**পরমবৈষ্ণবী গোস্বামিনী দেবী** বা **ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম** (ওড়িয়া: **ପ୍ରଥମ ତ୍ରିଭୁବନ ମହାଦେବୀ**) প্রাচীন ওড়িশার ভৌমকর রাজবংশের প্রথম মহিলা শাসক ছিলেন, এবং রাজা সান্তিকরের মৃত্যুর পরে ৮৪৩ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৮৪৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তোশালি বা উৎকলের সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। তিনি তার শাসক পুত্র তৃতীয় শুভকরের অকাল মৃত্যুর পর ৮৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন। কিছু ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করেন যে তিনি সম্ভবত ৮৬৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন এবং তাঁর নাতি দ্বিতীয় শান্তিকর উপযুক্ত হবার পর সিংহাসন ত্যাগ করেন। তিনি একজন অত্যন্ত শক্তিশালী মহিলা শাসক ছিলেন এবং আরব ও পারস্যের ভূগোলবিদ ইবনে খোরদাদবেহ ও অনুসন্ধানকারী আহমদ ইবনে রুস্তাহ তাঁর প্রশংসনীয় ক্ষমতা ও প্রতিপত্তির প্রশংসা করে উল্লেখ করেছেন। তৎকালীন ত্রি-কলিঙ্গ অঞ্চলের বিদ্রোহের উপকূলীয়-কেন্দ্রীয় অংশগুলির সামন্তবাদী রাজারা থাকা সত্ত্বেও তিনি তার শক্তিশালী পিতার সাহায্যে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। ঢেঙ্কনাল সনদে উল্লেখিত গুহেশ্বরপাটকে সিংহাসনে আরোহণ করার সময় তিনি নিজেকে দেবী কাত্যায়নীর (দেবী শক্তির একটি রূপ) সাথে তুলনা করেছিলেন। তাকে বৈতলা দেউল নির্মাণের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যা প্রাচীন ভুবনেশ্বরে আজ অবধি টিকে থাকা প্রাচীনতম মন্দির কাঠামোগুলির মধ্যে একটি এবং খাকারা শৈলীর মন্দির স্থাপত্যে নির্মিত ওড়িশার কয়েকটির মধ্যে একটি।

রানীর উৎপত্তি ও ব্যক্তিত্ব
--------------------------

Vaitala Deula or Baitala Temple at Bhubaneswar Built by Tribhuvana Mahadevi in a mixed Kalingan and Dravidian architectureVaital Deul or Baitala Temple at Bhubaneswar Built by Tribhuvana Mahadevi in a mixed Kalingan and Dravidian architecture ত্রিভুবন মহাদেবী দ্বারা ভুবনেশ্বরের বৈতলা দেউল বা বৈতলা মন্দির একটি মিশ্র কলিঙ্গ ও দ্রাবিড়ীয় স্থাপত্যে নির্মিত
রাজকীয় হিসাবে ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম-এর উৎপত্তি এখনও ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিতর্কিত, কারণ কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে তিনি মহীশূরের রাজা রাজামল্লা প্রথমের কন্যা ছিলেন যখন অন্যান্য ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে তিনি ভৌমাকর রাজ্যের দক্ষিণ প্রতিবেশী পূর্ব গঙ্গার প্রথম দিকের একজন রাজার কন্যা ছিলেন। রাণীর ঢেঙ্কানল সনদ নিজেই একটি ইঙ্গিত দেয় যে কীভাবে কলিঙ্গের পূর্ব গঙ্গা প্রথম ভৌমাকর রাজা প্রথম শিবাকরের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল, এবং তারপরে তারা তার আধিপত্য স্বীকার করার পরে ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করেছিল, দুটি রাজপরিবারের মধ্যে ভাল বিশ্বাসের সম্পর্ক স্থাপন করেছিল যা বৈবাহিক জোটে শেষ হতে পারে। তার বংশধর তৃতীয় শিবাকর তার শিলালিপিতে উল্লেখ করেছেন যে ত্রিভুবন মহাদেবী প্রথম তিনটি শক্তি মন্ত্র শক্তি (ঐশ্বরিক মন্ত্রের শক্তি), প্রভু শক্তি (আধ্যাত্মবাদ) ও উত্সাহ শক্তি (উৎসাহী) দ্বারা পরিপূর্ণ ছিলেন। তাকে পিতামাতার পায়ে ধ্যানরত একজন পিতৃভক্ত (তার পিতামাতার প্রতি ভক্তিপূর্ণ সন্তান) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তার ঢেঙ্কনাল সনদ তার সঙ্গে সম্পূর্ন সাম্রাজ্যিক উপাখ্যান যুক্ত করেছে এবং বর্ণনা করে যে একজন ব্যক্তি হিসাবে তিনি বিশ্বের একজন উচ্চতর শাসক হওয়ার জন্য শত শত শুভ লক্ষণে ভূষিত ছিলেন। তিনি একজন ধর্মপ্রাণ বৈষ্ণব ছিলেন যিনি হরির উপাসনা করতেন এবং পরমবৈষ্ণবী হিসাবে উপাধি গ্রহণ করেছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "KINGDOM OF THE BHAUMA-KARAS" (পিডিএফ)। *www.shodhganga.inflibnet.ac.in*। সংগ্রহের তারিখ ৮ মার্চ ২০১৮।
2. ↑  "CHRONOLOGY OF THE BHAUMA-KARAS" (পিডিএফ)। *www.shodhganga.inflibnet.ac.in*। সংগ্রহের তারিখ ১৩ মার্চ ২০১৮।
3. ↑  "ADMINISTRATIVE SYSTEM OF THE BHAUMA-KARAS" (পিডিএফ)। *www.shodhganga.inflibnet.ac.in*। সংগ্রহের তারিখ ৮ মার্চ ২০১৮।
4. ↑  "RELIGIOUS LIRE UNDER THE BHAUMA-KARAS" (পিডিএফ)। *www.shodhganga.inflibnet.ac.in*। সংগ্রহের তারিখ ৮ মার্চ ২০১৮।