টেমপ্লেট:নমঃশূদ্র জাতি

**নমঃশূদ্র** বা **নমঃ'স্বেজ'-**এর অর্থ নির্ধারণ করতে হবে হিন্দু সম্প্রদায়ের একটি জাতি সমূহ। এই গোষ্ঠীর বিস্তার মূলত বৃহৎবঙ্গ বর্তমানে যা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশে বসবাস করছে। এছাড়াও দেশের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তারা অল্প সংখ্যায় ছড়িয়ে আছে।। নমঃ নাম টি নমস মুনি থেকে প্রাপ্ত হয়েছে। ব্যবস্থার ভিত্তিতে তাদের নামের শেষে শূদ্র জুড়ে দেওয়া হ​য়েছে, সেখানে তাদের শূদ্র বলা হ​য় নি। এর আগের কোনো প্রমাণ বা উল্লেখ নেই। এটি ১৯১১ এর অশেপাশে বর্ণ বা অবর্ণ  জনের মধ্যে কিছু বর্ণবাদীদের কেউ ছ​ড়িয়ে দিয়ে থাকবে।[] বস্তুত সমস্ত তথ্য প্রমাণে এরা একটি অবর্ণ গোষ্ঠী যাদের ক​য়েকটি গোত্র নামের গল্প জনসমাজে প্রচলিত ছিলো। অবর্ণ গোষ্ঠীর গোত্র নামের মধ্যে নমঃ কাশ্যপ র​য়েছে। এই জনগোষ্ঠীর বহু মানুষ বৈষ্ণব সম্প্রদায় অনুগামী হয়েছিল। পরিসংখ্যানে তাদের পূর্বপুরুষের শ্রুতি অনুযায়ী, অধিকাংশ নমঃই কাশ্যপ গোত্রের অন্তর্গত। এরা সাধারণত **হীরা** **(সকলেই)** **বালা,**  **বিশ্বাস(সকলে নয়)**, **মণ্ডল (সকলে না)**, **হালদার (সকলে নয়)**, **সরকার (সকলে নয়)**, **সিকদার**, **মজুমদার(সকলে নয়)**, **দাস (সকলে নয়)**, **রায় (সকলে নয়)** ইত্যাদি পদবি ব্যবহার করে ।

ব্যুৎপত্তি
----------

ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রাক্ বাংলা সাহিত্যে নমশূদ্র শব্দের ব্যুৎপত্তি নিয়ে আলোচনার অভাব রয়েছে এবং এর উৎপত্তিকালও অনির্ধারিত। বেশ কয়েকটি তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে কিন্তু তাদের কোনটিকে সমর্থন করে এমন কোন তথ্য প্রমাণ বা ব্যাপক ঐকমত্য নেই। 
এটি একটি নবনির্বাচিত শব্দ তাই এই নমঃশূদ্র শব্দের ব্যুৎপত্তি খুঁজে পাওয়া দুষ্কর তবে চন্ডাল জাতি থেকে নমঃশূদ্র জাতির উৎপত্তি চন্ডাল একটি বংশ যেটি ৮৩১ সালে স্থাপিত হয়, স্থাপক নান্নুক । নমঃশূদ্ররা চন্ডাল বংশের উত্তরসূরী । নমঃশূদ্র জাতির পূর্বপুরুষ গোন্ড জাতির আদিবাসী ।

উৎপত্তি
-------

নমশূদ্র সম্প্রদায় পূর্বে চন্ডাল বা চণ্ডাল নামে পরিচিত ছিল । তারা চার-স্তরের বর্ণ ব্যবস্থার বাইরে বসবাস করত কারণ তারা এই বর্ণ ব্যাবস্থার বিরোধী ছিলেন তাই তথাকথিত বা স্বঘোষিত হিন্দু 'উচ্চ বর্ণ' সম্প্রদায়ের দৃষ্টিতে তারা ছিল বহিষ্কৃত। তার মূল সনাতন ধর্মে বিশ্বাসী ছিল। 

সম্প্রদায়টি ঐতিহ্যগতভাবে তাদের জন্মভূমির জলাভূমিতে মাছ ধরা এবং নৌকার চালক হিসেবে নিযুক্ত ছিল। বছরের পর বছর ধরে, যেহেতু জলাভূমিগুলি কৃষি কাজের জন্য পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, তারা একটি প্রধান পেশা হিসাবে কৃষক কৃষিতে পরিণত হয়েছিল। তাদের অর্থনৈতিক অবস্থা ছিল বেশ খারাপ এবং ঋণের হার অনেক বেশি।

নমঃশূদ্র জাতি চন্ডাল জাতি থেকে এসেছে । চন্ডাল একটি বংশ । চন্ডাল বংশের স্থাপন করেন নান্নুক ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে। চন্ডাল বংশের শাসনকাল ৮৩১ থেকে ১২১৫ অব্দি । চন্ডাল রাজ্য মধ্য ভারত থেকে শুরু করে বাংলা পর্যন্ত চন্ডাল বংশের উত্তরসূরী বর্তমানে নমঃশূদ্র নামে পরিচিত। চন্ডাল বংশের রাজশক্তি হারানোর ফলে তাদেরকে বিভিন্ন কাজে নিযুক্ত করা হয় । নমঃশূদ্র জাতির পূর্বপুরুষ গোন্ড জাতির আদিবাসী ।

ইতিহাস
------

১৮৯১ সালে ব্রিটিশদের একটি পরিসংখ্যানে তাদের পূর্বপুরুষের শ্রুতি অনুযায়ী , অধিকাংশ নমঃশূদ্র বা **নমঃস্বেজ** ই কাশ্যপ গোত্রের অন্তর্গত। এছাড়াও কয়েকটি গোত্রের উল্লেখ পাওয়া যায়। ঋষি কাশ্যপ এর পরবর্তী নমস মুনির বংশধর হেতু তারা নিজেদের সম্প্রতি **নমঃস্বেজ** বলে অভিহিত করে ।
নমঃশূদ্র চন্ডাল বংশের অন্তর্গত। চন্ডাল বংশের স্থাপন করেন নান্নুক ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে। চন্ডাল বংশের রাজ্যসীমা মধ্যভারত থেকে বাংলা অব্দি বিস্তীর্ণ । চন্ডাল বংশের উত্তরসূরী বর্তমানে নমঃশূদ্র নামে পরিচিত। নমঃশূদ্র জাতির পূর্বপুরুষ গোন্ড জাতির আদিবাসী ।

নমঃস্বেজ ও চণ্ডাল  প্রসঙ্গ
--------------------------

সেন যুগঃ বল্লাল সেনের রাজ্য কালে যখন তিনি অধিক বয়সে এক কম বয়সী নারী বিবাহ করেন তখন তাকে নিয়ে সারা রাজ্য জুড়ে দুর্নাম ছড়িয়ে পরে। বল্লাল সেন সেই দূর নাম থেকে মুক্তি জন্য মহাভোজের জন্য রাজের সব প্রজাদের নিমন্ত্রণ দিন। কিন্তু নমস্য পারশব ব্রাহ্মণরা সেখানে যেতে আপত্তি পোষন করে। ফলে তাদের রাজ কার্য থেকে বহিষ্কার করে তাদের উপর নির্যাতন শুরু করে। তখন তাদের বল্লাল সেন ব্রাহ্মণত্ব মুছে ফেলা চেষ্টা করে এবং রাজ্য থেকে বিতারিত করেন। তখন পারশব ব্রাহ্মণরা প্রাণ বাচাতে পাহাড় উপকূলে,পূর্ব বঙ্গে বিভিন্ন জায়গায় আশ্রয় নেয়। 
ব্রটিশ আমলঃ ১৮৭১ সালের সেন্সাস রিপোর্টে ব্রিটিশ সরকারের ও বিধর্মী দের চক্রান্তে বঙ্গের নমঃ ক্ষুদ্র জাতি নমঃজাতি তারা ক্রোধিত হেয়ে তারা হিন্দু সমাজের বর্ণ প্রথার বিরোধিতা করে এবং পরবর্তীতে সূক্ষ্ম সনাতন ধর্মের স্থাপন করেন যা মূল সনাতন ধর্মের স্তম্ভ । এই সময় পর্যন্ত, অর্থাৎ ১৮৭১ সালের সেন্সাস রিপোর্টের পূর্ব পর্যন্ত বর্তমানের নমঃশূদ্ররা যে শুধু নমঃ জাতি বলেই স্বীকৃত ছিল তা আমরা ভূপেন্দ্রনাথ দত্তের ‘বাংলার ইতিহাস’ ও রমাপ্রসাদ চন্দ্রের ‘গৌড়মালা’ থেকে জানতে পারি। চন্ডাল জাতি বা চন্ডাল বংশের ভুল ব্যাখ্যা করে গালি রূপে ব্যাবহার করা হতো । তাই চণ্ডাল’ নাম অপসারণ করে নমঃ নামকরণের দাবিতে গুরুচাঁদ ঠাকুরের আন্দোলনে অতিষ্ঠ হয়ে এবং বঙ্গভাষা আন্দোলনের পড়ে শেষ পর্যন্ত তারা কৌশল বদলাতে বমানিত করে। চন্ডাল একটি বংশ । চন্ডাল বংশ স্থাপন করেন নান্নুক ৮৩১ খ্রিস্টাব্দে । চন্ডাল বংশের উত্তরসূরিদের বর্তমানে নমঃশূদ্র বলে জানা যায়। চন্ডাল বংশ রাজশক্তি হারানোর পরে তাদেরকে নিম্নমানের কাজ করতে বাধ্য করা হয় এবং তাদের শিক্ষা থেকে বঞ্চিত করা হয় তাদের ইতিহাস বিকৃত করা হয়। নমঃশূদ্র জাতির পূর্বপুরুষ গোন্ড জাতির আদিবাসী ।

নমঃশূদ্র বা নমঃস্বেজ আন্দোলন
----------------------------

মতুয়া ধর্মসম্প্রদায়কে কেন্দ্র করেই নমঃশূদ্রদের সামাজিক আন্দোলন শুরু হয়। তাদের আন্দোলনের প্রধান কেন্দ্র ছিল ফরিদপুর জেলার ওড়াকান্দি গ্রামে। নমঃশূদ্ররা এই আন্দোলন ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ১৯০২ খ্রিষ্টাব্দে একটি সমিতি গঠন করে এবং নিয়মিত উন্নয়নী সভার আয়োজন করে। তা ছাড়া যাত্রানুষ্ঠান ও প্রতি পরিবার থেকে মুষ্টি সংগ্রহের মাধ্যমেও আন্দোলনের বিস্তার ঘটে। নমঃশূদ্ররা ১৯১২ খ্রিষ্টাব্দে ***Bengal Namasutra Association*** প্রতিষ্ঠা করে পুরোপুরি সংগঠিত হয়ে আন্দোলন পরিচালনা করে।

* নমঃশূদ্ররা তাদের নমঃ নামের আনুষ্ঠানিক অনুমোদন দাবি করেছিল। এই আন্দোলনের নেতৃত্ব ছিল শ্রী শ্রী হরিচাঁদ ঠাকুরের পুত্র শ্রী গুরুচাঁদ ঠাকুরের হাতে। এবং তাকে প্রভূত সাহায্য করেছিলো মিড্ সাহেব । তিনি ভারতবর্ষে এসেছিলেন অস্ট্রেলিয়া থেকে ধর্ম প্রচার করতে । এর আগে ব্যবস্থা লিখিয়ে হিন্দু বর্ণ সমাজের পণ্ডিতদের সম্মতি নিতে হয়। সেখানে ব্রিটিশ ভারতের অবিভক্ত বাংলার প্রধান পণ্ডিত সহ বিভিন্ন জেলার আরও ৪১ জন পণ্ডিত হস্তাক্ষর করে কিন্তু নমঃ জাতির কোনো জননেতার অংশ ছিল না সেখানে । হরিচাঁদ ঠাকুরের প্রত্যাদেশ নাম অর্থাৎ গোত্র সূত্র ধরে নমস মুনির থেকে সৃষ্ট বলে আত্মপরিচয়ের কথা বলা হয়েছে । বর্নতমান নমঃশূদ্র পূর্বে চন্ডাল জাতি বা চন্ডাল বংশ নামে পরিচিত ছিল। চন্ডাল বংশের পরাজয়ের পর তাদের বিভিন্ন নিম্ন মানের কাজ কর্মের সঙ্গে যুক্ত করা হয় এবং বিদ্যা চর্চা , শিক্ষা থেকে পরিকল্পিত ভাবে এদের দূরে রাখা হয় । কালক্রমে তাদের বংশের নাম অর্থাৎ চন্ডাল শব্দের ভুল ব্যাখ্যা এবং গালি সরুপ ব্যাবহার করত। তাই পরবর্তীতে নমঃ জাতির মন রক্ষার্থে গুরুচাঁদ ঠাকুর জনগণনার নথিতে নাম পরিবর্তনের দাবিপত্রের সাথে এই ব্যবস্থার অনুলিপি জমা দেওয়া হয়। ১৯১১ খ্রিষ্টাব্দের আদমশুমারিতে নমঃশূদ্র নামকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।
* নমঃশূদ্ররা তাদের অর্থনৈতিক উন্নতির জন্য শিক্ষা ও চাকরির ক্ষেত্রে কিছু সুযোগ-সুবিধার দাবি করে এবং এক্ষেত্রে তারা কিছু সুযোগ-সুবিধা পেতে সক্ষম হয়।
* রাজনৈতিক ক্ষেত্রে নমঃশূদ্রদের দাবি ছিল পৃথক নির্বাচন ও স্বয়ত্তশাসনমূলক প্রতিষ্ঠানে প্রতিনিধি সংখ্যা বাড়ানো। ব্রিটিশ সরকার এক্ষেত্রেও নমঃশূদ্রদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল। তাই নমঃশূদ্ররাও ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে প্রত্যক্ষ ভাবে অংশগ্ৰহণ করেনি কিন্তু পরোক্ষ ভাবে যোগ দিয়েছিলেন ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Bose, N.K. (1994 revised ed.)। *The Structure Of Hindu Society*। Orient Longman Limited। পৃষ্ঠা 161–162। আইএসবিএন 81-250-0855-1।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)
2. ↑  Risley, Herbert Hope (১৮৯১)। *The Tribes and Castes of Bengal*। **2**।
3. ↑  Risley, Herbert Hope (১৮৯১)। *The Tribes and Castes of Bengal*। **2**।
4. ↑  *ইতিহাস সহায়িকা*। ৬সি রমানাথ মজুমদার স্ট্রীট, কলকাতা- ৭০০০০৯। জানুয়ারি, ২০১৬। পৃষ্ঠা ৩২৭।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)

5.

বাংলায় চন্ডাল বংশের শাসন কাল

| * দে
* স
বাঙালি হিন্দু |
| --- |
| সমাজ | 

|  |  |
| --- | --- |
| বর্ণ | 
* আগুরি
* বাগদি
* বৈশ্য সাহা
* বৈশ্য কপালী
* বারুজিবি
* বাউড়ি
* ব্রাহ্মণ
* চুনারু
* ডোম
* গন্ধবণিক
* হাড়ি
* কৈবর্ত
* কংসবনিক
* কর্মকার
* কায়স্থ
* মাহাতো
* মাহিষ্য
* মল্ল
* নমঃস্বেজ (নমঃশূদ্র)
* পিরালী ব্রাহ্মণ
* সদগোপ
* শুঁড়ি
* যোগী

 |
| অন্যান্য সামাজিক শ্রেণি | 
* ঘটি
* বাঙাল
* বাবু
* ভদ্রলোক

 |

 |  |
| ধর্ম | 

|  |  |
| --- | --- |
| গ্রন্থ | 
* শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা
* বৈষ্ণব পদাবলী
* মঙ্গলকাব্য
* পাঁচালি

 |
| সম্প্রদায় | 
* কর্তাভজা
* ব্রাহ্ম
* বৈষ্ণব
* শৈব
* শাক্ত

 |
| ধর্মীয় সংস্থা | 
* আনন্দমার্গ
* আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ
* ভারত সেবাশ্রম সংঘ
* গৌড়ীয় মঠ
* মতুয়া মহাসংঘ
* রামকৃষ্ণ মঠ
* রামকৃষ্ণ মিশন
* রামকৃষ্ণ অর্ডার
* রামকৃষ্ণ সারদা মঠ
* রামকৃষ্ণ সারদা মিশন
* সাধারন ব্রাহ্মসমাজ
* আত্ম-উপলব্ধি ফেলোশিপ
* শ্রী অরবিন্দ আশ্রম
* বেদান্ত সোসাইটি
* ভারতের যোগদা সৎসঙ্গ সোসাইটি
* গৌড়ীয় মিশন
* শ্রী গৌড়ীয় বেদান্ত সমিতি
* শ্রী চৈতন্য সারস্বত মঠ
* শ্রী চৈতন্য গৌড়ীয় মঠ
* শ্রী গোপীনাথ গৌড়ীয় মঠ
* ব্রাহ্মসমাজ

 |
| উৎসব | 
* পহেলা বৈশাখ
* অক্ষয় তৃতীয়া
* অরণ্যষষ্ঠী ব্রত
* সাবিত্রী ব্রত
* অম্বুবাচী
* মাহেশের রথযাত্রা, শ্রীরামপুর
* ঝুলন পূর্ণিমা
* জন্মাষ্টমী
* ভাদু উৎসব
* গণেশ চতুর্থী
* বিশ্বকর্মা পূজা
* দুর্গাপূজা
* কোজাগরী লক্ষ্মীপূজা
* দীপাবলি
* কালীপূজা
* ভ্রাতৃদ্বিতীয়া
* নবান্ন
* জগদ্ধাত্রী
* পৌষ সংক্রান্তি
* সরস্বতী পূজা
* শিবরাত্রি
* দোল পূর্ণিমা
* দোলযাত্রা
* গাজন
* একাদশী
* কুম্ভমেলা
* গঙ্গাসাগর
* নবদ্বীপের শাক্তরাস

 |

 |
| সংস্কৃতি | 

|  |  |
| --- | --- |
| সঙ্গীত | 
* কীর্তন
* বিষ্ণুপুর ঘরানা
* রবীন্দ্রসঙ্গীত
* শ্যামাসঙ্গীত

 |
| নৃত্য | 
* গৌড়ীয় নৃত্য
* রবীন্দ্র নৃত্যনাট্য

 |
| সাহিত্য | 
* বৈষ্ণব পদাবলী
* মঙ্গলকাব্য
* পাঁচালি
* কল্লোল যুগ
* হাংরি প্রজন্ম

 |

 |
| লোকসংস্কৃতি | 

|  |  |
| --- | --- |
| লোক কলা | 
* ডোকরা
* শোলাপিথ

 |
| লোকনৃত্য | 
* রায়বেশে
* ছৌ নাচ
* পেকা
* ধামালী

 |
| লোক সংগীত | 
* আলকাপ
* কবিগান

 |
| লোক উৎসব | 
* গাজন
* চড়ক পূজা

 |

 |