**পঞ্চভূত** (সংস্কৃত: पञ्चभूत) বা **পঞ্চমহাভূত** (সংস্কৃত: पञ्चमहाभूत), পাঁচটি মহান উপাদান, এছাড়াও পাঁচটি ভৌত ​​উপাদান, হল পাঁচটি মৌলিক উপাদানের একটি দল, যা হিন্দুধর্ম অনুসারে, সমস্ত মহাজাগতিক সৃষ্টির ভিত্তি। এই উপাদানগুলি হল: পৃথিবী, জল, বায়ু, অগ্নি, আকাশ। এই উপাদানগুলির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং এগুলি মানুষের অভিজ্ঞতার বিভিন্ন অনুষদের জন্যও দায়ী। আয়ুর্বেদ ও ভারতীয় দর্শনে, মানবদেহকে এই পাঁচটি উপাদান দিয়ে তৈরি বলে মনে করা হয়। তবে, চার্বাক দর্শন আকাশকে মৌলিক উপাদান হিসেবে গ্রহণ করেনি কারণ এটি বাস্তব নয় এবং তাদের মতে, মাত্র চারটি মৌলিক উপাদান রয়েছে। হিন্দুধর্ম বৌদ্ধধর্মকে প্রভাবিত করেছে যেটি শুধুমাত্র চারটি মহাভূতকে গ্রহণ করে, আকাশকে উদ্ভূত (উপদা) উপাদান হিসেবে দেখে। ভারতীয় মহাজাগতিক ব্যবস্থার এই পাঁচটি উপাদান পূর্ব এশিয়ায় ব্যবহৃত পাঁচটি উপাদান তত্ত্বের অনুরূপ কিন্তু অভিন্ন নয়।

বিবরণ
-----

পঞ্চভূত হল সেই মৌলিক উপাদান যা পৃথিবীতে বা মহাবিশ্বের অন্য কোথাও জীবিত প্রাণী তৈরি করে। নিচের সারণীতে মানবদেহের কোন উপাদান এই উপাদানগুলির সাথে যুক্ত তার উল্লেখ দেওয়া হয়েছে। মানুষের পাঁচটি আঙুলের প্রতিটিও নির্দিষ্ট উপাদানের সাথে যুক্ত, তাই এর অর্থ হল উপযুক্ত উপাদানের সাথে যুক্ত শক্তি বিভিন্ন হস্ত মুদ্রার মাধ্যমে চ্যানেলাইজ করা যেতে পারে।

| ভূত (উপাদান) | মানবদেহের উপাদান | সংশ্লিষ্ট আঙুল | সংশ্লিষ্ট স্ত্রী | চরিত্রগত নীতি | অনুভূতির অঙ্গগুলো |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| আকাশ (স্থান) | সূক্ষ্ম শরীর (দেহ) | মধ্যমাঙ্গুলি | ভূমি/পৃথ্বী | শব্দ | কান |
| বায়ু (বাতাস) | বাতাস | তর্জনী | লেহারি | স্পর্শ | ত্বক |
| অগ্নি (আগুন) | দেহের তাপ | অঙ্গুষ্ঠ (হাতের বুড়ো আঙ্গুল) | স্বাহা | রূপ-রঙ (রূপা) | চোখ |
| জল/বরুণ | জল (রক্ত সহ) | কনিষ্ট আঙ্গুল | বারুনি | স্বাদ (রস) | জিহ্বা |
| পৃথিবী/ভূমি | মাংস, হাড় ও অঙ্গ | অনামিকা | দায়াস/আকাশা বাবরাহ/বিষ্ণু | ঘ্রাণ | নাক |

আয়ুর্বেদ
---------

আয়ুর্বেদ ও যোগ অনুসারে, পঞ্চভূত মানুষের সামগ্রিক স্বাস্থ্যের সাথে জড়িত। মানবদেহের যেকোনো ব্যাধি এই উপাদানগুলির এক বা একাধিক ভারসাম্যহীনতা নির্দেশ করে। যোগতত্ত্ব মুদ্রা জ্ঞান এই পাঁচটি উপাদানকে মানুষের পাঁচটি আঙুলের সাথে সম্পর্কিত করে। মানবদেহে ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য বিভিন্ন মুদ্রা তৈরি করা হয়েছিল যা যোগিক ঐতিহ্যে হস্ত মুদ্রা গঠন করে এবং প্রাকৃতিক চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়।

তিনটি দোষ- তিনটি অন্তর্নিহিত প্রবণতা, যা আয়ুর্বেদ অনুযায়ী প্রতিটি মানুষের অন্তর্নিহিত, মানবদেহে এই পাঁচটি উপাদানের সমন্বয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। তিনটি দোষের সূক্ষ্ম ইতিবাচক সারাংশ রয়েছে যা মন এবং শরীরের কার্য নিয়ন্ত্রণ করে।

| দোষ | ভূত রচনা | বৈশিষ্ট্য |
| --- | --- | --- |
| বাত | বায়ু, আকাশ | প্রাণ |
| পিত্ত | অগ্নি, জল/অপ | তেজ |
| কফ | পৃথ্বী, জল/অপ | ওজ |

যোগিক দৃষ্টিভঙ্গি
-----------------

যোগ অনুসারে, সাধনার লক্ষ্য হল নিজের উপর আয়ত্ত করা। সমস্ত মৌলিক উপাদান আয়ত্ত করে এই দক্ষতা অর্জন করা যেতে পারে। এই উপাদানগুলির উপর আধিপত্য অর্জন এবং তাদের শুদ্ধ করার প্রক্রিয়াকে বলা হয় ভূত শুদ্ধি।

**পঞ্চভূত স্থলং** হল যোগ অনুশীলনের জন্য পঞ্চভূতের প্রতিনিধিত্ব। মানুষ এক মন্দির থেকে অন্য মন্দিরে যেতেন এবং বিশেষ মৌলিক উপাদানের উপর সাধনা করতেন।

মানুষের সূক্ষ্ম দেহের সাতটি চক্র এই পাঁচটি উপাদানের সাথে যুক্ত।

| চক্র | ভূত | বৈশিষ্ট্য |
| --- | --- | --- |
| মূলাধার চক্র | পৃথ্বী | স্থিতিশীলতা, সমর্থন |
| স্বাধিষ্ঠান চক্র | জল | আনন্দ, মঙ্গল |
| মণিপুর চক্র | অগ্নি | বুদ্ধি, শক্তি |
| অনাহত চক্র | বায়ু | দয়া |
| বিশুদ্ধ চক্র | আকাশ | বিশ্বাস, সৃজনশীলতা |
| আজ্ঞা চক্র | আকাশ | জ্ঞান, অন্তর্দৃষ্টি, মর্যাদা |
| সহস্রার চক্র | আকাশ | একত্ব |

হস্ত মুদ্রা
-----------

হস্ত মুদ্রা বা হাতের ভঙ্গি পঞ্চভূতের উপর ভিত্তি করে। মৌলিক অনুমান হল যে সমস্ত পাঁচটি উপাদান মানবদেহে পাঁচটি ভিন্ন আঙ্গুল দ্বারা উপস্থাপিত হতে পারে যেমনটি নীচের সারণীতে দেখানো হয়েছে।

| আঙ্গুলের নাম | ভূত |
| --- | --- |
| কনিষ্ঠক, কনিষ্ঠ আঙ্গুল | জল/অপ |
| অনামিকা, রিং ফিঙ্গার | পৃথ্বী (পৃথিবী) |
| মধ্যমা, মধ্য আঙ্গুল | আকাশ |
| তর্জনী | বায়ু |
| অঙ্গুষ্ঠ, হাতের বুড়ো আঙ্গুল | অগ্নি |

বাস্তু
------

বাস্তুশাস্ত্র নির্দিষ্ট দিকে পাঁচটি উপাদান স্থাপনের উপর জোর দেয় এবং এই উপাদানগুলির ভারসাম্য সংশ্লিষ্ট কাঠামোর অবস্থা নির্ধারণ করে।

| ভূত | সংশ্লিষ্ট দিকনির্দেশনা | বৈশিষ্ট্য |
| --- | --- | --- |
| আকাশ | পূর্ব | সম্প্রসারণ, পরিবর্ধন |
| বায়ু/পবন | পশ্চিম | আন্দোলন, আনন্দ, সুখ |
| অগ্নি | দক্ষিণ | শক্তি, আত্মবিশ্বাস, খ্যাতি |
| জল/অপ/বরুণ | উত্তর | আধ্যাত্মিকতা, ধারণা, চিন্তাভাবনা, নিরাময় |
| পৃথ্বী/ভূমি | কেন্দ্র, তির্যক | স্থিতিশীলতা, শান্তি ও সম্প্রীতি |

এই পারস্পরিক সম্পর্কগুলি আদর্শ বাড়ি সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত হয়: বাড়িটি নিজেই এমনভাবে স্থাপন করা হয় যাতে সর্বাধিক লোড ও ওজন প্লটের দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে থাকে। এইভাবে, প্লটের উত্তর ও পূর্ব দিকে সর্বাধিক খোলা জায়গা রয়েছে, বায়ু/বাতাস ও আকাশ/ইথারকে সন্তুষ্ট করে। প্রধান ফটক, বারান্দা ও প্রধান দরজা বাড়ির উত্তর-পূর্ব দিকে; বারান্দার দক্ষিণে প্রধান বসার ঘর এবং সেই এক বা দুটি বেডরুমের দক্ষিণে। আকাশ ও অগ্নির ভারসাম্য রক্ষার জন্য রান্নাঘরটি বাড়ির দক্ষিণ-পূর্ব কোণে রাখা হয়।

স্বাদ
-----

পঞ্চভূত মানুষের ছয়টি রুচি/রসের সাথে সম্পৃক্ত।

| স্বাদ/রস | সংযুক্ত ভূত |
| --- | --- |
| মধুর/মিষ্টি | জল, পৃথ্বী (পৃথিবী ও জল) |
| অমল/টক | পৃথ্বী, অগ্নি (পৃথিবী ও আগুন) |
| লবণ/ লবণাক্ত | জল, অগ্নি (জল ও আগুন) |
| কতু/তীক্ষ্ণ | বায়ু, অগ্নি (বায়ু ও আগুন) |
| তিক্ত | আকাশ, বায়ু (ইথার ও বায়ু) |
| কষয়/কষাটে | বায়ু, পৃথ্বী (বায়ু ও পৃথিবী) |

আরও দেখুন
---------

* মহাভূত
* পঞ্চভূত স্থলং
* মুদ্রা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Gopal, Madan (১৯৯০)। K.S. Gautam, সম্পাদক। *India through the ages*। Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India। পৃষ্ঠা 79।
2. ↑  Venkatesan, Satish (২০১৩-০৩-০১)। *Ayurvedic remedies: An introduction*। আইএসবিএন 978-9881224149। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৫।
3. 1 2  Prasad Sinha, Harendra (২০০৬)। *Bharatiya Darshan Ki Rooprekha*। Motilal Banarsidass Publisher। পৃষ্ঠা 86। আইএসবিএন 9788120821446। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৫।
4. ↑  Carroll, Cain (২০১২)। *Mudras of India*। পৃষ্ঠা 18। আইএসবিএন 978-1848191099। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৫।
5. ↑  Motilal Bansaridas Publishers Bhagavata Purana Book 1 Skandha III Page 374-375
6. ↑  "Five Elements"। ২৮ নভেম্বর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জানুয়ারি ২০২২।
7. 1 2 3 4  "PANCHA BHOOTAS OR THE FIVE ELEMENTS"। *indianscriptures.com/*। সংগ্রহের তারিখ ২৫ মার্চ ২০১৫।
8. ↑  "pancha-bhutas-the-possibility-of-the-five-elements"। *ishafoundation.org*। ২০১২-০১-২৩। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৫।
9. ↑  Sharma, Shiv (২০০৩)। *Brilliance of Hinduism*। পৃষ্ঠা 93। আইএসবিএন 978-8128800825। সংগ্রহের তারিখ ৩ এপ্রিল ২০১৫।