Kids Want Climate Justice
**জলবায়ু নৈতিকতা** একটি গবেষণার ক্ষেত্র যা জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলো (যা বৈশ্বিক উষ্ণায়ন নামেও পরিচিত) ও জলবায়ু ন্যায়বিচারের মতো বিষয়গুলোর ওপর নজর দেয়।

মানব-প্ররোচিত জলবায়ু পরিবর্তন অনেক গভীর নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপন করে, তবুও অনেকে বিশ্বাস করে যে, এসব নৈতিক ইস্যুগুলো জলবায়ু পরিবর্তনীতি বিতর্কসমূহ বা জলবায়ু পরিবর্তনের ওপর বৈজ্ঞানিক ও অর্থনৈতিক সাহিত্যে পর্যাপ্তভাবে আলোচিত হয়নি; এবং যা, ধারাবাহিকভাবে, জলবায়ু আপস-আলোচনা, নীতি ও আলোচনায় নৈতিক প্রশ্নগুলো উপেক্ষিত বা অস্পষ্ট হিসেবে থেকে যাচ্ছে। এটি চিহ্নিত করা হয়েছে যে, জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য সবচেয়ে বেশি দায়ী ব্যক্তিরা এটির জন্য সবচেয়ে বেশি অসুরক্ষিত ব্যক্তিদের মতো একই নন।

জলবায়ু ন্যায়বিচার ও পরিবেশগত ন্যায়বিচার ('ইকো ন্যায়বিচার') বিশ্বব্যাপী ব্যবহৃত হয়, এবং বিভিন্ন সংস্থা কর্তৃক গৃহীত হয়েছে।

সামগ্রিক পর্যালোচনা
-------------------

জলবায়ু নৈতিকতার ধারণাটি স্বয়ং নৈতিকতা থেকেই উদ্ভুত হয়েছে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বৈশ্বিক উষ্ণায়ন কীভাবে মোকাবিলা করা যায়, সে সম্পর্কে দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি। অনেক দেশ ও প্রভাবশালী নেতা কর্তৃক এটি একাধিকবার আলোচিত হয়েছে। যেহেতু এটি একটি বৃহদাকার সমস্যা, জলবায়ু নীতিবিদগণ এমন পদ্ধতির বিষয়ে তাত্ত্বিক ধারণা দিয়েছেন, যা বৈশ্বিকভাবে সুবিধা দিবে। অর্থনীতি ও বাস্তুসংস্থান থেকে শুরু করে একক ব্যক্তির জীবন পর্যন্ত জীবনের প্রতিটি স্তরে প্রভাব রাখার জন্য জলবায়ু নৈতিকতার ধারণাটি গুরুত্বপূর্ণ। এটি একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে যে, কারা পরিবর্তন তৈরি করার জন্য বা জলবায়ু পরিবর্তন নিরসনের প্রান্তিকতার কারণে যদি পরিবর্তনের চেষ্টা করার একটি কারণও থাকে, তার জন্য দায়ী। জলবায়ু পরিবর্তনের বিষয়টি আরও বেশি আকর্ষণ লাভ করেছে বিধায় ২০২০ এর দশকে জলবায়ু নৈতিকতার বিষয়টি আরও বেশি জটিল হয়ে উঠছে। এর ফলে বিভিন্ন ক্ষেত্রের মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনায় নেওয়া হয়। এটিও যুক্তিযুক্ত যে, সমস্যা সমাধান করার মতো একটি ইস্যুর চেয়ে আরও বেশি এগিয়ে যায়, কিন্তু এটি একটি মানবিক ইস্যু যা নৈতিকভাবে মোকাবিলা করতে হবে এবং সুবিধাসমূহ রয়েছে, যা যারা পরিবর্তন করতে পারে, তাদের ছাড়াও আরও দূর পর্যন্ত পৌঁছায়, যেমন যারা অনুন্নত দেশগুলো ও প্রাণী রাজত্বে রয়েছে।

বৈজ্ঞানিক জার্নাল নেচার (প্যাটজ, ২০০৫) এর একটি প্রবন্ধ এ সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে, মানব-প্ররোচিত উষ্ণায়ন, পৃথিবী এখন যার সম্মুখীন, ইতোমধ্যে প্রতিবছরে অতিরিক্ত ম্যালেরিয়া ও ডায়রিয়ার জন্য ১৫০,০০০ মৃত্যু ও ৫ মিলিয়ন রোগের ঘটনার কারণ, যার অধিকাংশ দরিদ্রতম জাতিসমূহতে হচ্ছে। উষ্ণায়ন বেড়ে যাওয়ার সাথে সাথে মৃত্যু ও রোগের ঘটনা বেড়ে যাওয়ার সম্ভাবনা আছে। এর মতো বিষয়গুলো প্রমাণ করে যে, জলবায়ু পরিবর্তন জীবন, স্বাধীনতা ও ব্যক্তিগত নিরাপত্তার সাথে আপোস করছে। সুতরাং, জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক বিশ্লেষণকে নীতিটি কীভাবে ঐসব মৌলিক অধিকারের ওপর প্রভাব ফেলে, তা অবশ্যই পরীক্ষা করতে হবে।

বণ্টনভিত্তিক ন্যায়বিচার সম্পর্কে, বিশেষত কীভাবে জলবায়ু পরিবর্তনের নীতি বিকল্পসমূহের সুবিধা ও বোঝাসমূহ ন্যায্যভাবে ভাগ করা যায়, সে ব্যাপারে জলবায়ু পরিবর্তন বিশেষত চ্যালেঞ্জিং নৈতিকতা ইস্যুসমূহ উত্থাপন করেছে। নীতিমালা সরঞ্জামগুলোর অধিকাংশ পরিবেশগত সমস্যাগুলো সমাধানে প্রায়ই আরোপিত হয়, যেমনঃ সাশ্রয়ী বিশ্লেষণ সাধারণত পর্যাপ্তভাবে এসব ইস্যুগুলো মোকাবিলা করে না, কারণ এগুলো ন্যায্য বণ্টনের প্রশ্নগুলোকে উপেক্ষা করে।

জলবায়ু সংহতিনাশে পরিবেশগত নৈতিকতা তত্ত্বের প্রয়োগ
---------------------------------------------------

উপযোগবাদ, নীতিশাস্ত্র ও যত্ন থেকে পরিবেশগত নৈতিকতার নীতিগুলোর বর্তমান মানুষদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মের দায়িত্ব বোঝার ওপর সরাসরি প্রয়োগ রয়েছে, যারা আজকের জলবায়ু সংহতিনাশের জন্য আমাদের কার্যকলাপের দ্বারা প্রভাবিত হবে।  বিশেষ প্রাসঙ্গিকতার মধ্যে হল পরিবেশগত অর্থনীতি, ব্যক্তিগত অধিকার ও প্রত্যাশাসমূহ থেকে "ছাড়" ধারণা, যা ইমানুয়েল ক্যান্টের নীতিশাস্ত্র দ্বারা রচিত ও ডেজারদিনস এর যত্নের নৈতিকতা দ্বারা বর্ণিত। জেরেমি বেনথামের উপযোগবাদ বেশিরভাগ মানুষের দীর্ঘমেয়াদী উন্নতি সর্বোচ্চকরণের ভিত্তিতে নির্মিত, এবং তিনি আরও বলেছিলেন যে, আমরা প্রত্যেকে নিকট-মেয়াদী, ভবিষ্যৎ সুবিধাসমূহকে আরও দূরবর্তী ভবিষ্যতের তুলনায় বেশি মূল্য দেই।  এটি বিশেষত একটি জার্মান ধারণা, যেহেতু আবদ্ধ অর্থনৈতিক মূল্য ও জলবায়ু পরিবর্তন প্রশমনকল্পে আজকের নেওয়া কার্যকলাপগুলো আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে দশক থেকে শতাব্দী ধরে উপকৃত করবে। ক্যান্ট স্বতন্ত্র অধিকারকে সম্মান করার গুরুত্বকে জোর দিয়েছিলেন, যেহেতু আমাদের কার্যকলাপের পরিণতি হিসাব করা, আমাদের পছন্দের জন্য সাশ্রয়ভাব হিসাব করা ও ভালো জিনিসকে সর্বোচ্চকরণ করা আরও গুরুত্বপূর্ণ। তাই  উপযোগবাদ ও নীতিশাস্ত্র আপাতদৃষ্টিতে বর্তমানের মানুষের অধিকার ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রয়োজন ও অধিকারের মধ্যে বৈসাদৃশ্য তৈরি করে। "জাকারম্যান'স ডিলেমা" নামক প্রবন্ধে মার্ক সাগফ  এক বিশ্বকোষের মন্ত্রিসভায় রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রধান, পোপ ফ্রান্সিস ভবিষ্যৎ প্রজন্মের স্বার্থে বর্তমান মানুষের একটি দায়িত্ব হিসেবে ঈশ্বরের সৃষ্টি ও অন্যান্য মানুষের প্রতি যত্নবান হওয়ার আহ্বান করেন, এবং এটি করতে গিয়ে বলেন, "এটি আমাদের সাময়িক পার্থিব আবাসের অর্থ হিসেবে মনে করতে হবে।"  অনুরূপভাবে, জীবন ও প্রকৃতির জন্য ঐতিহ্যগত বাস্তুতান্ত্রিক জ্ঞান ও শ্রদ্ধা, বিশেষত যা আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি ও পৈতৃক বিশ্বাস থেকে আগত, তা জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষেত্রে অভিযোজন ও স্থিতিস্থাপকতার জন্য পরিকল্পনা তৈরিতে ব্যবহৃত হয়েছে।

*জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলো সম্পর্কে সহযোগী প্রোগ্রাম*
------------------------------------------------------------

২০০৪ সালের ডিসেম্বরে আর্জেন্টিনার বুয়েন্স আয়ার্সে জলবায়ু পরিবর্তনের ওপর  জাতিসংঘের ফ্রেমওয়ার্ক কনভেনশনে পার্টির ১০ম সম্মেলনে জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলি সম্পর্কে সহযোগী প্রোগ্রাম উদ্বোধন করা হয়। এ সভার প্রধান ফলাফলটি ছিল জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলোর সম্পর্কে বুয়েন্স আয়ার্স ঘোষণা।

### উদ্দেশ্য

জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলোর উপর কর্মসূচিটি অনুসন্ধান করেঃ

* জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলোর স্পষ্ট পরীক্ষা সহজতর করা, বিশেষত ঐসব ইস্যুর জন্য, যা জলবায়ু পরিবর্তন নীতি সম্পর্কিত বিষয়ে সরকার, ব্যবসায়, এনজিও, সংস্থা, বা ব্যক্তির সুনির্দিষ্ট অবস্থানের ফলস্বরূপ ঘটে;
* নীতিনির্ধারক ও সাধারণ মানুষের মধ্যে জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলো সম্পর্কে ভালো বোঝাপড়া তৈরি করা;
* জলবায়ু পরিবর্তনের ব্যাপারে প্রতিক্রিয়ার নৈতিক তদন্তে জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ অবস্থানে থাকা মানুষসহ বিশ্বব্যাপী মানুষের অংশগ্রহণ নিশ্চিতকরণ;
* জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলো সম্পর্কে তদন্ত ও জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলো পরীক্ষা করে, এমন প্রকাশনাগুলোকে সমর্থন করতে একটি আন্তঃবিষয়ক অভিগমন উন্নয়ন করা;
* নীতিনির্ধারক, বিজ্ঞানী ও নাগরিকগোষ্ঠীর কাছে জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলোর ওপর বৃত্তির ফলাফল উপলব্ধ ও সুগম্যকরণ;
* জলবায়ু পরিবর্তনের ওপর আন্তঃসরকারি প্রোগ্রাম ও জাতিসংঘ কনভেনশনের পার্টিগুলোর সম্মেলনসহ জলবায়ু পরিবর্তন নীতিতে জড়িত অন্যান্য সংস্থাগুলোর কাজের সাথে নৈতিক বিশ্লেষণ একীভূতকরণ।

### অবস্থান

প্রভাবের প্রত্যাশিত তীব্রতা ও জলবায়ু পরিবর্তনের দরুন বিপুল সংখ্যক মানুষের জন্য জীবনযাত্রায় গুরুত্বপূর্ণ মাত্রার বাধাগুলোর সম্ভাবনা দেওয়া থাকাতে, এ গোষ্ঠীটি দাবি করে যে, সরকারকে কীভাবে কাজ করা উচিৎ, বা নির্দিষ্ট সরকার, সংস্থা বা ব্যক্তি কর্তৃক গৃহীত অবস্থানগুলোর জন্য নৈতিক সমস্যাগুলো কীভাবে শনাক্ত করা উচিৎ, তার ওপর শক্তপোক্ত প্রস্তাবনা তৈরি করতে নৈতিক দিকগুলোর মধ্যে পর্যাপ্ত সংহতি রয়েছে।

জলবায়ু পরিবর্তন ও মৌলিক মানবাধিকার সম্পর্কিত ঘটনাগুলি জলবায়ু নৈতিকতার সূচনাকারী বিন্দু সরবরাহ করে।

আরও দেখুন
---------

* জলবায়ু ক্ষমতায়নের জন্য পদক্ষেপ
* জলবায়ু ন্যায়বিচার
* জলবায়ু বিচারের পদক্ষেপ
* জলবায়ু বিচার এখন!
* ইচ্ছাকৃত গণতন্ত্র
* ১৯৯২-এর ধরিত্রী সম্মেলন
* ইকো ন্যায়বিচার কানাডা
* ন্যায়
* গ্রিনহাউস বিকাশ অধিকার
* নৈতিক ব্যাংকিং
* লুডাটো সি ' (পরিবেশ সম্পর্কিত ক্যাথলিক প্যাঁপাল এনসাইক্লিকাল)
* ১৯৭২-এর মানব পরিবেশ সম্পর্কিত জাতিসংঘের সম্মেলন

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Green, Fergus; Brandstedt, Eric (২০২০)। "Engaged Climate Ethics\*" (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 1467-9760। ডিওআই:10.1111/jopp.12237 অবাধে প্রবেশযোগ্য।
2. ↑  Hayward, Tim (২০১২-১০-১৪)। "Climate change and ethics" (ইংরেজি ভাষায়): 843–848। আইএসএসএন 1758-678X। ডিওআই:10.1038/nclimate1615।
3. ↑  Sánchez García, José Luis; Díez Sanz, Juan María (২০১৮-০৫-০১)। "Climate change, ethics and sustainability: An innovative approach" (ইংরেজি ভাষায়): 70–75। আইএসএসএন 2444-569X। ডিওআই:10.1016/j.jik.2017.12.002 অবাধে প্রবেশযোগ্য।
4. ↑  Patz, Jonathan A; Campbell-Lendrum, Diarmid (১৭ নভেম্বর ২০০৫)। "Impact of regional climate change on human health": 310–317। ডিওআই:10.1038/nature04188। পিএমআইডি 16292302।
5. ↑  DesJardins, Joseph R. (২০১৩)। *Environmental Ethics: An introduction to environmental philosophy*। Wadsworth Cengage Learning। পৃষ্ঠা 3–6। আইএসবিএন 978-1-133-04997-5।
6. ↑  "The history of utilitarianism"। *Stanford Encyclopedia of Philosophy*। ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০২১।
7. ↑  Sagoff, Mark. (1991). Zuckerman's Dilemma: A plea for environmental ethics. *Hastings Report* 21 (5):32-40.
8. ↑  Pope Francis (২০১৭)। "On Care for Our Common Home"। *Drawdown*। Penguin Books। পৃষ্ঠা 190–191। আইএসবিএন 9780143130444।
9. ↑  Morrison, Jim (২৪ নভেম্বর ২০২০)। "An ancient people with a modern climate plan"। *Washington Post*। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০২০।

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

* Broome, J. (২০০৬)। "Valuing policies in response to climate change: some ethical issues" (পিডিএফ)। HM Treasury। অক্টোবর ১৫, ২০০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ আগস্ট ২৮, ২০০৯।
* বন্দনা শিব - 2005, *আর্থ গণতন্ত্র; ন্যায়বিচার, স্থায়িত্ব এবং শান্তি*, সাউথ এন্ড প্রেস,আইএসবিএন ০-৮৯৬০৮-৭৪৫-X ; এই লিঙ্কটিতে এই বইয়ের অনলাইন "পূর্বরূপ" সংস্করণটি দেখুন

বহিঃসংযোগ
---------

* জলবায়ু বিচারের পদক্ষেপ
* জলবায়ু, নীতি ও সমতা and[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*][ *স্থায়ী মৃত লিঙ্ক* ]
* ক্লাইমেটএথিক্স.অর্গ  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৮ ডিসেম্বর ২০০৭ তারিখে
* কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাইমেট এথিক্স ক্লাস
* জলবায়ু পরিবর্তনের নৈতিক দিকগুলি সম্পর্কে সহযোগী প্রোগ্রাম
* জেন্ডারসিসি - জলবায়ু বিচারের জন্য মহিলা
* বাহাই আন্তর্জাতিক পরিবেশ ফোরাম
* ন্যায়বিচার ও জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কিত গবেষণা[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*], আন্তর্জাতিক জলবায়ু চুক্তি সম্পর্কিত বিজ্ঞান ও আন্তর্জাতিক বিষয়ক প্রকল্পের জন্য হার্ভার্ড বেলফার কেন্দ্র
* আর্থ চার্টার উদ্যোগ নিবন্ধ  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩০ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে
* গ্লোবাল ওয়ার্মিং ইকো মানি
* জেমস গারভে জলবায়ু পরিবর্তনের নীতিশাস্ত্র নিয়ে সাক্ষাত্কার নিয়েছিলেন  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ মে ২০২১ তারিখে
* ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্থাগুলির লিংক
* প্রিন্সটন পরিবেশগত নীতিশাস্ত্র কর্মশালা

গার্ডিনারের কাগজ
ম্যাকক্র্যাকেন এর কাগজ
* পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটিতে জলবায়ু নৈতিকতা প্রোগ্রাম
* জলবায়ুর onণ নিয়ে নাওমি ক্লিন: ধনী দেশগুলিকে দরিদ্র দেশগুলিতে প্রতিশোধ কেন দেওয়া উচিত - গণতন্ত্রের ভিডিও রিপোর্ট *এখন!*
* নাওমি ক্লিন জলবায়ুর ক্ষোভ le  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ এপ্রিল ২০১০ তারিখে
* জলবায়ু শাসনকে গণতান্ত্রিক করা