**যৌনাচার** হলো এমন এক অনুষ্ঠান যা মানব প্রাণী প্রজননের জন্য বিবর্তনীয় প্রবৃত্তি থেকে উদ্ভুত, যা পরে সমাজে সংহত হয় এবং দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয় যেমন বিয়ের অনুষ্ঠান, নাচ ইত্যাদি। এ আচার দুই শ্রেণীতে বিভক্ত: সংস্কৃতি-সৃষ্ট ও প্রাকৃতিক আচরণ।

কখনও কখনও যৌন আচারগুলি অত্যন্ত আনুষ্ঠানিক অথবা ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের অংশ, যেমন হিয়েরোস গামোস, হায়ারোডুল ও অরডো টেম্পলি ওরিয়েন্টিস।

উত্তরণের আচার
-------------

বেড়ে ওঠার রীতির অংশ যাকে বলা হয় 'অযৌক্তিক জগত থেকে বিচ্ছিন্নতার রীতি, এবং এর পরে যৌনতার জগতে অন্তর্ভুক্তির রীতি'। এগুলি আনুষ্ঠানিক বা আধা-আনুষ্ঠানিক হতে পারে যেমন হুপিং ক্রেনের আনুষ্ঠানিক নৃত্য' বা অথবা আরো ব্যক্তিগত আবেশের রূপ নেয়: আনুষ্ঠানিক ও কৃত্রিম, এই ধারণা যে দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত একটি রীতি কার্যকর করা হবে, স্টাফোর্ডশায়ার ফিগার ও পেপার-ম্যাচে ট্রেগুলির মধ্যে, দুঃস্বপ্নের বাধ্যতামূলক, বিচ্ছিন্ন আনুষ্ঠানিকতার সাথে।

ফ্রয়েড বিশেষভাবে 'আনুষ্ঠানিক' ধর্মীয় নৃতাত্ত্বিক বিবরণে আগ্রহী ছিলো, যা 'কুমারীত্বের নিষিদ্ধ' এর সাথে সম্পর্কিত।

### বেলেল্লাপনা হিসাবে বিবাহ

ফ্রয়েড আরও উল্লেখ করেছিলেন যে 'বিবাহ অনুষ্ঠানের অসংখ্য উদাহরণে সন্দেহ নেই যে বর ছাড়া অন্য লোকেরা, উদাহরণস্বরূপ তার সহকারী এবং সঙ্গীরা (আমাদের ঐতিহ্যবাহী "বরযাত্রী"), পাত্রীর সম্পূর্ণ যৌন প্রবেশাধিকার দিয়েছে। তাঁর অনুগামীদের কাছে, 'কনেকে নিয়ে উপস্থিত সমস্ত পুরুষদের সঙ্গে বিয়ের অনুষ্ঠান, আধুনিক কৌতুকের পিছনে স্পষ্ট ঐতিহাসিক বাস্তবতা এবং ... উপস্থিত সকল পুরুষদের দ্বারা।"

এইরকম দৃষ্টিভঙ্গিতে, 'সব পুরুষের সাথে সমস্ত মহিলাদের পবিত্র বা অনুমোদিত পাবলিক কোটাসের অন্যান্য উদাহরণ, একইভাবে পরিবর্তিত "চুম্বন" আকারে, মিস্টলেটো এর অধীনে' শীতকালীন সল্টাইসে মরে যাওয়া সূর্যকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য, যখন সবচেয়ে শক্তিশালী মানুষ ."জীবন-যাদু", যথা রীতিগত মিলন, স্থাপন করা হবে'।

মিথস্ক্রিয়া অনুষ্ঠান
---------------------

সমাজবিজ্ঞানীরা যৌন মিলনকে মিথস্ক্রিয়া আচার হিসেবে দেখে ... যৌন মিলন হল প্রেমের আচার; এটি উভয়ই সামাজিক বন্ধন তৈরি করে এবং পুনরায় তৈরি করে, এবং এটিকে প্রতীককৃত করে। অনুরূপ পদ্ধতিতে, মার্গট আনন্দ উল্লেখ করেছেন যে, "আচার আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বিস্তৃত এবং এটি অনুষ্ঠান ও উদযাপনের অনুভূতি প্রদান করে"।

এরভিং গফম্যান অবশ্য উল্লেখ করেছেন যে 'মিথস্ক্রিয়ার এই ফর্মের উল্লেখযোগ্য তথ্যগত উপাদেয়তা' এবং কীভাবে 'ব্যক্তিরা কৌশলগত অস্পষ্টতা নিশ্চিত করতে অন্ধকার ব্যবহার করতে পারে'।

বাধ্যবাধকতা
-----------

বিকৃতিতে, যৌন আচার যৌন ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজনীয় অংশ হিসাবে আবির্ভূত হতে পারে। ক্রিমিনোলজিস্টের জন্য, 'যৌন আচারের কারণে যৌন প্রয়োজনে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে বারবার কোনো কাজ বা ধারাবাহিক কর্মে জড়িত হওয়া জড়িত'। সম্পর্কের মধ্যে, 'বাধ্যতামূলক কামশক্তি ধরনের নির্দিষ্ট যৌন আচার ব্যবহার করার সুযোগের সুযোগ নেয় যা তীব্র উত্তেজনা সৃষ্টি করে, এবং তার শক্তিশালী আকারে, বাধ্যতামূলক প্রেমিক কেবল যৌন বস্তু বা আচার ব্যবহার করে জাগিয়ে তুলতে পারে।

যাইহোক, যে কোনও সম্পর্কের ক্ষেত্রে, যৌন অভ্যাস যা রুটিন বা স্টাইলাইজড হয়ে যায় ... যৌন আচারের দিকে নিয়ে যেতে পারে', যাতে 'যদি আপনার যৌন সম্পর্ক সম্পর্কে আপনার সঙ্গীর সাথে কথা বলার উপায় না থাকে, তাহলে আপনি নিজেকে খুঁজে পেতে পারেন ... যৌন আচারের মধ্যে আটকে আছে যা আপনার যৌন আনন্দকে সীমিত করতে পারে: যেমন একজন স্ত্রী বলতে পারেন, '"একই পুরানো কৌশল, একই পুরাতন লুইস। আপনি ঠিক আছেন, আমি সেই পুরানো রুটিন যে কোন জায়গায় জানতে চাই*। এইভাবে একজনের যৌন জীবন সবই হতে পারে 'আচারের বিষয়ে: সকালে যৌনতার আচার, অথবা রাতে যৌনতার আচার; এবং বার্ষিকীতে যৌনতার আচার, এবং বড়োদিনের উৎসবে যৌনতার আচার-অনুষ্ঠান।*

ধর্মীয় শিল্প
-------------

ভারত, ভুটান, নেপাল ও তিব্বতের বৌদ্ধ শিল্পকর্মে ইয়াব-ইয়ুম তার স্ত্রী সহকর্মীর সাথে যৌন মিলনে পুরুষ দেবতা। প্রতীকতত্ত্ব অনুত্তরযোগ তন্ত্রের সাথে যুক্ত যেখানে পুরুষের চিত্রটি সাধারণত করুণা ও দক্ষ উপায়ে (উপয়া-কৌসাল্য), এবং মহিলা সঙ্গীকে 'অন্তর্দৃষ্টি' (প্রজ্ঞা) এর সাথে যুক্ত করা হয়।

মিলন ও যৌন প্রান্তিকতার প্রতীক তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম, বিশেষত তিব্বতে একটি কেন্দ্রীয় শিক্ষা। মিলন অনুশীলনকারীর দ্বারা নিজের শরীরের মধ্যে একটি রহস্যময় অভিজ্ঞতা হিসাবে উপলব্ধি করা হয়। ইয়াব-ইয়ুমকে সাধারণত প্রজ্ঞা ও সহানুভূতির আদি (বা রহস্যময়) ইউনিয়নের প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম নিজেই তন্ত্রবাদের একটি বহিপ্রকাশ, যার উন্নত কৌশলগুলির মধ্যে রয়েছে 'ধর্মীয় যৌনতা আইন (মৈথুনা) যা তান্ত্রিক যোগের বৈশিষ্ট্য ছিল'। দেওয়া হয়েছে যে 'সেক্স একটি তান্ত্রিকের কাছে পবিত্র ....তান্ত্রিক শিল্প, লেখালেখি এবং ধর্মীয় আচার -অনুষ্ঠান যৌনতাকে মহিমান্বিত করে।

ব্যক্তিগত পূজা
--------------

যৌন অঙ্গ 'প্রশংসনীয় উর্বরতা প্রতীক তৈরি করে, এবং এটি ব্যক্তিগতভাবে সময়ে সময়ে পূজা করা হয়, অথবা এমনকি প্রকাশ্যে ... উত্পাদনশীলতা এবং সুরক্ষার নাটকীয় প্রতিশ্রুতি দেয়'। এই ধরনের "উপাসনা" কেবল আধুনিকতার শেষের দিকেই বেশি প্রচলিত হতে পারে, কারণ 'আমাদের ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতিতে যৌনতা প্রায়ই ধর্মকে জীবনের অর্থ অনুসরণের মাধ্যম হিসেবে প্রতিস্থাপন করে'।

অ্যালান ওয়াটস বলছেন যে 'যখন আপনি কারও প্রেমে পড়েন, আপনি প্রকৃতপক্ষে তাদের ঐশ্বরিক সত্তা হিসাবে দেখেন ... এই অন্য ব্যক্তির জন্য সম্পূর্ণ ভক্তি এবং উপাসনাতে মানসিক শক্তির অসাধারণ বহিঃপ্রকাশের মাধ্যমে'। একজন নারী হয়তো এমন কাউকে চান যে আমাকে ভালবাসে ... যেমন সে তার হাত দিয়ে আমার স্তনকে আদর করছিল। একজন মানুষ (আরো দ্বিধাবিভক্তভাবে) 'সে যে সাদা স্তনগুলি পূজা করে তার উপর চিন্তা করতে পারে; আদর; ভয় পায়; ঘৃণা'। শেক্সপিয়ারের জন্য, 'এটি লিভার-শিরা, যা মাংসকে দেবতা, সবুজ হংসকে দেবী করে তোলে; বিশুদ্ধ, বিশুদ্ধ মূর্তিপূজা'।

মুরগি জ্বালানোর আরও প্রান্তে, 'পুরুষ অঙ্গ ... শক্তির মিনার হয়ে ওঠে, ঘেরের মধ্যে গাছের কাণ্ড, যে স্তম্ভটি মহাবিশ্বকে টিকিয়ে রাখে ... হারকিউলিসের একটি স্তম্ভ, স্বর্গকে টিকিয়ে রাখে'- প্রমাণ সম্ভবত যে 'ফলিক ধর্মীয় প্রবণতা হল আধুনিক ও সভ্যতায় জীবিত ... বাধ্যতামূলক মুগ্ধতা' যাকে জং' ফ্যালাসকে জীবন এবং ফলপ্রদতার উৎকর্ষ 'বলে অভিহিত করেছেন। অনুরূপভাবে, পশ্চিমা পারদর্শী ধার নিতে পারে, 'পবিত্র স্থান তৈরির খোঁজে ... পূর্ব যোনি নাম দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে উপত্যকা জয়, গ্রেট জুয়েল, পার্ল, লোটাস ব্লসম, আর্দ্র গুহা, পাকা পীচ, মন্ত্রমুগ্ধ বাগান , এবং পূর্ণিমা'।

সাহিত্য
-------

স্যাট্রিকোন -এ, নায়ক 'প্রিয়াপাস অফ হেলেসপন্টের প্রবল রাগের শিকার' - প্রায় অবশ্যই কারণ প্রথম দিকে তিনি 'প্রিয়াপাসকে ক্ষুব্ধ করেছেন ... কিছু যৌন অনুষ্ঠানে তার ছদ্মবেশ ধারণ করে'।

আরও দেখুন
---------

* অম্বুবাচী মেলা
* সঙ্গম
* লিঙ্গম
* বিয়ে
* নয়াতন্ত্র
* লিঙ্গ পূজা
* পবিত্র পতিতাবৃত্তি
* যৌন জাদু
* তান্ত্রিক যৌনতা
* যোনি পূজা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Desmond Morris, *The Naked Ape Trilogy* (London 1994) p. 246 and p. 34
2. ↑  Desmond Morris, *The Naked Ape Trilogy* (London 1994) p. 246 and p. 34
3. ↑  Arnold van Gennep, *The Rites of Passage* (1977) p. 67
4. ↑  Northrop Frue et al, *Northrop Frye's Writing on Education* (2000) p. 92
5. ↑  Antony Powell, *A Buyer's Market* (1981 )p. 267-8
6. ↑  Sigmund Freud, *On Sexuality* (PFL 7) p. 268-9
7. ↑  Freud, *Sexuality* p. 269n
8. ↑  G. Legman, *The Rationale of the Dirty Joke* Vol II (1973) p. 90-2
9. ↑  Legman, *Rationale* p. 90
10. ↑  Randall Collins, *Interaction Ritual Chains* (Princeton 2004) p. 235
11. ↑  Margo Anand, *The Art of Sexual Ecstasy* (1990) p. 71
12. ↑  Erving Goffman, *Relations in Public* (Penguin 1972) p. 235
13. ↑  J. E. Douglas et al, *Crime Classification Manual* (2006) p. 296
14. ↑  Sandra Pertot, *When Your Sex Drives Don't Match* (2007) p. 8
15. ↑  G. Anderson/B. K. Weinhold, *Connective Bargaining* (1981) p. 53 and p. 58
16. ↑  Mary Stewart, *Airs Above the Ground* (1967) p. 98
17. ↑  Eric Berne, *Sex in Human Loving* (1970) p. 47
18. ↑  Keown, Damien. (2003). *A Dictionary of Buddhism*, p. 338. Oxford University Press. আইএসবিএন ০-১৯-৮৬০৫৬০-৯.
19. ↑  Herrmann-Pfandt, Adelheid. "Yab Yum Iconography and the Role of Women in Tibetan Tantric Buddhism." *The Tibet Journal*. Vol. XXII, No. 1. Spring 1997, pp. 12-34.
20. ↑  The Marriage of Wisdom and Method  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১১-০৬-১৭ তারিখে By Marco Pallis
21. ↑  Sophie Hoare, *Yoga* (London 1977) p. 19
22. ↑  K. Devi, in Margo Anand, *The Art of Sexual Ecstasy* (1990) p. 39
23. ↑  Berne, p. 78-80
24. ↑  Gail Sheehy, *New Passages* (London 1996) p. 328-9
25. ↑  Watts, in Anand, p. 62
26. ↑  Kate Cann, *Sea Change* (London 2007) p. 48 and p. 297
27. ↑  Sean Thomas, *the cheek perforation dance* (London 2003) p. 230
28. ↑  G. Blakemore Evans ed. *The Riverside Shakespeare* (1997) p. 229
29. ↑  Amanda Hemingway, *Soulfire* (London 1994) p. 277 and p. 437
30. ↑  C. R. Aldrich, *The Primitive Mind and Modern Civilization* (1999) p. 153 and p. 146
31. ↑  C. G. Jung, *Psychology of the Unconscious* 9London 1944) p. 57
32. ↑  Anand, p. 72 and p. 215
33. ↑  Petronius, *The Satyricon* (Penguin 1986) p. 157 and p. 17

আরও পড়ুন
---------

* O. E. Wall, *Sex and Sex Worship* (2004)

| * দে
* স
সংস্কৃতি |
| --- |
| সূচিপত্র |
| বিজ্ঞান | 
* নৃবিজ্ঞান
* সাংস্কৃতিক জ্যোতির্বিদ্যা
* সাংস্কৃতিক বাস্তুসংস্থান
* সাংস্কৃতিক কীটতত্ত্ব
* সাংস্কৃতিক স্নায়ুবিজ্ঞান
* সংস্কৃতি অধ্যয়ন
* সংস্কৃতিবিজ্ঞান
* সংস্কৃতি তত্ত্ব
* স্নায়ুসংস্কৃতি

 |
| উপক্ষেত্র | 
* জৈবসংস্কৃতি
* সাংস্কৃতিক বিশ্লেষণ
* সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞান
* সাংস্কৃতিক অর্থনীতি
* সাংস্কৃতিক ভূগোল
* সাংস্কৃতিক ইতিহাস
* সাংস্কৃতিক ধ্যানচর্চা
* সাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞান
* কালচারোমিক্স
* আন্তঃসাংস্কৃতিক মনোবিজ্ঞান
* আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পর্ক
* সংস্কৃতির দর্শন
* জনপ্রিয় সংস্কৃতি অধ্যয়ন
* সংস্কৃতির প্রতীকসমূহ
* সংস্কৃতির সমাজবিজ্ঞান
* শব্দ সংস্কৃতি
* সংস্কৃতির ধর্মতত্ত্ব
* দৃশ্য সংস্কৃতি

 |
| প্রকরণ | 
* প্রতিষ্ঠিত সংস্কৃতি
* প্রভাবশালী সংস্কৃতি
* লোকসংস্কৃতি
* উচু সংস্কৃতি
* ব্যক্তিগত সংস্কৃতি
* বৈধ সংস্কৃতি
* নিম্ন সংস্কৃতি
* দাপ্তরিক সংস্কৃতি
* রাজনৈতিক সংস্কৃতি
	+ নগরকেন্দ্রিক
* জনপ্রিয় সংস্কৃতি
	+ শহুরে
* প্রাচীন সংস্কৃতি
* উপসংস্কৃতি
	+ বিকল্প সংস্কৃতি
	+ তালিকা
* বিশেষ সংস্কৃতি
* সাধারণ সংস্কৃতি
* অঞ্চল অনুযায়ী সংস্কৃতি

 |
| বৈশিষ্ট্য | 
* সাংস্কৃতায়ন
* সাংস্কৃতিক সংশোধন
* সাংস্কৃতিক এলাকা
* সাংস্কৃতিক শিল্পকর্ম
* সাংস্কৃতিক বস্তু-উপাদানসমূহ
* সাংস্কৃতিক আচরণ
* সাংস্কৃতিক রাজধানী
* সাংস্কৃতিক যোগাযোগ
* সাংস্কৃতিক দ্বন্দ্ব
* সাংস্কৃতিক প্রত্যাবর্তন
* সাংস্কৃতিক বিশৃঙ্খলা
* সাংস্কৃতিক কাঠামো
* সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার
* সাংস্কৃতিক আদর্শ
* সাংস্কৃতিক পরিচয়
* সাংস্কৃতিক শিল্পবাণিজ্য
* সাংস্কৃতিক উদ্ভাবন
* সাংস্কৃতিক পরিবেশ
* সাংস্কৃতিক শিক্ষা
* সাংস্কৃতিক বিচার
* সাংস্কৃতিক স্মৃতি
* সাংস্কৃতিক সহাবস্থান
* সাংস্কৃতিক চর্চা
* সাংস্কৃতিক সম্পদ
* সাংস্কৃতিক প্রজনন
* সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা
* সাংস্কৃতিক প্রযুক্তি
* সাংস্কৃতিক বিশ্ব
* সংস্কৃতির প্রতিভূ
* সাংস্কৃতিক পরিভাষা
* অপসংস্কৃতি তত্ত্ব
* সাংস্কৃতিক আত্তীকরণ
* উচু ও নিচু মুল্যায়িত সংস্কৃতি
* আন্তঃসাংস্কৃতিকত্ব
* পাণ্ডুলিপি সংস্কৃতি
* বস্তুবাদী সংস্কৃতি
* অ-বস্তুবাদী সংস্কৃতি
* সাংগঠনিক সংস্কৃতি
* মুদ্রণ সংস্কৃতি
* মৌলিক সংস্কৃতি
* নিরাপত্তা সংস্কৃতি
* প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি
* আন্তঃ-সাংস্কৃতিক বিস্তৃতি
* আন্তঃসাংস্কৃত্যায়ন

 |
| রাজনীতি | 
* উপনিবেশ মানসিকতা
* ভোগবাদী পুঁজিবাদ
* সাংস্কৃতিক সমন্বয়বাদিতা
* সাংস্কৃতিক সহপ্রতিনিধি
* সাংস্কৃতিক পশ্চাৎপদতা
* সাংস্কৃতিক বলশেভিবাদ
* সাংস্কৃতিক রক্ষণশীলতাবাদ
* সাংস্কৃতিক বঞ্চনা
* সাংস্কৃতিক কূটনীতি
* সাংস্কৃতিক পরিবেশবাদ
* সাংস্কৃতিক অনন্যতা
* সাংস্কৃতিক নারীবাদ
* সাংস্কৃতিক গণহত্যা
* সাংস্কৃতিক বিশ্বায়ন
* সাংস্কৃতিক নেতৃত্ব
* সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ
* সাংস্কৃতিক মেধা
* সাংস্কৃতিক উদারতাবাদ
* সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদ
* সাংস্কৃতিক নেতিবাচকতা
* সাংস্কৃতিক নীতি
* সাংস্কৃতিক আমূল সংস্কারবাদ
* সাংস্কৃতিক পরিচর্যা
* সাংস্কৃতিক বিপ্লব
* সাংস্কৃতিক অধিকার
* সাংস্কৃতিক নিরাপত্তা
* সাংস্কৃতিক নিরাপত্তা
* সাংস্কৃতিক জিয়নবাদ
* সাংস্কৃতিক পরিবর্তন
* সংস্কৃতি মন্ত্রী
* ভীতির সংস্কৃতি
* সাংস্কৃতিক যুদ্ধ
* শাসক সংস্কৃতি
* আন্তঃসংস্কৃতিবাদ
* এককসংস্কৃতিবাদ
* বহুসংস্কৃতিবাদ
* নিরাপত্তা সংস্কৃতি

 |
| সম্পর্কিত | 
* প্রাণী সংস্কৃতি
* প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি
* বেনেট স্কেল
* হয়রানি সংস্কৃতি
* কফি সংস্কৃতি
* আন্তঃসাংস্কৃতিক
* সাংস্কৃতিক দ্বন্দ্ব
* সাংস্কৃতিক কেন্দ্র
* সাংস্কৃতিক খ্রিস্টান
	+ সাংস্কৃতিক মরমন
* সাংস্কৃতিক যোগ্যতা
* সাংস্কৃতিক সমালোচক
* সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য
* সাংস্কৃতিক অক্ষরীকরণ
* সাংস্কৃতিক বিবর্তনবাদ
* সাংস্কৃতিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
* sআংস্ক্রিতিক ইদুদিধর্ম
* সাংস্কৃতিক পশ্চাৎপদতা
* সাংস্কৃতিক সাক্ষরতা
* সাংস্কৃতিক বর্ণালী
* সাংস্কৃতিক আন্দোলন
* সাংস্কৃতিক মুসলিম
* সাংস্কৃতিক তদন্ত
* সাংস্কৃতিক সম্পর্কবাদ
* সাংস্কৃতিক পর্যটন
	+ জনপ্রিয় সংস্কৃতি
* সাংস্কৃতিক মোড়-পরিবর্তন
* সাংস্কৃতিক অনুভূতি
* সাংস্কৃতিক দূরত্ব
* সংস্কৃতি বীর
* সংস্কৃতি শিল্পবাণিজ্য
* সাংস্কৃতিক ধাক্কা
* শিশু সংস্কৃতি
* সংস্কৃতিবাদ
* সাইবারসংস্কৃতি
* বধির সংস্কৃতি
* মৃত্যু ও সংস্কৃতি
* আবেগ ও সংস্কৃতি
* আন্তঃসাংস্কৃতিক দক্ষতা
* ভাষাসংস্কৃতি
* গণমাধ্যম সংস্কৃতি
* বিরোধিতার সংস্কৃতি
* অংশগ্রহণ সংস্কৃতি
* অনুমতি সংস্কৃতি
* ধর্ষণ সংস্কৃতি
* মিশ্র সংস্কৃতি
* চা সংস্কৃতি
* সংস্কৃতির রূপান্তর
* শহর সংস্কৃতি
* মানবকল্যাণ সংস্কৃতি

 |
| 
* প্রবেশদ্বার
* বিষয়শ্রেণী
* পরিবর্তনসমূহ

 |