিরোধে এসেছে এবং সমাজতন্ত্র মার্কসবাদ-লেনিনবাদ থেকে পৃথক পৃথক বিভিন্ন মতাদর্শকে বোঝায় । 

নিম্নলিখিত তালিকাটি কঠোরভাবে বর্ণানুক্রমিক এবং ব্যবহারিক রাজনৈতিক জীবনে প্রাপ্ত মতাদর্শগুলি একে অপরের সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি গ্রুপের সাথে বিভিন্ন গ্রুপে বিভক্ত করার চেষ্টা করেছে। শিরোনামগুলি প্রতিটি গ্রুপের সর্বাধিক পরিচিত আদর্শের নাম উল্লেখ করে। শিরোনামের নামগুলি অগত্যা কিছু শ্রেণিবিন্যাসকে বোঝায় না বা একটি মতাদর্শটি অন্যের থেকেই বিকশিত হয়েছিল। পরিবর্তে, তারা কেবল লক্ষ করছে যে প্রশ্নের মধ্যে থাকা আদর্শিকগুলি বাস্তবিক, icallyতিহাসিক এবং আদর্শিকভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। এই হিসাবে, একটি মতাদর্শ বিভিন্ন গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে এবং কখনও কখনও সম্পর্কিত মতাদর্শের মধ্যে যথেষ্ট ওভারল্যাপ হয়। রাজনৈতিক লেবেলের অর্থ দেশ এবং রাজনৈতিক দলগুলির মধ্যেও পৃথক হতে পারে প্রায়শই আদর্শের সংমিশ্রণের জন্য সাবস্ক্রাইব করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑
2. ↑  Roberts, Andrew (2004). *The State of Socialism: A Note on Terminology*. Cambridge University Press. 63 (2). 349–366.
**রাজপুণ্যাহ** বাংলাদেশের চাকমা জনগোষ্ঠীর পালিত উৎসব, যা তিন দিন ব্যাপী উদযাপিত হয়। মূলত উৎসবটি বাৎসরিক খাজনা আদায়ের জন্য একটি অনুষ্ঠান।

ইতিহাস
------

রাজপুণ্যাহ উৎসব ব্রিটিশ শাসনামলে প্রথম প্রবর্তিত হয়। রাজপুণ্যাহ অনুষ্ঠানে চাকমা রাজার কাছে তার অধীন মৌজাপ্রধান হেডম্যানেরা খাজনা দেন ও আনুগত্য প্রকাশ করেন। পরে রাজা প্রজাদের উদ্দেশে ভাষণ দেন। এ অনুষ্ঠান ঘিরে পার্বত্য চট্টগ্রামের চাকমা সার্কেলের আওতাধীন আদিবাসীরা ব্যাপক উৎসাহ-উদ্দীপনায় রাজার দর্শনে আসেন।

স্থান
-----

উৎসবটি চাকমা রাজার বাসস্থান রাঙামাটি শহরে পালিত হয়। বিভিন্ন এলাকা থেকে আদিবাসীরা উৎসবে যোগ দিতে রাঙামাটিতে আসেন।

উৎসব
----

রাজপুণ্যাহ উৎসব শুরু হয় চাকমা রাজা ঐতিহ্যবাহী পোশাকে রাজকুমার ও রাজকুমারীকে সঙ্গে নিয়ে রাজবাড়ি থেকে দরবার হলে উপস্থিত হওয়ার মাধ্যমে। ধর্মীয় গ্রন্থ পাঠের পর হেডম্যানেরা তলোয়ার প্রদানের মাধ্যমে রাজার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করবেন ও খাজনা দেবেন। এরপর রাজা বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান রাখা আদিবাসীদের পুরস্কার দেবেন এবং জনগণের উদ্দেশে ভাষণ দেবেন।

রাজপুণ্যাহ উৎসবে উবাগীদ, গেংখুলিগীদ (আদিবাসী চারণ কবিদের পালাগান), আদিবাসীদের যন্ত্রসঙ্গীত পরিবেশন, নাচ, গান, নাটক মঞ্চায়ন এবং ধনুর্বিদ্যা প্রতিযোগিতাসহ ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা ও পোশাক-পরিচ্ছদ, শিকার সরঞ্জাম, আসবাব প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়ে থাকে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "বিডিনিউজ24"। সংগ্রহের তারিখ ২৬ জুলাই ২০১৩। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
**মিলিবাগ** পোকাটি আফ্রিকান। বৃষ্টি হলে বা প্রচুর পানি ছিটালে পোকাটির উপদ্রব কমতে পারে বলে। পোকাটি মানুষের চেয়ে ফসলের জন্য বেশি ক্ষতিকর। তবে মানুষের সংস্পর্শে এলে চুলকানি, এ্যালার্জি ও শ্বাসকষ্ট হতে পারে। তবে এ জন্য সবাইকে সচেতন থাকতে হবে।

মিলিবাগ
বিশেষজ্ঞরা জানান, পোকাটি ফসলের জন্য বেশি ক্ষতিকর। মানুষের সংস্পর্শে এলে চুলকানি, এ্যালার্জি ও শ্বাসকষ্ট হতে পারে। তবে মানুষের চেয়ে ফসলের জন্য পোকাটি বেশি ক্ষতিকর। এ জন্য সবাইকে সচেতন থাকতে হবে। তাছাড়া দীর্ঘদিন যাতে এই পোকার উপদ্রব না থাকে সে জন্য সচেতন থাকার আহ্বান জানান তাঁরা। পোকাটি উদ্ভিদের জন্য হুমকি। কার্বোসালফান কিংবা কনফিডার স্প্রে করলে আক্রান্ত গাছকে রক্ষা করা যাবে । ডিসেম্বরের শেষ সপ্তাহ থেকে জানুয়ারির প্রথম সপ্তাহে পোকাগুলো মাটির নিচে অবস্থিত ডিম থেকে ফুটে বের হয়ে খাবারের জন্য আশপাশের পোষক গাছের কঁচিপাতা, নতুন শাখা, কা-, ফুলের কুঁড়ি, ফল ও ফলের বৃন্ত প্রভৃতিতে অবস্থান করে। এ অবস্থায় পোকাগুলো মার্চ-এপ্রিল পর্যন্ত আক্রান্ত গাছ থেকে খাবার সংগ্রহ করে জীবনধারণ করে এবং প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় পৌঁছে। এর পর মার্চের শেষ সপ্তাহ থেকে এপ্রিল পর্যন্ত পোকাগুলো পূর্ণবয়স্ক হয়ে ডিমপাড়ার জন্য উপযোগী জায়গার খোঁজে মাটিতে নেমে আসে। তারা সাধারণত মাটির নিচে ডিম পাড়ে। আক্রান্ত গাছের চারপাশে নালা তৈরি করে কেরোসিন মিশ্রিত পানি দিয়ে রাখলে পোকাগুলো নামা অবস্থায় মারা যেতে পারে।
বিশেষজ্ঞরা জানান, প্রতিটি ডিম্ব থলেতে ২শ’ থেকে ৩শ ডিম থাকে। এই ডিমগুলো মাটির নিচে এপ্রিল থেকে জানুয়ারি পর্যন্ত সুপ্ত অবস্থায় থাকে। এই পোকাগুলো পরিবহনের মাধ্যমে আফ্রিকা থেকে পার্শ্ববর্তী দেশে প্রবেশ করতে পারে। বিশেষজ্ঞরা জানান, বড় ধরনের ক্ষতি মানুষের না হলেও পোকার গায়ে থাকা পাউডার জাতীয় পদার্থ গায়ে লাগলে এ্যালার্জিসহ চর্মরোগ হতে পারে। তাই পদক্ষেপ নেয়া প্রয়োজন। এই পোকা মানুষের জন্য বড় ধরনের ক্ষতি না হলেও পোকার গায়ে থাকা পাউডার জাতীয় পদার্থ গায়ে লাগলে এ্যালার্জিসহ চর্মরোগ হতে পারে। পোকাগুলো সাদাটে রং, অনেকগুলো পা আছে। পোকাগুলো উড়তে পারে না।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Pseudococcidae Heymons, 1915"। ইন্টিগ্রেটেড ট্যাক্সোনোমিক ইনফরমেশন সিস্টেম। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  Encyclopedia of Life

আরোও পড়ুন
----------

* Jahn, G. C. and J.W. Beardsley 1994. Big-headed ants, Pheidole megacephala: Interference with the biological control of gray pineapple mealybugs. In D.F. Williams [ed.] "Exotic Ants: Biology, Impact and Control of Introduced Species." Westview Press, Oxford, 199–205.
* Jahn, G. C. and J.W. Beardsley 1998. Presence / absence sampling of mealybugs, ants, and major predators in pineapple. J. Plant Protection in the Tropics 11(1):73–79.
* Jahn, Gary C. J. W. Beardsley and H. González-Hernández 2003. A review of the association of ants with mealybug wilt disease of pineapple. Proceedings of the Hawaiian Entomological Society. 36:9–28.

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **মিলিবাগ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

উইকিপ্রজাতিতে-এ বিষয় সম্পর্কিত তথ্য রয়েছে: ***Pseudococcidae***

* NCIPM (National Centre for Integrated Pest Management) – Cotton Mealybugs
* *BBC gardening advice, mealybugs*
* CISR – Vine Mealybug Center for Invasive Species Research summary on Vine Mealybug

On the University of Florida / Institute of Food and Agricultural Sciences *Featured Creatures* website:

* *Hypogeococcus pungens*, no common name
* *Nipaecoccus nipae*, coconut mealybug
**ভাদুঘর শাহী মসজিদ** প্রাচীন সমতট অঞ্চলের অন্তর্গত ব্রাক্ষণবাড়িয়া জেলায় অবস্থিত। এই মসজিদ সম্মুখস্থ বিশাল ঈদগাহ ময়দানে ব্রাক্ষণবাড়িয়া জেলার দ্বিতীয় বৃহত্তম ঈদের জামাত অনুষ্ঠিত হয়।

নির্মাণের ইতিহাস
----------------

পাক-ভারত উপমহাদেশে প্রায় ৭০০ বছর মুসলিম শাসন বিদ্যমান ছিল। যার মধ্যে মুঘল শাসকগণ অন্যতম। এই মুঘল শাসকগণের মধ্যে জিন্দাপীর বলে খ্যত মহিউদ্দিন মুহাম্মদ আওরঙ্গজেব আলমগীর (১৬৫৮-১৭০৭) অত্যন্ত খোদাভীরু শাসক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। এই মহান বাদশাহ মহিউদ্দিন মুহাম্মদ আওরঙ্গজেব আলমগীর এর রাজত্বকালে ১০৮৪ হিজরি আনুমানিক ১৬৬৩ খ্রিষ্টাব্দে সে সময়কার সরাইল পরগণার জমিদার নুর এলাহী ইবনে মজলিশ শাহবাজের তত্ত্বাবধানে ঐতিহাসিক ভাদুঘর শাহী মসজিদ নির্মিত হয়।

নির্মাণশৈলী
-----------

এক গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদটির আয়তন ৪৪ ফুট বাই ২৪ ফুট। দেয়ালের পুরুত্ব ৫ ফুট ৬ ইঞ্চি। ১২ ফুট বাই ৯ ফুট পরিমিত ভিতে স্থাপিত মিনারটির উচ্চতা ৭৫ ফুট। মসজিদের অভ্যন্তরীণ কারুকার্যের মথধ্য কলসের মধ্য হতে বের হয়ে আসা একটি করে হাত প্রসারিত অবস্থায় ছিল। যা অন্য কোন মসজিদে দেখা যায়নি। মসজিদে কালো পাথরে ফারসি ভাষায় লিপি রয়েছে। যা থেকে এর ইতিহাস জানা যায়।

ইমামতি
------

ভাদুঘর শাহী মসজিদের প্রথম ইমাম হিসেবে দ্বায়িত্বপ্রাপ্ত হন বাদশাহ আলমগীরের শিক্ষক, তাফসীরাতে আহমদিয়া এবং নুরুল আনোয়ার এর মত বিখ্যাত গ্রন্থসমুহের লেখক শায়খ আহমদ ইবনে আবু সাঈদ ইবনে ওবায়দুল্লাহ আল হানাফী আস সিদ্দিকী [শায়খ মোল্লাজিউন (রহ)] এর যোগ্য উত্তরসূরি মাওলানা মোল্লা নাসিরউদ্দিন (রহ)। তিনি এই মসজিদের ইমাম এবং খতিবের দ্বায়িত্বপ্রাপ্ত হয়ে আসার পর আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআত এর অনুসারীদের নিয়ে এ এলাকায় সুন্নীয়তের এক শান্তিপুর্ণ আবহ তৈরী করেন। তার যোগ্য উত্তরসূরি সুন্নী আলেমগণ বংশ পরম্পরায় অদ্যাবধি ভাদুঘর শাহী মসজিদের ইমাম ও খতিবের দ্বায়িত্ব পালন করে আসছেন।

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের মসজিদের তালিকা
* চট্টগ্রাম বিভাগের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  কালোত্তর ব্রাক্ষণবাড়িয়া, ব্রাক্ষণবাড়িয়া প্রেসক্লাব প্রকাশিত
**মিরিন্ডা**, **ট্যামস** (দক্ষিণ কোরিয়া), **সুকিতা** (ব্রাজিল), **ইয়েদিগুন** (তুরস্ক), **শানি** (ইউএই), **স্লাম** (ইতালি), **ট্যাঙ্গো** (যুক্তরাজ্য), **ক্লাব** (আয়ারল্যান্ড), **সিসি** (নেদারল্যান্ডস), **কাস** (স্পেন) এবং (ল্যাটিনআমেরিকা) হল কোমল পানীয়ের একটি মার্কা যা মূলত ১৯৫৯ সালে স্পেনে তৈরি হয়েছিল এবং এখন বিশ্বব্যাপী বিতরণ সহ পেপসিকোর মালিকানাধীন। এর নাম "প্রশংসনীয়" বা "আশ্চর্যজনক" এর এস্পেরান্তো অনুবাদ থেকে এসেছে। 

মিরিন্ডা ১৯৭০ সাল থেকে পেপসিকোর মালিকানাধীন  এবং প্রাথমিকভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরে বাণিজ্যিকীকরণ করা হয়েছে। এটি দ্য কোকা-কোলা কোম্পানির ফান্টা এবং ডক্টর পেপার স্ন্যাপল গ্রুপের ক্রাশের সাথে বিভিন্ন দেশে স্থানীয় স্বাদের মার্কাগুলির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। বেশিরভাগ কোমল পানীয়ের মতো, মিরিন্ডা বিভিন্ন বাজারের স্বাদের উপর নির্ভর করে স্বাদ, কার্বনেশন এবং মিষ্টির একাধিক প্রস্তুতকরণে পাওয়া যায়।

ইতিহাস
------

তথ্যসূত্র
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **মিরিন্ডা** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

1. ↑  Ellemberg, Enrique (২৩ জানুয়ারি ২০০৫)। "89th Esperanto World Convention, Beijing, China. July 2004 (a01)"। ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
2. ↑  "Produktseite "Mirinda"" (German ভাষায়)। PepsiCo Deutschland। ২০১২। ৩১ মার্চ ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। Mirinda kommt ursprünglich aus Spanien und wurde 1970 in das PepsiCo-Markenportfolio integriert. Für alle die es orangig-erfrischend lieben ist Mirinda der perfekte Durstlöscher. (*Mirinda came originally from Spain and was integrated into the PepsiCo brand portfolio in 1970. For everyone who loves refreshing oranges, Mirinda is the perfect thirst quencher.*) উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
১৯০৯ সালে রাজপুতানা এজেন্সি এর মানচিত্র
 রাজপুতানা বা রাজস্থানের মানচিত্র, 1920
 বর্তমান রাজস্থান রাজ্যগুলির জেলাগুলি 
**রাজপুতানা** ভারতের রাজস্থানে অবস্থিতএকটি অঞ্চল। সেইসাথে অংশগুলি মধ্য প্রদেশ গুজরাতে এবং কিছু সংলগ্ন এলাকায় সিন্ধু মধ্যে আধুনিক দিন দক্ষিণ পাকিস্তান জুড়ে অবস্থান করেছে। 

আরভাল্লি পাহাড়ের পশ্চিমে মূল জনবসতিগুলি মধ্যযুগের প্রথম দিকে **রাজপুতানা** নামে পরিচিতি লাভ করেছিল।  নামটি পরবর্তীকালে ভারতের বর্তমান রাজ্য রাজস্থান অঞ্চলে নির্ভরতার জন্য ব্রিটিশ সরকার রাজপুতানা এজেন্সি হিসাবে গ্রহণ করেছিল।  রাজপুতানা এজেন্সিটিতে ১৮ টি রাজ্য দুটি প্রধান এবং ব্রিটিশ জেলা আজমের-মেরোয়ারা অন্তর্ভুক্ত ছিল । এই ব্রিটিশ সরকারী মেয়াদ ১৯৪৯ সালের সংবিধানে '**রাজস্থান'** দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

নাম
---

জর্জ থমাস ( *সামরিক স্মৃতি* ) ১৮০০ সালে প্রথম এই অঞ্চলটিকে *রাজপুতানা এজেন্সি হিসাবে অভিহিত করেছিলেন* ।  ঐতিহাসিক জন কে তার গ্রন্থ *ভারত: একটি ইতিহাসে* বিবৃতি দিয়েছেন যে *রাজপুতানার* নামটি ব্রিটিশদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, তবে এই শব্দটি একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সত্যতা অর্জন করেছিল: ১৮২৯ সালের প্রথম দিকের ইসলামিক ভারতের ফেরিস্তার ইতিহাসের অনুবাদ, জন ব্রিগস দা'র আগের সংস্করণে যেমন "ভারতীয় রাজকুমারদের" শব্দটি রচনা করা হয়েছে, এবং "রাজপুত রাজকুমারীদের" প্রতিস্থাপন করেছেন।

মধ্যযুগীয় সময়ে রাজপুতানা নামে পরিচিত হওয়ার আগে অঞ্চলটি গুজরাত্রা ("গুজরাত" এর একটি প্রাথমিক রূপ) হিসাবে দীর্ঘকাল ধরে পরিচিত ছিল।

ভূগোল
-----

রাজপুতানার আয়তন অনুমান করা হয় ৩৪৩,৩২৮ বর্গকিলোমিটার (১৩২৫৫৯ বর্গমাইল) এবং দুটি ভৌগোলিক বিভাগে বিভক্ত:

* গ্রেট ইন্ডিয়ান (থার) মরুভূমির কিছু অংশ সহ আরভল্লী রেঞ্জের উত্তর-পশ্চিমে একটি অঞ্চল, বালুকাময় এবং উত্পাদনহীন বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
* সীমার দক্ষিণ-পূর্বে একটি উচ্চতর অঞ্চল, যা তুলনা করে উর্বর।

পুরো অঞ্চলটি উত্তর ভারতীয় সমভূমি এবং উপদ্বীপীয় ভারতের মূল মালভূমির মধ্যে পাহাড় এবং মালভূমির দেশ গঠন করে ।[]

রাজস্থানের উত্থান
-----------------

ইতিহাস
------

### রানা সাঙ্গা

### মুঘলদের পরাধীনতা

### ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ

### ভারতের ইউনিয়ন

আরো দেখুন
---------

* রাজপুত
* মীনা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Rajputana"। Encyclopædia Britannica।
2. ↑  "Rajput"। Encyclopædia Britannica।
3. ↑  Bose, Manilal (১৯৯৮)। *Social Cultural History of Ancient India*। Concept Publishing Company। পৃষ্ঠা 27। আইএসবিএন 978-81-702-2598-0।
4. ↑  R.K. Gupta; S.R. Bakshi (১ জানুয়ারি ২০০৮)। *Studies In Indian History: Rajasthan Through The Ages The Heritage Of Rajputs (Set Of 5 Vols.)*। Sarup & Sons। পৃষ্ঠা 143–। আইএসবিএন 978-81-7625-841-8। সংগ্রহের তারিখ ৩০ অক্টোবর ২০১২।
5. ↑  F. K. Kapil (১৯৯৯)। *Rajputana states, 1817-1950*। Book Treasure। পৃষ্ঠা 1। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুন ২০১১।
6. ↑  John Keay (২০০১)। *India: a history*। Grove Press। পৃষ্ঠা 231–232। আইএসবিএন ০-৮০২১-৩৭৯৭-০, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮০২১-৩৭৯৭-৫।
7. ↑  R.C. Majumdar (১৯৯৪)। *Ancient India*। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 263। আইএসবিএন ৮১২০৮০৪৩৬৮, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২০৮-০৪৩৬-৪।

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

1. লো, স্যার ফ্রান্সিস (সম্পাদনা) ) *ইন্ডিয়ান ইয়ার বুক অ্যান্ড হু হু ১৯৪৫\_৪৬ টাইমস* অফ ইন্ডিয়া প্রেস, বোম্বাই।
2. শর্মা, *সামন্তবাদ থেকে গণতন্ত্রের* নিধি *রূপান্তর*, আলেখ পাবলিশার্স, জয়পুর, ২০০০ আইএসবিএন ৮১-৮৭৩৫৯-০৬-৪ ।
3. ওয়েব, উইলিয়াম উইলফ্রিড *মুদ্রা হিন্দু রাজ্যের রাজপুতানা*, আর্কিবাল্ড কনস্টেবল অ্যান্ড কোং, ওয়েস্টমিনস্টার, ১৮৯৩।
**ভাদাউর** (ইংরেজি: Bhadaur) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের সানগ্রুর জেলার একটি শহর।

ভৌগোলিক উপাত্ত
--------------

শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল ৩০°২৯′ উত্তর ৭৫°১৯′ পূর্ব﻿ / ﻿৩০.৪৮° উত্তর ৭৫.৩২° পূর্ব﻿ / 30.48; 75.32। সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ২১৯ মিটার (৭১৮ ফুট)।

জনসংখ্যার উপাত্ত
----------------

ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে ভাদাউর শহরের জনসংখ্যা হল ১৬,৮১৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।

এখানে সাক্ষরতার হার ৫০%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৪% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ভাদাউর এর সাক্ষরতার হার কম।

এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Bhadaur"। *Falling Rain Genomics, Inc*। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭।
2. ↑  "ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি"। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)

|  |  |
| --- | --- |
|  | *এই নিবন্ধটি ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের একটি শহরের উপর অসম্পূর্ণ নিবন্ধ। আপনি এটির সম্প্রসারণে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন।* |
**সুম্বা ধনেশ** হল ধনেশ প্রজাতির একধরনের বড় আকারের পাখি যারা প্রধানত বিউসেরোটিডি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। এর বৈজ্ঞানিক নাম *Rhyticeros everetti*।

বর্ণনা
------

এটি একটি মাঝারি আকারের, কালো রঙের ধনেশ, আপেক্ষিক ৭০ সেমি লম্বা। পুরুষেররা গাঢ় বাদামি রঙের হয় এবং মাথার ওপরে শিরস্ত্রাণ মতন একটা জিনিস থাকে যেটা লালচে হয়, এবং এদের ঘাড়ের রঙ হয় ফ্যাকাশে। মহিলাদের সমস্ত পালকই কালো হয়। উভয়েরই একটা বড় ফ্যাকাশে রঙের হলুদ ঠোঁট থাকে এবং বাদামি রঙের ছোপ ছোপ থাকে চোয়ালে।

বিতরণ ও বাসস্থান
----------------

এটি প্রধানত ইন্দোনেশিয়া স্থানিক পাখি, সুম্বা ধনেশ প্রধানত চিরসবুজ অরণ্যে বসবাস করে সুম্বা দ্বীপপুঞ্জের যা প্রধানত লেসার সুন্ডা দ্বীপপুঞ্জ এর অন্তর্গত। ৯৫০ মিটার উচ্চতার ওপরে এদেরকে প্রধানত দেখতে পাওয়া যায়।

ব্যবহার
-------

সুম্বা ধনেশ প্রধানত একগামী প্রজাতি। এদের প্রধান খাদ্য হল ফল।

তথ্যসূত্র
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **সুম্বা ধনেশ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

উইকিপ্রজাতিতে-এ বিষয় সম্পর্কিত তথ্য রয়েছে: ***সুম্বা ধনেশ***

1. ↑  BirdLife International (২০১২)। "*Aceros everetti*"। *বিপদগ্রস্ত প্রজাতির আইইউসিএন লাল তালিকা। সংস্করণ 2013.2*। প্রকৃতি সংরক্ষণের জন্য আন্তর্জাতিক ইউনিয়ন। সংগ্রহের তারিখ ২৬ নভেম্বর ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

* BirdLife Species Factsheet  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ জানুয়ারি ২০০৯ তারিখে
* Red Data Book
**বাইনারি লার্জ অবজেক্ট** (BLOB) বা **ব্লব** হল এক ধরনের তথ্য সংরক্ষণের পদ্ধতি যার মাধ্যমে অনেক বড় আকারের বাইনারি ডাটা জমা করে রাখা যায় । সাধারণত এর মাধ্যমে ডাটা ভাণ্ডারে ছবি , শব্দ , স্ট্রিমিং ডাটা অবজেক্ট জমা করে রাখা হয় । এটি বিশেষ কয়েকটি ডাটাবেসে সমর্থন করে ।

ব্লবস হল বিরাট বাইনারি ডাটা সংরক্ষণের পদ্ধতি যা জিম স্টারকি ১৯৫৮ সালে উদ্ভাবন করেন । পরে বিশাল বাইনারি তথ্য জমা করে রাখার জন্য ইনফোমিক্স বিকল্প হিসাবে **বাক্রনাইম বাইনারি লার্জ অবজেক্ট** আবিষ্কার করে ।

এই ডাটা সিস্টেমের মাধ্যমে এক তথ্য ভাণ্ডার হতে অন্য তথ্য ভাণ্ডারে কোন রকম ত্রুটি ছাড়াই ডাটা স্থানান্তর সম্ভব হয় । করন এটি এমন কারিগরি ভাবে সাজানো হয়েছে যে কোন প্রকার পরীক্ষার প্রয়োজন নেই । 
যেহেতু এটি অনেক ডাটা সংরক্ষণে ব্যবহার করা হয় তাই সাধারণ কম্পিউটারে এটি কম ব্যবহার করা হয় । ১৯৭০ - ১৯৮০ তে এই ডাটা সংরক্ষণ ব্যবস্থা পরিচিতি লাভ করে এবং এর পেছনে আইবিএম ও ডিবি২ বিশেষ ভূমিকা পালন করে । []

বিকল্প নাম
----------

সাধারণ ডাটাবেসে এটি ব্লব নামে বেশি পরিচিত তবে একে *বেসিক লার্জ অবজেক্ট* অথবা *বাইনারি ডাটা টাইপ* নামে ডাকা হয় । তবে এটির এক্রনাইম ব্লব নাম ব্যবহার করা উচিত । Also might be referred to as the acronym "BLOB".

আরও দেখুন
---------

* ক্যারেকটার লার্জ অবজেক্ট
* বাইনারি ব্লব

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Starkey, James। "The true story of BLOBs"। *email*। ২৩ জুলাই ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ জানুয়ারি ২০০৬।
2. ↑  "binary and varbinary (Transact-SQL)"।
3. ↑  "MySQL :: MySQL 5.0 Reference Manual :: 11.4.3 The BLOB and TEXT Types"।

  

টেমপ্লেট:Database-stub
**ইলজাজ মিরাহরি মসজিদ** (আলবেনীয়: জামিয়া ই ইলজাজ মিরাহরিত) হলো আলবেনিয়ার করছায় অবস্থিত ঐতিহাসিক মসজিদ।

ইতিহাস
------

এটি ১৪৯৪ সালে নির্মাণ কাজ শুরু হয় এবং ১৪৯৬ সালে ইলজাজ হোক্সা (ইলজাজ বে মিরহরি নামেও পরিচিত) দ্বারা সমাপ্ত হয়, যিনি ইস্তাম্বুল বিজয়ে অংশগ্রহণকারী প্রবীণ এবং করছা নগরীর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।। সেন্ট প্যারস্কেভিকে (কিশা ই শান ই প্রেমতেস) উৎসর্গীকৃত একটি বিদ্যমান গির্জার ভিত্তিতে মসজিদটি তৈরি করা হয়। কমিউনিস্ট স্বৈরশাসনের সময় এর মিনারটি নষ্ট করা দেওয়া হয়। এর সাথে সাথে ইলজাজ মিরাহর মসজিদটিকে আলবেনিয়ার একটি ধর্মীয় সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।
নব্বইয়ের দশকে কমিউনিস্ট শাসনের অবসানের পরে ২০১৪ সালে মিনারটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। মসজিদের সামনের করছার উসমানীয় ক্লক টাওয়ারটিও পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।

গ্যালারি
--------

* 
* 
* 
*

আরো দেখুন
---------

* আলবেনিয়ায় ইসলাম

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Albania Explorer"। ২০১১-০৯-০৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-১৮।
2. ↑  Gazeta Dita। "Çfarë dihet për xhaminë e Mirahorit në Korçë?"। ১৮ সেপ্টেম্বর ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০১৭।
3. ↑  "Religious buildings with the "Culture Monument" status"। Republic of Albania National Committee for Cult। জুলাই ৬, ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ২৮, ২০১০।
সুয়া সঙ্গীত হল দীপাবলি উৎসবের সময় ছত্তিশগড় রাজ্যের গোন্ড উপজাতির মহিলাদের দ্বারা গাওয়া একটি লোকসঙ্গীত। 'সুয়া' নামটি এসেছে 'তোতা' শব্দ থেকে। তোতা একটি বুদ্ধিমান পাখি যে মানুষের শব্দ শুনে তা হুবুহু নকল করে পুনরাবৃত্তি করতে পারে। লোককাহিনী অনুসারে, মহিলারা তোতাপাখির মাধ্যমে তাদের হৃদয়ের অনুভূতি প্রকাশ করার জন্য গান গায় এবং বিশ্বাস করে যে তোতা তাদের হৃদয়ের যন্ত্রণা তাদের প্রেমিকের কাছে পৌঁছে দেবে। প্রকৃতি অনুসারে একে কখনো কখনো 'বিয়োগ' বা 'বিচ্ছেদ' -এর গানও বলা হয়। এই লোকগান সাধারণত ধান কাটার সময় গাওয়া হয়। দীপাবলির পরে, গোন্ডি মহিলারা দুই মাসের অবধি পর্যন্ত এই গান গাইতে থাকে।

এই গানের মাধ্যমে ভগবান শিব এবং দেবী পার্বতীর বিবাহ উতসব উদযাপন করা হয়। গানের সাথে তাই ঐতিহ্যগতভাবে নৃত্যও পরিবেশন করা হয়। কোনও কোনও অঞ্চলে মাটির সুয়া (তোতাপাখি) বানিয়েও এই গান গাওয়া হয়। দীপাবলির কয়েকদিন আগে থেকে এই সুয়া সংগীতের উতসব শুরু হয় এবং দীপাবলিতে শিব-পার্বতীর (গৌর-গৌরী) বিবাহের মাধ্যমে এই উতসবের সমাপ্তি হয়। গানের সময়, মহিলারা বাঁশের ঝুড়িতে ভরা ধানের উপরে একটি তোতাপাখির মূর্তি স্থাপন করে এবং তাদের চারপাশে একটি বৃত্তাকার সমুহে নাচ করে। তারা তাদের গানের মধ্য দিয়ে সেই মূর্তিটিকে সম্বোধন করে। সুয়া গান ও নাচ সাধারণত সন্ধ্যায় শুরু হয়। মহিলারা গ্রামের একটি নির্দিষ্ট জায়গায় জড়ো হন যেখানে ধান ভরা ঝুড়িটি লাল কাপড়ে ঢেকে রেখে দেওয়া হয়। দলের একজন মহিলা সেই ঝুড়ি মাথায় তুলে পায়ে হেঁটে কৃষকদের বাড়ি যান ও উঠানের মাঝখানে ঝুড়িটিকে রেখে দেন। তারপর দলের মহিলারা তাকে ঘিড়ে এক বৃত্তাকার সমূহ রচনা করে। এরপর ঝুড়ি থেকে কাপড় সরিয়ে প্রদীপ জ্বালিয়ে নাচ ও গান শুরু করা হয়। ছত্তিশগড়ে এই গানের নাচে কোনো বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয় না। মহিলারা করতালি সহযোগে এই গান গেয়ে থাকেন। কিছু গ্রামে, মহিলারা করতালির আওয়াজকে তীব্র করার জন্য তাদের হাতে একটি কাঠের চারকোনা টুকড়ো রাখে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Of Parrots, Women- songs and Harvest: Sua Naach of Chhattisgarh"। *Sahapedia* (ইংরেজি ভাষায়)। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "सुवागीत/Suva Geet"। *Sahapedia* (ইংরেজি ভাষায়)। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  "सुआ गीत"। *IGNAC*। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  "सुआ व राऊत नाचा ने बांधा समा, लोक गीत व गौरा-गौरी के गीतों में झूमे लोग"। *Dainik Bhaskar*। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**ফুসফুসের মূল** হল একদল কাঠামো যা প্রতিটি ফুসফুসের হাইলামে মধ্যস্টিনাম পৃষ্ঠের ঠিক উপরে এবং ফুসফুসের কার্ডিয়াক ছাপের পিছনে উত্থিত হয়। এটা সম্মুখ দিকের(অভ্যন্তরীণ সীমান্ত) তুলনায় পৃষ্ঠদেশের(পশ্চাৎ সীমান্ত) অধিক নিকটতর । ফুসফুসের মূলটি কতক কাঠামো দ্বারা সংযুক্ত থাকে যা একে হৃৎপিণ্ড এবং শ্বাসনালীতে গঠন করে ।

পাঁজর খাঁচা একটি দুই স্তরপূর্ণ ঝিল্লিময় আবরণী প্লুরা দ্বারা ফুসফুস থেকে বিচ্ছিন্ন। হাইলামটি হলো বৃহৎ ত্রিভুজাকার গহ্বর যেখানে প্যারাইটাল প্লুরা (পাঁজর খাচাকে আচ্ছাদিত ) এবং ভিসেরাল প্লুরা(ফুসফুসকে আচ্ছাদিত) এর মধ্যে সংযোগ তৈরি হয়,যা মধ্যস্টিনাম এবং প্লুরার গহ্বর এর মধ্যে সংযোগ বিন্দু চিহ্নিত করে।

অবস্থান
-------

ডান ফুসফুসের মূলটি উর্ধ্ব মহাশিরা এবং ডান অলিন্দের কিছু অংশের পিছনে এবং অজাইগস শিরাটির নিচে থাকে। বাম ফুসফুসের এই অংশটি মহাধমনির খিলানের নিচে এবং মহাধমনির অবরোহী অংশের সামনে দিয়ে যায়; ফ্রেনিক স্নায়ু, পেরিকার্ডিয়াকোফ্রেনিক ধমনী এবং শিরা এবং অভ্যন্তরীণ পালমোনারি প্লেক্সাস প্রতিটির সামনে থাকে এবং ভেগাস স্নায়ু এবং বাইরের দিকের পালমোনারি প্লেক্সাসের পিছনে থাকে।

কাঠামো
------

### নিউরোভাসকুলার

মূলটি ব্রঙ্কাস, পালমোনারি ধমনী, ফুসফুসীয় শিরা, শ্বাসনালীর ধমনী এবং শিরা, স্নায়ুর পালমোনারি প্লেক্সাস, লিম্ফ্যাটিক ভ্যাসেল, ব্রঙ্কিয়াল লিম্ফ নোড এবং এরিওলোরার টিস্যু দ্বারা গঠিত হয়, এগুলি সমস্তই প্লুরার প্রতিচ্ছবি দ্বারা আবদ্ধ থাকে । প্রতিটি ফুসফুসের শিকড় রচনা করে প্রধান কাঠামো প্রতিটি দিকের সামনে থেকে পিছনে একইভাবে সাজানো হয়। এর অর্থ হ'ল দুটি পালমোনারি শিরাগুলির উপরের অংশটি পূর্ববর্তীভাবে অবস্থিত, পালমোনারি ধমনীটি মাঝখানে রয়েছে এবং ব্রঙ্কাস এবং ব্রঞ্চিয়াল ভ্যাসেল উত্তরোত্তর অবস্থিত।[] উভয় পক্ষের বিন্যাসটি অপ্রতিসম । 

ডান দিক: (নিকৃষ্ট থেকে উচ্চতর) এপিটারিয়াল ব্রঙ্কাস, পালমোনারি ধমনি,হাইপারটেরিয়াল ব্রোঙ্কাস এবং নিকৃষ্ট(ইনফিরিয়র)পালমোনারি শিরা। 

বাম দিক:(নিকৃষ্ট থেকে উচ্চতর) পালমোনারি ধমনী,প্রধান ব্রঙ্কাস এবং 
নিকৃষ্ট(ইনফিরিয়র)পালমোনারি শিরা। 

### লিম্ফ্যাটিক

প্রতিটি হিলিয়ামে *হিলার* ব্রঙ্কোপালমোনারি লিম্ফ নোড থাকে ।

### পালমোনারি লিগামেন্ট

ফুসফুসের গোড়ার চারপাশে প্যারাইটাল প্লুরা হিলাম থেকে **পালমোনারি লিগামেন্ট** নামে একটি ভাঁজে নীচের দিকে প্রসারিত হয়। এর নীচের *প্রান্তটি* কখনও কখনও *নিকৃষ্ট পালমোনারি লিগামেন্ট* হিসাবে পরিচিত। প্রতিটি ফুসফুসের নীচের প্রান্তে, প্লুরাল স্তরগুলি একে অপরের সংস্পর্শে আসে এবং একটি মুক্ত বাঁকা প্রান্তে শেষ হয়। পালমোনারি লিগামেন্টগুলি ফুসফুসের নীচের অংশটি অবস্থানে ধরে রাখে।

অতিরিক্ত চিত্র
--------------

* ফ্রেনিক(উদ্ভট) স্নায়ু এবং ভ্যাগাস স্নায়ুর সাথে এর সম্পর্ক।ফ্রেনিক(উদ্ভট) স্নায়ু এবং ভ্যাগাস স্নায়ুর সাথে এর সম্পর্ক।

তথ্যসূত্র
---------

এই নিবন্ধটি গ্রে এর অ্যানাটমি (১৯১৮) এর ২০ তম সংস্করণ থেকে পাবলিক ডোমেনে টেক্সট অন্তর্ভুক্ত করেছে।

1. 1 2 3  O'Shaughnessy, Laurence (১৯৩৫-০৩-০২)। "SURGERY OF THE LUNG ROOT"। Originally published as Volume 1, Issue 5818 (ইংরেজি ভাষায়): 476–480। আইএসএসএন 0140-6736। ডিওআই:10.1016/S0140-6736(01)00729-2।

বহিঃসংযোগ
---------

* Atlas image: lung\_lymph Atlas image: lung\_lymph - "ফুসফুসের মাধ্যমে ট্রান্সভার্স অধ্যায়"
* thoraxlesson2 thoraxlesson2
* Seer.cancer.gov এ ডায়াগ্রাম (# 21)  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৩ সেপ্টেম্বর ২০০৬ তারিখে
**ফুসিন** (মৃত্যু- ১১ই নভেম্বর, ১৭৫০) চিং রাজবংশের একজন আম্বান ছিলেন যিনি 'গ্যুর-মেদ-র্নাম-র্গ্যাল (ওয়াইলি: *'gyur med rnam rgyal*) নামক তিব্বতের শাসকের হত্যা করেন ও যার ফলশ্রুতিতে লাসায় দাঙ্গার সূত্রপাত ঘটে।

হত্যাকাণ্ড
----------

১৭৪৭ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের শাসক ফো-ল্হা-নাস-ব্সোদ-নাম্স-স্তোব্স-র্গ্যাস (ওয়াইলি: *pho lha nas bsod nams stobs rgyas*) মৃত্যুবরণ করলে তার দ্বিতীয় পুত্র 'গ্যুর-মেদ-র্নাম-র্গ্যাল (ওয়াইলি: *'gyur med rnam rgyal*) তিব্বতের শাসনভার লাভ করেন। তিনি সপ্তম দলাই লামার সঙ্গে ভালো সম্পর্ক রাখতে উৎসাহী ছিলেন না এবং চিং সাম্রাজ্যের শত্রু দ্জুঙ্গার মোঙ্গলদের দিকে সন্ধি স্থাপনের চেষ্টা শুরু করেন। চিং সাম্রাজ্যের অনুগত হওয়ার কারণে তিনি তার ভাইকেও হত্যা করেন।:১২৯, ১৩০ এই কারণে ফুসিন ও চিং রাজবংশের অপর একজন উচ্চপদস্থ আম্বান লাব্দোন 'গ্যুর-মেদ-র্নাম-র্গ্যালকে হত্যার ষড়যন্ত্র করেন। ১৭৫০ খ্রিষ্টাব্দের ১১ই নভেম্বর এই দুই আম্বান তাকে একটি সভার জন্য আমন্ত্রণ জানান। সেখানে ফুসিন তাকে পেছন থেকে চেপে ধরেন এবং লাব্দোন তার বুকে তরোয়াল ঢুকিয়ে দেন।:২১৬ এই ঘটনা ব্লো-ব্জাং-ব্ক্রা-শিস (ওয়াইলি: *blo bzang bkra shis*) নামক এক কর্মচারী দেখতে পেয়ে যান। তিনি এই দুই হত্যাকারীদের থেকে লুকিয়ে কোনক্রমে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন।:২১৭

মৃত্যু
------

ব্লো-ব্জাং-ব্ক্রা-শিস এই হত্যাকাণ্ডের খবর ছড়িয়ে দেন। অল্প সময়ের মধ্যে লাসা শহরের প্রায় এক হাজার সশস্ত্র নাগরিক আম্বানদের বাসস্থানের বাইরে সমবেত হয়। সপ্তম দলাই লামা তার পক্ষ থেকে প্রথম র্বা-স্গ্রেং রিন-পো-ছে ঙ্গাগ-দ্বাং-ম্ছোগ-ল্দানের নেতৃত্বে একদল প্রতিনিধিকে জনতাদের শান্ত করতে পাঠান কিন্তু তারা তা করতে ব্যর্থ হন। উত্তেজিত জনতা আম্বানদের বাসস্থান জ্বালিয়ে দেয়। লাব্দোন উত্তেজিত জনতার সাথে লড়তে গিয়ে মারা যান ও বহু অস্ত্রের আঘাতে আহত ফুসিন আত্মহত্যা করেন। আম্বানদের বাঁচাতে গিয়ে উনপঞ্চাশজন মাঞ্চু সৈনিক ও দুইজন অফিসারের মৃত্যু ঘটে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Yingcong, Dai (২০০৯)। *The Sichuan frontier and Tibet: imperial strategy in the early Qing: imperial strategy in the early Qing*। University of Washington Press। আইএসবিএন 978-0-295-98952-5। আইএসবিএন ০-২৯৫-৯৮৯৫২-১।
2. 1 2  Petech, Luciano (১৯৭২)। *China and Tibet in the early XVIIIth century: history of the establishment of Chinese protectorate in Tibet*। BRILL। আইএসবিএন 978-90-04-03442-6। আইএসবিএন ৯০-০৪-০৩৪৪২-০।

আরো পড়ুন
---------

* Petech, Luciano (1973) Aristocracy and Government in Tibet. 1728-1959, Rome
**কে. এম. নাজির উদ্দিন জেহাদ** যিনি **শহীদ জেহাদ** নামে সমধিক পরিচিত ছিলেন নব্বইয়ের সামরিক শাসন বিরোধী আন্দোলনের একজন কর্মী। রক্তঝরা ওই আন্দোলন ছিল বহুদলীয় গণতন্ত্র পুনপ্রতিষ্ঠার। নব্বইয়ের স্বৈরাচার বিরোধী গণআন্দোলনে অগ্রনী ভূমিকা পালন করতে গিয়ে পুলিশের বুলেট নিজের বুকে বরণ করে নেন জেহাদ। শাহাদাত বরণ করেন এই অকুতোভয় ছাত্রনেতা। তার রক্ত স্রোতের ধারা বেয়েই সে বছর সংঘটিত হয় গণঅভ্যুত্থান, পতন হয় স্বৈরশাসক এরশাদের। জেহাদ ১৯৯০ সালের ১০ অক্টোবর স্বৈরাচার বিরোধী গণআন্দোলনে ঢাকার পল্টনে পুলিশের গুলিতে শহীদ হন।

জন্ম ও শৈশব
-----------

শাহীদ জেহাদের ১ম বার্ষিকীতে ডাক টিকিট
কে. এম. নাজির উদ্দিন জেহাদ সিরাজগঞ্জ জেলার উল্লাপাড়া উপজেলাধীন নবগ্রাম গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

জেহাদ বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী ছাত্রদলের কর্মী ছিলেন।

স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলন
------------------------

১৯৯০ সালে স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলন শুরু হলে জেহাদ সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন।

মৃত্যু
------

জেহাদ ১৯৯০ সালের ১০ অক্টোবর স্বৈরাচার বিরোধী গণআন্দোলনে ঢাকার পল্টনে পুলিশের গুলিতে শহীদ হন।

জেহাদ স্মরণ
-----------

শহীদ নাজির উদ্দিন জেহাদের এই আত্মোত্যাগের স্মরণে ১৯৯১ সালে স্মারক ডাকটিকেট প্রকাশ করা হয়।
এছাড়াও প্রথম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে আরো একটি স্মারক ডাকটিকেট প্রকাশ করা হয়।

২০১২ সালের ১০ অক্টোবর শহীদ নাজির উদ্দিন জেহাদের ২২তম মৃত্যুবার্ষিকী পালিত হয়। এ উপলক্ষে উল্লাপড়ায় জেহাদের কবরে ফুল দিয়ে শ্রদ্ধা জানান বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের সাংগাঠনিক কর্মীরা। এ ছাড়াও বিএনপি চেয়ারপারসন খালেদা জিয়া এবং বিএনপির ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর পৃথক পৃথক বাণী প্রদান করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  বাংলানিউজ২৪-এর প্রতিবেদন[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. ↑  বাংলানিউজ২৪-জেহাদের মৃত্যুবার্ষিকী পালন[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
**তলাতল ঘর** (অসমীয়া: তলাতল ঘর; ইংরেজি: Talatal Ghar) অসমের শিবসাগরে অবস্থিত আহোম রাজাদের নির্মিত ঐতিহাসিক রাজমহল। মহলটি আহোম স্থাপত্যশিল্পীর অপরুপ ও আশ্চর্য্কর নিদর্শন। এই ঐতিহ্যপূর্ণ রাজমহলটি আহোমরাজা রাজেশ্বর সিংহ (১৯৫১-৫৯ সনে) তার রাজত্বকালে নির্মাণ করেছিলেন। এই রাজপ্রসাদটির কোঠাগুলি সমান্তরাল। এর গঠনে মোগল শিল্পীদের সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। এর প্রত্যেকটি কক্ষ সরু পথ দ্বারা সংযুক্ত। তলাতল ঘরের প্রথম মহলটি উপরদিক উন্মুক্ত ও কোঠাগুলি অসমীয়া গৃহবিন্যাসে সজ্জিত। রাজপ্রসাদের পশ্চিমে আঠকোনবিশিষ্ট মন্দির রয়েছে। তলাতল ঘর আহোম সাম্রাজ্যের স্মৃতিচিহ্ন সমুহের মধ্যে আকারে সর্ববৃহৎ।

ইতিহাস
------

১৭০২-০৩ সনে আহোম রাজা রুদ্রসিংহ আহোম রাজ্যের রাজধানী গড়গাঁও থেকে রংপুরে স্থানান্তর করেন। প্রায় এক শতিকা রংপুর রাজধানী হিসেবেই ছিল। অঞ্চলটি শিবসাগরের পশ্চিমে অবস্থিত । তলাতল ঘর সর্বপ্রথম রুদ্রসিংহ ১৬৯৮ সনে নির্মাণ করেন।

স্থাপত্য
--------

আহোম রাজা রুদ্রসিংহের মৃত্যুর পর তলাতল ঘরের রুপসজ্জা পরিবর্তন করা হয়। বর্তমানের তলাতল ঘরটি রাজেশ্বর সিংহের শাসনকালে ১৭৫১-১৭৫৯ সনে পুনরায় সজ্জিত করা হয়।

তলাতল ঘর সাততলা মহল, তিনটি তলা মাটির নিচে ও চারটি তলা মাটির উপরে অবস্থিত। নিচের তলাগুলি আস্তাবল, ভাড়াল হিসেবে ব্যবহৃত হত। দক্ষিণপ্রান্তে অবস্থিত নির্জন মহলটি রানীমহল ছিল বলে অনুমান করা হয়।

তলাতল ঘরের সহিত সংযুক্ত দুইটি গোপন সুড়ঙ্গ ছিল। তারমধ্যে একটি ৩কি:মি: দীর্ঘ ছিল যা দিখৈ নদীর সহিত সংযুক্ত ছিল। অন্যটি ১৬কি:মি: দীর্ঘ যা কারেং ঘরের সহিত সংযুক্ত ছিল। শত্রুর আক্রমণ থেকে আত্মগোপন করার জন্য তলাতল ঘর নির্মাণ করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Talatal Ghar (Kareng Ghar of Rangpur)"। OnlineSivasagar.com। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৩, ২০১৩।
2. ↑  (Nath 2005:71–72)
3. 1 2  (Nath 2005:72)
4. ↑  (Gogoi 1999-2000:27)
5. ↑  (Archaeological Survey Report 1902-3)
**তরুণ রাম ফুকন** (অসমীয়া:  তৰুণ ৰাম ফুকন) ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতা ছিলেন। তিনি সুদক্ষ বক্তা ও শিকারী ছিলেন।

জন্ম ও শিক্ষা
-------------

১৮৭৭ সালের ২২ জানুয়ারী তারিখে গুয়াহাটির ভরলুমুখ নামক স্থানে তরুণ রাম ফুকন জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা বলরাম ফুকন একজন সম্মানীয় ব্যক্তি ছিলেন। তিনি গৃহগুরুর নিকট হইতে সংস্কৃত শিক্ষা গ্রহণ করেন। ১৮৯২ সালে গুয়াহাটির কলেজিয়েট বিদ্যালয় হইতে প্রেবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়। কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজ হইতে উচ্চ শিক্ষা গ্রহণ করে আইন অধ্যয়নের জন্য তিনি লন্ডনে গমন করেন।তিনি আসামের তৃতীয় বিচারক ছিলেন।

কর্মজীবন
--------

লন্ডন থেকে শিক্ষা সমাপ্ত করে তিনি কিছুকাল কলকাতায় উকালতি করেন। পরবর্তী সময়ে তিনি গুয়াহাটিতে উকালতি করেন। গুয়াহাটির আর্ল আইন মহাবিদ্যালয়ে তিনি কিছুকাল শিক্ষকতা করেন। ডিব্রুগড় নিবাসী পরশুরাম খাইণ্ডের কন্যা বিদ্যুৎপ্রভা সাথে তার বিয়ে হয়। ১৯১৪ সালে তিনি ভারতের স্বাধীনতা আনন্দোলনে যোগদান করেন। ১৯১৭ সালে মন্টেগু সংস্কার সমিতির নিকট উপস্থিত দলের তিনিও একজন সদস্য ছিলেন। তিনি আসামে স্বায়ত্ব শাসনের দাবী করেছিলেন। মহাত্মা গান্ধীর অসহযোগ আনন্দোলনে তিনি যথেষ্ট সমর্থ করেছিলেন। ১৯২২ সালে মহাত্মা গান্ধী আসামে আগমন করিলে তার গৃহে অতিথি হয়েছিলেন। ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে জড়িত থাকার অভিযোগে ১৯২২ সালে প্রথমবার কারাবন্দী করা হয়। ১৯২৩ সালে দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাস ও মতিলাল নেহেরুর নেতৃত্বে গঠিত স্বরাজ দলে যোগদান করেন। ১৯২৭ সালে অসম সাহিত্য সভার গোয়ালপাড়া অধিবেশনে তিনি সভাপতিত্ব করেছিলেন। পরবর্তী সময়ে তিনি অসম সাহিত্য সভার সম্পাদক পদে অধিস্থিত হয়ে সভার কার্যপ্রপন্থা নরমপন্থা থেকে চরমপন্থাতে রূপান্তরিত করেন। ১৯৩২ সালে মদন মোহন মাল্যবরের নেতৃত্বে গঠিত রাষ্ট্রবাদী কংগ্রেস দলে তিনি ও রোহিণী কুমার চৌধুরী যোগদান করেন। ভারত সরকার আইন ১৯৩৫ নিয়মের অধীনস্থ, ১৯৩৬ সালের সাধারন নির্বাচনে তিনি ইউনাইটেড পিপুলস্‌ পার্টি গঠন করেন। আসামের কিছুসংখ্যক নেতা তাকে সমর্থন করেছিলেন। ১৯৩৮ সালে সাসুল্লা সরকারে পদত্যাগের সময় গোপীনাথ বরদলৈয়ের নেতৃত্বে গঠিত সন্মিলিত সরকার গঠনে তরুণ রাম ফুকন কূটনৈতিক ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন।

অন্যান্য অবদান
--------------

তরুণ রাম ফুকনকে আসামের জনগণ দেশবন্ধু হিসেবে সম্মান প্রদর্শন করেন। যুবকদের স্বাধীনতা সংগ্রামে যোগদানের অনুপ্রেরণার জন্য তিনি যথেষ্ট অবদান রেখেছিলেন। যুবকদের নেতারূপে গঠনে তিনি যথেষ্ট ভূমিকা রেখেছেন। আপন মাতৃভাষা অসমীয়ার সহিত তিনি বাংলা,ওড়িয়া, হিন্দী,ফার্সি, সংস্কৃত ও উর্দু প্রভৃতি ভাষায় লেখা-পড়ায় সক্ষম ছিলেন। জীবনের শেষকালে কয়েক বৎসর ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সহিত তার বিবাদ হয়েছিল যদিও দেশের প্রতি তার ভক্তি অপরিসীম ছিল।

মৃত্যু
------

১৯৩৯ সালের ২৮ জুলাই তারিখে এই মহানব্যক্তি আমাদের থেকে চিরবিদায় নিয়ে পরলোক গমন করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি সকল,লিখক-সমীন কলিতা,পৃষ্ঠা নং-৪২
2. ↑  ১৯১৭ চনৰ পৰা অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৯ জানুয়ারি ২০১৩ তারিখে অসম সাহিত্য সভাৰ ৱেবছাইট, আহৰণ: ১৮ নৱেম্বৰ, ২০১২।
3. ↑  অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি সকল,সমীন কলিতা

* Acharya, (Dr.)N.N. Glories of Assam, Bina Library, Guwahati
**কালীনাথ রায়** (জন্ম: ১৮৭৮, যশোহরে ― মৃত্যু: ৯ ডিসেম্বর, ১৯৪৫) একজন জাতীয়তাবাদী সাংবাদিক।

স্বদেশী আন্দোলনে
----------------

কলকাতার স্কটিশ চার্চ কলেজে এফ.এ পড়ার সময়েই স্বদেশী আন্দোলনে যোগ দেন এবং কলেজ ত্যাগ করেন।

সাংবাদিকতা
----------

রাষ্ট্রগুরু সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় সম্পাদিত 'বেঙ্গলী' পত্রিকার সহ সম্পাদক নিযুক্ত হন। ১৯১১ সালে লাহোরের 'দি পাঞ্জাবী' পত্রিকায় সম্পাদকের পদ এবং ১৯১৫ তে 'দি ট্রিবিউন' পত্রিকার সম্পাদক হয়ে টানা ত্রিশ বছর কাজ করেছেন। তিনি ভারতের সাংবাদিক মহলে বিশেষ খ্যাত ছিলেন। সাংবাদিক জগতের প্রবাদপুরুষ রামানন্দ চট্টোপাধ্যায়ের সাথেই তার নাম উচ্চারিত হতো

কারাদণ্ড
--------

১৯১৯ এর ১৩ এপ্রিল কুখ্যাত জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকাণ্ড ঘটলে তার প্রতিবাদে প্রবন্ধ রচনা করার জন্যে সামরিক আইনে তার দুই বছর সশ্রম কারাদণ্ড ও একহাজার টাকা জরিমানা হয়। তার হয়ে মামলা লড়তে স্বতপ্রবৃত্ত হয়ে এগিয়ে আসেন লাহোরের বাঙালী উকিল সুধীর মুখোপাধ্যায়। তার এই কারাদণ্ডের ঘটনার বাংলার জনমানসে আলোড়ন সৃষ্টি করে। তার মামলা (কালীনাথ রায় ভার্সেস কিং এম্পেরর) পরিচালনার জন্যে অর্থ সংগৃহীত হতে থাকে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রমুখ বিশিষ্ট ব্যক্তিদের চেষ্টায় আট মাস পরে মুক্তি পান।

গণিতবিদ ও রাশিবিজ্ঞানী সমরেন্দ্রনাথ রায় তার পুত্র।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "বাঙালীর মুক্তির সন্ধান তার মধ্যে"। *আনন্দবাজার পত্রিকা*। ১১.০৪.১৬। সংগ্রহের তারিখ ১৮.১২.১৬।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=, |সংগ্রহের-তারিখ=` (সাহায্য)
2. ↑  প্রমথ খন্ড, সুবোধচন্দ্র সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত (২০০২)। *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*। কলকাতা: সাহিত্য সংসদ। পৃষ্ঠা ৮৮। আইএসবিএন 81-85626-65-0।
3. ↑  Indo American mathematician। "Samarenranath Roy"। *wikipedia*। সংগ্রহের তারিখ 28.12.16।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|সংগ্রহের-তারিখ=` (সাহায্য)