Прытча ад сейбіце, адлюстраваная на манустрыпце 12 ст.
**Прытча пра сейбіце** (таксама часам можа называцца ***прытчай пра глебу***) - адна з прытчаў Ісуса Хрыста. Апавяданне змешчана ва ўсіх трох сінаптычных Евангеллях: Мк. 4:1-20, Мф. 13:1-23 і Лук. 8:1-15. Прытча апавядае пра сейбіта, які на раллі сеяў насенне, а таксама на шляху, на скальным грунце і ў церне, частка насення была страчана; а тая, што ўпала на добрую зямлю, вырасла і прынесла плён ў трыццаць, шэсцьдзесят і сто разоў.

Біблейскае апавяданне
---------------------

Біблейскае апавяданне прытчы згодна Евангелля ад Марка 4:1-20 мае наступны змест:

*Слухайце: вось, выйшаў сейбіт сеяць; і калі сеяў, сталася так, што іншае ўпала ўскрай дарогі, і наляцелі птушкі і падзяўблі тое; іншае ўпала на камяністую мясціну, дзе няшмат было зямлі, і неўзабаве ўзышло, таму што зямля была там ня глыбокая; а калі ўзышло сонца, завяла і, як не мела карэння, засохла; іншае ўпала на церне, і церне вырасла і заглушыла насенне, яно не дало плоду; а іншае ўпала на добрую зямлю і дало плод, які ўзыйшоў і вырас, і ўрадзіла тое трыццаць, тое шэсцьдзясят і тое сто. І сказаў ім: хто мае вушы, каб чуць, няхай чуе!*

Далей Ісус дае тлумачэнне прытчы:

*Калі ж застаўся без людзей, усе, хто быў вакол Яго разам з дванаццацьцю, спыталіся ў Яго пра прытчу. І сказаў ім: вам дадзена ведаць тайны Царства Божага, а тым, вонкавым, усё бывае ў прытчах, каб яны сваімі вачыма глядзелі, і ня ўбачылі; сваімі вушамі чулі, і не ўразумелі, каб не навярнуліся, і не дараваны былі ім грахі. І кажа ім: не разумееце гэтай прытчы? як жа вам уразумець усе прытчы?*

*Сейбіт слова сее. Пасеянае ўскрай дарогі азначае тых, у якіх сеецца слова, але да якіх, калі пачуюць, адразу прыходзіць сатана і хапае слова, пасеянае ў сэрцах іхніх. Такім самым чынам і пасеянае на камяністых мясцінах азначае тых, якія, калі пачуюць слова, адразу з радасцю прымаюць яго, але не маюць у сабе кораня і нясталыя; потым, калі настане ўціск і ганенне за слова, адразу спакушаюцца. Пасеянае ў церне азначае тых, што чуюць слова, але ў якіх турботы веку гэтага, панада багацця і іншыя жаданні, уваходзячы ў іх, заглушаюць слова, і яно бывае без плоду. А пасеянае на добрай зямлі азначае тых, якія слухаюць слова і прымаюць, і родзяць плод, адзін у трыццаць, другі ў шэсцьдзясят, той ўстакроць.*

Тлумачэнне
----------

Большасць навукоўцаў лічыцб, што прытча мае аптымістычны настрой, і ў рэшце рэшт насенне становіцца паспяховым, ўкараняецца і прыносіць вялікі ураджай. Ісус кажа, што Ён вучыць прытчамі, таму што хоча, каб не ўсе зразумелі Яго, а толькі Яго паслядоўнікі. Негледзячы на просты змест, прытча мае глубокі духоўны сэнс.

Згодна прытчы, сейбіт сее насенне, пад якім разумеецца Божае слова. Сам жа сейбіт сімвалізуе Бога ці самога Ісуса Хрыста. Насенне падае на розныя віды глебы. Пад рознымі тыпамі глебы разуеюцца розныя тыпы людзей, іх намер, жаданне і канчатковы вынік уздзеяння Божага слова. Так, калі насенне падае пры дарозе, то апавядаецца пра людзей, якія слухаюць слова, але прылятаюць нябесныя птушкі і дзяўбуць яго, пад чым разумеецца, што прыходзіць сатана выкрадае слова, - такім чынам у сэрцы гэтых людзей вера нават не зараджаецца. Далей частка зярняткаў пападае на каменні, дзе яны могуць узрасці, але паколькі глебы мала, то хутка вянуць. Гэты род глебы сімвалізуе людзей, якія прымаюць Божае слова, але ж з першымі ж выпрабаваннямі адказваюцца ад яе. Далей насенне пападае ў сорную траву, яно ўзрастае, але церне не дае прынесці плён. Церне сімвалізуе жыццёвыя турботы, калі людзі адварочваюцца ад Божага слова на карысць паўсядзённага жыцця. І ў рэшце рэшт, насенне падаюць на добрую глебу, і прыносіць вялікі ўраджай, ўто прадстаўляе тых людзей, якія чуець слова, і па-сапраўднаму разумець яго і прыносяць шматразовы ​​плён.

У прытчы паказваецца Бог, які рассявае Свае вучэнне сярод усіх людзей, аднак той факт, ці атрымаецца ад пасеянага слова плён, залежыць ад самага чалавека.

Спасылкі
--------

* Лагатып Вікісховішча На Вікісховішчы ёсць медыяфайлы па тэме Прытча аб сейбіце

| ⛭Прытчы Ісуса Хрыста |
| --- |
| Аб Божым Валадарстве | 
* Аб сейбіце
* Аб куколі
* Аб пасеве і ўсходах
* Аб гарчычным зерні
* Аб заквасцы
* Аб схаваным скарбе
* Аб жамчужыне
* Аб нераце

 |  |
| Аб спадзяванні на Бога | 
* Аб багацеі-вар’яце
* Аб бадзёрых рабах і кіраўніку дому
* Аб верных і няверных рабах

 |
| Аб пакаянні | 
* Аб заблудшай авечцы
* Аб страчанай драхме
* Аб блудным сыне

 |
| Выкрывальныя прытчы | 
* Аб двух сынах
* Аб злых вінаградарах
* Аб шлюбным піры

 |
| Заклік да няспання | 
* Аб добрым і злым рабе
* Аб дзесяці дзевах
* Аб талантах
* Аб дзесяці мінах
* Аб Страшным судзе

 |
| Іншыя | 
* Пра чалавека, які просіць хлеба ў поўнач
* Аб неміласэрнага пазыкадаўцу
* Аб першых і апошніх месцах
* Аб запрошаных на вячэру
* Аб добрым Самараніне
* Аб Добрым Пастыры
* Аб бясплоднай смакоўніцы
* Аб будаўніку вежы
* Аб цары, які ідзе на вайну
* Аб эканоме-махляры
* Аб багацеі і Лазары
* Аб няправедным суддзі
* Аб мытніку і фарысеі
* Аб працаўніках і вінаградніку
* Аб неплодной смакоўніцы ў вінаградніку
* Аб квітнеючай смакоўніцы
* Аб верным слузе
* Аб семені, якое расце непрыкметным чынам
* Аб свечцы пад посудам
* Аб працаўніку, які прыйшоў з працы
* Новае віно і старыя мяхі
* Аб купцы, які шукае добры жэмчуг
* Аб моцным чалавеке
* Аб дрэве і яго плёне
* Аб двух даўжніках
* Аб неміласэрным даўжніку
* Пра мудрага і неразумнага будаўнікоў

 |