Depictions in popular culture
-----------------------------

**থাবাটন**, বা যাকে ভালোবেসে **থাবা** নামে ডাকা হয়,   হলো প্রাচীন কাংলেইপাক (প্রাথমিক মণিপুর ) এর মেইতেই পুরাণ এবং লোককাহিনীতে একজন মহিলা। তার সাত বড় ভাই ছিল, যারা যে কোন মূল্যে তাকে রক্ষা করতে প্রস্তুত ছিল। একদিন তার ভাইদের অনুপস্থিতিতে কেইবু কেইওইবা, তাকে অপহরণ করেছিল। কেইবুর মাথা বাঘের মতো ছিল। কিছুকাল এই জন্তুর বন্দীদশায় থাকার পর, তাকে তার ভাইয়েরা উদ্ধার করে এবং দাসত্ব থেকে মুক্ত করে। 

*থাবাটন এবং কেইবু কেইওইবার* গল্পটিকে মেইতেই লোক কিংবদন্তির একটি ধ্রুপদী উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসছে।

কিংবদন্তি
---------

থাবাটন ( Meitei

সাংকেতিক শব্দ
-------------

থাবাটনকে তার ভাইয়েরা দরজা খোলার জন্য যে সাংকেতিক শব্দগুলি শিখিয়ে দিয়েছিল এবং পরে কেইবু কেইবা তার দরজা খুলতে ব্যবহার করেছিল সেগুলি উদ্ধৃত করা হয়েছে:

> "Sana O, Naril O   
>  Chenga Pellona   
>  Ebung gi Ebema Thabaton   
>  Ebung Lakle   
>  Thong hanglo."
> 
> 

সাংকেতিক শব্দের ইংরেজি অনুবাদ নিম্নরূপ:

> "Oh! Gold, Oh! Silver,   
>  Put on the door bar,   
>  your brother has come,   
>  open the door."
> 
>

অপহরণের উপায়
-------------

কেইবু কেইবা যেভাবে মহিলা থাবাটনকে অপহরণ করেছিল তা গল্পের বিভিন্ন সংস্করণ অনুসারে পরিবর্তিত হয়।

বেশিরভাগ সংস্করণে, থাবাটনকে কেইবু কেইবা প্রতারিত করেছিল আশেপাশের বৃদ্ধ মহিলার কাছ থেকে শেখা সাংকেতিক শব্দগুলি আবৃত্তি করে। সঠিকভাবে বলা সাংকেতিক শব্দগুলি শুনে, থাবাটন বিশ্বাস করেছিল যে এটি তার ভাইদের মধ্যে কেউ বলতে পারে। এবং তাই, সে দরজা খুলে দিয়েছিল। এভাবে তাকে অপহরণ করা হয়। 

কিছু সংস্করণে, কেইবু কেইবা সাংকেতিক শব্দগুলো সঠিকভাবে আবৃত্তি করেছিল কিন্তু তার কণ্ঠস্বর শুনে থাবাটন সতর্ক হয়ে গিয়েছিল কারণ এটি তার কোনো ভাইয়ের কণ্ঠের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তাই, বৃদ্ধ মহিলা থাবাটনের কাছে একটি সূঁচ ধার দিতে বলে হস্তক্ষেপ করেছিল। থাবাটন তাকে বলে বাড়ির দেয়ালের ছোট গর্ত থেকে নিয়ে যেতে। বৃদ্ধ মহিলাটি তাকে দরজাটি একটু খুলতে রাজি করায় যাতে সে সরাসরি তার হাত থেকে সূঁচটি নিতে পারে। কারণ হিসেবে বৃদ্ধা বলেছিল বার্ধক্যের কারণে তার দৃষ্টিশক্তি যথেষ্ট নয়। তাই বাড়ির ছোট গর্ত দিয়ে সে সূঁচটি নিতে পারবে না। থাবাটন, তার জন্য করুণা অনুভব করে, দরজাটা একটু খুলে দিয়েছিল। পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে, বৃদ্ধ মহিলার আড়ালে লুকিয়ে থাকা কেইবু কেইবা বেরিয়ে এসে জোর করে দরজা খুলে অসহায় থাবাটনকে অপহরণ করে।

চিত্রায়ন বিশ্লেষণ
------------------

থাবাটনকে *"তার সতীত্ব, সৌন্দর্য, আনুগত্য এবং তার ভাইদের প্রতি আনুগত্য"* এর জন্য সুপরিচিত একজন মহিলা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাকে হতদরিদ্র ভাইদের পরিবারে বেড়ে ওঠা এক কন্যা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। 

থাবাটন একজন বিদগ্ধ মহিলা ছিল। কেইবু কেইবা তাকে অপহরণ করার সময় সে নিজের বুদ্ধি ব্যবহার করেছিল। তাকে অপহরণ করে নিয়ে যাওয়ার রাস্তা বরাবর সে নিজের জামা ছিঁড়ে ছোট ছোট টুকরো করে ফেলে দিয়ে গিয়েছিল যাতে তার ভাইরা পরে তাকে খুঁজে পেতে পারে।    গল্পের কিছু সংস্করণে, নিজের প্রজ্ঞা ব্যবহার করে, থাবাটন কেইবু কেইবা এবং বিশ্বাসঘাতক বুড়িকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেছিল। সে কেইবু কেইবার কাছে একটি বৃদ্ধ মহিলার চামড়া চেয়েছিল। কেইবু কেইবা তার প্রতি ভালোবাসার জন্য, বৃদ্ধা মহিলাকে হত্যা ক'রে ও চামড়া দিয়ে তার ইচ্ছা পূরণ করেছিল। পরে, থাবাটন, কেইবু কেইবাকে একটি ফাঁপা বাঁশের পাইপ (বা বাঁশের খুঁটি) দিয়েছিল জল আনার জন্য। কেইবু কেইবার ফাঁপা পাত্র সম্পর্কে জ্ঞান না থাকায় সে জল ভরার অবিরাম প্রচেষ্টা করে গিয়েছিল কিন্তু জল ভরা যায়নি। তার অনুপস্থিতিতে, থাবাটন এবং তার ভাইরা কেইবু কেইবার ঘর পুড়িয়ে দেয় এবং মহিলার চামড়া এমনভাবে ঘরের ভিতরে রেখে দেয় যাতে বাইরে থেকে দেখা যায়। বাঁশের পাত্রের বাস্তবতা বুঝতে পেরে এবং একটি কাকের দ্বারা তার বাড়িতে ঘটতে থাকা পরিস্থিতি প্রকাশ হবার পরে, কেইবু কেইবা অবিলম্বে বাড়িতে ফিরে আসে। ঘরের ভিতর মহিলার চামড়া জ্বলতে দেখে নির্বোধ কেইবু কেইবা ধরে নিল থাবাটন পুড়ে যাচ্ছে। সে ঘরের মধ্যে ঝাঁপ দেয় এবং আগুনে পুড়ে মারা যায়।    

প্যাট্রিসিয়া মোনাগানের "দেবী ও নায়িকাদের বিশ্বকোষ"-এ, থাবাটনকে কেইবু কেইওইবার যৌনদাসী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

নীতিকথা
-------

থাবাটনের গল্পটি নৈতিকতা দেয় যে *"বুদ্ধিমান ব্যক্তি অপরিচিত ব্যক্তির জন্য দরজা খুলবে না।"*

সিনেমার চরিত্র
--------------

২০০৯ অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র কেইবু কেইবা (ব্যাঘ্র মস্তক) তে, থাবাটনের চরিত্র তৈরি করা চলচ্চিত্র নির্মাতাদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ ছিল। চলচ্চিত্র নির্মাতাদের মতে, থাবাটনের বয়স ১৬ থেকে ২০ বছরের মধ্যে বলে ধরে নেওয়া হয়েছিল। এবং তার বড় ভাইয়ের বয়স প্রায় ৩০ অনুমান করা হয়েছিল। অ্যানিমেশন শিল্পীরা থাবাটন এবং তার সাতটি ভিন্ন কিন্তু সমদর্শী চেহারার মতো ভাইদের চেহারা এবং দেহের বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করা কঠিন বলে মনে করেছিলেন। তারা সকলেই একটি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত যাদের বয়স ১০ থেকে ১৪ বছরের মধ্যে ছিল। 

থাবাটনের চরিত্র নির্মাণ অন্যদের তুলনায় অত্যন্ত সময়সাপেক্ষ ছিল। কারণ শিল্পী ভূমেঞ্জয় মেয়েলি শিল্পকলা তৈরির কাজে দক্ষ ছিলেন না। নারীদের ছবি থেকে পর্যবেক্ষণ করে শিল্পী ভূমেনজয় পরে থাবাটনের ছবি আঁকার চেষ্টা করেন। এটি করার সময়, তিনি মহিলা চরিত্রের চুলের শৈলী, চোখ, উচ্চতা, পোশাক এবং সম্পর্কে সবকিছু মনে রাখতেন। পরে, অবশেষে ভদ্রমহিলা থাবাটনের নিষ্পাপ চেহারা তৈরি হয়েছিল।

Depictions in popular culture
-----------------------------

1. ↑  Singh, Moirangthem Kirti (১৯৯৩)। *Folk Culture of Manipur* (ইংরেজি ভাষায়)। Manas Publications। পৃষ্ঠা 14। আইএসবিএন 978-81-7049-063-0।
2. ↑  Regunathan, Sudhamahi (২০০৫)। *Folk Tales of the North-East* (ইংরেজি ভাষায়)। Children's Book Trust। পৃষ্ঠা 49। আইএসবিএন 978-81-7011-967-8।
3. ↑  PhD, Patricia Monaghan (২০১৪)। *Encyclopedia of Goddesses and Heroines* (ইংরেজি ভাষায়)। New World Library। পৃষ্ঠা 127। আইএসবিএন 978-1-60868-218-8।
4. ↑  Meitei, Sanjenbam Yaiphaba; Chaudhuri, Sarit K. (২০২০)। *The Cultural Heritage of Manipur* (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা 342। আইএসবিএন 978-1-000-29629-7।
5. 1 2 3  Bhattacharyya, Rituparna (২০২২-০৭-২৯)। *Northeast India Through the Ages: A Transdisciplinary Perspective on Prehistory, History, and Oral History* (ইংরেজি ভাষায়)। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 190। আইএসবিএন 978-1-000-62390-1।
6. 1 2 3  Beck, Brenda E. F.; Claus, Peter J. (১৯৯৯)। "Thabaton (Manipur)"। *Folktales of India* (ইংরেজি ভাষায়)। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 101–106। আইএসবিএন 978-0-226-04083-7।
7. 1 2 3  Adhikary, Qiron (২০০৩)। *Feminist Folktales from India* (ইংরেজি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 48–52। আইএসবিএন 978-0-9714127-3-6।
8. ↑  Beck, Brenda E. F.; Claus, Peter J. (১৯৯৯)। *Folktales of India* (ইংরেজি ভাষায়)। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 104। আইএসবিএন 978-0-226-04083-7।
9. 1 2 3  Monaghan, Patricia (২০০৯)। *Encyclopedia of Goddesses and Heroines [2 volumes]* (ইংরেজি ভাষায়)। ABC-CLIO। পৃষ্ঠা 209। আইএসবিএন 978-0-313-34990-4।
10. ↑  MacDonald, Margaret Read; Sturm, Brian W. (২০০১)। *The Storyteller's Sourcebook: A Subject, Title, and Motif Index to Folklore Collections for Children, 1983-1999* (ইংরেজি ভাষায়)। Gale Group। পৃষ্ঠা 225। আইএসবিএন 978-0-8103-5485-2।
11. 1 2 3 4 5 6  Singh, Naorem Nishikanta। "Bhumenjoy Konsam on the Chemistry of Making Keibu-Kei-Oiba – Part II"। *Manipur Times* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-১৯।

* Thabaton at e-pao.net
* Oinam, Bhagat; Sadokpam, Dhiren A. (২০১৮-০৫-১১)। *Northeast India: A Reader* (ইংরেজি ভাষায়)। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 227। আইএসবিএন 978-0-429-95320-0।

1. ↑  Some folklorists opined that Thabaton was just a captive of Keibu Keioiba; some opined Thabaton to be Keibu Keioiba's wife; Patricia Monaghan opined that Thabaton is a sex slave of Keibu Keioiba.
2. ↑  The way Keibu Keioiba was killed in this version of the story is totally different from the general version of the story.