recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**সুমামা ইবনে উসাল** (আরবি: ثمامة بن أثال‎‎) ছিলেন বনু হানিফার প্রধান এবং আল-ইয়ামামার শাসকদের একজন, যা তাকে প্রাক-কুরআন যুগের সবচেয়ে শক্তিশালী আরব শাসকদের মধ্যে পরিণত করেছিল। ৬২৮ সালে মুহাম্মদ আরব উপদ্বীপ এবং আশেপাশের অঞ্চলের শাসকদের কাছে সুমামা সহ ইসলামের আমন্ত্রণ জানিয়ে আটটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। চিঠিটি পাওয়ার পর, তিনি ক্রোধে গ্রাস হয়েছিলেন এবং মুহাম্মদকে হত্যা করার সংকল্প করেছিলেন।

তার নকশা অনুসরণে, সুমামা মুহাম্মদের সঙ্গীদের একটি দলকে হত্যা করেছিল। কিছুক্ষণ পরেই, সুমামা মক্কায় ওমরাহ করার জন্য আল-ইয়ামামা শহর ত্যাগ করেন। 

কিন্তু মদিনার আশেপাশের এলাকায় টহলরত মুসলমানদের একটি দল তাকে আটক করে। তিনি কে তা না জেনে তারা তাকে মসজিদের একটি কলামের সাথে বেঁধে রেখেছিলেন এবং অপেক্ষা করতে লাগলেন যে মুহাম্মদ তার ভাগ্য নির্ধারণ করবেন। মুহাম্মদ তাকে মুসলিম হতে উৎসাহিত করার আশায় সুমামার কাছে আসেন, কিন্তু তার প্রত্যাখ্যানের পর তাকে চলে যেতে দেওয়া হয়। সুমামা যতক্ষণ না তিনি মদীনার উপকণ্ঠে আল-বাকী'র কাছে একটি খেজুরের বাগানে আসেন, সেখানে তিনি তার উটকে পানি দেন এবং নিজেকে ধুয়ে নেন। তারপর তিনি মুহাম্মদের মসজিদে ফিরে আসেন এবং ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন, নিজেকে এবং তার সাথে যারা মুহাম্মদের খেদমতে অঙ্গীকার করেন।

তখন মুহাম্মদ তাকে তার পরিকল্পনা চালিয়ে যেতে এবং ইসলামী রীতিতে নির্ধারিত *ওমরা* পালন করতে বলেন। যখন তিনি মক্কার উপত্যকায় পৌঁছেছেন, তখন তিনি অনুরণিত কণ্ঠে চিৎকার করতে লাগলেন: 

*"এই যে আমি তোমার আদেশে হে প্রভু, আমি এখানে আছি।* *আমি এখানে.* *তোমার কোন অংশীদার নেই।* *আমি এখানে.* *প্রশংসা, অনুগ্রহ এবং আধিপত্য আপনারই।* *তোমার কোন অংশীদার নেই।"*

এইভাবে তিনিই প্রথম মুসলিম যিনি তালবিয়া পাঠ করে মক্কায় প্রবেশ করেন। কুরাইশরা তার কথা শুনে এবং যে তাদের রক্ষার উপর হামলা করেছিল তাকে শাস্তি দিতে রওয়ানা হয়। তাদের মধ্যে একজন বিশেষভাবে ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং সুমামাকে একটি তীর দিয়ে ছুঁড়তে যাচ্ছিল যখন অন্যরা তাকে ধরে ফেলে এবং চিৎকার করে বলেছিল:

*"হায় তোমার!* *এটা কে তুমি কি জান?* *তিনি হলেন থুমামাহ ইবনে উথাল, আল-ইয়ামামার শাসক।* *ঈশ্বরের কসম, আপনি যদি তার ক্ষতি করেন, তবে তার লোকেরা আমাদের সরবরাহ বন্ধ করে দেবে, আমাদের জন্য মারাত্মক পরিণতি হবে।"*

সুমামাহ ওমরাহ পালন শেষ করেন এবং ঘোষণা করেন যে তিনি মুহাম্মদের ধর্ম অনুসরণ করেছেন। তারপর তিনি তার দেশে ফিরে আসেন এবং তার লোকদেরকে কুরাইশদের কাছ থেকে সরবরাহ বন্ধ রাখার নির্দেশ দেন। বয়কট ধীরে ধীরে প্রভাব ফেলতে শুরু করে, দাম বাড়ায় এবং অনেকের ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ে। অতঃপর, কুরাইশরা মুহাম্মাদকে চিঠি লিখে থুমামাহকে বয়কট প্রত্যাহার করার নির্দেশ দিতে বলে কারণ এটি হুদায়বিয়ার চুক্তি লঙ্ঘন করেছিল, যা তিনি করেছিলেন।

৬৩২ সালে মুহাম্মদ যখন মারা যান, তখন অনেক আরব প্রচুর সংখ্যায় ইসলাম ত্যাগ করতে শুরু করে।[] ভন্ড নবী মুসায়লামা বনু হানিফাহকে তাকে নবী হিসাবে বিশ্বাস করার জন্য ডাকতে শুরু করেছিলেন। সুমামাহ তার মুখোমুখি হন যারা মুসলিম ছিলেন এবং মুরতাদদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছিলেন তাদের সবাইকে একত্রিত করেছিলেন। বনু হানিফার অনুগত মুসলমানদের মুসায়লামার সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর জন্য অতিরিক্ত সাহায্যের প্রয়োজন ছিল। তাদের কঠিন কাজটি আবু বকর কর্তৃক প্রেরিত বাহিনী দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল কিন্তু বহু মুসলিম প্রাণের বিনিময়ে।

তথ্যসূত্র
---------
**মুসলিম মুবারক আলমাস** (আরবি: مسلم مبارك الماس‎‎, ইংরেজি: Muslim Mubarak; জন্ম: ১৩ জুন ১৯৮৫; **মুসলিম মুবারক** নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ইরাকি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইরাকি ক্লাব আল দিফাআ আল মাদানির হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।

২০০৪ সালে, মুসলিম ইরাক অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে ইরাকের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় ১ বছর যাবত ইরাকের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০০৯ সালে ইরাকের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; ইরাকের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

মুসলিম মুবারক আলমাস ১৯৮৫ সালের ১৩ই জুন তারিখে ইরাকের বসরায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।

ক্লাব ফুটবল
-----------

২০০১ সালে মুসলিম আল মিনাআর হয়ে খেলার মাধ্যমে ক্লাব পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন এবং ২০০৪ সাল পর্যন্ত তিনি সেখানে খেলেছেন। ২০০৪ সাল হতে ২০০৭ সাল পর্যন্ত তিনি আল জাওরাআর হয়ে খেলেছেন। ২০১৮ সালে তিনি আল দিফাআ আল মাদানির সাথে চুক্তিবন্ধ হয়েছেন।

আন্তর্জাতিক ফুটবল
-----------------

মুসলিম ইরাক অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে ইরাকের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০০৪ সালে ইরাক অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। ইরাকের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ১ বছরে ৫ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ৩টি গোল করেছেন।

২০০৯ সালের ২২শে মার্চ তারিখে, ২৩ বছর, ৯ মাস ও ৯ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী মুসলিম সৌদি আরবের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে ইরাকের হয়ে অভিষেক করেছেন। উক্ত ম্যাচের ৫৬তম মিনিটে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় মুস্তফা করিমের বদলি খেলোয়াড় হিসেবে তিনি মাঠে প্রবেশ করেছিলেন; ম্যাচটি ০–০ গোলে ড্র হয়েছিল। ইরাকের হয়ে অভিষেকের বছরে মুসলিম সর্বমোট ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।

পরিসংখ্যান
----------

### আন্তর্জাতিক

| দল | সাল | ম্যাচ | গোল |
| --- | --- | --- | --- |
| ইরাক | ২০০৯ | ২ | ০ |
| সর্বমোট | ২ | ০ |

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Strack-Zimmermann, Benjamin। "Saudi Arabia vs. Iraq"। *www.national-football-teams.com*। সংগ্রহের তারিখ ৩০ সেপ্টেম্বর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

* সকারওয়েতে মুসলিম মুবারক (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ট্রান্সফারমার্কেটে মুসলিম মুবারক (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে মুসলিম মুবারক (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
* ন্যাশনাল-ফুটবল-টিমস.কমে মুসলিম মুবারক (ইংরেজি) উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন
**সর্বত্রেশ্বর শিব মন্দির** ভারতের ওড়িশা রাজ্যের ভুবনেশ্বরে অবস্থিত একটি শিবমন্দির। মন্দিরটি শিশুপালগড়ের দিকে যাওয়া লুইস রাস্তার শাখা মহাবীর লেনের ডানপাশে অবস্থিত। বৃত্তাকার যোনিপীঠের উপর অধিষ্ঠিত শিবলিঙ্গ এই মন্দিরের আরাধ্য দেবতা। মন্দিরটি এখনো সচল আছে এবং বর্তমান প্রধান পুরোহিতের নাম বিভূতিভূষণ দাস। গাঙ্গুয়া জলধারার ডান তীরে মন্দির সীমানা অবস্থিত।

বর্ণনা
------

সর্বত্রেশ্বর শব্দের অর্থ তিনি সব স্থানের ঈশ্বর। মন্দিরটির দেখাশোনার দায়িত্বে আছে গড় মহাবীর উন্নয়ন পরিষদ। পরিষদের সভাপতি প্রতাপ কুমার মহাপাত্র এবং সেক্রেটারি বিভূতিভূষণ দাস।

মন্দিরটির স্থাপত্যধারা থেকে ধারণা করা হয় যে এটা সম্ভবত দশম শতকের কাজ। মন্দিরটি পিধা দেউল ধরনের।

স্থানীয় জনশ্রুতি অনুযায়ী মন্দিরটি ছেদি শাসক খারাভেলা নির্মাণ করেন যিনি ১ম শতকে কলিঙ্গদেশ শাসন করতেন।

বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসবাদি যেমন জগর, রাজা সংক্রান্তি এখানে পালিত হয়। এছাড়া বিবাহআসর, পৈতাধারণ, জন্মদিন পালন এবং সমাবেশ ইত্যাদির আয়োজন করা হয়ে থাকে।

মন্দিরটির ১০০ মিটার পূর্বে প্রাচীন দুর্গ শিশুপালগড় অবস্থিত এবং ১০০০ মিটার দূরে মদনেশ্বর শিবমন্দির অবস্থিত।

স্থাপত্যশৈলী
------------

মন্দিরটি পূর্বমুখী। মন্দিরটিতে ৫.২০ বর্গমিটারের একটি বর্গাকার বিমান আছে যার সামনের পোর্চ ০.৯০ মিটার। বিমানটি পঞ্চরথ। নিচ থেকে উপর পর্যন্ত মন্দিরটি বড়, গান্দি এবং মস্তক অংশে বিভক্ত। জঙ্গ অংশ ০.৮৪ মিটারের তলজঙ্ঘ এবং ০.৮০ মিটারের উপরজঙ্ঘ নিয়ে গঠিত। এই দুটি অংশ ০.২৪ মিটারের বন্ধন দ্বারা পৃথক করা হয়েছে। বারান্দার পরিমাপ ০.৪০ মিটার।

পূর্বদিকের কুলুঙ্গিতে চারহাত যুক্ত কার্তিক আছে যার প্রধান ডান হাতে ধনুক ও বামহাতে অভয়মুদ্রা এবং উপরের বাম হাতে নাগপাশ ও ডান হাতে তীর ধরা। উত্তরের কুলুঙ্গিতে চারহাতযুক্ত পার্বতী সিংহের পিঠে বসা যার ডান হাতে অভয়মুদ্রা এবং বামহাতে পদ্ম ধরা। দক্ষিণের কুলুঙ্গিতে চারহাতের গণেশমূর্তি আছে। যার প্রধান বামহাতে লাড়ু এবং অন্যহাতে দাঁত ধরা। উপরে বামহাতে পরশু এবং ডান হাতে অক্ষমালা ধরা। তার মাথায় জটামুকুট।

সিমেন্ট আস্তরণ দেওয়ায় মন্দিরটি দেখতে সাধারণ ধরনের। দরজার চৌকাঠ ১.৯৫ মিটার উঁচু এবং ০.৯০ মিটার চওড়া। মন্দিরটি ধূসর চুনাপাথরে কলিঙ্গ শৈলীতে নির্মিত।

সংরক্ষণ
-------

১৯৮০ সালে স্থানীয় জনগণ মন্দিরটি সংস্কার করে। বর্তমানে মন্দিরটি রক্ষণাবেক্ষণ করে পরিষদ।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Lesser Known Monuments of Bhubaneswar by Dr. Sadasiba Pradhan (আইএসবিএন ৮১-৭৩৭৫-১৬৪-১)

| * দে
* স
ভুবনেশ্বরের মন্দির |
| --- |
| শিব মন্দির | 
* অশয়নেশ্বর
* অখেদচন্ডী
* অষ্টশম্ভু
* ভারতেশ্বর
* ভারতী
* ভৃঙ্গেশ্বর
* ভ্রুকুটেশ্বর
* ব্রহ্মেশ্বর
* বৈমুখেশ্বর
* চক্রেশ্বরী
* চম্পকেশ্বর
* চন্দ্রশেখর
* চিন্তামণিশ্বর
* দিশীশ্বর
* গঙ্গেশ্বর
* জলেশ্বর
* কপিলেশ্বর
* লবেশ্বর
* লাড়ু বাবা
* লক্ষ্যেশ্বর
* লিঙ্গরাজ
* মদনেশ্বর
* মঙ্গলেশ্বর
* মেঘেশ্বর
* মুক্তেশ্বর
* নাগেশ্বর
* পবনেশ্বর
* পরশুরামেশ্বর
* পূর্বেশ্বর
* রাজারানী
* রামেশ্বর
* সর্বত্রেশ্বর
* শিবতীর্থ
* সুবর্ণেশ্বর
* সুখতেশ্বর
* স্বপ্নেশ্বর
* তালেশ্বর
* উত্তরেশ্বর
* যমেশ্বর

 |
| অন্যান্য মন্দির | 
* অনন্ত বাসুদেব মন্দির
* বেতাল দেউল
* ব্রহ্মা মন্দির
* দেবসভা মন্দির
* গান্ধী গারাবদুর বিষ্ণু মন্দির
* রাম মন্দির
* সুখ মন্দির
* বিষ্ণু মন্দির

 |
এই নিবন্ধটি ভারতীয় অভিনেতা সম্পর্কে। পর্তুগীজ ফুটবলারের জন্য নানি দেখুন।

**নানি** (জন্ম ২৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৮৪ **নাভিন বাবু ঘণ্টা** হিসেবে) একজন ভারতীয় অভিনেতা, চলচ্চিত্র প্রযোজক, সহকারী নির্দেশক, উপস্থাপক এবং আরজে। তিনি মূলত তেলুগু চলচ্চিত্রে কাজ করার জন্য বিশেষভাবে পরিচিত, যদিও তিনি কিছু সংখ্যক তামিল চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেছেন। তিনি ভক্তদের কাছে **ন্যাচারাল স্টার** নামেও পরিচিত।

২০০৮ সালে রোমান্টিক কমেডি ধাঁচের চলচ্চিত্র আস্থা চাম্মা দিয়ে নানির অভিষেক হয়। যেটি বক্স অফিসে হিট হয়েছিল। এরপর রাইড (২০০৯), ভিমলি কাবাডি জাট্টু (২০১০), আলা মোদালাইনিদি (২০১১), পিল্লা জামিনদার (২০১১), এগা (২০১১), ইয়েতো ভেল্লিপোয়িনিধি মানাসু (২০১২), ভালে ভালে মাগাদিভোই (২০১৫), ইয়াভেদে সুব্রামানিয়াম (২০১৫), কৃষ্ণা গাডি ভীরা প্রেমা গাদা (২০১৬), জেন্টালম্যান (২০১৬), নেনু লোকাল (২০১৭), নিন্নু কোরি (২০১৭) মিডল ক্লাস আব্বায়ি (২০১৭), জার্সি (২০১৯) এবং গ্যাং লিডার (২০১৯) এর মতো ব্যবসাসফল চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।

২০১৩ সালে নানি ডি ফর দোপিদি নামে চলচ্চিত্র প্রযোজনা করে যেটি বক্স অফিসে সাফল্য লাভ করে। ২০১৮ সালে এডাব্লিউই নামে চলচ্চিত্র প্রযোজনা করে যেটি সমালোচকদের প্রশংসা কুঁড়ায় এবং ব্যবসায়িক সাফল্য লাভ করে। ২০২০ সালে হিট:দ্য ফার্স্ট কেস নামে একটি চলচ্চিত্র প্রযোজনা করেন তিনি।

২০১৮ সালে তিনি জনপ্রিয় আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠান বিগ বস তেলুগু এর দ্বিতীয় সিজন উপস্থাপনা করেন।

তিনি ইয়েতো ভেল্লিপোয়িনিধি মানাসু চলচ্চিত্রের জন্য নন্দী পুরস্কার সেরা অভিনেতা লাভ করেন। এছাড়াও ভালে ভালে মাগাদিভোই চলচ্চিত্রের জন্য সেরা অভিনেতা সমালোচক লাভ করেন। তিনি ফিল্মফেয়ার শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে দুইবার মনোনয়ন লাভ করেন ভালে ভালে মাগাদিভোই এবং জেন্টালম্যান চলচ্চিত্রের জন্য।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Biography"। ActorNani.com। ১৪ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ অক্টোবর ২০১৩।
2. ↑  "5 factor that make actor Nani a complete actor that he is today"। *Pycker*। মে ৯, ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ১, ২০২০।
3. ↑  "How Nani become the natural star"। *Film Companion*। এপ্রিল ২০, ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ১, ২০২০।
4. ↑  Winners of the 63rd Britannia Filmfare Awards (South)  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৬ অক্টোবর ২০১৯ তারিখে. Filmfare.com (18 June 2016). Retrieved 14 April 2017.

বহিসংযোগ
--------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **নানি (অভিনেতা)** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে নানি (ইংরেজি)
* টুইটারে নানি
* ফেসবুকে নানি
* ইন্সটাগ্রামে নানি
**মুসলিম তেলি** হল তেলি জাতির অন্তর্ভুক্ত এক সম্প্রদায় যারা সুন্নি ইসলাম ধর্ম অনুসরণ করে। ভারত ও পাকিস্তানে এরা বসবাস করে। 

মুসলিম তেলির ঘাঞ্চি সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত। ঘাঞ্চিরা গুজরাতের একটি সম্প্রদায়। এরা প্রধানত রান্নার তেল তৈরির পেশার সাথে জড়িত। এই অঞ্চলগুলিতে লুহার জাতিরও বসবাস। সেখানে কিছু তেল শোধনাগারকে *সৌদি আরবের (ইউএই) তেলিস* হিসাবে বিবেচনা করা হয়। *তেলিস* শব্দটির সাথে তেলি শব্দের বিশেষ মিল আছে।

তেলি শব্দটি সংস্কৃত শব্দ তৈলিকা বা তৈল থেকে এসেছে, যার অর্থ সরিষা বা তিল থেকে প্রস্তুত তেল। এই সম্প্রদায়ের লোকেরা এইভাবে সরিষা বা তিলের তেল প্রস্তুত করে জীবিকা নির্বাহ করে। তারা ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত কারিগর শ্রেনীর একটি অংশ। তারা এমন কিছু উপাধি ব্যবহার করে যা সাধারণত হিন্দু সম্প্রদায়ে লোকেরা ব্যবহার করে। উত্তর ভারতে তারা উর্দুতে কথা বলে এবং এর সাথে আওয়াধি এবং খারি বলি উপভাষা ব্যবহার করে। পাকিস্তানে এই সম্প্রদায় পাঞ্জাবি ভাষায় কথা বলে। 

ভারতে তারা উত্তর প্রদেশ এবং বিহার রাজ্যেসহ উত্তর ভারতের বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে বসবাস করেন। এই জনগোষ্ঠী পেশার জন্য জমির ওপর নির্ভরশীল। তেল প্রস্তুত করা তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা। এখন অর্থকরী ফসল চাষ এবং অন্যান্য ব্যবসার সাথেও তারা যুক্ত। অনেকেই এখন সফল ব্যবসায়ী। এই সম্প্রদায়ের লোকেরা নিজেকে শেখ মর্যাদাসম্পন্ন বলে মনে করে, কারণ তারা বৈশ্য বর্ণ থেকে ধর্মান্তরিত। 

উত্তরপ্রদেশে বেশিরভাগ তেলি জনগন ছোট এবং মাঝারি আকারের কৃষক। ভারতের স্বাধীনতার সময় সম্পাদিত ভূমি সংস্কার থেকে তারা অনেকেই উপকৃত হয়েছেন। তখন তাদের চাষ করা জমির মালিকানা দেওয়া হয়েছিল। উত্তরপ্রদেশের তেলিরা কঠোরভাবে অন্তঃবিবাহী প্রথায় বিশ্বাসী। তারা আরও চারটি অন্তঃবিবাহিত গোষ্ঠীতে বিভক্ত। সেই চারটি ভাগ হল, তুর্কিয়া, ইকাসনা, দোসনা এবং দেশ। তুর্কিয়ারা প্রধানত আওধ এবং বারাণসীতে থাকে। ইকাস্না এবং দোসনারা পশ্চিম উত্তর প্রদেশে থাকেন। তারা উর্দু, সেইসাথে হিন্দির উপভাষায় কথা বলে এবং সুন্নি সম্প্রদায়কে অনুসরণ করে। তেলিরা বহু-বর্ণের গ্রামে বাস করে, কিন্তু তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র পরিচয় বজায় রাখে। 

পাকিস্তানে, তিনটি স্বতন্ত্র সম্প্রদায় রয়েছে যারা তেলি সম্প্রদায়ের অংশ। তারা হল করাচীর উর্দুভাষী সম্প্রদায়, পাঞ্জাবের তেলি মালিক এবং তেলি রংহার রাজপুত।[]

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das pages 1061 to 1065
2. ↑  People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das pages 1062
3. ↑  People of India Uttar Pradesh Volume XLII edited by A Hasan & J C Das page 1063
4. ↑  People of India Uttar Pradesh Volume XLII edited by A Hasan & J C Das page 1063
**নানফাদিমা ম্যাগাসোবা** একজন গিনিয় নারী অধিকারকর্মী এবং রাজনীতিবিদ। তিনি ন্যাশনাল কোয়ালিশন অব গিনিয়া ফর দ্য রাইটস অ্যান্ড সিটিজেনশিপ অব উম্যান (CONAG-DCF) এর প্রধান ছিলেন, এবং ২০১৯ সাল থেকে তিনি গিনিয়ার জাতীয় অ্যাসেম্বলিরর সদস্য ছিলেন।

জীবন
----

ম্যাগাসোবা কউন্দারা প্রিফ্যাকচারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তিন যুগ ধরে ট্রেড ইউনিয়ন এবং সম্প্রদায়ের দলের সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি কোনাগ-ডিসিএফ এর প্রধান তথা সভাপতি হওয়ার পর তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। তার নেতৃত্বে কোনাগ নারী অধিকার রক্ষার সংগঠন হিসেবে জাতীয় মর্যাদা লাভ করে এবং তিনি জাতিসংঘের উপদেষ্টা পর্ষদে যুক্ত হন। 

২০১৩-এর নির্বাচনে তিনি জাতীয় বিধানসভার সদস্য নিযুক্ত হন। র‍্যালি অব দ্য গিনিয়ান পিপল (আরপিজি) এর সদস্য হিসেবে তিনি নির্বাচিত হন। তিনি জাতীয় সংহতি এবং গিনিয়ায় নারী ও শিশুর উন্নতি বিভাগের মন্ত্রী নিযুক্ত হন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Juliane Kippenberg (২০০৭)। *Bottom of the Ladder: Exploitation and Abuse of Girl Domestic Workers in Guinea*। Human Rights Watch। পৃষ্ঠা 35। GGKEY:S7AZA39WY3Q।
2. ↑  Diallo Maimouna and Madjou Bah, Koundara : Nanfadima Magassouba appelle les communautés à l’unité[*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*], plus224.com, February 27, 2015.
3. ↑  Objectif 8 - Nanfadima Magassouba, May 13, 2008
4. ↑  B. Turner (২০১৭)। *The Statesman's Yearbook 2011: The Politics, Cultures and Economies of the World*। Springer। পৃষ্ঠা 564। আইএসবিএন 978-1-349-58635-6।
**মুসলিম সাইফি** (এদের কখনও কখনও মুসলিম বারহাইও বলা হয়) একটি মুসলিম সম্প্রদায় যাদের বসবাস প্রধানত উত্তর ভারতে । তারা সাইফি নামেও পরিচিত যা মুসলিম উপ-জাতির কামার এবং ছুতারদের নির্দেশ করে। নেপালের তরাই অঞ্চলেও অল্প সংখ্যক মুসলিম বারহাই পাওয়া যায়। সম্প্রদায়টিকে কখনও কখনও সাইফি বা সিন্ধু পাকিস্তানের তরখান রাজবংশের তরখান বংশধর হিসাবেও উল্লেখ করা হয়।

উৎপত্তি
-------

সম্প্রদায়টির নাম *বারহাই* শব্দ থেকে এসেছে। হিন্দিতে *বারহাই অর্থ* কাঠমিস্ত্রি। তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য অনুসারে, তারা ভারতে আদি মুসলিম বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর। তবে তারা সম্ভবত মধ্য এশিয়া থেকে আসা অভিবাসী।তারা তরখান নামেও পরিচিত।

উত্তরপ্রদেশে, বারহাই/সাইফির দুটি উপ-বিভাগ রয়েছে, তরখান এবং মুলতানি।মুলতান থেকে আসা অভিবাসীরা মুলতানি লোহার নামে পরিচিত।

এই দুটি গ্রুপের প্রত্যেকটি এন্ডোগ্যামাস। এদের প্রধানত দোয়াব এবং রোহিলখন্ড অঞ্চলে পাওয়া যায়। এরা হিন্দি উপভাষায় কথা বলে। সম্প্রদায়টিকে অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণীর মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।সাইফি শব্দটি দ্বারা মধ্যযুগীয় সময়ে তরোয়াল নির্মাতাদের বোঝানো হতো।

বর্তমান পরিস্থিতি
-----------------

বারহাইদের বেশিরভাগই এখন আর ছুতারের কাজ করে না ।এখন তারা অনেকেই কৃষিকাজ করে। তারা মূলত ছোট এবং মাঝারি আকারের কৃষক। যদিও একটি বড় সংখ্যক কৃষি শ্রমিক, বহু বর্ণ এবং বহু ধর্মীয় বসতিতে বাস করে।কিন্তু তারা তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র জায়গায় বাস করে। প্রতিটি বন্দোবস্তের একটি বর্ণ পরিষদ আছে যা পঞ্চায়েত নামে পরিচিত।এটি সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি হাতিয়ার হিসেবে কাজ করে। এটি আন্তঃ সম্প্রদায়ের বিরোধের সাথে সাথে সাম্প্রদায়িক নিয়ম ভঙ্গকারীদেরও শাস্তি প্রদান করে। যদিও তারা শেখ, গাদ্দি, আনসারি, রাজপুত মুসলিম এবং দোয়াবের কাসাব এবং রোহিলখণ্ডের মুসলিম তেলি, মুসলিম বানজারা, বাগবান এবং রোহিল্লার মতো অন্যান্য মুসলিম গোষ্ঠীর খুব কাছাকাছি বাস করে তবুও তাদের মধ্যে খুব কম মিথস্ক্রিয়া রয়েছে এবং আন্তঃবিবাহ হয়না বললেই চলে। একমাত্র দল যার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখা হয় তা হল সাইফি এবং এর মধ্যে অন্তর্বিবাহ হয়। প্রতিবেশী হিন্দু গোষ্ঠী যেমন জাট এবং গুজ্জরদের সাথে সামাজিক দূরত্ব বজায় রাখা হয়। 

বারহাইরা হল বেরেলভী ও দেওবন্দী সম্প্রদায়ের সুন্নি মুসলিম । তারা উর্দু এবং হিন্দির বিভিন্ন উপভাষায় কথা বলে। উত্তরপ্রদেশের অন্যান্য মুসলমানদের মতোই তাদের সেখানেও রীতিনীতি রয়েছে।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
----------------------

• আরিফ লোহার, পাকিস্তানি গায়ক

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "People Groups | Joshua Project"।
2. 1 2 3  *People of India Uttar Pradesh*, Volume XLII Part One, edited by A Hasan & J C Das, pp. 190-193.
3. ↑  Nagendra Kr Singh; Abdul Mabud Khan (২০০১)। *Encyclopaedia of the World Muslims: Tribes, Castes and Communities*। Global Vision। পৃষ্ঠা 1248–। আইএসবিএন 978-81-87746-07-2।
4. ↑  *People of India Uttar Pradesh*, Volume XLII Part One, edited by A Hasan & J C Das, p. 243.
**মুসলিম বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ও কলেজ** ময়মনসিংহ শহরে অবস্থিত একটি বেসরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ও কলেজ। এই কলেজটি ১৯১১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ১৯৯৫ সাল থেকে প্রতিষ্ঠানটিতে কলেজ শাখা চালু রয়েছে। শহরের কে.সি. রায় রোডে এই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানটির অবস্থান।

ইতিহাস
------

মুসলিম বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ও কলেজ ময়মনসিংহ শহরের একটি ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, নারী শিক্ষার এই অগ্রগামী প্রতিষ্ঠানটি ১৯১১ খ্রিষ্টাব্দে মরহুম আলীম উদ্দিন খান প্রদত্ত ১.৫ বিঘা জমির উপর প্রতিষ্ঠিত হলেও বর্তমানে এর পরিধি প্রায় ৫ বিঘায় উন্নিত হয়েছে। ১৯৯৫ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠানটিতে কলেজ শাখা চালু করা হয়। মরহুম ড. মালেকা আল রাজী, সুফিয়া খান ও মো: নুরুজ্জামান খান সহ অনেক ব্যক্তির সক্রিয় তত্ত্বাবধানে প্রতিষ্ঠানটি অনবরত উন্নতি লাভ করে।

ভর্তি প্রক্রিয়া
----------------

বিদ্যালয় শাখায় সাধারণত জানুয়ারিতে ৬ষ্ঠ শ্রেণি থেকে শিক্ষার্থী ভর্তি করা হয়ে থাকে। উচ্চমাধ্যমিক শ্রেণিতে মাধ্যমিক পরীক্ষার ফলাফল ঘোষণা করার পর শিক্ষার্থী ভর্তি করা হয়ে থাকে।

অনুষদ ও বিভাগ
-------------

* বিজ্ঞান বিভাগ
* মানবিক বিভাগ
* ব্যবসায় শিক্ষা বিভাগ

পোশাক
-----

* সালোয়ার : সাদা
* কামিজ : সাদা
* ওড়না : সবুজ
* বেল্ট : সাদা
* এপ্রন : সাদা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "ছাত্রী সংখ্যা"। ২৩ নভেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ জুন ২০২০।
2. 1 2  "ইতিহাস"। ২১ ডিসেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ জুন ২০২০।
**মুসলিম রাজপুত** বা **মুসলমান রাজপুত**, হল রাজপুতদের পিতৃগোত্রজ উত্তরপুরূষ। যাদের পূর্বপুরুষরা ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর অঞ্চলে বসবাস করত যারা মুসলিম ধর্মের অনুসারী ছিল। বর্তমানে উত্তর ভারত, আজাদ কাশ্মীর, এবং পাকিস্তানের পাঞ্জাব ও সিন্ধ রাজ্যে বসবাস করতে দেখা যায়।  বর্তমানে তারা বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত হয়ে পরেছে। সোনারগাঁও এর ঈশা খাঁ ছিলেন একজন মুসলিম রাজপুত।

ইতিহাস
------

উৎপত্তিগত ভাবে *রাজপুত* শব্দের অর্থ হল সূয্য বংশিয়, চন্দ্রবংশিয় বা অগ্নি বংশিয় গোত্র। যারা নিজেদের ক্ষত্রিয় বলে দাবী করে।
ধর্মীয় ভিন্নতা থাকলেও যখনই রাজপুতদের অভিন্ন গৌরবের প্রশ্নে হিন্দু ও মুসলিম উভয় রাজপুত গোষ্ঠী বহুবার একত্রিত হয়ে বহি:শত্রুর মোকাবেলা করেছে।

### ইসলাম ধর্ম গ্রহণ

বর্তমান উত্তর প্রদেশএর বুলানশহরের থুর্জা তাহশিলে রাজপুতদের ইসলাম গ্রহণের কিছু প্রমাণ পাওয়া যায়। 

### ভারতীয় উপমহাদেশের মধ্যযুগীয় মুসলিম রাজপুত রাজবংশ

#### কাতার রাজবংশ

নবম শতকে পাঞ্জাবে ইসমাইলী রাজপুতরা সুন্নি আরবদের স্থান দখল করে। এ রাজবংশ ১১ শতকের মধ্যভাগ পর্য়ন্ত টিকে ছিল যার রাজধানী ছিল মুলতান। গজনি শাসনামলে কাতারদের উপর চরম অত্যাচার চালান হয়। পরবর্তীতে তারা ফাতিমিদ খলিফা প্রেরিত দা’য়ী হালিমের নিকট ইসমাইলি ধর্মে দিক্ষিত হয়। তাদের শাসনকালে মুলতানে বাণিজ্য সম্প্রসারণ, এবং স্থানীয় সংস্কৃতির প্রসার ঘটে।

#### সুুমারা রাজবংশ

১০ শতকে আরব হাব্বিরি রাজবংশের স্থলে সুুমারা রাজবংশ প্রতিষ্ঠা লাভ করে। সিন্ধের ইতিহাসে সুমারারা অন্যতম দীর্ঘ শাসক হিসাবে পরিচিত। তাদের রাজত্বকাল ৩২৫ বছর টিকে ছিল। তাদের শাসনামলে ব্যবসায় বাণিজ্যে এবং সংস্কৃতির প্রসার লাভ করে।

#### মুজাফফরিদ রাজবংশ

মুজাফফরিদ রাজবংশ ১৫ শতকে গুজরাটে একটি স্বাধীন রাজ্য সালতানাত প্রতিষ্ঠা করেছিল। এ সময়ে গুজরাটে ব্যবসায় বাণিজ্যের ব্যাপক প্রসার লাভ করে। আহমেদাবাদ নগরী মুজাফফরিদ রাজাদের আমলে প্রতিষ্ঠিত হয়।[]

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "UNHCR Refugee Review Tribunal. IND32856, 6 February 2008" (পিডিএফ)।
2. ↑
3. ↑  *Self and sovereignty: Individual and Community in South Asian Islam Since 1850* by Ayesha Jalal, Routledge 2000, p480, p481
4. ↑  *Muslim Women* by Zakia A. Siddiqi, Anwar Jahan Zuberi, Aligarh Muslim University, India University Grants, M.D. Publications Pvt. Ltd. 1993, p93
5. ↑
**শিকোরি** (ইংরেজি: Chinese Waterberry, Snowberry, Common Bushweed) (বৈজ্ঞানিক নাম:Flueggea Virosa) যা খাক্রা বা কাউকরা নামেও পরিচিত দুধ-সাদা রঙের ফল। এরা মিশ্র চিরসবুজ বনের গুল্ম । আবাস পাহাড়, জলার ধার ও নদীপাড়।

বিস্তৃতি
--------

আফ্রিকা ও এশিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলে বিস্তৃত।

বিবরণ
-----

এশিয়া ও আফ্রিকার বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষ এ ফল খায়। ফলটি পাখ-পাখালিরও প্রিয়। পাতা প্রজাপতির প্রিয়।
কাউকরা পত্রমোচি গাছ। স্ত্রী ও পুরুষ গাছ আলাদা। গুল্ম হলেও কখনো কখনো চার থেকে পাঁচ মিটার পর্যন্ত উঁচু হয়। শাখা কোনাকৃতি। তবে নতুন অবস্থায় লালাভ বাদামি, মসৃণ এবং ক্রমশ গাঢ়, বায়ুরন্ধ্রযুক্ত। পত্র সোপপত্রিক, উপপত্র ভল্লাকার। এক থেকে আড়াই মিলিমিটার লম্বা। আগা চোখা, অর্ধ-অখণ্ড, ঝিল্লিময় ও আশুপাতি।এর বৃন্ত দুই থেকে আট মিলিমিটার লম্বা, সরু পক্ষল। পত্রফলক উপবৃত্তাকার, দীর্ঘায়ত। পুষ্প কাক্ষিক, শীর্ষ মঞ্জরির গুচ্ছে সন্নিবিষ্ট, হলুদাভ, সুগন্ধি। পুরুষ ফুলের বৃন্ত সরু, তিন থেকে ছয় মিলিমিটার লম্বা। স্ত্রী ফুলের বৃন্ত দেড় থেকে ১২ মিলিমিটার লম্বা। পরাগায়নের কাজটি করে বিভিন্ন পোকা ও মৌমাছি। ফল স্বাদে মিষ্টি, অর্ধগোলাকার মসৃণ সবুজ বা সাদা। ফুল ও ফলের মৌসুম এপ্রিল থেকে সেপ্টেম্বর।

ব্যবহার
-------

সাধারণত বেড়া বানানোর কাজে লাগে। গাছের শিকড়, বাকল ও পাতা সিফিলিস, গনোরিয়া, চর্মরোগ ও কৃমি সমস্যায় ব্যবহার করা হয়। পাতা ও বাকলের নির্যাস শক্তিবর্ধনে উপকারী। কাঠ খুঁটি, লাঠি ও কয়লা তৈরিতে ব্যবহার্য। কম্বোডিয়ায় এ গাছের বাকল দিয়ে মাছ অচেতন করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  *বুনোফল শিকোরি  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৭-১১-১৩ তারিখে*, মোকারম হোসেন, দৈনিক প্রথম আলো। ঢাকা থেকে প্রকাশের তারিখ: ০৭-১১-২০১২ খ্রিস্টাব্দ।


  

টেমপ্লেট:Phyllanthaceae-stub
শিক্ষা প্রযুক্তি কেন্দ্র, রিড কলেজ
**শিক্ষা প্রযুক্তি** বা **শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি** হলো হার্ডওয়্যার, সফটওয়্যার এবং শিক্ষাগত তাত্ত্বিক দিক ব্যবহার করে অনুশীলন ও শিখন সহজ করা। শিখন তত্ত্ব, কম্পিউটার ভিত্তিক প্রশিক্ষণ, অনলাইন শিখন, যেখানে মোবাইল প্রযুক্তি ব্যবহার করা হয়, এম- লার্নিং সহ বিভিন্ন ক্ষেত্রকে অন্তর্ভুক্ত করা বোঝায়। শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তির বৌদ্ধিক এবং প্রযুক্তিগত বিকাশের বর্ণনা দেওয়ার জন্য বেশ কয়েকটি বিযুক্ত বিষয় রয়েছে:

* শিখনে শিক্ষার তত্ত্ব এবং অনুশীলনের কৌশল হিসেবে শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি।
* বৃহৎ অনলাইন কোর্স গুলোতে প্রযুক্তিগত উপকরণ এবং মাধ্যম হিসেবে শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি, যা যোগাযোগের জ্ঞান, ইহার উন্নয়ন এবং পরিবর্তনে সাহায্য করে।
* শিখন ব্যবস্থাপনা পদ্ধতির জন্য শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি, যা হতে পারে শিক্ষার্থী, শিক্ষাক্রম ব্যবস্থাপনা এবং শিক্ষা ব্যবস্থাপনা তথ্য পদ্ধতির একটি উপকরণ হিসেবে।
* যৌক্তিক এবং বাজেট ব্যবস্থাপনার জন্য প্রশিক্ষণ ব্যবস্থাপনা পদ্ধতি এবং শিখন উপাত্ত সংরক্ষণ এবং বিশ্লেষণের জন্য শিখন দলিল সংরক্ষণ এর জন্য শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি পুনঃ অফিস ব্যবস্থাপনা হিসেবে।
* শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি নিজেই শিক্ষার বিষয়, এইসব কোর্সকে "কম্পিউটার স্টাডিজ "অথবা "তথ্য এবং যোগাযোগ প্রযুক্তি "বলা হয়।

সংজ্ঞা
------

শিক্ষা যোগাযোগ এবং প্রযুক্তি সংস্থা(এ ই সি টি) শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তিকে সংজ্ঞায়িত করেছে যে, "প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়া এবং সম্পদের সঠিকভাবে তৈরি, ব্যবহার এবং ব্যবস্থাপনার দ্বারা শিখনে সহায়তা করা এবং দক্ষতা বৃদ্ধি করার শিক্ষা এবং নৈতিক অনুশীলন "। "শিখন প্রক্রিয়া এবং সম্পদের নকশা, উন্নয়ন, ব্যবহার, ব্যবস্থাপনা এবং মূল্যায়নের তত্ত্ব এবং অনুশীলন "নির্দেশনাগত প্রযুক্তি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।যেমন, শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি সমস্ত বৈধ এবং নির্ভরযোগ্য প্রয়োগিক শিক্ষা বিজ্ঞানকে বোঝায়, যেমন সরঞ্জাম, পাশাপাশি প্রক্রিয়া এবং পদ্ধতি যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা থেকে প্রাপ্ত, এবং প্রদত্ত প্রসঙ্গে তাত্ত্বিক, সমাধান বা অনুসন্ধানমূলক প্রক্রিয়াগুলি বোঝায়: এটি অগত্যা বাস্তবিক প্রযুক্তি বোঝায় না। শিক্ষাবিষয়ক প্রযুক্তি হলো প্রযুক্তিটিকে শিক্ষায় একীভূত করার প্রক্রিয়া যা আরও বেশি বৈচিত্র্যময় শিক্ষার পরিবেশ এবং শিক্ষার্থীদের কীভাবে প্রযুক্তি ব্যবহার করতে হয় সেইসাথে তাদের সাধারণ দায়িত্বগুলি শেখার উপায়কে উৎসাহ দেয়।

আরও দেখুন
---------

* ভার্চুয়াল বিদ্যালয়
* খান একাডেমি

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Robinson, Rhonda; Molenda, Michael; Rezabek, Landra। "Facilitating Learning" (পিডিএফ)। *Association for Educational Communications and Technology*। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**শিকাগো ফান ক্লাব** মধ্য আমেরিকা জুড়ে প্রাপ্তবয়স্কদের একটা দল, যারা নগ্ন হওয়ার মজা উপভোগ করতে একত্রিত হন। তাদের মূলমন্ত্রটি হ'ল "দম্পতি, একা, সমকামী, স্ট্রেইট, পুরুষ এবং মহিলারা একটি অ-যৌন, সামাজিক বিন্যাসে নগ্নতা উপভোগ করে। সমস্ত বয়স, সমস্ত দেহের প্রকার, কোনও বিচার নেই, কেবল মজা। "

স্টিভ এবং কেটি কর্তৃক ২০০৯ সালে প্রতিষ্ঠিত, শিকাগো ফান ক্লাব হ'ল মধ্যপশ্চিমের বৃহত্তম সামাজিক নগ্ন ক্লাব। সদস্যরা তাদের নাম বেনামে রাখতে পছন্দ করে এবং তাই সংবাদের জন্য ছদ্মনাম ব্যবহার করে।  শিকাগো ভিত্তিক, গোষ্ঠীটি শিকাগো অঞ্চল জুড়ে লোকালয়ে প্রতি মাসে ১-২ বার ইভেন্ট করে। তাদের সর্বাধিক জনপ্রিয় ইভেন্ট হ'ল তাদের বার্ষিক "হ্যালোইন" পার্টি যেখানে অংশ নেওয়া প্রত্যেকে পোশাক পরে এবং নগ্নও থাকে।

শিকাগো ফান ক্লাব ইভেন্টগুলির জন্য জায়গা ভাড়া করে থাকে।

শিকাগো ফান ক্লাবটি স্থানীয় প্রকাশনা যেমন টাইম আউট শিকাগো, নর্থ-ওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রেসের  থ্রিলিস্ট  এবং স্থানীয় রেডিও।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Meet Chicago's Newest Nudist Social Group"। *Huffington Post*। ১৪ জুন ২০১০। সংগ্রহের তারিখ ১৩ অক্টোবর ২০১৫।
2. ↑  Klockers, Karl। "Chicago Nudism"। ২০১৫-১১-৩০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১০-১৩।
3. ↑  "For Chicago-area nudists, club is most fun they've had with their clothes off"। *newsarchive.medill.northwestern.edu*। ২০১৫-১১-৩০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১০-১৩।
4. ↑  Gentile, Jay। "The 14 Sexiest Things To Do in Chicago"।
5. ↑  "OTL: Episode #187- Privatizing Chicago's Water, You Me Them Everybody Podcast, Chicago Fun Club for Nudists | Outside the Loop RADIO"। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-১০-১৩।
শিকারী সম্প্রসারণ প্রক্রিয়া বিবর্তনের ধারায় *ম্যাজিসিকাডা* বর্গের প্রাণীদের জনন নমুনা হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছে। 
**শিকারী সম্প্রসারণ** বা শিকারী সম্পৃক্তি এক ধরনের শিকারী বিরোধী অভিযোজন প্রক্রিয়া যেখানে শিকার শিকারীদের থেকে রক্ষা পাওয়ার উদ্দেশ্যে ঘনবসতিপূর্ণ এলাকায় জড় হয় যেখানে তার সাথে শিকারীর আরো শিকার বসবাস করে যেন শিকারের সম্পূর্ণ অঙ্গ শিকার ভক্ষণ করতে না পারে। কারন ঘন এলাকাটিতে শিকারীর জন্য অনেক শিকার একত্রে থাকে যে জন্য এমন একটা সম্ভাবনা থেকেই যায় যে কিছু কিছু শিকারের সম্পূর্ণ দেহ হয়ত শিকার ভক্ষণ করার আগেই তার পেট ভরে যাবে। বিভিন্ন উদ্ভিদ, কীট-পতঙ্গ ও মাছ এরূপ অভিযোজন প্রক্রিয়ায় অভ্যস্ত। প্রক্রিয়াটিকে শিকারীদের হাত থেকে বাঁচার জন্য শিকারের আশ্রয়স্থল হিসেবে বিবেচনা করা যায়। 

যেহেতু শিকারীর খাদ্য বৃদ্ধি পেতে থাকে, তাই শিকারীটির বেঁচে থাকা, বৃদ্ধি ও জনন সম্ভাবনা সেই এলাকায় বেড়ে যায়।  যা হোক, ধীরে ধীরে শিকারীর খাদ্য বাড়তে বাড়তে এমন পর্যায়ে চলে আসে যখন শিকারী আর ভক্ষণ করতে পারে না। শিকারীটি তখন খাদ্য ভক্ষন থামিয়ে দেয়। এই বৈশিষ্ট্য টাইপ ২ কার্যকরী সাড়া -এর মধ্যে সুস্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত। শিকারীর প্রজন্মকাল-এর উপর ভিত্তি করে শিকার প্রাণী কোনো স্থানে নিজেদের সংখ্যাও বাড়িয়ে তোলে (সংখ্যাগত সাড়া)।

এরূপ চিত্র স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় কোনো বনের ফল গাছের বীজ বপনের ক্ষেত্রে। কখনো কখনো বনের এক প্রজাতির গাছই বনের অধিকাংশ ফল জন্ম দেয়।

অতি ফুলায়ন ও ফলায়ন প্রক্রিয়া বাঁশেরা অনুসরণ করে। যার ফলে তাঁদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং মৃত্যুসময় বিরতি অধিক হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Williams KS, Smith KG, Stephen FM (১৯৯৩)। "Emergence of 13-Yr Periodical Cicadas (Cicadidae: Magicicada): Phenology, Mortality, and Predators Satiation"। *Ecology*। **74** (4): 1143। আইএসএসএন 0012-9658। জেস্টোর 1940484। ডিওআই:10.2307/1940484।
2. 1 2  Molles, Manuel C. Jr. (২০০২)। *Ecology: Concepts and Applications*বিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন (International সংস্করণ)। New York: The McGraw-Hill Companies, Inc.। পৃষ্ঠা ]। আইএসবিএন 0-07-112252-4।
3. ↑  Begon M, Harper JL, Townsend CR (১৯৯৬)। *Ecology: individuals, populations, and communities*বিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন (Third সংস্করণ)। Cambridge, Massachusetts, USA: Blackwell Science Ltd.।
ত্রিশূরের ঘরে ঘরে কুম্মাত্তিকালি নৃত্যশিল্পীরা.
**কুম্মাত্তিকালি** বা কুম্মত্তি কালী হল কেরালার বিখ্যাত রঙিন মুখোশ-নৃত্য, এটি ত্রিশূর জেলা, পালঘাট জেলা এবং দক্ষিণ মালাবারের কিছু অংশে প্রচলিত। ওনামের উৎসব চলাকালীন, কুম্মাত্তিকালি শিল্পীরা ঘরে ঘরে যায়, ছোট ছোট উপহার সংগ্রহ করে এবং মনোরঞ্জন করে থাকে। ওনাম চলাকালীন ত্রিশূর জেলায় কুম্মাত্তি নৃত্য প্রচুর দেখা যায়। কেরালার পালঘাট জেলার ভদ্রকালী মন্দিরে কুমাত্তিকালির আদি বা মূল রূপটি দেখা যায়।

পোশাক
-----

পোশাক হল কুম্মাত্তিকালির একটি আকর্ষণীয় বিষয়। নৃত্যশিল্পীরা কৃষ্ণ,নারদ, কিরাত, দারিকা বা শিকারিদের মুখ আঁকা রঙিন কাঠের মুখোশ পরিধান করে। এই মুখোশগুলি সাধারণত স্যাফ্রোফাইট, কাঁঠাল গাছ, ছাতিম (অ্যালস্টোনিয়া স্কলারিস), হগ পাম গাছ বা কোরাল গাছ দিয়ে তৈরি হয়।

নৃত্যশিল্পীরা ঘাসের বিনুনি দিয়ে বোনা স্কার্ট পরে। কিছু কিছু ব্যক্তি আরও ঝোপঝেড়ে চেহারার জন্য তাদের পুরো শরীর ঘাসের গুচ্ছ দিয়ে আবৃত করে। বাহ্যিকভবে 'টাল্লা' লাগিয়ে তাদের মুখোশের আবরণটি আরও আনন্দদায়ক করা হয়, এটি লাগিয়ে দন্তবিহীন অবয়ব দেওয়া হয়। নৃত্যশিল্পীরা 'কুম্মাত্তিকালি' নামক অবশিষ্ট কৃষি পণ্যের দীর্ঘ লাঠি হাতে ধরে রাখে এবং তা নিপুণভাবে পরিচালনা করে; এ থেকেই এই নাচের নামটি পাওয়া যায়। তাদের নৃত্য শৈব পুরাকথার সাথে সম্পর্কিত। এই দলের সামনে একজন 'ঠাম্মা' (বৃদ্ধ মহিলা) লাঠির সাহায্যে হাঁটে। ঠাম্মা প্রতিটি জীব এবং সমস্ত কিছুর মায়ের প্রতীক বহন করে।

কুম্মাত্তিকালি নৃ্ত্যশিল্পীরাও দর্শনীয়, তারা ঘরে ঘরে ঘুরে গুড়, চাল বা স্বল্প পরিমাণে নগদ সংগ্রহ করে। দর্শকেরা, বিশেষত বাচ্চারা তাদের অভিনয়ে প্রচুর আনন্দ পায়।

অনুষ্ঠান
--------

নাচের গতির জন্য ছন্দ সরবরাহ করা হয় ওনাভিল্লু নামক একটি ধনুকের গুনে কম্পন দিয়ে। সুপারি গাছের কাঠ ধনুক তৈরি করতে ব্যবহৃত হয় এবং গুনে বাঁশের কাঠি দিয়ে আঘাত করে কম্পন তৈরি করা হয়।

কুম্মাত্তিকালির রচনার বিষয়বস্তুগুলো বেশিরভাগই রামায়ণ, দারিকা বধম ও শিবের গল্প এবং মনজান নয়রে পাট্টুর মতো লোককাহিনী থেকে নেওয়া হয়।

এটি লক্ষণীয় যে, কেরালার লোকশিল্পকে দুটি বিস্তৃত শ্রেণিতে শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারে -ধর্মীয় আচারবাদী এবং আচারবিহীন। আচারবাদকে আরও বিভক্ত করা যায় - ভক্তিমূলক এবং যাদুবিদ্যার শিল্প আকৃতি। কোনও নির্দিষ্ট দেবদেবীকে সন্তুষ্ট করার জন্য ভক্তিমূলক নৃত্য পরিবেশিত হয়। থেইয়াম, থিররা, পুথানথিরা, কন্যারকালি, কুম্মাত্তিকালি ইত্যাদি কয়েকটি ভক্তিমূলক শিল্পের রূপ।

তথ্যসূত্র
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **কুম্মাট্টিকলি** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

1. ↑  "Onam Festival: Kummattikali"। ৯ ফেব্রুয়ারি ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ ফেব্রুয়ারি ২০২১।
2. ↑  Kummattikali Video
3. ↑  "News Article: Kummattikali dancers add shimmer to Onam festivities"। ২০১৮-০৯-৩০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০২-০৯।
4. ↑  India Travel Times: Kummattikali, the Kerala folk dance by Juhan Samuel

টেমপ্লেট:Culture of Kerala
সেভাস্তোপোল উপসাগরের একটি দৃশ্য
**সেভাস্তোপোল উপসাগর** একটি পোতাশ্রয়, যা এর তীরে রয়েছে কয়েকটি ছোট ছোট উপসাগর। সেভাস্তোপোল উপসাগর সেভাস্তোপোল শহরটিকে দক্ষিণ এবং উত্তর দিকে বিভক্ত করে। এটি চোরনা নদীর সম্প্রসারণ হিসাবে কাজ করে এবং ৭.৫ কিমি (৪.৭ মাইল) পর্যন্ত প্রসারিত।

উপসাগরগুলি সেভাস্তোপোলের একটি অনন্য আকর্ষণ তৈরি করে। শহরটি তাদের উপকূলে একটি উন্নত অ্যাম্ফিথিয়েটারের মতো দাঁড়িয়ে আছে এবং উপসাগরগুলি এটিকে একটি অসাধারণ সৌন্দর্য দিয়েছে। সেভাস্তোপোল উপসাগরটি খোলা সমুদ্র থেকে পূর্ব দিকে ইনকারম্যান গুহা বিহার পর্যন্ত প্রসারিত, সরু হয়ে চোরনা নদীর মোহনায় শেষ হয়। উপসাগরটি শহরে সমুদ্রগামী যোগাযোগ তৈরি করেছে। একটি বিশাল বিস্তৃত জলভাবে অবস্থিত পোতাশ্রয়টি একটি বহরের জন্য আরামদায়ক নোঙ্গর হিসাবে কাজ করে। বিশ শতকের শুরু থেকে এটি ক্রুজার এবং আয়রনক্ল্যাডের চলাচলের পথ হিসাবে কাজ করছে। বর্তমানে সমুদ্র উপকূলের জটির সংখ্যা উপসাগরের সংখ্যাকে ছাড়িয়ে গেছে।

তথ্যসূত্র
---------

বহিঃসংযোগ
---------

* সেভাস্তোপোল পোতাশ্রয়ের বর্ণনা
* Description of all bays around Sevastopol
* More information (aerial photo)
**কুআন্য়ীন** ( সরলীকৃত চীনা: 观音; ঐতিহ্যবাহী চীনা: 觀音; ফিনিন: Guānyīn ) একজন বোধিসত্ত্ব যা করুণার সাথে যুক্ত। তিনি অবলোকিতেশ্বরের পূর্ব এশীয় প্রতিনিধিত্ব ( সংস্কৃত: अवलोकितेश्वर ) এবং চীনা লোকধর্ম সহ অন্যান্য পূর্ব ধর্মের দ্বারা গৃহীত হয়েছে।  চীনের জেসুইৎ ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা তাকে প্রথম "দয়ার দেবী" বা "দয়া দেবী" উপাধি দেওয়া হয়েছিল।  কুআন্য়ীন হল কুআন্শিয়ীন**-** এর জন্য সংক্ষিপ্ত, যার অর্থ "[যিনি] বিশ্বের ধ্বনি উপলব্ধি করেন।"  ষষ্ঠ চান্দ্র মাসের ১৯ তম দিনে, কুআন্য়ীনের বুদ্ধত্ব প্রাপ্তি উদযাপিত হয়। 

কিছু বৌদ্ধ বিশ্বাস করেন যে যখন তাদের একজন অনুগামী এই পৃথিবী থেকে চলে যায়, তখন তাদের কুআন্য়ীন একটি পদ্মের হৃদয়ে স্থাপন করেন এবং তারপর সুখাবতীর পশ্চিমের বিশুদ্ধ ভূমিতে প্রেরণ করেন।  কুআন্য়ীন্কে প্রায়শই "সবচেয়ে প্রিয় বৌদ্ধ দেবত্ব"  হিসাবে উল্লেখ করা হয় যারা তার কাছে প্রার্থনা করে তাদের সকলকে সাহায্য করার জন্য অলৌকিক ক্ষমতা সহ, যেমনটি *সদ্ধর্ম পুণ্ডরীক সূত্রের* *পুমেন অধ্যায়* এবং *কারণ্ডব্যূহ সূত্রে* উল্লেখ করা হয়েছে।

পূর্ব এশিয়ার বেশ কয়েকটি বড় মন্দির কুআন্য়ীনকে উৎসর্গ করা হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে শাওলিন মঠ, লংক্সিং মন্দির, পুনিং মন্দির, নানহাই কুআন্য়ীন মন্দির, ধর্মডঙ্কা পর্বত, কোয়ান ইম থং হুড চো মন্দির, শিতেনো-জি, সেনসো-জি, কিয়োসাঞ্জু-জি , কিয়োমিজু-দেরা, এবং আরও অনেক। ভারতে কুআন্য়ীনের আবাস এবং বোধিমণ্ড পোতলক পর্বতে অবস্থিত বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। কুআন্য়ীনে বিশ্বাসের স্থানীয়করণের সাথে, প্রতিটি অঞ্চল তাদের নিজস্ব পোতলক গ্রহণ করে। চৈনিক বৌদ্ধধর্মে, পুতুও পর্বত কে কুআন্য়ীনের বোধিমণ্ড হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নাক্সান্সাকে কোরিয়ার কুআন্য়ীনের পোতলক বলে মনে করা হয়। জাপানের পোতলক ফুদারকুসান-জি তে অবস্থিত। তিব্বতের পোতলক হল পোতালা প্রাসাদ । 

পূর্ব এশিয়ায় কুআন্য়ীনের জন্য বেশ কয়েকটি তীর্থস্থান রয়েছে। পুতুওশান চীনের প্রধান তীর্থস্থান। কোরিয়াতে একটি ৩৩টি মন্দির কুআন্য়ীন তীর্থস্থান রয়েছে যার মধ্যে নাক্সান্সা রয়েছে। জাপানে, কুআন্য়ীনের সাথে যুক্ত বেশ কয়েকটি তীর্থস্থান রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রাচীনতম হল সাইগোকু কান্নোন তীর্থ, ৩৩টি মন্দিরের মধ্য দিয়ে একটি তীর্থযাত্রা যেখানে কুআন্য়ীন মন্দির রয়েছে। কুআন্য়ীন বেশিরভাগ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের কাছে একটি অ-সাম্প্রদায়িক উপায়ে প্রিয় এবং বেশিরভাগ তিব্বতি মন্দিরে চেন্রেজ়িগ্ (স্প্যন্ রস্ গ্জ়িগ্স্) নামে পাওয়া যায় । নেপালেও কুআন্য়ীন খুব প্রিয় এবং মন্দিরে মন্দিরে পূজিত হন। পাটনে অবস্থিত হিরণ্য বর্ণ মহাবিহার একটি উদাহরণ। কুআন্য়ীন কিছু প্রভাবশালী থেরবাদ মন্দির যেমন গঙ্গারাম মন্দির, কেলানিয়া এবং শ্রীলঙ্কার দন্তমন্দিরের কাছাকাছি নাথ দেবালয়তেও পাওয়া যায়; কুআন্য়ীনকে থাইল্যান্ডের হরিতাশ্মবুদ্ধ মন্দির, ওয়াট হুয়ে প্লা কাং (যেখানে তার বিশাল মূর্তিটিকে প্রায়শই ভুলভাবে "বড়ো বুদ্ধ" বলা হয়) এবং বার্মার শ্বেদাগন প্যাগোডাতেও পাওয়া যেতে পারে। কুআন্য়ীনের মূর্তিগুলি এশীয় শিল্পের একটি ব্যাপকভাবে চিত্রিত বিষয় এবং বিশ্বের বেশিরভাগ জাদুঘরের এশীয় শিল্প বিভাগে পাওয়া যায়।

টীকা
----

1. ↑  For Details, see the #Role in other Eastern religions.



1. ↑  Yu 2001
2. ↑  "Perceiver of the World's Sounds"। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-৩১।
3. ↑  "Bodhisattva Guan Shi Yin's Attainment of Buddhahood 觀世音菩薩成佛 – Purple Cloud" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-১১।
4. ↑  Johnson, Reginald (২০০৮)। *Buddhist China*। Soul Care Publishing। আইএসবিএন 978-0-9680459-3-0।
5. ↑  "Avalokiteshvara – bodhisattva"।
**কুয়াপি** (ফিনীয় উচ্চারণ: [ˈku̯ɑpːi]) ফিনল্যান্ডের আইসালমিতে অবস্থিত একটি রেস্তোরাঁ। *গিনেস বিশ্ব রেকর্ড অনুয়ায়ী* এটি বিশ্বের সবচেয়ে ছোট রেস্তোরাঁ। এটির আয়তন মাত্র ৮ বর্গ মিটার, যার মধ্যে ঘরের মেঝে মাত্র ৩.৬ বর্গ মিটার। রেস্তোরাঁটি ১৯০৭ সালে ভিআর গ্রুপ ট্র্যাক পরিদর্শকদের বিশ্রামের জন্য একটি কেবিন হিসাবে খোলা হয়েছিল এবং পরে এটি ট্র্যাক থেকে সরিয়ে তার বর্তমান জায়গায় নিয়ে আসা হয়। দীর্ঘদিন এটি **করকি** নামে পরিচিত ছিল।

বর্ণনা
------

কুয়াপির অভ্যন্তরভাগে মাত্র দুইজন লোক বসতে পারে। ছবিতে এক জায়গায় দেখা যাচ্ছে, অন্য জায়গায় চিত্রগ্রাহক বসে ছিলেন।
ভবনের ভিতরে একটি বার, একটি টেলিভিশন, দুইজন গ্রাহকের জন্য একটি টেবিল ও একটি টয়লেট রয়েছে। রেস্তোরাঁটি অ্যালকোহল পরিবেশনের জন্য অনুমোদিত। একজন ওয়েটার ছাড়াও দুইজন লোক এখানে বসতে পারে। বাইরে একটি ছোট দেউড়িও রয়েছে। ২০২০ সালের মে মাসের শেষের দিকে, একটি ঘোষণা করা হয় যে, কোভিড-১৯ বিধিনিষেধের কারণে ২০২০ সালের গ্রীষ্মের শুরুতে একবারে শুধু একজন গ্রাহক রেস্তোরাঁয় প্রবেশ করতে পারবেন। যদিও দেউড়িতে দুইজন গ্রাহক বসতে পারে, কারণ দেউড়িটি গ্রাহক সীমাবদ্ধতামুক্ত।

সুবিধা
------

কুয়াপি গ্রাহকদের মদ পরিবেশনের জন্য পূর্ণ অনুমোদন প্রাপ্ত। রেস্তোরাঁটিতে সালাদ, হ্যামবার্গার, মাছ, মুরগি, মাংস এবং মাশরুম সহ বিভিন্ন ধরনের খাবার পরিবেশন করা হয়। বিখ্যাত খাবারের মধ্যে রয়েছে ভাজা ভেন্ডেস, হান্টারের রুটি এবং শূকরের মাংস, ঐতিহ্যবাহী স্যাভোনিয়ান ব্লুবেরি "কুক্কো" এবং মিষ্টির মধ্যে চকোলেট কেক।

রেস্তোরাঁটির আকার ছোট হওয়ায় কোন রান্নাঘর নেই। এখানে পরিবেশন করা সব খাবারই আসলে পার্শ্ববর্তী রেস্তোরাঁ ওলুটমেস্তারির রান্নাঘরে প্রস্তুত করা হয়।

কুয়াপি রক উৎসব
---------------

২০১৮ সালের গ্রীষ্মে, রেস্তোরাঁটি বিশ্বের সবচেয়ে ছোট রক সঙ্গীত উৎসব কুয়াপি-রকের আয়োজন করেছিল। উৎসবের মোট চারটি টিকিট বিক্রি হয়, এবং 'ইম্পোটেন্ট গিভারস' নামে একটি এক ব্যক্তির পাংক সঙ্গীত ব্যান্ড আনা হয়েছিল। উৎসবের টিকিট ফেসবুকে আয়োজিত নিলামের করে বিক্রি করা হয়, সেখানে দুটি টিকিটের জন্য ১২৫ ইউরো পর্যন্ত সর্বোচ্চ ডাক উঠেছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4  Laine, Oona: Maailman pienin ravintola löytyy Iisalmesta – intiimi tunnelma on taattu!, *Ilta-Sanomat* 19 July 2018. Accessed on 14 July 2020.
2. ↑  The world's smallest restaurants, *Fox News* 23 January 2013. Accessed on 14 July 2020.
3. 1 2  Iisalmen Olutmestari - Kuappi, *Olutmestari*. Accessed on 23 April 2022.
4. 1 2  "Zitting, Marianne: Tässä on maailman pienin ravintola - intiimimpää vaikea kuvitella"। *Iltalehti*। ২৮ ডিসেম্বর ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২৩ এপ্রিল ২০২২।
5. 1 2  Karvinen, Petri: "Maailman pienin rockfestivaali" kiinnostaa Iisalmessa-lipuista tarjotaan yli sataa euroa, *Savon Sanomat* 6 July 2018. Accessed on 22 June 2022.

বহিঃসংযোগ
---------

* Vaunut.org-তে রেস্টুরেন্টের ছবি
* দাপ্তরিক ওয়েবসাইট

প্রবেশদ্বার: খাদ্য
সেবু**সেবু** (অফিসিয়ালিভাবে **সেবুর শহর** সেবুয়ানো: *Dakbayan sa Sugbu*) যা দক্ষিণের কুইন সিটি হিসাবেও পরিচিত, এটি ফিলিপাইনের সেন্ট্রাল ভায়াসিয়াস অঞ্চলের সেবু দ্বীপপুঞ্জের একটি প্রথম শ্রেণির উচ্চ নগরায়িত শহর। ২০১৫ সালের আদমশুমারি অনুসারে এর জনসংখ্যা ৯২২,৬১১ জন, এটি এদেশের পঞ্চম-সর্বাধিক জনবহুল শহর এবং ভিশায় সর্বাধিক জনবহুল হয়ে উঠেছে।

জনসংখ্যা
--------

২০০৭ সালের তথ্য অনুযায় সেবু শহরের জনসংখ্যা ৯৯,৭৬২ জনে পৌঁছেছিল এবং ২০১০ সালের আদমশুমারিতে নগরীর জনসংখ্যা বেড়েছে ১৬১,১৫১ জনেরও বেশি।

সাম্প্রতিক জাতিগত আদমশুমারির তথ্য (২০১০ সালের আদমশুমারির উপর ভিত্তি করে) অনুযায়ী শহরের বিশাল জনগোষ্ঠীর অধিকাংশই সেবুয়ানো ভাষায় কথা বলে।

### ধর্ম

রোমান ক্যাথলিক ধর্মের আকারে খ্রিস্টধর্ম হল জনগোষ্ঠীর প্রায় ৮০% সেবুর প্রধান ধর্ম। বাকী অংশীদারদের বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বাস যেমন ব্যাপটিস্ট, মেথোডিস্টস, অ-বর্ণবাদী, ইগলেসিয়া নি ক্রিস্টো, যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সায়েন্টস (মরমন), যিহোবার সাক্ষিরা, সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট এবং অন্যান্য খ্রিস্টান দলগুলির সাথে ভাগ করা হয়েছে। অন্যান্য ধর্মের মধ্যে রয়েছে ইসলাম, হিন্দু ও বৌদ্ধধর্ম।

শহরের মধ্যে রয়েছে সেবু তাওইস্ট মন্দির, বেভারলি পাহাড়ে অবস্থিত একটি তাওবাদী মন্দির।

### ক্রীড়া

সেবু স্কুলস অ্যাথলেটিক ফাউন্ডেশন, ইনক সেবু শহর ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান। এর সদস্য বিদ্যালয়গুলি সেবু মহানগর অঞ্চলের মধ্যে অবস্থিত। এটি প্রায়শই মেট্রো ম্যানিলার বাইরে শক্তিশালী কলেজিয়েট লীগ হিসাবে বিবেচিত হয়।

অবকাঠামো
--------

ম্যাকটান – সেবু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর লাপু-লাপু সিটিতে অবস্থিত, এটি দেশের দ্বিতীয় ব্যস্ততম বিমানবন্দর। এ বিমানবন্দর থেকে সকল আভ্যন্তরীন গন্তব্য এবং রাশিয়ার চার্টার ফ্লাইট সহ হংকং, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, জাপান, চীন, তাইওয়ান, দুবাই এবং দক্ষিণ কোরিয়ায় সরাসরি আন্তর্জাতিক বিমান উড্ডয়ন করে। অনেক আন্তর্জাতিক এবং কার্গো এয়ারলাইনস সেবুতে বিমান পরিচালনা করে। রাজধানীর নিনয় অ্যাকুইনো আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর হয়ে ভাষা বিমানও রয়েছে যা এই শহরটিকে বিশ্বের অন্যান্য গন্তব্যের সাথে সহজেই সংযুক্ত করেছে।

শিক্ষা
------

সেবুতে দশটি বড় বড় বিশ্ববিদ্যালয় রয়েছে যেগুলোর প্রত্যেকটির শহর জুড়ে কয়েকটি কলেজ শাখা এবং বিভিন্ন কোর্সে বিশেষত এক ডজনেরও বেশি স্কুল রয়েছে। এই স্কুলগুলির মধ্যে সান কার্লোস বিশ্ববিদ্যালয় সবচেয়ে বড়। মহানগর অঞ্চল জুড়ে এর পাঁচটি ক্যাম্পাস রয়েছে। বর্তমানে এটি সোসাইটি অফ দি ডিভাইন ওয়ার্ডের নেতৃত্বে রয়েছে। ফিলিপাইন সেবু বিশ্ববিদ্যালয় লাহুগের নিকটবর্তী জেলার ক্যাম্পাটাওয়ায় অবস্থিত, বর্তমানে এতে আটটি কোর্স রয়েছে এবং এর সম্প্রসারণ ও বিকাশের পরিকল্পনা চলছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  
জনসংখ্যার আদমশুমারি (২০১৫)। "Region VII (Central Visayas)"। *Total Population by Province, City, Municipality and Barangay*। পিএসএ। সংগ্রহের তারিখ ২০ জুন ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑  "Statistical Tables on Sample Variables from the results of 2010 Census of Population and Housing - Cebu"।
3. ↑  Cebu Pacific Air (১৮ জুলাই ২০০৬)। "Cebu Pacific adds flights to Cagayan de Oro, Tacloban and Tagbilaran to meet demand"। ১ নভেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ নভেম্বর ২০১৯।
4. ↑  "Mactan Cebu airport to set aside P300M for expansion"। ২০০৮-০৯-১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৮-২১।
**এন্ডি নাফসিয়া ওয়ালিনোনো মবি** (জন্ম ১৪ জুলাই ১৯৪০) হচ্ছেন একজন ইন্দোনেশিয়ার রাজনীতিবিদ এবং চিকিৎসক। তিনি ১৪ জুন ২০১২ থেকে ২০ অক্টোবর ২০১৪ পর্যন্ত ইন্দোনেশিয়ার প্রজাতন্ত্রের স্বাস্থ্য মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ডাঃ মবি বর্তমানে এশিয়া প্যাসিফিক লিডার ম্যালেরিয়া অ্যালায়েন্স-এর (এপিএলএমএ) নেতাদের দূত হিসাবে কাজ করছেন।

কর্মজীবন
--------

নাফসিয়া মবি হচ্ছেন একজন শিশু বিশেষজ্ঞ যিনি ১৯৯০ সালে বেলজিয়ামের ট্রপিক্যাল মেডিসিন এন্টওয়ার্প ইনস্টিটিউটের জনস্বাস্থ্যের উপর মাস্টার্স ডিগ্রী লাভ করেন। এবং ১৯৯০-১৯৯১ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যামব্রিজের হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে আন্তর্জাতিক স্বাস্থ্যের টাকেমি প্রোগ্রামের গবেষক হয়ে ওঠেন। ১৯৭৮ সালে স্বাস্থ্য খাতে মবি জড়িত হন, তিনি এবং তার স্বামী , আলয়েসিয়াস বেনেডিক্টাস মবি যিনি পূর্ব নুসা টেঙ্গারার গভর্নর হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন, সেখানের জনগণের স্বাস্থ্য ও কল্যাণে কাজ করেন। 

তিনি এইআইভি/এইডস এর ব্যাপক প্রচারের কারণে পরিচিত। ২০০৪ সালে "সেনানি কমিটমেন্ট" প্রতিষ্ঠা করেন যেটি এডস প্রতিরোধের জন্য সরকারের একটি মাইলফলক প্রতিশ্রুতি হয়ে ওঠে। তিনি মানবাধিকারের ক্ষেত্রে সক্রিয়ভাবে জড়িত থাকার জন্য পরিচিত এবং জাতিসংঘের শিশু অধিকার কমিটির প্রধান ছিলেন। সরকারে, ১৯৮২-১৯৮৭ সালে তিনি পিপলস কনসালটেন্ট অ্যাসেম্বলি-এর সদস্য ছিলেন। ২০০৬ সাল থেকে, নাফসিয়া জাতীয় এইডস কমিশনের নির্বাহী সচিব এবং নারীর জাতীয় কমিশনের ভাইস চেয়ারম্যান হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।

জুন ১৩, ২০১২-এ, মবি রাষ্ট্রপতি সুসিলো বামবাং ইয়ুধনো কর্তৃক স্বাস্থ্য মন্ত্রী নিযুক্ত হন, মে ২, ২০১২-এ পূর্বের মন্ত্রী এন্ডং রাহায়ু সিদ্দীনিংহিস ফুসফুসের ক্যান্সারে মারা যাওয়ার পর। তার নিয়োগের পর থেকে এই মন্ত্রণালয়টি নারী মন্ত্রীদের দ্বারা পরপর পরিচালিত হচ্ছে। মবি সবচেয়ে বেশি বয়সে মন্ত্রণালয় পরিচালনা করেছেন, ৭১ বছর বয়সেও স্বাস্থ্য মন্ত্রী ছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Mengenal Sosok Menkes nafsiah"। *Kompas.com*। সংগ্রহের তারিখ ৮ জানুয়ারি ২০১৫। [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
2. ↑  "Jelang Pelantikan, Nafsiah Mboi Dapat Dukungan"। ৮ জানুয়ারি ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ জানুয়ারি ২০১৫।
3. ↑  "Nafsiah Mboi, Menteri Kesehatan Tertua di Indonesia"। *Solopos.com*। ৮ জানুয়ারি ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ জানুয়ারি ২০১৫।

বহিঃসংযোগ
---------

* Ministry of Health, Republic of Indonesia

| রাজনৈতিক দপ্তর
 |
| --- |
|
| পূর্বসূরীএন্ডং রাহায়ু সিদ্দীনিংহিস | **স্বাস্থ্য মন্ত্রী**১৪ জুন ২০১২– ২০ অক্টোবর ২০১৪ | উত্তরসূরীনিলা মোয়েলেক |
|
ধৌত ও দুর্যোগ ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা
**দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস** (**Disaster Risk Reduction** অথবা DRR) দুর্যোগ ঝুঁকি শনাক্তকরণ, পরিমাপণ এবং কমানোর একটি শৃঙ্খলাবদ্ধ ব্যবস্থা। এর লক্ষ্য আর্থ-সামাজিক দুর্যোগজনিত দুর্বলতাকে কমানো। এছাড়াও এটি পরিবেশগত এবং অন্যান্য ঝুঁকি মকাবেলার চেষ্টা করে, যেগুলো পরিবেশের উপর প্রভাব ফেলে। এই নিবন্ধে দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস মধ্য ৭০ এর দশকে প্রকাশিত পরিবেশ দুর্বলতার উপর ব্যাপকভাবে চালানো গবেষণার দ্বারা প্রবলভাবে প্রভাবিত হয়েছে। দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস দুর্যোগ ও ত্রাণ সংস্থা এবং এধরনের যে প্রতিষ্ঠানগুলো আছে তাদের দায়িত্ব। দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস এককালীন-প্রকল্প বা পার্শ্ব-প্রকল্প না হয়ে, এধরনের প্রতিষ্ঠানগুলো কীভাবে তাদের কর্মকাণ্ড পরিচালনা করবে তার অবিচ্ছেদ্য অংশ হওয়া উচিৎ। DRR এর পরিসর অনেক বিস্তৃত: এর কাজের ক্ষেত্র প্রচলিত জরুরী ব্যবস্থাপনার চেয়েও অনেক প্রশস্ত এবং গভীর। উন্নয়ন এবং মানবিক কর্মকাণ্ডের প্রতিটি শাখায় DRR এর ব্যাপারে উদ্যোগের সুযোগ রয়েছে।

দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাসের ক্ষেত্রে জাতিসংঘের সংস্থাগুলোর মধ্যে UNISDR (জাতিসংঘ দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস দপ্তর) এবং UNDP (জাতিসংঘ উন্নয়ন কার্যক্রম)এর সংজ্ঞাটি DRR এর সবচেয়ে সাধারণ উদ্ধৃত সংজ্ঞা। সংজ্ঞাটি হলো: "টেকসই উন্নয়নের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটের মধ্যে বিপদের প্রতিকূল প্রভাব এড়ানো (বাঁধা দেয়া) বা কমানোর (প্রশমন এবং প্রস্তুতি) জন্য ধারনাগত কাঠামোর উপাদান বিবেচনায় সমাজ জুড়ে পরিবেশগত দুর্বলতা এবং দুর্যোগ ঝুঁকি কমানোর সম্ভাবনা।"

প্রসঙ্গকথা
----------

বিভিন্ন ধরনের দুর্যোগ
বার্ষিক মানবিক সহায়তার জন্য বরাদ্দ প্রায় ১০ বিলিয়ন ডলারের মাত্র ৪% ব্যবহার করা হয় দুর্যোগ প্রতিরোধের জন্য, তারপরও দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাসের জন্য ব্যবহৃত প্রতিটি ডলার ৫ থেকে ১০ ডলার বাঁচিয়ে দেয় দুর্যোগের কারণে হওয়া অর্থনৈতিক ক্ষতির হাত থেকে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Wisner B et al. 2004, *At Risk: Natural hazards, people’s vulnerability and disasters* (London: Routledge)
2. ↑  *Living With Risk: A Global Review of Disaster Reduction Initiatives*, UNISDR, 2004; pg. 17
3. ↑  "A Needless Toll of Natural Disasters", Op-Ed, *Boston Globe*, 23 March 2006, by Eric Schwartz (UN Secretary General’s Deputy Special Envoy for Tsunami Recovery
**প্রভা খেতান** (১ নভেম্বর ১৯৪২ - ২০ সেপ্টেম্বর ২০০৮) ছিলেন একজন ভারতীয় ঔপন্যাসিক, কবি, শিল্পউদ্যোক্তা এবং নারীবাদী। তিনি 'প্রভা খেতান ফাউন্ডেশন' এর প্রতিষ্ঠাতা প্রধান ছিলেন এবং নারীবাদ প্রচারে অনেক কাজ করেছেন।

কাজ
---

১৯৬৬ সালে তিনি 'ফিগারেট' নামের একটি নারীবাদী সংস্থা গড়ে তোলেন। ১৯৭৬ সালে তিনি একটি লেদার রপ্তানীকারক কম্পানী খোলেন। 'কোলকাতা চেম্বার অব কমার্স' এর একমাত্র নারী সভাপতি ছিলেন এই প্রভা।
তিনি 'ট্যালেন্টেড ওম্যান' এবং 'টপ পার্সোনালটি' খেতাব লাভ করেছিলেন তার লেখনীর জন্যে। তিনি ফরাসী নারীবাদী লেখিকা সিমোন দ্য বোভোয়ার এর 'ল্য দ্যজিয়েম সেক্স' ('দ্বিতীয় লিঙ্গ') এর হিন্দি অনুবাদ 'স্ত্রী উপেকশিতা' ('নারী উপেক্ষিতা') লিখেছিলেন। তার আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ হচ্ছে 'আন্নিয়া সে আন্নানিয়া' ('অন্য থেকে অনন্য')। কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শন শাস্ত্রে স্নাতকোত্তর ডিগ্রীধারী প্রভা ফরাসী দার্শনিক জঁ-পল সার্ত্র্‌ এর অস্তিত্ববাদ এর ওপর পিএইচডি করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "A destiny of her own – Deccan Herald"। Archive.deccanherald.com। ২ জানুয়ারি ২০০৪। ৩ নভেম্বর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৩।
2. 1 2  "Books:A Life Apart - Lived by Prabha Khaitan"। Telegraphindia.com। ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৩। সংগ্রহের তারিখ ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৩।
**প্রভাস সরকার** (৩ ডিসেম্বর, ১৯০৭ - ৩১ জানুয়ারী, ১৯৫১) একজন ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের বিপ্লবী ও বাঙালি শ্রমিক নেতা।

প্রারম্ভিক জীবন
---------------

বিপ্লবী প্রভাস সরকার অধুনা উত্তর চব্বিশ পরগণা জেলার বেলঘরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৯০৭ সালে। ম্যাট্রিক পাশ করে এল এম এফ কোর্সে ডাক্তারী পড়ার সময় বিপ্লবী রাজনীতিতে যোগ দেন।

বিপ্লবী কর্মকাণ্ড
-----------------

১৯৩০ সালে লবণ সত্যাগ্রহতে যোগ দেন। পুলিশের গ্রেপ্তারি মেদিনীপুর থেকে বরাহনগরে এসে আত্মগোপন করেছিলেন। ১৯৩২ সালে ডাক্তারী পড়তে পড়তেই রাজনৈতিক ডাকাতির অভিযোগে গ্রেপ্তার হন তিনি। জেলে থাকার সময় বিএ ও ঢাকাতে অন্তরীন অবস্থায় অর্থনীতিতে এম এ পাশ করেন প্রভাস। জেলের ভেতরে কমিউনিস্ট কনসলিডেশনে যোগ দেন এবং অন্যন্য বামপন্থী নেতৃবৃন্দের সংস্পর্শে মার্ক্সবাদ চর্চা শুরু হয় তার। ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হিসেবে বিভিন্ন স্থানে শ্রমিক আন্দোলন পরিচালনা করেন। ১৯৩৯ সালে ধানবাদে যান কয়লাখনি শ্রমিকদের মধ্যে সংগঠন গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে। সেখানে তার চেষ্টায় কমিউনিস্ট আন্দোলন গড়ে ওঠে। নিজের বাসভূমি বেলঘরিয়া, কামারহাটি অঞ্চলে রাজনৈতিক কর্মী সংগঠন তৈরি করে তুলতে তৎপর হন তিনি। ১৯৪৮ সালে কমিউনিস্ট পার্টি বেআইনি ঘোষিত হলে তিনি আবার বিহার পুলিশের হাতে ধরা পড়েন।

মৃত্যু
------

৩১ জানুয়ারী, ১৯৫১ সালে ভগ্নদেহে মানসিকভাবে বিপর্যস্ত অবস্থায় আত্মহত্যা করেন এই বিপ্লবী।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  দ্বিতীয় খন্ড, অঞ্জলি বসু সম্পাদিত (২০০৪)। *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*। কলকাতা: সাহিত্য সংসদ। পৃষ্ঠা ১৯৫–১৯৬।