**রামদাস কাঠিয়াবাবা** (শুনুনⓘ) (২৪ জুলাই ১৮০০ – ৮ ফেব্রুয়ারি ১৯০৯) ছিলেন হিন্দু দ্বৈতদ্বৈতবাদী নিম্বার্ক সম্প্রদায় সাধু। নিম্বার্ক সম্প্রদায়ের ৫৪ তম আচার্য, শ্রী শ্রী ১০৮ স্বামী রামদাস কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ সর্বত্রই কাঠিয়া বাবা নামে পরিচিত। তিনি পাঞ্জাব রাজ্যের লোনাচামারি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

জীবনী
-----

নিম্বার্ক সম্প্রদায়ের ৫৪ তম আচার্য, শ্রী শ্রী ১০৮ স্বামী রামদাস কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ সর্বত্রই কাঠিয়া বাবা নামে পরিচিত। তিনি প্রায় দুইশত বছর আগে পাঞ্জাব রাজ্যের লোনাচামারি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ব্রাহ্মণ বংশোদ্ভূত এই মহাত্মার সঠিক জন্ম ও বছরটি জানা যায়নি, শ্রী শ্রী শ্রী ১০৮ স্বামী সন্তদাসজি মহারাজ বলেছিলেন যে শ্রী কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ গুরু পূর্ণিমা, অর্থাৎ আষারী পূর্ণিমার পবিত্র দিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এরপরে গুরুপূর্ণিমায় কাঠিয়া বাবাজি মহারাজের আগমন উদযাপন করা হয়। তিনি তাঁর পিতা-মাতার তৃতীয় পুত্র।

ধর্মীয় অনুশীলন
---------------

চার বছর বয়সে, গ্রামের একজন পরমহংস ভক্ত তাঁকে সর্বদা রামের নাম জপ করার পরামর্শ দেন। সেই থেকে তিনি রামের নাম উচ্চারণ করতে শুরু করলেন। যখন তাঁর বয়স ৫/৬ বছর ছিল, একবার মাঠে মহিষগুলি চারণ করার সময়, তিনি একজন উজ্জ্বল ও ধার্মিক ব্যক্তির দর্শন পেয়েছিলেন। সাধুজি তাকে কিছু খাবারের জন্য জিজ্ঞাসা করলে কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ তাকে বাড়ি থেকে প্রচুর পরিমাণে আটা, চিনি, ঘি ইত্যাদি নিয়ে আসেন। সাধু সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে উপহারটি দিলেন, "আপনিই যোগী রাজা হবেন।" এই উপহার সঙ্গে, সাধু অদৃশ্য। কাঠিয়া বাবাজি মহারাজের এমন সময় মনে হয়েছিল যেন পৃথিবীর প্রতি তাঁর সমস্ত অনুরাগ চলে গেছে। এরপরে, উপনয়ন সংস্কারকালে তিনি অন্য একটি গ্রামে গুরুর সাথে শাস্ত্র অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। সেখানে তিনি ব্যাকরণ, জ্যোতিষশাস্ত্র, ধর্মগ্রন্থ, স্মৃতি, বিষ্ণু সহস্রনাম, শ্রীমদ্ভাগববাদ গীতা ইত্যাদি নিয়ে পড়াশোনা করেনএই সমস্ত গ্রন্থের মধ্যে শ্রীমাদ-ভাগবত তাঁর প্রিয় ছিল। গুরুগ্রহ থেকে ফিরে তিনি গ্রামে একটি বটবৃক্ষের নীচে বসে সিদ্ধি লাভের জন্য গায়ত্রী মন্ত্র জপ করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তিনি গায়ত্রীতে সিদ্ধি লাভ করেন। দেবী গায়ত্রী উপস্থিত হয়ে তাঁকে দেখে সফল হন। গায়ত্রী মন্ত্র জপ করার সময়, তাকে আগুন দিয়ে শেষ পঁচিশ হাজার জপ সম্পন্ন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

দীক্ষা
------

তিনি দেরি না করে আগ্নেয়গিরির উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। পথে তিনি দেখতে পেলেন একজন সাধু খুব উজ্জ্বল দেহ এবং বিশাল একটি বিনুনি দিয়ে। তিনি তাঁর প্রতি খুব আকৃষ্ট হন এবং সঙ্গে সঙ্গে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং তাঁর কাছ থেকে দীক্ষা ও তপস্যা গ্রহণ করেন। সেই সাধক ছিলেন আমাদের সম্প্রদায়ের ৫৩ তম আচার্য, শ্রী শ্রী ১০৮ স্বামী দেবদাসজি কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ। শ্রীশ্রী দেবদাসজি মহারাজ ছিলেন যোগীশ্বর সিদ্ধের এক মহান ব্যক্তি। তাকে ছয় মাস একাসনে সমাধিস্থ করা হয়েছিল এবং কবরে না থাকলেও কিছু খেতে পেলেন না। সন্ন্যাস নেওয়ার পরে কাঠিয়ার পিতার নাম রাখা হয়েছিল "রামদাস"। গুরুর উপস্থিতির সময় থেকেই তিনি গুরুসেবায় পুরোপুরি নিযুক্ত ছিলেন। তাঁর গুরু তাকে হস্ত যোগের মাধ্যমে আস্তঙ্গ যোগ, সমস্ত ধরনের মন্ত্র এবং তাদের প্রয়োগ পদ্ধতি শেখাতে শুরু করেছিলেন। গুরুদেব অবশ্য সময়ে সময়ে শিষ্যের পরীক্ষা করার ভুল করেন নি। কখনও কখনও তিনি অনাহারে থাকতেন, কখনও কখনও খুব সুস্বাদু খাবার খেতেন, কখনও তিনি শ্রীশ্রী রামদাসজিকে অকারণীয় অমানবিক আচরণ বা বিনা কারণে মারধর করে পরীক্ষা করতেন। একবার শ্রীশ্রী দেবদাসজি তাঁকে একটি আসন দেখালেন এবং তাকে সেখানে বসতে বললেন, তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, "আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত আপনি এখানে এই আসনে বসে থাকবেন। আপনার আসনটি ছেড়ে অন্য কোথাও যাবেন না। "গুরুদেব আট দিন পরে এসেছিলেন। শ্রী রামদাসজি এই আসনে টানা আট দিন বসে ছিলেন, কিছু খাননি, না মলত্যাগ করেননি। অষ্টমীর দিন গুরুদেব ফিরে এসেছিলেন, শ্রী রামদাসজি তাঁর আসন থেকে উঠে গুরুদেবের সামনে সিজদা করলেন। তাঁর গুরুর আনুগত্যের প্রতি এই নিষ্ঠা ও দৃষ্টান্ত তা দেখে গুরুদেব খুব খুশী হয়ে বললেন, "এইভাবে একজনকে গুরুর আদেশ মানতে হবে। ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন যখন গুরুর আদেশগুলি আন্তরিকভাবে পালন করা হয়। "

ধর্ম প্রচার বিশ্ব ভ্রমণ
-----------------------

এইভাবে, গুরুর উপস্থিতিতে বহু বছর অতিবাহিত করার পরে, তিনি গুরুর সেবায় সন্তুষ্ট হন এবং তাঁর কাছ থেকে সমস্ত সিদ্ধির উপহার লাভ করেছিলেন। তবে এর আগে গুরুদেব একটি শেষ পরীক্ষা করেছিলেন। একদিন রাগের ভান করে তিনি বিনা কারণে শ্রী রামদাসজীকে মারধর শুরু করেন। তিনি বললেন, "আপনি কেন আমার পিছনে শুয়ে আছেন? আমার সমস্ত মহান শিষ্য আমাকে ছেড়ে চলে গেছে। আমি কারও সেবা চাই না"শ্রী রামদাসজি মহারাজ ধৈর্য সহকারে সমস্ত কিছু সহ্য করেছিলেন এবং শেষে তিনি গুরুদেবকে বিনীতভাবে বলেছিলেন," মহারাজ, আমি আপনাকে ঈশ্বরের সাক্ষাৎ বলে বিবেচনা করি, তাই আমি আপনাকে কোথাও ছেড়ে যাব না। তবে আমি আর এই দাঁড়াতে পারি না। আমি আপনাকে একটি ছুরি দিচ্ছি। তুমি আমার গলা কেটেছ, কিন্তু আমি তোমাকে ছাড়ব না। গুরুদেব শিষ্যের এই নম্র কথা শুনে সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, "আজ আমি তোমাকে শেষবারের মতো পরীক্ষা করেছি, গুরুর প্রতি তোমার সেবা এবং ভক্তি দেখে আমি সন্তুষ্ট। আমি উপহার দিচ্ছি যে আপনার সেরাটি পূর্ণ হবে, আপনি ইশতাদেবের সাথে দেখা করবেন, "ইত্যাদি শ্রীরামদাসকে বহু বর দেওয়া হয়েছিল। কিছু সময় পরে, শ্রী দেবদাসজি মহারাজ লীলা ছালা ত্যাগ করেন এবং গুরুদেবের মৃত্যুর পরে, শ্রী রামদাসজি মহারাজ গুরুতর তপস্যা শুরু করেছিলেন। গ্রীষ্মে তিনি পঞ্চধুনি গরম করতেন এবং শীতে তিনি পুকুরে দাঁড়িয়ে সারা রাত জপ করতেন। তিনি ভরতপুরে সায়লানি কুন্ড নামে একটি ইষ্টদেবের সাথে সাক্ষাত করলেন এবং পুরোপুরি আলোকিত হয়ে উঠলেন। তিনি নিজেও এ সম্পর্কে বলতেন-

"রামদাস কো রাম মিলা সয়লানিকি কুন্ডা।"

"শন্তন তো সচ্চি মানে ঝুঁট মানে গুন্ডা।"

শ্রী শ্রী কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ সাধনায় সিদ্ধ মনোরথ প্রাপ্তির পরে পায়ে হেঁটে ভারতের সমস্ত তীর্থস্থান ভ্রমণ করেছিলেন। পরে তিনি স্থায়ীভাবে বৃন্দাবনে স্থায়ী হন। প্রথমে তিনি আগুনের গর্তের উপরের মাঠে কয়েক দিন বসেছিলেন এবং তারপরে তিনি গঙ্গাকুঞ্জের যমুনা ঘাটে বসবাস শুরু করেন। পরে ছিন্নু সিং নামে গৌতম বংশোদ্ভূত ব্রাহ্মণ ব্রজবাসী পালওয়ানের অনুরোধে কেমরবনে বসবাস শুরু করেন। ছিন্নু সিংহ এই জায়গাটি রেললাইনের নিকটে শ্রী শ্রী রামদাসজির হাতে দিয়েছিলেন। সেই জায়গায় একটি আশ্রম রয়েছে যা এখনও "কাঠিয়া বাবা কা পুরাণ স্থানে" নামে পরিচিত এবং বিখ্যাত। বৃন্দাবনের গঙ্গাকুঞ্জ ঘাটে, বাস্কলে ছিন্নু সিংহ একদিন এক লোককে শ্রী শ্রী রামদাসজি দেখিয়ে বললেন, "বাবাজি মহারাজ, আপনি এই চোরটিকে সংশোধন করলেন। এই চোর ব্রজ থেকে একজন ব্রাহ্মণ কিন্তু তিনি এমন একজন ধর্মান্ধ যে চৌদ্দ বছর নির্বাসনে কাটানোর পরেও কিছুই বদলেনি। সবাইকে এর অত্যাচার থেকে মুক্তি দিন। "শ্রী শ্রী রামদাসজি একই দিন" গোসানা "নামক ডাকাতটির প্রধানকে দীক্ষা দিয়েছিলেন। শ্রী শ্রী কাঠিয়া বাবাজি মহারাজের করুণায়, অত্যাচারী ডাকাত পরে এক প্রেমময় সাধু হয়ে ওঠেন। শ্রী শ্রী রামদাসজি তাঁর গুরু দ্বারা প্রদত্ত একটি কাঠের ব্যান্ড এবং কৌপিন পরতেন এবং তাঁর অঙ্গগুলিতে বিমুটি (সন্তদের ধূপের ছাই) দিয়েছিলেন। তার কাঠের ক্যাপ এবং বাধার জন্য সবাই তাকে "কাঠিয়া বাবা" বলে ডাকে। এই কাঠের কাউপিন এবং আরবান্ধের প্রবর্তন তাঁর উপরে থাকা চতুর্থ আচার্য, শ্রী শ্রী ইন্দ্রদাসজি দ্বারা শুরু হয়েছিল। তবে তবুও, "কাঠিয়া বাবা" নামটি শ্রী শ্রী রামদাস কাঠিয়া বাবাজি মহারাজের কাছ থেকে বিখ্যাত হয়েছে। নিম্বার্ক সম্প্রদায়ের মতো, "কাঠিয়া পরিবার" পুরো ভারত জুড়ে খ্যাতি অর্জন করেছে। সে কারণেই এখন সাধু বা গৃহস্থালি সমাজে আমরা "কাঠিয়া পরিবার" এর অন্তর্ভুক্ত, এটিকে পরিচয় দিয়ে ডাকা হয় ।

প্রধান শিষ্য এবং মহন্ত
----------------------

শ্রী শ্রী কাঠিয়া বাবাজি মহারাজের পক্ষে নিম্বার্ক সম্প্রদায়টি বঙ্গ রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি সন্তদাস কাঠিয়া বাবা কে ও বহু বাঙালি শিষ্যকে দীক্ষা দিয়েছিলেন যেন তিনি বাংলার নিম্বার্ক সম্প্রদায়ের একজন ভক্ত হয়ে গেছেন। তার পর থেকে লক্ষ লক্ষ মানুষ এই সম্প্রদায়ের আশ্রয় পেয়েছে এবং তাদের মুক্তির পথে রয়েছে। রামদাস কাঠিয়াবাবার প্রধান শিষ্য হলেন সন্তদাস কাঠিয়াবাবা। এই সম্প্রদায়ের বিভিন্ন আচার্য দ্বারা আশ্রয়প্রাপ্ত, তারা সকলেই পরমপদের অধিকার অর্জন করেছে। শ্রী শ্রী কাঠিয়া বাবাজি মহারাজও ছিলেন ব্রজভূমের "ব্রজবিদেহী মহন্ত" এবং কুম্ভ মেলার বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের "শ্রীমহন্ত"। তিনি ছিলেন অসীম শক্তিশালী যোগী রাজা বৈষ্ণাচার্য। শ্রী বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী বলেছিলেন যে শ্রী শ্রী কাঠিয়া বাবাজি মহারাজ দেহে থাকাকালীন প্রাচীন শিষ্যদের যেমন গার্গ, নারদ ইত্যাদি শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি নিজের ছবি থেকে বেরিয়ে এসে কাউকে দীক্ষা দিয়েছিলেন। বিমানের মাধ্যমে বৃন্দাবন থেকে কলকাতায় পৌঁছে তিনি অন্যকে মন্ত্র দিলেন। তিনি একসাথে দুটি পৃথক স্থানে ভক্তদের দর্শন করতে সক্ষম হন। শুধু তাই নয়, তিনি এখনও কিছু ভক্তকে প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ দেন।

মৃত্যু
------

১৯০৯ খ্রিস্টাব্দে ৮ই ফেব্রুয়ারি বাংলায় (১৩১৬ বঙ্গাব্দে ৮ই মাঘ) ভোর রাত্রে ভারতের কাঠিয়া বাবা কা স্থান আশ্রমে এই মহাপুরুষ স্বেচ্ছায় যোগাসনে স্থিত হয়ে নিজ মানবলীলা সংবরণ করলেন।

আরও দেখুন
---------

* সন্তদাস কাঠিয়াবাবা
* নিম্বার্ক সম্প্রদায়
* ধনঞ্জয় দাস কাঠিয়াবাবা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "SRI SRI 108 SWAMI RAMDAS KATHIABABAJI MAHARAJ – Spiritual" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৯-০৪।
2. ↑  "সাধনা"। *bartamanpatrika.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-৩১।
3. ↑  সংবাদদাতা, নিজস্ব। "রাস্তার শিলান্যাসে ধর্মগুরু, বিতর্ক বরাকে"। *www.anandabazar.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-৩১।
4. ↑  Kathiababa, 108 Swami Rash Bihari Das (২০০৯-০১-০১)। *Amrita Dhara*। KathiaBaba Charitable Trust,Vrindaban।
5. ↑  মুখোপাধ্যায়, দেবাঞ্জন (২০১৮-১১-০১)। "সনাতন সংস্কৃতিতে প্রাদেশিকতা তুচ্ছ"। *বঙ্গদেশ* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-৩১।