**অ্যাঙ্গোচে সালতানাত** ১৪৮৫ সালে উত্তর মোজাম্বিক উপকূলরেখার একটি দ্বীপপুঞ্জ বরাবর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।এই সালতানাতটি অ্যাঙ্গোচে এবং মোমা শহরগুলিকে কেন্দ্র করে গঠিত হয়েছিল। তাদের চারপাশে বেশ কয়েকটি ভাসাল অঞ্চলও এ সালতানাতের অন্তর্ভুক্ত ছিল। অবশেষে ১৯১০ সালে পর্তুগিজ ঔপনিবেশিক সরকারের কাছে এই সালতানাতের অবসান ঘটে।

ইতিহাস
------

### প্রতিষ্ঠা

আধুনিক অ্যাঙ্গোচে শহরটি ১৮৬৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অ্যাঙ্গোচে কাছের অ্যাঙ্গোচে দ্বীপে অবস্থিত ছিল।সম্ভবত সালতানাতের শুরুর সময়কালে এটি তিনটি প্রধান সোয়াহিলি বসতিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে (অন্য দুটি হল সাঙ্গে শেখডম এবং সানকুল শেখডম ) গঠিত হয়েছিল। ইতিহাস অনুসারে, অ্যাঙ্গোচে, লুপি, কুইলিমানে এবং মোকাম্বিক ১৪৯৮ সালে ভাস্কো ডি গামার আগমনের কিছুকাল আগে কিলওয়া সালতানাতের উদ্বাস্তুদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কুইলিমানে বসতি স্থাপনকারী শরণার্থীদের একজন নেতা হাসানি আরেকজন শরণার্থী নেতা মুসার মোকাম্বিক সফরের সময় মারা যান। হাসানি মাফামেলে দ্বীপে মারা যান এবং মুসা যখন সেখানে তার কবর দেখতে আসেন তখন তিনি ভেবেছিলেন যে এলাকাটি কুইলিমানে থেকে একটি ভাল এলাকা তৈরি করেছে এবং তাই হাসানির ছেলে জোসাকে সেখানে সুলতান হিসেবে বসিয়ে দেন। প্রথম সংস্করণে পূর্ব আফ্রিকান সোয়াহিলি এবং মোজাম্বিকের উপকূলীয় মুসলিম জনগণের কাছে আঙ্গোচে স্থানীয় শাসকদের নাম হিসেবে ইনহাপাখো প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। দ্বিতীয় সংস্করণে, ইনহাপাখো বলা হয় একজন মহান মহিলা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নামুলি পর্বত থেকে জাম্বেজি উপত্যকায়, সমস্ত মাকওয়ার পৌরাণিক দোলনা। এই অঞ্চলে, লোকেরা মাতৃজাতিগত গোষ্ঠী দাবি করে, একটি সাধারণ মহিলা পূর্বপুরুষ থেকে নেমে এসে ইনহাপাখোকে জমির উপর একটি বিশেষ দাবি দেয়। ইনহাপাখো তাদের প্রথম আসন্ন অবস্থার ইতিহাসের এই দুটি সংস্করণকে কৌশলগতভাবে ব্যবহার করেছে।

১৬ শতকের গোড়ার দিকে দুয়ার্তে বারবোসা অ্যাঙ্গোচে এবং অন্যান্য বসতিগুলিকে কিলওয়া সালতানাতের ভাসাল হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।

### প্রত্যাখ্যান

মোজাম্বিকের প্রথম বসতিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে অ্যাঙ্গোচে একটি প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যেখানে গুরুত্বপূর্ণ সোনা এবং হাতির দাঁতের বাজার ছিল। অ্যাঙ্গোচের সুলতানরা সমস্ত দ্বীপপুঞ্জের উপর শাসন করার জন্য সমর্থ হয়েছিল এবং অ্যাঙ্গোচে ছিল তাদের রাজ্যের রাজধানী। যাইহোক,পূর্বে সমস্ত বাণিজ্যের জন্য, শহরটি একটি প্রধান বন্দর হিসাবে কুইলিমানে দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। সালতানাতটি তার পশ্চিমাঞ্চলে একটি নতুন গোষ্ঠীর বসতি স্থাপনের ফলে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, যারা মূল ভূখণ্ডে প্রবেশের পথ অবরুদ্ধ করেছিল এবং কাফেলাগুলি অতিক্রম করার জন্য টোল আরোপ করেছিল। এই সময়কালে আঙ্গোচে অর্থনৈতিক পতনের সম্মুখীন হয় এবং সুলতানরা তাদের রাজনৈতিক প্রভাব হারায়।  জোয়াও ডস সান্তোস এই বসতিকে "দরিদ্র এবং নিম্ন শ্রেণীর মুরস" জনসংখ্যা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ১৬৩৪ সালে এই বসতিতে জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৫০০ জন বাসিন্দা।

### উত্থান এবং বিজয়

১৮৩০ এর দশকে, সালতানাতটি দ্রুত হাতির দাঁত, রাবার এবং ক্রীতদাসদের ক্রমবর্ধমান চাহিদা সরবরাহ করে। ইউরোপীয় দাসপ্রথা বিরোধী আন্দোলন বৃদ্ধির সাথে সাথে পরবর্তীটি পুরো শতাব্দী জুড়ে ক্রমশ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ইউরোপীয় সাম্রাজ্য থেকে সালতানাতের স্বাধীনতা সালতানাতটিকে দাস বাণিজ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করেছিল। ১৮৪৭ সালের দিকে,কর এবং দাস আইন থেকে বাঁচতে অনেক ব্যবসা পর্তুগিজ নিয়ন্ত্রণাধীন শহর যেমন মোজাম্বিক দ্বীপ থেকে অ্যাঙ্গোচেতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 

দাসদের জন্য ক্রমবর্ধমান চাহিদা ছিল মূল ভূখণ্ডে অ্যাঙ্গোচের সম্প্রসারণের পিছনের কারণ, যেখানে তারা কাফেলার রুট নিয়ন্ত্রণ করতে পারে এবং তাদের নিজস্ব দাস ঘাঁটি তৈরি করতে পারে। ইনহাপাখো মুসা মুহাম্মাদ সাহেব (যিনি পরবর্তীতে নিজে সুলতান হয়েছিলেন) সুলতান হাসানী উসুফু- এর শাসনামলে সালতানাতের এই সম্প্রসারণ উপলব্ধি করেছিলেন। আগ্নেয়াস্ত্রের ব্যাপক প্রচলনের সাহায্যে, মুসা মাকওয়ার মাররেভোনি লোমওয়ে গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন, যাকে তিনি পরবর্তীতে পরাজিত করেন এবং ক্রীতদাস বানিয়েছিলেন। এ বিজয়ের মাধ্যমে তিনি আরও হাতির দাঁত এবং রাবার নিয়ে আসেন। 

অ্যাঙ্গোচে পরে প্রাজো মাগাঞ্জা দা কস্তার আলভেস দা সিলভা পরিবারের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে। এর প্রতিষ্ঠাতা, আন্তোনিও আলভেস দা সিলভা, ১৯ শতকের গোড়ার দিকে পর্তুগালের বেইরা প্রদেশ থেকে এসেছিলেন এবং হাতির দাঁত এবং ক্রীতদাসদের ব্যবসা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যাতে সেন জেলার বেশ কিছু আফ্রিকান সৈন্য বা "সিপাইস" জড়িত ছিলেন। দা সিলভা পরিবারের নিয়ন্ত্রণাধীন বন্দরগুলো, বিশেষ করে কুইজুঙ্গো, যেগুলো অ্যাঙ্গোচের মতো ইউরোপীয় নিয়ন্ত্রণের বাইরে ছিল, অ্যাঙ্গোচের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী বন্দরগুলোর একটি হয়ে ওঠে। এই বন্দরগুলিই মুসার বিজয়ের পরবর্তী লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়েছিল। মারেভোনির মতো, মুসা সফলভাবে মাগাঞ্জা দা কস্তাকে জয় করেছিলেন এবং এর কিছু জনসংখ্যাকে দাস বানিয়েছিলেন। 

১৮৬১ সালে,দুইজন দা সিলভা ভাইদের একজন এবং মাগাঞ্জা দা কস্তার মালিক জোয়াও বোনিফ্যাসিও দা সিলভা তার পারিবারিক জমিগুলি পুনরুদ্ধার করেন এবং অ্যাঙ্গোচে দ্বীপপুঞ্জের ক্যাটামোয়ো দ্বীপে সুলতানের আসনে বিজয়ী হয়ে প্রবেশ করেছিলেন। জোয়াওর অভিযানে পর্তুগালের কাছ থেকে সীমিত সামরিক সহায়তা ছিল যারা অ্যাঙ্গোচে এবং মাগাঞ্জা দা কস্তা উভয়কেই তাদের বলে দাবি করেছিল। সেই মুহূর্তটিকে কৌশলগতভাবে জাম্বেজি প্রজেইরোসকে পর্তুগিজ পরিচয় দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা করেছিল এমনকি মাগাঞ্জা দা কস্তার আফ্রো-পর্তুগিজ মাস্টারকে নাগরিকত্ব প্রদান করা হয়েছিল। যদিও পর্তুগিজদের উপস্থিতি বেশিরভাগই অকার্যকর ছিল কারণ দা সিলভা পরিবারের সম্পদ এবং সেনাবাহিনী উল্লেখযোগ্যভাবে পর্তুগিজদের ছাড়িয়ে গিয়েছিল। 

আলভেস দা সিলভা পরিবারের অ্যাঙ্গোচে দখলে কোনো আগ্রহ ছিল না এবং অঞ্চলটি পর্তুগালের কাছে হস্তান্তর করে। যাইহোক, অ্যাঙ্গোচে মূল ভূখণ্ডে অবস্থানরত পর্তুগিজদের ছোট গ্যারিসনটি মুসার জন্য কোন সুবিধাজনক ছিল না।এরপরেও মুসা শীঘ্রই সালতানাত পুনরুদ্ধার করেছিলেন। মুসার চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল অ্যাঙ্গোচে বাণিজ্যের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রাখা, তাই যখন সাঙ্গে শেখডম বনিয়ান বণিকদের আশ্রয় দিতে শুরু করে, মুসা সাঙ্গেকে আক্রমণ করে। ১৮৭০ সালে, মুসা ইম্পামেলার সাথে যুদ্ধে যোগ দিয়েছিলেন, যিনি অ্যাঙ্গোচে-এর প্রথম-আগত মর্যাদাকে স্বীকৃতি দিতে চাননি। ইম্পামেলা পর্তুগালের সমর্থন লাভ করে কিন্তু শেষ পর্যন্ত ১৮৭৬ সালে পরাজিত হয় 

### পতন

১৮৬০-এর দশকে, পর্তুগিজরা সালতানাত আক্রমণ করেছিল, তবে তাদের প্রথম দিকের অভিযান নিষ্ফল হয়েছিল এবং তখনও অ্যাঙ্গোচে তাদের সরাসরি নিয়ন্ত্রণে ছিল না। ১৮৭৭ সালে মুসার মৃত্যুর পর, আঙ্গোচে ৭ জন ভিন্ন দাবিদার ক্ষমতার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে একটি গৃহযুদ্ধে অবতীর্ণ হয়।  ১৮৯০ সালে, মহামুয়েভা যিনি ফারলে নামেও পরিচিত, বিজয়ী হয়ে ওঠেন এবং ১৯১০ সালে সালতানাতের শেষ না হওয়া পর্যন্ত রাজত্ব করবেন বলে ঠিক হয়। তখনই একটি সুসজ্জিত পর্তুগিজ সামরিক অভিযান দ্বারা পর্তুগিজরা সুলতানটি জয়লাভ করে।

আরও পড়া
--------

* অ্যাঙ্গোচে সালতানাতের প্রাথমিক ইতিহাস
* অ্যাঙ্গোচের আরোহণ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Bonate 2003, পৃ. 115।
2. 1 2 3  Henriksen, Thomas H. (১৯৭৮)। *Mozambique: a history* (ইংরেজি ভাষায়)। Collings। পৃষ্ঠা 86। আইএসবিএন 978-0-86036-017-9।
3. ↑  Newitt 1972, পৃ. 398।
4. ↑  Bonate 2003, পৃ. 121–122।
5. ↑  Bonate, Liazzat (২০১০)। "Islam in Northern Mozambique: A Historical Overview"। ডিওআই:10.1111/j.1478-0542.2010.00701.x।  `|hdl-সংগ্রহ=` এর `|hdl=` প্রয়োজন (সাহায্য)
6. 1 2 3  Isendahl, Christian। "Angoche: An important link of the Zambezian gold trade" (পিডিএফ): 8–9।
7. ↑  Bonate 2003, পৃ. 123।
8. ↑  Bonate 2003, পৃ. 123–124।
9. ↑  Bonate 2003, পৃ. 124–125।
10. ↑  Bonate 2003, পৃ. 125।
11. ↑  Bonate 2003, পৃ. 125–126।
12. ↑  Bonate 2003, পৃ. 126।
13. ↑  Syed, Muzaffar Husain; Akhtar, Syed Saud (২০১১-০৯-১৪)। *Concise History of Islam* (ইংরেজি ভাষায়)। Vij Books India Pvt Ltd। পৃষ্ঠা 162। আইএসবিএন 978-93-82573-47-0।