recursal/SuperWikiNEXT-32B huggingface dataset:
**দেওয়ান ওবায়দুর রাজা চৌধুরী** (১৯২১–৩ ডিসেম্বর ১৯৮২) নিজ এলাকায় **দেওয়ান সাহেব** নামেও পরিচিত ছিলেন। বাংলাদেশের সুনামগঞ্জ জেলার রাজনীতিবিদ যিনি পূর্ব পাকিস্তানের প্রতিনিধি হিসাবে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য ছিলেন।

প্রাথমিক জীবন
-------------

দেওয়ান ওবায়দুর রাজা চৌধুরী ১৯২১ সালে সুনামগঞ্জের বিখ্যাত জমিদার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাসন রাজার পৌত্র। আসাম প্রাদেশিক সরকারের মন্ত্রী ও পূর্ববঙ্গ ব্যবস্থাপক পরিষদের স্পীকার মৌলভী মুনাওর আলী (১৮৮৬-১৯৫১) ছিলেন তার মামা।

তিনি ১৯৪৫ সালে শিলং এডওয়ার্ড কলেজ থেকে বিএ পাশ করেন। তার দুই ছেলে দেওয়ান মোসাদ্দেক রাজা চৌধুরী ও দেওয়ান ইমদাদ রাজা চৌধুরী।

রাজনৈতিক জীবন
-------------

দেওয়ান ওবায়দুর রাজা চৌধুরী গনতন্ত্রী দলের কর্মী হিসেবে ছাত্র রাজনীতির মধ্য দিয়ে তিনি রাজনৈতিক জীবন শুরু করেন। তিনি ১৯৬২ সালে ন্যাশনেল ডেমোক্রেটিক ফ্রন্টে যোগ দেন। তিনি ১৯৪৭ সালের পাকিস্তান আন্দোলন, সিলেটের রেফারেন্ডাম আন্দোলন, ১৯৫২ সালের বাংলা ভাষা আন্দোলন, ৬ দফা আন্দোলন ও বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশগ্রহণসহ তৎকালীন সকল রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে সক্রিয় ভূমিকা রাখেন। ১৯৬৯ সালে আওয়ামীলীগে যোগদান করেন। ১৯৭০ সালে আওয়ামীলীগের প্রার্থী হিসেবে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৬৫ থেকে ১২ বছর তিনি সুনামগঞ্জ পৌরসভার চেয়ারম্যান ছিলেন।

মৃত্যু
------

দেওয়ান ওবায়দুর রাজা চৌধুরী ৩ ডিসেম্বর ১৯৮২ সালে মৃত্যুবরণ করেন।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Assembly, Pakistan National (১৯৭৩-০৫-২৪)। *Parliamentary Debates. Official Report* (ইংরেজি ভাষায়)।
2. ↑  Hābiba, Khāledā (১৯৯১)। *Bāṃlādeśa nirbācana, Jātīẏa Saṃsada o Mantrisabhā, 1970-1991*। E. Āra. Muraśeda।
3. 1 2 3 4  "আংখি মুঞ্জিয়া দেখ রূপ-দীলের চক্ষে চাইয়া দেখ বন্ধুয়ার স্বরূপ"। *দৈনিক সংগ্রাম*। ১৩ জুন ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ২ জানুয়ারি ২০২১।
4. ↑  "সুনামগঞ্জ-৪ মহাজোটের প্রার্থী হচ্ছেন জাপার পীর মিসবাহ্‌"। *দৈনিক সমকাল*। ২০ নভেম্বর ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২ জানুয়ারি ২০২১।
**বিবির ঘর** ময়মনসিংহে ফকির বিদ্রোহের নিদর্শন। ঐতিহাসিক ফকির বিদ্রোহের নিদর্শন একটি ঘর আজো আছে। মধুপুর বনে একদা বিচরণ ছিল হিংস্র বাঘ, ভাল্লুক, বন্য প্রাণির। সম্মুখ বিপদাপদ ও অশুভ শক্তির কবল থেকে রক্ষার জন্য লোকায়ত মানুষেরা বিভিন্ন শাস্ত্রীয় ও লৌকিক প্রথা পালন করত। বনবেষ্টিত মানুষের লৌকিক বিশ্বাসে গহীন বনে বিপদের রক্ষাকর্তা ছিলেন বনদূর্গা বা বনবিবি। এলাকাবাসী যার নামকরণ করেছেন ‘বিবির ঘর’ হিসেবে।

ইতিহাস
------

১৭৬৪ সালে মীর কাসেমের পরাজয়ের পর ইস্টইন্ডিয়া ‘দেওয়ানি’ লাভ করে যখন তাদের অত্যাচারমূলক শাসন দ- চালাতে শুরু করে তারপর থেকে ফকির বিদ্রোহ শুরু হয় এবং এর পরিসমাপ্তি ঘটে ১৮৩৩ অথবা ১৮৩৪ সালে। বিভিন্ন সময়ে, বিভিন্ন স্থানে যে ফকির বিদ্রোহ হয়েছিল, তাদের মধ্যে কোন যোগসূত্র ছিল কিনা, তাও বলা কঠিন। তাদের অভিযানের মূল উদ্দেশ্য ছিল ইস্টইন্ডিয়া কোম্পানির সৃষ্ট ও আশ্রয়পুষ্ট শোষণকারী, জমিদারদের উচ্ছেদ করা ও তাদের অর্থাগার লুট করা। উত্তরবঙ্গে এদের অভিযানের ফলে বহু জমিদার ইতিপূর্বেই ১৭৭৩ সালে ময়মনসিংহ জেলার বিভিন্ন স্থানে এসে আশ্রয় নিয়েছিলেন।

স্থাপত্য
--------

বনদূর্গা বা বনবিবির ঘরের সম্মুখ অংশ
প্রায় দশ ফুট দৈর্ঘ্য ও সাড়ে পাঁচ ফুট প্রস্থ এবং আট ফুট উচুর দৃষ্টি নন্দন ছোট্ট দোচালা বা এক বাংলা ইমারত। আগেরকার দিনের দোচালা ছনের ঘরের আদলে ইট সুরকির মিশেলে বাংলা স্থাপত্যে দোচালা ছাদ বিশিষ্ট ইমারতটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কেবলমাত্র বাংলার স্হাপত্যেই নয় বরং বাংলার বাইরেও এ ধরনের দোচালা ছাদ বিশিষ্ট ইমারত নির্মানের ধারা ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। একটি একক ভিত্তির উপর নির্মিত চতুষ্কোণ ঘরের উপর দু’দিকে ক্রমশ ঢালু ছাদের সঙ্গে বাঁকানো কার্নিশ বিশিষ্ট ইমারত। স্থাপত্যে বাংলার স্থানীয় কুঁড়ে ঘর নির্মাণ ধারা অনুসরণ করেছে। এ ধারার প্রথম সংযোজন হয় মুসলিম স্থাপত্যে।

বিবির ঘরের অবস্থান
------------------

ময়মনসিংহের মুক্তাগাছা শহর থেকে ২০ কিলোমিটার দূরে দাওগাঁও ইউনিয়নের খাজুলিয়া দক্ষিণ পাড়ায় প্রত্নতত্ত্ব সম্পদ বিবির ঘরটি। ধারণা করা হয়, ১৭শ দশকের শেষ দিকে ইস্টইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে প্রতিবাদী ফকির-সন্যাসীরা এই ঘরটি নির্মাণ করেন। সাধারণ মানুষের অধিকার আদায় করতে বিদ্রোহী ফকিররা ইংরেজদের তল্পীবাহক সামন্ত জমিদারদের অপহরণ করে এই বিবির ঘরে রাখতেন। লোকমুখে শোনা যায়, সেসময় ঘন জঙ্গলে আবৃত এই অঞ্চল ছিল হিংস্র পশু-পাখির অবাধ বিচরণ। অপহৃত জমিদারদের সুরক্ষার লক্ষ্যে ইটপাথরে গড়ে তোলা হয় এই বিবির ঘর।

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  মাসুদ পারভেজ (২০২০-১০-২৪)। "প্রত্ননিদর্শন : বিবির ঘর"। *কিন্তবদন্তী*। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৪-০৭।

উইকিমিডিয়া কমন্সে **বিবির ঘর** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

| * দে
* স
ময়মনসিংহ বিভাগের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা |
| --- |
| ময়মনসিংহ জেলা | 
* শশী লজ
* আলেকজান্ডার ক্যাসল
* ময়মনসিংহ জাদুঘর
* ভুঁইয়া বাড়ী জামে মসজিদ
* আট-আনী জমিদার বাড়ি
* হর রামেশ্বর মন্দির
* পাথরের শিব মন্দির
* জোড় মন্দির
* তিন শিব মন্দির
* শশী কান্তের প্রাসাদ
* এন এন পাইলট উচ্চ বালিকা বিদ্যালয়
* গৌরীপুর লজ

 | শশী লজশশী লজ |
| নেত্রকোনা জেলা | 
* রোয়াইলবাড়ি দুর্গ
* বার দুয়ারী ঢিবি
* বুরুজ ঢিবি
* ছাদবিহীন পুরাতন ইমারত
* ডেঙ্গু মিয়ার সমাধি
* নিয়ামত বিবির মাজার

 |
| শেরপুর জেলা | 
* নয়আনী জমিদার বাড়ি
* নয়আনী জমিদার বাড়ির রংমহল
* ঘাঘড়া খান বাড়ি জামে মসজিদ

 |
| 
* বিষয়শ্রেণী
* বিভাগ অনুযায়ী প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান

 |
***রেজল*** হল একটি ব্রিটিশ পর্নোগ্রাফিক ম্যাগাজিন যাতে সফটকোর পর্নোগ্রাফি দেখানো হয়। এটি ১৯৮৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পল রেমন্ড পাবলিকেশন্স দ্বারা প্রকাশিত হয়। এটি বর্তমানে গার্ল-নেক্সট-ডোর ধরনের পর্নোগ্রাফির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, "পাঠকদের স্ত্রীর" যেকোন ফটোর জন্য নগদ অর্থ প্রদান করে; অতীতে, যদিও, বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গ্ল্যামার মডেলকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করা হয়েছিল, যার মধ্যে অপ্রাপ্তবয়স্ক সেলিব্রিটি জো গেস্ট। এটি "সত্য" গল্প হিসাবে উপস্থাপিত যৌন ফ্যান্টাসি গল্পের ঐতিহ্যগত বৈশিষ্ট্যও অন্তর্ভুক্ত করে।

একই শিরোনামের পূর্বে যুক্তরাজ্যের একটি পুরুষদের ম্যাগাজিন ছিল, রিটজ পাবলিশিং কোং দ্বারা প্রকাশিত, যেটি ১৯৩০-এর দশক থেকে ১৯৫০-এর দশকের শেষ পর্যন্ত প্রকাশিত হয়েছিল। এটি একটি পকেট ফরম্যাটের শিরোনাম ছিল, যেটিতে চিত্রকর জর্জ ডেভিস দ্বারা ছড়িয়ে দেওয়া একটি রঙ কেন্দ্রীয় বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। 

*রেজল* প্রকাশিত হয় প্রয়াত পল রেমন্ডের প্রকাশনা সংস্থা দ্বারা, যার অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে রয়েছে *ক্লাব ইন্টারন্যাশনাল*, *এসকর্ট*, *মেফেয়ার*, *মেন অনলি* এবং *মেনস ওয়ার্ল্ড*।  পল রেমন্ড ম্যাগাজিনগুলির সমস্তই নিউজএজেন্টগুলিতে ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়, যদিও কিছু বড় খুচরা বিক্রেতাদের প্রচ্ছদ প্রদর্শনে আংশিক নগ্নতা দেখা থেকে নাবালকদের রক্ষা করার জন্য একটি বিনয়ী ব্যাগের প্রয়োজন হয়। পল রেমন্ডের ওয়েবসাইট থেকেও ম্যাগাজিনটির ডিজিটাল ফরম্যাটে পাওয়া যায়। এটি পল রেমন্ড ডিজিটাল নিউজস্ট্যান্ড থেকে ২০১৩ থেকে নিউজস্ট্যান্ড বন্ধ হওয়ার আগে পর্যন্ত উপলব্ধ ছিল।

আরও দেখুন
---------

* ব্রিটিশ পর্নোগ্রাফির রূপরেখা
* যুক্তরাজ্যে পর্নোগ্রাফি

তথ্যসূত্র
---------

### মন্তব্য

1. ↑  "Men's magazines: an A to Z"। *Magforum*। ১৮ জানুয়ারি ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
2. ↑  Sigel (2005) p.164
3. ↑  "Sadly, DigitalMagazines.xxx has now closed for good"। *Paul Raymond Digital Magazine Store*। ৬ আগস্ট ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।

### সূত্র পরামর্শ

* Lisa Z. Sigel, "International exposure: perspectives on modern European pornography, 1800-2000", Rutgers University Press, 2005, আইএসবিএন ০-৮১৩৫-৩৫১৯-০

বহিঃসংযোগ
---------

* *রেজল* প্রকাশক পল রেমন্ড পাবলিকেশন্সের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
* এক্সক্লুসিভ পল রেমন্ড ডিজিটাল নিউজস্ট্যান্ড
**সা'দাহ গভর্নরেট** ( আরবি: صَعْدَة, প্রতিবর্ণীকৃত: *Ṣaʿdah* ) হলো ইয়েমেনের অন্যতম গভর্নরেট । গভর্নরেটের আসন এবং বৃহত্তম শহর সাদা । এটি জায়েদবাদের কেন্দ্রস্থল  এবং যেখান থেকে হুথি গোষ্ঠীর উৎপত্তি।  :১০০৮

ভূগোল
-----

গভর্নরেটটি রাজধানী সানা থেকে ২৪০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এর রাজধানী, সাদা শহরের উত্তর-পশ্চিমে। গভর্নরেটের ভূখণ্ড ক্রমবর্ধমান পাহাড়ী হয়ে উঠছে এবং তা সুদূর পশ্চিমে ২০৫০ মিটার উচ্চতায় পৌঁছেছে। এই পর্বতমালা এবং সাদা শহরের মধ্যে, ভূখণ্ডটি অববাহিকা এবং ওয়াদি দ্বারা মরিচযুক্ত। শেষ পর্যন্ত পূর্বে শুষ্ক সমভূমিতে পরিণত হয়। অবস্থান অনুযায়ী বৃষ্টিপাত ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। রাজিহের পশ্চিম পর্বতগুলিতে প্রতি বছর ১০০০মিমি বৃষ্টিপাত পায়,।যখন গভর্নরেটের রাজধানীর পূর্ব দিকের শুষ্ক অঞ্চলগুলি ৫০ মিলিমিটারের মতো পেতে পারে। এই শুষ্ক অঞ্চলে আবাদযোগ্য জমির অভাবের কারণে গভর্নরেটের বেশিরভাগ জনসংখ্যা পশ্চিমে বাস করে। 

### সংলগ্ন রাজ্যপাল

* আল জাওফ গভর্নরেট (পূর্ব)
* 'আমরান গভর্নরেট (দক্ষিণ)
* হাজ্জাহ গভর্নরেট (দক্ষিণ)

### জেলাসমূহ

 ইয়েমেনে সা'দাহর অবস্থান
**সা'দাহ গভর্নরেট** নিম্নলিখিত ১৬টি জেলায় বিভক্ত। এই জেলাগুলিকে আরও উপ-জেলাগুলিতে বিভক্ত করা হয়েছে, এবং তারপরে গ্রামে বিভক্ত করা হয়েছে:

* আল দাহের জেলা
* আল হাশওয়াহ জেলা
* সাফরা জেলা হিসেবে
* বাকিম জেলা
* দাম্মাজ জেলা
* ঘামর জেলা
* হায়দান জেলা
* কিতাফ ওয়া আল বোকাই জেলা
* মাজ জেলা
* মোনাব্বিহ জেলা
* কাতাবির জেলা
* রাজিহ জেলা
* সা'দাহ জেলা
* সাহার জেলা
* সাকাইন জেলা
* **সা'দাহ** জেলা

### বিভাগ ও শহরসমূহ

* আবা সাউদ
* আল বুগা
* ধহিয়ান
* বাগিম
* দম্মজ
* রাজেহ
* সাদা

জলবায়ু
-------

উষ্ণ গ্রীষ্ম সাধারণত ২৬ °সে অথবা ৭৮.৮ °ফা -এর উচ্চে পৌঁছায় যখন শীতকাল সকালের সর্বনিম্ন −১৬ °সে অথবা ৩.২ °ফা -এ পৌঁছে

অর্থনীতি
--------

কৃষিকাজ এবং ব্যবসা গভর্নরেটের প্রধান অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড। এছাড়াও শুষ্ক জমি গবাদি পশু পালনের জন্য ব্যবহার করা হয়। ইয়েমেনের বৃহত্তম অস্ত্রের বাজার সুক আল-তালহ-এ গভর্নরেট।

আরো দেখুন
---------

* 'আসির অঞ্চল, সৌদি আরবের সীমান্তের উত্তরে অবস্থিত

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Statistical Yearbook 2011"। Central Statistical Organisation। ৯ অক্টোবর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ ফেব্রুয়ারি ২০১৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. 1 2 3 4  "Sa‘da in the North Yemeni Context" Salmoni, Barak A. Bryce Loidolt, and Madeleine Wells.
3. ↑  Freeman, Jack (২০০৯)। "The al Houthi Insurgency in the North of Yemen: An Analysis of the Shabab al Moumineen": 1008–1019। আইএসএসএন 1057-610X। ডিওআই:10.1080/10576100903262716।
বাংলাদেশের ঝিনাইদহে হাত জাল দিয়ে মাছ ধরছেন জেলে
**হাত জাল** (অপর নাম **বেলচা জাল** বা **ডুব জাল**) একটি হাতলযুক্ত **খোলা** জাল বা জালের ঝুড়ি। এর এক প্রান্তে হাতল লাগানো থাকে, অপর প্রান্তে জালযুক্ত থাকে। মৎস্য উৎপাদন হয় এমন সব দেশেই এর কমবেশি ব্যবহার রয়েছে।

বিবরণ
-----

হাতজাল প্রাচীনকাল থেকেই ব্যবহার হয়ে আসছে। এটি সাধারণত পোনা জাতীয় মাছ পুকুর বা ডোবা নালায় ছেড়ে দিতে ব্যবহার হয়ে থাকে। অগভীর পুকুর বা ডোবা থেকে মাছ ধরতেও এর সহায়তা নেয়া যায়। এটি বাক্স জালের বদলে তারের বা নাইলন সুতা দিয়ে তৈরি হয়।  এছাড়া গবেষণা প্রতিষ্ঠানগুলো মাছকে চিকিৎসা প্রদান শেষে এ জালের মাধ্যমে পুনরায় তাকে ডোবা বা পুকুরে ছেড়ে দেয়া হয়। হাত জাল মাছের জন্য বিধ্বংসী নয় বরং উপকারী। তা হাত জাল মাছকে মুক্তি দেয়া অথবার অথবা ঘরোয়া চৌবাচ্চা থেকে মাছ ধরতে ব্যবহৃত হয়।

ইতিহাস
------

হাত জাল পেশাদার জেলেরা বেশি ব্যবহার করে থাকে। তবে অগভীর পানিতে ছোট মাছ ধরতে এবং খোলা সমুদ্রের পাড়ে মাছ ধরতে অপেশাদার জেলেও এটি ব্যবহার করে। এ জাল এক ধরনের হস্তশিল্প যা এক বা একাধিক মানুষের হাতের সাহায্যে বিশেষ সুতা দিয়ে তৈরি করা হয়। তৈরিতে কখনো বড় ফাঁক বা ছোট ফাঁকা রাখা হয়। নেট থেকে একদম ছোট জাল থেকে বিভিন্ন আকারে তৈরি করা হয়।  ঐতিহাসিকভাবে, উপরের ক্লেমথ নদীর করুক লোকরা ডিপ নেট দিয়ে মাছ চাষ করে।  ইংল্যান্ডে, হাত জাল দিয়ে ইয়েল মাছ ধরার একমাত্র আইনি উপায় এবং প্যারাট নদী ও সাত নদী থেকে মাছ ধরতে হাজার হাজার বছর ধরে এর অনুশীলন হয়ে আসছে।

চিত্রশালা
---------

* Claes Jansz একটি "মাছ ধরার নৌকা লোগো" । Visscher, এতে একটি হাত জালা দেখা যাচ্ছে (১৬৩০)।Claes Jansz একটি "মাছ ধরার নৌকা লোগো" । Visscher, এতে একটি হাত জালা দেখা যাচ্ছে (১৬৩০)।
* হাতজালের সাথে একটি ভাসা নল।হাতজালের সাথে একটি ভাসা নল।
* জর্জ বুশ এবং ভ্লাদিমির পুতিন মাছের পুকুর থেকে মাছ, যখন একটি সহকারী একটি ল্যান্ডিং নেট ধরেজর্জ বুশ এবং ভ্লাদিমির পুতিন মাছের পুকুর থেকে মাছ, যখন একটি সহকারী একটি ল্যান্ডিং নেট ধরে
* ক্যাসকেড লক্স, ওরেগন মধ্যে কলম্বিয়া নদীর উপর  হাতজাল দিয়ে মাছ ধরার মাচা।ক্যাসকেড লক্স, ওরেগন মধ্যে কলম্বিয়া নদীর উপর হাতজাল দিয়ে মাছ ধরার মাচা।
* কানাডার একটি নদীতে হাত জাল দিয়ে জেলে মাছ ধরছেন।কানাডার একটি নদীতে হাত জাল দিয়ে জেলে মাছ ধরছেন।
* হাত জালহাত জাল
* হাত জাল নিয়ে একজন জেলে , c ১৪৯০-১৪৯৩হাত জাল নিয়ে একজন জেলে , c ১৪৯০-১৪৯৩

আরো দেখুন
---------

* ভেসাল জাল
* ঝাঁকি জাল
* বুচনা জাল
* প্রজাপতি জাল

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "Dip net crabbing"। ২০০৮-০৮-০৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৬-০২।
2. ↑  "Fishing Tools - Landing Nets"। ২০০৮-০৯-১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৬-০২।
3. ↑  Scoop nets
4. ↑  Large scoop nets
5. ↑  "Karuk dip nets"। ৬ অক্টোবর ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০১৯।
6. ↑  "Environment Agency Eel Fishing Handbook, Byelaw 4, Section 2" (পিডিএফ)। ৮ জানুয়ারি ২০০৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০১৯।

বহিঃসংযোগ
---------

* দীর্ঘ পরিচালিত ডুব নেট
* কপার নদী ইউটিউব ডিপनेटিং ।
***জেন্ট*** ম্যাগনা পাবলিশিং গ্রুপ দ্বারা প্রকাশিত একটি পর্নোগ্রাফিক ম্যাগাজিন, *সোয়াঙ্ক*, *জেনেসিস*, *ভেলভেট* এবং অন্যান্য অনেক জনপ্রিয় পুরুষ পত্রিকার প্রকাশক। এটি বড় স্তনযুক্ত নারীদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং এর উপশিরোনাম হলো "হোম অফ দ্য ডি-কাপস"।

ইতিহাস
------

১৯৫৬ সালে এক্সেলেন্ট পাবলিকেশন্স, ইনকর্পোরেটেড দ্বারা *দ্য জেন্ট* হিসাবে শুরু হয়েছিল, এটি সেই সময়ে *প্লেবয়ের* অনুকরণে এবং অনুরূপ সাফল্যের আশায় পুরুষ পাঠকদের লক্ষ্য করে বেশ কয়েকটি "স্কিন ম্যাগাজিন" স্টার্টআপগুলির মধ্যে একটি ছিল।  এটি শীঘ্রই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ডাক পরিষেবা দ্বারা অশ্লীলতার অভিযোগ আনা হয়েছিল, কিন্তু সেই সময়ে অশ্লীল পাওয়া যায়নি। স্কিন ম্যাগাজিনগুলি সাধারণভাবে এবং *জেন্ট* বিশেষভাবে হারলান এলিসনের মতো জনপ্রিয় লেখকদের একটি কল্পকাহিনীর বাজার হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, এটি আরও খোলামেলা ছিল কারণ এটি "কথাসাহিত্যের বাজারের সূত্র দ্বারা কিছুটা কম সীমাবদ্ধ ছিল।"

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Bill Osgerby (Spring ২০০৫)। "The Bachelor Pad as Cultural Icon"। জেস্টোর 3527021।
2. ↑  Gottfried, Ted (২০০৬)। *Censorship*। Marshall Cavendisj Benchmark। পৃষ্ঠা 44।
3. ↑  Weil, Ellen; Gary K. Wolfe (২০০২)। *Harlan Ellison: the edge of forever*। Ohio State University। পৃষ্ঠা 12।

বাহ্যিক লিঙ্ক
-------------

* প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
**আত্মখাদন** বা **আত্মভক্ষণ** বা **স্বভোজন** বা ইংরেজিতে **অটোফেজিয়া** (নিজের শরীর ভক্ষণ) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যবহৃত *ডায়াগনস্টিক অ্যান্ড স্ট্যাটিস্টিকাল ম্যানুয়াল অব মেন্টাল ডিসঅর্ডার* গ্রন্থে (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ডিএসএম) অন্তর্ভুক্ত একটি মানসিক ব্যাধি বা মানসিক ব্যাধির লক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত হয় না। তবে ডিটিএম-এর বিভাগে "আবেগ-নিয়ন্ত্রণ বিকারগুলি অন্য কোথাও শ্রেণিবদ্ধ না হওয়ায়" এর অধীনে আত্মখাদনকে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। আবেগ-নিয়ন্ত্রণ ব্যাধিগুলি ব্যক্তি বা অন্যের পক্ষে ক্ষতিকারক কোনও কাজ সম্পাদন করার প্রবণতা, গাড়ি চালানো বা প্রলোভন প্রতিরোধ করতে ব্যর্থ হয়। এই ব্যাধি আক্রান্ত বেশিরভাগ ব্যক্তি প্রায়শই এই কাজটি করার আগে উত্তেজনা বা উত্তেজনার অনুভূতি বোধ করেন এবং কাজটি করার সময় আনন্দ, পরিতৃপ্তি অনুভব করেন। কাজটি শেষ হয়ে গেলে, ব্যক্তি অনুশোচনা, আত্ম-তিরস্কার বা অপরাধবোধ অনুভব করতে পারে বা না-ও করতে পারে।

আত্মখাদন চলাকালীন ব্যক্তি নিজের শরীরের অংশগুলি কামড়ে বা গ্রাস করে নিজের উপর ব্যথা চাপাতে বাধ্য হয়। এটি কখনও কখনও সিজোফ্রেনিয়া মনোব্যাধি এবং লেশচ-ন্যহান লক্ষণের মতো দেখা হয়।

মেরুদন্ডী এবং প্রান্তিক স্নায়ুর আঘাতগুলির দিকে তাকিয়ে থাকা পরীক্ষাগুলিতে পরীক্ষাগারে ইঁদুরগুলিতে একই রকম আচরণ লক্ষ্য করা গেছে। ফলস্বরূপ আচরণে ইঁদুর তাদের নখ এবং তাদের পায়ের আঙ্গুলের টিপস চিবানো। চরম ক্ষেত্রে, ইঁদুরগুলি পুরো পায়ের আঙ্গুলগুলি এমনকি পা কেটে ফেলে দেবে চিবিয়ে ফেলবে। এই আচরণ থেকে পরিত্রাণ পেতে গবেষকরা ইঁদুরের অঙ্গে একটি বাষ্পীভবনমূলক, তিক্ত-স্বাদযুক্ত মিশ্রণগুলি (মেট্রোনিডাজল এবং নিউ স্কিনের সংমিশ্রণ) প্রয়োগ করেছিলেন কারণ বেশিরভাগ প্রাণী তেতো স্বাদযুক্ত কোনও কিছু চিবানো এড়ায়। মেরুদণ্ডের জখমের সাথে ২৪ টি ইঁদুরের উপরে এই মিশ্রণটি পরীক্ষা করার পরে, মাত্র একটি ইঁদুর দুই থেকে তিন সপ্তাহের পরে তার পায়ের আঙ্গুলগুলি চিবিয়েছিল।

আরও দেখুন
---------

* আত্ম নরমাংস ভক্ষণ
* নখ কামড়ানো

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "ডায়াগনস্টিক অ্যান্ড স্ট্যাটিস্টিকাল ম্যানুয়াল অব মেন্টাল ডিসঅর্ডার"। *ডায়াগনস্টিক অ্যান্ড স্ট্যাটিস্টিকাল ম্যানুয়াল অব মেন্টাল ডিসঅর্ডার* (ইংরেজি ভাষায়) (৪র্থ সংস্করণ)। ওয়াশিংটন ডি.সি.: আমেরিকান সাইকিয়াট্রিক এসোসিয়েশন। ২০০০।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
2. ↑  কুপস, ই; প্যাসেল, কে (১৯৯০)। "Self-mutilation and autophagia" [স্ব-বিভাজন ও অটোফেজিয়া]। *আর্চ ক্রিমিনল* (জার্মান ভাষায়)। **১৮৬** (১-২): ২৯-৩৬। পিএমআইডি 2278506। সংগ্রহের তারিখ ৪ অক্টোবর ২০২০।
3. ↑  ফ্রস্ট, ফ্রেডরিক এস.; মুক্তমালা, শ্রীদেবী; কোভিংটন, এডওয়ার্ড (২০০৮)। "Self-Inflicted Finger Injury in Individuals With Spinal Cord Injury: An Analysis of 5 Cases" [মেরুদণ্ডের আঘাতে আক্রান্ত ব্যক্তিদের স্ব-আক্রান্ত আঙুলের ছাপ: ৫ টি ক্ষেত্রে বিশ্লেষণ]। *জে স্পাইনাল কর্ড মেড* (ইংরেজি ভাষায়)। **৩১** (১): ১০৯–১১৭। ডিওআই:10.1080/10790268.2008.11753991। পিএমআইডি 18533422। পিএমসি 2435035 অবাধে প্রবেশযোগ্য। সংগ্রহের তারিখ ৪ অক্টোবর ২০২০।
4. ↑  ডি মেদিনেসেলি, লুইস; রিচার্ড, জেড ওয়াইয়াট (১৯৯৮)। "Local Autoimmune Reaction and Behavioral Abnormalities after Repeated Nerve Injury: An Experimental Study" [স্থানীয় অটোইমিউন প্রতিক্রিয়া এবং পুনরাবৃত্তি স্নায়ু আঘাতের পরে আচরণগত অস্বাভাবিকতা: অনুশীলনমূলক গবেষণা]। *Autoimmunity* (ইংরেজি ভাষায়)। **১** (৩): ১৭১-১৮২। ডিওআই:10.3109/08916938808997162।  `|সংগ্রহের-তারিখ=` এর `|ইউআরএল=` প্রয়োজন (সাহায্য)
লক্ষীবাঈ রাজবাড়ে 
**লক্ষ্মীবাঈ রাজবাড়ে** (১৮৮৭-১৯৮৪) ছিলেন একজন ভারতীয় চিকিৎসক, নারীবাদী এবং পরিবার পরিকল্পনা বিষয়ক উকিল। তিনি একজন সুফ্রাগিস্ট এবং ভারতে মহিলাদের ভোট দেওয়ার অধিকারের পক্ষে ওকালতি করেছিলেন, এবং অল ইন্ডিয়া উইমেন্স কনফারেন্সের পাশাপাশি এর সচিব হিসাবে কাজ করার সভাপতিত্ব করেছিলেন। তিনি ১৯৩৮ সালে ভারতীয় অর্থনীতিতে নারীদের ভূমিকা নিয়ে একটি প্রভাবশালী প্রতিবেদনের লেখক ছিলেন, পাশাপাশি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের আলোচ্যসূচির অংশ হিসাবে পরিবার পরিকল্পনা ব্যবস্থা গ্রহণের ক্ষেত্রে একটি চালিকাশক্তি ছিলেন। রাজওয়াদে আন্তর্জাতিকভাবে, জাতিসংঘে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং ভারতীয় মহিলা সংগঠন এবং আন্তর্জাতিক মহিলা সংস্থার মধ্যে সংযোগ স্থাপনে সহায়তা করেন।

জীবন
----

লক্ষ্মীবাই রাজওয়াদে ১৮৮৭ সালে লক্ষ্মী যোশী হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন । তার পিতা স্যার মোরোপান্ত যোশী ছিলেন একজন আইনজীবী এবং মধ্য প্রদেশ ও বেরারের রাজনৈতিক কর্মী এবং তার মাতা ছিলেন লেডি যশোদাবাই যোশী। তিনি বোম্বের গ্রান্ট মেডিকেল কলেজে ডাক্তারি অধ্যয়ন করেন, এবং গোপালকৃষ্ণ গোখলের সহায়তায় ইংল্যান্ডে তার শিক্ষা অব্যাহত করেন। তিনি গোয়ালিয়র রাজ্যের তৎকালীন শাসক মেজর জেনারেল সি আর রাজওয়াদেকে বিয়ে করেন এবং তাকে গোয়ালিয়রের 'রানি' উপাধি দেওয়া হয়। রাজওয়াদে একজন বিপত্নীক ছিলেন, এবং তিনি তার ছয় সন্তানকে দত্তক গ্রহণ করেছিলেন, চার ছেলে এবং দুই মেয়ে নিয়ে গঠিত। তিনি ১৯৮৪ সালে মারা যান।

কাজ
---

রাজওয়াদে তার কর্মজীবন জুড়ে বোম্বেতে ডাক্তারি অনুশীলন করেছিলেন।

তিনি নারীবাদী ওকালতি এবং নারী অধিকার সংগঠনগুলির সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন, এবং বিশেষ করে ঔপনিবেশিক ভারতে আইন পরিষদে মহিলাদের ভোট দেওয়ার অধিকারের পক্ষে ওকালতি করেছিলেন। ১৯১৭ সালে রাজওয়াদে সরোজিনী নাইডু, অ্যানি বেসান্ত এবং এস নায়েকের সাথে ভারতের ভাইসরয় এডউইন মন্টেগু এবং ভিসকাউন্ট চেমসফোর্ডের সাথে একটি ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকার দেন, যখন তারা মন্টেগু -চেমসফোর্ড সংস্কারের প্রস্তাবের মধ্যে ভোটাধিকার নিয়ে একটি স্মারকলিপি প্রচার করেন। এই সাক্ষাত্কারের সময়, তারা আইন পরিষদে মহিলাদের অভাবকে "শোচনীয়" বলে বর্ণনা করে এবং নির্বাচনী প্রক্রিয়ায় তাদের অন্তর্ভুক্তির পক্ষে যুক্তি দেখায়।  ১৯৩১ সালে তিনি সরোজিনী নাইডুর সভাপতিত্বে অল ইন্ডিয়া উইমেন্স কনফারেন্সের মধ্যে একটি খসড়া কমিটির সদস্য ছিলেন এবং হংসা মেহতা, তারাবেন প্রেমচাঁদ, মার্গারেট কাজিনস, ফয়েজ ত্যাগী, হিল্লা রুস্তমজি ফারদুনজি, শরীফা হামিদ আলি, মালিনী সুখতাঙ্কর এবং নিজেকে নিয়ে গঠিত ছিলেন। তারা দ্বিতীয় গোলটেবিল বৈঠকে একটি প্রতিবেদন জমা দেয়, যাতে সার্বজনীন ভোটাধিকারের আহ্বান জানানো হয়।।

তথ্যসূত্র
---------

 

1. 1 2  Mukherjee, Sumita (২০১৮-০৪-১৬)। *Indian Suffragettes: Female Identities and Transnational Networks* (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-909370-0।
2. ↑  Jośī, Yaśodābāī (২০০৩)। *A Marathi Saga: The Story of Sir Moropant and Lady Yashodabai Joshi ; [interlocutor, Manikbai Bhide]* (ইংরেজি ভাষায়)। Namita Gokhale Editions, Roli Books। আইএসবিএন 978-81-7436-290-2।
3. ↑  Mukherjee, Sumita (২০১৮-০৪-১৬)। *Indian Suffragettes: Female Identities and Transnational Networks* (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-909370-0।
4. 1 2  Basu, Aparna (২০০৮-০১-০১)। "Women's Struggle for the Vote: 1917-1937" (ইংরেজি ভাষায়): 128–143। আইএসএসএন 0376-9836। ডিওআই:10.1177/037698360803500106।
**কাসিডাকারি** (কাশিদা, কাশিদা-কড়ি) ভারতের কাশ্মীর, বিহার, পাঞ্জাব  এবং হিমাচলে প্রচলিত এক প্রকার সূচিকর্ম শিল্প।

নাম
---

স্থানীয় ভাষায় এই সূচিকর্মের নাম কাশিদা। সূচিকর্ম বা কাসিডাকারিকে পাঞ্জাবি এবং  এবং হিন্দি ভাষায় বলা হয় কাশিদা-কারি।  এটি কাসিদাকারী নামেও পরিচিত।

কৌশল এবং সেলাই
--------------

কাশিদার কাজে বিভিন্ন ধরনের সেলাই যেমন রিফুকর্ম, ডাল সেলাই, সাটিন স্টিচ এবং চেইন সেলাই অন্তর্ভুক্ত। কাশিদার মূল উপাদান হ'ল সাদা, নীল, হলুদ, বেগুনি, লাল, সবুজ এবং কালো রঙের বিভিন্ন ধরনের সুতি, উল বা রেশম। সূচিকর্ম করার উপাদানটির সাথে সেলাইয়ের ধরন পৃথক হতে পারে।  দো-রুখাল সূচিকর্মের (চাম্বা কাসিডাকারী) নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একে ভারতের অন্যান্য সূচিকর্ম থেকে পৃথক করেছে। 

### সুজনি

সুজনি সেলাই ব্যবহৃত হয় যখন উভয় পাশেই চয়েস শালের মতোই অভিন্নতার প্রয়োজন হয়।

### জালাকদোজি

জালাকদোজি চেইন সেলাই করতে হুক বা আরি ব্যবহার করা হয়। একটি হুক দিয়ে সম্পন্ন চেইন সেলাই চোগাস (জোব্বা) চাদরের দীর্ঘ প্রবাহমান নকশায় পাওয়া যায়।

### জরি সুতো

কাসিডার এক ধরন কাশ্মীরি কাউচিংয়ে জরি সুতো কাপড়ের উপর এক নকশা বরাবর ফেলে অন্য সুতোর সাথে জুড়ে দেয়া হয়।

ব্যবহার
-------

পোশাক, ফিরান, শাল, রুমাল এবং বিভিন্ন গৃহস্থালীর সামগ্রী যেমন বিছানার চাদর, কুশন ঢাকা, ল্যাম্পশেডস, ব্যাগ এবং অন্যান্য আনুষঙ্গিক জিনিসগুলি সাজানোর জন্য ব্যবহার করা হয়।

আরো দেখুন
---------

চাম্বা রুমাল, একটি সূচিকর্মের হস্তশিল্প, যা চাম্ব রাজ্যের প্রাক্তন শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতায় প্রচলিত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Naik, Shailaja D. (১৯৯৬)। *Traditional Embroideries of India* (ইংরেজি ভাষায়)। APH Publishing। পৃষ্ঠা 13,75, 76। আইএসবিএন 978-81-7024-731-9।
2. 1 2  Quddus, Syed Abdul (১৯৯২)। *Punjab, the Land of Beauty, Love, and Mysticism* (ইংরেজি ভাষায়)। Royal Book Company। পৃষ্ঠা 246। আইএসবিএন 978-969-407-130-5।
3. 1 2  Kumar, Sukrita Paul (২০১২)। *Chamba Achamba: Women's Oral Culture* (ইংরেজি ভাষায়)। Sahitya Akademi। আইএসবিএন 978-81-260-3266-2।
4. 1 2  Dasgupta, Reshmi R.। "Unfurling a new life for Chamba rumals"। *The Economic Times*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৬।
5. ↑  "Embroidery, Embroidery Design Ideas, Embroidery Craft Items, Embroidery Artisans, Work, Products, Information, How to - Crafts & Artisans"। *www.craftandartisans.com*। ২০১৮-০৬-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
6. ↑  "embroidery - Meaning of embroidery - Punjabi Dictionary - iJunoon"। *www.ijunoon.com*। ২০১৬-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৯।
7. ↑  "Embroidery of Jammu & Kashmir | The Craft and Artisans"। *www.craftandartisans.com*। ২০২১-০১-২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৬।
**ছোট হলদেকুড়ালি** *(Picus chlorolophus)* হল এক ধরনের কাঠঠোকরা, যা ক্রান্তীয় ও উপ-ক্রান্তীয় এশিয়াতে এবং প্রাথমিকভাবে ভারতীয় উপমহাদেশে এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ব্যপকভাবে বিচরণ এবং প্রজনন করে থাকে। পাখিটি ভারত, ভুটান, নেপাল, বাংলাদেশ এবং শ্রীলঙ্কা থেকে পূর্ব দিকে থাইল্যান্ড, মিয়ানমার, কম্বোডিয়া, লাওস, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া এবং ভিয়েতনাম পর্যন্ত রয়েছে। এই প্রজাতি সম্পর্কে জড়িত বেশিরভাগ বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে প্রথাগত অধ্যয়ন থেকে প্রাপ্ত।

বাস্তুসংস্থান
-------------

এটি একটি জঙ্গলের প্রজাতি, যা গাছের গর্তে বাসা বেঁধে দু'টি থেকে চারটি পর্যন্ত সাদা ডিম দিয়ে থাকে। অন্যান্য কাঠঠোকরার মতো এই প্রজাতির একটি তীক্ষ্ণ ঠোঁট, গাছের কাণ্ডে ভর রাখতে সহায়তা দিতে একটি শক্ত লেজ এবং জাইগোড্যাক্টিল বা "জোড়া" পায়ের পাতা রয়েছে, যার সামনে এবং পেছনে দু'টি করে আঙ্গুল রয়েছে। এর দীর্ঘ জিহ্বা পোকা ধরতে সহজেই নির্গত হতে পারে।

বিবরণ
-----

লার্জিশ প্রজাতির ছোট হলদেকুড়ালি ২৭ সে.মি. দৈর্ঘ্যের হয়ে থাকে। পাখিটিতে অন্যান্য কাঠঠোকরার আকার রয়েছে। এটির মাথার উপর থেকে ঘাড়ের পেছন দিকের অংশটি উজ্জ্বল হলুদ বর্ণের। ঘাড় এবং বুক সবুজ এবং পেট শ্বেতবর্ণের, যা সূক্ষ্মভাবে সবুজবর্ণ দিয়ে ঢাকা থাকে। এটির পশ্চাৎভাগ এবং লেজ কালোবর্ণের হয়ে থাকে।

প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ছোট হলদেকুড়ালির দেহে গলা শ্বেত এবং মাথা সবুজবর্ণের হয়ে থাকে। এটির চোখের উপরে এবং ঘাড়ের পেছনের দিকে লালবর্ণ থাকে এবং মুখের উপর লাল রেখা থাকে। মহিলা ছোট হলদেকুড়ির কানের পালকাবরণের উপরে কেবল একটি লাল দাগ থাকে। অল্প বয়স্ক পাখিগুলি মহিলা ছোট হলদেকুড়ির মতো, তবে দূর্বল হয়ে থাকে। ভারতীয় উপদ্বীপে এটির উপ-প্রজাতিগুলির মাথা ধূসরবর্ণের হয়ে থাকে।

প্রজাতি
-------

এর তিনটি উপ-প্রজাতি নিয়ে জানা যায়:-

* *ক্লোরোপাস* - হিমালয়
* *ক্লোরিগাস্টার* - উপদ্বীপ
* *ওয়েলসি* - শ্রীলঙ্কা

চিত্রশালা
---------

ভিয়েতনামে *ছোট হলদেকুড়ালি*

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  BirdLife International (২০১২)। "*Picus chlorolophus*"। *বিপদগ্রস্ত প্রজাতির আইইউসিএন লাল তালিকা* (ইংরেজি ভাষায়)। আইইউসিএন। **2012**। সংগ্রহের তারিখ ২৬ নভেম্বর ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) old-form url

* *Birds of India* by Grimmett, Inskipp and Inskipp, আইএসবিএন ০-৬৯১-০৪৯১০-৬
* *Birds of South Asia: The Ripley Guide* by Pamela C. Rasmussen and John C. Anderton, আইএসবিএন ৮৪-৮৭৩৩৪-৬৬-০

|  |  |
| --- | --- |
| ট্যাক্সন শনাক্তকারী | 
* Wikidata: Q1273697
* Wikispecies: Picus chlorolophus
* Avibase: E9C639F24330E9FC
* BirdLife: 22681431
* BOLD: 115523
* eBird: lesyel1
* Euring: 8530
* GBIF: 2478488
* iNaturalist: 18337
* IRMNG: 10208283
* ITIS: 554112
* IUCN: 22681431
* NCBI: 367952
* Xeno-canto: Picus-chlorolophus

 |
**কেশরাজ** (ইংরেজি: Hair-crested Drongo; বৈজ্ঞানিক নাম: *Dicrurus hottentottus*) বা **কেশরী ফিঙে** ডিক্রুরিডাই পরিবারভূক্ত এক প্রকার এশীয় পাখি। কেশরাজের বৈজ্ঞানিক নামের অর্থ *হটেনটট চেরালেজ* (গ্রিক: *dikros* = চেরা, *-ouros* = লেজের; লাতিন: *hottentottus* = হটেনটটের, নামিবিয়ার যাযাবর আদিবাসী)। আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে Least Concern বা ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে ঘোষণা করেছে। এর চেহারা প্রায় ফিঙের মতো হলেও আসলে তা নয়। পূর্বে এ প্রজাতির পাখিটিকে *ডিক্রুরাস* *ব্র্যাকটিটাস* প্রজাতির একটি উপপ্রজাতি হিসেবে বিবেচনা করা হতো। কিছু প্রতিষ্ঠান সুমাত্রান ফিঙে (*D. sumatranus*)-কে এর উপপ্রজাতি হিসেবে আখ্যায়িত করে থাকেন।

আবাসস্থল
--------

বাংলাদেশ, ভারত, মায়ানমার, নেপাল, ভুটান, থাইল্যান্ড থেকে শুরু করে সমগ্র ইন্দোচীন, চীন, ইন্দোনেশিয়া, ফিলিপাইন, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, ব্রুনাই প্রভৃতি দেশে এদের প্রধান আবাসস্থল। দক্ষিণ কোরিয়ায় এরা অনিয়মিত। ছোট ছোট দূরত্বে এরা উড়ে বেড়ায়। তবে আওয়াজ খুবই তীক্ষ্ণ প্রকৃতির। বাজ, চিল ইত্যাদি শিকারী পাখিকে দেখামাত্র উল্টো তাড়া করে। মাদাগাস্কার থেকে ড্রোঙ্গো নামটি এসেছে। অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূল থেকে এ পাখির নামকরণ হয়েছে যা বোকাটে, নির্বোধ ব্যক্তিকে ঘায়েল করার ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়।

বৈশিষ্ট্যাবলী
-------------

কেশরাজের দৈর্ঘ্য গড়পড়তা ৩২-৩৩ সেন্টিমিটার। দেহে আবৃত পালকের সবটুকু অংশই ঘন কুচকুচে কালো। লেজের শেষাংশ একটু মোড়ানো। মাথায় ক'গাছি কালো কেশাকৃতির পালক আছে যা প্রায় ৬ সেন্টিমিটার লম্বা ও শরীরের অন্যান্য অংশের পালকের চেয়ে বেশ শক্ত।

স্ত্রীজাতীয় কেশরাজ পুরুষ পাখিটির মতোই দেখতে। মার্চ থেকে জুন মাস পর্যন্ত সময়কাল এদের প্রজনন ঋতু। গোলাকৃতি বাসায় গাছের ছাল, বাকল, লতা-পাতা ব্যবহার করে তৈরী করে। ৩ থেকে ৪টি ডিম পাড়ে। ডিমগুলো ১৫-১৭ দিন পর ফোটে।

মূলতঃ পোকামাকড় খেয়েই এরা জীবনধারণ করে। এছাড়াও, ফুলের মধু, খেজুরের রস পান করতেও এদেরকে দেখা যায়। নদী, পুকুরে ছোঁ মেরে জলপানের মাধ্যমে তৃষ্ণা নিবারণ করে।

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3  *Dicrurus hottentottus*  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১০ নভেম্বর ২০১২ তারিখে, The IUCN Red List of Threatened Species এ কেশরাজ বিষয়ক পাতা।
2. ↑  রেজা খান (২০০৮)। *বাংলাদেশের পাখি*। ঢাকা: বাংলা একাডেমী। পৃষ্ঠা ২২১–২। আইএসবিএন 9840746901।
3. 1 2  জিয়া উদ্দিন আহমেদ (সম্পা.) (২০০৯)। *বাংলাদেশ উদ্ভিদ ও প্রাণী জ্ঞানকোষ: পাখি, খণ্ড: ২৬*। ঢাকা: বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। পৃষ্ঠা ৩৪৫। আইএসবিএন 9843000002860 `|আইএসবিএন=` এর মান পরীক্ষা করুন: invalid prefix (সাহায্য)।
4. ↑  শরীফ খান (২০০৮)। *বাংলাদেশের পাখি*। ঢাকা: দিব্যপ্রকাশ। পৃষ্ঠা ৩১৩। আইএসবিএন 9844833310।
5. ↑  দৈনিক ইত্তেফাক, শেষের পাতা, ১৪ অক্টোবর, ২০১২ইং, মুদ্রিত সংস্করণ

 উইকিমিডিয়া কমন্সে কেশরাজ সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।

বহিঃসংযোগ
---------

* Oriental Bird Images  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৯ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে, কেশরাজের আরও আলোকচিত্র।
* নিরীহ পাখির বন্ধু কেশরাজ বাংলাদেশ প্রতিদিন, ১ জুন ২০১৮, পেছনের পাতা কলাম ৮।
**নিন্দা**, সাজা প্রদানের দর্শনের পরিপ্রেক্ষিতে শাস্তি আরোপ করে সমাজের দ্বারা প্রকাশ করা কাজের অসম্মতি প্রদর্শন করে। নিন্দার উদ্দেশ্য অপরাধীকে শাস্তি দেওয়া নয় বরং আইন মান্যকারী নাগরিকদের কাছে দেখানো যে বিশেষ আচরণ যা শাস্তি দেওয়া হচ্ছে বা নিন্দা করা হচ্ছে তা গ্রহণযোগ্য নয়। নিন্দা হল পাঁচটি ভিন্ন উদ্দেশ্যের মধ্যে একটি যা শাস্তি অর্জন করতে পারে বলে মনে করা হয়; অন্য চারটি উদ্দেশ্য হল প্রতিরোধ, অক্ষমতা, প্রতিশোধ ও পুনর্বাসন।

মতবাদ
-----

### যান্ত্রিক নিন্দা

ডুরখেইম (১৯৬০) যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিন্দা করা সেই শাস্তিতে শিক্ষার রূপ ছিল "সমাজের বিবেককে শক্তিশালী করে এবং এর ফলে সমাজের সদস্যরা অপরাধ থেকে বিরত থাকে"। এটি অগ্রগামী বা উপযোগী পদ্ধতি যা প্রতিরোধের ধারণার অনুরূপ।

### অভিব্যক্তিপূর্ণ নিন্দা

নিন্দার এই দৃষ্টিভঙ্গি হল যে শাস্তি ন্যায্য কারণ এটি সমাজের অপরাধের ঘৃণা প্রকাশ করে এবং নির্দিষ্ট সমাজের নিজস্ব মূল্যবোধের প্রতি অঙ্গীকার প্রদর্শন করে। এই দৃষ্টিকোণটি 'উন্মুখ' নয় কারণ এটি কারও আচরণ পরিবর্তন বা প্রভাবিত করার অভিপ্রায় অন্তর্ভুক্ত করে না।

### শাস্তির যোগাযোগমূলক মতবাদ

অ্যান্টনি ডাফ (১৯৮৬) দাবি করেছেন যে শাস্তি হল "অপরাধীদের সাথে নৈতিক আলোচনার প্রচেষ্টা, তাদের ক্রিয়াকলাপকে নিন্দা করা এবং তাদের 'অনুশোচনা' সুরক্ষিত করার আশা করা, যার ফলে তারা তাদের পথ সংশোধন করে।" ক্যাভাডিনো বলেছেন যে এই দৃষ্টিভঙ্গি 'নিন্দার সাদৃশ্যপূর্ণ' তবে এতে সংস্কার ও পুনঃএকত্রীকরণের উপাদান রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  Ronald J. Rychlak. Society's Moral Right to Punish: A Further Exploration of the Denunciation Theory of Punishment, Tulane Law Review, Vol. 65, No. 2, 1990.
2. ↑  Valerie Wright, Deterrence in Criminal Justice  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১২ নভেম্বর ২০১৯ তারিখে, The Sentencing Project, November 2010
3. ↑  Cavadino, Justifying Punishment  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৪ মে ২০১৯ তারিখে, p 46-48.
4. ↑  Cavadino, Justifying Punishment  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৪ মে ২০১৯ তারিখে, p 46-48.
5. ↑  Cavadino, Justifying Punishment  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৪ মে ২০১৯ তারিখে, p 48.
**ভেলি পাশা মসজিদ** (গ্রিক: Βελή Πασά Τζαμί, তুর্কি: *Veli Paşa Camii* থেকে), **মাস্তাবা মসজিদ** নামেও পরিচিত (গ্রিক: Τζαμί του Μασταμπά) এবং বর্তমানে এতে রেথিমনোর প্যালিওন্টোলজিক্যাল মিউজিয়ামটি রয়েছে (গ্রিক: Παλαιοντολογικό Μουσείο Ρεθύμνου)। এটি দক্ষিণ গ্রিসের রেথিমনো, ক্রিট শহরের একটি ঐতিহাসিক অটোমান যুগের মসজিদ। উসমানীয়দের কাছে রেথিমনোর পতনের পরপরই সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এটি নির্মিত হয়, এটি এখন ক্রিট দ্বীপের প্রাক-ইতিহাসের একটি জাদুঘর হিসেবে কাজ করছে।

ইতিহাস
------

ভেলি পাশা মসজিদটি দেয়ালের বাইরে গাজী হুসেইন পাশার একজন সমর্থক সেন্ট ওনুফ্রিয়াসকে নিবেদন করে করা একটি পুরানো খ্রিস্টান গির্জার জায়গায় তৈরি করেছিলেন।   এটি ১৬৪৬ সালে অটোমানদের রেথিমনো বিজয়ের সাথে সম্পর্কিত; যে জায়গায় অটোমান সৈন্যরা তাদের সামরিক ক্যাম্প তৈরি করেছিল, পরে সেখানে শহরের মুসলিম সম্প্রদায় ভেলি পাশার মসজিদ তৈরি করে, সম্ভবত তা ১৬৫১ সালের দিকে।  রেথিমনোর স্থানীয় গভর্নরের বিবরণে মসজিদটির প্রাচীনতম প্রত্যয়নটি হয় ১৬৫৭ সালে । 

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে বোমা হামলায় এটি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।  স্মৃতিস্তম্ভটি পরে ২০১০-এর দশকের গোড়ার দিকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং এখন সেখানে রেথিমনোর প্যালিওন্টোলজিক্যাল মিউজিয়াম রয়েছে।  গ্রীক সংস্কৃতি ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়ের সিদ্ধান্তে এটি গৌল্যান্ড্রিস ন্যাচারাল হিস্ট্রি মিউজিয়ামকে দেওয়া হয়েছিল এবং ২০০৮ সালে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল

স্থাপত্য
--------

ভেলি পাশা মসজিদে ছয়টি ছোট গম্বুজসহ একটি ছাদ এবং তিনটি বড় গম্বুজ দ্বারা তৈরি একটি পোর্টিকো রয়েছে, সুতরাং এতে মোট নয়টি গম্বুজ রয়েছে। এর পুরানো কমপ্লেক্সে তেরোটি সেল, একটি টেককে, দরবেশদের সমাবেশের জন্য একটি প্রতিষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত ছিল, যারা সেই বছরগুলোতে সেনাবাহিনীকে অনুসরণ করত এবং শহুরে ও গ্রামীণ মুসলমানদের সামাজিকীকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। 

এর লম্বা এবং সম্পূর্ণভাবে টিকে থাকা মিনারটি মসজিদের চেয়ে একটু পরে তৈরি; এটিতে পাওয়া একটি শিলালিপি অনুসারে, এটি ১৭৮৯ সালে নির্মিত হয়েছিল।  এটি রেথিমনোর প্রাচীনতম টিকে থাকা মিনার।  শিলালিপিতে আরও লেখা রয়েছে "ঈশ্বর মঙ্গল করুন! প্রভুর প্রতি মহিমা ও কৃতজ্ঞতা।. . আমরা একটি দান করেছি এবং মিনারটি সংস্কার করেছি যাতে আযান শোনা যায় এবং আল্লাহর রহমতের জন্য"

আরো দেখুন
---------

* Islam প্রবেশদ্বার

* গ্রিসে ইসলাম
* গ্রিসের সাবেক মসজিদের তালিকা
* গ্রিসের মসজিদের তালিকা
* অটোমান গ্রিস

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2  Katsipoulaki 2009।
2. 1 2 3 4 5  "Τζαμί Βελί Πασά - Παλαιοντολογικό Μουσείο"। *cretevantaxi.com* (Greek ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ডিসেম্বর ১৪, ২০২২। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
3. 1 2  "Το τζαμί Βελή Πασά και η ιστορία του στην διάρκεια των αιώνων"। *goodnet.gr* (Greek ভাষায়)। মে ২০, ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ডিসেম্বর ১৪, ২০২২। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)
4. 1 2 3 4 5 6  "Το Τζαμί του Βελί Πασά στο Ρέθυμνο (Παλαιοντολογικό Μουσείο)"। *iscreta.gr* (Greek ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ডিসেম্বর ১৪, ২০২২। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link)

গ্রন্থপঞ্জি
-----------

* Katsipoulaki, Vassilia (২০০৯)। *Η τουριστική κίνηση του νομού Ρεθύμνης. Εξέλιξη και προοπτική* (পিডিএফ) (গ্রিক ভাষায়)। ১৪ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ এপ্রিল ২০২৩।

বহিঃসংযোগ
---------

* উইকিমিডিয়া কমন্সে Veli Pasha Mosque (Rethymno) সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।

টেমপ্লেট:Mosques in Greece
**পদমদি নবাব এস্টেট** বাংলার একটি জমিদারী এস্টেট (বর্তমান বাংলাদেশে বাংলাদেশের রাজবাড়ী জেলা)।

ইতিহাস
------

### উৎস

১৬০৭ সালে মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের ইসলামি ধর্মগুরু এবং ইরাকি অভিবাসী সৈয়দ শাহ পাহলোয়ান, যার পরিবার প্রাথমিক কালের মুসলিম প্রচারক এবং ধর্মপ্রচারকদের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল, তার এক আদেশে এই জায়গির প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরিবারটি ইসলামি নবী মুহাম্মদের বংশধর বলে দাবি করেছে যার জন্য তারা "সৈয়দ" উপাধি ব্যবহার করেছিল।

### ইম্পেরিয়াল সার্ভিসেস

মোগল সম্রাট শাহজাহান মোগল আর্টিলারি কমান্ড করার জন্য এই পরিবারকে 'মীর' উপাধি দিয়েছিলেন। পরে পরিবারের সদস্যরা ব্রিটিশ ভারতীয় সেনা, পাকিস্তান সেনাবাহিনী এবং বেঙ্গল আর্মির আর্টিলারি কর্পসেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন। একাত্তরে, এস্টেটের সদস্যরা সক্রিয়ভাবে বাংলাদেশের জন্য বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিয়েছিল।

### পরিবার

পরিবারটি বাংলাদেশের টাঙ্গাইল শহরে অবস্থিত এস্টেট অফ দেলদুয়ারের সদস্যদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করে। পদমদি এস্টেটটি বাংলাদেশের পদ্মা (গঙ্গা) নদীর পাশে অবস্থিত এবং এস্টেটটি উল্লেখযোগ্য কিছু লেখক তৈরি করেছে, যার মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত মীর মোশাররফ হোসেন।

বিলোপ
-----

১৯৫৪ সালে তৎকালীন পাকিস্তান সরকার ভূমিহীন দরিদ্রদের মধ্যে সম্পত্তি সমানভাবে বিতরণ করার আদেশের মাধ্যমে ১৯৫৪ সালে সকল জমি দখল করে নেয়। এস্টেটটি দুই থানায় (বাংলাদেশের ক্ষুদ্রতম প্রশাসনিক ইউনিট) ভাগ করা হয়েছিল, যা বর্তমানে রাজবাড়ি জেলার অন্তর্গত বালিয়াকান্দি এবং পাংশা। পরিবার এখনও বেশিরভাগ জমির অধিকারী।

লেফটেন্যান্ট কর্নেল সৈয়দ মীর আলী ইমাম আল মামুন পরিবারের বর্তমান প্রধান।

সূত্র
-----

* পদমদি জমিদারী পরিবারের ইতিহাস
**গুরুদাসপুর জেলা** ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের মাঝা অঞ্চলের একটি জেলা। গুরুদাসপুর এ জেলার সদরদপ্তর। এর উত্তরে আন্তর্জাতিক সীমানা রয়েছে, যা পাকিস্তানের পাঞ্জাবের নরোওয়াল জেলা এবং অন্যদিকে অমৃতসর, পাঠানকোট, কপুরতলা এবং হুশিয়ারপুর জেলার সাথে সীমানা ভাগ করে নিয়েছে। দু'টি প্রধান নদী বিপাশা এবং রাবি এ জেলার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। মুঘল সম্রাট আকবর এ জেলার ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ শহর কালানৌরের নিকটে একটি বাগানবাড়ী স্থাপন করেছিলেন বলে জানা যায়। গুরুদাসপুর জেলা হিমালয়ের পাদদেশে অবস্থিত। ২০১১ সালের হিসেব অনুযায়ী এটি পাঞ্জাবের ২২টি জেলার মধ্যে তৃতীয় জনবহুল (লুধিয়ানা, অমৃতস্বর ও বাটারা জেলার পরে) জেলা।

ইতিহাস
------

১৯৪৭ সালে ভারত ভাগের সময় গুরুদাসপুরের ভবিষ্যত অত্যন্ত প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ হয়ে উঠেছিল। ১৯৪১ সালের আদমশুমারি অনুসারে এই জেলা ছিল মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল, জেলার মোট জনসংখ্যার ৫১.১৪% ছিল মুসলমান। সীমান্তের র‌্যাডক্লিফ রেখার পুরস্কার হিসেবে কেবল জেলার শকরগড় তহসিল পাকিস্তানকে দেয় এবং বাকী অংশ ভারতকে দেয়। ভারত অংশের তহসিলগুলির মুসলিম জনসংখ্যা শরণার্থী হিসাবে পাকিস্তানে চলে আসে এবং শকরগড়ের হিন্দু ও শিখরা রবি ব্রিজ পেরিয়ে গুরুদাসপুরে পাড়ি জমায়। তারা বসতি স্থাপন করে এবং গুরুদাসপুর জেলায় ছড়িয়ে পড়ে।

২০১১ সালের ২৭ জুলাই জেলার কিছু অংশ নিয়ে নতুন পাঠানকোট জেলা গঠন করা হয়েছিল, যা পূর্বে গুরুদাসপুরের অংশ ছিল। পাঠানকোট জেলা দুটি তহসিল বা সাব ডিভিশন; পাঠানকোট এবং ধরকালন এবং নরোট নিয়ে গঠিত হয়েছিল।

ভূগোল
-----

থারিয়ালে সূর্যোদয়
গুরুদাসপুর জেলাটি পাঞ্জাব রাজ্যের উত্তরে অবস্থিত। এটি জলন্ধর বিভাগে অন্তর্গত এবং রবি এবং বিপাশা নদীর মধ্যে স্যান্ডউইচ করা। জেলাটি উত্তর-অক্ষাংশ ৩১০-৩৬ ' থেকে ৩২০-৩৪' এবং পূর্ব দ্রাঘিমাংশ ৭৪০-৫৬' এবং ৭৫০-২৪' এর মধ্যে অবস্থিত। এর উত্তরে পাঠানকোট জেলা, উত্তর-পূর্বে বিপাশা নদী, দক্ষিণ-পূর্বে হোশিয়ারপুর জেলা, দক্ষিণে কপূরতলা জেলা, দক্ষিণ-পশ্চিমে অমৃতসর জেলা এবং উত্তর-পশ্চিমে পাকিস্তান রয়েছে।

জনসংখ্যা
--------

২০১১ সালের ভারতীয় জনগণনা অনুসারে গুরুদাসপুর জেলার জনসংখ্যা ২,২৯৯,০২৬ জন, যা স্বাধীন রাষ্ট্র লাতভিয়া বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ মেক্সিকো রাজ্যের সমান। এই বিশাল জনসংখ্যা এটিকে ভারতের ১৯৬ তম বৃহৎ জেলায় স্থান করি দিয়েছে (মোট ৬৪০টি জেলার এর মধ্যে)। জেলার জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে ৬৪৯ জন (প্রতি বর্গ মাইলে ১৬৮০ জন) বাসিন্দা রয়েছে। ২০০১-২০১১ এর দশকে জনসংখ্যার বৃদ্ধির হার ছিল ৯.৩%। গুরুদাসপুরের লিঙ্গ অনুপাত প্রতি ১০০০ পুরুষের বিপরীতে ৮৯৫ জন মহিলা রয়েছে। এবং এর সাক্ষরতার হার ৭৯.৯৯%।

গুরুদাসপুর জেলার প্রধান ধর্ম হল শিখ ও হিন্দু ধর্ম। এছাড়া কিছু সংখ্যক ইসলাম ও খ্রিষ্টান ধর্মের অনুসারী রয়েছে।

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "About District"। *gurdaspur.nic.in*। ২ আগস্ট ২০০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৯ মার্চ ২০১৮।
2. 1 2 3  "District Census 2011"। Census2011.co.in। ২০১১। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৯-৩০।
3. ↑  US Directorate of Intelligence। "Country Comparison:Population"। ২৭ সেপ্টেম্বর ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-১০-০১। Latvia 2,204,708 July 2011 est.
4. ↑  "2010 Resident Population Data"। U. S. Census Bureau। ২০১১-০৮-২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৯-৩০। New Mexico – 2,059,179
পরিগণকের (কম্পিউটার) গাণিতিক প্রতিমানের জন্য পরিগণনার প্রতিমান দেখুন।

একটি **পরিগণনামূলক প্রতিমান** হল বাস্তব বিশ্বের কোনও জটিল ব্যবস্থার উপাদান, বৈশিষ্ট্য ও প্রক্রিয়াসমূহের এমন একটি সরলীকৃত গাণিতিক উপস্থাপন যার সাহায্যে পরিগণক যন্ত্রে ঐ ব্যবস্থাটির পরিগণকীয় ছদ্মায়ন করা যায় এবং এভাবে ঐ ব্যবস্থাটির কর্মপদ্ধতি ও আচরণ অধ্যয়ন করা যায়। একটি পরিগণনামূলক প্রতিমানে বহুসংখ্যক চলরাশি বা প্রচল থাকে যেগুলি দ্বারা গবেষণাধীন বাস্তব জটিল ব্যবস্থাটিকে চরিত্রায়িত করা হয়। এই প্রচলগুলির মান বাস্তব বিশ্বে পরিবর্তন বা পরিমাপ করা দুরূহ হতে পারে। কিন্তু পরিগণকীয় ছদ্মায়নে এই প্রচলগুলির আগম মানের পরিবর্তন সাধন করা হয় ও পরিগণক যন্ত্রে ছদ্ম ব্যবস্থাটি চালনা করা হয়; এর ফলে পরিগণনামূলক প্রতিমানটির নির্গম বা আউটপুটের মানে যে বিভিন্ন পরিবর্তন পরিলক্ষিত হয়, সেগুলি পর্যবেক্ষণ করে বাস্তব বিশ্বের ব্যবস্থাটির আচরণের ব্যাপারে পূর্বাভাস করা হয়। সাধারণত পরিগণনামূলক প্রতিমান চালনা করার জন্য ব্যাপক ক্ষমতাবিশিষ্ট পরিগণক যন্ত্রব্যবস্থার প্রয়োজন হয়।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ঠিক পরে পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞান ও আবহাওয়াবিজ্ঞানে বৈজ্ঞানিক উপকরণ হিসেবে পরিগণনামূলক প্রতিমানের ব্যবহার শুরু হয়। ২১শ শতকে এসে পদার্থবিজ্ঞান (নভোপদার্থবিজ্ঞা, কণা পদার্থবিজ্ঞান), উপাদান বিজ্ঞান, প্রকৌশল, প্রবাহী বলবিজ্ঞান, জলবায়ু বিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান (বিবর্তনমূলক জীববিজ্ঞান), রসায়ন, চিকিৎসাবিজ্ঞান, রোগবিস্তারবিজ্ঞান, বাস্তুবিজ্ঞান, অর্থশাস্ত্র, সিদ্ধান্ত তত্ত্ব, মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞান ও পরিগণক বিজ্ঞানসহ বহু বিভিন্ন ক্ষেত্রে পরিগণনামূলক প্রতিমানের ব্যাপক প্রয়োগ রয়েছে। যেমন জীববিজ্ঞানে পরিগণনামূলক প্রতিমান ব্যবহার করে কোনও সংক্রামক রোগের প্রাদুর্ভাব অধ্যয়ন করা হয়। 

যে ব্যবস্থাটির উপরে গবেষণা সম্পাদন করা হয়, সেটি প্রায়শই একটি জটিল অরৈখিক ব্যবস্থা হয়ে থাকে, যার জন্য সরল, স্বজ্ঞামূলক বিশ্লেষণী সমাধান সুলভ নয়। তাই এক্ষেত্রে সমস্যাটির একটি গাণিতিক বিশ্লেষণী সমাধার নির্ণয় করার পরিবর্তে সেটির একটি পরিগণনামূলক প্রতিমান নির্মাণ করা হয় এবং প্রতিমানটির বিভিন্ন প্রচলের (প্যারামিটার) মান পরিগণক যন্ত্রে ওঠানামা করিয়ে ঐরূপ পরিবর্তনের কারণে প্রাপ্ত ফলাফলগুলির মধ্যকার পার্থক্য অধ্যয়ন করা হয়।

 
কিছু সাধারণ পরিগণনামূলক প্রতিমানের মধ্যে রয়েছে আবহাওয়ার পূর্বাভাসমূলক প্রতিমান, ভূ-ছদ্মায়ক প্রতিমান, উড্ডয়ন ছদ্মায়ক প্রতিমান, আণবিক প্রোটিন ভাঁজকরণ প্রতিমান এবং স্নায়বিক জালিকাব্যবস্থা প্রতিমান।

আরও দেখুন
---------

* পরিগণনামূলক সংজ্ঞান
* প্রত্যাবর্তনীয় পরিগণন
* কারক-ভিত্তিক প্রতিমান
* কৃত্রিম স্নায়বিক জালিকাব্যবস্থা
* পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞান
* পরিগণনামূলক মানব প্রতিমান
* সিদ্ধান্ত ক্ষেত্র তত্ত্ব
* সংজ্ঞানের পরিবর্তনশীল ব্যবস্থাদি প্রতিমান
* ঝিল্লি পরিগণন
* অভিধাব্যবস্থা
* প্রোগ্রামিং ভাষা তত্ত্ব
* অণুমাপনী ও বৃহৎ-মাপনী প্রতিমানসমূহ

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑   ।  `|শিরোনাম=` অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য)উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
2. ↑   ।  `|শিরোনাম=` অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য)উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
3. ↑  "Computational Modeling"। *www.nibib.nih.gov*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-০৭। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
4. ↑  "Computational models - Latest research and news | Nature"। *www.nature.com*। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-০৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
**চিনি মসজিদ** (‘চীনা মসজিদ’ নামেও পরিচিত) রংপুর বিভাগের নীলফামারী জেলার সৈয়দপুরে অবস্থিত। মসজিদটি নীলফামারী সদর থেকে ২০ কিলোমিটার দূরে সৈয়দপুরে অবস্থিত। মসজিদে একসঙ্গে প্রায় পাঁচ শতাধিক লোক নামাজ আদায় করতে পারে।

ইতিহাস
------

১৮৬৩ সালে হাজী বাকের আলী ও হাজী মুকু নামের দুজন স্থানীয় বাসিন্দা সৈয়দপুর শহরের ইসবাগ এলাকায় ছন ও বাঁশ দিয়ে মসজিদটি নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে এলাকাবাসীর সহায়তায় তা টিনের ঘরে রূপান্তরিত করা হয়। পরে এলাকার লোকেরা মসজিদটি নির্মাণের লক্ষ্যে একটি তহবিল গঠন করেন। এরপর শুরু হয় মসজিদের নির্মাণ কাজ।

১৯২০ সালে হাজি হাফিজ আবদুল করিমের উদ্যোগে মসজিদটির প্রথম অংশ পাকা করা হয়। এই সময় এর দৈর্ঘ্য ছিলো ৪০ ফুট ও প্রস্থ ৩৯ ফুট। নকশা ওকারুকাজের জন্য কলকাতা থেকে মর্মর পাথর ও চিনা মাটি দিয়ে তৈরি হয়। ১৯৬৫ সালে মসজিদের দক্ষিণ দিকের দ্বিতীয় অংশ পাকা করা হয়। পরবর্তীতে বাংলাদেশ আমলে মসজিদের উত্তর দিকে তৃতীয় অংশ তৈরি হয়।

২০২১-এ মসজিদের চিনা পাথর খসে পরছে এবং গম্বুজে ফাটল ধরেছে।

### নামকরণ

মসজিদের সৌন্দর্য বাড়াতে মসজিদের দেয়ালে চিনামাটির থালার ভগ্নাংশ ও কাঁচের ভগ্নাংশ বসানো হয়। এই পদ্ধতিকে ‘চিনি করা’ বা ‘চিনি দানার কাজ করা’ বলা হয়। এখান থেকেই মসজিদের নাম হয় চিনি মসজিদ বা চীনা মসজিদ। সৌন্দর্যের কাজে ব্যবহৃত চিনামাটির উপকরণসমূহ কলকাতা থেকে আনা হয়। ঐতিহাসিক এই মসজিদের নকশা করেন মো. মোখতুল ও নবী বক্স।

কারুকার্য
---------

চিনি মসজিদের দরজা
মসজিদ নির্মাণে মুঘল স্থাপত্য শৈলী অনুসরণ করা হয়েছে। মসজিদের দেয়ালে ফুলদানি, ফুলের ঝাড়, গোলাপ ফুল, একটি বৃত্তে একটি ফুল, চাঁদতারাসহ নানা চিত্র অঙ্কিত আছে। মসজিদ তৈরিতে প্রচুর মার্বেল পাথর ব্যবহার করা হয়। ২৭টি মিনার রয়েছে মসজিদটিতে। ছোট ছোট ৩২টি মিনারসহ ৩টি বড় গম্বুজ। মসজিদটি দ্বিতল। প্রবেশ পথের উপরে আজান দেবার জন্য মিম্বার রয়েছে। মসজিদে ২৪৩টি শংকর মর্মর পাথর রয়েছে। মসজিদের বারান্দা সাদা মোজাইকে বাঁধানো। মসজিদের সম্পূর্ণ অবয়ব রঙিন পাথরে মোড়ানো। মসজিদটি দুই ধাপে বর্ধিত করা হয়। মসজিদে প্রবেশের জন্য উত্তরে ও দক্ষিণে একটি করে দরজা রয়েছে। মসজিদের দোতলায় একটি ভবনসহ পর্যটকদের থাকার ব্যবস্থা রয়েছে।

আরও দেখুন
---------

* বাংলাদেশের মসজিদের তালিকা
* রংপুর বিভাগের মসজিদের তালিকা

তথ্যসূত্র
---------

1. ↑  "প্রাচীন নিদর্শন সৈয়দপুরের চিনি মসজিদ"। *বাংলানিউজটোয়েন্টিফোর.কম*। ২০১৫-০২-১৮। ২৯ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৯ মার্চ ২০১৮।
2. ↑  "দৃষ্টিনন্দন মসজিদটি ১৫৮ বছরের ইতিহাস-ঐতিহ্যের স্বাক্ষ"। *ইউটিউব*। ২০২১-০৪-২৭। সংগ্রহের তারিখ ২৮ এপ্রিল ২০২১।
3. ↑  "দৃষ্টিনন্দন চিনি মসজিদ"। *দৈনিক সমকাল*। ২১ অক্টোবর ২০১৭। ৬ মে ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৯ মার্চ ২০১৮।
4. ↑  "চিনি মসজিদ"। *পরিবর্তন.কম*। ডিসেম্বর ২২, ২০১৬। ২৯ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৯ মার্চ ২০১৮।

বহিঃসংযোগ
---------


উইকিমিডিয়া কমন্সে **চিনি মসজিদ** সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।

* চিনি মসজিদের দৃষ্টিনন্দন স্থাপত্যশৈলী-বাংলাট্রিবিউন  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১২ জুলাই ২০১৯ তারিখে
**গুরমিত বাওয়া** হলেন ভারতীয়, পাঞ্জাবি ভাষার, লোক গায়ক। তিনি তাঁর দীর্ঘ *হেক* (ইংরাজী: "হো", যেটি হল পাঞ্জাবি লোকগানের শুরুতে শ্বাসরুদ্ধ করে রাখা) এর জন্য বিশেষভাবে পরিচিত। তিনি প্রায় ৪৫ সেকেন্ড এটি ধরে রাখতে পারেন।(প্রয়াত) আলম লোহারের পরে, তিনি জুগনি গাইবার জন্য পরিচিত এবং তিনি হলেন দূরদর্শনে গাওয়ার সুযোগ পাওয়া প্রথম পাঞ্জাবি মহিলা গায়িকা।

প্রাথমিক জীবন
-------------

বাওয়া ১৯৪৪ সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, প্রাথমিক জীবনে তাঁর নাম ছিল গুরমিত কৌর। তাঁর বাবা ও মায়ের নাম ছিল যথাক্রমে সর্দার উত্তম সিং এবং রাম কৌর। তাঁর জন্মস্থান ছিল পাঞ্জাবের কোঠে গ্রাম। গ্রামটি এখন ভারতীয় পাঞ্জাবের গুরুদাসপুর জেলার একটি অংশ। তাঁর মাত্র দুবছর বয়সে তাঁর মায়ের মৃত্যু হয়েছিল। সেই সময়ে, মেয়েদের পড়াশুনা করতে দেওয়া হতনা, এমনকি বয়স্কদের অনুমতি ব্যতীত বাইরে যেতেও দেওয়া হত না। কিন্তু বাওয়া একজন শিক্ষক হওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন এবং তিনি জে.বি.টি. পাস করেন। তিনি ওই অঞ্চলের প্রথম নারী শিক্ষক।

পাঞ্জাবি লোক সংগীতশিল্পী কিরপাল বাওয়ার সাথে তাঁর বিবাহ হয়েছিল, এবং এই দম্পতির তিনটি কন্যাসন্তান রয়েছে। এর মধ্যে দুজন, লাচি বাওয়া এবং গালোরি বাওয়া, গান করেন।

কর্মজীবন
--------

তাঁর কর্মজীবন শুরু হয়েছি ১৯৬৮ সালে। তাঁর স্বামী কিরপাল সিং বাওয়া তাঁকে উৎসাহিত করেছিলেন। তিনি সর্বদা আলগোজা, চিমটা, ঢোলক এবং টুম্বির মত পাঞ্জাবি লোকজ যন্ত্রের সাথে গান করেন। মুম্বাইতে পাঞ্জাব অ্যাসোসিয়েশন আয়োজিত একটি অনুষ্ঠানে তিনি শ্রোতাদের বিস্ময়াভিভূত করেছিলেন। বলিউড অভিনেতা প্রেম চোপড়া, প্রাণ এবং বিশেষত রাজ কাপুর দাঁড়িয়ে পড়ে তাঁকে অভিবাদন জানিয়েছিলেন। রাজ কাপুর বারবার *ম্যায়ঁ জাট্টি পাঞ্জাব দি, মেরি নার্গিস ওয়ারগী আখ* গানটির জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তিনি বিদেশেও সঙ্গীত পরিবেশন করেছেন।  তিনি ১৯৮৭ সালে ইউএসএসআর এবং ১৯৮৮ সালে জাপানে আয়োজিত ভারত উৎসব চলাকালীন ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি ১৯৮৮ সালে ব্যাংককের থাইল্যান্ড সংস্কৃতি কেন্দ্রেও সঙ্গীত পরিবেশন করেছিলেন। তিনি ১৯৮৯ সালে বসরা উৎসব এবং ত্রিপোলির (লিবিয়া) ২৫ তম জশন-এ-আজাদির উৎসবটিতে দেশের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।

পুরস্কার
--------

তাঁর পুরস্কারগুলির মধ্যে আছে ১৯৯১ সালে পাঞ্জাব সরকার কর্তৃক *রাজ্য পুরস্কার*, পাঞ্জাব নাটক আকাদেমির *সংগীত পুরস্কার*, ২০০২ সালে মধ্যপ্রদেশ সরকারের জাতীয় *দেবী অহল্যা পুরস্কার* এবং ২০০৮ সালে পাঞ্জাবি ভাষা বিভাগ দ্বারা *শ্রোমণি গায়িকা পুরস্কার*

আরো দেখুন
---------

* নরিন্দর বিবা
* সুরিন্দর কৌর
* আলম লোহার

তথ্যসূত্র
---------

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  "Shiromani Gayika award for Bawa"। *The Tribune*। Amritsar। ৮ আগস্ট ২০০৮। সংগ্রহের তারিখ ১০ মে ২০১২।
2. 1 2 3 4 5 6 7  "ਲੰਮੀ ਹੇਕ ਦੀ ਮਲਿਕਾ ਗੁਰਮੀਤ ਬਾਵਾ"। The Punjabi Tribune। ১ অক্টোবর ২০১১। সংগ্রহের তারিখ ১০ মে ২০১২।
3. 1 2  "Folk flavour"। *An article from The Tribune*। apnaorg.com। ৫ মে ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ মে ২০১২।
4. ↑  "ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਇਕੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ"। The Punjabi Tribune। ২৫ ডিসেম্বর ২০১০। সংগ্রহের তারিখ ১০ মে ২০১২।

| কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ উইকিউপাত্তে এটি সম্পাদনা করুন |
| --- |
| সাধারণ | 
* আইএসএনআই
	+ ১
* ভিআইএএফ
	+ ১
* ওয়ার্ল্ডক্যাট

 |
| জাতীয় গ্রন্থাগার | 
* ফ্রান্স (উপাত্ত)
* মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র

 |
| অন্যান্য | 
* মিউজিকব্রেইন্‌জ শিল্পী
* সুডক (ফ্রান্স)
	+ ১

 |
শরীয়তী, পাহলভী সরকারের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।
***ফাতেমা ইজ ফাতেমা (***ফার্সি: فاطمه، فاطمه است ) আলী শরয়তি রচিত একটি বই। বইটিতে ইসলামী নবী মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমা জহরাকে বিশ্বজুড়ে মুসলিম মহিলাদের এবং স্বাধীনতাকামী এক মহিলার রোল মডেল হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি ইরানের ইতিহাসের প্রাক- বিপ্লবী যুগে লেখা হয়েছিল যেখানে কোনও নির্দিষ্ট উত্সই ছিল না যার দ্বারা সে কে তা ব্যাখ্যা করতে পারে, এবং তিনি পাঠকদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে তিনি তাদের ব্যক্তিত্বের বিশ্লেষণাত্মক বর্ণনার চেয়ে আরও বেশি কিছু দিচ্ছেন এবং এটি আলোকিত চিন্তাবিদদের সমালোচনা দরকার। এই বইটি লিখে তিনি ফরাসী পণ্ডিত অধ্যাপক লুই ম্যাসিগননের কাজ শেষ করবেন ।

তিনি ফাতেমাকে একটি প্রকাশ এবং পথের প্রতীক এবং 'ইসলামী চিন্তাধারার' একটি অপরিহার্য দিক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছিলেন এমনকি চির পরিবর্তিত বিশ্বেও যেখানে জীবনের প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হয়, ফাতেমাকে একজন রোল মডেল হিসাবে এখনও বিশ্বজুড়ে মহিলারা দেখতে পারেন।

আরো দেখুন
---------

* শিয়া বইয়ের তালিকা

বহিঃসংযোগ
---------

* ফাতিমা হলেন ফাতেমা হলেন ডঃ আলি শরয়তি
* আরেকটি লিঙ্ক, নীচে স্ক্রোল করুন