**আল্লামা শেখ আহমেদ বিন মুহাম্মদ বিন ফাহাদ আল-হিলি আল-আসাদী** (আরবি: العلامة أحمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي) (১৩৫৫-১৪৩৮), যিনি **ইবনে ফাহাদ আল-হিলি** (আরবি: ابن فهد الحلي) নামে পরিচিত, ছিলেন একজন বিশিষ্ট ইরাকি এবং শিয়া আইনবিদ।

তিনি ধর্মীয় নৈতিকতা, প্রার্থনা এবং আধ্যাত্মিকতার উপর তার কাজের জন্য পরিচিত ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
------------------------

তার জন্মস্থান কোথায় তা জানা যায়নি। তিনি হিল্লাতে কিছুকাল বসবাস করেন, যেটি ইবনে ফাহদের মতো শিয়া পন্ডিতদের প্রথম কেন্দ্র ছিল। তিনি জয়নাবিয়া স্কুলে অধ্যয়ন করেন এবং ফখর আল-মুহাকিকিন এবং আল-শহীদ আল-আউয়ালের ছাত্রদের দ্বারা শেখানো হয়।

আগা বোজোর্গ আল-তেহরানি বিশ্বাস করেন যে তিনি আল-শহীদ আল-আউয়ালের ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন। আল-হিলি ১৪২১ সালে আল-শহীদ আল-আউয়ালের ছেলের কাছ থেকে তার ইজাজা পেয়েছিলেন যখন তিনি জাবাল আমেল এবং জেজিন সফর করেছিলেন। এরপর, তিনি কারবালায় চলে যান এবং এর ধর্মীয় মাদ্রাসার সন্ধান পান। তার পদক্ষেপ কারবালা প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, বিশেষ করে তৎকালীন ধর্মীয় শিয়া কার্নেল হিসাবে।

কারা কয়ুনলু রাজ্যের উপর প্রভাব
-------------------------------

১৪৩৬ সালে, বাগদাদের শাসক ইস্পেন্ড বিন ইউসুফ আল-হিলিকে আমন্ত্রণ জানান, যাতে তিনি সুন্নি পণ্ডিতদের সাথে তার বিশ্বাস নিয়ে বিতর্ক করতে পারেন। বিতর্কে, আল-হিলি এবং তার শিয়া পণ্ডিতদের সংঘ, সুন্নিদের সাথে বিতর্ক করেছিল এবং তাদের পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং ইস্পেন্ডকে শিয়া ধর্মে রূপান্তরিত করতে রাজি করেছিল। তার পদক্ষেপের মাধ্যমে, ইস্পেন্ড শিয়া ইসলামকে তার রাজ্যের সরকারী ধর্ম হিসাবে ঘোষণা করেন এবং বারো ইমামের নামের সাথে মুদ্রা প্রবর্তন করেন।

কাজ
---

তিনি ইসলামী বিজ্ঞানের বিভিন্ন দিক যেমন রহস্যবাদ, আইনশাস্ত্র, ঐতিহ্য এবং অন্যান্য ধর্মীয় ক্ষেত্রের উপর বই লিখেছেন। তাদের মধ্যে কিছু অন্তর্ভুক্ত:

* *আল আউইয়াহ ওয়া আল ফাতুম*
* *ইস্তেখরাজ আল হাভাদেথ* (কিছু ঘটনার ভবিষ্যদ্বাণী করা, যেমন সাফাভিদ রাজবংশের আবির্ভাব এবং আলী ইবনে আবি তালিবের মঙ্গোল আক্রমণ
* *প্রার্থনার রহস্য*
* *তাহসিন ফি সেফাত আল আরেফিন*
* *ইদ্দাত আল দাই*

মৃত্যু ও সমাধিসৌধ
-----------------

তিনি কারবালায় ইন্তেকাল করেন এবং নিজ বাড়িতে সমাহিত হন। সময়ের সাথে সাথে, তার সমাধির উপরে একটি মাজার তৈরি করা হয়েছিল। তাঁর বাড়ির নিচতলা একটি মসজিদ এবং কারবালার তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি মাজার হয়ে ওঠে। উপরের স্তরগুলো একটি ধর্মীয় সেমিনারিতে পরিণত হয়, যা ইবনে ফাহাদ স্কুল নামে পরিচিত। ১৯৩৯ সালে, মাজারে একটি লাইব্রেরি তৈরি করা হয়েছিল, এবং এর নাম দেওয়া হয়েছিল রাসুল আল-আদহাম লাইব্রেরি। ১৯৬৪ সালে, সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ আল-শিরাজী এবং তার ভাই, সাইয়্যিদ হাসান আল-শিরাজী সেমিনারিটি সংস্কার করার জন্য প্রচেষ্টা চালান এবং কারবালার কিছু বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাছ থেকে অনুদান সংগ্রহ করে তা করতে সক্ষম হন এবং এটি সবই করা হয়েছিল কারবালার তত্ত্বাবধানে। সেই সময়ের সর্বোচ্চ ধর্মীয় নেতা ছিলেন সাইয়্যেদ মুহসিন আল-হাকিম।

ইমাম হোসেনের মাজার থেকে প্রায় ৫০০ মিটার দূরে *কিবলা* রাস্তায় তাঁর মাজার অবস্থিত। ইরাকে মার্কিন আগ্রাসনের পর, শিয়া এনডাউমেন্ট অফিস আরেফ নাসরাল্লাহকে মাজার ও সেমিনারের কমিশনার হিসেবে নিয়োগ দেয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "کتابخانه مدرسه فقاهت - التحصين - ابن فهد الحلي"। *Lib.eshia.ir*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৬-০২-২৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "Madrasat al-Allamah Ahmed Ibn Fahad al-Hilli"। *www.alshirazi.net* (আরবি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১০-২৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  Hirz al-Din, Muhammad। *Maraqid al-Ma'arif* [*The tombs of those known*] (আরবি ভাষায়)। **1**। পৃষ্ঠা 76। ২৭ অক্টোবর ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ এপ্রিল ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  Ali Al-Ansari, R. M. (৩০ জুন ১৯৯৭)। *Holy shrines of Karbala : architectural study with a historical background of the area between and around the two holy shrines of Karbala-Iraq* (গবেষণাপত্র)। University of Wales Trinity Saint David। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)  pp. 157–8.
5. ↑  Khansari Rawdat al-Jannat, পৃ. 74