"ধম্ম" শিরোনামকে এখানে পুনর্নির্দেশ করা হয়েছে। অন্যান্য ব্যবহারের জন্য ধর্ম (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দেখুন।

standing Buddha statue with draped garmet and haloটোকিও জাতীয় জাদুঘরে দণ্ডায়মান বুদ্ধমূর্তি। বুদ্ধের অন্যতম প্রাচীন প্রতিকৃতি, খ্রিষ্টীয় ১ম–২য় শতাব্দী

| বৌদ্ধধর্ম |
| --- |
| এর ধারাবাহিক নিবন্ধের অংশ |
|  |
| ইতিহাস
* সময়রেখা
* গৌতম বুদ্ধ

* পরিষদ
* পশ্চাৎ বৌদ্ধ
 |
| * নিরঁজন
* ধারণা

* চতুরার্য সত্য

* স্কন্ধ
* অনিত্য়তা

* দুঃখ
* অনাৎমন্

* প্রতীত্যসমুৎপাদ

* মধ্যপথ
* শূন্যতা
* কর্ম

* পুনর্জন্ম
* সংসার
* সৃষ্টিতত্ব
 |
| অনুশীলন
* ত্রিশরণ

* মুক্তির পথ

* নৈতিকতা
* পরিশুদ্ধতা
* ধ্যান

* একাগ্র
* প্রজ্ঞা

* করুণা

* বৌদ্ধিপক্ষ্যধর্ম
* সন্যাসধর্ম

* গৃহস্থ
 |
| নির্বাণ
* চার পর্যা
* অর্হৎ

* বৌদ্ধত্ব
* বোধিসত্ত্ব
 |
| * ঐতিহ্য

* থেরবাদ
* মহাযান
* বজ্রযান
* হীনযান
 |
| * ত্রিপিটক

* বিনয় পিটক

* সূত্র পিটক

* অভিধর্ম পিটক
 |
| * রূপরেখা
 |
| * দে
* স
 |

**বৌদ্ধধর্ম** (সংস্কৃত: बौद्धधर्मः, পালি: বৌদ্ধধম্ম) একটি ভারতীয় ধর্ম বা দার্শনিক ঐতিহ্য। এটি বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম ধর্ম যার অনুসারী সংখ্যা ৫২০ মিলিয়নেরও বেশি বা বৈশ্বিক জনসংখ্যার ৭ শতাংশের অধিক এবং তারা **বৌদ্ধ** হিসেবে পরিচিত। বৌদ্ধধর্ম বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্য, বিশ্বাস ও আধ্যাত্মিক চর্চাকে ধারণ করে যেগুলো মূলত সিদ্ধার্থ গৌতমের মৌলিক শিক্ষা ও এর ব্যাখ্যাকৃত দর্শনের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। এটি খ্রিষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ ও ৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রাচীন ভারতে একটি শ্রমণ ঐতিহ্য হিসেবে উৎপত্তিলাভ করে এবং এশিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। বৌদ্ধধর্মের তিনটি প্রধান বিদ্যমান শাখা সাধারণত পণ্ডিতদের দ্বারা স্বীকৃত: থেরবাদ, মহাযান ও বজ্রযান।

বুদ্ধের চার আর্যসত্য মোতাবেক বৌদ্ধধর্মের লক্ষ্য হল তৃষ্ণা বা আসক্তি ও অবিদ্যার ফলে উদ্ভূত দুঃখ নিরসন করা। অধিকাংশ বৌদ্ধ ঐতিহ্য নির্বাণলাভের মাধ্যমে অথবা বোধিসত্ত্বকে অনুসরণপূর্বক সংসার তথা মৃত্যু ও পুনর্জন্মচক্রের অবসান ঘটিয়ে স্বতন্ত্র সত্তাকে অতিক্রম করার ওপর জোর দিয়ে থাকে। বৌদ্ধ চিন্তাধারাগুলোতে তাদের মোক্ষলাভের উপায়ের ব্যাখ্যা, বিভিন্ন বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের আপেক্ষিক গুরুত্ব ও ধর্মসম্মতি এবং তাদের নির্দিষ্ট শিক্ষা ও অনুশীলনের ক্ষেত্রে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। ব্যাপকভাবে উদ্‌যাপিত অনুশীলনগুলোর মধ্যে রয়েছে বুদ্ধ, ধর্ম ও সংঘের শরণ নেওয়া, নৈতিকতা, ভিক্ষুত্ব, ধ্যান এবং পারমিতার চর্চা।

থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার কম্বোডিয়া, লাওস, মায়ানমার ও থাইল্যান্ডে ব্যাপকভাবে অনুসৃত হয়। মহাযান বৌদ্ধধর্ম—পুণ্যভূমি, জেন, নিচিরেন, শিঙ্গোন ও তিয়ান্তাই ঐতিহ্য যার অন্তর্ভুক্ত—মূলত পূর্ব এশিয়া জুড়ে পাওয়া যায়। বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম—যা ভারতীয় মহাসিদ্ধদের তন্ত্রসাধনা ও শিক্ষা দ্বারা উদ্ভূত—একটি পৃথক শাখা অথবা মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি ধারা হিসেবে বিবেচিত হয়। তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম—যা অষ্টম শতাব্দীর ভারতের বজ্রযান শিক্ষাবলিকে ধারণ করে—হিমালয় অঞ্চল, মঙ্গোলিয়া ও কালমিকিয়াতে চর্চিত হয়।

ব্যুৎপত্তি
----------

আক্ষরিক অর্থে "বুদ্ধ" বলতে একজন জ্ঞানপ্রাপ্ত, উদ্বোধিত, জ্ঞানী, জাগরিত মানুষকে বোঝায়। উপাসনার মাধ্যমে উদ্ভাসিত আধ্যাত্মিক উপলব্ধি এবং পরম জ্ঞানকে বোধি বলা হয় (যে অশ্বত্থ গাছের নিচে তপস্যা করতে করতে বুদ্ধদেব বুদ্ধত্ব লাভ করেছিলেন তার নাম এখন বোধি বৃক্ষ)। সেই অর্থে যে কোনও মানুষই বোধিপ্রাপ্ত, উদ্বোধিত এবং জাগরিত হতে পারে। সিদ্ধার্থ গৌতম এইকালের এমনই একজন "বুদ্ধ"। বুদ্ধত্ব লাভের পূর্ববর্তী (জাতকে উল্লেখিত) জীবন সমূহকে বলা হয় বোধিসত্ত্ব। বোধিসত্ত্ব জন্মের সর্বশেষ জন্ম হল বুদ্ধত্ব লাভের জন্য জন্ম। ত্রিপিটকে, বোধিসত্ত্ব হিসেবে ৫৪৭ (মতান্তরে ৫৫০) বার বিভিন্ন কূলে (বংশে) জন্ম নেবার ইতিহাস উল্লেখ আছে যদিও সুমেধ তাপস হতে শুরু করে সিদ্ধার্থ পর্যন্ত অসংখ্যবার তিনি বোধিসত্ত্ব হিসেবে জন্ম নিয়েছেন । তিনি তার আগের জন্মগুলোতে প্রচুর পুণ্যের কাজ বা পারমী সঞ্চয় করেছিলেন বিধায় সর্বশেষ সিদ্ধার্থ জন্মে বুদ্ধ হবার জন্য জন্ম গ্রহণ করেন। বুদ্ধত্ব লাভের ফলে তিনি এই দুঃখময় সংসারে আর জন্ম নেবেন না, এটাই ছিলো তার শেষ জন্ম। পরবর্তী মৈত্রেয় বুদ্ধ জন্ম না নেওয়া পর্যন্ত পৃথিবীতে তার শাসন চলবে।

গৌতম বুদ্ধের জীবনী
------------------

উত্তর-পূর্ব ভারতের কপিলাবস্তু নগরীর ক্ষত্রিয় রাজা শুদ্ধোধন এর পুত্র ছিলেন সিদ্ধার্থ (গৌতম বুদ্ধ)। খ্রিস্টপূর্ব ৫৬৩ অব্দে এক শুভ বৈশাখী পূর্ণিমা তিথিতে লুম্বিনি কাননে (বর্তমান নেপাল) জন্ম নেন সিদ্ধার্থ(গৌতম বুদ্ধ)। তার জন্মের ৭ দিন পর মহামায়া মারা যান। তার জন্মের অব্যাবহিতকাল পর অসিত নামক এক সন্ন্যাসী কপিলাবস্তু নগরীতে আসেন। তিনি সিদ্ধার্থকে দেখে ভবিষ্যৎবানী করেন যে, সিদ্ধার্থ ভবিষ্যতে হয় চারদিকজয়ী (চক্রবর্তী রাজা) রাজা হবেন, নয়ত একজন মহান মানব হবেন। মা মারা যাবার পর সৎ মা মহাপ্রজাপতি গৌতমী তাকে লালন পালন করেন, তাই তার অপর নাম গৌতম।
ছোটোবেলা থেকেই সিদ্ধার্থ সব বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। কিন্তু সিদ্ধার্থ সংসারের প্রতি উদাসীন ছিলেন বলে তাকে সংসারী করানোর লক্ষ্যে ১৬ বছর বয়সে রাজা শুদ্ধোধন যশোধরা (যিনি যশ ধারণ করেন) মতান্তরে যশোধা বা গোপা দেবী নামক এক সুন্দরী রাজকন্যার সাথে তার বিয়ে দেন। রাহুল নামে তাদের একটি ছেলে সন্তান হয়। 
ছেলের সুখের জন্য রাজা শুদ্ধোধন চার ঋতুর জন্য চারটি প্রাসাদ তৈরি করে দেন। কিন্তু উচুঁ দেয়ালের বাইরের জীবন কেমন তা জানতে তিনি খুবই ইচ্ছুক ছিলেন। একদিন রথে চড়ে নগরী ঘোরার অনুমতি দেন তার পিতা। নগরীর সকল অংশে আনন্দ করার নির্দেশ দেন তিনি, কিন্তু সিদ্ধার্থের মন ভরল না। প্রথম দিন নগরী ঘুরতে গিয়ে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি, দ্বিতীয় দিন একজন অসুস্থ মানুষ, তৃতীয় দিন একজন মৃত ব্যক্তি এবং চতুর্থ দিন একজন সন্ন্যাসী দেখে তিনি সারথি ছন্দককে প্রশ্ন করে জানতে পারেন জগৎ দুঃখময়। তিনি বুঝতে পারেন সংসারের মায়া, রাজ্য, ধন-সম্পদ কিছুই স্থায়ী নয়। তাই দুঃখের কারণ খুঁজতে গিয়ে ২৯ বছর বয়সে গৃহ্ত্যাগ করেন। দীর্ঘ ৬ বছর কঠোর সাধনার পর তিনি বুদ্ধগয়া নামক স্থানে একটি বোধিবৃক্ষের নিচে বোধিজ্ঞান লাভ করেন।
সবার আগে বুদ্ধ তার ধর্ম প্রচার করেন পঞ্চ বর্গীয় শিষ্যের কাছে; তারা হলেন কৌন্ডিন্য, বপ্প, ভদ্দিয় (ভদ্রিয়), মহানাম এবং অশ্বজিত। এরপর দীর্ঘ ৪৫ বছর বুদ্ধ ভারতের বিভিন্ন স্থানে তার বৌদ্ধ ধর্মের বাণী প্রচার করেন। এবং তার প্রচারিত বাণী ভারত ছাড়াও অন্যান্য দেশেও দিকে-দিকে ছড়িয়ে পড়ে। অবশেষে খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৩ অব্দে তিনি কুশীনগর নামক স্থানে ৮০ বছর বয়সে মৃত্যু বরন করেন।
গৌতম বুদ্ধের প্রচারিত বাণীর মূল অর্থ হল অহিংসা।

বুদ্ধের দর্শন
-------------

বুদ্ধের দর্শনের প্রধান অংশ হচ্ছে দুঃখের কারণ ও তা নিরসনের উপায়। বাসনা হল সর্ব দুঃখের মূল। বৌদ্ধমতে সর্বপ্রকার বন্ধন থেকে মুক্তিই হচ্ছে প্রধান লক্ষ্য- এটাকে নির্বাণ বলা হয়। নির্বাণ শব্দের আক্ষরিক অর্থ নিভে যাওয়া (দীপনির্বাণ, নির্বাণোন্মুখ প্রদীপ), বিলুপ্তি, বিলয়, অবসান। কিন্তু বৌদ্ধ মতে নির্বাণ হল সকল প্রকার দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ। এই সম্বন্ধে বুদ্ধের চারটি উপদেশ যা চারি আর্য সত্য (পালিঃ *চত্বারি আর্য্য সত্যানি*) নামে পরিচিত। তিনি অষ্টাঙ্গিক মার্গ উপায়ের মাধ্যমে মধ্যপন্থা অবলম্বনের উপর বিশেষ জোর দিয়েছেন।

### পরকাল

বুদ্ধ পরকাল সম্বন্ধে অনেক কিছুই বলে গেছেন, পরকাল নির্ভর করে মানুষের ইহ জন্মের কর্মের উপর। মৃত্যুর পর মানুষ ৩১ লোকভুমির যে কোনো একটিতে গমন করে। এই ৩১ লোকভুমি হছে 
৪ প্রকার অপায় : তীর্যক (পশু-পাখি কুল), প্রেতলোক (প্রেত-পেত্নী), অসুর (অনাচারী দেবকুল), নরক (নিরয়)।
৭ প্রকার স্বর্গ : মনুষ্যলোক, চতুর্মহারাজিক স্বর্গ, তাবতিংশ স্বর্গ, যাম স্বর্গ, তুষিত স্বর্গ, নির্মানরতি স্বর্গ, পরনির্মিত বসবতি স্বর্গ।
রুপব্রম্মভূমি (১৬ প্রকার) = ১৬ প্রকার রুপব্রম্মভূমি ।
অরুপব্রম্মভূমি ( ৪ প্রকার) = ৪ প্রকার অরুপব্রম্মভূমি ।
মোট ৩১ প্রকার । এই ৩১ প্রকার লোকভুমির উপরে সর্বশেষ স্তর হচ্ছে নির্বাণ ( পরম মুক্তি ) 
যেমন : ইহজন্মে মানুষ যদি মাতৃহত্যা , পিতৃহত্যা , গুরুজনের রক্তপাত ঘটায় তাহলে মৃত্যুর পর সেই মানুষ চতুর অপায়ে (তীর্যক, প্রেতলোক, অসুর, নরক) জন্মগ্রহণ করে, আর ইহজন্মে মানুষ যদি ভালো কাজ করে তাহলে মৃত্যুর পর সেই মানুষ বাকি ২৭ লোকভূমিতে যেকোনো এক ভূমিতে জন্মগ্রহণ করতে হবে।

নির্বাণ
-------

যদিও আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ পশ্চিমে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে বিভিন্ন ধরনের পথ এবং প্রগতির মডেল ব্যবহার করা হয়েছে এবং বর্ণনা করা হয়েছে। যাইহোক, তারা সাধারণত মৌলিক অনুশীলন যেমন *শিলা* (নীতিশাস্ত্র), *সমাধি* (ধ্যান, *ধ্যান*) এবং *প্রজ্ঞা* (জ্ঞান), যা তিনটি প্রশিক্ষণ হিসাবে পরিচিত। একটি গুরুত্বপূর্ণ অতিরিক্ত অনুশীলন হল প্রতিটি জীব এবং বিশ্বের প্রতি সদয় এবং সহানুভূতিশীল মনোভাব। কিছু বৌদ্ধ ঐতিহ্যেও গুরুত্বপূর্ণ, এবং তিব্বতি ঐতিহ্যে দেবতা ও মন্ডলগুলির দৃশ্যায়ন গুরুত্বপূর্ণ। বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে পাঠ্য অধ্যয়নের মূল্যকে ভিন্নভাবে বিবেচনা করা হয়। এটি থেরবাদের কেন্দ্রীয় এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যখন জেন ঐতিহ্য একটি অস্পষ্ট অবস্থান নেয়। বৌদ্ধ চর্চার একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশিকা হল মধ্যপথ (*মধ্যমপ্রতিপাদ*)। এটি ছিল বুদ্ধের প্রথম ধর্মোপদেশের একটি অংশ, যেখানে তিনি আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ উপস্থাপন করেছিলেন যা ছিল তপস্বীবাদের চরমতা এবং হেডোনিস্টিক ইন্দ্রিয় আনন্দের মধ্যে একটি 'মধ্যম পথ'। বৌদ্ধধর্মে, হার্ভে বলেছেন, পুনর্জন্ম ব্যাখ্যা করার জন্য "নির্ভরশীল উদ্ভূত" (শর্তযুক্ত উদ্ভূত, *প্রতিত্যসমুত্পাদ*) মতবাদটিকে 'মধ্যম উপায়' হিসাবে দেখা হয় ' এই মতবাদের মধ্যে যে একটি সত্তার একটি "স্থায়ী আত্মা" পুনর্জন্মের সাথে জড়িত (অনন্তবাদ) এবং "মৃত্যু চূড়ান্ত এবং পুনর্জন্ম নেই" (বিনাশবাদ)৷

### প্রাথমিক গ্রন্থে মুক্তির পথ

মুক্তির পথের (*মার্গ*) একটি সাধারণ উপস্থাপনা শৈলী প্রাথমিক বৌদ্ধ পাঠ্য মতে "স্নাতক আলোচনা", যেখানে বুদ্ধ ধাপে ধাপে প্রশিক্ষণ দেন৷ প্রারম্ভিক গ্রন্থে, ক্রমিক পথের অসংখ্য ভিন্ন ক্রম পাওয়া যায়. বিভিন্ন বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বহুল ব্যবহৃত উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হল আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ, বা "সম্ভ্রান্তদের আটফোল্ড পথ" (Skt. *'āryāṣṭāṅgamārga'*)। এটি বিভিন্ন বক্তৃতায় পাওয়া যেতে পারে, সবচেয়ে বিখ্যাত *ধম্মাচক্র প্রবর্তন সুত্ত* (ধর্ম চাকা কে ঘুরিয়ে দেওয়ার দেশনা)।

বৌদ্ধধর্মের মূলনীতি
-------------------

### চতুরার্য সত্য

* দুঃখ
* দুঃখ সমুদয়: দুঃখের কারণ
* দুঃখ নিরোধ: দুঃখ নিরোধের সত্য
* দুঃখ নিরোধ মার্গ: দুঃখ নিরোধের পথ

### অষ্টাঙ্গিক মার্গ

* সম্যক দৃষ্টি, (সম্যক ধারণা বা চিন্তা) (Right View),
* সম্যক সংকল্প, (Right Resolve),
* সম্যক বাক্য, (Right Speech),
* সম্যক আচরণ, (Right Action),
* সম্যক জীবিকা (জীবনধারণ), (Right Livelihood),
* সম্যক প্রচেষ্টা, (Right Effort),
* সম্যক স্মৃতি (মনন), (Right Mindfulness),
* সম্যক সমাধি (একাগ্রতা) (Right *Samadhi*/Concentration)।

এই আটটি উপায়কে একত্রে বলা হয় আয্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ, যার দ্বারা জীবন থেকে দুঃখ দূর করা বা নির্বাণ প্রাপ্তি সম্ভব। এই আয্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের উপর ভিত্তি করেই বৌদ্ধ ধর্মে দশ শীল, অষ্টশীল এবং পঞ্চশীলের উৎপত্তি। অষ্টাঙ্গিক মার্গকে বৌদ্ধ ধর্মের মূল ভিত্তি বলা যায়, যা মধ্যপথ নামে অধিক পরিচিত।

### ত্রিশরণ মন্ত্র

আর্যসত্য এবং অষ্টবিধ উপায় অবলম্বনের পূর্বে ত্রিশরণ মন্ত্র গ্রহণ করতে হয়। এই মন্ত্রের তাৎপর্য: 

* *বুদ্ধং শরণং গচ্ছামি* - আমি বুদ্ধের শরণ নিলাম। বোধি লাভ জীবনের মুখ্য উদ্দেশ্য। বুদ্ধত্ব মানে পূর্ণ সত্য, পবিত্রতা, চরম আধাত্মিক জ্ঞান।
* *ধম্মং শরণং গচ্ছামি* - আমি ধর্মের শরণ নিলাম। যে সাধনা অভ্যাস দ্বারা সত্য লাভ হয়, আধ্যাত্মিকতার পূর্ণ বিকাশ হয় তাই ধর্ম।
* *সঙ্ঘং শরণং গচ্ছামি* - আমি সঙ্ঘের শরণ নিলাম। যেখানে পূর্ণ জ্ঞান লাভের জন্য ধর্মের সাধনা সম্যক্ ভাবে করা যায় তাই সঙ্ঘ।
* আরও আছে বুদ্ধের ৯ গুণ,ধর্মের ৬ গুণ,সংঘের ৯ গুণ।
* বুদ্ধের ৯ গুণ

ইনি সেই ভগবান অর্হৎ সম্যক সম্বুদ্ধ

**শীল**

**শীল অর্থ নিয়ম বা** **নীতি।বৌদ্ধ** ধর্ম অনুসারে ভিক্ষু,শ্রমণ,গৃহী বা সাধারণ মানুষদের জন্য শীল রয়েছে।এই শীল পালন করা একান্ত নিজের উপর নির্ভরশীল।

পঞ্চশীল বা পাঁচ নীতি:

বুদ্ধ প্রবর্তিত গৃহী বা সাধারণ মানুষের জন্য।

* প্রাণী বা যাদের পাঁচ ইন্দ্রীয় আছে তাদের হত্যা না করা

* অদত্ত বস্তু বা পড়ে থাকা কোন বস্তু না নেয়া

* কামাচার বা অবৈধ্য সম্পর্ক না করা

* মিথ্যা কথা না বলা

* সুরা জাতীয় অর্থাৎ মদ,গাঁজা প্রভৃতি সেবন না করা বা না খাওয়া

**দুঃখ**

বুদ্ধ দুঃখ কি, দুঃখের কারণ, দুঃখ দূর করার উপায় সম্বন্ধে উপদেশ দিয়েছেন। তার মতে, জীবন দুঃখপূর্ণ। দুঃখের হাত থেকে কারও নিস্তার নেই। জন্ম, জরা, রোগ, মৃত্যু সবই দুঃখজনক। মানুষের কামনা-বাসনা সবই দুঃখের মূল। মাঝে মাঝে যে সুখ আসে তাও দুঃখ মিশ্রিত এবং অস্থায়ী। অবিমিশ্র সুখ বলে কিছু নেই। নিবার্ণ লাভে এই দুঃখের অবসান ঘটে। কামনা-বাসনার নিস্তারের মাঝে অজ্ঞানের অবসান ঘটে। এতেই পূর্ণ শান্তি অর্জিত হয়।

ধর্মগ্রন্থ
----------

"ত্রিপিটক" বৌদ্ধদের ধর্মীয় গ্রন্থের নাম যা পালি ভাষায় লিখিত। এটি মূলত বুদ্ধের দর্শন এবং উপদেশের সংকলন। পালি তি-পিটক হতে বাংলায় ত্রিপিটক শব্দের প্রচলন। তিন পিটকের সমন্বিত সমাহারকে ত্রিপিটক বোঝানো হয়েছে। এই তিনটি পিটক হলো বিনয় পিটক , সূত্র পিটক ও অভিধর্ম পিটক। পিটক শব্দটি পালি । এর অর্থ - ঝুড়ি, পাত্র , বক্স ইত্যাদি। অর্থাৎ যেখানে কোনো কিছু সংরক্ষণ করা হয়। বৌদ্ধদের মূল ধর্মীয় গ্রন্থ । খ্রীষ্ট পূর্ব ৩য় শতকে সম্রাট অশোক এর রাজত্বকালে ত্রিপিটক পূর্ণ গ্রন্থ হিসাবে গৃহীত হয়। এই গ্রন্থের গ্রন্থনের কাজ শুরু হয়েছিল গৌতম বুদ্ধ এর মহাপরিনির্বানের তিন মাস পর অর্থাৎ খ্রীষ্ট পূর্ব ৫৪৩ অব্ধে এবং সমাপ্তি ঘটে খ্রীষ্ট পূর্ব প্রায় ২৩৬ অব্ধে । প্রায় তিনশ বছরে তিনটি সঙ্ঘায়নের মধ্যে এর গ্রন্থায়নের কাজ শেষ হয়।

সাংস্কৃতিক প্রভাব
-----------------

মূল নিবন্ধ: বৌদ্ধধর্মের সংস্কৃতি
লাসার পোতালা প্রাসাদ, আজ একটি ইউনেস্কো ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট, ২০২১ চিত্রিত
ভারতের মহাবোধি মন্দির, গুপ্ত সাম্রাজ্যের অধীনে নির্মিত, খ্রিস্টাব্দ ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে
হ্যানয়, ভিয়েতনামের ওয়ান পিলার প্যাগোডা
বৌদ্ধধর্ম বিভিন্ন সংস্কৃতির উপর গভীর প্রভাব ফেলেছে, বিশেষ করে এশিয়ায়। বৌদ্ধ দর্শন, বৌদ্ধ শিল্প, বৌদ্ধ স্থাপত্য, বৌদ্ধ রন্ধনশৈলী এবং বৌদ্ধ উত্সবগুলি এশিয়ার আধুনিক সংস্কৃতির প্রভাবশালী উপাদান, বিশেষ করে পূর্ব এশিয়া এবং সিনোস্ফিয়ারের পাশাপাশি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং ইন্দোস্ফিয়ারে । লিটিয়ান ফাং এর মতে, বৌদ্ধধর্ম এই এশিয়ান অঞ্চলে "রাজনীতি, নীতিশাস্ত্র, দর্শন, সাহিত্য, শিল্প এবং রীতিনীতির মতো বিস্তৃত ক্ষেত্রগুলিকে বিস্তৃত করেছে"। 

বৌদ্ধ শিক্ষা আধুনিক হিন্দু ধর্মের পাশাপাশি অন্যান্য এশীয় ধর্ম যেমন তাওবাদ এবং কনফুসিয়ানিজমের বিকাশকে প্রভাবিত করেছে। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন পণ্ডিতরা যুক্তি দিয়েছেন যে প্রধান হিন্দু চিন্তাবিদ যেমন আদি শঙ্কর এবং যোগ সূত্রের লেখক পতঞ্জলি, বৌদ্ধ ধারণা দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। একইভাবে, ভারতীয় যোগের প্রাথমিক বিকাশে বৌদ্ধ অনুশীলনগুলি প্রভাবশালী ছিল। 

দিগনাগা এবং ধর্মকীর্তীর মত বৌদ্ধ দার্শনিকরা ভারতীয় যুক্তিবিদ্যা ও জ্ঞানতত্ত্বের বিকাশে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিলেন। নালন্দা এবং বিক্রমশীলার মতো বৌদ্ধ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি ধ্রুপদী ভারতীয় জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা যেমন ব্যাকরণ, জ্যোতির্বিদ্যা / জ্যোতিষশাস্ত্র এবং চিকিৎসাবিদ্যা সংরক্ষণ করে এবং এশিয়া থেকে আসা বিদেশী ছাত্রদের শিক্ষা দিত। 

বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলি ছিল আয়ুর্বেদ, চীনা ওষুধ এবং তিব্বতীয় ওষুধ সহ ঐতিহ্যবাহী ওষুধের অধ্যয়ন ও অনুশীলনের প্রধান কেন্দ্র। পিয়ার্স সালগুয়েরোর মতে, বৌদ্ধ মঠগুলিতে "আমদানি করা এবং স্থানীয় থেরাপির সমন্বয়ের জন্য যথেষ্ট সুযোগ এবং প্রেরণা এবং প্রাতিষ্ঠানিক প্রেক্ষাপট ছিল যেখানে কার্যকরী কি ছিল তার মৌখিক এবং নির্বোধ জ্ঞান সঞ্চয় করা।" চিকিৎসা অনুশীলনের এই বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ (যেমন নালন্দা ) চিকিৎসা পাঠ্য, মেটেরিয়া মেডিকা, ফার্মাসিউটিক্যালস এবং প্রশিক্ষিত ডাক্তার তৈরি করেছিল যা বৌদ্ধ বিশ্বে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।  নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়কে *অষ্টাঙ্গহণ্ডায়-সংহিতা* রচনার স্থানও বলা হয়, যা চিকিত্সক বাগ্ভাতের একটি প্রভাবশালী চিকিৎসা কাজ। বৌদ্ধরা স্বাস্থ্যের জন্য এই ঐতিহ্যগত পদ্ধতিগুলি ছড়িয়ে দেয়, যাকে কখনও কখনও "বৌদ্ধ ঔষধ" বলা হয়, পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে, যেখানে তারা আজ শ্রীলঙ্কা, বার্মা, তিব্বত এবং থাইল্যান্ডের মতো অঞ্চলে প্রভাবশালী রয়েছে। 

তাদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সংরক্ষণের প্রয়াসে, মন্দির এবং মঠের মতো বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানে স্কুল স্থাপন করা হয় যা জনগণকে শিক্ষিত করে এবং লেখালেখি ও সাক্ষরতার প্রচার করে। এটি বার্মার মতো কিছু ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ সমাজের মধ্যে সাক্ষরতার উচ্চ স্তরের দিকে পরিচালিত করে। ডেভিড স্টেইনবার্গের মতে, "প্রাথমিক ব্রিটিশ পর্যবেক্ষকরা দাবি করেছিলেন যে সুয়েজ এবং জাপানের মধ্যে বার্মা সবচেয়ে সাক্ষরিত রাজ্য ছিল এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে একজন ব্রিটিশ পর্যটক বিশ্বাস করেছিলেন যে ব্রিটিশ মহিলাদের তুলনায় বার্মিজ মহিলাদের সাক্ষরতার শতাংশ বেশি ছিল।" 

বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলি পেপারমেকিং এবং ব্লক প্রিন্টিং সহ বই তৈরির সাথে সম্পর্কিত চীনা প্রযুক্তি গ্রহণের ক্ষেত্রেও অগ্রণী ছিল যা বৌদ্ধরা প্রায়শই বৃহৎ পরিসরে মোতায়েন করত। এই প্রযুক্তিগুলির প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রহণের উদাহরণ হল একটি বৌদ্ধ আকর্ষণ যা প্রথম টিকে থাকা মুদ্রিত পাঠ্য, চীনা ডায়মন্ড সূত্র (খ্রীস্টপূর্ব ৮৬৮) যা প্রথম পূর্ণ মুদ্রিত বই এবং প্রথম হাতে রঙিন মুদ্রণ, যা গুয়ানিনের একটি চিত্র সাল ৯৪৭. 

### আধুনিক প্রভাব

পশ্চিমা বিশ্বে, বৌদ্ধধর্ম আধুনিক নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতা এবং অন্যান্য বিকল্প আধ্যাত্মিকতার উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে। এটি 20 শতকের থিওসফিস্ট যেমন হেলেনা ব্লাভাটস্কির উপর এর প্রভাবের সাথে শুরু হয়েছিল, যারা প্রথম পশ্চিমাদের মধ্যে যারা বৌদ্ধ ধর্মকে একটি আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য হিসাবে গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেছিলেন। 

অতি সম্প্রতি, বৌদ্ধ ধ্যানের অনুশীলনগুলি আধুনিক মনোবিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করেছে, বিশেষ করে মাইন্ডফুলনেস-ভিত্তিক স্ট্রেস রিডাকশন ( এমবিএসআর ) এবং অন্যান্য অনুরূপ মননশীলতা ভিত্তিক পদ্ধতির অনুশীলন। মনস্তত্ত্বের উপর বৌদ্ধধর্মের প্রভাবও আধুনিক মনোবিশ্লেষণের নির্দিষ্ট ফর্মগুলিতে দেখা যায়। 

বৌদ্ধধর্ম ১৯৫০ এবং ৬০ এর দশকে ডিটি সুজুকির মতো লোকেদের মাধ্যমে এবং জ্যাক কেরোক এবং অ্যালেন গিন্সবার্গের মতো ব্যক্তিত্বের উপর তার প্রভাবের মাধ্যমে আধুনিক অ্যাভান্ট-গার্ড আন্দোলনকেও প্রভাবিত করেছিল। 

### অন্যান্য ধর্মীয় ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্ক

#### শামানবাদ

শামানবাদ বৌদ্ধ সমাজে একটি ব্যাপক প্রথা। স্থানীয় শামানিক ঐতিহ্যের পাশাপাশি বৌদ্ধ মঠগুলি দীর্ঘদিন ধরে বিদ্যমান। প্রাতিষ্ঠানিক অর্থোডক্সির অভাবের কারণে, বৌদ্ধরা স্থানীয় সংস্কৃতির সাথে খাপ খাইয়ে নেয়, তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যকে পূর্ব-বিদ্যমান শামানিক সংস্কৃতির সাথে মিশ্রিত করে। সম্প্রদায়ের মধ্যে খুব কম দ্বন্দ্ব ছিল, বেশিরভাগই পশু বলির শামানিক অনুশীলনের মধ্যে সীমাবদ্ধ, যা বৌদ্ধরা নিজের পিতামাতাকে হত্যার সমতুল্য হিসাবে দেখে। যাইহোক, বৌদ্ধধর্মের জন্য বুদ্ধকে মহাজগতের সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তা হিসেবে গ্রহণ করা প্রয়োজন, এবং স্থানীয় শামানিক ঐতিহ্যকে একটি নিকৃষ্ট মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। 

হিমালয় ধর্মের গবেষণায় দেখা গেছে যে বৌদ্ধ এবং শামানিক ঐতিহ্য অনেক ক্ষেত্রে ওভারল্যাপ করে: স্থানীয় দেবদেবীর উপাসনা, নিরাময়মূলক আচার এবং ভুতুড়ে। শামানিক গুরুং জনগণ বেশিরভাগ বৌদ্ধ বিশ্বাস গ্রহণ করেছে এবং পুনর্জন্ম গ্রহণ করেছে কিন্তু মৃত্যুর পরে "আত্মাকে নির্দেশিত করার" শামানিক আচার বজায় রাখে। জিওফ্রে স্যামুয়েল শামানিক বৌদ্ধধর্মের বর্ণনা করেছেন: "তিব্বতে চর্চা করা বজ্রযান বৌদ্ধধর্মকে শামানিক হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, কারণ এটি তান্ত্রিক যোগের চেতনার বিকল্প অবস্থার মাধ্যমে বাস্তবতার একটি বিকল্প ধারণার সাথে যোগাযোগকে কেন্দ্র করে"।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Siderits, Mark (২০১৯)। "Buddha"। *The Stanford Encyclopedia of Philosophy*। Metaphysics Research Lab, Stanford University। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "Buddhism". (2009). In *Encyclopædia Britannica*. Retrieved 26 November 2009, from Encyclopædia Britannica Online Library Edition.
3. ↑  Lopez (2001), p. 239.
4. ↑  Pew Research Center (2012a).
5. ↑  "Christianity 2015: Religious Diversity and Personal Contact" (পিডিএফ)। *gordonconwell.edu*। জানুয়ারি ২০১৫। ২৫ মে ২০১৭ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৫-২৯।
6. ↑  Donner, Susan E. (এপ্রিল ২০১০)। "Self or No Self: Views from Self Psychology and Buddhism in a Postmodern Context"। *Smith College Studies in Social Work*। **80** (2): 215–227। এসটুসিআইডি 143672653। ডিওআই:10.1080/00377317.2010.486361। সংগ্রহের তারিখ ৮ নভেম্বর ২০২০।
7. ↑  Gethin (1998), pp. 27–28, 73–74.
8. ↑  Harvey (2013), p. 99.
9. ↑  Powers (2007), pp. 392–393, 415.
10. ↑  Williams (1989), pp. 275ff.
11. ↑  Robinson & Johnson (1997), p. xx.
12. ↑  White, David Gordon, সম্পাদক (২০০০)। *Tantra in Practice*। Princeton University Press। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন 978-0-691-05779-8।
13. ↑  Powers (2007), pp. 26–27.
14. ↑  "Candles in the Dark: A New Spirit for a Plural World" by Barbara Sundberg Baudot, p. 305
15. 1 2  "tr. Robert Chalmers ed. E. B. Cowell [1895], "The Jataka"; Volume 1-6"। ২৯ সেপ্টেম্বর ২০০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ জুলাই ২০১২।
16. ↑  স্বধর্ম রত্ন চৈত্য , জিনবংশ মহাস্থবির - বুদ্ধ এডুকেশনাল ফাউন্ডেশন তাইওয়ান হতে প্রকাশিত । প্রকাশকাল : ২৫৩ বুদ্ধাব্দ/১৩৬৬ বঙ্গাব্দ , পৃষ্টা নং: ২১৪ , অধ্যায় : লোকপর্ব
17. ↑  হার্ভে (2013), pp. 23, 81.
18. ↑  Keown (1996), pp. 24, 59.
19. ↑  হার্ভে (2013), p. 72.
20. ↑  বুসওয়েল & লোপেজ (2003), p. 49, *অন্তগ্রহদৃষ্টি*.
21. ↑  ক্যারোল অ্যান্ডারসন (2013), *ব্যথা এবং এর সমাপ্তি*, p.143
22. ↑  Bucknell, Rod, "The Buddhist Path to Liberation: An Analysis of the Listing of Stages", *The Journal of the International Association of Buddhist Studies* ভলিউম 7, সংখ্যা 2, 1984
23. ↑  ত্রিপিটক পরিচিতি - ডঃ সুকোমল বরুয়া ও সুমন কান্তি বরুয়া , পৃষ্ঠা ১-৩, বাংলা অ্যাকাডেমি
24. ↑  ত্রিপিটক পরিচিতি - ডঃ সুকোমল বরুয়া ও সুমন কান্তি বরুয়া , পৃষ্ঠা ১৪, বাংলা অ্যাকাডেমি
25. ↑  Dutt (1988), pp. 332–333.
26. ↑
27. ↑

বহিঃসংযোগ
---------

উইকিপিডিয়ার সহপ্রকল্পে**বৌদ্ধধর্ম*** উইকিঅভিধান হতে সংজ্ঞা
* কমন্স হতে মিডিয়া
* উইকিসংবাদ হতে সংবাদ
* উইকিউক্তি হতে উক্তিসমূহ
* উইকিসংকলন হতে পাঠ্যসমূহ
* উইকিবই হতে পাঠ্যবই
* উইকিভ্রমণ হতে ভ্রমণ নির্দেশিকা
* উইকিবিশ্ববিদ্যালয় হতে শিক্ষা উপকরণ
* উইকিউপাত্ত হতে উপাত্ত

* Worldwide Buddhist Information and Education Network, BuddhaNet
* Early Buddhist texts, translations, and parallels, SuttaCentral
* East Asian Buddhist Studies: A Reference Guide, Robert Buswell and William Bodiford, UCLA
* Buddhist Bibliography (China and Tibet), East West Center
* Ten Philosophical Questions: Buddhism, Richard Hayes, Leiden University
* Readings in Theravada Buddhism, Access to Insight
* Readings in Zen Buddhism, Hakuin Ekaku (Ed: Monika Bincsik)
* Readings in Sanskrit Buddhist Canon, Nagarjuna Institute – UWest
* Readings in Buddhism, Vipassana Research Institute (English, Southeast Asian and Indian Languages)
* Religion and Spirituality: Buddhism at Open Directory Project
* The Future of Buddhism series, from *Patheos*
* Buddhist Art  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০ অক্টোবর ২০২০ তারিখে, Smithsonian
* Buddhism – objects, art and history, V&A Museum
* Buddhism for Beginners, Tricycle

| * দে
* স
বৌদ্ধধর্ম প্রসঙ্গ |
| --- |
| 
* রূপরেখা রূপরেখা
* শব্দকোষ
* নির্ঘণ্ট

 |
| মূল ধারণা | 
* চতুরার্য সত্য
* ত্রিশরণ
	+ বুদ্ধ
	+ ধর্ম
	+ সংঘ
* অষ্টাঙ্গিক মার্গ
* নির্বাণ
* মধ্যপন্থা

 |
| বুদ্ধ | 
* তথাগত
* জন্মদিন
* চার দৃশ্য
* মহাভিনিষ্ক্রমণ
* শারীরিক বৈশিষ্ট্য
* পদচিহ্ন
* দেহাবশেষ
* লাওস ও থাইল্যান্ডে মূর্তিবিদ্যা
* চলচ্চিত্র
* অলৌকিক কার্য
* পরিবার
	+ শুদ্ধোধন (পিতা)
	+ মায়া (মাতা)
	+ মহাপজাপতি গোতমী (মাসি, পালিকা মাতা)
	+ যশোধরা (স্ত্রী)
	+ রাহুল (পুত্র)
	+ আনন্দ(জ্ঞাতিভ্রাতা)
	+ দেবদত্ত (জ্ঞাতিভ্রাতা)
* গৌতম বুদ্ধের স্মৃতিবিজড়িত স্থানসমূহ
* বিশ্বের ধর্মসমূহে বুদ্ধ

 |
| বোধিসত্ত্ব | 
* অবলোকিতেশ্বর
	+ গুয়ানিইন
* মঞ্জুশ্রী
* মহাস্থামপ্রাপ্ত
* আকাশগর্ভ
* ক্ষিতিগর্ভ
* সামন্তভদ্র
* বজ্রপাণি
* স্কন্দ
* তারা
* মেত্যেয্য/মৈত্রেয়

 |
| শিষ্য | 
* কৌণ্ডিন্য
* অশ্বজিৎ
* শারিপুত্র
* মুজ্ঞাল্লনা
* আনন্দ
* মহাকাশ্যপ
* অঙ্গুলিমাল
* অনুরুদ্ধ
* কাত্যায়ন
* নন্দ
* সুভূতি
* পুণ্ণ মন্তানীপুত্ত
* উপালি
* মহাপজাপতি গোতমী
* খেমা
* উপ্পলবণ্ণা
* অসিত
* ছন্ন
* যস

 |
| প্রধান দার্শনিক ধারণা | 
* অবিদ্যা
* অন্তরাভব
* বোধিচিত্ত
* বুদ্ধ-প্রকৃতি
* ধম্ম তত্ত্ব
* ধর্ম
* বোধি
* পঞ্চ নীবরণানি
* ইন্দ্রিয়
* কর্ম
* ক্লেশ
* চৈতসিক
* চিত্ত-সন্তান
* পরিনির্বাণ
* প্রতীত্যসমুৎপাদ
* পুনর্জন্ম
* সংসার
* সংখার
* স্কন্ধ
* শূন্যতা
* তনহা
* তথাতা
* দশ সংযোজনা
* ত্রিলক্ষণ
	+ অনিত্য
	+ দুঃখ
	+ অনত্তা
* দ্বিবিধ সত্য

 |
| বিশ্বতত্ত্ব | 
* দশ ধাতু
* ছয় ধাতু
	+ দেবলোক
	+ মানবলোক
	+ অসুরলোক
	+ প্রেতলোক
	+ পশুলোক
	+ নরক
* অস্তিত্বের তিন লোক

 |
| শাখাসম্প্রদায় | 
* মহাযান
	+ জেন
		- চীনা চ্যান
		- জাপানি জেন
		- কোরীয় সোন
		- ভিয়েতনামি থিয়েন
	+ পবিত্র ভূমি
	+ তিয়ানতাই
	+ হুয়ায়ান
	+ রিসশু
	+ নিচিরেন
	+ মাধ্যমক
	+ যোগাচার
* বজ্রযান
	+ তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম
	+ চীনা গুহ্য বৌদ্ধধর্ম
	+ শিনগোন
	+ অতিযোগ
* থেরবাদ
* নবযান
* আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায়
* প্রাগ্-সাম্প্রদায়িক বৌদ্ধধর্ম
* বেসিক পয়েন্টস ইউনিফাইং থেরবাদ অ্যান্ড মহাযান

 |
| প্রথা | 
* ভাবনা
* বোধিপক্খিয়াধম্মা
* ব্রহ্মবিহার
	+ মেত্তা
	+ করুণা
	+ মুদিতা
	+ উপেক্ষা
* বুদ্ধাভিষেক
* দান
* ভক্তি
* দেবতাযোগ
* ধ্যান
* শ্রদ্ধা
* পঞ্চ বল
* ইদ্ধিপাদ
* ধ্যান
	+ মন্ত্র
	+ কম্মট্ঠান
	+ অনুস্সতি
	+ সিমরন
	+ আনাপানসতি
	+ শমথ
	+ বিপশ্যনা (বিপশ্যনা আন্দোলন)
	+ শিকানতাজা
	+ জাজেন
	+ কোয়ান
	+ গণনা
	+ মণ্ডল
	+ টংলেন
	+ তন্ত্র
	+ তেরতোন
	+ তেরমা
* পুণ্য
* সতি
	+ মাইন্ডফুল যোগ
	+ সতিপট্ঠান
* নৈষ্কাম্য
* পারমিতা
* পরিত্তা
* পূজা
	+ নিবেদন
	+ পানিপাত
	+ মন্ত্রোচ্চারণ
* শরণ
* সাধু
* সত্য
	+ সচ্চ
* সপ্ত বোধ্যাঙ্গ
	+ সতি
	+ ধম্ম বিচয়
	+ পীতি
	+ পস্সদ্ধি
* শীল
	+ পঞ্চশীল
	+ অষ্টাঙ্গশীল
	+ বোধিসত্ত্ব প্রণিধান
	+ প্রতিমোক্ষ
* ত্রিশিক্ষা
	+ শীল
	+ সমাধি
	+ প্রজ্ঞা
* বীর্য
	+ সম্যক প্রধান
* আম্বেডকরের বাইশ প্রতিজ্ঞা

 |
| নির্বাণ | 
* বোধি
* বোধিসত্ত্ব
* বুদ্ধত্ব
* প্রত্যেকবুদ্ধ
* বোধিলাভের চার স্তর
	+ সোতাপন্ন
	+ সকদগামি
	+ অনাগামি
	+ অর্হৎ

 |
| সন্ন্যাস প্রথা | 
* ভিক্ষু
* ভিক্ষুণী
* শ্রামণের
* শ্রামণেরী
* অনাগরিক
* আজাহন
* সায়াদও
* জেন প্রভু
* রোশি
* লামা
* রিনপোচে
* গেশে
* তুলকু
* কপ্পিয়
* ডোনচি
* গৃহস্থ
* উপাসক ও উপাসিকা
* আচার
* শ্রাবক
	+ দশ প্রধান শিষ্য
* শাওলিন মঠ

 |
| প্রধান ব্যক্তিত্ব | 
* গৌতম বুদ্ধ
* বুদ্ধঘোষ
* নাগসেন
* বোধিধর্ম
* নাগার্জুন
* অসঙ্গ
* বসুবন্ধু
* বুদ্ধপালিত
* অতীশ
* পদ্মসম্ভব
* অশ্বঘোষ
* কুমারজীব
* নিচিরেন
* বি. আর. আম্বেডকর
* সংৎসেন গাম্পো
* সুই সম্রাট ওয়েন
* দলাই লামা
* পাঞ্চেন লামা
* কর্মপা
* সরহ
* শমরপ
* থিচ নাট হান
* নারো পা
* হিউয়েন সাঙ
* ঝিয়ি

 |
| ধর্মগ্রন্থ | 
* আদি বৌদ্ধ সাহিত্য
* ত্রিপিটক
* মহাযান সূত্রাবলি
* পালি ত্রিপিটক
* প্রামাণ্য চীনা বৌদ্ধশাস্ত্র
* প্রামাণ্য তিব্বতি বৌদ্ধশাস্ত্র
* *ধম্মপদ*
* সূত্র
* বিনয়
* *মধ্যমকালংকার*
* অভিধর্মদীপ

 |
| দেশ | 
* আফগানিস্তান
* বাংলাদেশ
* ভুটান
* কম্বোডিয়া
* চীন
* ভারত
* ইন্দোনেশিয়া
* জাপান
* কোরিয়া
* লাওস
* মালয়েশিয়া
* মালদ্বীপ
* মঙ্গোলিয়া
* মায়ানমার
* নেপাল
* পাকিস্তান
* ফিলিপিনস
* রাশিয়া
	+ কালমিকিয়
	+ বেরিয়াটিয়া
* সিঙ্গাপুর
* শ্রীলঙ্কা
* তাইওয়ান
* থাইল্যান্ড
* তিব্বতি
* ভিয়েতনাম
* মধ্যপ্রাচ্য
	+ ইরান
* পাশ্চাত্য
	+ আর্জেন্টিনা
	+ অস্ট্রেলিয়া
	+ ব্রাজিল
	+ ফ্রান্স
	+ যুক্তরাজ্য
	+ যুক্তরাষ্ট্র
	+ ভেনেজুয়েলা

 |
| ইতিহাস | 
* সময়রেখা
* অশোক
* কণিষ্ক
* বৌদ্ধ সংগীতি
* ভারতে বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস
	+ ভারতীয় উপমহাদেশে বৌদ্ধধর্মের অবনতি
* হুইচাং বৌদ্ধ নিপীড়ন
* গ্রিকো-বৌদ্ধধর্ম
	+ প্রথম মেনান্দ্রোস সোতের
* বৌদ্ধধর্ম ও রোমান জগৎ
* পাশ্চাত্যে বৌদ্ধধর্ম
* রেশম পথে বৌদ্ধধর্মের প্রসার
* বৌদ্ধ নিপীড়ন
* নেপাল থেকে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের নির্বাসন
* বৌদ্ধ সংকট
* সিংহলি বৌদ্ধ জাতীয়তাবাদ
* বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদ
* বিপশ্যনা আন্দোলন
* ৯৬৯ আন্দোলন
* বৌদ্ধধর্মে নারী

 |
| দর্শন | 
* অভিধর্ম
* পরমাণুত্ববাদ
* বৌদ্ধতত্ত্ব
* সৃষ্টিকর্তা
* বৌদ্ধধর্ম ও গণতন্ত্র
* অর্থনীতি
* অষ্ট বিজ্ঞানকায়
* জড়িত বৌদ্ধধর্ম
* পরকালবিদ্যা
* নীতিশাস্ত্র
* বিবর্তনবাদ
* মানবতাবাদ
* ন্যায়
* বাস্তবতা
* ধর্মনিরপেক্ষ বৌদ্ধধর্ম
* সমাজবাদ
* অব্যাকত

 |
| সংস্কৃতি | 
* স্থাপত্য
	+ মন্দির
	+ বিহার
	+ ক্যাউং
	+ ওয়াট
	+ অর্ডিনেশন হল
	+ স্তূপ
	+ প্যাগোডা
		- বর্মি প্যাগোডা
	+ ক্যান্ডি
	+ জং স্থাপত্য
	+ চীনে বৌদ্ধ স্থাপত্যের তালিকা
	+ জাপানি বৌদ্ধ স্থাপত্য
	+ কোরীয় বৌদ্ধ মন্দির
	+ থাই মন্দির শিল্পকলা ও স্থাপত্য
	+ তিব্বতি বৌদ্ধ স্থাপত্য
* শিল্পকলা
	+ গ্রিকো-বৌদ্ধ
* বোধিবৃক্ষ
* বুদাই
* বুদ্ধরূপ
* পঞ্জিকা
* খাদ্যাভ্যাস
* অন্ত্যেষ্টি ক্রিয়া
* ছুটির দিন
	+ বেসাক
	+ উপোসথ
	+ মাঘ পূজা
	+ অসালহ পূজা
	+ বস্সা
* জয় শ্রীমহাবোধি
* কশায়
* মহাবোধি মন্দির
* মন্ত্র
	+ ওঁ মণিপদ্মে হুঁ
* মুদ্রা
* সংগীত
* তীর্থস্থান
	+ লুম্বিনী
	+ মায়াদেবী মন্দির
	+ বোধগয়া
	+ সারনাথ
	+ কুশীনগর
* কবিতা
* জপমালা
* হামা ইয়ুমি
* প্রার্থনা চক্র
* প্রতীকবাদ
	+ ধর্মচক্র
	+ পতাকা
	+ ভাবচক্র
	+ স্বস্তিক
	+ থাংকা
* শ্রী দলদা মালীগাঁও
* নিরামিষ ভোজন

 |
| বিবিধ | 
* অভিজ্ঞা
* অমিতাভ
* ব্রহ্মা
* ধর্ম উপদেশনা
* হীনযান
* কল্প
* কোলিয়
* পরম্পরা
* মার
* ঋদ্ধি
* সিদ্ধি
* পবিত্র ভাষা
	+ পালি
	+ সংস্কৃত

 |
| তুলনা | 
* বাহাই ধর্ম
* খ্রিস্টধর্ম
	+ প্রভাব
	+ তুলনা
* পূর্ব এশীয় ধর্ম
* নস্টিকবাদ
* হিন্দুধর্ম
* জৈনধর্ম
* ইহুদি ধর্ম
* মনস্তত্ত্ব
* বিজ্ঞান
* থিওসফি
* সহিংসতা
* পাশ্চাত্য দর্শন

 |
| তালিকা | 
* বোধিসত্ত্ব
* বুদ্ধ
	+ নামযুক্ত
* বৌদ্ধ
* সুত্ত
* সূত্র
* মন্দির
* উৎসব

 |
| 
* **প্রবেশদ্বার**
* **বিষয়শ্রেণী**
* **বিষয়**
* **কমনস**
* **উইকিউদ্ধৃতি**

 |

| Buddhism by country |
| --- |
| 
টেমপ্লেট:Africa in topic

| * দে
* স
এশিয়ার Buddhism in |
| --- |
| সার্বভৌম দেশ | 
* আজারবাইজান
* আফগানিস্তান
* আর্মেনিয়া
* ইন্দোনেশিয়া
* ইয়েমেন
* ইরাক
* ইরান
* ইসরায়েল
* উজবেকিস্তান
* উত্তর কোরিয়া
* ওমান
* কম্বোডিয়া
* কাজাখস্তান
* কাতার
* কির্গিজস্তান
* কুয়েত
* চীন
* জর্জিয়া
* জর্ডান
* জাপান
* তাজিকিস্তান
* তুরস্ক
* তুর্কমেনিস্তান
* থাইল্যান্ড
* দক্ষিণ কোরিয়া
* নেপাল
* পাকিস্তান
* পূর্ব তিমুর
* ফিলিপাইন
* বাংলাদেশ
* বাহরাইন
* ব্রুনাই
* ভারত
* ভিয়েতনাম
* ভুটান
* মঙ্গোলিয়া
* মিয়ানমার
* মালদ্বীপ
* মালয়েশিয়া
* মিশর
* রাশিয়া
* লাওস
* লেবানন
* শ্রীলঙ্কা
* সংযুক্ত আরব আমিরাত
* সাইপ্রাস
* সিঙ্গাপুর
* সিরিয়া
* সৌদি আরব

 |
| সীমিত স্বীকৃতিপ্রাপ্ত দেশ | 
* আবখাজিয়া
* আর্টসাখ প্রজাতন্ত্র
* উত্তর সাইপ্রাস
* তাইওয়ান
* দক্ষিণ ওসেটিয়া
* ফিলিস্তিন

 |
| অন্যান্য নির্ভরশীল এলাকা | 
* ক্রিসমাস দ্বীপ
* কোকোস (কিলিং) দ্বীপপুঞ্জ
* ব্রিটিশ ভারত মহাসাগরীয় অঞ্চল
* মাকাও
* হংকং

 |

টেমপ্লেট:Buddhism in Europe
টেমপ্লেট:North America in topic

| * দে
* স
দক্ষিণ আমেরিকার Buddhism in |
| --- |
| সার্বভৌম দেশ | 
* আর্জেন্টিনা
* বলিভিয়া
* ব্রাজিল
* চিলি
* কলম্বিয়া
* ইকুয়েডর
* গায়ানা
* প্যারাগুয়ে
* পেরু
* সুরিনাম
* ত্রিনিদাদ ও টোবাগো
* উরুগুয়ে
* ভেনেজুয়েলা

 |
| সীমিত স্বীকৃতিপ্রাপ্ত দেশ | 
* ফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জ
* ফরাসি গায়ানা
* দক্ষিণ জর্জিয়া ও দক্ষিণ স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জ

 |

 |

| * দে
* স
ধর্ম |
| --- |
| প্রধান ধর্মাবলম্বী | 

|  |  |
| --- | --- |
| ইব্রাহিমীয় | 
* ইহুদি
* খ্রিস্ট
	+ রোমান ক্যাথলিক
	+ প্রোটেস্ট্যান্ট
* ইসলাম
	+ সুন্নি
	+ শিয়া
	+ দ্রুজ
	+ সুফি
	+ বাহাই

 |
| ভারতীয় | 
* হিন্দু
	+ শাক্ত
	+ বৈষ্ণব
	+ শৈব
* বৌদ্ধ
	+ মহাযান
	+ বজ্রযান
	+ থেরবাদ
* জৈন
* শিখ

 |
| পারস্য | 
* জরাথুস্ট্রবাদ
* ইয়ারসানবাদ
* মানিবাদ

 |
| পূর্ব এশীয় | 
* কনফুসীয়
* শিন্তৌ

 |
| সাম্প্রতিক | 
* বিজ্ঞানবাদ

 |
| প্রাচীন ধর্ম | 
* মিশরীয়

 |
| অন্যান্য | 
* নব্যযুগ
* নয়াপ্লাতোবাদ
* অদ্বৈতবাদী সার্বজনীনতাবাদ
* যৌক্তিক একেশ্বরবাদ

 |

 |
| 
* **বিষয়শ্রেণী**
* **প্রবেশদ্বার**

 |

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* স্পেন
* ফ্রান্স (উপাত্ত)
* ইউক্রেন
* জার্মানি
* ইসরায়েল
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
* লাতভিয়া
* জাপান
* চেক প্রজাতন্ত্র

 |
| অন্যান্য | 
* সুইজারল্যান্ডের ঐতিহাসিক অভিধান
* ন্যাশনাল আর্কাইভস (মার্কিন)
* ইসলাম আনসিক্লোপেডিসি

 |

| * দে
* স
ধর্ম |
| --- |
| প্রধান ধর্মাবলম্বী | 

|  |  |
| --- | --- |
| ইব্রাহিমীয় | 
* ইহুদি
* খ্রিস্ট
	+ রোমান ক্যাথলিক
	+ প্রোটেস্ট্যান্ট
* ইসলাম
	+ সুন্নি
	+ শিয়া
	+ দ্রুজ
	+ সুফি
	+ বাহাই

 |
| ভারতীয় | 
* হিন্দু
	+ শাক্ত
	+ বৈষ্ণব
	+ শৈব
* বৌদ্ধ
	+ মহাযান
	+ বজ্রযান
	+ থেরবাদ
* জৈন
* শিখ

 |
| পারস্য | 
* জরাথুস্ট্রবাদ
* ইয়ারসানবাদ
* মানিবাদ

 |
| পূর্ব এশীয় | 
* কনফুসীয়
* শিন্তৌ

 |
| সাম্প্রতিক | 
* বিজ্ঞানবাদ

 |
| প্রাচীন ধর্ম | 
* মিশরীয়

 |
| অন্যান্য | 
* নব্যযুগ
* নয়াপ্লাতোবাদ
* অদ্বৈতবাদী সার্বজনীনতাবাদ
* যৌক্তিক একেশ্বরবাদ

 |

 |
| 
* **বিষয়শ্রেণী**
* **প্রবেশদ্বার**

 |