**প্রায়শ্চিত্ত** (সংস্কৃত: प्रायश्चित्त) হল একটি সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "ক্ষতিপূরণ, অনুতাপ, পরিহার"। এটি কোন ব্যক্তিকে অন্যায়মূলক কিছু অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হলে বন্দীকরণ বা অন্য দণ্ডের (শাস্তি) বিকল্প হিসাবে ধর্ম্মশাস্ত্রে সংশোধনমূলক পদক্ষেপগুলির একটি উল্লেখ করে। হিন্দু গ্রন্থেও শব্দটির অর্থ একজনের ভুল বা পাপের ক্ষতিপূরণের জন্য (যেমন একজন বিবাহিত ব্যক্তির ব্যভিচার হিসেবে) ব্যবহার করা হয়।

রবার্ট লিঙ্গাৎ বলেন, যে গ্রন্থগুলি প্রায়শ্চিত্ত নিয়ে আলোচনা করে, তা অন্যায্য কাজের পিছনের উদ্দেশ্য এবং চিন্তা নিয়ে বিতর্ক করে এবং যখন "প্রভাব" সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার সময় অনুভূতি বিবেচনা করে, কিন্তু "কারণ" অস্পষ্ট ছিল।  এই তত্ত্বের শিকড় সামবেদ পাঠ্যের ব্রাহ্মণ স্তরগুলিতে পাওয়া যায়।

ইতিহাস ও অর্থ
-------------

প্রায়শ্চিত্ত শব্দটি এবং বৈদিক সাহিত্যে প্রায়শ্চিত্তের মত বৈচিত্র দেখা যায়। যাইহোক, কিছু কিছু ক্ষেত্রে যেমন তৈত্তিরীয় সংহিতার শ্লোক ২.১.২.৪ ও ৫.১.৯.৩, এই শব্দগুলি কেবল "দুর্ঘটনাজনিত ঘটনা বা দুর্ঘটনা" এবং অনুশোচনার সাথে সম্পর্কিত অনুভূতিকে বোঝায় এবং তাদের প্রসঙ্গে "পাপ" এর সাথে কোন সম্পর্ক নেই।
অন্যান্য ক্ষেত্রে, যেমন তৈত্তিরীয় সংহিতা ৫.৩.১২.১-এ, প্রায়শ্চিত্ত শব্দটি পাপের প্রায়শ্চিত্ত অর্থের সাথে উপস্থিত হয়। প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থে উল্লিখিত ত্রুটি বা ভুল, যেমন ব্রাহ্মণ ও আরণ্যক বৈদিক গ্রন্থের স্তর, সেইসাথে বিভিন্ন সূত্র এবং শাস্ত্র, বেদীর আগুন নিভে যাওয়ার মতো আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করে, অথবা অনিচ্ছাকৃতভাবে একটি রান্নার পাত্র ভেঙ্গে যাওয়া, বা ইচ্ছাকৃত অনুপযুক্ত আচরণ, এবং যে কোনো ধরনের ঘটনা যেখানে একজন ব্যক্তি অনুতপ্ত বোধ করেন।

শ্রুতি গ্রন্থে প্রায়শ্চিত্তের সাধারণ সংজ্ঞা শবরা তার মীমাংসাসূত্র ১২.৩.১৬-এর ভাষ্যে প্রদান করেছেন। তিনি বলেন যে তারা দুই ধরনের হয়। প্রায়শ্চিত্তের শ্রেণী হল আচার-অনুষ্ঠান সংক্রান্ত যেকোন কিছু সংশোধন করা যা একজনের অবহেলা বা গাফিলতি থেকে উদ্ভূত হয়, যখন অন্যরা "যা করা উচিত তা না করা" বা "যা করা উচিত নয়" এর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা।

বেশিরভাগ সূত্রে বলা হয়েছে যে প্রায়শ্চিত্ত শব্দটি প্রায়া ও চিত্ত থেকে এসেছে, যার অর্থ "সংকল্প"। যাইহোক, কিছু ভারতীয় পণ্ডিত যেমন হেমাদ্রি বলেন যে প্রয়া কে বোঝায় ধ্বংস, অন্যদিকে চিত্ত মানে "একত্রে যোগ দেওয়া", বা "যা ধ্বংস হয়ে গেছে তা একত্রিত করা", যা হারিয়ে গেছে তা ভালো করা। শব্দের তৃতীয় উদ্ভব হল সংবিধান ব্রাহ্মণে, যেখানে এটি প্র, আয়াহ ও চিত্ত দ্বারা গঠিত, যা "একটি নির্দিষ্ট জিনিস ঘটেছে জানার পরে পালন করা"-তে অনুবাদ করে। তবুও চতুর্থ সংজ্ঞা এটিকে পাপের সাথে সংযুক্ত করে, যেখানে এটি প্রায়া ও চিত্ত (উপাসিতার মতো) দ্বারা গঠিত বলে দাবি করা হয়েছে এবং এখানে এর অর্থ "পাপ ধ্বংস করে এমন কর্ম"। পাপ বা অধর্ম (ধর্ম নয়), ধর্মের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ কোনো পাপ, অন্যায়, অপকর্ম বা আচরণ। হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতেও এই শব্দটি একজনের ভুল বা পাপের কাফফারা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়, যেমন একজন বিবাহিত ব্যক্তির দ্বারা ব্যভিচার।

কিছু পাণ্ডিত্যপূর্ণ সাহিত্য বানান প্রায়শ্চিত্ত ব্যতীত বৈশিষ্ট্যসূচক প্রয়াসচিত্ত বা প্রয়াশ্চিত্ত বলে।

প্রাসঙ্গিকতা
------------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Prāyaścitta  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ মে ২০১৭ তারিখে, Sanskrit-English Dictionary, Koeln University, Germany
2. ↑  Robert Lingat 1973, পৃ. 98-99।
3. 1 2  Patrick Olivelle 2006, পৃ. 195-198 with footnotes।
4. ↑  Kane (1953), পৃ. 60, "denotes an act or rite...intended for the destruction of sin."
5. ↑  Kane, P.V. *History of the Dharmaśāstras* Vol. 4 p. 38, 58
6. ↑  Robert Lingat 1973, পৃ. 54-56।
7. ↑  Robert Lingat 1973, পৃ. 55।
8. 1 2 3  Kane 1953, পৃ. 57-61।
9. 1 2  Kane 1953, পৃ. 57।
10. 1 2 3 4  Kane 1953, পৃ. 59-61।
11. ↑  Diana L. Eck (২০১৩)। *Banaras: City of Light*। Knopf। পৃষ্ঠা 421। আইএসবিএন 978-0-307-83295-5। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
12. ↑  Kane (1953), পৃ. 60, "denotes an act or rite...intended for the destruction of sin."
13. ↑  Kane, P.V. *History of the Dharmaśāstras* Vol. 4 p. 38, 58
14. ↑  James G. Lochtefeld (২০০২)। *The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M*। The Rosen Publishing Group। পৃষ্ঠা 406। আইএসবিএন 978-0-8239-3179-8। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
15. ↑  Mariam Dossal; Ruby Maloni (১৯৯৯)। *State Intervention and Popular Response: Western India in the Nineteenth Century*। Popular Prakashan। পৃষ্ঠা 140। আইএসবিএন 978-81-7154-855-2। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

গ্রন্থপঞ্জী
-----------

* Kane, P. V. (১৯৫৩)। *History of Dharmaśāstra: Ancient and Medieval Religious and Civil Law in India*। **4**।
* Kane, P. V. (১৯৫৮)। *History of Dharmaśāstra: Ancient and Medieval Religious and Civil Law in India*। 5, part 1।
* Kane, P. V. (১৯৬২)। *History of Dharmaśāstra: Ancient and Medieval Religious and Civil Law in India*। 5, part 2।
* Robert Lingat (১৯৭৩)। *The Classical Law of India*। University of California Press। আইএসবিএন 978-0-520-01898-3।
* Patrick Olivelle (১৯৯৯)। *Dharmasutras: The Law Codes of Ancient India*। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-283882-7।
* Patrick Olivelle (২০০৫)। *Manu's Code of Law*। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-517146-4।
* Patrick Olivelle (২০০৬)। *Between the Empires: Society in India 300 BCE to 400 CE*। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-977507-1।
* Ludo Rocher (২০০৮)। Gavin Flood, সম্পাদক। *The Blackwell Companion to Hinduism*। John Wiley & Sons। আইএসবিএন 978-0-470-99868-7।