recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
একটি *ডাব্বা*, বা ভারতীয় ধাঁচের টিফিন ক্যারিয়ার
**টিফিন ক্যারিয়ার** বা **ডাব্বা** হল এক ধরনের মধ্যাহ্নভোজ বাক্স যা এশিয়া ও ক্যারিবীয় অঞ্চলে টিফিন খাবারের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। ভারত থেকে এগুলি ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, গায়ানা, সুরিনাম ও ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এগুলি এখন ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এগুলি হাঙ্গেরিতেও প্রাথমিকভাবে বাড়িতে খাওয়ার জন্য, রেস্তোরা খাবার পরিবহনের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। হাঙ্গেরীয় সংস্করণে সাধারণত স্যুপ, একটি প্রধান ধারা ও কেকের টুকরো থাকে। খুবই সাদৃশ্যপূর্ণ একটি ডিভাইসকে জার্মানিতে *হেঙ্কেলম্যান* বলা হয়। এটি সাধারণত মিলিটারি মেস কিটের অনুরূপ গোলাকার বা ডিম্বাকৃতির হয়। *হেঙ্কেলম্যান* ১৯৬০ সাল পর্যন্ত খুব জনপ্রিয় ছিল, কিন্তু আজ জার্মানরা খুব কমই ব্যবহার করে।

ভারতের মুম্বাই শহরে একটি জটিল ও দক্ষ ডেলিভারি ব্যবস্থা রয়েছে যা নিয়মিতভাবে শহরের অফিস কর্মীদের উপশহরের বাড়ি থেকে বা ক্যাটারারের কাছ থেকে *ডাব্বা*-তে প্যাক করা গরম দুপুরের খাবার সরবরাহ করে। এটি *ডাব্বাওয়ালা* নামে পরিচিত ডেলিভারি কর্মীরা ব্যবহার করে।

*টিফিন: অ্যান আনটোল্ড স্টোরি* বইটিতে ১৭২টি টিফিন ক্যারিয়ার রয়েছে, যার মধ্যে কিছু এক শতাব্দীরও বেশি পুরনো।

নামকরণ
------

টিফিন ক্যারিয়ার ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় *রান্টাং* নামে পরিচিত; মালয় ভাষায় *মাংকুক টিংকাট* ('সমতল বাটি'); থাই ভাষায় এগুলি *পিন টু* (থাই: ปิ่นโต নামে পরিচিত [ˈpìn ˈtoː]) ও কম্বোডিয়ায় একে বলা হয় *চ্যান স্রাক* (খ্‌মের: ចានស្រាក់)। হোক্কিয়েনে এগুলিকে বলা হয় *উয়ান-তসান* (চীনা: 碗層)। আরব দেশে এগুলোকে *সাফারতাস* বলা হয় (سفرطاس, তুর্কি "সেফের তাসি" থেকে যার অর্থ 'ভ্রমণ বাটি')। একটি টিফিন বক্সের জন্য হাঙ্গেরীয় শব্দ হল *এথোরডো* ('খাবারের ক্যারিয়ার')।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Leong-Salobir, Cecilia (২০১১)। *Food Culture in Colonial Asia; A Taste of Empire* (Hardback সংস্করণ)। Routledge। আইএসবিএন 9780415606325। সংগ্রহের তারিখ ১ নভেম্বর ২০১৮।
2. ↑  Yang, Eun; Gibson, Teneille (জুলাই ৬, ২০২১)। "Food Fare: H Street's Cane Pays Tribute to Trinidad Roots with Tiffin Boxes"। NBCUniversal Media।
3. ↑  Filmer, Andrea (২০২০)। "Malaysian book explores the wonders of vintage tiffin carriers"। *The Star* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-২০।
4. ↑  Ong, K.H. (মার্চ ৮, ২০২০)। "Story of tiffin carriers never dies, say authors after book launch"। *Buletin Mutiara*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-২০।
**শ্বাস নালীর সংক্রমণ** বলতে শ্বাস নালীর সাথে জড়িত বিভিন্ন সংখ্যক রোগকে বোঝায়। এই ধরনের সংক্রমণকে সাধারণত উচ্চতর শ্বসনতন্ত্রের সংক্রমণ বা নিম্ন শ্বাসতন্ত্রের সংক্রমণ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। নিম্ন শ্বাসতন্ত্রের সংক্রমণ, যেমন নিউমোনিয়ায়, সাধারণ সর্দি যাতে উচ্চ শ্বাসতন্ত্রের সংক্রমণের চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর পরিস্থিতি হয়ে থাকে।

প্রকারভেদ
---------

### উচ্চ শ্বাস নালীর সংক্রমণ

যদিও কিছুটা মতপার্থক্য এর জন্য উচ্চ এবং নিম্ন শ্বাসতন্ত্রের মধ্যে সঠিক সীমানা বিদ্যমান৷ তবে উচ্চ শ্বাসতন্ত্র সাধারণত গ্লোটিস বা ভোকাল কর্ডের উপরে বায়ুবাহিত পথ হিসাবে বিবেচিত হয়। এর মধ্যে রয়েছে নাক, সাইনাস, ফ্যারিঞ্জ৷

উচ্চ শ্বসনতন্ত্রে সাধারণত সংক্রমণের মধ্যে রয়েছে টনসিলাইটিস, ফ্যারঞ্জাইটিস, ল্যারঞ্জাইটিস, সাইনোসাইটিস, ওটিটিস মিডিয়া, নির্দিষ্ট ধরনের ইনফ্লুয়েঞ্জা এবং সাধারণ সর্দি ।  উচ্চ শ্বানতন্ত্রের লক্ষণগুলির মধ্যে কাশি, গলা ব্যথা, নাক দিয়ে সর্দি, অনুনাসিক চাপ, মাথাব্যথা, নিম্ন গ্রেড জ্বর, মুখের চাপ এবং হাঁচি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Eccles MP, Grimshaw JM, Johnston M, ও অন্যান্য (২০০৭)। "Applying psychological theories to evidence-based clinical practice: identifying factors predictive of managing upper respiratory tract infections without antibiotics": 26। ডিওআই:10.1186/1748-5908-2-26। পিএমআইডি 17683558। পিএমসি 2042498 অবাধে প্রবেশযোগ্য।
**কুলাম** তাগালগ ভাষার একটি শব্দ যার অর্থ যাদুমন্ত্র অথবা অভিশাপ। মাঝে মাঝে এই শব্দটি ডাকিনীবিদ্যার জন্যও ব্যবহৃত হয়ে থাকে। কোলাম আসলে একটি তাগালগ ভাষার বিশেষ্য যার মানে ডাইনীকরণ; যাদুমন্ত্র। যদিও প্রায়ঃশই ব্যবহার করা হয় ডাকিনীবিদ্যা বোঝাতে, আসলেতাগালগ ভাষায় পাংকুকোলাম শব্দটির মানে ডাকিনীবিদ্যা। মাংকুকুলাম হচ্ছে একজন মানুষ যিনি কুলাম ব্যবহার করেন। কিনুকুলাম হচ্ছে কুলামের লক্ষ্যবস্তু। নাকুলাম হচ্ছে একজন ব্যক্তি যিনি কুলামের প্রভাব অনুভব করে।কুলামিন মানে হলো যাদুমন্ত্রে আবদ্ধ করা। ইপাকুলাম মানে যাদুমন্ত্রের শিকার হওয়া অবস্থা। মাকুলাম মানে যাদুমন্ত্রে আবদ্ধ হতে সক্ষম হওয়া। ভারতের মালায়াম ভাষায় কুলাম মানে ক্ষুদ্র জলাশয়।

ফিলিপাইনে কুলাম কেন্দ্রীভূত আছে সিকুইজর ও তালালোরার দ্বীপগুলোতে, পশ্চিম সামার ও সরসোগানের প্রদেশে যেখানে ঐ দেশের অনেক বিশ্বাস আরোগ্যকারীরা বাস করে। কুলাম অনেক পশ্চাদভূমিতে আছে যেমন-সামার ও লেইতে। মাংকুকুলাম হলো ডাইনীর ফিলিপাইনের সংস্করণ। কুলাম শব্দ থেকে এই শব্দটা এসেছে। অন্য শব্দগুলো হচ্ছে ব্রুজো ও ব্রুজা যা স্প্যানিশ শব্দ থেকে এসেছে। অভিশাপকে ফিলিপাইনের ভাষায় সুম্পা বলে। মাংকুকুলাম বিষ ও যাদুমন্ত্র উভয়ই ব্যবহার করে। আধুনিকতার প্রভাবে পুতুল ও ব্যবহৃত হচ্ছে। মাংকুকুলামের অভিশাপ ছড়ানো যায় তাকে শিকারকে খুজে পেয়ে ও ঘুষ দিয়ে। কুসংস্কারাচ্ছন্ন গ্রামবাসী এখনো রোগ-শোকে কুলামের আশ্রয় নেয়। প্রদেশগুলোতে আলবোলারয়হ নামের ভেষজ চিকিৎসক এভাবে সেবা দেন। প্রাদেশিক গ্রামীণ এলাকায় গ্রামবাসী সম্পূর্ণভাবে আলবোলারয়হদের ওপর নির্ভর করে।

বহিঃসংযোগ
---------

* books.google.com
* opinion.inquirer.net
**তন্ময় তানসেন** (জন্ম: ১৯৭৮) একজন বাংলাদেশী গায়ক ও চলচ্চিত্র পরিচালক। ১৯৯৭ সালে প্রতিষ্ঠিত সঙ্গীত ব্যান্ড ভাইকিংসের সদস্য । তার পরিচালিত চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে পদ্ম পাতার জল ও রান আউট।

প্রাথমিক জীবন
-------------

তন্ময় একটি সঙ্গীত পরিবারে জন্মগ্রহণ করলেও নিজে কখনো গানের জন্য আলাদা কোন বিশেষায়িত শিক্ষা পাননি। তাঁর মা এবং বোন দুজনেই প্রশিক্ষিত সঙ্গিত শিল্পী। তাঁদের র্কাছে থেকেই মূলত তিনি সঙ্গিত বিষয়ে প্রাথমিক জ্ঞান লাভ করেন। তাঁর ৬ষ্ঠ শ্রেণির বন্ধু রিপ্পি এর কাছ থেকে তিনি বিশেষভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, যিনি এখন পৃথিবীতে নাই।

সঙ্গিত জীবন
-----------

১৯৯৭ সালে তন্ময় এবং তার অন্য সদস্যরা মিলে ৪ টা গান রেকর্ড করে এবং ভাইকিংস নামে প্রকাশ করে। এর পরে ২৩ বছর তিনি ভাইকিংস এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং লিড ভোকালিস্ট হিসেবে কাজ করেছেন। 

### গান সমূহ

এছাড়া তিনি অনেক গান পরিচালনা করেছেন।

* ১ তুমি অন্য গ্রহের মানুষ
* ২ নোনাজল

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "ভাইসকিং এর সদস্য"।
2. ↑  "পদ্ম পাতার জল"। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
3. ↑  "PLUGGED-IN TONMOY TANSEN"। *thedailystar*। ২৯ জুন ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ১ সেপ্টেম্বর ২০২০।
4. ↑  "Tonmoy Tansen quits Vikings"। *tbsnews*। ১২ মে ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১ সেপ্টেম্বর ২০২০।
5. ↑  "অন্য গ্রহের মানুষ"। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
6. ↑  "নোনাজল"। ৫ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০২১।
7. ↑  "রানআউট"। ৫ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ এপ্রিল ২০২০।
**ফ্রাঙ্কলিন শৈল্য অহঙ্গামা** (সিংহলি: සාලිය අහංගම; জন্ম: ১৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৫৯) কলম্বো এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক শ্রীলঙ্কান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার, কোচ ও ধারাভাষ্যকার। শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৮৫ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে শ্রীলঙ্কার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।

ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর শ্রীলঙ্কান ক্রিকেটে সিংহলীজ স্পোর্টস ক্লাব দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে মিডিয়াম বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন **শৈল্য অহঙ্গামা**।

খেলোয়াড়ী জীবন
---------------

১৯৮৫-৮৬ মৌসুম থেকে ১৯৯৫-৯৬ মৌসুম পর্যন্ত শৈল্য অহঙ্গামা’র প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ১৯৮৫-৮৬ মৌসুমে শ্রীলঙ্কান কোল্টসের পক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক পর্ব সম্পন্ন হয় তার।

সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে তিনটিমাত্র টেস্ট ও একটিমাত্র একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করেছেন শৈল্য অহঙ্গামা। ৩০ আগস্ট, ১৯৮৫ তারিখে কলম্বোয় সফরকারী ভারত দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ১৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৮৫ তারিখে ক্যান্ডিতে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি। এরপর, ২৫ অক্টোবর, ১৯৮৫ তারিখে লাহোরে স্বাগতিক পাকিস্তানের বিপক্ষে নিজস্ব একমাত্র ওডিআইয়ে অংশ নেন।

শ্রীলঙ্কার টেস্ট দলে হঠাৎ আলোর ঝলকানির ন্যায় শৈল্য অহঙ্গামা’র অন্তর্ভূক্তি ঘটেছিল। প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক ঘটার দুই সপ্তাহ পরই ভারতের বিপক্ষে টেস্ট খেলার জন্যে তাকে দলে নেয়া হয়। নিজস্ব চতুর্থ বলেই মোহাম্মদ আজহারউদ্দীনকে আউট করে প্রথম উইকেটের সন্ধান পান। খেলায় তিনি ১০৯ রান খরচায় ৫ উইকেট লাভ করেছিলেন। ক্যান্ডিতে তৃতীয় টেস্টে ব্যক্তিগত সেরা বোলিং পরিসংখ্যান ৫/৫২ গড়েন। তিন টেস্টের ঐ সিরিজে ১৯.৩৩ গড়ে ১৮ উইকেট দখল করেন।

অবসর
----

খেলোয়াড়ী জীবনে আঘাত তার নিত্যসঙ্গী ছিল। ক্রমাগত আঘাতের কারণে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট থেকে অবসর গ্রহণ করতে বাধ্য হন। টেস্ট ক্রিকেটে শ্রীলঙ্কার সীমিত আকারের অংশগ্রহণ ও ক্রমবর্ধমান আঘাতের কারণে আর খেলতে পারেননি। ১৯৮৮ ও ১৯৯১ সালে ইংল্যান্ড গমন করলেও আর কোন টেস্টে তাকে অংশগ্রহণের সুযোগ দেয়া হয়নি।

খেলোয়াড়ী জীবন থেকে অবসর গ্রহণের পর সম্প্রচার জগতে প্রবেশ করেন ও টেলিভিশন ধারাভাষ্যকারের ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। এরপর মেলবোর্ন স্পোর্টস স্টেডিয়ামে ক্রিকেট কোচ হিসেবে নিযুক্তি লাভ করেন।

ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিত তিনি। সোনিয়া নাম্নী এক রমণীর পাণিগ্রহণ করেন। এ দম্পতির দুই কন্যা - সেরেতা ও সেলেনা রয়েছে।

পরিসংখ্যান
----------

| শৈল্য অহঙ্গামা'র টেস্টে ৫-উইকেট লাভ |
| --- |
| # | পরিসংখ্যান | খেলা | প্রতিপক্ষ | মাঠ | শহর | দেশ | সাল |
| **১** | ৫/৫২ | ৩ |  ভারত | অ্যাসগিরিয়া স্টেডিয়াম | ক্যান্ডি | শ্রীলঙ্কা | ১৯৮৫ |

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑

আরও দেখুন
---------

* জয়ন্ত অমরসিংহে
* ললিত কালুপেরুমা
* সিংহলীজ স্পোর্টস ক্লাব
* শ্রীলঙ্কান টেস্ট ক্রিকেটারদের তালিকা
* শ্রীলঙ্কান একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটারদের তালিকা

বহিঃসংযোগ
---------

* ইএসপিএনক্রিকইনফোতে শৈল্য অহঙ্গামা উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)

* ক্রিকেটআর্কাইভে শৈল্য অহঙ্গামা  উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (সদস্যতা প্রয়োজনীয়) (ইংরেজি)
* ক্রিকবাজে শৈল্য অহঙ্গামা
**কাশিনাথপুর মহিলা ডিগ্রি কলেজ** আমিনপুর থানার একটি অন্যতম মহিলা কলেজ।

ইতিহাস
------

২০০২ সালে প্রতিষ্ঠা করা হয় কাশিনাথপুর মহিলা ডিগ্রি কলেজ। ২০০২ সালে রাজশাহী শিক্ষা বোর্ড কর্তৃক বিজ্ঞান, ব্যবসায় শিক্ষা ও মানবিক বিভাগে মোট ১৪ টি বিষয়ে একাদশ ও দ্বাদশ শ্রেণীর শিক্ষাদানের অনুমতি পায় কলেজটি। তখন ছাত্রী ছিল মাত্র ৩০ জন ও শিক্ষক ছিলো মাত্র ৭ জন। তখন অধ্যক্ষ ছিলেন মোঃ আব্দুল আওয়াল ও পরে অধ্যক্ষ হোন মোছাঃ রোকসানা খানম। ২০০৪ সালে কলেজের প্রথম পাবলিক পরীক্ষায় ১৬ জন অংশগ্রহণ করে ৭ জন কৃতকার্য হয়। তারপর আসতে আসতে বছর দশেকের মধ্যে ছাত্রীসংখ্যা বেড়ে ১,৭২২ জন ও শিক্ষক/শিক্ষীকার সংখ্যা হয় ৪০ জন। ২০১১ সালে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে ডিগ্রি কোর্স চালু করা হয় কলেজে
তখন ২০১০-১১ শিক্ষাবর্ষে ৫৪ জন ছাত্রী ভর্তি হয়। বর্তমানে ডিগ্রি কোর্সে মোট ছাত্রীসংখ্যা ৭১৪ জন।

বিষয়সমূহ
---------

**উচ্চ মাধমিক**

**আবশ্যিক বিষয়ঃ**

1. বাংলা
2. ইংরেজি
3. তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি

**বিজ্ঞান বিভাগঃ**

1. পদার্থ বিজ্ঞান
2. রসায়ন
3. জীব বিজ্ঞান
4. উচ্চতর গণিত
5. পরিসংখ্যান

**মানবিক বিভাগঃ**

1. অর্থনীতি
2. সমাজবিজ্ঞান
3. যুক্তিবিদ্যা
4. চারু ও কারুকলা
5. ইসলাম শিক্ষা
6. ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি
7. পৌরনীতি ও সুশাসন
8. ইতিহাস

**ব্যবসায় শিক্ষা বিভাগঃ**

1. হিসাববিজ্ঞান
2. ব্যবসায় সংগঠন ও ব্যবস্থাপনা
3. উৎপাদন ব্যবস্থাপনা ও বিপণন

**ডিগ্রি**

1. বাংলা জাতীয় ভাষা
2. ইংরেজি
3. অর্থনীতি
4. সমাজবিজ্ঞান
5. দর্শন
6. ইসলামিক স্টাডিজ
7. ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি
8. রাষ্ট্রবিজ্ঞান
9. ইতিহাস
10. হিসাববিজ্ঞান
11. ব্যবস্থাপনা

ভবনসমূহ
-------

কাশিনাথপুর মহিলা ডিগ্রি কলেজে রয়েছে সর্বমোট ৪টি ভবন। যার একটি ৪ তল বিশিষ্ট, একটি ৩ তল বিশিষ্ট, একটি ১ তল বিশিষ্ট আর ১ টি আধা পাকা টিনশেডের ভবন। ২ তল বিশিষ্ট ভবনটিতে রয়েছে প্রশাসনিক কক্ষ, লাইব্রেরি আর শিক্ষা কক্ষ। 

কলেজটিতে রয়েছে একটি "'মুক্ত মঞ্চ"' যাতে বার্ষিক সকল অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।

তথ্যসূত্র
---------
**জিয়াকোমো ফাকশিনে** (পর্তুগিজ: *Giácomo Facchine*, ব্রাজিলীয় পর্তুগিজ: [ʒˌiˈakomʊ fˌakʃˈiny]; ২৫ ফেব্রুয়ারি ১৮৯৭ – অজানা) একজন ব্রাজিলীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় ছিলেন। তিনি তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় কাম্পোস এলিসেওস এবং ব্রাজিল জাতীয় দলের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন।

ফাকশিনে ১৯১৬ সালে ব্রাজিলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন; ব্রাজিলের জার্সি গায়ে তিনি সর্বমোট ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ব্রাজিলের হয়ে সর্বমোট একটি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে (১৯১৬) অংশগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি তৃতীয় স্থান অধিকার করেছিলেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

ফাকশিনে কোপা আমেরিকার (তৎকালীন দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ) প্রথম আসর ১৯১৬ দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে ব্রাজিলের জাতীয় দলে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তিনি একটি ম্যাচেও অংশগ্রহণ করেননি।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

জিয়াকোমো ফাকশিনে ১৮৯৭ সালের ২৫শে ফেব্রুয়ারি তারিখে ব্রাজিলের কাম্পোস এলিসেওসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছিলেন।

পরিসংখ্যান
----------

### আন্তর্জাতিক

| দল | সাল | ম্যাচ | গোল |
| --- | --- | --- | --- |
| ব্রাজিল | ১৯১৬ | ১ | ০ |
| সর্বমোট | ১ | ০ |

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "South American Championship 1916" [দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ ১৯১৬]। *RSSSF* (ইংরেজি ভাষায়)। ৮ সেপ্টেম্বর ২০২২। ১৯ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০২২।
2. ↑  "Brazil - Squad" [ব্রাজিল - দল]। *worldfootball.net* (ইংরেজি ভাষায়)। ২২ ডিসেম্বর ২০২২। ২২ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২২ ডিসেম্বর ২০২২।

বহিঃসংযোগ
---------

* {{ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেট}} আইডি অনুপস্থিত এবং উইকিউপাত্তে নেই।
* ন্যাশনাল-ফুটবল-টিমস.কমে {{এনএফটি খেলোয়াড়}} আইডি অনুপস্থিত এবং উইকিউপাত্তে নেই।

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* জার্মানি

 |
**প্রদ্যোত** (সংস্কৃত: प्रद्योत) বা **পজ্জোত** (পালি: पज्जोत), যিনি **চণ্ডপ্রদ্যোত মহাসেন** নামেও পরিচিত ছিলেন, প্রদ্যোত রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা রাজা হিসেবে অবন্তী শাসন করেন।

রাজত্ব
------

প্রদ্যোত গৌতম বুদ্ধের সমসাময়িক নৃপতি ছিলেন। তিনি বৎসরাজ উদয়নকে পরাজিত করেন, কিন্তু পরে উদয়ন প্রদ্যোতের কন্যা বাসবদত্তাকে বিবাহ করেন। মগধের হর্য্যঙ্ক রাজবংশীয় রাজা অজাতশত্রু প্রদ্যোতের আক্রমণ থেকে তার রাজধানী রাজগৃহকে রক্ষা করার জন্য প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা গড়ে তোলেন। তিনি তক্ষশিলার রাজা পুষ্করসারিনির সঙ্গেও যুদ্ধে লিপ্ত হন।:১৭৯-১৮১

বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা
------------------------

ব্রাহ্মণ্য ধর্মের পৃষ্ঠপোষক প্রদ্যোত তার রাজপুরোহিত ও গৌতম বুদ্ধের শিষ্য মহাকচ্চায়নের প্রভাবে বৌদ্ধ ধর্মে আকৃষ্ট হন। মহাকচ্চায়নের উপদেশে তিনি যাগযজ্ঞ ও বলিদান ত্যাগ করে নৈতিক উৎকর্ষ সাধনে মনোনিবেশ করেন। তিনি গৌতম বুদ্ধকে অবন্তী রাজ্যে ধর্মপরচারের আমন্ত্রণ জানান। তার নির্দেশে মহাকচ্চায়ন বহু মানুষকে বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত করেন। প্রদ্যোত তার রাজ্যের কুবরঘর, পপাত পব্বত এবং মক্করকট নামক স্থানে বেশ কয়েকটি বৌদ্ধবিহার ও স্তূপ স্থাপন করেন।:৩৬

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Raychaudhuri, H.C. (1972) *Political History of Ancient India*, Calcutta: University of Calcutta
2. ↑  হালদার, মণিকুন্তলা (১৯৯৬) *বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস*, প্রকাশক মহাবোধি বুক এজেন্সী, ৪এ, বঙ্কিম চ্যাটার্জী ষ্ট্রীট, কলিকাতা-৭৩, ISBN ৯৭৮-৯৩-৮০৩৩৬-৩৩-৬

|  |
| --- |
| প্রদ্যোত **প্রদ্যোত রাজবংশ** |
| পূর্বসূরী*হৈহেয়* | **অবন্তীর রাজা** | উত্তরসূরীপালক |
|

| * দে
* স
প্রদ্যোত রাজবংশ |
| --- |
| রাজা | 
* প্রদ্যোত
* পালক
* আর্য্যক
* অবন্তীবর্ধন

 |
নায়েক **নরবাহাদুর থাপা**, এসি ছিলেন ভারতীয় সেনাবাহিনীর একজন সৈনিক, যিনি প্রথম শান্তিকালীন সামরিক সম্মাননা পুরস্কার "অশোক চক্র "দিয়ে ভূষিত হয়েছিলেন। তিনি বাকি অশোক চক্র জয়ী দুজনের সাথে প্রথম অশোক চক্র দ্বারা ভূষিত হয়েছিলেন।

সামরিক ক্যারিয়ার
-----------------

নায়েক নারবাহাদুর থাপা ১১ নভেম্বর ১৯৪০-এ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে তালিকাভুক্ত হন। প্রশিক্ষণ শেষ করে তিনি ৫/৫ গোর্খা রাইফেলসে পোস্ট পান [*দ্ব্যর্থতা নিরসন প্রয়োজন*] । ১৯৪৮ সালে, তিনি তাঁর ব্যাটালিয়নের সাথে দায়িত্ব পালনের জন্য হায়দরাবাদ পুলিশ অ্যাকশনে পোস্ট করেছিলেন।

অপারেশন
-------

১৯৪৮ সালের ১৩ সেপ্টেম্বর হায়দরাবাদ পুলিশ অ্যাকশন চলাকালীন নায়েক নারবাহাদুর থাপা ৫/৫ গোর্খা রাইফেলস নিয়ে পোস্ট করেছিলেন। একই দিনে, এ কোম্পানির ২ নং প্লাটুন, ৫/৫ জিআর অর্থাৎ ৫ তম ব্যাটালিয়ন ৫ তম গোর্খা রাইফেলস হায়দরাবাদের তুঙ্গভদ্রা রেল ব্রিজের বাম পাশের অংশে বেন গুন পোস্ট থেকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে ফায়ারে এবং অন্য শত্রু অবস্থান থেকে স্নিগ্ধ হয়ে পড়েছিল । প্রতিকূল অবস্থানগুলি অধ্যায় ফায়ারের দ্বারা নিযুক্ত হওয়ার সাথে সাথেই, নায়েক নারবাহাদুর থাপা শত্রুদের ফায়ারে ১০০ গজ খোলা মাঠের দিকে ছুটে যান। তিনি তাঁর খুকরি ব্যবহার করে মেশিনগান পোস্টের ক্রু এবং তার প্লাটুনটি এগিয়ে চলতে এবং অত্যাবশ্যকীয় তুঙ্গভদ্রা নদীর সেতুটি সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন।

অশোক চক্র পুরস্কার প্রাপ্ত
--------------------------

ব্যাটালিয়নের সর্বোচ্চ ঐতিহ্যে তাঁর কর্তব্যনিষ্ঠা, সাহস, বীরত্ব, উচ্চতর নেতৃত্ব এবং তাঁর কর্তব্য সম্পর্কে ব্যতিক্রমী নিষ্ঠার স্বীকৃতি হিসাবে, নায়েক নারবাহাদুর থাপাকে ভারতের প্রথম সর্বোচ্চ শান্তিকালীন বীরত্বের পুরস্কার "অশোক চক্র "প্রদান করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Brave Soldier Narbahadur Thapa"। ১৫ আগস্ট ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
2. ↑  "Naik Narbahadur Thapa Ashoka Chakra Recipient"। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
**কাশী বিশ্বনাথ মন্দির** ভারতের উত্তরাঞ্চলের উত্তরকাশী শহরে অবস্থিত একটি বিখ্যাত হিন্দু মন্দির। উত্তরকাশী ভৈরব চকের কাছে এই মন্দিরের অবস্থান। উখিমঠ বা কেদারনাথের মন্দিরের আদলে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়।

বিবরণ
-----

কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরের পশ্চাৎ দিক
প্রবেশদ্বারের পরে ডান দিকে আছে প্রাচীন গণেশ মন্দির। মন্দির চত্বরের ডান দিকে টিনের ছাউনির নিচে অনেকগুলো যজ্ঞ কুণ্ড আছে। এর বিপরীতের মন্দিরটি শক্তিমন্দির নামে অভিহিত। এই মন্দিরের ভিতরে একটি ত্রিশূল পোঁতা আছে। এই মন্দিরের সামনেই বিশ্বনাথ মন্দিরের অবস্থান। মন্দিরের প্রথম অংশে আছে বিশ্বনাথের বাহন নন্দীর কালো পাথরের মূর্তি। এর পরের অংশে আছে শ্রী বিশ্বনাথের শিবলিঙ্গ। এটি গোলাকার কালো পাথরের এবং এটি একটু বাঁ দিকে হেলানো। স্থানীয় নিত্য পুরোহিতের বক্তব্য অনুসারে এই লিঙ্গটি স্বয়ম্ভু। প্রায় ৫৫০ বছর আগে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়; যদিও নির্মাতার নাম জানা যায়নি। বহুবার সংস্কার হলেও মন্দিরের মূল কাঠামোর কোন পরিবর্তন ঘটেনি।

প্রাচীন ফলক

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  ভারতী, শিবশঙ্কর (২৮-৭-২০০৫)। *ভারতের মন্দিরে মন্দিরে* (অষ্টম সংস্করণ)। শ্রী নির্মলকুমার সাহা। পৃষ্ঠা ১০৫।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=, |সংগ্রহের-তারিখ=` (সাহায্য); `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
**প্রদীপ ঘোষ** (১৫  আগস্ট ১৯৪২ — ১৬ অক্টোবর ২০২০) ছিলেন বিশিষ্ট বাঙালি আবৃত্তিকার ও খ্যাতনামা বাচিক শিল্পী। 

তার পিতা চিন্ময় জীবন ঘোষও প্রখ্যাত বাচিক শিল্পী ছিলেন। অসামান্য মন্ত্রিত কণ্ঠস্বরে স্পষ্ট উচ্চারণে নিখুঁত স্বরক্ষেপণের গুণে ষাটের দশকের বাংলা শিল্প ও সংস্কৃতির জগতে কিংবদন্তি আবৃত্তিকার ছিলেন। অসম্ভব স্মৃতিশক্তির অধিকারী প্রদীপ তিন বৎসর বয়স থেকেই পিতার কাছে আবৃত্তি শেখেন।

পেশা
----

প্রদীপ ঘোষ দীর্ঘদিন পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য  সরকারের তথ্য ও সংস্কৃতি বিভাগের যুগ্ম অধিকর্তা ছিলেন।

বাচিক শিল্প
-----------

ছোটবেলা থেকেই বাবার প্রতিভায় বিস্মৃত প্রদীপের আবৃত্তি বিষয়ে প্রবল আগ্রহ জন্মে। বাচিক শিল্প ও আবৃত্তিকে তিনি জনপ্রিয় করে তুলেছেন। কাজী নজরুল ইসলামের পুত্র প্রখ্যাত আবৃত্তিকার কাজী সব্যসাচীর সাথে তার গভীর বন্ধুত্ব ছিল। দুজনে এক সঙ্গে একই মঞ্চে অংশগ্রহণ করেছেন। ছয়ের দশকের শেষের দিকে কাজী সব্যসাচী এবং প্রদীপ ঘোষ দুজনে মিলে একই মঞ্চে একই কবিতা ভাগাভাগি করে বলতেন। প্রদীপ ঘোষ তার নিজস্ব আঙ্গিকে আবৃত্তির গুণে স্মরণীয় হয়ে আছেন। সিডি ও ক্যাসেটে তার বহু আবৃত্তি রেকর্ড হয়েছে। কাজী সব্যসাচীর পরে তার কণ্ঠে 'কামাল পাশা' বা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের 'দেবতার গ্রাস' জনপ্রিয়তার চূড়া স্পর্শ করেছিল।  (কমল পাশা - কাজী নজরুল ইসলামের লেখা একটি কবিতা) এবং দেতার *গ্রাস* (দেবোতর *গ্রাস* - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা একটি কবিতা) তিনি 'বাণীচক্র' এবং 'সুরভি সংগীত পরিষদ' সহ বহু সাংস্কৃতিক সংস্থার সাথে যুক্ত ছিলেন। আবৃত্তি শৈলীর উপর তিনি বইও রচনা করেছেন। উল্লেখযোগ্য বই হল -

* *আবৃত্তির কবিতা,কবিতার আবৃত্তি*
* *লোকসংস্কৃতির বিপন্নতা ও অন্যান্য*

পুরস্কার
--------

২০১৬ খ্রিস্টাব্দে তিনি পশ্চিমবঙ্গ সরকারের 'কাজী সব্যসাচী' পুরস্কার লাভ করেন।

অটোগ্রাফ
--------

অটোগ্রাফ প্রদীপ ঘোষ
তিনি শৈল্পিক পদ্ধতিতে অটোগ্রাফ দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিলেন।

মৃত্যু
------

প্রদীপ ঘোষ কলকাতায় তার যোধপুর পার্কের বাসভবনে ২০২০ খ্রিস্টাব্দের ১৬ ই অক্টোবর প্রয়াত হন। তিনি বিগত কয়েকদিন উপসর্গহীন করোনায় ভুগছিলেন, মৃত্যুর পর নমুনা পরীক্ষায় তার করোনা পজিটিভ ধরা পড়ে। তার স্ত্রী রবিচন্দ্রিমা ঘোষ আগেই প্রয়াত হয়েছেন। তিনি কন্যা প্রীতি ঘোষ এবং গুণ্মুগ্ধ অসংখ্য শিষ্য ও শিক্ষার্থী মাধ্যমে রেখে গেছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "করোনায় প্রয়াত প্রখ্যাত আবৃত্তিকার প্রদীপ ঘোষ"। ABP Live। ১৬ অক্টোবর ২০২০।
2. ↑  "প্রয়াত বাচিক শিল্পী প্রদীপ ঘোষ, উপসর্গহীন করোনা আক্রান্ত ছিলেন তিনি"। Hindustan Times। ১৬ অক্টোবর ২০২০।
3. ↑  Viewable on YouTube: ইউটিউবে কামাল পাশা; (accessed 17 October 2020)
4. ↑  "কবিতাকে বাঙালীর ঘরে ঘরে পৌঁছে দিয়েছিলেন প্রদীপ ঘোষ"। Zee News। ১৬ অক্টোবর ২০২০।
5. ↑  Viewable on YouTube: ইউটিউবে Tagore Poems Recited by Pradip Ghosh"; (accessed 17 October 2020)
6. 1 2  "আবৃত্তিকার প্রদীপ ঘোষের জীবনাবসান"। ২০২০-১০-২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-১০।
7. ↑  "আবৃত্তিকার প্রদীপ ঘোষের জীবনাবসান, শোক প্রকাশ মুখ্যমন্ত্রীর"। eisamay। ১৬ অক্টোবর ২০২০।
8. ↑  "Eminent reciter Pradeep Ghosh passes away; Mamata saddened"। The Hawk। ১৬ অক্টোবর ২০২০। ১৭ অক্টোবর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ জানুয়ারি ২০২১।
9. ↑  "Veteran Artiste Pradip Ghosh passes away at 78"। Orissa Post। ১৬ অক্টোবর ২০২০।
শারিপুত্রের মূর্তি, "সোনালি গাত্র" চিত্রিত
**শারিপুত্র** (সংস্কৃত: शारिपुत्र; Tibetan: ཤཱ་རིའི་བུ་, Pali: *সারিপুত্ত*, আক্ষরিক অর্থে "শারির ছেলে", **উপতিষ্য** নামে জন্মগ্রহণ করেন, পালি: *উপতিস্স*) গৌতম বুদ্ধের প্রধান শিষ্যদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি বুদ্ধের দুই প্রধান পুরুষ শিষ্যের মধ্যে প্রথম হিসাবে বিবেচিত হন, একত্রে মৌদ্গল্যায়নের (পালি: মোগ্গল্লান) সাথে। বুদ্ধের সঙ্ঘের শারিপুত্রের প্রধান নেতৃত্বের ভূমিকা ছিল এবং অনেক বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে বৌদ্ধ অভিধর্মের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল বলে বিবেচিত হয়। তিনি প্রায়শই মহাযান সূত্রে আবির্ভূত হন, এবং কিছু সূত্রে, বৌদ্ধ ধর্মের হীনযান সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি পাল্টা যুক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। 

বৌদ্ধ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে শারিপুত্র এবং মৌদ্গল্যায়ন ছিলেন শৈশবের বন্ধু যারা যৌবনে আধ্যাত্মিক বিচরণকারী হয়ে উঠেছিল। অন্যান্য সমসাময়িক শিক্ষকদের সাথে আধ্যাত্মিক সত্যের সন্ধান করার পরে, তারা বুদ্ধের শিক্ষার সংস্পর্শে আসেন এবং তাঁর অধীনে ভিক্ষু হিসাবে নিযুক্ত হন, তারপরে বুদ্ধ বন্ধুদেরকে তাঁর দুই প্রধান শিষ্য ঘোষণা করেন। কথিত আছে যে শারিপুত্র অর্হৎ হিসাবে অর্ন্তভুক্ত হওয়ার দুই সপ্তাহ পরে জ্ঞানলাভ করেছিলেন। প্রধান শিষ্য হিসাবে শারিপুত্র সঙ্ঘে একটি নেতৃত্বের ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন, ভিক্ষুদের দেখাশোনা করা, তাদের ধ্যানের বিষয়গুলি বরাদ্দ করা এবং মতবাদের বিষয়গুলি স্পষ্ট করার মতো কাজগুলি করা। তিনিই প্রথম শিষ্য যাকে বুদ্ধ অন্য ভিক্ষুদের নিয়োগ করার অনুমতি দিয়েছিলেন। শারিপুত্র বুদ্ধের কিছু আগে তার নিজ নগরে মারা যান এবং তাকে দাহ করা হয়। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, তার দেহাবশেষ তখন জেতবন মঠে সংরক্ষিত ছিল। 1800-এর দশকের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি পরামর্শ দেয় যে তার দেহাবশেষগুলি পরবর্তী রাজাদের দ্বারা ভারতীয় উপমহাদেশে পুনরায় বিতরণ করা হয়ে থাকতে পারে। 

শারিপুত্রকে বুদ্ধের একজন গুরুত্বপূর্ণ এবং জ্ঞানী শিষ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়, বিশেষ করে থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে যেখানে তাকে দ্বিতীয় বুদ্ধের কাছাকাছি মর্যাদা দেওয়া হয়। বৌদ্ধ শিল্পে, তাকে প্রায়শই বুদ্ধের পাশাপাশি চিত্রিত করা হয়, সাধারণত তার ডানদিকে। শারিপুত্র বৌদ্ধ বিনয় নিয়মের কঠোর আনুগত্যের জন্য পরিচিত ছিলেন, সেইসাথে তার জ্ঞান এবং শিক্ষার ক্ষমতার জন্য, তাকে "ধর্মের সেনাপতি" (সংস্কৃত: ধর্মসেনাপতি; পালি: ধম্মসেনাপতি) উপাধি দেওয়া হয়েছিল। শারিপুত্রকে বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি প্রজ্ঞানে অগ্রগণ্য ছিলেন। তার নারী প্রতিরূপ ছিলেন ক্ষেমা (পালি: খেমা)।
**ইনল্যান্ড টাইপ্যান** (ইংরেজি: Inland Taipan) (বৈজ্ঞানিক নাম: *Oxyuranus microlepidotus*), যা **স্মল স্কেলড স্নেক** (Small Scaled Snake) বা **ফিয়ারস স্নেক** (Fierce Snake) নামেও পরিচিত। এটির বাসস্থান অস্ট্রেলিয়ায়, এবং এটি ভূমিতে এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত পৃথিবীর সবচেয়ে বিষধর সাপ। এটি মূলত এলাপিডি পরিবারভুক্ত টাইপ্যান গণের একটি প্রজাতি। যদিও এটি অত্যন্ত বিষধর, তারপরেও আচার-আচরণের দিক থেকে এটি যথেষ্ট শান্ত এবং লুকিয়ে থাকতে পছন্দ করে। বিপদে পড়লে প্রথমত পালানোর চেষ্টা করে। শুধুমাত্র তখনই এটি দংশন করে যখন নিজেকে হুমকির সম্মুখীন মনে করে।

বাহ্যিকতা
---------

ইনল্যান্ড টাইপ্যানের ত্বক গাঢ় রং বিশিষ্ট। এটি গাঢ় বাদামী কালো আবহ থেকে জলপাই-সবুজ বাদামী রং পর্যন্ত হতে পারে। এটির পেছনভাগ এবং লেজ সাধারণত ধূসর রংয়ের এবং বাদামী শেড বিশিষ্ট, কিছু কিছু ক্ষেত্রে কালো রংয়ের শেডও দেখা যায়। ইনল্যান্ড টাইপ্যানের গড় দৈর্ঘ্য প্রায় ১.৮ মিটার (৫.৯ ফু)। এবং সর্বোচ্চ তা ২.৫ মিটার (৮.২ ফু) পর্যন্ত হতে পারে।

ভূ-তাত্ত্বিক বিস্তৃতি
---------------------

ইনল্যান্ড টাইপ্যানের মূল বাসস্থান হচ্ছে অস্ট্রেলিয়ার মধ্যভাগের শুষ্ক ও অনুর্বর অঞ্চলে, সেখান থেকে উত্তর টেরিটরির দক্ষিণ পশ্চিমাঞ্চল পর্যন্ত, এবং পশ্চিম কুইন্সল্যান্ডে। এছাড়া আয়ার হ্রদের উত্তরে, মারি নদীর পশ্চিম প্রান্ত, এবং ডার্লিং ও মারাম্‌বিজি নদীর অববাহিকায় এই সাপের বিস্তৃতি লক্ষ্য করা যায়। শুস্ক অঞ্চলে এই সাপ ব্যাপক ভাবে দেখতে পাওয়া যায়।

আচরণ
----

ইনল্যান্ড টাইপ্যান মূলত একটি গর্তবাসী সাপ। এর মূল খাদ্যতালিকায় আছে ছোট রোডেন্ট, যেমন: ইঁদুর ও নেংটি ইঁদুর ইত্যাদি।

### খাদ্যাভাস

এই সাপ মূলত রোডেন্ট, ইঁদুর, এবং পাখি খেয়ে জীবন নির্বাহ করে। এটি শিকারে সময় চুপচাপ থেকে একটিমাত্র দংশনের মাধ্যমে শিকারকে ধরাশায়ী করে এবং নিরাপদে শিকার ভক্ষণের জন্য শিকারকৃত প্রাণীর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অপেক্ষা করে।

### প্রজনন

ডিম পাড়ার সময় হলে ইনল্যান্ড টাইপ্যান একসাথে ১২-২৪টা ডিম পাড়ে। দুই মাস পর ডিম থেকে বাচ্চা ফুটে বেরোয়। সচারচর কোনো প্রাণীর পরিত্যাক্ত বসবাসের স্থানে এই সাপ ডিম পাড়ে। অন্যান্য অনেক প্রাণীর মতোই এদের প্রজননের হার নির্ভর করে খাবারের সহজপ্রাপ্যতার ওপর। খাবারের কম লভ্য হলে এর প্রজনন হার কমে যায়।

পাদটীকা
-------

1. ↑  "Fierce Snake"। IUCN Red List। ১৩ জুন ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ ৫ জানুয়ারি ২০১৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  Fohlman, J. (১৯৭৯)। "Comparison of two highly toxic Australian snake venoms: The taipan (*Oxyuranus s. scutellatus*) and the fierce snake (*Parademansia microlepidotus*)"। *Toxicon*। **17** (2): 170–2। ডিওআই:10.1016/0041-0101(79)90296-4। পিএমআইডি 442105। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  LD50 Values for snake venom, 1999
4. ↑  www.manbir-online.com
5. ↑  "Our Animals - Reptiles - Venomous Snakes - Fierce Snake"। Australia Zoo। ২০০৯-১০-১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০৫-২১।
6. ↑  "Fierce Snake (Inland Taipan)"। Australian Reptile Park। ২০০৯-০৯-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-১১-০৭।

তথ্যসূত্র
---------

* Australian Reptile Park, Fierce Snake Fact File
* Australia Zoo Fierce Snake Fact File
**খিরনি** বা **খিরি** বা **খির খেজুর** বা **খিলুনি** (বৈজ্ঞানিক নাম: *Manilkara hexandra*) হচ্ছে সাপোটাসি পরিবারের *মানিলকারা* গণের সপুষ্পক উদ্ভিদের একটি বৃক্ষ।

খিরি বৃক্ষ একটি দুর্লভ এবং বিপন্নপ্রায় গাছ। বীজ থেকে এর চারা হয়। এই গাছটি বেড়ে উঠতে অনেক সময় লাগে। বিশাল আকৃতির চিরহরিত বৃক্ষ এটি। এর জন্ম হয় গ্রীষ্মপ্রধান নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলে।

এর দেখা মেলে মূলত চীনের হাইনান এবং দক্ষিণ গুয়াংসি প্রদেশ; দক্ষিণ এশিয়ার শ্রীলঙ্কা, ভারত, বাংলাদেশ; দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার ক্যামবডিয়া, মিয়ানমার ও ভিয়েতনামে।

বাংলাদেশে কোথায় দেখা মিলবে?
----------------------------

বাংলাদেশে যেসব এলাকায় পত্রিকার প্রতিবেদন অনুযায়ী এ বৃক্ষের সন্ধান পাওয়া যায় তা হল নাটোর জেলার সিংড়া উপজেলার সুকাশ ইউনিয়নের দুলশি গ্রাম এবং ঢাকা শহরে অবস্থিত চর্ম প্রযুক্তি ইন্সটিটিউট প্রাঙ্গনে।ঢাকার রমনা পার্কে এর একমাত্র নিকটআত্মীয় আছে, যার বৈজ্ঞানিক নাম *Manilkara Kaukii*।

খিরি বৃক্ষের গঠন
----------------

এ গাছ সাধারণত ১২ থেকে ২৫ মিটার পর্যন্ত লম্বা হয়ে থাকে, আর চওড়ায় ১ থেকে ৩ মিটার। এর বাকল ষৎ ধূসর এবং রুক্ষ। এর পাতা সরল, ডালের আগায় দলবদ্ধভাবে জন্মে এবং ঝুলে থাকে। এর ফুল হালকা হলুদ বর্ণের। ফল রসাল, জলপাই আকৃতির, পাকলে লাল হয়, যা খাওয়া যায়। এর কাঠ বেশ মজবুত হয় এবং আসবাব তৈরিতে কাজে লাগে। ফুল ও ফলের মৌসুম অগ্রহায়ণ থেকে শ্রাবণ।

চিত্রশালা
---------

* 
* 
* 
* 
*

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *Ann. Mus. Colon. Marseille* ser. 3, 3:9, fig. 2. 1915 "*Manilkara hexandra*"। *জার্মপ্লাজম রিসোর্স ইনফরমেশন নেটওয়ার্ক (জিআরআইএন)*। কৃষি গবেষণা পরিসেবা (এআরএস), মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কৃষি বিভাগ (ইউএসডিএ)। সংগ্রহের তারিখ ডিসেম্বর ২৯, ২০০৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. 1 2 3  "Prothom Alo ePaper | Bangla Newspaper, World news | eProthomalo"। *epaper.prothomalo.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৬-২৮।
3. ↑  Morris, J. Bradley; Li Wang, Ming (2018-11)। "Updated review of potential medicinal genetic resources in the USDA, ARS, PGRCU industrial and legume crop germplasm collections"। *Industrial Crops and Products*। **123**: 470–479। আইএসএসএন 0926-6690। ডিওআই:10.1016/j.indcrop.2018.07.014।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **খিরনি** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
**খিলাল** (আরবি خلال) বলতে বোঝায় হাত, পা ও দাঁড়ির ফাঁকে পানি পৌঁছানোর মাধ্যমে ইবাদতের জন্য সম্পূর্ণ পবিত্রতা অর্জন করা।

খিলাল সম্পর্কীয় হাদীস
----------------------

আব্দুল কারীম ইবনু আবুল মুখারিক আবু উমাইয়া হতে হাসসান ইবনু বিলালের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন, আমি আম্মার ইবনু ইয়াসীর কে ওযু করার সময় দাড়ি খিলাল করতে দেখলাম। তাকে বলা হলো, অথবা হাসসান বলেছেন, আমি তাকে বললাম, আপনি দাড়ি খিলাল করছেন? তিনি (আম্মার) বললেন : (এ কাজে) কে আমাকে বাঁধা দিবে? আমি রাসূলুল্লাহ কে তার দাড়ি খিলাল করতে দেখেছি। (ইবনু মাজাহ-৪২৯)

হাতের আঙুল খিলাল করা
--------------------

হাতের আঙুল খিলাল করার জন্য এক হাতের ভেজা আঙুলি অন্য হাতের আঙুলির ভেতরে প্রবেশ করাতে হবে। আঙুলের তালুর দিক এবং পিঠের দিক, উভয় পাশ দিয়েই খিলাল করতে হবে। হাদীসে আছে 'أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا -অর্থাৎ, উত্তমরূপে ওযূ কর, আঙ্গুলসমূহের মাঝে খিলাল কর এবং সিয়াম পালনকারী না হলে, নাকে ভালভাবে পানি পৌঁছাও।'

পায়ের আঙুল খিলাল করা
---------------------

পায়ের আঙুল খিলালের জন্য বাম হাতের আঙুল ব্যবহার করতে হবে এবং ডান পায়ের কনিষ্ঠ আঙুল থেকে খিলাল শুরু করতে হবে। খিলালের সময় পায়ের উপর দিক থেকে আঙুল প্রবেশ করিয়ে আঙুলের গোড়া থেকে উপরের দিকে টেনে নিয়ে যেতে হবে।

আঙুল দিয়ে দাঁড়ি খিলাল করা
---------------------------

দাঁড়ি খিলাল করার জন্য ভেজা আঙুল দাঁড়ির ফাঁকের ভেতর প্রবেশ করিয়ে কিছুক্ষণ সঞ্চালন করতে হবে।

* আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, 'রাসূল (ﷺ) যখন ওযূ করতেন, তখন তিনি এক কোশ পানি হাতে নিয়ে থুতনির নিচে দিয়ে তা দ্বারা দাড়ি খিলাল করতেন। তিনি আরো বলেন, আমার প্রতিপাল আমাকে এরূপ করার নির্দেশ দিয়েছেন।'
* বুলুগুল মারামের একটি হাদীসে ‘উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উযূ করার সময় তার দাড়ি খিলাল করতেন।'

দাঁত খিলাল
----------

দাঁত খিলাল সরাসরি অযু সম্পর্কিত না হলেও এটিও একটি ইসলামী বিধান। খাওয়ার পর কাঠি বা সমতূল্য কিছু দিয়ে দাঁতের ফাঁকে আটকে পড়া খাদ্যকণা পরিষ্কার করা সুন্নত। এতে মুখগহ্বরের সুস্থতা বজায় থাকে। অযুর আগে দাঁত মাজাও সুন্নত।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "অজুতে হাত ও পায়ের আঙুল খিলাল করবেন যেভাবে"। *jagonews24.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-০৩।
2. 1 2  "Bangla Hadith - ইসলামী গ্রন্থ / প্রশ্ন এবং উত্তর Q&A / মাস'আলা:ওযূর সংজ্ঞা ও এর শারঈ প্রমাণ"। *Bangla Hadith [????? ?????]*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-১৮।
3. ↑  "Khilaal of the toes - IslamQA"। *IslamQA* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-০৫-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-০৩।
4. ↑  "How to make khilaal of the beard? - IslamQA"। *IslamQA* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-০৫-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-০৩।
5. ↑  "http://www.hadithbd.com | Print Hadith | হাদিস নম্বর: 40"। *www.hadithbd.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-১৮।  `|title=` এ বহিঃসংযোগ দেয়া (সাহায্য)
**খুঁটি জেলা** পূর্ব ভারতে অবস্থিত ঝাড়খণ্ড রাজ্যের ২৪ টি জেলার একটি জেলা৷ ২৫শে ভাদ্র ১৪১৪ বঙ্গাব্দে (১২ই সেপ্টেম্বর ২০০৭ খ্রিষ্টাব্দে) রাঁচি জেলা খন্ডিত করে নতুন জেলাটি গঠিত হয়৷ জেলাটি ঝাড়খণ্ডের দক্ষিণে অবস্থিত দক্ষিণ ছোটনাগপুর বিভাগের অন্তর্গত৷ জেলাটির জেলাসদর খুঁটি শহরে অবস্থিত এবং খুঁটি মহকুমা নিয়ে গঠিত৷

নামকরণ
------

স্থানীয়দের মতে, প্রাচীনকালে ছোটনাগপুর অঞ্চল মুন্ডা জনগোষ্ঠীদের দ্বারা শাসিত হতো৷ ছোটনাগপুরের মুন্ডারাজা মন্দ্র মুন্ডার আট পৌত্রের একজন রাঁচি জনপদের সামান্য দক্ষিণাংশে নিজের রাজত্ব শুরু করেন এবং খুঁটকাটি নামক একটি গ্রামের পত্তন ঘটান৷ এই খুঁটকাটি নামটি থেকেই পরবর্তীকালে খুঁটি নামটি এসেছে৷

ইতিহাস
------

ঐতিহাসিক আন্দোলন
----------------

ভূপ্রকৃৃতি
----------

অর্থনীতি
--------

অবস্থান
-------

*জেলাটির উত্তরে ঝাড়খণ্ড রাজ্যের রাঁচি জেলা*৷ *জেলাটির উত্তর পূর্বে(ঈশান) ঝাড়খণ্ড রাজ্যের রাঁচি জেলা*৷ *জেলাটির পূর্বে ঝাড়খণ্ড রাজ্যের সরাইকেল্লা খরসোয়া জেলা*৷ *জেলাটির দক্ষিণ পূর্বে(অগ্নি) ঝাড়খণ্ড রাজ্যের পশ্চিম সিংভূম জেলা*৷ *জেলাটির দক্ষিণে ঝাড়খণ্ড রাজ্যের পশ্চিম সিংভূম জেলা*৷ *জেলাটির দক্ষিণ পশ্চিমে(নৈঋত) ঝাড়খণ্ড রাজ্যের সিমডেগা জেলা*৷ *জেলাটির পশ্চিমে ঝাড়খণ্ড রাজ্যের গুমলা জেলা*৷ *জেলাটির উত্তর পশ্চিমে(বায়ু) ঝাড়খণ্ড রাজ্যের রাঁচি জেলা*৷

জেলাটির আয়তন ২৫৩৫ বর্গ কিমি৷
রাজ্যের জেলায়তনভিত্তিক ক্রমাঙ্ক ২৪ টি জেলার মধ্যে তম৷
জেলার আয়তনের অনুপাত ঝাড়খণ্ড রাজ্যের ৩.১৮%৷

ভাষা
----

খুঁটি জেলায় প্রচলিত ভাষাসমূহের পাইচিত্র তালিকা নিম্নরূপ -







২০১১ অনুযায়ী খুঁটি জেলার ভাষাসমূহ

  মুন্ডারি (৬১.৭৩%)  নাগপুরি-সাদরি (২৬.৭৯%)  **হিন্দী** (৬.২৪%)  পঞ্চপরগনিয়া- কুরমালী (২.৯০%)  **উর্দু** (০.৮৯%)  কুরুখ/ওরাওঁ (০.৫১%)  অন্যান্য (০.৯৪%)

ধর্ম
----

জনসংখ্যার উপাত্ত
----------------

মোট জনসংখ্যা ৪৩৪৮১৯(২০০১ জনগণনা) ও ৫৩১৮৮৫(২০১১ জনগণনা)৷
রাজ্যে জনসংখ্যাভিত্তিক ক্রমাঙ্ক ২৪ টি জেলার মধ্যে ২৩তম৷
ঝাড়খণ্ড রাজ্যের ১.৬১% লোক খুঁটি জেলাতে বাস করেন৷
জেলার জনঘনত্ব ২০০১ সালে ১৭৬ ছিলো এবং ২০১১ সালে তা বৃদ্ধি পেয়ে ২১০ হয়েছে 
জেলার জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ২০০১-২০১১ সালের মধ্যে জনসংখ্যা বৃৃদ্ধির হার ২২.৩২% , যা ১৯৯১-২০১১ সালের ১২.৫৫% বৃদ্ধির হারের থেকে বেশি৷ 
জেলাটিতে লিঙ্গানুপাত ২০১১ অনুযায়ী ৯৯৭(সমগ্র) এবং শিশু(০-৬ বৎ) লিঙ্গানুপাত ৯৬৪৷

নদনদী
-----

পরিবহন ও যোগাযোগ
----------------

পর্যটন ও দর্শনীয় স্থান
-----------------------

ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি
-----------------

শিক্ষা
------

জেলাটির স্বাক্ষরতা হার ৫২.৯২%(২০০১) তথা ৬৩.৮৬%(২০১১)৷
পুরুষ স্বাক্ষরতার হার ৬৭.৪০%(২০০১) তথা ৭৪.০৮%(২০১১)৷
নারী স্বাক্ষরতার হার ৩৮.৪০%(২০০১) তথা ৫৩.৬৯% (২০১১)৷ জেলাটিতে শিশুর অনুপাত সমগ্র জনসংখ্যার ১৫.৯৫%৷

প্রশাসনিক বিভাগ
---------------

সীমান্ত
-------

বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ
-------------------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑
2. ↑
3. ↑
4. 1 2

বহিঃসংযোগ
---------
1909 সালের আগস্টে মদনলাল ধিংরার মৃত্যুদণ্ডের চিত্রিত বন্দে মাতরমের প্রচ্ছদ পরে লালা হর দয়াল দ্বারা সম্পাদিত।
***বন্দে মাতরম*** ছিল একটি ভারতীয় জাতীয়তাবাদী প্রকাশনা, যা প্যারিস থেকে ১৯০৯ সালের সেপ্টেম্বরে প্যারিস ইন্ডিয়ান সোসাইটি দ্বারা শুরু হয়েছিল। ম্যাডাম ভিকাজি কামা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, *তালভারের* পরবর্তী প্রকাশনার সাথে কাগজটির উদ্দেশ্য ছিল ভারতে জাতীয়তাবাদী অস্থিরতা উস্কে দেওয়া এবং ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর সিপাহীর আনুগত্যকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করা। এটি বঙ্কিম চ্যাটার্জির বন্দে মাতরম জাতীয়তাবাদী কবিতার উপর ব্রিটিশ নিষেধাজ্ঞার প্রতিক্রিয়া হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং শ্রী অরবিন্দ দ্বারা সম্পাদিত এবং কলকাতা থেকে প্রকাশিত বন্দে *মাতরম* পত্রিকার বার্তা অব্যাহত রেখেছে এবং *দ্য ইন্ডিয়ান সোসিওলজিস্ট* যা এর আগে লন্ডন থেকে প্রকাশিত হয়েছিল শ্যামজি কৃষ্ণ বর্মা দ্বারা।

তথ্যসূত্র
---------

* *Indian Unrest*, by Valentine Chirol. 2000. আইএসবিএন ০-৫৪৩-৯৪১২২-১. pp149–151
* Kumar, R (১৯৯৩), *The History of Doing: An illustrated account of movements for women's rights and Feminism in India, 1800-1990*, Zubaan, আইএসবিএন 81-85107-76-9 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link). p49
* *Hind Swaraj and Other Writings*, by Anthony Parel. 1997 Cambridge University Press. আইএসবিএন ০-৫২১-৫৭৪৩১-৫. p xxviii
* *Masculinity, Hinduism, and Nationalism in India*, by Sikata Banerjee. 2005. SUNY Press. আইএসবিএন ০-৭৯১৪-৬৩৬৭-২. p 66
থার্মোডিনামিকসের দ্বিতীয় নীতিটি নির্ধারণ করে যে তাপ কেবলমাত্র একটি গরম দেহ থেকে ঠাণ্ডা হয়ে প্রবাহিত হতে পারে, ফুরিয়ার আইন পরিমাণগতভাবে তাপমাত্রায় প্রবাহ এবং স্থানিক এবং অস্থায়ী পরিবর্তনের মধ্যে সম্পর্ককে সংশোধন করে।
 মাধ্যম দ্বারা তাপ পরিবাহিতা বা শক্তি স্থানান্তর একটি যোগাযোগ-ভিত্তিক তাপ স্থানান্তর প্রক্রিয়া
**যে পদ্ধতিতে পদার্থের অণুগুলো তাদের নিজস্ব স্থান পরিবর্তন না করে শুধু স্পন্দনের মাধ্যমে এক অণু তার পার্শ্ববর্তী অণুকে তাপ প্রদান করে পদার্থের উষ্ণতর অংশ থেকে শীতলতর অংশে তাপ সঞ্চালিত করে সেই পদ্ধতিকে পরিবহন বলে।** 
তাপ পরিবহনের জন্য জড় মাধ্যমের প্রয়োজন। এ পদ্ধতিতে পদর্থের উষ্ণতর অণুগুলো তাপ গ্রহণ করে নিজের অবস্থানে থেকে স্পন্দিত হতে থাকে। এ স্পন্দনের মাধ্যমে উত্তপ্ত অণুগুলো পার্শ্ববর্তী শীতল অণুগুলোকে তাপ প্রদান করে, সেগুলো উত্তপ্ত হয়ে আবার তাদের পার্শ্ববর্তী অণুগুলোতে তাপ সঞ্চালিত করে। যে মাধ্যমের অণুগুলো যত বেশি সুদৃড় সেখানে পরিবহন তত বেশি হয়ে থাকে। কঠিন পদার্থের মধ্যদিয়ে তাপের পরিবহন সবচেয়ে বেশি হয়, তরলে তার চেয়ে কম, বায়বীয় পদার্থে অত্যন্ত কম এবং শূণ্যস্থানে কোন পরবহণ হয় না।
যেমন- একটি ধাতব দণ্ডের এক প্রান্ত আগুনে অন্য প্রান্ত হাতে ধরে রাখলে কিছুকক্ষণ পরেই হাতে বেশ গরম বোধ হয়। দণ্ডের যে প্রান্ত আগুনের মধ্যে আছে সেই অংশের অণুগুলো আগুন থেকে তাপ গ্রহণ করে নিজের অবস্থানে থেকে স্পন্দিত হতে থাকে। এই স্পন্দনের মাধ্যমে উত্তপ্ত অণুগুলো পার্শ্ববর্তী শীতল অণুগুলোকে তাপ প্রদান করে। সেগুলো উত্তপ্ত হয়ে আবার তাদের পার্শ্ববর্তী অণুগুলোতে তাপ সঞ্চালিত করে। এভাবে তাপ দণ্ডের উষ্ণতর অংশ থেকে শীতলতর অংশে সঞ্চালিত হওয়ার পদ্ধতিই পরিবহন।

তথ্যসূত্র
---------

মাধ্যমিক পদার্থবিজ্ঞান বই (অধ্যায়-১১; পৃষ্ঠা-১৫৮)
**কাম্পুং মাসিন মসজিদ** (মালয়: *Masjid Kampong Masin*; বা *মসজিদ কাম্পুং মাসিন*) হলো ব্রুনাইয়ের ব্রুনাই-মুয়ারা জেলার মাসিনে অবস্থিত একটি মসজিদ। এটি রাজধানী বন্দর সেরি বেগাওয়ান থেকে প্রায় ২৪ কিলোমিটার (১৫ মাইল) দূরে অবস্থিত। এই মসজিদটি ১৯৮৭ সালে উদ্বোধন করা হয়েছিল; এই মসজিদে একত্রে ৫০০ মুসল্লি নামাজ আদায় করতে পারেন। এই মসজিদটি মাসিনের মুসলমানরা ইসলামিক সাম্প্রদায়িক কর্মকাণ্ড এবং নামাজের (বিশেষত জুমার নামাজের) জন্য ব্যবহার করে।

ইতিহাস
------

১৯৮৬ সালে, এই মসজিদটির নির্মাণ কাজ শুরু হয়েছিল এবং পরের বছরে সমাপ্ত হয়েছে। ১৯৮৭ সালের ২৭শে ডিসেম্বর কাম্পুং মাসিন মসজিদটি তৎকালীন ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রী *আওয়াং মোহাম্মদ জায়ান বিন সেরুদিন* আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন।

আরও দেখুন
---------

* ব্রুনাইয়ের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "SenaraiMasjid - Masjid Kampong Masin"। *www.kheu.gov.bn* (মালয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০১-১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* Kampong Masin Mosque in the website of Ministry of Religious Affairs, Brunei Darussalam (মালয়)
Vangi bath dish in a metal bowlভাঙ্গি ভাত
**ভাঙ্গিভাত** (কন্নড়: ವಾಂಗಿ ಬಾತ್) হল একটি নিরামিষ দক্ষিণ ভারতীয় খাবার যা কর্ণাটক, মহীশূর অঞ্চলে উদ্ভুত হয়েছিল, যদিও এটি সমগ্র ভারতে পাওয়া যায়। ভাঙ্গি অর্থ বেগুন আর ভাত অর্থ চাল। বেশিরভাগই একটি শুকনো খাবার হিসাবে দেখা হয়, এটি মোসারু বাজ্জি বা রাইতার সাথে থাকে। এর স্বাদ হল নারকেল ও ধনেপাতা কিছু হালকা মশলার সাথে ভালোভাবে মিশ্রিত। ঐতিহ্যগতভাবে পদটি ছোট, সবুজ বেগুন ব্যবহার করে প্রস্তুত করা হয়, যদিও পদটি তৈরিতে যেকোনো ধরনের বেগুন ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে চূড়ান্ত ফলাফলটি জাতগুলির মধ্যে ভিন্ন হতে পারে,  এবং কেউ কেউ বেগুন ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকে।

বেগুনের ধরন
-----------

বেগুনের যেকোন জাত এই পদের সাথে ভাল কাজ করবে তবে স্বাদ আলাদা হবে। সাধারণত ফেয়ারি টেল বা বারবারেলা ব্যবহার করা হয়। ফেয়ারি টেল হল টুকরোকৃত একটি পাতলা জাতের বেগুন এবং এতে মাখনের বয়ন ও স্বাদ রয়েছে, তাই এটি খুব দ্রুত রান্না হয়। এটিতে খুব কম বীজ রয়েছে তাই এটি এই খাবারে খুব ভাল কাজ করে।

বেগুনের বিকল্প
--------------

শুধু ক্যাপসিকাম দিয়ে একইভাবে এই খাবারটি তৈরি করা সম্ভব। এটি আলু বা কুন্দরী (আইভি গোর্ড) সাথেও ভাল কাজ করে।

ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি
-----------------

ভাঙ্গিভাত একটি পদও যা উৎসব বা পারিবারিক মিলনমেলা, ভোজ ইত্যাদির সময় বিশেষভাবে প্রস্তুত করা হয়। সাধারণত অনেকটা পরিমাণে ভাঙ্গি ভাতের মসলা আগাম তৈরি করা হয় এবং কমপক্ষে ২ সপ্তাহের জন্য সংরক্ষণ করা হয় ও পুনরায় বা অন্যান্য সবজির সাথেও এটি ব্যবহার করা হয়।

উপকরণ
-----

প্রধান উপকরণ: বেগুন, চাল।

প্রস্তুতপ্রণালী
---------------

* ৮-১০টি কচি বেগুন, ডালপালা অক্ষত রেখে ৪ টুকরো করে কাটা
* ১.৫ কাপ চাল – রান্না করা
* ২ চা চামচ + ২ টেবিল চামচ তেল
* ২টি মাঝারি পেঁয়াজ কাটা
* সাজানোর জন্য কাটা তাজা ধনিয়া
* ৬-৭টি শুকনো লাল মরিচ
* ১ টেবিল চামচ বেঙ্গল ছোলা (ছোলা ডাল ভিজিয়ে ও শুকিয়ে নিন)
* সাজানোর জন্য ছেটে ফেলা নারকেল
* ৮-১০টি বারসুঙ্গা
* ২-৩টি কাঁচা মরিচ কুচি করে নিন
* ২ চা চামচ তেঁতুলের গুঁড়ো
* ১ চা চামচ সরিষার বীজ
* ০.৫ চা চামচ হলুদ গুঁড়ো
* ৮-১০টি কালো মরিচ
* ২-৩ টি লবঙ্গ
* ১ চা চামচ মৌরি বীজ
* ২ চা চামচ পোস্তদানা
* ২-৩টি সবুজ এলাচ
* এক চিমটি হিং
* লবণ

পার্শ্ব টীকা
------------

২০১৭ সালের আগস্ট মাসে মুখ্যমন্ত্রী সিদ্দারামাইয়া দরিদ্রপন্থী নীতির বিরোধিতাকারীদের মোকাবেলায় এই খাদ্য পদটি ব্যবহার করেছিলেন।

তিনি বলেছিলেন: "গত তিন বছর ধরে, এটি কেবল মিস্টার মোদীর মন কি বাত চলছে। কিন্তু আমরা শুধু গরীবদের জন্য ভাঙ্গিভাত নিয়ে চিন্তিত।"

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Vangi Bath Recipe: How to Make this South Indian Brinjal Rice"। *NDTV Food* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
2. ↑  Sanwari, Ahad (২০২২-০৩-০৪)। "Vangi Bath: An Aromatic, Flavourful Delight"। *Seema* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
3. ↑  "VANGI BHATH"। *WELCOME TO VAHREHVAH* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
4. ↑  Sisodiya, Alekya। "Vangi Bhath Recipe, How to make Vangi Bhath – Vaya.in" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
5. 1 2  ramyaanagu (২০২০-০৯-০৬)। "Vangi Bath | Brinjal Rice"। *A Moms Cookbook* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
6. ↑  "Fairy Tale Eggplant Info: Learn How To Grow Fairy Tale Eggplants"। *Gardening Know How* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
7. ↑  "Congress counters 'Mann ki Baat' with 'vangibath'"। *The Hindu* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৭-০৮-১৭। আইএসএসএন 0971-751X। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১০-১২।
নামিবিয়া, জাম্বিয়া, জিম্বাবুয়ে এবং বতসোয়ানার সংযোগস্থলে জামবেজি নদী
**জাম্বেজি** হলো আফ্রিকা মহাদেশের চতুর্থ দীর্ঘতম নদী (যা জাম্বিজ নামেও পরিচিত)। এটি আফ্রিকা মহাদেশের পূর্ব বাহিনী নদী গুলির মধ্যে দীর্ঘতম। দীর্ঘ যাত্রা শেষে নদীটি ভারত মহাসাগরে এসে মিশেছে। জাম্বেসি নদীর ধারণ অববাহিকা টি ১,৩৯০,০০০ স্কয়ার কিলোমিটার (নীলনদের থেকে কিছুটা কম) জুড়ে বিস্তৃত। ২,৫৭৪ কিলোমিটার লম্বা নদীর উৎপত্তি জাম্বিয়ার ইকেলেঞ্জ প্রদেশের কেলিন পাহাড়ে। তারপর নদীটি পূর্ব অ্যাঙ্গোলা, নামিবিয়া, বতসোয়ানা, জিম্বাবোয়ে ও মোজাম্বিক এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে ভারত মহাসাগরে গিয়ে মিশেছে।

জাম্বেজি নদীর উল্লেখ্য বিষয়টি হলো ভিক্টোরিয়া জলপ্রপাত। এছাড়াও নদীতে চাভুমা জলপ্রপাত ও গোনি জলপ্রপাত রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Richard Beilfuss & David dos Santos: Patterns of Hydrological Change in the Zambezi Delta, Monogram for the Sustainable Management of Cahora Bassa Dam and The Lower Zambezi Valley (2001). Estimated mean flow rate 3424 m³/s" (পিডিএফ)। ১৭ ডিসেম্বর ২০০৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ অক্টোবর ২০০৮।
**ছোস-ক্যি-র্দো-র্জে** (ওয়াইলি: *chos kyi rdo rje*) (১৪৫৭- ?) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের একজন বৌদ্ধ পণ্ডিত ছিলেন।

সংক্ষিপ্ত জীবনী
---------------

ছোস-ক্যি-র্দো-র্জে ১৪৫৭ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের র্তা-নাগ-র্দো-র্জে-ল্দান (ওয়াইলি: *rta nag rdo rje ldan*) নামক র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের বৌদ্ধবিহারের নিকটে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল কুন-দ্গা'-র্গ্যাল-পো (ওয়াইলি: *(kun dga' rgyal po*) এবং মাতার নাম ছিল দ্পাল-'দ্জোম (ওয়াইলি: *dpal 'dzom*)। এগারো বছর বয়সে তার পিতামাতা তাকে দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারে নিয়ে এলে বৌদ্ধবিহারের তৎকালীন দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা বা প্রধান ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শানের অনুরোধে তারা তাকে সেখানে রেখে যান। ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট হতে ছোস-ক্যি-র্দো-র্জে বোধিসত্ত্বচর্যাবতার, লাম-রিম, গুহ্যসমাজতন্ত্র, চক্রসম্বর, কালচক্র, দ্গা'-ল্দান-ফ্যাগ-ছেন (ওয়াইলি: *dga' ldan phyag chen*) নামক দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের মহামুদ্রা ও তার মূলগ্রন্থ স্প্রুল-পা'ই-গ্লেগ্স-বাম-ছেন-মো (ওয়াইলি: *sprul pa'i glegs bam chen mo*) সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। এইসময় তিনি দ্রেপুং বৌদ্ধবিহারে ব্দে-লেগ্স-স্তোব্স-ল্দান (ওয়াইলি: *bde legs stobs ldan*) নামক বৌদ্ধভিক্ষুর নিকটে মধ্যমক সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন এবং নবম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা ব্লো-ব্জাং-ন্যি-মার নিকট হতে ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। এরপর তিনি পাদ-মা-চান নামক স্থানে একাকী সাধন করেন। তার উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন দ্বেন-সা-পা-ব্লো-ব্জাং-দোন-গ্রুব যিনি তিব্বতে তৃতীয় পাঞ্চেন লামা রূপে পরিচিত।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Adams, Miranda (আগস্ট ২০০৭)। "Chokyi Dorje"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০২-২০।

আরো পড়ুন
---------

* Willis, Janice D. 1995. Enlightened Beings: Life Stories from the Ganden Oral Tradition. Boston: Wisdom Publications, pp. 48–55.
* Willis, Janice D. 1985. "Preliminary Remarks on the Nature of rNam-thar: Early dGe-lugs-pa Siddha Biographies." In Soundings in Tibetan Civilizations. Barbara Aziz and Matthew Kapstein, eds. Delhi: Manohar, pp. 304–319.
এটি গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জী অনুযায়ী ৭০-এর দশক। এটি শুরু হয়েছে ১লা জানুয়ারি, ৭০ থেকে এবং শেষ হয়েছে ৩১ ডিসেম্বর, ৭৯ তারিখে।

ঘটনা
----

### ৭০

এই অনুচ্ছেদটি ৭০ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭১

এই অনুচ্ছেদটি ৭১ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭২

এই অনুচ্ছেদটি ৭২ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৩

এই অনুচ্ছেদটি ৭৩ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৪

এই অনুচ্ছেদটি ৭৪ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৫

এই অনুচ্ছেদটি ৭৫ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৬

এই অনুচ্ছেদটি ৭৬ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৭

এই অনুচ্ছেদটি ৭৭ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৮

এই অনুচ্ছেদটি ৭৮ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
ভারতে শকাব্দ সাল গণনা শুরু হয়।

#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে

### ৭৯

এই অনুচ্ছেদটি ৭৯ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### এলাকা অনুসারে

#### বিষয় অনুসারে
**জঁ-জাক গোল্‌দমান** (ফরাসি: Jean-Jacques Goldman) একজন ফরাসি পপ সঙ্গীত গায়ক, রচয়িতা ও প্রযোজক। তিনি ১৯৫১ সালের ১১ই অক্টোবর ফ্রান্সের রাজধানী প্যারিস শহরের ১১নং ওয়ার্ডে জন্মগ্রহণ করেন।

গোল্দমান শিল্পীজীবনের শুরুতে বেশ কিছু সঙ্গীতদলের সদস্য ছিলেন। তবে ১৯৮০-র দশকে এসে তিনি একক সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন এবং ফ্রান্সের সবচেয়ে জনপ্রিয় গায়কদের একজনে পরিণত হন। এ সময় তার প্রকাশিত গানের মধ্যে *ইল সুফিরা দাঁ সিন* (*Il suffira d'un signe*, ১৯৮১), *কঁ লা ম্যুজিক এ বন* (*Quand la musique est bonne*, ১৯৮২) এবং *জ্য ত্য দন* (*Je te donne*, ১৯৮৫) উল্লেখযোগ্য। ১৯৯০-এর দশকের শুরুতে তিনি "ফ্রেদেরিক্‌স-গোলদমান-জোন্‌স" নামক ত্রয়ীর সদস্য ছিলেন। তারপরে ১৯৯৫ সালে আবার একক শিল্পীজীবনে ফেরত আসেন। সব মিলিয়ে গোল্‌দমান ৩ কোটিরও বেশি সঙ্গীত-সঙ্কলন বিক্রি করেছেন।

নিজের গান ছাড়াও গোল্দমান অন্য অনেক ফরাসিভাষী শিল্পীর জন্য গানের কথা ও সুর রচনা করে দিয়েছেন, যাদের মধ্যে খালিদ, সেলিন দিওঁ এবং জনি আলিদে-র নাম উল্লেখযোগ্য। এছাড়া তিনি চলচ্চিত্র ও টেলিভিশনের অনুষ্ঠানের জন্যও সঙ্গীত রচনা করেছেন।

লেজঁফোয়ারে নামক সঙ্গীতদলের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হিসেবে গোল্দমান মানবহিতৈষী বা দাতব্য কর্মকাণ্ডে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন।

১৯৮৮ সাল থেকে ফ্রান্সের জনমত জরিপ ইনস্টিটিউটের করা ষান্মাসিক জরিপগুলিতে জঁ-জাক গোল্‌দমান ফরাসিদের সবচেয়ে পছন্দের ব্যক্তিত্ব হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছেন ৭ বার; এক্ষেত্র তার অবস্থান চতুর্থ, জাক-ইভ কুস্তো, আবে পিয়ের ও ইয়ানিক নোয়া-র পরে এবং জিনেদিন জিদানের আগে।
**ছোটগল্পকার** হচ্ছেন এমন একজন সাহিত্যিক, যিনি ছোটগল্প লিখে থাকেন। সাহিত্যের একটি সুপরিচিত ও জনপ্রিয় ধারা বলা হয় ছোটগল্পকে। অনেক বিশ্বখ্যাত ঔপন্যাসিকের সাহিত্যজীবন শুরু হয় ছোটগল্পের মাধ্যমে।

ছোটগল্পকার কারা?
----------------

ছোটগল্পকার জীবনের সামগ্রিক দিকটিকে ঔপন্যাসিকের মতো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা না করে বরং এর খণ্ডাংশকে পরিবেশন করেন। এজন্য সার্থক ছোটগল্পকার বলতে আমরা তাকেই বুঝি, যিনি জীবনের কোনও একটি বিশেষ ঘটনার ওপর আলোকপাত করেন এবং লেখাকে যথাসম্ভব বাহুল্যবর্জিত, রসঘন ও নিবিড় করে তোলেন। ছোটগল্পকার তার গল্পের প্রারম্ভ ও প্রাক্কাল যথাসম্ভব নাটকীয় রাখবার চেষ্টা করেন।

বিশ্বসাহিত্যে ছোটগল্পকার
------------------------

বিশ্বসাহিত্যে ছোটগল্প লিখেছেন এমন অনেক কালজয়ী সাহিত্যিক রয়েছেন। যেমনঃ লিও তলস্তয়, এডগার অ্যালান পো, মার্ক টোয়েন, গাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেস, ফ্রান্‌ৎস কাফকা, মিলান কুন্ডেরা প্রমুখ।

বাংলা সাহিত্যে ছোটগল্পকার
-------------------------

বাংলা সাহিত্যে প্রতিষ্ঠিত লেখকদের প্রায় সবাই ছোটগল্প লিখেছেন। এর মধ্যে আছেন বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, বনফুল, বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ, আখতারুজ্জামান ইলিয়াস, শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়, সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, হুমায়ুন আহমেদ প্রমুখ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  দাশ, শ্রীশচন্দ্র (২০১৩), *সাহিত্য সন্দর্শন*, আফসার ব্রাদার্স, ঢাকা।
**ছোলিয়া** (কুমাওনি: छोलिया) বা হুডকেলি (বা হুডকে; নেপালি: हुड्केली) একটি ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য যা ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের কুমায়ুন বিভাগ এবং নেপালের সুদুরপশ্চিম প্রদেশে উদ্ভূত। এটি আজ কুমাওনি এবং সুদুরপশ্চিমি (প্রধানত দোতি, বৈতাদি এবং দারচুলা জেলায়) সংস্কৃতির প্রতীক হয়ে উঠেছে। এটি মূলত বিয়ের শোভাযাত্রার সাথে একটি তরবারি নৃত্য তবে এখন এটি অনেক শুভ অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত হয়। 
এটি কুমায়ুন বিভাগের আলমোড়া, বাগেশ্বর, চম্পাওয়াত এবং পিথোরাগড় জেলা এবং নেপালের দোতি, বৈতাদি এবং দারচুলা জেলায় বিশেষভাবে জনপ্রিয়। এই তরবারি নৃত্যের এক হাজার বছরেরও বেশি ইতিহাস রয়েছে এবং এটি কুমাওনি জনগণ এবং খাস জনগণের সামরিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত।

উৎপত্তি
-------

হুডকেলি নৃত্য, নেপাল
এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে, এই নৃত্যের উৎপত্তি কুমায়ুনের যুদ্ধরত ক্ষত্রিয়দের মধ্যে রয়েছে - খাসা এবং কাতিউরিস যখন তলোয়ারের বিন্দুতে বিয়ে করা হত।
দশম শতাব্দীতে স্থানীয় ক্ষত্রিয়রা চাঁদ রাজাদের দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। অভিবাসী রাজপুতদের এক ধারা যারা স্থানীয় ক্ষত্রিয়দের একটি ছোট সংখ্যালঘু শ্রেণী করে তুলেছিল তারাও পার্বত্য রীতিনীতি গ্রহণ করেছিল এবং তাদের ঐতিহ্য ও ভাষা দিয়ে পাহাড়ি সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল। তলোয়ারের ডগায় বিয়ের দিন শেষ হয়ে গিয়েছে, তবে এর সাথে যুক্ত ঐতিহ্যগুলি এখনও অব্যাহত আছে। 
এই কারণেই বিয়ের বর এখনও কুমায়ুনে কুনওয়ার বা রাজা নামে পরিচিত। তিনি বিয়ের শোভাযাত্রায় একটি ঘোড়ায় চড়েন এবং তার কোমরবন্ধে খুকরি পরেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  नागरिक। "संकटमा हुड्केली नाच"। *nagariknews.nagariknetwork.com* (নেপালী ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-০১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "Folk Dances Of North India"। Culturalindia.net। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  "Choliya Dance - Folk Dances of Kumaon"। Euttaranchal.com। ২ জুলাই ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

* *The Himalayan Gazetter* by E. T. Atkinson
* *The History of Kumaun* by B. D. Pandey


| * দে
* স
ভারতে নৃত্য |
| --- |
| ধ্রুপদী | 
* ভরতনট্যম
* কত্থক
* কথাকলি
* কুচিপুড়ি
* মণিপুরি
* মোহিনীঅট্টম
* ওড়িশি
* সত্রীয়া
* গৌড়ীয় নৃত্য

 |
| দৈব নৃত্য | 
* নটরাজ
* তান্ডব
* রাসলীলা
* লাস্য

 |
| লোকনৃত্য | 
* বিহু
* বহুওয়া
* সূত্রধারী
* বাগুরুম্বা
* ভাংড়া
* Cheraw
* ছৌ
* নাচনী
* নাটুয়া
* Giddha
* Garba
* Dandiya Raas
* Ghoomar
* Ghumura
* Karma
* Lavani
* Yakshagana
* Sword dance
* Dollu Kunitha
* পরভা
* পাইক নৃত্য
* দেওধনী

 |
| সমকালীন | 
* বলিউডে সঙ্গীত ও নৃত্য
* Hindi dance songs
* Nautch

 |
| সাহিত্যে | 
* নাট্যশাস্ত্র
* অভিনবভারতী
* মুদ্রা

 |
| রাজ্য অনুযায়ী | 
* অন্ধ্রপ্রদেশ
* আসাম
* হিমাচলপ্রদেশ
* ওড়িশা
* পাঞ্জাব
* তামিলনাড়ু

 |
| উপকরণ | 
* ঘুংগরূ

 |