**রক্ষা** (সংস্কৃত: रक्षा, আইএএসটি: **Rakṣā**) হল একটি  সংস্কৃত শব্দ যা সুরক্ষার সাথে যুক্ত। রক্ষা করা, পাহারা দেওয়া, যত্ন নেওয়া, প্রবণতা, শাসন করা, রাখা, প্রকাশ না করা, সংরক্ষণ করা, দূরে রাখা, অতিরিক্ত রাখা, এড়ানো, পর্যবেক্ষণ করা বা সতর্ক করা, মন্দ আত্মা, রাক্ষস এবং অসংখ্য শব্দের মূল হিসেবে বেদ ও বেদের সহায়ক গ্রন্থে এটিকে পাওয়া যায়। বেদ অনুসারে, এটি সেই অশুভ প্রবণতা যা ক্রমাগত মানবতাকে পীড়িত করে।

সাহিত্য
-------

ঋগ্বেদের সপ্তম মণ্ডলের ১০৪ সূক্তে ২২ তম শ্লোকের শুরুতে ইন্দ্রকে সম্বোধন করা হয়েছে,

> 
> *इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृधः*
> 
> 
> 

এবং ঋষি বশিষ্ঠমৈত্রবরুণী বলেছেন:

> 
> *उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम ।*  
> 
> *सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र ।।*  
> 
>   
> 
> *পেঁচা বা পেঁচার আকৃতির শয়তানকে ধ্বংস করুন;* *কুকুর বা কোকিলের আকারে তাকে ধ্বংস করুন।*  
> 
> *তাকে ধ্বংস করুন ঈগলের মতো বা শকুনের মতো পাথর দিয়ে, হে ইন্দ্র, রাক্ষসকে চূর্ণ করুন।*
> 
> 
> — *ঋগ্বেদ, সপ্তম মণ্ডল, ১০৪ সূক্ত, ২২ শ্লোক*
> 

ঋষি বশিষ্ঠমৈত্রবরুণী রাক্ষসকে অশুভ প্রবণতা গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যার মূল প্রাণী গুণ রয়েছে যা রজঃ ও তমঃ গুণ থেকে উদ্ভূত হয়, এবং অশুভ প্রবণতা সত্তার ধরন, যেমন উলুকাবৃত্তি - পেঁচার প্রবণতা, সংযুক্তি; শুষলুকাবৃত্তি - নেকড়ে প্রবণতা, রাগ; শ্বাবৃত্তি - কুকুরপ্রবণতা, হিংসা; কোকবৃত্তি - হংস প্রবণতা, লম্পটতা; সুপর্ণবৃত্তি - ঘুড়ির প্রবণতা, অহংকার; গ্রদ্ধবৃত্তি - শকুনের প্রবণতা, লোভ। পাপিষ্ঠ, সহানুভূতিহীন ও মানবতার শোষকদের অশুভ প্রবণতাকে নির্মূল করার উদ্দেশ্যে, যজুর্বেদ শ্লোক ১.৭ এ উল্লেখ করে:

> 
> *प्र्त्युष्टं रक्षः प्र्त्युष्टा अरातयो निष्टप्तं रक्षो निष्टप्ता अरातयः ।*   
> 
> *उर्वन्तरिक्षमन्वेमि ।।*   
> 
>   
> 
> *রাক্ষসের রাক্ষস দল পুড়ে ছাই হয়ে যায়, আরতয়ো, ছাই হয়ে যায়, আগেরটি বের করে দেওয়া হয় এবং পরেরটিও, আমি বিশাল অন্তরীক্ষা রাখছি।*
> 
> 
> — *যজুর্বেদ শ্লোক ১.৭*
> 

রতি মানে গতি যার মানে নড়াচড়া ও অগ্রগতি;
আরতয়ো মানে অগতি বা নিষ্ক্রিয়তা, অলসতা ও জড়তা। যখন অশুভ প্রবৃত্তি বিনষ্ট হয়, নিষ্ক্রিয়তা লোপ পায় এবং যোগ্য কাজ করার সামর্থ্য জন্মায়, দুর্ভাগ্য ধুয়ে যায়, তখন ব্যক্তির কর্ম তাকে সম্পদ লাভের দিকে নিয়ে যায় এবং কল্যাণের অনুভূতি সামনে আসে।
প্রার্থনার মাধ্যমে উপাসক - "আমি বিশাল অন্তরীক্ষা রাখছি" - কাজ করার সমস্ত ক্ষমতা দিয়ে একত্রিত হতে চায় (এবং) এইভাবে একত্রিত হয়ে সে কল্যাণের অনুভূতিতে পরিপূর্ণ হয়। রাক্ষসকে উত্তপ্ত করা একজন শুদ্ধ ও পবিত্র হওয়ার ইঙ্গিত দেয় যেখানে আরতিদের প্রকৃত জাগরণের আগুনে উত্তপ্ত করা বোঝানো হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Monier-Williams, Monier (১৮৭২)। *A Sanskrit-English Dictionary: ...with Special Reference to Greek, Latin, Gothic, German, Anglo-saxon...* (ইংরেজি ভাষায়)। Clarendon। পৃষ্ঠা 825। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  V.S.Apte। *The Practical Sanskrit-English Dictionary*। The Digital Libraries of South Asia। পৃষ্ঠা 1322। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
3. ↑  *Rig Veda* (পিডিএফ)। পৃষ্ঠা 293। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  *Yajurveda Chapter I.7*। Chand,Devi.। ১৯৫৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
5. ↑  Swami Vidyanand Videh। *The Exposition of the Vedas 1964 Edition*। The Veda Samsthana, Ajmer। পৃষ্ঠা 23। ওসিএলসি 45897479। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)