recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**উমায়ের ইবনে সাদ আল-আনসারি** ছিলেন মুহাম্মদের একজন সহচর।

শৈশব
----

উমায়ের যখন ছোট ছিলেন তখন তাঁর বাবা তাকে এবং তাঁর মাকে দরিদ্র ও নিঃস্ব করে মারা যান। শেষ পর্যন্ত তার মা মদিনার অন্যতম ধনী ব্যক্তি জুলাস ইবনে সোয়াদের সাথে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

ইসলাম গ্রহণ
-----------

জুলাস ছিলো স্বনামখ্যাত আল-ওউস জাতির সন্তান। মাত্র দশ বছর বয়সে উমায়ের নবী মুহাম্মাদের কাছে ইসলাম গ্রহণ করে একজন মুসলমান হয়েছিলেন এবং অল্প বয়সেই মসজিদে ব্যাপক পরিচিতি লাভ করেন।

অবদান
-----

৬৩০ সালে বাইজেন্টাইন বাহিনীর বিরুদ্ধে তাবুক অভিযানে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য মুহাম্মদ তাকে নেতা ঘোষণা করেছিলেন। তিনি মুসলমানদের প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

সেনাবাহিনী রওনা হওয়ার কিছুক্ষণ আগে উমায়ের মসজিদে নামাজ আদায় করে বাড়ি ফিরে আসেন। তিনি তার সৎপিতা জুলাসের অভিযানের জন্য প্রস্তুতি এবং মনোবলের ক্ষেত্রে অনিচ্ছা দেখতে পেলেন। উমায়ের মসজিদে গিয়ে যা দেখেছিলেন তা বর্ণনা করেছিলেন - "যুবকরা যারা সেনাবাহিনীতে নাম লেখাতে এসেছিলো এবং পরিবহণের অপ্রতুলতার কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।" জুলাস তাদের বলছিলেন "মুহাম্মদ যদি নিজেকে নবী বলে দাবী করা সত্য হয় তবে আমরা সবাই গাধার চেয়েও খারাপ। "জুলাসের প্রতিক্রিয়ায় উমায়ের হতবাক।

উমায়ের যা শুনেছিলেন তা বিশ্বাস করতে পারেননি। তাকে জুলাসের সাথে সম্পর্ক রক্ষা করার এবং তার বিশ্বাসঘাতকতা ও ভণ্ডামি মোকাবেলার মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল।
পছন্দটি বেদনাদায়ক ছিল, তবে তিনি মসজিদে গিয়ে মুহাম্মদকে তার সৎ বাবার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা জানিয়েছিলেন। মুহাম্মদ তখন জুলাসকে ডেকে পাঠালেন যিনি তার বিরুদ্ধে অভিযোগ অস্বীকার করে দাবি করেছিলেন যে তাঁর সৎসন্তান মিথ্যা বলেছেন।

উমায়ের তখন দোয়া করলেন:

"হে প্রভু, আমি আপনাকে যা বলেছি তা যাচাই করার জন্য আপনার নবীকে একটি ওহী প্রেরণ করুন।"

সাহাবায়ে কেরাম উমাইরের কাছ থেকে ফিরে যাওয়ার সাথে সাথে তারা দেখতে পেল যে মুহাম্মদ সাড়াপ্রাপ্ত হয়েছেন। ওহী পেয়ে তিনি তেলাওয়াত করেছেন:

يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

জুলাস মুহাম্মদের দিকে ফিরে বললেন, "আমার ভুল হয়ে গেছে। উমাইর সত্য বলেছে, আমিই মিথ্যা বলেছি। আমি অনুতাপ স্বীকার করে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাচ্ছি..."

জুলাস তাওবা করেছিলেন এবং এরপরে বিশ্বস্ত মুসলমান হিসেবেই বেঁচে ছিলেন। যখনই উমায়েরের কথা বলা হত, জুলাস বলতেন:

"আমার আল্লাহ উমাইরকে আমার পক্ষ থেকে সদুপদেশ দিয়েছিলেন। তিনি অবশ্যই আমাকে কুফর থেকে রক্ষা করেছেন এবং আমার ঘাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছেন।"

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  "Umayr ibn Sad Al-Ansari"। *www.sunnah.org*। ২০২০-০২-১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-১৩।
2. ↑  "`Umayr Ibn Sa`d Al-Ansârî - islamophile.org - L'islam en français"। *www.islamophile.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-১৩।
3. ↑  "Umayr ibn Sad al-Ansari - Umayr ibn Sad al-Ansari - qwe.wiki"। *nl.qwe.wiki*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-১৩।
আনুষ্ঠানিকভাবে, **এফএফএ টেকনিক্যাল সেন্টার-একাডেমি স্টেডিয়াম** (আর্মেনীয়: ՀՖՖ Տեխնիկական-կենտրոն ակադեմիայի մարզադաշտ; সাধারণত **ইয়েরেভান ফুটবল একাডেমি স্টেডিয়াম** বা **আভান একাডেমি স্টেডিয়াম** হিসাবে পরিচিত) আর্মেনিয়ার ইয়েরেভেনের একটি সর্ব-সিটার ফুটবল স্টেডিয়াম। এটি আর্মেনিয়া ফুটবল ফেডারেশনের টেকনিক্যাল সেন্টার-একাডেমি কমপ্লেক্সের মধ্যে শহরের উত্তর আভান জেলায় অবস্থিত। এই স্টেডিয়ামটি কখনও কখনও আভান ফুটবল একাডেমি স্টেডিয়াম হিসাবে পরিচিত।

সারাংশ
------

মূল স্ট্যান্ড
১,৪২৮ আসনযুক্ত এই স্টেডিয়ামটি ২০১৩ সালের ২৯শে এপ্রিল তারিখে ইয়েরেভেনের মেয়র তারগান মার্গারিয়ান আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেছিলেন। তবে এই স্টেডিয়ামে প্রথম অফিসিয়াল ম্যাচটি উদ্বোধনের পূর্বে ২০১৩ সালের ১৩ই এপ্রিল তারিখে, এফসি পিয়ুনিক এবং এফসি বানান্টসের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আর্মেনীয় প্রিমিয়ার লীগের এই ম্যাচটি পিয়ুনিক ৪–০ গোলে জয়লাভ করেছিল।

এই স্টেডিয়ামটি ২০১৩ থেকে ২০১৭ সাল পর্যন্ত আর্মেনীয় প্রিমিয়ার লীগের পিয়ুনিকের নিজস্ব মাঠ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

এই স্টেডিয়ামটি আর্মেনীয় ফুটবল ফেডারেশনের কারিগরি কেন্দ্র-একাডেমির অংশ, যা ২০১০ সালের ১ সেপ্টেম্বর তারিখে উয়েফার সভাপতি মিশেল প্লাতিনি কর্তৃক সরকারীভাবে উদ্বোধন করা হয়েছিল। এই ফুটবল স্টেডিয়ামে ৯টি ফুটবল প্রশিক্ষণ পিচ (৮টি প্রাকৃতিক এবং ১টি কৃত্রিম), ৪টি আউটডোর টেনিস কোর্ট, একটি ইনডোর স্পোর্টস হল, ইনডোর এবং আউটডোর সুইমিং পুল, ফিটনেস সেন্টার এবং ৪৯টি অতিথি কক্ষসহ একটি ৪ তারকা হোটেল রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Football 365 article about the stadium"। ৮ অক্টোবর ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ডিসেম্বর ২০১৯।
2. ↑  "Taron Margaryan at the Football Academy"। ১৫ মে ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ডিসেম্বর ২০১৯।
3. ↑  "Pyunik Vs Gandzasar at the Football Academy"। ৮ অক্টোবর ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ডিসেম্বর ২০১৯।
**ইয়ো জিমা** /ˈiːw**[অসমর্থিত ইনপুট: 'ɵ']** ˈdʒiːmə/, officially **Iō-tō** (硫黄島,  listenⓘ: "সালফার দ্বীপ"), হচ্ছে জাপানের তিনটি আগ্নেয়গিরি দ্বীপের মাঝেরটি। পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত এই দ্বীপটি প্রায় ৫ মাইল (৮ কি:মি:) দীর্ঘ, ৭৩০ মিটার-৪ কি:মি: চওড়া, এবং এর আয়তন ৮ বর্গমাইল (২০ বর্গকি:মি:)। এটি টোকিও থেকে ৬৫০ মাইল (৭৫০ মাইল; ১২০০ কি:মি:) দূরে অবস্থিত। ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত এটি জাপানের অধীন ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ১৯৪৫ সালের ফ্রেব্রুয়ারি-মার্চে এখানেে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র এবং জাপানের মধ্যে ইয়ো জিমার যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। মার্চ মাসের মধ্যে এই দ্বীপ আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র‌ অধিকার করে। আমেরিকার উড়োজাহাজগুলি জাপানে যাবার জন্য একে ঘাঁটি হিসাবে ব্যবহার করেছিল। ১৯৬৮ সালে একে পুনরায় জাপানের শাসনে স্থানান্তরিত করা হয়।

কৃত্রিম উপগ্রহ থেকে নেওয়া ইয়ো জিমার ছবি (Iōtō), ১৯৯৯।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "地名等の統一に関する連絡協議会　硫黄島の呼称を「いおうじま」から「いおうとう」へ変更"। Geographical Survey Institute of Japan। ২০০৭-০৬-১৮। ২০১২-০২-০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-০৬-২০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)  (জাপানি)
2. ↑  *Britannica Reference Encyclopedia*। Singapore: Encyclopaedia Britannica Inc.। ২০১৩। পৃষ্ঠা 369। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
ইসলামী আইন পুরুষদের তাদের নারী ক্রীতদাসদের সাথে যৌন মিলনের অনুমতি দেয়।   মধ্যযুগীয় মুসলিম সাহিত্য ও আইনী নথিপত্র দেখায় যে, যেসব নারী ক্রীতদাসদের প্রধান ব্যবহার ছিল যৌন উদ্দেশ্যে, তাদের বাজার থেকে আলাদা করা হয়েছিল যাদের প্রাথমিক ব্যবহার ছিল গার্হস্থ্য কাজের জন্য। তাদেরকে বলা হত "আনন্দের জন্য ক্রীতদাস" বা "যৌন মিলনের জন্য দাস-মেয়ে"। অনেক মহিলা ক্রীতদাস তাদের মালিকদের উপপত্নী হয়ে ওঠে এবং তাদের সন্তানদের জন্ম দেয়। অন্যদের স্থানান্তরিত করার আগে শুধুমাত্র যৌনতার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। পুরুষ দাসীদের সঙ্গে গর্ভনিরোধক ব্যবহার করার ভাতা অবাঞ্ছিত গর্ভধারণকে ব্যর্থ করতে সাহায্য করে। 

প্রাথমিক সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে নারীদের যৌন দাসত্বকে পুরুষের বিশেষাধিকার এবং পরাজিতদের উপর বিজয়ীর বিশেষাধিকার হিসাবে দেখা হয়েছিল। মুসলিম সামরিক কমান্ডারকে এই যুদ্ধবন্দীদের নিঃশর্ত মুক্তি, মুক্তিপণ বা দাসত্বের মধ্যে বেছে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। পুরুষদের যতটুকু সামর্থ্য ছিল ততটা উপপত্নী রাখার অনুমতি ছিল। কিছু পুরুষ মহিলা ক্রীতদাস কিনেছিল, অপরদিকে ইসলামী বিজয়ের প্রথম দিকে মুসলিম সৈন্যদের সামরিক অংশগ্রহণের জন্য পুরস্কার হিসেবে তাদের কাছে নারী বন্দি দেওয়া প্রদান করা হয়েছিল। যেহেতু আনন্দের জন্য ক্রীতদাসরা সাধারণত বেশি ব্যয়বহুল ছিল, ফলে তারা অভিজাত পুরুষদের জন্য একটি বিশেষাধিকার ছিল।

ইসলামী আইনগত অনুমোদন
--------------------

ঐতিহ্যগত আইনগত বোঝাপড়ায়, এটি নারীর যৌন অঙ্গে পুরুষের মালিকানা যা ইসলামে যৌনতাকে বৈধ করে তোলে। ইসলামী আইনবিদরা বিবাহকে এক ধরনের বিক্রয় বলে বর্ণনা করেন, যেখানে স্ত্রীর গোপনাঙ্গ কেনা হয়। যাইহোক, স্ত্রী ও মহিলা দাসের অধিকারের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে। যদিও একজন স্বাধীন মুসলিম নারীকে একজন পুরুষের সম্মান হিসেবে বিবেচনা করা হত, একটি দাস-মেয়ে ছিল নিছক সম্পত্তি এবং তা পুরুষের সম্মান নয়। *সুরিয়া* (উপপত্নী) শব্দটি নারী ক্রীতদাসীদের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল, যাদের সাথে প্রভুরা যৌন সম্পর্ক উপভোগ করত। এটি একটি নিরাপদ মর্যাদা ছিল না, কারণ উপপত্নী লেনদেন করা যেতে পারে যতক্ষণ না প্রভু বা মালিক তাকে গর্ভবতী করেন।

আধুনিক মুসলিম মনোভাব
--------------------

ধ্রুপদী ইসলামী আইন দাসত্বের অনুমতি দেয়, তবে ইংল্যান্ডে এবং পরে অন্যান্য পশ্চিমা দেশগুলিতে ১৮তম শতাব্দীর শেষের দিকে শুরু হওয়া বিলোপ আন্দোলন মতবাদ ও অনুশীলন উভয় ক্ষেত্রেই মুসলিম দেশে দাসত্বকে প্রভাবিত করে। স্মিথের মতে "শেষ পর্যন্ত অধিকাংশ বিশ্বস্ত ধর্মীয়ভাবে বৈধ হিসেবে বিলুপ্তি গ্রহণ করে এবং দাসত্বের বিরুদ্ধে একটি ইসলামী ঐকমত্য প্রভাবশালী হয়ে ওঠে", যদিও এটি কিছু আক্ষরিকতাবাদীদের দ্বারা বিতর্কিত ছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Saad 1990।
2. ↑  Smith 2006।
3. 1 2 3  Pernilla 2019।
4. ↑  Mufti 2019।
5. ↑  Quraishi-Landes 2016।
6. ↑  Bouachrine 2014।
7. ↑  Ali 2015।
8. ↑  R. Brunschvig (১৯৬০)। "ʿAbd"। P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs। *Encyclopaedia of Islam*। **1** (2nd সংস্করণ)। Brill। পৃষ্ঠা 26। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
9. ↑  Smith 2006, পৃ. 219–221।
10. ↑  Jonathan E. Brockopp (২০০৬)। "Slaves and slavery"। Jane Dammen McAuliffe। *Encyclopaedia of the Qurʾān*। **5**। Brill। পৃষ্ঠা 60। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)  "Subsequently, even religious conservatives came to accept that slavery was contrary to Islamic principles of justice and equality."
**উম্ম আন নাসান হলো একটি** দ্বীপ ( আরবি: ام النعسان ) যা বাহরাইনের পঞ্চম বৃহত্তম দ্বীপ । এটি রাজধানী মানামার ১৭.৫ কিমি (১০.৯ মা) পশ্চিমে বাহরাইন দ্বীপে অবস্থিত।

বর্ণনা
------

উম্ম আন নাসান ব্যক্তিগতভাবে প্রধানমন্ত্রী খলিফা বিন সালমান আল খলিফার মালিকানাধীন এবং সাধারণ নাগরিকদের জন্য সীমাবদ্ধ নয়। রাজার জন্য তিনটি প্রাসাদ এবং কিছু বাগান ছাড়া দ্বীপে খুব কম উন্নয়ন হয়েছে। এছাড়াও দ্বীপে কৃষ্ণ হরিণের একটি ছোট জনসংখ্যা রয়েছে। ছোট উম নাসান গ্রামটি পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত, এবং কিছু যাযাবর পরিবার রয়েছে যারা দ্বীপের হরিণ এবং গজেলের যত্ন নেয়।[]

ভূগোল
-----

উম্ম আন নাসান বাহরাইন দ্বীপের পশ্চিমে পারস্য উপসাগরে বাহরাইন উপসাগরে এবং সৌদি উপকূলীয় শহর খোবরের পূর্বে অবস্থিত।

প্রশাসন
-------

দ্বীপটি উত্তর গভর্নরেটের অন্তর্গত।

* উত্তর প্রাসাদ
* দক্ষিণ-পশ্চিম প্রাসাদ
* সাগরে প্রাসাদ
* উম্মে নাসান গ্রাম
* নিরাপত্তা গ্রাম

পরিবহন
------

উম্ম আন নাসান কিং ফাহদ কজওয়ের মাধ্যমে বাহরাইন দ্বীপ এবং সৌদি আরবের খোবরের সাথে সংযুক্ত। উম্ম আন নাসান জিদ্দা কজওয়ের মাধ্যমে জিদ্দা দ্বীপের সাথে সংযুক্ত হয়েছে।

ছবির গ্যালারি
-------------

* মানচিত্র 1মানচিত্র 1
* জেলার মানচিত্রজেলার মানচিত্র
* উম্মে নাসানউম্মে নাসান

তথ্যসূত্র
---------
**উপেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়** (১২ অক্টোবর ১৮৮১—৩০ জানুয়ারি ১৯৬০) একজন বাঙালি সাহিত্যিক ও সম্পাদক।

জীবনী
-----

উপেন্দ্রনাথের জন্মস্থান ব্রিটিশ ভারতে, বিহারের ভাগলপুরে। তবে তাঁদের আদি নিবাস অধুনা পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের উত্তর চব্বিশ পরগণা জেলার হালিশহর৷ তার পিতামহ রামধন গঙ্গোপাধ্যায় ভাগ্যান্বেষণে হালিশহর ত্যাগ করে ভাগলপুরে গমন করেন৷ তার পিতার নাম মহেন্দ্রনাথ। উপেন্দ্রনাথ শিক্ষালাভ করেছেন কলকাতার সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ ও প্রেসিডেন্সি কলেজে। বি এল পাশ করে ভাগলপুরে ওকালতি শুরু করেন তিনি। পরে আইনজীবী পেশা ত্যাগ করে সাহিত্যসেবায় আত্মনিয়োগ করেন। মাত্র বারো বছর বয়সে তার প্রথম রচনা প্রকাশিত হয়েছিল। তার প্রথম গল্পগ্রন্থ সপ্তক, ১৯১২ সালে প্রকাশিত হয়। তার সম্পাদনায় বাংলা মাসিক পত্রিকা *বিচিত্রা* প্রকাশিত হতে থাকে ১৯২৫ সাল থেকে। বিচিত্রায় বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের প্রথম উপন্যাস পথের পাঁচালী প্রকাশিত হয়। সম্পাদক উপেন্দ্রনাথ, বিভূতিভূষণ ও মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের লেখা প্রথম প্রকাশ করে তাদের পাদপ্রদীপের আলোয় নিয়ে আসেন। তিনি আট বছর কাল *গল্পভারতী* পত্রিকার সম্পাদক ছিলেন। সাহিত্যকীর্তির স্বীকৃতি হিসাবে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় তাকে ১৯৫৫ সালে জগত্তারিণী স্বর্ণপদক প্রদান করেন। এ ছাড়াও ১৯৫৮ সালে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ের নরসিংদাস পুরস্কার দেয় উপেন্দ্রনাথকে। তিনি ১৯৬০ সালে আনন্দবাজার পুরস্কার পান। সাহিত্যিক শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় তার ভাগ্নে।

রচিত গ্রন্থ
-----------

* *সপ্তক*
* *রাজপথ*
* *দিকশুল*
* *অস্তরাগ*
* *ছদ্মবেশী*
* *স্মৃতিকথা* (চার খণ্ড)

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *Awara Messiah: A biography of Sarat Chandra Chatterjee*, *Vishnu Prabhakar*, translated by *Jai Ratan*, *B.R.Publishing Corporation*, Delhi, 1989, আইএসবিএন ৮১-৭০১৮-৫৬৪-৫
2. ↑  ঘোষ, অমরেন্দ্র কুমার। "*শরৎ-প্রসঙ্গ*"। কলিকাতা: ভাব ও লেখা।
3. 1 2  "উপেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায় - উইকিসংকলন একটি মুক্ত পাঠাগার"। *bn.wikisource.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-০৩।
4. ↑  "বিভূতিভূষণের লেখক হয়ে ওঠা | কালের কণ্ঠ"। *Kalerkantho*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-০৩।
5. ↑  পিনাক বিশ্বাস। "উপেনবাবুর উপন্যাস আবিষ্কার"। সংগ্রহের তারিখ ৩ সেপ্টেম্বর ২০২০।
6. ↑  প্রতিবেদক, নিজস্ব। "বাজি থেকে বাজিমাত"। *Prothomalo*। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৯-০৩।
ড. ইসলাহ জাদ, বিরজিৎ বিশ্ববিদ্যালয়
**ইসলাহ জাদ** (জন্ম ১৯৫১) হলেন বিরজিট বিশ্ববিদ্যালয়ের জেন্ডার এন্ড ডেভলোপমেন্ট এর একজন সহকারী অধ্যাপক। তিনি বারজিট বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অফ উইমেন স্টাডিজের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং বর্তমান পরিচালক। তিনি আরব ফ্যামিলিজ ওয়ার্কিং গ্রুপের কোর গ্রুপের সদস্য। ফিলিস্তিনি নারী আন্দোলনের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, **ইসলাহ জাদ** গাজা এবং নাবলুসে উইমেন্স অ্যাফেয়ার সেন্টার, লেস অ্যামিস ডু ফ্রান্সিস, এল-বিরেহে চাইল্ড কর্নার প্রকল্প এবং ডব্লিউএটিসি (মহিলা বিষয়ক প্রযুক্তিগত কমিটি) প্রতিষ্ঠায়ও সাহায্য করেছিলেন। **ইসলাহ জাদ** জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচির জেন্ডার কনসালটেন্সি পরিচালনা করেন এবং ২০০৫ সালের জাতিসংঘের আরব মানব উন্নয়ন প্রতিবেদনের সহ-লেখক ছিলেন। তিনি কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন, নান্টেস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাজনৈতিক তত্ত্বে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে লিঙ্গ এবং উন্নয়ন গবেষণায় পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। জুলাই, ২০০৯ সালে **ইসলাহ জাদ** AMIDEAST এ্যামিডেস্ট এর টিচিং এক্সিলেন্স অ্যাওয়ার্ড লাভ করেন।

১৯৯২ সালে পশ্চিম তীরের রামাল্লায় ডবলিউএটিসি (WATC) এর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

নির্বাচিত প্রকাশনা
------------------

জাদ, ইসলাহ ২০০৫ সাল "হামাসের ইসলামী নারী: একটি নতুন নারী আন্দোলন?" অন শিফটিং গ্রাউন্ডে; মুসলিম নারী একটি বৈশ্বিক যুগে, সম্পাদনা করেছেন ফেরেশতেহ নুরাই-সিমোন। নিউইয়র্ক: ফেমিনিস্ট প্রেস।

ইউএনডিপি, জাদ, ইসলাহ (মূল দলের সদস্য) এবং অন্যান্য,২০০৬। আরব মানব উন্নয়ন প্রতিবেদন, ২০০৬: নারীর ক্ষমতায়ন, নিউইয়র্ক: ইউএনডিপি।

জাদ, ইসলাহ, ২০০৫-২০০৬ সাল, "রামাল্লাহ থেকে চিঠি" বহিহাট ১১: ২০৬-২২৬।

জাদ, ইসলাহ (আগস্ট ২০০৭), "ফিলিস্তিনে ব্রিটিশ ম্যান্ডেট পুনরায় পড়া: স্বাস্থ্যসেবা ও শিক্ষার মাধ্যমে লিঙ্গ এবং শহুরে গ্রামীণ বিভাজন"। ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ মিডল ইস্ট স্টাডিজ।

জাদ, ইসলাহ (আগস্ট ২০০৭)। "এনজিও: বাজওয়ার্ড এবং সামাজিক আন্দোলনের মধ্যে"। অনুশীলনে উন্নয়ন।

ক্রস রোডে নারী: জাতীয়তাবাদ, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ইসলামবাদের মধ্যে ফিলিস্তিনি নারীদের আন্দোলন (পিএইচডি)। SOAS, লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়। ২০০৮

পিসিবিএস, এড, (২০০৮), "নারী ও জনজীবন", পুরুষ ও মহিলা প্রতিবেদন (পিডিএফ) (আরবিতে), রামাল্লাহ, ফিলিস্তিন: ফিলিস্তিনের কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান ব্যুরো (পিসিবিএস)।

জাদ, ইসলাহ (ফল ২০০৯), "ফিলিস্তিনে গ্রুপ বিয়ের রাজনীতি: রাজনৈতিক এবং লিঙ্গ উত্তেজনা"। মিডল ইস্ট উইমেন স্টাডিজ জার্নাল।
জাদ, ইসলাহ (আগস্ট ২০১০)। "অসলো-পরবর্তী ফিলিস্তিনের বিভ্রান্তি: ফিলিস্তিনি নাগরিকত্বকে লিঙ্গ করা"। নারীবাদী তত্ত্ব।
জাদ, ইসলাহ (জুন ২০১১)। "হামাসের ইসলামী নারী: নারীবাদ এবং জাতীয়তাবাদের মধ্যে"। ইন্টার-এশিয়া কালচারাল স্টাডিজ।
জাদ, ইসলাহ। ২০২০. "এনজিও: বাজওয়ার্ড এবং সামাজিক আন্দোলনের মধ্যে।" MENA অঞ্চলে পোস্ট -২০১১ (কেলসি নরম্যান, সংস্করণ) মহিলাদের গ্রাসরুট মোবিলাইজেশনে। বেকার ইনস্টিটিউট (হিউস্টন, TX)।

আরও দেখুন
---------

* প্রবাসী গবেষণা
* ইসলামে নারী
* ফিলিস্তিন
* মহিলা অধ্যয়ন
* জেন্ডার স্টাডিজ
* ট্রান্সন্যাশনালিজম
* উন্নয়ন অধ্যয়ন

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Women's Affairs Technical Committee (WATC)
**উবাই বিন খলফ** বিন ওয়াহাব বিন হুজাফা বিন জামাহ বিন আমর বিন হুসায়স বিন কাব বিন লুওয়াই বিন গালিব আল-জামাহি আল-কুরাশি কুরাইশদের অন্যতম একজন সরদার ও প্রবীণ। তিনি উমাইয়া বিন খলফের ভাই। যিনি ছিলেন বিলাল বিন রাবাহ-এর উপর নির্যাতনের জন্য প্রসিদ্ধ ।উবাই বিন খলফ তৃতীয় হিজরিতে উহুদের যুদ্ধে নবি মুহাম্মদ স. এর হাতে নিহত হন এবং তিনিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি রাসূলের হাতে নিহত হয়েছিলেন।

জীবনী
-----

তিনি হলেন উবাই বিন খলফ বিন ওয়াহাব বিন হুজাফা বিন জামাহ বিন আমর বিন হুসায়স কাব বিন লুওয়াই বিন গালিব বিন ফাহর বিন মালিক বিন নাযর বিন কিনানা বিন খুযায়মা বিন মুদরিকা বিন ইলিয়াস বিন মুযর বিন নেযার বিন মাদ বিন আদনান।জাহিলি যুগে কুরাইশদের একজন ব্যক্তিত্ব ও নেতা ছিলেন। ইসলামের আবির্ভাবের সময় আরবের কাফের ও মুশরিকদের একজন ছিলেন। আর তিনি ছিলেন নবির কট্টর বিরোধীদের মধ্যে ও তাকে কষ্টপ্রদানকারীদের মধ্যে একজন। তার সাথে উপহাস করা ও তার বিরুদ্ধে যুক্তি উপস্থাপন করার ব্যপারে তীব্র।

এটি তাফসিরে তাবারিতে এসেছে: (এবং যেদিন অত্যাচারী (মনস্তাপে) নিজের হাত কামড়াবে এবং  বলবে, হায়! আমি যদি রাসুলের পথ অবলম্বন করতাম!)

তিনি বলেছেন, উকবা বিন আবি মুইত ও  উবাই বিন খলফ দুজন বন্ধু একত্রিত হল।তাদের একবন্ধু আরেক বন্ধুকে বলল, শুনলাম তুমি নাকি মুহাম্মদের কাছে গিয়ে তার কথা শুনেছ। আল্লাহর কসম, আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না তুমি তার মুখে থুথু ফেলবে ও তাকে অস্বীকার করবে। আল্লাহ তায়ালা তাকে এ-কাজের  ক্ষমতা দেননি, তাই তিনি বদরের যুদ্ধে উকবাকে ধৈর্য সহকারে হত্যা করেন।

আর উবাই বিন খলফকে নবি স. উহুদের যুদ্ধে নিজ হাতে হত্যা করেছেন। তাদের দুজন সম্পর্কে আল্লাহ নাযিল করেছেন: এবং যেদিন অত্যাচারী (মনস্তাপে) নিজের হাত কামড়াবে এবং  বলবে, হায়! আমি যদি রাসুলের পথ অবলম্বন করতাম! (সুরা ফুরকান ২৭)

মৃত্যু
------

ইবনে শিহাব সাইদ ইবনুল মুসায়্যিব সূত্রে বর্ণনা করেছেন,। তিনি বলেছেন, উবাই ইবনে খলফকে বদরের দিনে বন্দি করা হয়েছিল। যখন তাকে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘ ওয়া সাল্লাম) থেকে মুক্ত করা হয়েছিল তখন সে রসুলুল্লাহ স.কে বলেছিল, আমার একটি ঘোড়া আছে। যাকে আমি প্রতিদিন ভুট্টা খাওয়াই, যাতে আমি এর উপর আরোহী হয়ে তোমাকে হত্যা করতে পারি। তার উত্তরে রসুলুল্লাহ স. তাকে বললেন: (বরং আমি এর জন্য তোমাকে হত্যা করব, ইনশাআল্লাহ।) যখন উহুদের দিন এল, তখন উবাই বিন খলফ সেই ঘোড়াটিকে হাঁকিয়ে দৌড়ে রসুল স.এর কাছে এল। কিছু মুসলমান তাকে হত্যা করতে আপত্তি জানায়, তাই আল্লাহর রসুল স. তাদের বললেনঃ ((বিলম্ব, বিলম্ব)) তাই আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাতে একটি বর্শা নিয়ে দাঁড়ালেন এবং তিনি তা গুলি করলেন। বিন খালাফ, এবং আমি তার একটি পাঁজর ভেঙ্গে ফেললাম, তাই সে তার সঙ্গীদের কাছে ভারী ফিরে এল, তাই তারা তাকে বহন করল যতক্ষণ না তারা তাকে নিয়ে গেল এবং তাকে বলতে লাগল: ঠিক আছে, তাই আমার পিতা বললেন: তিনি কি আমাকে বলেননি: ( (বরং আমি তোমাকে মেরে ফেলব, ইনশাআল্লাহ)), তাই তার সঙ্গীরা তাকে নিয়ে গেল, এবং সে কোনভাবে মারা গেল, তারা তাকে কবর দিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  كتاب تاريخ الطبري (518/2)
2. ↑  تفسير الطبري (440/17)
3. ↑  فتح الباري: ابن رجب الحنبلي (158/4)
**ইয়োসিপ স্তানিশিচ** (ক্রোয়েশীয়: Josip Stanišić, ক্রোয়েশীয় উচ্চারণ: [jǒsip stǎniʃitɕ]; জন্ম: ২ এপ্রিল ২০০০; **ইয়োসিপ স্তানিশিচ** নামে সুপরিচিত) হলেন একজন জার্মান-ক্রোয়েশীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জার্মানির পেশাদার ফুটবল লীগের শীর্ষ স্তর বুন্দেসলিগার ক্লাব বায়ার্ন মিউনিখের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত ডান পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় এবং বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

জার্মান ফুটবল ক্লাব ১৮৬০ মিউনিখের যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে স্তানিশিচ ফুটবল জগতে প্রবেশ করেছেন এবং পরবর্তীকালে ফুরস্টেনফেল্ডব্রুক এবং বায়ার্ন মিউনিখের যুব দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি ফুটবল খেলায় বিকশিত হয়েছেন। ২০১৯–২০ মৌসুমে, প্রথমে বায়ার্ন মিউনিখ ২ এবং অতঃপর বায়ার্ন মিউনিখের মূল দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন।

২০১৮ সালে, স্তানিশিচ জার্মানি অনূর্ধ্ব-১৯ দলের হয়ে জার্মানির বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। দলগতভাবে, স্তানিশিচ এপর্যন্ত ১টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন, যা তিনি বায়ার্ন মিউনিখের হয়ে জয়লাভ করেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

ইয়োসিপ স্তানিশিচ ২০০০ সালের ২রা এপ্রিল তারিখে জার্মানির মিউনিখে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। তার বাবার নাম দামির স্তানিশিচ এবং তার মায়ের নাম সান্দ্রা স্তানিশিচ। তার বাবা-মা স্লাভনস্কি ব্রডের ক্রোয়েশীয় বংশোদ্ভূত।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

স্তানিশিচ জার্মানি অনূর্ধ্ব-১৯ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জার্মানির প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৮ সালের ১৭ই নভেম্বর তারিখে তিনি প্রীতি ম্যাচে নেদারল্যান্ডস অনূর্ধ্ব-১৯ দলের বিরুদ্ধে ম্যাচে জার্মানি অনূর্ধ্ব-১৯ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। জার্মানির বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Antolić, Dražen (২৩ জুলাই ২০১৮)। "NIKO SVIJETU OTKRIO POTENCIJALNOG VATRENOG Josip diše hrvatski, roditelji su mu iz Slavonskog Broda, ali HNS mora brzo reagirati ili ga uzima Njemačka"। *Sportske novosti* (ক্রোয়েশীয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২৩ আগস্ট ২০২১।

বহিঃসংযোগ
---------

* ইয়োসিপ স্তানিশিচ – উয়েফা প্রতিযোগিতার রেকর্ড (আর্কাইভ) (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* সকারওয়েতে ইয়োসিপ স্তানিশিচ (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* সকারবেসে ইয়োসিপ স্তানিশিচ (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* বিডিফুটবলে ইয়োসিপ স্তানিশিচ (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ট্রান্সফারমার্কেটে ইয়োসিপ স্তানিশিচ (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে ইয়োসিপ স্তানিশিচ (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ইএসপিএন এফসিতে ইয়োসিপ স্তানিশিচ (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন

| * দে
* স
ক্রোয়েশিয়া দল – ২০২২ ফিফা বিশ্বকাপ তৃতীয় স্থান |
| --- |
| 
* ১ লিভাকোভিচ
* ২ স্তানিশিচ
* ৩ বারিসিচ
* ৪ পেরিশিচ
* ৫ এরলিচ
* ৬ লভরেন
* ৭ মাজের
* ৮ কোভাচিচ
* ৯ ক্রামারিচ
* ১০ মদরিচ (অধিঃ)
* ১১ ব্রজভিচ
* ১২ গ্রবিচ
* ১৩ ভলাসিচ
* ১৪ লিভাজা
* ১৫ পাশালিচ
* ১৬ পেটকোভিচ
* ১৭ বুদিমির
* ১৮ ওরসিচ
* ১৯ সোসা
* ২০ গার্ডিওল
* ২১ ভিদা
* ২২ পিভারিচ
* ২৩ ইভুসিচ
* ২৪ সুতালো
* ২৫ সুচিচ
* ২৬ জ্যাকিক
* কোচ: দালিচ

 | ক্রোয়েশিয়া |
**ইরিনা তোইদি** ইংরেজি: Irina Tweedie) (১৯০৭- আগস্ট ১৯৯৯) ছিলেন নকশবন্দি - মোজাদ্দেদী তরিকার একজন রাশিয়ান বংশদ্ভূত নারী দীক্ষাগুরু।

জন্ম
----

তিনি রাশিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং শিক্ষার্জন করেন ভিয়েনা ও প্যারিসে।

সংসার
-----

ইরিনা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর একজন ব্রিটিশ নেভি অফিসারের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন যিনি ১৯৫৪ সালে মৃত্যু বরণ করেন।

মতাদর্শ
-------

স্বামীর মৃত্যু ইরিনার মাঝে আধ্যাত্মিক জ্ঞান তাড়নার জন্ম দেয়। সে সূত্রে ১৯৫৯ সালে তিনি ভারত সফর করেন। সেখানে তিনি রাধা মোহন লাল নামের নকশবন্দি- মোজাদ্দেদী তরীকার একজন হিন্দু ধর্মগুরুর সান্নিধ্য লাভ করেন। তাকে তিনি ভাই ছাহেব (বড় ভাই) বলে সম্বোধন করতেন। ফলে তিনি হয়ে উঠেন নকশবন্দি- মোজাদ্দেদী তরীকায় দীক্ষা গ্রহণ করা প্রথম পশ্চিমা নারী।

দীক্ষাগুরুর প্রথম উপদেশ ছিল, তিনি যেন তার সাধনার প্রতিটি দিক ও সমস্যাদি একটি ডায়েরীতে নিয়মিত লিপিবদ্ধ করেন। তিনি ভবিষ্যদ্বানী করে বলেন, এ ডায়েরী একদিন একটি বইয়ে পরিণত হবে এবং জগৎবাসী তা হতে উকৃত হবে। সত্যিই ডায়েরীটা ‘ডটার অব ফায়ারঃ এ্যা ডায়েরী অব স্পীরিচ্যুয়্যাল ট্রেইনিং উইথ এ ছুফি মাষ্টার’ নামে নাম বই আকারে প্রকাশ লাভ করে।

এ দিনলিপিটিতে সন্নিবেশিত হয় পাঁচ বছরের ঘটনাবলী। এটি আধ্যাত্মগুরুর সহিত একজন 

শিষ্যের সম্পর্ক ও সাধনার ঘটনাবলী সংবলিত পশ্চিমা সাহিত্যে পঠিত সবচাইতে ব্যাপক বিধৃত গ্রন্থ। বইটি সংক্ষিপ্তাকারে প্রথম প্রকাশিত হলে ব্যাপক সাড়া তোলে। যা বিক্রিত হয় ১০০,০০০ সংখ্যা ও অনূদিত হয় পাঁচটি ভাষায়। পরবর্তীতে পূর্ণ কলেবরে প্রকাশিত হলে তারও বিক্রি হয়ে যায় ৪০,০০০ সংখ্যা যা এখনো গোল্ডেন ছুফি সেন্টার কর্তৃক আজও প্রকাশিত হয়ে থাকে।

দীক্ষাগুরু ১৯৬৬ সালে মৃত্যু বরণ করলে ইরিনা ইংল্যান্ডে ফিরে লন্ডনের উত্তরাঞ্চলে ছুফি সাধনার একটি সঙ্ঘ প্রতিষ্ঠা করেন। পর্যায়ক্রমে এ সঙ্ঘটি ইরোপ ও আমেরীকাতে বিস্তৃতি লাভ করে। লিইউল্যান ভোগেন লী-কে স্থলাভিষিক্ত করে ইরিনা তোইদি ১৯৯২ সালে অবসর গ্রহণ করেন।

রচিত গ্রন্থ
-----------

* দ্যা ক্যাজম অব ফায়ারঃ এ ওমেনস এক্সপেরিয়্যান্স উইথ দ্যা টিচিং অব এ ছুফি মাষ্টার *(The Chasm of Fire: A Woman's Experience With the Teachings of a Sufi Master)* - এ্যালিমেন্ট বুক (Element Books), ১৯৯৩.
* ডটার অব ফায়ারঃ এ ডায়েরী অব এ স্পিরিচ্যুয়্যাল ট্রেনিং উইথ এ ছুফি মাষ্টার/ *Daughter of Fire: A Diary of a Spiritual Training with a Sufi Master*. দ্যা গোল্ডেন ছুফি সেন্টার (The Golden Sufi Center), ১৯৯৫.

ডিভিডি
------

* দ্যা নক্সবন্দি প্যাথ, ইরিনা তোইদি *(The Naqshbandi Path, Irina Tweedie)*- ১৯৯১ সালে রেকর্ডে কৃত, ২০০৯ সালে গোল্ডেন ছুফি সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত।
* ব্রান্ডেড বাই গডঃ ইন্টারভিউ উইথ ইরিনা তোইদি *(Branded by God: Interviews with Irina Tweedie)* - ১৯৮০’র দশকের শেষাংশে রেকর্ড কৃত, ২০০৫ সালে গোল্ডেন ‍ছুফি সেন্টার কর্তৃক প্রকাশিত।

নিবন্ধ সমূহ
-----------

* ইরিনা তোইদির নিবন্ধ ও সাক্ষাৎকার সমূহ *(Articles and Interviews with Irina Tweedie)*.

মৃত্যু
------

তিনি ১৯৯৯ খৃষ্টাব্দের আগস্ট মাসে মৃত্যু বরণ করেন।

আরও দেখুন
---------

* ছৈয়দ জিয়াউল হক
* মার্টিন লিংগস
* ফ্রিটজফ স্যাচুন
* রেন জুনুন
* স্যামুয়েল এল লুইস

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Neither of the East nor of the West: The Journey of the Naqshbandiyya-Mujaddidiyya from India to America
2. ↑  The Golden Sufi Center Daughter of Fire: A Diary of A Spiritual Training with A Sufi Master
3. ↑  Available Translations English, French, German, Italian, and Spanish
4. ↑  The Golden Sufi Center Biography of Irina Tweedie
**ইয়োহান ক্রিস্টফ আডেলুং** (জার্মান ভাষায়: Johann Christoph Adelung) (৮ আগস্ট, ১৭৩২ – সেপ্টেম্বর ১০, ১৮০৬) একজন জার্মান ব্যাকরণবিদ ও ভাষাবিজ্ঞানী। তিনি জার্মান ভাষার অভিধান *গ্রামাটিশ-ক্রিটিশেস ভ্যোর্টারবুখ ডের হোখডয়চেন মুন্ডার্ট* (Grammatisch-kritisches Wörterbuch der hochdeutschen Mundart অর্থাৎ "উচ্চ জার্মান ভাষার বাচনশৈলীর বৈয়াকরণিক-সমালোচনা অভিধান")-এর প্রণেতা।

ইয়োহান ক্রিস্টফ আডেলুং

সংক্ষিপ্ত জীবনী
---------------

আডেলুং ১৭৩২ সালের ৮ই আগস্ট পশ্চিম পোমেরানিয়ার ষ্পান্টেকো শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মাগডেবুর্গের আংকলাম ও বের্গে মঠ বিদ্যালয়ে এবং পরে হালে বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। ১৭৫৯ সালে তিনি এরফুর্ট শহরে উচ্চবিদ্যালয় বা গুমনাজিউমে অধ্যাপক হিসেবে নিয়োগ পান। কিন্তু দুই বছর পর অধ্যাপনা ত্যাগ করেন এবং লাইপ্তসিশ শহরে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি ভাষাতত্ত্ব নিয়ে গবেষণা করেন। ১৭৮৭ সালে ড্রেসডেনে জাখসেন নির্বাচনী এলাকার প্রধান গ্রন্থাগারিক হিসেবে নিয়োগ লাভ করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি সেখানেই কর্মে নিয়োজিত ছিলেন।

কর্মপরিধি
---------

আডেলুংয়ের লেখনীর পরিমাণ অনেক। জার্মান ব্যাকরণ, অভিধান, ও শৈলীর উপর তার উন্নতমানের কাজের মাধ্যমে তিনি জার্মান বানানবিধির সংস্কার, বাগধারার উত্‌কর্ষসাধন, ও জার্মান ভাষার আদর্শ বা মান রূপ নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তার জার্মান ভাষার অভিধান *গ্রামাটিশ-ক্রিটিশেস ভ্যোর্টারবুখ ডের হোখডয়চেন মুন্ডার্ট* (Grammatisch-kritisches Wörterbuch der hochdeutschen Mundart অর্থাৎ "উচ্চ জার্মান ভাষার বাচনশৈলীর বৈয়াকরণিক-সমালোচনা অভিধান") (১৭৭৪-১৭৮৬) তার গবেষণার একটি বড় অংশ জুড়ে রয়েছে।

ইয়াকপ গ্রিমের পূর্ব পর্যন্ত কেউ জার্মান ভাষার জন্য এতো পরিমাণ অবদান রাখতে পারে নি। তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে *মিথ্রিডাটেস্, ওডার আলগেমাইনে ষ্প্রাখেনকুন্ডে* (১৮০৬) প্রকাশিত হয়। এই কাজের ইঙ্গিত প্রেরণা লাভ করেন ১৫৫৫ সালের কনরাড ফন গেসনারের একই নামের একটি প্রকাশনা থেকে, কিন্তু আডেলুংয়ের কাজ আরও বিস্তৃত ছিল। দুর্ভাগ্যবশত তার কাজ তিনি সম্পন্ন করে যেতে পারেন নি। তার মৃত্যুর পরপরই প্রকাশিত এই বইয়ের প্রথম খণ্ডে এশিয়াটিক ভাষা নিয়ে এবং বাকি দুটি খন্ড ইয়োহান সেভেরিন ফাটার (১৭৭১-১৮২৬)-এর তত্ত্বাবধানে সম্পন্ন হয়। আডেলুং-এর প্রকাশিত অসংখ্য বইয়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু বই হল: দিরেক্তোরিয়ুম দিপ্লোমাতিকুম (মেইসেন, ১৮০২); *ডয়চে ষ্প্রাখলেরে ফ্যুর শুলেন* (বার্লিন, ১৭৮১); এবং পাক্ষিক *মাগাত্সি‌ন ফুর ডি ডয়চে ষ্প্রাখে* (১৭৯২-১৭৮৪)।

টীকা
----

1. ↑  এই জার্মান নামটির বাংলা প্রতিবর্ণীকরণে উইকিপিডিয়া:বাংলা ভাষায় জার্মান শব্দের প্রতিবর্ণীকরণ-এ ব্যাখ্যাকৃত নীতিমালা অনুসরণ করা হয়েছে। নিবন্ধের অন্যান্য জার্মান নামের ক্ষেত্রেও একই নীতি অনুসৃত হয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Douglas A. Kibbee (ed.), *History of Linguistics 2005: Selected papers from the Tenth International Conference on the History of the Language Sciences (ICHOLS X), 15 September 2005, Urbana-Champaign, Illinois*, John Benjamins Publishing, 2007, p. 290.
2. 1 2  Hugh LeCaine Agnew, *Origins of the Czech National Renascence*, University of Pittsburgh Press, 1994, p. 82.
3. 1 2 3  Chisholm 1911, পৃ. 190।

আরও পড়ুন
---------

* "Adelung, Johann Christoph"। পৃষ্ঠা 190।  `|ইউআরএল=` অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য)

বহিঃসংযোগ
---------

* Adelung, J. C. *Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart*
**ইরোটিকা লাইফস্টাইল এক্সপো**, অনানুষ্ঠানিকভাবে "ইরোটিকা" নামে পরিচিত, এটি একটি প্রাপ্তবয়স্ক বিনোদন সম্মেলন যা প্রতিবছর নিউজিল্যান্ডের অকল্যান্ড এবং নিউজিল্যান্ডের বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক শহরগুলিতে অর্ধ-বার্ষিকভাবে অনুষ্ঠিত হয়।

২০১০ এর ইরোটিকা অকল্যান্ড, ১৩ থেকে ১৫ আগস্ট ২০১০, নিউজিল্যান্ডে আয়োজিত অনুষ্ঠানটি ছিল ১৮ তম ইরোটিকা লাইফস্টাইল এক্সপো এবং এতে নিনা হার্টলি, বাক অ্যাঞ্জেল, টরি লেন, গিনা লিন এবং ডানা ডিআর্মন্ডের মতো নির্বাচিত পর্নতারকারা উপস্থিত ছিল।

সম্মেলনের প্রচারে ছিলেন আয়োজক এবং পর্নোগ্রাফার স্টিভ ক্রো, যিনি বিতর্কিত ববস অন বাইক প্যারেডের আয়োজন করেছিলেন যাতে টপলেস পর্ন তারকারা এবং নিউজিল্যান্ডের বিভিন্ন শহরের স্থানীয় পুরুষ ও মহিলারা অংশগ্রহণ করেছিল।

এক্সপোটি প্রথম ২০০০ সালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, প্রায় ৫০ খুচরা বিক্রেতা এবং ইরোটিকা সম্পর্কিত ব্যবসায়ী উপস্থিত ছিল।  ২০০৪ সালে, উপস্থিতি ছিল প্রায় ৩০,০০০ লোক এবং প্রায় ১৩০ খুচরা বিক্রেতা।

প্যারেড বিতর্ক
--------------

২০০৬-এ, প্যারেড নিষিদ্ধ করার প্রচেষ্টা হিসাবে প্রচুর মিডিয়া প্রচারের ফলে কয়েক সপ্তাহের স্থানীয় রাজনৈতিক ও নৈতিক বিতর্ক সৃষ্টি হয়েছিল (মেয়র ডিক হাবার্ড প্যারেড এবং এক্সপোর নিন্দা জানিয়েছিলেন), ফলস্বরূপ এই প্যারেড হাজার হাজার দর্শক পেয়েছিল।   ২০০৭ সালে, এই প্যারেড একটি কাউন্সিলের অনুমতি পেয়েছিল, যা আবার একটা ছোট বিতর্কের জন্ম দিয়েছিল, যার ফলে সেই বছর প্যারেডে উপস্থিতিও অনেক কমেছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Hold the sleaze, please at NZ's first 'Sexpo'"। *The New Zealand Herald*। ৫ আগস্ট ২০০০। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১১।
2. ↑  Stuart Dye (২৬ জুলাই ২০০৪)। "Public expo-sure takes off"। *The New Zealand Herald*। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১১।
3. ↑  Bernard Orsman (৮ আগস্ট ২০০৬)। "Boobs on Bikes given green light without telling councillors"। *The New Zealand Herald*। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১১।
4. ↑  Kerre Woodham (২৭ আগস্ট ২০০৬)। "*Kerre Woodham*: Parade showed Crow is no boob"। *The New Zealand Herald*। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১১।
5. ↑  Alanah Eriksen (১৭ আগস্ট ২০০৭)। "Boobs on Bikes gets council permit"। *The New Zealand Herald*। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১১।
6. ↑  "Large crowds line Queen St for Boobs on Bikes parade"। *The New Zealand Herald*। ২২ আগস্ট ২০০৭। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১১।
ইয়োহানেস গেয়র্গ বেন্ডনর্‌ৎস
**ইয়োহানেস গেয়র্গ বেন্ডনর্‌ৎস** (জার্মান: Johannes Georg Bednorz) (জন্ম: ১৬ই মে, ১৯৫০) জার্মান পদার্থবিজ্ঞানী যিনি ১৯৮৭ সালে কার্ল আলেকজান্ডার মুলার এর সাথে  যৌথভাবে পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার লাভ করেছেন।  তাদের পুরস্কার প্রাপ্তির কারণ ছিল, উচ্চ-তাপমাত্রার অতিপরিবাহিতা বিষয়ক গবেষণা।

জীবন ও কর্ম
-----------

বেন্ডনর্‌ৎস জার্মানির উত্তর রাইন-ভেস্টফালিয়ার নিউয়েনার্শেন নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা আন্টন বেন্ডনর্‌ৎস আর মা এলিসাবেট বেন্ডনর্‌ৎস। ১৯৬৮ সালে তিনি মুনস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ে খনিজ বিজ্ঞান বিষয়ে পড়াশোনা শুরু করেন। এখান থেকে ১৯৭৬ সালে স্নাতক হন। ১৯৮২ সালে জুরিখে অবস্থিত সুইস ফেডারেল ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। এই একই বছর আইবিএম তাকে তাদের জুরিখ গবেষণাগারে কাজ করার জন্য নিয়ে যায়। এই গবেষণাগারে মুলার অতিপরিবাহিতা নিয়ে কাজ করছিলেন। তিনি বেন্ডনর্‌ৎসকে সাথে নেন।

১৯৮৩ সালে দুজনে মিলে অবস্থান্তর ধাতব অক্সাইড থেকে উৎপন্ন সিরামিকের বৈদ্যুতিক ধর্ম নিয়ে পরীক্ষা করতে থাকেন। তাদের আশা ছিল, এ ধরনের পদার্থ হয়তো অতিপরিবাহী হিসেবে কাজ করবে। তাদের কাজের প্রকৃত পরীক্ষণ এবং নির্মাণের দায়িত্ব বেন্ডনর্‌ৎসের উপরই ছিল। ১৯৮৬ সালে তারা ৩৫ কেলভিন তাপমাত্রায় একটি বেরিয়াম-ল্যান্থানাম-কপার অক্সাইডে অতিপরিবাহীতা তৈরি করতে সক্ষম হন। যেকোন বস্তুতে এর আগে সর্বোচ্চ যে তাপমাত্রায় অতিপরিবাহীতা পাওয়া গিয়েছিল তার চেয়ে এই তাপমাত্রা ১২ কেলভিন বেশি। এই উদ্ভাবনের কারণেই তারা নোবেল পুরস্কার লাভ করেছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "J. Georg Bednorz | German physicist | Britannica"। *www.britannica.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০১-০৯।
2. ↑  "The Nobel Prize in Physics 1987"। *NobelPrize.org* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০১-০৯।

বহিঃসংযোগ
---------

* Pioneers in Electricity and Magnetism - Johannes Georg Bednorz National High Magnetic Field Laboratory
* বেন্ডনর্‌ৎসের আত্মজীবনী - নোবেল পুরস্কারের ওয়েবসাইটে
**ইসাবেলিনো গ্রাদিন** (স্পেনীয়: Isabelino Gradín, স্পেনীয় উচ্চারণ: [isaβelˈino ɡɾaðˈin]; ৮ জুলাই ১৮৯৭ – ২১ ডিসেম্বর ১৯৪৪) একজন উরুগুয়েয়ীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় ছিলেন। তিনি তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় পেনিয়ারোল এবং উরুগুয়ে জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন।

ইসাবেলিনো ১৯১৫ সালে উরুগুয়ের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন; উরুগুয়ের জার্সি গায়ে ১৯২৭ সাল পর্যন্ত তিনি সর্বমোট ২৩ ম্যাচে ১০টি গোল করেছিলেন। তিনি উরুগুয়ের হয়ে সর্বমোট তিনটি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে (১৯১৬, ১৯১৭ এবং ১৯১৯) অংশগ্রহণ করেছিলেন, যার মধ্যে ১৯১৬ এবং ১৯১৭ সালে তিনি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপের শিরোপা জয়লাভ করেছিলেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

ইসাবেলিনো কোপা আমেরিকার (তৎকালীন দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ) প্রথম আসর ১৯১৬ দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে উরুগুয়ের জাতীয় দলের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

ইসাবেলিনো গ্রাদিন ১৮৯৭ সালের ৮ই জুলাই তারিখে উরুগুয়ের মোন্তেভিদেওতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছিলেন। ১৯৪৪ সালের ২১শে ডিসেম্বর তারিখে, উরুগুয়ের মোন্তেভিদেওতে ৪৭ বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।

পরিসংখ্যান
----------

### আন্তর্জাতিক

| দল | সাল | ম্যাচ | গোল |
| --- | --- | --- | --- |
| উরুগুয়ে | ১৯১৫ | ১ | ০ |
| ১৯১৬ | ৬ | ৬ |
| ১৯১৭ | ৩ | ১ |
| ১৯১৮ | ৬ | ১ |
| ১৯১৯ | ৫ | ২ |
| ১৯২৪ | ১ | ০ |
| ১৯২৭ | ১ | ০ |
| সর্বমোট | ২৩ | ১০ |

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "South American Championship 1916" [দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ ১৯১৬]। *RSSSF* (ইংরেজি ভাষায়)। ৮ সেপ্টেম্বর ২০২২। ১৯ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০২২।
2. ↑  "Uruguay - Squad" [উরুগুয়ে - দল]। *worldfootball.net* (ইংরেজি ভাষায়)। ২২ ডিসেম্বর ২০২২। ২২ ডিসেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২২ ডিসেম্বর ২০২২।

বহিঃসংযোগ
---------

* ট্রান্সফারমার্কেটে ইসাবেলিনো গ্রাদিন (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে ইসাবেলিনো গ্রাদিন (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ন্যাশনাল-ফুটবল-টিমস.কমে ইসাবেলিনো গ্রাদিন (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* আইএসএনআই
	+ ১
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র

 |
| অন্যান্য | 
* ফ্যাসিটেড অ্যাপ্লিকেশন অফ সাবজেক্ট টার্মিনোলজি

 |
**উপতিষ্য নগর** (সিংহলি: උපතිස්ස නුවර, উপতিস্স নুবর) শ্রীলঙ্কার প্রাক-অনুরাধাপুর যুগে তাম্রপর্ণী রাজ্যের দ্বিতীয় রাজধানী ছিল, এবং পরবর্তীতে নিজেই এক নতুন রাজ্যে পরিণত হয়েছিল, যা হয়ে উঠেছিল তাম্রপর্ণীর এক উত্তরসূরি রাজ্য এবং শ্রীলঙ্কার দ্বিতীয় সিংহলি রাজ্য। উপতিষ্য নগর রাজ্য (খ্রি:পূ: ৫০৫ - খ্রি:পূ: ৩৭৭) (কখনও কখনও বিজিতপুর নামেও পরিচিত) ছিল প্রাচীন শ্রীলঙ্কার দ্বিতীয় প্রশাসনিক কেন্দ্র। এটি বিজয়ের মৃত্যুর পর তার প্রধানমন্ত্রী উপতিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যিনি রাজা হয়েছিলেন যখন বিজয়ের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী এবং ভাগ্নে পাণ্ডুবাসুদেব উত্তর ভারত থেকে রাজ্যে আসছিলেন।

এটি পূর্ববর্তী রাজধানী তাম্রপর্ণী থেকে আরও সাত বা আট মাইল উত্তরে ছিল, যা বর্তমান পুত্তলমে অবস্থিত। নগরটি বিজয়ের অনুসারী ও বড়িষ্ঠ মন্ত্রী উপতিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

তার রাজত্বের শেষের সময়, রাজা বিজয়, যিনি একজন উত্তরাধিকারী নির্বাচন করতে সমস্যায় পড়েছিলেন, তাই সিংহপুরে তার পূর্বপুরুষদের নগরীতে একটি চিঠি পাঠান যাতে তার ভাই সুমিত্রকে রাজসিংহাসন-এর দায়িত্ব নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।  যাইহোক, চিঠিটি গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই বিজয় মারা গিয়েছিলেন তাই রাজতন্ত্রের স্থলাভিষিক্ত হন তার মুখ্যমন্ত্রী উপতিষ্য যিনি এক বছরের জন্য রাজা(উপরাজ) হিসাবে কাজ করেছিলেন।

তাম্রপর্ণী রাজ্যে অনুষ্ঠিত তাঁর রাজ্যাভিষেকের পর, তিনি এটিকে নিজের নাম দিয়ে ধারণ করে(উপতিষ্য নগর) আরেকটি রাজ্য নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর রাজা থাকাকালীন, উপতিষ্য নতুন রাজধানী উপতিষ্য নগর প্রতিষ্ঠা করেন, যেখানে রাজ্যটি তাম্রপর্ণী রাজ্য থেকে স্থানান্তরিত হয়। বিজয়ের চিঠি পৌঁছলে সুমিত্র ইতিমধ্যেই তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তার দেশের রাজা হয়েছিলেন এবং তাই তিনি তার পুত্র পাণ্ডুবাসুদেবকে উপতিষ্য নগরের শাসন করতে পাঠান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Codrington 1926, পৃ. 9।
2. ↑  Blaze 1933, পৃ. 7।
3. ↑  Senaveratna 1930, পৃ. 10।
4. ↑  Blaze 1933, পৃ. 12।
একজন শিল্পী ইলাথালম ব্যবহার করছেন
**ইলাথালম**, বা **এলাথালম** হল একটি ধাতব বাদ্যযন্ত্র যেটি একটি ক্ষুদ্রকায় করতাল যুগলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। দক্ষিণে ভারতের কেরল এবং তামিলনাড়ু থেকে আসা এই বাদ্যযন্ত্রটি সম্পূর্ণরূপে ব্রোঞ্জ থেকে তৈরি এবং এতে দুটি একইরকম অংশ রয়েছে। এতে যে দুটি গোল চাকতি থাকে তাদের ব্যাসার্ধ ১৫ - ২০ সেমি। এর বাইরের পৃষ্ঠের উপর হাতল লাগানো থাকে।
এটি কথাকলি নৃত্যে ব্যবহৃত অন্যতম একটি বাদ্যযন্ত্র।
বাম হাতে করতালের একটি অংশ রেখে, করতালের অন্য অংশটি দিয়ে তাতে আঘাত করে ইলাথালম বাজানো হয়। যদিও এই যন্ত্রটি আকারে ছোট, এর ঘনত্ব সাধারণ করতালের চেয়ে বেশি হয়। এটি কোনও ঐকতান বাদ্যে নেতৃত্ব না দিলেও, ইলাথালম দ্বারা উৎপাদিত শব্দটি অনন্য। এতে একটি বিশেষ ধরনের ধ্বনি ওঠে।
ভারতে ইলাথালমের অসংখ্য উল্লেখযোগ্য সম্মানিত গুরু রয়েছেন, যাঁদের প্রতিভা প্রশংসিত।

ব্যবহার
-------

ইলাথালম কখনই ঐকতানের মূল বাদ্য উপকরণ নয় তবে সহায়ক বাদ্যযন্ত্র হিসেবে এটি বেশ কয়েকটি জাতিগত কেরল ঘাতবাদ্য ঐকতান সঙ্গীতে ব্যবহৃত হয়, যেমন পঞ্চবাদ্যম, চেন্দা মেলাম, থায়াম্বাকা এবং কাইলায়া বাথিয়াম। কথাকলি নৃত্যে এর সাথে কুঝাল পাট্টু এবং কোম্বু পাট্টু বাজানো হয়।

ইলাথালমের গুরুগণ
----------------

বর্তমান সময়ের শীর্ষস্থানীয় ইলাথালম গুরুগণ হলেন: চেরিয়াথ থাঙ্কু মারার, চেল্লক্কর উন্নিকৃষ্ণান, মণিয়াম্পারাম্বিল মণি, কোথাচিরা সেখরন নায়ার, চেঙ্গামানাড় পরমু নায়ার, পল্লভুর রাঘব পিশারোদি, চেল্লকরা জয়ান, পুকোত্তুর সসিধরন (এশিয়াড স্যাসি), গুরুবায়ুর ভেলুত্তি এবং পেরুভানম মুরলি, অজিত মারার, পাঞ্জাল ভেলুকুট্টি, ভেনু ভরঙ্গনাম, হরি থালানাডু, আজাকাম অজয়ন, মণি কেনুর।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  "Elathalam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।
2. ↑  "Elathalam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।
3. ↑  "Elathalam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]

আরও দেখুন
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **ইলতালম** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* পান্ডি মেলাম
* পাঞ্চারি মেলাম
* থায়াম্বাকা
* পঞ্চবাদ্যম
***ইরশাদ-ই নাসওয়ান*** ('মহিলাদের জন্য নির্দেশিকা'), আফগানিস্তানে প্রকাশিত মহিলাদের প্রথম সাময়িকী যা ১৯২১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সাময়িকীটি রাণী সোরায়া তরজি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি আফগান সমাজের সংস্কারের জন্য রাজা ও রাণীর আধুনিকীকরণ প্রকল্পের একটি অংশ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এমন একটি নীতি যার মধ্যে নারীমুক্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং *ইরশাদ-ই নাসওয়ান* এর পাশাপাশি প্রথম মহিলা সমিতি আঞ্জুমান-ই হিমায়াত-ই-নিসওয়ান উভয়ই ছিল রাজকীয় সরকারের রাষ্ট্রীয় নারীবাদকে সমর্থন করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 

সাময়িকীটি সাপ্তাহিকভাবে প্রকাশিত হয় এবং "নারীর অধিকার, শিশু যত্ন, গার্হস্থ্য অর্থনীতি ও শিষ্টাচার"-এর উপর সামাজিক, রাজনৈতিক ও আন্তর্জাতিক সমস্যা, নারীর অধিকারের পাশাপাশি ফ্যাশন এবং গৃহস্থালী সম্পর্কিত টিপস নিয়ে নিবন্ধ প্রচার করেছিল। এটি নারীর সমস্যা ও সংস্কারের বিষয় এবং আফগানিস্তানের মহিলাদের ইতিহাসে একটি প্রধান অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে এবং এটিকে আফগানিস্তানের মহিলাদের আলোকিত করার প্রথম সংবাদপত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

এটি রাণীর মা আসমা রাসম্যা দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল, যিনি এইভাবে আফগানিস্তানের প্রথম মহিলা সম্পাদক হয়েছিলেন ও রাণী সোরায়া নিজে মাঝে মাঝে এতে অবদান রেখেছিলেন। 

১৯২৯ সালে রাজা আমানুল্লাহ খান ও রানী সোরায়া তরজি ক্ষমতাচ্যুত হন। ক্ষমতা থেকে তাদের অপসারণের পর তাদের উত্তরসূরি হাবিবুল্লাহ গাজীর অধীনে নারী অধিকারের ওপর তীব্র প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়। মহিলা সমিতি আঞ্জুমান-ই হিমায়াত-ই-নিসওয়ান ও *ইরশাদ-ই নাসওয়ান* নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, মেয়েদের বিদ্যালয় বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল ও তুরস্কে পড়ার অনুমতি দেওয়া ছাত্রীদের আফগানিস্তানে ফেরত আনা হয়েছিল। ওড়না পরে আবার পরদায় প্রবেশ করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  S. Mittra; B. Kumar (২০০৩)। *Encyclopaedia of Women in South Asia*। Kalpaz Publications। পৃষ্ঠা 5। আইএসবিএন 978-81-7835-187-2।
2. ↑  H. A. Ritchie (২০১৬)। *Institutional Innovation and Change in Value Chain Development: Negotiating tradition, power and fragility in Afghanistan*। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 67। আইএসবিএন 978-1-317-40406-4।
3. ↑  *The Politics of Social Transformation in Afghanistan, Iran, and Pakistan*
4. ↑  Emadi, Hafizullah, Repression, resistance, and women in Afghanistan, Praeger, Westport, Conn. 2002
5. ↑  "History of education in Afghanistan - Afghanistan"।
6. ↑  *Afghanistan Quarterly Journal. Establishment 1946. Academic Publication of the Academy of Sciences of Afghanistan. Serial No: 32 & 33  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৯ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে*
7. ↑  Julie Billaud: *Kabul Carnival: Gender Politics in Postwar Afghanistan*
8. ↑  History of education in Afghanistan
**ক্যাপোটি** ২০০৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ও বিখ্যাত লেখক ট্রুম্যান ক্যাপোটির উপর নির্মিত একটি জীবনীধর্মী চলচ্চিত্র। বেনেট মিলার ছবিটি পরিচালনা করেছেন। ১৯৬৬ সালে প্রকাশিত ক্যাপোটির বাস্তব কাহিনীমূলক বা নন-ফিকশন গ্রন্থ ইন কোল্ড ব্লাড-এ বর্ণিত ঘটনা এ ছবিতে চিত্রায়িত হয়েছে। ফিলিপ সিমোর হফম্যান ক্যাপোটি চরিত্রে অসাধারণ অভিনয়ের জন্য সমালোচকদের প্রশংসা লাভ করেন। এজন্য তিনি অস্কার-সহ বিভিন্ন পুরস্কার লাভ করেন। জেরাল্ড ক্লার্কের ১৯৮৮ সালের গ্রন্থ ক্যাপোটি অবলম্বনে ছবিটি নির্মিত হয়েছে। প্রধানত ২০০৪ সালের শরতে ম্যানিটোবায় ছবিটির দৃশ্য ধারণ করা হয়।  ২০০৫ সালের ৩০ সেপ্টেম্বর ক্যাপোটির জন্মদিনে ছবিটি মুক্তি পায়।

কাহিনীসংক্ষেপ
-------------

১৯৫৯ সালে ক্যান্সাস অঙ্গরাজ্যে ক্লাটার পরিবারের মৃতদেহ আবিষ্কৃত হয়। নিউ ইয়র্ক টাইমস পত্রিকা পড়ার সময় লেখক ট্রুম্যান ক্যাপোটি এ হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে অবগত হন। এর বর্ণনা পড়ে উত্তেজিত হয়ে তিনি দ্য নিউ ইয়র্কার ম্যাগাজিনের সম্পাদক উইলিয়াম শনকে বলেন, তিনি এই বিয়োগান্ত ঘটনা নিয়ে গবেষণা করবেন।

ক্যাপোটি ক্যান্সাসের উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করেন। তার সঙ্গে আছেন শৈশবের বান্ধবী নেলি হার্পার লি। তিনি ক্লাটার পরিবারের সঙ্গে সংশ্লিষ্টদের সাক্ষাৎকার নিতে চান। নেলি তাকে সহযোগিতা করবেন। অ্যালভিন ডিউয়ি ক্যান্সাস তদন্ত ব্যুরোর কর্মকর্তা এ মামলাটি সমাধানের দায়িত্ব পেয়েছেন। ক্যাপোটিকে তিনি প্রথমে পাত্তাই দেন না। কিন্তু ডিউয়ির স্ত্রী মেরি ক্যাপোটির লেখার একজন ভক্ত। তিনি তার স্বামীকে ক্যাপোটি ও লি-কে নৈশভোজের আমন্ত্রণের অনুরোধ জানান।

ক্যাপোটির চলচ্চিত্রবিষয়ক গল্প মেরিকে বিমোহিত করে। একসময় তার স্বামীরও ক্যাপোটির প্রতি মন গলতে শুরু করে। একসময় তিনি হত্যাকাণ্ডের শিকার ব্যক্তিদের আলোকচিত্র ক্যাপোটিকে দেখতে দেন। যখন খুনের সন্দেহভাজন অপরাধী পেরি স্মিথ ও রিচার্ড ডিক হ্যাকক ধরা পড়ে, তখন ডিউয়ি, লি আর ক্যাপোটি রাতের খাবার খাচ্ছিলেন। অভিযুক্তদের যে কারাগারে রাখা হয়েছে, সেখানে ক্যাপোটি তোষামোদি, ঘুষ প্রদান ও মানবচরিত্রের অন্তর্দৃষ্টির বিশ্লেষণের মাধ্যমে সহজেই পৌঁছে যায়।

ক্যাপোটি পেরি স্মিথের সঙ্গে সখ্য গড়ে তুলেন। তিনি উইলিয়াম শনকে বলেন, এই হত্যাকাণ্ডের গল্প নিয়ে তিনি একটি পূর্ণাঙ্গ বই লিখতে চান। ওয়ার্ডেন মার্শাল ক্রাচকে ঘুষ দিয়ে তিনি নিয়মিত অপরাধীদের সান্নিধ্যে আসতে থাকেন।

ক্যাপোটি স্মিথ ও তার জীবন সম্পর্কে জেনে সমস্ত সময় অতিবাহিত করেন। কিন্তু মাঝখানে এক বছর তিনি স্পেন ও মরক্কো গিয়ে বইয়ের প্রথম তিন অংশ লিখেন। তার সাথে ছিলেন সহচর জ্যাক ডানফি।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Capote"। London, England: British Film Institute। জানুয়ারি ১৪, ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ আগস্ট ২০, ২০১৫।
2. 1 2  "*Capote* (2005)"। *The Numbers*। Nash Information Services, LLC। সংগ্রহের তারিখ মে ২৬, ২০১৮।
3. ↑

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে *ক্যাপোটি*  উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)
* 
* 
* অলমুভিতে *ক্যাপোটি* উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)
* বক্স অফিস মোজোতে *ক্যাপোটি* (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* লেটারবক্সডে *ক্যাপোটি* (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
**ইরা স্যাক্স** (জন্ম: ২১ নভেম্বর ১৯৬৫) একজন মার্কিন চলচ্চিত্র পরিচালক। তিনি স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র "লেডি" (১৯৯৩) নির্মাণের জন্য বিখ্যাত। তার *ফোর্টি শেডস্‌ অফ ব্লু* চলচ্চিত্রটি সত্যজিৎ রায়ের চারুলতা চলচ্চিত্রটির একটি দুর্বলভাবে অণুসৃত পুনর্নির্মাণ।

কর্মজীবনী
---------

তার নির্মিত চলচ্চিত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে *দ্যা ডেল্টা* (১৯৯৭), *ফোর্টি শেডস্‌ অব ব্লু* (২০০৫), *মেরিড লাইফ* (২০০৭) এবং *কিপ দ্যা লাইটস্‌ অন* (২০১২)। তার সর্বশেষ চলচ্চিত্র *লাভ ইজ স্ট্রেঞ্জ* ২০১৪ সালে সারড্যান্স চলচ্চিত্র উৎসবে অবমুক্ত করা হয়। বর্তমানে তিনি *থ্যাঙ্ক ইউ ফর বিয়িং অনেস্ট* শিরোনামের একটি চলচ্চিত্র নিয়ে কাজ করছেন। এই প্রকল্পটিতে স্যাক্স গ্রেগ কিনিয়ার, আলফ্রেড মলিনা, জেসন সুডিকিস এবং পলিনা গার্সিয়ার সাথে কাজ করবেন।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

স্যাক্স ১৯৬৫ সালের ২১ নভেম্বর যুক্তরাষ্ট্রের টেনেসির মেম্ফিসে জন্মগ্রহণ করেন। স্যাক্স একজন ইহুদী এবং স্বঘোষিত সমকামী তিনি বলেছিলেন যে, *কিপ দ্যা লাইটস্‌ অন* চলচ্চিত্রটি আংশিক আত্মজীবনীমূলক। ২০১২ সালের জানুয়ারিতে স্যাক্স তার ৫ বছরের সঙ্গী বরিস টোরেজকে নিউইয়র্ক শহরে বিয়ে করেন। এই জুটির ২০১২ সালে জন্মানো ভিভক ও ফেলিক্স নামক জমজ সন্তান রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ira Sachs  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৯ ডিসেম্বর ২০০৬ তারিখে. Filmmakers Profile. Sundance Channel L.L.C.
2. ↑  "Sundance Curiosities: 6 Hands-On Narrative Filmmakers Back on the Spotlight At Sundance 2014"। Indiewire.com। ২০১০-০১-২৫। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-১২-০৫।
3. ↑  "Paulina García interviewed by Chilean newspaper El Mercurio (in spanish)"। ২০১৫-০৭-০৩। ২০১৫-০৭-১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৭-১০।
4. ↑  "Ira Sachs Interview"। ১১ মে ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
5. ↑  Elizabeth Thompson (২০১৪-০১-০৭)। "Ira Sachs on Queer Art"। Papermag.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০১-০৮।
6. ↑
7. ↑
8. ↑

বহিঃসংযোগ
---------

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে Ira Sachs (ইংরেজি)
**উপমন্যু** (সংস্কৃত: उपमन्यु) হিন্দুধর্মের একজন ঋষি, দেবতা শিবের ভক্ত এবং গণের নেতা (গাণমত্য) হওয়ার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত।

তিনি সাম বেদের বংশ ব্রাহ্মণ (১.১৮) এ উল্লেখিত ঋষি কম্বোজ ঔপমান্যবের পিতা বা পূর্বপুরুষ বলে কথিত আছে।
 টেমপ্লেট:Hindu mythology
শিব পুরাণে উপমন্যুকে ঋষি ব্যাঘ্রপাদের পুত্র বলে উল্লেখ করা হয়েছে। একবার, বালক উপমন্যু তার মামার আশ্রমে তার ইচ্ছামত পেট পুরে দুধ পান করতে পেয়েছিলেন এবং ভালো লাগায় তার মার কাছেও তাকে দুধ এনে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। পরিবারের দারিদ্র্যের কারণে তিনি তার ছেলেকে দুধ দিতে না পারায় হতাশ হয়ে তাকে পরিবর্তে অন্যকিছু খেতে বলেন, যা তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। উপমন্যুর মা তখন তাকে শিবের কাছে নিজেকে উৎসর্গ করতে বলেছিলেন, যিনি তাকে যা চান তাই দেবেন। ছেলেটি শিবের কাছে দুধের সাগর চাওয়ার জন্য তপস্যা করার সংকল্প করেছিল, যাতে তার মা তার সম্মতি দেন। তিনি হিমালয় ভ্রমণ করেন, যেখানে তিনি একটি লিঙ্গ নির্মাণ করেন এবং পঞ্চাক্ষরম জপ করতে শুরু করেন। মারীচির প্রেরিত বেশ কয়েকটি ভূত দ্বারা তিনি হেনস্তা হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি অবিচল ছিলেন। উপমন্যুর তপস্যা এতটাই তেজময় ছিল যে তিনি দেবলোককে দগ্ধ করতে শুরু করেছিলেন। দেবতারা বিষ্ণুকে জানাতে বৈকুণ্ঠে ত্বরা করে হাজির হন, যিনি শিবের কাছে এই খবর নিয়ে আসেন। শিব ইন্দ্রের ছদ্মবেশ ধরে ছেলেটিকে দেখতে গেলেন, তাকে তার পছন্দের বর চাইতে বললেন। উপমন্যু তাঁর বর হিসাবে শিবের প্রতি নিবেদিত হওয়াই বেছে নিলেন। শিব উপমন্যুকে তাঁকে (শিবকে) পরিত্যাগ করতে বললেন এবং নিজের (ইন্দ্র বেশে শিবের) বিরুদ্ধে বেশ কিছু নিন্দাবাদ করলেন। রাগান্বিত হয়ে উপমন্যু পঞ্চাক্ষরম উচ্চারণ করলেন, কিছু ছাই মুঠো পাঁকিয়ে শিবের দিকে নিক্ষেপ করলেন। তিনি যে অঘোরাস্ত্রটি নিক্ষেপ করেছিলেন তা শিব দ্বারা মৃদুভাবে নির্বাপিত হয়েছিল এবং তিনি তার আসল রূপ ধারণ করেছিল। অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, শিব তাঁর ভক্তকে তাঁর পছন্দের সমস্ত দুধ নিবেদন করলেন এবং তাঁকে পবিত্র আচার ও জ্ঞান প্রদান করলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  www.wisdomlib.org (২০১৭-০৫-১০)। "Upamanyu: 13 definitions"। *www.wisdomlib.org* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-০৬।
2. ↑  See Refs: *Trans of Rig Veda, III,113, Dr Ludwig; Alt-Indisches Leben, p 102, Dr H. Zimmer; History and Culture of Indian People, The Vedic Age, p 260, Dr R. C. Majumdar, Dr A. D. Pusalkar; Problems of Ancient India, 2000, p 6, K. D. Sethna; Some Kshatriya Tribes of Ancient India, 1924, p 231, Dr B. C. Law; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, Dr J. L. Kamboj; Purana, Vol VI, No 1, Jan 1964, p 212.13 etc*.
3. ↑  www.wisdomlib.org (২০১৮-১১-০৯)। "The penance of Upamanyu [Chapter 34]"। *www.wisdomlib.org* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-০৬।
4. ↑  www.wisdomlib.org (২০১৮-১১-০৯)। "The story of Upamanyu [Chapter 35]"। *www.wisdomlib.org* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-০৬।

আরও দেখুন
---------

* যাজ্ঞবল্ক্য
* নচিকেতা
* অর্ব
ব্যবসা বা কারবারে **উপরিব্যয়** বলতে ব্যবসা বা কারবার রক্ষণাবেক্ষণ করা ও সচল রাখার জন্য সদা-চলমান যে ব্যয় বা খরচ করতে হয়, তাকে নির্দেশ করা হয়। উপরিব্যয় বলতে এমন কিছু ব্যয়কে বোঝায় যেগুলিকে সুবিধাজনকভাবে কোনও নির্দিষ্ট ব্যয় এককের সাথে সূত্রায়িত করা যায় না বা শনাক্ত করা যায় না, যেমনটি কাঁচামাল ও শ্রমের মতো ব্যবসা চালনাজনিত ব্যয়ের জন্য করা যায়। তাই উপরিব্যয়গুলিকে তৎক্ষণাৎ সরবরাহকৃত পণ্য বা সেবার সাথে সম্পর্কিত করা সম্ভব নয়, এবং একই কারণে এগুলি সরাসরি কোনও মুনাফা উৎপাদন করে না। তবে উপরিব্যয় তারপরেও ব্যবসায়িক কর্মকাণ্ডের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এগুলি কোনও ব্যবসা বা কারবারকে মুনাফা সৃষ্টিকারী কর্মকাণ্ড চালিয়ে যেতে আবশ্যকীয় সমর্থন প্রদান করে। যেমন একটি কারখানা ভাড়া একটি উপরিব্যয়, যা শ্রমিকদেরকে পণ্য উৎপাদন করতে সাহায্য করে, যে পণ্যগুলি বিক্রয় করে পরবর্তীতে মুনাফা অর্জন করা সম্ভব। এই ধরনের ব্যয়গুলি উৎপাদনের জন্য সামগ্রিকভাবে সৃষ্টি হয়, কোনও নির্দিষ্ট কাজের আদেশের জন্য নয়, যেমন কর্মচারীদেরকে নজরদারিতে রাখার জন্য ভাড়া দেওয়া, কারখানার উত্তপ্তকরণ বা শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ ও আলোর জন্য ব্যয়, ইত্যাদি। প্রত্যক্ষ কাঁচামাল ও প্রত্যক্ষ শ্রমজনি ব্যয়ের পাশাপাশি উপরিব্যয়গুলিও সামগ্রিক খরচ বা ব্যয়ের হিসাবের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

উপরিব্যয়গুলি প্রায়শই হিসাববিজ্ঞানের কিছু ধারণা যেমন স্থির ব্যয় ও পরোক্ষ ব্যয়ের সাথে সম্পর্কিত। প্রত্যক্ষ শ্রম, প্রত্যক্ষ কাঁচামাল এবং প্রত্যক্ষ ব্যয় ব্যতীত আয় বিবরণীতে লিপিবদ্ধ বাকী সমস্ত ব্যয়কে উপরিব্যয় বলা হয়। এগুলির মধ্যে আছে হিসাবনিকাশের খরচ, বিজ্ঞাপন, বীমা, সুদ, আইনি খরচ, শ্রমের বোঝা, ভাড়া, মেরামতি, যোগান, কর, টেলিফোন খরচ, ভ্রমণ খরচ এবং পানি-বিদ্যুৎ-জ্বালানি (গ্যাস বা তেল) তথা উপযোগসেবা খরচ।

মূলত দুই ধরনের ব্যবসায়িক উপরিব্যয় বিদ্যমান, যথা প্রশাসনিক উপরিব্যয় এবং কারখানা উপরিব্যয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "PMO and Project Management Dictionary - PM Hut"। *www.pmhut.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১০-২৬।
2. 1 2  "What is overhead? - Questions & Answers - AccountingTools"। *www.accountingtools.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১০-২৬।
3. ↑  "Calculating overhead and price | Missouri Business Development Program"। *missouribusiness.net*। ২০১৯-০৩-০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১০-২৬।
4. ↑  Cook ; Graser, Cynthia ; John (২০০১)। *The Effects of Lean Manufacturing*। RAND Corporation। পৃষ্ঠা 103।