**ভারত মাতা** (মূলত **বঙ্গমাতা**) হলো ভারতীয় চিত্রশিল্পী অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একটি বিখ্যাত চিত্রকর্ম, যা ১৯০৫ সালে তৈরি করা হয়েছিল। অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৯০৫ সালে বঙ্গমাতা ছবিটি আঁকেন। সেটাই পরবর্তীকালে ভারতমাতা ছবি হিসাবে বিবেচিত হয়। এই ছবিতে অবনীন্দ্রনাথ বঙ্গমাতাকে হিন্দু সম্পদের দেবী লক্ষ্মীর রূপে বৈষ্ণব সন্ন্যাসিনীর বেশভূষায় চিত্রিত করেছেন। যাইহোক, এটি ১৮৭০-এর দশকে বঙ্কিম চন্দ্র চ্যাটার্জি প্রথম চিত্রিত করেছিলেন। চিত্রটিতে একজন জাফরান-পরিহিত মহিলাকে চিত্রিত করা হয়েছে যা সাধ্বীর মতো পোশাক পরা, তার চার হাতে একটি বই, ধানের শিলা, এক টুকরো সাদা কাপড় এবং একটি রুদ্রাক্ষের মালা রয়েছে। পেইন্টিংটি ঐতিহাসিক তাৎপর্য ধারণ করে কারণ এটি ভারত মাতা বা "মাদার ইন্ডিয়া" এর প্রাচীনতম দৃশ্যগুলির মধ্যে একটি। বৃহত্তর ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় স্বদেশ আদর্শ নিয়ে চিত্রকর্মটি তৈরি করা হয়েছিল।

পটভূমি এবং প্রভাব
-----------------

অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন ভারতীয় কবি ও শিল্পী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাতিজা, এবং তিনি অল্প বয়সেই ঠাকুর পরিবারের শৈল্পিক প্রবণতার কাছে উন্মোচিত হয়েছিলেন। ১৮৮০-এর দশকে কলকাতার সংস্কৃত কলেজে প্রথম পড়ার সময় ঠাকুর ইউরোপীয় প্রকৃতিবাদী শৈলীতে শিল্প অধ্যয়ন করেছিলেন। যাইহোক, প্রায় ১৮৮৬ বা ১৮৮৭ সালে, ঠাকুরের আত্মীয় জ্ঞানদানন্দিনী দেবী ঠাকুর এবং ই.বি হ্যাভেলের মধ্যে একটি বৈঠকের ব্যবস্থা করেন, যিনি কলকাতার গভর্নমেন্ট স্কুল অফ আর্ট এর কিউরেটর ছিলেন। এই বৈঠকের ফলে হ্যাভেল এবং ঠাকুরের মধ্যে একের পর এক আদান-প্রদান হয়, হ্যাভেল তার নিজের মতো একই দিকের ধারণা সহ একজন দেশীয় শিল্প সহযোগী অর্জন করেন এবং ঠাকুর একজন শিক্ষক লাভ করেন যিনি তাকে ভারতীয় শিল্প ইতিহাসের 'বিজ্ঞান' সম্পর্কে শিক্ষা দেবেন।

থিম এবং রচনা
------------

স্বদেশী আন্দোলনের সময় ভারত মাতার চিত্রকর্ম তৈরি হয়েছিল। আন্দোলনটি ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গের প্রতিক্রিয়া হিসাবে শুরু হয়েছিল, যখন লর্ড কার্জন বাংলার বৃহত্তর মুসলিম পূর্বাঞ্চলকে বৃহত্তর হিন্দু পশ্চিম অঞ্চল থেকে বিভক্ত করেছিলেন। জবাবে, স্বদেশী আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী ভারতীয় জাতীয়তাবাদীরা ব্রিটিশ পণ্য ও প্রতিষ্ঠান বর্জন করে, মিটিং-মিছিল করে, কমিটি গঠন করে এবং কূটনৈতিক চাপ প্রয়োগ করে ব্রিটিশদের প্রতিরোধ করে। পেইন্টিংটির কেন্দ্রীয় চিত্রটিতে ভারতীয় সংস্কৃতি এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে ভারতের অর্থনীতির সাথে সম্পর্কিত একাধিক আইটেম রয়েছে, যেমন একটি বই, ধানের শিলা, সাদা কাপড়ের টুকরো এবং একটি মালা। তদুপরি, চিত্রটির কেন্দ্রীয় চিত্রটির চারটি হাত রয়েছে, যা হিন্দু চিত্রের উদ্দীপক, যা প্রচুর শক্তির সাথে একাধিক হাতকে সমান করে।

ভারতের কলকাতায় ভারতীয় জাদুঘরের কিউরেটর জয়ন্ত সেনগুপ্তের দ্বারা চিত্রটিকে "ভারত মাতার মানবীকরণের একটি প্রয়াস যেখানে মা তার ছেলেদের মাধ্যমে মুক্তি চাইছেন" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

শিরোনাম এবং সাহিত্য প্রসঙ্গ
---------------------------

চিত্রকর্মটির এখন-জনপ্রিয় শিরোনাম ছিল না, ভারত মাতা, যখন এটি শিল্প ও সংস্কৃতির বিখ্যাত সাময়িকী, প্রবাসী ম্যাগাজিনে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। ম্যাগাজিনে ছবির ক্যাপশনে লেখা ছিল: মাতৃমূর্তি, মানে মায়ের মূর্তি। শিল্পীর নাম ক্যাপশনের সাথে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল না। অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর নিজেই চিত্রটির শিরোনামটি বঙ্গ মাতা, যার অর্থ বাংলার মা হিসাবে ভেবেছিলেন, কারণ তিনি সাধারণ, দৈনন্দিন বাঙালি নারীর উপর ভিত্তি করে তার উপস্থাপনা করেছিলেন। তবুও, জাতীয়তাবাদী অনুভূতি যে এই চিত্রকর্মটি মূর্ত হয়েছে তা দ্রুত এটিকে জাতীয় তাৎপর্যের দিকে উন্নীত করেছে, যার ফলস্বরূপ পেইন্টিংটির এখন-আইকনিক নাম, ভারত মাতা।

উত্তরাধিকার
-----------

১৯০৫ সাল থেকে, ভারত মাতার অনেক পুনরাবৃত্তি চিত্রকলা এবং অন্যান্য শিল্পে তৈরি করা হয়েছে। তবে, ঠাকুরের মূল চিত্রকলার তাৎপর্য এখনও স্বীকৃত। ২০১৬ সালে, ভারত মাতা ভারতের কলকাতার ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল হলে প্রদর্শনের জন্য রাখা হয়েছিল। সিস্টার নিবেদিতা, বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট এর পিছনে অনুপ্রেরণা, এই বলে চিত্রকলার প্রশংসা করেছেন:

"শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, ছবিটি ভারতীয় ভাষায়, ভারতীয় হৃদয়ের কাছে একটি আবেদন। এটি একটি নতুন শৈলীতে প্রথম মহান মাস্টারপিস. আমি যদি পারতাম তা পুনঃমুদ্রণ করতাম, হাজার হাজার করে, এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিতাম জমিতে, যতক্ষণ না কেদারনাথ এবং কেপ কমরিনের মধ্যে একটি কৃষকের কুটির, বা কারিগরের কুঁড়েঘর ছিল না, যেখানে ভারত-এর এই উপস্থাপনা ছিল না। -মাতা কোথাও এর দেয়ালে। বারবার, কেউ এর গুণাবলীর দিকে তাকালে, ব্যক্তিত্বের বিশুদ্ধতা এবং সূক্ষ্মতা দ্বারা প্রভাবিত হয়।"

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ১৪ সেপ্টেম্বর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৩ অক্টোবর ২০১৫।