recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
ফিজো-ফুকো যন্ত্র- *বাম দিকের চিত্র*: আলো বাম দিকের ঘূর্ণায়মান আয়না দ্বারা প্রতিফলিত হয়ে ওপরের স্থির আয়নায় পড়ে। *ডান দিকের চিত্র*: স্থির আয়নায় প্রতিফলিত আলো θ কোণে ঘুরে যাওয়া ঘূর্ণায়মান আয়নায় পড়ে আলোর উৎস থেকে ২θ কোণে থাকা দূরবীক্ষণ যন্ত্রে ধরা পড়ে।
ফিজো যন্ত্র- আলো চাকতির দাঁতের এক দিক দিয়ে গিয়ে প্রতিফলিত হয়ে দাঁতের অপর দিক দিয়ে ফিরে আসে। ধরে নেওয়া হয়, আলোর এক বার গমনের মধ্যে চাকতিটি এক দাঁত পরিমাণ ঘুরে যায়।
১৮৫০ খ্রিষ্টাব্দে ফরাসী পদার্থবিদ আর্মান্ড হিপ্পোলাইট লুই ফিজো ও জাঁ বার্নার্ড লিওঁ ফুকো আলোর গতিবেগ নির্ণয়ের জন্য **ফিজো-ফুকো যন্ত্র** উদ্ভাবন করেন।

কার্যপ্রণালী
------------

ফিজো-ফুকো যন্ত্রে আলো একটি ঘূর্ণায়মান আয়না দ্বারা প্রতিফলিত হয়ে ৩৫ কিলোমিটার দূরের স্থির আয়নায় পড়ে। আলো যতক্ষণে স্থির আয়না থেকে প্রতিফলিত হয়ে ফিরে আসে , ঐ সময়ে ঘূর্ণায়মান আয়না অল্প কোণে ঘুরে যায়। এর ফলে ঘূর্ণায়মান আয়নায় প্রতিফলিত আলো উৎস থেকে দূরে সরে যায়।

দুইটি আয়নার মধ্যে দুরত্ব *h* হলে, ঘূর্ণায়মান আয়নায় প্রথম ও দ্বিতীয় প্রতিফলনের মধ্যেকার সময় হয় 2*h*/*c* যেখানে *c* = আলোর গতিবেগ। 
এই সময় ঘূর্ণায়মান আয়না {\displaystyle {\omega }} কৌণিক হারে *θ* কোণে ঘুরে যায়। ফলে,

{\displaystyle {\frac {\theta }{\omega }}={\frac {2h}{c}}=t}
বা, {\displaystyle c={\frac {2\omega h}{\theta }}}
অর্থাৎ আলোর গতিবেগ *θ* কোণকে পর্যবেক্ষণ করে জানা যাবে। উৎস থেকে 2*θ* কোণে অবস্থিত দূরবীক্ষণ যন্ত্রে প্রতিফলিত আলো ধরা পড়বে।

ফিজো যন্ত্র
-----------

জাঁ বার্নার্ড লিওঁ ফুকো আর্মান্ড হিপ্পোলাইট লুই ফিজোর উদ্ভাবিত যন্ত্র থেকে ফিজো-ফুকো যন্ত্রের উদ্ভাবন করেন। ১৮৪৯ খ্রিষ্টাব্দে ফিজো তার উদ্ভাবিত যন্ত্রে দুটি স্থির আয়না ব্যবহার করেন। এর মধ্যে একটি আয়না একটি ঘূর্ণায়মান চাকতি দ্বারা আংশিক ভাবে ঢাকা। আলো চাকতির দাঁতের এক দিক দিয়ে গিয়ে প্রতিফলিত হয়ে দাঁতের অপর দিক দিয়ে ফিরে আসে। ধরে নেওয়া হয়, আলোর এক বার গমনের মধ্যে চাকতিটি এক দাঁত পরিমাণ ঘুরে যায়।  এই যন্ত্রের সাহায্যে ফিজো আলোর গতিবেগ সঠিক মানের ৫% বেশি পান।

গুরুত্ব
-------

এই যন্ত্রে আলোর গতিপথে একটি জল ভর্তি নল রেখে জাঁ বার্নার্ড লিওঁ ফুকো দেখান যে বায়ুতে আলোর গতিবেগের তুলনায় জলে আলোর গতিবেগ কম। এই পরীক্ষা আইজাক নিউটনের আলোর কণাবাদী তত্ত্বকে নস্যাৎ করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  
Ralph Baierlein (২০০১)। *Newton to Einstein: the trail of light : an excursion to the wave-particle duality and the special theory of relativity*। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 44; Figure 2.6 and discussion। আইএসবিএন 0-521-42323-6।
2. ↑  Abdul Al-Azzawi (২০০৬)। *Photonics: principles and practices*। CRC Press। পৃষ্ঠা 9। আইএসবিএন 0-8493-8290-4।
3. ↑  David Cassidy, Gerald Holton, James Rutherford (২০০২)। *Understanding Physics*। Birkhäuser। আইএসবিএন 0-387-98756-8। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: একাধিক নাম: লেখকগণের তালিকা (link)
4. ↑  Bruce H Walker (১৯৯৮)। *Optical Engineering Fundamentals*। SPIE Press। পৃষ্ঠা 13। আইএসবিএন 0-8194-2764-0।

বহিঃসংযোগ
---------

* Diagram showing the original experimental design found in the second volume of Foucalt's collected works: Volume Two - *Recueil des travaux scientifiques de Léon Foucault* 1878.
* Speed of Light (The Foucault Method)
* Light in moving media
মুস-ছেন-সেম্স-দ্পা'-ছেন-পো-দ্কোন-ম্ছোগ-র্গ্যাল-ম্ত্শান
**মুস-ছেন-সেম্স-দ্পা'-ছেন-পো-দ্কোন-ম্ছোগ-র্গ্যাল-ম্ত্শান** (ওয়াইলি: *mus chen sems dpa' chen po dkon mchog rgyal mtshan*) (১৩৮৮-১৪৬৯) তিব্বতের ঙ্গোর-এ-বাম-ছোস-ল্দান বৌদ্ধবিহারের দ্বিতীয় প্রধান বা ঙ্গোর-ছেন ছিলেন।

জন্ম ও শিক্ষা
-------------

মুস-ছেন-সেম্স-দ্পা'-ছেন-পো-দ্কোন-ম্ছোগ-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৩৮৮ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের মুস উপত্যকায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো (ওয়াইলি: *dkon mchog bzang po*) এবং মাতার নাম ছিল নাম-ম্খা'-স্ক্যোং (ওয়াইলি: *nam mkha' skyong*)। নয় বছর বয়সে তিনি দ্বাং-'ওদ-পা (ওয়াইলি: *dbang 'od pa*) নামক ভিক্ষুর নিকট দীক্ষালাভ করেন। পনেরো বছর বয়সে তিনি গ্লে-লুং-ম্খান-পো-কুন-স্মোন (ওয়াইলি: *gle lung mkhan po kun smon*) এবং জুর-ছোস-পা-ব্যাং-ছুব-সেং-গে (ওয়াইলি: *zur chos pa byang chub seng+ge*) নামক দুই পন্ডিতের নিকট বোধিসত্ত্বচর্যাবতার ও প্রজ্ঞাপারমিতা সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করে। কুড়ি বছর বয়সে তিনি মুস-ছেন-নাম-ম্খা'-র্নাল-'ব্যোর (ওয়াইলি: *mus chen nam mkha' rnal 'byor*) নামক বৌদ্ধ সাধকের নিকট হতে ছেদ সাধনা সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। আঠাশ বছর বয়সে তিনি মুগুলুং গুহায় ঝোন-নু-র্গ্যাল-ম্ছোগ (ওয়াইলি: *zhon nu rgyal mchog*) নামক ভিক্ষুর নিকত যুক্তিবিদ্যা সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। এছাড়াও তার উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন কুন-দ্গা'-ব্জাং-পো, রোং-স্তোন-শেস-ব্যা-কুন-রিগ, গ্যাগ-স্তোন-সাংস-র্গ্যাল-দ্পাল প্রমুখ।

পরবর্তী জীবন
------------

মুস-ছেন-সেম্স-দ্পা'-ছেন-পো-দ্কোন-ম্ছোগ-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৪৩৭ খ্রিষ্টাব্দে গ্লিং-দ্গা'-ব্দে-বা-ছেন (ওয়াইলি: *gling dga' bde ba chen*) বৌদ্ধবিহার এবং ১৪৫৯ খ্রিষ্টাব্দে মুস-সু-য়া-মা (ওয়াইলি: *mus su ya ma*) বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি কুন-দ্গা'-ব্জাং-পোকে ১৪৩০ খ্রিষ্টাব্দে ঙ্গোর-এ-বাম-ছোস-ল্দান বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন। ১৪৫৬ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঐ বিহারের দ্বিতীয় প্রধানের পদে অধিষ্ঠিত হন। এই সময়কালেই মার্গফল তত্ত্বকে স্লোব-ব্শাদ ওয়াইলি: *slob bshad*) এবং ত্শোগ-ব্শাদ ওয়াইলি: *tshog bshad*) এই দুই ভাগে ভাগ করে ফেলা হয়। তিনি দ্পাল-ল্দান-ত্শুল-খ্রিম্স (ওয়াইলি: *dpal ldan tshul khrims*) নামক সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতের একটি জীবনী রচনা করেন। তার উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন ব্দাগ-ছেন-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান নামক একবিংশ সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন, কুন-দ্গা'-দ্বাং-ফ্যুগ নামক চতুর্থ ঙ্গোর-ছেন, গো-রাম্স-পা-ব্সোদ-নাম্স-সেং-গে নামক ষষ্ঠ ঙ্গোর-ছেন, মুস-ছেন-সাংস-র্গ্যাস-রিন-ছেন নামক অষ্টম ঙ্গোর-ছেন এবং গ্লো-বো-ম্খান-ছেন-ব্সোদ-নাম্স-ল্হুন-গ্রুব।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Townsend, Dominique (2010-04)। "Muchen Sempa Chenpo Konchok Gyeltsen"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ 2014-04-29।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| পূর্বসূরীকুন-দ্গা'-ব্জাং-পো | **মুস-ছেন-সেম্স-দ্পা'-ছেন-পো-দ্কোন-ম্ছোগ-র্গ্যাল-ম্ত্শান  দ্বিতীয় ঙ্গোর-ছেন** | উত্তরসূরী'জাম-দ্ব্যাংস-শেস-রাব-র্গ্যা-ম্ত্শো |
|
**বালোদ জেলা** ছত্তিশগড়ের একটি প্রশাসনিক জেলা। জেলার সদর শহর বালোদে রয়েছে ।

জেলাটির নিজস্ব জেলা ও দায়রা আদালত রয়েছে যা ২ অক্টোবর ২০১৩ সালে ছত্তিশগড় হাইকোর্টের মাননীয় বিচারপতি শ্রী সুনীল কুমার সিনহা দ্বারা উদ্বোধন করা হয়েছিল। বর্তমানে শ্রী দীপক কুমার তিওয়ারি বালোদয়ের প্রথম জেলা ও দায়রা জজ হিসাবে যোগদান করেছেন।

প্রশাসন
-------

বালোদ প্রথম জেলাশাসক শ্রী অমৃত খালকো এবং প্রথম এএসপি হলেন মিঃ ডি এল মনহর।

জনসংখ্যার উপাত্ত
----------------



২০১১-র জনগণনা অনুসারে বালোদ জেলার বিভিন্ন ভাষাভাষী মানুষের সংখ্যা

  ছত্তিশগড়ি (৯৩.০৭%)  হিন্দি (৪.৮৮%)  অন্যান্য (২.০৫%)

২০১১ সালের জনগণনা অনুসারে জেলার জনসংখ্যা ৮,২৬,১৬৫ জন। তফসিলি জাতি এবং তপশিলী উপজাতি মানুষজন জনসংখ্যার যথাক্রমে ৮.২৮% এবং ৩১.৩6%।

২০১১ জনগণনার তথ্যানুসারে জনসংখ্যার ৯৩% ছত্তিশগড়ি, ৫% হিন্দি এবং বাকিরা অন্যান্য ভাষাকে প্রথম ভাষা রূপে নিবন্ধন করেছেন।

অনুমোদিত বিদ্যালয়
------------------

* নির্মলা ইংলিশ মিডিয়াম সিনিয়র মাধ্যমিক বিদ্যালয়

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  2011 Census of India, Population By Mother Tongue

বহিঃসংযোগ
---------

* সরকারী ওয়েবসাইট
ফিজোরদেনিস তাইদেন্দে লোগো
***ফিজোরদেনিস তাইদেন্দে*** একটি নরওয়েজীয় সংবাদপত্র, যা সোগন অগ ফিজরদানি কাউন্টির মেলয়ে সপ্তাহে তিনবার প্রকাশিত হয়।

ইতিহাস এবং প্রোফাইল
-------------------

*ফিজোরদেনিস তাইদেন্দে* ৫ এপ্রিল ১৯১০ সালে লিবারেল লেফট পার্টির সহযোগী হিসাবে নর্ডফিজোর্ড অঞ্চলে প্রথম প্রকাশিত হয়। মেলয় তখন একটি ব্যবসায়িক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। ১৯৯৪ সালে এটি সুনমোরসপোস্টেনের কাছে বিক্রি করা হয়।  কাগজটি পোলারিস মিডিয়ার মালিকানাধীন একটি সংস্থা প্রকাশ করছে। 

*ফিজোরদেনিস তাইদেন্দে* সপ্তাহে তিন দিন, সোম, বুধ ও শুক্রবার প্রকাশিত হয়, ২০১৪ সালে এর প্রচার ছিল ৪,৫১৮ অনুলিপি।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Flo, Idar (২০১০)। "*Fjordenes Tidende*"। *Norske aviser fra A til Å*। Volume four of *Norsk presses historie 1660–2010* (Norwegian ভাষায়)। Universitetsforlaget। পৃষ্ঠা 113। আইএসবিএন 978-82-15-01604-7। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
2. ↑  "Norwegian publisher adds Atex's browser-based ad framework"। *GXpress*। ১৬ এপ্রিল ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ১৬ এপ্রিল ২০১৫।
3. ↑  "Newspaper circulation 2014"। *Media Norway*। সংগ্রহের তারিখ ১৬ এপ্রিল ২০১৫।

বহিঃসংযোগ
---------

* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
অন্য ব্যবহারের জন্য ফাতিহ মসজিদ (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দেখুন।

**সুলতান মুহাম্মদ ফাতিহ মসজিদ** (আলবেনীয়: জাহমিয়া ই সুলতান মেহমেদ ফাতিহুত) বা **ফেতিয়ে মসজিদ** (আলবেনীয়: জামিয়া ই ফেতিহিয়েস) হলো একটি আলবেনিয়ায় উসমানীয়-যুগের মসজিদ। মসজিদটি ১৪৮১ এর আগে ক্রুজের দুর্গে নির্মিত হয়েছিল। এটি স্কান্দারবেগ যাদুঘরের প্রবেশপথের কাছে অবস্থিত।

ইতিহাস
------

সুলতান মুহাম্মদ ফাতিহ মসজিদটি ১৪৮১ এর আগে নির্মিত হয়েছিল এবং তুর্কি সুলতান দ্বিতীয় মুহাম্মদের নামে নামকরণ করা হয়। ১৮৩১ সালে ধ্বংস হওয়ার পরে, সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদের রাজত্বকালে মসজিদটি স্থানীয় আলবেনীয় জনগণের জন্য পুনর্নির্মাণ করা হয়।

সৌন্দর্যের জন্য খ্যাতিমান সুলতান মুহাম্মদ ফাতিহ মসজিদের মিনারটি ১৯১৭ সালে ঝড়ের কারণে ভেঙে পড়ে। ১৯৩৭ সাল পর্যন্ত আলবেনীয় মুসলিমদের জন্য মসজিদটি প্রার্থনার ঘর হিসাবে ব্যবহৃত হত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, মসজিদের ভিতরে গোলাবারুদ জমা করার জন্য মসজিদটি ব্যবহার করা হয়েছিল। কমিউনিস্ট স্বৈরশাসক এনভার হোক্সার সময়ে মসজিদটি আবারও ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

বর্তমানে, সুলতান মুহাম্মদ ফাতিহ মসজিদের, কেবলমাত্র দেয়াল এবং মিনারগুলোর নীচের অংশগুলো রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

* Baki Dollma: *Vende dhe ngjarje historike të Krujës e Kurbinit.* „Dajti 2000", Tirana 2006, আইএসবিএন ৯৯৯৪৩৮১৫৬-৩, Kalaja e Krujës, S. 18–21.


উইকিমিডিয়া কমন্সে **Sultan Mehmed Fatih Mosque** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
***জামাই শ্বশুর*** বাংলাদেশী বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র যা ২০০৩ সালে মুক্তি পায়। এটি পরিচালনা করেন সাহাদাত খান। এটি হাস্যরসাত্মক ভিত্তিক জামাই শ্বশুরের সম্পর্ক নিয়ে একটি চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রের গল্প লিখেছেন আব্দুল্লাহ জহির বাবু, সাহ রাশেদুল ফরহাদ। এই চলচ্চিত্রে রাজীব এবং রিয়াজ প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন। অন্যান্যদের মধ্যে আছেন পূর্ণিমা, অমিত হাসান, শিশু, এটিএম শামসুজ্জামান, নাসির খান, আফজাল শরীফ।

গল্প
----

ফরহাদ খান (রিয়াজ) এক যুবক, তিনি শিরির (পূর্ণিমা) সাথে প্রেম করছেন। একদিন ফরহাদ-শিরির কাছ থেকে বিদায় নিয়ে ঢাকার বাইরে যায় । ট্রেনে করে যাচ্ছিল, সে হঠাৎ দেখলো একটি মেয়ে "মিলি" (শিষু) ট্রেন থেকে লাফিয়ে আত্যহত্যা করতে যাচ্ছে । ফরহাদ মিলিকে বাচিয়ে জানতে পারে ওর গর্ভে প্রেমের অবৈধ সন্তান । বাড়িতে কাউকে মুখ দেখাতে পারবে না ভেবে সে এই পথ বেছে নিয়েছে । মিলিকে সমাজ ও পরিবারের ধিক্কারের হাত থেকে বাঁচাতে, মিলির স্বামী পরিচয়ে ওদের বাড়িতে উঠে। মিলির বাবা জামিদার আফতাব চৌধুরী (রাজীব ) তিনি সারাক্ষণ রাগের মুখে থাকেন । আফতাব চৌধুরী তাদের সম্পর্ক স্বীকার করেন না তবে মিলির দাদা শের-ই-মাহতাব চৌধুরী (এটিএম শামসুজ্জামান) সম্পর্কটি অনায়াসেই গ্রহণ করে নেন। কিছুদিন পর ঢাকা থেকে মিলির ছোট বোন শিরি আসেন, শিরি মিলির বিয়ের বিষয়টি জানেন না, তাই বাড়িয়ে এসে শিরি মিলির স্বামী কে খোঁজতে থাকেন। তবে শিরি যখন তার শ্যালকের মুখোমুখি হয় - শিরি সবচেয়ে বিস্মিত হন। কারণ এই ভগ্নিপতি শিরির প্রেমিক। এইভাবে প্রেম-ভালবাসা, বংশ মর্যাদা, প্রভাব প্রতিপত্তি আর হাসি-কান্নার মধ্য দিয়ে এগিয়ে যায়। শেষে শিরি-ফরহাদের সম্পর্ক ফিরে আসে, আফতাব চৌধুরীকে তাদের কে বিয়ে দেন।

অভিনয়
------

* রিয়াজ - ফরহাদ খান এর চরিত্রে
* পূর্ণিমা - শিরী চৌধুরীর চরিত্রে
* অমিত হাসান - *মাসুদ খান* এর চরিত্রে
* শিশু - *মিলি চৌধুরী* এর চরিত্রে
* রাজীব - *আফতাব চৌধুরীর*  এর চরিত্রে
* এটিএম শামসুজ্জামান - *শেরই মাহতাব চৌধুরী* এর চরিত্রে
* নাসির খান - *সরফরাজ হোসেন* এর চরিত্রে
* আফজাল শরীফ - *হোসেন* এর চরিত্রে

সঙ্গীত
------

*জামাই শ্বশুর* চলচ্চিত্র সংঙ্গীত পরিচালনা করেছেন ইমন সাহা. গান গেয়েছেন মনির খান রুমানা মোর্শেদ কনকচাঁপা, বেবী নাজনীন এবং অন্যান্য।

### গানসমুহ

| নম্বর | নাম | শিল্পী | কথা | অভিনয় |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ১ | *ও প্রিয়া ভুল বুজে যাবে কোথায়* | মনির খান ও রুমানা মোর্শেদ কনকচাঁপা, |  | রিয়াজ এবং পূর্ণিমা |
| ২ | *আমার নিশ্বাস বলে* | মনির খান রুমানা মোর্শেদ কনকচাঁপা, |  | রিয়াজ ও পূর্ণিমা |
| ৩ | *তুমি করো এমন আদর* |  |  | অমিত হাসান ও শিশু |
| ৪ | *টান টিনা টান* |  |  | রিয়াজ এবং পূর্ণিমা |
|

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে *জামাই শ্বশুর*  উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)
**জামালউদ্দিন আব্রু**(সিন্ধি: جمال الدين ابڙو-উর্দু: جمال الدین ابڑو‎‎) **জামাল আব্রু** নামেও পরিচিত)(২ মে ১৯২৪-৩০ জুন ২০০৪ লারকানা, পাকিস্তান) একজন সিন্ধি লেখক ছিলেন। তিনি মেহর তালুকার একটি ছোট গ্রাম সাঙ্গিতে জন্মগ্রহণ করেন, তৎকালীন দাদু জেলার অংশ।

জীবন
----

আব্রো লারকানা এবং হায়দ্রাবাদের বেশ কয়েকটি স্কুলে পড়াশোনা করেছেন।[] তিনি ১৯৪১ সালে মুম্বই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ম্যাট্রিকুলেশন পাস করেন এবং পরে, গুজরাটের জুনাগড়ের বাহাউদ্দিন কলেজের ছাত্র হন। ১৯৪৪ সালে তিনি বাংলায় যান এবং দুর্ভিক্ষপীড়িত এলাকার জন্য ত্রাণ শিবিরে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করেন। তিনি খাকসার আন্দোলনের কর্মী হিসেবেও কাজ করেছেন।

তিনি ১৯৪৮ সালে লারকানার শাহানী ল কলেজ থেকে আইন বিষয়ে ডিগ্রি নেন এবং আইনজীবী হিসেবে কাজ শুরু করেন। আব্রো ১৯৫২ সালে পাবলিক সার্ভিসে প্রবেশ করেন এবং সিন্ধুর বেশ কয়েকটি জায়গায় সাব-জজ হিসেবে নিয়োগ পান। তার কর্মজীবনের শেষভাগে, তিনি শ্রম আদালতে বিচারক এবং সিন্ধুর প্রাদেশিক পরিষদের সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি সিন্ধি আদাবি সঙ্গত (সারা সিন্ধু জুড়ে সদস্য সহ সিন্ধি লেখকদের সংগঠন) এর সাথে সাহিত্য ফ্রন্টে সক্রিয় ছিলেন।

কাজ
---

আব্রুর প্রথম ছোটগল্প প্রকাশিত হয় ১৯৪৯ সালে এবং তার পরে আরও কয়েকজন প্রকাশিত হয়। *পিশু পাশা* অনেক বিতর্ক ও আলোচনার জন্ম দিয়েছিলেন এবং এটি ১৯৫৯ সালে প্রকাশিত প্রায় এক ডজন ছোট গল্পের সংগ্রহের নাম ছিল। এটি একটি ছোটগল্প লেখক হিসাবে জামাল আব্রুর কাজকে প্রায় কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং তারপরে দীর্ঘ নীরবতার অবসান ঘটে। শেখ আয়াজ (প্রধান সিন্ধি কবি যিনি একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন) দ্বারা সম্পাদিত একটি বিশ্ববিদ্যালয় পত্রিকার জন্য একটি গল্প অবদানের আমন্ত্রণ তাকে পনের বছরের মধ্যে তার প্রথম গল্প লিখতে পরিচালিত করেছিল। এই গল্পটি *করোকারিকে কেন্দ্র* করে (অনৈতিকতার অভিযোগে অভিযুক্ত একজন মহিলার রীতিমতো হত্যা), যা শুধুমাত্র "পিরানী" এর লেখকই লিখতে পারেন। জেনারেল জিয়া উল-হকের সামরিক আইনের সময়ে ইসলামাবাদের লেখক সম্মেলনের সময় এটি একটি গল্প দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। এটি কনফারেন্সটিকে মৃত্যুর দেবদূতের সাথে মুখোমুখি হওয়ার একটি সেটিং হিসাবে বর্ণনা করে।

বহিঃসংযোগ
---------

* 
* আবরুর সম্মানে সাহিত্য অনুষ্ঠান
* শোকের নোটিশ
* *পিরানির* পাঠ  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৫ জুলাই ২০১১ তারিখে
*
**ভাস্কর রাম কোলহাটকর পণ্ডিত** (?–৩১ মার্চ ১৭৪৪), সংক্ষেপে **ভাস্কর পণ্ডিত**, মারাঠা সাম্রাজ্যের অন্তর্গত নাগপুর রাজ্যের মহারাজা রঘুজী ভোঁসলের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তিনি মারাঠাদের বাংলা অভিযানে সক্রিয়ভাবে অংশ নেন।

বর্গী নেতৃত্ব
-------------

ভাস্কর ছিলেন রনকুশলী বর্গী নেতা। বর্গীরা বাংলায় লুঠতরাজের জন্যে এসেছিল। ১৭৪২ সালের এপ্রিল মাসে তার পরিচালনায় একটি মারাঠা বাহিনী নাগপুর থেকে অগ্রসর হয়ে বর্ধমান আক্রমণ করে। এই আক্রমণের খবর পেয়ে ১৫ এপ্রিল নবাব আলীবর্দী খান কটক থেকে বর্ধমান উপস্থিত আসেন। ভাস্কর পণ্ডিতের নেতৃত্বে মারাঠা বাহিনী তার রসদ সরবরাহ ব্যবস্থা বিচ্ছিন্ন করে দেয় ও বর্ধমানের আশে পাশে ব্যপক লুণ্ঠন চালায়। এর কয়েকদিন পর গোলন্দাজ বাহিনীর সাহায্যর আলীবর্দী বাহিনী মারাঠা সৈন্যদের বেষ্টনী ভেদ করেন এবং কাটোয়া চলে যান। কাটোয়া অবস্থানকালে ভাস্কর পণ্ডিতের বাহিনী মুর্শিদাবাদ আক্রমণ করে ও অঢেল সম্পদ লুঠ করে। ভাস্করের বাহিনী নির্মমভাবে গ্রামগুলিতে হত্যালীলা চালায়। রাজধানী রক্ষার জন্য আলীবর্দী ৭ মে মুর্শিদাবাদে উপস্থিত হলে চতুর ভাস্কর তার বাহিনী নিয়ে কাটোয়া পালিয়ে যান। ১৭৪২ সালের ২৭ সেপ্টেম্বর আলিবর্দী আচমকা রাত্রে ভাস্কর পণ্ডিতের শিবির আক্রমণ করে ছত্রভঙ্গ করে দেন। তারা পালিয়ে যেতে বাধ্য হলেও মেদিনীপুরের দিকে অগ্রসর হয়ার সময় আবার লুঠপাঠ চালায়। নবাববাহিনী তাদের পিছু ধাওয়া করে চিল্কা হ্রদের ওপারে বিতাড়িত করে। কিন্তু ১৭৪৪ সালের মার্চের আবার ভাস্কর পণ্ডিত কর্তৃক উড়িষ্যা ও মেদিনীপুরের দিক হতে বাংলা আক্রান্ত হয়। ক্রমাগত আক্রমণ ও লুঠতরাজের ফলে বাংলা শ্মশানে পরিনত হচ্ছিল। মারাঠা সেনাপতিদের ভর্তুকি প্রদান করতে গিয়ে মুর্শিদাবাদ রাজকোষে টান পড়ে। শেষে নবাব গুপ্তহত্যার মাধ্যমে ভাস্কর পণ্ডিতকে সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

মৃত্যু
------

১৭৪৪ সালের ৩১ মার্চ বাংলার নবাব আলীবর্দী খানের সঙ্গে সন্ধি স্বাক্ষরের আলোচনাকালে তিনি এবং তার সৈন্যবাহিনীর ২১ জন সৈন্যাধ্যক্ষ আলীবর্দীর ষড়যন্ত্রে নিহত হন। বহরমপুরের মনকরার পাশে ভাগীরথী নদীর পরিত্যক্ত জলাশয়ে তাদের মৃতদেহ ফেলে দেওয়া হয়। বর্তমান সেটি একটা বিলে পরিনত হয়েছে। ভাস্করদহ বিল নামে পরিচিত।

আরও দেখুন
---------

* বর্গির হাঙ্গামা
* বাংলায় মারাঠা আক্রমণ (১৭৪২–১৭৪৩)
* কাটোয়ার যুদ্ধ (১৭৪২)

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  ড. মুহম্মদ আব্দুর রহিম. "মারাঠা আক্রমণ". বাংলাদেশের ইতিহাস. পৃ. ২৯৩–২৯৯.
2. ↑
**সংসদীয় সংগ্রহালয়** হল ভারতের রাজধানী নতুন দিল্লিতে ভারতীয় সংসদ জ্ঞানপীঠে অবস্থিত একটি জাদুঘর। এই জাদুঘরটি সংসদ ভবনের কাছে অবস্থিত। ১৯৮৯ সালের ২৯ ডিসেম্বর ভারতের তৎকালীন লোকসভার অধ্যক্ষ সংসদ ভবন অ্যানেক্সে এটি উদ্বোধন করে। পরে এটি সংসদীয় জ্ঞানপীঠ স্থানান্তরিত করা হয়। সেখানে ২০০২ সালের ৭ মে এটি উদ্বোধন করেন ভারতের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি কে. আর. নারায়ণন। ২০১৬ সালের ১৫ অগস্ট তৎকালীন রাষ্ট্রপতি প্রনব মুখোপাধ্যায় সংযোগরক্ষাকারী জাদুঘরটি উদ্বোধন করেন।

এই জাদুঘরে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসটি প্রদর্শিত হয়েছে। এছাড়া লোকসভার অধ্যক্ষদের দেওয়া বিদেশি প্রতিনিধিদের দুষ্প্রাপ্য উপহার সামগ্রীগুলিও এখানে রাখা আছে।

সময়
----

মঙ্গলবার থেকে শনিবার পর্যন্ত সকাল ১১টা থেকে বিকেল ৫টা পর্যন্ত এই জাদুঘর খোলা থাকে। এই জাদুঘর প্রত্যেক রবিবার ও সোমবার বন্ধ থাকে।

ইতিহাস
------

২০০৪ সালে লোকসভার অধ্যক্ষ পদে শপথ গ্রহণের পর সোমনাথ চট্টোপাধ্যায় ভারতের গণতান্ত্রিক ঐতিহ্যের উপর একটি আধুনিক, হাই-টেক ও আন্তর্জাতিক মানের জাদুঘর প্রতিষ্ঠার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। প্যারিসের ইন্টারন্যাশানাল কাউন্সিল অফ মিউজিয়ামের প্রাক্তন সভাপতি তথা ভারতের জাতীয় বিজ্ঞান সংগ্রহালয় পর্ষদের অবসরপ্রাপ্ত ডিরেক্টর জেনারেল ড. সরোজ ঘোষকে এই বিষয়ে একটি যথাযথ প্রস্তাব পেশ করতে বলা হয়। সর্বশেষ প্রস্তাবনাটি গৃহীত হওয়ার পর সংসদের আধিকারিক ও নির্বাচিত নেতৃবর্গের সহায়তায় নির্মাণকার্য শুরু হয়। ২০০৬ সালের ১৪ অগস্ট তৎকালীন রাষ্ট্রপতি এ. পি. জে. আব্দুল কালাম এই জাদুঘর উদ্বোধন করেন। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন তৎকালীন উপ-রাষ্ট্রপতি ভৈরোঁ সিং শেখাওয়াত, প্রধানমন্ত্রী ড. মনমোহন সিং, লোকসভার অধ্যক্ষ সোমনাথ চট্টোপাধ্যায় ও অন্যান্য বিশিষ্ট অতিথিবর্গ। ২০০৬ সালের ৫ সেপ্টেম্বর থেকে জাদুঘরটি জনসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Website of Parliament Museum"। Parliament Museum। ৮ মে ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৩।
2. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ১১ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ মে ২০১৬।
3. ↑  "Parliamentary Museum And Archives"। ভারতের সংসদ। ৯ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ মে ২০১৬।
4. ↑  "Past meets present in Parliament"। ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস। আগস্ট ১৫, ২০০৬।
5. ↑  "The Historiacal Background: Calendar of Events"। Parliament Museum। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০১৩।

বহিঃসংযোগ
---------

* সরকারি ওয়েবসাইট
**সিনৌলি** (বা সানৌলি) হলো বাঘপাট জেলা, উত্তর প্রদেশ ভারতের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। এটি গঙ্গা ও যমুনা মাঝের একটি স্থানে অবস্থিত। এই স্থানটি ব্রোঞ্জকালের কিছু নিদর্শনের জন্য বিখ্যাত। ২০১৮ সালে চাকা বিশিষ্ট রথ আবিষ্কারের মাধ্যমে এটি তুমুল জনপ্রিয়তা লাভ করে। কেউ কেউ এই রথগুলোকে ঘোড়া দ্বারা টানা ও ইন্দো-আর্যদের ব্যবহৃত রথ বলে আখ্যায়িত করেছেন।

এখানে ২০০৫-২০০৬ সালে ও ২০১৮ সালের মাঝের দিকে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ কর্তৃক খনন করা হয়। এখানে ২০০৬ সালের দিকে ব্রোঞ্জ যুগের কিছু কবরের সন্ধান পাওয়া যায়। 

২০১৮ সালে করা খননের ফলে এখানে কিছু কফিন ও কফিনের ভিতরে দাফন করা কিছু দেহ পাওয়া যায়, কিছু তামার তলোয়ার, হেলমেট ও কাঠের রথ পাওয়া যায়। রথটি খনন দলের প্রধান, সঞ্জয় মঞ্জুল রথ হিসেবে চিহ্নিত করেন ও দেহগুলোর দাফন করার প্রক্রিয়ার সাথে বেদে থাকা প্রক্রিয়ার সাদৃশ্য পর্যবেক্ষণ করেন।

তবে কেউ কেউ একে রথ হিসেবে চিহ্নিত না করে, মালবাহী গাড়ি হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। আস্কো পোরপালার মতে, এই রথটি গরু কর্তৃক টানা হতো এবং এর দ্বারা প্রথম দিকে অভিবাসী আর্যদের সংস্কৃতি এরকম ছিল তার দিকে ইঙ্গিত করতে চান।

খনন
---

খননের জায়গাটি গ্রামবাসী কর্তৃক জমি সমান করার সময় আকশ্মিকভাবে আবিষ্কৃত হয়। গ্রামের কৃষকরা প্রাচীন তৈজসপত্র ও কিছু কঙ্কাল লক্ষ্য করতে পান। এরই ফলশ্রুতিতে ২০০৫ সালের সেপ্টেম্বরে ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ তাদের খননের কাজ শুরু করে।

### ২০০৫-২০০৬ খনন

ডি. ভি. শর্মা ২০০৫-২০০৬ সালের খনন দলের নেতৃত্ব প্রদান করেন। তার নেতৃত্বে প্রায় ১০০ টি সমাধি (কোনো কফিন নয়) পাওয়া যায় যাদের আনুমানিক বয়স ছিল প্রায় ২২০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে ১৮০০ খ্রিষ্টপুর্বাব্দ। ড. শর্মা তখন একে হরপ্পা সভ্যতার একটি অংশ হিসেবে চিহ্নিত করেন।

সকল সমাধিগুলো উত্তর-পশ্চিম ও দক্ষিণ-পূর্ব দিকে সাজানো অবস্থায় ছিল। সমাধিগুলোতে প্রায় সকল বয়সের দেহ পাওয়া গিয়েছে ও এতে পুরুষ ও নারী উভয়কেই পাওয়া যায়।  কবরের ভিতর জিনিসপত্র হিসেবে মাথার কাছে বিজোড় সংখ্যক বাটি (৩, ৫, ৭, ৯, ১১ ইত্যাদি), কোমড়ের কাছে বাটি রাখার পাত্র ও পানির কলসি, টেরাকোটা এবং নানা স্বর্ণ ও তামার তৈরি অলংকার পাওয়া গিয়েছে।

### ২০১৮ খনন

> [২০১৮ সালের খননের পাওয়া] শিল্পকলাগুলো ২০০০ থেকে ১৮০০ খ্রিষ্টপুর্বাব্দের মধ্যে তৈরি করা। এটা আমাদের সাহায্য করবে তাদের জীবনযাত্রা সম্পর্কে।জানতে।...  এটা আমাদেরকে হরপ্পার ইতিহাসকে নতুন করে বুঝতেও সাহায্য করতে পারে।
> 
> — এস. কে মঞ্জুল, খনন দলের পরিচালক
> 

২০১৮ সালের মার্চ থেকে মে মাসে সিনৌলিতে খননের কাজ করা হয়। এতে প্রায় ১০০ মিটার গভীর খনন কাজ করা হয়। এতে কয়েকটি কফিন ও তিনটি সম্পূর্ণ রথ পাওয়া যায়। খনন দলের পরিচালক সঞ্জয় মঞ্জুলের মতে, এই কফিনে দাফন করা ব্যক্তিরা প্রায় ২০০০-১৮০০ খ্রিষ্টপুর্বাব্দের। এখানে কপার হেলমেট, কপারের তলোয়ার, একটি কপারের চামচ, খয়েরী রঙের মাটির কলসীবিশেষ, বড় টেরাকোটা কলসী, কপারের পেরেক ইত্যাদ্দি। কাঠের কফিন এর আগে পাঞ্জাবের হরপ্পা ও গুজরাতের ঢোলাবিরাতে পাওয়া গিয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Parpola, Asko। ""ROYAL "CHARIOT" BURIALS OF SANAULI NEAR DELHI AND ARCHAEOLOGICAL CORRELATES OF PREHISTORIC INDO-IRANIAN LANGUAGES""। *Studia Orientalia Electronica*। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ২২, ২০২১।
2. 1 2  Witzel, Michael। "Early ' Aryans' and their neighbors outside and inside India"। *J Biosci*। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ২২, ২০২১।
3. ↑  Singh, Upinder (২০০৮)। *A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century*। Delhi: Pearson Education India। আইএসবিএন 9788131711200।
**ব্লিডিং এজ প্রযুক্তি** (ইংরেজি: Bleeding edge technology) প্রযুক্তির এমন একটি বিভাগ যা এতই নতুন যে ব্যবহারের সময় তা অনির্ভর হওয়ার উচ্চমাত্রার ঝুঁকি রাখে। "লিডিং এজ" ও "কাটিং এজ"-এর প্রতি পরোক্ষ ইঙ্গিত হিসেবে "ব্লিডিং এজ" শব্দগুচ্ছ নেওয়া হয়েছে। এগুলো উল্লেখযোগ্য অগ্রগতির প্রতি ইশারা করে, যদিও তা উল্লেখযোগ্য ঝুঁকিরও সূচনা করে। শব্দগুচ্ছ প্রথম কাগজে পাওয়া যায় ১৯৮৩ এর শুরুর দিকে, যেখানে নাম না জানা একজন ব্যাংকিং নির্বাহী কর্মকর্তা এর উল্লেখ করেন।

মানদণ্ড
-------

একটি নির্দিষ্ট মাত্রার ঝুঁকি থাকার পর একটি প্রযুক্তিকে ব্লিডিং এজ বলে উল্লেখ করা যায়, যথা: 

* *সমন্বয়ের অভাব*
* *পরীক্ষণের অভাব*
* *পরিবর্তনে ইন্ডাস্ট্রির বাধা*

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "bleeding edge. (n.d.)"। *Dictionary.com পূর্ণাঙ্গ*। র‍্যান্ডম হাউজ। সংগ্রহের তারিখ ৪ জানুয়ারি ২০১৯।
2. ↑  Ingo Schommer; Steven Broschart (৭ জানুয়ারি ২০১০)। *SilverStripe: The Complete Guide to CMS Development*। জন উইলি এন্ড সন্স। পৃষ্ঠা ২২। আইএসবিএন 978-0-470-68270-8। সংগ্রহের তারিখ ৪ জানুয়ারি ২০১৯।
3. ↑  হায়েস, থমাস (২১ মার্চ ১৯৮৩)। "Hope at Storage Technology"। *দ্যা নিউ ইয়র্ক টাইমস*। সংগ্রহের তারিখ ৪ জানুয়ারি ২০১৯।
**সিন্দুরবা রেলওয়ে স্টেশন** ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে অবস্থিত। স্টেশনের কোড বা সংকেতিক নাম হল *এসওয়াইডব্লিউ*।

অবস্থান
-------

স্টেশন উত্তর প্রদেশের সিন্দুরবায় অবস্থিত। এই স্টেশন থেকে পরবর্তী স্টেশন হল - আকবরগঞ্জ রেলওয়ে স্টেশন এবং পূর্ববর্তী স্টেশন হল নিহালগড় রেলওয়ে স্টেশন।

পরিকাঠাম
--------

স্টেশনটির পরিকাঠাম ভূমিগত। এই স্টেশনে ৩ টি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। স্টেশনে ৩ টি রেললাইন বা রেলট্র্যাক রয়েছে। স্টেশন পরিচালনাকারী ভবন ও স্টেশন মাষ্টারে ভবন ১ নং প্ল্যাটফর্মের সঙ্গেই অবস্থিত। যাত্রীদের রেল ভ্রমণের জন্য টিকিট স্টেশনের টিকিট ঘর থেকে প্রদান করা হয়। স্টেশনে যাত্রী সুবিধার জন্য বসার আসন, প্ল্যাটফর্ম ছাউনি, পানীয় জল এর ব্যবস্থা রয়েছে।

স্টেশন ব্যাগ বা যাত্রীদের দ্বারা বহন করা জিনিসপত্রের পরীক্ষায় ব্যবস্থা নেই।

বৈদ্যুতীকরণ
-----------

মুঘলসরাই জংশন–বারাণসী জংশন– সুলতানপুর জংশন–লখনউয়ের চরবাগ রেলপথের বৈদ্যুতীকরণ ২০১৩ সালে সম্পূর্ণ হয়। এই রেলওয়ে স্টেশনের রেলপথে বৈদ্যুতীক ও ডিজেল চালিত উভয় ট্রেন চলাচল করে।

রেল পরিষেবা
-----------

এই স্টেশনটি স্টেশনের পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে থাকে। এই স্টেশনের দ্বারা বারাণসী ও লখনউগামী ট্রেন চলাচল করে। ২০২০ সালের অগাস্ট মাস পর্যন্ত দৈনিক ৬ টি যাত্রীবাহী ট্রেন এই স্টেশনে দাঁড়িয়েছে বা বিরতি নিয়েছে।

প্রশাসন ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা
-----------------------------

সিন্দুরবা রেলওয়ে স্টেশনটি ভারতীয় রেলের উত্তর রেল অঞ্চলের লখনউ চারবাগ রেলওয়ে বিভাগের অন্তর্গত। স্টেশন পরিচালনার সমস্ত দায়িত্ব স্টেশনের প্রধান "স্টেশন মাষ্টার"- এর উপর ন্যস্ত। এছাড়া স্টেশনের নিরাপত্তার জন্য অস্থায়ী ভাবে ভ্রাম্যমাণ জিআরপি কর্মী নিযুক্ত রয়েছে এবং স্টেশন চত্বর ও সংলগ্ন এলাকার নিরাপত্তা স্থানীয় পুলিশ প্রশাসন প্রদান করে থাকে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  "এসওয়াইডব্লিউ /সিন্দুরবা"। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জানুয়ারি ২০২১।

বহিঃসংযোগ
---------
**ব্লাঙ্ক নয়েস** (অনু. ফাঁকা আওয়াজ) হলো ভারত ভিত্তিক একটি সম্প্রদায় যারা ইভ টিজিং-এর মতো রাস্তার হয়রানির বিরুদ্ধে পাবলিক আর্ট প্রদর্শনের মতো প্রকল্প পরিচালনা করে। ২০০৩ সালের আগস্ট মাসে জাসমিন পাথেজা ছাত্রদের প্রকল্প হিসাবে ব্যাঙ্গালোরের সৃষ্টি স্কুল অফ আর্ট ডিজাইন অ্যান্ড টেকনোলজিতে প্রকল্পটি শুরু করেন এবং তারপর থেকে এটি ভারতের অন্যান্য শহরে ছড়িয়ে পড়ে।

কার্যক্রম
---------

ব্লাঙ্ক নয়েস সম্পূর্ণরূপে স্বেচ্ছাসেবকদের দ্বারা পরিচালিত। ভৌগোলিক অবস্থান এবং বয়সের ভিত্তিতে বিভিন্ন জায়গা থেকে পুরুষ এবং মহিলা স্বেচ্ছাসেবকদের একটি মূল দল সম্মিলিতভাবে কাজ করে। ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ কথোপকথনের মাধ্যমে রাস্তায় যৌন হয়রানির বিষয়ে জনসাধারণের মধ্যে সচেতনতা বৃদ্ধি করতে চায়। কথোপকথন সম্মিলিতভাবে "ইভ-টিজিং" এর সংজ্ঞা থেকে শুরু করে "টিজিং", "হয়রানি", "ফ্লার্টিং" এর সীমানা নির্ধারণ করা পর্যন্ত বিস্তৃত।

এরা সরাসরি রাস্তায় পদক্ষেপ এবং জনসাধারণের হস্তক্ষেপের মাধ্যমে তাদের শহরের মহিলাদের ভয় ভিত্তিক সম্পর্ককে সম্বোধন করে, যা জনসমক্ষে নিষ্ক্রিয় না হয়ে মহিলাদের "অ্যাকশন হিরো" হতে বলে। তাদেরকে ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ গাইজ নামে উল্লেখ করা হয়। ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ 'ইভ-টিজিং' বন্ধের কৌশল পরিবর্তনের জন্য কাজ করে যার মাধ্যমে জনগণকে হয়রানিটি বন্ধে সম্পর্কে সম্মিলিত দায়িত্ব নেওয়ার জন্য জড়িত করে।

"আই নেভার আস্ক ফর ইট" প্রচারাভিযানের পোস্টার
যদিও ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ ব্যাঙ্গালোরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এটি মুম্বাই, দিল্লি, চেন্নাই, কলকাতা, চন্ডীগড়, হায়দ্রাবাদ এবং লখনউয়ের মতো অন্যান্য শহরে ছড়িয়ে পড়েছে। এটি "আই নেভার আস্ক ফর ইট"-এর মতো প্রচারণার মাধ্যমে লজ্জা এবং দোষারোপের ধারণাটি মোকাবেলা করতে চেষ্টা করে। একটি প্রধান ধারণা যা এরা দূর করতে চায় তা হ'ল নারীদের তাদের পরিধান করা পোশাকের কারণে সৃষ্ট হয়রানি দূর করা। রাস্তার ক্রিয়াকলাপ ও সংলাপের মাধ্যমে, ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ রাস্তায় মহিলাদের জন্য একটি নিরাপদ এবং মুক্ত পরিবেশ অর্জনের লক্ষ্য অর্জনের আশা করে, একই সাথে সমাজকে নারীদের প্রতি আরও সমতাবাদী হওয়ার আহ্বান জানায়।

২০১২ সালের ডিসেম্বর মাসে দিল্লিতে চলন্ত বাসে এক যুবতীকে নির্মমভাবে গণধর্ষনের পর ব্ল্যাঙ্ক নয়েজ সুরক্ষিত শহর প্রচারাভিযান শুরু করে, যা নাগরিকদের এমন উপায়ের অঙ্গীকার করার আহ্বান জানায় যাতে তারা শহরগুলিকে নারীদের জন্য নিরাপদ করে তুলতে পারে।

প্রকল্পটি পেইন্টিংয়ের মাধ্যমে বার্তা, পাবলিক প্লেসে যৌন হয়রানির শিকার ব্যক্তিদের সাক্ষ্য রেকর্ড করা এবং হয়রানি বিরোধী বার্তা সহ টি শার্ট মুদ্রণের মতো পদক্ষেপও গ্রহণ করেছে।

আরও দেখুন
---------

* ভারতে ধর্ষণ
* ভারতে যৌনতা
* ভারতে নারী

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  One night stand on the streets*The Hindu*, Metro Plus Bangalore. 12 July 2005.
2. ↑  Women take to streets to stake claim to their rights *The Hindu*, New Delhi. 17 September 2006.
3. 1 2 3  "Case Study: Blank Noise"। ২৪ মে ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ মার্চ ২০১৩।
4. ↑  "The Blank Noise Project, India"। সংগ্রহের তারিখ ১৭ মার্চ ২০১৩।
5. ↑  "Pledge : Making Cities Safe"। Blank Noise। সংগ্রহের তারিখ ১৭ মার্চ ২০১৩।
6. ↑  A night out on Capital pavements to end eveteasing  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৪ মে ২০০৭ তারিখে*Indian Express* Delhi Newsline. 17 September 2006.

বহিঃসংযোগ
---------

* ব্লাঙ্ক নয়েস ব্লগ
* ব্লাঙ্ক নয়েস অ্যাকশন হিরো
* ভারতের রাস্তা নিরাপদ করার লড়াই
**সিন্ডি জয় ওয়াডিংহাম** (জন্ম ৮ এপ্রিল ১৯৮০ ) একজন অস্ট্রেলীয় টেলিভিশন এবং চলচ্চিত্র অভিনেত্রী। তিনি অস্ট্রেলীয় ব্ল্যাক কমেডি ধারাবাহিক, <i id="mwDg">উইলফ্রেড</i> (২০০৭) এবং ২০০২ সালের পুরস্কার বিজয়ী একই নামের স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র যেটির উপর ভিত্তি করে এই ধারাবাহিক তৈরি হয়েছিল তাতে সারাহ চরিত্রে অভিনয়ের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত।   অন্যান্য উপস্থিতির মধ্যে রয়েছে ২০১০ সালের রোমান্টিক কমেডি <i id="mwFQ">আই লাভ ইউ টু</i> -তে ক্যাটলিন এবং কমেডি সিরিজ <i id="mwGQ">লোডাউন</i> (২০১০  এ আন্দ্রেয়া)-এ অভিনয় করেছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Cindy Waddingham biography"। *TV.com*। ২০ মে ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ নভেম্বর ২০২২।
2. ↑  David Knox (৩ মার্চ ২০১০)। "An impossible act ignoring Wilfred"। TV.com। সংগ্রহের তারিখ ১৫ জুন ২০১১। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
3. ↑  David Knox (ফেব্রুয়ারি ২০১০)। "Cindy goes wild for Wilfred"। Citysearch। সংগ্রহের তারিখ ১৫ জুন ২০১১।
4. ↑  *I Love You Too* - IMDB.com
5. ↑  Australian Television: Lowdown cast

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে সিন্ডি ওয়াডিংহাম (ইংরেজি)
**মানুয়েল সেরবান্তেস গার্সিয়া** (ইংরেজি: Manuel Cervantes; জন্ম: ৬ এপ্রিল ১৯৫৭; **মানুয়েল সেরবান্তেস** নামে সুপরিচিত) একজন স্পেনীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় ছিলেন। তিনি তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় রিয়াল বেতিস এবং সালামাঙ্কার হয়ে একজন গোলরক্ষক হিসেবে খেলেছেন।

১৯৭৮–৭৯ মৌসুমে, রিয়াল সোসিয়েদাদের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ী জীবন শুরু করেন। রিয়াল সোসিয়েদাদের সাথে ৩ মৌসুম সংযুক্ত থাকার পর, ১৯৮১–৮২ মৌসুমে তিনি রিয়াল মুর্সিয়ায় যোগদান করেন, যেখানে তিনি ৪ মৌসুমে ৫৩টি ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। অতঃপর তিনি রিয়াল বেতিসে যোগদান করেন, যেখানে তিনি ৩ মৌসুমে ৭৮ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। সর্বশেষ ১৯৮৮–.৮৯ মৌসুমে, তিনি রিয়াল বেতিস হতে সালামাঙ্কায় যোগদান করেছিলেন, যেখানে তিনি ৪ মৌসুম অতিবাহিত করে অবসর গ্রহণ করেছেন।

দলগতভাবে, ঘরোয়া ফুটবলে, সেরবান্তেস সর্বমোট ৩টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন, যার মধ্যে ১টি রিয়াল সোসিয়েদাদের হয়ে, ১টি রিয়াল মুর্সিয়ার হয়ে এবং ১টি সালামাঙ্কার হয়ে জয়লাভ করেছেন।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

তিনি পেশাদার টেনিস খেলোয়াড় ইনিয়িগো সেরবান্তেস উয়েগুনের পিতা।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Profile"। BDFutbol।

টেমপ্লেট:লা লিগা স্পেনীয় বর্ষসেরা খেলোয়াড়
টেমপ্লেট:স্পেনীয় বর্ষসেরা ফুটবলার
**ঢালী আল মামুন** বাংলাদেশের একজন 

অন্যতম উল্লেখযোগ্য দৃশ্য শিল্পী । তার জন্ম ১৯৫৮ খ্রিষ্টাব্দে চাদঁপুর জেলায়।বর্তমানে তিনি চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা ইনস্টিটিউটে অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।

শিক্ষাজীবন
----------

১৯৮২ সালে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চারুকলা বিষয়ে স্নাতকোত্তর পাশ করেন। ১৯৯৩-৯৪ সালে জার্মান সরকারের বৃত্তি নিয়ে চারুশিল্পে উচ্চতর ডিএএডি কোর্স সম্পন্ন করেন।

সম্মাননা
--------

•২০০০ সালে তিনি বাংলাদেশের প্রধান স্বীকৃতি সমূহের মধ্যে অন্যতম বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমী পদক পান। 

•২০০৬ সালে ঢাকায় আয়োজিত দ্বাদশ এশীয় চারুকলা প্রদর্শনীতে গ্র্যান্ড পুরস্কার পান।

•২০১৩ সালে ইতালির ভেনিসে আয়োজিত ৫৫তম বিয়েনালে তিনি বাংলাদেশের প্রতিনিধিত্ব করেন।

অবদান
-----

৮০ দশকে বাংলাদেশের শিল্পীদের একটা দল প্রাচীন পথ থেকে দূরে সরে এক নতুন পথে হাটঁতে শুরু করেছিল। ঐ দলটির নাম ছিল "সময়"। আর এই "সময়" দলটি অন্যতম নেতৃত্বস্থানীয় একজন হলেন শিল্প ঢালী আল মামুন। আরো ছিলেন নিসার হোসেন,আজিজ শরাফী, ওয়াকিলুর রহমান, দিলারা বেগম জলি, হাবিবুর রহমান, শিশির ভট্টাচার্য্যের মতো শিল্পীরা। যাঁরা বিমূর্ত চিত্ররীতির জেঁকে বসা আধিপত্যের বিরুদ্ধে বীতস্পৃহ হয়ে পড়েছিলেন। তাদের প্রতিবাদ কেবল চিত্ররীতির বিরুদ্ধেই ছিল না। তাদের মনে হয়েছিল, সেই চিত্ররীতি দেশের সমকালীন ইতিহাসের অভিজ্ঞতাকে নাকচ করে দিচ্ছে, শিল্পকর্মকে পর্যবসিত করেছে ক্যানভাসের নিছক উপরিতলের বর্ণভঙ্গিমায়।

প্রদর্শনী
---------

* ২০১৯-মাঝি ইন্টারন্যাশনাল আর্ট রেসিডেন্সি প্রোগ্রাম, ভেনিস, ইতালি
* ২০১৮-"ড্রইং এন্ড থিঙ্কিং, থিঙ্কিং এন্ড ড্রইং-১" (কলা কেন্দ্র, মোহাম্মদপুর, ঢাকা)    ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৪ সেপ্টেম্বর ২০২০ তারিখে
* ২০১৬-"টাইম, কো-ইন্সিডেন্স অ্যান্ড হিস্টরি" (বেঙ্গল ফাউন্ডেশন)
* ২০১২-"অপনয়ন",বেঙ্গল গ‍্যালারী,গুলশান ,ঢাকা।
* ২০০৯-"কাগজের ছায়া" (কোলাবরেশন উইথ ওয়াকিলুর রহমান), জাতীয় জাদুঘর, ঢাকা, বাংলাদেশ।
* ২০০৪- "ওয়াটার ইজ ইনোসেন্ট" , অঁলিয়েস ফ্রসেজ, চট্রগ্রাম এবং জাতীয় জাদুঘর, ঢাকা, বাংলাদেশ।

শিল্পকর্ম
---------

স্মারক দুর্ঘটনা

উল্লেখযোগ্য সংগ্রহ
------------------

* বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘর
* বেঙ্গল ফাউন্ডেশন
* জাপানের ফুকুওকা এশিয়ান আর্ট মিউজিয়াম
* নরওয়ের ইবসেন মিউজিয়াম

সহ দেশে-বিদেশে সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠান ও ব্যক্তির সংগ্রহে আছে তার শিল্পকর্ম। 

* ঢালী আল মামুনের এর দুর্ঘটনাসৌধ স্মারক দুর্ঘটনা ২০১৪ সালের সেপ্টেম্বরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শামসূন্নাহার হলে স্থাপন করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  টাইম, কো-ইন্সিডেন্স অ্যান্ড হিস্টরি
2. ↑
3. ↑  স্মারক দুর্ঘটনা ও ঢালী আল মামুন
**দাগী-কাচের সিলিং** ধর্মীয় সম্প্রদায়ের একটি সমাজতাত্ত্বিক ঘটনা যা "কাচের সিলিং" ধারণার অনুরূপ। এই ধারণাটি গির্জার নেতৃত্বের মধ্যে একটি ভূমিকা অর্জন করতে চায় এমন মহিলাদের আপাত অসুবিধার চারপাশে আবর্তিত হয়। "স্টেইনড-গ্লাস সিলিং" শব্দটির ব্যবহার রূপক, যা কাঠামোর মধ্যে একটি নির্দিষ্ট স্তরের ক্ষমতা বা কর্তৃত্ব নির্দেশ করে যা মহিলারা গির্জার অনুক্রমের মধ্যে উপরে উঠতে চায় না। এটি হতে পারে একটি গোষ্ঠীর ডি জ্যুরে বাদে মহিলাদের পুরোহিত, বিশপ, যাজক, রাব্বি, বা অনুরূপ আলেম ব্যক্তিত্ব থেকে শুরু করে স্থানীয় মণ্ডলীর স্তরে লিঙ্গ বৈষম্য যা মহিলাদের নির্দিষ্ট মর্যাদা বা ক্ষমতার যে কোন ভূমিকায় উঠতে বাধা দেয়।

দাগী-কাচের সিলিং ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে লিঙ্গ-বিচ্ছিন্নতা এবং বৈষম্যের বিস্তৃত প্রবণতার একটি বিশেষ দিক, সংজ্ঞায়িত সামাজিক ভূমিকা এবং বাধাগুলি সাধারণত গির্জা গোষ্ঠীর ঐতিহ্য, মতবাদ বা মতবাদ দ্বারা সমর্থনযোগ্য।

"দাগযুক্ত কাচ" বাক্যাংশটি খ্রিস্টান উপাসনার স্থানে দাগযুক্ত কাচের শিল্পকর্মের ঘন ঘন স্থাপনকে বোঝায়।

পরিসংখ্যান
----------

মহিলা পাদ্রীদের প্রতিরোধের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে বড় গির্জার পরিবেশে সিনিয়র যাজকের পদে থাকা। উদাহরণস্বরূপ, ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চের শীর্ষ ১০০ এর মধ্যে সদস্য সংখ্যা সহ কেবলমাত্র দুইজন মহিলা মন্ত্রী গির্জার নেতৃত্ব দিয়েছেন সাম্প্রতিকতম জাতীয় তথ্য (২০০৫) ইঙ্গিত দেয় যে বর্তমানে মহিলা সদস্যদের নেতৃত্বে কোন মহিলা মন্ত্রী নেই ইউএমসি ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চে বিশপের অবস্থানের জন্য প্রতিরোধ আরও দ্রুত হ্রাস পেয়েছে। ২০০৪-২০০৮ এর জন্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কর্মরত ৫০ (৩০%) ইউনাইটেড মেথডিস্ট বিশপের মধ্যে ১৫ জন নারী।

উল্লেখযোগ্য মানুষ
-----------------

১। মার্জোরি ম্যাথিউস, ১৯৮০ সালে ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চে বিশপ নির্বাচিত হন। তিনি প্রথম মার্কিন নারী ছিলেন একজন মার্কিন প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের বিশপ হিসেবে নির্বাচিত।

২। জুলি পেনিংটন-রাসেল, প্রথম ব্যাপটিস্ট চার্চের সিনিয়র যাজক (ডেকাতুর, জর্জিয়া) (৮/২০০৭ -বর্তমান)। সিনিয়র যাজক হিসাবে একজন মহিলার সাথে সাউদার্ন ব্যাপটিস্ট কনভেনশনের সাথে যুক্ত সবচেয়ে বড় গির্জা (৪৮৩/২৬৯৬ সদস্যের সাপ্তাহিক উপাসনা উপস্থিতি "১৮০৪ বাসিন্দা এবং ৮৯২ অনাবাসী")।

৩। বারবারা হ্যারিস - অ্যাঙ্গলিকান কমিউনিয়নে বিশপ হিসেবে নিযুক্ত প্রথম মহিলা (১৯৮৯) ক্যাথরিন জেফার্টস শোরী - বিশ্বব্যাপী অ্যাঙ্গলিকান কমিউনিয়ান (২০০৬) এর প্রাইমেট হিসাবে নির্বাচিত প্রথম মহিলা

৪। এলিজাবেথ ইটন - আমেরিকার ইভানজেলিক্যাল চার্চের প্রধান বিশপ হিসেবে নির্বাচিত প্রথম মহিলা (২০১৩)

তথ্যসূত্র
---------

1. ^   ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৮ জুলাই ২০১১ তারিখে ইউনাইটেড মেথডিস্ট নেক্সাস। সংগ্রহের তারিখ ২০০০-০২-২০
2. ^  সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১০- ২৪
3. ^  দ্য ফ্লায়ার। ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চে মহিলাদের অবস্থা এবং ভূমিকা সাধারণ কমিশন। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-৯-৮
**ফাতেহ মুহাম্মদ পানিপথি** (১৮ জানুয়ারি ১৯০৫ – ১৬ এপ্রিল ১৯৮৭) একজন পাকিস্তানি ইসলামি পণ্ডিত যিনি কুরআনের কিরাত শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের প্রাক্তন ছাত্র ছিলেন এবং *আল-কুররাহ আল-মারদিয়াহ* এবং *ইনায়েতে রহমানির* মতো বই লিখেছেন।

জীবনী
-----

ফাতেহ মুহাম্মদ পানিপথি ১৯০৫ সালের ১৮ জানুয়ারি পানিপথে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দারুল উলুম দেওবন্দ থেকে ঐতিহ্যবাহী দারসে নিজামিতে স্নাতক হন। তার শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন আসগর হুসাইন দেওবন্দি, হুসাইন আহমদ মাদানি, ইব্রাহিম বালিয়াভি, ইজাজ আলী আমরুহী এবং শফি উসমানি।

১৯৪৭ সালে দেশভাগের পর পানিপথি পাকিস্তানে চলে যান এবং শিক্ষকতা শুরু করেন। তিনি ১৯৪৮ থেকে ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত শিকারপুরের মাদ্রাসা আশরাফিয়াহ ফায়জুল কুরআনে অধ্যাপনা করেন। তিনি ১৯৫৭ সালে শফি উসমানির আমন্ত্রণে করাচিতে চলে আসেন এবং পনের বছরেরও বেশি সময় ধরে দারুল উলুম করাচির নানক ওয়ারা শাখায় শিক্ষকতা করেন। তাকে তার সময়ে কুরআন তেলাওয়াতের একজন সিনিয়র পণ্ডিত হিসেবে বিবেচনা করা হতো। কিরাত শাস্ত্রে পারদর্শিতার জন্য তাকি উসমানি তাকে সমসাময়িক সময়ের ইবনুল জাজারি বলে অভিহিত করেছেন। তার ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন আবদুল হালিম চিশতী, আবদুশ শাকুর তিরমিজি, রহিম বখশ পানিপথি এবং সিদ্দিক আহমদ বান্দভী।

পানিপথি ১৯৭২ সালে মদিনায় চলে আসেন এবং মসজিদে নববীতে শিক্ষকতা শুরু করেন। জীবনের শেষ কয়েক বছর তিনি মদিনায় অতিবাহিত করেন। তিনি অল্প সময়ের জন্য লাহোর পরিদর্শন করেন যেখানে ১৯৭৯ সালের ২০ মে তিনি হেমিপেরেসিসে আক্রান্ত হন এবং যা তাকে মদিনায় ফিরে যেতে বাধ্য করে। তিনি ১৯৮৭ সালের ১৬ এপ্রিল মারা যান এবং তাকে জান্নাতুল বাকিতে সমাহিত করা হয়। আলী বিন আবদুর রহমান আল হুজায়ফী তার জানাযার নামাযে ইমামতি করেন।

সাহিত্যকর্ম
-----------

পানিপথি উর্দুতে সতেরোটি বই লিখেছেন।

* *ইনায়েতে রহমানি*
* *আল-কুররাহ আল-মারদিয়াহ*
* *আশআল-মাওয়ারিদ ফি শারহ আকিলাত আতরাব আল-কাসাঈদ*
* *মিফতাহ আল-কামাল*
* *নুরানী কায়েদাহ*
* *তাশিল আল-কাওয়াইদ*
* *উমদাত আল-মাবানি*

আরও দেখুন
---------

* দেওবন্দি ব্যক্তিত্বের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

### উদ্ধৃতি

1. ↑  al-Barmawi 2000, পৃ. 236।
2. ↑  al-Barmawi 2000, পৃ. 237।
3. ↑  al-Barmawi 2000, পৃ. 240।
4. 1 2  al-Barmawi 2000, পৃ. 238।
5. ↑  Usmani 2020, পৃ. 38।
6. ↑  Usmani 2020, পৃ. 39।
7. ↑  al-Barmawi 2000, পৃ. 241-244।
8. ↑  al-Barmawi 2000, পৃ. 239।
9. 1 2  Baqa 2006, পৃ. 333।
10. ↑  al-Barmawi 2000, পৃ. 235-236।

### গ্রন্থপঞ্জি

* Baqa, Muhammad Mazhar (এপ্রিল ২০০৬)। *Hayat-e-Baqa awr Kuchh Yaadein* (উর্দু ভাষায়)। Karachi: Zawwar Academy Publications। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Usmani, Muhammad Taqi (সেপ্টেম্বর ২০২০)। "YādeiN" [Memoirs]। *Al-Balagh* (উর্দু ভাষায়)। Karachi: Darul Uloom Karachi। **56** (1): 38–39। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* al-Barmawi, Ilyas ibn Ahmad (২০০০)। "فتح محمد"। *إمتاع الفضلاء بتراجم القراء فيما بعد القرن الثامن الهجري* (আরবি ভাষায়)। **1**। Medina: Dār al-Nadwah al-ʿĀlimiyyah। পৃষ্ঠা 236–246। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

আরও পড়ুন
---------

* Multani, Muhammad Ishaq, সম্পাদক (২০১২)। *Tadhkira ash-Shaykhayn* (উর্দু ভাষায়)। Multan: Idara Taleefat-e-Ashrafiya। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**"বলয় উদয় কাল"** হচ্ছে সাধারণ ডোরা কাটা দাগের সাপ যেটি শ্রীলঙ্কা, ভারত, বাংলাদেশ, পাকিস্তান, ভুটান এবং নেপালের স্থানীয় সাপ। এটি বিষহীন কলুব্রিডি পরিবারের সাপের প্রজাতি।

বর্ণনা
------

অনুনাসিক স্কেল বিভক্ত; উপর থেকে দেখা রোস্ট্রালের অংশটি সামনের অংশ থেকে সামান্য বা কিছুটা খাটো হয়ে গেলে; ইন্টারনালসের মধ্যে সিউন সাধারণত প্রিফ্রন্টালের মধ্যে প্রায় দীর্ঘ হয়। সামনের অংশটি স্নুটের প্রান্ত থেকে তার দূরত্ব বা সামান্য খাটো এবং পেরিটালগুলির চেয়ে কিছুটা ছোট লোরিয়াল, যদি স্বতন্ত্র থাকে তবে এটি গভীর থেকে দীর্ঘ এবং প্রফ্রন্টালের সাথে প্রায়শই একত্রিত হয়। এটিতে একটি প্রাক-নিয়মিত এবং দুটি পোস্টকুলার রয়েছে; টেম্পোরালগুলি ১ + ২; এর সাতটি ওপরের লেবীয়গুলির মধ্যে, তৃতীয় এবং চতুর্থটি চোখে প্রবেশ করে; এর চারটি নিম্নতর ল্যাবিয়ালগুলি পূর্ববর্তী চিবুকের সংস্পর্শে রয়েছে; উত্তরোত্তর চিবুক পূর্বের দৈর্ঘ্যের এক-আধ ভাগ থেকে দুই-তৃতীয়াংশ হয়। এর স্কেলগুলি ১৭ সারিতে রয়েছে। ভেন্ট্রালগুলি দীর্ঘস্থায়ীভাবে কৌতুকযুক্ত, এবং সংখ্যা ১৭০-২২০; মলদ্বার স্কেল বিভক্ত; সাবকডালগুলি সংখ্যায় ৪১-৫৯। ব্যান্ডযুক্ত কুকুরি সাপটি ফ্যাকাশে বাদামী বা কমলা উপরের, সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত কালো ডোরা দাগ রয়েছে, যা পৃথকভাবে পৃথক সংখ্যায় এবং প্রস্থে পৃথক হয় এবং সাদা দিয়ে প্রসারিত হতে পারে; চোখের মাঝে একটি কৌণিক বা ট্রান্সভার্সাল কালো দাগ দেখা যায়, এর পিছনে আরেকটি, সামনের অংশেও । এর নীচের পৃষ্ঠটি হলুদ বর্ণের মতো, কদাচিৎ বাদামি রঙের, বা ভেন্ট্রালগুলির সাথে একটি উত্তরোত্তর বাদামী পৃষ্ঠ বা দাগ। 
এর মোট দৈর্ঘ্য ২৪ ইঞ্চি, একটি ৩.৫-ইঞ্চি লেজ সহ (মহিলা ৬৫০ মি.মি, লেজ ১০০ মি.মি)।

আবাস
----

এটি ভারত এবং শ্রীলঙ্কায়, উত্তর দিক থেকে নেপাল এবং হিমালয় পর্যন্ত পাওয়া যায়, সেখানে এটি ৪১০০ ফুট উচ্চতায় দেখা গিয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Shaw, G. 1802 General Zoology, or Systematic Natural History. Vol.3, part 1 + 2. G. Kearsley, Thomas Davison, London: 313-615
2. ↑  Oligodon arnensis at the Reptarium.cz Reptile Database. Accessed 11 July 2014
3. ↑  Smith, M.A. 1943 The Fauna of British India, Ceylon and Burma, Including the Whole of the Indo-Chinese Sub-Region. Reptilia and Amphibia. 3 (Serpentes). Taylor and Francis, London. 583 pp. (p. 226)
**শহর-ই-জোহাক** (পার্শি شهر ضحاک, বাংলা আক্ষরিক অর্থ 'রক্ত নগরী') হল মধ্য আফগানিস্তানের বামিয়ান উপত্যকায় অবস্থিত একটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর দুর্গের ধ্বংসাবশেষ। একটি উঁচু টিলায় অবস্থিত এই দুর্গটি ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ধ্বংস হবার আগে পর্যন্ত বামিয়ান উপত্যকা রক্ষার উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত একটি শক্তিশালী ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হত।  ঘুরি সাম্রাজ্যের শাসনকালে (১১৫৫ - ১২১২ খ্রিঃ) বামিয়ান একটি শক্তিশালী ও বিস্তৃত সাম্রাজ্যের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত হলে তা রক্ষার উদ্দেশ্যে এই দুর্গটিকেও অত্যন্ত শক্তিশালী করে গড়ে তোলা হয়। ঘুরিদের পতনের পর সমগ্র বামিয়ান উপত্যকার সাথে সাথে এই দুর্গটিও উত্তরের খরেজম সাম্রাজ্যের অধীনে আসে।

১২২১ খ্রিষ্টাব্দে চেঙ্গিজ খানের মোঙ্গল সেনা বামিয়ান উপত্যকায় প্রবেশ করলে তাদের হাতেই এই দুর্গের পতন ঘটে। অবরোধ চলাকালীন দুর্গ থেকে ছোঁড়া একটি তীরে চেঙ্গিজ খানের নাতি মুতুকানের মৃত্যু ঘটলে, আক্রোশবশত মোঙ্গলরা সমস্ত উপত্যকা জুড়েই গণহত্যা চালায়। এই দুর্গে এইসময় প্রায় ৩০০০ মানুষ ছিল। তারাও কেউ এই হত্যাকাণ্ড থেকে রেহাই পায়নি। আজ এই দুর্গের ধ্বংসাবশেষের 'রক্ত নগরী' নামটিও সম্ভবত এই গণহত্যার নারকীয়তা থেকেই উদ্ভূত। এই নারকীয়তা ছিল এত ভয়াবহ যে অন্তত চার দশক এই শহরে আর কোনও বসতি স্থাপন হয়নি। পরবর্তীকালেও যখন শহরটি আবার গড়ে ওঠে, এই দুর্গটি কিন্তু তার অতীতের সাক্ষ্য বয়ে একইভাবে পড়ে থাকে। কোনও দিনই তার ধ্বংসস্তূপের উপর আর কোনও পুনর্নির্মাণ চালানো হয়নি।

বিখ্যাত বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমৃদ্ধ বামিয়ানের ঐতিহাসিক পর্বতগাত্রটি থেকে পূর্বদিকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার দূরে এই দুর্গটির ধ্বংসাবশেষ অবস্থিত।

আরও দেখুন
---------

* শহর-ই-ঘলঘোলা
* বামিয়ানের বুদ্ধমূর্তি

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  Harold, Frank. BAMIYAN AND BUDDHIST AFGHANISTAN. সংগৃহীত ২১ ডিসেম্বর, ২০১৪।
2. ↑  Tarzi, Z.. BĀMĪĀN. "ii. History and Monuments". 15 December, 1988. Encyclopædia Iranica. সংগৃহীত ২৭ ডিসেম্বর, ২০১৪।
3. ↑  Romano, Amy. *A Historical Atlas of Afghanistan*. NY: Rosen, 2003. P.25. আইএসবিএন ০-৮২৩৯-৩৮৬৩-৮
4. 1 2  Kohn, George C.. *Dictionary of Wars*. 1986. 3rd. ed. NY, 2007. P.55. আইএসবিএন ০-৮১৬০-৬৫৭৭-২
5. ↑  de Planhol, X.. BĀMĪĀN. "iii. Modern Town and District". 15 December, 1988. *Encyclopædia Iranica*. সংগৃহীত ২৫ ডিসেম্বর, ২০১৪।
6. ↑  Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley. সংগৃহীত ১২ জানুয়ারি, ২০১৫।
কারাগোলা - ঢেঙ্কানাল
**ঢেঙ্কানাল জেলা** (ওড়িয়া: ଢେଙ୍କାନାଳ ଜିଲ୍ଲା, প্রতিবর্ণী. **ঢেঙ্কানাল় জিল্লা**) পূর্ব ভারতে অবস্থিত ওড়িশা রাজ্যের ৩০ টি জেলার একটি জেলা৷ ১৬ই পৌষ ১৩৫৪ বঙ্গাব্দে(১লা জানুয়ারি ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে) ঢেঙ্কানাল, হিন্দোল, তালচের, পাল লহড়া, আঠমল্লিক, অনুগুল, রেঢ়াখোল নামক ছোটো ছোটো স্বায়ত্তশাসিত রাজ্যগুলি নিয়ে ঢেঙ্কানাল জেলা গঠন করা হয়৷ ৯ই কার্তিক ১৩৫৬ বঙ্গাব্দে(২৬শে অক্টোবর ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দ) রেঢ়াখোল অঞ্চল সম্বলপুর জেলার সাথে যুক্ত করা হয়৷ ১৫ই আশ্বিন ১৩৯৯ বঙ্গাব্দে(২রা অক্টোবর ১৯৯২ খ্রিষ্টাব্দে) পূর্বতন ঢেঙ্কানাল জেলাটি থেকে নতুন অনুগুল জেলাটি গঠিত হয় ও অবশিষ্ট অংশ ঢেঙ্কানাল জেলা রূপে আত্মপ্রকাশ পায়৷ জেলাটি ওড়িশার উত্তর ওড়িশা বিভাগের অন্তর্গত৷ জেলাটির জেলাসদর ঢেঙ্কানাল শহরে অবস্থিত এবং ঢেঙ্কানাল মহকুমা, হিন্দোল মহকুমা ও কামাখ্যানগর মহকুমা নিয়ে গঠিত৷

নামকরণ
------

জনশ্রুতি অনুযায়ী বর্তমান যে অঞ্চলে ঢেঙ্কানাল শহরটি অবস্থিত তা পুরাতনকালে সাভারা জনগোষ্ঠীদের দ্বারা শাসিত হতো৷ সাভারাদের প্রধান শাসক 'ঢেঙ্কা'-এর নাম অনুযায়ী অঞ্চলটির নাম হয় ঢেঙ্কানাল এবং জেলাসদরের নামে জেলাটির নামকরণ করা হয় ঢেঙ্কানাল জেলা৷

ইতিহাস
------

ঐতিহাসিক আন্দোলন
----------------

ভূপ্রকৃৃতি
----------

অর্থনীতি
--------

অবস্থান
-------

*জেলাটির উত্তরে ওড়িশা রাজ্যের কেন্দুঝর জেলা*৷ *জেলাটির উত্তর পূর্বে(ঈশান) ওড়িশা রাজ্যের যাজপুর জেলা*৷ *জেলাটির পূর্বে ওড়িশা রাজ্যের যাজপুর জেলা*৷ *জেলাটির দক্ষিণ পূর্বে(অগ্নি) ওড়িশা রাজ্যের কটক জেলা*৷ *জেলাটির দক্ষিণে ওড়িশা রাজ্যের কটক জেলা*৷ *জেলাটির দক্ষিণ পশ্চিমে(নৈঋত) ওড়িশা রাজ্যের অনুগুল জেলা*৷ *জেলাটির পশ্চিমে ওড়িশা রাজ্যের অনুগুল জেলা*৷ *জেলাটির উত্তর পশ্চিমে(বায়ু) ওড়িশা রাজ্যের অনুগুল জেলা*৷

জেলাটির আয়তন ৪৪৫২ বর্গ কিমি৷
রাজ্যের জেলায়তনভিত্তিক ক্রমাঙ্ক ৩০ টি জেলার মধ্যে তম৷
জেলার আয়তনের অনুপাত ওড়িশা রাজ্যের ২.৮৬%৷

ভাষা
----

ঢেঙ্কানাল জেলায় প্রচলিত ভাষাসমূহের পাইচিত্র তালিকা নিম্নরূপ -





২০১১ অনুযায়ী ঢেঙ্কানাল জেলার ভাষাসমূহ

  **ওড়িয়া** (৯৬.২০%)  মুন্ডারি (১.২৪%)  **সাঁওতালি** (০.৯১%)  জুয়াঙ (০.৪৯%)  অন্যান্য (১.১৬%)

ধর্ম
----

জনসংখ্যার উপাত্ত
----------------

মোট জনসংখ্যা ১০৬৬৮৭৮(২০০১ জনগণনা) ও ১১৯২৮১১(২০১১ জনগণনা)৷ রাজ্যে জনসংখ্যাভিত্তিক ক্রমাঙ্ক ৩০ টি জেলার মধ্যে ১৮তম৷ ওড়িশা রাজ্যের ২.৮৪% লোক ঢেঙ্কানাল জেলাতে বাস করেন৷ জেলার জনঘনত্ব ২০০১ সালে ২৪০ ছিলো এবং ২০১১ সালে তা বৃদ্ধি পেয়ে ২৬৮ হয়েছে৷ জেলাটির ২০০১-২০১১ সালের মধ্যে জনসংখ্যা বৃৃদ্ধির হার ১১.৮০% , যা ১৯৯১-২০১১ সালের ১২.৫৬% বৃদ্ধির হারের থেকে কম৷ জেলাটিতে লিঙ্গানুপাত ২০১১ অনুযায়ী ৯৪৭(সমগ্র) এবং শিশু(০-৬ বৎ) লিঙ্গানুপাত ৮৭৭৷

নদনদী
-----

পরিবহন ও যোগাযোগ
----------------

পর্যটন ও দর্শনীয় স্থান
-----------------------

ঐতিহ্য ও সংস্কৃৃতি
------------------

শিক্ষা
------

জেলাটির স্বাক্ষরতা হার ৬৯.৪২%(২০০১) তথা ৭৮.৭৬%(২০১১)৷ পুরুষ স্বাক্ষরতার হার ৮০.৫৭%(২০০১) তথা ৮৬.১৮%(২০১১)৷ নারী স্বাক্ষরতার হার ৫৭.৮৯%(২০০১) তথা ৭১.০০% (২০১১)৷ জেলাটিতে শিশুর অনুপাত সমগ্র জনসংখ্যার ১১.৬৬%৷

প্রশাসনিক বিভাগ
---------------

সীমান্ত
-------

বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ
-------------------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. 1 2
**জামাইষষ্ঠী** (ইংরেজি: Jamai Sasthi) বাঙালির ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিক লৌকিক আচার। জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্ল পক্ষের ষষ্ঠী তিথিতে এই আচার পালন করা হয়। এই দিনে বিবাহিত মেয়ে ও জামাইকে নিমন্ত্রণ করে আপ্যায়ন করা হয়। এভাবে জামাইকে খুশি রাখার চেষ্টায় ষষ্ঠীপুজোর লৌকিক প্রথাই হয়ে উঠে বাঙালির জষ্টি মাসের উৎসব।

ইতিহাস
------

ভারতবর্ষ তথা দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন দেশে একসময় সংস্কার ছিল কন্যা যতদিন না পুত্রবতী হয় ততদিন কন্যার পিতা বা মাতা কন্যাগৃহে পদার্পণ করবেন না ৷ এই ব্যবস্থায় সমস্যা দেখা দেয়, সন্তানধারণে সমস্যা বা সন্তান মৃত্যুর (শিশুমৃত্যু) ফলে কন্যার পিতামাতাকে দীর্ঘদিন অপেক্ষা করতে হত কন্যার বাড়ি যাওয়ার জন্য ৷ সেক্ষেত্রে বিবাহিত কন্যার মুখদর্শন জন্য সমাজের বিধানদাতা জৈষ্ঠ্য মাসের শুক্লা ষষ্ঠীকে বেছে নেয় জামাই ষষ্ঠী হিসাবে ৷ যেখানে মেয়ে জামাইকে নিমন্ত্রণ করে সমাদর করা হবে ও কন্যার মুখ দর্শন করা যাবে এবং সেইসঙ্গে মা ষষ্ঠীর পুজো করে তাঁকে খুশি করা যাতে কন্যা শীঘ্র পুত্রমুখ দর্শন করতে পারে ৷

আরো কথিত আছে যে, একটি পরিবারে দুটি বউ ছিলেন। দুই বউয়ের মধ্যে ছোট বউ লোভী ছিল। যিনি সর্বদা বাড়িতে যখন ভালো খাবার রান্না হত তা লুকিয়ে খেয়ে নিত এবং বিড়ালের উপর দোষ চাপাতেন। বিড়াল দেবী ষষ্ঠী বাহন। নিজের বাহন বেড়ালের নামে এমন অভিযোগ শোনার পর অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হন। ফলস্বরূপ ছোট বউয়ের সন্তানের প্রাণ কেড়ে নেন। কষ্টে ভেঙে পড়েন সেই বাড়ির ছোট বউ। পরে এক বৃদ্ধার রূপ ধারণ করে দেবী ষষ্ঠী তাঁর কাছে যান। ছোট বউকে তাঁর আচরণের কথা মনে করিয়ে দেন। ভুল বুঝতে পেরে, নিজের ভুলের জন্য ক্ষমা চাওয়ায় ষষ্ঠী দেবী ছোট বউকে তাঁর সন্তান ফিরিয়ে দেন। তবে ঘটনাটি জানতে পেরে শ্বশুরবাড়ির লোকজন ক্ষুব্ধ হয়ে তাকে তার বাবার বাড়িতে যেতে বাধা দেয়। ষষ্ঠী পূজার দিন তাদের মেয়েকে দেখতে আগ্রহী বাবা-মা তাদের জামাই এবং তাদের মেয়েকে তাদের বাড়িতে নিমন্ত্রণ করেছিলেন। তাই সেই দিনটি জামাই ষষ্ঠী নামে পরিচিতি লাভ করে। এটি পুনর্মিলন এবং আনন্দের দিন হিসাবে পালিত হয়।

তাৎপর্য
-------

এই দিনে শাশুড়ি দেবী ষষ্ঠীকে খুশি করার জন্য ষষ্ঠী পূজা করেন এবং তার কন্যা এবং জামাইদের সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধির জন্য তার আশীর্বাদ চান। জামাইকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং শাশুড়ির তৈরি নিরামিষ এবং আমিষ উভয় খাবারের একটি দুর্দান্ত ভোজ খাওয়ানো হয়। এই দিনে জামাই মেয়েকে উপহারও দেওয়া হয়। জামাই ষষ্ঠী একটি পরিবারের একত্রিত হওয়ার দিন হিসাবে উদযাপন করা হয় এবং পরিবারের সবাই একসাথে খাবার খাওয়ার মাধ্যমে একত্রিত হয়ে উদযাপন করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ram, Priyanka (২০২১-০৬-১৫)। "বুধবার জামাই ষষ্ঠী - জানুন নির্ঘণ্ট, পুজোর নিয়ম ও কাহিনি"। *Hindustantimes Bangla*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।
2. ↑  "Jamai Sasthi Special:: Fixture of JamaiShasthi dgtl"। *www.anandabazar.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।
3. ↑  "Jamai Sasthi 2022: বাংলায় জামাইষষ্ঠী কীভাবে শুরু হল? এত আয়োজনের কারণ কী?"। *Aaj Tak বাংলা*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।
4. ↑  "জামাইদের জন্য জামাই ষষ্ঠী নয়! কাদের মঙ্গল কামনায় পালিত হয় এই দিন? জানেন?"। *News18 Bengali*। ২০২২-০৬-০৩। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।
5. ↑  "Jamai Shashthi 2022: ৫ জুন জামাই ষষ্ঠী, জানেন কেন পালিত হয়?"। *EI Samay*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।
6. ↑  "Jamai Sasthi 2022: History, significance and all that you need to know"। *Hindustan Times* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২২-০৬-০৩। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।
7. ↑  "Jamai Shashthi: 'জামাইষষ্ঠী' কি আসলে জামাইদের জন্য অনুষ্ঠান?"। *calcuttanews.tv*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৪।

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **জামাইষষ্ঠী** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
ফ্রাঞ্জ শুবার্টের তৈলচিত্র যা তার নিজের ১৮২৫ সালের জলরঙের প্রতিকৃতি থেকে উইলহেম অগাস্ট রাইডার (১৮৭৫) চিত্রায়িত করেছিলেন।প্রবাহিত লিপিতে কালিতে লেখা স্বাক্ষর প্রবাহিত লিপিতে কালিতে লেখা স্বাক্ষর
**ফ্রানৎস পিটার শুবার্ট** ( জার্মান: [ˈfʁant͡s ˈpeːtɐ ˈʃuːbɐt] ; ৩১ জানুয়ারী ১৭৯৭ - ১৯ নভেম্বর ১৮২৮) ছিলেন ধ্রুপদী এবং প্রারম্ভিক রোমান্টিক যুগের একজন অস্ট্রিয়ান সুরকার। তার স্বল্প জীবনকাল থাকা সত্ত্বেও, শুবার্ট ৬০০টিরও বেশি ধর্মনিরপেক্ষ কণ্ঠের কাজ (প্রধানত লাইডার ), সাতটি সম্পূর্ণ সিম্ফোনি, ধর্মীয় সঙ্গীত, অপেরা, আনুষঙ্গিক সঙ্গীত এবং পিয়ানো এবং চেম্বার সঙ্গীতের একটি বৃহৎ অংশসহ একটি বিশাল রচনাসম্ভার রেখে গিয়েছেন। তার প্রধান কাজগুলির মধ্যে রয়েছে "এর্লকোনিগ" (ডি. ৩২৮), দ্য পিয়ানো কুইন্টেট ইন এ মেজর, ডি. ৬৬৭ (ট্রাউট কুইন্টেট), সিম্ফনি নং ৮ ইন বি মাইনর, ডি. ৭৫৯ (অসমাপ্ত সিম্ফনি), "গ্রেট" সিম্ফনি নং ৯ ইন সি মেজর, ডি. ৯৪৪, স্ট্রিং কুইন্টেট (ডি. ৯৫৬), তিনটি শেষ পিয়ানো সোনাটা (ডি. ৯৫৮-৯৬০), অপেরা *ফিয়েরব্রাস* (ডি. ৭৯৬), *রোসামুন্দে* নাটকের আনুষঙ্গিক সঙ্গীত (ডি. ৭৯৭), এবং গানের চক্র *ডাই শোনে মুলারিন* (ডি. ৭৯৫) এবং *উইন্টাররাইজ* (ডি. ৯১১)।

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **ফ্রানৎস শুবার্ট** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* Texts and translations of vocal music by Schubert at The LiederNet Archive
* Franz Schubert Museum in Hohenems/Austria
* ইন্টারনেট ব্রডওয়ে ডেটাবেজে ফ্রানৎস শুবার্ট (ইংরেজি)