recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**পোন্তা দেলগাদা** (পর্তুগিজ: *Ponta Delgada*,পর্তুগিজ উচ্চারণ: [ˈpõtɐ ðɛlˈɣaðɐ] (এই শব্দ সম্পর্কেশুনুন); আক্ষ. 'সরু অন্তরীপ') পর্তুগাল-এর আজোরেস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের বৃহত্তম স্থানীয় প্রশাসনিক এলাকা এবং অর্থনৈতিক রাজধানী। শহরটি সাও মিগুয়েল দ্বীপের অন্তর্ভুক্ত। ২০১১ সালে পোন্তা দেলগাদার জনসংখ্যা ছিল ৬৮,৮০৯। এর আয়তন ২৩২.৯৯ বর্গকিলোমিটার।  সাও পেদ্রো, সাও সেবাস্তিয়াও এবং সাও হোসে এই ঐতিহাসিক শহরের প্রধান তিনটি প্যারিশ। ১৯৭৬ সালে সংবিধান সংশোধনের ফলে পোন্তা দেলগাদা প্রশাসনিক রাজধানী হয়। কিন্তু বিচারবিভাগীয় কার্যক্রম আংগ্রা দ্য এরোইসিমো ও সংসদীয় কার্যক্রম উর্তায় পরিচালিত হয়।

ইতিহাস
------

The main square in Ponta Delgada, around 1899
One of the many streets seen in 1899
A view of the old wharf of Ponta Delgada, with *Portas da Cidade* in the distance
The wharf of Ponta Delgada as seen at the end of the First World War, highlighting the US 1st Aeronautical Company (1 January 1918)
বিখ্যাত পর্তুগিজ লেখক ফাদার গাসপার ফ্রুচোয়োসো পোন্তা দেলগাদা নামের উৎপত্তি সম্বন্ধে লিখেছেন:

> আগ্নেয় ভূমির নিকটস্থ অবস্থানের কারণেই পোন্তা দেলগাদার এরূপ নামকরণ করা হয়েছে। একে দেখায় সরু বিন্দুর মতো। অতঃপর সান্তা ক্লারায় চ্যাপেল স্থাপন করা হয়েছিল। যে স্থানে ঐ চ্যাপেলটি স্থাপিত হয়েছিল, তার নাম সান্তা ক্লারা বিন্দু।
> 
> 
> 

১৪৫০ সালের দিকে পেরো দি তেইভে একটি ক্ষুদ্র মৎস্যজীবী গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীতে এটি সান্তা ক্লারা নগরাঞ্চলে পরিণত হয়।

১৪৪৪ সালের দিকেই সাও মিগুয়েল দ্বীপে জনবসতি প্রতিষ্ঠা শুরু হয়। এটি একটি বিশাল এলাকা ছিল। এর চারপাশে বসতিগুলো ছিল বিক্ষিপ্ত ধরনের। এই বসতিগুলোর মধ্যে ব্যতিক্রম ছিল মধ্য-দক্ষিণ উপকূলের ভিলা ফ্রাঙ্কা দো ক্যাম্পো এবং পোন্তা দেলগাদা। ভিলা ফ্রাঙ্কা আর্থ-সামাজিক কার্যক্রমের কেন্দ্র ছিল। এমনকি স্থানীয় সরকারও ভিলা ফ্রাঙ্কায় কার্যক্রম পরিচালনা করত। স্থানীয় সরকার পোন্তা দেলগাদার অভিজাতদের তেমন গুরুত্ব দিত না। এর ফলে সংঘাতময় পরিস্থিতির উদ্ভব হয়। অগত্যা পোন্তা দেলগাদার অভিজাতরা লিসবনে একটি প্রতিনিধিদল প্রেরণ করেন। আবরান্তেস-এ রাজা মানুয়েল ১৫০৭ সালের ২৯ মে রাজকীয় ফরমান জারি করেন। এর ফলে পোন্তা দেলগাদা গ্রামের পর্যায়ে উন্নীত হয়।

১৫২২ সালে ভূমিকম্প ও ভূমিধসের ফলে প্রাদেশিক রাজধানী ধ্বংস হয়ে যায়। তখন পোন্তা দেলগাদাই ছিল একমাত্র এলাকা, যেখানে আজোরীয় আমলাতন্ত্র নিজের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে পারত। দ্রুতই পোন্তা দেলগাদার অবস্থার উন্নতি সাধিত হয়। রাজা তৃতীয় ডি হোয়াও-এর শাসনামলে ১৫৪৬ সালের ২ এপ্রিল পোন্তা দেলগাদা নগরীর পর্যায়ে উন্নীত হয়।

১৫৮০ সালে পর্তুগালের সিংহাসনের উত্তরাধিকার নিয়ে সংকট উপস্থিত হলে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ১৫৮২ সালের ২৬ জুলাই পোন্তা দেলগাদায় একটি উল্লেখযোগ্য লড়াই হয়, যার নাম পোন্তা দেলগাদার যুদ্ধ।

ঊনবিংশ শতকে যুক্তরাজ্যে সাইট্রাস রপ্তানি এবং ঐতিহাসিক কেন্দ্রে বিদেশি, বিশেষত ইহুদি ব্যবসায়ীদের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড ব্যাপক প্রসার লাভ করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Statistics Portugal - Web Portal"। *www.ine.pt*।
2. ↑  "Wayback Machine"। *web.archive.org*। 7 অক্টোবর, 2012। Archived from the original on ৭ অক্টোবর ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ২৫ ডিসেম্বর ২০২০।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
3. ↑  Ponta Delgada was once home to five Synagogues with the oldest surviving synagogue being the Sahar Hassamain Synagogue (Gates of Heaven) in downtown.

বহিঃসংযোগ
---------
**মালিকুল মানসুর ইযযুদ্দিন আবু সাঈদ ফররুখশাহ দাউদ** ছিলেন ১১৭৯ থেকে ১১৮২ সালের মধ্যে বালবেকের আইয়ুবী আমির এবং দামেস্কের *নায়েব* (ভাইসরয়)। তিনি ছিলেন সালাহুদ্দিনের ভাই নুরুদ্দিন শাহানশাহের ছেলে এবং তাকিউদ্দিন উমরের বড় ভাই, যিনি হামার আমির হয়েছিলেন।

১১৭৮ সালে সালাহুদ্দিন সিদ্ধান্ত নেন যে, দামেস্কে তার ভাই শামসুদ্দিন তুরান শাহের প্রশাসন অত্যন্ত শিথিল ছিল এবং আলেপ্পোর জেনগি শাসকদের সাথে তার সম্পর্ক খুব বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল। তাই তিনি তুরান শাহকে স্থানান্তরিত করেন এবং তাঁর ভাতিজা ফররুখ শাহকে তাঁর উত্তরাধিকারী হিসেবে বেছে নেন। ফররুখশাহ ইতিমধ্যেই নিজেকে একজন ভাল সৈনিক হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন এবং তিনি একজন প্রশাসক হিসাবে সালাহুদ্দিনের প্রত্যাশা পূরণ করেছিলেন বলে মনে হয়, কারণ তিনি ১১৮২ সালের অক্টোবরে (জুমাদাল উলা, ৫৭৮) মৃত্যু পর্যন্ত দামেস্কের ভাইসরয় ছিলেন।

তুরান শাহকে দামেস্কের বালাবেকের অঞ্চল দিয়ে ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা বেশিদিন ধরে রাখেননি। ১১৭৯ সালের মে মাসে (যুলক্বাদা ৫৭৪) সালাহুদ্দিন তাকে আবার স্থানান্তরিত করেন এবং তাকে আলেকজান্দ্রিয়ার গভর্নর করেন। দ্বিতীয়বার, ফররুখশাহ তুরান-শাহকে অপসারণের সুবিধা পেয়েছিলেন এবং সালাহুদ্দিন তাকে বালাবেক দিয়েছিলেন। ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে সালাহুদ্দিনের যুদ্ধকে সমর্থন করতেই তার শাসনামলের বেশিরভাগ সময় কেটে গিয়েছিল। বালাবেকে নিযুক্ত হওয়ার কিছুদিন পরে, ফররুখ শাহ বেলফোর্টের দুর্গের কাছে জেরুজালেমের বাল্ডউইন চতুর্থের বিরুদ্ধে জয়লাভ করেন, টোরনের দ্বিতীয় হামফ্রেকে হত্যা করেন।

ফররুখ শাহ ১১৮২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে (জুমাদাল উলা, ৫৭৮) মৃত্যুবরণ করেন। তার উত্তরসূরি হিসেবে অল্প বয়স্ক ছেলে আমজাদ বাহরামশাহকে রেখে যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Humphreys, R. Stephen, From Saladin to the Mongols, SUNY Press 1977 p.49
2. ↑  Humphreys, R. Stephen, From Saladin to the Mongols, SUNY Press 1977 p.52
3. ↑  Lyons, M.C and Jackson D.E.P, Saladin: The Politics of the Holy War pp.92, 99, 167, 173
4. ↑  Waterson, James, Sacred Swords: Jihad in the Holy Land, 1097-1295, Frontline Books, London 2010 আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৮৩২-৫৮০-৭ p. 116
5. ↑  Humphreys, R. Stephen, From Saladin to the Mongols, SUNY Press 1977 p.52
**দ্বিতীয় জর্জ** (জর্জ অগাস্টাস জার্মান: *Georg August*; ৩০ অক্টোবর / ৯ নভেম্বর, ১৬৮৩ O.S./N.S.২৫ অক্টোবর, ১৭৬০) হলেন গ্রেট ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডের রাজা, ডিউক অফ ব্রান্সউইক-লুনেবার্গ (হানোফার) এবং ১১ জুন ১৭২৭ (ওএস) থেকে ১৭৬০ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের একজন রাজপুত্র-নির্বাচক ছিলেন।

উত্তর জার্মানিতে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা, জর্জ গ্রেট ব্রিটেনের বাইরে জন্মগ্রহণকারী সাম্প্রতিকতম ব্রিটিশ রাজা। অ্যাক্ট অফ সেটেলমেন্ট, ১৭০১ এবং অ্যাক্টস অফ ইউনিয়ন ১৭০৭, তার দাদী, হ্যানোভারের সোফিয়া এবং তার প্রোটেস্ট্যান্ট বংশধরদের ব্রিটিশ সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হিসাবে অবস্থান করে। ১৭১৪ সালে গ্রেট ব্রিটেনের রানী সোফিয়া এবং অ্যানের মৃত্যুর পর, তার পিতা, হ্যানোভারের ইলেক্টর, গ্রেট ব্রিটেনের প্রথম জর্জ হন। রাজা হিসাবে তার পিতার রাজত্বের প্রথম বছরগুলিতে, জর্জ বিরোধী রাজনীতিবিদদের সাথে যুক্ত ছিলেন যতক্ষণ না তারা ১৭২০ সালে শাসক দলে পুনরায় যোগ দেন।

১৭২৭ সাল থেকে রাজা হিসাবে, জর্জ ব্রিটিশ অভ্যন্তরীণ নীতির উপর সামান্য নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করেছিলেন, যা মূলত গ্রেট ব্রিটেনের পার্লামেন্ট দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। নির্বাচক হিসাবে তিনি হ্যানোভারে বারোটি গ্রীষ্ম কাটিয়েছেন, যেখানে সরকারী নীতির উপর তার আরও প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণ ছিল। তার বড় ছেলে ফ্রেডরিকের সাথে তার একটি কঠিন সম্পর্ক ছিল, যিনি সংসদীয় বিরোধী দলকে সমর্থন করেছিলেন। অস্ট্রিয়ান উত্তরাধিকার যুদ্ধের সময়, জর্জ ১৭৪৩ সালে ডেটিংজেনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং এইভাবে যুদ্ধে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য শেষ ব্রিটিশ রাজা হয়েছিলেন। ১৭৪৬ সালে ব্রিটিশ সিংহাসনের ক্যাথলিক দাবিদার, জেমস ফ্রান্সিস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্ট ("দ্য ওল্ড প্রিটেন্ডার") এর সমর্থকরা জেমসের পুত্র চার্লস এডওয়ার্ড স্টুয়ার্ট ("দ্য ইয়াং প্রিটেন্ডার" বা "বনি প্রিন্স চার্লি") এর নেতৃত্বে পদচ্যুত করার চেষ্টা করে এবং ব্যর্থ হয়। জর্জ জ্যাকোবাইট বিদ্রোহের শেষ সময়ে। ফ্রেডরিক তার বাবার নয় বছর আগে ১৭৫১ সালে হঠাৎ মারা যান; জর্জের স্থলাভিষিক্ত হন ফ্রেডরিকের জ্যেষ্ঠ পুত্র জর্জ তৃতীয়।

দ্বিতীয় জর্জের মৃত্যুর পর দুই শতাব্দী ধরে, ইতিহাস তাকে ঘৃণার চোখে দেখে, তার উপপত্নী, স্বল্প মেজাজ এবং বর্বরতার দিকে মনোনিবেশ করেছিল। তারপর থেকে, তার উত্তরাধিকারের পুনর্মূল্যায়ন, পণ্ডিতরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে, তিনি পূর্বের চিন্তার চেয়ে বৈদেশিক নীতি এবং সামরিক নিয়োগে বেশি প্রভাব ফেলেছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Cannon.
2. ↑  Thompson, p. 10.
3. ↑  "The Hanoverians are here!"। *Historic Royal Palaces*। ২০২২। the monarch could only be Anglican 

	* "George I"। *Encyclopædia Britannica*। ২০২২। all British monarchs must be Protestants of the Church of England
	* "Act of Settlement"। *The Royal Family*। ২০২২। The Sovereign now had to swear to maintain the Church of England (and after 1707, the Church of Scotland)
**ফারাহ খান আলী** (ইংরেজি: Farah Khan Ali) হলেন ভারতের একজন মণিরত্নবিদ এবং জুয়েলারী ডিজাইনার।

পেশা
----

তিনি ২০০৪ সালে তার নিজের গহনা ব্র্যান্ড "ফারাহ খান" চালু করেন। তিনি কিছু শীর্ষ বলিউড তারকাদের গহনা ডিজাইনের কাজ করেনে এবং ভারতের সর্বাগ্রে ব্যবসা পরিবার থেকে মানুষ হন। এছাড়াও ফারাহ খান আন্তর্জাতিকভাবে সৌরবিস্কী ডিজাইন করেন।

ফারাহ খানকে জানুয়ারি ২০১০ সালে লায়ন্স গোল্ড ক্লাব সেরা জুয়েলারী ডিজাইনার পুরস্কার প্রদান করা হয় এবং এছাড়াও সমাজের সবচেয়ে আড়ম্বরপূর্ণ অঙ্কনের কাজের জন্য ডিএনএ পুরস্কার লাভ করেন।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

ফারাহার বাবা সাবেক বলিউড অভিনেতা সঞ্জয় খান এবং অভ্যন্তর ডিজাইনার জেরিন খান। তার ভাইবোন, সাইমন খান (অজয় অরোরা বিয়ে) করেন, অভ্যন্তর ডিজাইনার সুজান্ন খান (সম্প্রতি অভিনেতা হৃতিক রোশন থেকে পৃথক হয়েছেন) ও জায়েদ খান। খান বলিউড অভিনেতা ফারদিন খানের চাচাত ভাই, যার পিতা অভিনেতা ফিরোজ খান সঞ্জয় খানের ভাই। তিনি উত্তরসূরীরা হলেন পাঠান এবং ফার্সি।
ফারাহ খান ডি জে আকীলকে বিয়ে করেন। তাদের দুটি সন্তান রয়েছে। আজান (ছেলে) এবং ফাইজা (মেয়ে)।

টুইটার উপস্থিতি
---------------

তিনি ভারতের বিখ্যাত টুইটার ব্যবহারকারীদের একজন। তার ইউজার নেম হল farahkhanali। তিনি তার টুইটের মাধ্যমে উইলস ভারতের ফ্যাশন সপ্তাহ ২০১০ রিপোর্টে উইলস টুইটার মুখ হিসেবে নির্বাচিত হন। তিনি তার টুইটের মাধ্যমে ধর্ষক বিরুদ্ধে প্রচারণা শুরু করেন এবং এই ধরনের বিষয় নিয়ে ভারত সরকারের মনোযোগ আকর্ষণ একটি স্বাক্ষর অভিযান শুরু করার পরিকল্পনা গ্রহণ করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Swayam Info Media,  "'Farah Khan Ali - Official site of celebrity Indian Jewellery Designer"। Farahkhan.net। ২০১৪-০২-২৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০২-২৬।
2. ↑  "Stylish Society Swan | Latest News & Updates at" ((ইংরেজি) ভাষায়)। Dnaindia.com। ২০১৩-১০-২২। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০২-২৬। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
3. ↑  "Afghan traces Bolly Khans' Pathan roots"। MiD DAY। ১৮ মে ২০১১। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৬-১৭।
4. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ২৪ মার্চ ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৪।
5. ↑  "Farah Khan (FarahKhanAli) on Twitter"। Twitter.com। ২০০৯-০৮-২৯। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০২-২৬।
6. ↑  Soumyadipta Banerjee (২০১০-০৩-২৬)। "I'm happy to be the Twitter reporter for the Wills Lifestyle India Fashion Week: Farah Khan Ali | Latest News & Updates at" ((ইংরেজি) ভাষায়)। Dnaindia.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০২-২৬। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
7. ↑
কম্পিউটার নেটওয়ার্ক রাউটিং প্রোটোকল শ্রেণিবদ্ধকরণ
**রাউটিং প্রটোকল** (ইংরেজি: Routing protocol) হল একটি প্রোটোকল যা একটি কম্পিউটার নেটওয়ার্কের যে কোন দুই নডের মধ্যকার একটি নির্বাচন করে কীভাবে রাউটার একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে তথ্য ছড়িয়ে দেবে তা নির্দিষ্ট করে। রাউটের এই কাজটি রাউটিং অ্যালগরিদম দ্বারা সম্পূর্ণ করা হয়। একে সরাসরিভাবে নেটওয়ার্কে যুক্ত করতে প্রত্যেক রাউটারের কেবল একটি আনুমানিক জ্ঞান রয়েছে। এই প্রটোকল সমুহ রাউটার সমুহ এর মধ্যে নেটওয়ার্ক, রাউট ও মেট্রিকের তথ্যসমুহ আদান প্রদান করে যাতে প্রতিটি রাউটার সর্বত্তম পথ সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে পারে। রাউটিং প্রতোকলের সাহায্যে প্রাপ্ত এসব তথ্যের উপর ভিত্তি করে রাউটার সমুহ নিজ নিজ রাউটিং টেবিল গরে তোলে।

সবচেয়ে প্রচলিত রাউটিং প্রটোকল গুলির মধ্যে নিচের উল্ল্যেখিত তিনটি শ্রেণীর আইপি নেটওয়ার্ক সুদূরপ্রসারী:

* অভ্যন্তরীণ গেটওয়ে রাউটিং হয় লিকং-স্টেইট রাউটিং প্রোটোকলস, ওএসপিএফ এবং আইএস-আইএস এর মতো
* অভ্যন্তরীণ গেটওয়ে প্রোটোকল হয় প্যাথ ভেক্টর অথবা ডিসটেন্স ভেক্টর প্রোটোকল, আরআইপি, আইজিআরপি এবং ইআইজিআরপি এর মতো
* বহিঃস্থ গেটওয়ে রাউটিং। বিজিপি ভি৪ হল রাউটিং প্রটোকল যা পাবলিক ইন্টারনেট দ্বারা ব্যবহার করে হয়।

অনেক রাউটিং প্রোটোকল নথিপত্রে আরএফসি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  INTERNET PROTOCOL, RFC 791, J Postel, September 1981.
2. ↑  BROADCASTING INTERNET DATAGRAMS IN THE PRESENCE OF SUBNETS, RFC 922, Jeffrey Mogul, October 1984
3. ↑  Towards Requirements for IP Routers, RFC 1716, P. Almquist, November 1994
4. ↑  Requirements for IP Version 4 Routers, RFC 1812, F. Baker,June 1995

আরও পড়ুন
---------

* Chapter "Routing Basics"  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৬ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে in the Cisco "Internetworking Technology Handbook"
***মিরি জীয়রী*** রজনীকান্ত বরদলৈ রচিত এবং ১৮৯৪ সালে প্রথম প্রকাশিত একটি অসমীয়া উপন্যাস। মিসিংদের আগে "মিরি" বলে উল্লেখ করা হত। একটি সরল প্রেম কাহিনীকে ভিত্তি করে লেখা এই উপন্যাসে সেই সময়ের মিসিং সমাজের কয়েকটি পরম্পরা এবং নীতি-নিয়ম বর্ণনা করা হয়েছে।

কাহিনীর সারাংশ
--------------

মিসিং যুবক-যুবতী জঙ্কি এবং পানেই এই কাহিনীর মূল চরিত্র। শৈশব কালের খেলার সাথী দুজন বড়ো হওয়ার পর প্রেমে পড়ে এবং বিয়ে করতে মনস্থ করে। কিন্তু জঙ্কিকে না জানিয়ে পানেইর মা-বাবা তার বিয়ে গাঁয়ের যুবক কমুদের সাথে ঠিক করে। ইতিমধ্যে জঙ্কি অন্য একটি গাঁয়ে গিয়েছিল। বিয়ার কথা জানতে পেরে জঙ্কি পানেইকে নিয়ে পালায় এবং জঙ্গলে কিছুদিন কটায়। কিন্তু তারা ধরা পড়ে যায় এবং লক্ষীমপুরের কাছারীতে অপহরণর অভিযোগ দেওয়া হয়। নিজেদের মধ্যে মিট-মাট করবে বলে সকলে ঘরে চলে আসে। কিন্তু কিছুদিন পর পানেইর মা-বাবা তাকে পুনরায় কমুদের সাথে জোর করে বিয়ে দিতে সিদ্ধান্ত নেয়। এই কথা শুনে পানেই ঘর থেকে পালায়। খোঁজা-খুঁজি করায় এইবার জঙ্কির সাথে না যাওয়া প্রমাণিত হয়। জঙ্কি পানেইকে খুঁজে পায়। পথে তাদের পর্ব্বতীয়া গাছি মিরি ধরে তাঁদের গাঁয়ে নিয়ে যায় এবং চাকরের কাজে লাগায়। অল্প দিন পর এই গাঁয়ে পানেইকে মিরিরা ধরে আনে। দুজনেই একদিন রাতি পালাতে চেষ্টা করলে ধরা পড়ে যায়। গাঁয়ের বিচারে তাঁদের চোর বলে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় এবং সোবণশিরী নদীতে ফেলে মৃত্যুদণ্ড দেওয়্ হয়। পানেইর মা তাঁদের মৃতদেহ দুটি নদীতে পড়ে থাকতে দেখতে পায় এবং সকলে নিজেদের কর্মর অনুতাপ করে।

চরিত্রসমূহ
----------

* পানেই
* জঙ্কি
* নিরমা (পানেইর মাক)
* তামেদ (পানেইর বাবা)
* কমুদ
* ডালিমী

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  M.A.Orthofer (২২ জুন ২০১০)। "Miri Jiyori by Rajanikanta Bordoloi, The complete review's Review"। complete-review.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৪-২৭।
2. ↑  "Rajanikanta Bordoloi"। Vedanti.com। ২০১১-০৮-০৪। ২০১৬-০৩-০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৪-২৬।
3. ↑  Amritjyoti Mahanta। "Assamese Novel: From Inception to Second World War"। Museindia.com। ২০১৬-০৮-১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৪-২৬।
4. ↑  Babul Tamuli (২০০৯-০৩-২৩)। "Remembering Rajani Kanta Bordoloi"। The Assam Tribune। ২০১৪-০১-১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৪-২৬।

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিসংকলনে মিরি জীয়রী সম্পর্কিত কর্ম দেখুন।
নাফাখুম জলপ্রপাত
**নাফাখুম জলপ্রপাত** বান্দরবান জেলায় অবস্থিত একটি প্রাকৃতিক জলপ্রপাত। রেমাক্রী নদীতে এক ধরনের মাছ পাওয়া যায়, যার নাম নাফা মাছ। এই মাছ সবসময় স্রোতের ঠিক বিপরীত দিকে চলে। বিপরীত দিকে চলতে চলতে মাছগুলো যখন লাফিয়ে ঝর্ণা পার হতে যায় ঠিক তখনই আদিবাসীরা লাফিয়ে ওঠা মাছগুলোকে জাল বা কাপড় দিয়ে ধরে ফেলে। এ থেকে এই ঝর্ণার নাম দেওয়া হয়েছে নাফাখুম ঝর্ণা। এটিকে আমিয়াখুম জলপ্রপাতের পরই বাংলাদেশের দ্বিতীয় বড় জলপ্রপাত হিসেবে ধরা হয়। অনিন্দ্য সুন্দর এই জলপ্রপাতটি রেমাক্রি থেকে মাত্র আড়াই ঘণ্টা হাঁটার পথ দূরত্বে অবস্থিত।

অবস্থান
-------

বান্দরবান জেলার থানচি উপজেলার রেমাক্রি ইউনিয়নে এই জলপ্রপাতটি অবস্থিত। বান্দরবান জেলার থানচি উপজেলার রেমাক্রি একটি মারমা অধু্যসিত এলাকা। বান্দরবান হতে ৭৯ কি.মি. দুরে অবস্থিত থানচি। সাঙ্গু নদীর পাড়ে অবস্থিত থানচি বাজার। এই সাঙ্গু নদী ধরে রেমাক্রীর দিকে ধীরে ধীরে উপরে উঠতে হয় নৌকা বেঁয়ে। কারণ নদীটি রেমাক্রী হতে থানচির দিকে ধীরে ধীরে ঢালু হয়ে এসেছে এবং এই জন্য এখানে অনেক স্রোত থাকে। নদীর কিছুদূর পর পর ১-২ ফুট এমন কি কোথাও কোথাও ৪/৫ ফুট পর্যন্ত ঢালু হয়ে নিচে নেমেছে। নদীর দুপাশে সবুজে মোড়ানো উচু উচু পাহাড় রয়েছে। কোন কোন পাহাড় এতই উচু যে তার চূড়া ঢেকে থাকে মেঘের আস্তরে। সবুজে ঘেরা সে পাহাড়ে মাঝে মাঝে দু একটি উপজাতী বসতঘর দেখা যায়। পাহাড়ের ঢালুতে টিন আর বেড়ার ঘর গুলো মারমা ভাষায় বলে ‘খুম’ মানে হচ্ছে জলপ্রপাত। রেমাক্রি থেকে তিন ঘণ্টার হাঁটা পথ দূরত্বে এই জলপ্রপাত।

পরিবহন ব্যবস্থা
---------------

বান্দরবান শহর থেকে থানচি উপজেলা সদরের দূরত্ব ৭৯ কি.মি.। রিজার্ভ চাঁদের গাড়ীতে বান্দরবান থেকে থানচি যেতে সময় লাগে ৩ ঘণ্টা। বর্ষায় ইঞ্জিনবোটে থানচি থেকে তিন্দু যেতে সময় লাগে আড়াই ঘণ্টা। তিন্দু থেকে রেমাক্রি যেতে লাগবে আরও আড়াই ঘণ্টা। শীতের সময় ইঞ্জিন বোট চলার মত নদীতে যথেষ্ট গভীরতা থাকেনা। তখন ঠ্যালা নৌকাই একমাত্র বাহন। রেমাক্রি বাজার থেকে দুইভাবে নাফাখুম-এ যাওয়া পথ আছে। এক ঘণ্টা উঁচু-নিচু পাহাড়ী পথ মাড়িয়ে (পাহাড় ডিঙিয়ে) তারপর রেমাক্রি খালের পাড় ধরে বাকিটা হেঁটে এই পথে চার ঘণ্টা লাগে নাফাখুমে পৌঁছাতে। এতে রেমাক্রি খাল ক্রস করতে হয় তিন বার এবং শেষের দিকে সাঁতার পানি পেরুতে হয়। অপরদিকে আবার পাহাড় না ডিঙিয়ে গোটা পথই রেমাক্রি খালের পাশ দিয়েও যাওয়া যায়।

আবাসন ব্যবস্থা
--------------

রাতে থাকার জন্য যেতে হয় তিন্দু, রেমাক্রি। মারমাদের বাঁশ-কাঠের বাড়ীতে সেখানে থাকা খাওয়ার ব্যবস্থা থাকে।

চিত্রশালা
---------

* নাফাখুম জলপ্রপাতনাফাখুম জলপ্রপাত
* নাফাখুম জলপ্রপাত ❤নাফাখুম জলপ্রপাত ❤
* নাফাখুম জলপ্রপাতনাফাখুম জলপ্রপাত
* সাঙ্গু নদীসাঙ্গু নদী

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের জলপ্রপাতসমূহের তালিকা।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "দর্শনীয় স্থান"। *bangladesh.gov.bd.com*। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. ↑  "জলপ্রপাত নাফাখুম"।

বহিঃসংযোগ
---------

* বান্দরবান জেলার সরকারি ওয়েব জেলা তথ্য বাতায়ন


উইকিভ্রমণে ***নাফাখুম জলপ্রপাত*** সম্পর্কিত ভ্রমণ নির্দেশিকা রয়েছে।

উইকিমিডিয়া কমন্সে **নাফাখুম জলপ্রপাত** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

| * দে
* স
বাংলাদেশের ঝর্ণা ও জলপ্রপাত |
| --- |
| চট্টগ্রাম অঞ্চল | 
* নাফাখুম জলপ্রপাত
* রিছাং ঝর্ণা
* খৈয়াছড়া ঝর্ণা
* নাপিত্তাছড়া ঝর্ণা
* জাদিপাই ঝরণা
* শুভলং ঝর্ণা
* ধুপপানি ঝর্ণা
* সহস্রধারা ঝর্ণা
* ঝরঝরি ঝর্ণা

 |
| সিলেট অঞ্চল | 
* পরিকুণ্ড জলপ্রপাত
* মাধবকুণ্ড জলপ্রপাত
* হাম হাম জলপ্রপাত

 |
**ফারিবা আহমাদি কাকর** ( ফার্সি: فریبا احمدی کاکر‎‎) হলেন একজন আফগান রাজনীতিবিদ। ২০০৫ সালে তিনি আফগানিস্তানের জাতীয় বিধানসভার নিম্নকক্ষের নির্বাচনে কান্দাহার প্রদেশের প্রতিনিধি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

ফারিবা আহমাদি কাকর ১৯৬৫ সালে কান্দাহারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। নেভি পোস্টগ্রাজুয়েট স্কুলে তৈরি কান্দাহার সম্পর্কিত একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছিল যে "তিনি একজন "স্ব-শিক্ষিত শিক্ষিকা" এবং পাশতু নৃগোষ্ঠীর সদস্য। তিনি যোগাযোগ কমিটিতে বসছেন।"

২০১৩ এর আগস্টে আফগানিস্তানের গজনিতে তার বাচ্চাদের সাথে বেড়াতে যাওয়ার সময় তাকে তালেবানরা অপহরণ করেছিল এবং তাকে মুক্তির বিনিময়ে চার তালেবান বন্দীকে মুক্তি দেওয়ার দাবি জানিয়েছিল। ২০১৩ সালের ৮ই সেপ্টেম্বরে বন্দী অবস্থায় থাকা বেশ কয়েকজন তালেবান যোদ্ধার পরিবারের সদস্যদের মুক্তির বিনিময়ে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  
"Profile: Kandahar Profile"। Navy Postgraduate School। জানুয়ারি ২০০৯। ২০১০-০১-৩১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
2. ↑  "Kakar, Mrs Fabiba Ahmadi"। www.afghan-bios.info। সংগ্রহের তারিখ ১৫ আগস্ট ২০১৩।
3. ↑  "Afghanistan: MP Fariba Ahmadi Kakar abducted in Ghazni"। BBC News। সংগ্রহের তারিখ ১৪ আগস্ট ২০১৩।
4. ↑  "Afghan MP Fariba Ahmadi Kakar freed by the Taliban"। BBC News। সংগ্রহের তারিখ ৯ সেপ্টেম্বর ২০১৩।
**নাবিল কাসেল** (জন্ম ১০ই মার্চ, ১৯৮৪) একজন আলজেরীয় মুষ্টিযোদ্ধা। তিনি ২০০৭ সারা আফ্রিকা গেমসে মিডলওয়েট খেতাব জয় করেন। ওনার পদবী বা পারিবারিক নাম হল কাসেল, সাধারণতঃ আলজেরিয়াতে পদবী নামের আগে লেখা হয় (কাসেল নাবিল)।

কর্মজীবন
--------

কাসেল ২০০৪ অলিম্পিকে মাত্র ১৯ বছর বয়সে অংশগ্রহণ করেন তবে RSC-2 কারণে বাঁহাতি আন্দ্রে ডিরেলের কাছে পরাজিত হন। গ্যাবোরোন, বতসোয়ানাতে অনুষ্ঠিত ২য় AIBA আফ্রিকান ২০০৪ অলিম্পিক যোগ্যতা নির্ণায়ক টুর্নামেন্টে স্বর্ণ পদক জিতে তিনি এই এথেন্স অলিম্পিকে খেলার যোগ্যতা অর্জন করেন। এই প্রতিযোগিতার ফাইনালে তিউনিসিয়ার মোহামেদ সাহরাউইকে পরাজিত করেন।

তিনি ২০০৫ আফ্রিকান চ্যাম্পিয়নশিপ খেতাবও জেতেন এবং আফ্রিকার দলের সদস্য হিসাবে রাশিয়ার মস্কোতে অনুষ্ঠিত ২০০৫ মুষ্টিযুদ্ধ বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করেন।

২০০৭ আরব চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি মহম্মদ হিকালের কাছে পরাজিত হন।

তবে সারা আফ্রিকা গেমসে তিনি হিকালকে প্রথম রাউন্ডে ১৭:১৫তে হারান এবং পরে চ্যাম্পিয়ন হন।

পরবর্তী পর্যায়ে অলিম্পিকের যোগ্যতাপর্বে তিনি হিকালের কাছে আবার পরাজিত হন, তবে ড্যানিয়েল শিশিয়াকে হারিয়ে তৃতীয় স্থান অধিকার করেন। অলিম্পিকে তিনি ড্যারেন সুদারল্যান্ডের কাছে পরাজিত হন।

বহিঃসংযোগ
---------

* ইয়াহু থেকে সংগৃহিত তথ্য
* ২০০৫ আফ্রিকা চ্যাম্পিয়নশিপ
* ২০০৭ সারা আফ্রিকা গেমস
* ২০০৮ অলিম্পিকের যোগ্যতাপর্ব

| * দে
* স
পুরুষদের মিডলওয়েটে সারা আফ্রিকা মুষ্টিযুদ্ধ চ্যাম্পিয়ন |
| --- |
| ১৯৬৫ – ২০০৭: ৭৫কেজি পর্যন্ত |
| 
 ১৯৬৫: ?? নৌরেদ্দিন (EGY)  • 
 ১৯৭৩: পিটার ডুলা (KEN)  • 
 ১৯৭৮: স্টিফেন মোই (KEN)  • 
 ১৯৮৭: প্যাট্রিক লিহান্ডা (UGA)  • 
 ১৯৯১: মাকোয় ইসাঙ্গুরা (TAN)  • 
 ১৯৯৫: মোহামেদ বাহারি (ALG)  • 
 ১৯৯৯ – ২০০৩: রামাদান ইয়াসের (EGY)  • 
 ২০০৭: নাবিল কাসেল (ALG)
 |
**সনম জুং** ( صنم جنگ ) হলেন একজন পাকিস্তানি অভিনেত্রী, মডেল, টেলিভিশন উপস্থাপিকা এবং ভিডিও জকি।

কর্মজীবন
--------

সন জুং ২০০৮ সালে বিবিএ পড়াকালে প্লে টিভিতে ভিডিও জকি হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন, তারপরে ২০১০ সালে এমবিএ পড়াকালে আগ টিভিএ চলে গিয়েছিলেন। তিনি ইমরান আব্বাস নকভি, সারওয়াত গিলানি, আইজাজ আসলাম এবং সাবা হামিদের বিপরীতে হাম টিভিতে *দিল ই মুজতার* চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মধ্য দিয়ে চলচ্চিত্রজগতে প্রবেশ করেছিলেন। ২০১৩ সালে তিনি মিকাল জুলফিকার এবং আদিল হুসেনের বিপরীতে *মোহবত সুব কা সিতারা হ্যায়* চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন। এরপর তিনি আদনান সিদ্দিকি এবং হারিম ফারুখকে নিয়ে *মেরে হামদুম মেরে দোস্ত*-তে অভিনয় করেছেন। তারপরে তিনি ২০১৫ সালে ইমরান আব্বাস নকভির সঙ্গে পুনরায় *আলবিদা-*তে অভিনয় করেছেন।

২০১৪ সাল থেকে ২০১৮ সালের ৩০ নভেম্বর পর্যন্ত তিনি হাম টিভিতে *জাগো পাকিস্তান জাগো* অনুষ্ঠানের উপস্থাপিকা ছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

সনম জুং ২০১৬ সালের জানুয়ারিতে পাইলট সৈয়দ আব্দুল কাসেম জাফরিকে বিয়ে করেছেন। তিনি ২০১৬ সালের নভেম্বরে আলেয়া জাফরি নামে একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দিয়েছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Sanam Jang Gets Hitched"। *The News International*। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১৬।
2. 1 2 3  Samiuddin, Shahrezad। "The girl with the golden touch"। Dawn। সংগ্রহের তারিখ ২৩ মে ২০১৬।
3. ↑  Nawaz, Farman (২ জানুয়ারি ২০১৫)। "14 Pakistani dramas that ruled our television screens in 2014"। Express Tribune। ১২ আগস্ট ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩১ মার্চ ২০২১।
4. ↑  "Do we hear wedding bells for Sanam Jung?"। *The Express Tribune*। ২১ ডিসেম্বর ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১৬।
5. ↑  "Actor Sanam Jung blessed with a baby girl"। *The Express Tribune*। ১৪ নভেম্বর ২০১৬। সংগ্রহের তারিখ ১৪ নভেম্বর ২০১৬।
***সনাতন গল্প*** হল মাসুম আজিজ রচিত ও পরিচালিত ২০১৮ সালের বাংলাদেশী নাট্যধর্মী চলচ্চিত্র। এটি মাসুম আজিজ পরিচালিত প্রথম চলচ্চিত্র। ছবিটি বাংলাদেশ সরকারের অনুদানে নির্মিত। ছবিটিতে দাদন প্রথা ও মহাজন সংস্কৃতি চিত্রিত হয়েছে। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন মাসুম আজিজ, উৎস জামান, তাহমীনা কৃতিকা, জয়রাজ, তুষার মাহমুদ ও সাবিহা জামান। এটি উৎস জামান অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র।

ছবিটি ২০১৮ সালের ১৯শে অক্টোবর মুক্তি পায়। ২০১৯ সালে ঢাকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে চলচ্চিত্রটি প্রদর্শিত হয় এবং সমালোচক শাখায় সেরা চলচ্চিত্রের পুরস্কার অর্জন করে।

কুশীলব
------

* মাসুম আজিজ
* উৎস জামান
* তাহমীনা কৃতিকা
* জয়রাজ
* তুষার মাহমুদ
* সাবিহা জামান
* সুলতানা
* খ.ম. কামরুজ্জামান মাজেদ
* আখতারুজ্জামান দায়েম
* আব্দুল হাই
* আফাজ উদ্দিন
* ইমন
* শুদ্ধ
* ঋভু
* মাসুকা

নির্মাণ
-------

*সনাতন গল্প* নির্মাণের জন্য পরিচালক মাসুম আজিজ ১৯৯৬-৯৭ অর্থবছরে বাংলাদেশ সরকারের নিকট থেকে ১১ লাখ ২৫ হাজার টাকা অনুদান বরাদ্দ পেয়েছিলেন। এছাড়া সেসময়ের নিয়ম অনুসারে বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উন্নয়ন কর্পোরেশন (বিএফডিসি) থেকে আরও ১০ লাখ টাকা সহায়তা পাওয়ার কথা ছিল। ১৯৯৭ সালে সাথে বাংলাদেশ তথ্য মন্ত্রণালয়ের সাথে আজিজের চুক্তি হয়। বরাদ্দের টাকা পাওয়ার পূর্বেই তিনি ছবিটির দৃশ্য ধারণ শুরু করেন। শুটিং শুরু হয়েছিল পাবনায়। সে সময়ে ছবিটির প্রধান চরিত্রগুলোতে অভিনয় করছিলেন রওশন জামিল, শমী কায়সার, তৌকীর আহমেদ, নাজমা আনোয়ার, শহীদুল আলম সাচ্চু, ও ফজলুর রহমান বাবু। প্রথম কিস্তিতে তিনি তথ্য মন্ত্রণালয় থেকে ৩ লাখ ৭৫ হাজার টাকা পান। ছবিটির ২৫ ভাগ দৃশ্য ধারণের পর প্রশাসনিক ও আর্থিক জটিলতার কারণে শুটিং বন্ধ হয়ে যায়।

পরবর্তী কালে ২০১৬ সালে তার বরাদ্দের বাকি টাকা (৮ লাখ) পান এবং বিএফডিসির নতুন নিয়ম অনুযায়ী সেখান থেকে কোন সহায়তা পান নি। পুরনো অভিনয়শিল্পীদের নিয়ে ধারণকৃত দৃশ্য ও ফুটেজ বাদ দিয়ে ২০১৭ সালে পুনরায় নতুন করে আবার নতুন অভিনয়শিল্পীদের নিয়ে দৃশ্য ধারণ করা হয়। নতুন করে ধারণকৃত ছবিটিতে অভিনয় করেন মাসুম আজিজ, সাবিহা জামান, উৎস জামান, জয়রাজ, তুষার মাহমুদ, তাহমীনা কৃতিকা প্রমুখ। এই ছবিটি চলচ্চিত্রে আত্মপ্রকাশ করেন মাসুম আজিজের পুত্র উৎস জামান। নতুন করে ছবিটির দৃশ্য ধারণ করা হয় পাবনা জেলার ফরিদপুর, রূপগঞ্জ ও মানিকগঞ্জে।

মুক্তি
------

*সনাতন গল্প* ছবিটি ২০১৮ সালের ১৯শে অক্টোবর পাবনার মধুমিতা প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।

পুরস্কার
--------

ঢাকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব
* **বিজয়ী:** শ্রেষ্ঠ সমালোচক ফিপ্রেসি জুরি পুরস্কার - *সনাতন গল্প* (মাসুম আজিজ)

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "পর্দা নামল পুরস্কার দেওয়ার মাধ্যমে"। *দৈনিক প্রথম আলো*। ১৯ জানুয়ারি ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০১৯।
2. 1 2  "২২ বছর পর মুক্তি পেতে যাচ্ছে 'সনাতন গল্প'"। *সারাবাংলা.নেট*। অক্টোবর ১০, ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০১৯।
3. 1 2 3  "অবশেষে 'সনাতন গল্প'"। *দৈনিক প্রথম আলো*। ২১ অক্টোবর ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০১৯।
4. ↑  "আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবের সমাপ্তি"। *দৈনিক জনকন্ঠ*। ১৮ জানুয়ারি ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ২১ জানুয়ারি ২০১৯। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

বহিঃসংযোগ
---------

* বাংলা মুভি ডেটাবেজে *সনাতন গল্প*
ভাদ্দানাম পরিহিত কনে
**ভাদ্দানাম** হল সোনার অলঙ্কারযুক্ত এক বিশেষ পুরু কোমরবন্ধনী যা দক্ষিণ ভারতীয় মহিলারা বিশেষ অনুষ্ঠানে পরিধান করে। প্রধানত পারিবারিক অনুষ্ঠান, বিশেষত বিবাহে এই অলংকার পরিধান করা হয়। এটি দক্ষিন ভারতের পদমর্যাদার প্রতীক। ভাদ্দানাম হল নববধূ দ্বারা পরিহিত সবচেয়ে ভারী অলঙ্কারগুলির মধ্যে একটি। দক্ষিণ ভারতীয় বিবাহ উৎসবে কনের অবশ্য পরিহিত অলঙ্কারগুলির মধ্যে এটি একটি।

প্রকারভেদ
---------

ভাদ্দানাম বিভিন্ন প্রকারের হয়।

### সাধারন স্বর্ণ ভাদ্দানাম

এটি সোনা দিয়ে ঐতিহ্যগত নকশায় নির্মিত হয়। এগুলো খোদাই করা নকশা দিয়ে বাঁকানো কোমর বন্ধনীর আকারে তৈরি করা হয়। এই প্রকারের প্রস্তুত ভাদ্দানামে সোনার পাতের উপর ঐতিহ্যশালী নকশা খোদাই করা হয়। খোদিত নকশাটি সাধারনত কোনও ধর্মীয় চিহ্ন বা ফুলের চিত্রকারী হয়। সাধারনভাবে এদের ওজন ১৫০ গ্রাম থেকে ২৩০ গ্রাম।

### ভারী স্বর্ণ ভাদ্দানাম

এই প্রকার ভাদ্দানামও সোনা দিয়ে প্রস্তুত হয় কিন্তু এগুলির ওজন অনেক বেশি হয়। এই প্রকার ভাদ্দানমে ময়ূর, ফুল, রাজহাঁস, হাতি, এবং দেব-দেবীর চিত্র নকশার মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়। এই প্রকার ভাদ্দানমে মুক্তা ও অন্যান্য দামী রত্নও খোদাই করা থাকে যার ফলে অলংকারটি সুন্দর বা আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। এই ভাদ্দানাম সাধারণত দক্ষিণ ভারতে বিয়ের সময় নববধুরা পরিধান করে।

### কাসু বা কাস্য ভাদ্দানাম

অনেক সময় ভারী কাসার মালাকে কোমরবন্ধনীর ন্যায় কটিদেশে পরিধান করা হয় যাকে কাসু ভাদ্দনাম বলা হয়ে থাকে। এটি কোমরের চারপাশে বা এমনকি গলায়ও মালা হিসাবে পরা যেতে পারে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Chopra, Pran Nath (১৯৯২)। *Encyclopaedia of India: Pondicherry*। Rima Publishing। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. 1 2 3 4 5 6 7  "Vaddanam"।
**যাবিদ** (আরবি: زبيد‎‎‎‎; যেবিদ'ও উচ্চারণ করা হয়) ইয়েমেনের পশ্চিম উপকূলীয় সমভূমিতে অবস্থিত একটি শহর যার জনসংখ্যা প্রায় ৫২,৫৯০ জন। এটা ইয়েমেনের প্রাচীনতম শহরগুলির মধ্যে অন্যতম। ১৯৯৩ সাল থেকে এটি একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। ২০০০ সালে একে বিপদাপন্ন বিশ্ব ঐতিহ্য হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়।

৬২৮ সালে ইসলামের নবী মুহাম্মাদ এর অনুসারী আবু মুসা আশারি বিখ্যাত মসজিদটি নির্মাণ করেন। ১৩ থেকে ১৫ শতাব্দী পর্যন্ত শহরটি ইয়েমেনের রাজধানী ছিলো।

ইতিহাস
------

শহরটির নামকরণ করা হয়েছে ওয়াদি যাবিদের নামানুসারে। ওয়াদি যাদি হচ্ছে শহরটির দক্ষিণের উপত্যকা। শহরটি ইয়েমেনের প্রাচীন শহরগুলোর অন্যতম। নবী মুহাম্মাদ এর একজন সাহাবী আবু মুসা আশারি ছিলেন যাবিদ শহরের এবং ৬২৮ সালে এখানে পবিত্র মসজিদ গড়ে তোলা হয়। এটা ইসলামের ইতিহাসে নির্মিত পঞ্চম মসজিদ। ১৩ শতক থেকে ১৫ শতক পর্যন্ত যাবিদ ইয়েমেনের রাজধানী ছিলো এবং এটা আরব ও মুসলিম বিশ্বের কেন্দ্র ছিলো। কারণ যাবিদ বিশ্ববিদ্যালয় ও ইসলামী শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে এটা সুপরিচিত ছিলো। এটা ৮১৯-১০১৮ সাল পর্যন্ত যিয়াদিদ রাজবংশ এবং ১০২২-১১৫৮ সাল পর্যন্ত নাজাহিদ রাজবংশের রাজধানী ছিলো। বর্তমানে এটা আধুনিক ইয়েমেনের বুদ্ধিবৃত্তি এবং অর্থনৈতিক সীমারেখা।

ভূগোল
-----

ইয়েমেনের পশ্চিম উপকূলীয় সমভূমিতে যাবিদ শহরের জনগোষ্ঠীর সংখ্যা ৫২,৫৯০ জন।

বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান
----------------------

যাবিদ
১৯৯৩ সালে ইউনেস্কো যাবিদ কে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে ঘোষণা করে। যাবিদ শহরের বিখ্যাত মসজিদটি শহরের অন্যতম আকর্ষণ। এর বিশ্ববিদ্যালয়টিও উল্লেখযোগ্য।

২০০০ সালে যাবিদকে বিপদাপন্ন বিশ্ব ঐতিহ্য স্থানের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কারণ ইয়েমেনীয় সরকার স্থানটি সংরক্ষণে কার্যকরী উদ্যোগ নিতে ব্যর্থ হয়। শহরের প্রায় ৪০% বাড়ি ভেঙে আধুনিক ভবন তৈরি করা হয়েছে। অন্যান্য বাড়ি এবং প্রাচীন স্থাপনাগুলো ক্ষয়ের পথে। শহর কর্তৃপক্ষ যদি শহরটির প্রাচীন স্থাপনা সংরক্ষণে আন্তরিক না হয় তবে শহরটি বিশ্ব ঐতিহ্যের তকমা হারাতে পারে।

অর্থনীতি
--------

১৯২০ সালে যাবিদ নীল উৎপাদনে আরবের দুটি স্থানের মধ্যে একটি ছিলো। এছাড়া যাবিদে তুলা চাষ ও উৎপাদন হয়।

চিত্রশালা
---------

* আল আশাইর মসজিদের দেয়ালআল আশাইর মসজিদের দেয়াল
* আল আশাইর মসজিদআল আশাইর মসজিদ
* যাবিদের রাস্তাযাবিদের রাস্তা
* ঐতিহাসিক স্থাপণাঐতিহাসিক স্থাপণা
* ছাদছাদ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Najahid Dynasty." Encyclopædia Britannica Online, 14 April 2006.
2. ↑  Eickelman, Dale F. "The Middle East and Central Asia." (Prentice Hall, Upper Saddle River: 2002)
3. ↑  population of Zabid
4. ↑  "Decision : CONF 002 XI Inscription: Historic Town of Zabid (Yemen)"। *unesco.org*। ১৯৯৩।
5. ↑  Prothero, G.W. (১৯২০)। *Arabia*। London: H.M. Stationery Office। পৃষ্ঠা 85।
**জুনিয়র বিজ্ঞান প্রতিভা অনুসন্ধান পরীক্ষা** (JSTSE) প্রতি জানুয়ারিতে দিল্লি সরকার-এর শিক্ষা অধিদফতরের বিজ্ঞান শাখা দ্বারা পরিচালিত হয়। এটি দিল্লির স্বীকৃত স্কুলের শিক্ষার্থীদের জন্য উন্মুক্ত। প্রায় 500,000 শিক্ষার্থী প্রতি বছর জুনিয়র বিজ্ঞান প্রতিভা অনুসন্ধান পরীক্ষা তে উপস্থিত হয়, যার মধ্যে মাত্র 150 জন শিক্ষার্থীকে বৃত্তি প্রদান করা হয়।

### সফলতার মাত্রা

এই পরীক্ষায় প্রায় 500,000 শিক্ষার্থী উপস্থিত রয়েছে, যার মধ্যে মাত্র 150 জন শিক্ষার্থী নির্বাচিত। এই পরীক্ষার সাফল্য হার প্রায় 0.03%।

### নির্বাচিত হইবার যোগ্যতা

কোন ছাত্র অধ্যয়নরত ক্লাস IX এর একটি স্বীকৃত স্কুল, সরকারি বা সরকারি সাহায্যপ্রাপ্ত/পাবলিক/ভি/Navodaya/NDMC স্কুলের হচ্ছে এবং অর্জিত অন্তত 65% ক্লাস অষ্টম যোগ্য হয়.

### পরীক্ষার ফি

পরীক্ষার জন্য কোন চার্জ নেই।

### ধরনের পরীক্ষার

পরীক্ষায় দুটি পেপার.

I. সাধারণ জ্ঞান

* 50 প্রশ্ন 50 নম্বরের 50 মিনিট

II. সাধারণ বিজ্ঞান এবং গণিত

* 150 প্রশ্ন 150 চিহ্ন 150 মিনিট

### ফলাফল ঘোষণা

সাধারণত জেএসএসইএস ফলাফল ফেব্রুয়ারি বা মার্চ মাসে ঘোষণা করা হয়।

### সংখ্যা বৃত্তি

সেখানে 150 জন্য বৃত্তি JSTSE প্রতি বছর.

### Reservations

রিজার্ভেশন প্রদান করা হয়, ভারতীয় নাগরিকদের একাত্মতার নির্দিষ্ট বিভাগ (SC, ST, PwD, ইত্যাদি) এবং সেই মেয়েদের মধ্যে নিয়ম অনুযায়ী ভারত সরকার এবং এই ধরনের প্রার্থী ঘোষণা করা হয়। যোগ্যতাসম্পন্ন মধ্যে JSTSE উপর ভিত্তি করে এই রিজার্ভেশন প্রদান করা হয়।

আরও দেখুন
---------

* KVPY
* আইআইটি-JEE
* INMO
* NTSE
* INPHO
একটি সড়কের পাশে কিছু গাড়ি রাখা হয়েছে।
**যানবাহন রাখা**, **যানবাহন দাঁড় করানো** বা ইংরেজিতে **পার্কিং করা** (Parking) বলতে কোনও চলন্ত যানবাহনকে সাময়িকভাবে স্বল্প বা দীর্ঘ সময়ের জন্য রাস্তার পাশে বা কোনও পূর্বনির্ধারিত ও সুবন্দোবস্ত প্রদানকারী স্থানে থামিয়ে রাখাকে বোঝায়। যানচালক ইঞ্জিন চালু রেখে আসনে বসে খুবই সাময়িক সময়ের জন্য যান দাঁড় করিয়ে রাখতে পারেন। কিংবা ইঞ্জিন বন্ধ করে দরজায় তালা লাগিয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য যান রেখে অন্যত্র চলে যেতে পারেন। সাধারণত রাস্তার পাশে গাড়ি রাখার অনুমতি থাকে, তবে ক্ষেত্রবিশেষে বিধিনিষেধ থাকতে পারে। কিছু ভবনের চৌহদ্দির অভ্যন্তরে ভবনের অধিবাসীদের বা তাদের অতিথিদের জন্য নিচতলায় বা ভূগর্ভে গাড়ি রাখার সুব্যবস্থা থাকে। বিভিন্ন দেশ ও স্থানীয় প্রশাসনগুলি যানবাহন রাখার জায়গা সম্পর্কে নিয়ম প্রণয়ন করে থাকে।

বড় শহরগুলিতে যেখানে যানবাহন চলাচল বেশি, সেখানে রাস্তার পাশে যান রাখার জায়গা নির্দিষ্ট করা থাকে, যার বাইরে অর্থাৎ অন্যত্র যান রাখা নিষেধ করা থাকে। এগুলিকে **গাড়ি রাখার নির্ধারিত স্থান** (ইংরেজিতে "পার্কিং স্পেস") বলা হয়। অনেক সময় নির্ধারিত স্থানে যানবাহন রাখতে স্থানীয় প্রশাসনকে ঘণ্টাপ্রতি ভাড়া দিতে হয়। অনেক ক্ষেত্রে প্রশাসনিক বা বাণিজ্যিক কার্যালয় ভবনের গাড়ি রাখার বড় আকারের উন্মুক্ত স্থান বা চত্ত্বর থাকে, যাকে ইংরেজিতে "পার্কিং লট" বলে। কখনও কখনও (বাণিজ্যিক বা আবাসিক) বহুতল ভবনের নিচে ভূগর্ভস্থ এক বা একাধিক তলা জুড়ে যানবাহন রাখার সুবন্দোবস্ত থাকে। ২০শ শতকের শেষে এসে কেবল যানবাহন রাখার জন্যই বহুতল ভবন নির্মাণ করা শুরু হয়, যাকে "গাড়ি রাখার বহুতল ভবন" (ইংরেজিতে "মাল্টিস্টোরি কার পার্ক") বলে।
সোবোদার আবদুল করিম (মুন্সী) রুডলফ এর আঁকা। 
 **মুন্সি** ( উর্দু: مُنشی‎‎  ; হিন্দি: मुंशी; বাংলা: মুন্সি) মূলত একটি ঠিকাদার, লেখক, বা সচিবের জন্য ব্যবহৃত ফার্সি শব্দ, এবং পরবর্তীতে মুগল সাম্রাজ্য ও ব্রিটিশ ভারতে নেটিভ ভাষা শিক্ষক, বিভিন্ন বিষয় বিশেষত প্রশাসনিক নীতি, ধর্মীয় গ্রন্থ, বিজ্ঞান এবং দর্শনশাস্ত্রের শিক্ষকদের জন্য ব্যবহৃত হয়। এবং ইউরোপীয়দের দ্বারা নিযুক্ত সচিব এবং অনুবাদক ছিল।

ব্যাকরণ
-------

মুন্সি ( ফার্সি: منشی‎‎ ) একটি ফার্সি শব্দ যা বিশেষ করে ব্রিটিশ ভারতে ভাষার উপর কর্তৃত্ব অর্জনের জন্য সম্মানিত শিরোনাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তাদের পূর্বপুরুষদের থেকে উপাধিটি পেয়েছিল এবং যাদের মধ্যে অনেকেই বিভিন্ন রাজ্যে মন্ত্রী ও প্রশাসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং এটি তাদের খ্যাতি হিসাবে গণ্য করা হয়। আধুনিক ফারসি ভাষায়, এই শব্দ প্রশাসকদের, বিভাগের প্রধানদের বুঝানোর জন্য ব্যবহার করা হয়।

ব্রিটিশ দ্বারা ব্যবহার
----------------------

প্রশাসক, বিভাগীয় প্রধান, হিসাবরক্ষক, এবং ব্রিটিশ ভারতে সরকারের দ্বারা নিযুক্ত সচিব, মুন্সি নামে পরিচিত ছিল। পারিবারিক নাম মুন্সি পরিবার দ্বারা গ্রহণ হতো যারা পূর্বপুরুষদের এই উপাধি দ্বারা সম্মানিত করা হতো এবং বিভিন্ন অফিসের প্রশাসনের জন্য দায়ী ছিল। এবং এই পরিবারগুলি (নির্বাচনী) ছিল এবং তাদেরকে খ্যাতি হিসাবে গণ্য করা হয়। "মুন্সি" নামে পরিচিত আবদুল করিম ছিলেন একজন মূল্যবান ও সম্মানিত ভারতীয় পরিচারক অথবা রানী ভিক্টোরিয়ার সহযোগী-শিবির।

আরো দেখুন
---------

* মুন্সী হাকিমউদ্দীন
* মুন্সি প্রেমচাঁদ
* কানহাইয়েলাল মানিকলাল মুন্সী
* মুন্সি আব্দুর রউফ
* আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল কাদির
* টিপু মুনশি
* অনুকূল চরণ মুন্সী

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  চিসাম, হিউ, সম্পাদক (১৯১১)। "Munshi"। *ব্রিটিশ বিশ্বকোষ*। **19** (১১তম সংস্করণ)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  Visram, Rozina (২০০৪)। "Karim, Abdul (1862/3–1909)"। *Oxford Dictionary of National Biography*। Oxford University Press। ডিওআই:10.1093/ref:odnb/42022।  (সদস্যতা প্রয়োজনীয়) for full access
**স্টিফেন জেমস আনায়া** একজন আমেরিকান আইনজীবী এবং কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ের বোল্ডার আইন স্কুলের ১৬ তম ডিন। তিনি পূর্বে অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ের জেমস ই. রজার্স আইন কলেজ -এর মানবাধিকার আইন ও নীতির অধ্যাপক ছিলেন এবং এর আগে তিনি ইউনিভার্সিটি অফ আইওয়ায় আইন অনুষদে দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে এ দায়িত্ব পালন করেছিলেন  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৮ জুলাই ২০২২ তারিখে। ২০০৮ সালের মার্চ মাসে, তিনি রডলফো স্ট্যাভেনহেগেনের স্থলাভিষিক্ত হয়ে আদিবাসীদের মানবাধিকার এবং মৌলিক স্বাধীনতার পরিস্থিতির উপর জাতিসংঘের বিশেষ প্রতিবেদক হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি ২০১৯ সালে আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য নির্বাচিত হন।

শিক্ষা ও কর্ম
-------------

আনায়া ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো (বি.এ, ১৯৮০) এবং হার্ভার্ড আইন স্কুল (জে.ডি, ১৯৮৩) এর একজন স্নাতক ও স্নাতকোত্তরকারী।হার্ভার্ড আইন স্কুলে, তিনি ছাত্র উপদেষ্টা বোর্ডের সদস্য ছিলেন।তিনি আন্তর্জাতিক মানবাধিকার, সাংবিধানিক আইন এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠী সম্পর্কিত বিষয়গুলো শেখান এবং লেখেন। 

আনায়া মানবাধিকার ও আদিবাসীদের বিষয়ে অসংখ্য দেশে সংস্থা এবং সরকারী সংস্থাগুলোর পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করেছেন এবং তিনি আদালত ও আন্তর্জাতিক সংস্থার সামনে ঐতিহাসিক মামলায় উত্তর ও মধ্য আমেরিকার অনেক অংশ থেকে আদিবাসী গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করেছেন।তিনি *আওয়াস টিংনি মামলায় আদিবাসী দলগুলোর প্রধান কৌঁসুলি ছিলেন।নিকারাগুয়া*, যেখানে আন্তঃআমেরিকান মানবাধিকার আদালত প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক আইনের বিষয় হিসাবে আদিবাসীদের ভূমি অধিকারকে সমর্থন করেছে। উপরন্তু, তিনি আইনী দলকে নির্দেশ দিয়েছেন যেটি সফলভাবে বেলিজের সুপ্রিম কোর্টের দ্বারা সেই দেশের মায়া জনগণের ঐতিহ্যগত ভূমি অধিকার নিশ্চিত করে একটি রায় অর্জন করেছেন। 

১৩ এপ্রিল,২০১৬-এ ইউনিভার্সিটি অফ কলোরাডো বোল্ডার প্রভোস্ট রাসেল এল. মুর জেমস আনায়া রিজেন্টস অধ্যাপক এবং অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ের মানবাধিকার আইন ও নীতির অধ্যাপক জেমস জে. লেনোয়ার পরবর্তী ডিন হিসাবে নিয়োগের ঘোষণা দেয় কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয় বোল্ডার আইন স্কুল এবং আনায়া ৮ আগস্ট, ২০১৬ তারিখে তার দায়িত্ব শুরু করেন।  আনায়া ৩০ জুন, ২০২১ থেকে কার্যকর কলোরাডো আইন স্কুলের ডিনের ভূমিকা থেকে পদত্যাগ করেছেন।তিনি একজন বিশিষ্ট ফ্যাকাল্টি সদস্য হিসেবে রয়ে গেছেন। 

আনায়া অ্যাপাচি এবং পুরেপেচা বংশের।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Faculty Profile, James Anaya, University of Arizona  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৫-০৩-২০ তারিখে
2. 1 2  Lock, Elizabeth (এপ্রিল ১৩, ২০১৬)। "CU-Boulder names James Anaya new dean of law"। সেপ্টেম্বর ১৪, ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* জেমস আনায়া দাপ্তরিক ওয়েবসাইট
* জাতিসংঘের অফিস হাইকমিশনার ফর হিউম্যান রাইটস
* জীবন বৃত্তান্ত
* আদিবাসীদের আইন ও নীতি কর্মসূচি
* অ্যারিজোনানেটিভনেট
* হার্পার, স্যামুয়েল (১৯৯৬) "জেমস আনায়া এবং আওয়াস টিংনি কেস" ১৭ আগস্ট ২০০৯ যুক্ত করা হয়েছে
**ডিজিটাল বিতরণ** (**সামগ্রী বিতরণ**, **অনলাইন বিতরণ** বা **ইলেকট্রনিক সফ্টওয়্যার বিতরণ** হিসাবেও পরিচিত) হলো অডিও, ভিডিও, ই-বই, ভিডিও গেমস এবং অন্যান্য সফ্টওয়্যারের মতো ডিজিটাল মিডিয়া সামগ্রীর বিলি বা বিতরণ।  এই শব্দটি সাধারণত অনলাইন ডেলিভারি মাধ্যম যেটা ইন্টারনেটের মাধ্যমে করা হয়, যা কাগজ, অপটিক্যাল ডিস্ক এবং ভিএইচএস ভিডিওক্যাসেটের মতো শারীরিক বিতরণ পদ্ধতিগুলি এড়িয়ে করা হয়। অনলাইন বিতরণ শব্দটি সাধারণত ফ্রিস্ট্যান্ডিং পণ্যগুলিতে প্রয়োগ হয়; অন্যান্য পণ্যের জন্য ডাউনলোডযোগ্য অ্যাড-অনগুলি সাধারণত ডাউনলোডযোগ্য সামগ্রী হিসাবে বেশি পরিচিত। নেটওয়ার্ক ব্যান্ডউইথ সামর্থ্যের অগ্রগতির সাথে, একবিংশ শতাব্দীতে অনলাইন বিতরণ বিশিষ্ট হয়ে ওঠে, যেমন অ্যামাজন ভিডিও এবং নেটফ্লিক্সের স্ট্রিমিং পরিষেবা ২০০৭ সালে শুরু হয়েছিল। 

অনলাইনে বিতরণ করা সামগ্রীগুলি স্ট্রিম বা ডাউনলোড হতে পারে এবং প্রায়শই বই, চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন অনুষ্ঠান, সঙ্গীত, সফ্টওয়্যার এবং ভিডিও গেম হয়ে থাকে। স্ট্রিমিংয়ে কোনও ব্যবহারকারীকে স্থায়ীভাবে সংরক্ষণের অনুমতি দেওয়ার পরিবর্তে ব্যবহারকারীর অনুরোধে সামগ্রী ডাউনলোড করা বা ব্যবহার করা হয় "অন-ডিমান্ড"। বিপরীতে হার্ড ড্রাইভে বা স্টোরেজ মিডিয়ার অন্যান্য ধরনগুলিতে পুরোপুরি সামগ্রী ডাউনলোড করতে, ভবিষ্যতে অফলাইনে প্রবেশাধিকারের অনুমতি দিতে পারে।

বিষয়বস্তু বিতরণ নেটওয়ার্ক হিসাবে পরিচিত বিশেষজ্ঞ নেটওয়ার্কগুলি উচ্চ উপলব্ধতা এবং উচ্চ কার্যকারিতা উভয়ই নিশ্চিত করে ইন্টারনেটের মাধ্যমে সামগ্রী বিতরণ করতে সহায়তা করে।  সামগ্রী সরবরাহের বিকল্প প্রযুক্তিগুলির মধ্যে পিয়ার-টু-পিয়ার ফাইল শেয়ারিং প্রযুক্তি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বিকল্পভাবে, সামগ্রী বিতরণ প্ল্যাটফর্মগুলি হোস্ট করা সামগ্রী পরিচালনার সিস্টেমগুলির মতো করে দূরে সামগ্রী তৈরি করে এবং সিন্ডিকেট করে।

উপরের সাথে সম্পর্কিত না হয়ে, "ডিজিটাল বিতরণ" শব্দটি চলচ্চিত্র বিতরণে শারীরিক ডিজিটাল মিডিয়ার মাধ্যমে সামগ্রীর বিতরণে এবং অ্যানালগ মিডিয়া যেমন ফটোগ্রাফিক ফিল্ম এবং ম্যাগনেটিক টেপ বিতরণেও ব্যবহৃত হয়।

ভিত্তি
------

প্রথাগত খুচরা বিক্রির উপর প্রভাব
--------------------------------

চ্যালেঞ্জ
---------

আরো দেখুন
---------

* অ্যাপ্লিকেশন স্টোর
* অনলাইন শপিং
* ক্লাউড গেমিং
* ভিডিও গেমের ডিজিটাল বিতরণ
* ই-বই
* ইলেকট্রনিক প্রকাশনা
* ইলেকট্রনিক বাণিজ্য
* চলচ্চিত্র বিতরণ
* ইন্টারনেট পর্নোগ্রাফি
* ইন্টারনেট টেলিভিশন পরিষেবা প্রদানকারীদের তালিকা
* স্ট্রিমিং মিডিয়া
* ভিডিও অন ডিমান্ড

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Digital Distribution Law & Legal Definition"। *Legal Definitions*। USLegal। সংগ্রহের তারিখ ২৫ এপ্রিল ২০১২।
2. ↑  Helft, Miguel (২০০৭-০১-১৬)। "Netflix to Deliver Movies to the PC"। *The New York Times* (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 0362-4331। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৬-০১।
3. ↑  "What Is a CDN? How Does a CDN work?"। *Cloudflare* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৬-০১।
বাস, সর্বজনীন পরিবহনের জন্য ব্যবহৃত একটি যানবাহন।
**যানবাহন** (লাতিন: *vehiculum* হতে) হলো এক স্থান হতে অন্য স্থানে যাতায়াত ও মালামাল পরিবহনের জন্য ব্যবহার করা যান্ত্রিক মাধ্যম। অধিকাংশ যানবাহনই মানুষের তৈরী, যেমন, বাইসাইকেল, গাড়ি, ট্রেন, জাহাজ, এবং উড়োজাহাজ।  তবে অনেক ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক অনেক বস্তুও পরিবহনের কাজে ব্যবহৃত হয় , যেমন হিমবাহ, ভাসমান গাছের গুঁড়ি, ইত্যাদি।

অনেক ক্ষেত্রেই যানবাহন মানুষ বা পশু দ্বারা চালিত হয়। যেমন, রিকশা, গরুর গাড়ি। তবে কেবল পশু যখন যাতায়াতের কাজে ব্যবহার করা হয় (যেমন ঘোড়া), তখন তাদেরকে যানবাহনের অন্তর্গত হিসাবে ধরা হয় না।

স্থলভাগে চালিত অধিকাংশ যানবাহনেই চাকা থাকে। ব্যতিক্রম হলো হোভারক্রাফট, স্নোমোবাইল, স্লেজ, ইত্যাদি।

ইতিহাস
------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "vehicle, n.", *OED Online*, Oxford University Press, নভেম্বর ২০১০ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  Halsey, William D. (Editorial Director): *MacMillan Contemporary Dictionary*, page 1106. MacMillan Publishing, 1979. আইএসবিএন ০-০২-০৮০৭৮০-৫

আরো দেখুন
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **যানবাহন** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
**মিয়া আব্বাস উদ্দিন** (১ জানুয়ারি ১৯৪৯-২৮ ডিসেম্বর ২০১৭) বাংলাদেশের বাগেরহাট জেলার রাজনীতিবিদ ও বাগেরহাট-৪ (শরণখোলা-মোরেলগঞ্জ) আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।

জন্ম ও পারিবারিক জীবন
---------------------

মিয়া আব্বাস উদ্দিন ১ জানুয়ারি ১৯৪৯ বাগেরহাট জেলার মোরেলগঞ্জ উপজেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা মানিক মিয়া ও মাতা রওশন আরা। তিনি সেতারা আব্বাসকে বিয়ে করেন। তাদের ১ ছেলে ৩ মেয়ে।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

মিয়া আব্বাস উদ্দিন ১৯৮৮ সালের চতুর্থ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাগেরহাট-৪ (শরণখোলা-মোরেলগঞ্জ) আসন থেকে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৯০ সালে তিনি বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলে (বিএনপি) যোগ দিয়ে মোরেলগঞ্জ উপজেলা বিএনপির সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০১৪ সালে তিনি সপরিবারে কানাডায় চলে যান।

মৃত্যু
------

মিয়া আব্বাস উদ্দিন ২৮ ডিসেম্বর ২০১৭ কানাডার অটোয়ার একটি হাসপাতালে ব্রেইন টিউমার ও বার্ধক্যজনিত রোগের চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। তাকে কানাডায় সমাহিত করে হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "৪র্থ জাতীয় সংসদে নির্বাচিত মাননীয় সংসদ-সদস্যদের নামের তালিকা" (পিডিএফ)। *জাতীয় সংসদ*। বাংলাদেশ সরকার। ৮ জুলাই ২০১৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ এপ্রিল ২০২০।
2. ↑  "সাবেক সংসদ সদস্য মিয়া আব্বাস উদ্দিন আর নেই"। *বাংলানিউজটোয়েন্টিফোর.কম*। ২৮ ডিসেম্বর ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ ১৯ এপ্রিল ২০২০।
3. ↑  মোরেলগঞ্জ প্রতিনিধি, মশিউর রহমান মাসুম (২৮ ডিসেম্বর ২০১৭)। "সাবেক এমপি মিয়া আব্বাস আর নেই"। *দৈনিক বাংলাদেশ প্রতিদিন*। ১৯ এপ্রিল ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ এপ্রিল ২০২০।
**হালিল বে মসজিদ** (গ্রিক: Τζαμί Χαλίλ Μπέη, তুর্কি: *Halil Bey Camii*) গ্রিসের পূর্ব মেসিডোনিয়া ও থ্রেস অঞ্চলের কাভালা শহরে অবস্থিত উসমানীয় সম্রাজ্যের একটি ঐতিহাসিক মসজিদ। মসজিদটি বর্তমানে দর্শনার্থীদের জন্য উন্মুক্ত একটি জাদুঘর হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।

ইতিহাস
------

মসজিদটি একটি বন্দরের কাছে ছোট একটি উপদ্বীপের কেন্দ্রে অবস্থিত। এটির পাশে বেশ কয়েকটি পুরানো দুর্গ রয়েছে। মসজিদটি সম্ভবত ১৫৩০ দশকে নির্মিত হয়েছিল। এই সময়ে কলাভা শহরের আরেক বিখ্যাত ইব্রাহিম পাশা মসজিদও প্রতিষ্ঠিত হয়। ইব্রাহিম পাশা মসজিদ বর্তমানে সেন্ট নিকোলাস গির্জা নামে একটি গ্রীক অর্থোডক্স গ্রির্জা হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। হালিল বে মসজিদ ইব্রাহিম পাশা মসজিদের পরে কাভালার দ্বিতীয় বৃহত্তম মসজিদ। মসজিদটি একটি বাইজেন্টাইন গির্জার উপরে নির্মিত হয়েছিল যা সেন্ট পারাসকেভিকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। গির্জার ধ্বংসাবশেষ এখনও মসজিদের কাঁচের মেঝের ভিতর দিয়ে দৃশ্যমান। ধারণা করা হয়, প্রথমে গির্জাটিকে মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং পরে সেই জায়গায় পুনরায় মসজিদ ভবন তৈরি করা হয়েছিল। এই ধারণার পিছনে যুক্তি হচ্ছে যে, উসমানীয়রা সাধারণত কোনো অঞ্চল জয় করে সেখানকার গির্জা ও মন্দিরকে মসজিদে পরিণত করতো।

বলকান যুদ্ধের পর বৃহত্তর কাভালা অঞ্চলসহ মসজিদটিও গ্রিস রাজ্যের অংশ হয়। ২০ শতকের শুরুতে মসজিদটি একটি বালিকা বিদ্যালয় হিসাবে ব্যবহৃত হত। গ্রিস এবং তুরস্কের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময়ের পরে, এই মসজিদ এবং এটির মাদ্রাসা ভবনে তুরস্ক থেকে পালিয়ে আসা অনেক গ্রিক শরণার্থী বসবাস করতো।  ১৯৩০-১৯৪০ সময়কালে মসজিদটিতে পৌরসভার ফিলহারমোনিক অর্কেস্ট্রা বা সঙ্গিতদল থাকতো। এজন্যই এটিকে "সংগীতের মসজিদ" বলা হয়। আজ অবধি কাভালার সাধারণ মানুষ এটিকে "পুরাতন সঙ্গীত [হল]" (Παλιά Μουσική) বলে ডাকে। ১৯৫০-এর দশকে মসজিদটির মিনার ভেঙে ফেলা হয়।

মসজিদ এবং মাদ্রাসা (মিনার ব্যতীত) ভবন বেশ কয়েকবার পুনঃনির্মাণ ও মেরামত করা হয়েছে। বর্তমানে, এটি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত একটি যাদুঘর এবং একটি ভেন্যু হল হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে।

স্থাপত্য
--------

মসজিদটি একটি বিস্তৃত কমপ্লেক্সের অংশ ছিল যার মধ্যে একটি মাদ্রাসাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। এখানে ছাত্রদের জন্য মোট আটটি কক্ষ ছিল। কক্ষ আটটি এখনো ভালোভাবেই সংরক্ষণ করা হয়েছে। মসজিদটির উজ্জ্বল লাল রঙের।

চিত্রশালা
---------

* হালিল বে মসজিদ
* মসজিদ অভ্যন্তর।মসজিদ অভ্যন্তর।
* ২০২২ সালে মসজিদ।২০২২ সালে মসজিদ।

আরও দেখুন
---------

* স্থাপত্য প্রবেশদ্বার
* ধর্ম প্রবেশদ্বার
* ইসলাম প্রবেশদ্বার

* ইউরোপে ইসলাম
* গ্রিসের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  "Παλιά Μουσική (Τζαμί Χαλίλ Μπέη)"। *visitkavala.gr* (গ্রিক ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ নভেম্বর ১০, ২০২২।
2. 1 2 3 4  "Τζαμί Χαλίλ Μπέη (Παλιά Μουσική)"। *kavalagreece.gr* (গ্রিক ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ নভেম্বর ১০, ২০২২।

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিমিডিয়া কমন্সে হালিল বে মসজিদ সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
দিনাজপুরের চেহেলগাজী মাজারের একাংশ
**চেহেলগাজী মাজার** দিনাজপুর জেলায় অবস্থিত একটি মাজার। মাজারটির আয়তন ২৫.১৫ মি.। এটি প্রায় ৬৫০ বছর পুরোনো।

অবস্থান
-------

দিনাজপুর শহর হতে ৫ কিলোমিটার উত্তরে দিনাজপুর-রংপুর সড়কের পশ্চিম পাশে মাজারটি অবস্থিত।

ইতিহাস
------

চেহেলগাজী মাজার নিয়ে নানা কথা প্রচলিত আছে। চেহেল ফারসি শব্দ, যার অর্থ চল্লিশ। চেহেলগাজী মাজার নিয়ে অনেক মতপার্থক্য বিদ্যমান। কেউ মনে করেন, ৪০ গজ লম্বা পীরের মাজার তাই চেহেলগাজী। তাদের মতে নামটি হবে চেহেলগজী। আবার স্থানীয় জনশ্রুতি রয়েছে, ৪০ জন গাজীকে (ধর্মযোদ্ধা) একত্রে এখানে সমাহিত করা হয়। এ জন্য এ স্থানের নাম হয়েছে চেহেল (চল্লিশ) গাজী।

গোপাল নামক এক স্থানীয় হিন্দু রাজার বিরুদ্ধে ওই গাজীরা যুদ্ধ করে শহীদ হন। মনে করা হয় সুলতান শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ-এর কামরূপ অধিকারের সময় (১৩৫৮) এ যুদ্ধ হয়। এ রকম কান্তনগরে (গড় মল্লিকপুর) এবং খানসামায় আরও দুটি যুদ্ধ সংঘটিত হয় ও নিহত সৈনিকদের যৌথভাবে সমাহিত করা হয়। এর প্রায় ১০০ বছর পর ১৪৬০ সালে এ মাজারটি মেরামত করা হয়। মাজারের ওপর কোনো ছাদ বা আচ্ছাদন ছিল না। ১৯৬৮ সালে এ মাজারের ওপর ছাদ নির্মাণ করা হয়। এর চারপাশে দেয়াল তৈরি করে মাজারটিকে মূল্যবান রেশমি কাপড়ে আবৃত করা হয় এবং নির্মিত হয় তোরণ।

স্থাপনা ও ঐতিহ্য
----------------

ছাদের নিচে কবরকে ঘিরে আরেকটি রেলিং সংযুক্ত করা হয়। মাজারসংলগ্ন পূর্ব দিকে একটি, দক্ষিণ দিকে তিনটি বাঁধানো প্রাচীন কবর রয়েছে। এর দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে চেহেলগাজী মসজিদ। মসজিদের দক্ষিণে আরও একটি নতুন মসজিদ নির্মাণ করা হয়েছে। উত্তর-পশ্চিম কোণে একটি প্রাচীন পুকুরও রয়েছে। পূর্ব দিকে এর চেয়ে ছোট আরও একটি প্রাচীন পুকুর রয়েছে। আর মাজারের পশ্চিম দিকে রয়েছে শালবন। মসজিদের সময়কাল নির্দেশক তিনটি শিলালিপির একটি দিনাজপুর জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। এ শিলালিপি থেকে জানা যায়, ৮৬৫ হিজরির ১৬ সফর (১৪৬০ সালের ১ ডিসেম্বর ইং) মসজিদটি নির্মাণ করা হয়। সুলতান রুকনুদ্দিন বারবক শাহ-এর রাজত্বকালে (১৪৫৯-১৪৭৪ সাল ইং) তার উজির ইকরাব খানের নির্দেশে পূর্ণিয়া জেলার অন্তর্গত জোর ও বারুক (দিনাজপুর) পরগনার শাসনকর্তা উলুঘ নুসরত খান এ মসজিদটি নির্মাণ করেছেন। বর্তমানে মসজিদটির দেয়াল ছাড়া আর কোনো অবশিষ্ট নেই। তবে মিহরাবের কাছে কিছু পোড়ামাটির ফলক রয়েছে। পোড়ামাটির ফলকগুলোতে ফুল, লতাপাতা এবং ঝুলন্ত মোটিভ লক্ষণীয়। এগুলোও খুলে পড়েছে। বর্গাকার মসজিদটির মূল স্তম্ভের ওপর একটি এবং পূর্ব দিকের বারান্দার ওপর সম্ভবত তিনটি গম্বুজ ছিল। চেহেলগাজী মাজারের সময়কাল নির্দেশক কোনো শিলালিপি পাওয়া যায়নি। তৎকালীন দিনাজপুরের জেলা প্রশাসক মি. ওয়েস্টমেকট ১৮৪৭ সালে চেহেলগাজী মসজিদ থেকে তিনটি শিলালিপি উদ্ধার করেন। ওই শিলালিপি থেকে জানা যায়, ১৪৬০ খ্রিষ্টাব্দে চেহেলগাজী মসজিদটি নির্মাণ করার সময় মাজারটি (রওজা) সংস্কার করা হয়। চেহেলগাজী মাজারের প্রবেশ পথের বাম দিকে রয়েছে মহান মুক্তিযুদ্ধে ১৩৫ জন শহীদ মুক্তিযোদ্ধার কবর। এ কারণে চেহেলগাজী মাজার এলাকা আরও গুরুত্ব পায়। বিভিন্ন ধর্মীয় দিবসে এখানে ভক্তদের ভিড় বেশি লক্ষণীয়।

তথ্যসূত্র
---------
**রামখাপীঠ দেবালয়** বা **দেওশাল** শিবসাগর জেলা-এর দিখৌমুখের দেওঘরীয়াস্থিত একটি প্রাচীন ক্ষেত্র৷ জনশ্রুতি মতে কালিকা পুরাণ, দেবী পুরাণ ইত্যাদিতে উল্লেখ করা সতীর শবদেহ খণ্ড-খণ্ড করার ফলে এই শবদেহের ৫১ টা খণ্ড ভারতের ৫১টি স্থানে পৎে যেসব শক্তিপীঠের সৃষ্টি হয়েছিল তারই একটি হল রামখাপীঠ৷ পরে পুরাণে উল্লেখ করা ৫১টি শক্তিপীঠে রামখাপীঠের কোনো উল্লেখ নেই। কিন্তু বিশ্বনারায়ণ শাস্ত্রী দেবের "কালিকা পুরাণ এবং প্রাচীন আসাম" নামের প্রবন্ধে উল্লেখ করা মতে দেবী দিক্কর বাসিনীর পীঠস্থলই হল রামখা পীঠ৷ অন্য এক তথ্যমতে "ভাটির কামাখ্যা, উজানের তাম্রেশ্বরী এবং মধ্যের রামখা একজনই দেবী"৷ সঠিকভাবে ঐতিহাসিক নির্ণয় না হওয়ার জন্যই এই কথা প্রমাণ করতে অসুবিধা হয় যে এটি আসলে সেই ৫১টি শক্তিপীঠের মধ্যে একটি কি নয়।

ইতিহাস
------

রামখা দেওশালটি আহোমরা আসামে আসার আগে থেকে আছে৷ ১১৯০ শকে রাজা হয়েই আহোম স্বর্গদেও চুতেওফা এই স্থানে ঘুরতে এসে এই দেওশালের আধ্যাত্মিকতা উপলব্ধি করে বর দেউরী, ছোট দেউরী, দেওঘরীয়া, আঠপরীয়া, তেলী, মালি, নাপিত, কামার, বলিকটীয়া, বারিচোবা, বেলিচোবা, চাউলকরা মানীতোলা ইত্যাদি পদবীর দেওশালের কাছের মানুষকে নিয়ে পূজা-অর্চনার কাজ পুনরায় আরম্ভ করে (নাওবৈচা ফুকনের ইতিহাস)৷ আহোমদেরা আসামে আসার অনেক আগে থেকে বহুসংখ্যক দেওশাল আসামে ছিল৷ তাম্রেশ্বরী, বরগঞা, টেঙ্গাপনীয়া, দোবন্ধিয়া ইত্যাদিসমুহ এমন দেওশালের উদাহরণ৷

অনেকের মতে এই রামখা দেওশাল কাছাড়ি, চুতীয়া এবং বরাহীদের সময়ে স্থাপন হওয়া৷ তার পরের ইতিহাসমতে, কয়েকশত বছর পর দিখৌ নদী সেই দেওশাল গ্রাস করে জলগর্ভে ডুবিয়ে নিয়ে যায় যদিও স্বর্গদেউ লক্ষীসিংহের সময়ে এই পীঠস্থান পুনরায় উদ্ধার করা হয়৷ সেই বর্ণনা অনুযায়ী একদিন স্বর্গদেও লক্ষীসিংহ রংপুরের কারেঙ থেকে রূপহীজান দিয়ে দিখৌ নদী হয়ে ব্রহ্মপুত্রে গিয়েছিলেন৷ কথিত আছে যে, যে স্থানে রামখা দেওশালটি জলগর্ভে ছিল সেই স্থান থেকে রাজপরিবারের নাওগুলি স্থির হয়ে যায় এবং নাওবৈচাদের মধ্যে হাহাকার ওঠে৷ সেইদিন রাতে স্বর্গদেব স্বপ্নে দেখেন যে দিখৌর গর্ভে দেবীর জাগ্রত বিগ্রহ আছে৷ পরদিন স্বর্গদেব পূজার বলি উৎসর্গ করে দেবীর বিগ্রহ উদ্ধার করে নতুন মন্দির একটি তৈরির মানস করে নাও ছাড়েন৷ জলগর্ভের সামগ্রীগুলি উদ্ধার করে এই স্থানের কাছে রাজা নতুনভাবে দেওশালটি প্রতিষ্ঠা করে ১০ পুরা জমি নিষ্কর করে দেন। পরে মোয়ামরা মরাণের বিদ্রোহের সময় এই দেওশালটির অনেক আসবাব নষ্ট হয়ে যায় এবং এর সমস্ত ধন-সোনা মোয়ামরীয়ারা লুটপাট করে নিয়ে যায়৷ তারপরও যে কিছু সম্পদ থেকে যায় তা মানের আক্রমণের সময় ধ্বংস হয়৷ কিছুদিন পরে এই দেওশালকে নিয়ে একটি বৃহৎ এলাকা পুনরায় দিখৌ গ্রাস করে৷

পূজা-অর্চনা
-----------

এখন পর্যন্ত যে সম্পত্তি উদ্ধার করা হয়েছে তাতেই নতুনভাবে তৈরি মন্দিরে নাগরিকরা পূজা অর্চনা করে আসছেন৷ এইসমূহের মধ্যে ১০ ফুটের এক পাথরের গহ্বর যেখানে দেবীর পীঠ (জনশ্রুতি মতে কঁকাল অংশ) এবং শিবলিঙ্গ আছে৷ দেড়-দুইফুট উচ্চতার বিষ্ণু, লক্ষী এবং সরস্বতীর তিনটি মূর্তিও এখানে আছে৷ এছাড়াও এখন পর্যন্ত উদ্ধার হয়েছে একটি তিনফুট উঁচু পাথরের কলসি, পাথরের খুটি এবং ৪টি বলি কাটা দা৷ তদুপরি দা ধরার শিল, গণেশ-এর মূর্তি থাকা খুটি ইত্যাদি সম্প্রতি উদ্ধার হয়েছে।

রামখা দেবালয়টি এখনও সকলে জাগ্রত বলেই অভিহিত করে এবং অশোকাষ্টমী, দুর্গাষ্টমী, শিবরাত্রি ইত্যাদিসমূহে আড়াইশো বছরেরও অধিককাল যাওয়া হাজার হাজার ভক্ত পূজা অর্চনা নিয়মিতভাবে করছেন।

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

1. ত্রিবেণী সঙ্গম (প্রবীন চন্দ্র দত্ত)
2. দিখৌমুখ- প্রাচীন এবং অর্বাচিনের অবতরণিকা (ড০ সর্বেশ্বর রাজগুরু) এবং
3. বিষয় সন্দর্ভত প্রকাশিত কিছু প্রবন্ধ-পাতি৷

তথ্যসূত্র
---------