recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**সেঞ্চুরিয়ান প্রযুক্তি ও ব্যবস্থাপনা বিশ্ববিদ্যালয়** (ইংরেজি: Centurion University of Technology and Management) ভারতের ওড়িশা রাজ্যের একটি বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়টি ২০১০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটির প্রধান ক্যাম্পাস গজপতি জেলার পারলাখেমুন্দিতে এবং আরেকটি ক্যাম্পাস ভুবনেশ্বরের যতনীতে অবস্থিত। বিশ্ববিদ্যালয়টি ন্যাক দ্বারা 'এ' গ্রেডের হিসেবে মূল্যায়িত হয়েছে।

ইতিহাস
------

পারলাখেমুন্দিতে অবস্থিত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ক্যাম্পাসটি আগে জগন্নাথ ইনস্টিটিউট ফর টেকনোলজি অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট (জেআইটিএম) নামে পরিচিত ছিল, যা ১৯৯৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। ইনস্টিটিউটটি ২০০৩ সাল পর্যন্ত বারহামপুর বিশ্ববিদ্যালয় এবং বিজু পট্টনায়েক প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, রাউরকেলা-এর সাথে সম্পৃক্ত ছিল। ২০০৫ সালে ডঃ মুক্তি কান্ত মিশ্র এবং অধ্যাপক ডিএন রাওয়ের নেতৃত্বে একদল একাডেমিক ইনস্টিটিউটের দায়িত্ব নেয়। ২০০৮ সালে, ভুবনেশ্বরে সেঞ্চুরিয়ন ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি নামে একটি দ্বিতীয় ক্যাম্পাস খোলা হয়। এরপর, ২০১০ সালের আগস্টে ওডিশা আইন পরিষদের একটি আইনের মাধ্যমে ইনস্টিটিউটটিকে সেঞ্চুরিয়ান প্রযুক্তি ও ব্যবস্থাপনা বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে রূপান্তরিত করা হয়।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ"। *ইউজিসি*। ইউজিসি। ১৫ মার্চ ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ এপ্রিল ২০১৫।
2. 1 2  "গভর্ণিং বোর্ড"। সেঞ্চুরিয়ন ইউনিভার্সিটি। ১ ডিসেম্বর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ এপ্রিল ২০১৫।
3. ↑  "বেসরকারী বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর পরিদর্শনের রিপোর্ট - সেঞ্চুরিয়ন ইউনিভার্সিটি" (পিডিএফ)। *ইউজিসি*। ইউজিসি। ১ জুলাই ২০১৪ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ এপ্রিল ২০১৫।
4. ↑  "About the University"। *cutm.ac.in* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৫-২৩।
5. ↑  "Orissa Act 4 of 2010" (পিডিএফ)। *Law Odisha*। ২৭ আগস্ট ২০১০। ২৮ জুলাই ২০১৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৩ মে ২০১৭।

বহিঃসংযোগ
---------

* বিশ্ববিদ্যালয়ের ওয়েবসাইট
**সেটসোটো স্টেডিয়াম** (ইংরেজি: Wonderful Stadium) লেসোথোর রাজধানী মাসেরুর কেন্দ্রে রন্টসালায় অবস্থিত দেশটির জাতীয় স্টেডিয়াম। এটি দেশেটির একমাত্র স্টেডিয়াম। এটি একটি বহুমুখী ব্যবহারের স্টেডিয়াম, সাম্প্রতিক সময়ে স্টেডিয়ামটি মল্লক্রীড়া ও ফুটবল খেলা আয়োজনের জন্য সবচেয়ে বেশি ব্যবহার হয়। ২০,০০০ দর্শক ধারণ ক্ষমতা সম্পন্ন স্টেডিয়ামটি লেসোথো জাতীয় ফুটবল দলের স্বাগতিক মাঠ। ২০১০-২০১১ সালে স্টেডিয়ামটির সংস্কার করে আয়তনে বাড়ানো হয়। নিয়মিত ফুটবল খেলার পাশাপাশি স্টেডিয়ামটি ২০১৭ সালে একটি বিয়ের অনুষ্ঠান আয়োজনের ভেন্যু হওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্য।

ইতিহাস
------

সেটসোটো স্টেডিয়াম ১৯৮০-এর দশকে দক্ষিণ কোরিয়ার আর্থিক সহযোগিতায় নির্মাণ করা হয়েছিল। নির্মাণের পর বেশ কয়েকবার সংস্কার, পরিবর্তন ও পরিবর্ধিত হয়েছে। স্টেডিয়ামটি 'জাতীয় স্টেডিয়াম' নামে পরিচিত ছিল। ২০০২ সালের স্থাপনাটির নাম পরিবর্তন করে 'সেটসোটো' রাখা হয়। ২০০৭ সালে ৫.৬ মিলিয়ন মালোটি ব্যয়ে ফুটবল মাঠে কৃত্রিম ঘাস স্থাপন করা হয়। নির্মাণের সময় পশ্চিম দিকের গ্যালারী প্রথমে বানানো হয়েছিল, যা বর্তমানে ছাউনি দিয়ে আচ্ছাদিত। ২০১০-২০১১ সালে ঠিকাদার প্রতিষ্ঠান ইসিবোনেলো স্টেডিয়ামের সর্বশেষ সংস্কার করে, এসময় উত্তর-দক্ষিণ দিকের গ্যালারী নির্মাণ করা হয়। কৃত্রিম ঘাসের ফুটবল মাঠের চারদিকে অ্যাথলেটিক্স ট্র্যাক রয়েছে। এটি লেসোথোর একমাত্র স্টেডিয়াম সেখানে প্রত্যেক দর্শকের বসার আসন আছে।

আয়োজন
------

সেটসোটো স্টেডিয়ামে প্রধানত লেসোথোর জাতীয় ফুটবল দল ও লেসোথো প্রিমিয়ার লিগের ফুটবল খেলার আয়োজন থাকে। মল্লক্রীড়া ও নিয়মিত ফুটবল খেলা আয়োজনের বাইরে ২০১৭ সালের আগস্টে এই স্টেডিয়ামে লেসোথো'র প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী টম থাবানে ও মেসিয়া থাবানের বিয়ের অনুষ্ঠান হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Setsoto pitch under scrutiny"। *পাবলিক আই* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৩-০৬-০৭। ২০১৩-০৯-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-১২।
2. 1 2  "Lesotho Goal Project" (পিডিএফ)। *FIFA.com*। ২১ এপ্রিল ২০০৯। ২২ জুন ২০১৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ সেপ্টেম্বর ২০২০।
3. ↑  "Setsoto to open gates again"। *Sunday Express* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১০-০৩-২৭। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-১২।
4. 1 2  "Setsoto Stadium"। *stadiumdb.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৭।
5. ↑  "Lesotho gears up for World Cup"। *SowetanLIVE* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০০৭-১০-২৪। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-১২।
6. ↑  মোয়ো, হার্বার্ট (২০১৭-০৯-০১)। "PM's wedding: When the gods agree"। *লেসোথো টাইমস* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৭।

বহিঃসংযোগ
---------

* সকারওয়েতে সেটসোটো
* ওয়ার্ল্ড স্টেডিয়ামে সেটসোটো  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ এপ্রিল ২০২০ তারিখে
* ফুসবল টেম্পেলে সেটসোটো
কুরআনের ১৪টি আয়াত যেগুলো পড়লে বা শুনলে সেজদা দেওয়া ওয়াজিব হয়ে যায়,তাকে ‘**সেজদার আয়াত**’ বলা হয়। এই আয়াত শোনার পর সেজদা করার ব্যাপারে সবাই একমত, কিন্তু এটা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে মতপার্থক্য আছে। ইমাম আবু হানিফা বলেছেন সেজদা করা ওয়াজিব।

মুহাম্মাদ (সাঃ) এর আমল
----------------------

মুহাম্মদ (সাঃ) একটি বিশাল সমাবেশে যখন (কুরআন) তেলাওয়াত করতেন এবং ‘সিজদার আয়াত’ তেলাওয়াত করতেন তখন তিনি নিজেও সিজদা করতেন এবং সাহাবা রাও যেখানেই থাকতেন সেজদা করতেন। যদি কারো সেজদা করার জায়গা না থাকতো, সেক্ষেত্রে সম্মুখ ব্যক্তির পিঠে হলেও মাথা রাখতেন।

এও বর্ণিত আছে যে, মুহাম্মদ(সাঃ) যখন (মক্কা-বিজয়) উপলক্ষ্যে কুরআন তেলাওয়াত করছিলেন, সেজদার আয়াত তেলাওয়াত করার সময় যেসব লোকেরা মাটিতে দাঁড়িয়েছিল, তারা জমিনে সেজদা করেছিলেন। যারা ঘোড়া ও উটের পিঠে চড়েছিল, তারা তাদের নিজস্ব বাহন থেকে মাথা নুইয়ে ছিল।

মুহাম্মদ(সাঃ) যখন খুতবা অবস্থায় সেজদার আয়াত তেলাওয়াত করতেন তখন তিনি নামতেন এবং সিজদা করে পুনরায় খুতবা শুরু করতেন।

সেজদা করার পদ্ধতি
-----------------

নামায পড়ার জন্য যেই শর্ত, এই সিজদার জন্য একই শর্ত রয়েছে। যেমন, ওযু অবস্থায় কিবলার দিকে ফিরে আল্লাহু আকবার বলে নামাযের মতো মাটিতে মাথা রেখে, তিনবার সেজদার তাসবীহ পড়ে আল্লাহু আকবার বলে মাথা উঠাতে হয়।

সেজদা করার স্থান
----------------

নামাযের মধ্যে সেজদার আয়াত পড়লে সাজদার আয়াত পড়া মাত্র নামাযের মধ্যেই সেজদা করে নিতে হবে।

নামাযের বাহিরে সেজদার আয়াত তেলাওয়াত করলে তৎক্ষণাৎ সেজদা আদায় করতে হয়। তবে পরে আদায় করলেও সমস্যা নেই।

এক জায়গায় বসে একাধিক সেজদার আয়াত পড়লে বা শুনলে যত আয়াত তত সেজদা ওয়াজিব হবে।

রেডিও, টেলিভিশনে সেজদার আয়াত তিলাওয়াত শুনলে সেজদা ওয়াজিব হয় না।

* **প্রথম সেজদার আয়াত**  : সূরা আল- আরাফ, আয়াত - ২০৬।
* **দ্বিতীয় সেজদার আয়াত**  : সূরা আল-রা’দ, আয়াত - ১৫।
* **তৃতীয় সেজদার আয়াত** : সূরা আন- নাহল, আয়াত - ৫০।
* **চতুর্থ সেজদার আয়াত** : সুরা বনী ইসরাঈল, আয়াত - ১০৯।
* **পঞ্চম সেজদার আয়াত** : সূরা মারইয়াম, আয়াত - ৫৮।
* **ষষ্ঠ সেজদার আয়াত**  : সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত - ১৮।
* **সপ্তম সেজদার আয়াত** : সূরা আল- ফুরকান, আয়াত - ৬০।
* **অষ্টম সেজদার আয়াত**  : সূরা আন- নামল, আয়াত - ২৬।
* **নবম সেজদার আয়াত** : সূরা আস- সিজদাহ, আয়াত -১৫।
* **দশম সেজদার আয়াত**  **:** সূরা সাদ, আয়াত -২৪।
* **একাদশ সেজদার আয়াত**  : সূরা হা-মীম সেজদাহ্, আয়াত - ৩৮ ।
* **দ্বাদশ সেজদার আয়াত**  : সূরা আন- নাজ্ম, আয়াত - ৬২।
* **ত্রয়োদশ সেজদার আয়াত**  : আল- ইনশিক্বাক, আয়াত- ২১।
* **চৌদ্দতম সেজদার আয়াত** : সূরা আল-আলাক, আয়াত ১৯।
* **ইমাম শাফেয়ীর নিকট আরো একটি আয়াত**: সূরা আল- হজ্জ, আয়াত - ৭৭।

আরও দেখুন
---------

* নামায
* সিজদা
* আয়াত

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *আহকামে যিন্দেগী (লেখক: মাওলানা মুহাম্মদ হেমায়েত উদ্দীন )*।
**বাংলাদেশের বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ** হল বাংলাদেশের বীমা খাতের নিয়ন্ত্রণ ও উন্নয়নের জন্য প্রতিষ্ঠিত একটি সরকারী সংস্থা।

ইতিহাস
------

২০১০ সালের ৩ মার্চ বাংলাদেশের সংসদ বীমা শিল্পের জন্য নিয়ন্ত্রণমূলক কাঠামো আরও জোরদার করার জন্য দুটি বীমা আইন পাস করে।

দেশে ৭৭টি বীমা সংস্থা কাজ করছে। সংস্থাগুলি আইন ও নির্দেশিকার অধীনে নিয়ন্ত্রিত হবে এবং বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ এর তদারকি করবে। বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ আইন ২০১০ ব্যবসা-বাণিজ্যে ঝুঁকি হ্রাস করে এবং বাংলাদেশের অর্থনীতির জন্য স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক বীমা আইনকে একত্রীকরণের মাধ্যমে এই খাতকে আরও ভাল নিয়ন্ত্রণের পথ সুগম করে। বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ বীমা পলিসিধারী, সুবিধাভোগীদের স্বার্থ রক্ষা এবং বীমা খাতের স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করার চেষ্টা করে। দুইটি রাষ্ট্রায়ত্ত বীমা সংস্থা - সাধারণ বীমা কর্পোরেশন এবং জীবন বীমা কর্পোরেশন বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

সাংগঠনিক কাঠামো
---------------

বাংলাদেশের বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ একজন চেয়ারম্যান ও দুইজন সদস্য দ্বারা পরিচালিত:

* মোহাম্মদ জয়নুল বারী - চেয়ারম্যান
* মইনুল ইসলাম - সদস্য
* দলিল উদ্দিন - সদস্য

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Regulators of the Financial System of Bangladesh"। ২০১৫-০৯-১৯।
2. ↑  "Bangladesh Insurance Market Report 2017"। ২০১৮-০৪-১৬। ২০১৯-০৪-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১১-৩০।
3. ↑  "IDRA Members"। *বাংলাদেশের বীমা উন্নয়ন ও নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ*। ২০১৮-০৪-১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০৪-১৬।
**সম্রাটের মসজিদ** (বসনীয়: *Careva džamija*; ত্সারেভা জামিয়া, তুর্কি: *Hünkâr Camii*; হ্যুনকার জামী) বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সারায়েভোতে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ জায়গা। বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার উসমানীয় বিজয়র পর এটি প্রথম নির্মিত মসজিদ, যা ১৪৫৭ সালে হয়েছিল। এটি বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সবচেয়ে বৃহত্তম একক-উপগম্বুজ মসজিদ, যা যুগের ধ্রুপদী উসমানীয় শৈলীতে নির্মিত।

এটি নির্মাণ করেছিলেন একজন ইসাকোভিচ-হ্রানুশিচ যিনি একটি সুলতান, মুহাম্মাদ ফাতিহকে উৎসর্গ করেছিলেন, যিনি ছিলেন কনস্টান্টিনোপলের এর বিজয়ী। বলকান উসমানীয় আমলের সবচেয়ে সুন্দর মসজিদগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত, মসজিদটিতে একটি প্রশস্ত অভ্যন্তর এবং উচ্চ মানের আলংকারিক বিবরণ রয়েছে, যেমন মিহরাব।

ইতিহাস
------

মূল মসজিদটি ১৫শ শতাব্দীর মাঝখানে নির্মাণ করা হয়। সেই শতাব্দীর শেষের দিকে ক্ষতিগ্রস্থ এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংসপ্রাপ্ত, এটি ১৫৬৫ সালে পুনর্নির্মিত হয় এবং এটি সুলতান সুলাইমানের জন্য নিবেদিত হয়।

প্রথম মসজিদটি কাঠের তৈরি এবং ১৫৬৫ সালে নির্মিত বিদ্যমান বিল্ডিংয়ের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ছোট। পার্শ্ব কক্ষগুলি ১৮০০ সালে যুক্ত করা হয়েছিল এবং ১৮৪৮ সালে কেন্দ্রীয় নামাজের এলাকার সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল। ১৯৮০ থেকে ১৯৮৩ সালের মধ্যে মসজিদের অভ্যন্তরের আঁকা সজ্জা সংরক্ষণ করা হয়েছিল, এবং পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। সম্রাটের মসজিদের পাশে সমাধিস্থলে (কবরস্থান) সারায়েভোতে বসবাসকারী অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সাথে উজির, মোল্লা, মুফতি, শেখ, সম্রাটের মসজিদের কর্মচারীদের কবর রয়েছে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় মসজিদটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, কিন্তু ১৯৯০ এর দশকে যুদ্ধের সময়ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, এবং সংস্কার কাজ মুলতুবি আছে।

সারায়েভোতে প্রথম জনবসতিগুলো মসজিদের চারপাশে নির্মিত হয়েছিল যেখানে সুলতানের প্রতিনিধিদের বাসস্থান ছিল মসজিদের পাশেই। ইসা-বে একটি হামাম এবং সরাসরি মসজিদে নিয়ে যাওয়া একটি সেতুও নির্মাণ করেছেন। এই সেতুটি অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় সরকারের সময় বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল এবং মাত্র কয়েক মিটার উজানে পুনঃনির্মিত হয়েছিল যেখানে এটি আজও বিদ্যমান।

নদীর অন্য দিকে তিনি একটি ক্যারাভানসরাই নির্মিত করেন। এই সুবিধাগুলির অর্থায়নের জন্য, ইসা-বে অনেক দোকান, জমি এবং সম্পত্তির ঐতিহ্য রেখে গেছেন।

আরও দেখুন
---------

* ইসলামের ইতিহাসের সময়রেখা
* ইসলামি স্থাপত্য
* ইসলামি শিল্প
* ইউরোপের মসজিদের তালিকা
* বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ইসলাম

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Kenan Torlak - B online (৩ জুলাই ২০১১)। "The Emperor's Mosque in Sarajevo - The Mosque of Sultan Süleyman the Lawgiver - Magazine"। ইসলামি আর্টস ম্যাগাজিন। ৯ মার্চ ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৫ এপ্রিল ২০২২।

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **সম্রাটের মসজিদ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
সম্মিলিত জাতিপুঞ্জের জন্য মহিলা সংঘ আয়োজিত সম্মেলনের পোস্টার
**সম্মিলিত জাতিপুঞ্জের জন্য মহিলা সংঘ** (ফরাসি: Union Féminine pour la Société des Nations) ছিল একটি ফরাসি মহিলা সংস্থা যা ১৯২০ সালে সম্মিলিত জাতিপুঞ্জ এ মহিলাদের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করার ভিত্তি হিসাবে মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মূল ব্যক্তিত্বরা ছিলেন মেরি-লুইস পুয়েচ, মার্গুরাইট ডি উইট-শ্লামবার্গার এবং জার্মেইন ম্যালাটারে-সেলিয়ার।

১৯২০ সালের ৬ থেকে ১২ জুন জেনেভায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক মহিলা ভোটাধিকার জোটের কংগ্রেসের অনুসরণে মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়নের একটি বিভাগ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত এটি শীঘ্রই সম্পূর্ণ স্বাধীন হয়ে ওঠে। এর দৃষ্টিভঙ্গি আন্তর্জাতিক ন্যায়বিচার আদালত কর্তৃক স্বীকৃত আন্তর্জাতিক আইনের উপর ভিত্তি করে ছিল। সম্মিলিত জাতিপুঞ্জ-এর পিছনে থাকা অন্যান্য গোষ্ঠীগুলির থেকে ভিন্ন এটি কোনও মূল্যে শান্তির আহ্বান জানায়নি বরং আন্তর্জাতিক শান্তি অর্জনের উপায় হিসাবে আইনের উপর নির্ভর করেছিল। সংগঠনটি "সমস্ত রাজনৈতিক, দার্শনিক বা ধর্মীয় বিশ্বাসের নারীদের" একত্রিত করার জন্য "নৈতিক নিরস্ত্রীকরণের জন্য, বস্তুগত নিরস্ত্রীকরণের পূর্বশর্ত" দ্বারা যুদ্ধের প্রতিটি সম্ভাবনার অবসান ঘটাতে চেয়েছিল।

কিছু অনুমান অনুসারে, ১৯২৯ সালের মধ্যে সদস্য সংখ্যা ১,৫০০-এ উন্নীত হয়েছিল যদিও এই সংখ্যায় ফরাসি মহিলা ভোটাধিকারের জন্য ফরাসি ইউনিয়ন ও অ্যাসোসিয়েশন ডি'অ্যানসিয়েনস এলেভস দেস ইকোলস নর্মালসের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।

সংগঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালনকারী অন্যান্য নিবেদিত নারীবাদীদের মধ্যে ছিলেন সিসিলি ব্রুনশভিক, যিনি ১৯২০-এর দশকে সভাপতি এবং অ্যানা জেজেকুয়েল, অ্যালায়েন্স ইউনিভার্সেল পোর ল'অ্যামিটি পার লেস ইগ্লিসেস (চার্চেসের মাধ্যমে বন্ধুত্বের জন্য ইউনিভার্সাল অ্যালায়েন্স) এর সচিব ছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Delaunay, Jean-Marc; d'Angers, Université (২০০৬)। *Femmes et relations internationales au XXe siècle*। Presses Sorbonne Nouvelle। পৃষ্ঠা 256–। আইএসবিএন 978-2-87854-390-2।
2. 1 2 3  Doucet, Marie-Michèle (মে ২০১৫)। "Prise de parole au féminin : la paix et les relations internationales dans les revendications du mouvement de femmes pour la paix en France (1919-1934)" (পিডিএফ) (French ভাষায়)। Université de Montréal। সংগ্রহের তারিখ ১ ফেব্রুয়ারি ২০১৯। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
মহাত্মা গান্ধী ১৯৪২ সালে সুতা কাটছেন । গান্ধী সহজ ও আত্মতুষ্টির জীবনে বিশ্বাস করতেন।
**সহজ জীবন** কিছু স্বেচ্ছাধীন অনুশীলনের উপর কারো জীবনধারণ সহজ করার দিকে নির্দেশ করে। উদাহরণ হিসেবে, এটা মানুষের ভোগ কমিয়ে, *minimalism* এর ধারণা থেকে কিংবা, আত্মতুষ্টি বাড়ানোর দিকে গুরুত্ব দেয়। সহজ জীবন মানুষ *কী চায়* তাতে গুরুত্ব দেয়ার বদলে তার *কি আছে* তার প্রতি গুরুত্ব দেয়। । যদিও *asceticism* সহজ জীবনযাপনে গুরুত্ব দেয় ও ভোগবিলাসিতা পরিহার করতে বলে, তবুও সব সহজ জীবনের উপায়গুলো ascetics নয়। 

কেউ *জোরপূর্বক দারিদ্র্য* বরণ করলে তা যেমন সহজ জীবন নয়, তেমনি সহজ জীবন স্বেচ্ছাধীনও বটে।

অনুসারীরা বিভিন্ন কারণে সহজ জীবন বাছাই করতে পারে, যেমন: আধ্যাত্মিকতা, সুস্বাস্থ্য, বন্ধু-বান্ধব, পরিবার-পরিজনের জন্য উৎকৃষ্ট সময় দেয়া, জীবন ও জীবিকার ভারসাম্য, ব্যক্তিগত পছন্দ, অর্থনৈতিক সাশ্রয়ীতা, মিতব্যয়ীতা এবং উত্তেজনা কমানো। সহজ জীবন বস্তুবাদ, আকর্ষণীয় দ্রব্যাদি ক্রয়ের বিপরীতে একটি প্রতিক্রিয়া হিসেবেও থাকতে পারে। কেউ কেউ এক্ষেত্রে বিভিন্ন সামাজিক-রাজনৈতিক লক্ষ্য কথা বলতে পারেন, যা পরিবেশবাদী, বিক্রয়বিরোধী, বৃক্ষ/পশুরক্ষা বাদী, জন্মহার-ক্রয়সীমিতকরণবাদী, সামাজিক সুবিচার, কর রহিতকরণ এসবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ইতিহাস
------

### ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিকতা

দায়োজিনিস একটি মাটির মদ্যপাত্রে বসবাস করতেন।
কিছু আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্যে সহজ জীবনে উৎসাহিত করা হয়।  প্রাচীন সময়ের মাঝে ভারতীয় লৌহ যুগের শ্রমণদের, গৌতম বুদ্ধ, যিশু খ্রিস্ট, এবং বাইবেলীয় নাজারেথদের (বিশেষত ব্যাপটিস্ট জন) সহজ জীবনের ব্যাপারে জানা যায়। বাইবেলে যিশুর সহজ জীবন যাপনের ব্যাপারে জানা যায়। তিনি তার ভক্তদের বলতেন, "ভ্রমণের সময় কোনো রুটি, কোনো থলে, কোনো টাকা কটিবন্ধে নেয়া যাবে না, শুধু পাদুকা পায়ে দেয়া ছাড়া এবং একাধিক পরিধেয় পরিধান করা যাবে না।" 

অনেক বিখ্যাত ব্যক্তিই বলেছেন আধ্যাত্মিক অনুপ্রেরণা তাদের সহজ জীবন যাপনের দিকে চালিত করেছে, যাদের মাঝে আছেন নার্সিয়ার বেনেডিক্ট, আসিজির ফ্রান্সিস, আ্যামন হ্যানেন্সি, লিও তলস্তয়, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, আলবার্ট সুয়েৎজার এবং মহাত্মা গান্ধী।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Linda Breen Pierce (২০০০)। *Choosing Simplicity*। আইএসবিএন 978-0-9672067-1-4। Rather than being consumed by materialism, we choose to surround ourselves with only those material possessions we truly need or genuinely cherish
2. ↑  Vernon Howard। *Quotes about Happiness*। You have succeeded in life when all you really want is only what you really need [*স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ*]
3. ↑  Griffiths, Michael. B. Flemming Christiansen, and Malcolm Chapman. (2010) 'Chinese Consumers: The Romantic Reappraisal’. Ethnography, Sept 2010, 11, 331–57.
4. ↑  "Low Income/Simple Living as War Tax Resistance"। NWTRCC।
5. ↑  Helena Echlin (December 2006) *Yoga Journal, p. 92*

	* Also see W. Bradford Swift (July/August 1996) *Yoga Journal*, p. 81
6. ↑
7. ↑  Slocock, N. (May 2004). "'Living a Life of Simplicity?' A Response to Francis of Assisi by Adrian House"  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ আগস্ট ২০১২ তারিখে.
8. ↑  Shi, David. *The Simple Life*. University of Georgia Press (2001).
**কেমব্রিজ রিচ্যুয়ালিস্ট** শাস্ত্রীয় পণ্ডিতদের একটি স্বীকৃত দল ছিল। দলের বেশিরভাগ সদস্য ইংল্যান্ডের কেমব্রিজের বাসিন্দা ছিলন। জেন এলেন হ্যারিসন, এফএম কর্নফোর্ড, গিলবার্ট মারে (অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে), এ বি কুক, এবং অন্যান্যরা দলটির সক্রিয় সদস্য ছিল। আচারের অংশীদারত্বের ও আগ্রহের মিলের কারণে (বিশেষত শাস্ত্রীয় নাটকের পৌরাণিক কাহিনী ও রূপক আচার থেকে উদ্ভূত এমন ব্যাখ্যা) প্রধানত *এনিউটোস ডাইমন* বা বর্ষ-কিংয়ের আচার অনুষ্ঠানের কারণে তারা এই উপাধি অর্জন করেছিলেন। দলটিকে কখনও কখনও **পৌরাণিক কাহিনী এবং আচার বিদ্যালয়** হিসাবে বা ক্লাসিকাল নৃতত্ত্ববিদ হিসাবেও ডাকা হতো।

তত্ত্ব
------

১৯৩৩ সালে *দ্য গোল্ডেন বাউ* দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে গিলবার্ট মারে বছরের আত্মাকে হত্যার ঘোষণা দিয়েছিলেন। তিনি এর নাম দিয়েছিলেন "ট্র্যাজেডির উৎস সম্পর্কে গোঁড়া দৃষ্টিভঙ্গি"। 
এর একটি মতবাদ হলো "যে বছর ডাইমন গর্বিত হয়ে ওঠে এবং তার শত্রু তাকে মেরে ফেলে, যিনি এর মাধ্যমে খুনি হয়ে ওঠে এবং অবশ্যই তাকে বিনষ্ট করতে হয়।" এক দশক পরে, যদিও গ্রীক ট্র্যাজেডির জন্য ফ্রেজারের গবেষণা অত্যধিক কঠোর প্রয়োগ বলে বিবেচিত হয়েছিল। যার প্রেক্ষিতে ষাটের দশকের মধ্যে রবার্ট ফাগলস বলেছিলেন যে "ট্র্যাজেডির আনুষ্ঠানিক উৎসটিই সন্দেহের মধ্যে রয়েছে যা প্রায়শই তীব্র বিতর্কিত।"

প্রভাব
------

ধ্রুপদী সাংস্কৃতিক ভাষাতত্ত্বে তাদের কাজের মাধ্যমে তারা কেবল ধ্রুপদীতেই নয়, স্ট্যানলি এডগার হাইম্যান বা নরথ্রপ ফ্রাইয়ের মতো সাহিত্য সমালোচকদের উপরও গভীর প্রভাব ফেলতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের দ্বারা প্রভাবিত এমিল দ্যুর্কেম ছিল এফএম কনফ্রড, যিনি ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী ছিলেন যিনি ধর্মীয়, শৈল্পিক, দার্শনিক, এবং বৈজ্ঞানিক মত প্রকাশের সামাজিক রূপ বিশ্লেষণ করতে শাস্ত্রীয় গ্রীস ট্রাজেডি ব্যবহার করেছেন। কনফ্রড মূলত দলটির ধারণা ব্যবহার করেই এই মতবাদটি দিয়েছিলেন।
অন্যান্য যাদের প্রতি দলটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবক হিসাবে কাজ করেছে তারা হলেন হ্যারিসন, ডারউইন, জেমস ফ্রেজার, মার্কস, নিত্শে এবং ফ্রয়েড।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  R Fraser ed. *The Golden Bough* (Oxford 2009) p. 651
2. ↑  "Folklore Forum" (পিডিএফ)। *scholarworks.iu.edu*।
3. ↑  Quoted in R Fraser ed. *The Golden Bough* (Oxford 2009) p. 651
4. ↑  R Fagles trans. *The Oresteia* (Penguin 1981) p. 18
5. ↑  N Frye, *Anatomy of Criticism* (Princeton 1971) p. 108-9 and p. 171
6. ↑  Calder, William M. (৫ ফেব্রুয়ারি ২০০১)। "Review of Robert Ackerman, *The Myth and Ritual School: J. G. Frazer and the Cambridge Ritualists*."। ৬ আগস্ট ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ সেপ্টেম্বর ২০১৯।

আরও পড়ুন
---------

* *কেমব্রিজ রিটুয়ালিস্টরা পুনর্বিবেচনা: ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসে অনুষ্ঠিত প্রথম ওল্ডফাদার সম্মেলনের কার্যক্রম, ২৮-৩০ এপ্রিল, উরবানা-চ্যাম্পেইন*, ডাব্লুএম ক্যালডার তৃতীয় সম্পাদিত
* *পৌরাণিক* কাহিনী *এবং রীতুয়াল তত্ত্ব* (1998), রবার্ট এ সেগাল সম্পাদিত নৃবিজ্ঞান।
* সি ক্লুখোলন, 'পৌরাণিক কাহিনী ও আচারগুলি' *হার্ভার্ড ধর্মতাত্ত্বিক পর্যালোচনা* 35 (1942) 45-79

বহিঃসংযোগ
---------

* পৌরাণিক কাহিনী এবং আধ্যাত্মিক বিদ্যালয়ের দ্বারা এবং সম্পর্কিত গ্রন্থাগার
**নিগহাত ইন্তেসার ভাট্টি** ( উর্দু: نگہت انتصار بھٹی‎‎  ; জন্ম: ১ জানুয়ারি, ১৯৯৬) হলেন একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ যিনি ২০১৪ সালের মে থেকে ২০১৮ সালের মে পর্যন্ত পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন
-------------

**নিগহাত ইন্তেসার ভাট্টি** ১৯৬৬ সালের ১লা জানুয়ারিতে পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের হাফিজাবাদ জেলার পিন্ডি ভাট্টিয়ানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

তিনি ২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে পাকিস্তান মুসলিম লীগ (এন) (পিএমএল-এন) এর পিপি -১০৭ (হাফিজাবাদ-৩) নির্বাচনী আসন থেকে পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদে প্রার্থী হয়েছিলেন। তবে নির্বাচনে তিনি পরাজিত হয়েছিলেন। তিনি ৪৮,২৭২টি ভোট পেয়ে স্বতন্ত্র প্রার্থী সৈয়দ শোয়েব শাহ নওয়াজের কাছে আসনটি হেরেছিলেন। 

তিনি ২০১৪ সালের মে মাসে অনুষ্ঠিত উপনির্বাচনে পূর্ববর্তী আসন থেকেই পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফের (পিটিআই) প্রার্থী হিসাবে পাঞ্জাব প্রাদেশিক পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন। সেবার তিনি ৪৪,০৩৩টি ভোট পেয়ে পিএমএল-এনের প্রার্থী সরফরাজ খান ভাট্টিকে পরাজিত করেছিলেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Punjab Assembly"। *www.pap.gov.pk*। ২০ জুন ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জানুয়ারি ২০১৮।
2. ↑  "2013 election result" (পিডিএফ)। ECP। ১ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ এপ্রিল ২০১৮।
3. ↑  Rehman, Asha’ar (৬ জুন ২০১৪)। "When Imran is pro-system"। *DAWN.COM*। ২৩ অক্টোবর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জানুয়ারি ২০১৮।
4. ↑  "PTI wins Pindi Bhattian by-election"। *The Nation*। ৩১ জানুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জানুয়ারি ২০১৮।
**কেয়া চক্রবর্তী**  ( ৫ আগস্ট, ১৯৪২ - ১২ মার্চ , ১৯৭৭) একজন প্রতিভাময়ী অপেশাদার ভারতীয় মঞ্চশিল্পী ছিলেন।

জন্ম ও ব্যক্তিগত জীবন
---------------------

উত্তর কলকাতার এক বনেদি পরিবারে কেয়া চক্রবর্তীর জন্ম। পিতার নাম অজিত চক্রবর্তী। তবে শিশুকাল থেকেই মায়ের কাছে মানুষ তিনি ।  স্কটিশ চার্চ কলেজের ভালো ছাত্রী ছিলেন। ইংরাজীতে এম.এ. পাশ করে ওই কলেজেই অধ্যাপনার কাজ নেন।

অভিনয় জীবন
-----------

কেয়া অভিনয় করতে ভালবাতেন। স্কটিশ চার্চ কলেজে ছাত্রাবস্থাতেই ইংরাজী ১৯৫৮, ১৯৫৯, ১৯৬০ খ্রিস্টাব্দে পর পরই আন্তঃকলেজ নাট্যপ্রতিযোগিতায় শ্রেষ্ঠ অভিনয়ের জন্য পুরস্কার পান। আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় যুব উৎসবে দিল্লি এবং মহীশূরে আমন্ত্রিত হন। তবে বাংলা রঙ্গমঞ্চে নান্দীকার গোষ্ঠীর প্রযোজিত নাটকগুলিতে অভিনয়ের মাধ্যমে কিংবদন্তি অভিনেত্রী হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেন। প্রথম অভিনয় ১৯৬১ খ্রিস্টাব্দে 'চার অধ্যায়' নাটকে। এরপর ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দ হতে নিয়মিত অভিনয়। 'তিন পয়সার পালা' অভিনয়ের পর তার সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। ব্রেখটের নাটকের বাংলা সংস্করণ 'ভালো মানুষ' নাটকে তার দ্বৈত- চরিত্রের অভিনয় বিশেষ উল্লেখযোগ্য। 'আন্তিগোনে' নাটকে নাম ভূমিকায় অভিনয় করে পশ্চিমবঙ্গ সাংবাদিক অ্যাসোসিয়েশনের 'শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী' র পুরস্কার পান। ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দ থেকে কলেজের অধ্যাপনা ছেড়ে বিনা বেতনে নান্দীকারের সর্বক্ষণের কর্মী হন। নান্দীকার এ অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায়, অসিত বন্দ্যোপাধ্যায়, রুদ্রপ্রসাদ সেনগুপ্ত ও কেয়া চক্রবর্তী একসাথে অভিনয় একটা স্বর্ণযুগ ছিল । তার শেষ অভিনীত নাটক 'ফুটবল'। কেয়া চক্রবর্তী ভালো অনুবাদক ছিলেন। অভিনয় করার উদ্দেশ্যে বার্নার্ড শ'র 'সেন্ট জোয়ান' নাটকটির অনুবাদ করেছিলেন। অর্থের প্রয়োজনে কখনো কখনো সিনেমায় অভিনয় করলেও তার আসল ক্ষেত্রটি নাটকে। নাট্যভাবনা নিয়ে কিছু লেখা তিনি লিখেছেন।

কেয়া চক্রবর্তীর মঞ্চাভিনয় (১৯৬১ - ১৯৭৭ )

নাটক / তাভিনয় সংখ্যা

**অজিতেশ বন্দ্যোপাধ্যায়ের** পরিচালনায়:

১, নাট্যকারের সন্ধানে দুটি চরিত্র , 2. শের আফগান , ৩, মঞ্জরী আমের মঞ্জরী , ৪. বীতংস, ৫. অগ্নিবিষয়ক সতর্কতা ও গৌতম , ৬. হে সময়, উত্তাল সময়, ৭. শাহী বাদ , ৮. তিন পয়সার পালা, ৯. ভালােমানুষ , ১০. নীলিমা , ১২. চার অধ্যায় , ১৩. রাত্রি , ১৪. নটি বিনােদিনী , ১৫. আলাের বাইরে , ১৬. মূদ্রারাক্ষস , ১১. বৃত্ত ,

**রুদ্রপ্রসাদ সেনগুপ্তর** পরিচালনায়:

১. টক , ২. আন্তিগােনে , ৩. ফুটবল

**অসিত বন্দ্যোপাধ্যায়ের** পরিচালনায়

১. পূর্বরাগ

**শম্ভূ মিত্রের** পরিচালনায়:

১. রক্তকরবী :

**শ্যামানন্দ জালানের** পরিচালনায়;

১. তুঘলক

মৃত্যু
------

১৯৭৭ খ্রিস্টাব্দের ১২ মার্চ সাঁকরাইলে গঙ্গার ওপর 'জীবন যে রকম' চলচ্চিত্রের বহিদৃর্শ্য গ্রহণের সময় (শুটিংয়ের সময়) অভিনয় করতে গিয়ে জলে ডুবে তার মৃত্যু ঘটে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  সুবোধচন্দ্র সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, *সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান*, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট ২০১৬, পৃষ্ঠা ১৬০, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬
**নিগার পুরস্কার** পাকিস্তানে চলচ্চিত্রের জন্য প্রদত্ত সবচেয়ে পুরানো এবং অফিসিয়াল সম্মননা, যা চলচ্চিত্রের সাথে জড়িত ব্যক্তিবর্গকে প্রদান করা হয়।  ১৯৫৮ সালে চলচ্চিত্র বিষয়ক পত্রিকা "নিগার"-এর তৎকালীন সম্পাদক ইলিয়াস রাশিদী চলচ্চিত্রে কর্মরতদের সম্মান জানানোর জন্য এই পুরস্কারের প্রবর্তন করেন। লাহোরের এভারনিউ স্টুডিও-তে ১৯৫৮ সালের ১৭ জুলাই এই পুরস্কার প্রথম প্রদান করা হয়। বাংলাদেশের স্বাধীনতা লাভের পূর্বে বেশ কয়েকজন চলচ্চিত্র কর্মী এই পুরস্কারটি লাভ করেন।

পুরস্কার বিজয়ীদের তালিকা
-------------------------

১৯৫৮ সাল থেকে এই পুরস্কারটি প্রদান করা হচ্ছে। বাংলাদেশীদের মধ্যে (তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানি / স্বাধীনতা-পরবর্তীতে বাংলাদেশে আগত) সর্বপ্রথম শবনম এবং সুভাষ দত্ত এই পুরস্কারটি লাভ করেন১৯৬২ সালে সেরা পার্শ্ব অভিনেত্রী ও সেরা কৌতুক অভিনেতা হিসেবে। পাকিস্তানের চলচ্চিত্রে সর্ব্বোচ্চ এই পুরস্কারটি যারা যারা পেয়েছেন তারা হলেনঃ

### ১৯৬২

* শবনম - সেরা পার্শ্ব অভিনেত্রী
* সুভাষ দত্ত - সেরা কৌতুক অভিনেতা

### ১৯৬৩

* রবিন ঘোষ - সেরা সঙ্গীত

### ১৯৬৪

* সুমিতা - সেরা পার্শ্ব অভিনেত্রী

### ১৯৬৫

* শবনম - সেরা পার্শ্ব অভিনেত্রী

আরও দেখুন
---------

* নিগার পুরস্কার

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  An assembly of graduates  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৮ আগস্ট ২০০৯ তারিখে. Retrieved on 9 July 2008.
2. ↑  Nigar Awards: The ceremony goes on  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৮ আগস্ট ২০০৯ তারিখে. Retrieved on 9 July 2008

বহি:সংযোগ
---------

* নিগার পুরস্কার-এর তালিকা
***দ্য স্কাগওয়ে নিউজ*** আলাস্কার স্ক্যাগওয়েতে জানুয়ারি মাসে একবার প্রকাশিত একটি সংবাদপত্র, তারপর বছরের বাকি সময় মাসে দু'বার প্রকাশিত হয়।

*দ্য স্কাগওয়ে নিউজ* বা বিভিন্ন সময়ে *স্কাগওয়ে উইকলি নিউজ* এবং *স্কাগওয়ে ডেইলি নিউজের* অনুরূপ শিরোনামের একটি আলাদা পত্রিকা ১৮৯৭ সাল থেকে ১৯০০ দশকের গোড়ার দিকে স্কাগওয়েতে প্রকাশিত হয়েছিল। 

বর্তমান *স্ক্যাগওয়ে নিউজটি* প্রথমে ১৯৭৮ সালে উইলিয়াম জে "জেফ" ব্র্যাডি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।  এটি ১৯৭৮ সাল থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত *লিন ক্যানেল নিউজ* গঠনের জন্য হেইনস ভিত্তিক *চিলকাত ভ্যালি নিউজের* সাথে একীভূত হয় এবং ১৯৮২ সালে পুনরায় পৃথক কাগজ হিসাবে প্রকাশনা শুরু করে।

ল্যারি পার্সিলি, যার বন্ধু কাগজটি প্রতিষ্ঠা করেছিল, এটি এপ্রিল ২০১৯ এ অর্জন করেছিল। ২০১৯ সালে পার্সিলি নিখরচায় কোনও নতুন মালিককে সংবাদপত্রটি দেওয়ার চেষ্টা করছিল।  পত্রিকাটি গ্রহণের জন্য আলাস্কার চুগিয়াকের দুই মহিলা মেলিন্ডা মুনসন এবং গ্রেচেন ওয়েমহফকে ব্যক্তিগতভাবে বেছে নিয়েছিলেন। মুনসন এবং ওয়েমহফ ২০২০ সালের ৩ মার্চ দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। 

কাগজটি সাধারণত মাসের দ্বিতীয় এবং চতুর্থ শুক্রবারে পাওয়া যায়।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Alaska State Library (২০০০)। *Guide to Alaska Newspapers on Microfilm* (PDF)। পৃষ্ঠা 342-343।
2. ↑  Cantor, Matthew (২০১৯-১২-১৫)। "Small-town Alaskan newspaper seeks new owner. Price: $0"। *The Guardian*। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-১৭।
3. ↑  writer, Staff (২০২০-০৩-১৩)। "New owners take over Skagway News"। *The Skagway News.* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১০-১২।

বহিঃসংযোগ
---------

* অফিসিয়াল সাইট
* ক্রনিকলিং আমেরিকা পৃষ্ঠা
বর্ধমানের অধিষ্ঠাত্রী দেবী দেবী সর্বমঙ্গলা।তিনি বাংলার লৌকিক দেবতা ও বটে। তিনি পূর্ব বর্ধমান জেলার সর্বমঙ্গলা মন্দিরে পুজিত হন।এই মন্দিরটিকে অনেকে শক্তিপীঠ বলেন।সেই মতে এখানে দেবীর নাভি পরেছিল।দেবী সর্বমঙ্গলা ও ভৈরব শিব/মহাদেব ।

সর্বমঙ্গলা মন্দির,বর্ধমান

কিংবদন্তি
---------

কথিত আছে, প্রায় সাড়ে তিনশো বছর আগে শহর বর্ধমানের উত্তরাংশে বাহির সর্বমঙ্গলা পাড়ায় বাগদিরা পুকুরে মাছ ধরতে গিয়ে একটি শিলামূর্তি পেয়েছিল। সেটিকে প্রস্তর খণ্ড ভেবে তার উপরে শামুক–গুগলি থেঁতো করতো। সেই সময় দামোদর নদ লাগোয়া চুন তৈরির কারখানার জন্য শামুকের খোলা নেওয়ার সময় শিলামূর্তিটি চলে যায় চুন ভাটায়। তখন শামুকের খোলের সঙ্গে শিলামূর্তিটি পোড়ানো হলেও মূর্তির কোনো ক্ষতি হয়নি। তবে সেই রাতে স্বপ্নাদেশ পাওয়া মাত্র বর্ধমান মহারাজা সঙ্গম রায় শিলামূর্তিটিকে নিয়ে এসে সর্বমঙ্গলা নামে পুজো শুরু করেন। পরবর্তীকালে ১৭০২ সালে টেরাকোটার নিপুণ কারুকার্য খচিত সর্বমঙ্গলা মন্দির নির্মাণ করেন মহারাজাধিরাজ কীর্তিচাঁদ মহতাব।  ক্রমে মূল মন্দিরের আশেপাশে গড়ে ওঠে নাট মন্দির, শ্বেত পাথরের তৈরি রামেশ্বর ও বাণেশ্বর নামে দুটি শিব মন্দির। কালো পাথরে তৈরি হয় মিত্রেশ্বর, চন্দ্রশ্বর ও ইন্দ্রেশ্বর নামে আরও তিনটি শিব মন্দির।

পুজো
----

সর্বমঙ্গলা মন্দিরের নিত্যপুজো ও ধারাবাহিকতা বজায় রাখতে রাজবংশের শেষ যুবরাজ উদয়চাঁদ মহতাব ট্রাস্ট কমিটি গঠন করেন।তাঁর পুজো প্রায় সাড়ে তিনশো বছরেরও বেশি পুরোনো। সর্বমঙ্গলার ঘট প্রতিষ্ঠার মধ্যে দিয়ে শারদোৎসবের আনুষ্ঠানিক সূচনা করা হয়ে থাকে পূর্ব বর্ধমানে।কুমারি পুজাও হয়। বাদ্যযন্ত্র সহকারে বিশাল শোভাযাত্রায় ঢল নামে পুণ্যার্থীদের। দেবী সর্বমঙ্গলার ঘটপূর্ণ জল নিয়ে ঘোড়ার গাড়ি নানা পথ পরিক্রমা করেন । শোভাযাত্রা সর্বমঙ্গলা মন্দিরে এসে পৌঁছতেই বাদ্যযন্ত্র, শাঁখ, ঘণ্টা, কাঁসি ও হুলুধ্বনির মধ্যে দিয়ে দুর্গাপুজোর ঘট প্রতিষ্ঠা করা হয়।

মন্দির
------

বর্ধমানের সর্বমঙ্গলা মন্দির অবিভক্ত বাংলার প্রথম নবরত্ন মন্দির। প্রাচীন এই মন্দির বর্ধমানের মানুষের কাছে পবিত্র তীর্থস্থান। দেশ-বিদেশের লক্ষ লক্ষ পুণ্যার্থী ও পর্যটকদের সমাগম হয় এই মন্দিরে।মন্দিরের ঐতিহাসিক গুরুত্বের কথা ভেবে প্রাচীন এই মন্দিরকে পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তোলা হচ্ছে।

মূর্তি
------

এখানে সর্বমঙ্গলা দেবীর মূর্তি কষ্টি পাথরের অষ্টাদশভূজা সিংহবাহিনী ‘মহিষমর্দিনী’ মহালক্ষীরূপিণী।

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  Desk, BDC News (২০১৮-১০-১০)। "বর্ধমানে সর্বমঙ্গলা মায়ের ঘট উত্তোলনের শোভাযাত্রা ঘিরে উৎসাহ"। *Burdwan District News & Information Portal* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৩-১৪।
2. 1 2 3 4  "নবমীতে কুমারী পুজো বর্ধমানের সর্বমঙ্গলা মন্দিরে"। *Zee24Ghanta.com* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৮-১০-১৮। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৩-১৪।
**জন সেলবি** (ইংরেজি: John Selby; জন্ম: ১ জুলাই, ১৮৪৯ - মৃত্যু: ১১ মার্চ, ১৮৯৪) নটিংহামে জন্মগ্রহণকারী ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৮৭০ থেকে ১৮৮৭ সাল পর্যন্ত নটিংহ্যামশায়ার কাউন্টি ক্রিকেট ক্লাবে পেশাদারী পর্যায়ে খেলেছেন।

১৮৭৮ সালে ৩১.৮২ গড়ে ৯৩৮ রান তুলে ইংরেজ ক্রিকেটে শীর্ষস্থান অধিকার করেছিলেন। জন্মকালীন তিনি **জন বারোজ** নামে পরিচিত ছিলেন।

খেলোয়াড়ী জীবন
---------------

১৮৭৬-৭৭ ও ১৮৮১-৮২ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া সফরে যান। সফরগুলোয় ছয় টেস্টে অংশগ্রহণ করেন তিনি। এছাড়াও, ১৮৭৯ সালে উত্তর আমেরিকা গমন করেন।

টেস্ট ক্রিকেটের ইতিহাসে সর্বপ্রথম টেস্ট খেলায় অংশগ্রহণের সৌভাগ্য হয় তার। ১৫ মার্চ, ১৮৭৭ তারিখে মেলবোর্নে অনুষ্ঠিত ঐ টেস্টে দুই নম্বর অবস্থানে থেকে ব্যাটিং করেন। এছাড়াও উইকেট-রক্ষকের চলতি দায়িত্ব পালন করেছিলেন জন সেলবি। মূল উইকেট-রক্ষক নিউজিল্যান্ডের ক্রাইস্টচার্চে তখন কারাভোগ করছিলেন। টেস্টটিতে অস্ট্রেলিয়া টসে জয়লাভ করে ব্যাটিংয়ে নামায় তিনি উইকেট-রক্ষক হিসেবে অভিষিক্ত হন। প্রায় দেড়দিন কোনরূপ সফলতা লাভ ছাড়াই সময় কাটান। পরবর্তীতে ইংল্যান্ডের ইনিংস শুরু হলে হ্যারি জাপের সাথে ব্যাটিং উদ্বোধনে নামেন। তবে, ৭ রান করেই তাকে বিদায় নিতে হয়।

চতুর্থ দিন ইংল্যান্ডের জয়ের জন্য ১৫৪ রানের দরকার পড়লে অধিনায়ক জেমস লিলিহোয়াইট সেলবিকে পাঁচ নম্বরে ব্যাটিংয়ে নামান। এরফলে জন ৩৮ রান তুলে খেলার তৃতীয় সর্বোচ্চ ব্যক্তিগত ইনিংস খেলেন। তবে, ইংল্যান্ড ১০৮ রানে অল-আউট হলে ৪৫ রানে হেরে যায়।

ব্যক্তিগত জীবন
--------------

অ্যানি নাম্নী এক রমণীর পাণিগ্রহণ করেন তিনি। স্ট্রোকে আক্রান্ত হবার পর নটিংহাম জেনারেল হাসপাতালে নেয়া হলে ১১ মার্চ, ১৮৯৪ তারিখে ৪৪ বছর বয়সে জন সেলভি’র দেহাবসান ঘটে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Nottinghamshire players". CricketArchive. Retrieved 14 August, 2017.

আরও দেখুন
---------

* বিলি বেটস
* আলফ্রেড শ
* জর্জ ইউলিট
* অ্যালেন হিল
* জেমস লিলিহোয়াইট
* ১৮৭৬-৭৭ ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ড সফর

বহিঃসংযোগ
---------

* ইএসপিএনক্রিকইনফোতে জন সেলবি উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (ইংরেজি)

* ক্রিকেটআর্কাইভে জন সেলবি  উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন (সদস্যতা প্রয়োজনীয়) (ইংরেজি)

| * দে
* স
ইংল্যান্ড দল – অস্ট্রেলিয়া ব ইংল্যান্ড ১৮৭৬-৭৭ টেস্ট সিরিজ (টাই) |
| --- |
| 
* লিলিহোয়াইট (অঃ)
* আর্মিটেজ
* চার্লউড
* এমেট
* গ্রীনউড
* হিল
* জাপ
* সেলবি (†)
* শ
* সাউদার্টন
* ইউলিট

 |

| * দে
* স
ইংল্যান্ড দল – অস্ট্রেলিয়া ব ইংল্যান্ড ১৮৮১-৮২ টেস্ট সিরিজ |
| --- |
| 
* শ (অঃ)
* বার্লো
* বেটস
* এমেট
* মিডউইন্টার
* পিট
* পিলিং (†)
* স্কটন
* সেলবি
* শ্রিউসবারি
* ইউলিট

 |
হস্তচিত্রিত প্রকাশনা,১৮২৫.ফিজউইলিয়াম জাদুঘরে রক্ষিত, কেমব্রিজ
**"দ্য সিক রোজ"** উইলিয়াম ব্লেক রচিত একটি ইংরেজি কবিতা। গোলাপ ও পোকাটির মাধ্যমে কবিতাটিতে বোঝানো হয়েছে কীভাবে তীব্র অভিজ্ঞতা নির্মল নিষ্কলুষতাকে শিকার করে। ১৭৯৪ সালে কবিতাটি প্রথম প্রকাশিত হয়, যখন এটির সংগ্রহ *সংস্ অফ এক্সপেরিয়েন্স* এর ৩৯ তম লেখনী হিসেবে *দ্য সিক রোজ*কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কবিতাটির কথারম্ভ হল **O Rose thou art sick**। ব্লেক ১৭৮৯ সালের পরেই পাতাটি রচনা করেন ও রঙিন আলোকিত প্রচ্ছদ দিয়ে সীমানাগুলি অলঙ্কৃত করেছিলেন,ছবি এঁকেছিলেন যা সম্পূর্ণ তাঁর নিজস্ব প্রকাশনা ছিল। কবিতা প্রকাশনার বেশিরভাগ কাজই কবির দ্বারা গৃহীত হয়েছিল যেমন:কবিতা রচনা, চিত্রাঙ্কন, অলঙ্করণ, অন্যান্য প্রকাশনা সম্পর্কিত কাজের অগ্রগতি। প্রকাশনাটি সাধারণত ব্লেকের স্ত্রী ক্যাথেরিন করেছিলেন, এমনকি বহু ছবিতে রংও ব্লেক নিজে করেননি‌।

পাঠ্য
-----

O Rose thou art sick.
The invisible worm,
That flies in the night
In the howling storm:
Has found out thy bed
Of crimson joy:
And his dark secret love
Does thy life destroy.

বিশ্লেষণ
--------

নাথান কারভো কবিতাটিকে বর্ণনা করেছেন "ইংরাজী ভাষার অন্যতম একটি বিভ্রান্তিকর ও হেঁয়ালিপূর্ণ কবিতা হিসেবে।" গোলাপ ও পোকাটিকে সমালোচকরা বর্ণনা করেছেন "মানবিকতার চরিত্র" হিসেবে, যদিও মাইকেল রিফাটেরে একজন মানুষের সাথে একটি পোকার সরাসরি সাম্যতা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন; যখন ব্লেক একই তুলনা অমান্য ক্ষেত্রে ব্যবহার করেন, রিফাটেরে তখন বলেন, তিনি এই বিষয়টি নিয়ে পুরোপুরি স্বচ্ছ ধারণা পোষণ করেন। তা সত্ত্বেও,"পোকার উপমা থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা মানব-অভিজ্ঞতাতেও প্রযোজ্য।"

কবিতাটির ছন্দ পরিকল্পনা হল ABCB। ছন্দ বিশ্লেষণটি বুঝতে একটু সমস্যায় পড়তে হয় কারণ সঠিক পদ্ধতির অভাব লক্ষণীয়;স্তবকগুলি অপ্রতিসম,প্রথমটির ক্রম ৫,৬,৫,৫ এবং দ্বিতীয়টির ৫,৪,৬,৫। যতিচিহ্নগুলিও অনিয়মিত:"O Rose" এর পর কোনো কমা [,] নেই,অথচ "worm" এর পর কমা [,] রয়েছে।

বেঞ্জামিন ব্রিটেন দ্বারা কবিতাটির সঙ্গীতায়ন করা হয় তাঁর ১৯৪৩ সালের *সেরেনেড ফর টেনর, হর্ন অ্যান্ড স্ট্রিংস্* এর জন্য,যেখানে এটি "এলিগি" নামক আন্দোলনকে রূপায়িত করে। সাম্প্রতিককালে, ব্রিটিশ রক ব্যান্ড অ্যাম্পলিফায়ার ২০১১ সালে তাদের *অক্টোপাস* নামক অ্যালবামে কবিতাটিকে সঙ্গীতের সাথে যুক্ত করে। 

ব্যান্ড কোলির ১৯৯১ সালের "লাভ'স সিক্রেট ডোমেইন" নামক গানটি এই কবিতার পঙক্তিগুলির অন্তর্ভুক্ত ও গানটি কবিতাটির দ্বারা অনুপ্রাণিত।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Blake, William. Songs of Innocence and of Experience, copy AA, Object 39 1826 (The Fitzwilliam Museum) published by The William Blake Archive. Ed. Morris Eaves, Robert N. Essick, and Joseph Viscomi. Accessed: 16 October 2009
2. ↑  Cervo, Nathan (জুলাই ১৯৯০)। "Blake's the Sick Rose"। *The Explicator*। **48** (4): 253–254। ডিওআই:10.1080/00144940.1990.9934016। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. 1 2  Riffaterre, Michael (১৯৭৩)। "The Self-Sufficient Text"। *Diacritics*। **3** (3): 39–45। জেস্টোর 464526। ডিওআই:10.2307/464526। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  Biles, Jeremy (২০০৭)। "O Rose, I'm Sick Too: Notes on William Blake's "The Sick Rose""। The Cultural Society। ১০ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৩ জানুয়ারি ২০২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)

বহিঃসংযোগ
---------

 উইকিসংকলনে দ্য সিক্ রোজ সম্পর্কিত কর্ম দেখুন।
**সেন(বাংলা) বা খেন্‌ (অসমীয়া)** **বংশ** মধ্যযুগে কামরূপ রাজ্য শাসন করা একটি রাজবংশ। সেন রাজবংশকে "ক্ষৌণীদ্র বংশ" বলা হত সেন সাম্রাজ্যের পতন হলেও এই রাজবংশের রাজারা বিচ্ছিন্ন ভাবে ভারত,বাংলাদেশ, নেপালের বিভিন্ন অঞ্চলে শাসন চালিয়েছিলো গৌড়, পুন্ড্র ও বরেন্দ্র পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত সেন রাজবংশের অধীনে ছিল। তদ্বংশীয় গৌড়ের একটি ভূমের শাসক (ভুঁইয়া) নীলধ্বজ কামরুপ অধিকার করেন। আরিমত্তর বংশধর শেষ রাজা মৃগাংক (১৪১৫-১৪৪০) অপুত্রক হওয়ার কারণে তার মৃত্যুর পর ভূইঞাদের মধ্যে নীলধ্বজসেন নামের একজন সেনবংশী ভূইঞা ১৪৪০ সালে গৌড়র সিংহাসন দখল করেন। তিনি কামরূপ-কামতায় খেন্‌ বা সেন বংশর পত্তন করেন। নীলধ্বজের পর এক পুত্র চক্রধ্বজ এবং তার পরে চক্রধ্বজের পুত্র নীলাম্বর রাজা হন।নীলধ্বজ সেন গৌড়, কুচবিহার, নিম্ন আসাম ও বৃহত্তর রংপুর প্রভৃতি নিয়ে কামতা রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। নীল ধ্বজ এর পর যথাক্রমে চক্রধ্বজ সেন ও নীলাম্বর সেন কামতা রাজ্যের অধিশ্বর হন। রাজা নীলাম্বর তার রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে অসংখ্য দূর্গ নির্মাণ করেছিলেন। পীরগঞ্জের চতরাহাটের পশ্চিম পার্শ্বে নীল দরিয়ার দূর্গ তাদের অন্যতম। কামতা রাজ্য করতোয়া নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট পর্যন্ত ছিল তার রাজ্যর দক্ষিণ সীমা। রাজধানী কামতাপুর থেকে ঘোড়াঘাট পর্যন্ত যে মেঠো রাজপথটি দৃষ্ট হয়, তা রাজা নীলাম্বর কর্তৃক নির্মিত।সুপ্রসিদ্ধ ব্যবসা কেন্দ্র চতরা হাটের পশ্চিম পার্শ্বে এই রাজ পথটি অতিক্রম করে অর্দ্ধ কি.মি. পথ সামনে অগ্রসর হলেই রাজা নীলাম্বরের দূর্গ বা নীল দরিয়ার দূর্গের ধ্বংসাবশেষ দৃষ্টি গোচর হয়। এখানে ৯২.০০ একর সুবিশাল জলাধার বেষ্টন করে আছে ৪৮ একর স্থল ভাগকে। গৃহ কোন্দলের সুযোগে মুসলমানরা আক্রমণ করায় এই রাজবংশ বেশিদিন শাসন করতে পরেনি। ১৪৯৮ খ্রিষ্টাব্দে নীলাম্বরের মৃত্যুতে খেন্‌ বংশের অন্ত হয়। সেন বংশীয় রাজা নীলাম্বর কামতেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা এবং তিনি কামতেশ্বর নামে পরিচিত ছিলেন।

উত্থান
------

পতন
---

কামতাপুর রাজ্য অবশেষে ১৪৯৮ সালে আলাউদ্দিন হোসেন শাহের হাতে পড়ে। কিন্তু হোসেন শাহ রাজ্য শাসন করতে পারেননি- ১৫০৫ সালে এই অঞ্চলের ভূইয়ান প্রধানরা হানাদারদের পরাজিত করে। শীঘ্রই কামতা রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ কোচ রাজবংশের হাতে চলে যায়।

শাসক
----

* নীলধ্বজ (1440-1460)
* চক্রধ্বজ (1460-1480)
* নীলাম্বর (1480-1498)

আরো দেখুন
---------

* কামরূপ রাজ্য
* কামতা রাজ্য
* আসামের ইতিহাস
* হিন্দু সাম্রাজ্য এবং রাজবংশের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  বৰুৱা, পদ্মনাথ গোহাঞি। "বুৰঞ্জীবোধ/অসমত মছলমানৰ কথা - ৱিকিউৎস"। *as.wikisource.org* (অসমীয়া ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৬-২৬।
2. ↑  "পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩২৬ - উইকিসংকলন একটি মুক্ত পাঠাগার"। *bn.wikisource.org*। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০১-০৬।
3. ↑  কৌশিক বরুয়া, শান্তনু (২০১৫)। *অসম ইয়ের বুক ২০১৬*। গুয়াহাটি: জ্যোতি প্রকাশন। পৃষ্ঠা ২৩২–৩৩।
4. ↑  **বাংলাদেশের সরকারী তথ্য বাতায়ন**   আর্কাইভইজে আর্কাইভকৃত ২২ আগস্ট ২০২০ তারিখে
5. ↑  "আনন্দবাজার পত্রিকা - উত্তরবঙ্গ"। *archives.anandabazar.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০১-০৬।
6. ↑  "The kingdom again passed on to the rule of the Bhuyans till the rise of the Koches in about 1515 AD." (Baruah 1986:181)
**হিণ্ডুরী ভাষা** (বা হণ্ডুরী; টাকরী:𑚩𑚮𑚫𑚖𑚱𑚤𑚯/𑚩𑚫𑚖𑚱𑚤𑚯) পশ্চিমা পাহাড়ী ভাষাগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত একটি ভাষা, যা মূলত উত্তর ভারতের হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের সোলান জেলার নালাগড় উপত্যকা ও তৎসংলগ্ন অঞ্চলকে কেন্দ্র করে বসবাসকারী জনগোষ্ঠীর ভাষা৷ ইউনেস্কো এই ভাষাটিকে ভারতের অধিকতর বিপন্ন ভাষাগুলির তালিকাভুক্ত করেছে৷ ২০০১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অবধি এই ভাষাটির উল্লেখ নেই৷

লিপি
----

হিণ্ডুরী ভাষার জন্য ব্যবহৃত মূল লিপি হলো টাকরী লিপির একটি বিশেষ স্থানীয় প্রকার, যা কোচি টাকরী লিপি নামে পরিচিত৷ উচ্চ সোলান ও সিমলার মহাসু পাহাড়ি ভাষার জন্যও এই লিপি ব্যবহার করা হতো৷ তবে ভারতের স্বাধীনতা লাভের পর দেবনাগরী লিপি এই লিপিটিকে প্রতিস্থাপিত করে৷

হিণ্ডুরী ও মহাসু পাহাড়ি ভাষার কোচি লিপির নমুনা

জনসংখ্যা
--------

হিণ্ডুরী ভাষাভাষী লোক মূলত নালাগড় অঞ্চলে থাকেন৷ ২০১১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অনুযায়ী ভারতে হিণ্ডুরী ভাষাভাষীর সংখ্যা ৪৭,৮০৩ জন, তবে ভারতে জনগণনায় পূর্বে এর উল্লেখ ছিলো না৷ এথ্‌নোলগ অনুসারে যেখানে ২০০১ খ্রিস্টাব্দে এই জনসংখ্যা ছিলো ৩০,০০০ জন৷ জন সচেতনতার অভাবে যথেষ্ট সংখ্যক লোক নিজেদের হিন্দি এবং পাহাড়ী ভাষা (পাহাড়ি মূলত হিমাচলের ভাষাগুলিকে একত্রিত করতে কেন্দ্রীয় সরকার প্রবর্তিত নাম) বলে উল্লেখ করেছেন৷

জনগণনা অনুসারে এক চতুর্থাংশ হিণ্ডুরীভাষী মানুষ মধ্যপ্রদেশ রাজ্যে পরিযান করেছেন৷

ভারত - ৪৭,৮০৩
* হিমাচল প্রদেশ - ৩৩,১১৫ (০.৪৮%)
	+ সোলান জেলা - ৩২,৫৬৬ (৫.৬১%)
		- রামশহর ব্লক - ১৬,৫১৬ (৫০.৬৭%)
		- নালাগড় ব্লক - ৭,৩১১ (৬.৪০%)
		- বাদ্দি ব্লক - ৮,৩৯০ (৯.২৩%)
* মধ্যপ্রদেশ - ১২,৭৪৬ (-)
	+ শেওপুর জেলা - ১১,৯০৯ (১.৭৩%)

বর্তমান অবস্থা
--------------

হিণ্ডুরী ভাষাটি সাধারণভাবে পাহাড়ি অথবা হিমাচলি ভাষা নামে পরিচিত। তবে কারো কারো মতে বৃহত্তর পাঞ্জাবির ডোগরি ভাষার একটি উপভাষা। এই ভাষাটি কোন সরকারি পদমর্যাদা নেই এবং এটি বর্তমানে হিন্দি ভাষার একটি উপভাষা হিসেবে পরিগণিত হয়। ভাষাটির কোনো সরকারি মর্যাদা নেই৷ ইউনেস্কোর তথ্য অনুসারে এই ভাষাটি বিপন্ন ভাষার তালিকাভুক্ত, অর্থ অধিকাংশ হিণ্ডুরী ভাষাভাষী শিশুরা নিজের মাতৃভাষায় প্রাথমিক শিক্ষালাভে অক্ষম।

ভারতের সংবিধানের অষ্টম তফসিলে পাহাড়ী হিমাচলি ভাষাগুলির অন্তর্ভুক্তির জন্য ২০১০ খ্রিস্টাব্দে সিংহভাগ সম্মতিতে বিষয়টি রাজ্য বিধানসভায় উপস্থাপিত হয়৷ ছোটো ছোট সংস্থাগুলির দাবীকে বাদ দিতে সরকারীভাবে বিশেষ ঐই ভাষাগুলি সংরক্ষণ ও মান্যতা দানের কোনো বড় পদক্ষেপ নেওয়া হয় নি৷ রাজনৈতিক প্রভাবে ভাষাগুলির অধিকাংশের সাথেই হিন্দি ভাষাগোষ্ঠীর কোনরূপ পারস্পরিক সম্পর্ক না থাকলেও পাহাড়ি এই ভাষাগুলি হিন্দি ভাষার অন্তর্গত একেকটি উপভাষা হয়ে রয়েছে৷

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  *এথ্‌নোলগে* হিণ্ডুরী (১৮তম সংস্করণ, ২০১৫)
2. ↑
3. ↑  হ্যামারস্ট্রোম, হারাল্ড; ফোরকেল, রবার্ট; হাস্পেলম্যাথ, মার্টিন, সম্পাদকগণ (২০১৭)। "Hinduri"। *গ্লোটোলগ ৩.০* (ইংরেজি ভাষায়)। জেনা, জার্মানি: মানব ইতিহাস বিজ্ঞানের জন্য ম্যাক্স প্লাংক ইনস্টিটিউট।
4. ↑  "UNESCO Atlas of the World's Languages in danger"। Unesco.org। সংগ্রহের তারিখ ২৫ আগস্ট ২০১২।
5. ↑
6. ↑
7. ↑  "Endangered Language"।
8. ↑  "Pahari Inclusion"। *Zee News*।
9. ↑  "Pahari Inclusion"। *The Statesman*। ১৭ নভেম্বর ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০২০।
10. ↑  "Indian Language Census" (পিডিএফ)।
নর্থ ব্লক; কেন্দ্রীয় সচিবালয়ের এই অংশে প্রধান প্রধান সরকারি কার্যালয়গুলি অবস্থিত  নতুন দিল্লির কেন্দ্রীয় সচিবালয়। বাঁদিকের ভবনটি সাউথ ব্লক ও ডানদিকের ভবনটি নর্থ ব্লক নামে পরিচিত। পূর্বদিকে অবস্থিত ইন্ডিয়া গেট
সাউথ ব্লক
কেন্দ্রীয় সচিবালয় ভবন, নতুন দিল্লি (নকশা)
**কেন্দ্রীয় সচিবালয়** ভারতের কেন্দ্রীয় সরকারের সচিবালয়। নতুন দিল্লির রাইসিনা হিলে রাজপথের বিপরীত দিকে অবস্থিত **নর্থ ব্লক** ও **সাউথ ব্লক** নামে দুটি ভবনে এই সচিবালয় অবস্থিত। এই দুটি ভবনে ভারত সরকারের প্রতিরক্ষা, অর্থ, বিদেশ ও স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক এবং প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয় অবস্থিত। কেন্দ্রীয় সচিবালয় রাষ্ট্রপতি ভবনের ঠিক পাশেই অবস্থিত। প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়, প্রতিরক্ষা ও বিদেশ মন্ত্রক নর্থ ব্লকে এবং স্বরাষ্ট্র ও অর্থ মন্ত্রক সাউথ ব্লকে অবস্থিত। তবে নর্থ ব্লক ও সাউথ ব্লক শব্দদুটি যথাক্রমে অর্থ ও বিদেশ মন্ত্রক অর্থেও ব্যবহৃত হয়।

আরও দেখুন
---------

* রাজপথ
* রাষ্ট্রপতি ভবন
* ইন্ডিয়া গেট
* ভারত সরকার

বহিঃসংযোগ
---------

* Ministry of External Affairs' website: About South Block
* Historic Architecture of "New Delhi" - India
**হিজাম ইরাবত** (৩০ সেপ্টেম্বর ১৮৯৬ - ২৬ সেপ্টেম্বর ১৯৫১), যিনি জননেতা হিজাম ইরাবত নামে পরিচিত, তিনি মণিপুরের একজন রাজনীতিবিদ এবং বিপ্লবী সামাজিক কর্মী ছিলেন।

জন্মগ্রহণ করেন ১৮৯৬ সালের ৩০ সেপ্টেম্বর। মনিপুরের ইম্ফলে জন্মগ্রহণ করেন কমরেড ইরাবত। হিজাম ইরাবত মনিপুরের স্বাধীনতা সংগ্রামে অগ্রণী ভূমিকা রাখেন। তিনি মনিপুর কিষাণ সভা গঠন করেছিলেন। মনিপুর কমিউনিস্ট পার্টি গঠনের ক্ষেত্রেও প্রধান ভূমিকা রেখেছিলেন। তার প্রতিষ্ঠিত স্বদেশ গানের দল পরবর্তীতে ভারতীয় গণনাট্য সংঘে পরিনত হয়। হিজাম ইরাবত দীর্ঘদিন জেল খেটেছেন বিদ্রোহের জন্য। বর্তমান বাংলাদেশের সিলেট জেলে তিনি ২ বছর কাটিয়েছেন। সিলেট জেলে থাকা অবস্থাতেই তিনি কমিউনিস্ট রাজনীতি তে সম্পৃক্ত হয়েছেন। এছাড়া ছাত্র জীবনে ঢাকার পোগজ বিদ্যালয়ে দু বছর পড়েছেন।তিনি মনিপুরের প্রথম সংসদের সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। কিন্তু সংসদের প্রথম অধিবেশন বসার আগেই তাকে ১৯৪৮ সালে আত্মগোপনে চলে যেতে হয়। কারণ মনিপুর কিষাণ সভাকে সরকার নিষিদ্ধ করে দেয়।এরপরে কমরেড হিজাম ইরাবত গোপন কমিউনিস্ট পার্টি "মনিপুর কমিউনিস্ট পার্টি" গঠন করেন ও সশস্ত্র সংগ্রাম শুরু করেন। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি মনিপুরের স্বাধীনতা সংগ্রামে নেতৃত্ব দিয়েছেন। ১৯৫১ সালে কমরেড হিজাম ইরাবত জঙ্গলেই মারা যান।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Shakil Ahmed (12 August 2004) Manipur: Time For A Peace Paradigm. *Manipur Online*
**নিদুমোলু সুমথি** (ইংরেজি: Nidumolu Sumathi, জন্ম: ১৬ অক্টোবর ১৯৫০) বা **দণ্ডমুদি সুমথি রাম মোহন রাও** একজন ভারতীয় ঘাতবাদ্যযন্ত্র বাদক। তিনি মৃদঙ্গবাদক হিসাবে বিশেষ পারদর্শিতা অর্জন করেছেন। তিনি মৃদঙ্গগুরু শ্রী দণ্ডমুদি রাম মোহন রাওয়ের পত্নী। তিনি ভারতের প্রথম মহিলা মৃদঙ্গবাদকদের মধ্যে একজন ও প্রথম মহিলা লয় ঘরানার শিল্পী। পুরুষশাসিত মৃদঙ্গ বাদ্যের জগতে তিনি ভারতের প্রথম মহিলা মৃদঙ্গবাদক শিল্পী। সুমথি ২০২১ সালে ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী লাভ করেছেন।

জীবনী
-----

১৯৫০ সালের ১৬ অক্টোবর তারিখে অন্ধ্র প্রদেশের পশ্চিম গোদাবরী জেলার এলুরুতে দণ্ডমুদি সুমথি রাম মোহন রাওয়ের জন্ম হয়েছিল। তাঁর পিতা শ্রী নিদুমোলু রাঘবাইয়া ও মাতা শ্রীমতী নিদুমোলু ভেঙ্কটরত্নম্মালৈ। মাত্র ৬ বছর বয়স থেকে সুমথি তাঁর বাবার কাছে মৃদঙ্গ বাজানো শিখেছিলেন। তাঁর বাবা একজন মৃদঙ্গ বিদ্বান ছিলেন।

২০০৩ সালে তিনি তাঁর গুরু শ্রী দণ্ডমুদি রাম মোহনের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। সুমথি তাঁর স্বামীর মতই আকাশবাণীর "এ-টপ" গ্রেড শিল্পী হিসাবে পরিগণিত হন। তিনি এই শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত হওয়া প্রথম মহিলা মৃদঙ্গবাদক। এর মধ্য দিয়ে তাঁরা ভারতের একমাত্র এ-টপ গ্রেড মৃদঙ্গবাদক দম্পতি হিসাবে খ্যাত হয়েছেন।

২০০০ সালে তিনি ঘাতবাদ্য মৃদঙ্গ প্রচারের উদ্দ্যেশ্যে "লয় বেদিকা" নামর একটি সংগঠন স্থাপন করেছিলেন। শিক্ষার্থীদের জন্য প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হত। অনেক প্রখ্যাত বিদ্বানকে তিনি "লয় প্রবীন" উপাধি প্রদান করেছিলেন।

তিনি অনেক পুরস্কার ও সম্মাননা এবং সংবর্ধনা লাভ করেছেন। তিনি ২০১০ সালে ভারতের রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে সংগীত নাটক একাডেমী পুরস্কারে সম্মানিত হয়েছিলেন। এই সম্মাননা পুরস্কার লাভ করা একমাত্র মহিলা মৃদঙ্গশিল্পী তিনি। তাঁকে ২০১৫ সালে অন্ধ্র প্রদেশ সরকার "উগাদি পুরস্কারম" এ সম্মানিত করেছিল।

সংগীতক্ষেত্রে অসামান্য অবদানের জন্য ভারত সরকার তাঁকে ২০২১ সালে ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী প্রদান করে।

পুরস্কার ও সম্মাননা
-------------------

* ১৯৭৪ ও ১৯৭৬ সালে দুবার মাদ্রাজ সংগীত একাডেমী থেকে শ্রেষ্ঠ মৃদঙ্গবাদক পুরস্কার
* ১৯৮৫ সালে সংগীত একাডেমি থেকে পালানি সুব্রহ্মণ্য পিল্লাই স্মারক পুরস্কার
* ২০০৫ সালে চেন্নাইয়ের ভারতীয় ফাইন আর্টস সোসাইটি থেকে শ্রেষ্ঠ মৃদঙ্গ বাদক পুরস্কার
* ২০০৮ সালে নয়াদিল্লীর আন্তর্জাতিক প্রকাশন গৃহ থেকে ভারতের শ্রেষ্ঠ নাগরিক পুরস্কার
* ২০০৯ সালে  সংগীত নাটক একাডেমী পুরস্কার
* ২০১৩ সালে চেন্নাইয়ের গুরুভায়ুর ডোরাই ট্রাস্ট থেকে গুরুভায়ুর ডোরাই ট্রাস্ট পুরস্কার
* ২০১৫ সালে অন্ধ্র প্রদেশ সরকার থেকে উগাদি পুরস্কার
* ২০১৬ সালে ব্যাঙ্গালোরের পারকাসিভ আর্টস সেন্টার থেকে পালানি সুব্রহ্মণ্য পিল্লাই স্মারক পুরস্কার
* ২০২১ সালে পদ্মশ্রী

### সম্মানজনক উপাধিসমূহ

* মৃদঙ্গ শিরোমণি
* মৃদঙ্গ মহারাণী
* নধ ভগীরথ
* মৃদঙ্গলয় বিদ্যাসাগর
* মৃদঙ্গ বিন্যাস কলাভারতী
* সুনাদ সুধানিধি
* শ্রীমুখ মৃদঙ্গ বিদ্যামণি

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Four artistes from Telugu states honoured with Padma Shri"। *The News Minute* (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২১-০১-২৫। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-২৯।
2. ↑  "Into a man's world - The Hindu"। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২১।
3. 1 2  Rao, P. Krishna (২০২১-০১-২৭)। "Covid-19 paralysed everything but not music"। *www.thehansindia.com* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-২৯।
4. 1 2  Kumar, Ranee (২০১১-০৬-০৯)। "Into a man's world"। *The Hindu* (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 0971-751X। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-২৯।
5. ↑  "Mridanga Vidushi honoured | Andhra Pradesh First"। *hyderabadfirst.in* (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-২৯।
ভারতের উত্তর প্রদেশের চলমান নাটকের একটি দৃশ্য 
**নৌটঙ্কি**, **নৌটাঙ্কি** বা **নোটাঙ্কি** উত্তর ভারতে, বিশেষত বিহার ও উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে প্রচলিত অতিজনপ্রিয় এক লোকনাট্যশৈলী। ভারতে চলচ্চিত্রের আবির্ভাবের পূর্বে নৌটঙ্কিই ছিল উক্ত অঞ্চলের সর্বাধিক জনপ্রিয় বিনোদন মাধ্যম। সাধারণত নৌটঙ্কিতে লোকসঙ্গীত ও নাচের অনুষঙ্গে লোককথা বা পৌরাণিক নাটক উপস্থাপনা করা হয়। যদিও এখন সব ধরনের কাহিনি ও নাচগানই নৌটঙ্কিতে স্থান পেয়ে থাকে। কোনো কোনো অঞ্চলে নৌটঙ্কি কেবলমাত্র মেয়েদের নাচই উপস্থাপনা করে। যার ফলে, আধুনিক দর্শক সমাজে এই নাট্যধারার সুনাম ও আকর্ষণ দুইই নষ্ট হচ্ছে।

নৌটঙ্কির উৎস উত্তর ভারতে প্রচলিত এক লোককথার রাজকুমারী; যিনি ছিলেন অতুলনীয়া সুন্দরী এবং এতই সুকোমল যে তার দেহের ওজন ছিল ফুলের মতো। এই লোককথাটি নাট্যে *নৌটঙ্কি শাহজাদি* নামে অভিনীত হয়। *নৌটঙ্কি* শব্দটি *নৌ* ও *টঙ্ক* শব্দদুটির মিশ্রণে সৃষ্ট। *নৌ* শব্দের অর্থ *নয়* (৯) এবং *টঙ্ক* হল *চার গ্রাম ওজনের একটি রৌপ্যমুদ্রা*। নামটির রূপকের আড়ালে এই কথাই লুকিয়ে আছে যে সুন্দরী রাজকুমারীর ওজন ছিল মাত্র ৩৬ গ্রাম (৯x৪ গ্রাম)।

পাদটীকা
-------

1. ↑  Hansen, Kathryn. Grounds for Play: The Nautanki Theatre of North India. Berkeley: University of California Press, c1992 1992. http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft9v19p2qq/
সোফি দ্যা জিরাফ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি জনপ্রিয় নোলা
শিশুদের দন্তোদগমের বা প্রথম দাঁত উঠবার সময় কামড়ানোর জন্য কাষ্ঠনির্মিত বা কাঠের দ্বারা তৈরি দন্ড। তবে পূর্বে কাঠের দ্বারা তৈরি হলেও বর্তমানে উন্নতমানের প্লাস্টিক এবং রাবারের দ্বারা তৈরি নোলাও কিনতে পাওয়া যায়।

ঝুঁকি
-----

বাজারে অনেক ধরনের নোলা কিনতে পাওয়া গেলেও, তাদের অধিকাংশই নির্ভরযোগ্য নয়। বেশি মুনাফা আদায়ের জন্য সস্তা কাঁচামাল দিয়ে তৈরি হওয়াতে বেশীরভাগ নোলাই শিশুদের স্বাস্থ্যের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ।

ঝুঁকিপূর্ণ পণ্য দেয়ার ফলে শিশুদের যে সকল সমস্যা দেখা দিতে পারে তাদের মধ্যে উল্ল্যেখযোগ্য:

* মস্তিষ্কের অসামজস্য বিকাশ
* শিক্ষাগত প্রতিবন্ধকতা
* ক্যান্সারের ঝুঁকি

ইউরোপিয়ান কমিশনের বিজ্ঞানভিত্তিক কমিটি প্লাস্টিকের পণ্য হতে নরম করবার জন্য ব্যবহৃত '''phthalate softeners''' নামক বিষাক্ত পণ্য যা শিশুদের জন্য তৈরি করা খেলনা এবং নোলাতে ব্যবহৃত হত তা নিষিদ্ধ করেছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑
2. ↑  Christen, Kris. "European Union bans phthalate softeners in baby toys." Environmental Science & Technology 34.1 (Jan 1, 2000): 11A(1). Expanded Academic ASAP. Gale.15 Oct. 2009 <>.

টেমপ্লেট:খেলনা
সাদা নৌকাকালো নৌকা
**নৌকা** (/rʊk/; ♖, ♜) হছে দাবা খেলায় একটি গুটি একটি দুর্গ অনুরূপ।

প্রতিটি খেলোয়াড় দুটি নৌকা দিয়ে খেলা শুরু করে, প্রতিটি বোর্ডের নিজস্ব কোণার স্কোয়ারে একটি করে।

বসানো এবং চলাচল
---------------

সাদা নৌকাগুলো এ১ এবং এইছ১ থেকে শুরু করে, কালো নৌকাগুলো এ৮ এবং এইছ৮ থেকে শুরু করে। নৌকা আনুভূমিক বা উল্লম্বভাবে চলাচল করে, যে কোনো সংখ্যক খালি বর্গক্ষেত্রের মধ্য দিয়ে। নৌকা গুটির উপরদিয়ে লাফাতে পারেনা। অন্যান্য গুটিগুলো দ্বারা ক্যাপচারের মতো, শত্রুর গুটিটা যে স্কোয়ারে বসে আছে সেই জায়গাটি দখল করে নৌকা ক্যাপচার করে। নৌকা রাজার সাথে কাসলিং নামে একটি বিশেষ পদক্ষেপে অংশগ্রহণ করে।



|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | a | b | c | d | e | f | g | h |  |
| 8 | a8 কালো নৌকা
h8 কালো নৌকা
a1 সাদা নৌকা
h1 সাদা নৌকা
 | 8 |
| 7 | 7 |
| 6 | 6 |
| 5 | 5 |
| 4 | 4 |
| 3 | 3 |
| 2 | 2 |
| 1 | 1 |
|  | a | b | c | d | e | f | g | h |  |

নৌকাগুলোর শুরু স্থান



|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | a | b | c | d | e | f | g | h |  |
| 8 | d8 সাদা বৃত্ত
g8 কালো বৃত্ত
d7 সাদা বৃত্ত
e7 সাদা বোড়ে
f7 কালো বৃত্ত
g7 কালো নৌকা
h7 কালো বৃত্ত
d6 সাদা বৃত্ত
g6 কালো বৃত্ত
d5 সাদা বৃত্ত
g5 কালো বোড়ে
a4 সাদা বৃত্ত
b4 সাদা বৃত্ত
c4 সাদা বৃত্ত
d4 সাদা নৌকা
e4 সাদা বৃত্ত
f4 সাদা বৃত্ত
g4 সাদা বৃত্ত
h4 সাদা বৃত্ত
d3 সাদা বৃত্ত
d2 সাদা বৃত্ত
d1 সাদা বৃত্ত
 | 8 |
| 7 | 7 |
| 6 | 6 |
| 5 | 5 |
| 4 | 4 |
| 3 | 3 |
| 2 | 2 |
| 1 | 1 |
|  | a | b | c | d | e | f | g | h |  |

 সাদা নৌকা সাদা বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত যেকোনো বর্গক্ষেত্রের দিকে যেতে পারে। কালো রক একটি কালো বিন্দু দিয়ে স্কোয়ারে যেতে পারে, অথবা এটি ই৭ এ সাদা সৈন্যকে ধরতে পারে।

তথ্যসূত্র
---------



| * দে
* স
দাবার গুটি |
| --- |
| সনাতনী গুটি | 
* সৈন্য
* নৌকা
* ঘোড়া
* হাতি
* মন্ত্রী
* রাজা

 |
| পরীর গুটি | 
* আলফিল
* আমাজন
* বেরোলিনা সৈন্য
* উট
* সেন্ট্যুর
* দাব্বাবা
* সম্রাজ্ঞী
* ফার্জ
* জিরাফ
* ফড়িং
* কিরিন
* মান
* নাইটরাইডার
* ফনিক্স
* রাজকুমারী
* থ্রিলিপার
* ট্রিপার
* ওয়াজির
* জেব্রা

 |
| দাবা সংশ্লিষ্ট | 
* দাবা সেট
* দাবা বাক্স
* হিপ্পোগোনাল
* কালারবাউন্ড

 |
| 
* দাবা গুটির আপেক্ষিক মান
* ইউনিকোডে দাবার প্রতীকসমূহ

 |