**নাগেশ্বর মন্দির** ভারতএর গুজরাত রাজ্যে অবস্থিত হিন্দুদের এক অন্যতম ধর্মীয় পীঠস্থান। গুজরাতের জামনগরে অবস্থিত এই মন্দিরের শিবলিংগকে সমগ্র ভারতের বিভিন্ন স্থানে অবস্থিত দ্বাদশ জ্যোতির্লিংগের অন্যতম বলে বিবেচনা করা হয়। বিভিন্ন পৌরাণিক আখ্যানে এই মন্দির ঐতিহাসিক কাল থেকে ভক্তদের জন্য আকর্ষণের স্থল হয়ে আসছে। শিব উপাসকরা নাগেশ্বর মন্দিরের জ্যোতির্লিংগ দর্শন পরম পবিত্র বলে গণ্য করে।

নাগেশ্বর জ্যোতির্লিংগ মন্দির, জামনগর, গুজরাত
নাগেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গ

পুরাণ বর্ণিত আখ্যান
-------------------

শিব পুরাণ অনুসারে, এই অঞ্চলে পুরাকালে দারুক নামে এক রাক্ষস রাজত্ব করত। দারুকের উৎপাতে সব মানুষ পরিত্রাণের জন্য মধুসূদন সুঁবরিব লগাত পরিছিল। দারুকের পত্নী ছিল দারুকী। দারুকী দেবী পার্বতীর উপাসিকা ছিল। পার্বতী দারুকীর প্রতি সন্ত্তষ্ট হয়ে তাঁদের রাজত্ব করা অরণ্যটির নাম দারুকবন আখ্যা দেন। সঙ্গে এই আশীর্বাদ প্রদান করেন যে, দারুকী যেখান দিয়েই যাবে দারুকবনও সেই স্থান দিয়ে গমন করবে। পরবর্তী সময়ে দেবতারা দারুকের রাজ্য আক্রমণ করায় দারুক নিজ পত্নীকে পার্বতীর বরদান সুপ্রয়োগ করার জন্য আদেশ দেয়। সেই হিসাবে দারুকী সাগরতীর দিয়ে পলায়ন করে এবং দারুকবনও সেই জায়গা দিয়ে গমন করে। নিরাপদ স্থান থেকে দারুক পুনরায় সকলের উপর অত্যাচার আরম্ভ করার জন্য ধরে। এবার দারুক সুপ্রিয় নামে একজন লোক এবং তাঁর সহচরদের অপহরণ করে বন্দী করে রাখে। সুপ্রিয় ছিল মহাদেবএর পরম উপাসক। সুপ্রিয় বন্দীগৃহে কিছুমাত্র বিচলিত না হয়ে শিবলিংগ স্থাপন করে মহাদেবের স্ত্ততি আরম্ভ করে। সুপ্রিয়র প্রার্থনােত সন্ত্তষ্ট হয়ে মহাদেব দর্শন দেন এবং দারুককে বধ করার জন্য সুপ্রিয়কে অস্ত্র প্রদান করেন। মহাদেবের বরদানে ধন্য হয়ে সুপ্রিয় দারুককে বধ করতে সক্ষম হয়। এর পর সুপ্রিয় মহাদেবকে সেই স্থানে বিরাজমান হয়ে থাকার জন্য অনুরোধ করায় মহাদেব নিজ জ্যোতি দ্বারা জ্যোতির্লিংগ স্থাপন করে নিজ ভক্তের মনোকামনা পূরণ করেন।  এই মন্দিরে মহাদেবকে নাগেশ্বর অর্থাৎ নাগ (সাপ)এর ঈশ্বর রূপে পূজা করা হয়। দেবী পার্বতী এই স্থানে নাগেশ্বরী রূপে বিরাজিতা আছেন বলে ভক্তরা বিশ্বাস করে। 

 উত্তরাঞ্চলের আলমোরায় অবস্থিত যোগেশ্বর মন্দির। মন্দিরের কাছে অবস্থিত পবিত্র দেবদারু গাছের বনানি

মন্দিরের অবস্থিতি সম্পর্কে মতবিরোধ
----------------------------------

নাগেশ্বর জ্যোতির্লিংগের প্রকৃত অবস্থিতি নিয়ে ভক্তদের মধ্যে যথেষ্ট মতবিরোধ দেখা যায়। পৌরাণিক আখ্যান বর্ণিত সেই দারুকবন আসলে কোন স্থান ছিল সেটি সঠিক ভাবে জানার উপায় নেই। একাংশ নাগেশ্বর মন্দিরের বর্তমান স্থান গুজরাতের বিরোধ করে বলে যে, মহাকাব্যে বর্ণিত দ্বারকাবনকে একাংশ দারুকবন আখ্যা দিয়ে নাগেশ্বর মন্দিরের স্থান গুজরাত বলে বিভ্রান্ত করছে। পৌরাণিক আখ্যান সমূহে দ্বারকাধিপতি শ্রীকৃষ্ণএর সোমনাথ মন্দিরএর উপাসনা করার কথা জানা যায়, যদিও নাগেশ্বর মন্দিরের দ্বারকা (বা গুজরাতে) অবস্থিতি সম্পর্কে কোনো বর্ণিত আখ্যান নেই। তারা বলেন যে, দারুকবন শব্দটি আসলে দারু-বন (বা দেবদারু গাছে পরিপূর্ণ বনানি) শব্দ থেকে এসেছে। সেই হিসাবে গুজরাতে দারুকবন ছিল বলে কেউ কেউ কল্পনা করতে অস্বীকার করেন । কারণ দেবদারু গাছের আধিক্য গুজরাত অঞ্চলে দেখা যায় না। দেবদারু গাছে পরিপূর্ণ দারুকবনের ভিত্তিতে তাঁরা নাগেশ্বর জ্যোতির্লিংগের প্রকৃত অবস্থান হিমালয়এর পাদদেশের উত্তরাঞ্চলে বলে মতপোষণ করেন। উত্তরাঞ্চলে অবস্থিত যোগেশ্বর মন্দিরই প্রকৃত নাগেশ্বর জ্যোতির্লিংগ বলে একাংশ দাবী উত্থাপন করি আসছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Chaturvedi, B. K. (2006), Shiv Purana (First ed.), New Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, আইএসবিএন ৮১-৭১৮২-৭২১-৭
2. ↑  Lochtefeld, James G. (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M, Rosen Publishing Group, p. 122, আইএসবিএন ০-৮২৩৯-৩১৭৯-X

বহিঃসংযোগ
---------

* Chaturvedi, B. K. (২০০৬), *Shiv Purana* (ইংরেজি ভাষায়) (১ম সংস্করণ), নতুন দিল্লি: Diamond Pocket Books (P) Ltd, আইএসবিএন 81-7182-721-7 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Eck, Diana L. (১৯৯৯), *Banaras, city of light* (ইংরেজি ভাষায়) (১ম সংস্করণ), নিউ ইয়র্ক: Columbia University Press, আইএসবিএন 0-231-11447-8 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Gwynne, Paul (২০০৯), *World Religions in Practice: A Comparative Introduction* (ইংরেজি ভাষায়), Oxford: Blackwell Publication, আইএসবিএন 978-1-4051-6702-4 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) .
* Harding, Elizabeth U. (১৯৯৮)। "God, the Father"। *Kali: The Black Goddess of Dakshineswar*। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 156–157। আইএসবিএন 978-81-208-1450-9।
* Lochtefeld, James G. (২০০২), *The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M* (ইংরেজি ভাষায়), Rosen Publishing Group, পৃষ্ঠা 122, আইএসবিএন 0-8239-3179-X উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* R. Venugopalam (২০০৩), *Meditation: Any Time Any Where* (ইংরেজি ভাষায়) (First সংস্করণ), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd. আইএসবিএন 81-8056-373-1 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Vivekananda, Swami। "The Paris Congress of the History of Religions"। *The Complete Works of Swami Vivekananda* (ইংরেজি ভাষায়)। Vol.4।



উইকিমিডিয়া কমন্সে **নাগেশ্বর মন্দির** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

| শৈবধর্ম |
| --- |
| সংক্রান্ত একটি ধারাবাহিকের অংশ |
|  |
| দেবতাগণ**পরমশিব***(আদি ঈশ্বর)*
শিব
* সদাশিব
* ভৈরব
* রুদ্র
* বীরভদ্র

শক্তি
* পার্বতী
* সতী
* দুর্গা
* কালী
* গণেশ
* মুরুগান
* অয়াপ্পান
* শিবের রূপসমূহ
* অন্যান্য
 |
| ধর্মগ্রন্থ ও শাস্ত্র
* বেদ
* উপনিষদ্ (শ্বেতাশ্বেতর)
* আগম ও তন্ত্র
* শিবসুত্র
* তিরুমুরাই
* বচন
 |
| দর্শনবিদ্যা
তিনটি উপাদান
* পতি
* পশু
* পাশাম

তিনটি বন্ধন
* অনভ
* কর্ম
* মায়া
* ৩৬টি তত্ত্ব
* যোগ
* সৎকার্যবাদ
* আভাসবাদ
* সতন্ত্র
* অহম
 |
| কার্যাভ্যাস
* বিভুতি
* রুদ্রাক্ষ
* পঞ্চাক্ষর
* বিল্বপত্র
* মহাশিবরাত্রি
* যম-নিয়মসমূহ
* গুরু-লিঙ্গ-জঙ্গম
 |
| বিদ্যালয়

---

**আদি মরগম** (আদি পথ)
* পশুপথ
* কলামুখ
* কপালিকা

---

**মন্ত্র মরগম**
*Saiddhantika*
* সিদ্ধন্তবাদ

*Non - Saiddhantika*
* কাশ্মীর শৈবধর্ম
	+ প্রত্যবিজনা
	+ বাম
	+ দক্ষিণা
	+ কৌল: ত্রিক-যমলা-কুব্জিক-নেত্র

---

**অন্যান্য**
* নাথ
	+ ইচেগরি
* বীরশৈব (লিঙ্গবাদ)
* সিদ্ধবাদ
* শ্রতবাদ
* আগরী
* ইন্দোনেশীয়
 |
| বিদ্যার্থী
* লকুলিস
* অভিনবগুপ্ত
* বাসুগুপ্ত
* উৎপলদেব
* নয়নর
* মেয়কন্ধর
* নীরার্থ
* বাসবো
* শরণো
* শ্রীকণ্ঠ
* অপ্পয়া
* নবনাথ
 |
| সম্পর্কিত
* নন্দী
* তন্ত্রবাদ
* ভক্তি
* জ্যোতির্লিঙ্গ
* শিবমন্দির
 |
| * দে
* স
 |