| বৈষ্ণব ধর্ম |
| --- |
| নিবন্ধসমূহ |
|  |
| প্রধান দেবতা
বিষ্ণু (নারায়ণ) / কৃষ্ণ / রাধা কৃষ্ণ / রাধা / রাম / বিঠোবা |
| গুরুত্বপূর্ণ দেবতা
দশাবতার
* মৎস্য
* কূর্ম
* বরাহ
* নরসিংহ
* বামন
* পরশুরাম
* রাম
* বলরাম
* কৃষ্ণ
* কল্কি

অন্যান্য অবতার
* মোহিনী
* নর নারায়ণ
* হয়গ্রীব

সম্পর্কিত
* লক্ষ্মী
* সীতা
* হনুমান
* শেষ
 |
| গ্রন্থসমূহ
* বেদ
* উপনিষদ
* অগম
* ব্রহ্মসূত্র
* *ভগবদ্গীতা*
* *মহাভারত*
* *রামায়ণ*
* হরিবংশ
* দিব্যা প্রভান্ধম
* গীতগোবিন্দম্

পুরাণ
* বিষ্ণু
* *ভাগবত*
* নারদীয়
* গরুড়
* পদ্ম
* অগ্নি
 |
| সম্প্রদায়
* শ্রী সম্প্রদায় (বিশিষ্টাদ্বৈত)
* ব্রহ্ম সম্প্রদায়
* অচিন্ত বেদ অবেদ
* রুদ্র সম্প্রদায় (শুদ্ধাদ্বৈত)
* নিম্বার্ক সম্প্রদায় (দ্বৈতাদ্বৈত)
 |
| আচার্য
* নম্মলবর
* যমুনাচার্য
* রামানুজ
* মাধবাচার্য
* চৈতন্য মহাপ্রভু
* বল্লভ
* শঙ্করদেব
* মাধবদেব
* নিম্বার্ক
* পিল্লাই লোকাচার্য
* প্রভুপদ
* বেদান্ত দেশিক
 |
| সম্পর্কিত প্রথা
* পুষ্টিমার্গ
* ভাগবতবাদ
* ইসকন
* স্বামীনারায়ণবাদ
* একশরণ ধর্ম
* প্রণামী
* রামানন্দী
* বৈখানাসাসা
 |
|  হিন্দুধর্ম প্রবেশদ্বার |
| * দে
* স
 |

**সত্যধ্যানতীর্থ** (২৪ ডিসেম্বর ১৮৭২ - ২৪ মার্চ ১৯৪২) ছিলেন একজন ভারতীয় হিন্দু দার্শনিক, পণ্ডিত, যোগী, রহস্যবাদী, ধর্মতাত্ত্বিক ও সাধু। তিনি উত্তরাদি মঠের ৩৮ তম যাজক ছিলেন এবং ১৯১১ থেকে ১৯৪২ সাল পর্যন্ত যাজকদের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ২০ শতকের সবচেয়ে সক্রিয় ও উদ্যোগী যাজক হিসেবে বিবেচিত হন।
তিনি ছিলেন অক্লান্ত প্রচারক, এবং তাঁর সময়ের সেরা দার্শনিক বিতর্কবিদ। তাঁর উদ্যোগে ও অনুপ্রেরণায় মাধবের ব্রহ্মসূত্র ভাষ্য-এর চমৎকার মারাঠি অনুবাদ, জয়তীর্থের তত্ত্বপ্রকাশিকা সহ মহারাষ্ট্রে মধ্বাচার্যের  অধিকাংশ অনুসারীদের সুবিধার জন্য প্রকাশিত হয়েছিল।

সত্যধ্যানতীর্থ সমগ্র ভারতে বিস্তৃত সফর করেন, বিতর্ক করেন এবং বিনামূল্যে বিতরণের জন্য উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে বহু ভাষায় বিতর্কমূলক ট্র্যাক্ট ও পুস্তিকা প্রকাশ করেন। তিনি ১৯০৫ থেকে ১৯০৬ সালের দিকে শ্রীমান মাধব সিদ্ধান্ত অভিরুদ্ধিকরিণী সভা শুরু করেন এবং ১৯৩০ সালে সংস্কৃত সাহিত্য ও দর্শনের অধ্যয়ন, বিশেষ করে দ্বৈত দর্শনের অধ্যয়ন, মাধব পণ্ডিতদের সভা ও সম্মেলন করার জন্য প্রচার করার জন্য নিবন্ধিত হন।

জীবনী
-----

সত্যধ্যানতীর্থ ২৪ ডিসেম্বর ১৮৭২ সালে কর্ণাটকের চিকোড়ি নামক গ্রামে কোরলাহল্লি জয়রামাচার্য (সত্যধিরা তীর্থের পূর্বাশ্রম নাম) এবং কৃষ্ণতীর্থের পিতার কাছে পাণ্ডিত পণ্ডিতদের প্রাচীন দেশস্থ মাধব ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সত্যধ্যানতীর্থের পূর্বাশ্রমের নাম ছিল কোরলাহল্লি সেথুরামাচার্য। তাঁর পিতা সত্যধীরতীর্থ ছিলেন উত্তরাদি মঠের ৩৭তম ধর্মগুরু। সত্যধ্যানতীর্থ মঠের দীউয়ান হিসাবে বহু বছর ধরে মঠের প্রশাসনে ব্যাপক অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন। তিনি মানুষ ও বস্তুর বুদ্ধিমান বিচারক ছিলেন। তাঁর হাস্যরসের প্রখর অনুভূতি ছিল এবং সকলকে তার সাথে স্বাচ্ছন্দ্যে রাখার প্রস্তুত উপায় ছিল। তিনি সর্বদা ছাত্র, পণ্ডিত ও দার্শনিক সমস্যায় আগ্রহীদের কাছে অভিগম্য ছিলেন। তিনি সাস্ত্রীয় শিক্ষার প্রশংসা করেছিলেন যেখানেই এটি পাওয়া যায়, সাম্প্রদায়িক সম্পর্ক নির্বিশেষে। তিনি তরুণ প্রজন্মের মধ্যে লুকানো প্রতিভা আবিষ্কার করার দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং অনেক তরুণ পণ্ডিতকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন যারা বেদান্তে গবেষণা কাজের জন্য উদ্দীপনা নিয়ে সংস্কৃত ও দর্শনে বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিগ্রি নিয়েছিলেন। তিনি এক চতুর্থাংশ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে দ্বৈতবেদান্তের কারণকে চ্যাম্পিয়ন করেছেন এবং বেদান্তের ঐতিহ্যগত পাণ্ডিত্যের জগতে গভীর ও দীর্ঘস্থায়ী ছাপ ফেলেছেন, তার সফর ও বিতর্ক এবং তার প্রকাশনা দ্বারা, চারদিকে বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়েছে। ১৯২৯-৩০ সালে কুম্ভকোণমে বিখ্যাত দ্বৈত-অদ্বৈত বিতর্কে, তিনি অনন্ত কৃষ্ণ শাস্ত্রীর নেতৃত্বে অদ্বৈতের কিছু প্রবীণ পণ্ডিতদের জড়িত করে এবং তাদের সকলকে হতাশার মধ্যে পিছু হটতে বাধ্য করে ইতিহাস তৈরি করেছিলেন। তিনি দার্শনিক বিতর্কে বাল গঙ্গাধর তিলকের মতো তার সময়ের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের জড়িত করেছিলেন; এবং সম্পূর্ণানন্দ সংস্কৃত বিশ্ববিদ্যালয়ে দ্বৈত বেদান্তের চেয়ার এবং উত্তর ভারতীয় লেখকদের দ্বারা রচিত দ্বৈত রচনা প্রকাশের জন্য বৃত্তিদান প্রতিষ্ঠা করেন এবং অভিনবগদা, অদ্বৈতকালনালা এবং অন্যান্য বিতর্কিত ক্লাসিকগুলি সম্পাদিত করেন। তিনি সমস্ত চিন্তাধারার পণ্ডিতদের প্রচুর উৎসাহ দিতেন এবং তিরুপতিতে পণ্ডিতদের বার্ষিক সভা করতেন, এবং অন্যত্র, শিক্ষার বিভিন্ন শাখায় পণ্ডিতদের পরীক্ষা করা এবং পুরস্কৃত করা। তিনি ছিলেন হিন্দুধর্মের প্রধান ধর্মগুরু। তিনি সারা ভারতে বহুবার ভ্রমণ করেছেন, ঐতিহ্যগত শিক্ষার মহান কেন্দ্র এবং উত্তরে বেনারস, গয়া ও দ্বারকা এবং দক্ষিণে স্থানের মতো ধর্মীয় গুরুত্বের স্থানগুলো পরিদর্শন করেছেন। তিনি মাধব সিদ্ধান্তের প্রতি দেশব্যাপী আগ্রহের পুনরুজ্জীবন সৃষ্টি করেছিলেন এবং বেদান্তের অন্যান্য দর্শনের অনুসারীদের অনুমানে পদ্ধতির প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করেছিলেন। তিনি তার চৌম্বক ব্যক্তিত্ব এবং তার অক্লান্ত শক্তি এবং চালনার দ্বারা সমসাময়িক দার্শনিক জীবনে গভীর ছাপ ফেলেছিলেন। সত্যধ্যানতীর্থ ৩১ বছর ধরে ধর্মগুরুর দায়িত্ব পালন করেন। ২৪ শে মার্চ ১৯৪২-এ তাঁর মৃত্যুর পর, তাঁর মৃতদেহ মহারাষ্ট্রের পন্ধরপুরের মঠে স্থাপন করা হয়েছিল। তিনি সত্যপ্রজ্ঞাতীর্থের স্থলাভিষিক্ত হন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Sharma 2000, পৃ. 548।
2. 1 2 3 4 5  Sharma 2000, পৃ. 549।
3. ↑  *Bulletin*। Institute of Traditional Cultures। ১৯৫৭। পৃষ্ঠা 130। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  Sharma 2000, পৃ. 198।
5. 1 2  Rao 1984, পৃ. 90।

### উৎস

* Rao, C. R. (১৯৮৪)। *Srimat Uttaradi Mutt: Moola Maha Samsthana of Srimadjagadguru Madhvacharya*। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Sharma, B. N. Krishnamurti (২০০০)। *A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, Vol 1. 3rd Edition*। Motilal Banarsidass (2008 Reprint)। আইএসবিএন 978-8120815759। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Potter, Karl H. (১৯৯৫)। *Encyclopedia of Indian philosophies. 1, Bibliography : Section 1, Volumes 1-2*। Motilal Banarsidass Publications। আইএসবিএন 978-8120803084। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Dasgupta, Surendranath (১৯৭৫)। *A History of Indian Philosophy, Volume 4*। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 978-8120804159। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিসংযোগ
--------

* Candrikāmaṇḍanam (Sanskrit)

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* আইএসএনআই
	+ ১
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* ফ্রান্স (উপাত্ত)
* জার্মানি
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র

 |
| অন্যান্য | 
* ফ্যাসিটেড অ্যাপ্লিকেশন অফ সাবজেক্ট টার্মিনোলজি

 |