***শত্রুঘ্ন*** (সংস্কৃত: शत्रुघ्न, আক্ষরিক অর্থে: শত্রু ঘাতক/নিধনকারী) হলেন হিন্দু মহাকাব্য *রামায়ণে* বর্ণিত অযোধ্যার সবচেয়ে ছোট রাজকুমার এবং রাজকুমার শ্রীরামের ভাই, পরবর্তীতে মধুপুর এবং বিদিশার রাজা। তার আরেক নাম *রিপুদমন* (অর্থ: শত্রুদের পরাজিতকারী)। তিনি লক্ষ্মণের যমজ ছোট ভাই। তিনি ভরতের তেমন অনুগত ও সঙ্গী, যেমন লক্ষ্মণ ছিলেন শ্রীরামের অনুগত ও সঙ্গী। বাল্মীকি রামায়ণ অনুসারে, শত্রুঘ্ন হলেন ভগবান বিষ্ণুর অবতার। মহাভারতে উল্লেখিত বিষ্ণু সহস্রনাম অনুযায়ী বিষ্ণুর ৪১২তম নাম হলো শত্রুঘ্ন। প্রচলিত *রামায়ণ* অনুসারে, রাম হলেন বিষ্ণুর সপ্তম অবতার এবং পাশাপাশি লক্ষ্মণ, ভরত এবং শত্রুঘ্ন হলেন যথাক্রমে শেষনাগ, পাঞ্চজন্য ও সুদর্শন চক্রের অবতার।

জন্ম এবং পরিবার
---------------

 রাজা দশরথের চার পুত্রের জন্ম
শত্রুঘ্ন অযোধ্যার রাজা দশরথ এবং তার তৃতীয় পত্নী, কাশী রাজকুমারী, মহারাণী সুমিত্রার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন। পুত্র সন্তান কামনায় রাজা দশরথ পুত্রেষ্টি যজ্ঞ করেন এবং এর ফলশ্রুতিতে, তার তিন রাণী গর্ভবতী হন। মহারাণী সুমিত্রার গর্ভে শত্রুঘ্ন এবং তার যমজ বড় ভাই লক্ষ্মণ জন্মগ্রহণ করে। অন্যদিকে, মহারাণী কৌশল্যা এবং মহারাণী কৈকেয়ীর গর্ভে যথাক্রমে রাম এবং ভরত আগেই জন্মগ্রহণ করে। এক্ষেত্রে, মহারাণী কৌশল্যা এবং রাণী কৈকেয়ী হলেন সম্পর্কে শত্রুঘ্নের সৎ-মাতা এবং রাম ও ভরত তার সৎ-ভাই। পরবর্তীতে, শৈশব পেরিয়ে যৌবনে রাম হরধনু ভঙ্গ করে মিথিলার রাজকুমারী সীতাকে বিবাহ করার সময়ে ভরত, লক্ষ্মণ এবং শত্রুঘ্নেরও একইসাথে বিবাহ হয়। শত্রুঘ্ন, মিথিলার রাজা জনকের ছোট ভাই কুশধ্বজের কন্যা রাজকুমারী শ্রুতকীর্তিকে বিবাহ করেন। সেক্ষেত্রে, মিথিলার রাজকুমারী সীতার কাকাতো বোন হলেন শ্রুতকীর্তি এবং সীতা হলেন শত্রুঘ্নের জ্যেষ্ঠ সৎ-ভাই শ্রীরামের স্ত্রী। শত্রুঘ্ন এবং শ্রুতকীর্তির দুই পুত্র যথাক্রমে **সুবাহু** এবং **শত্রুঘাতী**।

শ্রীরামের বনবাস
---------------

দশরথ, রাম ও লক্ষ্মণ থেকে ছুটি নিয়ে ভরত ও শত্রুঘ্ন কৈকেয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন
রামকে নির্বাসিত করা হলে, শত্রুঘ্ন কৈকেয়ীর বৃদ্ধা সেবিকা মন্থরাকে (যিনি রামের বিরুদ্ধে রাণীর মনকে বিষিয়ে তোলার জন্য দায়ী) টেনে নিয়ে যান এবং তাকে হত্যা করার উপক্রম করেন, কিন্তু তিনি ভরত কর্তৃক সংযত হন, যিনি মনে করেছিলেন যে রাম এই কাজের অনুমোদন করবেন না।

ভরত রামের কাছে যান এবং তাকে অযোধ্যায় ফিরে আসতে বলেন, কিন্তু রাম রাজি হলেন না। ভরত নন্দীগ্রাম থেকে অযোধ্যা শাসন করেছিলেন এবং একজন চমৎকার নেতা ছিলেন, ধর্মের মূর্ত প্রতীক হিসেবে কাজ করেছিলেন। যদিও রামের নির্বাসনে ভরত ছিলেন অযোধ্যার মনোনীত রাজা, কিন্তু রামের অনুপস্থিতিতে শত্রুঘ্নই সমগ্র রাজ্যের শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন। অযোধ্যা থেকে রাম, লক্ষ্মণ এবং ভরতের অনুপস্থিতিতে তিন রাণী মায়ের একমাত্র সান্ত্বনা ছিল শত্রুঘ্ন।

মন্থরার প্রতি ক্রোধ এবং শাস্তি প্রদান
-------------------------------------

রামের নির্বাসনের পর *রামায়ণে* মন্থরা একবারই আবির্ভূত হয়। কৈকেয়ী কর্তৃক দামী পোশাক এবং গহনা দিয়ে পুরস্কৃত হয়ে, তিনি প্রাসাদের বাগানে হাঁটছিলেন যখন ভরত এবং তার সৎ ভাই শত্রুঘ্ন তার কাছে এসেছিলেন। তাকে দেখে শত্রুঘ্ন রামের নির্বাসনে হিংস্র ক্রোধে উড়ে তাকে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন। কৈকেয়ী ভরতকে তাকে বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যা তিনি করেছিলেন, শত্রুঘ্নকে বলেছিলেন যে একজন মহিলাকে হত্যা করা পাপ হবে এবং রাম এমন কাজ করলে তাদের উভয়ের প্রতি ক্রোধ হবে। তিনি নীরব হলেন এবং ভাইরা চলে গেলেন, যখন কৈকেয়ী মন্থরাকে সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।

লবণাসুর বধ
----------

শত্রুঘ্নের লবণাসুর বধ
লবণাসুরের বিরুদ্ধে লড়াইতে ভরত স্বেচ্ছায় যোগদান করেন। শত্রুঘ্ন রাম এবং তার বড় ভাইদের কাছে অনুরোধ করলেন যেন তিনি লবণাসুরকে হত্যা করে তাদের সেবা করার সুযোগ দেন, এই বলে যে ভরত অতীতে রামের খুব ভালভাবে সেবা করেছেন। তারপর, শত্রুঘ্ন যেতে পারে বলে সকল ভাই একমত হন। শত্রুঘ্ন, তার বড় ভাই ভরতের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কথা বলার শিষ্টাচার লঙ্ঘনের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, তারপর যুদ্ধে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হন। রাম তখন, ভগবান কপিলের ইচ্ছার করণে শত্রুঘ্নকে একটি বরাহ দেবতা প্রদান করেন। ভগবান রাম রাবণকে পরাজিত করার সময় এই দেবতাকে অযোধ্যায় নিয়ে আসা হয়েছিল। শত্রুঘ্নকে তখন মধুপুরীর রাজা হিসাবে মুকুট প্রদান করা হয়।

যদিও তিনি *রামায়ণে* তুলনামূলকভাবে ছোট ভূমিকায় ছিলেন, শত্রুঘ্ন মহাকাব্যের মূল কাহিনী এবং লক্ষ্যে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন। তার প্রধান কৃর্তী ছিল মধুপুরের (মথুরা) রাক্ষস রাজা লবণাসুরকে হত্যা করা, যিনি ছিলেন লঙ্কার রাজা রাবণের ভাগিনা, যিনি রাম কর্তৃক নিহত হন।

লবণাসুর ছিলেন মধুর পুত্র, ধার্মিক রাক্ষস-রাজা যার নামানুসারে মধুপুর শহরের নামকরণ করা হয়েছিল। মধুর স্ত্রী এবং লবণাসুরের মা কুম্ভিনী ছিলেন রাবণের বোন। লবণাসুর ভগবান শিবের ঐশ্বরিক *ত্রিশূলের* (ত্রিশূল) ধারক ছিলেন, এবং কেউ তাকে হত্যা করতে বা পাপ কাজ থেকে বিরত রাখতে পারেনি। এরপর শত্রুঘ্ন বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে লবণাসুরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে রওনা হন। অজেয় ত্রিশূল না ধরেই রাম শত্রুঘ্নকে লবণের সাথে যুদ্ধ করার জন্য একটি উপায় খুঁজে বের করার জন্য সতর্ক করেছিলেন। শত্রুঘ্ন সেই ফটকের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন যেখানে লবণাসুর বাস করত এবং নিজেকে একা অবস্থান করত।

  

লবণ প্রতিদিন খাওয়ার জন্য পশু শিকার করে বাড়িতে ফিরে আসার সাথে সাথে শত্রুঘ্ন তাকে লড়াইয়ের জন্য আহবান করেছিলেন। লবণ আহবান গ্রহণ করতে পেরে খুব খুশি হয়েছিল কারণ এটি তার ভোজনের সময় ছিল। লবণাসুর অনেক গাছ উপড়ে শত্রুঘ্নের উপর ছুড়ে ফেলে এবং একটি বড় যুদ্ধ হয়। পরে, শত্রুঘ্ন রাম তাকে যে বিশেষ তীর দিয়েছিলেন (মধু ও কৈটভকে হত্যা করার জন্য ব্যবহৃত, ভগবান বিষ্ণুর উপহার হিসাবে) তা সরিয়ে ফেলেন। শত্রুঘ্ন তার ধনুকে আঘাত করার সাথে সাথে সমগ্র বিশ্ব কেঁপে উঠল। তিনি তার প্রাণ-নিঃশ্বাস বের করে সরাসরি হৃদয়ে লবণাসুরকে আঘাত করেন। এরপর রাম শত্রুঘ্নকে মধুপুরের রাজা নিযুক্ত করেন, যেখানে তিনি কয়েক বছর রাজত্ব করেন।

দেহত্যাগ
--------

শত্রুঘ্ন তার পুত্র সুবাহু এবং শত্রুঘাটির মধ্যে মধুপুরা এবং বিদিশা নিয়ে গঠিত তার রাজ্য ভাগ করেছিলেন। রামের পরে, বিষ্ণুর সপ্তম অবতার পৃথিবীতে ১১,০০০ বছর সম্পূর্ণ ধার্মিক শাসন সম্পন্ন করেছিলেন, তার সত্য এবং চিরন্তন মহাবিষ্ণু রূপে ফিরে আসার জন্য সরয়ু নদীতে চলে গিয়েছিলেন, ভরত এবং শত্রুঘ্নও তাকে নদীতে অনুসরণ করেছিলেন এবং মহাবিষ্ণুতে মিলিত হয়েছিলেন।

শত্রুঘ্ন মন্দির
---------------

তেলেঙ্গানার মেদক জেলায়, শ্রী কল্যাণ রামচন্দ্র সন্নাধি নামে একটি মন্দির রয়েছে যা শত্রুঘ্ন এবং শ্রুতকীর্তিকে উৎসর্গীকৃত। ভারতের একমাত্র এই মন্দিরে রামের ভাই এবং তাদের স্ত্রীদের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।

তাকে নিবেদিত অন্যান্য মন্দির নিম্নরূপ:

* কেরালার ত্রিশুর জেলার পায়ম্মালে শত্রুঘ্ন মন্দির
* মুনি কি রেতি, ঋষিকেশের শত্রুঘ্ন মন্দির
* কংস-টিলার কাছে শত্রুঘ্ন মন্দির, মথুরা, ইউপি

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ramayana – Conclusion, translated by Romesh C. Dutt (1899)
2. ↑  Dharma, Krishna (২০২০-০৮-১৮)। *Ramayana: India's Immortal Tale of Adventure, Love, and Wisdom* (ইংরেজি ভাষায়)। Simon and Schuster। আইএসবিএন 978-1-68383-919-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  Books, Kausiki (২০২১-১২-২১)। *Valmiki Ramayana: Uttara Kanda: English translation only without Slokas* (ইংরেজি ভাষায়)। Kausiki Books। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  Naidu, S. Shankar Raju; Kampar, Tulasīdāsa (১৯৭১)। *A comparative study of Kamba Ramayanam and Tulasi Ramayan*। *Shank*। University of Madras। পৃষ্ঠা 44,148। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-১২-২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
5. ↑  Mani, Vettam (১৯৭৫)। *Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature*। Delhi: Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 448-9। আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
6. 1 2  Agarwal, Meena (২০১৬-০৯-২২)। *Tales From The Ramayan* (ইংরেজি ভাষায়)। Diamond Pocket Books Pvt Ltd। আইএসবিএন 978-93-5261-304-5।
7. ↑  Pargiter, F.E. (1972). *Ancient Indian Historical Tradition*, Delhi: Motilal Banarsidass, p.170.
8. ↑  Kumar, Maltinandan। *Chalein Such Ki Aur* (হিন্দি ভাষায়)। Notion Press। আইএসবিএন 978-93-5206-582-0।
9. ↑  "Sri Kalyana Ramachandra Swamy temple: Small wonder on a hillock"। *Deccan Chronicle*। ৩ ডিসেম্বর ২০১৭।
10. ↑  "This unique Rama temple near Hyderabad where Hanuman finds no place"। *The News Minute* (ইংরেজি ভাষায়)। ১৭ এপ্রিল ২০১৬।

বহিঃসংযোগ
---------

* dot com/satrughna/ উত্তরকাণ্ডে শত্রুঘ্ন ও মথুরা
* dot com/2011/08/shatrughna-temple-rishikesh.html মুনি কে রেতি, ঋষিকেশের শত্রুঘ্ন মন্দির

| * দে
* স
বাল্মীকির রামায়ণ |
| --- |
| ইক্ষ্বাকু বংশ | 
* দশরথ
* কৌশল্যা
* সুমিত্রা
* কৈকেয়ী
* শান্তা
* রাম
* ভরত
* লক্ষ্মণ
* শত্রুঘ্ন
* সীতা
* উর্মিলা
* মাণ্ডবী
* শ্রুতকীর্তি
* লব
* কুশ
* (বংশলতিকা)

 |  |
| বানর | 
* হনুমান
* সুগ্রীব
* বালী
* তারা
* রুমা
* অঙ্গদ
* নল
* নীল
* কেশরী
* অঞ্জনা
* মকরধ্বজ

 |
| রাক্ষস | 
* রাবণ
* বিভীষণ
* কুম্ভকর্ণ
* ইন্দ্রজিৎ
* অক্ষয়কুমার
* অতিকায়
* কবন্ধ
* খর
* দূষণ
* মন্দোদরী
* মারীচ
* মায়াসুর
* নরান্তক-দেবান্তক
* প্রহস্ত
* সরমা
* সুবাহু
* সুলোচনা
* সুমালী
* সুর্পনখা
* তাটক
* ত্রিজটা
* ত্রিশিরা
* বিরাধ

 |
| ঋষি | 
* অগস্ত্য
* অহল্যা
* অরুন্ধতী
* ভরদ্বাজ
* কম্ভোজ
* পরশুরাম
* বশিষ্ঠ
* বিশ্বামিত্র
* ঋষ্যশৃঙ্গ

 |
| অন্যান্য চরিত্রও ধারণা | 
* লক্ষ্মণ রেখা
* জাম্বুবান
* জনক
* কুশধ্বজ
* জটায়ু
* মন্থরা
* অশ্বপতি
* মায়াসীতা
* সম্পাতি
* শবরী
* শ্রবণ
* বেদবতী

 |
| স্থান | 
* অযোধ্যা
* মিথিলা
* দণ্ডকারণ্য
* কিষ্কিন্ধ্যা
* লঙ্কা
* ঔষধিপর্বত

 |
| কাণ্ড (খণ্ড) | 
* আদি
* অযোধ্যা
* অরণ্য
* কিষ্কিন্ধ্যা
* সুন্দর
* লঙ্কা
* উত্তর

 |
| পাঠান্তর,অভিযোজনা ওঅনুপ্রাণিত রচনা | 
* *অদ্ভুত রামায়ণ*
* *অধ্যাত্ম রামায়ণ*
* *আনন্দ রামায়ণ*
* *ভট্টিকাব্য*
* *হিকায়াত সেরি রামা*
* *কাকাউইন রামায়ণ*
* *কম্ব রামায়ণ*
* *কৃত্তিবাসি রামায়ণ*
* *মহারাডীয় লাওয়ানা*
* *ফ্রা লাক ফ্রা রাম*
* রামলীলা
* *রামায়ণ* (টেলিভিশন ধারাবাহিক)
* *রঘুনাথ রামায়ণ*
* *রামকিয়েন*
* *রামচরিতমানস*
* *রেয়ামকার*
* *সপ্তকাণ্ড রামায়ণ*
* *শ্রীরামায়ণ দর্শনম্‌*
* *বিলঙ্কা রামায়ণ*
* *ইয়ামা জাতদাও*

 |

| * দে
* স
হিন্দু দেবদেবী ও ধর্মগ্রন্থ |
| --- |
| দেবতা | ত্রিমূর্তি {ব্রহ্মা  **·**  বিষ্ণু (দশাবতার)  **·**  শিব (ভিক্ষাটন)}  **·**  হরিহর  **·**  রাম  **·**  কৃষ্ণ  **·**  গণেশ  **·**  কার্তিকেয়  **·**  হনুমান  **·**  ইন্দ্র  **·**  সূর্য  **·**  কামদেব  **·**  বিশ্বকর্মা  **·**  হিমালয়  **·** তেত্রিশ দেবতা **·**  *অন্যান্য* | ওঁ-কার |
| দেবী | ত্রিদেবী {সরস্বতী  **·**  লক্ষ্মী (অষ্টলক্ষ্মী **·** অলক্ষ্মী)  **·**  পার্বতী}  **·** মহাশক্তি  **·**  দাক্ষায়ণী  **·**  দুর্গা  **·**  কালী **·**  জগদ্ধাত্রী  **·**  সীতা  **·**  রাধা  **·**  মহাবিদ্যা **·**  নবদুর্গা  **·**  মাতৃকা (চামুণ্ডা)  **·**  গঙ্গা  **·**  মনসা  **·**  শচী  **·**  ছায়া  **·**  রতি  **·**  রোহিণী  **·**  *অন্যান্য* |
| ধর্মগ্রন্থ (তালিকা) | *বেদ* (ঋক **·** সাম **·** যজু **·** অথর্ব)  **·**  *উপনিষদ্‌*  **·**  *পুরাণ*  **·**  *রামায়ণ*  **·**  *মহাভারত*  **·**  *ভগবদ্গীতা*  **·**  *দেবীমাহাত্ম্যম্*  **·**  *অন্যান্য* |
| হিন্দুধর্ম  **·**  হিন্দু পুরাণ  **·**  ভারতীয় মহাকাব্য |