একটি পূর্ণকলশ
**কলশ** (সংস্কৃত: कलश, তেলুগু: కలశము, কন্নড়: ಕಳಶ) বা **ঘট** (সংস্কৃত: घट) হল ধাতব (পিতল, তামা, রৌপ্য বা সোনা) পাত্র যার একটি বড় ভিত্তি এবং নারকেল ধরে রাখার মতো মুখ আছে।

কখনও কখনও "কলশ" বলতে এমন পাত্রকেও বোঝায় যা জলে ভরা এবং উপরে আমপাতা ও নারকেলের শিরোভূষণ দিয়ে থাকে। এই সংমিশ্রণটি প্রায়ই হিন্দু আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয় এবং হিন্দু প্রতীকীবাদয় চিত্রিত করা হয়। সম্পূর্ণ ব্যবস্থাকে পূর্ণকলশ, পূর্ণকুম্ভ বা পূর্ণঘট বলা হয়। এই নামের প্রতিটির আক্ষরিক অর্থ "পূর্ণ বা সম্পূর্ণ পাত্র" যখন পাত্রটিকে কলশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

কখনও কখনও কলশ জলের পরিবর্তে মুদ্রা, শস্য, রত্ন, সোনা বা এই জিনিসগুলির সংমিশ্রণে ভরা হয়। ৫, ৭ বা ১১টি আমের পাতার শিরোভূষণ এমনভাবে স্থাপন করা হয় যাতে পাতার ডগা কলশের জল স্পর্শ করে। নারকেল কখনও কখনও লাল কাপড় এবং লাল সুতো দিয়ে মোড়ানো হয়; নারকেলের শীর্ষ খোলা রাখা হয়। ধাতব পাত্রের চারপাশে পবিত্র সুতো বাঁধা। শিরা আকাশের দিকে মুখ করে রাখা হয়।

কলশকে জৈনধর্মে শুভ বস্তু হিসেবে দেখা হয়। কলশ আনুষ্ঠানিক বস্তুর পাশাপাশি ভারতীয় শিল্প ও স্থাপত্যে আলংকারিক মোটিফ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। কলশ মোটিফটি ৫ম শতাব্দী থেকে স্তম্ভের ভিত্তি এবং রাজধানী সজ্জিত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।

হিন্দুধর্মে
-----------

কলশের পূজা
মালা দিয়ে ঘেরা পূর্ণকলশের প্রতীক সহ বৈতল দেউল মন্দিরে ত্রাণের বিবরণ।
কলশকে হিন্দুধর্মে মানব জীবনের অমৃত ধারণকারী, এবং প্রাচুর্য, প্রজ্ঞা ও অমরত্বের প্রতীক হিসেবে দেখা হয়। কলশকে প্রায়শই হিন্দু প্রতীকীবাদের বৈশিষ্ট্য হিসাবে দেখা যায়।

বেদে পূর্ণকলশ "প্রাচুর্যের প্রতীক" ও "জীবনের উৎস" হিসেবে বিবেচিত হয়। পূর্ণকুম্ভ হল বৈদিক মোটিফ, যা ঋগ্বেদের সময় থেকে পরিচিত। একে সোমকলশ, চন্দ্রকলশ, ইন্দ্রকুম্ভ, পূর্ণঘট, পূর্ণবীরকমস্য, ভাদ্রঘট বা মঙ্গলঘটও বলা হয়। এটিকে বেদে "উচ্ছ্বল ফুলদানি" (পূর্ণ-অস্য-কলশ) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

পূর্ণকলশকে গণেশ, বাধা অপসারণকারী বা তাঁর মা গৌরী, গৃহস্থালির দেবী বা লক্ষ্মীকে মূর্ত করে তোলে শুভর প্রতীক বলে মনে করা হয়। পূর্ণকলশকে মাতৃদেবী বা দেবী হিসাবে বিবাহ এবং সন্তান জন্ম সংক্রান্ত সমস্ত হিন্দু উৎসবে পূজা করা হয়। এই প্রেক্ষাপটে, ধাতব পাত্র বা কলশ বস্তুগত জিনিসের প্রতিনিধিত্ব করে: উর্বরতার ধারক - পৃথিবী ও গর্ভ, যা জীবনকে লালন-পালন করে এবং পুষ্ট করে। প্রেমের দেবতা কামের সাথে যুক্ত আমের পাতা উর্বরতার আনন্দের দিকটির প্রতীক। নারকেল, অর্থকরী ফসল, সমৃদ্ধি ও শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। পাত্রের জল প্রকৃতির জীবন দান করার ক্ষমতাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

কখনও কখনও, পূর্ণকলশের নারকেলের উপরে দেবীর রৌপ্য বা পিতলের মুখ লাগানো থাকে। এই আকারে, পূর্ণকলশ দেবীকে তার জল, খনিজ পদার্থ এবং গাছপালা সহ পৃথিবীর মাতৃরূপে প্রকাশ করে। গৃহস্থালীর কাজেও বিষ্ণুর জন্য কলশ পূজার এই পদ্ধতি এসেছে।

পূর্ণকলশকে গৃহপ্রবেশ (গৃহ উষ্ণায়ন), সন্তানের নামকরণ, হবন (অগ্নিবলি), বাস্তু দোষ সংশোধন, এবং দৈনন্দিন পূজার মতো হিন্দু অনুষ্ঠানেও পূজা করা হয়।

পূর্ণকলশ-এর অন্যান্য ব্যাখ্যাগুলি পাঁচটি উপাদান বা চক্রের সাথে যুক্ত। ধাতব পাত্রের প্রশস্ত ভিত্তি উপাদান পৃথ্বী (পৃথিবী), প্রসারিত কেন্দ্র - অপ (জল), পাত্রের ঘাড় - অগ্নি (আগুন), মুখের খোলা - বায়ু (বাতাস), এবং নারকেল ও আমের পাতা - আকাশ (ইথার)। চক্রের প্রসঙ্গে, শির (আক্ষরিক অর্থে "মাথা") - নারকেলের শীর্ষটি সহস্রার চক্র ও মূল (আক্ষরিক অর্থে "বেস") - কলশের ভিত্তি - মুলাধার চক্র।

সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে যথাযথ আচার-অনুষ্ঠানের সাথে কলশ স্থাপন করা হয়। এটি স্বাগত জানানোর চিহ্ন হিসাবে প্রবেশদ্বারের কাছে স্থাপন করা হয়।

জৈনধর্মে
--------

কলশ হল উনিশতম তীর্থংকর মল্লিনাথের প্রতীক। এটি জৈনধর্মের শ্বেতাম্বর ও দিগম্বর উভয় সম্প্রদায়ের অষ্টমঙ্গলা তালিকার মধ্যেও অন্তর্ভুক্ত। কলশের চারপাশে দুটি চোখ চিত্রিত করা হয়েছে, যা সঠিক বিশ্বাস এবং সঠিক জ্ঞানের প্রতীক। এটি ধর্মীয় ও সামাজিক অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি মন্দিরে ব্যবহৃত হয় যখন নির্দিষ্ট মূর্তিপূজা করা হয়। যখন কেউ নতুন বাড়িতে প্রবেশ করে তখন মন্ত্র পড়ে মাথায় কলশ বহন করার প্রথা রয়েছে। এই অনুষ্ঠানটি নতুন বাড়িতে অনুগ্রহ ও সুখকে স্বাগত জানাতে সঞ্চালিত হয়। কুষাণ সাম্রাজ্যের যুগে (৬৫-২২৪ খ্রিস্টাব্দ) তারা প্রথম পাথরে আবির্ভূত হয়। 
এটি শুভতার প্রতীক।

আভিজাতিক চিহ্নে
---------------

পূর্ণকুম্ভ বা পূর্ণঘটক নামক নারকেল ছাড়া কলশের রূপ হল ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের সরকারি প্রতীকের অংশ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *Students' Britannica India* by Dale Hoiberg, p. 183 Published 2000, Popular Prakashan, আইএসবিএন ০-৮৫২২৯-৭৬০-২
2. ↑  *The Book of Hindu Imagery: Gods, Manifestations and Their Meaning* by Eva Rudy Jansen
3. ↑  *The Abode of Mahashiva: Cults and Symbology in Jaunsar-Bawar in the Mid Himalayas* by Madhu Jain. Contributor O. C. Handa. Published 1995, Indus Publishing. 199 pages আইএসবিএন ৮১-৭৩৮৭-০৩০-৬ p. 171 "Drona Parva, 11, 29"
4. ↑  *The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine* by Devdutt Pattanaik p.54 Published 2000, Inner Traditions / Bear & Company, 176 pages, আইএসবিএন ০-৮৯২৮১-৮০৭-৭
5. ↑  *Flipside of Hindu Symbolism (Sociological and Scientific Linkages in Hinduism)* by M. K. V. Narayan p.137 Published 2007, Fultus Corporation, 200 pages, আইএসবিএন ১-৫৯৬৮২-১১৭-৫
6. ↑  *India: Known Things, Unknown Secrets* by R. Venugopalan pp.130-132 Published 2004
B. Jain Publishers 290 pages আইএসবিএন ৮১-৮০৫৬-৩৭৩-১
7. ↑  *Jainism: A Pictorial Guide to the Religion of Non-violence* by Kurt Titze and Klaus Bruhn p.234 Published 1998, Motilal Banarsidass Publ. 267 pages, আইএসবিএন ৮১-২০৮-১৫৩৪-৩
8. ↑  "Coat of Arms- Emblem of Government of Andhra Pradesh" (পিডিএফ)। Government of Andhra Pradesh। ২০১৮-১১-১৪। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৬-১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
9. ↑  "About General Administration Department (Links for emblem and other state symbols)"। Government of Andhra Pradesh। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৬-১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **কলশ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।