| শাক্তধর্ম |
| --- |
| এই ধারাবাহিকের অংশ |
|  |
| দেবদেবী**আদিশক্তি** (**মহাশক্তি**)
• শক্তি • শিবম
• দেবী • পার্বতী • দুর্গা 
• মাতৃকা • মহাবিদ্যা • ললিতা • নবদুর্গা • যোগিনী • কালী • লক্ষ্মী • সরস্বতী • অন্যান্য  |
| শাস্ত্র ও ধর্মগ্রন্থ• তন্ত্র • বেদ • উপনিষদ্‌ • শাক্ত উপনিষদ্‌ 
• দেবীভাগবতম্‌ • দেবীমাহাত্ম্যম্ • কালিকা পুরাণ 
• দেবী উপনিষদ্‌ • ললিতা সহস্রনাম • সৌন্দর্যলহরী  • অভিরামী অন্তধী • শ্যামাসংগীত • রামপ্রসাদী |
| দর্শন ও প্রথা• মায়া • মায়া • তন্ত্র 
• পঞ্চমকার • কুণ্ডলিনী • যন্ত্র  |
| শাখা-সম্প্রদায়**বিদ্যামার্গ**
• বামাচার • দক্ষিণাচার • বীরাচার

---

**কৌলমার্গ**
• শ্রীকুল
• কালীকুল
• ত্রিকা • কুব্জিকা  |
| দার্শনিক• ভাস্করাচার্য • কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ • রামপ্রসাদ সেন • রামকৃষ্ণ পরমহংস • অভিরামী ভট্টর |
| উৎসব ও মন্দির• দুর্গাপূজা • নবরাত্রি • কালীপূজা • দীপাবলি • সরস্বতী পূজা • শক্তিপীঠ |
|  হিন্দুধর্ম প্রবেশদ্বার |
| * দে
* স
 |

| হিন্দুধর্ম |
| --- |
| ধারাবাহিকের অংশ |
|  |
| * হিন্দু
* ইতিহাস
 |
| উৎস
* ইতিহাস
* সিন্ধু সভ্যতা
* ঐতিহাসিক বৈদিক ধর্ম
* দ্রাবিড় লৌকিক ধর্ম
* শ্রমণ
* ভারতের আদিবাসী ধর্মসমূহ
 |
| প্রধান শাখাসম্প্রদায়সমূহ
প্রধান ঐতিহ্যসমূহ
* বৈষ্ণবধর্ম
* শৈবধর্ম
* শাক্তধর্ম
* স্মার্তবাদ

*হিন্দু সম্প্রদায়* |
| দেবদেবী
**ত্রিমূর্তি**
* ব্রহ্মা
* বিষ্ণু
* শিব

**ত্রিদেবী**
* সরস্বতী
* লক্ষ্মী
* পার্বতী

---

**অন্যান্য প্রধান দেব / দেবী**
* *বৈদিক*
* ইন্দ্র
* অগ্নি
* চন্দ্র
* অশ্বিনদ্বয়
* প্রজাপতি
* পূষা
* রুদ্র
* সরস্বতী
* ঊষা
* বরুণ
* বায়ু

*বেদ-উত্তর*
* দত্তাত্রেয়
* দুর্গা
* গণেশ
* হনুমান
* কালী
* কার্তিক
* কৃষ্ণ
* কুবের
* লক্ষ্মী
* পার্বতী
* রাধা
* রাম
* শক্তি
* সীতা
* বিশ্বকর্মা
* স্বামীনারায়ণ
 |
| ধারণা**বিশ্ববোধ**
* হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব
* হিন্দু পুরাণ
	+ পৌরাণিক কালক্রম

**তত্ত্ববিদ্যা**
* তত্ত্ব
* তন্মাত্র
* পঞ্চীকরণ
* পঞ্চভূত
* গুণ

**পরম সত্য**
* ব্রহ্ম
	+ নির্গুণ
	+ সগুণ
* ওঁ
* পরব্রহ্ম
* সচ্চিদানন্দ

**ঈশ্বর**
* ঈশ্বর
* হিন্দুধর্মে ঈশ্বর
* হিন্দুধর্মে ঈশ্বর ও লিঙ্গচেতনা

**জীবন**
* বর্ণ
	+ ব্রাহ্মণ
	+ ক্ষত্রিয়
	+ বৈশ্য
	+ শূদ্র
* আশ্রম (জীবনের পর্যায়)
	+ ব্রহ্মচর্য
	+ গার্হস্থ্য
	+ বানপ্রস্থ
	+ সন্ন্যাস
* পুরুষার্থ
	+ ধর্ম
	+ অর্থ
	+ কাম
	+ মোক্ষ

**মন**
* আত্মা
* অনাত্মা
* অন্তঃকরণ
* প্রমাণ
* অহংকার
* উপরতি
* তিতিক্ষা
* আনন্দ
* সমত্ব
* দম
* ধ্যান
* মোক্ষ
* বিবেক
* বৈরাগ্য
* সমাধান
* শ্রদ্ধা
* ষড়রিপু

**মোক্ষ**
* পরমাত্মা
* মায়া
* কর্ম
* সংসার

**মুক্তির তিন পথ** 
* ভক্তিযোগ
* জ্ঞানযোগ
* কর্মযোগ

**নীতি**
* নীতিশাস্ত্র
* যম
* নিয়ম
* অহিংসা
* অস্তেয়
* অপরিগ্রহ
* ব্রহ্মচর্য
* সত্য
* দম
* দয়া
* অক্রোধ
* আর্জব
* সন্তোষ
* তপস্যা
* স্বাধ্যায়
* শৌচ
* মিতাহার
* দান
* ধর্মের উৎস

**প্রমাণ**
* প্রত্যক্ষ
* অনুমান
* উপমাণ
* অর্থাপত্তি
* অনুপলব্ধি
* শব্দ
 |
| ধর্মানুশীলন**পূজা, নৈবেদ্য এবং দান**
* পূজা
* আরতি
* প্রার্থনা
* শ্রৌত
* মন্দির
* মূর্তি
* ভক্তি
* জপ
* ভজন
* কীর্তন
* যজ্ঞ
* হোম
* তর্পণ
* ব্ৰত
* যাত্রা
* প্রায়শ্চিত্ত
* তীর্থ
* তীর্থদান
* মঠ
* নৃত্যনাট্য
* দান
* সেবা

**ধ্যান**
* তপস্যা
* ধ্যান
* সমাধান
* নিদিধ্যাসন

**যোগ**
* সাধু
* যোগী
* যোগিনী
* আসন
* সাধনা
* হঠযোগ
* জ্ঞানযোগ
* ভক্তিযোগ
* কর্মযোগ
* রাজযোগ
* কুণ্ডলিনী যোগ

**শিল্পকলা**
* ভরতনট্যম
* কত্থক
* কথাকলি
* কুচিপুডি
* মণিপুরী
* মোহিনীয়াট্টম
* ওড়িশি
* সত্রীয়া
* ভাগবত মেলা
* যক্ষগণ
* দাণ্ডিয়া রাস
* কর্ণাটকী সংগীত
* *পাণ্ডবলীলা*

**মার্শাল আর্ট**
* কালারিপায়াত্তু
* সিলম্বম
* আদিমুরাই

**সংস্কার**
* গর্ভাধান
* পুংসবন
* সীমন্তোন্নয়ন
* জাতকর্ম
* নামকরণ
* নিষ্ক্রমণ
* অন্নপ্রাশন
* চূড়াকরণ
* কর্ণভেদ
* বিদ্যারম্ভ
* উপনয়ন
* কেশান্ত
* ঋতুশুদ্ধি
* সমাবর্তন
* বিবাহ
* অন্ত্যেষ্টি

**উৎসব**
* দীপাবলি
* দোলযাত্রা
* শিবরাত্রি
* নবরাত্রি
	+ দুর্গাপূজা
	+ রামলীলা
	+ বিজয়াদশমী-দশেরা
* রাখিপূর্ণিমা
* গণেশচতুর্থী
* সরস্বতী পূজা
* রামনবমী
* জন্মাষ্টমী
* ওনাম
* মকর সংক্রান্তি
* কুম্ভমেলা
* পোঙ্গল
* উগাদি
* বৈশাখী
	+ পহেলা বৈশাখ
	+ বিহু
	+ পুতান্ডু
	+ বিষু
* রথযাত্রা
 |
| দার্শনিক মতবাদ**ষড়দর্শন**
* সাংখ্য
* যোগ
* ন্যায়
* বৈশেষিক
* পূর্ব মীমাংসা
* বেদান্ত (উত্তর মীমাংসা)
	+ *অদ্বৈত*
	+ *দ্বৈত*
	+ *বিশিষ্টাদ্বৈত*
	+ *অচিন্ত্য ভেদ অভেদ*
	+ *শুদ্ধাদ্বৈত*
	+ *দ্বৈতাদ্বৈত*
	+ *অক্ষর-পুরুষোত্তম দর্শন*

**অন্যান্য মতবাদ**
* শৈব
	+ কাপালিক
	+ পাশুপত
	+ প্রত্যভিজ্ঞা
* বৈষ্ণব
	+ পঞ্চরাত্র
* চার্বাক
 |
| গুরু, সন্ত ও দার্শনিকগণ**প্রাচীন**
* অগস্ত্য
* অঙ্গিরস
* আরুণি
* অষ্টাবক্র
* অত্রি
* ভরদ্বাজ
* গৌতম
* জমদগ্নি
* জৈমিনী
* কণাদ
* কপিল
* কশ্যপ
* পাণিনি
* প্রশস্তপাদ
* পতঞ্জলি
* রৈক্ব
* সত্যকাম জাবাল
* বাল্মীকি
* বশিষ্ঠ
* বিশ্বামিত্র
* ব্যাস
* যাজ্ঞবল্ক্য

**মধ্যযুগীয়**
* অভিনবগুপ্ত
* অক্ক মহাদেবী
* অল্লম প্রভু
* অলবর
* আদি শংকর
* বাসব
* আক্কা মহাদেবী
* সিদ্ধেশ্বর
* জ্ঞানেশ্বর
* চৈতন্য মহাপ্রভু
* গঙ্গেশ উপাধ্যায়
* গৌড়পাদ
* গোরক্ষনাথ
* জয়ন্ত ভট্ট
* কবীর
* কুমারীল ভট্ট
* মতসেন্দ্রনাথ
* মহাবতার বাবাজি
* মধুসূদন সরস্বতী
* মধ্ব
* হরিদাস ঠাকুর
* নামদেব
* নায়ণার
* নিম্বার্কচার্য্য
* প্রভাকর
* রঘুনাথ শিরোমণি
* রামানুজ
* রামদাস কাঠিয়াবাবা
* শ্রীমন্ত শঙ্করদেব
* পুরন্দর দাস
* কনক দাস
* রামপ্রসাদ সেন
* জগন্নাথ দাস
* শ্রীপদ শ্রী বল্লভ
* শ্রীপাদরাজ
* রাঘবেন্দ্র স্বামী
* গোপাল দাস
* শ্যাম শাস্ত্রী
* ত্যাগরাজ
* তুকারাম
* তুলসীদাস
* বাচস্পতি মিশ্র
* বল্লভ
* বল্লুবর
* বেদান্ত দেশিক
* বিদ্যারণ্য
* ব্যাসতীর্থ

**আধুনিক**
* স্বামীনারায়ণ
* অরবিন্দ ঘোষ
* চিন্ময়ানন্দ
* দয়ানন্দ সরস্বতী
* মহেশ যোগী
* জগ্গি বাসুদেব
* কৃষ্ণানন্দ সরস্বতী
* নারায়ণ গুরু
* রামকৃষ্ণ পরমহংস
* রমণ মহর্ষি
* সর্বপল্লি রাধাকৃষ্ণন
* শিবানন্দ সরস্বতী
* ইউ. জি. কৃষ্ণমূর্তি
* শিরডি সাঁই বাবা
* স্বামী বিবেকানন্দ
* নিগমানন্দ পরমহংস
* পরমহংস যোগানন্দ
* রামচন্দ্র দত্তাত্রেয় রাণাডে
* তিব্বতিবাবা
* ত্রৈলঙ্গ স্বামী
 |
| ধর্মগ্রন্থ**শাস্ত্র**
**বেদ**
* ঋগ্বেদ
* সামবেদ
* যজুর্বেদ
* অথর্ববেদ

**বিভাগ**
* সংহিতা
* ব্রাহ্মণ
* আরণ্যক
* উপনিষদ্‌

**উপনিষদ্‌**
* *ঋগ্বেদ:*
	+ ঐতরেয়
	+ কৌষিতকী

* *সামবেদ:*
	+ ছান্দোগ্য
	+ কেন

* *যজুর্বেদ:*
	+ বৃহদারণ্যক
	+ ঈশ
	+ তৈত্তিরীয়
	+ কঠ
	+ শ্বেতাশ্বেতর
	+ মৈত্রী

* *অথর্ববেদ:*
	+ মুণ্ডক
	+ মাণ্ডুক্য
	+ প্রশ্ন

**বেদাঙ্গ**
* শিক্ষা
* ছন্দ
* ব্যাকরণ
* নিরুক্ত
* কল্প
* জ্যোতিষ

**উপবেদ**
* আয়ুর্বেদ
* ধনুর্বেদ
* গান্ধর্ববেদ
* স্থাপত্যবেদ

**অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ**
**ইতিহাস**
* রামায়ণ
* মহাভারত
	+ ভগবদ্গীতা

**পুরাণ**
* বিষ্ণুপুরাণ
* ভাগবত পুরাণ
* নারদীয় পুরাণ
* বামনপুরাণ
* মৎস্যপুরাণ
* গরুড়পুরাণ
* ব্রহ্মপুরাণ
* ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ
* ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ
* ভবিষ্যপুরাণ
* পদ্মপুরাণ
* অগ্নিপুরাণ
* শিবপুরাণ
* লিঙ্গপুরাণ
* কূর্মপুরাণ
* স্কন্দপুরাণ
* বরাহপুরাণ
* মার্কণ্ডেয় পুরাণ

**শাস্ত্র ও সূত্র**
* ধর্মশাস্ত্র
* অর্থশাস্ত্র
* শিল্পশাস্ত্র
* কামসূত্র
* ব্রহ্মসূত্র
* সাংখ্যসূত্র
* মীমাংসা সূত্র
* ন্যায়সূত্র
* বৈশেষিক সূত্র
* যোগসূত্র
* প্রমাণসূত্র
* চরক সংহিতা
* সুশ্রুত সংহিতা
* নাট্যশাস্ত্র
* পঞ্চতন্ত্র
* দিব্যপ্রবন্ধ
* তিরুমুরাই
* রামচরিতমানস
* কৃত্তিবাসী রামায়ণ
* যোগবাশিষ্ঠ
* স্বরযোগ
* পঞ্চদশী
* স্তোত্র
* সংহিতা
* আগম (হিন্দুধর্ম)
* তন্ত্র

**অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ**
* *শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত*
* *রাজযোগ*
* বচনামৃত

**ধর্মগ্রন্থের বর্গীকরণ**
* শ্রুতি স্মৃতি
 |
| সমাজ
বর্ণ
*চার বর্ণ:*
* + ব্রাহ্মণ
	+ ক্ষত্রিয়
	+ বৈশ্য
	+ শূদ্র

*বর্ণহীন:*
* + দলিত

*বর্ণ সংক্রান্ত অন্যান্য:*
* + জাতি

সমাজ সংক্রান্ত অন্যান্য বিষয়
* উৎপীড়ন (নিধন)
* জাতীয়তাবাদ
* হিন্দুত্ব
* সংগঠন
* সংস্কার আন্দোলন
 |
| অন্যান্য বিষয়
দেশ অনুযায়ী হিন্দুধর্ম
* বালিদ্বীপীয় হিন্দুধর্ম
* ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম

হিন্দু সংস্কৃতি
* স্থাপত্য
* নদনদী
* পঞ্জিকা
* পুরাণ
* মূর্তিতত্ত্ব
* তীর্থস্থানসমূহ

হিন্দুধর্ম বনাম অন্যান্য ধর্ম
* হিন্দুধর্ম ও জৈনধর্ম /  ও বৌদ্ধধর্ম / ও শিখধর্ম /  ও ইহুদি ধর্ম / ও খ্রিস্টধর্ম / ও ইসলাম
* সমালোচনা
 |
| * শব্দকোষ
* রূপরেখা
* *হিন্দুধর্ম প্রবেশদ্বার*
 |
| * দে
* স
 |

**ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম**, যা গায়ানায় **কালিমাই** বা **মাদ্রাজ ধর্ম** নামেও পরিচিত, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো, গায়ানা, গুয়াদেলুপ, মার্টিনিক, জ্যামাইকা এবং সুরিনাম (অন্যদের মধ্যে) প্রভৃতি দেশে ইন্দো-ক্যারিবীয় তামিল সম্প্রদায়ের মধ্যে বিকশিত হওয়া সমন্বিত শক্তি কালী / মারিয়াম্মান উপাসনাকে বোঝায়। ক্যারিবিয়ান জুড়ে এবং একটি ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে দক্ষিণ আমেরিকার যেকোনো দেশে এই ধরনটি পাওয়া যায়। এটি দ্রাবিড় লোকধর্ম এবং হিন্দুধর্মের একটি সমন্বিত সংমিশ্রণ যা ক্যারিবীয় অঞ্চলে পাওয়া অন্যান্য সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্য যেমন ক্যাথলিক ধর্ম, ত্রিনিদাদ ওরিশা, কমফা এবং ওবেহ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। একে লোকজ তামিল হিন্দুধর্মের একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং অনেকে বৈদিক উত্স, আরও গোঁড়া তামিল উত্স এবং মাদ্রাজি (সমন্বিত শাক্তধর্ম) উৎসের পরিষেবাগুলোতে যায়।

দক্ষিণ আফ্রিকা, মরিশাস, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, ফিজি এবং ভিয়েতনামের তামিল জনগোষ্ঠীর মধ্যে এর অনুরূপ ঐতিহ্য (যার উৎপত্তি তামিল মারিয়াম্মান উপাসনাতেও রয়েছে) দেখা যায়।

ইতিহাস
------

ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম ত্রিনিদাদ এবং টোবাগো, গায়ানা, সুরিনাম এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলের অন্যান্য দেশে বসবাসকারী ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে আবির্ভূত হয়েছে।

### উৎপত্তি ভারতে

ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম হল একটি সমন্বিত ঐতিহ্য যা তামিলনাড়ুর মরিয়ম্মান ধর্ম থেকে উৎপন্ন। মরিয়ম্মান কালীর সাথে একীভূত হয়েছিলেন এবং মরিয়ম্মানের স্বতন্ত্র পরিচয়কে কালীর প্রকাশ হিসাবে রেখেছিলেন যিনি এই ঐতিহ্যে শক্তির মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হন। এর সাথে, দ্রাবিড় লোকধর্ম এবং হিন্দুধর্ম উভয়েরই দেবতাদের উপাসনা করা হত, কিছু দেবতাকে অন্য দেবতার অবতার হিসাবে মনে করা হত এবং অন্যগুলোকে একীভূত করা হয়েছিল।

### ক্যারিবিয়ান এবং দক্ষিণ আমেরিকায় আগমন

১৯শতকে তামিল ভারতীয়দের ক্যারিবীয় অঞ্চলে অভিবাসনের ফলে ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্মের আবির্ভাব ঘটে। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক নীতির ফলে বিভিন্ন অঞ্চল থেকে ভারতীয়দের গায়ানা, ত্রিনিদাদ এবং টোবাগো এবং জ্যামাইকা, মার্টিনিক, সুরিনাম, ফ্রেঞ্চ গায়ানার মতো জায়গায় বৃক্ষরোপণের কাজ করার জন্য নিয়ে আসা হয় এবং এর সাথে চুক্তিবদ্ধ চাকররা তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য বহন করে। তাদের সাথে, তাদের তামিল মারিয়াম্মান-মিশ্র ধর্মাচার সহ।

চুক্তিবদ্ধ চাকর হিসাবে ভারতীয়দের অভিবাসন ক্যারিবীয় এবং দক্ষিণ আমেরিকার ব্রিটিশ উপনিবেশগুলোতে নতুন ধর্মীয় ও সামাজিক গতিশীলতার সূচনা করে। এই অভিবাসীরা দলিত জাতি এবং নিম্নবিত্ত পটভূমি থেকে এসেছিল, একটি স্বতন্ত্র শ্রেণী তৈরি করেছিল যারা কালো বা সাদা বর্ণের ছিল না।

### মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ডাবল প্রবাসী

ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়গুলো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশেও মন্দির স্থাপন করেছে। এই সম্প্রদায়গুলো "ডাবল ডায়াস্পোরা" অনুভব করে, যা তাদের ঐতিহ্যকে ভারত এবং তাদের নিজ নিজ ক্যারিবীয় বা দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলোর সাথে সংযুক্ত করে।

বিশ্বাস এবং অনুশীলন
-------------------

ইন্দো-ক্যারিবিয়ান শাক্তধর্ম হল প্রাথমিকভাবে কালিকুল, যার অর্থ হল যে প্রাথমিক দেবতাকে পূজা করা হয় তিনি হলেন কালী।

### বিশ্বাস

ইন্দো-ক্যারিবিয়ান শাক্তধর্ম ক্যারিবীয় প্রেক্ষাপট থেকে সাংস্কৃতিক প্রভাবের সাথে তামিল উৎস থেকে তাদের শাক্ত বিশ্বাসকে একত্রিত করেছে। ভক্তরা শক্তির সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য পূজা, মন্ত্র পাঠ এবং ভক্তিমূলক গানের মতো আচার ও অনুশীলনে নিযুক্ত হন। দুর্গা, গণেশ, হনুমান, কৃষ্ণ, লক্ষ্মী, রাধা, মুরুগান, রাম, সরস্বতী, শিব এবং সীতাসহ কালী এবং তামিল দেবদেবীদের পাশাপাশি মন্দির ও মূর্তিচিত্রে অন্যান্য হিন্দু দেবতা উপস্থিত হতে পারে। তামিল (মাদ্রাজ) আদি দেবতাদের পাশাপাশি হিন্দু উৎসের এই দেবতাদের পূজা করা হয়। কিছু ক্যারিবীয় শাক্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে মুরুগান পূজারী বিশেষ ধর্ম রয়েছে, বিশেষ করে যারা ফরাসি ক্যারিবীয় অঞ্চলের, যেখানে তাকে অর্ধনারীশ্বরের মূর্ত প্রতীক হিসাবে দেখা হয় তার পূর্ণ পরাক্রমে। এই ধর্মটি তামিল ধর্ম থেকে উৎসরিত হয়েছে।

ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম, বেশিরভাগ হিন্দু সম্প্রদায় এবং আঞ্চলিক বৈচিত্র্যের মতো, বিভিন্ন ব্যক্তি ভিন্নভাবে বর্ণনা করে থাকেন, কেউ একে সর্বেশ্বরবাদী, বহুঈশ্বরবাদী বা এমনকি একেশ্বরবাদী হিসাবে বিবেচনা করে। শাক্তরা দেবীকে (কালী / মারি আম্মা) সর্বোত্তম, চূড়ান্ত এবং চিরন্তন বাস্তবতা হিসেবে দেখেন, যা সৃষ্টি এবং এর পরিচালনা শক্তিকে মূর্ত করে।

### অনুশীলন এবং সমন্বয়বাদ

ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম বিভিন্ন হিন্দু ঐতিহ্য এবং দ্রাবিড় লোকধর্ম দ্বারা প্রভাবিত ধর্মীয় অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে যা ইন্দো-ক্যারিবীয় সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে বিকশিত হয়েছে। ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের সাথে অভিযোজনের কারণে, কিছু অনুশীলন ভারতীয় উপমহাদেশে প্রাপ্ত (সবচেয়ে বেশি তামিলনাড়ুতে) থেকে আলাদা। সাধারণ অভ্যাসগুলোর মধ্যে রয়েছে পশু বলি (এখন কিছু গোষ্ঠীর দ্বারা বিতর্কিত এবং পরিত্যক্ত), দেবতাদের আত্মায় ভর করা, বন্দনা, ফায়ারওয়াক, আচার, ঢোল বাজানো, এবং ঈশ্বরের উপস্থিতি আহ্বান করার জন্য ভক্তিমূলক গান (ভজন) গাওয়া। দেবতা ধ্যান, পূজা এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের মতো হিন্দু অনুশীলনগুলোও পালন করা হয়, সাথে দ্রাবিড় লোকধর্মের অনন্য উপাদান যেমন ট্রান্স পজেশন এবং আচারের সময় শারীরিক প্রকাশ।

পূজা অনুষ্ঠানের মধ্যে প্রায়ই তিন থেকে পাঁচটি টপ্পু ঢোল বাজানো হয় যাতে মহাকাশে দেবতাকে আহ্বান জানানো হয়। তারপর, প্রধান পূজারি একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে তাদের শরীরে ভগবান বা দেবীকে গ্রহণ করে। জল, হলুদ গুঁড়ো এবং নিম পাতার মিশ্রণ মাধ্যমের উপর ঢেলে দেওয়া হয়, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে ঈশ্বরের শক্তি শরীরকে উত্তপ্ত করে যখন নিম পাতার সাথে জল এবং হলুদ তাকে আবার ঠান্ডা করে। পূজা সেবা প্রায়ই সপ্তাহে একবার অনুষ্ঠিত হয় এবং মাধ্যমটি একজন মার্লো পূজারি নামে পরিচিত, যিনি "সামি অদুথাল" নামে পরিচিত একটি আচ্ছন্নতায় চলে যান। অনুসারীগণ নিরামিষ (সাদা) এবং আমিষ (সাত্ত্বিক) উৎসের নৈবেদ্য ব্যবহার করে। প্রায়শই, তামিল উৎসের দেবতা তথা "যোদ্ধা" বা "মাদ্রাস" এর প্রতি পশু বলি দেওয়া যেতে পারে যা প্রায়শই কালো মোরগ, শূকর, ছাগল এবং মুরগি।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদযাপনগুলোর মধ্যে একটি হল করগম পূজা, করুণাই কামাক্ষী এবং মাদুরাই মিনাক্ষী দেবতাদের সম্মানে মোট তিন দিন ব্যাপী অনুষ্ঠানাদি হয়। উত্সবটি শোভাযাত্রার আগে একটি পূজার মাধ্যমে দেবতা কালী / মারি আম্মাকেও সম্মান করে, গঙ্গা আম্মান এবং কাটারি মাকে একটি শোভাযাত্রার মাধ্যমে নদীতে নিয়ে যায় যেখানে একটি বোর্ডের নিবেদনগুলো জলাশয়ে নিক্ষেপ করা হয় এবং তারপরে মারলো পূজারিরা আচ্ছন্নতায় প্রবেশ করে এবং সাঙ্গানি কারুপ্পু এবং মাদুরাই বীরানকে শোভাযাত্রার মাধ্যমে সম্মানিত করা হয় যেমন চাবুক মারা, "শপথ নেওয়া" (যা একজনের জিহ্বায় প্রজ্বলিত কর্পূর লাগিয়ে প্রমাণ করে যে ভক্ত সত্যিকারের আচ্ছন্নতায় আছেন এবং তাদের কথা বলার আগে মাধ্যমটিকে শুদ্ধ করার কথা বলা হয়), এবং গরম কয়লার উপর হেঁটে তারপর দৌড়ে দুধে পূর্ণ পুকুরে নামা হয়। অন্যান্য স্টান্টগুলোর মধ্যে জিহ্বা এবং গালে ছিদ্র করা, তীক্ষ্ণধার ম্যাচেটের উপর নাচ করা এবং এই দিনে অনেক পশু বলিও দেওয়া হয়। লোটাগুলোকে মন্দিরে রাখা হয় এবং সেই অনুযায়ী পবিত্র করা হয়, একটি নারকেল, নিম পাতার কয়েক স্তর এবং ওলেন্ডার ফুল দিয়ে তৈরি করার আগে। তিনজন প্রতিযোগী সামি অদুথাল মঞ্চে প্রবেশ করে এবং তারপর তাদের মধ্যে দুজন কারাগাম (সাধারণত বয়ঃসন্ধি বা নারীত্ব লাভের আগে এই দুইজন অংশগ্রহণকারী বালক বা বালিকা) বহন করে এবং অন্য একজন দেবতা মাদুরাই বীরানকে গ্রহণ করে এবং তারা ওলেন্ডার ফুলের মালা পরিহিত এবং নিম পাতা পূর্ণ কিছু একটা বহন করে।

আঞ্চলিক বিভিন্নতা
-----------------

যেহেতু ক্যারিবীয় শাক্তধর্ম ক্যারিবীয় অঞ্চল এবং দক্ষিণ আমেরিকা জুড়ে বিস্তৃত অনুরূপ ঐতিহ্যকে ধারণ করে, তাই কিছু আঞ্চলিক বৈচিত্র্য রয়েছে যা একে অপরের থেকে পৃথক হতে পারে। এটি তামিল সংস্কৃতির কমবেশি প্রভাব বা অন্যান্য দিকগুলোর কারণে হতে পারে। যেসব অঞ্চলে সর্বাধিক পরিমাণে শাক্ত ধর্মচর্চা পাওয়া যায় তা হল পূর্ব বারবিস-কোরেন্টাইন, গায়ানা এবং কুভা-তাবাকুইট-তালপারো, ত্রিনিদাদ এবং টোবাগোতে মাদ্রাজী হিন্দুদের ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ের সাথে সুরিনামের সাথে গায়ানার সীমান্তবর্তী এলাকায়, ফ্রেঞ্চ গায়ানার কিছু অংশ, জ্যামাইকা, সেন্ট লুসিয়া, কেম্যান দ্বীপপুঞ্জ, গুয়াডেলুপ, মার্টিনিক এবং ভেনিজুয়েলা ও মধ্য আমেরিকার কিছু অংশে যেখানে তামিল অ্যান্টিলিয়ান বসতি স্থাপনকারীরা তাদের ধর্ম বহন করে এনেছে। (সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো কোলন, মারাকাইবো, এল ক্যালাও, নিকারাগুয়ার উত্তর ক্যারিবিয়ান উপকূল, এবং ক্যারিবীয় কোস্টা রিকার কিছু অংশ এবং লিওয়ার্ড অ্যান্টিলেসের কিছু অংশ)।

### মালদেভিডান আধ্যাত্মবাদ

মালদেভিডান আধ্যাত্মবাদ হল ফরাসি ক্যারিবীয় অঞ্চলে উদ্ভূত একটি সমন্বিত অনুশীলন যার উৎপত্তি ক্যারিবীয় শাক্তবাদ এবং রোমান ক্যাথলিকবাদে। তারা ক্যাথলিক সাধু হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হিন্দু দেবতাদের পূজা করে। তারা এই দেবতাদেরকে ফরাসি ভাষায় "লেস বনস ডিউক্স কুলিস" হিসাবে উল্লেখ করে যার অর্থ "পবিত্র কুলি দেবতা", "কুলি" পূর্ব ভারতীয়কে বোঝানোর জন্য একটি অভব্য শব্দ।

প্রাথমিক দেবতা হল "মালদেভিদান", মাদুরাই বীরানের একটি স্থানীয় আঞ্চলিক নাম, যিনি যীশুর সাথে সমন্বিত। আরেকটি দেবতা, মারি-এমান (মারিয়াম্মানের একটি স্থানীয় নাম) অনুশীলনের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ, তাকে ভার্জিন মেরির সাথে সমন্বয় করা হয়েছে। অন্যান্যদের মধ্যে কাটারাই (সেন্ট মাইকেলের সাথে সমন্বিত) এর মতো দেবতাও এই ধর্মে পাওয়া যায়।

এই অনুশীলনটি দ্বীপের উত্তরাঞ্চলে অনেকগুলো উপাসনালয় এবং সমগ্র অঞ্চল জুড়ে জমায়েতের স্থানগুলোয় দেখা যায়। আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে ঢোল বাজানো, ধারালো ম্যাচেটের উপর নাচ এবং মোরগ ও ভেড়ার মতো পশু বলিদান।

১৯শতকে নির্মিত মার্টিনিকের বাস-পয়েন্ট একটি ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির রয়েছে, যা এখনও ব্যবহৃত হচ্ছে।

### ক্যারিবিয়ান তামিল খ্রিস্টান ধর্ম

ডাচ এবং ইংলিশ ক্যারিবীয়দের কিছু সমন্বয়বাদী এমনভাবেও সমন্বিত হতে পারে যেখানে তারা মূলত ক্যারিবীয় শাক্ত অনুসারী কিন্তু বাহ্যিকভাবে ইভাঞ্জেলিকালিজম বা রোমান ক্যাথলিকবাদ অনুশীলন করে, যা ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের দুটি সবচেয়ে সাধারণ খ্রিস্টান অনুশীলন। আত্মা অধিকারের ঐতিহ্যগুলো (সামি অদুথাল) ইভানজেলিকাল চার্চের পবিত্র আত্মার সাথে পূণ্যস্নান সাথে একীভূত হয়ে থাকতে পারে এবং ক্যাথলিক চার্চের বিভিন্ন সাধুদের কাছে প্রার্থনা করার ঐতিহ্যগুলো বিভিন্ন হিন্দু এবং দ্রাবিড় দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করার ঐতিহ্যগুলোকে একত্রিত করে থাকতে পারে। অন্যান্য কম গোঁড়া ঐতিহ্যগুলোও কিছু পরিমাণে বজায় থাকতে পারে, খ্রিস্টধর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যতক্ষণ পর্যন্ত বেশিরভাগ বা সমস্ত ঐতিহ্য বজায় রাখার সম্পূর্ণ মাত্রায় যাচ্ছে, বা তাদের উপাসনার ঐতিহ্যগুলোকে কম পরিমাণে রাখা হতে পারে। নদী বা তিন দিনের কারাগাম পূজা করে, এক ধরনের ক্যারিবিয়ান-শাক্ত খ্রিস্টধর্ম, বা ক্যারিবিয়ান তামিল চার্চ তৈরি করে, এবং এর ফলে ক্যারিবীয় শাক্তবাদের রূপগুলো অন্যদের তুলনায় আরও বেশি সমন্বিত বা কম সমন্বিত হয়।

মূল ভূখণ্ডের ভারতীয় শাক্তধর্ম থেকে পার্থক্য
--------------------------------------------

ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্মের মধ্যে অনেক অনুশীলন রয়েছে যা মূল ভারত ভূখণ্ড এবং নেপালে প্রচলিত শাক্তধর্মের থেকে ভিন্ন। এরকম একটি বৈশিষ্ট্য হল সমন্বয়বাদ, যেখানে আপনি প্রায়শই শক্তিমন্দিরে ক্যাথলিক বা নতুন যুগের আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্বকে খুঁজে পাবেন। এছাড়াও অনুশীলন আছে, যেমন মার্টিনিকের মালদেভিডান স্পিরিটিজম বা ইংরেজি ক্যারিবিয়ান এবং ডাচ ক্যারিবিয়ান অঞ্চলে ক্যারিবিয়ান তামিল খ্রিস্টধর্ম যা সমন্বিত।

অন্যান্য ভিন্ন অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে সম্মোহ ভর করার ঐতিহ্য। যদিও ভারতীয় শাক্তধর্মে কিছু প্রথা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে ভরকরা বা সম্মোহ, হিন্দু দেবতা কর্তৃক সম্মোহ ভর করার ঐতিহ্য অবশ্যই দ্রাবিড় লোকধর্ম থেকে এসেছে।

আরেকটি ভিন্ন অনুশীলন হল দেবতাদের পূজা ক্ষেত্রে। বৈদিক হিন্দু দেবতাদের পূজা করা হলেও, "মাদ্রাজি" দেবতা (অর্থাৎ দ্রাবিড় বা তামিল দেবতা) হিসাবে উল্লেখ করা দেবতারা দ্রাবিড় লোকধর্ম থেকে এসেছে। এই ধরনের দেবতারা হলেন সাঙ্গানি, মারি আম্মা, কাটারি মা, মুনেশ্বরা, অন্যদের মধ্যে। বৈদিক দেবতাদের জন্যও বিভিন্ন নাম ব্যবহার করা হতে পারে এবং কিছু অনুশীলন সাধারণ উৎসের পরিবর্তে আঞ্চলিক উৎসের হতে পারে। কিছু দেবতা এমন কি নতুন দেবতাও হতে পারে যা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে বন্দী দাসদের দ্বারা সৃষ্ট।

ইন্দো-ক্যারিবিয়ান শক্তি ভজন এবং কীর্তন (ভক্তিমূলক সঙ্গীত) প্রায়শই সংস্কৃতের বদলে তামিল এবং ক্যারিবীয় হিন্দুস্তানি ভাষায় করা হয় (যদিও সংস্কৃত ভজন ব্যবহার করা হয়) এবং কারাগাম পূজার মতো অনুশীলনগুলো ভারতীয় শাক্তধর্মে পাওয়া যায় না। ইন্দো-ক্যারিবীয় শাক্তধর্মের বেশিরভাগ ভক্ত হিন্দু ধর্মের অনুশীলন করে, বৈদিক উত্স এবং মাদ্রাজি উৎসের সেবা উভয়েই যায়।

মন্দির
------

* ত্রি শক্তি কালী দেবী মন্দির, সুরিনাম
* অর্জুনে ডেভি নীরজ শক্তি টেম্পল, মারাবেলা, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* সাপ্লাই জগদম্বা দেবী টেম্পল, ট্রায়াম্ফ, গায়ানা
* স্কন্দ মাতা শক্তি কোভিল ব্যারাকপুর, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* মুনেশ্বরন মন্দির, চাগুয়ানাস, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* শ্রী কালিয়াম্মান কোভিল, আরউকা, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* মহা কালী কোভিল, গায়ানা
* শ্রী আদি শক্তি পাড়া ব্রহ্ম স্বরূপিনী মন্দির, সিপারিয়া, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* শ্রী ভদ্র কালী আম্মান আশ্রম, গায়ানা
* জয় কালী শক্তি মন্দির, সেন্ট অগাস্টিন, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* শ্রী মহা কালী আম্মা মন্দির, ব্রাম্পটন, অন্টারিও, কানাডা
* মহা কালী শক্তি মন্দির, টাইমহরি, গায়ানা
* কালী টেম্পল, গায়ানা
* মারিয়াম্মান মন্দির, হুইম, বারবিস, গায়ানা
* শ্রী মহা কালী টেম্পল, অরল্যান্ডো, ফ্লোরিডা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
* টেম্পল হিন্দৌ, ব্যাস-পয়েন্ট, মার্টিনিক
* শিংগাম’স কোভিল, লে মৌলে, গুয়াদেলুপ
* টেম্পল মারিয়াম্মান লালসিঙ্গু, লেস অ্যাবিমস, গুয়াদেলুপ
* জ্যামাইকা কালী মন্দির, নিউ ইয়র্ক সিটি, নিউ ইয়র্ক স্টেট, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
* শ্রী কালী আম্মান শাকতি পোদেরোসাস কোভিল, এল ক্যালাও, বলিভার, ভেনিজুয়েলা

আরও দেখুন
---------

* ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে হিন্দু ধর্ম
* গায়ানায় হিন্দু ধর্ম
* মার্টিনিকে হিন্দু ধর্ম
* সুরিনামে হিন্দু ধর্ম
* জ্যামাইকায় হিন্দু ধর্ম
* ইন্দো-ক্যারিবিয়ান
* শাক্তবাদ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Kali/Mariamma Worship in Guyana: A Brief Overview" (পিডিএফ)। Dr. Marcelo Moura Mello।
2. ↑  "Madrassis"। *Peepal Tree Press*।
3. ↑  "Kali/Mariamma Worship in Guyana: A Brief Overview" (পিডিএফ)। Dr. Marcelo Moura Mello।
4. ↑  "Girmitiya System-Indentured Labour" (পিডিএফ)। Vajiram & Ravi।
5. ↑  "C. Madrasi Sangam – Caribbean Hindustani"। *caribbeanhindustani.org*।
6. 1 2  "History of Indo-Caribbean Hinduism · Minnesota Hindu Milan Mandir · Religions in Minnesota"। *religionsmn.carleton.edu*।
7. 1 2  "Madrassis"।
8. 1 2 3 4  Taylor, Patrick; Case, Frederick I. (২০১৩-০৪-৩০)। *The Encyclopedia of Caribbean Religions: Volume 1: A – L; Volume 2: M – Z* (ইংরেজি ভাষায়)। University of Illinois Press। পৃষ্ঠা 954। আইএসবিএন 978-0-252-09433-0।
9. ↑  "Hinduism"। *Lumen*।
10. 1 2  George, Stephanie Lou (আগস্ট ১২, ২০১৮)। "Invoking the supernatural and the supranational: Tappu, trance and Tamil recordings in Indo-Guyanese 'Madras Religion' and the politics of sonic presence": 41–56। ডিওআই:10.4000/civilisations.4822 – journals.openedition.org-এর মাধ্যমে।
11. 1 2  "Invoking the supernatural and the supranational: Tappu, trance and Tamil recordings in Indo-Guyanese 'Madras Religion' and the politics of sonic presence"।
12. ↑  "Un Karagam Perantha Amma"। Shri Maha Kali Ammaa Mandir।
13. ↑  Da Costa, Kimberli। dot com/environmental-folklores/dee-baba/ "Dee Baba" `|ইউআরএল=` এর মান পরীক্ষা করুন (সাহায্য)। *Wordpress*। Kimberli Da Costa।
14. 1 2 3 4  Horowitz, Michael M. (১৯৬১)। "The Martiniquan East Indian Cult of Maldevidan"। Michael M. Horowitz: 93–100। জেস্টোর 27853612।
15. ↑
16. ↑  "Martinique"।
17. ↑  "Basse-Pointe Review – Martinique Caribbean – Sights | Fodor's Travel"।
18. ↑  "Martinique Profile" (পিডিএফ)।
19. ↑  "Hindu Temple"।

| * দে
* স
শাক্তধর্ম |
| --- |
| দেবী | 
* আদি পরাশক্তি
* সরস্বতী
* লক্ষ্মী
* পার্বতী
* দাক্ষায়ণী
* শক্তি
* দুর্গা
	+ নবদুর্গা
* মহাদেবী
* রাধা
* সীতা
* *আরও*

 |  |
| মাতৃকা | 
* ব্রহ্মাণী
* মাহেশ্বরী
* কৌমারী
* বৈষ্ণবী
* বারাহী
* ইন্দ্রাণী
* চামুণ্ডা

 |
| দশমহাবিদ্যা | 
* কালী (মহাকালী. ভদ্রকালী)
* তারা
* ত্রিপুরাসুন্দরী
* ভুবনেশ্বরী
* ভৈরবী
* ছিন্নমস্তা
* ধূমাবতী
* বগলামুখী
* মাতঙ্গী
* কমলাত্মিকা

 |
| নবদুর্গা | 

|  |  |
| --- | --- |
| নবপত্রিকাবাসিনী | 
* ব্রহ্মাণী
* কালী
* দুর্গা
* কৌমারী
* শিবা
* রক্তদন্তিকা
* শোকরহিতা
* চামুণ্ডা
* মহালক্ষ্মী

 |
| মার্কণ্ডেয় পুরাণোক্ত | 
* শৈলপুত্রী
* ব্রহ্মচারিণী
* চন্দ্রঘণ্টা
* কুষ্মাণ্ডা
* স্কন্দমাতা
* কাত্যায়নী
* কালরাত্রি
* মহাগৌরী
* সিদ্ধিদাত্রী

 |

 |
| শক্তিপীঠ | 
* বিমলা
* কালীঘাট
* কামাখ্যা
* তারাতারিণী
* কঙ্কালীতলা মন্দির
* কামাখ্যা মন্দির
* কালীঘাট মন্দির
* কিরীটেশ্বরী মন্দির
* গুহ্যেশ্বরী মন্দির
* চট্টেশ্বরী মন্দির
* জয়ন্তীয়া শক্তিপীঠ
* ঢাকেশ্বরী মন্দির
* তারা মন্দির, তারাপীঠ
* ত্রিপুরেশ্বরী মন্দির
* দেবী সর্বমঙ্গলা
* নন্দীকেশ্বরী মন্দির
* নলহাটেশ্বরী মন্দির
* বড়দেশ্বরী মন্দির
* বর্গভীমা মন্দির
* বিমলা মন্দির
* বিশালাক্ষী
* বৃন্দাবন শক্তিপীঠ
* বেহুলা শক্তিপীঠ
* ভবানীপুর শক্তিপীঠ
* মনোকামনা মন্দির
* যশোরেশ্বরী কালী মন্দির
* যোগাদ্যা
* শ্রীশৈল শক্তিপীঠ
* সুগন্ধা শক্তিপীঠ
* সারদা পীঠ
* নাগাপুসানী শক্তিপীঠ
* *আরও*

 |
| 
* শাক্তধর্মের ইতিহাস
* তন্ত্র

 |