এই নিবন্ধটি একটি ইসলামের ইতিহাস বিষয় সম্পর্কে। বিভাজন সংশ্লিষ্ট চাঁদের গঠনের তত্ত্বসমূহের জন্য চাঁদের উৎপত্তি ও পরিবর্ধন দেখুন।
মুহাম্মদ চন্দ্র বিভাজন নির্দেশ করেছেন। একটি ফারসি ভবিষ্যদ্বাণী গ্রন্থ ফালনামা থেকে অজানা ষোড়শ শতাব্দীর জলরঙ। মুহাম্মদ ডান দিকে অবগুণ্ঠিত ব্যক্তিত্ব।

| মুহাম্মাদ |
| --- |
| বিষয়ের ধারাবাহিকের একটি অংশ |
| মুহাম্মাদ |
| জীবন
* শৈশব ও কৈশোরকাল
* মক্কায় মুহাম্মাদ
* হিজরত
* মদিনায় মুহাম্মাদ
* মক্কা বিজয়ের পর মুহাম্মদ (বিদায় হজ্জের ভাষণ)
* হাদিস
* অর্জন ও মাইলফলকসমূহ
 |
| পেশাজীবন
* সামরিক
 |
| অলৌকিকতাসমূহ
* কুরআন
* লাইলাতুল মেরাজ
* চন্দ্র বিভাজন
* মুজিযাসমূহ
 |
| দৃষ্টিভঙ্গিসমূহ
* ইহুদিগণ
* খ্রিস্টানগণ
* দাসপ্রথা
 |
| উত্তরাধিকার
* বিদায় হজ্জের ভাষণ
* কাগজ ও কলমের হাদিস
* সাকিফাহ
* আহলে আল-বাইত
* সাহাবা
* ইতিহাস
 |
| প্রশংসা
* দুরূদ
* নাত
* মাওলিদ
 |
| দৃষ্টিকোণসমূহ
* ইসলামিক
* বাইবেলে মুহাম্মাদ বিষয়ক ইসলামিক তত্ত্ব
* ইহুদি
* মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান
* ঐতিহাসিক সত্যতা
* সমালোচনা
 |
| সম্পর্কিত
* মসজিদ আল-নববী
* স্মৃতিচিহ্নসমূহ
 |
| * ইসলাম প্রবেশদ্বার
* মুহাম্মাদ প্রবেশদ্বার
 |
| * দে
* স
 |

**চন্দ্র বিভাজন** বা **চন্দ্র বিদারণ** বা **চন্দ্র দ্বিখণ্ডন** (আরবি: انشقاق القمر) হলো ইসলামের নবি মুহাম্মাদ কর্তৃক প্রদর্শিত মুসলিম আখ্যানের একটি অলৌকিক ঘটনা। এ সম্পর্কে ইসলামি গ্রন্থ কুরআনের সূরা আল-ক্বামারের ৫৪:১–২ আয়াত উদ্ভূত হয়েছে এবং শানে নুযূলের (ওহির প্রেক্ষাপট) মতো মুসলিম আখ্যানের দ্বারা উল্লেখিত। কিছু মুসলিম ভাষ্যকার, বিশেষত মধ্যযুগে ঘটনাটিকে মুহাম্মাদ দ্বারা চাঁদের শারীরিক বিভাজন হিসেবেও ব্যাখ্যা করেছেন, আবার কেউ কেউ এটিকে বিচারের দিনে ঘটবে এমন ঘটনা হিসেবেও চিহ্নিত করেছেন।

আক্ষরিক ব্যাখ্যার সমর্থনকারী প্রাথমিক আখ্যানেরগুলি মুহাম্মদের অনুসারী আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আনাস ইবনে মালিক, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং অন্যানদের মাধ্যমে জানা যায়। ভারতীয় মুসলিম পণ্ডিত আব্দুল্লাহ ইউসুফ আলীর মতে, বিচারের দিনে চাঁদ পুনরায় বিভক্ত হতে পারে। তিনি বলেছেন যে, আয়াতগুলির রূপক অর্থও থাকতে পারে, অর্থাৎ বিষয়টি চাঁদের ক্ষেত্রে স্পষ্ট হয়ে গেছে। কুরআনের আয়াত ৫৪:১–২ স্বর্গীয় দেহের অলঙ্ঘনীয়তার বিষয়টি মধ্যযুগীয় মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ ও মুসলিম দার্শনিকদের মধ্যে বিতর্কের অংশ ছিল। ২০১০ সালে নাসা চন্দ্র বিজ্ঞান ইনস্টিটিউটের (এনএলএসআই) কর্মী বিজ্ঞানী ব্র্যাড বেইলি বলেছেন, "বর্তমান কোনো বৈজ্ঞানিক প্রমাণের খবর নেই যে চাঁদ কখনো দুটি (বা ততোধিক) অংশে বিভক্ত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে যে কোনো সময়ে পুনরায় মিলিত হয়েছিল।"

আখ্যানটি পরবর্তী কয়েকজন মুসলিম অন্যদের মুহাম্মদের নবুয়াত বোঝাতে ব্যবহার করেছিলেন। এটি বিশেষত ভারতের কতিপয় মুসলিম কবিদের অনুপ্রাণিত করেছে।

কুরআন ও ইসলামিক ঐতিহ্য
----------------------

| কুরআন |
| --- |
| ধারাবাহিক নিবন্ধশ্রেণীর অংশ |
| কোরআন ক্যালিগ্রাফি |
| কুরআন
* কুরআন
* সূরার তালিকা
	+ মক্কী
	+ মাদানী
* সূরা
* আয়াত
* পারা
* মনজিল
* মুকাত্তা'আত
* কুরআনে বর্ণিত ব্যক্তি ও নামের তালিকা
	+ ব্যক্তির তালিকা
 |
| কুরআনের বিষয়বস্তু
* মূলনীতি
* বিশুদ্ধতা
* স্রষ্টা
* আকিদা
* ঈমান
* কালিমা
* পঞ্চস্তম্ভ
* নামাজ
* পরকাল বিদ্যা
* নবি ও রাসুল
* অলৌকিকতা
* নারী ব্যক্তিত্ব
* দৃষ্টান্ত
* ইসলাম এবং বিজ্ঞান
 |
| কুরআন পড়ার নিয়ম
* তাজবিদ
* হিজ্‌ব
* ক্বারী
* তারতিল
* তিলাওয়াত
* পঠন রীতি
* লিখনপদ্ধতি
* কুরআনে রুকু
* সিজদাহ্ আয়াত
* কুরআনে উল্লেখিত কাহিনী
 |
| অনুবাদ
* বাংলা অনুবাদসমূহ
* তালিকা
 |
| ইতিহাস
* ইসলাম
* ইসলামের ইতিহাস
* স্বর্ণযুগ
* সমরখন্দ কুরআন পান্ডুলিপি
* সানার পান্ডুলিপি
* তপকাপি পান্ডুলিপি
 |
| তাফসীর
* নাখ্‌শ
* বাইবেলীয় বর্ণনা
* তাহ্‌রিফ
* বাক্কাহ্‌
* এসোটেরিক ব্যাখ্যা
* আয়াত সম্পর্কিত মানুষ
* সুবিচার
* শানে নুযূল
 |
| * বিষয়শ্রেণী
* ইসলাম প্রবেশদ্বার
 |
| * দে
* স
 |

কুরআনের ৫৪:১–২ আয়াত অনুসারে:

> 
> اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ
> *কিয়ামত নিকটবর্তী এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে। তবে যদি তারা কোনো নিদর্শন দেখে, তবে তারা মুখ ফিরিয়ে নেবে এবং বলবে, "এটা তো চিরায়ত জাদু।"*
> 
> 

প্রাথমিক ঐতিহ্য ও কাহিনিগুলি এই আয়াতটিকে, কুরাইশদের কিছু সদস্যের অনুরোধে মুহাম্মদ দ্বারা সম্পাদিত একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে। অধিকাংশ প্রাথমিক ও মধ্যযুগীয় মুসলিম ভাষ্যকাররা ঐতিহাসিক ঘটনা হিসেবে চন্দ্র বিভাজনের ইঙ্গিত করে সেই আখ্যানের সত্যতা গ্রহণ করেছিলেন। যা মূলত উল্লেখিত আয়াত ৫৪:২, 

> *তবে যদি তাঁরা কোনো নিদর্শন দেখে, তবে তারা মুখ ফিরিয়ে নেবে এবং বলবে, "এটা তো চিরায়ত জাদু" এই দৃষ্টিভঙ্গির সমর্থনে গৃহীত হয়েছে।*
> 
> 

 উত্তর-ধ্রুপদী ভাষ্যকার ইবনে কাসির এই ঘটনার উল্লেখ করে প্রাথমিক ঐতিহ্যগুলির একটি তালিকা সরবরাহ করেছেন: আনাস ইবনে মালিক কর্তৃত্বে প্রেরিত একটি আখ্যানে বলা হয়েছে যে পৌত্তলিক মক্কাবাসীরা একটি অলৌকিক ঘটনার অনুরোধ করার পরে মুহাম্মদ চাঁদকে বিভক্ত করেছিলেন। আনাস ইবনে মালিক অপর একটি ঐতিহ্য বর্ণনার অন্যান্য শৃঙ্খলে প্রবাহিত হয়েছে, উল্লেখ রয়েছে যে নূর পর্বত চাঁদের দুই অংশের মাঝে দৃশ্যমান ছিল (নূর পর্বতটি হেজাজে অবস্থিত)। মুসলিমরা বিশ্বাস করে যে এই পাহাড়ের হেরা গুহায় মুহাম্মদ আল্লাহর নিকট থেকে তাঁর প্রথম আয়াত লাভ করেছিলেন। যুবায়ের ইবনে মুতিমের একক শৃঙ্খলা দ্বারা বর্ণিত একটি আখ্যানে বলা হয়েছে যে চাঁদের দুটি অংশ দুটি পাহাড়ে দাঁড়িয়েছিল। এই আখ্যানে আরও বলা হয়েছে যে, মক্কাবাসী এই বলে সাড়া দিয়েছিল যে, *"মুহাম্মদ তাঁর যাদু দ্বারা আমাদের কাবু করেছে... তিনি যদি আমাদের যাদু করে কাবু করতে সক্ষম হন তবে তিনি সমস্ত লোকের সাথে তা করতে সক্ষম হবেন না।"*

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস সংক্ষেপে এই ঘটনার উল্লেখ করে এবং খুব বেশি বিবরণ দেয় না। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ কর্তৃত্বে প্রেরিত আখ্যানে ঘটনাটি নিম্নরূপ বর্ণনা করেছে:

> *আমরা মিনায় আল্লার বার্তাবাহকের সঙ্গে ছিলাম, তখন চাঁদ দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল। এর একটি অংশ ছিল পাহাড়ের পিছনে এবং অপর অংশটি ছিল পাহাড়ের পাশে। আল্লাহর বার্তাবাহক আমাদেরকে বলেছেন: এর সাক্ষ্য দাও।* ০৩৯:৬৭২৫ (ইংরেজি)
> 
> 

আখ্যানটি পরবর্তী কয়েকজন মুসলিম অন্যকে মুহাম্মদের নবুওয়াত্য বোঝাতে ব্যবহার করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ আনিমারি শিম্মেল ১২ শতাব্দীতে কাজ করেছেন এমন মুসলিম পণ্ডিত কাজী আয়াজের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন:

> *It has not been said of any people on the earth that the moon was observed that night such that it could be stated that it was* not *split. Even if this had been reported from many different places, so that one would have to exclude the possibility that all agreed upon a lie, yet, we would not accept this as proof to the contrary, for the moon is not seen in the same way by different people... An eclipse is visible in one country but not in the other one; in one place it is total, in the other one only partial.*
> 
>

অন্যান্য দৃষ্টিকোণ
------------------

কুরআনের ভাষ্যকার, আল যামাখশারী চাঁদের বিভাজনকে মুহাম্মদ এর অন্যতম অলৌকিক ঘটনা বলে স্বীকার করেছেন। তবে তিনি আরও পরামর্শ দিয়েছিলেন যে বিভাজনটি কেবল বিচারের দিনেই সংঘটিত হতে পারে। মুসলিম পণ্ডিত আব্দুল্লাহ ইউসুফ আলী এই আয়াতের তিনটি ভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। তিনি মনে করেন যে সম্ভবত তিনটিই এই আয়াতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: মুহাম্মদ এর সময় অবিশাসীদের বোঝানোর জন্য চাঁদ একবারে ফাটলসহ বিদীর্ণাবস্থায় হাজির হয়েছিল। বিচারের দিনে তা আবার বিভক্ত হবে (এখানে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অতীত কাল মূলত ভবিষ্যতের ইঙ্গিত দেয়)। ইউসুফ আলী ৭৫:৮-৯ আয়াতে উল্লিখিত সৌরজগতের বিপর্যয়ের সাথে এই ঘটনাকে সংযুক্ত করেছেন। সবশেষে, তিনি বলেছেন যে আয়াতগুলি রূপক হতে পারে, এর অর্থ এই বিষয়টি চাঁদ হিসাবে স্পষ্ট হয়ে গেছে। চন্দ্র দ্বিখন্ডন নিয়ে ইবনে কাছীর লিখেছেন, "বস্তুত চাঁদ যখন বিদীর্ণ হয়েছিল, তখনও আকাশে-ই ছিল"।

ভবিষ্য পুরাণ অনুযায়ী ভারতের মধ্যপ্রদেশের ধারা নগরের রাজা ভোজ চন্দ্র দ্বিখন্ডন দেখেছিলেন বলে দাবী করেন আধুনিক লেখকবৃন্দ। দক্ষিণ ভারতের মালাবার উপকূলের শেষ রাজা চেরামান ভারমা পেরুমাল চন্দ্র বিদারণ দেখে মুসলিম হয়েছিলেন বলে মনে করা হয়।[*পৃষ্ঠা নম্বর প্রয়োজন*]

কিছু মতবিরোধকারী ভাষ্যকার যারা অলৌকিক বর্ণনাটি গ্রহণ করে নি, তারা বিশ্বাস করে যে আয়াতটি কেবল বিচারের দিনে চাঁদের বিভাজন হবার ঘটনাকে বোঝায়। যেমনটা মুহাম্মদ আবদেল-হালিম লিখেছেন:

> The Arabic uses the past tense, as if that Day were already here, to help the reader/listener imagine how it will be. Some traditional commentators hold the view that this describes an actual event at the time of the Prophet, but it clearly refers to the end of the world.
> 
> 

কিছু মুসলিম পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে, কোনও জ্যোতির্বিদ্যার ঘটনা অবশ্যই সেই সময় ঘটেছিল, যা দেখে মনে হয়েছিল যে চাঁদ দুটি অংশে বিভক্ত হয়ে গেছে, কারণ ঘটনাটি অন্তত ভারতেও দেখা গিয়েছিল। এরকম একটি সম্ভাব্য চন্দ্র ঘটনা কোনো বৃহত্তর গ্রহাণুর চাঁদে আঘাতহানার কারণেও হতে পারে, এবং যার ধ্বংসাবশেষ চাঁদের কিছু অংশ দৃশ্যমান হতে বাধা দিয়েছে ফলে আপাতদৃষ্টে মনে হতে পারে চাঁদ দুটি অংশে বিভক্ত হয়ে গেছে। দ্বিতীয় সম্ভাবনা হল পৃথিবী ও চাঁদের মধ্যবর্তী কোনো স্বর্গীয় দেহ স্বল্প সময়ের জন্য চন্দ্রপৃষ্ঠের কিছু অংশ অবরুদ্ধ করেছে। অধিকন্তু, সেই সময় যে আয়াতটির অবর্তীর্ণ হয়েছিল, তার আলোকে "সা'আত" শব্দের অর্থ আধ্যাত্মিক বিপ্লবও, সুতরাং এই ঘটনাটি পৌত্তলিক আরব সংস্কৃতি ও ধর্মগুলির সমাপ্তিরও প্রতীক ছিল যারা চন্দ্রদেবতার উপাসনা করতো বা দেবতাদের উপাসনায় চাদকে ব্যবহার করতো।

পশ্চিমা ঐতিহাসিক যেমন এ জে ওয়েনসিংক এবং ডেনিস গ্রিল, এই অলৌকিকতার ঐতিহাসিক বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করেছেন এই যুক্তিতে যে, খোদ মুহাম্মদ এর সাথে সম্পর্কযুক্ত কুরআন নিজেই ঐতিহ্যগত অর্থে অলৌকিক ঘটনার অস্বীকার করে।

স্বর্গীয় দেহের অদৃশ্যতার বিষয়ে বিতর্ক
---------------------------------------

কুরআনের ৫৪:১–২ আয়াতে স্বর্গীয় দেহের অদৃশ্যতার বিষয়টি মধ্যযুগীয় মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ ও মুসলিম দার্শনিকদের মধ্যে বিতর্কের অংশ ছিল। দার্শনিকরা বলেছিলেন যে, প্রকৃতি চারটি মৌলিক উপাদানে গঠিত: মাটি, বায়ু, আগুন এবং জল। এই দার্শনিকরা অবশ্য বলেছিলেন যে স্বর্গীয় দেহের রচনাটি ভিন্ন ছিল। এই বিশ্বাসটি পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল যে, স্বর্গীয় দেহের গতি, পার্থিব দেহের মতো নয়, এটি চক্রাকার এবং কোনও শুরু বা শেষ নেই। স্বর্গীয় দেহগুলির চিরন্তন এই উপস্থিতি দার্শনিকদের এই সিদ্ধান্তে উপনিত করে যে স্বর্গ অদৃশ্য ছিল। অন্যদিকে তাত্ত্বিকরা স্থলজগতের বিষয়ে তাদের নিজস্ব ধারণার প্রস্তাব দিয়েছিলেন: প্রকৃতি অভিন্ন পরমাণু দিয়ে তৈরি হয়েছিল যা ঈশ্বরের দ্বারা তাৎক্ষণিক সময়ে পুনরায় তৈরি করা হয়েছিল (পরের ধারণাটি স্বাধীন গৌণ কারণগুলির অস্তিত্বের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের সর্ব্বোক্তি রক্ষার জন্য যুক্ত করা হয়েছিল)। এই ধারণা অনুসারে, স্বর্গীয় দেহগুলি মূলত পার্থিব দেহের মতোই ছিল এবং যা অনুপ্রবিষ্ট করা যায়।

কুরআনের আয়াত ৫৪:১–২ সম্পর্কে প্রচলিত বোধগম্যতার বিষয়টি বোঝাতে কিছু দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে, এই আয়াতটির রূপক অর্থ ব্যাখ্যা করা উচিত (যেমন আয়াতটি একটি আংশিক চন্দ্রগ্রহণকে বোঝাতে পারে যেখানে পৃথিবী চন্দ্রের সেই অংশটিকে অস্পষ্ট করে রেখেছিল)।

সাহিত্য
-------

এই আখ্যান বিশেষত ভারতে বহু মুসলিম কবিকে অনুপ্রাণিত করেছে। কাব্যিক ভাষায় মুহাম্মদ কখনও কখনও সূর্য বা ভোরের আলোর সাথে সমকক্ষরুপে বর্ণিত হয়। যেমনটি, দ্বাদশ শতাব্দীর খ্যাতিমান ফার্সি সুফি কবি সানাইয়ের একটি কবিতার অংশে রয়েছে: "সূর্যের চাঁদকে দুটি ভাগে ভাগ করা উচিত"। প্রসিদ্ধ ফার্সি কবি জালাল উদ্দিন মুহাম্মদ রুমি তার একটি কবিতায় এই ধারণাটি প্রকাশ করেছেন যে, মুহাম্মদ এর আঙুল দ্বারা বিভাজন হল অকুল চাঁদ আশা করতে পারে এমন সবচেয়ে বড় আনন্দ এবং একনিষ্ঠ বিশ্বাসী চাঁদকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় মুহাম্মদের আঙুল। এই ধারণার বিশদ বিবরণে অন্যতম ফার্সি ধ্রুপদী কবি এবং রহস্যবিদ জামি আরবি অক্ষরের আকার ও সংখ্যাগত মান নিয়ে জটিল উপায়ে খেলেন: জামি বলেন, পূর্ণিমা, একটি চক্রাকার আরবি বর্ণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ সংখ্যার মান ৪০। মুহাম্মদ চাঁদকে বিভক্ত করলেন, তখন এটি দুটি অর্ধচন্দ্রাকার (আরবি অক্ষর "ن") হয়ে উঠল যার সংখ্যার মান ৫০। এর অর্থ হল, অলৌকিক কাজের জন্য ধন্যবাদ, চাঁদের মান বৃদ্ধি পেয়েছিল।

শিম্মেল অনুসারে, অন্য এক জায়গায় রুমি, আখ্যান অনুসারে মুহাম্মদ কে দায়ী করা দুটি অলৌকিক চিহ্নকে বোঝায়, অর্থাৎ চাঁদের বিভাজন (যা প্রকৃতির প্রতি মানুষের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির নিরর্থকতা প্রকাশ করে) এবং অন্যটি মুহাম্মদের নিরক্ষরজ্ঞান।

নাসা'র আলোকচিত্র
----------------

১৯৬৯ সালে অ্যাপোলো ১০-এর ধারণকৃত নাসার আলোকচিত্র। রিমা আরিয়াদিয়াস, চাঁদের উপরিভাগের অন্যতম খাঁজ, যা ইন্টারনেট ফোরামে চাঁদের বিভাজনের প্রমাণ হিসাবে দাবি করা হয়েছে।
অ্যাপোলো মিশনের আলোকচিত্র চাঁদের পৃষ্ঠের ৩০০ কিলোমিটার দীর্ঘ ফাটল রেখা রিমা আরিয়াদিয়াস প্রকাশিত হওয়ার পরে কিছু ইন্টারনেট সাইটে মুসলমানরা পরামর্শ দিয়েছিল যে এটি কুরআনে বর্ণিত বিভাজনের ফলস্বরূপ। ২০১০ সালে, নাসার বিজ্ঞানী ব্র্যাড বেলিকে এ-সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং জবাব তিনি বলেন "আমার সুপারিশ হল আপনি ইন্টারনেটে যা পড়েন তা বিশ্বাস না করা। সমকক্ষ-পর্যালোচিত নথিপত্রগুলি হল বৈজ্ঞানিকভাবে বৈধ তথ্যের উৎস। বর্তমানে কোনও বৈজ্ঞানিক প্রমাণ নেই যে চাঁদ দুটি (বা এততোধিক) অংশে বিভক্ত হয়েছিল এবং অতীতের যে কোনও সময়ে পুনরায় একত্রিত হয়েছিল।"

আরও দেখুন
---------

* চেরামন পেরুমল উপকথা
* মুহাম্মাদের অলৌকিক ঘটনাসমূহ
* মদিনার পূর্বে মুহাম্মাদ
* অলৌকিকতার ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
* চাঁদের খাঁজ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "মুহাম্মদ"। *এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা* (ইংরেজি ভাষায়)। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা অনলাইন। ২০০৭। পৃষ্ঠা ১৩।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
2. 1 2 3  ইবনে কাসির, *তাফসির ইবনে কাসির*, সূরা আল-ক্বামার, আয়াত ৫৪:১–২
3. ↑  "According to al-Tabari, all the expositors (ahl al-ta'wil) agree on essentially this same account for the occasion for the revelation of these verses." cf. Thomas E. Burman, *Religious Polemic and the Intellectual History of the Mozarabs, C. 1050–1200*, p. 150
4. 1 2 3 4  মরিসন ২০০২।
5. 1 2  "Evidence of the moon having been split in two"। *সোলার সিস্টেম এক্সপ্লোরেশন রিসার্চ ভার্চুয়াল ইনস্টিটিউট*। ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০২০।
6. 1 2 3 4 5 6  শিম্মেল ১৯৮৫, পৃ. ৬৯–৭০।
7. 1 2 3  ওয়েনসিংক, এ জে (২০০৭)। "Muʿd̲j̲iza"। P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel and W. P. Heinrichs. Brill,। *এনসাইক্লোপিডিয়া অব ইসলাম* (ইংরেজি ভাষায়)।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: একাধিক নাম: সম্পাদকগণের তালিকা (link)
8. ↑  উদাহরণস্বরূপ দেখুন, সহীহ বুখারী (৫:২৮:২০৮–২১১), বুখারী (৪:৫৬:৮৩০–৮৩২), বুখারী (৬:৬০:৩৪৫), বুখারী (৬:৬০:৩৪৯ফ), বুখারী (৬:৬০:৩৮৭–৩৯১), মুসলিম (৩৯:৬৭২১), মুসলিম (৩৯:৬৭২৪–৬৭২৬), মুসলিম (৩৯:৬৭২৮–৬৭৩০)
9. 1 2 3  আল্লামা তাবাতাবাঈ, তাফসির আল-মিজান, আয়াত ৫৪:১-২
10. ↑  রাবিন ২০১০, পৃ. ৪৯-৫১।
11. ↑  সহীহ মুসলিম, *The Book Giving Description of the Day of Judgement, Paradise and Hell*, Book 039, Number 6725
12. ↑  আলী ১৯৯৭, পৃ. ১৩৮৬।
13. ↑  বিদায়া ওয়ান নিহায়া, খন্ড ৩, পৃ. ২৩২, ই.ফা.
14. ↑  Pundit Dharm Ved Apadhye, *Antim Ishwar Doot*, page 97.
15. ↑  Dr. Kamala Kant Tewari, *Kalyuge Ke Antim Rishi*, Page 5.
16. ↑  Schimmel, A. (1980). *Islam in the Indian subcontinent*, p. 3. Leiden [etc.]: Brill.
17. ↑   সুরজিৎ দাশগুপ্ত, *ভারতবর্ষ ও ইসলাম*, (কলকাতা : ডিএম লাইব্রেরি)
18. ↑  তাবারসি ১৯৭৯।
19. ↑  মুহাম্মদ আবদেল-হালিম: *The Qur'an, a new translation*, টীকা ৫৪:১
20. ↑  "Chakrawati Farmas, King of Malabar, India"। *www.cyberistan.org*। ৩০ এপ্রিল ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ জুন ২০২০।
21. ↑  গ্রিল, ডেনিস (২০০৭)। "Miracles"। *এনসাইক্লোপিডিয়া কুরআন* (ইংরেজি ভাষায়)। ব্রিল পাবলিশার্স।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
22. ↑  "Moon Split Miracle Chain Letter"। Hoax Slayer। ১৬ মে ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০২০।
23. ↑  "Rima Ariadaeus, a Linear Rille"। NASA। ১৬ মার্চ ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ জুন ২০১৬। Experts agree that Rima Ariadaeus, about 300 km (186.4 mi) long, is a fault system similar to those on Earth.

### উৎস

* শিম্মেল, আনিমারি (১৯৮৫)। *And Muhammad Is His Messenger: The Veneration of the Prophet in Islamic Piety* (ইংরেজি ভাষায়)। University of North Carolina Press। আইএসবিএন 0807816396।
* রাবিন, ইউরি (২০১০)। "Muhammad's Message in Mecca: Warnings, Signs, and Miracles"। Jonathan E. Brockopp। *The Cambridge Companion to Muhammad* (ইংরেজি ভাষায়)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডিওআই:10.1017/CCOL9780521886079.003।
* আলী, আব্দুল্লাহ ইউসুফ (১৯৯৭)। *Tarjamat Maʻānī Al-Qurả̄n Al-karīm Bi-al-Injilīzīyah* (ইংরেজি ভাষায়)। আমনা পাবলিকেশন্স। আইএসবিএন 0915957760।
* তাবারসি, শায়খ (১৯৭৯)। *মাজমা 'আল-বায়ান* (ইংরেজি ভাষায়)।
* মরিসন, রবার্ট জি (২০০২)। *The Portrayal of Nature in a Medieval Qur’an Commentary* (পিডিএফ) (ইংরেজি ভাষায়)। স্টুডিয়া ইসলামিকা।

| * দে
* স
চাঁদ |
| --- |
| রূপরেখা |
| ভৌতবৈশিষ্ট্য | 
* অভ্যন্তরীণ গঠন
* চাঁদের ভূসংস্থান
* বায়ুমণ্ডল
* অভিকর্ষ ক্ষেত্র
	+ হিল গোলক
* চৌম্বক ক্ষেত্র
* সোডিয়াম পুচ্ছ
* চন্দ্রালোক
	+ পৃথিবীর আলো

 | A full moon |
| কক্ষপথ | 
* চান্দ্র দূরত্ব
* কক্ষপথের রাশি
	+ দূরত্ব
		- অপসূর ও অনুসূর
	+ পাত
		- পাত পর্যায়
	+ আবর্তন
* যুতি-বিযুতি
	+ অমাবস্যা
	+ পূর্ণিমা
	+ গ্রহণ
		- চন্দ্রগ্রহণ
			* পূর্ণ চন্দ্রগ্রহণ
			* টেট্রাড
		- সূর্যগ্রহণ
		- চাঁদে সূর্যগ্রহণ
		- গ্রহণ চক্র
	+ সুপারমুন
* জোয়ার-ভাটা
	+ জোয়ার বল
	+ জোয়ার বন্ধন
	+ জোয়ার ত্বরণ
	+ জোয়ার স্তর
* চান্দ্র স্টেশন

 |
| চন্দ্রপৃষ্ঠ ওবৈশিষ্ট্য | 
* সেলেনোগ্রাফি
* টার্মিনেটর
* গোলার্ধ
	+ সম্মুখভাগ
	+ পশ্চাদভাগ
* মেরু
	+ উত্তর মেরু
	+ দক্ষিণ মেরু
		- মুখমণ্ডল
* মারিয়া
	+ তালিকা
* পর্বত
	+ চির-আলোক শীর্ষ
* উপত্যকা
* আগ্নেয়
	+ গম্বুজ
	+ ক্যাল্ডেরা
	+ লাভা সুড়ঙ্গ
* অভিঘাত খাদ
	+ তালিকা
	+ রেখা ব্যবস্থা
	+ চির-অন্ধকার অভিঘাত খাদ
	+ দক্ষিণ মেরু-এইটকেন খাদ
* মৃত্তিকা
	+ ঘূর্ণি
* রাইলে
* কুঞ্চিত শৈলশিরা
* প্রস্তর
	+ চান্দ্র ব্যাসাল্ট ৭০০১৭
* জল
* মহাকাশ আবহবিকার
	+ উল্কাণু
	+ কণাক্ষেপণ
* কম্পন
* ক্ষণস্থায়ী চান্দ্র পরিবর্তন
* স্থানাঙ্ক

 |
| বিজ্ঞান | 
* পর্যবেক্ষণ
* চন্দ্রাক্ষদোলন
* চান্দ্রতত্ত্ব
* উৎপত্তি ও পরিবর্ধন
	+ মহা-সংঘাত উপপ্রমেয়
		- থিয়া
		- চান্দ্র ম্যাগমা মহাসাগর
* ভূতত্ত্ব
	+ সময়সীমা
		- চান্দ্র বিপর্যয়
	+ চান্দ্র উল্কাপিণ্ড
	+ ক্রিপ
* পরীক্ষানিরীক্ষা
	+ চান্দ্র লেজার রেঞ্জিং
	+ অ্যাপোলো লুনার সারফেস এক্সপেরিমেন্ট প্যাকেজ
* চান্দ্র নিদর্শন প্রদর্শনী
	+ অ্যাপোলো ১১
	+ অ্যাপোলো ১৭
* চান্দ্র কম্পনবিজ্ঞান

 |
| অভিযান | 
* মিশন
	+ অ্যাপোলো কর্মসূচি
* প্রোব
* অবতরণ
* উপনিবেশ স্থাপন
* পর্যটন

 |
| সময়-কথন ওপরিভ্রমণ | 
* চন্দ্র পঞ্জিকা
* চান্দ্রসৌর বর্ষপঞ্জি
* চান্দ্র দিন
	+ তিথি
* মাস
	+ চান্দ্র মাস
		- পাত পর্যায়
* পক্ষ
* সপ্তাহ
* চান্দ্র স্টেশন
* চান্দ্র দূরত্ব

 |
| দশা ওনাম | 
* অমাবস্যা
* পূর্ণিমা
	+ নামসমূহ
* অর্ধচন্দ্র
* সুপার ও মাইক্রো
* ব্লাড
* ব্লু
* ব্ল্যাক
* ডার্ক
* ওয়েট
* টেট্রাড

 |
| সম্পর্কিত | 
* চান্দ্র প্রভাব
* চান্দ্র বিভ্রম
* প্যারেডোলিয়া
	+ চাঁদের মানুষ
	+ চাঁদের খরগোশ
* ব্যক্তিনামাঙ্কিত অভিঘাত খাদ
* চাঁদে কৃত্রিম বস্তু
* চাঁদে স্মারক
* কথাসাহিত্যে চাঁদ
* অ্যাপোলো ষড়যন্ত্র তত্ত্ব
* পুরাণে চাঁদ
	+ ঝুকি ও বিল
* "দ্য মুন ইজ মেড অফ গ্রিন চিজ"
* প্রাকৃতিক উপগ্রহ
* যুগ্ম গ্রহ
* লিলিথ (কল্পিত দ্বিতীয় চাঁদ)
* চন্দ্র বিভাজন

 |
| 
* বিষয়শ্রেণী বিষয়শ্রেণি
* প্রবেশদ্বার প্রবেশদ্বার

 |