| হিন্দুধর্ম |
| --- |
| ধারাবাহিকের অংশ |
|  |
| * হিন্দু
* ইতিহাস
 |
| উৎস
* ইতিহাস
* সিন্ধু সভ্যতা
* ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্ম
* দ্রাবিড় লৌকিক ধর্ম
* শ্রমণ
* ভারতের আদিবাসী ধর্মসমূহ
 |
| প্রধান শাখাসম্প্রদায়সমূহ
প্রধান ঐতিহ্যসমূহ
* বৈষ্ণবধর্ম
* শৈবধর্ম
* শাক্তধর্ম
* স্মার্তবাদ

*হিন্দু সম্প্রদায়* |
| দেবদেবী
**ত্রিমূর্তি**
* ব্রহ্মা
* বিষ্ণু
* শিব

**ত্রিদেবী**
* সরস্বতী
* লক্ষ্মী
* পার্বতী

---

**অন্যান্য প্রধান দেব / দেবী**
* *বৈদিক*
* ইন্দ্র
* অগ্নি
* চন্দ্র
* অশ্বিনদ্বয়
* প্রজাপতি
* পূষা
* রুদ্র
* সরস্বতী
* ঊষা
* বরুণ
* বায়ু

*বেদ-উত্তর*
* দত্তাত্রেয়
* দুর্গা
* গণেশ
* হনুমান
* কালী
* কার্তিক
* কৃষ্ণ
* কুবের
* লক্ষ্মী
* পার্বতী
* রাধা
* রাম
* শক্তি
* সীতা
* বিশ্বকর্মা
* স্বামীনারায়ণ
 |
| ধারণা**বিশ্ববোধ**
* হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব
* হিন্দু পুরাণ
	+ পৌরাণিক কালক্রম

**তত্ত্ববিদ্যা**
* তত্ত্ব
* তন্মাত্র
* পঞ্চীকরণ
* পঞ্চভূত
* গুণ

**পরম সত্য**
* ব্রহ্ম
	+ নির্গুণ
	+ সগুণ
* ওঁ
* পরব্রহ্ম
* সচ্চিদানন্দ

**ঈশ্বর**
* ঈশ্বর
* হিন্দুধর্মে ঈশ্বর
* হিন্দুধর্মে ঈশ্বর ও লিঙ্গচেতনা

**জীবন**
* বর্ণ
	+ ব্রাহ্মণ
	+ ক্ষত্রিয়
	+ বৈশ্য
	+ শূদ্র
* আশ্রম (জীবনের পর্যায়)
	+ ব্রহ্মচর্য
	+ গার্হস্থ্য
	+ বানপ্রস্থ
	+ সন্ন্যাস
* পুরুষার্থ
	+ ধর্ম
	+ অর্থ
	+ কাম
	+ মোক্ষ

**মন**
* আত্মা
* অনাত্মা
* অন্তঃকরণ
* প্রমাণ
* অহংকার
* উপরতি
* তিতিক্ষা
* আনন্দ
* সমত্ব
* দম
* ধ্যান
* মোক্ষ
* বিবেক
* বৈরাগ্য
* সমাধান
* শ্রদ্ধা
* ষড়রিপু

**মোক্ষ**
* পরমাত্মা
* মায়া
* কর্ম
* সংসার

**মুক্তির তিন পথ** 
* ভক্তিযোগ
* জ্ঞানযোগ
* কর্মযোগ

**নীতি**
* নীতিশাস্ত্র
* যম
* নিয়ম
* অহিংসা
* অস্তেয়
* অপরিগ্রহ
* ব্রহ্মচর্য
* সত্য
* দম
* দয়া
* অক্রোধ
* আর্জব
* সন্তোষ
* তপস্যা
* স্বাধ্যায়
* শৌচ
* মিতাহার
* দান
* ধর্মের উৎস

**প্রমাণ**
* প্রত্যক্ষ
* অনুমান
* উপমাণ
* অর্থাপত্তি
* অনুপলব্ধি
* শব্দ
 |
| ধর্মানুশীলন**পূজা, নৈবেদ্য এবং দান**
* পূজা
* আরতি
* প্রার্থনা
* শ্রৌত
* মন্দির
* মূর্তি
* ভক্তি
* জপ
* ভজন
* কীর্তন
* যজ্ঞ
* হোম
* তর্পণ
* ব্ৰত
* যাত্রা
* প্রায়শ্চিত্ত
* তীর্থ
* তীর্থদান
* মঠ
* নৃত্যনাট্য
* দান
* সেবা

**ধ্যান**
* তপস্যা
* ধ্যান
* সমাধান
* নিদিধ্যাসন

**যোগ**
* সাধু
* যোগী
* যোগিনী
* আসন
* সাধনা
* হঠযোগ
* জ্ঞানযোগ
* ভক্তিযোগ
* কর্মযোগ
* রাজযোগ
* কুণ্ডলিনী যোগ

**শিল্পকলা**
* ভরতনট্যম
* কত্থক
* কথাকলি
* কুচিপুডি
* মণিপুরী
* মোহিনীয়াট্টম
* ওড়িশি
* সত্রীয়া
* ভাগবত মেলা
* যক্ষগণ
* দাণ্ডিয়া রাস
* কর্ণাটকী সংগীত
* *পাণ্ডবলীলা*

**মার্শাল আর্ট**
* কালারিপায়াত্তু
* সিলম্বম
* আদিমুরাই

**সংস্কার**
* গর্ভাধান
* পুংসবন
* সীমন্তোন্নয়ন
* জাতকর্ম
* নামকরণ
* নিষ্ক্রমণ
* অন্নপ্রাশন
* চূড়াকরণ
* কর্ণভেদ
* বিদ্যারম্ভ
* উপনয়ন
* কেশান্ত
* ঋতুশুদ্ধি
* সমাবর্তন
* বিবাহ
* অন্ত্যেষ্টি

**উৎসব**
* দীপাবলি
* দোলযাত্রা
* শিবরাত্রি
* নবরাত্রি
	+ দুর্গাপূজা
	+ রামলীলা
	+ বিজয়াদশমী-দশেরা
* রাখিপূর্ণিমা
* গণেশচতুর্থী
* সরস্বতী পূজা
* রামনবমী
* জন্মাষ্টমী
* ওনাম
* মকর সংক্রান্তি
* কুম্ভমেলা
* পোঙ্গল
* উগাদি
* বৈশাখী
	+ পহেলা বৈশাখ
	+ বিহু
	+ পুতান্ডু
	+ বিষু
* রথযাত্রা
 |
| দার্শনিক মতবাদ**ষড়দর্শন**
* সাংখ্য
* যোগ
* ন্যায়
* বৈশেষিক
* পূর্ব মীমাংসা
* বেদান্ত (উত্তর মীমাংসা)
	+ *অদ্বৈত*
	+ *দ্বৈত*
	+ *বিশিষ্টাদ্বৈত*
	+ *অচিন্ত্য ভেদ অভেদ*
	+ *শুদ্ধাদ্বৈত*
	+ *দ্বৈতাদ্বৈত*
	+ *অক্ষর-পুরুষোত্তম দর্শন*

**অন্যান্য মতবাদ**
* শৈব
	+ কাপালিক
	+ পাশুপত
	+ প্রত্যভিজ্ঞা
* বৈষ্ণব
	+ পঞ্চরাত্র
* চার্বাক
 |
| গুরু, সন্ত ও দার্শনিকগণ**প্রাচীন**
* অগস্ত্য
* অঙ্গিরস
* আরুণি
* অষ্টাবক্র
* অত্রি
* ভরদ্বাজ
* গৌতম
* জমদগ্নি
* জৈমিনী
* কণাদ
* কপিল
* কশ্যপ
* পাণিনি
* প্রশস্তপাদ
* পতঞ্জলি
* রৈক্ব
* সত্যকাম জাবাল
* বাল্মীকি
* বশিষ্ঠ
* বিশ্বামিত্র
* ব্যাস
* যাজ্ঞবল্ক্য

**মধ্যযুগীয়**
* অভিনবগুপ্ত
* অক্ক মহাদেবী
* অল্লম প্রভু
* অলবর
* আদি শংকর
* বাসব
* আক্কা মহাদেবী
* সিদ্ধেশ্বর
* জ্ঞানেশ্বর
* চৈতন্য মহাপ্রভু
* গঙ্গেশ উপাধ্যায়
* গৌড়পাদ
* গোরক্ষনাথ
* জয়ন্ত ভট্ট
* কবীর
* কুমারীল ভট্ট
* মতসেন্দ্রনাথ
* মহাবতার বাবাজি
* মধুসূদন সরস্বতী
* মধ্ব
* হরিদাস ঠাকুর
* নামদেব
* নায়ণার
* নিম্বার্কচার্য্য
* প্রভাকর
* রঘুনাথ শিরোমণি
* রামানুজ
* রামদাস কাঠিয়াবাবা
* শ্রীমন্ত শঙ্করদেব
* পুরন্দর দাস
* কনক দাস
* রামপ্রসাদ সেন
* জগন্নাথ দাস
* শ্রীপদ শ্রী বল্লভ
* শ্রীপাদরাজ
* রাঘবেন্দ্র স্বামী
* গোপাল দাস
* শ্যাম শাস্ত্রী
* ত্যাগরাজ
* তুকারাম
* তুলসীদাস
* বাচস্পতি মিশ্র
* বল্লভ
* বল্লুবর
* বেদান্ত দেশিক
* বিদ্যারণ্য
* ব্যাসতীর্থ

**আধুনিক**
* স্বামীনারায়ণ
* অরবিন্দ ঘোষ
* চিন্ময়ানন্দ
* দয়ানন্দ সরস্বতী
* মহেশ যোগী
* জগ্গি বাসুদেব
* কৃষ্ণানন্দ সরস্বতী
* নারায়ণ গুরু
* রামকৃষ্ণ পরমহংস
* রমণ মহর্ষি
* সর্বপল্লি রাধাকৃষ্ণন
* শিবানন্দ সরস্বতী
* ইউ. জি. কৃষ্ণমূর্তি
* শিরডি সাঁই বাবা
* স্বামী বিবেকানন্দ
* নিগমানন্দ পরমহংস
* পরমহংস যোগানন্দ
* রামচন্দ্র দত্তাত্রেয় রাণাডে
* তিব্বতিবাবা
* ত্রৈলঙ্গ স্বামী
 |
| ধর্মগ্রন্থ**শাস্ত্র**
**বেদ**
* ঋগ্বেদ
* সামবেদ
* যজুর্বেদ
* অথর্ববেদ

**বিভাগ**
* সংহিতা
* ব্রাহ্মণ
* আরণ্যক
* উপনিষদ্‌

**উপনিষদ্‌**
* *ঋগ্বেদ:*
	+ ঐতরেয়
	+ কৌষিতকী

* *সামবেদ:*
	+ ছান্দোগ্য
	+ কেন

* *যজুর্বেদ:*
	+ বৃহদারণ্যক
	+ ঈশ
	+ তৈত্তিরীয়
	+ কঠ
	+ শ্বেতাশ্বেতর
	+ মৈত্রী

* *অথর্ববেদ:*
	+ মুণ্ডক
	+ মাণ্ডুক্য
	+ প্রশ্ন

**বেদাঙ্গ**
* শিক্ষা
* ছন্দ
* ব্যাকরণ
* নিরুক্ত
* কল্প
* জ্যোতিষ

**উপবেদ**
* আয়ুর্বেদ
* ধনুর্বেদ
* গান্ধর্ববেদ
* স্থাপত্যবেদ

**অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ**
**ইতিহাস**
* রামায়ণ
* মহাভারত
	+ ভগবদ্গীতা

**পুরাণ**
* বিষ্ণুপুরাণ
* ভাগবত পুরাণ
* নারদীয় পুরাণ
* বামনপুরাণ
* মৎস্যপুরাণ
* গরুড়পুরাণ
* ব্রহ্মপুরাণ
* ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ
* ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ
* ভবিষ্যপুরাণ
* পদ্মপুরাণ
* অগ্নিপুরাণ
* শিবপুরাণ
* লিঙ্গপুরাণ
* কূর্মপুরাণ
* স্কন্দপুরাণ
* বরাহপুরাণ
* মার্কণ্ডেয় পুরাণ

**শাস্ত্র ও সূত্র**
* ধর্মশাস্ত্র
* অর্থশাস্ত্র
* শিল্পশাস্ত্র
* কামসূত্র
* ব্রহ্মসূত্র
* সাংখ্যসূত্র
* মীমাংসা সূত্র
* ন্যায়সূত্র
* বৈশেষিক সূত্র
* যোগসূত্র
* প্রমাণসূত্র
* চরক সংহিতা
* সুশ্রুত সংহিতা
* নাট্যশাস্ত্র
* পঞ্চতন্ত্র
* দিব্যপ্রবন্ধ
* তিরুমুরাই
* রামচরিতমানস
* কৃত্তিবাসী রামায়ণ
* যোগবাশিষ্ঠ
* স্বরযোগ
* পঞ্চদশী
* স্তোত্র
* সংহিতা
* আগম (হিন্দুধর্ম)
* তন্ত্র

**অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ**
* *শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত*
* *রাজযোগ*
* বচনামৃত

**ধর্মগ্রন্থের বর্গীকরণ**
* শ্রুতি স্মৃতি
 |
| সমাজ
বর্ণ
*চার বর্ণ:*
* + ব্রাহ্মণ
	+ ক্ষত্রিয়
	+ বৈশ্য
	+ শূদ্র

*বর্ণহীন:*
* + দলিত

*বর্ণ সংক্রান্ত অন্যান্য:*
* + জাতি

সমাজ সংক্রান্ত অন্যান্য বিষয়
* উৎপীড়ন (নিধন)
* জাতীয়তাবাদ
* হিন্দুত্ব
* সংগঠন
* সংস্কার আন্দোলন
 |
| অন্যান্য বিষয়
দেশ অনুযায়ী হিন্দুধর্ম
* বালিদ্বীপীয় হিন্দুধর্ম
* ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম

হিন্দু সংস্কৃতি
* স্থাপত্য
* নদনদী
* পঞ্জিকা
* পুরাণ
* মূর্তিতত্ত্ব
* তীর্থস্থানসমূহ

হিন্দুধর্ম বনাম অন্যান্য ধর্ম
* হিন্দুধর্ম ও জৈনধর্ম /  ও বৌদ্ধধর্ম / ও শিখধর্ম /  ও ইহুদি ধর্ম / ও খ্রিস্টধর্ম / ও ইসলাম
* সমালোচনা
 |
| * শব্দকোষ
* রূপরেখা
* *হিন্দুধর্ম প্রবেশদ্বার*
 |
| * দে
* স
 |

হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্রে **সন্ন্যাস যোগ** হল কিছু বিশেষ রাশিফলের মধ্যে দেখা অদ্ভুত গ্রহের পরিস্থিতি বা সংমিশ্রণ যা সন্ন্যাস অর্থাৎ সেই যোগগুলির সাথে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তিদের দ্বারা পার্থিব বস্তুগত জীবন ত্যাগের ইঙ্গিত দেয়। সন্ন্যাস যোগগুলি প্রব্রজ্যা যোগ নামেও পরিচিত।

সন্ন্যাস - এর অর্থ
------------------

সন্ন্যাস, এই শব্দটি মুন্ডক উপনিষদে প্রথমবার উল্লেখ করা হয়েছে, এটি ত্যাগের পথ। সন্ন্যাসী হলেন যিনি গার্হস্থ্যের জাগতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার ঊর্ধ্বে উঠেছেন এবং নির্জনতার নীরবতা ও তপস্যাও করেছেন। ভগবদ্গীতা অনুসারে, সন্ন্যাস মানে ইচ্ছা থেকে উদ্ভূত কর্মের পরিত্যাগ, এবং ত্যাগ মানে সমস্ত কর্মের ফল পরিত্যাগ করা। সন্ন্যাসীরা জ্ঞানের পথে চলার যোগ্য; তাদের কোন আচার-অনুষ্ঠান বা পবিত্র আগুন জ্বালানোর প্রয়োজন নেই (ব্রহ্মসূত্র ৩.৪.২৫)।

সন্ন্যাস যোগসমূহ
----------------

হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্রে সন্ন্যাস যোগ হল গ্রহের পরিস্থিতি বা নির্দিষ্ট জন্ম (রাশিফল) এর সংমিশ্রণ যা সন্ন্যাসকে নির্দেশ করে। সন্ন্যাস যোগগুলি প্রব্রজ্যা যোগ নামেও পরিচিত। এগুলো শুভ যোগাসন। সত্যিকারের সন্ন্যাস যোগ খুবই বিরল।

চার বা ততোধিক শক্তিশালী গ্রহ এক ঘরে বা চিহ্নে মিলিত হলে সন্ন্যাস যোগ হয়, গৃহীত সন্ন্যাসের প্রকৃতি বা ধরন নির্ভর করে সেই নির্দিষ্ট গ্রহের সবচেয়ে শক্তিশালী গ্রহের উপর। যদি সূর্যটি চার্টের সবচেয়ে শক্তিশালী গ্রহ হয়, তবে ব্যক্তিটি উচ্চ নৈতিকতা ও বুদ্ধিবৃত্তিক দক্ষতার অধিকারী হয়, এবং প্রত্যন্ত স্থানে কঠোর অনুশীলন বেছে নেবে; যদি এটি চাঁদ হয়, তাহলে অনুশীলনটি নির্জনে হয় এবং ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে আরও বেশি হয়; যদি এটি বুধ হয়, সহজেই অন্যের দর্শন দ্বারা প্রভাবিত হয়; যদি এটি মঙ্গল হয়, তাহলে কেউ লাল রঙের পোশাক পরতে পছন্দ করে এবং তার মেজাজ নিয়ন্ত্রণ করতে লড়াই করে; যদি এটি বৃহস্পতি হয়, তবে একজনের তার ইন্দ্রিয় এবং ইন্দ্রিয়ের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ থাকে; যদি এটি শুক্র হয়, বিচরণকারী ভিখারি, এবং যদি সবচেয়ে শক্তিশালী গ্রহ শনি হয় তবে এটি একজনকে অত্যন্ত কঠোর অভ্যাস গ্রহণ করতে বাধ্য করে। চার বা ততোধিক গ্রহের এই সংমিশ্রণে দশম ঘরের অধিপতির সম্পৃক্ততা সন্ন্যাসের শক্তিশালী সূচক। যদি এই চার বা ততোধিক গ্রহ কোন কেন্দ্রে বা ত্রিকোনায় মিলিত হয়,
তাহলে ব্যক্তিটি মোক্ষ লাভ করে কিন্তু যদি তারা ৮ম ঘরে যোগ দেয় তাহলে যোগভ্রষ্ট হবে অর্থাৎ যোগ-ক্রিয়াতে বিরতি হবে, এবং মুক্তির চূড়ান্ত অবস্থা থেকে পড়ে। সংযোজিত গ্রহগুলির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী যদি দহন হয় তবে কোন সন্ন্যাস থাকবে না এবং গ্রহযুদ্ধে পরাজিত হলে সন্ন্যাস গ্রহণ করে পার্থিব জীবনে ফিরে আসে। চাঁদ যখন শনির ড্রেকেনায় থাকে এবং মঙ্গল ও শনির দৃষ্টিতে থাকে বা শনির দৃষ্টিতে মঙ্গল গ্রহের নবমে থাকে তখনও সন্ন্যাসকে নির্দেশ করা হয়। একজন ব্যক্তি সন্ন্যাস গ্রহণ করেন যদি চন্দ্রের অবস্থানকারী শনি দ্বারা দৃষ্টিপাত করে এবং অন্য কোন গ্রহের দ্বারা নয় বা যদি সমস্ত গ্রহ একক গৃহ বা চিহ্ন দখল করে বা বৃহস্পতি ৯ম ঘরে থাকে এবং শনি লগ্ন (অ্যাসেন্ড্যান্ট) এর দিকে থাকে। চন্দ্র ও বৃহস্পতি, এই ধরনের ব্যক্তি শাস্ত্রের উপর লিখবেন এবং দর্শন খুঁজে পাবেন, এবং যদি শনি কোন গ্রহ দ্বারা দৃষ্টিপাত না করে ৯ম ঘরে থাকে তবে একজন রাজা জন্মগ্রহণ করে সন্ন্যাস গ্রহণ করবেন।

সন্ন্যাস যোগ - এর প্রভাব
------------------------

মর্যাদায় উপকারী গ্রহদের দ্বারা গঠিত সন্ন্যাস যোগগুলি একজন ব্যক্তিকে সম্পূর্ণ ব্যক্তিত্বের বিবর্তনীয় উচ্চতা ও আদিম তাগিদের পরমানন্দের সাথে আশীর্বাদ করে। যখন চার বা ততোধিক গ্রহ এক গৃহে একত্রিত হয় তখন সন্ন্যাস যোগের উদ্ভব হয়, (বুদ্ধের জন্মের সময়, দশম ঘরে পাঁচটি গ্রহ ছিল যার মধ্যে দুর্বল শনি তার দুর্বলতার চিহ্ন দখল করে), অথবা যখন আরোহণকারী অধিপতি শনি দ্বারা দৃষ্টি করা হয় বা শনি একটি দুর্বল লগ্ন অধিপতিকে দৃষ্টিভঙ্গি করে বা যখন শনি গ্রহের দ্রেকেনায় চাঁদ মঙ্গল বা শনির একটি নবমশা দখল করে এবং শনি দ্বারা দৃষ্টিভঙ্গি করা হয় তখন ফলদীপিকা অনুযায়ী যদি লগ্নের অধিপতি দুর্বল চন্দ্রের দিক দিয়ে সন্ন্যাসী অত্যন্ত দুঃখজনক জীবনযাপন করবে কিন্তু যদি রাজযোগ হয় তবে তিনি বিশ্বের শাসকদের দ্বারা পূজিত হবেন। যদি সন্ন্যাস যোগ ক্ষতিকারক প্রভাব দ্বারা আক্রান্ত হয় তবে সেই সন্ন্যাস যোগের ব্যক্তিটি সন্ন্যাস গ্রহণ করবে কিন্তু সেই আদেশের জন্য লজ্জাজনক প্রবণতা এবং নীচ আচার-আচরণ ও ক্রিয়াকলাপের জন্য দুর্বল বলে প্রমাণিত হবে।

অরুধ লগ্ন থেকে ৩য় বা ৬ষ্ঠ ঘরে উপকারী গ্রহগুলি সাধু যোগের জন্ম দেয় যা স্থানীয়দের একজন সাধু ব্যক্তিকে ধার্মিক কাজকর্মে পরিণত করে। গবেষণায় আরও পাওয়া গেছে যে পারিজাত যোগ কখনও কখনও পারিব্রজ যোগ হিসেবেও কাজ করতে পারে।

লগ্ন থেকে দশম ঘরে চারটি গ্রহ বা দশম ঘরে চারটি গ্রহ মিলিত হলে বা লগ্নের অধিপতি এবং দশমের অধিপতি যে কোনও তিনটি গ্রহের সাথে যে কোনও জায়গায় মিলিত হলে সন্ন্যাস দিন কিন্তু শনি মিলিত হলে কোনও সন্ন্যাস হবে না। এবং, যদি চাঁদ এবং বৃহস্পতি বুধ এবং মঙ্গল ১০ম বা মীন রাশিতে যোগ দেয়, তাহলে মোক্ষ নিশ্চিত হয়। যদি চারটির মধ্যে একাধিক গ্রহ শক্তিশালী হয় তবে কোন সন্ন্যাস যোগ হবে না, যখন দুটি গ্রহ শক্তিশালী হয় তখন একজন আরও শক্তিশালী দ্বারা নির্দেশিত ধরনের সন্ন্যাস গ্রহণ করে কেবলমাত্র সেই ধরনের সন্ন্যাস গ্রহণ করার জন্য যাকে বাতিল করে। কম শক্তিশালী। চার বা ততোধিক গ্রহের মধ্যে যেকোন একটিকে সন্ন্যাস প্রদানের জন্য খুব শক্তিশালী হতে হবে কিন্তু সন্ন্যাস সৃষ্টিকারী গ্রহটি যদি দহন হয় বা গ্রহযুদ্ধে পরাজিত হয় এবং অন্যান্য গ্রহ দ্বারা দৃষ্টিভঙ্গি করা হয় তবে কোন সন্ন্যাস থাকবে না কিন্তু ব্যক্তি সন্ন্যাসীদের পূজা করবে অর্থাৎ যারা সন্ন্যাস গ্রহণ করেছে।

সন্ন্যাস যোগাসমূহ - তাদের তাৎপর্য
---------------------------------

সন্ন্যাস যোগ ব্যক্তিকে সমস্ত সম্পদ ও বস্তুগত সম্পদ ত্যাগ করতে বাধ্য করে; সে তখন পরিচারক হয় এবং ভিক্ষা চায়। এই যোগাসগুলি শ্রেণী পৃথক, এগুলি হল শুভ-যোগ (শুভ যোগ) ও অভা-যোগ (অশুভ যোগ) নয় যা দারিদ্র্যকে নির্দেশ করে৷ এগুলো ব্যক্তিকে জগত ত্যাগ করতে এবং চূড়ান্ত সত্যের সন্ধান করতে বাধ্য করে। সন্ন্যাস যোগের সাথে রাজযোগ প্রাপ্তি ব্যক্তিকে বিশ্ববিখ্যাত দীক্ষিত করে তোলে এবং ধার্মিক শাসক হতে পারে যাকে ব্যাপকভাবে পূজা করা হয়।
দুর্বল শনি আরোহণের দুর্বল অধিপতির দিকে তার দৃষ্টিভঙ্গি নিক্ষেপ করে সাধারণত ত্যাগের পথে নিয়ে যায়। সন্ন্যাস যোগে যে ভব সংঘটিত হয় তার অধিপতি যদি রাহুর সাথে যুক্ত হন বা নিষ্ঠুর আমসায় গুলিকার সাথে মিলিত হন, অথবা যদি হিতৈষী কথিত প্রভুর দৃষ্টিভঙ্গি না করে, তাহলে সেই সন্ন্যাস যোগ বিলুপ্ত হয়ে যাবে। চেঙ্গিজ খান, পরাক্রমশালী মঙ্গোল যোদ্ধা, ১৬/৯/১১৮৬ তারিখের সকাল ১.৩০ টায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার সাথে ছয়টি গ্রহ এক রাশিতে এবং গৃহে মিলিত হয়েছিল অর্থাৎ লগ্ন থেকে ৩য় ঘরে কন্যা রাশিতে, যে গ্রুপে শক্তিশালী উচ্ছবিলাশী শনি অন্তর্ভুক্ত ছিল, তিনি তা করেননি নিতে.ত্যাগের পথ। তিনি ছিলেন নির্মম যোদ্ধা ও বিচরণকারী বিজয়ী, যেমনটি এই সংযোগের জন্য সরাবলি এর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং ৫৩৭ শ্লোকে লঘু জাতক সর্বস্ব দ্বারা নিযুক্ত শক্তিশালী শাসক, যেখানে বলা হয়েছে যে সমস্ত গ্রহ যদি চাঁদ থেকে ১২তম স্থানে থাকে এবং চাঁদ থেকে ৬ তম ঘরে তখন রাজযোগ হয় এবং ব্যক্তি ৬৮ বছর বেঁচে থাকে; চেঙ্গিজ খান ৬৮ বছর বেঁচে ছিলেন।

বরাহমিহির বলেছেন যে যদি লগ্ন একটি সমান চিহ্নে পড়ে, এবং মঙ্গল সহ তিনটি প্রাকৃতিক উপকারী সবই ভাল করার জন্য শক্তিশালী হয় তবে মহিলা বিখ্যাত  বেদান্তিন হয়ে ওঠেন, এবং যদি ৭ম ঘরটি নিষ্ঠুর গ্রহ দ্বারা ভাড়াটে হয় এবং ৯ম টি মৃদু দ্বারা উপকারী তাহলে তিনি নবম ঘরে অবস্থানকারী গ্রহ দ্বারা নির্দেশিত সন্ন্যাস ধরবেন। মকর লগ্নের জন্মে রাহু ৫ তে মঙ্গল, ৭ তে শনি, ৮ তে সূর্য এবং চন্দ্র, ৯ তম শুক্র ও বুধ, ১১ তম বৃহস্পতি এবং কেতু শক্তিশালী ভাগ্য যোগ প্রাপ্ত হওয়া সত্ত্বেও এবং তিনটিই প্রাকৃতিক। সূর্য ও চন্দ্রকে এগিয়ে রাখায় ভদ্রমহিলা দীক্ষা পাননি কারণ শনি চন্দ্রকে বা তার অবস্থানকারীকে দেখেনি, এবং মঙ্গল ৯ম ঘরকে দেখেনি।

জাতক ভরনাম পুনরালোচনা করে যে বৃহস্পতি যদি হয় পঞ্চম ঘরে বা লগ্নে এবং চাঁদ দশম ঘরে অবস্থান করে তাহলে সেই ব্যক্তি হবেন তপস্বী অর্থাৎ যিনি তার ইন্দ্রিয়কে জয় করেছেন এবং যিনি সর্বোত্তম জিনিসের অধিকারী বুদ্ধিমত্তা, অধ্যবসায়ী, পরিশ্রমী ও সফল।এটি অত্যন্ত উচ্চমানের যোগ এবং বৃহস্পতি ও চন্দ্র উভয়ই অনুকূল ভার্গ এবং নক্ষত্র লাভ করলে চমৎকার ফলাফল দেয়। এই যোগ-গঠনের তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হল দেবগুরু (বৃহস্পতি) সর্ব-গুরুত্বপূর্ণ কর্মস্থান দখলকারী উচ্চতার চিহ্নের অধিপতি।

আরও দেখুন
---------

* ত্যাগ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Subhra Sharma (১৯৮৫)। *Life in The Upanishads*। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 9788170172024।
2. ↑  Braja Dulal Mookherjee। *The Essence of Bhagavad Gita*। Academic Publishers। পৃষ্ঠা 428। আইএসবিএন 9788187504405।
3. ↑  Swami Gambhirananda। *Brahma Sutra Bhasya of Sankaracarya*। Advaita Ashrama। পৃষ্ঠা 782। এএসআইএন 8175051051।
4. ↑  K.S.Charak (২০০৩)। *Yogas in Astrology*। Institute of Vedic Astrology। পৃষ্ঠা 198। আইএসবিএন 9788190100847।
5. ↑  Gayatri Devi Vasudev (২০০৮)। *The Art of Prediction in Astrology*। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 126। আইএসবিএন 9788120832299।
6. ↑  Y.Krishna Murthy। *Astrology and your future*। Sura Books। পৃষ্ঠা 64। আইএসবিএন 9788174782427।
7. ↑  Varaha Mihira (১৯৮৬)। *Sree Varaha Mihira's Brihat Jataka*। Motilal Banarsidasss। পৃষ্ঠা 389। আইএসবিএন 9788120813953।
8. ↑  Ravinder Kumar Soni। *Planets And Their Yoga Formations*। New Delhi: Pigeon Books India। পৃষ্ঠা 57। ২০১৩-০২-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
9. ↑  Bangalore Venkata Raman (১৯৯১)। *Notable Horoscopes*। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 62। আইএসবিএন 9788120809000।
10. ↑  Ravinder Kumar Soni। *Planets And Their Yoga Formations*। New Delhi: Pigeon Books India। পৃষ্ঠা 349। ২০১৩-০২-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
11. ↑  Ravinder Kumar Soni। *Planets And Their Yoga Formations*। New Delhi: Pigeon Books India। পৃষ্ঠা 287। ২০১৩-০২-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।