***ওয়াফিদিয়ারা*** ছিল বিভিন্ন নৃগোষ্ঠী থেকে উঠে যারা আশ্রয়ের বিনিময়ে মিশর ও সিরিয়ার মামলুক সালতানাতের সামরিক চাকরিতে এসেছিল। শব্দটি একবচন *ওয়াফিদ* থেকে গঠিত একটি সম্মিলিত বিশেষ্য, যার অর্থ "যে আসে, তার পথ তৈরি করে, একটি প্রতিনিধি দল বা দলে"।

*ওয়াফিদিয়ারা* ছিল প্রধানত মঙ্গোল, কুর্দি, খোয়ারাজমীয় এবং অন্যান্য তুর্কি । মামলুকরা নিজেরাও বেশিরভাগই তুর্কি, মঙ্গোলদের সহ-জাতিগত হিসাবে গণ্য করেছিল। খোয়ারাজমিয়ার মঙ্গোল বিজয়ের পর বিপুল সংখ্যক কুর্দি এবং খোয়ারাজমীয় পালিয়ে গিয়ে মামলুক সিরিয়ায় আশ্রয় নেয়। এটি মঙ্গোল *ওয়াফিদিয়ার* প্রথম বড় আগমনের আগে যা ১২৬০ সালে সুলতান বাইবার্সেএ (১২৬০-৭৭) শাসনামলে সিরিয়ায় প্রথম মঙ্গোল আক্রমণের পরে ঘটেছিল। *ওয়াফিদিয়াদের* বেশিরভাগই সিরিয়া ও ফিলিস্তিনের বিধ্বস্ত অঞ্চলে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে শুধুমাত্র তাদের নেতাদের মিশরে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ইলখানাত থেকে ১০-১৮ হাজার মঙ্গোল *ওয়াফিদিয়ার* আরেকটি বড় আগমন ঘটেছিল সুলতান আদিল কিতবুগা (১২৯৫-৯৭) এর অধীনে, যিনি নিজে একজন ওরাত মঙ্গোল ছিলেন।

বাইবার্স আশ্রয়প্রার্থী সৈন্যদের আকস্মিক আগমনে ভয় পেয়েছিলেন এবং সমগ্র সেনাবাহিনীতে জাতিগত মঙ্গোলদের ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি কয়েকজনকে অভিজাতকে বাহরিয়া রেজিমেন্টে যোগদানের অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি ওয়াফিদিয়াকে "একশত আমির" (*আমির মি'আ*) পদমর্যাদা পর্যন্ত নিযুক্ত করেছিলেন বলে জানা গেছে, তবে সেটিও শুধুমাত্র একজন *খোয়ারাজমীয় ওয়াফিদ*, বিবাহের মাধ্যমে বাইবার্সের সাথে সম্পর্কিত, এই পদমর্যাদা অর্জন করেছেন বলে জানা যায়। ১২৯৬ সালে যারা কিতবুঘা থেকে আশ্রয় চেয়েছিলেন তাদের মধ্যে ১১৩ থেকে ৩০০ নেতা ছিলেন। তাদের সর্বোচ্চ নেতা তুরঘাই "চল্লিশের আমির" (*আমির আরবাঈন*) পদমর্যাদা পেয়েছিলেন, সম্ভবত কারণ তিনি ইলখান হালাকু খানের জামাতা ছিলেন।

কিতবুগা ওইরাত ওয়াফিদিয়ার পক্ষ নিয়েছিলেন এবং এটি তার পতনের দিকে পরিচালিত করেছিল। নাসির মুহাম্মাদ ইবনে কালাউন (১৩০৯-৪০) এর রাজত্বের শুরুতে ওইরাত রাজনৈতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু ১৩৩৩ সাল নাগাদ কিছু লোককে মামলুকদের দাস (*আতবা*) করা হয়েছিল। এটি তাদের মূল স্থিতির সম্পূর্ণ বিপরীত চিত্র উপস্থাপন করে। ওইরাত সুলতান কিতবুঘা এবং নায়েব সাইফুদ্দিন সালার ক্রীতদাস হিসাবে মিশরে প্রবেশ করেছিলেন এবং মামলুক পদের মধ্য দিয়ে সর্বোচ্চ পদে উন্নীত হয়েছিলেন। আর ওইরাত *ওয়াফিদিয়ারা* স্বাধীন পুরুষ হিসাবে মিশরে প্রবেশ করেছিলেন এবং এক বা দুই প্রজন্মের মধ্যে দাসত্বের মর্যাদায় হ্রাস পেয়েছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  Ayalon (2002).

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

* Amitai-Preiss, Reuven (১৯৯৫)। *Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War, 1260–1281*। Cambridge University Press। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Ayalon, David (১৯৫১)। "The Wafidiya in the Mamluk Kingdom"। *Islamic Culture*। **25**: 89–104। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Ayalon, David (২০০২)। "Wāfidiyya"। Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P.। *The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z*। Leiden: E. J. Brill। পৃষ্ঠা 26–27। আইএসবিএন 90-04-12756-9। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Landa, Ishayahu (২০১৬)। "Oirats in the Ilkhanate and the Mamluk Sultanate in the Thirteenth to the Early Fifteenth Centuries: Two Cases of Assimilation into the Muslim Environment" (পিডিএফ)। *Mamlūk Studies Review*। **19**: 149–91। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
* Nobutaka, Nakamachi (২০০৬)। "The Rank and Status of Military Refugees in the Mamluk Army: A Reconsideration of the *Wāfidīyah*" (পিডিএফ)। *Mamlūk Studies Review*। **10**: 55–81। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)