recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**আতিয়া দাউদ** (উর্দু: عطیہ داؤد; জন্ম ১ এপ্রিল, ১৯৫৮) হলেন একজন পাকিস্তানি সিন্ধি কবি, লেখিকা, নারীবাদী এবং অধিকারকর্মী। তিনি পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের নওশহরো ফিরোজি জেলার একটি ছোট্ট গ্রাম মোলেদিনো লারিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নারীবাদী সিন্ধি লেখিকা হিসাবে প্রশংসিত হয়েছেন। আতিয়া তার কবিতাগুলো ঐতিহ্যের নামে সিন্ধি সমাজে নারীদের নিপীড়নের কথা তুলে ধরতে ব্যবহার করেছেন। তিনি ১৯৮০ সাল থেকে কবিতা লিখছেন।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

আতিয়া দাউদ পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের নওশহরো ফিরোজি জেলার একটি ছোট্ট গ্রাম মোলেদিনো লারিকে মুহাম্মদ দাউদ এবং দাউদের তৃতীয় স্ত্রী আরবাব খাতুনের ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা মুহাম্মদ দাউদ লারিক ছিলেন একজন হাফেজ এবং কবি যিনি স্কুল শিক্ষক হওয়ার জন্য বাড়ি থেকে পালিয়ে এসেছিলেন, ১৯৬৫ সালে ৬০ বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।

১৯৭০ এর দশকে আতিয়ার পরিবার করাচিতে চলে এসেছিল এবং তিনি সেখানকার একটি কলেজে ভর্তি হয়েছিলেন। এই সময়ে তিনি সামাজিক ও আর্থিকভাবে অনেক সংগ্রাম করেছিলেন এবং ব্যয় বহন করার জন্য একটি তোয়ালে কারখানায় কাজ শুরু করেছিলেন। তাঁর বন্ধু রুপা আহমেদ সলিমের সাথে পরিচয় হওয়ার পরপরই তিনি কবিতা লেখা শুরু করেছিলেন। সেখান থেকে তিনি সিন্ধি আদবি সঙ্গতের সদস্য হয়েছিলেন। ১৯৮০ এর দশক থেকে তিনি নিয়মিত কবিতা লিখছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  User, Super। "Attiya Dawood (Member)"। *www.iefsindh.org* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৭-০৯-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৯-১১।
2. 1 2  "T2F » In Their Own Voice: Attiya Dawood"। *www.t2f.biz* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৭-০৯-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৯-১১।
3. 1 2  "URDU LITERATURE: Story of a lifetime"। *DAWN.COM* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১০-০১-৩১। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৯-১১।
4. ↑  "Book Review: Images in my mirror"। *The Nation* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-০৯-১১। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১১-০৯।
এটি গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জী অনুযায়ী ৯১০-এর দশক। এটি শুরু হয়েছে ১লা জানুয়ারি, ৯১০ থেকে এবং শেষ হয়েছে ৩১ ডিসেম্বর, ৯১৯ তারিখে।

ঘটনা
----

### ৯১০

এই অনুচ্ছেদটি ৯১০ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১১

এই অনুচ্ছেদটি ৯১১ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১২

এই অনুচ্ছেদটি ৯১২ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৩

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৩ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৪

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৪ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৫

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৫ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৬

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৬ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৭

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৭ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৮

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৮ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ৯১৯

এই অনুচ্ছেদটি ৯১৯ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর
কর্কট তারামণ্ডলের পুষ্যা

| নক্ষত্রাদি |
| --- |
| * অশ্বিনী
* ভরণী
* কৃত্তিকা
* রোহিণী
* মৃগশিরা
* আর্দ্রা
* পুনর্বসু
* পুষ্যা
* অশ্লেষা
* মঘা
* পূর্ব ফল্গুনী
* উত্তর ফল্গুনী
* হস্তা
* চিত্রা
* স্বাতী
* বিশাখা
* অণুরাধা
* জ্যেষ্ঠা
* মূলা
* পূর্বাষাঢ়া
* উত্তরাষাঢ়া
* অভিজিৎ
* শ্রবণা
* ধনিষ্ঠা
* শতভিষা
* পূর্ব ভাদ্রপদ
* উত্তর ভাদ্রপদ
* রেবতী
 |
| * দে
* স
 |

  

অনতিউজ্জ্বল ৩ তারা মিলে গড়েছে **পুষ্যা** বা **তিষ্যা** নামের ভারতীয় জ্যোতির্বজ্ঞানের ২৮ নক্ষত্রের ৮ম এ সদস্যাকে । প্রাচীন তথা ঋগ্বেদীয় ঋষিদের দেয়া নাম **ব্রহ্মণস্পতি** , **বাচস্পতি** , **বৃহস্পতি** ইত্যাদি , সৈন্ধান্তিকরা যাকে **পুষ্যা** বা **তিষ্যা** নামে চিহ্নিত করেছে । আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞান অনুসারে এই নক্ষত্রের নাম Delta (ডেল্টা ক্যাংক্রাই) Gama (গামা ক্যাংক্রাই) Theta (থেটা ক্যাংক্রাই) ।

আকাশে অবস্থান
-------------

কর্কট নক্ষত্রমন্ডলভুক্ত **পুষ্যা** বা **তিষ্যা** পৃথিবী দৃশ্য আকাশমন্ডলের ৩৬০ অংশের ৯৩ অংশ ২০ কলা থেকে ১০৬ অংশ ৪০ কলা (3°20*-16°40* Cancri) পর্যন্ত বিস্তৃত । শীত ও বসন্ত নিশায় এ নক্ষত্রের অনতিদীপ্ত তারাদিবেষ্টিত অগণিত নীহারিকাপুঞ্জের আভাস মনোযোগী দৃষ্টিতে ধরা পড়ে ।

ঋগ্বেদীয় ঋষিদের পুষ্যা/তিষ্যা-চিন্তা
-------------------------------------

আরও দেখুন
---------

নক্ষত্র (চন্দ্রনিবাস)

 * দে
* স
**২৮ নক্ষত্র**

  অশ্বিনী • ভরণী • কৃত্তিকা • রোহিণী • মৃগশিরা • আর্দ্রা • পুনর্বসু •  পুষ্যা • অশ্লেষা • মঘা • পূর্ব ফল্গুনী • উত্তর ফল্গুনী • হস্তা • চিত্রা • স্বাতী • বিশাখা • অনুরাধা • জ্যেষ্ঠা • মূলা • পূর্বাষাঢ়া • উত্তরাষাঢ়া •  অভিজিৎ • শ্রবণা • ধনিষ্ঠা • শতভিষা • পূর্ব ভাদ্রপদ • উত্তর ভাদ্রপদ • রেবতী •
শাখাবিশিষ্ট মঞ্জরীদন্ডসহ একটি *aloe hereroensis* গাছ। 
**পুষ্পবিন্যাস** বা **পুষ্পমঞ্জরী** (ইংরেজি: inflorescence) হলো উদ্ভিদের কাণ্ডের উপর সাজানো ফুলের একটি দল বা গুচ্ছ যা একটি প্রধান শাখা বা শাখাতন্ত্রের জটিল ব্যবস্থা দ্বারা গঠিত । অঙ্গসংস্থানানুযায়ী,এটা বীজ উদ্ভিদের বিটপের পরিবর্তিত অংশ যেখানে ফুল গঠিত হয়। এই পরিবর্তনগুলির মধ্যে পর্ব এবং পাতার-বিন্যাসক্রম, দৈর্ঘ্য এবং প্রকৃতি, সেই সাথে অনুপাত, সংকোচন, ফোলা, অ্যাডনেশনস, কনশন এবং প্রধান ও গৌণ অক্ষের হ্রাস অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। এছাড়াও একটি উদ্ভিদের প্রজনন অংশ হিসাবে পুষ্পবিন্যাসকে একজন সংজ্ঞায়িত করতে পারেন, যা একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্নে একগুচ্ছ ফুল ধারণ করে।

পুষ্পবিন্যাসটি ধরে রাখা কাণ্ডটিকে মঞ্জরীদণ্ড বলা হয়। মঞ্জরীদণ্ডের উপর অবস্থিত মুখ্য অক্ষ (ভুলবশত যাকে প্রধান অক্ষ বলা হয় ) যা ফুলসমূহ অথবা গৌণ শাখাসমূহ বহন করে, তাকে র‍্যাকিস বলা হয়।. পুষ্পবিন্যাসের প্রতিটি ফুলের দণ্ডকে প্যাডিসেল বলা হয়। একটি ফুল যা পুষ্পবিন্যাসের অংশ নয়, তাকে নিঃসঙ্গ ফুল বলা হয় এবং এবং এর দণ্ডকে মঞ্জরীদণ্ড নামে ডাকা হয়।যেকোনো ফুল যা পুষ্পবিন্যাসের অংশ তাকে পুষ্পিকা বলা হবে, বিশেষত যখন প্রত্যেকটি ফুল বিশেষত ছোট এবং *সিউডেনথিয়াম* নামক ঘন দলে ফুল সমূহকে বহন করা হয়। পুষ্পবিন্যাসের ফলজ অবস্থাকে ফলমঞ্জরী বলা হয়।পুষ্পবিন্যাস সাধারণ(একক ) অথবা জটিল(পেনিকল) হতে পারে। 
র‍্যাকিস একক,জটিল,আম্বেল, স্পাইক অথবা রেসিমের যেকোনোটির একটি হতে পারে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Guertin, P. Barnett, L. Denny, E.G. Schaffer, S.N. 2015. USA National Phenology Network Botany Primer. USA-NPN Education and Engagement Series 2015-001. www.usanpn.org.

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিমিডিয়া কমন্সে Inflorescence সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
**"পুসি ক্যাট, পুসি ক্যাট"** ইংরেজি ভাষার একটি জনপ্রিয় শিশুতোষ ছড়া । এর রাউড ফোক সং ইনডেক্স নম্বর হল ১৫০৯৪ ।

কথা ও সুর
---------

প্রচলিত আধুনিক সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত কথাগুলো হলো:

পুসি ক্যাট, পুসি ক্যাট, হয়্যার হ্যাভ ইউ বিন?
আই'ভ বিন টু লন্ডন টু ভিজিট দ্যা কুইন ।
পুসি ক্যাট, পুসি ক্যাট, হয়াট ডিড ইউ ডু দেয়ার?
আই ফ্রাইটেন্ড অ্যা লিটল মাউস আন্ডার হার চেয়ার ।
সুরকার এবং নার্সারি ছড়া সংগ্রাহক জেমস উইলিয়াম ইলিয়ট তার *ন্যাশনাল নার্সারি রাইমস এন্ড নার্সারি সংস* (১৮৭০) বইটিতে প্রথম ছড়াটির সাথে প্রচলিত সুরটি উল্লেখ করেন । আসল সংস্করণটির জন্য 'হোয়াট ডিড ইউ দেয়ার' অংশটির মধ্যে কোন 'ডু' নেই ।

উৎপত্তি
-------

ছড়াটির সবচেয়ে পুরাতন লিখিত দলিল পাওয়া যায় ১৮০৫ সালে লন্ডনে প্রকাশিত *সংস ফর নার্সারি* বইটির মধ্যে । খুব সাধারণত ইংল্যান্ডের রানি প্রথম এলিজাবেথ কেই বইটির ছবির রানি হিসেবে চিত্রিত করা হয়, তবে ব্রুনসুইকের ক্যারোলিনকেও ধারণা করা হয়ে থাকে ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Roud Folksong Index S249491Pussy cat, pussy cat, where have you been"। *Vaughan Williams Memorial Library*। English Folk Dance and Song Society। সংগ্রহের তারিখ ২০ মে ২০১৬।
2. 1 2 3  I. Opie and P. Opie, *The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes* (Oxford University Press, 1951, 2nd edn. 1997), p. 357.
3. ↑  J. J. Fuld, *The Book of World-Famous Music: Classical, Popular, and Folk* (Courier Dover Publications, 5th edn. 2000), আইএসবিএন ০৪৮৬৪১৪৭৫২, p. 502.
**হরিনঘাটা পর্যটন কেন্দ্র** বরগুনা জেলার পাথরঘাটা উপজেলার দক্ষিণে অবস্থিত পর্যটন কেন্দ্র। হরিণঘাটা আসলে সুন্দরবনেরই একটি অংশ। হরিণ, বানর, সবুজ লতাপাতা, আর পাখির ডাকে সারাক্ষণ মুখর থাকে হরিণঘাটা বনাঞ্চল। এ বনে কোন বাঘ নেই। নতুন ভাবে যোগ হয়েছে নদীর ধারের ঝাউবন।

অবস্থান
-------

বরগুনার পাথরঘাটা সংলগ্ন বঙ্গোপসাগর ও পায়রা বন্দর। এর পূর্বে বিষখালী আর পশ্চিমে বলেশ্বর নদের মোহনায় অবস্থিত হরিণঘাটা বনাঞ্চল।
নামকরণ: বড় প্রজাতির মায়াবী চিত্রল হরিণের বিচরণস্থল হওয়ায় এ বনের নামকরণ করা হয়েছে হরিণঘাটা বনাঞ্চল।

বনায়ন
------

১৯৬৭ সাল থেকে বন বিভাগের সম্প্রসারণে নানা প্রজাতির গাছ রোপণের মাধ্যমে বনটি সৃষ্টি করা হয়। বর্তমানে প্রায় ১৮ হাজার একরজুড়ে দৃষ্টিনন্দন এ বনে কেওড়া, গেওয়া, পশুরসহ সুন্দরী ও ঝাউবন রয়েছে। ২০১৩ থেকে ২০১৬ সাল পর্যন্ত এখানে ২০০ হেক্টর এলাকাজুড়ে বনায়ন করা হয়। এছাড়া সাগর তীরে লালদিয়ার চরে নতুন বন হওয়ায় পরিধি ক্রমশ বাড়ছে। এটি এখন বন্যপ্রাণীর অভয়রন্য।

প্রাণী
------

বিভিন্ন বৃক্ষরাজির সুবাদে বনের পরিধি ক্রমশ বাড়ছে। তবে নেই কোন হিংস্র প্রাণী। আছে হরিণ, বনমোরগ, বানর, শুকর, গুইসাপ, লাল কাঁকড়া। এছাড়া রয়েছে নানা প্রজাতির সরীসৃপসহ প্রায় ৩৫ প্রজাতির পাখি। এমনকি হরেকরকম পাখির কলকাকলিতে মুখরিত চারপাশ।

সৈকত
----

ঘন বন আর সবুজে ছাওয়া বনের সৌন্দর্য বাড়িয়ে দিয়েছে লালদিয়া, পদ্মা, লাঠিমারা সৈকত। সূর্যাস্ত এবং সূর্যোদয়ের দৃশ্য দেখার জন্য এরচেয়ে ভালো পরিবেশ আর নেই।

দর্শন
-----

সাগরের তীর দেখার জন্য নির্মাণ করা হয়েছে ফুট ট্রেইল। এছাড়া বনের ভেতর নির্মাণ করা হয়েছে ওয়াচ টাওয়ার, বিশ্রামাগার ও গোলঘর। এ বনের সবেচেয়ে আকর্ষণীয় দিক হলো- বনের ভেতরে এঁকেবেঁকে বয়ে চলা ছোট-বড় প্রায় ১০-১২টি খাল। জোয়ারের সময় খালগুলো পানিতে পরিপূর্ণ থাকে। ছোট ছোট নৌকায় করে উপভোগ করা যায় বনের মধ্যকার সবুজের সমারোহ।

গ্যালারি
--------

আরও দেখুন
---------

* শুভ সন্ধ্যা সমুদ্র সৈকত

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "ঘুরে আসুন হরিণঘাটা বনাঞ্চল"।
2. ↑  "হরিণঘাটা পর্যটন কেন্দ্রে উপচে পড়া ভিড়"।

উইকিভ্রমণে ***হরিণঘাটা পর্যটন কেন্দ্র*** সম্পর্কিত ভ্রমণ নির্দেশিকা রয়েছে।
**বিলাল ইবনে আল-হারিস** (মৃত্যু: ৬৮২) একজন সাহাবা ছিলেন। তার পুরো নাম হচ্ছে বিলাল ইবনে আল-হারিস ইবনে আসিম ইবনে সা'ঈদ ইবনে কুররাহ ইবনে খালাদাহ ইবনে তা'লাবাহ আবু আবদ আল-রহমান আল-মাজানি।

জীবন
----

 তিনি ৬২৭ সালে মুযায়না থেকে একজন প্রতিনিধি হিসেবে মুহাম্মাদের কাছে এসেছিলেন এবং ৬৩০ সালে মুসলমানদের মক্কা বিজয়ের দিন তিনি মুযায়না পতাকা বহন করেছিলেন। ইবনে আল-হারিস সম্পর্কে এটি সুনানে আবু দাউদে গ্রন্থে বর্ণিত আছে: 

>  [মুহাম্মদ] বিলাল ইবনে হারিস আল-মুজানিকে আল-কাবালিয়্যাহ-এর খনিতে একজন জায়গীর হিসাবে নিয়োগ দিয়েছিল, তিনি খনির উপর এবং নিচ উভয় স্তরের কাজ দেখাশুনা করার কাজে নিয়োজিত ছিলেন। ইবনে আন-নাদর আরও বলেছেন: "জারস ও ধাত আন-নুসুবও তার সাথে নিয়োজিত হয়েছিলেন।" সম্মত সংস্করণটি হচ্ছে: "এবং কুদসের (জমি) চাষের জন্য উপযুক্ত"। [মুহাম্মদ] বিলাল ইবনে আল-হারিসকে কোনও মুসলমানের অধিকারের জন্য নিয়োজিত করেননি। [মুহাম্মদ] তাকে একটি নথি লিখে পাঠিয়েছিলেন:
> 
>  "[মুহাম্মদ] বিলাল ইবনে আল-হারিস আল মুজানিকে এই কাজে নিয়োগ করেছিলেন। তিনি তাকে আল-কাবালিয়্যাহের খনির উপরের এবং নীচের দিকে কাজে নিয়োজিত করেছেনএবং কুদসে চাষের উপযোগী উভয়ই খনির দায়িত্বই তাকে দিয়েছিলেন। তিনি তাকে কোনও মুসলমানের অধিকার দেননি।" 
> 
> 

 পরবর্তীতে তিনি বসরায় (বর্তমানে ইরাক) বসবাস করেন এবং খলিফা মুয়াবিয়ার প্রথম আমলের রাজত্বের শেষ দিনগুলোতে ৬৮২ সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।

আরও দেখুন
---------

* সাহাবা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  The narrator Abu Uways said: A similar tradition has been transmitted to me by Thawr ibn Zayd from Ikrimah on the authority of Abdullah ibn Abbas from [Muhammad]. Ibn an-Nadr added: Ubayy ibn Kab wrote it.
2. ↑  *Kitab al-Kharaj, Wal-Fai' wal-Imarah* (Tribute, Spoils, and Rulership), *Sunan Abu-Dawud, Book 19*
3. ↑  *Asad al-Ghabah fi Ma'rifah as-Sahabah* by 'Izz ad-Din ibn Muhammad, better known as Ibn al-Athir al-Jazari

বহিঃসংযোগ
---------

*
**মঙ্গরজং চা বাগান** ভারতের পূর্বপ্রান্তে অবস্থিত পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দার্জিলিং জেলার অন্তর্গত একটি জনগণনা নগর৷

ভূগোল
-----

মঙ্গরজং (নাগরি) অঞ্চলের একটি চা বাগান
মঙ্গরজং চা বাগান জনগণনা নগরটি দার্জিলিং জেলার জোড়বাংলো-সুকিয়াপোখরি ব্লকের অন্তর্ভুক্ত৷ এটি রংবং নদীর তীরে অবস্থিত৷ শহরটি সুকিয়াপোখরি থানার অন্তর্গত৷

জনতত্ত্ব
--------

২০১১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতের জনগণনা অনুসারে মঙ্গরজং চা বাগান জনগণনা নগরের জনসংখ্যা ৫৬৪৪ জন, যার মধ্যে ২৭৫৮ জন পুরুষ ও ২৮৮৬ জন নারী৷ প্রতি হাজার পুরুষে ১০৪৬ জন নারী৷ ৬ বছর অনুর্দ্ধ ৪৯০ জন শিশু, যা সমগ্র জনসংখ্যার ৮.৬৮ %৷ ৬ বছরোর্দ্ধ জনসংখ্যার ৭৯.৩৬% অর্থাৎ ৪০৯০ জন সাক্ষর৷

ভাষা ও ধর্ম
-----------

### ভাষা



মঙ্গরজং চা বাগানের ভাষাসমূহ- ২০১১ .

  **নেপালী** (৯৮.৮৮%)  **হিন্দী** (০.৯২%)  অন্যান্য (১.১৭%)

### ধর্ম






মঙ্গরজং চা বাগানের বিভিন্ন ধর্মাবলম্বী- ২০১১

  হিন্দুধর্ম (৭৪.৫৪%)  ইসলাম (০.১৮%)  খ্রিস্টধর্ম (০.৯৯%)  শিখধর্ম (০.০০%)  বৌদ্ধধর্ম (২৪.০৮%)  জৈনধর্ম (০.০০%)  অন্যান্য (০.২১%)

জনগণনা নগরটিতে ৪২০৭ জন হিন্দু, ১০ জন মুসলিম, ৫৬ জন খ্রিস্টান, ০ জন শিখ, ১৩৫৯ জন বৌদ্ধ ও ০ জন জৈন বাস করেন৷

পরিবহন
------

বাগডোগরা বিমানবন্দরটি শহরটির নিকটে অবস্থিত৷ শহরটি থেকে জেলাটির অন্যান্য বিভিন্ন শহরসহ শিলিগুড়ি, দার্জিলিং শহরও সড়কপথে যুক্ত হলেও পাহাড়ি অঞ্চল হওয়াতে পরিবহন ব্যবস্থা ততটা উন্নত নয়, গ্রামীণ পাহাড়ি সড়কের উপস্থিতি থাকলেও তা নির্ভরযোগ্য নয়৷ নিকটবর্তী রেলস্টেশনটি হলো কার্শিয়াং রেলওয়ে স্টেশন, যা ২৮ কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত৷

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Fact and Figures"। *www.wb.gov.in*। সংগ্রহের তারিখ ১২ মার্চ ২০১৯।
2. ↑  "52nd REPORT OF THE COMMISSIONER FOR LINGUISTIC MINORITIES IN INDIA" (পিডিএফ)। *nclm.nic.in*। Ministry of Minority Affairs। পৃষ্ঠা 85। ২৫ মে ২০১৭ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ মার্চ ২০১৯।
3. ↑
4. ↑
5. ↑  "DISTRIBUTION OF THE 22 SCHEDULED LANGUAGES-INDIA/STATES/UNION TERRITORIES - 2011 CENSUS" (পিডিএফ)। সংগ্রহের তারিখ ২৯ মার্চ ২০১৬।
**ম্যারি কসগ্রেভ** (আনু. ১৮৭৭ – ১৭ নভেম্বর ১৯৪১) ছিলেন একজন আইরিশ সমাজসেবিকা এবং স্থানীয় রাজনীতিবিদ। তার প্রকৃত নাম ছিল ম্যারি জোসেফিন ডেলি।

জীবনক্রম
--------

ম্যারি কসগ্রেভ আনুমানিক ১৮৭৭ সালের দিকে কাউন্টি কিলডেয়ারের নাসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন জেমস উইলিয়াম এবং জেন ডেলির কন্যা। তিনি নাসের সেন্ট মেরি কনভেন্টে অংশ নিয়েছিলেন এবং লেডি লিটারেচার ইন আর্টস বা এলএলএ ডিগ্রি অর্জনের জন্য সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়েছিলেন।

১৯০১ সালের জুলাইয়ে তিনি আইনজীবী ও সাংবাদিক মরিস জোসেফ কসগ্রেভকে বিয়ে করেছিলেন। 

১৯২২ সালে তিনি র‍্যাথমাইন্স নগর জেলা পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি ১৯৩৩ সালে ডাবলিন কর্পোরেশনের সদস্য হয়ে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। কর্পোরেশনে তার কাজের অংশ হিসাবে তিনি ছোট ছোট শিশুদের জন্য চিভার্সটাউন কনভেলসেন্ট হোম, জাতীয় শিশু হাসপাতাল কমিটি, ডাবলিনের শিশু কল্যাণ কমিটি, ডাবলিন নগর বৃত্তিমূলক শিক্ষা কমিটি এবং আবাসন কমিটি সহ বেশ কয়েকটি কমিটিতে জড়িত হয়েছিলেন।

১৯৩০ সাল পর্যন্ত তিনি কাউন্টি লাইব্রেরি, ডাবলিন কাউন্টি কাউন্সিল এবং মীথ হাসপাতাল কমিটির সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি সিভিক্স ইনস্টিটিউটের সাথেও জড়িত ছিলেন। আইরিশ নারী নাগরিক সমিতির একজন সক্রিয় সদস্য হিসাবে তিনি এই পদে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন। আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে তিনি আয়ারল্যান্ডের জাতীয় কাউন্সিলের প্রতিনিধি ছিলেন। ১৯৪১ সালের ১৭ নভেম্বর ডাবলিনের কাওপার গার্ডেন্সের ১৭ পার্ক ড্রাইভের উডসাইডের নিজ বাড়িতে তার মৃত্যু হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  Clarke, Frances (২০০৯)। "Cosgrave, Mary Josephine)"। *Dictionary of Irish Biography*। Cambridge University Press।
2. 1 2 3  Luddy, Maria (২০০৪-০৯-২৩)। *Cosgrave [née Daly], Mary Josephine (c. 1877–1941), local administrator and social worker*। Oxford Dictionary of National Biography (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। ডিওআই:10.1093/ref:odnb/62122।
**ঝাঙ্গার পর্যায়** (Jhangar Phase) ছিল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, যার নামকরণ করা হয় এর আদর্শ প্রত্নস্থল ঝাঙ্গার এর নামে, যা সিন্ধুর (অর্থাৎ নিম্ন সিন্ধু উপত্যকা) শেষ হরপ্পীয় সংস্কৃতির ঝুকার দশার পরবর্তীতে আবির্ভূত হয়।

এটি একটি অ-শহুরে সংস্কৃতি, যাকে "অপরিশোধিত হাতে তৈরি মৃৎপাত্র" এবং "একটি যাযাবর এবং প্রধানত চারণজীবী জনগোষ্ঠীর ক্যাম্পসাইট" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকের এবং প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শুরুর দিকের সংস্কৃতি। সিন্ধুতে পুনরায় নগরায়ন শুরু হয় প্রায় ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *An Encyclopedia of World History* (5th সংস্করণ)। Houghton Mifflin Company। ১৯৭২। পৃষ্ঠা 17। আইএসবিএন 0-395-13592-3।
2. ↑  F.R. Allchin (ed.), *The Archaeology of Early Historic South Asia: The Emergence of Cities and States* (Cambridge University Press, 1995), p.36
3. ↑  J.M. Kenoyer (2006), "Cultures and Societies of the Indus Tradition. In Historical Roots" in *the Making of ‘the Aryan’*, R. Thapar (ed.), pp. 21–49. New Delhi, National Book Trust.

আরো দেখুন
---------

* সেমেটারি এইচ সংস্কৃতি
* রোর রাজবংশ
**মঙ্গলদোষ** ভারতবর্ষের হিন্দু সমাজের একটি কুসংস্কার। বলা হয়ে থাকে, যে ব্যক্তির উপর মঙ্গল গ্রহের প্রভাব আছে, তার মঙ্গলদোষ আছে বলে ধরা হয়ে থাকে। আর সেই ব্যক্তিকে বলা হয়ে থাকে **মাঙ্গলিক**।

এই কুসংস্কার অনুযায়ী মাঙ্গলিক এবং অমাঙ্গলিক ব্যক্তির মাঝে বিবাহ ঘটলে তা ভয়াবহ পরিণতি বয়ে আনে।

যারা এই কুসংস্কারে বিশ্বাস করেন, তারা মনে করেন যে মাঙ্গলিক কনে তার বরের শীঘ্র মৃত্যু ঘটাতে ভূমিকা পালন করে। এজন্য, তাকে বিয়ের পূর্বে গাছ, প্রাণী বা জড়বস্তুকে বিয়ে করতে হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, গাছ, প্রাণী বা জড়বস্তুর সাথে বিয়ের মাধ্যমে কনের মঙ্গলদোষ দূর হয়ে যায় এবং এর ফলে সে তার বরের সাথে সুখে শান্তিতে জীবনযাপন করতে পারে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  K. Anand (১৯৬৫)। "An Analysis of Matrimonial Advertisements"। *Sociological Bulletin*। Indian Sociological Society। **14** (1): 69। জেস্টোর 42864633। ডিওআই:10.1177/0038022919650106।
2. ↑  Eleni Gage (২০১৮)। *Lucky in Love: Traditions, Customs, and Rituals to Personalize Your Wedding*। Crown Publishing Group। পৃষ্ঠা 34–35। আইএসবিএন 978-0-525-57390-6।
3. ↑  Roy Bainton (২০১৬)। *The Mammoth Book of Superstition: From Rabbits' Feet to Friday the 13th*। Little, Brown Book Group। পৃষ্ঠা 312–313। আইএসবিএন 978-1-4721-3747-0।
প্রফেসর ড. **মঙ্গলভাই মাধবদাস প্যাটেল** (২০ অক্টোবর ১৯৫১, আহমেদাবাদ - ১৫ নভেম্বর ২০১১) ডিসেম্বর ২০০২ থেকে জানুয়ারি ২০০৮ পর্যন্ত গুজরাত বিধানসভার স্পিকার ছিলেন। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য ছিলেন।

জীবনী
-----

তিনি ৭ সেপ্টেম্বর ১৯৪২ তারিখে পার্বতপুরা, তালুকা মানসা, গান্ধীনগর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৫ নভেম্বর ২০১১ সালে মারা যান। 

তিনি মনসা বিজ্ঞান কলেজের উদ্ভিদবিদ্যার অধ্যাপক ছিলেন। তিনি ১৯৯৮ থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত দশম গুজরাত বিধানসভার সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৬৬ সাল থেকে ভারতীয় জন সংঘের সদস্য ছিলেন। তিনি ভিজাপুর তালুক পঞ্চায়েতের জন্যও কাজ করেছেন। তিনি গুজরাত ইউনিভার্সিটি, উত্তর গুজরাত ইউনিভার্সিটির সিনেটের সদস্য ছিলেন। তিনি কমনওয়েলথ পার্লামেন্টারি অ্যাসোসিয়েশন, লন্ডনে, ২০০৩-এ এশিয়া অঞ্চলের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি উদ্ভিদবিদ্যায় মেসোকোটিল নিয়ে দুটি গবেষণা প্রবন্ধ উপস্থাপন করেছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. ↑  "Bihar State Assembly Speaker meets Mangalbhai Patel"। ২০ জুন ২০০৭। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
3. ↑  .
4. ↑  "The fight moves north"। ১১ ডিসেম্বর ২০০৭।
**এইলিন ম্যারি উর** (ইংরেজি: Eileen Mary Ure; জন্ম: ১৮ ফেব্রুয়ারি ১৯৩৩ - ৩ এপ্রিল ১৯৭৫) ছিলেন একজন স্কটিশ মঞ্চ ও চলচ্চিত্র অভিনেত্রী। তিনি *লুক ব্যাক ইন অ্যাঙ্গার*-এর ব্রডওয়ে মঞ্চায়নে (১৯৫৮) ও চলচ্চিত্রায়নে (১৯৫৯) অভিনয় করে সমাদৃত হন। ১৯৬০ সালে *সন্স অ্যান্ড লাভার্স* চলচ্চিত্রে অভিনয় করে তিনি শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রীর জন্য একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। ডেবরা কারের পর তিনি অস্কারের মনোনয়ন প্রাপ্ত দ্বিতীয় স্কটিশ অভিনেত্রী। তার অভিনীত অন্যান্য উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্রসমূহ হল *দ্য লাক অব জিঞ্জার কফি*, *কাস্টার অব দ্য ওয়েস্ট* এবং *হোয়ার ইগলস ডেয়ার*।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

উর ১৯৩৩ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি স্কটল্যান্ডের গ্লাসগো শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা কলিন ম্যাকগ্রেগার উর একজন প্রকৌশলী ছিলেন এবং তার মাতা এডিথ সুইনবার্ন। তিনি ইয়র্কের মাউন্ট স্কুলে পড়াশোনা করেন। তিনি ১৯৫১ সালে তার স্কুলের প্রধান শিক্ষিকার সুপারিশে ইয়র্কে সাইকেল অব মিস্ট্রি প্লেস-এ ভার্জিন ম্যারি চরিত্রে অভিনয় করেন, যা পরে ব্রিটেন উৎসবে পুনর্জীবিত করা হয়। তিনি মঞ্চ অভিনয়ের জন্য তিন বছর রয়্যাল সেন্ট্রাল স্কুল অব স্পিচ অ্যান্ড ড্রামায় এবং পরে লন্ডনের রয়্যাল অ্যালবার্ট হলে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন। ১৯৫৪ সালে তার প্রশিক্ষণের শেষ বছরে তিনি কার্লটন হবস বারসারি জয় করেন এবং রেডিও ড্রামা কোম্পানিতে যোগদানের প্রস্তাব পান, কিন্তু তিনি এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন।

কর্মজীবন
--------

উর অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র *স্টর্ম অভার দ্য নাইল* ১৯৫৫ সালে মুক্তি পায়। তিনি ব্রডওয়ে মঞ্চে তার করা *লুক ব্যাক ইন অ্যাঙ্গার*-এর চলচ্চিত্রায়নে (১৯৫৯) অ্যালিসন পোর্টার চরিত্রে অভিনয় করে সমাদৃত হন। ১৯৬০ সালে *সন্স অ্যান্ড লাভার্স* চলচ্চিত্রে ক্লারা ডস চরিত্রে অভিনয় করেন। এই কাজের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে অস্কার ও গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। ডেবরা কারের পর তিনি অস্কারের মনোনয়ন প্রাপ্ত দ্বিতীয় স্কটিশ অভিনেত্রী।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  ক্রেবস, অ্যালবিন (৪ এপ্রিল ১৯৭৫)। "Mary Ure Dead; Actress Was 42"। *দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
2. ↑  "York Mystery Plays : Illumination - From Darkness into Light : Search the NCEM archive"। *ইয়র্ক মিস্ট্রি প্লে*। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
3. ↑  "Carleton Hobbs Bursary Award Winners"। *বিবিসি বেতার*। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
4. ↑  "1931-32 Academy Awards® Winners and History"। *ফিল্ম সাইট*। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
5. ↑  "Mary Ure"। *গোল্ডেন গ্লোব* (ইংরেজি ভাষায়)। হলিউড ফরেন প্রেস অ্যাসোসিয়েশন। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **ম্যারি উর** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* ইন্টারনেট ব্রডওয়ে ডেটাবেজে ম্যারি উর উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)
* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে ম্যারি উর উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)
* রটেন টম্যাটোসে ম্যারি উর (ইংরেজি)

* ফাইন্ড এ গ্রেইভে ম্যারি উর উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* আইএসএনআই
	+ ১
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* নরওয়ে
* স্পেন
* ফ্রান্স (উপাত্ত)
* জার্মানি
* ইসরায়েল
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
* অস্ট্রেলিয়া
* কোরিয়া
* নেদারল্যান্ডস
* পোল্যান্ড

 |
| অন্যান্য | 
* ফ্যাসিটেড অ্যাপ্লিকেশন অফ সাবজেক্ট টার্মিনোলজি
* সোশ্যাল নেটওয়ার্ক অ্যান্ড আর্কাইভাল কনটেক্সট
* সুডক (ফ্রান্স)
	+ ১
* ট্রোভ (অস্ট্রেলিয়া)
	+ ১

 |
**জাগো আর্ট সেন্টার** বাংলাদেশ প্রাচীনতম নৃত্য প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান। এটি ১৯৫৯ সালে বাংলাদেশী গওহর জামিল প্রতিষ্ঠা করেন। প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকে এ সংগঠন বাংলাদেশ নৃত্যশিল্পে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। নৃত্যশিক্ষা ও পরিবেশনা উভয় ক্ষেত্রেই জাগো আর্ট সেন্টার কাজ করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তাদের উপকেন্দ্র রয়েছে। এ উপকেন্দ্রের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে নৃত্য পরিবেশন করা হয়। ঢাকায় প্রতিষ্ঠানটি নৃত্য প্রশিক্ষণ কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত।

বৈদেশিক কর্মকাণ্ড
-----------------

জাগো আর্ট সেন্টার ২০১২ সালের ৬ জানুয়ারি যুক্তরাষ্ট্রের মেরিল্যান্ডে অবস্থিত বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির ন্যাশনাল থিয়েটার হলে "রেইনবো ইন এ হার্ট" নৃত্যনাটকটি মঞ্চস্থ করে। "দ্য রেইনবো ইন এ হার্ট" বিদেশের মাটিতে জাগো আর্ট সেন্টারের পরিবেশিত প্রথম নৃত্যনাট্য। এ নৃত্যনাট্যে দেখানো হয় যে একজন সত্যিকারের মা যেমন তার সন্তানকে ভালবাসা এবং স্নেহ প্রদর্শনের মাধ্যমে বাঁচাতে পারেন, ঠিক তেমনি পৃথিবী নামক মা আমাদের রক্ষা করবে যদি আমরা তার প্রতি সত্যিকারের স্নেহ প্রদর্শন করি। বেশ কিছু কিশোর -কিশোরী নাটকে অভিনয় করে। যুক্তরাষ্ট্রভিত্তিক জাগো আর্ট সেন্টার বাংলাদেশের প্রখ্যাত নৃত্য মাস্টার গওহর জামিলের প্রতিষ্ঠিত সংগঠনের শাখা হিসেবে তার ছাত্র রোজমেরি মিতু গনসালভিস ২০০৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কেন্দ্র খুলেন।

### পরিচালনা

প্রতিষ্ঠাকালীন অধ্যক্ষ ছিলেন সঙ্গীত পরিচালক মীর কাশেম খান। পরবর্তীতে গওহর জামিল নিজেই এর অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৫২ সালে রওশন জামিলকে বিয়ে করেন এবং ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে এই সেন্টারের প্রতিষ্ঠাতা গওহর জামিল। তার মৃত্যুর পর প্রখ্যাত নৃত্যশিল্পী ও অভিনেত্রী রওশন জামিল দীর্ঘকাল এর তত্ত্বাবধানে ছিলেন।

### উল্লেখযোগ্য নৃত্য

* আনারকলি
* ওমর খৈয়ম
* হাফিজের স্বপ্ন
* মায়ের মুক্তি
* সামান্য ক্ষতি
* বাংলার নারীর হূদয়
* প্রশ্ন

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "জাগো আর্ট সেন্টার"। *বাংলাপিডিয়া*।
2. ↑  "Jago Art Centre, US stages "Rainbow in a Heart""। *ডেইলি স্টার*। সংগ্রহের তারিখ ২৩ সেপ্টেম্বর ২০২১।
3. ↑  "নৃত্যগোষ্ঠী"। *বাংলাপিডিয়া*।
4. ↑  "ঐতিহ্যবাহী জাগো আর্ট সেন্টারে হামলা (ভিডিও)"। *দৈনিক কালেরকণ্ঠ*। সংগ্রহের তারিখ ২৩ সেপ্টেম্বর ২০২১।
**ঝাড়খণ্ড ভাষা আন্দোলন** হল ঝাড়খণ্ডে ২০২১ সালে সংগঠিত একটি ভাষা আন্দোলন যা এখনও ২০২২ সালে চলছে। স্থানীয় ভাষা রক্ষা ও স্থানীয় ভাষার ওপর অন্য ভাষার আগ্রাসন রোধে জনগণের দাবি এই আন্দোলনে ব্যক্ত করা হয়। ধানবাদ ও বোকারোর স্থানীয় ভাষা অধিকার কর্মীরা ধানবাদ ও বোকারোর জন্য রাজ্য সরকারের আঞ্চলিক ভাষার তালিকায় ভোজপুরি, মাগধী ও মৈথিলী ভাষা অন্তর্ভুক্ত করার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল এবং *ঝাড়খণ্ডি ভাষা বাঁচাও সংগ্রাম সমিতির* ব্যানারে একের পর এক আন্দোলন শুরু করেছিল। ৩০ জানুয়ারী ২০২২-এ স্থানীয় ভাষা অধিকার কর্মীরা তীব্র প্রতিবাদের সাথে তেলমাচ্চো থেকে বোকারোর চন্দনকিয়ারি পর্যন্ত ৫০-কিমি দীর্ঘ মানববন্ধন করে। সেদিন প্রতিবাদকারীদের কণ্ঠে ছিল ‘বাহারি ভাষা নেই চলতো’, মানে বহিরাগতদের ভাষা চলবে না।

ধানবাদ-বোকারোতে ভোজপুরি ও মাগাহি ভাষাকে আঞ্চলিক ভাষা করার প্রতিবাদে মঙ্গলবার ঝাড়খণ্ড ভাষা সংগ্রাম সমিতি, নওয়াদিহ-এর ব্যানারে প্রায় পাঁচ কিলোমিটার দীর্ঘ মশাল মিছিল বের করা হয়। এতে সম্পৃক্ত প্রায় দুই হাজার যুবক হাতে মশাল নিয়ে সরকারের বিরুদ্ধে স্লোগান দেয়। নওয়াডিহ সহকারি প্রধান বিশ্বনাথ মাহাতো বলেছেন যে কোনও অবস্থাতেই ভাষার দখল মেনে নেওয়া হবে না। মাটির কথা বলে হেমন্ত সরকার দেশের সংস্কৃতি, ভাষা ও পরিচয়ের সঙ্গে ছেদ টেনে চলেছে, যা বরদাস্ত করা হবে না। বুধবার নওয়াডিহে প্রতিবাদী পদযাত্রা বের করা হবে। মুখিয়া সংঘের বোকারো জেলা সাধারণ সম্পাদক গৌরীশঙ্কর মাহতো জানিয়েছেন, দীর্ঘ লড়াইয়ের পর ঝাড়খণ্ডের সন্ধান মিলেছে। কোনো অবস্থাতেই ঝাড়খণ্ডের পরিচয় নিয়ে খেলতে দেওয়া হবে না।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "भोजपुरी मगही अंगिका को शामिल करने के विरोध में राज्य के मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन का पुतला फुंका"। www.navrashtramedia.com। ১০ জানুয়ারি ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ২ ফেব্রুয়ারি ২০২২।
2. 1 2  "Jharkhand State Digest: Language row intensifies"। www.telegraphindia.com। Telegraph India। ২৫ জানুয়ারি ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ১ ফেব্রুয়ারি ২০২২।
3. 1 2  "Language activists fight over inclusion of Magahi and Bhojpuri"। www.telegraphindia.com। Telegraph India। ১৮ জানুয়ারি ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ১ ফেব্রুয়ারি ২০২২।
4. ↑  "अपनी भाषा के रक्षार्थ जनता संघर्ष करने को तैयार : समिति सदस्य"।
5. ↑  "Language stir turns violent as agitators call for stringent forms of protest"। www.telegraphindia.com। Telegraph India। ৩০ জানুয়ারি ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ১ ফেব্রুয়ারি ২০২২।
6. 1 2
7. ↑  Bera, Gautam Kumar (২০০৮)। *The Unrest Axle: Ethno-social Movements in Eastern India edited by Gautam Kumar Bera*। পৃষ্ঠা 60–61। আইএসবিএন 9788183241458।
**মাস'আব ইবনে আল জুবায়ের** (আরবি: مصعب بن الزبير‎‎; মৃত্যু ৬৯১) দ্বিতীয় ফিতনার সময় একজন আরব সামরিক কমান্ডার ছিলেন। তিনি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আল জুবায়েরের ভাই এবং নবী মুহাম্মদের সাহাবী জুবায়ের ইবনে আল আওয়ামের সন্তান। তার ভাই মক্কায় খিলাফত প্রতিষ্ঠা করার পর মাস'আব উমাইয়াদের অধীনে থাকা ফিলিস্তিনে একটি ব্যর্থ সামরিক চালান। পরে তিনি ৬৮৬ থেকে ৬৯১ খ্রীষ্টাব্দ পর্যন্ত বসরার গভর্নরের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৬৮৭ খ্রিষ্টাব্দে আলীয় বিপ্লবী মুখতার আল সাকাফিকে হত্যা করে সমগ্র ইরাক নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসেন। ইরাকে তার কর্মপন্থার জন্য তার ভাই তাকে দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দিলেও পরবর্তীতে আবার একই দায়িত্ব প্রদান করেন। এর চার বছর পর উমাইয়া বাহিনী তাকে মাসকিনের যুদ্ধে হত্যা করে।

পরিবার ও প্রাথমিক জীবন
----------------------

মাস'আব ছিলেন নবী মুহাম্মদের একজন বিশিষ্ট সাহাবী জুবায়ের ইবনে আল আওয়ামের সন্তান। তার মা আল রাবাব বিনতে উনাইফ ছিলেন বনু কালব গোত্রের প্রধানের কন্যা। উমাইয়া খলিফার প্রথম মুয়াবিয়ার (শা. ৬৬১–৬৮০) জীবনের শেষ বছরগুলোতে মাস'আব মদীনার মসজিদে ধর্মচর্চার জন্য মিলিত হওয়া একটি দলের অংশ ছিলেন। অন্যান্যদের সাথে দলটিতে ছিলেন মাস'আবের সৎভাই উরওয়া ইবনে আল জুবায়ের এবং পরবর্তীতে উমাইয়া খলিফা হওয়া আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান। তার অন্যান্য ভাইদের মত মাস'আবও তার বাবার কাছ থেকে শহরের আল বাকি এলাকায় উত্তরাধীকার সূত্রে সম্পত্তি পেয়েছিলেন এবং সেখানে তার একটি বাড়িও ছিল।

কয়েকজন স্ত্রী ও ক্রীতদাসীর ( *উম্মাহাত আওলাদ* বা উম্মে ওয়ালাদের) গর্ভে মাস'আবের সন্তানরা জন্মগ্রহণ করে। ফাতিমা বিনতে আব্দুল্লাহ নামের তার এক স্ত্রী তার পুত্র ঈসা আল কবির, উকাশা এবং এক কন্যা সুকাইনার জন্ম দেন। এছাড়া তিনি মুহাম্মদের অন্য আরেক বিশিষ্ট সাহাবী তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহর কন্যা আইশাকেও বিয়ে করেছিলেন। আইশার গর্ভে মুহাম্মদ এবং আব্দুল্লাহ নামে তার দুই পুত্র জন্ম নেয়। তার আরেকজন স্ত্রী ছিলেন নবী মুহাম্মদের নাতী হোসাইন ইবনে আলীর কন্যা ফাতিমা আল-কুবরা। তিনি তার এক কন্যা সন্তানের মা ছিলেন। কয়েকজন *উম্মাহাত আওলাদ* তার পুত্র সন্তান হামজা, আসিম, উমর, জাফর, মাস'আব (খুদাইর নামেও পরিচিত), সা'দ, আল-মুঞ্জির, ঈসা আল সাঘির, এবং একজন কন্যা সুকাইনা জন্ম নেয়িছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Lammens ও Pellat 1993, পৃ. 649।
2. 1 2 3  Bewley 2000, পৃ. 120।
3. 1 2  Bewley 2000, পৃ. 119।
4. ↑  Bellamy 1973, পৃ. 65।
5. ↑  Ahmed 2010, পৃ. 69।
6. ↑  Elad 2016, পৃ. 326।
**পোলাসারা** (ইংরেজি: Polasara) ভারতের ওড়িশা রাজ্যের গঞ্জাম জেলার একটি শহর।

ভৌগোলিক উপাত্ত
--------------

শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল ১৯°৪২′ উত্তর ৮৪°৪৯′ পূর্ব﻿ / ﻿১৯.৭° উত্তর ৮৪.৮২° পূর্ব﻿ / 19.7; 84.82। সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৬ মিটার (২১৬ ফুট)।

জনসংখ্যার উপাত্ত
----------------

ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে পোলাসারা শহরের জনসংখ্যা হল ১৯,৫৬৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫০% এবং নারী ৫০%।

এখানে সাক্ষরতার হার ৫৩%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৩% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে পোলাসারা এর সাক্ষরতার হার বেশি।

এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Polasara"। *Falling Rain Genomics, Inc* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৫, ২০০৭।
2. ↑  "ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি" (ইংরেজি ভাষায়)। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৫, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)

*এই নিবন্ধটি ভারতের ওড়িশা রাজ্যের একটি শহরের উপর অসম্পূর্ণ নিবন্ধ। আপনি এটিকে প্রসারণ করায় সাহায্য করতে পারেন।*.
Stone turtle on a fence post, a design in a park in Kunyang, Yunnan
পোস্ট টার্টল একটি শব্দগুচ্ছ যা একটি পুরানো রসিকতার উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন দেশের, বিশেষত উত্তর আমেরিকার রাজনৈতিক বক্তৃতা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। বিভিন্ন রাজনীতিবিদ কৌতুক দ্বারা রেফারেন্স দিয়েছেন বা কৌতুক ব্যবহার করেছেন। তারা হলেন বিল ক্লিনটন, জর্জ ডব্লিও বুশ, বারাক ওবামা, এবং ডোনাল্ড ট্রাম্প।

ঠাট্টা
------

একজন প্রবীণ পশুপালনের বৃহত্ খামারের মালিক শহরের এক যুবকের সাথে রাজনীতির কথা বলছিলেন।তিনি একজন রাজনীতিবিদকে "পোস্ট টার্টল" এর সাথে তুলনা করেছিলেন। যুবকটি কিছু বুঝতে না পেরে তাকে জিজ্ঞাসা করেছে পোস্ট টার্টল কী?

বুড়ো লোকটি বলেছিলেন, "আপনি যখন কোনও গ্রামের রাস্তায় গাড়ি চালাচ্ছেন এবং দেখছেন বেষ্টনীর একটি থামের (post) উপর একটি কচ্ছপ ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থায় আছে,এটি একটি পোস্ট টার্টল।আপনি জানেন যে,সে এখানে থাকতে পারে না এবং তা সেখানে নিজে থেকে উঠেনি ।আপনি ভাবছেন যে তাকে সেখানে কে রেখেছে।সে সেখানে থাকাকালীন কিছুই করতে পারে না; এবং আপনি কেবল বেচারা বোবা জিনিসকে নামাতে সাহায্য করতে চান "

উল্লেখযোগ্য ব্যবহার
-------------------

মেরি ডরিয়া রাসেল ১৯৯৬ সালে তাঁর লিখিত উপন্যাস দ্য স্প্যারোতে পোস্ট টার্টল প্রসঙ্গটি ফাদার ডিডাব্লিও ইয়ারবারোকে দায়ী করে ব্যবহার করেছিলেন, যিনি হলেন অন্য গ্রহে পৃথিবীর প্রথম অভিযানের নেতা। ইয়ারবারোর প্রকৃতিতে অসঙ্গতি অনুভূত হওয়ার প্রসঙ্গে পোস্ট টার্টলের উল্লেখ করে এবং তাদেরকে ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণ হিসাবে উপস্থাপন করে, বিশেষত ঈশ্বর আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করছেন।

2002 সালে প্রকাশিত জো ক্লিনের দ্যা ন্যাচারালঃ দ্যা মিস আন্ডারস্টুড প্রেসিডেন্সি অব বিল ক্লিনটন এ ক্লিনটনকে উদ্ধৃত করে বলেছেন: "আপনি যদি কোনও কচ্ছপকে বেড়া পোস্টের শীর্ষে বসে থাকতে দেখেন তবে দুর্ঘটনাক্রমে সেখানে পৌঁছে নি।ক্লেইনের মতে, ইহা ছিল "ক্লিনটনের সময়ে কার্যালয়ে উপস্থিত হওয়ার ঐতিহাসিক সমৃদ্ধি এবং বৈশ্বিক শান্তির জন্য ক্লিনটনের কৃতিত্ব দাবি করার উপায়।

মলি আইভিনস জর্জ ডব্লিও বুশের ব্যবহারের জন্য দায়ী।

২০০৮ সালে,মাসিক ওয়াশিংটনের "দ্য পলিটিকাল অ্যানিমাল" এর শীর্ষস্থানীয় উদারবাদী ব্লগার স্টিভ বেনেন, এরিক ক্যান্টরকে পোস্ট টার্টল হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন।

২০১০ সালের সিএমএ-তে ব্র্যাড পাইসলে তাঁর এন্টারটেইনার অফ দ্য ইয়ারের জন্য গ্রহণযোগ্যতার বক্তৃতায় এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Kennedy, William (মার্চ ২৪, ২০০২)। "The Turtle on the Fence Post"। *The New York Times*।
2. ↑  Dorinson, Patrick (আগস্ট ২৮, ২০০৯)। "The Cowboy Libertarian: Obama the 'Post Turtle'"। Fox News – Opinion।
3. ↑  "Donald Trump - The Post Trutle"। অক্টোবর ২, ২০১৮।
4. ↑  Ivins, Molly (২০০৩)। "Turtle on a Fence Post"। Democrats.US। জুলাই ৭, ২০০৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
5. ↑  Benen, Steve (অক্টোবর ৯, ২০০৮)। "Eric Cantor, Post Turtle"। Political Animal (Washington Monthly)। এপ্রিল ৭, ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ নভেম্বর ১৮, ২০২০।
6. ↑  "Lady Antebellum wins 2 CMA awards"। *The Augusta Chronicle*। নভেম্বর ১১, ২০১০। জানুয়ারি ১৮, ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ নভেম্বর ১৮, ২০২০।

বহিঃসংযোগ
---------

* Further examples of the "post turtle" joke at The Big Apple.
Kraków
Katowice
Wrocław
Łódź
Poznań
Bydgoszcz
Lublin
Białystok
Gdańsk
Szczecin
**Warsaw**
*Baltic Sea*
*Tatra*
*Sudetes*
Russia
Lithuania
Belarus
Ukraine
Slovakia
Czech Republic
Ger.
Sweden
Denmark

বাল্টিক উপকূল বরাবর সমুদ্রপৃষ্ঠে দিনের গড় গ্রীষ্মের তাপমাত্রা ২২ °সে (৭১.৬ °ফা). Bay of Puck (*Zatoka Pucka*)
পোল্যান্ড মধ্য ইউরোপের একটি দেশ, যা জার্মানির পূর্বে অবস্থিত। সাধারণভাবে পোল্যান্ড উত্তরে বাল্টিক সাগর থেকে শুরু হওয়া একটি ধারাবাহিক সমভূমি যা দক্ষিণে কার্পেথীয় পর্বতমালা পর্যন্ত বিস্তৃত। বাল্টিক সাগরের উপকূলে প্রাকৃতিক পোতাশ্রয়ের সংখ্যা খুব কম। কেবল গদান্স্‌ক-গদিনিয়া -সোপোত অঞ্চল এবং উত্তর-পশ্চিম কোণার শ্চেচিন অঞ্চলে প্রাকৃতিক পোতাশ্রয় রয়েছে। উত্তর-পূর্ব পোল্যান্ড অঞ্চলটি হ্রদ জেলা নামে পরিচিত। জনবিরল ও গহীন অরণ্যে আবৃত এই অঞ্চলে কৃষি ও শিল্প সম্পদের পরিমাণ কম। হ্রদ জেলার দক্ষিণ ও পশ্চিমে এক বিরাট সমভূমি দক্ষিণ-পশ্চিমে চেক প্রজাতন্ত্রের ও স্লোভাকিয়ার সীমান্তে সুডেটীয় পর্বতমালা পর্যন্ত, এবং দক্ষিণ-পূর্বে কার্পেথীয় পর্বতমালা পর্যন্ত চলে গেছে।

পোল্যান্ড উত্তর-দক্ষিণে ৮৭৬ কিমি এবং পূর্ব-পশ্চিমে ৬৮৯ কিমি দীর্ঘ। অভ্যন্তরীণ জলাশয় গণনায় ধরে এর আয়তন ৩,১২,৮৪৩ বর্গকিমি। পোল্যান্ডের পশ্চিমে জার্মানি, দক্ষিণে চেক প্রজাতন্ত্র ও স্লোভাকিয়া, পূর্বে ইউক্রেন ও বেলারুস, এবং উত্তর-পূর্বে লিথুয়ানিয়া ও রাশিয়ার কালিনিনগ্রাদ প্রদেশ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Wybrzeże Morza Bałtyckiego"। *www.zalewszczecinski.net* (পোলিশ ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১৬ নভেম্বর ২০০৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

| * দে
* স
পোল্যান্ডের বিভিন্ন বিষয়ের নিবন্ধসমূহ |
| --- |
| ইতিহাস  •  প্রশাসনিক অঞ্চল  •  ভূগোল  •  অর্থনীতি  •  রাজনীতি  •  বৈদেশিক সম্পর্ক  •  সরকার ব্যবস্থা  •  জনপরিসংখ্যান  •  সংস্কৃতি  •  পরিবহন ব্যবস্থা  •  পর্যটন  •  সামরিক বাহিনী  •  ভাষা  •  ধর্মবিশ্বাস  •  বর্ষপঞ্জী  •  সংবাদপত্র  •  বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ  •  জাতীয় পতাকা  •  জাতীয় সঙ্গীত  •  নগর  •  শিল্পকলা  •  খেলাধুলা  •  শিক্ষাব্যবস্থা  •  জাতীয় প্রতীক  •  সাহিত্য  •  জাতীয় দিবস |

| * দে
* স
 ইউরোপের ভূগোল |
| --- |
| সার্বভৌম দেশ | 
* অস্ট্রিয়া
* অ্যান্ডোরা
* আইসল্যান্ড
* আজারবাইজান
* আর্মেনিয়া
* আলবেনিয়া
* ইউক্রেন
* ইতালি
* এস্তোনিয়া
* কাজাখস্তান
* ক্রোয়েশিয়া
* গ্রিস
* চেক প্রজাতন্ত্র
* জর্জিয়া
* জার্মানি
* ডেনমার্ক
* তুরস্ক
* নরওয়ে
* নেদারল্যান্ডস
* পর্তুগাল
* পোল্যান্ড
* প্রজাতন্ত্রী আয়ারল্যান্ড
* ফিনল্যান্ড
* ফ্রান্স
* বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
* বুলগেরিয়া
* বেলজিয়াম
* বেলারুশ
* ভ্যাটিকান সিটি
* মন্টিনিগ্রো
* মলদোভা
* মাল্টা
* মোনাকো
* ম্যাসেডোনিয়া প্রজাতন্ত্র
* যুক্তরাজ্য
* রাশিয়া
* রোমানিয়া
* লাতভিয়া
* লিথুয়ানিয়া
* লিশটেনস্টাইন
* লুক্সেমবুর্গ
* সাইপ্রাস
* সান মারিনো
* সার্বিয়া
* সুইজারল্যান্ড
* সুইডেন
* স্পেন
* স্লোভাকিয়া
* স্লোভেনিয়া
* হাঙ্গেরি

 |
মেলাম
**পান্ডি মেলাম** একটি শাস্ত্রীয় ঘাতবাদ্য সঙ্গীতানুষ্ঠান বা মেলাম (ঐকতান-সঙ্গীত)। এই সমবেত সঙ্গীতের নেতৃত্বে থাকে কেরলের জাতিগত বাদ্য চেন্দা। এর সাথে সঙ্গত করে ইলাথালম (করতাল জাতীয় বাদ্য), কুঝাল এবং কোম্বু।

বর্ণনা
------

কেরালার চেন্দামেলামে (ঐকতান-সঙ্গীত) পান্ডি মেলাম বাদ্য পঞ্চারি মেলামের মতই একটি গুরুত্বপূর্ণ বাদ্যযন্ত্র। যদিও নামটি তামিল ভাষাগত বলে মনে হয়, এই মেলার সঙ্গে তামিলনাড়ুর কোনও সম্পর্ক নেই। অন্যান্য চেন্দা ঐকতানে ব্যবহৃত যন্ত্র এখানে বাজানো হয়।



Pandi Melam

Pandi Melam

---

*এই ফাইলটি শুনতে অসুবিধা হচ্ছে? মিডিয়া সাহায্য দেখুন।*

একটি নিচু ধ্বনিতে বাদ্য শুরু হয়ে পরবর্তী সময়ে এটি গতি লাভ করে এবং দণ্ডায়মান বাদকদের অঙ্গবিন্যাসের সঙ্গে দ্রুত তালে চলে আসে। একেবারে শেষের দিকে তালের পূর্ণ শক্তি প্রকাশিত হয়।অন্যথায়, অন্যান্য চেন্দা মেলার সাথে এটির মিল রয়েছে। তবে ওই সামান্য পার্থক্যটি পান্ডিকে আলাদা করে দেয়।

একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের পান্ডি হল একটি তালমের (তাল) সাতটি স্বরকম্পের উপর ভিত্তি করে একটি মেলা। এটি আড়াই ঘণ্টার বেশি স্থায়ী হয়। এটি সাধারণভাবে মন্দিরের বাইরে স্বতন্ত্রভাবে সম্পাদিত হয়। এই বাদ্যের মূলত চারটি স্তর রয়েছে, তাদের প্রত্যেকের যথাক্রমে মোট ৫৬টি, ২৮টি, ১৪টি এবং ৭টি ছন্দযুক্ত চক্র (তালবাদ্যম) রয়েছে।

সর্বাধিক বিখ্যাত পান্ডি মেলামটি মধ্য কেরালার ত্রিশূর শহরের *ভাদাক্কুন্ননাথন* মন্দিরের চত্বরের ভিতরে মঞ্চস্থ হয়েছিল। গত বেশ কয়েক বছর ধরে, পেরুভানাম কুট্টান মারার ড্রামের এই ঐকতানটির নেতৃত্বদানকারী *এলানজিথারা মেলাম*। অন্য কোথাও, ত্রিশূরের নিকটবর্তী আরাট্টুপুঝা এবং পেরুভানমের পুরাম উৎসবগুলির মতো এবং মধ্য এবং উত্তর কেরালার বাকী অংশগুলিতে, এটি মন্দিরের বাইরে সম্পাদিত হয়।

পাঞ্চারি মেলাম নামে আরও একটি ঐকতান-সঙ্গীত, যেখানে পান্ডির মত একই ধরনের বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়, তবে এর ছন্দের ধরন এবং উপস্থাপক গুরুত্বের দিক দিয়ে আলাদা, মূলত মন্দিরের ভিতরেই বাজানো হয়। পান্ডি মেলামের মূল বাদক গুরুগণ (জীবিত এবং মৃত উভয়েই) পাঞ্চারী মেলামেরও বিশেষজ্ঞ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Traditional orchestras of Kerala"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।
2. 1 2  "Pandimelam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।

আরও দেখুন
---------

* পাঞ্চারি মেলাম
* পঞ্চবাদ্যম
* থায়াম্বাকা

বহিঃসংযোগ
---------

* Melam Collections
* Pandi Melam performance
**জুডি অ্যাবট** (জন্ম ৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৬২) একজন ইংরেজি সংগীতশিল্পী এবং পরবর্তীতে লোক সংগীতের জন্য পরিচিত।

এসেক্স জন্মগ্রহণ করার পর অ্যাবট ১৯৯৩ সালে লন্ডন থেকে লিডসে যাওয়ার আগেই একজন মার্জিত সুরকারহয়ে ওঠেন এবং মুনরানকিং উৎসবের স্লাইথোয়েথ স্থানীয় ব্যান্ডে যোগদান করেন। রাস্তার ব্যান্ড দ্য পিস আর্টিস্ট ও তার সাথে কাজ করতে চেয়েছিল।

১৯৯৬ সালে অ্যাবট জনপ্রিয় লিডস- ভিত্তিক অনারো-পঙ্ক ব্যান্ড যোগদান করেন। তিনি বফ হ্যলেলি, লু ওয়াটস, অ্যালিস নটার, ডুনস্টান ব্রুস এবং ড্যানবার্ট নোবাকন সঙ্গীতজ্ঞদের সাথে যোগদান করেন যারা উক্ত ব্যান্ডটি ১৯৮২ এর ১৪ বছর আগেই গঠন করেছিল। ১৯৯৭ সালে অ্যাবটের যোগদান করার অল্পসময় পরে চুম্বাম্ব্বা বিতর্কিতভাবে আন্তর্জাতিক রেকর্ড লেবেল ইএমআইতে স্বাক্ষর করেন।

১৯৯৭ সালে ব্যান্ডটি তাদের গান টাবথাম্পিং মুক্তির পরে আন্তর্জাতিক স্টারডম অর্জন করে। যুক্তরাজ্যের একক তালিকায় গানটি ২য় স্থানে পৌছে, এ গানে অ্যাবট ট্রাম্পট বাজিয়েছিল এবং ব্রুস, ওয়াটস এবং নটারের সাথে কণ্ঠ দিয়েছিলেন। টিউব্থাম্পার ইএমআই এর অধীনে চুম্বাম্ব্বার প্রথম অ্যালবাম ছিল এবং তাদের প্রধানধারার সাফল্য এনে দিয়েছিল, এ্যামনেসিয়ার সাথে এটি ব্রিটিশ চার্টগুলিতে ১০ নম্বর স্থানে পৌঁছেছিল। 

তাদের মূলধারার সাফল্যের পর ২০০৪ সালে সালে নুটার, নোবাকন এবং ব্রুসের প্রস্থানের পর চুম্ব্বাম্বা লোক সঙ্গীতের দিকে বেশি মনোযোগ দেয়।  মোটামুটি সফল কিছু অ্যালবাম এর পর, তারা ২০১২ সালে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। 

অ্যাবট এখন বিগ ব্যান্ড ইকো ৪২ এর সদস্য এবং ওয়েব ডিজাইনার হিসাবে কাজ করছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Chumbawamba: They got knocked down..."। *www.independent.co.uk*। The Independent। সংগ্রহের তারিখ ২৪ অক্টোবর ২০১৫।
2. ↑  "Chumbawamba... The Folk Band"। *my.telegraph.co.uk*। The Telegraph। ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ অক্টোবর ২০১৫।
3. ↑  "Chumbawamba Break Up"। *www.rollingstone.com*। Rolling Stone। ৯ এপ্রিল ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ অক্টোবর ২০১৫।
4. ↑  McGill, Dunstan। "Chumbawamba: Where Are They Now?"। *www.thetangential.com*। The Tangential। সংগ্রহের তারিখ ২৪ অক্টোবর ২০১৫।
**নাজিহা জাওদাত আসগাহ আল-দুলাইমি** (১৯২৩, বাগদাদ – ৯ অক্টোবর ২০০৭, হেরদেকে) ইরাকের নারীবাদী আন্দোলনের প্রথমদিককার উদ্যোক্তা ছিলেন। তিনি ১০ মার্চ ১৯৫২ সালে ইরাকি উম্যান লীগের প্রথম প্রতিষ্ঠাতা-সভাপতি হন। তিনি ইরাকের আধুনিক ইতিহাসে প্রথম নারী মন্ত্রী এবং আরব বিশ্বের প্রথম নারী কেবিনেট মন্ত্রী ছিলেন।

জীবনী
-----

আল-দুলাইমির দাদা বাগদাদ এবং ব্যাবিলনের মাঝে অবস্থিত আল-মাহমুদিয়া ছেড়ে উনিশ শতকের শেষদিকে বাগদাদে বসতি স্থাপন করেন। এখানেই ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন আল-দুলাইমি। তিনি রয়েল কলেজ অব মেডিসিনে (যা পরবর্তীতে ইউনিভার্সিটি অব বাগদাদে পরিণত হয়) মেডিসিন নিয়ে পড়াশোনা করেন। উনিশ বছর বয়সে তিনি ভর্তি হন এবং তখন তিনি ঐ কলেজের হাতেগোণা নারী শিক্ষার্থীদের মধ্যে একজন ছিলেন। মানুষ এবং মাতৃভূমির কথা চিন্তা করে এবং সহকর্মীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তিনি "উম্যানস সোসাইটি ফর কমব্যাটিং ফ্যাসিজম অ্যান্ড নাসিজম"-এ যুক্ত হন এবং এর কাজের সাথে সরাসরি যুক্ত হন। পরবর্তীতে এই সংগঠন যখন নাম পরিবর্তন করে "অ্যাসোসিয়েশন ফর ইরাকি উম্যান" নাম নেয়, তিনি এর নির্বাহী পরিষদে যুক্ত হন।

১৯৪১ সালে তিনি একজন চিকিৎসক হিসেবে পাস করেন। কলেজছাত্র থাকা অবস্থাতেই তিনি ইরাকি কমিউনিস্ট পার্টি (আইসিপি) এর আদর্শ ও লক্ষ্যের সাথে পরিচিত হন। ১৯৪৭ সালে দলীয় মনোনয়ন পান এবং ১৯৪৮ সালে পূর্ণ সদস্যে পরিণত হন। ঐ বছরের জানুয়ারিতে নাজিহা ঔপনিবেশিক পোর্টসমাউথ চুক্তির বিরুদ্ধে "আল-ওয়াথবাহ"তে যুক্ত হন। এছাড়া অন্যান্য দেশীয় আন্দোলনেও তিনি যুক্ত ছিলেন। এ ধরনের নানাবিধ রাজনৈতিক কাজ, মানুষের দুর্দশা দূরীকরণ বিষয়ক কাজ, শাসক ও সমাজের পশ্চাৎপদগামীদের দ্বারা নির্যাতন ইত্যাদির প্রতিবাদের মাধ্যমে তিনি সামাজিক আন্দোলন তৈরিতে যুক্ত হন।

পাস করার পর তিনি বাগদাদের রয়েল হাসপাতালে যুক্ত হন, পরে কার্খ হাসপাতালে স্থানান্তরিত হন, পুরো সময়জুড়েই তিনি উপরমহলের হাস্য-তামাশার পাত্রী ছিলেন, কারণ তিনি সাওকাহ জেলাতে তার ক্লিনিকে ফ্রিতে গরীবদের চিকিৎসা করতেন। কুর্দিস্তানের সুলাইমানিয়াতে স্থানান্তরিত হওয়ার পর আবারও তার ক্লিনিক গরিব রোগীদের আবাসস্থল হয়ে পড়ে, যেখানে তারা বিনামূল্যে ভালো চিকিৎসা লাভ করতেন। এখান থেকে তিনি ধীরে ধীরে কারবালা, উমারাহ প্রভৃতি শহরে স্থানান্তরিত হন গরিবদের প্রতি তার মানবিক সাহায্যের পদক্ষেপ গ্রহণের জন্য। এছাড়া তার পুরুষতান্ত্রিকতা বিরোধী রাজনৈতিক কাজও এর কারণের মধ্যে ছিল।

এর মাধ্যমে নাজিহা দেশের বিভিন্ন স্থানে মানুষ কীরকম অবস্থার মধ্যে দিয়ে দিন কাটায় তা জানতে পারেন। ইরাকি নারীর জন্য কাজ করার ক্ষেত্রে তার এ অভিজ্ঞতা অবদান রেখেছে বলে মনে করা হয়। এর উপর তিনি *দ্য ইরাকি উম্যান* নামক পুস্তিকা রচনা করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Dr. Naziha Jawdet Ashgah al-Dulaimi | Women as Partners in Progress Resource Hub"। *pioneersandleaders.org*। ২০২০-০৩-১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-০৮।
2. ↑  Ali, Zahra (২০১৮-০৯-১৩)। *Women and Gender in Iraq: Between Nation-Building and Fragmentation* (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-1-107-19109-9।

বহিঃসংযোগ
---------

* মূল পৃষ্ঠা, অ্যাশলি মেডিকেল প্র্যাকটিস (লন্ডনের)
*সেভিল* নাটকের প্রোগ্রাম, ১৯২৮-১৯২৯
**সেভিল** হল আজারবাইজান নাট্যকার জাফর জব্বারলি রচিত একটি নাটক। এটি ১৯২৮ সালে রচিত হয়। নারীর ভূমিকা, তাদের উপর অত্যাচার-নিপীড়ন,নারীর সংগ্রাম এবং শেষ পর্যন্ত পিতৃতান্ত্রিক ঐতিহ্যের শিকল থেকে মুক্তির বিজয়কে প্রতিপাদ্য করে নাটকটি রচিত। এই নাটকটি দেখার পর অনেক নারী থিয়েটারেই তাদের মুখে থাকা পর্দা সরিয়ে নেন।

নাটকের পরবর্তী অভিযোজনগুলি মূল নাটকের তুলনায় কম চরমমাত্রার ছিল। ১৯১৯ সালে একই শিরোনামে নাটকটিকে চলচ্চিত্রে রূপ দেওয়া হয়, যা মধ্য এশিয়া এবং ককেশাস জুড়ে প্রদর্শন করা হয়।

পটভূমি
------

বাকুতে ১৯১৮-১৯১৯ সালে এই ঘটনা ঘটে। সেভিল ও বালাশ কৃষক বংশোদ্ভূত একটি আজারবাইজানি দম্পতি। সেভিল যখন নিজেকে বাড়ি ও পরিবারের জন্য উৎসর্গ করেন,তখন বালাশ সমাজে কিছু অবস্থান অর্জন করেন এবং তার স্ত্রীকে তার সহজ আচরণের জন্য ঘৃণা করেন।যখন সেভিল পুত্রের পরিবর্তে একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেয় তখন বালাশ তাকে নবজাতক শিশুর সাথে রেখে চলে যায়। কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর, বালাশ একজন প্রধান বিনিময় ব্যবসায়ী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে দিলবু নামে এক সুন্দরী তরুণী গায়িকার সাথে বাকুতে বসবাস করতে থাকেন। তিনি মুসাভাত সরকার এবং শ্বেতাঙ্গ সেনা কর্মকর্তাদের সাথে যুক্ত বাকুর অভিজাত উচ্চ সমাজে জড়িত হন। একই সময়ে, সেভিল তখনও গ্রামে বাস করে এবং তার স্বামীর সাথে পুনরায় মিলিত হওয়ার স্বপ্ন দেখে। বালাশের বোন ও বাবা সেভিলের প্রতি সহানুভূতি দেখায় এবং তাকে বাকুতে যেতে রাজি করায় বালাশকে পরিবারে ফিরে যেতে রাজি করাতে।

তারা বালাশের প্রাসাদে এসে জানতে পারে যে সেখানে একটি বড় ভোজের আয়োজন করা হয়েছে। বালাশ ক্ষুব্ধ যে তারা তাদের কৃষক চেহারা দিয়ে তার অনুষ্ঠানের পরিবেশ নষ্ট করার সাহস করেছে। তিনি সেভিলের মেয়েকে নিয়ে যাওয়ার ও তার নিজের বাবা এবং বোনকে তার বাড়ি থেকে বের করে দেওয়ার আদেশ দেন।
অসহায় সেভিল মাথা গুঁজার ঠাঁই খুঁজতে থাকে,সে সাধারণ নাগরিক এবং শ্রমিকদের জীবন পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করে। তিনি বিপ্লবী আন্দোলনে যুক্ত হতে শুরু করেন। একই সময়ে, দিলবু জামানত ও টাকা চুরি করে বালাশকে ফতুর করে দিয়ে ছেড়ে চলে যায়। সে অগ্রসরমান রেড আর্মি থেকে পালিয়ে বাকু থেকে পালিয়ে যায়, যখন সেভিল তার ঘোমটা ছিঁড়ে বিপ্লবী জনতার সারিতে হাঁটছে। হতাশায় বালাশ সেভিলকে গুলি করার চেষ্টা করে।

দশ বছর কেটে গেছে। সেভিল মস্কোতে বেশ কয়েক বছর অধ্যয়নের পর বাকুতে ফিরে আসে। তিনি তার মেয়ের সাথে পুনরায় মিলিত হয়েছেন এবং তারা আনন্দের সাথে একটি নতুন, আধুনিক বাকুর মাধ্যমে গাড়ি চালাচ্ছে, যখন অসভ্য এবং দুখী বালাশ চুপচাপ ভিড়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে - সোভিয়েত সমাজে তার কোন স্থান নেই।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Heyat 2002, pp. 98–102;
2. ↑
3. ↑
4. ↑  Bodman, Herbert (co-editor) (1998). ,
5. ↑  Heyat 2002, পৃ. 101
6. ↑  Heyat 2002, পৃ. 99
**উইকি হোস্টিং সার্ভিস** বা **উইকি ফার্ম** হল একটি সার্ভার বা সার্ভারের একটি বিন্যাস যা ব্যবহারকারীদের ব্যক্তিগত, স্বাধীন উইকি তৈরি এবং বিকাশের সরলীকরণ সরঞ্জাম সরবরাহ করে। উইকি ফার্ম কে উইকি "পরিবারের" সঙ্গে বিভ্রান্ত করা হয় না। উইকি পরিবার একই সার্ভারে অবস্থিত কোন উইকি গ্রুপের জন্য এটি একটি সাধারণ শব্দ।

উইকি ফার্ম শুরুর পূর্বে, যে কেও উইকি পরিচালনা করতে চাইলে তাকে সফ্টওয়্যারটি ইনস্টল করে সার্ভার (গুলি) নিজেকেই পরিচালনা করতে হতো। বীপরিতে একটি উইকি ফার্মের প্রশাসন একবারই তার নিজস্ব সার্ভারে কোর উইকি কোড ইনস্টল করে, কেন্দ্রীয়ভাবে সার্ভারগুলি রক্ষণাবেক্ষণ করে, এবং প্রতিটি উইকির কার্য সম্পাদনের জন্য ভাগ করা মূল কোড সহ প্রতিটি পৃথক উইকির বিষয়বস্তুর জন্য সার্ভারে অনন্য স্থান স্থাপন করে।

বাণিজ্যিক এবং অবাণিজ্যিক উভয় উইকি ফার্ম ব্যবহারকারী এবং অনলাইন সম্প্রদায়ের জন্য উপলব্ধ। যদিও বেশিরভাগ উইকি ফার্ম যে কাওকে তাদের নিজস্ব উইকি খোলার অনুমতি দেয়, কেউ কেউ বিধিনিষেধও আরোপ করে। অনেক উইকি ফার্ম বিভিন্ন কোম্পানির বিজ্ঞাপন সন্নিবেশের মাধ্যমে রাজস্ব উপার্জন করে, কিন্তু প্রায়শই বিজ্ঞাপন গ্রহণের বিকল্প হিসাবে মাসিক ফি প্রদানের অনুমতি দেয়।

বর্তমানে উল্লেখযোগ্য উইকি ফার্মের অনেকগুলি ই ২০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয়, যার মধ্যে রয়েছে উইকিপিডিয়া (২০০১), ফ্যানডম (২০০৪), পিবিওয়ার্কস (২০০৫), ওয়েটপেইন্ট (২০০৫), উইকিডট (২০০৬), এবং গেইমপিডিয়া (২০১২)।

আরও দেখুন
---------

* উইকি হোস্টিং পরিষেবার তুলনা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  pywikibot families configuration for Wikimedia

বহিঃসংযোগ
---------

* DMOZ কম্পিউটার/সফটওয়্যার/গ্রুপওয়্যার/উইকি/উইকি ফার্মস  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৩ মার্চ ২০১৭ তারিখে
* উইকিম্যাট্রিক্স, ব্যবহারকারীর পছন্দের উপর ভিত্তি করে উইকিফার্মগুলির ইন্টারেক্টিভ নির্বাচন
লা বোহেমে
**পোস্টার** একটি জনপ্রিয় প্রচার মাধ্যম। যার মাধ্যমে রাজনৈতিক প্রচারণা, সাংস্কৃতিক প্রচারণা,নাটক ও চলচ্চিত্র প্রচারণা, আন্দোলন প্রচারণা প্রভৃতি বিভিন্ন ধরনের প্রচারণা করা হয় । **পোস্টার** প্রচারের ব্যপারে খুবই কার্যকরি ভূমিকা পালন করতে পারে।

ইতিহাস
------

### প্রাক আধুনিক যুগ

কাগজ আবিস্কৃত হওয়ার পূর্বে মানুষ শিলালিপি ব্যবহার করতো। বিভিন্ন দেয়ালে,পাথরে,গাছে তাদের রাজ্যের প্রয়োজনীয় আইন-কানুন, রীতি-নীতি, পলাতক আসামি গ্রেপ্তারি পরোয়ানা,সরকারী ফরমান সহ বিভিন্ন কিছু লিখে বা সংকেত দিয়ে রাখতো। যা প্রাক আধুনিক যুগে পোস্টার হিসেবে কাজ করতো।

### ব্রিটিশ আমলে

১৭৫৭ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ক্ষমতা দখলের পরই এ দেশে লন্ডনে ছাপানো কিছু কাগজের পোস্টার ছাপা হতে থাকে। এ সময় সাহিত্যচর্চার পাশাপাশি হিন্দু ধর্মীয় দেবদেবীর ছবি ছোট ছোট পোস্টারে প্রকাশ হতে থাকে। ১৮৬৪ সালে কলকাতায় সরকারি আর্ট স্কুল প্রতিষ্ঠিত হলে সেখান থেকে লিথো পদ্ধতিতে ছাপানো পোস্টার জনপ্রিয় হয়। এসব পোস্টারের বিষয় ছিল দেবদেবী, বিভিন্ন মণিষী ও পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কিত।

### পাকিস্তান আমলে

### বর্তমান পোস্টার

পোস্টারের প্রকারভেদ
-------------------

প্রাচীন আমল থেকেই বিভিন্ন ধরনের পোস্টার গণপ্রচার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

* মানব পোস্টার - মানুষের গায়ে কোন কিছু লিখে প্রচার করা
* শিলালিপি পোস্টার - পাথরের গায়ে খোদাই করে লিখে রেখে প্রচার করা
* দেয়াল পোস্টার - দেয়ালে লিখে কোন কিছু প্রচার করা
* অনলাইন পোস্টার - বর্তমান যুগে ইন্টারনেটে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ব্যবহৃত হচ্ছে ।

রাজনৈতিক ব্যবহার
----------------

ঐতিহাসিক অবদান
--------------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Rahman, Arifur। "পোস্টার সংস্কৃতি – এক অনৈতিক গাঁথা | দৈনিক পূর্বদেশ" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১০-১৭। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. ↑  "পোস্টার - বাংলাপিডিয়া"। *bn.banglapedia.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১০-১৭।
অন্য ব্যবহারের জন্য জাগো (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দেখুন।
**জাগো** একটি ২০০৪ সালের সামাজিক বার্তাবাহক, অ্যাকশনধর্মী হিন্দি চলচ্চিত্র। বলিউড নির্মিত এই ছবিটির পরিচালক প্রযোজক ছিলেন মেহুল কুমার।

কাহিনী
------

চলন্ত ট্রেনের কামরায় স্কুল থেকে ফেরার পথে নির্মম ভাবে তিন যুবকের দ্বারা ধর্ষিতা হয় শ্রুতি (হংসিকা) নামের একটি ১০ বছরের মেয়ে। রাজ্য রাজনীতি ও সমাজ তোলপাড় হয়ে যায় এই অমানবিক ঘটনায়। মন্ত্রী ও পুলিশ কমিশনার তদন্তের দায়িত্ব দেন সৎ ও সাহসী পুলিশ অফিসার কৃপাশঙ্করকে। কৃপাশঙ্কর ঠাকুর (মনোজ বাজপেয়ী) তার কর্তব্যে দায়বদ্ধ। বেপরোয়া এই অফিসার সেজন্যে তার নিজের পরিবারকেও হারিয়েছে। সে শ্রুতির মা (রবীনা ট্যান্ডন), বাবা (সঞ্জয় কাপুর)কে কথা দেয় দোষীদের আদালতে উপস্থিত করবে। কৃপা তদন্ত করে জানতে পারে সেদিনের ঘটনার তিনজন সাক্ষী আছে কিন্তু তারা ভয়ে মুখ খুলছেনা। সমাজের উঁচুতলা ও পুলিশের একটা অংশই তাদের ভয়ের কারণ। কৃপার পরিকল্পনা মতো শ্রুতির মা শ্রদ্ধা বর্মা সেই ট্রেনে রাত্রে ওঠেন। তিন ধর্ষক যুবক তাকেও আক্রমণ করে। একজনকে আত্মরক্ষার্থে তিনি হত্যা করেন। তদন্ত চলার সময় বারংবার প্রভাবশালী সরকারী কর্তা ও সহকর্মীদের হুমকি, প্রলোভনের মুখোমুখি হয় কৃপাশংকর কিন্তু নিজের কর্তব্যে অবিচল থেকে ফাঁসির দড়ি পর্যন্ত তাদের নিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত থামেনা সে।

অভিনয়
------

মনোজ বাজপেয়ী, রবীনা ট্যান্ডন, সঞ্জয় কাপুর, পুরু রাজকুমার, হংসিকা মোতবানী

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ১৪ অক্টোবর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২২ এপ্রিল ২০১৭।
2. ↑
3. ↑  "Jaago (2004)"। *imdb.com*। সংগ্রহের তারিখ ২২ এপ্রিল ২০১৭।