**মুহাম্মদ সানী** (যাকে মৈতৈ মণিপুরীতে **পার্সেনা ল্যাঞ্জিংল্যান্ড মুহামাদানি** বা **মঙ্গল নিংথু সাইও** বলা হয়) ছিলেন ১৭শ শতাব্দীর একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি যিনি মণিপুর রাজ্যে মণিপুরী মুসলমানদের (আঞ্চলিকভাবে মৈতৈ পাঙ্গাল নামে পরিচিত) প্রথম বসতি স্থাপনের নেতৃত্ব দেন, যা এখন ভারতীয় রাজ্য মণিপুরে অবস্থিত। এক বিদ্রোহী রাজপুত্রের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে এই অঞ্চল আক্রমণ করার পরে, সানি এবং তার সৈন্যরা রাজা খাগেম্বার দ্বারা বন্দী হয়েছিল, যিনি তাদের মণিপুরী সমাজে একীভূত করেন। সানি শেষ পর্যন্ত রাজদরবারে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন এবং পরবর্তীতে মুসলিম অভিবাসী প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন। তিনি এবং তার পরিবার বর্তমানের বেশ কয়েকটি পাঙ্গাল বংশের পূর্বপুরুষ।

ইতিহাস রচনা
-----------

১৭ শতকে মণিপুরে পাঙ্গাল সম্প্রদায়ের আগমন প্রধানত আদিবাসী প্রাথমিক উৎস যেমন *চেথালন কুম্পাপা* (মণিপুরের রাজাদের আদালতের ইতিহাস) এবং *নোংসামি পুয়াতে* লিপিবদ্ধ করা হয়। এগুলি মুহাম্মদ সানীর নেতৃত্বে প্রাথমিক আক্রমণ, এই অঞ্চলে সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা এবং পরবর্তীতে মণিপুর ও তরফের মধ্যে পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া, যেখানে আদি পাঙ্গালদের উৎপত্তি হয়েছিল সেগুলি নিয়ে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছে। তবে তরফের ইতিহাসে (সাধারণত সিলেটের) এসব ঘটনা সম্পর্কে নীরব। অধিকন্তু, এটি উল্লেখযোগ্য যে *নংসামি পুয়া* কর্তৃক প্রদত্ত তরফের বর্ণনা ভুলভাবে সুরমা নদীর তীরে স্থাপন করেছে, যা প্রকৃতপক্ষে হবিগঞ্জ জেলার পূর্বের বর্তমান অবস্থান থেকে যথেষ্ট দূরত্বে অবস্থিত।

পটভূমি
------

মুহাম্মদ সানি ছিলেন মির্জা মালিক মুহাম্মদ তুরানির বংশধর, যিনি চতুর্দশ শতাব্দীর পারস্য অভিজাত ছিলেন, যার কাছ থেকে প্রতাপগড় রাজ্যের শাসকরাও তাদের পূর্বপুরুষদের সন্ধান করেছিলেন। তার বড় ভাই, যার নাম মুহাম্মদ নাজির বা বায়েজিদ কররানী, ছিলেন সিলেটের তরফের শাসক।

মণিপুর আক্রমণ
-------------

১৬০৬ সালে, মণিপুরী রাজপুত্র শানংবা তার ভাই, শাসক রাজা খাগেম্বার বিরুদ্ধে আক্রমণে সহায়তার জন্য তরফ রাজার কাছে যান। সানীর নেতৃত্বে তার ছোট ভাই শাহ কুসুম, শেখ জুনেদ এবং কৌরিফ শেখ সহ আরও কয়েকজন সামরিক নেতা ছাড়াও ১০০০ মুসলিম সৈন্য প্রেরণ করা হয়েছিল।

সেনাবাহিনী কাচার রাজ্যের সৈন্যদের সাথে একত্রে মণিপুর আক্রমণ করেছিল, যার সাথে শানংবাও মিত্রতা করেছিলেন। তারা খুপোম অঞ্চলে প্রবেশ করে, তারাফ সৈন্যরা সারেল ইয়াঙ্গোই নদীর তীরে একটি ঘাঁটি স্থাপন করে এবং কাচারি উপরের পাহাড়ে রয়ে যায়। যাইহোক, আগত মণিপুরী সৈন্যদের পর্যবেক্ষণে, কাচারিরা তাদের সামরিক অস্ত্রাগার দেখে ভীত হয়ে পড়ে এবং মুসলমানদের কিছু না জানিয়ে রাতেই পিছু হটে যায়। পরবর্তীকালে তারা একাই মণিপুরীদের সাথে জড়িত থাকার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তৌবুলে (বর্তমান বিষ্ণুপুর জেলায় ) পরবর্তী যুদ্ধে তাদের সফলভাবে পরাজিত করে। এটি খাগেম্বাকে কূটনৈতিকভাবে সানির কাছে যেতে প্ররোচিত করেছিল, তার দরবারী নংশামেইকে সৈন্য প্রত্যাহারের পারস্পরিক আলোচনার জন্য প্রেরণ করেছিল। যাইহোক, সানির সম্মতিতে, মণিপুরী বাহিনী এখন নিরস্ত্র তরফ সৈন্যদের ঘিরে ফেলে এবং মৃত্যুর বেদনায় আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করে।

মণিপুরে পাঙ্গাল বসতি
--------------------

পরাজিত সৈন্যরা মণিপুরে বসতি স্থাপনের জন্য বেছে নিয়েছিল (বা সম্ভবত বাধ্য করা হয়েছিল) এবং সানী ইম্ফল ও ইরিল নদীর তীরে উর্বর অঞ্চল বরাদ্দ করা হয়েছিল, তার লোকদের প্রতিষ্ঠা করার জন্য যা বর্তমান মইরাংখোম ইয়াইসকুলে অবস্থিত। তাদের নিজ নিজ দক্ষতার উপর নির্ভর করে কাজ দেওয়া হয়, মৈতৈ মেয়েদের সাথে বিয়ে করা হয় এবং সময়ের সাথে সাথে অঞ্চলগুলির পোশাক, ঐতিহ্য এবং ভাষা গ্রহণ করা হয়েছিল, অবশেষে পাঙ্গাল নামে পরিচিতি লাভ করেছিল। এটা সাধারণভাবে গৃহীত হয়েছে যে মণিপুরে এটাই ছিল মুসলমানদের প্রথম বসতি।

সানি নিজেই ১২ একর জমি এবং নংথম্বম মাইটেক এবং চাকপ্রাম মেলেই নামে দুই মৈতৈ স্ত্রী পেয়েছিলেন। তিনি খাগেম্বার পক্ষপাতী ছিলেন এবং রাজদরবারে তার বিশেষ সুবিধা ছিল। নব মুসলিম সম্প্রদায়ের *কাজী-উল-কাজাত* (প্রধান বিচারক) হিসাবে নিযুক্ত, সানি বিচার বিভাগের তত্ত্বাবধানে দ্বৈত ভূমিকা পালন করেন এবং যুদ্ধের সময় *লালচিংবা* ( মেজর ), নেতৃত্বদানকারী পাঙ্গল সৈন্য ছিলেন। তিনি *পংবা তারার* (মন্ত্রী) ছিলেন, যারা প্রশাসনে রাজাকে সহায়তা করেন এবং বাংলা ও উর্দুতে সাবলীলতার কারণে তরফ থেকে চিঠিপত্র অনুবাদ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।

পরবর্তী বছরগুলিতে, সানি রাজ্যে আরও মুসলিম অভিবাসী প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেন। ১৬০৮ সালে, তরফ বাদশাহর আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা সৈয়দ আউরিয়ার ভাই সৈয়দ আম্বিয়া, সৈয়দ আবদুল্লাহ এবং সৈয়দ খালকা হুসেনকে সানির পরামর্শে খাগেম্বা সম্মানিত এবং বসতি স্থাপনের অনুমতি প্রদান করেন। অনেক পরে, রাজা পাইখোম্বার রাজত্বকালে (রাজত্বকাল ১৬৬৬-১৬৯৭) সানি আরও ৩৭ জন মুসলমানকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যারা সোনা এবং হাতির উপহারের বিনিময়ে মণিপুরে বসবাসের অনুমতি পেয়েছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন সুনারফুল, মিলিয়া শেখ, ফুলেচা সান্দুল্লা শেখ, লেইথু ও শেখ জালি। এই ব্যক্তিদের মধ্যে অনেকেই বর্তমান মণিপুরী পাঙ্গাল বংশের প্রতিষ্ঠাতা।

সানীর বংশধররা পরবর্তীকালে রাজদরবারে স্থান ধরে রাখতে থাকে। বর্তমান সময়ের টাউথংমায়ুম, খুল্লাকপাম, তাম্পাকমায়ুম এবং চেসাবাম গোষ্ঠী তাদের পূর্বপুরুষ সানী এবং তার ছোট ভাইদের কাছ থেকে পাওয়া যায়।

মন্তব্য
-------

1. ↑  ইতিহাসবিদ সৈয়দ মুর্তজা আলী পরামর্শ দেন যে বায়েজিদ কররানী পূর্বোক্ত প্রতাপগড় রাজ্যের শাসক বাজিদের অনুরূপ ছিলেন।
2. ↑  এই শব্দটির প্রস্তাবিত উৎসগুলির মধ্যে একটি হলো যুদ্ধের সময় সানির সাহসিকতার কারণে খাগেম্বা তাকে "পাঙ্গানবা" এবং তার সৈন্যদের "পাঙ্গাল" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন, পরবর্তীটি শেষ পর্যন্ত মুসলমানদের জন্য একটি সাধারণ শব্দ হয়ে ওঠে।
3. ↑  সানির পুত্র আহং পরে সৈয়দ আম্বিয়ার কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তারা তাম্পাকমায়ুম বংশের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Nazir (2013), p. 40.
2. ↑  Irene (2010), p. 26.
3. 1 2  Khan (2014), p. 117.
4. ↑  Sanajaoba (1988), pp. 116, 162.
5. ↑  Sanajaoba (1988), p. 116.
6. ↑  Nazir (2013), p. 92.
7. ↑  Choudhury (2000).
8. 1 2  Nazir (2013), p. 27.
9. ↑  Ali (1965), p. 69.
10. 1 2  Sanajaoba (1988), p. 162.
11. ↑  Khan (2014), p. 121.
12. ↑  Irene (2010), p. 28.
13. 1 2 3  Nazir (2013), p. 31.
14. ↑  Irene (2010), p. 34.
15. 1 2  Irene (2010), p. 9.
16. ↑  Khan (2014), pp. 117–18.
17. ↑  Kipgen (2010), p. 50.
18. 1 2  Khan (2014), p. 132.
19. 1 2  Irene (2010), pp. 196, 209.
20. ↑  Khan (2014), p. 119.
21. 1 2  Nazir (2013), pp. 87–90.
22. ↑  Irene (2010), p. 194.

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

* আলী, সৈয়দ মুর্তাজা (১৯৬৫), *হযরত শাহ জালাল ও সিলেটের ইতিহাস*, ঢাকা: বাংলা একাডেমী উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Choudhury, Achyut Charan (২০০০) [১৯১০], *শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত (পূর্বাংশ)*, কলকাতা: কথা উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Irene, Salam (২০১০), *The Muslims of Manipur*, Delhi: Kalpaz Publications, আইএসবিএন 978-81-7835-828-4 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Khan, Md. Chingiz (২০১৪), "Socio-Cultural And Religious Facets Of Manipuri Muslims During The 17th And 18th Centuries", *International Journal of Research (IJR)*, New Delhi: IJR, **1** (8), আইএসএসএন 2348-6848 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Kipgen, Tingneichong G. (২০১০), *Women's Role in the 20th Century Manipur: A Historical Study*, Delhi: Kalpaz Publications, আইএসবিএন 978-81-7835-803-1 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Nazir, Ahamad (২০১৩), *The Muslims in Manipur: A study in their History and Culture*, Imphal: Manipur University উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Sanajaoba, Naorem (১৯৮৮), *Manipur, Past and Present*, **IV**, New Delhi: Mittal Publications, আইএসবিএন 978-81-7099-853-2 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)