**গজ্জা উপত্যকায় ইসলামবাদ** গজ্জা ফালিতে ইসলামী আইন ও ঐতিহ্যকে উন্নীত ও প্রয়োগ করার প্রচেষ্টার সাথে জড়িত। ১৯৮০-এর দশক থেকে গজ্জা ফালিতে ইসলামী গোষ্ঠীর প্রভাব বৃদ্ধি পেয়েছে।[] ২০০৬-এর ফিলিস্তিন নির্বাচনে হামাসের বিজয় ও প্রতিদ্বন্দ্বী ফাতাহ দলের সমর্থকদের সাথে সংঘর্ষের পর, হামাস গজ্জা ফালির সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নেয়, এবং "গজ্জা উপত্যকায় ধর্মনিরপেক্ষতার ও বৈধর্ম্যের অবসান" ঘোষণা করে। ১৯৮৯ সালের সুদানী অভ্যুত্থানের পর প্রথমবারের মতো ওমর আল-বশিরকে ক্ষমতায় আনা হয়েছিল, মুসলিম ব্রাদারহুড গোষ্ঠী একটি গুরুত্বপূর্ণ ভৌগোলিক অঞ্চল শাসন করেছিল। এই প্রচেষ্টার সময় গাজার মানবাধিকার গোষ্ঠী হামাসের বিরুদ্ধে অনেক স্বাধীনতাকে সীমিত করার অভিযোগ করেছে।

হামাস ইসলামী আমিরাত প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল এমন অভিযোগ ইসমাইল হানিয়াহ আনুষ্ঠানিকভাবে অস্বীকার করেছেন। যাইহোক, জোনাথন শ্যাঞ্জার লিখেছেন যে ২০০৭ সালের অভ্যুত্থানের পর দুই বছরের মধ্যে গজ্জা ফালিতে তালেবানীকরণের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করেছিল। এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে হামাস সরকার নারীদের উপর কঠোর নিয়ম আরোপ করেছিল; সাধারণত পশ্চিমা সংস্কৃতির সাথে জড়িত কার্যকলাপকে নিরুৎসাহিত করা, অমুসলিম সংখ্যালঘুদের উপর অত্যাচার, শরিয়ত জারি করা এবং এই আইনগুলি কার্যকর করার জন্য ধর্মীয় পুলিশ মোতায়েন করা।

হিউম্যান রাইটস ওয়াচের এক গবেষকের মতে, গজ্জা হামাস নিয়ন্ত্রিত সরকার ২০১০ সালে গজ্জার "ইসলামীকরণ" করার প্রচেষ্টা বৃদ্ধি করেছিল, যে প্রচেষ্টায় নাগরিক সমাজের "দমন" ও "ব্যক্তিগত স্বাধীনতার চরম লঙ্ঘন" অন্তর্ভুক্ত ছিল।  ইসরায়েলি সাংবাদিক খালেদ আবু তোমেহ ২০০৯ সালে লিখেছিলেন যে "হামাস ধীরে ধীরে গাজা উপত্যকাকে তালেবান -বৈশিষ্ট্যের ইসলামী সত্তায় পরিণত করছে"।  গজ্জার আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক মখাইমার আবুসাদা-র মতে, "নিজে থেকেই শাসন করে, হামাস প্রত্যেকের উপর তার ধারণার ছাপ দিতে পারে (...) ইসলামীকরণ সমাজ বরাবরই হামাসের কৌশলের অংশ। "

মহিলাদের উপর বিধিনিষেধ
----------------------

### পরিধান রীতি-নীতি

গজ্জায় সমাজের বিভিন্ন স্তরে মহিলাদের সফলভাবে জোরপূর্বক ইসলামী পোশাক বা হিজাব পরার কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে হামাসের পূর্বসূরি মুজামা আল ইসলামী ১৯৭০-এর দশক এবং ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে গাজায় শহুরে শিক্ষিত মহিলাদের উপর 'হিজাব পুনরুদ্ধার' করার জন্য সম্মতি ও জবরদস্তির মিশ্রণ ব্যবহার করেছে বলে জানা গেছে।  প্রথম ইন্তিফাদার সময় হামাস একই ধরনের আচরণ প্রদর্শন করেছিল।  হামাস হিজাব পরার জন্য প্রচারণা চালায়, যার মধ্যে মহিলাদের বাড়িতে থাকার জন্য জোর দেওয়া, পুরুষদের থেকে বিচ্ছিন্নতা ও বহুবিবাহের প্রচার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই প্রচারাভিযানের সময়, যে মহিলারা হিজাব না পরা পন্থা বেছে নিয়েছিলেন তাদের মৌখিক ও শারীরিকভাবে হয়রানি করা হয়েছিল, যার ফলে হিজাব পরা হচ্ছিল 'শুধু রাস্তায় সমস্যা এড়াতে'।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Militants torch Gaza water park shut down by Hamas, Haaretz 19-09-2010
2. 1 2  Gunmen torch Gaza beach club shuttered by Hamas, AFP 19-09-2010
3. ↑  "The Beleaguered Christians of the Palestinian-Controlled Areas, by David Raab"। সংগ্রহের তারিখ ১ ফেব্রুয়ারি ২০১৫।
4. ↑  Khaled Abu Toameh, "Haniyeh Calls for Palestinian Unity", *Jerusalem Post*, June 15, 2007
5. 1 2 3 4  Jonathan Schanzer (আগস্ট ১৯, ২০০৯)। "The Talibanization of Gaza: A Liability for the Muslim Brotherhood" (পিডিএফ)। সেপ্টেম্বর ১০, ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ১০, ২০২১।
6. ↑  "In Gaza, prisoners twice over; Palestinians are being squeezed by the Israeli blockade and Hamas' 'Islamizing' actions," Bill Van Esveld (a Middle East researcher for Human Rights Watch), June 27, 2010, *Los Angeles Times*.
7. ↑  Khaled Abu Toameh, As Hamas Tightens Its Grip  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০০৯-০৭-১৬ তারিখে, HudsonNY.org 07-08-2009
8. ↑  
Hamas Bans Women Dancers, Scooter Riders in Gaza Push  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৫-১১-১৮ তারিখে By Daniel Williams, Bloomberg, November 30, 2009
9. ↑  "Women and the Hijab in the Intifada", Rema Hammami *Middle East Report*, May–August 1990
10. ↑  Rubenberg, C. *Palestinian Women: Patriarchy and Resistance in the West Bank* (USA, 2001) p.230
11. ↑  Rubenberg, C. *Palestinian Women: Patriarchy and Resistance in the West Bank* (USA, 2001) p.231