recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
শঙ্করী শক্তিপীঠ হল অষ্টাদশ মহাশক্তিপীঠ এর অন্যতম। এখানে দেবী সতীর কুঁচকি পড়েছিল বলে মনে করা হয়। পীঠ নির্ণয় তন্ত্র অনুসারে এটি হল ইন্দ্রাক্ষী শক্তিপীঠ। ইনি ইন্দ্র কর্তৃক উপাসিতা বলে এরূপ নাম । এই পীঠের ভৈরব হলেন ত্রিকোনেশ্বর বা রাক্ষসেশ্বর। এটি শ্রীলঙ্কার ত্রিকোনপল্লিতে ( ত্রিঙ্কোমালিতে ) অবস্থিত। 

ত্রিকোনেশ্বর মন্দির, ত্রিঙ্কোমালি

মুর্তিতত্ত্ব
------------

বারাহী তন্ত্র এর ১৫ তম পটলে দেবীর ধ্যানমন্ত্র পাওয়া যায় । ধ্যানমন্ত্র অনুসারে দেবীর রূপ :- 
দেবী লাল রঙের পোশাক পরা, আটটি হাত এবং বাঘের চামড়ায় আবৃত। তিনি একটি চক্র, একটি দণ্ড, একটি অভয় মুদ্রা এবং একটি গদা ধারণ করেছেন। দেবী একটি রত্ন-খচিত মালা পরেছিলেন এবং তিনি অনন্ত যৌবন সম্পন্না। বাম হাতে তিনি একটি খড়গ, একটি অক্ষমালা, একটি ধনুশ এবং একটি ত্রিশূল বহন করছেন।তিনি জবা ফুলের মতো লাল। তিনি গন্ধর্ব ও অন্যান্যদের দ্বারা সেবিতা হন।

পৌরাণিক কাহিনী
--------------

শ্রীলঙ্কায় অবস্থিত শক্তিপীঠ যার অধিষ্ঠাত্রী দেবী শঙ্করী । ইনি রাবণ কর্তৃক উপাসিতা। রামায়ণ অনুসারে দেবী পার্বতী শিবের কাছে একটি রাজভবন চেয়েছিলেন। শিব বারংবার তাঁকে বাধা দিলেও অবশেষে তা দিতে স্বীকার করেন। বিশ্বকর্মা লঙ্কায় একটি স্বর্ণমণ্ডিত মহল তৈরী করেন ।ভগবান শিব এবং পার্বতী তাদের প্রাসাদের গৃহপ্রবেশ করতে লঙ্কায় এসেছিলেন। রাবণ ভগবান শিবের আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য কঠোর তপস্যা করছিলেন। ভগবান শিব এবং পার্বতী দেবী রাবণের তপস্যায় খুশি হয়েছিলেন । ভগবান শিব রাবণকে বর দিয়েছিলেন। রাবণ, জন্মসূত্রে একজন ব্রাহ্মণ, চারটি বেদের অধিকারী এবং শিবের একজন মহান ভক্ত ছিলেন। তার তপস্যায় খুশি হয়ে পার্বতী দেবী রাবণকে তাদের প্রাসাদের গৃহপ্রবেশের সাথে যুক্ত আচার অনুষ্ঠান করতে বলেন।শিব ও পার্বতীর গৃহপ্রবেশের পৌরহিত্য করেন রাবণ । পার্বতী দেবী তাকে বর দিতে চেয়েছিলেন। রাবণ স্বর্ণমণ্ডিত প্রাসাদ দর্শন করে মুগ্ধ হয়েছিলেন। দেবী রাবণকে বর চাইতে বললেন, এবং রাবণ লঙ্কার প্রাসাদ চেয়েছিলেন। পার্বতী দেবী, যদিও প্রথমে রাবণের ইচ্ছায় দুঃখ পেয়েছিলেন এবং বর দিয়েছিলেন এবং প্রাসাদটি দক্ষিণা হিসাবে দিয়েছিলেন। যাইহোক, রাবণ পার্বতী দেবীকে প্রাসাদে থাকতে অনুরোধ করেছিলেন। পার্বতী দেবী শঙ্করী দেবী হিসাবে প্রাসাদে থাকতে রাজি হন এই শর্তে যে যতক্ষণ রাবণ ধর্মাচরণ করবেন ততক্ষণ তিনি প্রাসাদেই থাকবেন। কিছু সময় পর যখন রাবণ সীতা দেবীকে অযোধ্যা থেকে নিয়ে আসেন, তখন পার্বতী রাবণকে তাকে ভগবান রামের কাছে ফিরিয়ে দিতে বলেন। রাবণ সীতা দেবীকে ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলে শঙ্করী দেবী লঙ্কা প্রাসাদ ত্যাগ করেন কৈলাসের উদ্দেশ্যে। এবং তিনি লঙ্কা প্রাসাদ চেয়েছিলেন।   

এটি অসম্পূর্ণ নিবন্ধ। ক্রমশ তথ্য সংযোজন করা হচ্ছে ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *Ashtadasa Shakti Peethas and Rahasya and mahimas*। KS Omniscriptum Publishing। ২০২১। আইএসবিএন 9786200626400।
2. ↑  eGangotri। *Varahi Tantra Chandi Path Phal Durga Kavach Maha Kali Suktam Markandeya Purana Rahasya Sharada Manuscript E Gangotri Digital Trust 2*।

[ শ্রী স্বামীজীর শ্রীলঙ্কার শঙ্করী মন্দির
**বারো শিবালয় মন্দিরটি** জয়পুরহাটের বেলআমলা গ্রামে অবস্থিত । বারোটি শিবমন্দির প্রাচীন স্থাপত্য শিল্পের সাক্ষ্য বহন করে আজো দাঁড়িয়ে আছে।

ইতিহাস
------

বারো শিবালয়ের সঠিক ইতিহাস লিপিবদ্ধ অবস্থায় পাওয়া না গেলেও ধারণা করা হয় যে রাজা বল্লাল সেন শিবের উপাসক ছিলেন বলে তিনি এই মন্দির স্থাপন করেন। আবার কারো কারো মতে, ইতিহাস পরিচিত জগৎ শেঠের মতো বিত্তবান ছিলেন রাজীব লোচন মন্ডল নামে এক ধনাঢ্য ব্যক্তি।তিনি ছিলেন ধার্মিক কায়েস্থ ।যিনি ১৭০০ সালে বারো শিবালয় মন্দিরটি নির্মাণ করেন। বেলআমলা হতে প্রাপ্ত বিভিন্ন তথ্য মতে এবং সেখান থেকে সংগৃহীত বিভিন্ন প্রকার চন্ডীমূর্তি, সূর্যমূর্তি, বাসুদেবমুর্তি দেখে ধারণা করা হয় এককালে এখানে জৈন ও বৌদ্ধ ধর্মাবলীম্বদেরও তীর্থস্থান ছিল। রাজীব লোচন মন্ডলের বংশের অধস্তন জ্ঞানেদ্রনাথ চৌধুরী একসময় এখানকার বিশাল জমিদারির মালিক ছিলেন। পরে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি কর্তিক জমিদারি নিলামে উঠার পর থেকে বেলআমলা গ্রামে জমিদারির পতন হয়। পর্যায়ক্রমে গতিনাথ দত্ত চৈধুরী ও তার পুত্র গিরীলাল দত্ত চৌধুরীর সময় জমিদারি সম্পূর্ণ ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।

উৎসব
----

প্রতিবছর ফাগুনমাসের চতুর্দশীতে শিবরাত্রি এ বারো শিবালয় কে ঘিরে পূজা অর্চনা আয়োজিত হয়। শিবরাত্র উপলক্ষে অনুষ্ঠিত হয় বিশাল মেলা। মেলায় মানত, শিবদর্শন, গীতা পাঠ, উলুধ্বণি আর ঐতিহ্যবাহী ঢাক ঢোলের বাজনায় সারা এলাকা মুখরিত হয়। এছাড়া মেলায় দেশের সুখ-সমৃদ্ধি ও মানব কল্যাণে শিবঠাকুর কে সন্তুষ্ঠ করতে আলো আধারির মাঝে কীর্তন গানের অনুষ্ঠান করা হয়। মেলায় শাখা-সিদূর, পৈতা, তিলক, পুতির মালা, কাঠের জালি, পুতুল, খেলনা, ঘর সাজানোর জিনিসপত্রসহ, বিভিন্ন প্রকার আসবাব-পত্র বেচা কেনা জমে উঠে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Joypurhat, জাগ্রত জয়পুরহাট :: Jagroto। "বারো শিবালয় মন্দিরের ১২ টি জ্যতিলিঙ্গের নাম"। *Jagroto Joypurhat* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-২৪।
**চিকন** হল সাদা মসলিন কাপড়ের উপর এক অতি সূক্ষ্য সূচিকর্ম। অনুমান করা হয় ভারতে প্রথম চিকনের কাজ শুরু হয় ঢাকার মুসলিম নবাবদের আমলে। বর্তমানে চিকন কাজের জন্য লখনৌ শহরের কথা প্রথম মনে আসে বটে , কিন্তু ঢাকা হতেই এই কাজ ক্রমে লখনৌ, দিল্লী, রামপুরে ছড়িয়ে পড়ে। সপ্তদশ-অষ্টাদশ শতাব্দীতে ঢাকায় অতি উৎকৃষ্ট চিকনের কাজ হ'ত। অনুমিত হয় নবাবেরা পারস্য হতে ভারতবর্ষে নিয়ে আসেন। যেহেতু আরব দেশের সাথে ভারতের বাণিজ্যিক সম্পর্ক ছিল তাই আরব হতে চিকনের ভারতে আসা অসম্ভব নয়। চিকন শব্দটি নানার্থ বোধক। ফারসিতে 'চিকণ'অর্থ সূচিকর্ম; তেলেগুতে 'চিককণি' অর্থে সুন্দর, 'চিকণ গাঁথনে বাড়িল বেলা।'-সূক্ষ্ম,পাতলা(fine) অর্থে, এছাড়াও সংস্কৃতে 'চিক্কণ', হিন্দিতে 'চিকনা', মারাঠীতে 'চিকণ', গুজরাতীতে 'চিকণু' এবং মৈথিলীতে 'চিকন' অর্থে মসৃণ, স্নিগ্ধ বা চকচকে বোঝায়।

চিকনের ইতিহাস
-------------

লখনৌ শহরের চিকনের কাজ ২০০ বছরেরও বেশি সময়ের পুরানো। কথিত আছে প্রখ্যাত চিকন-শিল্পী ফৈয়াজ খাঁ যিনি চিকন শিল্পের উপর উল্লেখযোগ্য অবদানের জন্য ১৯৬৪-৬৫ সালে জাতীয় পুরস্কার লাভ করেন, তার জনৈক পূর্বপুরুষ ওস্তাদ মহম্মদ শের খাঁ লখনৌ শহরে আগত এক বিদেশী পর্যটক চিকন-শিল্পীর নিকট এই কাজ শেখেন। পরবর্তী কালে অযোধ্যার নবাব মুর্শিদাবাদের নবাব পরিবারে বিয়ে করেন এবং নবাবকে সন্তুষ্ট করতে বেগম নিজে হাতে চিকনের কাজ করা একটি টুপি নবাবকে উপহার দেন। এই ঘটনায় উৎসাহিত হয়ে হারেমের অন্যান্য বেগমেরাও চিকনের কাজ শুরু করেন । এইভাবে চিকন শিল্পের বহুল প্রচলন ঘটে।

চিকনের প্রকারভেদ
----------------

চিকনের কাজ ছয় প্রকারের : তয়পচী, খাটোয়া, বুখিয়া, মুড়ী, ফাঁড়া ও জালি । এর মধ্যে সর্বাপেক্ষা সুন্দর বুখিয়া ; আর সর্বাপেক্ষা সাধারণ তয়পচী । জালি কাজ মাঝারি ধরনের। আবার জালি বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে, যেমন- মাদ্রাজী জালি, সিধুরী, কলকাত্তা জালি ইত্যাদি। একখণ্ড কাপড়ের টানা ও পোড়েন উভয় দিকের সুতো সরিয়ে সূচের সাহায্যে অতি সূক্ষ্ম্য গোলাকৃতি জালি কাটা হয়। এই গোল জালির ব্যাস সাধারণ ৩/১৬ ইঞ্চি হয়ে থাকে। মাদ্রাজী জালি ১/১৬ ইঞ্চি হয়। একটি জালিতে নক্সা ও অপরটি বন্ধ করা- এইভাবে মাদ্রাজী জালি তৈরি করা হয়।

চিকনের ব্যবহার
--------------

নানা প্রকার পোশাক পরিচ্ছদ- রুমাল, চাদর, শাড়ি, জামা, পাঞ্জাবী, এমন কি টেবিলের ঢাকা বা চায়ের পাত্রের ঢাকা ইত্যাদিতে চিকনের কাজের ব্যবহার প্রচলিত। ঢাকার মসলিনের উপর চিকনের কাজ শাড়িটিকে আরো আকর্ষনীয় করে তুলেছে। আর এই কাজে স্ত্রী পুরুষ উভয়েই যুক্ত থাকলেও মহিলারাই এ কাজের প্রধান হোতা ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  ভারতকোষ, তৃতীয় খণ্ড, বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষৎ , কলিকাতা
2. ↑  The History of Bengali Language by Bijoy Chandra Majumdar
3. ↑  ভারতচন্দ্র-গ্রন্থাবলী। বঙ্গবাসী। ১৩০৯
4. ↑  বঙ্গীয় শব্দকোষ, শ্রীহরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়, পঞ্চম মুদ্রণ, ২০০১
5. 1 2  K. S. Dongerkery, Te Romance Of Indian Embroidery Bombay, 1951; Marg, vol. XVIII, no.2, March. 1964
**মেধা ঘোষ** ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব ও অগ্নিকন্যা।

জন্ম ও পরিবার
-------------

মেধা ঘোষ ১৯২৩ সালে হাওড়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মহতাব ঘোষ। পেশায় ডেপুটি ম্যজিস্ট্রেট ছিলেন। তিনি ১৯৩৬ সালে অকালে মারা যান।

শিক্ষাজীবন
----------

১৯৪২ সালে তিনি বি.এসসি পড়ছিলেন। সে সময় রাজনীতিতে যুক্ত হয়ে যান। ১৯৪৬ সালে তিনি বি এ পাস করেন। দেশ স্বাধীনতা লাভের পরে তিনি লন্ডনে গিয়ে 'সোশ্যাল সায়েন্স' এর উপর ডিপ্লোমা নিয়ে আসেন।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

১৯৪২ সালে তিনি বেঙ্গল ভলেন্টিয়ার্স নামক বিপ্লবী দলে যোগদান করেন। বিপ্লবী উজ্জ্বলা মজুমদারের সান্নিধ্যে এসেই সশস্ত্র বিপ্লববাদে হাতেখড়ি হয়। ভারত ছাড়ো আন্দোলনে তিনি যোগদান করেন। সে সময় তিনি অর্থ সংগ্রহ, গোপন ইস্তেহার রচনা ও বিলি করেছেন। স্বদেশী কাজের জন্য পুলিশ তার সাথে নানা ষড়যন্ত্র করে। এর জন্য জেলে যেতে হয়। ১৯৪৫ সালে মার্চ মাসে গভীর রাত্রে বাড়ি তল্লাসি করে পুলিশ। কিছু প্রমাণ করতে না পারলেও নিরাপত্তা আইনে তাকে জেল বন্দি করে রাখে। ডিসেম্বর মাসে জেল থেকে মুক্তি পান। ১৯৪৬ সালে 'ফরওয়ার্ড ব্লক' এ কাজ করতে থাকেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  কমলা দাশগুপ্ত (জানুয়ারি ২০১৫)। *স্বাধীনতা সংগ্রামে বাংলার নারী, অগ্নিযুগ গ্রন্থমালা ৯*। কলকাতা: র‍্যাডিক্যাল ইম্প্রেশন। পৃষ্ঠা ২২৭। আইএসবিএন 978-81-85459-82-0।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
**নিউ গীতালদহ রেলওয়ে স্টেশনটি** ব্রডগেজ আলিপুরদুয়ার-বামনহাট শাখা লাইনে অবস্থিত। গীতালদহ একটি বন্ধ হয়ে যাওয়া রেলওয়ে স্টেশন এবং এটি ছিলো ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কোচবিহার জেলার ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তে একটি বিলুপ্ত রেল ট্রানজিট পয়েন্ট। বাংলাদেশের দিকে সংশ্লিষ্ট পয়েন্ট লালমনিরহাট জেলার মোগলহাট।

রেলপথ সংযোগ
-----------

[পূর্ণ মানচিত্র]
Places in the south-eastern portion of Dinhata subdivision in Cooch Behar district, western part of Dhubri district, northern part of Kurigram district and northern part of Lalmonirhat district, all linked with development of railways in the area.  
CT: census town, R: rural/ urban centre, RS: railway station.  
Owing to space constraints in the small map, the actual locations in a larger map may vary slightly.

ঊনবিংশ-বিংশ শতাব্দীতে এই অঞ্চলটি রেলওয়ে কার্যক্রমের সাথে জড়িত ছিল। আসাম বিহার রাজ্য রেলওয়ে পার্বতীপুরকে কাটিহারের সাথে সংযুক্ত করে, ১৮৮৯ সালে একটি মিটার-গেজ লাইন দিয়ে। ১৯০০-এর দশকের গোড়ার দিকে, পূর্ব বঙ্গ রেল লালমনিরহাট, গীতালদাহ (মোগলহাট হয়ে), বামনহাট, গোলোকগঞ্জ এবং অন্যান্য স্থানে রেলপথ প্রসারিত করে, যার ফলে আসামকে উত্তর বঙ্গের মধ্য দিয়ে বিহারের কাটিহারের সাথে সংযুক্ত করে। ১৯০১ সালে কোচবিহার রাজ্য রেল ভুটান সীমান্তের কাছে গীতালদহ থেকে জয়ন্তী পর্যন্ত ন্যারো-গেজ লাইন তৈরি করে। এর কিছুদিন পরেই লাইনটি মিটার গেজে রূপান্তর করা হয়।

লালমনিরহাট-মোগালহাট-গীতালদাহা রুটটি কার্যকর ছিল যখন ভারত ও পাকিস্তান ১৯৫৫ সালে দুই দেশের মধ্যে রেল চলাচল পুনরায় শুরু করার জন্য সম্মত হয়েছিল এবং এর মধ্যে পূর্ব বাংলা রেলওয়ের মাধ্যমে মোগালহাট হয়ে সীমান্ত পার করে চলাচল ছিল। ধরলা নদীর উপর সেতুর একটি অংশ ২৬.০০৩০৪°N ৮৯.৪৬৯৩৪°E এ ১৯৮৮ সালে বন্যায় ভেসে যায়।

টেমপ্লেট:Alipurduar–Bamanhat branch line
টেমপ্লেট:Lalmonirhat–Geetaldaha line
টেমপ্লেট:Burimari–Lalmonirhat–Parbatipur line
ভারত ভাগের আগে, মর্যাদাপূর্ণ আসাম মেইল সান্তাহার থেকে গুয়াহাটি পর্যন্ত ভ্রমণ করত।
২০০৭ সালে ৭২ কিলোমিটার দীর্ঘ আলিপুরদুয়ার-বামনহাট শাখা লাইনটিকে ব্রডগেজে রূপান্তরিত করা হয় এবং এর পরবর্তী পুনর্বিন্যাস, নিউ গীতালদহে একটি স্টেশন তৈরি করে। নিউ গীতালদাহ রেলওয়ে স্টেশন গীতালদহ এবং আশেপাশের এলাকায় পরিষেবা প্রদান করে। মানচিত্রটি পাশাপাশি আজকের (২০২০) অবস্থানকে উপস্থাপন করে। ঊনবিংশ-বিংশ শতাব্দীতে যখন এই অঞ্চলে প্রথম রেলপথ স্থাপন করা হয় তখন আন্তর্জাতিক সীমান্ত ছিল না। এটি ১৯৪৭ সালে উঠে আসে। তারপর থেকে, এটি নতুন বাস্তবতাগুলি মেনে চলার একটি প্রচেষ্টা ছিল। মানচিত্রটি 'ইন্টারেক্টিভ' (বৃহত্তর সংস্করণ) - এর মানে হল যে মানচিত্রে প্রদর্শিত সমস্ত জায়গাগুলি পূর্ণ স্ক্রিন মানচিত্রে সংযুক্ত রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Introducing Burimari"। Lonely Planet। ২১ ডিসেম্বর ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ ডিসেম্বর ২০১১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "Notification No. 63/94-Cus. (N.T.) dtd 21/11/1994 with amendments - Land Customs Stations and Routes for import and export of goods by land or inland water ways"। ২৮ জানুয়ারি ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০৩-১৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
নিউইয়র্ক টাইমসে "জর্জ মেক বাথ চেয়ার ম্যান হিম নিজে" বইটি পর্যালোচনা বইয়ের পর্যালোচনার উদাহরণ
**বই পর্যালোচনা** সাহিত্য সমালোচনার একটি অংশ। যাতে কোনও বইয়ে কেবল বর্ণিত (সারাংশ পর্যালোচনা) বা সামগ্রী, ধরন এবং যোগ্যতার ভিত্তিতে বিশ্লেষণ করা হয়।  
বই পর্যালোচনা একটি প্রাথমিক উৎস, মতামত অংশ, সারাংশ পর্যালোচনা বা সম্পূর্ণ পর্যালোচনা হতে পারে।  বই মুদ্রিত সাময়িকী, ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রের জন্য বা বিদ্যালয়ের জন্য অথবা ইন্টারনেটে বই সম্পর্কিত ওয়েবসাইটগুলির জন্য পর্যালোচনা করা যেতে পারে। কোনও বইয়ের পর্যালোচনার দৈর্ঘ্য একটি একক অনুচ্ছেদে থেকে পৃথক প্রবন্ধে পরিবর্তিত হতে পারে। এই জাতীয় পর্যালোচক ব্যক্তিগত তৃপ্তির ভিত্তিতে বইটি মূল্যায়ন করতে পারে। পর্যালোচকরা কোনও বইয়ের পর্যালোচনা উপলক্ষ্যে প্রসারিত প্রবন্ধটির জন্য ব্যবহার করতে পারেন যা বইয়ের বিষয়ের সাথে নিবিড় বা সামান্য সম্পর্কিত হতে পারে, বা কোনও কল্পকাহিনী বা অবলম্বনমূলক কাজের বিষয়ে তাদের নিজস্ব ধারণা প্রচার করতে পারে।

কিছু জার্নালে বইয়ের পর্যালোচনার প্রতি নিবেদিত হয় এবং পর্যালোচনা বুক রিভিউ সূচক এবং কিরকাস পর্যালোচনার মতো ডেটাবেজে সূচিযুক্ত হয়; তবে আরও অনেক বইয়ের পর্যালোচনা খবরের কাগজ এবং "কলা ও মানবিক উদ্ধৃতি সূচি", সামাজিক বিজ্ঞান উদ্ধৃতি সূচী এবং শৃঙ্খলা-ভিত্তিক ডাটাবেসের মতো পণ্ডিতী ডেটাবেজে পাওয়া যায়।

কনস্টান্টিনোপলের প্রথম ফোটোসকে তাঁর কাজের জন্য "বই-পর্যালোচনার উদ্ভাবক" বলা হয়েছে, বিলিওথেকা।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Princeton (২০১১)। "Book reviews"। *Scholarly definition document*। Princeton। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ২২, ২০১১।
2. ↑  Virginia Polytechnic Institute and State University (২০১১)। "Book reviews"। *Scholarly definition document*। Virginia Polytechnic Institute and State University। সেপ্টেম্বর ১০, ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ২২, ২০১১।
3. ↑  Reynolds, L. D. and N.G. Wilson (১৯৯১)। *Scribes and Scholars: A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature* (3rd সংস্করণ)। Oxford: Clarendon Press। পৃষ্ঠা 321। আইএসবিএন 0-19-872145-5।
**নিউ প্রোফাইল** (פרופיל חדש‬) ইসরাইলী সমাজে রূপান্তরিত একটি নাগরিক আন্দোলন। ( "חברה אזרחית‬ – শব্দটি সম্প্রতি ইসরাইলী সমাজে উদ্ভাবিত বামপন্থী দলের "সামরিকায়ন" বিরোধী হিসেবে হাইলাইট করে"।) এটি একটি স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন যা সামরিক বাহিনীতে যোগদানের ক্ষেত্রে বাধ্যতামূলক আইনের বিরুদ্ধে কাজ করে। আর ইসরাইল প্রতিরক্ষা বাহিনীতে যারা যোগদান করতে অস্বীকার করে তাদের সমর্থন করে। নিউ প্রোফাইল একটি নারীবাদী সংগঠন, এর বেশিরভাগ কর্মী নারী, পুরুষও আছে। এটি ১৯৯৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে অন্যতম হলেন রিলা মাজালি । এ সংস্থা ধারণা করে, আমাদের রাজ্যে সৈন্যদের থাকার দরকার নেই। আজ ইসরাইল নির্ধারিত শান্তির রাজনীতি করতে সক্ষম। তাই ইসরাইল সামরিকীকৃত সমাজ হতে হবে না। আমাদের নিজেদের, আমাদের সন্তানদের, আমাদের অংশীদারদের অবিরাম সৈন্য হিসাবে একত্রিত হওয়ার দরকার নেই, যোদ্ধাদের মতো জীবনযাপনের প্রয়োজন নেই। এ সংগঠনটি আরও বলে, ২০১০ সালের জানুয়ারিতে জাতিসংঘের সরকারী সংস্থা প্রথমবারের মতো নির্ধারণ করে যে ইসরাইলী সরকার পরিচালিত সামরিকীকরণ স্কুল ব্যবস্থার শিশু অধিকারের আন্তর্জাতিক কনভেনশন প্রটোকল বাস্তবায়নের লঙ্ঘন করছে। অথচ তারা সশস্ত্র সংঘাতে শিশুদের সম্পৃক্ততায় শিশু অধিকার সংক্রান্ত জাতিসংঘের কনভেনশন (ওপ্যাক) এ স্বাক্ষরকারী দেশ। সামাজিক পরিবর্তনের জন্য কাজ করা বেশিরভাগ আন্দোলনের মতো, নিউ প্রোফাইল তার চলমান খরচ কভার করার জন্য অনুদানের উপর নির্ভর করে। যুক্তরাষ্ট্ থেকে রিফিউজার সলিডারিটি নেটওয়ার্কের মাধ্যমে অর্থ আসে। কানাডা থেকে লা গ্যালারি ফোকাসের মাধ্যমে অনেক অর্থ আসে। এছাড়াও ইসরাইলের অভ্যান্তরিন ভাবে অর্থ আসে।

উদ্দেশ্য
--------

ইসরায়েলি সমাজে সামরিকতা কমানো।

পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় ইসরাইলি দখলদারিত্বের প্রতিরোধ।

প্রোফাইল ২১ এর কলঙ্ক হ্রাস করা।

ইসরাইলি সামরিক বাহিনীতে বাধ্যতামূলক তালিকাভুক্তির আইন বাতিল করা।

রফুসেনিক বা অন্যান্য কারণে সেনাবাহিনীতে তালিকাভুক্ত না হওয়া ব্যক্তিদের সাহায্য করা।

সেনাবাহিনীতে ভর্তি হওয়া বা অধিকৃত অঞ্চলে চাকরি করতে অস্বীকার করার কারণে সেনাবাহিনীর কারাগারে থাকা রিফিউসনিকদের সমর্থন করা।

জনসাধারণকে শিক্ষিত করা।

লেসবিয়ান মহিলাদের নিয়োগ।

আইনি প্রক্রিয়া এবং ফৌজদারি তদন্ত
---------------------------------

২০০৮ সালের সেপ্টেম্বরে, ইসরায়েলের অ্যাটর্নি জেনারেল মেনাচেম মাজুজ পুলিশকে "খসড়া ডোজিংয়ের জন্য উসকানি দেওয়ার" এবং মানুষকে প্রতারণা করার অভিযোগে নিউ প্রোফাইলের বিরুদ্ধে একটি ফৌজদারি তদন্ত খোলার নির্দেশ দেন। ২৬ এপ্রিল, ২০০৯ সালে নিউ প্রোফাইল অ্যাক্টিভিস্টকে আটক করা হয় এবং সংগঠনের কম্পিউটার বাজেয়াপ্ত করা হয়।

কার্যক্রমের ফলাফল
-----------------

ওমর সাদসহ সকল ব্যক্তির কারাদণ্ডের অবসান ঘটায় যারা শুধুমাত্র সামরিক চাকরিতে আপত্তিকর কাজের জন্য আটক ছিল।

আরো দেখুন
---------

* একটি শান্তির জন্য মহিলাদের জোট
* আইডিএফ -এ কাজ করতে অস্বীকৃতি
* সর্বনিম
* প্রোফাইল ২১

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Rela Mazali | INVERSE JOURNAL"। *www.inversejournal.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৬-১৬।
2. ↑  "Support us | New Profile"। *www.newprofile.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৯-২৬।
3. ↑  "Mazuz to police: Probe group accused of encouraging draft dodgers"
4. ↑  Dimi Reider (এপ্রিল ৩০, ২০০৯)। "Israel's budding autocracy: The arrest of members of a pacifist NGO is symptomatic of a country that is becoming militarised at an alarming pace"। *The Guardian*।
আগস্ট ২০১৬ সালে  ম্যাসেডোনিয়া প্রজাতন্ত্রের পশ্চিম ও উত্তর-পশ্চিম অংশে বেশ কিছু ঝড় বৃষ্টি আছড়ে পড়ে। ৬ আগস্ট ২০১৬, একটি ঝড়ের সঙ্গে প্রবল বাতাস ও বন্যার আঘাতে স্কোপজে এবং দেশের পশ্চিম অংশে অন্তত ২১ জন নিহত এবং কয়েক ডজন আহত বা নিখোঁজ হয়

ঘটনা
----

 ৬ আগস্ট ২০১৬র  বিকেল  সিইডিটি ৫টা ৩০ মিনিটে রাজধানী স্কোপিজে ভারী বৃষ্টি শুরু হয় ফলসরূপ প্রবল বাতাস ও বন্যা হয়। মাঝখানে রাত প্রায় ৩:৩০ নাগাদ দুর্যোগ তুঙ্গে হয়ে, পরদিন সকাল ৯:৩০ নাগাদ বৃষ্টি বন্ধ হয়। ম্যাসেডোনিয়া-র আবহাওয়া দপ্তরের খবর অনুযায়ী স্কোপজেতে ২ ঘন্টায় ৯৩ লিটার প্রতি বর্গ মিটার(১.৯ ইম্প গালন/বর্গ ফুট) বৃষ্টিপাত হয়েছিল, যা পুরো আগস্ট  মাসের গড় বৃষ্টিপাতের সমতুল্য, কিছু কিছু প্রভাবিত  এলাকায় জলস্তর  ১.৫মিটার(৪ ফুট ১১ইঞ্চি) উচ্চতায় পৌঁছেছিল, যেখানে ম্যাসেডোনিয়ার পুলিশ ও সেনাবাহিনী দ্বারা বেঁচে থাকা এবং অন্যান্য ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য চিরুনি তল্লাসি করা হয়। আবহাওয়া দপ্তরের প্রতিবেদন যে ঝড়ের প্রথম দুই ঘন্টায় ৮০০র বেশি বজ্রপাত রেকর্ড করা হয়, যা আগামী পাঁচ ঘণ্টা চলতে থাকে। অন্তত ২১ জন মারা যান, আরও কয়েক ডজন আহত বা নিখোঁজ হন। স্থানীয় প্রতিবেদনের খবর অনুযায়ী ৬৫ বার শহরের মধ্যে অ্যাম্বুলেন্স ডাকতে হয়, ২০ টিরও বেশি মানুষের চিকিত্সা করা হয় এবং সেনাবাহিনীর সাহায্য নেওয়া হয়। শহরের উত্তর-পূর্ব দিকের তিনটি গ্রাম ধ্বসের কারণে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

প্রতিক্রিয়া
------------

উপ-প্রধানমন্ত্রী নিকোলা টোডরভ ঝড়টিকে একটি "অভূতপূর্ব অনুপাতের বিপর্যয়কারী ঘটনা" আখ্যা দেন এবং বলেন যে মৃতের সংখ্যা আরও বাড়তে পারে। স্কোপজের মেয়র কসে ট্রাজানোভস্কি বলেন, এই শহরে এমন একটি দুর্যোগ আগে ঘটেনি। সরকার জরুরি অবস্থা ঘোষণা করেন এবং ৮ আগস্ট জাতীয় শোক দিবস ঘোষণা করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  ম্যাসেডোনিয়ায় জরুরি অবস্থা জারি ফ্ল্যাশ বন্যায় ২১জনেের মৃত্যুর পর।, *রয়টার্স*, 7 আগস্ট 2016.
2. 1 2 3  ম্যাসেডোনিয়া ঝড়: প্রাণঘাতী খামখেয়ালী বন্যার আঘাতে স্কোপজে, *বিবিসি*, 7 আগস্ট 2016.
3. ↑  কমপক্ষে ২০জন মৃত, ম্যাসেডোনিয়ার স্কোপজেতে ঝড় ও ফ্ল্যাশ বন্যা আছড়ে পড়েে। , *এবিসি নিউজ অস্ট্রেলিয়া*, 7 আগস্ট 2016.
***দ্য ব্যাচেলর অফ আর্টস্‌*** (ইংরেজি: ***The Bachelor of Arts***) (১৯৩৭) হল ভারতীয় ঔপন্যাসিক আর. কে. নারায়ণের লেখা একটি উপন্যাস। এটি *স্বামী অ্যান্ড ফ্রেন্ডস্‌*, *দ্য ব্যাচেলর অফ আর্টস্‌* ও *দি ইংলিশ টিচার* উপন্যাসত্রয়ীর দ্বিতীয় উপন্যাস। এই উপন্যাসের পটভূমি নারায়ণের সাহিত্যকর্মে প্রায়শ উল্লিখিত কাল্পনিক শহর মালগুডি।

কাহিনি সারাংশ
-------------

এক যুবকের কৈশোর থেকে যৌবনে উত্তরণের সময় যে জটিল মানসিক পরিবর্তন আসে, তা-ই এই উপন্যাসের উপজীব্য। এখানে সেই যুবকের ভগ্নহৃদয়ের বেদনা পরিস্ফুট হয়েছে। উপন্যাসের এই তরুণটির নাম চন্দ্রন। এই যুবকটি প্রাক-স্বাধীনতা যুগের উচ্চ মধ্যবিত্ত শ্রেণির প্রতিনিধি। প্রথমে ঔপনিবেশিক যুগে এই যুবকের কলেজ জীবন বর্ণিত হয়েছে। স্নাতক পাঠক্রম সমাপ্ত করার পর, সে মালতী নামে একটি মেয়ের প্রেমে পড়ে। কিন্তু মেয়েটির পরিবার তাকে প্রত্যাখ্যান করেন। কারণ, যুবকের কোষ্ঠীতে তাকে মাঙ্গলিক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। হিন্দু সমাজে একজন মাঙ্গলিক কেবল অপর এক মাঙ্গলিককেই বিয়ে করতে পারে। অন্যথায়, যে মাঙ্গলিক নয়, তার মৃত্যু ঘটে বলেই বিশ্বাস করা হয়। মালতী স্নাতক পাঠক্রম সমাপ্ত করার পর অপর একজনকে বিয়ে করে নেয়।

এই ঘটনায় চন্দ্রন এতটাই ভেঙে পড়ে যে সে মাদ্রাজে চলে যায় এবং পথেঘাটে থাকতে শুরু করে। ক্ষুধার্ত, মোহগ্রস্থ ও নিজের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে সে এক জায়গা থেকে আরেক জায়গায় ঘুরে বেড়ানো বন্ধ করে। উদ্‌ভ্রান্ত হয়ে সেসন্ন্যাসীর জীবন বেছে নেয়। যাত্রাপথে তার সঙ্গে অনেক লোকের দেখা হয়। কোনো কোনো গ্রামবাসী তাকে সন্ত মনে করতে শুরু করে। আট মাস পর সে উপলব্ধি করে নিজের জীবনে কী বিপর্যয় সে ডেকে এনেছে। তখন তার বাবা-মায়ের কথা মনে পড়ে যায়। অনুশোচনা ও সেই উপলব্ধির কারণে সে বাড়ি ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। বাবা-মাকে খুশি করার জন্য সে এক নিউজএজেন্টের চাকরি নেয় ও বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে ভাবে, এই কাজ করলে তার বাবা-মা আগের দুঃখ ভুলে যাবেন।

বাড়ি ফিরে আসার পরেও সে মালতীকে ভুলতে পারে না। দীর্ঘকাল মালতীর ছবি ও স্মৃতি তাকে তাড়া করে ফেরে। অনেক দিন পর তার বাবা তার কাছে সুশীলা নামে আরেকটি মেয়ের বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে আসে। চন্দ্রন তখনও প্রেম ও বিয়ের বিষয়ে সন্ধিগ্ধ ছিল। প্রথম দিকে সে মেয়েটিকে দেখতে অস্বীকার করে। তারপর সে মেয়েটিকে দেখতে যায়। শেষে সে মেয়েটির প্রেমে পড়ে যায়।

| * দে
* স
আর. কে. নারায়ণ |
| --- |
| উপন্যাস | 
* *স্বামী অ্যান্ড ফ্রেন্ডস্‌*
* *দ্য ব্যাচেলর অফ আর্টস্‌*
* *দ্য ডার্ক রুম*
* *দি ইংলিশ টিচার*
* *মিস্টার সম্পত – দ্য পেইন্টার অফ মালগুডি*
* *দ্য ফাইনান্সিয়াল এক্সপার্ট*
* *ওয়েটিং ফর দ্য মহাত্মা*
* *দ্য গাইড*
* *দ্য ম্যান-ইটার অফ মালগুডি*
* *দ্য ভেন্ডার অফ সুইটস্‌*
* *দ্য পেইন্টার অফ সাইনস্‌*
* *আ টাইগার ফর মালগুডি*
* *টকেটিভ ম্যান*
* *দ্য ওয়ার্ল্ড অফ নাগরাজ*
* *গ্র্যান্ডমাদার্স টেল*

 |
| রচনা সংকলন | 
* *মালগুডি ডেজ*
* *অ্যান অ্যাস্ট্রোলজার’স ডে অ্যান্ড আদার স্টোরিজ*
* *ললে রোড অ্যান্ড আদার স্টোরিজ*
* *আ হর্স অ্যান্ড টু গোটস্‌ অ্যান্ড আদার স্টোরিজ*
* *আন্ডার দ্য ব্যানিয়ান ট্রি অ্যান্ড আদার স্টোরিজ*
* *দ্য গ্র্যান্ডমাদার্স টেল অ্যান্ড সিলেক্টেড স্টোরিজ*

 |
| গদ্যসাহিত্য | 
* *নেক্সট সানডে*
* *মাই ডেটলেস ডায়েরি*
* *মাই ডেজ*
* *রিলাকট্যান্ট গুরু*
* *দি এমারেল্ড রুট*
* *আ উইন্টার’স নাইটমেয়ার*

 |
| পৌরাণিক উপাখ্যান | 
*গডস্‌, ডেমনস্‌ অ্যান্ড আদার্স*
*দ্য রামায়ণ*
*দ্য মহাভারত*
 |
| চিত্রায়ন | 
* *গাইড*
* *মালগুডি ডেজ*
* *ব্যাঙ্কার মারগায়য়া*
* *মিস মালিনি*
* *মিস্টার সম্পত*

 |
| সম্পর্কিত নিবন্ধ | 
* মালগুডি
* ইন্ডিয়ান থট পাবলিকেশনস

 |
১৩৩১৯/২০ **বৈদ্যনাথধাম দেওঘর - রাঁচি জংশন ইন্টারসিটি এক্সপ্রেস** একটি ভারতীয় সুপারফাস্ট এক্সপ্রেস ট্রেন যা ভারতীয় রেলওয়ের পূর্ব মধ্য রেলওয়ে জোনের অন্তর্ভুক্ত । এটি ভারতের দেওঘর জংশন এবং রাঁচি জংশন স্টেশনের মাঝে চলে।

এটি ঝাড়খণ্ড রাজ্যের দেওঘর জংশন থেকে রাঁচি জংশন পর্যন্ত ১৩৩১৯ নম্বর দ্বারা এবং ১৩৩২০ নম্বর দ্বারা বিপরীত দিকে পরিচালিত হয়।

কোচ
---

১৩৩১৯/২০ বৈদ্যনাথধাম দেওঘর - রাঁচি জংশন ইন্টারসিটি এক্সপ্রেসে 10 টি সাধারণ অসংরক্ষিত এবং দুটি এসএলআর (সিটীং কাম লাগেজ রেক) কোচ রয়েছে। এটিতে প্যান্ট্রি কোচ নেই ।

ভারতের বেশিরভাগ ট্রেন পরিষেবাগুলির মতোই, চাহিদার উপর নির্ভর করে ভারতীয় রেলের বিবেচনার ভিত্তিতে কোচবিন্যাস সংশোধন করা যেতে পারে ।

পরিষেবা
-------

১৩৩১৯/২০ দেওঘর জংশন - রাঁচি জংশন ইন্টারসিটি এক্সপ্রেস ৩৩০ কিমি[*রূপান্তর: অজানা একক*] দূরত্ব ৮ ঘণ্টা ৫ মিনিট সময়ে (৪১ কিমি/ঘণ্টা বেগে) অতিক্রম করে । ১৩৩২০ রাঁচি জংশন - দেওঘর জংশন ইন্টারসিটি এক্সপ্রেস ৮ ঘণ্টা ৩৫ মিনিটে (৪১ কিমি/ঘণ্টা বেগে) যায় ।

ট্রেনের গড় গতি ৫৫ কিমি/ঘ (৩৪ মা/ঘ)-র চেয়ে কম হওয়ায় , রেলওয়ের নিয়ম অনুসারে, এর ভাড়াতে সুপারফাস্ট সারচার্জ অন্তর্ভুক্ত হয় না ।

যাত্রাপথ
--------

১৩৩১৯/২০ দেওঘর জংশন - রাঁচি জংশন ইন্টারসিটি এক্সপ্রেস দেওঘর জংশন থেকে জসীডিহ জংশন, ধানবাদ জংশন, বোকারো স্টিল সিটি হয়ে রাঁচি জংশন পৌঁছায় ।

ইঞ্জিন
------

যেহেতু পথটিতে বিদ্যুদায়ন চলছে, মুঘলসরাই জংশন ভিত্তিক ডব্লুএপি-৪ বৈদ্যুতিক লোকোমোটিভ ট্রেনটিকে জসীডিহ জংশন পর্যন্ত নিয়ে যায় এবং এরপরে হাওড়া জংশন ভিত্তিক ডব্লুডিএম-৩এ লোকোমোটিভ ট্রেনটিকে তার গন্তব্যে পৌঁছে দেয় ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑    ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩১ মার্চ ২০১৬ তারিখে, *South Eastern Railway*, 12 December 2015

বহিঃসংযোগ
---------

* ১৩৩১৯ ইন্টারসিটি এক্সপ্রেস ভারতীয় রেল ইনফোতে
* ১৩৩২০ ইন্টারসিটি এক্সপ্রেস ভারতীয় রেল ইনফোতে
**দেউল** বা **দেউল মহোৎসব** (ইংরেজি: Deul Mahotshav ) হচ্ছে অসমের বরপেটা জেলায় পালন করা দৌল উৎসব। বরদোয়াতে মহাপুরুষ শ্রীমন্ত শংকরদেব দৌল উৎসবের সূচনা করেন যদিও বরপেটা ধামে ১৫১৮ সনে বরপেটা সত্রের মথুরা দাস বুঢ়া আতাই প্রথমবার এটি প্রচলন করেন। উক্ত বছর থেকে উৎসবটি পরম্পরাগত ভাবে উৎযাপিত হয়ে আসছে। প্রায় ১মাস আগের থেকে দেউল উৎসবের প্রস্তুতি কার্য আরম্ভ করা হয়। ধর্মীয় আচার, ভক্তিরস ও সম্বনয় ইত্যাদি ক্ষেত্রে দেউল উৎসব অসমের এক বিশেষ স্থান অধিকার করে রেখেছে।

উৎযাপনের নিয়ম
--------------

নক্ষত্র গণনা অনুযায়ী দেউল উৎসব তিনদিন, চাঁরদিন বা পাঁচদিন পর্যন্ত পালন করা হয়। সাধারনত ফাল্গুন মাসের পূর্নিমা তিথিতে দেউল অনুষ্ঠিত হলে চাঁরদিন বা পাঁচদিন এবং চৈত্র মাসের পূর্নিমা তিথিতে অনুষ্ঠিত হলে তিনদিন পালন করা হয়। চাঁরদিন ও পাঁচদিন উৎযাপন করা দৌলকে ডেকাদৌল ও তিনদিন উৎযাপন করা দৌলকে বুঢ়াদৌল বলা হয়। দৌল উৎসবের প্রথম দিন গোন্ধযাত্রা বা বহ্নোৎসব বা গন্ধ, দ্বিতীয় দিন ভরদেউল ও তৃতীয়, চতুর্থ ও পঞ্চম দিনকে সুয়েরী বা ফাকুয়া বলা হয়।

উৎসবের বিবরন
------------

### গোন্ধযাত্রা

গোন্ধযাত্রার দিন ভক্তেরা কাঁশ, ও নল দ্বারা অস্থায়ী গৃহ নির্মাণ করেন। এক নির্দিষ্ট সময়ে গোবিন্দ মহাপ্রভুকে ভাজঘর থেকে গায়ন-বায়ন ও ঢুলি সমন্বিতে পূর্ব দুয়ার দিয়ে আনা হয়। গায়ন-বায়ন, ঢুলি ও ভক্ত সমবেত হয়ে গোবিন্দ মহাপ্রভুকে অস্থায়ী গৃহের সন্মুখে নিয়ে আসেন। প্রজ্বলিত গৃহের চারদিকে গোবিন্দ মহাপ্রভুকে ৭পাক ঘুরানো হয়। এই প্রথাকে মেজি পুওয়া বা মাগ পুওয়া বলা হয়। এই সময়ে ঢোল, খোল, ডবা, শংখ, ঘণ্টা ইত্যাদি বাজিয়ে হোলীগীত গাওয়া হয়। 

### ভরদৌল

দেউলের দ্বিতীয় দিন ভরদৌল হিসেবে পালন করা হয়। উক্তদিনে প্রভাতকালে মহিলা ও পুরুষেরা পুয়ার গীত ও যশোমতি পেখিতে নয়ন জুরাই গান গায়। 

### সুয়েরী বা ফাকুয়া

দেউলের তৃতীয় দিনকে ফাকুয়া বলা হয়। স্থানীয়ভাবে ফাকুয়াকে সুয়েরী বা সৌরী বলা হয়। উক্তদিনে রং লাগিয়ে সবাই আনন্দ করেন। 

1. ↑

| * দে
* স
অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি |
| --- |
| উৎসব | 

|  |  |
| --- | --- |
| উৎসব | 
* বিহু (ব’হাগ
* কাতি
* মাঘ)
* দেউল
* বাথৌ পূজা
* আলি আঃয়ে লৃগাং
* মে-ডাম-মে-ফী
* মহোহো
* রংখের
* খেরাই
* চক্ক-এরৈ
* গর্জা
* হাচা-কেকান
* হাপচা হাত্রনাই
* পরাগ
* ভঠেলি
* চমাংকান
* বাঁহ-গোসাঁই উৎসব

 |
| ধর্মীয় উৎসব | 
* জোনবিল মেলা
* অম্বুবাচী মেলা
* বনগাঁও সভা মহোৎসব
* বারেচহরীয়া ভাওনা মহোৎসব

 |
| সম্মেলন | 
* কাজিরাঙা হস্তী মহোৎসব
* ব্রহ্মপুত্র বীচ ফেষ্টিভেল
* চাহ উৎসব
* মাজুলী উৎসব
* দিহিং পাটকাই উৎসব
* রঙ্গালী উৎসব
* জীবন চিলা উৎসব
* মায়ং পবিতরা মহোৎসব

 |

 |
| নৃত্য | 
* বিহু নৃত্য
* সত্রীয়া নৃত্য
* দেবদাসী নৃত্য
* বহুওয়া নৃত্য
* সূত্রধারী নৃত্য
* বাগরুম্বা নৃত্য

 |
| সংগীত | 
* বরগীত
* কামরূপী লোকগীত
* গোওয়ালপরীয়া লোকগীত
* ওজাপালী
* ঝুমুর গান
* ঐনিতম
* বনগীত
* বিয়া নাম
* আই নাম
* নিচুকনি গীত
* মহোহো গীত
* টোকারি গীত
* বনঘোষা
* বিহুগীত
* হুঁচরি
* বাম্বোলপিটা গীত
* জিকির

 |
| বাদ্যযন্ত্র | 
* ঢোল
* পেঁপা
* টকা
* গগনা
* সুতুলি
* ভোরতাল
* খ্রাম
* বাঁহী
* মাদল
* বিহুতাল
* টোকারী
* শিঙা
* খোল
* ডবা
* মৃদঙ্গ
* দোতোরা
* দগর
* নাগারা

 |
| অলংকার | 
* কেরুমণি
* থুরীয়া
* জোনবিরি
* দুগদুগী
* গামখারু
* ঢোলবিরি

 |
| সাজ-পোশাক | 
* চেলেং
* চাদর
* মেখেলা
* ধুতি

 |
| সাংস্কৃতিক প্রতীক | 
* শরাই
* গামোচা
* জাপি
* তামোল পান
* ঠগা

 |
**বিশপ** বা **অধ্যক্ষ** (প্রাচীন গ্রিক: ἐπίσκοπος, *epískopos*; ইংরেজি: Bishop বা Overseer) হল খ্রিস্টধর্মীয় উচ্চপদস্থ যাজকের পদবি। প্রথানুযায়ী একজন বিশপ হলেন আনুষ্ঠানিকভাবে অভিষিক্ত বা সরাসরি নিয়োগপ্রাপ্ত খ্রিষ্টান ধর্মযাজক যাঁর উপর নির্দিষ্ট অঞ্চলের ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং মণ্ডলী ও প্রচারাভিযানের সাথে সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠানসমূহের কর্তৃত্ব ন্যস্ত থাকে।

রোমান ক্যাথলিক, পূর্ব অর্থডক্স , প্রাচ্য অর্থডক্স, মোরাভীয়, ইঙ্গবাদী, প্রাচীন ক্যাথলিক ও স্বাধীন ক্যাথলিক মণ্ডলীসমূহের মধ্যে এবং একইসাথে অশূরীয় মণ্ডলীর ক্ষেত্রে বিশপেরা 
নিরবচ্ছিন্ন প্রেরিতীয় পরম্পরার (Apostolic Succession) উত্তরাধিকারী হিসেবে বিবেচিত হন, যা বারোজন প্রেরিতের (ঈশ্বরের বাণী প্রচারের জন্য যিশুখ্রিস্ট কর্তৃক নির্বাচিত বারোজন শিষ্য) সাথে সরাসরি ঐতিহাসিকভাবে সম্পর্কিত। এইসব মণ্ডলীর মধ্যে বিশপরা হলেন সেইসব ব্যক্তি, যাঁরা পূর্ণ যাজকীয় ক্ষমতার অধিকারী এবং অন্য ধর্মযাজকদের এমনকি অন্য বিশপদের অভিষিক্ত করার ক্ষমতাসম্পন্ন। কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট মণ্ডলীতে, যেমন লুথারবাদী, ইঙ্গবাদী ও পদ্ধতিবাদী মণ্ডলীতে বিশপরা অনুরূপ কর্তব্য পালন করে থাকেন, তবে সেক্ষেত্রে প্রেরিতীয় উত্তরাধিকারের বিষয়টি একইরকম থাকে না।

একজন ব্যক্তি পর্যায়ক্রমে পরিচারক, পাদ্রি এবং পরবর্তীতে বিশপ হিসেবে অভিষিক্ত হন। এভাবে তিনি  যাজকবৃত্তি অর্থাৎ যীশু কর্তৃক প্রদত্ত যাজকীয় অনুশাসন, শিক্ষাদান ও যীশুর দেহকে পরিতৃপ্ত করার দায়িত্বের পূর্ণতা প্রাপ্ত হন বলে বিবেচনা করা হয়। পরিচারক, পাদ্রি ও অযাজকীয় প্রচারকরা তাদের বিশপকে যাবতীয় যাজকীয় কাজে সহযোগিতা করেন।

পশ্চিমা খ্রিষ্টান মতবাদের বিশপদের দ্বারা ব্যবহৃত
রোমান ক্যাথলিক বিশপের এক ধরনের পরিচায়ক চিহ্ন
ক্ষমতা ও পদমর্যাদার দিক দিয়ে কোন সাধারণ বিশপ পোপ, কার্ডিনাল ও আর্চবিশপদের পরে চতুর্থ অবস্থানে থাকেন। তবে পোপ ও কার্ডিনালরাও *বিশপ* উপাধি ধারণ করতে পারেন। যেমন, ক্যাথলিক মণ্ডলীর সর্বোচ্চ নেতা *পোপ* একইসাথে *রোমের বিশপ* উপাধি ধারণ করে থাকেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Bokenkotter, Thomas (২০০৪)। *A Concise History of the Catholic Church*। New York: Doubleday। পৃষ্ঠা 7। আইএসবিএন 9780307423481।
**দেবেন্দ্রনাথ মল্লিক**  বা সংক্ষেপে ডি এন মল্লিক ( ১৮৬৬ ― ১৯৪১ ) ছিলেন খ্যাতনামা বাঙালি অধ্যাপক । প্রখ্যাত বিজ্ঞানী সত্যেন্দ্রনাথ বসু, মেঘনাদ সাহা, নিখিলরঞ্জন সেন প্রমুখের প্রিয় গণিতের অধ্যাপক ছিলেন তিনি।

জন্ম ও শিক্ষা জীবন
------------------

দেবেন্দ্রনাথ মল্লিকের জন্ম বৃটিশ ভারতের অধুনা  পশ্চিমবঙ্গের হাওড়া জেলার  উলুবেড়িয়ায় পিতা গঙ্গানারায়ণ মল্লিক জমিদারি সেরেস্তায় কাজ করতেন। তার স্কুলের পড়াশোনা বাগনান ইংরাজী স্কুলে। কলকাতার সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজের মেধাবী ছাত্র ছিলেন তিনি। স্নাতক ও স্নাতকোত্তরের পর *গিলক্রাইস্ট বৃত্তি* নিয়ে ইংল্যান্ড যান। কেমব্রিজ থেকে রাঙলার হয়ে ও বিজ্ঞানে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করে স্বদেশে ফেরেন।

কর্মজীবন
--------

প্রথমে হুগলি কলেজ ও তারপর পাটনা কলেজে কিছু দিনের অধ্যাপনার পর চুক্তির ভিত্তিতে ১৯০৮ ও ১৯০৯ খ্রিস্টাব্দে  কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপক লিটিলের স্থলাভিষিক্ত হয়ে রিডার হিসাবে যোগ দেন গণিত ও পদার্থবিজ্ঞান পড়ানোর জন্য।  এর পর  প্রেসিডেন্সি কলেজে যোগ দেন। এখানে ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে তার গণিতের ছাত্ররা ছিলেন সত্যেন্দ্রনাথ বসু, মেঘনাদ সাহা, নিখিলরঞ্জন সেন প্রমুখেরা। এখান থেকে অবসর নেওয়ার পর তিনি আলিগড় ও কাশ্মীর কলেজের অধ্যক্ষ হন। একবারে শেষে রংপুর কলেজের অধ্যক্ষ হিসাবে অবসর নেন। ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে পাটনায় *অল ইন্ডিয়া থিইস্টিক কনফারেন্স* এবং  *ভারতীয় বিজ্ঞান কংগ্রেস সংস্থার* মুম্বই এ অধিবেশনে অনুষ্ঠিত বিজ্ঞান কংগ্রেসে পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের সভাপতি ছিলেন। তার রচিত গণিত ও পদার্থবিজ্ঞানের কলেজীয় স্তরের পাঠ্যপুস্তক আছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  সুবোধচন্দ্র সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট ২০১৬ পৃষ্ঠা ৩০৫, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬
2. ↑  "Pure Mathematics(ইংরাজী ভাষায়)"। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৮-০৫।
**সুরেন্দ্রমোহন বসু**  (২ সেপ্টেম্বর, ১৮৮২ - ১১ অক্টোবর, ১৯৪৮) স্বদেশী চিন্তাধারায় অনুপ্রাণিত ব্যক্তিত্ব যিনি দেশে প্রথম *ডাকব্যাক* ব্র্যান্ডের জলনিরোধক তথা ওয়াটারপ্রুফ সরঞ্জাম ইত্যাদির প্রস্তুতকারক।

জন্ম ও শিক্ষা জীবন
------------------

সুরেন্দ্রমোহন বসুর জন্ম বৃটিশ ভারতের অধুনা বাংলাদেশের ঢাকা জেলার বামনতিতা গ্রামে। পিতা মোহিনীমোহন বসু ছিলেন একজন প্রধান শিক্ষক। স্কুলের পড়াশোনা তৎকালীন  বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির অধুনা  বিহার রাজ্যের গয়া জেলা স্কুলে। এখান থেকে প্রবেশিকা পাশের পর ভর্তি হন ভাগলপুর টি এন জুবিলি কলেজে। এফ এ পাশের পর ঢাকা কলেজে বি এসসি ক্লাসে ভরতি হন।এই সময় বিদেশ থেকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আহরণ করে স্বদেশসেবায় তা নিয়োজিত করা ছিল তার অন্যতম বৈপ্লবিক কার্যক্রম। সেই উদ্দেশ্যে ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে যোগীন্দ্রচন্দ্র ঘোষ স্কলারশিপ পাওয়া মাত্রই তিনি জাপান যাত্রা করেন। সেখানে প্রায় দেড় বছর হাতে-কলমে রঞ্জন শিল্প ও কাপড় ছাপাই-এর কাজ শেখেন। পরে আমেরিকার স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইন্ডাস্ট্রিয়াল কেমিস্ট্রি' তে বি এ ও ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফলিত রসায়নে এম এসসি পাশ করেন।  যুক্তরাষ্ট্রে পড়ার সময় ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হিন্দুস্থান স্টুডেন্টস অ্যাসোসিয়েশনের তিনি প্রথম সভাপতি হন। সেই অ্যাসোসিয়েশনে তিনি দেশের স্বনির্ভরতা ও স্বাধীনতার বিষয়ে বক্তৃতা দিয়ে বেড়াতেন। স্বভাবতই তিনি বৃটিশ শাসকের কোপদৃষ্টিতে পড়েন। দেশে ফিরে আসার পর বিপ্লবী হিসাবে তাঁকে বহু বছর সরকারি নির্যাতন সহ্য করতে হয়।

কর্মজীবন
--------

করদ রাজ্য রেওয়া স্টেটের শিল্পোন্নয়নে নিযুক্ত হওয়ার পর ভারত সরকারের ডিফেন্স অফ ইন্ডিয়া অ্যাক্টে গ্রেফতার হয় যুক্তপ্রদেশের হামিরপুরে অন্তরীণ হন। সেই অবস্থাতেই নিজের চেষ্টায় সেখানে ছোটো ল্যাবরেটরির সরঞ্জাম জোগাড় করে জল নিরোধক কাপড় ও ক্যানভাস তৈরির গবেষণায় নিয়োজিত হন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষের কিছু পরে ছাড়া পেয়ে বাংলায় ফিরে আসেন। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে তিনি তার তিন ভাই- অজিতমোহন, যোগেন্দ্রমোহন ও বিষ্ণুপদ বসুর সহায়তায় প্রথমে কলকাতার নজর আলি লেনের বাসা-বাড়িতে প্রতিষ্ঠা করেন 'বেঙ্গল ওয়াটারপ্রুফ ওয়ার্কস'। "ডাকব্যাক" ব্র্যান্ডের সহজলভ্য অথচ উচ্চমানের ওয়াটারপ্রুফ স্কুলব্যাগ, আইস ব্যাগ, গামবুট, এয়ার পিলো তৈরি হতে লাগল। এমনকি সেনাদের ব্যবহার্য স্নো অ্যানকেল বুট, লাইফ জ্যাকেট এমনকি সাব মেরিন এস্কেপ স্যুটও ইত্যাদি তৈরির কৃতিত্ব এই প্রতিষ্ঠানেরই। ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠানটির নাম পরিবর্তিত হয়ে বেঙ্গল ওয়াটারপ্রুফ লিমিটেড।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট ২০১৬, পৃষ্ঠা ৪৪, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬
2. ↑  "শতবর্ষ পেরিয়ে বাঙালি জীবনে আজও বিদ্যমান বাংলার নস্টালজিক স্বদেশী 'ডাকব্যাক'"। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৮-২৯।
**দেলওয়ার হোসেন আহমেদ**  খান বাহাদুর ( ১৮৪০   -  ১৯১৩ ) ছিলেন ঊনবিংশ শতকের একজন ভারতীয় বাঙালি সুপণ্ডিত, প্রগতিশীল চিন্তাধারায় বাংলায় মুসলমান সমাজসংস্কারের এক চিন্তাশীল ব্যক্তিত্ব। ভারতের তথা কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম মুসলিম স্নাতক ছিলেন তিনি।

জন্ম ও শিক্ষা জীবন
------------------

দেলওয়ার হোসেন আহমেদের জন্ম বৃটিশ ভারতের অধুনা  পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার বাবনানে। তার পিতা ছিলেন কলকাতা মাদ্রাসার দ্বিতীয় মুন্সী হাজী মৌলানা গোলাম কাদের। তাদের আদি নিবাস ছিল বর্তমানের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার বখতিয়ারপুরে। ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি কলকাতা মাদ্রাসা থেকে বৃত্তি-সহ প্রবেশিকা ও ১৮৬১ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ পাশ করেন। তিনিই কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় তথা ভারতবর্ষের প্রথম মুসলিম স্নাতক।

কর্মজীবন
--------

স্নাতক হওয়ার পরই ১৮৬১ খ্রিস্টাব্দে তিনি ডেপুটি ম্যাজিসেট্রট হিসাবে কর্মজীবন শুরু করেন এবং ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দে ইন্সপেক্টর জেনারেল অব রেজিস্ট্রেশন হিসাবে অবসর গ্রহণ করেন।  তিনি একজন মহান ইসলামিক পণ্ডিত ছিলেন। ঊনবিংশ শতকের বাংলায় প্রগতিশীল চিন্তাধারায় কুরআনিক প্রথায় মুসলিম উত্তরাধিকার আইনের, বিবাহ ও বিবাহবিচ্ছেদ আইনের সংশোধন ইত্যাদির পক্ষপাতী ছিলেন। ধর্মীয় ও সামাজিক রক্ষণশীলতার কারণে বেশিরভাগ মুসলিম সম্প্রদায়ের মানুষের পিছিয়ে পড়া রুখতে সচেষ্ট ছিলেন। উপরতলার স্বল্পসংখ্যক মানুষের উর্দুভাষার ব্যবহার কমিয়ে স্কুলে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষার মাধ্যম হিসাবে বাংলা ভাষার ব্যবহারের পক্ষে মত প্রকাশ করেন।  ব্রিটিশ সরকার তার সামাজিক কাজের স্বীকৃতিস্বরূপ খান বাহাদুর পদবীতে ভূষিত করে। 'মুসলিম ক্রনিকল' ও 'মুসলমান' পত্রিকার তিনি নিয়মিত লেখক ছিলেন। তার প্রথমদিকের কিছু লেখা 'ইসমাহু আহমেদ', 'মুতাজিলা' ও 'সঈদ' ছদ্মনামে প্রকাশিত হয়েছে। তার রচিত পুস্তক হল -

* *এসেস অন মহামেডান সোশ্যাল রিফর্ম* (১৮৮৯) (দুই খণ্ড)
* *মুসলিম সোশ্যাল রিফর্মস অ্যান্ড বেঙ্গলি ন্যাশনালিজম ইন ব্রিটিশ ইন্ডিয়া* (সৈয়দ নূর হোসেন - সংকলিত)

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট  ২০১৬, পৃষ্ঠা ৩০৬, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬
2. ↑  Muslim Social Reforms And Bengali Nationalism In British India (ইংরাজী ভাষায়), Syed Noor Hassain সংকলিত, ২০১৭ সংস্করণ
**মুগের ধোসা** বা **পেসারত্তু** খাবারটি বিবিধ নামে পরিচিত যেমন, **পেসার আট্টু**, **পেসারা দোসা,** **মুগ ডালের ধোসা**, বা **চিলডো**। এটি একটি পাতলা রুটির ন্যায় খাবার যা ভারতের অন্ধ্র প্রদেশে উদ্ভূত। এটি আসলে এক ধরনের ধোসা। এটি সবুজ ছোলা (সবুজ *মুগ ডাল* ) বাটা দিয়ে তৈরি করা হয়। তবে সাধারণ ধোসার মতো এতে উরদ ডাল থাকে না।  পেসারত্তু অন্ধ্রপ্রদেশে প্রাতঃরাশ এবং জলখাবার হিসাবে খাওয়া হয়। এর সাথে সাধারণত আদা চাটনি বা চিনাবাদাম চাটনি অথবা তেঁতুলের চাটনি পরিবেশন করা হয়। এই চাটনি বানাতে সবুজ লংকা, আদা এবং পেঁয়াজ ইত্যাদি বিভিন্ন উপাদান ব্যবহার করা হয়।

প্রস্তুতি
---------

পেসারত্তু প্রস্তুত করা কঠিন নয় তবে এর সঠিক স্বাদ আনার জন্য নিখুঁত প্রস্তুতির দরকার হয়।

মুগের ধোসা বা পেসারত্তু রান্নার প্রথম ধাপ হল *পেসালু* বা সবুজ মুগ ডাল (একটি ১৫০ মিলি গ্রাম পাত্র ভর্তি ডাল থেকে চারটি মাঝারি মাপের পেসারত্তু তৈরি করা যায়) অন্তত চার ঘণ্টা (সর্বোচ্চ সাত ঘণ্টা) জলে ভিজিয়ে রাখা। ভিজিয়ে রাখা ছোলাকে তারপর কয়েকটা কাঁচা লঙ্কা, এক টুকরো আদা এবং কিছু লবণ দিয়ে বেটে একটি থকথকে গোলা তৈরী করতে হবে। প্রয়োজন অনুযায়ী জল যোগ করে গোলা প্রস্তুত করতে হবে। মুগের দানাগুলি ভালোভাবে ভিজেছে কিনা তা নিশ্চিত করতে মিশ্রণটিকে কয়েক মিনিটের জন্য রাখা হয়।

তারপর সেই প্রস্তুত গোলা থেকে পরিমাণ মতো অংশ নিয়ে একটি উত্তপ্ত প্যানে ঢেলে গোল করে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। যদি গোলাটি ঠিক্ঠাক প্রস্তুত হয় তাহলে পেসারত্তুর প্রান্তগুলি ধীরে ধীরে ভাজা হয়ে খাস্তা হয়ে উঠতে শুরু করবে এবং প্যানে না আটকে সহজেই উঠে আসবে। পেশাদার রাধুনিরা এই পেসারাত্তু রান্নার সময় চুলার আঁচ বেশি রাখে যার জন্য প্যান উচ্চ তাপমাত্রায় থাকে এবং রান্নার সময় পেসারত্তু উল্টানোর প্রয়োজন হয় না। বাড়িতে রান্না করার সময় পেসারত্তু ভালোভাবে ভাজা করার জন্য একে সাধারণত উল্টানো হয়, ও উল্টো পিঠেও সামান্য আঁচ দিয়ে ভাজা করা হয়।

কখনও কখনও পেসারাত্তুতে স্বাদের জন্য কাটা পেঁয়াজ এবং লংকা যোগ করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Real street food - No 2: Pesarattu from Chennai"। *The Guardian*। ২৩ অক্টোবর ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ২৬ নভেম্বর ২০১৪।
**দেরগাঁও উল্কাপিণ্ড** নামে নামাংকিত এই উল্কাপিণ্ডটি ২০০১ সালের ২ মার্চ তারিখে বেলা প্রায় ৪:৪০ টায় অসমএর গোলাঘাট জেলার দেরগাঁওয়ে (অক্ষাংশ : ২৬°৪১' উত্তর দ্রাঘিমাংশ : ৯৩°৫২' পূর্ব) পড়েছিল। এই উল্কাপিণ্ডর বিশাল পরিমাণের টুকরো (যার ওজন প্রায় ১-১০ কে.জি পর্যন্ত) পশ্চিম দেরগাঁওয়ের থেকে ৪০ কি.মি দূরত্বে অবস্থিত মাজুলীর ১০ বর্গ কি.মি অঞ্চলে উপলব্ধ হয়েছিল। এর অন্য কিছু অংশ কৈলাগাঁও নামের সমীপবর্ত্তী গ্রামে পাওয়া গিয়েছিল৷ সন্দেহ করা হয় যে, এর কিছু অংশ ব্রহ্মপুত্রের বুকে পড়েছিল ।

বিবরণ
-----

প্রত্যক্ষদর্শীর মতে, উল্কাপিণ্ডটি দুটি বিকট বিস্ফোরণের একটি শব্দে ভূ-পতিত হয়েছিল । পরবর্ত্তিকালে শ্রী এইচ. পি. বরদঅবধি উল্কাপিণ্ডটি তিনটি টুকরো হিসাবে উদ্ধার করেন। টুকরোগুলির ওজন ছিল যথাক্রমে ১০.৩, ১.৪ ও ০.৮ কিলোগ্রাম (মোট ১২.৫ কিলোগ্রাম।) এর মূল অংশটি (১০.৩ কিলো ও ১৫০ গ্রাম নমুনা) গুয়াহাটি বিশ্ববিদ্যালয়-এর পদার্থ বিজ্ঞান বিভাগ, ১.৪ কিলো অংশ দেরগাঁও মহাবিদ্যালয় ও ০.৮ কিলো অংশটি জগন্নাথ বড়ুয়া মহাবিদ্যালয় সংগ্রহ করে ।

এই উল্কাপিণ্ডটির সবচেয়ে বড় খণ্ডটির ওজন প্রায় ১০.২ কিলোগ্রাম ছিল । এই টুকরোটি দেরগাঁওয়ের পশ্চিমে বালিদুয়ার নামের একটি গ্রাম থেকে উদ্ধার করা হয়েছিল। গবেষণায় জানা গেছে, এই উল্কাপিণ্ড কঠিন ও এর দৈর্ঘ্য প্রায় ১৭ সে:মি: ছিল। এই পিণ্ডটির বর্ণ কালচে বাদামী (brownish black) ৷ এর মধ্যে একটি কালো আঁচ (black streak) থাকতে দেখা গিয়েছিল৷ গবেষণায় পাওয়া তথ্য অনুসারে, এই উল্কাপিণ্ডটি এইচ ফাইভ (H5) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত৷

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  J EFFREY N. GROSSMAN AND J UTTA ZIPFEL (সেপ্টেম্বর, 2001)। "Meteoritical Bulletin, No. 85, A295 (2001)" (পিডিএফ)। Meteoritics & Planetary Science। সংগ্রহের তারিখ 19 জানুয়ারী 2014।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)
2. 1 2
3. ↑
4. ↑
**থিয়েনচিন বন্দর** হল চীনের একটি প্রধান বন্দর। এই বন্দরটি চীনের উত্তর অঞ্চলের সর্ববৃহৎ বন্দর। বন্দরটি বোহাই উপসাগরের তীরে অবস্থিত । এই বন্দরকে কেন্দ্র করে থিয়েনচিন শহর গড়ে উঠেছে। বন্দরটি বিশ্বের চতুর্থ ব্যস্ততম কন্টেইনার বন্দর। এই বন্দরটি বেইজিং এর প্রবেশদ্বার হিসাবে পরিচিত।এই বন্দর শহর থেকে বেইজিং এর দূরত্ব ৬০ কিলোমিটার।বন্দরটি চীন মধ্যে মানুষ দ্বারা সবচেয়ে বড় বন্দর।এই বন্দরটি ১২১ বর্গ কিলোমিটার যায়গা নিয়ে গড়ে উঠেছে। থিয়েনচিন বন্দরটি বোহাই উপসাগর এর তীরে ৩৯ কিলোমিটার দীর্ঘ উপকূল রেখা বরাবর গড়ে উঠেছে।বন্দরটির সঙ্গে বিশ্বের ১৮০টি দেশের ৬০০ বন্দরের সঙ্গে যোগাযোগ রয়েছে।বন্দরটি পশ্চাৎ ভূমিতে বেইজিং ও থিয়েনচিনের মত দেশের প্রথম সারির মহানগরীতে অবস্থিত। এই বন্দরের ১৪০টি চালু জেটি রয়েছে।এই বন্দর দ্বারা বছরে ৫০০ মিলিয়ন টন কার্গো পণ্য ও ১৩ মিলিয়ন কন্টেইনার পরিবহন করা হয়।চীনের উত্তর অংশের অর্থনীতি এই বন্দরের উপর অনেক অংশেই নির্ভরশীল।বন্দরটি কে কেন্দ্র করে থিয়েনচিন শহরের বিভিন্ন শিল্প কলকারখানা গড়ে উঠেছে।এই বন্দরে জাহাজ নির্মাণ শিল্প রয়েছে।চীনের বৈদেশিক বিনিজ্যের অনেক অংশই এই বন্দর দ্বারা সম্পন্ন হয়।

অবস্থান
-------

**থিয়েনচিন বন্দর**টি চীন দেশের উত্তর অঞ্চলে অবস্থিত। এই বন্দরটি চীন এর পূর্ব উপকূল এর বোহাই উপসাগর এর তীরে গড়ে উঠেছে। এটি থিয়েনচিন শহরের বন্দর।এই বন্দরটি চীন এর রাজধানী শহর বেইজিং থেকে ৬০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।বন্দরটি ৩৮.৫৮ ডিগ্রী উত্তর ও ১১৭.৭৮ ডিগ্রী পূর্বে অবস্থান করছে।এই বন্দর সমুদ্র সমতল থেকে ০ মিটার থেকে ২ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত।

ইতিহাস
------

বন্দরটি ১৮৬০ প্রথম প্রতিষ্ঠানিক ভাবে চালু হয়।এই সময় বন্দরটি এই এলাকার নদী যা হলুদ নদী নামে পরিচিত সেই নদীর মহনায় গড়ে ওঠে।এর পর এই মহনার পাশের আরও কিছু নদীর খাড়িতে বন্দরটির কর্মকান্ডের প্রসার ঘটে ।ধীরে ধীরে বন্দরটি কে কনদওর করে থিয়েনচিন শহর ও শিল্প এলাকা বা শিল্পাঞ্চল গড়ে উঠেছে।

পোতাশ্রয়
---------

থিয়েনচিন বন্দরের পোতাশ্রয়টি একটি স্বাভাবিক ভাবে গড়ে ওঠা প্রাকৃতিক পোতাশ্রয়।পোতাশ্রয়টির গড় গভীরতা ১০ মিটার বা ৩১ ফুট এর বেশি।ফলে এই বন্দরের বড় জাহাজ সহজেই প্রবেশ করতে বা নোঙর করতে পাড়ে।

পরিকাঠামো
---------

থিয়েনচিন বন্দরের উপকূল রক্ষীবাহিনীর জাহাজ
বন্দরটিতে পণ্য দ্রব্য পরিবহনের জন্য উন্নত পরিকাঠামোোর ব্যবস্থা রয়েছে।বন্দরের কন্টেইনার নামানো ও জাহাজে কন্টেইনার তোলার জন্য সুব্যবস্থা রয়েজে।এই বন্দর ঘণ্টায় ১৪০ টি কন্টেইনার পরিবহন করতে পারে।

পশ্চাৎভূমি
----------

বন্দরটির পশ্চাৎ ভূমি দেশের অন্য বন্দর গুলির থেকে অনেক বড়।এই বন্দর দ্বারা দেশের উত্তর ভাগের পণ্য দ্রব্য পরিবহন করা হয়।

আমদানি-রপ্তানি
--------------

এই বন্দর দ্বারা খনিজ তেল, কোক কয়লা প্রভৃতি আমদানি করা হয়। বন্দরটির দ্বারা ইস্পাত, ইলেক্ট্রনিক্স যন্ত্রপাতি রপ্তানি করা হয় ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "থিয়েনচিন বন্দর"। *প্রতিক্ষন*। সংগ্রহের তারিখ ২৩-১১-২০১৬।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|সংগ্রহের-তারিখ=` (সাহায্য)[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

বহিঃসংযোগ
---------
একই নামের ভিন্ন ব্যক্তির জন্য দেলোয়ার হোসেন (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দেখুন।

**দেলোয়ার হোসেন** ছিলেন বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ ও বরগুনা-১ (আমতলী, তালতলী ও বরগুনা সদর) আসনের সাবেক স্বতন্ত্র সংসদ সদস্য।

জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
--------------------

দেলোয়ার হোসেন বরগুনা জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।

রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
-------------------

দেলোয়ার হোসেন ছাত্রাবস্থায় ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থানে অংশগ্রহণ করেন। ১৯৭৭ সাল থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত তিনি বরগুনা জেলা ছাত্রলীগের সভাপতি ছিলেন। ১৯৮৩ সালে তিনি ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। ১৯৮৭ সালে সফল চেয়ারম্যান হিসেবে রাষ্ট্রীয় পুরস্কার পান। ১৯৯০ সালে ইউনিয়ন চেয়ারম্যান পদ থেকে পদত্যাগ করে উপজেলা পরিষদ নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে নির্বাচিত হন। তিনি ২০০১ সালের অষ্টম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।

২০০৮ ও ২০১৪ সালের জাতীয় নির্বাচনেও তিনি স্বতন্ত্রভাবে অংশ নিয়ে পরাজিত হন।

মৃত্যু
------

২০২৩ সালের ১২ জানুয়ারি কিডনিজনিত অসুস্থতার কারনে সকাল ৭:০০ ঘটিকায় চিকিৎসারত অবস্থায় বরিশাল শের-ই-বাংলা মেডকেল কলেজ ও হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন।

আরও দেখুন
---------

* অষ্টম জাতীয় সংসদ সদস্যদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "৮ম জাতীয় সংসদে নির্বাচিত মাননীয় সংসদ-সদস্যদের নামের তালিকা" (পিডিএফ)। *জাতীয় সংসদ*। বাংলাদেশ সরকার। ১৮ সেপ্টেম্বর ২০১৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
2. 1 2 3  "দেলোয়ার হোসেন"। *প্রথম আলো*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০২-২৪।
3. ↑  "বরগুনা-১: আ'লীগের মনোনয়নপ্রত্যাশী দেলোয়ারের গণসংযোগ"। *যুগান্তর*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০২-২৪।
4. ↑  "বরগুনার সাবেক সংসদ সদস্য দেলোয়ার হোসেন আর নেই"। *সমকাল*। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০১-১২।
থিড়াম্বু নৃত্যম
**থিড়াম্বু নৃত্যম** (দেবতার প্রতিরূপ সহ নাচ) হল ভারতের উত্তর মালবারের মন্দিরগুলিতে পরিবেশিত একটি হিন্দু নৃত্য। এটি মূলত নাম্বুদ্রী ব্রাহ্মণ এর দ্বারা সম্পাদিত হয়। তবে খুব কম হলেও অন্যান্য ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়, যেমন শিবল্লী, করহাদে এবং হব্যক ব্রাহ্মণ দ্বারাও এটি সম্পাদিত হয়।

থিড়াম্বু নৃত্যম, নামটি এসেছে এর নৃত্য পদ্ধতি অনুসরণ করে। এখানে দেবতার সজ্জিত মূর্তি (থিড়াম্বু) মাথায় বহন করে নৃত্য করা হয়।

উপাদানসমূহ
----------

মন্দিরের ভিতরে এবং বাইরে উভয় স্থানেই এই নৃত্য মঞ্চস্থ হয়। এই নৃত্যটি সঞ্চালনের জন্য দশ ব্যক্তির প্রয়োজন হয়। মাথার উপর দেবীর সজ্জিত মূর্তি নিয়ে এই নৃত্য পরিবেশন করা হয়। এখানে পায়ের কাজ সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ এবং ড্রামের তালে পদবিক্ষেপ কার্যকর করা হয়। থিড়াম্বু নৃত্যম সাধারণত নাম্বুদ্রী ব্রাহ্মণ (কেরলের ব্রাহ্মণ) দ্বারা সম্পাদিত হয়। সাতজন সংগীতশিল্পী এবং দুজন প্রদীপ বহনকারী থাকে। পুরুষেরা সমস্ত নৃত্য পরিদর্শন করেন। সংগীত শিল্পীরা মারার বা পোথুওয়াল সম্প্রদায়ের এবং প্রদীপবাহকরা পুষ্পকান (উন্নি), নামবিসান, ভারিয়ার ও উন্নিথিরি সম্প্রদায়ের

### পোশাক

নৃত্যশিল্পীরা কুঁচি দেওয়া কাপড়ের স্কার্ট, সিল্কের জামা, কানের দুল, চুড়ি, গলার হার এবং সজ্জিত পাগড়ি পরেন। নৃত্যাভিনয়টি বিভিন্ন পর্যায়ে যেমন উড়িয়াল, উপাস্য দেবতাকে আহ্বান, থাকিলাদি আদন্ত, চেম্বাদা, পমচান প্রভৃতিতে উদ্ঘাটিত হয়। নর্তকের সাথে সাধারণত একদল শিল্পী থাকে, যার মধ্যে পাঁচ জন ঘাতবাদ্য বাজায় এবং দুজন প্রদীপ জ্বালিয়ে ধরে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑   । ২০১১-০৭-১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।  অজানা প্যারামিটার `|1=` উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য); `|শিরোনাম=` অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য)
2. ↑  "Kerala dotcom : Thidambu Nritham of Temples"। ২০১১-০৭-২৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
3. ↑  "Puraana Keralam : Temple Arts viz Thidambu Nritham"।  [*অকার্যকর সংযোগ*]

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **থিড়াম্বু নৃত্যম** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

| North Malabar |
| --- |
| 
টেমপ্লেট:North Malabar
টেমপ্লেট:Places of interest in North Malabar
টেমপ্লেট:Kozhikode district
টেমপ্লেট:Wayanad district
টেমপ্লেট:Kannur district
টেমপ্লেট:Kasaragod district |

| * দে
* স
ভারতে নৃত্য |
| --- |
| ধ্রুপদী | 
* ভরতনট্যম
* কত্থক
* কথাকলি
* কুচিপুড়ি
* মণিপুরি
* মোহিনীঅট্টম
* ওড়িশি
* সত্রীয়া
* গৌড়ীয় নৃত্য

 |
| দৈব নৃত্য | 
* নটরাজ
* তান্ডব
* রাসলীলা
* লাস্য

 |
| লোকনৃত্য | 
* বিহু
* বহুওয়া
* সূত্রধারী
* বাগুরুম্বা
* ভাংড়া
* Cheraw
* ছৌ
* নাচনী
* নাটুয়া
* Giddha
* Garba
* Dandiya Raas
* Ghoomar
* Ghumura
* Karma
* Lavani
* Yakshagana
* Sword dance
* Dollu Kunitha
* পরভা
* পাইক নৃত্য
* দেওধনী

 |
| সমকালীন | 
* বলিউডে সঙ্গীত ও নৃত্য
* Hindi dance songs
* Nautch

 |
| সাহিত্যে | 
* নাট্যশাস্ত্র
* অভিনবভারতী
* মুদ্রা

 |
| রাজ্য অনুযায়ী | 
* অন্ধ্রপ্রদেশ
* আসাম
* হিমাচলপ্রদেশ
* ওড়িশা
* পাঞ্জাব
* তামিলনাড়ু

 |
| উপকরণ | 
* ঘুংগরূ

 |
থাম্ব|ভারতে একটি পাণ্ডুলিপির পাণ্ডুলিপি, এবং এর প্রান্তে কালোনের গল্পে যা উল্লেখ করা হয়েছিল তার একটি বিবৃতি
**ক্বালুন**  তিনি হলেন ইসা বিন মিনা বিন ওয়ারদান বিন আবদ আল-সামাদ বিন ওমর বিন আবদুল্লাহ আল-জারকী, বনী জাহরার মাওলা। কথিত আছে যে তিনি নাফেহ-এর সৎপুত্র - তার স্ত্রীর পুত্র - এবং তিনি নাফির সাথে অনেক বেশি যুক্ত ছিলেন। তিনি এটি বিক্রি করেছিলেন এবং কিছু আনসার এটি কিনেছিলেন, কারণ তিনি মুহাম্মাদ বিন ফায়রুজের মুক্তকৃত দাস।

কালোন হিশাম বিন আবদ আল-মালিকের দিনে একশত বিশ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি আল-মনসুরের সময়ে একশ পঞ্চাশ বছর নাফির কাছে পড়েন। তিনি বললেনঃ আমি নাফির কাছে তার তিলাওয়াত একাধিকবার পড়েছি।তাকে বলা হলঃ তুমি নাফির কাছে কতটুকু পড়েছ? তিনি বললেন, "আমি তাকে প্রাচুর্যের মধ্যে গণনা করি না, ব্যতীত যে আমি বিশ বছর শূন্যতার পর তার সাথে বসেছিলাম।" তিনি বললেন: নাফেহ আমাকে বললেন: তুমি আমার কাছে কত পাঠ কর?

তিলাওয়াতটি অনেক লোক বর্ণনা করেছেন।ইমাম ইবনুল-জাযারী তাবাকাত আল-কারি’ -তে একে তালিকাভুক্ত করেছেন। আবু মুহাম্মাদ আল-বাগদাদি বলেছেন: কালোন খুব বধির ছিল এবং শিঙা শুনতে পেত না। যখন তার কাছে কুরআন তেলাওয়াত করা হত, তখন তিনি তা শুনতেন এবং তিনি তিলাওয়াতকারীদের তিলাওয়াত করতেন এবং তিনি তাদের ভুল বুঝতেন এবং তাদের ঠোঁট দিয়ে সুর করতেন এবং তাদের সঠিক পথে ফিরিয়ে আনতেন।

তিনি খলিফা আল-মা’মুনের শাসনামলে দুইশত বিশ সালে মারা যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  قالون  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৪-০৮-১০ তারিখে
**দেলবার নাজারি** (জন্ম ১৯৫৮) একজন আফগান নারী রাজনীতিবিদ। তিনি নারী বিষয়ক মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
------------------------

নাজারি বলখ প্রদেশের খুলম জেলায়র উজবেক বংশদ্ভূত। তিনি বলখ শহরের টিচার্স ট্রেনিং সেন্টার থেকে একটি ডিগ্রী এবং কাবুল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আন্তর্জাতিক সম্পর্কে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন।

ক্যারিয়ার
----------

নাজারি সামাঙ্গানের নাইম শহীদ উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং অধ্যক্ষ ছিলেন এবং অক্সফাম ও ইউনিসেফের হয়ে কাজ করেছেন। সামাঙ্গান এলাকা থেকে তিনি ২০০৫-২০১০ সাল পর্যন্ত সংসদ সদস্য ছিলেন।. ইলেকট্রনিক ন্যাশনাল আইডি কার্ডের উন্নয়নের জন্য তিনি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে কাজ করেন।

তিনি সিইও আব্দুল্লাহ আবদুল্লাহ কর্তৃক জাতীয় ঐক্য সরকারের মন্ত্রিসভার সদস্য হিসেবে মনোনীত হন, এবং এপ্রিল ২০১৫ সালে নারী বিষয়ক মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন, সেই সময়ে মন্ত্রিসভায় চারজন নারী নিযুক্ত ছিলেন। নাজরির ভাই মন্ত্রণালয়ের উপদেষ্টা হিসেবে কাজ করছেন; তিনি বলেন, তাকে তার একজন মহরম হিসাবে প্রয়োজন।

২০১৬ সালের অক্টোবরে, আগের দিন শহরের বোমা বিস্ফোরণ ও হামলার সত্ত্বেও বিবিসির প্রোগ্রাম ওপেন জিরগার একটি মহিলা প্যানেলে অংশগ্রহণ করে সেখানে নারী সমতা বিষয় নিয়ে আলোচনা। ২০১৬ সালের ১৩ ডিসেম্বরে, নাজারি সাংবাদিকদের বলেন যে আফগানিস্তানে ৮৭% এরও বেশি নারী অনিরাপদ। গত ৯ মাসে নারীর বিরুদ্ধে সহিংসতায় ৪ হাজারেরও বেশি মামলায় যা তার মন্ত্রণালয় রেকর্ড করা হয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4 5  Ruttig, Thomas (২৯ জুলাই ২০১৬)। "Tired of the Estezah? Minister for Women's Affairs survives vote of no confidence"। *ECOI*। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৭।
2. 1 2  "Cabinet overview: Who's who"। *Afghanistan Today*। ২২ এপ্রিল ২০১৫। ৭ জানুয়ারি ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৭।
3. 1 2  "Nazari, Dilbar Mrs."। Who is who in Afghanistan?।
4. ↑  "New minister seeks wider role for women in govt"। *Sada-e Azadi*। ২০ এপ্রিল ২০১৫। ৮ জানুয়ারি ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৭।
5. ↑  Adeel, Mirwais (৬ এপ্রিল ২০১৫)। "Afzal Ludin nominated as Afghan Defense Minister"। *Khaama Press*। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৬।
6. ↑  Siddiqi, Shirazuddin (৩ অক্টোবর ২০১৬)। ""I will be there even if my bodyguards refuse to accompany me.""। *BBC Media Action*।
7. ↑  Khan Jalalzai, Musa (৩ জানুয়ারি ২০১৭)। "Afghan woman: sold like a goat, treated like a dog"। *Daily Times*। Pakistan। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৭।

তথ্যসূত্র
---------

* সরকারি প্রোফাইল  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৭ মে ২০১৯ তারিখে