recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**প্রগতিশীল মুসলিম ইউনিয়ন** (ইংরেজি: Progressive Muslim Union; সংক্ষেপে **PMU**) উত্তর আমেরিকার একটি উদারপন্থী ইসলামী সংগঠন। সংগঠনটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৫ নভেম্বর, ২০০৪ সালে ম্যানহাটনে গঠিত হয়েছিল কিন্তু ২০০৬ সালের ডিসেম্বরে এই সংগঠনটি ভেঙে দেওয়া হয়।

> *প্রগতিশীল মুসলিম ইউনিয়ন (PMU) হলো উত্তর আমেরিকার মুসলিমদের একটি গোষ্ঠীর মধ্যে প্রায় দুই বছরের কথোপকথন এবং সহযোগিতার ফলাফল যারা আমাদের সম্প্রদায়কে তার সমস্ত সামাজিক, আদর্শিক এবং রাজনৈতিক বৈচিত্র্যের মধ্যে প্রতিনিধিত্ব এবং নবায়ন করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। PMU এর সদস্যরা ধর্মীয়ভাবে সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ, সাধারণভাবে শেখার প্রতিশ্রুতি, রাজনৈতিক ও সামাজিক ক্ষমতায়ন, ন্যায়বিচার ও স্বাধীনতার প্রতি অঙ্গীকার এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য উদ্বেগ ও ভালোবাসার অংশীদার।*
> 
>

বর্তমান অবস্থা
--------------

বিভক্তির কারণে পিএমইউ (PMU) বর্তমান বিলুপ্ত। জুলাই ২০০৫ সালে, বোর্ড সদস্য মুকতেদার খান প্রথম পদত্যাগ করে। আগস্ট ২০০৫ সালে, চার প্রতিষ্ঠাতা সদস্যের মধ্যে তিনজন *ওমিদ সাফি, হুসেইন ইবিশ*, *সারাহ এলতানতাউই লরি সিলভার* এবং *মাইকেল মুহাম্মদ নাইট* (*আহমেদ নাসেফ* চতুর্থ প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন) পদত্যাগ করেন। *মাইকেল মুহাম্মদ নাইট* যখন পদত্যাগ করেন তখন তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে এক বছরের মধ্যে পিএমইউ (PMU) ভেঙে পড়বে।

২০০৬ সালের ডিসেম্বরে, *চেয়ার পামেলা টেলর* এবং নির্বাহী পরিচালক *অ্যানি জোনভেল্ড* বোর্ডের সদস্য *তারেক ফাতাহর* সাথে অমীমাংসিত দ্বন্দ্বের কারণে বোর্ড থেকে পদত্যাগ করে। এরপরেই *ফাতাহ* (পিএমইউ-এর ই-মেইল আলোচনার তালিকা নিয়ন্ত্রণ করতেন) তালিকার সদস্যদের পোস্ট করা ব্লক করে দেন।

পিএমইউ (PMU)-এর মূল আঠারো জন নেতার মধ্যে দুজন *অ্যানি জোনেভেল্ড* এবং *পামেলা টেলর* ২০০৭ সালের মে মাসে মুসলিমদের জন্য **প্রগতিশীল মূল্যবোধ (MPV)** নামে নতুন একটি সংগঠন তৈরি করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Creet, Julia (২০১১)। *Memory and Migration: Multidisciplinary Approaches to Memory Studies*। Toronto: University of Toronto Press। পৃষ্ঠা 175। আইএসবিএন 978-1-4426-4129-7। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "Uber hyped 'Progressive Muslim Union' a bust as three more founding members resign"। Militant Islam Monitor। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১১-২৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  Sheila Musaji। "(TAM)"। The American Muslim। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১১-২৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**প্রগতি** একটি বাংলাদেশী গাড়ি সংযোজন এবং গাড়ির যন্ত্রাংশ উত্পাদনকারী প্রতিষ্ঠান। এটি বিদেশী বিভিন্ন কোম্পানির তৈরি করা যন্ত্রাংশের ভিত্তিতে গাড়ি সংযোজন করে থাকে, যা স্থানীয়ভাবে বাজারজাত করা হয়।

১৯৬৬ সালে ইংল্যান্ডের জেনারেল মোটরস-এর কারিগরী সহযোগিতায় চট্টগ্রামের বাড়বকুন্ডে গাড়ী উৎপাদনের নিমিত্ত ব্যক্তি মালিকানায় গান্ধারা ইন্ডাষ্ট্রিজ লিঃ প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৭২ সালে প্রতিষ্ঠানটিকে প্রগতি ইন্ডাস্ট্রিজ লিঃ (পিআইএল) নামে জাতীয়করণ করে বাংলাদেশ ইস্পাত ও প্রকৌশল করপোরেশন (বিএসইসি)এর নিয়ন্ত্রণে দেয়া হয়-যা অদ্যাবধি বিএসইসি কর্তৃক পরিচালিত হচ্ছে। যুদ্ধবিধস্থ বাংলাদেশের পরিবহন সেক্টরের বিপর্যস্থ অবস্থায় প্রতিষ্ঠানটি জরুরী ভিত্তিতে ইংল্যান্ড থেকে সুপিরিয়র বাস ও বেডফোর্ড ট্রাক আমদানী করে সড়ক যোগাযোগ ব্যবস্থা উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখে।

প্রগতির প্রধান কার্যালয় চট্টগ্রামের আগ্রাবাদ এলাকায় অবস্থিত। এর কারখানাটিও চট্টগ্রামে অবস্থিত। ১৯৬৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হওয়া প্রগতি ইন্ডাস্ট্রিজ বর্তমানে বাংলাদেশের বৃহত্তম গাড়ি সংযোজনকারী প্রতিষ্ঠান, যা এ পর্যন্ত ৫০,০০০ এর অধিক প্রাইভেট কার, জিপ, বাস, ট্রাক, পিকাপ, অ্যাম্বুলেন্স, ও ট্রাক্টর সংযোজন করেছে।

১৯৭৩ সালে প্রগতি নির্মিত একটি গাড়ি ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীকে উপহার দেয়া হয়েছিল।

২০১০ সালে জাপানি গাড়ি নির্মাতা মিতসুবিশি কর্পোরেশন মিতসুবিশির সেডান ও পাজেরো গাড়ি প্রগতির মাধ্যমে বাংলাদেশে নির্মাণ করার জন্য বাংলাদেশ সরকারের কাছে প্রস্তাব দিয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "BSEC Enterprises"। ২০১০-০১-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৩-২৮।
2. ↑  "B'Pragoti has not made a car in 51 years'"। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৭-২৭।
3. ↑  "'Pragoti has not made a car in 51 years'"।
ম্যাক্স কোহল, চেমনিটজ, জার্মানি দ্বারা তৈরি টোন ভেরিয়েটর
জার্মান মনোবিজ্ঞানী উইলিয়াম স্টার্ন ১৮৯৭ সালে স্বর পরিবর্তনকরক বা **টোন ভেরিয়েটর** উদ্ভাবন করেছিলেন যাতে শব্দের তীক্ষ্ণতা এর পরিবর্তনের প্রতি মানুষের সংবেদনশীলতা অধ্যয়ন করা যায়, ঐতিহ্যগত সাইকোফিজিকাল বিচ্ছিন্ন স্বরের পার্থক্যের প্রতি সংবেদনশীলতা নিয়ে গবেষণা করে। যন্ত্রটি একটি সামঞ্জস্যযোগ্য পিতল  অনুরণনকারী নিয়ে গঠিত, যা উপরের দিকে খোলার উপর দিয়ে বাতাসের ধ্রুবক প্রবাহ দিয়ে সরবরাহ করা হয়।যন্ত্রের সামনের দিকে একটি স্নাতক ক্যাম ঘুরানো রেজোনেটরের নীচে একটি পিস্টন বাড়ে বা কমিয়ে দেয়, এর অভ্যন্তরের আয়তন পরিবর্তন করে, এভাবে একটি ধারাবাহিক পরিসরে শব্দযুক্ত পিচ পরিবর্তন করে।

সর্পিল আকৃতির ক্যামটি এমন যে ঘূর্ণনের সমান কোণগুলি প্রায় ফ্রিকোয়েন্সি সমান পরিবর্তনের সাথে মিলে যায়। ক্যামের সামনে একটি ডায়াল বর্তমান অনুরণন ফ্রিকোয়েন্সি এবং যন্ত্রের বাদ্যযন্ত্র স্বর নির্দেশ করে।

যন্ত্রের পরবর্তী উন্নতিগুলির মধ্যে রয়েছে গ্যাসোমিটার এর G. M. Whipple এর সংযোজন, যাতে আগত বায়ু সরবরাহ নিয়ন্ত্রণ করা যায়।ডিভাইসের একটি সংস্করণও তৈরি করা হয়েছিল যেখানে রেজোনেটরের নীচের অংশটি একটি সর্পিল দ্বারা স্থানচ্যুত হয়নি, তবে র্যাক এবং পিনিয়ন (চিত্র দেখুন) দ্বারা; এইগুলিতে, একটি অদ্ভুতভাবে পরিচালিত পয়েন্টার স্কেলে ফ্রিকোয়েন্সি নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়।

যন্ত্রটি বিক্ষোভে ব্যবহৃত হয়েছে, অন্যান্য যন্ত্রের সুর করার জন্য এবং মনোবিজ্ঞান এবং ওটোলজি গবেষণার জন্য। স্টার্নের মতে, "পরিবর্তনের অনুভূতি" তে তার গবেষণা তার বোঝার মধ্যে একটি "সিদ্ধান্তমূলক রূপান্তর" শুরু করেছিল:

> সমস্যা [পরিবর্তনের ধারণা] একটি সাইকো-ফিজিক্যাল প্রস্তাব দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল: আমি সংবেদনশীলতা "আবিষ্কার করতে চেয়েছিলাম, ফেকনার এবং তার উত্তরসূরিদের মতো নয়, দুটো সবেমাত্র আলাদা আলাদা ধ্রুবক উদ্দীপনার জন্য, কিন্তু একটি উদ্দীপকে অন্যটিতে ক্রমাগত পরিবর্তনের জন্য। প্রথমে আমি সমস্যাটিকে সম্পূর্ণরূপে সংবেদনশীল ভাষায় ধারণ করেছি, পরীক্ষামূলকভাবে থ্রেশহোল্ড নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছি, 'উত্তরণ অনুভূতি' ইত্যাদি সম্ভাব্য অস্তিত্বের প্রশ্ন উত্থাপন করেছি। যাইহোক, শীঘ্রই, আমার অনুসন্ধানের ক্ষেত্র বর্ণনামূলক এবং মানবতাবাদী সমস্যার দিকে বিস্তৃত হয়েছে।
> 
> — — স্টার্ন, ডাব্লিউ. (১৯৩০). *আত্মজীবনীমূলক প্রবন্ধ* "আত্মজীবনীতে মনোবিজ্ঞানের ইতিহাস", মুরচিনসন, কার্ল (সংস্করণ) ভলিউম ১. ওরচেস্টার, গণ: ক্লার্ক ইউনিভার্সিটি প্রেস।
>

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------
**গ্রুব-থোব-সাংস-র্গ্যাস-দ্পাল-'ব্যোর** (ওয়াইলি: *grub thob sangs rgyas dpal 'byor*) (১৪৪৯-১৫২৩) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের প্রথম ল্চাগ্স-রা-স্প্রুল-স্কু (ওয়াইলি: *lcags ra sprul sku*) উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা ছিলেন।

সংক্ষিপ্ত পরিচিতি
-----------------

গ্রুব-থোব-সাংস-র্গ্যাস-দ্পাল-'ব্যোর ১৪৪৯ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 'ফাগ্স-পা-ব্দে-ছেন-র্দো-র্জে (ওয়াইলি: *'phags pa bde chen rdo rje*) নামক প্রথম 'ফাগ্স-পা-ল্হা (ওয়াইলি: *'phags pa lha*) উপাধিধারী বিখ্যাত বৌদ্ধ লামার ভ্রাতুষ্পুত্র ও অন্যতম প্রধান শিষ্য ছিলেন। 'ফাগ্স-পা-ব্দে-ছেন-র্দো-র্জে প্রতিষ্ঠিত ল্হো-ছোস-খ্রি-থাং (ওয়াইলি: *lho chos khri thang*) বৌদ্ধবিহারে তিনি 'ফাগ্স-পা-ব্দে-ছেন-র্দো-র্জের তাম্রমূর্তি নির্মাণ করান। এভহাড়াও তিনি 'ফাগ্স-পা-ব্দে-ছেন-র্দো-র্জে প্রতিষ্ঠিত ফান-ব্দে (ওয়াইলি: *phan bde*) বৌদ্ধবিহারে 'ফাগ্স-পা-ব্দে-ছেন-র্দো-র্জের চিত্র একশত আটিটি থাংকায় অঙ্কন করান। এছাড়াও তিনি 'ফাগ্স-পা-ব্দে-ছেন-র্দো-র্জে প্রতিষ্ঠিত ব্ক্রা-শিস-ছোস-লুং (ওয়াইলি: *bkra shis chos lung*) বৌদ্ধবিহারে বেশ কিছু মূর্তি নির্মাণ করান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Chhosphel, Samten (জুন ২০১০)। "The First Chakra Tulku, Sanggye Peljor"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-০৫।

|
|  |
| পূর্বসূরী--- | **গ্রুব-থোব-সাংস-র্গ্যাস-দ্পাল-'ব্যোর  প্রথম ল্চাগ্স-রা-স্প্রুল-স্কু** | উত্তরসূরীছোস-র্জে-ঙ্গাগ-দ্বাং |
|

| * দে
* স
ল্চাগ্স-রা-স্প্রুল-স্কু |
| --- |
| 
* ১) গ্রুব-থোব-সাংস-র্গ্যাস-দ্পাল-'ব্যোর
* ২) ছোস-র্জে-ঙ্গাগ-দ্বাং
* ৩) ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-'ব্যোর-ব্জাং-পো
* ৪) ঙ্গাগ-দ্বাং-'ফ্রিন-লাস-ব্জাং-পো
* ৫) ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্স্তান-'দ্জিন-ল্হুন-গ্রুব
* ৬) ঙ্গাগ-দ্বাং-'ফ্রিন-লাস-দ্পাল-ব্জাং
* ৭) ঙ্গাগ-দ্বাং-দ্পাল-ল্দান-র্গ্যাল-ম্ত্শান-ছোস-ক্যি-দ্বাং-ফ্যুগ
* ৮) ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্স্তান-পা'ই-ব্যুং-গ্নাস-'ফ্রিন-লাস-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শান
* ৯) ব্লো-ব্জাং-'ফ্রিন-লাস-র্নাম-র্গ্যাল
* ১০) 'জাম-দ্পাল-ব্স্কাল-ব্জাং-'জিগ্স-মেদ-ছোস-ক্যি-র্গ্যাল-ম্ত্শান
* ১১) ব্লো-ব্জাং-ব্স্তান-'দ্জিন

 |
উত্তরের অভিভাবক (ক্ষেত্রের অভিভাবক) বৈশ্রবণ এর চিত্র। প্রায় ১৩ শতক।
***বৈশ্রবণ*** (সংস্কৃত: **वैश्रवण**) বা পালিতে- ***বেস্সবণ*** (তিব্বতি: **རྣམ་ཐོས་སྲས་**, লাসা উপভাষা: Namtösé; সরলীকৃত চীনা: 多闻天王, ঐতিহ্যবাহী চীনা: 多聞天王, ফিনিন: Duōwén Tiānwáng; জাপানি: 毘沙門天, প্রতিবর্ণী. Bishamonten; কোরীয়: 비사문천, প্রতিবর্ণী. Bisamuncheon; ভিয়েতনামী: Đa Văn Thiên Vương ), চার স্বর্গীয় রাজাদের একজন, এবং বৌদ্ধধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচিত।

নামসমূহ
-------

বৈশ্রবণ নামটি "**বৃদ্ধি**"র ব্যুৎপন্ন (যেমন, উদাহরণস্বরূপ, পৃষ্ঠপোষকতার জন্য ব্যবহৃত হয়) যা সংস্কৃত সঠিক নাম *বিশ্রবণের* **বিশ্রু** মূল ("স্পষ্ট শ্রুতি"/নিষ্ক্রিয় অর্থে (প্যাসিভ) "বিখ্যাত হওয়া) থেকে আগত। *বৈশ্রবণ* নামটি সংস্কৃত *বিশ্রবণ* থেকে এসেছে যার অর্থ "বিশ্রবার পুত্র", যা হিন্দু দেবতা কুবেরের একটি সাধারণ উপাধি।    বৈশ্রবণ সংস্কৃতে কুবের ও জম্ভল এবং পালি ভাষায় কুবের নামেও পরিচিত।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  MW Sanskrit Digital Dictionary p. 1026
2. ↑  The Ramayana Of Valmiki (Vol.2) Ayodhyakanda An Epic Of Ancient India
3. ↑  Hopkins, Edward Washburn (১৯১৫)। *Epic mythology*। Strassburg K.J. Trübner। পৃষ্ঠা 142।
4. ↑  Rāmopākhyāna: the story of Rāma in the Mahābhārata
5. ↑  The Heart of the Warrior: origins and religious background of the samurai system in feudal Japan By Catharina Blomberg. Page 31. Published 1994. Routledge (UK). Philosophy. আইএসবিএন ১-৮৭৩৪১০-১৩-১
6. ↑  Ruthless Compassion: wrathful deities in early Indo-Tibetan esoteric Buddhist art By Rob Linrothe (page 20). Published 1999. Serindia Publications, Inc. Art & Art Instruction. 354 pages. আইএসবিএন ০-৯০৬০২৬-৫১-২
সাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোন
**সাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোন** (ওয়াইলি: *sangs rgyas yar byon*) (১২০৩-১২৭২) স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান ছিলেন।

সংক্ষিপ্ত জীবনী
---------------

সাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোন ১২০৩ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের গ্দোং-স্না (ওয়াইলি: *gdong sna*) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল য়ান-ছেন-ম্গোন-র্গ্যাল (ওয়াইলি: *yan chen mgon rgyal*) এবং মাতার নাম ছিল ল্হা-মা-দ্পাল (ওয়াইলি: *lha ma dpal*)। ষোল বছর বয়সে তিনি ল্হা-খাং-ল্হাগ-পা (ওয়াইলি: *lha khang lhag pa*) নামক ভিক্ষুর নিকট শিক্ষার্থীর শপথ ও বিনয় সম্বন্ধে শিক্ষাগ্রহণ করেন। পরবর্তীকালে ম্খান-পো-গ্ত্সাং-পা (ওয়াইলি: *mkhan po gtsang pa*), স্লোব-দ্পোন-খু-স্তোন (ওয়াইলি: *slob dpon khu ston*) এবং স্লোব-দ্পোন-দোন-মি-রি-পা (ওয়াইলি: *slob dpon don mi ri pa*) নামক ভিক্ষুদের নিকট ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। স্কু-য়াল-বা-রিন-ছেন-ম্গোন নামক স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের দ্বিতীয় প্রধানের নিকট তিন চৌদ্দ বছর অধ্যয়ন করেন ও ১২৩৬ খ্রিষ্টাব্দে ঐ বিহারের তৃতীয় প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। প্রধান লামা পদে থাকাকালীন তিনি ঐ বিহারের ম্ছোদ-খাং-ছেন-মো (ওয়াইলি: *mchod khang chen mo*) নামক ভবন নির্মাণ করান। প্রচুর দামী বস্তু উপহার দিয়ে তিনি ১২৬৩ খ্রিষ্টাব্দের মঙ্গোল আক্রমণের হাত থেকে এই বিহারকে রক্ষা করতে সক্ষম হন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Gardner, Alexander (2011-07)। "Sanggye Yarjon"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ 2014-04-28।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)

আরো পড়ুন
---------

* Kossak, Steven, and Jane Casey Singer. 1998. Sacred Visions: Early Paintings from central Tibet. New York: Metropolitan Museum of Art, p. 130.
* Petech, Luciano. 1990. Central Tibet and the Mongols—The Yuan- Sa-skya Period of Tibetan History. Rome: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, pp. 17–18.
* Roerich, George, trans. 1996. The Blue Annals. 2nd ed. Delhi: Motilal Banarsidas, pp. 627–629.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| পূর্বসূরীস্কু-য়াল-বা-রিন-ছেন-ম্গোন | **সাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোন  স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান** | উত্তরসূরীসাংস-র্গ্যাস-দ্বোন-পো-গ্রাগ্স-পা-দ্পাল |
|
**হলুদ শিরস্ত্রাণযুক্ত ধনেশ** (*Ceratogymna elata*), হল ধনেশ প্রজাতির একধরনের পাখি যারা বিউসেরোটিডি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। এদেরকে প্রধানত পাওয়া যায় পশ্চিম আফ্রিকার উপকূলীয় বনভূমিতে।

পশ্চিম আফ্রিকার বনভূমির মধ্যে এই ধনেশ হল অন্যতম বড় আকারের ধনেশ। প্রাপ্তবয়স্কদের ওজন ২ কেজি পর্যন্ত হতে পারে। এরা প্রধানত বনভূমির শামিয়ানাতে বসবাস করে এবং মাঝে মাঝে মাটিতে নেমে খাদ্য গ্রহণ করে। এরা ছোটো ছোটো পরিবারে বসবাস করে যেখানে একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ এবং একজন প্রাপ্তবয়স্ক মহিলা থাকবেই। আর এই পরিবারে থাকে ১ থেকে ২ টো অপ্রাপ্তবয়স্ক পাখি। যদিও তারা কোন পিঁপড়ের বাসা বা উইয়ের ঢিপি থেকে খাদ্য গ্রহণ করবার সময়ে দলবদ্ধ ভাবে জমায়েত হয়। এরা মাঝে মাঝে সুশোভিত ঈগলের দ্বারা শিকার হয়ে থাকে। যখন কোন ঈগল তাদের শিকার করতে আসে তখন তারা আচমকা দলবদ্ধ ভাবে প্রকাশ করে নিজেদের এবং অদ্ভুত রকমের এক শব্দ বার করে মুখ দিয়ে যাতে ঈগলরা আচমকা আকস্মিত এরম ব্যবহারে তাদের অঞ্চল ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়। সাম্প্রতিক গবেষণাতে দেখা গেছে যে এই পাখিরা ডায়ানা বানরদের মতোই মুখ দিয়ে আওয়াজ করে ঈগলের উপস্থিতি বুঝিয়ে দেয়। বানরদের ক্ষেত্রে এরা মুখ দিয়ে আওয়াজ করে চিতা বাঘের আওয়াজ বুঝিয়ে দেয় কিন্তু ধনেশদের ক্ষেত্রে তারা ঈগলের জন্য এই আওয়াজ ব্যবহার করে থাকে।

জীববিজ্ঞানী অলিভিয়া জাডসন প্রথম এই প্রজাতির ধনেশদের চিহ্নিত করেন এবং বলেন যে তাদের মাথার চুল অ পালকের রঙ তাদেরকে দেখতে অনেকটা বন্য করে তুলেছে।

তথ্যসূত্র
---------

* Rainey, H. J. Zuberbühler, K. & Slater, P. J. B. (2004). Hornbills can distinguish between primate alarm calls. *Proceedings of the Royal Society of London* Series B, 271, 755-759.

1. ↑  BirdLife International (২০১২)। "*Ceratogymna elata*"। *বিপদগ্রস্ত প্রজাতির আইইউসিএন লাল তালিকা। সংস্করণ 2013.2*। প্রকৃতি সংরক্ষণের জন্য আন্তর্জাতিক ইউনিয়ন। সংগ্রহের তারিখ ২৬ নভেম্বর ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  ‘Leopard Behind You!’ by Olivia Judson, NY Times, October 6, 2009. She also comments on hornbill reactions to alarm calls in this article.
মুনিরা থাবিত
**মুনিরা থাবিত (অথবা মৌনিরা থাবেত)** (আরবি: منيرة ثابت‎‎) (১৯০২ – ১৯৬৭) একজন মিশরীয় সাংবাদিক ও লেখক ছিলেন, যিনি নারী ও পুরুষের সমতার দাবী করা প্রথম সাংবাদিকদের একজন হিসেবে পরিচিত। তিনি কায়রোর ফ্রেঞ্চ ল স্কুলে ভর্তি হওয়া প্রথম মহিলা এবং প্রথম *লাইসেন্স এন ড্রয়েট* (ফরাসি স্নাতক আইন ডিগ্রি) অর্জনকারী, যা তাকে মিশরের মিশ্র আদালতে আইন চর্চা করতে সক্ষম করেছিল। মিশরের প্রথম নারী আইনজীবী হিসেবে তার স্বাতন্ত্র্য সত্ত্বেও, একজন নারী হিসেবে আইন চর্চায় বাধা তাকে লেখালেখি পেশায় এগিয়ে নিয়ে যায়।

জীবনের প্রথমার্ধ
----------------

মুনিরা থাবিতের জন্ম ১৯০২ সালে,  অথবা সম্ভবত ১৯০৬ আলেকজান্দ্রিয়ায় একজন শিক্ষিত তুর্কী-মিশরীয় মা ও স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের কর্মচারী একজন পিতার সন্তান হিসাবে। তার জীবনের বিবরণ খুবই কম, কারণ তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তার স্মৃতিচারণে ব্যক্তিগত উপাখ্যানগুলি অন্তর্ভুক্ত করেননি, যাতে পাবলিক এবং রাজনৈতিক সমস্যাগুলির দিকে মনোনিবেশ করা যায়।  তিনি কায়রোর ইতালীয় স্কুলে পড়াশোনা করেন, ইংরেজি ও ইতালিয়ান ভাষাগুলি শিখেছিলেন এবং তারপর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়েন।  ১৯২৪ সালে তার হাই স্কুল ডিপ্লোমা লাভ করেন। ১৯২৩ সালের সংবিধান, যেখানে মহিলাদের নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ ও প্রার্থী হিসেবে অংশগ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়নি, তিনি তার বিরোধিতা করে সংসদে একটি খোলা চিঠি লিখেছিলেন।   তিনি ১৯২৫ সালে কায়রোর ফরাসি আইন বিদ্যালয়ে প্রথম মহিলা হিসেবে তালিকাভুক্ত হন এবং পরবর্তীতে মিশরের প্রথম মহিলা আইনজীবী হিসাবে প্যারিসে তার *লাইসেন্স এন ড্রয়েট* লাভ করেন। তাকে কেবল মিশরের মিশ্র আদালতে মামলা করার জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, এবং মহিলাদের অংশগ্রহণে বাধার সম্মুখীন হয়ে তিনি সাংবাদিকতার দিকে ঝুঁকে পরেন।

কর্মজীবন
--------

 মুনিরা থাবিত
তিনি ১৯২৩ সাল থেকে ১৯৩৩ সালের মধ্যে মিশরীয় নারীবাদী ইউনিয়নে (ইএফইউ) (আরবি: الاتحاد النسائي المصري‎‎) অংশগ্রহণের জন্য সংগ্রাম করেছিলেন। যেহেতু তিনি একজন মধ্যবিত্ত এবং শ্রমিক শ্রেণীর পটভূমি থেকে এসেছিলেন, সেই জন্য অভিজাত মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত ইএফইউ তাকে ও তার ধারনাকে তাদের সংগঠনে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, শিক্ষা, বিয়ে ও কর্মসহ সমাজের সকল ক্ষেত্রে নারীরা সমান প্রাপ্য, সেইসাথে ওড়না পরা বা না পরা তাদের পছন্দ। মুনিরা ১৯২৫ সালে ফরাসি ভাষার পত্রিকা, *এলস্পোয়ার* প্রতিষ্ঠা করেন এবং এক বছর পরে সাংবাদিক আবদ আল-কাদির হামজার সহায়তায় *আল-আমাল* প্রতিষ্ঠা করেন, যা প্রথম ওয়াফডিস্ট মহিলাদের সাময়িকী। তিনি ও হামজা বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু বিয়েটি দ্রুত ভেঙে যায় এবং জার্নালদুটি তার স্কুলে পড়ার সময় বিক্ষিপ্ত মুদ্রণ করে। তিনি আন্তুন জুমায়িলের আমন্ত্রণে *আল-আহরামের* জন্য নিবন্ধ লেখা শুরু করেন, যা তিনি ১৯৪৮ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত অব্যাহত রাখেন। ফ্রান্সে তার বিশ্ববিদ্যালয় অধ্যয়নের সময়, তিনি মিশরের প্রতিনিধি হিসেবে ১৯২৮ সালে জার্মানির কোলনে একটি আন্তর্জাতিক সাংবাদিকতা সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন, যেহেতু তাকে সে সময় মিশরের শীর্ষ নারী সাংবাদিক হিসেবে বিবেচনা করা হতো।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Ashour, Ghazoul এবং Reda-Mekdashi 2008।
2. ↑  Hanno 2014।
3. 1 2 3 4 5 6  Goldschmidt 2000।
4. ↑  Dahab 2010।
5. ↑  Zaki 2013।
6. 1 2 3  Mariscotti 2008।
7. ↑  Haghani 2008।
সাংস-র্গ্যাস-দ্বোন-পো-গ্রাগ্স-পা-দ্পাল
**সাংস-র্গ্যাস-দ্বোন-পো-গ্রাগ্স-পা-দ্পাল** (ওয়াইলি: *sangs rgyas dbon po grags pa dpal*) (১২৫১-১২৯৬) স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের চতুর্থ প্রধান ও রি-বো-ছে বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

সংক্ষিপ্ত জীবনী
---------------

সাংস-র্গ্যাস-দ্বোন-পো-গ্রাগ্স-পা-দ্পাল ১২৫১ খ্রিষ্টাব্দে গ্যাং-ধোদ-বোং-রা-স্তেং (ওয়াইলি: *g.yang dhod bong ra steng*) নামক স্থানে স্তাগ-লুং-গা-জি (ওয়াইলি: *stag lung ga zi*) নামক পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তেরো বছর বয়সে তিনি সাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোন নামক [[স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহার[|স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের]] তৃতীয় প্রধানের নিকট দীক্ষা নেন। যৌবনে তিনি থাং-সাগ-পা-য়ে-শেস-'ব্যুং-গ্নাস (ওয়াইলি: *thang sag pa ye shes 'byung gnas*) নামক বিখ্যাত ব্কা'-গ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতকে মধ্যমক, গুহ্যসমাজতন্ত্র ও প্রদীপোদ্যোতননামটীকা সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। সাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোনের মৃত্যুর পর তিনি কয়েক দিনের জন্যই স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের পরবর্তী প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত থাকতে পারেন কারণ পরের বছর ব্ক্রা-শিস-ব্লা-মা (ওয়াইলি: *bkra shis bla ma*) নামক তার এক আত্মীয় এই পদ দখল করে তাকে বিহার থেকে বহিষ্কার করেন। এরপর তিনি খাম্স অঞ্চলে যাত্রা করে ১২৭৬ খ্রিষ্টাব্দে রি-বো-ছে বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Gardner, Alexander (2011-07)। "Sanggye On Drakpa Pel"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ 2014-04-29।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)

আরো পড়ুন
---------

* Khetsun Sangpo. 1973. Biographical Dictionary of Tibet and Tibetan Buddhism. Dharamsala: LTWA, vol. 3, p. 386.
* Kossak, Steven, and Jane Casey Singer. 1998. Sacred Visions: Early Paintings from central Tibet. New York: Metropolitan Museum of Art, p. 130.
* Roerich, George, trans. 1996. The Blue Annals. 2nd ed. Delhi: Motilal Banarsidas, pp. 650–652.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| পূর্বসূরীসাংস-র্গ্যাস-য়ার-ব্যোন | **সাংস-র্গ্যাস-দ্বোন-পো-গ্রাগ্স-পা-দ্পাল  স্তাগ-লুং-থাং বৌদ্ধবিহারের চতুর্থ প্রধান** | উত্তরসূরীব্ক্রা-শিস-ব্লা-মা |
|

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| পূর্বসূরী-- | **সাংস-র্গ্যাস-দ্বোন-পো-গ্রাগ্স-পা-দ্পাল রি-বো-ছে বৌদ্ধবিহারের প্রথম প্রধান** | উত্তরসূরীছোস-স্কু-ও-র্গ্যান-ম্গোন-পো |
|
**ম্যাক্সওয়েল জেনকিন্স** হলেন একজন মার্কিন অভিনেতা, যিনি মার্কিন টেলিভিশন চ্যানেল এবিসি-তে প্রচারিত দৃশ্যকাব্যিক ধারাবাহিক *বেট্রিয়াল* এবং জনপ্রিয় মার্কিন সম্প্রচার ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান নেটফ্লিক্স-এর কল্পবিজ্ঞান দৃশ্যকাব্যমূলক ধারাবাহিক *সেন্সে৮*-এ তার অভিনীত ভূমিকা গুলোর জন্য পরিচিত।
 ২০১৬ সালে, তিনি মার্কিন দৃশ্যকাব্যমূলক চলচ্চিত্র *দ্য হেডহান্টার'স কলিং*এ রায়ান জেনসেস ভূমিকায় অভিনয় করেন। 

২০১৮ সালে, তিনি নেটফ্লিক্স-এর আসন্ন কল্পবিজ্ঞানমূলক ধারাবাহিক *লস্ট ইন স্পেইস*-এ রবিনসন ভূমিকায় হাজির হবেন, এই ধারাবাহিকটি মূলত একই নামে ১৯৬৫ সালে প্রচারিত মার্কিন ধারাবাহিকের পুনঃনির্মান।

চলচ্চিত্র সমূহ
--------------

### ছোট পর্দা

| সাল | শিরোনাম | ভূমিকা | মন্তব্য |
| --- | --- | --- | --- |
| ২০১৩-২০১৪ | *বেট্রিয়াল* | ওলিভার | ১২ টি পর্ব |
| ২০১৫ | *সেন্সে৮* | তরুন উইল | ৫ টি পর্ব |
| ২০১৫ | *এনসিআইএস: নিউ ওরলিন্স* | রায়ান গ্রিগস | ১ টি পর্ব |
| ২০১৫ | *শিকাগো ফায়্যার* | জে.জে. | ২ টি পর্ব |
| ২০১৮ | *লস্ট ইন স্পেইস* | উইল রবিনসন |  |

### চলচ্চিত্র

| সাল | শিরোনাম | ভূমিকা | মন্তব্য |
| --- | --- | --- | --- |
| ২০১৬ | *দ্য হেডহান্টার'স কলিং* | রায়ান জেনসেন |  |

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  টেমপ্লেট:Cite cjsmnsnews
2. ↑  Andreeva, Nellie। "Toby Stephens To Topline 'Lost in Space' Netflix Remake, Maxwell Jenkins To Co-Star"। *deadline.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০ সেপ্টেম্বর ২০১৬।

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে ম্যাক্সওয়েল জেনকিন্স (ইংরেজি)
**ডার্বি শিশু যৌন নির্যাতন চক্র** ছিল একদল পুরুষ যারা ইংল্যান্ডের ডার্বিতে একশত মেয়েকে যৌন নির্যাতন করেছিল।    ২০১০ সালে, ডার্বিশায়ার পুলিশ কর্তৃক একটি গোপন তদন্তের পরে, চক্রের সদস্যদের ২৬ টি মেয়ের সাথে সম্পর্কিত ৭৫টি অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। ১৩ অভিযুক্তদের মধ্যে ৯ জনের বয়স ছিল ১২ থেকে ১৮ বছর, যারা মেয়েদের সাজসজ্জা ও ধর্ষণের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছেন।   আক্রমণগুলি জাতি এবং যৌন শোষণ সম্পর্কে উগ্র আলোচনাকে উস্কে দিয়েছিল।

রিং নেতারা
----------

১৩ জন পুরুষ ডার্বি জুড়ে বাস করত এবং পুলিশ বিশ্বাস করে যে তারা অল্পবয়সী মেয়েদের প্রতি আকর্ষণের মাধ্যমে তারা একত্রিত হয়েছিল।  নেতা হলেন আবিদ মোহাম্মদ সাদ্দিক এবং মোহাম্মদ রোমান লিয়াকত, দুজনেই বিবাহিত পরুষ ও অল্পবয়সী ছেলেমেয়ে রয়েছে।   তারা অল্পবয়সী মেয়েদের লক্ষ্য করে ডার্বির রাস্তায় ঘুরে বেড়াত।  সিসিটিভি ফুটেজে দেখা গেছে গ্যাং নেতারা রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা এক জোড়া মেয়েকে তাদের গাড়িতে প্রলুব্ধ করার জন্য বারবার চেষ্টা করছে।  পুলিশ পরে গাড়ির সিটের নিচে ভোদকা এবং প্লাস্টিকের কাপ আবিষ্কার করে।  সাদ্দিকের বিরুদ্ধে ডার্লি পার্কে ১২ বছর বয়সী এক শিশুর সাথে যৌন ক্রিয়াকলাপের অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং লিয়াকত তাদের গাড়িতে ১৪ বছর বয়সী একজনের সাথে যৌন ক্রিয়াকলাপ করেছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4 5 6  Britten, Nick (২৫ নভেম্বর ২০১০)। "Asian gang prowled streets searching for rape victims"। *The Daily Telegraph*। London।
2. 1 2 3  "Derby sex gang convicted of grooming and abusing girls"। BBC। ২৪ নভেম্বর ২০১০।
3. 1 2 3  "Derby rape gang 'targeted children'"। BBC। ২৪ নভেম্বর ২০১০।
4. ↑  Dugan, Emily; Lakhani, Nina (৯ জানুয়ারি ২০১১)। "Straw under fire for linking race to sex attacks"। London: Independent। সংগ্রহের তারিখ ২০ জানুয়ারি ২০১৩।
ডেনমার্কের রাজকন্যার মুকুট
**রাজকন্যা** হলো একটি রাজকীয় পদবী, যা রাজবংশীয় মেয়ে, রাজপুত্রের পত্নী ইত্যাদি মহিলার ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়।

অন্যান্য শব্দ
-------------

রাজকন্যা উপাধীটি সকল রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রে ছিলো। প্রতিটা রাষ্ট্রে নিজস্ব ভাষা ও সংস্কৃতি অনুযায়ী উপাধী ব্যবহার করা হতো। ভারতীয় মুসলিম রাজকন্যাদের শাহজাদি বলা হতো এবং হিন্দু রাজকন্যাদের রাজকন্যা অথবা রাজকুমারী বলা হতো।

শাসক হিসেবে রাজকন্যা
--------------------

ইতিহাসে বিভিন্ন দেশে রাজকন্যারা রাজত্ব করছেন। রাজপুত্রদের শাসন করার চেয়ে রাজকন্যাদের শাসন করার নজির খুব কম। কারণ বেশিরভাগ রাজত্বকালে মহিলারা সিংহাসনের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত ছিলেন। রাজকন্যা শাসিত রাজ্যের উদাহরণ হলো, এন্টিওচ কনস্ট্যান্স, ১২শ শতাব্দীতে এর রাজকন্যারা শাসনভার লাভ করেছিলো।

সৌজন্য উপাধি হিসাবে রাজকন্যা
----------------------------

### রাজতন্ত্রের বংশধর

বহু শতাব্দী ধরে "রাজকন্যা" উপাধিটি কোনও রাজার কন্যার জন্য ব্যবহৃত হতো না। ইংরেজীতে সাধারণত "লেডি" বলা হত। পুরাতন ইংরেজিতে রানী বাদ দিয়ে "রাজপুত্র" সমতুল্য কোনও রাজকীয় উপাধি মেয়েদের জন্য ছিল না। রাজকীয় মহিলাদের সম্বোধন করা হতো "দ্য লেডি [প্রথম নাম]" হিসাবে। উদাহরণস্বরূপ, ইংল্যান্ডের হেনরি অষ্টমের কন্যা এলিজাবেথ এবং মেরিকে প্রায়শই "লেডিস এলিজাবেথ এবং মেরি" হিসাবে উল্লেখ করা হত।  এই অনুশীলনটি অবশ্য সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না। ডেনমার্কের যুবরাজ জর্জ এবং গ্রেট ব্রিটেনের দ্বিতীয় জেমসের মেয়ে অ্যানের মধ্যে বিবাহ চুক্তিতে *অ্যানিকে "দ্য প্রিন্সেস অ্যানি"* হিসাবে উল্লেখ করা হয়। 

### রাজপুত্রদের স্ত্রী

যুক্তরাজ্যের রানী দ্বিতীয় এলিজাবেথ ২১ আগস্ট, ১৯৯৬ তারিখে আইন জারি করেছিলেন যে, যুক্তরাজ্যের রাজপুত্রের সাথে তালাকপ্রাপ্ত যে কোনও মহিলা আর "রয়্যাল হাইনেস" উপাধীর অধিকারী হবেন না। এটি এখনও ডায়ানা, প্রিন্সেস অফ ওয়েলস এবং সারা, ডাচেস অফ ইয়র্ক উপাধী ব্যবহার করা হয়।

আরো দেখুন
---------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Runciman, Steven (১৯৮৭)। *A History of the Crusades: The kingdom of Jerusalem and the Frankish East 1100-1187*। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 507। আইএসবিএন 9780521347716।
2. ↑  Camden, William (১৬৮৮)। *The History of the Most Renowned and Victorious Princess Elizabeth Late Queen of England* (4th সংস্করণ)। M. Flesher। পৃষ্ঠা 5।
3. ↑  *English Historical Documents, 1660-1714*। ROUTLEDGE। ২০০৬। আইএসবিএন 9780415143714।
চিরা পাতা, রগড়ানো নারকেল, মরিচ এবং অন্যান্য উপাদান দিয়ে তৈরি দক্ষিণ কেরালা-শৈলীর ঐতিহ্যবাহী থোরান ।
 কেরালার ইয়ার্ডলং শিমের থোরান
**থোরান** ( মালয়ালম: തോരൻ,উচ্চারণ [t̪oːɾan]) বা উত্তর কেরালার **ওপারি** হল এক শ্রেণীর শুকনো উদ্ভিজ্জ খাবার যা নারকেলের মিশিয়ে পরিবেশিত হয়।  খাবারটি সাধারণত ভাত ও তরকারি দিয়ে খাওয়া হয় এবং এটি ঐতিহ্যবাহী *কেরালার সাধ্যের* অনুষ্ঠানেরও এতটি পদ।

প্রস্তুতকরণ
-----------

থোরান হল একটি শুকনো খাবার যা ঐতিহ্যগতভাবে সূক্ষ্মভাবে কাটা শাকসবজি যেমন: বাঁধাকপি, গজ লং শিম এবং অন্যান্য শিমের জাত, অপরিষ্কার কাঁঠাল, তেতুল স্প্যাচ বা পাতার মধ্যে লাল রঙের থালার মিশ্রণ।*সজনে* বা *কলমি শাক* ও পাশাপাশি সজনে ডাঁটা বা *বকফুল* প্রভৃতিও ব্যবহার করা হয়।

কাটা সবজিটি রগড়ানো নারকেল, সরিষার বীজ, বারসুঙ্গা এবং হলুদের গুঁড়া দিয়ে মেশানো হয় যা গরম আগুনে একটি প্যানে অল্প সময়ের জন্য নাড়তে হয়।

 চিচিঙ্গা থোরান

প্রকরণ
------

থোরান গাজর, সবুজ মটরশুটি, বাঁধাকপি, সবুজ টমেটো  বা পালং শাক দিয়েও তৈরি করা যেতে পারে যা ঐতিহ্যগতভাবে কেরালায় পাওয়া যেত না। দক্ষিণ কেরালায় তৈরি ঐতিহ্যবাহী রেসিপিগুলিতে রসুন ব্যবহার করা হয় না। তবে বর্তমান দিনে রসুন ওপেঁয়াজও যোগ করা হয়।

আরও দেখুন
---------

* কেরালার রান্না
* পডুথল
* সাধ্য

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Robert Bradnock, Roma Bradnock (২০০০)। *South India Handbook*। Footprint Handbooks।
2. ↑  "Pacha Thakkaali Thoran"। ৮ জুলাই ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৪ জুলাই ২০০৮।
মসজিদে নববীতে সুফফা। 
**আল-সুফফাহ** ( **الصفة** ) বা **দিক্কত আল-আগাওয়াত** ( **دكة الأغوات** ) একটি স্থান যা মদিনা যুগে মসজিদে নববীর ( মুহাম্মদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মসজিদ) পিছনের দিকে ছিলো। এটা প্রথমদিকে মসজিদ উত্তর-পূর্ব কোণায় ছিলো এবং মুহাম্মদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদেশ দেন এটাকে পাতার পাতার ছাউনি দিয়ে ছেয়ে দিতে তখন থেকে এটা পরিচিতি পায় আল-সুফফা বা আল-জুল্লাহ (الظلة) নামে; এর অর্থ ছায়া।  এটি কয়েক দশক পরে সম্প্রসারণ প্রকল্পের সময় মসজিদের অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত করা হয়।

গৃহহীন এবং অবিবাহিত মুহাজির ( সাহাবী যারা মুহাম্মাদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সাথে মক্কা থেকে হিজরত করেন।) যাদের কোন আত্মীয় ছিল না মদিনা নগরীতে, আল-সুফফাায় বাস করে তারা প্রধানত কুরআন এবং সুন্নাহ শিখতে থাকেন। এই লোকেরা "আসহাব আল-সুফফাহ" নামে পরিচিত ছিল, যা অনুবাদ করলে অর্থ হয় "সুফফা ভ্রাতৃত্ব"। সুফফা ইসলামের ইতিহাসে প্রথম পূর্ণাঙ্গ ও আবাসিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান।

মুহাম্মদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে বসতেন, একসঙ্গে আলাপ করতেন এবং তাদের খাবার খেতে ডেকে আনতেন এবং পানীয় একসঙ্গে ভাগ করে খেতেন। ফলে তাদেরকে তার উপর নির্ভরশীল হিসেবে গণ্য করা হত। সাহাবারা আসহাবে সুুফফার দুই বা তিনজনকে নিজেদের ঘর থেকে খাবার খাওয়াতেন।। এছাড়াও সাহাবারা সর্বোত্তম খেঁঁজুর নির্বাচন করে আল-সুফফার ছাদে আসহাবে-সুফফাদের খাওয়ানোর জন্য ঝুলিয়ে রাখতেন।

বাণিজ্য প্রত্যাখ্যান এবং সামরিক হুমকির সমন্বয়ে সৃষ্ট কাজের অভাবের কারণে, আসহাবে সুফফাদের আয় খুব কম ছিল। ধারণা করা হয় যে, এক সময়ে ৩০০ জন সুফফায় ছিল, কিন্তু তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং হ্রাস পেয়েছিল।  তারা প্রায় মোট ৪০০ সদস্যের কাছে পৌঁছায় এবং মুহাম্মদ ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) -এর মৃত্যুর আগে তারা ধনী হওয়ার আগ পর্যন্ত এটি প্রায় নয় বছর স্থায়ী হয়। পরে, তাদের প্রত্যেকেই শাসক বা আমির হয়ে যায়।

অবস্থান
-------

সূফফা মূলত মসজিদের উত্তর-পূর্ব কোণে অবস্থিত ছিল। যখন মুহাম্মাদ আল্লাহর আদেশে ক্বিবলা (প্রার্থনা দিক) মক্কা দিকে পরিবর্তন করেন যা মদিনা থেকে দক্ষিণে অবস্থিত। এর ফলে সুফফা মসজিদের পেছনের অংশে পড়ে যায়।

উমাইয়া খলিফা আল-ওয়ালীদ ইবনে আবদুল মালিক যখন মসজিদটি প্রসারিত করেছিলেন তখন আল-সুফাহের অবস্থান পরিবর্তিত হয়। যা এখন এটি দিক্কত আল-আগাওয়াত নামে পরিচিত।

আরো দেখুন
---------

* সুফিবাদ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Richard A. Gabriel (২২ অক্টোবর ২০১৪)। *Muhammad: Islam's First Great General*। University of Oklahoma Press। পৃষ্ঠা 25–। আইএসবিএন 978-0-8061-8250-6।
2. ↑  খসরু, আতাউর রহমান (৬ জানুয়ারি ২০২২)। "শিক্ষার সহযাত্রায় ইসলামী সভ্যতার বিকাশ"। *দৈনিক কালের কণ্ঠ*।
3. ↑  "Ahl Al Suffah أهل الصفة"। *Islamic Encyclopedia*। ১৩ অক্টোবর ২০১৪। ১৫ মার্চ ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৪ মার্চ ২০১৭।
4. ↑  "Ashab us-Suffah platform"। *Islamic Landmarks* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৬-০৩-১১।
মাওলানা জালাল আল-দিন মুহাম্মদ রুমির কবিতা
**সুফি কবিতা** (ফরাসি:  شعر‌ صوفی) হলো মূলত মধ্যপ্রাচ্য, পূর্ব ও দক্ষিণ এশিয়ায় প্রচলিত পারসি ও অন্যান্য ভাষায় লেখা ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতা ও প্রার্থনা ও জিকিরের সময় পড়ার জন্য লেখা গীতিকবিতা।

পাঞ্জাবি কবিতা, সিন্ধি কবিতা, আরবি কবিতা ও বিশেষত পারসি কবিতার ধরন ও বিষয়বস্তু ইসলামি বিশ্বের সুফি কবিতায় বিশেষ প্রভাব ফেলেছে, যার কিছু পড়েছে সুফি সঙ্গীতেও। পাঞ্জাবে সিন্ধ ও বাংলাদেশ, পাকিস্তান ও ভারতের অন্য কিছু প্রদেশে বিভিন্ন সময় জাতিগত সম্প্রীতি বজায় রাখতে সুফি কবিতা বিশেষ ভূমিকা পালন করেছে। বাংলাদেশ ও ভারতের আঞ্চলিক ভাষাতেই সাধারণত বেশীরভাগ সময় সুফি কবিতা লেখা হয়, এর পরম অনুভূতি ও তাল মানুষকে ঐশ্বরিক প্রেমের সন্ধানে উদ্ধুদ্ধ করে আসছে। বাংলাদেশের চট্টগ্রাম, ময়মনসিংহ, ও সিলেট সুফি সঙ্গীতের জন্য বিশেষভাবে বিখ্যাত।

বিষয়বস্তু
----------

রাবেয়া বসরী, ৮ম শতাব্দীর একজন নারী মরমিসাধক, ইসলামে সুফিবাদী প্রেমের ধারণাকে জনপ্রিয় করেন। আত্মজ্ঞানের ধারণারূপে মাওলানা জালাল আল-দিন মুহাম্মদ রুমির কাজে "মৃত্যু" এবং "প্রেম" দুটো আলাদা দৃষ্টিভঙ্গি হিশেবে এসেছে। প্রেমকে সুফিবাদে "সর্বগ্রাসী" বলে বিবেচনা করা হয়, যেহেতু এটা প্রেমিকের সমস্ত সত্তাকে গ্রাস করে নেয়। মাওলানা জালাল আল-দিন মুহাম্মদ রুমি এ বিষয়ে লিখেন, "জুমলা মাশুক আস্ত ও আশেক পর্দায়ে"(প্রেমাস্পদই সত্তা, প্রেমিক শুধু খোলস মাত্র)। ধারণা করা হয়, সুফিবাদের ঐতিহ্যটি এসেছে হিন্দুবাদ বা পারসি সংস্কৃতি ও আচার থেকে। ইহুদি বা খ্রিস্টান ধর্মে ৯ম শতকে এমন কোন ধারণা প্রচলিত ছিলো না। মাওলানা জালাল আল-দিন মুহাম্মদ রুমির মতে স্রষ্টার ইচ্ছা থেকেই প্রেমের উৎপত্তি। 

সুফি কবিতায় মানবাত্মা ও পরমাত্মার মিলনের কথাও বলা হয়। যেখানে বলা হয় সৃষ্টির প্রবাহে মানবাত্মা ও পরমাত্মা আলাদা হলেও, পরমাত্মার প্রতি প্রতি মানবাত্মার স্বভাবগত আকর্ষণ কখনও যায় না।

উল্লেখযোগ্য কাজ
---------------

* আল্লামা মুহাম্মদ ইকবালের শিকওয়া ও জাওয়াব-ই-শিকওয়া
* শেখ সাদীর গোলেস্তাঁ
* মাওলানা জালাল আল-দিন মুহাম্মদ রুমির *মসনবী* ও *দিওয়ান-ই শামস-ই তাবরেজী*
* হাফেজ শিরাজির *দিওয়ান-ই-হাফিজ*
* ইবনে আরাবীর *ফুসুজ-উল-হিকাম* ও *তারজুমান আল-আশওয়াক*
* ইমাম আল-গাজ্জালীর *কিমিয়া-ই সাদাত* ("সুখের রসায়ন")

আরও দেখুন
---------

* দরুদ
* হামদ
* ইসলামী সঙ্গীত
* হামদ
* নাত
* নাশিদ
* সুফিবাদ

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  বরকতুল্লাহ, মোহাম্মদ (২০১৪)। *পারস্যপ্রতিভা*। ১৭ ময়মনসিং রোড, বাংলামোটর, ঢাকা, বাংলাদেশ: বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্র। আইএসবিএন 984-18-0117-5।

আরও পড়ুন
---------

* বরকতুল্লাহ, মোহাম্মদ (২০১৪)। *পারস্যপ্রতিভা* । বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্র, ঢাকা। আইএসবিএন ৯৮৪-১৮-০১১৭-৫।
* চোপরা, আর এম (১৯৯৯)। *পাঞ্জাবের মহৎ সুফি কবিরা*। ইরান সমাজ, কলকাতা।
* চোপরা, আর এম (২০১৬)। *সুফিজম*। অনুরাধা প্রকাশনী, নয়া দিল্লী। আইএসবিএন ৯৭৮-৯৩-৮৫০৮৩-৫২-৫।

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিমিডিয়া কমন্সে সুফি কাব্য সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্ব, চারটি রং
**গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্ব** (ইংরেজি: Combinatorics) গণিতশাস্ত্রের একটি শাখা যেখানে গাণিতিক উপাদানসমূহের সেটসমূহের গণনাকরণ, সমাবেশ ও বিন্যাস এবং এগুলির বৈশিষ্ট্যগুলিকে নির্ণয়কারী গাণিতিক সম্পর্কগুলি নিয়ে গবেষণা করা হয়। সহজ ভাষায় বলতে গেলে গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্বে কোন গাণিতিক প্রক্রিয়ার কারণে সৃষ্ট ও সাধারণ গণনার এখতিয়ারের বাইরে অবস্থিত অতিবৃহৎ রাশিসমূহকে কীভাবে গণনা করা হবে, বিন্যস্ত করা হবে ও সন্নিবিষ্ট করা হবে, তা নিয়ে আলোচনা করা হয়।

গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্ব কম্পিউটার বিজ্ঞানের জন্য অত্যন্ত উপযোগী। একটি কম্পিউটার অ্যালগোরিদমের জন্য কতগুলি গাণিতিক প্রক্রিয়ার প্রয়োজন হতে পারে, সেটি গুচ্ছবিন্যাসতত্ত্বের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে প্রাক্কলন করা সম্ভব। এছাড়া বিচ্ছিন সম্ভাবনা তত্ত্বেও এর প্রয়োগ আছে।

গণিতবিদেরা কখনও কখনও বিচ্ছিন্ন গণিতের একটি বৃহত্তর উপসেট হিসেবে গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্ব পরিভাষাটি ব্যবহার করেন, যেখানে গ্রাফ তত্ত্বও অন্তর্ভুক্ত। এই বিশেষ ক্ষেত্রে গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্বকে কেবল "গণনাকরণ" (enumeration) নামে ডাকা হয়।

ইতিহাস
------

ভারতীয় গণিতবিদ mathematician মাহাবীরা (c. ৮৫০) বিন্যাস এবং সমাবেশ সম্পর্কিত সূত্র প্রদান করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  ও'কনর, জন জে.; রবার্টসন, এডমুন্ড এফ. "গুচ্ছ-বিন্যাসতত্ত্ব", *ম্যাকটিউটর গণিতের ইতিহাস আর্কাইভ*, সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয় উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) ।
2. ↑  Puttaswamy, Tumkur K. (২০০০), "The Mathematical Accomplishments of Ancient Indian Mathematicians", Selin, Helaine, *Mathematics Across Cultures: The History of Non-Western Mathematics*, Netherlands: Kluwer Academic Publishers, পৃষ্ঠা 417, আইএসবিএন 978-1-4020-0260-1 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**ম্যাকডোনেল ডগলাস এফ/এ-১৮ হরনেট** একটি দ্বৈত ইঞ্জিন, সুপারসনিক, সর্ব-আবহাওয়া, বিমানবাহী রণতরী-সক্ষম, মাল্টিরোল যুদ্ধ বিমান, যা যুদ্ধা ও আক্রমণকারী বিমান উভয়ই (সুতরাং এফ/এ পদবি) হিসাবে নকশা করা হয়েছে। ম্যাকডোনেল ডগলাস (বর্তমানে বোয়িংয়ের অংশ) ও নরথ্রপ (বর্তমানে নরথ্রপ গ্রামেনের অংশ) দ্বারা নির্মিত, এফ/এ-১৮ ১৯৭০-এর দশকের মার্কিন নৌবাহিনী ও মেরিন কর কর্তৃক ব্যবহারের জন্য ওয়াইএফ-১৭ থেকে উদ্ভূত। হরনেট অন্যান্য কয়েকটি রাষ্ট্রের বিমানবাহিনী দ্বারা ব্যবহৃত হয় এবং এর আগে মার্কিন নৌবাহিনীর উড়ান প্রদর্শন স্কোয়াড্রন (ফ্লাইট ডেমোন্সট্রেশন স্কোয়াড্রন) ব্লু এঞ্জেলস দ্বারাও ব্যবহৃত হত।

এফ/এ-১৮ এর বিস্তীর্ণ অস্ত্র বহন করার ক্ষমতা সহ এভায়োনিক্স, ককপিট প্রদর্শন ও চমৎকার বায়বায়িক বৈশিষ্ট্যসমূহের কারণে অত্যন্ত বহুমুখী বিমান হিসাবে নকশাকৃত হয়েছিল। বিমানটি ফাইটার এসকর্ট, বহর বিমান প্রতিরক্ষা, শত্রু বিমান প্রতিরক্ষার দমন, এয়ার ইন্টারডিকশন, ঘনিষ্ঠ বিমান সমর্থন ও বিমান পুনরুদ্ধার করতে পারে। বহুমুখিতা ও নির্ভরযোগ্যতা বিমানটিকে বিমানবাহী রণতরীর একটি মূল্যবান সম্পদ হিসাবে প্রমাণ করেছে, যদিও এর পূর্ববর্তী সমসাময়িকদের যেমন যুদ্ধ ও স্ট্রাইক ফাইটার ভূমিকাতে গ্রামেন এফ-১৪ টমক্যাট এবং আক্রমণকারীর ভূমিকায় গ্রামেন এ-৬০ প্রবেশপথক ও এলটিভি এ-৭ করসার দ্বিতীয়র তুলনায় এটির পরিসর ও পে-লোডের স্বল্পতার জন্য সমালোচিত হয়েছিল।

হরনেট সর্বপ্রথম ১৯৮৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লিবিয়ায় বোমা হামলার সময় লড়াইয়ের পদক্ষেপ দেখেছিল এবং ১৯৯১ সালের উপসাগরীয় যুদ্ধ ও ২০০৩ সালের ইরাক যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করেছিল। এফ/এ-১৮ হরনেট বোয়িং এফ/এ-১৮ই/এফ সুপার হরনেটের বৃহত্তর বিবর্তনীয় পুনঃনকশার জন্য ভূমিরেখা হিসাবে কাজ করেছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Jenkins 2000, pp. 186–87.

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **ম্যাকডোনেল ডগলাস এফ/এ-১৮ হরনেট** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* F/A-18 Hornet U.S. Navy fact file  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৭ মার্চ ২০১৬ তারিখে and F/A-18 Hornet Navy history page
* F/A-18 Hornet on GlobalSecurity.org
* F/A-18A Hornet page and Flying the F/A-18F Super Hornet page on ausairpower.net
**এ্যারোনটিকাল কলেজ অব বাংলাদেশ** (এসিবি) এ্যারনোটিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত উচ্চ একাডেমিক যোগ্যতা প্রদানের জন্য প্রথম ইনস্টিটিউট। এটি ২০০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি এডক্সেলের অনুমোদিত শিক্ষা কেন্দ্র।

ইতিহাস
------

এসিবি ১৯৯৭ থেকে এভিয়েকনের নামে যাত্রা শুরু করে। ২০০৩ সালে এটি এভিয়েকন থেকে এ্যারোনটিকাল ইনস্টিটিউট অব বাংলাদেশ (এআইবি) এর নাম পরিবর্তন করে। ২০০৬ সাল থেকে, এআইবি বাংলাদেশ কারিগরি শিক্ষা বোর্ড এর অধীনে ডিপ্লোমা কোর্স পরিচালনা করে এবং এ্যারোনটিকাল কলেজ অব বাংলাদেশ (**ACB**) ইউকে এডক্সেলের অধীনে আন্ডার গ্রাজুয়েট কোর্স দিয়ে শুরু করে।

ভিশন
----

এ্যারোনটিকালইঞ্জিনিয়ারিং এর উপর শিক্ষা, গবেষণা এবং উদ্যোগের একটি শ্রেষ্ঠত্ব কেন্দ্র হয়ে উঠাই আমাদের দর্শন।

অবস্থান
-------

**ACB** হযরত শাজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের নিকট উত্তরা মডেল টাউনে উত্তরা পশ্চিম থানার পাশে ১১ নং সেকটর ২০ নং সড়কে ৩৮ নং বাসায় অবস্থিত।

কোর্স সমূহ
----------

এখানে এডেক্সেল ও বিটেক থেকে অনুমোদিত ডিপ্লোমা ও বিএসসি কোর্স রয়েছেঃ

* LEVEL-3 / EXTENDED NATIONAL DIPLOMA IN
	+ AERONAUTICAL ENGINEERING
	+ BUSINESS MANAGEMENT
* LEVEL-5 / HIGHER NATIONAL DIPLOMA IN
	+ AERONAUTICAL ENGINEERING
	+ BUSINESS MANAGEMENT
* LEVEL-6 GRADUATION IN
	+ AERONAUTICAL ENGINEERING
	+ BUSINESS MANAGEMENT

স্বল্প মেয়াদী কোর্স সমূহ

* EASA part 66
* Cabin Crew
* Aviation Management
* Auto Mechanic

একাডেমিক অংশীদার
----------------

* Aerobuildung
* Shenyang Aerospace University
* Edexcel-UK
**সেন্ট থমাস মাউন্ট** (তামিল ভাষায় **বরঙ্গীমালাই** নামে পরিচিত) দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের চেন্নাই জেলার একটি অঞ্চল ও ছোট গিরিশিখর৷ এটি মূলত দক্ষিণ চেন্নাইয়ের একটি লোকালয়৷ সেন্ট থমাস মাউন্ট চেন্নাই মহানগরের গিণ্ডির নিকটবর্তী এবং চেন্নাই আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর থেকে অনতিদূরে অবস্থিত৷

ভারতের পুরাতন সিরীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের লোকরা সেণ্ট থমাস দ্য এপোস্টলকে তাদের গীর্জার সূত্রপাত হিসাবে মনে করেন৷ খ্রিস্টীয় সপ্তদশ শতাব্দী থেকে চেন্নাইয়ের বরঙ্গীমালাই অঞ্চল ছিলো অ্যাংলো-ভারতীয়দের বাসস্থান৷ সেন্ট থমাস মাউন্টের পাদদেশে রয়েছে সেন্ট থমাস গ্যারিসন গির্জা৷

এই অঞ্চলটিতে রয়েছে চেন্নাই শহরতলি রেলওয়ের দক্ষিণ শাখার সেন্ট থমাস মাউন্ট রেলওয়ে স্টেশন৷[] চেন্নাই মেট্রো ও চেন্নাই এমআরটিএস একসঙ্গে এটিকে অদূর ভবিষ্যতে চেন্নাই সেন্ট্রালের পরে চেন্নাইয়ের বৃৃহত্তম পরিবহন জংশনে পরিণত করবে বলে ভবিষ্যত পরিকল্পনা রয়েছে৷

ব্লক
----

সেন্ট থমাস মাউন্ট পূর্বে চেঙ্গলপট্টু জেলার অংশ ছিলো পরে এটি চেন্নাই জেলার একটি ব্লকে পরিণত হয়৷ সেণ্ট থমাস মাউন্ট পঞ্চায়েত সমিতির মধ্যে রয়েছে পনেরটি গ্রাম পঞ্চায়েত, যথা - অগ্রমতেন, মেটবক্কম, কোয়িলমবক্কম, কাউলবাজার, মুড়িশূর, পেরুম্বক্কম, নান্মঙ্গলম, পোলিচলুর, ওট্টমবক্কম, তিরুবাঞ্চেরি, বেঙ্গাইবাসল, মধুরবক্কম, মূবরসমপেট্টাই, সীতালবক্কম৷

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ayyappan, V (২৮ জানুয়ারি ২০১৩)। "From Tonga Stop to Transport Hub"। *The Times of India*। Chennai: The Times Group। ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রু ২০১৩।
2. ↑  "Local Body Ward Delimitation – 2020 – Chengalpattu District | Kancheepuram District,Government of Tamilnadu | City of Thousand Temples | India" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-০৬।
গ্রুব-ছেন-নাম-ম্খা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান
**গ্রুব-ছেন-নাম-ম্খা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান** (ওয়াইলি: *grub chen nam mkha' rgyal mtshan*) (১৩২৬-১৪০১) তিব্বতের একজন বৌদ্ধ পণ্ডিত ছিলেন যিনি ফ্যাগ-র্দোর বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

জন্ম
----

গ্রুব-ছেন-নাম-ম্খা'-র্গ্যাল-ম্ত্শান ১৩২৬ খ্রিষ্টাব্দে ল্হো-ব্রাগ অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা স্লোব-দ্পোন-নাম-খা-ব্জাং-পো (ওয়াইলি: *slob dpon nam kha bzang po*) একজন র্ন্যিং-মা শিক্ষক ছিলেন। তার মাতার নাম ছিল রিন-ছেন-র্গ্যান (ওয়াইলি: *rin chen rgyan*)।

শিক্ষা ও দীক্ষা
---------------

ল্হো-ব্রাগ-র্গ্যাল-স্রাস-ব্জাং-পো নামক এক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট সাত বছর বয়সে তিনি উপাসকের দীক্ষা ও দশ বছর বয়সে শিক্ষার্থীর দীক্ষা গ্রহণ করেন এবং লাম-রিম ও মহাকরুণা সম্বন্ধে শিক্ষাগ্রহণ করেন। পনেরো বছর বয়সে তিনি বিনয় সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন এবং চার বছর পর লাসা গিয়ে ম্খান-পো-ব্ক্রা-শিস-গ্যাল-ম্ত্শান (ওয়াইলি: *mkhan po bkra shis rgyal mtshan*) নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট ভিক্ষুর শপথ ও লাম-রিম সম্বন্ধে শিক্ষা নেন। এই সময় তিনি রি-জাংস-র্দোগ-পা (ওয়াইলি: *ri zangs rdog pa*) এবং ব্দে-বা'ই-'ব্যুং-গ্নাস (ওয়াইলি: *bde ba'i 'byung gnas*) নামক দুই ভিক্ষুর নিকট তন্ত্রশিক্ষা করেন।

পরবর্তী জীবন
------------

পরবর্তীকালে তিনি স্গ্রো-বা-দ্গোন (ওয়াইলি: *sgro ba dgon*) নামক একটি ছোট বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি ফ্যাগ-র্দোর (ওয়াইলি: *phyad rdor*) নামক একটি বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। ১৩৯৫ খ্রিষ্টাব্দে ত্সোং-খা-পা-ব্লো-ব্জাং-গ্রাগ্স-পা নামক বিখ্যাত তিব্বতী পণ্ডিতকে লাম-রিম ও তন্ত্র সম্পর্কে শিক্ষা দান করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  Chhosphel, Samten (2010-08)। "Drubchen Namkha Gyeltsen"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ 2014-01-09।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)
2. ↑  Repo, Joona (2011-08)। "Tsongkhapa Lobzang Drakpa"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ 2014-01-09।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: `|তারিখ=` (সাহায্য)
গ্রুব-খাং-দ্গে-লেগ্স-র্গ্যা-ম্ত্শো
**গ্রুব-খাং-দ্গে-লেগ্স-র্গ্যা-ম্ত্শো** (ওয়াইলি: *grub khang dge legs rgya mtsho*) (১৬৪১-১৭১৩) তিব্বতের সে-রা-দ্বু-র্ত্সে (ওয়াইলি: *se ra dbu rtse*), ফুর-বু-ল্চোগ (ওয়াইলি: *phur bu lcog*) এবং রা-খা-ব্রাগ (ওয়াইলি: *ra kha brag*) নামক তিনটি বৌদ্ধ আশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

প্রথম জীবন
----------

গ্রুব-খাং-দ্গে-লেগ্স-র্গ্যা-ম্ত্শো ১৬৪১ খ্রিষ্টাব্দে লাদাখের জাংস্কার অঞ্চলের এক দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। জন্মের পির তার নাম রাখা হয় দ্মিগ-জা (ওয়াইলি: *dmig za*) তার যখন ছয় বছর বয়স তখন পিতা গু-রু-দ্কোন-ম্ছোগ (ওয়াইলি: *gu ru dkon mchog*) মারা যান এবং তার যখন সতেরো বছর বয়স তখন তার মাতা বু-মো-ম্ছোগ (ওয়াইলি: *bu mo mchog*) যক্ষ্মা রোগে ভগে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর যুবক দ্মিগ-জা তিব্বত যাত্রা করে ছাব-ম্দো-ছোস-'খোর-ব্যাম্স-পা-গ্লিং বৌদ্ধবিহারে (ওয়াইলি: *chab mdo chos 'khor byams pa gling*) দুই বছর শিক্ষালাভ করেন। এরপর দ্রুং-পা-ব্র্ত্সোন-'গ্রুস-র্গ্যাল-ম্ত্শান (ওয়াইলি: *drung pa brtson 'grus rgyal mtshan*) নামক এক বৌদ্ধ ভিক্ষু তাকে শিক্ষার্থীর শপথ প্রদান করেন। তিনি দ্বাগ্স-পো (ওয়াইলি: *dwags po*) মহাবিদ্যালয়ে ব্লো-গ্রোস-ব্র্তান-পা (ওয়াইলি: *blo gros brtan pa*), ল্হা-স্দিংস-ব্লো-ব্জাং-দোন-গ্রুব (ওয়াইলি: *lha sdings blo bzang don grub*) প্রভৃতি পণ্ডিতদের নিকট ষোল বছর ধরে শিক্ষালাভ করে দ্রুং-পা-ব্র্ত্সোন-'গ্রুস-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। র্তা-ফুগ-পা-ব্লো-ব্জাং-দাম-ছোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান (ওয়াইলি: *rta phug pa blo bzang dam chos rgyal mtshan*), ব্লো-ব্জাং-দোন-গ্রুব (ওয়াইলি: *blo bzang don grub*), রিন-ছেন-দোন-গ্রুব (ওয়াইলি: *rin chen don grub*), ঝাল-স্ঙ্গা-ছোস-'ফেল-র্গ্যা-ম্ত্শো (ওয়াইলি: *zhal snga chos 'phel rgya mtsho*), ব্যাম্স-পা-ছোস-ল্দান (ওয়াইলি: *byams pa chos ldan*) প্রভৃতি লামারা তার অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন।

পরবর্তী জীবন
------------

তিনি অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম কয়েকটি বছরে সে-রা-দ্বু-র্ত্সে (ওয়াইলি: *se ra dbu rtse*), ফুর-বু-ল্চোগ (ওয়াইলি: *phur bu lcog*) এবং রা-খা-ব্রাগ (ওয়াইলি: *ra kha brag*) নামক তিনটি আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন। এই তিনটি আশ্রম পরিচালনার জন্য তিনি স্গ্রুব-স্দে'ই-ব্চা'-য়িগ (ওয়াইলি: *sgrub sde'i bca' yig*) নামক একটি নীতিমালা প্রণয়ন করেন। তিনি *দ্রাং-বা-দাং-ঙ্গেস-পা'ই-দোন-র্নাম-পার-'ব্যেদ-পা'ই-ব্স্তান-ব্চোস-লেগ্স-পার-ব্শাদ-পা'ই-স্ন্যিন-পো'ই-দ্গোংস-পা'ই-দোন-গ্সাল-বার-ব্যেদ-পা'ই-মে-লোং* (ওয়াইলি: *Drang ba dang nges pa'i don rnam par 'byed pa'i bstan bcos legs par bshad pa'i snyin po'i dgongs pa'i don gsal bar byed pa'i me long*) নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেন। ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্যাম্স-পা (ওয়াইলি: *ngag dbang byams pa*) নামক প্রথম ফুর-ল্চোগ (ওয়াইলি: *phur lcog*), ব্ঝোদ-পা-র্গ্যা-ম্ত্শো (ওয়াইলি: *bzod pa rgya mtsho*) নামক ম্খার-র্দো আশ্রমের (ওয়াইলি: *mkhar rdo*) প্রতিষ্ঠাতা, ব্লো-ব্জাং-দার-র্গ্যাস (ওয়াইলি: *blo bzang dar rgyas*) নামক উনপঞ্চাশতম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা ঙ্গাগ-দ্বাং-ম্ছোগ-ল্দান (ওয়াইলি: *ngag dbang mchog ldan*) নামক চুয়ান্নতম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা তার উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Chhosphel, Samten (সেপ্টেম্বর ২০১০)। "Drubkhang Gelek Gyatso"। *The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-২১।

আরো পড়ুন
---------

* Cabezón, José Ignacio. 2006. The Hermitages of Sera. Charlottesville: The Tibetan and Himalayan Digital Library, pp. 13–15
বৈশ্বিক রাতে যাত্রা
**বৈশ্বিক রাত্রি যাত্রা**  ছিল ইনভিজিবল চিলড্রেন ইনকর্পোরেটেড এর মাধ্যমে ইনভিসিবল চিলড্রেন চলচ্চিত্রের নির্মাতাদের দ্বারা আয়োজিত একটি বিশ্বব্যাপী অনুষ্ঠান। এটি ২৯শে এপ্রিল, ২০০৬ তে অনুষ্ঠিত হয়। সমগ্র বিশ্বের যুবসম্প্রদায় উগান্ডার শিশুদের জন্য সমর্থন জানাতে শহরের কেন্দ্রগুলিতে হেঁটেছিল এবং পার্কে রাত্রিযাপন করেছিল, যারা প্রতি রাতে শহরের কেন্দ্রগুলিতে হেঁটে লর্ডস রেজিস্ট্যান্স আর্মি (এলআরএ) দ্বারা ধরা এড়ানোর চেষ্টা করে।

বিষয় সংক্ষেপ
-------------

উত্তর উগান্ডার অচোলিল্যান্ড থেকে ৩ থেকে ১৭ বছর বয়সী এই শিশুদের "রাতের যাত্রী" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তারা এলআরএ থেকে নিরাপত্তার সন্ধানে অভ্যন্তরীণভাবে বাস্তুচ্যুত ব্যক্তিদের ক্যাম্প থেকে বড় শহরগুলিতে বিশেষ করে গুলু পর্যন্ত ২০ কিমি (১২ মাইল) পর্যন্ত হেঁটে যায়।

বৈশ্বিক রাত্রি যাত্রা ছিল অন্যান্য উদ্যোগের মতো যা অচোলিল্যান্ডে শিশুদের দুর্দশার বিষয়ে সচেতনতা জাগান গুলু ওয়াকের মতো যা অক্টোবর ২০০৫ সালে আন্তর্জাতিকভাবে ৪০ টি শহরে হয়েছিল; যাইহোক, বৈশ্বিক রাত্রি যাত্রা অনেক বড় পরিসরে সংঘটিত হয়েছিল। ৫৮০০০ এরও বেশি লোক অনুষ্ঠানে অংশ নিতে নিবন্ধন করেছিল, কিন্তু মোট ৮০০০০ এরও বেশি অংশ নিয়েছিল; এটি সাতটি দেশের ১৩০টি শহরে হয়েছিল।

অনুষ্ঠানের লক্ষ্য ছিল সচেতনতা বৃদ্ধি করা এবং শেষ পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নীতিমালায় পরিবর্তন আনার মাধ্যমে আফ্রিকার দীর্ঘতম চলমান দ্বন্দ্বের অবসান ঘটানো। অনুষ্ঠানের স্লোগান হল "২৯শে এপ্রিল, আমরা একত্রিত হয়েছি। একটি পার্থক্য আনতে। একটি যুদ্ধ শেষ করতে।"

তথ্যসূত্র
---------

* World Magazine Article on Global Night Commute

বহিঃসংযোগ
---------

* Invisible Children

**আনুষ্ঠানিক ফটোগ্রাফি**

* Flickr Collection
* Vancouver, Canada  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ মার্চ ২০০৭ তারিখে
* Columbia, South Carolina[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
* Portland, Oregon
* Washington DC

**সংবাদমাধ্যম**

* Students join Global Night Commute in Washington, D.C. *The Johns Hopkins News-Letter*
**বর্ণনামূলক নীতিশাস্ত্র** (Descriptive ethics) হচ্ছে মানুষের নৈতিকতা সম্পর্কিত বিশ্বাস সংক্রান্ত পাঠ। একে তুলনামূলক নীতিশাস্ত্রও বলা হয়। বিধান নীতিশাস্ত্র বা আদর্শগত নীতিশাস্ত্র (যা কীভাবে মানুষ কাজ করতে বাধ্য সে সম্পর্কে আলোচনা করে), এবং পরানীতিশাস্ত্র (যা নৈতিক শব্দ এবং তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে) এর সাথে এর তুলনা করা হয়। নীতিশাস্ত্রের বিভিন্ন শাখাকে নিম্নোক্ত প্রশ্নাবলির সাহায্যে তুলনা করা যায়।

* বর্ণনামূলক নীতিশাস্ত্র: কোনটি সঠিক- এটা মানুষ কীভাবে চিন্তা করে?
* পরানীতিশাস্ত্র: "সঠিক" অর্থ কী?
* আদর্শগত (বিধান) নীতিশাস্ত্র: কীভাবে ব্যক্তির কাজ করা উচিত?
* ফলিত নীতিশাস্ত্র: আমরা কীভাবে নৈতিক জ্ঞান গ্রহণ করি এবং তার প্রয়োগ করি?

বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র কী
-------------------------

বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র ব্যক্তি বা দলবদ্ধ মানুষের আচরণ সংক্রান্ত প্রায়োগিক গবেষণার অংশ। অন্য কথায় এটি দর্শন বা সাধারণ নীতিশাস্ত্রেরই অংশ যা ইন্দ্রিয়গাহ্য বিষয়কে বর্ণনা করার উদ্দেশ্যের সাথে নৈতিক সিদ্ধান্ত প্রক্রিয়াকে পর্যবেক্ষণ করতে অন্তর্ভুক্ত থাকে। যারা বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্রে কাজ করে; তাদের লক্ষ্য হলো মুল্য আছে এরুপ মানুষের বিশ্বাসকে অনাচ্ছাদিত করা; কাজ সৎ না অসৎভাবে করছে; এসব বিষয়গুলো বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র তত্বাবধান করে। বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র মানুষের নৈতিক আদর্শকে তদন্ত করে দেখে। সেখান থেকেই নির্ধারিত হয়; সমাজে কোন কাজ পুরস্কৃত হবে অথবা কোন কাজ আইন অথবা রাজনীতি অনুসারে সাজাপ্রাপ্ত হবে। এই যে নানান নিয়ম কানুনের সংস্কৃতি; এটা ধ্রুব নয়, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পরিবর্তিত হয়। এইভাবেই নতুন প্রজন্ম তাদের নতুন নৈতিকতার সেট নিয়ে আবির্ভুত হয় এবং তাদের মত করে নীতিশাস্ত্র রচনা করে।

বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞান, মনস্তত্ব, সমাজবিজ্ঞান অথবা নৃবিজ্ঞানেও আলোচিত হয়। বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র থেকে যে তথ্য (Information) বের হয়ে আসে; তা দর্শনের বিতর্কে (philosophical arguments) ব্যবহৃত হয়।

ভ্যালু তত্ব হয় নিয়মাত্মক অথবা বর্ণানাত্মক হতে পারে। কিন্তু সচরাচর এটি বর্ণনাত্মক হতে পারে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Vincent Icheku; Vincent Icheku (৩১ আগস্ট ২০১১)। *Understanding Ethics and Ethical Decision-Making*। Xlibris Corporation। আইএসবিএন 978-1-4653-5131-9।
**ডার্বিস এরোগলু** (ইংরেজি: Derviş Eroğlu জন্ম: ৭ মার্চ ১৯৩৮) হলেন একজন তুর্কী সাইপ্রিয়টর্স (তুর্কি জাতিগত সাইপ্রাসীয়) রাজনীতিবিদ, যিনি উত্তর সাইপ্রাসের ৩য় রাষ্ট্রপতি ছিলেন। এর পূর্বে তিনি উত্তর সাইপ্রাসের ন্যাশনাল ইউনিটি পার্টি থেকে নির্বাচিত তিনবারের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন (১৯৮৫ - ১৯৯৪, ১৯৯৬ - ২০০৪ এবং পুনরায় ২০০৯ - ২০১০)। এরোগলু ২৩ এপ্রিল ২০১০ সালে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন এবং ৩০ এপ্রিল ২০১৫ পর্যন্ত স্বীয় দ্বায়িত্বে ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন
-------------

ডার্বিস এরোগলু ১৯৩৮ সালের ৭ মার্চ তৎকালীন ব্রিটিশ সাইপ্রাসের (বর্তমান উত্তর সাইপ্রাস) গাজীমাগুসা জেলার ফামাগুস্তা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৬৩ সালে তুরস্কের ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মেডিসিন বিষয়ে স্নাতক সম্পন্ন করেন। পরবর্তীতে তিনি ইউরোলজির উপর উচ্চতর ডিগ্রি নেন। তবে পেশা হিসাবে তিনি রাজনীতিকেই বেছে নিয়েছিলেন।

রাজনীতি
-------

ডার্বিস এরোগলু ১৯৭৬ সালে তুর্কিশ ফেডারেটেড স্টেট অব নর্দান সাইপ্রাসের সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। একই সাথে তিনি ১৯৭৬ থেকে ১৯৭৭ সাল পর্যন্ত শিক্ষা, সংস্কৃতি, যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়ের মন্ত্রী ছিলেন। এরোগলু ১৯৮৩ সালের নভেম্বরে উত্তর সাইপ্রাসের সাংবিধানিক সংসদের (টিআরএনসি) সদস্য হিসাবেও দ্বায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৯৮৫ ও ১৯৯৩ সালে এরোগলু ন্যাশনাল ইউনিটি পার্টির (ইউবিপি) নেতা হিসাবে প্রধানমন্ত্রী মনোনীত হয়েছিলেন। এর মাঝে ১৯৯৪ ও ৯৬ সালে তিনি জাতীয় সংসদের বিরোধীদলীয় নেতা ছিলেন। এবং ১৯৯৬ থেকে ২০০৪ পর্যন্ত তার দল উত্তর সাইপ্রাসের সাধারণ নির্বাচনে মেহমেদ আলী তালাত এর নেতৃত্বাধীন রিপাবলিকান তুর্কীশ পার্টির নিকট পরাজিত হয়েছিল। এরোগলুর ইউবিপি ১৮ এপ্রিল ২০০৯ সালের আইনসভা নির্বাচনে সংখ্যা গরিষ্ঠতা লাভ করেছিল এবং এরোগলু পুনরায় প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত হয়েছিলেন।

২১ নভেম্বর ২০০৫ সালে এরোগলু ন্যাশনাল ইউনিটি পার্টি ইউবিপির নেতৃত্ব থেকে পদত্যাগ করেন। পদত্যাগ করার সময় তিনি বলেছিলেন, "এটি যুব রক্তের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করার সময়"। কিন্তু ২০০৮ সালে তিনি আবারও দলের সভাপতি নির্বাচিত হন এবং ১৮ এপ্রিল ২০১০ ডার্বিস এরোগলু উত্তর সাইপ্রাসের রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। জাতিসংঘ নর্দান সাইপ্রাস সাংবিধানিক সংসদকে স্বীকৃতি প্রদান না করায় তিনি তুর্কি সাইপ্রাসীয়দের সমর্থনে স্বীকৃতি আদায়ের জন্য কাজ করেছিলেন।

১৯ এপ্রিল ২০০৫ সালে অনুষ্ঠিত রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে ডার্বিস এরোগলু মুস্তাফা আকিনচির নিকট পরাজিত হন। তিনি ২৮.২% ভোট পেয়েছিলেন এবং মুস্তাফা আকিনচি ২৬.৯% ভোটে বিজয়ী হয়।

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিমিডিয়া কমন্সে ডার্বিস এরোগলু সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।


| রাজনৈতিক দপ্তর
 |
| --- |
| পূর্বসূরীMustafa Çağatay | **Prime Minister of Northern Cyprus**1985–1994 | উত্তরসূরীHakkı Atun |
|
| পূর্বসূরীHakkı Atun | **Prime Minister of Northern Cyprus**1996–2004 | উত্তরসূরীMehmet Ali Talat |
|
| পূর্বসূরীFerdi Sabit Soyer | **Prime Minister of Northern Cyprus**2009–2010 | উত্তরসূরীHüseyin ÖzgürgünActing |
|
| পূর্বসূরীMehmet Ali Talat | **President of Northern Cyprus**2010–2015 | উত্তরসূরীMustafa Akıncı |
|