পাঞ্জাবী কিসসে
একটি **পাঞ্জাবি কিসসা** ( পাঞ্জাবি: پنجابی قصه ( শাহমুখী ), ਪੰਜਾਬੀ ਕਿੱਸਾ ( গুরমুখী ) ; বহুবচন: কিসসে) পাঞ্জাবি ভাষার মৌখিক গল্প বলার একটি ঐতিহ্য যা আরব উপদ্বীপ এবং সমসাময়িক ইরান থেকে স্থানীয় লোক এবং অভিবাসীদের সংমিশ্রণে দক্ষিণ এশিয়ায় এসেছিল। 

*কিসসে* মুসলমানদের মধ্যে ভালবাসা, বীরত্ব, সম্মান এবং নৈতিক অখণ্ডতার জনপ্রিয় গল্পগুলি প্রেরণ করার একটি ইসলামী এবং পারস্যের *ঐতিহ্যকে* প্রতিফলিত করে। ভারতে পৌঁছে এটি ধর্মের গণ্ডিটিকে আরও ধর্মনিরপেক্ষ আকারে পরিপক্ব করে এবং বিদ্যমান প্রাক ইসলামিক পাঞ্জাবি সংস্কৃতি এবং তার সত্তার লোককাহিনীকে এর সাথে যুক্ত করেছে ।

ব্যাকরণ
-------

*কিসসা* শব্দটি (উচ্চারিত Punjabi pronunciation:  ) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ ' *মহাকাব্য কিংবদন্তি* ' বা ' *লোককাহিনী* '। এটি দক্ষিণ এশিয়ার প্রায় সমস্ত ভাষাকে প্রভাবিত করেছে এবং পাঞ্জাবি, বাংলা, গুজরাটি, উর্দু এবং হিন্দি জাতীয় ইন্দো-আর্য ভাষায় নিয়মিত সাধারণ নাম হিসাবে দেখা যায়। যদি অনানুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার করা হয় তবে শব্দের অর্থ '*আকর্ষণীয় গল্প* ' বা ' *উপকথা* '।

কিসসে ও পাঞ্জাবি সংস্কৃতি
-------------------------

পাঞ্জাবি ভাষা, *কিসসের* সমৃদ্ধ সাহিত্যের জন্য বিখ্যাত, যার বেশিরভাগ প্রেম, আবেগ, বিশ্বাসঘাতকতা, ত্যাগ, সামাজিক মূল্যবোধ এবং একটি বৃহৎ ব্যবস্থার বিরুদ্ধে একটি সাধারণ মানুষের বিদ্রোহ সম্পর্কে বর্ণনা করে। পাঞ্জাবি ঐতিহ্যে বন্ধুত্ব, আনুগত্য, ভালবাসা এবং ' *কৌল* ' (মৌখিক চুক্তি বা প্রতিশ্রুতি) কে সর্বাধিক গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং *কিসসে* -এর *বেশিরভাগ* গল্পই এই সমালোচনামূলক উপাদানগুলির উপর *নির্ভর* করে।

*কিসসে* পাঞ্জাবি লোক সংগীতকে অনুপ্রাণিত করেছে এবং এর পরিবেশনের সাথে গভীরতা এবং ঐশ্বর্য যোগ করেছে বলে মনে করা হয়। এই ঐতিহ্যগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে মৌখিক বা লিখিত আকারে বলা/দেওয়া হত এবং প্রায়শই আবৃত্তি করা হত, শিশুদের শোবার সময়েেের গল্প হিসাবে বলা হত বা লোকসঙ্গীত হিসাবে সংগীত পরিবেশন করা হত।

প্রতিটি কিসসা যদি পরিবেশন করা হয় তবে এর কিছু অনন্য প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। যে ব্যক্তি একটি গান বা আবৃত্তি করতে সক্ষম সে মানুষের কাছে জিনিসটি পৌঁছাতে নাও পারে। বাদ্যযন্ত্রের স্কেল এবং নির্ভুল বিরতিতে ভোকাল রেঞ্জগুলি, ভালভাবে সম্পাদন না করা হলে একজন পরিবেশনকারী নিঃশ্বাস ফেলে পরিবেশন চালিয়ে যেতে সক্ষম হবেনা। আধুনিক পাঞ্জাবি গানে ব্যবহৃত বিটের অধিকাংশই (ভাংরা বলে ভুলভাবে অভিহিত), *কিসসার* পুরাতন কালে আবৃত্তি থেকে সম্ভূত। *কিসসেগুলো* পাঞ্জাবিতে লেখা সেরা কবিতাগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল।

কিসসে অবলম্বনে কবিতা
--------------------

ওয়ারিস শাহ এর (১৭২২-১৭৯৮) এর ' *হীর রাঞ্জা* ' (আনুষ্ঠানিকভাবে হীর কিসসা নামে পরিচিত*)* সবচেয়ে বিখ্যাত কিসসের মাঝে অন্যতম। পাঞ্জাবি সংস্কৃতির উপর কিসসের প্রভাব এতই শক্তিশালী যে এমনকি ধর্মীয় নেতা মত বিপ্লবীরা যেমন গুরু গোবিন্দ সিং এবং বাবা ফরিদ সহ অনেকে বিখ্যাত কিসসে থেকে উক্তি উদ্ধৃত করেছেন বিভিন্ন সময়। এটি বলা ভুল হবে না যে পাঞ্জাবিতে *কিসসের* জনপ্রিয়তা এবং প্রায় *ঐশ্বরিক* অবস্থান প্রকৃতপক্ষে বহু প্রজন্মের আধ্যাত্মিক নেতা এবং সামাজিক কর্মীদের কিশোর প্রেমের গল্পগুলির সাথে

ঈশ্বরের বার্তাটি সংযুক্ত করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। এটি পাঞ্জাব অঞ্চলে সূফী আন্দোলন নামে পরিচিত ।

পাঞ্জাবি সুফি *কিসসে* লিখেছেন এমন সর্বাধিক জনপ্রিয় লেখক / কবি ছিলেন বুল্লে শাহ (১৬৫০-১৭৫৮)। তাঁর *কালাম* (কবিতা) এত জনপ্রিয় যে যুবক এবং বৃদ্ধ সকলেই তাকে একই শ্রদ্ধার সাথে এবং প্রেম এবং ঈশ্বর উভয় ক্ষেত্রেই উদ্ধৃত করে থাকে। সাম্প্রতিক সময়ে, দক্ষিণ এশিয়ার গায়করা তাদের অ্যালবামগুলিতে এই লোককাহিনীর কথা লিখছেন , উদাহরণস্বরূপ, কুলদীপ মানক এবং দেব থারিকে ওলার মতো বিখ্যাত লোকগাথাগুলির প্রায় প্রতিটি কিসসা সম্পর্কে গান লিখেছেন এবং গেয়েছিলেন এবং সম্প্রতি রাব্বি শেরগিল দ্বারা বুল্লে শাহ রচিত, ' *বুলাকে জানা ম্যায় কিউ* হিসাবে ইংরেজিতে *'আমি জানি না আমি কে'* তে অনুবাদ করেছেন। কয়েক বছর আগে কানাডা ভিত্তিক পাঞ্জাবী গায়ক ( হরভজন মান ) ' *মির্জা সাহেবান* ' গল্পটি নতুন করে সঞ্চার করেছিলেন । পাকিস্তানের মান্দি বাহাউদ্দিন জেলা থেকে ডাইম ইকবাল দাইম পাঞ্জাবি ভাষায় অনেক কিসসা লিখেছিলেন যেমন মির্জা সাহেবান, লায়লা মজনু, সোহনি মহিওয়াল, বিলাল বিটি ইত্যাদি। "শাহ নাম কারবলা" এবং "কম্বল পোশ" লিখে দাইম জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন।

উল্লেখযোগ্য
-----------

বেশিরভাগ পাঞ্জাবি *কিসসে* মুসলিম কবিরা লিখেছিলেন যারা এই ভূমি ঘুরে বেড়াত। প্রাচীনতমগুলি সাধারণত উর্দুতে লিখিত ছিল। কিছু জনপ্রিয় *কিসসে* নিচে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

* পিলু রচিত ' *মির্জা সাহিবা* '
* ওয়ারিস শাহ রচিত ' *হির রঞ্জা* '
* ' *সোহনি মহিওয়াল* ' লিখেছেন ফজল শাহ সাইয়েদ
* ' *সাসি পুনন্নুন* ' *লিখেছেন* হাশাম শাহ /
* ' *সুচা সিং সুরমা* '
* ' *ভগবান সিং* -র *জিওনা মোড়*
* ' *শিরিন ফরহাদ* '
* ' *কদারিয়ার পুরাণ ভগত*
* ' *কেহার সিং রাম কৌর* '
* ' *শাম কৌর, শম সিং, শম লাল* '
* ' *Olোল সম্মি* '
* ' *ইউসুফ ও জুলাইখা* লিখেছেন *হাফিজ বারখুরদার*
* ' *লায়লা মজনু* '
* ' *কাউলান* '
* ' *দুল্লা ভাট্টি* '
* ' *মনু গুগু* '
* ' *ওস্তাদ হারমান* '
* ' *জট পারমজ* '

আরো দেখুন
---------

* বাঙালি কিসসা

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Mir, Farina। "Representations of Piety and Community in Late-nineteenth-century Punjabi Qisse"। Columbia University। ২০১৯-০১-০৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৭-০৪।

* Mir, Farina (মে ২০০৬)। "Genre and Devotion in Punjabi Popular Narratives: Rethinking Cultural and Religious Syncretism"। Cambridge University Press: 727–758। ডিওআই:10.1017/S0010417506000284।

বহিঃসংযোগ
---------

* অপানাআরজি পাঞ্জাবি সাহিত্য এবং সংগীতের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অসম্পূর্ণ তালিকার একটি offers
* পাঞ্জাবি পিপলস এবং ওল্ড স্টোরিজ নেটওয়ার্ক পাঞ্জাবি পিপল