**ভস্মজাবাল উপনিষদ** (সংস্কৃত: भस्मजाबाल उपनिषत्) হল সংস্কৃত ভাষায় লিখিত হিন্দুধর্মের ছোট উপনিষদ। উপনিষদটি অথর্ববেদের সাথে যুক্ত, এবং ১৪টি শৈব উপনিষদের মধ্যে একটি।

ভস্মজবাল উপনিষদ, বৃহজ্জবাল উপনিষদ এবং অক্ষমালিকা উপনিষদের অনুরূপভাবে বিভূতি (ভস্ম) বা পবিত্র ছাই, এবং রুদ্রাক্ষের পুঁতিকে প্রতীক এবং দেহ শিল্পের জন্য বর্ণনা করে। পাঠ্যটি ছাই ও পুঁতির উৎপাদন ও প্রয়োগ বর্ণনা করে। পবিত্র শহর বারাণসী এবং এর শিব মন্দিরের গুরুত্ব পাঠে উল্লেখ করা হয়েছে।

ক্লাউস ক্লোস্টারমায়ার বৃহজ্জবাল উপনিষদ, রুদ্রাক্ষজাবাল উপনিষদ, কালাগ্নিরুদ্র উপনিষদ এবং অক্ষমালিকা উপনিষদকে শৈবগ্রন্থ হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন যা শৈবধর্মের আচার ও উপাসনার বস্তুর প্রতীক ব্যাখ্যা করে।

ইতিহাস
------

রচনার তারিখ এবং এই লেখাটির লেখক অজানা। বেশিরভাগ সাম্প্রদায়িক উপনিষদের মতো, পাঠটি সম্ভবত মধ্যযুগীয়, দ্বাদশ শতাব্দীর পরবর্তী যুগের উপনিষদ এবং এটি মুঘল যুগের দারা শিকোহ দ্বারা প্রকাশিত ৫০টি গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু উপনিষদের ১৭ শতকের সংকলনের অংশ নয়। হেনরি টমাস কোলব্রুক কর্তৃক প্রকাশিত উত্তর ভারতের ৫২টি জনপ্রিয় উপনিষদের ২৮ শতকের সংকলনের অংশ নয়, বা নারায়ণের দক্ষিণ ভারতের জনপ্রিয় উপনিষদের বিবলিওথেক ভারতীয় সংকলনেও এটি পাওয়া যায় না।

আধুনিক যুগে মুক্তিকা-এর ১০৮টি উপনিষদের তেলেগু ভাষার সংকলনে, রাম কর্তৃক হনুমানের কাছে বর্ণিত, এটি ক্রমিক নম্বর ৮৭-এ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

এটি এবং শৈব উপনিষদ সম্পর্কিত পাণ্ডুলিপিগুলো, উত্তর ভারত এবং দক্ষিণ ভারতে বিভিন্ন সংস্করণে বিদ্যমান, বিষয়বস্তুতে পার্থক্য, কীভাবে বিভাগগুলো সাজানো এবং দৈর্ঘ্য, গ্রন্থ এবং দেবনাগরী পাম পাতার পাণ্ডুলিপি সংকলনে।

গঠন
---

ভস্মজাবাল উপনিষদ দুটি অংশে উপস্থাপন করা হয়েছে। প্রথম অংশ, ১৭টি শ্লোক সহ, ভুসুন্দ জাবাল দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ভাষ্য তৈরির পদ্ধতি এবং এর দাগ দেওয়া হয়েছে; দ্বিতীয় অংশ, ৫২টি শ্লোক সহ, ভুসুন্দ জাবাল এবং শিবের মধ্যে কথোপকথন বর্ণনা করে যেখানে দেবতাদের পূজা করতে হবে এবং উপাসনার পদ্ধতি সম্পর্কে বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছে।

বিষয়বস্তু
----------

> 
> *আমি এই বিশ্ব এবং পঞ্চ উপাদান। আমিই বিদ্যমান সর্বোচ্চ সত্য, উপনিষদের ব্রহ্ম। এটাই সর্বশ্রেষ্ঠ বিদ্যা।*
> 
> 
> 

—*ভস্মজাবাল উপনিষদ*

প্রথম বিভাগে, ঋষি ভুসুন্দ জাবাল (মহর্ষি জাবালির বংশধর) দেবতা শিবের বাসস্থান কৈলাস পর্বতে যান এবং দেবতাকে প্রণাম করেন। শিবের মূর্তি ওঁ, তিনটি চোখ, বাঘের চামড়া পরা এবং তার হাতে হরিণ ধরা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তার পুরো শরীর বিভূতি (ভস্ম), পবিত্র ছাই দিয়ে মাখানো হয় এবং তিনি কপালে ভস্মের তিনটি অনুভূমিক রেখা ত্রিপুন্দ্র পরিধান করেন। তাকে দেবতা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র (নাশক হিসাবে শিব) থেকে উচ্চতর হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং অসীম এবং পরম সত্তা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ঋষি বিল্ব পাতা ও ভস্ম দিয়ে শিবের পূজা করেন। তারপর তিনি শিবকে ত্রিপুন্দ্রের নিয়মে আলোকিত করতে এবং এইভাবে মুক্তি অর্জনের জন্য আবেদন করেন। তিনি শিবকে ভস্ম তৈরির প্রক্রিয়া, এটি প্রস্তুত করার সময় কী এবং কতগুলো স্তোত্র উচ্চারণ করতে হবে, কখন এবং কীভাবে এটি প্রয়োগ করতে হবে এবং কারা এটি খুঁজছেন তা বোঝার জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করেন।

পাঠ্যটিতে বলা হয়েছে, ভোরবেলা গোবর জড়ো করে অশ্বত্থ গাছের পাতায় (পবিত্র ডুমুর) রাখতে হবে, ত্রিয়ম্বক মন্ত্র উচ্চারণের মাধ্যমে তাপ প্রক্রিয়ায় শুকিয়ে নিতে হবে; তারপর পবিত্র ছাই তৈরি করতে আলোকিত হয়। তেলবীজকে ঘি-এ আগুনে ডুবিয়ে শমী পাতার সাহায্যে চামচে আকৃতি দেওয়া, যা করলে তার সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

হাতের তালুতে ভস্মের নমুনা নিয়ে, একজনকে বামদেব মন্ত্র দ্বারা পবিত্র করা উচিত, এটি জলের সাথে মিশ্রিত করা উচিত, এবং তারপর পঞ্চব্রহ্মের পাঁচটি মন্ত্র পাঠ করার সময় তার শরীরের উপর থেকে পায়ের পাতা পর্যন্ত ভেজা ছাই ছিটিয়ে দেওয়া উচিত। এর পরে, তার তিনটি মধ্যমা আঙুলে ছাই দিয়ে, তাকে "ভস্ম ধরন" নামে পরিচিত আচারটি সম্পাদন করতে হবে: তার কপাল জুড়ে তিনটি অনুভূমিক রেখা (ত্রিপুন্দ্র) আঁকতে হবে, একই সাথে অগ্নার ভূষ্মসি মন্ত্র এবং মূর্ধনম মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে। একজনের ঘাড়, গাল, চোখ, মুখ, বুক, নাভি, বাহু এর মাঝখানে এবং কব্জি, হাতের তালুর পিছনে এবং কাঁধে অনুরূপ ছাই চিহ্ন তৈরি করা উচিত।

প্রতিদিন তিনবার (সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায়) শরীরে ভস্ম দিয়ে মলত্যাগ করতে হয়। আপহপুনতু মন্ত্র উচ্চারণ করে ভস্ম দ্বারা পবিত্র করা জলের কিছু অংশও পান করা উচিত। জীবনের চারটি পর্যায়ের জন্য পাঠ্যের দ্বারা পবিত্র ছাই বিলেপন আচারের সুপারিশ করা হয়েছে।

উপনিষদের দ্বিতীয় অংশে, ভুসুন্দ জাবালকে শিব উপাসনা সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছেন। ভোরবেলা অযু করার পর রুদ্রসূক্ত পাঠ করতে হবে, ভস্ম লাগাতে হবে এবং শরীরে ত্রিপুন্দ্রের চিহ্ন তৈরি করতে হবে। এবং সাদা রুদ্রাক্ষের পুঁতি পরুন; শরীরে রুদ্রাক্ষ পরার অবস্থান বর্ণনা করা হয়েছে। প্রতিদিন সন্ধ্যা প্রার্থনা ও হোম (অগ্নি বলি) দ্বারা এটি অনুসরণ করা উচিত মুঞ্জা ঘাসের মাদুরে উপবিষ্ট হয়ে শিবের রূপের ধ্যান করা উচিত। শিবের মূর্তি লিঙ্গকে বিল্ব পাতা এবং বিভিন্ন মন্ত্র দিয়ে পূজা করা উচিত, যা তালিকাভুক্ত রয়েছে।

উপনিষদে বলা হয়েছে, দেবী পার্বতী সর্বব্যাপী এক এবং সময়ের স্রষ্টা, বিভিন্ন দেবতা এবং জগতের। শিবকে পরম, সর্বব্যাপী ও সর্বজ্ঞ হিসাবে দাবি করা হয়, যিনি সবকিছুকে টিকিয়ে রাখেন। পাঠ্যটি শিবকে ব্রহ্ম, আত্মা, উপাদান ও জ্ঞান হিসাবে চিহ্নিত করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Tinoco 1997, পৃ. 84-89।
2. ↑  Farquhar, John Nicol (১৯২০), *An outline of the religious literature of India*, H. Milford, Oxford university press, পৃষ্ঠা 364, আইএসবিএন 81-208-2086-X উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  Klostermaier 1984, পৃ. 134, 371।
4. ↑  Deussen 1997, পৃ. 558-564।
5. ↑  Deussen 1997, পৃ. 556-557।
6. ↑  Friedrich Otto Schrader, গুগল বইয়ে *A descriptive catalogue of the Sanskrit manuscripts in the Adyar Library*, Volume 1, Adyar Library, pages 225-226
7. 1 2 3  Shastri, R. A.। "Bhasmajabala Upanishad (87th in order of 108 Upanishads)"। Shaivam Organization। ২৪ নভেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ নভেম্বর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
8. ↑  Hattangadi 2000।
9. ↑  "Bhasma Jabala Upanishad"। Vedanta Spiritual Library। ২৩ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জানুয়ারি ২০১৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
10. 1 2 3 4 5 6  Ayyangar 1953, পৃ. 165-192।
11. 1 2  Swami Parmeshwaranand (২০০৪)। *Encyclopaedia of the Śaivism*। Sarup & Sons। পৃষ্ঠা 196–7। আইএসবিএন 978-81-7625-427-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

### গ্রন্থপঞ্জি

* Ayyangar, TRS (১৯৫৩)। *Śaiva Upanisạds*। Adyar Library (Reprinted Jain Publishing 2007)। আইএসবিএন 978-0895819819। ওসিএলসি 1070372। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Deussen, Paul (১৯৯৭)। *Sixty Upanishads of the Veda*। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 978-81-208-1467-7। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Klostermaier, Klaus K. (১৯৮৪)। *Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India*। Wilfrid Laurier Univ. Press। আইএসবিএন 978-0-88920-158-3। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Kramrisch, Stella (১৯৮১)। *The Presence of Śiva*বিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Princeton, New Jersey: Princeton University Press। আইএসবিএন 978-8120804913। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Mahadevan, T. M. P. (১৯৭৫)। *Upaniṣads: Selections from 108 Upaniṣads*। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 978-81-208-1611-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Hattangadi, Sunder (২০০০)। "भस्मजाबालोपनिषत् (Bhasmajabala Upanishad)" (সংস্কৃত ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জানুয়ারি ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Tinoco, Carlos Alberto (১৯৯৭)। *Upanishads*। IBRASA। আইএসবিএন 978-85-348-0040-2। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* Bhasmajabala Upanishad in Sanskrit