**কাকভূশুণ্ডি** (সংস্কৃত: काकभुशुण्डि) বা **ভুশুণ্ডি** হলেন হিন্দু সাহিত্যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত একজন ঋষি। তিনি সাধক তুলসীদাসের অবধি ভাষায় রচিত রামচরিতমানসের অন্যতম চরিত্র।

কাকভূশুণ্ডীকে রাম ভক্ত হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি গরুড়কে রামায়ণের গল্প কাকের আকারে বর্ণনা করেছেন। তাকে চিরঞ্জীবীদের একজন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।[]

কিংবদন্তি
---------

### রামচরিতমানস

কাকভূশুণ্ডী মূলত অযোধ্যার শূদ্র শ্রেণীর ছিলেন।
দেবতা শিবের একজন উৎসাহী ভক্ত, তিনি এই মানসিকতা থেকে তাকে নিরুৎসাহিত করার জন্য তার গুরুর প্রচেষ্টা সত্ত্বেও দেবতা বিষ্ণু ও বৈষ্ণবদের অবমাননা করেছিলেন। একবার, কাকভূশুণ্ডি মন্দিরে শিবের কাছে প্রার্থনা করার সময় তাঁর গুরুকে শ্রদ্ধা জানাতে অস্বীকার করেছিলেন। রাগান্বিত হয়ে শিব তার অকৃতজ্ঞ ভক্তকে কাকের রূপ ধারণ করার জন্য এবং ছোট প্রাণী হিসাবে হাজার জীবন যাপন করার জন্য অভিশাপ দেন। তার গুরু অভিশাপ নিয়ন্ত্রণ করার জন্য দেবতার কাছে প্রার্থনা করার পরে, শিব বলেছিলেন যে তার হাজার অভিশপ্ত জন্মের পরে, কাকভূশুণ্ডী রামের ভক্ত হয়ে উঠবেন। দেবতা তাকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে তিনি আর কখনও কোন গুরুকে অসন্তুষ্ট করবেন না। তদনুসারে, অভিশপ্ত জন্মের পরে, কাকভূশুণ্ডি ব্রাহ্মণ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রামের একজন মহান অনুসারী এবং একজন ঋষি হয়েছিলেন। ব্রহ্মের সগুণ উপাসনার চেয়ে নির্গুণ উপাসনার গুণাবলী নিয়ে লোমশ নামে একজন ঋষির বক্তৃতা শোনার সময়, তিনি এই মতামতগুলি গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন। তার ক্রোধে, লোমশ তাকে কাক হওয়ার অভিশাপ দেন।

ঋষি গরুড়কে বলেছিলেন যে প্রতি ত্রেতাযুগে তিনি অযোধ্যায় যান এবং পাঁচ বছর ধরে শহরে থাকেন, শিশু রামকে কাকের মতো দেখেন। একবার, রাম একটি উত্তেজিত শিশুর সমস্ত অত্যাচার দিয়ে তাকে ধরার চেষ্টা করেছিলেন। ঋষির মনে রামের দেবত্ব সম্বন্ধে এক মুহূর্ত সন্দেহের উদ্রেক হল। কাকভূশুণ্ডি যখন আকাশের দিকে উঠেছিল, তখন সে বুঝতে পেরেছিল যে দেবতার আঙ্গুলগুলি সর্বদা তার থেকে আঙুলের চওড়া দূরে ছিল, এমনকি যখন সে ব্রহ্মলোকে উড়ে গিয়েছিল। যখন তিনি চোখ খুললেন, তখন তিনি হাসতে হাসতে শিশুর মাঝে নিজেকে অযোধ্যায় ফিরে পেলেন। তিনি রামের মুখে মহাজাগতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তার মধ্যে লক্ষ লক্ষ সূর্য ও চন্দ্র পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং প্রতিটি স্বর্গীয় বস্তুর মধ্যে অযোধ্যায় স্বয়ং ঋষির দর্শন দেখেছিলেন। তিনি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এই রাজ্যগুলির প্রতিটির মধ্যে বসবাস করেছিলেন এবং রামের মুখ থেকে ফিরে এসেছিলেন যাতে তিনি যে সময়ে চলে গিয়েছিলেন ঠিক সেই মুহূর্তে ফিরে এসেছেন। বিভ্রান্ত হয়ে তিনি রামের পরিত্রাণের জন্য ভিক্ষা করলেন, এবং সাথে সাথেই তাকে আশীর্বাদ করা হল। তিনি চিরকালের জন্য কাকের আকারে থাকতে বেছে নিয়েছিলেন কারণ তিনি সেই রূপে তাঁর প্রিয় দেবতার আশীর্বাদ পেয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Hertel, Bradley R.; Humes, Cynthia Ann (১৯৯৩-০১-০১)। *Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context* (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা 279। আইএসবিএন 978-0-7914-1331-9।
2. ↑  Tulasīdāsa (১৯৮৭)। *The Rāmāyaṇa of Tulasīdāsa* (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 9788120802056।
3. ↑  Jyotir Maya Nanda, Swami (২০১৩)। *Mysticism of the Ramayana*। Internet Archive। Ghaziabad : International Yoga Society। পৃষ্ঠা 230–235। আইএসবিএন 978-81-85883-79-3।
4. ↑  Hertel, Bradley R.; Humes, Cynthia Ann (১৯৯৩-০১-০১)। *Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context* (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা 81। আইএসবিএন 978-0-7914-1331-9।
5. ↑  Dalal, Roshen (২০১৪-০৪-১৮)। *Hinduism: An Alphabetical Guide* (ইংরেজি ভাষায়)। Penguin UK। পৃষ্ঠা 310। আইএসবিএন 978-81-8475-277-9।

| * দে
* স
হিন্দু দেবদেবী ও ধর্মগ্রন্থ |
| --- |
| দেবতা | দেব  **·**  ব্রহ্মা  **·**  বিষ্ণু (দশাবতার)  **·**  শিব (ভিক্ষাটন)  **·**  হরিহর  **·**  রাম  **·**  কৃষ্ণ  **·**  গণেশ  **·**  কার্তিকেয়  **·**  হনুমান  **·**  ইন্দ্র  **·**  সূর্য  **·**  কামদেব  **·**  বিশ্বকর্মা  **·**  হিমালয়  **·** তেত্রিশ দেবতা **·**  *অন্যান্য* | ওঁ-কার |
| দেবী | দেবী  **·**  সরস্বতী  **·**  লক্ষ্মী (অষ্টলক্ষ্মী **·** অলক্ষ্মী)  **·**  মহাশক্তি  **·**  দাক্ষায়ণী  **·**  পার্বতী **·**  দুর্গা  **·**  কালী **·**  জগদ্ধাত্রী  **·**  সীতা  **·**  রাধা  **·**  মহাবিদ্যা **·**  নবদুর্গা  **·**  মাতৃকা (চামুণ্ডা)  **·**  গঙ্গা  **·**  মনসা  **·**  *অন্যান্য* |
| ধর্মগ্রন্থ | 'বেদ ***·*** উপনিষদ্‌ ***·*** পুরাণ ***·*** রামায়ণ ***·*** মহাভারত ***·*** ভগবদ্গীতা ***·*** দেবীমাহাত্ম্যম্ ***·*** অন্যান্য |
| হিন্দুধর্ম  **·**  হিন্দু পুরাণ  **·**  ভারতীয় মহাকাব্য |