recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
***আল কাসিম*** (উর্দু: *القاسم*‎‎) দারুল উলুম দেওবন্দ থেকে প্রকাশিত একটি ভূতপূর্ব মাসিক উর্দু সাময়িকী। দারুল উলুম দেওবন্দের প্রতিষ্ঠাতা কাসেম নানুতুবির স্মরণে হাবিবুর রহমান উসমানি সহ অন্যান্য জোষ্ঠ্য আলেমদের তত্ত্বাবধানে ১৩৩১ হিজরিতে (১৯১৩ খ্রিস্টাব্দ) এটি প্রতিষ্ঠা করা হয়। দেওবন্দি আলেমদের জ্ঞান সাধারণ মুসলমানদের কাছে পৌঁছে দেওয়া এবং জনসাধারণকে দ্বীনের খাঁটি বিশ্বাসের সাথে সম্পৃক্ত করাই ছিল এটি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য।

বর্ণনা
------

একাডেমিক এবং ঐতিহাসিক নিবন্ধ প্রকাশের পাশাপাশি *আল কাসিম* ছিল দারুল উলুমের উদ্দেশ্য এবং সাধারণ মুসলমানদের কাছে এর ধর্মীয় ও শিক্ষাগত পরিষেবাগুলিকে পরিচিত করার একটি বড় মাধ্যম। হাবিবুর রহমান উসমানি যতক্ষণ পর্যন্ত এর আর্থিক অবস্থা সন্তোষজনক না হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত নিজ খরচে এটি প্রকাশ করতে থাকেন। যে সময় *আল কাসিম* শুরু হয়েছিল, তখন দেওবন্দে ছাপার কোনো ব্যবস্থা ছিল না। এই হিসেবে, প্রথম সংখ্যাটি আহমদী প্রেস, আলীগড় থেকে ছাপা হয়েছিল। কিন্তু যখন ধীরে ধীরে এই অসুবিধা কাটিয়ে উঠল এবং *আল কাসিম* নিজের পায়ে দাঁড়ালো, তখন এটি দারুল উলুমের সাথে সংযুক্ত হয়ে গেল। সাধারণত *আল কাসিমে* প্রকাশিত প্রতিটি নিবন্ধই ব্যবহারিক, তথ্যবহুল এবং গুরুত্বপূর্ণ হতো। কিন্তু হাবিবুর রহমান উসমানির একটি প্রবন্ধ-সিরিজ, "কীভাবে ইসলাম বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে"? একটি বিশিষ্ট অবস্থানের আদেশ দেয়। দীর্ঘ এই ধারাবাহিক *আল কাসিমে* দীর্ঘকাল অব্যাহত ছিল। তার মৃত্যুর পর এটি "ইসলামের প্রসার" শিরোনামে বই আকারে প্রকাশিত হয়েছে। এর কার্যকারিতা এবং সাধারণ জনপ্রিয়তা এই সত্য থেকে অনুমান করা যায় যে এটি অসম্পূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও এটি বেশ কয়েকটি সংস্করণে চলে গেছে।

আরও দেখুন
---------

* দারুল উলুম দেওবন্দের প্রকাশনা

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  রিজভী, সৈয়দ মেহবুব (১৯৮১)। *History of Darul Uloom Deoband* [*দারুল উলুম দেওবন্দের ইতিহাস*]। **১**। এফ. কুরাইশি, মুরতাজ হুসাইন কর্তৃক অনূদিত। দেওবন্দ: ইদারায়ে এহতেমাম। পৃষ্ঠা ১৮০। ওসিএলসি 20222197।

বহিঃসংযোগ
---------

* আল কাসিমের কয়েকটি সংখ্যা
**আলেরান্দ্রো বারা মান্সা রেয়ালিনো দে সুজা** (পর্তুগিজ: *Alerrandro*; জন্ম: ১২ জানুয়ারি ২০০০; **আলেরান্দ্রো** এবং **আলে এরান্দ্রো** নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ব্রাজিলীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ব্রাজিলের পেশাদার ফুটবল লীগের শীর্ষ স্তর কাম্পেওনাতো ব্রাজিলেইরো সেরিয়ে আ-এর ক্লাব রেড বুল ব্রাগান্তিনো এবং ব্রাজিল অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

২০১৪ মৌসুমে, মাত্র ১৪ বছর বয়সে, ব্রাজিলীয় ফুটবল ক্লাব আতলেতিকো মিনেইরোর যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে আলেরান্দ্রো ফুটবল জগতে প্রবেশ করেছেন এবং এই দলের হয়ে খেলার মাধ্যমেই তিনি ফুটবল খেলায় বিকশিত হয়েছেন। ২০১৮ মৌসুমে, আতলেতিকো মিনেইরোর মূল দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন, যেখানে তিনি ২ মৌসুম অতিবাহিত করেছেন; আতলেতিকো মিনেইরোর হয়ে তিনি ১৮ ম্যাচে ২টি গোল করেছেন। ২০২০ মৌসুমে, তিনি প্রায় ৩ মিলিয়ন ইউরোর বিনিময়ে আতলেতিকো মিনেইরো হতে ব্রাজিলীয় ক্লাব রেড বুল ব্রাগান্তিনোয় যোগদান করেছেন।

২০১৭ সালে, আলেরান্দ্রো ব্রাজিল অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে ব্রাজিলের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

আলেরান্দ্রো বারা মান্সা রেয়ালিনো দে সুজা ২০০০ সালের ১২ই জানুয়ারি তারিখে ব্রাজিলের লাভ্রাসে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

আলেরান্দ্রো ব্রাজিল অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে ব্রাজিলের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৭ সালের ২রা মার্চ তারিখে তিনি ২০১৭ দক্ষিণ আমেরিকান অনূর্ধ্ব-১৭ চ্যাম্পিয়নশিপে প্যারাগুয়ে অনূর্ধ্ব-১৭ দলের বিরুদ্ধে ম্যাচে ব্রাজিল অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। ২০১৭ সালে তিনি ব্রাজিল অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে ২০১৭ দক্ষিণ আমেরিকান অনূর্ধ্ব-১৭ চ্যাম্পিয়নশিপের শিরোপা জয়লাভ করেছেন, উক্ত প্রতিযোগিতার শেষে ম্যাচে তার দল চিলি অনূর্ধ্ব-১৭ দলকে ৫–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করে উক্ত প্রতিযোগিতার ইতিহাসে ১২ বারের মতো শিরোপা ঘরে তুলতে সক্ষম হয়েছিল। ব্রাজিলের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি ১ বছরেরও কম সময়ে ৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ১টি গোল এবং ১টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন। তিনি ২০১৭ সালের ১৭ই মার্চ তারিখে অনুষ্ঠিত ২০১৭ দক্ষিণ আমেরিকান অনূর্ধ্ব-১৭ চ্যাম্পিয়নশিপের ম্যাচে কলম্বিয়া অনূর্ধ্ব-১৭ দলের বিরুদ্ধে ব্রাজিলের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে প্রথমবারের মতো গোল করেছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Atlético-MG confirma venda de Alerrandro ao Red Bull Bragantino"। UOL। ২৯ নভেম্বর ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ১১ ডিসেম্বর ২০১৯।
2. ↑  "Paraguay - Brazil 1:1 (U17 Campeonato Sudamericano 2017 Chile, Group B)"। *worldfootball.net* (লাতিন ভাষায়)। ২০২০-১১-২৭। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১১।
3. ↑  "HTML Center"। *CONMEBOL* (স্পেনীয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১১।
4. ↑  "Brasil golea 5-0 a Chile y es campeón del Sudamericano Sub-17" (Spanish ভাষায়)। CONMEBOL। ২০ মার্চ ২০১৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
5. ↑  "Brazil - Colombia 3:0 (U17 Campeonato Sudamericano 2017 Chile, Final round)"। *worldfootball.net*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১১।

বহিঃসংযোগ
---------

* সকারওয়েতে আলেরান্দ্রো (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ট্রান্সফারমার্কেটে আলেরান্দ্রো (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে আলেরান্দ্রো (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
**আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ** বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান।

অবস্থান
-------

আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ চট্টগ্রাম জেলার সাতকানিয়া উপজেলার চরতী ইউনিয়নের তালগাঁও গ্রামে অবস্থিত।

অবকাঠামো
--------

আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ ৩ একর জায়গার ওপর প্রতিষ্ঠিত। এই কলেজে ছাত্র ছাত্রীদের জন্য আলাদা মিলনায়তন রয়েছে। আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজে একটি পাঠাগার রয়েছে। যেখানে ছাত্র ছাত্রীরা ক্লাস বিরতি সময়ে পাঠাগারের বই-গ্রন্থ পড়তে পারেন। এছাড়াও এতে মাসিক ম্যাগাজিন রাখা হয়।

ইতিহাস
------

১৯৯১ সালে আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ প্রতিষ্ঠা করা হয়। ১৯শে সেপ্টেম্বর ১৯৯১ তারিখে চট্টগ্রাম শহরের আন্দরকিল্লা এম.ই.এস স্কুল মিলনায়তনে কলেজ প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নেয়া হয়। 
এই কলেজের স্বপ্নদ্রষ্টা চট্টগ্রাম ইউনানী তিব্বিয়া কলেজের প্রতিষ্ঠাতা কবি ও সাহিত্যিক হাকীম মাওলানা ইসমাঈল হিলালীর সন্তান সাংবাদিক হেলাল হুমায়ুনের দান করা জায়গার উপর কলেজটি প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৯১ সালের অক্টোবরে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের তৎকালীন পরিকল্পনা মন্ত্রী এ.এম. জহির উদ্দীন খান কলেজের ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করেন।
১ জানুয়ারি ১৯৯৪ইং থেকক কলেজটি এম.পি.ও ভুক্তি লাভ করে। পরবর্তীতে ১৯৯৮ সালের ১ জুলাই থেকে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক ডিগ্রি (পাস) কোর্সের অধিভুক্তি লাভ করে। প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকে কলেজের ক্যাম্পাস সম্পূর্ণ রাজনীতি মুক্ত। একাডেমিক শিক্ষার পাশাপাশি ছাত্র-ছাত্রীদের সুপ্ত প্রতিভা বিকাশে নিয়মিত ক্রীড়া ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহ ১৯৯৩, ১৯৯৪, ১৯৯৬ ও ২০০৩, ২০১৯ এ কলেজটি উপজেলা পর্যায়ে সাতকানিয়া উপজেলার শ্রেষ্ঠ কলেজ নির্বাচিত হয়। ফলাফলের দিক দিয়ে এ কলেজ ডিগ্রি পর্যায়ে সাফল্যের পাশাপাশি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ভাল ফলাফল করে আসছে।

ব্যবস্থাপনা
-----------

আল হেলাল আদর্শ কলেজ পরিচালনার জন্য একটি কলেজ গভর্নিং বডি রয়েছে। যেটি কলেজের কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে থাকে। গভর্নিং বডির বর্তমান সভাপতি বাংলাদেশ মহিলা আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় সদস্য রিজিয়া রেজা চৌধুরী।

শিক্ষা কার্যক্রম
----------------

আল হেলাল কলেজে অভিজ্ঞ শিক্ষক-শিক্ষিকা দ্বারা পাঠদান করা হয়। কলেজটিতে একাদশ দ্বাদশ শ্রেণিতে বিজ্ঞান, মানবিক ও ব্যবসায় শিক্ষা বিভাগে পাঠদান করা হয়ে থাকে। এছাড়াও, বর্তমানে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে বিবিএস ও বিএসএস কোর্সেও পাঠদান করা হচ্ছে।
মূল শিক্ষা কার্যক্রমের পাশাপাশি কলেজটিতে বিভিন্ন সহ-শিক্ষা কার্যক্রম অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। এছাড়াও কলেজটি একটি রাজনীতিমুক্ত ক্যাম্পাস।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "college - চরতী ইউনিয়ন-"। *charatiup.chittagong.gov.bd*।
2. 1 2  "Al Helal Adarsha College"। *nubd.info*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১০-২৩।
3. 1 2 3  "আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ, Al Helal Adarsha Degree College"। *alhelalsat.edu.bd*। ১৭ জুন ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ জুন ২০১৮।
4. 1 2  "আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ, Al Helal Adarsha Degree College"। *alhelalsat.edu.bd*। ৭ জুলাই ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ জুন ২০১৮।
5. 1 2  "আল হেলাল আদর্শ ডিগ্রি কলেজ সাতকানিয়া উপজেলার শ্রেষ্ঠ কলেজ নির্বাচিত"। দৈনিক নয়া দিগন্ত। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
আল **কাসিমি** (আরবি: القواسم , কখনও কখনও **আল কাসিমি** বা **আল কাসেমি** হিসাবে বানান; বহুবচন: **আল কাওয়াসেম** আরবি: القواسم এবং, প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে, জোসমি) হলো পারস্য উপসাগরের একটি আরব রাজবংশ যা শারজাহ এবং রাস আল খাইমাহ শাসন করে, যারা সংযুক্ত আরব আমিরাতের সাতটি আমিরাতের মধ্যে দুটি গঠন করে। তারা আরব উপদ্বীপে দীর্ঘতম রাজত্বকারী রাজপরিবারের একজন। 

ঐতিহাসিকভাবে, "কাওয়াসিম" রাস আল-খাইমাহ এবং শারজাহ শহরকে ঘিরে দক্ষিণ-পূর্ব উপসাগরীয় অঞ্চলে সুন্নি উপজাতিদের একটি কনফেডারেশন ছিল; এবং পারস্য উপসাগর বরাবর নৌ আধিপত্যের জন্য ওমানি সাম্রাজ্যের সাথে শক্তিশালী প্রতিদ্বন্দ্বিতার সম্মুখীন হয়। দিরইয়াহ -এর ওহাবি আমিরাতের প্রতি তাদের আনুগত্যের কারণে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্য তাদের "জলদস্যু" হিসাবে চিহ্নিত করে এবং ১৮০৯ এবং ১৮১৯ সালে তাদের বিরুদ্ধে দুটি বড় সামরিক অভিযান পরিচালনা।

বর্তমান আল কাসিমি শাসক
----------------------

* সুলতান বিন মুহাম্মদ আল-কাসিমি, শারজাহ, সংযুক্ত আরব আমিরাতের শাসক
* সৌদ বিন সাকর আল কাসিমি,  রাস আল খাইমাহ, সংযুক্ত আরব আমিরাতের শাসক

আরও দেখুন
---------

* সুন্নি মুসলিম রাজবংশের তালিকা

বহিঃসংযোগ
---------

* Al Qasimi Family Tree
* Photo of current Al Qasimi rulers

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Peterson, J. E. (২০১৬)। *The Emergence of the Gulf States: Studies in Modern History*। Bloomsbury Academic। পৃষ্ঠা 103। আইএসবিএন 978-1-4411-3160-7।
2. ↑  "Ruler of Ras Al Khaimah dies"। "Ruler of Ras Al Khaimah dies".
**আল কুট ফোর্ট যা** সাধারণত **দোহা দুর্গ** নামে পরিচিত, কাতারের রাজধানী শহর দোহার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক সামরিক দুর্গ । এটি ১৯২৭ সালে শেখ আবদুল্লাহ বিন কাসিম আল থানি নির্মাণ করেছিলেন, যিনি শেখ আবদুল্লাহ বিন জসিম আল থানি নামে বেশি পরিচিত, যিনি ১১৯১৩ থেকে ১৯৯ সাল পর্যন্ত কাতার শাসন করেছিলেন। শেখ মোহাম্মদ বিন জসিম আল থানি, শেখ আবদুল্লাহর ভাই, ক্ষমতা ত্যাগ করার পরে। দুর্গটিকে পরে জাদুঘরে রূপান্তরিত করা হয়।  

কাতারি ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্প, পণ্য এবং দৈনন্দিন জীবনের ছবি সহ দৃষ্টান্ত এই দুর্গে রাখা হয়েছে। প্রদর্শনী এবং শিল্পকর্মের মধ্যে রয়েছে হস্তশিল্প, জিপসাম এবং কাঠের অলঙ্কার, মাছ ধরার সরঞ্জাম এবং নৌকা, ঐতিহাসিক ফটো এবং চিত্রকর্ম সহ তৈলচিত্র।

ইতিহাস
------

আল কুট দুর্গটি ১৯২৭ সালে শেখ আবদুল্লাহ বিন কাসিম আল থানি উসমানীয়দের দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার পরে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। এটি মূলত ১৮৮০ সালে একটি পুলিশ স্টেশন হিসাবে কাজ করার জন্য নির্মিত হয়েছিল এবং তারপরে ১৯০৬ সালে একটি জেল হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল, যদিও কিছু সূত্র প্রমাণ করে যে আল কুট দুর্গটি কুখ্যাত চোরদের হাত থেকে সৌক ওয়াকিফকে রক্ষা করার জন্য শেখ আবদুল্লাহ তৈরি করেছিলেন৷ এটি ১৯৭৮ সালে আবার সংস্কার করা হয়েছিল। এটি সেই সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ ছিল।

অবস্থান
-------

আল কুট দুর্গটি দোহা কর্নিচের কাছে বিখ্যাত সৌক ওয়াকিফের মাঝখানে আল বিদ্দা এলাকায় অবস্থিত এবং এখন এটি একটি জনপ্রিয় পর্যটন আকর্ষন ও যাদুঘর, বিশেষ করে বিদেশিদের কাছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Doha Fort (Koot)"। Qatar Museums Authority। ২০১২-১১-১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-১১-১৩।
2. 1 2 3 4  "Forts :: Qatar Tourism Authority"। Qatartourism.gov.qa। ২০১২-০৬-১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-১১-১৩।
ধোয়ায় আলোক গভীরতা**আলোক গভীরতা** (Optical depth) হচ্ছে স্বচ্ছতার পরিমাপক। অর্থাৎ কোনো বস্তু আলোর প্রতি কতটা স্বচ্ছ আর কতটা অনচ্ছ তা বোঝা যায় এই পরিমাপ থেকে। আলোক গভীরতা যত বেশি, স্বচ্ছতা তত কম, অনচ্ছতা তত বেশি। বস্তু থেকে নিঃসৃত যে বিকিরণ যাত্রাপথে বিক্ষিপ্ত বা শোষিত হয়না তার ঋণাত্বক লগারিদম নিলেই পাওয়া যায় আলোক গভীরতা। পর্যবেক্ষকের থেকে বস্তুর দূরত্ব যত বাড়ে আলোক গভীরতা তত বাড়ে, কারণ সেই বস্তু থেকে আসা আলো ততই বেশি বিক্ষিপ্ত বা শোষিত হওয়ার সুযোগ পায়। তার মানে বস্তু থেকে আসা বিকিরণের কত অংশ শোষিত বা বিক্ষিপ্ত হয়েছে তা বোঝা যায়।

সমীকরণ
------

একটি রশ্মি থেকে যে পরিমাণ আলো বিক্ষেপ বা শোষনের মাধ্যমে সরে গেছে তার পরিমাপই হচ্ছে আলোক গভীরতা। বস্তু থেকে নিঃসৃত হওয়ার পর কোনো একটি মাধ্যমের মধ্য দিয়ে আসার সময়ই এই শোষণ আর বিক্ষেপ ঘটে। সমীকরণটি দাঁড়ায় এরকম:  

যদি I\_0 উৎস থেকে আসা বিকিরণের তীব্রতা (intensity) এবং I মাধ্যম পেরিয়ে পর্যবেক্ষকের কাছে আসা তীব্রতা হয় তাহলে আলোক গভীরতা \tau-কে নিচের সমীকরণ দিয়ে লেখা যায়:

I / I\_0 = e^{-\tau}.\,

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Kitchin, Christopher Robert (১৯৮৭)। *Stars, Nebulae and the Interstellar Medium: Observational Physics and Astrophysics*। CRC Press।
**ইউরেশিয়ান পিগমী শ্রীউ** (ইংরেজি: Eurasian pygmy shrew; বৈজ্ঞানিক নাম: *Sorex minutus*), একে বেশীরভাগ ক্ষেত্রে পিগমী শ্ৰীউ বলে গণ্য করা হয়, হচ্ছে একপ্রকারে ইউরেশীয় অৰ্থাৎ ইউরোপ এবং এশিয়ার উত্তরাঞ্চলে পাওয়া ইঁদুরজাতীয় একটি প্ৰাণী। এটি আয়ারল্যান্ড-এর একমাত্ৰ স্থানীয় শ্ৰীউ।

রাতদিন উভয় সময়ে সক্ৰিয় থাকা, ইউরেশিয়ান পিগমী শ্রীউ সাধারণত লতাগুল্ম এবং পাতার ঝুপড়ীতে বাস করে এবং ক্ষুদ্র কীটপতঙ্গ এবং অমেরুদণ্ডী প্রাণী খেয়ে বেঁচে থাকে। গড়ে এর ভর হচ্ছে মাত্ৰ ৪ গ্ৰাম এবং ইউরেশিয়ান পিগমী শ্রীউয়ের দেহের মধ্যে সংঘটিত রাসায়নিক বিক্রিয়ার হার সবথেকে বেশি জীবদের মধ্যে একটি, সেজন্যে এদের প্ৰতি দুঘণ্টা বা এরকম নিয়মিত বিরতিতে খাদ্যগ্রহণ অবশ্যই প্ৰয়োজন পড়ে।

এদের প্ৰজনন কাল এপ্ৰিল থেকে আগস্টের মধ্যে। স্ত্রী শ্ৰীউ সাধারণত দু’টা থেকে আঠটা পৰ্যন্ত ছানা জন্ম দেয় এবং মাটির গর্তে অবস্থিত বাসায় এগুলোকে লালন পালন করে। এদের গৰ্ভকাল মাত্ৰ তিন সপ্তাহ। সেজন্য এরা বছরে পাঁচ বার বাচ্চা প্রসব করতে পারে। এদের জীবনকাল মাত্ৰ ১৫ মাস।

২০০৮ সালের এপ্ৰিল মাসে, আয়ারল্যান্ডে *গ্রেটার হোয়াইট টুথড শ্রীউ* আবিষ্কৃত হয়। যখন এই অন্তৰ্ভুক্তিকরণ হুমকির মুখে পড়া শিকারি পাখি, যেমন- লক্ষ্মীপেঁচা দের টিকিয়ে রাখবে, তখন ইউরেশিয়ান পিগমী শ্রীউ’র মতো ক্ষুদ্রতর দেশি প্ৰজাতির জন্য বিদেশি প্ৰজাতির স্তন্যপায়ীরা হুমকি হয়ে দেখা দিতে পারে।

সাধারণ শ্ৰীউ এবং পিগমী শ্ৰীউয়ের মধ্যে আকারগত তুলনা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  হাটারার, আর. (২০০৫)। উইলসন, ডি.ই.; রিডার, ডি.এম. সম্পাদকগণ। *বিশ্বের স্তন্যপায়ী প্রজাতি: ট্যাক্সোনমিক এবং জিওগ্রাফিক তথ্যভান্ডার* (৩য় সংস্করণ)। জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস। পৃষ্ঠা 292। আইএসবিএন 978-0-8018-8221-0। ওসিএলসি 62265494। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  {{{assessors}}} (1996). *Sorex minutus*. *2006 IUCN Red List of Threatened Species*. IUCN 2006. Retrieved on 2006-05-12.Database entry includes a brief justification of why this species is of least concern
3. 1 2  "Irish mammals — the Pygmy Shrew"। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১২-২৭।
4. 1 2  "UK safari on Pygmy shrews"। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১২-২৭।
5. ↑  Burton, Robert; Burton, Maurice (১৯৭০)। *The international wildlife encyclopedia*। Marshall Cavendish। পৃষ্ঠা 2358–2359। আইএসবিএন 0-7614-7266-5। সংগ্রহের তারিখ ২২ ডিসেম্বর ২০১০।
6. 1 2  "For Good Or Ill, Ireland Gains Another Mammal Species"। Science Daily। ২০০৮-০৪-২৮। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৫-০৭।

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **ইউরেশীয় পিগমী শ্রীউ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
**পবিত্র কোরআনের জন্য আলজেরিয়া আন্তর্জাতিক পুরস্কার** হল পবিত্র কোরআন মুখস্থ করা এবং ইসলামী ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য একটি আন্তর্জাতিক পুরস্কার। পুরষ্কারটি ৬ অক্টোবর ২০০৩ সালে আলজেরিয়া প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি আবদেলাজিজ বুতেফ্লিকা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পুরস্কারের জন্য রাষ্ট্রপতির ডিক্রি নং ছিলো ০৩-৩৩১। এই ডিক্রির মাধ্যমে পবিত্র কুরআন সংরক্ষণ এবং ইসলামী ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করা জন্য একটি আন্তর্জাতিক পুরস্কার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলো। ৬ সেপ্টেম্বর ২০০৬ এর রাষ্ট্রপতির ডিক্রি ০৮-২৭৭ দ্বারা সংশোধিত এবং পরিপূরকভাবে পুনরায় তৈরি করা হয়েছিলো।

পুরস্কারের লক্ষ্য
-----------------

আলজেরিয়া সরকার কর্তৃক এই পুরস্কারের মাধ্যমে আলজেরিয়াসহ সারা মুসলিম বিশ্বে ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধ ফিরিয়ে আনা, কুরআনিক অনুশাসন, তেলাওয়াত বৃদ্ধি করা এই পুরস্কারের উদ্দেশ্য। যাতে সমস্ত মুসলিম বিশ্বে কুরআন তেলাওয়াত বৃদ্ধি পায়, মুসলিম কিশোর ও তরুন সমাজ কুরআনের চেতনায় উতসাহিত হতে পারে, কুরআনের অনুশাসন নিজের ও সামাজিক জীবনে প্রতিফলিত করতে পারে।

পুরস্কারের শাখা
---------------

পুরষ্কারের দুটি শাখা রয়েছে।

প্রথম বিভাগঃ পবিত্র কুরআন মুখস্থ করার জন্য আলজেরিয়া আন্তর্জাতিক পুরস্কার, ২৫ বছরের বেশি বয়সী নয় এমন ব্যক্তিদের জন্য কুরআন তেলাওয়াত এবং এর ব্যাখ্যা।

দ্বিতীয় বিভাগঃ পবিত্র কুরআনের তরুণ মুখস্থকারীদের জন্য উত্সাহ প্রতিযোগিতা। ১৫ বছরের কম বয়সী শিশুদের জন্য কুরআন তেলাওয়াত।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "مسابقة جائزة الجزائر الدولية للقرآن الكريم تنطلق الثلاثاء بمشاركة 53 دولة"। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-২১।
2. 1 2  "كل شيء عن المسابقات والبرامج القرآنية في رمضان"। ২০১৭-০৬-২৩। ১২ এপ্রিল ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-১৬।
**আল জাদিদ মসজিদ** তিউনিসিয়ার তিউনিসের একটি মসজিদ। এটি শহরের মদিনা অঞ্চলে অবস্থিত।

ইতিহাস
------

১৭২৬ সালে হুসেন-রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা সার্বভৌম আল-হুসেন ইবনে আলি-তুর্কির আদেশে মসজিদটি নির্মাণ করা হয়েছিল। এটি একটি স্থাপত্য কমপ্লেক্সের অংশ, যেখানে মসজিদ, একটি মাদ্রাসা ও মাজার রয়েছে। এই মসজিদের পাসে সৈয়দ কাসেম সেববতীকে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। বছরের পর বছর ধরে, এখানে শেখ আহমদ বিন আলী মুস্তাফা বছর-নেমিচি আল হানাফি এবং শেখ মোহাম্মদ বেন আহমেদ বেন হামদা শরীফসহ অনেক উল্লেখযোগ্য ধর্ম প্রচারক এসেছিলেন। ভবনের দেয়ালগুলিতে লাগানো সিরামিকের আস্তরন তুরস্কের ইসনিক থেকে আমদানি করা হয়েছিল।

চিত্র
-----

* মেম্বারমেম্বার
* মেম্বার সজ্জামেম্বার সজ্জা
* মাদ্রাসার নিকটমাদ্রাসার নিকট

আরও দেখুন
---------

* আফ্রিকার মসজিদসমূহের তালিকা
* তিউনিসিয়ার মসজিদসমূহের তালিকা
* মসজিদ
* মাদ্রাসা
* নামাজ
* ইসলাম

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Lieux de culte Municipalité de Tunis" (French ভাষায়)। Government of Tunis। আগস্ট ১১, ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ জুলাই ২৩, ২০১০। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
ওসিয়ার সফটওয়্যারের মাধ্যমে অক্ষর শনাক্তকরণ
ওসিয়ার সফটওয়্যারের মাধ্যমে অক্ষর শনাক্তকরণ 
**আলোকভিত্তিক অক্ষর শনাক্তকরণ** হাতে লেখা বা টাইপযন্ত্রে টাইপকৃত লেখার ছবিকে (সাধারণত স্ক্যানার দিয়ে স্ক্যান করা) কম্পিউটারে সম্পাদনাযোগ্য লেখায় অনূদিত করার যান্ত্রিক বা ইলেকট্রনিক পদ্ধতিকে বুঝায়। ইংরেজি ভাষায় এটিকে "অপটিক্যাল ক্যারেক্টার রিকগনিশন" (সংক্ষেপে "ওসিআর") নামে ডাকা হয়। কম্পিউটার বিজ্ঞানের যে শাখাগুলি আলোকভিত্তিক অক্ষর শনাক্তকরণের সাথে সম্পর্কিত সেগুলি হচ্ছে: বিন্যাস শনাক্তকরণ (প্যাটার্ন রিকগনিশন), কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং যান্ত্রিক দর্শন (মেশিন ভিশন)।

বাংলা আলোকভিত্তিক অক্ষর শনাক্তকরণ
---------------------------------

বাংলাতে গুগল টেসারাকটের আলোকভিত্তিক অক্ষর শনাক্তকরণ আছে সেটি আগে খুবই দুর্বল এবং ছাপা হরফের জন্য প্রযোজ্য ছিল। কিন্তু বর্তমানে গুগল ড্রাইভ ও গুগল ডক গুগল টেসারাকটের যে আলোকভিত্তিক অক্ষর শনাক্তকরণ প্রযুক্তি ব্যবহার করে তা বেশ উন্নত, ফলাফলও বেশ সঠিক। ২০০৭ সালে *সি.আর.বি.এল.পি ল্যাব* বাংলার জন্য এটি বানানোর একটি প্রচেষ্টা শুরু করে গুগলের সহায়তায়। এর পর বাংলাদেশ ও ভারতে অনেক বিশ্ববিদ্যালয় এবং গবেষণাগারে এটির গবেষণার কাজ এখনো চলছে।

বাংলা ভাষা হল জটিল ভাষা, এতে যুক্তাক্ষর এবং মাত্রার ব্যবহার আছে, বাংলার ন্যায় হিন্দিতেও এবং বিশ্বের আরও অনেক ভাষাতে যুক্তাক্ষর এবং জটিলতা আছে। তাই অনেক সময় কম্পিউটারের পক্ষে সেটিকে বুঝতে কঠিন হয়।

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------

* ICDAR  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৩ জুলাই ২০০৯ তারিখে, a comprehensive conference on all aspects of document recognition
* Linux OCR: A review of free optical character recognition software
**ডা. মোহাম্মদ আলতাফুর রহমান** (জন্মঃ ১৯৩৮) ইংল্যান্ডের লেবার পার্টির একজন রাজনীতিবীদ এবং ল্যাংকাশায়ার এর হিন্ডবার্ন সিটির সাবেক মেয়র। তিনি ১৯৩৮ সালে বগুড়া জেলার সারিয়াকান্দি উপজেলার দীঘলকান্দি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ১৯৬৬ সালে তিনি ইংল্যান্ড পাড়ি জমান। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের সময় তিনি ও তার বন্ধুরা মিলে বাংলাদেশের যুদ্ধাহত মুক্তিযুদ্ধাদের চিকিৎসা সহয়তা দিয়েছিলেন।

শিক্ষাজীবন
----------

আলতাফুর রহমান দীঘলকান্দি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে চতুর্থ শ্রেনী পর্যন্ত পড়ার পর সারিয়াকান্দি বালক উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। সেখান থেকে এসএসসি পাশ করার পর রংপুর কারমাইকেল কলেজ থেকে এইসএসসি পাশ করেন। ১৯৫৮ সালে তিনি রাজশাহী মেডিকেল কলেজে ভর্তি হন এবং এমবিবিএস পাশ করার পর রাজশাহী মেডিকেল কলেজেই প্রভাষক হিসেবে যোগ দেন।

পরিবার
------

আলতাফুর রহমানের বাবা মরহুম আজিজুর রহমান এবং মা মরহুমা সবুনুরনেসা। ছয় ভাইবোনের মধ্যে আলতাফুর রহমান হলেন পঞ্চম। তিনি ১৯৭৩ সালে রাজশাহী মেডিকেল কলেজের চতুর্থ বর্ষের ছাত্রী হোসনে আরার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। স্ত্রী ডা. হোসনে আরা রহমান, মেয়ে ডা.হেলেন রহমান এবং ছেলে আশিকুর রহমানকে নিয়েই আলতাফুর রহমানের সংসার।

বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে অবদান
-----------------------------

মুক্তিযুদ্ধের সময় আলতাফুর রহমান লন্ডনে তার পাঁচ বাঙ্গালি বন্ধু ডা. জাফর উল্লাহ চৌধুরী, ডা. কাজী কামরুজ্জামান, ডা. বরকত চৌধুরী, ডা. মাহফুজুল হক ও ডা. মোশারফ হোসেনকে নিয়ে যুদ্ধাহত বীর মুক্তিযুদ্ধাদের ওষুধ ও চিকিৎসাসেবা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। পরে এই ছয় চিকিৎসক মিলে লন্ডনে গঠন করেন বাংলাদেশ মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশন অফ ইউনাইটেড কিংডম। এই সংগঠনের ব্যানারে লন্ডনে ওষুধ সংগ্রহ শেষে ভারতের হিলি সীমান্ত দিয়ে বাংলাদেশে প্রবেশ করে তারা যুদ্ধাহত মুক্তিযুদ্ধাদের ওষুধ ও চিকিৎসাসেবা প্রদান করেন।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

কারমাইকেল কলেজে পড়ার সময় যখন তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আইযুববিরোধী মনোভাব চাঙ্গা তখন পাকিস্তানের তৎকালীন মন্ত্রী ফজলুল বারী সারিয়াকান্দি আসতে চাইলে তিনি তার বিরুদ্ধে জনমত তৈরি করেন এবং এজন্য মন্ত্রী তার সফর বাতিল করেন। তিনি মূলত সক্রিয় ছাত্ররাজনীতির সাথে জড়ান রাজশাহী মেডিকেল কলেজে পড়ার সময় থেকেই। আলতাফুর রহমান *রাজশাহী মেডিকেল কলেজ স্টুডেন্ট অ্যাসোসিয়েশনের* ভিপি ছিলেন।

আলতাফুর রহমান রাজশাহীতে ১৯৫৮ থেকে ১৯৬৩ সাল পর্যন্ত পশ্চিম পাকিম্তানবিরোধী বিভিন্ন আন্দোলন-সংগ্রামে মেডিকেল কলেজসহ ছাত্রসমাজের নেতৃত্ত দেন। ১৯৬৩ সালে আন্দোলনে অংশগ্রহণের অভিযোগে পাকিস্তান সরকার তাকে গ্রেপ্তার করে।

ইংল্যান্ডে তিনি পুলিশ বিভাগের চিকিৎসক ছিলেন। সে সুবাদে এলাকায় ব্যাপক পরিচিত হয়ে উঠেন। সেখানে তিনি *ব্রিটিশ মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশনের (বিএমএ)* প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন। ১৯৯৬ সালে লেবার পার্টির কাউন্সিলর নির্বাচিত হন। ২০০৬ সালে নিজ দলের কাউন্সিলর লিজলিকে পরাজিত করে হিন্ডবার্ন সিটির মেয়র নির্বাচিত হন ও ২০০৭ সাল পর্যন্ত তিনি এ দায়িত্বে ছিলেন। বর্তমানে তিনি *হিন্ডবার্ন-বাংলাদেশ ওয়ালফেয়ার অ্যাসোসিয়েশনের* চেয়ারম্যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Call for donations in aid of cyclone victims
2. 1 2 3 4 5  ছুটির দিনে, দৈনিক প্রথম আলো, ২ জুন ২০০৭, পৃষ্ঠাঃ ৪
3. 1 2 3  ছুটির দিনে, দৈনিক প্রথম আলো, ২ জুন ২০০৭, পৃষ্ঠাঃ ৬
4. ↑  "Past Mayors of Hyndburn 1974 - 2012"। ৩১ আগস্ট ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১৮।
5. ↑  "The Hyndburn Bangladeshi Welfare Association"। ১১ মে ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১৮।

বহি:সংযোগ
---------
**আল জমিয়াতুল আশরাফিয়া** (উর্দু: الجامعۃ اُلاشرفیہ‎‎, হিন্দি: अल जामियत-उल-अशरफ़िया) ভারতের আহলে-সুন্নাত ওয়াল জামাআতর বেরলভী শাখার একটি ইসলামী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। এটি উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মুবারকপুরে অবস্থিত। আল জামিয়াতুল আশরাফিয়া ভারতের বৃহত্তম ইসলামি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর অন্যতম।

ইতিহাস
------

১৮৯৮ সালে তৎকালীন ব্রিটিশ ভারত মুবারকপুর শহরে *মিসবাহুল উলুম* নামে একটি মাদরাসা শুরু হয়েছিল।  কিচাচের সৈয়দ শাহ আলী হুসেন আশরাফের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছিল 'আশরাফিয়া'। বহু বছর ধরে লড়াই করার পর এবং কয়েকবার লোকেশন সরিয়ে নেওয়ার পরে, হাফিজ আবদুল আজিজ মুরাদাবাদীর অর্থ সংগ্রহের মাধ্যমে একটি নতুন ভবন নির্মিত হয়েছিল। এটি বর্তমানে দারুল উলুম আহলে সুন্নাত আশরাফিয়া মিসবাহুল উলুম নামে পরিচিত। 

জামিয়াটি খুব ছোট তা বুঝতে পেরে হাফিজ আবদুল আজিজ ১৯৭২ সালের মে মাসে আশরাফিয়াকে আরও বড় ক্যাম্পাসে স্থানান্তরিত করার বিষয়ে আলোচনা করার জন্য একটি শিক্ষামূলক সম্মেলনের আয়োজন করেছিলেন। রেজভী আন্দোলনের ইসলামিক স্কলার মুস্তাফা রাজা খানের পুত্র আহমদ রাজা খান এবং আল্লামা আরশাদ কাদেরী ১৯৭২ সালে সুন্নি হানাফী ইসলামী ভাবাদর্শ প্রতিষ্ঠা করার জন্য আজমগড় শহরের বাহিরে এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন।  আল্লামা জিয়াউল মোস্তফা, আল্লামা আরশাদুল কাদেরী, আল্লামা মুমতাজ আহমদ আশরাফুল কাদেরী, মুফতি আবদুল মান্নান, মাওলানা শফী,জনাব ক্বারী ইয়াহইয়া ও কামারুজ্জামান আজমির মতো ব্যক্তিত্বরা প্রতিষ্ঠানের প্রয়োজনীয় তহবিল সংগ্রহের জন্য আবদুল আজিজ মুরাদাবাদীর সাথে কাজ করেছিলেন।

ছাত্র
-----

এই বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রায় ৫৫০০+ ছাত্র রয়েছে।

ভর্তি
-----

ভর্তি পরীক্ষার মাধ্যমে ভর্তি হতে হয়। যারা ভর্তি হতে ইচ্ছুক তাদের ৯ শাওয়াল সবাইকে ডাকা হয়। ১০ বা ১১ শাওয়াল ভর্তি পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হয়। ১৮ শাওয়াল যথারীতি ক্লাশ আরম্ভ হয়।

বিভাগ
-----

* কম্পিউটার সায়েন্স বিভাগ
* হিফজুল কুরআন বিভাগ
* দরসী নিজামী কোর্স
* তাজভীদ ও কেরাআত বিভাগ
* তাখাসসুস ফিল ফিকহিল হানাফী
* আরবী সাহিত্য বিভাগ
* ফতোয়া প্রশিক্ষণ বিভাগ
* হাদীস বিভাগ
* ধর্মতত্ব বিভাগ
* দাওয়াত ও তাবলীগ বিভাগ।

সুন্নি বোর্ড স্থাপন
-------------------

১৯৯২ সালে মোবারকপুরের আল জামিয়াতুল আশরাফিয়া এর তত্ত্বাবধানে মুফতিদের নিয়ে গঠিত একটি সংস্থা হিসাবে সুন্নি বোর্ড গঠন করা হয়েছিল।

আরো দেখুন
---------

* জামিয়া নিজামিয়া
* জমিয়াতুর রাজা
* ভারতে ইসলাম
* আল-জামে-অতুল-ইসলামিয়া
* মানজার-ই-ইসলাম

বহিঃসংযোগ
---------

1. ↑  Sanyal 2008: 32
2. ↑  Sanyal 2008: 33
3. ↑  Sanyal 2008: 34
4. ↑  "Great Religious Leader of the 21st Century"। Allama Azmi। ২০১২-০৩-২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-১০-১০।
5. ↑  "Admission | Al Jamiatul Ashrafia"। *aljamiatulashrafia.in*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৫-১২।
6. ↑
7. ↑  [Reader-List] relay  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ মে ২০০৮ তারিখে

তথ্যসূত্র
---------

* Sanyal, Usha (২০০৮)। "Ahl-i Sunnat Madrasas: the Madrasa Manzar-i Islam, Bareilly, and Jamia Ashrafiyya, Mubarakpur"। *Madrasas in South Asia: Teaching terror?*। Routledge। পৃষ্ঠা 23–44।
**আল জামিয়াতুল ইসলামিয়া কাছেমুল উলুম চারিয়া** সংক্ষেপে **চারিয়া মাদ্রাসা** চট্টগ্রামের হাটহাজারী উপজেলার চারিয়া গ্রামে অবস্থিত একটি কওমি মাদ্রাসা। মুফতি সাইদ আহমদ ১৯৪৩ সালে এটি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি হাটহাজারী মাদ্রাসা থেকে ইস্তফা দিয়ে এই মাদ্রাসা পরিচালনার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তার সাথে আব্দুল জলিল হাটহাজারী মাদ্রাসার শিক্ষকতা থেকে অব্যহতি নিয়ে অত্র মাদ্রাসায় যােগদান করেন। এই মাদ্রাসার বৈশিষ্ট্য হল প্রতিষ্ঠার বছরই এখানে দাওরায়ে হাদিস (মাস্টার্স) খোলা হয়। পরে পর্যায়ক্রমে নিচের শ্রেণিগুলাে চালু হয়। ১৯৮৭ থেকে শায়খুল হাদিস হিসেবে কর্মরত ছিলেন আবু তালেব। প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক মুফতি সাইদ আহমদের মৃত্যুবরণের পর পরিচালক হিসেবে কর্মরত ছিলেন বজল আহমদ। মাদ্রাসার বর্তমান মহাপরিচালক মাওলানা আব্দুল্লাহ। ছাত্রসংখ্যা ১২ শতাধিক।

অবস্থান
-------

চট্টগ্রাম হতে ২২ কি. মি. উত্তরে নাজিরহাট রোড সংলগ্ন চারিয়া গ্রামে মাদ্রাসাটি অবস্থিত।

ইতিহাস
------

১৯৪৩ সালে সাইদ আহমদ এই মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠা করেন। যা দাওরায়ে হাদিস (মাস্টার্স) হতেই শুরু হয়। পরে অন্যান্য বিভাগ সমূহ খোলা হয়।

শিক্ষা বিভাগ
------------

বর্তমান শিক্ষাধারায় শিশু শ্রেণী (নূরানী) হতে সর্বোচ্চ দাওরায়ে হাদিস (মাস্টার্স) পর্যন্ত এবং তাফসির, ফিকহ, আরবী সাহিত্য, বাংলা সাহিত্য, মুতাফারিরকা (শটকোর্স) ও হিফজুল কুরআন বিভাগ রয়েছে।

প্রকাশনা
--------

জামিয়ার ছাত্রদের পক্ষ হতে প্রবন্ধ, ছোট গল্প ও কবিতার সমাহারে *‘আস সাঈদ’* নামে একটি বাংলা ও আরবী দেয়ালিকা নিয়মিত প্রকাশিত হয়।

তাবলীগ
------

একজন শিক্ষকের তত্ত্ববধানে ছাত্রদেরকে পালাক্রমে সপ্তাতের প্রত্যেক বৃহস্পতিবার আছরের পর হতে ২৪ ঘন্টার জন্য মাদ্রাসার পার্শবর্তী বিভিন্ন এলাকায় পাঠানো হয়।

আরও দেখুন
---------

* দেওবন্দি
* কওমি মাদ্রাসা
* দারুল উলুম দেওবন্দ
* আল জামিয়া আল ইসলামিয়া পটিয়া
* বাংলাদেশের কওমি মাদ্রাসার তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  সাইয়েদ, আহসান (২০০৬)। *বাংলাদেশে হাদীছ চর্চা উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ*। সেগুনবাগিচা, ঢাকা: অ্যাডর্ন পাবলিকেশন্স। পৃষ্ঠা ১০২। আইএসবিএন 9842000184।
2. ↑  "আল-জামিয়াতুল ইসলামিয়া কাছেমুল উলুম চারিয়া"। *চারিয়ামাদ্রাসা.অর্গ*। ২০১১-০৮-১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-২৪।
3. ↑  "মির্জাপুর ইউনিয়ন"। *তথ্য বাতায়ন*। ২০২১-০৮-০৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-২৪।
4. ↑  গোলাম ছরোয়ার, মুহাম্মদ (নভেম্বর ২০১৩)। "বাংলা ভাষায় ফিকহ চর্চা (১৯৪৭-২০০৬): স্বরূপ ও বৈশিষ্ঠ্য বিচার"। *ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়*: ২৮৫।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
5. ↑  আজমী, নূর মুহাম্মদ (২০০৮)। *হাদিসের তত্ত্ব ও ইতিহাস*। বাংলাবাজার, ঢাকা: এমদাদিয়া পুস্তকালয়। পৃষ্ঠা ২৯৫।
**আলোকিত মধ্যপন্থা** একটি শব্দ যা পাকিস্তানের সাবেক প্রেসিডেন্ট পারভেজ মোশাররফ দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছে। এটি মৌলবাদী ইসলামের ব্যাখ্যার বিপরীতে একটি মধ্যপন্থী ইসলাম অনুশীলনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

চিন্তাকে যুক্তিযুক্ত করার জন্য সঠিকভাবে চিন্তা করা, জীবনের ইতিবাচক দিকে থাকা এবং আশাবাদকে প্রাধান্য দেওয়া। তত্ত্বটি বলে, চরমপন্থার বিরুদ্ধে হওয়া। 

মালয়েশিয়ায় ২০০২ সালের ওআইসি শীর্ষ সম্মেলনের সময় মোশাররফ দ্বারা আলোকিত মধ্যপন্থার কৌশল উন্মোচন করা হয়েছিল।

২০০৪ সালে বিভিন্ন সংবাদপত্রে প্রকাশিত একটি মতামত লেখায় মোশাররফ তার অবস্থান ব্যাখ্যা করেন। আলোকিত সংযমের জন্য তার পরিকল্পনার দুটি দিক রয়েছে। এটি "মুসলিম বিশ্বের জন্য জঙ্গিবাদ ও চরমপন্থা পরিহার করতে এবং আর্থ-সামাজিক উন্নতির পথ অবলম্বন করার" এবং "পশ্চিম এবং বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য, ন্যায়বিচারের সাথে সমস্ত রাজনৈতিক বিরোধ নিষ্পত্তি করতে এবং আর্থ-সামাজিক উন্নতিতে সহায়তা করার জন্য আহ্বান জানায়। বঞ্চিত মুসলিম বিশ্ব"।

মোশাররফ লিখেছেন:

> আমি আমার মুসলিম ভাইকে বলছি: নবজাগরণের সময় এসেছে। সামনের পথ হল জ্ঞানার্জনের মাধ্যমে। দারিদ্র্য বিমোচন এবং শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা ও সামাজিক ন্যায়বিচারের মাধ্যমে মানবসম্পদ উন্নয়নে আমাদের মনোনিবেশ করতে হবে। এটি যদি আমাদের দিকনির্দেশনা হয়, তবে তা সংঘাতের মাধ্যমে অর্জন করা যাবে না। আধুনিকায়ন, গণতন্ত্র এবং ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে সাংঘর্ষিক ইসলাম জঙ্গিবাদের ধর্ম এই সাধারণ বিশ্বাসের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আমাদের অবশ্যই মধ্যপন্থা এবং সমঝোতার পথ অবলম্বন করতে হবে। এই সব একটি উপলব্ধি সঙ্গে করা আবশ্যক যে, আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি, ন্যায়পরায়ণতা সর্বদা শাসন করে না।
> 
>

সমালোচনা
--------

মৌলবাদী ইসলামী সংগঠনগুলো মোশাররফের আলোকিত মধ্যপন্থার দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছে। জামাত-ই-ইসলামি এটিকে পশ্চিমাকরণ এবং আমেরিকান সাম্রাজ্যবাদের নব্যতাবাদ হিসাবে নিন্দা করে। ইসলাম জন্মগতভাবে আলোকিত মধ্যপন্থার ধর্ম, তারা যুক্তি দেয় এবং এর কোন পশ্চিমা সংশোধনের প্রয়োজন নেই। মাসুদা বানো উল্লেখ করেছেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের "হঠাৎ করে একটি হিতৈষী সত্তায় রূপান্তরিত হওয়ার সম্ভাবনা নেই, যা 'ন্যায়বিচারের সাথে সমস্ত রাজনৈতিক বিরোধের সমাধান করবে।'"

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "A Plea for Enlightened Moderation", by Pervez Musharraf, June 1, 2004, *The Washington Post*
2. ↑  Ayman Al-Zawahiri's Interview to Al-Sahab (Part II): Osama Bin Laden Still Commands the Jihad, but the Jihad Is Larger than Individuals. Mujahideen Should Attack Oil Infrastructure in the Middle East
3. ↑  , p.63
4. 1 2  A Plea for Enlightened Moderation
5. ↑  Jamaat-e-Islami ""Enlightened Moderation" or the new US 'Religious Order'"  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৪ জুলাই ২০০৮ তারিখে, by prof. Khurshid Ahmad, accessed 12 February 2005.
6. ↑  Masooda Bano, "Unraveling 'Enlightened Moderation'", *Al-Ahram*, 17–23 June 2004 ,Issue No. 695
**ইউনিভার্সাল কপিরাইট কনভেনশন** (ইংরেজি: Universal Copyright Convention (or UCC)) হল ১৯৫২ সালের একটি কপিরাইট সংক্রান্ত আন্তর্জাতিক চুক্তি যা সুইজারল্যান্ডের জেনেভা শহরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ১৮৮৬ সালের প্রথম সাহিত্য এবং শিল্প বিষয়ক কর্মের সুরক্ষার জন্য বার্ন কনভেনশনের পর এইটি দ্বিতীয় কপিরাইট সংক্রান্ত আন্তর্জাতিক চুক্তি।

আরও দেখুন
---------

* আন্তর্জাতিক কপিরাইট

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------


ইংরেজি ভাষার উইকিসংকলনে এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদ সম্পর্কিত মৌলিক রচনা রয়েছে:
**Universal Copyright Convention (Geneva Act)**

ইংরেজি ভাষার উইকিসংকলনে এই নিবন্ধ বা অনুচ্ছেদ সম্পর্কিত মৌলিক রচনা রয়েছে:
**Universal Copyright Convention**

* Geneva text of the UCC from September 6, 1952.
* Paris text of the UCC from July 14, 1971.
* States Parties of UCC, with Appendix Declaration relating to Article XVII and Resolution concerning Article XI. Geneva, 6 September 1952..
* States Parties of UCC as revised on 24 July 1971, with Appendix Declaration relating to Article XVII and Resolution concerning Article XI. Paris, 24 July 1971..
**অ্যাস্ট্রোবায়োলজি** বা **জ্যোতির্জীববিজ্ঞান** হল প্রাণ ও পরিবেশবিদ্যার মধ্যকার একটি বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্র যা মহাবিশ্বের উদ্ভব, প্রাথমিক বিবর্তন, বণ্টন এবং প্রাণের ভবিষ্যতের বিষয়গুলি এর পরিণামবাদী পরিস্থিতি এবং আনুষঙ্গিক ঘটনাবলি তদন্তের মাধ্যমে অধ্যয়ন করে। একটি শাস্ত্র হিসাবে, জ্যোতির্জীববিজ্ঞান এই ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত যে পৃথিবীর বাইরেও প্রাণের অস্তিত্ব থাকতে পারে।

জ্যোতির্জীববিদ্যায় গবেষণা তিনটি প্রধান ক্ষেত্র নিয়ে গঠিত: সৌরজগত এবং তার বাইরে বাসযোগ্য পরিবেশ অধ্যয়ন, অতীত বা বর্তমান বহির্জাগতিক জীবনের গ্রহীয় জীবচিহ্নের অনুসন্ধান এবং পৃথিবীতে প্রাণের উৎপত্তি ও প্রাথমিক বিবর্তন অধ্যয়ন।

জ্যোতির্জীববিজ্ঞান ক্ষেত্রটি বিংশ শতকে মহাকাশ অনুসন্ধানের আবির্ভাব এবং বহির্গ্রহ আবিষ্কারের সাথে উৎপত্তি হয়েছে। প্রারম্ভিক জ্যোতির্জীববিদ্যীয় গবেষণা বহির্জাগতিক প্রাণের অনুসন্ধান এবং অন্যান্য গ্রহে প্রাণের অস্তিত্বের সম্ভাবনার অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। ১৯৬০ ও ১৯৭০ এর দশকে, NASA তার ভাইকিং প্রোগ্রামের মধ্যে জ্যোতির্জীববিজ্ঞান সাধনা শুরু করে, যা ছিল মঙ্গল গ্রহে অবতরণ এবং জীবনের চিহ্ন অনুসন্ধান করার প্রথম মার্কিন মিশন। এই মিশন, অন্যান্য প্রাথমিক মহাকাশ অনুসন্ধান মিশনের সাথে, একটি শৃঙ্খলা হিসাবে জ্যোতির্জীববিজ্ঞানের বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "About Astrobiology"। *NASA Astrobiology Institute*। NASA। ২১ জানুয়ারি ২০০৮। ১১ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০০৮।
2. ↑  "About Astrobiology"। *NASA Astrobiology Institute*। NASA। সংগ্রহের তারিখ ২৯ জানুয়ারি ২০২৩।
3. ↑  "About Astrobiology"। *NASA Astrobiology Institute*। NASA। ২১ জানুয়ারি ২০০৮। ১১ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০০৮। "About Astrobiology". *NASA Astrobiology Institute*. NASA. 21 January 2008. Archived from the original  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে on 11 October 2008. Retrieved 20 October 2008.
4. ↑  Steven J. Dick; James E. Strick (২০০৪)। *The Living Universe: NASA and the Development of Astrobiology*। Rutgers University Press।
আল ফিকহুল আকবর (আরবিঃ الفقه الأكبر) একটি আদি ইসলামি আকিদা বিষয়ক গ্রন্থ। ইমাম আবু হানিফার লিখিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অক্ষত রয়ে যাওয়া এটি অন্যতম একটি গ্রন্থ। এতে আল্লাহ, তার নবি-রাসুল, ফেরেশতা ও পরকালীন জীবন বিষয়ক বিশ্বাস নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

বিষয়বস্তু
----------

এই গ্রন্থে মানব ইতিহাসের সৃষ্টি, আল্লাহর দাসত্ব, নবি-রাসুলদের বিশ্বাসমালা, পরকালীন জীবনের ঘটনাবলি ইত্যাদি বিষয় আলোচিত হয়েছে। এই গ্রন্থে সৃষ্টিকর্তা ও তার সৃষ্টির মাঝে যে সম্পর্ক, সেই সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তৎকালীন যুগে আকিদা বিষয়ক যে সকল প্রশ্ন আসত, ইমাম আবু হানিফা তার সংক্ষিপ্ত কিন্তু নির্ভুল উত্তর প্রদান করেছেন।

গ্রহণযোগ্যতা
------------

বিশ্বের বিভিন্ন আলিম তার এই গ্রন্থকে ব্যবহার করেন এবং তথ্য প্রদান করতে গিয়ে এর উদ্ধৃতি প্রদান করে থাকেন। বাংলা ভাষায় ইসলামিক ফাউন্ডেশন কর্তৃক একটি ও আস-সুন্নাহ প্রকাশনী কর্তৃক একটি অনুবাদ প্রকাশ করা হয়েছে।

আরও দেখুন
---------

* *আল মুহান্নাদ আলাল মুফান্নাদ*

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  জাহাঙ্গীর, খোন্দকার আব্দুল্লাহ। *আল-ফিকহুল আকবর (বঙ্গানুবাদ ও ব্যাখ্যা)*। আস-সুন্নাহ পাবলিকেশন্স। আইএসবিএন 978-984-90053-5-3।
2. ↑  *আল-ফিকহুল আকবর (ইসলামের মৌলিক বিশ্বাস)*। ইসলামিক ফাউন্ডেশন। ২০০২।
3. ↑  "Imam Abu Hanifa's Al-Fiqh Al-Akbar Explained"।
**ইজ্জত** (হিন্দি: इज़्ज़त; উর্দু: عزت‎‎) উত্তর ভারত, বাংলাদেশ ও পাকিস্তানের সংস্কৃতিতে প্রচলিত সম্মানের ধারণা। এটি ধর্ম (হিন্দু, মুসলিম ও শিখ), সম্প্রদায় ও লিঙ্গ জুড়ে সর্বজনীনভাবে প্রযোজ্য। নিজের ও নিজের পরিবারের সুনাম বজায় রাখা *ইজ্জতের* ধারণার অংশ, যেমন কারো ইজ্জত লঙ্ঘন করা হলে প্রতিশোধ নেওয়া বাধ্যতামূলক।

*ইজ্জতের* ধারণাটিকে নারীর স্বাধীনতা খর্ব করা হিসাবে দেখা হয়েছে, তবুও সাধারণ স্তরে এমন একটি ধারণা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে যা সামাজিক স্তরবিন্যাসকে ছেদ করে এবং "*দানে সমতা, কিন্তু প্রতিশোধের ক্ষেত্রেও সমতা*" এর প্রয়োগ করে। বন্ধুত্ব ও শত্রুতা উভয় ক্ষেত্রেই পারস্পরিকতার ধারণা *ইজ্জতে* গভীরভাবে নিহিত। এটা প্রয়োজন যে একজন ব্যক্তি তাদের সাহায্যে এগিয়ে আসবে যিনি আগে সেই ব্যক্তিকে সাহায্য করেছে। এটা না করা মানে নিজের ঋণকে অসম্মান করা ও *ইজ্জত* হারানো।

দুশমনি ও বদলা
-------------

*ইজ্জাতের* লঙ্ঘন বা অনুভূত লঙ্ঘন ব্যক্তিগত ও পারিবারিক উভয় শত্রুতার বিকাশের চাবিকাঠি (*দুশমনি*, যুদ্ধী/دشمنی, দুশমনি) কারণ অন্যায়কারী পক্ষ প্রতিশোধ নিতে চায় (*বদলা*, بدلا), যার ফলে পাল্টাপাল্টি প্রতিশোধের চক্র হতে পারে, কখনও কখনও প্রজন্ম ধরে বিস্তার কর‍তে পারে। পারস্পরিকতার ধারণাটি *বদলার* ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। প্রতিশোধের প্রকৃতি ও তীব্রতা, "*এবং যা নেওয়া হয় - জীবন, সম্পদ বা অবস্থান - ইজ্জত (সম্মান) দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা সমস্ত কিছুতে পারস্পরিকতা বা সমতার নীতি।*" যেহেতু এই অঞ্চলে সামাজিক সম্পর্ক সামাজিক ঋণ ও আত্মীয়দের মধ্যে "*অনিয়ন্ত্রিত পারস্পরিক সম্পর্ক*" এর উপর জোর দেয়, শত্রুতা এমন ব্যক্তিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে পারে যারা *ইজ্জাতের* মূল লঙ্ঘনের সাথে জড়িত ছিল না এবং "*খুব কমই স্থানীয় থাকে*"।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  David Cheesman, *Landlord power and rural indebtedness in colonial Sind, 1865-1901*, Routledge, 1997, আইএসবিএন 978-0-7007-0470-5, *... Izzat remains to this day a critical part of life throughout Pakistan and northern India. Maintaining izzat is a driving motivation for vast numbers of people, from all communities and classes and in every walk of life ...* উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**ইউসুফ আল-আজমা** (আরবি : يوسف العظمة *Yūsuf al-‘Aẓmah*; ১৮৮৩ – জুলাই ২৪, ১৯২০) ছিলেন সিরিয়ার যুদ্ধ মন্ত্রী ও চীফ অব স্টাফ। রাজা ফয়সালের (পরবর্তীতে ইরাকের রাজা) অধীনে তিনি ১৯১৮ থেকে ১৯২০ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন।

আল-আজমা ১৯০৬ সালে ইস্তানবুলের তুর্কি সামরিক একাডেমি থেকে স্নাতক হন। উসমানীয় সেনাবাহিনীতে তিনি জেনারেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আরব বিদ্রোহে যোগ দেয়ার আগে তিনি ককেসাসে তুর্কি সেনাদের নেতৃত্ব দেন। আরব বিদ্রোহের ফলে সিরিয়া ১৯১৮ সালে উসমানীয়দের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে।[]

যুক্তরাজ্য ও ফ্রান্সের মধ্যকার গোপন সাইকস-পিকট চুক্তির অংশ হিসেবে লীগ অব নেশনস ফ্রান্সকে সিরিয়ার মেন্ডেট প্রদান করে। ফরাসি জেনারেল হেনরি গোরাড ১৯২০ সালে সিরিয়ান সরকারকে নিজেদের সৈন্যবাহিনী ভেঙ্গে দিতে ও ফরাসি অধীনতা স্বীকার করে নেয়ার আল্টিমেটাম দেন। দামেস্কের সরকার অনিচ্ছা সত্ত্বেও এই আল্টিমেটাম মেনে নেয় ও নিজের সৈন্যবাহিনী ভেঙ্গে দেয়। রাজা ফয়সাল ফরাসি আল্টিমেটাম মেনে নেয়া সত্ত্বেও ইউসুফ আল-আজমা তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি ভেঙ্গে দেয়া সেনাবাহিনী ও সাধারণ জনতার মধ্য থেকে একটি ক্ষুদ্র সৈন্যদল গঠন করেন। আধুনিক অস্ত্রে সজ্জিত ফরাসি সেনাদের মোকাবেলায় তাদের কাছে ভারি অস্ত্র ছিল না। যুদ্ধের ফলাফল নিয়ে তার মধ্যে কোনো সন্দেহ না থাকলেও আল-আজমা ফরাসিদের বিরোধিতা করে এটি পরিষ্কার করতে চেয়েছিলেন যে সিরিয়া যুদ্ধ না করে আত্মসমর্পণ করবে না।[]

সামরিক পোশাকে সিরিয়ার যুদ্ধ মন্ত্রী জেনারেল ইউসুফ আল-আজমা
মৃত্যু নিশ্চিত জেনেও[] আল-আজমা তার সেনাদের নিয়ে দামেস্ক ত্যাগ করেন ও দামেস্কের ১২ মাইল পশ্চিমে মায়সালুনের দিকে অগ্রসর হন। ১৯২০ সালের ২৪ জুলাই এখানে দুই বাহিনী একটি অসম যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়। যুদ্ধে আল-আজমা নিহত হন। ২৫ জুলাই ফরাসিরা দামেস্কে প্রবেশ করে।

সিরিয়ানদের কাছে ইউসুফ আল-আজমা একজন জাতীয় বীর ও অণুপ্রেরণা হিসেবে গণ্য হন। দামেস্কের একটি চত্বরে তার ভাস্কর্য স্থাপিত হয়েছে। সমগ্র সিরিয়ায় তার নামে সড়ক ও বিদ্যালয় রয়েছে।

আরও দেখুন
---------

* মায়সালুনের যুদ্ধ
* বৃহত্তর সিরিয়া
* সিরিয়ান জাতীয়তাবাদ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Moubayed 2006, p. 44
2. ↑  Roded, in Kushner 1986, p. 159
***আল বুদুরুল মুজিয়্যাহ ফি তারাজিমিল হানাফিয়্যাহ*** (আরবি: البدور المضية في تراجم الحنفية‎) বাংলাদেশি ইসলামি আলেম হিফজুর রহমানের রচিত একটি ২৩ খণ্ডের আরবি জীবনীকোষ। এতে ৬৯৯ সাল থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত হানাফি মাযহাবের সকল আলেমদের জীবনী স্থান পেয়েছে। এটি মিশরের দারুস সালিহ থেকে ২০১৮ সালে প্রকাশিত হয়। লেখক একাজটি সম্পন্ন করতে দশ বছর সময় নেন। এটি হানাফি মাযহাবের ফকিহদের জীবনীর উপর সবচেয়ে বড় বিশ্বকোষগুলোর অন্যতম।

প্রেক্ষাপট
----------

গ্রন্থটির রচনার প্রেক্ষাপট সম্পর্কে লেখক একটি সাক্ষাৎকারে উল্লেখ করেন, "আমি যখন পাকিস্তানে ইফতা পড়ছিলাম। হজরত মাওলানা আবদুর রশিদ নোমানি রহ. এর অধীনে একটি গবেষণাপত্র তৈরি করি। আমার শিক্ষক তখন আমাকে বলেন, ‘যদি তোমার সুযোগ হয় তুমি হানাফি মাজহাবের ‘রিজাল’ (স্মরণীয় ব্যক্তিত্ব) উপর একটি বড় গ্রন্থ রচনা করবে।’ তার এ উপদেশকে আমি ওসিয়ত হিসেবে গ্রহণ করি। বিষয়টি আমার মনের ভেতর লালন করছিলাম। শিক্ষকের ওসিয়ত রক্ষার জন্য এ গ্রন্থ রচনা করি।"

বৈশিষ্ট্য
---------

এই গ্রন্থে আবু হানিফা থেকে শুরু করে বর্তমান শতাব্দীর হানাফি ফকিহদের জীবনী তুলে ধরা হয়েছে। এতে ফিকহ ও হাদিস শাস্ত্রসহ অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের জ্ঞানগত অবদান তুলে ধরা হয়েছে। জীবনী নির্বাচনের ক্ষেত্রে লেখক বলেন, "প্রথম মাপকাঠি ছিলো রিজালশাস্ত্রের মনীষীগণ। অধিকাংশ মনীষী যাদের স্বীকৃতি দিয়েছেন এবং নিজ নিজ গ্রন্থে তাদের স্থান করে দিয়েছেন আমি তাদেরকে প্রাধান্য দিয়েছি। আমার দ্বিতীয় মাপকাঠি হানাফি মাজহাবের রচনাবলী। এসব রচনাবলীতে যাদের অবদানের কথা জানা যায় তাদেরও আমি খুঁজে খুজে বের করেছি। অর্থাৎ এমন ইমাম যার মতামত হানাফি মাজহাবের বিভিন্ন কিতাবে এসেছে কিন্তু তার জীবনী অনেক জীবনী গ্রন্থেও নেই আমি তাদেরকেও উল্লেখ করেছি।"

প্রভাব
------

এই গ্রন্থটি হানাফি মাযহাবের আলেমদের হাদিসশাস্ত্রে অবদান নিয়ে যে অভিযোগ রয়েছে তা নিরসন করবে। এতে হাদিসশাস্ত্রে হানাফি মাযহাবের আলেমদের অবদান ফুটিয়ে তুলা হয়েছে এবং তাদের রচনাবলীর দীর্ঘ তালিকা দেওয়া হয়েছে।

গঠন
---

হুরুফে ‘হিজা’ আরবি হরফের সাধারণ বিন্যাস অনুসারে গ্রন্থটি সাজানো হয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  শাহ, ওমর (২৯ জানুয়ারি ২০১৮)। "মিশর থেকে প্রকাশ হচ্ছে বাংলাদেশি আলেমের রচিত ২৩ খণ্ডের গ্রন্থ"। *দৈনিক আমাদের সময়*।
2. ↑  খালিদ হোসেন, আ ফ ম (৩ অক্টোবর ২০২১)। "আরবি ভাষার বিশ্বনন্দিত বাংলাদেশী স্কলার"। *দৈনিক নয়া দিগন্ত*। ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
3. 1 2 3 4  খসরু, আতাউর রহমান (১ ফেব্রুয়ারি ২০১৮)। "বিশ্বে বাঙালি আলেমদের অবদান তুলে ধরতে আরবিতে বই লিখেছি"। *আওয়ার ইসলাম*।

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

* বড়দের নির্দেশনা ছাড়া অগ্রসর হওয়া সম্ভব নয়
* আরবি ভাষায় বাংলাদেশি আলেমের কীর্তি
* বাংলাভাষী দুই হাজার আলেম মনীষীদের নিয়ে ৮ খন্ডের আরবি জীবনীগ্রন্থ

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট আর্কাইভে সম্পূর্ণ *আল বুদুরুল মুজিয়্যাহ ফি তারাজিমিল হানাফিয়্যাহ*
**আল্লাহুম্মা** (আরবি: ٱللَّٰهُمَّ) হচ্ছে আল্লাহর একটি সম্ভোধন ও একেশ্বরের আরবি ও ইসলামি নাম। এটি "ও আল্লাহ" হিসাবে অনূদিত হয় এবং এটিকে "হে আল্লাহ" এর সমতুল্য হিসেবে দেখা হয়। কিছু ব্যাকরণবিদ (যেমন- সিবাওয়েহ) যুক্তি দেখান যে এটি يا الله أمّنا بخير (ইয়া আলাহুম্মানা বি-খায়ের) (এর অর্থ হচ্ছে- *হে আল্লাহ, আমাদেরকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করুন*)। অন্যরা কোন ব্যাখ্যা ছাড়াই যুক্তি দেখিয়েছেন যে, অন্তে যুক্ত প্রত্যয় مَّ (-mma), ইয়া (ও) এর স্থান দখল করে। মুসলিম পণ্ডিত ইবনে আশুর তাঁর সূরা আল ইমরানের ব্যাখ্যায় পরামর্শ দিয়েছেন যে, আলাহুম্মা শব্দটি হিব্রু বা কাহতানি উৎপত্তি থেকে এসেছে। পণ্ডিতেরা ধারণা করেছেন যে, এই শব্দটি হিব্রু বাইবেলে ব্যবহৃত ঐশ্বরিক নাম এলোহিম থেকে উদ্ভূত।

আরও দেখুন
---------

* ইসলামি পরিভাষাকোষ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  ʿImād Zakī al-Bārūdī, ʾAsmāʾ allāh al-ḥusnā: dirāsa taṭbīqīya wa naẓarīya. Cairo (1999): al-Maktaba at-tawfiqiya. (page 106)(Arabic)
2. ↑  "Al M'ani, entry for 'أمّ'"। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-১১-০৪।
3. ↑  Sibawayh et al islamweb.net (in Arabic)
4. ↑  tafsīr of ibn ʿĀshūr quran.ksu.edu.sa (in Arabic)
5. ↑  Hastings, James, সম্পাদক (১৯১৩)। *Encyclopædia of Religion and Ethics, Volume VI: Fiction–Hyksos*। Edinburgh: T. & T. Clark। পৃষ্ঠা 248।
**আলফ্রেড লোথার ভেগেনার** (/ˈveɪɡənər/; জার্মান: [ˈʔalfʁeːt ˈveːɡənɐ]; ১ নভেম্বর ১৮৮০ - নভেম্বর ১৯৩০) একজন জার্মান ভূ-তত্ত্ববিদ, আবহাওয়াবিদ ও মেরু বিষয়ক গবেষক। তিনি তার "ভাসমান ভূ-ভাগ তত্ত্বের" জন্য বিখ্যাত হয়ে আছেন। তার অন্যান্য প্রধান অবদানের মধ্যে রয়েছে জেট স্ট্রিমের প্রবাহ বিষয়ক আলোচনা, মেরু অঞ্চলের আবহাওয়া ও জলবায়ু নিয়ে করা বিশদ গবেষণা, মেরু অঞ্চলের বরফের জমাটবদ্ধতা বিষয়ক গবেষণা প্রভৃতি।

জন্ম ও শিক্ষা
-------------

১৮৮০ সালের ১ নভেম্বর জার্মানির বার্লিনে জন্মগ্রহণ করেন। তার পুরো নাম আলফ্রেড লোথার ভেগেনার। তার পিতা রিখার্ড ভেগেনার ছিলেন একজন শিক্ষক। ভেগেনার ১৯০৫ সালে আবহাওয়া বিষয়ে পিএইচ.ডি. ডিগ্রি অর্জন করেন।

কর্মজীবন
--------

মেরু অভিযান
-----------

### ১ম অভিযান

১৯০৬ সালে ভেগেনার গ্রিনল্যান্ডে তার তিনটি অভিযানের প্রথমটিতে অংশগ্রহণ করেন।

ড্যানিশ Ludvig Mylius - Erichsen নেতৃত্বে অভিযানে উদ্দেশ্য , গ্রীনল্যান্ড এর উত্তর - পূর্ব উপকূলে শেষ প্রসারিত অন্বেষণ ছিল. Wegener gauges আর্কটিক জলবায়ু আবহাওয়া পর্যবেক্ষণ জন্য প্লেন এবং বেলুনের ইনস্টল যেখানে গ্রীনল্যান্ড Danmarks Havn , প্রথমে আবহাওয়া পর্যবেক্ষণ স্টেশন নির্মিত. তিনি আর্কটিক মধ্যে মৃত্যুর সঙ্গে তার প্রথম জানাশোনা তৈরি : একটি হাতুড়িবিশেষ সঙ্গে অন্বেষণ যাত্রা সময়, যুদ্ধযাত্রা এর নেতা এবং একই দুটি অন্যান্য সদস্যদের মারা যান.

১৯০৮ সালে ফেরার তারিখে, এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রারম্ভে পর্যন্ত, Wegener একটি আবহবিদ্যা অধ্যাপক, জ্যোতির্বিদ্যা ও Magdeburg মধ্যে মহাজাগতিক পদার্থবিদ্যা অভ্যাস ছিল. ১৯০৯ থেকে ১৯১০ থেকে তিনি তিনি গ্রীনল্যান্ড তার যুদ্ধযাত্রা দ্বারা প্রাপ্ত ফলাফল অনেক ব্যবহার , যার জন্য , বায়ুমন্ডলের তার বই তাপগতিবিদ্যা কাজ .

Magdeburg মধ্যে ছাত্র এবং সহকর্মীদের Wegener বিশেষ করে তার প্রতিভা esteemed ; জটিল বিষয় সহজ এবং পরিষ্কারভাবে নতুন আবিষ্কারের ফলাফল ব্যাখ্যা করতে পারে. এই বছর Wegener সবচেয়ে সৃজনশীল সময়ের চিহ্নিত : নভেম্বর ৬, ১৯১২ তিনি মহীসঞ্চরণ তার প্রথম হাইপোথিসিস উপস্থাপন. এটা তিনি অন্য ১৯১৩ সালে তার স্ত্রী যারা ​​ওঠে ​​কোপেন , পূরণ যে এই বছর সময় ছিল .

### ২য় অভিযান

### ৩য় অভিযান

### ৪র্থ অভিযান

ভাসমান ভূ-ভাগ তত্ত্ব
--------------------

আলফ্রেড ভেগেনারকে বর্তমানকালে তার কালজয়ী "ভাসমান ভূ-ভাগ তত্ত্বের" জন্য অধিক স্মরণ করা হয়ে থাকে; যা পরবর্তীতে "প্লেট টেকটোনিক তত্ত্ব" দ্বারা আরো সুসংহত ও সুসংগঠিত হয়েছে।

১৯১২ সালে ভেগেনার এই তত্ত্বটি প্রকাশ করেন। এই তত্ত্বের মূল ভাষ্য হচ্ছে, "মহাদেশগুলো একসময় পরস্পর সংযুক্ত ছিলো এবং পরবর্তীতে তারা পরস্পরের নিকট হতে দূরে সর যায়।"

### সমালোচনা

সম্মাননা
--------

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Wegener"  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৯ মার্চ ২০১৮ তারিখে. *Random House Webster's Unabridged Dictionary*.
2. ↑  Dudenredaktion; Kleiner, Stefan; Knöbl, Ralf (২০১৫) [First published 1962]। *Das Aussprachewörterbuch* [*The Pronunciation Dictionary*] (জার্মান ভাষায়) (7th সংস্করণ)। Berlin: Dudenverlag। পৃষ্ঠা 177, 897। আইএসবিএন 978-3-411-04067-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  Krech, Eva-Maria; Stock, Eberhard; Hirschfeld, Ursula; Anders, Lutz Christian (২০০৯)। *Deutsches Aussprachewörterbuch* [*German Pronunciation Dictionary*] (জার্মান ভাষায়)। Berlin: Walter de Gruyter। পৃষ্ঠা 302, 1047। আইএসবিএন 978-3-11-018202-6। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* USGS-এর পৃষ্ঠায়
* আলফ্রেড ভেগেনার ইনিস্টিটিউটের হোম পৃষ্ঠা
* প্লেট টেকটোনিক থিওরি
**ইউসুফ হাসান** (আরবি: يوسف حسن; জন্ম: ২৪ মে ১৯৯৬) হলেন একজন কাতারি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে কাতারের পেশাদার ফুটবল লীগের শীর্ষ স্তর কাতার স্টার্স লীগের ক্লাব আল গারাফাহ এবং কাতার জাতীয় দলের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।

২০০৯–১০ মৌসুমে, কাতারি ফুটবল ক্লাব এস্পায়ারের যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে ইউসুফ ফুটবল জগতে প্রবেশ করেছেন এবং পরবর্তীকালে ভিয়ারিয়ালের যুব দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি ফুটবল খেলায় বিকশিত হয়েছেন। ২০১৫–১৬ মৌসুমে, কাতারি ক্লাব আল গারাফাহের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন। মাঝে তিনি এক মৌসুমের জন্য বেলজীয় ক্লাব ইউপেনের হয়ে ধারে খেলেছেন।

ইউসুফ কাতার অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে কাতারের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। কাতারের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৮ সালে কাতারের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; কাতারের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৯ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

ইউসুফ হাসান ১৯৯৬ সালের ২৪শে মে তারিখে কাতারের দোহায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

ইউসুফ কাতার অনূর্ধ্ব-২০ এবং কাতার অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে কাতারের প্রতিনিধিত্ব করেছেন।

২০১৮ সালের ৭ই সেপ্টেম্বর তারিখে, ২২ বছর, ৩ মাস ও ১৪ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী ইউসুফ চীনের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে কাতারের হয়ে অভিষেক করেছেন। তিনি উক্ত ম্যাচের মূল একাদশে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; ম্যাচে তিনি ২১ নম্বর জার্সি পরিধান করে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি চীন ০–১ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। কাতারের হয়ে অভিষেকের বছরে ইউসুফ সর্বমোট ৬ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।

পরিসংখ্যান
----------

### আন্তর্জাতিক

*২০ মার্চ ২০২২ পর্যন্ত হালনাগাদকৃত।*

| দল | সাল | ম্যাচ | গোল |
| --- | --- | --- | --- |
| কাতার | ২০১৮ | ৬ | ০ |
| ২০২১ | ৩ | ০ |
| সর্বমোট | ৯ | ০ |

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Qatar vs. China PR - 7 September 2018"। *Soccerway*। ৭ সেপ্টেম্বর ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ১৪ নভেম্বর ২০২১।
2. ↑  "Qatar - China, Sep 7, 2018 - International Friendlies - Match sheet"। *Transfermarkt* (ইংরেজি ভাষায়)। ৭ সেপ্টেম্বর ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ১৪ নভেম্বর ২০২১।
3. ↑  "Qatar - China 1:0 (Friendlies 2018, September)"। *worldfootball.net*। সংগ্রহের তারিখ ১৪ নভেম্বর ২০২১।
4. ↑  Strack-Zimmermann, Benjamin (৭ সেপ্টেম্বর ২০১৮)। "Qatar vs. China (1:0)"। *National Football Teams*। সংগ্রহের তারিখ ১৪ নভেম্বর ২০২১।

বহিঃসংযোগ
---------

* সকারওয়েতে ইউসুফ হাসান (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ট্রান্সফারমার্কেটে ইউসুফ হাসান (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে ইউসুফ হাসান (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ইএসপিএন এফসিতে ইউসুফ হাসান (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ন্যাশনাল-ফুটবল-টিমস.কমে ইউসুফ হাসান (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন