recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
পাবুজির ফাড়ে পাবুজি, জাতীয় সংগ্রহালয়, নতুন দিল্লির ফাড় চিত্র 
**পাবুজি** হলেন ভারতের রাজস্থান রাজ্যের একটি লোক দেবতা। গুজরাত এবং সিন্ধু সমভূমির কিছু অংশেও তাঁর উপাসনা করা হয়। তিনি চোদ্দ শতকে রাজস্থানে বাস করতেন। তিনি কোলু গ্রামের ধাদাল রাঠোরের চার সন্তানের মধ্যে একজন ছিলেন। চার সন্তানের মধ্যে দুটি ছেলে (বুড়ো এবং পাবুজি) এবং দুটি মেয়ে (সোনা এবং পেমা)। ঐতিহাসিক পাবুজি ছিলেন মধ্যযুগীয় রাজপুত রাজপুত্র; সমগ্র রাজস্থানের দেহাত অঞ্চল জুড়ে দেবতাজ্ঞানে তাঁর উপাসনা করা হয়। তাঁর উপাসনাকারীদের মধ্যে আছে রাজস্থানের রাজপুত, রেবারী পশুপালক এবং অন্যান্য অনেকে। নায়ক যাজকেরা তাঁর সেবা করেন।

পাবুজি প্রত্যন্ত মরুভূমির কোলু গ্রামে বাস করতেন, এবং সেই গ্রামে তাঁর নামে একমাত্র প্রসিদ্ধ প্রচলিত মন্দির আছে, একক প্রাঙ্গণের মধ্যে দুটি ছোট মন্দির, যেখানে দেবতার পূজা করা হয়। ছোট ছোট মন্দির, স্মরণীয় পাথর ইত্যাদি প্রচুর, তবে কোলুর বাইরে তাঁর নামে প্রকৃত মন্দিরের অভাব স্পষ্টতই দেখা যায়। এর দুটি কারণ রয়েছে: প্রথমত, পাবুজি এখনও ঈশ্বর হিসাবে যথেষ্ট সম্মান অর্জন করতে পারেন নি, যে তাঁর নামে কোনও স্থাপত্যের নিদর্শন নির্মিত হবে; এবং, দ্বিতীয়, তাঁর অনেক উপাসক বিশেষ করে রেবারীরা আধা যাযাবর সম্প্রদায়ের। সুতরাং এইভাবে নিয়মিত কোনও নির্দিষ্ট স্থানে মন্দিরে পূজা দেবার অবস্থায় তারা থাকে না।

রাজস্থানের ভোপা সম্প্রদায়কে পাবুজির পুরোহিত গায়ক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তারা পাবুজির গল্পটি ক্যানভাসে চিত্রায়িত করে এবং ধর্মীয় গানের মাধ্যমে জনগণের কাছে তা পৌঁছে দেয়। এই আঁকা ক্যানভাসটিকে ফাড় বলা হয়। ফাড়টি হল একটি ৩০ ফুট দীর্ঘ চাদর যেখানে পাবুজির জীবনের চিত্র আঁকা হয় (বা সেলাই করা হয়)। ক্ষুদ্রাকার দৃশ্যের মাধ্যমে তাঁর জীবনের সাহসিক কাজগুলি দেখানো হয়।

পাবুজির আখ্যান
--------------

পাবুজির আখ্যানটি নায়ক সম্প্রদায়ের ভোপা কবি-গায়কেরা গেয়ে শোনায়, সেগুলি *পাবুপ্রকাশ* গ্রন্থে লিখিত ঐতিহ্য অনুসারে রচিত। ভোপাদের অনুসারে এই পাঠ্যটিতে দুটি ভিন্ন ধরনের পর্ব রয়েছে, *পারভারো* এবং *সাইল*। পাবুজির আখ্যানটি মুহাওনত নয়নসির (১৭শ শতাব্দীর) *ভাতা পাবুজিরি* শিরোনামে *খায়তা* তে পাওয়া যায়।

 নেদারল্যান্ডসের আমস্টারডামের ট্রোপেনমিউজিয়ামে প্রদর্শিত পাবুজির ফাড়ের একটি বিস্তৃত দৃশ্য

আরো দেখুন
---------

* রাজপুত্রদের তালিকা
* ভোপা
* পাবুজির ফাড়

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Romila Thapar (২০০৫)। *Somanatha: The Many Voices of a History*। Verso। পৃষ্ঠা 152–। আইএসবিএন 978-1-84467-020-8।

1. Smith, John D. (2005). *The Epic of Pabuji*, New Delhi: Katha, আইএসবিএন ৮১-৮৭৬৪৯-৮৩-৬
2. Kamphorst, Janet (2008). In Praise of Death: History and Poetry in Medieval Marwar (South Asia). Leiden: Leiden University Press.

বহিঃসংযোগ
---------

* The epic of Pabuji
* Phad - Paintings on cloth
* Temple of Pabuji in Gujarat  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ ফেব্রুয়ারি ২০১১ তারিখে
* In praise of death : history and poetry in medieval Marwar
* Nomadic Narratives

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* জার্মানি

 |
অক্সিয়স এর এপোনাকোন নাম না জানা দেবতার উদ্দেশ্যে ভক্তিমূলক নৈবেদ্য
**গ্যালো-রোমান ধর্ম** (Gallo-Roman religion) ছিল উৎপত্তিগতভাবে কেল্টিকভাষী গলদের ঐতিহ্যগত ধর্মীয় অনুশীলনের সাথে সেই স্থানে রোমান সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে সেই অঞ্চলে সূচনা করা রোমান ও হেলেনবাদী ধর্মসমূহের মিশ্রণ। এটি ছিল নির্বাচনীয় সংস্কৃতায়নের ফল।

দেবদেবী
-------

কিছু ক্ষেত্রে গলীয় দেবদেবীর নামগুলো রোমান দেবদেবীদের উপাধি হিসেবে বা রোমান দেবদেবীর নাম গলীয় দেবদেবীদের উপাধি হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমন লেনাস মার্স বা জুপিটার পোয়েনিয়াস। অন্যান্য ক্ষেত্রে রোমান দেবতাদেরকে গলীয় নারী সঙ্গী দান করা হয়েছিল, যেমন মারকিউরির সঙ্গী বানানো হয় দেবী রোসমার্তাকে, অ্যাপোলোর সঙ্গী বানানো হয় দেবী সিরোনাকে। অন্তত একটি ক্ষেত্রে গলদের অশ্বের দেবী এপোনাকে রোমানদের দ্বারা গৃহীত হতে দেখা যায়।

জুপিটার স্তম্ভ ছিল রোমান গল ও জার্মানিয়ার একটি বিশিষ্ট ধর্মীয় স্মারক, যেখানে দেখানো হয়েছে অশ্বারোহী জুপিটার দৈত্যকে পরাজিত করছেন (কখনও কখনও জুপিটার রাজপদে অধিষ্ঠিত হচ্ছেন), ছবিগুলোর প্যানেলে বিভিন্ন অন্যান্য দেবদেবীকে দেখানো হয়েছে।

প্রথম দিকেই পূর্বদিকের রহস্যবাদী ধর্মগুলো গলে প্রবেশ করেছিল। এর মধ্যে ছিল অর্ফিউস, মিথ্রীয়, সিবেলি এবং আইসিসের কাল্ট। সম্রাট কাল্ট প্রাথমিকভাবে অগাস্টাসের *নুমেনকে* কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল, সবচেয়ে নাটকীয়ভাবে লুগডুনামের তিন গলের মন্দিরে।

অভ্যাস
------

রোমান ধর্মীয় অনুশীলন যেমন ধূপ ও পশু উৎসর্গ, উৎসর্গমূলক শিলালিপি, এবং নরাত্মরোপণমূলক আকারে (মানুষের মত দেখতে) দেবতাদের চিত্রিত প্রকৃতিবাদী মূর্তি মন্দিরের চারপাশে পরিক্রমণের মত নির্দিষ্ট গলীয় আচারের সাথে যুক্ত ছিল। এটি একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ গ্যালো-রোমান ফেনামের জন্ম দেয়, যাকে প্রত্নতত্ত্বে এর সমকেন্দ্রিক আকৃতি দ্বারা শনাক্ত করা যায়।

আরো দেখুন
---------

* রোমান গল
* গ্যালো-রোমান সংস্কৃতি
* *ইন্টারপ্রিটেশিও গ্রায়কা*
* কেল্টীয় পুরাণ

উৎস্য
-----

* Burnand, Y. (1999). "Notes sur le vocabulaire épigraphique de la représentation de la divinité en Gaule romaine" in *Signa deorum : L'iconographie divine en Gaule romaine. Communications présentées au colloque organisé par le Centre Albert Grenier d'antiquité nationale de l'Université de Nancy II et la direction d'études d'antiquités de la Gaule romaine de la IVe section de l'École pratique des hautes études*. Y. Burnand and H. Lavagne. Paris, De Boccard. (ফরাসি ভাষায়)
* Debal, J. (1983) "Vienne-en-Val, divinités et sanctuaires." *Bulletin de la Société Archéologique et Historique de l'Orléanais*, **42** (ফরাসি ভাষায়)
* Deyts, S. (1998). *À la rencontre des Dieux gaulois, un défi à César*. Paris: Réunion des Musées Nationaux. (ফরাসি ভাষায়)
* Faudet, I. (1993) *Les temples de tradition celtique en Gaule Romaine*. Paris, Éditions Errance. আইএসবিএন ২-৮৭৭৭২-০৭৪-৮ (ফরাসি ভাষায়)
* Green, M. (1986) *Gods of the Celts*. Stroud: Sutton Publishing Limited. আইএসবিএন ০-৭৫০৯-১৫৮১-১ISBN 0-7509-1581-1.
* Jufer, N.; Luginbühl, T. (2001) *Répertoire des dieux gaulois*. Paris, Éditions Errance. আইএসবিএন ২-৮৭৭৭২-২০০-৭ (ফরাসি ভাষায়)
* Weisgerber, G. (1975). *Das Pilgerheiligtum des Apollo und der Sirona von Hochscheid im Hunsruck*. Bonn: Rudolf Habelt Press. (জার্মান ভাষায়)
* Woolf, G. (1998). *Becoming Roman: the origins of provincial civilization in Gaul*. Cambridge: Cambridge University Press.
**পাতামাছি** ধান ফসলের সাধারণ ও গুরুত্বপূর্ণ ক্ষতিকর পোকা। পূর্ণ বয়স্ক পাতা মাছি ২ মিলিমিটার লম্বা হয়। এরা পাতার উপরে একটা করে ডিম পাড়ে।

আকার আকৃতি
----------

এদের শরীরের গঠন দেখতে অনেকটা মাছির মতো।

জীবনবৃত্তান্ত
-------------

এরা পাতার উপরে একটা করে ডিম পাড়ে। ডিম ফোটার পর কীড়াগুলো কান্ডের মাঝখানে ঢুকে কান্ডের ভেতরে অবস্থিত কচি মাঝ পাতার পাশ থেকে খেতে শুরু করে। কীড়াগুলো কান্ডের ভেতরে কচি পাতার রঙের মতোই সবুজ মিশ্রিত হলদে রঙের হয়ে থাকে। এরা গাছের বাইরের পাতার খোলে এসে পুত্তলীতে পরিণত হয়। পাতামাছির জীবনচক্র ৪ সপ্তাহে পূর্ণ হয়।

ক্ষতির প্রকৃতি
--------------

পাতা মাছির কীড়া ধান গাছের মাঝখানের পাতা থেকে পুরোপুরি বের হওয়ার আগেই পাতার পাশ থেকে খাওয়া শুরু করে, ফলে ঐ অংশের কোষগুলো নষ্ট হয়ে যায়। মাঝখানের পাতা যত বাড়তে থাকে ক্ষতিগ্রস্ত অংশ ততই স্পষ্টভাবে দেখতে পাওয়া যায়। পাতামাছির এই ধরনের ক্ষতির ফলে কুশী কম হয় এবং ধান পাকতে বাড়তি সময় লাগতে পারে। চারা থেকে শুরু করে কুশী ছাড়ার শেষ অবস্থা পর্যন্ত ধান গাছ এই পোকা দ্বারা আক্রান্ত হতে পারে। যে সমস্ত ক্ষেতে প্রায় সব সময়ই দাঁড়ানো পানি থাকে সে সব ক্ষেতেই এই পোকা বেশি আক্রমণ করে।

দমন ব্যবস্থাপনা
---------------

আক্রান্ত জমি থেকে দাঁড়ানো পানি সরিয়ে দিয়ে এই পোকার প্রকোপ কমানো যেতে পারে। শতকরা ২৫ ভাগ ধানের পাতা ক্ষতিগ্রস্ত হলে অনুমোদিত কীটনাশক ব্যবহার করা যাবে।

আরো দেখুন
---------

* কীটতত্ত্ব

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  বিশ্বাস, বিবেকানন্দ (জুন ২০১৪)। "কৃষি কীটতত্ত্ব"। ওয়াহাব, আবদুল। *আধুনিক কীটতত্ত্ব*। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলা একাডেমী। পৃষ্ঠা ৪৯৬। আইএসবিএন 984-07-5355-X।
**পেইজ ডোহার্টি** স্কটল্যান্ডের ক্লাইডব্যাংকের ১৫ বছর বয়সী ছাত্রী ছিলেন। ২০১৬ সালের ১৯ মার্চ ৩২ বছর বয়সী জন লিয়াথেম তার খাবারের দোকানে তাকে হত্যা করে।

পটভূমি
------

পেইজ ১৮ মার্চ রাতে তার এক বন্ধুর বাড়িতে ছিলেন। ১৯ তারিখে সকাল ৮টা ২১ মিনিট নাগাদ তিনি জন লিয়াথেমের ডেলিকেটসেনের কাছে যান। এর আগে তিনি ১২ মাইল (১৯ কিলোমিটার) দূরে কিরকিনটিলোচে হেয়ারড্রেসিংয়ের কাজে যেতেন; তিনি বাড়ি ফিরে না আসায় তার সন্ধান শুরু হয়েছিল।

খুনের তদন্ত
-----------

নিখোঁজ হওয়ার দু'দিন পরে গ্লাসগোর গ্রেট ওয়েস্টার্ন রোডের কাছে রাস্তার ধারে তার মৃতদেহ পাওয়া যায়। ডোহার্টির মাথায় ও ঘাড়ে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল এবং ২৫০ টিরও বেশি ক্ষত হয়েছিল। যদিও তার মা পামেলা মুনরো দাবি করেছিলেন যে ডোহার্টির গায়ে ৫০০ টিরও বেশি ক্ষত রয়েছে।  তাকে শেষ বারের মতো ক্লাইডব্যাংকের একটি ডেলির দোকানে সিসিটিভিতে দেখা গিয়েছিল। দোকানের মালিক জন লিয়াথেম পরে পেইজ ডোহার্টিকে হত্যার কথা স্বীকার করে। পামেলা তার মেয়ের নামে শিশুদের আত্মরক্ষা শেখানোর জন্য দাতব্য প্রতিষ্ঠান 'পেইজের প্রমিস' স্থাপন করেন, সেইসাথে যে সব পরিবারের সন্তানরা হত্যার শিকার হয়েছে তাদের সহায়তা করেন।

বিচার
-----

জন লিয়াথেম দাবি করে, পেইজ তাকে হুমকি দিয়ে বলেছিল,সে যদি তাকে চাকরি দিতে অস্বীকার করে, তাহলে পেইজ সকলকে বলে বেড়াবে জন তাকে অনুপযুক্তভাবে "স্পর্শ" করেছে। বিচারে ব্যবহৃত মূল প্রমাণ ছিল "লিথেমের ডেলি বন্ধ করার সিসিটিভি ফুটেজ, পাশের দোকানে ছুটে যাওয়া, এবং তারপর ডেলি প্রায় এক ঘন্টার জন্য বন্ধ থাকা অবস্থায় ফিরে আসা"। ফুটেজে তখন তাকে তার ট্রাঙ্কে একটি পূর্ণ বিন ব্যাগ রাখতে দেখা যায়। ব্যাগটিতে পেইজের লাশ রয়েছে বলে নিশ্চিত করা হয় এবং যখন সে যে দোকানে ঢুকেছিল তার মালিককে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়, তখন নিশ্চিত করা হয় যে লিয়াথেম গ্লাভস, ব্লিচ এবং বিন ব্যাগ কিনেছিল।

সাজা
----

ডোহার্টির হত্যার ৭ মাস পর ২০১৬ সালের ১২ অক্টোবর গ্লাসগোর উচ্চ আদালতে লিয়াথেমকে সাজা দেওয়া হয়, যেখানে বিচারক লেডি রাই প্যারোলের জন্য আবেদন করার যোগ্য হওয়ার আগে সর্বনিম্ন ২৭ বছরের কারাদণ্ড নির্ধারণ করেন। তবে ২০১৭ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে লিয়াথেমের আবেদনের পরিপ্রেক্ষিতে সর্বনিম্ন মেয়াদ কমিয়ে ২৩ বছর করা হয়।

আরো দেখুন
---------

* নিখোঁজ মানুষের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

 

1. 1 2  "Deli owner John Leathem admits frenzied murder of Paige Doherty"। *BBC News*। ৫ সেপ্টেম্বর ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ২১ মে ২০২০।
2. 1 2 3 4  Wheastone, Richard; Jones, Stephen (৫ সেপ্টেম্বর ২০১৬)। "Paige Doherty murder: Deli owner says why he stabbed 15-year-old 146 times claiming 'she threatened to say he touched her'"। *Mirror*। সংগ্রহের তারিখ ২৭ জুলাই ২০১৭।
3. ↑  "Man who killed Paige Doherty in 'frenzied' knife attack jailed for life"। ১২ অক্টোবর ২০১৬ – www.bbc.co.uk-এর মাধ্যমে।
4. ↑  "What We Do: Paige's Promise"। ২৯ জানুয়ারি ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ মে ২০২০।
5. ↑  Eleftheriou-Smith, Loulla-Mae (১৭ জানুয়ারি ২০১৭)। "Paige Doherty's mother posts graphic reminder of murdered teenager's injuries as killer appeals sentence"। *Independent*। সংগ্রহের তারিখ ২৭ জুলাই ২০১৭।

বহিঃসংযোগ
---------

Paige এর প্রতিশ্রুতি দান  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০ অক্টোবর ২০২১ তারিখে

জন লিথেমের আবেদনের উপর স্কটিশ আদালতের দলিল
ট্রিম ম্যাগাজিনের #১৭ এর কভার, সমকামী পুরুষদের একটি প্রকাশনা।
**বিফকেক পত্রিকা**, ছিল এক প্রকার সাময়িক পত্র যা উত্তর আমেরিকায় ১৯৩০ সাল থেকে ১৯৬০ সাল পর্যন্ত ক্রীড়া ভঙ্গিমায় আকর্ষণীয়, পেশীবহুল যুবকদের ফোটোগ্রাফ যুক্তকরে প্রকাশিত হয়েছিল। যদিও তাদের প্রাথমিক বাজারটি ১৯৬০ সাল পর্যন্ত ছিল মহিলা এবং সমকামী পুরুষরা, তারা সাধারণত ফিটনেস এবং স্বাস্থ্যের উত্সাহ দেওয়ার পত্রিকা হিসাবে উপস্থাপিত হত: মডেলদের প্রায়শই ব্যায়াম করতে দেখা যেত।

যুগের শুদ্ধাচারী সংস্কৃতি কারণে এবং সেন্সরশিপ আইন, গে পর্নোগ্রাফি প্রকাশ্যে বিক্রি করা যাবে না। এসব কারণে সমকামী পুরুষরা বিফকেক পত্রিকা কিনত, যা খবরের কাগজের স্ট্যান্ড, বইয়ের দোকান এবং ফার্মেসীগুলিতে বিক্রি হতে পারে।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিফকেক ম্যাগাজিনগুলির ইতিহাস
--------------------------------------------------

ডিসেম্বর ১৯৪৫ সালে, সমকামী পর্নোগ্রাফির পথিকৃৎ বব মাইজার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন অ্যাথলেটিক মডেল গিল্ড বা এএমজি। মাইজারের এএমজি প্রথম নগ্ন ও সর্ব পুরুষের ম্যাগাজিন *ফিজিক পিকচারাল* প্রযোজনা করেছিল এবং *বিফকেক* চলচ্চিত্রটির কাজ এবং বিফকেক পত্রিকা শিল্পের বিকাশের নথি দেয়।

১৯৬০ এর দশকে, পর্নোগ্রাফির নিয়ন্ত্রণ হ্রাস পাওয়ায় ব্যায়াম এবং ফিটনেস সম্পর্কে ভান করা বাদ দেওয়া হল। দশকের শেষে সমকামী পর্নোগ্রাফি আইনত সিদ্ধ হয়ে উঠলে বিফকেক পত্রিকাগুলির বাজার ধসে পড়েছিল।

*ইয়ং ফিজিক* পত্রিকাটি এই ধারার একটি প্রধান উদাহরণ ছিল। ১৯৬২ সালের আগে সম্পূর্ণ নগ্নতা দেখানো অবৈধ ছিল, তাই মডেলদের জি-স্ট্রিং স্ট্র্যাপ পরা থাকত।  *ইয়ং ফিজিক* যেহেতু সমগ্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ওষুধের দোকান এবং ম্যাগাজিন স্টোরগুলিতে ব্যাপকভাবে উপলভ্য ছিল, এমনকি ছোট শহরেও ম্যাগাজিনের একটি অনুলিপি যেত, যার মাধ্যমে ১৯৬০-এর দশকের বেশিরভাগ তরুণ সমকামীরা বিশ্বের সাথে প্রথম যোগাযোগ করেছিল।

*

আরও দেখুন
---------

* অ্যাথলেটিক মডেল গিল্ড
* ক্লার্ক পোলাক
* এইচ লিন ওম্যাক

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  The United States Supreme Court ruled that nude male photographs were not obscene in *MANual Enterprises v. Day,* 370 U.S. 478 in 1962. A number of softcore gay pornographic magazines featuring fully nude models, some of them tumescent, quickly appeared. See: Barron, Jerome A. and Dienes, C. Thomas, *First Amendment Law,* St. Paul, Minn.: West Publishing Co. 1993,
**ব্রুস ইফেক্ট**  হল অপরিচিত পুরুষের গন্ধের সংস্পর্শে আসার পর মহিলা ইঁদুরদের গর্ভধারণ বন্ধ করার প্রবণতা। হিল্ডা এম. ব্রুস ১৯৫৯ সালে এ প্রভাবটি প্রথম লক্ষ্য করেছিলেন, যা পরবর্তীতে পরীক্ষাগার এর ইঁদুরের (*Mus musculus*) উপর পরীক্ষা করে দেখা হয়েছে।  ইঁদুরের ক্ষেত্রে, গর্ভে ভ্রূণ প্রতিস্থাপনের পূর্বেই (ইমপ্ল্যান্টেশন) গর্ভাবস্থা বন্ধ হয়ে যায়, তবে অন্যান্য প্রজাতিতে এমনকি দেরীতেও গর্ভাবস্থায় বাধা সৃষ্টি হতে পারে। 

হরিণ-ইঁদুর, কলার লেমিংস, নামক ইঁদুরের প্রজাতিতে এ ব্রুস প্রভাব পরিলক্ষিত হয়েছে।

আবিষ্কার
--------

১৯৫৯ সালে প্রকাশিত একটি গবেষণাপত্র অনুযায়ী, লন্ডনের ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর মেডিক্যাল রিসার্চের প্রাণীবিজ্ঞানী হিলডা ব্রুস গর্ভবতী ইঁদুরকে এমন কিছু পুরুষ ইঁদুরের সাথে রেখেছিলেন যেগুলি গর্ভবতী ইঁদুরটির ভ্রূণের পিতা ছিল না। ফলস্বরূপ, গর্ভপাতের হার বৃদ্ধি পায়, তারপরে নারী ইঁদুরটির সাথে নতুন পুরুষ ইঁদুরেরর মিলন হয়। গর্ভবতী ইঁদুরগুলিকে যখন খোঁজাকৃত পুরুষ ইদুর বা কিশোর পুরুষ ইঁদুরের সাথে রাখা হয়েছে তখন গর্ভপাতের ঘটনার হারের বৃদ্ধি ঘটেনি।

আরো দেখুন
---------

* কুলিজ প্রভাব
* লি-বুট প্রভাব
* ভ্যানডেনবার্গ প্রভাব
* সাদা প্রভাব

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Heske, E. J.; Nelson, RJ (১৯৮৪)। "Pregnancy interruption in Microtus ochrogaster: Laboratory artifact or field phenomenon?"। *Biology of Reproduction*। **31** (1): 97–103। ডিওআই:10.1095/biolreprod31.1.97 অবাধে প্রবেশযোগ্য। পিএমআইডি 6380603। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  Hofmann, J. E.; Getz, L. L.; Gavish, L. (১৯৮৭)। "Effect of Multiple Short-Term Exposures of Pregnant Microtus ochrogaster to Strange Males"। *Journal of Mammalogy*। **68** (1): 166–169। জেস্টোর 1381067। ডিওআই:10.2307/1381067। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑
একটি অত্যন্ত শৈলীযুক্ত কুনাই, যা প্রায়শই জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে চিত্রিত হয়
***কুনাই*** (苦無, **kunai**) হল একটি জাপানি হাতিয়ার যা মূলত রাজমিস্ত্রির ট্রোয়েল থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়।  দুটি ব্যাপকভাবে স্বীকৃত প্রকার হল ছোট *কুনাই* (小苦無 শো- *কুনাই* ) এবং বড় *কুনাই* (大苦無*ডাই-কুনাই* )। যদিও একটি মৌলিক হাতিয়ার, *কুনাই*, একজন মার্শাল আর্ট বিশেষজ্ঞের হাতে, এটি একটি বহু-কার্যকরী অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। *কুনাই* সাধারণত নিনজার সাথে যুক্ত, যারা এটিকে দেয়ালে গর্ত করতে ব্যবহার করত।

নকশা
----

আরও দেখুন
---------

* হোরি হোরি
* শুরিকেন
* তন্তো
* নিক্ষেপযোগ্য ছুরি
* ট্রোয়েল

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Turnbull 2003

সূত্র
-----

Turnbull, Stephen (২০০৩)। *Ninja AD 1460–1650*। Osprey Publishing। আইএসবিএন 978-1-84176-525-9।

আরও পড়া
--------

* Hatsumi, Masaaki (২২ সেপ্টেম্বর ১৯৮৮)। *The Grandmaster's Book of Ninja Training*। McGraw-Hill Education। আইএসবিএন 978-0-8092-4629-8।
* Mol, Serge (২০০৩)। *Classical Weaponry of Japan: Special Weapons and Tactics of the Martial Arts*। Kodansha International। আইএসবিএন 978-4-7700-2941-6।

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিমিডিয়া কমন্সে কুনাই সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।

টেমপ্লেট:Japanese (samurai) weapons, armour and equipment
টেমপ্লেট:Knives
ক্রোনাস ইউরেনাসকে পুরুষত্বহীন করার একটি চিত্র, আনু. ১৫০১
**পুরুষত্বহীনকরণ** হল শিশ্ন এবং অণ্ডকোষ, বাহ্যিক পুরুষ যৌনাঙ্গ উভয় অপসারণ। এটি খোজাকরণ থেকে পৃথক, যা শুধুমাত্র অণ্ডকোষ অপসারণ, যদিও শর্তাবলী কখনও কখনও বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করা হয়।  শিশ্ন অপসারণের ফলে মূত্রত্যাগের সম্ভাব্য চিকিৎসা পরিণতিগুলি খোজাকরণের সাথে সম্পর্কিতগুলির তুলনায় আরও বিস্তৃত, কারণ শিশ্ন অপসারণ জটিলতা একটি অনন্য ধারাবাহিকের জন্ম দেয়। ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক, শাস্তিমূলক, এবং ব্যক্তিগত কারণের একটি পরিসর রয়েছে কেন কেউ নিজেকে বা অন্য ব্যক্তিকে পুরুষত্বহীনকরণ বেছে নিতে পারে। সম্মতিমূলক পুরুষত্বহীনকরণকে শরীরের পরিবর্তনের একটি রূপ হিসাবে দেখা যেতে পারে যা তাদের সম্প্রদায়ে প্রাপকের পরিচয় বা আত্মবোধকে উন্নত করে। তুলনামূলকভাবে, অ-সম্মতিহীন পুরুষত্বহীনকরণ, যেমন শাস্তিমূলকভাবে বা দুর্ঘটনাক্রমে সম্পাদিত, যৌনাঙ্গচ্ছেদ করতে পারে। একজন ছিন্নমূল ব্যক্তির জন্য চিকিত্সা পদ্ধতিটি সম্মতিপূর্ণ ছিল কিনা তার উপর নির্ভর করে পৃথক হয়।

*পুরুষত্বহীনকরণ* শব্দটি রূপকভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে একজন পুরুষের পুরুষত্বের ক্ষতি বোঝাতে। একজন মানুষ যখন শক্তি বা স্বাধীনতায় ঐতিহ্যগতভাবে একজন মানুষ হওয়ার সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্য হারায় বা বঞ্চিত হয় তখন তাকে পুরুষত্বহীন বলা হয়।

পদ্ধতি
------

আরো দেখুন
---------

* শিশ্ন অপসারণ
* যৌনাঙ্গ পরিবর্তন ও অঙ্গচ্ছেদ
* খোজাকরণ উদ্বেগ
* নপুংসক
* নারীকরণ (সমাজবিজ্ঞান)
* পুরুষত্ব

মন্তব্য
-------

1. ↑  
Chiang 2012, p. 33; Hoeckelmann 2019, p. 4.

| * দে
* স
মানব পুরুষ প্রজননতন্ত্র জড়িত পরীক্ষা ও পদ্ধতি |
| --- |
| প্রস্টেট | 
* প্রোস্টেটের ট্রান্সইউরেথ্রাল ছেদ
* প্রস্টেট বায়োপসি
	+ ট্রান্সরেক্টাল বায়োপসি
	+ ট্রান্সইউরেথ্রাল বায়োপসি
* প্রস্টেটেক্টমি
	+ প্রোস্টেটের ট্রান্সইউরেথ্রাল বিচ্ছেদ
	+ র‌্যাডিকাল রেট্রোপিউবিক প্রোস্টেক্টমি
* ট্রান্সইউরেথ্রাল মাইক্রোওয়েভ থার্মোথেরাপি
* প্রোস্টেটের ট্রান্সইউরেথ্রাল সুই বিলুপ্ত করা
* ব্রাকিথেরাপি
	+ প্রস্টেট ব্রাকিথেরাপি
* প্রস্টেট মালিশ

 |
| সেমিনাল ভেসিকল | 
* স্পার্মাটোসেলেক্টমি

 |
| ভ্যাস ডিফারেন্স | 
* ভেসেকটমি
* ভ্যাসেকটমি রিভার্সাল
	+ ভেসোভেসোস্টমি
	+ ভেসোপিডিডাইমোস্টোমি

 |
| শুক্রাশয় | 
* অর্কিয়েক্টমি
	+ খোজাকরণ
* অর্কিওপেক্সি

 |
|  শিশ্ন | 

|  |
| --- |
| 
* খৎনা
* পেনেকটমি
* পিনাইল প্রস্থেসিস
* প্রিপুটিয়োপ্লাস্টি

 |
| 
* লিঙ্গাগ্রত্বক পুনঃস্থাপন
* শিশ্নের প্রিপুসের ফ্রেনুলোপ্লাস্টি
* শিশ্নের ফ্রেনুলেক্টমি
* পেনাইল প্লেথিসমোগ্রাফি
* ডাকটিকিট পরীক্ষা

 |

 |
| অন্যান্য পরীক্ষা | 
* বীর্য বিশ্লেষণ
* স্ক্রোটাল আল্ট্রাসাউন্ড

 |
পার্টি বাসের অভ্যন্তরীণ দৃশ্য
 পার্টি বাসের বাইরের দৃশ্য
**পার্টি বাস** (একটি **পার্টি রাইড**, **লিমো বাস**, **লিমুজিন বাস**, **পার্টি ভ্যান** বা **বিলাসবহুল বাস** নামেও পরিচিত) হল একটি বড় মোটর যান যা সাধারণত একটি প্রচলিত বাস বা কোচ থেকে তৈরি করা হয়, তবে পরিবর্তিত করে এবং বিনোদনের জন্য ১০ বা তার বেশি লোককে বহন করার জন্য নকশা করা হয়। পার্টি বাসে প্রায়ই মিউজিক সিস্টেম, বোর্ড বার এবং নাচের পোল অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। পার্টিবাসগুলির অভ্যন্তরীণ নকশার ভিত্তি হল সাধারণত আধুনিক এলইডি প্যানেল এবং লেজারের উপর ভিত্তি করে আলোকসজ্জার পাশাপাশি বিশেষভাবে নকশা করা, আরামদায়ক, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে চামড়ার চেয়ার এবং একটি পেশাদার ডান্স ফ্লোর। এই ধরনের প্রথম যানবাহনগুলি সান ফ্রান্সিসকোতে দেখা গিয়েছিল এবং দ্রুত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং বিশ্বজুড়ে জনপ্রিয় হয়েছিল। 

দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় ১৩ টির বেশি আসনের বাসের জন্য বয়সসীমা আইন রয়েছে যা শুধুমাত্র ২৫ বছর বয়সী ব্যবহারকারীদের অনুমতি দেয়।

আরো দেখুন
---------

* কাস্টমাইজড বাস
* লিমুজিন
* বাসের তালিকা
* ভাড়ার জন্য যানবাহন

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Muy Interesante (জানু ২৬, ২০১১)। "¿Cuál es el origen del 'party bus'?"। *MuyHistoria.es*। নভেম্বর ৩০, ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ডিসে ৮, ২০২০।
2. ↑  Government of South Australia। "Operating a passenger transport business"। *www.sa.gov.au*। সংগ্রহের তারিখ ৩১ অক্টোবর ২০১৮।
ওয়েয়াং ওং নর্তকদের দ্বারা ব্যবহৃত জাভানীয় বাহুর আংটি
 সাপের আকৃতির বাহু আংটি গ্রিক মহিলা, প্রাচীন গ্রীক সমাধি, ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ
 গ্যালোওয়ে হোয়ার্ড থেকে অ্যাংলো-স্যাক্সন বাহুর আংটি, আনু ৯০০ খ্রিস্টাব্দ
**বাহুর আংটি** বা **হাতের আংটি** (**আর্মলেট** বা **আর্মব্যান্ড** নামেও পরিচিত) হল ধাতুর একটি ব্যান্ড, সাধারণত একটি মূল্যবান ধাতু, যা গয়না হিসাবে পরা হয় বা উপরের বাহুর বাইসেপের চারপাশে একটি অলঙ্কার হিসাবে পরিধান করা হয়। হাতের আংটিটি একটি ব্রেসলেট বা চুড়ির মতোই, যদিও একে এমন আকৃতির এবং আকারের হতে হবে যাতে উপরের বাহুর সাথে মসৃণভাবে ফিট হয়।

ঐতিহাসিকভাবে, হাতের আংটি সাধারণত পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা হত এবং প্রায়শই ব্রোঞ্জ-যুগের বীরত্বপূর্ণ সাহিত্যে একটি "<i id="mwHw">আংটি</i>" বলতে আঙুলের আংটির পরিবর্তে একটি হাতের আংটি বোঝায়। আধুনিক যুগের বাহুর আংটি সাধারণত মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা ফ্যাশন অনুষঙ্গ। 

ইন্দোনেশিয়ায়, একটি হাতের আংটি *কেলাত বাহু* বলা হয়; এটি সাধারণত জাভানীয়, সুদানীয় এবং বালীয় ঐতিহ্যবাহী পোশাক, সাধারণত বিবাহের অনুষ্ঠানে বা ঐতিহ্যবাহী নৃত্যে পরিধান করা হয়। আলংকারিক হাতের আংটিগুলি সাধারণত সোনা, রুপা বা পিতলের মতো ধাতু দিয়ে তৈরি হয় এবং প্রাচীন জাভার ইন্দোনেশীয় হিন্দু-বৌদ্ধ অতীত থেকে তাদের ইতিহাস খুঁজে পাওয়া যায়।

শ্রীলঙ্কার ইতিহাসে উল্লেখ রয়েছে যে দুর্ভাগ্য এড়ানোর জন্য কনেরা বাহুর আংটি পরত। যাইহোক, বাহুর আংটি আরও নজরকাড়া হতে পারে যখন এটি সোনা বা রৌপ্য দিয়ে তৈরি হয় এবং রত্ন দিয়ে ভরা হয়। প্রাচীন শ্রীলঙ্কার পুরুষরাও গয়না পরতেন এবং কান্দিয়ান ড্রামারদের আজও ঐতিহ্য হিসেবে এই গহনা পরতে দেখা যায়। বিবাহ এবং ভরতনাট্যম নৃত্যের মতো বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য মহিলারা হাতের আংটি (তামিল ভাষায় 'ভাঙ্গি') পরেন।

গহনার আরেকটি অনুরূপ আইটেম একটি কোমরবন্ধ অন্তর্ভুক্ত; এগুলিকে কখনও কখনও বেল্ট হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

আরও দেখুন
---------

* আর্মব্যান্ড

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "BBC - A History of the World - Object : Viking Gold Arm Ring"। *www.bbc.co.uk*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৭-২৭।
**টিকইল** বাংলাদেশের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলাস্থ নাচোল উপজেলার একটি ঐতিহ্যবাহী গ্রাম। এই গ্রামের বিশেষ বৈশেষ্টের কারনে **আল্পনা গ্রাম** নামে অধিক পরিচিত। হিন্দু-অধ্যুষিত এ গ্রামের প্রতিটি বাড়ির দেয়ালে হাতে আঁকা নানা আলপনা এর কারনে এটি দর্শনীয় স্থান হিসেবে বিশেষ পরিচিতি পায়।

ইতিহাস
------

টিকইলে এই ঐতিহ্যের গোড়াপত্তন কীভাবে য়েছিলো তা জানা যায়নি। পূর্বপুরুষের হাত ধরে এখানকার বাসিন্দারা আবহমানকাল ধরে এই শিল্প টিকিয়ে রাখছেন। হিন্দু-অধ্যুষিত এ গ্রামে বিভিন্ন পার্বণে, উৎসব, পূজা, আনন্দময় উপলক্ষ্যে এ গ্রামের গৃহিণী আর মেয়েরা মহাসমারোহে এই কাজটি করেন। আগের দিনে বাড়িঘরের আলপনার মাধুর্য দেখে ওই বাড়ির বর-কনে পছন্দ করতেন প্রবীন সদস্যরা। গ্রামের নারীরা বাড়ির দেয়ালে দেয়ালে আল্পনা এঁকে বাড়ির সৌন্দর্যবর্ধনের সঙ্গে সঙ্গে দেবতার সুদৃষ্টি ও আশীর্বাদ কামনা করে থাকেন৷ এছাড়াও মুক্তিযুদ্ধ, বাল্যবিবাহের কুফল সহ সমসাময়িক ইতিহাস ও স্থান পায় এসব আলপনায়।

গ্রামবাসী তাদের মাটির ঘরের দেয়ালে এসব আলপনা করেন। এই আল্পনা তারা আঁকেন তাদের নিজেদের তৈরি করা মাটির রং দিয়ে। আলপনা গ্রাম নামে খ্যাত টিকইলে এই ঐতিহ্য দেথতে প্রতি বছর প্রচুর দর্শনার্থীর সমাগম হয়।

* আল্পনার চিত্র সমূহ
* বাহির দেয়ালের আল্পনাবাহির দেয়ালের আল্পনা
* বাড়ির ভেতরের দেয়ালের আল্পনা চিত্রবাড়ির ভেতরের দেয়ালের আল্পনা চিত্র
* বেদীতে আঁকা আল্পনা চিত্রবেদীতে আঁকা আল্পনা চিত্র

অবস্থান
-------

চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর থেকে ২৪ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে নাচোল উপজেলার নেজামপুর ইউনিয়নের হাটবাকইল বাজার থেকে উত্তর দিকে অবস্থিত এই গ্রামটি।

আরো দেখুন
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **টিকইল** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* ইলা মিত্র
* তেভাগা আন্দোলন
* বাংলাদেশের জাতিগোষ্ঠী

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  রবিউল হাসান (২ ডিসেম্বর ২০১৬)। "A village of alpona"। *thedailystar.net*। সংগ্রহের তারিখ মে ১৭, ২০২০।
2. ↑  সুমন্ত গুপ্ত (৩ আগস্ট ২০১৯)। "আল্পনা গ্রামে একদিন"। *ntvbd.com*। সংগ্রহের তারিখ মে ১৭, ২০২০।
3. ↑  আনোয়ার হোসেন (২৪ মে ২০১৯)। "গৃহিণীরাই আলপনা গ্রামের মূল কারিগর"। *banglatribune.com*। নভেম্বর ১, ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ১৭, ২০২০।
4. ↑  "নাচোলের আলপনা গ্রাম"। *kalerkantho.com*। ২১ ডিসেম্বর ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ মে ১৭, ২০২০।
5. ↑  আবুল কালাম মুহম্মদ আজাদ (১৪ এপ্রিল ২০১৯)। "নববর্ষের আবাহন আলপনা গ্রামে"। *prothomalo.com*। সংগ্রহের তারিখ মে ১৭, ২০২০।
6. ↑  পিন্টু রঞ্জন অর্ক (১৪ এপ্রিল ২০২০)। "রঙিলা গাঁয়ে একবেলা"। *kalerkantho.com*। সংগ্রহের তারিখ মে ১৭, ২০২০।
**গণতান্ত্রিক ইন্দিরা কংগ্রেস (করুণাকরণ)** (**ডিআইসি(কে)**) ভারতের কেরলে একটি রাজনৈতিক দল ছিল। ১ মে ২০০৫-এ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের কে. করুণাকরন গোষ্ঠীর দ্বারা ত্রিশুরে একটি সভায় ডিআইসি(কে) প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রাথমিকভাবে এটি **জাতীয় কংগ্রেস (ইন্দিরা)** নামে পরিচিত ছিল, কিন্তু একই বছরের আগস্টে নিবন্ধনের উদ্দেশ্যে নামটি পরিবর্তন করে ডিআইসি(কে) করা হয়।

করুণাকুরনের ছেলে কে মুরলীধরন ছিলেন দলের সভাপতি। দলটি স্থানীয় নির্বাচনে বাম গণতান্ত্রিক ফ্রন্টের সঙ্গে জোট করে এবং সাফল্য অর্জন করে। কিন্তু পরবর্তী রাজ্য বিধানসভা নির্বাচনের সময় দলটিকে জোটবদ্ধ করার জন্য বিবেচনা করা হয়নি। নির্বাচনে আশানুরূপ কোনো ছাপ ফেলতে পারেনি দলটি। পরে করুণাকরন এবং মুরালীধরন, অন্যান্য দলের সদস্যদের সাথে জাতীয়তাবাদী কংগ্রেস পার্টিতে চলে যান। কিছুদিন পরে করুণাকরণ কংগ্রেসে ফিরে আসেন।

ইতিহাস
------

 ডিআইসি(কে) নির্বাচনী প্রচারণা
কংগ্রেস দলের অভ্যন্তরীণ সমস্যার ফলে দলটি গঠিত হয়েছিল। করুণাকরণের প্রতি অনুভূত হওয়ার কারণে, দলের প্রতি তার আজীবন সেবাকে উপেক্ষা করার কারণে, ক্ষমতাসীন কংগ্রেস দলেল মধ্যে অনেক ক্ষোভের কারণে এই বিরতি শুরু হয়েছিল। করুনাকরণের ছেলে মুরালীধরন এবং কেরলের কংগ্রেস নেতা টিএম জ্যাকব ছিলেন দলের অন্যান্য নেতা। এর বিভক্তির পর, ডিআইসি(কে) বিরোধী বাম গণতান্ত্রিক ফ্রন্ট জোটে উষ্ণভাবে অভ্যর্থনা পেয়েছে। এই গ্রহণযোগ্যতা ডিআইসি(কে) এর ক্ষমতায় ফিরে আসার নিশ্চয়তা দিয়েছে কারণ অজনপ্রিয় শাসক জোটের খুব শীঘ্রই অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া বিধানসভা নির্বাচনে খারাপভাবে হেরে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

দলটি অবশ্য অভ্যন্তরীণ মতবিরোধ শূন্য করেনি। ২০০৫ সালের পঞ্চায়েত নির্বাচনের আগে ডিআইসি(কে) বাম গণতান্ত্রিক ফ্রন্টের সাথে জোট করে। যাইহোক ২০০৬ সালের কেরল বিধানসভা নির্বাচনের আগে দলটি ইউনাইটেড ডেমোক্রেটিক ফ্রন্ট এবং অল ইন্ডিয়া আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কাজগামের সাথে বিধানসভা নির্বাচনে কে. মুরালীধরনের বিজয় নিশ্চিত করার জন্য একটি সমঝোতায় প্রবেশ করে। এর ফলে দলের মধ্যে একটি গ্রুপিং তৈরি হয় একটি 'ডিআইসি(কে) বাম ফোরাম'। নির্বাচনের পর নতুন দল গঠনের পরিকল্পনা ছিল ফোরামের।

পরে ডিআইসি শরদ পাওয়ারের নেতৃত্বাধীন জাতীয়তাবাদী কংগ্রেস পার্টি (এনসিপি) এর সাথে একীভূত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। এর ফলে ডিআইসিতে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় এবং ডিআইসির অনেক নেতা ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। দলটি এখন বিলুপ্ত।

দলীয় পতাকা
-----------

দলের তেরঙা পতাকায় চরকা এবং প্রতীক হিসেবে ইন্দিরা গান্ধীর ছবি ছিল।

আরও দেখুন
---------

* ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বিচ্ছিন্ন দল
* জাতীয় আইনজীবী কংগ্রেস
* ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস (আর)

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Karunakaran's party gets new name"। *The Hindu*। Chennai, India। ১ সেপ্টেম্বর ২০০৫। ৫ ডিসেম্বর ২০০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
2. ↑  "DIC(K) Left Forum to support LDF"। *The Hindu*। Chennai, India। ১৩ এপ্রিল ২০০৬। ১৩ মার্চ ২০০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
**পম্পা সরোবর** কর্ণাটকের হাম্পির কাছে কোপ্পাল জেলার একটি হ্রদ। তুঙ্গভদ্রা নদীর দক্ষিণে, এই হ্রদটি হিন্দুদের কাছে পবিত্র বলে বিবেচিত এবং এটি ভারতের পাঁচটি পবিত্র *সরোবর* বা হ্রদের অন্যতম। হিন্দু ধর্মশাস্ত্র অনুসারে, পাঁচটি পবিত্র হ্রদ রয়েছে; সম্মিলিতভাবে *পঞ্চ সরোবর* বলা হয়; মানসরোবর, বিন্দু সরোবর, নারায়ণ সরোবর, পম্পা সরোবর এবং পুষ্কর সরোবর। শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণেও তাদের উল্লেখ আছে। হিন্দু শাস্ত্রে পম্পা সরোবরকে সেই স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেখানে শিবের সহধর্মিণী পার্বতীর রূপ পম্পা শিবের প্রতি তার ভক্তি প্রদর্শনের জন্য তপস্যা করেছিলেন। এটি সেই সরোবরগুলোর একটি যা হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণে উল্লেখ পাওয়া যায় যেখানে রামের ভক্ত শবরী রামের আগমনের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন।

বর্ণনা
------

পম্পা সরোবর হ্রদটি একটি উপত্যকায় অবস্থিত, যা হোসপেট থেকে আনেগুন্ডি যাওয়ার পথে পাহাড়ের মধ্যে লুকিয়ে আছে। এটি হনুমান মন্দিরের পাদদেশ থেকে প্রায় এক কিলোমিটার দূরে। হ্রদটি পদ্মে ভরা, এবং যখন ফুল ফোটে তখন এটি সত্যিই মনোরম। এখানে একটি লক্ষ্মী মন্দির রয়েছে, পাশাপাশি পুকুরের দিকে একটি শিব মন্দির রয়েছে। পুকুরের পাশে একটি আম গাছের নিচে একটি ছোট গণেশ মন্দির রয়েছে।

সম্পর্কিত শাস্ত্রীয় রেফারেন্স
------------------------------

রামায়ণে, পম্পা সরোবরকে সেই স্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে শবরী, ঋষি মাতঙ্গের শিষ্য, রামকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন তিনি রাক্ষস রাজা রাবণের হাত থেকে তার স্ত্রী সীতাকে উদ্ধার করার জন্য তার অনুসন্ধানে দক্ষিণ দিকে যাত্রা করেছিলেন। গল্প অনুসারে, শবরী, রামের একজন ধার্মিক ভক্ত, রামকে দেখার জন্য প্রতিদিন বিশ্বস্তভাবে প্রার্থনা করে অপেক্ষা করতেন। তিনি তার গুরু মাতঙ্গের আশ্রমে থাকতেন যা এখন হাম্পির মাতঙ্গ পর্বত নামে পরিচিত। তার গুরু মাতঙ্গ ঋষি মারা যাওয়ার আগে তিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি অবশ্যই রামকে দেখতে পাবেন। তাঁর মৃত্যুর পর, শবরী রামের অপেক্ষায় আশ্রমে বসবাস করতে থাকেন। ১৩ বছর কেটে গেল এবং শবরী একজন বৃদ্ধ নারী হয়ে উঠলেন এবং অবশেষে ভগবান রাম সেই স্থানে এসে লঙ্কাযাত্রার পথে আশ্রমে থামলেন। তিনি রাম এবং তার ভাই লক্ষ্মণকে খাওয়ানোর উদ্যোগ নেন। রাম ও লক্ষ্মণ তাঁর ধার্মিকতায় মুগ্ধ হয়ে তাঁর পায়ে প্রণাম করলেন। তারপর, তারা তাকে সীতার অপহরণের ঘটনা বর্ণনা করে এবং শবরী পরামর্শ দেন যে তারা বানর রাজ্যের হনুমান এবং সুগ্রীবের কাছ থেকে সাহায্য চান যারা আরও দক্ষিণে পম্পা হ্রদের কাছে বাস করতেন। ভগবান রাম মাতঙ্গ হ্রদে পবিত্র স্নান করেছিলেন।

আরও দেখুন
---------

* হাম্পি
* রামায়ণ

টীকা
----


উইকিমিডিয়া কমন্সে **পম্পা সরোবর** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

1. 1 2   Encyclopaedia of tourism resources in India, Volume 2 By Manohar Sajnani
2. ↑  "Mythology of Hampi"। hampi.in। ৩১ ডিসেম্বর ২০০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ ডিসেম্বর ২০০৭।
3. ↑  "Pampa Sarovar"। hampi.in। ১ মার্চ ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ ডিসেম্বর ২০০৭।
**বীরেন সোম** (জন্ম: ১৯৪৮ - ) বাংলাদেশের একজন চিত্রশিল্পী ও স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালীন প্রবাসী মুজিবনগর সরকারের তথ্য মন্ত্রণালয়ের ডিজাইনার।

জন্ম ও পারিবারিক পরিচয়
-----------------------

শিল্পী বীরেন সোম ১৯৪৮ সালে জামালপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম: দেবেন্দ্র কুমার সোম এবং মা: কনক প্রভা সোম।

শিক্ষা জীবন
-----------

বীরেন সোম ষাটের দশকের মাঝামাঝি সময়ে চারুকলা ইনস্টিটিউটে ভর্তি হন।

কর্মজীবন
--------

তিনি ন্যাশনাল হার্বেরিয়ামের প্রধান শিল্পী ছিলেন। বর্তমানে সরকারি চাকরি থেকে অবসর গ্রহণ করে শিল্পচর্চায় নিয়োজিত আছেন।

বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অবদান
---------------------------------

তিনি মুজিবনগর সরকারের ডাইরেক্টরেট অব প্রেস পাবলিসিটি, ইনফরমেশন এন্ড ব্রডকাস্টিং ডিপার্টমেন্ট-এ পটুয়া কামরুল হাসানের নেতৃত্বে গঠিত ছয়জনের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ সদস্য ছিলেন।

স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় প্রকাশিত 'বাংলার হিন্দু, বাংলার খ্রিস্টান, বাংলার বৌদ্ধ, বাংলার মুসলমান\_আমরা সবাই বাঙালি,' 'সদাজাগ্রত বাংলার মুক্তিবাহিনী', 'বাংলার মায়েরা-মেয়েরা সকলেই মুক্তিযোদ্ধা', 'একেকটি বাংলা অক্ষর অ আ ক খ একেকটি বাঙালির জীবন', 'বাংলাদেশের সম্পদ বৃদ্ধি করুন, পাকিস্তানি পণ্য বর্জন করুন', 'বাংলাদেশের কৃষক শ্রমিক ছাত্র যুবক সকলেই আজ মুক্তিযোদ্ধা', 'এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম' প্রভৃতি পোস্টার অঙ্কনে তিনি অংশগ্রহণ করেন। এছাড়াও তিনি 'ঘরে ঘরে দুর্গ গড়ে তোল', 'রক্ত যখন দিয়েছি আরও রক্ত দেব' প্রভৃতি পোস্টার একেছিলেন।

পুরস্কার ও সম্মননা
------------------

বহি:সংযোগ
---------

* রাজপথে নেমেছিলেন চিত্রশিল্পীরাও - বীরেন সোম
* স্মৃতিচারণ: মুক্তিযুদ্ধে শিল্পীসমাজ - বীরেন সোম[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ২৪ জুলাই ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৯ ডিসেম্বর ২০১৩।
2. ↑  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ৬ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১২।
3. 1 2
4. 1 2 3  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ৬ জানুয়ারি ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১২।
5. ↑

| * দে
* স
বাংলাদেশের শিল্পী |
| --- |
| চিত্রশিল্পী | 
* জয়নুল আবেদীন
* কাইয়ুম চৌধুরী
* কফিল আহমেদ
* সফিউদ্দিন আহমেদ
* নাজিব তারেক
* তোফায়েল আহমেদ
* শাহাবুদ্দিন আহমেদ
* মুর্তজা বশীর
* শিশির ভট্টাচার্য্য
* রশিদ চৌধুরী
* কামরুল হাসান
* সাইফুল ইসলাম
* সৈয়দ জাহাঙ্গীর
* মোহাম্মদ কিবরিয়া
* নিতুন কুণ্ডু
* মুস্তফা মনোয়ার
* রফিকুন নবী
* মুস্তফা খালিদ পলাশ
* আব্দুস শাকুর
* এস এম সুলতান
* সালেহ উদ্দীন
* খলিল রহমান
* মনিরুল ইসলাম
* ইমদাদ হোসেন
* মোবিনুল আজিম

 |  |
| ভাস্কর | 
* নভেরা আহমেদ
* নিতুন কুণ্ডু
* মুস্তফা মনোয়ার
* মৃণাল হক
* হামিদুর রহমান

 |
| আলোকচিত্রশিল্পী | 
* শহিদুল আলম
* হাশেম খান
* মঞ্জুর আলম বেগ
* নাসির আলী মামুন
* রশীদ তালুকদার
* গোলাম মাওলা
* গোলাম কাসেম

 |
**আত-তিব্বুন নববী** হল একটি গ্রন্থ যা শেখ ইবনে কাইয়িম আল-জাওজিয়া রচনা করেন। তিনি হিজরি অষ্টম শতাব্দীর একজন পণ্ডিত ছিলেন। তিনি ১২৯২ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ইবনে তাইমিয়ার ছাত্রত্ব গ্রহণ করেন এবং তার সাথে অনেকদিন অতিবাহিত করেন। গ্রন্থটিতে প্রচুর উপকারিতা রয়েছে[]। ওষুধের নিয়ম, বিরল বৈজ্ঞানিক উপকারিতা এবং সমস্যা ও তার সমাধান তুলে ধরেছেন। ইবনে কাইয়িম আল-জাওজিয়া বলেছেন: নিজের জন্য ওষুধ খাওয়া, তার পরিবার এবং সঙ্গীদের মধ্যে যারা কোনো রোগে আক্রান্ত হতো তাদের জন্য ওষুধ খাওয়ার নির্দেশনা দেওয়ার ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পদ্ধতি কি? সে বিষয় এখানে আলোচনা রয়েছে। এ যৌগিক ওষুধগুলিকে "আক্রাবাযিন" বলা হয়। বরং, তাদের বেশিরভাগ ওষুধ আলাদা আলাদা ছিল। কখনও কখনও আলাদা বা যৌগিক ওষুধ ব্যবহার করত। এটি আরব, তুর্কি এবং সামগ্রিকভাবে মরুভূমির মানুষসহ বিভিন্ন জাতিগুলির বেশিরভাগ ওষুধ গ্রহণের পদ্ধতি ছিল[]। রোমান, গ্রীক ও ভারতের বেশিরভাগ ওষুধ অসুখ অনুযায়ী আলাদা আলাদা ছিল। চিকিৎসকরা একমত হয়েছেন যে খাবার দিয়ে চিকিৎসা করা সম্ভব। এটি থেকে ওষুধে পরিবর্তন করা হয় না। যখন এটি সাধারণ ওষুধের মাধ্যমে সম্ভব হয়, তখন এটি থেকে যৌগে পরিবর্তন করা হয় না। তারা বললেনঃ যে সকল রোগ খাদ্য ও পথ্য দ্বারা দূর করা সম্ভব ছিল, তিনি ঔষধ দিয়ে তা দূর করার চেষ্টা করেননি। তারা বললেন: ডাক্তারের ওষুধ খাওয়ানোর প্রতি অনুরাগ করা উচিত নয়, কারণ ওষুধ যদি শরীরে এমন রোগ খুঁজে না পায় যা এটি ঘটায়, বা এমন রোগ খুঁজে পায় যা তার সাথে একমত নয়, বা এমন কিছু খুঁজে পায় যা তার সাথে একমত এবং তার পরিমাণ বা গুণমান বৃদ্ধি পায়, তিনি স্বাস্থ্যের সাথে আঁকড়ে ধরেন এবং অসুস্খ করেন। ডাক্তারদের পরীক্ষাকারীরা প্রায়শই আলাদা ওষুধ ব্যবহার করেন। তিনটি মেডিকেল টিমের মধ্যে এ বিষয়ে অনুসন্ধানে জানা যায় যে, ওষুধগুলো খাদ্যের প্রকারের। যে জাতি ও সম্প্রদায়ের খাবার বেশির গ্রহণ করে না, তাদের খুব কম রোগ আছে। তাদের চিকিৎসা কম হয়। যৌগিক খাবারের আধিপত্য মানুষদের যৌগিক ওষুধের প্রয়োজন হয়। এর কারণ হ'ল তাদের রোগগুলি প্রায়শই যৌগিক হয়, তাই যৌগিক ওষুধ যাদের রয়েছে তাদের পক্ষে বেশি উপকারী এবং রোগ উপত্যকা এবং মরুভূমি একক, তাই একক ওষুধ দিয়ে তাদের চিকিত্সা করাই যথেষ্ট। এটি চিকিৎসা শিল্প অনুসারে প্রমাণ।"

আরো দেখুন
---------

* নবী মুহাম্মদের প্রাকৃতিক ওষুধসমূহ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  كتاب الطب النبوي في موقع المكتبة الوقفية   ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৯-০৯-০৯ তারিখে
কালো হাই-রাইস কোমরযুক্ত ট্রাউজার পরা অভিনেত্রী সামিরা রেড্ডি
**হাই-রাইস** বা **উঁচু কোমরযুক্ত** পোশাক হল এমন একটি পোশাক যা পরিধানকারীর নিতম্বের উঁচুরে বা উপরে পড়ার জন্য নকশা করা হয়, সাধারণত কমপক্ষে ৮ সেন্টিমিটার (৩ ইঞ্চি) নাভির উপরে। পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, হাই-রাইস জিন্স বিশেষ করে ১৯৭০-এর দশকে, ১৯৮০-এর দশকের শেষ থেকে ৯০-এর দশকের শেষের দিকে, ২০০০-এর দশকে মম জিন্স হিসাবে আখ্যায়িত করা হয়েছিল এবং ২০১০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে আবার জনপ্রিয় হয়েছিল এবং বর্তমান সময়ে জনপ্রিয়তা অব্যাহত রয়েছে, লো-রাইস প্যান্টের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে।

আধুনিক ফ্যাশন
-------------

পশ্চিমা সংস্কৃতিতে, উচ্চ কোমরযুক্ত প্যান্টে লম্বা জিপার থাকে, যা প্রায় ৭-১০ ইঞ্চি পর্যন্ত লম্বা হয় এবং নাভি সম্পূর্ণরূপে ঢেকে যায় বা সবে দেখা যায়। জিপার দৈর্ঘ্য বৃদ্ধিন সঙ্গে বিভ্রান্ত হবেন না। উচ্চ কোমরযুক্ত প্যান্টগুলি সাধারণত ১০ ইঞ্চি লম্বা বা তার বেশি হয়। 

ইউরোপীয় পুরুষদের পোশাকে, প্যান্টগুলি ১৯৫০-এর দশক পর্যন্ত নাভির সাথে সমান ছিল এবং একজোড়া সাসপেন্ডার দ্বারা ধরে রাখা হয়েছিল। ১৯৪০-এর দশকে, জুট স্যুটাররা  কোমরবন্ধের সাথে এত উঁচু প্যান্ট পরত যে এগুলো প্রায়শই বুক পর্যন্ত পৌঁছে যেত।

আরও দেখুন
---------

* এম্পায়ার সিলুয়েট
* হিপ-হাগার্স
* লো-রাইজ প্যান্ট
* মম জিন্স
* মিডরিফ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Pants Rise Explained (and Why Low Rise Isn't Always Your Best Choice)"। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জুলাই ২০১৪।
2. ↑  Zoot suit
3. ↑  Zoot suits and style warfare  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৪-০৮-১৩ তারিখে
**ক্লারমন্ট কোলফ্যাক্স স্মিথ** (২৮ নভেম্বর ১৮৬৮ - ৫ ডিসেম্বর ১৯৩৯) একজন মার্কিন শিক্ষাবিদ, চিকিৎসক এবং রাজনীতিবিদ ছিলেন।

স্মিথ ২৮ নভেম্বর ১৮৬৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি কাউন্টি পাবলিক স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং হারলানে হাই স্কুল শেষ করেন, তারপরে একজন স্কুল শিক্ষক হন। শিক্ষায় কলেজ-স্তরের কোর্স করার পর, তিনি ফন্টানেলের স্কুল সুপারিনটেনডেন্ট নির্বাচিত হন। স্মিথ নর্থওয়েস্টার্ন মেডিকেল স্কুলে নথিভুক্ত হবার পর সুপারিনটেন্ডের পদ থেকে পদত্যাগ করেন। তারপর তিনি ১৯০৪ সালে স্নাতক হন। তার চিকিৎসাগত যোগ্যতা অর্জনের পর, স্মিথ ক্লার্কসভিলে চলে যান এবং চিকিৎসা চর্চা শুরু করেন। 

স্মিথ ১৯৩৪ সালে রিপাবলিকান পার্টির প্রার্থী হিসাবে তার প্রথম রাজ্য আইনসভা নির্বাচনে জয়লাভ করেন এবং ১৪ জানুয়ারী ১৯৩৫ থেকে ১০ জানুয়ারী ১৯৩৭ পর্যন্ত আইওয়া হাউস অফ রিপ্রেজেন্টেটিভের ডিস্ট্রিক্ট ৭৩ এর দায়িত্ব পালন করেন। তারপরে তিনি আইওয়া সিনেটে নির্বাচিত হন এবং ৫ ডিসেম্বর ১৯৩৯-এ ক্লার্কসভিলে তার বাড়িতে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ডিস্ট্রিক্ট ৩৯ আসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Senator Clermont Colfax Smith"। Iowa General Assembly। সংগ্রহের তারিখ ১৩ নভেম্বর ২০২৩। "Senator Clermont Colfax Smith". Iowa General Assembly. Retrieved 13 November 2023.
**সাঈদ এস্কান্দার** (১৩ জানুয়ারী ১৯৫৩ - ২৩ সেপ্টেম্বর ২০১২) ছিলেন একজন বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ। তিনি বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল–বিএনপির রাজনীতিবিদ এবং ফেনী-১ আসনের সাবেক সংসদ সদস্য। তিনি বাংলাদেশের সাবেক প্রধানমন্ত্রী বেগম খালেদা জিয়ার ছোট ভাই।

প্রথম জীবন
----------

ইস্কান্দার ১৩ জানুয়ারি ১৯৫৩ সালের দিনাজপুরে জন্মগ্রহণ। তিনি ১৯৬৯ সালে বাংলাদেশ ছাত্রলীগের দিনাজপুর মহানগরীর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। তিনি বাংলাদেশ ছাত্রলীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সহ-সভাপতি পদে পদোন্নতি পান।

পেশা
----

তিনি ১৯৭৪ সালে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। মেজর পদে ১৯৮২ সালে তিনি সেনাবাহিনী থেকে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলে যোগ দেন এবং ফেনী -১ থেকে সংসদে নির্বাচিত হন। তিনি ইসলামিক টেলিভিশনের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান ছিলেন।

মৃত্যু
------

২৩ সেপ্টেম্বর ২০১২ সালে ফুসফুসের ক্যান্সারে যুক্তরাষ্ট্রের নিউইয়র্কে তিনি মারা যান। তাকে বনানী সামরিক কবরস্থানে দাফন করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  ডটকম, বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর। "খালেদার ভাই সাঈদ এস্কান্দারের মৃত্যু"। *bdnews24.com*। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০২৩।
2. ↑  "সাঈদ এস্কান্দারের মৃত্যুবার্ষিকী আজ"। *নয়া দিগন্ত*। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০২৩।
রোদে শুকানো কাদামাটির বিস্কুট
কাদামাটির বিস্কুট প্রস্তুতকরণ
**কাদামাটির বিস্কুট** একটি হাইতীয় খাবার। হাইতীয় ক্রেওল ভাষায় **কাদামাটির বিস্কুট**-কে মূলত **গ্যালেট** বা **বনবোন টে** হিসেবে অভিহিত করা হয়। এই খাবারটি বিশেষ করে গর্ভাবস্থায় থাকা নারীরা খেয়ে থাকেন। সাইটে সোলেইল-এর মতো বস্তিতে এই গ্যালেট নামের বিস্কুট পাওয়া যায়।

প্রস্তুতকরণ
-----------

হাইতির কেন্দ্রীয় মালভূমি হিঞ্চে শহরের কাছ থেকে ধুলাবালি সংগ্রহ করা হয় এবং ট্রাকে করে বাজারে পাঠানো হয় (যেমন লা স্যালাইন মার্কেট), যেখানে মহিলারা এগুলো কিনেন। তারপর ফোর্ট ডিমাঞ্চের মতো ছোট শহরগুলিতে এধরনের বিস্কুট প্রক্রিয়াজাত করা হয়। প্রথমত, ময়লা পাথর এবং বর্জ্য অপসারণ করা হয়। তারপর, ধুলাবালিকে লবণ এবং উদ্ভিজ্জ তৈল বা চর্বির সঙ্গে মিশ্রিত করা হয়। পরে, এগুলোকে চ্যাপ্টা চাকতির আকৃতি দেওয়া হয়। তারপর রোদে শুকানো হয়। প্রস্তুতকৃত পণ্যটি পরে পাত্রে রাখা হয় এবং বাজারে বা রাস্তায় বিক্রি করা হয়।

স্বাস্থ্য ঝুঁকি
---------------

খনিজ উপাদানের কারণে, কাদামাটির বিস্কুট ঐতিহ্যগতভাবে গর্ভবতী মহিলাদের এবং শিশুদের জন্য একটি তালিকালদ্ধ সম্পূরক হিসাবে ব্যবহৃত হত। হাইতীয়দের ধারণা এগুলোতে ক্যালসিয়াম রয়েছে যা একটি অ্যান্টাসিড হিসাবে এবং পুষ্টির জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। তবে খাদ্যটি পুষ্টিবিদ ও চিকিৎসকদের কাছে বিতর্কিত, কারণ হিসেবে এই বিস্কুট খাওয়ার কারণে দাঁতের ক্ষয়, কোষ্ঠকাঠিন্য এবং আরও গুরুতর অসুখ হতে পারে বলে সতর্ক করেন। তবে এর উৎপাদন খরচ সস্তা; ২০০৭ সাল থেকে $১.৫০ বৃদ্ধির পরেও ২০০৮ সালে একশ বিস্কুট তৈরির মাটি ছিল পাঁচ মার্কিন ডলার (প্রতিটি প্রায় ৫ সেন্ট)। এটি অনাহার উত্তরণের উপায় হিসাবেও দেখা হয়। এটি বিশেষ করে এমন সময়ে আসে যখন ২০০৮ সালের মতো বিশ্বব্যাপী খাদ্যের দাম বেড়ে যায়।

খাদ্যটির স্বাদকে এমনভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে বলা হয় যে গ্যালেটে থাকা ধুলার ঝাঁঝালো স্বাদের জন্য মুখ শুকিয়ে গিয়েছে যা অনেক সময় ধরে থাকে।

আরো দেখুন
---------

* ছিকর

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4 5 6  Clammer, P. (২০১৬)। *Haiti*। Bradt Travel Guides (ফরাসি ভাষায়)। Bradt Travel Guides। পৃষ্ঠা 71। আইএসবিএন 978-1-84162-923-0। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-২১।
2. 1 2 3 4  Agamben, G.; Badiou, A. (২০১১)। *Democracy in What State?*। New Directions in Critical Theory (ইংরেজি ভাষায়)। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 109। আইএসবিএন 978-0-231-52708-8। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-২১।
3. 1 2 3 4 5  "Poor Haitians on a mud diet"। *Los Angeles Times* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০০৮-০২-০৩। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-২১।
4. 1 2 3 4 5  Nevins, D. (২০১৫)। *Haiti: Third Edition*। Cultures of the World (Third Edition) Â® (ইংরেজি ভাষায়)। Cavendish Square। পৃষ্ঠা 123। আইএসবিএন 978-1-5026-0802-4। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-২১।
5. ↑  *Feeding Frenzy: Land Grabs, Price Spikes, and the World Food Crisis* (ইংরেজি ভাষায়)। Greystone Books। ২০১৪। পৃষ্ঠা 47। আইএসবিএন 978-1-77164-014-5। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-২১।
**নিভিন মসজিদ** (উর্দু: نیوییں مسجد), একটি ১৫ শতকের মসজিদ যা দিল্লি সালতানাতের লোদি রাজবংশের সময় নির্মিত হয়েছিল। এটি পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের প্রাচীন প্রাচীরযুক্ত শহর লাহোরে অবস্থিত।
নিভিন মসজিদটি রাস্তার স্তর থেকে ২৫ ফুট নীচে, এই বৈশিষ্ট্যের জন্য মসজিদটি উল্লেখযোগ্য। মসজিদটি লাহোরের অবশিষ্ট কয়েকটি প্রাক-মুঘল সাম্রাজ্যের  স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে অন্যতম হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

অবস্থান
-------

নিভিন মসজিদটি লাহোরের প্রাচীনতম শহরের মধ্যে কুচা ডোগ্রান নামে একটি ছোট রাস্তার পাশে অবস্থিত। মসজিদটি ঐতিহাসিক লাহোরি গেটের কাছে অবস্থিত এবং চক মাট্টি স্কোয়ারের কাছে অবস্থিত।

ইতিহাস
------

মসজিদটি অস্বাভাবিক কারণ এর ইবাদত ঘর রাস্তার স্তরের নীচে
লাহোর শহর তার মুঘল-যুগের স্মৃতিসৌধগুলির জন্য ব্যাপকভাবে পরিচিত, নিভিন মসজিদটি ১৪৬০ সালে লোদি রাজবংশের দ্বারা তার প্রথম রাজা বাহলুল খান লোদির শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। রাজবংশটি পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের মুলতানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যদিও প্রতিষ্ঠাতারা পশতুন বংশের ছিলেন। মসজিদটি জুলফিকার খান দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যিনি লাহোরের গভর্নর হায়বাত খানের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

বাদশাহী মসজিদ, সুনেরি মসজিদ এবং মারিয়াম জামানি মসজিদের বিপরীতে এই মসজিদটির অবস্থান, যা শিখ শাসনের অধীনে অপবিত্র করা হয়েছিল, তখন নিভিন মসজিদটি দেখতে অস্পৃশ্য ছিল। এটি শিখ ও ব্রিটিশ শাসনের অধীনে চেহারাতেও ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়নি, যদিও ১৯০০-এর দশকের গোড়ার দিকে ভূমিকম্পের পরে এর মিনারগুলি পুনর্নির্মাণ করতে হয়েছিল।

স্থাপত্য
--------

মসজিদের ভেতরের দৃশ্য
মসজিদের রাস্তার প্রবেশদ্বার থেকে দর্শনার্থীদের অবশ্যই মসজিদের প্রার্থনা কক্ষে প্রবেশের জন্য একটি সিঁড়ি দিয়ে নামতে হবে। রাস্তার স্তরের নীচে মসজিদটির অস্বাভাবিক ভিত্তি লাহোরের অন্যান্য মসজিদগুলির জন্য অস্বাভাবিক, যদিও এক সময়ে এই জাতীয় দুটি মসজিদ ছিল - ইয়াক্কি গেটের কাছে অন্যটি বিংশ শতাব্দীতে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং এখন রাস্তার স্তরের সমান করে নির্মাণ করা হয়। সাধারণ মসজিদ নির্মাণের বিপরীতে, হিন্দু মন্দিরগুলি কখনও কখনও ভূগর্ভস্থ ভল্ট এবং চেম্বারগুলি দিয়ে নির্মিত হয়, যার ফলে ধারণা করা হয় যে মসজিদটি সম্ভবত পূর্ববর্তী হিন্দু মন্দিরের অবশিষ্টাংশের উপর নির্মিত হতে পারে।

মসজিদের প্রার্থনা হলটি প্রায় ১০০ জন উপাসককে ধারণ করতে পারে এবং এটি তিনটি প্রায় সমান আকারের বিভাগে বিভক্ত। প্রতিটি বিভাগে লোদি-শৈলীর একটি ছোট গম্বুজ রয়েছে, সেইসাথে একটি আর্চওয়ে রয়েছে যা মসজিদের কেন্দ্রীয় আঙ্গিনায় অবস্থিত।

প্রশাসন
-------

মসজিদটি একজন ইমামের নেতৃত্বে স্থানীয় সম্প্রদায় দ্বারা পরিচালিত হয়।

আরো দেখুন
---------

লাহোরের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Sidhwa, Bapsi (২০০৫)। *City of Sin and Splendour: Writings on Lahore* (ইংরেজি ভাষায়)। Penguin Books India। আইএসবিএন 978-0-14-303166-6।
2. ↑  Soomro, Farooq (২০১৫-০২-১৪)। "A visual delight – Maryam Zamani and Wazir Khan Mosques"। *DAWN.COM* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০২-০৩।
3. ↑  Qureshi, Tania। "Neevin Masjid – the 8th wonder | Pakistan Today" (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২২-০২-০৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০২-০৩।
**থেলমা অ্যাডেল প্যাটেন ল** (৩০ ডিসেম্বর, ১৯০০ - ১২ নভেম্বর, ১৯৬৮) একজন মার্কিন চিকিৎসক ছিলেন। প্যাটেন ল হিউস্টন, টেক্সাসে ওষুধের অনুশীলন করেছিলেন। তিনি আফ্রিকান-মার্কিন এবং হিউস্টনে বসবাসকারী দরিদ্রদের স্বাস্থ্যের উন্নতিতে কাজ করেছিলেন। তিনি হ্যারিস কাউন্টি মেডিকেল সোসাইটিতে ভর্তি হওয়া প্রথম আফ্রিকান-মার্কিন নারী।

জীবনী
-----

থেলমা অ্যাডেল প্যাটেন ল টেক্সাসের হান্সটভিলে ৩০ ডিসেম্বর, ১৯০০-এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন।   প্যাটেন ল-এর বাবা, মেসন বি. প্যাটেন তাকে একজন চিকিৎসক হতে উৎসাহিত করেছিলেন।   তার বাবা-মা, ম্যাসন এবং পলিন উভয়ই হিউস্টনে কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত ছিলেন। এবং তার বাবা NAACP- এর হিউস্টন অধ্যায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।  প্যাটেন ল কালারড হাই স্কুলে (পরে বুকার টি. ওয়াশিংটন হাই স্কুল হয়) পড়াশোনা করেন যেখান থেকে তিনি ১৯১৭ সালে পাশ করেন।  ১৯২৩ সালে তিনি হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মেডিকেল ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন এবং ১৯২৪ সালে তার মেডিকেল লাইসেন্স অর্জন করেন  হাওয়ার্ডে থাকাকালীন, তিনি ডেল্টা সিগমা থিটার একজন চার্টার সদস্য ছিলেন এবং ১৯২৭ সালে, তিনি হিউস্টন চ্যাপ্টারের একজন সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং সভাপতি ছিলেন।  

১৯৪০ সালে, প্যাটেন ল লোন স্টার মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি হন।  ১৯৫৫ সালে, তিনি হ্যারিস কাউন্টি মেডিকেল সোসাইটিতে ভর্তি হওয়া প্রথম আফ্রিকান-মার্কিন নারী ছিলেন। 

প্যাটেন ল ১২ নভেম্বর, ১৯৬৮-এ মারা যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Dr. Thelma Patten Law"। *To Bear Fruit For Our Race - Department of History at the University of Houston*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-১১।
2. 1 2  "Center Will Honor Dr. Thelma Patten"। *The Houston Press*। ২৯ জানুয়ারি ১৯৬৩। সংগ্রহের তারিখ ১১ মে ২০২০ – Planned Parenthood-এর মাধ্যমে।
3. 1 2  "Thelma Adele Patten Law: Houston's First African-American Female Physician"। *Black Then* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৯-১১-১৪। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-১১।
4. 1 2 3 4  Prather, Patricia S. (৩১ জুলাই ২০১৩)। "Law, Thelma Adele Patten"। *Handbook of Texas Online*। Texas State Historical Association। সংগ্রহের তারিখ ১১ মে ২০২০। Prather, Patricia S. (31 July 2013). "Law, Thelma Adele Patten". *Handbook of Texas Online*. Texas State Historical Association. Retrieved 11 May 2020.
5. 1 2  Staten, Candace (২০১৪-০৪-১৬)। "Thelma Patten Law (1900-1968)"। *Black Past* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-১১।
6. ↑  Pruitt, Bernadette (২০১৩-১০-২৪)। *The Other Great Migration: The Movement of Rural African Americans to Houston, 1900-1941* (ইংরেজি ভাষায়)। Texas A&M University Press। পৃষ্ঠা 136–137। আইএসবিএন 978-1-60344-948-9।

বাহ্যিক লিঙ্ক
-------------

* অফিসিয়াল সাইট
* একটি কবর খুঁজুন
***কালোভ্রমর*** একটি বিখ্যাত বাংলা রহস্য উপন্যাস। নীহার রঞ্জন গুপ্তের লেখা এই রহস্য উপন্যাসে প্রথম গোয়েন্দা কিরীটী রায়ের আবির্ভাব হয়। উপন্যাসটি ৩০ এর দশকে লেখা হয়। মিত্র ও ঘোষ প্রকাশনী ১৯৬৩ সালে প্রথমে চার খণ্ডে এটি প্রকাশ করে।

কাহিনী
------

কালোভ্রমর একটি রহস্যময় চরিত্র, সে আসলে একজন অত্যন্ত প্রতিভাবান ডাক্তার যার আসল নাম মিঃ সান্যাল। পরিস্থিতির চাপে সান্যাল দস্যুতে পরিণত হলেও উপন্যাসের শেষে তার মানবিক মুখ প্রতিফলিত হয়েছে। সে চিঠি দিয়ে কলকাতার বাঙালী যুবক সুব্রতকে জানায় যে তার বর্মাতে প্রাপ্ত সম্পত্তির অধিকারের দাবী ছেড়ে দিতে। কালোভ্রমরের দুর্নাম ব্রিটিশ পুলিশ বিভাগের কাছে ছিল। বহুবার তাকে ধরতে চেষ্টা করেও তারা ব্যর্থ হয়। সাহসী সুব্রত কালোভ্রমরের হুমকিতে পাত্তা না দিয়ে বর্মা যেতে উদ্যোগী হলে তাকে বন্দী করে কালোভ্রমরের সহচর। কালোভ্রমর গোয়েন্দা কিরীটি রায়কে চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেয়। কিরীটি তাকে ধরবার জন্য পাড়ী দেয় বর্মা মুলুক।

চলচ্চিত্র
---------

কালোভ্রমর অবলম্বনে *কিরীটী ও কালোভ্রমর* চলচ্চিত্রটি ২০১৬ সালে অনিন্দ্য বিকাশ দত্তের পরিচালনায় প্রকাশিত হয়। এই ছবিতে কিরীটী রায় ও কালোভ্রমরের ভূমিকায় অভিনয় করেন যথাক্রমে ইন্দ্রনীল সেনগুপ্ত ও কৌশিক সেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Narail, আজকের নড়াইল-Ajker। "ডা. নীহার রঞ্জন গুপ্ত : তাঁর জীবন ও শিল্পকর্ম"। *Ajker Narail* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-০৮। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. ↑  Gupta, Niharranjan (১৯৬৩)। *Kalo Bhramar Ed. 1st*।
3. ↑  "কিরীটি ও কালো ভ্রমর"। *Anandalok Bengali Magazine* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-০৮।
4. ↑  khabor2014। "কিরীটি ও কালো ভ্রমর: বাংলা রহস্য সিনেমার অন্ধকার যাত্রা | KhaborOnline" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-০৮।
***কিরীটী ও কালোভ্রমর*** হল একটি বাংলা রহস্যকাহিনী মূলক চলচ্চিত্র। এটি ২০১৬ সালে অনিন্দ্য বিকাশ দত্তের পরিচালনায় ও রূপা দত্তের প্রযোজনায় প্রকাশিত হয়। সাহিত্যিক নীহার রঞ্জন গুপ্তের গোয়েন্দা কিরীটী রায়ের কাহিনী কালোভ্রমর অবলম্বনে ক্যামেলিয়া প্রোডাকশনস প্রাইভেট লিমিটিড নির্মিত এই ছবিতে কিরীটী রায় ও কালোভ্রমরের ভূমিকায় অভিনয় করেন যথাক্রমে ইন্দ্রনীল সেনগুপ্ত ও কৌশিক সেন।

কাহিনী
------

টাকার হুমকি চেয়ে পাঠানো কালোভ্রমরের চিঠিকে অগ্রাহ্য করেন এক ব্যবসায়ী। কালোভ্রমর অপহরণ করে তার পুত্রকে। ব্যবসায়ী নিযুক্ত করেন গোয়েন্দা কিরীটী রায়কে। কালোভ্রমর ওরফে ডাক্তার সান্যাল এক আন্তর্জাতিক অপরাধী যাকে পুলিশ ধরতে অপারগ। আসলে তিনি ছিলেন প্রতিভাবান ডাক্তার। সে সাইকোপ্যাথ, খুন করাটা তার কাছে শিল্প। এই ভয়ংকর অপরাধীর সাথে কিরীটীর ইঁদুর বেড়াল খেলা শুরু হয়। প্রত্যেকবার কালোভ্রমর কিরীটীকে ফাঁকি দিয়ে পালায় আর তার জন্য ছেড়ে যায় একটি ধাঁধাঁ।

অভিনয়
------

* ইন্দ্রনীল সেনগুপ্ত - কিরীটী রায়
* কৌশিক সেন - ডাঃ সান্যাল
* অরুণিমা ঘোষ - কৃষ্ণা
* সমদর্শী দত্ত - সুব্রত

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  মুখোপাধ্যায়, অনির্বাণ। "সিরিয়াল কিলার যখন ছাপিয়ে যায় গোয়েন্দাকে"। *ebela.in* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-১০।
2. ↑  "শহরে আজ কিরীটী"। *Eisamay*। ২০১৬-০৯-০৯। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-১০।
3. 1 2  "কিরীটি ও কালো ভ্রমর"। *Anandalok Bengali Magazine* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-০৮।
4. ↑  khabor2014। "কিরীটি ও কালো ভ্রমর: বাংলা রহস্য সিনেমার অন্ধকার যাত্রা | KhaborOnline" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-০৮।
5. ↑  "ভ্রমরের তালে কিরীটী"। *anandabazar.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-১০।