এটি পেনসিলভেনিয়ার ফিলাডেলফিয়ার চেস্টান্ট স্ট্রিটের বিজ্ঞান ইতিহাস ইনস্টিটিউটের বহিরাগত
**বিজ্ঞানের ইতিহাস** বলতে আমরা এখানে বুঝব এমন ধরনের ঐতিহাসিক নিদর্শন বা ঘটনাসমষ্টি যা যুগে যুগে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক পরিমন্ডলে বিস্তার লাভ করেছে এবং যার ধারাবাহিকতায় বিজ্ঞানের অগ্রযাত্রা অব্যাহত থেকেছে সবসময়। মূলত বিজ্ঞান কখনোও থেমে থাকেনি, বরং বিজ্ঞানের অগ্রযাত্রার মাধ্যমেই পৃথিবী এগিয়েছে এবং বিভিন্ন যুগ অতিক্রম করে বর্তমান অবস্থায় উপনীত হয়েছে। সত্যিকার অর্থে বিজ্ঞানের সূচনা মানব জন্মের শুরু থেকেই, পার্থক্য এই যে সে সময় মানুষ জানত না যে সে কি করেছে বা কোন সভ্যতার সূচনা ঘটতে চলেছে তার দ্বারা। প্রথম যে মানুষটি পাথরে পাথর ঘষে আগুন সৃষ্টি করেছিল সে কষ্মিনকালেও ভাবেনি যে সে একটি নব সভ্যতার জন্ম দিলো। এভাবেই চলেছিল অনেকটা কাল। তারপর একসময় যখন মানুষ তার কর্ম দেখে তার কাজের অর্থ ও গুরুত্ব বুঝতে পারল তখন সে তার কাজগুলোকে গুছিয়ে আনার চেষ্টা করল। আর এভাবেই জন্ম নিলো বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। তারপরের ইতিহাস হল বিপ্লবের ইতিহাস যার পরে আর মানব সভ্যতাকে আর কখনও পিছন ফিরে তাকাতে হয়নি।

ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীতে যখন বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের সূচনা হয় তখন মানুষ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে জ্ঞানের বিবর্তনকেও পরিচালনা ও প্রত্যক্ষ করার যোগ্যতা অর্জন করে। এধরনের জ্ঞান এতটাই মৌলিক ছিল যে অনেকে (বিশেষত বিজ্ঞানের দার্শনিকরা) মনে করেন এই পরিবর্তনটি প্রাক বৈজ্ঞানিকতাকে নির্দেশ করে। অর্থাৎ যখন মানব মন বিকশিতই হয়নি তখনকার সময়কেও এটি অন্তর্ভুক্ত করে এবং নিগূঢ় অনুসন্ধান করে।

বিজ্ঞানের ইতিহাস তত্ত্ব
-----------------------

মূল নিবন্ধ: বিজ্ঞানের ইতিহাস তত্ত্ব
বিজ্ঞানের ইতিহাস নিয়ে যত গবেষণা হয়েছে তার অধিকংশই ছিল কয়েকটি প্রশ্নের উত্তর দেয়ার মধ্যে আবর্তিত। প্রশ্নগুলোর মধ্যে রয়েছে- বিজ্ঞান কি, বিজ্ঞান কীভাবে কাজ করে, এর মধ্যে কি কি বিষয় অন্তর্ভুক্ত হয় ইত্যাদি।

প্রাথমিক সংস্কৃতি
-----------------

প্রাগৈতিহাসিক যুগে, জ্ঞান এবং কৌশল মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে স্থানান্তরিত হত। উদাহরণস্বরূপ, লিখন পদ্ধতির বিকাশের আগে দক্ষিণ মেক্সিকোয় কৃষিক্ষেত্রে ভুট্টার পোষ্যকরণের তারিখ প্রায় ৯,০০০ বছর পূর্বে ছিল। একইভাবে, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি পূর্ব-পূর্ববর্তী সমাজগুলিতে জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিকাশকে ইঙ্গিত করে। লিখন পদ্ধতির বিকাশ মানুষকে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে আহরিত জ্ঞানকে অনেক বেশি যথার্থতার সাথে সংরক্ষণ করতে এবং তা ছড়িয়ে দিতে সক্ষম করে।

বহু প্রাচীন সভ্যতা পদ্ধতিগতভাবে জ্যোতির্বিদ্যার পর্যবেক্ষণ সংগ্রহ করেছিল। পূর্ববর্তীরা বিশাল আকাশের আপেক্ষিক অবস্থানগুলি খোদাই করত, যা প্রায়শই ব্যক্তি এবং মানবজাতিকে প্রভাবিত করত।

মানব দেহবিজ্ঞান সম্পর্কিত প্রাথমিক তথ্যগুলি কিছু জায়গায় জানা ছিল এবং বিভিন্ন সভ্যতায় আলকেমি অনুশীলন করা হয়েছিল।উল্লেখ্য যে, বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতয়ায় ম্যাক্রোস্কোপিক উদ্ভিদ এবং প্রাণীর পর্যবেক্ষণও করা হয়েছিল।

প্রাচীন সভ্যতায় বিজ্ঞান চর্চা
------------------------------

### মেসোপটেমিয়ান

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানদের "যুক্তিবাদী বিজ্ঞান" এবং যাদুবিদ্যার মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না। যখন কোনও ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়ত, তখন চিকিৎসক ঔষধি চিকিৎসার পাশাপাশি আবৃত্তি করার জন্য যাদুকরী সূত্রগুলি নির্ধারণ করত। সর্বাধিক প্রাথমিক চিকিৎসা ব্যবস্থাগুলি উমের তৃতীয় রাজবংশের সময় সুমেরিয়ায় প্রদর্শিত হয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব ২১১২ খ্রিস্টপূর্ব - খ্রিস্টপূর্ব ২০০৪)। ব্যাবিলনীয় বাদশাহ আদাদ-অপলা-ইদ্দিনের শাসনামলে (১০৯৬ - ১০৪৬) আমলে বা প্রধান পণ্ডিত, বোর্সিপার এসাগিল-কিন-এপলির লিখিত ডায়াগনস্টিক হ্যান্ডবুকটি অবশ্য বহুল ব্যাবিলিয়ান চিকিৎসার পাঠ্য। পূর্ব সেমেটিক সংস্কৃতিগুলিতে, প্রধান চিকিৎসক হ'ল এক ধরনের বহিরাগত-নিরাময়কারী যা আইপু নামে পরিচিত। পেশাটি সাধারণত বাবা থেকে পুত্রের দিকে চলে যায় এবং অত্যন্ত সম্মানের সাথে পরিচালিত হয়। আশু নামে পরিচিত আর এক ধরনের নিরাময়কারী ছিলেন, যিনি একজন আধুনিক চিকিৎসকের সাথে আরও ঘনিষ্ঠতার সাথে মিল রাখেন এবং বিভিন্ন উদ্ভিদ, প্রাণীর পণ্য এবং খনিজগুলি, পাশাপাশি প্যাশনস, এনিমা এবং মলম দ্বারা গঠিত মূলত লোক প্রতিকার ব্যবহার করে শারীরিক লক্ষণগুলির সাথে আরও ঘনিষ্ঠ হন এই চিকিত্সকরা। তারা পুরুষ বা মহিলা উভয়ই হতে পারেন, তারাও ক্ষত পরিষ্কার করতেন, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থাপন করতেন এবং সহজ সার্জারি করতেন। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরাও প্রফিল্যাক্সিস অনুশীলন করেছিলেন এবং রোগের বিস্তার রোধে ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানদের মাটি, বালি, ধাতু আকরিক, বিটুমেন, পাথর এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক উপকরণের রাসায়নিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বিস্তৃত জ্ঞান ছিল এবং তারা এই জ্ঞানকে মৃৎশিল্প, বেড়া, কাঁচ, সাবান, ধাতু, চুন প্লাস্টার উৎপাদন এবং ব্যবহারিক প্রয়োগে প্রয়োগ করেছিলেন। জীবের জীববিজ্ঞান সাধারণত মূলধারার একাডেমিক শাখার প্রসঙ্গেই রচিত হত। ভবিষ্যদ্বাণী করার উদ্দেশ্যে অ্যানিম্যাল ফিজিওলজি ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল; লিভারের এনাটমি, যা হার্পসিসিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ হিসাবে দেখা হত, বিশেষত নিবিড় বিশদভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। দিব্যমূলক উদ্দেশ্যে পশু আচরণও অধ্যয়ন করা হয়েছিল। প্রাণীদের প্রশিক্ষণ ও গৃহপালনের বিষয়ে বেশিরভাগ তথ্য সম্ভবত লিখিত না হয়ে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল, তবে ঘোড়ার প্রশিক্ষণের সাথে সম্পর্কিত একটি পাঠ্য টিকে আছে। মেসোপটেমিয়ান কিউনিফর্ম ট্যাবলেট প্লিম্পটন ৩২২, খ্রিস্টপূর্ব অষ্টাদশ শতাব্দীর সময়কালে, পাইথাগোরিয়ান ট্রিপল্টগুলি (৩,৪,৫) (৫,১২,১৩) ​​রেকর্ড করেছে যা ইঙ্গিত করে যে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরা পিথাগোরাসের সহস্রাব্দ আগে থেকেই পিথাগোরিয়ান উপপাদ্যটি সম্পর্কে জ্ঞাত ছিলেন।

ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিদ্যায়, নক্ষত্র, গ্রহ এবং চাঁদের গতির রেকর্ডগুলি হাজার হাজার মাটির ট্যাবলেটগুলিতে লেখক দ্বারা তৈরি করা হয়েছে । আজও, মেসোপটেমিয়ান প্রোটো-বিজ্ঞানীদের দ্বারা চিহ্নিত জ্যোতির্বিদ্যার সময়গুলি সৌর বছর এবং চন্দ্র মাসের মতো পশ্চিমা ক্যালেন্ডারে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এই উপাত্ত ব্যবহার করে তারা বছরের পরিক্রমায় দিবালোকের পরিবর্তিত দৈর্ঘ্য গণনা করতে এবং চাঁদ এবং গ্রহের উপস্থিতি এবং সূর্য ও চাঁদের অন্তর্ধানের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য পাটিগণিত পদ্ধতিগুলি বিকশিত করেছিল। খালিদি জ্যোতির্বিদ ও গণিতবিদ কিডিনুর মতো মাত্র কয়েকজন জ্যোতির্বিজ্ঞানের নাম জানা যায়। সৌর বর্ষের জন্য কিডিনুর মান আজকের ক্যালেন্ডারের জন্য ব্যবহৃত হয়। ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান ছিল "জ্যোতির্বিদ্যার ঘটনাগুলির একটি পরিশোধিত গাণিতিক বিবরণ দেওয়ার প্রথম এবং অত্যন্ত সফল প্রচেষ্টা।" ঐতিহাসিক এ. অ্যাবোর মতে, "পরবর্তী হেলেনিস্টিক বিশ্বে, ভারতে, ইসলামে এবং পশ্চিমে সমস্ত বৈজ্ঞানিক জ্যোতির্বিজ্ঞান যদি সত্যিকারের বিজ্ঞানের যথাযথ প্রচেষ্টা না হয় তবে নির্ধারিত এবং মৌলিক উপায়ে ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপর নির্ভর করে"।



| * দে
* স
বিজ্ঞানের ইতিহাস |
| --- |
| পটভূমি | 
* তত্ত্ব ও সমাজবিজ্ঞান
* ঐতিহাসিক চিত্র
* ছদ্মবিজ্ঞান

 |  |
| যুগ অনুসারে | 
* প্রারম্ভিক সংস্কৃতি
* ধ্রুপদী সভ্যতা
* ইসলামের স্বর্ণযুগ
* রেনেসাঁস যুগ
* বৈজ্ঞানিক বিপ্লব
* রোমান্টিকতা

 |
| সংস্কৃতি অনুসারে | 
* আফ্রিকান
* বাইজেন্টাইন
* মধ্যযুগীয় ইউরোপীয়
* চীনা
* ভারতীয়
* মধ্যযুগীয় ইসলাম
* কোরীয়

 |
| প্রাকৃতিক বিজ্ঞান | 
* জ্যোতির্বিজ্ঞান
* জীববিজ্ঞান
* উদ্ভিদবিজ্ঞান
* রসায়ন
* বাস্তব্যবিজ্ঞান
* বিবর্তন
* ভূগোল
* পদার্থবিজ্ঞান
* জীবাশ্মবিজ্ঞান
* ভূবিদ্যা

 |
| গণিত | 
* বীজগণিত
* ক্যালকুলাস
* কম্বিনেটরিক্স
* জ্যামিতি
* যুক্তিবিদ্যা
* সম্ভাব্যতা
* পরিসংখ্যান
* ত্রিকোণমিতি

 |
| সামাজিক বিজ্ঞান | 
* নৃবিজ্ঞান
* অর্থনীতি
* ভূগোল
* ভাষাতত্ত্ব
* রাষ্ট্রবিজ্ঞান
* মনোবিজ্ঞান
* সমাজবিজ্ঞান
* Sustainability

 |
| প্রযুক্তি | 
* কৃষিবিজ্ঞান
* কম্পিউটার বিজ্ঞান
* বস্তুবিজ্ঞান
* প্রকৌশল

 |
| 
* সময়রেখা
* প্রবেশদ্বার
* বিষয়শ্রেণী

 |

আরও দেখুন
---------

* ইতিহাস
	+ গণিতের ইতিহাস
	+ পরিমাপের ইতিহাস
	+ দর্শনের ইতিহাস
	+ জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাস
	+ জীববিজ্ঞানের ইতিহাস
	+ রসায়নের ইতিহাস
	+ পদার্থবিজ্ঞানের ইতিহাস
	+ সামাজিক বিজ্ঞানের ইতিহাস
* বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ইতিহাস
	+ ভারতীয় প্রজাতন্ত্রে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি
	+ ইসলামি বিশ্বে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির সময়রেখা
* প্রযুক্তির ইতিহাস
* বিজ্ঞানের ইতিহাস ও দর্শন
	+ বিজ্ঞানের দর্শন
* নোবেল পুরস্কারপ্রাপ্তদের তালিকা
* বিজ্ঞান
	+ প্রাকৃতিক বিজ্ঞান
	+ সামাজিক বিজ্ঞান
* বিজ্ঞানে নারী

বহিঃসংযোগ
---------

* এ হিস্টরি অফ সাইন্স, ১—৪ খণ্ড  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৬ অক্টোবর ১৯৯৯ তারিখে
* MIT STS.002 – বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের পথে  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৯ জুলাই ২০১১ তারিখে, আইজ্যাক নিউটন সহ তার যুগ পর্যন্ত বিজ্ঞানের ইতিহাস
* MIT STS.042 – আইনস্টাইন, ওপেনহেইমার, ফীম্যান: বিংশ শতাব্দীর পদার্থবিজ্ঞান  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৯ জুন ২০১১ তারিখে
* বিংশ শতাব্দীর পদার্থবিজ্ঞানে নারীদের অবদান
* নোবেল ফাউন্ডেশনের দাপ্তরিক সাইট
* দ্য ইনস্টিটুউট অ্যান্ড মিউসিয়াম অফ দ্য হিস্টরি অফ সাইন্স, ফ্লোরেন্স, ইতালি

| * দে
* স
দৃষ্টবাদ |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| দৃষ্টিভঙ্গি | 
* প্রতি-মানবতাবাদ
* অভিজ্ঞতাবাদ
* যুক্তিবাদ
* বিজ্ঞানবাদ

 |
| শাখা | 
* আইনি দৃষ্টবাদ
* যৌক্তিক দৃষ্টবাদ  / বিশ্লেষণী দর্শন
* দৃষ্টবাদী চিন্তাগোষ্ঠী
* উত্তর-দৃষ্টবাদ
* সমাজবৈজ্ঞানিক দৃষ্টবাদ
* মাখীয় দৃষ্টবাদ (অভিজ্ঞতাবাদী সমালোচনা)
* র‍্যাংকীয় ঐতিহাসিক দৃষ্টবাদ
* পোলীয় দৃষ্টবাদ
* রুশ মাখবাদ

 |
| মূল ধারণা | 
* সমবর্তিতা
* সীমানির্ধারণ
* সাক্ষ্যপ্রমাণ
* আরোহী যুক্তিবিন্যাস
* সত্যতা প্রতিপাদন
* অপবিজ্ঞান
* অধিবিদ্যার সমালোচনা
* বিজ্ঞানের ঐক্য
* যাচাইকরণবাদ

 |
| বিপরীত মতবাদ | 
* প্রতি-দৃষ্টবাদ
* নিশ্চিতকরণের সমগ্রবাদ
* সমালোচনামূলক তত্ত্ব
* মিথ্যা প্রতিপাদনীয়তা
* গাইস্টেসভিসেনশাফট
* ব্যাখ্যাবিদ্যা
* ঐতিহাসিকবাদ
* ইতিহাসবাদ
* মানব বিজ্ঞান
* মানববিদ্যা
* পদ্ধতিগত দ্বৈতবাদ
* আরোহী যুক্তিবিন্যাসের সমস্যা
* প্রতিফলনবাদ

 |
| বিজ্ঞানের ইতিহাসে দৃষ্টবাদ-সম্পর্কিত তাত্ত্বিক পরিকাঠামো সরণ | 
* অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতি (১৮৩০-এর দশক)
* অনিশ্চয়তা নীতি (১৯২৭)

 |
| সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি | 
* আচরণবাদ
	+ উত্তর-আচরণবাদ
* সমালোচনামূলক যুক্তিবাদ
* বিজ্ঞানের সমালোচনা
* জ্ঞানতত্ত্ব
	+ নৈরাজ্যবাদ
	+ আদর্শবাদ
	+ নাস্তিবাদ
	+ বহুত্ববাদ
	+ বাস্তবতাবাদ
* সমগ্রবাদ
* উপকরণবাদ
* আধুনিকতাবাদ
* সাহিত্যে প্রকৃতিবাদ
* বিধিনির্ভর-দৃষ্টান্তনির্ভর পার্থক্য
* বিজ্ঞানে বস্তুনিষ্ঠতা
* ক্রিয়ানির্ভরবাদ
* প্রপঞ্চবাদ
* বিজ্ঞানের দর্শন
	+ অবরোহী- প্রতিমান
	+ র‍্যামজি বাক্য
	+ ইন্দ্রিয়-উপাত্ত তত্ত্ব
* গুণবাচক গবেষণা
* ধর্ম ও বিজ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক
* সমাজবিজ্ঞান
* সামাজিক বিজ্ঞান
	+ সামাজিক বিজ্ঞানের দর্শন
* সাংগঠনিক ক্রিয়াবাদ
* সংগঠনবাদ
* সংগঠনীকরণ তত্ত্ব

 |

 |
| 

| দৃষ্টবাদ সম্পর্কিত বিতর্ক |
| --- |
| 

|  |  |
| --- | --- |
| পদ্ধতি | 
* Methodenstreit (1890s)
* Werturteilsstreit (1909–1959)
* Positivismusstreit (1960s)
* Fourth Great Debate in international relations (1980s)
* Science wars (1990s)

 |
| অবদান | 
* *The Course in Positive Philosophy* (1830)
* *A General View of Positivism* (1848)
* *Critical History of Philosophy* (1869)
* *Idealism and Positivism* (1879–1884)
* *The Analysis of Sensations* (1886)
* *The Logic of Modern Physics* (1927)
* *Language, Truth, and Logic* (1936)
* *The Two Cultures* (1959)
* *The Universe in a Nutshell* (2001)

 |
| সমর্থক প্রবক্তা | 
* Richard Avenarius
* A. J. Ayer
* Alexander Bogdanov
* Auguste Comte
* Eugen Dühring
* Émile Durkheim
* Ernst Laas
* Ernst Mach
* Berlin Circle
* Vienna Circle

 |
| সমালোচনা | 
* *Materialism and Empirio-criticism* (1909)
* *History and Class Consciousness* (1923)
* *The Logic of Scientific Discovery* (1934)
* *The Poverty of Historicism* (1936)
* *World Hypotheses* (1942)
* *Two Dogmas of Empiricism* (1951)
* *Truth and Method* (1960)
* *The Structure of Scientific Revolutions* (1962)
* *Conjectures and Refutations* (1963)
* *One-Dimensional Man* (1964)
* *Knowledge and Human Interests* (1968)
* *The Poverty of Theory* (1978)
* *The Scientific Image* (1980)
* *The Rhetoric of Economics* (1986)

 |
| সমালোচক | 
* Theodor W. Adorno
* Gaston Bachelard
* Mario Bunge
* Wilhelm Dilthey
* Paul Feyerabend
* Hans-Georg Gadamer
* Thomas Kuhn
* György Lukács
* Karl Popper
* Willard Van Orman Quine
* Max Weber

 |
| বিতর্কাধীন ধারণা | 
* Knowledge
* Objectivity
* *Phronesis*
* Truth
* Verstehen

 |

 |

 |
| Category |