recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল** (তিব্বতি: ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ, ওয়াইলি: *ngag dbang rnam rgyal*) তিব্বতের রিং-স্পুংস-পা রাজবংশের চতুর্থ রাজা ছিলেন।

রাজ্যাভিষেক
-----------

ঙ্গজ্ঞ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল রিং-স্পুংস-পা রাজবংশের রাজপুরুষ গ্ত্সো-স্ক্যেস-র্দো-র্জের পুত্র ছিলেন। ১৫১০ খ্রিষ্টাব্দে পিতার মৃত্যু হলে ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশের নবম রাজা ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্ক্রা-শিস-গ্রাগ্স-পার সঙ্গে রিং-স্পুংস-পা রাজবংশের তৎকালীন রাজা দোন-য়োদ-র্দো-র্জের বিরোধ শুরু হলে দোন-য়োদ-র্দো-র্জের আদেশে ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল গ্যেলাদ্রিং নামক স্থান অধিকারে উদ্দেশ্যে সামরিক অভিযান করেন, কিন্তু বেশিদিন ঐ বিরোধ স্থায়ী হয়নি। ১৫১২ খ্রিষ্টাব্দে দোন-য়োদ-র্দো-র্জে অপুত্রক অবস্থায় মৃত্যুবরণের সময় নাকার্ত্সে নামক স্থানের অধিবাসী জিলোনপা নামক এক ব্যক্তিকে উত্তরাধিকারী নির্বাচিত করে যান। কিন্তু ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল দ্রুত সিংহাসন অধিকারে সক্ষম হন।

সামরিক অভিযান
-------------

জিলোনপা এবং ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল উভয়েই তাদের পূর্বসূরী দোন-য়োদ-র্দো-র্জের চেয়ে অনেক কম সফলতা অর্জন করেন। ১৫১৫ খ্রিষ্টাব্দে ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশের সাথে পুনরায় বিরোধ শুরু হয়। রিং-স্পুংস-পা রাজবংশের অধীনে থাকা গ্যাখার্ত্সে তাদের আনুগত্য পাল্টে ফাগ-মো-গ্রু-পা রাজবংশের অধীনে চলে যায়। লাসা থেকে রিং-স্পুংস-পার সৈন্যদল বিতাড়িত হয় এবং কুড়ি বছর পরে দ্গে-লুগস সম্প্রদায়ের বৌদ্ধদের লো-গ্সার বা তিব্বতী নববর্ষের দিনে উদ্‌যাপন করার জন্য স্মোন-লাম-ছেন-মো নামক উৎসব পালনের সুযোগ পান। ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল থুস, সেঙ্গেত্সে, লাতোদ, ল্হো প্রভৃতি স্থান অধিকার করে তার রাজ্যের আয়তন সঙ্কোচনকে অনেকটাই পূরণ করতে পেরেছিলেন।

সাংস্কৃতিক পৃষ্ঠপোষকতা
----------------------

ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল বিদ্যা, ধর্ম ও শিল্পচর্চার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তিনি প্রাচীন তিব্বত সাম্রাজ্যে পোশাক ও অলঙ্কার পরিধানের রিনছেন গ্যেনছা নামক রীতির পুনরায় প্রচলন করেন। রেশমের কাপড়ের ওপর ঙ্গাক দ্রুপমার বিখ্যাত চিত্রকলাটিও তার আমলেই চিত্রিত হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Giuseppe Tucci, *Tibetan Painted Scrolls*, Rome 1949, p. 642.
2. ↑  Giuseppe Tucci, *Deb t'er dMar po gSar ma*, Rome 1971, pp. 229-30.
3. 1 2  Sarat Chandra Das, 'Contributions on the Religion, History, etc. of Tibet', *Journal of the Asiatic Society of Bengal* 12 1881, p. 246.
4. ↑  Giuseppe Tucci, *Deb t'er dMar po gSar ma*, Rome 1971, p. 231
5. ↑  Tsepon W.D. Shakabpa, *Tibet. A Political History*, Yale 1967, p. 88
6. ↑  Wang Furen & Suo Wenqing, *Highlights of Tibetan History*, Beijing 1984, p. 85.
7. 1 2  Tsepon W.D. Shakabpa, *One Hundred Thousand Moons*, 2010, p. 278

|
|  |
| পূর্বসূরীদোন-য়োদ-র্দো-র্জে | **ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যালচতুর্থ রিং-স্পুংস-পা শাসক** | উত্তরসূরীদোন-'গ্রুব-ত্শে-ব্র্তান-র্দো-র্জে |
|

| * দে
* স
রিং-স্পুংস-পা রাজবংশ |
| --- |
| 
* নোর-বু-ব্জাং-পো
* কুন-তু-ব্জাং-পো
* দোন-য়োদ-র্দো-র্জে
* গ্ত্সো-স্ক্যেস-র্দো-র্জে
* ঙ্গাগ-দ্বাং-র্নাম-র্গ্যাল
* দোন-'গ্রুব-ত্শে-ব্র্তান-র্দো-র্জে
* ঙ্গাগ-দ্বাং-'জিগ্স-মেদ-গ্রাগ্স-পা

 |
**রূপচাঁদ হাঁসদা** হলেন ভারতের পশ্চিমবঙ্গের একজন সাঁওতালি লেখক ও চাকরিজীবী। তিনি ২০১৮ সালে সাঁওতালি অনুবাদের জন্য সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন।

প্রারম্ভিক জীবন ও শিক্ষা
------------------------

রূপচাঁদ হাঁসদা গ্রামের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। চিরুডি বিবেকানন্দ হাইস্কুল থেকে মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করে ঝাড়গ্রামের কাপগাড়ি কলেজ থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন তিনি।

কর্মজীবন
--------

রূপচাঁদ হাঁসদা ভারতীয় রেলে কর্মরত আছেন। তিনি সর্বভারতীয় সাঁওতালি লেখক সংঘের সভাপতি ছিলেন। তিনি সভাপতি হিসেবে ২৭ বছর দায়িত্ব পালন করেন। রূপচাঁদ হাঁসদা শক্তি চট্টোপাধ্যায় রচিত কাব্যগ্রন্থ *যেতে পারি কিন্তু কেন যাবো* সাঁওতালি ভাষায় *সেন দারেয়াক'আন মেনখান চেদাক* শিরোনামে অনুবাদ করেন। অনূদিত গ্রন্থটি ২০১৬ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। বইটির জন্য তিনি ২০১৮ সালে সাঁওতালি অনুবাদের জন্য সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  "অকাদেমি পুরস্কার পাচ্ছেন রূপচাঁদ"। *আনন্দবাজার পত্রিকা*। ১৪ জুন ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ২৭ নভেম্বর ২০১৯।
2. ↑  "AKADEMI TRANSLATION PRIZES (1989-2018)"। *Sahitya Akademi*। সংগ্রহের তারিখ ২০ নভেম্বর ২০১৯।
3. ↑  "Majuli always part of world heritage: Nemade"। *The Assam Tribune*। ৭ ডিসেম্বর ২০১৮। ৬ নভেম্বর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ নভেম্বর ২০১৯।
বাংলাদেশী ক্রিকেটারের জন্য ফয়জুল ইসলাম দেখুন।

**ফয়জুল ইসলাম** বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের একজন কর্মকর্তা। বর্তমানে তিনি বাংলাদেশ ট্রেড এন্ড ট্যারিফ কমিশনের চেয়ারম্যান (সচিব) হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।

শিক্ষাজীবন
----------

তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় এবং ম্যাসাচুসেটসের উইলিয়ামস কলেজে অর্থনীতি ও উন্নয়ন অর্থনীতি বিষয়ে লেখাপড়া করেছেন।

কর্মজীবন
--------

ফয়জুল ইসলাম ১৯৯৪ সালে বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসে যোগদান করেন। প্রশাসনের বিভিন্ন পর্যায়ে তার দায়িত্ব পালনের অভিজ্ঞতা রয়েছে। তিনি পরিকল্পনা কমিশন, বাণিজ্য মন্ত্রণালয় এবং অর্থনৈতিক সম্পর্ক বিভাগের বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি মন্ত্রিপরিষদ বিভাগের সামাজিক সুরক্ষা সংস্কার সংক্রান্ত প্রকল্পের প্রকল্প-পরিচালক, জেনেভাস্থ বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থার সচিবালয়ে টেক্সটাইল উইংয়ে ইকোনোমিক অ্যাফেয়ার্স অফিসার হিসেবে কর্মরত ছিলেন। অর্থনৈতিক সম্পর্ক বিভাগের অতিরিক্ত সচিব থাকাকালীন ২০২৩ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি সচিব পদে পদোন্নতি লাভ করেন। বর্তমানে তিনি বাংলাদেশ ট্রেড এন্ড ট্যারিফ কমিশনের চেয়ারম্যান (সচিব) হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "ট্যারিফ কমিশনের নতুন চেয়ারম্যান ফয়জুল ইসলাম"। *ঢাকা পোস্ট*। ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।
2. 1 2  "ফয়জুল ইসলামের জীবনবৃত্তান্ত"। *বাংলাদেশ ট্রেড এন্ড ট্যারিফ কমিশন*। সংগ্রহের তারিখ ২৫ মার্চ ২০২৩।
3. ↑  "ট্যারিফ কমিশনের নতুন চেয়ারম্যান"। *এনটিভি অনলাইন*। ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।
4. ↑  "সচিব হলেন দুই অতিরিক্ত সচিব"। *প্রথম আলো*। ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।
5. ↑  "ট্যারিফ কমিশনের নতুন চেয়ারম্যান ফয়জুল"। *সময় টিভি*। ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।
এটি গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জী অনুযায়ী ১০৪০-এর দশক। এটি শুরু হয়েছে ১লা জানুয়ারি, ১০৪০ থেকে এবং শেষ হয়েছে ৩১ ডিসেম্বর, ১০৪৯ তারিখে।

ঘটনা
----

### ১০৪০

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪০ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪১

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪১ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪২

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪২ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৩

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৩ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৪

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৪ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৫

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৫ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৬

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৬ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৭

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৭ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৮

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৮ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর

### ১০৪৯

এই অনুচ্ছেদটি ১০৪৯ থেকে অন্তর্ভুক্ত করা। (সম্পাদনা | ইতিহাস)
#### জানুয়ারি-মার্চ

#### এপ্রিল-জুন

#### জুলাই-সেপ্টেম্বর

#### অক্টোবর-ডিসেম্বর
জাপানীজ থেকে "স্টাফ টেকনিক" হিসাবে অনুবাদ করা বাজুতসু হ'ল এক বিউ ব্যবহার করে লাঠি লড়াইয়ের মার্শাল আর্ট, যা কর্মীদের জন্য জাপানি শব্দ। সিলামবামের মতো এশীয় মার্শাল আর্টে কর্মীরা হাজার হাজার বছর ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। কিছু কৌশল স্ট্যাশিং, দোল, এবং কর্মীদের সাথে ছুরিকাঘাতে জড়িত। অন্যরা ভল্টিং মেরু হিসাবে বা হাত-মুখের স্ট্রাইক হিসাবে সমর্থন হিসাবে কর্মীদের ব্যবহারের সাথে জড়িত।

বর্তমানে বাজুতসু সাধারণত ওকিনাওয়ান কোবুদির সাথে বা জাপানি কোরি বুদির সাথে জড়িত ক্লাসিকাল মার্শাল ট্রেনিংয়ের অন্যতম প্রধান উপাদান জাপানি বাজুতসু।

থ্রাস্টিং, সুইং এবং স্ট্রাইকিং কৌশলগুলি প্রায়শই খালি হাতে চলাচলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, এই দর্শনের অনুসরণ করে যে কেবল একটি "একটি অঙ্গের বর্ধন" ফলস্বরূপ, বাজুতসু প্রায়শই খালি হাতে লড়াইয়ের অন্যান্য শৈলীতে যেমন ঐতিহ্যবাহী জিউ-জিতসু এবং কারাতে অন্তর্ভুক্ত থাকে।

ওকিনাওয়ান প্রসঙ্গে, অস্ত্রটিকে প্রায়শই কন হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

আরও দেখুন
---------

* অঙ্গমপোড়া
* বনশয়
* বাটিয়ারচট
* গাটকা
* জেন্ডেন্ডō
* কালারিপায়ত্তু
* কেন্দো
* কেনজুতু
* ক্রবি – ক্রাবং
* কট্টু ভারিশাই
* মর্দানি খেলা
* সিলামবাম
* সিলামবাম এশিয়া
* তাহতিব
* থাং-টা
* বর্মা কলাই
* ওয়ার্ল্ড সিলামবাম সমিতি
* ব্যান্ডো
* লেথওয়ে
* নবান
* কাবাচকুন বোরান
* জে
* জাজুতু
* হানব
* তানবি
* কানাবি
* তিন বিভাগের কর্মী
* চতুর্মুখী
* ইয়ামান্নি-রাই

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "The Evolution of Classical Jojutsu"। *www.koryu.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৮।
2. ↑  "Sticks and Stones Will Break Your Bones: A Look at Jo and Bo"। *www.koryu.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৮।
3. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। *web.archive.org*। Archived from the original on ২০০৭-০৮-২৮। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৮। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **বোজুতসু** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
**তৈজস** (সংস্কৃত: तैजस), যার অর্থ আলো দিয়ে সমৃদ্ধ, অস্তিত্বের বিভিন্ন স্তরের মধ্যে একটি যা জীব মায়ার কার্যকলাপের কারণে অনুভব করে; এটি চেতনার তিনটি স্তরের দ্বিতীয় যা ব্যক্তির অংশজীবের আদেশ। চেতনার তিনটি স্তর হল- বিশ্ব বা বৈশ্বনার বা জাগ্রত পর্যায় পৃথক স্থূল শরীর দ্বারা চিহ্নিত; তৈজস বা স্বপ্নচেতনা যার বস্তু হিসাবে সূক্ষ্ম শরীর রয়েছে; এবং প্রজ্ঞা বা গভীর নিদ্রা চেতনা যা একীভূত অবিভেদ্য চেতনা বা প্রজানাঘন ও আনন্দময় কার্যকারক দেহের বৈশিষ্ট্য, ব্রহ্মের চূড়ান্ত অভিজ্ঞতা।

আলোচনা
------

যাজ্ঞবল্ক্য জনককে বলেন যে ইন্দ্র, কৃপণকারী, যাকে রহস্যময়ভাবে ইন্দ্র বলা হয়, ডান চোখে বাস করে; বাম চোখের ব্যক্তিটি হলেন ইন্দার স্ত্রী, বিরাজ, তাদের মিলনের স্থান হল হৃদয়ের মধ্যে স্থান। অতএব, আত্মা ইন্ধ দ্বারা গঠিত, যিনি সৃষ্টির প্রেক্ষাপটে প্রাণ, মৌলিক শক্তি এবং বিরাজ, যিনি বৈচিত্র্য-উৎপাদক নীতি।
আদি শঙ্কর বৃহদারণ্যক উপনিষদ ৪.২.২-৪-এর তার ভাষ্যটিতে ইন্দ্রকে জাগ্রত অবস্থায় স্বরূপে, স্বপ্নের পর্যায়ে স্বরূপে ইন্ধ-বিরাজের মিলন এবং গভীর ঘুমের পর্যায়ে বিরাজকে স্বরূপে ব্যাখ্যা করেছেন; তিনি দ্বিতীয় পর্যায়ের আত্মাকে তৈজস অর্থাৎ মনের মধ্যে উজ্জ্বল বা হৃদয়-ভূত অর্থাৎ যিনি হৃদয় হয়ে উঠেছেন বলে অভিহিত করেন।

বাস্তবতা চেতনা সূক্ষ্ম দেহের সাথে তার নিজস্ব পরিচয় দ্বারা শর্তযুক্ত স্বপ্নদ্রষ্টা হয়ে ওঠে এবং তৈজস হিসাবে স্বপ্ন-জগতকে অনুভব করে। জাগ্রত অবস্থা-অহং-এর উনিশটি মুখ রয়েছে - পাঁচটি কর্মের অঙ্গ, প্রাণের পাঁচটি দিক, গুরুত্বপূর্ণ শ্বাস, মন, বুদ্ধি, অহংকার ও চিত্ত। স্থূল দেহের মধ্য দিয়ে যে আত্মা উদ্ভাসিত হয়, বৈশ্বনরা, সপ্ত অঙ্গবিশিষ্ট। স্বপ্নদ্রষ্টা বস্তুর সূক্ষ্ম জগৎ উপভোগ করেন কারণ তিনি শুধুমাত্র অন্তর্জগত সম্পর্কে সচেতন।

শৈব সিদ্ধান্ত অনুসারে, অহঙ্কার-তত্ত্বটি তিনগুণে প্রকাশিত হয় - প্রথমটি সত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত তৈজস হিসাবে, দ্বিতীয়টি রজঃ দ্বারা প্রভাবিত বৈকারিক হিসাবে এবং তৃতীয়টি তমঃ দ্বারা প্রভাবিত ভূতাদিক হিসাবে, এইভাবে আলাদা করা হয়স্পষ্টতই প্রতিটি গুণের আধিপত্যের পরিণতি। সত্ত্বকে তার আলোকিত ক্ষমতার কারণে তৈজস বলা হয় তবে মনস-তত্ত্ব ছাড়াও, পাঁচটি অঙ্গ বা ইন্দ্রিয়ের অনুষদ যা থেকে গুণের বিকাশ ঘটে। তবে, সাংখ্য দর্শন বৈকারিকের সাথে সত্ত্বকে এবং তৈজসের সাথে রজোকে যুক্ত করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Vensus A.George (২০০১)। *Brahma-anubhava*। CRVP। পৃষ্ঠা 113–114। আইএসবিএন 9781565181540। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  *The Supreme Wisdom of the Upanishads: An Introduction*। Motilal Banarsidass। ১৯৯৮। পৃষ্ঠা 507–510। আইএসবিএন 9788120815735। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  *Mandukya Upanishad with Karika*। Chinmaya Mission। ২০১১। পৃষ্ঠা 33–37। আইএসবিএন 9788175971448। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
4. ↑  Jayandra Soni (১৯৮৯)। *Philosophical Anthropology in Saiva Siddhanta*। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 25, 26, 47। আইএসবিএন 9788120806320। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
"অ্যাডভেঞ্চারস অফ হাকলবেরি ফিন" বইয়ের অলংকরণে প্রদর্শিত সনাতনী মার্কিনী ভেলা
**ভেলা** একটি সরল কাঠামোর জলযান। সচরাচর ছোট নদী বা খাল পারাপারের জন্য ভেলা ব্যবহৃত হয়। ৫-৬টি কলাগাছের কাণ্ডকে পাশাপাশি সাজিয়ে কোনোক্রমে সংযুক্ত করে বাংলাদেশের গ্রামীণ এলাকায় ভেলা বানানো হয়ে থাকে। সাপে কাটা মৃত মানুষকে ভেলায় ভাসিয়ে দেয়া ভারতের একটি প্রচীন সংস্কার। সমুদ্রে আপৎকালীন সময়ে ভেসে থাকার জন্য বায়ুপূর্ণ রাবার বা প্লাস্টিকের ভেলা ব্যবহৃত হয়।

স্থান বিশেষে এর নাম **ভোরা**। যেকোন সমতল ভাসমান কাঠামোকে ভেলা বলা হয়। পানি আটকে থাকে না বিধায় ভেলা কখনই পানিতে ডুবে যায় না। নৌকার সবচেয়ে সরল রূপ হল ভেলা, একে ভাসিয়ে রাখার জন্য এতে নৌকার মত গলুই থাকে না ।

গঠন
---

ভেলা তৈরির সহজ উপায় হল চার-পাঁচটি চার-পাঁচটি বা তারও বেশি সংখ্যক কলাগাছ, বাঁশ বা অন্য কোনগাছের গুঁড়ি একত্রে বেঁধে একাট পাটাতন তৈরী করা। সাধারণত চার-পাঁচটি কলাগাছ একসঙ্গে বেঁধে কলাগাছগুলোতে আড়াআড়ি মোটা শক্ত কাঠি বা বাঁশ দিয়ে গেঁথে নেয়া হয় যাতে গাছগুলো পরস্পর বিচ্ছিন্ন হতে না পারে। অতঃপর দড়ি দিয়ে সেগুলোকে সুদৃঢ় করা হয়। এর উপরে বাঁশের চাটাই বিছিয়ে ভেলা তৈরি করা হয়। ভেলা চালানো হয় লম্বা লগি দিয়ে। অগভীর পানিতে ভেলা এইভাবে চললেও গভীর পানিতে চলাচলের জন্য বইঠার বা চওড়া কাঠের তক্তা জাতীয় জিনিস উপকরণ ব্যবহৃত হয়।

কলাগাছ ছাড়াও ভেলা তৈরি করা হয় কাঠ, বাঁশ, গাছের গুঁড়ি ইত্যাদি দিয়ে। শক্ত করে আটকান বায়ুপূর্ণ পাত্র যেমন ব্যারেল প্রভৃতি ভেসে থাকতে সক্ষম বস্তু ব্যবহার করা হয়। প্রাচীন কালে বিভিন্ন অঞ্চলে নলখাগড়া ব্যবহার করেও ভেলা তৈরি করা হত।

আধুনিক কালে ভেলা তৈরীতে রাবারের বা প্লাস্টিকের বায়ু ভর্তি থলে, প্লাস্টিকের তৈরি বায়ুরোধী ড্রাম বা ব্যারেল প্রভৃতি ব্যবহার করা হয় । কিছু ভেলাতে দিক নিয়ন্ত্রণের জন্য হাল, হাল্কা ধাতব কাঠামো ইত্যাদি থাকতে পারে।

ভেলার উপকারীতা
--------------

সামান্য খরচে ভেলা তৈরী করে ছোট নদী, খাল, গাঙ পাড়ি দেয়া যায়। হঠাৎ বন্যার সময় ঘরবাড়ী প্লাবিত হয়ে গেলে ভেলা বানিয়ে মানুষ বেঁঁচে থাকে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  বাংলা অভিধান
2. ↑  কলাগাছের ভেলা ও গেইট
3. ↑  ভেলা এক ধরনের সমতল নৌকা
4. ↑  কলাগাছের ভেলা ও গেইট
5. ↑  ভরসা এখন কলা গাছের ভেলা
6. ↑  ভেলার যুগে ফেরা [ছবি]
**দ্য মিনিট ম্যান** (ইংরেজি: The Minute Man) হল ড্যানিয়েল চেস্টার ফ্রেঞ্চের ১৮৭৪ সালের একটি ভাস্কর্য যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ম্যাসাচুসেটসের কনকর্ডের মিনিট ম্যান ন্যাশনাল হিস্টোরিকাল পার্কে অবস্থিত। এটি ব্যাপক গবেষণার পরে ১৮৭১ থেকে ১৮৭৪ সালের মধ্যে তৈরি করা হয়েছিল এবং মূলত পাথরের তৈরি করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। মাধ্যমটি ব্রোঞ্জে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং এটি কংগ্রেস দ্বারা নির্ধারিত দশটি গৃহযুদ্ধ-যুগের কামান থেকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

মূর্তিটিতে একজন মিনিটম্যানকে কনকর্ডের যুদ্ধে দেশপ্রেমিক বাহিনীতে যোগ দেওয়ার জন্য তার লাঙ্গল থেকে দূরে সরে যাওয়ার চিত্রিত করা হয়েছে, যা আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধের সূচনা করেছিল। যুবকের লাঙ্গলের উপর একটি ওভারকোট নিক্ষেপ করা হয়েছে, এবং তার হাতে একটি মাস্কেট রয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শিল্প ইতিহাসবিদরা লক্ষ্য করেছেন যে এই ভঙ্গিটি অ্যাপোলো বেলভেডিয়ারের ভঙ্গির অনুরূপ। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পর্যন্ত এটি অনুমান করা হয়েছিল যে ভঙ্গিটি পূর্ববর্তী মূর্তি থেকে স্থানান্তর করা হয়েছিল। ড্যানিয়েল চেস্টার ফ্রেঞ্চের জার্নালগুলির উপর ভিত্তি করে, আধুনিক আর্ট হিস্ট

তথ্যসূত্র
---------
***হ্যান্স ইন্ডিয়া*** হ'ল হায়দ্রাবাদ, তেলেঙ্গানা থেকে প্রকাশিত একটি ইংরেজি ভাষার দৈনিক পত্রিকা। ভারতের তেলেঙ্গানা এবং অন্ধ্র প্রদেশে এর উপস্থিতি রয়েছে। 

হায়দরাবাদ মিডিয়া হাউস অফিস

ইতিহাস
------

সংবাদপত্রটি ২০১১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি হায়দরাবাদ মিডিয়া হাউসের অন্তর্গত, এটি তেলুগু ভাষার নিউজ চ্যানেল এইচএমটিভির মালিক।

স্টাফ এবং কলামিস্ট
------------------

দৈনিকটির সম্পাদক হলেন ভি রামু শর্মা। কলাম লেখকদের মধ্যে কিছু শীর্ষস্থানীয় সাংবাদিক যেমন: মাধভূষি শ্রীধর, আইওয়াইআর কৃষ্ণ রাও, ডাঃ ভারত ঝুনঝুনওয়ালা, কৃষ্ণসাগর রাও, মোহন কান্দা, নীলোৎপল বসু, ডাঃ সুমন কুমার কস্তুরি, প্রফেসর ভিয়ান্না রাও, ডাঃ পদ্মজা শ, এবং পল্লবী ঘোষ রয়েছেন।

প্রচলন
------

*হ্যান্স ইন্ডিয়া* একটি ইংরেজি দৈনিক পত্রিকা যা ভারতের তেলেঙ্গানা এবং অন্ধ্র প্রদেশের অন্যতম প্রচারিত ইংরেজি সংবাদপত্র। ২০১৩-২০১৪-এর একটি পাঠক সমীক্ষায় দেখা গেছে, তেলেঙ্গানা রাজ্যের ইংরেজি দৈনিকগুলির মধ্যে এটি ৪ নম্বর শীর্ষস্থানে রয়েছে, এপি-র মতে এর পাঠক সংখ্যা ১৫০,০০০।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Draft National Encryption Policy"। *The Hans India*। ২২ সেপ্টেম্বর ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ২২ সেপ্টেম্বর ২০১৫।
2. ↑  "Concerns of Indian Muslims"। *The Hans India*। সংগ্রহের তারিখ ২ আগস্ট ২০১৫।
3. ↑  "Excluding Minorities there will be no real development"। *The Hans India*। সংগ্রহের তারিখ ৫ আগস্ট ২০১৫।
4. ↑  "Road Safety-Causes of Road Accidents"। *The Hans India*। সংগ্রহের তারিখ ২৩ জানুয়ারি ২০১৪। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

বহিঃসংযোগ
---------

* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
* ই-পেপার
**বদরুল আরেফীন** (জন্ম: ১৯৬৪ খ্রি.) বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের একজন অবসরপ্রাপ্ত কর্মকর্তা। তিনি সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ে সচিব এবং জাতীয় পরিকল্পনা ও উন্নয়ন একাডেমির মহাপরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

প্রাথমিক জীবন
-------------

আরেফীন ১৯৬৪ খ্রিষ্টাব্দে কিশোরগঞ্জের সদর উপজেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ফলিত পদার্থবিদ্যা ও ইলেকট্রনিক্স বিভাগ থেকে ১৯৮৫ খ্রিষ্টাব্দে বিএসসি (সম্মান) ডিগ্রি এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ২০০৩ খ্রিষ্টাব্দে স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থাপনা বিষয়ে এমএসসি ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি দেশে ও বিদেশে বিভিন্ন প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছেন।

কর্মজীবন
--------

বদরুল আরেফীন বিসিএস (প্রশাসন) ক্যাডারের ৮ম ব্যাচের (১৯৮৬ ব্যাচ) একজন কর্মকর্তা হিসেবে ১৯৮৯ খ্রিষ্টাব্দে সরকারি চাকরিতে যোগদান করেন। তিনি মাঠ প্রশাসনে বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করেছেন।

কর্মজীবনে আরেফীন বাণিজ্য মন্ত্রণালয়, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়, পরিকল্পনা মন্ত্রণালয়, স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রণালয়, কৃষি মন্ত্রণালয়, মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ মন্ত্রণালয়, পরিবেশ বন ও জলবায়ু পরিবর্তন মন্ত্রণালয়, পানি সম্পদ মন্ত্রণালয়, প্রবাসী কল্যাণ ও বৈদেশিক কর্মসংস্থান মন্ত্রণালয় এবং বাংলাদেশ কম্পিউটার কাউন্সিলে বিভিন্ন পদে কর্মরত ছিলেন। জাতিসংঘের খাদ্য ও কৃষি সংস্থার বাংলাদেশ অফিসে তার কাজ করার অভিজ্ঞতা রয়েছে। তিনি খাদ্য মন্ত্রণালয়ের অধীন খাদ্য পরিকল্পনা ও পরিধারণ ইউনিটের মহাপরিচালক (অতিরিক্ত সচিব) পদে দায়িত্ব পালন করেছেন।

তিনি ২০২০ খ্রিষ্টাব্দে সচিব পদে পদোন্নতি লাভ করেন এবং সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ে সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০২১ খ্রিষ্টাব্দে তিনি জাতীয় পরিকল্পনা ও উন্নয়ন একাডেমির মহাপরিচালক (সচিব) নিযুক্ত হন এবং ২০২৩ খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি মাসে সিনিয়র সচিব হিসেবে পদোন্নতি পেয়ে পূর্বের কর্মস্থলেই পদায়িত হন। ২০২৩ খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি সরকারি চাকরি থেকে অবসর লাভ করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে নতুন সচিব বদরুল আরেফিন"। *দেশ রূপান্তর*। ৬ জুলাই ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জানুয়ারি ২০২৩।
2. ↑  "সিনিয়র সচিব হলেন বদরুল আরেফীন"। *বাংলা ট্রিবিউন*। ৯ জানুয়ারি ২০২৩। ১৩ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জানুয়ারি ২০২৩।
3. ↑  "পদোন্নতি পেয়ে সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের সচিব হলেন কিশোরগঞ্জের কৃতী সন্তান বদরুল আরেফিন"। *কিশোরগঞ্জ নিউজ*। ৬ জুলাই ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জানুয়ারি ২০২৩।
4. 1 2  "বদরুল আরেফীনের জীবন বৃত্তান্ত"। *জাতীয় পরিকল্পনা ও উন্নয়ন একাডেমি (এনএপিডি)*। ৭ জুলাই ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জানুয়ারি ২০২৩।
5. ↑  "প্রতিরক্ষায় নতুন সচিব মোস্তফা কামাল, সংস্কৃতিতে আরেফিন"। *বাংলাদেশ প্রতিদিন*। ৬ জুলাই ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জানুয়ারি ২০২৩।
6. ↑  "সিনিয়র সচিব হলেন বদরুল আরেফীন"। *জাগোনিউজ২৪.কম*। ৯ জানুয়ারি ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জানুয়ারি ২০২৩।
7. ↑  "অবসরে গেলেন সিনিয়র সচিব বদরুল আরেফীন"। *ঢাকা পোস্ট*। ১ মার্চ ২০২৩। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০২৩।
১৯৯২’র বাংলাদেশ প্রোগ্রাম হল ভারতের বাবরী মসজিদ ইস্যুকে কাজে লাগিয়ে বাংলাদেশের সংখ্যালঘু হিন্দু ও অন্যান্য সম্প্রদায়ের উপর ইসলামী মনোভাব সম্পন্ন মুসলিমদের সুপরিকল্পিত ভাবে চালানো একটি ধারাবাহিক নিপীড়ন ও নির্যাতন।এই ঘটনাক্রমের সূত্রপাত ঘটেছিল ১৯৮৯ সালে এবং ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত এর স্পষ্টতা লক্ষ্য করা যায়।তবে ১৯৯২ ও ১৯৯৩ সালের এর মাত্রা ছিল সবচেয়ে তীব্র।

১৯৯২ সালের ৭ ডিসেম্বর বাংলাদেশের জাতীয় মন্দির ঢাকেশ্বরী মন্দিরে হামলা করে মুসলিমরা।বাবরী মসজিদ ভাঙ্গার গুজবকে কেন্দ্র করে ১৯৯০ সালেও এই মন্দিরে হামলা করেছিল মুসলিমরা।এছাড়া দুর্বিত্তরা ঢাকার ভোলানাথগিরি আশ্রমেও আক্রমণ,লুটপাট ও ভাংচুর চালায়।পুরনো ঢাকার হিন্দু মালিকানাধীন স্বর্ণের দোকানগুলোতে লুটপাট করে মুসলিমরা।রায়েরবাজারের হিন্দু বাড়িঘর লুট করে আগুন ধরিয়ে দেয় তারা।

সার্ক চার জাতির ক্রিকেট টুর্নামেন্ট সমাপ্ত করা সম্ভব হয়নি।৭ ডিসেম্বর,বাংলাদেশ-এ এবং ভারতীয়-এ দলের মধ্যকার খেলা চলাকালে ঢাকা জাতীয় স্টেডিয়ামে (বর্তমান বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়াম) প্রায় ৫,০০০ উন্মত্ত মুসলিম জনতা লোহার রড,বাঁশের লাঠি,ছুরি, রাম দা নিয়ে আক্রমণ করে। পুলিশ কাঁদানে গ্যাস এবং রবার বুলেট ছুড়েও পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনতে পারেনি।ফলে ৮.১ ওভার খেলার পরেই খেলা পরিত্যাক্ত ঘোষণা করা হয়।আয়োজকেরা ১০ ডিসেম্বরে পুনরায় খেলার সময়সূচী ঘোষণা করে। ১১ ডিসেম্বরে ভারতীয়-এ দল এবং পাকিস্তান- এদলের মধ্যে ফাইনাল ম্যাচ হবার কথা ছিল।কিন্তু উভয় খেলাই পরিত্যাক্ত ঘোষণা করা হয়।

৮ ডিসেম্বরে কক্সবাজার জেলার কুতুবদিয়া উপজেলার হিন্দুরা আক্রান্ত হয়।১৪ টি হিন্দু মন্দির লুটপাট,অগ্নিসংযোগ ও ধ্বংসের শিকার হয়। ৫১ টি হিন্দু বাড়ি ধ্বংস করা হয় আলী আকবর ডালে ও ৩০ টি ধ্বংস করা হয় চৌফলদানিতে।

চট্টগ্রামের ফটিকছড়ি ও মীরেরসরাইয়ের প্রত্যেকটি হিন্দু অধ্যুষিত গ্রাম সম্পূর্ণরূপে পুড়িয়ে দেয়া হয়।পঞ্চাননধাম এবং তুলসীধাম সহ পাঁচটি হিন্দু মন্দির ভাংচুর ও ধ্বংস করে দেয় মুসলিমরা।চট্টগ্রামে বাচুলিয়া এবং ইলিয়াস কলোনির হিন্দু মহিলাদেরকে ধর্ষণ ও অপহরণ করে মুসলিমরা।

আরও দেখুন
---------

* ১৯৯০-এর বাংলাদেশের সাম্প্রদায়িক সহিংসতা
* নোয়াখালী দাঙ্গা
* ১৯৫০-এর বরিশাল দাঙ্গা
* ১৯৬৪ সালের পূর্ব-পাকিস্তানের দাঙ্গা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ghosh Dastidar, Sachi (2008). Empire's Last Casualty: Indian Subcontinent's vanishing Hindu and other Minorities. Kolkata: Firma KLM. p. 209. ISBN 81-7102-151-4.
2. 1 2  Amor, Abdelfattah (January 20, 1994). "Application de la Declaration sur l'Elimination de toutes le formes d'Intolerance et de Discrimination Fondees sur la Religion ou la Conviction". Vietnam Human Rights Network. Retrieved October 5, 2012.
3. ↑  Kemp, Jeff (2004). Make or Break: Bangladesh in the 1990s. Edinburgh: Lame Duck Press. p. 13. ISBN 1-904896-02-2.
4. ↑  "Bangladesh v India 'A' at Dhaka, 7 Dec 1992". cricinfo.com. Wisden CricInfo. Retrieved October 5, 2012.
5. ↑  "Bangladesh v India 'A' at Dhaka, 10 Dec 1992". cricinfo.com. Wisden CricInfo. Retrieved October 5, 2012.
6. ↑  "India 'A' v Pakistan 'A' at Dhaka, 11 Dec 1992". cricinfo.com. Wisden CricInfo. Retrieved October 5, 2012.
7. ↑  Sarkar, Bidyut (1993). Bangladesh 1992 : This is our home : Sample Document of the Plight of our Hindu, Buddhist, Christian and Tribal Minorities in our Islamized Homeland : Pogroms 1987-1992. Bangladesh Minority Hindu, Buddhist, Christian, (and Tribal) Unity Council of North America. p. 67.
*ঐ নিতম*  (মিচিং: Oi: Nitom) অসমের মিচিং জনগোষ্ঠীর পরম্পরাগত গান। ঐনিতমের অৰ্থ 'প্ৰিয়জনের গীত'। এই শ্ৰেণীর গান মিচিংদের এক প্ৰমুখ লোকগীত শৈলী হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। ঐনিতমসমূহে সাধারণত প্ৰেমের ভাব প্ৰতিস্ফুট হয়ে ওঠে।

নামের অৰ্থ
----------

মিচিং ভাষায় ঐনিতম শব্দের অৰ্থ 'প্ৰিয় জনের গীত'।

মিচিং সমাজে
-----------

মিচিংদের অনেক শ্ৰেণীর লোকগীত আছে, যেমন আবাং, কাবাং, বিরিগ, লুপো, ঐনিতম ইত্যাদি। মিচিং লোকদের অন্যান্য লোকগীতের তুলনায় পরে, ঐনিতম অধিক জনপ্ৰিয়তা লাভ করতে সক্ষম হয়েছে। মিচিং লোকগীতকে ভাগ করার অন্য এক বিধি হল এমন - ধাৰ্মিক আবাং, ঐনিতম, কাবান, ক-নি-নাম ও মমান। ঐনিতম প্ৰেমের গীত, কাবান দুখের গীত, ক-নি-নাম নিচুকণি গীত ইত্যাদি।

অতীতে কাবান গীতে জনপ্ৰিয়তা পরিলক্ষিত হত, পরে বৰ্তমানে সেই স্থান ঐনিতম দখল করেছে।

মিচিংগণ আলি আঃয়ে লৃগাঙের মত পৰ্বত ঐনিতমের সুরে নৃত্য করে।

চারিত্ৰিক দিক
-------------

ঐনিতমকে প্ৰেমের গানন বলা যায়। প্ৰকৃতিসম্বন্ধীয় লিখনশৈলী ও চৈত্ৰিক চিহ্ন ব্যবহারে ঐনিতম বিহুর সাথে সাদৃশ্য প্ৰকট করে।

ঐনিতমের এক উদাহরণ,

*লঙে মিক্সি দিনামদেম*

*আপঙেপে তি:লাংকা*

*য়ুমে মিক্সি দেনামদেম*

*কেরাচিনপে রম্লাংকা*

তথ্য সূত্ৰ
----------

1. ↑  Page No. 67
2. ↑  Padun, Nahendra। *Mising Loko Geet*। পৃষ্ঠা 47।
3. ↑  "Info" (PDF)। *shodhganga.inflibnet.ac.in*।
4. ↑  Kuli। *Folk Literature of the Mishing*। পৃষ্ঠা 87।
5. ↑  "Census data" (PDF)। *censusindia.gov.in*। ২০১১।
6. ↑  Dutta, Birendranath। *Mising Folk Song*। পৃষ্ঠা 148।
১৯৫০ সালের গার্ডল সহ কোলগেট (টুথপেস্ট)
**কোলগেট** একটি মার্কিন ব্র্যান্ড যা মূলত টুথপেস্ট, টুথব্রাশ, মাউথওয়াশ এবং ডেন্টাল ফ্লাসের মতো মৌখিক স্বাস্থ্য পণ্যগুলির জন্য ব্যবহৃত হয়। মার্কিন কোম্পানি কোলগেট-পামোলিভ নির্মিত, কোলগেট মৌখিক স্বাস্থ্য পণ্য প্রতিষ্ঠাতা উইলিয়াম কলগেটের মৃত্যুর ষোল বছর পরে ১৮৭৩ সালে সংস্থাটি প্রথম বিক্রি করেছিল। সংস্থাটি মূলত সাবান বিক্রি করেছিল।

ইতিহাস
------

কলগেট টুথপেস্ট ১৮৭৩ সাল থেকে কাচের জারে বিক্রি হয়েছিল। ক্যালোডন্ট, জনসন অ্যান্ড জনসন  এবং শেফিল্ডের নেতৃত্বে টিউব ১৮৯৬ সালে চালু হয়েছিল। 

এটি ১৯২০ এর দশক থেকে মালয়েশিয়ায় রয়েছে। এরপর এটি নেপাল এবং ভারতে আসে, উৎপাদন ইউনিট ভারতে স্থাপন করে এবং নেপালে রফতানি করে।

 ২০২০ সালে গাঁজা বীজ তেলের কোলগেট একজন গ্রাহকের হাতে 
২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে, কলগেটের মূল সংস্থা হ্যালো প্রোডাক্টস কেনার জন্য একটি চুক্তি ঘোষণা করেছিল। হ্যালো প্রোডাক্টস নিউ জার্সির একটি সংস্থা, যারা টুথপেস্ট, মাউথওয়াশ এবং লিপ বাম প্রবর্তন করেছিল।  কলগেট ২০২০ সালের জানুয়ারির দিকে মার্কিন সরকারের কাছে গাঁজা বীজের তেলযুক্ত টুথপেস্টের জন্য লেবেল নিবন্ধভুক্ত করেছিল।

ব্যবহার
-------

বাজার গবেষণা সংস্থা কান্তর ওয়ার্ল্ডপ্যানেলের ২০১৫ সালের প্রতিবেদনের মতে, কোলগেট বিশ্বের একমাত্র ব্র্যান্ড যা সমস্ত পরিবারের অর্ধেকেরও বেশি কেনা হয়েছে।  কোলগেটের বৈশ্বিক বাজারে ৪৫% শেয়ার রয়েছে।  এত সত্ত্বেও, এই জরিপে সব ব্র্যান্ডের মধ্যে সর্বোচ্চ বৃদ্ধির হার বজায় রেখেছে। ২০১৪ সালে ৪০ মিলিয়ন নতুন পরিবার কলগেট-ব্র্যান্ডযুক্ত পণ্য ক্রয় করেছে।  বিশ্বব্যাপী এর বাজারে অনুপ্রবেশ প্রায় ৫০%; গবেষণায় দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে কোকাকোলা, যার অনুপ্রবেশ ৪৩.৩%।

আরো দেখুন
---------

* Medicine প্রবেশদ্বার

* টুথপেস্ট ব্র্যান্ডগুলির তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *Zonweiss: the First Toothpaste in a Tube?* at kilmerhouse.com
2. ↑  "Colgate-Palmolive Company History: Creating Bright Smiles for 200 Years"। *colgate.com*। ২০০৬-০৫-০২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১০-০১।
3. ↑  "Colgate to buy U.S. vegan toothpaste maker"। Reuters। জানুয়ারি ২৩, ২০২০ – Yahoo! News-এর মাধ্যমে।
4. ↑  "COLGATE HEMP SEED OIL- sodium fluoride paste, dentifrice"। *DailyMed* (drug labels database)। U.S. National Library of Medicine। জানুয়ারি ২১, ২০২০। NDC code 35000-041-46। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৪-১৮।
5. ↑  "Colgate bought by over half of the world households - Global site - Kantar Worldpanel"। *www.kantarworldpanel.com*। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ১২, ২০১৭।
6. ↑  "Colgate-Palmolive Company 2015 Annual Report" (পিডিএফ)। The Colgate-Palmolive Company। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ১২, ২০১৬।
7. ↑  "Brand Footprint"। *www.brandfootprint-ranking.com*। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ১২, ২০১৭।

বহিঃসংযোগ
---------

* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়ার মিফলিনবার্গের হ্যাসেনপ্লাগ আচ্ছাদিত সেতুর প্রবেশপথটির দুই পাশে পক্ষ প্রাচীর দেখা যাচ্ছে
**পক্ষ প্রাচীর** (ইংরেজি Wing wall, wingwall বা wing-wall) কোনও বৃহত্তর প্রাচীর বা কাঠামোর সাথে সংযুক্ত একটি অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র প্রাচীর।

সেতুতে
------

সেতুতে পক্ষ প্রাচীরগুলি অন্তাবলম্বনগুলিরে ঠিক পাশ ঘেঁষে থাকে এবং এক ধরনের ধারক প্রাচীর হিসেবে কাজ করে। অন্তাবলম্বনগুলি যে উপাদান দিয়ে নির্মাণ করা হয়, সাধারণত সেটি দিয়েই এগুলি নির্মাণ করা হয়। পক্ষ প্রাচীরগুলি হয় অন্তাবলম্বনের গায়ে লাগানো থাকে বা এর থেকে স্বাধীনভাবে থাকে। অন্তাবলম্বনের দুই প্রান্তে পক্ষ প্রাচীর দেওয়া হয় যাতে সেতুতে প্রবেশপথের ফেলা মাটি যেন ধারণ করে রাখা যায়। এগুলির নকশা বেড়ির প্রকৃতির উপর নির্ভর করে এবং সেতুর ধরন বা অংশের উপর নির্ভর করে না।

সড়কপথ ও সেতুর প্রবেশপথের বেড়িকে অবলম্বন প্রদানকারী মাটি বা ফেলা মাটিকে পক্ষ প্রাচীরগুলি ধারণ করে রাখে। এই প্রাচীরগুলি অন্তাবলম্বনের সাথে সমকোণে থাকতে পারে বা বিভিন্ন কোণে বহির্মুখী করে বানানো হতে পারে। এগুলিকে সাধারণত অন্তাবলম্বনগুলির সাথে একই সময়ে নির্মাণ করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Wing Walls"। David Childs। সংগ্রহের তারিখ জুন ২৩, ২০১৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

  

টেমপ্লেট:Engineering-stub
**ন্যি-জ্লা-'ওদ** (ওয়াইলি: *nyi zla 'od*) (১১৩৫-১২১৫) তিব্বতের 'জু-ফু এবং ল্হা-ফ্যুগ নামক দুই বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

সংক্ষিপ্ত জীবনী
---------------

ন্যি-জ্লা-'ওদ ১১৩৫ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের লোরো অঞ্চলের ঝুর-না-লুং (ওয়াইলি: *zhur na lung*) নামক স্থানে গ্জি (ওয়াইলি: *gzi*) নামক পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রাস-ছুং-পা-র্দো-র্জে-গ্রাগ্স-পা ও ঝাং-গ্যু-ব্রাগ-পা-ব্র্ত্সোন-'গ্রুস-গ্রাগ্স-পা নামক বিখ্যাত দুই পন্ডিতের নিকট শিক্ষালাভ করেন। তিনি ১১৮৭ খ্রিষ্টাব্দে 'জু-ফু (ওয়াইলি: *'ju phu*) এবং ১১৯৩ খ্রিষ্টাব্দে ল্হা-ফ্যুগ (ওয়াইলি: *lha phyug*) নামক দুইটি বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন। ১২১০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ত্শাল-গুং-থাং (ওয়াইলি: *tshal gung thang*) বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Martin, Dan (2008-08)। "Lhachuk Kharwa Nyida O"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ 2013-04-18।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)

আরো পড়ুন
---------

* Roerich, George, trans. 1996. The Blue Annals. 2nd ed. Delhi: Motilal Banarsidas, pp. 715–6.
* Sørensen, Per, and Guntram Hazod. 2007. Rulers on the Celestial Plain. Vienna: Austrian Academy of Sciences, pp. 97–99.
চার সুসমাচার প্রচারক
**সুসমাচার প্রচারণা** (প্রাচীন গ্রিক: εὐαγγέλιον; ইংরেজি: evangelism) বলতে খ্রীষ্টধর্মে যীশুখ্রীষ্টের বাণী ও শিক্ষা ছড়িয়ের দেওয়ার উদ্দেশ্যে সুসমাচার প্রচার করাকে বোঝানো হয়। সুসমাচার প্রচারণায় বিশেষজ্ঞ খ্রীষ্টানদের **সুসমাচার প্রচারক** বলা হয়। নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে বা ময়দানে প্রচারাভিযাত্রী হিসেবে কর্মরত পাদ্রিদেরও সুসমাচার প্রচারক বলা হয়, যদিও কিছু খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যে তাদের *মিশনারি* ডাকা হয়। সুসমাচার প্রচারণাকে উৎসাহ প্রদানকারী খ্রীষ্টান দলগুলোকে প্রায়ই *সুসমাচার প্রচারণাবাদী* হিসেবে ডাকা হয়।

ব্যুৎপত্তি
----------

মূল নিবন্ধ: সুসমাচার
*সুসমাচার প্রচারণা* শব্দটি কইনি গ্রীক শব্দ εὐαγγέλιον (প্রতিবর্ণীকরণে *euangelion*) থেকে লাতিনায়িত *evangelium* থেকে এসেছে যা চতুঃসুসমাচারের কানোনীয় শিরোনামে ব্যবহৃত হয়েছে। গ্রীক εὐαγγέλιον শব্দটির মূল অর্থ ছিল সুখবরের বিনিময়ে বাণীবাহককে প্রদত্ত উপহার (εὔ অর্থ "সু/ভালো", ἀγγέλλω অর্থ "আমি বাণী বহন করি") এবং পরবর্তীতে *সুসংবাদ* অর্থে ব্যবহৃত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  
Bible as a Second Language  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০০৮-১২-০১ তারিখে, webpage, retrieved November 5, 2008
2. ↑  The 7 Principles of an Evangelistic Life, p. 32, Douglas M. Cecil, Moody Publishers
**সুহাইল ইবনে আমর** যিনি **আবু ইয়াজিদ** নামেও পরিচিত**,** ছিলেন নবী মুহাম্মদ এর নবুয়াতকালীন সময়ে কুরাইশদের প্রধান নেতাদের মধ্যে একজন, যিনি এই গোত্রের খতীব বা বক্তা হিসেবে পরিচিত ছিলেন। চতুর ও স্পষ্টভাষী হওয়ার কারণে তার ব্যক্তিগত মতামত নিজস্ব গোত্রে অনেক গুরুত্ব বহন করত।

জীবনী
-----

সুহাইল ছিলেন নবী মুহাম্মদ সা. এর নবুয়াতের সময়কালীন মক্কার একজন সুপরিচিত নেতা ও দক্ষ বক্তা। তিনি সেইসব নেতাদের একজন ছিলেন যারা নবী মুহাম্মদকে তায়েফ হতে ফিরে আসার পর নিরাপত্তা দিতে অস্বীকার করেছিল এবং এছাড়াও তিনি হুদাইবিয়ার সন্ধি রচনায় মন্তব্য করেছিলেন। তিনি মত দিয়েছিলেন যে, সন্ধিপত্রে নবী মুহাম্মদ এর নাম "মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল"(মুহাম্মদ রাসূলাল্লাহ) না লিখে "মুহাম্মদ, আব্দুল্লাহর পুত্র"(মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ) লেখা হোক এর কারণ হিসেবে বলেন যে, কুরাইশ পক্ষ তার রাসূল হওয়ার দাবিকে স্বীকার করে না।

পরবর্তীতে মক্কা বিজয়ের পর তিনি মুসলমান হন।নবী মুহাম্মদ এর মৃত্যুর পর তিনি মক্কার মুসলিমদের শান্ত করেছিলেন। ইয়ারমুকের যুদ্ধে তিনি মুসলিম পক্ষ থেকে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

ইসলাম গ্রহণ
-----------

সুহায়েল খান্দামা পাস-এ মুহাম্মদের বিরুদ্ধে মক্কার চূড়ান্ত প্রতিরোধে ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের সাথে যোগ দেন। তবে খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদের অশ্বারোহী বাহিনী প্রতিরোধকে প্রতিহত করে দেয়।:৫৪৯-৫৫০

মৃত্যু
------

সুহাইল প্যালেস্টাইন বা ফিলিস্তিনের জেরুজালেম শহরের নিকটবর্তী (ইয়ারমুকের যুদ্ধ)**আমাওয়াস** নামক একটি ছোট গ্রামে মৃত্যুবরণ করেন। অনেকটা প্লেগ রোগের মত

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Emerick, Yahiya (২০০২-০৪-০১)। *Critical Lives: Muhammad* (ইংরেজি ভাষায়)। Penguin। পৃষ্ঠা ৩২৮। আইএসবিএন 978-1-4406-5013-0।
2. 1 2  Sajid, Abduljalil (২২ ডিসেম্বর ২০০৪)। "Joining Political Parties in non Muslim Countries: according to Islamic Shariah"। *Scholars Smash Hizb Argument Against British Politics*। Muslim Public Affairs Committee of the UK (MPACUK)। ৭ ফেব্রুয়ারি ২০০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৭ এপ্রিল ২০১৪।
3. ↑  Friedmann, Yohanan, সম্পাদক (১৯৯২)। *The History of al-Ṭabarī, Volume XII: The Battle of al-Qādisīyyah and the Conquest of Syria and Palestine*। SUNY Series in Near Eastern Studies.। Albany, New York: State University of New York Press। পৃষ্ঠা ২০০। আইএসবিএন 978-0-7914-0733-2। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  Haylamaz, Resit (২০১৪-০৩-০৭)। *The Luminous Life of Our Prophet* (ইংরেজি ভাষায়)। Tughra Books। পৃষ্ঠা ১৮৩। আইএসবিএন 978-1-59784-681-3।
5. ↑  Muhammad ibn Ishaq. *Sirat Rasul Allah*. Translated by Guillaume, A. (1955). *The Life of Muhammad*. Oxford: Oxford University Press.
6. ↑  al-Baladhuri, Ahmed ibn Jabir. *Kitab Futuh al-Buldan*. His son, Abu Jandal, passed away shortly afterwards that very same year due to the plague. Translated by Hitti, P. K. (1916). *The Origins of the Islamic State*, 215. London: P. S. King & Son, Ltd.

বহিঃসংযোগ
---------

* সুহাইল ইবনে আমর


উইকিউক্তিতে ***সুহাইল ইবনে আমর*** সম্পর্কিত উক্তির সংকলন রয়েছে।

|  |  |
| --- | --- |
| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন | 
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট (ভিআইএএফ হয়ে)

 |
**গোলাম মোস্তফা আহমেদ** (জন্ম : ৩০ জুন ১৯৫১ - মৃত্যু: ১৯ ডিসেম্বর ২০১৭) ছিলেন একজন বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ ও প্রাক্তন সংসদ সদস্য। তিনি গাইবান্ধা-১ আসন থেকে ২০১৭ সালের উপনির্বাচনে নির্বাচিত সংসদ সদস্য ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন
-------------

গোলাম মোস্তফা ১৯৫১ সালের ৩০ জুন গাইবান্ধা জেলার সুন্দরগঞ্জ উপজেলার চণ্ডীপুরে জন্মগ্রহণ করেন।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

৩১ ডিসেম্বর ২০১৬ সালে গাইবান্ধা-১ আসনের সংসদ সদস্য মনজুরুল ইসলাম লিটন খুন হওয়ার পর ২০১৮ সালের ২২ মার্চ উপনির্বাচন হয়। উপনির্বাচনে জাতীয় পার্টির প্রার্থীকে হারিয়ে তিনি প্রথমবারের মত সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং ৪ এপ্রিল শপথ নিয়েছিলেন। এর পূর্বে তিনি চণ্ডীপুর ইউনিয়নের চেয়ারম্যান ছিলেন।

মৃত্যু
------

গোলাম মোস্তফা ১৮ নভেম্বর ২০১৭ সালে ঢাকা যাওয়ার পথে টাঙ্গাইলের নাটিয়াপাড়ায় সড়কদুর্ঘনায় গুরুতরভাবে আহত হন এবং ১৯ ডিসেম্বর ঢাকার সম্মিলিত সামরিক হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যবরন করেন।

আরও দেখুন
---------

* ১০ম জাতীয় সংসদ সদস্যদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "দুর্ঘটনায় আহত এমপি মোস্তফাকে বাঁচানো গেল না"। *bdnews24.com*। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. 1 2  "গাইবান্ধা-১ আসনের এমপি'র শপথ গ্রহণ"। *www.dailynayadiganta.com*। দৈনিক নয়াদিগন্ত। ২৮ জুন ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জুন ২০১৮।
3. ↑  "প্রয়াত সংসদ সদস্য গোলাম মোস্তফা আহমেদের দাফন সম্পন্ন"। ইত্তেফাক। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জুন ২০১৮।

বহিঃসংযোগ
---------
**গোলাম রাব্বানী হেলাল** (অজানা–৩০ মে ২০২০; **গোলাম রাব্বানী** নামে সুপরিচিত) একজন বাংলাদেশী পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় এবং সংগঠক ছিলেন। হেলাল তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় ঢাকা আবাহনী এবং বাংলাদেশ জাতীয় দলের খেলেছিলেন।

১৯৭৫–৭৬ মৌসুমে, বাংলাদেশী ক্লাব ঢাকা আবাহনীর হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছিলেন, যেখানে তিনি ১৩ মৌসুম অতিবাহিত করেছিলেন। সর্বশেষ তিনি ঢাকা আবাহনী হতে বিজেএমসিতে যোগদান করেছিলেন; বিজেএমসির হয়ে কয়েক মৌসুম খেলার পর তিনি অবসর গ্রহণ করেছিলেন। ১৯৭৯ সালে, হেলাল বাংলাদেশের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

১৯৭৯ সালে, হেলাল আন্তর্জাতিক ফুটবলে বাংলাদেশের হয়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় ৬ বছর যাবত খেলার পর ১৯৮৫ সালে, হেলাল বাংলাদেশের তার সর্বশেষ ম্যাচটি খেলে আন্তর্জাতিক ফুটবল থেকে অবসর গ্রহণ করেছিলেন।

অবসর
----

খেলোয়াড়ি জীবনের ইতি টানার পর তিনি ঢাকা আবাহনীর পরিচালকের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। ২০০৮ সালের এপ্রিল মাসে বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশনের পক্ষে সামশুল হক চৌধুরী তার প্রার্থীতাকে আদালতে চ্যালেঞ্জ করেন। আদালত অভিযোগগুলি খারিজ করে দিয়ে তার নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার পথ পরিষ্কার করে দিয়েছিল। ২০০৮ সালের ১০ই জুলাই তারিখে তাকে ঢাকা মেট্রোপলিস লীগ কমিটির সদস্য করা হয়েছিল। ২০০৮ সাল থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত তিনি বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশনের নির্বাহী সদস্যের দায়িত্বে ছিলেন। ২০১১ সালের ১১ই ডিসেম্বর তারিখে তিনি বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশনের জাতীয় দলের ম্যানেজমেন্ট কমিটি থেকে পদত্যাগ করেছিলেন। ২০১২ সালে, তার বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশনের সভাপতি পদের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার কথা ছিল, তবে তিনি তার প্রার্থীতা প্রত্যাহার করে নিয়ে ক্ষমতাসীন কাজী সালাউদ্দিনের প্রতি তার সমর্থন প্রকাশ করেছিলেন।

গ্রেপ্তার
---------

১৯৮২ সালে ঢাকা আবাহনীর চিরপ্রতিদ্বন্দ্বী ঢাকা মোহামেডানের খেলোয়াড়দের সাথে ম্যাচ চলাকালীন ঝগড়ায় জড়িয়ে পড়ায় হেলালকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। তার সাথে আশরাফ উদ্দিন আহমেদ চুন্নু এবং কাজী সালাউদ্দিনকেও গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

গোলাম রাব্বানী হেলাল বাংলাদেশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ২০২০ সালের ৩০শে মে তারিখে, বাংলাদেশের ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে মস্তিষ্কে রক্তক্ষরণ হয়ে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন। তার মৃত্যুর পর তাকে আজিমপুর গোরস্থানে সমাহিত করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Former national footballer Golam Rabbani dies at the age of 67"। *The Daily Star* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২০-০৫-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
2. ↑  "Salahuddin cleared"। *The Daily Star* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০০৮-০৪-২৪। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
3. ↑  "BFF names seven sub-committees"। *The Daily Star* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০০৮-০৭-১০। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
4. ↑  "Adieu Golam Rabbani Helal"। *Daily Sun* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
5. ↑  "Helal quits NTMC"। *The Daily Star* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১১-১২-১১। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
6. ↑  "Who will take control of football's downward spiral?"। *The Daily Star* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৬-০৪-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
7. ↑  "Former national footballer Helal passes away"। *Dhaka Tribune*। ২০২০-০৫-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
8. ↑  Ashraf, Galib। "Ex-national footballer Golam Rabbani no more"। *Prothomalo* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
9. ↑  "Former footballer Golam Rabbani Helal dies"। *en.somoynews.tv* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২১-০৪-১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-১৮।
শরাইদেউর মৈদাম
**মৈদাম** হল আহোম জনগোষ্ঠীর লোকের পরম্পরাগত মৃতদেহ সংস্কার প্রথা। মৈদাম প্রথায় সৎকার করা মৃতের সমাধিকে মৈদাম বলে। আহোম রাজপরিবারের লোক এবং কর্মচারীদেরকে মৈদাম প্রথার মাধ্যমে সমাধিস্থ করা হত। আহোমরা হিন্দু ধর্ম গ্রহণ করার পরে ধীরে ধীরে মৃতদেহ সংস্কারের এই প্রথা লোপ পায়।

শিবসাগরের কাছের শরাইদেউয়ে আহোম যুগের ১৫০ টারও অধিক মৈদাম দেখতে পাওয়া যায়। এর মধ্যে ৩০ টা ভারতীয় পুরাতত্ত্ব অনুসন্ধান এবং অসম সরকারের পুরাতত্ত্ব বিভাগ দ্বারা সংরক্ষিত করা হয়েছে। যোরহাটে শেষ আহোম রাজা পুরন্দর সিংহ এবং শরাইঘাটের যুদ্ধের মূল অসমীয়া সেনাপতি লাচিত বরফুকনের মৈদাম আছে।

মীরজুমলার অসম আক্রমণের সময়ে এবং ইংরাে শাসনকালে মোগল এবং ইংরেজরা বহু মৈদামের ধন-সোনা লুট-পাট করে।

মৈদাম দেওয়ার প্রক্রিয়া
------------------------

যোরহাটে থাকা শেষ আহোম স্বর্গদেউ পুরন্দর সিংহের মৈদাম। রাজার মৈদাম থাকার জন্য স্থানটি *রাজামৈদাম* হিসাবে পরিচিত।
মৈদাম প্রথায় মৃতদেহকে স্নান করিয়ে রুংডাং, অর্থাৎ কাঠ দিয়ে সাজানো একটি বিশেষধরনের শয্যার ভিতরে প্রবেশ করিয়ে রাখা হয়। রুংডাং পোতা স্থানে একটি ঘর তৈরি করা হয়। একে রুংডাং কারেং বলে। এর ভিতরে মৃতের জীবিতকালে ব্যবহার করা সামগ্রীসমূহ, যেমন: শালপীরা, হেংদাং, শরা, কাটারী, চূণের টেমী ইত্যাদি, রাখা হয়। শেষে একে নিয়ে এসে মাটির এক অনুচ্চ দৌল সাজানো হয়। এই দৌলটির ওপরভাগকে চাও চালি বলা হয়। মৈদামের ভিতরকে একটি বা ততোধিক ভাগে ভাগ করা যায়। চাং রুং ফুকনের বুরঞ্জীতে মৈদামের গঠন প্রণালীর বিবরণ আছে।

ভারতীয় পুরাতত্ত্ব অনুসন্ধানে চালানো খননকার্যে মৈদামের ভিতরভাগে হাতীদাঁত এবং কাঠের সামগ্রীর অবশিষ্টাংশ উদ্ধার হয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "বর্ণময় আহোম যুগর মৈদাম প্রথার কিছু আলোকপাত এবং আহোমসকলর বর্তমান অবস্থা"। খ্বন মৌঙ। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১৫।
2. 1 2  "Group of Maidams, Chararideo"। Archaeological Survey of India। ১০ এপ্রিল ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১৫।
3. ↑  লীলা গগৈ (১৯৯৪)। *টাই সংস্কৃতির রূপরেখা*। বনলতা। পৃষ্ঠা 143–146। আইএসবিএন 81-7339-079-7।
**দিব্য হিমাচল** হিমাচল প্রদেশের একটি হিন্দি সংবাদপত্র, যার প্রচলন হিমাচল প্রদেশ, পাঞ্জাব, হরিয়ানা, উত্তরাঞ্চল এবং চণ্ডীগড়ে রয়েছে। পত্রিকাটি ১৯৯৭ সালের ২৯ ডিসেম্বর চালু হয়েছিল এবং এখন এর *ধর্মশালা*, *সিমলা*, *চণ্ডীগড়* ও *পাঞ্জাব* নামে চারটি সংস্করণ রয়েছে।

দিব্য হিমাচল গ্রুপের নেতৃত্বে আছেন ভানু ধামিজা, যিনি অ্যামাজন বেস্টসেলার এবং বহুল আলোচিত, হার্পার কলিন্স প্রকাশনীর বই *হোয়াই ইন্ডিয়া নিডস প্রেসিডেন্সিয়াল সিস্টেম*। তিনি এই গ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা ও চেয়ারম্যান, যা আসলে হিমাচল প্রদেশের বৃহত্তম প্রকাশনা সংস্থা।

অনিল সনি এই গ্রুপের প্রধান সম্পাদক। তিনি দিব্য হিমাচলের প্রিমিয়ার ইভেন্টস এর পরিচালকও। এর আগে তিনি লোকমত ও জন সন্দেশসহ দেশের বেশ কয়েকটি বড় প্রকাশনা সংস্থার সাথে কাজ করেছেন।

দিব্য হিমাচল মিডিয়া গ্রুপ উত্তর ভারতের হিমাচল প্রদেশের জন্য সংবাদপত্র প্রকাশ করে। এর প্রধান হিন্দি দৈনিক, দিব্যা হিমাচল রাজ্যের 'সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য' সংবাদপত্র। হিমাচল দিস উইক রাজ্যের একমাত্র ইংরেজি সাপ্তাহিক। গ্রুপটি ১৯৯৭ সালে কার্যক্রম শুরু করেছিল এবং এখন হিমাচলের বৃহত্তম মিডিয়া গ্রুপ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "DIVYA HIMACHAL"। *paperboy.com*। সংগ্রহের তারিখ ৮ জুন ২০২০। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

বহিসংযোগ
--------

* দিব্য হিমাচল ওয়েবসাইট
***দিব্য ভাস্কর*** (আক্ষরিক অর্থে *কমনীয় সুর্য*) ভারতের গুজরাত থেকে প্রকাশিত একটি গুজরাটি সংবাদপত্র, ডি বি কর্পোরেশন লিমিটেড এর মালিকানাধীন। এটি গুজরাটের সর্বাধিক প্রচারিত গুজরাটি দৈনিকগুলির মধ্যে অন্যতম।

২০০৩ সালে ভোপাল ভিত্তিক ভাস্কর গ্রুপ আমেদাবাদকে চিহ্নিত করে চতুর্থ সংবাদপত্র হিসাবে দৈনিক ভাস্কার চালু করার জন্য সর্বোচ্চ সম্ভাবনাময় শহর হিসেবে ধরে ১২,০০,০০০ পরিবারে একটি জরিপ পরিচালনা করে। জরিপ অনুসারে ২০০৩ সালের ২৩ শে জুন, আহমেদাবাদে দিব্য ভাস্কর সংবাদপত্রের ৪২২,০০০ অনুলিপি (একটি বিশ্ব রেকর্ড) প্রকাশ ও বিতরণ করেছিল। ১৫ মাসের মধ্যে, এটি গুজরাটের আরও দুটি শহরে প্রবেশ করে: সুরাত এবং বড়োদরা। ভাস্কর গ্রুপের হুমকি মোকাবেলায় শীর্ষস্থানীয় গুজরাটি সংবাদপত্রগুলি রঙিন পৃষ্ঠা, মূল্য হ্রাস এবং বেশ কয়েকটি অফার নিয়ে আসে। তবে, ২০০৯ সালের মধ্যে দিব্যা ভাস্কর বৃহত্তম প্রচারিত গুজরাতি সংবাদপত্রে পরিণত হন। 

*দিব্য ভাস্কর* এবিসি- অডিট ব্যুরো অফ সার্কুলেশন (ভারত) অনুসারে গুজরাটের বৃহত্তম প্রচারিত দৈনিক এবং গুজরাটের কোনও পত্রিকার সর্বাধিক সংস্করণ রয়েছে। এটি আহমেদাবাদ, বড়োদরা, সুরাত, রাজকোট, জামনগর, মেহসানা, ভুজ, ভাবনগর (*সৌরাষ্ট সমাচার* হিসাবে) এবং জুনাগড় (*সোরাত ভাস্কর* হিসাবে) থেকে প্রকাশিত হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Porus Munshi (২০০৯)। "Dainik Bhaskar: No. 1 From Day One"। *Making Breakthrough Innovations Happen*। Collins Business। পৃষ্ঠা 16–33। আইএসবিএন 978-81-7223-774-5।
2. ↑  , DivyaBhaskar is published in Junagadh from 27 March 2011.

বহিঃসংযোগ
---------

* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট (গুজরাটি ভাষায়)
**সৈয়দ খালিদ ওয়াজির** (উর্দু: خالد وزیر‎‎; জন্ম: ২৭ এপ্রিল, ১৯৩৬ - মৃত্যু: ২৭ জুন, ২০২০) তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের পাঞ্জাবের জলন্ধর এলাকায় জন্মগ্রহণকারী পাকিস্তানি আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। পাকিস্তান ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৫৪ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে পাকিস্তানের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে ফাস্ট-মিডিয়াম বোলিংয়ে দক্ষ ছিলেন **খালিদ ওয়াজির**।

খেলোয়াড়ী জীবন
---------------

করাচীর সেন্ট প্যাট্রিক্স হাই স্কুলে পড়াশুনো করেছিলেন। ১৯৫২-৫৩ মৌসুম থেকে ১৯৫৩-৫৪ মৌসুম পর্যন্ত খালিদ ওয়াজিরের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। আক্রমণাত্মক ভঙ্গীমায় ডানহাতে ব্যাটিং কর্মে অগ্রসর হয়েছিলেন। এছাড়াও মিডিয়াম পেস বোলিংসহ চমৎকার ফিল্ডার হিসেবে সুনাম ছিল তার। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে ১৬টি প্রথম-শ্রেণীর খেলায় মাঝারিসারির ব্যাটসম্যান হিসেবে অংশ নিয়ে ১৬.৮৬ গড়ে ২৫৩ রান ও ৫৪.৯০ গড়ে ৯ উইকেট লাভ করেছিলেন।

সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে দুইটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন খালিদ ওয়াজির। ১০ জুন, ১৯৫৪ তারিখে লর্ডসে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। এরপর, ২২ জুলাই, ১৯৫৪ তারিখে ম্যানচেস্টারে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।

মাত্র দুইটি প্রথম-শ্রেণীর খেলায় ১৮ রান ও ৫ উইকেট লাভের পরপরই ১৯৫৪ সালে পাকিস্তান দলের সদস্যরূপে ইংল্যান্ড গমনার্থে রাখা হয়। ১৮ বছর বয়সী ছাত্র খালিদ ওয়াজিরকে বিস্ময়করভাবে জাতীয় দলে খেলার জন্যে মনোনীত করা হয়েছিল। ব্যাটিংয়ে অভিজ্ঞ হিসেবে দুই টেস্টে খেলার সুযোগ পান। সিরিজের প্রথম ও তৃতীয় টেস্টে নিচেরসারির ব্যাটসম্যান হিসেবে খেললেও বোলিং কর্মে অগ্রসর হননি। ঐ সফরে ১৬.৮৬ গড়ে ২৫৩ রান ও ৬২.৬৬ গড়ে নয় উইকেট পেয়েছিলেন।

অবসর
----

ইংল্যান্ড সফরের পর আর কোন প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলায় অংশ নেননি। ফলশ্রুতিতে, একমাত্র টেস্ট ক্রিকেটার হিসেবে ১৯ বছর বয়সে পদার্পণের পূর্বেই প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবনের সমাপ্তি টানেন। ১৯৫৭ সালে ইংল্যান্ডের ল্যাঙ্কাশায়ার লীগে ইস্ট ল্যাঙ্কাশায়ার দলের পক্ষে পেশাদারী পর্যায়ে ক্রিকেট খেলেন। সেখানে তিনি ৫/৫৭ বোলিং পরিসংখ্যান দাঁড় করিয়েছিলেন।

তার পিতা সৈয়দ ওয়াজির আলী ১৯৩০-এর দশকে ও চাচা সৈয়দ নাজির আলী ভারতের পক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Khalid Wazir"। www.cricketarchive.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০৫-১৫।
2. ↑  "Former Pakistan cricketer Khalid Wazir dies at 84"। *ESPN Cricinfo*। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জুন ২০২০।
3. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ৩১ ডিসেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জানুয়ারি ২০২০।
4. ↑  *Wisden* 1955, p. 220.
5. ↑  Pro bowling averages 1957

আরও দেখুন
---------

* মাহমুদ হোসেন
* ইমতিয়াজ আহমেদ
* পাকিস্তানি টেস্ট ক্রিকেটারদের তালিকা
* আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণকারী পরিবারের তালিকা

বহিঃসংযোগ
---------

* ইএসপিএনক্রিকইনফোতে খালিদ ওয়াজির উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)

* ক্রিকেটআর্কাইভে খালিদ ওয়াজির  উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (সদস্যতা প্রয়োজনীয়) (ইংরেজি)
মোহাম্মদ আলীম খান (১৮৮০-১৯৪৪), বুখারার আমির, খালাত পরিহিত
**খালাত** (ফার্সি: خلعت‎‎ / ALA-LC : *xalat* ,বাংলা: খেলাত) হল একটি ঢিলেঢালা, লম্বা-হাতা বাইরের সিল্ক বা সুতির আলখাল্লা। এটি মধ্য এশিয়া এবং দক্ষিণ এশিয়ায় সাধারণ এবং পুরুষ ও মহিলা উভয়ই ভিন্ন ভিন্ন শৈলীতে পরিধান করে।

ঐতিহাসিকভাবে, সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত খালাতগুলিকে সম্মানসূচক পুরষ্কার হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে, একইভাবে ম্যান্টেলের মতো। খালাত/খিলাত শব্দটি সম্মানজনক পোশাক প্রদানের অনুষ্ঠানকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হত। পোশাকের এই ধরনের সামাজিক দিকগুলো অনেক সমাজেই জানা গেছে। ১৯ শতকের মধ্যে ব্রিটিশ ভারতে *খিল্লাত* শব্দটি উপনদী রাজপুত্র, খান এবং উপজাতীয় নেতাদের কাছ থেকে সেবার বিনিময়ে ভারত সরকার কর্তৃক প্রদত্ত অর্থ বা পণ্যের যে কোনও উপহার বোঝায়।

মধ্য এশীয় খালাত হতে পারে পাতলা, আলংকারিক পোশাক, অথবা মোটা, পূর্ণ দৈর্ঘ্যের আলখাল্লা এবং তাপ ও আলো এবং ঠান্ডা উভয়ের সংস্পর্শ থেকে ভালো সুরক্ষা।

*খালাত* শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় পাওয়া অনেক ধারের মধ্যে একটি, যেখানে এটি বিভিন্ন পোশাকের জন্য একটি সাধারণ শব্দ হিসেবে এসেছে। রোমানিয়ান ভাষায় *হালাত* শব্দটি ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ ড্রেসিং গাউন, বাথরোব, স্মোক, ক্যামোফ্লেজ ক্লোক ইত্যাদি। অনুরূপ একটি পোশাক তুর্কি ভাষায় চাপান নামে পরিচিত।

খালাত (কখনও কখনও ইদ্দিশ ভাষায় *খলাত* বলা হয়) ২০ শতকের গোড়ার দিকে পূর্ব ইউরোপের আশকেনাজি ইহুদি পুরুষরাও পরতেন। এগুলি শাল কলার এবং পকেট সহ দীর্ঘ, কাছাকাছি ফিটিং কোট ছিল। ইহুদি সম্প্রদায়ে, এগুলি ছিল প্রতিদিনের পরিধানের জন্য সুতির পোশাক; আরও বিলাসবহুল সংস্করণগুলি মখমল বা সিল্কের তৈরি এবং শাবাত বা অন্যান্য ছুটির দিনে পরা হত।

 *খালাত* পরা কিরগিজ পরিবার, ১৯১১

আরও দেখুন
---------

* চাপান

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Goldberg-Mulkiewicz, Olga। "Dress"। *YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe*। সংগ্রহের তারিখ ২৬ জুলাই ২০১৮।

| * দে
* স
বাঙালি পোশাক |
| --- |
| বস্ত্র | 
* জামদানি
* খাদি
* মসলিন
* নকশি কাঁথা
* লেহেঙ্গা
* ওড়না
* Gharara
* Cummerbund
* গামছা
* সারং

 |  |
| শাড়ি | 
* বালুচরী
* ঢাকাই
* ঢাকাই বেনারসি শাড়ি
* হস্তচালিত তাঁতের শাড়ি
* রাজশাহীর সিল্ক
* তাঁত শাড়ি
* তসর

 |
| মস্তকাবরণ | 
* তাকিয়া
* পাগড়ি
* ফেজ
* তুরবান
* Sehra
* টোপর

 |
| টপস | 
* আংরাখা
* কুর্তা
* কামিজ
* শেরওয়ানি
* তাগা

 |
| পায়জামা | 
* চুড়িদার
* পায়জামা

 |
| জুতা | 
* জুতি
* মোজারি
* খড়ম
* চপ্পল

 |
| Stitchingand design | 
* বাটিক
* পাট
* কাঁথা
* গ্রামীণ চেক
* কাঠের ব্লকের ছাপা

 |
| অন্যান্য | 
* পাট শিল্প
* বাংলার মসলিন বাণিজ্য
* Textile arts of Bangladesh
* বাংলাদেশে বস্ত্র ও পোশাক শিল্প
* ঢাকা ফ্যাশন সপ্তাহ

 |
**চতুর্দশ লুই** (লুই দিউদোনে; ৫ সেপ্টেম্বর ১৬৩৮ - ১ সেপ্টেম্বর ১৭১৫), যিনি **লুই দ্য গ্রেট** (লুই লে গ্র্যান্ড) বা **সূর্য রাজা** (লে রোই সোলেইল) নামেও পরিচিত, ছিলেন ফ্রান্সের রাজা। তিনি ১৪ মে ১৬৪৩ থেকে ১৭১৫ সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত ৭২ বছর এবং ১১০ দিনের শাসনকাল যাচাইযোগ্য ইতিহাসের মধ্যে দীর্ঘতম। যদিও চতুর্দশ লুইয়ের ফ্রান্স ছিল ইউরোপে নিরঙ্কুশতার যুগের প্রতীক ছিল, রাজা নিজেকে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক, সামরিক এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব দিয়ে ঘিরে রেখেছিলেন, যেমন বসুয়ে, কোলবের, লে ব্রুন, লে নট্রে, লুলি, মাজারিন, মলিয়ের, রাসিন, টুরেন এবং ভোবান।

লুই ১৬৬১ সালে তার মুখ্যমন্ত্রী কার্ডিনাল মাজারিনের মৃত্যুর পর ফ্রান্সে তার ব্যক্তিগত শাসন শুরু করেন। রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকারের ধারণার অনুগামী, লুই তার পূর্বসূরিদের রাজধানী থেকে শাসিত একটি কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র তৈরি করার কাজ অব্যাহত রেখেছিলেন। তিনি অভিজাত পরিবারের অনেক সদস্যকে ভার্সাইয়ের তার বিশাল প্রাসাদে বসবাস করতে বাধ্য করার মাধ্যমে ফ্রান্সের কিছু অংশে বিদ্যমান সামন্তবাদের অবশিষ্টাংশ দূর করতে চেয়েছিলেন; তিনি অভিজাতদের শান্ত করতে সফল হন এবং তাদের মধ্যে অনেক সদস্য তার সংখ্যালঘু থাকাকালীন ফ্রন্ডে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এর মাধ্যমে তিনি সবচেয়ে শক্তিশালী ফরাসি রাজাদের একজন হয়ে ওঠেন এবং ফ্রান্সে নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের একটি ব্যবস্থাকে সুসংহত করেন যা ফরাসি বিপ্লব পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। লুই গ্যালিকান ক্যাথলিক চার্চের অধীনে ধর্মের অভিন্নতাও প্রয়োগ করেছিলেন। তার নান্টেসের চুক্তির প্রত্যাহারাদেশ হিউগেনো প্রোটেস্ট্যান্ট সংখ্যালঘুদের অধিকার বাতিল করে এবং তারা ক্রমাগত ড্রাগুনেডের শিকার হয়, যা কার্যকরভাবে হিউগেনোদের দেশত্যাগ বা ধর্মান্তরিত করতে বাধ্য করে, সেইসাথে ফরাসি প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়কে কার্যত ধ্বংস করে দেয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Louis XIV"। MSN Encarta। ২০০৮। ২৮ অক্টোবর ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ জানুয়ারি ২০০৮।
2. ↑  "Louis XIV"। Catholic Encyclopedia। ২০০৭। সংগ্রহের তারিখ ১৯ জানুয়ারি ২০০৮।