**আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান** ( আরবি: عمرو بن عثمان بن عفان) খলিফা উসমানের জ্যেষ্ঠ বা জ্যেষ্ঠ পুত্রদের মধ্যে একজন ছিলেন এবং মুয়াবিয়া ( শা. ৬৬১–৬৮০ ), ইয়াজিদ ( শা. ৬৮০–৬৮৩ ) এবং প্রথম মারওয়ান ( শা. ৬৮৪–৬৮৫ ) এর সময়কালে রাজনৈতিক ও সামরিক ভূমিকা পালন করেছেন।

জীবন
----

আমর ছিলেন খলিফা উসমানের পুত্র (শা. ৬৪৪–৬৫৬) কুরাইশ গোত্রের উমাইয়া বংশ থেকে এবং তার স্ত্রী উম্ম আমর বিনতে জুনদাব ইবনে আমর আজদ গোত্রের দাউস উপজাতির ছিলেন। তিনি উসমানের পূর্বসূরি খলিফা উমরের শাসনকালে ( শা. ৬৩৪–৬৪৪) জন্মগ্রহণ করেন। আমর সম্পর্কে জীবনী সংক্রান্ত বিবরণ প্রায়শই ঐতিহ্যগত ইসলামিক সূত্রে আমরের পূর্ণ ভাই উমরের সাথে বিভ্রান্ত হয়। ঐতিহাসিক আল-বালাজুরি (মৃত্যু ৮৯২) দাবি করেন যে আমর ছিলেন উসমানের বড় ছেলে যিনি খলিফার মৃত্যুর পরও বেঁচে ছিলেন, যিনি ৬৫৬ সালে নিহত হন এবং ঐতিহাসিক মুসআব আল-জুবায়রি (মৃত্যু ৮৫১) মনে করেন যে আমর ছিলেন। উসমানের পুত্রদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ পুত্র বংশধরদের রেখে গেছেন, অন্যদিকে ঐতিহাসিক ইবনে হাজার আল-আসকালানি (মৃত্যু ১৪৯২) এবং আল-কালকাশান্দি (মৃত্যু ১৪১৮) উভয় ঘটনাই উসমানের অন্যপুত্র উমর সম্পর্কে করেছেন। আল-জুবায়েরি আরও বর্ণনা করেছেন যে উসমান ব্যক্তিগতভাবে আমরকে তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে দ্বিতীয় সারিতে নামকরণ করেছিলেন যা ছিলমুহাম্মদের নেতৃস্থানীয় সহচর আল-জুবায়ের ইবন আল-আওয়ামের পরে। সেই সময় কম বয়সের কারণে আমরকে সেকেন্ড-ইন-লাইনে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আধুনিক ইতিহাসবিদ উইলফার্ড ম্যাডেলুংয়ের মতে, উসমানের এই টেস্টামেন্টটি সম্ভবত ৬৪৪/৪৫ সালে তার অসুস্থতার সময় ঘটেছিল এবং উসমান তার স্বাস্থ্য ফিরে পাওয়ার সাথে সাথেই এটি বাতিল করা হয়েছিল।

উমাইয়া খিলাফতের প্রতিষ্ঠাতা, খলিফা মুয়াবিয়ার শাসনামলে ( শা. ৬৬১–৬৮০ ), আমর তার মেয়ে রামলাকে বিয়ে করেছিলেন এবং তারা আমরের পিতার প্রাক্তন রাজধানী মদিনায় বসবাস করতেন। আমর এবং মুয়াবিয়া সম্ভবত খলিফার শাসনামলের বেশিরভাগ সময় বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন, কিন্তু খিলাফতের জন্য আমরের উচ্চাকাঙ্ক্ষার বিষয়ে মুয়াবিয়ার সন্দেহ এবং তাদের উমাইয়া আত্মীয় মারওয়ান আল-হাকামের প্রভাবের কারণে তাদের মধ্যে সুপ্ত উত্তেজনা তৈরি হয়।  আধুনিক ঐতিহাসিক আসাদ কিউ আহমেদ এই দাবিগুলিকে "যাচাই বা খণ্ডন" করা কঠিন বলে মনে করেন। মুয়াবিয়ার পুত্র এবং উত্তরসূরি ইয়াজিদ ( শা. ৬৮০–৬৮৩ ) এর সিরিয়ান সেনাবাহিনীর মধ্যে ৬৮৩ সালে আল-হারার যুদ্ধে আমরের ভূমিকা।শা. ৬৮০–৬৮৩ ) এবং মদিনার লোকেরা যারা খলিফার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিল তাদের ঐতিহ্যগত সূত্রে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে রিপোর্ট করা হয়েছে: আল-বালাজুরি মনে করেন যে আমর মদিনাবাসীদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ বিজয়ী সিরিয়ান জেনারেল মুসলিম ইবনে উকবা দ্বারা তিরস্কার ও বেত্রাঘাত করা হয়েছিল; আওয়ানা ইবনুল হাকাম মনে করেন যে আমরকে মদিনার বাকি উমাইয়াদের সাথে বহিষ্কার করা হয়নি, শহরেই থেকে গেছে এবং ইবনে উকবা তাকে শাস্তি দিয়েছে; আবু মিখনাফ দাবি করেন যে আমরকে উমাইয়াদের সাথে বহিষ্কার করা হয়েছিল কিন্তু ইবনে উকবার অনুরোধ অনুযায়ী মদিনার প্রতিরক্ষা সম্পর্কে গোপন তথ্য প্রকাশ করতে অস্বীকার করেছিলেন।

৬৮৩ সালে মদিনা থেকে বহিষ্কৃত মারওয়ান ৬৮৪ সালে উমাইয়াদের সিরীয় অনুগতদের দ্বারা খলিফা নির্বাচিত হওয়ার পরে, আমর তার খিলাফতকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, আমর এবং মারওয়ানের পরিবারের মধ্যে দৃশ্যত ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল; আমর বা উমর মারওয়ানের ভাইঝি উম্মে কুলসুম বিনতে আল-হারিস ইবন আল-হাকামের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন  এবং তার নিজের কন্যা উম আইয়ুবকে মারওয়ানের পুত্র ও উত্তরাধিকারী খলিফা আব্দ আল-মালিকের (৬৮৫-৭০৫) সাথে বিয়ে দেন। আমর হেজাজে বসবাস করতে থাকেন এবং মিনায় মৃত্যুবরণ করেন।

বংশধর
-----

রামলার সাথে তার বিবাহ থেকে, আমরের দুই পুত্র ছিল, উসমান এবং খালিদ। প্রাক্তন নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান, যখন খালিদ বেশ কয়েকজন বংশধরের সাথে মদিনার একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি হয়ে ওঠেন যারা সিরিয়া ও মদিনার উমাইয়া গোষ্ঠীর বাকি অংশের সাথে দৃঢ় বৈবাহিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক সম্পর্ক তৈরি করেছিলেন। আমরের এক দাসী থেকে উমর নামে একটি পুত্র সন্তান ছিল; যদিও ঐতিহাসিক রেকর্ডে উমরের খুব কম উল্লেখ রয়েছে, তার পুত্র আবদুল আল্লাহ আল-আরজি মদিনায় একজন সুপরিচিত উমাইয়া কবি হয়ে ওঠেন, উমাইয়া সেনাপতি মাসলামা ইবনে আবদ আল-মালিকের বাইজেন্টাইন বিরোধী অভিযানে লড়াই করেছিলেন, মদ পান করার জন্য কারারুদ্ধ হয়েছিলেন এবং খলিফা হিশামের রাজত্বকালে মদিনা কারাগারে মারা যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ahmed 2010, পৃ. ১১৫–১১৬।
2. 1 2 3  Madelung 1997, পৃ. 88।
3. 1 2 3  Ahmed 2010, পৃ. 115।
4. ↑  Madelung 1997, পৃ. ৮৯।
5. 1 2 3  Ahmed 2010, পৃ. ১১৭।
6. 1 2 3 4  Ahmed 2010, পৃ. ১১৮।
7. ↑  Ahmed 2010, পৃ. ১১৬।
8. ↑  Ahmed 2010, পৃ. ১২০–১২১।

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

* Ahmed, Asad Q. (২০১০)। *The Religious Elite of the Early Islamic Ḥijāz: Five Prosopographical Case Studies*। University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research। আইএসবিএন 978-1-900934-13-8।
* Madelung, Wilferd (১৯৯৭)। *The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate*। Cambridge University Press। আইএসবিএন 0-521-56181-7।